承政院日记/正祖/三年/二月
2月1日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐〉。同副承旨宋焕亿〈坐直〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵,
○卯时,日有两耳gg珥g。
○李义弼启曰,大司宪金熤未肃拜,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐、李夔,传旨未下,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○柳义养启曰,领议政金尚喆,左议政徐命善,刑曹判书郑好仁,参判李性源,参议李在学,持所馀审理文案,依下教来待矣。传曰,大臣、秋堂入侍。
○传于宋焕亿曰,副摠管洪乐春许递。
○又传于曰,论其所坐,不有申饬,袭用谬例,而重臣谴削,今已经月,前守御使洪乐性,特为给牒叙用。
○李义弼,以礼曹言启曰,每年各陵展谒,春则二三月,秋则八九月取禀事,曾有定式矣。今春展谒,定于何陵,而以何间择日乎?敢禀。传曰,今春事当展拜于未谒远陵,而为念昨秋民事之告歉,欲拜近陵,且今年节早,旬后择入。又值农时,当诣健元陵、穆陵、元陵,以旬前择入。
○又以礼曹言启曰,永禧殿酌献礼,三年一禀事,曾有定夺,而今年当次矣。酌献礼吉日,以何间推择乎?敢禀。传曰,以念后择入。
○己亥二月初一日,兼春秋张显庆。刑曹启目,崔己特狱事,因黄海监司查启,情所可疑者一,法所未备者一,合傅惟轻之典,看证李召史之前后变招,殊极痛恶,既施二次之刑,参酌决放事,分付道臣,何如启。传曰,覆启所论,甚为明的,崔奇特,以次律酌处为旀,李召史段,参酌决放为良如教。
○刑曹启目,于义宫尺文伪造罪人郑气淳,刑讯之下,一向呑吐,终不直告,加刑取服,何如启。传曰,京囚郑气淳段,究厥所犯,容有可恕,伪印之迹,未得明证,则直断以伪造之律,殊非审克之道,以次律酌处为良如教。
○刑曹启目,因洪忠监司启本,审理罪人镇川县林卜得狱事段,再斗一款,令道臣查启后禀处。瑞山县郑同治、李倚国等狱事段,同治依前同推,倚国,合施随从之律。礼山县元大哲狱事段,依前同推,何如启。传曰,依回启施行为旀,洪忠道镇川县囚推罪人林卜得段,其在慎狱之道,宜有更核之举,即令道臣,亲执详查,追于登闻为旀。瑞山县囚推罪人郑同治、李倚国等段,首从之分别,前后道臣意见,各自不同,皆有所据是乃,观其文案,参以覆启,同治之为元犯,别无可疑之端,同治段依回启,使之依前同推为旀,干犯李倚国段,亦令即为照律定配为旀。礼山县囚推罪人元大哲段,本曹回启,虽出守经之意,是乃细阅其狱案是隐则,直归之偿命之科,殊非审克之道,以次律酌处为良如教。
○刑曹启目,因京畿前监司启本,审理罪人抱川县崔孝大狱事段,依前同推,阳城县洪召史狱事段,合施惟轻之典,上裁,何如启。传曰,抱川囚推罪人崔孝大段,秋官议谳之意,虽在守法,是乃原其本情,合有参量之道,以次律酌处为旀。阳城县囚推罪人洪召史段,与媤叔炯洙,同力殴打是如可,元犯未定,炯洙径毙,一人致死,二人偿命,殊非钦恤之意兺不喩,炯洙未死之前,渠能为虑老母,替当元犯者,犹可见秉彝之共得,以次律酌处为良如教。
○刑曹启目,因平安监司启本,审理罪人平壤府高万谦、高斗云等狱事段,血袴之万谦,当为元犯,无赃之斗云,当为随从,合有审理之道。义州府边采江狱事段,依前同推。定州牧白福尚狱事段,相哄既非私事,致命又过辜限,一向加刑,恐非审克之道。宁远郡林海星,义州府宋大京,渭原郡宋昌讷等狱事段,并依前同推,何如启。传曰,依回启施行为旀。平安道平壤府囚推罪人高斗云段,既真赃又无疑端,而滞囚至于今十九年者,虽因结末之判付而然,是乃到今欲待结末,结末无期,特为放送为旀。定州牧囚推罪人白福尚段,大抵法当信,而法文所载辜限日字,良中又逾五日是隐则,纵有如干伤处良置,不可违法置律是如乎?以次律酌处为良如教。
○刑曹启目,因江原监司启本,审理罪人洪川县具时奉、朴善生等狱事段,挥踢捽曳,俱是折项之明证,朴善生依前同推。平海郡黄师宪狱事段,道臣,虽以母子并命为言,参以情法,不可傅生,依前同推,何如启。传曰,洪川县囚推罪人具时奉、朴善生等段,时奉虽曰先犯,是乃如其踢打要害之处,捽曳垂死之人,即先犯时奉所未有之凶是隐则,论以首从之别,秋官覆奏,尽有意见,依此分付为乎矣。时奉段,善生既为正犯,则一狱元无两人偿命之法,固当以加功照律,而本狱事犹未出场,姑为停刑仍囚,以待结末为旀。平海郡囚推罪人黄师宪段,论以法意,虽无可恕之道,而母子倂命,抑或为从轻之一端,以次律酌处为良如教。
○刑曹启目,因黄海监司启本,录启罪人丰川府李中阿只狱事段,实因殊欠明的,致命实涉疑晦,上裁教是乎旀。遂安郡金石彬,安岳郡张时明,凤山郡梁有彦、金才必,黄州牧尹太成,海州牧李宜蕃,谷山府闵成汉,载宁郡宋重旭等狱事段,并依前同推。安岳郡李太已狱事段,姑为仍囚,审理罪人文化县孔德贵狱事段,道臣结辞,尽有意见,海州牧车福伊狱事段,道臣起疑,尽得狱情,并上裁,何如启。传曰,依允。黄海道录启诸囚中,丰川府囚推罪人李中阿只段,依道启施行为乎矣。大抵中阿只,与其夫后征,同时用手,即地伤命是隐则,正犯之核得,固已疑晦,而又于首从之别,不能详慎择执,致有此该曹之覆启,当初完决,道臣难免率尔之责,该道臣罢职为旀。海州牧囚推罪人李宜蕃段,观其狱案,其手势之至凶,情迹之绝悖,不可以寻常杀死之比,而况旀该检官十分详查,多少词证,明白无疑是隐则,固宜登时正刑,以泄幽冤兺不喩,遐土此等顽悍之俗,尤不容循常处之是如乎?自本曹,分付该道臣,更加各别严讯取服,即为考覆亲问后,具格登闻为旀。载宁郡囚推罪人宋重旭段,尸亲初不发告,干证又无其人,究厥狱情,极其䵝昧兺不喩,检状道启以伤处收起等痕迹,阔狭浅深,为被刺与自刺之别者,难保其必然是隐则,当此审克之日,合施罪疑之典,以次律酌处为旀。至如审理罪人文化县孔德贵,海州牧车福伊等段,证皆不明,情多可恕,并以次律酌处为良如教。
○己亥二月初一日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣候,若何?上曰,一样矣。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮,一贴煎入。〈出榻教〉国荣曰,元陵展谒,既有命,而日字不远,凡诸举行,预有下教,然后可以及矣。上曰,今春展谒以近陵者,特轸民弊而然,局内诸陵奉审,亦是当行之事,而又念弊端,今番亦不为焉。凡系举行之节,务从省约,出宫时,外方植炬置之,还宫时植炬,只令自昼停所待令。〈出传教〉国荣曰,如此则其为除弊诚大矣。上曰,今番陵幸时,凡系役民之事,皆以储置米会减事,分付。〈出传教〉仍命退,诸臣遂退出。
○己亥二月初一日辰时,上御熙政堂。审理入侍时,领议政金尚喆,左议政徐命善,刑曹判书郑好仁,参判李性源,参议李在学,行都承旨洪国荣,右承旨徐有防,假注书徐鼎修,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。尚喆曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。尚喆曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,礼房承旨,驰诣永禧殿,同副承旨,驰诣文庙,奉审摘奸以来。〈出榻教〉上曰,礼曹判书权噵,牌招察任。〈出榻教〉命在学,读奏洪忠道启本。上曰,镇川林得卜狱事,何如?命善曰,当初殴打,既无紧要伤处,则决无即地致命之理,再次斗哄,亦无明白看证,则亦不可偏信尸亲之言,以此似彼,不无疑端矣。上曰,曹启更查之论,诚有意见,此不可轻易决折矣。尚喆曰,圣教诚然矣。上曰,瑞山郑东治狱事,前后道臣,或以东治为元犯,或以李倚国为元犯,而其所论列,各有所据,卿等之意,以为,何如?尚喆曰,东治,既已先犯,则前道臣之以此为元犯,亦有所据矣。国荣曰,东治虽曰先犯,而究其本,则指嗾而曳出者,倚国也,随后而猛打者,倚国也。以此观之,今道臣之以倚国为元犯,亦不无意见矣。上曰,然则两皆傅生,何如耶?国荣曰,杀人既为分明,则彼此间岂无元犯乎?尚喆、命善曰,本曹回启,亦以东治为元犯,则似不可轻易酌处矣。上曰,此狱事问于前道臣,则可以详知矣。尚喆曰,然矣。上曰,前洪忠监司徐有邻入侍。〈出榻教〉有邻,承命进伏,上曰,郑东治狱事,卿意则以为,何如?有邻曰,臣于待罪湖西时,详知此狱颠末,而大抵李倚国,时年为七十七岁,则有何气力,能至打杀人命之境乎?且尸亲所告,既以东治为元犯,而看证亦以被打于东治纳供,则以臣愚见,东治之为元犯,似无可疑之端矣。上曰,然则李倚国,参酌照律,似好矣。尚喆曰,既有元犯,则李倚国,自当为干犯矣。上曰,礼山元大哲狱事,尸帐伤处,既不分明,则断以杀人之律,有非审恤之意矣。卿等之意,何如?命善曰,道启傅生之论,不无所据矣。命书判付曰,洪忠道镇川县囚推罪人林得卜段,其在慎狱之道,宜有更核之举,即令道臣,亲执详查,追于登闻为旀。瑞山县囚推罪人郑东治、李倚国等段,首从之分别,前后道臣意见各自不同,皆有所据是乃,观其文案,参以覆启,东治之为元犯,别无可疑之端,东治段,依回启使之依前同推为旀,干犯李倚国段,亦令即为照律定配为旀。礼山县囚推罪人元大哲段,本曹回启,虽出于守经之意是乃,细阅其狱案是隐则,直归之偿命之科,殊非审克之道,以次律酌处。在学,读奏黄海道启本。上曰,丰川李中阿只狱事,何如?尚喆曰,道臣虽已完决,而本曹之覆启,亦有所据矣。上曰,本曹覆启,以后征为元犯乎?性源曰,下手虽有先后,用力宜分紧歇,则后征当为正犯,而道臣经先决放,故臣曹以此覆启矣。命善曰,元犯核得,然后可以成狱矣。上曰,正犯既已疑晦,则两皆傅生,何如?命善曰,杀人固已分明,而正犯不为核得,则非但有违于狱体,亦非难慎之意也。尚喆曰,首从分别,姑未明白,则道臣之决放后征,诚甚轻先矣。上曰,然矣。上曰,遂安金石彬,安岳张时明,文化朴世奉等狱事,阅其文案,究其情犯,万无傅生之道矣。尚喆曰,此等杀狱,别无可疑之端矣。上曰,海州李宜蕃狱事,以其前后文案观之,其下手之凶毒,设计之阴惨,有非寻常杀狱之比,如此凶狞之汉,其在惩励之道,不可循常处之矣。尚喆曰,该检官之核得元犯,亦甚详明矣。上曰,以其检状观之,极为明白矣。上曰,载宁宋重旭狱事,何如?尸亲初不发告,词证亦不明白,则其在慎恤之道,有难以此成狱矣。尚喆曰,此不过渠之夫妻私相争斗,而至于此境,原其心迹,似非故犯欲杀之意矣。上曰,文化孔德贵,海州车福伊等狱事,词证既不分明,情迹亦多可恕,道臣及本曹从轻之论,尽有所见矣。卿等之意,何如?命善曰,此等狱事,既无明证,又无伤处,则姑从罪疑之典,不害为审恤之道矣。命书判付曰,依允。黄海道录启诸囚中,丰川府囚推罪人李中阿只段,依道启施行为乎矣。大抵中阿只与其矣夫后征,同时用手,即地伤命是隐则,正犯之核得,固已疑晦,而又于首从之别,不能详慎择执,致有此该曹之覆启,当初完决,道臣难免率尔之责,该道臣罢职为旀。海州牧囚推罪人李宜蕃段,观此狱案,其手势之至凶,情迹之绝悖,不可以寻常杀死之比,而况旀该检官,十分详查,多少词证,明白无疑是隐则,固宜登时正刑,以泄幽冤兺不喩,遐土此等凶顽之习,尤不容循常处之是如乎?自本曹分付该道臣,更加各别严讯取服,即为考覆,亲问后,具格式登闻为旀。载宁郡囚推罪人宋重旭段,尸亲初不发告,干证又无其人,究厥狱情,极其䵝昧兺不喩,检状道启,以伤处收起等㾗迹之阔狭浅深,为被刺与自刺之别者,难保其必然是隐则,当此审克之日,合施罪疑之典,以次律酌处为旀。至如审理罪人文化县孔德贵,海州牧车福伊等段,证皆不备,情多可恕,并以次律酌处。在学,读奏平安道启本。上曰,平壤高斗云狱事,以前后文案观之,既已高万谦为正犯,则斗云,自当脱空,而至今滞囚者何也?性源曰,先朝癸未年判付,有仍囚待结末之教,故至今见囚,似以此也。上命在学,更读癸未年判付讫。上曰,以先朝判付观之,盖有血袴之万谦,既为正犯,则无真赃之斗云,更无可论,而特以难慎之盛意,虽有此待结末之教,至于今十九年,结末尚无期,则斗云之一向滞囚,殊可矜恻矣。尚喆曰,其时虽有仍囚之教,而结末至今无期,则使无赃物之斗云,待无期限之结末,而空然囚置,诚可矜矣。上曰,既有正犯,则斗云,自在脱空之科,而道臣修启,犹以随从悬,何也?尚喆曰,此则道臣修启,不无不察之失矣。有防曰,平安道审理启本中,有血袴之万谦,既为正犯,则无赃物之斗云,自当脱空,而乃以随从修启者,难免不审之责,当该道臣推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,定州白福尚狱事,伤处之初不分明,致命之已过辜限,不无可恕之端,则其在钦恤之道,合施罪疑之律,卿等之意,何如?尚喆、命善曰,道臣及本曹从轻之论,诚为的当矣。上曰,其馀义州边江采,宁边林海星,义州宋大京等狱事,别无可疑之端矣。尚喆等曰,然矣。命书判府曰,依回启施行为旀。平安道平壤府囚推罪人高斗云段,既无真赃,又无疑端,而滞囚至于今十九年者,虽因结末之判付而然,是乃至今欲待结末,结末无期,特为放送为旀。定州牧囚推罪人白福尚段,大抵法当信,而法文所载辜限日字良中,又逾五日是隐则,纵有如干伤处良置,不可违法置律是如乎?以次律酌处。在学读奏江原道启本。上曰,洪川具时奉、朴善生等狱事,阅其文案,则用手先犯,虽曰时奉,踢项致伤,即是善生,则善生之为正犯,别无可疑,而尸亲之必欲以时奉为正犯者,特出于渠之私怨,则此不足取信矣。卿等之意,何如?尚喆曰,善生再踢,既致伤命,则断为正犯,固无可论,故丙申年该曹覆启,亦以善生为元犯矣。上曰,丙申年该曹覆奏后,既定其首从,则到今首从两人,初不分拣,并加刑讯者,此必其时自该曹发关时,不能明白指挥之致矣。命善曰,杀狱何等至重,而该曹举行,若是蒙然者,诚极可骇。尚喆曰,朴善生、具时奉狱案,丙申年,因道臣审理状闻,其时秋堂,筵席覆奏,后既以善生为元犯,则时奉当为随从,而该曹发关之时,不能明白知委,本道道臣,亦不能往复举行,致使首从两罪人,至今并加拷讯者,揆以狱体,俱难免不审之责,当该堂上罢职,前后道臣,并从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,平海黄师宪狱事,究其罪犯,虽甚凶悍,而道启中,一人之狱,母子并命云者,参以情法,不无可恕之端矣。卿等之意,何如?尚喆曰,该曹覆启,虽请同推,而母子并命,亦甚可矜矣。命书判付曰,洪川县囚推罪人具时奉、朴善生等段,时奉虽曰先犯是乃如,其踢打要害之处,捽曳垂死之人,即先犯时奉所未有之凶是隐则,论以首从之别,秋官覆奏,尽有意见,依此分付为乎矣。时奉段,善生既为正犯,则一狱元无两人偿命之法,固当以加功照律,而本狱事,犹未出场,姑为停刑,仍囚以待结末为旀。黄师宪段,论以法意,虽无可恕之道,而母子并命,抑或为从轻之一端,以次律酌处。在学读奏京畿启本。上曰,抱川崔孝大狱事,尸帐伤处既指的,道臣论启亦有意见,姑从惟轻之律,不害为钦恤之道矣。卿等之意,何如?尚喆曰,阅其检状,原其本情,则不无可恕之端矣。命善曰,本曹覆启,虽出于执法之意,而当此审理之日,姑从宽典,亦似好矣。上曰,检状悬录之前后各殊,亦甚怪矣。尚喆曰,杀狱检状,何等严重,而崔孝大成狱之案,初检,实因则以先病后打悬录,复检则不得已以被打致死悬录。三检则以被伤致死悬录,如此检状,皆违格式,其在重狱体征后弊之道,不可置而不论,当该三邑检官,并拿问处之,虽以道臣言之,难免不能察饬之责,其时道臣罢职,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,阳城洪召史狱事,卿等之意,以为,何如?尚喆曰,观其狱案,原其情迹,则前后招辞,虽曰变幻,而揆以人情事,或固然矣。然狱体至重,下询处之,何如?上曰,卿等各陈所见,可也。命善曰,领相之言,尽好矣。国荣曰,炯洙既已致毙,则死者之冤,足可申矣。且洪召史之当初承款,为虑老母之替当,末梢变辞,亦在炯洙之死后,则原其本情,亦可见秉彝之一端矣。上曰,卿等之言,是矣。揆以狱体,既无二人偿命之法,原其本情,亦见一端秉彝之性,以此以彼,不无可恕之道矣。好仁等曰,圣教诚然矣。上曰,其徐阳智、李龙才等狱事,实因的实,词证明白,俱无可疑之端矣。命书判付曰,抱川县囚推罪人崔孝大段,秋官议谳之意,虽在执法是乃,原其本情,合有参量之道,以次律酌处为旀。阳城县囚推罪人洪召史段,与媤叔炯洙,同力殴打是如可,元犯未定,炯洙径毙,一人致死,二人偿命,殊非钦恤之意兺不喩,炯洙未死之前,渠能为虑老母,替当元犯者,可见秉彝之共得,以次律酌处。在学读奏刑曹启目。上曰,郑气淳伪印之迹,既不分明,则此不过盗踏之类,不可无参恕之道矣。卿等之意,何如?尚喆、命善曰,圣教诚然矣。命书判付曰,京囚郑气淳段,究厥所犯,容有可恕,伪印之迹,未得明证,则直断以伪造之律,殊非审克之道,以次律酌处。好仁曰,月三同推,法意甚重,而近来外邑,视若寻常,或不无例刑之弊。虽以今番审理见之,情节凶惨,更无可疑者,亦多抵赖延拖之类,甚非成狱偿命之意。自臣曹,抄出其中情犯最重者,发关该道,使之各别刑讯,严加究核,趁即考覆,具格登闻之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命退,诸臣以次退出。
2月2日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至申时,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○夜自一更至五更,洒雨下雨,测雨器水深一寸三分。
○柳义养启曰,大司宪金熤未肃拜,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐、李夔,传旨未下,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于郑民始曰,左承旨入侍。
○传于李义弼曰,礼房承旨,驰诣社稷,奉审后,祭物、祭器看审,诸执事进排官,摘奸以来。
○传于柳义养曰,骑马一匹立之,史官一员待命。
○李义弼,以礼曹言启曰,以陵幸取禀草记,当诣健元陵、穆陵、元陵,以旬前择入事,命下矣。即令日官推择,则今二月初九日大吉,初十日又吉云,以何日举行乎?敢禀。传曰,以初九日举行。
○又以礼曹言启曰,以永禧殿酌献礼,取禀草记,以念后择入事,命下矣。即令日官推择,则今二月二十一日,二十七日俱吉云,以何日举行乎?敢禀。传曰,以二十七日举行。
○又以礼曹言启曰,今二月初三日,宗庙、永宁殿、景慕宫,春奉审时,永禧殿当为一体举行,而本殿内外有頉等处,同月初二日修改事,已为启下矣。更无执頉处,本殿奉审,不为举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以吏曹言启曰,今此景慕宫春享祭初献官,以前参赞李重祜塡差,而时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司直李重祜单付。
○柳义养,以兵曹、都摠府言启曰,今日中日试射时,内下弓四百三十张内,得中一百八十张,不中二百四十八张,而其中弓人崔泰仑、尹致殷所造弓二张,发射之际,反弦,不得试射之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以兵曹言启曰,健元陵、穆陵、元陵展谒,旬前择入事,命下矣。以何营军兵随驾,何营军兵留都,而随驾马步军,几番几哨磨炼乎?敢禀。传曰,训炼都监、御营厅随驾,禁卫营留都,马兵四哨、禁军四番步军,依昨秋陵幸例举行。
○柳义养,以兵曹言启曰,今番幸行时,步军依昨秋陵幸时例,举行事,命下矣。取考昨年秋前例,则训局军兵八哨为前厢,禁、御两营军兵各二哨为后厢矣。今番禁卫营,既已留都,则只以御营厅军兵二哨,磨炼后厢,甚为单薄,御营厅,全属后厢磨炼,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,今二月初九日,健元陵、穆陵、元陵举动时,问安各差备入把本曹驿马及京畿、洪忠、江原、黄海四道,驿马补把之数,依例磨炼,别单书入,而各其监营,定差使员,同月初七日京中逢点事,各道监司处,拨马知委,司仆寺添补京畿驿马,则从本寺启下数,直为入把之意,分付,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,果川前县监林濬浩,拿问严处事,传旨启下矣。林濬浩,下去洪忠道连山地云,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,允。
○又以刑曹言启曰,京囚罪人郑气淳,以次律酌处事,命下矣。依传教,取考律文,则盗用印信者,杖一百,流三千里,罪人郑气淳,依律文,流三千里,定配于咸镜道吉州牧,所当决杖发配,而适值斋戒,不得决杖,又因特教,留门出送,故才已出付畿营,过斋后,令道臣,决杖押送之意,敢启。传曰,知道。
○己亥二月初二日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜来圣候,若何?上曰,一样矣。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉国荣曰,今番审理文书,合为四十八度,而以特教傅生者,为七人,其馀酌处者,亦皆得当,圣上好生之德,钦恤之意,虽遐方至愚之氓,亦必有感动之心矣。上曰,皆当其罪而果无冤者乎?国荣曰,八道庶狱,亲阅文案,一时审理,乃初有之举,而尽其审恤,得其平当,谁有冤者乎?上曰,元陵当亲祭,仪曹知悉。〈出传教〉仍命退,诸臣遂退出。
○己亥二月初二日午时,上御诚正阁。左承旨入侍时,行左承旨郑民始,假注书李信祜,记事官徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。上曰,海州判官吴在文谁也?民始曰,古学士吴达济之后也。上曰,其杀狱文案,甚详密,极可嘉矣。民始曰,其人本自详明,故然矣。上曰,徐命膺之疏,卿其见之乎?民始曰,见之矣。上曰,其结语,卿以为如何?守御厅十馀万逋欠充捧然后,始可议其罢不罢也。民始曰,虽罢守御厅,若出广州留守,则反似无益矣。上曰,既有府尹,而又出留守,则必多其弊,故从前存革之迄无定制,良有以也。仍命退,诸臣遂退出。
2月3日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈病〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养启曰,大司宪金熤未肃拜,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐、李夔传旨未下,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○郑民始,以都摠府言启曰,今日入直宣传官武兼及有厅军士,当为中日习射,而毓祥宫春享祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李义弼,以礼曹言启曰,顷因忠义卫李彦儒所怀,濬源殿香祝陪往时,所经各邑,铺陈凡节,不谨举行,令该曹禀处事,启下矣。先朝甲申年,庆基殿、濬源殿、庄陵、长宁殿香祝,以官员陪往事,定式后,长宁殿香祝,则铺陈等节,各邑举行,而非但濬源殿不为待令,至于肇庆庙、庆基殿、庄陵,亦因循至今,不为举行。莫重香祝,京外宜无异同,肇庆庙、庆基殿、濬源殿、庄陵,香祝所经各邑,铺陈等节,依例一体举行事,分付各该道道臣,何如?传曰,允。
○己亥二月初三日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣候,若何?上曰,一样矣。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入〈出榻教〉,上曰,丙申秋陵幸时,瑞葱台及内调马,皆为之乎?国荣曰,果为之,而昨年随驾两营军兵,自内施赏,今番亦当用此例乎?上曰,然矣。斥候把守等军,皆乡军,而其赍粮之弊,甚可矜,从略分排,则好矣。仍命退,诸臣遂退出。
2月4日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐直〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养启曰,大司宪未差,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平洪乐,传旨未下,一员未差,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于郑民始曰,左承旨入侍。
○吏曹口传政事,李匡运为庆兴府使。
○李义弼,以弘文馆言启曰,本馆下番副修撰臣吴大益,以实录厅郞厅,今日昼仕出去,而每每草记,事涉烦渎,今后则除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○宋焕亿,以礼曹言启曰,观察使、节度使荐,正月内当为议荐,而堂上有故,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以兵曹言启曰,今此陵幸时,侍卫及领军之将,当为备员,而内禁卫将一窠,五卫将二窠,未差。羽林卫将李弘远前任洪州营将,五卫将李渐运前任全州营将,李健秀前任安东营将,柳大源前任庆州营将,俱在任所,未及上来,并改差与未差之代,一体口传差出,以为备员,侍卫、领军之地,何如?传曰,允。
○郑民始,以备边司言启曰,即见平安监司金锺秀状启誊报,则回还谢恩正使河恩君垙,行到肃川地,意外卒逝矣。凡诸治丧护送等节,令道臣各别严饬举行,丧柩上来时,所经各道担军,依例题给之意,一体分付,何如?传曰,允。
○柳义养,以御营厅言启曰,本厅千摠李寿鹏,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○宋焕亿,以汉城府言启曰,因祭酒宋德相所奏,中外劝婚之政,划即举行事,命下矣。分付五部,搜访坊曲男女过时未婚之类,一一抄出,别单书入,令该厅,照例举行,何如?传曰,允。
○又以议政府司录,以领、左相意启曰,政府例于岁首,议荐观察使、节度使可合人,而西壁有故,限内不得议荐之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以义禁府言启曰,醴泉前郡守郑东荩,拿问处之事,传旨启下矣。郑东荩,前以他罪,徒配于洪忠道镇川县,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,成均馆典籍朴师爀远地定配事,承传启下矣。朴师爀全罗道康津县定配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○己亥二月初四日卯时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣候,若何?上曰,一样矣。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上曰,今日瑞葱台试射,有侵夜之虑,卿须豫退,使之整齐于青阳门外,可也。诸臣遂退出。
○己亥二月初四日辰时,上御瑞葱台。陵幸内试射入侍时,行都承旨洪国荣,行左承旨郑民始,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。上曰,司仆一二提调入侍。〈出榻教〉司仆都提调左议政徐命善,二提调行兵曹判书李徽之进伏。上曰,今日骑军调马,兵判进去时,不纳命召,仍佩往来,初不入禀,大失事体矣。徽之曰,专昧规例,率尔往来,臣诚惶恐,不知所对。国荣曰,兵判非知而不禀,乃不知而然也,合有容恕之道矣。上曰,卿言亦是矣。命善曰,实录堂郞之多数差下者,盖欲其纂修之速就,而经年开局,汗青无期,诚可闷矣。堂郞中,或有带词讼者,或有移拜台职者,每以此为悬頉之一端,而词讼则虽曰剧务,有时坐衙,转赴史局,少无相妨之虑。此后则入启单子,毋敢以本司书进为頉事申饬。台职则事体自别,虽不敢直请许递,而筵禀或草记变通,古例可据,近来亦有已行者矣。至于兵判,乃是侍卫之任,势难往来于稍远之地,故编役自多不实之叹,今若别为开局于云观,早进晩退,专意举行,则不害为两便之道,以此分付为宜。郞厅郑志俭,方在罢散中,依例口传权付军职,冠带常仕,何如?上曰,依为之。况今春煦渐长,政宜专意纂修之时,依卿所奏,申饬为之,既有古例及近例,堂郞中时任台谏,本职许递,可也。〈出举条〉命善曰,庆兴为北关之严歉处,方当设赈之时,新府使,不可不另择以送,且交符甚急,有难迟待。开政令该曹,口传差出,待下批即为辞朝,何如?上曰,依为之。〈出举条〉李徽之曰,陵幸回銮时,随驾军兵犒馈,依近例,以干犒馈举行乎?敢禀。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,瑞葱台陵幸内试射时,驾前别抄闲良李仁喆,柳叶箭一巡四中,驾后禁军闲良南允尚,柳叶箭一巡三中四分,驾前别抄闲良李云泽,驾后禁军闲良尹擎国,宿卫所别武士闲良卢兴集,骑刍一巡三中,武艺别监郑道宽,片箭一巡边二中,并依例直赴殿试,驾前别抄出身金锡福,骑刍一巡边三中,驾后禁军李炡一,片箭一巡二中,并依例加资。〈出传教〉上曰,内试射颁赏时,赏格物种,已承受人处,夺取更颁,咫尺帐前,欺罔之罪,既已绽露。当该弓房中官,令该府,分轻重照律严处,当该司钥,亦令该曹,从重科治。〈出传教〉颁赏讫,上由宜春门还内,诸臣遂退。
2月5日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,除在外、传旨未下外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○柳义养启曰,大司宪未差,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐传旨未下,一员未差,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○柳义养启曰,今己亥年,京外守令荐举单子一百十七张,边将荐举单子四十九张,依例捧入,而应荐不荐人,令该曹,察推,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以洪宅夏为内禁卫将,黄命耇为羽林卫将,郑彦衡、李章汉、黄泰彦、金衡柱、李玹重,为五卫将。
○李义弼,以吏bb曹b言启曰,今此各陵告由祭,典祀官兼大祝,皆以侍从塡差,而时无职名人员,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以郑志俭为副司果。
○李义弼,以吏曹言启曰,今此风云雷雨祭初献官,以前大司宪金熤塡差,而时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○又以宗亲府假郞厅,以有司堂上意启曰,今此健元陵幸行时,宗臣十二员,例以每品随驾,而摠管及老病、在丧、罢散,除只是七员,以此数依近年例,随驾之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以司仆寺官员,以一二提调意启曰,今此健元陵、穆陵、元陵,展谒教是时,各差备入把马,依例磨炼,别单书入,而其中驿马,则令兵曹,知委各驿,使之直为入把,何如?传曰,允。
○李义弼,以兵曹言启曰,今此行幸时,交龙旗,豫为调习矣,今亦依前例,旗与竹,出郊外试习之意,敢启。传曰,知道。
○又以训炼都监言启曰,依下教,本局未受赏拦后军一百六十七名等处,各布一疋式,施赏之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,依下教,本厅未受赏拦后军一百十七名等处,各布一疋式,施赏之意,敢启。传曰,知道。
○己亥二月初五日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜来稍寒,圣候,若何?上曰,一样矣。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉国荣曰,景慕宫春享,既命摄仪,则以亲押磨炼事,甚怪矣。上曰,今日始见云剑单子而问之,则果是中官做错之致,而该房之不为更禀,直入云剑单子,亦甚蒙然矣。大抵近来,弥缝成习,欲置而不问,则事皆误矣,欲为提饬,则有下行之嫌,岂不闷哉?仍命退,诸臣遂退出。
2月6日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养启曰,大司宪未差,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐传旨未下,一员未差,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○郑民始,以都摠府言启曰,今日入直宣传官、武兼及有厅军士,当为中日习射,而国忌斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李义弼启曰,元陵亲祭祭文,当为制进,艺文提学黄景源,待明朝牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,监察十三员内,六员未署经,一员未差,今此陵幸亲祭时及各陵摄行祭时,无以推移分排,未署经监察,依例署前行公,何如?传曰,允。
○备忘记,奉朝贺礼葬小方床,以奉朝贺遣意不受云,勿为事,分付内需司。
○传于郑民始曰,判府事留待。
○又传于曰,判府事入侍。
○传于李义弼曰,京畿监司入侍。
○又传于曰,陵行在近,摠管口传差出。
○兵曹口传政事,以安昌君燝为都摠管,吴载纯为副摠管,金熤为副司直,沈命德、李夔、申应渊、吕万永、李济万、尹长烈、沈乐洙、沈墣为副司果。
○传于柳义养曰,初十日次对,进定于再明日。
○郑民始,以禁卫营言启曰,依下教,本营未受赏拦后军二十一名等处,各赏布一疋式,施赏之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今此幸行时,今二月十一日,阙内入直训炼都监局别将、把摠、哨官,内三厅将、守门将,建阳门入直,禁卫营把摠,宿卫所入直哨官等番单子,每中日启下,趁期替直。今番则动驾相值,不得入启受点,依昨年元陵幸行时例,回銮翌日,入启受点替直,巡将监军,以初八日受点人员,初九日至仍察之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今此幸行时,侍卫禁军,不可不点择以行矣,各番禁军中,新受马及病蹇不能致远之类,依旧例,今初八日,推移替直,何如?传曰,允。
○判中枢府事徐命膺疏曰,伏以臣于顷者,以受符入侍也,天语郑重,谕之以收拾败局。自顾迂拙,无望承当,而恩命不可孤,退考本厅事例与储蓄,则内营之所管辖有二,即户房所也,管饷所也。然户房所之四万五千馀两,初非税入,乃是前后守御使交递时所别备者,而或因债贷之未捧,或因军官厅文书厅之卖买,尽数消融,只馀前前守御使之所别备一万两。然亦必消融于数年之内,则是本厅无户房矣。管饷所之十万七千馀两,亦非税入,乃是户曹、惠厅,贷用本厅米,以钱还报者,而自本厅,逐年贸米,以送南汉,俾足元数,然或因贸米未收,或因给债未捧,而多遗在民间,目下留库,只是三十两零,则是本厅无管饷矣。盖无源之水,蓄积虽富,日久干涸,乃势之必至者也。唯屯税钱四千两零,米二千一百六十石零,屯杂谷五百九十石,以其每年岁入也,而依旧尚在,仅可粉饰于支费。然标额之多寡,前后迥异,丰歉之岁入,盈缩无常,且有经用外不虞之需,亦必取资于税入,故凡诸支费,每患引用。若当旧捧已尽,新捧未到之时,不得不称贷义僧钱,为之弥缝,而及其义僧钱之输送也,又复东贷西乞,艰辛拮据。譬如贫窭之家,出债偿债,不数年,而所负伍倍于所偿,则是本厅无抒轴gg储蓄g矣。若夫南汉外营,比内营,其弊抑又甚焉。曾在先朝,为将士支放之不足也,划给饷谷五千石,粜籴取耗,以补不足,比年以来,因岁歉停捧,所谓五千石,折而又折,今其馀八百石零。于是私贷山城别库米,沾漑其耗,得以支放,然别库米若缩,且将何以为计乎?又如营库钱万馀两之债贷城内各厅者,固出于优恤将士之美意,然钱入民手,年久则弊滋,咸兴之无依钱,海西之偿债库,其已事可监。而至若保恤库四千两之债,留其本钱,取其利殖,以二百两岁送留营,为军校衣资之费,以四百两岁送城机库,为城廨修补之费。然以城中若干民户,岁收近二万两债息,其势自成强弩之末,未能一一准捧,故城堞之颓圮,公廨之倾侧,卒以财力之不敷,大不坚致,今未免为不完之城。议者,或以为,罢城机合留营,可省冗费,庶补修葺,然此亦不得已之论,而姑举大纲,亦见其朝夕难支之形,则是本厅,有外营之名,而无外营之实矣。大抵本厅,百有馀年之间,存罢无常。肃宗癸亥,先正臣文正公宋时烈,建白筵席,请罢守御使,以广州府尹,升为留守,其后庚午年间,权大运、睦来善等,陈达复旧,式至先朝,又乍罢旋复,方其自移镇还镇之时,权宜立制。苟为目前之计,凡百经用,未能量出为入,存嬴馀备不虞。夫军营之制,虽为千万年不拔之计,犹惧其不支数百年,况于目前之计乎?是以数十年之后,百弊猬毛,今至于莫可收拾之境。当此之时,诚宜别拣才智,大加更张,然后方可使旌旗变彩,为经远要久之图,而乃以臣之朽钝无能者,充位备数,臣诚不知其何说也。臣于国事,既以赴汤蹈火自期,则苟有可以厘改者,庸敢有一毫规免之意,而受任旬月,蚤夜思度,以臣力量,万无收拾之望。古语曰,己虽无能,若让与有能者而成功,则其功犹己功也,臣虽无似,亦奉教于君子矣。且臣自昨秋,忽得右臂不仁之症,三冬鍼灸,尚未见效,以此病状,尤无从事靴袴之路,玆敢据实控吁于天地父母之下。伏乞亟递臣守御使之任,回授干事之人,俾戎政无阙,私分粗安,千万幸甚。答曰,省疏具悉。见卿疏辞,本厅事,可谓寒心矣。败局苏瘼,政须如卿已炼之手,卿其勿辞,期思革弊。
○副校理李泰永疏曰,伏以臣庸𫘤谫劣,百无肖似,而忝叨经幄,久据论思之列,细检前后,了蔑丝毫之补,疮疣层生,惶愧徒积。夙宵一念,只有集木之惧,实无措躬之所,而一段忠赤,根于天性,忧国之诚,销铄不得,玆敢沥血而陈之,庶冀圣明之垂察焉。呜呼,今日之国势,可谓岌岌乎殆哉。语其可忧,固非一二,而若臣之所大忧,则别有绕壁而不能已者。岁饥民困,固是深忧,而臣则谓独属细故,风移俗易,固是急务,而臣则曰犹属馀事。最是君仇未除,国贼自在,三纲沦而人不得为人,九法斁而国不可为国,凡今之忧,孰有甚于此者乎?顾今人心之日益陷溺,国步之日益艰危,莫不由于乱本贼魁之尚贷王章也。嘻嘻痛矣,郑妻贯盈之恶,龟柱穷极之罪,实亦圣明之所鉴烛,而卿士言之,三司争之,国人仇之,末乃儒贤之造朝,首陈沐浴之第一义,则其不容于举国之诛,诚可验人心之合于天理矣。以殿下高明之圣学,已审天下之公好恶,而处此彰著之剧贼,尚屈古今之大经法,四载合辞之请,将归于虚文,三尺至严之律,终夺于私恩,上下相持,忸安成习,朝象渐弛于必讨之义,人情易忽于共戴之羞。若此不已,将至于人焉而邻于夷狄,国焉而阽于危亡,此臣所以腐心而痛骨者也。至于福、莹、相、集,党逆背国之凶,其馀衅犯附丽之类,罔非舆情之所难贳,王法之所难挠,亦宜并允合启之争,少泄神人之愤,而首尾屡岁,一向靳持,凡系惩讨,事无大小,无一之施,俾斯世臣民,皆陷于无君无伦之域者,此岂圣心之所可忍,王政之所可有哉?噫,从古乱逆之变,莫甚于辛壬,而其本则始于论议之岐异,终为忠逆之根柢,其为国家之祸乱,世道之变怪。凡几岁月,而尚有忠良效节之臣,明于君臣之分,严于惩讨之义,善恶既判,薰莸不混,屈伸屡变,义理益阐,遂致我先大王五十年建极之治矣。然不能穷治于辛壬,而有戊申,不能穷治于戊申,而有乙亥,此已然之迹也。今也则恶逆之凶,有浮于辛壬,而酝酿之迹,有殊于往昔,祸萌非由于色目,凶图专出于利欲。地若燕越,而合势于晷刻之间,趣似酸咸,而相济以鬼蜮之情,端倪莫测,根蒂转固,殆若急流之难防,蔓草之难图矣。向非我殿下,奋发乾刚,扶树人纪,天讨略行于雷霆,国是大明于日星,则举一世横目之伦,几不免禽兽之归矣,何幸明义一部,昭揭八域,如夜得烛,如眇得视。凡今日顶天履地,北面于殿下者,莫不明目张瞻,殚诚戮力,虽使向之情似骨肉,亲结瓜葛者,其宜视同蛇虺之当避,举怀鹰鹯之是逐,此个大义,直建天地而不悖者也。诚如医家所云在肉则割,在指则绝,各自斥远,惟恐衬近,交相淬励,益严堤防,争期偕至大道,咸囿圣化,则此可以上为国家世道之幸,下为臣民身家之福矣。苟或不然,如有一分牵挛,着在肚里,是谓护逆,亦逆耳,粗具秉彝之衷者,揆之以天理人情,岂有是哉?然而邦宪久屈,巨慝犹在,比如锄草而不去其根,防流而不塞其源,不知不觉之中,漏网亦多,一年二年之内,窝窟未破,往往枭獍之往未悛,鬼魅之计或售,断断此理,亦可验于量、翼、𨩌诸凶之复出矣。顾今朝廷之上,濡忍成风,台省之端,誊传为事,防限渐疏,名义益坏,呜呼,此曷故也?臣固知我殿下包荒之德,不欲源流之穷治,而人君体天之道,御世之规,大寒必在于春夏长养之馀,雨露必参以霜雪振肃之威,故王政之行,一如岁功之成,其不可以偏废也,明矣。以此而视,今之挠公法而贷剧贼,其为天道之乖,邦政之失,当如何哉?此莫非如臣不忠,苟玷三司,不能沬血碎首,冀回天心。一日二日,经年经岁,三纲几沦,九法已斁,将不知税驾之所矣,因是玩愒,不思奋励,则不惟王章无可伸之时,国贼无可诛之日矣。抑恐许多怨国之徒,未尽革心,潜滋暗长,投间抵隙,复萌祸乱之机也,此臣所以腐心痛骨,绕壁而不能自已者也。伏愿殿下,渊然深思,赫然改图,廓挥乾断,夬正邦刑,使人心转安,国势益巩焉。抑臣又有事关严防,不容泯默,敢此尾陈焉。金锺正,即一宵小之辈耳,职遍清要,秩跻崇高,莫非出于晦贼之吹嘘,而曾在骑曹之日,为结谦贼之欢,青坡驿田,私自换给,已无忌惮,而及判金吾也,泰渊移配之地,定以猬岛,自远取近,显有顾惜之意。其时薄勘,止于问备,罪状已著,物情尚骇,今不可以铨曹之一时停望,赎其负犯。臣请金锺正,亟收爵秩,仍命放逐焉。李基敬,本以微匹之类,假托经述之名,谄附权贵,滥致华显,以启禧之血党,为世之指目久矣。及至趾、述辈伏法之后,渠宜自讼缩伏,知所戒惧,而不此之为,募聚学从,眩惑乡人,踪迹阴谲,物论愤激,前年宪臣之疏,略已论之矣。且伏闻托婚量海,为便从游,买田占舍,将欲移居于湖中之地,旋因量贼之就辟,虽即中止,传说狼藉,莫不痛惋。如此奸诡之辈,盘居南土,煽乱人心,实有无穷之忧,臣谓李基敬,亟施窜配之典,宜矣。李惠辅,即观源之父,启能之亲查而死友也。行己鄙悖,为世弃斥,于渠即是薄过,能贼伏法之后,固当屏迹深蛰,不敢以平人自居,而偃处城𬮱,略无顾忌。此等之类,不可以人微职卑,置而勿论,臣谓李惠辅,并施屏裔之律,断不可已也。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。首陈讨逆事,当留意。金锺正事,过矣,李基敬、李惠辅事,依施。
○己亥二日初六日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,今夜又寒,圣候,若何?上曰,少有积气,不得稳睡,可闷矣。国荣曰,当此换节之时,易为失摄,而幸行不远,尤恐添损,善加调护焉。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉仍命退,诸臣遂退出。
○己亥二月初六日巳时,上御诚正阁。判府事入侍时,判府事郑弘淳,行左承旨郑民始,假注书徐鼎修,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。弘淳曰,岁新后,今始登筵,伏未知其间,圣体,若何?上曰,一样矣。弘淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。弘淳曰,惠庆宫气候,何如?上曰,仅仅支安矣。上曰,横逆之来,人固不免,而岂有如卿所遭之甚者乎?入言之过中,予已洞悉,不必更提,而盖其喷薄凌踏,无复馀地,此可见世道之乖张,人心之不淑,而若此不已,则将至于纪纲不立,朝廷不尊,是不但卿一身之不幸,抑亦朝家之不幸。然自反而缩,则所失在彼,于卿何有?物来顺应,固是处变之道,则一时横逆,何必过自引咎乎?弘淳曰,臣行己无似,衅尤山积,自速人言,合被邦刑,而特蒙山薮之恩,曲贷𫓧钺之诛,臣感激惶恧,不知所达矣。第臣罪犯,一则欺君,一则臓污,有一于此,固已人臣之极罪,况兼此数者乎?臣之一身僇辱,固不敢恤,而臣所自悼者,臣受恩罔极,致位三事,立朝数十年,曾无一毫之报效,徒缘臣一介之身,使国体隳损,朝著羞辱,言念及此,宁欲钻地而不得矣。以此情势,万无抗颜人世,复起为人之望,故前后恩召,一味违逋。且缘贱疾危剧,容貌丑陋,迟延盘礴,今始登筵,臣罪至此,尤切惶蹙。伏望斥退臣身,以谢人言,以励臣分,无使朝廷,重贻羞辱焉。上曰,过矣。病患近来,何如?弘淳曰,近则比前少减,而尚未快差。陵幸在近,而贱疾如此,虽欲自力陪从,而以今所见,其势末由,下情益不胜惶闷矣。上曰,其间善为调理,则一时所患,岂无遄复之休乎?命弘淳先退。命书传教曰,礼房承旨,驰诣景慕宫,奉审摘奸以来。以京畿检官拿处传旨,命书传教曰,安东既是设赈之邑,且前任他邑时事,待麦秋毕赈后,拿处事,分付该府。命退,诸臣以次退出。
○己亥二月初六日酉时,上御诚正阁。京畿监司入侍时,京畿监司郑一祥,右副承旨柳义养,假注书徐鼎修,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。上曰,畿伯进前。一祥进前俯伏。上曰,道内设赈之邑,为几何?一祥曰,五邑矣。上曰,畿邑歉荒,不至如岭、湖之甚乎?一祥曰,列邑受灾,虽有浅深之不同,而其中尤甚处,则目今遑遑之状,不下于两南矣。上曰,方今春穷转甚,麦登尚远,蔀屋残民,想不聊生,念之及此,玉食靡甘。设赈诸邑,果皆着意举行,不至有名无实之患否?一祥曰,闻设赈诸邑,举皆着实为之云矣。上曰,自巡营频频申饬,使许多饥民,得免捐瘠流离之患,可也。一祥曰,岁前则或有流散之民,而开春后,次次还集,庶有安接之望,而第以列邑谷簿之不足,今春分还,亦未遍及云,是可闷矣。上曰,民还若不足,则虽倾囷倒廪,有何不可乎?一祥曰,此在朝家之处分,而亦岂至于倾库尽分之境乎?上曰,今番陵幸时,民邑弊端,想必不少矣。一祥曰,既以储置米会减,故民弊不至大段矣。上曰,朝家以优恤之意,虽有会减之例,安知无中间消融,实惠未究之患乎?一祥曰,朝家申饬,不啻绝严,则在下奉行,岂敢汎忽乎?上曰,桥梁修筑之时,必不无凭公营私之弊矣。一祥曰,往往不无此弊,故臣亦严加禁断矣。上曰,陵幸时,如有科外征敛,为弊民间者,卿其另加申饬,一一廉察,小则自断,大则状闻,可也。命一祥先退。命书传教曰,动驾前连值斋戒,禁府滞囚可闷。明日开坐,其中事理重者,皆以口招捧入事,分付。命退,诸臣以次退出。
2月7日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐〉。同副承旨宋焕亿〈坐直〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时未时,日晕。
○柳义养启曰,大司宪未差,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐,传旨未下,一员未差,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于宋焕亿曰,同副承旨入侍。
○传于李义弼曰,使臣入侍。
○副使尹坊,书状郑宇淳,依下教来待矣。传于宋焕亿曰,入侍。
○今此陵幸时,何大臣留都乎?敢禀。传于郑民始曰,郑领敦宁留都。
○传于宋焕亿曰,坐直承旨,持公事入侍。
○以掌令洪明浩,持平宋乐、李夔,正言柳孟养、安廷玹,牌不进罢职传旨,传于柳义养曰,只推。
○备忘记,外邑军兵调发也,以发兵符,左只花押牙标一圆,赍传于监、兵使处,合其符契其标,审知其无疑然后,始乃就旨,所以重军制也,防奸伪也。是以七道两都,多小大发兵,莫不皆然,独此守、摠两营,虽领束伍及牙兵,而凡于调发,不待符标,只以一张公文征召,此盖两帅所佩,有密符而无兵符之致也,事之无义,莫甚于此。昨年,以此事有所丁宁提教于该帅,伊时,至以信箭与标信,传于该师,使之准此发兵,因作定式矣。又于今番征发,复循前套,该厅则谓以无文迹,该曹则诿之无前例,到今不得不费予辞教,然后庶可行之,此后两厅发兵,必以标信信箭为准事,分付。且不以兵符,而以信箭出送者,闻两帅兵符,顷年入镇时,已焚之云,既灰之符,未更造之前,不可无代用者也,并以此意,知悉事,亦为分付。
○宋焕亿,以户曹言启曰,观察使、节度使荐,例于岁首举行,而堂上有故,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以兵曹言启曰,驾后禁军,韩镇殷,决棍十度后,汰去之意,敢启。传曰,知道。
○徐有防,以工曹言启曰,观察使、节度使荐,每于岁首举行,而堂上有故,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以训炼都监言启曰,今二月初九日元陵幸行时,建阳门西营入直禁卫军兵,东营入直御营军兵,依前例,令训炼都监馀军,前期一日替代,还宫后,还入直事,自兵曹,节目启下矣。建阳门军五十七名,哨官朴弼瑞,铜龙门军五十七名,把摠具世元,西营军四十名,哨官金成彬,东营军五十名,哨官赵常翼,率领,与禁、御两营军兵替代,而待宿卫所令箭举行,还宫后替直之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以禁卫营言启曰,今二月初九日,元陵幸行时,建阳、铜龙两门及西营入直军兵,依节目,以训炼都监馀军,前期替代,仍赴留都阵事,以宿卫所令箭举行,而还宫后,还为替直之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,今二月初九日,元陵幸行时,东营入直步军,以训局馀军,前期一日替代事,自兵曹,节目启下矣。今初八日,待宿卫所令箭替代,而还宫后,还为替直之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以义禁府言启曰,都会官恩津县监申韺,拿处事,传旨启下矣。申韺,时在任所云,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○又以刑曹言启曰,观察使、节度使荐,每于岁首举行,而堂上有故,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○工曹参议金亮行疏曰,伏以臣于再昨年,伏蒙圣恩,许递春官职名,臣自是以来,安意调病,而瞻望宸极,祗切感祝之私。不料玆者,伏奉教旨,复以臣为工曹参议兼经筵官,继而近侍临宣别谕,旬日之间,异恩稠叠,臣诚惊惶,靡所容措。水部虽曰闲局,固非在野之人所可虚縻,而至于经筵之职,尤是国家所以优待儒臣者,出入讲筵,裨补圣学,其任至重,其责难称,臣是何人,而可以与于斯哉?伏祝别谕辞旨,极其恳至,责勉之重,有非如臣愚贱,所敢承当者,臣于是,震悚踧踖,继以惭恧,虽欲逃遁,而不可得也。噫,臣虽资籍门荫,猥厕抄选之列,而自少多病失学,其所知所行,不及平人,亦远甚。今以不似之身,处逾分之职,又以逾分之职,承非常之旨,转辗谬误,以至为朝廷羞,贻远近笑,此岂细故也哉?况臣病状,非寻常引疾之比,所患痰癖之证,累年沈淹,日益加甚,前冬则屡至危境,今亦尚不显减,拘挛喘促,委顿叫痛。此其意象,去死不远,虽欲强起趋命,其路诚无由,此臣所以反复思度,虽被明教,而不敢动者也。方今圣上好学之诚,高出百王,招致儒贤,日御法筵,都兪之盛,有足听闻,四方之士,莫不欣耸,庶几有汇征之美,正所谓千载一遇,而如臣蔑学,兼以病废,床箦㱡㱡,了无起色,其亦命之穷矣。臣之猥被恩命,为日已久,而病思昏迷,不能治疏陈恳,今始略缀文字,付入县道,迹涉倨野,尤增死罪。伏愿圣慈,俯垂矜谅,许解臣本兼两任,且收召命,俾职事无旷,微分获安,不胜万幸。答曰,省疏具悉尔恳。尔胡不念予延伫之思,每以退让为辞乎?予则有必欲致之诚焉,尔果回必欲辞之志否?月前史官之去,敷予心腹,以替钱帛之礼者,是岂近于一毫备敬之举哉?见今一老先至,诸贤之次第造朝,是所日参望也。以予否德,固不敢追踵我圣祖盛际,而在尔出处行藏之义,则顾何多让于先贤羽仪汇征之时乎?然而尔之迈迈若前,幡然无意,乃反上章辞巽,言之缕缕,于是乎企想之馀,还觉虚徐。尔虽曰有无妄之病,春煦方长,时候亦不甚冷,差待勿药,即起登途,于尔调疴之节,自无添损之虑。玆因疏批,复布予至意如此,尔其勿复过辞,俟少间上来,共济国事。仍传曰,此批答,遣史官,传谕于工曹参议金亮行处。
○执义兪彦鏶疏曰,伏以臣不避猥越,冒上辞本,冀蒙准许,乃于梦想之外,史官逶迤远辱,传宣别谕,又颁恩批,十行纶綍,辞旨隆挚,其所教诏,无非贱臣所不当者,臣祗受伏读,五情震駴。恭惟我圣上,尽礼致贤,与共天职,频开法讲,旁招俊乂,此政好善忘势,将大有为之几,则虽古明良相遇之时,何以过此?然而旌招之命,混及于如臣至愚极陋之人,不几近于牛骥之共牢,泾渭之浑同乎?臣一倍惊惑,愧汗沾衣,直欲钻地以入,而不可得也。噫,臣以仕宦子弟,生长京洛,蚤事科场,未售荣禄,则本非果于忘世者,且惟得君行道,千古所难,而今以蝼蚁之微贱,幸蒙不世之殊遇,苟有分寸之长,可效尘露之报,则岂不思颠倒趋命,以承我殿下虚伫之盛意,而第臣鲁下之质,不足比数于人,所叨诸衔,皆是一世之极选,则以无似之身,冒非分之职,是千不近万不当也,臣之从前力辞,抵死不得进者,正以此也。况又申之以不敢承之恩礼,旨意缱绻,视前有加,责之以幼学壮行,勉之以贲饰治化,此则自有其人,至于臣身,有何一毫仿佛哉?念臣,少而失学,老而无成,言其经术,则无一书之专工,言其行业,则无一善之可取,究其本末,特一无用之庸夫,未知圣明,何取于臣,而有此误恩,使中外窃议,有识忧叹也。不称之实,自知甚明,而若严畏分义,黾勉出脚,以自陷于假直售伪,欺君罔上之科,则人将谓何如人耶?反复思量,决无堪承之望,宁被违傲之诛,不敢为冒进之计也。且臣之素抱怔忡之病,自是难医之症,有思辄发,遇事增剧,气升痰滞,转成关格,以是日用事为,全不照管,惟以省事息虑,为治病之方,委身床席,不以平人自处,则今臣所带风宪之职,经筵之官,国子之衔,责任至重至大,如臣癃废者,岂可一日冒据?臣虽欲忘廉丧义,昧分贪荣,以此痼疾,决难承膺。况病祟在心,心失其职,将何以纠正风俗,又何以备待顾问,又何以诱掖章甫耶?臣病之难强,既如此,则区区自划,不但在于分不敢当而已。天日在上,臣岂忍慢辞饬gg饰g让,重为欺诬也哉?日前史官之回,疾病滨死,只以数语,草草仰对,宜即冒入文字,申暴危恳,而未能自力,以致旷日,尤增死罪。伏乞天地父母,察臣所辞,亶出肝膈,臣之本兼诸职,并赐镌改,仍收召命,得以安伏田里,毕此馀生,不胜幸甚。答曰,省疏具悉尔恳。予之敦召于尔者,凡今几遭,而巽章辄随,遐志益固,此皆予诚浅之致,而尔之所以如此者,亦无过乎?噫,世道泮涣,国事岌嶪,其有望于山林之士者,不啻如渴,如尔世禄之臣,但遂退藏之志,莫念进思之义,则更何须乎?前后之批,已罄悉矣,犹后gg复g申申,实不以虚礼待尔也,尔其念予此意,即起幡然,是所望也。仍传曰,此批答,遣史官,传谕于司宪府执义兪彦鏶处。
○司谏吕善亨疏曰,伏以臣屡玷台地,无所报效,寻常愧负,如负大何,亚谏新除,又下意外,在臣分义,固当竭蹶趋承,而第伏念向来宪臣之疏,有以讨贼不诚,论斥前后台臣,则臣亦论斥中一人也。噫,彼诸贼之尚逭王章,莫非臣等诚意浅薄,未回天听之致,人言之来,臣方愧讼之不暇,其何敢抗颜冒进,重犯无耻之科哉?召牌之下,短章自列。伏乞圣明,亟削臣职,以警具僚,以谢人言焉。仍伏念近日以来,儒贤造朝,义理益阐,台言日进,听纳如流,崇儒之德,奖直之度,于休盛矣。而独于惩讨之论,终靳允兪之音,逆如郑妻而尚今偃息于城𬮱之下,凶如龟柱而尚今假贷于覆载之间,相福之元恶而罪止放逐,莹、集之凶肚而未施当律,合论三司,只传古纸,不允二字,已成例批,上下相持,四年于玆,此何国法,此何朝体?呜呼,圣学高明,卓越古今,常于公私恩法之辨,靡不精微痛快,而惟于举国合辞之批,未免私掩恩胜之归,臣窃为之慨然也。王法未伸,天讨不行,故朝纲由是而不肃,国势由是而不振,乱臣贼子,无所惩畏,而国家之虞忧,无时可已,思之及此,宁不寒心?伏愿殿下,特加三思,亟赐一允,千万幸甚。答曰,省疏具悉。所陈当留意矣。
○校理金憙,修撰李儒庆等箚曰,即伏见再明动驾时刻,则以寅时磨炼矣,夫徐待东方之明,整驾而安行,固是古人之言,而况今朝暮异候,晓气犹冷,则既非慎节宣之方也,队仗夙戒,辇路难清,则尤非严宿卫之道也。且念晷刻方长,程道不远,稍待出日之际,以为动驾之时,犹可以往还有馀矣。该曹磨炼,虽是循例,而臣等适有愚见,敢此略陈,惟圣明特赐采纳,亟令该曹,更定吉时焉。取进止。答曰,省箚具悉。所陈是矣,陵行出宫时刻,更令该曹择入。
○己亥二月初七日,兼春秋张显庆。兵曹启目,阳城县监洪复浩,上番骑兵,以儿弱定送,事之可骇,莫此为甚,该邑守令,从重推考事,因本曹启允下矣。洪复浩照律,杖八十收赎,公罪施行何如启。传曰,功减一等为良如教。
○义禁府,徐宅修议处启目。传曰,付过放送为良如教。
○义禁府启目,前助泥万户刘德汉,松田失火,瞒报株数事,因黄海水使状启,令攸司,禀处矣。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情何如启。传曰,除刑推,以草记议处照律为良如教。
○义禁府启目,司钥金继洪,内试射颁赏时,已受之赏,夺取更颁,咫尺帐殿,欺罔之罪,既已绽露,有从重科治之命矣。严问之下,泛称迟晩,刑推得情何如启。传曰,既有轻重之教,分拣放送为良如教。
○义禁府启目,都摠府都事宋应休,骑兵点考时,儿弱不察事,因传教,拿问矣。所当请刑是乎矣,依先朝受教,议处何如启。传曰,分拣放送为良如教。
○义禁府,金乐禧照律,笞五十收赎,解见任,别叙私罪启目。传曰,付过放送为良如教。
○义禁府启目,永平前县令洪进浩,抱川金孝大狱案三检,实因具违格式事,令该府,拿处矣。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是乎矣,丧人勿为请刑,既有先朝受教,议处何如启。传曰,意在饬励,渠是丧人,特为分拣放送为良如教。
○左边捕盗厅启目,御实伪造罪人金龙河、李龟大、朴二尚、孟龙三等,移送秋曹,依律勘断启。传曰,依允。
○己亥二月初七日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?寝睡之节,比昨,若何,而积气加减,亦若何?上曰,今日稳睡,而积气亦少胜矣。上曰,惠庆宫进服,一戋钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上曰,宣传官李弘远之尚不上来,甚可骇。临此幸行,尤岂成说乎?国荣曰,弘远,以洪州营将,未及交符而然云矣。命退,诸臣遂退出。
○己亥二月初七日巳时,上御诚正阁。同副承旨入侍时,同副承旨宋焕亿,假注书徐鼎修,记事官徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。上命焕亿,读奏公事讫。上曰,近有所慎,故儒贤未得召见矣,京第何间当移入乎?焕亿曰,数日后,当移入矣。命退,诸臣以次退出。
○己亥二月初七日申时,上御熙政堂。使臣入侍时,副使尹坊,书状官郑宇淳,行左承旨郑民始,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。上曰,卿等出疆,无挠往返,而正使,独于中途奄逝,极可惨然矣。坊曰,同往独归,其惨然,岂忍尽达哉?其病初不至大段,而不善药治,以至于此境矣。上曰,医官,何不落留看病,而随卿同为复命乎?中路舍弃而来,甚可骇矣。因命书传教曰,万里衔命,中途奄逝,殊甚恻伤也。隐卒之典,该道似当按例举行,而河恩君夫人处,存问等事,并依海兴、庆兴君例,令该曹存问,丧柩所经诸道,另加助恤事,分付该道道臣。上曰,彼中有何事乎?坊曰,得闻甚难,全未知之,而但闻明年,将巡江南云矣。上曰,彼中年事,如何?坊曰,沈阳为上,辽东次之,山海关则大歉,而民不遑遑矣。上曰,何故如此?宇淳曰,赋税甚轻,故民不怨咨而然矣。上曰,卿等留馆几日乎?坊曰,留三十日矣。上曰,非问安使,而以谢恩使入去,彼意以为如何?坊曰,彼云朝鲜感皇帝之恩,而有此专价谢恩之举,若不引接而送还,则不成道理,其所接待,甚款曲矣。命退,诸臣遂退出。
○己亥二月初七日二更,上御诚正阁。坐直承旨,持公事入侍时,左副承旨李义弼,同副承旨宋焕亿,假注书徐鼎修,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。上命义弼、焕亿,以次读奏公事讫。命书传教曰,既无一字书启,而又与副使复命,此等无据之类,刊汰不足惜。卒河恩君随往御医,汰去。命退,诸臣以次退出。
2月8日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈斋直〉。右承旨徐有防〈斋宿〉。左副承旨李义弼〈斋直〉。右副承旨柳义养〈斋宿〉。同副承旨宋焕亿〈斋宿〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至酉时,洒雨下雨,测雨器水深三分。
○自一更至五更,洒雨下雨,测雨器水深二寸一分。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于郑民始曰,大臣、备局堂上引见。
○传于李义弼曰,前应教郑志俭叙用,仍任阁职,自本阁牌招,使之同为随驾。
○又传于曰,不可事同而罚异,侍从堂上、堂下,违牌坐罢人,并叙用,令该曹,口传付军职。
○吏曹口传政事,以郑志俭为奎章阁直阁单付。
○兵曹口传政事,以严思晩、高益擎、洪彦喆为副司直。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○尹载命奉命在外代,以权中宪为事变假注书。
○李义弼启曰,诸玉堂有禀达事,来诣请对矣。传曰,入侍。
○传于郑民始曰,政官牌招开政。
○传于徐有防曰,当侵晨动驾,而政官尚不入来,催促。
○有政。吏批,判书郑尚淳进,参判徐浩修进,参议李义翊进,左副承旨李义弼进。以金鲁镇为大司宪,徐有邻为刑曹参判,沈念祖为刑曹参议,洪乐性为汉城判尹,郑昌圣为汉城左尹,李普行为汉城右尹,李重祜为判义禁,曺命楫为金川郡守,姜文焕为持平,内侍教官洪丝浩、宋焕程,兼执义郑宇淳,以上减下,绫城尉具敏和单付,驾后李炡一折冲,今加嘉善,瑞葱台内侍射,片箭二中加资事,承传。
○兵批,判书李徽之病,参判徐有庆入直进,参议李谦焕病,参知洪乐彬病,同副承旨宋焕亿进。以柳镇恒为副护军,洪乐性为副司直,李禾为副司果。
○传于郑民始曰,御将既命夺符,拿处后从当勘律,出代事,即为分付。
○备边司迁望gg荐望g,以李敬懋为御营大将。
○传于徐有防曰,左右捕将既命拿处,见职毛将焉傅,出代事,分付兵曹。
○兵曹口传政事,以李柱国为左边捕盗大将。
○以兵曹草记,传于徐有防曰,李汉膺叙用。
○郑民始,以禁卫营言启曰,今二月初九日,元陵幸行时,各处入直,依节目,本营则千摠申㬚,骑士将李邦城,哨官宋光禄、李再复,教炼官李东建,骑士二十五人,工匠牙兵三十名,露梁牙兵十名,兼别破阵二名,率领入直,火药库则哨官边义邦,别破阵八名,兼别破阵四名,率领守直,南别营则哨官高道成,别骑卫二人,露梁牙兵十名,率领守直之意,敢启。传曰,知道。
○又以守御厅gg守御厅g言启曰,今此幸行时,各营诸色标下馀军,量宜作队,将官领率,留待入直本营事,自兵曹,节目启下矣。本厅中军李汉昌,以陪从随驾,故以右别将黄仁煐,姑为兼察,别破阵四十名,标下军四十名,量宜作队,领率将官,今月初八日申时量,依例留营入直之意,敢启。传曰,知道。
○又以扈卫厅别将,以留都大臣领敦宁府事郑存谦意启曰,臣承命留都,一依兵曹启下事目,率领扈卫军官军士,今日申时量,结阵扈卫之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以义禁府言启曰,时囚罪人刘德汉,除刑推,以草记议处照律事,判下矣。身为镇将,不能蕫饬,奸民山直,互相不同,致有偸斫禁松,夤缘失火之事,而株数论报之际,又不免差错,事之寒心,莫此为甚。以此照律罪,取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之事理重者,杖八十,《大典推断条》有曰,犯私罪杖八十,夺告身三等,犯枉法受赃外,笞杖并收赎云矣。刘德汉,杖八十收赎,夺告身三等,放送,何如?传曰,允。如有功议则减等。
○又以义禁府言启曰,时囚罪人刘德汉,杖八十收赎,夺告身三等,放送事草记,批旨内,加有功议,则减等事,启下矣。刘德汉父万裕,扬武原从功臣云,功减一等,杖七十收赎,夺告身二等,放送之意,敢启。传曰,知道。
○宋焕亿,以刑曹言启曰,弓房司钥禁府公事判付,刑曹依此一体举行事,命下矣。弓房司钥林兴寿,依下教放送之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以左边捕盗厅言启曰,去夜初更五点,武艺别监李宗植,以白衣犯夜被捉,姑为拘留,罢斋后,依更数治罪之意,敢启。传曰,与无端犯夜有异,分拣。
○柳义养,以左边捕盗厅言启曰,依传教,巫女空中房七月,好救房阿只连,局少房七月,北狄洞房多福等肆名,捉囚之意,敢启。传曰,知道。
○又以右边捕盗厅言启曰,依传教,巫女好救房顺德,白丁房贵礼,三神房再今,三神房顺德,处女房福礼等五名,捉囚之意,敢启。传曰,知道。
○行都承旨洪国荣,行左承旨郑民始,右承旨徐有防,左副承旨李义弼,右副承旨柳义养,同副承旨宋焕亿等,伏以今日三司之所怀,又何为而下不允之批也?噫,讨君仇诛国贼,实是天之经地之义,而傥或少忽于此,人不得为人,国不得为国,此所以满廷臣僚之苦口力争,准请乃已者也。而殿下亦尝痛知诸贼之覆载难容,每于疏启之批,或以留意为教,或以商量为教,若将兪允之音,朝暮且下,而一日二日,汔至四载,辄以不允二字,一例靳持,使乱贼假息,彝伦坠地,此何事也,此何举也?我殿下向日之所留意者,其将何时而夬施,向日之所商量者,其将何日而夬断乎?若此不已,又拖过了时日,则国势无止泊之时,忧虞无可已之日,言念及此,宁不懔然?臣等职在近密,益不胜忧愤抑塞,又此冒陈。伏乞圣明,亟允三司之请,夬泄神人之愤焉。答曰,已谕于初启矣。
○己亥二月初八日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣候,若何?上曰,一样矣。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉国荣曰,雨意如此,而动驾在明,若不开霁,则甚闷矣。上曰,春雨甚冷,岂明亦不霁乎?卯时出宫,则还宫易致夜深,以平明为三严,则好耶?国荣曰,天明时出宫,则回銮似不至于夜深矣。上曰,临此幸行,李弘远之尚不交符者,岂不可骇乎?国荣曰,弘远已于昨日上来,而闻其委折,则不甚迟滞矣。上曰,中间事势既然,则今始上来,不是异事也。仍命退,诸臣遂退出。
○己亥二月初八日辰时,上御熙政堂。大臣、备局堂上,引见入侍时,领议政金尚喆,左议政徐命善,行知中枢府事具善复,判中枢府事徐命膺,行司直具允钰、李重祜,行兵曹判书李徽之,吏曹判书郑尚淳,行副司直金孝大,右参赞洪乐纯,礼曹判书权噵,刑曹判书郑好仁,户曹判书金华镇,开城留守兪彦镐,行训炼都正李国贤,行大司成李衍祥,行都承旨洪国荣,同知中枢府事李普行,江华留守李镇衡,行副司直柳戆,掌令洪明浩,校理金憙,持平宋乐,正言柳孟养,行左承旨郑民始,假注书徐鼎修、李信祜,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。尚喆曰,日间圣体,若何?上曰,一样矣。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。尚喆曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。尚喆、命善曰,明日陵幸,出宫时刻太早,侵晨劳动,诚甚可闷,更为推择,似好矣。上曰,玉堂亦以此陈箚,故方欲更令推择矣。上曰,昨闻畿伯所奏,畿内民事,当此春穷,诚为罔措云,他道设赈之邑,生民顑颔之状,可以推知。还谷加分,不可不趁即许施,以救目前之急,而若待诸道状请,则时日之差迟,亦可闷矣。今欲以特教,许令加分,卿等之意,何如?尚喆等曰,目今救荒之策,一时甚急,若不待状请,而特令加分,则实为莫大之惠矣。上命书传教曰,昨年诸道年事,虽有浅深之别,而目今春穷转甚,麦登尚远,顑颔之状,如在目中,赒给之政,其宜另加讲究,使无告之民,庶不至滨死。诸道设赈邑分粜,不必胶守半留之法意,而且欲待加分之状,则时日之迟滞可闷,为先以此意,三悬铃分付该道道臣,其令量宜加分,少纾燃眉之急。其馀赈邑外,不得不加分处,道臣参量状请。如是下教之后,身为守宰,若不体此意,或当给而不给,或不当给而给,徒使实惠未究,谷物干没,则甚非先时勤谕之意。从当廉察,以重律绳,道臣,亦以此意,严加申饬。尚喆曰,此江华留守李镇衡状启也,以为本府属井浦、铁串两堡,别将以下料米及兵房军需应下之数,例以耗谷取用,而昨年新耗不足,为一百九十八石零矣,以旧耗取用,其馀待秋捧充上事,令庙堂,禀旨分付矣。事例如此,依所请举行之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,顷因黄海监司徐有宁状闻,本营各库债钱一万五千馀两,就营赈、偿债等谷十馀万石之中,折米五千三百七十三石,发卖还报事为请,而庙堂之议,以为一时发卖,徒为元谷割用之归,若以二万石,移作偿债之本谷,逐年取耗二千石,次次作钱还报,则谷无耗失之虑,债有收拾之期,以此论理,更为状闻之意,有所覆奏矣。即又见道臣状辞,则各库之旧债,若未及同时准报,拖至屡年,则未准报前,其间逐年需用,又将负新债,请依初状闻施行矣。此与他公谷有异,槪是自该营各库,推移变通者,参以事势,其何可屑屑较计,一向靳持乎?勿论营赈谷、偿债谷,就其中依初所请之数,使之从便举行,而各库宿债,如是收杀之后,又有如前负债之举,则乌在乎朝家许施之意?严立科条,久久无弊,俾有日后实效之意,一体严饬,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,即见统制使李敬懋报备局者,则本营将士支放之资,春初磨炼船运,而立本一事,行否未决,目下转移,愆期可闷云矣。顷以本道贸谷,与湖南运谷,利害便否,有所下询,故退与曾经统帅诸人,多般采取其本情,皆以为湖南各邑,若以直纳统营,为民邑之弊,则岭南密阳地,有设三浪仓,各邑捧留之谷,自统营,亦有送船运来之例,若于湖南沿海,距统营便近之邑,设置统仓,如三浪之例,为营邑俱便之道则好矣。苟有形便事势之掣碍难行者,则以统营一年不足之谷数,磨炼分排于湖沿诸邑,使之运纳本营之外,更无他道,而若滥捧横侵,害及纳谷之民邑,此专在统帅之严立科条,痛加禁抑。其所设施之道,自统营往复湖南道臣,从长变通后,举行形止,即令状闻,而自朝家,如是处分之后,从前本道内钱换不正之名色,立本贸谷之痼弊,自当不期禁而自禁,为帅臣者,孰敢袭谬冒法乎?下询诸臣而处之,好矣。上曰,左相之意,何如?命善曰,立本之谬规,既不可不禁,则运致湖南谷之外,更无他策矣。但设为都会出浦之所,如三浪仓之为者,有非容易可办之事,而统营之治送船只,邑邑输来,亦是行不得之事。第令湖沿诸邑,依变通以前之例,使之运纳,若有滥捧为弊之事,则严饬统营,另加禁抑,似好矣。上曰,备堂及曾经统帅、两南道臣,各陈所见,可也。善复曰,统营立本之规,不但名色之不正,为虑民弊,不可不禁断,则湖南谷物,依前例运用,而今若使统营,邑邑送船输去,则事面终涉苟简,有伤体统。臣意则使湖南沿邑,依变通以前例,使之运纳,而滥捧贻弊,严饬统帅,各别禁抑,似好矣。华镇曰,统谷运纳,果为民弊,而虽以湖南言之,沿江诸邑,运纳于三浪仓,而沿海诸邑,直纳于统营,湖南沿邑之如前输纳,似无所妨,而湖沿所在之统谷,如或数少,则以某样谷物,往复该道道臣,相换取耗,从便举行,亦无不可矣。乐纯曰,立本一事,为生民痼弊,统营曾无此法,闻创自赵济泰云,济泰所创之事,今不必遵行。设有支放不足,自本营所当从长推移,而如或不然,送船运致湖沿之谷,以为继用,似合事宜。至于船运之弊,则统帅自可禁断,以此委之于统帅,更勿烦闻朝廷,好矣。衍祥曰,湖沿各邑之距岭南,最近者不多,臣意则换给他谷,似好矣。普行曰,湖南谷船运一节,臣初不得与闻,故其利害未及有所商量,俯询之下,实不敢率尔臆对矣。戆曰,钱换立本,即近年谬例,非自前本有之事,前亦无此而无乏用之患,即今营中经用,非加于前,而八道所无之钱还,岂可独许于统营,以贻岭、湖无穷之弊乎?且名色甚不正,不可不严加防禁矣。上曰,依为之。尚喆曰,此后立本之谬规,虽方痛禁,昨春已散之许多本钱,不可使统营,空然见失,此则待秋收捧,添补元还,势不可已,以此分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,开春后濬川之役,不可无苟管之人,前堂上具善复,还为差下,使之举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,训局中巡,乃所以激劝士卒,而近久不行,此亦不可不申饬矣。命书传教曰,训局中巡,许久不为,士卒想抑郁,从近举行事,分付该营。徽之曰,因台启,考见前后文迹,则跟随法,载在法典,而前导则三司外堂下官,一倂严禁事,本曹曾已草记蒙允。至于张伞一款,自某官不得张伞,前无举论之事,今欲厘整定式,系是典章,臣曹不敢为定,何以为之乎?敢禀。上曰,既有前史之可征者,系是典章,令弘文馆,博考已例,草记后禀处,可也。〈出举条〉徽之曰,庆尚右兵使尹僖东启本据,泗川县监金命埏本县军器什物,修改请赏,而金命埏,本资嘉义,则资宪之阶,不可滥授,故有所覆奏矣。判下内,闻多修举云,似非浪报,依例论赏事命下矣,何以为之乎?上曰,加资,可也。〈出举条〉命膺曰,南汉之留营别将,行将士支保之事,城机别将,行城廨修补之事,问其事,则一人兼之有馀,而两别将分居城中,各有驺率使唤,廪料之费,极其浩繁,往往有称贷还报之弊云,所谓汰冗官,政指此等之类也。城机别将,姑为革罢,合属于留营别将,何如?上曰,大臣之意,何如?尚喆曰,留营别将之兼城机别将,似无相妨之端,亦足为省冗费之一段,重臣所达,诚得宜矣。命善曰,分设之故,自多冗费,合而一之,事甚便好矣。上曰,依为之。〈出举条〉命善曰,今此陵幸时,斥候伏兵,待标信调发事,既伏承备忘,则所当举论于状闻中,而今则日势已晩,故敢此仰达,令政院请出标信,以为举行之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,台臣进前。明浩、乐、憙、孟养进伏曰,今日斋日,故传启不得为之,而合辞体重,以所怀仰达矣。臣等谓亟寝郑致达妻减死安置之命,夬正王法,以泄神人之愤,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩等曰,臣等谓还寝远窜罪人韩翼謩,金吾草记勿施之命,仍施远窜之典,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩等曰,臣等谓放归田里罪人金相福,亟令王府,拿鞫严问,快正王法,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩等曰,臣等谓黑山岛定配罪人龟柱,亟加严鞫,夬正王法,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩、乐、孟养曰,臣等谓济州牧移配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为设鞫得情,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩等曰,臣等谓彦衡、养遂、献遂,并令王府,设鞫严问,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩等曰,臣等谓还寝会遂绝岛定配之命,仍令王府,严鞫得情,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩等曰,臣等谓还寝李观源定配之命,更令王府,设鞫得情,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩等曰,臣等谓迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍之典,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩等曰,臣等谓令王府,一依古典,趾贼等凶种之年未满者,待其稍长,即施邦刑,俾绝凶逆易种养祸之患,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩等曰,臣等谓物故罪人志恒之支属应坐者,绝岛散配,宜矣。〈措辞见上〉上曰,不允。明浩曰,臣台体生疏,登筵所怀之际,臣谓二字或漏不读,或误读以请字,臣之昏谬愦愦之状,于是乎益著矣,何敢晏然于台次乎?请命递斥臣职。上曰,勿辞。亦勿退待。明浩曰,近来阙中出入吏隶,皆以章牌考信者,实出于虑患之深意,而但以雇军为名者,厥数甚多,络续出入,而未闻有可据凭信之资,事之疏忽,莫此为甚。其中其人、炬军,则每当咫尺帐殿,昏夜待令,其所审慎,尤当自别,而贡人辄以雇军苟充,元无常定,迭相递代,其杂乱无统可知。近来逆家辈亲属奴仆,姑免籍没,散处京外者,尚多有之,则安知无此辈之混入其中者乎?区区深虑,实无所不到。臣谓从今为始,凡系进排衙门军士之出入阙中者,计其名数,各给章标,以为考验之地,至于其人、炬军,则作为元定军,使其贡物主人,各其姓名,修成册报兵曹,凡于昏夜待令之时,使该曹,逐名点考,如有违端,当该贡物主人,各别严核重绳,俾无疏漏之患,宜矣。上曰,依为之,令兵曹,从长禀处,可也。明浩曰,当此合辞方张之时,三司入侍之际,玉堂上下番,当进参,而今日下番之不为入参,虽缘于谬例,其在饬励之道,不可无警,臣谓今日入直下番玉堂,罢职,宜矣。上曰,依为之。孟养曰,金锺正,即一宵小之辈耳,缔结晦贼,图遍清要之罪,已不可胜诛,而曾在骑曹,纳媚谦贼,莫重驿田,任自换给,少无忌惮,而及判金吾,泰渊配所,定以近地,显有顾惜之意,究厥情状,尤极骇愤。负犯如此,而爵秩自如,揆以王章,失之太宽。臣谓清川君金锺正,亟命刊去爵秩,姑先放逐田里,宜矣。上曰,过矣。不允。孟养曰,杀狱偿命之法,至重且严,不可有一毫低昂,而一或过主原情之意,轻加平恕之律,则惟轻之傅生,虽若可喜,而枉死之抱冤,实为矜惨。平海郡减死罪人黄师宪,以复检尸帐及各人等招辞观之,则万有必杀之罪,一无可恕之法,特以其母之先自径殒,难于母子之同死一狱,有此旷荡之特恩。而臣之愚意,以为其母之径殒,适足以实其子之行凶,元不干涉于此狱之从轻,则三尺至严,决不可以并命之可矜,贷其必杀之律。臣谓平海郡杀狱罪人黄师宪,亟收减死之命,更加严讯,期于得情,以重偿命之典,宜矣。上曰,不允。孟养曰,再昨年妖巫变出后,京中巫女之尽逐江外者,寔是禁其诳惑,以绝乱源之意,而其后朝家申饬,又非一再,则法司固当惕意查括,毋至遗漏。而日前南部字内,捉得大巫,当其捉出之际,刑、汉城府下隶,拥护巫女,威喝部属云,执法之臣,常时若检束下隶,则岂有如许变怪之事乎?此而不饬,后弊难防。臣谓刑、汉城府堂上,从重推考,拥护巫女之下隶,严刑定配,巫女之在城中者,分付法司,一一搜出,远逐乡外,宜矣。上曰,依为之。刑曹、汉城府堂上,为先越俸一等,当该郞厅,先汰后拿,可也。孟养曰,故监司臣黄璿,戊申岭南之功,赫赫照人耳目,不幸中途暴逝,因其妻击鼓行查,而未得罪人,闻者至今悲之。今其妻无子无孙,年满八旬,死亡无日。臣谓题给食物,以示国家优礼功臣之意,宜矣。上曰,依为之。孟养曰,台臣陈启,事体严重,故台启之时,虽大官,不得参错论说于其间,而今此所怀未毕,批旨未下之前,卿宰中有数人,从傍剿奏者,揆以筵体,不可无警。臣谓剿说诸宰,并从重推考,宜矣。上曰,依为之。尚喆、命善曰,今日合辞之请,亦未蒙允,此莫非臣等诚意浅薄,不能孚格之致也。下情闷蹙,益无可言,而第念一日二日,上下相持,国体大损,王法久屈,是岂不大可为闷乎?伏愿亟允三司之请焉。上曰,予亦岂不严于惩讨,而其所不允之意,已谕于前后批旨矣。民始曰,大臣、三司,齐声请讨,而不允之批,犹复如前,臣等实不胜抑菀矣。上曰,已谕矣。命退,诸臣以次退出。
○己亥二月初八日申时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。上曰,雨势终日如此,明日,似难动驾矣。国荣曰,当观今夜,而如不开霁,则甚可闷矣。上曰,左承旨、江华留守、同副承旨入侍。〈出榻教〉行左承旨郑民始,江华留守李镇衡,同副承旨宋焕亿,进伏。上曰,儒贤疏语,严峻矣。民始曰,然矣。上曰,坛仪收议,果不善为之,儒贤之疏,乌得已乎?国荣曰,泮中事,亦不成说矣。庶流序齿之当否,连以斋任之自削,尚不回启云,岂有如许事体乎?上曰,甚骇然矣。斋任谁也?焕亿曰,宋献圭矣。上曰,疏批虽未下,儒贤当祗迎乎?国荣曰,似然矣。命退,诸臣遂退出。
○己亥二月初八日初更,上御诚正阁。诸玉堂请对入侍时,左副承旨李义弼,校理金憙,副校理李泰永、南鹤闻,副修撰沈焕之,假注书徐鼎修,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。上曰,右承旨入侍。右承旨徐有防进伏。上曰,诸玉堂,有何所怀而请对乎?憙、泰永、鹤闻、焕之曰,臣等窃有所万万骇愤者,敢此仰达矣。凡系凶逆之类,孰非痛心切齿者,而至若再昨年巫女之变,实是千古所无之妖逆也,至今思之,骨青而肉颤。虽无朝家禁令,固当殄绝其种,使不得容迹于城𬮱之内,而况此前后朝禁,既甚严截,则其在举行之道,尤何敢一毫慢忽,而今日筵中,因台臣所奏,使之搜捕,则半日之内所捉,至于十人之多,以此推之,厥类之潜伏闾里者,又不知几十数也。为法官者,若于平日,苟能严加搜禁,则岂有如是之理乎?纪纲如此,其将国不可以为国,事之寒心,已无可言,而至于李国贤,则身为将臣,又兼讥捕之任,而渠之别陪,率畜巫女,肆然无忌。所谓别陪,无异奴仆,则岂敢曰不知,而任其所为,不曾禁断,尤岂不万万骇痛?臣等谓刑曹,汉城府堂上及左右捕将,一并拿问严勘,而李国贤则特为重绳,断不可已也。上曰,依为之。汉城府堂上,其不能勘饬,致使许多妖巫,偃处城𬮱,暂时所捉,至于十人之多,乌得免重律,而既捉大巫,犹贤乎已,罢职。至若秋堂事,非徒不能纠饬,其殴打府隶,曲护妖巫之曹隶,决笞先放者,尤极骇然。当该刑曹堂上,为先下义禁府推考,他堂,一并削职。李国贤事,不胜痛骇,亦为姑先拿问定罪,左捕将李邦一,一体拿处,可也。〈出举条〉命玉堂先退。上曰,陵幸出宫时刻,更令该曹,推择以入。〈出榻教〉命退,诸臣以次退出。
2月9日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈斋宿〉。右承旨徐有防〈斋宿〉。左副承旨李义弼〈斋宿〉。右副承旨柳义养〈斋直〉。同副承旨宋焕亿〈斋直〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至申时,洒雨下雨,测雨器水深七分。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○郑民始,以都摠府言启曰,今日入直宣传官、武兼及有厅军士,当为中日习射,而雨势如此,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○传于徐有防曰,车仗将启,大雨通宵,道路之难,便姑勿论,军兵百官之沾湿颠仆,势所必至,此时动驾,大非为民之意,令日陵行,退定于明日。许多支供之民弊,一日为闷,而亦不可无权宜之道,该房知悉。
○传于柳义养曰,奉常提调入侍。
○传于郑民始曰,谒陵既命退定于明日,各陵祭物,必多已熟设者,若或仍用于明日,是岂致精之意乎?果品外祭物,皆令新备之意,则付太常,太常提调,先为驰诣,看检举行。
○传于柳义养曰,骑马四匹立之,宣传官二员待令。
○传于李义弼曰,礼房承旨入侍。
○传于柳义养曰,京畿监司来待。
○柳义养启曰,京畿监司郑一祥,依下教来待矣。传曰,入侍。
○传于柳义养曰,汉城府堂上,既已从轻处分,前捕将李邦一所坐,与李国贤有异,罢职放送。
○传于宋焕亿曰,以各务差使员,各陵分站官,各样进排官,待令人姓名,书入。
○以御营大将摠察,何以为之启辞,传于郑民始曰,禁将兼领。
○柳义养启曰,御营大将,以禁将兼领事,命下矣。禁卫大将洪国荣,即为牌招,传授命召,何如?传曰,允。
○备忘记,右捕将未差代,咸春君李昌运为捕将。
○传于柳义养曰,右捕将李昌运,即为牌招,传授命召,仍传大将牌、传令牌,兼察左捕将。
○宋焕亿启曰,明日陵幸时,汉城府堂上,当为导驾,新除授判尹洪乐性,左尹郑昌圣,右尹李普行,并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,汉城判尹洪乐性,牌不进推考传旨,今方捧入矣。明日陵幸时,导驾不可不备,而如是违牌,不为出肃,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。
○郑民始,以兵曹言启曰,今此幸行时,巡将监军,以初九日受点人员,初十日至仍察之意,敢启。传曰,知道。
○又以扈卫厅别将,以留都大臣领敦宁府事郑存谦意启曰,今二月初十日,元陵幸行教是时,依下教,率领扈卫军官军士,初严前,结阵、扈卫之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以训炼都监言启曰,今日陵幸,退定于明日事,命下矣。建阳、铜龙两门,西营入直禁卫军兵及东营入直御营军兵,以都监军兵,今已替代,仍为入直,而还宫后,待宿卫所令箭,替代之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,今日陵幸,退定于明日事,命下矣。建阳、铜龙两门及西营入直军兵,既已训炼都监军兵替代,仍为入直,还宫后,还为替直事,以宿卫所令箭举行,而外营各处入直,一体仍直之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,今日陵幸,退定于明日事,命下矣。东营入直军兵,既已训炼都监军兵替代,仍为入直,还宫后,还为替直事,待宿卫所令箭,举行之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以守御厅言启曰,陵行日子,退定于明日事,命下矣。本厅标下馀军,量宜作队,将官领率,明日初严前,依例更为留营入直之意,敢启。传曰,知道。
○己亥二月初九日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,假注书李信祜,记事官徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣候,若何?上曰,一样矣。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上曰,昨日李国贤处分,得无过中之虑否?国荣曰,如此然后,始可惩畏矣。上曰,已退定于明日,而临日退之,似如何矣?国荣曰,如此雨中,百官军兵,何以冲泥陪扈乎?退行之命,实为得当矣。上曰,穆陵、健元陵,既是同冈,当为展拜,而其他局内诸陵,只当分遣奉审矣。国荣曰,今日动驾退行之命,实为群下,而军兵之即已解严,尤是轸恤之盛意也。上曰,陵行既退定,雨势不止,虽一日之间,沾湿可闷。诸营军已解严,而守御厅斥候及伏兵军,姑为解送,趁夕待令事,即为分付。〈出传教〉上曰,今番元陵亲祭,而各陵摄行祭文,当亲制以下,礼房知悉。〈出传教〉仍命退,诸臣遂退出。
○己亥二月初九日辰时,上御诚正阁。礼房承旨入侍时,左副承旨李义弼,假注书徐鼎修,记事官金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。上命义弼,书元陵亲祭文,健元陵、穆陵祭文讫。命退,诸臣以次退出,
○己亥二月初九日巳时,上御诚正阁。京畿监司入侍时,京畿监司郑一祥,同副承旨宋焕亿,假注书徐鼎修,以次进伏讫。上曰,都承旨入侍。〈出榻教〉都承旨洪国荣进伏。上曰,望雨之馀,得此大霔,诚为多幸,而雨势如此,故今日举动,退以明日。列邑民人之来待,想多贻弊之端,是甚可闷,何以则有一分除弊之道乎?一祥曰,朝家,既以储置米会减,故各邑进排,皆以雇军举行,而元无民人来待之事矣。上曰,然则植炬等军,亦非乡民乎?一祥曰,此亦以雇人及官人待令矣。上曰,雨后桥梁,必多坏伤矣。一祥曰,臣于今朝摘奸,则间有坏伤处,故方令随毁随补矣。上曰,桥梁木,亦为征出于民间乎?一祥曰,此亦会减,故初不征索于民,而至于道路,则不可不修治矣。上曰,如甚泥泞,则欲以驾桥作行,治道一节,亦为略略举行,俾勿贻弊,可也。国荣曰,各邑进排,既以雇军举行,则别无民人贻弊之端,而闻传语军,皆是杨州军云,裹粮远来,冒雨滞留,亦甚矜悯。今若量宜减遣,则亦庶为除弊之一端矣。上曰,然则此亦减之,好矣。命书传教曰,今闻畿伯所奏,陵幸时,许多进排之物,以储置米会减之故,自各邑,雇人举行,而列邑民人,初无来待之事云。然则与初料有异,虽甚多幸,其中传语军九十馀名,闻是杨州之军,而雨中沾湿,殊极矜悯,今番则动驾退定一日,宜有除弊之举。外方传语除之,军人使即解送,问安中使,各殿则一倂除之,只承旨问安一次,大殿中使问安一次举行。命退,诸臣以次退出。
2月10日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更,月晕。
○大驾诣昼停所,入幕次后,政院、玉堂、药房,口传问安。答曰,知道。
○大驾元陵入斋室后,政院、玉堂、药房,口传问安。答曰,知道。
○朝廷二品以上、六曹堂上,口传问安。答曰,知道。
○元陵亲祭罢后,仍诣健元陵、穆陵,奉审后,入大次,政院、玉堂、药房,口传问安。答曰,知道。
○朝廷二品以上、六曹堂上,口传问安。答曰,知道。
○还宫时,昼停所入幕次后,政院、玉堂、药房,口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫,遣承旨问安。答曰,知道
○还宫后,政院、玉堂、药房,口传问安。答曰,知道。
○传于郑民始曰,百官插羽。
○传于宋焕亿曰,京畿监司,各务差使员,并入侍。
○传于柳义养曰,今日记过人,并荡涤。
○传于李义弼曰,侵夜还宫,明日朝廷以下,翌日问安,勿为之。
○己亥二月初十日卯时,上诣元陵。举动入侍时,行都承旨洪国荣,左承旨郑民始,右承旨徐有防,左副承旨李义弼,右副承旨柳义养,同副承旨宋焕亿,记事官李兢渊,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次侍立讫。上具戎服,乘舆出万安门,至仁政门外,降舆乘轿,出敦化门至兴仁门外。上曰,驾轿马步品,全不成样,极为骇然,轿马更为待令事,分付。民始曰,莫重御乘轿马,不善待令,致有饬教,事极骇然。司仆佥正宋载德,为先记过,何如?上曰,依。上至递马所,降轿乘马,至昼停所。上曰,京畿监司与各务差使员,还宫时,昼停所待令。〈出驾前下教〉至元陵洞口下马所,上下马,乘舆入斋室。上曰,右承旨,显陵、崇陵,右副承旨徽陵,同副承旨惠陵,奉审以来。〈出驾前下教〉少顷,上具翼善冠、黪袍,出斋室,乘舆诣元陵红箭门外,降舆入就展谒位,北向立,宗亲文武百官,俱以浅淡服,分东西列立于红箭门外,上四拜,在位者皆四拜,上仍诣陵上,次诣丁字阁、碑阁,奉审讫。还小次,左通礼,跪启请行礼,上出小次,诣盥洗位盥洗,仍诣丁字阁,升自东阶,就板位,西向立,引仪,分引陪享官入就位。赞礼启请四拜,上四拜,在位者皆四拜,上诣神座前,北向跪。赞礼启请三上香,上三上香,赞礼启请执爵献爵,上执爵献爵,仍少退跪,大祝,进读祝文讫,上降复位,亚献官、终献官,以次行礼讫。赞礼启请四拜,上四拜,仍诣望燎位,大祝奉祝板,燎于坎。赞礼启礼毕,上仍诣辞陵位,左通礼启请四拜,上四拜,在位者皆同,上还至红箭门外,乘舆诣健元陵,至红箭门外,降舆入就展谒位。左通礼,启请四拜,上四拜,陪从百官在位者,皆四拜,上诣陵上,次诣丁字阁、碑阁,奉审讫,仍诣穆陵。上曰,侍卫,既命待令于穆陵前路,则不善举行,若是乱杂,事甚骇然矣,兵曹判书李徽之推考。〈出驾前下教〉上至穆陵红箭门外,降舆入就展谒位。左通礼,启请四拜,上四拜,陪从百官在位者,亦四拜,上仍诣陵上,次诣丁字阁、碑阁,奉审讫,还至红箭门外,乘舆还斋室。鼓三严,左通礼,跪启外办,上还具戎服,出斋室,乘舆至降舆所,降舆乘马。上曰,自陵洞口至兴仁门,捧上言。〈出驾前下教〉上还至昼停所,下马入幄次。上曰,京畿监司,与各务差使员入侍。京畿监司郑一祥,广州府尹李明中,水原府使金光默,杨州牧使严璹,坡州牧使柳镇夏,高阳郡守李趾光,平丘察访吴允俭,以次进伏。上曰,今番陵幸,无民邑贻弊之事乎?一祥曰,别无弊端矣。上曰,守令进前。明中等,进前俯伏。上曰,各邑进排之际,不至民间贻弊乎?明中等曰自朝家,既有储置米会减之例,故各邑进排,皆以雇军待令,而初无民人贻弊之端矣。上曰,目今春穷方甚,麦登尚远,蔀屋残民,能不至流离捐瘠之患否?明中等曰,春穷虽甚,而麦农有豊登之望,故民情赖此晏然,而亦无捐瘠之患矣。上曰,守令中如有所怀,皆为陈达,可也。璹曰,本州之弊,军丁为甚,今承下询,敢此仰达矣。先朝戊辰,八道良役实摠刊布时,以此数外,无敢加定一名之意,御制序文,申饬至严,而守御厅京标下保人及别破阵名色,刊册外所增加者,今至百数十人之多,此不可不依本数减定矣。本州以守御厅管下,名系守御军者,皆免户役,以此有田土有根着之民,谋避户役,举皆投属守御厅,而军额已满,无可付属,故称以子侄,待年军入录者,亦至于一百三四十人。乡军之录于待年军,尤是法外,前守御使时,屡次论报请罢,而诿以行之已久,终不听施,此为可闷。且各宫房置得一片柴场,则所称山直,或至十馀名,或定屡十名,统以计之,亦至数百名,而所谓山直,所居绝远,名曰山直,而不知柴场之所在者,极多,事甚孟浪。宫房每称判下公事,而事系宫房,不得文移往复,其间虚实真伪,无以详知,此亦可闷,故仰达矣。上曰,守厅事在所当革之事,分付该厅,速除此弊后状闻,宫房事,本道臣,既承筵教,亦为查实状闻,俾有苏弊之举,可也。〈出举条〉上谓一祥曰,宫房山直事,极涉无谓,卿其各别查核,趁即登闻,以为厘革之地,可也。上曰,他守令中,亦有所怀,次第陈达,可也。明中等曰,臣等别无所怀矣。命畿伯与各务差使员,先为退出。上出幄次,乘驾轿,至兴仁门内。上曰,武艺别监,以传命事,乘走马入去矣,禁军别将,即于阵前,结缚拘留云,闻甚惊骇,使之详问委折,则以其乘马突进之故,至于拘缚云,事之骇妄,莫此为甚。莫重奉命,焉敢肆然拘缚,致使传命,至于许久迟滞乎?若曰,未知其奉命云尔,则此亦大不成说矣,武艺别监,既乘走马,则其奉命可知,设或有未信之端,亦何不即先禀闻,以待处分,而径自结缚乎?且传命之时急与否,有未可知,则尤何敢过时拘留,使之无限稽滞乎?龙虎营军校中,结缚别监者,为先自中营,一倂拿致,究问其委折,可也。民始曰,禁军别将事,极为骇妄矣。上曰,此则大关纪律,不可寻常处之矣。仍命驻驾。上曰,禁军别将具以谦,拿入。上曰,奉命何等重大,而身为武将,焉敢肆然拘缚,无少顾惮乎?以谦曰,臣初未知其奉命而然矣。上曰,若非传命,则武艺别监,岂乘走马乎?亲问之下,一辞漫漶,尤极放恣矣。仍命决棍三度后拿出。驾至敦化门外,上曰,今夜弛禁。〈出驾前下教〉上入敦化门,至协阳门外,降轿乘舆还内,诸臣以次退出。
2月11日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于郑民始曰,左承旨入侍。
○传于柳义养曰,内吹兼内吹等,考例施赏,龙虎营、御营厅御前吹打手,亦为考例施赏后,草记事,分付兵曹及各营门。
○李义弼启曰,今此上言七十四张内,四十六张,以猥滥拔去,二十八张,分下各该司次,入启之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹口传政事,李汉昌为禁军别将。
○备边司荐望,以徐有大为统制使。
○李义弼,以弘文馆言启曰,本馆下番副修撰臣沈焕之,以实录厅郞厅,今日昼仕出去,而每每草记,事涉烦渎,此后则除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以都摠府言启曰,副摠管吴载纯,以同知实录事,实录厅昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○李义弼,以实录厅郞厅,以摠裁官意启曰,行兵曹判书李徽之,纂修处所,别为开局于云观事,命下矣。时政记移奉吉日,令日官推择,则今月十二日为吉云,以此日移奉之意,敢启。传曰,知道。
○传于柳义养曰,今番陵行时,健元陵、穆陵、元陵,守仆及军,元陵亲祭时,事知守仆,亦考例施赏事,分付该曹。
○柳义养,以兵曹言启曰,依下教,昨日动驾时,禁军阵待令将校军兵等处,奉命武艺别监结缚委折,及将校军兵中逃躱与否,被捉中不为干涉之类,或为棍问,或为严查,则别将所待令教炼官六人内,张信厚,驾前吹打手次知待令王道源,先为被捉而放还,金见行后厢禁军,差官金义淳,以大旗手次知,阵头先行,故相去稍远,被捉差晩云,而实状果如所告。李廷骏,以旗鼓手次知相换举行事,往来之际,被捉,崔廷喆,别监本阵执捉举例事,往来宿卫所之际,被捉,渠等所告,不可取信,决棍严问,则以初无逃避,一向发明。堂上军官五人内,金镒焕,先厢禁军差官,被捉,王道平,以二内假将交替后,被捉,金相取,在于别将之后,被捉,而实状果如所告。方处宽、韩弘道,以兼别将划出事,往来之际,被捉云,故为先棍问,所告如前。牢子前排牌头车福宽所告内,前排头局稍远,出去别监,不能推寻,故同往捉给七名,渠亦被捉,而二名被捉于宿卫所,巡令手贯耳,令箭手林道兴、朴昌裕,以其骑马故,别监初不捉去矣,至本阵排立处,被促于红令旗手,而初无一名逃躱之事,发明。巡令手前排牌头尹庆得所告内,队下军十一名内七名,被捉于别监,三名,被捉于宿卫所,而其中朴兴良,因别将之令,结缚别监,尹庆得扶执别监,而许集、李大元,以待年军充数随去矣,果为逃隐,而即为执捉,事极可骇,故为先棍问,而不可无从重科治之道。大旗手十八名,则以骑马奉旗在于稍远处,初无一名逃躱,而尽为被捉,别将书员二名,或随别将,或随兼别将,而俱为被捉,渠等所告,有难尽信。详核其时事实,则教炼官李廷骏、崔廷喆,堂上军官方处宽、韩弘道等,虽缘事势之如此,亦不无迟滞之罪,其在饬后之道,事当严棍惩砺。结缚别监巡令手朴兴良,扶执别监巡令手尹庆得,事当重棍除案,而逃隐待年军许集、李大元等,亦不可不另加严惩,一倂重棍除案,其馀各人等,似无更问之端,何以为之?敢启。传曰,知道。并分轻重处之。
○又以兵曹言启曰,龙虎营将校军兵治罪事,草记分轻重处之事,命下矣。依传教,教炼官李廷骏、崔廷喆,堂上军官方处宽、韩弘道,决棍各十度,巡令手朴兴良、尹庆得,待年军许集、李大元,决棍各二十度后,并为除案之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,依传教,内吹及龙虎营兼内吹与吹打手等处,木绵考例施赏之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,去正月朔,各厅堂下武臣试射,连因有故,逾月不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑民治,以濬川司言启曰,本司都厅李寿鹏,御营厅千摠瓜满改差,其代以御营厅千摠李汉五差下,使之察任,何如?传曰,允。
○宋焕亿,以赈恤厅言启曰,因传教,各部未婚十人,各木二匹、钱五两式,依例上下之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以义禁府言启曰,初检官抱川前县监韩謇,拿问处之事,传旨启下矣。韩謇时在洪忠道公山地云,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○户曹参判宋德相疏曰,伏以臣庸陋无状,分甘丘壑,殿下不知臣不肖,经年敦召,恩礼旷绝,每提先故,臣感陨罔极,他不暇顾,冒没趋命,出入前席,亦已数月矣。学术麤疏,才智浅短,使之谈经义,则懵无所知,与之论治道,则愦不足听。第念眷遇难孤,分义是惧,不忍便诀,尚今迟徊,此非臣始料攸及,至于筹司之命,参决机务,责任甚重,是岂臣所可堪承也哉?前后章奏,辄申控免,而兪音终閟,一向虚带,司坐宾对,连事悬頉,臣心惶蹙,有不须言,而亦岂朝家循名责实之政也?况臣于向者,妄论皇坛礼乐,此实出于尽皇朝崇报之道,赞圣上继述之美。区区此心,断断无他,而事系祀典,亦难轻举,则正合广询博访,商确可否,务归至当,而及夫诸臣收议之出也,或有依违之论,文gg又g以藉重之见,隐暎糢糊,使人莫知其故。臣言果不可,则直斥之,可也,又何其太欠别白也?无乃以臣忝在征召之列,不欲伤圣明买骨之盛意,只以不平之意,带得于言外而然耶?苟然则又何其疲劣也?臣固付之一哂,而为殿下朝廷风习,亦不能无慨惜者也。虽使臣冒昧,周旋于𬣙谟之地,其出言也,奇怪迂阔,不过如是而止,适足为机gg讥g笑之资,顾安有毫分裨益之可论哉?且伏闻文庙大享之日,多有欠敬之事云。夫冠童齐参,不害为尊师之归,而升阶而戏,倚门而踞,傍卓而窥者,俱系大骇异大惊怪之事也,安有士习如此,而国能为国者乎?臣诚达宵无寐,无以为辞也。臣不敢以职事自居,言其责则乃师儒也,将事之班,月讲之会,虽以病故,未克进参,而其不能矫变之罪,亦无所逃矣。噫,矜式卿士,导诲缝掖,实非如臣老物所可为也,惟圣明,亟递臣本兼诸任,以安贱分焉。且臣向进袖箚,盖做先贤已例,言固无取,诚则可见,敢望殿下,留作燕闲之览,施诸事为之间者也。从今以后,倘有一二事采取,臣虽退处田野,与有荣幸,诚万万矣,更乞圣明留神焉。答曰,省疏具悉卿恳。以予浅薄之诚礼,致卿于朝,世道之责,讲学之益,专靠于卿,真所谓一言契合,庶几有为者也,卿之乞解本兼,何其过也?至于朝廷风习,士子道理,皆是予自反歉愧处,卿则何有?所辞云云,亦何不谅小子冀望责成之心,而有此缕缕之语耶?从近入处京第,以补不逮,以济时艰焉。向日卿袖箚,机务之暇,不厌看回,无非为治之大本要务也。予虽寡昧,岂不留意,以副卿忧国爱君之诚也?仍传曰,此批答,遣史官传谕于儒贤处。
○己亥二月十一日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,昨日动驾,侵夜还内,劳攘之馀,圣体,若何?上曰,一样,而昨日以驾轿往来,故别无所损矣。上曰,昨日禁军别将事,万万骇然矣。国荣曰,诚极骇然,而似是冲𫘤所致矣。上曰,昨日记过者,一并分拣,而司仆马之不善调习,诚可骇也。国荣曰,昨日事,极为惊骇矣。上曰,统制使,谁可为之乎?国荣曰,姑未知何人可合,而近来亚将乏人,诚闷矣。上曰,刑判之就理,已至多日矣。国荣曰,然矣。正卿之多日滞囚,可闷也。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己未二月十一日未时,上御诚正阁。右承旨入侍时,右承旨徐有防,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上命书传教曰,近来国纲,可谓寒心,以昨日具以谦事言之,万万骇然云者,犹属慰藉之语。然此由于冲𫘤之致,苟欲深罪,其律如何?禁军别将具以谦汰去,此后亚将望,姑勿备拟,以待其人事之成就事,分付,各营及兵曹。上曰,传命别监结缚委折,自兵曹,究问于龙虎营校卒后,当即草记,而尚无皂白,何也?注书,出问于该营教炼官,可也。贱臣,承命出来,问于龙虎营教炼官后,还入奏曰,臣承命出问于待令教炼官,则渠以阙下待令之故,本营事,未得详知云矣。上曰,名以教炼官,每当下询,辄曰不知者,极为骇然矣。上曰,龙虎营待令教炼官,令攸司科治。〈出榻教〉命书传教曰,今日禁府开坐,在囚罪人,捧供以闻。又命书传教曰,正卿捧供,有特教然后,乃可举行,而就理多日,特从轻典,刑曹判书郑好仁,削职放送。又命书传教曰,刑判则犹以区别之意,付之无知妄作,虽已处分,至于李国贤事,今日若有国法,其可乍囚旋放乎?且事理不轻,不可寻常捧供,今日开坐时,严问口招,别白捧供以闻。命退,诸臣以次退出。
2月12日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李义弼〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈未肃拜〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养,以都摠府言启曰,今日入直宣传官武兼及有厅军士,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○柳戆,以宿卫所言启曰,今日中日日次矣,本所所管入直部将、守门将、禁军扈卫军官、武艺别监及内外营入直军兵等,待标信下,发令箭,分送试所之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于李义弼曰,右承旨入待。
○以庆尚监司李在简状启,传于柳义养曰,草记禀处。
○承旨前望单子入之,柳戆、金亮行落点。
○传于徐有防曰,左副承旨入侍。
○以捕厅供辞,传于柳戆曰,在囚巫女,既已决杖究问,逐出乡外,其馀神祀诸人,皆是无识愚氓,特从宽典,勿为捉问事,分付。
○备忘记,传于柳义养曰,明礼宫稤宫,赵德寿,司钥除授。
○柳戆,以都摠府言启曰,副摠管吴载纯,以同知实录事,实录厅昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以成均馆官员,以同知馆事意启曰,今日朝食堂,居斋儒生等,有卷堂之举,而行大司成李衍祥,今方陈章到院,在待勘中,不得劝入云。故臣驰诣泮宫,招致诸生,问其卷堂之由,则诸生等,书进所怀,以为伏以臣等,忝居首善之地,而全昧礼仪之节,恒切愧恧之忱矣。今于大享之日,有欠敬之端,以致贤师引咎之章,至勤圣上自反之教,文庙祀享,何等肃敬,而有此礼貌之失措,则臣等之罪,至此大矣。臣等既不能仰体圣明导率之化,又不能导承贤师诱掖之意,以至于此,臣等聚首知愧,措躬无地,不敢晏然入堂云。臣以圣庙空堂,事体极为未安之意,缕缕开谕,多般劝入,而诸生等,终不回听,无意还入,何以为之?敢启。传曰,更为劝入。
○又以成均馆官员,以同知馆事意启曰,臣伏承本馆草记批答,招致诸生,传宣圣旨,仍为劝入,则诸生等,以为臣等非不知渎扰之为罪,而其在自处之道,不得不相率卷堂矣,及奉圣教,不胜惶恐,谨当还入云。故仍设食堂,臣则退去之意,敢启。传曰,知道。
○又以备边司言启曰,以庆尚监司李在简,还谷加分,赈谷加划状启,草记禀处事,命下矣。诸道设赈邑加分,不待状请,已有特教处分,而若以本道言之,设赈外馀邑,只是十馀邑,有难酌定其分数,随其缓急,量宜加分事,分付。至于赈谷,初划给七万石,不过为六七等所用云,则今此五万石之加请,势不可减数,各样赈谷中,依请更许,俾无谷物不足,一民捐瘠之患,若其赈后馀谷,亦令还录状闻之意,一体分付,何如?传曰,知道。
○又以承文院官员,以都提调意启曰,院写字官前衔金光泽、赵元鲁、彭得大、洪泰运、李垣、朴希圣、洪鼎运、彭履大,升实代,颖习gg肄习g全致淳、玄喜烈、李观心、金来玉、全取淳、朴东燧、安景行、李世恩,依例升补,付军职冠带常仕,学生李师伋、韩相健、金仲孙、赵寅泽、尹舜复、吴载宪、洪兴孙、赵继泽,笔才颇有成就之望,属于本院隶习gg肄习g,使之炼业,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,今番陵幸时,随驾将校军兵等犒馈,依定夺,以干物分给之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,新除授庆尚左兵虞候李润谦,承重祖母,今年八十岁,法不当远离赴任,呈状乞递。虞候之亲年,七十五岁以上者,许递其任,已有其例,改差,何如?传曰,允。
○又以训炼都监言启曰,依传教,本局兼内吹三十名等处,本gg木g绵各二疋,依例施赏之意,敢启。传曰,知道。
○柳戆,以禁卫营言启曰,依传教,本营兼内吹三十名等处,木绵各二疋,依例施赏之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,本营随驾将校军兵等处,依定夺,干犒馈磨炼分给之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以御营厅言启曰,依传教,本厅兼内吹三十名及御前吹打手三十七名等处,本gg木g绵各二疋,依例施赏之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,本厅随驾将校军兵等处,依定夺,干犒馈磨炼分给之意,敢启。传曰,知道。
○又以守御厅言启曰,今番随驾,招摇旗差备将校军兵等犒馈,依传教,以干物磨炼,分给之意,敢启。传曰,知道。
○又以摠戎厅言启曰,今番随驾,招摇旗次知将校军兵等犒馈,依传教,以干物磨炼,分给之意,敢启。传曰,知道。
○柳戆,以义禁府言启曰,罪人吴道钰,另加严刑后,前日所配之岛,勿限年定配事,承传启下矣。吴道钰已准三次之刑,全罗道灵岩郡楸子岛,勿限年定配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所之意,敢启。传曰,知道。
○又以刑曹言启曰,昨日还宫时,江界居民金殷建,白活于卫外,而取考其原情,则数十年内,本邑民人,过半逃散,莫重边上,难以守防,把守军役,毋论乡族,一从户名为之事矣。此虽关系民瘼,既非四件内事,而有此肆然白活之举,诚极痛骇。依法典,原情勿施,自臣曹,考律严处,何如?传曰,虽非四件事,既曰民瘼云,原情不可循例捧入,厥汉,亦不可直施当律。原供辞,自本曹,直为议处以闻,呼诉人,则姑为保放,可也。
○又以左右捕盗厅言启曰,依传教,罪人巫女七月、阿只连、七月、多福、顺德、贵礼、再今、顺德、福礼等,九名,逐出乡外之意,敢启。传曰,知道。
○大司成李衍祥疏曰,伏以臣,即见儒贤疏本,则论向日文庙大享时,事多欠敬,士习之惊骇,而以不能矫变,引以自咎,臣于是,惶愧悚蹙,无所容措。近来士习固多可骇,而至于大享之日,臣既入庭将事,不能详察董正,致使儒贤,有此自引之章,以兼衔而初未参享,犹尚如此,臣之职忝主管,又尝周旋于笾䇺之礼者,其罪当如何也?将欲露章自列,仰请重勘,此际忽闻斋儒卷堂之报,宜即驰诣劝入,而其所引义,臣与诸生,实无差殊,不敢抗颜冒进,忙陈短章,略暴危恳。伏乞圣明,亟赐处分,治臣不能导率之罪,以幸公私,不胜大愿。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○己亥二月十二日,兼春秋张显庆。义禁府启目,前御营大将李国贤,身为捕将,别陪之率畜巫女,不曾禁断事,因玉堂所怀,有拿处之命矣。严问之下,泛称迟晩,依先朝受教,议处何如启。传曰,其为罪犯,不在于知与不知是置,知固为罔赦之罪是乃,不知亦是不明不畏之甚是如乎,不可轻易酌放,从重勘律次,议处为良如教。
○刑曹启目,率畜巫女人李春芳,巫女春德,威喝部隶罪人成辉等,并刑推严问,冒禁神祀人方必奉、朴召史,并严刑究问,禀处何如启。传曰,愚氓之冒禁神祀,虽甚痛骇是乃,今番段置复从宽典,姑勿推问为遣,已囚各人,分拣放送,此后乙良,依此知悉。春德更招,虽有吐实,除非士夫中庶有班名者及事理不轻者外,不必一一推问,俾无扰乱民间之弊为旀,巫女春德段,不畏法令,恣意行事于城内,万万骇悖兺除良,符同曹隶,殴打禁吏之事,莫非罔赦更良,严刑究问为乎矣,其神祀几处,祈祷谁人等,地名、姓名,个个严刑,期于输情为旀,李春芳、成辉段,其在惩砺之道,不可轻放,自本曹,考律严加勘处后,草记为良如教。
○义禁府启目,前刑曹正郞李宜白,前汉城主簿李宜耆,身为法官,不能束下,至有南部捉巫时,威喝部属之举,此而不饬,后弊难防,事因台臣所怀,有先汰后拿之命矣。严问之下,泛称迟晩,并刑推得情何如启。传曰,汉城前主簿李宜耆段,其视刑曹,初不摘发之罪是隐则,犹有相准之道是遣,刑曹前正郞李宜白段,亦如渠供,堂上之事,非可移罪于郞厅是如乎,两郞厅,并以公罪议处为旀,既已拿处,而亦知事状,其在综核之道,合有轻重之别,汰去乙良分拣事,分付该曹为良如教。
○义禁府启目,醴泉前郡守郑东荩,居官不法之罪,既为御史状论,不可不严核事,有拿处之命矣。严问之下,泛称迟晩,刑推得情何如启。传曰,绣启囚供,若是相反兺不喩,以渠分疏之说,亦难准信。令本道臣,亲执详查状闻后,议处为良如教。
○己亥二月十二日辰时,上御诚正阁。都承旨入待时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,李汉昌,入于统制使之望,其履历可合乎?国荣曰,资历可合云矣。上曰,李汉泰,何如?国荣曰,为人可用矣。上曰,履历,何如?国荣曰,已经摠管矣。上命读刑曹公事。国荣曰,捕厅所囚巫女之属,亦使之从速决放,似好矣。上曰,从当下教矣。国荣曰,庆尚监司状请加分,而岭南民事,一时为急,次对有难等待,使之草记禀处,似好矣。上曰,将下教矣。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月十二日巳时,上御诚正阁。右承旨入侍时,右承旨徐有防,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上命书传教曰,向因贬目,有查问之命矣,观此本兵使启本,所谓儿童哨,即他道、他镇所无之名色,而称以习操时假作倭军,以十四岁以上,至十岁者,亦多充籍,必求编发未及上髻者作哨,果由袭旧承僇之弊云。当初起疑查问之意,尽不爽矣,何闻之晩也?朝家之立法如是,而朝家反禁外邑之黄口充籍者,设法设禁,岂非大是相左者乎?当所划即厘革之事,此启本,下庙堂禀处。他道则虽于贬目不书,而此等不正名色作队之军,难保其必无,观于日前杨牧所奏,守厅子侄军事役之充頉,与此虽有间焉,名之不正,一也。此乃近比之一端,倂令庙堂,釐弊之道,使之一体禀处。又命书传教曰,左承旨、同副承旨许递。又命书传教曰,承旨前望单子,入之。又命书传教曰,新除授承旨,倂待下批,牌招察任。命退,诸臣以次退出。
○己亥二月十二日初更。上御诚正阁。左副承旨入侍时,左副承旨柳义养,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上命义养,读奏公事讫。命书传教曰,新除授同副承旨金亮行,使之斯速乘驲上来事,下谕。命退,诸臣以次退出。
2月13日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜四更五更,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○传于洪国荣曰,都承旨入待。
○传于柳义养曰,左副承旨入侍。
○备忘记,今下弓矢,鱼有涧佥使金三兴处,给送。
○以刑曹供辞,传于柳义养曰,姑从三令五申之意,巫女外,在囚诸人,一并放送。
○传于李义弼曰,明日食后入来事,遣史官,传谕于儒贤处。
○传于李义弼曰,坐直承旨入侍。
○传于李义弼曰,儒贤省扫往来时,给由马。
○李义弼,以礼曹言启曰,今二月十五日,贞敬夫人李氏迁葬出柩时,惠庆宫望哭仪注,直为书入惠庆宫之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以刑曹言启曰,因禁府启辞,穷凶极恶,万剐犹轻,大逆不道罪人甘丁夫尹得臣,庶三寸叔大孙,全罗道光阳县,流三千里缘坐安置,令刑曹,押送事,命下矣。罪人大孙,以极逆至亲,藏踪匿迹,晏然随行于备局使令之役,而终至自本司摘发之境,究厥情状,万万凶狞,有不可循例发配,故连加严讯,已施三次之刑,即为押送配所之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以刑曹言启曰,姑从三令五申之意,巫女外在囚诸人,一倂放送事,命下矣。依传教,巫女外,在囚诸人,金济让、金尚信、李成大、崔光才等,并即放送之意,敢启。传曰,知道。
○柳义养,以礼曹言启曰,在外儒臣处,亦令遣礼官,问议后禀处事,命下矣。依圣教,发遣本曹郞厅,问议于在外儒臣处,则工曹参议金亮行,以为皇坛祀典,礼重事大,而乐章佾舞诸节,盖多未遑之典矣。今此儒臣厘正之箚,具有考据,恐无异议,而顾臣愚陋昧礼,无以仰对明问,不胜悚蹙之至云。执义兪彦鏶,以为臣疾病沈笃,昏不省事,不意此际,以皇坛祀典问议事,礼官下临,惊懔悚惕,不知所措。今此儒臣厘正之请,尽有援据,如臣𫍲闻寡识者,何敢与议于莫重典礼乎?前后询问之下,一未得仰对,虚辱王人,罪合万殒,惟伏地陨越而已云。掌令金锺厚,以为臣素不娴礼,尤昧昧于王朝典章,况此义起非常之礼,何敢妄有论对,而第儒臣箚陈,既有据依,在外诸议,亦无异见,臣岂有他说哉?惟祭服一事,臣窃思之,凡服玄上𫄸下,礼也,而皇朝祭服之用青,未知别有何据。然臣曾见《轻国大典gg经国大典g》,祭服用青绡衣,正与皇朝礼同,今之用黑,岂青之深而近黑欤,抑后来改青为黑欤?是未敢知也。惟在圣明,博考而审处之耳云。在外儒臣之意如此,上裁,何如?传曰,待儒贤造朝,当有下教矣。
○传于李义弼曰,此批答,遣史官,传谕于儒贤处。
○户曹参判宋德相疏曰,伏以日昨史官,传宣圣批,其所以慰谕而假借之者,至矣尽矣,臣诚惶陨感激,不知攸措也。第念昨日太学诸生之卷堂,国子长官之乞免,皆缘臣妄言,有此光景。盖臣不量愚陋,信古独行,出言直率,动辄寡合,若此不已,其终免为累圣鉴,而偾朝政也,难矣,此臣之所大惧者也。抑臣窃有切迫情悃,敢此冒陈焉。臣赋命奇衅,早失怙恃,终天之痛,无地可泄,居在松楸,朝夕瞻依,时节展扫,哀省奠酹,未死之前,只有此事,而一入修门,霜露替序,梦寐之间,精魂屡还,宿草离披,狐兔成蹊,觉来无睹,何以为怀?伏乞圣慈,谅臣哀恳,许臣时月之暇,俾伸至情,不胜幸甚。且臣孤露之后,得与二兄相依为命,不幸二兄俱亡,伯兄葬山,訾毁多端,今将移葬他地,此在死者,有沟旧厝新之变,而在生人,亦为重值永诀之际,则人事悲怆,无过于此矣。同气之亲,在世惟臣,而适此造朝,无由往见,情理抑塞,有不可堪,今蒙天地父母,垂谅许田,则臣不以归省先茔,仍得抚哭兄柩矣,其为感戴洪私,当如何哉?缘臣私悃,烦渎至此,犯分僭义,罪当万死。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉卿恳。卿虽暂为还乡,予心之怅望,无以为喩,然卿之情理,亦云悲矣。特赐往来之暇,卿须即为省扫,斯速造朝,无使予多日企待。
○己亥二月十三日,兼春秋张显庆。义禁府,李国贤议处启目。传曰,依允。
○义禁府,李宜白、李宜耆等议处启目。传曰,依允。
○己亥二月十三日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。国荣曰,训将以濬川堂上,方入来矣。上曰,都监中旬,何日为之云乎?国荣曰,再明日为之云矣。上曰,皇坛仪节,多有掣肘者,以迎、送神曲言之,其所云明明我祖,佑我子孙等句,似当改之矣。国荣曰,然矣。上曰,祭服则黑色,亦是青之深者,不必改之耶?国荣曰,青、黑,似当通用矣。上命书公事判付,上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月十三日申时,上御诚正阁。左副承旨入侍时,左副承旨柳义养,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上命义养,读奏公事讫。上曰,皇坛祭礼三条之外,坛𫮃制度,考诸古礼,亦不无违式处,此亦不可不商确厘正,承旨所见,亦以为何如耶?义养曰,圣教诚然矣。坛𫮃制度,果多未备,因此厘改,则岂不为盛举乎?命退,诸臣以次退出。
○己亥二月十三日酉时,上御诚正阁。坐直承旨入侍时,左副承旨柳义养,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上命义养,读奏公事讫。以礼曹在外儒臣收议草记,命书传教曰,待儒贤造朝,当为下教矣。命退,诸臣以次退出。
2月14日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈式暇〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时,日晕。
○柳义养启曰,大司宪金鲁镇,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐、姜文焕牌招未下,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于柳戆曰,右副承旨入侍。
○传于李义弼曰,儒贤入侍。
○又传于曰,礼房承旨,驰诣宗庙、永宁殿、景慕宫,奉审后,祭物、祭器、祭井看审,诸执事进排官,摘奸以来。
○传于柳义养曰,待教徐龙辅,驰诣弘陵,奉审摘奸以来。
○传于李义弼曰,长生殿退件棺材一部,奉朝贺家输送。
○柳义养,以弘文馆言启曰,以张伞一款,有博考已例,草记禀处之命矣。臣等谨取可考文迹,广加搜阅,则张伞之法,元无可据之例,虽以《大明会典朝会条》观之,只有文武官许服雨衣,各执雨具之文,而至于雨伞,则初无举论者矣。臣等见识鲁莾,考证不博,前代之史,国朝之典,终未得可征之迹,不胜惶悚之至,惟在圣上,更加博询而裁定焉,敢启。传曰,知道。博考之命,不徒张伞一款,并与呵导之制而考出也。盖呵引之式,明载卄代全史,岂曰无可证之迹乎?至于张伞之式,予亦未见于前代文献,而呵导既定,则张伞自当视此为准矣。职在稽古,未能广考,而有此草记,殊甚未安,此草记勿施,更即博考以闻。
○柳义养,以义禁府言启曰,时囚罪人李国贤,杖八十收赎,告身尽行追夺,徒二年定配事,照律公事判付内,议减一等,朴喜成,杖一百收赎,告身尽行追夺,徒三年定配事,照律公事判付内,依允启下矣。李国贤议减一等,杖七十收赎,告身尽行追夺,洪忠道稷山县成欢驿,徒一年半定配,朴喜成,杖一百收赎,告身尽行追夺,江原道铁原府丰田驿徒三年定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府书吏、罗将,押送于各其配所,何如?传曰,允。李国贤之照律判付,不为分拣者,意在施法,而观其旁照不以实之律文,不但不衬着,究其本罪,忽于君仇国贼,罪固有矣。与知而故犯有异,名系武将,则窜配之律,亦不容轻施,特从宽贷之典,旁照律,则分拣,就本律中,议减一等,可也。
○柳义养,以义禁府言启曰,时囚罪人李国贤,杖七十收赎,告身尽行追夺,洪忠道稷山县成欢驿,徒一年半定配事,草记批旨内,特从宽贷之典,傍gg旁g照律则分拣,取本文中议减一等事,启下矣。取考律文,则《大明律不应为条》,有曰不应得为而为之,事理重者杖八十,《大典推断条》,有曰犯私罪杖八十,夺告身三等,犯枉法受赃外笞杖,并收赎云矣。李国贤议减一等,杖七十收赎,夺告身二等,放送,何如?传曰,允。
○李义弼,以礼曹言启曰,亚三堂,更令致慎献议事,命下矣。参判臣颐之,以为臣猥以颛蒙,忝居礼官,适当议礼之举,不敢以懵昧之识,仰对于莫重之事,而若其追举未遑之典,遵复中朝之制,愚贱之见,适与诸僚无异,未能各陈所见,伏奉判下圣旨,诲责截严,惶懔震越,无地自容。臣既无知识,何敢容喙,而圣教之下,有不敢含默,谨就甲申年诸臣献议及《大明集礼》而稽之,先朝老成之臣献议者,多以宜用八佾为言。且先正臣权尚夏之议,以为不用八佾之制,不免苟艰失礼,又曰不可降从诸候之礼,我国虽是侯邦,享天子之祀典,用天子之礼乐,宜无儹越之嫌,故甲申诸臣之议如此,而今者儒臣之请,明有所据,孰敢异议乎?祭服遵集礼而用青罗,则冠服一也,冠梁亦当一遵集礼,随品隆杀,而独用于皇坛与通服于国内,亦宜有讲定之道矣。至于乐章,谨考《集礼》所载迎、送神,亚终献,俱有乐章,迎送神乐章,既遵《集礼》,则亚终献乐章,一体遵用,恐不害于纯用中朝之义,而厘改典章,事体至重,伏惟上裁,何如?传曰,知道。
○校理金憙,副校理南鹤闻,副修撰沈焕之、吴大益等箚曰,伏以臣等,即伏见儒贤请由疏批下者,以特赐往来之暇为教矣,儒贤之情理,既甚恳至,圣上之允许,亦出曲谅,此与孝庙朝特许先正之归省,前后一揆矣。臣等窃不胜钦仰感叹,而第伏念一自儒贤之造朝,三昼之讲筵频开,一堂之风云昭融,其所裨益于圣德,协赞于治谟者,为如何哉,而招延未几,遽尔请暇,固知其感激隆眷,终复还朝,以体我圣上虚伫之意,而窃恐时月荏苒之间,或欠讲席讨论之功,此实臣等之所以为忧者也。况且儒贤年既跻耋,病犹未痊,倘或于道途撼顿之馀,宿症复添,无以自强,则虽欲即还于省扫之后,岂可必乎?伏愿圣明,更加深思,收还既下之批,因其入侍,以尽勉留之道焉。取进止。答曰,省箚具悉。儒贤之请暇暂往,决知其非出于长往之计,而予心伥伥,难以为裁,此际尔等之箚又到,盛陈勉留之意,固深嘉之。昔在孝庙朝,宋先正之请暇省坟也,馆臣、馆儒,相继请留,圣祖批旨,以先正之暂往旋归,必不虚言为教,俄于筵中,予亦以此申谕于儒贤,儒贤之不诳予,奚间于先正之事圣祖乎?故予方企征牵之遄返也。
○己亥二月十四日,兼春秋张显庆。义禁府,李国贤照律杖八十,告身尽行追夺,徒二年定配,私罪启目。传曰,议减一等为良如教。
○义禁府,李宜白、李宜耆等,照律杖八十收赎,公罪启目。传曰,功议各减一等为良如教。
○刑曹罪人朴𤩕加刑启目。传曰,更加严刑,期于得情为良如教。
○刑曹罪人李千奉加刑启目。传曰,更加严刑,期于得情为良如教。
○刑曹罪人白占卜加刑启目。传曰,更加严刑,期于得情为良如教。
○刑曹罪人金奉镇加刑启目。传曰,更加严刑,期于得情为良如教。
○训炼都监单子,明日慕华馆良中,左边马兵等中旬试才为白卧乎事。传曰,既已定日,军兵亦皆知之,虽不可退行,何必明日之近陵国忌为之乎?后勿如是。
○己亥二月十四日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,儒贤入来乎?国荣曰,姑未入来矣。上曰,儒贤之情理,有难强挽,不得已许由,而诚为帐然矣。国荣曰,似当不久还来矣。上曰,皇坛仪节收议批答,有所构出者,卿其见之。国荣曰,批旨洽好矣。上曰祭服,则势将以黑代青矣。国荣曰,内局事,多有厘正者,而因循至今,就以青大竹言之,医官辈,恣意分用,诚不成说矣。上曰,卿言是矣。若念南中民弊,则一个竹,亦甚辛苦,而此辈则惟意滥用,此事极为伤痛矣。国荣曰,江界人参之为民弊,诚不忍言,而所谓腊剂参,医官辈,亦皆分用,此亦可痛矣。上曰,内局牛黄事,亦然矣。国荣曰,此等事,不一而足矣。上曰,从长厘正,好矣。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月十四日巳时,上御诚正阁。右副承旨入侍时,右副承旨柳戆,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上命戆,读奏公事讫。上曰,皇坛典礼之厘正,不无一二疑晦处,故方欲以此,问议于儒贤,而莫重祀典,因此具备,则岂非甚幸乎?戆曰,臣等亦尝以祀礼之未备,窃以为圣朝欠典,今因儒贤建白,得以焕然一新,则诚为美事矣。上曰,坛制亦有可以损益者,故并欲厘正,而或不无事势之掣碍者,姑未知何以则为好也。戆曰,当初设坛,盖出于扫地祭天之义,而至于制度之违式处,不可不并加厘改矣。上曰,然矣。命退,诸臣以次退出。
○己亥二月十四日午时,上御诚正阁。儒贤入侍时,祭酒宋德相,右副承旨柳戆,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上曰,儒贤进前。德相进前俯伏。上曰,昨见卿疏,可知卿情理之悲切,故不得不暂许往来之暇,而予心怅惘,无以为喩。在昔孝庙朝,先正文正公,请暇还乡,圣祖特许之,其时馆学玉堂,交章请留,圣祖谕之以必不欺予,今予之许卿暂还,亦知卿必不欺予而然矣。卿须勿负此意,从速还朝,以副予日夕之望焉。德相曰,臣至情所迫,冒没陈恳,伏蒙圣慈,特赐恩暇,区区下怀,不胜惶感。第臣贱疾,苦歇无常,还朝迟速,有难预料,而病若少间,则敢不即还乎?上曰,日气虽幸温和,而老人跋涉,诚可念矣。德相曰,圣念至此,下情尤切惶感矣。上曰,先正碑额,从当书出,使史官传之矣。德相曰,伏承下教,恩荣所被,不胜感祝矣。上曰,以皇坛仪厘正事,不无与卿商确者,故略具文字,不以传教,书下,依以书札往复之例,今玆付卿,卿其详览后,逐条辨答,待还朝时持来,可也。仍命戆读之。若曰,皇坛祀享,见用礼仪乐舞,多有未晓者,而事系莫重典章,有不容轻易议到,姑此泯默矣。幸因儒贤之上箚建白,集议在廷,爰及在野,佥谋询同,咸曰箚论是,今可举而行之。自此皇坛祭仪,庶免未备之叹,殊甚幸也,然于厘革之际,必须更加烂商,期底尽善,可也。先就收议三条中,一二起疑之端,略布已见,而外此坛仪之可以损益者,亦并条录于下,以俟折衷之论。箚中正乐章条,以为皇坛乐章,当用皇朝九庙乐章中迎、送神曲,此固甚好,然取考《集礼》及正史所载乐章,有曰仰我圣祖,又曰佑予子孙,我朝之祭明天子,用此句语,有未知的当者。如宋之祀汤乐歌,用嗟嗟烈祖,汤孙之将等词,宋是商之孙子,称祖称孙,允合情礼,而我朝则异是。袭用庙乐中数句语,揆以礼意,得无不可乎?议者或曰,就原句,去此我祖及子孙等语,略换数字而用之,又曰,删去全句而用之,二说之中,将何适从乎?且于玆事,予意别有在焉。皇坛乐章,无论迎、送神及奠、撤、三献诸曲,并用皇朝遗音,而不合之句,改而用之,为无妨,此果如何?说者又或,以为三皇之祀,不得各用各位之乐歌,或涉迳庭云,而予则以为合奏第一位之功德,于以下诸位,恐无不可,此亦如何?正佾舞条,以为皇坛佾舞,用皇朝亲王国祭仁祖庙之制,此亦甚好。然以今皇坛乐制,但就佾舞,增六为八,则是舞备而乐不备也,其视仁庙乐制,互相抵牾。盖仁庙仪,则无登歌、轩架,而乐舞皆列于庭,皇坛仪,则有登歌、轩架,而一设坛上,一设坛下,以至器皿尺度,亦多不同,琴十瑟四,而今各为二,笙八箫四,而今各为一,歌工之古多今少,缶鼗之古无今有,诸如此类,难以悉举。此皆在所厘改之不可已者,何以则可耶?议者,以为舞欲备制,则乐亦不可不备礼,而然于皇坛乐舞,尽用仁庙之制,则今有财力不赡之虑,又或以为天子之祭,不可降从侯王之礼云者。先正,既有已定之论,则与其苟用失礼之乐,莫若倚阁之为寡过也,未知如何。正祭服条,以为皇坛祭服,用皇朝祭服之色,此亦甚好。祭服之色,皇朝则用青罗,本朝则用黑罗,殊非从周之义,速宜厘正者,而议者,或以为我国俗称深黑色,为鸦青,凡于用青色之处,亦多通用,故近日祭服之用黑者,似非青变为黑也,遵旧之为无妨,此说未知如何。向所谓三条之外,亦有不可不商量者。当初设坛之制,即我圣祖义起之礼,而可以永有辞于天下万世也。噫,夷狄乱夏,四海腥毡gg腥膻g,中土衣冠之伦,尽入于禽兽之域,惟此东土一隅,崇祀三皇,《春秋》之大义,数十,赖是而不绝如线,於乎休哉。大抵以侯邦而上祀天子,考之往史,虽无仿象者,特以含忍之极,有此冢土之礼,是固迫不得已之举也。然古者皇帝庙,多在郡国,苍梧有舜庙,会稽有禹庙,既有其庙,必有其祀,是以我朝之祀大明天子,礼也,非僭也。且不庙而坛,不特窃取于茅屋祭昭王之义而已,尝考《仪礼》及《周礼》,天子之朝诸侯也,亦有设坛之制焉。然则皇坛创设之义,亦可谓古也,非今也,此予小子所以重为之钦仰赞诵者也。然今以成周之坛制,皇朝之祭礼考之,则制度文为,繁处太繁,简处太简,均之为敬礼之不足,岂非彼此不及半上落下者欤?言其大者,则有坛之名,而壝𫮃之制未备,有庖之设,而东西之址易处。又若鼎镬、爵罍之启视涤漑,礼有躬临之文,而今皆摄行,瓒鬯、馔熟之祼奠进荐,礼无明见之文,而今反备载,献礼之一献、三献,前后有异,拜礼之再拜、四拜,古今不同。言其小者,则祭酒、斟酒,但载于庙礼,坫三、俎三,只见于坛仪,登铏之陈殊名,簠簋之列异行,帐房之设,既失扫地之义,步寻之制,又乖觐宫之规。苟欲正坛仪之舛谬,而尽复乎享仁庙之旧制,则俱是增减之所当先者也。到今虽不必一朝尽改,若其仪节之大违式处,亦或先从一二事,而改之为宜欤?幸示其可否也。戆读讫,奉传于德相。德相跪受曰,伏承圣教,第当殚竭愚见,追后仰陈矣。上曰,何日当移发乎?德相曰,明早欲为移发矣。上曰,卿之还朝,虽在不远,其间离阔,殊极怅缺。目今国计民忧,或有所欲言之事乎?德相曰,当此春穷,民忧罔涯,顷有折半中加分之令,此其德意,出寻常万万。然以此不可救滨死之民,而即今经费匮竭,虽欲拔例赒济,恐无容措之道。臣窃闻南汉储置陈米伙然,今若使附近骊、利、阴、龙、砥、杨等邑,从自愿分给,秋后除耗备纳,则庶几民得蒙惠,公亦有益矣。请令庙堂,禀处,何如?如湍、坡有水路处,虽非附近邑,亦欲愿得,则同诸邑许分,好矣。上曰,依为之。〈出举条〉德相曰,即今都下,米贵如金,都民倒悬,盖两西及岭南失稔处市直,比京倍蓰,故米商辈,皆赴其处,不入京中故也,都民之殿屎,亦甚可闷。伏闻各军门及各卫门各宫房所纳之米,皆自该所,各送私人,作钱于捧米处,以钱来纳,故都民无以贸食,请今庙堂,有水路处,作钱以纳之事,一切严禁,使之以本色运致京中,则都民庶有藉赖之道矣。上曰,依为之。〈出举条〉德相曰,方今民穷财竭,专由于奢侈之弊,亟降纶音,凡干侈滥者,严加禁止。至于髢发之具,最为今日奢侈之大者,曾在先朝,初有禁令,末乃弛禁,其后转相务胜,侈大之习,十倍于前日,富优之家,至费过千金,虽贫者亦不下五六百金,耗财之端,莫甚于此。请令庙堂,禀旨严禁,而既禁髢制,则古礼之髻制及冠子,不可不用之,使玉堂、礼官,博考古今文书中,可以遵仿者,定制通行,而冠子则亦依中朝花冠之制,命妇士庶妻,亦有等品为好矣。上曰,所奏果是矣,而此非遽行者,当与庙堂之臣,更加商量而博考矣。〈出举条〉德相曰,今当辞陛,区区下忱,实不胜耿结之至,只伏望其间,频御讲筵,克勤圣学,俾有日新之效焉。且以惩讨之事言之,巨魁声讨,何等重大,而日事誊传,便成陈谈,上无乾刚之断,下有玩愒之习,非但有欠于诚实底道理,窃恐惩讨,因此而不严,义理由是而不明矣。况郑妻既未得即施邦刑,又不能屏逐海岛,使千古所无妖逆,尚今偃处于城𬮱咫尺之地者,隐忧深虑,实无所不至。臣意则以为姑未正刑之前,为先屏诸远恶之地,俾绝目前之忧,似或无妨矣。上曰,予亦非不知此,而以有台启故,初不得发配矣。戆曰,郑妻、龟柱之罪恶,殿下非不洞知,而犹且靳持,王章莫伸,若此不已,则乱臣贼子,亦何所惩畏哉?儒贤,以姑先窜逐,俾绝祸根为请者,可见其出于迫切不得已之意矣。上曰,方今国事罔涯,忧虞多端,譬如万顷处舟,无所止泊,念之及此,诚极寒心。乱逆之变,从古何限,而岂有近日逆变乎?比诸辛壬之逆,虽曰同一心肠,一串贯来,而其中抑有难易隐显之不同矣。辛壬,则本以言议之异同,遂成忠逆之义理,故其忠其逆,显著而易见,近日无论彼此,同恶相济,初无言议之祟,而直行凶逆之事,及其天网莫逃,罪恶斯著,则举世靡然。人皆曰严于讨逆,而所谓严于讨逆者,亦岂尽血诚向国,无面阳背阴之徒乎?故近日之贼,隐伏而难知也。盖显著而易见者,治之非难,隐伏而难知者,化之甚难,此予所以隐忧深虑之无所不至也。在上之人,岂不欲行包涵调济之政,而顾今世道,有若四肢百骸,无不受病,苟不下瞑眩之药,则难责其克瘳之效,为今之计,君臣上下,正当同心同德,戮力协赞,必先以辨忠逆明义理,为第一急务。忠逆义理,既已辨明,则规模可立,根基可定矣,规模已立,根基已定,则有如元气内固,外邪无从而入矣。予既以世道之责,望之于卿,则卿何可一日去朝乎?幸须从速还朝,共济时艰,是予区区之望也。德相曰,诛乱讨逆,乃所以明天理正人心也,今使乱逆巨魁,晏然不诛,而欲求天理之明、人心之正,则无或近于避影而趋日,抱薪而救火乎?今若诛厥巨魁,严其堤防,则遗丑馀孽,必当丧气沮胆,望风散落矣。上曰,台端故纸,虽近文具,予意则以为日日誊传,涂人耳目,亦不害为惩励之一端矣。今若诛之殛之,一并收杀,则忠逆二字,将不复见于朝纸之上,而一日二日,渐至忘却,使此个义理,不免束之高阁,然则安知无潜伺暗伏之徒,扬扬复起有羸豕踯躅之虑乎?戆曰,郑妻、龟柱,千妖万恶之罪,固不必更说,而至如相福罪恶,实是覆载之难定,则不窜不殛,置之牖下者,实是失刑之大者矣。君臣之间,义同父子,子有所怀,岂敢不陈于父母之前乎?以乐任事言之,向日处分,非不知圣意攸在,而自此以后,乱贼之徒,转益放肆,而必无所惩畏矣。上曰,在上者,虽主从宽之典,在下执法之论,则固不可不如是矣。德相曰,乐任之罪,昭载于《明义录》,则殿下之向日处分,诚甚过当矣。上曰,予岂不知之,而有所不得已而然矣。德相曰,臣等亦岂不仰认圣意,而惩讨以此而不严,乱逆由是而无畏,则岂不可闷乎?上曰,卿言亦是矣。命退,诸臣以次退出。
2月15日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐直〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○惠庆宫举哀后,大殿,政院、玉堂、药房,口传问安。答曰,知道。
○惠庆宫,政院、玉堂,单子问安。答曰,罔极。
○惠庆宫,药房口传问安。答曰,罔极。
○中宫殿,政院、玉堂、药房,口传问安。答曰,知道。
○淑昌宫,政院、玉堂、药房,口传问安。答曰,知悉。
○大殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺,单子问安。答曰,知道。
○惠庆宫,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺,单子问安。答曰,罔极。
○中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺,单子问安。答曰,知道。
○柳义养启曰,大司宪金鲁镇,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐、姜文焕,牌招未下,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○柳戆,以都摠府言启曰,今日入直宣传官、武兼及有厅军士,当为中日习射,而国忌相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李义弼,以奎章阁言启曰,本阁直提学郑民始,时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司直郑民始。
○传于柳戆曰,孝明殿水剌间所属,令厨院收用之命,已今阅岁经年,而吏隶间,无一人收用,及今下问,堂上用手云。为提调,魂殿下隶之区处,若是玩惕,而为济己私乎?此虽小事,亦系纪纲,该院公事提调,从重推考。
○又传于曰,司饔院书吏,令该曹科治。
○馆学儒生,生员李得履、李明弼,进士金衡一,生员沈瀁,进士郑润吉,生员李普演、吴圣楫,进士金沂勋,生员权时彦、金载健,进士李希烨、廉宗慎、李准海、李世基、金禧燮,生员崔星斗,进士金养和、朴猷焕,生员沈铢、李薰、尹涵、成穗,进士尹毅东,生员李东运、宋文奎、洪昇,幼学安宅心、韩始裕、丁载默、金锺文、康就甸、金炫玉、金重西、黄履坤、李如獜、车亨逵、朴凤赫、李龙柱、任义相、金良喆、张汉豊、张相五、宋宅明、李宗濂、李世馣、金泳一等疏曰,伏以臣等,伏闻祭酒臣宋德相,陈疏乞暇,已蒙给由之命,今将俶装而归,臣等窃不胜惊愕失图也。窃伏念宋德相,以先正臣文正公宋时烈之孙,养德山林,蔚为朝野之所仰望,久矣。幸以我殿下不世之眷,如渴之诚,十遭敦召,礼意隆挚,逐致感激恩遇,憣然造朝,契合之昭融,眷待之勤恳,可谓千载一时矣。前后筵席,圣意弥笃,至以予则孝庙之孙,卿是先正之后为教,而谆谆恳恳,际会日深,则宋德相之一念图报,罄竭底蕴,筵对袖箚,裨益弘多。于是乎,朝野拭目,士民加额,圣祖先正,鱼水密勿之盛会,恍若复睹于今日,而东方一治之休,庶几不日而期矣。不意请告之章一陈,而给由之音遽下,虽知暂时辞陛,固非长往之计,曲副至恳,尤出礼待之眷,而第伏念贤者之国家,一日在朝,有一日观感之效,一日辅君,有一日成就之益,一进一退,关系非细,此所以臣等之相顾愕尔,大失所望,非至无人乎侧则,不能安其身而已。且以宋德相前此疏语观之,以士习之不美,引为己咎,朝廷之风习,深致慨惜,士习之不美,实是臣等之罪,惭悚不已,而至于朝廷风习之云,虽未知谁为此隐映糢糊之论,而宋德相今日之行,安知不由于此耶?伏愿殿下,念儒贤一致之惟难,轸昼筵三接之为急,更以至诚谕之,若曰,卿之此去,虽托私义,此必非其本心,卿言虽有一二不即施行者,予当从容讲论,无所不用,至于沮挠之论,虽千百而至,予不听惑,续下纶音,不留不止,则宋德相,宁不感激殊遇,复回既戎gg戒g之行耶?此在殿下益笃诚意之如何耳。臣等不胜聚首祈恳之至。答曰,省疏具悉。已喩于堂箚,尔等退修学业。
○四学儒生,幼学李相凤、赵𨱑、徐有敏、李明谦、洪胤祚、尹敬铉、李振玉、郑观辉、徐季修、庆光斗、李儒准、任烒、金鼎九、徐有陶、徐有阳、李象铉、李翼源、李鼎圭、尹守晩、尹守翼、尹守容、申缉、金启英、尹勉纯、尹勉缜、尹守铉、尹之铉、朴元阳、李义悦、闵修天、李寿渊、李义敦、李义植、李学宗、李兴弼、沈师英、沈师东、兪擎柱、兪昇柱、兪肯柱、郑国辉、李基中、尹龟祥、安性天、赵寿永、赵进庆、李相鹏、尹致猷、洪乐衡、李廷卨、柳近阳、兪翼焕、兪文焕、郑民周、兪世焕、申德彬、吴觉常、徐有积、李羲元、李羲坤、宋文祥、韩羽洪、李翔逵、郑斗衡、李正铉、金镇、具仁钦、金履渊、金乐显、洪秉鲁、沈鎜、李芸、尹麒祥、徐有铉、李诚传、崔逵翰、闵镇衡、宋翼孙、尹擎柱、洪仁焕、李宗汉、金宇柱、朴兴淳、尹性忠、金德老、许�、李彦九、宋凤休、李龟彬、李尚寯、宋民修、李耳鼎、柳𪬵、权镒、沈宇镇、兪铉承、李善献、金在恂、赵学善、李英勉、金斗圣、金处百、柳谆、金载象、金载龟、赵命镇、徐用修、徐仁辅、李勉之、闵益爀、沈述祖、徐有谷、徐柔修、沈郁镇、沈允之、沈师定、任履周、尹熤、尹趾东等疏曰,伏以臣等,日昨伏闻祭酒臣宋德相请由疏入启之报,而臣愚,窃以谓以我圣上礼致之盛意,诚待之隆眷,必无遽然允许矣。不意玆者,许暇之批诞宣,辞归之行载戒云,臣等虽未敢知圣意之攸在,而其为怅惘抑郁,当如何哉?臣等猥忝庠籍,偏蒙莪育之化,而目见贤师之遽归,拘于成命之已下,泯默不言,则岂不愧于圣世衿绅之列乎?臣等相率仰吁,惟圣明少垂察焉。窃伏惟念殿下,以天纵之圣,懋日新之学,丕承孝庙精一之心法,缅怀先正渊邃之道学,贲玉帛于山野者,殆至数年于玆矣。乃者祭酒臣宋德相,以先正臣文正公之肖孙,继述懿德,允为一世之大老,幸际熙运,便作圣朝之蓍龟,偏感我圣上礼招之勤挚,有意于世,憣然造朝,则自缙绅至于匹庶,而聚首欣欣然相告曰,我孝庙礼贤之世,复睹于今日,上以伫讲学之益,下以期矜式之效矣。不意招延之未满三朔,而一彻请暇之章,遽下给由之批,噫嚱,此何事也?盖自古贤者遐遁不回,或难进易退,而况且祭酒臣宋德相,年纪洽满七旬,则过百里长程,不无往来之劳瘁,而或有妨于王廷之羽仪,则殿下虽欲悔之,而复致于朝,其可得乎?今者之遽尔允许,实非区区所望于殿下者也,臣等不胜忧慨之忱,伏阙齐声。伏乞圣上,冞笃缁衣好贤之诚,尤恢白驹絷维之意,亟寝给暇之命,俾徐已戒之行,一以为圣德之光,一以副士林之望,千万幸甚。答曰,省疏具悉。已喩于堂箚,尔等退修学业。
○京畿儒生安拨、李敬教、李重载、李宜硕、朴性道、李喜俭、郭迩济等疏曰,伏以尊师圣贤,有国之所同然也。夫子大圣,尚矣不可议为,上自颜、曾、思、孟,下至十哲及七十子,曁古今儒贤之可以宗祀者,率皆跻配圣庙,春秋祀享,而内自王都,外至州府郡县,莫或阙焉者,以其扶植伦纲,倡明斯道,以阐亿万世人教,所以尊其道而报厥功者,不得不然也。今有道不在颜、曾、思、孟之下,功过于颜、曾、思、孟,而祀享之报,反不如古今儒贤,则岂非朝家之阙典,而士林之所羞哉?臣等谨按《史记》,惟我东土,僻在海隅,地是夷服而化阻中国,檀君以后,箕圣以前,贸贸然左衽被发,陋俗夷风,不免为禽兽之域矣。何幸天佑我东,父师来莅,用夏变夷,八条之教,演绎乎九畴,以贻我万世。自玆以往,君君臣臣父父子子夫夫妇妇,伦纲始正,法纪始明,崇信让笃儒术重杀伤耻淫僻,教化成于上,风俗正于下。蠢玆夷邦,乃得有小中华之称,而我东方亿万斯年之业,顾莫非箕圣之赐,则向所谓道不在颜、曾、思、孟之下,而功过于颜、曾、思、孟者,臣等之言,诚不诬矣。东人之大小上下,莫不欲尊祀箕圣,以报罔极之恩,虽使家祭而户享,莫之或辞,而今其立庙祀享者,只有平壤之崇仁殿而已,此实前代之阙仪,而本朝之因袭者也。臣等窃伏惟念隆古之世,其所以崇奉者,宜不若是草草,而邈矣三韩,文献无征,封墓、立庙,不知创自何代,而高句丽之建邦设都,在于西京,此实庙墓所在,新罗、百济,虽或有祀享之典,而世远无闻,至于胜国,祗闻其修改庙貌,而未闻有崇奉,则胡元天下,陋俗不足论也。逮至我朝受命,文教休明,圣神继承,群贤辈出,治道咸备,儒化蔚兴,箕子之教,灿然复明于世,其所以增广其祠,崇报其德者,宜无所不用其极,而亦不过改庙为殿,增修仪物而止耳。是以,先正文成公臣李珥所编实记曰,箕子诞莅朝鲜,变魋结之俗,成齐鲁之邦,民到于今,受其赐,后辟景仰,若揭日月,其罔极之恩,宜家诵而人熟,崇德报功,世笃其典,文简公臣成浑之子文濬,传其父遗议,尝曰我东隆报殷师者,全然卤莾,乃以崇奉其祀,当如圣候例之意,请于其时大宗伯。且文元公臣金长生,建白于朝,请尊崇箕子如孔庙,以报罔极之恩,以垂无穷之教,文正公臣宋时烈,尝言惟玆东土,所赖以知君臣父子之道,始自殷师之垂教也。先师之请尊箕子,同于孔庙者,其意深矣,当时在廷诸贤,放过而不能采施。惜哉,与南龙翼及李喜朝书,俱道其恨惜之意。文正公臣李縡,亦以为我东自箕圣,上下数千年间,惟本朝之治最为休明,庶几乎三代之隆者,莫非箕圣之垂教也,崇德报功,当如孔庙,八路郡邑,宜各立祠宇,以报其恩。故参奉臣慎懋,亦以其师许厚之遗意,上言于朝曰,我国以古之夷邦,不有八条之教,终不免左衽之俗,然则开天下万世之太平者,孔子也,开东方万世之太平者,箕子也。惟我太祖大王之立国,爰复箕子之朝鲜旧号,以礼义垂统,故东方文治之盛,莫尚于我朝,箕子之道,至是大行,而其尊奉之礼,不过平壤而止,乃与崇义殿同例,非所以报圣人之道也。今若特为立庙于文庙之傍,与孔子一体尊祀者,此诚义起之不可已也。夫崇义殿者,丽太祖之庙号也,凡系创业之君,虽至革世之后,犹不替祀享,故麻田之崇义殿,庆州之崇德殿,南汉之温王庙,自古有之,祗以崇仁一殿字而谓之尊奉,则何以别乎?且臣等,窃观经史,箕子之圣,绍述大禹之德,阐明洪范之理,故当时武王,访于箕子而师受之,后来孔子,称为殷仁,有浮海欲居之志,而九畴之叙,立万世人极。故中国之崇奉箕圣,有若西华、汲郡等地,皆建庙宇,宋朝大观中,设数学以孔子为先师,以箕子并祀,乃知箕圣为天下所共尊。而况此东方,偏受其恩,大而伦常法纪,小而飮食日用,与夫百工技艺,莫不由箕圣之教,则东人之一肤一发,罔非箕圣之恩,而今其尊奉之礼,不过遐陬遗墟,一殿岿然。千载遗烈,谩付行路之指点,岁时祀享,只有副贰之祼,将以万世夏禹之功,受一间楚昭之报,则所以尊其道而崇其德者,果安在哉?在昔故相臣尹斗寿,奉使朝天,中朝人士,多问箕子之遗迹,而斗寿,不能专对。以斗寿之文章博识,被人猝问,不能条答者,盖缘崇报之典,蔑蔑无称故也,岂不诚慨然哉?臣等,跧伏草野,得耕稼收获之利,则思箕圣之惠,见飮食笾豆之制,则念箕圣之功,居室屋堂宇之安,则诵箕圣之德,享父子夫妇之乐,则知箕圣之恩,欲为箕圣报答,曷有其极?大抵崇德报功之心,尊卑贵贱所共然也。窃伏惟我殿下,其于广厦细毡之间,乙夜丙枕之上,必有念及于箕圣之功,而恨其崇报之未尽也。臣等伏闻我殿下,嗣服之初,诞敷文治,崇奖儒术,首开奎章之阁,讨论经籍,礼招岩穴之士,讲明斯道,益可见大圣人所作为,出寻常万万。臣等遂乃聚首相庆曰,九畴之叙,何幸复阐于当世,惟愿少须臾无死,得复见箕圣之化。若于此时,又以疏逖自嫌,不陈狂瞽之说,则斯文之旷典,无时可举,东方所羞,无日可伸,玆敢相率裹足,猥吁天阍,极知僭逾,无所逃罪。虽然,此非臣等之臆说,乃先正老师之论也,今其遗集班班可考,臣等何敢赘陈无稽之言哉?伏愿殿下,勿以人微而废其言,博询廷臣,俾议增广其崇报之道焉。且伏念我祖之于先贤,视其道德之崇卑,功烈之大小,褒奖崇报,各有称焉,故八路郡邑,宗儒之祠,错落相望,叠祠倂祀之典,不可胜数,独于箕圣,若是其疏略者,岂非万万慨然者耶?今若以国用凋弊,州县祗残,八路州郡,各置祠殿,有难如先正诸贤之言,则别立祠宇于都城,而使四学儒生,轮回守直,与孔庙一体尊事,则庶答其功德之万一矣。臣等窃伏闻,箕子真像,只出一本,奉安于崇仁殿,而世远年久,渐臻漫漶。伏愿亟命有司,更模一本,敬奉京城创建之庙,为后人瞻仰耿光之地,俾我三千里薄海之民,愚夫愚妇,举皆知父师之恩,则不惟斯文之幸甚,国家之幸甚,抑将为万世无穷之庆幸。臣等治疏将上之际,伏闻有箕子庙致祭之命,臣等益不胜激切钦仰之至,而因窃伏念箕圣之功德,有不可一次致祭而止者,伏愿圣上,更加留念焉。答曰,省疏具悉。尔等,退修举业。
○己亥二月十五日卯时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜阁gg夜间g圣候,若何?上曰,一样矣。上曰,儒臣请留儒贤,而既非长往,故批答有所云云,而其怅然则深矣。国荣曰,圣教诚然,而堂箚则亦可谓得体矣。上曰,李国贤处分,何如?国荣曰,事出无情,宜可容恕,处分允当矣。读奏公事讫。国荣曰,训将,自今日,将为中旬,而姑无仍佩往来之教矣。上曰,训炼大将具善复,中旬毕试间,仍佩往来。〈出榻教〉上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。上曰,惠庆宫,进服一钱重人参粟米飮一贴,更为煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出,
2月16日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳戆启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○柳义养启曰,大司宪金鲁镇,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐、姜文焕牌招未下,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于徐有防曰,左承旨入侍,待教同为入侍。
○徐有防启曰,檀君庙、箕子庙,遣承旨致祭事,礼曹单子,启下矣。何承旨进去乎?敢禀。传曰,右副承旨进去。
○以平安监司还谷加分状启,传于柳戆曰,今日内,草记回启。
○李义弼,以礼曹言启曰,永禧殿酌献礼吉日,以念前择入事,命下矣。即令日官推择,则今二月十七日国忌正日,十八日、十九日、二十日,皆有拘忌云,何以为之?敢禀。传曰,更以念后,推择以入。
○又以礼曹言启曰,永禧殿酌献礼吉日,更以念后,推择以入事,命下矣。更令日官推择,则今二月二十一日、二十二日,俱吉云,以何日定行乎?敢禀。传曰,以二十一日为之,可也。
○柳戆,以备边司言启曰,以平安监察司金锺秀还谷加分状启,今日内,草记回启事,命下矣。尤甚邑折半,之次邑三分一,稍实邑四分一,道臣之分数状请,可谅其裁酌,依所请举行之意,分付,何如?传曰,允。
○柳义养,以兵曹言启曰,今二月十七日,武臣堂上朔试射日次,而国忌正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○以全罗监司还谷加分状启,传于柳义养曰,以草记禀处。
○己亥二月十六日,兼春秋张显庆。洪忠监司启本,青阳县童蒙女金召史击鼓原情查实事。传曰,向闻青阳童蒙女金召史击鼓供辞,语极凄切,情甚矜恻兺除良,究厥事理,亦或可恕。非不知傅其父于生道,俾伸稚岁儿女切骨之冤是乎矣,系是偿死之律是隐则,其在重民命之道,不可以一边之言,轻易决折乙仍于,更令本道查处是如乎,朝家之意,则欲从轻典者,自初然矣。观此查启,道臣持重之议,特不过执法之地,守法之论是遣,且考前后词案,金女之呼冤,固是人情当然之事兺不喩。大抵此狱肯䋜,在于正犯金以灏之目击其父之被人殴打,而所打之汉,乘愤挥踼,仍而致死事也是置。设如尸亲边之招,虽以以灏,真有跨踞腹肚,蹴踼肾囊之迹是良置,律文内,以为其父被打伤重,而其子驱打其人致死者,减死定配是如,明白载录是隐则,以灏之减死,断无可疑,不在于蹴踏与曳下之间是㧠。况旀,以灏之父,年迫八十,被人殴打,而血染于衣,喘急于吭,则岂非所谓伤重者欤?为人子者,闻奇忙到,愤头猛打,不是异事是如乎。虽无《续典》减律之文,此等狱事,宜有参酌之道是遣,金女之痛父非命,斫指血书者,又至五六次之多,此尤足为感动之一端是旀。且本案中伤处,不甚大段,由前由后,付之次律,果无低仰之叹。青阳县囚推罪人金以灏,以次律,减死定配之意,分付该道臣事,下刑曹为良如教。
○己亥二月十六日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,儒贤昨果发程云耶?国荣曰,晩后发行云矣。上曰,孝明殿水剌间所属,令厨院收用矣,昨闻提调,尽为用手,无一人收用者云。魂殿下隶之区处,若是稽忽,诚可骇也。国荣曰,特教之下,尚不举行,诚非矣。上曰,洪忠道金以灏狱事,查启,何如?国荣曰,金哥之为父打人,容有可恕之端矣。上曰,见其老父之被人殴打,喘急欲死,则为人子者,其欲雪愤,不是异事。且其女儿之屡次斫指血书,亦足感人,以此以彼,宜有参酌之道矣。国荣曰,然矣。其在原情定罪之义,似可用次律矣。上曰,永禧殿酌献礼吉日,更为择入。〈出榻教〉国荣曰,伏见平安道加分状启,民情似甚紧急矣,使之草记回启,好矣。上曰,将下教矣。上曰,惠庆宫进服,一钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥正月十六日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,右相之尚今相持,诚甚可闷,故今日朝参,欲下询领、左相,而许副矣。国荣曰,既不可强令出仕,则姑为许副,似好矣。上曰,台谏有入来者乎?国荣曰,牌去来,姑未闻之矣。上曰,兵判,以卤簿使,将入来乎?国荣曰,兵判,以艺文提学陈疏,虽未承批,而殿座侍卫,则似当入参矣。上曰,惠庆宫进服,二钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月十六日未时,上御诚正阁。左承旨入侍时,左承旨徐有防,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上曰,待教,何不入来乎?有防曰,未及入来矣。上命奏公事讫。命书备边司平安道加分状启,回启批答。又命书刑曹、公忠道查启回启判付。上曰,待教催促入侍。待教徐龙辅进前。上曰,御制有誊出者,自今日入直看检,可也。仍命退,诸臣以次出。
2月17日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于郑民始曰,左承旨入侍。
○传于柳义养曰,李柱国入侍。
○以持平姜文焕,司谏吕善亨,正言安廷玹等,牌不进罢职传旨,传于柳义养曰只推。
○有政。吏批,判书郑尚淳进,参判徐浩修,参议李义翊式暇,右承旨徐有防进。启曰,本曹郞官,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以具善复为判敦宁,尹东暹为刑曹判书,尹塾为工曹参议,权噵为知经筵,金熤为同经筵,洪乐春为同义禁,茂林君塘为司饔提调,洪乐性为平市提调,具允钰为惠民提调,金熹为吏曹佐郞,李乐培为司䆃佥正,徐简修为南部都事,李命奎为典簿,李天穆为长兴主簿,崔显重为监察,郑彦昇、金德元、金洪运为典籍,金憙为兼中学教授,宋焕程为假监役,魏光翼为安陵参奉,泗川县监金命埏今加资宪,军器什物修改加资事,兵曹覆启判下,承文副正字朴载俭单付,李勉任为庆尚都事,车大修为宗庙令。
○兵批,判书李徽之,参判徐有庆,参议李谦焕病,参知洪乐彬入直进,右承旨李义弼进。以李文光为蔚山监牧官,金养性为威凤山城别将,副司直李敬懋、宋焕亿,副护军李迪,同知李镇成,佥知金衡柱、郑彦衡、黄泰彦,东林中军郑勗世,龙渊别将白敏行单付。
○传于李义弼曰,在外玉堂台谏,许递。
○传于郑民始曰,论以君雠、国贼,巫女二字,即心寒骨惊处也,其在王法,虽殪殄灭之无所不可,而苟以王者莅物之义观之,彼亦民也。当初处分,只使不得接迹于城𬮱,亦不得恣意滥祀者,足可为不与同中国之意同也。身为巫女者,其所以处之,如是宽大,则况为其支属远族乎?近闻各司搜括太甚,至以不干之类,混归除汰者,其数伙然云,此非所以体予意也。凡系巫女子及夫外,倂勿问,巫女亦已身故者,其子与夫,亦勿问。各司或有滥汰者,则并令仍之,俾无一夫不获,恩法两行事,发牌各衙门郞厅,其令听传教,举行。
○柳义养,以礼曹言启曰,大报坛祭享,每年三月上旬内,择日举行事,曾已定夺矣。令日官推择,则来三月初七日为吉云,以此日定行,而初虽以亲祭定式,亦多有摄行之例,今番则何以为之?敢禀。传曰,依定式,以亲行磨炼。
○又以弘文馆言启曰,臣等伏奉草记批旨下者,实不胜万万惶恧之至。臣等于昨日博考时,只考张伞一款,不考呵导之制者,盖缘向日兵判所奏中,有前导,则曾有自本曹草记蒙允之语故也,今承圣教,臣等疏率之失,无所逃矣。又此齐会馆中,广阅前史,终未得明白可据之文。但于宋史礼志呵引之制,有曰,诸州刺史,诸卫将军,在少卿监下,宣庆、四方馆使,比少卿,宣政、昭宣、阁门使,比司天监少监,诸卫将军上,皇城使以下诸司使,比郞中,客省、引进、阁门,副使,比员外郞,枢密都承旨,在司天少监下,阁门使上,副都承旨,在阁门使下,枢密副承旨、诸房副承旨,在诸司使下,以上傡两人呵引。此乃详定武臣呵引之制者,而其所比方,皆是文官之职,则文官呵引之自有常制,推此可知,而既不能明考可据之迹。且以武臣呵引之制言之,亦无阙内外分别之论,以臣等蒙昧之见,实无考出之路,尤不胜惶蹙之至。惟在圣上博询,而裁处焉。传曰,呵导之制,创于唐而备于宋代,各有定制,而其制,前史多明载者,是以我朝,亦尝取仿引用,而尚无一定之制。况比来国纲寝坏,古法全失,肃肃禁闼之内,越法呵引,杂遝喧嚣,无异于通衢大街,此非小事,抑足以观纪纲之一端。顷因谏臣厘革之请,使本馆,考出前代之例,参校我朝之法,而屡命屡考,辄曰无可征,何其疏忽之甚,而不念稽古之责欤?自上,蚤欲详说,而迄今泯默者,实有下行之叹也。观此考出之文,所引已不衬似,而从又以为此武臣呵引之制,而无阙内外分别之论云。惟此考出之条,即宋四品以下文班迁外,武官升职者,及秩高内臣之奉使者,无卤簿仪卫官,阙外呵从之制也,岂可但谓以武臣之呵引也?或于本文第一行,有详定武臣出节云云之说故,蒙上骤看,有此失对欤?且唐、宋之法,文武群官,自王公以下,有卤簿仪卫焉,有呵导、赞引焉。所谓卤簿仪卫者,用之于阙外行途也,唐则王公清道六人,文武一品四人,四品以上二人,宋则王公清道六人,文武一品四人,三品以上二人,是也。所谓呵导、赞引者,用之于阙内行途也,唐之制,多晦杂,而难晓,宋之制有曰,阙内、省内某官,双引传呼,某官一引云者,是也。以此推之,三品以上之虽有卤簿仪卫者,若非应用双引及一引之职,则于阙内,不得用呵导、赞引焉。尔等之误,以无卤簿、无赞引之秩卑文武,奉使内侍等,阙外呵从之制,疑其用于阙内者,亦岂非未能致思之甚者欤?到今,予不得不以曾所见于前史者,略言之矣。按宋制,中书门下、御史中丞,并绯衣双引,仍传呼,翰林学士,一吏前导,而惟谢恩日双引。又曰,使相、仆射、两省五品以上,一吏前引,又曰,东宫三少、尚书丞郞入朝,以绯衣吏前导,并呵止,二品以上,用朝堂驱使官,宰相、亲王,仍令紫衣二吏引马。此皆阙内呵导、赞引之制,而宰相、亲王异于他公卿,故阙内呵、赞,仍用于阙外而引马也。若不入于是者,虽有卤簿仪卫之高官,亦不得呵、赞于阙内焉,亦非难知之事也。今又欲就宋朝官名,而参考我朝官制,则宋曰中书门下,我朝之政府也,御史中丞,我朝之都宪也,翰林学士,我朝之文任也。使相,即亲王、京尹、枢密使、留守、节度使、兼中书令、兼侍中、兼中书门下平章事也。比之我朝,则亲王,如大君、王子也,京尹,如京兆尹也,枢密使,如国初领判中枢之任也,留守,如两都留守,而但品级之高下,与宋有异也。节度使,如兵、水使,而我朝大臣,无兼管之制,古之守御上使,或近之。兼中书令,兼侍中,兼同中书门下平章事等职,我朝皆无可比者,惟原任大臣或似之欤。左右仆射,宋亦数更其名,或为左右丞相,或为左右丞,比之我朝,则为丞相时,左右相或如之,为丞时,左右赞成或比之。两省五品以上,即中书省,舍人、起居等职,门下省,司谏、正言等职也,比之我朝,则政府舍、检以上及谏院之职,注书之官,或如之。东宫三少,我朝之宾客如之,尚书丞郞,我朝之承旨如之。且二品以上,即开府仪同三司,三师、三少,枢密院知事、同知事、签书事,参知政事、太尉、上柱国、柱国、六部尚书、左右金吾卫及左右卫上将军,殿前都指挥使、八州牧、开国郡王公、太学士等职也。比之我朝,则开府仪同三司、上柱国、柱国、开国郡王公,如勋戚之府院君及君也,三师、三少、太尉,熙丰以前,宋亦虚衔,又在我朝,无如此制,或是带西枢及敦宁之大臣、府院君似之欤。六部尚书,宋皆大臣兼之,而我朝则六曹判书似之,左右金吾卫及左右卫上将军,初以宗室领之,或以武臣为之,统领环卫之军,而实无所属之兵,只有散衔,如我朝之摠管焉。殿前都指挥使,如我朝之军门大将焉,八州牧,与我朝之八道监司似之,或有古虚今实之殊焉。枢密院知事、同知事、签书事,与我朝中枢府知事、同知事、佥知事近之,或有职务紧漫之别焉,参知政事,下宰相一等,则我朝贰相,或相似欤。太学士,高学士一阶,则我朝大提学,或近之欤,然而宋多大臣兼焉,我朝则大臣之兼大提学者,罕有之。大抵,以宋较今,几皆恰似,别无疑乱之端,依是参量,定其合行制度,以为指一厘正之地,则张伞一款,自当视此差等,更为齐会,商宜以闻。
○柳戆,以备边司言启曰,江原监司李亨逵还谷加分状启,今日内,草记禀处事,命下矣。设赈七邑,既已三分二加分,其外金城及之次邑,依状请,限折半,许令加分,至于稍实邑,宜有差等三分一加分之意,分付,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,全罗监司郑元始还谷加分状启,草记回启事,命下矣。储置军作米外,留库中,尤甚邑三分一,之次、稍实邑四分一,特许加分,而尤甚中,锦山、古阜两邑被灾既酷,折半加分,稍实中,绫州等九邑,还谷稍裕,姑不举论之请分数多寡,裁量得宜,并依状请举行之意,分付,何如?传曰,允。
○柳义养,以兵曹言启曰,今二月二十一日,永禧殿举动时,本曹补把京畿驿马十五匹,依例入把之意,分付本道,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,李基敬亟施窜配之典,李惠辅施以屏裔之律事,承传启下矣。李基敬,咸镜道利城县窜配,李惠辅,全罗道乐安郡屏裔,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府书吏、罗将,押送于各其配所,何如?传曰,允。
○汉城判尹洪乐性疏曰,伏以日吉辰良,天气晴和,祗谒陵寝,圣孝克伸,銮舆稳旋,玉体万安,臣民懽祝,曷有其极?仍伏念臣,愚迷昏聩,百无一能,猥荷圣恩,久叨重任,尸素三载,孤负隆知。至于预买贡米事,大僚之饬,昧然不省,已例之谬,恬然蹈袭,论其负犯,岭海𫓧钺,尚有馀辜,幸蒙圣度包荒,毕竟薄勘,止于谴削,臣以罪为荣,感愧交切,缩伏田庐,历数愆尤,跼天蹐地,若无所容。才经旬月,恩叙遽降,除旨踵下,收录如笃,雨露霜雪,莫非造化,臣且感且惶,不觉涕泪之被面也,虽糜粉陨结,岂足以仰酬万一也哉?第臣,虑浅谋拙,不能事事,涓埃未效,罪戾徒积,抚躬自悼,实欲无生,如是而䩄然无耻,扬扬复进,则亦岂臣分之所敢安哉?适值陵幸隔日,导驾体重,天牌荐临,他不暇顾,虽未免章皇冒应,而因仍蹲据,断无是理。且臣得见守御使臣徐命膺疏本,则洞陈本营之弊,无复馀蕴,臣实叹赏其明核之见矣。盖本营户房所之四万五千馀两钱,及臣受任之初,簿录所馀,已不过一万九千馀两,而其中一万两,即前前守御使所别备者,其馀九千馀两中,五千馀两,为前后库子辈逋欠债贷,一千七百馀两,用下于昨年大阅时,军物措备,则实馀,并与前前使别备,而只为一万二千馀两矣。然则命膺所谓数年之内,必尽消融云云者,诚非过虑矣。管饷所之十万七千馀两钱,则其中九万三千四百馀两,已贸米,一万三千六百馀两,或贸米未收,或给债未捧,或筵禀而荡减,此皆乙未以前事也,而目今簿录所馀,只为五十馀两矣。然则命膺所谓无管饷者,亦岂非确论乎?至若每年税入之不能当应出,粉饰艰辛之状,山城之积弊渐痼,朝夕难支之形,尤是切中之言矣。臣虽愚昧,亦未尝不以是为忧,窃拟一陈于黈纩之下,而或有事未遑,或嗫嚅不发,而才识疏迂,又未获苏残兴废之方,竟未能收拾败局,以副我殿下委任之重,其不识辜恩之罪,于是乎益著,而无所逃矣。玆敢披沥肝膈之血,略暴危苦之恳。伏乞圣慈,俯垂怜察,亟削臣职,仍施重勘,俾为后来者之戒焉,公私不胜幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○司宪府持平宋乐疏曰,伏以祇谒陵寝,銮跸稳旋,下情欢忭,曷有其极?仍伏念臣,才识谫劣,闻见孤陋,待罪见职,殆过数朔,曾不能出意见,论是非,以副我圣上容谏之盛意,内省惭恧,措躬无地。而适值动驾有命,义重陪扈,冒没一出,粗伸微分,而因复蹲据,重贻台阁之羞,亦非臣心之所敢安者。召牌之下,承膺无路,随诣陈章,恭俟谴削,而惟是沫血之忱,终有所不能已者,敢此冒陈,愿圣明,少垂察焉。呜呼,郑妻、龟柱之穷凶逆节,即天地之所不容,神人之所共愤,而上下相持,一日二日,于今四载于玆矣。大臣箚奏面陈,三司联启齐吁,迭相力请,而儒贤造朝,又从而极言之,以至于舆儓之贱,妇孺之愚,而亦莫不扼腕而切齿,真所谓国人皆曰可杀,而惟殿下独咈舆情,终靳天诛,臣未知殿下,诚以为彼两贼,有一分可恕之情,而若是之靳允耶?以殿下之明圣,岂有是哉?是则臣知其不然也。臣伏见相臣联箚之批,有曰,不忍戚我先王曁东朝,臣知殿下之意,不以两贼为不可杀而不杀之也,只以圣心之有所不忍而然也。然此有不然者,夫大臣曰可杀,三司曰可杀,儒贤曰可杀,舆儓、妇孺咸曰可杀,殿下之心,亦惟曰可杀,则先大王陟降之灵,必将不救乃死而作丕刑,我东朝睿哲之德,亦将不有私恩而正大义。杀之戮之,有何一毫贻戚之端,而殿下反以此为不忍,依违宽假,不能割断,使乱逆晏然而无所惩,堤防荡然而无所限,贻国家无穷之虑,恐非所以奉承宗庙慈圣之意也。噫,法者,天下之平也,非人主之所得而私者,自古明君哲辟,不敢以私恩,有所低仰者,盖以法不可挠之意也。惟我殿下,学贯三极,明照千古,爵赏刑杀,莫不中理,而独于此两贼,不念罪恶之贯盈,惟事终始之玩愒,下之所以致讨者,有其名而已,上之所以赐答者,循其例而已。几年争执,置辟无期,乃以城外之黜,海岛之窜,有若已尽勘断者然,使讨逆大义,不免为不诚之归,臣恐王府关石之典,因此两贼而将无所施矣,宁不痛哉,宁不惜哉?其不能积诚竭忠,亟回天心,此固诸臣之罪,至若当断不断,使王章屈而不伸,臣窃以为,圣主过矣,圣主过矣。金相福之前后负犯,已悉于三司之启,而顾其阴结贼徒,谋沮大策之状,昭不可掩,则论以邦宪党与之诛,渠安敢逭,而乍窜旋宥,偃息乡里,其可曰国有法,而尚何望乱孽之知所畏哉?伏愿殿下,廓挥乾断,并允三司之请,俾民志定而天纲振焉。答曰,省疏具悉。所陈当留意,尔其勿辞察职。
○己亥二月十七日。兼春秋张显庆。洪忠监司启本,镇川县罪人林卜得狱事查实事。传曰,大抵此狱事,本来疑晦。正犯则以为,元无殴打之事是如为旀,尸亲则以为,再被殴打,至于陨命是如,互相称冤乙仍于,正犯之尚不蒙施傅生之典者,此也是置。向于审理之时,刑曹覆启,请命更查者,虽出于慎狱之意,而道臣论启,又如是丁宁。既曰,厥或重被殴打,不通声音,则晷刻致命之人,决无步归其家之理是如为旀,又曰,再斗被打,既不分明,致命根因,亦难指的。一卜之致死,归之卜得之殴打,终欠详悉如是云尔是隐则,其在审克之道,合施酌量之律是如乎,真所谓罪疑惟轻者也。镇川县囚推罪人林卜得段,特为减死,以次律决配之意,分付该道臣事,下刑曹为良如教。
○兵曹,禁军习阵頉禀单子。传曰,近年以来,本曹习阵,每多不为,明日适值酌献斋戒,始令依所启,施行为乎矣,此后段,不必頉禀,以此知悉为良如教,
○己亥正月十七日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣礼,若何?上曰,一样。上曰,昨日朝参诸臣,别无所陈,而柳孟养之初入台地,启辞至于十七件,诚可嘉矣。国荣曰,然矣。昨日朝参,赖有台臣,而幸免无聊矣。上曰,儒贤久未见,诚怅然。国荣曰,从近召见,似好矣。上曰,惠庆宫进服,二钱重人参粟米飮一贴,煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月十七日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,御制方有誊出者,有所下教于待教,而徐命膺必善为之,使之入来看检,好耶?国荣曰,提学必善为矣。上曰,都监中旬时,入直军士,何以为之乎?国荣曰,推移出送使之赴试矣。上曰,呵导之制,再命玉堂博考,而终不得出,何故云也?国荣曰,儒臣虽博考而不得云矣。以江原监司加分状启,上曰,今日内草记,禀处。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月十七日巳时,上御诚正阁。左承旨入侍时,左承旨徐有防,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上命有防书传教曰,大报坛享事,朝纸不书者,盖有以也。此事,每欲下教未果,而见今享礼不远,该曹似当循例磨炼矣。此非慎密之道,亦违当初北苑行祀之意,此后勿论亲行摄行,皇坛祭享誓戒隶仪,皆于北苑为之,处所,令该曹禀旨,定式举行事,分付。望拜礼处所,亦当依此定式,况在仁祖朝,行望拜礼于北苑,则尤岂非可征之一端乎?亦令依此知悉举行。又命书传教曰,政官牌招开政。以洪忠监司状启,命书传教曰,徐命完,罪固难赦,情有可恕,况已经乙览之文字乎?远配孟哥诸人,国若有法,则渠辈敢复作此变怪,逞毒于告谋之人乎?此不可寻常处之,分随从,另加严勘事,分付该道臣。以弘文馆阙内呵导之制博孜草记,命书传教曰,呵导之制,创于唐而备于宋代,各有定制,而其制,前史多明载者,是以我朝,亦尝取仿引用,而尚无一定之制。况比来国纲寝坏,古法全失,肃肃禁闼之内,越法呵引,杂遝喧嚣,无异于通衢大街,此非小事,抑足以观纪纲之一端。顷因谏臣厘革之请,使本馆考出前代之例,参校我朝之法,而屡命屡考,辄曰无可征,何其疏忽之甚,而不念稽古之责欤?自上蚤欲详说,而迄今泯默者,实有下行之叹也。观此考出之文所引,已不衬似而从又以为,此武臣呵引之制,而无阙内外分别之论云,惟此考出之条,即宋四品以下文班迁外,武官升职者及秩高内臣之奉使者,无卤簿仪卫官阙外呵从之制也,岂可但谓以武臣之呵引也?或于本文第一行,有详定武臣出节云云之说,故蒙上骤看,有此失对欤?且唐宋之法,文武群官,自王公以下,有卤簿仪卫焉,有呵导赞引焉。所谓卤簿仪卫者,用之于阙外行途也。唐则王公清道六人,文武一品四人,四品以上二人,宋则王公清道六人,文武一品四人,三品以上二人,是也。所谓呵导赞引者,用之于阙内行途也。唐之制,多晦杂而难晓,宋之制,有曰阙内省内,某官双引传呼,某官一引云者,是也。以此推之,三品以上之虽有卤簿仪卫者,若非应用双引及一引之职,则于阙内,不得用呵导赞引焉。尔等之误以无卤簿无赞引之秩卑文武、奉使内侍等,阙外呵从之制,疑其用于阙内者,亦岂非未能致思之甚者欤?到今予不得不以曾所见于前史者,略言之矣。按宋制,中书门下、御史中丞,并绯衣双引,仍传呼,翰林学士,一吏前导,而惟谢恩日双引。又曰,使相、仆射两省五品以上,一吏前引。又曰,东宫三少、尚书丞郞入朝,以绯衣吏前导,并呵止,二品以上,用朝堂驱使官,宰相、亲王,仍令紫衣二吏引马。此皆阙内呵导赞引之制,而宰相、亲王,异于他公卿,故阙内呵赞,仍用于阙外而引马也。若不入于是者,虽有卤簿仪卫之高官,亦不得呵赞于阙内焉,亦非难知之事也。今又欲就宋朝官名,而参考我朝官制,则宋曰中书门下,我朝之政府也,御史中丞,我朝之都宪也,翰林学士,我朝之文任也。使相,即亲王、京尹、枢密使、留守、节度使、兼中书令、兼侍中、兼中书门下平章事也。比之我朝,则亲王,如大君王子也,京尹,如京兆尹也,枢密,如国初领判中枢之任也,留守,如两都留守,而但品级之高下,与宋有异也。节度使,如兵水使,而我朝大臣,无兼管之制,古之守御上使,或近之。兼中书令、兼侍中、兼同中书门下平章事等职,我朝皆无可比者,惟原任大臣,或似之欤。左右仆射,宋亦数更其名,或为左右丞相,或为左右丞。比之我朝,则为丞相,时左右相或如之,为丞,时左右赞成或如之。两省五品以上,即中书省舍人、起居等职,门下省司谏、正言等职也。比之我朝,则政府舍检以上及谏院之职,注书之官或如之,东宫三少,我朝之宾客如之,尚书丞、郞,我朝之承旨如之。且二品以上,即开府仪同三司、三师、三少、枢密院知事、同知事、签书事、参知政事、太尉上柱国、柱国、六部尚书、左右金吾卫及左右卫上将军、殿前都指挥使、八州牧、开国郡王公、太学士等职也。比之我朝,则开府仪同三司、上柱国、柱国、开国郡王公,如勋戚之府院君及君也。三师、三少、太尉,熙丰以前,宋亦虚衔,又在我朝,无如此制,或是带西枢及敦宁之大臣、府院君似之欤?六部尚书,宋皆大臣兼之,而我朝则六曹判书似之。左右金吾卫及左右卫上将军,初以宗室领之,或以武臣为之,统领环卫之军,而实无所属之兵,只有散衔,如我朝之摠管焉。殿前都指挥使,如我朝之军门大将焉,八州牧,与我朝之八道监司似之,或有古虚今实之殊焉。枢密院知事、同知事、签书事,与我朝中枢府知事、同知事、佥知事近之,或有职务紧漫之别焉。参知政事,下宰相一等,则我朝贰相,或相似欤?太学士,高学士一阶,则我朝大提学,或近之欤?然而宋多大臣兼焉,我朝则大臣之兼大提学者,罕有之。大抵以宋较今,几皆恰似,别无疑难之端,依是参量,定其合行制度,以为指一厘正之地,则张伞一款,自当视此差等,更为齐会,商宜以闻。命退,诸臣以次退出。
○己亥正月gg二月g十七日申时,上御诚正阁。左承旨入侍时,行左承旨郑民始,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上曰,俄者院议启辞,谁之所作乎?民始曰,都承旨制之矣。上曰,今日何为此启也?民始曰,臣等之于讨逆,岂敢歇后于人,而因循度日矣?昨日台言之后,不胜歉愧,敢入文字矣。上曰,政院与台阁有异,何必逐日启辞乎?予意则三司合启时,以不允为批,则院中为启辞,似好矣。民始曰,圣教允当矣。上曰,昨日台臣,善为启辞矣。民始曰,昨日朝参,赖有台臣而幸免无色矣。上曰,一日十七启,诚壮哉,而所言皆诚实,尤可贵也。民始曰,然矣。上曰,今日又有新启,台风自此振矣。民始读奏公事,上命书判付,又命书台启批答。上曰,江留何当辞朝云乎?民始曰,念后,将辞陛云矣。上命退,诸臣以次出。
○己亥二月十七日申时,上御熙政堂。李柱国入侍时,行副护军李柱国,左副承旨柳义养,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上曰,大关岭形便,果何如?柱国曰,岭势内夷外险,巉岩屈曲,若设关防,则诚好矣。上曰,今若创设关防,则城垣、仓舍等措置之方,何如则为便好耶?柱国曰,城则不必石筑,亦不必高峻,虽一丈土筑,足以御贼。仓舍则岭下不远之地,材木极多,若使运来,则似不甚难。仓谷则湖西有五仓,而傍近数百里之内,居民不过数千,故不无谷多民少之弊,今若分置其谷于岭上,则岭东西民人,必乐其居中取便,而自然来集矣。且岭上数里许,有数月耕冻废之地,今姑免税,许民耕作,则亦可为募民之一助矣。上曰,既设关防,则不可无管领之人,此亦何以则为便好耶?柱国曰,臣意则若以佥使、万户,自京差遣,则其间不无贻弊之端,不如就其本邑乡人将校中,另加择差,自该府报于监营,监营转移兵曹,以别将启下,则似好矣。上曰,自京差遣,则必思肥己之道,而似不无剥割之弊矣。柱国曰,圣教诚然矣。上曰,关防之设,亦是近处民情之所愿乎?柱国曰,分粜输籴之道,亦甚便利,则民情必多愿之矣。上曰,沿路所见民事,何如?柱国曰,今春麦农,有丰熟之望,故各处民情,恃此晏然,姑无流离之患,且历路所见民人,亦不至浮黄之境矣。命退,诸臣以次退出,
2月18日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更,月晕,回土星,回火星。
○柳义养启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○柳戆,以都摠府言启曰,今日入直宣传官武兼及有厅军士,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○又以宿卫所言启曰,今日中日日次矣,本所所管入直部将、守门将、禁军扈卫军官、武艺别监及内外营入直军兵等,待标信下发令箭,分送试所之意,敢启。传曰,知道。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○李义弼启曰,永禧殿酌献礼祭文,当为制进,艺文提学黄景源,待明朝牌招,何如?传曰,允。
○以同义禁洪乐春初度呈辞,传于柳义养曰,许递。
○李义弼,以弘文馆言启曰,臣等见识卤莾,搜阅未广,屡承博考之命,而不得可考之迹,致有此责教勤降,诲牖丁宁,臣等且惶且感,实不知措躬之所也。臣等之向日所考出者,只是《宋书》中,出节呵引条,而既非阙内呵导之制,则其为初不衬似,臣等亦岂不知,而但无他凭证引之例,似有旁照推移之端,故略据以奏矣。及承圣教,以宋朝职官之制,参准于我朝诸官品秩,则皆有相符者,臣等始乃恍然开悟,而第其本文,臣等终未得考见,只从圣教中条列俯询者,参定呵引之制,诚不无臆断妄度之失,尤不胜惭悚之至。大抵我朝呵导之法,既无一定之规,则今所讲定,只当依仿宋制,参酌时宜而行之。宋之中书令,即今之政府,则议政入阙,自当有双引,而都宪及文衡,职任自别,当与大臣等,故宋朝之特许双引,盖以此也。今宜一遵宋制,大臣及都宪、文衡,并用双引,其馀政府东西壁、六曹长官、判金吾、京兆尹、经筵官、奎章阁诸臣、六承旨、副提学、大司谏,皆许一引,堂下官则三司翰林、实注书,倂宜有一引,其外诸臣,虽在宰列者,勿许呵引,至于王子、大君,则虽以宋制观之,其前引之数,比大臣有加,而臣等不敢擅议,其馀宗亲、仪宾、敦宁、勋府诸臣之呵引,惟当随其爵品,有所裁定,而既无国朝定例,且无前史可准者,则亦岂敢轻议乎?张伞一款,则当视呵引之制,有引则有伞,无引则无伞,恐合事宜,而臣等才蔑识短,不能明考博证,只因圣教,有此猥陈,大略虽如此,而其所增删裁酌之方,惟在更加博询而详定焉,敢启。传曰,知道。更令礼堂就议大臣以闻。
○柳义养,以吏曹言启曰,即接成均馆牒呈,则学正许鍒,除拜后过限未肃拜,依例罢职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果黄昇源、李度默、李泰永单付。
○柳戆,以训炼都监言启曰,本局右部千摠李邦鹏,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○又以御营厅言启曰,本厅军色从事官南鹤闻,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○己亥二月十八日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以此进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,昨日巫女支属事,传教,何如?国荣曰,下教实是恩法并行矣。上曰,儒贤所奏髢发之弊,予亦非不知也,而其所救弊,终无好策矣。国荣曰,然矣。变制则猝难为之,姑先务俭,亦为救弊之一端矣。上命读公事讫,上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥正月gg二月g十八日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样。上曰,儒贤袖箚之批,欲于明日,召见亲赐,而首尾数千言,不可不逐条为答,从当详看后,始可赐批矣。国荣曰,以此意先为下教,似好矣。上曰,然矣。国荣曰,大臣联箚,今方到院,而以台言引罪矣。上曰,讨逆事乎?国荣曰,然矣。上曰,大臣何必以此引嫌乎?上曰,江留,念后辞朝云乎?国荣曰,然矣。上曰,惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰,在院承旨入侍。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
2月19日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨吴载绍〈奉命在外〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈直〉一员未差。假注书徐鼎修〈奉命〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自一更至四更,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○徐有防启曰,檀君庙、箕子庙致祭,右副承旨柳戆,当为进去,而身病猝重,不得受香,何以为之?敢禀。传曰,许递。行副司直吴载绍除授,使之受香。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○传于李义弼曰,礼房承旨,驰诣宗庙永禧殿、景慕宫奉审,祭物、祭器、祭井看审,诸执事、进排官、摘奸以来。
○传于柳义养曰,岁初未及展拜,再明日动驾,当诣毓祥宫展拜,该房知悉。
○以香室,永禧殿酌献礼受押单子,传于李义弼曰,亲押。
○传于柳义养曰,史官三员,宣传官四员待命,骑马十五匹立之。
○传于李义弼曰,右副承旨入侍。
○备忘记,政院书吏石圣运,司谒除授。
○以台谏有阙政事,取禀。传于柳义养曰,明日为之。
○徐有防,以兵曹言启曰,今此永禧殿酌献礼时,以何营军兵随驾,何营军兵留阵,而马步军几番几哨磨炼乎?敢禀。传曰,御营厅随驾,训局禁营军兵留阵安徐,馀军留营,亦勿磨炼。
○又以兵曹言启曰,今二月二十日,文臣朔试射日次,而永禧殿酌献礼斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○己亥二月十九日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。国荣曰,右副承旨以实𧏮,今日不得仕进,平壤致祭,将不得进往矣。上曰,势将改差矣。上曰,祭报府持入。贱臣承命奉进,上命读奏。上曰,惠庆宫进服一饯gg钱g重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰,平壤山林,终不可招来耶?国荣曰,笃老之亲,势难离舍云矣。上曰,箕伯递来时,可以入来耶?国荣曰,其时敦召,则庶有造朝之望矣。上命退,诸臣以次出。
○己亥正月gg二月g十九日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样。上曰,明日次对,依例来会云乎?国荣曰,然矣。上曰,明日欲兼行昼讲,儒贤将入来耶?国荣曰,次对则虽不参,讲筵,似当入来矣。上曰,惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命读奏公事,仍命书判付。命退,诸臣以次出。
○己亥正月gg二月g十九日午时,上御诚正阁。江华留守入侍时,行左承旨郑民始,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,江华留守李镇衡,以次进伏讫。上曰,何当辞朝乎?镇衡曰,再明当辞陛矣。上曰,江都,即保障重地,抚恤军民,缮修器械,至于筑城等事,亦着意为之,可也。镇衡曰,谨当竭诚图报矣。上曰,金锺秀为留守时,以酱瓮事,成出节目云,而此等事,亦不无救弊生弊之虑矣。镇衡曰,姑未知节目之如何,而用旧蓄新,然后可无陈弃之患矣。上曰,卿将出外,虽是往来之地,亦甚怅然矣。命赐馔,仍赐御制。命退,诸臣以次出。
○己亥二月十九日申时,上御诚正阁。右副承旨入侍时,右副承旨柳义养,记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。上曰,御制誊出者持入。龙辅承命奉进,上览讫。上曰,御制中,疏箚批答,勿书虚头,可也。上命义养读奏公事,仍命书判付。命退,诸臣以次出。
2月20日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈斋直〉。右承旨徐有防〈斋宿〉。左副承旨李义弼〈斋直〉。右副承旨柳义养〈斋宿〉。同副承旨沈念祖〈斋宿〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○亲押罢后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○柳义养启曰,大司宪未差,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐,牌不进传旨未下,持平姜文焕呈辞,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李义翊曰,都承旨入侍。
○传于李义弼曰,奎章阁直提学郑民始入侍。
○传于徐有防曰,明日出宫,当由协阳门,该房知悉。
○李义翊启曰,明日动驾时,大驾诣永禧殿入斋室后,王大妃殿、惠庆宫问安,何承旨进去乎?敢禀。传曰,同副承旨进去。
○传于李义翊曰,宣传官多窠,今日政差出。
○有政。吏批,判书郑尚淳进,参判徐浩修进,参议李义翊进,同副承旨沈念祖进。以徐有庆为大司宪,林鼎远为大司谏,李命勋为献纳,严思晩为校理,赵尚镇为副校理,郑志俭为修撰,黄景源为左参赞,具允钰为知敦宁,宋德相为同义禁,洪宣辅为平市主簿,李应晔为司圃别提,任嵂为铁原府使,金晋铎为平安都事,学正金瀍,校书博士丁伣祖,校书副正字金瑞复单付。
○兵批,判书李徽之进,参判徐有庆入直进,参议李谦焕病,参知洪乐彬病,左副承旨李义弼进。以成天柱为同知,李夏畴为忠翊将,闵修益为部将,李铉相为庆尚左兵虞候,许侙为永宗佥使,沈𰊄为为蒜山佥使,申圣模为安义佥使,副司直金鲁镇、申思运、柳戆、李汉一,副司果曺远振单付,李润禧、林擎翰为宣传官。
○柳义养启曰,大司宪徐有庆,既在阙中,不为肃谢,直为出去,事甚未安,推考警责,何如?传曰,允。
○以掌令洪明浩,持平宋乐,司谏吕善亨,正言安廷玹、柳孟养等牌不进罢职传旨,传于柳义养曰,只推。
○传于李义弼曰,欲为下教而未果,鹤城君原岁馔外,加给事,分付。
○李义翊,以兵曹言启曰,明日举动时,守宫及侍卫,不可不备员,而参判未差,代,令该曹以在京无故人,口传差出,待下批牌招,以为备员之地,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以李𡊠为兵曹参判。
○徐有防,以司仆寺内乘,以一二提调意启曰,明日动驾时,内乘当为辇舆差备,而兼内乘任嵂,今日政移拜铁原府使,其代,即令该曹口传差出,以为差备之地,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以李格为兼内乘。
○李义翊,以宿卫所言启曰,明日永禧殿举动时,御营厅既已随驾,本所所管东营入直马步军兵,量宜出用,而待令箭举行,还宫后还入直事,分付该营之意,敢启。传曰,知道。
○又以训炼都监言启曰,各宫各司别牌巡逻军校,一并罢之事,出举条,启下矣。依定夺,撤罢之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,各宫各司别牌巡逻军校,一并罢之事,出举条,启下矣。依定夺,撤罢之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,各宫各司别牌巡逻军校,一并罢之事,出举条,启下矣。依定夺,撤罢之意,敢启。传曰,知道。
○己亥正月gg二月g二十日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,今日昼讲,儒贤入来云乎?国荣曰,入来与否,姑未闻之矣。上曰,明日当诣景慕宫,行酌献礼,而劳军可闷,欲以日瞻门作路矣。国荣曰,臣之本兼诸任,俱系剧务,而精力不逮,将有狼狈之虑,惠堂之任,若蒙许解,则不胜万幸矣。上曰,卿恳如此,今日次对,当下教矣。国荣曰,守御使疏批,尚不下矣。上曰,今日当下批矣。国荣曰,弘文提学,亦为申饬行公,似好矣。上曰,明日酌献礼,祭文,亦当制进矣。国荣曰,然矣。上曰,惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十日辰时,上御诚正阁。右副承旨入侍时,右副承旨柳义养,记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,圣体,若何?上曰,一样矣。上命读大臣呵引收议。上曰,左相之收议,好矣。国荣曰,领敦宁收议,亦有明据矣。上曰,备堂之宜有呵引,诚如左相之议矣。国荣曰,今之备堂,与古之枢密事同,此为有呵引之明证矣。上曰,然矣。上曰,明日动驾,御营随驾,则屏门把守,训禁两营,何不分当也?国荣曰,都监则自前随驾,故因为谬例,不为磨炼云矣。国荣曰,内巡以后,三营军制,太涉苟简,至多叠役,诚为矜闷。凡各宫各司别牌巡逻名数伙然,分排尤难,自今宜有厘革之道。且非别牌本有当牌,则如有贼火之发,自当巡察禁断,臣意则三军门别牌军校,一屏罢之为宜矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,惠庆宫一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰,亲押时刻进定事,分付。上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十日辰时,上御宣政殿。亲押入侍时,行都承旨洪国荣,左承旨徐有防,左副承旨李义弼,右副承旨柳义养,记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。上曰,近例准祝时,承旨读之,而香室官员,今何替读乎?此后则依近例为之,可也。上诣板位亲押讫。诸臣以次退出,
○己亥二月二十日巳时,上御诚正阁。直提学入侍时,左承旨徐有防,记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚,直提学郑民始,以次进伏讫。上曰,直提学,近日则闲养乎?民始曰,近幸调息矣。上曰,呵引收议,见之乎?民始曰,未及尽见矣。上曰,左相善为收议矣。民始曰,左相收议,果已得见,而议论详备矣。上命书传教曰,明日义烈宫当一体展拜,以此知悉。又命书传教曰,在外承旨许递,吏曹参议李义翊,刑曹参议沈念祖,承旨除授。上曰,新除授承旨,牌招斋宿。上曰,吏曹参议前望单子入之。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
2月21日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李义弼〈坐〉。右副承旨柳义养〈坐〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至午时,洒雨下雨,测雨器水深一寸一分。
○自未时至酉时,洒雨下雨,测雨器水深一寸一分。
○大驾诣永禧殿入斋室后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。展拜罢后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。王大妃殿、惠庆宫,遣承旨问安。答曰,知道。酌献礼罢后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。还宫后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于徐有防曰,侍卫军兵雨具。
○又传曰,雨势如此,御营厅及随驾军兵,勿为甲胄,以战服随驾事,分付。
○传于沈念祖曰,昨日大司宪落点望单,中官误为举行,削职。
○以明日常参、经筵,取禀。传于沈念祖曰,停,召对为之。
○沈念祖,以兵曹言启曰,即接集春营入直哨官牒报,则本营北边宫墙一间许,因雨颓落云,令紫门监为先以坚实把子,各别围排,急速修筑,而把守军兵则集春营入直炮手八名除出,限修筑间,严加守直之意,敢启。传曰,知道。
○李义翊,以刑曹言启曰,司饔院书吏放送事,命下矣。依传教,司饔院书吏孔仁洙,即为放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以刑曹言启曰,春德、成辉、李春芳决配事,命下矣。罪人成辉、李春芳,以杖一百流三千里照律定配所,已为草记入启,巫女春德,亦依传教,决配次,取考律文,则《大明律》有曰,官司差人,句摄公事,而抗拒不服及殴所差,本犯重者,罪止杖一百流三千里。巫女春德,依此律,流三千里,定配于咸镜道北青府,并为决杖发配之意,敢启。传曰,知道。
○掌令洪明浩,持平宋乐、姜文焕,校理严思晩,副校理赵尚镇、南鹤闻,正言柳孟养,修撰郑志俭,副修撰沈焕之、吴大益启曰,郑致达妻之凶逆,前后声讨,已尽其千妖万恶之罪,凡在血气之伦者,莫不切齿痛心。嘻,危逼圣躬,沮遏大策,厚、麟之凶谋,而窝窟则此贼也,推戴逆禶,谋危宗社,范、能之逆节,而根柢则此贼也,此岂容一日假息于覆载之间哉?三司之论,已及四载,转而为合辞之启,合辞之启,又阅累朔,转而为伏阁之争,毕竟处分,至于近岛簿窜。噫嘻,此贼之有万戮难赦之罪者,殿下之所尝洞烛者也,无一分可恕之端者,殿下之亦尝俯谕者也,今何为而有此末减之命耶?国无法则已,如其不然,则夫安有谋危宗社之如此贼,而使之首领之得保也,危逼圣躬之如此贼,而施以海岛之薄罚耶?殿下之不忍置法,而姑从次律者,不过曰恐伤先王之德也。欲体先王之心也,此则有大不然者。先大王之于渠,至慈至爱之德,如伤若保之恩,是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心,则固当谦恭谨畏,奉承圣意,而独奈狼性难驯,虺毒潜肆,谋逼先王之储嗣,几危先王之宗社,而幸赖先大王日月之明,终不为此贼之所荧惑,赫然明断,丕建大策,以奠我宗祊于亿万年盘石之固,此先王之宏谟英烈,卓越百王而昭垂万世者也。惟其枭獍之凶,鬼蜮之情,不及彰著于在宥之日,未克断恩而正法也。有若以先大王慈爱之恩,贷此贼罔赦之罪,则非所以明先王之德,而体先王之心也。管叔致辟,何累于文王之盛德,而恩不掩义,所以为周公之达孝也。以殿下之圣学高明,见理甚精,而何不劈破此义理之关,明正其乱贼之罪乎?请亟寝郑致达妻减死安置之命,夬正王法,以泄神人之愤。乙未冬国家安危之机,至今追思,尚觉懔然。苟有体国大臣,则虽非上教,固当直请听政,而伊时首相韩翼謩,徒畏麟贼之气熖,罔念国势之岌嶪,不体上教,徒事弥缝,使宗国大计几致难言之境,论其负犯,至为深重,则向者近地移配,已失太宽,况可以全释乎?虽以闷旱之圣意,有此收杀之教,而乍允旋收,有咈舆情。请还寝远窜罪人韩翼謩金吾草记勿施之命,仍施远窜之典。金相福之罪,可胜诛哉?诸般罪恶之昭在人耳目者,于渠犹属细故,而乙未冬相臣疏出之后,莹中深文之说,称以所见无异同,麟汉不必知之说,谓以语脉不如此,只此二言,已万万凶惨,而至于言根究核之请,此又麟、谦之所不敢为者。昭著之逆节,已难自掩,包藏之祸心。□□□□揆以典刑,万戮犹轻,而日月渐久,反置寻常,自上处分,不过放逐,在下争执,只止远窜。兴言及此,心切慨恨,国无法则已,夫安有罪恶之如此,而终屈王章,使之晏然自在于田里之中乎?请放归田里罪人金相福,亟令王府拿鞫严问,快正王法。嘻噫,痛矣,龟柱之罪,可胜诛哉?顾其地处,如何,恩造,何如,而不思报效之道,恣其滥猾之性,虽以壬辰疏中语言之,渠若有一分严畏储君之心,岂敢以自内酬酢,登诸章奏,陈之于先大王之前乎?臣等于筵教中,若有俯询,其将何辞仰对之谕,读之未半,不觉心寒而骨冷。惟彼凤汉罔赦之罪,国人所共愤,则秉义声讨,宜乎正大,亦何患无辞,而始也缔结厚贼,暗逞私憾,终焉怂恿乃叔,恐动天听,以至于半夜扈卫,几累先大王圣德,固已万万骇痛,而此犹不足,又敢以某年罔极不忍闻之说,恣意笔之于书,以戚我殿下之心,嘻噫,是可忍也,孰不可忍也?大抵龟柱之罪,一则不惮储君,一则几累圣德,一则语犯莫重,有一于此,人臣极罪,况兼此数者乎?且以今番赵峸事言之,其穷凶极恶,情节尤万万叵测,殿下既赐之死,非不知其罪之必可诛也。间因台启而拿鞫,尤仰处分之严正,终下还寝之命,一令三反,王章太紊,君纲之姑息,国威之眉越,已无馀地。殿下于贼麟,既已断恩行诛矣,龟柱之凶逆,何异于贼麟,而一行一否,舆愤益激。又况以今番量、翼、𨩌诸逆之招观之,根柢之所萌蘖,龟贼也,窝窟之所豢养,龟贼也。其在塞乱源杜祸本之道,尤不可一刻假息于海岛,而尚今靳允,忧危转深,若此度日,则将不知几许量、𨩌,又起于几处方来之虑,先事虞,容有极哉?请黑山岛定配罪人龟柱,亟加严鞫,快正王法。答三司曰,不允。
○掌令洪明浩,持平宋乐、姜文焕,正言柳孟养启曰,敬彬、成运之与若渊、相简,烂熳gg烂漫g绸缪之状,既已毕露于诸贼招辞,而抵赖不服,未施当律,揆以王法,失之太宽。请济州牧移配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为设鞫得情。泽遂,烂熳gg烂漫g同参于启能凶惨不道之谋,而只诛其身,王章未泄,其阴凶情节,其父其弟,万无不知之理。请彦衡、养遂、献遂,并令王府设鞫严问。会遂之罪恶,与泽遂,一而二,二而一,则启能凶惨不道之谋,必无不知之理,而忍杖不服,遽有酌处之命,有乖狱体。请还寝会遂绝岛定配之命,仍令王府严鞫得情。李观源,以启能之婿,兼有师生之义,启能凶惨不道之谋,决无不知之理,而以蒙𫘤为教,遽然酌处,有乖狱体。请还寝李观源定配之命,仍令王府严鞫得情。嘻噫,痛矣,以能贼万古所无之逆魁,不即正刑,径先致毙,舆情莫不痛惋,此岂可以寻常物故,置而不论哉?论其平日罪犯,则阴树逆种,密传凶论,怂恿恒、简,为渠羽翼,纠结厚、麟,自作窝主,待国洞执命之日,拟占台府,当李潭秉铨之时,把弄朝权。且以醴酒之说,大北之论,肆然䝱持,百计尝试,倡为追崇之说,恐动侪流,沮遏代听之逆,皆其部曲,则乱本凶图,甚于耇、辉、师、兴,究其情节,已是万戮犹轻,而及夫贼吉之招出后,凶言逆情,尤益绽露无馀矣。噫,癸亥反正之说,太甲桐宫之言,推戴逆禶之谋,某也为大将,某也为吏判,某也为阃帅等说,烂熳gg烂漫g于前后诸贼之供,而妖任埋凶之计,究其本则能贼也,逆范怀刃之凶,究其本则能贼也。特以凶顽之故,忍杖径毙,王章未伸,举国同愤。今以渠之招辞观之,虽优为谋逆,以不少之人,何可遽然承服?又以为如欲杀之,则速出斩之等语,肆然发恶,而且太甲桐宫之说,果与诸贼,一席酬酢于展开书传讲其文义云者,与相吉、泽遂之招,若合符契。即此一节,乃渠之结案,既已迟晩后物故,则不可以未及结案置之。请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍之典。启能、趾海等诸贼穷凶极恶,自有天地以来所未有者,而限以国法,贼能未施孥戮,贼趾兄弟犹贷,其凶种之稚少者,枭种稍长,安知不更肆獍恶,如范、吉等所为者耶?法令有限,而事变无穷,常事守法,处变贵权,从古圣贤不能无义起者,所以善处变于法外之意,得其时中之权也。今殿下,以自我防之,自我启之,为持难之端,其防也固是守法之常也,其启也岂非处变之权,而一向胶守,不即处分,则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶?请令王府,一依古典,趾贼等凶种之年未满者,待其稍长,即施邦刑,俾绝凶逆易种养祸之患。志恒之罪,可胜诛哉?圣朝之眷注于渠,何如,倚毗于渠,何如,而始既拔擢于举世摈弃之中,特又宽宥于赃污浪藉之后,而少无图报之意,反肆悍励之气。久掌戎权,而阴结宦寺,潜连宫人,薄窜南州,益蓄异图,延妖卜而暗质凶谋,纵傔奴而煽惑愚氓,亲而同堂之庶从,近而带行之傔人,皆不能掩讳。即此一事,固已难逭于三尺之法,而帐殿讯问之时,着署而悖逆,执杖而咆勃,此实无前之凶逆。且与逆来交情亲密,谋议绸缪,换着布袍,昏夜往来,伺探动静于深严之地,对逆来而烂熳gg烂漫g酬酢之说,尤是万古所无之恶逆。穷凶情节,绽露于贼泰之招,密书之频数往复于逆来,诸囚之供辞,若出一口,情节昭著,无非渠之结案,以其顽慝,抵赖不服,未施当施之律,王章尚稽,舆愤益切。请物故罪人志恒之支属应坐者,绝岛散配。答两司曰,不允。
○持平姜文焕启曰,妖宦寿贤之缔结一种嗜利之凶徒,烂熳gg烂漫g和通之状,渠既明白纳招,则岂可一日容贷于覆载之间乎?今此酌处之命,虽出于好生之德意,而三尺至严,不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。为奴罪人河翼龙、金重得等,敢以罔测之说,做作真谚之书,暗投宫禁之中,欲售危逼之计,究其所为,万万穷凶,决不可一刻容贷于覆载之间。请兴阳县为奴罪人河翼龙,南海县为奴罪人金重得,亟命王府设鞫得情,快正王法。锡达,以厚贼之父,尚今偃息于覆载之间者,舆情已极齐愤,而况且犯赃之数,死有馀罪,以此以彼,决不可杖配而止。请梁山郡定配罪人锡达,依律处断。金汉耆辛卯二月之事,虽出于其侄之怂恿指使,而罪大乘间,迹涉同情,几乎贻累于先大王圣德。伏见备忘下者,仰认分拆之意,而揆以国法,有难曲贷。请削黜罪人金汉耆,亟施窜配之典。窜配罪人金载顺,附丽诸逆,受人指点久矣。当此新化之后,宜思改革之道,而今其一疏,敢以扶抑彼此之意,欲售熳漶义理之计,斯当严讨惩后之日,如此尝试凶论之类,不可薄窜而止。请海南县窜配罪人金载顺,亟令王府设鞫严问。洪达洙,干连逆家,簿窜旋宥,则不思惩畏,愈蓄不逞之心,创出妖言,诳惑闾里。究厥情状,怨国之迹,煽祸之计,昭不可掩。此必有窝窟诪张之致,若不钩核得情,快施当律,则其何折奸萌而杜祸源哉?决不可归之于寻常造言之科,有所容贷。请三水府定配罪人洪达洙,亟令王府,更加严鞫,依律处断。圣中之罪,可胜诛哉?包藏祸心,主张凶论,敢托不敢言之地,倡出不忍闻之说,作为窝主,怂恿徒党,故徐有臣、朴宗甲、李义骏辈,从而和之,交口赞引。嘻噫,痛矣,先大王朝十三年不着帽,而始仕于殿下,欲展蕴抱,尤极万万凶惨,且莫重义理,倚托怪鬼辈,欲售疑乱之计者,究厥心肠,与德师、载翰一串贯来者也。不仕于先大王朝者,即大王之逆臣,先大王之逆臣,即殿下之逆臣,岂可一刻容息于覆载之间?处分止于簿窜,则其穷凶情节,无以严惩。请长鬐县远窜罪人圣中,亟令王府设鞫严问,期于得情,快正王法。有臣、宗甲、义骏、和应、圣中叵测之说,推诩荐引,看作奇货,敢于书筵出入之时,肆然迭奏。嘻噫,痛矣,圣中之主张凶论,罪不容诛,而此辈之同一心肠,尤极痛惋,究厥罪犯,与圣中岂可异同?疑乱大义,欲售媒宠之计者,肠肚相连,情迹难掩,而只缘筵席语秘,尚未声讨,使凶徒无所惩畏,国法久而未伸,已极愤惋,到今日记既播之后,如此负犯之至重者,不可一刻容贷,而削版放逐之律,不足以惩其罪犯。请削版罪人有臣、宗甲、义骏,并令王府设鞫严问,依律处断。罪人赵济泰、李润成,俱以逆禶之切姻,凶谋逆节,万无不知之理,而济泰则初不刑讯,径先白放,润成则未尽究核,遽然酌处,揆以王章,失之太宽,狱体乖当,舆情骇愤。请锺城府定配罪人赵济泰,海南县定配罪人李润成,更令王府设鞫得情,施以当律。罪人赵嵎,以物故罪人峸之弟,今番诸逆之阴凶情节,万无不知之理,而抵赖不服,端緖未究,遽有酌处之命,王章未伸,舆愤益切。请楸子岛定配罪人赵嵎,亟寝酌处之命,仍令王府设鞫得情,快正王法。罪人南兴老,以逆述之狎容,随在谪所,究其情状,已极万万叵测,而又于逆范辈聚会信德家之时,渠亦同席,则阴惨情节,宜无不知之理,而终始抵赖,忍杖不服,诚极痛惋,遽有酌处之命,舆情益切骇愤。请旌义县减死安置罪人兴老,亟寝酌处之命,仍令王府设鞫得情,快正王法。莹中之附丽凶逆,举世共知,而乙未冬相臣一疏,实关宗社大计,则伊时祸机,迫在呼吸,而莹中身为宪长,敢以未详知深文等说,顾护凶贼,欲售包藏之心,幸赖先大王日月之明,烛其情状,至以能猾为教,则舍命乐祸之凶,已著于当日而无馀矣。显忠之典,既施于其时承宣,则护逆之律,不可以荐棘而止。请薪智岛荐棘罪人莹中,设鞫严问,快施当律。后乐,既以后翼为弟,且以量、𨩌为党,则凶谋逆节,必无不知之理,而亲问之下,游辞熳漶,至以本不见重于其弟之说,肆然纳供,究其情节,极为叵测,不可以不了了极蠢蠢而有所容贷。请济州牧定配罪人后乐,亟令王府,更加严鞫,期于得情。鸣远,既于若渊冤死之说,烂熳gg烂漫g参涉,又敢作为万万罔测之语,恣意护逆,甘心死党,至登于道臣之密启,究其情迹,与量海、后翼一串贯来,则不可以孤雏腐鼠,而有所宽假。请庆源府定配罪人鸣远,依律处断。物故罪人德泰,以逆来之子,缔交志恒,而渠父与逆贼志恒阴谋之绸缪,渠既同参,凶札之往复,渠亦传致,穷凶极恶之情节,渠自吐实,而以其径毙,王章未伸,舆愤益切。请物故罪人德泰支属应坐者,一一查出,绝岛散配。定配罪人孙效忠等八宦者,俱极凶狞,终始抵赖,遽有酌处之命,虽出于我圣上好生之德,旷荡之典,而效忠则自是凶孽,既多负犯,又以逆宦切族,及其鞫问之际,端緖未究,亦无指的发明之端。定配罪人柳仁培,罪人李凤昌、沈德一、李德成,俱以逆来之切族,若其京则或吹嘘应泽,已露肠肚之纠结,及夫放逐则或出没城𬮱,益著踪迹之阴秘,则志恒与国来,阴凶情节,万无不知不参之理,而顽忍不服,效忠、仁培定配而止,凤昌、德一、德成更逐本乡而止。罪人申世辉,既与应泽钱财相资,则可知其情志之亲密也,罪人蔡伯周、卢圣翊,就捕以后,既无白脱之端,而未及严核,并有分拣之命,王章由此而未伸,舆情由此而益愤。请三水府定配罪人孙效忠,泗川县定配罪人柳仁培,放逐本乡罪人李凤昌、沈德一、李德成,罪人申世辉、蔡伯周、卢圣翊,仍令王府,更加严鞫,期于得情。稳城府使高信谦,性本昏劣,全不解事,顷在三陟镇营之时,政不由己,慢不检饬,猾校奸吏,任意用事,列邑良民之稍有富名者,不用印牌,白地捉去,多日操切,受赂始放,远近搔扰,听闻惊骇。顾今见职,地则边门,任重民社,不可委之于此等愦愦之类。请稳城府使高信谦,亟施刊汰之典。南边交邻,一遵禁条,无敢一毫违越,所以重国法而严边情也。前任东莱府使林鼎远,为下辈所瞒,大燔屋瓦,厚价放卖于倭人云,万万惊心。倭馆之十年一次修改时,材瓦,彼人皆船运而来,不烦我国,古例即然,而今忽有此无前之骇举,倭人后若援例责出,则将何以防塞乎?边禁之龃龉,莫此为甚。请前东莱府使林鼎远,拿问严处,怂恿监燔之监色,究核其实,枭示境上,以严国法,其时釜山佥使之不能争执,东莱水使之不能禁断,俱为溺职之大者,一并拿处,该道臣之未及觉察论罪,大是不审之失,并示谴责之典。妖孽郑瑺,滥猾狞毒之习,有名于世,常为逆弘之宠裨,昼夜在侧,左右用事之状,众所共知。如此之类,不可以人微而不治,置于辇毂之下。请郑瑺远地窜配。答府曰,不允。高信谦事,边地数递可闷,不允。林鼎远事,当一问处之,不允。郑瑺事,依启。
○正言柳孟养启曰,大静县为奴罪人金寿贤,以幺麽宦寺,交结士夫,终为凶贼之根柢,而况其穷凶极恶之语,敢欲潜售乱逆之心,究厥罪恶,万戮犹轻,情节未伸究核,舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府设鞫严问,依律处断。为奴罪人河翼龙、金重得等,做出叵测之说,作为真谚之书,潜投深严之地,欲售危逼之计,究厥情状,近古所无,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府设鞫得情,快正王法。李弘济,地既卑微,迹又闪倏,虱附逆边,甘作嚆矢,暗地纠结,亦一成运,而敢怀欺世之计,投进一疏,欲掩其迹,究厥所为,尤极巧恶。当此锄治凶党之日,穷凶情迹,不即盘问,直为发配,揆以王章,失之太宽。请海南县定配罪人李弘济,亟令王府设鞫严问。窜配罪人金载顺,性本妖邪,济以附丽,及当新化之后,尚逭党与之诛,一世之骇愤,十手之指点久矣。今其一疏,不思革面之图,敢怀护逆之心,细究全篇,隐有扶抑之意,必欲售熳漶之计。当此严惩讨锄乱逆之日,此等背阳面阴,尝试凶论之类,决不可薄窜而止。请海南县窜配罪人金载顺,亟令王府设鞫严问。嘻噫,痛矣,圣中、有臣、宗甲、义骏等罪犯,尚何言哉?倡邪说而作为窝窟,结凶徒而交相吹嘘,暗地绸缪,设计妖凶,敢欲疑乱于莫重之义理,至以十三年不着帽等说,肆然陈奏于筵席,究厥肠肚,实与德师、载翰辈一串贯来者也。噫,彼诸贼,既皆伏法,则顾此群凶,独可容贷耶?情迹既露,负犯至重,决不可一刻容贷,而薄施窜逐,大失王章,窃恐乱贼无所惩畏,舆愤无以得泄。请远窜罪人圣中,放逐罪人有臣、宗甲,义骏等,并令王府设鞫严问,期于得情,快正王法。宫人福冰,缔结凶徒,与闻阴谋,喜动颜色,已极凶惨,知情不告,自有当律,虽以好生之德,有此酌处之命,其在清宫禁杜乱萌之道,如此妖恶之徒,决不可以微贱而容贷。请还寝福冰酌处之命,依律处断。申光复,本以启能之切姻,肠肚相连,绸缪往来之状,世所共知。向日能贼岛配也,少无顾忌,肆然往见,究厥心肠,万万凶惨,能贼之凶谋秘计,光复万无不知之理。请海美县定配罪人申光复,更令王府严鞫得情。罪人克观、克泰,以妖任之同气,凶谋逆节,烂熳gg烂漫g同参,而严讯之下,抵赖不服,未克究核,只施应坐之律。定配罪人万赫,以逆能之私人,往来逆泽,绸缪情节,绽露无馀,而未及承款,遽有酌处之命,王章未伸,舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观,古今岛为奴罪人克泰,泗川县定配罪人万赫,更令王府严鞫得情,快正王法。定配罪人具翼远,以能贼之门徒,无常出入,绸缪亲密之状,举世之所共知者也。以今番逆吉之招观之,谋议推戴之时,至以翼远,拟议于阃帅之任,其阴凶情节,烂熳gg烂漫g同参,昭不可掩,而究核未竟,酌处有命,王章未伸,舆情愈激。请定配罪人具翼远,亟寝酌处之命,仍令王府严鞫得情,快施当律。罪人大燮,以逆范之族属,为兴文之主人,渠家又作会谋之所,而兴文、龙辉挟匕之日,军官五十人作队犯阙之说,具出于谋议之席,则渠之烂熳gg烂漫g同参,昭不可掩,且与兴文面质,亦不别白发明,则无论绍介与同谋,亟正邦刑,断不可已,而究核未竟,遽有减死之命,王章未伸,舆愤愈激。请减死安置罪人大燮,亟寝酌处之命,仍令王府设鞫得情,快正王法。罪人弼海,以逆范之族属,卵育其家,烂熳gg烂漫g绸缪之状,世所共知。既以知情不告,不待加刑,即为迟晩,则虽未及结案,而参闻自服,便是参谋,此而不诛,其可曰国有法乎?请减死罪人弼海,亟寝酌处之命,仍令王府设鞫得情,快正王法。远窜罪人安兼济、李宅镇,俱以狎邪小人,附丽凶逆之门,伥鬼于厚谦,鹰犬于麟汉,左右跳踉,前后阖辟,凶谋秘计,无不力赞,浮言妖说,率多诪张,王敦之钱凤,桓温之郄超,今古一辙,而善地薄窜,邦刑不加。况今麟、谦,虽伏王法,而凶徒盘结,实多伏戎之忧,究核情节,两贼最为机括,藉曰孤雏腐鼠,无足以污我刀钜,则天网不免于太恢,奸谋无时而尽发,乱臣贼子,益何所忌惮,而国家之虞危,恐终无已时也。请远窜罪人安兼济、李宅镇,亟令王府,并加严鞫,期于得情,依律处断。恒烈、善海何等凶逆,而其兄弟子侄,晏然在家,无异平人,治逆不严,防患太疏。厚谦逆节,万古所无,而日谦以同恶相济之凶种,偃处近郊,官爵不收,舆情忧愤,去而益甚。请恒、善支属,亟命散配,日谦兄弟,并投绝岛,以严堤防。乙未冬相臣之疏,实关宗社之大计,凡有血气者,孰不知出于忠赤,而身为宪长,顾护凶逆,敢以深文等说,欲售包藏之心,幸赖至明之天,得无不测之危,而亟今思之,心骨俱寒。论其负犯,附丽凶党,犹属细故,岂可以荐棘而止哉?请荐棘罪人莹中,亟令王府设鞫严问,快施当律。放逐罪人郑远达,虽曰狂易之人,既为逆谦至亲,岛配罪人闵百奋,本以贼徒所亲,兼是简、恒切属,则俱不可全然放释。请亟收放逐罪人郑远达,珍岛郡定配罪人闵百奋放释之命。乙未五月庭试榜事,尚何言哉?只缘凶徒之用奸,至有圣躬之受困,言之发竖,思之胆掉,而主试物故,凭核无路,论启经年,国体徒损,则虽不可一向争执,而其中李镇常之为贼死卒,绸缪谋议,朴宗集之擅删日记,熳漶义理,其迹亟妖,其计叵测,科事之外,不可不一问。请固城县投畀罪人李济常,巨济府绝岛安置罪人朴宗集,亟令王府拿鞫得情,施以当律。昌鼎,既是逆渊之至亲,自同平人,偃息城𬮱,已极放恣,而与量海、后翼,烂熳gg烂漫g往来,绸缪谋议,前后情迹,绽露无馀,则不可以量海端緖之自渠现露,有所参酌。请河东府减死安置罪人昌鼎,依律处断。范圣,以逆渊之至亲,党付极贼,缔结凶徒,日夜绸缪,情迹叵测。虽以渠之供辞观之,诸贼之前后谋议,无不参涉,无不闻知,凶肚逆肠,绽露无馀,则肆市之典,乌可已乎?虽以大圣人好生之德,特降酌处之命,而三尺至严,决难容贷。请济州牧减死安置罪人范圣,依律处断。物故罪人德泰,以逆来之养子,缔结志恒,而逆来、恒贼之绸缪阴谋,渠皆同参,往复秘札,渠亦传致,穷凶情节,渠自吐实无馀,而以其径毙,王章未伸,舆愤莫泄。请物故罪人德泰支属之应坐者,一并详查,绝岛散配。志逊,以恒贼之庶从,为恒贼之卒徒,宿食于恒家,随从于恒谪,阴谋秘计,狼藉同参,恒贼径毙之后,狱情肯紊gg肯綮g,惟系志孙,则不可以其供辞之似实,遽施宽典。请漆原县定配罪人志逊,更令王府设鞫严问,期于得情。今番鞫狱,诸贼之情节,俱极巧恶,而减死定配罪人德秀,以逆宦国来之子,德泰之弟,与志恒绸缪之状,绽露无馀,而前后严讯,抵赖不服,究厥情状,万万痛恶。酌处之命,虽出于好生之德,揆以狱体,不可不穷核得情。请减死定配罪人德秀,亟令王府,更加严鞫,快正王法。郑履焕,特一龟柱之食客也,私人也。龟柱岛配后,特下传教,斥黜履焕,处分至严,好恶大明,而其党后翼,不胜狼毒之心,投进凶悖之章,右袒龟柱,称诩履焕之不已,至有上不道之语。今秋后翼始伏王章,履焕自知其难免于党与之诛,身在罪籍,敢托一疏,外称自引之义,内售党恶之心,上款下语,盛称龟柱奋不顾身为国讨贼之事,下段引罪,不过取友不端四字而已。噫,世所谓不端之友,即是博奕酒色,操身不谨者类,渠敢以亘古所无之凶魁,强谓不端,见其疏者,举皆奇怪,闻其言者,莫不骇痛。此辈眼中,无君无国,惟以爱护血党,抵死不晦gg悔g,使主势国纲日趋孤弱者,为今日凛凛岌岌之忧,而岂有如履焕之放恣无严者耶?置之,将见凶丑馀孽,称以自明,后先接迹,为国家无穷之患。请削黜罪人郑履焕,绝岛安置。金锺正,即一宵小之辈耳,缔结晦贼,图遍清要之罪,已不可胜诛,而曾在骑曹,纳媚谦贼,莫重驿田,任自换给,小无忌惮,而及判金吾泰渊配所,定以近地,显有顾惜之意,究厥情状,尤极骇痛,负犯如此,而爵秩自如,揆以王章,失之太宽。请清川君金锺正,亟命刊去爵秩,姑先放逐田里。杀狱偿命之法,至重且严,不可有一毫低仰者,一或过主原情之意,轻加平恕之律,则惟轻之傅生,虽若可喜,而枉死之抱冤,实为矜惨。平海郡减死罪人黄师宪,以复检尸帐及各人等招辞观之,则万有必杀之罪,一无可恕之法。特以其母之先自径殒,难于母子之同死一狱,有此旷荡之特恩,而臣之愚意,以为其母之径殒,适足以实其子之行凶,元不干涉于此狱之从轻,则三尺至严,决不可以并命之可矜,贷其必杀之律。请平海郡杀狱罪人黄师宪,亟收减死之命,更加严讯,期于得情,以重偿命之典。凶逆馀孽之得蒙宽典者,所当屏息缩伏,而逆弘之二弟,居在安山近郊,多率奴仆,肆行豪强,甚至于招邀京中无赖之辈,乘船张乐,浮海游衍,村闾不胜其苦,听闻莫不惊骇,此莫非堤防不严之致,宁不痛心?请逆贼弘燮二弟,远地窜配。连山县监朴宗厚,屡年居官,多行不法,还谷之科理,灾结之幻弄,其数伙然,南来之人,传说藉藉,听闻所及,诚极骇然。请连山县监朴宗厚,拿问定罪,其所犯,令道臣详查状闻,以为惩一励百。新除授献纳李命勋,时在京畿高阳地,请斯速乘驲上来事,下谕。答院曰,不允。末端事及下谕事,并依启。
○行承政院都承旨臣洪国荣,右承旨臣徐有防,同副承旨臣沈念祖启曰,伏以呜呼,今日三司沐浴之讨,启已百计矣,岁又四阅矣,舆情愈久而愈激,兪音愈往而愈靳,台阁之臣,亦又辞穷而势蹙矣。乃以三司之合辞,犹未足而以回天也,至援昔年之旧例,以要臣等之并力,盖谓臣等,日处近密,时获进接,其所以入告出启,痛陈竭论,以冀其开纳之道,视三司一日一启而退,尚可以得力也。臣等亦幸因此而始有尽分之地,登筵仰陈,不避其烦,随批论启,亦复至三矣,今又不能得请,则其将何时而得蒙一允乎?台端故纸,徒归誊传者,已极忧叹,院中短启,又为文具,则宁不痛闷?呜呼,今日合辞之启,不但大夫,国人共公之论,惟我殿下,亦尝悉烛其终不可不允,而尚今靳持,特以法未割恩,公未断私也,殿下其真以惩讨之略行,谓足以明天理正人心耶?根本犹存,枝叶更滋,则不知何样祸机,又起何处,而堤防之坏,彝伦之斁,亦皆由此,岂不凛然?伏愿殿下,亟还三司不允之批,快从一国同情之请焉。答曰,已谕于台批矣。
○领议政金尚喆箚曰,伏以雨中动驾,展礼真殿,仰惟圣慕如新,义重陪扈,小大咸造,而臣独脚部朣疖,不自料数日之间,猝然肆毒,连贴消散之药,不无脓溃之虑,少有动作,非但牵疼难强,尤无转身跨马之路,欲起还仆,竟阙常礼,疏涉偃慢,悚惶无地,玆不得不短箚自讼。伏乞圣明,亟降威谴,使朝纲肃而私分安焉。答曰,省箚具悉卿恳。以𧏮未参,何伤之有?卿其安心善摄,即起视事焉。此批答,遣史官传谕。
○己亥正月gg二月g二十一日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东俊gg郑东浚g,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样,而又逢此日,怀緖难抑矣。上曰,卿解惠堂之任,自此机务稍减矣。国荣曰,在臣私计,诚极幸甚矣。上曰,惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴。〈出榻教〉上曰,侍卫整齐,时刻入之事,分付。仍命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十一日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。国荣曰,今日动驾,雨势如此,可闷矣。上曰,然矣。百官军兵,虽命雨具,而沾湿可闷。国荣曰,雨势若不开霁,则毓祥宫、义烈宫展拜,与酌献有异,姑为退定,似好矣。上曰,当观雨势而下教矣。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮煎入。〈出榻教〉上曰,侍卫整齐,直入正时事,分付。仍命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十一日辰时,上诣永禧殿。举动入侍时,行都承旨洪国荣,左承旨李义翊,右承旨徐有防,左副承旨李义弼,右副承旨柳义养,同副承旨沈念祖,记事官李兢渊,假注书徐鼎修,记事官徐龙辅、郑东浚,以次侍立讫。上具远游冠、绛纱袍,乘舆出协阳门外,降舆乘辇,诣永禧殿大门外,降辇乘舆,由东挟门以入,降舆入斋殿,改具冕服,执圭以出,诣望殿礼位,西向四拜,宗亲、文武百官在位者皆四拜,上陞自东阶,诣殿内奉审后,还入斋殿。命有防书传教曰,雨势如此,展拜与爵献有异,毓祥宫、义烈宫展拜安徐,更以来月旬前后择入。少顷,左通礼跪启请行爵献礼。上仍具冕服,执圭就板位,西向立。赞礼启请四拜,上四拜,在位者亦四拜,上诣盥洗位,盥洗讫,升自东阶,诣第一室,神位前搢圭,北向跪。赞礼启请三上香。上三上香,赞礼启请执爵献爵,上执爵献爵,少退,执圭俯伏。大祝跪读祝文讫,上俯伏,兴出户,次诣第二室、第三室、第四室、第五室,行礼并如上仪,还出户,降复位。赞礼启请四拜,上四拜,在位者皆四拜。少顷,复行四拜,仍诣望燎位,大祝取祝板,燎于坎。赞礼启礼毕,上还由东门出,释圭入斋殿,鼓三严。左通礼跪启外办,上还具远游冠、绛纱袍,出斋殿,升舆gg乘舆g至大门外,降舆乘辇。上曰,兵工房换房。〈出驾前下教〉上执圭还,由敦化门,入至仁政门外,降辇乘舆,入仁和门还内。诸臣以次退出。
2月22日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参,只召对。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于李义翊曰,统制使当日辞朝。
○又传于曰,统制使留待。
○传于柳义养曰,统制使入侍。
○以文臣制述何间为之事,取禀。传于李义弼曰,二十五日为之。
○以去十八日武臣殿讲,取禀。传于柳义养曰,今二十五日为之。
○传于李义弼曰,二十五日文臣制述、武臣殿讲处所,以仁政殿为之。
○李义弼,以弘文馆言启曰,本馆上番校理臣严思晩,以实录厅郞厅,今日昼仕出去,而每每草记,事涉烦渎,今后则除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○李义翊,以都摠府言启曰,副摠管吴载纯,以同知实录事,实录厅昼仕出去,而逐日仕进,烦禀未安,入番间,除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○李义弼,以礼曹言启曰,即接礼葬官所报,则卒奉朝贺洪凤汉发靷,贞敬夫人李氏迁葬发靷,今二月二十六日,安葬同月二十七日定行云矣。发靷及安葬时,惠庆宫,当有望哭之礼,望哭仪注,直为书入惠庆宫之意,敢启。传曰,知道。
○李义翊,以宿卫所言启曰,宫城内外入直军兵信地外,虽一步地,无宿卫所指挥,不得出用事,既已定式,则各营当为奉行,而去夜集春营近处宫墙颓毁处把守军,自兵曹直为知委于该营入直哨官,则哨官即当报本所,以令箭除出举行,而只以兵曹传令,任意出用,实非设置管辖之意。三营之凡干军兵出用,皆自该营草记,又报本所,或请标信,或待令箭,则今此训炼都监之袭用宿卫所设置以前之谬例,不为草记,亦不报来者,事甚未安,当该训炼大将具善复,从重推考,兵曹亦不关由于本所,直为传令于该哨官,亦涉不察,当该入直堂上,一体推考,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,铁原府使李邦凤,在任身死矣。返柩时,依法典,担军题给之意,分付所径各道,何如?传曰,允。
○柳义养,以训炼都监言启曰,宫墙外入直军出用,待宿卫所令箭举行事,定式矣。今此集春门北边宫墙颓毁处,以集春营军八名守直事,自兵曹草记举行,而入直哨官柳光斗,不报宿卫所,亦不待令箭,只以北营入直左别将李长烨令旗,径先出直,事极惊骇,臣有不饬之失,惶恐待罪,而别将李长烨,哨官柳光斗,汰去,何如?传曰,允。勿待罪。
○又以禁卫营,御营厅言启曰,依定夺,能么儿郞厅,亦以有荐骑士迁转事,元节目中,添书以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,连山县监朴宗厚,拿问定罪事,传旨,启下矣。朴宗厚,时在任所云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○又以刑曹言启曰,铸钱所监官朴敏行,下吏安命铉,待钱簿磨勘后,从重勘律发配事,前已草记,蒙允矣。即接铸钱所移文,则钱簿已为磨勘云,取考《大明律》,诈欺官私取财条,有曰凡用计私欺官私,以取财物者,计赃准窃盗论,窃盗赃一百二十贯,罪止杖一百流三千里。罪人朴敏行、安命铉等,依此律施行,各决杖一百后,朴敏行,咸镜道吉州牧,安命铉,全罗道康津县,并流三千里定配,即为押送之意,敢启。传曰,知道。
○又以刑曹言启曰,因台启,逆弘宠裨郑瑺,逆弘二弟,远地窜配事,命下矣。罪人郑瑺,咸镜道三水府定配所,即为押送,逆弘二弟,时在京畿安山地,令本道定配所发配后启闻事,发关分付之意,敢启。传曰,知道。
○正言安廷玹启曰,臣之自来情势,既难冒据台地,且臣与新除授献纳臣李命勋,有娚妹应避之嫌,昨值动驾,今始自引,而臣之见职,在法当递,何可一日虚带乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○以正言安廷玹退待禀,传于柳义养曰,知道。
○教统制使徐有大书。王若曰,中宸起听鼙之思,畴可委任,南阃纡授銊之宠,卿其往钦,玆侈涣纶之音,庸托居毂之重。眷彼南徼巨镇,实我东土重防,地扼両湖之要冲,鲸波接扶桑之域,权重三路之节制,豹纛镇细柳之营。绣旗螭章,尚传圣天子恩赐,铁炮龟舰,每忆李忠武英名。屹然江岸之藩篱,肇创龙蛇之乱,恃若晋阳之之保障,必仗熊虎之臣。惟设置历数百年,而弊瘼难一二举,渔盐少利,辕门之编户星稀,蒐练多愆,列堡之舟楫日杇。嗟,兵民凋瘵之叹,乃至于斯,若缓急备御之方,繄将谁倚?惟卿簪绅名阀,鞱靲令誉,佐戎幕于南槎,志大班定远之投笔,掌王纶于北斗,才兼却中军之敦诗,摠五卫而资历既优,试诸阃而声绩亦著,玆授卿,以三道统制使兼庆尚右道水军节度使。卿其祗服宠命,懋恢良图,壮楼橹而广蓄储,莫曰升平之可恃,缮器械而明纪律,恒若朝夕之有虞。旗变朔方,威望重在山之虎,粟发河内,惠泽及处涸之鱼。於戏,毋孤推毂之恩,益励鸣釰之志,海峤之氛尘永霁,庶宽乙丙之深忧,闲山之壁垒遥瞻,宁忘壬癸之宿耻?故玆教示,相宜知悉。副校理臣李泰永制进
○己亥正月gg二月g二十二日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,俄见全罗兵使褒贬启本,则将官名色中,有儿童哨官者,所谓儿童之称,既不怪讶乎?果若以儿童作队,则无异于黄口签丁,不可不变通矣。国荣曰,名色诚为可怪,为先查问,似好矣。上曰,昨闻摘奸备边郞之言,则洪忠兵使,不可无罪矣。国荣曰,然矣。监司则赴任属耳,犹可恕也,而事系军务,不能申饬之兵使,难免责罚矣。上曰,惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎bb入b。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十二日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,昨日动驾,冒雨行礼,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,儒贤举条,虽已启下,而髢发变通诚难矣。国荣曰,次对时,下询诸臣,似好矣。上曰,文臣制述及武臣殿讲,连因有事,尚未设行,数日后欲为之矣。国荣曰,制述与殿讲,同日兼行,似好矣。上曰,然矣。国荣曰,统营多有举行之事云,统制使催促下送,似好矣。上曰,当日内,使之辞朝无妨矣。国荣曰,然矣。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十二日辰时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官沈念祖,侍读官严思晩,检讨官沈焕之,假注书徐鼎修,记事官徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。思晩进讲《近思录》第一卷,读自诚无为几善恶,止天才之达道。上曰,下番读之。焕之读自有指体而言者,止鬼神者造化之迹也。上曰,参赞官及注书、翰林,以次读之,可也。念祖读自剥之为卦,止处物为义。贱臣读自动静无端,止今与后已与人。龙辅读自医书言手足痿痹,止得仁之体。东浚读自生之谓性,止是恻隐之心。思晩曰,此书以《近思录》名编,则即切问近思之意也。然而以《太极通书》,揭诸首章,此乃圣人之极功,初学者实难下手矣。然道之大原,出于天,必如此说,然后可以晓人矣。其言虽以高远难行,亦有先后缓急之序。然以几善恶三字见之,几者,动之微而吉凶之先见者也。正与书所谓命哲、命吉凶、命历年之意同,顾我殿下,方当一初之政,今日,即殿下之几也。人心世道,纪纲风俗,淬厉整顿之几,专在今日,此等处,政宜留意。且以一日言之,昧爽丕显之时,即几善恶时也。一念之发,有善有不善,从其善者而去其不善,即几善恶工夫也。喜怒哀乐未发之谓中云者,亦有切紧工夫,哀乐非常时频有者,而至于喜怒一日之间,不知其几次发矣。虽韦布之贱,固当审慎,而帝王则一喜怒之间,万姓之休戚,系焉。然可怒而不怒,与不当怒而怒,均归于不得其节矣。虽以今日三司合启言之,讫今已四年,昨日政院,又为陈启,而殿下一向靳持,此可谓不中节矣,亟加圣念是区区望也。焕之曰,诚字文义,先儒亦尝论之,尽矣。小臣以蒙眛之识,不敢复为之说,而第惟诚字,是寂然不动之体,而感而遂通之义,自在其中矣。天地所以交感,只是诚也,君臣所以交孚,亦只是诚也。人臣事君,孰不欲至诚尽分,而但私意汨之,不能自致其诚,小则得失利害,动其心,大则祸福死生,夺其守,苟非学问笃工之君子,鲜有能透过此关者矣。惟君上,先当立其本以寂然不动之体,自诚于上,而以感而遂通之义,责用于下,则亦必有丕应之效,而至诚尽分者,安知不在乎其间也?夫君臣交孚,然后治平之功,乃可期也。伏愿圣上,深念于玆焉。上曰,所陈,俱好矣。参赞官亦陈文义,可也。念祖曰,儒臣上下番,既皆敷陈,臣则别无可达之辞,而以此章观之,十月,乃纯阴之月,而谓之阳月,则至于纯阳之月,亦当谓之阴月,而此则圣人不言者,盖抑阴扶阳之意也。上曰,生之为性大文,多有疑晦处,此章中,何者为气质之性,何者为本然之性欤?此必段段分晓,然后可以无病,而前后所训,似有抵牾处,是未可知也。思晩曰,臣虽未详知,而论纯善处,是指本然之性而言者也,论善恶处,是指气质之性而言者也。上曰,天人之生,即一理也,是理也。在于天则为道,禀于人则为性,而人之有生,其性本善,则此文中,谓之理有善恶者,何也?思晩曰,此以并论其气质、本然之性而言矣。焕之曰,理字不必深看,而此似专属于气质上而言矣。上曰,参赞官所见,亦何如?念祖曰,此章文义,极难分晓,而程子曰恶者本非恶,但或过或不及之谓者,似好矣。上曰,讲筵文义之询及史官,亦是古例,翰注如有所见,各为陈达,可也。贱臣曰,臣本鲁莾,实无可达之辞矣。龙辅、东浚曰,仓卒之间,有不敢臆对矣。上曰,此章既曰顺而循之,又曰循此而修之。盖顺而循之者,已至于圣人安行之域,则又何待修之之工乎?上下文势,恐不相续,儒臣之意,何如?思晩曰,圣人虽有生知安行之姿,而至于修己工夫,似亦无间断时矣。焕之曰,若以圣人君子安行力行之工,各为分排而看,则似或无妨矣。上曰,参赞官之意,何如?念祖曰,循此修之之修字,似与修道为教之修字,同其义矣。上曰,然矣。圣人既率顺天理,与道为一,则仍举此道而推明之于天下万世者,即修己教人之事也。然则顺而循之者,率性为道之意,循而修之者,修道为教之意也。念祖曰,圣教诚然矣。盖圣人之明其教于天下者,即修之之事也。上曰,此章中,其能革面之义,诚好矣。大抵尧、舜之民,岂皆圣人,桀、纣之民,岂皆小人乎?此惟在于在上之人导率之如何耳,故虽下愚不移,其所畏威寡罪,则与人同矣。任其君师之责者,苟能蕫之以威,齐之以礼,而浸渍薰染,磨以岁月之久,则虽不能变化气质,顿然为善人君子,亦庶几革面图新,得以为平平无过之人,则岂非甚幸乎?念祖曰,圣教诚然矣。人虽至愚,亦皆有一端本性,故苟善教导,则不无革面之效矣。焕之曰,大抵人心之邪正,世道之污隆,莫不由于人君导率之如何,故古先哲王,必明其好恶,信其赏罚,使贤者劝而加勉,愚者畏而免罪,然后人心可正而世道可隆矣。臣于此,窃有所感焉。今日一国之齐吁,三司之争执者,即讨宗社之大贼也。然而殿下一味靳允,四载相持,使乱臣贼子日益放肆而无所惩畏,则夫何望其淑人心而扶世道乎?伏望亟挥乾断,以允臣等之请焉。思晩曰,下番儒臣所达,诚是矣。目今王章未伸,舆愤莫泄,使乱贼之徒无所惩畏,则又何望其下愚之革面乎?伏愿体念焉。上曰,所陈,俱好矣。命退,诸臣以次退出。
○己亥二月二十二日申时,上御熙政堂。统制使入侍时,统制使徐有大,左副承旨李义弼,假注书徐鼎修,记事官徐龙辅、郑东浚,以次进伏讫。上曰,统营弊端,不一而足,海防重地,殆不成样,诚可闷矣。卿其勉㫋,必思所以苏弊之道,无负予委畀之意,可也。有大曰,臣敢不殚竭心力,以思一分报效之道乎?上曰,何日当离发乎?有大曰,明日欲为发行矣。命退,诸臣以次退出。
2月23日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○英陵忌辰祭斋戒。
○沈念祖启曰,合辞方张之时,宪府无诣台之员,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,正言安廷玹,引避退待,以至经宿,尚未处置,事甚未安,谏院未肃拜呈告人员,并即牌招,以为处置之地,何如?传曰,允。
○传于李义翊曰,都承旨入侍。
○传于徐有防曰,左承旨入侍。
○传于郑宇淳曰,中官梁大宜给牒叙用。
○柳义养,以成均馆言启曰,本馆升补一年十二抄,逐朔设行,而有过限之虑,则当月念间,以限内不得为之,草记事,曾以定式矣。行大司成李衍祥,方在呈告中,限内不得设行,令政院禀旨,举行,何如?传曰,呈告大司成许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○大司成前望李义弼落点。
○以备忘记,传于沈念祖曰,掌乐院正郑宇淳,承旨除授。
○传于沈念祖曰,新除授承旨,牌招察任。
○柳义养,以礼曹言启曰,毓祥宫、义烈宫展拜安徐,以来月旬前后择入事,命下矣。令日官推择,则来三月初十日、十六日、十七日俱吉云,以何日定行乎?敢禀。传曰,以初十日定行。
○李义翊,以兵曹言启曰,专经武臣讲官加抄启人员及减下人员,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,昨夜因集春营入直哨官手本,本营字内宫墙一间颓圮云,故即为围排,集春营入直军八名除出把守事草记,而今朝又因后苑守直内官所报,玉流川北边宫墙一间颓圮云,而处所地名,各自不同,故亦即围排,分授广智营入直军八名除出把守事,一边草记,一边看审,则颓圮处,初非两处,乃是一处,当以广智营字内把守施行,而集春营之非其字内而率尔牒报,广智营之趁不巡察,晩始现发者,俱涉骇然。两营入直哨官及后苑晩报之守直内官,不可无警,并令骇府gg该府g处之,臣曹之轻先草记,致此烦复,亦涉未安,惶恐待罪之意,敢启。传曰,知道。集春营哨官,既因都监草记,汰去勿论,广智营哨官事,依施,后苑守直中官,越俸一等,大抵本事,一则兵曹,二则兵曹,至于哨官中官之误告晩报,犹是细事,草记传关之误着,莫非兵曹之不察,兵曹判书李徽之,从重推考。
○正言柳孟养启曰,正言安廷玹,以臣之自来情势,既难冒据台地,且臣与新除授献纳臣李命勋,有娚妹应避之嫌,昨值动驾,今始自引,而臣之见职,在法当递,何可一日虚带乎?引嫌而退,相避之法,在下当递,揆以公格,势难仍在,请正言安廷玹递差。答曰,依启。
○己亥二月二十三日,兼春秋张显庆,刑曹启目,江界居金殷建,卫外白活原情内,户役、军役把守等事,系是民瘼,亦关边备,令庙堂禀处,何如?启。传曰,供辞措语,虽无伦脊是乃,江界民瘼,亦所稔闻者,下本道,令该道臣论理状闻为良如教。
○义禁府启目,抱川前县监韩謇,本县崔孝大狱案三检实因,皆违格式,因传教拿问,泛称迟晩,刑推得情,何如?启。传曰,除刑推议处为良如教。
○义禁府启目,前尚州营将柳尔胄,葛可峙之通路,鸟岭民之决棍,极为惊骇事,有拿问之命矣。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?启。传曰,观此供辞,真所谓饰诈为真之徒是置。如渠幺麽贱微之类,敢于特教严问之下,游辞漫漶之状,殊极痛骇,更良严问口招,如复吞吐,当依所启,严刑得情,以此意发问目取招为良如教。
○己亥正月gg二月g二十三日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样。上曰,儒贤入来乎?知入。贱臣承命出,以未及入来之意,还入仰奏。上曰,昼讲今将为之,出送院隶于儒贤处,使之入来。上曰,此时雨泽,亦有益于农家乎?国荣曰,今日之雨,为牟麦甚幸云矣。上命书公事判付。上曰,惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十三日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,阙内把守军,昨日都监任意出用,而不为草记,亦不报宿卫所者,甚是不察矣。国荣曰,然矣。上曰,各陵木根摘奸,今已毕来,而现捉者甚多,何以处分则好耶?国荣曰,木根现捉处,若是伙然,而其中株数最少者,不必论责矣。上曰,计其株数之多寡,论其罪罚之轻重,作为定式,好矣。国荣曰,圣教,好矣。上曰,东莱之燔瓦买卖事,可怪矣。国荣曰,倭馆材瓦,例自莱府备给云,台臣所论,未可详知矣。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十三日辰时,上御诚正阁。左承旨入侍时,左承旨李义翊,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以此进伏讫。上命义翊读奏公事讫,命书传教曰,再明日次对,虽值殿座,依例来会事,分付。命退,诸臣以次退出。
2月24日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐有防启曰,大司宪徐有庆未肃拜,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐呈辞,持平姜文焕传旨未下,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○李义翊,以都摠府言启曰,今日入直宣传官武兼及有厅军士,当为中日习射,而国忌相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○传于柳义养曰,蓝浦县监有阙代,口传差出,当日辞朝。
○吏曹口传政事,以李尚显为蓝浦县监。
○郑宇淳启曰,明日次对,两司当为进参,除在外、传旨未下外,未肃拜呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,今此文臣制述时,被抄人员中,副司果林道浩,称病不进,事体未安,制述时称頉不进人员论责,自有事目,令政院禀旨,依事目施行,何如?传曰,允。
○己亥正月gg二月g二十四日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,昨日儒贤之箚批,何如?国荣曰,批旨中,从善之意,求治之念,溢于辞表矣。上曰,儒贤所陈中,出举条者,皆好矣。国荣曰,然矣。上曰,昨夜玉堂之箚,何如?国荣曰,玉堂诚得体矣。上曰,金锺厚处,传谕注书往传,而明日发行,可也。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十四日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,明日次对,多有可为之事矣。国荣曰,然矣。上曰,大关岭事,亦将下教矣。国荣曰,陵园木根事,亦令礼堂就议大臣,著为令甲,似好矣。上曰,制述举案中,金憙何不入耶?国荣曰,年过五十,故不入云矣。上曰,明日次对,领相当入来耶?国荣曰,病势差胜云,似当入来矣。国荣读奏文臣制述、武臣殿讲试官望,上落点。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出,
○己亥正月gg二月g二十四日午时,上御熙政堂。左承旨入侍时,行左承旨郑民始,记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。上曰,惠厅公事多乎?民始曰,凡诸公事,一堂上主管矣。上命读禁府公事,命书判付。又命书右参赞洪乐纯疏批,又命书偕来承旨书启批答。仍命退,诸臣以次出。
2月25日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨郑宇淳〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○殿座罢后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○徐有防启曰,大司宪徐有庆陈疏入启,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐牌不进,持平姜文焕牌不进,传旨未下,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于徐有防曰,大臣、备局堂上引见。
○又传于曰,科次入侍。
○传于李义翊曰,都承旨入侍。
○又传于曰,武臣殿讲时居首武臣兼宣传官禹拓夏,半熟马一匹赐给,文臣制述时居首弘文馆副修撰沈焕之,半熟马一匹赐给。
○李义翊,以兵曹言启曰,今二月二十四日,龙仁居禁卫军李尚凤为名人,自敦化西挟门入来,鸣申闻鼓,依定式,下该曹推问,何如?传曰,允。
○柳义养,以御营厅言启曰,本厅中军李邦绥,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○李义翊,以御营厅言启曰,本厅中军,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。
○又以守御厅言启曰,本厅亲牙兵中司把摠李光沂,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以具善复为江华巡审使。
○己亥二月二十五日卯时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,今日次对,领相果入来乎?国荣曰,俄已入来云矣。上曰,次对后为殿讲,则将有侵夜之虑耶?国荣曰,讲员不多,似不至于侵夜矣。上曰,制述举案则颇不少矣。国荣曰,然矣。上曰,今日次对,多有禀处事乎?国荣曰,次对连阙二次,似多有公事矣。上曰,诸道加分壮启gg状启g,皆已回启耶?国荣曰,江原道壮启gg状启g,姑未回启,今日当禀处矣。国荣曰,都监中旬书启,姑未启下矣。上曰,今日当启下矣。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥正月gg二月g二十五日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,今日昼讲,儒贤亦将入来乎?国荣曰,姑未闻之矣。国荣曰,摠戎使金孝大,见差先农坛亚献官,而有犯染之事,陈疏到院,而院中不捧,故不得已入来云,其在重祀典之道,不可无变通之道矣。上曰,既有欠洁之事,则何可差送乎?国荣曰,然矣。上曰,先农坛亚献官,吏曹判书进去。上曰,摠戎使上疏,何承旨不捧乎?知入。贱臣出问,还奏曰,同副承旨沈念祖云矣。上曰,承旨从当处分矣。命书传教曰,礼房承旨驰诣先农坛,坛所洁净与否及祭物诸执事,奉审摘奸,乐工佾舞,亦为摘奸以来。上曰,儒贤入来乎?知入。贱臣出问,还奏曰,已入来矣。上曰,昼讲入侍。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十五日午时,上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时,领议政金尚喆,左议政徐命善,判敦宁具善复,判中枢府事徐命膺,行知敦宁具允钰,行司直李重祜,行兵曹判书李徽之,刑曹判书尹东暹,吏曹判书郑尚淳,行副司直金孝大,左参赞洪乐纯,礼曹判书权噵,户曹判书金华镇,开城留守兪彦镐,行都承旨洪国荣,行副司直郑民始,汉城右尹李普行,正言柳孟养,副修撰吴大益,右承旨徐有防,假注书徐鼎修,事变假注书权中宪,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。尚喆曰,日间圣体,若何?上曰,一样矣。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。尚喆曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。尚喆曰,此祭酒宋德相所启也。当此春穷,民忧罔涯,南汉储置陈米伙然,附近吕、利、阴、龙、砥、杨等邑,从自愿分给,秋后除耗备纳事,令庙堂禀处,而湍、坡有水路处,亦欲愿得,则同诸邑许分为辞矣。儒贤所达,实出为民之意,饷米体重,虽不宜续续许分,如此灾年,亦难胶守常法。附近诸邑中,如或有本邑元还不足,欲受山城陈米者,趁此量宜分给,待秋准数还捧,则民得救急之惠,谷有换色之效,令道臣探问民邑物情,斟酌饷谷几包,使之即速状闻后举行。至于湍、坡,若以长湍言之,则既是松营所管,自有大兴城饷,若以坡州言之,则亦系北汉所管,况有长山所储两邑元还,其或难继,则令道臣往复松留及摠使,从便接济,事势便好,不必远受南汉之谷,以此一体分付道臣,若有不可不以饷谷加分处,则亦令状闻举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,祭酒宋德相所启,以为方今髢发之具,最为奢侈之大者,请令庙堂禀旨严禁,而既禁髢制,则髻制及冠子,不可不用之,使玉堂礼官,博考遵仿者,定制通行,而冠子则亦依中朝花冠之制,命妇士庶妻,亦有等品为好为辞,而有更加商量而博考之命矣。禁髢之令,在先朝丙子,而妇女之代髢首饰者,一如宫样之故,癸未年间,缕缕下教,仍有复旧之命矣。今虽申禁,丙子后代髢之物,更不可用,则实无以可代之者,故臣不敢指的覆启矣。上曰,儒贤之陈达,寔出于祛奢崇俭之意,果为时弊之最急者,而凡事必于厘革创设之初,当随时制宜,量其永久遵行之道而为之,然后可以矫宿弊而有实效矣。今此髢发之制,实无可以救弊之道,顷于儒贤之登筵,亦以此有所酬酢矣。大抵髢制之外,如有好样变通之道,则岂不为便幸乎?尚喆曰,花冠之制,似或无妨,而此亦制造极工,华饰繁多,则亦不下于髢价之费矣。上曰,非不知冠制之为简便,而末世侈风,转相务胜,名虽花冠,而如以珠玉金贝之属,盛加造饰,则其费之钜,反有过于髢发之具,此所谓以弊救弊,亦岂非可闷乎?大臣、备堂,今既登筵,各思所以矫弊之道陈达,可也。尚喆曰,花冠髻制,俱不免有弊,则都不如减损髢发之太高者,似或为救弊之道矣。命善曰,奢侈之弊,髢发为甚,儒贤之必欲先禁,尽得今日之急务也。但其矫救之方,臣亦终未思得,若如领相之言,减其高大之制,价随以低下,则或可为一分省费之道耶?至于冠髻等古制,臣既未详,有难臆对其恰好可代者矣。善复曰,此弊,实为目今奢侈之大者,而既禁此制,更无他制之可合者。所谓花冠等制,果如圣教,金银珠玉之饰,必不下于髢发之费矣。臣意则以为,严加申饬,禁其髢发之太侈太过者,则或不无一分之效矣。命膺曰,髢发一事,自先朝屡次讲究,终未得其可代之制,以臣肤浅之见,不知所以仰对矣。允钰曰,髻制则华饰之费,似不至髢发花冠之比,今若用此制,则似或无妨矣。上曰,髻制苟可有一分之效,则岂不幸乎?卿既以此陈达,须先自卿家为始,试用此制,而此制苟可用焉,则人人仿而行之,亦何不可之有耶?重祜曰,髢发之古今不同,实由于侈风之日滋,虽或变制,奢汰之习若不祛,则必将随其所变,而务为夸耀,实无好道理矣。上曰,此言,是矣。末世侈风,固非一朝一夕之故,而莫非在上者之责矣。予若躬行俭约,自上先之,如夏后之菲服,周文之卑衣,使举世之人有可观感而风动者,则奢靡之习,岂至此之甚乎?此实予自反处也。徽之曰,我国髢髻,与华制不同,欲为变制,则假髻乃是三代之制,而其样在于诗传及家礼辑览等书,以此依仿,以从华制尽美矣,而若惩侈而禁髢,则古有高一尺之讥,假髻之务奢亦如此。至于华冠,臣未知其制样之如何,而若以珠翠贝玉之属饰之,则其价将不知至于几许,然则华冠,恐不能为禁侈之道矣。东暹曰,妇人头饰,如欲变制,遵依华制之外,别无他道。即今中原妇女头髻,犹是皇朝遗制,仿而行之,似无不可,且我国人家,亦或有行之者矣。上曰,卿见其制度乎?东暹曰,臣亦见之,而其制度,颇为简便矣。孝大曰,若不能一变侈风,则今虽矫革,而末流之弊,反复如前矣。尚淳曰,髢髻之弊,人皆言之,而终无可以代之者,如髻与华冠之属,亦难保其无弊,臣意则务从节约,最为要道矣。乐纯曰,儒贤所陈,盖出于祛侈习之意,而其中费过千金之说,乃是向来贼辈贪虐骄纵之时,实不无此等奢滥之弊,近来则朝著之间,必无如是之甚者矣。大体救弊之道,必先祛其本,然后可期永久之效矣。为今之计,当以励廉耻禁奢侈为急务,先自乘舆服御之饰,下至朝廷百官之家,痛自节俭,申饬禁断,虽是妇女资妆,如有过滥者,使台阁之臣随闻论罪家长,则似为救弊之政矣。噵曰,近来髢发,既非华制,又为务侈之一大弊,而先朝终不得合着制样,乃至于弛禁矣。今若行花冠古样,则非不好矣,而顷年奉命赴燕时,取见其制,全以金银珠翠饰之,已极侈奢,且着花冠,则当服圆衫之属,其费亦必伙然,恐或禁奢而反增侈风也。如欲禁髢,则当着之制,不可不广询而处之,第祛奢从俭,惟在于圣上导率而严饬,敢此仰达矣。华镇曰,救弊之道,实无好个道理,而如用假髻,则似不无省费之效矣。假髻之制,以木为之,着漆则所见,亦不甚骇眼矣。上曰,古语云,宫中好高髻,四方高一尺,上行下效,自古如此。以宫中言之,首饰之费甚钜,价过千金,故予于登极之后,痛加禁断,昔之以发者,今代之以木,此如假髻之制也。初头虽或有羞涩难为之弊,而近来则无人不为,便成习俗,反以为便好,至以髢发之首饰为不紧云,以此观之,假髻之制,亦似无妨,而若以髻之为非华制,今欲改之,则宫中首饰之制,宫样也,不可用于外间,中朝花冠之制,品服也,亦不可并用于下贱女人,此固难便之甚者。彦镐曰,今则别无可以矫救之道,惟但禁其太甚,申明定式,好矣。国荣曰,臣亦别无他见,若不讲究别般好道理,而但欲随弊更法,则徒烦无益矣。大体事关妇女,亦非自上所可一一禁之者,且髻之大者,虽欲禁之,其于闺闼之内妇女之事,何从以详知乎?臣意则以为,今之入侍诸臣,皆是大臣卿宰也,其职莫非承佐下风,旁宣圣化之责也。前席既承缕缕圣教,苟能各于其家,痛自禁断,其侈泰之习,大者小之,过者减之,大臣之家,仰副圣意,亟祛旧习,卿宰之家,又能撙节畏约,亦除前套,若是不已,则转相仿效,各自勉励,不特大臣公卿之家,以至位卑之臣,必当耳闻目击,不致过滥,然则岂无丕变之休乎?圣意如以髢制之非华制而改之,则花冠虽有之,髻制亦当有之,固当随品磨炼,俾不紊乱,宜矣,恐不可轻易定式,更加博询处之,期于永久遵行之地,好矣。又若但以髢制之侈靡为可革,则崇俭之政,先自衮衣始,使群下观感成俗,则侈风之革除,诚不在于髢制之有无也,更望留神焉。民始曰,都承旨所陈甚好,第当禁其太甚,除其太侈,则似好矣。彦镐曰,髢髻变通,盖出于禁奢之意,则奢之弊,不在于髢髻,而在于髢髻之高大矣。臣意则自朝家,申禁其高大,则其弊自止,而至于何样首饰之合于古制,胜于髢髻者,臣未尝讲究,有不敢强所不知而为对矣。普行曰,髢髻事,诸臣既已悉奏,臣亦别无意见,可以仰对者矣。大抵髢髻,既非古制,若有可以代此而易之者,则固好矣。然既未有恰好可代者,则姑且置之,亦无所妨,而且儒贤所达,亦非以其制之不善而欲去之也。其要旨在于祛奢侈,则祛奢侈之道,诚如右参赞之所达矣。自上必欲祛奢侈,则奢侈之弊,何难顿革乎?至于闺闼之间,妇女之事,不必致察云者,果是诚大体之言,而臣意则亦有不然者,若言禁其太过而奢,则有家长在焉,岂可以妇女之故,而不思所以可禁之道乎?且在下之人,一从上意之所向,而奢风所自出,则始于宫掖戚属及大臣卿宰之家,自上明示好恶,痛加饬励,则惟恐奉承之不暇,岂敢有违拒之意乎?苟如是则奢侈之风,自当一朝而改革矣。上曰,近来奢侈之习,便成痼弊,非特髢发一事而已。衣服飮食之奢靡,车马第宅之华丽,渐益侈大,转相仿效,一人衣锦,则百人随之,一家崇牖,则百家慕之,浸染成俗,莫可收拾。其间或有食粝衣布,车弊马羸者,则众笑而群咻之,反以为羞耻事,然则人心之污下,世道之日卑,安得不至于此乎?上之人,既不能躬先导率,下之人,又不能陈力矫救,非但不得导率而矫救,又从以推波助澜,可胜寒心。朝廷缙绅之士,皆能读书慕古,识解廉耻,而犹不能交救变移,况闾巷闺门之内,妇人女子,其可责之以尚俭祛奢乎?奢风之日靡,侈俗之渐盛,莫非予一人之故,责躬之教,间发于纶音,而感化无效,徒归不诚之科,慨然之意,或及于辞教,而丕变难期,终为应文之具,每一循省,只觉䩄然而已。今日诸臣,适皆登筵,予又因端敷告,自今以后,上下共勉,互相告戒,各先自其家始,父勉其子,舅告其妇,以锦玉为可羞,以廉耻为可贵,日以渍之,岁以磨之,则既往之弊,渐可以矫矣,方来之习,将可以化矣。似此不已,俾有实效,朝廷之上,闾巷之间,俭德是尚,淳风日挽,则此非但卿等之一家化之,予亦于自省之暇,必多有观感而益勉者,此岂非家国之幸乎?或者曰,今日矫救之策,不可以徒谕而化,亦不可以徒言而感之,必也重其禁而严其法,犯者不饶,违者必绳,则庶可为一分矫俗之道矣。此言亦出于慨世之意,而虽使台谏廉探,巫女监视,此不过末世涂抹之政也。予则以为不然,凡事欲救其未,必先探其本,欲张其目,必先举其纲。以礼乐刑政言之,礼乐,本也纲也刑政,末也目也,不可舍礼乐而徒尚刑政。设禁立法,非无旧制,而既无实效,则以今日习俗,固难望一朝之变革,虽日加鞭扑而禁之,亦何益之有哉?予亦思之熟矣,故俄者下教,盖以此也。卿等各自勉饬,无负予谆谆之意,则虽于期月之内,自有丕变之效矣。使儒贤还朝之后,得见浇俗之少变,侈习之稍革,则不特幸其言之不归空言,亦必感卿等协赞之效矣,岂不美哉?尚喆曰,圣教,诚至当矣。以此意书下纶音,似好矣。国荣曰,朝令,不必续续颁下,况丝纶体重,尤不宜轻易宣示者。既不得好法制,一变髢制,而但于大小之间,欲为申饬,则此乃禁奢侈意也。此则前后纶音,不啻勤挚也,已前之徒归言教,不无屑屑之叹,何必以丝纶书下耶?诸臣既承下教,似当各自愓念,期有仰副之效矣。来后若无丕变之事,则及此时,更为饬励之,似未晩矣。上曰,卿等既已亲闻,苟能各自体念,转相告勉,则自可有实效,又何必徒事于言语之末耶?如是下教之后,若又沁沁泄泄,不以为意,则虽日下纶音,何益之有?尚喆、命善曰,承此下教之后,为殿下臣子者,孰敢不承奉,对扬其万一乎?谨当自臣等始,罢对归家,今日之内,即当行减髢之道矣。尚喆曰,此守御使徐命膺状启也。枚举留营别将牒报,以为广州东三面所受还谷五千石,连因停捧之故,缩之又缩,只馀七百馀石,排巡计数,将至于绝巡之境,元军饷留库中,限五千石,移划留营,使之继巡分给事,令庙堂禀处,南汉城堞,公廨颓圮处,极其伙然,而以物力之未及猝办,尚不得修补,五千石,今年耗五百石,尽数划付于本州府尹,山城颓圮处,以灰石改造,至于暗门军铺、诸公廨等处,亦令修改事,并令庙堂商确,禀处矣。东三面民人,每年所受之还谷,果为五千石,而即今所馀,不过七百石,则今此加分之请,势不可已,依请许施,待秋使之还捧于元饷库,而至于五千石今秋所出之耗米,请作城廨修筑之用,闻其事势,有难防塞,何以为之乎?上曰,左相之意,何如?命善曰,南汉分粜,每患不足,年年加请,便成近例,今若划给,使之均排,则虽不更请加分,种粮庶无艰乏患。以此以彼,俱甚便宜,而城堞公廨之修补,则事势诚不可少缓,以今年耗条,许付广州,俾趁潦雨前完役,似好矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,南城之颓圮,至于数千馀牒之多,而前守御使,视若寻常,不思所以修筑,予所专畀之意,果安在哉?城坏而不筑,财散而不收,凡系守厅之事,无可收拾,岂不可骇乎?所以用洪乐性而付之此任者,谓其不负予委畀之意,而能尽其职矣。不但专无修举,时守御使之疏既出于迫不得已之计,而至请革罢本厅,则在乐性道理,宜讼愆缩伏之不暇,而顾何敢陈疏自明,有若对举者然耶?又其疏中,命膺明核等说,尤极骇然矣。予非私于徐命膺,而有所扶抑也,乐性之事,揆以国纲,诚为未妥矣。若有严畏之心,则焉敢专事抛弃,无一善状乎?国荣曰,钱簿之枵然,是乃流来之积逋,而非独渠之罪也。但无所修举之责,则果难自免矣。上曰,此则然矣,而所谓预买,亦何至于七年条之多乎?此尤见其无据之一端也。近来朝廷无人,每罢削,辄旋叙,故人不畏惧,而鲜有当官尽职者,今日国纲,有乎否乎?尚喆曰,乐性虽蒙旋叙,而其所被之谴,亦不轻矣。上曰,山城之不为修筑,果何故云耶?命膺曰,昨年秋间,頉报备局而才经大阅,故无物力而不能筑云矣。上曰,此亦不然。摠戎厅亦经大阅,则何独守厅然乎?债积而不捧,有弊而不祛,苟有法也,虽不远配,即其地窜之,使山城之民知朝廷之好恶黜陟,则乌可已也,而予不无原情之太过者,是以国事日非矣,卿等须各淬砺勉饬也。尚喆曰,此守御使徐命膺状启也。本厅属杨州,子侄军称号,溯考誊录,则吹大旗手,与他军卒有异,子侄仍录保案,元军有頉,则次次陞实矣。今若先罢子侄军、标下军,或有阙额,则杨州官,决无充定之理。所谓子侄军,只存一百名,减其三十三名,只称待年,而子侄称号,一切严禁。京标下军保,一依刊册数爻,冒增保人九十五名,一并革罢。至于别破阵刊册所在四名,乃是南汉局别破阵,而当初出镇前,京中别破阵五百名,皆以京中人募属,故刊册不及京中别破阵名额,而还镇后五百名,不能尽充其数,减为二百五十名,京内居生之别破阵,多有移居杨州,杨州官不知本末,徒凭帐籍,疑其比简册,有所增加,此系刊册外事,今姑置之何如为辞矣。子侄军不正名色,改称以待年军,而所减者为三十三名,标下军保人,刊册数外九十五名,亦为革罢。至于别破阵,当初五百名,今减二百五十名云,而取考他军门别破阵之数,则或为一百名,多或为二百名,则守御厅之减,犹过二百,事极怪骇,况非京别破,而以杨州入籍者,称为乡别破者,尤是他军门之所未有。所谓乡别破,分付守御使,更为厘正,有不可已矣。上曰,守御使之意,何如?命膺曰,臣于阁外,亦闻领相之言,而有所酬酢矣。当初状启时,臣亦非不欲以厘正仰请,而臣之区区愚见,守御厅早晩,必大厘正,然后。方成军制。今此小小节目间事,不必径先罢补,以取烦屑之嫌,状启中所谓今姑置之云者,敢寓微意矣。大抵军兵,募之甚难,而散之极易。臣窃见本厅标下军,尽是精兵,盖自其幼时,惯习搴旗吹打之法,今虽杂之训、御两营,亦不下焉,故昨年亲临大阅时,本厅吹打,至登于御前吹打,则其常时炼习之精,可推知也。本厅今虽革罢,此等之类,正当合属他军门,今若一朝以已炼之兵作为杨州之收布军,则岂不可惜之甚乎?上曰,别破陈gg别破阵g用之于何处乎?命膺曰,每十名,轮回入直于新营矣。上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此副司直李柱国大关岭巡审别单也。以为岭势,内夷外险,东自丘山驿至岭上为二十里,而巉岩屈折,间有人不得并行处,如有数百之卒,可御数万之众,宜于岭上设关,而就其内地之稍有平衍之处,建仓数十间,移粟四五千石,以本府乡人将校中另择,依宣川东林中军例,自该府望报监营,转移兵曹,以别将启下后,例兼本府中军,使之住留岭上,句管本仓粜籴,束伍二哨,以岭底附近里换定专属中军,每年还耗,除出数百石,以为别将朔料及诸般支放之资。筑城处,自关门至南峯为二百二十把,至北峯为一百七十把,此则不必高筑,虽一丈土筑,足以御贼。募民一节,不可不念,而岭上二里许,有斋公洞,数月耕陈废之地,今若免税,许民耕作,则可为募民之一助事也。事系关防,既经武将巡审,以其别单所论,势将次第设施,为先建置仓舍,移粟几千石,为岭西民粜籴运输之便。因此募聚民户,渐辟其陈废之地,然后庶为防守岭隘之道,而若其主管之责,虽有地方官,以本府中军,兼以启下别将之号,留驻岭底,句检粜籴之事,依所请许施。至于仓舍之创建,还谷之移置,分付道臣,令本府使之待秋举行,而设置凡百之自本道自断区划者外,有不可不陈请朝家者,大则状闻,小则报备局,得以成就完了,而筑城、设关等事,势当从后经纪,以此分付道臣,创设事例,节目先为成出,往复庙堂,以为消详禀处后知委之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此洪忠监司李命植状启也。以为道内还军饷,应留各谷中,限折半特许加分,则计其谷物之多寡,或三分一,或三分二,量宜分排,准通一道折半之数为请矣。各邑还谷多少之不均,诚如道臣状论,而因此通一道,并许折半,论以分数,终恐太过。设赈邑特教,已处分外,其馀之次稍实邑中,谷小邑,许以折半,谷多邑,许以三分一,以此所许之元数,令道臣参量分排于民谷多寡之间,毋过许分定数之内,则谷可无滥费之虑,民可蒙均被之惠,以此分付举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此开城留守兪彦镐状启也。备陈种粮不足之状,仍请大兴山城军饷应留各谷中,限三分一加分事,令庙堂禀旨分付矣。所请精约,不当减数,依此举行之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此庆尚监司李在简状启也。以为金海府使李喆运,仁同前府使权纶等,该邑俱以设赈之邑,民情虽甚遑汲,而新还饷未捧之数,比他伙然,请令庙堂禀处矣。金海以尤甚邑,今方设赈,虽与常年有异,莫重军饷之未捧,比他衙门各谷所捧,尤极伙然,不勤举行,难免其罪,而此时民事,有不可不念,待毕赈,拿问处之。居二仁同前府使权纶,非但未捧分数,不至如金海之太甚,所未捧者,亦有异于军饷,此则施以决杖之律,恐似得宜矣。上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,全罗兵使金海柱查实启本中,儿童哨事及守御厅子侄军等不正名色,他道一体厘革事,有并令庙堂禀处之命矣。守御厅子侄军名色,因该厅状闻,今方覆奏,而全罗兵营所管两镇儿童哨厘正,既有特教矣。年未满者,皆令查实頉下后,改其名称,以壮实者充其代之意,严饬该营,俾无如前袭谬,日后生事之弊,他道如有此等不正之名色,则厘革后状闻之意,一体申饬于诸道、帅臣处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,登极以后,各陵木根摘奸,不过再次,而昨年则木根执頉,虽为伙然,犹属令前,以三令五申之意,申饬矣。今番摘奸,又多执頉,或至有五十株处,虽欲尽罪,不可胜数,亦涉残忍。予意则自今以后,别为定式,偸斫手犯者,则当依《大明律》用之,而陵官论罪之法,亦以新旧木根、大小中、松之多寡,分别差等,定其律名及罪名,几株以上定配,几株以上削职,几株以上罢职,几株以上退仕,而退仕之法,亦以木根之新旧多寡,定其退仕多少之数,则在法无低昂之患,而在私亦不失为参恕之道矣。且每于执頉,无论新旧多寡,辄加汰罢,则新差之官,亦未必尽愈于已汰之官。以此观之,毋宁存今之陵官,而以木根之数,定退仕之限,则庶可为饬励之道矣。礼官就议大臣,自今以后,定为节目,颁示各陵陵官,以为遵行之地,好矣。且陵官,若能执捉偸斫之人,而报于礼曹,则当该陵官,自当勿论,亦以此意,当入于节目中矣。尚喆曰,圣教,诚至当矣。《大明律》则虽一株以上,亦皆有罪,苟如此则必无免罪之陵官矣。命善曰,圣教诚然,即令礼曹定其节目,而使之遵行,则甚好矣。上曰,礼堂既闻下教,即以此意,就议大臣,定其节目,可也。命书传教曰,法纲密则奸伪日滋,虽以陵寝木根事言之,偸斫人之流配,虽在《大明律》,而陵官陵仆之律,元无著见者。或以一时特教被罪云,又见禁府所在誊录之考出者,一株以上,皆有律名,不言大中小之别。且陵官不能典守之罪,与偸斫大异,则无论轻重,见辄刊汰,亦涉残忍。是以御极以后,不得续续摘奸者,亦以法重之致,有难一一抵罪,而然俄已下教于该堂及吏礼判矣,此后偸斫人,一依《大明律》施行,而至于陵官,区别其大小,差等其株数,定其律名及罪名,就议大臣以闻,使法则伸而令亦行焉,亦令为陵官者惩畏淬砺之地事,分付。上曰,昨年诸道穑事告歉,而岭南及畿湖尤甚,每一念至,玉食靡甘。日前虽有加分之命,亦难保实惠之下究,而当穷春,凡所救济之道,靡不用极,至于加分,亦不过循例之事,而宜有别般轸恤之道矣。予意则今秋捧籴时,除耗受捧,庶可为万一之补矣。卿等以为,何如?尚喆曰,诸道民事,实为哀痛,自朝家前后恤民之政,非止一再,日前加分,又出特教,庶可为救荒之一端,而今此下教,实为钦仰矣。若于捧籴时,除耗则其为实惠,当复如何?命善曰,此实为实政之大者矣。华镇曰,若于捧籴时,下此除耗之命,则当为实效,亦不必预为下教矣。国荣曰,虽是秋后之事,圣意既在于奠民居,则见今春穷民产罄竭之时,闻此德音,流散者庶有一分安集之望,及今传教,恐无妨矣。上曰,除耗既是秋后之事,似不必预为下教,而目今诸道麦登尚远,浮黄满路,前头流离,势所必至。今若以除耗之意,预为下教,则庶或为慰民心,奠民居之一端也。欲为下教者,良以此也。尚喆曰,圣教,诚为至当矣。今若下教,当为实惠之大者矣。上曰,江华、乔桐等地,统御营设置便否摘奸事,曾有下教,而连因多故,未果矣。今闻中旬既毕,别无他事,训将再明发往,审察以来,则似好矣。上曰,使名,以何为之则好耶?尚喆曰,以巡审使赐名,则似好矣。上曰,日前台谏所论林鼎远事,何如耶?尚喆曰,本事,姑未详知,而台臣必有所闻,而然林鼎远,不可不一问矣。上曰,此则不然。虽不一问,有不难知之事矣。上曰,户判进前。华镇进伏。上曰,倭馆修补,何年为之乎?华镇曰,甲午年为之矣。上曰,以台臣所论观之,则有若林鼎远为莱伯时,身当修补而然者,然殊可怪矣。华镇曰,修补时材瓦,本自我国给之,而至于匠手,则渠辈自办矣。上曰,今闻户判之言,修理既在于甲午年,而林鼎远又不当修理时,则台言似归于爽实矣。台臣若闻今日筵教,则自当停启,苟有实事,则虽避嫌,似不可无矣。命善曰,圣教然矣。上曰,日前呵导传教,卿等见之乎?尚喆曰,以呵导事,屡命博考,而玉堂之所考,终欠别白矣。日前下教,实为至当,依此为之,则似好矣。上曰,左相收议中,今日备堂,古之枢密云者,诚有见矣。二品以上,虽无实职,皆有前引备堂,则勿论曾时任,亦当有前引矣。尚喆曰,此果好矣,而张伞一节,亦依此为之,有引则有伞,无引则无伞,似宜矣。上曰,张伞之法,亦依前引之有无而为之云者,卿言,好矣。上曰,今因呵导事,亦有一体定制者,我朝官方,虽曰贵文贱武,文武之中,亦当视其官秩之高下,当避则避,当拜则拜,可也,而今则不然,虽文之末官,欲与武之崇品相抗,至于防御以上,路逢骑郞而回避,所以明等威辨仪章之意,果安在哉?是以文武之官,或因此事,每多纷竞之弊,亦不可不定制厘革矣。尚喆曰,圣教,诚至当矣。武臣避马之法,亦当有定制,而今则不然,每有纷拏之弊,亦当定式矣。命书传教曰,朝廷之等威、仪章,在爵位之分,而不在于文武之殊焉。我朝立法,虽曰贵文贱武,至于等威、仪章,固不可以贱而压于贵也审矣。玆事,每欲著为定制,以息纷竞之弊,迄未果尔,近日适以朝臣呵辱事,有收议之举,及今同为定制,岂非实政中一事欤?且考宋时故事,崇文抑武,与本朝恰似,而若其遇于涂而避,会于朝而见也,武因逊文,文或让武,惟视官之高卑,职之清否,而等威、仪章,随而定制,未尝杂遝紊乱,如近者矣。又在国朝,有内外官相见及避马之法,亦甚详备,而今也不然。中外东西之班,以武为名,则无论爵位之如何,或拜或避,于不当拜、不必避之文臣,以文为官,则虽以郞署之微,而欲抗武臣之公卿大夫,甚非所以明等威辨仪章之义。其令有司,博考古今典礼,就议大臣,定制以闻。上曰,向者庶类疏请序齿,故今国子长,询其可否而回启矣。以其诸生不肯许之有所防启,而此事终涉难处矣。庶类之远涂裹足,尚今逼留,既甚可矜,且其所愿,不过以年齿序坐,则此与官秩之滥通有异,虽或许之,似无关系之大者,卿等之意以为,如何?尚喆曰,自圣上御极以后,屡下恳恻之教,严饬铨曹,方行疏通之政矣,启下节目,至有申饬外方之令矣。此自有酌量已定之制,则今于序齿之行不行,有何损益之可论乎?命善曰,前后圣教,每轸疏通之政,内而官职之制,外而校院之任,参量酌定,俾有实效。今于序齿一事,独为靳持,则有非仰体圣意之道,许多庶儒,似不无抑郁之心,臣意则许之无妨矣。命膺曰,太学之事,朝廷之事,事件各异,此等处,付诸太学,恐好矣。上曰,事无大小,皆朝廷之所当知,况此事,于庶流辈,关系甚大,序齿与不序齿之间,其为人与不为人,判矣,岂可曰非朝廷之所当知,而不思所以区处之道乎?凡有所见者,各自陈之,商确可否,务归至当,可也。命膺曰,序齿一事,已经先儒之讲定,臣曾闻先正臣文成公李珥,石潭书院讲会诸生,亦并序齿,而庶孽皆南行坐,此必有所考据者。太学之事,恐当从先正之论矣。允钰曰,彼亦人也。齿于人类,则无妨矣。重祜曰,殿下在君师之位,何必使太学决之,自上处分,亦甚好矣。徽之曰,古者王公元子之尊且贵,入学则皆序齿,今者虽为序齿,恐无不可。东暹曰,国俗自古已然,今何以猝变乎?尚淳曰,既自先朝,使之序齿,仍以许之,似无妨矣。孝大曰,事关太学,非臣所敢议者也。乐纯曰,序齿一事,既已委之于太学,则多士所为,有难勒而行之,而臣于庶儒事,常有忧闵者。朝家既许其出身后典籍、三曹牧、府使,则至于学官,不许其接迹,待之以校生之下,岂不称冤乎?臣意则斋任之下,校生之上,别出一名色,使之相通出入,似好矣。噵曰,序齿,即学官之事,宜付之章甫,而外邑斋任及乡任一窠,使之差给,似好矣。彦镐曰,不许序齿,已成流来之法例,而今若猝然许之,则纷纭之弊,将不可胜言,臣意则一付之馆学公议,似好矣。国荣曰,臣亦别无异见,而大体则自朝家,参古圣王学校之法,量今庶儒陈吁之意,定其取舍,决其当否,好矣。民始曰,古者太学,元子、众子与凡民俊秀,同齿太学,则今此庶流之序齿,岂有不可乎?普行曰,嫡庶之序齿,以大体言之,则其在事理,似或无妨,而其以世子齿学之说,引为订据者,其言亦是矣。然世子齿学,盖以人无生而贵者,故欲示之长幼之序也。其实,乃一时尊年之事,而非所以恒久常行者,则与今庶儒之欲序齿,意义不同。且古者,自天子之元子,以至凡民之俊秀,皆得入学,而今则专以名分为重,则习俗已久,有难猝然变革矣。若仿世子齿学之义,欲许庶嫡同齿,则商贾贱流之子,亦皆可许乎?决是行不得之事也。且庶儒之凭借为言者,以有先朝处分之故,然先朝处分,特不过出于一时之下教,而初非著为百世不易之定制,则到今渠辈,何敢藉重,而生此逾越非分之望乎?太学之不许,公议之所在也。臣意,莫如仍而置之之为上也。上曰,承旨、三司,亦各陈之。有防曰,臣无别见,郑民始之言,极好矣。大益曰,使儒生自为之,好矣。孟养曰,庶孽之徒,其类不亿,诚有深忧,不可不自朝家有区处之道矣。上曰,翰注亦陈之。鼎修曰,自朝家处决,似好矣。信祜曰,臣意以谓,序齿不可许之矣。东浚曰,委诸太学,出场无期,徒致纷拏,自朝家处之,似好矣。上曰,此非一时轻断者,更加商量,徐当处之,而卿等亦勿放过,细入思量,勿使彼辈抱冤也。上曰,予以命召密符事,每欲下教矣。大抵命召密符,皆有御押,比诸巡监军等牌,所重尤别,而巡监军牌则虽卿等,遇于道而避之,至于命召密符,初无回避之事云,此岂不迳庭乎?且既佩命召及密符,则路遇高官,亦不当避马,而此亦不然云,亦当有一番厘革之道矣。尚喆曰,圣教诚然矣。命召密符,比诸巡监军牌,果有所重,而独避巡监军牌,不避于命召密符者,果甚迳庭矣。善复曰,古则果有定制,虽以挽近言之,佩密符者,以有御押之致,虽将幕之间,遇涂不避,古例然矣,近来不为矣。乐纯曰,防御使密符,见监兵使,亦当如此也,亦废却矣。且防御使之受佩密符,事体诚屑越矣。上曰,大抵防御使之有密符,亦涉不当矣。昔在光庙朝,特给命召于申叔舟者,实出于宠遇之意,而因成规例,今则如防御之秩卑者,浑同受佩矣。尚喆曰,防御使之佩密符,诚甚不可,臣意则依他守令例,自监营只给兵符,似好矣。国荣曰,大抵凡事,烂加商量,参古酌今,万全不易,可也。今日许多事件,更宜斟量处之,好矣。徽之曰,因台臣所怀,阙中出入雇军为名者及进排衙门军士,给章牌其人炬军,成册考验事,仰请,令兵曹从长禀处事,命下矣。阙内各处雇军,则于每当成给纸标,进排衙门军士,则呈举案于兵曹,而更加申饬,至于其人炬军,则初不成册者,盖缘忽急之致,而台臣所启既如此,阙中出入之军,不可不详审,令工曹修成册,呈兵曹后,使守门将,考见户牌后,许入,何如?上曰,徒涉无实,本事置之,可也。〈出举条〉噵曰,大报坛享事,勿论亲行、摄行,誓戒、隶仪,皆于北苑为之,处所,令该曹禀旨定式事,命下矣。来头誓戒、隶仪,以何处为定乎?敢禀。上曰,亲享誓戒,以春塘台为之,隶仪及摄行誓戒,以拱北门内为之,可也。噵曰,此后望拜礼,亦以春塘台定式举行乎?上曰,依为之。噵曰,皇坛行礼时,路由明礼门事,有先朝受教矣。今番亲祭时,出还宫,以仁政门、明礼门磨炼乎?敢禀。上曰,当下教矣。〈出举条〉上曰,台臣进前。孟养进伏曰,请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府设鞫严问,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府设鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请海南县定配罪人李弘济,亟令王府设鞫严问。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请海南县窜配罪人金载顺,亟令王府设鞫严问。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请远窜罪人圣中,放逐罪人有臣、宗甲、义骏等,并令王府设鞫严问,期于得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请还寝福冰酌处之命,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请海美县定配罪人申光福,更令王府,严鞫得情。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请金甲岛为奴罪人克观,古今岛为奴罪人克泰,泗川县定配罪人万赫,更令王府严鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请定配罪人具翼远,亟寝酌处之命,仍令王府严鞫得情,快施当律。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,减死安置罪人大燮,亟寝酌处之命,仍令王府设鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请减死罪人弼海,亟寝酌处之命,仍令王府设鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请远窜罪人安兼济、李宅镇,亟命王府,并加严鞫,期于得情,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请恒、善支属,亟命散配,日谦兄弟,并投绝岛,以严堤防。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请荐棘罪人莹中,亟令王府设鞫严问,快施当律。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请亟收放逐罪人郑远达,珍岛郡定配罪人闵百奋放释之命。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请固城县投畀罪人李镇常,巨济府绝岛安置罪人朴宗集,亟令王府拿鞫得情,施以当律。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请河东府减死定配罪人昌鼎,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请济州牧减死定配罪人范圣,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请物故罪人德泰支属之应坐者,一并详查,绝岛散配。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请漆原县定配罪人志逊,更令王府设鞫严问,期于得情。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请减死定配罪人德秀,亟令王府,更加严鞫,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请削出罪人郑履焕,绝岛安置。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请清川君金锺正,亟命刊去爵秩,姑先放逐田里。〈措辞见上〉上曰,不允。孟养曰,请平海郡杀狱罪人黄师宪,亟收减死之命,更加严讯,期于得情,以重偿命之典。〈措辞见上〉上曰,不允。命退,诸臣以次退出。
○己亥二月二十五日酉时,上御熙政堂。科次入侍时,读券官左议政徐命善,右参赞洪乐纯,行副司直郑民始,对读官大司成李义弼,行副司直宋焕亿,礼曹参议洪检,行副司直蔡弘履,行都承旨洪国荣,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上曰,右承旨入待。右承旨徐有防进伏。上命对读官,以次进读试券。命善曰,今番试券,别无善作者矣。上曰,虽无出等之作,必为详细考览而出榜,可也。上命有防书传教曰,昨年年事,诸道失稔,岭南为最,而况当穷春,糊口无策,则惟彼浮黄之类,颠连捐瘠之患,难保其必无,每一念至,恫若在己。且于近日,闻畿湖民情,其呼庚之状,几与岭民无异云,前此,虽有一二赒救之政,斯皆小惠之小惠,焉有裕食足用之可言哉?为守宰者,或不能尽心职事,致使实惠又未下究,则岂非大是寒心者也?此固方伯守令之责,而在朝家救焚拯溺之道,尤当靡所不用其极,思尽付畀之责,然则凡系奠民居安民心之事,意之所及,岂容小忽?不可以循例停籴救荒之政,谓可塞责而止。又若月前加分之命,岂足为万一之补?俄者已有所询问于庙堂者,今番诸道赈邑中,特教加分处,今秋捧籴时,除耗受捧,以示朝家轸恤之意。此系秋后事,不必预先知委者,而目下民情,或可为一分镇安之方,来头流离,又可为一分奠居之端,自备局措辞,分付诸道,俾各亲执,愓念举行,期无虚实相蒙之弊。居字牧而若或泛视于此,非但负予之意,抑亦非不忍之甚者欤?并以此意申明,分付。上曰,承书传教之际,做错甚多,右承旨徐有防推考。〈出榻教〉乐纯曰,秋后耗谷,预下除减之教,则民心必甚喜悦矣。国荣曰,如是下教之后,八道民人,孰不知自上念恤之圣意,而虽在塡连gg颠连g之中,必为感激矣。命善曰,此不可不先为下教,然后使民心可以预知来头之惠泽,而庶可为恃此奠安之道矣。上曰,然矣。命善曰,试券既已毕考,臣等当出去宾厅而出榜矣。上曰,然则卿等先退,可也。上曰,上京守令入侍。水原府使金光默,灵岩郡守林得浩,中和府使具纯,咸兴判官金献柱,河阳县监李周宪,顺安县令韩文洪,以次进伏。上曰,守令次次进前。光默进前。上曰,本邑则民情不至设赈乎?光默曰,今则姑无设赈之虑矣。上曰,如有民瘼之可言者,即为奏达,可也。光默曰,别无民瘼矣。上曰,近来军政,何如?光默曰,仅仅签补矣。命退,得浩进前,上曰,尔之出宰,今为几年乎?得浩曰,二年矣。上曰,南中民情,何如?得浩曰,年事虽不免凶,而民情则姑无设赈之虑矣。上曰,民间能无浮黄饿殍之患否?得浩曰,近海之地,果为惨凶,而其外他处,间多丰登,故彼此得以有无相资,而姑免捐瘠之患矣。上曰,有民瘼之可言乎?得浩曰,别无可以仰奏者矣。上曰,何事上京,而何时还官乎?得浩曰,适以私故上来,而不久欲下去矣。命退,纯进前。上曰,尔则前已召见,今无可以更问者矣。命退,献柱进前。上曰,本邑亦为设赈乎?献柱曰,姑不至设赈之境矣。上曰,邑弊民瘼,亦有可言者乎?献柱曰,别无弊瘼矣。上曰,何故上来乎?献柱曰,为觐老母而来矣。命退,周宪进前。上曰,本邑亦设赈乎?周宪曰,今方设赈矣。上曰,饥口几何?周宪曰,八百馀口矣。上曰,本邑民口,摠为几何?周宪曰,二千馀口矣。上曰,民情,何如?周宪曰,设赈之后,差胜于去秋冬间之遑遑矣。上曰,此时赈邑之旷官,极为可闷,必于明日内,速为还官,可也。文洪进前。上曰,西路民情,何如?文洪曰,姑无设赈之患矣。上曰,本邑为稍实邑乎?文洪曰,然矣。上曰,无弊瘼乎?文洪曰,无之矣。命退,诸臣以次退出。
2月26日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○奉朝贺洪凤汉发靷时,惠庆宫望哭后,大殿,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○惠庆宫,政院、玉堂单子问安。答曰,罔极。
○惠庆宫,药房口传问安。答曰,罔极。
○中宫殿,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道
○淑昌宫,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知悉。
○大殿,朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰,知道。
○惠庆宫,朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰,罔极。
○中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰,知道。
○徐有防启曰,大司宪徐有庆疏批未下,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令洪明浩,持平宋乐、姜文焕传旨未下,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李义翊曰,都承旨入时。
○以备忘记,传于郑宇淳曰,今下弓矢,阿耳佥使安翼济处给送。
○郑宇淳启曰,因礼曹草记,文臣制述时,副司果林道浩称病不进,令本院禀旨,依事目施行事,允下矣。禁推传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。
○传于沈念祖曰,坐直承旨入侍。
○沈念祖,以弘文馆言启曰,本馆下番修撰臣郑志俭,以实录厅郞厅,今日昼仕出去,而每每草记,事涉烦渎,此后则除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○郑宇淳,以铸钱都监言启曰,铸钱今已了当,新铸钱行用事,筵禀定夺矣。来三月初一日为始,新钱行用之意,敢启。传曰,知道。
○传于沈念祖曰,加味正气散一贴煎入。
○己亥二月二十六日,兼春秋张显庆,义禁府韩謇议处启目。传曰,分拣放送为良如教。
○己亥二月二十六日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。上命读公事,仍命书判付。国荣曰,禁府滞囚可闷,从速决放,似好矣。上曰,当下教矣。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴,更为煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十六日二更二点,上御诚正阁。坐直承旨入侍时,同副承旨郑宇淳,假注书徐鼎修,记事官李信祜、郑东浚,以次进伏讫。上命宇淳读奏公事。上曰,右副承旨入侍。右副承旨沈念祖进伏。上命书传教曰,滞囚可闷,已判下放送诸囚,皆令今日内放送后草记,以台谏有阙政事,取禀。命书传教曰,明日为之。命退,诸臣以次退出。
2月27日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○奉朝贺洪凤汉安葬时,惠庆宫望哭后,大殿,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○惠庆宫,政院、玉堂单子问安。答曰,罔极。
○惠庆宫,药房口传问安。答曰,罔极。
○中宫殿,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○淑昌宫,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知悉。
○大殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰,知道。
○惠庆宫,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰,罔极。
○中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰,知道。
○徐有防启曰,大司宪徐有庆疏批未下,执义兪彦鏶,掌令金锺厚在外,掌令一员未差,持平姜文焕传旨未下,持平一员未差,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以中日标信取禀,传于李义翊曰,置之。
○李义翊,以宿卫所言启曰,今日中日日次矣。本所所管入直部将、守门将、禁军、扈卫军官、武艺别监及内外营入直军兵等,待标信下,发令箭,分送试所之意,敢启。传曰,知道。
○李义翊启曰,训炼大将具善复,以江华巡审使,今方出去矣。所佩命召,来请还纳,何以为之?敢禀。传曰,兼察当下教,命召捧之。
○以训炼大将具善复来纳命召启辞,传于李义翊曰,禁卫大将牌招,传授命召,仍为领察事,听传教。
○传于沈念祖曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。
○又传于曰,铁原府使,当日辞朝。
○又传于曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴,更为煎入。
○传于李义翊曰,御营大将,以都提调摠察事,分付。
○李义翊启曰,御营大将,以都提调摠察事,命下矣。在前或有命招都提调之时,或有发牌郞厅分付之规,今番则何以为之?敢禀。传曰,发牌郞厅传教。
○传于沈念祖曰,明日誓戒,以摄行为之。
○有政。吏批,判书郑尚淳,参判徐浩修进,参议金亮行未肃拜,右副承旨沈念祖进。启曰,会宁府使,今当差出,而当品中,可拟之人乏少,堂上他道阃帅及曾经阃帅、未准朔禁军别将,并拟,何如?传曰,允。以尹弼秉为掌令,金光遇为持平,沈乐洙为正言,李度默为校理,金履禧为修撰,宋焕亿为刑曹参议,权噵为冰库提调,洪彦喆为掌乐正,沈焕之为兼东学教授,李应爀为会宁府使,李昌中为安城郡守,金载七为长水县监,金瑞复奉常参奉单付,张汉喆学录单付。
○兵批,判书李徽之,参判李𡊠,参议李谦焕病,参知洪乐彬入直进,同副承旨郑宇淳进。以任屹为南汉留营别将,李光彬佥知单付,李衍祥、吴载纯副司直单付,安廷副司果单付。
○沈念祖,以礼曹言启曰,来二月初七日,大报坛亲祭时,省牲省器之节,依例以亲临磨炼举行乎?敢禀。传曰,以亲行磨炼。
○徐有防,以义禁府言启曰,已判下放送诸囚,皆令今日内放送后草记事,命下矣。时囚罪人韩晩裕、林道浩、崔大奎、韩謇、洪尚德等,依判付,分拣放送,李昌会、白东运、金鼎灿、申亨禄、洪光国、李阳信、金柱、安栐、金鼎烨、李观贤、宋益休、金就大、李秉玉等,依判付,附过放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,时囚罪人李国亨,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配,勿限年禁锢事,照律公事判付内,功减一等,启下矣。李国亨,功减一等,杖一百收赎,告身尽行追夺,勿限年禁锢,洪忠道燕歧县金沙驿徒三年定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○传于沈念祖曰,加味正气散一贴煎入。
○己亥二月二十七日,兼春秋张显庆,刑曹罪人朴𤩕加刑启目。传曰,更良严刑得情为良如教。
○刑曹罪人李千奉加刑启目。传曰,更良严刑得情为良如教。
2月28日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时,日晕。酉时,日晕。
○传于李义翊曰,都承旨入侍。
○传于沈念祖曰,都提调入侍。
○传于徐有防曰,军士房承旨,与二军色郞厅入侍。
○传于郑宇淳曰,今日诸享官入参时,通化门留门。
○沈念祖,以礼曹言启曰,今此大报坛祭亲行时,受誓戒摄行事,命下矣。取考誊录,则自前亲祭时誓戒,因传教摄行,而诸享官及陪享百官,则依例行礼矣。今亦依前例举行,而以暎花堂为之乎?敢禀。传曰,百官入参,虽以陪享之致,而自上既未亲临,则与殿庭庙社誓戒,亦有间焉。此后非亲临誓戒,百官勿为入参,只享官入参事,永为定式。
○沈念祖,以礼曹言启曰,制述文臣中五十一岁,专经文臣中四十一岁人员,依法典减下,被抄案改修正以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以吏曹言启曰,既接掌乐院牒报,则明日大报坛祭誓戒时协律,即当以本院正塡差,而新除授正洪彦喆,在外未肃拜云,今姑改差,其代,口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,以李昌汉为掌乐正。
○沈念祖,以吏曹言启曰,今此大报坛祭坛上执礼实预,当以堂上正三品塡差,而分排苟艰,刑官通融塡差以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以吏曹言启曰,即接掌乐院牒报,则明日大报坛祭受誓戒时协律,即当以本院正塡差,而新除授正李昌汉,身病甚重,势难察任云,今姑改差,其代,更为口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹口传政事,以韩光近为掌乐正。
○李义翊,以御营厅言启曰,本厅大将臣李敬懋,交龟后上来,势将迟滞,中军臣李汉泰,方在会宁府任所,目下营门事,诚极疏虞,中军李汉泰,今姑改差,以在京无故人差下,何如?传曰,允。
○己亥二月二十八日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?昨日正气散进御之后,泄候,何如?上曰,差胜矣。上曰,儒贤何当上来云耶?国荣曰,姑未的知矣。上曰,训将巡审之行,将费多日耶?国荣曰,将为十馀日云矣。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰,惠庆官进服一钱重人参粟米飮一贴,更为煎入。〈出榻教〉国荣曰,都提调为承候来待矣。上曰,当召见矣。仍命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十八日巳时,上御诚正阁。药房都提调入侍时,都提调徐命善,左承旨李义翊,记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚,以次进伏讫。命善曰,今日圣候,若何?上曰,昨有关格之渐,今则差胜矣。命善曰,伏闻水剌进御,多有失时之时云,是甚可闷矣。上曰,昨日则别无失时之事而然矣。命善曰,虽如臣等之贱质,不能慎节于飮食,则必生滞症。此后则水剌等节,十分慎节,而养胃汤连为进御,伏望。上曰,皇坛祭享,百官入参乎?命善曰,有特教,然后入参矣。命善曰,皇坛斋室所处湫湿,恐有妨于摄养之节,且同是禁苑之内,所御之殿,无非斋室,省牲省器后,旋即还次,行事临时,更为进诣似好,故惶恐敢达。上曰,然则后苑内便近处,当斋宿,斋宿处所,以摛文院磨炼,可也。〈出举条〉上曰,各陵木根事收议,将何以为之乎?命善曰,事当区别其木根之大小多寡而定罪,故臣意则大木虽一株,论以重罪,至于中木小木,各有差等为宜矣。上曰,木根之新旧,亦宜区别矣。命善曰,然矣。上曰,文武官事,亦何以为之乎?命善曰,吏兵判,今方博考而未得可据之典礼云矣。上曰,文武相见礼,可为旁照之文矣。命善曰,《五礼议》中,似有之矣。上曰,训将何当入来云乎?命善曰,往还,将费十馀日云矣。上曰,江华若为统御使,则武将亦可差送耶?命善曰,文武交差,似不妨矣。上曰,南汉亦宜改置留守矣。命善曰,然矣。上曰,南汉筑城,今方为之乎?义翊曰,举条今始启下,姑未始役矣。上曰,府尹必善为矣。命善曰,为人虽老矍铄矣。上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十八日午时,上御诚正阁。军士房承旨与二军色郞厅同为入侍时,左承旨李义翊,假注书徐鼎修,记事官金勉柱、郑东浚,二军色郞厅柳谊,以次进伏讫。上曰,军色郞厅进前。谊进前俯伏。上曰,军色事务,近能修举乎?谊曰,捧上等事,今方申饬为之矣。上曰,户曹财用,每年出入之数,溯考三十馀年以后文书,使之抄录以入矣。尔亦依此例,兵曹、比摠事例,皆为录入,而捧上上下,逐年加减之数,各各分等抄出,可也。别下之数,亦分登极前后,而此则今日内书入,可也。上曰,军色弊瘼,不一而足,如有可奏之事,亦为陈达,可也。谊曰,军色弊瘼,既伏承下询,故敢此仰达矣。以军契事言之,二军色之军契别下,其弊尤甚,都案厅之军契,每值本厅之用无馀存,则自二军色划给,而去庚寅别单及己巳别单以后,古今有异,弊端滋甚,合有一番厘正之道矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,以驿马一事言之,疲劣凋残,渐不成样,甚可闷矣。此亦有救弊之道乎?谊曰,矫救之策,臣未及商量,卒次之间,不敢臆对矣。上曰,此亦细究其釐弊之策,待后日下询时,奏闻,可也。命退,诸臣以次退出。
2月29日
[编辑]行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于李义翊曰,都承旨入侍。
○以御营厅习阵頉单子,传于李义翊曰,何必頉禀?以都提调举行。
○传于徐有防曰,左承旨与晋州牧使入侍。
○以备忘记,传于郑宇淳曰,儒臣之疏,虽言厨传之弊,今番特以偕来之致,又有遣史官之命,见今诸道赈事方张,此时冠盖之络续道路,实为小民之弊,诸处传谕史官之行,凡系供亿,一并减削,切勿循常为之之意,分付畿伯。西邑亦然,以此意,一体严加申饬事,所经沿路监司处,分付。如是下教之,如不操心,则史官亦难免重究,其令知悉。
○以备忘记,又传于郑宇淳曰,卿之省扫之行,虽出于不得已,而为日稍久,徒勤怅思,调息乡庐,不至撼顿生𧏮否?顾今国事之与卿相确者,不一其端,卿须趁即登道,以副日夕恋望之意事,遣史官传谕于儒贤处。
○大司宪徐有庆疏曰,伏以臣材性迂疏,言议谫劣,直是无用之一贱品耳。猥荷洪造,骤跻宰列,自顾践历,罔非逾涯,居常兢愓,若陨渊谷,千万不自意,柏府新命,忽下于骑省持被之日,臣惊惶陨越,不省攸措。噫,台阁之职,为任至重,至于风宪之长,地望尤别,是盖虞朝命龙之官,汉家御史之职也。正笏立朝,上而规匡衮阙,执简论事,下而纠正官邪,使纲维克张,风教丕振,即其任也。其为任也,若是其重,则上不可以轻授,下不可冒居,其理较然,臣未知朝家,何所取于如臣无似,而畀以是职,无少苟难也。圣主立政,惟在得人,则虽百执事之末,尚不可不核名实,徒取备官,况可以掌一世风教之任,委之于匪人,以贻治化之累也哉?矧今义理坠地,王网陵夷,乱逆接踪,典章不行,三司之启,已成故纸,二字之批,便同谩应,将使王章益紊,主威日下,终必至于君不君而国不国矣。呜呼,以殿下明睿之姿,洞观义理之原,圣心之所自期,必不下于尧、舜、汤、文之治,而惟此一事,反有愧于唐宗之割恩大平,汉文之正罪薄昭,则此盖由于台阁之臣,诚浅人轻,言不能回天,使吾君有此失也。是诚群下之罪也,而为今之计,必使忠戆直截,诚足以格圣心,言足以动圣听者,置之台阁之上,奋发惩讨之义,则国事其或庶几矣。臣于此时,尤何敢不顾不称之实,冒据匪分之职,使台阁益轻,言议不张,重贻殿下之失也哉?臣于闻命之日,未效趋承之义,迸出禁外,自速慢蹇之科,圣度包荒,罚止问备,罪大律轻,尤增悚愓,玆于召牌之下,略暴肝膈之恳。伏乞圣慈,曲垂鉴照,亟递臣职名,仍治臣罪负,以严朝纲,千万幸甚。臣无任激切祈恳之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○同副承旨金亮行疏曰,伏以臣于月前,恩召未免祗赴,猥陈一疏,略暴情实,冀幸圣明,有所矜怜而垂察矣。及奉史官传宣圣批,不惟不准所辞,恩礼之隆,视前有加,至以予有必欲致之诚,尔回必欲辞之志为教,丁宁恳恻,可感豚鱼,继以有银台新命,驲召又降,噫,以臣微细,而殿下之所以眷念不置者,至于如此,臣每奉恩谕,惭惧靡容,祗益陨越于下。臣虽至愚,亦有一段秉彝,感激之极,岂不欲一进天陛,仰瞻清光,得遂区区犬马之诚,仍以自呈其迂拙无取之实状,然后即请骸骨,退死沟壑,而顾臣癃痼之疾,有难强之势,咳喘暴发,则闷然欲绝,惫昏方剧,而澌苶若尽,人皆危之,以为朝夕难保,以是而欲扶曳登程,出入厦毡,诚末如之何矣,此臣所以徊徨怵愓,终不知为计也。臣既不得冒进,则职任紧慢,宜不在所论,而唯此喉舌之官,分掌替直,夙夜在公,不可一僚之不备,以臣之故,而一任其虚縻,则臣心惶蹙,固不暇言,而其有防于公朝机务,为如何哉?玆敢复陈血恳,封入县道。伏乞圣慈,谅臣病之已至难医,念职事之不宜久旷,亟许递政,公私不胜幸甚。且臣考之故事,苟非儒臣之为公卿者,鲜有以近侍传批,而臣乃以草莽贱品,屡叨斯恩,其为猥越,甚矣。此固我圣上待士之盛意,而不必仍成典例,况今大侵之馀,民命近止,厨传之弊,亦不可不念,玆用不避烦渎,敢此附陈,伏愿并垂谅察焉。答曰,省疏具悉尔恳。初授近密之任,旋除铨衡之官,是岂縻之以职名,假之以虚礼而然哉?予意诚欲因是而致尔也。不审尔之高尚之志,果无意于当世,而上章巽辞,至于再至于三欤?无是则胡不憣然改图,思所以出为世用之道乎?前疏之批,略布予意,想尔之领悉,而见今一老首出,非寡人之诚礼,有足以孚感,特赖儒贤断断衷款,不我遐弃,欲补不逮也。噫,尔亦以世臣,而处于旌招之列,则去就之义,不待远求古人,亦可近取今日,尔其念之。且念春煦向舒,时候正和,尔虽有所慎,此时登程,似不至艰。况尔所住,距京不过百馀里地云,如欲启行,信宿可到。予寡人,望尔造朝,不啻如渴,是以为言于尔,不嫌说之支蔓,尔或默会否?疏末所陈厨传之弊,尔言,是矣,岂不听施,而方勤敦召之时,何顾些少疏节欤?尔须体予至意,即起上来,共济时艰。此批答,遣史官传谕于吏曹参议金亮行处,仍与偕来。
○掌令金锺厚疏曰,伏以臣在野违召,既有年矣。及至前冬,行过国门,敢拒恩谕,冒投辞章,负罪首路,伫望威勘,夫何圣度出常,不惟不罪,反赐温批,史官踵传,慰抚备至,且谕以更命召尔,徒属虚文,体下之恩,务实之政,两尽之矣,臣窃不胜感激钦仰,铭在心肝。曾未几何,乃缘旁招之举,史官宣谕,混及于臣,荣动遐陬,虽则有之,历烦厨传,弊当如何?臣之为罪,于是滋甚。至若圣谕郑重,勉之以幼学壮行之义,申之以咸造共贞之休,诚意蔼如,溢于辞表。夫士,读书厉志,呻吟蓬荜之下,孰不愿一试其学,利及于时,而所病者,不为上所求耳。若臣者,虽名为士,以书则多不通晓,以志则苟免罪戾,已自无学,何利及人?是故不敢忘有他愿,千万不自意,生睹圣作,所急惟士,而臣特以其名与焉,忽然拟之以平生所不敢愿,重误恩眷,积犯逋慢,所病乃在于见求矣,不亦怜哉?且今殿下,新起老成之贤,契合昭融,宛然若圣祖得先正时事,臣虽惭非柏,亦悦松茂,苟有才力,如技斯痒,岂无蹑后尘,佐下风之心,而终莫之能,则臣又安得不怅然于斯乎?至于臣之情私,乃是馀人所未有者,臣母今年八十有三,虽厚沐恩渥,便养备足,而居常凛缀,朝夕异候,使臣苟可以离舍半千里之外,则岂肯随弟官次,久留不归哉?即此情理,无计转动,庶几圣慈,或有以轸谅也。仍伏念臣之虚縻台衔,岁已登四,每怀懔蹙,寝梦靡安。又于岁前,伏奉经筵官除旨,夫以布衣而任,成就君德之责者,在宋,惟程夫子,而是可徒以踪迹之似,而加之庸陋无状如臣者耶?我朝官制,经筵重于台阁,台阁之久委草莽,已极无谓,况又添以经筵乎?此犹负石不起,而益之以山也。臣心震悸,日甚一日,而惧于渎扰,尚稽控辞,玆因恩召之降,敢并陈暴。伏乞圣明,俯察臣言之一出衷曲,特回睿思,将臣所带宪府、经筵职名,尽行刊汰,其许久违逋之罪,重赐勘处,使荣选重贱分安,而法纪得以振焉,臣不胜幸甚。答曰,省疏具悉尔恳。先于尔未西下之日,既不能致尽诚礼,挽尔遐心,到今与诸儒贤,一例敦召,固知近于无实,而月前遣史官也,予意以为,尔果有幡然之志,则必以早晩将来附奏云,及见尔辞疏,疏中云云,祗叙不出之义,一如前疏,予于是乎伥伥然虚徐,无以为谕也。然又思之,方面之任,系一道生民之命,何道不然?惟是西关,处在边圉,朝家之授任者,视他为尤重。见今尔弟之按节是道,才五六月矣,尔将来,尔弟必亦难于远舍,想尔兄弟之情私,亦云然矣。以是姑不敦迫于尔者,此盖待之以实,而不欲一毫有虚文假礼之叹也。噫,予之于尔,既示肝膈之谕,尔亦何不思所以副予望之道乎?尔其念之,须于东还之日,幸即造朝,共济时事,用副至意。此批答,遣史官传谕于司宪府掌令金锺厚处。
○京畿儒生赵沅、白东璿、李东五、李益谦、黄载益、黄夏镇、李烜、权时中、徐命著、宋焕心、黄孝源、徐晩修、宋焕宇、柳㦂、李宜达、洪有源、徐美修、鱼有亮、李东绚、鱼锡一、徐有选、赵学光、宋义中、李秉、任祜、洪禹圣、李铉、洪禹宪、崔玩、李宜硕、宋文镛、崔万亨、闵思俨、权时汉、权养性、郑达荣、权光翊、尹锡复、李锡春、韩益铉、李修大、任褧、李修敏、李百禄、李修仁、闵始大、具命柱、尹东赫、吴伟、申𪰜、吴儆、李硕运、尹淹、任保、赵槃、高命圣、任揆夏、赵景逵、李恒齐、金基翼、金镒、申永洸、李镇邦、安百直、具宗勋、安百荣、李相烈、李尧鼎、李师鼎、洪普源、李敬德、任永祐、任大夏、李百泰、李昌运、李景跻、李勋跻、白圣镇、金璞、白瑞镇、李东晩、白麟镇、鱼锡三、白龟镇、李世楫、白东逸、李世衡、李光国、尹勉喆、闵安世、李泽世、李昌复、崔命晋、崔柱夏、朴凤启、金载弘、崔膺祚、边植、沈明镇、宋喜中、宋尚淳、李儒珍、尹锡保、崔日焕、崔奭贤、宋廷沅、李翼祐、宋台镇、安德楫、宋昌源、尹德永、辛彦复、宋采、尹晦、沈济元、尹锡三、蔡奎、姜浩源、庆观国、柳师衡、庆烨、金祐永、金普光、李存亨、金稰、李复镇、任希容、金世权、李莞、韩泳、朴光赫、尹宗爀、李昌延、尹圣教、金珩、尹就喆、柳德秀、李德泓、洪日源、洪翊畴、洪景柱、洪敬默、郭咸济、柳禧镇、辛泰三、洪达溟、金载益、金锡佑、安允豊、赵铨、郑东霖、郑遂亮、李得勋、朴淳钦、朴天淳、慎翕、金道温、李亨坤、金圣杞、姜寿圣、金熙运、李星彬、李光汉、李塡、李始春、李宗远、李东奕、李廷柱、李昌懋、李仁寿、尹行俭、李景白、李圣夔、权𫍯、洪㦂、李命勋、李得一、李寅恒、柳梓、徐有海、柳�、权在中、柳达三、鱼周德、姜文遇、李箕显、鱼致雨、鱼汉翼、李德海、郑东羽、宋光载、李德中、李廷柏、柳纬汉、金克载、崔景行、李仁懋、李亨复、金道浣、金圣杰、金养万、金砺身、金道洪、柳观晦、朴重钦、朴圭钦、金翊身、李锡孝、白东旭、柳焕甲、赵仪德、赵永福、李修勉、宋廷沆、宋谦镇、郑潗、郑涉、金圣秀、李堉、金圣构、金济身等疏曰,伏以臣等,窃观自古忠节之士,其伟行懿德,有足以辉映简册,型范人臣,而要其心,只为己分之所当为,以尽天理之所当然而已,未尝徼惠于人主,干誉于后世,然而圣帝明王,凡于前代殉节之臣,罔仆之士,褒显而崇奖之,惟恐其微而不彰者,岂非以扶植伦纲,风厉世教,为王政之所当先者耶?粤若周武王之就封箕子、扶归二子,尚矣不可论,而惟我皇明高皇帝,即位元年,首立余阙庙于和州,曁我太祖大王,其于丽代忠义之士,莫不待以不臣以全其节,逮至我肃庙之世,则尤重表忠显节之方,凡有节义之卓尔可称者,则或因筵臣之奏,或因章甫之请,又或断自宸衷,特加恩典,而曾不苟于年代之远近。姑举其一二而言之,远而夷、齐之庙,四贤之祠,近以郑梦周之配崇义殿,吉再之祠金乌山。其馀徐甄、元天锡之立祠尸祝,宣赐恩额,错落相望,皆在肃庙之世,而其远者累千年,近者累百载。盖所嘉尚者,精忠孤节,而年代愈远,风声犹邈,则褒崇之典,愈可急而不可缓也。未尝以异代之人,前朝之臣而有间焉,则呜呼,此所以扶人纪树风教,永有劝于千万岁为人臣者,猗欤盛哉。第臣等窃闻,丽朝全节之臣,其卓荦可称者,又有南乙珍、赵狷二人,我太祖之尊礼而奖借者,实不下于武王之夷、齐,而当肃庙表扬忠节之日,不得与再、甄、天锡均蒙一体之恩,此固由于有司之不能照例陈请,而其为圣朝之阙典则大矣。臣等谨按,乙珍,即开国元勋左议政臣在之叔父也。专心性理之学,不事进就于世,晩而就聘丽朝,官至参知门下府事,及王氏政乱,国事日非,则尽倾家庄,大设酒食,会宗族故旧,飮而流涕曰,吾不能力扶宗社,生不忍为亡国大夫,吾将归死于岩穴,今日与故人诀矣。因有诗曰,难逐之奇行,明从采薇魂。翌日弃官,归隐于杨州属沙川县绀岳山下,及闻丽运已讫,披发痛哭而入岩窟中,目不睹天日之光,足不践窟外一步之地。我太祖大王御极之初,下询于在曰,卿之叔父安在?在口对以实,于是圣祖屡勤旌招之礼,而乙珍终不膺命。又以御札付在,而使之礼聘。乙珍语在曰,父子兄弟,志有不同。汝为新王之勋臣,吾则已决不事二之义,虽九死,誓不出此窟外。在留窟中,三日强请不已,乙珍终不出一言。在泣谓曰,周靖殷乱,十乱皆贤,从周之十乱,义不损矣,叔父其不可回心耶?乙珍掩面反卧而答曰,夷、齐,何如?天日在上,此心不易。因不更言,在知其无奈,归告圣祖。圣祖亟加赏,叹曰,此人之志难夺。将表忠节于来后,环其所居而封之,号曰沙川伯。此与周武王就封箕子之意,前后一揆,而我圣祖奖节成美之恩,至矣尽矣。伊后乙珍,竟死于窟中,死后三日,白云沈绕不散,敛尸出窟之夕,大风忽起,云气亦收。一时慕义之徒,模其像,刻于石崖,传之至今,土人名其窟曰南仙窟。搢绅章甫之道畿东者,莫不就访瞻敬,咨嗟太息而不能去,则忠节之感人者,有如是矣。至于狷,则初名胤,即平壤伯臣浚之弟也。平生以名节自励,尝过殷山有诗曰,首阳亦周土,薇蕨累清风,知有殷山在,应先箕子东。其所存所养,盖可见矣。及见浚有拨乱之志,涕泣而责之,浚知其意,故出之为岭南伯,未几丽朝革命,痛哭入头流山中。太祖擢拜户曹典书,胤辞之曰,愿采松山薇,不愿为圣人氓。因改名曰狷,字曰从犬,盖国亡不死,不欲自处以人类,而亦取犬有恋主之义也。自头流,转至清溪山,每哭望松京,辄有阴云,起自松岳,连亘清溪,时人以为忠诚所感,因名其山曰望京峯。太祖幸其居,使浚引出之,狷蒙被鞱面。浚抚衾曰,自我不见,已数年矣。兄弟孔怀,能不依依?狷从衾中答曰,国破家亡,无父无君,焉知兄弟?浚出告曰,臣弟性隘,臣无奈何。太祖请见以宾主之礼,狷始出揖而不拜。太祖叹曰,赵狷志操,坚如金石,有不可夺。命封以清溪一曲,又筑石室而与之狷曰,新王所筑,非旧臣所宜居。遂移入杨州地居焉,仍自号松山,盖取松不凋,山不移之意也。其后仍为地名,即今之松山是也。临死谓其子曰,我死,题墓以高丽按廉使。诸子不敢遵其命,书以我朝典书于碑。立碑之夕,忽雷震其表,折其半,只馀赵公之墓四字,见者莫不异之。此等事迹,俱载二家家乘及印行《平壤志gg平壤志g》及古名臣《曺植遗集》中,今可按覆而征也。噫,彼二臣之贞忠孤节,至死不渝者愧于殷之夷、齐、齐之王蠋。此不但为王氏之纯臣,其扶植人纲,禆补风化,以开万世人臣之常程者,不特为汉鼎一丝之力而已,则其为酬报之典,褒崇之方,是岂我圣朝之所可忽者哉?曾在肃庙壬辰间,中外多士,合谋鸠材,营立庙宇于乙珍所封沙川之界,而并享二臣俎豆之事,至今不懈,虽行路商旅,闾巷妇孺,莫不指点咨嗟曰,此古忠节之祠也。其遗风馀烈,赖而不泯于三四百年之后,而所获者,独朝家数字恩额耳。英宗大王即祚之初,道内御史李挺膺,博采多士公共之论,据实陈启,仍请节惠之章,赐额之典,而事下该曹,则有司之臣,未即奉行,荏苒因循,使我先王励世教树风声之圣意,无以阐明于当世,此臣所以叹息痛恨,愈久而不能已者也。臣等俱以乡里后生,去二贤之世,邈然以远,而每瞻庙貌巍然,自不禁旷世景仰之诚。伏祝我殿下,践先王之位,行先王之礼,百度惟新,化理清明,而其所先务,尤在于彰明节义,培植纲常,风动之化,四方拭目。近伏闻朝家,有表扬忠节,举条颁下之令,臣等始知二臣义烈,如是之卓,而阅历累圣,犹未尽于褒显之方者,其必有待于今日而然也。且臣等于郑梦周致祭之命,尤不胜激仰感慨之至。惟此二臣之一心本朝,矢死靡他者,实与梦周相伯仲,而若其生死有异者,特以所遇之地然也。今当我殿下崇报梦周之日。若以二臣之事,提达于圣聪,则列朝未遑之典,庶几得行于今日,臣等妄窃以谓,此时不可失也,玆敢相率陈吁于紸纩gg黈纩g之下。伏愿殿下,俯察二臣树立之卓,特施朝家表扬之典,明诏有司,亟颁华额,使乡邑之士,得遂尊贤之诚,圣明之世,克尽显忠之方,以光圣德,以幸世道焉。臣等无任瞻天望圣激切屏营之至。答曰,省疏具悉疏辞。当有商处者,尔等退修学业。
○副校理赵尚镇疏曰,伏以臣向在下邑,猥承乘驲之召,而素患乳痰,中路添苦,自速稽留,逾限之罪,至今追思,惶陨靡措。迺者馆职除旨,忽辱意外,动驾之时,义重陪扈,逖违之馀,诚急昵近,他不暇顾,章皇出肃,而第臣西邑由状,方在未出之中,铨曹之循例拟望,恐失照检,昨臣之冒没膺命,亦知径庭。解由见拘,法意甚严,玆将应递之义,仰渎崇严之听。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,亟许镌免,以存公格,以安私分,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。疏辞,下吏曹,禀处。
○己亥二月二十九日,兼春秋张显庆,御营厅单子,来三月初一日习阵日次,而大将臣李敬懋,方在任所,都提调臣金尚喆,有身病,不得行操事。传曰,何必頉禀?以都提调举行。
○己亥二月二十九日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,行都承旨洪国荣,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,以次进伏讫。国荣曰,夜间圣体,若何?上曰,差胜后,一样矣。国荣曰,调候虽已差胜,养胃汤姑为进御,似好矣。上曰,加味养胃汤一贴煎入。〈出榻教〉上曰,都提调入来乎?国荣曰,今日姑未入来矣。上曰,御营厅习阵,以都提调为之,无妨耶?国荣曰,似好矣。上曰,二军色郞厅入来乎?知入。贱臣承命出,以未及入来之意,仰达。上曰,惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰,惠庆宫进服一钱人参粟米飮一贴,更为煎入。〈出榻教〉上命退,诸臣以次出。
○己亥二月二十九日巳时,上御诚正阁。晋州牧使入侍时,左承旨李义翊,记事官李兢渊、李信祜、郑东浚,晋州牧使曺允精,以次进伏讫。上下询职姓名。上曰,自金川移拜乎?允精曰,然矣。上曰,晋州幅圆几何?允精曰,姑未详知,而民户为一万五千馀户云矣。上曰,有何弊瘼云乎?允精曰,弊瘼则未及闻之,而以之次邑,今方设赈云矣。上曰,风俗何如云乎?允精曰,民习强悍云矣。上曰,金川弊瘼,向亦问之,而最为大弊者何事乎?允精曰,所谓骑士,最为大弊矣。额数几为七八十名,而既无料布,自备军装,与所骑之马,故民皆厌避,为弊不些矣。上曰,收布乎?允精bb曰b,虽无收布之事,而一经都试,路费等所费,殆过十缗钱,故一入其役,无不荡败矣。上曰,何以则好耶?允精曰,虽不可猝然变革,若出久勤之窠,则似为激劝之道,若或减数,则亦将为一分救弊之道矣。上曰,新除无异陞擢,下去后,尽心为之,可也。仍命先退。上曰,二军色郞厅入待。兵曹正郞柳谊进前。上曰,正例尽为厘正乎?谊曰,今方为之矣。上曰,庚寅别单与己巳别单□□□□□庚,□□□□□□享元□□□己巳别单,□□□□□之数也。上曰,善为厘正□□□□,可也。仍命退,诸臣以次出。