承政院日記/哲宗/卽位年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨徐念淳〈齋宿〉。行左承旨金大根〈齋宿〉。右承旨兪章煥〈齋直〉。分承旨金在田〈病〉。左副承旨洪說謨〈齋宿〉。分承旨金永爵〈病〉沈宜冕〈病〉。右副承旨金炳冀〈齋宿〉。同副承旨李裕膺〈齋直〉。分承旨嚴錫鼎〈病〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈齋直〉沈宜聞〈齋宿〉。分假注書鄭漢源〈病〉李徹宰〈病〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朔祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。

○徐念淳啓曰，藥房提調、副提調持粟米飮來待矣。傳曰，封入。

○進御人蔘粟米飮，自明日停止事，榻前下敎。

○大王大妃殿進御人蔘粟米飮，自明日停止事，榻前下敎。

○王大妃殿進御人蔘粟米飮，自明日停止事，榻前下敎。

○大妃殿進御人蔘粟米飮，自明日停止事，榻前下敎。

○藥房口傳啓曰，臣等昨旣聯陳再籲，冀蒙一兪，忱誠淺薄，未能感回，達宵焦遑，益不勝抑塞之至。批旨中連以仰勸爲敎，臣等固欽仰萬萬，而其所以積誠仰勸之道，無過於先自聖躬而勉抑俯循。且再虞之後，輒許復膳，卽是列聖朝已行之故例，此時復膳之請，寧容暫緩，而殿下亦何可一向靳許乎？玆敢不避煩瀆，更此陳請。伏乞卽許允從，以副臣民，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。屢日仰懇，始許復膳，欣祝萬萬，予亦强進矣，卿等勿慮。

○藥房口傳啓曰，臣等昨以復膳之啓，一籲再籲，不得請則不知止者，是豈可已而不已哉？伏以我慈聖殿下，遭疚慼之罔極，致哀毁之過度，日月倐爾屢更，氣力轉至凜綴，臣等憂遑之忱，去益靡措。顧今行素，已爲强旬，從權之請，猶此靳兪，慈聖縱不自恤，獨不念我殿下焦遑罔措之情，亦不念群情泣禱之懇乎？伏願亟許臣等之請，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，主上懇請不已，卿等之苦勸，又此至再至三，當勉從矣。

○藥房口傳啓曰，臣等昨陳再啓，未蒙允音，區區下情，尤不勝焦慮之至。雖緣臣等忱誠淺薄，未能孚格衷懇，轉益靡措，玆又仰籲。臣等非昧至切之情，遽罹深哀鉅痛，疚毁之極，自致過度踰制，靳此瀆擾之請，而第惟行素，今爲九日，榮衛眞元，尤至凜綴，顧今滋味調補，日急一日。伏願亟許臣等之請，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，東朝已爲勉從，予亦當强進矣，卿等安心。

○藥房口傳啓曰，臣等昨日再籲，備陳焦迫之懇，未蒙允兪之音，下情憂遑，曷有其極？至哀之發乎性，雖或至於踰制，滋味之補其元，庶幾不爲無助，而疚毁則已至積月，行素則今爲强旬，此時保護之道，惟在於勉加强抑，俯循臣等之請。伏願自今日，亟復常膳，以副臣等區區之望，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，兩慈殿旣勉從，當强進矣。

○傳于金大根曰，晝茶禮當自內親行矣，該房知悉。

○徐念淳啓曰，假注書沈宜聞，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○徐念淳啓曰，奏請使先來狀啓上送事平安監司、義州府尹狀啓，去夜入來。撥路申飭，何等截嚴，先來法意，亦有定限，而去月二十六日申時，自義州封發者，今始到院，如是遲滯，萬萬未安。不能申飭之道臣及義州府尹竝推考，軍官三人中二人落後，亦極駭然。落後軍官，待其上來，令攸司科治，當該遲滯軍官及陪持，亦爲科治，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿傳于金大根曰，先來今旣入來，迎接時必有預先停當之事矣。時、原任大臣、戶判，待明朝來待。

○假注書沈宜聞書啓，臣於本月初一日辰時量，以外南山植木摘奸事，敬奉聖敎，出崇禮門至南關王廟。主山及案山植木處看審是白乎則，松橡鬱密是白遣。自靑鶴亭至舊失火處，面面周審，則老木穉株，叢帀茂盛是白遣。典牲署後面至冷井洞，大木參差，擁蓋一山是白遣。下詣南壇看審，則壇砌門竝無圮傷處，而主山及案山，樹不甚盛是白遣。自文峴至梨泰院後麓水閣峴，則土性瘠确，略有穉松是白遣。前至馬石橋，則林松蒙翳是白遣。漢江壇看審是白乎則，亦爲無頉是白遣。自鴈峯、伏兵峴至畵景谷，則樹木茂密是白遣。由斗湖而詣司寒壇看審是白乎則，亦爲無頉是白遣。自舞鶴峯所經外南山諸處，一一看審是白乎則，別無斫痕之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐念淳，以吏曹言啓曰，今朔爲始，當爲儲窠，而若出郡守以上窠，則京職中可擬之人，每患苟艱。雖非啓請邑，限都政前，以限滿守令，勿拘純望，通瀜備擬，以爲次次遷轉之地，而雖値口傳政事之時，亦爲一體擧行，便成近例，今亦依此爲之，何如？傳曰，允。

○金大根，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○孝定殿朔祭親行敎是時，亞獻官左議政金道喜，終獻官判敦寧徐憙淳，贊禮上護軍李若愚，典祀官奉常正白宗杰，執禮副應敎金元植，執尊副司果李敎英，大祝副司果李𪤓，祝史校理睦仁㦳，齋郞副司果沈宜元，盥洗位兵曹正郞李冀禎，盥洗位直講丁義衍，爵洗位校書校理李璋溥，爵洗位刑曹佐郞任秀龍，亞終獻盥洗位禮曹佐郞李東韻，贊者引儀許玧，贊者引儀李亨植，謁者兼引儀李羲豐，謁者假引儀李相璡，贊引引儀全性奎，贊引假引儀李民沼，祭監監察趙勉秀，祭監監察趙崇祖。

○己酉十一月初一日子時，上詣孝定殿。朔祭親行入侍時，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章煥，左副承旨洪說謨，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注書趙翼東、沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直提學徐憙淳、金輔根，直提學趙秉駿，原任直閣金左根、李嘉愚、金鼎集、金始淵，直閣趙然興，檢校待敎李㘾、洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次，上具衰服，出齋殿，念淳進前奏曰，今日親祭時，從陞閣臣，未及別省記齋宿，事甚未安。竝捧現告推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉贊禮前導入孝定殿東夾門，由東階陞詣板位西向立。贊禮跪啓俯伏哭，上俯伏哭，少頃，啓請止哭興四拜興平身，上止哭興四拜興平身。執禮曰，行奠幣禮，贊禮導上詣盥洗位，盥洗訖。仍詣尊所北向立。執尊者擧羃酌鬱鬯，上詣靈座前跪，念淳奉香，炳冀奉爐，上三上香。大根奉瓚跪進，贊禮啓請執瓚灌地，上執瓚灌地訖，以瓚授章煥還置於尊所。說謨奉幣篚跪進，贊禮啓請執幣獻幣。上受幣授裕膺，奠于靈座前訖，贊禮導上降復位。執禮曰，行初獻禮，贊禮導上詣尊所，執尊者擧羃酌醴齊，上詣靈座前跪。大根奉爵跪進，贊禮啓請執爵獻爵，上執爵授炳冀，奠于靈座前訖。大祝副司果李𪤓，進香案左，西向跪讀祝文訖，贊禮導上降復位。執禮曰，行亞獻禮，謁者引亞獻官左議政金道喜詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。執禮曰，行終獻禮，謁者引終獻官判敦寧徐憙淳，詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。贊禮啓俯伏哭，上俯伏哭，少頃，止哭興四拜興平身，大祝納虞主如儀。贊禮導上詣望燎位，大祝捧祝幣燎於坎，贊禮啓禮畢，仍導上還齋殿。諸臣以次退出。

○己酉十一月初一日午時，上詣孝定殿。晝茶禮親行入侍時，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章煥，左副承旨洪說謨，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注書趙翼東，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直提學金輔根，直提學趙秉駿，原任直閣金左根、徐有薰，檢校直閣鄭㝡朝，直閣趙然興，檢校待敎洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服，出齋殿幄次，由孝定殿大門東夾以入，由東階陞詣板位。引儀唱跪俯伏哭，上跪俯伏哭，引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭行四拜禮訖，仍詣靈座前北向跪。通禮啓請三上香，念淳奉香，炳冀奉爐，bb上b三上香訖，通禮啓請執盞獻盞。大根執盞，章煥、說謨、裕膺，以次獻盞，三獻訖，上出戶降復位。引儀唱跪俯伏哭，上跪俯伏哭，引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭行四拜禮訖。引儀唱左通禮導殿下還齋殿，上還由東階以降，出東夾門，仍入幄次。諸臣以次退出。

11月2日

行都承旨徐念淳〈坐〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章煥〈坐〉。分承旨金在田〈病〉。左副承旨洪說謨〈坐〉。分承旨金永爵〈病〉。沈宜冕〈病〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈病〉。注書二員未差假注書趙翼東〈仕〉沈宜聞〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈病〉李徹宰〈病〉。事變假注書李東旭〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○三虞祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。

○李裕膺啓曰，時、原任大臣、戶判，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○徐念淳啓曰，事變假注書李杓，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李杓改差，代以李東旭爲事變假注書。

○有政。吏批，判書李憲球進，參判李圭祊，參議成原默竝牌招不進，行左承旨金大根進。啓曰，鐵原府使，今當差出，而本府以防禦重地，不可不擇差，同道及他道守令竝擬，何如？傳曰，允。以李亮信爲持平，閔致成爲戶曹參判，鄭周應爲鐵原府使，柳得魯爲朔州府使，金大圭爲成歡察訪，鄭止善爲大同察訪。遠接使單徐憙淳，館伴單金鼎集，問禮官單兪致善，迎接都監提調單金學性。郞廳八單鄭錫朝、鄭文升、李東韻、黃鍾奭、宋太熙、朴初壽、鄭基年、趙章鎬，公事郞廳單李源明。故學生康世郁贈童敎，孝行卓異贈職事，承傳。

○兵批，判書尹定鉉病，參判黃浩民病，參議韓兢人入直進，參知柳興吉病，同副承旨李裕膺進。以韓弘獜爲臨津別將，副護軍宋能圭、具鏘和、趙秉吉、尹致逈，副司正沈宜聞。

○吏批，再政。以金基纘爲伊川府使。

○以吏曹參議成原默牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。

○金大根，以禮曹言啓曰，取考《庚申》、《乙未謄錄》，則迎弔勅時，去結綵，下馬宴亦以茶禮磨鍊矣。今此問禮官齎去儀註，依此磨鍊，何如？傳曰，允。

○金大根，以司譯院都提調、提調意啓曰，自前勅行時，差備官以回還行中譯官，差定留灣，多有其例，今番亦以堂上李鎭泰，堂下金性翼，留待灣上之意，分付回還使臣及該道道臣。至於西下首譯，每以可堪人差送，而堂上譯官李尙迪，見差於節使行中，雖已辭朝，在前如此之人，有自儐行中路帶去之例。此亦分付於遠接使，使之除朝辭帶去，以爲支勅之地，如何？傳曰，允。

○金炳冀，以兵曹言啓曰，每當儲窠之月，虛司果不得循例區處，而在前積滯之時，有勿拘擬入之例，今亦依此擧行，以爲次次疏滯之地，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，頃因東萊府使宋柱獻狀啓，裁判差倭公作米退限之請，嚴加責諭之意，草記行會矣。卽見該府使狀啓，則枚擧訓別等手本，以爲差倭答以弊州，本不生穀，一州生靈，專靠此米，今若未蒙退限，實有艱食待死之患，轉達朝廷，俾蒙終始之澤云，故申飭任譯，以爲嚴斥還送爲辭矣。作米退限，本出格外，而限盡輒請退限，實難番番曲施，而許久留連，又若是懇乞。且從前屢施之典，卽出於交隣之厚意，則參以事情，有不容一向防塞，更許五年退限，後無敢更煩之意，嚴飭入送，何如？傳曰，允。

○孝定殿三虞祭親行敎是時，亞獻官判府事權敦仁，終獻官左議政金道喜，贊禮行大司憲徐左輔，典祀官奉常正白宗杰，執禮司僕正金翊鎭，執尊副司果李敎英，大祝待敎尹滋悳，祝史副校理南鍾三，齋郞副校理金會明，盥洗位直講丁義衍，爵洗位刑曹佐郞任秀龍，爵洗位校書校理李璋溥，亞終獻盥洗位禮曹佐郞李東韻，贊者引儀許玧，贊者引儀李亨植，謁者兼引儀高鎭鶴，謁者兼引儀沈龜祖，贊引兼引儀洪宜悳，贊引假引儀李相璡，祭監監察宋惇熙，祭監監察趙崇祖。

○己酉十一月初二日子時，上詣孝定殿。三虞祭親行入侍時，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章煥，左副承旨洪說謨，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注書趙翼東、沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直提學徐憙淳，金輔根，直提學趙秉駿，原任直閣金左根、李公翼，檢校直閣鄭最朝，直閣趙然興，檢校待敎李㘾、洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次，上具衰服出齋殿，贊禮前導入孝定殿東夾門，由東階陞詣板位西向立。贊禮跪啓俯伏哭，上俯伏哭，少頃，啓請止哭興四拜興平身，上止哭興四拜興平身。執禮曰，行奠幣禮，贊禮導上詣盥洗位，盥洗訖，仍詣尊所北向立。執尊者擧羃酌鬱鬯，上詣靈座前跪，念淳奉香，炳冀奉爐，上三上香。大根奉瓚跪進，贊禮啓請執瓚灌地上執瓚灌地訖，以瓚授章煥，還置於尊所。說謨奉幣篚跪進，贊禮啓請執幣獻幣，上受幣授裕膺，奠于靈座前訖，贊禮導上降復位。執禮曰，行初獻禮，贊禮導上詣尊所，執尊者擧羃酌醴齊，上詣靈座前跪。大根奉爵跪進，贊禮啓請執爵獻爵，上執爵授炳冀，奠于靈座前訖。大祝待敎尹滋悳，進香案左，西向跪讀祝文訖，贊禮導上降復位。執禮曰，行亞獻禮，謁者引亞獻官判府事權敦仁詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。執禮曰，行終獻禮，謁者引終獻官左議政金道喜詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。贊禮啓俯伏哭，上俯伏哭少頃，止哭興四拜興平身，大祝納虞主如儀，贊禮導上詣望燎位，大祝捧祝幣燎於坎，贊禮啓禮畢，仍導上還齋殿。諸臣以次退出。

○己酉十一月初二日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，時、原任大臣、戶曹判書入侍時，行都承旨徐念淳，假注書沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，領議政鄭元容，判府事權敦仁，左議政金道喜，戶曹判書金學性，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，大臣進前。元容等進前奏曰，日月流邁，大行大王因封禮成，三虞奄過，三殿罔涯之慟，殿下哀慕之情，當復如何？祭奠連爲親行，勞動旣多，今日朝寒甚劇，聖體若何，上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。元容曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，氣度連爲凜綴，不勝焦悶矣。元容曰，慈聖一旬行素，多日臨哭，諸節安得不受損乎？春秋篤老之時，行素與哭泣，何可任情不節乎？向以禮經所在，有所仰達，而不能寬抑，易致損節，下情萬萬焦迫矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，疚懷多日，甚悶然矣。大妃殿氣候，何如？上曰，疚懷多日，甚悶然矣。元容曰，近來日氣不調，爲引行時，群情甚爲憧憧矣。自卄五夕至卄八日，日氣淸明無風，返虞日尤爲溫和，大禮順成，哀慟之中，亦爲萬幸矣。大王大妃殿曰，日月易矣，因山奄過，疚慟之懷，何可涯極，穹壤茫茫，此何情理？惟是自引行時，至返虞日，日氣連爲淸明，大禮幸得順成矣。敦仁曰，領府事病狀添劇，且有脚痛，而旣伏承來待之下敎，故擔舁來詣朝房，而以不得登筵，惶悚云矣。元容曰，奏請使先來，過期不來，日以顒待矣，封典準請，勅奇出來，誠爲慶幸矣。大王大妃殿曰，封典順成，甚爲喜幸矣。使行一行，皆平安乎？元容曰，一行皆無事云矣。大王大妃殿曰，使行之未得回程，以議諡文書之未及領受耶？元容曰，聞皇太后誕日，在前月初十日，前後各五日，此等文書，例爲回避，十六日始可入文書，故十六七間，當起程云矣。大王大妃殿曰，上賓之善待，何時不然，而今番則尤當加意，合有先飭於沿路營邑矣。元容曰，卽見奏請使先來狀啓，勅使已爲泒定，上馬之期，似在今月云，牌文遲速，雖不可預料，而迎接之節，宜先整待，儐使差送，尤不容緩。判敦寧徐憙淳，遠接使差下，漢城判尹金鼎集，館伴差下，令政院，政官牌招開政下批，迎接都監堂郞及問禮官，同爲差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，勅行之至臘間程期，已有所料量，則沿路營邑，必當修理館宇，整齊凡具，而第念事大之道，誠信爲主，接賓之節，禮貌居先。每見西邑擧行，則專力於我國使星之接待，而勅行則惟以姑息捱過爲能，至如贈給之銀幣及物種，全不謹擇，品劣秤縮，不無點退請換之時，奚但以不誠欠禮而言哉？揆以國體，可謂貽羞，我使廚傳之幣，務從省簡，彼行供億之節，極加察飭，賓禮盡款待之義，支需杜濫費之端者，其責專在於道臣之嚴規精度，繁簡得中，而一或遺察，謬幣gg弊g多端。且文書之易致觸犯，站所之或有鬧雜，無非意外生梗之慮，若又因循稽忽，有所現露於探察之下，則隨事重勘姑勿論，其在奉朝令濟國事之義，果何如哉？先以此意，嚴飭於迎接都監、三道道臣及松、灣兩府，何如？大王大妃殿答曰，勅行接待之節，每以捱過因循爲主，萬萬駭然，今番則彼人，亦將有心看之，各別申飭，無至如前襲謬之地，而雖或不爲惕念，事過之後，因爲掩置，故未見實效，今番則各別申飭，可也。〈出擧條〉元容曰，封典勅奇，何等緊急，而離館十六日，始到灣上，比諸常時，先來之程限，猶爲遲滯。自灣抵京，亦爲四日之多，不可以氷程間關，有所參恕，而聞自政院，以渡江後遲滯，已請科治，然在彼地時稽緩之罪，亦不可不問，先來軍官，爲先令攸司從重科治，何如？大王大妃殿曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，撥路來往，本有日時之定，雖在常時，固不宜任他遲緩，而況今邊路絡續之時乎？各站則皆令預加操束，沿邑則無敢因私淹滯，則豈有不趁程限之理哉？上司關飭，前後非一，而泛觀文具，慢不惕念者，尤豈不駭歎乎？更加嚴飭於兩西道臣及義州府尹處，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，聞畿伯以私義有妨於勅使迎送之行，將欲乞解云，自前似此處地者，皆蒙朝家之燭諒，而或解職或代行矣。見今冬務方殷，有難遞易，勢將依近例以中軍，借節度使銜替管，而見今中軍有闕，其代令該曹，另加擇差，使之借銜代行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見松都留守洪耆燮報辭，則以勅需之無路措備，請劃穀三千石矣。本營支需，自來不敷，往在甲辰，有每年劃付之錢，而數旣不多，自乙巳支勅時，已爲請貸矣。今見辦具時急，不可不姑先推移入用，以大興城餉穀中三千石貸下，使之逐年以所付錢，次次還報，以爲排年充準之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，各道都試、都會，當於卒哭後，竝爲設行，而西路則道臣，當往來於勅使迎送之行，非但無開場之暇，其在省力除弊之方，宜加曲軫，以待明秋設行之意，分付兩西道、帥臣處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，今番引行時，夾路家前炬火，多不燃植，聞因該部之未克預飭，而不得排立云。且植炬亦未免稍疎，不飭之工曹、漢城府堂上及京畿監司竝推考，工曹郞廳、該府官員，令該府拿問處之，何如？大王大妃殿答曰，豈有如許紀綱？依爲之。〈出擧條〉元容曰，親祭時亞終獻官，例以正一品塡差，而朔祭終獻官之從一品差行，事甚未安。當該差祭銓堂，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見江華留守趙亨復所報，則墓所石物輸運時，雇價所入二千八百餘兩，請爲區劃矣。石物之趁未凍時，盡爲船運，誠甚爲幸，募曳輸裝之費，不可不依報劃給，而聞儲置戶南兩庫事勢，無以推移措處云。以本府還留中九百餘石，使之取用，以兩南耗作中，俾爲排劃準充之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，趁此未凍，石物之盡爲船運，果多幸矣。元容曰，向聞事勢，則實有値凍無以行船之慮，而幸値日候之不甚寒，守臣着實董飭，得於未氷前盡輸矣。上曰，募曳之雇價，以何物劃給乎？元容曰，凡係公用，以儲置庫所在之錢用下，而今則罄匱，無以措處云，故以本府糴穀中見留者劃給，使之作錢入用，原穀則以嶺南、湖南耗作錢支放餘條，作穀還充矣。元容曰，運石到泊於西江，已有日矣。當趁今輸置於各墓所，令三營門，分力車運，事體亦宜故敢達矣。大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，參上蔭武之元仕區處者，例無得越次，而前月政，饔主注擬，不循序次云，此亦元仕中人，則雖不必勿施原望，而格例所違，不可無警，當該政官推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見慶尙監司徐箕淳災實分等狀啓，則尤甚名色，不爲擧論，慶州等三十三邑，置之稍實，安東等三十八邑，置之之次。事目災四百結外，不足災一千八百四十四結六十八負，請令廟堂，稟旨加劃矣。春種秋穫，天時與人事而無愆，山耕水耨，峽稼竝野穡而俱登，尤甚之不置分劑，諸條之不爲錄陳，尤可見三農之同慶，一省之共樂。而晩移及風損等若干災傷，卽熟歲康年之所不可免，今此事目外所請，以若本道幅員之廣，稅摠之多，果不至爲過濫，特許準劃，俾爲均俵之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，給災則其民得免納稅乎？元容曰，田穀之熟者，則民納其稅，災損之田，則使免其稅，故稱曰給災，俾無白徵之弊矣。道喜曰，災結將俵災於民，而被災處，不爲收稅，則民實蒙其惠澤矣。元容曰，公門百事，皆趁歲期會，此時守令曠官，一日爲悶，上京守令及未下直守令，不日內下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，有司堂上洪鍾英差下，今至五朔，不爲行公，屢勅之下，亦不視務，事體所在，誠極未安。不可無警責，施以譴罷之典，何如？大王大妃殿答曰，譴罷姑爲安徐，嚴飭使之後日次入來，可也。〈出擧條〉仍敎曰，何爲而不爲行公乎？元容曰，無他可引之義，而聞以年老難親簿書而然矣。大王大妃殿曰，不必譴罷，申飭好矣。元容曰，江原監司赴任，在於前月初，秋巡已過時，未免停止云，故敢達矣。大王大妃殿曰，戶判進前。仍敎曰，館宇修理之節，各別申飭，迎接供億之方，務從精備，無爲貽羞於彼人，宜矣。學性曰，館宇修理，今幾垂畢，而迎接等節，益加精備，謹當各別擧行矣。念淳進前奏曰，臣聞分承旨言，有所仰達者矣。《日記》中可以洗草處，今方考出付籤，而章疏、箚啓間文蹟，則已爲初攷，這這割出，而至於批旨及傳敎，事體重大，有不敢自下擅便，尙未得再攷，一番稟定，然後可以擧行云，故敢此仰達矣。大王大妃殿曰，諸大臣之意，何如？元容曰，丙午以後奏啓及章疏中，多有合刪之文字，而只存批答，果爲未安，雖有英宗丙申時已例，而事甚重大，詢問諸大臣而處之，好矣。敦仁曰，批旨及傳敎，事體重大，當爲稟定，而若刪去其原疏、原奏，而只存批敎，則非但不成文體，其於洗草本意，亦恐不合矣。道喜曰，批旨及傳敎，事體至重，不可不一經稟定，而其外他人事竝論處，混入於一句之中者，存刪亦多，難處云矣。大王大妃殿曰，文字中奏啓、章疏，盡爲洗去，而只存批旨，則安在其洗草之本意乎？似此處，一竝洗草爲宜矣。念淳曰，批旨外，有貞純王后慈敎，此等文蹟，尤係重大，丙午以後文蹟，或有他人竝論處若竝刪，則他人事混入未安，若從略割洗，則其語脈旨意，或有箚着處，此亦難重云矣。大王大妃殿曰，他人竝論之文蹟，則只刪其當刪句節，似宜事體矣。敦仁曰，下敎至當矣，當以刪節刋去爲定，而刪節之際，文理語脈，恐難接續，莫重文字，事體自別，此等處則承旨就議領相恐好矣。大王大妃殿曰，係是審愼之事，此言果好矣。然則時、原任同爲看檢，可也。學性曰，《日省錄》則《政院日記》付籤以後，當一準爲之矣。大王大妃殿曰，領府事病患，果何如乎？曾見其行步之極艱，而病患沈綿，向欲遞摠護使矣，大事順過萬幸，而病患何時快差乎？誠悶然矣。敦仁曰，領府事昨夜以眩氣，大段欠安，又以脚痛，陞降之際，行步極艱，未得登筵矣。臣於入來時，歷見朝房，則以不敢在家，擔舁來詣朝房，而不勝惶悚云矣。上曰，大臣就座，又命大臣先退。仍命退，諸臣以次退出。

11月3日

行都承旨徐念淳〈坐〉。行左承旨金大根〈坐〉。右承旨兪章煥〈坐〉。分承旨金在田〈坐〉。左副承旨洪說謨〈坐直〉。分承旨金永爵〈坐〉。沈宜冕〈坐〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈坐〉。注書二員未差假注書趙翼東〈仕直〉沈宜聞〈仕〉。分假注書鄭漢源〈仕〉李徹宰〈仕〉。事變假注書李東旭〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○大王大妃殿傳于金大根曰，四虞祭攝行磨鍊。

○以慶尙監司徐箕淳狀啓，薦新進上生靑魚，日氣和暖，迄未捉得，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李裕膺曰，勿待罪事，回諭。

○李裕膺，以備邊司言啓曰，今當支勅之時，西路守令，不可不急速赴任，新除授朔州府使，使之明日辭朝，給馬下送，何如？傳曰，允。

○徐念淳，以吏曹言啓曰，今日入侍時，上京守令及未下直守令，竝不日內下送事，榻前定奪矣。自臣曹催促，則上京守令慶州府尹李源祚，安州牧使兪鎭五，忠州牧使尹致容，順天府使趙然昌，安邊府使柳榮河，泰安郡守吳宅善，咸平縣監張日煥，俱以爲今初四日下去云。安岳郡守金在淸，寧越府使朴宗休，林川郡守李行翼，公州判官鄭允容，俱以爲今初五日下去云。龍安縣監柳諴，以省掃事，時在京畿高陽地云。保寧縣監李又新，以省掃事，時在京畿廣州地云。竝斯速還官之意，發關知委於該道道臣及守臣處，而未下直守令新寧縣監崔永錫，比安縣監李憲僖，俱以爲今初四日辭朝云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金炳冀，以禁衛營言啓曰，頃因山陵都監草記，三軍門善放砲手五名，輪回定送，以防虎患矣。今則陵所役事已畢，本營善放砲手撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

11月4日

行都承旨徐念淳〈病〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章煥〈坐直〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨洪說謨〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差假注書趙翼東〈仕〉沈宜聞〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈病〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李東旭〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○金大根啓曰，戶曹參判閔致成，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金大根曰，山陵都監堂上入侍。

○金大根，以奎章閣言啓曰，卽接內需司牒報，則咸興、永興兩本宮祭享時造燭封香吉日今月二十日卯時，香燭祭品奉詣吉日同月二十一日辰時俱吉云。以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕膺，以宗親府言啓曰，本府賜牌田土，在於全羅道務安、淳昌兩處，而挽近以來，府樣零替，主管無人，外邑奸吏頑民輩，無難作奸，如干結摠，將至盡失之境。再昨秋復舊改量事，草記蒙允後，所失結數，纔已搜尋，而屯監今若依前輪回下送，則別無益焉，弊復如前矣。自今爲始，兩處屯土，自各其邑，收稅上納，而此屯土，與無土免稅有異，結價依前從市直收稅事，永久遵行之意，分付該道臣，何如？傳曰，允。

○判尹金鼎集疏曰，伏以時日流駛，因封奄過，仰惟聖慕皇瞿，益復如新，臣民慟廓，曷有其極？仍伏念臣於此時，待罪京兆，廞衛戒發之時，淸道植炬等節，皆臣之所檢飭耳，時値深夜，固宜十分致愼，事係莫重，無敢一毫疎忽，而臣旣不能先事董飭，又未能臨時周察，家路炬火，殆不成樣，法綱所在，萬萬駭悚，乃至有大僚筵奏。臣於是，昏謬溺職之罪，尤無所逃，滿心懍惶，罔知自措，何可以問備輕典，謂之已勘，不恩所以自劾之擧乎？玆敢短章控籲。伏乞聖明，仰稟東朝，下臣司敗，亟勘臣當勘之律，以安賤分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不無董飭之失，問備矣。更何爲引？

○京畿監司金箕晩疏曰，伏以日月迅駛，大行大王因封奄過，仰惟三殿罔極之慟，殿下哀慕之情，益當如新。仍伏念臣，以百不肖似之質，叨萬難堪勝之任，居然爲周歲于餘矣。絲毫蔑效，徒然尸居，早晩僨誤，臣固自知。果於今番引路植炬之事，至被大僚請推之擧，臣滿心惶蹙，繼又慙恧。莫重廞衛，侵曉進發，倘使先事措飭，計步排植，多備餘炬，一齊照擧，則沿路燎光，豈若是疎稀？此莫非臣不能昭察之致。苟論其罪，焉逭當勘，而問備薄警，太屬寬歇，臣豈敢謂以輕勘，恬然晏然，不思所以自列之義乎？且臣於私義，終有所難安者。臣家從前與彼人，不得相接，今於勅行之來，有難如例迎送，擬將陳暴乞解，朝家預爲燭諒，曲垂體下之仁，特降替行之命，一二已例，非曰無之，借代擧行，終涉苟且。玆敢猥臚危衷，兼暴情實。伏乞聖明，仰稟東朝，亟賜威罰，以重事體，仍遞臣職，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。有不飭之失，已問備矣。支勅事，中軍替行，何必辭爲？

○戶曹參判閔致成疏曰，伏以日月流邁，山陵甫畢，仰惟聖上之哀慕，三殿之霣廓，撫時增慟，益復靡逮。仍伏念臣，以疵累餘蹤，年迫八旬，病廢九載，屢蒙恩除，一未承膺，屛伏田里，與鬼爲隣。自奉諱音，心神飛越，理固溘然，而苟延視息，冥頑至此，奄當因封之期，穹壤茫茫，此何人斯？臣逮事五朝，無一絲毫之報，罹此罔極，未遂攀髯之願，此日此痛，無地可泄。强疾登途，寸寸前進，瞻望廞衛，少伸微忱，虞卒禮訖，擬尋鄕路。不意地部佐貳之命，忽降於旅次呻囈之中，以若衰朽之賤，何以得此於淸明一初之政也？惶隕震懍，靡所容措。臣於年前北關事，伏蒙大行朝河海之澤，昭晰之開導之，雖不必追提，而朽木不雕，瑕玉難磨。今於逖違之餘，含恩戴德，固當不俟駕屨，一入脩門，仰瞻天陛，而顧以老醜之物，自齒人類，爲世唉笑。且況神精昏瞀，行步蹣跚，蠢動無路，召牌之下，自速逋慢之辜，尤增悚蹙。聖恩雖感於收簪，私義益切於循墻，不避猥越，略暴短章。伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣職，以便公私，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事不必追提，卿其勿辭行公。

○工曹參判趙秉駿疏曰，伏以仙馭已邈於封陵，聖考益切於迎虞，小大慟廓，曷有其極？仍伏念臣，職忝冬官，廞路植炬，皆是臣曹所糾檢，而判堂旣係敦工，則卽亞堂之責也，郞官又當拿囚，則亦上官之罪也。莫重輴行，時値深夜，固當十分審愼，而臣未能先期董飭，炬火全疎，致煩大僚之筵奏。臣於是，悚懍惶蹙，無所容措，以此昏謬溺職之罪，不可以問備薄勘而止。玆敢忙陳短章，自訟重戾。伏乞聖明，仰稟東朝，亟勘臣當勘之律，俾公體冞嚴，賤分粗安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不必爲引。

○工曹參議李公翼疏曰，伏以卽見大僚筵奏，以發引時炬火多不燃植，請工曹堂上問備，臣亦堂上之一也，臣誠滿心惶恧，無地自容。夫廞衛啓發時，凡百擧行，各有有司之董飭，而至於沿塗植炬，乃是臣曹應行之事，而伊夜擧行，全不成樣，非但儀文之有闕，幾致道路之難辨，寧有如許事體，如許貌樣？終事之地，不能事事，迺有此今日之擧，自顧辜犯，合置何辟？亞堂雖已現告，臣實佐貳之任也，其所擧行，宜無異同，而獨自倖逭，晏然若無故者，是豈臣分之所敢安，而不思所以自處之道乎？玆敢不避猥越，略控衷懇。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟勘臣當被之律，以肅國綱，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。不必爲引。

○己酉十一月初四日申時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，山陵都監堂上入侍時，行左承旨金大根，假注書沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，山陵都監堂上洪在喆、趙鶴年、李鼎臣，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，山陵堂上進前。上曰，日月易邁，因封奄過，山陵役畢，罔極之中，實爲萬幸矣。在喆等奏曰，日月流邁，大行大王因封禮成，敦匠告訖，萬事邃古，臣等至慟，無以仰達矣。大王大妃殿掩抑下敎曰，日月易邁，因封禮成，儀容永閟，冤乎痛矣。山陵之役，今已告訖，罔極之中，實爲萬幸，而似此情理，無以爲言矣。卿等辭陵之時，亦當隕慟，而以其屢月賢勞，俱得無恙乎？在喆曰，王靈所曁，俱爲無頉矣。大王大妃殿曰，山陵認是吉地，而畢役後所見，果何如乎？在喆曰，陵所果是純吉之地，而安陵祭後，更爲看審，則役處別無未備之節矣。又奏曰，陵所近地稚松，自然爲轝士軍及役丁輩經夜時，多爲受傷，所見甚悶然矣。今則冬節已深，待明春補植似好，而相地官等之言，亦如是矣。大王大妃殿曰，局內所重，尤是自別，開春後當爲補植矣。在喆曰，今日入來肅拜時，監造官李彙廷有實病，未得待令矣。大王大妃殿曰，旣有實病，則何以肅拜，而病是本證乎？在喆曰，瘇漸云矣。大王大妃殿曰，卿等今旣入來肅拜矣。至於員役、工匠、下屬輩，皆無頉乎？在喆曰，果無一人有頉者，皆稱往前之所無云，此莫非王靈攸曁矣。大王大妃殿曰，卿等退去，善爲休息也。上曰，史官就座，仍命退，諸臣以次退出。

11月5日

行都承旨徐念淳〈齋宿〉。行左承旨金大根〈齋宿〉。右承旨兪章煥〈齋宿〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨洪說謨〈齋宿〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金炳冀〈齋直〉。同副承旨李裕膺〈齋直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差假注書趙翼東齊直沈宜聞〈齋宿〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李東旭〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○藥房都提調金道喜，提調李若愚，副提調徐念淳啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○金炳冀啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而虞祭齋戒相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○兪章煥啓曰，筵說修正，何等審愼，而初二日入侍筵說，多有漏落錯誤處，記注之如是疎忽，萬萬駭然。今方改修正以入，而臣之矇然捧入，不勝惶悚。當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，注書從重推考，爾亦推考。

○金炳冀啓曰，伊川府使鄭周應，移拜鐵原防禦使，有除朝辭赴任之命矣。密符則以前防禦使具鏘和所受仍佩，諭書則安寶，使院吏齎傳，何如？傳曰，允。

○金大根啓曰，今此勅使出來時，黃州、平壤、安州、定州、義州五處迎慰使及平壤問安假承旨，依近例以道內守令，借銜差下，御帖及空名帖，遠接使齎去，以爲從便奉傳之地，而亦爲下諭于兩西道臣及各其守令處，使之擧行，何如？傳曰，允。

○徐念淳，以吏曹言啓曰，今此客使出來時，兩西迎慰使，例以道內堂上守令下批矣。臨時若或有頉，則往復變通之際，將未免費却多日，有緩不及事之慮，迎慰使中，若有不得不更爲塡差之事，道臣以便近處守令，先爲塡差，借銜亦以已下批之職塡書後，具由狀聞之意，措辭關飭於兩西道臣處，何如？傳曰，允。

11月6日

行都承旨徐念淳〈病〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章煥〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨洪說謨〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈仕直〉沈宜聞〈仕〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李東旭〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○五虞祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。

○李裕膺啓曰，前後撥路申飭，何等截嚴，而今番奏請使狀啓，又此稽滯，萬萬未安。不能申飭之道臣及義州府尹，推考，何如？傳曰，允。

○李裕膺，以兵曹言啓曰，新除授慶尙左水使李鍾赫，身病猝重，時月之內，萬無登途赴任之望，戶奴呈狀矣。實病旣如此，則不可强令赴任，改差，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，關西後運襦衣二百二十領，紙衣一百領，照數稱量，木品紙品，亦爲看審監封後，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○孝定殿五虞祭親行敎是時，亞獻官左議政金道喜，終獻官興宣君昰應，贊禮禮曹判書成遂默，典祀官奉常正白宗杰，執禮軍資正李晉祥，執尊副司果朴商壽，大祝副司果沈敬澤，祝史副司果李承輔，齋郞弘文館校理宋廷和，盥洗位奉常僉正申學典，盥洗位兵曹正郞李昌廷，爵洗位成均典籍白宗逵，爵洗位成均典籍權宗憲，亞終獻盥洗位成均典籍權世祜，贊者引儀許玧，贊者引儀李亨植，謁者兼引儀尹致觀，謁者假引儀李民沼，贊引假引儀權中本，贊引引儀權鳳夏，祭監監察趙行鎭，祭監監察趙崇祖。

○己酉十一月初六日子時，上詣孝定殿。五虞祭親行入侍時，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章煥，左副承旨洪說謨，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注書趙翼東、沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直提學徐憙淳，原任直閣李嘉愚、李景在、尹定鉉、吳取善，檢校直閣鄭最朝，直閣趙然興，原任待敎金洙根，檢校待敎李㘾、洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服出齋殿。贊禮前導入孝定殿東夾門，由東階陞詣板位西向立。贊禮跪啓俯伏哭。上俯伏哭。少頃，啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。執禮曰，行奠幣禮。贊禮導上詣盥洗位，盥洗訖。仍詣尊所北向立。執尊者擧羃酌鬱鬯。上詣靈座前跪。念淳奉香。炳冀奉爐。上三上香。大根奉瓚跪進。贊禮啓請執瓚灌地。上執瓚灌地訖，以瓚授章煥，還置於尊所。說謨奉幣篚跪進。贊禮啓請執幣獻幣。上受幣授裕膺，奠于靈座前訖。贊禮導上降復位。執禮曰，行初獻禮。贊禮導上詣尊所。執尊者擧羃酌醴齊。上詣靈座前跪。大根奉爵跪進。贊禮啓請執爵獻爵。上執爵授炳冀，奠于靈座前訖。大祝副司果沈敬澤，進香案左，西向跪讀祝文訖。贊禮導上降復位。執禮曰，行亞獻禮。謁者引亞獻官左議政金道喜詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。執禮曰，行終獻禮。謁者引終獻官東寧尉金賢根詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。贊禮啓俯伏哭。上俯伏哭。少頃，止哭興四拜興平身。大祝納虞主如儀。贊禮導上詣望燎位。大祝捧祝幣燎於坎。贊禮啓禮畢，仍導上還齋殿。諸臣以次退出。

11月7日

行都承旨徐念淳〈齋宿〉。行左承旨金大根〈齋直〉。右承旨兪章煥〈齋宿〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨洪說謨〈齋宿〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金炳冀〈齋宿〉。同副承旨李裕膺〈齋直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差假注書趙翼東〈齋宿〉沈宜聞〈齋直〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李東旭〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○傳于洪說謨曰，遠接使留待。

○傳于洪說謨曰，遠接使入侍。

○己酉十一月初七日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，遠接使入侍時，左副承旨洪說謨，假注書沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，遠接使徐憙淳，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，遠接使進前。憙淳進前。大王大妃殿曰，勅行所經之州郡，應行供億之節，雖不提飭，想應依例等待，而館所各站，有雜人攔入之弊，卿須事事躬檢，各別禁飭，無爲貽羞於彼人也。我國使星往來時，下屬輩多有作弊於列邑，起鬧於閭里之端，今番則各別申飭，預加檢束，可也。憙淳曰，儐使之任，全藉威望，而臣本疎闊於事務，恐難憚壓行令，誠爲悚惶矣。謹當殫誠奉行，而臣曾於待罪松留時，見支勅之節，雖有預爲整待，臨時照察，則每難稱當，且於禁辟之際，彼人所見，亦多駭然者，此弊則果悶然矣。至於我國使行之列邑貽弊，旣伏承下敎，當隨事操束矣。大王大妃殿曰，卿必善爲之，而益加隨事規飭，誠心做去爲宜矣。至於沿路觀光，則擧動則尙不可一一禁之，而況其夾路棼集，不見可想，站所則必爲另加禁飭也。憙淳曰，下去後當各別檢束，而非但雜人之紛鬧，西路守令，多以差備官來待，擅爲往來於館所，有與通官輩相見之弊，故以至面熟，其中借銜之人，易致現露，亦足爲貽羞，另當禁察，而亦將先爲關飭矣。大王大妃殿曰，守令之出入面熟，尤加禁飭，而與道臣同爲檢束也。如是屢飭之後，若不善檢飭，則卿亦難免溺職之責矣。上曰，東朝飭敎，如是摯重，迎勅凡節，各別躬檢也。大王大妃殿曰，今番支勅，異於他時，彼人亦當有心看之，事事檢飭，勿爲一毫貽羞也。憙淳曰，今番果異於他時，故自下擧行亦加照飭，而大臣已以此意，有所仰奏者矣。接待之節，專意於我國使行，而在客使，則反欠不誠，至於館宇器物，以省費爲主，自致疎忽，雖按例之事，如有礙眼之端，臣當隨事另飭矣。大王大妃殿曰，支勅全以誠心爲主，不當有毫分減省之節，而專力於我使之接待，恐爲目前被罪而然矣。挨過於支勅之擧行，曾無擿發論罪之故也。今番則隨其現發，必爲論罪，而雖於迎送以後，若有入聞者，斷不容貸矣。仍敎曰，當此日寒，善爲往還也。上命賜藥物。憙淳起伏跪受。說謨進前奏曰，在前勅使，若除京外宴享，有別遣問安使中路致謝之例，而今番則異於他時，只行勞問之意，分付儐臣，迎慰使中，依已例從便擧行，而平壤問安假承旨，雖已啓下，若或臨時有頉，須以便近邑守令，道臣儐臣，推移塡差，借銜擧行後狀聞之意，預爲下諭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。

11月8日

行都承旨徐念淳〈齋宿〉。行左承旨金大根〈齋宿〉。右承旨兪章煥〈齋直〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨洪說謨〈齋宿〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金炳冀〈齋宿〉。同副承旨李裕膺〈齋直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差假注書趙翼東〈齋直〉沈宜聞〈齋宿〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書李東旭〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○六虞祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，傳于金大根曰，日昨儐使之行，已爲飭敎，復不必覼縷，而今番勅行，較諸庚甲，尤爲萬倍傷痛，心焉如毁。此時接賓，不能盡禮，則彼雖不言，亦豈無內省自愧乎？東方人狃於齷齪，每遇大國人，敢生凌侮之心，上自天使，以至家丁，執作玩人玩物之態，在道喧譁指點，在館排攔突入，傍若無人之狀，不見可想，寧有如許道理，寧有如許紀綱？且以供饋銀幣言之，無非以捱過當站爲主，以蔑於誠信予之人者，安得不可恥，安得不可悶？自廟堂各別措辭，行會於京畿監司、松都留守、兩西道臣、義州府尹，諸般擧行之事，加意講究以待，毋或有臨時慢忽不屑之歎，可也。千里迎送，自然有入聞之事，萬一不善措置者，斷當嚴處矣。竝宜知悉。

○李裕膺啓曰，啓覆例於陽復前擧行，而卒哭前，不得如例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕膺，以御營廳言啓曰，本廳千摠沈宜豐，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○六虞祭親行敎是時，亞獻官判府事權敦仁，終獻官東寧尉金賢根，贊禮禮曹判書成遂默，典祀官奉常正白宗杰，執禮副司果柳進翰，執尊副司果李鼎信，大祝應敎趙獻永，祝史副司果朴昇壽，齋郞副司果閔泳緯，盥洗位禮曹正郞邊亨淳，盥洗位兵曹佐郞白文振，爵洗位禮曹佐郞玄弼濟，爵洗位承文校檢李鍾灝，亞終獻官盥洗位典籍朴賢楷，贊者引儀許玧，贊者引儀李亨植，謁者兼引儀洪宜悳，謁者兼引儀李羲豐，贊引引儀金性奎，贊引假引儀權中本，祭監監察趙勉秀、趙崇祖。

○己酉十一月初八日子時，上詣孝定殿。六虞祭親行入侍時，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章煥，左副承旨洪說謨，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注書趙翼東、沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直閣李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定鉉、吳取善、徐有薰，檢校直閣鄭最朝，直閣趙然興，原任待敎金洙根，檢校待敎洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服出齋殿。贊禮前導入孝定殿東夾門，由東階陞詣板位西向立。贊禮跪啓俯伏哭。上俯伏哭。少頃，啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。執禮曰，行奠幣禮。贊禮導上詣盥洗位，盥洗訖。仍詣尊所北向立。執尊者擧羃酌鬱鬯。上詣靈座前跪。念淳奉香。炳冀奉爐。上三上香。大根奉瓚跪進。贊禮啓請執瓚灌地。上執瓚灌地訖，以瓚授章煥，還置於尊所。說謨奉幣篚跪進。贊禮啓請執幣獻幣。上受幣授裕膺，奠于靈座前訖。贊禮導上降復位。執禮曰，行初獻禮。贊禮導上詣尊所。執尊者擧羃酌醴齊。上詣靈座前跪。大根奉爵跪進。贊禮啓請執爵獻爵。上執爵授炳冀，奠于靈座前訖。大祝應敎趙獻永，進香案左，西向跪讀祝文訖。贊禮導上降復位。執禮曰，行亞獻禮。謁者引亞獻官判府事權敦仁詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。執禮曰，行終獻禮。謁者引終獻官東寧尉金賢根詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。贊禮啓俯伏哭。上俯伏哭。少頃，止哭興四拜興平身。大祝納虞主如儀。贊禮導上詣望燎位。大祝捧祝幣燎於坎。贊禮啓禮畢。仍導上還齋殿。諸臣以次退出。

11月9日

行都承旨徐念淳〈緣故出〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章煥〈坐〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨洪說謨〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金炳冀〈宗戚執事進〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差假注書趙翼東〈仕〉沈宜聞〈仕直〉。分假注書鄭漢源〈病〉李徹宰〈病〉。事變假注書李東旭〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○七虞祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上冬至單子問安。答曰，知道。

○傳于金大根曰，晝茶禮當自內親行矣。百官入參。

○傳曰，直提學金大根馳詣仁陵，奉審摘奸，仍留監祭，仍詣長陵，一體奉審以來。

○以全羅道黃腸敬差官李鎭默狀啓，所封木品，亦未盡善，惶恐待罪事，傳于李裕膺曰，勿待罪事，回諭。

○李裕膺，以義禁府言啓曰，全羅監司南秉哲狀啓內，羅州營將趙秉善，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。趙秉善，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○孝定殿七虞祭兼冬至祭親行敎是時，亞獻官領議政鄭元容，終獻官永明尉洪顯周，贊禮禮曹判書成遂默，典祀官奉常正白宗杰，執禮掌樂正金炳雲，執尊副司果朴永輔，大祝副司果洪淳穆，祝史副校理南鍾三，齋郞正言韓敬源，盥洗位刑曹佐郞任秀龍，盥洗位典籍朴鎬源，爵洗位典籍吉鎭五，爵洗位典籍金大默，亞終獻盥洗位直講安永豐，贊者引儀許玧，贊者引儀李亨植，謁者兼引儀高鎭鶴，謁者兼引儀沈龜祖，贊引假引儀李民沼，贊引引儀權鳳夏，祭監監察宋奎灝，祭監監察宋惇熙。

○己酉十一月初九日子時，上詣孝定殿。七虞祭親行入侍時，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章煥，左副承旨洪說謨，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注書趙翼東、沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直閣李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定鉉、吳取善、徐有薰、李公翼，檢校直閣鄭最朝，原任直閣金始淵，直閣趙然興，原任待敎金洙根，檢校待敎李㘾、洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服出齋殿。贊禮前導入孝定殿東夾門，由東階陞詣板位西向立。贊禮跪啓俯伏哭。上俯伏哭。少頃，啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。執禮曰，行奠幣禮。贊禮導上詣盥洗位盥洗訖。仍詣尊所北向立。執尊者擧羃酌鬱鬯。上詣靈座前跪。念淳奉香。炳冀奉爐。上三上香。大根奉瓚跪進。贊禮啓請執瓚灌地。上執瓚灌地訖，以瓚授章煥，還置於尊所。說謨奉幣篚跪進。贊禮啓請執幣獻幣。上受幣授裕膺，奠于靈座前訖。贊禮導上降復位。執禮曰，行初獻禮。贊禮導上詣尊所。執尊者擧羃酌醴齊。上詣靈座前跪。大根奉爵跪進。贊禮啓請執爵獻爵。上執爵授炳冀，奠于靈座前訖。大祝副司果洪淳穆，進香案左，西向跪讀祝文訖。贊禮導上降復位。執禮曰，行亞獻禮。謁者引亞獻官領議政鄭元容詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。執禮曰，行終獻禮。謁者引終獻官永明尉洪顯周詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。贊禮啓俯伏哭。上俯伏哭。少頃，上止哭興四拜興平身。大祝納虞主如儀。贊禮導上詣望燎位。大祝捧祝幣燎於坎。贊禮啓禮畢，仍導上還齋殿。諸臣以次退出。

○己丑十一月初九日午時，上詣孝定殿。晝茶禮親行入侍時，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章煥，左副承旨洪說謨，同副承旨李裕膺，假注書趙翼東、沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直閣李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定鉉、吳取善、徐有薰、李公翼，檢校直閣鄭㝡朝，原任直閣金始淵，直閣趙然興，原任待敎金洙根，檢校待敎李㘾、洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服，出齋殿幄次，由孝定殿大門東夾以入，由東階陞詣板位。引儀唱跪俯伏哭。上跪俯伏哭。引儀唱止哭興四拜興平身。上止哭行四拜禮訖。仍詣靈座前北向跪。通禮啓請三上香。念淳奉香。大根奉爐。三上香訖。通禮啓請執盞獻盞。大根執盞。章煥、說謨、裕膺以次獻盞，三獻訖。上出戶降復位。引儀唱跪俯伏哭。上跪俯伏哭。引儀唱止哭興四拜興平身。上止哭行四拜禮訖。引儀唱左通禮導殿下還齋殿。上還由東階以降，出東夾門，仍入幄次。諸臣以次退出。

11月10日

行都承旨徐念淳〈齋宿〉。行左承旨金大根〈齋直〉。右承旨兪章煥〈齋宿〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨洪說謨〈齋宿〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉。沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金炳冀〈齋宿〉。同副承旨李裕膺〈齋宿〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書趙翼東〈齋直〉沈宜聞〈齋宿〉。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書裵象鉉〈未入來〉。

○上在昌德宮廬次。

○藥房提調李若愚，副提調徐念淳啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○金大根啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金炳冀啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而卒哭祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐念淳啓曰，事變假注書李東旭，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李東旭改差，代以裵象鉉爲事變假注書。

○大王大妃殿，傳于金大根曰，良娣祠版，遣內侍致祭，恩彦君內外祠版題主日，遣承旨致祭，全溪大院君內外祠版題主日，遣正卿致祭，祭文令內閣撰進。

○傳于李裕膺曰，卒哭祭親行時出宮門路，協陽門爲之，雲寶劍置之，侍衛入直磨鍊。

○傳于李裕膺曰，侍衛軍兵毛具，從便爲之。

○李裕膺，以訓鍊都監言啓曰，本局別將尹羲烈，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

11月11日

行都承旨徐念淳〈藥院進〉，行左承旨金大根〈奉命進〉。右承旨兪章煥〈坐直〉。分承旨金在田〈日記廳進〉。左副承旨洪說謨〈坐〉。分承旨金永爵〈日記廳進〉沈宜冕〈日記廳進〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨嚴錫鼎〈日記廳進〉。注書二員未差。假注書李崙夏〈仕直〉一員未差。分假注書鄭漢源〈日記廳進〉李徹宰〈日記廳進〉。事變假注書裵象鉉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝定殿。入齋室後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○卒哭祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。

○還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限三貼煎入事，榻前下敎。

○大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限三貼煎入事，榻前下敎。

○王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限三貼煎入事，榻前下敎。

○徐念淳啓曰，藥房提調、副提調持粟米飮來待矣。傳曰，封入。

○金大根啓曰，明日仁陵忌辰祭齋戒，再明日永陵忌辰祭齋戒，三明日靖陵忌辰祭齋戒，十五日、十六日永陵忌辰祭齋戒、正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○徐念淳啓曰，右副承旨金炳冀，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書沈宜聞，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○沈宜聞改差，代以李崙夏爲假注書。

○傳于李裕膺曰，三都監摠護使以下，別單書入。

○傳于李裕膺曰，初喪時承旨洪鍾應加資屬耳，勿論，沈宜冕加資，因山時陪從承旨鄭㝡朝、李明迪竝加資，史官南秉吉，假注書趙翼東竝陞六，取土承旨徐念淳加資，上諡時禮房承旨洪說謨加資。

○傳于李裕膺曰，初喪時待令中官黃鍾和、趙漢吉、權容鼎、李敏榮竝加資。

○傳于李裕膺曰，政官牌招開政，賞典下批。

○李裕膺，以禮曹言啓曰，大王大妃殿傳曰，良娣祠版，遣內侍致祭，恩彦君內外祠版題主日，遣承旨致祭，全溪大院君內外祠版題主日，遣正卿致祭，祭文令內閣撰進事，命下矣。今十一月二十日祗受云，依此擧行，而取考謄錄，則德興大院君廟致祭時祭物，自奉常寺進排，今此全溪大院君內外祠版致祭時祭物，令奉常寺封進，執事官，令吏曹差出事，竝以分付，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，原任待敎金英根已喪，致賻致弔恤孤致祭勸肉等節，待因山後擧行事，草記允下矣。因山已過，依例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奎章閣言啓曰，原任待敎金英根喪，依定式遣檢書官，傳給內賜賻物，仍爲致弔恤孤以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，五衛將鄭一曄，文臣兼宣傳官李興敏，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局中軍趙存中，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳中軍閔晳，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以濬川司言啓曰，本司都廳訓鍊都監別將尹羲烈改差，代以御營廳別將李觀熙差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○孝定殿卒哭祭親行敎是時，亞獻官判府事權敦仁，終獻官東寧尉金賢根，贊禮禮曹判書成遂默，典祀官奉常正白宗杰，執禮司成尹行謨，執尊司僕正金翊鎭，大祝直閣趙然興，祝史正言洪鍾雲，齋郞副司果朴昇壽，盥洗位刑曹佐郞任秀龍，盥洗位典籍朴鎬源，爵洗位典籍吉鎭五，爵洗位典籍金大默，亞終獻盥洗位直講安永豐，贊者引儀許玧，贊者引儀李亨植，謁者兼引儀尹致觀，謁者兼引儀金晉禎，贊引引儀金性奎，贊引假引儀李相璡，祭監監察趙行鎭，祭監監察趙崇祖。

○己酉十一月十一日子時，上詣孝定殿。卒哭祭親行入侍時，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章煥，左副承旨洪說謨，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注書趙翼東、沈宜聞，記事官徐翼輔、南秉吉，提學金學性，原任直閣李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定鉉、吳取善、徐有薰，檢校直閣鄭㝡朝，直閣趙然興，原任待敎金洙根，檢校待敎洪淳穆、金輔鉉，待敎尹滋悳，以次侍立。時至，左通禮跪啓請外辦。上具衰服，乘輿出宣化門。藥房提調李若愚，副提調徐念淳進前奏曰，侵夜勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。由協陽門入延英門，至宣政門外。左通禮跪啓請降輿。上降輿。通禮導殿下，由宣政門入齋殿。通禮進當齋殿前，俯伏跪啓請行禮。上杖出齋殿。贊禮前導入孝定殿東夾門，由東階陞詣板位西向立。贊禮跪啓俯伏哭。上俯伏哭。少頃，啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。執禮曰，行奠幣禮。贊禮導上詣盥洗位，盥洗訖。仍詣尊所北向立。執尊者擧羃酌鬱鬯。上詣靈座前跪。念淳奉香。說謨奉爐。上三上香。大根奉瓚跪進。贊禮啓請執瓚灌地。上執瓚灌地訖，以瓚授說謨，還置於尊所。章煥奉幣篚跪進。贊禮跪啓請執幣獻幣。上受幣授大根，奠于靈座前訖。贊禮導上降復位。執禮曰，行初獻禮。贊禮導上詣尊所。執尊者擧羃酌醴齊。上詣靈座前跪。念淳奉爵跪進。贊禮啓請執爵獻爵。上執爵授大根，奠于靈座前訖。大祝直閣趙然興，進香案右，東向跪讀祝文訖。贊禮導上降復位。執禮曰，行亞獻禮。謁者引亞獻官判府事權敦仁詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。執禮曰，行終獻禮。謁者引終獻官東寧尉金賢根詣靈座前，行禮如儀訖，降復位。贊禮啓俯伏哭。上俯伏哭。少頃，止哭興四拜興平身。大祝納虞主如儀。贊禮導上詣望燎位。大祝捧祝幣燎於坎。贊禮啓禮畢，仍導上還齋殿。禮曹判書進當齋殿前，俯伏跪啓請改服。上改服。左通禮詣齋殿前，跪啓請出次。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，出齋殿至宣政門外。左通禮跪啓請乘輿。上乘輿出延英門。領府事趙寅永，領議政鄭元容，判府事權敦仁，左議政金道喜等進前奏曰，日月易邁，卒哭奄過，哀慕之情，當復如何？上曰，罔極。寅永等曰，侵夜勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。左右通禮前導，由協陽門入宣化門，上降輿入內。諸臣以次退出。

11月12日

行都承旨徐念淳〈奉命在外〉。行左承旨金大根〈奉命在外〉。行右承旨洪說謨〈病〉。左副承旨兪章煥〈坐直〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。注書二員未差。假注書李崙夏〈仕〉鄭東奎〈仕直〉。事變假注書裵象鉉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐念淳啓曰，藥房副提調持粟米飮來待矣。傳曰，封入。

○李裕膺啓曰，行大司憲徐左輔，執義朴龍九，掌令白宗佺，持平姜晉奎呈辭，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐念淳啓曰，左副承旨洪說謨，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐念淳曰，永陵受香承旨，仍爲奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審。

○趙翼東陞六，代以鄭東奎爲假注書。

○以三都監摠護使以下別單，傳于李裕膺曰，摠護使領府事趙寅永鞍具馬一匹面給，提調判敦寧徐憙淳，禮曹判書徐箕淳、成遂默竝加資，知事金蘭淳，禮曹判書徐左輔竝日淺，勿論，左參贊金左根熟馬一匹面給，都廳副司果洪淳穆加資，郞廳尙衣僉正成載璜，禮曹佐郞玄弼濟，欑宮別工作監役李晉在竝日淺，勿論，郞廳司僕僉正金㝡秀，戶曹正郞金炳喬，司饔僉正金𨯶，副司果李台鉉、宋一成、金商一、李獻翼竝陞敍，監造官副司勇李𰊦，繕工奉事兪致範，司宰直長鄭永朝，別工作假監役李憲度、趙秉珏竝六品遷轉，魂殿修理所監役官繕工奉事權鍾健兒馬一匹賜給，宗戚執事興寅君最應、興宣君昰應、永明尉洪顯周、東寧尉金賢根、昌寧尉金炳疇，左參贊金左根，行護軍金輔根，工曹參判趙秉駿，敦寧都正趙秉夔，右副承旨金炳冀竝熟馬一匹賜給，益平君�，永平君昱，刑曹參議洪祐喆竝加資，前主簿金炳潗，副司果金炳地竝陞敍，參奉炳三，司勇洪奭鍾竝陞六，代奠官興宣君昰應熟馬一匹面給，啓殯時拭梓宮官，到山陵啓殯時拭梓宮官左議政金道喜廐馬一匹面給，執巾者濟用奉事徐敬淳，副奉事李承敬，執水者奉常正白宗杰各兒馬一匹賜給，初銘旌書寫官東寧尉金賢根，梓宮上字書寫官判敦寧徐憙淳，改銘旌書寫官左參贊金左根，下玄宮銘旌書寫官永明尉洪顯周竝熟馬一匹賜給，上諡殯殿左通禮黃燝，右通禮金聖謙，贊儀李寬永，東西唱引儀許玧、李亨植竝依乙未年捧傳旨，殯殿次知中使申寬吉、鄭喜常竝加資，資窮者代加，都薛里李元會日淺，勿論，崔健常、金雲璧各熟馬一匹賜給，進止長番吳仁業等六人竝加資，薛里金生麗等八人竝半熟馬一匹賜給，從事官金錦雲等三人竝令內府陞敍，羅排哭差備金萬成等二十二人各內下上弦弓一張賜給，複差備崔健常，襲差備申寬吉等六人，造果次知黃鍾和各熟馬一匹賜給，別看役前五衛將李得祿，嘉善趙完斌竝邊將除授，其餘奏時官、寫字官、畫員、錄事、計士、牌將、守僕、別監、員役、工匠等，竝依乙未年例施賞。國葬都監摠護使領府事趙寅永鞍具馬一匹面給，提調知事李嘉愚，戶曹判書金學性，兵曹判書尹定鉉，都廳掌樂正金炳雲，直閣趙然興竝加資，郞廳司果洪章燮，戶曹正郞李時敏、朴宗敦、鄭性秀，戶曹佐郞徐容淳，尙衣主簿尹定鎬，別工作監役金商礪竝陞敍，郞廳兵曹正郞李秉德，司導gg司䆃g僉正鄭海尙，監造官副司勇尹亨鎭，禁府都事閔種淑竝日淺，勿論，監造官副司勇閔德鎬、李圭秉、李學默，典設別檢任惇常竝六品遷轉，虞主所監造官奉常正白宗杰，表石誌石所監造官奉常主簿黃履明，郞廳典牲署判官李源一各兒馬一匹賜給，分長興奉事權宅夏、徐眉淳，分典設別提尹錫萬各加一資，資窮者代加，請諡宗廟上諡殯殿捧冊寶官領議政鄭元容，下玄宮時捧哀冊贈玉帛官領議政鄭元容鞍具馬一匹面給，諡狀製述官上護軍李若愚，諡冊文製述官戶曹判書金學性，書寫官行護軍金輔根，哀冊文製述官慶尙監司徐箕淳，書寫官金鼎集，表石陰記書寫官判敦寧徐憙淳，誌文製述官兵曹判書尹定鉉，虞主書寫官行護軍金景善竝加資，行狀製述官判府事權敦仁，表石陰記製述官領議政鄭元容，表石大字篆文書寫官左議政金道喜，寶篆文書寫官領敦寧洪在龍各鞍具馬一匹面給，誌文書寫官守判府事李啓朝，改銘旌書寫官左參贊金左根，下玄宮銘旌書寫官永明尉洪顯周竝熟馬一匹賜給，輓章書寫官司成金元植，副司直趙獻永、兪致善、洪秉壽、尹行謨，副校理李承輔、李參鉉，校理宋廷和、金敬鉉，副司果李升洙各上弦弓一張賜給，頓遞使判尹金鼎集，陪往大將行護軍尹義儉各半熟馬一匹賜給，從事官前縣監元世熺，前郡守閔祥鎬竝陞敍，讀諡冊官應敎沈敬澤，讀諡寶官副司果李敎英竝加資，捧諡冊官禮曹正郞邊亨淳，兵曹佐郞韓龍源，捧諡寶官兵曹正郞李冀禎，禮曹佐郞李東韻各兒馬一匹賜給，擧案者司僕主簿鄭基年，司宰奉事金性根，濟用副奉事李承敬，掌苑別提尹星逵，司饔直長李源植，刑曹正郞黃鍾奭，褥席執事刑曹佐郞金伯均，漢城庶尹李祿在，尙衣僉正成載璜，工曹正郞宋太熙各加一資，資窮者代加，發引時捧敎命執事、捧竹冊官、捧玉印官、捧諡冊官、捧諡寶官、神帛輦前捧香爐執事，箱差備官、卓差備官、帕差備官、几差備官、臺差備官、捧贈玉官、捧贈帛官、捧哀冊官、筲櫃差備官、磁器櫃差備官、標信櫃差備官、樂器櫃差備官、硯匣鏡梳函櫃差備官、籩豆櫃差備官、御製櫃差備官、遺衣函差備官、服玩函差備官、几樻差備官、杖櫃差備，大轝前面木榼內實果進止差備官、捧香罏香盒官、舁梓宮官、羽藻奉持官、拭梓宮時執巾者執水者、攝司僕正、柩衣函銘旌函差備官、柩衣銘旌縫造官、褥席執事、擧案者各加一資，資窮者代加，神帛大祝、虞主大祝、浴主大祝各半熟馬一匹賜給，封閉官執義朴龍九加資，讀哀冊官副司果李𪤓，攝左通禮軍資正李晉祥，校理宋廷和竝陞敍，別看役前縣監安時赫外職調用，前中軍李浩文加資，靈轝侍衛申寬吉等八人竝半熟馬一匹賜給，其餘看役領率衛將、牌將，計士、寫字官、畫員、錄事、忠贊衛、員役、工匠等，竝依乙未年例施賞。山陵都監摠護使領府事趙寅永鞍具馬一匹面給，提調刑曹判書尹致秀，右參贊李憲球竝日淺，勿論，右參贊趙鶴年，工曹判書李鼎臣，大護軍洪在喆，都廳司直朴永輔、宋近洙竝加資，郞廳繕工副正沈元澤，郞廳副司果曺錫弼、洪祐信、金彝淳、嚴錫明，敦寧判官朴興壽，刑曹正郞朴龜夏，軍資主簿金尙鉉，廣興主簿趙應和竝陞敍，禮曹正郞趙光濂，敦寧判官朴興壽，工曹佐郞宋太熙竝日淺，勿論，司僕主簿李淳榮，副司果金周淳，京郞廳司果朴文𨥺，分長興主簿沈宜贊各兒馬一匹賜給，監造官副司勇李鼎謨、金命根、李彙廷，童蒙敎官趙永和，別工作假監役林容鎭竝六品遷轉，贈玉帛官領議政鄭元容鞍具馬一匹面給，拭梓宮兼覆土官左議政金道喜廐馬一匹面給，封閉官執義朴龍九加資，京畿監司金箕晩，陵所排設兼雜務差使員楊州牧使金萬根竝熟馬一匹賜給，攝通禮軍資正李晉祥，校理宋廷和竝陞敍，景陵莎草改補時兼監役直長尹性善，參奉朴海昇竝兒馬一匹賜給，別看役通津府使姜彝五，前縣監李熙進竝守令除授，相地官敎授趙永煥，令本監高品付料，方外地師前郡守梁鍾華，前主簿金成九竝守令除授，副司勇朴大熙、徐枝亨竝初仕調用，長生殿都提調領議政鄭元容鞍具馬一匹面給，提調禮曹判書徐左輔日淺，勿論，禮曹判書徐箕淳、成遂默，戶曹判書金學性，工曹判書李鼎臣竝半熟馬一匹賜給，都廳戶曹正郞李時敏，禮曹正郞李鎭默，佐郞李東韻，工曹正郞金佑鉉，郞廳監役趙秉珏、丁秀敎竝兒馬一匹賜給，都廳工曹佐郞朴初壽日淺，勿論，大轝陪從司謁河俊鶴，神輦陪從司謁范元植，造成所京看役南性甲竝邊將除授，統將李景濂、朴處煥竝加資，行首武監崔虎大等二人，別監丁恩植等四人竝帖加，扶着差備武藝廳十九人，神輦侍衛武藝廳二十三人，大轝扶策別監，神輦侍衛別監三十六人各木一疋賜給，其餘攝贊儀、攝典儀、東西唱假引儀、引接假引儀、香陪官、祭文正書忠義、儀器校正官、奏時官、監官、撥將、陵上守直、鄕所、畫員、醫員、擇日官、計士、錄事、看役、牌將、捕校、守僕、員役、工匠等，竝依乙未年例施賞。

○傳于李裕膺曰，今番賞典中，一人雖兼數事，毋得疊授。

○李裕膺啓曰，檢閱徐翼輔，謂有館規，陳疏徑出，原疏以國忌齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。原疏捧入。

○傳于李裕膺曰，前檢閱尹滋悳，一體陞六。

○兪章煥啓曰，左右史不可不備，別兼春秋金德根、閔致庠，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書李憲球，參判李圭祊，參議成原默牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○兪章煥，以吏曹言啓曰，請諡宗廟上諡殯殿時(時))讀諡寶官副司果李敎英，國葬都監都廳奎章閣直閣趙然興，山陵都監都廳副司直宋近洙竝加資事，命下矣。俱未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○又以吏曹言啓曰，請諡宗廟上諡殯殿時讀哀冊官副司果李𪤓，因山時攝左通禮軍資監正李晉祥，弘文館校理宋廷和竝陞敍事，命下矣。俱經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○李裕膺，以兵批言啓曰，上護軍李若愚，自吏曹送西矣。資級係是輔國，當爲知中樞下批，而時無見窠，依例作闕下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵批言啓曰，陞資拜營將者，瓜前以不職遞罷，則勿計朔數多少，還收資級，載在法典矣。前羅州營將趙秉善，旣已罷黜，所授加資，依例還收之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書李憲球進，參判李圭祊牌招不進，參議成原默牌招不進，左副承旨兪章煥進。啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人，乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。以宋來熙爲執義，尹行福爲校理，洪淳穆爲刑曹參議，李鼎信爲掌樂正，姜英國爲軍資正，趙獻永爲中學敎授，洪秉壽爲南學敎授，李承輔爲西學敎授，李儒膺爲司宰直長，朴齊寅爲繕工奉事，李承謙爲典設別檢，鄭基興爲童蒙敎官，沈英澤、洪在磻爲假監役。承文正字單李東旭，副正字單林昺默，承文提調單金左根、金鼎集、徐念淳、金洙根、徐英淳、金輔根以上還差，尹定鉉、趙秉駿、洪羲錫、黃浩民、南性敎、金大根、李經在、李是遠、鄭德和、李孝淳以上差下事承傳。分承旨金在田、金永爵、沈宜冕、嚴錫鼎，以上減下。判敦寧徐憙淳，上護軍李若愚今加輔國，慶尙監司徐箕淳，知事李嘉愚今加崇政，禮曹判書成遂默，戶曹判書金學性，兵曹判書尹定鉉，右參贊趙鶴年，工曹判書李鼎臣，大護軍洪在喆，漢城判尹金鼎集今加正憲，益平君�，永平君昱今加承憲，行護軍金景善今加資憲，行都承旨徐念淳，行護軍金輔根今加嘉義，分承旨沈宜冕，行副護軍鄭㝡朝、李明迪，左副承旨洪說謨，刑曹參議洪祐喆今加嘉善，副司果洪淳穆，掌樂正金炳雲，直閣趙然興，副司直朴永輔、宋近洙、沈敬澤、李敎英、李𪤓、李晉祥、宋廷和、朴龍九今加通政，前中軍李浩文今加嘉善，中官吳仁業、宋遇容、鄭之良、河浚浩、丁台和、金在寬今加通政，黃鍾和今加正憲，趙漢吉今加嘉善，權容鼎、李敏榮今加通政，梁重吉今加正憲，尹濟源今加通政，加資事承傳。

○兵批，判書尹定鉉進，參判黃浩民病，參議韓兢人入直，參知柳興吉病，同副承旨李裕膺進。以任泰濬、李復鉉爲僉知，禹岱河、李石鉉、朴鼎鉉、李經修爲五衛將，鄭基世爲曹司衛將，許潤爲忠翊衛將，金之晦、柳應沂爲景福將，姜皓鳳、吳永秀爲慶熙將，梁柱石爲訓鍊僉正，尹行福、南秉吉爲文兼，金東稷爲部將，李敏初爲守門將，李亨夏爲慶尙左水使，柳光魯爲羅州營將，李敏德爲京畿中軍，李命瑞爲法聖僉使。知事李若愚，同知鄭得賢，大護軍金景善、安光直，護軍沈宜冕、鄭㝡朝、李明迪、洪祐喆、白殷鎭，副護軍金在田、金永爵、嚴錫鼎、洪淳穆、金炳雲、趙然興、朴永輔、宋近洙、沈敬澤、李敎英、李𪤓、李晉祥、朴龍九、李鍾赫、張斗斌、張斗顯，副司果南秉吉、趙翼東、李𰊦、兪致範、鄭永朝、李憲度、閔德鎬、李圭秉、任惇常、李學默、金商礪、李鼎謨、趙永和、金命根、李彙廷、林容鎭、金炳三、洪奭鍾、尹滋悳、徐翼輔，以上竝單付。

○吏批，再政。以趙秉履爲禁府都事，洪祐賢爲監役。行右承旨洪說謨，左副承旨兪章煥。

○兵批，再政。以申在元爲訓鍊判官。同知單李經修，僉知三單禹垈河、李石鉉、朴鼎炫。

○以吏曹參議成原默牌不進罷職傳旨，傳于兪章煥曰，只推。

○以左副承旨洪說謨牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。

○以別兼春秋金德根、閔致庠牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。

○金炳冀，以訓鍊都監言啓曰，本局中軍，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營中軍李敏德，身病甚重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以南錫圭爲都監中軍。

○以趙元錫爲御營中軍。

○以朴蓍會爲禁軍別將。

○兪章煥，以宗簿寺提調意啓曰，國恤卒哭後，《璿源譜略》、《國朝御牒》，當爲修正，而或有設廳之例，多有自本寺擧行之例。今番則何以爲之乎？敢稟，傳曰，旣多本寺擧行之例，依此爲之。

○又以敦寧府言啓曰，大殿嗣位，大妃殿尊崇位號，今當紀載於《御牒》及《譜冊》，依例修整次，設廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以敦寧府言啓曰，大行大王廟號、諡號，今當紀載於《御牒》，依例修整次，設廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○金炳冀，以兵曹言啓曰，在前扈衛軍官等，同入於禁軍廳時，若値冬節，則草記變通，曾有已例矣。見今日寒如此，合有變通之道，今亦依前例，扈衛別將及軍官等，姑爲移接於昌慶宮監印所前忠壯衛忠翊衛直所，而移接時，除標信擧行，何如？傳曰，允。

○左議政金道喜疏曰，伏以日月有時，禮制奪情，我大行大王因封奄成，玄隧永閉，旣反而虞而卒哭矣。遺弓莫攀，眞遊寢邈，伏惟我殿下，攀號靡逮，哀慕冞新，如賤臣者，白首無死，尙縻職次，以厚沐恩渥之一微軀，未能遂蟻蓐之願，只自俯仰號霣而已。仍伏念臣，卽至庸愚極癃朽之賤品耳，忝據匪據，挨到今日，是豈臣夢寐攸及哉？始受先朝委寄之重，辭不獲命，繼遭天地崩坼之變，身不自有，扶曳班次，拚死周旋，間或囁嚅，筵席思欲陳暴，而慈敎懇摯，責勉甚隆。臣於是，感泣遲徊，輒不敢竟其說，迺者山陵禮成，終事已畢，銜哀收涕，始可言私。臣若貪戀寵渥，怵畏義分，不以此時，悉披肝膈於天日之下，以冀倖其鑑燭，而泯默自阻，因循淟涊，終至於僨敗而莫之救，則臣無容議，爲國將何賴焉？噫，臣於見任，一誤再誤，而今玆叨玷，已浹兩歲，本末長短，具在輿評，顧何嘗一毫堪承而冒是職，亦何嘗一分稱塞而久是任乎？恒自負愧，動輒生疣，宜去之端，不勝更僕，而就其大要，亦惟曰才之不逮也，曰病之難强也。雖使臣無病，不才則當斥，雖使臣有才，旣病則可去，矧兼此無才而有病，才旣萬萬不似，而病且實實無奈者乎？臣以此自決於心，而尙不得歷擧而自言，雖以殿下則哲之明，容有所遺照矣。臣素蔑學識，近益昏聵，叩其中了無一物，只是倥倥然虛殼，而乃使之委蛇於具瞻之位，贊襄於宥密之謨，是何異於飾土木以纓弁，責聾瞽以視聽也哉？況値聖上龍飛，百度維新，將以上裨一初淸明之化，下副八域想望之情，其爲任誠何如，而時又何等時也？臣欲殫竭智思，而百無一曉，欲僶勉酬應，而十常九錯，臣非樂爲此憒憒，而此乃天分所拘，顧何以踰越乎？宜早斥退，固無待乎病也。至若臣貞痼之疾，積祟痰濕，而轉成膏肓，脚痺是已，窩藏於焦膈之內，流注於肢體之末，源委至深且久，症形屢發愈乖。曾在先朝，亦嘗以是病乞缷是任，獲蒙恩諒，至今追惟，血涕無從，而比緣衰耗忒甚，眞元大脫，宿痾頓添，夏秋徂冬，寧日絶罕，特因廞衛期迫，奔奏呼號，痛痒在身，都不省覺，而至其蹣跚欲仆之狀，固已莫掩於衆目矣。及乎歸臥私室，四大投地，百骸俱疼，脛膝之攣縮者，上而頑硬於腰膂，腠理之牽引者，深而鑽刺於骨髓。加以眩瞀痞悶，阻食與眠，跧踣床玆，蠢動無路，其不可以藥餌奏效而時月望瘳也審矣。醫言脚氣入腹，最號難治，此殆鬼事將迫，顧何以支梧乎？宜卽遞去，又奚論於才也？或謂輔相任重，不可輒以病輕遞，又謂時事多艱，不宜輒以病求退，此指才有餘而病未甚焉者耳。若臣之才之病，俱在末如之何，惟其任重也，故不可以不去，惟其時之多艱也，故去之尤不可以不速。不幸而竟不覓去，遂斃于官，則貪榮忘恥，仰孤禮遇，死者有知，其何能瞑？苟非然者，追先報今，庶僚猶然，況臣受恩三朝，與天無極，頂踵毛髮，莫非造化攸賜，而此生此世，塵刹無階，豈忍惜垂盡之喘，甘爲不誠之言，以欺天聽，而惟便己之是圖哉？臣雖無狀，汙不至此，冒昧號籲，不自知止者，顧其心則國耳公耳，不報之報，庶幾在是，念臣情事，良亦慼矣。伏乞聖明，特垂矜諒，將臣所帶議政之銜，仰稟東朝，亟許鐫免，以卒天地生成之澤焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。此時儘如卿言矣。果何等時也，而欲爲就閒之計乎？向日簾敎，似當記有，而鼎席備員，嘗所留心，而哀遑未果耳。何況勉副卿求去之志，而使首揆獨賢，非所可論，卿之忠厚智慮，可以扶孤危之勢而濟艱難之會，則捨卿而誰與圖理？脚痺之證，要藥調治，自可奏效矣。勿以辭免二字，更爲煩浼，益勉匡輔之義，是所望也。仍傳于兪章煥曰，此批答，遣史官傳諭。

○司諫申佐模疏曰，伏以臣，屢叨言地，連値諸凶聲討之日，粗效沫血之忱，竟以傳啓隨參之故，而致速人言，不免於臺體壞損之歸，臣實自取，尙復何尤？夫以始終求對之踪，而遽然傳啓，豈臣本心然哉？臣之當日一疏，歷陳其必殺無赦，必鞫乃已之義，旣又以區區迷執，質言於君父矣。乃反怵畏是先，奉承爲恭，則是告君不誠也，是自負臣心也。臣雖萬萬無狀，豈忍爲是也？第於疏批下者，不之嚴斥，曲垂鐫誨，申之以牌召，促之以傳啓，繼而慈旨截嚴，至伏承人臣所不敢承聞之敎。以臣一疏之故，而嚴敎至比，致使諸僚進退不得，一則臣罪，二則臣罪。迺者短箚之聯上，旋命二字之還收，此又格外之萬萬不敢承當者也。臣於是，伏竊思惟，自語于心曰，我慈聖殿下，當哀遑罔極之中，玆事酬應，亦旣數朔于玆矣。精力果難抵敵，至發辭敎，況今因山漸近，疚痛莫抑，姑思寧靜之方，爲此敦迫之擧，而未始以諸凶負犯爲可貸，而終貸之也。臣無寧冒擧世之譏議，姑且承順以竢大葬之畢，而不敢一向强聒，重貽瀆擾於嚴飭之下，遂乃黽勉肅命，隨參傳啓，而顧臣不誠之罪，負心之愧，不待人言，固已自訟不暇。未幾而臺箚果出焉，其曰不嚴曰壞損，誠亦在臣爲厚恕也。臣身被駁，不遑自恤，而朝綱臺體，緣臣掃地，此尤臣滿心恧蹙，歷月而不能自已也。不意薇垣除旨，復下於縮伏竢譴之中，攀誥惶懍，莫省所以自措。噫，彼以直截爲辭，而方在行遣，臣以壞損遭彈，而重玷臺地，顧安敢一刻晏然自同無故，而時則欑幄將啓，大小哀號，區區私義，有未暇顧，冒沒出膺，趨參於曉晡之列，陪從於廞衛之後，獲伸微分，少洩至慟，而流光迅邁，虞卒已畢，猶復淟涊蹲冒，不思自列，則是誠不識羞恥也，不畏人言也。有臣如此，安用爲哉？且臣卽昨秋臺臣之一也，當逆敎凶疏之發，彝性所具，非不骨顫膽掉，而旣不能卽地致討，向時一疏，亦後於人，而末乃傳啓隨參，至被譏評，身居臺閣，當言不言，是溺職也，義在必討，然且隨衆，是故犯也。臣罪臣知，萬殞難贖。玆敢陳章暴實，冒悚仰瀆於嚴廬之下。伏乞聖明，仰稟東朝，亟命遞斥臣職，仍治臣前後無狀之罪，勘以重律，以謝臺論，以爲爲人臣溺職故犯者之戒焉。臣無任云云。省疏具悉。何須追提？爾其勿辭察職

○檢閱徐翼輔疏曰，伏以臣，昨伏見傳敎下者，有下番檢閱臣南秉吉陞六之命矣。第伏念臣館古規，最重右下位之法者，蓋不宜替行下寮之事故也。至於徑陞，尤爲規例之所不許，前後居是職者，守如金石，罔敢或墜，臣旣忝在右位，豈可因仍蹲冒，壞損古人之規乎？玆敢不避猥越，援例陳章，徑出禁扄。伏乞聖明，仰稟東朝，亟遞臣職，仍治臣罪，以存舊規，以昭法紀焉。臣無任云云。省疏具悉。爾亦陞六。

○己酉十一月十二日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李裕膺，侍讀官金會明，檢討官睦仁㦳，待敎尹滋悳，假注書李崙夏，記事官金龍翼，記注官金熙逌，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。會明讀自《論語》曰君賜食，止不俟駕行矣。上曰，文義陳之。會明解釋章句一遍訖。上曰，君祭先飯，何義也？會明曰，祭者各以饌品少許，出置豆間之地，以祭先代造食之人也。主人敬客，則主人先祭，而客從之祭，若君已祭，而已又祭，則有以客禮自處之嫌，故不敢又祭也。先飯者卽爲君先嘗之義也。上曰，必正席先嘗，何義也？會明曰，非先坐於不正之席，而奉君之賜，則旣正而又正之者，敬君之至也。曰先嘗則其餘之與家人隣里共之之義，自可見矣。榮君之賜故也。上曰，加朝服拖紳，何義也？會明曰，加者因其臥以加之也。旣不任服著，又不可以褻衣見，故以朝衣，置之衣褻衣之上，而以大帶，嚲之加朝服之上也。上曰，下番讀之。仁㦳讀自吉月必朝服，止不可則止。上曰，文義陳之。仁㦳解釋章句一遍訖。上曰，參贊官讀之。裕膺讀自子路問事君，止無所不至。上曰，文義陳之。裕膺解釋章句一遍訖。上曰，鄙夫是鄙陋之義乎？裕膺曰，庸惡陋劣之稱也。會明曰，以有懷祿固位之心，故君子鄙之也。仁㦳曰，鄙夫志槪鄙鎖，只以苟保祿利爲心，故謂之鄙夫也。上曰，閣臣讀之。滋悳讀自孟子曰責難於君，止不更二夫。上曰，文義陳之。滋悳解釋章句一遍訖。上曰，樂毅是燕人，而王蠋是齊人乎？滋悳曰，然矣。上讀自《論語》曰君賜食，止不更二夫，讀三遍訖。上曰，東首何義也？會明曰，東是生物之方也，故首之以受其氣也。上曰，命召不俟駕，何義也？會明曰，聞召命則禮當卽行，故駕車是斯須之頃，而亦不能俟，一邊徒行，而促車以隨之也。仁㦳曰，駕車不過斯須間事，而爲其急趍召命，不暇俟駕，爲先徒行，而使之整駕以隨，卽禮所云在官不俟屨，在外不俟車之例也。上曰，將順其美，匡救其惡，何義也？仁㦳曰，君有美意，則因其美而承順助成之，使益進於善，君有過失，則於其過而正救諫止之，使潛消其惡之謂也。上曰，君使臣以禮者，何以爲禮也？仁㦳曰，君之於臣，尊卑之分雖截嚴，凡厥在廷濟濟者，皆是奉天職，理天職之人，則雖以君上之尊，宜盡禮重之義矣。故任使之道，必以禮焉，禮者卽禮貌之謂也。或使掌治於內，而輒以禮貌而命之，或使賦政于外，而亦以禮意而遣之，至於引見之際，示以禮遇，燕饗之時，致其禮接者，無非禮使中推去者也。如或意在簡易，禮有未至，則除非懷祿貪利者，豈欲肯留乎？士之所以難進易退者，卽視其禮意之如何，而以之決去就也。夫子此訓，其爲爲人君接臣隣之戒者深矣。會明曰，言不以爵祿呼斥之，必進退之以禮也。上曰，君若不使臣以禮，是昏君乎？仁㦳曰，不知其接下之道，宜謂之昏矣。上曰，勿欺，何義也？仁㦳曰，人臣之進諫於其君者，寧有欺其君之心哉？第於諫諍之際，欲其君之動心回聽，乃至說得太過，語雖出於諫諍，惟其過焉，故反歸於僞言不直，而近乎欺矣。如漢汲黯之諫武帝也，有曰獨罪臣黯，民肯出馬，所謂長安之民，何嘗待其罪黯而始欲出馬乎？是則所無者，而黯乃質言之，此非過爲之說而有似乎欺者耶？以若戇直，尙有此等之嫌，則況復他人也？要之說得十分停當，而直言無隱，始爲不欺也。言則不欺，而敢於犯顔者，可謂直諫之風，而此直事君之道也。裕膺曰，言之有僞而不直者謂之欺，言之有直而無隱者謂之犯，有犯無隱，然後始爲勿欺也。犯字，犯顔色之謂也。上曰，忠臣烈女，其道相類乎？裕膺曰，臣之於君，女之於夫，忠義貞烈，始終如一，則其事雖殊，其義則一也。上掩卷訖。上曰，進講久停，講聲似生澁矣。會明曰，屢致疑難，輒承發問，臣不勝欽仰萬萬矣。講學之要，亶在於字句之明辨，旨義之審思而已。至於聲音，則自易嫺習，而不患生澁矣。仁㦳曰，大抵講學之道，非但一日停閣爲可悶，雖暫時停閣，亦可悶焉。其間停講，雖緣事勢，不得不然，臣等區區下情，其爲顒悶多矣。惟願自今以後，課日講對，留神於探賾溫繹之工，而收效於緝熙光明之域焉。至若講聲之似或生澁，此果久停所致，然連次多讀，則自底嫺熟矣。上曰，經筵規例，何如乎？仁㦳曰，經筵規例，有朝晝夕三講，而此三講外，又有召對、夜對之例，此是列聖朝已行之規也。猗歟勤講之聖念，少無片刻之暇息，豈不盛哉？伏願監于成憲，益懋勤學焉。上曰，史官就座，仍命退，諸臣以次退出。

11月13日

行都承旨金輔根〈未肅拜〉。左承旨金炳冀〈坐〉。右承旨李元會〈坐直〉。左副承旨李裕膺〈坐直〉。右副承旨鄭翊朝〈坐〉。同副承旨韓兢人〈坐〉。注書二員未差。假注書李崙夏〈仕直〉鄭東奎〈仕〉。事變假注書裴象鉉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○兪章煥啓曰，藥房提調持粟米飮來待矣。傳曰，封入。

○李裕膺啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎呈辭，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左右史不可不備，別兼春秋金德根、閔致庠，旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿傳于金炳冀曰，十五日次對，勿拘齋日，依例來會。

○大王大妃殿傳于金炳冀曰，楊州牧使金萬根，前後山陵之役，效勞旣多，加資。

○傳于金炳冀曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，金輔根、李元會、鄭翊朝、韓兢人落點。

○兵曹口傳政事，護軍單徐念淳、金大根。

○傳于李裕膺曰，奉審閣臣入侍。

○以別兼春秋金德根、閔致庠牌不進罷職傳旨，傳于李裕膺曰，只推。

○李元會，以宗簿寺提調意啓曰，《璿源譜略》修正事，命下矣。《國朝御牒》書寫官一員，校正官一員，以宗臣差出，而跋文製述官，依例令政院稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○又以宗簿寺提調意啓曰，《璿源譜略》修正事，命下矣。本寺郞廳三員，別工作監役官一員，使之逐日仕進，纂修監董，而差祭安徐，凡公會依例勿參，出草校讐編次之際，本寺忠義衛一人，勢難獨當，加出忠義衛一人差出，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，臣等與諸郞廳，會同開坐，檢飭迎勅諸事，而啓下郞廳八員外，不足郞廳二員，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，取考《乙未謄錄》，則不設宴享，只行茶禮矣。今番宴享色郞廳，不爲差出，以禮賓寺、內資寺擧行，使盤膳色郞廳，兼管茶禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，本都監郞廳工曹正郞宋太熙嫌不進，工曹佐郞朴初壽奉命在外，竝爲改差，其代敦寧府判官韓圭錫，平市署令申植差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，今番支勅時儀節，依乙未年例擧行，贈給亦依乙未己例備待之意，分付各該司，一體知委於遠接使及開城府留守、三道道臣處，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，原任待敎金英根喪，依定式遣檢書官致祭，仍爲勸肉以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕膺，以都摠府言啓曰，中日設行，限國恤卒哭間停止矣。卒哭已過，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹，以任泰瑛爲禁衛中軍。

○兵曹，以吳顯文爲摠戎中軍。

○領府事趙寅永箚曰，伏以自夏徂冬，日月易邁，大行大王因封奄過，虞卒旣訖，仰惟聖慕，益復皇皇，臣民慟冤，當復如何？仍伏念臣於摠護之任，不過陵所之幾次往來而已。工役則專賴諸堂，儀節則惟仰僚相，而疾病所拘，亦不能自力於班次，殫誠於祼獻，則罪固有之，賞於何哉？迺者敦匠別單之判下也，上駟法鞍，亦及賤臣，有若有可記之勞者然，臣聞命慙惶，罔知攸措。玆具短章，仰瀆崇嚴。伏願聖明，仰稟東朝，亟收成命，以爲嚬笑之戒焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其勿辭，安心領受。仍傳于李裕膺曰，此批答，遣史官傳諭。

○領議政鄭元容箚曰，伏以流序遷移，孝定殿虞卒奄過，伏惟聖慕冞新，何以堪抑？臣受恩深重，報答無地，梧雲浸邈，瞻望痛恨而已。卽伏見三都監別單下者，蕃庶之錫，屢及臣身，授雖勿疊，寵則荐承，觸境增感，自不覺涕泗之交流也。誠信終事，臣子常分，雖使效勞，固不足稱，而今此匪頒之異數，以臣之奏何勞乎？表石陰記，體裁謹嚴，程式燦具，非如琬琰揄揚之殫藝文墨者，而卽不過依樣恪遵而已。請諡時冊寶之奉，因封時玉帛之贈，升降受傳，有儀有節，又不過隨臚唱擧行而已。初無寸功微能之可紀者，而今與敦匠董役之臣積勞效力者，混列而冒受，則其於核實懋賞之政，果何如哉？聖人之惜繁纓，昭主之藏弊袴，以其賜予之存限節，而罔踰濫也。廏駟上賞也，圉人牽來，義當乘謝，而循顧自量，悚恧居先，所降恩旨，不敢領有，謹此具牘奏知。伏乞聖明，仰稟東朝，卽收錫馬之典，俾安微分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其勿辭，安心領受。仍傳于李裕膺曰，此批答，遣史官傳諭。

○左議政金道喜箚曰，昨伏見傳敎下者，以臣有表石篆文書寫之勞，至蒙錫馬之殊典，聞命惶愧，靡所容措。噫，終事之地，小大竭蹶，而至若龜趺之摹，莫效象耕之忱，是固職耳，勞於何有？況上駟之頒，不輕而重，上不可以濫施，下不可以冒受，聖念雖切於懋賞，誤恩有乖於核實，參倚前衡，乘謝無望。玆敢冒入文字，仰瀆宸嚴。伏乞俯垂鑑諒，亟收成命，俾恩典無褻，賤分獲安焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其勿辭，安心領受。仍傳于李裕膺曰，此批答，遣史官傳諭。

○領敦寧洪在龍箚曰，伏以日月迅邁，孝定殿虞卒已畢，玄和永閟，音容漸邈，臣民慟冤，愈久愈切。竊伏想我殿下哀慕之懷，益復難抑，而況我三慈聖屢朔哀毁之餘，易致愆和之節，下情焦迫，將以何辭仰慰？仍伏念臣，銜哀茹痛，冥頑苟活，出入於奠獻之列，周旋於象設之內，呼天叫地，靡所逮及，日昨自陪班出來，神精遁喪，慨廓冞深。此際得伏見別單判下者，以臣名之廁在其間，至蒙鞍具馬面給之命，臣驚惶震惕，不覺失聲而呼泣也。書寫微勞也，錫馬隆典也。以至重之典，加之於至微之勞者，大失朝家愼賞之政，而況以臣徹天之哀衷，設有尺寸之小勞，因哀致恩，已萬萬怵焉悚蹙，今於終事之地，少效書字之役，有何一毫可紀，而混及於莫重之恩典也耶？上而有濫屑之歎，下而犯冒受之嫌。玆敢不避猥越，哀號籲天。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟收恩命，以安私分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其勿辭，安心領受。仍傳于李裕膺曰，此批答，遣史官傳諭。

○己酉十一月十三日申時，上御熙政堂。奉審閣臣入侍時，左副承旨李裕膺，假注書李崙夏，記注官金熙逌、金大鉉，直提學金大根，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，閣臣進前。大根進前奏曰，臣承命馳詣仁陵，陵上奉審則無頉，丁字閣、碑閣奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉，仍留監祭，將事安寧，仍詣長陵，陵上奉審則無頉，丁字閣、碑閣奉審則無頉矣。上曰，祭享時雨來乎？大根曰，將事時則天氣淸朗，少無陰曀之意矣。及到享禮告成後，諸執事班退之時，微有雲陰之意，欲雨而不雨矣。上命閣臣就座，又命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月14日

行都承旨金輔根〈坐〉。左承旨金炳冀〈坐〉。右承旨李元會〈坐直〉。左副承旨李裕膺〈坐〉。右副承旨鄭翊朝〈坐〉。同副承旨韓兢人〈坐直〉。注書二員未差。假注書李崙夏〈仕〉鄭東奎〈仕直〉。事變假注書裵象鉉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李裕膺啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎呈辭，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李元會曰，禮房承旨馳詣宗廟、徽定殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于李元會曰，望祭攝行磨鍊。

○傳于李元會曰，召對爲之，坐直承旨同爲入侍。

○李元會啓曰，因宗簿寺草記，《譜牒》跋文製進官，令政院稟旨擧行事，允下矣。《譜牒》跋文，文衡當爲撰進，而大提學未差，何以爲之？敢稟，傳曰，前前大提學撰進。

○韓兢人啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李元會，以內醫院都提調、提調意啓曰，前御醫安與善，旣已闋服，依例還屬本院，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單安與善。

○李元會，以奎閣言啓曰，原任待敎金英淳卒哭日，依定式遣檢書官，勸肉以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗簿寺提調意啓曰，《璿源譜略》修正事，命下矣。《譜略》中未及書載之子孫錄，其外官銜，竝爲釐正，何如？傳曰，允。

○李裕膺，以備邊司言啓曰，忠淸監司趙得林，以德山郡殿牌擅動事罪人黃興采，定査官究覈後，啓請令該曹照法處斷矣。見其諸招，則興采本以癲狂之病，開門奉牌，自唱興拜，見吏恐怯，還爲奉安，招庭納供，全沒省覺，因病妄作，初與有意作變逈異，乍奉乍安，又與置地傷汚不同。此非但以癲狂減律論，亦不可斷以作變者極律之例，不必自秋曹更爲稟處，令道臣酌處，恐不至爲失刑，以此分付該曹及該道，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營千摠李容熙，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○判府事權敦仁箚曰，伏以日月不淹，孝定殿虞卒已畢，伏惟我兩慈聖曁我殿下哀慟霣廓，益當靡逮，臣無任悲冤之至。卽伏見三都監別單下者，以臣之名忝於行狀製述官，伏蒙鞍具馬面給之命矣。嗚呼，我大行大王睿哲聰明之姿，仁孝子惠之行，盛德至善，史不勝書，臣苟才識文學，足以揄揚萬一，則今以操蟲gg雕蟲g之技，少伸褥蟻之忱，固臣之大榮，尙不可以勞勣稱。況臣謏陋蔀蒙，素短藻章，疾病昏瞀，久疎筆札，迄未能承命覃思，具綴文字，以仰備乙覽，乃殿下不以簡慢罪之，蕃庶重典，先事頒下。懋賞之政，果何等審愼，而名實之舛，臣不勝悚皇gg悚惶g，私義雖急於乘謝，僥冒有媿於罔功。玆敢短箚陳懇。伏乞聖明，仰稟東朝，亟命收還，使恩施無濫，私分獲安焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其勿辭，安心領受。仍傳于李裕膺曰，此批答，遣史官傳諭。

○己酉十一月十四日申時，上御熙政堂。召對入侍，坐直承旨同爲入侍時，參贊官李元會，侍讀官兪錫煥，檢討官李維謙，檢校待敎金輔鉉，假注書鄭東奎，記事官崔致權，別兼春秋金德根，各持《小學》第二卷，同副承旨韓兢人，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。錫煥讀自《曲禮》曰男女非有行媒，止以厚其別也。上曰，文義陳之。錫煥解釋章句一遍訖。上曰，日月以告君，何義也？錫煥曰，此是娶婦之期，如今之婚家擇日是也。上曰，齋戒以告鬼神，告于何神也？錫煥曰，告于先祖之神也。上曰，下番讀之。維謙讀自娶妻不取同姓，止不敢忘命。上曰，文義陳之。維謙解釋章句一遍訖。上曰，買妾，何謂也？維謙曰，古者妾有相賣買，故曰買妾也。上曰，參贊官讀之。元會讀自父送女，止視諸衿鞶。上曰，文義陳之。元會解釋章句一遍訖。上曰，夙夜無違命之命字，是乃父母之命乎？元會bb曰b，非親父母之命，乃舅姑之命也。上曰，無違宮事，何義也？元會曰，宮事卽閫內許多之事，而上下違字義似有異，上違字乃違拂之謂也，下違字乃乖舛之謂也，維謙曰，女子之所主，不出於閫內，則母之送女之際，以是戒之也。上曰，閣臣讀之。輔鉉讀自《禮記》曰夫昏禮，止夫死不嫁。上曰，文義陳之。輔鉉解釋章句一遍訖。上讀四遍訖。上曰，不交不親，何謂也？維謙曰，男女於納幣之後，夫婦之禮乃定，受幣之前，女子不與人相交相親者，夫婦之分未定故也。上曰，是也。上曰，以厚其別，何義也？錫煥曰，別卽夫婦有別之別，而厚者重其禮之義也。上曰，別字之義，何也？錫煥曰，卽是分別之義也。上曰，無乃各別之義歟？錫煥曰，分別與各別，同一義也。上曰，鄕黨僚友，是只言友耶？維謙曰，僚者同官，友者同志，婚姻之禮，所以定夫婦之倫，卽禮之莫大者也。故以某月某日之期，告之於君，告之於先祖之神，至於鄕黨與同官同志之人，爲設酒食，召而宴之，所以重其別也之禮也。上乃掩卷。兢人起伏奏曰，臣吏房而無公事矣。代房戶房、禮房、刑房，俱無公事矣。軍士房有公事一度矣。仍讀全羅兵使狀啓訖。上曰，何事也？兢人曰，羅州營將趙秉善狀罷事矣。上命啓下兵曹。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月15日

行都承旨金輔根〈坐直〉。左承旨成原默〈坐〉。右承旨李元會〈坐直〉。左副承旨李晉翼〈未肅拜〉。右副承旨鄭翊朝〈坐〉。同副承旨韓兢人〈坐〉。注書二員未差。假注書李崙夏〈仕〉鄭東奎〈仕直〉。事變假注書裵象鉉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調金輔根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿進御歸茸君子湯，自今日停止事，榻前下敎。

○鄭翊朝啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金輔根啓曰，左副承旨李裕膺，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李元會曰，永陵受香承旨，仍爲奉審摘奸以來。

○傳于韓兢人曰，日寒如此，內外各營入直軍兵及各門守門軍薄衣與流丐，遣宣傳官摘奸以來。

○傳于金輔根曰，大臣、備局堂上，引見。

○傳于韓兢人曰，左副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，成原默落點。

○傳于李元會曰，吏曹參議有闕之代，前望單子入之。

○吏曹參議前望單子入之，李㘾落點。

○傳于李元會曰，左承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李晉翼落點。

○傳于李元會曰，承旨房望，順房爲之。

○傳于李元會曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○兵曹口傳政事，副護軍單金炳冀。

○有政。吏批，判書李憲球進，參判李圭祊進，參議未差，右承旨李元會進。啓曰，大司成今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以金炳冀爲副提學，金景善爲刑曹判書，鄭㝡朝爲參判，趙然興爲兵曹參議，沈宜冕爲左尹，徐喆淳、南鍾奭爲假監役，趙秉老爲童蒙敎官，金永應爲敦寧參奉。禁府都事趙秉履，司饔奉事李源龜相換。兼春秋單金大圭。楊州牧使金萬根今加嘉善，加資事承傳。實錄摠裁官領府事趙寅永，領議政鄭元容，判府事權敦仁，左議政金道喜，判府事朴晦壽，兼知實錄十單徐憙淳、李若愚、金蘭淳、李嘉愚、金學性、尹定鉉、趙鶴年、金鼎集、李景在、洪鍾應，兼同知實錄四單趙秉駿、金輔根、金大根、徐憲淳，兼實錄編修官十單趙獻永、金元植、柳進翰、兪致善、李承輔、金敬鉉、金翊鎭、尹行謨、李參鉉、尹行福，兼實錄記注官九單金輔鉉、洪秉壽、李升洙、尹堉、南鍾三、李維謙、權永秀、鄭錫朝、金德根，兼實錄記事官五單尹滋悳、閔致庠、徐翼輔、南秉吉、金炳德。

○兵批，判書尹定鉉病，參判黃浩民入直進，參議未差，參知柳興吉病，行都承旨金輔根進。同知金之晦，大護軍李景在，護軍洪說謨、金公鉉、洪羲錫，副護軍兪章煥、李裕膺、朴齊憲，副司果趙秉珏、朴齊承，以上竝單付。

○吏批，再政。以趙道淳爲大司成，沈英澤爲監役。左尹單姜𣹡，右尹單沈宜冕，兵曹參議單柳興吉，參知單趙然興。贈吏參金基豐贈吏判例兼，贈吏議金安默贈吏參例兼，贈僕正金聖梓贈吏議，以上刑曹判書金景善三代，故學生沈能達贈吏參例兼，左尹沈宜冕考。

○吏批，三政。以金東赫爲假監役。

○李元會啓曰，館錄爲之事，命下矣。新除授副提學金炳冀，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫李玄緖，司諫申佐模，獻納權永秀，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進罷職傳旨，傳于李元會曰，只推。

○以左副承旨李裕膺牌不進罷職傳旨，傳于李元會曰，只推。

○以左副承旨李晉翼牌不進罷職傳旨，傳于李元會曰，只推。

○以副提學金炳冀牌不進罷職傳旨，傳于李元會曰，只推。

○李元會，以吏曹言啓曰，三物所京看役安順吉，依乙未年例施賞事，命下矣。當爲加資，而本資乃是崇祿，今無可加之資，何以爲之？敢稟。傳曰，邊將除授。

○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗簿寺提調意啓曰，《璿源譜略》修正事，命下矣。進上以幾件封進，而五處璿源閣奉安件，依例以全帙爲之之意，敢啓。傳曰，內下二十一件改張添補，五件五處奉安，餘件內入。

○又以內醫院都提調、提調意啓曰，院鍼醫李基定有頉，代醫人趙宜亨差下，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司勇單趙宜亨。

○金輔根，以禁衛營言啓曰，鄕軍停番間，依已例助番牙兵三百四十名抄擇，各處所如前分排入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，鄕軍停番間，依已例助番牙兵三百二十名抄擇，各處所如前分排入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○己酉十一月十五日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，大臣、備局堂上引見入侍時，行都承旨金輔根，假注書鄭東奎，事變假注書裴象鉉，記事官金龍翼，別兼春秋金德根，領議政鄭元容，禮曹判書成遂默，戶曹判書金學性，工曹判書李鼎臣，吏曹判書李憲球，行大護軍姜時永、洪鍾應，同知中樞府事洪鍾英，工曹參判趙秉駿，行護軍柳相弼、徐相五，行訓鍊都正李景純，校理兪錫煥，以次進伏訖。上曰，史官分左右。元容進前奏曰，日月迅駛，孝定殿虞卒已過，上而各殿哀慕之情，下而臣民慟冤之心，何可以言辭仰達乎？享事連爲親行，數日隆寒轉甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，近日飮食進御之節何如，而當此寒節，不有添損之候乎？上曰，無損節矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿曰，日月易邁，虞卒奄過，慟迫哀冤，益難堪抑矣。元容曰，左相則家有拘忌之故，未得登筵矣。大王大妃殿曰，次對爲之。元容曰，卽見平安監司趙斗淳狀啓，則以爲，孟山一邑，糴弊徒擁虛簿，今至末如之境，故多般講究，期欲厘正，而穀摠元數，欠逋來歷，使縣監魏鍾敏究覈報來，較準前後會簿，則戊申還摠折米二萬二千七百七十餘石內，除却今春民分一萬一百六十石零，則見逋爲一萬二千六百十三石零，其中四千二百六十三石零，卽是癸卯査正待豐收捧者也。外此流亡之民未捧三千七石零，吏奴令排年仍未捧二千三十石零，依癸卯例，待蘇醒收捧，吏奴令流亡及生存逋合三千三百十二石零，限七年停耗排捧，而一依癸未邊邑，癸卯寧遠郡減還時例，以二兩減價，隨所捧移轉於穀小邑，時存還穀，毋論京司句管與監兵營穀，自明年半留半分，就單代所捧中，小米限一千石本色準捧，待春糶移轉，而自今限五年遵此爲式事，竝令廟堂稟旨分付，各年始逋掩逋守令等罪狀，請令攸司稟處，而犯逋諸漢，分輕重勘處云矣。孟山之弊敗難支，民不聊生，邑不成樣，匪今斯今，誠極憂歎。其開弊之源，則專由於戶小糴多，一遇歉荒，其勢不得不散而之四，而流戶名還，按簿添耗，十年之間，今至屢千石之多。其間歲登逋少之時，豈無拮据矯捄之方，而徒擁虛簿，任他滋弊者，官長何以辭其責乎？今旣登聞之後，不可只罪其官而不思餘民紓力之道。癸卯以後民未捧及排捧條之待年豐收捧，生存還逋之停耗排捧，減價移轉，京外句管穀半留等事，一依狀請特許，而蓋此朝家恤隱寬力，格外曲循者，專出於一番更張，永底安固之意，而若或措劃失宜，科條更違，惠不能究，績不能成，則亦豈仰體若保之義哉？更以著式收效之意，嚴飭道臣。且念各穀單代云者，大是經法之外，而雖曰近謬，有若循例登奏者，不可無警，該道臣推考，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見咸鏡監司朴永元狀啓，則以爲，臣營及南、北兵營所管親騎衛都試，卒哭後當爲設行，而氷程馳射，其勢末由，退行合設，亦有已例，姑爲停止，待明秋合設事，請令廟堂稟旨分付矣。各邑程道之遠，深冬風寒之極，果異於他道，道臣量事勢援已例，所請如此，以待明年合設之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見咸鏡監司朴永元所報，則以爲，各邑大同加下，自壬寅至戊申，折錢爲一萬六千餘兩，今年應下，又當爲幾千兩，而年添歲積，充補無路，就北關私賑穀中，折米限六千石區劃，以爲牽補之地云矣。凡干公用，自大同會減者，舊式新條，燦然具備，苟自各邑，遵約束而無踰濫之患，巡營，謹句檢而杜滲漏之弊，則豈有不足加下之慮乎？況在壬寅釐正省減之後，曾未幾年，又有請劃之擧，弊源則專由濫解公穀，則自歸尾閭，不可不嚴立防限，一切勿施，而第詳道臣報辭，則八年之間，連因國役之浩繁，例外用下實數，自致夥多，若不及今充報，其害終歸民邑，特以私賑穀折米五千石劃下，以爲均報之地，而此後則隨處節省，無得以加下等說，更爲煩報之意，竝爲嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見江原監司李謙在所報，則以爲，本道黃腸斫取之費，愈往愈甚，只以元劃，措處無路，折米一千石，請依庚寅例，特許加劃矣。封板時曳輸雇費，非但本有條式，其初則原穀雖爲黃腸雜費而設置，然年前合錄之後，事體自別，元定之外，何可隨報輒施乎？然而封斫旣在於高處，役費自倍於舊日，則以若元劃之數，似有加下之弊，害將及民，合有曲軫，特以五百石加劃，使之補用，嗣後則須勿視若常例，輒爲煩請之意，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見平安監司趙斗淳狀啓，則枚擧兵使李定鉉，義州府尹李裕元牒呈，以爲，白馬山城，以關防要衝之地，只令一軍校管檢，極涉疎漏，依他山城例，創置別將，本府堂上武士中，取才備望，報兵曹啓差，許用三品履歷，實爲固邊圉慰武士之政，而事係官制，請令廟堂稟處矣。義州之京別武士，技藝器械，足爲邊門健士，而今府尹，又設別騎士名色，以增額數，爲獎礪激勸之方，道臣前請除出本府所屬兩鎭僉使中一窠，作自辟窠，試取啓差，而兵曹甚爲靳許，故尙未得指一稟處矣。今又見本道臣狀辭，則白馬山城請置別將，山城處在要衝，如置別將守護，則似勝一軍校之管檢，其廨宇餼料之可備鎭樣者，聞自本府，當爲措辦云。取才望報，許用履歷，造印下送等事，竝依請施行似好，議於兵判，則亦以爲便宜，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，京別武士，何制也？元容曰，自宣廟龍灣駐蹕以後，義州武士與出身，以京別武士爲名，弓馬技藝，足謂邊門健士，而聞今府尹，又新設騎士，以增額數云矣。合有官銜奬勸之政，故道帥臣，有此請矣。大王大妃殿曰，今何始有此請乎？元容曰，春間箕伯，曾有狀請，欲以淸、麟兩鎭中僉使一窠，作自辟窠，而兵判以久勤窠之見減，每爲靳許，尙今未及設行矣。近伏聞大行朝，亦已俯燭，而常有依願設施之盛意，筵臣有承聆者矣。今者箕伯，更請山城新設別將，以爲堂上武士取才之窠，此足爲慰悅勸奬之道矣。元容曰，白馬別將，旣爲新設，瓜限當爲定式，而前以乾川權管瓜限，一周二周間指一停當事，有道臣狀請矣。竝與新別將瓜期，而自兵曹問該府，爛商後定限之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見華城留守金蘭淳所報，則以爲，本府各庫加下漸多，將至收拾不得之境，就封不動錢一萬五千兩，作還於外道，每歲耗bb取b，俾爲捄弊之資云矣。爲諸庫補用之方，有本錢作穀之請，近例可援，不宜靳許，令本營分送於嶺、湖兩道，以爲從便添糴之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，華城，何以有封不動錢耶？元容曰，以公用餘錢別置，而名曰封不動錢，若過萬數，則或取而作穀，以耗補用矣。元容曰，關北文川、高原兩邑，弊敗凋殘，衆瘼俱集，萬無更爲邑樣之望，而近自朝家，蕩逋蠲稅，別加優恤，間又連擇守宰，俾盡懷緌矯捄之方，而比聞流戶或集，陳土或懇，稍稍有蘇醒之期云。此際長吏，若或失宜，則必有虧簣之歎，兩邑限十年姑作蔭官之窠，以治績者，隨闕差送，以爲責成奏校之地似好，此意預爲分付于銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，兩邑今倅，文蔭何居？元容曰，文是文窠，高是武窠，而每多數遞之時，反爲滋弊，今兩倅，俱是蔭官，而勿拘擇差者也。頗有治績，有蘇捄之望，聞道臣意，若連差蔭官，則庶有成效云矣。元容曰，長津之罷邑爲津，實出於目下捄弊之方，而若其三政七事之掌民務者，與設邑時相同，凡係民事，皆爲巡營所管檢，而至於殿最，則使兵使書之，如小鎭將官之一例者，有違綜核之義。他道亦多可援之例，自今臘長津殿最，使道臣書考之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，先大王實錄，今當開局纂輯矣。摠裁官以下諸堂郞，令政院，政官牌招開政擬望以入，以爲擇日始事之地，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，勅行時夾路觀光之紛雜喧囂，有駭瞻聆，館所出入之蕩無防限，有礙體面，固宜先飭於沿路營邑，而伏聞筵諭於儐使，又伏見慈敎之特降者，已爲措辭行關於諸道，想必惕念擧行，無待更令，而第館宇、屛帳、几席等諸具，一經之後，視等棄物，雖又卽支勅行，輒皆新備，豈有如許浪費者乎？勅奇雖無前期，猶可護惜，以副不虞之用，況今此行之必在於數年之內者乎？館舍則固扄鐍而無畫墁之弊，諸具則謹典守而無謾藏之歎，來頭支接之時，必皆仍舊之貫，而不至圖新之慮，則豈不省費而濟事乎？預以此意，竝爲申飭於迎接都監、三道道臣及松、灣兩府何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，支勅事前已申飭於京外，而牌文出來，勅行當非久到灣，更加申飭，可也。元容曰，多見支勅時擧行，則灣府最勝，三道中京畿不及兩西，彼人所料，轉近王城，則凡具次次有勝，而及其所見，次次近不如遠矣。大王大妃殿曰，何爲其然也？元容曰，此非誠薄之致，畿邑則皆凋殘之故也。今番則當益加申飭矣。上曰，東朝以勅具善備事，前後連有筵敎，今番則倍加惕念擧行之意，自廟堂措辭關飭於諸道，可也。元容曰，聖敎如此，當爲申飭矣。元容曰，朝綱解而班儀多闕，俗習渝而百隷益怠，凡屬班聯之役，雖情禮之所不已者，猶憚片時之勞，却癈應行之典，已不勝萬萬慨歎。且郞官庶僚之職，卽不過謹守法度，奉行文書，而專事占便之習，少無恪勤之意，詞訟之司，仕日罕而裁決多滯，錢穀之衙，赴坐緩而擧行稽期。甚至於平服赴公，無難犯科，假官替直，視爲能事，如此而何以望允釐之盛，匪懈之美乎？此莫非如臣巽軟者，失董率之責而自致懈弛也。已往雖不可一一追究，姑以申令之義，先爲甘飭於各司，以爲察勤慢施警責之地，宜矣。大王大妃殿答曰，此莫非紀綱懈弛之所致，此後則隨現隨罪，可也。〈出擧條〉元容曰，近日外道小民之日益困悴，非歲也，卽長吏之過也。臣於赴公之路，日見其遐民之抱狀呼愬者，則皆是糴穀之幻弄也，結稅之偸慢也，饒戶之勤貸gg勒貸g也，隣里之橫徵也，官債之替作吏逋也，公納之擅爲私用也。許多虐民厲民之事，實可驚駭，而其言亦不宜取信，然苟使長吏，能行廉惠撫字之政，則雖使之遠道赴愬，民豈從之也哉？彼不法之守令姑無論，居在按察之地者，豈有不聞不知之理，而任他姿行，一不刺擧者，誠以形勢所憚，民事反輕，顔私所拘，邑憂居後，浸浸至於莫可振勵而然也。矯宿弊鎭民情之道，莫先於邑守之陟能黜否，而考績之不嚴，是誰之責乎？今臘殿最，況是初元之際，最先之擧也。先以此意，嚴飭於各道道臣及守臣，使之勿吐勿茹，精白對揚，俾盡勸懲之意。且念京司考課，每多循例磨勘，如詞訟錢穀衙門，豈無職事勤慢之可論哉？又聞陵園入直之官，巡山則不動，而推捉村民之弊，往往有之云，何可自上司莫之察飭，而不嚴考課之法乎？一體申明嚴飭，何如？大王大妃殿答曰，百姓之困悴，專由於方伯、守令不善對揚之致，監司之不嚴殿最，予亦熟知，以此嚴飭，而若復如前，則是負國也，無論京外，悉心對揚，可也。〈出擧條〉仍敎曰，陵園之官，恪勤守護，禁養樹木，卽其職分，若或不謹於此，而又或有作弊之端，則是豈道理乎？自該曹察飭，可也。上曰，百姓困悴，乃監司不職之故耶？元容曰，自卿班出膺方面之任者，豈有厲民之理乎？守令中每有不善治政者矣。今者東朝批敎，若是嚴截，頒布諸道，則非但民庶之感頌，守令亦豈不惕勵乎？大王大妃殿曰，批旨雖布，安知其誠心對揚而使實惠及民哉？自前見每事之徒歸空言，而未有實效，此皆近來人心之少誠實底道理而然也。元容曰，多文少質，果近來之弊也。人人皆務誠實，則俗習豈至於此乎？每事不誠則不成，務實之道，亦非他求，朝廷擧措，皆出於正，一事二事，不以文具，則自然皆底於誠實之道矣。大王大妃殿曰，國家之孤危艱虞，豈有如此時者乎？滿朝臣工，皆是世受國恩之人也。固宜一心同力，隨事相議，以共濟國事爲心，則豈不爲制治保邦之道乎？予之夙夜所望於卿者，如是矣。元容曰，孤危之勢，極艱之會，今時卽往牒之所罕也。臣等俱是世世受恩之蹤也，以君臣之義，兼父子之情，當此國步艱難之時，孰無殫力報效之思哉？每於簾前，伏聆涕泣之敎，宗國一念，出於至誠，人非木石，又豈無感動之心乎？然而如臣者衰老昏憒，實無才力之可以仰裨者矣。元容曰，陞學課試，近例以十月內磨勘矣。今則試期已過，冬節且半，泮長申飭開場，期於來月望前，得準試事之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，漢城判尹金鼎集備局堂上還差，湖南句管差下，左參贊金左根有司堂上差下，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，忠勳府時無堂上，事務無所主管，世襲家文堂上中，安東府使尹穳，亦合擢用，特爲加資，仍差勳府有司之任，何如？大王大妃殿曰，勳府堂上艱乏，今若新差，何爲單擧乎，此外無可同差之人乎？元容曰，勳家資歷之可合者，文堂上中，只有此一人云矣。大王大妃殿曰，自前必差文臣，而不差蔭官耶？元容曰，雖蔭官，有資歷則爲之矣。大王大妃殿曰，向來申命源差下時，亦爲單擧乎？元容曰，然矣。大王大妃殿曰，單擧故每患苟艱矣。同差數三人爲好矣。元容曰，未及詳知有誰某矣。大王大妃殿曰，筵退後如聞有可合之人，則勿論蔭武，後筵同爲差下，可也。元容曰，詞訟之地，瘝曠可悶，在外及呈告法司堂上竝許遞，今日政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，今當講筵日開之時，經幄顧問之列，正宜博選，而新進名士，儲望多人，副提學今日政差出，館錄會圈，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，近因事故，久停進講，當於日間復行乎？上曰，日間當爲之矣。元容曰，近夜極長，俗所謂三餘之工也。純宗朝，常以冬夜正好讀書爲敎，近夜果勤讀工乎？大王大妃殿曰，夜對雖不行之，亦未嘗廢夜讀矣。元容曰，過一月則春秋躋二十矣。此正寸陰可惜之時也。歲前之《小學》訖工，似難矣。勤讀速訖，朝經暮史，竝工兼進，然後聖學可以將就矣。大王大妃殿曰，主上姿質，質實仁厚，若補以學問，則自可爲聖人矣。明年則春秋爲二十歲矣。典學果一日爲悶，速讀《小學》，繼讀經史，果好矣。上曰，工夫實在於予之立志矣。元容曰，果然矣。臣等雖仰勉，爲學亶在於殿下之立志矣。且志雖先立，讀如不勤，則何以長進乎？古人云待有暇而後讀書，無讀書之暇。伏願專心致志，勿撓勿奪，一向勤着，然後數年內，庶可以本立基成矣。仍命大臣就座。輔根曰，諸宰奏事。學性曰，書香閣奉審，當有一番稟定矣。謹考庚申、乙未已例，則以三年內有難於親行奉審，自內閣入稟後，閣臣依前擧行事，筵奏蒙允矣。今此書香閣奉審之節，遵用庚乙已例，恐合事宜，故敢此仰達矣。大王大妃殿答曰，依兩年例擧行，可也。〈出擧條〉學性曰，書香閣御眞奉安處，依庚申、乙未宙合樓事例，當有守僕、照羅赤各二名，而似不必別爲差出，以年前自宙合樓移屬於璿源殿之守僕、照羅赤，竝令還屬於書香閣，守直修掃等節，使之擧行，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，書香閣無守僕、照羅赤乎？學性曰，本無別定守僕、照羅赤，故璿源殿守僕、照羅赤，竝令還屬於書香閣，甚爲便好矣。學性曰，年例內入白曆及日課所入紙地，例以白綿紙磨鍊矣。間以方物所用恒留不足，而校書館卷冊紙遺在有裕，筵奏換用矣。見今卷冊紙，則遺在零星，白綿紙遺在甚多，參以貢契事勢，不可無隨時變通，此後則白曆及日課印出所入，竝依舊例，以白綿紙入用，似合事宜，故敢此仰達矣。大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，白綿紙可爲印曆乎？學性曰，雖不如卷冊紙，不可不隨時變通矣。大王大妃殿曰，紙品雖不如彼，安有不用之理乎？憲球曰，陵令六朔前無得遷轉之定式，亶出於重其地久其任，以爲責成之意也，而六朔以前，雖有合於吏材之人，當者便自斷望，銓曹不敢擧論，故人皆厭避。差出之極難，尙矣無論一移此職，經年閱歲，非但無路遷動，亦或有箇滿作散之境，烏在其愼簡責效之意哉？可謂法久弊生，而且一年兩次大政，雖見六朔衙門之郞官，當日則無礙於移拜守令，而惟陵令，以計日之故，不得與焉，尤豈無向隅之(之))歎乎？遵行已久，固不敢遽議更張，但自今爲始，內移則一遵典式施行，至若外任，隨其可合者，雖六朔之內，勿拘擧擬，則齎官自可爲擇差，沈屈亦可得疎甄。然而事係官制，下詢大臣處之，何如？大王大妃殿曰，大臣之意，何如？元容曰，陵令本有所重，而以六朔前不得移他職，故蔭仕不願差做，銓官每患排擬。合有變通之論，其來已久，而《續典》所載，遽難更張，吏判所奏，卽就法典中少變通也。且守令則民事所重，多有不拘格例之時矣。今只於外任，勿拘朔數，儘出一時權宜之道，臣豈有他見乎？大王大妃殿答曰，大臣之意亦如此，依爲之。〈出擧條〉錫煥曰，臣以無似賤品，猥廁橫經之列，一初淸明之際，顧何敢備數顧問，裨益絲毫，而寅緣登對，區區愚衷，竊有所仰達者矣。惟我殿下，以天縱睿知之姿，仰體我慈聖殿下至切敎誨之意，召接臣僚，講究討論，不恥下問，無有間斷，自秋徂冬，如一日焉，在臣等欽仰萬萬，宜倍餘人，而以至於閭里愚夫愚婦，欣祝胥告曰，吾王日御講筵，可見群下大同之情，此無他，人君之治法政謨，亶在乎講學，生民之休戚關係，亦惟在於講學，舍是誠無由矣。第念講學之要，一或作輟，非徒有妨於進就，竝與前工而盡棄，玆豈非大可懼哉？是故聖人有訓，知之不如好之，好之不如樂之，好而至於樂之，自不能已矣。於不休哉？迨此聖念孜孜之時，下情益不勝憧憧。伏願懋哉懋哉，有始有終，益臻光明之域焉。上曰，當留念矣。〈出擧條〉輔根曰，今日賓對，兩司無一人進參，事甚未安。違牌諸臺，竝推考，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉上命大臣先退，又命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月16日

行都承旨金輔根〈坐〉。左承旨成原默〈坐〉。右承旨李元會〈坐〉。左副承旨李晉翼〈坐〉。右副承旨鄭翊朝〈坐直〉。同副承旨韓兢人〈坐直〉。注書二員未差。假注書李崙夏〈仕直〉鄭東奎〈仕〉。事變假注書裴象鉉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李元會啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭翊朝啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎呈辭，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李元會曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。

○李元會啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學金炳冀，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翊朝曰，當該注書推考。

○傳于鄭翊朝曰，召待爲之，坐直承旨同爲入侍。

○以副提學金炳冀牌不進罷職傳旨，傳于李元會曰，只推。

○宣傳官林希周書啓，臣於當日巳時量，bb以b衣薄摘奸事，敬奉承政院所下聖敎，自通化門至永肅門，闕內各所入直軍兵及各門守直騎兵軍等處，布諭聖念，一一詳審是白乎則，上下所着衣服，雖有厚薄之不同，專賴周衣而禦寒是白乎矣，其中所着至薄，寒苦最切者，這這抄出役姓名，竝以後錄于左是白齊。通化門，長城騎兵林惡只，弘化門，朔寧騎兵金德己，宣仁門，恩津騎兵朴旬得，懷德騎兵黃長目，丹鳳門，大興騎兵金朗吉，敦化門，高城騎兵韓宗却、孫大哲，朔寧騎兵方元伊，谷山騎兵李石突，金虎門，陽城騎兵林癸奉，景秋門，長湍騎兵李命孫，曜金門，安岳騎兵金世天。傳曰，知道。衣資令兵曹題給事，分付。

○宣傳官閔大鎬書啓，臣於本月十五日巳時量，以衣薄流丐摘奸事，敬奉承政院所下傳敎，馳往南營、西營、北營、龍虎營新營、禁衛營新營、訓鍊都監新營及肅靖門、彰義門、敦義門、昭義門、崇禮門，入直軍兵及各門守直軍等，一一詳審是白乎則，所着衣服，雖有厚薄之不齊，俱無呼寒之患是白遣，仍往南門外流丐幕，面面看審是白乎則，流丐十六名，呼寒啼飢，景狀矜惻，故一一勞問後，雖一名無或逐出幕外之意，各別申飭於領首流丐處是白齊。傳曰，知道。空石與顧恤之方，令該廳題給事，分付。

○宣傳官李冕周書啓，臣於本月十五日巳時量，以衣薄及流丐摘奸事，敬奉承政院所下傳敎，馳往南別營南倉火藥庫、南小營南倉火藥庫、下都監東別營、御營廳新營、東營、集春營、廣智營及光熙門、五間水門、興仁之門、惠化門，入直軍兵及各門守直軍等，一一詳審是白乎則，所着衣服，雖有厚薄之不齊，俱無呼寒之患是白遣，仍往東部舟橋流丐幕，面面詳察是白乎則，流丐十五名，呼寒啼飢，景狀矜惻，故一一勞問後，雖一名無或逐出幕外之意，各別申飭於領首流丐處是白遣，次往中部廣通橋上下幕是白乎則，上幕流丐二十五名，下幕流丐二十一名飢寒之狀，比諸舟橋流丐幕，別無差殊，故亦爲一體申飭是白齊。傳曰，知道。空石與顧恤之方，令該廳題給事，分付。

○李晉翼，以兵曹言啓曰，謹依薄衣摘奸宣傳官林希周書啓判下，闕內各門薄衣騎兵林惡只等十二名處，木各一疋，去核各二斤題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，禁軍來春等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時矣。在前如此之時，有仍停都試，代行祿試射之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○己酉十一月十六日申時，上御熙政堂。召對，坐直承旨同爲入侍時，參贊官鄭翊朝，侍讀官兪錫煥，檢討官睦仁㘽，檢校待敎金輔鉉，假注書李崙夏，記注官金熙逌，別兼春秋金德根，各持《小學》第二卷，同副承旨韓兢人，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。錫煥讀自男子親迎，止禽獸之道也。上曰，文義陳之。錫煥解釋章句一遍訖。上曰，下番讀之。仁㘽讀自取婦之家，止女不出。上曰，文義陳之。仁㘽解釋章句一遍訖。上曰，男不入，是自外不入之謂乎？仁㘽曰，然矣。上曰，然則其家內男子耶？仁㘽曰，豈有他人而入他人之家內乎？此謂其家內之男子也。上曰，女不出，何也？仁㘽曰，婦人之道，及日乎閨門之內，則何可無故而出外乎？蓋聖人制禮之意，謹於男女之際，而尤加嚴切，故此章所言宮室則必嚴內外之辨，門戶則必嚴出入之節，男固不可以無常入內矣，女固不可以無事出外矣。禮曰，外言不入於內，內言不出於外，卽此之義也。上曰，參贊官讀之。翊朝讀自男女不同椸枷，止莫敢當夕。上曰，文義陳之。翊朝解釋章句一遍訖。上曰，閣臣讀之。輔鉉讀自男不言內，止女子由左。上曰，文義陳之。輔鉉解釋章句一遍訖。上曰，嘯者，何也？仁㘽曰，是蹙口出聲也。上曰，老成之人，豈有是擧耶？仁㘽曰，雖非老成之人，豈可爲此擧，以駭人視聽也哉？上曰，男子由右，女子由左，是禮耶？仁㘽曰，然。此是別於男女之禮矣。雖於道路之間，男必由右而行，女必由左而行，不至相混，此可見有別之禮，達於道路矣。上曰，今時亦有是禮乎？仁㘽曰，此是三代禮俗，而其後禮敎浸微，今不能行此道矣。上曰，然則是古禮矣。仁㘽曰，禮無古與今之殊，敎無不可行之理，苟能導民以禮，使之嚴於男女之別，則顧彼男女異路，卽次第件事，雖以今時，復古非難矣。上讀自男子親迎，止女子由左，讀五遍訖。上曰，裳是男子之所服者耶？仁㘽曰，服着之物，在上者曰衣，在下者曰裳，則裳之稱，非獨指其女子所服，雖男子之服，着於下者，亦謂之裳也。此大文內，旣言外內，則男女亦在其中，而至於不通衣裳，特以男女別言之者，蓋以男女衣服，其制各異，則其爲男女者，尤當致別於衣服，而不至於淆雜之義者也。上曰，禮作之義，何也？錫煥曰，作是興起之義也。上曰，無乃作禮之謂歟？錫煥曰，本文若曰作禮，則是制作之義，而乃曰禮作，則卽作興之義也。上曰，父子親然後義生，何義也？仁㘽曰，父子天性之親，旣有親親之恩，則必有親親之義，故曰親然後義生矣。上曰，萬物安者，何義也？錫煥曰，燦然有文，各有定分，故萬物安也。仁㘽曰，禮之用，使貴賤有等，上下有分，各安其位，無相踰越，此是萬物安者也。孔子曰，父子親夫婦別君臣嚴然後庶物從，卽此之義也。上曰，男子居外，女子居內，男子不可以入內乎？錫煥曰，女子居內，本不可以出外，而男子於同室，豈不可以入內？但主居外，不可以無常入內矣。上掩卷訖。上曰，歷代之治亂得失，玉堂陳之。此書無此等事耶？仁㘽曰，歷代治亂，史冊備載，進覽史冊，則可以洞悉。今此《小學》書，雖不言歷代治亂之蹟，蓋古之爲治者，必以明倫爲先，而明倫之道，具載於此書，始自灑掃應對愛親敬長，而立其根基，推至格致誠正修齊治平，而收其功用，則此一書，卽帝王爲治之符也歟。英宗大王，常以《小學》從事，克致五十年太平之治，此是已然之效也。今我殿下，監法成憲，恒勤典學之念，日御講筵，深加溫繹之工，則乃於致治之道，不過擧而措之耳。錫煥曰，《小學》與史記有異，別無歷代治亂之蹟，而事親事君之義，備載於此書，推以演之，自《小學》之方，可以至於《大學》之道矣。孟子曰，刑于寡妻，以御于家邦，由近而遠，類如此，以是省覽焉。至若講學次序，則經經緯史，經史本無二致矣。上曰，持心之要，當以何道？仁㘽曰，聖門工夫，以心爲本，故必曰心工，亦曰心學，而其所持心之要，卽惟一箇正字，養其天性，遏其人慾，常以義理爲操存省察，是乃正心之道也。夫心者一身之主宰，萬化之根本，心苟正矣，推施於事事物物，莫不使之一於正焉。是以《大學》云誠意正心，漢儒云君心正則朝廷正百官正四方正。由是觀之，持心豈有他道？惟在正以持之，伏願懋哉懋哉。上曰，然則可以爲賢人矣。錫煥曰，下問至及於心工，臣等誠不勝欽仰萬萬矣。下番所奏正心之正字，儘是切當，而正心之要，又在於誠意，意誠然後心可以正，每以誠之一字爲本焉。兢人曰，臣該房則工房，而無公事矣。上曰，他房公事奏之。兢人曰，其餘他房，俱無公事矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月17日

行都承旨金輔根〈享官廳直〉。左承旨成原默〈坐〉。右承旨李元會〈坐〉。左副承旨李晉翼〈坐直〉。右副承旨鄭翊朝〈坐〉。同副承旨韓兢人〈坐直〉。注書二員未差假注書李崙夏〈仕〉鄭東奎〈仕直〉。事變假注書李杓〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，只晝講。

○李元會啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李晉翼啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○鄭翊朝啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○成原默啓曰，事變假注書裴象鉉，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○裴象鉉改差，代以李杓爲事變假注書。

○李元會啓曰，刑曹判書金景善，參判鄭㝡朝，右尹沈宜冕，除拜後過三日不爲出肅，竝依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，三品官之毋得過三日循例請牌，曾有定式矣。大司成趙道淳，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李元會啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學金炳冀，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副提學金炳冀牌不進罷職傳旨，傳于韓兢人曰，只推。

○李元會啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學金炳冀，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副提學金炳冀再牌不進罷職傳旨，傳于韓兢人曰，只推。

○鄭翊朝啓曰，奏御文字，何等審愼，而致祭祭文中，有所誤書，致勤下敎，事極駭然。臣等之矇然捧入，不勝惶悚，而當該藝文館官員，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，推考。

○又啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚罪人元𠍱、徐曾輔、李秉羲等，當爲捧供，而判義禁趙冀永，知義禁李鼎臣，同義禁李源益，俱有身病，只有同義禁南性敎一員，不得備員開坐云。判義禁趙冀永，知義禁李鼎臣，同義禁李源益，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁趙冀永，知義禁李鼎臣，同義禁李源益牌不進推考傳旨今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者刑曹郞廳來言，擊錚人等，當爲捧供，而判書金景善未肅拜，次堂例不得擧行云。判書卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李玄緖，司諫申佐模，獻納權永秀，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進罷職傳旨，傳于韓兢人曰，只推。

○以大司成趙道淳牌不進罷職傳旨，傳于韓兢人曰，只推。

○李元會，以山陵都監儀軌廳都提調意啓曰，因本都監別單，儀器校正官以下牌將、員役、工匠等，依乙未年例施賞事，判下矣。謹考謄錄，區別付籤以入，至若東門站撥將各年儀軌，俱有載錄，而乙未儀軌，初不載錄，勿論，工匠中大浮石所邊首金振聲，雖依乙未儀軌例，以從自願免賤，付籤以入，而莎土匠、三物所木手、造成所木手各邊首，俱蒙帖加之典，猶獨石手邊首，未蒙一體之典，則合有參量之道。三物所首牌將安順吉，當依已例加資，而係是資窮，不敢擅便，上裁，何如？傳曰，旣已邊將除授，勿論。

○又以國葬都監儀軌廳摠護使意啓曰，本都監工匠別單中，依乙未年例施賞事，判下矣。取考《乙未謄錄》，則大轝邊首二人帖加事載錄，故付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以國葬都監儀軌廳摠護使意啓曰，本都監別單中虞主書寫補畫寫字官李漢中，依乙未年例施賞事，判下矣。取考《乙未謄錄》，則虞主補畫寫字官李東鉉，以寫役之勞，特命善地邊將作窠差送矣。今此李漢中，亦有寫役之勞，援用是例，恐合事宜，而事係特典，有不敢循例付標以入，上裁，何如？傳曰，依此爲之。

○又以國葬都監儀軌廳摠護使意啓曰，本都監看役待令捕校及領率衛將、各差備牌將、忠贊衛，依乙未年例施賞事，別單判下矣。看役或加資或邊將除授，或軍門調用，捕校該廳調用，領率衛將十二人，竝以二等磨鍊，各上弦弓一張，領役牌將，分等，或上弦弓一張，或不粧弓一張，忠贊衛竝兒馬一匹賜給之意，付標以入，而係干恩典，不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依此爲之。

○又以迎接都監言啓曰，卽見京畿監司狀本，則勑行時沿路禁辟，以楊州、高陽、坡州、長湍等邑所在守、摠兩營屬軍校，每邑各一百五十名出用，曾有定式。今番禁辟軍校，楊州、高陽則守摠兩營屬牙兵束伍標下軍，坡州、長湍則摠戎廳別驍士，每邑各一百五十名，就附近面里抄出使用事，令迎接都監稟旨分付云矣。近年勑行時沿路禁辟軍，以楊州、高陽、坡州、長湍軍校各一百五十名，每爲出用，今亦依例擧行之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今月十五日政，造成所京看役趙完璧，輸石所京看役金啓豊、鄭世亨，大浮石所鄕領役牌將方啓學，因別單判下，依乙未年例加資下批，而趙完璧邊將除授，金啓豊、鄭世亨、方啓學邊將承傳事，自都監付標啓下矣。所授加資，竝勿施，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接橫城幼學金秉良所志，則以爲，族弟秉龜，嫡妾俱無子，以其同姓四寸兄秉懿第二子錫演，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定，而秉龜夫妻，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長金秉良所訴旣如此，金秉懿第二子錫演，立爲金秉龜之後，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接善山幼學李杜普所志，則以爲，族孫鶴峻，嫡妾俱無子，以其同姓八寸弟寬峻第二子承漢，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定，而鶴峻夫妻，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長李杜普所訴旣如此，李寬峻第二子承漢，立爲李鶴峻之後，何如？傳曰，允。

○李晉翼，以備邊司言啓曰，卽見開城留守洪耆燮狀啓，則以爲，本府儒生公都會陞補，當依例設行，而勑行迫頭，待明秋合設事，請令廟堂稟處矣。試期若與支勑時相値，則退行亦多已例，竝與都試，而待明年合設之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁、御兩營上番鄕軍，今旣停番矣。自來十二月初一日，依前例建陽門入直軍，以訓局軍六十名替代入直，銅龍門入直軍，以禁、御兩營京中哨軍三十名式輪回入直，而西營、東營、集春營入直軍各四十名，自該營以助番牙兵推移入直之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，副摠管鄭德和，以武臣堂上朔試射試官，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翊朝，以義禁府言啓曰，平安監司趙斗淳狀啓內，孟山前前縣監諸安國、李義明、方禹聲，前縣監鄭學權等罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。諸安國、方禹聲，今方待命，竝拿囚，李義明下去忠淸道忠州地云，鄭學權下去京畿利川地云，依例發遣府書吏羅將，各其拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○又以義禁府言啓曰，京畿監司金箕晩狀啓內，振威縣令金鼎鎬論罪一款，令攸司稟處事，啓下矣。金鼎鎬時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○又以刑曹言啓曰，今日擊錚捧供時，吉州良人崔仁珏，不爲現身，依定式原情勿施，咸興幼學朴大奎，所納爰辭，挾雜無倫，原情勿施，考律嚴懲之意，敢啓。傳曰，知道。

○知中樞府事李嘉愚疏曰，伏以居諸迅邁，玄隧永閉，旬朔又改，卒哭奄過，伏惟我殿下哀慕皇皇，益復罔極，慈聖殿下痛隕疚毁，何以堪忍？臣於啓靷之日，陪護廞衛之列，獲忝因封之禮，雲鄕寢邈，因極靡所，俯仰穹壤，此何人斯？卽伏奉賞典下者，授臣以崇政大夫之階，臣誠悸恐惝怳，莫省攸措，不審我殿下，豈以臣有勞勩之可紀，而遽降今日之命耶？臣以危蹙之踪，抱切至之懇，曩於京兆拜命之日，猥陳一籲，仰冀體諒，而誠淺辭拙，未蒙開許，徊徨抑塞，至今結轖于中。祗緣遺弓莫攀，頑縷苟延，敦匠之地，義重終事，鞠躬黽勉，不敢言私，而臣之藉手殫誠，惟是職耳。然而衰頹病頓，全不事事，不過隨僚堂後赴座參董而已，今玆謬恩，胡爲及於臣身也？不但爲義分之所不敢安，實有乖於聖朝綜核之政，是固上不可以濫授，下不可以冒受也審矣。臣若憑恃寵靈，晏若固有，則土木衣繡之譏，臣將何辭而自解，亦豈不爲累於一初淸明之理乎？噫，臣之本末長短，庶幾聖明之所俯燭，而顧以百無肖似之姿，兩聖朝曠絶之恩，寅緣冥升，滾到八座之列，榮耀已極，涯分已溢，又此一階之進，是誠萬不襯似，出於夢想之外。階是一品，卽公孤之亞也，禮絶百僚，地望逈別，以臣小器眇福，將何以消受而耐職？畢竟負乘之爲災，覆餗之招殃，豈不懍然而憂懼也哉？左右參倚，冒膺無望，敢控衷懇，毫無假飾。欲望聖慈，曲賜照察，仰稟東朝，將臣新授資級，劃卽汰免，仍命選部，刋臣仕籍，勿復檢擬，實天地生成之澤也，臣不勝區區大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○兵曹判書尹定鉉疏曰，伏以日月不居，大行大王玄宮永閟，虞已畢而哭已卒，率土哀廓，終天罔涯，伏惟聖慕皇皇，益復靡逮。伏念臣之叨本兵，已閱十箇月矣。曾於秋間，陳章丐免，誠短辭拙，未蒙兪音，求解一念，豈嘗須臾忘也，而時値上下多事，不敢復言，淟涊泯默，式至于今。銓選注擬，非不欲殫竭心力，爲一分報效之地，其奈駑駘不足以致遠，蚊蝱不足以負重，疎闇之識，隨處顚錯，無以稱物情而協公議，自知僨誤，非止一二，人所嗤點，當復如何？瘝官隳職愈久，則其害愈大，爲累於一初淸明之理，非細故也。且況近日銓官，一經大政，便卽遞去，雖望實俱隆，行能素著之人，莫不如是，誠以重任之不宜久據，賢路之不宜獨妨也。見今大政，纔又隔月矣。臣是何人，靦然蹲踞，一之爲甚，再豈可論？貪戀祿位，不識羞恥之誚，將何以自解也？此臣不可不遞之情也。客使之行，指日入境，動駕之時，職當陪扈，而私義有不可冒行，在前如臣處地，輒皆引避，國之大事，豈可緣臣而苟且妨廢乎？此臣不可不遞之義也。賤質早衰，身嬰沈疴，終歲纏綿，當寒愈劇，痰升膈痞，風旋頭眩，土敗而不能化，神耗而不自持，百骸常擣，四體不收，食飮僅延於朝夕，呻吟不絶於晝宵，大小公役，幾至顚仆，私居床笫，殆沒省覺，使其强健比於常人，事會之繁，猶懼其不堪，況以此貞痼，能勝此職乎？此臣不可不遞之勢也。有一於此，不可一日居也，今臣所處，於公於私，萬萬無鞭策自力之望。玆敢仰首呼籲於天地父母之前。伏望聖慈，俯垂哀憐，仰稟東朝，劃卽鐫改，俾卒生成之澤，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。大政隔月，實難遞任，陪扈則次堂可以變通，卿其勿辭。

○刑曹判書金景善疏曰，伏以日月流邁，山陵禮畢，於焉旣虞而卒哭矣。玄和永閟，音徽寢邈，伏惟我聖上皇瞿靡逮，益復如新，而況我三殿痛廓之情，又何以仰譬？顧臣微末之蹤，忝叨執事之列，奔走乎靈轝仗衛之後，周旋於帷宮筵几之側，痛龍髥之莫攀，恨蟻蓐之未遂，祗不勝俯仰號隕而已。不意日前三都監別單之下，臣名混入賞加之中，銓臣敍注，遂進資憲之階，而繼又伏奉刑曹判書除旨。臣自聞命以來，慙惶悸恐，歷屢日莫省所以自措也。夫八座峻秩也，位逼公孤，班聯星辰，朝家稱之以重臣，地分之隆，體貌之尊有如是，曷嘗有如臣庸陋踐歷無素而倖會苟充者哉？且況爵賞者，卽人君所以礪世磨鈍之大柄也。苟其人望實俱優，可以矜式具僚則進之，所謂命德是也。勳庸茂著，有以利益國民則進之，所謂懋賞是也。外此二者，則上之授之也，有非簡心，下之受之也，無所藉手，可不愼歟？噫，臣之本末，臣自知之，以材則樗櫟之散，以器則斗筲之小，一無可取，數無足備，晩竊科第，志願不過祿仕，而厚沐三聖朝陶甄之化，前後揚歷，僥濫已多，節次推遷，居然輥到於亞卿之列，而今焉顚毛已紛如，恩深河海，報蔑埍gg涓g埃，每自循省，秪切媿懼，投閑置散。揆分是宜，更焉有一分進取之望，而今此暫時擧行自效於終事之地者，卽臣分義之不敢辭也，有何可紀之勞，而乃與敦匠諸臣之閱月奔走，積有勞勩者，同被進秩之賞，無所區別，實恐有欠於綜核之政，將何以厭物情，而亦將何以自安於心乎？賞所以勸勞也，無勞而賞，勞將何勸？臣竊爲朝廷惜之，非但爲臣身私憂而已。參倚前衡，自量已熟，召牌儼臨，而不敢爲進身之計。玆不得不仰首鳴號，冀蒙曲遂之仁。伏乞聖明，俯賜鑑諒，仰稟東朝，將臣新授職秩，亟命還收，俾名器無褻，私分獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○刑曹參判鄭㝡朝疏曰，伏以日月不留，孝定殿虞卒已畢，仰惟聖慕，益復如新，喬山之弓劍已遠，蒼梧之暮雲入望，群情之哀冤痛恨，其將徹穹而靡極矣。臣猥以邇密之列，獲奉陪往之命，廞衛晨啓，群工攀紼，臣哭從於龍輴羽葆之後，未遂蟻褥之忱，徒相象耕之儀，返疑都門，惟有聲淚之交逬而已。不意別單賞典之下，謂臣有從邁之勞，進臣以嘉善之階，臣且感且泣，不知所以處心，哀思未已，萬念俱寂，而因緣榮進，是豈臣夢想之攸到哉？假使臣備列於終事之會，殫力於誠信之地，固臣子之常分也恒禮也。何勞之可紀，何能之可稱，而況臣之邇班陪護，且往且來，周旋於金堆珠壠之間者，只是臣展誠伸情之所也。初非可與敦匠董役，百執事之勞勩者同論，而直不過與陪從各司之官等耳。噫，臣荷先朝如天之恩，簪筆衣緋，不離東壁圖書之列，榮寵遍身，埍gg涓g埃蔑報。今於滄桑驚劫之後，揮涕含哀，自歎誠悃之莫效，而今遽以唐臣攀轝之勞，反侈以周官命德之器，則臣俯仰傷愴之餘，又不能不爲聖朝懋賞之典而慨惜之也。是秩也，六部之佐貳，而八座之亞班也。或以才德進，或以績庸進，而要之非聲實俱隆，朝望攸屬，則莫宜居之，如臣之蔑才乏績者，將以何名而冒受之乎？臣是世祿之裔也，帒金顯秩，豈不爲門戶光寵，而量材度分，萬不相稱，不衷之譏，猶屬私憂，則哲之累，爲懼滋大。玆敢略暴衷悃，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，仰稟東朝，將臣新授資秩，亟命收還，俾公器無褻，私分獲安。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○右尹沈宜冕疏曰，伏以日月易流，大行大王因封奄過，虞卒已畢，漢寢之衣冠永閟，軒喬之弓劍莫攀，凡戴臨照，擧切摧咽，伏惟我殿下皇皇哀隕，益復靡逮，頑忍如臣，莫臨鍼虎之穴，未遂蓐蟻之誠，祗自冤號，穹壤茫茫。不意此際，伏奉特旨，以臣爲嘉善大夫者，繼又有亞尹恩除，臣始極驚懍，旋切慟霣，莫省措躬之所也。臣特倥倥然一夫耳，猥蒙大行朝眷遇之恩，釋褐十餘年，滾到下大夫之列，是豈臣夢想攸及也哉？才乏寸能，學未通方，固不足備使，而區區自期者，惟是生死向前，埍gg涓g埃圖報，今焉已矣，萬事都休，天乎冤哉，此何人斯？頃當崩坼之初，適忝近密之任，奔走於哀遑之中，周旋於節目之間，不過是職分內事，夫安有勞勩之足稱，而遽蒙晉秩之典？嗚呼，借使臣眞有可紀之績，寵之以爵秩，益當慟抑，猶復逡巡，矧無絲毫之可稱，而徒以晉擢爲榮，則臣亦粗具彝性，寧有是哉，寧有是哉？恩誥在手，涕淚被面，無一分榮幸之心，增百倍隕結之慟。至若驟躐之懼，鵜梁之譏，固不勝萬萬兢惕，而慟摧居先，不暇覼縷。玆將由中之懇，仰瀆嚴廬之下。伏乞聖明，體臣情之實由至悲，諒臣言之非出飾讓，仰稟東朝，特收臣所授恩資，使公器無屑，微公獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○護軍洪祐喆疏曰，伏以日月易邁，孝定殿虞卒奄畢，仰惟聖慕皇瞿，益復如初。凡在含生之倫，孰不哀慟呼號，靡所逮及，而況臣義同休戚，跡厠邇密，前後十五年之間，蒙被恩渥，與天無極，曾蔑涓埃之報，遽遭崩坼之變，縱使木石之頑，猶應摧裂，蟲蟻之微，宜其感霣。臣粗具彝性，乃反木石蟲蟻之不若，視息苟存，穹壤茫茫，而叨忝於執事之末，奔趨於陪奠之班，卽臣未死前分內事也。千萬不自意，卿月寵授，忽下於酬勞論賞之際，臣始也瞠然而驚，旋又怛然而悲，臣雖至愚，豈忍因哀而媒榮，紆寵命而若固有也哉？且伏念貳卿峻秩也，苟非德望足以範俗，才猷足以謀國者，固不可以居之，故古之名碩，亦莫不逡巡退巽，輒視爲難進之階。臣是何人，敢膺是命？臣素蔑才學，早竊斜第，頂玉拖紫，已踰涯分，履氷臨淵，恒切兢懼，過此一步，尤非洪造之所可私，而微分之所敢希也。今玆誤恩，何爲而及臣耶？臣以年則未及强仕，以識則全不猶人，卽顓蒙愚闇之一賤品耳，亞班命德之器，何嘗一毫近似於臣哉？梁鵜貽譏於《毛詩》，軒鶴示貶於《魯史》，臣身固不足惜，其如累聖簡何哉？臣誠不敢效古人崇讓之美，而衷情所發，不能自已。玆敢暴實號籲於仁覆之天。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，仰稟東朝，繳還臣新授爵秩，俾公器重而私分安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○護軍李明迪疏曰，伏以禮月吉辰，大葬聖人，弓劍永閟於泉隧，輦輿載返於城闕，荏苒之頃，虞卒已畢，仰惟聖慕哀廓，靡所逮及，亦惟我三慈殿罔涯之痛，益復如新。仍伏念臣，卽三聖朝陶鑄中物也，記昔翼考代聽之辰，寔我先王誕降之歲，而臣之通籍，在於是年。始自記注，貯之春坊、玉署，文陛珥筆，欣瞻大小朝臨御，講肆橫經，濫叨雙隻日晉接，堯、舜晟際，自幸於身親見，而先庚後甲，荐降大割，蒼梧暮雲，涕淚欲枯，逮我先朝，滾躋緋玉，獲從大夫之後，亦旣十餘年于玆矣。歷揚榮塗，涯分已踰，蒙被厚渥，頂踵皆賜。嗚呼，涓埃莫效，桑海遽變，冥然不死，忍遭此崩坼之痛，山悲海哭，與日俱深，彼蒼者天，胡寧忍斯？冤乎慟哉，萬事都休。當欑幄啓發之日，人孰不揮涕願從，而乃殿下，念臣於哀遑之中，置臣於陪扈之列，龍輴奄載，疑和鑾之復聆，廞衛依遲，怳黼座之邇密，奔走號哭於燭影松籟之間，少洩不洎之痛，殆無餘憾，臣是何人，偏被殊恩，至此之極也？臣不勝感激隕越，而千萬不自意，陞秩之典，遽及於是際，一聞此命，不覺聲淚之俱發，繼之以怵惕靡措也。噫，臣世受國恩，與天無極，而在昔己酉，臣之季父臣益運，受知正廟，左右經幄，以園寢敦匠之勞，特蒙恩資矣。以臣不肖，無能爲役，而又於今年，濫被格外之恩，在臣身非不榮幸感祝，顧無一半分可紀之勞，不過莽蒼𠪲gg㢙g舍之地，哭而往哭而來而止矣。有何議到於懋賞之列哉？嗚呼，玄宮一閉，天地茫茫，蟻蓐之微忱莫遂，木石之餘喘尙頑，臣雖無狀，豈忍於終事之地，乃反轉哀媒榮，有若循資歷級之可以晏然承當也哉？至若臣之不才蔑能，最居人下之狀，遑可以費辭悉暴，而備例陳懇，崇飾虛讓，汙不爲此。玆將由中之悃，仰籲於嚴廬之下。伏乞聖慈，仰稟東朝，特收臣新授資級，俾公器無褻，私分獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○寧越府使朴宗休疏曰，伏以臣，猥以菲材，謬膺揀寄，不自量度，思效殫竭，然病到極處，華扁殆將却步，弊至莫捄，龔、黃亦難着手，況如臣衰鈍，何以堪勝其萬一乎？是邑也，以外面驟看，不過如斗小縣，而其痼瘼之難醫，厥有久矣。臣於入境之初，鶉鵠之類，相聚馬前，悲咽齊訴曰，疲殘𰎟氓，屢遭饑饉，食還者流散，納布者逃故，餘存無幾，而不能自保者，加之以流亡之還，逃故之布，己還尙不能辦納，奈此不食之還身布，亦無以擔當。況彼無名之布，雖當少康之年，舊逋新徵，一時竝督，則不願豐年之語，不幸近之，畢竟餘存之民，相隨以流亡，至於無民，無民曷以爲邑？惟願速爲措處，保此民邑。臣聞甚惻怛，無以爲答。蓋此瘠确之土，呰窳之民，自經壬癸荐歉，溝壑流散，墟落荒涼，昔之三千餘戶，今不滿千，還穀由是而欠逋，軍丁自此而減縮。穀則折米爲一萬九百十二石零，而逋幾於半其數，軍則案付爲一千八百三十五名，而虛將爲盡其額，而是皆責之餘民，餘民何以支保？支保不獲，不流必亡，邑之不邑，可立而竢。以臣空誎gg空疎g，目見此狀，無計可施，而噫，彼愚氓，猶有所冀，呼訴盈庭者，皆曰活我，其形之可矜，其言之絶慘，儘是實狀之不得不然，爲其官長者，豈不瞿然戚然，而自甘爲距心之罪人乎？臣旣在芻牧之任，未效分憂之責，而敢以邑弊民瘼，無難煩瀆於紸纊之下者，極涉悚惶，無所逃罪。然徒懷嚴畏，不早登聞，竟至無民無邑，則臣罪於是，尤當何如？玆敢全忘猥越，覼縷如是。大抵無穀之耗，轉增實數，留儲之簿，徒擁虛名，年增歲加，無籍可考，不知作俑之創自何時，而始也虛簿之因循，害歸見在之餘戶，終焉實數之增加，永爲全邑之隱瘼，若不及今一番釐革，則來頭之患，將至何境？臣用是爲懼，詳覈逋簿，則吏奴逋爲一千九百六十石零，而擧皆逃與故之難捧者。然臣謹當不計時月，極力完充，而絶戶民逋，又爲三千九百九十六石零，都是流亡無處可徵者，又有無於它而此有，有其名而實無者，慘歉之餘，難捧之還，以捧爲名，糠粃稊稗，不量以受，苟且充簿者，當春欲分，則所納之民，已抵流亡，餘存之戶，不欲受食，仍復積置，一年二年，盡爲塵土，臣逐庫閱視，腐朽成塊，隨手粉碎者，洽爲一千四百四十一石之多，此則其弊，亦無異於虛錄之逋也。苟欲釐正，絶戶逋與陳棄穀合五千四百三十七石零，將何以區處乎？至如軍丁，除却應頉，只以二百餘戶，應彼千八百之役，一身疊徵，多至四五，每當催科，折屋鬻子，號哭四起，卽一聖世干和之端也。若此不已，不出幾年，號哭亦無可起之處，亦將何以變通乎？臣伏見我正廟朝嶺、湖數邑，純廟朝畿甸數邑，逋穀則蠲蕩，虛額則移送，以至民獲保而邑就完。臣敢不以兩聖朝已施之澤，仰望於今日繼述之初也。臣竊伏惟念，糴法、軍政，所關至重，除非自朝家特下處分，有非在下者所可措處，此臣所以夜起紡𬗬gg彷徨g，繞壁不寐者也。伏願殿下，克體兩朝保民之聖德，仰稟東朝，俯詢廟堂，視若草創之邑，另講更張之方，可以措劃者措劃，可以區處者區處，汲汲如救焚拯溺，使遐土窮蔀，咸被雨露之澤焉。況玆越地，卽我端宗大王陵寢奉安之所也。往事遺蹟，觸目興感，春風杜宇，野老呑聲，麥飯寒食，婦孺撓泣，於戲不忘之思，歷屢百年如一日矣。我列聖朝，軫念此土，逈出尋常，節義焉同奬六臣，賦稅焉各減二斗，若保之恩，如傷之澤，實非他邑之比。今此越民，莫可支保，安得不以所受於列朝者，仰蘄於一初晟化之下也？臣無任云云。省疏具悉。軍糴之弊，一至此極，爲越民難保之端，則不可不軫念，令廟堂從長稟處，期有矯救之方。

○己酉十一月十七日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事金鼎集，特進官洪鍾應，參贊官李晉翼，侍讀官兪錫煥，檢討官睦仁㘽，假注書李崙夏，記注官金大鉉，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，宗臣益平君�，以次進伏，武臣金翰喆，進伏楹外訖。上開卷讀前受音一遍訖。上命上番讀之。錫煥讀自曾子曰身也者，止賓不顧矣。仍奏釋義訖。上命給書算上番，上讀新受音十遍訖。命以次陳文義。錫煥曰，《小學》一部書，何莫非日用常行底道，而《明倫》一篇，最爲切實。父子天性之親，孝爲百行之源，爲人子而孝於親，然後爲人臣而以之事君則忠，老吾老而以之事長則敬，推以至於凡百事爲，綽有餘裕，編序五倫，所以首明父子之親，而爲孝之道，以敬爲主。故就以此章言之，莊忠敬信勇，皆言孝之事，而結之以敢不敬乎，然則非敬，無以遂此五者，而五者不遂，則不可以爲孝矣。一箇敬字，實是該括此五者，而以言乎其效，則亦非徒五者而已。《大學》修齊治平之要，亶在乎一敬字，而經禮三百，《曲禮》三千，蔽一言曰毋不敬，敬字之義大矣哉。伏願於此等旨義，益加澄省焉。仁㘽曰，此章內爲敍人臣敬君命之義，而其說尤詳，其曰君言不宿於家者，卽朝受君言，夕舍於郊之謂也。非必使事若是其急，蓋爲不敢慢命之故也。至於拜迎於其來，拜送於其歸，非拜使者也，拜君之命也，朝服而遣之，下堂而受之，非嚴使者也，嚴君之命也，則臣之於君命，其所敬奉，果何如哉？夫人君深居九重之中，而動化萬里之外者，命令是已。德者溢於渙發，而敏蒲宣化，溫綸噓於子諒，而窮蔀向陽，一號一令之間，觀感斯係。故自古聖王，必愼於命令之際，審之而勿輕發，守之而勿輕變，使天下取法於斯，而以之徯應矣。顧此學問之工，卽發之爲政令者也。殷宗有時敏之益，而推諸播告之脩，周王有日就之譽，而施諸誥敎之毖。由是觀之，學問與政令，非二致也。勤於學問，以治政令之原，措之政令，以收學問之效者，實是體用之相須，而本末之互資矣。惟願此等旨義，深加省察焉。此篇之旨，所以明君臣之義，故首章先言人臣敬君之道，始以齊沐而致其明潔，繼以進笏，而備其忽忘，以至乎身之章也而衣以朝服，德之比也而鳴以玉聲，節其威儀行趨之擧者，何莫非敬愼之意也？昔曾子居朝庭而不懈惰，伊川必於講前齋戒，以冀感動，此可見敬君之大節，於斯備矣。蓋君子之道，無所不用其敬焉，整衣冠尊瞻視者，持身之敬也，對屋漏愼幽獨者，居室之敬也。與夫出入食息之間，動作云爲之際，何處非敬，何事非敬，而若其朝廷之禮，尤當十分致敬。故此章所言諸條，一以此箇道理，爲示臣子事君之義。推此以觀，則非但臣之事君，自有其道，在於君之使臣，亦有其道。孔子曰君使臣以禮，上下之間，其所相與者，卽惟曰敬與禮而已，下以敬承上，上以禮接下，然後體統尊而庶職可以擧，情志孚而萬化可以明矣。惟願此等處，懋哉懋哉。鼎集曰，此章臣下之適君所也，齋戒沐浴，書笏習容，乃是敬謹之至，而此皆人臣之所當取法者也。自講筵命下之後，考閱自止，究解文義，詣閤習講，登筵敷達，思效古人敬謹之訓，卽臣等之事，而雖以君德上言之，君上臨下，亦宜以禮以敬，愼威儀於晉接之際，繹經旨於體驗之工，則衛公抑詩之戒，殷宗典學之盛，亶不外是。每於此等處，深加玩賾，是臣區區之望也。鍾應曰，上番玉堂，以敬字詳陳，此敬字甚好矣。此章內敢不敬乎之重言復言，推可見敬字之義。君子所以不可不敬者，孝在其中，愛敬盡於事親，然後可謂孝矣。孝爲百行之源，敬爲一身之主，孝與敬皆出於一心上，而日前大臣陳勉，乃有在予心之下答。大哉王言，實符聖賢之要旨，伏聆筵中，不勝欽仰萬萬，筵退諸臣欣欣相告而賀者，恭知殿下之心，勤勤孜孜，不離於學問上，而學問亦非外事，卽從孝敬中出來。殿下克體太母殿下勤勉之聖念，講筵日開，終始典學，日就月將，可以躋上聖之域，自今伊始，佇可見太平萬歲之治矣，豈不盛哉？伏願體念焉。晉翼曰，此章專爲以孝事親之義，而古之聖賢，以孝最著者，莫如曾子，故經曰事親若曾子者可也，於此旨義可知矣。此五者之曰莊曰忠曰敬曰信曰勇，皆孝之事，然此乃戒後人者，而爲人子者，以孝事親，非但此五件事而已。樂其心養其志，無非孝也，孝之一字，亦從學問中出來。今我殿下，當宗社艱大之業，承東朝懇惻之敎，以承順慈志爲心，惟日孜孜，毋或間斷，則睿學日就高明，聖孝自底極處。伏願殿下，懋哉懋哉。上曰，若使人於君所，則必朝服而命之，何義也？仁㘽曰，朝服卽見君之禮也。請命之際，雖使人代之，無異身詣君所，則何可私服而命之乎？此所以必服朝服，而亶出於敬君之意也。錫煥曰，以集解觀之，雖問人於他邦，亦必再拜而送之，而況使人於君所之時，其敬謹之意，尤當如何哉？此是事君以敬之之義也。上曰，武臣奏之。晉翼曰，武臣則本無奏達文義之例矣。上掩卷訖。仍命退，諸臣以次退出。

11月18日

行都承旨金輔根〈享官廳進〉。行左承旨徐英淳〈未肅拜〉。右承旨洪永圭〈未肅拜〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晉翼〈坐〉。同副承旨鄭翊朝〈坐直〉。注書二員未差。假注書李崙夏〈仕直〉鄭東奎〈仕〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，只晝講。

○成原默啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○鄭翊朝啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李晉翼啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翊朝啓曰，全溪大院君內外祠版，遣正卿致祭事，命下矣。何正卿進去乎？敢稟。傳曰，吏判進去。

○又啓曰，恩彦君內外祠版，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，都承旨進去。

○又啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學金炳冀，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副提學金炳冀牌不進罷職傳旨，傳于鄭翊朝曰，只推。

○鄭翊朝啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學金炳冀，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副提學金炳冀再牌不進罷職傳旨，傳于鄭翊朝曰，只推。

○成原默啓曰，判義禁趙冀永，知義禁李鼎臣，同義禁李源益再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。竝所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于鄭翊朝曰，自明日進講爲之。

○傳于成原默曰，右承旨、同副承旨竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，徐英淳、洪永圭落點。

○鄭翊朝啓曰，卽者宗簿寺官員來言，今此《璿源譜略》修正時，提調當爲進參，而提調洪在龍有身病，不得進參云。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李玄緖，司諫申佐模，獻納權永秀，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進罷職傳旨，傳于鄭翊朝曰，只推。

○以右承旨洪永圭牌不進罷職傳旨，傳于鄭翊朝曰，只推。

○鄭翊朝，以迎接都監言啓曰，取考謄錄，則每於勅行，如非宴享之時，則迎勅後殿內接見時，設行茶禮，翌日館所親臨茶禮，送勅日親臨餞茶禮，竝爲設行，而庚申、乙未，只設接見茶禮，乙丑，接見茶禮及餞茶禮設行，辛巳、庚寅、甲辰，三次茶禮，竝爲磨鍊矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依辛巳年例爲之。

○義禁府啓目，工曹佐郞元𠍱，東部都事徐曾輔，南部令李秉羲等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，孟山前前縣監諸安國、方禹聲等原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○知事李若愚疏曰，伏以居諸不留，因封奄過，雲日之光華永閟，喬山之弓劍莫攀，帀域臣庶，普切慟冤，仰惟聖慕哀隕，廓然靡逮，益復如新。卽伏奉諸製述官別單判下，以臣謂有諡狀製述之勞，卑臣新秩，臣聞命惝怳，撫躬踧踖，如臨淵谷，不知攸措。恭惟我先大王，聖德侔天地，治化媲唐、虞，宏休盛績，巍蕩煥赫正，須博聞達識，鴻藻鉅筆，鋪張闡發，紀載撰述，而乃是大邦徵信之文字，則事體謹嚴，較重且大，決非如臣謏陋，如臣荒疎所可與議，而終事之地，義重爲役，雖不得不拚棄廉隅，晏然承當，自顧惶隕，惟譴何是俟。今乃夤緣際會，反爲媒進之階，靜言思之，何以膺受？仍伏念臣之從前叨冒，罔非踰濫，近又揚躐太驟，二載之間，四遷其資，而顧自新授之秩，位次地望，特爲崇顯，班聯幾齊於三事，禮貌逈絶於百僚，苟非宿德重望爲世所推伏，則莫宜居之。臣本鹵材賤品，聲稱不越乎下中，歷試猥遍於前後，常自怵然以思，凜然以驚，豈意其一向進就，遽躋於亢極之地也哉？點檢平生，旣誤恩之荐蒙，及至今日，迺冥升之不已，上而累聖朝核實之政，俯而乖古人知止之戒，卽此而臣心之隕越悸恐，不徒以罔功冒賞而已。反覆思量，誠難以一時之叨榮，敢擬於三命之滋恭。玆暴由中之懇，仰瀆體下之仁。伏乞聖明，俯垂鑑諒，將臣新授資秩，仰稟東朝，亟命收還，以尊國體，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○行護軍洪說謨疏曰，伏以日月迅駛，因封奄過，旬朔倐改，虞卒亦畢，萬事邃古，八域纏哀，仰想聖慕，益復如新。臣於是，卽伏見監董諸臣賞典下者，以臣上諡時禮房，特命晉秩，臣誠悲感惶恧，莫省攸措。夫終事之地，哀慼居先，設或有可紀之勞勩，因以獲賞，必也奉而掩抑，不敢承當，況初無可紀之勞乎？臣適値闡揚之日，躬檢出納之節，直不過奉行儀文，粗伸職責，榮固有之，勞何可言？按例施賞，聖念雖出於遵舊，因哀媒榮，臣心自愧於匪分。且爵賞者聖王所以進賢命德，勵世磨鈍之具也，則上非其人而授之，謂之誤恩，下非其器而據之，謂之倖占。微官庶職，猶懼器之不稱，矧玆宰列之顯，關治道之汚隆，係朝廷之輕重，苟非名實著于一世，才猷服於衆人，固不可人人而濫授，亦不可人人而冒膺，豈可以如臣而濫廁其間哉？臣素乏才能，不當履屐，而通籍二十餘年，猥隨大夫之後，妄念不到於更進一步。此非但臣自知之明，抑亦同朝之所共見諒，今忽僥濫，蹲仍冒據，則諒非涯分之攸宜，尤非情理之可忍也。玆敢披瀝哀懇。伏乞聖慈，察臣言bb之b非出例讓，念公器之不可濫叨，仰稟東朝，亟命收還，以安賤分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○大司成趙道淳疏曰，伏以幼而善病，長又失學，本不足備數於百執事之末，而倖竊科第，濫躋緋玉，內外歷揚，偏被寵光，罔非我先大王生成之澤，而未效塵刹之報，遽抱崩坼之痛，日月易邁，仙扃永閟，俯仰冤號，穹壤茫茫。千萬不自意，伏奉除旨，以臣爲成均館大司成者，臣誠惝怳震懍，莫省所以自措也。噫，是職也，卽《虞典》之敎胄，《周官》之造士者也。士趨由是而漸摩，文風由是而蔚興，上而裨作成之化，下而盡培植之責，其任綦重，其選極峻，苟非經術優於矜式，文識長於鑑別，則決不可苟授而冒據也。臣是何人，乃敢晏然若固有，自居以師儒之長乎？且臣以病則已成貞痼，宿證未祛，而別證日生，雖尋常茶飯之事，尙且停閣，而不能酬應，以學則轉益荒疎，新知未長，而舊知日亡，雖功令程式之末，亦且茫昧，而全沒嚮方。以若實狀，豈有一毫可堪於是任，苟充於是選也哉？顧今庶政維新，群彦在列，不患無人，而乃反畀之於如臣無似之庸品，儒林之騰嘲，縱不足恤，聖簡之貽累，實非細故，揣量已熟，承當無路。玆敢暴衷懇，仰瀆嚴廬之下。伏乞聖慈，仰稟東朝，亟遞臣職，以重公器，以安微分，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○己酉十一月十八日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事金公鉉，特進官李源益，參贊官成原默，侍讀官尹行福，檢討官睦仁㘽，假注書鄭東奎，記事官崔致權，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，以次進伏，武臣李觀熙，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上命上番讀之。行福讀自入公門，止而犯之，仍奏釋義訖。上命給書算上番，上讀新受音十遍訖。仍命文義以次陳之。行福曰，孔子曰，君子事君，進思盡忠，退思補過，此章句旨，專在於盡忠補過，上下不相違之義。盡忠者盡己之謂，爲臣之道也，補過者念在王室，使己之心無一毫之未盡者也。衮職有闕，周有山甫之補，庭爭折檻，漢有朱雲之忠，良臣在朝，繩愆糾謬，必使吾君爲堯、舜之君。然君居至尊之位，凡諸逆耳之言，犯顔之諫，翕受包容，改其過而不吝，則在下之人，恪帥其職，誠心向上，承順顯德，對揚休命，一念孜孜，使君益進於善道，則此所謂君明臣直，上下之交相忠愛者也。伏望殿下，此等處體念焉。仁㘽曰，賜生必畜之者，此爲仁其君之惠也，而亦出於及物之仁也。無故則不殺羊豕，惟士猶然，況復大聖人位育之仁乎？惟君所賜，物有別焉，則宜乎畜之，俾遂其生，而亦可見物類之至微者，咸囿於仁澤之中矣。夫隨萬品之昭蘇，而以生物爲心者，天地之仁也，體天地之生物，而以好生爲心者，聖人之仁也。是故殷湯施解網之仁，而克致鳥獸之咸若，周王推至仁之德，而爰曁麀鹿之攸伏，大哉仁之效也。其所涵育之惠，至及於庶物，則矧玆愛吾民育吾民之澤，可見洋溢乎四海而各得生成之樂矣。先儒所云始之仁民，推之及物者卽此也。由是觀之，君德莫先乎仁，而其所廣其爲仁之術，學問是已。講究乎天人性命之原，探賾乎心法精一之旨，天德之仁，心志之仁，渾體全備，一理流行，於是焉發之爲政令，而藹然陽春之噓，措之爲事業，而霈乎雨露之濡，則可以使斯民，咸躋仁壽之域。以推其餘，使之品物之流亨，而隨處爲仁，仁不可勝用，群黎猵gg徧g爲，而足驗滂澤之惠鮮，萬物自得，而奚但盆池之畜魚？苟求其由，皆自學問中出來而然者也。惟願此等處，特加澄省焉。公鉉曰，此篇之旨，卽聖人事君之道，進退周旋，以敬爲主，敬君之心存諸中，敬君之實發諸外。衣前後襜如也，鞠躬如也，屛氣似不息諸節，何莫非敬字上做出來，則《鄕黨》畫聖人之說，豈非善言聖人氣像，而敬字非但聖賢而已。人君尤宜警省，上以體天，下以臨民，民雖至愚，國之所依，顧安得不敬，而粹然一出於敬，自無表襮之異，則不患不到聖人地位。伏願益加澄省焉。源益曰，此諸章皆言人臣敬君之道，而苟無存心之實，則何以能著於外，而無一言一動之違於禮者乎？《鄕黨篇》之善形容夫子，果如乎同知事所奏矣。夫子非隨事拘拘，而公門鞠躬等諸節，自然合於禮節，以積中而發外也。今於人臣敬君之禮，推以觀之，則人君敬天之道，亦可以知之。敬天之心，有斯須間斷之時，則發於外者，不能沕合於天理，所以致敬之道，卽體天心也。天固無私，以雨露之澤，滋養萬物，而又或有雷霆霜雪之時，雷霆霜雪與雨露之澤，雖甚相反，以其無私也，故無偏係之患。人君體天之道亦無私，而此等處，深加推究，則可以有裨於聖學矣。原默曰，此篇諸章，雖非一統文字，而趨走之義節，燦然可備。服御飮食，皆君之賜，則可不敬乎？事君之道，以敬爲主，故至於盡忠補過，無一時一念不在於君，皆自敬字中出來，此夫子所以戒爲人臣之道也。君之於臣，尊卑果何如，而不以禮待之，不以禮使之則止，此夫子所以可以仕則仕，可以止則止，有言責者，不得其言則去，爲人君者，可不以禮待之，以禮使之乎？伏願於此等處，特加留意焉。上曰，犯之之犯字，何義也？仁㘽曰，此是犯顔直諫之謂也。夫臣之於君，揆以分義，則豈敢以一犯字語到，而惟其諫諍之說，以直截爲主，故雖犯顔色而力爭之，不以爲罪。是以有言責者，患其不能犯顔，不患其能犯顔矣。大抵人臣之進言於其君也，雖循例所奏者，以至卑而對至尊，嚴畏居先，胸中所懷，未能什達一二，其進言之難，有如是矣。況夫諫諍之辭，比諸循例奏語，其難尤爲倍蓰。以諫爲說，蓋多逆於耳者，如或自上，惡其逆耳，而加之威怒，則雖鯁直之風者，何敢一向諤諤，直犯雷霆之威乎？由此而以言爲諱，言路杜絶，則君不得聞過，而國不能善治矣。玆故古之聖王，深戒於此，如聞讜直之論，則爲之和顔色而受之，非徒容諫而已，從以來其諫焉，又從以導之使言，立鼓於朝，懸鞀於庭，必欲使忠言直說，日進於前矣。然則孰不思竭誠直諫，納君於無過之地，有懷畢達，輸忠於盡言之責乎？牽据gg裾g折檻卽犯也，而考其心則願忠也，廷爭批鱗是犯也，而究其實則爲國也。轉圜以從，而仍加優奬之，虛襟以受，而特爲嘉尙之，始也堯旌之求善，言路廣開矣，終焉周衮之無闕，諫書自稀矣。夫子此訓，最切於爲人臣盡臣職之義，而其在爲君之道，必以納諫爲之先務，此實致治之要。伏願此等旨義，特爲省察焉。上曰，然矣。玉堂之登筵，若有所可言者，必爲陳之，可也。原默曰，今於筵席，至伏奉諸臣有懷必陳之敎，臣等固欽仰萬萬，而且問犯字之義，大哉王言。臣請以古直臣諫爭陳之。漢之朱雲，折檻而諫，宋之寇準，引裾而爭，是乃犯顔之義也。今殿下，不以犯顔爲非，從諫如流，則可以致太平之治。伏願澄省焉。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。

11月19日

行都承旨金輔根〈病〉。行左承旨徐英淳〈坐〉。右承旨洪永圭〈坐直〉。左副承旨成原默〈緣故出〉。右副承旨李晉翼〈坐直〉。同副承旨鄭翊朝〈慶熙宮齋宿〉。注書二員未差。假注書李崙夏〈仕〉鄭東奎〈仕直〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○徐英淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○鄭翊朝啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○成原默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐英淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳于李晉翼曰，進講入侍。

○李晉翼啓曰，宗簿提調洪在龍牌不進推考傳旨，今方捧入，而《璿源譜略》，當爲修正，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐英淳曰，司僕提調，宗簿提調相換。

○鄭翊朝啓曰，奏御文字，何等審愼，而致祭祭文中，有所誤書，至於改書，事甚疎忽，當該製進官推考，何如？傳曰，允。

○徐英淳啓曰，記注法意，何等審愼，而十五日次對筵說，有所漏落，致勤下敎，如是疎忽，萬萬駭然。今方改修正以入，而當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，推考。

○李晉翼啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學金炳冀，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副提學金炳冀牌不進罷職傳旨，傳于李晉翼曰，只推。

○李晉翼啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學金炳冀，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副提學金炳冀再牌不進罷職傳旨，傳于李晉翼曰，只推。

○李晉翼啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李玄緖，司諫申佐模，獻納權永秀，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進罷職傳旨，傳于李晉翼曰，只推。

○傳于李晉翼曰，召對爲之，坐直承旨同爲入侍。

○以慶尙道黃腸敬差官許鏶狀啓，黃腸木，猶乏一株之準尺，惶恐待罪事，傳于李晉翼曰，爾其勿待罪事，回諭。

○義禁府啓目，振威縣令金鼎鎬原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○義禁府啓目粘連，向前諸安國、方禹聲等亦，流逋虛勘，難免掩置之科，耗條添數，自歸新逋之稱，雖與躬犯始逋而有異，至於任內所捧則未準，竝只以此照律，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前元𠍱、徐曾輔等段，夾路家前，植炬稍疎，不能預飭，罪著溺職是白遣，李秉羲段，雖非當部，旣爲導駕，炬火排立，未及糾察，揆以擧行，有難參恕，竝只以此照律，何如？判付啓依允。

○徐英淳，以兵曹言啓曰，五衛將禹岱河、李石鉉、朴鼎炫、李經修，景福宮衛將金之晦、柳應沂，慶熙宮衛將姜皓鳳、吳永秀，文臣兼宣傳官尹行福，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，副摠官南性敎，以同義禁府事，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，禁、御兩營鄕軍，今旣停番，建陽門入直，以訓局軍替代事，因兵曹草記蒙允矣。來十二月初一日爲始，依前以廣智營入直軍五十名及加定軍十名，別武士二人，金虎門入直把摠率領，移直於建陽門，廣智營入直，依前與禁衛營將卒替代，哨官則仍爲減省，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，禁、御兩營鄕軍停番間，銅龍門，以兩營京中哨軍輪回入直，建陽門，以訓局軍替代入直，西營、東營，各自該營助番牙兵推移入直事，自兵曹草記蒙允矣。銅龍門，則本營京中哨軍與御營廳京中哨軍，間一朔三十名式輪回，本營哨官率領入直，而其中十名除出，將校率領，把守於集賢門，建陽門，則訓局把摠率訓局軍六十名，替代入直後，本營把摠，依前移直於新營，西營則助番牙兵四十名，本營哨官率領入直，廣智營則助番牙兵五十名，本營哨官率領，與訓局軍替代入直，而竝待標信擧行，新營入直鄕軍，亦以京標下軍三十名替代，而來十二月初一日爲始替直，下番軍兵放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，禁、御兩營鄕軍停番間，銅龍門，以兩營京中哨軍輪回入直，東營、集春營，以各該營助番牙兵推移入直事，自兵曹草記允下矣。銅龍門，則本廳京中哨軍與禁衛營京中哨軍間一朔三十名式輪回，禁衛營哨官率領入直，而其中十名除出，將校率領，把守於集賢門，東營、集春營，則本廳助番牙兵各四十名，哨官率領入直，而竝待標信替代，新營則京標下軍三十名，依前例入直，而來十二月初一日爲始替直後，下番鄕軍，仍爲放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○領敦寧府事洪在龍箚曰，伏以我大行大王因封奄過，虞卒已畢，八域臣民，哀號罔極之中，幸賴我聖上克纘大業，光御寶位，延頸願戴之忱，小大惟均。此際臣，待罪宗簿寺提擧之任，《璿譜》繼修之役，不容一日暫緩，方與應參諸堂郞，約日會同，開局設廳，少效奔走之責，而第臣自少善病，漸益貞痼，近日以來，重傷風寒，一倍添劇，頑痰結轖，而時或昏絶，肢體麻木，而動輒顚仆，食飮全却，委頓床玆。以此貌樣，縱或雜試醫藥，猝難責效，時日之內，萬無束帶赴公之望。莫重纂修之役，緣臣病故，固不可暫刻遲緩，昨以此狀，言送喉院，仰冀體諒之恩，而召牌儼臨，冒犯違傲，臣於病昏之中，悚懍惶蹙，重添一病。玆不得不疾聲號籲於天地父母之前。伏乞聖明，仰稟東朝，亟遞臣所帶提擧之任，俾重公役，以安私分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮，提擧之任相換，卿其安心調理。仍傳于李晉翼曰，此批答，遣史官傳諭。

○兵曹判書尹定鉉疏曰，伏以臣，猥膺祭文代撰之命，致有誤書奏御之失。此何等敬謹審愼文字，而昏謬顚錯，乃至於此，悚懍靡措，無地自容，不謹不審，罪當何居？聖度過於包含，警責止於問備，臣且惶且感，仰戴洪私，而誤書大罪也，問備薄罰也。以薄罰而蔽大罪，則朝綱之隳損非細，賤分之恧蹙益深。玆敢短章自列，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟令攸司，議臣當被之律，以昭法紀，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。事係創始，故易致无妄之失，復何爲引？

○己酉十一月十九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官鄭翊朝，侍讀官尹行福，假注書李崙夏，記事官金龍翼，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上命講官讀之。若愚讀自鄙夫，止衿鞶訖。仍奏曰，今此自止，行數似稍多，更爲減定，若何？上曰，工夫進就，惟在於沈潛翫味，不在於行數之多少，減定，可也。仍敎曰，止於不知其姓則卜之，何如耶？若愚曰，好矣。仍奏釋義訖。上命給書算講官。上讀新受音十遍訖。上曰，文義以次陳之。若愚曰，前受音與今此新受音，盡是明人臣事君之義，而以難事責君，似涉不恭。然人臣以正道責難，納吾君於無過之地，寔出於忠愛之心，則豈不可以謂恭乎？如或以承意順旨爲主，是無異於婦寺之諂，外雖近於恭，其實反非所以致恭之道矣。陳善閉邪，是責難之事，爲人臣者，所當隨事諷諫人君，一政一令之間，莫不使之皆出於正，卽人臣當然底道理，而苟或不然，謂之以吾君不能，是賊害其君者，可不懼哉？此非但人臣所當鑑戒者，亦惟在於人君嘉納虛受之如何。伏願殿下，常於此等文義，深加體念焉。上曰，然矣。人君雖有不能之事，爲臣下者，所當隨事陳勉，期有聽受之美，可也。上曰，讀書非徒知之而已，必貴乎體行其事矣。行福曰，然矣。若愚曰，經云非知之難，行之惟艱，聖敎及此，臣不勝欽仰萬萬矣。行福曰，有官守者，不得其職，有言責者，不得其言，此二句，卽孟子語蚔鼃、孔距心之事。距心爲大夫，不能盡其職而不去，蚔鼃爲諫官，不能用其言而不去，故以是戒之。蓋爲人臣之道，惟在盡其職盡其言，不能各得其職責，則豈可尸位素餐而已乎？故孔子曰，道合則服從，不可則去，此之謂也。翊朝曰，講官、儒臣，備陳無蘊，臣無容更贅，而第以儒臣所奏中言責二字，敢此陳之。國家之有言路，如一身之有血脈，血脈流通，則一身康寧，言路恢張，則國家乂安。是故以唐堯之盛，從諫咈弗，以殷湯之工，朝夕納誨，以此推類，恢廣言路，四方之賢俊，必當于于而至，列位在朝，以輔聖德，則聖德自底將就，治化必致郅隆矣。此旨甚好，伏願體念焉。上曰，然矣。人君若不容諫，則人臣之去宜矣。上曰，君若從諫如流，則人臣之進諫者，必當猶恐不及矣。君若改過不吝，則政令正矣。行福曰，今日聖敎，誠欽仰萬萬，實國家億萬年無疆之基矣。君上至尊，臣下至卑，雖有所欲言者，嚴畏居先，及其奏對之際，不敢盡其懷，而至若君上政令施爲之間，微有過失，則不避嚴畏，盡言極諫，雖至再至三，不避煩屑，有犯無隱，必使吾君，納于無過之地，此人臣之職也。翕受包容，使盡其言者，君上來諫之聖德也。此惟在人君導率之如何，伏願殿下，懋哉懋哉。上曰，諫者是逆耳之言，逆者從之，不逆者不從，不亦可乎？行福曰，不逆者承順之謂也。承順之言，易至阿諛，則阿諛之言，豈可從乎？聖敎至當矣。上曰，《小學》有改過之語乎？翊朝曰，有匡救將順等句語矣。上掩卷訖。敎曰，列聖朝盛謨丕烈各陳之。欲法堯、舜，當法祖宗矣。行福曰，聖敎出尋常萬萬，臣等不勝欽仰攢祝之至。列聖治法政謨，無非我聖上繼述之則，而以近古言之，正宗朝治化大行，八域之內，萬姓之衆，有瘼必除，有冤必伸，十行紫綸，親製以下，藹然有惻怛之意，至今德化浹洽于民心，實爲萬世之龜鑑，朝廷百度，多有創制，可以傳之無窮，永爲監法，伏願體念焉。上曰，今時則如何耶？行福曰，俗習漸渝，紀綱解紐，誠有可悶者矣。然其挽回矯革之方，亶在於我殿下深體祖宗朝已行已治之成憲，導率斯世之如何矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月十九日申時，上御bb熙b政堂。召對入侍，坐直承旨同爲入侍時，參贊官洪永圭，檢校待敎洪淳穆，侍讀官尹行福，檢討官李維謙，假注書鄭東奎，記事官金龍翼，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，右副承旨李晉翼，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。行福讀自孔子曰婦人，止事在饋食之間而已矣。上曰，文義陳之。行福解釋章句一遍訖。奏曰，此章句旨，卽婦人常行之事也。別無可達之辭，而女道尙靜，常處閨門之內，凡百施爲，不敢專擅，故曰伏於人者，屈服之謂也。婦人之道，必從人而成，故未嫁而從其父，旣適而從其夫，夫死而從其子，此所謂不敢專制之義也。伏願於此等旨義，省察焉。上曰，下番讀之。維謙讀自是故女，止所以正婦德也。上曰，文義陳之。維謙解釋章句一遍訖。奏曰，女子之事，不出閨門，故必終日於門內，旣嫁之後，私親反輕，故不奔喪於百里，擅爲獨成，非承順夫子之道，故事與行，必以是爲戒焉。參知、可驗，是衆人明證之事，故動與言，必待是而成焉。至若晝而不出於外庭，夜而必行以燭火者，此皆婦人之道也。如是則婦人之德正，而一家之道正(正))焉，一家之道正，而一國之民正焉。此所以爲治平之大本也。昔周之文王，有聖人之德，又以聖母太娰爲之配，治化大行，詩人作關雎之詩，故先儒曰關雎，正家之始，婦德之正，卽是正家之始也。《中庸》曰君子之道，造端乎夫婦，造者始也，端者本也。夫婦之道，實爲治化之始本，伏願於此等文義，深加體念焉。上曰，參贊官讀之。永圭讀自女有五不取，止竊盜去。上曰，文義陳之。永圭解釋章句一遍訖。奏曰，此章之五不取及七去，有如訓誥，而別無言外可陳之意矣。上曰，無子去，何義也？永圭曰，無子是乃絶世，而無以承宗繼後，故去之也。上曰，閣臣讀之。淳穆讀自有三不去，止無不知敬其兄也。上曰，文義陳之。淳穆解釋章句一遍訖。奏曰，此取婦去婦之際，其目如是詳備者，蓋夫婦之賢否，係於家之興替，故聖人必三致意焉。別無文義之可陳，而至若孩提之愛親長而敬兄，此所謂良知良能，固無待於人之敎導也。將此本然之性，習與智長，化與心成，移其愛於老老，移其敬於長長，則可至成德矣。此等處推類而澄覽焉。上讀三遍訖。上乃掩卷。晉翼起伏奏曰，臣吏房無公事矣。代房戶房、兵房、刑房，俱無公事矣。禮房有公事一度矣。仍讀遠接使狀啓訖。上曰，遠接使，去於何處也？晉翼曰，去於安州地矣。上命書判付。晉翼書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月20日

行都承旨金輔根〈致祭進〉。行左承旨徐英淳〈病〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晉翼〈坐直〉。同副承旨鄭翊朝慶熙宮〈齋宿〉。注書二員未差。假注書鄭東奎〈仕直〉金炳溎〈未入來〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李若愚，副提調金輔根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○李晉翼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○成原默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金輔根啓曰，行左承旨徐英淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○成原默啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政鄭元容，無時急稟定事，左議政金道喜有身病，右議政未差，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李晉翼曰，進講入侍。

○金輔根啓曰，臣今日恩彦君內外祠版致祭進去，下去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪永圭啓曰，假注書李崙夏，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李崙夏改差，代以金炳溎爲假注書。

○李晉翼啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學金炳冀，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副提學金炳冀牌不進罷職傳旨，傳于李晉翼曰，只推。

○李晉翼啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學金炳冀，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。如有違牌，勿爲呼望。

○成原默啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李玄緖，司諫申佐模，獻納權永秀，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進罷職傳旨，傳于李晉翼曰，只推。

○傳于李晉翼曰，在外玉堂竝許遞，副司果閔泳緯副校理除授，副司果朴文鉉修撰除授。

○吏曹，副校理閔泳緯，修撰朴文鉉除授事承傳。

○傳于李晉翼曰，召對爲之。

○李晉翼，以承文院都提調意啓曰，今番分館人國子金顯喆，年前分館人芸閣裴相奎，公議多爲稱屈，陞付亦有近例，竝以槐院調用之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以承文院都提調意啓曰，文臣登科時年滿五十人，分館後陞六，載在法典矣。今亦有如此之人，依例陞六之意，分付銓曹，何如？傳曰，允。

○成原默，以都摠府言啓曰，副摠管南性敎，以同義禁府事，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府照目粘連，孟山前前縣監諸安國、方禹聲等矣本府議啓內，流逋虛勘，難免掩置之科，耗條添數，自歸新逋之稱，雖與躬犯始逋而有異，至於任內所捧則未準，竝只以此照律罪，諸安國段，杖一百收贖，告身盡行追奪，方禹聲段，杖九十收贖，告身盡行追奪，徒二年半定配，竝只私罪。奉敎依允爲旀，竝只功減一等爲良如敎。又照目粘連，工曹佐郞元𠍱，東部都事徐曾輔，南部令李秉羲等矣本府議啓內，元𠍱、徐曾輔等段，夾路家前，植炬稍疎，不能預飭，罪著溺職是白遣，李秉羲段，雖非當部，旣爲導駕，炬火排立，未及糾察，揆以擧行，有難參恕，竝只以此照律，罪各笞五十收贖，解見任別敍，竝只私罪。奉敎依允爲旀，元𠍱、李秉羲等段，竝只功減一等，徐曾輔段，功議各減一等爲良如敎。又啓目粘連，向前金鼎鎬亦，重囚不善防守，以致逃躱而過限未捕，常時不能察飭之失，在所難免，以此照律，何如？判付啓依允。

○李晉翼，以義禁府言啓曰，時囚罪人方禹聲杖九十徒二年半定配照律公事判付內，依允，功減一等事，命下矣。今當定配所以入，而卽接其戶奴呈狀，則其上典父年八十六，無兄弟獨身，依法典許贖爲辭矣。取考律文，則《大明律存留養親條》有曰，凡父母老疾應侍，家無以次成丁者，若犯徒流，止杖一百，餘罪收贖。方禹聲徒二年半定配，以其父年八十六，無兄弟獨身，依律文收贖，只告身盡行追奪，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○己酉十一月二十日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，領事鄭元容，講官李若愚，參贊官李晉翼，侍讀官尹行福，假注書鄭東奎，記注官金熙逌，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷。諸臣以次開卷，若愚讀自士昏禮，止其義一也，解釋章句以奏。上曰，父醮子之醮字，是飮酒之意乎？元容曰，然矣。酌而無酬酢曰醮矣。上曰，飮子以酒，何義也？元容曰，酒者飮食之本，而禮之所由起也。祀玆酒而凡禮，皆以酒爲節，昏禮有曰合巹而酳，以一匏分爲兩匏謂之巹，蓋是不異酌之義，而取其合體而不相離矣。酒之爲禮，有如此者，故父之婚子，亦酌酒而命之，非如後世飮醉之酒也。上曰，無違宮事之無字，亦是勿爲之辭，而宮事，果何事也？若愚曰，古者卿士家，亦同稱宮室，而宮事卽閫內之事也。元容曰，閫內事，如籩豆織紝之婦人職也。上曰，視諸衿鞶，何義也？元容曰，衿鞶是其母之所施結者，則見物而思其言之義也。上曰，幣必誠者，何義也？元容曰，婚禮有六，曰納采者，采擇之禮也，曰問名者，問女生之母名氏也，曰納吉者，得吉卜而納之也，曰納徵者，納幣以爲徵也，曰請期者，請期日也，竝親迎而爲六禮矣。幣者，古之大夫士相見必有贄，其禮用雁，婚禮納采時用雁，納徵之幣，則以儷皮束帛，而王家則或用玉矣，聘女幣交之時，不可以虛飾，則豈不以誠實將之乎？今之士家，無行此禮者，而國家嘉禮時，有此六禮之儀矣。昏禮之昏字，古者娶妻之禮，以昏爲期，故因名焉，其後昏傍加女爲婚字矣。上曰，夜往迎之乎？元容曰，非夜也。有臨昏之義，故今之親迎，雖朝晝亦以炬火前導者，取昏義也。必以昏者，亦取其陽往陰來之義也。上曰，男先於女者，何義也？元容曰，男者陽也剛也，女者陰也柔也。陽剛者當先動，而與天始君倡之義同矣。上命給書算講官。上讀新受音十遍訖。上曰，外間亦有感氣乎？元容曰，近日寒溫不調，外間果多感氣矣。上曰，予有感氣，已爲月餘，雖無痛苦，尙未快差矣。元容曰，感氣卽外氣觸冒也。加意愼攝，則自復常度矣。上乃釋義。元容曰，父之醮子，父母之送女，所勗戒者，皆是一敬字。蓋夫婦之間，易有褻慢，故敬以持之，然後禮生而家道成矣。上曰，予曾見《童蒙先習》之書有曰，郤缺耨，其妻饁之，相待如賓，與此章言敬於夫婦之義相孚矣。元容曰，然矣。學工本多推類看解，今承指敎，可驗聖學之有進矣。上曰，文義曉解，他皆類是，若爲曉彼，則亦可通此耶？元容曰，然矣。文義何可徒泥於所謂章句之內哉？自多引照援驗，推移旁通者矣。夫誠敬二字，非特夫婦之義，天下萬事，徹上徹下，成始成終者，卽誠敬之道也。五倫之中，夫婦君臣朋友，以義合者也。苟非直信，則何以爲義，而婦人之事人，信尤爲之先矣。婚禮之用雁，亦取其信也。上曰，然矣。雁不再耦，則其有信有義可知矣。又敎曰，此云一與之齊，終身不改，此與王蠋所云不更二夫相似矣。元容曰，連伏承引他文解喩之敎，聖工有將就之效，聖衷亦有自覺者乎？上曰，何覺之有也？元容曰，《書》云典于學，厥德修罔覺，讀之不已，自然將進於自不覺之中矣。講筵當以發問討論爲主，其所開發，有勝於文義之按例敷陳矣。若愚曰，此章句旨，專在誠敬之義，而誠敬二字，不但切於夫婦之道。且於學問德行，皆爲緊重，今此講筵工夫之時，亦以誠敬爲主，造次顚沛，必於是焉，則其效莫大焉。伏願以此省察焉。行福曰，此一章卽男女嫁娶之時，父母警戒之辭，於其醮子之時，曰若則有常，若者指子而言也。人道有常則信，信則直在其中，婚禮卽男子成人之禮，夫婦造端之道，一有不信，則終始易替，終始或替，則人倫無別，家道不正。夫婦親密之至也，故易於褻慢，能至有常者難矣。此所以有常爲戒者也。家道有常，則推至於治國，皆有常道，君道有常則百工熙，臣道有常則庶績釐矣。有常二字，亦可爲人君導率百僚，終始不替之第一規模，伏願體念焉。晉翼曰，夫婦之道，盡在此篇，而夫婦之道，卽人倫之始，萬世之始，此無他意，卽承宗繼世之謂，而其中有信義之合，有剛柔之別，至於君臣之道亦然，其義一也。君使臣以禮，臣事君以忠，此無異義生禮作，然則上下有分，萬物自安。今於此等旨義，益加深念，頻接臣隣，情志相孚，自然有上下倡和之道，伏願殿下懋哉。元容曰，今日進講章句之內，聖躬之可以體驗者，果是何句也？上曰，君先於臣一句，予所當勉處也。元容曰，然矣。君元首也，臣股肱也。以《書經》明良喜起之歌觀之，君倡之然後可以和，古所謂君令臣行者也。庶事皆由於人君之導率，伏願於此等處省察焉。又曰，日前連爲晝講矣。經筵是法講也，諸臣所奏文義，皆賜批答乎？上曰，予未知經筵體例，依進講例爲之矣。元容曰，經筵文義之各爲賜批，卽古法也。近或有不賜批之時，然古法則如此，故玆敢仰奏矣。上掩卷。元容曰，朝來風寒極甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，因兵判自列之章，始知致祭祭文中有誤書矣。敬謹之地，審愼何如，而有此做錯，極爲驚悚，固出於无妄之過，而事體所重，不可無警。製進官兵曹判書尹定鉉，施以譴罷之典，捧納承旨不察之失，亦宜論責，一體罷職，何如？上曰，日前已爲問備，事係創始，譴罷置之，從重推考，承旨亦爲推考，可也。〈出擧條〉上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月二十日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李晉翼，檢校待敎洪淳穆，侍讀官尹行福，檢討官李維謙，假注書鄭東奎，記注官金熙逌，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。行福讀自徐行後長者，止不敢對。上曰，文義陳之。行福解釋章句一遍訖。奏曰，此章卽弟子事長者之事，別無旨義之可達者。若與長者同行，則緩步徐行，必隨於長者之後，謂之恭，疾足先行，輕先於長者之前，謂之不恭也。父執者卽與父同志相好之友，故敬之同於父，雖見於路上，不命之進前，則不敢進，不命之退去，則不敢退，不以事問之，則不敢以事先對，上下兩句，卽敬恭盡禮之意，長幼次序之分也。伏願於此等旨義，深加省察焉。上曰，下番讀之。維謙讀自年長以位gg倍g，止長者所視。維謙曰，丘陵之丘字，卽先聖之諱也。英廟朝四聖之名，皆諱於經筵矣。上曰，諱之，則以何音讀之？維謙曰，以阜字改讀則好矣。上曰，文義陳之。維謙解釋章句一遍訖。奏曰，年位gg倍g於己者，父之行也，故敬之同於父。十年長於己者，兄之行也，故敬之同於兄。五年則雖不至父兄之行，而猶不無先後之別也。故不敢爲比肩而行之，必也差退而後行之焉，此卽以年齒爲序者也。夫几杖者，便身之物也。不可一時無之，故必操而從之者，以其恭執弟子之禮也。禮以辭讓爲主，故必先讓而後對者，謙虛自持之義也。方於從先生之時，越路而與人言，則是二敬也。又於遭先生於路，進退而不待所命，則是自專也。至於上邱陵之際，不向長者所視，則或恐長者有問而未卽對也，故皆以爲戒焉，此敬禮之至也。夫敬者主一無適之謂也。故一心於事長之禮，而無適於他者，是所謂禮也。禮者不可斯須去身，故一問一對，一進一退，亦思以禮，而辭讓者，乃所謂敬也。敬莫大於禮，禮莫先於敬，故凡百事爲儀文節則，非敬無以行，非禮無以成，爲人上治國之道，亦不外是。伏願殿下，以禮敬二字，益加勉焉。上曰，參贊官讀之。晉翼讀自長者與之，止鄕而扱之。上曰，文義陳之。晉翼解釋章句一遍訖。奏曰，此章別無文義仰奏者，而此篇皆是以明長幼之序也。《小學》之宗旨，都在灑掃應對進退之節，自幼少時，日習事長之禮，此等旨義，無或泛過，章bb章b句句，十分玩味，益加留念焉。上曰，閣臣讀之。淳穆讀自將卽席，止稱先王。上曰，文義陳之。淳穆解釋章句一遍訖。奏曰，毋儳言之儳字，參錯不齊之貌，蓋非其時而言，謂之妄言，此亦非禮勿言之義也。言惟興戎出好，善則千里之外應之，不善則千里之外違之，是故自古聖賢，莫不以愼言語爲戒。《詩》云白圭之玷，尙可磨也，斯言之玷，不可爲也，旨哉言乎。君臣之間，等分截嚴，情志之流通，專係於善言相孚，而非徒言之，亦須行之，然後始可以利澤加乎民。必則古昔，稱先王者，卽孟子之言必稱堯、舜也。若以先王之言爲言，先王之行爲行，則先王熙隆之治，庶幾復見於今日矣。懋哉懋哉。上曰，人而不知禮，則其言豈可以有禮乎？淳穆曰，然矣。知禮之人，心志專一，其言之發，自底於善矣。上讀五遍訖。上曰，將讀今日進講受音矣。自士昏禮，止其義一也，讀三遍訖。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。

11月21日

行都承旨金輔根〈病〉。行左承旨徐英淳〈坐直〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐〉。右副承旨李晉翼〈緣故出〉。同副承旨鄭翊朝〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭東奎〈仕〉金炳溎〈仕直〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○鄭翊朝啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○徐英淳啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○成原默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐英淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐英淳曰，進講入侍。

○鄭翊朝啓曰，館錄爲之事，命下矣。副提學未差之代，政官牌招開政差出，待下批牌招，何如？傳曰，前望單子入之。

○副提學前望單子入之，金大根落點。

○兵曹口傳政事，副護軍單金炳冀。

○鄭翊朝啓曰，館錄爲之事，命下矣。新除授行副提學金大根，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行副提學金大根牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，待明朝牌招。

○成原默啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李玄緖，司諫申佐模，獻納權永秀，掌令白宗佺，持平姜晉奎，牌不進罷職傳旨，傳于成原默曰，只推。

○傳于鄭翊朝曰，召對爲之。

○鄭翊朝，以弘文館言啓曰，新除授副校理閔泳緯，修撰朴文鉉，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理閔泳緯，修撰朴文鉉牌不進罷職傳旨，傳于鄭翊朝曰，只推。

○以江原監司李謙在狀啓，鐵原府使鄭周應，以其老父宿病危劇，繼呈辭狀，不得已罷黜事，傳于鄭翊朝曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○吏曹口傳政事，以金箕祖爲鐵原府使。

○鄭翊朝，以迎接都監言啓曰，在前勅行時，勅使入京日，殿內設行茶禮，翌日館所茶禮，第三日大臣請行茶禮，留館若値空日，則又有別茶啖排入之例矣。今亦依例備待，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，勅使入京時禁雜人等節，自弘濟院至迎恩門，使御營廳、摠戎廳除出校卒，嚴飭禁雜，自迎恩門至城內諸處，亦令三軍門、摠戎廳分掌嚴禁，已有前例矣。今亦依此擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，迎勅時爲慮觀光人之囂遝紛聒，以各營中軍中不參隨駕之人，率標下軍，仍領先牌軍具軍威，自慕華館前，行於勅使頭局，另加禁辟，而勅使自闕門往館所時及回還日，一體擧行事，筵稟定式矣。今亦依已例，以不參隨駕營門，使之擧行，何如？傳曰，允。

○徐英淳，以都摠府言啓曰，副摠管南性敎，以禮曹參判，咸興、永興兩本宮香燭奉詣時祗送事，慶熙宮晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局把摠金炳一，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，全羅右水使鄭岐源狀啓內，法聖前僉使權斆仁罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。權斆仁下去忠淸道淸風地云，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○吏曹啓目，權知承文院副正字李承游、黃仁夏、李國淵、李建弼、李彙秉、張膺杓、申永權、朴定鉉、郭泰魯、沈宜聞、韓鎭棨、朴儀漢、林文洙、權鍾祿、尹秉鏇、金永秀、李翔峻、金𪽔、鄭夔容、李在聞、李奎夏、吳慶履、楚秉悳、李友燁、崔復來、申兢休、裴象鉉、任奎白爲等如，口傳施行，何如？判付啓依允。又啓目，權知成均館學諭金顯喆、金鼎獻、金基周、尹致琮、金瑛默、卓章昊、朴致奎、任膺模、金德興爲等如，口傳施行，何如？判付啓依允。又啓目，權知校書館副正字裴憲璋口傳施行，何如？判付啓依允。

○吏曹啓目，權知承文院副正字朴儀漢、鄭夔容、李奎夏，權知成均館學諭朴致奎，俱以登科前年滿五十，依法典六品職遷轉，何如？判付啓依允。

○義禁府照目粘連，振威縣令金鼎鎬矣本府議啓內，重囚不善防守，以致逃躱而過限未捕，常時不能察飭之失，在所難免，以此照律，罪杖七十徒一年半定配，依新定式收贖公罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○兵曹判書尹定鉉疏曰，伏以臣，敢控自訟之義，仰陳請罪之懇，伏蒙批旨下者，諭之以事係創始无妄之失，責之以復何爲引，郵不加，開釋備至。臣奉此恩言，不覺感淚之交逬。伏聞大僚，以事體所重，特請譴罷之典，而聖度天大，曲加厚恕，至有昨已問備罷職置之之敎，以臣罪負之大，何以得此於君父也？臣於是，惶隕感激，不知圖報之所，而第伏念奏御文字，何莫非敬謹，而今此致祭文之致敬致謹，尤當如何？祭文中字句，何莫非審愼，而所誤字之必審必愼，尤當如何？臣乃顚忘疎忽，不問不稽，致有此錯誤於莫嚴莫重之文，大僚奏請，所以重事面也，昭法紀也，譴罷薄勘，猶不足以當其罪矣。今焉爵秩自如，晏然平常無事之人，則在臣私分，尤萬萬悚蹙，而朝家有罪必罰之政，緣臣而廢壞，則臣之罪，愈重且大矣。玆敢不避煩瀆，疾聲鳴號於嚴廬之下。伏乞聖明，下臣司敗，勘臣當律，以爲妄錯者之戒焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。大僚之請，存事面也，卿旣一伸，則更無可引之義，卿其安心勿煩。

○副提學金炳冀疏曰，伏以臣，纔蒙承宣恩遞，未逾又奉除旨，以臣爲弘文館副提學，臣聞命戰悸，莫省攸措。夫是職也，蓋極選耳，選之極故難其人，難其人故雖曠不備，以是而膺是選者絶罕，大約計四三年，纔一二人矣。臣是何人，敢廁其間？臣幼旣失學，長又荒嬉，蟲篆之技，猶無所成，魚魯之譏，固亦難免，顧何以裒然居玉署之長，邇英進講，以資論思之責，東里草詔，庸備潤色之任，于以成就君德，黼黻皇猷乎？噫，臣於先朝，依日月之末光，被河海之洪恩，釋褐數年，驟躋緋玉，榮已極矣，分已逾矣。天胡降割，奄遭崩坼，萬事已屬滄桑，三良未從秦穴，此生此慟，終何至極？方今聖明臨宁，一太母抗冕，視臣而如家人，愛臣而欲其貴。在臣分義，固當夷險殫誠，生死向前，而第臣在家服謹愼之訓，立朝戒躁進之習，淸要一步，恒存兢懼，斂迹於芬華之場，處身於冗散之地，仰而歌詠聖澤，俯而保守家聲者，此臣所以區區自矢於心，而以是爲不報之報矣。今忽以極淸華之任，畀之於無肖似之姿，計已違於投閑，災將招於過福，寧不慙忸而憂懼哉？課日違傲，譴何是俟，仍緣呼望之路阻，暫效叩謝之微忱，是豈臣恬若固有，可進而進也哉？況今館錄之成命有日，而若使臣望實俱輕者，仍因主圈，則圈事之僨誤，公議之不服，可立而俟。臣何忍徒以趨走爲恭，仰累淸簡，俯招譏議乎？參前倚衡，義難蹲仍。玆披瀝陳懇，仰瀆嚴廬之下。伏乞聖上，察臣言之非出飾讓，諒公器之不可冒據，仰稟東朝，亟遞臣見叨之職，仍治臣慢命之罪焉。臣無任云云。省疏具悉。所請依施。

○己酉十一月二十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官徐英淳，檢討官李維謙，假注書金炳溎，記注官金大鉉，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷，諸臣以次開卷。學性讀新受音，自執摯以相見，止莫敢當夕，一遍解釋章句，至昏禮不賀，人之序也。上曰，其義與上章三日不擧樂思嗣親同然矣。學性曰，然矣。學性解釋一遍訖，上讀新受音十一遍訖。上曰，文義陳之。學性曰，別無文義仰達者矣。上曰，男女有別，在於父子親之上，何也？學性曰，此所以重人倫之始也。上曰，玉堂文義奏之。維謙曰，講官所奏詳悉無餘，臣無容更陳，而章內言敬章別者，言其行敬以明其有別之義也。執摯以相見，夫婦之禮所由始也，則其爲禮也，宜莫先於敬，故自父之醮子，必命之以勗帥以敬，父之送女，又命之以戒之敬之，母之所命，亦必曰勉之敬之，至於庶母，亦曰敬恭聽云爾，則皆以敬之一字，申申而戒之者，豈有他哉？以夫婦正家之始，專在於敬故也。以其男女之相敬也，故內外有別，以其有別也，故父子有相親之恩，則父子之親，君臣之義，長幼之序，朋友之信，無往非敬字上推去，而聖人因此以制禮，以爲貴賤上下之分焉，此萬物之所以安也。《中庸》曰，致中和，天地位焉，萬物育焉，中和者，禮之極功也，天地位焉者，貴賤上下之所以分，而萬物之各得其所也。以其得所也，故曰萬物安焉。夫敬者主一無適之謂也，徹上徹下之工也。禮之本主乎一，而上下之間，莫不有節文儀則之美，以至於百度貞而萬化成焉。此聖人所以拈出敬章別三字，揭之於夫婦相親之始也。伏願殿下，留心焉。上曰，參贊官文義陳之。英淳曰，講官所陳果備盡，臣則別無敷演仰達者矣。上曰，今日所讀章內，果無緊切文義也。學性曰，然矣。學性曰，男女有別之先於父子，俄因下詢，略已仰達，而夫婦卽人倫之始也，故有夫婦，然後有父子君臣，推以至於兄弟長幼朋友之序，由是而義生，由是而禮作，上下之分，貴賤之際，各得其倫，正其位而安其禮者，卽萬物安也。取婦不擧樂，感傷之心先之也，昏禮不賀，亦是意矣。且禮謹於人倫之始，故自宮室，已有內外之辨，夫婦有尊卑之等，故夫之楎椸篋笥，妻不敢用之，不共湢浴，嫌相褻也，至於枕席之屬，夫不在則斂襡而器藏之，敬其夫也。此非獨妻事夫之禮，少之事長，賤之事貴，亦皆然矣。婢妾雖賤，自中亦有長幼之倫，故衣服飮食，必後於長者，妻妾各有當御之夕，而以妾而當妻之夕，則卽犯分也，故曰莫敢矣。上曰，雖衣服飮食，長者必先之之謂乎？學性曰，然矣。上掩卷。學性曰，臣之登對講筵者屢次，而始焉引接每早矣。近來或有稍晩之時，雖以今日觀之，詣閤稍久，始賜引對，似是適然之事，而若或勤學之念，未能如初，則此不可不警省處矣。上曰，如是則將何以講學乎？適然稍晩矣。上曰，從此以往，予或有愆，講官以下，善爲納誨，可也。學性等曰，下敎如是鄭重，敢不盡心對揚乎？上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月二十一日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官鄭翊朝，檢校待敎洪淳穆，侍讀官金會明，檢討官李維謙，假注書金炳溎，記注官金大鉉，別兼春秋金德根，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。會明讀自侍坐於先生，止請出矣。上曰，文義陳之。會明解釋章句一遍訖。上曰，請益則起，何義也？會明曰，有請則必起，卽敬長之禮當然耳。故請敎而有未究之蘊，抑承誨而有更扣之端，則雖旣請而復請，必已起而又起也。蓋所以致其敬，而欲其無一毫之未盡也。上曰，下番讀之。維謙讀自侍坐於君子，止不敢飮。上曰，文義陳之。維謙解釋章句一遍訖，維謙曰，此篇內有曰長者曰先生，此又曰君子，長者年高者之稱也，先生有德者之稱也，君子有德有位者之稱也。皆是可敬之人，而所稱各異，卽孟子所云三達尊，爵一齒一德一是也。君子有問，此端已畢，他端更發，則是所謂更端，更端之時，必起而對者，致敬之禮也。若有人來告曰須少閒暇，願有白也，則必是私言也，少者不敢干其私，故所以退而待之者也。此與《曲禮》戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入，同一義矣。至於侍飮之際，拜而受之，遝席而飮，長者未盡飮之前，不敢先飮者，亦是敬長之禮也。此章只言長幼之序，先後之節，別無更陳之文義，而其曰屛而待者，集註亦以爲不敢干私也。蓋斷章而取其義，則爲人上之道，亦當以私爲戒，故昔漢文帝之自代入漢也，周勃請間，宋昌曰，所言公，公言之，所言私，王者無私，與此章文義，實有可以推移參看者矣。猗我英廟朝，親製自省編，首書一心字，書二句於左右曰，順理則公，縱欲則私，蓋以公者天理也。私者人欲也。大哉聖人一言，允爲百王之鑑法，伏願殿下，體行焉。上曰，參贊官讀之。翊朝讀自長者賜，止不請所之。上曰，文義陳之。翊朝解釋章句一遍訖。翊朝曰，此章宗旨，以明長幼之序，別無言外可陳之文義矣。上曰，閣臣讀之。淳穆讀自侍坐不使，止不徒食。上曰，文義陳之。淳穆解釋章句一遍訖。淳穆曰，輕任竝、重任分以下，卽《禮記王制篇》文，而熟讀詳味，禮讓之風，孝友之行，著於道路，三代惇厚之俗，於斯可見矣。古之王政，貴德而尙齒者，以其閱世旣久，智慮深遠，多識前言往行，凡於民憂國計，輒皆就而詢之，且割牲執爵，以厚其養，而至於歲首存問，賜米帛有差，則我朝亦當行此規矣。聖人人倫之至，德敎所被，何待家喩而戶說？欲使今日行路之人，靡然嚮從，興此美俗，專係聖上躬率之如何耳。伏願體念焉。上曰，然矣。雖今世尙可以行矣。上讀自侍坐於先生，止不徒食四遍，仍讀進講受音三遍訖，上乃掩卷。翊朝奏曰，臣禮房而無公事，吏房、戶房、刑房、工房代房而無公事，兵房代房，有公事一度矣。仍讀奏江原監司臣李謙在狀啓，原州牧失火民家畢給結構事。上曰，已爲擧行之事乎？翊朝曰，然矣。上命書判付，翊朝書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月22日

行都承旨金輔根〈病〉。行左承旨徐英淳〈坐〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晉翼〈坐直〉。同副承旨鄭翊朝〈緣故出〉。注書二員未差。假注書鄭東奎〈仕直〉金炳溎〈仕〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐英淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○鄭翊朝啓曰，明日乃是小寒，自明日日暖間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○成原默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐英淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李晉翼曰，進講入侍。

○傳于李晉翼曰，恩彦君、全溪大院君祠版題主時寫字官李再煥、白燦英、韓弘裕、金洪祖，畫員李亨祿，竝高品付料。

○以濟州防禦使張寅植狀啓，薦獻進上唐柑子，數甚零星，不得如例封進，惶恐待罪事，傳于李晉翼曰，勿待罪事，回諭。

○成原默啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外。監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李玄緖，司諫申佐模，獻納權永秀，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進罷職傳旨，傳于成原默曰，只推。

○傳于李晉翼曰，召對爲之。

○李晉翼啓曰，行副提學金大根牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行副提學金大根再牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝牌招。

○兵曹口傳政事，護軍單趙秉駿。

○李晉翼，以弘文館言啓曰，副校理閔泳緯，修撰朴文鉉，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理閔泳緯牌不進罷職傳旨，傳于李晉翼曰，只推。

○李晉翼，以禮曹言啓曰，卽接濟州牧使張寅植狀啓謄報，則十月令薦新唐金橘柑子，一一摘取，唐金橘爲一百五十三箇，柑子爲八十五箇，而肇慶廟薦新唐金橘十六箇，柑子十四箇封進，所餘唐金橘爲一百三十七箇，柑子爲七十一箇，宗廟、孝定殿、山陵、徽定殿、景慕宮薦新，排比無路，都封上送于禮曹，以爲稟旨進獻之地，爲辭矣。在前橘果稀結之時，已有減數薦獻之例，今亦依前例分排，當日薦進，而山陵薦新，則魂殿內官，陪進陵所薦進，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，勅使入京時，城內外街巷屛門及闕內設布帳，每令三軍門，分排爲之矣。今亦依此擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，今此魂殿致祭時，祭物熟設處所，設行於內三廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，勅使接見茶禮時，御床用淡薑茶，上副勅床用白毫茶，已有定式矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○己酉十一月二十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官成原默，侍讀官金會明，假注書鄭東奎，記事官崔致權，別兼春秋金德根，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷。若愚讀自男不言內，止事在饋食之之間而已矣。若愚解釋章句，以奏曰，男子正位於外，女子正位於內，故不通言語，使不淆雜也。上曰，女授以篚之篚字，是乃箱子之稱，而篚，卽器也。若愚曰，篚者，以竹結器者也，而授受之際，雖是微文末節，亦爲如是謹嚴，此皆謹外內之分，嚴男女之道也。上曰，不共井者，男女不相汲水，使不相雜也。若愚曰，然矣。上曰，不共湢浴者，不爲同浴之義，而予曾讀之，湢，卽浴室矣。若愚曰，然矣。上給書算講官，上讀新受音六遍，仍釋文義一遍曰，事在饋食之間云者，婦人則只行閫內之事也。若愚曰，果誠然矣。婦人常在閨門之內，不敢專制自遂，惟供饋酒食，乃是其職也。《詩》所謂惟酒食是議，卽此意也。上又讀四遍訖。仍敎曰，文義以次陳之。若愚曰，此章之內，別無推類敷演之義，而古聖人禮文制度，謹嚴詳備，分外內之別，敬夫婦之道也。禮文之謹嚴，推此可知，夫禮文者，非特於男女之分爲然，道德之成就，亦不外是，聖人敦本立道之意，豈不休哉？伏願於此等處，深加省察焉。上曰，夫文義者，讀之則文也，釋之則義也。若愚曰，然矣。會明曰，有夫婦而後有父子，故夫婦，卽人倫之所由始也。禮自謹夫婦始，故夫婦，卽禮之所由生也。夫禮者，禁於未然之前也，若不以禮節之而謹之於始，則夫婦將無別，而甚而至於父子不親而長幼無序矣。是以聖人，謹男女之際，嚴內外之分，雖以此自止內言之，別之於言語，別之於授受，別之於汲浴，別之於器服，別之於道路。謹之行動，謹之於聲容，而莫不有別之之義，其《立敎》之纖悉備具，至於如此者，將使人讀此書而謹其別也。此雖只言男女之際而已，然有別於夫婦，卽爲夫婦當然底道理也。若知此道而行此道，則其於君臣之義，父子之親，長幼之序，皆可以當然之理，類以推之耳。又況謹夫婦，是修齊之工，而修齊是平治之道，尤是人君體念處也。伏願隨處推類，而深加縕繹焉。原默曰，聖人眷眷於男女之別者，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有君臣上下，譬如天地位焉，乾坤定矣。萬物化育其中，此非但搢紳家閭巷匹庶，帝王家尤重夫婦之道，故周之文王，生有聖德，又得聖女姒氏爲配，化行俗美，致本支百世之慶，享八百年基業，伏願懋哉懋哉。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月二十二日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李晉翼，檢校待敎洪淳穆，侍讀官尹行福，檢討官李維謙，假注書鄭東奎，記注官金熙逌，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。行福讀自徐行後長者，止不敢對。上曰，文義陳之。行福解釋章句一遍訖，奏曰，此章，卽弟子事長之事，別無旨義之可達者。若與長者同行，則緩步徐行，必隨於長者之後，謂之恭，疾足先行，輕先於長者之前，謂之不恭也。父執者，卽與父同志相好之友，故敬之同於父，雖見於路上，不命之進前，則不敢進，不命之退去，則不敢退，不以事問之，則不敢以事先對，上下兩句，卽恭敬盡禮之意，長幼次序之分也。伏願於此等旨義，深加省察焉。上曰，下番讀之。維謙讀自年長以倍，止長者所視。維謙曰，丘陵之丘字，卽先聖之諱也。英廟朝，四聖之名，皆諱於經筵矣。上曰，諱之，則以何音讀之？維謙曰，以阜字改讀，則好矣。上曰，文義陳之。維謙解釋章句一遍訖，奏曰，年倍於己者，父之行也，故敬之同於父，十年長於己者，兄之行也，故敬之同於兄，五年則雖不至父兄之行，而猶不無先後之別也，故不敢比肩而行之，必也差退而後行焉。此卽以年齒爲序者也。夫几杖者，便身之物，不可一時無之，故心操而從之者，以其恭執弟子之禮也。禮以辭讓爲主，故必先讓而後對者，謙虛自持之義也。方於從先生之時，越路而與人言，則是二敬也。又於遭先生於路，進退而不待所命，則是自專也。至於上邱陵之際，不向長者所視，則或恐長者有聞而未卽對也，故皆以爲戒焉。此敬，禮之至也，夫敬者，主一無適之謂也。故一心於事長之禮，而無適於他者，是所謂禮也。禮者不可斯須去身，故一問一對，一進一退，亦思以禮而辭讓者，乃所謂敬也。敬，莫大於禮，禮，莫先於敬。故凡百事爲儀文節則，非敬無以行，非禮無以成。爲人上治國之道，亦不外是，伏願殿下，益加勉焉。上曰，參贊官讀之。晉翼讀自長者與之，止鄕而扱之。上曰，文義陳之。晉翼解釋章句一遍訖，奏曰，此章別無文義仰奏者，而此篇，皆是以明長幼之序也。《小學》之宗旨，都在灑掃應對進退之節，自幼少時，日習事長之禮。此等旨義，無或泛過，章章句句，十分玩味，益加留念焉。上曰，閣臣讀之。淳穆讀自將卽席，止稱先王。上曰，文義陳之。淳穆解釋章句一遍訖，奏曰，毋儳言之儳字，參錯不齊之貌，蓋非其時而言，謂之妄言，此亦非禮勿言之義也。言惟興戎出好，善則千里之外應之，不善則千里之外違之，是故自古聖賢，莫不以愼言語爲戒。《詩》云白圭之玷，尙可磨也，斯言之玷，不可爲也。旨哉言乎，君臣之間，等分截嚴，情志之流通，專係於善言相孚，而非徒言之，亦須行之，然後始可以利澤加乎民，必則古昔，稱先王者，卽孟子之言必稱堯、舜也。若以先王之言爲言，先王之行爲行，則先王熙隆之治，庶幾復見於今日矣。上曰，人而不知禮，則其言豈可以有禮乎？淳穆曰，然矣。知禮之人，心志專一，其言之發，自底於善矣。上讀五遍訖。上曰，將讀今日進講受音矣。自士昏禮，止其義一也，讀三遍訖。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。

11月23日

行都承旨金輔根享官廳直，行左承旨徐英淳〈式暇〉。右承旨洪永圭〈坐直〉。左副承旨成原默〈坐〉。右副承旨李晉翼〈坐〉。同副承旨鄭翊朝〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭東奎〈仕直〉鄭漢源〈未入來〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成原默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李晉翼曰，進講入侍。

○洪永圭啓曰，假注書金炳溎，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金炳溎改差，代以鄭漢源爲假注書。

○鄭翊朝啓曰，卽者別兼春秋金德根，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左右史不可不備，別兼春秋閔致庠，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翊朝曰，直閣有闕之代，前望單子入之。

○直閣前望單子入之，金德根落點。

○傳于鄭翊朝曰，當該承旨推考。

○鄭翊朝啓曰，行副提學金大根牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿傳于鄭翊朝曰，《實錄》成命有日，大提學差出。

○鄭翊朝啓曰，大提學差出事，命下矣。時原任大臣、前前大提學、政府西壁、六卿、判尹，卽爲命招，使之會圈，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大提學差出事，命下矣。政官牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授直閣金德根，今日政下批，何如？傳曰，允。

○李晉翼啓曰，吏曹判書李憲球，參判李圭祊，參議李㘾牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○賓廳啓曰，臣以大提學會圈事，來詣賓廳，而他大臣皆命招不進矣。從前文衡圈點時，或以首相，或以曾經文衡，有一大臣獨爲擧行之例，而終非所以重事體之道，待他大臣來會後擧行，何如？傳曰，獨爲擧行。

○賓廳啓曰，文衡會圈事，臣與應參諸人，來會賓廳，今方會圈之意，敢啓。傳曰，知道。

○賓廳啓曰，大提學圈點事，命下矣。臣等來會賓廳，圈點以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○賓廳，大提學會圈四點，朴永元、趙斗淳、徐箕淳、尹定鉉。以趙斗淳爲大提學。

○有政。吏批，判書李憲球進，參判李圭祊牌招不進，參議李㘾未肅拜，同副承旨鄭翊朝進。以洪祐喆爲戶曹參判，洪說謨爲工曹參判，李圭祊爲同成均，金錫夏、羅東奎爲武烈祠參奉。兼弘文館大提學單趙斗淳，兼藝文館大提學單趙斗淳，兼知成均單趙斗淳，兼校書校理單金德根。司僕提調李若愚，宗簿提調洪在龍相換。

○兵批，判書尹定鉉病，參判黃浩民入直進，參議朴永輔未肅拜，參知宋近洙未肅拜，右承旨洪永圭進。同知姜皓鳳，護軍閔致成，副護軍李元會、韓兢人、柳興吉、趙然興，副司直南鍾三，副司果洪翼燮、朴儀漢、鄭夔容、李奎夏、朴致奎，以上竝單付。

○吏批，再政。知實錄單趙斗淳。

○以濟州防禦使張寅植狀啓，薦新與進上橘果，不得如例封進，惶恐待罪事，傳于鄭翊朝曰，勿待罪事，回諭。

○成原默啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外。監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李玄緖，司諫申佐模，獻納權永秀，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進罷職傳旨，傳于成原默曰，只推。

○成原默，以兵曹言啓曰，來朔上番騎兵，例於今二十五日，外司點考，判書尹定鉉有身病，參判黃浩民入直，參議未差，參知趙然興有身病，無以進參。參知令政院稟旨變通，與參議未差之代，仍令該曹，以在京無故人口傳差出，待下批牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○成原默啓曰，因兵曹草記，來朔上番騎兵，例於外司點考，而判書尹定鉉有身病，參判黃浩民入直，參議未差，參知趙然興有身病，無以進參。參知令政院稟旨變通，與參議未差之代，仍令該曹口傳差出，待下批牌招事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，參知許遞，與未差之代，前望單子入之。

○兵曹堂上前望單子入之，參議宋近洙，參知朴永輔落點。

○吏曹，兵曹參議單朴永輔，參知單宋近洙。

○以兵曹參議朴永輔，參知宋近洙牌不進罷職傳旨，傳于鄭翊朝曰，只推。

○以別兼春秋閔致庠牌不進罷職傳旨，傳于鄭翊朝曰，只推。

○吏曹啓目，權知承文院副正字金顯喆，口傳施行，何如？判付啓依允。

○鄭翊朝，以弘文館言啓曰，副校理閔泳緯，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，新除授直閣金德根，待下批牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接濟州牧使張寅植狀啓謄報，則十一月令宗廟、孝定殿、山陵、徽定殿薦新洞庭橘，如數封進，而同月令乳柑，一一摘取，爲二百二十二箇，宗廟、孝定殿、山陵、徽定殿、景慕宮薦新，無以備數，故謹援已例，都封上送于禮曹，以爲稟旨薦獻之地，爲辭矣。在前橘果稀結之時，已有減數薦獻之例，今亦依前例分排，當日薦進，而山陵薦新，則魂殿內官，陪進陵所薦進，何如？傳曰，允。

○又以司饔院檢擧提調意啓曰，在前勅使接見時茶禮，設九器，則以武臣跪進，設二十一器，則以饌案床代用，而乙未年則設九器，武臣跪進，慮有失措，亦以饌案床代用矣。今番茶禮，九器磨鍊，依乙未已例，武臣跪進，置之，以饌案床進用之意，敢啓。傳曰，知道。

○成原默，以御營廳言啓曰，今十一月二十二日中日時，本廳別破陣鄭德霖，鳥銃貫三中，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○副校理閔泳緯疏曰，伏以，臣天賦鹵莽，特一朽木糞土耳，雖使良匠弛雕，巧巧操墁，固難望其受雕而成器，受墁而成墻，況臣命途窮畸，幼失怙恃，流落鄕谷，樵牧爲隣，內失家庭之訓，外無師友之益，恬嬉成習，悠泛爲事，終不免乎舂愚賤品而止矣。乃於早年，倖竊科第，偏蒙洪造，薇垣踐歷，已踰涯分，常懷兢惕，不啻如履氷集木，忽於千萬夢想之外，玉署特旨，有隕自天，感激惝怳，莫省攸措。噫，是職也，出入經幄，備顧問之資，朝夕邇列，任啓沃之責，除非學問博洽，謀猷宏遠，其孰能上稱職而下叶望乎？然則其選也非欲其峻，而不得不峻，其進也非欲其難，而不得不難，是以自古膺選者，雖名臣碩輔，莫不却顧而逡巡，何況如臣謏寡，百不襯似，顧安敢爲冒沒進身之計哉？不衷之譏，過福之災，猶屬一己之私，固不足恤，其於累聖簡而玷名器，何哉？天牌荐降，承膺無路，積犯違傲，惶蹙悶阨，玆敢猥暴情實，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，仰稟東朝，特遞臣所帶之銜，以安私分，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱焉。臣旣不以見職自居，則今於丐免之章，何敢贅他？而第伏念帝王之學，異於匹庶，格致誠正修齊治平，尤爲先務也。《小學》，乃《大學》之根基，而三綱八條，未嘗不具於其中矣。粵我英廟朝，六十年御極，德侔二帝，治竝三王，莫不有資於一部《小學》之書矣。夫典學之方，何書不切，而但讀之有要，昔宋趙普之告太宗曰，以《論語》半部，佐太祖定天下，以半部，佐陛下致太平，漢晉以來，人孰不讀，而惟普能之，讀得其要者，不其難乎？蓋誠者，天道也，誠之者，人道也。英廟朝，特以誠之之道，體行《小學》之方，大而化之，以至乎至誠無息之域，而卷之藏密，放彌六合，奠東土於太和元氣之中，民到于今淪膚浹髓，歌頌不衰，豈不盛哉？豈不休哉？伏願殿下，仰體英廟誠正之道，益懋緝熙之工焉。且伏念欽恤之典，卽有國之政也。無論八道、四都，凡係獄案，罪重者錄啓，罪疑者滯囚，月三訊推，雖無異同，而但罪重錄啓者，朝家之所知也，故或當審理，多被疏放之澤，罪疑未啓者，朝家之未燭也，故雖値大霈，未蒙宥澤之恩。罪重而或生，罪疑而反死者，亦足干和，允合服念。今當一初咸新之會，特命八道、四都，凡干獄囚，具案登聞，令秋曹覆啓，大行疏決之政，恐不害爲導迎祈永之一端矣。雖以軍餉言之，此乃不虞之需也，所以二留一分，不許傾庫，蓋留之二者，以備豫爲重，分之一者，以改色爲輕，然則設施法意，極其愼重，而近年以來，到處盡分，在在傾庫云。大非法意，而甚至於壬癸荐歉之後，率多錢捧，仍以成套，脫有緩急，將焉爲需，何幸屢豐之餘，又當均登之歲，此時若不能還作本色，更待何時而作爲本色乎？糶糴方張，若不及今關飭，恐有未及之歎，卽令廟堂稟處行會，恐不可已矣。臣菲才蔑學，顧何敢若是覼縷？而敢效葵藿之忱，妄陳芻蕘之說，若蒙殿下勿以人廢言，劃賜採納，則臣不勝大願。臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣。爾其勿辭察職。

○別兼春秋金德根疏曰，伏以，臣今纔筵退，卽接家信，則臣母素患風痰之祟，昨又觸寒挾感，委頓不省，臣聞此報，方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陳短章，徑出脩門。伏乞聖明，仰稟東朝，亟遞臣所帶職名，俾便救護，仍治臣擅離之罪，以昭法紀焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○己酉十一月二十三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官成原默，檢討官睦仁㘽，假注書金炳溎，記事官金龍翼，別兼春秋金德根，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷。若愚讀自是故女，止不與爲友，一遍解釋章句訖。上曰，及日云者，送日之謂乎？若愚曰，終日之謂也。上曰，參知而後動，何義也？仁㘽曰，婦人無專制自遂之道，故雖於日用事爲之間，必使人相參，的知其事狀，然後始乃動而行之之義也。上曰，喪父長子不取，何義也？仁㘽曰，家庭之內，有所受命，然後可以修飭女行，而若其早喪其父，則必有無所受命而不足於女行之慮，故所以不取也。上曰，淫之爲言，是淫亂之稱乎？若愚曰，淫爲其亂族也。上曰，妬出於慾乎？若愚曰，然矣。上曰，有惡疾去，何義也？仁㘽曰，祭禮必夫婦共之，而婦旣有惡疾，則其於供祭之時，有欠蠲潔之道，無以承宗事，故不得已去之之義也。上曰，前貧賤後富貴不去，何義也？原默曰，古語曰糟糠之妻不下堂，先貧後富者，多矣。旣富之後，豈忍去貧時之妻乎？上讀新受音十遍訖。上曰，今則予之讀法，比前何如？若愚曰，進講讀法，異於法講，低聲進讀，則雖至屢遍，似爲便好矣。上曰，然矣。上曰，文義以次陳之。若愚曰，今日自止內，別無推類仰達者，而大抵聖人所以順男女之際，重婚姻之始也句語，最是切要處也，伏願玩索澄省焉。仁㘽曰，聖人制禮之意，無所不用其謹嚴，而至於內外夫婦之際，尤加謹且嚴者，誠以夫婦別內外辨，然後家道始可以正，而家道之正，卽禮之大本也。是故此篇，自首章至于末章，其間所載許多諸條之嚴明謹愼者，皆出於正家之義也。《大學》曰齊家治國，以治道言之，治家治國，同一規也。以次序論之，則自家而國，卽其序也。然則始而先正其家，終而推治其國也，明矣。玆故《詩》首關雎，《易》基乾坤，此莫非正始之義耳。伏願此等之旨，特加澄省焉。原默曰，講官與玉堂所奏，詳悉無餘，臣無容更達者矣。上曰，此章內別無未解處也。若愚曰，然，而或有未盡處，更爲下詢焉。上曰，與更三年喪不去，何義也？仁㘽曰，莫重者親喪，而旣與之更三年，則雖有可去之端，念其與更親喪之義，不爲去之，此出於重親喪之意也。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月24日

行都承旨金輔根〈享官廳進〉，行左承旨徐英淳〈坐〉。右承旨洪永圭〈緣故出〉。左副承旨成原默〈病〉。右副承旨李晉翼〈坐直〉。同副承旨鄭翊朝〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭東奎〈仕〉鄭漢源〈仕直〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐英淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左副承旨成原默，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翊朝啓曰，左右史不可不備，別兼春秋閔致庠，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于徐英淳曰，進講入侍。

○鄭翊朝啓曰，《實錄》成命有日，新除授大提學趙斗淳，時在平安監營任所，交龜後，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行副提學金大根牌不進推考傳旨今，方捧入，而館錄命下，已至多日，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行副提學金大根再牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○徐英淳啓曰，行大司憲徐左輔，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進，執義宋來熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外。監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李玄緖，司諫申佐模，獻納權永秀，掌令白宗佺，持平姜晉奎牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。

○以左副承旨成原默牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。

○以吏曹參議李㘾牌不進罷職傳旨，傳于徐英淳曰，只推。

○傳于鄭翊朝曰，召對爲之。

○備邊司薦望，以洪鍾應爲平安監司。

○李晉翼，以吏批言啓曰，大提學旣已差出，知實錄事下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翊朝，以奎章閣言啓曰，新除授直閣金德根敎旨安寶次，濬哲之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，勅使入闕時及還來館所時，下隷輩觀光於紅馬木近處，每有雜遝之患，故自前以三營門將卒，排立於闕外，禁喧等節，兵曹專當擧行，而都監所屬各差備人馬外，一竝嚴禁，勅使詣闕時，百官皆從敦化門入去，勅使詣館所時，則百官皆從金虎門出來，俾無人馬紛雜之弊矣。今亦依此擧行之意，嚴飭，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，取考《庚申》、《乙未謄錄》，則弔勅時，不設宴享，只行茶禮，而御床用素膳，勅使床以肉膳備待矣。今亦依此擧行之意，分付司饔院及各該司，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，取考謄錄，則勅使到迎恩門時，自廚院，兩勅及通官等處，各以酒肴一盤入給，又自都監，略備酒肴，分饋跟役矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽見濟州牧使張寅植年分狀啓，則以爲大靜勝於濟州，旌義遜於濟州，統論一道，僅爲平年。而夏牟旣爲不敷，秋穀亦未均登，新舊還之一時竝督，恐傷民力，舊還姑爲仍停云矣。三朔霖潦，雖有沈墊之患，及秋成就得占，少康之歲民事，誠甚多幸，而各穀旣未均登，舊還實難竝督，其在紓力之道，宜施曲軫之政，舊還依近例仍停，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營哨官愼溶，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，今十一月二十五日，下番鄕軍賞試才，設行於南別營時，銅龍門、建陽門、西營三處入直將官軍兵，依定式待標信出試，而銅龍門、建陽門入直與把守，以入直訓鍊都監砲手替把，將則以先試者替代，外營各處入直將官、軍兵，依例除標信出用之意，敢啓。傳曰，知道。

○己酉十一月二十四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官徐英淳，侍讀官閔泳緯，假注書鄭漢源，記注官金熙逌，記事官金龍翼，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷。若愚讀自孟子曰孩提，至邱陵。上曰，邱字以阜字音讀之宜矣。召對時玉堂，亦以阜音讀之矣。若愚曰，其時玉堂，以避孔子之諱也，以此讀之，好矣。繼讀止長者所視訖。釋義曰，愛親敬兄者，所謂良知良能也。上曰，良知良能者，中心知之之謂乎？若愚曰，猶云本來知之，人性本善，而若不擴充，則失其本善矣。上曰，亦在父母之敎誨，而若不敎誨，失其善矣。若愚曰，然矣。是故聖人設敎，使復其性者，此也。上曰，不辭讓而對非禮云者，雖已知之，而然猶辭讓之意乎？若愚曰，然矣。《論語》云有若無實若虛者，亦此意也。釋義訖。上命以次陳文義。若愚曰，此章別無深辭奧旨，而當句內文義，則俄已盡奏矣。蓋以敬謹之意，詳細言之，敬者，成始成終之道也。至于微文末節，無非敬也，伏願於敬字上省察焉。泳緯曰，孩提而知愛親，稍長之知敬兄，卽是良知之自然者也。非但於兄而敬也，至於事長之道，無非敬也，至若工夫上切實者，亦莫如敬矣。伏願體念焉。英淳曰，愛親敬兄，卽天性本然之善，然自其幼時，學習而擴充，然後長而無驕惰之習，而克盡其愛敬之道，此專係於在上導率之如何耳。殿下居君師之位，任作成之化，而今以《小學》進講，《小學》一部中愛敬二字，最爲宗旨，若以此敎化大行，則一國生民，無不知愛其親而敬其長矣。伏願深留聖念焉。上親釋義，至敬其兄也。上曰，推敬兄之道，則當用於何事乎？若愚曰，於先生長者，皆當用是敬矣。上曰，然。上曰，於親獨言愛，而於兄獨言敬者，何義也？若愚曰，幼則先知愛親，而長亦當知敬親矣。旣知敬兄，亦當愛兄矣，非是分以言之也。上曰，然矣。卽是通融之義也，於親於兄，當兼愛敬矣。泳緯曰，人之幼也，先呼父母，故知愛其親，及其長也，能辨其兄之當敬也，聖敎至當矣。親釋一遍訖。授書算于講官。上讀新受音十遍訖。若愚跪上書算。上掩卷。仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月二十四日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官鄭翊朝，檢校待敎洪淳穆，侍讀官閔泳緯，檢討官睦仁㘽，假注書鄭漢源，記注官金熙逌，記事官金龍翼，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。泳緯讀自主人不問，止名立於後世矣。上曰，文義奏之。泳緯釋義。上曰，主人不問，何義也？泳緯曰，客自外至，則主人當先問，而若不然，則客不當先擧其言也。上曰，下番讀之。仁㘽讀自天子有爭臣七人，止不可以弗爭於君。上曰，文義奏之。仁㘽演釋。上曰，大夫亦有臣乎？仁㘽曰，古之大夫，有家臣矣。上曰，不陷於不義者，何謂也？仁㘽曰，不義者，不善之謂也。父有所失，而子能諫止，則其身當不入於不善之科矣。以子道言之，則天子諸侯大夫士之子，各有爲子之職，皆有愛親之誠，故父若有過，子必積誠幾諫，不可只諉於爭臣爭友，故以不可不爭，總以言之也。上曰，參贊官讀之。翊朝讀自《禮記》曰事親，止人之道也。上曰，文義奏之。翊朝釋義奏曰，此三者，孰非自修自省之處，而至於事親之道，則自天子達于庶人，咸如之矣。就養無方者，言近就無定方也，服勤至死者，言服行無已時也，古人之詔後學，至矣盡矣。夫孝者，百行之源，五倫之基，是故孟子曰，事親若曾子者，可也。《中庸》曰，父母其順矣乎？伏願推類此義，仰體慈聖殿下眷眷之心，篤於學而勤於政，則治道自成，而聖孝冞光矣，深加省察焉。上曰，有隱無犯者，何義也？仁㘽曰，以幾微陳諫，不當觸犯而傷恩也，事君則以義爲主，不可容悅，惟當犯顔直諫。故孔子曰勿欺也而犯之，事師則以道爲主，有疑當問，故所以無犯亦無隱也。上曰，方字，何義也？仁㘽曰，一定之謂也。於親惟盡子職，無事不爲，故曰無方也，於君則正道以事，而不可則止，故曰有方也，於師則奉養之道，亦當無方矣。方喪之方字，則比方之義也。上曰，閣臣讀之。淳穆讀自晏子曰君令，止此之謂歟。上曰，文義奏之。淳穆釋義至禮之善物，奏曰，《詩》云天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德，物猶事也，則猶法也，天之生民，旣有五倫之常，則事事物物，皆有其法，然後可謂秉彝性而好懿德也。上曰，此詩在第四卷矣。淳穆又奏曰，小者不審，不敢言大，此聖人之垂敎，若是其切要矣。凡於事爲，始不能審察於小者，則終無以致力於大者，理勢之所必然也。上曰，然矣。小者旣不能審，則大者其何敢言乎？淳穆曰，誠然矣。此以上卽五倫之通論，而亦有大小之可諭者，若自《小學》灑掃應對之小者，而融會貫通，躬行心得，則他日於《大學》修齊治平之大者，而渙然氷釋，怡然理順，可以至事半功倍，故君子不出家而成敎於國矣。《書》曰若升高必自下，若陟遐必自邇，又曰不矜細行，終累大德，可見古人之至意也。伏願每當事爲，勿謂小者近者而有所或忽，常加留念焉。上曰，君令而不違，臣共而不貳者，何謂也？淳穆曰，令者，命令也。發號施命之間，不違當然之理，則臣下當恭謹奉行，而不敢貳其誠，故《書》曰令出惟行不惟反，由是言之。君之出令，先思其善否，善則行之，否則置之，然後動合於理矣。若或一違於此，則爲臣者，當極諫而請反矣，可不愼乎？上曰，然矣。上命注書讀之。賤臣讀自官怠於宦成，止則日切磋而不舍也。上曰，文義奏之。賤臣釋義訖。上曰，切磋者，何謂也？賤臣對曰，《詩傳》淇奧章曰如切如磋，以其治骨角之事，譬喩爲學之精而益精之義也。上曰，不懈惰而勤之，宜其無禍也。上曰，不肖，何謂也？仁㘽曰，不善生之謂也。仍演奏三大文之義。上曰，辯字，何義也？仁㘽又演奏無用不急之義。賤臣繼奏辯字與言字少異，卽口辯之謂也。上讀三遍訖，又讀進講新受音三遍訖，掩卷。翊朝起伏奏曰，臣禮房而無公事，吏房、戶房，兵房、刑房代房，而無公事，工房代房，而有公事二度矣。仍讀奏平安監司趙斗淳狀啓，魂殿進上墨長樂春雲封進事。又讀奏進上墨長樂春雲封進事。命書判付。翊朝書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月25日

行都承旨金輔根〈藥院進〉。行左承旨金萬根〈未肅拜〉。右承旨洪永圭〈式暇〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晉翼〈坐直〉。同副承旨鄭翊朝〈式暇〉。注書二員未差。假注書鄭漢源〈仕直〉黃仁夏〈未入來〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李若愚，副提調金輔根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○成原默，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○成原默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政鄭元容，左議政金道喜俱有身病，右議政未差，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金輔根啓曰，行左承旨徐英淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○成原默啓曰，假注書鄭東奎，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○鄭東奎改差，代以黃仁夏爲假注書。

○傳于成原默曰，進講入侍。

○李晉翼啓曰，今此勅行出來時，開城府別問安使假承旨，依近例以道內守令啓下，御帖及名帖，上來新受下去，以爲臨時擧行之地事，本道監司及該守令處，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行副提學金大根牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下，已至多日，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行副提學金大根再牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下，已至多日，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于李晉翼曰，左承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，金萬根落點。

○李晉翼啓曰，前檢閱李承益，還付檢閱薦狀公事，啓下矣。令該曹口傳單付，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，檢閱單李承益。

○李晉翼啓曰，新除授檢閱李承益，時在京畿驪州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，陞六。

○傳于李晉翼曰，徐翼輔、南秉吉，別兼春秋差下。

○李晉翼啓曰，徐翼輔、南秉吉，別兼春秋差下事，命下矣。令該曹口傳單付，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，別兼春秋單徐翼輔、南秉吉。

○傳于李晉翼曰，召對爲之。

○李晉翼啓曰，吏曹郞廳來言，平安監司下批政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，政事當日爲之事，命下。而判書李憲球，參判李圭祊俱以病不來，參議李㘾未肅拜，不得開政云。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書李憲球，參判李圭祊牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參議李㘾陳疏，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議疏批已下，一體牌招。

○傳于李晉翼曰，兩司臺諫竝許遞，今日政差出。

○成原默啓曰，大司憲、執義、掌令二員、持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書李憲球，參判李圭祊竝牌招不進，參議李㘾進，右副承旨李晉翼進。啓曰，判書李憲球，參判李圭祊竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以李敦榮爲大司憲，李源達爲大司諫，趙完植爲執義，李昌廷、姜漢赫爲掌令，韓容悳、姜長煥爲持平，金輔鉉爲獻納，黃鍾顯、李凝祥爲正言，沈敬澤爲禮曹參議，金愼根爲楊州牧使。行平安監司單洪鍾應。

○兵批，判書尹定鉉病，參判黃浩民入直進，參議朴永輔病，參知宋近洙病，左副承旨成原默進。龍淵別將單金根孝，同中樞單柳應沂，上護軍趙斗淳，大護軍徐左輔，護軍徐英淳、朴齊顔，副護軍李玄緖、趙雲澈、尹萬鎭，副司直宋來熙、申佐模、崔大寔、白宗佺、權永秀、李亮信、姜晉奎，副司果洪鍾雲、韓敬源、李承益，以上竝單付。兼平安道兵馬水軍節度使、管餉使單洪鍾應。

○傳于李晉翼曰，見窠皆令差出。

○吏批，再政。以金德根爲副修撰，鄭德和爲同敦寧，李憲球爲同成均，申學典爲兵曹正郞，李鍾灝爲典籍。

○吏批，三政。兼直閣單金德根。

○李晉翼，以禮曹言啓曰，各陵園墓所今秋植木播橡，依定式擧行後，株數斗數，區別報來，故別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此勅使致祭魂殿時執事官等，依例令吏曹，預爲差出事，分付，何如？傳曰，允。

○成原默，以兵曹言啓曰，來十二月庚戌正月當上番騎兵二百二十八名所着襦衣，本曹點考後，仍令該曹題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參議李㘾疏曰，伏以，臣以人則至庸陋也，以學則至蔑裂也。環顧周行，最居人下，過蒙我先大王拂拭之恩，前後歷揚，罔非踰濫。出入圖書之府，長依日月之光，是在微分，感結榮極。絲毫莫報於天地，慟冤遽纏於弓劍，理宜溘然，視息苟延，有臣如此，生不如死，夫豈有更進榮塗之念。而迺者特點，忽下於千萬意望之外，臣於是，惝怳震悸，罔知容措。繼之以感淚無從，若謂臣才器可堪，則臣之出身立朝，已多年所，本末長短，無足稱述，不待人言而自知甚明。又若謂臣階品之可授，則才諝踐歷之兼備而宜先於臣者，不患無多，乃以隆恩加之，其糠前之愧，薪積之歎，諒非細故。噫，天官爲任，地望逈別，將使之鑑衡一代之才彦，激揚淸朝之流品，而通塞之間，必與可否，承乏之際，亦或代斲，責任之重，長佐無甚間，雖使古名碩當之，尙且逡巡却顧。況値我聖上一初賁治之會，此時此任，尤宜愼揀，庸詎以如臣愚懵空疎者，遽然備數，不少留難也哉？在聖朝旣失之苟艱，在臣身又踰於涯分，今若憑恃寵榮，淟涊蹲冒，則其累聖簡而招物議，不惟臣一己之狼狽而已，此臣所以徊徨踧踖，終不敢以趨走爲恭者也。庚牌荐降，承膺無望，略具短章，冒瀆崇嚴。伏乞聖明，念公器之不可濫授，諒臣言之匪出飾讓，仰稟東朝，亟賜鐫改，臣不勝至願。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○己酉十一月二十五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官成原默，檢討官睦仁㘽，假注書鄭漢源，記注官金大鉉，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷。若愚奏曰，今此自止內，句絶甚多，改懸止處，似好矣。上曰，唯。若愚讀自長者與之提携，止請益則起。仍釋章句訖。上命給書算。上讀十遍訖。若愚跪上書算。上曰，以次陳文義。若愚曰，此章內字字句句，亦皆切要矣。先王制禮，雖若煩文碎節，而至義至理，無所不在矣。勿謂節目間事，而詳究體認，則聖學上所益不少矣。伏願體念焉。仁㘽曰，必則古昔稱先王者，實是美言也。少者在長者之前，雖一言一辭，必也據古爲法則，不爲無稽之言，而堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之訓，無非正大光明之事，則固當取法而誦言也。猗歟，我朝列聖朝嘉謨嘉訓，允爲萬世之法言矣。惟殿下，監gg鑑g于成憲，而行乎政令施措之間，則豈不美哉？豈不盛哉？伏願於此體念焉。原默曰，諸臣皆已詳陳，別無仰達者矣。若愚曰，聖人不恥下問，幸賜下問焉。上曰，自鄕而扱之，何義也？仁㘽曰，掃除之時，恐塵之及於長者，故向己斂取之義也。上曰，容者，貌樣之謂乎？仁㘽曰，亦是容體之義也。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月二十五日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李晉翼，侍讀官閔泳緯，檢討官朴文鉉，檢校待敎金輔鉉，假注書鄭漢源，記注官金大鉉，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。泳緯讀自孔子曰君子，止欲勝義者凶。上曰，文義奏之。泳緯釋義奏曰，敬義怠欲，吉凶可見矣。敬義勝則無事不善，怠欲勝則無事可善，此蓋天理人欲之所由分也。伏願殿下，雖於微細之事，毋忽敬義之意，則修齊治平之道，皆本於此矣。深留聖念焉。上曰，下番讀之。文鉉讀自《曲禮》曰毋不敬，止安安而能遷。上曰，文義奏之。文鉉釋義奏曰，敬與義，主一無適，而天理之公，故其應也吉，怠與欲，反是道，故反是應。然則敬義二字，實爲聖學之要道也。擴而充之，至於積而能散，則其應也不亦善乎？肆惟我列聖朝，節用而愛民，博施而濟衆，允爲家傳之懿範，而英廟朝壬午年，八域俱歉，民情大窘，特蠲一年田稅，繼又發倉而賑之，捐廩而貸之，民不知歉，反爲樂歲，民到于今，歌詠聖德。以此推之，敬義之功用，豈不大哉？伏願體念焉。上曰，參贊官讀之。晉翼讀自臨財毋苟得，止勿施於人。上曰，文義奏之。晉翼釋義奏曰，聖賢謨訓，無非爲後世法，而必以敬義持身，此雖是學者之要務，然人君尤當監戒gg鑑戒g，視聽言動之間，必以四勿爲持敬之方，則日用事爲，無不合禮，人慾消祛，天理流行，到聖人地位，不難而易矣。伏願殿下，於字字句句，勿爲泛看，常目在之，留神澄省焉。上曰，閣臣讀之。輔鉉讀自居處恭，止見得思義。上曰，文義奏之。輔鉉釋義訖。上曰，《丹書》，何書乎？泳緯曰，太公告武王之書也。怠則人欲勝，敬則天理勝矣，此其要義也。上曰，儼字，何義也？泳緯曰，儼然若有所思之意也，敬爲每事之本，故毋不敬爲主，而繼之以三句也。上曰，傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極之義，詳陳之。泳緯曰，倨傲之習，不可以漸長也。文鉉曰，從者，縱也，嗜欲之心，不可使縱之矣。滿者，易溢，故古語曰月滿則虧，謂其志不可持盈也。樂極則哀生，故不可以極其樂也。上曰，狎而敬之，畏而愛之，何謂也？文鉉曰，情雖親昵，久愈敬之之意也。雖畏當愛，故臣子之於君父，雖極嚴畏，而愛敬之心，亦所常存也。泳緯曰，狎則難於敬，畏則難於愛，愛則難知其惡，憎則難知其善，故所貴其兼盡而無偏也。晉翼曰，此數者，賢者而後能之，不賢者，易至於一偏，故聖人之所深戒也。上曰，如見大賓，如承大祭，何義也？文鉉曰，敬謹之心，常存乎中，故雖出門外，而如對尊客之謂也。使民之道，亦當盡誠，宜若盥不薦之時矣。晉翼曰，此二者，皆是持心常敬之意也。己不欲勿施人者，恕字工夫矣。上曰，己不欲而施於人，則是乃利己之心也，其可乎哉？仁義爲主，而利非好者也。泳緯曰，聖敎至當矣。故先儒曰正其誼，不謀其利，是皆忠恕之道，而敬爲宗旨矣。上讀篇題。泳緯曰，仰聖謨以下，朱子之訓也。上曰，傷其親，傷其本，何謂也？泳緯曰，譬之於木，親卽其本，子卽其枝也。自傷其枝，則豈不傷本乎？上曰，是矣。上曰，狠字，鬪之義乎？泳緯曰，悍毒者鬪勝，故雖可狠而不可求勝矣。上曰，此與忿思難同意也，對曰，然矣。上曰，九思與言忠信行篤敬，相近矣。泳緯曰，九思之中，忠與信，皆自在矣。上讀四遍訖。泳緯曰，俄承仁義爲主之聖敎，而未及詳對，故敢此仰奏矣。聖敎誠大哉之言，欽仰萬萬矣。孟子亦曰仁義而已，何必曰利乎？上曰，《梁惠王篇》乎？對曰，然矣。上曰，不以仁義爲主，而只取其利則不善矣。泳緯曰，萬幾之暇，每推是心，則大聖人事業，不外是矣。上掩卷。晉翼起伏奏曰，臣工房而無公事，代房戶房，而禮房、刑房、吏房，俱無公事，兵房有公事一度矣。仍讀奏江華留守趙亨復還營事狀啓。上曰，以何事云乎？晉翼曰，因山會葬，禮行後還營矣。上命書判付，晉翼書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月26日

行都承旨金輔根〈病〉。行左承旨金萬根〈在外未肅拜〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐〉。右副承旨李晉翼〈坐直〉。同副承旨鄭翊朝〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭漢源〈仕〉黃仁夏〈仕直〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成原默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪永圭啓曰，行左承旨金萬根，時在京畿楊州牧任所，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于洪永圭曰，進講入侍。

○鄭翊朝啓曰，行副提學金大根再牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下，已至多日，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，如有違牌，勿爲呼望。

○又啓曰，館錄爲之事，命下矣。行副提學金大根疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。傳于鄭翊朝曰，召對爲之。

○傳于洪永圭曰，兵判有闕之代，前望單子入之。

○傳于鄭翊朝曰，閣圈爲之。

○鄭翊朝啓曰，閣圈爲之事，命下矣。政官牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書李憲球，參判李圭祊，參議李㘾牌不進推考傳旨，及罷職傳旨今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○鄭翊朝，以奎章閣言啓曰，閣圈爲之事，命下矣。提學金學性，直提學金大根、趙秉駿，檢校直閣鄭㝡朝，直閣金德根，檢校待敎李㘾、洪淳穆，竝卽牌招，以爲會圈之地，何如？傳曰，允。

○奎章閣待敎會圈，七點李秉文、成載瑗、李承游，以上取三人。

○有政。吏批，判書李憲球，參判李圭祊牌招不進，參議李㘾進，同副承旨鄭翊朝進。啓曰，判書、參判，竝牌招不進，小臣獨政，事甚未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以李秉文爲待敎。

○兵批，判書未差，參判黃浩民進，參議朴永輔病，參知宋近洙病，右副承旨李晉翼進。同知單吳永秀，大護軍單尹定鉉。

○吏批，再政。弘文正字單李秉文，兼校書正字單李秉文，兼待敎單李秉文。

○鄭翊朝，以奎章閣言啓曰，新除授待敎李秉文，事當卽爲牌招，而時値夜深，待明朝牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，檢書官番次苟艱，檢書官金徹義，時帶外任，今姑減下，金周敎、李㢸榮，一體減下，而金周敎、李㢸榮，仍付兼檢書官，其代取才差下，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，新除授副修撰金德根，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪永圭，以御營廳言啓曰，今十一月二十五日賞中日時，本廳把摠鄭冕榮，柳葉箭邊五中，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以平安監司趙斗淳狀啓，中和府民家失火事，傳于鄭翊朝曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○以江原道黃腸敬差官朴初壽狀啓，所封板，未準尺度，惶恐待罪事，傳于鄭翊朝曰，爾其勿待罪事，回諭。

○成原默啓曰，行大司憲李敦榮，執義趙完植，掌令姜漢赫，持平韓容悳、姜長煥在外，掌令李昌廷牌不進。監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李源達，獻納金輔鉉，正言黃鍾顯，掌令李昌廷牌不進罷職傳旨，傳于成原默曰，只推。

○兵曹判書尹定鉉疏曰，伏以，臣再上自列之章，恭俟嚴勘，批旨開諭，逈出尋常，臣感恩知罪，不敢更瀆。而至於見職不可不遞之狀，前旣陳暴，伏承實難遞任次堂變通之敎，在臣分義，尤不敢復言情私，矢心自力，生死向前，期有以稱塞明旨之萬一矣。臣自五六日來，風寒所祟，宿疴阧劇，咳極而喘，呼吸或至於窒閡，痰注而結，轉側莫堪其痛楚，食愈減而氣愈虛，眠不成而神不守，委身於床笫，寄命於藥餌，沈淹凘綴，不可以一兩月冀倖其差勝也。大政當前，叢務紛如，禁旅試射，各樣取才，諸司褒貶，武人延攬，俱係應行之事，而皆當磨勘於大政之前者也。雖欲强策而力赴，戶庭之不能行動，其無奈何矣。若至因仍而廢閣，則上孤隆眷，下隳職事，尤無以自容，臣於是，五內如焚，不知所出。噫，夷險燥濕，惟上所命，卽臣子當然之道也。以臣受恩罔極之蹤，粗有區區犬馬之誠，況承恩旨之諄複，豈無竭蹶趨走，陳就自效之心，而故爲此占便規避之計哉？人之疾痛，必呼父母，常情之所同也。今臣疾痛之極，萬不可蹲冒於職次，如是而徒知嚴畏，不思所以號呼於君父之前，則是自阻於仁覆之天，而非事上以實之義也。玆敢冒萬死仰籲於嚴廬之下，伏乞聖慈，哀之憐之，矜之恤之，仰稟東朝，亟遞臣本兵之任，因治臣瀆撓之罪，使臣安意調治，得有痊可，從今未死之日月，皆殿下賜也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○行副提學金大根疏曰，伏以，居諸迅邁，因封奄過，旬朔又改，虞卒已畢，伏惟聖慕哀廓，益復靡逮。伏念臣，頃自納節，旋忝承宣，昵近耿光，榮幸俱極，曾未幾日，又以臣爲弘文館副提學，臣誠惝怳，悸不自定，卽欲鑽地而不得矣。噫，臣性本鹵愚，才又湔劣，幼違家庭之訓，長無師友之益，竟作魚魯不辨之人，備數淸朝，有靦面目，而偏被我先大王至恩洪造，歷揚華貫，委寄藩臬，旣不能盡心力而行之，乃未免欲報答而蔑如，難逭其罪，安敢爲榮？自遭崩坼，冤號之極，宜死不死，至頑至冥，臣有甚焉。惟以投閒置散，處世如無，爲餘生寡過之計，今當聖明一初之會，日開講筵，頻接臣隣，此正經幄極選之時也，以臣之不才不文，裒然爲玉署之長，則上以累愼簡之政，下以貽貪冒之譏矣。揣分踰涯，果非飾讓，過福招災，明若執契，尤切震惕，若隕淵谷，今何敢徒恃寵榮，恬然自據於千萬不近似之職乎？在列群彦，不患無人，而乃反畀之於如臣無肖之庸品，豈可爲自歸濫竽，不念妨賢哉？此臣之所憂懼慙忸，無地自容者也。況今新錄成命，已有多日，而遴選之主張，才俊之取舍，此莫非關輕重於公議，係得失於國事，竟使臣之全無望實，且昧學識者，當此責任，是何異於擧必絶脈，行必跋胡？其所不可冒當者，明矣。召牌之下，連事違傲，歷日悚懍，雖譴何是俟，揣量已熟，承膺無路，玆敢不避畏越，悉暴衷懇。伏乞聖慈，仰稟東朝，亟遞臣新授之職，仍治臣逋慢之罪焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○己酉十一月二十六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官洪永圭，侍讀官閔泳緯，假注書黃仁夏，記事官崔致權，別兼春秋閔致庠，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷。學性讀自尊客之前，止不請所之，因爲釋義，至少者不敢飮。上曰，皆出於禮乎？學性曰，皆禮也。至偶坐不辭。上曰，其亦禮也。釋義訖。上命授書算。上讀新受音十遍。上曰，少閒，少有間隙之云乎？學性曰，然矣。學性因奏曰，或有可問之事，下問焉。上曰，尊所之尊字，何義？學性曰，置尊之所也。侍長者之禮，不敢坐飮，故必拜受於置尊之所也。上曰，長者賜不敢辭，何義也？學性曰，長者賜物，義之所可，則不敢以辭，若非其義，則雖人君之賜，有不受者矣。上曰，雖貳不辭貳字，何義？學性曰，貳者，益物之謂，而饌品爲長者設，非爲我設故不辭也。上曰，不將命者，少者見於長者，不使人先通之義乎？學性曰，然矣。學性曰，或稱長者，或稱君子，其義固詳諦乎？上曰，有德者君子，年老者長者，而且君子，有位之稱，長者，通于士庶而言也。學性曰，孟子曰爵一齒一德一爲三達尊，曰君子曰長者者，敬老尙德之義也。上曰，左右屛而待，何也？學性曰，或有不可對人而言者，則左之右之，屛而待之。上曰，不對人而言者，皆私言也。學性曰，凡人不可有私，況人君乎？昔者宋昌謂周勃曰，所言公，公言之，所言私，王者無私，此言，是也。上曰，周勃，誰臣？學性曰，漢文帝之臣也。學性又奏曰，天無私覆，地無私載，日月無私照，此三無私也。人君奉此而行，則豈有私乎？泳緯曰，擧一隅三隅反，以此無私，推諸萬事，則如物之有四隅而擧一反三也。上曰，撰杖屨則請出，何也？泳緯曰，疲乏厭倦之意，可見於欠伸撰杖之際，故不敢久坐，所以先自見幾而請出也。上曰，不叱狗者，叱狗則變其顔色，故長者之前不叱耶？泳緯曰，坐於長者之前，雖微物，不爲叱咜，以駭尊者之聽也。上曰，問更端則起而對，何義也？學性曰，長者問以他事，則少者起坐而對，如近日次對時，有別般擧條，起伏而奏者，卽此義也。上曰，長者擧未釂，不敢飮者，有先飮於長者之嫌耶？學性曰，然矣。上曰，若同類之人有所與，則辭之或可也，而長者賜之，故不辭耶？永圭奏曰，凡長者之賜不敢辭者，以其嫌於平交之禮，此就長幼上說去，抑或有不然者，下段陳氏之說，亦好矣。雖君上之賜，於義無所不可，則固不敢辭，若揆之以義，有所僥濫，則不辭而受之，可乎？此非但人臣辭受之節爲然，上之所授之者，亦不可不十分鄭重也，明矣。古人有言，人主愛一嚬一笑之間，關係非細，況於他事，安得不其難其愼哉？每於此等處，推類而體念焉。上曰，君臣以義，豈有非義之理乎？諸臣同聲奏曰，果如下敎矣。上曰，踰等者，何義？學性曰，等有二級，有父子之行，有祖之行，是爲祖與父之行，故謂之踰等也。上曰，問其年而年少，則有可友之道，而以其長者，故不問其年，是亦禮也。上曰，蚤莫之莫字，何用彼字？學性曰，古書多通用處矣。學性卷曰，字高低，未爲分明。伏願以韻部頻數看檢焉。上掩卷，諸臣皆掩卷。學性奏曰，每日所讀，有定數乎？上曰，朝前進講，進講後寫書，飯後又讀，申後召對，二三更又讀，近曉又讀之矣。學性曰，一次所讀，爲幾遍乎？上曰，每不過十餘遍矣。近日晷刻甚短，雖屢次讀之，番數無多矣。學性曰，伏願以五十番爲一日定數，雖有百般事務，不廢此數焉。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月二十六日申時，上bb御b熙政堂。召對入侍時，參贊官鄭翊朝，侍讀官閔泳緯，檢討官朴文鉉，檢校待敎金輔鉉，假注書黃仁夏，記事官崔致權，別兼春秋徐翼輔，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。泳緯讀自曾子曰君子，止斯遠鄙倍矣。上曰，文義卷gg奏g之。泳緯解釋文義，因奏曰，動容貌不遠暴慢，則粗厲放肆，無以致身於和平，正顔色不近於信，則色厲內荏，表裏異同，易於色莊，不可不務於信實，辭氣之過高甚近者，俱非適中，必愼於此，務歸無弊之域，則自遠於鄙倍，此三者，非但修身之要，日用動靜，最爲切實，伏願體念焉。上曰，下番讀之。文鉉讀自《曲禮》曰禮不踰節，止以行其義。上曰，文義奏之。文鉉釋義訖。上曰，參贊官讀之。翊朝讀自孔子曰君子食無求飽，止可謂好學也已。上曰，文義奏之。翊朝解釋章句，因奏曰，此章文義，別無敷衍，而因此竊有所仰勉者矣。居無求安云者，在匹庶之學，則是不過志不在溫飽之意，而若以帝王之學推之，則與古聖王《無逸》乃逸之訓，旨義若相襯合，可不推類而監戒乎？《書》曰，無敎逸欲有邦？又曰，君子所其《無逸》。伏願玩味此章，深加體念焉。上曰，閣臣讀之。輔鉉讀自管敬仲曰畏威如疾，止民之中也。上曰，文義陳之。輔鉉解釋之。上曰，其何爲中品也。輔鉉曰，猶有思威之心，故不爲下品也。上讀bb自b曾子曰，止民之中也八遍。上曰，居無求安，何義也？文鉉奏曰，飮食居處，雖切於人，而又有重於此者，學問是爾，玆故不遑暇及於求飽求安，而事貴神速，則無緩不及事之慮，言求審愼，則無率爾妄發之患，而此猶未得以好學也輕許之，故必也就有道之君子，而質正可否然後行之者，始得爲好學之人，則學之於人，亦豈可容易許之乎？今玆逐日講筵，實是一初之盛擧，而亦必也廣詢乎讀書有道之人，然後聖學亦可期日進高明之域矣。伏願體念焉。泳緯曰，俄者參贊官之言，甚好。《論語》曰訥於言而敏於行，《周易》曰愼言語節飮食，學問次第，有安之者，有好之者，伏願更加體念焉。上曰，求安則怠慢之氣易生，所以不求安也。泳緯曰，禮不踰節者，過亦非禮，不及亦非禮，故必不踰節而後乃禮也。上曰，前章有安安而能遷之句，安字之義，相類乎？翊朝曰，安而能遷者，卽隨其所安而安也，居無求安者，卽安逸之安也。兩安字，其義不同矣。上掩卷，諸臣以次掩卷。翊朝起伏卷gg奏g曰，臣戶房、禮房、兵房、刑房、工房代房而無公事，吏房有公事一度矣。仍讀奏奏請使臣朴晦壽狀啓陪行差使員除之事訖。上命書判付讀奏。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月27日

行都承旨金輔根〈病〉。行左承旨金萬根〈在外未肅拜〉。右承旨洪永圭〈坐直〉。左副承旨成原默〈式暇〉。右副承旨李晉翼〈坐〉。同副承旨鄭翊朝〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭漢源〈仕直〉黃仁夏〈仕〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪永圭啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，羅州營將柳光魯下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○鄭翊朝啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。禮曹參議沈敬澤，除拜後過三日，不爲出肅，事體所在，誠極未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李晉翼曰，進講入侍。

○傳于鄭翊朝曰，翰圈爲之。

○鄭翊朝啓曰，翰圈爲之事，命下矣。別兼春秋金德根、閔致庠、南秉吉，竝卽牌招會圈，何如？傳曰，允。

○以別兼春秋金德根、閔致庠牌不進罷職傳旨，傳于鄭翊朝曰，只推。

○傳于鄭翊朝曰，別兼春秋金德根減下。

○傳于鄭翊朝曰，前待敎金炳德陞六。

○鄭翊朝啓曰，翰圈爲之事，命下矣。別兼春秋閔致庠，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，翰圈爲之事，命下矣。別兼春秋閔致庠，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翊朝，以弘文館言啓曰，新錄事，命下矣。副應敎金元植，校理兪錫煥、尹行福，副校理金會明，修撰睦仁㘽，副修撰李維謙、金德根，竝卽牌招，以爲備員會圈之地，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翊朝曰，副提學外，玉堂竝許遞，前望單子入之。

○吏曹口傳政事，直閣單金德根。

○吏曹口傳政事，待敎單李秉文。

○鄭翊朝，以奎章閣言啓曰，新除授待敎李秉文敎旨安寶次，濬哲之寶，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李晉翼啓曰，行大司憲李敦榮，執義趙完植，掌令姜漢赫，持平韓容悳、姜長煥在外，掌令李昌廷牌不進。監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李源達，獻納金輔鉉，正言黃鍾顯，掌令李昌廷牌不進罷職傳旨，傳于李晉翼曰，只推。

○傳于鄭翊朝曰，召對爲之。

○玉堂前望單子入之，應敎趙獻永，校理朴商壽、申泰運。

○鄭翊朝，以弘文館言啓曰，新錄事，命下矣。新除授應敎趙獻永，校理朴商壽、申泰運，竝卽牌招，以爲備員會圈之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，下番無他推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今此朔祭祭官中時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○翰林會圈三點，金炳溎、金完植、趙秉學、李徹宰、鄭健朝、李秉文、成載瑗、李崙夏，以上取八人。

○弘文錄三點，吳正秀、許傳、張仁遠、金世鎬、韓敬源、尹禹錫、李承益、高性鎭、朴昇壽、洪鍾雲、閔致庠、李秉珪、趙文和、南秉吉、徐相弼、徐翼輔、姜㳣、曺錫輿、申錫禧、李興敏、黃鍾顯、朴珪壽，以上取二十二人。

○特進官抄啓，柳基常、閔致文、姜𣹡、李鼎在、趙得林、徐戴淳、韓正敎、黃浩民、鄭德和、李是遠、李孝淳、李經在、申大膺、南性敎、沈宜冕、鄭㝡朝、李明迪、洪說謨、洪祐喆、金萬根。

○別兼春秋閔致庠疏曰，伏以，臣卽伏見有翰圈爲之之命，而以臣之有史銜，召牌荐降，固當𨃃蹶趍赴，粗效駕屨之義。而第伏念藝苑故事，嚴於僚位之右下，下僚之事，不得替行，自成金石之規，且圈事每從下位備三員，而今有未付者，臣非當次，則逡巡難膺也，審矣。若於成命之下，義分是怵，冒沒替行，則非但以越次爲嫌，其於壞廉防而墜館規，何哉？左右參倚，趨承無路，敢陳短章，伏乞聖明，仰稟東朝，亟遞臣所帶之銜，以安私分以存公格焉。臣無任云云。省疏具悉。勿拘，卽爲入來會圈。

○己酉十一月二十七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官李晉翼，檢討官朴文鉉，假注書鄭漢源，記事官金龍翼，別兼春秋徐翼輔，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。若愚讀自侍坐弗使，止毋自辱焉。釋章句至不徒食。上曰，何義也？若愚曰，老者必具饍之謂也。上曰，老者食肉乃飽之意也。若愚曰，然矣。釋義訖。上命授書算于講官。上讀至手毋容曰，何義也？文鉉曰，無撓手之謂也。上曰，提挈，何義也？文鉉曰，擧而携之之謂。上讀十遍訖。若愚跪上書算。上曰，以次陳文義。若愚曰，此皆明事長之道，而極盡其敬恭之意也。明友之交，以道相規，以輔其仁，無非人事上切要，而皆可推用於聖學上工夫矣。伏願體念焉。文鉉曰，別無深辭奧旨可以加奏者。上言長幼之序，下言朋友之道。夫取友之善者，然後可以輔仁，至若兄弟，則以和悅爲主，此皆善言，伏願深留聖念焉。晉翼曰，此言頒白者不提挈，所以明長幼之序，而聖王明孝悌之敎，則在下者，莫不觀感而興起，皆知愛親而敬長，至代其勞，不使老者負任道路，故孟子曰謹庠序之敎，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路，卽此意也。惟殿下，以孝悌之心，行孝悌之治，使一世咸囿於孝悌之化，則頒白不提挈之俗，可復見於今日矣。伏願體念焉。上曰，切切偲偲，何謂也？文鉉曰，以善道相規勉之義也。上曰，懇切之意也。若愚曰，然矣。文鉉曰，參贊官所奏，誠好矣。惟我中廟朝，先正臣趙光祖，爲大司憲一月，男女異路，風俗一變，此可見導俗之功效，若殿下體念而行之，則挽回至治之化，誠不難矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月二十七日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金大根、鄭翊朝，待敎李秉文，假注書鄭漢源，記事官金龍翼，別兼春秋徐翼輔，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，玉堂讀之。大根讀自《冠義》，至暑毋褰裳。上曰，止之，文義奏之。大根釋義訖。上曰，遊毋倨，何義也？大根曰，傲慢之容，不設於閒遊之時也。上曰，參贊官讀之。翊朝讀自登城不指至闔而勿遂。上曰，止之，文義奏之。翊朝釋義訖。上曰，城上不呼，何義也？翊朝曰，居高揚聲，則恐駭見聞故也。上曰，視瞻毋回，何義也？翊朝曰，嫌於干人之私故也。上曰，闔而勿遂，何義也？翊朝曰，旣閉者難開，而後來者難拒，故雖闔而不盡闔也。上曰，閣臣讀之。秉文讀自毋踐屨，至立如齊。上曰，止之，文義奏之。秉文釋義訖。上曰，如尸，以何義釋之乎？大根曰，當如尸童之謂也。翊朝曰，閣臣所奏中九容，是最好之義也。上曰，此皆有益於行己者也，翊朝曰，此九者，學者之最要，而莫非一敬字做去。雖凡人之學，猶以是爲勉，則況殿下，以一身應萬幾，一動一靜，尤當克敬，而恒存敬愼威儀之則矣，其可不體念而服行乎？上曰，色容莊者，當於居處之時乎？若長者之前，則當以和色矣。宜其燕居而莊色也。翊朝曰，聖敎然矣。平居之時，當矜持而毋惰也。上曰，氣容肅，何義也？大根曰，嚴肅之謂也。上曰，其中最重者，口容止也。翊朝曰，不妄動也，如非禮勿言之意也。大根曰，口容當靜，故時然後言，皆敬意也。上曰，愼唯諾，何義也？大根曰，唯與諾小異，而應答之節也。上曰，遫者，亦恭敬之意乎？大根曰，小心洞屬，如不容之義也，舒遲者，間雅沈靜之謂也。蓋凡讀書之法，與書爲一，然後可以深究奧旨。且日用事爲，布在方策其所玩味，如嗜茶飯，則聖學將就，不待勉强，政令裨補，捷於影響，此臣之所區區之望也。上曰，奉扃，何義也？翊朝曰，扃者，關門之橫木也。兩手奉持，不敢放下之意也。上曰，此皆敬意也，學之非難，行之爲難矣。大根曰，然矣。非知之艱，行之惟艱矣。上讀四遍訖，掩卷。翊朝起伏奏曰，臣吏房而無公事，代房禮房而無公事，戶房、兵房、刑房、工房，俱無公事矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月28日

行都承旨金輔根〈坐〉。行左承旨金萬根〈未肅拜〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨鄭翊朝〈坐〉。同副承旨趙獻永〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭漢源〈仕直〉鄭直東〈未入來〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪永圭，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○成原默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金輔根曰，進講入侍。

○傳于鄭翊朝曰，右副承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，趙獻永落點。

○金輔根啓曰，新除授同副承旨趙獻永，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書黃仁夏，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○黃仁夏改差，代以鄭直東爲假注書。

○傳于鄭翊朝曰，注薦爲之。

○注書薦，金永秀、任應準、李裕奭、韓鎭棨、李崙夏、鄭東奎、李徹宰、金完植。

○兵曹判書前望單子入之，尹定鉉落點。

○洪永圭啓曰，新除授兵曹判書尹定鉉，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書尹定鉉牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。如有違牌，勿爲呼望。

○傳于趙獻永曰，召對爲之。

○成原默啓曰，行大司憲李敦榮，執義趙完植，掌令姜漢赫，持平韓容悳、姜長煥在外，掌令李昌廷牌不進。監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李源達，獻納金輔鉉，正言黃鍾顯，掌令李昌廷牌不進罷職傳旨，傳于成原默曰，只推。

○趙獻永，以吏曹言啓曰，卽接慶尙監司徐箕淳移文，則以爲晉州牧使尹日善，受由上京，而見今捧糴旁午，一時曠官，極爲可悶，催促下送事爲辭。故自臣曹催促，則身病沈重，萬無還任之望云。其身病旣如是，則有難强令還任，罷黜，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙鎭常爲晉州牧使。

○鄭翊朝，以奎章閣言啓曰，直閣金德根，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○行左承旨金萬根疏曰，伏以，臣庸陋賤品，早從蔭路，歷試郡邑，無一報效，濫竊科第，唱名未幾，臺端玉署，歷揚殆遍，四年之間，驟躋下大夫之列矣。涯分已踰，榮寵已極，臣是何人，偏蒙恩渥，若是其隆且摯也？每自循省，慙愧居先。凡於榮途，未敢爲一步進取之計，不意頃者，伏承我太母殿下降恩敎，謂臣有前後效勞，授臣以嘉善大夫之秩，臣且惶且懼，愈久而莫省攸措也。夏間綏陵補土之役，臣適待罪地方，承命監董，卽臣職耳，惟免責是幸，勞何可論？惟我大行大王終事之際，凡爲今日臣子者，苟具彝性，則孰不欲效死奔走，少伸追報之誠？臣於是日，幸有職守，輴途淸治，㡩幕張設，得以周旋，粗效萬一之忱，則此已臣有事之爲榮，今乃計功量勞，竝擧前後，施以格外之恩，是豈臣夢想之所到哉？況此卿月之班，命德之器，苟非儲望旣久，朝論共推，則不可以一時事會，寅緣濫叨矣。如臣賤劣，夷考平素，無一可紀，而因哀媒榮，遽被誤恩，臣何敢靦然自居，若固有之也？臣之偏母，年今八十八矣，聞命之日，驚喜過望，相對感泣，攢手祝天，在臣私分，榮至極矣，恩至渥矣。臣豈敢循例飾讓，不思所以圖報之計？而左右揣量，情實難冒，兢惶媿恧，如不自容，銀臺除旨，忽又特下，馹召之命，屈於下邑，臣固當感激洪造，不俟駕屨。而臣之所蒙階級，臣難進之地也。參倚前衡，承膺無路，玆敢短章仰暴，伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，特收臣新授資秩，以存公格，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○直閣金德根疏曰，伏以，臣於翰司持被之中，獲蒙恩由，歸護病母際，伏奉除旨，以臣爲奎章閣直閣，繼而有玉署恩點，臣誠震懍恧蹙，莫省攸措也。仍伏念臣，卽眇末一新進耳，早失庭訓，外乏師敎，一藝未通，寸能無著。椎魯顓蒙，顧不足備數於任使之末，而厚沐我先大王帲幪之澤，濫竊科第，仍廁藝苑。周旋於邇密之班，翶翔乎淸顯之塗，寵光所被，若偏臣身，報曾蔑於絲毫，慟遽纏於弓劍，俯仰冤號，萬事滄桑，夫安有榮進一念？而迺者誤恩，遽及於寢夢之表，館閣華銜，朝除夕遷，有若非臣莫可者然，臣是何人，乃敢冒當？噫，內閣之職，地分淸嚴，責任綦重，其所以聲名於當世，物采於來許者，果何如也？奉西序之琬琰，遠符河洛，典祕府之圖書，上應奎璧，資之以三晝講對，任之以一代詞命，以爲笙鏞黼黻之具，故其選也峻，寧曠不備，有非尋常官秩承乏苟充者比，而忽於衆望之所不到，謬擧賤名，不少持疑，豈不駭四方聽聞，謂朝廷無人乎哉？且臣家本寒素，性又謹拙，惟以投閒置散，爲一副自守，而僥濫至此，臣於是，以榮爲懼，惶汗繼之也。顚倒祗肅，寔出於典式之莫越，圈事嚴重，又未免隨衆而冒參，今臣以暫膺，認若固有，仰累惟簡之明，俯失自量之義，則此又臣分義之所不敢出也。玆敢不揆僭猥，悉暴衷懇，伏乞聖慈，諒臣言之非出飾讓，念名器之不可濫褻，仰稟東朝，將臣新授職名，劃卽鐫改，俾幸公私。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○己酉十一月二十八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官金輔根，侍讀官朴商壽，假注書鄭漢源，記注官金熙逌，別兼春秋徐翼輔，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷。若愚讀自孔子曰居是邦，至復就西階，奏曰，下一章加讀乎？上曰，唯。若愚繼讀止先左足，仍釋章句訖。上命授書算于講官。上讀新受音十遍訖。若愚跪上書算。上曰，以次陳文義。若愚曰，學問進修，必取友之善者，以輔其仁，然後可以有益於德行，故聖人之敎後世者，如此其至矣。詳究其旨，則亦可有補於聖學，伏願體念焉。商壽曰，友有三益，亦有三損，其所損益，正相反矣。非但友道之爲然，君上取人之道，亦可推知，若取其直諒多聞，則君德益矣，若取其便辟柔佞，則治政損矣。伏願此等處，推類澄省焉。輔根曰，自止內文義，講官已盡解釋無餘，且玉堂所奏損益之語，甚好矣。臣請以不挾貴之義仰陳之也。蓋挾者，卽恃而驕矜之義也。毋論上下尊卑，以驕矜相待，則甚非誠實底道也，朋友本是平等，而尙戒其所挾矣。若以此推之於君臣之際，則其尊卑貴賤，逈有別焉。君上只知自尊而自貴，接下之道，若不以謙恭自居，則上下扞格，情志不通矣。三晝講對臣隣晉接之時，必假以辭色，開心見誠，勿以尊貴挾恃之意示之，則自然上下相孚，情志流通，三代吁咈都兪之美，可見於今日，伏願體念焉。上曰，挾者，自恃之意乎？輔根曰，然矣。恃其所有，以驕加人之謂也。上曰，不盡人之歡，何義也？若愚曰，躬自厚而薄責於人之意也。輔根曰，求人盡誠，則難繼之道也，不盡其歡，所以全交也。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月二十八日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙獻永，侍讀官朴商壽、申泰運，直閣金德根，假注書鄭漢源，記注官金熙逌，別兼春秋徐翼輔，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。商壽讀自《少儀》曰不窺密，至傾則姦。上曰，止之，文義奏之。商壽釋義訖，奏曰，此章諸句，意雖各殊，而大體言之，皆是持身敬謹之義也，別無敷演仰奏者矣。上曰，下番讀之。泰運讀自《論語》曰孔子，至席不正不坐。上曰，止之，文義奏之。泰運釋義訖，奏曰，聖人之心，常安於正，故席少不正，雖屬細節，而猶且不坐，則每事之皆出於正者，可知也。若推此義，則無處不當矣，伏願體念焉。上曰，參贊官讀之。獻永讀自子見齊衰者，至居不容。上曰，止之，文義奏之。獻永釋義訖，奏曰，此章別無可達之文義，而皆是聖人修身敬謹之義也，伏願體念焉。上曰，凶服者式之，何義也？商壽曰，出外而見喪服，憑軾而致敬禮者，哀其親喪之意也，下句之式負版者，重圖籍之意也。泰運曰，《周禮》之拜受獻民數者，亦此意也。上曰，閣臣讀之。德根讀自子之燕居，至如有人。上曰，止之，文義奏之。德根釋義訖。上曰，申申夭夭，何義也？德根曰，和悅之意也。商壽曰，舒其容愉其色，皆於閒居之時也。上曰，入國不馳，入里必式，何義也？商壽曰，國都人衆，不可馳車也，鄕里者，父兄宗族之所在，故式以敬之也。註亦有石慶之事矣。上曰，見齊衰者，雖狎必變，何義也？獻永曰，旣異平人，待之宜異，故雖於親昵，重哀其喪之意也。上曰，恂恂如也似不能言，何義也？泰運曰，信實之貌，而言若不出之意也。上曰，誾誾如也，何義也？泰運曰，和悅之貌也。商壽曰，亦有諫諍之意也。上讀至衣服冠而坐曰，此是敬天之意也。獻永曰，聖敎，誠然矣。上讀至如執盈曰，執虛而猶若執盈，則況執盈之尤當敬謹，亦可知也。商壽曰，聖敎，誠然矣。上讀至寢不尸曰，何義也？獻永曰，雖於寢時，不暫惰慢，故不爲偃臥如尸也。上讀四遍掩卷。上曰，有可陳者，更奏之，可也。商壽曰，別無他仰奏者矣。獻永起伏奏曰，臣工房而無公事，戶房、禮房、兵房、刑房、吏房，俱無公事矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月29日

行都承旨金輔根〈病〉。行左承旨金萬根〈坐直〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨趙道淳〈未肅拜〉。右副承旨鄭翊朝〈病〉。同副承旨趙獻永〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭漢源〈仕〉鄭直東〈仕直〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪永圭啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金萬根啓曰，右副承旨鄭翊朝，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪永圭曰，進講入侍。

○金萬根啓曰，注書被薦人金永秀、任應準、李裕奭，今當付職矣。薦狀，依例成送吏曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金萬根曰，左副承旨許遞，前望單子入之。承旨前望單子入之，趙道淳落點。

○傳于金萬根曰，大司成有闕之代，前望單子入之。大司成前望單子入之，徐有薰落點。

○以統長李得祿手本，武藝別監李元根與訓局軍宋聖章等言詰被打事，傳于洪永圭曰，令秋曹査實以入。

○傳于金萬根曰，召對爲之。

○趙獻永啓曰，卽者刑曹郞廳來言，歐打武藝別監之宋聖章等，當爲査實，而判書金景善在外，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。

○趙獻永啓曰，行大司憲李敦榮，執義趙完植，掌令姜漢赫，持平韓容悳、姜長煥在外，掌令李昌廷牌不進。監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李源達，獻納金輔鉉，正言黃鍾顯，掌令李昌廷牌不進罷職傳旨，傳于趙獻永曰，只推。

○以右副承旨鄭翊朝牌不進罷職傳旨，傳于趙獻永曰，只推。

○兵曹口傳政事，副司果單兪錫煥。

○金萬根，以奎章閣言啓曰，待敎李秉文，疏批已下，待明朝牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，今此勅使弔祭時祭物物目器數，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○待敎李秉文疏曰，伏以，臣至庸極陋，不過是年淺蒙騃者類耳，徒藉先蔭，倖竊科名，雖例補凡職，尙患不稱其任，每懷惶忸，若無所容。不意玆者，奎瀛新命，遽下於千萬夢想之外，有司宣旨，召牌儼臨，只聞義例之莫違，未遑辭受之可顧，雖不得不冒沒祗肅，旋鎖深嚴，而五內震悸，歷日靡定，不啻若淵谷在前。嗚呼，粵我正宗大王肇建是閣，而臣之本生高祖文憲公臣徽之，特膺提學之選，遭逢盛際，偏荷寵詡，式至今傳爲異數。顧臣不肖，濫叨見職，愴榮交切，宜倍他人，何苦爲逡巡退讓之計？而第念弘模偉制，極其顯耀，華掄淸簡，本自峻絶，上應奎璧，典祕府之圖書，內儲才英，賁昭代之笙鏞，以至乎掌絲綸之美，任啓沃之責，秩最卑而選最嚴，職愈要而責愈重，是豈如臣無似所可冒玷也哉？臣學未通方，戒犯不幸，釋褐纔過年所，蔥篠之戀，猶患在心，銀根之辨，每自取譏，以臣視臣，尙云有靦，人之議臣，將謂斯何？苟使臣貪戀恩寵，周旋於淸顯之途，出入於邇密之班，則於臣身，榮則榮矣，及至臨筵顧問，視左右而不能對焉，論思獻替，隨識見而未克贊焉，則事在面前，瘡疣百出，上貽則哲之累，下爲忝祖之孫，此臣所以懍然慙懼，益無所措。今若謂之以已出肅命，遂復晏然蹲仍，恬若固有則隳懷廉防，自歸於徒戀寵祿鄙夫而已。臣以眇末新進，顧何敢煩慁至此？而百爾思量，無望承當，不避嚴畏，瀝陳本末，仰瀆崇聽。伏乞聖明，念是職之不宜久玷，諒臣言之非出考文，仰稟東朝，亟命選部，鐫改臣新授閣銜，俾公私兩幸，不勝大願。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○己酉十一月二十九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官成原默，侍讀官申泰運，假注書鄭直東，記事官金大鉉，別兼春秋徐翼輔，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷，諸臣以次開卷。若愚讀自大夫士，至致喪三年，解釋章句以奏。上命給書算于講官。上讀新受音十遍訖。上曰，文義陳之。若愚曰，自大夫士以下，論朋友之道，自天子以下，論諫諍之義。臣聞人孰無過，改之爲貴。諫諍之有關於治道，若是其重，人君雖有過，從諫而改之，是爲無過，若厭聽諫諍，則非從諫之實，嘉納然後，有其效矣。今殿下，聖德君臨，推此體念，則治國平天下之道，不外是矣。泰運曰，夫人能孝於親，而後忠於君。故古語曰移孝爲忠，《論語》曰入孝出恭，是爲百行之原。而忠君悌長，皆由孝而推之，故堯、舜之道，亦惟曰孝悌而已，則君子修身之道，莫先於孝悌矣。在上敎率之化，亦莫先於孝悌矣。伏願於此等句語，深究其旨義而體念焉。原默曰，講官俄所陳人孰無過，改之爲貴者，眞的當之語也。人非堯、舜，則雖帝王，亦或有過，苟從諫而不吝其改，則過自消而德益進。君道如天，夜雖幽暗，而日月出焉，則煥然復明，此在人君從諫之如何耳。然而父子主恩，故三諫不聽則號泣而隨之，君臣主義，故有言責者不得其言則去，苟去則不從諫可知矣，可不愼哉？伏願殿下深念焉。上曰，居家理，故治可移於官，何也？若愚曰，家者，指家事，官者，指官事，善居家者，亦可善居官矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月二十九日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金萬根，侍讀官朴商壽、申泰運，直閣金德根，假注書鄭直東，記注官金大鉉，別兼春秋南秉吉，各持《小學》第二卷第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。商壽讀自《禮記》曰古之君子，至無自入也。上曰，文義奏之。商壽釋章句訖，奏曰，夫君子之心，以敬爲主，純一無雜，則非僻之心，豈有一毫萌於中乎？然而此心出入無時，如不操存，則非辟生焉。是以君子佩玉，養中正之德，發和平之聲，此可見善心之自然感通，伏願殿下玩繹於此。上曰，下番讀之。泰運讀自《射義》曰射者，至介爾景福。上曰，文義奏之。泰運釋章句訖，奏曰，加冠之始，責之以成人之道，故以成德壽福爲祝，而順其成德，則壽福之至，卽自然之致。故《詩》曰永言配命，自求多福，《書》云德惟一動罔不吉，尤可見成德之必得壽福，而三加之祝，亦皆以成德二字，爲之基也。伏願如是澄省焉。上曰，參贊官讀之。萬根讀自再加曰吉月令辰，至不純采。上曰，文義奏之。萬根解釋章句訖，奏曰，此是士冠禮之文，而自天子達于庶人，冠禮則同，故名篇以士冠禮者，爲其始有成人之責也。所以三加之祝，竝以德與福，三致意焉，使進修不已，至於成德，非有意於求福，德成則福自至，正所謂求福不回也。今此諸章之文，莫非致敬於日用事爲之間，伏願殿下體念焉。德日益修，則休慶滋至矣。上曰，閣臣讀之。德根讀自《論語》曰君子，至未足與議也。上曰，文義奏之。德根釋章句訖，奏曰，凡人之欲華麗甘肥，以充口體之養，乃徇私而忘恥也。苟如是則必有非義之衣食，故聖人之戒後學，深切如此矣。上曰，去喪無所不佩，何義也？商壽曰，居廬時無雜佩，服闋則自佩玉至觹礪揥劍之屬，無所不佩，所以華其容光，而且便於日用也。上曰，紅紫，何色也？德根曰，間色也。萬根曰，《論語》曰惡紫之亂朱，紫是不正之色也。上曰，褻服，何服也？德根曰，燕私時所着也。上讀新受音三遍訖。商壽曰，此章下有右明衣服之制六字。萬根曰，衣食，亦敬身之一事，故《敬身篇》內，有明衣服飮食等句矣。上仍讀進講時受音自大夫士至致喪三年三遍。上拈大夫士相見章曰，此何義也？萬根曰，大夫、士，貴賤雖不敵，士賢而大夫敬之，則相見時，大夫先拜，大夫賢而士敬之，則相見時，大夫bb士b先拜，惟德是敬，不計貴賤，不論主客矣。上掩卷。萬根奏曰，臣是禮房而無公事，他房亦無見在公事，而代房吏房，只有公事一度矣。仍讀慶尙道觀察使臣徐箕淳狀啓。上命書判付，萬根書判付讀奏訖。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

11月30日

行都承旨金輔根〈享官廳直〉。行左承旨金萬根〈齋直〉。右承旨洪永圭〈齋直〉。左副承旨趙道淳〈齋宿〉。右副承旨鄭翊朝〈齋宿〉。同副承旨趙獻永〈齋宿〉。注書二員未差。假注書鄭漢源〈齋直〉鄭直東〈齋宿〉。事變假注書李杓〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李若愚，副提調金輔根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝卽仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○洪永圭啓曰，行大司憲李敦榮，執義趙完植，掌令姜漢赫，持平韓容悳、姜長煥在外，掌令李昌廷未肅拜。監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝定殿朔祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金輔根啓曰，左副承旨趙道淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金萬根曰，禮房承旨馳詣宗廟、徽定殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于金萬根曰，進講入侍。

○傳于金萬根曰，明日晝茶禮，當自內親行矣，該房知悉。

○傳于洪永圭曰，宣武祠又遣將臣，一體致祭。

○傳于洪永圭曰，召對爲之。

○鄭翊朝，以吏曹言啓曰，今此臘享大祭祭官中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○金萬根，以禮曹言啓曰，卽接咸鏡監司朴永元移文，則以爲三水府社稷壇神室，全體傾仄，四面撐柱，不可不重建，待明春改建次，移還安祭香祝，稟旨磨鍊下送云矣。三水府社稷神室改建時移還安祭香祝，令該司照例磨鍊下送，以爲從便卜日設行之意，行移，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，明日，卽書香閣朔奉審日次，臣進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，當初牌文中，通官二人，無大次區別矣。卽見遠接使謄移，則書以一大通官、二大通官、跟役十六名出來云。依此磨鍊擧行之意，分付各該司，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，卽接遠接使謄移，則上副勅、通官、跟役等姓名年歲，後錄上送矣，正書以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽接遠接使謄移，則城門砲、上下馬砲，初二三吹更鼓，依例爲之，開閉門，以鼓代行云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽接遠接使謄移，則祭幣數爻，謄書上送，而其中帛一疋，爲焚帛云矣。祭幣數爻，正書以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，勅使今已渡江，公事郞廳二員，以訓鍊院僉正具弼祖，武臣兼宣傳官金箕弘差下，與前差郞廳，依例待令于闕下，書吏一人亦爲擇定，使之擧行，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，卽接遠接使謄移，則勅使齎來賜物數爻，謄書上送矣，別單以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽接bb遠接b使謄移，則勅行今月二十八日渡江，義州止宿，二十九日離發，來十二月十二日入京，停當路程記，謄書上送，故正書以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪永圭，以兵曹言啓曰，今十一月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，內禁衛將白能洙，文臣兼宣傳官南秉吉，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營哨官金泳曄，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○己酉十一月三十日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，領事鄭元容，講官李若愚，參贊官趙獻永，侍讀官朴商壽，假注書鄭直東，記事官崔致權，別兼春秋南秉吉，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。講官李若愚讀新受音自事君有犯而無隱，至禮之善物也，解釋章句以奏。上曰，生之族也，何義也？元容曰，族者，類也，類者，同也。生之者，謂父生之也。師之敎我，君之食我，與父之生我之恩德相同，故以敎之食之，謂同於生之也。故於君師父三者，事之當如一矣。上曰，致死焉者，以死力報之之謂乎？元容曰，然矣。於父於君於師，如値可致死力之時，則各致其力者也。上讀十遍訖。仍敎曰，民生於三之三字，謂君師父三者乎？元容曰，然矣。欒共子此言，發前未發，大有識見，故先儒稱之。夫君父之爲一體，人孰不知，而以敎我之師，同稱於君父之間者，可謂見義之精矣。人生而非師之敎，則何以知人道乎？此所以師與君父，爲一類也。上曰，欒共子是晉人乎？元容曰，東周時矣。命以次陳文義。若愚曰，昨旣奏諫諍之義，而請演有犯之義矣。人臣直言極諫，無阿諛苟容之態者，所謂有犯也，伏願體念焉。商壽曰，人臣畏上之嚴威，易於無犯，然而納君於無過，是諫臣之責也。人君必假之辭色，包容翕受，然後人臣從而犯諫，此古人所以有牽裾折檻之風也。若以威壓之，則雖有直臣，豈可犯顔乎？伏望深加澄省於此章之旨焉。獻永曰，此章，卽君君臣臣父父子子兄兄弟弟當然之事，而自古聖王之時，德化自然之所致也。殿下以上聖之德，施堯、舜之道，則此十者，俱在其中，而上行下效，不期然而然矣。伏願體念焉。元容曰，首章言事親事君事師之道，而左右就養，雖同於親，於師則曰無方，於君則曰有方，其有無之不同者，何義也？上曰，何爲而不同也？元容曰，此養字非飮食之養也，卽日用常行事事奉養之謂也。子弟之於父師，惟以近就承奉爲禮，如整齊書冊几案灑掃堂室等事之凡可以順志而勤勞者，無一定之方，隨事皆當服使，至於人臣之事君，各有職守，不宜越侵。以今筵言之，史官記事，承宣書敎，豈可以自效誠忠而替行他事乎？此所以事君則就養有方也，聖意果領會此有無字之義乎？上曰，果始曉然認解矣。元容曰，講章內有殿下所當體念之一句，聖衷亦認會乎？上曰，君令而不違之句也。元容曰，果然矣。此非臣不違君令之謂，卽不違事理之義也。晏子曰君令臣共gg恭g，若君出令而臣爲恭而已，則此言恐不足爲法於後世。故繼之曰君令出，而必不違於理，臣爲恭，而必忠誠不二者也。上曰，然。若君令而違理，則豈成治國之道乎？元容曰，聖敎至當矣。人主處崇高之位，凡有命令，群下皆爲奉行，人主若認以令出惟行，而不思事理之違不違，則豈使人心悅服乎？故古之明君，出一令必思其於理當乎否乎，行一事必念其於義正乎否乎，若其裁量義理，精識可否之道，惟在於讀書明理，補以前言往行，故聖君之念終始典于學者以此也。今我殿下之日御講筵，好學不倦，亦要其知此而行此也。伏願懋哉懋哉。上曰，又陳他章文義，可也。元容曰，此章晏子之言，果好矣。上章旣言禮也，而下章又言禮之善物也，蓋言其上十者，皆禮之當然之事，而若如下章之皆以二德相資，則於其當然之中，尤爲至善之事也。如有疑晦處，則發問，何如？上曰，夫和而義，何義也？元容曰，夫之於婦，雖貴和樂，必帥以義，此向日筵敎中冀缺相待如賓之義也。上掩卷。元容曰，近日日候極寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，今見灣尹狀啓，勅行來月十二日當入城，郊次迎送，館所接待，當致多日勞動，日寒又如此，下情預不勝悶慮，益加保嗇愼攝之方，區區至祝。上曰，然矣。當留念矣。元容曰，臣以李提督五回甲日致侑事，當仰奏矣。仰稟東朝，賜批，好矣。上曰，當如是矣。仍奏曰，是年臘月十有一日，卽皇朝提督李如松之生年月日也。猗昔正廟朝，起風泉之感，推崇報之義，以是日之爲四回甲，親撰祭文，特遣將臣致侑，至敎以初欲躬臨而未果，豈可一番設祭而止？提督孫，兵閫作闕單付。提督於壬辰之亂，將兵來援，收復三京，全保八道，其爲功爲德，東人之永世不忘者也，星紀重回，冞切愾歎之思，是日遣官致祭于祠版。聞其祀孫有登武科者云，分付該曹，初仕調用似好，故敢達矣。上曰，所奏甚好，遣將臣致侑，祀孫初仕調用。〈出擧條〉上命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○己酉十一月三十日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪永圭，侍讀官朴商壽、申泰運，待敎李秉文，假注書鄭漢源，記事官崔致權，別兼春秋南秉吉，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，諸臣以次開卷。上曰，上番讀之。商壽讀自《曲禮》曰共食不飽，至毋嘬炙。上曰，止之，文義奏之。商壽曰，此皆飮食之微文末節，然無非敬謹之道，而皆有曲當之理，則以此推之，無處不當矣。伏願體念焉。上曰，下番讀之。泰運讀自《少儀》曰侍食於君子至不多食。上曰，止之，文義奏之。泰運曰，臣所讀自止文義，亦是飮食之節，而古人之敎戒，如此其至，則況於大者乎？大者，卽是禮之大節也，推類於此，則可益於聖學矣。伏願體念焉。上曰，參贊官讀之。永圭讀自《禮記》曰君無故至養小而失大也。上曰，止之，文義奏之。永圭釋義訖，奏曰，庖廚，卽宰殺牛羊烹飪之所，而必不近而遠之，血氣，卽動生之類，而必身不踐之，蓋不忍之心先之也。君子見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，不忍者，惻隱也，惻隱者，仁之端也。推是仁措諸事，以仁心行仁政，則豈不美哉？曷不休哉？伏願澄省焉。上曰，閣臣讀之。秉文讀自孟子道性善，至有所興起。上曰，止之，文義奏之。秉文釋義訖。上曰，參贊官奏摭字之義。永圭曰，拾取之義也。謂採取往行，證實前言之義也。上讀至咜字曰，何義也？永圭曰，當食而不宜作叱咜之聲也。上曰，固獲者，固欲得之意乎？秉文曰，不可得者，期欲取之之義也。上曰，窶者，貧之謂乎？永圭曰，然矣。上曰，毋嘬炙，何義也？商壽曰，盡擧傡啖，嫌於貪食也。上曰，食噎魚餒，何義也？泰運曰，飯傷魚爛之謂也。上曰，失飪不食，何謂也？永圭曰，烹飪失調和之謂也。上曰，不時不食，何謂也？泰運曰，五穀果實，未得成熟之時，則恐傷於人也。上曰，備字，何義也？秉文曰，防備酒害也。上讀三遍，仍讀進講新受音四遍訖。上曰，此有可陳者，奏之，可也。商壽曰，報生報死二句，謂於君師父，則當以死報，而於他人，則當以力報，此其輕重之分也。晏子之言君臣父子兄弟夫妻姑婦，皆有當然底道理，而亦有相濟曲盡之義。故曰令而不違於理，共gg恭g而不貳於誠，慈而能敎，孝而能箴，愛而如友，敬而又順，和而帥義，柔而以正者，皆是相濟之義也。姑婦則一於慈從聽婉，而專主於和矣。此十者，曲盡人倫，該備道理，故曰禮之至善也。上掩卷。永圭起伏奏曰，臣兵房而該房與代房，俱無公事，吏房有公事一度，而齋日相値，不得持入以奏矣。上命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。