承政院日记/宪宗/二年/八月

八月

8月1日

行都承旨李嘉愚〈缘故出〉。左承旨李㙽〈坐直〉。右承旨林永洙〈坐〉。左副承旨洪锺远〈坐直〉。右副承旨金大根〈坐〉。同副承旨尹兴圭〈监祭进〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书曺锡雨〈监祭进去〉权致和〈仕直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○淑善翁主发靷后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。

○林永洙启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○传于尹兴圭曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传于尹兴圭曰，昼茶礼当自内亲行矣。该房知悉。

○洪锺远，以弘文馆言启曰，上番校理臣李源益，以照讫讲试官，今日儒生试讲时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪锺远曰，玉堂并许递，前望单子入之。

○洪锺远启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授玉堂，并待下批，牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○玉堂前望单子入之，副提学李宪玮，应教洪在喆，副应教赵得林，校理李是远、黄浩民，副校理吴致淳、宋应龙，修撰郑德和，李垿，副修撰金洙根、沈宜升落点。

○洪锺远启曰，新除授修撰郑德和，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○兵曹口传政事，副司果单徐元淳。

○洪锺远，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○林永洙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射技放，而景慕宫秋享大祭斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言各曰，本司武郞厅李仁奎，奔走勤仕已满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○丙申八月初一日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官李嘉愚，侍读官李源益，假注书曺锡雨，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。鏴读自吏将则，止弘达耶，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，此章别无文义可陈，然而非先王之法言不可行一句为一章之肯綮，正衣冠摄威仪，亦是紧关语也。大抵为人君者，不可不以先王为法，而若能正其衣冠，摄其威仪，怠慢邪僻之气，无从而入，则心亦随而正矣，故动作云为，政令施措之间，自然皆出于正，而莫不吻合于先王之道矣。如此则国不期治而自治，民不期安而自安，不亦善乎？且今殿下垂拱临筵，肃穆之容，望之俨然，清朝之气，亦自近道，此所以先儒贵不失清朝之气，而正衣冠摄威仪，亦岂非圣学中一件事耶？伏愿以此体念焉。上曰，玉堂陈之。源益曰，阁臣所奏，皆为切实，而至于正衣冠摄威仪一款，尤为修身之要道也。欲修其身，先主于敬，动静云为，惟敬是居，则积中发外，自有著显，衣冠不待整而自正，威仪不待检而自摄，此皆主敬之效也。苟或反是，不能居敬，则衣冠之颠倒，威仪之轻遽，自不觉怠惰放肆之归矣。此虽以凡人修身之道言之，尚复如此，况帝王家学问，尤当以敬之一字，为修身之本。伏愿于此等文义，深加体念焉。上曰，参赞官陈之。嘉愚曰，吏将非无其职，而为此樗蒲无益之戏，则陶侃之鞭扑，固可也，此惟将吏为然，下自公卿大夫，上至帝王，莫不有其职焉。其位愈高而其职愈大，故治其国安其民，无一物不得其所者，是乃人君之职也。若或于声色货利之上，舆马宫室之间，骛神徇情，不知其返，则其为失职，大矣。此与吏将之樗蒲，有何异哉？且以文义发问之意，亦已仰奏于向筵，而果能如是，则圣学之造诣深浅，群臣之才识长短，自当发现于上下酬酢之际，而其为勤勉资益之方，莫此为先，伏愿殿下，必须省察于此等所奏，俾有实效焉。鏴曰，参赞官之所奏，甚好矣。若于讲读之馀，时赐发问，则臣等敢不竭其所知，以答圣衷乎？且其善者取之，不善者不取，则亦可以裨补于缉熙之工，而古所谓善恶皆吾师者，定谓此也。在昔英宗大王，虽八十倦勤之年，每令儒臣进讲《小学》，讨论文义，辄教曰，《小学》，童子之书也，而予则八十犹喜讲此书，此乃殿下家相授心法，可不懋哉？上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○丙申八月初一日午时，上诣孝成殿。昼茶礼亲行入侍时，都承旨李嘉愚，左承旨李㙽，右承旨林永洙，左副承旨洪锺远，右副承旨金大根，假注书曺锡雨、权致和，记事官郑㝡朝、李墩，提学赵寅永，检校直提学徐憙淳，直提学朴永元，检校待教金学性以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出自斋殿诣板位，通礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭，少顷，止哭兴，行四拜礼讫。通礼导上诣盥洗位，上盥洗讫，仍诣尊所。大根酌酒，嘉愚以盏受酒，通礼导上入跪，上执盏授永洙，奠于神位前，连奠三盏讫。上降复位，通礼跪启请俯伏哭。少顷，止哭兴，行四拜礼讫。通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。

8月2日

行都承旨李嘉愚〈病〉。左承旨李㙽〈缘故出〉。右承旨林永洙〈坐直〉。左副承旨洪锺远〈坐〉。右副承旨金大根〈坐直〉。同副承旨尹兴圭〈式暇〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书曺锡雨〈仕直〉权致和〈仕〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金大根启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹兴圭启曰，臣承命驰诣景慕宫尊所奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉，仍诣南坛，坛上神位板奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉，仍诣白岳山，神位板奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉，仍诣木觅山，神位板奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉，仍诣汉江坛，坛上神位板奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉矣。臣则还诣南坛享所，仍留监祭，待将事还奉神位板后，复命之意，敢启。传曰，知道。

○尹兴圭启曰，祀典所重，何等敬谨，而南坛祭赞引金秉侃，将事时，不为待令，事未前有，万万骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○林永洙启曰，馆录为之事，命下矣。新除授行副提学李宪玮，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，行副提学李宪玮牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者景慕宫官员来言，明日秋奉审时，提调当为进参，而都提调李相璜，提调金在昌，俱有身病，不得进参云。提调金在昌，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，景慕宫提调金在昌牌不进推考传旨，今方捧入，而明日秋奉审，当为进参，而如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，景慕宫提调金在昌再牌不进推考传旨，今方捧入，而明日秋奉审，当为进参，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招。

○以应教洪在喆，副应教赵得林，校理黄浩民，修撰李垿，副修撰金洙根、沈宜升牌不进罢职传旨，传于林永洙曰，只推。

○以副校理宋应龙牌不进罢职传旨，传于林永洙曰，只推。

○林永洙，以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安。副应教赵得林，校理黄浩民，副校理宋应龙，修撰李垿，副修撰金洙根、沈宜升，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆文启曰，新除授校理李是远，时在江华地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○传于林永洙曰，应教洪在喆，副校理吴致淳并许递，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，应教洪在喆，副校理李源益落点。

○金大根启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于金大根曰，只推。

○以黄海兵使赵运永状启，虞候柳永鲁，以其亲病，投印径归，不能检束，致有此违法之举，惶恐待罪事，传于林永洙曰，勿待罪事，回谕。

○林永洙，以内医院都提调、提调意启曰，年例燕贸唐药材，依昨年例减半磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营字内敦义门南边体城一间半许颓圮处，今已毕筑，把守军兵，依例撤罢，女墙仍为始筑之意，敢启。传曰，知道。

○丙申八月初二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官洪锺远，检讨官郑德和，假注书曺锡雨，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。元容读自王勃，止行俭之言，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，裵行俭先器识后文艺之言，好矣。人有器局识量，然后居官处事，可得其当，而虽或有文华才艺，若局小而量狭，则何以任重而致远乎？在上者操取舍之柄，而如欲择斯二者，则将安所取？上曰，文艺虽不足，有器识者为胜矣。元容曰，圣教然矣。行俭有知人之鉴，见王勮、苏味道，而知他日之掌铨衡，此是吏部之官也。上曰，吏部何为称铨衡？元容曰，衡所以称物轻重，吏部之用人，亦如是故也。王勃，即福畤之子，通之孙也。勃之文辞，亦于四杰为最，而唐高宗时，诸王好斗鸡，勃为周王鹑檄文，高宗谓此始交构，斥福畤为交趾令，勃省亲之路，溺海悸死，照邻有火病，足攀手废，疏颖水，周绕其舍，而病甚投水，宾王于徐敬业起兵时草檄，而其后仍亡命而死，行检之先见皆如此，此非因术数而然也。以器与艺静与躁观人，则器而静者之致远，即理之常也。上曰，玉堂陈之。德和曰，器者德之器，而器有大小，大而充扩，则为瑚琏之器，小而浅露，则为斗筲之器，是以古昔圣王，作成人材，必以器识为先，苟或先文艺而后器识，则浮躁之流，徒尚芬华，虽有繁文丽词，有何裨补于国家忧时之策乎？是故孔门四科，先德行而后文学，伏愿殿下于器使之道，鉴以别焉。上曰，参赞官陈之。锺远曰，此章别无奥旨，阁臣、玉堂，已尽陈达，臣无容架叠，而第惟论人，必须先观其器量，器有大小深浅之异，取譬于人，如子贡之器，管仲之器是也。人之沉重者，如器有容受之量，人之浮浅者，如器有倾覆之患矣。彼四杰者，虽有文才，才胜而德不足，非致远之器，而杨炯特沉重，故得以令终，于此，可以论人器之优劣也。至于人主用人，亦当随器大小，各适其宜，而则哲之明，非由勤学而明理，则亦难矣。伏愿深留圣念焉。上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月3日

行都承旨李嘉愚〈病〉。左承旨李㙽〈病〉。右承旨林永洙〈坐直〉。左副承旨洪锺远〈坐直〉。右副承旨金大根〈式暇〉。同副承旨尹兴圭〈式暇〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书权致和〈仕直〉一员未差。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○林永洙启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨洪锺远，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○传于林永洙曰，劝讲入侍。

○林永洙启曰，假注书曺锡雨，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○曺锡雨改差，代以赵徽林为假注书。

○洪锺远启曰，景慕宫提调金在昌牌不进推考传旨，今方捧入，今日秋奉审，当为进参，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，即为严饬牌招。

○又启曰，景慕宫提调金在昌再牌不进推考传旨，今方捧入，而今日秋奉审，当为进参，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。

○景慕宫提调前望单子入之，金鏴落点。

○以副应教赵得林，校理黄浩民，副校理宋应龙，修撰李垿，副修撰沈宜升牌不进罢职传旨，传于洪锺远曰，只推。

○洪锺远，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。副应教赵得林，校理黄浩民，副校理宋应龙、李源益，修撰李垿，副修撰沈宜升，并即牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新录事，臣等今方齐会本馆，虽已备员，而校理李是远在外，上来迟速，有难等待，校理黄浩民，副校理宋应龙，修撰李垿，副修撰沈宜升牌不进，既有带职僚员，则有违馆规，不得会圈，何以为之？敢启。传曰，在外与牌不进玉堂，并许递。

○弘文录五点，李东迪、权大肯、赵启昇、郑𪷾、李殷相、李在直、南献中、洪说谟、徐宪淳、朴齐宪、曺云承、兪镇五、洪翼爕、赵云澈、金在根、韩启源、李晋翼、李时在、李正履、金德喜。

○特进官抄启，李嘉愚、李寅溥、沈英锡、李穆渊、闵致成、郑礼容、洪穉圭、金在三、李道在、李羲肇、宋启干、李鲁集、洪学渊、李景在、金正喜、赵斗淳。

○林永洙启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于林永洙曰，只推。

○以校理黄浩民，副校理宋应龙，修撰李垿，副修撰沈宜升牌bb不进b罢职传旨，传于洪锺远曰，只推。

○洪锺远，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今秋大奉审，臣公翼与本宫提调金鏴，进诣展奉，奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接广州府留守朴歧寿移文，则以为，本府乡校圣殿正间渗漏，将以今秋节享，兼告修改告由移还安祭，香祝自本曹启禀下送云矣。广州府乡校圣殿渗漏处修改时先告事由移还安祭，香祝即令该司照例磨炼下送，而祝文中措辞撰出事，一体分付，何如？传曰，允。

○林永洙，以兵曹言启曰，今月初六日，一兼禁军番次矣。该番将未差之代，依承传，口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以尹守凤为兼司仆将。

○林永洙，以义禁府言启曰，南坛祭赞引金秉侃拿处事，传旨启下，而假引仪系是杂岐，故自刑曹举行，曾有定式矣。金秉侃，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，黄海兵使赵运永状启内，臣营虞候柳永鲁，为先罢黜，其罪状，令攸司，禀处事，启下矣。柳永鲁，自任所未及上来云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○丙申八月初三日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官林永洙，侍讲官洪在喆，假注书权致和，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。元容读自孔戡，止笑语款洽，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，孔子之后孙，自战国时多名人，唐时孔巢父，力学有行，其从子即戣、戡，而皆有贤名，柳公绰世有美德，日前已进讲。公绰事，殿下记有之乎？上曰，弟是公权，子是仲郢而皆贤矣。元容曰，然矣。公绰是子华之从子，而此下章玭，是仲郢之子矣。柳氏之有家训，如颜氏，故子弟皆早习教训，学问而修行，故居官而多美迹。虽凡庶之人，欲修其行，则先勤学问，况帝王之学乎？上曰，㦸门者何门也。元容曰，节度使所居之门，持㦸之兵卒卫立，故称以㦸门矣。上曰，玉堂陈之。在喆曰，此章盖言孔戡之勇于为义，而怯于趋利也。于此可知孔戡之为人，而大抵一字之间，亦有意义之可以旁通类推者，臣今以懦字，有所仰勉者矣。夫懦者，勇之反，气质之病，惟懦最无以将进，凡系当为而不为与不当为而为者，皆无勇决之工者也。至于学问，尤当以勇字着力，决不可懦于立志，终归于因循颓靡之科，而虽以圣人之极工言之，固无过于《中庸》一篇，《中庸》之三达德，勇为终条理者此也。今殿下课日开讲，时或不能无不得专心之病，如此是病，不如此是药，则窃恐殿下所当加勉者，要不出乎勇之一字，伏愿深留圣意焉。上曰，参赞官陈之。永洙曰，阁臣、玉堂之奏，皆已切实，臣无容更达矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月4日

行都承旨李嘉愚〈坐〉。左承旨李㙽〈坐〉。右承旨林永洙〈坐〉。左副承旨洪锺远〈坐〉。右副承旨金大根〈坐直〉。同副承旨尹兴圭〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书权致和〈仕直〉赵道淳〈〈仕〉〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○林永洙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○金大根启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李嘉愚启曰，左承旨李㙽，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵徽林在外，代以赵道淳为假注书。

○传于金大根曰，劝讲入侍。

○金大根启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以庆尚监司赵秉铉状启，昌原等邑民家漂颓，人物压死事，大王大妃殿传于李㙽曰，当此秋成之节，各邑漂颓，若是伙然，诚甚矜闷。其中蔚山、金海、密阳、梁山等邑，多或至二百馀户，少不限百户，其所奠接结构之方，尤不容少缓。原恤典外，另加顾助，俾无一民栖遑失所之叹。四邑漂颓户中，如有当年应纳之还，特令限明秋停退，压死人如有生前身还布，一并荡减事，令庙堂措辞知委事，分付。

○尹兴圭，以弘文馆言启曰，上番副校理臣李源益，以照讫讲试官，今日儒生试取时，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，此后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○李嘉愚，以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭大祝前修撰李垿，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单李垿。

○兵曹口传政事，副司果黄浩民、宋应龙、沈宜升，以上并单付。

○林永洙，以兵曹言启曰，今春庆科庭试武科殿试时，直赴会试人江原监营马兵安英奎、朴震修，忠清监营马兵白永镇，平安监营马兵尹楫、朴丕坤、金和禄，平安兵营马兵姜三得、尹弼国，全罗兵营马兵朴云孙、朴云奎，庆尚监营别武士皮能武等不赴委折及庆尚监营别武士李光显，江原监营选武军官韩致雄，马兵金亨泽等，起送中初不举论，亦不赴试，其委折，关问各该道、帅臣后，禀处事，草记蒙允后，关问各该道帅臣矣。即接江原监司韩益相，忠清监司沈宜臣，庆尚监司赵秉铉，平安监司李纪渊，平安兵使李惟秀，全罗前兵使李宽奎回牒，则马兵安英奎、朴震修，俱以期服未葬，不为赴试，金亨泽遭故云，并依法典陈试，选武军官韩致雄作故，马兵白永镇、尹楫、朴丕坤、金和禄、姜三得、尹弼国、朴云孙、朴云奎，别武士皮能武，俱以身病不赴，李光显，该道臣以为流离他乡，莫知所向云，并依例勿施，何如？传曰，允。

○金大根，以义禁府言启曰，咸镜监司洪敬谟状启内，长津前府使李纬坤罪状，令攸司，禀处事，启下矣。李纬坤，自任所未及上来云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○丙申八月初四日辰时，上御熙政bb堂b。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官金大根，侍读官李源益，假注书权致和，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。俊辅读自柳仲郢，止不贷赃吏法，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，柳仲郢居家以礼律身，至于内斋，未尝不束带，可知其家法之严正，此实读书不释卷之积工所得也。读书之工，推以至于齐家，而其效如此。伏愿殿下，须于此等处，亟加体念，始自燕闲之中，以至晋接之时，尽其礼使之道，而欲尽礼使之道，则先自身始。读书之工，政在于此矣，深留圣念，区区bb之b望也。上曰，玉堂陈之。源益曰，此章所谓手不释卷云者，大可以取法矣。古圣贤嘉言善行，帝王家治法政谟，洋洋布布在此卷之中，而但患编帙至繁，义理无穷，苟非积以岁月，常目在玆，则实无以多识往行，以畜其德，故乃启方册，心到眼到，食息之顷必于是，造次之间必于是，沈潜玩赜，一念慥慥，然后始可免书自书我自我之叹矣。是以孔夫子喜《易》而读之，韦编至于三绝。韦是至坚韧之质，而犹复绝至于三，则大圣人勤励之工，虽谓之手不释卷，亦可也。伏愿于此等文义，深加省察，先从经传，手不释卷，始可以心不离圣贤之行，口不绝圣贤之训，融释吻合，圣学日就矣。上曰，参赞官陈之。大根曰，此章文义，阁臣、玉堂已尽敷奏，臣无容更达矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月5日

行都承旨李嘉愚〈药院进〉。左承旨李㙽〈式暇〉。右承旨林永洙〈式暇〉。左副承旨洪锺远〈坐〉。右副承旨金大根〈坐直〉。同副承旨尹兴圭〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书权致和〈监祭进〉赵道淳〈仕直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调沈象圭，提调金鏴，副提调李嘉愚启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。

○金大根启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政洪奭周有身病，右议政朴宗薰无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于尹兴圭曰，礼房承旨驰诣文庙，奉审摘奸以来。

○传于洪锺远曰，劝讲入侍。

○传于尹兴圭曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○金大根启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于金大根曰，只推。

○尹兴圭，以弘文馆言启曰，劝讲继讲册子，问议大臣事，命下矣。下番修撰臣郑德和当为进去，而门钥已下，待开门昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接文化幼学金圣敏所志，则以为，族侄基元，嫡、妾俱无子，以其同姓十六寸兄宗玉第二子周善，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜，基元夫妻俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金圣敏所诉既如此，依定式，金宗玉第二子周善，立为金基元之后，何如？传曰，允。

○金大根，以备边司言启曰，以庆尚监司赵秉铉状启，昌原等邑民家漂颓，人物压死事，大王大妃殿传曰，当此秋成之节，各邑漂颓，若是伙然，诚甚矜闷。其中蔚山、金海、密阳、梁山等邑，多或至二百馀户，少不限百户，其所奠接结构之方，尤不容少缓，原恤典外，另加顾助，俾无一民栖遑失所之叹。四邑漂颓户中，如有当年应纳之还，特令限明秋停退，压死人如有生前身、还布，一并荡减事，令庙堂措辞知委事，分付事，命下矣。积潦为灾，荡析相续，言念民情，诚切惨矜，而慈教特降，蠲恤备至，昏垫馀喘，庶期回苏。今方以下教内辞意，行会另饬，使之着念对扬，而昨年诸道水灾，既有被灾尤甚处，残独户还布中一件除减，稍残处一件停退之例。今亦以此意知委该道，区别举行，下教中四邑之外，一时一处之被灾过二十户以上者，亦依四邑例，一体举行，俾蒙均施之惠，何如？传曰，允。

○丙申八月初五日辰时，上御熙政堂。药房入诊，劝讲同为入侍时，都提调沈象奎，提调金鏴，副提调李嘉愚，检校直阁李公翼，假注书权致和，记事官郑㝡朝、李墩，右议政朴宗薰，提学赵寅永，参赞官洪钟远，检讨官郑德和，假注书赵道淳，各持《小学》第五卷，以次进伏，医官崔暄、金时中、金珪，南正吉，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。象奎奏曰，朝候渐冷，午气尚热，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。象奎曰，医官待令矣，使之入诊乎？上可之。崔暄等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。命医官先退，上诵前受音一遍讫。寅永读自凡理藩府，止为资装嫁之，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此章文义，非无可陈，而大抵天下万事，皆由于此心之专壹与否，况此临讲之时，尤当戒饬乎。圣人云，操则存，舍则亡。又曰，心不在焉，视而不见，听而不闻。此心若无操存之实，则讲读之间断，字句之差错，即必然之势，设有训诂义谛之敷衍为说者，亦无以为将就缉熙之功矣。继自今益加体念，即臣区区之望也。上曰，玉堂陈之。德和曰，柳氏家法，若是严整，观此诸条，令人起敬。大抵法者，纪纲之谓也，帝王之家，亦有家法，是故夏之时，缵禹服而监于成宪，此夏之家法也，周之世，追文德而率彼旧章，此周之家法也。亦粤我朝，列圣相承，以孝亲仁民为传授之家法，而治规政谟，洋洋布在。伏愿殿下，以法祖宗为齐治之要焉。上曰，参赞官陈之。钟远曰，文义备在训诂，无他可陈，而读书之法，当照看首末，然后可以领会矣。上章言柳仲郢居家律身，而此章言其居官处事也。苟无平日素养，何能治身治事，如彼其诚实乎？仲郢不过唐时一搢绅家，而其可法，推可知矣。语曰，前事乃后事之师。如上章所云拱手端坐，手不释卷等语，岂不是可为师法者耶？伏愿留念焉。上曰，大臣陈之。宗薰曰，今日自止，亦多文义之可合敷奏，而阁臣、承旨，皆以讲读留心，眷眷仰陈者，诚以临读勤孜，然后文义方可玩绎也。讲筵体重，诸臣迭奏，而犹未能接续句读，则在内读书之必勤，臣不敢仰揣矣。今日臣民所共仰望者，亶在于专意勤讲，以求圣学之成就。讲筵时仰睹将进之渐，退而相庆，如或不然，则臣等虽退归私次，诚不能甘眠食。切愿后日次，获睹潜心喜学之盛矣。上掩卷。寅永曰，劝讲《小学》，今将垂讫，继讲册子，不可不预为禀定，令弘文馆依例问议后定夺，凡系句读、校正等事，使之趁即举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

8月6日

行都承旨李嘉愚〈病〉。左承旨李㙽〈式暇〉。右承旨林永洙〈坐直〉。左副承旨洪锺远〈式暇〉。右副承旨金大根〈坐直〉。同副承旨尹兴圭〈监祭进〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书权致和〈仕直〉赵道淳〈仕〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金大根启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹兴圭曰，礼房承旨驰诣社稷，奉审摘奸以来。

○传于林永洙曰，劝讲入侍。

○传于尹兴圭曰，初九日孝和殿酌献礼亲行矣，该房知悉。

○尹兴圭启曰，今初九日孝和殿亲行酌献礼，祭文当为制进，大提学赵寅永，即为牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○尹兴圭，以弘文馆言启曰，劝讲继讲册子，收议大臣事，臣郑德和，就议于大臣，则左议政臣洪奭周以为，《小学》之后，继以《大学》，即圣学不易之次第也。今玆继讲之书，恐当以《大学》为定。且伏念自古以来，治乱得失之迹，具载史书，帝王之学，莫要于是。法讲则虽不可不以经为主，而召对册子，仍以《史略》进读，讲筵之暇，课日连行，毋或间断，俾古今鉴诫之资，了然于耳目之间，则其为裨益于圣工，尤当有亲切之效矣云。右议政臣朴宗薰以为，《小学》毕讲后，当继之以经。读经先从《大学》，以定规模，自有朱子定论，继讲之书，似当以《大学》为先矣云。大臣之议如此，何以为之？，敢启。传曰，《大学》为之。

○丙申八月初六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁李光文，参赞官林永洙，侍读官李源益，假注书赵道淳，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。光文读自柳玭曰王相国涯，止女子不复敢言，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，此章之旨，在于警戒奢丽，崇尚节俭。夫人君而好奢则失其国，人臣而好奢则丧其躯者，不易之定理也。然人君为四方之准极，关系尤重。昔唐尧土阶三等，茅茨不翦，夏禹卑宫室菲飮食，而化行天下，泽及后世，商纣则不然，倾宫瑶台，肉山脯林，穷心志耳目之欲，而毒流万姓，遂底灭亡。一奢一俭，治乱判焉，岂不大可惧哉？惟我朝列圣相承，俭德克彰，至于英庙，尤有光焉。一日冬寒，语诸臣曰，每当此时，膝寒为甚，御之无术，卿等何以耐过？诸臣对曰，闾巷有所谓𧟆衣者，厚著绵絮，用以覆膝，则寒气不侵矣。后几日，又语诸臣曰，近日得免膝寒之苦，𧟆衣果大有力矣。仍举而示诸臣，诸臣仰瞻，则乃是麤棉布染青色为之，其制甚朴。诸臣退而钦诵，至于今传为美谈。此虽俭德中一微事，而五十年熙雍之治，亦可因此而仰验矣。伏愿殿下，每加体念，毋或少忽焉。上曰，玉堂陈之。源益曰，阁臣之以奢俭敷陈，深得此章大旨，臣无容烦赘，而夫奇巧之害，非独惟钗然也，虽服食器用之物，或涉于奇邪不正，巧丽殊常，则末流之弊，竟将玩物而丧志，殚财而循欲，竭天下之力，将患不赡，所以治法之先务崇俭，诚如阁臣之奏矣。且以用人之道言之，所贵乎中行之士，而奇僻之行，巧慧之才，不足取也，以至文尚冲和之气，笔贵纯正之画，无所往而不然。伏愿殿下，于讲读之际，虽一字一句，慎勿放过，硏究探赜，推演蕴奥之义焉。上曰，参赞官陈之。永洙曰，阁臣、儒臣所敷陈，已罄蕴奥，臣无容更达矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

8月7日

行都承旨李嘉愚〈病〉。左承旨李㙽〈坐直〉。右承旨林永洙〈坐〉。左副承旨洪锺远〈坐直〉。右副承旨金大根〈缘故出〉。同副承旨尹兴奎〈式暇〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书权致和〈仕〉赵道淳〈仕直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○林永洙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又以兵曹言启曰，再明日孝和殿酌献礼亲行时，本曹堂上当为全数侍卫，而参知赵在庆受由，无以备员，仍令政院禀旨变通，令该曹以在京无故人口传差出，待下批牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹草记，再明日孝和殿酌献礼亲行时，本曹堂上当为全数侍卫，而参知赵在庆受由，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批牌招事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递。

○吏曹口传政事，以赵奎昇为兵曹参知。

○吏曹口传政事，兵曹参议单赵奎昇，参知单白东奎。

○林永洙，以都摠府言启曰，再明日孝和殿亲行酌献礼时，侍卫、宝剑，当为备员，而副摠管沈日永，以禁军别将率领进，四员未差，无以备员，令政院禀旨变通，与未差之代，仍令该曹，以在京无故人口传差出，待下批牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，未差之代，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，都摠管金鲁敬，副摠管尹行直、金阳淳、朴宗喜落点。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣牌不进罢职传旨，传于林永洙曰，只推。

○以江原监司韩益相状启，歙谷县令魏焕喆身死事，传于洪锺远曰，令该曹口传，各别择差，不多日内下送。

○林永洙，以备边司言启曰，祀享执事，关系莫严，一有不恪，厥罪非轻。日前南坛赞引金秉侃，以行祀时不为待令之罪，自政院摘发请勘，付诸攸司，使之科治，而该曹以律文中祀享失误条援照，罪止决杖，带职放送矣。所谓失误云者，盖指仪节之际，无情做错而言，即古所称眚灾之类也。今此金秉侃，则受香之时，无故陪进，将事之夜，不知去处，其为无严不谨，直是前所未闻，又何可归之失误，只示薄警，并与职名而使之自如乎？议谳不审，所失非细，当该判堂，施以谴罢之典，金秉侃，更令该曹，从重拟律，亟施窜配，何如？传曰，允。金秉侃，别无更问之端，严刑二次后，减死绝岛定配。

○又以禁卫营言启曰，本营字内敦义门南边颓城改筑处女墙，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○丙申八月初七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官李㙽，检讨官郑德和，假注书权致和，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。鏴读自数日，止勗之，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，王相家苍头之颇张威福，亦为累于其主，故冯召而勗之，则况帝王家在下之臣僚，藉恩恃宠，操弄威权者，可不严戢而截禁哉？伏愿于此等处，益加留神焉。上曰，玉堂陈之。德和曰，王涯不过伴食之流也，犹知俭约之为�，而能惜一钗之工费，况为人君而齐家治国，岂不以俭约为先乎？是故韩昭藏弊袴而以待有功，汉文惜百金而不许作台。以此推之，爱民之道，莫如节用，节用之方，莫如崇俭。伏愿殿下，以俭约二字为治平之要焉。上曰，参赞官陈之。㙽曰，此章文义，阁臣、玉堂已尽敷奏，而讲学之法，最�问难，此章中字义之可疑者，伏愿发问焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月8日

行都承旨李嘉愚〈斋宿〉。左承旨李㙽〈斋宿〉。右承旨林永洙〈斋宿〉。左副承旨洪锺远〈斋宿〉。右副承旨金大根〈斋直〉。同副承旨尹兴圭〈斋直〉。注书金应均〈斋宿〉李源庚〈斋直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金大根启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹兴圭曰，明日劝讲停。

○林永洙，以兵曹言启曰，明日孝和殿酌献礼亲行时，本曹堂上当为全数待卫gg侍卫g，而参判金正喜有实故，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人口传差出，待下批牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○林永洙启曰，因兵曹草记，明日孝和殿酌献礼亲行时，本曹堂上当为全数侍卫，而参判金正喜有实故，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人口传差出事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递。

○吏曹口传政事，以安光直为兵曹参判。

○林永洙，以都摠府言启曰，明日孝和殿亲行酌献礼时，侍卫、宝剑，当为备员，而副摠管沈日永，以禁军别将率领进，尹行直、朴宗喜，俱有实病，一员未差，无以备员，令政院禀旨变通，与未差之代，仍令该曹，以在京无故人口传差出，待下批牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，并许递，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，徐憙淳，副摠管申纬、李奎铉、金炳朝落点。

○传于林永洙曰，明日出宫门路，以贰极门为之。

○尹兴圭，以奎章阁言启曰，原任待教金正喜，明日候班，当为进参，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单金正喜。

○吏曹口传政事，以尹荣远为歙谷县令。

○以兵曹参知赵奎昇牌不进罢职传旨，传于林永洙曰，只推。

○丙申八月初八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官李嘉愚，侍读官李源益，记事官李源庚、郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫。元容读自未浃旬，止甚于物耶，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，此章别无可陈之文义，而勿论权势与物玩，过分逾常，则灾生祸随，即理之常也。有德而知分者，常戒侈汰，以为惜福储福之道，故崇俭居约，常使有馀，福禄之享，长久绵远。且时俗趋向，专由于在上者之所好，故古语曰，宫中好高髻，四方高一尺，宫中好广袖，四方全匹帛。昔齐景公好衣紫，国中贵紫而贱白，景公忧之，用晏婴言而厌近臣之衣紫者，不日而紫贱如前。上好下甚，盖如此矣。上曰，玉堂陈之。源益曰，讲读之要，专在问难，旨义则起疑于未莹，字句则赜隐于馀蕴，文理可以条畅，事实可以镜炤矣。如此章所云恩权隆赫者，只以注释观之，其恩宠之为何等，权势之缘甚事，诚无以详悉，此等处，政宜发端而顾问之也。王涯即伊时名相，而博学有文华，且才谞长于理财，由是恩礼甚隆，至于赐第而宠之，诸学士莫敢望，既履相位，且管盐铁、榷茶等，使天下之财簿萃焉，所以以恩权目之也。外面骤看，虽似寻常下语，而一字一句，皆有意义，不可不反复推究，质问研赜。伏愿深加留念，随处随问焉。上曰，参赞官陈之。嘉愚曰，此章文义，别无可奏者，而臣每登讲筵，窃覸我殿下讲读之时，辄多间断，诸臣常常仰奏陈勉，殿下亦必以为支离矣。然臣等则不得不每每仰奏，而不但讲读之间断，音吐句读之间，换错者居多，字之高低，亦有误读之时，如是而安望圣学之将就乎？且念诸臣之文义仰奏也，各陈己见，或冀一分仰裨于圣学，而绝罕留神采听之时。殿下既使之敷陈，而又不赐采听，臣等之抑郁姑舍，虽以圣学上言之，乌在其开讲之本意也哉？至于文义发问，臣尝屡达矣。章句之间，拈出疑晦处，问难讨论，实为讲筵体貌，亦当有助于殿下之工夫，而每于开讲之时，诸臣文义后，仍命掩卷，草草了当，便同文具。今此册子，几乎毕讲，而若一向如此，则岂不大可忧闷乎？虽明日，必奋发圣志，益加体念，毋如前日之为焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月9日

行都承旨李宪玮〈未肃拜〉。左承旨李㙽〈坐〉。右承旨林永洙〈坐直〉。左副承旨洪锺远〈坐〉。右副承旨金大根〈坐〉。同副承旨尹兴圭〈坐直〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣孝和殿，入斋室后，内阁、政院、药房、玉堂口传问安。答曰，知道。酌献礼后，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，知道。药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、药房、玉堂口传问安。答曰，知道。

○传于尹兴圭曰，政官牌招开政。

○传于李㙽曰，都承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李宪玮落点。

○尹兴圭，以吏曹言启曰，新除授庄陵参奉李钟祥，以其亲病，呈状乞递，依例改差，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十以上人，别单书人之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书徐耕辅进，参判李宪球进，参议未差，同副承旨尹兴圭进。以闵泰镛为吏曹参议，李家淳为校理，李垿为副修撰，曺凤振为刑曹判书，李在鹤为敦宁都正，李敦荣为礼曹参议，李宪球为司圃提调，边达秀为西部令，李鼎显、郑锡獜为监察，洪远燮为庄陵参奉，兼祭酒单宋穉圭，学谕单马翰良，故及第权瓒焕赠注书，未分馆前身死，依法典赠相当职，兼掌令二单洪在喆、赵得林。

○兵批，判书金兰淳进，参判安光直病，参议赵奎昇入直进，参知白东奎病，右承旨林永洙进。以吴致丰为同知，曺始振、郑台焕，朴荣显、李守益为佥知，金翰喆为羽林将，李赫、洪宜喆、李宪廷、姜周会、康鹏九为五卫将，宋载福、李明培为景福将，李邦邵为庆熙将，金德喜、曺锡亨为文兼，韩贞植、权守仁为部将，李应谦为黄海兵虞候，河乘龙为古豊山万户，双青权管单尹兴烈，护军李宪玮、具载龙，副护军李寅皋、赵在庆、曺始振、徐格修、林有镇、尹行成、韩致迥，副司直李家淳、李是远、吴致淳，副司果赵然春、宋尚玉、金在田、李明迪、宋来熙、朴载凤、李一运，以上并单付。

○尹兴圭，以礼曹言启曰，永安府院君、青阳府夫人迁窆时，出柩今八月十四日未时，发引同月十五日卯时，安葬同月十八日午时择定云。出柩时及发引、安葬时，大王大妃殿，当有望哭之礼，望哭仪注，直为书入大王大妃殿之意，敢启。传曰，知道。

○丙申八月初九日辰时，上诣孝和殿。酌献礼亲行入侍时，行都承旨李嘉愚，左承旨李㙽，右承旨林永洙，左副承旨洪锺远，右副承旨金大根，同副承旨尹兴圭，记事官金应均、李源庚、郑㝡朝、李墩，提学赵寅永，检校直提学徐憙淳，直提学朴永元，检校直阁李公翼，检校待教赵斗淳、金学性、金洙根，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹带、白皮靴，乘舆出重华门。药房副提调李嘉愚进前奏曰，侵早劳动，圣体若何？上曰，一样矣。仍由贰极门、建阳门，入景化门，至斋殿门外，降舆入斋殿。少顷，望殿礼时至，通礼跪启外办。上出斋殿门，诣板位，行四拜礼讫。通礼导上陞诣殿内奉审讫，通礼导上还斋殿。望殿礼后，问安勿为之事，下教。〈出传教〉酌献礼时至，赞礼导上入诣板位，行四拜礼讫，仍诣尊所西向立。嘉愚酌酒，兴圭以爵受酒。赞礼导上入诣神位前，嘉愚奉香，兴圭奉炉，上三上香讫。嘉愚以爵跪进，上执爵授兴圭，奠于神座前，大祝弘文馆副校理金洙根跪读祝文讫。赞礼导上还复位，行四拜礼，又行四拜礼讫。赞礼导上诣望燎位，燎讫。赞礼跪启礼毕，导上还斋殿。少顷，命入外办。上出斋殿门，乘舆。奉朝贺南公辙等进前曰，酌献礼成，孺慕冞新，侵早劳动，圣体若何？上曰，一样矣。仍由景化门、建阳门，入贰极门，命出标信解严，由重华门还内。诸臣以次退出。

8月10日

行都承旨李宪玮〈未肃拜〉。左承旨李㙽〈坐直〉。右承旨林永洙〈式暇〉。左副承旨洪锺远〈病〉。右副承旨金大根〈式暇〉。同副承旨尹兴圭〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房都提调沈象奎，提调金鏴，左承旨李㙽启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。

○李㙽，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○李㙽启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨洪锺远，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于尹兴圭曰，劝讲入侍。

○传于李㙽曰，户吏换房。

○传于尹兴圭曰，药房都提调，今姑许副，前望单子入之。

○内医院都提调前望单子入之，右议政朴宗薰落点。

○李㙽启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于李㙽曰，只推。

○以左副承旨洪锺远牌不进罢职传旨，传于李㙽曰，只推。

○尹兴圭，以弘文馆言启曰，新除授校理李家淳，副修撰李垿，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰李垿牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○尹兴圭，以承文院都提调意启曰，铁山漂民出送事，盛京礼部咨文，今才出来矣。以前头使行奉表称谢之意，盛京、北京先通咨文，依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之入送凤城将处，以为转致盛京、北京之地，以无方物一起磨炼，顺付于今番节使行之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○李㙽，以备边司言启曰，本司有司堂上徐憙淳，除拜摠管矣。职务相妨，所带摠管之任，今姑许递，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，备边司启辞内，祀享执事，关系莫严，一有不恪，厥罪非轻。日前南坛赞引金秉侃，以行祀时不为待令之罪，自政院摘发请勘，付诸攸司，使之科治，而该曹以律文中祀享失误条援照，罪止决杖，带职放送矣。所谓失误云者，盖指仪节之际，无情做错而言，即古所称眚灾之类也。今此金秉侃，则受香之时，无故陪进，将事之夜，不知去处，其为无严不谨，直是前所未闻，又何可归之失误，只示薄警，并与职名而使之自如乎？议谳不审，所失非细，当该判堂，施以谴罢之典，金秉侃，更令该曹从重拟律，亟施窜配，何如？传曰，允。别无更问之端，金秉侃严刑二次后，减死绝岛定配事，命下矣。金秉侃，为先严刑一次，全罗道康津县古今岛减死定配所，而待拷讯限满，加刑一次，押送之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，黄海前兵虞候柳永鲁原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经摠府郞，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，依允。

○丙申八月初十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，劝讲同为入侍时，都提调沈象奎，提调金鏴，左承旨李㙽，检校直阁李公翼，记事官金应均、郑㝡朝、李墩，左议政洪奭周，原任直阁徐俊辅，参赞官尹兴圭，侍读官李源益，记事官李源庚，各持《小学》第五卷，以次进伏，医官崔暄、金汉隽、秦庆焕、吴昌烈，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。象奎曰，近日稍凉，朝气尤寒，侵早临殿，圣体若何？上曰，一样矣。象奎曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。象奎曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。象奎曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。象奎曰，医官入诊乎？上可之。汉隽等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。药房诸臣各就座，劝讲诸臣进前。上诵前受音讫。俊辅读自冯以卑位，至作戒数端，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，此章别无文义之仰达者，而盖于《善行篇》之中，编入此等事迹，实寓劝惩之义，而所以惩之，乃所以劝之也，故于其末段，有作戒数端之语。此等处，深留圣念于劝惩二字，区区之望也。上曰，玉堂陈之。源益曰，有唐俗尚，专竞侈靡，至于一郞史之妇，钗之费如此，其服饰之称是，推可知已。王涯之斥为物妖，信足嘉尚，而尚不能免伊时俗习，素蓄书画，至以金玉妆匣，其俭于彼而侈于此，可见时俗之狃染，竟能移人也。臣于日前，以崇俭率下，敷衍仰奏，而登筵之臣，亦有以奢俭之辨陈达者，未知圣聪尚或记有，而臣等之所以不嫌申复，缕缕为言者，诚以家国之兴，莫不以俭，其后世之衰也，亦莫不以奢。历溯往昔，如烛照而数计，惟愿念玆在玆，视作常行当然之事，推以至于导率风化，使治法政谟亶由于俭之一字，是所区区之望也。上曰，参赞官陈之。兴圭曰，阁臣、玉堂皆已详奏，臣无更陈之辞矣。上曰，大臣陈之。奭周曰，玉堂所陈尚俭之说甚好，似此之言，实合深加体念矣。此外无他可陈之文义，而所谓此虽一事，作戒数端者，尽可为读书之要法矣。此章所载，只是冯球货钗一事，可以见妖物之与祸相随焉，可以见人臣贪权者之自取祸败焉，可以见不慎言语者之招咎焉，可以见纵奴害人不能察奸之祸焉。凡系文字，皆如是理会，则逐章逐句，莫不有可鉴可戒者，不独文字而已。虽过去之言，寻常之事，若能着意留神，则亦莫不有鉴戒存焉。苟不能然，而只以文字读之，泛然趁课而止，则虽读屡卷，亦难望其实得矣。窃愿于此，深留圣意焉。上掩卷。奭周曰，年前艺文馆回禄之后，列圣朝《实录》，所当改印奉安，而体重役钜，尚至今未遑矣。《正庙实录》，年代尤近，而见存之卷，尚为半帙，尤不可不先即补完，而今方以凡例考出之故，有开库奉审之举。其中当为补印之卷，令进去春秋馆，堂上及史官陪来，奉安于本馆，待新修《实录》印出时，仍为偕印，以就完帙，恐不可已，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，永安府院君缅礼在迩，判敦宁府事金逌根，当为躬往董事，而时带将任，法不得循例请由，须待下教，然后可以无碍往来，故敢达矣。上曰，唯。象奎曰，臣适因承乏，冒叨尝药之任，居然三四朔于玆矣。向以实病难强之状，冒陈文字矣，伏承圣批，谕以安心调理。臣以渎扰为惧，更未敢烦吁，至今虚縻矣。贱疾如有可强之望，则五日一赴公，何足言劳，而素患癖积之症，每于夏秋之交，益肆闯发，若其苦剧之时，则实无蠢动之望。间者日次，亦已屡遭悬病，亏分阙礼，莫此为甚，非但臣心之悚惶无比，国体亦岂不苟艰乎？且尝药之任，事体重大，其不可委之老病，任其瘝坠，徒损事面而已，则特许递改，实为公私两便之道，故敢此仰达矣。上曰，从当有下教矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月11日

行都承旨李宪玮〈未肃拜〉。左承旨李㙽〈式暇〉。右承旨林永洙〈坐直〉。左副承旨洪锺远〈病〉。右副承旨金大根〈式暇〉。同副承旨尹兴圭〈坐直〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹兴圭启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李㙽启曰，右承旨林永洙，左副承旨洪锺远，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹兴圭启曰，刑曹判书曺凤振，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之毋得过三日循例请牌，曾有定式矣。吏曹参议闵泰镛，礼曹参议李敦荣，敦宁都正李在鹤，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。并从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于尹兴圭曰，劝讲入侍

○传于尹兴圭曰，孝成殿望祭兼秋夕祭，以摄行磨炼。

○林永洙启曰，训炼大将金逌根，以缅礼事，骊州地今方出去矣。所佩命召，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，御将兼察。

○又启曰，训炼大将御将兼察事，命下矣。兼察训炼大将赵万永，即为牌招，听传教，何如？传曰，从事官发牌，听传教。

○又启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于林永洙曰，只推。

○以左副承旨洪锺远牌不进罢职传旨，传于林永洙曰，只推。

○以吏曹参议闵泰镛牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○传于尹兴圭曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○尹兴圭，以弘文馆言启曰，应教洪在喆，副应教赵得林奉命在外，校理李家淳差祭，校理一员，副校理一员，修撰一员未差，副修撰金洙根内阁进，上番阙直，事甚未安。副校理李源益，副修撰李垿，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以议政府左议政意启曰，今日都堂录会圈时，政府西壁，弘文提学，吏曹三堂，例为进参，而左参赞李锡圭，弘文提学权敦仁病不来，吏曹参议闵泰镛未肃拜，左参赞李锡圭，弘文提学权敦仁，吏曹参议闵泰镛，令政院并即牌招，以为备员举行之地，何如？传曰，允。

○都堂会圈四点，李东迪、朴心寿、郑荩、姜时永、权大肯、赵启昇、郑𪷾、金穰根、李殷相、李在直、南致中、洪说谟、徐宪淳、朴齐宪、曺云承、兪镇五、林基洙、李绘九、李鲁确、洪翼燮、曺锡亨、赵云澈、金在根、韩启源、李晋翼、李时在、李源达、李正履、金德喜、朴来万。

○尹兴圭，以吏曹言启曰，今此秋夕祭，祭官当为磨炼，而除老病公頉，实无推移排比之路，故依近例，刑官、司饔院官员年六十人员，通瀜塡差以入，而其中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果宋台霖、韩哲浩、金𫓎。

○以副校理李源益，副修撰李垿牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○以吏曹参议闵泰镛再牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○林永洙，以刑曹言启曰，顷因兵曹启辞，今春武科作奸之宁边金辰涉，黄海兵营武学张云益，开城张云益捉上后，依律勘处之意，草记蒙允，而罪人等今才押来矣。谨按律文，则《大典通编武科条》有曰，科场用奸者，边远充军，并依此律，金辰涉全罗道灵光郡，张云益康津县，武学张云益庆尚道延日县，并边远充军定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，咸镜监司洪敬谟状启内，德源前府使李完敏罪状，令攸司，禀处事，启下矣。李完敏，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，德源前府使李完敏原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前柳永鲁，远离老母，家无次丁，闻其病报，急于归护，揆以情理，诚如囚供是白乎矣，观于帅臣状辞，以更待病势缓急而措处之意，面谕提饬，不啻屡次是如是白乎则，曾不少俟，冒法擅发，投印之罪，当律自有，以此照律，何如？判付。启，依允。

○吏曹启目粘连，观此咸镜监司洪敬谟毕赈状启，则安边幼学元熙喆，慨然出义，愿以三千两钱，自备输纳于越境千馀里之地，人担马载，这间浮费，又为数百金之多，甲山嘉善金达铉，渠以遐陬武夫，每因歉荒，已多赒赈是白加尼，今又以一千两钱，自愿备纳于本邑，以补赈需，亦甚嘉尚是白如乎，元熙喆段，系是士人，依近年补赈人例，先付司勇，待窠除实职，恐合事宜是白乎旀，金达铉段，依事目施以赏加之典。并只系于恩典，臣曹不敢擅便，上裁教是白乎旀，其馀边将乙良，令兵曹，禀处，何如？判付。启，依回启施行为良如教。

○吏曹启目粘连，启下是白有亦，观此敦宁府都正李在鹤上疏，则以为，臣于见职，本无敦宁，揆以格例，自在当递。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣所带职名亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以格例，不可仍置。敦宁府都正李在鹤，依例改差，何如？判付。启，依允。

○敦宁都正李在鹤疏曰，伏以臣本月初九日，伏奉除旨，以臣为敦宁府都正者，臣诚感惶，祗肃恩命，而第念臣于见职，本无敦宁，揆以格例，自在当递，玆陈短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣所带职名，以存公格焉。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹，禀处。

○丙申八月十一日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官尹兴圭，侍读官李家淳，记事官金应均，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。鏴读自王文正公，止不在温饱耳，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，此章别无文义之可陈，而王曾即宋之贤臣也，其志不在于温饱，则上佐君上，下临兆民，自期于太平之治，可知也。为人臣者，犹尚如此，况帝王乎？伏愿殿下，亦于此等处，深究推类，必致于尧、舜之治，臣所区区之望。上曰，玉堂陈之。家淳曰，阁臣已悉陈，而志不在温饱，诚如王曾之言，曾以一介人臣，犹尚如此，臣之事君，以引君当道，使民不饥不寒，何暇自志于温饱乎？禹之菲衣薄食，一馈十起，此也，惟圣明留意焉。上曰，参赞官陈之。兴圭曰，阁臣及玉堂，俱以温饱二字奏之，诚好矣。上篇中有饱食、煖衣、逸居，而无教则近于禽兽云者，亦此意也。孔子曰，食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言。子路之衣弊缊袍，与衣狐貉者立而不耻云者，此皆戒志于衣食之人也。非但人臣为然，人君尤当深戒，伏愿殿下，于此等文义，留神精察焉。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

8月12日

行都承旨李宪玮〈缘故出〉。左承旨李㙽〈病〉。右承旨林永洙〈坐直〉。左副承旨洪锺远〈病〉。右副承旨金大根〈病〉。同副承旨尹兴圭〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○林永洙启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李宪玮启曰，左副承旨洪锺远，右副承旨金大根，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹兴圭曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传于林永洙曰，劝讲入侍。

○以左副承旨洪锺远，右副承旨金大根牌不进罢职传旨，传于林永洙曰，只推。

○尹兴圭，以弘文馆言启曰，应教洪在喆，副应教赵得林奉命在外，校理李家淳差祭，校理一员，副校理一员，修撰一员未差，副修撰金洙根内阁进，上番阙直，事甚未安。副校理李源益，副修撰李垿，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。未差之代，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，校理李鲁确，副校理韩启源，修撰朴来万落点。

○尹兴圭，以成均馆大司成意启曰，今此照讫讲二所试官副校理李源益有身病，不得进参，令政院禀旨变通，以为备员捧讲之地，何如？传曰，允。

○尹兴圭启曰，因成均馆草记，照讫讲二所试官李源益有身病，不得进参，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递。

○兵曹启目粘连，启下是白有亦，观此全罗兵使沈泽永状启，则顺天营将金箕祖，为臣女婿，在法当避，令该曹照例，禀处亦为白有卧乎，相避之法，在下当递。顺天营将金箕祖，改差，何如？判付。启，依允。

○右议政朴宗薰箚曰，伏以事有不安于心者，即理之所不合处也。臣于药院新命，窃有所不安者，始焉恧蹙，殆若无措躬之地，继以惶惧，不容为进身之计。此虽属臣之私分，而凡在詹聆，孰不谅臣之心也？抑不待臣胪辞自暴，而亦庶为圣明所俯烛矣。今若诿以事在既往，自附尝药之重，强此心之所不安，徒以趋走为恭，则不几近于无忌惮而没分晓乎？即此而可见其不合于理也。理所不当而晏然承命，臣不敢为也。至若尫羸癃废，不堪供剧之状，犹不暇赘陈。伏望圣慈，察此衷恳，亟镌臣所授药院提举，俾靖贱分，千万颙祝。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。向来事，特出于存事体也。妥帖之后，又何强引，有若自划之义乎？万万过矣。卿其安心勿辞。仍传于林永洙曰，此批答，遣史官，传谕。

○丙申八月十二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官林永洙，检讨官郑德和，记事官金应均，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫。寅永读自范文正公，止后天下之乐而乐，仍奏义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，先忧后乐之语，即身任天下之意也。虽匹士之微，尚能如此，况人君任亿兆之责者，苟有此个规度，则其功之所及，德教之所加，可以量哉，惟在体念之如何也。上曰，玉堂陈之。德和曰，王文正公志不在温饱，范文正公心不动于富贵，两文正平生之志，在天下之公，故不在于一己之私矣。大抵有志之士，不以一己之富贵温饱为乐，而以天下之饥寒疾苦为忧，是故士生大有之世，缊袍华于佩玉，蔬水甘于列鼎。为人君者，作成人材，广其德心，培其志气，则有志之士，可以彬彬辈出，与国家同其休戚，与天下同其忧乐。伏愿殿下，寿考作人，先培其志气焉。上曰，参赞官陈之。永洙曰，阁臣及儒臣，悉陈无馀蕴矣，臣无容更达。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

8月13日

行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨李㙽〈病〉。右承旨林永洙〈坐〉。左副承旨洪锺远〈坐直〉。右副承旨金大根〈病〉。同副承旨尹兴圭〈坐直〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿进御二钱重人参参粟米飮，自今日一贴式煎入事，榻前下教。

○林永洙启曰，右副承旨金大根，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于洪锺远曰，劝讲入侍。

○传于洪锺远曰，价川县刑配罪人李万国放送。

○以庆尚监司赵秉铉状启，昌原府使李宜植遭母丧事，传于尹兴圭曰，令该曹口传差出，使之不多日内下送。

○以右副承旨金大根牌不进罢职传旨，传于洪锺远曰，只推。

○以副校理李源益，副修撰李垿牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○尹兴圭，以弘文馆言启曰，应教洪在喆，副应教赵得林奉命在外，校理李家淳，副修撰李垿差祭，副修撰金洙根内阁进，上番阙直，事甚未安。副校理李源益，既有只推之命，与新除授校理李鲁确，副校理韩启源，修撰朴来万，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理李源益，修撰朴来万牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○兵曹口传政事，副护军单李在鹤。

○吏曹，监试初试照讫讲二所试官李源益有頉，代沈东奎。

○林永洙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅哨官慎锡圭，身为将官，举措多有骇妄，汰去之意，敢启。传曰，知道。

○丙申八月十三日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官洪锺远，检讨官郑德和，记事官李源庚、郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音讫。俊辅读自其事上遇人，止吾岂苟哉，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，为之自我者，即孝悌忠信礼义廉耻之谓也，有不在我者，即上文所谓富贵贫贱毁誉劝戚之谓也。必尽其在我者，则不在我者亦当有成，而必尽其方之方，即在于方册，欲尽其方，必勤讲学。伏愿殿下，先于讲学，必尽其方，以至于修齐治平之必有成效，区区之望也。上曰，玉堂陈之。德和曰，此章之一信者，圣凡之日用常行中最为关键者也。言行则以忠信为�，故曰信为甲胄，政令则以诚信为先，故曰信孚䐁鱼。此诚修、治之纲领，而以今日殿下学问上言之，则孔夫子所云笃信好学四字，实为典学之要道也。然而讲读之际，信或不笃，则必有间断，难保其成始成终之效矣。伏愿殿下，以笃信二字，先为力行于学问上焉。上曰，参赞官陈之。锺远曰，此章言范仲淹自信守正也。一是自信之一字，亦有义意，一即专心无间之谓也。如读书而不专心无间，则岂无作掇寒曝之叹乎？必尽其方四字，又是要语也。随所事为，尽吾所当为者，乃是其方也。如为人君止于仁，为人父止于慈，为人臣止于敬，为人子止于孝，岂非所谓尽所当为者乎？以至读书，亦有其方，文义必讲究，句读必详审，字音无错谬，读数有定限，如是专心，然后可谓尽其读书之方也，可不懋哉？上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月14日

行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨李㙽〈坐〉。右承旨林永洙〈坐直〉。左副承旨洪锺远〈坐〉。右副承旨金大根〈坐直〉。同副承旨尹兴圭〈坐〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕直〉。假注书金始渊〈未入来〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○永安府院君、青阳府夫人迁窆出柩时，大王大妃殿望哭后，大殿、王大妃殿，内阁、政院、药房、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。大殿、王大妃殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，知道。大王大妃殿单子问安。答曰，罔极。

○传于尹兴圭曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传于李㙽曰，劝讲入侍。

○备忘记，京畿水使李宽奎下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○注书金应均病，代以金始渊为假注书。

○金大根启曰，即见咸镜监司洪敬谟状启，则高原郡守李明学，以前任西水罗万户移拜本职，而除署经赴任事，令该曹禀处为辞矣。该邑久旷，虽曰可闷，格外仰请，极涉未安。所当还下送，而事系民邑，虽不得不捧入，该道臣不可无警，从重推考，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以具载哲为昌原府使。

○尹兴圭，以奎章阁言启曰，明日即奎章阁演庆堂望奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院都提调意启曰，御供事体，何等严重，而今此庆尚左兵使封进半干全鳆，色渝体小，全不成样，其在重御供尊事体之道，决不可捧入，还为退送，使之即速改封进，当该兵使许棨，罢职，何如？传曰，允。封进兵使推考。

○林永洙，以备边司言启曰，前北兵使李应植，未及交龟，而方遭其母丧矣。北梱重地，不可暂旷，而新除兵使李显英，时在乔桐任所，京畿新水使李宽奎，使之当日辞朝，即速面替，新除北兵使，待其上来后，亦令催促赴任，何如？传曰，允。

○金大根，以刑曹言启曰，传曰，价川县刑配罪人李万国放送事，命下矣。谨依传教，价川县远地定配罪罪人李万国，即为放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○教乔桐水使李寅奎书。王若曰，壮关防于畿辅，海中城池，进阶级于卿班，阃外旄钺，卿其统御三路，予乃诞敷十行。眷彼戴云一方，实是沿海重镇，元戎兼刍牧之任，缓急为沁都齿唇，上游控藩翰之形，设置视统营体貌。漕舶相接于湖岭，络绎航海梯山，邮签直通于登莱，绸缪阴雨桑土。迩来恬憘之成习，久矣凋弊之多端，粜籴之半归尾闾，备豫之义安在？组练之徒拥虚簿，厘革之政当先，第管辖实难其人，伊振刷宜及今日。惟卿靺韦君子，乔木世臣，壮志不负于悬弧，早慕班定远投笔，茂绩实著于制阃，咸称祭征虏歌壶。坡西尽防御之责，蔚藩誉于鞱靲，湖南任节制之权，遂储望于笠毂。予之倚卿也重，佥曰惟汝其谐，玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使、乔桐都护府使，汝其克恢令图，祗服宠命。运筹策于帷幄，作一方爪牙之材，壮壁垒于海门，控千里咽喉之地，凡禀裁有掌故耳，若区划宜肩乃心，於戏，作我玉塞长城，往哉金汤天府。渔户之生涯已罄，若为怀保之方，海路之斥堠不明，孰谙控制之要？百年之风云长在，勉尔护储胥之国，万里之波浪不惊，慰予听鼓鼙之思，故玆教示，想宜知悉。知制教郑德和制进。

○丙申八月十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官李㙽，检讨官郑德和，记事官金应均，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。元容读自司马温公尝言，止榻上当膝处皆穿，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，温公是宋朝贤相，事仁、英、神、哲四朝，而自洛入相之日，民心欢乐，至有儿童诵君实，走卒知司马之语。管宁是东名儒而专事文学，而具有达观，掷金割席之事，亦可知有操尚，而舟中念愆，只有三晨晏起，一日科头之事，则平生言行之无点瑕可推也。马、管两人，出处虽异，其积诚无伪之工则一也。凡人动静语默，一以真实为心，则岂患学不进而行不修乎？上曰，木榻之当膝处皆穿者，何为而然也？元容曰，坐有定处，五十年如一日，故虽坚固之木，其两膝之当处，积久而至穿矣。上曰，玉堂陈之。德和曰，司马公持心也诚，故有对人不欺之实，管幼安立志也坚，故有坐榻皆穿之工。虽以圣学言之，持心必诚实，然后可以无间断于讲读之地矣，立志必坚固，然后可以有前进于缉熙之域矣。伏愿殿下，盖gg益g加留神焉。上曰，参赞官陈之。㙽曰，此二人事实，阁臣已纤悉奏达，至若诚实之义，玉堂又已真切陈勉，臣无容更渎，而盖诚实，亦诚一之谓也。温公之实践而为九分人，管宁之积工而至五十年，无非诚一所致。今此不欺之训，尤为工夫上最榇切之语，所以于《大学诚意章》，首揭毋自欺三字，为自修之首。夫孰有自欺之心，而苟或一分未足，便是自欺也。常常点检此心，无走作之患，则自底于诚一地头。欲望殿下，于燕涓之中，深留存养之工，以至临讲之际，省察如一，则此为区区之愿也。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月15日

行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨李㙽〈坐直〉。右承旨林永洙〈坐〉。左副承旨洪锺远〈坐〉。右副承旨金大根〈坐直〉。同副承旨尹兴圭〈缘故出〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书金始渊〈仕直〉一员未差。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○永安府院君、青阳府夫人发靷时，大王大妃殿望哭后，大殿、王大妃殿，内阁、政院、药房、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。大殿、王大妃殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。大王大妃殿单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹兴圭启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，bb何如b？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。

○金大根启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、差祭外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○林永洙启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而朝廷问安相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于林永洙曰，劝讲入侍。

○传于尹兴圭曰，昼茶礼当自内亲行矣，该房知悉。

○传于李宪玮曰，永安府院君、青阳府夫人缅礼日，遣都承旨致祭。

○注书李源庚病，代以尹晩求为假注书。

○金大根启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏具定默，献纳李光载，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于金木根曰，只推。

○李㙽，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，副修撰李垿，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接山陵参奉所报，则今八月十九日监试初试时，两参奉及执事、忠义，俱为赴举，假官二员差送云矣。忠义假官，依前例，自臣曹别单单付以入，而参奉代假官一员，令该曹口传差出，以为替直赴举之地，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，谨奉传教，璿源殿帘帐修改吉日时，令日官李秉洪推择，则今八月二十七日辰时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○丙申八月十五日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，右议政朴宗薰，提学赵寅永，参赞官林永洙，侍读官李鲁确，假注书金始渊，记事官郑𪧨朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。寅永读自吕正献公，止淡然无所好，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，讲学所以治心，治心所以养性，而苟欲治其心，养其性，非讲学不能也。讲学当属知边，治心当属行边，故古人所谓知行双进，如车之轮，鸟之翼，不可偏废者，以此也。且况养性二字，即我英庙堂号，而肃庙所宣赐也。惟我英庙朝五十载，文道化成之盛德大业，莫不以养性二字为之本，实我后嗣王监法率行之地也，伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，玉堂陈之。鲁确曰，阁臣所奏尽好矣，小臣不必赘陈，而第念此章文义，专在于治心养性，欲其心之治性之养，莫先于讲学，欲其学之讲，必自少，然后习与智长，化与心成，自无杆格之患矣。且推类而言之，治养与诚意正心同，讲学与格物致知同，若下格致之工，则自然有诚正之效，而修齐治平之道，实不外于讲学二字，伏愿殿下，深留圣意焉。上曰，参赞官陈之。永洙曰，此章文义，阁臣、儒臣所奏，已极切实，无容更达，而出入无时，莫知所向者心也，凡于事为施措之间，操则存，舍则亡。以殿下今日进讲言之，留心则字音无不融通，放心则句读多有间断。推此观之，留放之间，效害立悬焉。伏愿殿下，于此一心字，益加省察焉。上曰，大臣陈之。宗薰曰，吕正献即宋之一贤相，而淡然无所好，所好唯讲学，讲学之要，以治心养性为本。臣所仰望于殿下，即为尧为舜，岂在吕正献辈，而尧、舜之道，亦惟曰治心养性，以讲明道学而已。自少云者，乃十馀岁时也。寡嗜欲以下，皆治心养性之事，而无惰容，尤切于己。惰容者，方讲之时，目接他物，手执他事，皆所谓惰容也。讲此则必曰，吕正献犹能如此，吾岂不能乎？若是则方有实效矣。上掩卷。宗薰奏曰，秋候过凉，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

○丙申八月十五日午时，上诣孝成殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨李宪玮，左承旨李㙽，右承旨林永洙，左副承旨洪锺远，右副承旨金大根，同副承旨尹兴圭，记事官李源庚，假注书金始渊，记事官郑㝡朝、李墩，提学赵寅永，原任提学郑元容，检校直提学徐憙淳，直提学朴永元，原任待教金正喜，检校待教赵斗淳、金学性、金洙根，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出自斋殿，诣板位。通礼跪启请俯伏、哭。上俯伏、哭。少顷，止哭、兴，行四拜礼讫。通礼导上诣盥洗位。上盥洗讫，仍诣尊所。永洙酌酒，宪玮以盏受酒。通礼导上入跪进。上执盏授兴圭，奠于神位前，连奠三盏讫，上降复位。通礼跪启请俯伏、哭。少顷，哭止兴，行四拜礼讫。通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。

8月16日

行都承旨李宪玮〈奉命在外〉。左承旨李㙽〈式暇〉。右承旨林永洙〈病〉。左副承旨洪锺远〈病〉。右副承旨金大根〈式暇〉。同副承旨尹兴圭〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书金始渊〈仕直〉金英根〈未入来〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，月晕。

○尹兴圭，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○尹兴圭启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李宪玮启曰，右承旨林永洙，左副承旨洪锺远，不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹兴圭曰，劝讲入侍。

○尹晩求在外，代以金英根为假注书。

○以右承旨林永洙，左副承旨洪锺远牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○尹兴圭启曰，行都承旨李宪玮奉命在外，左承旨李㙽，右副承旨金大根式暇出去，右承旨林永洙，左副承旨洪锺远不为仕进，院中只有臣一人，伴直无人。左副承旨洪锺远，既有只推之命，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传于尹兴圭曰，召对为之。

○尹兴圭启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○以左副承旨洪锺远再牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○以副修撰李垿牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○尹兴圭，以弘文馆言启曰，副修撰李垿，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰李垿牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○尹兴圭，以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上朔试射日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此咸镜监司洪敬谟状启，则以为，新除授高原郡守李明学，以前任西水罗万户移拜本职，行将上京肃谢后辞朝赴任是白如乎，该邑以自来残弊之局，旷官今为四朔之久，而况值年形之告歉，邑事民情，实多棼错罔措之患是白如乎，同郡守李明学，特令除朝辞署经，仍即赴任，恐未知何如是白乎乙喩，令该曹，禀处亦为白有卧乎所，守令署经，法意甚严，自下请除，本无其例。虽以除朝辞言之，自该道直请，亦无可据，目前事情，虽云紧急，格外陈请，终涉未安。该道臣推考，状启内辞缘，置之，何如？判付。启，依允。

○兵曹启目粘连，观此咸镜监司洪敬谟毕赈状启，则废茂山万户刘汉纪，捐出残薄之廪俸，办费数百包谷物，不烦主镇，私自赒饥，使饥荒之镇户得免捐瘠之患亦为白有卧乎所，今此刘汉纪，以若残廪，有此救活，首先出义，尤极嘉尚。待准瓜特施以相当职调用之典，似合事宜是白乎矣，系干恩赏，不敢擅便，上裁，何如？判付。启，依回启施行为良如教。

○义禁府照目粘连，黄海前兵虞候柳永鲁矣本府议启内，远离老母，家无次丁，闻其病报，急于归护，揆以情理，诚如囚供是白乎矣，观于帅臣状辞，以更待病势缓急而措处之意，面谕题饬，不啻屡次是如是白乎则，曾不少俟，冒法擅发，投印之罪，当律自有，以此照律，罪告身尽行追夺，即其地限三年定配，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，向前李完敏亦，罪人之保授自如，公文之容疤无错是白乎则，此是换塡疤记，中间替来者是白兺除良，到配后逃还者，身如物故，则提调、官长、押官皆免罪，载在《大明律》是白乎矣，配囚逢授，法意不轻，后弊攸关，不可全然宥释，以此照律，何如？判付。启，依允。又启目，长津前府使李纬坤亦原情(情))云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经摠府郞，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，依允。又启目，伐登前万户徐庸淳亦原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。

○丙申八月十六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官尹兴圭，侍读官李鲁确，假注书金始渊，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。鏴读自明道先生，止即此是学，仍奏释义。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，明道先生，宋之圣人，坐必端正，静时工夫，接人以和，动时工夫。圣人凡于动静，皆有工夫，伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，玉堂陈之。鲁确曰，此章别无深奥之义，而终日端坐，静时工夫也，一团和气，动时工夫也。和敬相须，显微无间，伏愿殿下体念焉。上曰，参赞官陈之。此章乃实敬身之编，而敬固一篇之枢纽也。敬为彻上彻下工夫，而又是主一无适之谓，则日用事为，固不可舍一敬字，而况于学问上乎？易曰，敬以直内。记曰，毋不敬。伏愿于此等处，深留圣意，讲学之际，必以彻上彻下，主一无适为主焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○丙申八月十六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官尹兴圭，检校直阁李公翼，侍读官李鲁确，检讨官郑德和，假注书金始渊，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上开卷，读自明道先生，止即此是学十遍讫，命陈文义。鲁确曰，朝者劝讲时，既以动静二字陈达，而伯程子自是圣人也，其坐如塑，其接以和，非作意而为之也。其中和之德，见于动静之间者，自然如此。朱子采之，入于《善行篇》中，欲使后人体而行之也，伏愿殿下体念焉。上曰，下番陈之。德和曰，敬者，端正之工也，和者，柔嘉之仪也。接人之时，只以敬为主，则熏炙之际，难得恍服之心矣，端坐之日，苟以和为先，则瞻视之间，必有欹堕之虑矣。盖敬与和之工，不可以废一者此也，故先生之赞曰，玉色金声，扬休山立，此终日端坐之德也。又曰，瑞日祥云，和风甘雨，此一团和气之谓也。伏愿殿下，勤讲而以敬为主，接臣邻而以和为先焉。上曰，阁臣陈之。公翼曰，此二章，即记明道先生德容言行也。至于作字，不得不敬，先生之学，果至矣。朱夫子以亦可以收放心言之，大抵收放心然后可以言敬，敬然后终日端坐，能无怠惰之容，能无怠惰，然后接人之时有和气焉。和气者，非昵亵之谓，而以温恭言之，温恭盖由于收放心，此二章尤系体念处。作字虽微事，犹言甚敬，况讲读乎？伏望临讲之时，每念此二章，对册甚敬，以和气接臣，上下讨论，则圣学之缉熙，不日可待，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。兴圭曰，即此是学之学字，非但是学问之学，作字时亦有学焉，则凡日用事为，语默动静，莫不有学。伏愿殿下，于此等处深加体验，勿认以学之一字，只在于讲学上，而或忽于日用事为，语默动静之间，必以九容九思为准则，而随处下学问工夫，是臣区区之望也。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月17日

行都承旨李宪玮〈奉命在外〉。左承旨朴容寿〈未肃拜〉。右承旨金大根〈病〉。左副承旨尹兴圭〈坐〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书金始渊〈仕〉金英根〈仕直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹兴圭启曰，来二十一日，朝参日次，而宣陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来二十一日，轮对日次，而宣陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹兴圭曰，劝讲入侍。

○尹兴圭启曰，行都承旨李宪玮奉命在外，左承旨李㙽，右承旨林永洙，左副承旨洪锺远，右副承旨金大根不为仕进，院中只有臣一人，伴直无人。右副承旨金大根，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，左承旨、右承旨、左副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴容寿、徐戴淳、赵在庆落点。

○尹兴圭启曰，新除授右副承旨徐戴淳，同副承旨赵在庆，并即牌招，何如？传曰，允。左承旨一体牌招。

○传于徐戴淳曰，召对为之。

○以左承旨朴容寿牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。

○赵在庆，以孝成殿享官意启曰，今此式年监试初试时，参奉洪秉大、洪羲人，忠义李允荣、尹荣翼、朴基喆、李济商，皆当赴举云，参奉代假官一员，忠义代假官二员，令该曹、该府依例差出，使之临期致斋，自今十八日至二十一日，入番察任，何如？传曰，允。

○徐戴淳，以备边司言启曰，科场纠禁，固有成规，昨年持饬，尤极截严，凡在有司之任，自当惕念奉行，无敢干科，而积弊已痼，常情易狃，若无临事申警，难保永久无弛。见今监试初试开场迫近，试官差出，方在隔日，令该曹极意慎择，仍以精白粹励，实心恢公之意，另加申饬以送。至于场内场外之诸般奸弊，常禁自在，只当随其现发，以法从事，亦以此意，严饬于监试官、禁乱官处，俾知各别警畏。随从拦入之论罪家长，既有昨年成命，今亦当依此举行，更令前期知委，以严先甲之令，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人柳永鲁告身尽行追夺，即其地限三年定配照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。柳永鲁，功减一等，告身尽行追夺，黄海道黄州牧即其地限二年半定配，而以议启内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○丙申八月十七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官尹兴圭，检讨官郑德和，假注书金英根，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫。俊辅读自刘忠定公，止自相掣肘矛盾者多矣，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。俊辅曰，诚字即不欺无伪之谓也。圣人以为不诚无物，诚字之于学问，诚大矣哉，盖自其读书修身，以至于治平，皆是诚字中出来，而下文不妄语三字，即是做诚之始初工夫也。言顾行，行顾言，言行相符，然后可无掣肘矛盾之病。伏愿殿下，先自讲学，必以诚之一字，念释在玆，凡于诵读究解之时，造次不已，无所间断，以心默存，以身践行，则治平之道，自在其中，更愿留神焉。上曰，玉堂陈之。德和曰，《易》之乾象曰，天行健。一昼一夜，天行九十馀万里，而昨日行一天，今日行又一天，此所谓至诚不息者也。君子体天之健，自强不息，若文王之德之纯是也。虽以圣学言之，体天自强，至诚不息，则缉熙之工，自至于光明之域矣。伏愿以诚字，先为力行于学问上焉。上曰，参赞官陈之。兴圭曰，阁臣、玉堂所奏诚字，文义果好，最切于讲学上矣，伏愿采听而体行焉。臣则别无更陈之语矣。上掩卷。兴圭进伏奏曰，其间经筵，以盛暑姑停矣。今已生凉，事当自今日入禀，而今明两日则国忌相值，再明乃无故日也，自明日当为依例入禀矣。上曰，唯。命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○丙申八月十七日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐戴淳，检校直阁李公翼，侍读官李鲁确，检讨官朴来万，假注书金英根，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上开卷，读自刘忠定公，止自相掣肘矛盾者多矣十遍讫，命陈文义。鲁确曰，诚者，真实无妄之谓，天之所以为天，圣之所以为圣，皆是诚也，欲其尽心行己，非诚无以为也。虽终身用之，有不能尽者矣，以之读书则真知实践，道学高明，以之修身则形中发外，面有盎粹，至于齐家也治国也平天下也，何往而不可哉？是故至诚之道，不言而信，无为而成。伏愿殿下，于日用动静百事为，一以诚行之。上曰，下番陈之。来万曰，凡人之行己，每易失于虚妄，惟言语为甚，故四勿箴中言箴曰，人心之动，因言以宣，发禁躁妄，内斯静专，此专在于诚正工夫矣。是故温公之教以自不妄语始者，即与言箴之意，若是相班矣。且《四勿箴》，既是殿下前日所读，则伏想记有于圣聪，而窃愿殿下，加勉留意于诚字上工夫焉。上曰，阁臣陈之。公翼曰，上下番儒臣已详陈矣，臣无容更陈，而櫽括二字，最可体念。夫工人之造器，若不櫽括，则难免横斜之虑，学者之功业，若无诚敬，则岂有将就之望？学者之诚敬，即工人之櫽括，伏望殿下，临讲之时，发政之际，必以诚敬将之，则学问之缉熙，德业之纯至，奚但如工人之器不为横斜而已哉？勿以人废言，念玆在玆，区区之愿也。上曰，参赞官陈之。戴淳曰，阁臣、儒臣详陈无馀蕴，臣无容更陈矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月18日

行都承旨李宪玮〈奉命在外〉。左承旨朴容寿〈试所进〉。右承旨金大根〈坐直〉。左副承旨尹兴圭〈坐〉。右副承旨徐戴淳〈坐〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书金始渊〈仕〉金英根〈仕直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○永安府院君、青阳府夫人迁窆安葬时，大王大妃殿望哭后，大殿，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。王大妃殿，内问、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。

○赵在庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○徐戴淳启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金大根曰，劝讲入侍。

○尹兴圭，以吏曹言启曰，今此监试初试试官，当为磨炼拟入，而参议闵泰镛未肃拜，令政院即为牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，来丁酉式年监试初试试官，当为磨炼拟入，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○大王大妃殿传于赵在庆曰，向来大臣以临科有饬教为好云，而饬教昔非不足，为今日朝臣者，有一分向国之心，何待饬教而精白对扬乎？不然则空言而已，焉用饬教为哉？以此意，分付诸试官。

○传于赵在庆曰，召对为之。

○以吏曹参议闵泰镛牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。

○赵在庆，以礼曹言启曰，即接孝和殿参奉所报，则今八月十九日监试初试时，两参奉俱为赴举云矣。假官一员，令该曹口传启下，以为代直后赴举之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，来丁酉式年监试初试一所，设场于本曹矣。上直郞厅，依例朝房移直之意，敢启。传曰，知道。

○丙申八月十八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官金大根，检讨官朴来万，假注书金英根，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫。元容读自力行七年，止手足亦不移，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，刘安世以诚之一个字，力行七年，收效终身，盖心有所专一，故正身则百体从令，遇事则祸福不怵，遍历言官，直论廷争，至有殿虎之称，屡经危地，夷险如一，至有铁汉之目。寿过八十而未尝一日病，一诚字之效，非惟止于平事得力之，亦有益于养生延年，盖心有所定，坚固不衰故也。刘公读《孟子》之书而得刚大之气，闻温公之言而行真实之工，读书者欲其体认也，闻言者欲其做行也。虽以一诚字言之，此是难行者乎，易行者乎？上曰，其难易，果何如？元容曰，不行则至难，力行则为易矣。殿下言必顾行，行必顾言，使言行为一致，则日积月累，自臻于至诚之道矣。上曰，玉堂陈之。来万曰，刘公既受温公诚字之训，故对客谈论之时，至于体无欹侧，肩背竦直，与明道之端坐如泥塑，同一气像。手足不移句语，合于手容恭足容重之意，此莫非至诚力行之效也，伏望殿下，更加体念焉。上曰，参赞官陈之。大根曰，阁臣、玉堂所奏，诚好矣，而第力行之力，极为切要。盖凡天下万事，未有不用力于诚之者，是故民则力于耕农，士则力于学业。若不力行，则农不得以为农，学不得以为学，且譬如一羽之轻，不用力焉，无以举矣。今于讲读十遍之际，无少间断，终始用力，一日二日，如是做去，至于积累之工，则圣学将就，惟日是期，奚待箚心七年之久哉？伏愿力行二字，更加体念焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○丙申八月十八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵在庆，侍读官李家淳，检讨官朴来万，检校待教金洙根，假注书金英根，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读自力行，止手足亦不移十遍讫，命陈文义。家淳曰，刘元城力行之学，至于言行一致，盖君子之言顾行，行顾言，所以为一致也。言之必如其行，行之必如其言，终至表里无间，言行一致。况在人君分上，尤当顾言顾行，必至于一致，则为尧、舜，为禹、汤，亦不外是矣，惟圣明之留意焉。上曰，下番陈之。来万曰，上番儒臣所奏甚好，伏愿殿下体念，而臣更无可达矣。上曰，阁臣陈之。洙根曰，儒臣所陈言顾行，行顾言云者，尽好矣。行不践言，则是所谓言过其实也，故君子讷于言而敏于事，欲其言行相孚也。伏愿此等处，深加圣念焉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，刘公，匹庶也，接宾，小节也。以匹庶行小节，犹且体无欹侧，肩背竦直，不惟身不少动，至手足亦不移，无时不敬，一出于诚，则况圣学缉熙之工，异匹庶章句之学，临筵进讲之规，非寻常接宾之比，其于诚者上工夫，尤为紧切。伏愿于此等文义，体念而实践焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月19日

行都承旨李宪玮〈奉命在外〉。左承旨朴容寿〈试所进〉。右承旨金大根〈坐〉。左副承旨尹兴圭〈式暇〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书金始渊〈仕直〉金英根〈仕〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○徐戴淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○赵在庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，古丰山万户河乘龙下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金大根曰，劝讲入侍。

○徐戴淳启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。

○徐戴淳启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○赵在庆，以奎章阁言启曰，纯宗大王、翼宗大王御制奉安于外奎章阁吉日，令日官李秉洪推择，则今月二十七日辰时为吉云，而原任待教金正喜，既以史库《实录》奉来事，下去江华府矣。使之仍为陪进奉安，近年《仪轨》，亦有所未及奉安者，一体陪进，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，副修撰李垿，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰李垿牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。

○赵在庆，以式年监试初试一所试官意启曰，入门举子，数甚夥多，场围极为狭窄，依例以中枢府通瀜设场之意，敢启。传曰，知道。

○徐载淳，以兵曹言启曰，宣传官申性浩，庆熙宫卫将刘复基，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管金相顺，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，科场之前后申饬，何等截严，而昨日监试初试一所试官进诣试围之时，举子之预先聚待者，乘其围门之暂开，一齐拥入，充满场内，为试官者，既不能操束禁止于拦入之际，又不能责谕出送于既入之后，任其所为，仍以设场，入门节次，自归荡然，而并与搜验、禁乱等诸般举行，一切抛置。近日科弊，虽无不有，而如许杂乱，又系创闻，其在重国试励士习之道，决不宜因其冒入，苟且了当，而大比之科，事体不轻，虽不敢直请罢场，当该试官及监试官，不可无别般警责，为先施以不叙之典，待出榜后捧传旨，入门官、禁乱官，亦待事过，令该府拿问严处，何如？传曰，允。

○丙申八月十九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官金大根，侍读官李家淳，假注书金英根，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。寅永读自徐积仲车，止谥节孝先生，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此章文义，非不多矣，一次敷陈，按例而止，则实无所补于将就之工矣。自上若下问发难，则臣等可以随处讨论，不然则亦有可以仰质者。且如头容直三字，曾已讲过，则必当记于圣聪矣。上曰，头容直，何谓也？寅永曰，此即九容之一也。头容不可偏斜，故必曰直而已，而徐积则以此一言，能推之于心之用，直做得至诚至孝矣。然则惟在乎推此当然之理，以及事事物物，莫不体验而力行，则非但九容工夫皆由于此，乃作圣根基也，可不勉哉？上曰，玉堂陈之。家淳曰，头容直文义，阁臣已陈，而不惟头容，君子有九容，目端、口止、手恭、足重、气肃、色庄、声静、立德，皆是心直之效也。节孝之潜心力行，至诚为学，可见心直之工，而其事母至孝，是为学中一事也。节孝之学，以孝为本，而推之事事物物，皆可见心直之效，则事母至孝四字，尤为圣上今日之所当体念力行处也，惟圣明留意焉。上曰，参赞官陈之。大根曰，阁臣、儒臣已详陈无馀蕴，臣无容更陈矣。上掩卷。大王大妃殿进御人参粟米飮，自明日停止事。〈出榻教〉上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

8月20日

行都承旨李宪玮〈坐〉。左承旨朴容寿〈试所进〉。右承旨金大根〈缘故出〉。左副承旨尹兴圭〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈式暇〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书金始渊〈仕〉金英根〈仕直〉。事变假注书文用中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹兴圭启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。

○赵在庆启曰，明日、再明日宣陵忌辰祭斋戒正日相值，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金大根启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵在庆曰，大臣、备局堂上引见。

○备边司，禁卫大将赵万永、李惟秀、金逌根。

○备边司，禁卫大将改望，以李完植为禁卫大将。

○兵曹，禁卫大将单李完植。

○赵在庆启曰，新除授禁卫大将李完植，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于赵在庆曰，即见岭伯状启，各邑漂渰之数，比前启尤多，不胜惨恻。凡系顾助悯恤之典，一依前下判付施行事，令庙堂措辞行会。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。

○礼曹，来十月初三日，行孝和殿冬亨大祭亲祭，取禀，奉教敬依。

○赵在庆，以弘文馆言启曰，副修撰李垿既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹兴圭，以吏曹言启曰，今此宣陵忌辰祭献官，前承旨林永洙，改付标以入，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○赵在庆，以兵曹言启曰，今八月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府照目粘连，德源前府使李完敏矣本府议启内，罪人之保授自如，公文之容疤无错是白乎则，此是授塡疤记中间替来者是白兺除良，设或到配后逃还者，身如物故，则提调、官长、押官皆免罪，载在《大明律》是白乎矣，配囚逢授，法意不轻，后弊攸关，不可全然宥释。以此照律，罪笞四十收赎，付过还职，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目粘连，向前徐庸淳亦，此囚罪犯，道臣既行查驰启是白去乙，今此供辞之逐条张皇，徒归窘遁是白遣，京债之勒排镇户，则渠亦无辞自服。由前由后，不可轻勘，以此照律，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前李纬坤亦，金银开矿，法禁何如，而谓以遇荒赒饥，有此设店收税，冒法之罪，当律焉逭？以此照律，何如？判付。启，依允。又启目，江陵前府使柳幼獜原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，依允。

○丙申八月二十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹兴圭，假注书金始渊，记事bb官b郑㝡朝、李墩，检校待校gg待教g金洙根，同副承旨赵在庆，假注书金英根，事变假注书文用中，左议政洪奭周，行吏曹判书徐耕辅，行礼曹判书赵寅永，兵曹判书金兰淳，行大护军徐憙淳、李翊会，行护军朴永元、柳相弼，校理李家淳，以次进伏，医官崔暄、金时中、李显养、南正吉，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。奭周曰，今日风候猝作，霜信渐促，侵早临殿，圣体，若何？上曰，一样矣。奭周曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。奭周曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。奭周曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，医官入诊乎？上可之。暄等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。大王大妃殿曰，医官先退，次对为之。奭周曰，今年农事，播种及时，幸有大登之望矣，七月以后，东风速吹，五旬亢旱，百谷俱损。见今关西一路之外，灾报相续，而关北、湖右，尤未免歉，穷蔀之间，已有顑颔颠连之形，接济周救之荣，不可不及今虽讲，而以臣愚昧，冒居此地，无一事讲究措划，诚不胜万万忧懔矣。宗薰曰，诸道农形，俱失始望，而湖西、关北最甚。凡有风灾之岁，每于收获之后，乃见歉形，而今则已自未获之前判歉，冬春民忧，可以预料，不可不自今极意措画，可无窘跲，而顾无储谷之策，甚为忧闷矣。大王大妃殿曰，见农形状启，则来头事诚甚罔措。自庙堂预先讲确，期有实效，可也。奭周曰，目今之所当讲究者，莫先于民事，而恤民之要，亦惟在于蠲减与周给二者，而公私蓄储，在在枵罄，实莫知所以为计矣。宗薰曰，恤民之政，固不出于蠲减、赒恤之外，而蠲减多为事势所掣，赒恤辄患事力不敷，每难如意，惟当中外协心，期于德意之广宣，惠泽之下究，而最所要切，亶在于守令之得人。假使艰食之民，苟无剥割之政，则视同乐岁矣，平岁岂不择人乎？若在歉岁，则尤为切急之务，先祛守令之害于民者，然后蠲减可行，赒恤可施。凡于民生疾苦，纾得一分，则此之为惠，殆胜于蠲恤，其利害要切，有如此矣。差遣之政，在于铨曹，黜陟之责，在于监司，似此之时，倍当加意，汲汲施行矣。奭周曰，日前因宰臣李德铉陈弊之疏，伏蒙慈圣殿下下询之教，恻怛忧民之德，蔼然溢bb于b辞教之表，诚不胜钦颂感激。其疏中三条论列，俱是镇川一邑切痼之民瘼，反复指陈，无非实状，而若其所陈矫救之策，则亦不无多少掣碍，其一则两税之以钱代捧也。该县之距漕仓，程道既远，间以峻岭，转输之际，诚不免劳费于民，而船粟通漕，即古今不易之常规也。除非如年前永春之民散邑空，破例轸恤者，决不宜容易阔狭。近来一二州县之曲许代钱，臣意则亦未知为稳当。今若视作恒例，随请辄施，则诸道列邑之力残弊滋者，岂独镇川而止乎？京辇重地，其将无粒米之输而后已矣，至若宫税换定之议，名色各异，多寡悬殊，尤非可以举论者。其一则他邑移来军一百四十九名，各还本处，不然则道内馀丁军散在他各邑者，为一百八十八名，除出以充移来军虚伍之代也。黄白之冤征，邻族之叠役，生民疾苦，莫此为甚，而此亦非独镇川一邑之为然也。他邑移来之额，固当还送，而他邑军弊，在在皆然，减此增彼，既难骤议。馀丁一款，本为随阙代充，而设其所汰定，在法固宜，而所取之布，皆有归属，一切除出，亦未可保其无所妨碍。其一则三营纳保米永作代钱也。保米之纳，比他役最为苦重，诚非残氓之所可堪，而出浦稍远之邑，其费尤为倍蓰。疏中倒悬之喩，良非过情之语，而此亦诸邑之通弊，苟欲永久矫革，有不可或施或否，而军需所系，亦不容全不顾念。右项三条，俱难以猝乍变通，而慈教特询之后，仍无措施之实，亦非所以对扬究宣之道。为先以军丁一款，措辞行关于本道道臣，使之较量列邑事情，移来军额还送与馀丁代充间，即为从长措处。馀丁是兵营所管，量宜移充之意，亦为分付于帅臣。三营所纳保米，虽难永为代钱，而歉岁尤甚之邑，亦多启闻请代之例，许令道臣详察民情及目下农形，如有不可不代捧之时，则从宜措辞于年分之启。至于田赋事体，与他尤别，固难更有容议，而虚卜白征之弊，业已上彻于宸听，则其在恤隐之义，亦不当置之勿问。且近年此弊之入闻者，湖西为最甚，不可不先从其现发者，亟加釐剔，第令道臣详细查栉，据实登闻，以图一分纾力之地。外他诸邑，如有似此之处，亦须次第举行，俾绝穷蔀贻害之端，而若或缘此有虚实混淆之叹，致令奸窦复启，惠不下究，则先自道臣难免重责，并依此意，另加申饬，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，北道补赈人施赏，才已自铨曹回启蒙允，而幼学元熙喆先付司勇嘉善，金达铉施以赏加之典矣。昨年北路，既非通一道大赈，则加阶付职，在常格亦云稍过，而第念三、甲、厚州，俱是僻远斗绝之地，移粟通货，其势极艰，颠连顑颔之喘，所待以为命者，专赖此一二人出义之力，其所嘉奖，不容循常。况今年本道，又值洊饥，尤不可无别样激勤之政。元熙喆，依己丑补赈人例，初仕相当职，待窠即为调用，金达铉，既已加资，相当实职，待窠收用事，分付吏兵曹，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，古人有言，赏不逾时，欲民速得为善之利也。北路初仕，若待见窠，则将有经年拖久之虑云，殊非目下激勤之意。在前亦有次次迁转作窠差除之例云，今亦依此例为之意，分付铨曹，恐好矣。大王大妃殿可之。奭周曰，秋分已过，西成在即，而诸道穑形，多愆初料，此时拊绥之责，专在字牧之臣。灾邑守令之毋循常格极择送，其不堪任者之不待殿最，早即罢遣，既有昨年筵禀分付者，今亦以此意申明知委于诸道及铨曹。邑倅中受由上京，未及还任者，亦多其人云，令该曹，申饬，即为下送。近日守令到任之启，辄以中路得病为辞，远道行役之缘病迟滞者，容或有之，而亦岂有人人皆然之理乎？此亦稽缓之弊习，今于慈教之下，不可不另加提饬，分付道臣，各别详察，除非众所共知之实病实故，则并为措辞论勘。至于促教后辞朝过限者，自喉院、铨曹，摘发请勘之意，曾有筵奏蒙允，而伊后举行，一任玩愒。虽以目下言之，歙谷县令尹荣远，既承不多日内下送之饬教，过限一旬，始为辞朝，而无一言纠警，该房承旨及该曹堂上，俱不可无责，并推考。该守令所当拿勘，而闻已发行云，逮问之际，将又费日，久旷添弊，在所当恤，姑先缄辞捧供，以为照勘之地，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉宗薰曰，中路得病，固多欠诚，而其中亦有事故实病之不得已者，今若一切计程掅过，则反恐多难便处。其道里不甚辽远，又无众所知之实故，而多日稽滞者，何可无罪乎？至于弊局灾邑与交代有故者，则虽有私故，亦不敢言，视其缓急，略有区别，然后可以信令矣。大王大妃殿曰，谁欲得罪，而不为称頉乎？且其所虚实，亦何可一一详察乎？奭周曰，法司之外，毋得囚系罪人，不但法例即然，在昔正庙朝，尝因此事，饬教截严，各司之有拘留间者，一并毁撤，虽秋曹、京兆当囚者，只囚诸典狱，而不敢拘置于他所矣。近年以来，百度荡然，先自法司而不有法意，甚至为吏隶者，无难于私自拘人，各司之拘留间，亦往往有复设之处云，国纲所系，骇叹莫甚。即以臣所入闻者言之，泮宫之内，有近年所创拘留间，虽因时泮长之觉察，已为毁撤，而先从现发之处，不可不另加严惩，创置堂郞，捧现告拿问勘处。馀外各司，如或有似此之弊，一并随现勘律，仍即毁撤，法府吏胥之私自拘人者，令各该堂上别样察禁，如有犯者，直施严刑远配之典，倘或从他现发，则不饬之该堂，亦为重勘之意，预申先甲之饬，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，堂下守令之毋得乘有屋之轿，朝家饬禁，自来截严，而法久令弛，渐就荡然，殆乎无人不乘，此亦关系朝纲之一端。至于靺韦之臣，专以弓马为事，故虽位至元戎，亦不得乘轩轺。此盖其职然耳，非有所低昂贵贱于文武之间也，而近闻堂下武倅，亦皆无难乘轿云，尤不胜寒心，一番申禁，在所不已。此后守宰之冒犯者，令道臣随即纠察，如法论勘之意出举条，分付，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，顷以月前筵教后，试射缮械陞资武臣，不待禀定，遽拟履历事，请推铨官，而只以兵判捧现告矣。闻吏批履历之窠，亦有以缮械陞资人差送者云，缮械既与杂岐稍别，虽不必永为防塞，而其不待禀定之失，两铨实无异同，伊时吏曹长堂，亦为推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，禁卫大将金煐，今日宾对，既入阙中，不为登筵，虽缘实病之难以陞降于殿陛，而事体所在，殊极未安。武臣之屡次阙参，尤不容无警，而顷既承曲谅之慈教，姑未敢别样论勘，为先从重推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿传曰，虽是实病，差复无期，事体苟且，禁卫大将金煐许递。〈出传教〉在庆曰，禁卫大将金煐许递bb事b，命下矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之乎？大王大妃殿答曰，御营大将兼察，可也。在庆曰，禁卫大将以御营大将兼察事，命下矣。兼察禁卫大将赵万永，即为牌招听传教，何如？大王大妃殿答曰，从事官发牌听传教，可也。〈出举条〉宗薰曰，药房年例进上药蟹醢，待生蟹成熟，限三十次当为沈入矣。大王大妃殿可之。奭周曰，劝讲阁臣，以曾经宾客，轮回入参事，有定式矣。应参之人，多有实故，未免苟艰，宾客之通望未经者，亦无不可参之义，此后许令一体轮回，恐好矣。大王大妃殿可之。在庆曰，诸宰奏事。耕辅等曰，别无可达之事也。在庆曰，玉堂所怀奏之。家淳曰，无所怀矣。在庆曰，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安。违牌诸台，并推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉墩曰，向日大臣，以今番春秋馆堂上，《实录》凡例考出事，进往江华时，《正庙实录》之入于回禄而当为补印者，请以本府史库所藏者，仍为陪来之意，有所筵禀而蒙允矣。《正庙实录》之奉藏于本馆史库者，本是七樻子，而回禄后见存为五坐，此虽有本馆册录及形止案，而今此奉来，既非全帙，则只凭案录，不考卷数，恐非审慎之道矣。春秋馆堂上发行前，择日开库，详考编目，以为凭准之地，实合事体，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉墩曰，曾于《实录》陪进时，例有道臣陪行之节矣。今此《正庙实录》奉来时，似当依例举行，而谨稽《誊录》，则正庙朝辛丑，轸念民弊，特命除之，先朝乙丑，亦命置之，今番亦不可不经禀，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，今番亦置之，可也。〈出举条〉大王大妃殿命大臣以下先退，又命史官就座。仍命退，承史以次退出。

○丙申八月二十日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李光正，同知事安光直，参赞官赵在庆，侍读官李家淳，检讨官朴来万，假注书金英根，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，武臣申命淳，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫。家淳读自文仲子，止龁卜匏而已，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义，家淳曰，文仲之绮罗不入，衣服之俭也，高侍郞之羹胾卜匏，飮食之俭也。不惟在下者为然，尧之茅茨土阶，禹之菲衣薄食，皆是也，而节以制度，不伤财不害民，圣王之以俭为治也，惟圣明之体念焉。上曰，下番陈之。来万曰，文仲子不入锦绣，高侍郞兄弟之不二羹胾，俱是节俭底道理也。若夫节用而俭约，则财用不伤，民生不害，故古之君子，必先躬行以导渝俗，斯甚美好，而人君尤当力行于此个道理。若然则上之所好，下必效则，一世之奢靡渐变，百用之冗费益省，此即利用厚生之政法也。是故唐尧之土阶，夏禹之菲薄，周文之卑服，亦由节俭之德，推诸一身，用协万邦，则实为后世人辟之柯鉴矣。且论诸大圣人节宣益寿之方，为最紧切要者，亦莫若节俭二字。在昔宋朝朱文公晩年，作《俭德帖》用诫曰，吾年未衰而病多，每因飮食过度，且觅肉多，为害尤甚。晩年以来，早晩饭各不过一肉，如有肉羹，更不设肉饤，一则宽胃养气，一则节用省费，庶几全生尽年。此实先贤之格语。顾今我殿下，方在冲年，尤当惕念而克遵，一以为万年益寿之方，一以为兆民厚生之道，是所区区之望焉。上曰，同知事陈之。光直曰，学问之道，自是治心治身之工夫，而至于衣服飮食，则视以外物，故自古贤人君子之笃志力行者，先务俭约，凡属外物纷华，曾不欲留心，而未尝为累于实德。文仲子即笃志力行之名儒，则锦绣、绮罗等外物纷华，岂或入心，而为累于实行也？今日所讲，虽自止不多，而深究旨义，莫非实工力行之要道，讲读之馀，深留圣念，细究其为人何如，学问何如。且许多实行，必有可纪，而必以此一节，表章于《善行之篇》者，有何旨义，字字而究之，节节而思之，可以为法者深念而体行之，今日行一善行，明日行一善行，一日二日，真积力久，则为圣之本，不外于此，而外物纷华，无自而入焉。若或以一日讲学，视为格例而草草了当，不免为文具之归，则非但大有欠于实下工夫而已，凡所谓外物纷华，安知不为累于缉熙之工也？伏愿此等处，深加体念焉。上曰，特进官陈之。光正曰，《小学》者，非但于小儿时学之，即自小儿时学。而至老不可废者也。书凡六篇，《立教》、《明伦》、《敬身》，为其日用而常行。盖立教者，蒙养秉彝之初，先立四端之所由教也。明伦者，指陈立教之实，以明五伦之所当行也。先教后行，次序了然，苟欲于此而着敦本践实之工，则其道莫切于敬身，故敬身又为终条理之地头，此则三篇之要旨也。至于《稽古》、《嘉言》、《善行》，虽各自为篇，而盖亦三篇之一义也。稽古者，即稽古人已行之迹，以证《立教》以下三篇之事者也，而稽古之不足，又引古人之嘉言而广之，此所谓广立教广明伦广敬身也。嘉言之不足，又据古人之善行而实之，此所谓实立教实明伦实敬身也。广也实也，其可验必然之迹，丁宁反复，至于如此，而又《嘉言》、《善行》二篇之所以作也，而诸篇之旨，莫不以敬身结之。盖敬者，诚实之谓也，而敬身之要，在于存心，故上数章，皆以一心字历举者，可见敬心之至诀，而今日所讲，即亦《善行篇》中实敬身条也。文仲子之服，高侍郞之食，李文靖之第，固似俭约中一事，而俭约亦是存心中一事，故特列之于实敬身之中。然则俭约之于敬身，亦大矣哉。况为人君能俭约，而国不治民不安者，古今天下，未之闻也。今殿下之讲此书，举帙将毕，则六篇大旨，庶已领会于圣衷，而有所体验者，苟不以已毕而忽之，常于此洞洞孜孜，须先以俭约为敬身之要，则其于立教，不期立而自立，其于明伦，不期明而自明，抑亦古人之嘉言善行，皆当为殿下之指南。臣等之望，不外乎是矣。上曰，参赞官陈之。在庆曰，登筵诸臣已详尽无馀蕴，臣无容更达矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月21日

行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨朴容寿〈试所进〉。右承旨金大根〈病〉。左副承旨尹兴圭〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈式暇〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书金英根〈仕直〉赵然昌〈未入来〉。事变假注书安永丰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹兴圭启曰，来二十五，日朝参日次，而徽陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹兴圭曰，劝讲入侍。

○尹兴圭启曰，假注书金始渊，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金始渊改差，代以赵然昌为假注书。

○尹兴圭启曰，事变假注书文用中，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○文用中改差，代以安永丰为事变假注书。

○赵在庆启曰，因大臣筵奏，泮宫创置拘留间之堂、郞，捧现告拿问勘处事，举条启下，而该馆谓以年条未详，不即现告，以致传旨之经宿未捧。拿勘事体，何等严急，而若是稽缓，万万骇然。不饬之大司成，为先从重推考，使之即速现告，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹启目，江华府鼎足山城史阁《实录》奉来时，挟辇军二十名，前射队二哨，后射队一哨，江华府军兵渡甲串津，挟辇二十名，前后射队二哨，京畿军兵，前期一日，各其境上待候，次次替代，而昼停所、宿所则前后射队军兵，相连扈卫，到城外解送，而各其境上落后时，依例除标信举行之意，宣传官持标信、兵符，下谕事，令政院禀旨举行事，依允为旀，前后射队，并置之事，判下矣。以此意，下谕于京畿监司、摠戎使、水原留守、江华留守处，何如？传曰，允。

○以副修撰李垿牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。

○兵曹口传政事，副护军单林永洙。

○赵在庆，以奉常寺都提调意启曰，祭享所用秋等中脯，依定式，今八月二十一日始造之意，敢启。传曰，知道。

○尹兴圭，以备边司言启曰，顷以绫州等五邑渰压人身、还布，自本道即为荡减，外此被灾处，如有户纳身役之可蠲可停者，勿拘恒例，量宜区别，消详登闻之意，措辞行会矣。即见全罗监司金兴根状启，则渰压人拯瘗，漂颓户架构等节，已依关辞，原恤典外，别加顾助，而漂颓户中尤甚一百三十八户，还布蠲减，与之次三十五户，还布停退数爻，修成册上送，仍请令庙堂禀处矣。被灾尤甚处残独户还布中一件蠲减，稍残处一件停退，既有昨年诸道已施之例，今亦依此举行，俾蒙一视之惠，而罗州、宝城两邑，则邑牒、道启，既皆以至残最穷，无路办物为辞。其在宁失之义，有难强令征督，依所讲并许蠲减，其馀诸邑，亦不当混同并停，还谷、身布中一件可停者，令道臣更为区别举行后，以其形止登闻，何如？传曰，允。

○丙申八月二十一日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官尹兴圭，检讨官朴来万，假注书金英根，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。鏴读自李文靖公，止太宽矣，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，李文靖公即宋朝名臣，治居第若是不侈大者，可见其用心，不在于平日居处，其在圣学上工夫，尤当观感于此等处。虽于宫室之制，亦不侈大者，可为讲学资益之方，伏望以此体念焉。上曰，玉堂陈之。来万曰，李文靖，宋之贤宰相也，不但此一事之可法，其立朝行己，足以柯则者多，虽涉屑越，臣谨当撮略而仰陈焉。文靖为相，每于朝谒奏事毕，必以四方水旱盗贼，细细奏闻，真宗为之不悦。及退，同列以为烦琐不美之事，每奏以拂上意甚不可，答曰，人主少年，常使知四方艰难，不然，血气方刚，不留意声色，则土木祷祀之事非矣，一日岂可使不知忧惧哉？且尝读《论语》曰，吾为相，如《论语》中节用爱人、使民以时两句，尚未能行，终身诵之，可也。所居厅事，无门颓壁，人或劝治而不答，谓人曰，吾为宰相，戒在圆满，安事丰屋？堂前所坏药栏，其妻使守者勿葺而试意，经月终不言，其正心之不动于外物，可推知矣。观此三四件事，节俭慎重，而辅导幼主之至诚嘉谟，实为后世之龟鉴。伏愿殿下，不以臣荛说烦琐，而深留圣听，加勉采纳焉。上曰，参赞官陈之。兴圭曰，阁臣儒臣已详陈无馀蕴，臣无可达之辞矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月22日

行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨朴容寿〈试所进〉。右承旨金大根〈坐直〉。左副承旨尹兴圭〈式暇〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈缘故出〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书金英根〈仕〉赵然昌〈仕直〉。事变假注书安永丰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵在庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○徐戴淳启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金大根曰，劝讲入侍。

○徐戴淳启曰，江华府鼎足山城史阁《实录》奉来时，挟辇军调发事，京畿监司、摠戎使、水原留守、江华留守处祗受次，标信及兵符樻请出之意，敢启。传曰，知道。

○徐戴淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○金大根，以吏曹言启曰，今此徽陵忌辰祭献官，前承旨李㙽塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单李㙽。

○金大根，以吏曹言启曰，再昨日次对入侍时，左议政洪奭周所启，受由上京未及还任者，亦多其人云，令该曹，申饬，即为下送事，依允矣。自臣曹催促，则清风府使朴宗琬，松禾县监尹致诚，俱以下去云，金川郡守林迥镇，明日下去云，安边府使尹滋畊，今二十四日下去云。晋州牧使朴齐尚，以省扫事，时在京畿安山地，柒谷府使权友容，以觐亲事，时在京畿广州地，鸿山县监金龙根，以省扫事，时在京畿长湍地，镇岑县监池济穆，以觐亲事，时在平安道宁边地，并即速还官之意，发关知委于各该道臣处，而江陵府使李鼎民，亲病沉重，不得下去云。笃老亲病，既如是沉重，则有难强令还官，改差，何如？传曰，允。口传各别择差。

○徐戴淳，以右边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官申义益，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○丙申八月二十二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官金大根，侍读官韩启源，假注书赵然昌，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍。憙淳读自张文节公，止何患不能，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，仍命陈文义。憙淳曰，张文节之自奉清约，似或近于公孙布被，而此在诚与伪之辨也。俭之诚者，不求人知，俭之伪者，恐人不知。在昔周成王之训曰，恭俭惟德，无载尔伪。以是人主进贤退邪之际，先察人之诚与伪。诚者是贤，伪者是邪，诚则进之，邪则退之，乃无壅弊之患，而自有裨益之效矣。然己德不明，则亦无以烛人，人君必躬行俭德，务以实心，然后公孙布被，不敢售其邪，文节清约，布列于左右，伏愿体念焉。上曰，玉堂陈之。启源曰，张文节之自奉俭约者，虽若一人之事，而若论其效，则所及者远矣。身为宰相，能自节俭，则在位之百僚，必多取法，有可以丕变风俗，岂不美哉？惟我殿下，躬行节俭之德，俾为导率之方，则教化所被，必如影响桴鼓之应，惟愿懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。大根曰，锦衣玉食，俱是章于身而适于口也。人莫不好之者，盖出于常情，而若或恒存心于此，则侈习日长，不得以齐其家而修其身矣。是故《论语》曰，耻恶衣恶食者，不足与语。此则深戒后人，而张文节公之虽举家锦衣玉食，何患不能等语，皆出于去奢入俭之意也。至于菲衣恶食，有大禹躬行之德，稼穑艰难，有周公七月之篇，此所以鉴法处也。且古人之诗曰，彤庭所分帛，本自寒女出。又曰，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。亦加以轸念处也。伏愿殿下，宵衣旰食之时，必以民生勤苦，益加留命焉。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

8月23日

行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨朴容寿〈试所进〉。右承旨金大根〈坐〉。左副承旨尹兴圭〈式暇〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书金英根〈仕〉赵然昌〈仕直〉。事变假注书安永豊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵在庆启曰，明日懿陵忌辰祭斋戒，再明日、三明日徽陵忌辰祭斋戒正日相bb值b，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐戴淳曰，劝讲入侍。

○传于赵在庆曰，明日七夕制，通方外为之，试纸用大好纸，大提学待明朝牌招。

○吏曹口传政事，以洪蓍汉为江陵府使。

○赵在庆，以弘文馆言启曰，副修撰李垿，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐戴淳启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏具定默，献纳李光载，正言丁载荣，掌令林基洙，持平韩文爀牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。

○以副修撰李垿牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。

○赵在庆，以礼曹言启曰，即接永禧殿官员所报，则明日七夕制试取时，本殿官员俱为观光云矣。依定式，假官一员，令该曹以成均馆官员口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接景慕宫官员所报，则明日七夕制试取时，本宫官员俱为观光云矣。依定式，假官一员，令该曹以成均馆官员口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又以孝成殿享官意启曰，参奉洪羲人、洪秉大，忠义李允荣、尹荣翼、李济商、朴基喆，以今二十四日七夕制，皆当赴举矣。参奉代假官一员，忠义代假官二员，令该曹、该府依例差出，使之入番察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接孝和殿参奉所报，则明日七夕制试取时，本殿官员俱为观光云矣。假官一员，令该曹口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○徐戴淳，以义禁府言启曰，明日七夕制，通方外为之之时，本府都事一二试所禁乱官进去，都事外皆为赴举，只有武都事一员，而当直入直、本府入直，公事回公都事，无以推移，假都事二员，令该曹口传差出，以为举行之地，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，长津前府使李纬坤矣本府议启内，金银开矿，法禁何如？而谓以遇荒赒饥，有此设店收税，冒法之罪，当律焉逭？以此照律，罪三年禁锢，以过年限守令，依受教分拣，只告身尽行追夺，徒三年定配，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，伐登前万户徐镛淳矣本府议启内，此囚罪犯，道臣既行查驰启是白去乙，今此供辞之逐条张皇，徒归窘遁是白遣，京债之勒排镇户，则渠亦无辞自服，由前由后，不可轻勘。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，向前柳幼獜亦，该府之灾形连酷，绝户最多，虽观道启可知实状是白乎矣，莫重籴谷，不能督捧，旧逋之外，新逋又出，竟致虚勘，焉逭当律？以此照律，何如？判付。启，依允。

○大司成张教根疏曰，伏以日昨宾筵，因大僚所陈，泮中拘留间创置之堂、郞，有捧现告之命。臣随即躬查，则其创设由来颇久，而本非关由于堂、郞者，初无文迹之可据，又无年条之可详，其时堂郞之谁某，今无由核出。成命多日，尚未举行，至承问备之警，于是乎臣之疲软稽忽之状，益无所逃，臣不胜闷隘惶蹙，玆敢据实仰吁。伏乞圣慈，亟治臣溺职之罪，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。事在久远，既无以查得，则特为勿问，而今后如从有犯科厉民之端，下属之严刑远配姑舍，先自不能禁饬之泮长，断当重勘。尔以批旨，洞谕泮中，可也。

○丙申八月二十三日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官徐戴淳，检讨官朴来万，假注书赵然昌，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。有榘读自顾人之常情，止如一日乎，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，仍命陈文义。有榘曰，由俭入奢易，由奢入俭难二句，即千古格言也。张知白此言，不过为一家内子弟僮仆之观感而发耳。况处崇高之位，临亿兆之民，苟不身率以菲衣恶食之化，民庶何即观感，而侈风之滥觞，容有极哉？崇俭之治，最为今日急先务，伏愿深留圣意焉。上曰，玉堂陈之。来万曰，阁臣所奏尚俭之说诚好，臣不必叠床仰达，而张文节之自奉甚薄，由于节俭，位至三公，不忘其贫贱，故后世称其美焉。人君位居崇高，奉养极备，而苟未懋俭，则自然为富贵所移，渐入于奢，故监于玉杯琼宫，可以为害，而苟使桀、纣，傥能先务于节俭，则岂有后世之讥笑哉？是故圣王，深惕于斯，而夏禹之菲衣服薄飮食，实为百王之柯范，四方之表准矣。伏愿殿下，常以夏禹之节俭为法，是臣区区之望焉。上曰，参赞官陈之。戴淳曰，人之常情，狃安于所习，狃习既久，则不能顿改，况习奢易而入俭难乎？凡人犹能箴戒于中，其在人主修身之法，尤当于俭德上体念，伏愿益加警惕焉。来万曰，杨文公家训曰，童稚之学，不止记诵，养其良知良能，当以先入之言为主，日记故事，不拘今古，必以孝悌忠信礼义等事，只如俗说，便此道理，久久成熟，自然成德。此言甚切紧于今日殿下之学业将就者也。进讲之馀，下询登筵诸臣，各以嘉言善行，如俗说仰达，深加体认，以某事可学而某事可诫，日以为课，以求积累之功，则日讲每行之间，所得亦多矣。伏望殿下，不以臣言为陈谈而采纳焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月24日

行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨朴容寿〈试所进〉。右承旨金大根〈坐〉。左副承旨尹兴圭〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈坐〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书赵然昌〈仕直〉一员未差。事变假注书安永丰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐戴淳启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵在庆曰，礼房承旨驰诣懿陵，奉审摘奸，仍诣绥陵，一体奉审以来。

○传于徐载淳曰，劝讲入侍。

○金大根启曰，假注书金英根，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金英根改差，代以朴齐璿为假注书。

○传于尹兴bb圭b曰，留院上疏入之。

○传于尹兴圭曰，左副承旨持此御题，与大提学偕往泮宫，试取以来。

○尹兴圭启曰，大提学既已承牌，弘文提学权敦仁，艺文提学郑元容，并即牌招，以为同参考试之地，何如？传曰，允。

○又启曰，臣与大提学赵寅永，偕往泮宫，七夕制儒生试取，则收券为三千二百七十九张矣。捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵在庆曰，在院承旨入直，兵曹堂郞并试官差下。

○传于尹兴圭曰，科次入侍。

○金大根，以义禁府言启曰，时囚罪人徐庸淳，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，李纬坤只告身尽行追夺，徒三年定配照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。徐庸淳，功减一等，杖九十收赎，李纬坤，功减一等，并告身尽行追夺，徐庸淳江原道三陟府平陵驿，李纬坤，黄海道长连县朴山驿，并徒二年半定配，而以议启内辞意具罪目，依例发遣府书吏罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○校理李家淳疏曰，伏以臣草茅贱品，樗栎散材，年薄七旬，蛰居穷庐，歌咏圣化，以为没齿之计矣。乃者东壁特除，忽侈格外之恩宠，继以驲召有命，闾里动色，阖门感祝。臣于是衔恩怵义，不敢偃蹇自在，强策病躯，颠仆入城。幸蒙职名已被恩递，即欲收拾归装之际，馆职新命，又降于旅舍跧伏之中，除旨联翩，荣耀旷绝，顾臣无状，何以得此？臣章皇出肃，持被禁扃，仰瞻清光，躬聆玉音，颂圣学之将就，感殊私之荐被，此固臣至荣大幸，而第念臣才识荒芜，年纪衰耗，执册登筵，无以效一得之愚，蹒跚殿陛，徒贻嗤笑之资而已。伏乞圣明，特递臣见职，俾便私分，千万幸甚。臣今丐免，不宜赘他，而事在目下，不容泯默，略此附陈，惟殿下垂察焉。科场法意，本来严重，前后慈教，何等谆复，而今番一所监试试官，诣院开场之前，许多儒生，先自拦入，纷挐杂畓gg沓g，专没试体。似此光景，前所未闻，仍为设场，苟且莫甚，堂堂国设，岂容若是？为试官者，始有不能整饬之失，终又不免因循之责，安得无警，而筹启既已论罪，则今不必架叠。至若士习之乖损，无复馀地，瞻聆所及，不胜寒心，此若仍置，后弊难防。臣以为今番一所监试，特为罢榜，以重国体，以励士习，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。士习之至此，实为寒心。尔言，是矣，令庙当即为禀处。尔其勿辞察职。

○丙申八月二十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁徐俊辅，参赞官徐戴淳，侍读官韩启源，假注书赵然昌，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，进伏讫。上诵前受音一遍讫。俊辅读自温公曰先公，止物薄而情厚，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，仍命陈文义。俊辅曰，此章即温公家法，而俭德之所以传家也。盖俭之一字中，一事而通上下，可以为法者也。然而在上之人，若能以身先之，克行俭约，则下必化之，自宫壸而至于朝廷，自朝廷而及于闾里。伏愿殿下，自其衣服飮食之节，以至于日用事为之间，必以俭之一字，推类体验，以成治功，区区之望也。上曰，玉堂陈之。启源曰，规模俭约，即是温公家家法，而其对客置酒之际，亦有规模之可观。酒或三行五行，不过七行，盖虑其留连太康之弊也，故朱文公居家，莫飮过量之酒者，正谓是也。大抵日用常行之间，不可不立规模也，政令做措之地，不可不严者规模也，伏愿殿下留神焉。上曰，参赞官陈之。戴淳曰，温公平生，不喜华靡，至于飮食亦然，终为宋代贤相。虽以帝王家言之，菲飮食恶衣服，是大禹之俭德，因此而节俭，可以为名臣，可以为哲辟，伏愿留念焉。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

○丙申八月二十四日申时，上御熙政堂。七夕制科次入侍时，左副承旨尹兴圭，假注书赵然昌，记事官郑㝡朝、李墩，大提学赵寅永，试官右承旨金大根，右副承旨徐戴淳，同副承旨赵在庆，兵曹参议赵奎昇，对读官检校待教金洙根，校理韩启源，修撰朴来万，以次进伏讫。上曰，史官分左右，科次为之。寅永曰，对读官当读奏试券乎？上曰，只读奏居首试券。来万进前读奏讫。上曰，书等，可也。寅永曰，居首当书正字三下，而之次当为何等乎？上曰，三张书正字三下，之次二张书草三下，之次五张书正字次上，之次五张书草次上，可也。寅永书等讫，兴圭曰，坼封乎？上可之。兴圭次第坼封读奏讫。上命书传教曰，七夕制赋居首三下一幼学金器澄直赴会试，之次三下幼学兪明焕等二人给二分，之次草三下幼学李辅敏等二人给一分，之次次上崔翰周等三人，《朱书百选》各一件赐给，之次幼学李教善等三人，《史记英选》各一件赐给，之次幼学闵应善等四人，《八字百选》各一件赐给。又命书传教曰，入格儒生，明日待令。仍命退，诸臣以次退出。

8月25日

行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨朴容寿〈缘故出〉。右承旨金大根〈病〉。左副承旨尹兴圭〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈式暇〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书赵然昌〈仕〉朴齐璿〈仕直〉。事变假注书安永丰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴宗薰，副提调尹兴圭启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。

○尹兴圭启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵在庆曰，劝讲入侍。

○传于尹兴圭曰，入格儒生入侍。

○赵在庆，以奎章阁言启曰，颁赐册子安宝次，奎章之宝请出之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院都提调意启曰，提调金鏴，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹兴奎，以备边司言启曰，校理李家淳疏陈，一所监试试场杂乱之状，仍请罢榜，而批旨内，士习之至此，实为寒心，尔言，是矣，令庙堂即为禀处事，命下矣。儒生之先自拦入于试官诣院之前者，实是前所未有之举，因仍设场，苟且莫甚，士风之坏损，后弊之难防，诚有如儒臣所论者，即地罢场，固不容已，而大比之科，事体甚重，若非自上特教，在前未尝有既设旋罢之例。日前本司草记，止于论勘试官，而不敢直请罢场者，亶以是也，见今坼榜之后，事面与前又异，谨稽《大典》有曰，凡科场，罪在试官则罪试官，罪在举子则罪举子，勿为罢榜。此即是金石之成典，有不可轻为毁划，到今请罢，尤非自下请罢，尤非自下所敢容议。儒臣所请罢榜一款，置之，此后场屋，更或有似此杂乱之弊，即令启禀撤罢，以为杜弊之地，何如？大王大妃殿传曰，士习之骇然，莫甚于今番，实是罢榜之事，而所以于此难慎者，自有深量。罢榜一款，姑置之，以示朝家待儒生甚优之意，可也。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，来九月、十月当上番骑兵二百二十八名所着襦衣，本曹点考后，仍令该曹题给之意，敢启。传曰，知道。

○丙申八月二十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调朴宗薰，副提调尹兴圭，假书赵然昌，记事官郑㝡朝、李墩，检校待教金洙根，以次进伏，医官崔暄、金汉隽、金珪、南正吉，以次进伏楹外讫。上曰，史官分左右。宗薰进前奏曰，日候比前稍解，而朝气尚寒，圣体若何？上曰，一样矣。宗薰曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，医官入诊乎？上可之。暄等以次诊候讫，退伏奏曰，脉为左右三部调均矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○丙申八月二十五日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，左议政洪奭周，原任提学郑元容，参赞官赵在庆，检讨官朴来万，假注书朴齐璿，记事官郑最朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音讫。元容读自近日士大夫，止忍助之乎，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，温公忧时俗之好奢，而以士夫夫家事言之，盖风俗之变移，专由于在上者之所好，故民庶之俗，观感于士夫，士夫之俗，效则于宫禁。君上之一衣服一飮食，奢俭之间，效害甚广者，诚以一人之所好，而一国化之也。此所谓禁与助字，非以言语令甲而禁止也，非以补给物件而添助也，以其此行而彼效也。上若好俭则便是禁也，上若好奢则便是助也，此所以温公之以居位者言之，欲以清约为天下先也。上曰，玉堂陈之。来万曰，阁臣所奏甚好，不必赘陈，而温公自幼好学，七岁讲《春秋》，十五无书不通，时人赞之曰，好学如饥渴之嗜飮食，于财利纷华，如恶恶臭。平日实行如此，故及其为相，士曰时哉，民曰乐哉。顾今我殿下，圣工日跻于将就，则上自朝廷，下至万民，胥欣胥悦，不知手足之自舞蹈矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，阁臣、儒臣之所陈甚好，臣无容更达矣。上曰，大臣陈之。奭周曰，《小学》篇终，多言节俭之美，近来数日自止，皆是此意，前后讲官，想亦当以此备陈，不审圣聪，果皆一一收纳，而体验于实事否。俭者固君子之美德，而在人君，尤为切要。虽以凡人言之，衣主于御寒，食主于充饥，华丽侈靡，徒为耳目之观，其实则何所用哉？此章所言，专主飮食，而飮食之奢，其害尤大。罗列珍错，人不能胜食，舆儓仆御，无不厌饫，毕竟亵弃践踏于泥沙之中者多矣。人不食则饥而死，食者是人命之所系也，而贱弃之如此，可乎？至于人君，则为万民之父母，一夫之饥，其责皆在于身。闾里穷蔀之中，顑颔流离，朝不及夕者，殆不可胜计，而乃于九重之中，穷极口腹之嗜欲，甚至于不可胜食而弃之，其于为民父母之意，果何如也？况人君之所进御者，一粒一脔，皆出民力，自上视之，虽若寻常，而其出于民，纳于官之际，剜心竭力，无所不至。臣尝待罪外藩，目击其艰苦之状，则或以一二尾鱼鲜而糜费至百馀缗者，或以果实数器之供而破却细民一家之产者，深严之中，亦安知其弊之若此哉？伏愿常于此深留圣念，毋或少忽，则耳目之欲，不期节而自节，俭约之德，不期崇而自崇，生民之福，孰有大于是哉？上掩卷。来万曰，《小学》今几垂毕，将为《大学》继讲，而本馆所在《大学》帙数，讲筵时不足，内阁件推移用之似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。奭周进前奏曰，当此换节，霜风过凉，尤合节宣，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。仍命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。

○丙申八月二十五日辰时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，左副承旨尹兴圭，假注书赵然昌，记事官郑㝡朝、李墩，以次进伏，赋三下一幼学金器澄，之次三下兪明焕，草三下李辅敏、李源明，次上崔遇亨、李教善、赵哲和，生员赵然天，幼学闵应善、朴�，生员金𨯶，幼学李𰊦，侍立阶下。上曰，史官分左右。兴圭进前曰，入格儒生次第陞堂，各奏职姓名乎？上可之。器澄等各奏职姓名，退立阶下。兴圭曰，李秉虎、崔翰周，俱以乡儒，昨日呈券后，即为还乡云，李亨基有身病，不得待令矣。直赴会试与给分儒生，使之先退，其馀次第施赏。上可之。器澄等先退出，遇亨等以次跪受赏。引仪唱四拜，儒生等行礼讫，使之退出。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

8月26日

行都承旨李宪玮〈病〉。左承旨朴容寿〈病〉。右承旨金大根〈坐直〉。左副承旨尹兴圭〈缘故出〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书赵然昌〈仕直〉朴齐璿〈仕〉。事变假注书安永丰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐戴淳启曰，行大司宪宋穉圭，执义权拼，掌令卜来相，持平金莹在外，掌令林基洙，持平韩文爀呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵在庆启曰，自明日温绎间，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，北兵使李显英下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于赵在庆曰，劝讲入侍。

○传于赵在庆曰，山林外，台谏并许递，政官牌招开政。

○以吏曹参议闵泰镛再牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。

○赵在庆启曰，行吏曹判书徐耕辅，参判李宪球，参议闵泰镛牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，行吏曹判书徐耕辅，参判李宪球，参议闵泰镛再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。参议陈疏到院，而原疏以国忌正日，才已退却矣。判书、参判，并所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，并更为牌招，原疏捧入。

○又启曰，吏曹参议闵泰镛，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书徐耕辅进，参判李宪球牌招不进，参议闵泰镛式暇，右承旨金大根进。以金胤根为大司谏，李家淳为执义，李时远为司谏，李垿、赵迪相为掌令，黄晦瑛、崔冈镇为持平，金基周为献纳，李基周、郑鎏为正言，徐宪淳为副校理，金英淳为敦宁都正，崔斗显为江华经历，罗汉基为监察，金学秀、裵相仁、崔大寔为典籍，李明七为礼宾主簿，元熙喆为纯陵参奉，李宗润为假引仪，成均博士单金致坤，兼养贤直长单金致坤，南学训导单洪熙朝，书题单郑寿万，通德郞朴在爕今超通政，年七十七，侍从臣前正言朴凤钦父，加资事承传，嘉善金达铉今加嘉义赏加事，承传，学生吴弼常赠户参例兼，学生吴载健赠左承旨，学生吴𤫙赠仆正，以上同知吴致丰三代。

○兵批，判书金兰淳，参判安光直病，参议赵奎昇入直进，参知自东奎病，右副承旨徐戴淳进。同知单宋载福，佥知三单李赫、洪谊结、姜周会，副护军金英淳、洪锺远、郑东焕、申性浩，副司直权拼、具定默、林基洙、卜来相、金莹、韩文爀、李光载，副司果朴凤钦，丁载荣，副司勇金鸣铎，以上并单付。

○赵在庆，以吏曹言启曰，今此宗庙朔祭大祝，前正郞韩兢人塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单韩兢人。

○赵在庆，以奉常寺都提调、提调意启曰，祭享所用秋等中脯三百四十八贴，今八月二十六日毕造，而所入牛只为三十五首矣。进上看品中脯二贴，依定式封进之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参议闵泰镛疏曰，伏以臣侗疏庸拙，居人之下，无足比数于任使之列，而偏荷两朝陶甄之恩，清践华贯，历扬逾滥，其居若惊怛集于木，迺者三铨恩除，又何为及于臣也？臣窃观国家用人，才器为上，资格次之，苟其才与器之不称，则资格之满美，亦不与焉。是以君子内审进取之几，外绝觊觎之幸，用各淬励，咸底厥迹，矧令遴拣之慎，期责之重，尤当兢兢于名实之际，而谓臣以才器乎，则无善可纪，谓臣以循资随格，则殆若苟充而翫人，臣固不敢以身启弊，仰累则哲之明也。噫，三铨之职，其地清而要，其选峻而华，执通塞之权，与可否之议，使士大夫之蜚飏明时，驰骋亨衢者，莫不由是焉进，其为关系惎重，顾何如也？臣之无似，决知其不能担夯此事，则无宁早自蕲免，粗全辞受出处之防，不至昌披颠倒之归，是臣不报为报之一端也。臣自承新命，历日惶蹙，见又病缠膏肓，技穷药石，自分跧虫，无望弹束。开政有命，庚牌狎临，荐犯违傲，转添悚厄，玆敢略缀文字，仰溷崇听。伏乞圣慈，谅臣不称之实，矜臣难强之疾，亟许镌改，俾得以安分调病，公私之幸孰大焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○丙申八月二十六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁李光文，参赞官赵在庆，侍读官李家淳，假注书赵然昌，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上诵前受音一遍讫。光文读自温公曰吾家本寒族，止击节叹赏，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，温公之不喜华靡，汪信民之咬得菜根，此不过节俭中事，似无足大段称述，而其志尚甚高，故不为外物所动。温公之平生言行，尤有大可观者，而上文所言居位者，虽不能禁，忍复助之乎云者，真可以激励后人。况人主居君师之位，苟能躬先节俭，其上行下效之速，岂人臣居位者之比乎？今《小学》一部，已毕讲矣。请以规模节目之详摠言之，《立教》、《明伦》、《敬身》此三篇，即一部之规模节目，而《稽古》者，引虞夏、商、周圣贤已行之迹以证之，《嘉言》、《善行》者，又引汉以下诸贤所言所行之善，以广以实之，合为六篇之纲领。敬身又为三篇之纲领，非敬身无以行立教明伦之道，而只是纸上空文矣。谨按肃庙朝御制序文中有曰，敬者，圣学之所以成始成终，彻上彻下，而敬怠之间，吉凶立判。大哉言乎。夫《小学》一书，虽为蒙士立训，而亦可以终身行之，不可须臾离者。先正臣金宏弼，常以《小学》童子自处，老而益笃者，良以此也。伏愿殿下，必以敬之一字为《小学》工夫之纲领，而敬怠之间，恒惧吉凶之立判，勿以毕讲为能事，常常诵念焉。继讲册子在《大学》，大学之道，即所以因《小学》之成功，为穷理正心修己治人之基本，懋哉懋哉。上曰，玉堂陈之。家淳曰，敬之一字，实为《小学》一书宗旨，尧之钦，舜之恭，禹之孜，汤之栗，文王之翼翼，皆敬底义也。千古圣贤相传之绕，即一这敬字，而温公之衣食顺性，汪信民之咬菜立心，亦不外是矣。今日《小学》，已为毕讲，而为学在温古知新，勿以知新，而益加温故，以为圣学彻上彻下成始成终之工，则大学亦一太底《小学》也。圣明之为尧、舜，为汤、文，亶在于此《小学》一书，伏愿圣上，益加体念焉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，阁臣、玉堂，皆已详陈，臣无容更达矣。光文曰，伏闻今日有温绎间视事頉禀之启矣。此是法讲事体，而在前毕卷之时，亦有温绎之禀，而劝讲与法讲有异，故讲读自止，依例付签以入，而今番则《小学》已毕帙，继讲册子，又是《大学》，则自止当依例付入乎，更待下教举行乎？上曰，待下教，可也。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

8月27日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨金大根〈缘故出〉。左副承旨尹兴圭〈病〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈病〉。假注书朴齐璿〈仕直〉一员未差。事变假注书安永丰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐戴淳启曰，行大司宪宋穉圭在外，执义李家淳呈辞，掌令李垿、赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金大根启曰，左副承旨尹兴圭，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于徐戴淳曰，召对为之。

○徐戴淳启曰，假注书赵然昌，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于徐戴淳曰，都承旨、左承旨并许递，前望单子人之。

○以左副承旨尹兴圭牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。

○义禁府启目粘连，江陵前府使柳幼獜矣本府议启内，该府之灾形连酷，绝为最多，虽观道启，可知实状是白乎矣，莫重籴谷，不能督捧，旧逋之外，新逋又出，竟致虚勘，焉逭当律？以此照律，罪告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，监试初试入门官权炳益、禁乱官李台铉等原情云云。传旨bb内b辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。

○丙申八月二十七日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐戴淳，侍读官李鲁确，检讨官朴来万，检校待教金洙根，假注书赵然昌，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷前受音一遍讫，命陈文义。鲁确bb曰b，此章专言俭素，而末句五字，尤当体念者也。性者，人所得于天之正理也，而已者，竭尽而无馀之辞也。以直养而无害，则吾之性自然顺矣，吾之性既顺，则天地之性亦顺矣，天地之性亦顺，则人物之性，亦无有不顺者矣。衣取蔽寒，食取充腹，亦顺吾性之事也。伏愿殿下，小而衣服飮食，大而君臣父子，一以顺吾性为主焉。上曰，下番陈之。来万曰，注信民之咬得菜根，百事可做句语，即是得于吃苦艰难底意也。此又紧切于讲学工夫，大抵读书之法，玩味细绎为贵，而若不积苦致诚，则无以至瀜会贯通之域。伏愿殿下，勿以《小学》毕讲或忽，而虽于进讲《大学》之时，召对则必以《小学》讲磨，俾有积累之效，则修齐治平之道，亦不外于是而可以做去，懋哉懋哉。上曰，阁臣陈之。洙根曰，此章文义，上下番儒臣已陈之，臣无容更达，而第伏念，殿下日勤讲学，《小学》一秩，今已讫工，下情庆幸，何可尽达？昔我太宗朝，经筵讲了《大学》，诸臣皆欲献贺，上曰，人君之讲了一秩书，何足为贺？待予能行，然后献贺未晩也。大圣勤学践履之功，槪可伏想矣。且《小学》之书，非徒幼时所讲习而已，修齐治平之道，皆在其中，故我东先正，有白首而称《小学》童子者。况殿下冲年讲读，岂可以已讫而少忽于温绎之工乎？伏愿常常披阅，念玆在玆，千万颙祝。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

8月28日

行都承旨金弘根〈未肃拜〉。行左承旨李宪球〈未肃拜〉。右承旨金大根〈病〉。左副承旨尹兴圭〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈坐〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈病〉。假注书朴齐璿〈仕〉。事变假注书安永丰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，雷动电光。

○赵在庆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○徐戴淳启曰，行大司宪宋穉圭在外，执义李家淳呈辞，掌令李垿、赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇gg崔冈镇g未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵在庆曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，金弘根、李宪球落点。

○徐戴淳启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，左副承旨尹兴圭，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○大司谏金胤根启曰，臣之庸愚谫劣，万万不近于谏议之任，而恩除屡降，感怵居先，虽不得不冒没叩谢，第臣于合启句语中，有私义之不可联参者。前此陈暴，既蒙体谅，到今处义，宜无异同，请命递斥臣职。答曰，依启。

○徐戴淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○大司谏前望单子入之，洪穉圭落点。

○徐戴淳，以义禁府言启曰，时囚罪人柳幼麟，告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。柳幼麟，功减一等，告身尽行追夺，黄海道延安府深洞驿徒二年半定配，又五年禁锢，而以议启内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前权炳益、李台铉等亦，莫重试所察饬是司是白去乙，举子辈不待开门，一齐拥入，而入门之节，禁乱之方，举行不但抛置，法禁一任撕坏，藉曰士习之万万可骇，顾其官名而节节相反，溺职之罪，俱难容贳，并只以此照律，何如？判付。启，依允。

○丙申八月二十八日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵在庆，侍读官李鲁确，检讨官朴来万，检校待教金洙根，记事官金应均，记事官申锡愚、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷读自吕荥公，止衣服惟谨讫，命陈文义。鲁确曰，正献公，宋之贤相也，简重寡默，其居家之法度也，循蹈规矩，其教子之法度也。圆曰规，方曰矩，皆法度之器也。当简而简，当重而重，当寡而寡，当默而默，亦犹规矩之，当图而圆，当方而方，自无违于法度矣。伏愿殿下，事事必以规矩为法焉。上曰，下番陈之。来万曰，此章文义，上番既敷陈，则臣不必叠床仰达，而《小学》一部，最紧于蒙养，使士民可以敦于德而兴于行，故在昔中宗朝，印颁此书于中外，因制《劝学文》以谕之。且在宣庙朝，毕讲《小学》，进讲《大学》之时，先正臣李滉启曰，《小学》、《大学》，为圣学之终始，当温故而知新。此是格言也，古语曰，欲法尧、舜，当法祖宗。伏望殿下，以列朝之心为心，以先正之言为戒，慎其终始焉。上曰，阁臣陈之。洙根曰，吕荥公，一介匹庶，而十岁能有成人之道。今殿下春秋方在十岁，其成就之道，何渠不若乎？伏愿深加体念于此等处焉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，一篇文义，前后登筵之臣，既已尽达，臣无容更奏，而盖《小学》一部，可为一生需用之书矣。伏愿殿下，无以毕讲之故，少弛圣工，恒置左右，反复玩味，俾作心得躬行之本焉。命诸臣以次轮读。诸臣各读一大文讫。上掩卷，命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

8月29日

行都承旨金弘根〈斋宿〉。行左承旨李宪球〈斋直〉。右承旨金大根〈斋宿〉。左副承旨尹兴圭〈斋宿〉。右副承旨徐戴淳〈病〉。同副承旨赵在庆〈斋直〉。注书金应均〈斋直〉李源庚〈斋宿〉。事变假注书安永丰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹兴圭启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣bb等b不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。

○金弘根启曰，今日斋宿，承旨当为备员，右副承旨徐戴淳不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵在庆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝成殿朔祭亲行斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于尹兴圭曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于金弘根曰，召对为之。

○以右副承旨徐戴淳牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。

○以庆尚监司赵秉铉状启，进上药材中，山药未及充实，不合封进，惶恐待罪事，传于尹兴圭曰，勿待罪事，回谕。

○尹兴圭，以奎章阁言启曰，明日即奎章阁、演庆堂朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○赵在庆，以兵曹言启曰，今八月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○丙申八月二十九日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金弘根，侍读官李鲁确，检讨官朴来万，检校待教金洙根，记事官李源庚、郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音，自其在湖学，止卒无得也讫，命陈文义。鲁确曰，经义斋，疏通器局者居之，治事斋，治民治兵者居之，盖学而行之之义也。以言乎体用，则经为体而事为用，以言乎先后，则知为先而行为后，譬如鸟有两翼，车有双轮，固不可有体而无用，亦不可急先而忽后也。今殿下欲新民，必自明明德始。明德之要无他焉，讲学而已，念终始典于学焉。上曰，下番陈之。来万曰，程明道诗曰，中心自有固，外物不能迁。此是二三岁所作，则其格致之工，自幼已成，故其教人，必自诚意，至于平天下。大抵人主一心，为万化之本矣。汉之董仲舒奏策曰，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。此不外于一诚字矣。顾今圣学，若懋积诚意，则大德自然日跻于敬明，四方可以表正矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，阁臣陈之。洙根曰，得贤才，然后可以正风俗，人主虽有愿治之诚，不得贤臣，则治不徯志，是以古之人君得贤臣，而比之于鱼之得水。且古语曰，君仁则臣直。孔子又曰，君使臣以礼，臣事君以忠。其君臣相与相须之意，若是其大矣，伏愿深留圣念于此等处焉。上曰，参赞官陈之。弘根曰，文义则阁臣、儒臣已陈之矣，臣无容赘辞，而臣于年来，未登讲筵，每逢侍讲之臣，辄问圣学造诣，则皆曰，日就月将，克臻高明，区区下忱，窃不胜欣祝之至。今玆昵侍，仰听诵读，则句读音节之间，或不免生涩差误处。此是温绎之书而犹尚如此，则平日下工之不能专心致志，可以仰认，臣又不胜抑郁之极矣。前后登筵之臣，虽陈千言万语，而其要则辄以讲学为本，是岂欲雷同其辞，不嫌其陈腐也哉？所望于殿下者，固不在于下圣人一等，而作圣之道，舍讲学不得故也。然则讲学其可虚徐，而以今筵席所承聆者言之，则未见有勤笃诚实之效，不免乎文具塞责之叹。苟如是则虽日开讲筵，决知无资益之理。且反复问难，辨析疑义，然后乃可以悟解微奥，浃洽瀜会，而今于字句之内，尚未通彻，则旨义之了然，固无是理。然而犹不下质问之教，是又最闷。疑思问，不耻下问，好问则裕，以多问寡，皆圣贤之事，而为工夫吃紧处矣。今殿下既不知而又不问，岂不慨然之甚哉？窃意殿下，以为九重深邃，讲学勤慢，外人无以知之，而实不然矣。所以讲学，将以施诸政令事为之间，故观于政令事为，人皆知之。臣闻日前七夕制御题，是近日所讲大文中句语，而即胡安定训迪四方之人，各随其才，终见成就之效者也。八路多士，咸聚于大比之日，拼璿题而喜颂曰，吾君方讲《小学》，故用此为题。圣竟所在，举欣欣然钦颂不已。此虽小事，讲学之著见于施为者有如此，况大经大法之师古而行之者乎？伏愿念玆在玆，懋哉懋哉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。