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承政院日记/宪宗/元年/十月

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10月1日

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兼都承旨徐憙淳内阁进。行左承旨安光直缘故出。右承旨金胤根坐直。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教。同副承旨权用经坐直。注书金应均仕直。李源庚。事变假注书方启霙

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权用经启曰,来初五日,朝参日次矣敢禀。传曰,停。

○又启曰,行大司宪李光文,掌令宋应龙,持平郑义命试所进,执义郑琦和,持平柳宜贞在外,掌令林基洙呈辞,监察参时之意,敢启。传曰,知道。

○传于徐憙淳曰,劝讲入侍。

○传于金胤根曰,今日昼茶礼,当自内亲行矣,该房知悉。

○以右议政朴宗薰扫坟呈辞,传于徐憙淳曰,给由马浇奠床备给。

○传于金胤根曰,留院公事入之。

○传于金胤根曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。

○金胤根,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今朔奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。

○又以弘文馆言启曰,下番姑降入直,事甚未安。修撰尹兴圭、金龙洛,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○又以观象监提调意启曰,彗星今已消灭不见,文臣测候及本监别测候,自今日撤罢,何如?传曰,允。

○又以《昌德宫营建都监仪轨》厅言启曰,本都监仪轨,今已修正,外奎章阁所上件,依例以御览件,妆䌙以入,而春秋馆、户曹、礼曹件,依例移送留上,太白山、五台山、赤裳山城、鼎足山城四处史库件,入送艺文馆,待后曝晒,一体分上之意,敢启。传曰,知道。

○又以《昌庆宫营建都监仪轨》厅言启曰,本都监仪轨,今已修正,外奎章阁所上件,依例以御览件,妆䌙以入,而春秋馆、户曹,礼曹件,依例移送留上,太白山、五台山、赤裳山城、鼎足山城四处史库件,入送艺文馆,待后曝晒,一体分上之意,敢启。传曰,知道。

○权用经,以兵曹言启曰,十月初三日宗庙冬享大祭时,守门当为塡差,而五卫将,除入直排拟苟艰,依定式军门将官,代差以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以禁卫营言启曰,本营字内崇礼门东边、敦义门南边颓城改筑两处女墙,今已毕筑之意,敢启。传曰,知道。

○又以武一所试官意启曰,臣所今日平明开场,举子当付元额九十三人内,无缘不呈单十一人,实捧单为八十二人矣。先自木箭试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日平明开场,举子捧单数,自天字至地字半字,合为七十八人矣。先自木箭试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日平明开场,昨日未毕试柳叶箭,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武一所试官意启曰,臣所今日木箭应射举子五十人内,三矢入格七人,一矢入格十六人,合为四十一人矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日木箭应射举子七十八人内,三矢入格二十八人,二矢入格九人,一矢入格十人,合为四十七人矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所先捧元单二千八百十五张及追单四百十张,合为三千二百二十五张内,今日柳叶箭应射举子四百五十五人内,贯一中边二中入格四人矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日柳叶箭应射举子七十人及二所移来追单举子一百六十四人,一所移来追单举子三百五十五人,合为五百八十九人内,贯一中边二中入格三人,前四日入格二十二人,合为二十五人矣。柳叶箭今已毕试,铁箭鳞次试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日铁箭应射举子三十六人内,无一人入格矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○乙未十月初一日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,二提学徐有榘,参赞官徐憙淳,侍读官林永洙,记事官金应均,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音讫,有榘读自又每日,止竭力从之,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。有榘曰,此上下段,皆言读书之吃紧工夫。盖须沈潜思索,然后可以起疑,起疑然后可以质问,近日渊默太过,未尝有疑义之下问者,如是而何以有日就月将之美乎?继自今深留圣意,虽文义字句之间,如有不能了然处,随即下问,区区之望也。上曰,玉堂陈之。逸渊曰,此章盖论为学之道,一言一字,无非切紧处,而每日连前受通读成诵,不可放过云者,尤是吃紧之工也。孔子曰,温故而知新,夫通读前受者,即温故之意也,疑难质问,求古圣贤用心,即知新之意也。伏愿讲筵之暇,必须通读前受,以为温故知新之方,是臣区区之望也。上曰,参赞官陈之。憙淳曰,阁臣、儒臣所奏,已为切实,臣则别无可奏之义,而此章中放过二字,最为紧切。盖读书之法,虽一日间断,其害甚大,如值事繁之时,则虽读一行书,不可全废矣。非但读书为然,每事用心之道,必专心致之,然后方为专笃,心者,操则存舍则亡,读书之际,如不存心,则将何以收效乎?殿下于讲读之时,虽前受音,勿以己过忽之,必为温故而知新,思其何句何节之合于圣心而体验,则必有实效矣。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

○乙未十月初一日午时,上诣孝成殿。昼茶礼亲行入侍时,兼都承旨徐憙淳,行左承旨安光直,右承旨金胤根,左副承旨洪祐顺,右副承旨李寅教,同副承旨权用经,记事官金应均、李源庚,记事官徐耆淳、申锡愚,提学赵寅永,直阁李公翼,原任待教李宪玮,检校待教金学性,待教金洙根以次侍立。时至,通礼跪启请出次,上具衰服,出自斋殿,诣板位,通礼跪启请俯伏哭,上俯伏哭,少顷,止哭兴行四拜礼讫,上诣盥洗位,盥洗讫。仍诣香案前跪,憙淳奉香,用经奉炉,上三上香讫。憙淳执盏跪进,上受盏授用经,奠神位前,连奠三盏讫,上降复位,俯伏哭,少顷,止哭兴行四拜礼讫。上自内还斋殿,诸臣以次退出。

10月2日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直。右承旨金胤根监祭进。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教坐直。同副承旨权用经式暇。注书金应均李源庚仕直。假注书兪锡焕未入来。事变假注书方启霙

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金胤根启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○李寅教启曰,行大司宪李光文,掌令宋应龙,持平郑义命试所进,执义郑琦和,持平柳宜贞在外,掌令林基洙呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○金胤根启曰,左副承旨洪祐顺,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○传于金胤根曰,礼房承旨,驰诣宗庙,奉审摘奸以来。

○注书金应均病,代以兪锡焕为假注书。

○李寅教启曰,兼都承旨徐憙淳,行左承旨安光直不为仕进,右承旨金胤根监祭进,左副承旨洪祐顺传旨未下,同副承旨权用经式暇,院中只有臣一人,件直无人。行左承旨安光直,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○李寅教启曰,行左承旨安光直牌不进,伴直无人,左副承旨洪祐顺,既有只推之命,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。

○以修撰尹兴圭、金龙洛牌不进罢职传旨,传于金胤根曰,只推。

○金胤根,以弘文馆言启曰,下番姑降入直,事甚未安。修撰尹兴圭、金龙洛,既有只推之命,与副修撰权溭,一体牌招,以为推移入直之他,何如?传曰,允。

○又以宗庙署冬享大祭初献官意启曰,今日受香时,祝史刑曹佐郞韩问裕,不为来待,莫重享役,无端旷阙,事未前有,万万骇然。祝史韩问裕,令该府拿问严处,其代令该曹改付标,以为即速进参之地,何如?传曰,允。

○金胤根启曰,祀典法意,何等严重,而今日宗庙冬享大祭摘奸时,祝史刑曹佐郞韩问裕,初不待令,事未前有,万万骇然。所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之,而不审塡差之当该吏曹堂上,从重推考,何如?传曰,允。拿处。

○李寅教,以刑曹言启曰,今日本曹佐郞韩问裕,纳牌之时,所佩四天通符牌,失于路上,揆以事体,万万惊骇。当该郞厅,令该府拿问勘处,所失通符牌,分付两捕厅,多岐讥诇,期于推寻,何如?传曰,允。

○李寅教启曰,即见刑曹草记,则佐郞韩问裕所佩通符,閪失为辞矣。通符所重何如,而有此见失,事未前有,万万惊骇。当该郞厅,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之,而原通符,不可暂无,即速改造,何如?传曰,允。拿处。

○宣传官柳相夔书启,臣于本月初一日辰时量,敬奉圣教,驰往昭显墓,局内诸处,一一看审是白乎,则松橡与杂木葱茂是白遣,白虎段,地本瘠薄,所植树木,姑未茁长是白乎旀,仍诣明陵,局内诸处,一一看审是白乎,则青龙边筑石完固是白遣,蜂岘傍路段,防禁截严,人马不敢通行,而树木茂盛是白乎旀,守直段,结幕守护是白遣,莺峯亦为一体看审是白乎,则筑石补土,依旧完全,松木槚橡,苍郁茂密是白遣,复路转往内南山,自一牌至三牌,逐麓详审是白乎,则大小松木,这这郁密,且无斧斤之迹是白乎旀,烽燧守直,亦无现頉是白乎乃,烽燧直及巡山参军、禁松军等处,各别守直禁养之意,严饬是白齐。传曰,知道。

○宣传官李锺岳书启,臣于本月初一日辰时量,敬奉圣教,驰往南蚕室,详细看审是白乎,则大小桑木,合为九千四百九十九株内,年久老木中半片朽伤者,间间有之是白遣,仍往东蚕室,看审是白乎,则大中小桑木,合为八千八百二株内,朽伤自枯之木,亦或有之是白遣,仍诣外南山,自一牌至四牌,逐麓次第看审是白乎,则松橡郁密,未见斧斤之迹是白乎所,东、南蚕室库直等处及外南山四牌禁松军处,并以各别守护之意,亦为严饬是白齐。传曰,知道。

○李寅教,以礼曹言启曰,即接江东幼学金始范所志,则以为,同姓十三寸侄精,嫡妾俱无子,以其同姓四寸弟埴第二子达兴,欲为继后,两家相议完定,而未及礼斜,精夫妻俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长金始范所诉既如此,依定式金埴第二子达兴,立为金精之后,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,即接蓝浦幼学白尚元所志,则以为,族侄师溥,嫡妾俱无子,以其同姓六寸兄师禹第三子东新,欲为继后,两家相议完定,而未及礼斜,师溥夫妻,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长白尚元所诉既如此,依定式白师禹第三子东新,立为白师溥之后,何如?传曰,允。

○又以武一所试官bb意b启曰,臣所今日平明开场,昨日未毕试木箭,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日平明开场,昨日未毕试木箭,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日平明开场,昨日未毕试铁箭,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武一所试官意启曰,臣所今日木箭应射举子三十二人内,三矢入格四人,二矢入格四人,一矢入格五人,昨日入格四十一人,合为五十四人矣。木箭今已毕试,铁箭鳞次试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日木箭应射举子三十一人内,三矢入格七人,二矢入格七人,一矢入格七人,昨日入格四十七人,合为六十八人矣。木箭今已毕试,铁箭鳞次试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武一所试官意启曰,臣所今日铁箭应射举子五十四人内,三矢入格五十二人,二矢入格二人矣。铁箭今已毕试,片箭鳞次试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以义禁府言启曰,忠清监司金在三状启内,镇川前县监金履钢、李儞、徐膺淳、徐有皓、柳弘根、沈訚之、宋启根罪状,并令攸司禀处事,启下矣。金履钢时在清风任所,宋启根时在木川任所,李儞下去忠清道天安地,沈訚之下去沃川地,徐膺淳下去京畿抱川地,徐有皓下去杨根地云。依例发遣府罗将拿来,柳弘根今方待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。并待待命拿囚。

○乙未十月初二日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学赵寅永,参赞官李寅教,侍读官李㙽,记事官李源庚,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,寅永读自夫指引者,止难仰他人矣。仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。寅永曰,学问之功,专藉师友,而至于断然做去,则必待自己立志,故曰决意而往也。此注所谓勇往而勇是《中庸》所云三达德之一也。此等处尤加体念,然后庶可有将就之效矣。上曰,玉堂陈之。㙽曰,师友二字之义,阁臣固已仰陈,而大抵学问之道,虽以至尊之地,必须师友辅导,然后始可以成就矣。《学记》有曰,师无当于五服,五服不得不亲,孟子又有师之友之之文,所谓师之者,尊贤之谓也。《中庸》以尊贤先于亲亲,子夏亦以贤贤,先于事亲,同一义也。今之贤者,未必皆为师为友,而殿下若诚心而求贤,贤者亦未必不至矣。此乃用上敬下之义也,伏愿体念焉。上曰,参赞官陈之。寅教曰,决意而往四字之义,阁臣所奏,已为备尽,而古人喩进学之方,有如行者之赴家,凡人之久离将还者,可知其决意勇往,他不暇顾矣。譬如有人,方启远程,一人指其道里之远近,一人勉其在途之保重,而行者如或中途却坐,无意前进,则不可牵挽而早发,无以驱迫而遄臻,势无如何矣。学问之道,亦以为然,自己便不立志力行,则虽有贤师之指引,良朋之规戒,难望其有将就之功矣。伏愿于此等文义,深加体念焉。寅永曰,臣尝以疑晦处下询之意,仰请而未蒙允从,下情不胜抑郁矣。讲学有反复质问之工,然后可以领会旨义,若徒读而已,则岂有资益之效乎?章句字义之间,虽前受音中,如有疑会处,俯询似好矣。上曰,难仰他人者,何义也?寅永曰,指引规戒,虽藉于师友,而至于决意做去,即自己事也。专系自己之为不为,故此不可恃于他人之义也。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月3日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直。右承旨金胤根缘故出。左副承旨洪祐顺坐直。右副承旨李寅教坐直。同副承旨权用经式暇。注书金应均李源庚仕直。假注书兪锡焕。事变假注书方启霙

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李寅教,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○洪祐顺启曰,玉堂备员间,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○李寅教启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、试所进去外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于洪祐顺曰,劝讲入侍。

○李寅教启曰,即者校理洪在喆,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。

○又启曰,即者刑曹郞厅来言,青阳门外留宿儒生,当为查实,而判书权敦仁奉命在外,次当例不得举行云,何以为之?敢禀。传曰,在外判书许递,前望单子入之。

○刑曹判书前望单子入之,金兰淳落点。

○李寅教启曰,即者刑曹郞厅来言,青阳门外留宿儒生,当为查实,而判书金兰淳未肃拜,不得举行云,即为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,行大司宪李光文,掌令宋应龙,持平郑义命试所进,执义郑琦和,持平柳宜贞在外,掌令林基洙牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以司谏金乐寿,献纳金在田,掌令林基洙牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○以修撰尹兴圭、金龙洛,副修撰权溭牌不进罢职传旨,传于洪祐顺曰,只推。

○洪祐顺,以弘文馆言启曰,下番阙直,事甚未安。修撰尹兴圭、金龙洛,副修撰权溭,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○李寅教,以武一所试官意启曰,臣所今日片箭应射举子五十四人内,贯一中入格一人,边一中入格三人矣。片箭今已毕试,而日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日铁箭应射举子六十八人内,三矢入格五十二人,二矢入格三人,一矢入格一人,合为五十六人矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日铁箭应射举子三千四百十八人内,入格八人矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○又以武一所试官意启曰,臣所今日平明开场,鸟铳试放之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日平明开场,昨日未毕试铁箭,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日平明开场,昨日未毕试铁箭,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日鸟铳应放举子五十四人内,贯边中入格一人,边二中入格一人,贯一中入格三人,边一中入格十人,合为十五人矣。鸟铳今已毕放,骑刍鳞次试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日铁前应射举子十二人内,三矢入格三人,二矢入格一人,一矢入格一人,昨日入格五十六人,合为六十一人矣。铁箭毕试,片箭鳞次试取,而元贯革外,加设四贯革之意,敢启。传曰,知道。

○又以武一所试官意启曰,臣所今日骑刍应射举子三十bb人b内,三中入格一人,一中入格四人矣。骑刍今已毕试,而骑枪则无一人应试,故仍为捧讲之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日片箭应射举子六十一人内,贯一中入格一人,边一中入格一人矣。片箭既已毕试,鸟铳鳞次试放,而元贯革外,加设二贯革之意,敢启。传曰,知道。

○李寅教启曰,试官之出榜诣阙,自是例也,而武一所监试官郑义命,谓有身病,自外径归,事甚未安。推考,何如?传曰,允。

○李寅教,以义禁府言启曰,刑曹佐郞韩问裕,以宗庙冬享大祭祝史,初不得令罪,才已就囚,而又以通符见失事,拿处传旨,启下矣。待开坐添问目捧供,何如?传曰,允。

○又以义禁府言启曰,忠清监司金在三状启内,鲁城县监李学在罪状,令攸司禀处事,启下矣。李学在今方待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。

○又以刑曹言启曰,本曹郞厅所佩通符,失于路上之由,昨已草记,而今者私奴振明为名汉来言,昨晓过去之路,拾得于松岘,不知为何物,仍往郊外,今才还来,出示邻人,始知通符,往纳捕厅,则谓以刑曹通符,故玆以来纳云矣。考见其通符,则的是昨日遗失之四天通符,故纳于承政院之意,敢启。传曰,知道。

○右议政朴宗薰箚曰,伏以居诸迅驶,冬享奄过,圣慕感时,益复靡逮,仍伏念臣获蒙由暇,行且省垄,松楸入瞩,霜露在履,情可展于久旷,荣更侈于殊典,仰感恩庇,俯怵私衷,临岐周章,不知所喩,第臣所縻药院之职,有不可以仍带适外也。趁程报拔,纵不出于旬中,备员起居,礼将阙于日次,且况此之为任,既紧以重,虽在造院请候之馀,凡退处燕闲,夙宵跬步之顷,其所以斋心慥慥,悬诚洞洞,未尝或间于五日之内,即居是职者之恒情常分也。此何可以一日而旷乎?非但义有所不敢,实亦心有所未安,玆具短箚,仰请处分。伏乞俯垂鉴谅,亟许递解焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿其勿辞,安心往还。仍传于洪祐顺曰,此批答,遣史官传谕。

○敦宁都正赵锡龟疏曰,伏以臣猥蒙恩除,以臣为敦宁都正者,臣且感且惶,粗效叨谢之忱,而第念臣本无敦宁,揆以格例,自在当递,玆控短章,冒渎宸听。伏乞圣明,亟赐递改,俾公格存而私分安焉,臣无任云云。省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。

○校理洪在喆疏曰,伏以臣之偏母,素抱贞疾,恒少宁日,而即于持被中,获接家信,则臣母近因寒感,诸证倍添,委顿床笫,促臣归视。臣自闻此报,方寸煎灼,玆敢不避猥越,忙吁径出。伏乞圣慈,谅臣情事,递臣见职,俾便救护,仍勘臣渎挠之罪,以肃朝纲,不胜幸甚,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○乙未十月初三日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学徐有榘,参赞官洪祐顺,侍读官金逸渊,假注书兪锡焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,有榘读自《吕氏童蒙训》,止非偶然也。仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。有榘曰,吕氏此论,最为初学吃紧处。今日辨一理,明日辨一理,积渐做去,则天下无不可辨之理矣。今日行一事,明日行一事,持久不懈,则天下无不可办之事矣。即以讲学一事言之,窃瞷近日,过于渊默,未曾承聆讨论询问之旨,臣等不能无闷郁企祝之怀矣。俄者赴公,伏闻昨筵,特拈疑难句语,俯询于登筵诸臣,诸臣退出阁外,相顾攒颂云,此政是圣学日就之几,今日新受音中,亦岂无文义疑晦处乎?拈出下询焉。上曰,此云自然坚固,坚固云者,何义也?臣对曰,上下三段中,字句之必待训诰而明者,果无如此一句矣。坚固二字,即持有形之物坚实牢固之谓,则喩之于事理,似不衬当,而其实则果能今日行一难事,明日行一难事,事与理妥,行与心安,更无臲卼不安变改偪仄之弊,则此岂非坚实牢固之意乎?坚固二字,可谓善形容矣。上曰,玉堂陈之。逸渊曰,此章即《童蒙训》也。人之始学,不能博识,一日所记知者,不过一事,而若能今日记一事,明日又记一事,常常如此,苟无间断,则所学自然贯通,此《大学》所云日日新又日新之意也。今于讲筵,发问坚固二字之义,而阁臣详陈仰对矣。此实由于殿下寻思推究之工,而有此下问,则岂非今日辨一理之一段乎?臣等相顾赞诵之不暇也,古语曰,非学无以知,非知无以行,若或知而不能行,则所知者非真知,伏愿益加体念,以力行为致知之本焉。上曰,参赞官陈之。祐顺曰,阁臣、儒臣所陈,甚为切实,且有疑晦句语,则上下问难,无复馀蕴,臣无容更陈,而此章中最所玩味处,全在于久之一字。记事辨理行难事之效,皆从久字上推去,而及至卒章,乃以久自得一句结之,久者,即日日如此无所间断之谓也。《易之乾卦》曰,天行健,君子以,自强不息,又于恒卦曰,圣人久于其道,而天下化成,体天不息者,君子无间断之工,勉勉不已之谓也。久道化成者,圣人无间断之效,天下化之之谓也,久自得之义,若是其大矣。顾今课日开讲,圣学高明,日新之功,月将之学,臣等诚不胜钦仰万万,而伏未知燕闲濩蠖之中,所讲册子细绎玩究,今日如此,明日又如此,倘无一日间断之时耶?伏愿殿下,常于久字上,益加留念焉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月4日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直。右承旨金胤根。左副承旨洪祐顺坐直。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉未肃拜。注书金应均李源庚。假注书兪锡焕仕直兪教焕未入来。事变假注书方启霙

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时,洒雪。

○李寅教启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○又启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、试所进去外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○洪祐顺启曰,同副承旨权用经,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○注书李源庚病,代以兪教焕为假注书。

○李寅教启曰,即者校理金逸渊,以其亲病,陈疏径出。原疏才已捧入矣,所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。

○又启曰,副应教金学性内阁进,校理洪在喆受由,校理金逸渊陈疏径出,玉堂上下番俱空,事甚未安。应教徐戴淳,副校理林永洙、李㙽,修撰尹兴圭、金龙洛,副修撰权溭、李明迪,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○以同副承旨权用经牌不进罢职传旨,传于洪祐顺曰,只推。

○传于洪祐顺曰,同副承旨许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,朴宗吉落点。

○李寅教启曰,行大司宪李光文,掌令宋应龙试所进,执义郑琦和,持平柳宜贞在外,掌令林基洙,持平郑义命牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇,掌令林基洙,持平郑义命牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○以修撰尹兴圭、金龙洛,副修撰权溭牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○李寅教,以吏曹言启曰,新除授成均馆典籍金龙彦,除拜后过限未肃拜,依例改差,何如?传曰,允。

○又以武一所试官意启曰,臣所今日应讲举子二十人内,入格十九人矣。各技皆已毕试,今方计划修正榜目之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日鸟铳应放举子四十七人内,贯一中入格三人,边一中入格九人,合为十二人矣。鸟铳毕试,骑刍鳞次试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日骑刍应射举子二十人内,一中入格一人,二中入格一人矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日平明开场,昨日未毕试骑刍,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日骑刍应射举子七人内,无一人入格矣。骑刍毕试,骑枪当为试取,而无一人应试者,仍为捧讲之意,敢启。传曰,知道。

○又以武二所试官意启曰,臣所今日应讲举子二十三人内,入格十四人矣。各技皆已毕试,今方计划修正榜目之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,试官之出榜诣阙例也,而武二所监试官宋应龙、赵在庆,谓有身病,自外径归,事甚未安。并推考,何如?传曰,允。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日平明开场,昨日未毕试铁箭,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日铁箭应射一所移来举子一千一百人内,入格二十人矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,今此圣上即位庆科增广别试武科殿试时,本局将校、军兵及武艺厅中直赴殿试应试应頉之类,并单子书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以禁卫营言启曰,今此庆科增广别试武科殿试时,本营将校、军兵中直赴应试人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以备边司言启曰,顷以今番因山时,大轝所经新作路所损民田,查其实数年分时,一体修启蠲减之意,筵奏行会矣。即见京畿监司金道喜启本,则高阳、交河、坡州等三邑所损田,合为二结八十七负五束,而请令庙堂禀旨,分付矣。查实蠲减,既蒙允可之成命,依此数许令頉减于田案之意,分付施行,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见京畿监司金道喜灾实分等状启,则乔桐等十四邑镇,置之尤甚,果川等十六邑,置之之次,永平等四邑,置之稍实,仍以为事目灾四百结外,不足灾四千七百八十五结四十四负五束,特许准划,后录诸条,并请令庙堂禀旨,分付矣。其一,新还饷尤甚邑四分一,之次邑五分一,特许停退,待明秋还捧事也。其一,新还当捧中,尤甚邑三分一,之次邑四分一,稍实邑五分一,以相当谷准折代捧,待明秋还作本色事也。其一,北汉城饷,毋论元移转与添分条,尤甚、之次邑,并许全数捧留,耗条代钱输送事也。其一,大兴、临津、长山等饷谷,捧留本邑,而附近民之自愿输纳者,依愿许施,耗条代钱输送事也。其一,守摠两营壮抄牙兵军官等身米,每斗四钱,代钱输送事也。其一,禁御两营江都留饷米太,以钱代捧,待明秋还作本色事也。其一,壬癸两年停退军布,辛巳以前各年旧布,并许仍停事也。其一,各年拯米太,并姑停退,待明秋捧纳事也。其一,各衙门、各宫房屯土,从实执税事也。其一,沿海各邑败船罪人,移送原籍官事也。其一,推奴征债,限明秋防塞事也。今年穑事之始臧终愆,诸道大率皆然,而积潦沈垫之灾,畿甸尤为偏被,穜稑皆病,沿峡均痒,道启指陈,诚非过语,三等分剂,必有裁量,依所请施行,灾结加请之数,虽似稍多,而参互已例,亦不至大段过滥。其在益下之义,不必更加勉减,元划外不足灾四千七百八十五束零,特为准划,还饷之或停或代,实为穷民之纾力,以今灾形,固不容一切靳施,而嗣岁种粮之资,亦是民情之所关,全道阔狭,有难遽议,无论尤甚、之次邑,被灾最酷之处,令道臣更加区别,详细登闻,以为分数许停之地,代捧则与停退稍异,而还簿紊乱,亦所当念,尤甚、之次邑,依道启许代。稍实邑则勿论城饷,远输大系民瘼,歉岁捧留,亦多已例,而北汉平仓,关系保障,军需所重,有不可不念,耗米则以本色输送,此外皆令捧留本邑,而大兴等三处耗条之代钱输送,附近民之从自愿直纳守摠两营,诸色身米及禁御两营江都留饷米太之以钱代捧,并为依施。各衙门军布之昨年仍停,系是格外之特恩,固不可每每援例,而目下民势,实难责之以新旧之并纳,今年则特许仍停,沿邑拯米太之限明秋停退,各屯土之从实收税,败船罪囚之移送原籍官,推奴征债之防塞,俱有灾岁已行之例,亦为一体许施,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见咸镜监司曺凤振分等状启,则咸兴等三邑,置之稍实,安边等十六邑,置之之次,镜城等六邑,置之尤甚,后录诸条,并请令庙堂禀旨,分付矣。其一,新还当捧中,尤甚邑四分一,之次邑五分一停退,而至若山社之民,勿论南、北关之次稍实邑,其所被灾,甚于尤甚,特加矜怜,别下处分事也。其一,元还饷尤甚邑折半,之次邑三分一,稍实邑四分一,以相当谷准折代捧,待明秋还作本色事也。其一,壬申以后各年未捧停退,姑为仍停事也。其一,甲山壬午排捧条,茂山癸未查得条,依前仍停事也。其一,南北谷簿,多寡不均,明春分还时,从便裒益,入录于分留修启事也。其一,明川以南,进俸吏停止事也。其一,尤甚邑,限明秋勿定配所,见在徒流,从便移配于道内他邑事也。其一,推奴征债,限明秋防塞事也。今年积潦之灾,系是远近之通患,而春后惜干,秋初早霜,本道又偏受其害,毕竟歉荒之状,殆为诸路之最,言念民情,诚甚矜闷,三等分剂,必有斟量,依状辞施行,粜籴之政,不但为国计所重,嗣岁民食,专靠于此,其在备豫之道,尤不宜遇歉辄停,而目下民势之艰窘,亦不可无别样顾恤。尤甚邑新还,许令四分一停退,之次邑则有不容一例混施,而观于道启,一邑内二三四五社被灾,有甚于尤甚者,至有别下处分之请,似此等处,亦合有格外阔狭,令道臣详细查栉,就被灾尤甚社中,又抄其尤甚户,许其五分一停退,代捧与停退稍异,此则依状请分数许施,新还既许停退,则旧籴尤难并督,毋论停退未捧与排捧查得条,并许仍停。南北谷簿之裒益,亦系为民釐弊之一端,许令从长举行后,据实修启,进俸吏之停止,尤甚邑之勿定配所,见在罪人之移配,推奴征债之防塞,并为依施,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见水原留守徐能辅灾实状启,则以为,地部划下灾三十结外,新旧灾合一千一百二十一结七负二束,特许加划,今年还饷当捧中,咸损全弃之面三分一,水沈成川之面四分一停退,外此霜早风损之面,分等区别,准折代谷,推奴征债,一切防塞事,并请令庙堂禀旨分付,而身布之量宜代捧,穷春之从便救急,追后登闻为辞矣。今年畿农,多违始料,而本府沿海之地,亦多沈垫之灾,言念民情,诚为闷然,而灾结加请之数,参互于时起畓摠,终未免稍过分数,事目元划外,更以一千结加划,使之酌量均俵,还饷停退,固所难慎,而原启所请,只在于滨海与成川之面,可知其不至过滥,并与推征防塞,而依状辞许施,准折代谷,只言分等区别,而初无分数之开录登闻者,未免疏忽,使之指一更启后禀处,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见广州留守郑基善灾实状启,则以为,事目灾二十结外,不足灾二百六十三结七十八负九束,特许加划,新还饷当捧条,三分一准折代捧,待明秋还作本色,壬辰停退未捧及各年排捧条,并许仍停,推奴征债,限明秋防塞事,并请令庙堂禀旨,分付矣。今年畿农,大率多歉,本府亦畿邑之一,其所被灾,无甚异同,而所请灾结,不至伙多,事目元划外二百六十三结零,特许准划,以为一一均俵之地,还饷之歉岁代捧,亦是为民纾力之政,许令依状请三分一准折代谷,新还既许代捧,则旧籴之一时并督,其势果难,壬辰停退及各年排捧条仍停之请,并与推征防塞,而俱为依施,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见江华留守金迈淳状启,则备陈本府歉荒之状,仍请本府府仓、山仓及各宫、各镇堡今秋当捧还饷米太,尤甚面尤甚户全数,尤甚面之次户、之次面尤甚户折半,之次面之次户、稍实面尤甚户三分一停退,当捧条中,各限折半以相当谷准折代捧,而三营留饷米太,亦依本府例停代事,令庙堂禀旨分付,而灾民接济之方,追后登闻为辞矣。今年穑事之告病,专由于积潦之为灾,而本府以环海斥卤,受害偏酷,其所纾力之方,固当靡不庸极,而还饷不虞之需,亦不宜多数许停,当捧米太,尤甚面尤甚户折半,尤甚面之次户、之次面尤甚户三分一,之次面之次户四分一,许令限明秋停退,稍实面则不当混入,置之,代谷异于停退,此则依状请施行,待明秋还作本色,三军门留还,亦依已例,与府还一体停代,何如?传曰,允。

○吏曹启目,粘连观此敦宁都正赵锡龟上疏,则以为,臣本无敦宁,揆以格例,自在当递。伏乞圣明,亟赐递改亦为白有卧乎所,既无敦宁,则揆以公格,不可仍置,敦宁府都正赵锡龟,依例改差,何如?判付。启,依允。

○校理金逸渊疏曰,伏以臣于持被之中,即接家信,则臣母素抱痰癖之症,近仍日气之稍冷,重添外感,寒热交作,食饮全却,委顿床席,转侧须人,家僮踵至,促臣归视。臣自闻此报,衷情煎迫,按住不得,玆敢忙陈短章,径出禁扃。伏乞圣慈,俯赐矜谅,亟递臣职,俾便救护,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲焉,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○乙未十月初四日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任提学徐俊辅,参赞官李寅教,侍读官金逸渊,假注书兪锡焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,俊辅读自前辈尝说后生,止决无有成之理。仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。俊辅曰,才性过人,即天禀之绝异者,此岂不可畏,而若恃其才性之过人,而泛泛用工,不事寻究于读书,则反不如鲁钝者之人一己十深思极究之为有得,此其所以为戒,实有甚于鲁钝不及人者也。今我殿下,聪明天纵,睿知日新,讲学勤孜,渐臻将就,臣等固不胜其钦仰,而一句一字,莫不有意义,必须于讲学之际,切勿一毫放过,寻思推究,以为躬行心得,措诸事为之工,区区之望也。上曰,玉堂陈之。逸渊曰,凡有才性过人者,果能勤于学而充其才,则成就之际,必高人一等,可谓文质彬彬,而若或恃其才艺,厌烦放慢,不勤学业,则即不过才胜德之一轻薄者,前辈不足畏之说,实非虚语也。帝王之学,尤有异于凡人,伏愿益加体念,圣不自圣,每于讲读之时,寻思推究,以充圣学焉。上曰,参赞官陈之。寅教曰,此章中卤莾厌烦云者,凡人读书之际,如不寻思推究,则心逸而气麤,不能耐烦之谓也。顾今课日开讲,圣学高明,臣等固钦仰万万,而临筵问难,剖析书义之时,诸臣所奏,今日只说此道理,明日又说此道理,别无新奇可喜之言,俱是高远难行之事,而譬诸饮食,所谓茶饭也菽粟也。夫茶饭菽粟,虽无每食适胃之美,而终能补养其神,节宣其体焉,刍豢肥甘,或为暂时悦口之资,而久乃戕害其胃,伤损其气焉。臣等之前席所陈,或有因经而箴戒者,或有遇事而陈勉者,此所谓茶饭菽粟之正味也,非比刍豢肥甘之利口也。伏愿殿下,卓立圣志,勉勉孜孜于讲学上一款,日进昌言,克恢虚受开广之量,则实非厌烦应文之科矣。每于此等处,益加体念焉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月5日

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兼都承旨徐憙淳药院进。行左承旨安光直。右承旨金胤根。左副承旨洪祐顺缘故出。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书兪锡焕兪教焕仕直。事变假注书李昌廷未入来

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调朴周寿,副提调徐憙淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿,口传问安。答曰,知道。

○李寅教启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、试所进去外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○徐憙淳启曰,行左承旨安光直,右承旨金胤根,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○朴宗吉启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○传于洪祐顺曰,劝讲入侍。

○朴宗吉启曰,事变假注书方启霙,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○事变假注书方启霙改差,代以李昌廷为事变假注书。

○正言赵在庆启曰,臣之言议风采,本不合于清朝耳目之任,而薇垣特除,忽下于梦想之外,试牌俨临,虽不得不苍黄出肃,仍赴试所,而臣于合启中,有私义之不可联参者,曾叨台职,辄蒙体谅,今臣处义,与前无异,岂可以夤缘一出,仍因蹲冒乎?试事为重,不敢言私,今始来避,请命递斥臣职。答曰,依启。

○朴宗吉启曰,行大司宪李光文试所进,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以右承旨金胤根牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○以副修撰李明迪牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○李寅教,以礼曹言启曰,别科放榜,待武举毕试,以增广殿试前择日事,命下矣。别科文武放榜吉日,令日官朴周焕推择,则今十月初十日巽时为吉云。以此日时举行,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,即接南原幼学姜南世所志,则以为,同姓八寸弟俊世,嫡妾俱无子,以其同姓八寸弟集成第二子顺厚,欲为继后,两家相议完定,而未及礼斜,生养父母,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长姜南世所诉既如此,依定式姜集成第二子顺厚,立为姜俊世之后,何如?传曰,允。

○朴宗吉,以武三所试官意启曰,臣所今日铁箭应射举子八百二十人内,入格十五人矣。日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日平明开场,昨日未毕试铁箭,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以武三所试官意启曰,臣所今日铁箭应射举子四百五十二人内,入格二十三人,前四日入格四十三人,合为六十六人矣。两技今已毕试,仍为修整榜bb目b之意,敢启。传曰,知道。

○又以备边司言启曰,顷以湖西右道监试场屋杂乱之弊,令道臣详查实状,登闻后禀处之意,筵奏行会矣。即见该监司金在三状启,则以为,当初起闹,都出于无根之说,到今核实,未见可疑之迹,而封弥官与地方官,举措多有损体,拦入不能禁制,以至作闹之境,揆以举行,未免疏忽,两邑首吏乡,自本营从重科治为辞矣。科场饬励,关系不轻,启下行查,事体尤别,而今玆查启,无一载录于应问各人之供招,只为泛称多般查究者,已不免疏忽,既云封弥之照检归正,则归正之前,可知其有许多杂乱之端,而亦无明白指陈,揆以查体,糢糊莫甚,日前特饬之慈教,虽因关西查事,而其为科场行查,则本道与关西一也。其在对扬之道,又岂容若是泛忽?该道臣从重推考,原状启还下送,使之到底更覆,即为登闻,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见忠清监司金在三灾实分等状启,则忠州等十六邑镇,置之尤甚,洪州等二十九邑,置之之次,韩山等十邑,置之稍实,仍以为事目灾五百结外,不足灾一万四千一百四十八结十五负四束,特许加划,后录诸条,并请令庙堂禀旨,分付矣。其一,新还饷尤甚邑中,抄其最尤甚户,折半限明秋停退事也。其一,三军门保米及乐工保米,守、摠两营牙兵收米,尤甚邑纯钱,之次邑三分二,稍实邑折半代钱捧纳事也。其一,牙山等十五邑,海溢面里中最尤甚户,当纳还饷及各样军身米布钱,折半限明秋停退事也。其一,还饷当捧中,尤甚邑三分二,之次邑折半,稍实邑三分一,以相当谷准折代捧,待明秋还作本色事也。其一,各年旧还饷,毋论三等邑,一并仍停,待年丰收捧,上党己丑未捧馀在各谷一千八百二十二石零,亦许停退,待明秋准捧事也。其一,癸巳停退军米布钱中,昨年分数限今秋仍停条,毋论三等邑,更许限明秋仍停,其外各年停退军米布钱,并许依前仍停事也。其一,渔盐船税壬辰秋等,癸巳春等停退条,并许仍停事也。其一,各年拯劣米太当纳条,限明秋仍停,今年条,依例准纳事也。其一。安兴军饷之散在各邑者,姑许仍留事也。其一,军保岁抄及各镇属编伍军岁末成册,并退限磨勘事也。其一,沿海各邑镇战龟防兵船改造改槊当限者,并限明秋退行事也。其一,洪州等十三邑镇各司所纳箭竹,量宜权减事也。其一,贡津仓所属邑大同,追后装发事也。其一,尤甚、之次邑,限明秋勿定配所事也。其一,推奴征债,限明秋防塞事也。今年积潦之痒穑,畿、湖比诸道尤酷,而峡农汰覆之灾,本道尤甚于畿甸,兼之以凉意太早,霜信遽催,穗颖皆病,成实绝少,道启所谓全道失稔者,谅非过实之语,三等分剂,依状辞施行,各样灾名,如是伙然,则灾结加请,亦无怪其稍多,而既非大歉设赈之年,则灾结之较沓摠,洽居四分之一者,终未免太过分数,事目外九千五百结,许令加划,以准万结之数,查栉分俵,亦庶可免于白征,以此分付。嗣岁接济之资,专靠于还饷之停,捧退一款,所当难慎,而道启陈请,只在于尤甚邑中最尤甚户,亦可知其十分裁量,依所请限折半许停,代捧则与停退稍异,而在穷民亦足纾力,并为依请许施。稍实邑则不当混入,置之,新还既许代,旧籴尤难并督,无论年条之久近,三等邑一并许停,而上党己丑未捧条,亦令一体仍停,各样军保之纳米,最系残氓之苦役,如今灾岁,尤宜矜恤,而军食所重,亦不可不念,尤甚邑则依所请准施,之次邑折半,稍实邑三分一,许令代钱。海溢诸邑漂颓之户,已蒙格外旷绝之泽,其馀被灾之民,亦合有别般轸恤,牙山等十五邑海溢面里中,最尤甚户还饷与军身米布钱,限折半停退之请,亦许特施,而尤甚抄户之际,虚实相蒙,易致滥觞,令道臣更为十分精察,俾无混淆之弊,癸巳停退军米布钱之昨年仍停者,既是最穷之类,果难责捧于歉岁,并与各年停退而依前仍停,渔盐船税壬癸停退条,拯劣米太各年当捧条,亦并仍停,而今年致败拯劣条,使之依例准纳。安兴饷谷之各邑捧留,岁抄成册之退限磨勘,各邑镇船只之退期修改,贡津仓大同之追后装发,推征防塞之限以明秋,俱系便民之政,亦多已行之例,并许所请,洪州等邑所纳箭竹,依昨年例折半权减,配所则只令尤甚邑勿定,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,顷因海西道臣状请,海州等十六邑,训局炮保三分一代钱,长连等七邑,四分一代钱,各营军布,尤甚、之次邑并折半代钱,各司身布,并纯钱代捧事,覆启行会矣。即见该监司徐万淳状启,则复陈绵农惨歉民情遑汲之状,仍以为,训局炮保,尤甚邑三分二,之次邑折半代钱,各军门军布,纯钱代捧,并依前请施行,而军布中点,期限已迫,本色与代钱条,限一朔宽限事,并请令庙堂禀旨,分付矣。民势非不切急,而军需亦有所重,当初之分数许代,实有多般参量,而道启陈请,又如是申复,民情所关,不容更有靳持,尤甚十六邑禁御两营军布,许令三分二代钱,其外则并许纯钱,炮保及之次邑军布,依前回启施行,往复停当之际,自不免蹉过日字,限一朔宽限之意,亦为依状请分付,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见庆尚监司赵秉铉状启,则备陈道内绵农判歉之状,仍请训局保布,尤甚庆州等四十一邑三分二,之次昌原等二十六邑折半代钱,各营、各衙门军身布之钱木参半者,及乐工保布,毋论两等邑,并纯钱收捧事,令庙堂,禀处矣。今岁绵农,远近俱歉,他道已施之例,有不容独靳于岭南,训局炮保,尤甚邑三分一,之次邑四分一,许令代钱上纳,各营军布,毋论尤甚、之次邑,折半代钱,其外各衙门所纳,并依状请,使之纯钱代纳,何如?传曰,允。

○又以御营厅言启曰,今此圣上即位庆科增广别试武科殿试时,本厅将校、军兵直赴应试人及应頉人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以御营厅言启曰,本厅字内肃靖门东边第二城廊近处体城改筑处,女墙亦已毕筑之意,敢启。传曰,知道。

○又以刑曹言启曰,谨依下教,青阳门外留宿儒生未捉八人,严加查实于已捉四人韩寿吉、刘得吉、池一荣、崔得孙处,则寿吉、得吉、一荣等所拱内,以为渠等俱是南延君球家下属,而为其家科事,使近仗军士郑大得,传喝往复于建礼堂守直内官,雨伞则大得,先为藏置于建礼堂库中,渠等三人及金命哲、高圣得、赵学敏、朴时爀合七名,留接于军士番房,而意谓初昏开门矣。门钥已下,更鼓将深,终无开门之举,故势不得已仍与军士辈,炊饭共食,留宿番所,开门后不待多士之入来,混同于环卫军,先入场内,张伞铺席,至于见逐,而渠辈三人则避走石渠门,现捉于守直内侍,金命哲等四人,混杂于多士中,竟免被捉云。崔得孙所供内,以为渠以锦山郡守洪锺浩家廊属,为其主家科事,将欲附门之际,适逢所亲近仗军士李根培,先入雨伞,渠与金振圭,随后同入矣。不料伊夜,仍不开门设场,则惊恐罔措,不得已留接于不知何处所之军士间,待曙入场,径先张伞矣。渠则被捉,振圭则逃免,此皆渠等愚蠢没觉所致,今于现发之后,尤合万死云矣。囚供所出金命哲、高圣得、赵学敏、朴时爀、金振圭,捉来查问,则拦入阙内,留宿入场等节,个个首实,前后被捉,合为九人,而屡度盘核,一如前供,未捉八汉中三汉姓名,无路核得矣。渠辈俱以至贱至微之类,拦入莫严莫重之地,经夜留宿,炊饭分吃,守直官不能禁断,军卒辈无难容接,揆以事体,万万惊惋,所当依前批旨,并为严刑远配,而既伏承查实以入之命,上裁,何如?大王大妃殿传曰,即见刑曹草记,则南延君家下属,锦山郡守洪锺浩家下属,以潜入经夜纳招,此虽无识下贱之不知而犯,纪纲事体,万万惊惋,其为家长者,知之罪也,不知亦罪也,一则家长之罪也,二则家长之罪也。南延君球,病势沉重,施以削职之典,洪锺浩,施以窜配之典,前后被捉诸汉,一并严刑二次,边远定配,俾惩日后,门禁不饬之罪,亦所难免,当该兵、摠府堂上,并施以越俸之典。

○又以刑曹言启曰,谨依下教,殴打圃属之金好范,捉来严问,则渠与农圃库直,素有私嫌,逢着路上,至于殴打云矣。严刑一次放送之意,敢启。传曰,知道。

○义禁府启目,刑曹佐郞韩问裕原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付。启,除刑推议处为良如教。又启目,都摠府都事蔡东健,守门将梁道润等原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,蔡东健段,摠府即勿为请刑,载在《大典通编》,议处,梁道润段,刑推得情,何如?判付。启,依允为旀,梁道润段,除刑推议处为良如教。又启目,镇川前县监徐有皓、柳弘根、徐膺淳等原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,并只刑推得情,何如?判付。启,并只除刑推议处为良如教。又启目,鲁城县监李学在原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付。启,除刑推议处为良如教。又启目,守直内官李元喆、辛益福等原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,年满七十,法不当请刑,并只议处,何如?判付。启,依允。

○乙未十月初五日辰时,上御熙政堂。药房入诊,劝讲同为入侍时,提调朴周寿,副提调徐憙淳,假注书兪锡焕,记事官徐耆淳、申锡愚,待教金洙根,左议政洪奭周,提学赵寅永,参赞官洪祐顺,侍讲官徐戴淳,假注书兪教焕,各持《小学》第四卷,以次进伏,医官金汉隽、秦庆焕、金永勋,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。奭周进前奏曰,今日朝气颇寒,侵早劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。奭周曰,近日日气稍寒,殿上临御之时,受风甚闷,此后则临御房闼之内,似好矣。上曰,无损矣。周寿曰,医官使之入诊乎?上可之。汉隽等以次诊候讫,退伏奏曰,脉候左右三部调均矣。命医官先退。上诵前受音讫,寅永读自《颜氏家训》,止人不厌其求假焉,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。寅永曰,此不过书籍爱护之诫,别无深义,而书籍之爱护,亶出于载道理说学问,而至于爱护不已,则况于道理学问上,不为之存念乎?惟在推演为身心工夫之如何耳。上曰,玉堂陈之。载淳曰,典籍中载圣贤之事,故补治整齐,宜若对越圣人,伏愿此等处益加体念焉。上曰,参赞官陈之。祐顺曰,阁臣、儒臣,已有所奏,且此章文义,即不过士大夫读书之细节,臣无容敷衍仰陈矣。大抵读书之法,须以整饬为主,而前人之嘉谟懿训,昭在方册,且先圣贤之姓名,亦具载焉,故不可慢易者典籍也,所可盥奉者亦典籍也。所以《颜氏家训》之损坏补治,济阳江禄之急速整齐者也。凡学者,常以敬谨二字,存心做去,则非但读书之为然,以至处事按物之际,皆有饬躬操心之美,故古有敬以直内之训,亦有无不敬之箴。伏愿殿下,每于敬字上,深加留念焉。上曰,大臣陈之。奭周曰,此章本无深义,阁臣以下,皆已备陈,臣则别无可陈,而日前讲筵,曾以切己二字仰陈矣。未知尚留圣衷否,凡所讲读之书,皆必切实受用于目下,然后方为有益,此章大抵言爱护书籍之道,爱护之方,不但补治缺坏,卷束整齐而已。宋臣司马光,即此书所称温公者也。其论护书之法,有曰不可折叠卷板,不可夹物于卷中,披卷之际,不可以涎唾粘纸,此皆恐其有损于书籍也。伏睹讲读之际,时或摩挲卷面,又或无故卷舒于上下板页,此非但易致书籍之渝损,亦非所以专心致精之道,而书中有圣贤言语者,尤不可不致其庄敬,因此章爱护书籍之语,而如是体认,亟加迁改,则得一句行一事,其为实效,亦将不少矣。上掩卷,命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

10月6日

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兼都承旨徐憙淳内阁进。行左承旨安光直。右承旨金胤根坐直。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教缘故出。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书兪锡焕兪教焕仕直。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗吉,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○金胤根启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外、试所进去外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金胤根启曰,左副承旨洪祐顺,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于金胤根曰,劝讲入侍。

○朴宗吉启曰,训炼大将金逌根,以山陵补土堂上,今方出去矣。所佩命召,何以为之,而将兵之任,不可一刻无摠察之人,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来,禁将兼察。

○又启曰,训炼大将,禁将兼察事,命下矣。兼察训炼大将李铁求,即为牌招听传教,何如?传曰,允。

○又启曰,即者义禁府都事来言,时囚罪人蔡东健等,当为议处,保放罪人申从镐等,当为回启,而判义禁金鲁敬未肃拜,不得举行云。即为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,判义禁金鲁敬牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。

○传于朴宗吉曰,去月二十七日、八日入直摠府郞厅,捧现告拿处。

○金胤根启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,取禀。传曰,前望单子入之。

○台谏前望单子入之,正言李渊祥落点。

○朴宗吉启曰,行大司宪李光文试所进,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨,传于金胤根曰,只推。

○金胤根启曰,试官之出榜诣阙例也,而文科覆试监试官李光文、洪穉圭,谓有身病,自外径归,事甚未安。并推考,何如?传曰,允。

○金胤根,以礼曹言启曰,今十月十三日圣上即位庆科增广别试文科殿试节目,当为磨炼,而凡于殿试,亲临与命官,前期禀旨后举行事,曾有定式矣。今番则何以为之,而处所以何处举行乎?敢禀。传曰,处所春塘台,命官为之。

○又以成均馆大司成意启曰,文庙守仆,依宗、社守仆例试才抄择,别单启下事,曾有定式矣。守仆梁相烈瓜朔,代以生徒守仆试才抄择,备三望受点次,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○朴宗吉,以兵曹言启曰,今十月十三日圣上即位庆科增广别试武科殿试节目,当为磨炼,而凡于殿试,亲临与命官,前期禀旨后磨炼事,曾有定式矣。今番则何以为之,而处所以何处举行乎?敢禀。传曰,处所春塘台,命官为之。

○又以兵曹言启曰,五卫将李德垕、房允、金礼铉、田载丰、申俊、李义锺,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,科场已过,受由上京守令,并为催促,使之不日还任,捧还伊始,民事方殷,此时旷官,晷刻可闷,未下直守令亦为催促,并令一两日内辞朝,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,顷因京畿年分状启,新还饷停退之请,被灾最酷之处,令道臣更加区别登闻后,分数许停之意,草记行会矣。即见该监司金道喜状启,则复陈各该邑灾形,仍请尤甚乔桐等十四邑镇还饷四分一,之次邑中积城等五邑还饷五分一,并依前分数停退事,令庙堂禀旨,分付矣。嗣岁民食,专靠粜籴,多数停减,实难遽议,而灾形之孔酷,民情之遑汲,道启指陈,不止一再,则其在纾力之道,亦不容终始靳持,尤甚十四邑镇新还四分一,之次积城等五邑五分一,许令依状请停退,而一邑之中,亦必有被灾浅深之不同,自本道详细查栉,区别举行,俾无滥入之意,并为分付,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见江华留守金迈淳所报,则以为,本府户东库木,已蒙从便改色之处分,而帑库开闭,例不得自本府擅便,中使别军职间,禀旨下送,以为开库之地云矣。帑储木边之许令改色,亶为穷民授衣之地,则冬节既届,不容迟滞,别军职即为下送,与守臣眼同开库,趁期出给,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,顷因全罗监司金兴根状启,绵歉最甚诸邑所纳训局炮保三分一,其外则四分一代钱,各营军布,折半代钱,各司番布,全数代钱之意,覆启行会矣。即见该监司状启,则以为,绵农惨歉,全道同然,强名差等,其势末由,各邑所纳炮保,并以三分一代捧事,更请令庙堂禀旨,分付矣。绵农之全道惨歉,道启既已质言,则强令分等,有非一视之义,依状请各邑炮保,并以三分一代捧之意,分付,何如?传曰,允。

○又以禁卫营言启曰,谨依下教,武艺别监马上技艺试取后,试记封入之意,敢启。传曰,知道。

○又以义禁府言启曰,锦山郡守洪锺浩,施以窜配之典事,承传启下矣。洪锺浩庆尚道星州牧窜配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。

○又以义禁府言启曰,都摠府经历赵秉吉,都事蔡东健,并拿处事,承传启下矣。赵秉吉今方待命,拿囚,蔡东健前已就囚,今才议处,待开坐照律以入之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹启曰,观此平安监司李纪渊状启,则以为,本营,以西藩重地,为北燕要路,设施也极深远,策应也甚浩繁,挽近无弊不生,转至莫可收拾之中,最是钱谷欠通之除排年及贷下条外,乡将吏奴辈所犯,至为十五万馀两之多。系是营府支放所需之不可废却,而不有及今收杀之举,万无来头支继之策,臣自莅任以后,到底核出,方张征捧,此际庶尹瓜期在即,行将出代矣。若值送迎,又付生手,则非但头緖之不免涣散,其所料量排定者,将有失时失机之患是白如乎,平壤庶尹金应根,限一年特令仍任事,令该曹禀处亦为白有卧乎所,守令瓜满差代,即是应行之典是白乎矣,欠逋收杀,难付生手,则道臣请仍,必有料量,依状请平壤庶尹金应根,限一年仍任,何如?判付。启,依允。

○义禁府启目,粘连向前李学在亦,粜籴自来至严,分留亦当致慎,而借使数爻,有所多寡之相左,既有巡营之报頉,则其亏欠可知,虽与勘籴时虚录有异,监守之责,自有当律,以此照律,何如?判付。启,依允。又启目,粘连向前徐有皓、柳弘根、徐膺淳等亦,本邑还逋,自来数多,积弊相仍,有非一朝所可矫救是白乎矣,身为守宰,惟当极力收捧,以尽其责,而况籴法至严,何敢一毫泛忽,使年年增加,至过三万之数,岂可以荐凶之故已勘之事,有所容恕乎?毋论中间收逋之如何,虚勘则一也。并只以此照律,何如?判付。启,并只依允。又启目,粘连向前蔡东健段,门禁自来至严,科场尤为自别,则身当检饬之任,蒙然不知,至于拦入儒生,留宿禁中,事未前有,借曰门考之各有其所,终难免不饬之罪,以此照律为白乎旀,梁道润段,渠以门将,尤异于门考之摠郞,凡于一出一入,焉敢放忽,而拦入而不足,至于留宿,此实前后所未闻之变怪,万万惊骇,焉逭当律,以此照律,何如?判付。启,并只依允。又启目,粘连向前李元喆、辛益福等亦,莫重者门禁,莫严者科场,折柳之樊,狂夫亦知,则况且阙内清严之地,杂类之拦入,已极骇然是白去乙,互相缔结,至于寄宿寄食,苟有一分纪纲,宁容如是?此而寻常处之,何以惩砺?以此照律,何如?判付。启,并只依允。又启目,粘连向前韩问裕亦,享祀所重何如,而既不能陪香,又不及于摘奸之时,事极可骇。虽缘于失牌搜觅之际,以致失误之境,揆以享仪,焉逭当律,至于通符段,既失还推,且有限内觅纳,则自有免罪之律文,只以享祀未及之罪,照律,何如?判付。启,依允。

○乙未十月初六日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学徐有榘,参赞官金胤根,检讨官金龙洛,假注书兪锡焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,有榘读自或有狼藉几案,止不敢他用也。仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。有榘曰,此段别无敷衍仰陈之文义,而肃敬二字,最合体认,盖读书学问,须以整齐严肃为先务,程子云,未有箕踞而心不慢者,日用百事,犹不可以怠慢之心应之,况读圣经贤传,其可不以肃敬之心将之乎?此一句深留圣意焉。上曰,玉堂陈之。龙洛曰,此章内爱护也,整齐也,肃敬也,俱是尊阁书册之意,颜氏之特以此事,反复垂戒者,非徒爱其纸本而然也。以其先哲之淑行徽训,具载是耳。是以古语云,乃启方册,对越圣贤,又曰敬册如父母,书籍尊敬,不过日用间细节,而亦圣学中一事,持此心随处做去,则虽当急遽苟且之时,自无颠沛危厉之患矣,伏愿体念焉。上曰,参赞官陈之。胤根曰,此章别无深意,且阁臣、儒臣所奏尽好,臣无容更陈,而但尊敬书册,或虑其伤毁者,以其道理学问,载在方册故也。然则一字放过,岂非可惜之有甚者乎?伏愿每于讲读之际,必以此体念,一字一句,无或放过焉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月7日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直。右承旨金胤根。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书兪锡焕仕直兪教焕。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直启曰,来十一日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○金胤根启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○安光直启曰,左副承旨洪祐顺,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于安光直曰,劝讲入侍。

○金胤根启曰,吏曹郞厅来言,新恩政事,取禀。传曰,政官牌招开政。

○金胤根,以吏曹言启曰,因备边司草记,科场已过,受由上京守令,并为催促,使之不日还任,捧还伊始,民事方殷,此时旷官,晷刻可闷,未下直守令,亦为催促,并令一两日内辞朝事,允下矣。自臣曹催促,则上京守令韩山郡守徐有准,林川郡守宋宗洙,文义县令李效荣,顺安县令金在厚,新昌县监李鼎耉,延丰县监李象信,高灵县监闵洙龙,俱已下去云。长城府使沈宜复,报恩郡守金晋教,槐山郡守金炳斗,旌善郡守李德秀,丰基郡守吕东奎,鸿山县监金万根,清安县监黄镀,恩津县监吴显甲,全义县监李乐重,永同县监李秉孝,宜宁县监李载信,镇安县监赵然明,井邑县监吴基默,平康县监金在成,俱以为初七日下去云。洪川县监李章五,初八日下去云,襄阳府使李允植,永柔县令李相斗,任实县监洪哲谟,俱以为初九日下去云。未下直守令宁越府使权偌,凤山郡守沈焕永,唐津县监金大渊,俱以为初八日辞朝云,而上京守令密阳府使李鼎民,亲病沉重,不得下去云,连山县监朴气皓,身病沉重,不得下去云,虽未知其亲病、身病之如何,而促教之下,不即下去,揆以事体,诚极未安。亲病异于身病,密阳府使李鼎民改差,连山县监朴气皓罢黜,何如?传曰,允。

○又以吏曹言启曰,成均馆直讲任泰濬,以其身病,呈状乞递,依例改差,何如?传曰,允。

○有政。吏批,判书金学淳进,参判朴齐闻,参议沈宜臣牌不进,右副承旨李寅教进。以李发源为敦宁都正,赵斗淳为户曹参议,洪学渊为工曹参议,田栽五为兵曹正郞,金学模为禁府都事,卓硕行为直讲,金芸淳为长兴主簿,任泰濬为崇灵殿令,吴亨秀为顺怀墓守卫官,李应渊为密阳府使,赵㝡永为锦山郡守,吴光默为连山县监,典籍单韩启源,文科甲科第一人,司圃别提单宣时永,武科甲科第一人,献陵直长郑基默,司饔直长李章愚相换,平壤庶尹金应根,限一年仍任事承传。

○兵批,判书徐有榘进,参判申纬病,参议申在献入直,参知李竣祜病,同副承旨朴宗吉进。以洪圣源、金用基、李昌五、李容纯、南衡老、洪吉谟为五卫将,白采洙为都摠都事,金学性、李公翼为文兼,林相弼为武兼,金善五为守门将,安𪶯为平安中军,大护军权敦仁,副护军权用经、尹正镇、李晋渊、徐念淳、赵锡龟,副司果赵在庆、李在翊、金奎瑞。

○吏批,再政。以赵台淳为忠勋都事,李象祖为平市令,白海运为奉常主簿,沈乐宪为引仪,李宪溥为济用主簿,兼春秋四单李凤柱、金大坤、朴鸣载、金泰显。

○兵批,再政。以洪吉谟为内禁将,李培远为训炼主簿,同知单洪圣源,佥知三单金用基、李昌五、李容纯。

○朴宗吉启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨,传于安光直曰,只推。

○以吏曹参议沈宜臣牌不进罢职传旨,传于金胤根曰,只推。

○兵曹,今十月十三日庆科增广别试武科春塘台命官殿试时,元榜人规矩,铁箭三矢一百十步,柳叶箭五矢一百二十步一巡二中,讲书粗以上,三技取一技落点。

○兵曹,今十月十三日庆科增广别试武科春塘台命官殿试时,直赴人规矩,铁箭三矢一百步,柳叶箭五矢一百二十步一巡二中,讲书粗以上,三枝gg技g取一技落点。

○安光直,以兵曹言启曰,龙虎营中旬,今当设行,赏格木,例自一军色需用,而或当该色遗储不敷之时,则每以二军色所储木边中取用矣。二军色所储,亦为不敷,势难尽数取用,限十同移用,其馀不足之数,措处无路,禁卫营木二十同,姑先贷用,何如?传曰,允。

○义禁府照目,粘连都摠府都事蔡东健,守门将梁道润等矣本府议启内,蔡东健段,门禁自来至严,科场尤为自别,则身当检饬之任,蒙然不知,至于拦入儒生,留宿禁中,事未前有,借曰门考之各有其所,终难免不饬之罪,以此照律为白乎旀,梁道润渠以门将,尤异于门考之摠郞,凡于一出一入,焉敢放忽,而拦入而不足,至于留宿?此实前后所未闻之变怪,万万惊骇,焉逭当律,以此照律罪,减犯人罪三等,各杖八十收赎,夺告身三等,并只私罪,奉教依允为旀,蔡东健段,功议各减一等,梁道润段,功减一等为良如教。又照目,粘连镇川前县监徐有皓、柳弘根、徐膺淳等矣本府议启内,本邑还逋,自来数多,积弊相仍,有非一朝所可矫救是白乎矣,身为守宰,惟当极力收捧,以尽其责,而况籴法至严,何可一毫泛忽,使年年增加,至过四万之数,岂可以荐凶之故已勘之事,有所容恕乎?无论中间收逋之如何,虚勘则一也。并只以此照律罪,告身尽行追夺,从三年定配,又五年禁锢,并只私罪,奉教依允为旀,徐有皓段,功减一等,柳弘根、徐膺淳等段,并只功议各减一等为良如教。又照目,粘连刑曹佐郞韩问裕矣本府议启内,享祀所重何如,而既不能陪香,又不及于摘奸之时,事极可骇。虽缘于失牌搜觅之际,以致失误之境,揆以享仪,焉逭当律,至于通符段,既失还推,且有限内觅纳,则自有免罪之律文,只以享祀未及之罪,照律罪杖一百收赎,告身尽行追夺私罪,奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,粘连鲁城县监李学在矣本府议启内,粜籴自来至严,分留亦当致慎,而借使数爻,有所多寡之相左,既有巡营之执頉,则其亏欠可知。虽与勘籴时虚录有异,监守之责,自有当律,以此照律罪,削职永勿叙用私罪,奉教依允。又照目,粘连守直内官李元喆、辛益福等矣本府议启内,莫重者门禁,莫严者科场,折柳之樊,狂夫亦知,则况且阙内清严之地,杂类之拦入,已极骇然是白去乙,互相缔结,至于寄宿寄食,苟有一分纪纲,宁容如是,此而寻常处之,何以惩励?以此照律罪,与犯人同罪,各杖六十收赎,告身尽行追夺,徒一年定配,并只私罪,奉教依允为bb旀b,并只功减一等为良如教。又启目,都摠府都事赵秉吉原情云云。传教内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,摠府郞勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?启,依允。

○乙未十月初七日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任直阁徐俊辅,参赞官安光直,侍读官李㙽,假注书兪教焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上读前受音讫,俊辅读自明道先生,止后不教以远大也。仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。俊辅曰,近者小者,即洒扫应对之节也,远者大者,即明德新民之事也。明德新民,虽是圣学之极工,若不先之以洒扫应对,则非但有躐等之难,亦无以立基而次第做工矣。教人既如此有序,自修之工,亦不外此,此所以有《小》、《大学》之别,而须先从事于《小学》,然后可以循序而进于《大学》矣。今我殿下,日御讲筵,以《小学》为课,此书中,非徒有近者小者,至于远者大者,亦莫不具焉。伏愿于此等处,益加体念,以为自近小而至于远大之极工,区区之望也。上曰,玉堂陈之。㙽曰,凡人君所当务者,政在于远大之事,而非由近小,无以致远大,《中庸》所谓君子之道,譬如行远必自迩,登高必自卑之意也。今此《小学》中事,较诸《大学》等事,固是近者小者,而《大学》明德新民之事,非正心诚意,无以致之,正心诚意之云,非必待《大学》工夫,亦已在《小学》上也。今日所讲自止,本非甚多,而临读之际,不能无句读之间断,字音之放过者,此殆以小近而忽之也。程子有曰,自洒扫应对上,便可到圣人事,圣人之事,初非高远难行也。今若于讲读上,先己存得诚正工夫,此便是圣人事也,懋哉懋哉。上曰,参赞官陈之。光直曰,阁臣所奏切当,臣无容更陈,而但此章内有序二字,最有意味。非特教人有序,读书亦有序,今此讲筵,先读前受音,次读后受音,次奏释义,此莫非有序也。然则奏释之馀,宜次有批答可否,而今于讲毕之馀,终然含默,此可谓有序乎?古语曰,无言不酬,凡事必有酬酌问答,此章内应对二字,非但谓事长之道,其于临下之际,亦不可无应对,曰都曰兪,曰吁曰咈,上古君臣之际问答之辞也。言而不酬,听而无答,则无以通上下之情,故我国家前后讲筵规模,皆不如是。伏愿殿下,亟降温喩焉。上掩卷,命退,诸臣以次退出。

10月8日

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兼都承旨徐憙淳缘故出。行左承旨安光直。右承旨金胤根。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书兪锡焕兪教焕仕直。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自四更至初九日开东,洒雨下雨,测雨器水深三分。

○徐憙淳启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○徐憙淳启曰,行左承旨安光直,右承旨金胤根,左副承旨洪祐顺,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○朴宗吉启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以右承旨金胤根,左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○朴宗吉,以兵曹言启曰,今番别科武科榜目中,副司勇李绮年之父承弼之承字,以永字书之,别武士罗敬潝之潝字,以翕字书之,闲良全应顼之全字,以金字书之,徐昌祐之祐字,以佑字书之,李宗毓之父名东赫,以泰赫书之,年三十四,以四十四书之,奏御文字,何等慎重,而如是差误,殊甚疏忽,当该试官推考,原榜目中付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以备边司言启曰,顷因忠清监司金在三状请,训局炮保三分一,禁御两营折半代钱,各衙门所纳纯钱代纳之意,筵奏行会矣。即见该监司状启,则复陈绵农惨歉,民情遑汲之状,因请各营军布纯钱,训局炮保三分二代钱,特准前请事,令庙堂禀旨,分付矣。道启陈请,至再至三,亦可想其艰棘之实状,而当初之分数许代,实有所十分酌量于军需民情之间,到今变通,更难容议,依前行会,即为举行之意,分付,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见庆尚监司赵秉铉灾实分等状启,则安义等十六邑,置之尤甚,安东等二十八邑,置之之次,庆州等二十七邑,置之稍实,仍以为,事目灾八百结外,不足灾二千三百六十七结九十八负七束,特许准划,后录诸条,并请令庙堂禀旨,分付矣。其一,戊子停捧馀在条九百三十一石零,并令准数收捧事也。其一,山城饷谷,限折半仍留平仓事也。其一,各邑散在真麦,为一千四百十七石零,而本非土宜,粜籴难便,依年前米牟例,准折作皮牟事也。其一,尤甚邑限明秋勿定配所,推奴征债防塞事也。今年积潦之灾,系是远近之通患,而本道则比诸畿、湖,受病最浅,兼以早秧之善就,田种之均熟,截长补短,不失为少康之年,三等分剂,依状辞施行,以该道幅圆之广,新旧灾摠之止为三千馀结,亦可谓精约无滥,事目外不足灾二千三百六十七结零,特许准划,戊子停退,数既不多,当捧之邑,亦非尤甚,如今之岁,自当准勘,使之依所请收捧,山城饷谷之限折半仍留,真麦粜籴之准折作皮牟,既系便民之政,不必靳持,并与尤甚邑勿配及推征防塞之请,一体许施,何如?传曰,允。

○又以义禁府言启曰,时囚罪人徐有皓、柳弘根、徐膺淳等,各告身尽行追夺,徒三年定配,又五年禁锢照律公事,判付内依允,徐有皓功减一等,柳弘根、徐膺淳等,公议各减一等事,命下矣。徐有皓功减一等,告身尽行追夺,忠清道槐山郡仁山驿,徒二年半定配,又五年禁锢,柳弘根功议各减一等,告身尽行追夺,江原道春川府原昌驿,徒二年定配,又五年禁锢,徐膺淳功议各减一等,告身尽行追夺,江原道平康县林丹驿,徒二年定配,又五年禁锢,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送于各其配所,何如?传曰,允。

○又以义禁府言启曰,时囚罪人李元喆、辛益福等,各杖六十收赎,告身尽行追夺,徒一年定配照律公事,判付内依允,并功减一等事,命下矣。李元喆、辛益福等,并功减一等,减徒加杖,各杖一百收赎,告身尽行追夺,放送之意,敢启。传曰,知道。

○义禁府启目,粘连向前赵秉吉亦,宿卫所重,与他自别,门禁察饬,尤当审慎,而今此擅入之举,既在于宣仁门,则亦不可以明光门以内,非摠府所管,有所曲恕,以此照律,何如?判付。启,依允。

○乙未十月初八日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学赵寅永,参赞官李寅教,检讨官尹兴圭,假注书兪锡焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,寅永读自明道先生曰道之不明,止因其高明,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。寅永曰,注言异端,为杨、墨、老、佛,而凡系害道者,皆异端也。道也者,即爱亲、敬兄、忠君、悌长、格物致知、诚意正心之事也。且如目容端而或致不端,手容恭而或致不恭,则其为害道,无异异端,此若益加着力,恒存警惕,则圣学之将就,亶在于是矣。上曰,玉堂陈之。兴圭曰,道之不明,不必异端害之,不学则圣道不明,而异端为害,是以先儒,以宝镜受尘,明珠污泥为喩,而大抵学问之方,如切如磋,如琢如磨,无少间断,惟日孜孜。故殷后之日新又新,周王之缉熙光明,皆所以明其道也。方今殿下,日御讲筵,召接臣邻,勿以此为一时应文之具,而实心勉励,辨析奥旨,以明圣道为务,则日新缉熙之盛,可复见于今日,岂不休哉,岂不美哉?上曰,参赞官陈之。寅教曰,阁臣、儒臣,详悉敷陈,臣无容更议,而盖圣人之道,不出乎忠君、悌长、爱亲、敬兄日用常行之当然底道理也。警之行路,举目平易之正路也。故诗曰,周道如砥,其直如矢,异端之孽芽其间,犹卉木之蓁芜,荆棘之蔽塞,必开拓而修平之,然后九州四海之人,不东不西,率由是路矣。为人上者,躬率以正,导斯民于荡荡平平之域,则人皆自修之不暇,偕底大道之无偏矣。岂区区异端,害吾道之足虑乎?伏愿殿下,益懋讲学,躬行心得,使圣人之道,焕然复明,昭如日星,则自致群枉杜闭,众正广开矣,益加体念焉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月9日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直。右承旨金胤根。左副承旨洪祐顺坐直。右副承旨李寅教。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书兪锡焕兪教焕仕直。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗吉,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○李寅教启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○朴宗吉启曰,三品官之无得过三日循例请牌,曾有定式矣。户曹参议赵斗淳,工曹参议洪学渊,敦宁都正李发源,除拜后过三日不为出肃,事体所在,诚极未安。并从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。

○传于朴宗吉曰,劝讲入侍。

○朴宗吉启曰,臣宗吉,今日入直禁军戎器点考,进去下直之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,臣依定式进诣仁政殿月台,入直禁军戎器点考,则皆无頉,仍以传教内辞意劳问,则亦皆好在云矣,敢启。传曰,知道。

○又启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以工曹参议洪学渊,敦宁都正李发源牌不进罢职传旨,传于洪祐顺曰,只推。

○李寅教,以礼曹言启曰,即接南原通政金宗权所志,则以为,同姓四寸兄宗大,嫡妾俱无子,以其同姓八寸弟尚玉第二子玧祚,欲为继后,两家相议完定,而未及礼斜,生养父母,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长金宗权所诉既如此,依定式金尚玉第二子珫祚,立为金宗大之后,何如?传曰,允。

○朴宗吉,以备边司言启bb曰b,顷因海西年分状启,事目灾三百结外,不足畓灾三千二百四十结,绵田灾七百六十结,覆启加划矣。即见该监司徐万淳状启,则复陈道内灾损之状,仍以为就此划下之数,实无均俵之望,见减畓灾一千一百四十九结十二负八束,绵田灾三百八十八结九十负,特许准划事,更请令庙堂禀旨,分付矣。本道农形,固未免歉,而前此所划之灾,亦不可谓不多,虽以既往之例言之,远则己巳,近则乙酉,皆未免灾形之孔酷,而伊时给灾,俱不满五千结,道臣之必欲准数,至于再请者,诚未知为稳当,而既以目下民情之遑汲为辞,则其在益下之义,亦难一切防塞,已划四千三百结外,不足畓灾五百六十结,绵田灾一百四十结,特许加划,使之以此均俵,此外则毋敢更为加请之意,并为分付,何如?传曰,允。

○义禁府照目,粘连都摠府经历赵秉吉矣本府议启内,宿卫所重,与他自别,门禁察饬,尤当审慎,而今此擅入之举,既在宣仁门,则亦不可以明光门以内,非摠府所管,有所曲恕,以此照律,罪减犯人罪三等,杖八十收赎,夺告身三等私罪,奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。

○乙未十月初九日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学徐有榘,参赞官朴宗吉,侍读官林永洙,假注书兪教焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷,以次进伏讫。上读前受音讫,有榘读自自谓之穷神知化,止非浅陋固滞则必入于此也。仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。有榘曰,此段所论,即斥佛之辞也。佛道本出西夷,后汉明帝时,始入中国,降及六朝,渐益炽盛浸淫,至于唐、宋之际,聪明俊秀之才,无不为其引诱,奏未毕,上曰,佛道有何可乐,而如是薰染乎?有榘对曰,此所云穷神知化无不周遍,皆其聪明俊秀之才所乐闻,而实不知其终归于虚无寂灭、毁绝彝伦之归。此所以程、朱斥佛之功,可与夏禹抑洪水等也。东国入我朝以后,治教休明,异端之说,不啻若爝火之熄,崇佛之弊,非所可虑,但凡正道与异端之辨,必须穷格事物之理,然后始可了然于心目,而穷格,又不可徒言为也。穷格之工,须资于读书,读书之要,又惟在于设疑发难,此一款深留圣意焉。上曰,玉堂陈之。永洙曰,此章盖论佛法之害,而其道虚无寂灭,不能开物成务,且外于伦理,与尧、舜之道相反。故朱子,毁僧舍作书堂,先正臣赵光祖,请撤尼院设北学,此皆斥异端之意也。上问曰,何谓尼院?对曰,如今之僧房,伏惟列圣朝辟异端而入圣道,此实为祖宗朝家法,宋范祖禹之言曰,欲法尧、舜,当法祖宗,伏愿殿下,以此监法焉。上曰,参赞官陈之。宗吉曰,当时佛老之学,往往有之,故程子,恐学者骎骎焉入于其中而为此戒,此岂但学者之可戒乎?殿下亦当深察此垂戒之意,而知异端之必斥焉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月10日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直。右承旨金胤根。左副承旨洪祐顺坐直。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉缘故出。注书金应均李源庚。假注书兪锡焕仕直兪教焕。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参,只昼讲。

○药房提调朴周寿,副提调徐憙淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿,口传问安。答曰,知道。

○金胤根启曰,温绎间,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而放榜相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○徐憙淳启曰,行左承旨安光直,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○金胤根启曰,臣胤根,依定式进诣香室,奉审香祝柜祝板袱子,则净洁之意,敢启。传曰,知道。

○李寅教启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○李寅教,以司仆寺一二提调意启曰,济州前判官金英业递任进上马三匹,旌义前县监金镇元递任进上马二匹,今才上来,禾毛色别单书入,依例内厩立养之意,敢启。传曰,知道。

○又以摠戎厅言启曰,今此圣上即位庆科增广别试武科命官殿试时,本厅将校、军兵与南阳、坡州、长湍别骁士应试及应頉人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○乙未十月初十日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,知事申在植,特进官金基常,参赞官李寅教,侍讲官徐戴淳,检讨官权溭,假注书兪锡焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷,武臣申性浩以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,命读新受音,戴淳读自自道之不明也,止可以入道。仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。戴淳曰,异端邪诞虚妄之说,陷溺人心者,以其为教也,弥近理也。故虽才智之人,终迷不觉。苟能阐明圣道,先开山谿之茅塞,则必无正路之蓁芜,道若大路然,辟邪说明正学之功,舍是道奚以哉?是道也,即尧、舜以来精一相传之法,下之趋向,专系上之导率,伏望反复详察焉。上曰,下番陈之。溭曰,夫溺者,水溺之谓也。凡物溺水则难以复拯,譬若一陷于不善,难以觉悟也。故治国之道,莫善于进君子退小人,盖小人之言语事为,无非邪诞妖妄也。故其势易于亲昵,其害至于沈溺,终成祸乱之阶,无异于异端之害,可不惧哉?诸葛武侯曰,亲贤臣远小人,程子曰,亲贤士大夫之时多,接宦官宫妾之时少,此两言最为切要,常常存警,以为体念之道,臣所望也。上曰,知事陈之。在植曰,今日所讲之章首末,再言道字,伏未知殿下,领会此道字乎。道之为言,甚为广大,夫道是虚位,故有是有非,是是君子之道,非是小人之道,此章所言道字,即圣人之道也。要做圣人之道,必自君子道为始,君子之道无他,只是诚敬二字而已。出门如见大宾,临事如承大祭,洞洞属属,如执玉如奉盈,主一无适者敬也,真实无伪,纯亦不已者诚也。今此所讲之书,皆圣贤之言,必敬而读之,诚而不断,则此便为是道理而君子道也,如此不已,则可以为圣人矣。臣等所望于殿下者,圣人之道也,殿下之所自期者,亦圣人之道也,伏愿以此体念焉。上曰,特进官陈之。基常曰,玉堂上下番,已详细敷陈,臣无容更奏矣。上曰,参赞官陈之。寅教曰,此章中胶于见闻四字,最为要紧。盖人,除非上圣之姿,鲜不为见闻所移,故朱子曰,习与正人居之。不能无正,犹生长于齐,不能不齐言也。习与不正人居之不能无不正,犹生长于楚,不能不楚语也。故蓬生麻中,不扶而直,白沙在泥,不染而黑,此皆裕君之善喩也。为人君者,绝宦官宫妾之亵,亲端方直谅之士,闻正言行正事,则自致涵养气质,熏陶德性,终始典学之工,渐臻于缉熙光明之域矣。如是则上可以继尧、舜、文、武之道,下可以接孔、孟、程、朱之统也。篇终之可以入道者,即此之谓欤?伏愿殿下,懋哉懋哉。上掩卷,在植曰,《小学》四卷,今已毕讲,玉堂已入温绎之禀,而政院亦以温绎间,视事頉禀之意入启。此虽古例,而今此进讲册子,皆以劝讲进读,以法讲进读之章绝少,温绎之工,无容多费时日,法讲则格例所拘,虽为停止,一日停讲,极为可闷,温绎自内为之,虽明日,必行劝讲,无至间断之地也。且进讲《小学》,已多年月,若复拖长,易致支离,连开讲筵,接续课读,期于早毕此书,复为进讲他经,则亦必有渐进之味矣。上命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

10月11日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直式暇。右承旨金胤根。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均。李源庚。假注书兪教焕仕直一员未差。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更,月晕。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于洪祐顺曰,劝讲入侍。

○传于洪祐顺曰,补土堂上留待。

○传于洪祐顺曰,补土堂上入侍。

○大王大妃殿传于洪祐顺曰,补土堂上以下别单书入。

○传于李寅教曰,新恩谢恩,当亲受矣,该房知悉。

○洪祐顺启曰,假注书兪锡焕,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○传于李寅教曰,孝成殿望祭,以摄行磨炼。

○兪锡焕改差,代以具锺禄为假注书。

○朴宗吉启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○朴宗吉,以都摠府言启曰,副摠管金鲁甲,以训炼都监中军,本营诸将官射会监试事,训炼院昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,今十月十一日武臣宾厅武经讲书人员望单子,才已入启,而大臣今方来诣宾厅,依前例不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○又以刑曹言启曰,因青阳门外留宿儒生查实草记,大王大妃殿传曰,即见刑曹草记,则南延君家下属,锦山郡守洪锺浩家下属,以潜入经夜纳招,此虽无识下贱之不知而犯,纪纲事体,万万惊惋,其为家长者,知之罪也,不知亦罪也,一则家长之罪也,二则家长之罪也。南延君球,病势沉重,施以削职之典,洪锺浩施以窜配之典,前后被捉诸汉一并严刑二次,边远定配,俾惩日后,门禁不饬之罪,亦所难免,当该兵摠府堂上,并施以越俸之典事,命下矣。青阳门外留宿人韩寿吉、刘得吉、池一荣、崔得孙、金命哲、高圣得、赵学敏、朴时爀、金振圭,近仗军士郑大得,建礼堂房直赵甲辰,军士申平仁、金大孙、陈大福、李兴乭等,今已严刑准二次。寿吉全罗道光阳县,命哲海南县,时爀兴阳县,一荣康津县,大福长兴府,得吉庆尚道昆阳郡,学敏熊川县,圣得机张县,得孙庆州府,振圭平安道郭山郡,平仁朔州府,大孙阳德县,兴乭龙川府,大得咸镜道甲山府,甲辰明川府边远定配所,并即押送,近仗军士李根培,谨依下教,依郑大得例,亦为严刑准二次后,庆尚道泗川县边远定配所,一体押送之意,敢启。传曰,知道。

○乙未十月十一日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任直阁徐俊辅,参赞官洪祐顺,检讨官李明迪,假注书兪教焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第四卷、五卷,以次进伏讫。上读前受音。俊辅读自吕荣公gg吕荥公g名希哲,止事事循蹈规矩。仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。俊辅曰,《小学嘉言篇》已告讫,而今又始善行篇矣。圣学工夫,要须知行并进,我殿下已于《嘉言》以上诸篇,日御讲读,究索文义,修验省察,今于善行篇始工之日,须识得知行并进之义,必以古人所谓知之非艰,行之惟艰为心,以为修齐治平之基,区区之望也。上曰,玉堂陈之。明迪曰,此是《善行篇》首章,而循蹈规矩四字,乃开卷第一义也。吕荣公gg吕荥公g,即宋朝名臣也,而事事循蹈,则凡自视听语默动静云为,何事不循蹈规矩?且循蹈则有力行实践之意也。荣公gg荥公g自儿时,能如此,故毕竟德器之成就又如彼,况人君之学,与众人异焉?必也为法于天下,如大舜声律身度,如大禹将使天下之人率由于规矩之中,岂但身蹈规矩而已哉?伏愿体念焉。上曰,参赞官陈之。祐顺曰,此章文义,阁臣所陈,甚为切实。且循蹈规矩四字,已有儒臣之敷衍,而第见一章之内,亦有上下照应之句语,既言申国夫人性严有法度,亦言正献公事事循蹈以规矩矣。如不以法度之严正教之,则正献公,何以有规矩之循蹈乎?以此观之,则正献公之规矩,实本于申国夫人之法度矣。大抵动静语默,皆有法度,政令注措,咸有规矩,大禹之身度声律左规右准,前篇之服先王之法服,言先王之法言,皆从循蹈规矩中出来矣。伏愿殿下,日用事为之间,常垂省察于何者是法度,何者是规矩,深加体念,是所区区之望也。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

○乙未十月十一日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,山陵补土堂上入侍时,左副承旨洪祐顺,假注书兪锡焕,记事官徐耆淳、申锡愚,兼礼曹判书金逌根,行大护军权敦仁,以次进伏讫。大王大妃殿命史官分左右,逌根等进前,大王大妃殿曰,陵上奉审则安宁乎?逌根曰,丁字阁奉审则安宁,陵上奉审则安宁矣。大王大妃殿曰,状启已为见之,而补土之役,果善为之,而植木亦无稀疏处乎?逌根曰,状启亦已驰奏,而青龙及来脉补土为七处,而皆为完役,似无后頉,植木则案山既已茂密,故不为加植。青龙白虎则皆善补植,而闻居民之言,则节气已晩,似难保其尽生,而日气不甚寒,其着根无虑云矣。大王大妃殿曰,闻有径路,行人往来云,非善为塡塞乎?逌根曰,径路皆以木栅障塞,仍为严饬,使不得往来矣。敦仁曰,补土七处,皆为塞径,而四处则汰剥颇甚,工役浩大,三处则不至大段矣。逌根曰,青龙后人家,为数十户,而十馀家则尤为切近,不可不毁移,故役用所馀之钱三百馀金,出付本官,计户给价,而使之从便待春毁移矣。大王大妃殿曰,近来法禁解弛,无所忌惮,果皆严饬乎?逌根曰,人家近住,则自然有侵伤树木之虑,故如是严饬矣。大王大妃殿曰,然则甚善为之矣。仍教曰,守侍陵官及陵官处,皆各别申饬乎?逌根曰,皆为申饬矣。敦仁曰,人家所住之处,皆当于他日植木矣。逌根曰,臣于今行,闻本郡,屡当惨歉,复经时疠,流亡之户,恰为三百六十六,而其当捧新旧还各谷,合为四百石十四斗零矣。是皆无处指征,势将侵及邻族云,本郡民力,自春以来,偏当钜役,既失农业,又值歉岁,身还办纳,尚惧不遑,若以流亡之还,加之邻族,则民势之颠连,益无可言,蠲荡之举,系是特恩,有非自下仰请者,而所见极为矜闷,故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰,此系百姓切骨之冤,且陵寝所奉之地,不可无特恩,特为荡减,可也。出举条大王大妃殿命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

○乙未十月十一日午时,上御熙政堂。新恩谢恩亲受入侍时,左副承旨洪祐顺,右副承旨李寅教,同副承旨朴宗吉,假注书兪锡焕、兪教焕,记事官徐耆淳、申锡愚,直阁李公翼,以次进伏讫。上命史官分左右,祐顺曰,新恩后陪人,亦使之随入乎?上曰,唯。祐顺曰,武科则有甲科一人升殿之例,或有尽数升殿之例,今番则何以为之乎?上命甲科一人升殿,文科甲科韩启源,乙科徐相教,丙科许传、沈膺泰、具锺禄,武科甲科宣时永,以次进前奏职姓名讫,以次退出。上命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

10月12日

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兼都承旨徐憙淳内阁进。行左承旨安光直式暇。右承旨金胤根坐直。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书兪教焕递直二员未差。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗吉,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金胤根启曰,左副承旨洪祐顺,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于金胤根曰,劝讲入侍。

○具锺禄有頉,代以徐相教为假注书。

○金胤根启曰,假注书兪教焕,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○徐相教有頉,代以沈膺泰为假注书。

○兪教焕改差,代以许传为假注书。

○朴宗吉启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢禀。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨,传于金胤根曰,只推。

○以兵曹草记,今番别科武科二三所张时显、崔载云、朴昌健、韩致贤、李显根、权致焕,以代射入格,李圭锡、刘景爀、李君南、金士伦,冒籍入格,并为先拔去,移法司依律严绳,当该试官,并从重推考事,大王大妃殿传于朴宗吉曰,观此草记,设如两将臣之言,当场不能摘发之责,在于试官,到今追究于放榜之日,非但亏损于事体,爻象之不好,听闻之骇惑,何如而是岂别设科名,欲慰悦远人之本意哉?况其自服云者,岂知其必为心服乎?此草记勿施,令政院,即为颁给其红牌,诸试官并施越俸之典。

○以山陵补土堂上以下别单,传于金胤根曰,补土堂上兼礼曹判书金逌根,行大护军权敦仁,并内下豹皮一令赐给,地方官交河郡守李贤耆,准职除授,兼监役本陵参奉鱼命书、赵镇常,忠义权用正,各上弦弓一张赐给,都检饬牌将前中军李东翰,前佥使李东殷,前五卫将李得禄,司果金大仁,并边将除授。京牌将曺允顼等四人,乡牌将赵完璧等五人,植木京牌将李文柱等四人,乡牌将李仁锡等五人,并帖加,择日官、相地官、奏时官,并令本监施赏,本陵书员、守仆,并令地方官,米布题给,文书次知书吏安圣起等三人,并令该营施赏,畿营教炼官、结所监官、营吏、色吏等,并令畿营施赏。

○朴宗吉,以都摠府言启曰,副摠管金鲁甲,以训炼都监中军,本营诸将官射会监试事,训炼院昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,今十月十三日圣上即位庆科增广别试武科殿试时,直赴殿试人应试应頉区别,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,去甲午式年武科殿试时,原榜人金敩渊,以无分,退付后殿试事,草记蒙允矣。依例许赴于明日殿试之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,直赴殿试奉承传亲骑卫金济彦等三百八十五人,随其录名,依例许赴于明日殿试之意,敢启。传曰,知道。

○又以备边司言启曰,关西先运襦衣二百四十九领,纸衣二百六十六领,照数捧上称量,绵品纸品,亦为看审后,仍为监封,逢授于赍去禁军处,沿路输运及本道颁给等节,各别惕念事,措辞关饬之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,今此殿试时,本局将校、军兵及武艺厅中直赴殿试之类,已为单子启下,而武艺厅冬等试射时,又有直赴殿试人,故单子更为书入之意,敢启。传曰,知道。

○刑曹启目,粘连茂山府负逋罪人金以太,负逋各谷合计折米为一千十八石,情节个个承款,依例亲问,结案取招,系是一律罪人,依法典照律,报议政府详核施行,何如?判付。启,依允。

○又启目,粘连济州牧伪造马牌假称绣衣罪人黄在基,半夜出道,阖境绎骚等情节,个个承款,罪犯既关一律,依例令道臣捧结案,启闻后禀处,何如?判付。启,依允。

○乙未十月十二日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学赵寅永,参赞官金胤根,侍读官金逸渊,假注书兪教焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,寅永读自甫十岁祈寒暑雨,止衣冠惟谨,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。寅永曰,此虽衣服之细节,而甫十岁云者,言其自幼少时,谨饬礼仪,不敢放过,以至于成就德器也。今当宝龄鼎盛,尤合于此等处体念也。上曰,玉堂陈之。逸渊曰,夫祈寒暑雨,易于占便,而荥公无惰慢之容,顾其年则方在髫龁,而德器成就,有如是矣。第念人君之德,尤贵乎克谨克敬,而以讲学言之,法讲则虽有寒暑间暂停之例,而劝讲召对之时,讨论经史,无少间断,燕闲蠖濩之际,念存干惕,戒在安肆,则习与性成,自无寒曝之叹矣。伏愿体念焉。上曰,参赞官陈之。胤根曰,此章别无深意,而不脱巾袜缚袴等事,若以成德之人言之,则虽非父母之侧,自是常行之节,而今乃特揭于《善行编》首,以为美事者,以荥公之十岁穉龄,已能如是故也。至于人君,则虽在幼冲之年,当责成人之事,凡燕闲之居,幽独之处,皆是正衣冠尊威仪之时,臣等之所望于圣明者,亦惟在是矣。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月13日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直。右承旨金胤根坐直。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉。注书金应均李源庚。假注书兪锡焕递直徐相教未入来一员未差。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李寅教启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金胤根启曰,来十八日,专经武臣殿讲日次,而拜表相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○徐憙淳启曰,行左承旨安光直,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于洪祐顺曰,劝讲入侍。

○传于徐憙淳曰,科次入侍。

○沈膺泰有頉,代以徐相教为假注书。

○许传有頉,代以具锺禄为假注书。

○大王大妃殿传于洪祐顺曰,山陵植木军,令该营一体施赏事,分付。

○李寅教启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○徐憙淳,以吏曹言启曰,掌乐院正李光载,以其身病,呈状乞递,依例改差,何如?传曰,允。

○李寅教,以备边司言启曰,即见全罗监司金兴根灾实分等状启,则云峯等八邑镇,置之尤甚,金堤等三十一邑,置之之次,光州等十五邑,置之稍实,仍以为,事目灾八百结外,不足灾二万八百二十五结七十负五束,特许加划,后录诸条,并请令庙堂禀旨,分付矣。其一,尤甚之次邑尤甚面里当年新还,限折半以相当谷,准折代捧,待明秋还作本色事也。其一,珍岛所在辛卯停退条,全数仍停事也。其一,己巳未捧及庚午、壬申停退,珍岛等四邑辛巳、壬午、丙戌停退,高敞己巳反作,并许仍停事也。其一,丙子未捧,依已例仍停事也。其一,山城军饷,无论三等邑,城下近面则输纳城仓,程途稍间处,捧留邑仓,待明秋还纳城仓事也。其一,己巳停退军布,依已例仍停事也。其一,三军门乐工保米,无论三等邑,每名六斗代钱二两收捧,待明春上纳事也。其一,京外所纳箭竹,尤甚邑全数,之次邑折半蠲减事也。其一,尤甚邑勿定配所事也。其一,推奴征债,限明秋防塞事也。今年穑形,本道较他路最优,而早旱晩潦,虫蚀霜损,种种灾形,亦所不免,穰歉互错,短长相补,道启所谓穴农者,政是着题语,三等分剂,必有裁量,依状请施行,灾结加请之恰过二万,骤观外面,虽似稍多,而除却留来旧灾之各样名色,则当年新灾,只为八千馀结,以本道畓摠之最伙,有今岁灾损之不些,其所执摠,不至太滥,揆以益下之政,不必过加克削,事目元划外二万八百二十五结零,特许准划,使之均表,还饷代捧,虽非经法,不害为纾力之一助,而两等邑之只就尤甚面里,限以折半,亦云精约,与各年停退未捧旧还旧布及高敞反作条仍停之请,并为许施。城饷平留,虽系难塡,而此时远输,实关民弊,城底附近面外,亦许捧留邑仓,保米之纳,最系苦役,参量代钱,亦多近例,乐工保米,依所请纯钱代纳,军需所重,亦不可全阙,三军门保米,则尤甚邑纯钱,之次邑折半,稍实邑三分一,许令代钱,所纳箭竹,尤甚邑折半,之次邑三分一权减,配所之尤甚邑勿定,推征之限明秋防塞,并依状辞许施,何如?传曰,允。

○又以摠戎厅言启曰,本厅中军朴润荣,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○乙未十月十三日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任提学徐俊辅,参赞官洪祐顺,检讨官金龙洛,假注书兪锡焕,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,俊辅读自行步出入,止一接于目。仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。俊辅曰,市巷之语,郑、卫之音,不正之书,非礼之色,君子之所宜斥远,而或有耳目之所及,则必致心志之移易,故虑其有流荡浸淫之患,未尝一经耳一接目,此正献公所以教子必严也。今我殿下,日讲《小学嘉言》、《善行》,入耳接目,夫岂有不正非礼之所干,而幽独燕闲之地?亦必如接臣等讲学之时,则圣学日有将就之效,此臣等区区之愿也,惟殿下体念焉。上曰,玉堂陈之。龙洛曰,吕荥公年甫十岁,而视听行动,一遵规矩,毋敢放忽,而终为大贤,今我圣上之春秋,与之相近矣。伏愿燕闲之中,深加省察,事事效则,则睿学日就光明矣。懋哉念哉。上曰,参赞官陈之。祐顺曰,阁臣、儒臣,已有所奏,且此章别无文义之可陈,臣无容更事敷衍,而第观未尝经耳、未尝接目二句语,可见古人防微杜渐之义矣。里巷之言,郑、卫之音,不经之书,非礼之色,皆非四勿之视听,而入耳之速,悦眼之易,尤有甚焉。故一或经耳接目,则虑或有浸润迷惑之弊,初未尝近之于吾身矣。伏惟我殿下,以上圣之姿,学问日就高明,岂或有此等处加勉,而凡属言动视听之际?一切以礼遵之,是臣区区之望也。上掩卷。仍命退,请臣以次退出。

○乙未十月十三日申时,上御熙政堂。庆科增广文科殿试科次入侍时,兼都承旨徐憙淳,假注书兪锡焕,记事官徐耆淳、申锡愚,读券官右议政朴宗薰,知中枢府事申在植,吏曹参判朴齐闻,对读官吏曹参议沈宜臣,行副护军李寅弼,弘文馆修撰尹兴圭,副司果金炳奎,以次进伏讫。上命史官分左右,宗薰曰,近日日候甚不调,今日晴明而风气稍寒,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。上曰,科次为之。宗薰曰,试券皆为读奏乎?上曰,读奏第一张。炳奎读奏第一张讫,上命书等。在植曰,甲科三人,书正字三下,乙科以下,则皆当书以草三下矣。上曰,唯。在植书等讫,上曰,坼封奏之。憙淳坼奏二十五张讫,上曰,此以下,出去修榜目入启,可也。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

10月14日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直坐直。右承旨金胤根。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉式暇。注书金应均李源庚。假注书徐相教李珽仕直。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,左副承旨洪祐顺,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,假注书徐相教,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○具锺禄有頉,代以李珽为假注书。

○传于金胤根曰,礼房承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○金胤根启曰,吏曹郞厅来言,新恩政事,取禀。传曰,政官牌招开政。

○有政。吏批,判书金学淳进,参判朴齐闻,参议沈宜臣并牌不进,右副承旨李寅教进。以洪锺远为大司成,金熙华为同义禁,郑德和为掌乐正,尹致膺为户曹佐郞,吴肯默为刑曹佐郞,李象祖为显隆园令,兪致善为献陵参奉,徐光奎为鲁城县监,典籍单李晋翼,文科甲科第一人,尚衣主簿单许云老,武科甲科第一人,新及第闵致文文科第二人,赵亨复第三人,已上科前资穷,依法典陞堂上,东学训导单文用中。

○兵批,判书徐有榘病,参判申纬病,参议申在献病,参知李竣祜入直进,行左承旨安光直进。佥知单洪吉谟,副护军李祖荣、闵致文、赵亨复,副司果权用万、张寅植、李希濂、具沆、李亨夏、崔孝锡,副司正徐相教、李南瑞、白赟洙、李南善,以上并单付。

○吏批,再政。以成载𣺦为社稷令,李继在为平市令,金东献为汉城主簿,宋持宇为引仪,知义禁单金熙华。

○安光直启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于安光直曰,只推。

○以左副承旨洪祐顺牌不进罢职传旨,传于安光直曰,只推。

○以吏曹参议沈宜臣牌不进罢职传旨,传于金胤根曰,只推。

○兵曹,以沈日永为摠戎中军。

○金胤根,以奎章阁言启曰,明日即奎章阁、演庆堂冬孟朔大奉审日次,时原任阁臣,依节目进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○安光直,以兵曹言启曰,宣传官尹永培,文臣兼宣传官金学性,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○又以兵曹言启曰,今番增庆武科殿试榜目中,役名多有误书,臣之蒙未照察,不胜惶恐,而原榜目中付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以备边司言启曰,顷因口传下教,清瑾县主山所石物之既已浮出于莺峯者,仍为出给之意,行关分付于水原府矣。即见该留守所报,则床石、魂游石、香炉石各一坐,已为浮出者,依下教出给,而封标守护之处,初无公文知委,而内司所属之恣意浮出,极不稳当为辞矣。莺峯石物,所重自别,昔年显隆园象设入用之后,别定看护,禁其私采,特教定式,不啻申严,则虽以宫家礼葬之用,亦何敢任自浮出乎?法纲所在,万万寒心。今玆出给之下教,亶出于敦厚懿亲眷念尊属之盛意,成命之下,虽不敢不奉行,而当初私采之罪,大关国体,亦系后弊,决不可仍置不问,该宫次知中官,令该府拿问勘处。内司所属之下去主管于浮石之役者,亦为查出,令攸司严加科治,虽以该留守言之,无公文而恣意浮出者,不即觉察,任其肆行,事过之后,始有所报,乌在其为所重别加守护之意乎?疏忽莫甚,不可无警,从重推考,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,顷因湖西年分状启,事目灾五百结外,不足灾九千五百结,覆启加划矣。即见该监司金在三状启,则以为,此划下之数,实无涂抹之路,见减灾四千六百四十八结十五负四束,依前请准划事,更请令庙堂禀旨,分付矣。本道农形,峡野不齐,虽多痒损,亦非全歉,当初灾结之划给,非无裁量于其间,而道启陈请,又如是勤渠,其所以参互于各年之例,较挈于多少之间者,亦不为全无所据,民情所系,有难一切防塞,已划一万结外,更以三千结加划,使之从实均俵,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见江原监司韩益相状启,则以为,公都会初择及合试,当为设行,而灾岁多士之许多糜费,极为可闷,姑为停止,待明秋试取事,请令庙堂禀旨,分付矣。本道年事,既未免歉,列邑士子之赍粮负笈,亦关民弊,在所轸念。在前似此之时,多有退行之例,今年公都会,依状请姑为停止,待明年合设之意,分付,何如?传曰,允。

○又以训炼都监言启曰,谨依仁陵补土别单判下,本局书吏安圣起,礼曹书吏严载裕等处,各木绵二疋,施赏之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,谨依下教,山陵植木军金致浩等三十名,各木绵二疋,施赏之意,敢启。传曰,知道。

○乙未十月十四日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学徐有榘,参赞官李寅教,侍读官李㙽,假注书徐相教,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,有榘读自正宪公gg正献公g通判颖州,止略降辞色,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。有榘曰,此段所云焦先生教诸生,即指臣庶家延师教导之法耳。至于处崇高之位,所师法者谁欤?我朝官制,三公例兼师傅,设官法意,本自綦重,而引接有时,体貌亦妨,求其朝夕纳诲,陈善闭邪,则不可得矣。然则人主所师法,岂非在于方册上嘉言善行乎?苟欲师法古人,必先通晓文义。伏愿即此新受音自止,拈出疑难句语而下询焉。上曰,此云严毅方正,何谓也?臣有榘对曰,此四字,政是此段中最合讨论者也。严者严肃之谓,毅者刚毅之谓,方正者既方且正,绝无回互邪曲之谓也。具此四德,然后气象整肃,心志专一,读书穷理,触处逢原,苟或不然,而一或涉于怠惰弛放,则虽日读千卷,有何资益哉?先儒云,气像好时,百事皆好,政谓此也。惟殿下体念焉。上曰,玉堂陈之。㙽曰,文义未及仰陈,伏承发问之圣教,此已万万荣幸,而向日之难仰他人字,今日之严毅方正字,俱是当大文之字眼,苟非圣念之深有留意于文义上,则何以有此?至若圣问中四字文义,阁臣所奏,既详且备,臣无容更陈,而方策即是严师友之云,尤为衬切于圣学工夫,臣则以经传有馀师之义献之,此册即《小学》之终卷,此大文即善行之首揭也。学莫切于念终,行莫先于立教,此政学问最紧要之地,而焦先生者,不过当时缙绅家一学究,特以严毅方正之得其师道也。故著之为良师,其名千之,即《中庸》人十能之己千之之义也。伯强之强,亦虽柔必强之义也。古语有顾名思义者,即此而足以见其为人,今于名义字义之间,逐一体念,则无非实学,懋哉懋哉。上曰,参赞官陈之。寅教曰,阁臣、儒臣,详悉敷陈,臣无容更议,而非但学问为然,凡百曲艺,皆有法度,不有先觉,于何师承?况圣门教人之法,专在于传道解惑,其可无道之所存,而传吾道解人惑乎?此章所谓严毅方正,即焦先生为师之道也。引咎畏伏,即吕荥公弟子之职也。师弟之间,各尽其道,若使人人,若尽其道,则尧、舜君民之治,不过如斯而已。窃伏念人主处崇高之位,其尊无对,如无尊德乐道之心,则诚正之功,无以日新,是以殷汤之于伊尹,学焉而臣之,则伊尹其师也,齐桓之于管仲,学焉而臣之,则管仲其师也。先儒有言,当以己心为严师,顾今圣学之将就,亶在于内省不疚,则讲学之暇,日三自省,若曾子之笃实,则殿下之师,亦岂不在于殿下之一心乎?《书》曰,亶聪明作元后,又曰天佑下民,作之君作之师。以殿下聪明睿智之圣,有缉熙光明之学,则以君作师之盛,可复见于今日矣。伏愿殿下,崇儒重道,右文做治,则蒲敏之化,草偃之休,非必家喩而户晓,伫见上行而下效,于以作成人材,佐我太平,如植材而自庇,若菑田而自养,伊今日乐育之菁莪,为异时汇征之茹茅矣。《诗》曰,周王寿考,遐不作人,此文王所以为我师也。惟殿下念哉懋哉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月15日

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兼都承旨徐憙淳药院进。行左承旨安光直方物封裹进。右承旨金胤根坐直。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书徐相教仕直李珽。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴宗薰,提调朴周寿,副提调徐憙淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿,口传问安。答曰,知道。

○安光直,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○安光直启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政未差,左议政洪奭周有身病,右议政朴宗薰无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○又启曰,臣光直,今日方物封裹,进去下直之意,敢启。传曰,知道。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○朴宗吉启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○兵曹口传政事,副司果单李光载。

○金胤根,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。

○又以奎章阁言启曰,臣等进诣奎章阁,先大王御真展奉,奉审无頉,仍诣演庆堂,翼宗大王御真展奉,奉审无頉,而奉谟堂及阁内诸处,亦为无頉之意,敢启。传曰,知道。

○又以承文院都提调意启曰,谢恩使行译官玄应源病故事,盛京礼部咨文出来矣。以承领之意,撰出回咨,付于今番节使之行,以为传给盛京之地,何如?传曰,允。

○朴宗吉,以刑曹言启曰,备边司启辞内,顷因口传下教,清瑾县主山所石物之既已浮出于莺峯者,仍为出给之意,行关分付于水原府矣。即见该留守所报,则床石、魂游石、香炉石各一坐,已为浮出者,依下教出给,封标守护之处,初无公文知委,而内司所属之恣意浮出,极不稳当为辞矣。莺峯石物,所重自别,昔年显隆园象设入用之后,别定看护,禁其私采,特教定式,不啻申严,则虽以宫家礼葬之用,亦何敢任自浮出乎?法纲所在,万万寒心,今玆出给之下教,亶出于敦厚懿亲眷念尊属之盛意,成命之下,虽不得不奉行,而当初私采之罪,大关国体,亦系后弊,决不可仍置不问,该宫次知中官,令该府拿问勘处。内司所属之下去,主管于浮石之役者,亦为查出,令攸司严加科治。虽以该留守言之,无公文而恣意浮出者,不即觉察,任其肆行,事过之后,始有所报,乌在其为所重别加守护之意乎?疏忽莫甚,不可无警,从重推考,何如?传曰,允事,命下矣。内司下属,捉来查问,则书员尹禧成所供内,以为今番清瑾县主礼葬,因该宫所愿,自本司,只下钱文五千两而已。至于浮石等事,该宫所属,专管举行,而本司初不干涉,追闻凭借本司,浮石封山之说,捉囚石手边首于本司,一番推问,可详颠末云。石手边首张顺得所供内,以为该宫次知中官,招问浮石处,故答以南路浮石,只有水原莺峯,此是封山云,则中官言内,宫家礼葬,亦是国役,岂有拘碍?着实举行云。宫任赵德亨,中使别监金廷弼等,在傍申饬,一如中官之言,渠以愚迷下贱,只信其说,果为下去浮出云。宫任赵德亨,别监金廷弼,捉来查问,则其所纳供,果如石手边首之言矣。内需司书员尹禧成,初无干涉于浮石之役,合有分拣之道,石手张顺得,只知礼葬之所重,冈gg罔g念封山之事体,信听中官宫任之言,敢入封标之内,有此采石之举,罪固难免,次知中官,虽已就理,宫任赵德亨,别监金廷弼,不惟不能禁断,反为从傍劝送者,亦极可骇,并自臣曹,严加科罪,何如?传曰,允。

○乙未十月十五日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,右议政朴宗薰,提学赵寅永,参赞官李寅教,侍读官李㙽,假注书李珽,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,寅永读自时公方十馀岁,止少矣。仍读奏释义,上读新受音十遍讫,命陈文义。寅永曰,此是承上章统论,别无文义,而但师友二字,非但匹庶为然,虽人君之尊,至于讲学,必有师友之辅导,故国朝故规,原有师傅之职,而宾客则有似乎朋友之义,经筵则虽无曰师曰友之称,若以前世太师少师等官名比拟,则今之领经筵,亦其任也。况自古圣帝明王,无不有资于师友,则其于君德圣学之成就,顾不重欤?伏愿于此等处,常加体念,则庶为逊志时敏之要矣。上曰,玉堂陈之。㙽曰,此大文,是一章之馀意也。本无别段可奏,且臣于昨日,已有师字文义,今日阁臣,又已详陈矣。第注中有人性本善之句,固若无资乎师,而今前后左右皆正人,则所习者正,而自有为学之道矣。不如是则不能为正学,此乃性相近习相远之机也。自古大有为之君,辄有所受教而成就焉。汤圣君也。于伊尹,亦学焉而后臣之,则其学也无他,即所谓师也者,所以学为君者也。《记》曰,三王四代惟其师,师道之重,有如是矣,懋哉懋哉。上曰,参赞官陈之。寅教曰,章首特揭方十馀岁四字,自有深意。荥公以若穉龄,内受贤父母之训,外服严师友之化,而能成就其德,大异众人,盖人于童年,智虑纯正,先入为主,则进德初程,有胜于物欲交蔽扞格难胜之时,故《易》曰,蒙以养正,作圣之功。孟子曰,大人不失赤子之心,臣窃以为荣公gg荥公g,虽有正献之教,焦公之导,所以成德而超众者,在于笃志力行焉。顾今八域含生之伦,咸祝殿下学问将就,日跻仁圣之域。此是臣民爱戴之同情,秉彝之常性,而至若勉勉慥慥,为贤为圣之道,则系殿下一心上做去矣。如上篇之决意而往,须用己力者,此之谓也。伏愿于此,深加体念焉。上曰,大臣陈之。宗薰曰,此章则别无文义之可达,而此吕公十岁前教迪之勤笃,一遵规度,无或怠惰,心志专精,德器成就,终为大贤,此岂特吕公为哉?实是人君之法则,而苟有吕公、焦公之训导,则德性熏陶,圣学就将矣。此篇中此章句,尤系一篇上眼藏,百世下体验也。伏愿殿下,勿以古人之言语,泛然看之,便作今日之耳闻,懋哉懋哉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月16日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直。右承旨金胤根坐直。左副承旨洪祐顺式暇。右副承旨李寅教。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书李珽仕直沈膺泰未入来。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金胤根启曰,右副承旨李寅教,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,知义禁金熙华,除拜后过三日不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。

○又启曰,三品官之无得过三日循例请牌,曾有定式矣。大司成洪钟远,除拜后过三日不为出肃,事体所在,诚极未安。从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。

○传于金胤根曰,劝讲入侍。

○金胤根启曰,假注书徐相教,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○徐相教改差,代以沈膺泰为假注书。

○朴宗吉启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以右副承旨李寅教牌不进罢职传旨,传于金胤根曰,只推。

○以大司成洪锺远牌不进罢职传旨,传于金胤根曰,只推。

○金胤根启曰,吏曹郞厅来言,本曹判书有阙,政事,取禀。传曰,待明朝政官牌招开政。

○金胤根,以吏曹言启曰,上京守令长城府使沈宜复,今月初七日,因促教下去矣。中路得病,万无还官之路云,其身病既如是,则有难强令还任,罢黜,何如?传曰,允。

○朴宗吉,以都摠府言启曰,副摠管金鲁甲,以训炼都监中军,本营诸将官射会监试事,训炼院昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○义禁府启目,清瑾县主房次知中官金喜善原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经长番内官勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付。启,饬已施矣,分拣放送。

○吏曹判书金学淳疏曰,伏以臣冒叨匪据,抗颜政席,居然五易月矣。以臣之才,度臣之任,何尝有向前承当之望,而除拜之初,辞不获命,未敢屡渎,淟涊泯默,式至于今,是岂臣有一分可堪之实而然哉?诚以谬蒙简畀之恩,思效殚竭之诚,庶或为尘刹报答之道,而其奈鉴识昏昧,既不能甄别流品,厌服物情,闻见𫍲寡,又未能旁求遗逸,对扬明命,每经一政,疮疣百出,讥议四至。纵荷圣度之包容,幸逭目前之大戾,而若臣恧蹙恐惧之私,求解一念,殆食息不敢忘也。臣之不合于是任,不但臣自知者明,抑亦通朝之所共知,特圣明未及照烛耳。未试而授任,犹可诿之于试可,既试而蔑效,宜在斥退,臣若徒贪荣宠,惟事尸素,不思所以自引,则其为玷辱名器,坏损廉防,所关非细,与其冒据而竟致偾误之罪,不若控免而自犯逋慢之诛,二者之间,轻重较然。玆敢悉暴苦恳,仰渎崇听,倘蒙圣慈,俯谅不称之状,早赐体谅之恩,则其为公私之幸,诚万万矣。至若臣疾病癃痼之状,有不敢张皇烦陈,而臣之半生膏肓,即痰积与风眩也。虽在强壮之时,少有劳瘁,辄复闯发,及夫年纪渐衰,气血已枯,每当寒节,乘虚益肆,方其剧也。日用事为,一切废却,不能以恒人自处者久矣。间虽强策孱骸,黾勉赴公,而归辄委席,竟日涔涔,近因寒暄之不适,未免将摄之失宜,旧祟新恙,一时并作,痰积之冲亘也,如钻铦锋,风眩之昏霿也。如坐舟车,宛转叫苦,不省四到,目下症形,时月之内,动作弹束,其势末由,则尚何暇论于抖擞神精,担夯事务,以效铨衡之责乎?才之所不逮也,则奔走承令者,反归于辜恩,病之所难强也,则竭蹶供职者,适足为瘝务,才之不逮,宜先丐免,而病之难强,又为切急。一日虚縻,有一日之害,二日虚縻,增二日之罪,臣心惶隘,固无可言,而国体亏损,当复如何?伏乞天地父母,俯垂矜怜,亟命镌改臣所带铨任,俾重务毋旷,残喘获全,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。病既难强,本职今姑许递。

○乙未十月十六日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任直阁徐俊辅,参赞官金胤根,侍读官林永洙,假注书徐相教,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,俊辅读自吕荥公张夫人,止河北道转运使矣,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。俊辅曰,此章别无文义之可陈,而饭羹之许益,鱼肉之不进,即是俭约中一事,故注说以俭约二字为解,又以非特教子,亦官守者所当法为言。大抵俭约二字,即通上下贵贱所当勉者,而为人上者,尤有别焉。若以此二字,存诸心施诸政,则蔚然有上行下效之美,而可以藏富于民矣。伏愿殿下,体念于俭约二字,区区之望也。上曰,玉堂陈之。永洙曰,至微细事,教之必有法度,即蒙以养正之义也。凡微细之事,人所易忽处,而动遵矩规,习与性成,则可以为贤而为圣矣。《嘉言篇》称汉昭烈之言曰,勿以恶小而为之,勿以善小而不为,朱子释之曰,善必积而后成,恶虽小而可惧,此皆防微杜渐之意也。伏愿于此等处,深加留念焉。上曰,参赞官陈之。胤根曰,阁臣、儒臣所奏,详悉无馀蕴,臣无容更达矣。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月17日

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兼都承旨徐憙淳内阁进。行左承旨安光直。右承旨金胤根受由在外。左副承旨洪祐顺坐直。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉。注书金应均李源庚。假注书李珽沈膺泰仕直。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直启曰,来二十一日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○李寅教启曰,明日拜表相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○李寅教启曰,来二十一日轮对日次矣,敢禀。传曰,停。

○安光直启曰,假注书沈膺泰,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○朴宗吉启曰,行大司宪李光文,执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命牌不进,持平柳宜贞在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑琦和,掌令宋应龙、林基洙,持平郑义命,司谏金乐寿,献纳金在田,正言赵启昇牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以吏曹参议沈宜臣牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○朴宗吉启曰,明日拜表,两司当为进参,除在外嫌不进外,呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,台谏并许递,今日政差出。

○有政。吏批,判书未差,参判朴齐闻进,参议沈宜臣牌招不进,右副承旨李寅教进启曰,新判书命招,同参政事,何如?传曰,允。

○又启曰,判书金箕殷,参议沈宜臣,并牌不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以金箕殷为吏曹判书,郑元容为大司宪,李景在为大司谏,李是远为执义,朴鸣和为司谏,李家淳、金喆修为掌令,朴心寿、柳圣和为持平,徐元淳为献纳,赵在庆、许茂为正言,赵台淳为工曹正郞,尹荣远为禁府都事,朴𪩘寿为司仆主簿,赵锺淳为长城府使。

○兵批,判书徐有榘病,参判申纬入直进,参议申在献,参知李竣祜病,行左承旨安光直进。以洪今喆为梨洞万户,佥知单南衡老,大护军金学淳、李光文,护军洪穉圭,副护军尹永培,副司直郑琦和、金乐寿、金在田、林基洙、宋应龙、郑义命、柳宜贞,副司果赵启昇、李渊祥,副司正沈膺泰,以上并单付。

○朴宗吉启曰,明日拜表,两司当为进参,今日政新除授台谏,并待下批,待开门牌招,何如?传曰,允。

○李寅教,以礼曹言启曰,即接京畿监司金道喜移文,则以为,仁川府乡校圣殿渗漏,椽木朽伤,不可不及今修改,告由移还安祭香祝,自本曹启禀下送云矣。仁川府乡校圣殿修改时,先告事由移还安祭香祝,即令该司,照例磨炼下送,后便卜日设行之意,行移,何如?传曰,允。

○安光直,以都摠府言启曰,副摠管金鲁甲,以训炼都监中军,本营诸将官射会监试事,训炼院昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○乙未十月十七日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学赵寅永,参赞官安光直,检讨官权溭,假注书沈膺泰,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,寅永读自及夫人,止其严如此,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。寅永曰,此章家法二字,最为紧切,非独吕氏之家法严也。当时士大夫家法,以此可推,而自古帝王家,莫不皆有家法,虽以我朝言之,圣神相继,垂法于后,如《国朝宝鉴》、《羹墙录》诸篇所载,皆家法也。且讲筵启沃之节,亦家法中一事,凡今继述之道,岂有过此?伏愿益加警惕焉。上曰,玉堂陈之。溭曰,岂可使小儿辈?私作饮食云者,即深责之意也。父母在,子不得自专,虽微细事,必禀而行。故《明伦篇》曰,子妇无私蓄无私器,亦出于不敢专之义也。凡事父母之道,自天子达于庶人,本无二致,此等文义,益加体念焉。上曰,参赞官陈之。光直曰,阁臣已陈,臣无容更达,而第家后有锅釜之属,不过人家微细之事也。然若以事之微细,而苟不审慎,则大于此者,易致坏了矣。以今讲筵言之,一吐之误读,甚是微细之事,而或以一吐而阔略,则诚恐文义之间,因此而必多阔略之端矣。俄者大文中私作饮食下吐,屡致误读,此实以微细而有所阔略矣。伏望自今以后,另加惕念,先从微细而勿为阔略,区区之愿也。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月18日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直。右承旨金胤根受由在外。左副承旨洪祐顺。右副承旨李寅教坐直。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书李珽仕直沈膺泰。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪祐顺启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○朴宗吉启曰,行大司宪郑元容,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,持平柳圣和牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于洪祐顺曰,三使臣留待。

○传于洪祐顺曰,三使臣入侍。

○传于朴宗吉曰,劝讲入侍。

○洪祐顺启曰,今日拜表,宪府则监察代行矣,虽无谏院,依例行礼之意,敢启。传曰,知道。

○安光直启曰,右边捕盗大将柳相弼,今日拜表,慕华馆出去矣,所佩命召及大将牌、传令牌,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来。

○以大司谏李景在,献纳徐元淳,正言赵在庆、许茂,持平柳圣和牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○洪祐顺,以承文院议政府右参赞意启曰,今日慕华馆查对时,六曹堂上,当为进参,而吏曹判书金箕殷未肃拜,参判朴齐闻,参议沈宜臣病不来,工曹判书朴岐寿享官进,参判李奎铉病不来,参议洪学渊嫌不进,吏曹参判朴齐闻,参议沈宜臣,工曹参判李奎铉,令政院并即牌招,以为备员开坐之地,何如?传曰,允。

○以吏曹参议沈宜臣牌不进罢职传旨,传于洪祐顺曰,只推。

○安光直,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而拜表相值不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○敦宁都正李发源疏曰,伏以臣伏奉除旨,以臣为敦宁府都正,臣闻命兢惶,感激恩数,固当竭蹶趋肃,粗伸叨谢之忱,而第臣于敦宁已尽,揆以公格,自在当递,敢陈短章,仰渎崇严。伏乞圣明,令该曹照例递改,俾存公格,以安私分,千万幸甚,臣无任云云。省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。

○乙未十月十八日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,冬至使三使臣入侍时,左副承旨洪祐顺,假注书沈膺泰,记事官徐耆淳、申锡愚,正使朴晦寿,副使赵斗淳,书状官韩镇庭,以次进伏讫。大王大妃殿曰,史官分左右,三使臣进前。晦寿等以次进前,奏职姓名讫,命颁赐貂帽腊药等七种,晦寿等以次祗受讫。大王大妃殿曰,远路一行,无事往返也。仍命三使臣先退,上命退,诸臣以次退出。

○乙未十月十八日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任直阁徐俊辅,参赞官朴宗吉,侍读官洪在喆,假注书李珽,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,俊辅读自唐阳城,止斥之,仍读奏释义,上读新受音十遍讫,命陈文义。俊辅曰,忠孝是人性之所固有。然若非学而教之,则亦或失其固有,而不能尽其分也。若其学而教之之道,惟在于上之人,导率兴起,使人观感,此则谓一家仁一国兴仁,推以至于天下之归仁也。今我殿下,以君临而兼师教,导率兴起之责,窃有所仰望于躬行心得之馀焉,惟殿下懋哉懋哉。上曰,玉堂陈之。在喆曰,阳城不过是教训诸生之一有司职耳。一言之使人感发,犹尚如此,况人君,为万民主,导率之化,有若风行草偃者乎?且学者,所以学为忠与孝也,而孝为百行之源。今殿下止孝之道,无过于勤讲懋学,日臻缉熙,仰承两慈殿眷眷之至意,则圣学益进,圣孝益光,伏愿体念焉。上曰,参赞官陈之。宗吉曰,阁臣、儒臣,以忠孝二字,已有所敷陈之,臣无容更达,而夫为学者,忠君孝亲之大端,士居太学,久阙定省,则所学何事哉?城之为司业也,诘之发其爱亲之良,斥之示以为学之本,诸生之兴感而归养者,数十辈,可谓两得其美矣。城性孝友,书无不读,隐中条山,德宗召为谏议大夫,殿下亦简拔忠孝之士用之,千万颙祝。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月19日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直缘故出。右承旨金胤根受由在外。左副承旨洪祐顺坐直。右副承旨李寅教。同副承旨朴宗吉坐直。注书金应均李源庚。假注书李珽沈膺泰仕直。事变假注书李昌廷

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李寅教启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○朴宗吉启曰,即者修撰金龙洛,以其亲病,投章径行,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端下乡有异,从重推考,何如?传曰,允。

○献纳徐元淳启曰,臣本庸暗,不以言责自居,而合启中,又有私义难安者,曾叨台衔,辄事引避矣,纳言除旨,忽下于梦想之外,闻命倘恍gg惝恍g,虽不得不随牌祗肃,而月前亦叨是职,猥控避辞,即蒙体谅,顾臣处义,与前无异,何敢蹲冒于台次乎?请命递斥臣职。答曰,依启。

○正言赵在庆启曰,臣言议风采,本不合于清朝耳目之任,而薇垣除旨,忽下于梦想之外,继而召牌荐临,臣怵畏义分,虽不得不章皇出肃,而第臣于本院,已经纳言,揆以格例,在所当递,臣何敢晏然于台次乎?请命递斥臣职。答曰,依启。

○朴宗吉启曰,行大司宪郑元容,持平柳圣和牌不进,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李景在,正言许茂,持平柳圣和牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○朴宗吉启曰,明日次对,两司当为进参,除在外外,未肃拜人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。

○李寅教,以汉城府言启曰,拯活人十五名以上抄启事,曾有定式矣。即接北部都事徐迥淳所报,则合井里、水色里契任掌等手本内,以为闰六月二十二日之雨,江水涨溢,适值夜深,沿江民户,举皆漂没,则合井里居折冲尹德信,闲良金白文,自办小船,拯救人名,各为十八名,闲良孙兴爀、李殷锡,拯救亦各为二十五名,水色里居金汉谦,闰六月初十日之雨,拯救为十六名,西部都事李淳夏所报,则黑石里契、土亭里契、孔德里契任掌等手本内,以为闰六月二十二日夜,大雨霔下,江水忽涨,数百户人家,将至漂流,而黑石里居出身崔宗焕,马兵车三奎,闲良金兴仁三人,募得人丁,自办小船,突入风浪,拯救人命,各为二十五名,土亭里居闲良姜明璜,拯救为三十二名,孔德里居骑士宋成焕,拯救为十七名,南部都事洪羲晋所报,则箭串一契、二契、中村里契任掌等手本内,以为闰六月初十日及二十二日二十六日之雨,江水屡涨,本洞屡百户,举皆漂没于风浪之中,而一契居嘉义郑昌禧,出身崔致恒,嘉善李基行,闲良徐明喆,募人贳船,拯救各为四十五名,闲良金致喆、朴宗厚、许得、李春兴,出身李宗宪,拯救各为三十五名,二契居出身朴道成,闲良丁兴周,禁军张仁范,又为突入风浪之中,拯救各为四十六名,闲良金鼎辅、洪羲运,马兵金镇喆,出身金祉英、许凤奎,拯救各为二十五名,中村里契居闲良徐得成、金庆浩、金羲源,前万户朴基润,闲良许协,拯救各为二十八名,出身曺启洪、金奎烈、李观华,拯救各为三十五名云,故自臣府,更加查实,则其拯活实迹,果如该部所报矣。激劝之道,宜有褒赏之典,而臣府则不敢擅便,令该曹考例禀处,何如?传曰,允。

○朴宗吉,以御营厅言启曰,本厅军色从事官韩镇庭,奉命出疆,营务久旷可闷,改差,何如?传曰,允。

○户曹参议赵斗淳疏曰,伏以臣载贽辞陛,言次于郊,川原风雪,征迈甫始,觚棱天日,梦魂已劳,瞻望徊徨,不任恋结之忱。第臣所带度支佐贰,非经年于役,拖久虚縻者,用敢郡道封章,仰渎崇严。伏乞圣明,亟赐改免,俾便公私焉,臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

○修撰金龙洛疏曰,伏以臣有父母,远在安东地,年迫七旬,而素抱贞疾,长事刀圭,剧歇无常,臣远地睽离,情事闷迫,恒若瘝恫之切身,今于旅锁之中,忽得家信,则臣父,近以风痹,方在危剧,朝夕奄奄,臣自闻此报,方寸惊悸,按住不得,玆敢忙陈短章,径寻乡路。伏乞圣慈,谅臣危悃,递臣见职,以便归护,因治臣擅离之罪,以肃朝纲,以安私分之地,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞归护。

○乙未十月十九日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学赵寅永,参赞官李寅教,侍读官尹兴圭,假注书沈膺泰,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,寅永读自安定先生,止治乎人者,仍读奏释义,上读新受音十遍讫,命陈文义。寅永曰,此治己而后治乎人者,即古圣人成己成物之学也。况人主之尊,尤以治人为大用,而其本在乎治己,治己之本,在于讲学,讲学之本,在于专心致知而已。伏愿于临筵之际进读之时,克加警惕,罔或放过,以懋其大本焉。上曰,玉堂陈之。兴圭曰,此章所谓尚文辞而遗经业者,尤宜警惕处也。盖文辞,如书札词章之类,即《嘉言篇》中,至于书札于儒者事最近,一向好着,亦自丧志云者,经即圣经贤传也。经为圣人心法所在,则帝王学问,舍是而奚求哉?先儒以为,敬信是书如神明,则虽不治他书,可也。伏愿深留圣念,以祖经宗传为务焉。上曰,参赞官陈之。寅教曰,严条约云者,非但师弟子之礼为然,讲学亦有讲学之条约,整襟危坐,凝神聚思,手容必恭,目容必端,讲圣人之言行,躬亲行之,则斯可以师严而道存矣。第今讲读之间,字音或有疏漏,句读率多错误,此或由于专心致知之功,有所未尽而然矣。闾巷匹庶寻章摘句之小技,尚不为然,伏况帝王之学,修己治人之本,明体适用之实乎?伏愿于此,深加体念焉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月20日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直坐直。右承旨洪祐顺。左副承旨李寅教坐直。右副承旨朴宗吉。同副承旨赵亨复。注书金应均李源庚。假注书沈膺泰递直二员未差。事变假注书金致坤未入来

○上在昌德宫。停常参,只昼讲。

○药房都提调朴宗薰,提调朴周寿,副提调徐憙淳启曰,伏未审日间,圣体若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰,知道。

○徐憙淳启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○朴宗吉启曰,行大司宪郑元容,持平柳圣和牌不进,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于安光直曰,大臣、备局堂上引见。

○传于徐憙淳曰,新恩谢恩,当亲受矣,该房知悉。

○传于徐憙淳曰,在外承旨许递,新及第赵亨复除授。

○徐憙淳启曰,新除授同副承旨赵亨复,即为牌招,何如?传曰,允。

○礼曹,来十一月初三日冬至望阙礼习仪,当为磨炼,而取考誊录,则自前国恤时,皆为权停矣,今番亦为节兺权停,何如?判付启,依所启施行为良如教。

○徐憙淳启曰,假注书李珽,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○李珽改差,代以洪在龙为假注书。

○徐憙淳启曰,假注书沈膺泰,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○沈膺泰改差,代以金英根为假注书。

○徐憙淳启曰,事变假注书李昌廷,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○李昌廷改差,代以金致坤为事变假注书。

○徐憙淳启曰,吏曹判书金箕殷,参判朴齐闻,参议沈宜臣牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。

○朴宗吉启曰,即见汉城府坐不坐单子,则连三日无缘不坐,词讼剧地,委属可闷,当该堂上,并推考警责,何如?传曰,允。

○徐憙淳启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,取禀。传曰,前望单子入之。

○台谏前望单子入之,献纳李公翼,正言朴齐宪落点。

○吏曹口传政事,兼直阁单李公翼。

○以大司谏李景在,正言许茂,持平柳圣和牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○兵曹口传政事,副司果单徐元淳。

○徐憙淳,以礼曹言启曰,即接宗庙署所报,今日日次奉审,则宗庙第五室青斑子西边第四井穿破,土块坠落于祭床前地衣上云矣。莫重殿内,有此土块坠落之患,极为惊悚,慰安祭不卜日,今二十二日设行,修改之节,臣以本署提调,兼为进去奉审后禀处,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,臣逌根,进诣宗庙奉审,则第五室青斑子西边第四井穿破,土块坠落,果如本署官员所报矣,修改之节,择日举行,何如?传曰,允。

○又以吏曹言启曰,今此宗庙慰安祭大祝,前正言赵在庆塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司果单赵在庆。

○乙未十月二十日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,药房入诊,大臣、备局堂上引见入侍时,都提调朴宗薰,提调朴周寿,副提调徐憙淳,假注书李珽,记注官全国宪,记事官申锡愚,直阁李公翼,行左承旨安光直,假注书沈膺泰,事变假注书李昌廷,左议政洪奭周,行户曹判书李止渊,刑曹判书金兰淳,行护军李铁求,行训炼院都正柳相弼,行护军朴永元,应教徐戴淳,以次进伏。医官金时中、朴奎亮、吴昌烈,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。奭周进前奏曰,星霜屡移,至节已届,伏想圣慕,益复如新,日候猝寒,临殿劳动,圣体若何?上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。宗薰曰,医官待令,使之入诊乎?上曰,唯。时中等以次诊候讫,退伏奏曰,脉候左右三部调均矣。大王大妃殿教曰,医官先退,次对为之。奭周所启,祔太庙之礼,当在再明年春初,宗庙、永宁殿,俱不可不及时添建,而事体即系至重,工役亦甚浩大。凡干事务,当为预先经纪,谨稽已例,则于周年之前,设都监举行矣。都监称号,以增修都监为之,都监堂郞,令政院,政官牌招开政差出,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条又所启,山陵补土之役,今已告完矣。前后效劳之人,皆被优渥之赏典,而因山工役时,松京居进士白大显,局内近处被莎之役,自愿担当,其所进排莎草之数,至过十万馀张,虽系朝令之外,既有效力于莫重之地,则亦不可使之独漏,在前陵园植木之自愿担当者,亦多蒙酬赏之特恩,而或施加资之典,或除堂上实职矣。白大显既是上舍生,有难援用此例,令本府,待其相当窠,趁即收用,似为合宜,而事关恩赏,且属创例,有不敢擅便,故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰,不可无褒赏之典,依为之。出举条又所启,今番别科武举二三所试官事,实不胜骇叹矣。既不能察奸于当场之时,又不即摘发于事过之初,而唱名颁牌之日,始乃执捉驱出,观听所及,景色愁沮。虽出于严科场惩奸习之意,而其所处事,殊极乖当,二所则追究之时,又不免有骚扰滋弊之端。由前由后,俱不可无警责而既因慈教,特施越俸,今无容更加请勘,至于场屋杂乱之弊,一所比他尤甚,亦不当独逭谴罚,该所诸试官,一体施以越俸一等之典,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条又所启,即见咸镜监司曺凤振状启,则首陈三水府灾形之尤甚,民情之最急。仍以为该府使李升德,性甚柔善,既乏剔奸之明,治欠综核,难责赒饥之政,悠泛度日,无所攸为,夷考其绩,实不堪任,而赴任不过六七朔,姑无罪过之显著,且递代之间,费日必多,赈贷拯救,反致稽缓。惠山佥使李惟穆,颇有干局,素著声绩,允合字牧之任,而适在邻镇,备谙遑汲之状,今以三水、惠山,推移相换,则既除远地交递之弊,亦无初手生涩之患,目下事势,实合便宜为辞矣。守令之启请相换,虽曾有例,防塞已久,而苟有所裨于灾邑民情,则亦不必以常格为拘。第相换本意,盖谓其才有长短,任有剧易,虽不合于滕薛大夫,而犹可优为于赵魏之老者耳。今玆三水倅论断之辞,无一善状,至谓其不能剔奸,无所攸为,则其在严明黜陟之道,只当直请斥罢而已。不此之为,曲费周全,揆以事体,未免苟且。该道臣推考,三水府使李升德罢黜,如是之后,相换之请,自在勿施,惟当自铨曹差代,而该邑灾形,既云闷急,远道迎送,实所当念,该佥使才局之可以堪任,道臣业已质言,则民事所重,亦合有拔例之举,而边地佥使之陞拟府使,又非大违铨格,三水之,代以李惟穆差送之意,分付铨曹,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条又所启,海西、关北句管堂上,皆方有阙,行大护军李翊会,海西句管,行大司宪郑元容,关北句管差下,使之察任,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条奭周曰,今年农形,虽非大歉,而积潦之患,远近同被。即以畿、湖最近之地言之,罹害尤甚之处,民势之遑急,往往有朝夕难保之虑,颠连荡析,迫在目前,至于绵农,便成赤地,八路诸邑,无往不然。穷民无衣之苦,殆有甚于无食,冬序转甚,寒冻逼肌,言念民情,诚甚愍恻。如臣无似,待罪廊庙,曾不能发一虑措一事,以效丝毫之裨益,而圣慈下烛,曲轸幽隐,停籴给灾,有请辄可,诸道年分之所特施者,较看于穑事分数,似或有太过之虑,而损上益下,宁失于民,不但古训为然。我朝家法,专以恤民为先务,深仁厚泽,积累沦浃,社稷灵长,迄今永赖。窃伏讫我正庙时,遇岁少歉,优给蠲恤之典,有司之臣,有以经费不足为言者,下教若曰,国依于民,民依于国,有民然后方有国,予则只知为民,何恤于经用?又有言歉岁谷物,尤当靳惜者,下教若曰,与其失数万名民生,宁失数万石谷物,谷物有待丰充补之道,民生一失之后,将何以充补耶?洋洋谟训,昭揭日星,岂非今日之所当法者乎?见今宽恤之政,亦既优洽,似乎无复所加,而九重宵旰之念,亦必不以是而少弛于怀保抚摩之勤。伏闻我正庙,每当灾岁,列书三等守宰姓名及蠲恤诸条于寝室壁上,每行一事,辄录于其下,尝教近臣,若曰,今日行一政,明日行一事,使吾沟壑之民,置之衽席之上,然后予心方安,大哉王言,斯诚亿万世诒燕之谟也。伏愿以圣祖斯训,奉若球璧,常常体念于方寸之中,凡系为民之事,惟恐其不及,无虑其太过,毋或以已施者为足,随事随处,常求其可以利民者,而益讲行之,念玆在玆,惟日孜孜,则固结民心,祈天永命之本,亶不外乎是矣。臣之愚迷,全昧时务,实不知何事之可以便民,何政之所当先讲,咫尺前席,蔑一建白,满心惭恧,无地自容,而耿耿愚忱,亦有所不能自已者,玆敢不避烦猥,有此仰达矣。大王大妃殿曰,主上虽岐嶷,年尚幼冲,予则妇人也。不能尽解文字,凡系文字上关于民事者,不能尽知。然而岂可以不见而不为轸念乎?为民之事,专恃庙堂,同心协赞,克尽对扬,俾有实效也。奭周曰,小臣无才无能,未尝发谋出虑,裨益民国,日夕悚惶,伏愿斥退臣身,改卜贤德焉。大王大妃殿曰,才调不必论如何,而诚实为第一矣。若每事以诚实为主,则自然有及民之效,必以此勉焉。奭周曰,宋之贤臣,年才数岁,在大冬温被中卧,念天下寒士,见今日候,斗寒若此,殿下春秋方富,虽未及目睹穷蔀之情状,而燠室挟纩之中,必思鹑衣破屋呵冻呼饥之苦,则一念所及,民必有受其惠泽者矣。宗薰曰,臣伏闻上下酬酌,皆目下民情切急之事也。如臣无似,不能赞襄一事,悚恧无地,臣于日前,往原州地,所过之处,年事次次不及畿内,而水灾所经处,尤为惨歉,沿路百姓,塡街呼诉,切迫情状,有不忍闻矣。目前最为切闷之事,即是流亡绝户之还,征纳于邻族者也。且以灾言之,成川浦落,比比有之,所见极为惨然,未知何以则可以裨益于民也。与道伯酬酢,则以谓年分状启,姑未上送云,虽未知道臣措处之如何,朝家轸恤之何如,而自上若洞念民隐,曲轸情状,则自然有益于民,故适因言端,以所见仰达矣。大王大妃殿曰,先为生民之计,则国计安可顾乎?宗薰曰,民忧国计,本非二事,俄者大僚,亦以国依于民,民依于国仰奏,即国计有馀,然后民可聊生矣。还谷有贮,灾年之民始可以赖活矣。故不能从其所愿,辄加蠲荡矣。奭周曰,还谷事,固是为民切闷者也。右相方以原州事仰奏,而非但原州一邑为然也。今年既非大歉,则不可不捧籴,苟欲尽捧,必至剥肤推髓,族征里征,若然则设或没数捧出,民不可支,必至流离四散之境矣。若又不捧,则国谷亦不可以未捧上闻,故至有虚勘之弊矣。近亦以虚勘事,有若伊邑守令之论罪,而其中亦有善治而不得免虚勘之罪者,其势不得不然也。还谷一石,耗为一斗五升,故一有未捧之弊,则其耗渐长,不数年内,千石为万石,万石为十万石之谷矣。镇川一邑,还谷虚勘,至为四万石,此非镇邑有谷而然也。虚耗所长,至于此数,此诚目下切迫之弊也。宗薰曰,若一邑偶然如此,则道伯当摘发论罪,而见今无邑不然,苟或尽数摘发,则不知其几何矣。今虽未捧,而未及上彻,非欲掩置,由于督捧而未及了杀故也。如此之邑,虽未可质言,殆八道同然矣。大王大妃殿曰,大臣就座,诸宰奏事。止渊曰,大臣才以庙役设都监之意仰奏,诸般举行,当次第禀定,而移安处所,从近承下教,然后修理等事,可以趁期举行矣。大王大妃殿教曰,从当下教矣。止渊曰,太庙移安处所,果甚难便,长乐殿比他殿阁,间数稍宽,而若非通用凤翔、龙飞两楼,则无以容旋,但楼上奉安,亦涉未安,事甚可闷矣。大王大妃殿教曰,楼上奉安未安与否,大臣各陈所见于祭享时,亦无所妨乎?奭周曰,臣于阁外,已闻户曹判书之言矣。他无可合之处所,则设有些少未安之端,亦不得不以此为定,而长乐殿,与龙飞、凤翔楼,处所既相近,形便亦可合。以臣所见,恐无未安之端,而系是至重之事,有不可率尔决定,都监堂上,既令差出,差出之后,都提调与诸堂偕进看审,烂商熟讲后,更为禀定宜矣。宗薰曰,殿阁形止,虽有所领略,而莫重之事,不可遽然质言,退出后谨当烂商更奏,而楼上奉安,虽不甚未安,下层则非殿阁之形,甚为未安矣。盖大厅卑而楼阁高,在祭享时,则似无碍矣。大王大妃殿曰,以是之故,俄以祭享时何如为问矣。止渊曰,臣亦非为今日即蒙下教也。烂商后从当禀定矣。光直曰,玉堂所怀奏之。戴淳起伏奏曰,无所怀矣。光直所启,今日宾对,两司无一人进参,事甚未安。违牌诸台,并推考,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条大王大妃殿命大臣先退,上命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

○乙未十月二十日辰时,上御熙政堂。昼讲入侍时,同知事洪穉圭,特进官李鼎臣,参赞官洪祐顺,侍讲官徐戴淳,检讨官尹兴圭,假注书李珽,记注官全国宪,记事官申锡愚,各持《小学》第五卷,武臣沈日永以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,戴淳读自学徒千数,止庠舍不能容,仍读奏释义,上读新受音十遍讫,命陈文义。戴淳曰,学徒之多,始以千数,终至不容于庠舍,可见弟子之稍益进,亶由胡安定深造乎经学,躬先导之流也。先修其身而后,治国平天下,即《大学》次第之工,虽以人主之尊,修身之要,无过于学问,学问之效,益著于教化。伏愿懋时孜孜,讲磨之讨论之,以之临下则崇文治化,洋溢区宇,亿兆戴己之愿,岂比千数之学徒、庠舍之不容也哉?上曰,下番陈之。兴圭曰,敦尚行实四字,最为切要矣。大抵行实中惟孝为大,而孝为百行之源,则自天子达于庶人,莫不以孝为先。故经传中固多言孝处,而帝王之孝,必以大舜、文王为首。五十而慕,大舜之孝也,日三朝,文王之孝也,推而扩之。以孝治国,则民自兴孝,孚感之效,捷于桴鼓,岂不美哉?于今临筵讲学,慕古为法则,必以大舜、文王自期,是臣区区之望也。上曰,同知事陈之。穉圭曰,为文章者,必博通古书,然后始可成之,固不易者,而如不皆博经义,徒尚文华,则是无用也。诸子百家之为文章者,从古何限,而未必一出于经传。故有志务实之士,亦莫不以经义为主,而况帝王家学问,异于匹庶之工,专意经传。经传者,古昔圣王哲辟心法政谟,俱可监法效则,可以治平,而至于文章,犹属馀事,伏愿殿下体念焉。日月刮靡,其注曰,去垢磨光,学问工夫,如或有间断,则垢不能去而无光辉,有若水之久停不清焉,镜之不磨无光焉。《诗》云如切如磋,如琢如磨,《书》曰,懋时敏,此皆刮劘之义也。惟殿下,深懋缉熙之工夫,毋少间断焉。上曰,特进官陈之。鼎臣曰,传经义,为理胜之本,信师说,为敦行之源,而帝王之文章,尤当以明理为务,帝王之学问,亦当以信师为主,则顾今圣学之将就,亦亶在于通经义而以理为胜,尊师说而敦行以实而已矣。此非但宋儒臣严条约之道也。在今日筵臣,勉缉熙之工,亦不外是矣,伏愿殿下,念哉懋哉。上曰,参赞官陈之。祐顺曰,同知事、特进官,才以经义陈之,而皆传经义四字,允为此章中最加着念处,传者依也。为文章苟外乎经义,则即上文所云尚文辞者也。若能依经义而为文章,则必有下句理胜之效矣。非但文章为然,日用常行动静言语,亦莫不以经义为主矣。窃伏覸殿下,勤于典学,顾今逐日课讲,而陪讲诸臣,日进谟猷,或以圣学陈勉而言者,或以生民疾苦而言者,皆非妄陈己见,无所考据而言也。即因伊日进讲之经义,傅会仰陈者也。果能一一采纳,深留圣衷,措诸政令,则岂独专美于夏后之拜昌,汉帝之求谏,而臣等虽以经义而言之,殿下只以陈腐而视之,则近日进讲,即一文具而已,按例而已,可不慎哉?可不钦哉,伏愿体念焉。上掩卷。祐顺曰,今日昼讲时刻标纸,误以劝讲书入,事甚骇然,当该禁漏官,令攸司科治,何如?上曰,依为之。出举条上命退,诸臣以次退出。

○乙未十月二十日午时,上御熙政堂。新恩谢恩亲受入侍时,兼都承旨徐憙淳,行左承旨安光直,左副承旨洪祐顺,右副承旨李寅教,同副承旨朴宗吉,假注书李珽、沈膺泰,记注官全国宪,记事官申锡愚,直阁李公翼,以次进伏讫。上命史官分左右,憙淳曰,新恩后陪人,亦使之随入乎?上曰,唯。憙淳曰,武科则今番亦使甲科一人升殿乎?上命甲科一人升殿,文科甲科李晋翼、闵致文、赵亨复,乙科李敬溥、金、尹晩求、曺锡雨、李时在、李源达、金重夏,丙科洪锡圭、李正履、郑锡麟、金基缵、金政源、洪在龙、金英根、李宗秉、权致和、赵然昌、申锺益、崔尚儒、朴齐璿、金德喜、宋柱献、赵道淳、申佐模、李济达、朴永寿、崔信、李㘾、崔在厚、沈东奎、权瓒焕、李鼎显、韩致容、金载斗,武科甲科许云老,以次进前。各奏职姓名讫,以次退出。上命史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

10月21日

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兼都承旨徐憙淳。行左承旨安光直缘故出。右承旨洪祐顺。左副承旨李寅教坐直。右副承旨朴宗吉坐直。同副承旨赵亨复。注书金应均李源庚。假注书李珽递直二员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○李寅教启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○安光直启曰,来二十五日朝参日次,而翼陵忌辰祭斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○安光直启曰,同副承旨赵亨复,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于李寅教曰,传香承旨,驰诣宗庙,奉审摘奸以来。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○洪在龙有頉,代以金德喜为假注书。

○金英根有頉,代以曺锡雨为假注书。

○金德喜有頉,代以李㘾为假注书。

○曺锡雨有頉,代以赵道淳为假注书。

○李㘾有頉,代以朴齐璿为假注书。

○赵道淳有頉,代以宋柱献为假注书。

○洪祐顺启曰,事变假注书金致坤,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○金致坤改差,代以申锺益为事变假注书。

○献纳李公翼启曰,臣之言议风采,本不合于清朝耳目之任,而迺于内阁持被之中,忽蒙纳言特点,时值夜深,渎挠是惧,虽不得不竭蹶出肃,亦不敢烦事呼吁,今又召牌俨临,闻命惝恍,奉诣台厅,而第臣于合启中,有区区私义之不可联参者,曾叨是职,特蒙体谅,今臣处义,与前无异,何敢晏然而仍冒乎?请命递斥臣职。答曰,依启。

○吏曹口传政事,直阁单李公翼。

○李寅教启曰,吏曹判书金箕殷,参判朴齐闻,参议沈宜臣牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书陈疏,参判更为牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。

○又启曰,吏曹判书金箕殷,参判朴齐闻,参议沈宜臣再牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。判书、参判,并所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招,参议只推,一体牌招。

○传于李寅教曰,吏判疏批已下,即为牌招。

○有政。吏批,判书金箕殷进,参判朴齐闻,参议沈宜臣并牌不进,左副承旨李寅教进。以闵英世为敦宁都正,闵致文为户曹参议,郑元容为弘文提学,徐麟淳为忠勋都事,徐有畬为社稷令,赵云近为敦宁主簿,李正履为宗簿主簿,李惟穆为三水府使,以沈象奎为宗庙、永宁殿增修都监都提调,提调三单金逌根、李止渊、朴岐寿,郞厅三单洪锺英、具行益、李元永,完平君李鼎会今加嘉义,五子登科依法典加资事承传。

○兵批,判书徐有榘中旬进,参判申纬病,参议申在献呈辞在外,参知李竣祜入直进,右副承旨朴宗吉进,副护军金胤根、赵斗淳,以上并单付。

○朴宗吉启曰,行大司宪郑元容,持平柳圣和牌不进,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李景在,正言朴齐宪、许茂,持平柳圣和牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以同副承旨赵亨复牌不进罢职传旨,传于洪祐顺曰,只推。

○以吏曹参议沈宜臣再牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○传于朴宗吉曰,别军职李景纯、崔允瑾、李重根,并拿处。

○朴宗吉启曰,明日杂科覆试,两司当为进参,谏院无进参之员,除在外外,未肃拜人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。

○李寅教,以司饔院监膳提调意启曰,今日监膳时,供上生鲜,微伤体小,故屡次点退,万无改备之路,日势渐晩,虽不得不捧入,而即者贡人等呼诉内,冬节已届,江水凝冷,四处设网,一无所捉,前储已竭,新贸无路,明日日下生鲜,将至阙供之境,限捉得间,愿以活鸡,全数代封云。在前如此之时,曾有禀旨变通之事,而莫重御供,自下不敢擅便,惶恐敢启。传曰,魂殿供上,依例封进,各殿供上,全数代封,可也。

○朴宗吉,以兵曹言启曰,今十月二十一日武臣宾厅讲书日次,而中旬赏试射相值,差备官无以推移,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○义禁府启目,茂山前府使李济完原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付。启,除刑推议处为良如教。

○吏曹判书金箕殷疏曰,伏以臣之通籍,今为三十七年,而狗马之齿,亦已七旬矣。逮事四朝,厚沐洪造,历扬外内,滚到崇显,丝毫蔑报,愧惧恒切,千万不自意,天官宠命,忽纡臣身,臣闻命震駴,益不知措躬之所也。窃念冢宰之职,固非人人所可侥冒,握铨衡而进退一代之人物,有足以鉴别贤否而厌服物情,激扬清浊而镇压躁竞,然后上可以委以任之,下可以量而受之,如臣衰朽昏驽,何所取而有此误恩耶?昔周公,作立政戒成王,专择百官有司之长曰,呜呼休玆gg哉g,知恤鲜哉,盖知恤则,上之命之也必慎,下之受之也必审,既慎既审,绩用必成。况今我殿下,新服厥命,图新庶政,其难其慎,尤倍他时,反以万不近似之人,遽授以万不称当之任,以累一初清明之政,臣窃惑焉。朝廷之上,宿德重望,不患无人,而臣于其中,年齿最老,资历最浅,才最驽学最荒,声名最未著,地望最不惬,于斯数者,无一所当,而敢以何人,糠秕居前?且臣于本曹,曾叨佐贰,或值长堂之有故,亦当一再代斲,而辄露疏谬,尚切馀愧。矧玆首席,位望之惎重,责任之关系,尤有别焉。衰病之转痼,神精之消削,益无以自力,虽恒居事为,尚多遗错。今何可不自量度,徒恃宠荣,担夯重任,无所难慎也哉?盖其自知也甚明,与其毕竟偾败,仰孤委畀之意,毋宁早自陈暴,获蒙体谅之恩,召牌荐降,承膺无路,玆敢披沥衷恳,冒干崇严。伏乞圣慈,谅臣言之非出饰让,念重任之不宜滥授,亟递臣吏曹判书之职,以幸公私,不胜大愿,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。

○忠清监司金在三疏曰,伏以节序嬗变,冬令已届,圣慕皇皇,益复靡逮。仍伏念臣猥以无似,遽叨重任,受命以来,夙夜忧惧,竭其驽钝,少补涓埃者,实所耿耿于心,而才具浅短,不克负荷,触事生疣,少成多谤,区区愿效之志,反为自误之归。乃者极备之灾,适会此时,罔涯之忧,巧凑臣身,茫然自失,不知所以,歉岁民忧,何莫非遑汲,而今此绵凶,可谓振古所无。右道沿海诸邑,本非土宜,惟于左峡,素尚为业。今春立苗之初,值旱多损,乃于结颗之际,经潦又腐,如干晩结于雨馀者,霜早寒促,含絮未吐,着枝仍枯,终成大歉,无复馀望,既无其食,又无其衣。饥固难支,冻必先刘,使此切急之民,责纳身布,系是行不得之事。以是之故,所以有分等启闻之前,先请军布代钱者也。即伏见庙堂覆启,为念京营支放,竟靳所请,至于穑事判歉之状,毕陈于前后启本中,窃想圣明,亦已鉴烛,不敢叠床更烦。乃以灾结言之,当初列邑所报,至为一万九千九百五十馀结之多。参以行部所见,较诸农形浅深,直减五千三百馀结,以一万四千六百四十馀结,修启仰请,除事目灾五百结,则加请为一万四千一百馀结矣。所划之数,止于九千五百结,以此万无涂抹分排之道,冒昧再请,至有三千结加划蒙允者,在臣分义道理,顾何敢更以此事,烦渎宸听?反复磨炼,多费时日,细察年形灾数,实难着手弥缝,又此𫌨缕,良非获已。臣虽愚迷,岂或不念国计,徒为民地,冒犯僭猥之罪,敢为此知加而不知减哉?惟我殿下宵旰忧民,慈圣殿下如伤愍恤之德意,旷绝今古,乃于水灾奏闻之初,广施恤典,特降蠲恩,臣与一道之民,咸仰至意,感戴洪造,惟当奉以周旋,更何希冀?惟是军布代钱,加划灾结,未准所请,玆敢冒犯陈章,复申前请。伏乞圣明,曲赐谅察,不足灾一千六百四十八结十五负四束,特命划下,训局炮保三分二代钱,各营门军布纯钱,亦准所请。臣仰体圣德,下究惠泽,使愚夫愚妇,咸知朝家终始怀保之恩,是乃区区至愿,罪在屡渎,合蒙重勘,臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,令庙堂禀处。

○乙未十月二十一日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任直阁李光文,参赞官李寅教,检讨官尹兴圭,假注书李珽,记注官金凤梧,记事官申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,光文读自其在湖学,止在太学亦然,仍读奏释义,上读新受音十遍讫,命陈文义。光文曰,分置经义、治事两斋,随其人器之长短,而储养教导之,要之治事之人,固不及经义之人,而以上文所云治己而后治乎人者,分以言之,则经义当属治己,治事当属治人,而统言之,又当以经义为重。盖善于经义,则于圣贤言行,随事体验,真知实践,其造诣之崇高,几于道成德立之域矣。如此者,固已得力于格物致知之工,而家齐而天下平,皆举而措之耳。《大学》之极功,于斯尽矣。其于治民治兵等事,何足道哉?由是观之,为君上者,尤宜存心于经义,推广其治己治人之效,伏愿懋哉懋哉。上曰,玉堂陈之。兴圭曰,此章内,别无可陈之义,而人各治一事云者,有可推类而观者矣。大抵人才,长于此则短于彼,通才自古为难。故汉儒有专门之学,邓禹有子十三人,各授一艺,古人之教学专一,此可见矣。推玆以往,家国一也。明王御世,任贤使能,量才授官,各尽其能,是以舜命九官,各取其所长而与之。禹有亮采之才,故命以百揆,弃有树艺之才,故命以后稷,契有敷教之才,故命以司徒,至于皋、垂、益、夷、夔、龙,各因其才,而命以士师工虞秩宗乐纳言等官,此岂非人各治一事者乎?伏愿于此等处,深加体念焉。上曰,参赞官陈之。寅教曰,安定之门,诸生之肄业者,各有相长之道,而至如硏经义者,未必无格致之工,治事务者,未必非诚正之学,此所以为明体适用之实也。窃伏念帝王之学,必博古通今,劝善惩恶,将以施措于政令事为之间者也。今殿下,进讲此篇,通经博识之如胡公者,置诸师儒之长,雅素谨饬之如诸生者,使各治一事,则其于政令施措之间,将见一治之化矣。圣学将就之发见于外者,仰之若日月之明,惟殿下懋哉懋哉。光文又曰,臣于癸巳冬,猥忝宾僚,叨陪书筵,其后数年之间,获闻圣学将就,不啻长得几格,臣窃伏懽颂,期望冞切。今日复登经筵,窃覸殿下,新受音临读之际,种种间断,一章之内,又或有间断时,凡学问工夫,最患间断矣。不料今日所睹,与前日所闻,大违所望,实不胜忧叹之至。上曰,玉堂及参赞官陈之。光文曰,玉堂参赞官,才已陈奏文义,而又令陈之,其不赐谛听可知。臣等所陈,皆援引古人格言,非以私智敷演为说,而天听之邈然乃如此,圣学之有欠于操存收敛之工,有可以仰揣矣,下情尤切闷然矣。将掩卷,光文又曰,所讲《小学》,今至终卷,一书中要领,是《立教》、《明伦》、《敬身》三篇,而《稽古》、《嘉言》、《善行篇》中,亦各有立教、明伦、敬身之目。只以此篇言之,《立教》中,有家庭之教,有学校之教,有师弟之教,以实其立教,果皆一一领略乎?此亦经义中一事,朱夫子裒辑古书,嘉惠后学之意,尽在于此书,逐段照检,悉心体验,是臣区区之望也。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月22日

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行都承旨安光直未肃拜。左承旨宋持养未肃拜。右承旨洪祐顺。左副承旨李寅教坐直。右副承旨朴宗吉坐直。同副承旨金永默。注书金应均李源庚。假注书沈膺泰递直二员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李寅教启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○传于李寅教曰,都承旨许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,宋持养、金永默落点。

○李寅教启曰,新除授同副承旨金永默,即为牌招,何如?传曰,允。

○朴齐璿有頉,代以李敬溥为假注书。

○宋柱献有頉,代以赵然昌为假注书。

○李敬溥有頉,代以尹晩求为假注书。

○赵然昌有頉,代以金基缵为假注书。

○申锺益有頉,代以金政源为事变假注书。

○金政源有頉,代以崔尚儒为事变假注书。

○朴宗吉启曰,即者义禁府都事来言,时囚罪人李济完,当为议处,保放罪人申从镐等,当为回启,而判义禁金鲁敬在外,次堂例不得举行云,何以为之?敢禀。传曰,判义禁许递,前望单子入之。

○判义禁前望单子入之,李羲甲落点。

○朴宗吉启曰,即者义禁府都事来言,时囚罪人李济完,当为议处,保放罪人申从镐等,当为回启,而新除授判义禁李羲甲未肃拜,次堂例不得举行云,判义禁李羲甲,即为牌招,以为开坐之地,何如?传曰,允。

○金永默启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,取禀。传曰,前望单子入之。

○献纳前望单子入之,郑日泰落点。

○以大司谏李景在,正言朴齐宪牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○朴宗吉,以备边司言启曰,忠清监司金在三,疏请见减灾一千六百四十八结十五负四束,军布代钱中训局炮保三分二,各营军布纯钱,并依前请准施,而批旨,有令庙堂禀处之命矣。本道灾形,虽未免歉,当初许划,亦既过优。道臣之必欲准请,至于屡烦者,揆以事体,诚欠稳当,而既以民情之切急为言,则其在宁失之义,亦不可全然靳许。前划外不足灾六百四十八结零,更为加划,至于军布一款,以若绵歉之实状,非不知办纳之孔艰,而既无列邑之分等,则军需所重之通一路尽许阔狭,事系难慎,有难遽议。此则置之,依前行会施行,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,顷因庆尚监司赵秉铉状启,训局炮保,尤甚邑三分一,之次邑四分一,各营军布,尤甚之次邑并折半代钱事,覆启行会矣。即见该监司状启,则复陈绵农惨歉民情遑汲之状,仍请训局炮保尤甚邑三分二,之次邑折半代捧,各营军布并纯钱收捧,依前启许施事,更令庙堂禀处矣。民情固不可不念,而军需亦不容不顾。当初分数之酌定,实有十分参量,到今有难更为阔狭,而道启陈请,又此申复,至以军民之涣散为虑,则在朝家怀保之政,亦不宜一向靳持。训局炮保,毋论尤甚之次邑,并令三分一代钱,禁、御两营军布,尤甚邑许令三分二代钱,之次邑依前折半代钱,以为少纾民力之地,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见统御使李显英所报,则以为,本营军需库,即是将士支放与一营策应之所,而挽近以来,渐至罄竭,且今年松家岛屯租一千三百五十二石,军钱七百五十二两,亦已蠲荡,军民接济,措处无方,请以京外某样钱谷,准此数代划,俾为及时支放之地矣。该营本以弊弊之局又当今年无前之灾,蠲荡既多,支调宜念,在前如此之时,辄多自朝家给代之例,则到今尤不可无特轸曲施之举,以湖西所在本司句管各名谷会录耗中折米七百九十一石七斗划给,使之取用,何如?传曰,允。

○同副承旨赵亨复疏曰,伏以臣与右承旨臣洪祐顺,有亲查应避之嫌,揆以公格,在下当递,玆敢援例陈章,仰渎崇严。伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟许镌改,俾便公私幸甚,臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

○乙未十月二十二日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任直阁徐俊辅,参赞官朴宗吉,侍读官林永洙,假注书李珽,记注官张铉喆,记事官申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,俊辅读自其弟子,止不问可知为胡公也,仍读奏释义,上读新受音十遍讫,命陈文义。俊辅曰,胡安定,不过是教授之官也,而其教人如此,及门之士,至于庠舍不能容,率皆循循雅饬,不问可知为先生弟子矣。修道之教,即君上之所以为教于天下者,以其躬行心得之馀,推以及于黎献,能有以自新也。今我殿下,位兼君师,必以修道之教四字,存诸心而发诸政,俾海东臣庶,尽为尧、舜之民,则奚但止于庠舍不能容而已哉?伏愿殿下,深加体察于此等文义焉。上曰,玉堂陈之。永洙曰,此章盖论师弟之贤,而千数学徒,皆循循之雅饬,遇之不问可知为先生弟子,则胡公之严条约以身教之效,于此可见矣。孟子曰,圣人百世之师,今殿下尊贤使能,使一国臣庶,以为观感,则岂不为百世之师乎?伏愿于此等处,深加留念焉。上曰,参赞官陈之。宗吉曰,此节,当从散在四方上看得深意,无论其人之贤愚,其在庠序之中,则自然谨守礼法,而至若散在四方者,犹为雅饬之人,其所以设教,其所以率教,各尽其道,此乃为师为弟之不问而可知者也。昔刘彝对神宗之问曰,安定,以体用之学,为政教之本,臣亦以此言,为今日之献焉,殿下念哉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月23日

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行都承旨安光直。左承旨宋持养坐直。右承旨洪祐顺。左副承旨李寅教。右副承旨朴宗吉。同副承旨金永默坐直。注书金应均李源庚。假注书李珽递直二员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金永默启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外杂科进去外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○安光直启曰,右承旨洪祐顺,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○尹晩求有頉,代以李宗秉为假注书。

○金基缵有頉,代以李济达为假注书。

○李宗秉有頉,代以崔在厚为假注书。

○李济达有頉,代以金重夏为假注书。

○崔尚儒有頉,代以洪锡圭为事变假注书。

○洪锡圭有頉,代以申锺益为事变假注书。

○朴宗吉启曰,判义禁李羲甲牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。

○朴宗吉启曰,行大司宪郑元容牌不进,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,持平柳圣和杂科进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李景在,正言朴齐宪牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以右承旨洪祐顺牌不进罢职传旨,传于宋持养曰,只推。

○义禁府启目,别军职李景纯、崔允瑾、李重根等原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,别军职勿为请刑,载在《大典通编》,并只议处,何如?判付。启,依允。又启目粘连,向前李济完,亦囚供之前官,既以查逋,以至报营,虽欲掩置,其势末由云,及岁末勘簿,流逋悬录云者,其所为说,容或有据是白遣,逋既未捧,耗又添生,则新逋之出,理势亦然是白乎矣,经岁居官,未克完逋,则岂可以因他事递任,作为自明之端乎?揆以籴法,难逭重勘,以此照律判付,何如?启,依允。

○乙未十月二十三日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学徐有榘,参赞官李寅教,检讨官李明迪,假注书沈膺泰,记注官全国宪,记事官申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上读前受音一遍讫,有榘读自明道先生,止讲明正学,仍读奏释义,上读新受音十遍讫,命陈文义。有榘曰,正风俗得贤才,为治天下之本,而得贤才,又为正风俗之本,推访贤才,又为讲明正学之本,而然则讲明正学,岂非根本之根本乎?讲明云者,不可以口耳读习为也。必须设难反复,讨论问答,无疑而有疑,有疑而无疑,然后始有资益之可言矣。近日讲筵,一陈文义之外,绝鲜上下酬酌,如是而安有启沃之益,继自今,虽字句文义之间,如有疑晦不明者,这即下询,或有圣心自得处,亦即下谕入侍诸臣,俾各讨论于前席焉。上曰,玉堂陈之。明迪曰,此章程夫子论太学之制,而朱子曰,最为有本,盖太学者,天下贤才咸萃之地,其所以讲明正学者,即《小学》之洒扫应对,《大学》之修齐治平,而以其朝夕讲明也。故人材咸有成就之效,于是乎圣王得与共理,则此岂非得贤才,为治天下之本乎?《礼》曰,如欲化民成俗,其必由学,此之谓也。然而人君居君师之位,苟能勤于学问,以身先之,则四方贤才,其将于于然来矣,伏愿益懋圣学焉。上曰,参赞官陈之。寅教曰,世有高蹈之士,退藏草野,经明行修,乡邻为之矜式,声誉达于王庭,则在上者,必礼以迎之,敬以致之,然后时或于于而来,如九苞瑞凤之览辉翺翔,此章所谓延聘者,朝廷以礼招聘也。敦遣者,有司以礼敦遣也。古人曰,才不借于异代,安知今日,亦无如许高士乎?况今殿下,正位德元,课日开讲,宜先礼命近侍,尽心询访,出入前席,讲明正学,则非但有裨于将就,亦足听问于一初,伏愿体念焉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月24日

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行都承旨安光直。左承旨宋持养。右承旨洪祐顺。左副承旨李寅教式暇。右副承旨朴宗吉坐直。同副承旨金永默坐直。注书金应均李源庚。假注书沈膺泰递直二员未差。事变假注书金致坤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自三更至五更,洒雨下雨,测雨器水深三分。

○安光直,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○金永默启曰,明日再明日翼陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外杂科进去外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○安光直启曰,右承旨洪祐顺,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于朴宗吉曰,劝讲入侍。

○崔在厚有頉,代以郑锡麟为假注书。

○金重夏有頉,代以沈东奎为假注书。

○申锺益有頉,代以金致坤为事变假注书。

○郑锡麟有頉,代以申佐模为假注书。

○沈东奎有頉,代以韩致容为假注书。

○申佐模有頉,代以权致和为假注书。

○韩致容有頉,代以金载斗为假注书。

○朴宗吉启曰,行大司宪郑元容牌不进,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,持平柳圣和杂科进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李景在,正言朴齐宪牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○以右承旨洪祐顺牌不进罢职传旨,传于安光直曰,只推。

○金永默,以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,本都监始役吉日及庆熙宫移安处所修理吉日,令日官朴周焕推择,则今十月二十八日巽时为吉云,以此日时举行,何如?传曰,允。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,本都监应行诸事,参考前例磨炼,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,本都监都厅二员,依前例差出,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,本都监监造官三员,依前例差出,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○宗庙、永宁殿增修都监都厅二望,金大根、尹兴圭。

○监造官三望金台铉、金晋根、李台铉。

○金永默,以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,本都监监造官前参奉金台铉,前参奉金晋根,时无职名,令该曹口传付军职,并冠带常仕,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司勇单金台铉、金晋根。

○金永默,以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,本都监郞厅监造官分所,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,前县监洪吉谟,前佥知安时赫,别看役差下,使之举行,何如?传曰,允。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,本都监容入物力,及今措备,然后可以举行,宣惠厅米二百石,木十同,户曹米二百石,木十同,禁卫营木三十同,御营厅米二百石,木十同,司仆寺钱五百两,姑先区划,以为取用之地,何如?传曰,允。

○安光直,以兵曹言启曰,今此中旬试才时,射炮技艺入格之类,别单中各其名下,悬注以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以备边司言启曰,惠山佥使李惟穆,移除三水府使矣。该邑民事,见方时急,近地差遣,专为赴任之无滞,而惠山系是边地,必须面看替代,该佥使未差之代,令该曹口传差出,待下批催促下送,以为即速交务之地,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,以韩义植为惠山佥使。

○安光直,以备边司言启曰,即见江原监司韩益相灾实分等状启,则三陟等十邑,置之尤甚,杆城等十二邑,置之之次,平海等四邑,置之稍实,仍以事目灾七十结外,不足灾三百四十二结四负三束,特许加划,后录诸条,并请令庙堂禀旨分付矣。其一,原州、春川旧未捧各谷二千一百十七石零,依前录置还簿事也。其一,宜嫔宫折受狼川上西面八里每年税纳,定以一千一百两,而壬癸以来,陈废年增,结负仍旧,民不聊生,逃亡相续,今姑从时起执税,稍待流户还集,陈土复垦,依旧摠上纳事也。其一,旌善甲午停退还谷三百五十七石零,限明秋仍停事也。其一,江陵等七邑绝户当捧还四千八百十二石零,特依昨冬旌善例蠲减事也。其一,狼川、春川虚勘还未捧各谷中绝户合一千二百三十三石零,亦依旌善例荡减,馀存户则狼川五千三百五十石零,限四年,春川一万九千一百三十九石零,限五年,并许排捧事也。其一,壬癸以后川反田畓四百八十结五十三负三束,特许永頉事也。其一,各军门屯税及各宫房各衙门有土免税,从实收税事也。其一,尤甚之次邑勿定配所事也。其一,推奴征债限明秋防塞事也。本道素以瘠壤,荐经荒岁,民势之孔艰,比他路偏甚,而今年积潦,受损又多,目下灾形,诚极闷然,道启分等,必有斟量,依此施行。全道畓摠,元自无多,加请之数,未免太过,而灾岁民情,不可无别样顾恤,且参互已例,亦有可据。元划外不足灾三百四十二结零,依所请特为准划,还谷停退,在所难慎,而旧逋异于新籴,不容无参量阔狭。原州、春川旧还未捧及旌善甲午停退条,并姑令仍停。各军门屯税及各宫房各衙门免税,从实收捧,毋或滥执之意,顷已有筵奏行会者,自当遵此举行。第令更为察饬,俾有祛弊之实效,狼川宫土,亦许从时起执税,使之上纳,至于流绝无主之还,川浦永弃之田,既没指征之处,实为切苦之瘼。民情所系非不矜悯,而常籴正供,关系至重,蠲荡永頉,大是格外,道臣之无难仰请于年分陈启之中,有若循例应行之典者,揆以事体,万万未安。遽然从施,有非可议,该道伯从重推考,两款所请,俱为置之,而明知其无地可督,责之以刻期准捧,亦恐有违于怀保之政。况当如今之岁,尤宜有别般轸念,江陵等邑绝户还四千八百十二石零,今年则姑令依停退例,宽其征督,待稍登即为准数捧纳。春川、狼川两邑绝户之还,亦依此例,其馀未捧之谷,既有当征之处,固宜一切严督,期于及时充纳,而应捧数爻,俱甚夥多,饥沴之馀,骚扰可念。道启之直请限年,虽涉轻遽,而事属便民,亦合曲谅,春川之限五年,狼川之限四年排捧,并依状请施行,配所只令尤甚邑勿定,推征防塞,亦为许施,何如?传曰,允。

○乙未十月二十四日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学赵寅永,参赞官朴宗吉,侍读官金逸渊,假注书李珽,记注官金凤梧,记事官申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,寅永读自其道,止圣人之道,仍读奏释义,上读新受音十遍讫,命陈文义。寅永曰,此章句句,是进学工程,无一事非演绎处,而其要在于择善修身,则择善,正所以修身也。第择善二字,联看则虽似甚难,细究则抑又至易,且以讲学言之,若知专心致力之为善于放忽,则舍此就彼,即择也。推是以往,随我知思所及,择其善者从之,则非但有日就月将之盛,自可致圣功神化之极,此本文下句,有化成天下之语,以此体验,区区之望也。上曰,玉堂陈之。逸渊曰,阁臣所奏文义,极为切实,臣无容更陈,而第念作圣之道,要不出于《小学》、《大学》之教,而是教也。备在于此一章之内,自洒扫至于礼乐,皆《小学》之教也。自择善至于化成,皆《大学》之教也。方今《小学》诸编,几乎毕讲,将继讲《大学》,而宜先自此章,讨论讲习,以轸化成天下之道焉。上曰,参赞官陈之。宗吉曰,此节与上文讲明正学四字,旨义贯通。夫讲学之道,尽不外乎人伦物理,此言孝悌忠信,即人伦也。周旋礼乐,即明乎物理也。必本乎日用之常,当然之理,然后《小学》、《大学》之教,皆有品节,自可以择善修身,而至于化成天下矣。苟不能讲学上笃志力行,则无以明人伦而该物理也。昔殷臣,傅说之训高宗也。以终始典学,为一篇要领,今圣德之成就,若有切于一学字,臣等之区区愚衷,惟冀圣学之将就焉,伏愿殿下,念哉懋哉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月25日

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行都承旨安光直药院进。左承旨宋持养。右承旨洪祐顺。左副承旨李寅教坐直。右副承旨朴宗吉坐直。同副承旨金永默。注书金应均李源庚。假注书李珽递直二员未差。事变假注书金致坤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴宗薰,提调朴周寿,副提调安光直启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰,知道。

○朴宗吉启曰,行大司宪郑元容未肃拜,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,持平柳圣和杂科进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○宋持养启曰,右承旨洪祐顺,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○朴宗吉启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而国忌斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○传于宋持养曰,劝讲入侍。

○权致和有頉,代以李鼎显为假注书。

○金载斗有頉,代以金为假注书。

○李鼎显有頉,代以权瓒焕为假注书。

○金有頉,代以朴永寿为假注书。

○金永默,以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,宗庙、永宁殿移安处所奉审次,臣等当日进诣庆熙宫之意,敢启。传曰,知道。

○李寅教启曰,增修都监都提调、提调,庆熙宫奉审后,有禀达事,来诣请对矣。传曰,入侍。

○金永默,以礼曹言启曰,郊坛四孟朔,遣礼郞看审有无頉,自该曹草记,曾有定式矣。发遣郞厅,东郊先农坛、先蚕坛、马祖坛,南郊南坛、雩祀坛、汉江坛、司寒坛,北郊祈雨坛、厉坛,次第看审,则坛上及四面红箭门墙垣阶砌,俱为无頉。此后看护等节,另加申饬之意,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,来丙申年文武官重试对举别试文科初试,依法典咸聚京师,初场论表,终场策问一道,讲经则依近例,除《四书》、《三经》中自愿一经抽签,没一篇背讲,一如明经之规,而注与音释,并除之,粗以上试取事,知委举行,何如?传曰,允。

○朴宗吉,以兵曹言启曰,直赴殿试奉承传亲骑卫金济彦等四百二十七人内,三百八十一人应试参榜,所收帖文,依例收聚爻周,帐幕军朴龙吉,亲骑卫朴元植、金硕佐,选武军官李远丰、韩南奎,别骁士崔万锡,别骑卫全在应,旗牌官金振滢,别武士朴守化等九人作故。亲骑卫金济彦、金重铉、李明贤、金尚权,别武士姜成厚、李宗宪、文学元、李东周、李应国、全有完、杨秀彦、李信蕃、李龙国、车南守、张斗殷,别亲卫士金必寿,乡骑士李枢东,别骁士宋殷圭、金尚赞,抄上武士李贞权,选武军官李宗根、张文浩、郑圣禄、李东荣,扈卫军官金有宪,武艺别监丁鸿镇,哨军李兴奎,矢人元应允,骑士郑汉鼎,劝武军官李烨,别抄军官金万彩,训局军吴在信、沈命福等三十三人遭故,并依法典陈试。水原别骁士任泰赫,庆尚监营别武士洪秉大、金庆夏,黄海兵营别武士张镐等四人,无缘不赴,其委折,关问各该守臣及道帅臣后,禀处,何如?传曰,允。

○又以兵曹言启曰,来十一月十二月当上番骑兵二百二十八名所着襦衣,本曹点考后,仍令该曹题给之意,敢启。传曰,知道。

○又以备边司言启曰,外方征债,才因诸道年分状请,既已限明秋防塞矣,京司征债,亦为依定式一体防塞之意,分付法司,何如?传曰,允。

○义禁府启目粘连,向前李景纯、李重根等段,奏御文字,事体何如,而俱以其日当直,有此别单书入是白遣,崔允瑾段,渠名既入于别单,则岂可以身不在直,有所自明乎?俱极可骇,并只以此照律,何如?判付。启,依允。又照目粘连,茂山前府使李济完矣本府议启内,囚供之前官,既已查逋,以至报营,虽欲掩置,其势末由云,及岁末勘簿流逋悬录云者,其所为说,容或有据是白遣,逋既未捧,耗又添生,则新逋之出,理势亦然是白乎矣,经岁其官,未克完逋,则岂可以因他事递任,作为自明之端乎?揆以籴法,难逭重勘,以此照律,罪杖八十收赎,告身尽行追夺,徒二年定配,私罪,奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。

○朴宗吉,以义禁府言启曰,时囚罪人李济完,杖八十徒二年定配照律公事,判付内依允,功议各减一等事,命下矣。李济完功议各减一等,杖六十收赎,告身尽行追夺,黄海道平山府宝山驿,徒一年定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。

○乙未十月二十五日辰时,上御熙政堂。药房入诊,劝讲同为入侍时,都提调朴宗薰,提调朴周寿,副提调安光直,假注书李珽,记注官张铉喆,记事官申锡愚,直阁李公翼,左议政洪奭周,提学李光文,参赞官宋持养,检讨官权溭,假注书沈膺泰,各持《小学》第五卷,以次进伏,医官金汉隽、金珪、朴奎亮进伏楹外讫。上曰,史官分左右。奭周进前奏曰,今日朝气甚寒,侵早劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。宗薰曰,医官待令,使之入诊乎?上可之。汉隽等以次诊候讫,退伏奏曰,脉候左右三部调均矣。命医官先退,上诵前受音讫,光文读自其学行皆中,止天下之学,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。光文曰,此云学行皆中于是者为成德,注说曰,中于是,谓合于《小学》、《大学》之教,苟能由《小学》而涵养本原,进乎《大学》而明明德新民,皆止于至善,则学者之能事毕矣。不可但以成德言,圣人之道,要不外此,上文所云,自乡人而可至于圣人之道者,亦此义也。由是言之,为圣人者,非有别般道理,即日用事物当行之路,一出于正,而皆合于理。此便是圣人,曷尝有高远难行底事,而世之学者,语到圣人,辄曰,我何能也,未有以圣人自期者,特坐于立志不高耳,可胜惜哉。此下又云,择其学明德尊者,为太学之师。大抵为人师者,必须先修其身,有善于己,然后可以责人之善,无恶于己,然后可以正人之恶。苟非成德君子,诚亦难矣。况为君上者,兼以师道,而所为教者,亿兆之民耳。其学与行,有不合于《小》、《大学》之道者,则虽欲治而教之,民必不从,最可惧也。伏愿殿下,先从此书而体之于身,今日行一善事,明日行一善事,进进不已,则积累之功,不期然而自臻于圣人之格致,是臣区区之望也。上曰,玉堂陈之。溭曰,成德二字,即谓先行《小学》之教,次行《大学》之道,以至极致,然后乃成圣贤之德者也。夫《小学》之教,亦不过于洒扫应对爱亲敬长隆师亲友之道,实非高远难行之事。今殿下日讲是书,入而侍慈殿,克尽诚孝之道,出而接宾僚,以尽礼敬之道,行此二事,以为受用,则其于圣德成就之方,至要且切矣。昔在英庙朝,常讲《小学》,宝龄过七旬,犹诵是书,偶错一字,更诵全篇,圣学之勤笃,可以仰揣。伏愿以此监法,凡于讲诵之际,一句一字,毋或放过,以致错误,尤为臣区区之望,益加体念焉。上曰,参赞官陈之。持养曰,日受其业四字,最宜玩味,苟或今日受业,明日间断,则不可谓日受。必也日日讲学,一念靡懈,然后可以及时进修,德器成就,韦布犹然,况帝王之学乎?伏愿继自今,恒懋时敏之念,克轸日新之工,终始典学,自强不息,以致缉熙就将之效焉。上曰,大臣陈之。奭周曰,诸臣皆已仰陈,臣则别无更达者,而臣于前此讲筵,曾亦以理会字义之说,屡度仰奏矣。此章中学字行字德字,皆是此书屡见之字,果已有所领会乎?学者,或问于人,或求诸书,知其所未知,能其所未能之谓也。行者,犹行步之行,如面前道路,虽已详见,必须足践其地而后,始可谓之行也。德与得字,形与音皆相近,德之为言,得也。譬如一个好物事,虽目见其好,耳闻其好,苟不能得而有之,则亦只是他人之物,今书卷之所在,臣僚之所陈,若但泛然读之,泛然听之而止,则亦只是一场说话而已。必须契之于圣衷,体之于圣躬,切实受用,服行无怠,然后始可为殿下之所得,有得然后,始可谓之德矣。凡于字义,皆须如是玩索,如是讲解,则不独文义之可以洞晓,圣学之资益,亦当有不可胜言之效矣。此章学字凡四见,而其义煞有不同,亦果分析而领会乎?学行皆中于是及学明德尊两学字,即学问之义,俄者所陈,知其所未知,能其所未能者是也。太学及天下之学两学字,指学舍而言也。学舍之学,虽亦以教人学问之所而得名,当句训诂,则亦微有分别矣。以我国言之,则成均馆儒生居斋之所,即太学也,外方列邑之乡校,即所谓天下之学也。此等文义,虽似无甚关系,而亦须明白分析,然后可为读书之法矣。俄者仰质之字义,殿下必皆已熟知,而一不赐答,若果不知,则亦当以不知为答。况已知之语,亦靳于酬酢,恐非所以交孚上下之情志而资益于圣学也。此外亦必有字句疑难之处,切愿拈出下问焉。奭周曰,今日劝讲入侍命下之后,因阁臣之未及入来,以致诣阁之迟滞,虽云时刻之比前稍早,而稽缓之失,不可无警,当该阁臣,推考,何如?上曰,依为之。出举条宗薰曰,注书进伏之际,失于坐次,虽缘生疏,宜有警责,推考,何如?上曰,依为之。出举条上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

○乙未十月二十五日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,宗庙、永宁殿增修都监都提调、提调请对入侍时,左副承旨李寅教,假注书李珽,记注官张铉喆,记事官申锡愚,都提调沈象奎,提调金逌根、李止渊、朴岐寿,以次进伏讫。上曰,史官分左右。象奎进前奏曰,星象屡变,此月过半,圣慕罔极矣。日气稍冷,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。象奎曰,臣等进诣庆熙宫,奉审诸处,则宗庙移安处所,光明殿、长乐殿,可以推移奉安,永宁殿移安处所,为善堂、泰宁殿、资政殿,亦合于移奉,修理等节,依择入吉日举行,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条象奎曰,移安时当用神辇,而司仆寺所在,只为七座,其中二座,修补属耳,可以入用,其馀则年久渝伤,不可不改妆。谨稽《乙巳誊录》,则一辇奉一室,以大座,分二次陪奉,而今番则虽分二次陪奉,七辇犹为不足,真殿所用辇三座,在永依舍,亦将取来看审,故敢此仰达矣。大王大妃殿可之。象奎曰,移安时,庙内则以神轝,奉至陞辇所,而神舆只有六座,乙巳年以三座推移陪奉,辇与轝数虽不同,别无窒碍,今亦依已例举行,似好矣。大王大妃殿可之。象奎曰,取土,不可不未冻前为之,闻户判言,则已得精洁之地,以为取土之计云,而乙巳年,自宣仁门,由太庙后门输入,盖虑军人喧聒之弊故也。然而门路反甚不便,今番则自前门西夹输入,似便矣。大王大妃殿可之。象奎曰,司仆寺所在辇,及永依舍所在辇,并于明日,使郞厅陪进于都监矣。大王大妃殿可之。象奎曰,都监举行之可以禀定者,当追后草记或筵奏,而今日则别无更禀之事矣。臣老病且昏,当此莫重之事,且工役则比之乙巳,不啻浩大,恐难及期竣事,诚为惶凛矣。大王大妃殿曰,不过摠察,而诸提调相议夹助,则事岂不谐乎?大王大妃殿曰,大臣先退。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

10月26日

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行都承旨安光直。左承旨宋持养坐直。右承旨洪祐顺。左副承旨李寅教。右副承旨朴宗吉缘故出。同副承旨金永默坐直。注书金应均仕直李源庚。假注书李㘾未入来。事变假注书金致坤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金永默启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○李寅教启曰,行大司宪郑元容未肃拜,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,持平柳圣和杂科进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○朴永寿有頉,代以李廷斗为假注书。

○李廷斗有頉,代以李㘾为假注书。

○金永默,以礼曹言启曰,来丙申年文武官重试对举别试文科事目,当为磨炼,而取考《大典通编》,则别试文科初试额数,或三百或六百,临时禀旨事,载录矣,今番则取几人乎?敢禀。传曰,取三百人。

○又以备边司言启曰,顷因忠清监司金在三状启,右道监试场屋杂乱之弊,更核登闻之意,覆启行会矣。即见该监司状启,则以为,参互众招,想像光景,虽无容私之迹,儒生之成群拦入,专由于封弥官之倡出辞说,对众冲激,而当场开谕,旋即息闹,至于封弥之照检归正,割封合着之初,换错诗赋之同字,亦既推觅归正,别无可疑之端。封弥官平泽县监严锡明,分排出榜之说,公堂私服之举,极涉妄率,恐合勘处。地方官礼山县监洪㙉,既兼禁乱官,而入住册室,不思远嫌,疏忽排围,曾不察饬,不可无警。都事睦仁培,虽无所失,而身为主试,致此纷纭,殆近巽软,落券之出榜前,径先出外,致添言端,亦难全恕为辞矣。科场奸弊,关系非轻,前后再查,终欠明白,而撤试已久之后,其无以到底详核,谅其事势,亦或无怪。即以道启中已现露者言之,儒生纳券之路,与本官册室,蹊迳密迩,障蔽虚疏,而所谓防遮,只归塞责,试围之差备分管,各有职掌,所宜恪守,而封弥官之任自径归,不复照检,致有许多杂乱之弊者,亦甚可骇。封弥官罪状,道启既尽胪列,而虽以地方官言之,排围之全没防限,闹端之不能禁止,节节乖错,不可但以疏忽言。封弥官平泽县监严锡明,地方官礼山县监洪㙉,并令该府,拿问勘处,科场凡事,专是上试之所主张,而纷挐颠错,一至于此,乖体贻侮,责将谁归?当该都事睦仁培,亦令该府,拿问处之,何如?传曰,允。

○乙未十月二十六日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学徐有榘,参赞官李寅教,侍读官洪在喆,记事官金应均,记注官全国宪,记事官申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,有榘读自择士入学,止晓达治道者,仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫,命陈文义,有榘曰,此章别无文义之可奏,而大抵讲学之法,当以诚敬自持,专心致志,然后无放忽之叹,以此体念,是臣区区之望。上曰,玉堂陈之。在喆曰,今日文义,别无可陈,而今我殿下,日御讲筵之际,一动一静,毋或放忽,诚敬自持,潜心方册,然后始可有缉熙之效矣。此有耻字,殿下果体验乎?殿下之勉勉孜孜,勤于讲读,此固殿下盛德事,而一或有厌倦之意,则此实为殿下可耻之事,此有礼字,殿下果体验乎?殿下之许接臣等,当念其礼使之义,而殿下亦当不愆于仪,一遵乎礼,俾筵体严而讲学专,伏愿懋哉懋哉。上曰,参赞官陈之。寅教曰,此章别无文义之可以敷奏,臣请得以国史所载裨益于圣聪者,为殿下诵之。尝伏闻我仁宗大王,宝龄五岁,讲读此书,先正臣赵光祖,时以宾僚,初登雷肆,世子敛容整襟,端拱危坐,读声琅然如戛玉,左右宫僚,莫不钦仰攒抃。时中宗大王,临视书筵,史官窃仰天颜,喜容难裁,此诚昭代之盛事,史编之美谈也。臣窃伏惟仁宗大王,以上圣之姿,德器之夙就,圣功之蒙养,又如是迥出寻常,况我殿下,春秋几倍矣。古人曰,欲法尧、舜,当法祖宗,又曰,监于成宪,善继善述。惟殿下念哉懋哉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月27日

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行都承旨安光直。左承旨宋持养。右承旨洪祐顺坐直。左副承旨李寅教。右副承旨朴宗吉式暇。同副承旨金永默坐直。注书金应均李源庚。假注书李㘾仕直。事变假注书金致坤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○安光直,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○金永默启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○安光直启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外杂科进去外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○备忘记,惠山佥使韩义植下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。

○传于洪祐顺曰,劝讲入侍。

○安光直启曰,假注书李㘾,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○又启曰,行大司宪郑元容牌不进,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,持平柳圣和杂科进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李景在,正言朴齐宪牌不进罢职传旨,传于安光直曰,只推。

○安光直,以备边司言启曰,北关后运纸衣六百九十六领,照数称量,木品纸品,亦为看审监封,逢授于赍去禁军处,沿路输运及本道颁给等节,更为各别关饬之意,敢启。传曰,知道。

○又以义禁府言启曰,忠清右道监试封弥官平泽县监严锡明,地方官礼山县监洪㙉,并拿问勘处,都事睦仁培,拿问处之事,传旨启下矣。严锡明、洪㙉,并时在任所云,依例发遣府罗将拿来,睦仁培今方待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。待待命拿囚。

○义禁府照目粘连,别军职李景纯、崔允瑾、李重根等矣本府议启内,李景纯、李重根等段,奏御文字,事体何如,而俱以其日当直,有此别单书入是白遣,崔允瑾段,渠名既入于别单,则岂可以身不在直,有所自明乎?俱极可骇,以此照律,罪各杖八十收赎,夺告身三等,并只私罪,奉教依允为旀,李景纯段,功议各减一等,崔允瑾、李重根等段,功减一等为良如教。又启目,忠清右道监试都事睦仁培原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付。启,依允。又启目,镇川前县监金履钢、李偁,兼任阴城前县监沈訚之,兼任木川县监宋启根等原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,金履钢、李偁、宋启根等段,并只刑推得情,沈訚之年满七十,法不当请刑,议处,何如?判付。启,依允为旀,金履钢、李偁、宋启根等段,并只除刑推议处为良如教。

○乙未十月二十七日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任直阁徐俊辅,参赞官洪祐顺,侍读官洪在喆,假注书李㘾,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,俊辅读自伊川先生看详学制,止考定高下,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。俊辅曰,此是程子所论学制规模也。盖试则辨优劣较长短,故有相争之意,而课则嘉其善者,矜其不能者,而又有肄习无间断之效,此所以施教于学校,而设以为制度规模也。至若人君之存心发政,尤有大焉。非但士子而已,天下黎献,皆在于教养之中,修道之教,载于思传,既富而教,著于鲁论,推其躬行心得之馀,以及于日用不知之群生,而轻徭薄赋,使民有裕,尤是养民之要也。此章紧要处,在于教养二字,此等处深加圣念,体验扩充,以尽尊容教育之功,区区之望也。上曰,玉堂陈之。在喆曰,看详二字,即其时语录之类,而大抵详字,最宜玩味,凡讲读之际,详察其字句,详究其归趣,至于诸臣之敷陈也。亦宜消详问辨,使旨义明而取舍审,然后始可有将就之效,而此有课字,尤所体认处,苟无温故知新之工,而若涉十寒一曝之叹,则甚非所以终始典学之方,伏愿深留圣念焉。上曰,参赞官陈之。祐顺曰,有国则有学,世教之污隆,专在于学校之兴替,学校之于国家,关系甚大矣。第以我朝家言之,在昔太庙朝开创之初,命建成均馆,首创先圣尊奉之庙,次设诸生肄业之堂,我家右文崇儒之治,已自立国初肇基矣。逮至我世宗朝,文教蔚兴,人皆以尧、舜比拟,尤为致隆于学校之制,世子睿龄,至于八岁,则始入太学。此后因为定制,特轸宗亲学业之空疏,别立宗学,使之齿于学,又在成庙朝,圣庙之傍,创立尊经阁,多蓄经史子集百家之书籍,使备诸生之考阅,亲行释菜之奠,仍行大射礼后,设科取士,今之谒圣后设科,实昉于此矣。粤我宣庙壬辰之祸,尚忍言哉?文庙亦入于兵燹,太学堂宇,便为丘墟矣。及至还都之初,即命学校重建,仍命五贤陞庑,猗欤盛矣。列圣朝敦尚儒教,若是其恳挚,学校定规,灿然其具备,在今我殿下继述之道,亶在于兴学校,兴学校之本,只在于勤讲学一事,讲学勤则八方有观感兴起之效,人人诗礼,家家弦诵,可以得见于今日矣。学苟不勤,则文风委靡,多士必将抛弃学业,学校之化,亦当扫地矣。学校之兴与不兴,专系于殿下讲学之勤与不勤,可不慎欤,可不钦哉?伏愿此等处,常加体念焉。上曰,五贤为谁也?祐顺曰,先正臣金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉也。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月28日

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行都承旨安光直。左承旨金教喜未肃拜。右承旨宋持养。左副承旨李寅教坐直。右副承旨朴宗吉式暇。同副承旨金永默坐直。注书金应均仕直李源庚。假注书李㘾。事变假注书金致坤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自一更至四更,洒雨下雨,测雨器水深二分。

○金永默启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○李寅教启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外杂科进去外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于宋持养曰,劝讲入侍。

○传于宋持养曰,右承旨许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,金教喜落点。

○李寅教启曰,行大司宪郑元容,持平柳圣和牌不进,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李景在,正言朴齐宪、许茂,持平柳圣和牌不进罢职传旨,传于李寅教曰,只推。

○金永默,以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,本都监各所今日始役,郞厅监造官中一员,轮回入直之意,敢启。传曰,知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,庆熙宫移安处所,今方始役矣。资政殿所设唐家御榻,姑为撤去之意,敢启。传曰,知道。

○李寅教,以兵曹言启曰,本曹正郞洪祐喆,身病猝剧,屡度呈状乞递,宿卫重地,不可久旷,今姑改差,何如?传曰,允。

○又以备边司言启曰,即见京畿监司金道喜所报,则以为,本道尤甚之次邑民情之遑汲,殆有甚于壬癸,另施救急,势不获已。以年前赈馀濬川司牟五千石之移作补敕谷者,及昨年岭运牟五千石之作租者,并今年耗合一万一千石,空名帖七百张划下,且本道储置米中,除却各样应划,其馀实米二千八百石零,亦依年前已例,从时直执钱,每石五两,划给储置,取其剩馀,以补赈资,恐合方便,请并特为禀施,俾作救急之需矣。今年畿农之失稔,实为诸道之最甚,而滨水被灾之处,民情尤系遑汲,诚不可无嗣岁赒恤之政。道臣之只以救急为请者,亦可谓煞有斟量,而所请谷物,不甚夥多,且是赈馀之谷,以此取用,实为便当。濬川司牟移作补敕条五千五百石,岭运牟作租五千五百石,并依状请划付,以为措处之地,储置取剩,既多近年已行之例,亦为依请许施,使之补用,空名帖,若非通一路大赈,则例毋得轻许,而事属为民,合有阔狭,参以近规,亦多可援,四百张许令成送,何如?传曰,允。

○乙未十月二十八日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,提学徐有榘,参赞官宋持养,侍读官徐戴淳,假注书李㘾,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,有榘读自制尊贤堂,止各数十条,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。有榘曰,此章别无文义之可奏而此章,记伊川先生,为崇政殿说书时,同孙觉等,看详国子监条制也,上章,记明道先生言于朝也。今以前后两章,合而看之,则其曰,制尊贤堂,以延天下道德之士,取则乎择士入学,其曰,镌解额以去利诱,取则乎岁论贤能,其曰,省繁文以专委任。取则乎择其学明德尊者,为太学师,其曰,励行检以厚风教,取则乎诱掖激励,以正风俗,其曰,待宾,即宜先礼命延聘敦遣之谓也,其曰,吏师,即通明学业晓达治道之谓也,其曰,观光法,即萃于京师朝夕讲明之谓也。以此观之,两程学制,如合符节。大凡读书之法,参考前后,较看同异,则温故知新,渐觉有味,伏愿于此等处,深留圣意焉。上曰,玉堂陈之。戴淳曰,凡为国家者,有选士之法,而当如虞六德祗敬,周三物宾兴,然后可以得天下道德行谊之士也。故伊川先生,有此学制之条件,比诸两代,尤有详焉。盖以病世之士,专尚繁末,率多奔竞,而必欲严立课程,以厚风教也。我殿下居君师之位,宜先从此等处体念,丕阐一变之教化焉。上曰,参赞官陈之。持养曰,别无文义之可以敷奏者。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月29日

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行都承旨安光直。左承旨金教喜。右承旨宋持养。左副承旨李寅教坐直。右副承旨朴宗吉。同副承旨金永默坐直。注书金应均仕直李源庚。假注书未差。事变假注书金致坤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金永默启曰,明日孝成殿朔祭亲行斋戒相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○朴宗吉启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于李寅教曰,劝讲入侍。

○传于金永默曰,孝成殿冬至祭,摄行磨炼。

○宋持养启曰,假注书李㘾,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○朴宗吉启曰,行大司宪郑元容,持平柳圣和牌不进,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李景在,正言朴齐宪、许茂,持平柳圣和牌不进罢职传旨,传于朴宗吉曰,只推。

○兵曹口传政事,副司果洪祐喆。

○宋持养,以吏曹言启曰,今此冬至祭,祭官当为磨炼,而除老病公頉,实无推移排比之路,依近例时任玉堂及刑官、司饔院官员年六十以上人,通瀜塡差以入,而其中时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○李寅教,以户曹言启曰,时御所内各司雨漏,当为修改,而时值寒节,依近例待明春举行之意,敢启。传曰,知道。

○金永默,以礼曹言启曰,各陵园墓今秋植木播橡,依定式举行后,株数斗数,区别报来,故别单书入,而健陵、显隆园植木,则本府留守,已为区别状闻矣,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,来丙申年正朝岁馔磨炼单子中,依前例各道则访问各邑题给后状闻事,才已启下,而追闻今年正月备边司别单中各道岁馔题给状启,入于省除秩,而只令移报户曹宣惠厅云,原单子中付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,试考恩赐儒生直赴给分帖,过科后,令成均馆收聚爻周后草记事,曾有定式矣。即接成均馆所报,则今番庆科增广别试文科殿试时,直赴殿试儒生进士李晋翼,府使闵致文,幼学尹晩求、洪锡圭,直赴会试儒生幼学曺锡雨、崔尚儒、朴齐璿,生员赵道淳,进士申佐模,生员李㘾,给分儒生郡守李时在、李源达,进士金基缵,幼学申锺益,参奉金德喜,幼学宋柱献、李济达,生员李鼎显等十八人,登科直赴会试儒生进士金晋教等九十二人,给分儒生生员金炳斗等八十六人,未参榜合儒生一百九十六人,前所受直赴给分帖,一并收聚以送云矣,依定式爻周之意,敢启。传曰,知道。

○又以宗庙、永宁殿增修都监都提调意启曰,本都监郞厅礼曹正郞具行益,身病猝重,势难察任,改差,其代以司䆃寺佥正郑始容差下,使之察任,何如?传曰,允。

○朴宗吉,以兵曹言启曰,宣传官李栻,文臣兼宣传官李公翼,俱以病难供职,呈状乞递,五卫将洪圣源、李容纯,俱以除授在外,上来无期云,并改差,何如?传曰,允。

○又以都摠府言启曰,副摠管金鲁甲,以训炼都监中军,本营诸将官射会监试事,训炼院昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○又以义禁府言启曰,取见江原监司韩益相查启,则铁原前府使申从镐,狼川前县监洪龟燮罪状,胪列以启矣。两囚初供,与道臣查启,多有所相反,不可不更为严问,以为照律之地,保放罪人申从镐、洪龟燮等,还囚后以查启内辞意,发问目捧供,何如?传曰,允。

○义禁府启目粘连,向前金履钢段,庚辰之收杀,馀者无多,辛巳之灾荒,众所共知是白乎矣,既不能准捧,又未免虚勘,其在籴法,有难参恕是白遣,李偁段,查出流逋,始期准捧,而连值惨歉,未克收杀者,实状设如囚供是白良置,虚勘自有当律是白乎所,并只以此照律为白乎旀,沈訚之、宋启根等段,俱以该邑兼任,虽勘还谷文簿是白乎乃,皆因营饬举行,而不过一时替当,则不可与身为邑倅未捧仓籴之罪,比律同勘,而揆以法意,有难全宥,并只以此照律,何如?判付。启,依允。又启目粘连,向前睦仁培,亦试围之无端纷拏,落券之先为出给,囚供为辞,不无可据是白乎矣,科场检饬,主试责任,则始不能镇压,终未免颠错,受侮不少,乖体亦多,以此照律,何如?判付。启,依允。

○乙未十月二十九日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,原任直阁李光文,参赞官李寅教,侍读官林永洙,记事官金应均,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音一遍讫,光文读自蓝田吕氏乡约,止不悛者绝之,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。光文曰,此吕氏乡约,其纲有四,而其目则如彼其详书,此不过一乡之约誓,而施之天下国家亦可矣。然唐虞三代之所以为教者,必设官分职,使之掌邦教扰兆民,又设为庠序学校,立师以教之,皆以明人伦为本,而其法毕备,此古昔盛时所以化行俗美者,用以斯道也。然上之人,必也先修其身,然后可以教成于国,而天下化之,《大学》所谓尧、舜帅天下以仁而民从之者,即此之谓也。古语云,欲法尧、舜,当近法祖宗,昔我正宗大王治法政谟,以砺世陶俗为主,汇成乡饮仪式、乡约条例,颁行八方,若曰,因今之民,变古之俗,乡约之效,不差乡饮酒,此其为二纪治平之功化,而民到今不能忘者也。殿下今当嗣服之初,苟欲率旧而行之,询及臣邻,俾之对扬休命,实非龃龉难行之事矣。且臣请以吕氏乡约中切于时务者陈之,此所谓患难相恤,即水火盗贼死丧贫乏等互相存恤之谓也。顾今民情之穷厄,有甚于此者,数年以来,饥馑荐臻,疠疫相仍,老幼不免于邱壑,生者十不二三,而征督遍及于邻族,有恒产者,亦不得自保,散而之他,其号呼愁叹之声,有不忍闻矣。今年农形,又不免失稔,哀彼近止之类,攒手望活于我殿下者,如赤子之于父母,殿下虽深居九重,若念及于此,则其必不安于锦玉矣。讲习之暇,频接庙堂之臣,凡于轸恤之方,益加讲确,可以赒赈者赒赈之,可以蠲停者蠲停之,及时措处,如救焚拯溺之为,使彼患难之民,得以安堵,以为祈天永命之本焉。下邑氓庶之疾苦,非臣等言之,殿下何从而闻之?玆故不避烦絮,因文义而冒陈如此,上下两款事,不以臣不肖而废其言,则实民国之大幸也。上曰,玉堂陈之。永洙曰,此章盖论吕氏乡约,而先言德业相劝,次言过失相规,德业相劝则知孝悌忠信趋向之方,过失相规则无游戏怠惰逾违之事,此皆人之先务处也。今我殿下,勉之以德业,戒之以过失,则八域含生之类,莫不入于教化之中。此非特为一乡之约,亦可为一国之约,曷不休哉?伏愿于此等处,深加留念焉。上曰,参赞官陈之。寅教曰,唐虞肹蚃之治,如春风召和,万物发荣,民日迁善,比屋可封,则风行草偃之休,尚矣无论,逮至周王,躬行仁义以导之,犹以为未也。以孝友睦姻任恤六行,时或官师书以劝之,而又不率刑以威之,可见世级之愈降,民俗之渐漓也。有宋隆盛,治教休明,而时承五季,夜暗孤烛,吕氏此约,盖欲教自乡党,用之邦国,以化天下也。我国先正臣李珥之居于海西也,亦设乡约,遗风馀馥,民今永赖,在上者身率以正,使宿德长老,乡乡而设之,人人而践之,则何忧乎乡无善俗、世乏良材?此古昔盛时,所以家无不教之子,朝无不学之臣,以佐明王至治馨香者也。臣窃伏惟事必有规约,然后可成,德业相劝,过失相规,吕蓝田居乡之约也,潜心方册,虚怀讨论,今日讲学之规也。伏愿于此等文义,比类而体念焉。上掩卷。仍命退,诸臣以次退出。

10月30日

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行都承旨安光直斋宿。左承旨金教喜未肃拜。右承旨宋持养斋直。左副承旨李寅教斋直。右副承旨朴宗吉斋直。同副承旨金永默斋直。注书金应均斋宿李源庚斋宿。事变假注书金致坤

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调朴宗薰,提调朴周寿,右承旨宋持养启曰,伏未审日间,圣体若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰,知道。

○金永默启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○朴宗吉启曰,行大司宪郑元容未肃拜,执义李是远,掌令李家淳、金喆修,持平朴心寿在外,持平柳圣和呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而朔祭亲行斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○传于金永默曰,礼房承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。

○传于朴宗吉曰,劝讲入侍。

○宋持养启曰,今日斋宿,承旨当为备员,而行都承旨安光直,左承旨金教喜不为仕进,并所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。

○以左承旨金教喜牌不进罢职传旨,传于宋持养曰,只推。

○宋持养启曰,今日斋宿,承旨当为备员,而左承旨金教喜,既有只推之命,即为牌招,何如?传曰,允。如有违牌,勿为呼望。

○又启曰,左承旨金教喜,饬教之下,谓有情势,奉牌阙外,陈疏到院,而原疏以朔祭亲行斋戒,不得捧入,何以为之?敢禀。传曰,原疏捧入。

○传于金永默曰,自明日劝讲停。

○金永默,以宗庙朔祭献官意启曰,今日受香时,祝史活人署别提李集周,不为来待,莫重祭役,无端旷阙,事未前有,万万骇然,祝史李集周,令该府拿问严处,其代,令该曹改付标,以为即速进参之地,何如?传曰,允。

○金永默启曰,祀典法意,何等严重,而宗庙朔祭摘奸时,祝史活人别提李集周,初不待令,事未前有,万万骇然,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?而不审塡差之当该吏曹堂上,不可无警,从重推考,何如?传曰,允。拿处。

○朴宗吉启曰,正言朴齐宪,既入阙中,不为肃谢,直为出去,事甚未安。推考,何如?传曰,允。

○金永默,以内医院都提调、提调意启曰,副提调安光直,今日问安,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○金永默,以奎章阁言启曰,明日即奎章阁、演庆堂朔奉审日次,臣等进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○安光直,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而朔祭亲行斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,今十月各厅堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○朴宗吉,以义禁府言启曰,保放罪人申从镐、洪龟燮等,还囚捧供以入之意,敢启。传曰,知道。

○义禁府启目,铁原前府使申从镐,狼川前县监洪龟燮等更推原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,申从镐段,曾经宣传官,洪龟燮段,曾经侍从,依法典勿为请刑,议处,何如?判付。启,依允。

○义禁府照目粘连,镇川前县监金履钢、李偁,兼任阴城前县监沈訚之,兼任木川县监宋启根等矣本府议启内,金履钢段,庚辰之收杀,馀者无多,辛巳之灾荒,众所共知是白乎矣,既不能准捧,又未免虚勘,其在籴法,有难参恕是白遣。李偁段,查出流逋,始期准捧,而连值惨歉,未克收杀者,实状设如囚供是白良置,虚勘自有当律是白乎所,并只以此照律为白乎旀,沈訚之、宋启根等段,俱以该邑兼任,虽勘还谷文簿是白乎乃,皆因营饬举行,而不过一时替当,则不可与身为邑倅未捧仓籴之罪,比律同勘,而揆以法意,有难全宥,并只以此照律罪,金履钢段,告身尽行追夺,徒三年定配,而禁锢段,以过年限守令,依受教分拣,李偁段,告身尽行追夺,徒三年定配,又五年禁锢,沈訚之、宋启根等段,各笞五十收赎,解见任别叙,并只私罪,奉教依允为旀,金履钢、李偁、沈訚之等段,并只功减一等,宋启根段,功议各减一等为良如教。又照目粘连,忠清右道监试都事睦仁培矣本府议启内试围之无端纷挐,落券之先为出给,囚供为辞,不无可据是白乎矣,科场检饬,主试责任,则始不能镇压,终未免颠错,受侮不少,乖体亦多,以此照律,罪杖八十收赎,夺告身三等,私罪,奉教依允。

○刑曹启目粘连,开城李铉宅狱事,薄施笞罚,本非重伤,负炭担丧,行役如常,其在审克,似合惟轻,狱体至严,上裁,何如?判付。启,依回启施行。

○刑曹启目粘连,礼山金思善狱事,缚悬足踢,行凶备至,胸膛肋骨,㾗损俱著,原贷无路,致案已成,加讯取服,何如?判付。启,依允。又启目粘连,结城郑乐容狱事,攘财行凶,证招有据,造谋先逃,真赃莫掩,加讯输款,何如?判付。启,依允。又启目粘连,义州张鹤云狱事,苦主之语,终若力尽而死,道启之论,有近威逼之目,施以次律,何如?判付。启,依允。又启目粘连,肃川崔致宪狱事,初焉挥掷,齿已落于口中,终又捽曳,命即殒于当下,不可以邂逅之事,遽议于原恕之科,依前讯推,何如?判付。启,依允。

○乙未十月三十日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,右议政朴宗薰,原任直阁徐俊辅,参赞官朴宗吉,检讨官李明迪,记事官李源庚,记事官徐耆淳、申锡愚,各持《小学》第五卷,以次进伏讫。上诵前受音讫,俊辅读自明道先生教人,止卒无得也,仍读奏释义讫,上读新受音十遍讫,命陈文义。俊辅曰,自致知至知止,自诚意至平天下,即《大学》之事,自洒扫应对,至尽性,即《小学》之工也。洒扫应对,虽是《小学》之始教,而推以极之,则理与性,亦不外是矣。大抵此乃《大》、《小学》循序教人者,而诚意二字,最是吃紧工夫,盖意诚则自始至终,自小至大,可无躐等之弊,而《小》、《大学》极工,亦在于其中矣。伏愿殿下,须先从讲学一事,留念于意诚二字,循序做去,则知止平天下穷理尽性,亦将有豁然贯通心得躬行之效矣。上曰,玉堂陈之。明迪曰,此章注云,此《大学》之序,盖自致知,至于穷理尽性,其次第节目之详,乃如此,而《大学》序亦曰,其所以为教,则又皆本之人君躬行心得之馀。夫人君,居君师之位,宜先懋讲学,而日知其所知能其所能,推极吾之知识,以至乎穷理尽性□□□三代矣,且讲学之本,又在乎诚意正心而已矣。故□□□此四字,伏愿殿下,亦以此四字,为为学之基地焉。上曰,参赞官陈之。宗吉曰,此章一节,言《大学》、《小学》之有序,洒扫应对,《小学》之教也,穷理尽性,《大学》之道也。方其幼也,不学之于《小学》,则无以收其放心,养其德性,而为《大学》之根基,及其长也,不进之于《大学》,则无以察夫义理,措诸事业,而收《小学》之全功。今殿下进讲此书,讨论奥旨,躬行心得,则圣工日进,循循然为《大学》之基本矣,伏愿留念焉。上曰,大臣陈之。宗薰曰,诸臣皆已详奏,臣别无更陈之辞,而此章即言学问始终本末也。致知之极至□□诚意之效,至□□□下,洒扫应对,虽是小节,而亦可至于穷理尽性,其中最紧者即知也。凡事皆知之,然后可以行之,殿下逐日开讲,亦欲知其所不知之义也。□读书□□□然后可以有效,一字一义,亦必发问,然后可以为学问之工,而亦可以□□义也。上掩卷。宗薰进前奏曰,至月已届,朔享隔宵,伏惟圣慕,益复如新,朝气甚寒,圣体若何?上曰,一样矣。寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。仍命退,诸臣以次退出。