承政院日记/正祖/二十三年/三月
3月1日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈奉命进去〉。行左承旨李书九〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈未肃拜〉。左副承旨金启洛〈坐〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨兪汉宁〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑尚愚启曰,来初五日朝参日次,而国忌正日相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○李书九启曰,敕使到弘济院,领议政当为进去而未差,左议政李秉模进去之意,敢启。传曰,知道。
○李书九启曰,臣书九迎敕习仪进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,西北别付料亲临试射,每年春季朔初一日,取禀事,曾有定式矣。今春季朔试射,以何日为之乎?敢禀。传曰,待敕行后更禀,可也。
○传于李书九曰,礼兵房承旨入侍。
○传于李书九曰,诸臣入侍。
○传于□□□□,初四日守宫承旨驰诣□□陵,奉审摘奸,局内诸陵,一体奉审以来后书启。
○以南宫惺为守宫假注书。
○郑尚愚,以备边司言启曰,明日迎敕动驾时,训炼大将当为随驾,而大将李敬懋,病状尚剧,势难举行云。连为烦頉,有关国体,该大将李敬懋,罢职,何如?传曰,许递,可也。
○郑尚愚启曰,因备边司草记,训炼大将李敬懋许递事,命下矣。将兵之人,不可一刻无摠察之人,何以为之?敢禀。传曰,前前大将徐有大为训将,牌招,传授命召,可也。
○备边司,训炼大将徐有大。
○郑尚愚,以备边司言启曰,明日郊外动驾时,左右参赞当为随驾,而左参赞尹师国在外,不得备员,尹师国左参赞之任,今姑许递,其代令该曹口传差出,以为备员之地,何如?传曰,允。待下批,令政院与未肃拜刑曹判书,牌招察任,可也。
○吏曹口传政事,以权裕为左参赞。
○以刑曹判书金思穆,牌不进推考传旨,传于郑尚愚曰,更为牌招。
○以吏曹参议李翊模,牌不进罢职传旨,传于金启洛曰,只推,更为牌招。
○有政。吏批,判书李时秀在外,参判未差,参议李翊模进,行左承旨李书九进。启曰,判书李时秀在外、未肃拜,参判未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。咸镜监司具㢞单付。
○兵批,判书金文淳病,参判金熙朝入直进,参议朴奎淳,参知李祉永病,右副承旨郑尚愚进。上护军尹师国,大护军金翊休,护军李益运,副护军尹行元,副司直朴吉源、沈奎鲁、赵得永,副司果尹序东、尹命烈,节度使具㢞并单付。
○以刑曹判书金思穆,再牌不进推考传旨,传于郑尚愚曰,传旨勿施,各别严饬,即为出肃。
○李书九启曰,明日举动时,承旨当为备员,而同副承旨尹光颜奉命在外,何以为之?敢禀。传曰,许递,前望单子入之,待下批,待开门牌招察任。
○承旨前望单子入之,李勉兢落点。
○李书九启曰,内医院分提调李致中,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,大护军李致中单付。
○以修撰朴仑寿,牌不进罢职传旨,传于李书九曰,只推,更为牌招。
○以校理尹羽烈,牌不进罢职传旨,传于李书九曰,只推。
○郑尚愚,以司仆寺提调言启曰,今此迎敕举动时,兼内乘徐英辅,以别军职守宫,不得随驾,内寺亦无入直之员,假内乘二员,令该曹口传差出,以为推移之地,回銮后即为减下,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以金处汉、闵宗爀为假内乘。
○郑尚愚,以训炼都监言启曰,今此庆熙宫经宿时,内外入直及巡逻等节,一依时御所例举行事,自兵曹草记启下矣。兴化门军一百名,把摠一员,哨官一员,元内入军一百名,哨官一员,崇义门局出身三十六人,局别将一员,北一营马兵五十名,哨官一员,西营军五十名,哨官一员,南营军五十名,哨官一员,东营军五十名,哨官一员,北二营军五十名,哨官一员,新营标下军四十名,千摠一员,把摠一员,率领入直,巡逻等节,依例举行之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以训炼都监言启曰,今三月初三日馆所举动时,因兵曹节目,马兵三哨三百五十七名,步军七哨八百五十四名,标下军一百四十八名,各其将官,领赴于御营厅都领阵,其馀马兵二百十三名,步军三百名,标下军一百十七名,各其将官,领赴于禁卫营留阵,还宫后,待标信解送之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以训炼都监言启曰,今三月初三日馆所举动时,延和门入直御营厅乡军出用,代以本局军替代事,自兵曹节目启下矣。军一百名,把摠赵应铉,哨官金德基率领,与御营厅乡军,替代入直,还宫后出直,而待标信举行之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以御营厅言启曰,今三月初二日庆熙宫经宿时,内外各处入直及巡逻等节,依时御所例举行事,自兵曹草记允下矣。延和门把摠成范镇,哨官张喜喆,乡军一哨率领,入直北二营,骑士将李光显,骑士二十五人率领入直,而宫墙外巡逻等节,依例举行之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,传曰,今番敕行时,湾府及三道各处之迎敕仪节,未免大不审,前则牌文先为出来,朝廷既为例为之举,湾府以下,亦当一例行之,而今行既无牌文,非所可论,设有牌文之如例出来,以宣敕前径为,为不可而除之,知委,则旧例今例,既如许,岂可以无前例之事,不当援之例,径先行之乎?然而关西地方既为之,海西、松都,不可异例。至于弘济院,则颁敕在于翌日,依畿伯入侍筵教举行之意,进去大臣,以此意分付畿伯处,而虽以常时敕行言之,诸道大邑,迎敕书行礼,甚为不可。此后定式除之,虽使敕使闻之,必以为当然。此一款,迎接都监,问于大臣草记,仍为誊关,支敕诸道,俾载誊录事,命下矣。依传教,发遣郞厅,问议于大臣,则左议政李秉模以为,颁敕前诸道大邑之迎敕书行礼,果有私自行礼之失,而谬例转相循袭,不知其为非礼矣。伏奉圣教,至正至当,始觉意义之晓然,臣无容他议云。右议政沈焕之以为,迎敕仪节,既多厘正,则湾府以上诸邑,径行不当行之谬例,极为非矣。今此圣教,至正至当,臣于僚相之议,无容异同云矣。大臣之议如此,上裁,何如?传曰,依大臣议定式,可也。
○李书九,以迎接都监言启曰,即接远接使移文,则敕使明日入京,军令以卯时书出云矣,敢启。传曰,知道。
○己未三月初一日申时,上御重熙堂。礼兵房承旨入侍,来待诸臣同为入侍时,行左承旨李书九,右副承旨郑尚愚,记事官金启温,记注官金景焕、承膺祚,馆伴郑民始,迎接都监堂上赵镇宽,兵曹军色郞厅柳畊,以次进伏讫。上曰,今日习仪时,凡百果何如耶?民始曰,举行多有生疏,明日则未知果何如矣。上曰,请来官进去,今日则差晩云,明日欲于二严前送之矣。民始曰,若然则又似太早矣。上曰,明日则驾到石桥时,敕行使逾沙岘之意,知委傧臣处。若或迟滞,以致久待,则傧臣当任其责,以此通及,可也。民始曰,远接使及畿伯,例于敕行离发前,先为复命,今番则何以为之乎?上曰,敕行入来后复命之意,亦为知委也。民始曰,今日习仪之迟滞,专由于百官之不能整齐,改服后入作门内祗迎,以致班行之喧聒,此实难禁矣。镇宽曰,今日见之,则果以此许久迟滞,而禁喧亦甚难矣。上曰,若使入作门内,则喧哗之若是,势所必然。百官则改服后使之祗迎于石桥外祗迎位,如常时东西班祗迎之例,仍令乘马先发,而虽以法例言之,大驾未离发前之先为乘马,亦非失礼。以此该房,今日内知委百官,而都提调则亦不必参班于药房,还宫时率百官检饬,由崇礼门入参于宣敕时,而亦勿迟滞之意,即为通及,仍以此载之迎接都监仪轨,可也。民始曰,明日则走马当多为发送乎?上曰,三匹送之,而传语各别申饬都监举行,则已尽措办,无未备者乎?镇宽曰,几尽措备,别无可以更为禀定者矣。上曰,今日则无观光闲杂人耶?镇宽曰,杂人饬禁,先期截严。故果为肃然,城底只有一二人观光,而旋即逐之矣。上曰,明日则虽一二人,不可不禁,军色郞各别严饬,而万一不勤,则当严处矣。民始曰,军色则专掌馆所禁喧矣。畊曰,特教严饬之下,岂敢不尽心,而动驾时侍卫,不可不许入,如政院所属,亦不可禁矣。上曰,虽传命院隶,许入无过三四人,而新东门外设幕禁杂人,虽都监所属,若不许多人之往来,则自可无喧聒之虑,必须着意检督,而殿庭禁喧,则兵判严饬,开阳门严禁杂人,使之各别整肃,可也。民始曰,御前通事金祖淳,闻有眼病,明日欲直为待令于庆熙宫云矣。上曰,明日军士房承旨随驾时,译官通事,亦令随入卫内,可也。闻螺鼓之螺,误以锣鼓书颁,今日习仪时,亦不用螺角云。明日则用螺鼓,而内吹外,壮营都监、御营、龙虎营螺角,使之待令,禁营则后作门留阵环卫,敕使入北作门后,大将留中军代领,诣南作门环卫,过敕行后,待信箭解严,一依节目为之事,知委,可也。尚愚曰,今日迎敕习仪时,禁军阵多有错杂,事极可骇。当该禁军别将,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之乎?上曰,更观明日当严处,以此为先严饬,可也。〈出举条〉书九曰,大驾还诣庆熙宫时,六曹堂郞各一员随驾节目,既已磨炼,以此举行乎?上曰,此是近例,依古例勿为,可也。书九曰,殿内宣敕时及接见时,承史座次,亦当禀定矣。上曰,殿内宣敕时,则左右赞礼外,虽下番翰林,不得随入,而接见时则云剑、本兵为侍卫,史官则各一员进前,稍后于大臣坐处,其馀承史,则礼兵房外,皆不得进前,已例如许矣。书九曰,通礼院书员宣敕时,或有入于殿内之例云矣。上曰,岂有如此谬例?渠虽一时权着帽带,何敢随入殿内乎?此等之言,严斥,可也。书九曰,御前文臣通事及译官通事,当为传语举行,而译辈以为,自前译官通事,每居文臣通事之前云,未详已例之果如何矣。上曰,文臣通事与清语、汉语通事,俱当随入,用清语则使清语通事传语,用汉语则使汉语通事传语,若上敕用清语,副敕用汉语,则各以其语传语,而班次先后,则前此果以译辈居先,虽是谬例,而渠辈则必以此为故事,以其先列,为荣幸而然也。文臣通事,如未练习,则仍旧使渠辈居先,亦未为不可矣。书九曰,协律郞当立阶上,而服色是黑团领,所见有碍,何以为之乎?上曰,一并置之,可也。书九曰,敕使入馆所后,问安承旨,谁当进去乎?上曰,明日更禀,可也。上曰,敕使例给银为几何?镇宽曰,例给之数,上敕则二百五十两,副敕则二百两,通官则五十两,而密赆则不入于此数矣。上曰,银子则已尽措备耶?镇宽曰,大臣顷以支敕银子,无论天银地银,计其成数赠给事,有所陈奏矣。若属公家之赠给条,则以土产用之,虽其成数,或有参差,受之者当无异辞,而外此物种之折价者,则诸般廛人,每与彼此译舌辈,辄多争价低昂之患,故各储丁银,待之久矣。若以丁银,则成数一定,自无争端故也。今若舍此改贸,则所欲除弊者,不无目下之难便,姑使其所备丁银,依前折给,何如?上曰,依为之。〈出举条〉民始曰,密赠之数,则前后皆为千两,甲辰则加赠二百两,今番亦将依例备给矣。上曰,此系元赠之外,而一时之并赠与否,虽不载于度支誊录,若详问已例,则可以知之,户判即为详问,而所赆之银,若纯是劣品,则事甚不诚,反不如不赠矣。民始曰,圣教诚然矣。命书榻教曰,贞陵、献陵、靖陵、泰陵、穆陵、章陵、明陵熟手等,各木一疋,健元陵、显陵、敬陵、宣陵、顺陵、温陵、禧陵、孝陵、长陵、翼陵、元陵、昭宁园熟手等,各米三斗,光陵、昌陵、徽陵、崇陵、懿陵、弘陵、绥吉园、显隆园熟手等,各米二斗,恭陵、惠陵熟手等,各米一斗,思陵、永陵、顺康园熟手等,令该寺惩治。仍命退,诸臣以次退出。
3月2日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈内阁直〉。行左承旨李书九〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈别入直〉。左副承旨金启洛〈别入直〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨兪汉宁〈别入直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈别入直〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○大驾诣郊馆入幕次后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。仍诣庆熙宫后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫,守宫承旨朝问安。答曰,知道。
○还内后,内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫,守宫承旨夕问安。答曰,知道。
○传于郑尚愚曰,出宫门路,以协阳门为之。
○郑尚愚启曰,司仆内乘来言,卷帘取禀。传曰,卷三面。
○传于郑尚愚曰,诸司预备。
○传于徐龙辅曰,都承旨入侍。
○传于李书九曰,左承旨入侍。
○传于郑尚愚曰,明日出宫门路,以广达门为之。
○郑尚愚启曰,明日动驾时别云剑,以申大显为之事命下,而申大显以禁将,领军留阵,何以为之?敢禀。传曰,守御使代领,待开门牌招听传教。
○李书九,以迎接都监言启曰,敕使入迎恩门幕次后,依近例以酒果馔品各一器,传给两敕,仍令通事,兼为劳问,通官及跟役等处,亦以酒肴分馈之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,敕使到红箭门,家丁十七名,使之落后,先入馆所矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,敕使来入馆所矣,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁启曰,臣汉宁,承命驰往馆所问安,则上副敕以为,劳动之馀,上候,若何?委遣近侍,存问至此,不胜感谢云。副敕又以为,来见馆所,接待之节甚盛,尤不胜感激云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,馆所茶啖,依例入给,而上敕则先受之,分给跟役,副敕则谓以今日臆塞,茶啖之属,决不可受之,明日入送为好云,故副敕馆所茶啖,通官以下茶啖,一并留置,待明朝入给计料,而殿内茶礼,歇所茶啖,亦于明朝入给之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,副敕往上敕房云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,上敕登山亭,又向明雪楼,而送言于副敕,同为登楼云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,上敕请得苍术根,生大黄末各一两云,故分付两医司,使之入给之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,敕使既入馆所,各色郞厅,轮回直宿之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,副敕以为,上来时黄海道站,有五色彩画柄笔,甚可珍玩,中笔五十柄,小笔一百柄,愿为买去云。取考誊录,则纸地笔墨之属,亦有觅给之例,今番bb则b何以为之乎?敢禀。传曰,觅给,可也。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,一大通官,请得荆芥穗、防风、黄柏、桑枝、川椒、薄荷、酸浆等药料云,故分付两医司,使之入给之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,通官出传副敕之言曰,入馆所,以明日勿为来临之意,有所转禀者矣。尚无回报,如不来临,则即当以明日回程,出军令,若蒙来临,则拜谒即为离发计料,方此企待回报,为言云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,宣敕日仍行成服礼,臣等进参之意,使差备译官,入言于两敕,则两敕使通官,问于译官曰,今日成服,则几日而除之乎?译官答以三日后除之云,则又问曰,中国则二十七日而除之,何以三日除之乎?译官答以以日计年,自是前例云。则又问曰,太上皇恩眷自别,三日之除如何云。译官答以此是自顺治时,行之如此云,则敕使以为,各有其例,奈何云,而通官又问于译官曰,三日除服,则仍着具胸褙吉服乎?译官答以我国礼制,本自如此云,则更无他言云矣,敢启。传曰,不但崇德以后前例若此,汉制内服诸侯举临,亦不过三日,况太上皇恩眷旷绝,虽非字小之如许,以事大之义言之,三日太近,礼制所在,不敢阔狭之意,更令译官,因言端传之,可也。
○李书九,以迎接都监bb言b启曰,即者差备译官来言,两敕以为,国王明日来临馆所云,于心实为不敢,勿为来临之意,自都监入达云矣,敢启。传曰,请留承旨,以明日往见之意,措辞善为言及以来。
○郑尚愚,以备边司左右相意启曰,明日拜表后慕华馆查对时,政府西壁一员,当为进参,而左参赞徐迈修别云剑进,右参赞方有身病,不得出肃云。右参赞权裕,本职今姑许递,令该曹口传差出,仍令政院待下批牌招,以为举行之地,何如?传曰,允。别云剑则改付标,可也。
○吏曹口传政事,以赵尚镇为右参赞。
○李勉兢,以赈恤厅言启曰,汉城府草记年老饥乏,受病最重,未及苏完者,依前赒给事。传曰,知道。北部举行,最为勤干,今番所报,尤为可尚,守令待窠差送事,分付铨曹。其外怠慢部官,各别严饬,其勤慢,时送备郞考察草记事,亦令庙堂知悉可也事,命下矣。北部字内未及苏完者十六人,各米二斗式,合米二石二斗题给之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以兵曹言启曰,依下教,行首宣传官金处汉,决棍五度之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,即接月令医员吴命华手本,则以为,时囚罪人权坪,轮症之馀,素患积气,闯发于处冷之时,食飮全废,间间昏窒,实有难保之虑云。自前罪人病势危重,则有一边保放,一边草记之命矣。时囚罪人权坪,即为保放之意,敢启。传曰,知道。
○己未三月初二日卯时,上诣郊馆,迎敕举动入侍时,行都承旨徐龙辅,行左承旨李书九,行右承旨李勉兢,左副承旨金启洛,右副承旨郑尚愚,同副承旨兪汉宁,记事官金启温,假注书李弘谦,事变假注书任百禧,记注官承膺祚,编修官洪乐游,二直提学李晩秀,检校直阁沈象奎以次随驾。通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍,乘舆出协阳门,降舆乘轿。上曰,左右相入侍。〈出驾前下教〉贱臣承命传之。左议政李秉模,右议政沈焕之等,进轿前曰,晨朝劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,诣郊馆迎敕,大驾由敦义门还宫后,卿其押百官即速入来,无或迟滞,使即宣敕,可也。又教曰,送敕前,药院提举之任,似有妨务之端,合有体谅之道矣。仍命书驾前下教曰,药房都提调、副提调许递。教文淳曰,卿则先诣郊馆,作门节次,各别整饬,而禁喧一事,另加严饬,可也。仍命宣传官,进发先厢。大驾出肃章门、进善门、敦化门,路由锺街,出崇礼门,至慕华馆幄次外,降轿御幄次。远接使李时秀,京畿监司李在学,呈入来肃拜单子。上曰,伴敕入来后,皆于阙内复命也。贱臣承命出传。尚愚曰,壮勇大将赵心泰,与彼人有嫌避,今日随驾举行时,有掣碍之端矣。上曰,以中军代行之意,令宣传官言及也。上命宣传官等进前,教曰,不为待令于侍卫班,而令传之际,皆在散班,不即举行,岂有如许无严之习乎?行首宣传官,事过后,令兵判决棍五度,可也。敕书将至,通礼跪启请出次。上改具翼善冠、黪袍、乌犀带。赞礼前导,就祗迎所。文武百官改着浅澹服、乌角带,以次侍立。宣传官跪告鸣金大吹打。上曰,何不依昨日约束,以螺鼓号令,而是何鸣金吹打为之乎?今日举行事,节节骇然矣。宣传官告螺鼓后,开作门。敕书至,赞礼启请鞠躬。上鞠躬。敕使奉敕书入置龙亭中。通礼跪启请乘轿。上乘轿,由敦义门。敕行由崇礼门。上教尚愚曰,雨意有之,百官斯速整齐,使敕行斯速入来之意,走通于大臣及馆伴处,可也。上入兴化门、建明门、崇政门,降轿乘舆,诣崇政殿月台下,降舆入小次。上曰,敕行入京,则敕使动静,例为一一飞报,而还宫后食顷,敕行尚此迟滞,动静亦不来报,是何故也?仍教尚愚曰,敕行速速入来之意,更为书通于馆伴,可也。敕书入崇政门。通礼跪请出次,上出小次,就祗迎位。黄仪仗入陈敕书,龙亭由正门入。上鞠躬龙亭,升殿。敕使捧敕书置于案。赞礼启请拜礼,上行礼讫。上步由西阶,入殿内跪坐。敕使捧敕书西向授,书九奉敕跪进。上展敕览讫。上降复位。展敕官展敕,读敕官读敕。上行礼如仪讫,入小次。敕使入幕次。上命遣问安史官如例。百禧承命进。上命馆伴进前,教曰,敕使入幕次后,有何动静耶?民始曰,俄于宣敕时,上敕悲泣,通官辈皆挽止不得,敕使以为,国王何不别遣通事慰问乎云矣。上曰,当有接见礼,接见时面慰,自是常例,则岂可以私礼,先为致慰,反归屑越之科乎?此意令通官据例言之也。少顷,上步出小次,升殿行接见礼。上东向立。诸臣以次侍立于榻后。书九、百禧、膺祚、乐游、秉模等,以次分左右进伏。敕使由东正门,入就殿内西向立。上令御前通事金祖淳、郑尚愚请行再拜礼。敕使曰,皇帝待接贵国自别,吾属岂敢当拜礼乎?答以礼也不敢从命。敕使又辞。答以宾主初见,礼不可废,况佥大人奉皇命远临,敢不如仪。敕使又辞曰,愿行揖礼。上曰,彼既固辞,只以行揖礼之意,通事依例请之也。祖淳等承命传曰,大人有命,不敢不从,当行揖礼,而拜无交拜之礼,则揖亦不可以交揖,主人先揖,大人答揖,而一时并揖于两大人,亦涉欠敬,先揖上敕大人,次揖副敕大人好矣。敕使曰,交揖无妨矣。上与上敕交揖,又与副敕交揖讫。上陞椅,敕使亦就椅。上教祖淳等曰,以太上皇崩逝,慰问之意,及太上皇厚德深渥,恒切感颂之意,与新皇帝遭艰致慰之语,次第依笏记详传于通事,可也。祖淳等承命以传。副敕曰,太上皇之眷待贵国已至矣。故新皇帝亦继承先旨,今此别遣敕行,亦出特异之意。吾属亦蒙皇恩,无事得达,而沿路待接之节,极为款曲,不胜感谢云云。上教祖淳等曰,大国恩数,已所深感,而今此宣敕之命,尤为知感之意,及佥大人奉使,驱驰远程,气力平安与否,与小国凋残奉命之行,一路接待,不能成样,不胜愧叹,以此措辞传之也。祖淳、尚愚承命传之。副敕曰,入贵国之境,列邑接待,无不盛备,今又如是厚待,实为感激,当以此归奏皇上云云。上教祖淳等曰,宴享及军威等节并除减,此虽出佥大人尽礼之意,而衔命远临,此与常时有异,虽不得如例设宴,数器茶果,略为备待之意,言传也。祖淳、尚愚承命以传。敕使曰,服制在身,茶礼不敢当云云。上教祖淳等曰,初见之礼,有不可废,只此数器茶果,须勿深辞之意,更为传之也。祖淳等承命传之。敕使又固辞。上顾谓秉模曰,今此茶礼之固辞,其心良亦善矣。秉模曰,宣敕时,彼皆戚戚,俄顷遽当䜩飮,事果如何。彼若固辞不已,则亦不必强劝矣。上曰,然矣。仍教祖淳等曰,彼既固辞,不必强迫,只以跋涉之馀,劳惫必多,早为罢归,入处馆所,善加调护,明日诣馆所,更为相见之意,传之也。祖淳等承命传之。敕使仍请辞归。上行交揖礼,仍降殿陛。引礼引敕使降自东阶。上揖而让路。敕使答以不敢当。上命通事,请敕使乘轿。敕使答以阙内不敢乘轿。又请国王先乘舆云云。上曰,予先乘舆,敕使亦乘轿之意,传之也。上仍乘舆,敕使亦乘轿,出崇政门外。上命史官问安如例。上出崇政门,入广达门、兴泰门。诸臣以次退出。
○己未三月初二日酉时,上御兴政堂。都承旨入侍时,行都承旨徐龙辅,记事官金启温,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,卿往馆所请留,则其言以为如何?龙辅曰,臣承命驰往请留,则副敕初则以为,百日为除服之限,必欲趁限入去云。故答以百日尚远,今虽数日留滞,似无未及之虑云,则上敕又以为,副敕方兼太常卿,因山时多有举行之事,有难迟留云。故答以既衔命出疆,则与私行有异,不必以此为拘云,则副敕又以为,离发时,皇帝亲问往返之期,故对以六七十日之间,可以复命矣。渡江以后,吉日既在初二云,故程途之迟滞,虽甚可闷,而为趁吉期,徐徐作行,十七八日,始入京城,今虽疾驰还归,将至八九十日,既已质言于皇帝面前,如是濡滞,万万不可,明日则虽晩,必欲离发云云,重言复言。故臣答以第当以此意归奏,更须深思勉留云,而彼言既如此,难于强迫矣。上曰,馆伴之言,以为何如?而明日欲发之说,则似非真情矣。龙辅曰,馆伴亦以为,此则有难强迫,观势可以勉留云矣。上曰,上副敕同会一处耶?龙辅曰,俱会于上敕房,而馆中凡事,副敕主管,任译辈亦皆专禀于副敕云矣。上曰,三日除服之言,彼又有何说云耶?龙辅曰,问于馆伴,则草记辞意之外,别无更言者云矣。上曰,明日动驾前拜表,趁早为之事,分付。仍命退,承史以次退出,
○己未三月初二日酉时,上御兴政堂。左承旨入侍时,行左承旨李书九,假注书李弘谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,译官李邦华、边镐,以次进伏讫。上教邦华等曰,彼言,何如?邦华曰,敕使以为,连遣近侍,不胜惶感。且俄者都承旨出送劳问时,亦闻明日馆所亲临之举,尤不胜感激,而太上皇服制未除前,有异他时,相见宴礼,有所未安,姑寝动驾之命,为望云,而且请留之教,非不仰感。副敕见縻礼部侍郞,不可不遄返,然后可趁期举行,明日之行,不得停止云矣。上教书九曰,俄见馆伴草记,则彼以三日后即为除服事,有所如何云。承旨更为往见,必以崇德已例据言之,而且云太上皇视我国,无异内服,非不切向感之情,而礼防至严,难以阔狭,故止此云云,而明日馆所之行,亦崇德以后故事,如此差留数日,必欲于六七日间送敕者,非但应挽之例亦如此,欲其除服后,行其送敕之礼故也。以此善为措语以及,好矣。仍教邦华等曰,尔等若从中善为说辞,则岂不得数日差退乎?再明自是斋日,则予于坐斋时,堪作郊送之行耶?尔等亦我国臣民,若不善周旋,复或以明日敕还之说闻于予,则尔等当于湾上定配,尔等须量为之也。命退,诸臣以次退出。
3月3日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈内阁别入直〉。行左承旨李书九〈别入直〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨金启洛〈别入直〉。右副承旨郑尚愚〈别入直〉。同副承旨兪汉宁〈坐直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈别入直〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在庆熙宫,停常参、经筵。
○大殿,内阁、政院、玉堂翌日问安。答曰,知道。
○朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏翌日单子问安。答曰,知道。
○大驾诣入馆所小次后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫,守宫承旨朝问安。答曰,知道。
○还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫,守宫承旨夕问安。答曰,知道。
○药房副提调李书九启曰,郊馆动驾,移次经宿,伏未审夜间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。卿则不必入侍,都提调、提调仍任。
○传于金启洛曰,左副承旨驰诣懿昭墓,奉审摘奸以来。
○郑尚愚启曰,司仆内乘来言,卷帘取禀。传曰,卷三面。
○李书九启曰,宰臣行护军宋锳,今日馆所问安下直,进去之意,敢启。传曰,知道。
○传于李勉兢曰,左参赞赵尚镇,先进参后谢恩。
○传于李书九曰,礼房承旨入侍。
○传于李勉兢曰,远接使入侍。
○传于郑尚愚曰,诸司预备。
○传于金启洛曰,来待诸臣入侍。
○传于兪汉宁曰,骑马一匹立之,史官一员待命。
○吏曹口传政事,伴送使单金思穆。
○李书九,以迎接都监言启曰,昨日上副敕通官等茶礼床及阙内歇所茶啖,分入各房,副敕与通官等馆所茶啖,亦为入给之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,通官头目等别赐酒床,分入各房之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,上副敕共登山亭云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即因司饔院都提调李秉模所启,送敕茶礼,用肉膳事,命下矣。厨院既用肉膳,通官头目等床,亦以肉膳备待之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,副敕家丁李哥所着䌷袴弊尽,回还时势难仍着,愿得一件云。所着衣服,既曰伤弊,则有难防塞,即为造给之意分付,而凡系小小杂物修补之请,亦为依前例施行之意,敢启。传曰,知道。即为造给,可也。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,上副敕以为,房守之别监二人留置,其馀别监中禁,并为出送,明朝使之待令云,故依其言出送,此外军牢十六名内九名,吹打手二十四名内十九名,罗将二十一名内十二名,灯笼乐生九名,数既伙多,易致杂乱,亦为出送,而待令门外之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以成均馆大司成意启曰,今三月初三日,儒生课试,当为设行,而大提学洪良浩身病,限内不得为之之意,敢启。传曰,还宫后更禀。
○郑尚愚,以兵曹言启曰,依下教,驾后牌头李元喆、朴履俭,龙虎营拘留之意,敢启。传曰,放送,可也。
○郑尚愚,以兵曹言启曰,本曹草记迎敕时军兵何以磨炼事批旨内,留阵置之,禁军入番外磨炼,训局步军七哨,马兵五哨随驾,禁将率各营馀军,依丙申年例环卫,敕行过后,待标信解严,而临时若有送敕之命,更为禀旨可也事,命下矣。取考誊录,则在前送敕动驾时,随驾禁军马步军兵及环卫军兵,一依迎敕时例举行。甲辰年,亦依迎敕时例磨炼,而还宫时训局马步军,并属前厢,环卫军兵中御营厅军兵为后厢,各营军兵,敕使过追慕岘后,除标信解严矣。今番则何营军兵随驾环卫,何营军兵留阵,禁军及马步军,以几番几哨磨炼,馀军留营,何以为之?而禁卫乡军停番矣,敢禀。传曰,训局步军十五哨,马军三哨,出宫时为先厢,而禁将率训局步军,馀军及兴化门军,内入直军,御营出番军及延和门军为后厢,而入幕次后,北作门为信地,都领环卫军事,分付。禁军则与崇政殿廊入直番五番随驾,其馀留营留阵,除之,各营军作队,先诣环卫,依迎敕时例为之,可也。
○郑尚愚,以兵曹言启曰,今番迎敕动驾时,壮勇大将率马军二哨,步军三哨,先厢尾局作行矣。送敕动驾时,依此磨炼乎?敢禀。传曰,马军二哨,步军五哨,大将率领随驾,而信地则训局尾局,敕使入作门时,令兼中军不待信箭,从便代领事分付,可也。
○郑尚愚,以训炼都监言启曰,今三月初三日馆所举动时,因兵曹节目,马兵二百十三名,步军三百名,标下军一百十七名,各其将官领赴于守御使留阵,还宫后,待标信解送之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以训炼都监言启曰,支敕所用次,本局丁银二千两贷用事,户曹判书赵镇宽,顷已筵禀蒙允矣。即自户曹文牒来到,故本局所储丁银二千两,来头还捧次,贷下该曹之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,平安监司韩用龟状启,安州牧使朴瑞源,慈山府使李儒庆,为先罢黜,其罪状令该府拿问勘处,铁山前府使权琇,拿问定罪事,启下矣。朴瑞源、李儒庆,俱在任所,权琇下去忠清道公州地云。依例发遣府书吏、罗将,并拿来,何如?传曰,待待命拿囚,可也。
○己未三月初三日卯时,上诣馆所。举动入侍时,行都承旨徐龙辅,行左承旨李书九,行右承旨李勉兢,左副承旨金启洛,右副承旨郑尚愚,同副承旨兪汉宁,记事官金启温,假注书李弘谦,事变假注书任百禧,记注官承膺祚,编修官洪乐游,二直提学李晩秀,原任直阁南公辙、金祖淳,检校直阁沈象奎,以次随驾。通礼启外办。上具翼善冠、黪袍、乌犀带,乘舆出兴泰门、广达门,降舆乘轿。左议政李秉模,右议政沈焕之等,进轿前曰,连日劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。上曰,进香使,俄命轿前入侍矣。何不来待乎?书九曰,待令于兴化门外矣。上命远接使李时秀进前教曰,敕使昨日欲以今日还发云,故使通事辈屡次开诱,今姑挽留,而不欲留宿,翌即发行云者,是何意耶?时秀曰,彼国新令之初,彼辈多有畏怯之心,不敢迟滞,且副敕之为人性悍,难以言语开诱。通官中惟太平宝gg太平保g、保德等两人信任,臣于沿路,连为觇察,则每与保德对博,日以为常矣。上曰,副敕则观其外貌,亦无文明之气,而上敕为人,似柔顺矣。时秀曰,副敕略解杂术云,而全无文明之意矣。上出建明门、兴化门。上曰,进香使进前。贱臣承命传之。进香正使具敏和,副使金履翼等进轿前。上教曰,卿等必须小心往哉?万里好为往还也。又教曰,向送书状时,已有面谕,我国使入北京之期,必于敕行入去之前,先为得达之意,为教矣。更思之,闻敕使以我国使行之入去,或先于敕行与否为虑云。然则卿等之行期,不必以敕使回还前入去为期。渡江后与敕使或先或后,而到北京之期,则敕使入京后,一站或一日,差后入去无妨矣。仍教履翼曰,大抵一行之检饬,专在于副使与书状,卿其各别另念,俾无辱命好矣。命译官等进前。金载华等进伏轿前。上教曰,今日接见时,通事难责生疏辈,尔等则今日举行后,发行,可也。命使臣等先退。命馆伴进前教曰,敕使今则以初六日发行为定乎?郑民始曰,敕使初不以今日还发为心。故为设言外,示持难黾俛之意,毕竟肯从,有若德gg听g于我者然,其意盖为征索而然矣。上曰,今番敕行,大抵无弊乎?民始曰,上敕一行,则顺且无事,但副敕多有不便之端,昨以物种单子不为踏印之故,而多费辞说,却之不受,以此一事观之,副敕不为无弊矣。上入南别宫,至中门外,降轿乘舆,命书驾前下教曰,留阵代领禁卫大将记过。上至小次外,降舆入小次。上命都监堂上馆伴进前教曰,敕使出立幕次外乎?民始曰,上敕天明后起动,而副敕则俄才眠起,其为懒习如此,尚不出幕外矣。赵镇宽曰,上敕则为人谨拙,故凡事顺便,而副敕性气不顺,明日发行之说,亦副敕之言矣。上曰,昨日招致译官辈,有所严饬矣。今则果以六日退行云,彼人入我国后,其去就惟在通事之操纵矣。民始曰,敕行卜驮出来时,为四十馀驮矣。回还时,几为二百馀驮,虽欲今日发行,许多卜驮装束之际,亦未可一日间周旋矣。上曰,敕使出幕次后,即为来报也。少顷,通礼跪启请出次乘舆,上出次乘舆,至降舆所降舆,向正厅。敕使将陞阶,敕使让先登。上答让。敕使,又请先登。上答以同陞。上就西阶上厅东向立。敕使自东阶上厅西向立。御前通事金祖淳、郑尚愚等,请行拜礼。敕使辞曰,今日动驾馆所,若行宾主之礼,则吾属当先拜,岂敢当拜礼乎?上曰,依昨日之例,只行揖礼好矣。祖淳等承命以传。敕使曰,依教。上行交揖礼讫。上御椅。承史进伏。敕使亦就椅。上教祖淳等曰,昨日迎敕时,奉接不得从容,终宵耿耿之意及日气颇冷,行役之馀,佥大人夜来何以经过?支待之节,不无龃龉等语,亦依笏记传之也。祖淳等承命传之。敕使曰,昨既拜谒,连遣近侍,不胜感幸,而今又亲临,尤切惶感,伏蒙眷念,馆舍净洁,今夜稳宿云云。上教祖淳等曰,问其年纪也。祖淳等承命传之。上敕曰,年为六十三。副敕曰,年为四十五云云。祖淳等请行茶礼。敕使固辞。上教祖淳等曰,礼制有拘,虽不得备礼设宴,在主人之道,略以数器茶果,表此情悃之意,传之也。祖淳等承命以传。敕使曰,虽非宴享,身有服制,不敢当此,而如是恳眷,亦不敢不遵,感激之心则甚切云云。上命进茶。民始曰,始也固辞而今受,事事例让皆如此,彼之不诚实,有如是矣。上曰,然矣。副敕飮茶讫。相顾有言。上教通事等曰,彼言云何?通事等仰奏曰,敕使飮茶相谓曰,茶味如彼国之酒味云矣。上教民始曰,此茶乃是参茶乎?民始曰,然矣。上命通官以下赐茶。敕使曰,昨日则颁诰之日,故不敢当茶礼,而今日馈茶时,又及于通官辈,尤不胜感谢云云。副敕曰,昨日赍送礼单,既不敢受,而还切惶悚云云。上敕曰,安州站,中使持礼单,累日相随,岂不知厚待之至意,而自有不敢受之义,故未免还呈矣。上教秉模曰,礼单事,我当言及,而彼先发说,彼之精神亦好矣。仍教祖淳曰,俄者赍送礼物及安州站礼单,并一一还受为好之意,传之也。祖淳承命以传。上敕曰,闻副敕之言,然后受之云云。副敕曰,虽知感谢之意,而既有皇命,故不敢受云云。上曰,太上皇于我国,诸般靡费之弊,已多蠲减,皆有文迹,而至于敕使礼单一事,则尚有其例。且于太上皇登极时出来之敕使,亦已受之,今此礼单,特按例行之事,何如是牢拒乎?此意传之也。祖淳等承命传之。副敕曰,虽有前例,而今番则来时,皇帝有再三申饬之教,故不敢违越,不得奉命云云。上曰,以不腆之物,何必屡次往复乎?俄送之物,仍为领受,回还路历入安州,并为受去好矣。此意传之也。祖淳等承命以传。副敕曰,虽欲受去,奈有皇旨何?上曰,礼单之赐,非为敕使颜面而然也,为是奉皇诰而来,故敬其体貌之意也,须勿更辞之意传之也。祖淳等承命以传。副敕曰,屡勤恳请,一切辞让,还切未安,第当更为相议为之云云。上曰,副敕前通事译官谁也?尚愚曰,尹春咸矣。上曰,尹春咸之语,副使一一聆解,渠之译学,若不通透则然乎?甚可嘉也。上曰,闻馆伴言,则行期数日退定云,甚为欣幸之意,传之也。祖淳等承命传之。敕使曰,数遣近侍请留,至意甚感,故行期虽急,而果以初六日退定云云。敕使又曰,渡江以后接待等节,无不丰厚,差备官辈,亦皆小心从行,今见国王威仪,甚盛甚盛,当一一记录归奏云云。上教祖淳等曰,佥大人久坐冷处可闷,为大人休息,请谢归之意及敕还日,当于郊馆亲往饯别,其间善为休息之意,传之也。祖淳等承命传之。敕使曰,罢坐云云。又曰,为我饯送,车驾劳动,心甚不安云云。通事请行拜礼。敕使曰,又以揖礼行之云云。上行交揖礼讫,降阶。敕使随行。通事请止之。敕使不从,至中门,顾语通官曰,告别心甚怅然云云。上至中门,乘舆,至小次,降舆入小次。上教祖淳曰,阿睹之疾,何如?祖淳曰,比昨无减矣。上曰,今日早为退去调理也。命译官进前。金载和、尹春咸等进伏。上教曰,尔等今番使行,善为往还也。命退。命招致通官等。倭克精额、太平保、保德等罗列叩头。上曰,尔等出来朝鲜,今番初行乎?太平保曰,曾前已为出来矣。上曰,果于向年,招见尔等于此庭矣。仍教曰,尔有姓乡乎?太平保曰,达城徐哥矣。命退。秉模曰,节使时下属杂乱之弊,前后申饬,不啻严截,今番别行,尤当另饬,无论三房所属与刷马驱人,使之各别精择,在途及当留馆之时,一切检束,无或贻羞于彼人,而此等之责,尤在于副使、书状,万一有一毫泛忽,有所及闻,则不待还朝,自庙堂重加论勘之意,分付使行、湾尹处,一体严饬,何如?上曰,依为之。轿前亦有面饬于使臣,而出举条,各别严饬书状、湾尹处,可也。〈出举条〉秉模曰,送敕时茶礼,初以素馔磨炼矣。敕行回程,既在除服之后,似当用肉馔,而器数则不必加减,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉还宫时至。通礼跪启请出次乘舆。上出小次,乘舆出中大门,降舆乘轿,出大门,命书驾前下教曰,留阵代领禁卫大门gg禁卫大将g记过分拣。大驾入兴化门、建明门,降轿乘舆,入广达门、兴泰门还内。诸臣以次退出。
○己未三月初三日午时,上御兴政堂。来待诸臣入侍时,行都承旨徐龙辅,记事官金启温,记注官金锡泰,编修官洪乐游,水原留守徐有邻,壮勇大将赵心泰,直提学李晩秀,原任直阁南公辙,检校直阁沈象奎,以次进伏讫。上曰,敕行初以为今日欲发,又以明日为言者,似非其实情矣。龙辅曰,礼单闻亦不受云,而闻其为人,则似无终不受之理矣。上曰,敕行似又当以宣谥出来,而若用特例,则未可知矣。有邻曰,登极敕今番则似当无之,而祔庙敕则似在于后年矣。上曰,守御使之违牌,万万未安。领军之任,是岂职名乎?且况在家不进,尤不成说,此必以疏于军旅之事,而有此无前之做错矣。有邻曰,若是以居留之任牌招,则以情势逡巡,容或无怪,而此则事系军律,果甚未安矣。上曰,广州留守如已入来,使之入侍。贱臣承命出传,与广州留守徐鼎修偕入进伏。上曰,既有领军之命,则何可违牌,又何可在家不进乎?鼎修曰,区区情势,不敢以见职自居,故冒万死违召矣。上曰,既兼将任,则如军服手旗诸具,何可不用将臣之例乎?有邻曰,小臣情势,比广留较重,而既已膺命之后,则不敢不以见职自处矣。上曰,广州旧使,今则病已快可云耶?鼎修曰,今则快减云矣。上教有邻曰,卿于别单中,以筑洑物力之所入,已与惠堂相议得诺,贷用三万两钱云,而闻于惠堂,则虽有私自酬酢之言,而初不决定云。待惠堂登筵,更为烂商处之,可也。有邻曰,昨年劝农政纶音颁下之后,境内堤堰之可合疏凿处,今方始役,以为对扬之道,而所入物力及民丁点心米,不可不措备矣。本府适有二百馀石米条之未及会录者,就其中量宜取用,如其有馀,则仍为添补整理谷,何如?上曰,依为之。〈出举条〉心泰曰,今年即本营大比较当次,而顾今连值公故,节序差晩,以节目所载,三月内,无以抽暇设行,待秋退行,恐合事宜,敢此仰达,而内营既退行,则外营大比较一体退行之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仍命退,诸臣以次退出。
3月4日
[编辑]都承旨未差。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨未差。假承旨闵廷桓〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈别入直〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○大殿,内阁、政院、玉堂经宿口传问安。答曰,知道。朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏经宿单子问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫,守宫承旨朝问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫,守宫承旨夕问安。答曰,知道。
○药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李书九启曰,伏未审夜间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。
○郑尚愚启曰,臣尚愚今日馆所问安进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,右承旨入侍。
○郑尚愚启曰,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李书九为承候来待矣。传曰,入侍。
○郑尚愚启曰,右议政沈焕之为承候来待矣。传曰,入侍。
○郑尚愚启曰,时原任阁臣为承候来待矣。传曰,入侍。
○守宫假承旨郑大容书启,臣当日卯时,问安于王大妃殿,则答曰,知道。问安于惠庆宫,则答曰,知道,之意,敢启。传曰,知道。
○守宫假承旨郑大容书启,臣当日卯时,元陵忌辰祭传香,仍为奉审进去之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,丙申以后卄四年之间,来此阙过此日,顾此孺慕之思,抚时触境,无以为抑,丙申年处分,即明先志也,今日欲宥释,亦体先志也。若以先朝圣心为心,而此时欲寓此心,则此举,廷臣亦必知感,岂或有异辞乎?置之京第,业已久矣。䵝昧之外,罪案尚在,所以今日必欲宥之也。郑妻出置罪名,特为全宥,以为一分伸予心之道。
○郑尚愚启曰,左议政李秉模,右议政沈焕之,有时急禀达事,率卿宰来诣外阁请对矣。传曰,政院尚不颁布,郑妻宥释传教云,事关郑妻,曾有无得缴纳之饬教,何敢如此乎?卿等见传教乎?其传教有曰,丙申以后卄四年之间,来此阙过此日,顾此孺慕之思,抚时触境,无以为抑,丙申年处分,即明先志也,今日欲宥释,亦体先志也。若以先朝圣心为心,而此时欲寓此心,则此举,廷臣亦必知感,岂或有异辞乎?置之京第,业已久矣。䵝昧之外,罪案尚在,所以今日必欲宥之也。郑妻出置罪名,特为全宥云者,为大义则明先王之志,伸私恩则体先王之志,在其时则不得不然,在今日则不可不然,时之义大矣哉。由前而如彼,由后而如此,予何敢容一己之私,信一己之见,而有所低仰阔狭于其间哉?一以先王之心为心,又必参前倚衡于国朝已行之故事。昔我孝庙朝处世龙妻也,初置之绝岛,久必召置京中,其后旋又命全宥,此岂前后处分之有所异同而然乎?予之所知者,时措之宜而已,今日此教,孰不曰,当然乎?卿等之请对,不问可知,为郑妻事也。斯速退去。郑妻之在京第,已多年所,则到今罪名之全释,何异于谚所谓瞽睡?直欲于此时有此举,为郑妻究竟法也,卿等亦必不待更谕而领会矣。且于连日陪扈劳攘之馀,卿等亦必惫倦,即为退去休憩,可也。
○传于郑尚愚曰,南所卫将,假承旨差下。
○闵廷桓启曰,时原任阁臣,有时急禀达事,来诣阁外请对矣。传曰,大臣请对之批,详见之。
○闵廷桓启曰,诸玉堂有时急禀达事,来诣阁外请对矣。传曰,见阁批。
○闵廷桓启曰,大司谏宋铨,有时急禀达事,来诣阁外请对矣。传曰,见堂批。
○闵廷桓启曰,两司诸臣,未承召接之命,衷情转益忧迫,冒万死更为求对矣。传曰,所怀书入。
○闵廷桓启曰,诸玉堂未承召接之命,衷情转益忧迫,冒万死更为求对矣。传曰,所怀书入。
○议政府左议政李秉模,右议政沈焕之,率卿宰启曰,即伏见下政院之教,有郑妻全宥之命,此何举也?此何为也?一部《明义》,未毁未泯,则郑妻之千罪万恶,决难一日容息于覆载之间,陟降临之,鬼神诛之。殿下虽欲宥之,将置《明义》一部于何地乎?御此阙当此时,所以伸圣慕寓圣意者,亶在于益阐义理,以明我先大王为宗社惩乱贼之圣德至意,而殿下乃欲以全宥元恶,为体先志之道,是岂臣等所仰望于平日也?苟有一分仰承之义,则奉读廷臣,亦必知感之教,孰敢不惕然怵然,而永善之铃声,殿下欲使臣等而忘之乎?臣而忘此,则不可以为臣,人而忘此,则不可以为人,殿下岂忍置举国臣民于忘义忘仇之域乎?呜呼,向来非常处分之后,臣等之尚未碎首沥血明请其故者,可谓罪通于天,而今于全宥命下之后,又复相顾伈泄,不思所以亟回天心,则臣等实无所借手,而我先大王日月之明,抑恐因此而不章,傥殿下念及于此,必不待臣等之毕言也。臣等修启将彻之际,伏见求对启辞批旨,缕缕辞教,丁宁恻怛,有足以感木石孚豚鱼,而至引孝庙朝处世龙妻故事而明谕之,臣等虽甚愚迷,岂不知圣意所在?而切有所滋惑者,殿下果以世龙妻与郑妻之罪,谓无轻重之分乎?世龙妻之罪,罪本于其母,郑妻之罪,罪在于其身,其地则似同,而其罪则相悬,圣祖之如是处之者,固万代之钦仰,殿下之欲如是处之者,臣等死罪,窃以谓不当援例于今日也。圣人时措之义,贵在乎不泥于古,可行于今,而至于此事,求之古而不衬,措之今而将见,义理晦塞,乱贼潜萌,此何举也?此何为也?伏乞圣明,亟寝成命,特允台请,使《明义》一部,得以维持,有辞于天下后世焉。答曰,不允。
○大司谏宋铨,应教洪乐游,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽,校理尹羽烈、曺允遂,副校理李贞运、南履翼,正言尹涵、李敬参,修撰韩用铎,副修撰朴仑寿、尹益烈所怀,即伏见传教下者,有出置罪人郑致达妻罪名全宥之命,嘻噫,此何事也?此贼之尚今假息于覆载之间,莫非今日廷臣不忠不诚之罪。且况擅离黜置之所,使之任便居住于城𬮱咫尺之地者,今几年矣。此所以举国臣民之日夜腐心痛骨,不欲与之俱生者也。圣教中以丙申处分,为明先王之道,夫罪关宗社之剧逆,即天地神人之所不容也。当初殿下之姑先割恩置罪,乃所以明先志,而明先志即所以伸大义也。以殿下羹墙继述之思,此日此阙,尤当益明先志,夬伸大义,而乃反以区区私恩,有此全释之举,不念宗社之安危,民彝之湮晦,此果为明先志伸大义之道乎?其将举一世入于夷狄禽兽之域,人不得为人,国不得为国,一部《明义》,无地可读。言之至此,宁不痛哭?臣等谓为先亟寝出置罪人郑致达妻全释之命宜矣。答曰,不允。
○议政府左议政李秉模,右议政沈焕之率卿宰再启曰,伏以,臣等目见非常之教,惊惶震悸,相率求对,未蒙引接,沥陈腔血,冀蒙收还之命,只下二字之批,邈然若天听之初不听卑。呜呼,此实臣等之浅诚拙辞,无以仰格,而其奈宗社何?臣民何哉?噫,彼郑妻之罪,尚忍言哉?可胜诛哉?至今视息于覆载之间者,乃是失刑之大者。臣等之不能碎首刳肝,忍与同国者,死有馀罪,而犹以出置畿甸,严其防守,庶绝不虞之患矣。年岁稍久,人心狃观,群情疑怪,祸根未除,乱贼或几于生心矣。今乃明谕以入处有年,此犹不足,乃有全释之教,臣等固不足恤,将置宗社于何地也?《明义》一编数十年维持巩固者何事耶?从今以往,乱贼无所惩畏,人心无以底定,以我圣明,何为而有此举也?臣等决不敢奉承。情急辞竭,言不知裁。伏乞亟收成命,以定群心焉。答曰,不允。
○议政府左议政李秉模,右议政沈焕之三启曰,呜呼,郑妻之罪关宗社,愤切神人,而尚可假息于覆载之间,假息之不足,尚可全宥之哉?自古帝王之不幸当处变之时也,断以大义,割其私恩者,盖以宗社为重,植伦纲而正人心也。是故汉诛盖长,唐辟太平,未闻以王室近属,有所容贷,而噫,彼郑妻,罪浮盖长,恶极太平,则不可与世龙妻,比而论之也明甚。今我殿下,以宁陵朝所处变者引谕之教,臣等所不敢晓也。呜呼,《明义》一篇,实我宗邦万世不刊之春秋,妖腰乱领,寔繁其徒,而若论其根柢,则郑妻是也,窝窟则郑妻是也。此而一或低昂,则不但一部《春秋》,无地可读,王府之关和大坏,天叙之伦彝永斁。思之及此,臣等实欲溘然无生也。伏乞圣明,亟寝非常之命,以幸宗社焉。答曰,不允。置京第已久,则今于王府所在流案,拔其罪名一款,何必争执乃尔?况此日此举,卿等宁不感动乎?即为退去。
○议政府左议政李秉模,右议政沈焕之回启曰,殿下今日之举,皆臣等之罪也。始既不能沬血致讨,早正邦刑,自岛而移于陆,自陆而又移于城𬮱之内,民彝灭而王章坠矣。乃臣等诿以严畏,恬若不知,遂至有今日之举,臣等不忠不诚,无所逃其罪矣。宜殿下视之蔑如,虽知其万万失当,万万非常,而曾不少加圣虑也。然臣等闻之,明主可以理夺,臣等之罪,诛之殛之,无所不可,岂可以臣等之不忠不诚,无足见惮,而遂为此失当非常之举也?启已三彻,天听逾邈,至以何必争执,宁不感动为教,抑塞沸郁,尤无以抑住。今殿下置京第之不足,并与王府铁案而欲泐去之,虽臣等万万不忠不诚,一段秉彝未泯之前,岂有奉承之理哉?伏乞仰念宗社之重,俯察舆情之同,惕然改图,亟允群请,仍正臣等不忠不诚之罪,以砺臣分焉。答曰,此时为此举者,以其一分寓心,则如彼烦聒,致烦此时酬应,卿等可谓知分义乎?斯速退去,勿复烦请。
○大司谏宋铨,应教洪乐游,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽,校理尹羽烈、曺允遂,副校理李贞运、南履翼,正言尹涵、李敬参,修撰韩用铎,副修撰朴仑寿、尹益烈所怀,臣等伏见万万非常之举,伏阁求对,未蒙召接,书进所怀,亦未蒙允。嘻噫,全宥之命,是岂可拟议于此贼?亦岂可晷刻迟缓,而不即收还者耶?传教未收还之前,虽在一瞬一息之间,三纲斁矣,九法晦矣。何殿下独不念宗社之攸重,民彝之所关,而必欲恩以掩义,私以屈公,强拂举国同情之愤,力拒满廷沬血之请,一向以不允二字,为今日防塞之资?臣等诚不胜臆塞胆掉,继之以痛哭也。此贼负先朝止慈之德意,为宗国阶祸之巨魁,此非但为殿下之罪人,即先大王之罪人也。入此阙而逢此日,其所腐心痛骨,举欲食肉寝皮,十倍于平日,而不惟王章之不加,反有此意外之过举,非所望于大圣人明义守经之道。臣等谓即寝出置罪人郑致达妻全释之命宜矣。答曰,尔等虽是执法之官,此时致烦酬应,尔等何可晏然职任?递差。
○传于闵廷桓曰,守阁三司既递差,阁臣亦为解其任。
○左副承旨金启洛书启,臣敬奉圣教,驰诣懿昭墓墓上奉审则无頉,碑阁奉审则无頉,祭物祭器祭井看审则精洁,诸执事摘奸则无頉,丁字阁奉审则殿内西挟间仰面粉土间间剥落,月廊薍帘二浮破伤,东边阶砌石涂剥落,方砖十三方破伤,典祀厅四张付草地衣一浮破伤,以上当为从便修改之意,敢启。传曰,择日修改事,分付该曹,可也。
○议政府左议政李秉模,右议政沈焕之率百官庭请启曰,伏以,臣等守阁而叫天,至三而至四,犹不知止者,诚以伦纲之不可不严,天讨之不可不急也,唯彼郑妻,以至妖之性,敢负先大王止慈之恩,谋危宗社,罪犯贯盈,不但为国人之所共讨,实为先王之罪人也。虽以我圣上亲亲之仁,不得不割私恩而断大义,犹不忍致之磬甸,薄置近畿,俾全其喘息者,是诚圣人之大权,而犹恨失之太宽,神人之愤,不能少泄,祸乱之根,尚未永拔,岁月浸久,忧虞未定矣。岂意今日出置之不足,乃使肆然入处,入处之不足,遽议全释罪案,天下宁有是也?自古有国所以维持者,伦纲也,此而一坏,则国不国而人不人,祸乱之作,靡所止届。以圣上之至明,岂不念及于此,而乃以宁陵之处龙妻,为可援之例,臣等前启,已陈其不衬,而终不允可,责之以分义,谕之以退去,臣等欲守阁则分有所不敢,欲退处则义有所不可,不得已率百僚而庭吁,此日此举,岂臣等所得已乎?亶以不如是,而以承顺为礼,则是不惟负殿下,负我先大王也。在今日,於戏不忘之恩,宁忍为此哉?伏乞圣明,察此舆情,亟降收还之命,以明大义,以靖人心焉。答曰,不允。此时渎挠,是岂此时宥释之意乎?且今斋宵,尤何可酬应乎?斯速退去,可也。
○庭请再启曰,伏以,呜呼,今日朝廷,尚可曰,有义理乎,否乎?臣等之徊徨抑郁,如不欲生者,日甚一日,而亦不意又承此万万非常之命也。臣等伏读传教下者,以丙申年处分,即明先志也,今日欲宥释,亦体先志也为教,谕之以此阙此日,申之以大义私恩,以圣人人伦之至,临此阙当此日,必欲以恩而掩义。臣等虽无状,岂不仰认我圣上至仁盛德,而其于罪盈恶极,天地祖宗之所共诛,非殿下所得以私,何哉?呜呼,一部《明义》,即我东之春秋,而《明义》一卷之中,逆魁祸首,即郑妻是已。其千罪万恶至妖至憯,凡今日含生之伦,孰不腐心痛骨,而岁月寝远,堤防渐弛,屈典章窜畿岛之不足,继又毁撤防守,任其所之,使满朝簪绅,相率入于虚伪弥缝之域,此固今日廷臣之罪,而忽于千万梦想之外,又有此过举,于是乎臣等之罪,尤万死而有馀矣。以剧贼而尚置地上,偃便假息,已非继志述事之道,而尚可议之于宥之一字乎?臣等之所讨者,先王之罪人也。所知者,《明义》之一部也,此而奉承则无臣分也,无人理也,将何以事吾君立此世乎?世龙妻之引喩不衬,曾已仰渎,而有贼必讨,国之大义也。撑天地亘古今,殄灭他不得,则圣教中时措二字,实非臣等之所敢知也。呜呼,义理晦矣,典章坠矣。臣等之从前伈泄,不忠无状,已无所逃罪,而若又于此,不能披沥肝血,期格天听,则其可曰,有人心乎?煎迫之极,玆又相率仰吁。伏乞圣明,穆然远览,幡然回悟,亟命收还所下传教,以光圣德,以严邦宪焉。答曰,深夜庭请,独不念国体?国体犹馀事。此时何时,而使予为此酬应者?卿等都不知臣分,不知臣分,何以事予乎?然而又欲渎挠乎?
○闵廷桓启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,副应教金羲淳,修撰金履载,并即牌招,以为入直,何如?传曰,允。
○以禁府定配罪人文书,传于闵廷桓曰,出置罪人郑妻,罪名爻周,以宥释书下,今则传旨不当捧,草记不可为,可谓究竟,以此,分付。
○闵廷桓,以迎接都监言启曰,明日又是空日,别茶啖依例排入之意,敢启。传曰,知道。
○闵廷桓,以迎接都监言启曰,敕行入京第三日,入给礼单,乃是前例,故单子先为入送,则副敕以为,此虽前例,而不可受去云,故臣等使任译,据例措辞,屡屡劝请,而副敕以为,本国规例虽如此,新皇未必详知,终不敢遽然受去云。礼单之不受,前所未有,而臣等劝请,终不回听,令庙堂禀处,何如?传曰,允。
○闵廷桓,以迎接都监言启曰,一大通官倭克精额病势,使典医监医官朴昌祐看病,则以为伤于风寒,有偏头痛,兼以眼疾,故以清上蠲痛汤三贴书出,而通官问议副敕,则副敕谓此药甚好,即为剂来云。故分付典医监,即为入给之意,敢启。传曰,知道。
○闵廷桓,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,上敕率家丁二名,小通使一名,登明雪楼云矣,敢启。传曰,知道。
○闵廷桓,以备边司言启曰,本司曹司有司堂上李书九,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。卿宰、侍从堂上堂下未付军职人,一体付军职,使之随驾于还宫日,可也。
○兵曹口传政事,大护军权裕,护军徐龙辅、李书九、李勉兢,副护军金启洛、尹光颜、郑尚愚、兪汉宁、宋铨,副司果洪乐游、曺允遂、尹羽烈、南履翼、李贞运、韩用龟、尹益烈、朴仑寿、玄重祚、郑澣、李东宇、南惠宽、李敬参、尹涵并单付。
○闵廷桓,以备边司言启曰,今此敕行回还时,诸道所经各邑假家造作之役,大关民弊,不得不造作处外,虽一二间,如有科外造作,现发于摘奸时,则当该守令,令该府拿问严处,傧臣、道臣,亦难免重勘之意,预先严饬,何如?传曰,允。回敕当别遣摘奸,虽一半间,若非敕使居接应式外,滥造者严勘,即为知委,莫或犯科,可也。
○闵廷桓,以备边司言启曰,即见迎接都监草记,则以为入京第三日入给礼单,乃是前例,故单子先为入送,则副敕以为,本国规例虽如此,新皇未必详知,终不敢遽然受去云。礼单之不受,前所未有,而终不回听,令庙堂禀处为辞矣。不受礼单,系是无例之事,而不可以彼之不受,仍而置之。事当别有劝谕之举,而虽大于此之事,馆伴及都监堂上,自有方便之道,则遽请禀处,有关事体,更令都监措辞入给,期于必受,何如?传曰,更即劝谕,使之领受后,草记,可也。
○行左承旨李书九,行右承旨李勉兢,左副承旨金启洛,右副承旨郑尚愚,同副承旨兪汉宁等联名疏曰,伏以,臣等即伏见传教下者,有郑妻罪名特为全宥之命矣。殿下何为此万万非常之举乎?噫,郑妻之千妖万恶,尚今容贷于覆载,而臣等终未能沬血碎首,使王章久屈,舆愤莫泄者,莫非臣等不忠无状之罪,而亦岂料今日,又有此惊遑罔措之事乎?殿下虽以今日宥释,亦体先志为教,而惟彼郑妻,实是宗社之罪人,臣民之血仇,则夬正典刑,明义理而扶伦纲,正所以仰体先志之道。以殿下明圣,岂不裁量于恩法轻重之际,而乃反拘私恩而隳公法,亦岂臣等所仰望于殿下者哉?臣等之所以借手而事我殿下者,即一部《明义》,而今若奉颁此教,则是无人心也,无臣分也,有死而已,宁忍为此?求对之启还下,伏阁之吁未彻,衷情抑塞,玆敢联陈短章,冒死缴还。伏愿亟收成命,仍允三司之启,俾四百年宗国,得以奠安焉。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。传教全誊于大臣请对批以下,何关于缴还与否乎?
○奎章阁原任直提学徐鼎修,直提学徐龙辅、李晩秀,原任直阁南公辙、徐荣辅、金祖淳,检校直阁沈象奎等联名箚曰,伏以,臣等即伏见传教下者,有出置罪人郑妻全宥之命,臣等读之未半,相顾惊愕,不觉心胆陨坠。噫,自丙申二十馀年,宗社几危而安,伦纲将坠而叙,一国含生,不为禽兽之归者,即一部《明义》,而《明义录》中逆魁祸首,郑妻是已。只缘臣等不忠不诚,未遂沐浴之义,尚稽罄甸之诛,大小臣民,日夜腐心痛骨,而岁月寝远,人心益狃,台阁章启,亦归故纸,忽于千万梦外,有此千万非常之命,至于置之京第,业已久矣之教,尤是臣等不忠不诚,万死有馀之罪也。载籍以来,岂有逆魁祸首如郑妻,而可议于宥之一字乎?此阙也故愤惋普切,此日也故痛迫尤倍,臣等所知者,只《明义录》而已,不暇缓声,相率联吁。伏乞亟收成命,仍允前后三司之请,使国为国而人为人焉。取进止。答曰,省箚具悉。此阙此日,有此举者,可谓有所据,不允。
○行左承旨李书九,行右承旨李勉兢,左副承旨金启洛,右副承旨郑尚愚,同副承旨兪汉宁联名疏曰,伏以,臣等联陈惊惋之忱,冀降收还之音,及奉批旨下,尤不胜抑塞罔措之至。俄下传教,已为颁示于大僚求对之批,臣等之仰请缴还,虽似欠诚,而实有所不然者,殿下以今日臣子所不敢奉承之事,颁示于群下bb者b,已是臣等不忠之罪,而批旨犹不过颁示而止耳,原传教之颁布,盖将使有司举行也。噫嘻,是何等事也?岂忍坐视义理之湮晦,伦彝之斁绝,而恬然颁布,有若使之循例奉行者然乎?近年以来,事或有关于惩讨者,则无论大小轻重,居出纳之地者,惟以争执覆难为事,不顾格例之乖违,分义之屑越,或不免弥缝掉避之归。殿下所以屡加诲责者,寔出于尊君纲矫俗习之盛意,臣等虽甚愚迷,亦岂不思所以仰体,而至于今日之事,一颁此教,付之有司,则其将人不得为人,国不得为国。臣等若怵迫严命,徒遵常规,终未免伈泄奉行,则其所以仰体尊君纲而矫俗习者,适自陷于坏臣分隳大义之科,其将何以借手而事君乎?臣等奉持传教,既不忍颁布,又不得缴还,徊徨郁抑,未暇缓声,玆敢更吁于听卑之天。伏乞圣明,穆然回思,亟命反汗,仍允三司之请,使几斁之人彝复明,久屈之王章少伸焉。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。卿等为先递差。
○奎章阁检校提学郑民始,原任直提学徐鼎修,直提学徐龙辅、李晩秀,原任直阁南公辙、徐荣辅、金祖淳,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀等联名箚曰,伏以,臣等伏见非常之举,求对不得,相率联吁,及奉批旨,兪音终蕲gg靳g,此尤臣等不忠不诚之罪也。噫,臣等请因圣教而仰复焉。先大王以日月之明,炳烛奸薮,乙未冬处分,昭揭千古日星,以为一部《春秋》,我殿下所以明先志述先志者,亶在于是书,而郑妻之千罪万恶,亦森列于是书,𫓧钺莫严,禹鼎高悬,一字移易不得,百世以俟不惑,今乃全宥之典,施之于是书之逆魁者,天下宁有是也?《麟经》之笔,其将束阁,而陟降在上之鉴,其将不槪于是矣。此阙此日,圣慕冞新,在今日读此教者,孰不怵然兴感,而此贼即先王之罪人,臣民之血仇也。此而奉承,是无臣分也,无人理也,将何以立于世乎?殿下以世龙妻事,为今日处分之引据,此又有不然者。龙妻,缘坐之律也,郑妻,身犯之逆也,岂以其地之相同,遽议其例之援用乎?未蒙反汗之前,臣等虽万被诛戮,决无退去之理,上下相持,徒骇瞻聆。伏乞亟命收还所下传教,以光圣德,以严邦宪,不胜颙祝。取进止。答曰,省箚具悉。不允。
○行上护军郑民始,户曹判书赵镇宽等联名疏曰,伏以,臣等即伏闻有郑妻罪名全宥之命,万万惊愕,心胆陨坠,诚不欲生也。以我殿下圣明,何为而又有此过举也?噫嘻,痛矣。郑妻之千罪万恶,至妖至憯,尚今置在地上,已是失刑之大者,籍属天潢,厚蒙先王之恩慈,而符同逆子,谋危先王之宗社,其为罪上通于天,岂但殿下之罪人?即是先王之罪人也。断以大义,亟施常刑,正所以体先王之志也。久贷其生,任便偃息,已非继志述事之道,则入处京第,全宥罪名,古今天下,宁有如许刑政乎?且臣等不忠不诚,每值事变,不能碎首力争,期回天听,殿下以臣等为不足数,故又有今日之处分,此诚臣等之罪,而果使臣等,凡系惩讨之举,真个眼惯而耳熟,一事二事,伈泄以过,则臣等固不暇言,而其于宗社何,朝廷何哉?实不能无憾于天地之大也。臣等受命傧接,不敢离次,无以进参于大庭齐吁之列,愤惋痛迫,一倍弸轖,玆敢联陈短章,疾声仰请。伏乞圣明,亟收成命,快允三司之请,以泄神人之愤焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。勿烦。
○判义禁赵尚镇,知义禁李家焕,同义禁李益运等联名疏曰,即伏见传教下者,有郑妻罪名全宥之命。呜呼,此何事也?此何举也?夫郑妻罪恶,覆载之所不容,神人之所共讨,至今偃息,自岛而陆,自陆而𬮱,已是失刑之大者,莫非臣等不忠无状,不能碎首沬血,期于感回天听之罪也。今又有徒流案入之之命,臣等尤不胜警gg惊g惶失图之至。今若不由有司,荡涤罪名,毁划铁案,便作无故之人,则义理益晦,彝伦将灭,乱贼接迹而无所惩矣。宗社阽危而何以扶之?思之及此,心寒骨颤,直欲溘然而不可得也。臣等虽万被诛戮,决无奉行之理。伏愿圣上,亟降反汗之音,仍从三司之请,夬举王章,以严天讨,以泄舆愤,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○副应教金羲淳,修撰金履载等联名疏曰,伏以,我殿下何为而有今日之过举也?噫,彼郑妻之千罪万恶,已尽胪列于三司之启,国人之皆曰可杀,王法之所不容贷,而尚今假息于覆载之间,已是失刑之大者,而近年以来,堤防益复荡然,而荡然之不足,至于黜置,黜置之不足,至于处所之不知,而群下争执之启,徒传故纸,阅月逾年,伈泄犹昔,此莫非臣等不诚之罪,而岂料今者,遽有此全释之命耶?臣等即伏见传教下者,一则曰,明先志也,二则曰,体先志也。恩义并行,辞旨恳到,臣等虽甚愚昧,亦岂不仰认圣意之攸在,而第臣等区区迷见,窃以为不然也。惟彼逆贯盈之罪,即宗社神人之所共愤疾,则伏惟我先王在天之灵,亦必断弃之诛绝之,不少宽假,则今日殿下所以体先志而明先志者,即惟在于唯义之是视,而不以私恩,有所低仰轻重于其间也明矣。其所以明之者,即所以体之也,恐不可以体与明分而二之也。伏愿殿下,穆然深思,廓挥乾断,亟允群下之请,还寝特宥之命,千万幸甚。臣等义当随诸僚叩阁疾吁,以效沐浴之忱,而自念情地,与他有异,适会此时,服色有拘,进身无路,徊徨阙外,衷情煎迫,短疏联吁,敢冀裁纳,臣分亏矣,万殒犹轻。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○京畿监司李在学疏曰,臣即伏见大臣请对批旨下者,诚不胜万万惊遑,万万震剥。噫,郑妻事,尚何言哉?至今生置,尚未施法,二十馀年,伈伈泄泄,天理民彝,几乎灭绝。自海岛而移畿甸,已是失刑之大,而出置之罪名犹在,该邑之防守自如,一段沬飮之义,可谓不绝如线,而今日批旨,有置之京第业已久矣之教,此何事也?此何事也?臣之冒叨是任,两载于玆,而此贼之去来有无,恬若不知,以至于今者,其罪万戮有馀矣。伏乞亟从廷臣之请,罪人郑妻,依前出置,快伸王章。至于臣辜负职责之罪,乞被严诛,以砺臣分焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○判义禁赵尚镇,知义禁李家焕,同义禁李益运等联名疏曰,伏以,臣等俄于徒流案入之,亲自处分之命,万万崩迫,略陈腔血,以效执艺之义矣。天听逾邈,不赐允从,促教连降,诚不胜抑塞罔措之至。夫郑妻之罪恶,何如?关系,何如?臣等不避𫓧钺之诛,略效沬飮之忱者,实非可已而不已也。以我殿下至圣至明之德,岂不念此事之出于过举,而为臣子者,决不敢奉承之事也哉?直以一时之私恩,欲掩百世之公议,严命屡下,景色忧遑,岂意圣明之世,有此非常之事也?衷情震迫,事势急遽,虽不能费辞烦渎,而断断血忱,虽死靡悔,玆又忙陈短章,申暴危悃。伏乞圣上,亟收成命,仍举天讨,以安宗社,千万幸甚。臣无任云云。以判义禁赵尚镇,知义禁李家焕,同义禁李益运等联名上疏,传于闵廷桓曰,还给。
○负罪臣徐鼎修、徐龙辅、李晩秀、南公辙、徐荣辅、金祖淳、沈象奎等联名疏曰,伏以,臣者行君之令者,而义之所在,有所不受,小事尚然,况君仇国贼,所必讨之大义理乎?噫,彼郑妻,得罪于宗社,得罪于一国,得罪于万世,无郑妻则《明义录》无作矣。金石可泐,此义不可泯也,魑魅可遁,此贼不可释也。然而今去丙申,不过数十年所,始之力叩天阍者,今焉伈泄,昔之日积公车者,久矣寂寥,只以近畿宿舂之地,看作窜殛之典,三司数行之启,强寓笔舌之诛,臣等之不忠不诚,曾不足格回天听,而殿下以臣等之故,以为今日廷臣,无一个不畏罪不爱死之人,忍将覆载难容之贼,还置城𬮱至近之内,使大小诸臣,疑眩莫测,欲默则愤惋徒激,欲言则臆逆是惧,万口所传,转辗罔措,已不能无憾于大圣人处分之非常,而今乃掩覆之不足,至于明下丝纶,还置之不足,至于全加宥释,是殿下遂谓臣等真个无人心无臣分也。臣等之罪,固万戮犹轻,而殿下独不念四百年培养忠义之教乎?臣等尝伏读《明义录》。有教若曰,编成之后,君臣上下,毋忘在莒,大哉王言,炳如日星,不图今日,忽有此事。噫,恩涉于私则非天理之公也,义失其正则非圣人之时也。奉先王之法,明先王之志,殿下亦不得以私恩时措四字,威制群下也明矣。再箚靳许,群情如沸,冒陈三吁,言不知裁,惟有亟赐收还,即圣教中究竟法也。臣等不胜死罪死罪,臣等无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○前承旨李书九、李勉兢、金启洛、郑尚愚、兪汉宁等联名疏曰,伏以,臣等忱诚浅薄,不能仰孚于君父,屡烦联吁,未蒙允兪,竟速严谴,继有南所卫将假承旨差下之命,臣等怵畏义分,虽不得不苍黄迸出,而俄下传教,其将从此而颁布矣。臣等之沬血飮泣,期回天心者,又不免为弥缝规免,一循前套而止矣。殿下每因此等过举,辄使无知武夫,权借承宣之衔,替行出纳之事,便成一副究竟之法,而国体之亏损,事面之苟且,殿下未尝不忧之矣。及夫今日,又有此事,此亦臣等不忠不诚之罪,而殿下独不念伦纲之不可隳,义理之不可晦,而乃为此万万非常之举乎?三司俱空,百僚震荡,此岂圣世之所宜有,而不获请则不敢止者,即亦民彝也臣节也。何可以职名之有无,或缓于碎首力争之义乎?此日屡渎,极知其悚惶,而痛惋崩迫之至,玆又冒万死疾声联吁。伏乞圣明,亟收成命,以严邦宪,以正人纪,宗社幸甚,臣民幸甚。臣等无任云云。以前承旨李书九、李勉兢、金启洛、郑尚愚、兪汉宁联名上疏,传于闵廷桓曰,还给。
○前大司谏宋铨,前应教洪乐游,前掌令玄重祚、郑澣,前持平李东宇、南惠宽,前校理尹羽烈、曺允遂,前副校理李贞运、南履翼,前正言尹涵、李敬参,前修撰韩用铎,前副修撰朴仑寿、尹益烈等联名疏曰,伏以,《明义录》一部,即我东之春秋也。此书之作,而民彝赖以得明,乱贼有所知惧,是义之阐与不阐,而宗国之兴替安危系焉,有不容一刻漫漶者也。噫,乙丙之际,乱逆何限,而论其根柢窝窟,一则郑妻,二则郑妻,刑章迄未夬施,黜置任其居住,举国臣民之尚戴一天,如不欲生者,于今卄有四载矣。不意罪名全宥之命忽下,以致举朝波荡,舆情震迫,大臣卿宰及喉院三司,诣阁求对,而未承引接,以疏以启,终靳允兪,以至于院班一空,毕竟使假承宣颁布传教,又令该府,持入徒流案,至有抹下之教,若使此贼,丹书已洗,则堂堂《明义》之编,其将置之何处,而既明之民彝,亦将复晦而乃已耶?伏祝gg况g我殿下以先大王之心为心,今此先大王之罪人,必当断以大义,割祛私恩,而不惟不加王章,并与罪名而全释之,以殿下大公至正之德,明理炳义之衷,何为此万万非常之举乎?臣等虽伏承递斥之命,忧愤所激,不敢屏退,玆不避烦渎之诛,又此齐吁。伏乞圣明,更加三思,亟命收还所下传教,俾伦纲不至永坠焉。臣等无任云云。以前大司谏宋铨,前应教洪乐游,前掌令玄重祚、郑澣,前持平李东宇、南惠宽,前校理尹羽烈、曺允遂,前副校理李贞运、南履翼,前正言尹涵、李敬参,前修撰韩用铎,前副修撰朴仑寿、尹益烈等联名上疏,传于闵廷桓曰,还给。
○司谏柳云羽疏曰,伏以,呜呼,殿下何为而有此过中之举耶?年前坡州之处分,已极匪常,移置京第,诚为失刑,至今朝廷之无一言争执,寔群下声讨不力之致也。臣亦有罪,至于全宥二字,非所可论。噫嘻,痛矣。郑妻之罪恶贯盈,有浮于尚鲁、文女,况有妖子,煽动诪张,几危宗社。言念及此,心胆犹寒。伏见所下传教,读未半发先竖。此阙此日,圣衷追慕,益复如新,何以堪抑,而今此过举,虽以以先王之心为心为教,臣愚死罪,窃以为不然也。郑妻之千妖万恶,至今彰露无馀,先王之在天陟降,必不子之,先王既不子之,殿下当以义灭亲。夫谁曰,不可?殿下虽欲以私恩屈公法,而廷臣之所执者公法也。若无公法,国不国臣不臣。臣是先朝旧物,适当今日,感恸冞深。此举若是,天理人情之内,岂敢容喙,而传教引世龙妻事,又以时措为教,目今世道寝降,人心不淑,乱逆接踵,种下生种,较诸列圣朝之世,落下几层,若引故事治乱贼,则救沸益薪,实非时措之宜也,亦非法朝宗之方也。今若全宥此贼,则诸贼之徒,举皆生心矣,世道之忧,岂徒流涕痛哭而已?伏愿殿下,穆然深思,亟寝成命,特允大臣三司之请焉。臣一病四朔,委顿床席,即见小报,忠愤尤激,窃附舆疾之义,来诣朝房,行步不良,未随三司之后,罪戾已多,敢控短章,少垂察焉。仍治臣偃蹇之罪,千万幸甚,臣无任云云。省疏具悉。不允。
○己未三月初四日辰时,上御兴政堂。药房三提调、右议政、时原任阁臣承候入侍时,行右承旨李勉兢,记事官金启温,记注官承膺祚,编修官洪乐游,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李书九,右议政沈焕之,直提学徐龙辅、李晩秀,原任直阁南公辙、金祖淳,检校直阁沈象奎,以次进伏讫。秉模等曰,夜间圣体,若何?上曰,虑矣。上曰,日气稍暄,故亦无难耐者矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,敕行差备译官,事当不离待令,而昨闻离次,以致失待云,极为可骇。当该差备译官,事过后令攸司科治,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,此事在于日昨,而卿等今日始为闻知云。大抵敕行入京之后,如都监草记之誊示,大臣虽未知已例之如何,而无论大事小事,大臣岂可不与知乎?秉模曰,敕使留馆时,馆中动静,如有草记之事,则微琐节目,虽不必一一关由庙堂并与可合与闻之事,而一不来示,此固臣等不能董饬之致,而馆伴及迎接都监堂上,从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,昨见户判举条,则以丁银事,有所陈白,而臣之顷日筵奏,只欲其有丁银则用丁银,无丁银则用土产,非欲为一切之法,而户判之言,则以臣言,有若虽有丁银而勿用,必用土产者然,以此至于出举条,诚不可晓矣。焕之曰,今当移銮经宿之时,二品以上诸臣,皆留待阙下,每日不可无问候之仪,故臣昨与僚相议定,及至今朝,率诸宰就班之后,喉院谓以朝廷问安格例不当为,似欲臣等之既会旋罢,纵使臣等不审格例,径为成班,自班次遣录事请来,则承旨即为出坐,面请可否,何所不可,而屡烦往复,事甚未安。揆以朝体,所损非细,当该承旨,不可无责,从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,大臣既以别例问安,则虽用时御所例,在承旨之道,岂可不即往,而使录事空往空来乎?承宣事极为未安矣。今日偶见朝廷问安单子,则西班只以同中枢为班首,参班者甚鲜,国体所在,宁不骇然?移次几日,经宿寒殿,年老者则虽担舁簉班,固不当在家偃便,而况以年少卿宰,亦多有不参者,此亦纪纲之不振而然。大抵大官不自卑,然后朝廷可尊,卿等既居具瞻之地,于此等处,随事董饬好矣。秉模曰,候班之若是不参,国体未安。臣等之不能检饬,尤惶悚矣。上曰,朝廷问安时,例有把守军节目,而此阙之问安处所,则在于阁外,异于殿庭,故前则每以延和门军兵,遮三面把守于广达门外,已例如此,而今番则初不磨炼之故,俄以此问之,则该曹以为,此阙则本无问安时把守之例云。近来举行,事事皆如是昧例,岂不可闷乎?政院、玉堂问安时,例设遮日,今番亦果如仪为之乎?勉兢曰,今番则遮日亦未及设矣。上曰,今番迎敕时,则禁辟果严,殿庭亦可谓肃然矣。秉模曰,前则敕行家丁,至有骑马入阙之事云,而日前则果甚整齐,敕行入来之时,道路亦绝无观光者矣。上曰,今日即辽东伯立慬之日也。金景瑞之被执,亦在于今日,而景瑞以龙冈人,官至辅国平兵,以弘立之副帅,从军于当日,而弘立夺其麾下与所骑,使不得接战,且迫诸军,无从副帅之言,力不能敌,单骑被执,竟至于从容殉国,此何等精忠大节,而表章之典,久未得行。至仁庙朝始赠右相,而故相闵镇远,撰其遗事,襄毅之赐谥,则在于近年矣。适值旧甲,旷感昔日侑祭之礼,不可少缓,而于忠烈、义烈祠致祭日,同日赐祭则为好,该曹果已卜日否耶?书九曰,过敕行后涓日事,分付该曹矣。上曰,吏判入来于候班乎?秉模曰,今日不为入来云,似以见职逡巡矣。命书榻教曰,吏曹判书李时秀,牌招申饬行公。命药房及大臣、阁臣先退。上曰,敕书何不颁布于朝纸乎?前则敕书出来后,例有颁教,故敕书则不颁于朝纸,而今番则既无颁教之例,当以敕书颁布,考出二去乙卯已例,如果颁布,则如例为之,可也。勉兢曰,今番既用时御所例,故政院初则以为,问安不必为之矣。今日既已行之,则自明日当连为问安矣。上曰,然矣。今日药房问安,亦于阁外为之乎?勉兢曰,然矣。上曰,此是经宿问安,则岂可于阁外为药房问安乎?还宫后问安,则例为阁门问安,而外此则药房问安,必有启辞,虽无启辞,亦必有口传启辞,皆于本院为之矣。今日则令副提调书出药房启辞,仍以例批颁布,自明日勿为诣阁问安。命退,承史退出。
3月5日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈内阁别入直〉。行左承旨李书九〈别入直〉。行右承旨李勉兢〈别入直〉。左副承旨金启洛〈别入直〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨兪汉宁〈坐直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈别入直〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○大殿,内阁、政院、玉堂经宿问安。答曰,知道。朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏经宿单子问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫,守宫承旨朝问安。答曰,知道。王大妃殿、惠庆宫,守宫承旨夕问安。答曰,知道。
○药房提调臣金文淳,假承旨臣闵廷桓启曰,伏未审夜间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。卿等不必入侍矣。
○郑尚愚启曰,今日宾厅日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○金启洛启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令二员,持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○李书九启曰,药房提调金文淳,为承候来待矣。传曰,酬应苦矣。
○李书九启曰,诸阁臣为承候来待矣。传曰,苦矣。
○郑尚愚启曰,臣尚愚承命奉御帖,驰往馆所问安,则上副敕以为,上候,若何?连遣近侍,存问至此,不胜感谢,御帖不敢奉留云,故还为奉来之意,敢启。传曰,知道。
○李书九启曰,宰臣行护军沈基泰,今日馆所问安进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁启曰,副应教金羲淳,修撰金履载,有时急禀达事,来诣阁外请对矣。传曰,此时斋居,岂可烦聒乎?
○金启洛启曰,司谏柳云羽有时急禀达事,来诣阁外请对矣。传曰,闻有实病,许递。
○金启洛启曰,检校待教李存秀有禀达事,来诣阁外请对矣。传曰,减下。
○李书九启曰,行护军沈基泰,驰往馆所问安,则上副敕以为,连遣宰臣,有此俯问,不胜感激云矣,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,明日出宫门路,以广达门为之。
○金启洛启曰,副应教金羲淳,修撰金履载,伏承请对批旨下者,此时渎扰,极知万万惶懔,而义重惩讨,衷情煎迫,更此冒万死求对矣。传曰,退去。
○兪汉宁启曰,副应教金羲淳,修撰金履载,虽伏承退去之命,而衷情转益忧迫,更为冒万死求对矣。传曰,退去。
○守宫假承旨郑大容书启,臣敬奉圣教,驰诣元陵奉审,则陵上无頉,丁字阁无頉,碑阁无頉,祭物祭器祭井看审则精洁,诸执事摘奸则无頉,禁川桥右边一面石筑颓落。仍诣健元陵奉审,则陵上无頉,丁字阁无頉,殿内御床上紫的褥内拱蠹破,碑阁无頉,洞口外旧池贮水盈尺,今月内更加疏凿计料云。故从速始役之意申饬。次诣显陵奉审,则大王陵上左右马石一双倾仄,王后陵上左右马石二双倾仄,丁字阁无頉,碑阁无頉。次诣穆陵奉审,则仁穆王后陵上曲墙北边地台石动退,丁字阁殿内御床上紫的褥内拱蠹破,碑阁无頉。次诣徽陵奉审,则陵上无頉,丁字阁无頉,碑阁无頉。次诣崇陵奉审,则陵上无頉,丁字阁无頉,碑阁无頉。次诣惠陵奉审,则陵上无頉,丁字阁无頉,碑阁无頉之意,敢启。答曰,知道。该堤之役,来月择吉为之事,令畿伯分付斋郞,其馀可以修改,亦令该曹,依例举行之意,分付。
○以兵曹入直哨官分所单子,传于郑尚愚曰,新番军兵勿为替代,直付先后厢,旧番军兵,则出宫前请出信箭,馀营直除出后厢,而驾由敦义门先厢,两营马军等出宫时,权属后厢,尾局,过敕行后还属信地事,分付各该营门。
○金启洛启曰,即者义禁府都事来言,左议政李秉模,右议政沈焕之,今方待命于金吾门外云。系是大臣去就,敢启。传曰,知道。
○金启洛启曰,议政府录事来言,左议政李秉模,右议政沈焕之以为,庭批之下,震懔罔措,无地自容,走伏金吾门外,恭俟𫓧钺之诛,仍纳命召,何以为之?敢禀。传曰,今日岂酬应之时,而卿等亦岂烦聒于此时乎?为先勿待命,左相则仕进药院后省记,遣史官传谕于左右相,仍传命召。药房都提举外,大臣、卿宰以下,无敢许入阙门事,分付兵判,而郊行隔日,举措甚苟且。阁臣、承旨、三司递职传教,并勿施。虽于还宫之后,劳惫之馀,亦何可酬应乎?稍待便憩,当召见大臣,详为下教,请对诸臣,亦令下教前无敢许入事,分付。近来似此之事,必以犯分为能,不知其反为罪。惟今下教,正欲观举措之如何,莫犯先甲之谕事,使诸臣闻悉。
○李书九,以奎章阁守宫检教直提学意启曰,夜间阁内诸处,无事之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,敕使回程牌文,以初六日起行书出,先为发送之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,敕使回还路程记书出,而今初六日自京离发,坡州止宿,十五日当到义州云。以此分付伴送使及开城留守、三道道臣处,而路程记书入之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,敕使发行军令,以明日辰时书出云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,敕使回还路程记书出后,例有都监及承旨、大臣、中使次第请留之举,而今番则馆所亲临时,奉传圣教,屡次请留,以初六日完定,故前例请留节次,不为举行之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,敕使回还时,一路宴享及庭排、茶啖、军威、军歌、舞童、礼乐、军乐、游观牛、驼骆牛,一并除减云。以此知委于伴送使及开城留守、三道道臣处,而在前如此之时,有遣中使申谢之例,且有开城府、平壤、义州府三处别问安之事,而取考乙卯誊录,则减除宴享,盖因传讣,故依例差送问安使,而只行问安,更不致谢矣。今亦依此为之事,令政院禀旨举行,何如?传曰,允。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,上敕往副敕房云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,明日敕使离发时,骑马作行云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,今番敕行时别大通官赠给数爻,诸道今才报来,故别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,副敕往上敕房云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,敕使以为,弘济院既是过站,大臣、承旨,勿为出来云矣,敢启。传曰,知道。弘济院既是过站,则路程记成出可知,何至今不为书入乎?
○郑尚愚,以训炼都监言启曰,以兵曹入直哨官分所单子,传曰,新番军兵,勿为替代,直付先后厢,旧番军兵,则出宫前请出信箭,除营直除出后厢,而驾由敦义门先厢,两营马军等,出宫时权属后厢,尾局过敕行后,还属信地事,分付各该营门事,命下矣。入直军兵,则今日开门,即时替直解送,而所下传教,今始伏奉,成命之下,不得举行,臣不胜惶恐待罪之意,敢启。传曰,意谓未及替番而然,然则阙内入直军兵,明日出宫后,属之后厢,外营军直属,而并除标信举行,卿则有何请罪之端乎?
○郑尚愚,以训炼都监言启曰,入直军兵不得替直,惶恐待罪草记批旨内,意谓未及替番而然,然则阙内入直军兵,明日出宫后,属之后厢,外营军直属,而并除标信举行,卿则有何请罪之端乎事,命下矣。明日动驾时,内入直军兵,出宫后属之后厢,外各营入直军兵等,直为付属,而并除标信举行之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以摠戎厅言启曰,今此敕使回还时,依上来时例,郊馆环卫军一百五十名,别定将校十五人,领付于禁卫营,而自追慕岘越边,至弘济院,禁辟军一百名,亦为定送,各别严饬举行之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以禁卫营言启曰,谨依训炼都监草记批旨,明日举动时,东营军五十名,西营军五十名,南营军五十名,北二营军五十名,除标信并属后厢,率领随驾之意,敢启。传曰,知道。
○左议政李秉模,右议政沈焕之等疏曰,伏以,是日承候,即年年常礼,而祗缘臣等诚薄罪大,泥首金吾,迹阻前席,尚何颜面,以人理自处乎?第今中书、枢府,除臣等二人,见无在京之僚席,臣等虽不忠无状,合被万戮,若其所经官名,古称安危所在也。见危而不思一分扶持之义,虽于灭死之后,何以归见其先也?玆敢窃附于狱中上书故事,惟圣明少垂察焉。呜呼,大明中天,万怪匿影,虽使郑妻偃息自在,似无系于国家之安危,实有关于国势安危之理,易知者势,而难见者理也。殿下临御二纪,所以整顿乾坤,变化龙蛇者,非一部《明义》之书乎?书中诸贼,固多源流,而表里酝酿,谋危宗国者,郑妻非其魁乎?此而可宥,则《明义》之书可废也,此而可废,则卄四年天覆地育,霜肃雨润,挥廓恢张之宏纲大伦,一朝解纽,龙蛇之化为赤子者,亦将复化为龙蛇而已。徒以太阿之柄在手,照魔之镜高揭,谓无可虞,恃而为安,刍荛之贱,亦知其无此理,以殿下聪明睿知,岂不烛其几之可畏也?特以圣慕弥笃,孝思无穷,当此时御此阙,无往非羹墙,无境非影响,慨念昔年之所爱,遽降昨日之传教,臣等非昧圣意之万一,而丙申处分,非殿下之处分,即仰体先大王明并日月之德而处分之,则是亦先大王处分也。有何明先志体先志之前后二义也?明即体体即明,窃恐此举一遂而不收,反岂不仰贻先大王之忧也?昨者下教,以瞽者之睡,譬以喩之,此教亦似矣,而实有大不然者,春秋乱贼,骨已朽矣,世已邈矣。圣人以空言而行𫓧钺之法,永俾万世知惧,况法有可施之地,而堂堂《明义》之书,非譬夫子未得位而施之言者乎?殿下藉以为明义有书,何资于该府寂寥之文书,此又有大不然者,王府关和,自夏后而则有,虽片言单辞,王府为重,虽以君父之尊,岂可轻为之毁蔑乎?臣等衷情震懔,神思昏错,辞不足以感至尊,诚不足以格聪听,而惟其所言,虽圣人不易。伏乞勉断私恩,特念大义,亟改已爻之配录,夬从三司之原启,以安宗社,以光圣德,千万血祝。臣等无任云云。答曰,省疏具悉卿等之恳。卿等之缕缕反复者,委曲精切,有足可感,而昨日举措,即非等闲商量而决者,所请不允。仍传于金启洛曰,遣史官传谕。
○行判中枢府事金华镇,行水原留守徐有邻,判敦宁府事洪良浩,行上护军郑民始,行兵曹判书金文淳,行上护军金持默,行知中枢府事边得让,行咸镜监司具㢞,行大护军权𫀤,刑曹判书金思穆,行大护军李秉鼎,吏曹判书李时秀,礼曹判书黄昇源,户曹判书赵镇宽,右参赞徐迈修,行大护军蔡弘履、李敬懋、权裕、赵心泰、金翊休,汉城判尹李鼎运,行大护军李邦一,行护军李书九,同知中枢府事徐有大,礼曹参判闵台爀,汉城左尹申大显,右尹洪圣渊,工曹参判李义弼,刑曹参判李汉丰,行护军兪彦修、李益运、李勉兢,同知中枢府事郑焕猷,行护军宋锳,同知敦宁府事李镇复,行护军沈基泰、李得济,吏曹参议李翊模,户曹参议洪乐恒,兵曹参议朴奎淳,参知李祉永,刑曹参议朴基正,工曹参议赵观镇等联名疏曰,伏以,臣等目见非常之举,昨随大臣之后,沥尽肝血,始也守阁而四启,继又造庭而再吁,敢将举国痛迫之忱,冒犯斋殿渎扰之诛,罪固难贳,情亦急矣。深夜聚首,颙祝兪音,及伏承批旨,不惟不赐开纳,责教截严,有非臣子所敢闻者,遂不得不相率迸出,徊徨抑塞,大僚胥命于金吾,诸宰退伏于阙外,景色愁沮,舆情沸郁。呜呼,此何事也?此何举也?噫,彼郑妻,是何等剧逆,《明义》之书,开卷第一义,即讨乱贼以明天彝,而乱贼之窝窟根柢,郑妻是已,麟、谦之酝酿,恒、简之交煽,一则郑妻,二则郑妻,神人之所共殛也,祖宗之所必诛也。非殿下之所得容贷,而乃殿下前后处分,每以恩义公私为教。噫,逆如郑妻,而贳其一命,尚置地上,已是恩也私也,屈典章而自岛而畿,亦恩也私也,毁防守而任其所之,尤是恩也私也。至于京第之入处,罪名之全宥,此诚从古所未有之举措。丙丁以后,二纪之间,何尝有公议二字之参互于其间耶?《周礼》八议,即圣人之裁量,恩义曲尽人情,而十恶初不举论,大逆又居其首,则古今天下,宁有如许剧贼,而乃有如许处分乎?考之关和,参以史乘,臣等未之闻也。又况罪名之直为爻周,事端之谓以究竟,尤是非常之过举。呜呼,此又何事也?今殿下乃以丙申处分,明先志也,今日宥释,体先志也为教,谕之以此日此阙,申之以时措之宜,此尤臣等之所未敢晓者。噫,彼郑妻,籍属天潢,厚蒙先大王之恩慈,而指授逆子,谋危先大王之宗社,则此非但殿下之罪人,即先大王之罪人,于昭陟降之灵,伏想赫然震怒,断弃诛殛,而不少假贷。从前处分之失之太宽,已有违于明先王之志,今日过举之尤为非常,恐非所以体先王之志。又况永善之铃声,思之骨寒,贼云之奥援,言之发竖。傥非先大王至仁至明,则国家之保有今日,有未可知,即此地而愤恸倍切,遇此日而阐明尤急,大圣人辞令之反有此教,臣等死罪,不能无憾于天地之大也。始若惩讨大义,撑宇宙亘古今,殄灭他不得,则尚何随时低昂之可论耶?世龙妻之引喩不衬,昨已屡渎,而臣等之所大惧者有之,将此不已,则巨魁元恶,其将次第觊觎,伦纲斁绝,乱贼纵横而后已,如是而国何以为国,人何以为人乎?呜呼,此日申吁,非不知万万惶悚,而忧愤转激,未暇缓声者,此岂天理臣分之可已而不已者哉?伏愿圣明,翻然回悟,亟收昨日所下传教,仍从三司之请,以光圣德,以严王章,千万血祝。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○昌城尉黄仁点疏曰,伏以,臣于病淹垂死之中,伏闻有郑妻全释之命。噫嘻,此何事也?乙丙诸贼,孰非天地之所不容,神人之所必诛,而至妖极憯,千罪万恶,萃于一身,罄甸之律,犹不足以泄国人之愤者,未有甚于郑妻者也。酝酿于宫禁之内,疑乱于传授之际,是诚宗社之罪人,而宗社之罪人,即先大王之罪人也。王章久屈,舆愤益切。自岛而陆,已是失刑,况可拟议于全释耶?臣于客腊,重婴轮症,虽幸不死,馀症危恶,伏枕㱡㱡,人鬼莫辨者,首尾七十馀日矣。一息未泯之中,得闻此报,惊惶失图,欲起还仆,随参庭请,已矣无望,相率联吁,亦难自力,玆敢倩人呼写,略入文字,亦不能收召神精,接续语意,有臣如此,生亦何为?伏愿圣明,特念惩讨之不可不严,乱逆之在所必诛,亟允大臣、三司之请,以明义理,以存堤防,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。所请不允。卿须安心调理。仍传于金启洛曰,此批答遣史官传谕。
○光恩副尉金箕性疏曰,伏以,臣伏见出置罪人郑妻宥释之命。夫以我圣上问学之高,义理之明,岂有此万万非常之举哉?臣非不知圣意之亶出于起感昨日,而臣愚死罪,窃以为不然。郑妻之千罪万恶,即是王法之所不贷,神人之所共诛,非徒为殿下之罪人,乃先王之罪人也,宗社之罪人也。抑亦为天下万世为人臣子之所共愤所共诛者也。于昭在天之灵,亦必赫然斯怒,思所以快行诛讨之典,使彼凶贼,尚今假息于人世,已是失刑之大者,况又宥释其罪名,殆若寻常罪过之年久疏放然者,岂所以立大伦明大义扶世教正人心之道乎?臣于是,实不胜惊惶愤迫,玆敢冒死呼吁于崇严之下。伏乞圣明,翻然回悟,惕然改图,亟从群下之请,以严天讨,仍治臣渎扰之罪,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。所请不允。仍传于金启洛曰,此批答府郞传谕。
○行判中枢府事金华镇,行水原留守徐有邻,判敦宁府事洪良浩,行上护军洪檍、郑民始,行兵曹判书金文淳,行上护军金持默,行知中枢府事边得让,咸镜监司具㢞,行大护军权𫀤,刑曹判书金思穆,行大护军李秉鼎,吏曹判书李时秀,礼曹判书黄昇源,户曹判书赵镇宽,右参赞徐迈修,行大护军李敬懋、蔡弘履、权裕、赵心泰、李邦一,汉城判尹李鼎运,行大护军金翊休、洪周万、蔡廷夏,礼曹参判闵台爀,工曹参判李义弼,行护军李书九、李勉兢、李益运,同知中枢府事徐有大,刑曹参判李汉丰,汉城府左尹申大显,右尹洪圣渊,同知敦宁府事李镇复,行护军宋锳、沈基泰、兪彦修,同知中枢府事郑焕猷,行护军李润庆、李得济、郑东慎,行训炼院都正申应周,行护军尹得逵、郑观采、李章汉、睦万中、李枰,吏曹参议李翊模,户曹参议洪乐恒,兵曹参议朴奎淳,参知李祉永,刑曹参议朴基正,工曹参议赵观镇等联名疏曰,伏以,臣等冒死联吁,聚首颙俟,虽其诚浅辞拙,不足以感回天听,而窃庶几渊然深思,涣然开悟,转环之美,不俟终日,及奉批旨,又靳一兪,臣等相顾失图,直欲无讹。呜呼,今日何日也?达霄gg达宵g斋居,圣慕如新,於乎不忘,群情普切,尚可以相率奔走,号呼大庭,以渎扰于今日乎?诚以先王之罪人,百世不可忘之仇也,殿下其可以私恩而容庇乎?臣等其可以圣教而承顺乎?民彝至重,王章至严,一或坠坏,国不得为国,人不得为人,在他日犹然,而况于今日乎?臣等平日仰望于殿下者,果何如也?殿下试思之,昨日之举,当乎否乎?并递承宣,而使卫将替颁传教,不由该堂,而使院隶搜取狱簿,一笔抹下,便以究竟为教,国体之亏损,舆情之沸郁,曾不少赐顾念,虽殿下认为究竟,而臣等亦具一分秉彝,岂忍以此举为究竟,而坐视君仇国贼之掉脱铁案,晏然偃息于城𬮱之内乎?两日之间,疏启屡彻,兪音逾邈,群忱逾激,今日臣等之事,惟以不得请则不敢止为计而已。伏乞亟回圣衷,即命反汗,仍令依前出置,快允台请,使民彝王章,无至坠坏焉。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○知敦宁金载瓒疏曰,伏以,臣病伏昏缀之中,忽伏闻郑致达妻罪名宥释之命,惊愕愤惋,直欲无生,实不知圣明之世,何为而乃有此举也?噫嘻,此贼之逆节凶图,昭载于一篇《明义》,毕陈于三司合辞,而迩来二十有四年之间,章牍交上,公车日塡,则卿大夫杀之也。群情未泄,舆愤愈激,则一国人杀之也。罪关宗社,则列祖之所已诛也。恶盈天地,则上天之所必讨也,而尚假性命,不施典刑者,已是忠臣志士之如不欲共生者,而况今并与其振古所无之罪,忽加全释,有若无故,则天下宁有是耶?呜呼,此阙此日,仰体先志之教,臣不胜一读一涕,而窃有所以是而仰覆者,此贼不特殿下之罪人也,实获罪于先大王久矣。特其妖谋潜图,未及败露于先大王之朝也。若使其情节作用,早发于先大王临御之日,则赫然天威,割爱降诛,必不待于今日也,此廷臣所以叩阍求对,必欲洞陈前席,而冀回圣心者也。今殿下何不念及于是,而必欲行行不得之举耶?噫,沮戏大策,危逼国本,几覆我四百年宗祊,是何等穷天极地之罪,而宥其罪而涤其罪,置之于无罪之科者,历考从古,亦或有是否耶?臣病淹私次,无望转动,不能随诸臣后,同声请寝,达宵绕壁,衷腔如沸,玆敢略控短章,仰渎宸听。伏乞亟收成命,以安宗国,千万至祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○负罪臣徐鼎修、徐龙辅、李晩秀、南公辙、徐荣辅、金祖淳、沈象奎、李存秀联名疏曰,伏以,昨者臣等,目见处分非常,大义将坠,如水火迫身,骇心遁魄,草草三吁,曾未仰格,臣等则满腔沸血,罔知攸届,殿下则数字例批,视若常事,臣等虽甚无状,所言者是何等大关系,而殿下之不少留照,而回听乃尔耶?夫君之于臣,如父之于子,一兪一咈,情志交孚,事有不得已处,屈堂陛之尊,霁雷霆之威,于以底靖世道,萃合人心,即终古明王之盛节也。惟我殿下,二纪光御,一念勤勤,以树伦常敦名义,为出治导俗之本。盖尝若曰,廷臣有不读《明义录》者乎?诸臣之父诏其子,兄勖其弟,非是书,无以立于横目之列,而是书之开卷第一义,即讨郑妻也。前后群凶之蛇结鸱张,原本于郑妻,原续二编之日垂星罗,权舆于郑妻,盖已祗告于宗社陟降之灵矣,既又播示于八方民庶之听矣。三尺童子之稍能解语者,莫不知郑妻之为一国同仇之元凶大憝矣。今于二十四年之后,攀弓之讳辰载届,践位之旧阙重临,回忆当日表里酝酿之凶,肘腋呼吸之变,往事如昨,馀梦犹噩,君臣上下,政宜追转危之驶机,严将弛之大防,更以一部衮钺之书,大讲昭揭于驻跸陪銮之地,不啻如夏府之关和,周家之象魏,此真所谓时之义大矣哉。乃殿下忽以全宥二字,施之于此贼,而斥逐喉院,始杜封缴之路,箝制王府,至拒执艺之争,三司所以弼违,而递免相续,大僚所以优礼,而严教荐降,一切以千匀之势,震荡而威压之,盖圣意以为,此辈畏懦,令出惟行,而岂谓在廷百僚,无一个碎首争死之事乎?试观今日妇孺舆儓之有耳有目者,自闻此事,遑遑喁喁,如不保朝夕,顾其势不得请则不得退,不得退则有死而已。殿下欲使臣等为忘仇忘贼之人则已,不然则惟反汗前下之教,少可以镇得此潮涌鼎沸之众情也。以我殿下屈己从人之德,转环之美,岂俟终日?况我先大王天地之公,日月之明,圣断神武,没世不忘,我殿下继志述事之孝,其必在此而不在彼矣。阁衔既解,庭吁又阻,忠愤转激,按住不得,玆敢冒万死申控联牍。伏乞圣上,穆然深思,亟降兪音,毋使臣等为《明义录》罪人,不胜颙祝。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○行大护军李致中,行护军郑大容、李祖承,兵曹参判金熙朝等联名疏曰,伏以,臣等与郑妻共戴一天,伈伈泄泄,以至今日者,莫非臣等不忠之罪也。诛讨之尚稽,已极痛惋,全宥之典,bb遽b施,此何刑章?殿下若以满庭臣子,为有一分彝性,则岂降此非常之处分,而使之奉行乎?臣等于此,益不胜沬飮痛迫,必欲即地溘然,而窃谓圣明举措,终未免失当也。噫,《明义录》中诸贼,孰非剧逆,而若其酝酿排布,郑妻即其魁也,彼妖腰乱领,皆服常刑,则矧此逆魁,岂可议到于疏释之典乎?危逼圣躬,沮遏大策,即此贼之凶谋逆节也,非但为殿下之罪人也,即先大王之罪人,非但为先大王之罪人bb也b,即亦宗社万世之罪人也。今若与世龙妻比例,而或加容贷,则天下宁有是耶?窃恐一部《明义》,将不得为信史,而乱臣贼子,无所知惧。兴言及此,宁不凛然而寒心也哉?臣等俱以守宫,既不得联名于阁僚之箚,又不得进身于庭吁之班,忠愤綳中,按住不得,玆敢联陈短章,仰暴愚忱。伏乞圣明,穆然深思,俯循群情,亟收成命,以严堤防焉。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○行副护军尹行元、郑尚愚、兪汉谟、尹长烈、尹东晩、申大尹、李庚运、吴泰贤、宋铨、金启洛、兪汉宁、沈铿、尹行颐、李秉喆、朴长卨、崔镇夏、金载翼、徐郁修、柳𪬵、李义凤、李寿咸、许晊、任希远、崔献重、韩用和、崔守鲁,副司果李鲁春、韩用铎、李贞运、朴吉源、洪乐游、曺允遂、严耆、郑万始、尹序东、朴仑寿、李显道、尹羽烈、申绚、尹益烈,司仆正李遇济,奉常判官金熙华,军资正李显默,司成李锡夏,直讲李羲甲,典籍李勉昇,副司果赵德润、安策、朴宗京、朴锺淳、尹命烈、闵命爀、柳河源、洪乐安、李垿、韩致应、南履翼、金晦彬、柳云羽、朴道翔、郑观辉、李敬参、尹涵、郑景祚、玄重祚、崔重圭、金孝真、徐有沂、郑弼祚、李东万、郑澣、李东宇、南惠宽、李泰贤、郑最成、李敬心、洪乐渊,宗簿正李得休,掌乐正柳颐玄,兵曹正郞柳畊、申溆、郑继忠,佐郞李东焕、金憬,左通礼权心彦,右通礼李尚友,副司果兪铉章、赵秀民,吏曹正郞金光遇,佐郞崔禧延,副司果申史澳、尹之铉、李基庆、李圣轮,注书金启温等联名疏,伏以,昨下传教,此何事也?郑致达妻之千罪万恶,宁有一分可宥之道,而有此举耶?此非但殿下之罪人,即先王之罪人,非但先王之罪人,即宗社之罪人也。举国含生,腐心痛骨,忍载gg戴g一天者,今已卄有四载矣。人心狃玩,世道骎溺,台阁之疏启,便作纸上之空谈,畿甸之屏置,甚至城内之潜入,至于今使之假息于辇毂之下者,莫非臣等不忠不诚之罪,而忽于万万梦想之外,有此万万非常之举,大僚、阁臣之求对,而不许引接,承宣、三司之齐吁,而亦靳允兪,以至于宾启庭请,终未孚格,末乃天心转激,并与王府之定配文案,而至于爻周以下之境,往古来今,宁有如许举措,如许光景哉?殿下虽以当此日临此阙,以先王之心为心,岂可无此举为教,而臣等死罪,窃以为大不然。噫,罪关宗国,义绝属籍,则于昭陟降之灵,亦必赫然断弃,崇降罪戾,况当是日,以先王为宗社为圣躬之心,尤岂不痛惋而深诛也哉?殿下之所述者,先王之志也,所守者,先王之法也,而乃反以此日此举,归之体先志而为时措之义者,岂不诚万万失当之甚者乎?呜呼,永善铃声,即万世不忘之仇也,一部《明义》,即千古不泯之书也,岂忍使臣等,忘此仇而废此书乎?殿下试于斋宵明发之际,念及于此,则必不待臣等之毕陈,而有所怵然而惊,惕然而悟,亟寝成命之不暇矣。臣等进不得方寸之地,徊徨阙外,腔血益沸,玆敢相率联章,仰渎崇严。伏乞圣明,念宗国安危之机,察群下愤郁之忱,亟赐反汗,使民彝明而王法伸焉。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○己未三月初五日辰时,上御兴政堂。假承旨入侍时,假承旨闵廷桓,假注书李弘谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,前承旨郑尚愚,以次进伏讫。上教尚愚曰,敕使别赠之数,停当乎?尚愚曰,姑未决定矣。上曰,先给五百两好矣。又教曰,中使与别军职便所送飮食,善为赍去,无或閪失之意,言及,可也。尚愚曰,臣以前承旨,得借方寸之地,极为猥越,而敢此冒陈矣。郑妻非特殿下之罪人,即宗社之罪人,殿下岂可以私掩公,有此万万非常之命乎?亟下还收之命焉。上曰,其罪名则徒流案爻周已久矣。昨日禁府文书,特其配案也。仍命退,诸臣以次退出。
3月6日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈坐〉。行左承旨李书九〈坐〉。行右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨金启洛〈坐〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨兪汉宁〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿,内阁、政院、玉堂经宿口传问安。答曰,知道。朝廷、二品以上、六曹堂上、大司谏经宿单子问安。答曰,知道。王大妃殿、惠庆宫,守宫承旨朝问安。答曰,知道。
○大驾诣郊馆大次后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李书九启曰,伏未审夜间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。
○郑尚愚启曰,司仆内乘来言,卷窗,取禀。传曰,卷三窗。
○金启洛启曰,臣启洛今日馆所问安进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,敕行所赠元礼单、都赠给、例赠、别赠等物种,始自罢漏时,入给封裹,而点退称量之际,自致迟滞,封裹尚未至半,敕行发行时,万无同发之望,待敕行发后,点检结卜,使任译领去,追给于松都之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,敕使元礼单、例赠、别赠、都求请、别求请,通官元礼单、都求请、别求请各项物种,或以本色持去,或折银持去,而折银之类,分付户曹,区别悬注,追后别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,上副敕礼单马,折银持去云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,上副敕礼单,今始许入云矣,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,取考甲辰誊录,则敕使头目辈求请数爻及许给形止,防给形止,一一草记事,命下矣。上副敕以下别求请数爻,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○李书九,以迎接都监言启曰,即者敕使离发馆所矣,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以兵曹言启曰,谨依下教,龙虎营吹打手李仁昌等四十七名处,各木绵二疋,依例施赏之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以训炼都监言启曰,依下教,驾前待令本局吹打手崔宗瑞等四十一名处,各木绵一疋,依例施赏之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以禁卫营言启曰,依下教,驾前待令本营吹打手李枝英等四十八名处,各木一疋、布一疋,考例施赏之意,敢启。传曰,知道。
○户曹参判金履翼疏曰,伏以,臣适值承乏之会,猥膺专对之寄,辞陛之际,怅结而退,登程以来,恋慕益切。仍伏念,臣将出疆,归期当在数朔之后,则见带户曹参判及内资提调之职,有不可许久虚縻,玆敢援例陈恳。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,亟令该曹,即速递改,幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○以司仆寺佥正金履锡等联名上疏,传于李勉兢曰,猥屑甚矣。捧纳承旨推考,上疏勿为呼望。
○己未三月初六日卯时,上诣郊馆。送敕举动入侍时,行都承旨徐龙辅,行左承旨李书九,行右承旨李勉兢,左副承旨金启洛,右副承旨郑尚愚,同副承旨兪汉宁,记事官金启温,假注书李弘谦,事变假注书任百禧,记注官承膺祚,编修官洪乐游,二直提学李晩秀,原任直阁南公辙、金祖淳,检校直阁沈象奎,以次随驾。通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍,乘舆出兴泰门、广达门,降舆乘轿。左议政李秉模,右议政沈焕之等,进轿前曰,雨馀日气峭寒,圣体,若何?上曰,一样矣。又教曰,昨日事,欲为下教,而昨今酬应甚苦,又值动驾,第于一两日休息,从容召接,尚亦不晩,其在诚信相孚之道,闻此面谕,卿等更何必相持乎?秉模曰,今伏承圣教之丁宁,非不诚心仰信,而大关明义之事,实难晷刻迟延矣。焕之曰,有此世界,则有此个《明义录》一部,有《明义录》,则《明义录》中罪魁祸根,郑妻是已。臣等虽伏蒙日昨严教,而当欲冒死争执,决不敢奉承矣。大驾由建明门,出兴化门、敦义门,至慕华馆宴飨台,降轿乘舆,至幄次外,降舆入小次。上曰,兵判进前。贱臣承命出传。行兵曹判书金文淳进伏。上教曰,侍卫差备,各别整齐,无敢喧哗,以待敕使之到作门外,开门迎接,可也。少顷,敕使至作门外,宣传官跪请螺鼓吹打开门。敕使下马至阶下。上乘舆至阶上降舆。上与敕使揖让以入,俱至幄次内,上还就御座。上曰,敕使入幕次少憩之意,通事传之也。祖淳、尚愚等承命传之。敕使各就幕次。上入小次,命礼房承旨、馆伴进前。书九与馆伴郑民始,偕入进伏。上教民始曰,入给凡物,何以治送乎?民始曰,许多物种,今始结驮,虑不知几日离发,今日发行,犹为幸甚矣。上曰,外面固辞,毕竟受去,欲受不受之际,自至治行之迟滞矣。又教曰,通官辈别赠银子,斯速取来也。书九承命出。上教民始曰,今番支敕所费,比前有减数乎?民始曰,别无所减,而通官中保德、太平保两人,与副敕符同,给物随以为多寡,操切忒甚,极为可痛矣。书九以赠物银子持入。上命书九,分给通官倭克精额、太平保、保德等五人。上教通官等曰,尔等远路跋涉,多有功劳,故特以此一百两银赠给之耳。仍命退。又教保德曰,尔是尔祖之孙,故特为加给耳。命退。上出陞御座。敕使就椅。上行交揖礼,上还就御座。敕使亦就椅。上教祖淳、尚愚等曰,日间善加调息,气力,更何如?接待等节,不能称情,已极惭叹,而今此遽别,甚为缺然之意,传之也。祖淳等承命传之。敕使曰,深念太上皇之厚渥,接待吾属,另加款厚,不胜感激,以此意善为归奏云云。上教祖淳等曰,今当别席,益增怅惘,宴礼虽除,略设茶礼之意,言传也。敕使曰,眷念及此,尤为感谢云云。上命进茶。敕使曰,今见贵国文武百官班次整齐,皆有规模,可知有治国之法,不胜钦仰,亦以此归奏云云。上教祖淳等曰,通官以下皆赐茶乎?祖淳等曰,赐茶之意,已传于敕使矣。上曰,日已向晩,前站尚远,茶礼撤床之意,传之也。祖淳等承命以传。敕使曰,唯唯。仍撤床。上曰,清语通事译官,谁也?书九曰,崔道健矣。上曰,上副敕茶啖床,使厨院善为裹送于前站事,分付也。上教秉模曰,右相何不在班乎?秉模曰,在百官班列,而未及来待矣。上曰,闻彼人言语,通官之于敕使,别无尊待之语,而皆用尔汝,殊甚怪矣。秉模曰,然矣。上曰,古昔中原人,不着网巾,而彼俗亦然,虽衣冠之制,迥相不同,而无敛发之具,则亦或相似乎?秉模曰,然矣。上教文淳曰,敕使将出,差备官数多,致有纷沓之虑,略干举行人外,并退去,可也。民始曰,臣等当于沙岘下,迎候送敕,先为进去乎?上曰,唯。民始先退。敕使降椅告别,遂行揖礼。上降自西阶,敕使降自东阶,揖让而送。上乘舆,敕使上马。上教祖淳等曰,好为入去之意,传之也。祖淳等承命传之。敕使曰,如是款曲厚待,临别尤切怅觖云云。上命招致通官辈,各赐一杯酒。教保德曰,尔其善学我国言语后,复出来也。保德叩头谢曰,当依下教矣。宣传官跪请螺鼓吹打开门。上命伴送使金思穆进前。教曰,卿之慎节,今虽夬差,远路鞍马之劳,不亦难乎?思穆曰,今已差可,庶效奉命矣。上曰,卿其好为往返,而沿路邑支敕之节,凡冗漫之具,可以除减者,卿须一一看审复命,登筵时禀处也。命退。上曰,敕使过沙岘后,先厢进发,可也。还宫时至,上乘舆。教秉模曰,卿等今日何以为之耶?秉模曰,臣等待还宫,各于朝房,更图齐吁之计矣。上曰,岂可复为庭请乎?秉模曰,虽无庭请之举,不宜伈泄过日,各自偃归私次矣。上至台下,降舆乘轿,入崇礼门,至锺街。上命驻轿,招致贡人、市人等及京兆官员。文淳曰,劳动之馀,日气峭寒,路上驻辇,不胜仰闷矣。上曰,非有触冒之虑矣。尚愚曰,汉城府官员,未及待令矣。上曰,贡市人中年老人,进伏驾前也。仍教市民等曰,尔等才经轮症,今已苏醒,皆为好在否?当于来头春谒动驾时,更为招来询瘼,伊时来待也。文淳承命布谕。大驾入敦化门,入进善门、肃章门,降轿乘舆,入协阳门还内。诸臣以次退出。
3月7日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈坐〉。左承旨郑尚愚〈坐直〉。右承旨尹光颜〈坐〉。左副承旨李翊模〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更二更,月晕。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,内阁、政院、玉堂翌日口传问安。答曰,知道。
○大殿,朝廷、二品以上、六曹堂上翌日单子问安。答曰,知道。
○药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李书九启曰,屡日移次,劳动既多,郊馆夙驾,向晩回銮,伏未审夜间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。慈殿、慈宫气候一样,卿等次对时,同为入侍宜矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○郑尚愚启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽病不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,今日当召见,已有下教,大臣、卿宰、三司使之来待。
○传于郑尚愚曰,次对欲待春谒行礼后为之矣。既酬应诸臣,三明日次对,进定于今日。
○传于郑尚愚曰,大臣、备局堂上引见。
○以思陵寒食祭奉审献官书启,传于徐龙辅曰,从速修补之意,虽已严饬云,而若能这这从便修改,岂可执頉乎?当该斋郞推考。
○传于郑尚愚曰,右副承旨入侍。
○传于徐龙辅曰,都承旨入侍。
○郑尚愚启曰,三司诸臣,既伏承退待下教之命,而恭俟阁外,日已过午,衷情转益罔措,冒万死更为求对矣。传曰,退去。
○郑尚愚启曰,即者扈卫厅军官来言,大将沈焕之,方在罢职中,摠察无人,印信来纳,何以为之?敢禀。传曰,出代间训局都提调,姑为兼察。
○应教洪乐游,副应教金羲淳,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽,校理尹羽烈、曺允遂,副校理南履翼、李贞运,正言尹涵、李敬参,修撰韩用铎、金履载,副修撰朴仑寿、尹益烈伏阁启曰,郑妻全宥之命,尚未收还者,今已三经宿矣。忧愤抑菀,如不欲生,而今日幸承召接之教,申控血恳,窃冀天听之感回,半日前席,兪音邈然,退俟阁门,明命尚靳,更陈求对之请,只承退去之批,相顾忧遑,衷情益激。噫,凶如郑妻,逆如郑妻,而偃息自如,罪案全洗,一日二日,伈泄以过,则伦纲从此而隳矣,刑政由是而坏矣。乱臣贼子,将何所知惧耶?言念及此,不觉懔然而心寒。伏愿为先亟寝郑妻全释之命。答曰,不允。
○郑尚愚启曰,吏曹判书李时秀,参议李翊模,牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书更即牌招,何如?传曰,允。
○以吏曹参议李翊模牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推,更为牌招。
○三司伏阁再启曰,俄者筵席争难,而未承兪音,阁门求对,而未承召命,腔血转沸,衷情益激,阁门陈启,略控忧迫之忱,诚浅辞拙,未能孚格,聚首愕眙,宁欲无生。噫,人臣所以借手而事君者,唯是义理二字,而一部《明义》,即撑天亘宙,磨泐他不得者也。毫忽之或差,而堤防扫地,晷刻之无此,而伦彝斁绝,则噫,彼郑妻,即是书中元恶巨魁,此而全释,则是无是书也,无是书则君纲臣纪,无复可言,将何以国为国而人为人乎?臣等亦具彝性,不忍相率为夷狄禽兽之归,此所以不得请则不敢止也。伏愿殿下,亟降反汗之音,俾伸沬血之忱焉。答曰,所谓罪名全释云者,即出置罪名之全释也,何关于《明义录》乎?不允。
○传于郑尚愚曰,承旨前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,尹光颜、李翊模、朴基正、沈象奎落点。
○朴基正启曰,吏曹判书李时秀,再牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○李翊模启曰,奏御文字,何等慎重,而日昨金吾堂上联疏中,以置簿册谓之以徒流案,不但爽实而已,府案吏簿,事体自别,而不为详审,遽尔疏陈,大是不察,各司吏胥,无得陞政院厅上,院规甚严,而书吏书写之,招入房中,事未前有,尤为未安。虽以该郞言之,当初来告政院也,徒流案,以堂上亲持为说,而该堂疏,则又以院隶探索于吏袖而取去为辞,该郞之误告,亦极骇然。当该禁堂,并从重推考,该郞所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,允。既知事实,郞厅不足责,亦为从重推考。
○李翊模启曰,问启事,命下矣。问于判义禁赵尚镇,知义禁李家焕处,则以为俱以无似,待罪本职,昏谬颠错,致承问启之命,惶懔震越,无地自容。伊日徒流案,有入之之命,而府吏来言,徒流案则无郑妻之罪案,只载于定配罪人置簿册,而问其入呈与否,故臣等愚迷所致,急遽之际,不觉其与徒流案有异,义急惩讨,不能辨别,陈疏之时,混称以徒流案,一则臣等之罪,二则臣等之罪,至于郞厅之回奏阁外也,谓之堂上执持不给云者,非臣等之手自执持也,不过置之吏袖,而不许郞厅之径先入呈,姑俟臣等之陈疏承批云,则郞厅之言,泛称以堂上执持,实由于此。府吏入房事,非渠先入房内也,院隶督促,窗下待立之书吏,使之出给而不得,则仍为驱迫推挤,突入房中,自房中仍复突出,始为推寻持文书之书吏,夺取以去。构疏之际,日已昏黑,灯火在于房内,故招入书写一人,政府吏一人,使之一边出草,一边写疏,无论书写书吏,越例入房,此皆臣等昏错之罪,而罪关宗社,誓不戴天之贼,罪名全宥,实是万万非常之过举,而臣等乃于此时,职在有司,不能争执匡救,感回天听,以效执艺之义,其所溺职,与他尤别,尚何敢自同平人,厕名于搢绅之列,联参疏录,唐突班行乎?区区微见,便同株守,故昨日联疏,亦不得进参,前后实状,不外于是,惶陨恧蹙,不知所达云矣,敢启。传曰,知道。
○朴基正启曰,吏曹判书李时秀,三牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,不即承膺,事体所在,诚极未安,所当更请牌招,而系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○三司伏阁三启曰,嘻噫,郑妻果何等逆也,前后乱逆之变,叠生层出,而若论其祸胎逆魁,则郑妻是已,始而为鲁、禧之奥援,中而为麟、谦之窝窟,终而为宇、伟之根因,亘古亘今,曷尝有如此穷凶极憯之恶逆也哉?假贷一缕,尚在地上,不可谓国有典宪,而由岛而畿甸,畿甸而城𬮱,至于今日之处分而极矣。此何举措?此何刑政?一日伈泄,则一日之伦常乖矣,二日玩愒,则二日之义理晦矣,伦常乖义理晦,而国之为国,臣未之闻也。以殿下明理炳义之盛德至善,何为此万万非常之举,而强拂群情,一向靳持耶?圣批中有以出置罪名之全释,何关于《明义录》为教,而既释出置之罪名,则便是无累之人。今以凶如彼逆如彼,为《明义录》中罪魁者,而拟议于宥释之典者,岂不大有关于《明义录》惩讨之大义耶?此个义理,皎如日星,而惟殿下无难阔狭,使之毁坏,则民彝何所恃而不坠,乱贼何所惧而知惩耶?伏愿赫然改图,断以大义,为先郑妻宥释之命,亟赐反汗,以严义理,以幸宗社焉。答曰,宥释已久,今何如此?且今夜深,一味守阁可乎?
○朴基正启曰,吏曹判书李时秀四牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,终不承膺,事体所在,诚极未安,所当更请牌招,而系是一日五牌,何以为之?敢禀。传曰,行公之吏判,何如是违牌乎?问启。
○朴基正启曰,行公之吏判,何如是违牌乎?问启事,命下矣。问于吏曹判书李时秀处,则以为,臣于朝筵,随诸臣后,猥陈一言,窃庶几亟收前日之教,夬正郑妻之罪,以阐明我慈圣炳祸乱之几,杜凶逆之源,保护圣躬,奠安宗社之盛德大功,而忱诚浅薄,言辞拙讷,敷奏未毕,遽承严旨,苍黄迸出,惭懔交切,传旨旋即还寝,召牌继又俨临,以惶以感,敢不竭蹶,而第念区区愿忠之诚,既未仰格,无面可显,进身何论?且况举朝崩迫,连章叫阍之时,晏然若无故,而循例行政,尤非义分之所敢出,屡犯违逋,实合重诛,问启之下,措躬无地云矣,敢启。传曰,处义过矣。今已夜深,待开门牌招开政。参判、参议前望单子入之,可也。
○三司伏阁四启曰,臣等之冒死联吁,今已四遭矣。夜漏向阑,天听愈邈,忧遑抑塞,罔知攸措。噫使此贼,假息于覆载之间者,今已卄有四年,则殿下之廷,虽谓之无三司之官,可也。臣等不诚不忠之罪,固无所逃,而殿下非常之举,亦非一再矣。自岛窜以后,其所以移配也,其所以出置也,每有然疑之迹,实无指的之端,使大小臣庶,莫不惝恍惊惑,罔知定向,其于大圣人推诚示信之道,果何如哉?至于今番举措,初不询及于有位,视若应行,不少留难,殿下之轻朝廷,胡至于此也?满朝争执,而一例靳持,乃以宥释已久,传教有无,无甚关系为谕,臣等则断以为不然也。年前移置之举,尚可置之于知不知之间,而堤防存焉。至如日昨宥释之命,则昭著十行,颁示八方,折柳之樊,亦复荡然,而无所瞿瞿矣。自此凶孽之觊觎,乱贼之滋蔓,将何以逆折而严防也哉?此臣等所以拼冒万死,仰冀一兪,屡渎而不知止也。伏愿亟降收还之命,以严惩讨之典焉。答曰,不允。
○尹光颜,以迎接都监言启曰,本都监仪轨处所,分户曹仍为排设之意,敢启。传曰,知道。
○尹光颜,以迎接都监言启曰,即者差备译官来言,一大通官倭克精额,以其眼病,要见良医云。故分付两医司,择送稍解医理者,使之入见之意,敢启。传曰,知道。
○尹光颜,以迎接都监言启曰,敕使到沙岘臣等所住处,送言于臣等曰,不用送,仍令垂帐而去矣,敢启。传曰,知道。
○尹光颜,以迎接都监言启曰,本都监茶礼色郞厅,持茶礼床,驰往高阳站,依例传给之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹判书李时秀疏曰,伏以,臣忧愤所激,言不知裁,前席所奏,辞不达意,特罢有命,苍黄迸退,自惭忱诚之浅薄,兼讼奏辞之唐突,不意传旨还收,继以召牌踵临,臣诚感陨惶赧,罔知置躬之地。噫,殿下今日之举,是何等过举?王府关和,隳坏无馀,慈圣功德,阐明为急,愚忠所发,一言冲口,而不诚无状,不惟不能感回天听,又不免自速严教,以此以彼,合被重诛,顾何敢以谴罚之旋寝,晏然冒膺,自同无故哉?玆不得不冒死自列。伏乞圣明,亟命重勘臣不诚不忠之罪,以砺臣分,以安贱心,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,入来开政。
○安春君�,鹤林君焴,安昌君燝,西春君烨等疏曰,伏以,国之所以为国,人之所以为人,惟伦纲是已。凡有君仇国贼,义不与共生,而噫噫,痛矣。惟彼郑妻千妖万恶,咸萃一身,不思先大王止慈之盛德,包藏祸心,谋危宗社,罪既贯盈,法当诛殛,而尚此容在于覆载之间,已极神人之愤,我殿下乃以亲亲之意,遽降宥释之命,以私掩公,以恩屈法,将至于义理未得阐明,乱贼无所惩惧,此臣等所以不能无憾于大圣人处分之如何也。大臣以下,历日守阁,天听逾邈,其于王章之难挠何?其于舆愤之难遏何?臣等忝在属籍,亦有彝性,玆敢冒死联吁于宸严之下。伏乞圣明,特加三思,亟从群下之请,以明伦常,以严堤防,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○奉朝贺李命植、洪秀辅等疏曰,伏以,臣等伏闻有郑妻全宥之命,此何举也?此何故也?噫嘻,以郑妻贯盈之恶,罔赦之罪,岂容一日假息于覆载之间,而数十年来大小疏启,塡咽公车,一部《明义》,焕如日星,举国臣民之所仰望者,惟在廓挥乾断,以泄舆愤,而殿下乃反特屈刑章,自岛而畿,积费圣念,甚至于自畿而不知在处,其所以容护而庇覆之者,固已出常情万万矣。在群下痛惋欲死之心,必欲穷核而正其罪,夫岂或少须臾忘也,而今忽于千万意虑之外,又有此千万非常之举,至以久处京第,为之节拍,苟使潜处京第,外掩一世之耳目者,已是无前之过举,今乃以无前之过举,为之阶,而又为过于此之举者,是岂臣等平日所期望于我殿下者哉?前此而若知其久处京第,则孰敢不沬血飮泣,以死为期,不得请则不止,而况今忽地全释,俾同平人,堤坊由是而尽坏,伦纲由是而将坠,古今天下,宁有是哉?殿下之所为辞者,不过此阙此日之故,而此则一己之私也,大僚三司,交口争执,群黎百姓,举切惊惋,此则天理之公也。以殿下之圣明,岂不知公gg私g不可以蔽私gg公g,恩不可以掩义也哉?呜呼,虎兕出柙,人皆惴恐,烈火燎原,势急扑灭,有未足以为喩也。臣等绕壁彷徨,实不胜痛哭而流涕也。凡于前后过举,辄以事过,不视开悟之意,此实臣等不忠无状,无所感格之致,而亦岂不有损于虚己从人,取人为善之圣度乎?臣等虽在屏伏之中,目见非常之举,历屡日而迄无反汗之美,忧愤所激,衷情如沸,玆不得不相率联吁。伏乞亟收成命,俯循群请,以严国法而明大义焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○行上护军尹师国疏曰,伏以,臣病伏床笫,一缕未绝,而即接京信,始知有郑妻全释之命矣。噫嘻,此何举也?此何事也?郑妻之千罪万恶,有关宗社之状,臣自在三司之时,洞陈无馀,则今不必叠床论列,而臣于伊时,不能碎首天陛,亟施邦刑,荏苒岁月,与贼俱生,今于白首垂死之中,又闻此匪常之举,此莫非臣不忠无状之罪,直欲即地溘然而无知也。臣虽愚迷,岂不知圣意之攸在,而臣愚死罪,窃以为万万不然也。郑妻即是先大王之罪人也。殿下以先大王之心为心,而亟正郑妻之罪,以明先大王之志,则岂不有光于圣孝,而乃以一时之私恩,欲掩万世之公法,至引不当引之例,特宥不当宥之罪,未知我殿下日月之明,犹有所遗照而然耶?呜呼,一部《明义》,即我东《麟经》,义理之严,昭如日星,而一有低仰,则将至于国不得为国,人不得为人,举一世骎骎然入于夷狄禽兽之域矣。为今日臣子者,目见义理之晦塞,伦纲之坠地,而一日二日,伈泄度日,则其可曰,国有人乎?百僚奔波,相率庭吁,而天心莫回,兪音尚閟,是岂臣平日所望于殿下者哉?伏愿圣明,渊然深思,亟收郑妻全释之命,还发配所,以泄舆愤,以安宗社焉。臣罪犯至重,衰病转痼,蛰伏乡庐,隔死如纸,运动无路,未效舆疾之义,忠愤自激,冒陈沬血之章,惟殿下不以人微而废其言焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○水原留守徐有邻,判敦宁洪良浩,兵曹判书金文淳,咸镜监司具㢞,大护军权𫀤、李致中、李秉鼎,吏曹判书李时秀,大护军赵心泰,礼曹判书黄昇源,知中枢蔡弘履,户曹判书赵镇宽,右参赞徐迈修,判尹李鼎运,大护军崔东岳,同知徐有大,左尹申大显,刑曹参判李汉丰,礼曹参判闵台爀,护军李祖承,右尹洪圣渊,工曹参判李义弼,前承旨李书九、李勉兢,同敦宁李镇复,行护军沈基泰,兵曹参判金熙朝、李得济、李润庆,训炼都正申应周,行护军郑观采、李章汉联名疏曰,伏以,臣等幸借方寸之地,略控沬飮之衷,忱诚浅薄,天听逾邈,以至大僚之决去而被谴,引义而胥命,臣等苍黄迸出,相顾抑塞,徊徨跼蹐,若穷靡诉。呜呼,一自庚戌秋以后,郑妻之不在棘篱,夫孰不知,乙卯夏以后,郑妻之潜入城𬮱,亦岂不知,而满廷簪绅,褎如充耳者,不忠不诚,实无逃罪,而大义之不绝如线,尚赖丹书铁案,王府则有,与《明义》一部,相为表里,不磨不灭,昭垂万禩故耳。今忽一朝宥之,殆若寻常负犯之随时阔狭者然,天经坏矣,民彝斁矣。呜呼,此何事也?前席玉音,恻怛恳挚,至以先王之钟爱,圣人之同气为教,臣等虽万万愚迷,岂敢不仰认,而窃有因此仰复者,以若所被,以若所处,作此千罪万恶,根柢于凶徒,奥援于乱逆者,尤是覆载之所难容,姫家管、蔡之诛,不施于此贼,而将施于何?圣谕又以不过是奄奄垂死之一女人为教,逆者,天下之恶也。男女生死,都无间隔,故《鲁经》不饶于既骨,汉盖竟伏于当律,况凶如此贼,逆如此贼,而尚在地上,偃便假息者乎?圣谕又以《明义》一编,丹书自在为教,而明义之为明义,所以明此贼之罪也。此贼罪名,忽归全宥,则是书也便属空言,大义坠丧,何地可读耶?金可销石可泐,而此贼之罪名,不可刊也,冠可毁裳可裂,而今日之处分,不可承也。崩迫涕泣,短章联吁。伏乞圣明,穆然回照,亟还所下传教,仍命快施典章,以幸宗社,以副舆情,千万至祝。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。不允。
○奎章阁检校提学郑民始,直提学徐龙辅,原任直提学郑大容,直提学李晩秀,原任直阁南公辙、金祖淳,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀等联名箚曰,伏以,臣等持举国同声之请,怀晷刻难忍之愤,自昨以来,噤若无事者,非或玩愒也,非惧渎挠也。只冀今日齐登前席,劈义理之源委,裁恩法之轻重,一言而允,如日其更,及至晋接,先之以缕缕之教,继之以迈迈之色,满堂迭奏,只成一场闲说话而退。噫,今世无牵裾折槛之臣,殿下视臣等,若无人乎?而臣等亦人耳,以何颜面,出而语国人乎?今玆圣教,一则曰,先志也。我先王平日之志,其将在于为宗社之大义乎,在于伸一时之私恩乎?二则曰,故事也。国朝四百年,安有似郑妻地处,而身为逆魁,竟蒙宥典者乎?夫明先王之志,譬如顾𬤊天之明命,勿忘勿挠,逾久逾严,然后方可谓明也。今若强援不当援之例,轻毁不可毁之法,丙丁日星之教,才过一纪,而置之束阁,则乌在我殿下视于无形之圣孝乎?圣教又若曰,《明义录》不泯,则丹书固自在也。罪名之宥与不宥同,丹书则在,而罪名则宥,安有似此法,又安有似此理哉?然则驩兜、共工,亦不用流放之律,而幽洲、崇山,只设虞典之虚文耶?且况殿下,虽以一纸丝纶,若可以容贷此滔天之恶,而天地鬼神之所必诛,其可原之乎?八域含生之所共仇,其可遏之乎?国史书之,野史传之,其可禁之乎?臣等以为,殿下所以崎岖遮护,欲施全宥二字者,真个与不宥无异,而其亦终不得而宥之矣。与其一日二日,上下相持,天常民彝,任他厮坏,曷若幡然而改,赫然而从,使一部如椽之笔,垂万世不沫之鉴乎?顾今圣明在上,清朝多暇,而春元宾对,今始行矣,太室祗谒,将有命矣,客使未过境矣,民忧尚溢目矣。宵衣旰食,圣念方殷,而公然令大小诸臣,惊遑震荡,如逢抢攘,平生借手,都归空荡之地,四方解体,莫副忠志之望,如此而国事何以做,朝象何以靖乎?臣等不得请,则虽万被诛殛,有进无退而已。伏乞圣上,亟降兪音,仍允台请,使撑天蟠地之义,毋至暂晦,千万至祝。取进止。答曰,省箚具悉。不允。
○吏曹参议李翊模,户曹参议洪乐恒,兵曹参议朴奎淳,参知李祉永,刑曹参议朴基正,工曹参议赵观镇,副护军尹行元、尹东晩、兪汉宁、尹长烈、洪义浩、李寿咸、朴长卨、徐郁修、兪汉谟、任希远、金载翼、李义凤、金启洛、宋铨、李庚运、尹行颐、柳𪬵、尹光颜、崔镇夏、沈铿、吴泰贤、许晊、崔献重、申大尹、李秉喆、韩光植、朴圣集,及第李思祚、崔守鲁,副司果李鲁春、郑万始、尹序东、严耆、朴吉源、申绚、韩致应,成均司成李锡夏,军资正李显默,司仆正李遇济,副司果李显道、赵德润、金近淳、沈奎鲁、张至冕、柳河源、尹命烈、安策、朴锺淳、闵命爀,成均直讲李羲甲,副司果李垿、洪乐安、朴宗京,奉常判官金熙华,成均典籍李勉昇,前司谏柳云羽,副司果郑观辉、洪乐渊、尹在醇、金孝真、崔重圭、徐有沂、郑景祚,兵曹正郞柳畊,掌乐正柳颐玄,副司果李泰贤、朴道翔、郑㝡成、兪铉章,宗簿正李得休,左通礼李尚友,右通礼权心彦,兵曹正郞李东焕、申溆、郑继忠,吏曹正郞金光遇,佐郞崔禧延,副司果吴大坤、申史澳、郑弼祚、洪秉益、金晦彬、李敬心、尹之铉、李基庆、李海清、李东万、尹愭、赵秀民、李圣轮,注书金启温等联名疏曰,伏以,臣等窃以为,天下之大患,莫大于上下情志之不孚,情志不孚则上虽有非常之举,而无以匡救,下虽有至忠之计,而无以导达,终至于方圆不入,否隔成象而后已者,不幸往往有之,此从古志士之所叹,而明主之所宜察也。自敌以下,贵相知心,而况君臣犹父子者乎?呜呼,殿下今日之举,臣等虽甚愚迷,亦有以仰体矣。行临玆阙,触境兴怀,旋逢是日,感时追慕,斋宵静閴,明发不寐,自居处服御昌歜之嗜好,至于所爱之犬马,思无所不至,念无所不及,当此之时,殿下七情之用,未免乎偏倚恻隐之过,不当恻隐而恻隐,只主乎爱一边,而遗却乎恶一边,此所以有郑妻全释之命于不知不觉之中也。满廷簪绅,猝闻此教,相顾愕眙,波荡云扰,未暇道得殿下之此心,而各欲吐出胸中之忧愤,大声疾呼,辞不择发,此所以言愈多而听愈邈也。盍亦反而思之?向使殿下,于其情发之初,更加省察,裁其过而戒其偏,使群下于其闻命之始,善为开陈,务其实而积其诚焉,则岂至于上下之否隔,情志之不孚乎?臣等闻帝王之孝,异于匹庶,以宗社为重,以义理为主,如其罪关宗社,则属籍之亲,有所不顾,事系义理,则戚联之私,有所不恤,夫然故三代至纯也,犹有磬甸之刑,唐宗中主也,不贷太平之死。惟彼郑妻之千罪万恶,乃宗社之罪人也,明义之罪人也。安有人臣恶如郑妻,逆如郑妻,而尚可假息于覆载之间者乎?殿下不置之法,而使全其腰领,已是伸恩之至,行仁之过,而今者过而不已,出置之未几,召还京第,召还之不足,乃至全释,此非所以体先志之道也。凡天下之事理,自有至平之准,一失其平,则虽以雷霆之威,万匀之势,不能齐不齐之口,而服天下之心。今众怒汹汹,舆情大可见矣,而殿下低仰阔狭,不少留难,又使今日之为臣子者,纵贼而不得讨,见仇而不得报,是上下交失其平也。事理之违迕者,终必无成,而徒使国体损伤,景色愁痛,大官引义而迸退,卿宰相率而奔遑,百僚鼎沸,靡所止届,殿下欲如此,而将何以究竟?臣等既未得进对前席,碎首天陛,衷情转激,按住不得,玆敢沬血齐吁,仰渎宸严。伏乞圣明,察是心之所发,而克去其偏,念王法之至重,而不失其平,亟命收还日昨所下传教,特允三司之请,俾义理伸而宗社安焉。臣等无任云云。省疏具悉。不允。
○己未三月初七日辰时,上御熙政堂。药房入诊,大臣、备局堂上引见,来待卿宰、三司同为入侍时,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李书九,记事官金启温,记注官金景焕,编修官洪乐游,行右承旨李勉兢,左副承旨金启洛,右副承旨郑尚愚,同副承旨兪汉宁,事变假注书任百禧,右议政沈焕之,水原留守徐有邻,判敦宁洪良浩,行上护军郑民始,咸镜监司具㢞,行大护军李致中、李秉鼎、权𫀤,吏曹判书李时秀,礼曹判书黄昇源,户曹判书赵镇宽,右参赞徐迈修,大护军赵心泰、蔡弘履,判尹李鼎运,同知中枢府事徐有大,左尹申大显,行护军沈基泰,刑曹参判李汉丰,礼曹参判闵台爀,行护军李祖承,工曹参判李义弼,兵曹参判金熙朝,右尹洪圣渊,同知中枢府事李镇复,行大护军崔东岳,行护军李得济、尹得逵、李润庆、郑观采、李章汉、李宗胤,吏曹参议李翊模,户曹参议洪乐恒,兵曹参议朴奎淳,参知李祉永,刑曹参议朴基正,工曹参议赵观镇,大司谏宋铨,副应教金羲淳,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽,校理尹羽烈、曺允遂,副校理南履翼、李贞运,正言尹涵、李敬参,修撰韩用铎、金履载,副修撰尹益烈、朴仑寿,直提学徐龙辅、李晩秀,原任直提学郑大容,原任直阁南公辙、金祖淳,检校待教沈象奎,检校待教李存秀,医官柳光翼、金孝俭、李敬培、李周宪、朴春源、李惟鉴、玄必采、丁希泰等,以次进伏讫。秉模、焕之等曰,屡日离次斋居之馀,触冒风寒,夙驾郊馆,夜间圣体,若何?上曰,一样,而但时有烦热之症矣。秉模等曰,日气尚寒而有热候,下情不胜闷虑矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,向有下教于卿等矣。其前既未得如例直宿,故外廷犹未详知,而今则诸节渐臻康复,下情庆幸矣。秉模等曰,元子宫气候,何如?上曰,好在矣。上曰,近来承宣,多阔略于格例,史官进前,大臣问候,而承宣尚不进伏,格例间事,皆如是生疏矣。昨以禁堂问启,有所酬应,而院规甚严,自玉堂东壁以下,尚不得横行于喉院厅上,则各司吏胥,尤何敢陞厅,而今闻金吾书写书吏辈,滥入房内,以此之故,搜出配案之际,至有院隶捽下之举云。此事卿亦闻知否?秉模曰,臣亦闻之矣。上曰,今日之召见卿等者,盖以自经今春以后,上自朝臣,下至舆儓,皆是疮痍之馀,而才经动驾,连日劳惫,予则便憩,而使卿等又复经夜奔奏,有非体下之道。故日前批答中,虽不以今日为召见之期,而有此引接矣。然而卿等必欲求对,故予亦不得已召见,而今虽召见,亦岂有别般说话乎?当以向批馀意,略言于卿等矣。大抵丙申处分,大义姑舍,以保世臣之意,不得不然,以我先大王盛德至善,未及照烛也。故未有处分,若其凶谋彰著之后,则必当断以大义,置之公法矣。此予当日处分,即所以明先王之心,而彼虽妇女,先王之所钟爱也,昔年之同气也,在予为属尊也。钟爱则犹近于私,而体昔年同气之情,伸寡躬属尊之谊,则今日处分,亦不可不然矣。向者批旨中,以世龙妻事,引喩为说,或以为,龙妻则只是应坐,与此有异云,而究其事实,则亦有不然者。当己丑五月仁庙大渐之时,赵女在庄烈大妃前,持笔墨请书一字,此其阴谋叵测,宗社安危间不容发之时,故孝庙推下赵女于大造殿月台下,使不得逞其凶计,赵女之罪,顾何如?而龙妻实有参涉于其间者,非但为应坐而已,故当日处分如此,而今事则与龙妻犹或有间矣。以事理言之,乱萌未杜,忧虞尚在,则予岂以私恩揜公法,而今则无忧虞之可言,即不过尸居之一老妇女也。今闻百病交攻,奄奄垂尽,在今疏释,亦未为不可,而乙卯徒案爻周之时,则卿等果力请还置,故以不欲牢拒之意,暂为舆送城外,即令还入京第。若以龙妻故事而言之,则自绝岛宥还也,事端稍定,朝廷巩固,亦无一分可虞之端,故当日廷臣,只以公法争之而已,不甚覆难,而犹难于遽然全释,故孝庙使之入置于庆熙宫之备边司,其时廷臣,亦岂有不知之理乎?上而必欲曲保,下而不至力争,留此隙地,举措似近于苟且,而此非不诚而然也,欲使在廷之臣,目惯耳熟之后,始得全恩,今日之事,政亦与此相类矣。初则欲待来头旷荡之时,有此处分矣。先王讳辰隔日,而丙申以后,始御先王礼陟之阙,自到兴化门,及至崇政殿,触境追惟,不知何以为心。昌德之永慕堂,即仁元圣后昇遐之室,而先朝常临是堂,追慕弥笃,予于今行,亦不得一往集庆堂近处,盖以追慕往日,无以为怀,而伸诚无地,寓慕无所,虽有万倍过于此者,苟有可以一分表此日者,则可以为之矣。既又思之,当日之如彼处分,今日之如此处分,非但为时措之宜而已,虽以先朝断恩之圣念,亦必悦豫而不以为厌斁矣。虽然此是《明义录》中开卷初义,则卿等之必不欲奉承,亦不可谓非,而向以俗所谓瞽睡,已有所引喩者,全释与宥释,到今有何关系乎?入处京第,已在于乙卯金吾徒流案前,此亦已爻周,则有何全释与否之更论,而特以笔之于书,颁诸朝纸,始在于今日,故如是争执,今虽还收全释之教,全释则固自如矣,今虽还送城外,毕竟则又当入处矣。然则争执于此事,岂不反归于不诚乎?如彼垂死之喘,置之京第,固亦何妨,而龙妻则其后族属馀孽,又有干犯于逆案者,犹且一味宥恕,曲尽全恩之方,今之朝廷,虽不及古之朝廷,岂不思所以承顺之道乎?自古在懿亲之属者,自当别论,而其时则危疑之甚,事势不得不然。故昭载其罪案于《明义录》中,而至于《戡乱录gg勘乱禄g》、《阐义昭鉴》之例,则推戴之逆,皆亦拔之书中,此亦故事,而以极层义理言之,拔之是亦一道,义理则必无因此湮晦之虑,而此教之言于卿等,亦足为讲明义理之一端矣。今则丹书自如,全释已久,而宾启庭请,若是纷纭,苟使古大臣当之,必无是事矣。且以昔年之心仰推,则尤必与先朝断恩之圣念有异,洋洋陟降,鉴临在上,先朝圣意,则或以卿等之言为肯可,而昔年之心,则必不如是,在予仰体之道,乌可无今日处分乎?以义理言之,则《戡乱》、《昭鉴》之已例可据也,以事理言之,则所仰体者,即昔年之心也。实情实理实义,无出于此,自今日更勿相持,期于究竟好矣。秉模曰,臣则素无学识,每承圣教,窃仰其至正至当,若夫义理关头,则惟有笃信圣人,虽片言单辞,中心服膺,不敢毁坠,而愚夫愚妇之贱,亦或不能无一得之见,故圣人所以必择于刍荛之言者此也。惟我殿下,当此日临此阙,思其居处,思其笑语,孝思蔼然,思所以寓慕伸恩,伊日下教,臣等亦非不知圣意之万一,而若以我先王断恩之圣念推之,则圣教所谓体先王之心者,臣意则恐不然矣。上曰,俄已悉谕,而其时处分,不得不然者,即所以明先王之心也,今日处分,不可不然者,即所以体昔年之心也。在先王之心,则明字箚着,在昔年之心,则体字箚着,伊日下教,则在于此阙此日也。故只以明先王之心,体先王之心为教,而明字体字,如是分看,则义理又自别矣。秉模曰,昔年之心,即先王之心,明与体,恐不可两看,而大抵圣人御世,必以刑赏为先,虽三代以前,必有一二大处分而后,天下率服,治道宁谧。至于此贼,则一自丙申处分以后,八域震动,威断赫然,数十年挥廓整顿,使龙蛇而尽化为赤子者,其效实本于此,虽在尧、舜之世,亦岂无思乱之徒,而不敢萌诸心发诸口者,以其有一二大处分,为能镇服臣民故也。殿下今虽以瞽者之睡为教,而此是《明义录》义理大关,此而全释,则不逞潜伏之类,安知不藉重圣教,以为剖毁义理之计乎?此未必皆具凶肚逆肠而然,其欲漫漶义理,破弃堤防者,必欲其无是书,一部《明义》,将为空言,而自麟汉诸贼以下,皆必生心矣。此而奉承,则今日朝廷,其可曰,有臣子乎?上曰,古人之气节习尚,比今时,何如?而虽以台阁之为执法之官,尚有一二敢言之人,倡为全恩之论,不少为讳,以今气节之委靡,习尚之渝惰,而语到此等惩讨,则无非唐之魏徵,汉之汲黯,此其故何哉?古之人所以大过人者,能于众论峥嵘之中,独立异议,其言则虽似危言,而不言之中,裨补君德为不少,所谓今人之人人直言者,予不欲诬一世,而见今时态俗习,必以为如是而后,予乃乐闻也。若从此等风习,痛祛而亟改之,使有移风易俗之实效,则亿万斯年之基,亶在于斯矣。至于此事,则初无争不争之可论,卿等所请,果何事也?秉模曰,向下传教,先请还收,而台启则惟愿次第允从矣。上曰,传教今虽还收,而全释则自如矣。非难于还收,而此岂不不诚乎?秉模曰,先从传教而还收,则臣等当更有所请矣。上曰,宥释则前已宥释,而今番则只欲颁示文迹而已。前既不争执,则今何争执乎?焕之曰,僚相已为尽达,而大抵义理有本末,乱贼有源委,自某年义理,而为乙未义理,自乙未义理,而为丙午义理,乙丙乱贼,郑妻即其根括,而麟、谦、恒、简、养厚、启能辈诸贼,孰无奥援于郑妻者乎?当此日御此阙,圣心之靡不用极,臣亦仰揣,而臣于入侍之路,过尊贤阁前,追思往事,惊心痛骨。今若使宗社神人所共讨所共诛之贼,遽尔宥释,以此传教,颁之八方,垂诸后世,则《明义录》将为无用之书,而国不国人不人矣。臣本无才能,滥被恩造,所以借手事君者,惟此义理而已。无此义理,则国纲何以维持,人纪何以扶植?臣等有死而已,不敢奉承矣。上曰,卿言过矣过矣。焕之曰,臣等前日未能力争之罪,无以自赎,而其时则京第之入处,犹在于有无疑似之间,今则既已明颁传教,又且全宥其罪名矣。秉模曰,《明义录》中虽不拔之,而此无异于已拔矣。上曰,今日则必欲从容感动,使卿等奉承,此外更无容他说矣。焕之曰,徒案则虽曰爻周,而罪名则尚在矣。今则并与罪名而全宥之,莫非臣等诚浅之罪,而殿下何不为宗社大计耶?未蒙兪音之前,臣虽万万无状,何敢䩄然抗颜于百僚之首乎?民始曰,缕缕圣教,固仰孝思之卓越,臣等亦岂不感动,而帝王之孝,在于继志述事。以我先王至圣至明,照烛郑妻之凶谋,则必当割恩断义,无所假贷,而特以未及照烛,未及处分之故,尚今生在地上,此已为失刑之大者。日前下教,虽以明体二字为谕,而以若罪恶,当日处分之失之太宽,犹未可谓之明先王之心,至于今日,则偃处京第,殆若无故,此莫非臣等不忠不诚之罪。大臣之言,亦以折柳樊圃之义,先请收还传教,而此系宗社安危之大防。到今则惟有夬从三司之请,断以大义,然后舆愤可泄矣。龙辅曰,有天地则有《明义录》,有《明义录》则有郑妻之罪案,今若全宥郑妻,则是无《明义录》也。臣等何敢奉承此教乎?大容曰,有国所重,莫严者堤防,此而毁坏,则国何以为国乎?亟许允兪,臣等之望也。晩秀曰,臣于前后,每伏承义理无二之教,中心藏诵,而先臣尝撰进《明义录》箚子,臣时在傍,见其属草,每不胜愤惋之忱矣。以天道言之,今之距丙申,不过二纪,而是书义理,若是挠改,若又过二纪,则将作何等貌样乎?一己之私,恩不可伸,万世之大防不可毁,惟有收还成命,可以有光圣德矣。公辙曰,日前下教,既以明体为谕,今日下教,又以丹书之自如为谕。夫明即体体即明,岂有二致,而今既全宥其罪名,则所谓丹书,不过为空言,虽有而若无矣。于斯二者,穆然深思,则必不待群下之请而反汗矣。祖淳曰,自覆载以来,乱逆孰有如此贼者哉?名以出置,又复入处,今则并与其罪名而宥之,堤防尤荡然矣。唯愿亟从群请,快赐处分焉。象奎曰,今日下教,以为彼乃先王之所钟爱,今此宥释,乃所以体先志为教,而此有不然者。逆节彰露之前,虽为先王之所爱,而若在彰露之后,则以先王圣德,必当断恩置辟,今以先王之所曾爱也,而有此全释,以为体先志之道,则臣未知其为然矣。民始曰,臣等亦尝与闻于《明义录》纂修之时矣。是书纂修之时,以此贼为凶逆之魁,昭载其罪恶,而今又奉行此教,则将为何如人哉?虽小事,前后判异,则将为两截人。况此何等大义理大关系,而当日之与闻是书者,若奉承于今日,则其可曰,有臣分乎?伏望更加三思焉。上曰,阁臣既已尽达,并为就座,承旨、三司,以次进前,可也。书九曰,丙申以后二十馀年之间,世道人心,专靠此书扶持之力,而到今全释之不足,又以䵝昧为教,今则《明义》为无用之书,而为人臣者,将何所借手乎?圣明在上,岂可使满廷臣僚,皆为得罪伦纪之人,而此非独臣等之言,乃八方黎庶之言,感格天听,亟收成命,然后今日臣子,方可谓有臣分矣。上曰,䵝昧二字,即指入处京第之尚未明白,而非以其罪名为䵝昧也。勉兢曰,近年〈六字刀削〉臣等年年遭此境,而还置之后,臣等亦以姑息之计,每每捱过矣。今则郑妻罪名,直以全释为教,圣明之意,必以为,近日臣僚,既已耳惯目熟于此等事,有此非常之过举,而虽使在廷之臣,耳惯目熟于此,则必无恬然奉行之理,郑妻而无此罪名,则国何以为国,臣何以为臣乎?传教颁示以前,犹在疑似之间,而既已誊诸文迹,垂之来许,则后日之见此文迹者,其不以《明义录》为疑案乎?启洛曰,治乱贼莫先于明义理,义理者公也,不可以私恩而揜之也。今此处分,恐未免于以私揜公,唯有亟收前下传教,仍允台请,然后义理可明,乱贼可治矣。尚愚曰,臣于日前,以前承旨登筵,得借方寸之地,略陈惊愤之忱,而此贼非但殿下之罪人,迺宗社之罪人,殿下岂可以私恩屈公法乎?剧逆之罪名全宥,即御极以后初有之过举,为臣子者,舍此义理,而将何所借手乎?伏愿亟从三司之请,俾国为国而人为人焉。汉宁曰,今日廷臣所以借手事君,即一部《明义》也。今若全释此贼,则是无《明义录》也,今日臣子,孰敢奉承,而自陷于夷狄禽兽之域乎?上曰,日势已晩,卿宰中秩高人,只令奏达,可也。焕之曰,阁臣、承宣,次第仰请,而尚无反汗之音,不胜闷菀矣。有邻曰,殿下之位,祖宗之所付托,臣民之所仰戴,彼既宗社之罪人,则何可以私恩容贷乎?以先王之心为心,则割恩断义,更无可议,而虽以昔年之心仰体,亦当行周公之事,至今假息,恩已至矣。今此下教,孰敢有奉承之人乎?亟赐还收臣等之望也。良浩曰,大臣诸臣,既已悉陈,无容更达,而自古全恩,则犹或有之,未闻有逆魁之罪名宥释者矣。秉鼎曰,郑妻之罪名已宥,则是郑妻无罪也,郑妻而无罪,则丙申诸贼,孰为有罪者乎?举国崩迫,堤防毁坠,八方人心,将有瓦裂之虑,岂有如此过举乎?圣教中每以犯分为教,而今日臣下,若有一人之能真个轻爵禄直言敢谏之人,则殿下必不如是矣。臣等更以何颜,自立于天壤之间乎?迈修曰,有天地,不可无《明义录》,有《明义录》,不可无郑妻之罪,以我先大王圣德,必不以今日之宥释为肯可。伏愿上以先王之心为心,下循八域臣民之情,亟循舆请焉。时秀曰,郑妻凶谋方剧之时,惟我慈圣,炳几烛奸,至诚保护,今若宥释郑妻,则其于慈圣保护之功德,何如也?奏未毕,上曰,吏判之奏,何可藉重为说乎?吏判罢职,吏判则退出,可也。时秀退出。尚愚曰,吏判之言,非藉重而然矣。秉模曰,吏判所奏,非出藉重,筵奏未毕,至有谴罢之命,诚过中矣。上曰,乃父故相,曾撰进《明义录》箚,故吏判亦有此奏,而此岂无藉重之嫌乎?民始曰,此是辞不达意而然,岂可谓之藉重乎?上曰,卿宰则有难一一尽奏,并就座,三司进前,可也。铨等曰,殿下畀臣等以执法之官,臣等只知有法而已。此贼为《明义录》诸贼之首,而又为合启诸贼之首,此诚祸之根本,乱之窝窟,卄有四年之间,自岛而畿,自畿而郊,乙卯之入处城𬮱,臣时待罪外邑,未能详知,而特以属籍至近之故,尚置地上,今又全宥其罪名,此莫非廷臣不诚之罪也。刑政之中,治逆为最重,至有诛乱贼于既毙之后者,诚以得罪伦纪,则不可以晷刻容贷也。今日朝廷,虽无忧虞之可言,而以渠负犯,尚今偃息,三司前启,已作纸上之空言,至于罪名之全释,则尤是千万过中之举。今若先自日前传教而反汗,则臣等当更有仰奏矣。虽以体昔年之心为教,而昔年之慈爱,即天理人情之当然,若其逆节已彰,则亦岂不赫然诛讨乎?臣等既登前席,不得请则不敢退矣。秉模曰,寒殿久临,下情万万切闷,而臣等未蒙允许之前,岂敢晏然自立于周行乎?日前下教,寔出于此日寓慕之圣念,而今日还收,亦循公议之同然,则彼此自不相妨,而尤为增光于圣德矣。天下一日无权臣,不可一日无重臣,此古人之格言,而重臣者招之不来,麾之不去,有所秉执,则虽人主之尊,不能以力屈,而殿下所以待臣等者,若是其轻,朝廷岂有重臣乎?臣等诚未格天,不胜闷隘矣。上曰,卿言大体亦好,而虽非卿等之言,虽具僚之言,苟有可以勉屈者,则岂必若是持难乎?此事才已洞谕,更无可言者矣。焕之曰,臣虽愚昧,岂不知圣意之万一,而重臣所奏中周公、管、蔡之言,甚为的当,以昔年之心推之,则亦必如此矣。上自诸宰,下至三司,缕缕筵奏,竟未蒙允,臣以何颜,自处于具僚之上乎?厚被国恩,愿报丝毫,岂敢为求退之念,而忱诚浅薄,不能回天,小臣则当退而俟罪矣。仍退伏阶下免冠。上曰,右相举措,万万过矣。勿为免冠,即为陞殿之意,注书往传也。百禧承命下阶,回奏曰,未蒙反汗之前,宁被𫓧钺之诛,不敢膺命云矣。秉模曰,今日处义,臣与右相无异,而右相则未蒙兪音之前,必不陞殿,如欲慰释,则即为还收处分,区区之望也。上曰,右相事万万过当矣。命书传教曰,右相举措,虽出于迫不得已,此非若此之事,又既质言若此,则到今国体,事面为重,敬礼有不暇顾,况闻今日之教,而为此举,有非所知于此大臣者,右议政沈焕之罢职。又教曰,吏判罢职传教,斯速书出,可也。秉模曰,僚相之言,即臣之言也。僚相既被谴,臣亦当出去待命矣。仍退出。上曰,右相以去就质言,至于免冠阶下,国体所在,诚未安矣。铨曰,既已质言于榻前,则右相处义,无怪其如是矣。至于吏判之言,亦不过辞不达意,而不审之失小,秉执之义大,处分俱涉过中矣。上曰,大臣既已退出,而日势已晩,卿宰、阁臣,先为退去,可也。民始、有邻等退出。勉兢曰,上自大臣,下至三司,交口力陈,终靳反汗,然则今日诸臣之召见,不过为询问而已,岂不闷菀乎?上曰,次对、承旨外,亦皆退出,可也。勉兢曰,医官等姑未请诊,何以为之乎?上曰,副提调率医官,亦为退去也。命书传教曰,知其积惫,欲于还宫后递职,左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨并许递。命书榻教曰,政官牌招开政。书九等退出。上曰,台臣既皆备员,何不传启乎?铨等曰,今以得请为主,大臣、卿宰,俱为同然,故只以筵奏仰陈,而启辞则但当一番齐吁,不可以缕缕烦达。且原启则已经卄馀年,在于合辞之首,尚未得请,今宜先请,收还全宥之命,然后始可以次第传启矣。重祚曰,帝王之孝,不在于伸私恩,而当初京第之入置,初无明白下教,故群下皆不得详知,此乃殿下之欺臣等也。上曰,此乃一时之权,岂可如是为说乎?羲淳曰,权之一字,权而得中,然后乃谓之权,以其伸私恩而谓之权,则是乃权而不得中也,岂可谓之权乎?圣学高明,岂不知此事之不足为权,而辞令之间,每以权字为教,臣等不胜忧闷矣。铨曰,此贼之削其爵号,在于戊戌,臣于其时,以台臣陈疏首讨,援龙妻以为例,而郑妻则实有浮于龙妻,无异于汉之盖主,唐之太平,岂可以属籍之近,有所假贷乎?且世变人心,自有古今之殊,凡系堤防,比古益严,然后可以杜乱源而息祸萌,亦不可以龙妻为例矣。乐游曰,臣虽以史官登筵,而方带论思之任,屡日求对之馀,有召接之教,臣等颙望兪音,及登筵席,上下相持,终靳允许,夫以今日臣子,顶天立地,不知有此个《明义录》义理,则将何所借手而事我殿下乎?伏愿亟收成命焉。上曰,不必相持,三司诸臣,速为退去,可也。铨等曰,愿承兪音而即退矣。上曰,谏长几年行公于台职,而每有做错。虽以向日请对时言之,不为伏阁启辞,而直以所怀书入,岂有如许台体乎?此则谏长当为避嫌矣。铨曰,此事未得请之前,岂敢为避嫌乎?上曰,虽不避嫌,而此则所失非细,不可仍置矣。命书传教曰,日前请对时做错,有难宽恕,则不可强令察任,大司谏宋铨许递。铨曰,臣既递职,不敢更言,而当于阙内,退俟反汗之命矣。仍退出。羲淳曰,今日登对,得请为急,而以区区格例间事,谏长之至于被递,似如何矣。上曰,台阁体例自别,今日既非斋日,则岂可无端阙启乎?传启而不得请,则更为持难,犹之可也。岂可以台臣登筵,初不传启乎?重祚曰,郑妻则自有原启,而此事则先请传教之还收而已,若蒙允许,则当自原启,而次第传启矣。上曰,岂有如许台体?台臣既有所奏,则不可无批,注书以不允,书出批答,读奏,可也。贱臣承命读之。重祚曰,虽承不允之批,而此事则不敢以传启为之矣。上曰,新入台地者,多不知故事矣。台启一发之后,虽承批之后,重言复言,期于得请,或至尽日,即台臣之职,而亦台阁之美规,故虽于古昔优待台阁之时,亦不得不操制,台厅之不设房堗,盖亦欲使台臣不能久坐而然也。若能反复争难,毋失台阁之古规,则固亦美事,而此则不必然之事,斯速退出,可也。重祚等曰,臣等未得请,而岂敢退去乎?涵曰,此事不得请则不可已,而殿下之过举,非止一再,凡系惩讨边事,一直牢拒,近来则至设禁令矣。上曰,禁者,禁暴止乱之谓,台阁论事,岂有禁令,而于沁谪事,则设此禁令,盖亦迫不得已而然矣。大凡我国之事,一番行之,辄以为例,故或虑禁令之因以为例,思之每不觉怵然,而年来设禁之事,则自当别论,百世之下,当有恕之者矣。事属此事之外,岂有设禁之理乎?涵曰,虽不设禁,而言不见入,则与设禁无异矣。澣曰,既曰罪名全宥,则中外见之者,皆必以为荡涤其罪名矣。上曰,此则当为之注释矣。日已向午,而予则尚未御水剌,酬应甚难,尔等欲终日守此乎?重祚等曰,未承兪音,何敢退出乎?上曰,予则果难酬应,欲还内,诸臣即为退出,可也。仍还内。少顷,口传下教曰,吏判罢职传教,勿为颁布,既有政命,同为出牌事,分付。又教曰,当有下教,三司即为退去事,分付。诸臣以次退出。
○己未三月初七日未时,上御重熙堂。右副承旨入侍时,右副承旨郑尚愚,记事官金启温,记注官金锡泰,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,三司尚在阁外乎?尚愚曰,将欲为伏阁启辞矣。命书三司请对批旨。又命书榻教曰,王大妃殿进御加味青龙汤三贴制入。命退,承史以次退出。
○己未三月初七日未时,上御重熙堂。都承旨入侍时,行都承旨徐龙辅,记事官金启温,记注官金锡泰、金景焕,以次进伏讫。上曰,吏判疏中,复申朝筵之说矣。命书吏曹判书李时秀疏批。又命书传教曰,吏判批下,参议只推,一体牌招开政。又教曰,明日当有下教,来待阁臣,今日则姑令退待事,分付。锡泰承命出传。上曰,内阁联箚与诸臣疏,守阁承旨,并以不允书颁批答事,分付。命退,承史以次退出。
3月8日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈病〉。左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨尹光颜〈坐〉。左副承旨李翊模〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑尚愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于尹光颜曰,昭宁园忌辰受香,当遣奉审之行,而献官既特差,仍令献官奉审以来,局内一体奉审。
○以训炼都监习阵单子,传于郑尚愚曰,近日军兵劳苦,退行于念前。
○应教洪乐游,副应教金羲淳,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽,校理尹羽烈、曺允遂,副校理李贞运、南履翼,正言尹涵、李敬参,修撰韩用铎、金履载,副修撰朴仑寿、尹益烈伏阁五启曰,伏阁沥血之请,今又经宿矣。一日荏苒,群情愈菀,臣等不诚之罪,于是益著,而窃伏想我殿下,于夜气清明之后,清朝未与物接之时,穆然兴思,庶几有感发回悟之机矣。呜呼,今日之争执,苟有一分可已之端,则臣等何敢渎扰至此哉?殿下既知舆情之终不可强拂,大义之终不可挠屈,则亦何为而靳持之若是也?臣等窃意,殿下此举,必以为岁月已久,公议略伸,到今宽假,不害为权宜之道耳。然而恩以掩义,刑政一失,则宗祊之忧虞,伦彝之斁塞,已无可论,而渠既罪盈恶极,天地之所不容,神人之所共诛,殿下虽欲曲加涵贷,强施宥释之典,徒使朝象波荡,舆愤愈激,而终亦至于苟且弥缝而止耳。然则今日之举措,以私而不足为恩,以公则大害于义,殿下何为而为此举也?且殿下之教。若曰,此事无甚关紧,不必如是,苟无甚关紧,则即赐反汗,恐亦无难,何至于历日靳持,亏损国体,而不之顾耶?仰惟转环之量,必有所默运而裁处者,伏愿遄降兪音,为宗社臣民之幸焉。答曰,不允。
○传于李翊模曰,因三司伏阁之彻宵到朝,而酬应之馀,膈气如期而发,既非时急之事,则诸臣之此时烦聒,以致调摄中添苦,揆以道理,当乎否乎?且便意稳摄,然后春谒可以即为,其前大臣诸臣,姑为退待为可。过春谒后,亦当有明白指一申谕者,亦异于一味固拒,大臣则勿待命事,遣史官传谕,仍传命召,卿宰则若有来待大臣去就于阙外者,皆令即为退去,一番有节拍,可以句当,而姑令退待,亦与姑为还收无异,则闻此教,尤何敢更事烦聒乎?今番必欲事事体下,俾诸臣绰有容措之地,诸臣亦岂不答予此意乎?况今官员与下人等,皆于疮痍之馀,凡百未苏,送敕后欲令便休,公然以别般事件,日夜奔走于风寒尚紧之时,近以此为之用虑,膈气越添,一言以蔽之曰,退待为当。以此分付,三司诸臣,亦令即为退去。
○郑尚愚启曰,即者议政府录事来言,左议政李秉模以为,伏奉胥命批旨,万万焦灼,他何暇顾,而衷情靡措,进退维谷,冒万死仍为胥命,恭俟遄被严诛云。仍纳命召,何以为之?敢禀。传曰,勿待命事,更遣史官传谕,仍传命召。
3月9日
[编辑]都承旨未差。左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨尹光颜〈坐直〉。左副承旨李翊模〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈内阁直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李翊模启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽病不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,都承旨许递,前望单子入之。
○传于尹光颜曰,发遣吏郞,诸执事,清斋与否,摘奸以来。
○兵曹口传政事,护军徐龙辅单付。
○郑尚愚,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射,而昭宁园忌辰祭相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
3月10日
[编辑]行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨李书九〈坐〉。右承旨金祖淳〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金文淳,左承旨郑尚愚启曰,伏未审日间,圣体调摄,若何?寝睡、水剌之节,何如?膈气之候,亦何如?既伏承勿为请对之教,故烦渎是惧,虽不敢即请承候,而下情转益焦郁,臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○郑尚愚启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽病不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○承旨前望单子入之,李晩秀、李书九、金祖淳落点。
○传于李书九曰,礼房承旨驰诣先蚕坛,奉审摘奸以来。
○药房口传启曰,朝者问安启辞,尚未蒙批旨,区区下情,不胜焦郁之际,伏闻医官之言,则膈候诸节,一向无减,继以有汤剂煎入之命,尤万万焦灼罔措,此时承候,有不容一时少缓,不避渎扰,更此仰吁,特许臣等率诸御医入诊,详察圣候,议定继进汤剂,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。
○传于李书九曰,左承旨入侍,吏曹堂上前望单子入之,参判徐龙辅,参议李翊模落点。
○传于金祖淳曰,右承旨入侍。
○以御营厅习阵单子,传于郑尚愚曰,后日次为之。
○兵曹口传政事,副护军沈象奎。
○吏曹,兼大司成单,李晩秀。
○刑曹启目,译官李永后原情云云。传旨内辞缘,迟晩纳招,自臣曹考律勘罪,何如?判付启,分拣放送为良如教。
○幼学李性中、韩用仪、具廉、朴履浩、朴命源、柳訸、徐骐辅、尹鼎烈、柳鼎养、崔弘宪、沈源祖、边重裕、赵云跻、郑福绥、赵台铨、李鲁俊、赵瑢镇、宋永载、朴宗干、李恒九、李在文、李昌植、柳叔麟、徐建辅、朴宗璜、任始泰、任焵、徐有素、金载成、郑东焕、林弼镇、李黄载、赵在星、金启渊、金凤淳、柳五麟、柳季麟、李信源、郑东晏、郑龟容、金鲁渊、宋启洙、李寅秀、闵致人、申景哲、任百祐、兪鼎焕、沈公益、沈宪祖、郑性愚、沈荣祖、沈承奎、李民植、李宗植、兪载焕、郑耕愚、沈能基、李宪祖、赵元植、赵璜、李鲁进、郑喜闻、洪集圭、安光永、金民秀、洪胜圭、洪穉圭、李观九、金镠、金镇岳、沈能喆、宋启荣、安光直、兪南柱、安光允、申在植、申在业、金初淳、徐凤辅、李熽、赵镇衡、赵镇溟、赵镇鼎、朴宗仪、金基有、金基胥、金在先、赵锺淳、赵最淳、吴致学、沈宜敬、李渊九、李兴沼、申在宣、赵乐永、赵学殷、金在宽、金载儁、张锡宪、兪启焕、李箕一、李发源、朴时讷、朴时养、李鲁瑞、李鲁岩、徐象辅、徐秉淳、徐鸿辅、朴昌浩、朴气浩、朴来鼎、朴来谦、洪起燮、徐祥辅、徐馨辅、徐相禄、朴文浩、申在邦、金吉远、金喆远、黄铨、安景濂、李遇沅、徐宜辅、朴来昇、申友善、李汉宗、徐昆修、申匡烈、李义成、柳运象、柳运弘、金鏴、金𨱔、洪元健、洪昌学、申在修、沈能修、沈能宪、沈能实、沈能稷、沈能问、金履实、金一淳、金可淳、李宁载、李源昌、朴奎源、李奎铉、赵璟镇、李远培、李彦九、康麟祥、许镛、丁若镐、赵璋镇、柳运承、刘性民、李基冕、辛仁默、白时亨、朴文焕、郑光焕、尹大龙、权傛、孙之亨、李意秀、禹门河、洪梅燮、李周学、李亨柱、郑度采、成载厚、朴宗琦、朴宗琬、李锺运、尹厚烈、李儒象、申纬、尹淳基、朴宗履、徐荣淳、徐有英、徐有祥、李晩渊、李时渊、沈钰、安琇良、赵济万、边锺裕、李一荣、韩用弼、郑晩容、李羽新、吕龟永、朴有寿、李允翼、林恒镇、南喆宽、李大容、李圭锡、沈宜稷、赵吉永、李其渊、李容穆、李源顺、李仪逵、鱼用九、鱼用履、金鲁兴、金锡喜、金道喜、洪久荣、金启永、尹行选、尹行健、金龟叙、崔弘暹、李宽溥、金敬渊、李寅溥、金瀞、金若喜、任诲常、李谦秀、李俊秀、李教宪、金炳常、赵华材、曺始振、尹永喆、任若常、李星渊、李儒晩、李容愚、尹心铉、权曗、任九常、严焘、徐滢辅、李远翼、李承宪、辛泳、辛�、李允翼、李春沼、赵启焕、李昌沼、吴龟常、李晶烈、权五仁、韩景履、李海晶等联名疏曰,伏以,伦常者天地之大经也,义理者百世之公案也,有是人则有是伦,有是国则有是义,虽一息一瞬之顷,无是则国纲颓矣,人道灭矣。是以我殿下以一部《明义》之书,揭为我东方阳秋,使伦常也义理也,建天地阅百世而不泯不堕,盖诛乱讨贼,以定君臣之分者,即是书中开卷第一义也。凡今日含生之顶圆履方者,孰不览是书而竦心竖发,扼腕奋拳,誓不与乱贼同生也哉?噫嘻,是书中为巨魁元恶,而至今假息于覆载之间者,彼郑妻是也。臣等之未能得此贼而脔之磔之,徒怀愤茹痛者,于今二十有四载矣。自岛而畿,自畿而城閪gg𬮱g,偃息自在,与平民无异者,已是载籍所无之变,而罪名全宥之命,又下于今日,然则以若郑妻之逆,而为无累之人耶?郑妻而如是,则《明义录》而为无用之书耶?《明义录》而如是,则其将国纲颓而人道灭耶?噫,天下宁有是也?呜呼,郑妻之罪,尚忍言哉?危逼之谋惨矣,沮遏之计凶矣。忍负先王之慈恩,图危先王之宗社,为诸贼之窝窟,作大祸之根柢,千妖万恶,萃于一身,此诚千古所未有所未闻之极恶大憝也。至今东土臣民,虽妇孺舆儓,语到永善之铃声,则莫不骨青而胆寒,今殿下虽欲以私而掩公,以恩而枉法,岂可使东土臣民,忍忘此仇贼,而自归于夷狄禽兽之域耶?噫,易狃者人心也,易渝者习俗也,时移岁去,事陈迹远,愤冤不期忘而自忘,惩讨不期缓而渐缓,则此今日之所可忧者,正宜益明将湮之义理,益扶将坏之伦常,使《明义录》之大经大法,焕若日月,未尝暂晦,而乃反释乱魁之罪,宥祸首之恶,颁之文字,播之臣庶,则今日东土,其将为何许世界耶?臣等固知殿下孝思所极,触时兴感,致有此非常之举,而第念此贼,虽是先王之所钟爱,特其罪恶未著之前也。及其凶谋逆节,上通于天,则于昭陟降之灵,亦必深恶而痛绝之矣。其在我殿下阐大义体先志之道,岂可于区区私恩上置念也哉?成命之下,今已六七日矣。满廷臣僚,沥血苦争,而天听愈邈,一味靳持,岂意我圣明,乃有此万万过中之举耶?臣等虽是韦布,亦皆四百年培养生成之物也。目见王章之渐紊,贼机之益肆,忠愤弸中,按住不得,玆敢相率号吁,仰暴愚忱。伏乞圣明,亟允廷臣之请,以寝成命,以泄舆愤,千万幸甚。臣等无任云云。省疏具悉。尔等退修学业。
○己未三月初十日午时,上御便殿。左承旨入侍时,左承旨郑尚愚,假注书李弘谦,记注官金锡泰,编修官洪乐游,提学郑民始,一直提学徐龙辅,二直提学李晩秀,原任直提学郑大容,原任直阁南公辙、金祖淳、徐荣辅,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,以次进伏讫。民始等曰,圣体调摄,若何?膈候加减,亦何如?上曰,今日比昨虽少减,而膈间痞闷矣。民始等曰,日前伏承膈候添苦之教,而继有药院勿为请对之命,故臣等不敢承候矣。今日伏闻自药院煎入汤剂,又伏闻自昨膈候越添,下情万万焦灼。寝睡、水剌之节,何如?上曰,再昨酬酢后,水剌过时进御,仍又失汗,气度旋又壅滞,昨日则几乎寒战,夜亦失睡,今朝少胜,而膈间则烦郁,外风则甚恶,如是拥衾而卧,犹不知热矣。民始等曰,近日日候尚峭寒,屡日离次,连为劳动之馀,似兼有外感而然矣。上曰,外感则不至大段,而膈间终未平顺,心安则似随而降矣。民始曰,俄者登筵时,与诸僚相议,今日只承候,不敢更提他说话矣。伏愿平心顺气,以为不日快臻勿药焉。上曰,于《明义录》,少无关系之事,如是争执,岂不苦乎?民始曰,此是《明义录》中第一义理矣。上曰,到今传教还收,有何益于本事,而廷臣苦请还收乎?民始曰,传教还收之仰请,其情亦戚矣。上命书榻教曰,进御前胡正气散一贴煎入。又命书榻教曰,药房提调持汤剂入侍。贱臣承命出传,与药房提调金文淳,医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰,偕入进伏。文淳曰,圣体调摄,若何?膈候加减,亦何如?上曰,今日则少胜,而膈气甚苦矣。文淳曰,臣虽忝叨药院,而漠然不知,今日始登筵,伏闻膈气昨日越添,尚未差减,下情不胜煎迫矣。文淳曰,王大妃殿调摄气候,何如?上曰,有微感,日间虽差胜,而犹未快解矣。命书榻教曰,王大妃殿进御加味藿苓汤一贴煎入。少顷,文淳持汤剂进。上进御。文淳曰,医官待令,诊察,何如?上曰,不必诊察矣。文淳曰,臣等自今日直宿于药院,夕问安亦当为之矣。上曰,勿为问安,提调退待于铸字所,可也。命书榻教曰,进御加减正气散一贴煎入。又命书榻教曰,右承旨校役相妨,与同副承旨许递,前望单子入之,待下批牌招察任。命退,诸臣以次退出。
3月11日
[编辑]行都承旨李晩秀〈内阁直〉。行左承旨李书九〈坐〉。右承旨金祖淳〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金文淳,行左承旨李书九启曰,伏未审夜间,圣体调摄,若何?寝睡、水剌之节,何如?昨日汤剂进御之后,膈候诸节,益有差胜之效乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,议定继进当否为宜,臣等不任达宵忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○郑尚愚启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣、持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○药房口传启曰,伏未审午间,圣体调摄若何,膈候,亦何如?臣等率诸御医入诊,详察晩后诸节,议定汤剂为宜,特许召接,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,入侍,夕问安勿为之。
○朴基正启曰,即者左议政李秉模,又使录事来言,连伏承勿胥命之教,而惶隘转甚,容措无地,仍为胥命,惟冀𫓧钺之遄加云,仍纳命召,何以为之?敢禀。传曰,勿待命事,遣史官传谕,仍传命召,
○己未三月十一日午时,上御便殿。药房入诊入侍时,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀,右承旨金祖淳,假注书李弘谦,记注官金锡泰,编修官洪乐游,一提学郑民始,一直提学徐龙辅,原任直提学郑大容,原任直阁南公辙、徐荣辅,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰,以次进伏讫。秉模等曰,夜间圣体调摄若何,膈候诸节,亦何如?上曰,膈间烦郁之气尚苦,兼有外气,夜来诸节,亦无减势矣。秉模等曰,向日郊馆动驾时,连有风寒,屡日离次,劳动既多,而日前宾对,至于日昃,水剌进御,亦致失时,连为失摄,而致此玉候之未宁,臣等不胜焦闷矣。上曰,动驾时触冒,岂至大段,而次对日酬应,自致膈气之添加,每有一番事端,辄如此,诚可闷也。秉模等曰,臣等自今日直宿于本院,议定汤剂,时时入诊乎?上曰,汤剂则当进之剂,议定煎入,而药院直宿,事系张大,置之好矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,有微感候矣。命书榻教曰,王大妃殿进御和解飮五贴制入。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,前右相叙用,间以调摄中,故未即有命矣。仍命书传教曰,前右议政沈焕之叙用。上曰,金奉朝、蔡判府两家致祭祭文,有亲撰之命,而姑未撰出,似难趁期撰送,可叹。秉模等曰,如此闲漫酬应,何必轸念于静摄时乎?命退,诸臣以次退出。
3月12日
[编辑]行都承旨李晩秀〈内阁直〉。行左承旨李书九〈坐直〉。右承旨金祖淳〈内阁直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨柳相祚〈在外〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿,政院、玉堂口传问安。答曰,知道。勿为问安。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀启曰,伏未审夜间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,何如?膈候诸节,亦何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,议定当进之汤剂为宜,臣等不任达宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○郑尚愚,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启、传曰,知道。
○传于金祖淳曰,右承旨入侍。
○传于李晩秀曰,药房入侍,夕问安,勿为之。
○朴基正启曰,吏曹郞厅来言,前右议政沈焕之叙用事,命下矣。置处政事,当为之,而判书李时秀牌招启辞未下,不得循例取禀云。何以为之?敢禀。传曰,当日为之。
○传于李书九曰,左承旨入侍。
○朴基正,以吏批言启bb曰b,前右议政沈焕之叙用事,命下矣。当为置处,而本曹时无相当窠,依例送西之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书李时秀疏批未下,参判徐龙辅内阁进,参议李翊模进,行左承旨李书九进。启曰,判书李时秀疏批未下,参判徐龙辅内阁进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以柳相祚为承旨,申献朝为大司谏,申思运为工曹判书,内医都提调李秉模,提调金文淳以上仍任事承传,以曺允遂为司谏,吴大坤为自如察访。
○郑尚愚,以兵批言启曰,前右议政沈焕之叙用送西事,命下矣。判中枢有阙之代,依例下批之意,敢启。传曰,知道。
○兵批,行判书金文淳进,参判金熙朝病,参议朴奎淳入直,参知李址永病,左副承旨郑尚愚进。判中枢府事单沈焕之。
○以会宁府使望筒,传于李书九曰,既是微眚,数递可闷,状罢分拣,此后官事,若或一毫规避,当别般严处,以此回谕。
○以李儒庆囚单子,传于郑尚愚曰,姑放过,大臣襄礼后捧供。
○生员朴周源、徐鼎辅、尹致恭、闵致昇,进士安光宇、尹义植,生员南周献,进士任履周,生员宋启馨,进士沈应奎,生员赵晋和,进士徐稷修,生员李儒冕,进士朴宗薰,生员李羲斗,进士李星源,生员赵锺永,进士李经九,生员赵民和,进士徐殷辅,生员韩象履,进士郑时绥,生员李羲赞,进士柳谏,生员林昌镇,进士金教根,生员安棨,进士朴昌寿,生员赵庭和,进士申在明,生员徐有镇,进士安光集,生员林星镇,进士金国铉,生员徐冕辅,进士金镇,生员李惟命,进士柳谌,生员沈荣镇,进士闵致孝,生员朴声汉,进士李光轼,生员沈常镇,进士尹景仪,生员张志宪,进士李殷儒,生员蔡显国,进士洪善容,生员李寿薰,进士权应锡,生员李㷞,进士柳輨,生员韩性谦,进士洪颐万,生员沈性浩,进士李元燮,生员申用渊,进士蔡弘臣,生员南宫愿,进士徐檍,生员权汉玉,进士李明镐,生员金炳翼,进士沈能岳,生员徐有望,进士赵琮镇,生员兪益柱,进士洪益闻,生员洪乐文,进士郑奎采,生员李如愚,进士洪履鼋,生员孙秉鲁,进士李显周,生员郑锡猷,进士洪仁荣,生员尹浚,进士林基汉,生员申庆会,进士赵奎采,生员柳溵,进士庆山斗,生员任寿益,进士柳元文,生员车载璜,进士吴霑,生员尹仁植,进士沈锳,生员李泽远,进士安洙,生员李晩休,进士姜守睦,生员南锺岳,进士南鼎宽,生员柳之翊,进士赵亨基,生员李允中,进士柳华喆,生员金达声,进士林稷臣,生员金用默,进士李运英,生员金周默,进士权中敏,生员宋文晦,进士崔汉翼,生员李潮,进士李世述,生员宋荣,进士洪圣肇,生员金冕镇,进士郑夏容,生员赵汉逵,进士韩锡朝,生员柳焕谦,进士申光轼,生员崔准东,进士赵鉐,生员兪铉复,进士赵相羽,生员高克明,进士赵彦一,生员沈翼贤,进士朴盈源,生员李镇𪝦,进士林翰儒,生员李𪬵,进士李英源,生员蔡义重,进士金匡炅,生员成烈,进士崔桢勋,生员朴道敏,进士李述明,生员韩师献,进士吴彦载,生员李是铣,进士申惠渊,生员李教明,进士金焕奎,生员李兴庆,进士李义实,生员赵经镇,进士李志渊,生员柳光镇,进士郑夏荣,生员李得祚,进士李麒峻,生员尹行澈,进士沈徽永,生员郑国辉,进士尹之敬,生员李台升,进士安周彬,生员洪乐玄,进士李东师,生员金处明,进士柳石鸣,生员李显相,进士睦允中,生员李基善,进士李河运,生员许明,进士金熙臣,生员沈湜,进士尹𥤌,生员朴长殷,进士朴吕寿,生员赵奎采,进士沈英锡,生员金愚淳,进士赵琦采,生员金泰锺,幼学韩用仪、具廉、朴履浩、尹鼎烈、徐建辅、郑福绥、柳鼎养、崔弘宪、宋永载、赵瑢镐、李鲁俊、李性中、沈源祖、边重裕、朴宗琦、朴命源、柳訸、李恒九、徐猉辅、赵云跻、李昌植、李黄载、赵台铨、柳叔麟、康麟祥、许镛、丁若镐、李基冕、辛仁默、刘性敏、白时亨、朴文焕、柳运承、李彦九、郑光勋、尹大龙、孙之亨、李意秀、禹门河、洪梅燮、权傛、李周学、郑度采、李亨柱、王太、郑东焕、金载成、柳五麟、徐有素、柳季麟、赵应铉、任焵、李集运、任泰始、张镰、金益耟、申澓、朴宗璜、李遇沆、李汉宗、金鏴、李昇徽、徐宜辅、朴来升、李奎铉、赵璟镇、李远培、赵璋镇、李洛九、郑时容、李寅秀、闵致人、李宁载、李基宪、尹迥东、李遇泌、具永鲁、徐象辅、李度天、李义淳、朴昌浩、李墷、李时宪、朴来鼎、尹大东、徐秉淳、李义濬、尹善基、洪起燮、申在邦、金吉远、尹庆烈、朴来谦、李度坤、尹致升、朴气浩、李义大、李𰊬、徐鸿辅、金喆远、黄铨、安景濂、李义悦、徐祥辅、徐滢辅、朴宗琬、朴奎源、成载厚、朴宗干、洪渊默、朴宗履、权烨、李锺运、尹厚烈、李儒象、李壧、李义采、徐馨辅、朴文浩、李儒晩、申纬、李儒骏、尹淳基、朴钟岳、尹谦基、朴宗勉、尹永喆、任若常、朴有寿、金𪻶、李羽新、李时渊、郑晩容、李晩渊、沈钰、安琇良、李大容、姜毅镇、韩用弼、金载儁、张锡宪、兪启焕、李箕一、李发源、朴时讷、李鲁端、沈能秀、金履实、金𨱇、洪世荣、尹孝烈、金可淳、朴时养、任爚、鱼用九、赵喆永、尹致庆、李鲁岩、沈能宪、金履平、沈僐、具景鲁、金铭、洪俊荣、尹敬烈、鱼用履、尹致人、宋在亨、赵台献、郑九容、沈能实、金履秀、洪必荣、沈佶、李孝明、李永观、金人秀、金箕殷、郑喜愚、李鲁荣、崔命龟、韩相殷、吴渊常、赵在昉、李基业、赵达永、李义命、徐相禄、黄在庭、赵在朝、韩兢履、金伯淳、黄基南、郑晩傛、韩元履、徐有冕、郑在瑗、洪秉五、李远猷、李一荣、申友善、赵济万、边锺裕、李源昌、任寿稷、申洪牧、南喆宽、李允翼、徐昆修、兪鼎焕、沈公益、李民植、沈宪祖、兪载焕、李宗植、沈荣祖、李宪祖、沈承奎、赵元植、李鲁进、郑喜闻、沈能基、赵𨱑、洪集圭、安光永、金民秀、洪胜圭、李观九、金镠、金镇岳、洪穉圭、沈能喆、宋启荣、安光直、兪南柱、申在植、金初淳、徐凤辅、安光润、李熽、赵镇衡、申在业、朴宗仪、金基有、吴致学、赵镇溟、金在先、赵锺淳、金基胥、沈宜敬、李渊九、李兴诏、赵镇鼎、申在修、赵乐永、金在宽、南履锡、李源达、赵最淳、金在安、严焘、兪殷焕、沈鐻、赵学殷、南骏应、申在方、李英云、李宪琦、李成九、徐京辅、李锺仁、兪理焕、李英显、洪秉一、申溶、赵益源、尹凤烈、兪汉石、李在文、沈能稷、金一淳、尹致濩、具澈鲁、赵台夔、权五应、任希夔、郑东晏、黄基肃、李信源、具赓、任百祐、金凤淳、李周显、权中履、金启渊、李昇熙、赵在星、林弼镇、李星秀、郑应铉、具㢍、安光翼、李泰荣、闵致文、具学鲁、金鲁渊、金钥、宋启洙、权中泰、李汉荣、李俊秀、李审榘、朴宗仪、申景哲、申匡烈、李义成、柳运象、金𨱔、洪元健、洪昌学、申在修、柳运弘、沈能问、李冕秀、李执、张尧汲、吴致逸、安光近、李锺晳、吴相夏、权度应、李锺玉、申锡九、金持慎、李勉初、朴贞源、李教宪、李鼎沼、金周渊、李锺璞、吴敏常、洪南圭、李锺翼、具阳元、郑应琦、金命愚、具廱、洪泽渊、任泰岩等联名疏曰,伏以,世降俗渝,圣远言湮,春秋之不讲久矣。何幸我殿下,慨世道之日下,惧大义之或泯,重刊一编春王之书,颁之中外,使黉舍肄业之士,讲而习之,天经民彝之正法大义,诛乱讨贼之微辞奥旨,庶几焕然复明于斯世,而我圣上明天理淑人志之盛德至意,可以永垂于天下万世矣。噫,我东一部春秋,即《明义录》是已,今此讲明《春秋》之书,乃所以讲明《明义录》之书也。发挥《春秋》之旨,亦所以发挥《明义录》之旨也。《明义录》何为而作也?曰讨乱贼也,为乱贼首者谁也?曰一则郑妻,二则郑妻,盖郑妻即穷千古所未有之剧逆大憝也。处王朝属籍之亲,负先王止慈之恩,危逼圣躬,沮遏大策,始而为鲁、禧之奥援,中而为麟、谦之窝主,流而又为宇、伟诸贼之根柢,苟非我慈圣先事炳几,逆折奸萌,则国家之保有今日,未可知也。然则郑妻非特殿下之罪人也,即慈圣之罪人也,先大王之罪人也,宗社之罪人也,此其所以为贼魁祸本,而载之《明义录》之首者也。呜呼,是岂可仿佛拟议宥释之典,而殿下乃为此千万非常之过举,震之以雷霆,临之以千匀,摧折廷臣,历日相持,不少留难何也?伊日所下传教,十行丝纶,缕缕反复乎所以全宥之由,而一则入此阙逢此日,以寓体先志之意也,一则入置京第已久,罪名有无,无甚关系也,一则世龙妻证援也。臣等虽甚愚迷,请就此三者,陈其不然之故焉。亲临旧阙,适值此时,羹墙之慕,触物兴感,有以仰大圣人无穷之孝思,而追想向时,贼势鸱张,宗国缀旒,则虽以我殿下至仁大度,宁不凛然惊惕于斋宵肃穆之中,而思所以奠安我先大王亿万年宗社乎?且念先王之钟爱,私恩也,为宗社而行讨者,公义也。公以废私,义以断恩,明正典刑,扶植伦纲,即所以体我先大王之志,而亦大有光于继述之圣孝矣。此贼之始焉岛配,中焉移之近畿,终至于入置京第,殿下之过举,于是乎极矣。今乃因前过举,又为过举曰,前既如是,今何关系云尔,则古今天下,宁有是哉?此今日大小臣工所以沬血奔遑,如不欲生,不得请则不能已者也。世龙妻之罪,罪在其母,郑妻之罪,罪在其身,轻重之不侔,不待多辨,而必欲援古为例,则殿下何不引周之管、蔡,唐之太平,罪法相准者,顾乃强引不当引之证,欲遂不当行之过举乎?且伏念,殿下之意,必以为,祸乱今无可忧,则宥之无害也,而此则尤有所不然者。夫祸患之作,未必在于其身,在于惩讨不严,义理不明,则乱臣贼子,无所知惧,闯然接迹而起也。是故有其罪则不可以不诛其身,诛其身者所以严其讨,严其讨者所以明其义,以为法于天下万世,此《春秋》之所以作也。噫,以我殿下讲明《春秋》,发挥《春秋》之意,亦何不念及于此耶?日前伏见三司诸臣批旨有曰,出置罪名之全释,何关于《明义录》为教,臣等益不胜滋惑之甚。郑妻之有罪名,以其为《明义录》之罪人也,郑妻而无罪名,则《明义录》,其将何地可读乎?呜呼,我东无《明义录》,则《春秋》之旨,亦将随而不明,《春秋》之旨不明,则将见人不得为人,国不得为国,举一世而归之夷狄禽兽之域而后已。思之及此,心骨俱颤。今日北面于殿下者,岂忍一日共戴,晷刻缓声,而举朝迸退,颙俟多日,群情愈郁,舆愤益激,若此而将何时复见义理之明,伦纲之正耶?凡今上自朝廷,下至舆儓,相率誓心,不蒙允兪,则不敢复以人类自处矣,殿下虽欲强拂之,其可得乎?臣等久沐作育之化,所诵习者春秋也,所常目者《明义录》也。目见贼魁宥释,祸乱将萌,大义蔑裂,彝伦晦塞,不容一向泯默,玆敢疾声齐吁于圣明之下。伏乞亟加三思,遄降明命,日前所下传教,特赐反汗,并允三司之请,使八域臣民,咸仰日月之更焉。臣等无任云云。答曰,省疏具悉,尔等退修学业,
○己未三月十二日辰时,上御便殿。药房入诊入侍时,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀,右承旨金祖淳,假注书李弘谦,记注官金景焕,编修官洪乐游,一提学郑民始,一直提学徐龙辅,原任直提学郑大容,原任直阁南公辙、徐荣辅,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰,以次进伏讫。秉模等曰,夜间圣体调摄若何,膈候诸节,亦何如?上曰,膈候尚无显减矣。仍教命吉等曰,汤剂何以则为宜乎?命吉等曰,养胃汤本方中,贝母、藿香、苍术、甘草,加减入之,而去人参煎进,似好矣。上命书榻教曰,进御人参养胃汤本方中,去人参,加贝母一钱,藿香加五分,苍术减五分,甘草减二分,一贴煎入。上教命吉等曰,尔等退出阁外,即为煎入,可也。命吉等承命退出。秉模等曰,王大妃殿调摄气候,何如?上曰,姑未快复矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。命吉等持汤剂以进,上进御。命退,诸臣以次退出,
○己未三月十二日未时,上御便殿。药房入诊入侍时,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀,假注书李弘谦,记注官金景焕,编修官洪乐游,一提学郑民始,一直提学徐龙辅,原任直提学郑大容,原任直阁南公辙、徐荣辅,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰,以次进伏讫。秉模等曰,午间圣体调摄,若何?膈候诸节,亦何如?上曰,与朝前一样矣。仍教命吉等曰,汤剂依前方一贴,更为进御,何如?命吉等曰,前方中加缩砂,更为煎进,恐好矣。上曰,唯。命医官等先退。上曰,左承旨入侍。贱臣承命出传,行左承旨李书九进伏。上教书九曰,两南竹笋,姑勿封进之意,果已发关,而措辞何以为之乎?书九曰,依甲寅下教,月令荐新,以乌竹笋代封,朔膳进上,姑勿封进,而更待下教,始为如例封进之意,措辞分付,而只发关于湖南,惟岭南则未承下教,故姑未一体知委矣。上曰,岭南亦依此发关,好矣。又教曰,诸道分留案中,各邑还谷加分数爻,使之悬录耶?若使逐邑悬录,则非但文簿详明,庶或为列邑警惕之道矣。书九曰,分留案规例,本自如此,加分数爻,逐邑悬录,今不必更为知委矣。上曰,岭南右道上番军虞候代点事,大臣今当出举条,不待启下,即为行会,可也。秉模曰,即见庆尚监司申耆状启誊报,则以为右兵营所管来五六月两朔御营厅上番军五哨,兵使安橚,依定式,金山郡都会照点次,当为发行,而本道当此歉荒,列邑厨传之弊,不可不念。依已例,限毕运以该营虞候替行事,请令庙堂禀旨分付矣。歉岁厨传,贻弊不少,虞候替行,亦多已例,依状请施行之意,即为分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命退,诸臣以次退出,
○己未三月十二日酉时,上御便殿。右承旨入侍时,右承旨金祖淳,假注书李弘谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,进御养胃汤前方中,加缩砂一钱,一贴更为煎入。〈出榻教〉命退,承史以次退出。
3月13日
[编辑]行都承旨李晩秀〈内阁直〉。左承旨金祖淳〈缘故出〉。右承旨宋铨〈未肃拜〉。左副承旨金启洛〈未肃拜〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀启曰,伏未审夜间,圣体调摄,若何?寝睡、水剌之节,何如?膈候诸节,亦何如?昨日汤剂连为进御之后,益有差胜之效乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,议定继进当否为宜,臣等不任达宵忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○郑尚愚启曰,同副承旨朴基正,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○郑尚愚启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,新除授右副承旨柳相祚,时在庆尚道安东地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,许递,前望单子入之。
○传于郑尚愚曰,药房提调入侍。
○传于金祖淳曰,左承旨入侍。
○郑尚愚启曰,明日宗庙、景慕宫望祭传香,礼房承旨当为斋宿,行左承旨李书九,即为牌招入直,何如?传曰,许递,左副为礼房。
○承旨前望单子入之,宋铨、金启洛落点。
○以黄海监司曺允大状启,荐新生石首鱼,限内不得封进,惶恐待罪事,传于郑尚愚曰,勿待罪事,回谕。
○己未三月十三日辰时,上御便殿。药房入诊入侍时,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀,右承旨金祖淳,假注书李弘谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,一提学郑民始,一直提学徐龙辅,原任直提学郑大容,原任直阁南公辙、徐荣辅,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰,以次进伏讫。秉模等曰,夜间圣体调摄,若何?膈候诸节,何如?上曰,诸节比昨益胜,而夜来房内甚壅郁,政为难堪以过矣。秉模等曰,仰瞻天颜,玉色复常,今已巾栉,臣等不胜庆忭之忱,而第伏念,诸节虽已差胜,尚在汤剂进御之中,在圣人保墙之道,益加调摄之方,是臣区区之望也。上曰,今已向差,不须为虑矣,春展谒,始拟今望日为之,而今则似难趁此日为之,如是迟滞之际,悚闷则极矣。秉模等曰,春气尚峭,静摄馀劳动,实为仰闷,退行于念后晦前,似好矣。上曰,春初展拜,尚至今未遑,此心耿慕,虽在将摄中,而自不能一时少弛矣。上命命吉等进前,教曰,今日则汤剂何以为之耶?命吉曰,痰候尚未夬涤,前方中以细辛、木通加入煎进,恐好矣。上曰,唯。仍命书榻教曰,进御养胃汤前方中,加细辛、木通各一钱,一贴煎入。文淳曰,一贴今方煎入,而午后更为煎进一贴乎?上曰,一贴先为煎入,而一贴则当观势下教矣。仍教秉模等曰,予有慎节,虽盛夏,必发汗而后差可。虽以汤剂言之,服太温之剂,或太凉之属,然后取效辄易,若不温不凉平顺之剂,难责着效,而至于外感,则此剂亦足见效,故第试用之耳。晩秀曰,自今日勿为问安事,命下,而本院间一日问安,亦有例矣。臣等依例来会,而医官亦令来待乎?上曰,唯。仍教曰,问安虽是格例间事,而所关甚重,迩来二十馀年,日次问安之外,别无药院问安之事,故或于如此时,不无眩于举行之患矣。大抵药院连日问安后,政院、玉堂,次第问安,而政院、玉堂,连日为之,然后始有朝廷问安。若举动时,则还宫问安外,又有经宿问安,向者移次庆熙宫时,朝廷亦以动驾后经宿例,来会问安,而政院则以时御所例不为之录事,请坐之后,承宣不即出来,至有大臣请推,该房之事,政院则因近例不为问安,无或怪矣,而朝廷既会,大臣出座而请来,则其在敬大臣之道,无论事之当否,即当进去,而只为往复,不即进去者,事体所在,岂可成说乎?秉模曰,前例有无姑舍,屡日移次,殿宇疏冷,臣等耿耿之忱,不能自已,即伸候仪,在所当然,虽曰无其例,礼出于情,岂可据例而已之乎?上曰,卿言果是矣。以居家之道言之,自有晨省之节,移以事君,固当尽其礼而已。命吉持汤剂以进,上进御。仍命退,诸臣以次退出,
○己未三月十三日未时,上御便殿。药房入诊入侍时,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀,假注书李弘谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,一提学郑民始,一直提学徐龙辅,原任直提学郑大容,原任直阁南公辙、徐荣辅,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰,以次进伏讫。秉模等曰,午间圣体,若何?上曰,诸节益胜,而但发汗无常,是可闷也。秉模曰,感候尚未快解故然矣。朝前进御汤剂,更为煎入乎?上命书榻教曰,进御加减养胃汤,依前方一贴,更为煎入。上曰,左副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传,左副承旨郑尚愚进伏。上教曰,义烈祠、忠烈祠致祭祭文,以褒忠祠祭文仍用,献官则以宣川府使柳师模塡差,行事后仍诣忠烈祠行事。襄毅公祠版,在龙冈地,而致祭日字促迫,似难及期,以念后更为推择之意,分付该曹也。祭文则已为亲制下,而该曹令艺文馆制进之意草记,事之不审,莫此为甚矣。献官以成川府使李述源定送,而道臣以送敕事,方在湾府,行会若或迟缓,则必有未及之患,以拨马星火下谕于道臣及该倅,可也。命先退。命晩秀书传教曰,今则差胜,药房夕问安勿为之,明日朝问安,亦勿为之。命退,诸臣以次退出。
3月14日
[编辑]行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨宋铨〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房口传启曰,圣候不日康复,昨伏承明日问安勿为之教,下情庆幸,曷有其极?第伏念,汤剂继进之更议当否,不容少缓,臣等不任达宵忧虑,敢此仰禀。伏乞特许召接,以为率诸御医入诊,详察圣候,趁早议定之地,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。
○兪汉宁启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○宋铨启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于李晩秀曰,都承旨入侍。
○承旨前望单子入之,金熙朝、兪汉宁落点。
○兪汉宁启曰,赠右议政金景瑞祠版致祭事命下后,祭文则御制书下已多日,而礼曹单子中,请令艺文馆撰进,已涉不察,推择日字,亦甚急迫,无以及期。当该礼曹堂上推考,致祭日字,以今月念后,推择下送之意,分付,何如?传曰,允。
○别兼春秋洪乐游书启,臣敬奉圣教,驰往先蚕坛享所,看审行事,则监察及诸执事就位行礼时,执礼则唱四拜笏记,而诸执事才行再拜,引仪遽唱平身行礼,只再拜而止矣。祀典中拜礼,自有定制,何等重大,而当该引仪之误唱,极可骇然。虽以诸执事言之,只应唱声,再拜即止者,亦涉不审,而至若台监,则既不能先事检饬,亦不免混同行礼,致此失措,事甚悚然,故敢启。传于郑尚愚曰,台监拿问严勘,当该诸执事亦为拿处,引仪为先令该曹严绳草记。享所凡事,若有失仪,献官例皆草记,而何敢掩置乎?藉或不知,不知亦罪,当该献官等,为先从重推考。
○兵曹口传政事,副护军金祖淳。
○以忠清监司李泰永状启,丹阳嘉善黄启慎,林川良人金重郁,瑞山前五卫将金宗喆等,出义自备,方痛死亡之无依无告者,多数收恤,出物数爻开录事,传于宋铨曰,出义捐财,能为济活收瘗之举,比之关西、沁都,先为论赏之类,不啻倍蓰。其中丹阳嘉善黄启慎之百馀名救恤,数百包谷物,宜有拔例施赏,瓜近边将,令该曹口传作窠拟入,林川闲良金重郁,空阙堂上窠卫将,亦为拟入,端山前五卫将金宗喆,复职调用,以为重信朝令之道事,回谕。
○兵曹口传政事,以金宗喆为忠壮将,金重郁为庆熙将,黄启慎为临淄佥使。
○传于宋铨曰,关西、湖西则出义气济活人,皆为状闻,已有施赏,而海西以最甚处,为最后,朝令不为知委而然乎,道内无一出义气之人而然乎?不饬固骇,不劝亦罪,当该道臣推考,其委折,首实报来后,草记,仍令庙堂,分付。
○以权琇、朴瑞源囚单子,传于兪汉宁曰,该堂备员间保放。
○兪汉宁,以刑曹言启曰,因先蚕坛摘奸史官洪乐游书启,坛享行礼时,诸执事才行再拜,引仪遽唱平身,只再拜而止事,传曰,台监拿问严勘,当该诸执事,亦为拿处,引仪为先令该曹严绳草记。享所凡事,若有失仪,献官例皆草记,而何敢掩置乎?藉或不知,不知亦罪,当该献官等,为先从重推考事,命下矣。当该引仪李义胜,系是兼引仪,移送义禁府处之,何如?传曰,该曹云者,吏曹之谓也,分付吏曹,严勘草记,可也。
○兪汉宁启曰,摘奸史官姓名,不为书出,事例则然,而即者刑曹草记,史官姓名,无难书入,臣之蒙然捧入,不胜惶恐,而当该堂上,不可无警,从重推考,何如?传曰,允。
○兪汉宁,以刑曹言启曰,顷因行右承旨李勉兢所启,各道编配罪人之遭故给暇者,并即登闻事批旨内,依为之。分付刑曹,如以轻罪,放于畿邑,而仍于诸道者有之,则使之列录书入可也事,命下矣。谨依传教,即为关问诸道矣,今始报来,故列录书入之意,敢启。传曰,知道。书入者并放,其中以典仆诟辱馆官者,何可并为书入乎?卿则推考。更考年限,限则既满,一体放送,可也。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,先蚕祭典祀官崔云翰,大祝尹益烈,祝史尹光心,斋郞李是焊,协律郞李昌杰等拿处,监察许栮拿问严勘事,传旨启下矣。尹益烈、尹光心、李是焊、李昌杰、许栮等,今方待命拿囚,崔云翰差祭,方在享所云,待将事后拿囚之意,敢启。传曰,行公诸堂,入于台疏,与有实病堂上许递,前望单子入之,待下批待开门牌招开坐,与保放诸囚,即为捧供,俾无滞囚之弊,可也。
○禁府堂上前望单子入之,判义禁洪良浩,知义禁权𫀤,同义禁李勉兢落点。
○兪汉宁启曰,宁越府使李敬五县道疏,今方到院,而纸样稍短,误字甚多,所当还下送,而系是农政邑瘼,故原疏虽不得不捧入,该府使李敬五,不可无警,推考,何如?传曰,所陈多质实,何论些少格例?勿推,可也。
○宁越府使李敬五疏曰,伏以,臣猥膺分忧,待罪本府,于今十数月矣。仰体怀保之圣念,粗效抚字之微劳,先察民情土俗,次究邑瘼政弊,区区愚计,每以既富方谷之道,为切实之策,凡所以劝农务本之事,不敢小忽,而才不逮诚,识未周事,坐糜廪禄,日夕惶愧。迺于岁前,祗受道臣颁示劝农政求农书纶音,百回庄诵,倍激愚衷,岂不思所以对扬其万一,而臣诚愚陋,既昧古方奇策,可得实效之道,有足仰尘乙览者,又不敢以浅近浮杂,掇拾张皇,自速猥亵之诛,徊惶悚惕,稽迟月日者久矣。呜呼,臣本以无似,偏蒙天地父母生成之泽,历扬华显,屡典州郡,顶踵毛发,罔非恩赐,而缘臣赋性儱侗,奇疾沈绵,触事昏愦,无往非罪,当此丝纶博询之下,含默不一言,则是负臣心也,负殿下也。玆敢以肤浅易见之事,仰陈愚悃,而尾附本府些细妨民时之事,伏愿圣明垂察焉。臣闻事有本末,治有先后。夫求农书所以劝农政也,劝农政所以厚民生也,厚民生所以固邦本也。一念宵旰,十行谆勤,值玆建丑未之日,诞降先庚甲之令,以寓祈丰之义,以广在野之文,凡在含生之伦,孰不仰我圣上敦本懋实之盛德至意,而窃以今日我东之农政言之,则或恐犹属乎治其末而事乎后者也。盖自地养人以来,农之书具矣。昭载经籍,杂出传记,垂示后人者,不为不备,降以后世,农家者流,各以土宜时务,争新逞奇,凡可以裨益农功之方,无不详言而笔之,互相传授,流播远近,虽深山僻野之人,苟留心于食土谋生,则莫不见闻而尝试之。且以农民言之,目今缘亩袯襫之氓,观其为人,蠢蠢无知,若不辨一二,而问以农务,则能知播植之期,耘耔之方。而其中鸡皮鲐背之老,则或有能区别土性之宜,预占水旱之征,教其子孙邻里,为预备谋食之道。此非有资于古方,而由其专力一心,无他外念,久于其事,验以既往,至愚之中,自生知觉故耳。故夫子曰,吾不如老农。由是观之,则我东之田畴多荒,杼轴俱空,非由乎农书之不备,今之农政,不在于农书之颁示,而自有其本而当先者矣。传曰,一人不耕,天下有饥者,韩愈曰,农之家一,而食粟之家六,如之何其民不穷且盗也?噫,我国之民人,不耕而食粟者,不知其几许人几许户矣。因缘冒托于吏胥舆儓之薮,朝暮追逐于廛市驵侩之丛,下于此则东西浮浪,行止无定,乘便学商,闯机为盗者,不亿其丽。究其本分,则劳力食人之流,而皆欲不劳而食于人,不但食于人,皆欲美其衣丰其食。名分隳堕,风俗颓败,奸宄僭犯,百弊俱生,皆此辈之害,而害最先及于农民。哀彼农民,终岁肸肸,勤苦万状,及其秋成,侵渔攘夺之害,十百其端,虽逢乐岁,锄犁空壁,而视彼不耕之徒,则四时不劳其力,而服食逾分,反以贱下之礼待农夫。农夫之稍黠者,愤恨而无如何,则又从以慕效之,失其良心,弃其本业者,在在踵相接也。夫既然矣,而州县赋于民之政,若身佣户徭,征租催籴,及其他敛于里征于族之种种秕政,皆独及于农夫,彼不耕游食之徒,固无预焉。盖其守我乡土,修我职业者,方是我民,而来去无系,逾分规避,则不可谓之民,故其势不得不然。而彼逸而此劳,彼免而此不免,则官府政令,又若为渊薮而驱鱼雀,故流亡之相续,户口之日缩,非独为荒歉之害,而八域黎庶,不耕者殆过半矣。通计一国上下人民,则可谓农之家一,而食粟之家几八九矣。臣闻我国原田为一百三十万结,在今国赋应入之税,虽未知其为几何,以田野视之,则不辟荒弃之土,几三之一。顷亩沟洫之形,尚存于草树茂秽之中,可知其昔之耕恳,今焉陈弃矣。自我先大王光临五纪,我殿下御极以来,式至于今七十馀载之间,神功圣化,嵬嵬荡荡,金膏玉烛,洋溢和调,八域生灵,涵育生息于其中者,极其殷盛。在今民部户口之数,虽未知其为几何,以居民观之,则通衢四达之处,廛市交会之所,肉店、酒含,日渐繁滋,破落游手,赌博恶少,聚徒成群,酗酒斗哄之声,日夜不绝,而所谓农村田家,则萧条篱落,三五相邻,昔之殷富,过半丘墟,鸟形鹄面,负薪挑菜,苟充一日之饥者,十居七八,则可知农夫之鲜且贫,而游民之多且逸也。农民之鲜少贫残,如是之甚,故其农作之状,非不劳且勤,而事力之不逮,耕耘之有违,固其势也,而水旱之灾,又从而伤之,则毕竟归于无秋,非昧于兴作之方而然也。臣愚窃以为,当今农政先务,在于尽驱游食之民,缘南亩而归于农而后,农书可用也。伏愿殿下,姑缓求农书之旨,先讲作我民之道,凡所以劳之来之,蕫之威之,辅之益之之方,博求广询,断于圣心,作为令甲,昭示中外,使一国之游民,有所畏惮,而不敢狃于前习,有所感化,而自能底于本业,又使贫残之农夫,亦有所兴起劝勉,殚心奏功,同享太平,则至于兴水功相土宜利农器之方,不待播告揭示,而各尽其妙,俱收其功,人事极修,天灾可弭,则汉之红腐相仍,唐之斗米三四钱,岂专美于前哉?昔汉文帝能致丰富之俗,虽缘于躬修玄默之效,当时时措政令之得宜者,尚可考于史册中。如富商大贾,禁其衣绵绮gg锦绮g而折辱之,力田之人,列于实行之科而选举之之类,皆其所以移风易俗之一端,凡此教导弛张之道,岂有古今之异宜哉?惟殿下念哉。臣又以东民切骨之瘼,有可附陈者。本道采参事,即我圣上所未闻知之举,而实为一道农民之巨害。臣忝在本道守土之列,当此求言之辰,目见其愁冤无告之状,而敢不一言于圣明虚伫之下乎?本府介于深峡之中,一境皆山也。硗确田畴,赤埴土性,不宜稻禾,惟产稷黍,人民之生理不肤,故户不满二千五百,依岩架檐,因石为墙,与鹿豕无别,然愚𫘤淳朴之风,实守分之良民也。惟其根本如是,故生涯艰楚,而山峡土物贡纳之数,则色色颇伙,种种难支,而采参一节,创设未久,无益于上贡之实,徒为妨农之剧弊。在昔本府上贡人参,为十一两七钱,己酉大水,汰落崖谷之后,产参之处,尽为磋砑石角,采得渐稀,封进无路。故四两则为京作贡,而直纳贡参钱二百两于京司,其馀各等所封,七两七钱,而四钱七分,移送于补参库,自营门封进,本府实封进,为七两二钱三分,价本则详定厅上下钱四百三十两二钱五分,营门补参库上下钱一百八十两,合为六百十两二钱五分,自营门别定参商,一人给此价钱,句管本府贡参事。而两处上下价钱,不足于贡参之资,故又自本府,东西措备,前后添补钱七百九十两,合为一千四百两二钱五分,散给民间,每年取息,以为添给参商之资,故征捧之际,每不免征族敛里之弊矣。往在辛亥,本道道臣尹师国,始出土民劝采之法,盖参有家山两种,种于家者性味功用,劣于产于山者,产于山者,渐贵而价高,种于家者,易得而价贱,参商是谋利下贱,不知分义道理,每有家参混入封进之弊。故用是为闷,使一道贡参之邑,每秋劝起一境之民,散入山麓,人人各自采得,则参商准价买取,择其好品,以为进贡之需。盖其意以为,如是为规,则可防家参混入之奸,而采得之民,亦得高价,必有自愿乐赴之心云耳,不料其法愈密而奸愈生,欲利民而反遗害也。臣于本府劝采时观之,参商来督劝采之期,则自官别定监色,择差里任,一境之民,籍其家坐,五户作统,驱督入山,无敢后者,蠢愚无知,初不辨人参茎叶者,亦不免焉。始自七月,至九月陨萚而后,乃许下山,其中诚有惯知产参之地,素藏采药之具者,不过十百中一二,而其馀尽是无知被驱之愚氓耳。缘崖陟嶂,栉爬荆榛,露宿风餐,饥渴颠仆,竟不得一茎丫参者,滔滔皆是,而归视其田,则稷黍倒穗,豆菽成箕,稚儿羸妇,腰镰带索,力尽戴负,山禽谷兽,利嘴长牙,恣其噬啮,一年勤苦,过半归虚,此际民情,想复如何?且峡民最重种麦,七月刈草,补其灰也,前期屡耕,膏其土也,秋分前后,占早晩也,选日落种,适燥湿也。一愆其候,则来岁无麦,可坐而知,此最为入山之氓,相告冤叹,不暇念及于采参者也。民情如是,故所谓参商,益售射利之计,遂有纳钱免役之习,一户所敛,几至三四钱,而虽贫残之民,惟恐不及。间入廉探,而穷诘严禁,则抵死牢讳,无以摘发,盖其纳钱之弊小,而妨农之害大故也。毕竟参商买得之道,与劝采前,少无异焉。其他参商,藉重肆欲之弊,不可枚数,而姑以价本言之,七两馀参贡,各样所费之钱,殆近数千两,而犹有岁岁增加之虑。进上以串,人情以驮之谚,自古有之,复岂有若是之甚哉?守土之臣,岂无知此弊之人?至于矫救之道,则其于补东则西绽,塞前则后溃,何哉?推一反三,不但一道之民情,八域州县之弊瘼,不问而知。此而不革,其将男不耕妇不织,无民而后已矣。或谓劝采一款,事系莫重,分义道理,不敢言弊,臣则窃以为不然。为人臣者,为莫重御供,当思尽善尽美之道,苟有一毫不便于民,则其在献芹之义,不诚莫甚。况劝采以前,御供无阙,劝采以后,御供无补,而徒开参商谋利之路,酿成一道妨农之害,而身忝受恩分忧之地,岂敢使愚民为御供,而有不便之言乎?故臣谓此弊不可不言,此法不可不罢也。本府本以道内之一小县,邑部烟户,仅至百数,依山傍水,冷落凋残,而戊寅以后,升秩为府。仙寝胎封,奉在十里之内,梅竹之楼,便同行宫,清冷之浦,又有碑阁,无论吏隶、良民,常时守护警敕之方,即他邑所无之重任。每年道臣春秋奉审及寒食,祭官五六守宰之驺从,殆近六七十名,有违各陵定式,而此非本府所可厘正,流来谬例,荏苒因循。迎送之节,厨传之费,皆自本府担当,一府上下,奔走举行,不遑暇食,官力之荡残,姑不足恤,而吏民之疲劳,殆难支保。然职分内事,虽下贱无知,岂敢言劳,而第有一事政合变通者。京乡之犯罪徒流人定配所到付者,无岁无之,或有厥数伙然之时,自官各定保受主人于府内民户,则所谓罪人者,多是无法怙终之类,小不如意,则行恶于主人,无所不至。为其主者,俱是𫗴粥难继之民,供给服食,主客俱困,而不得分毫之偿,反受诟骂之辱,不胜其苦,比有撤家而逃者。此虽非本府独有之弊,本府府内之民,既有他邑所无之重役,则不可无拔例顾恤之典。臣谓从今以往,无论京外,有罪徒流之类,勿定配所于本府,以为一分奠安之道,似合便宜矣。臣感激明命,冒陈瞽说,言虽近于塞白,情实出于披丹,瞻望宸极,恭俟财幸。臣无任云云。省疏具悉。三条所陈,皆甚质实。尔所谓使民缘南亩归于农,然后农书可用,尔说约而尽。今之弊俗,惟知趋锥利,任他不抑,何望反本?先从尔邑之旷土,躬作田畯,今日辟一隅,明日垦一顷,能有日辟之效,则可谓不负知尔。下谕道臣,来头夏冬殿最时,该倅实绩措语,悬注于题目之下。所谓劝采之规,徒开参商牟利之路,酿成一道妨农之害云者,事理皎然。既闻之后,何可任其为弊?亦为下谕道臣,斯速厘改状闻。附陈事,此后京外,勿为轻定配所事,分付。
○己未三月十四日辰时,上御便殿。药房入诊入侍时,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀,假注书李弘谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,一提学郑民始,一直提学徐龙辅,原任直提学郑大容,原任直阁南公辙、徐荣辅,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰,以次进伏讫。秉模等曰,夜间圣体调摄,若何?寝睡、水剌之节,何如?上曰,今日则诸节夬复,而但汗气种种发出,故或有搔痒之症,有如汗疹样矣。秉模等曰,王大bb妃b殿调摄气候,何如?上曰,向日汤剂后,感候尚未快复矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。教命吉等曰,今日则汤剂何以为之耶?命吉等曰,感候已臻夬复,而痰候尚尔,前方中加陈皮,而木通代,加白豆䒘gg白豆蔻g,前进,似好矣。上曰,诸节已差减,汤剂自今日停止,何如?命吉等曰,虽停止,恐无妨矣。上命书榻教曰,进御加减养胃汤,自今日停止。又命书榻教曰,明日内阁、政院、玉堂问安勿为之。又命书榻教曰,左承旨、左副承旨许递,前望单子入之,待下批牌招察任。上曰,今日则卿等早为退去,休息好矣。命退,诸臣以次退出。
○己未三月十四日午时,上御便殿。都承旨入侍时,行都承旨李晩秀,假注书李弘谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,北伯何时下去云乎?晩秀曰,姑未知何间辞朝云矣。上曰,今日卿等早退,休息也。仍命退,承史以次退出。
3月15日
[编辑]行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀启曰,伏未审夜间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,何如?膈候诸节,差胜后益臻康复之庆乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,议定汤剂进御当否为宜,臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○兪汉宁,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○兪汉宁启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁启曰,扈卫大将出代间,训局都提调姑为兼察事,命下矣。兼察大将,所当命招,而大将李秉模方在胥命中,何以为之?敢禀。传曰,前大将今既叙用,与兼带诸司仍任,入城间训局都提举兼察之意,别将发牌听教,可也。
○兵曹,扈卫大将沈焕之仍任事承传。
○传于金熙朝曰,左承旨入侍。
○传于郑尚愚曰,道伯春巡时奉审,或多近侍替行之例。贞陵、思陵、光陵、温陵、泰陵、康陵、顺康园、懿陵,则杨牧既是阁臣,使之奉审状闻,英陵、宁陵、章陵,则当遣承旨奉审,恭陵、顺陵、永陵,亦当如之。显隆园则依献陵春秋奉审例,此后留守奉审状闻,而华城既设筦库,不烦有司,付之留守举行,实合事面,以此下谕道臣、守臣。长陵则将臣奉命往来属耳,而陵上丁字阁、碑阁、祭器等奉审,亦于来头节享时,承旨为献官,一体奉审启闻。
○兪汉宁启曰,同义禁李勉兢,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,护军李勉兢。
○以统制使任嵂巨济民家六十五户被烧事状启,传于李晩秀曰,此时民户被烧,如彼伙然,切为矜恻。严饬道、帅臣,应施恤典外,拔例顾恤,期于斯速结构奠居,以其形止报来草记事,即令庙堂行会。
○以朴基正囚单子判付内,放送,付过还任为良如教。
○以吏曹判书李时秀上疏,传于朴基正曰,揄扬阐明之道,岂待卿言?凡义理各有微显,卿疏可谓未晓微处。勿辞行公。
○以黄bb海b兵使郑学畊启本,骑步兵价布上纳,而丰川府使李民秀,愆限上纳,其罪状,令攸司禀处事,传于兪汉宁曰,此时该道民事,又岂可以微事,守令使之一刻旷官乎?为先推考,而状闻格式,先请罢黜,然后请令攸司禀处,则此状启,只言禀处,不但违格,年前申明之禁,尤何如乎?当该帅臣,出自别军职,而今番敕行,该道举行之骇然,不能以一事弹压,甚至寻常举行,骇然如许。该兵使所当严处,而守令既为民弊分拣,迎送则一也,姑先越俸五等,状启还下送。当该捧纳承旨递差,此后莫或更犯之意,申加严饬该道。
○以刑曹坐不坐单子,传于兪汉宁曰,词讼剧地,委属可闷,在外参议许递,前望单子入之,待下批待开门牌招察任。
○刑曹参议前望单子入之,金启洛落点。
○以汉城府坐不坐单子,传于金熙朝曰,都民苦乐,在于刑、汉司。连五日不坐,则该房例为措语请罪,而该房无一言捧入,政院故事,一该房欲毁划乎?当该承旨禁推。
○金熙朝启曰,当该承旨禁推事,命下矣。同副承旨朴基正,依定式,递差传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。
○金熙朝启曰,臣与同副承旨朴基正伴直矣,才已禁推出去,伴直无人,右副承旨兪汉宁,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○兪汉宁,以吏曹言启曰,刑曹草记,因先蚕坛摘奸史官书启,坛享行礼时,诸执事才行再拜,引仪遽唱平身,只再拜而止事,传曰,台监拿问严勘,当该诸执事亦为拿处,引仪为先令该曹严绳草记。享所凡事,若有失仪,献官例皆草记,而何敢掩置乎?藉或不知,不知亦罪,当该献官等,为先从重推考事,命下矣。当该引仪李义胜,系是兼引仪,移送义禁府处之事批旨内,该曹云者,吏曹之谓也,分付吏曹,严勘草记可也事,命下矣。享所行礼,何等敬谨,而径唱平身,以致节次之违错,诚极可骇。兼通礼院引仪李义胜,为先罢职,令该曹拿问严勘,何如?传曰,允。
○兪汉宁,以兵曹言启曰,传曰,每都政,既命诸道修启,则其所振淹,岂可一番塞责而已乎?京畿前伐登万户安舜命,湖西前佥正柳镇晔,年皆七十岁内外,登科四十年内外,诸道中军中作窠陞品差送。湖南前中军郑宅柱,以已行副正、器正,年六十九,登科三十四年,而在于未经内将秩,同道前佥使李成龙,年与登科,各加十年于宅柱,岭南前县监徐命国,年与登科亦相似。各人皆于今政,相当职收用,使之上来肃命,其中如不可强起者,亦令道臣具由报曹事,命下矣。关问该道,则庆尚监司申耆移文内,蔚山居五卫将徐命国,老病添剧,万无上来肃命之势云,改差,何如?传曰,允。
○兪汉宁,以训炼都监言启曰,本局局别将张重吉,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,保放罪人权坪,病势今已向差,还囚捧供之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,保放罪人权琇、朴瑞源,还囚捧供之意,敢启。传曰,知道。
○禁府启目,靖陵献官权坪原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从勿为请刑,载在《通编》,议处,何如?判付启,在乡外淹病者,忽以受名帖斋宿,而称托不参样爽实措语草记者,其时该堂事,万万骇然。若知祀典所重,则慢不致察,乃至于此乎?此囚段,即为放送为旀,当该吏曹堂上,即为拿问,严问捧口招以闻为旀,口招坐起,次堂例不得举行,未肃拜判义禁,待开门牌招,使之开坐为良如教。又启目,先蚕祭典祀官崔云翰,大祝尹益烈,祝史尹光心,斋郞李是焊,协律郞李昌杰等原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从勿为请刑,载在《大典通编》,议处为白乎旀,崔云翰、尹光心、李是焊、李昌杰等段,并只刑推得情,何如?判付启,并只公罪,区别功议,勘放后,草记为有矣,照律段,并令行公次堂举行为良如教。又启目,先蚕坛祭监监察许栮原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,严加照律以闻为良如教。又启目,安州前牧使朴瑞源,铁山前府使权琇等原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从、宣传官勿为请刑,载在《大典通编》,并只议处,何如?启,朴瑞源段,所谓座首之私自捧赂,屡易敕监,既曰,不能致察奸情云尔,则他罪之外此一款,尤难容贷。出自侍从,甘犯朝禁,如许守令,若不绳以重律,何以惩他乎?为先以不畏法冒犯委折,严问捧口招以闻为有矣。近来守令之不知庙堂久矣。不知庙堂,是不知朝廷也,前禁勿论,新饬,何如,而听若不闻,不动一发,置堂陛焉用乎?此囚段除枷杻,为先移囚东间。若或抵赖于口招之时,其所严处,焉逭加倍之律?以此添问目取招为旀。权琇段,罪在微眚,则奔丧未久之人,混请勘处,道臣事非矣。今见所供,别无深罪之端,以公罪区别功议勘放,使之归葬为良如教。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,时囚罪人权坪原情公事判付内,此囚即为放送,当该吏曹堂上,即为拿问,严问捧口招以闻事,命下矣。权坪即为放送,而当该前参议尹行元,今方待命拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,时囚罪人朴瑞源,依判付,除枷杻,移囚东间之意,敢启。传曰,知道。
○领府事金憙疏曰,伏以,臣以屏伏乡里之踪,滥叨都提举之任者,凡几遭矣,每被体谅,旋获卸解,区区微分,窃自为幸。玆于千万梦寐之外,又有太常、御营兼管之命,臣之惝恍悚恧,尤当如何?顾臣情踪,前后一般,则陈章丐免,宁容少缓,而狗马贱疾,屡朔沈淹,今始自力,略控衷恳。伏乞圣明,曲垂谅察,亟递臣不敢当之任,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳,章来凭审近日胜节,欣泻无已。兼管御营、太常,异于闲司,不可不体谅,两任今姑勉副,卿须安心调理,俟少间即为上来。仍传曰,此批答,令道内兼史传谕事,下谕道臣。
○咸镜监司具㢞疏曰,伏以,臣即一儱侗之庸品耳,虽试之百执事之列,无一近似,而乃反擢置崇高之班,历扬华膴之地,便若炎𬬻之不遗顽铁,濡水之并容细鳞,虽以圣明汎爱之仁,不废葑菲,每念微身过福之灾,若陨渊谷。忽于千万梦想之外,又伏承北臬新除之命,臣尤震凛惶愧,靡所容措。噫,方岳之任,夫孰非重,而至于关北一路,即周之豳岐,汉之丰沛也。一自开拓累百年之后,独按边陲数千里之壃,与彼地相隔,直一衣带水而已,安不忘危,朝夕待警,励强悍鼓勇敢,修城池缮甲兵,使之亲上死长,壮武备而卫边塞,即藩臣之责也。古人所谓长辔远驭与豪杰之士,而责封壃之臣者,即以边维之重也,何尝以宁谧而忽之哉?今虽升平日久,九重无北顾之忧,不宜推毂于一书生,视以等闲之区也决矣。况本道,处穷远而地瘠薄,杂谷充肠,狗皮代絮,人民之生理萧然,播艺之法,敛获之规,不并南方,雨旸霜雪之间,变穰为歉,每在于不虞。何幸数年稍登,而若其屡丰之道,亦在于人功之勤惰,则当此讲农理颁农书之时,其所董饬田畴,不但专在于守宰,对扬劝惩,宜责于方岳,而乃以如臣疏迃,容易委畀,实有乖于我圣上务本恤民之政,臣何敢不量而冒膺,以负简寄之重也哉?日前特教忽下,催促肃命,且值清斋,疏吁路阻,黾勉叩谢,廉愧都亏,终不敢以副急一出,恬若固有,玆敢沥尽肝血,仰渎崇严。伏乞圣明,谅臣匪饰之恳,察臣不称之实,亟命递改,以重藩寄,以靖私义,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,往钦哉。
○京畿监司李在学疏曰,伏以,景禄滋至,玉候康复,欢欣庆忭之忱,中外惟均。仍伏念,臣以匪才,冒叨是任,居然再周岁而又逾月矣。间以情病之难强,屡上辞本,而辄未蒙准许之恩,因仍蹲据,以至于今。圣上所以不加之罪,俾久于任者,亶出责成之意,顾臣平日报答之诚,亦惟在于策砺驽钝,恪勤职事,以图一半分尘刹之效。而才疏识短,政拙心劳,宵旰之圣念冞勤,而不能尽承流之责,民邑之众弊转痼,而不能讲苏萎之方,徒窃厚禄,无所猷为,上而辜委畀之眷,下而负殚竭之愿,每自点检,若陨渊谷。及夫报瓜之后,尤不容一向虚縻,而客使入境,公务旁午,不遑言私,强策奔奏。今则事已告竣,理难仍冒,又于目下事,有所惶闷者。陵园奉审,不可逾春节,而今朔已强半矣。事体莫重,举行甚急,而臣之见职,便属已递,循例行部,实非私分之所敢安。且臣日前行役之际,触受风寒,重得感冒,素患痰眩之祟,从以添发,委倒呻呓,症形甚苦,时日之间,无望自力,以公以私,惟有速即变通而已。此时渎扰,非不知万万惶悚,而事势迫急,有不可旷日泯默,玆敢略入文字,仰干宸严。伏乞圣明,俯赐谅察,将臣所带藩任,亟行镌免,仍令选部,划即差代,以为及时举行之地,公私幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理察任,
○己未三月十五日辰时,上御便殿。药房入诊入侍时,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀,假注书李弘谦,记注官金锡泰,编修官洪乐游,一提学郑民始,一直提学徐龙辅,原任直提学郑大容,原任直阁南公辙、徐荣辅、金祖淳,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,医官康命吉、柳光翼、金孝俭、李惟鉴、李敬培、李周宪、朴春源、玄必采、丁希泰,以次进伏讫。秉模等曰,夜来圣体调摄,若何?上曰,比昨益有差胜之效矣。仍教命吉等曰,汤剂更为议定与否,尔见,何如?今则停止,似无妨矣。命吉等曰,今则诸节已皆减差,汤剂姑停,善为调摄,区区伏望矣。上曰,诸医官所见皆然乎?命吉等曰,然矣。上教命吉曰,他医官皆令退去,而尔独留待,可也。秉模等曰,王大妃殿调摄,何如?上曰,差胜矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。上教命吉曰,医书草本,见在何处乎?命吉曰,置本院矣。上曰,当有弁卷之文矣。仍教秉模曰,予在春邸时,问寝侍汤之馀,时时披阅医书,而《东医宝鉴》编撰义例,既该且精,最为对症按方之要。此书即阳平君许浚承命编进,而其时士人如郑碏,医官如杨礼寿等诸人,与其事,编书之善,中国人亦多称之者,可谓医书中大方家也。然犹或有疏略处,其中紧入者亦有不入,故予尝傍考他方书,而欲为一番釐校添删,裒成一册,以备便览者久,而果未遂意矣。近来首医康命吉,多年效劳于御药,且颇炼熟于医书,故曾命就《医鉴》中,删繁而采要,古方中可合添录者,新方之曾有经验者,附入添载,正其凡例,简其编数,今已成书,一开卷了如指掌,比之《医鉴》,可谓青出于蓝。其为书简而要,非但有紧于内局取用,亦必于乡曲无医之中,不为无助于单方救急之资。此书之所由作,亦出于圣人济众之馀意也,日前取览,命其编曰《济众新编》,方令铸所印行矣。《医鉴》亦有故相李文忠序文,此书则左相序以弁之,好矣。秉模曰,此乃我圣上寿民济众之至意,臣不胜钦诵之至。臣素蔑文名,不娴于弁卷之作,而篇名济众,至义攸存,虽以芜陋之文,臣若托名于此书,则实是与有荣之事也,臣何敢仰辞乎?荣辅曰,曾伏见国朝故事,医书编进之事,亦必载之史策,此可见事体之与他书尤重故也。上曰,然矣。今日筵话,使之详载于《日省录》及《政院日记》。上曰,日前扈卫厅印信事,政院不为微禀,而直使本厅将校往传者,大违格例,卿之无一言受置,亦涉如何矣。秉模曰,臣于伊日,伏承兼察之命,本厅将校,来传印信,故臣则初不知前例,昧然奉受,今承下教,万万惶悚矣。上曰,故例非国舅、勋戚,不得为此任,中间时原任大臣中,分兼三厅矣。丁酉后诸臣,请并革罢,以其扈卫之名,关系甚重,故并三厅合以为一,而故相徐忠宪,地处无异勋旧,故特除,其后故相洪领府,以近戚为之,今则无可为者矣。本厅无命召,受印便是受符,故扈卫大将有阙,则政院以来纳印信启辞,新除或兼察之命下,则以印信传授,禀旨举行,格例即然。今乃初不启禀承旨,招致将校,私自传送,岂非大段做错乎?问于承宣,则近年谬例如此云,而扈卫大将,亦一将兵之任,除递之际,岂可若是疏漏乎?但大臣命招,体貌不轻,本厅无从事官之可以听传教者,故不知故例之如何而然矣,此可一番详考定式事也。秉模曰,臣触处生疏,莫重受印,有此大错谬,筵退后谨当陈箚请谴矣。上曰,事在既往,不必深引矣。此事申明旧式而已,陈箚反涉张皇,置之勿论也。秉模曰,今春各陵寝、园所、墓所奉审,间因敕行未及为之,而京畿监司李在学,以瓜期之已报,不敢循例举行云。虽曰报瓜,春序已晩,使之及时奉审,恐不可已,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉命书榻教曰,王大妃殿进御香橘飮二贴制入。命退,诸臣以次退出。
○己未三月十五日未时,上御便殿。左承旨入侍时,行左承旨金熙朝,假注书李弘谦,记注官金锡泰,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,承旨自北邑递归后,今始登筵矣。承旨家两老人,今番轮症,皆稳过,福力大矣。又教曰,近来本宫祭享,果精洁为之乎?熙朝曰,连有饬教,故不敢有未尽之处,少无欠洁之事,一如京中享仪矣。上曰,邑弊,何如?熙朝曰,臣待罪后略干为弊事,随与道臣相议苏弊,今则别无上烦之事矣。上曰,昨年年事,何如?熙朝曰,本道自庚戌以后连丰,近十岁儿,不知歉年之说矣。上曰,诚极幸也。又教曰,鱼利,则何如?熙朝曰,此则渐不如旧云矣。命书传教曰,春谒尚未为之,夙宵一念。以此悚悯,除非有关祀典与民事,不敢为酬应之计,而大官之敬礼自别,则叙用多日,不即勉出,国体所在,亦涉如何?今日则别遣入侍史官,先谕此意,而卿既以本事之收还,决去就。于其去也,谓有所执,及其入城,必不肯徒,然起身。予之欲待春谒后一谕者,自有四亭八当,金秤称出来,加一分不得,减一分不得之义理,即无论不收还与收还,言下当即出场。先从如卿决去就者,出而膺命,不俟驾屦,然后大义益明,人志益定,以是卿之栖屑客托,有未暇顾。闻于左相,为念民弊,移住荒落废舍云,老人起居,必不适宜。须即讨得稳燠处居接,更待敦召造朝事,传谕于沈判府事。命退,承史以次退去。
3月16日
[编辑]行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨未差。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨兪汉宁〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉宁启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李晩秀曰,都承旨入侍。
○以黄海监司曺允大状启,荐新生石首鱼限内不得封进,惶恐待罪事,传于郑尚愚曰,勿待罪事,回谕。
○以江华留守洪明浩状启,上疏上送事,传于朴基正曰,捧纳承旨推考,还下送□□似此越俎之习严禁,俾尊朝廷。
○郑尚愚,以成均馆大司成意启曰,□□□日制頉禀草记,还宫后更禀事,命下矣。依下教更禀之意,敢启。传曰,春谒后人制、三制更禀,而春到记制讲,则自今日朝食堂,至到记收捧日入来食堂者,通同书启,去冬日次及二月朔、四月朔日次,上斋生亦依右例,通同书启,而《春秋左氏》传经筵吐,待厘正斯速颁示,新刻《春秋》本,许其私印,以为应讲,可也。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,即接典牲署所报,则近因牛疫之炽,本署留养黑牛,多有病伤。在前如此之时,或分授贡人□,使之移置喂养云,今亦依此例为之之意,分付,何如?传曰,允。
○兪汉宁,以备边司言启曰,本司曹司有司堂上李书九,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,护军李书九。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,时囚罪人权琇原情公事,判付内,罪在微眚,则奔丧未久之人,混请勘处,道臣事非矣。今见所供,别无深罪之端,以公罪区别,功议勘放,使之归葬事,命下矣。取考律文,则《大明律制书有违条》有曰,凡奉制书,有所施行,而违者杖一百矣。权琇杖一百收赎,而其十二代祖攀,佐翼功臣云,功减一等,杖九十,以公罪收赎放送之意,敢启。传曰,知道。
○备边司启目,粘连万顷县监李德铉上疏批旨内,令庙堂禀处事,命下矣。一观此疏本,则其一,本县贸米之还,俱是京营邸吏辈,从中立本取剩者也,各衙门贸米条中,限四五千石,许以本价,待年执钱,或为公家经用,或移送他邑事也。该邑谷多之弊既如此,贸米亦与元还有异,量宜减数,固无不可,令道臣往复各该衙门,或改作米分,或移送他邑,从便区处,而如不得已,则始为待秋作钱为白乎旀,至于邸吏辈立本取剩之说,诚极惊骇,既发于章奏,有不可置而不论,贸米时混录修报之邑倅,亦令本道查实现告,从重论勘。其一,本县有私备赈馀钱还名色,而数十年来,传誊古纸,循例磨勘而已,元无敛散之事。故多年子母之利,徒作纸上之文。当初十缗之受,至为半千之殖,按簿考之,以钱载录者,三千八百七十三两,无所指征,则其势自归于户征而口敛,此又还弊之大者也。取考本司所在该道私备谷成册,则该县果有私备钱名色,其数为三千九百四十七两,而敛散停减,一如还谷之例是白如乎。当初设施,未知何如,而既以钱条,别录于谷簿之末,岁报京司,则虽不可以钱还论是白乎乃,民邑之弊既如此,设置本末,虚录委折,令道臣详细查实后,年久难捧者,量宜荡减,仍为作谷,添录于私备谷。其一,本县民户一千九百八十一户,而应役军保之实数,仅为六百五十馀户,军保元额为一千六百二十七名,每有阙额,辄患充代之无人。他邑移来之数,至于一百十四名,当此歉岁民散之时,元定军额,尚难充代,则他邑移属,得不偏苦?一从都案所在,各还本处事也。以元户而较军摠,虽户出一丁,尚有近四百户馀数,就其中除班族、乡品等应頉之户是白良置,未必人人免役是乎则,军多户小之弊,该邑,比他邑可谓差歇。各邑之当初移送,必出于势不获已,而遽令还送,徒致骚扰,今姑置之。其一,本县邑小而责应多,民鲜而徭役重,其所变通之道,就邻近大邑,另图裒益相补之方。本县接界者,即是金堤也,金堤之地方十八面,今虽以一二面割出,不足有无于彼郡也。设疆分界,自有旧制,不可遽议分划,反贻他邑之弊,此则置之,何如?判付启,依回启施行为旀,名以邑倅,为邸吏辈立本取剩之不足,甚至于换作公谷,一人之逋,征及九族,一户之逃,督遍四境,厥弊厥事,今既登彻,此而循例勘罪而止,则其可曰国有法乎?当该守令,速捧现告,施以虐民营私之律。此邑如此,他邑可推。严饬道臣,一体查实,捧现告状闻,无敢稽忽为良如教。
○刑曹启目,幼学金观淳,既是儒生为名,则其所处身,固当谨慎,而亦知夜禁法意之至严是去乙,怙势蔑法,夜率奴婢,作挐闾家,捽曳寡女者,已极悖恶兺不喩,况又被捉于夜巡也,不有严畏之心,反生豪横之习,三名巡卒,无难乱打,至于昏倒之境,则乘时逃避者,尤系罔赦是如乎,既已个个自服,自臣曹照律重勘,何如?判付启,往古来今,以儒为名者,夜入闾家,殴打寡女,路遇逻骑,作党行恶,可谓初闻之事。其为辱家声玷贤关,所关诚有不细是置,合施何律,可湔其耻?所谓输款,无异呑吐,亦非一时过飮酒杯,无知妄作之致。金观淳段,分付成均馆,勿齿于儒一边为旀,供招草草,除寻常严问照律以闻为良如教。
○禁府启目,兼引仪李义胜原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推严加勘律以闻为良如教。又照目,祭监监察许栮矣传旨内,先蚕坛享所就位行礼时,执礼则唱四拜笏记,而诸执事才行再拜,引仪遽唱平身行礼,只再拜而止。既不能先事检饬,亦未免混同行礼,致此失措。拿问严勘,罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪。奉教依允,功减一等为良如教。
○禁府照目,前兼引仪李义胜矣传旨内,坛享行礼时,诸执事才行再拜,遽唱平身,只再拜而止。享所行礼,何等敬谨,而径唱平身,以致节次之违错,诚极可骇。拿问严勘,罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪。奉教依允,功减一等为良如教。又启目,安州前牧使朴瑞源口招云云。判付内辞意,发问目反复盘诘,则差任捧赂一款,称以见欺于奸乡,漫漶为说,终不直陈,究厥所为,诚极痛骇。所当请刑是白乎矣,既有严问捧口招以闻之命,上裁,何如?判付启,不知亦罪,而或与身犯稍间,为先严加照律以闻为良如教。又启目,吏曹前参议尹行元口招云云。判付内辞意,发问目严问,则其所纳供,专事漫漶,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,且有严问捧口招以闻之命,上裁,何如?判付启,祀典所重,何等敬谨处,而无论事势之如何,何敢诿罪于下吏乎?削职放送为良如教。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,时囚罪人崔云翰、尹益烈、尹光心、李是焊、李昌杰等原情公事,判付内,并以公罪区别功议,勘放后,草记事,命下矣。崔云翰、尹益烈、尹光心、李是焊、李昌杰等传旨内,享所行礼时,执礼则唱四拜笏记,而引仪遽唱平身,只应唱声,再拜即止,亦涉不审,并拿处。罪,取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之,事理重者,杖八十矣。崔云翰、尹益烈、尹光心、李是焊、李昌杰等,各杖八十收赎,而尹光心十四代祖坤,佐理功臣,庆恩府院君异姓四寸亲云,功议各减一等,杖六十,尹益烈八代祖斗寿,光国功臣,李是焊七代祖尚毅,扈圣原从功臣,李昌杰十六代祖得桓,开国功臣云,并功减一等,各杖七十,崔云翰,无功议云,杖八十,并以公罪,收赎放送之意,敢启。传曰,知道。
○咸镜监司具㢞疏曰,伏以,臣之父母坟山,在于长湍地,而封茔之衰草已宿,松梓之日月且易,念臣孤露之情,自不禁攀慕悲号之痛,而今将蒙恩北出,地非过路,望切历省,益切霜露之感,玆敢猥陈悲苦之私。伏乞特许往来于未辞陛之前,裨gg俾g伸至情,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其依所请往省。
○献纳赵万元疏曰,伏以,臣前罪未勘,缩讼愆,不敢以谏官自居,而忠愤所激,不避憯越,玆敢沬血仰吁于天地父母之前,惟圣明垂察焉。臣即伏见传教下者,有出置罪人郑妻全宥之命,殿下何为此万万非常之举乎?噫,《明义》一部,即今世一副当义理也。殿下之扶纲一世即此也,群下之借手北面亦此也,惧乱贼于天下后世者,亦莫非此,则莫严者此书,而此书之中,逆魁祸首,即郑妻是也。其千妖万恶,济以逆子凶肚,诪张煽动,至使宗社几危,伦纲几坠,言念及此,发先竖而胆犹寒。只缘群下不诚无状,未遂沐浴之义,尚稽罄甸之诛,凡今日大小臣民腐心痛骨,如不欲生者此也。全宥二字,其何可拟议于此等之元恶大憝乎?殿下虽以今日宥释,仰体先王之志为教,而惟彼郑妻,得罪于宗社,则非但殿下之罪人,实我先大王之罪人也,断以大义,夬施常刑,亦所以仰体先志之道也。以殿下明达,岂不裁量于恩法轻重之际,而有此千万过中之举乎?臣既僻处海曲,晩接小报,宜即进参于大庭齐吁之列,而臣母之病,重经轮疾,数朔进退之馀,近添泄痢之症,度数频数,真元大脱,刀圭无效,转侧须人,至情所在,不忍离舍,玆敢县道陈章,疾声仰请。伏乞圣明,亟收成命,夬允三司之请,以泄神人之愤,仍治臣未参庭吁之罪,镌削臣职,以肃朝纲,以便救护,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞救护。
○己未三月十六日午时,上御便殿。都承旨入侍时,行都承旨李晩秀,假注书李弘谦,记注官金景焕,编修官洪乐游,以次进伏讫。晩秀曰,夜来圣体调摄,若何?上曰,今日益胜,而但寝睡之际,烦热之气,犹未快愈,必是隐热留住而然,凉剂似有效矣。又教曰,儒生到记科,当于展谒后为之,自今日限展谒前,到记收置,以待下教,可也。晩秀曰,俄以校役事,抄启文臣,使之入来,而只金羲淳一人来待矣。上曰,金近淳、申绚、李勉昇皆即入来之意,言及也。贱臣承命出传。上命书榻教曰,三司中在校役人,本职许递。又命书榻教曰,明日药房问安勿为之。命退,承史以次退出。
3月17日
[编辑]行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈牌不进〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉宁启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李晩秀曰,都承旨入侍。
○传于李晩秀曰,承旨前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,李勉兢落点。
○兪汉宁启曰,摠戎使金持默卒逝矣。将兵之任,不可一刻无摠察之人,何以为之?敢禀。传曰,御营大将兼察。
○兪汉宁,以都摠府言启曰,副摠管李得济,以武臣堂上朔试射试官,慕华馆昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁,以备边司言启曰,即见平安监司韩用龟状启,则枚举楚山府使宋祥濂牒呈,以为本府应分折米为三万七千馀石,火税白征充给次,留库加分为四千石,而所受还户,仅为二千七百户,每户分给,殆近十六石,一年所收,不能当应纳之还。若不趁今釐弊,不出十年,势必空邑而后已。先以火田征税充报次,加分四千石,仍作留条,只以耗条四百石,取用于元还耗条中,而四千石就分条,差少处量宜移分取耗添录补彼,该府割用元谷之数,则行之几年,可救是弊,请令庙堂禀旨分付为辞矣。该府还谷之前后作钱,以减其数者,非不多矣,而些少作钱之数,不能当许多岁增之耗,又有此移录之请矣。第念内地各邑之分多留少,在在皆然,则四千石换录,虽曰无多,一邑之疾,未必因此快祛,他邑之民,适足分受其弊,未知其为得计,今姑置之。各镇给代米,岁不下五六千石,虽非本邑所在之镇,就其附近多数,分排于本邑,岁以为常,则不出多年,似有减籴之效,而非比此移录牵补之政。以各镇言之,本邑道里,稍似便近,而邑镇之间,势不相抗,所谓受去者,例多有名无实。若划邻邑之谷,如有不实之弊,则自当不受,而论报巡营,不害为相济之道,以此分付,如或有不便之端,使之报本司后禀处。状启中只当以令庙堂禀处为辞,而请令庙堂云云,乃是庙堂覆启之辞,有违状闻之体,该道臣,推考,何如?传曰,允。
○兪汉宁,以武臣堂上禄试射试官言启曰,今日试射时,五卫将朴宗撤,禁卫营千摠李润春,折冲安俊建,俱未满四中,并依承传罢职,何如?传曰,何如偸画?今番则推考,可也。
○禁府照目,安州前牧使朴瑞源矣,本邑刷马都监之任,乃是自来厌避之窠,而若当敕行,则其所逋负,殆过千金,故人皆百计图免。今番段,其所差任,一委奸乡,朝差夕改,惟意操纵,前后捧赂,至于六百两之多,清川江桥梁木,斫取于私养山,而吏校之凭借作弊,不一其端兺不喩,尚不以本价,出给于山主,怨声载路,为先罢黜,其罪状,令该府拿问勘处为白乎旀,口招公事,判付内,不知亦罪,而或与身犯稍间,为先严加照律以闻罪,杖九十收赎,告身尽行追夺,徒二年半定配,私罪。奉教依允为旀。功减一等为良如教。
○兪汉宁,以义禁府言启曰,罪人朴瑞源杖九十收赎,告身尽行追夺,徒二年半定配照律公事,判付内,依允,功减一等事,命下矣。朴瑞源,功减一等,杖八十收赎,告身尽行追夺,江原道旌善郡好善驿,徒二年定配,而以状启及判付内辞意,具罪目依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○己未三月十七日辰时,上御便殿。都承旨入侍时,行都承旨李晩秀,假注书李弘谦,记注官金景焕、承膺祚,以次进伏讫。上曰,校准之役,几何为之乎?晩秀曰,姑未尽为矣。上曰,医书目录甚烦琐,元总目外细目录,务从简要,好矣。医书校准医官,使之招入铸所,而文臣中如有糟粕于医书者,亦同为考准,好矣。晩秀曰,文臣中未闻其人矣。上命书榻教曰,王大妃殿进御加减正气散一贴煎入。又命书榻教曰,中宫殿进御人参一钱重粟米飮一贴煎入。晩秀曰,昨日本馆三日制頉禀草记批旨,去冬日次及二月朔、四月朔日次上斋生,依春到记例,通同书启事有命,而去十二月朔殿讲,已行于昨冬,其时虽无入格之人,今又追设,则或近叠行,故敢此仰达矣。上曰,昨冬殿讲既阙榜,并与上斋生更试为好,以此知委,可也。〈出举条〉命退,承史以次退出。
3月18日
[编辑]行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨金翰东〈在外〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨兪汉宁〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈铸字所直〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿、元子宫,内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀启曰,伏未审日间,圣体调摄若何,寝睡、水剌之节,亦何如?膈候诸节,差胜后快臻常度乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○兪汉宁启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁启曰,来二十一日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○闵台爀启曰,来二十一日轮对日次云矣,敢禀。传曰,停。
○金熙朝启曰,行右承旨李勉兢,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○金熙朝启曰,假注书李弘谦,身病猝重,势难察职,今姑改差,何如?传曰,允。前假注书李允谦,仍察厅任。
○以摠戎使望筒,传于兪汉宁曰,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,闵台爀、金熙朝落点。
○传于朴基正曰,坐直承旨入侍。
○闵台爀启曰,新除授右承旨金翰东,时在庆尚道安东地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○传于朴基正曰,承旨房仍。
○吏曹,行大司成单李晩秀。
○以训炼都监习阵单子,传于兪汉宁曰,再明日为之。
○兪汉宁,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而停朝市相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○朴基正,以兵曹言启曰,即接西道参军柳光濂牒报,则训炼都监所授肃靖门西边第七城廊近处体城三间许,今日颓仆云,令缮工监把子围排,分授军门,急速修筑,而把守军兵,亦令该军门量宜定送,限改筑间,严加守直之意,分付,何如?传曰,允。
○朴基正,以训炼都监言启曰,都城本局分授肃靖门西边第七城廊近处体城三间许颓圮处,令该军门即速修筑,把守军兵量宜定送事,自兵曹草记矣。自今日为始,炮手二十名,将校一人率领,限改筑间,轮回守直之意,敢启。传曰,知道。
○己未三月十八日辰时,上御便殿。药房入诊入侍时,药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调李晩秀,假注书李弘谦,记注官金锡泰、承膺祚,一提学郑民始,一直提学徐龙辅,原任直阁南公辙,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,以次进伏讫。秉模等曰,日间圣体调摄,若何?上曰,诸节今已快复,而间或有热气矣。秉模等曰,医官入诊,更议当进之汤剂以进,好矣。上曰,药则无论温凉俱难,而今则既向差,不必进汤剂矣。秉模等曰,汤剂则虽停止,而治痰之属,如姜沥丸,间间进御,则似好矣。秉模等曰,王大妃殿调摄气候,何如?上曰,感候差胜矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。教秉模曰,卿见前右相附奏草乎?秉模曰,未及见之矣。上曰,辞意甚劲切矣。上命书榻教曰,王大妃殿进御香橘茶三贴制入。又命书榻教曰,中宫殿进御人参一钱重粟米飮一贴煎入。又命书榻教曰,内殿患候差胜,药房、内阁、政院问安,勿为之,医官、医女直宿,亦勿为之。又命书榻教曰,都承旨许递。秉模曰,江原监司尹弼秉,以今年郁陵岛搜讨,越松万户为当次,而采参节目中,只有营将行采参军入送之语,万户行则不为举论,有难擅便之意,报本司矣。此事恐或有弊而无益,故此后采参之多寡,参军之苦乐,民弊之有无,使之论理报来矣。即见其所报,则枚举江陵等五邑牒呈,以为采参军定送,始自乙卯,而必以生长峡里,惯识参䅉者,江陵五名,襄阳八名,三陟十名,平海四名,蔚珍三名,分定起送,而皆托风涛之不惯,间多谋避。故抄择时,任掌辈之操纵索赂,难保其必无。及其候风津头也,称以粮价,收敛民间,一名所得,多至四五两,小为二三两。采参则乙卯为二两八钱,丁巳为五两六钱,此在于采手之善不善,则有难预料,而今年搜讨官,越松万户,虽为当次,依近例采参封进,则以三陟营将替送何如,为辞矣。目下参政,实为苟简。如使此参品良而采多,则果是不可已之策,而第其参品,比陆参甚劣,其胜于家参者几希。此后所采多少,虽未可预料,以两次行所采观之,则足可推知,而民弊已如此,搜讨则依前以营将、万户,按次举行,采参军入送一款,今姑置之,似合事宜,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉命退,诸臣以次退出。
○己未三月十八日申时,上御重熙堂。坐直承旨入侍时,同副承旨朴基正,假注书李允谦,记注官承膺祚、金景焕,以次进伏讫。上曰,右承旨,何为牌不进也?基正曰,以其亲病之弥笃,未敢承牌云矣。命书传教曰,右承旨许递,与未差之代,前望单子入之,待下批牌招察任。又命书榻教曰,中宫殿进御人参一钱重粟米飮一贴,更为煎入。仍命退,承史以次退出。
3月19日
[编辑]行都承旨闵台爀〈式暇〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨金翰东〈在外〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至人定,洒雨下雨,自人定至夜三更,洒雨下雨,测雨器水深一寸二分。
○兪汉宁启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,礼房承旨入侍。
○兪汉宁启曰,事变假注书任百禧,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○以杨州幼学安圣铎应旨农书册子,传于郑尚愚曰,此儒所陈,间多可取,文辞亦颇理到,左相招问后,论理草记回启。
○长陵植木书启判付内,植木役事之告竣,而株数伙然,卿等董饬之效,可嘉。卿是卿家之人,都厅亦以其家之人,眼同句管于本陵树艺之役,在卿等必与幸。更观秋植木,当有下教,而牌将等为先木二疋、布一疋式,京军中效劳者,抄出使役日字,以木疋米斗,分等赏给,陵军之效劳者,抄出施赏后,草记为良如教。
○兪汉宁,以兵曹言启曰,明日文臣朔试射试官行护军李祖承、宋锳,俱有身病,势难追去云,试官望更为拟入之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁,以备边司言启曰,济州近因连丰,谷贱如土云,故及此收聚,储之官库,以作不虞之备,而储谷数爻,使之状闻之意,筵禀行会矣。即见该牧使曺命楫状启,则以为本岛以关防重地,初无军粮之留意者,已是边情之疏虞,本州各库,有五十同及利木逐年取殖者,诚一痼弊,甲寅,牧使臣沈乐洙,待丰作谷之意,状请蒙允矣。今则年事稍稔,民力少纾,其中三十同,轻价折定,先备皮谷二千五百石,户库、工库留在之物,换取皮谷六百四十六石,又以他条拮据者皮谷四百八十四石零,甲寅旧还中随便许纳者皮谷二千三石零,米九百九十五石零,为先储留,次次加备,三邑赈库司仓会付原还折米,为一万七千六百二十三石零,补民库会外米五千四百八十(十))二石零,坚守半留之法,而但以瘴湿之地,谷有腐伤之虑,次第改色,用旧蓄新,补民司仓谷折米九千七百三十五石零,以尽分取耗,赈仓折米一万三千三百七十石零,半留半分,则巡还种粮,绰绰有裕,馀在半留折米及向所储留之谷,并为计之,合米皮谷为一万三千四百三十二石零,今方鸠聚材瓦,内外仓舍,亟期造成,坚束藏置,民无勒受之弊,库有恒留之谷,请令庙堂禀旨分付矣。今以时在谷数,通计分留,留为一万三千四百馀石,分为一万六千四百馀石,若能严其典守,完其仓舍,俾无腐伤与虚留之弊,则虽值如干歉荒之岁,可以有恃,依此施行之意分付。嗣后勤慢,重溟虽曰杳邈,观于来头,其所立判,反有易于陆邑,以此意一体严饬,何如?传曰,允。
○兪汉宁,以兵曹言启曰,即接西道参军柳光濂牒报,则训炼都监所授字内肃靖门西边体城三间昨日颓圮处,西距四牒许体城一间,今日又为颓圮云,令缮工监把子围排,分授军门,急速修筑,而昨日颓圮处,已令该营把守矣。今此颓圮,既是傍近处,则不必如例把守,令该军门量宜加定,与前把守军,合力推移守直之意,分付,何如?传曰,允。
○兪汉宁,以训炼都监言启曰,都城本局分授肃靖门西边体城三间昨日颓圮处,西距四牒许体城一间,又为颓圮处,令该军门急速修筑,而把守军兵,既是傍近处,不必如例把守,量宜加定事,自兵曹草记矣。炮手十名加定,与前把守将卒合力,限改筑间,严加守直之意,敢启。传曰,知道。
○厚陵令金应麟疏曰,伏以,臣本以西土农作之民,遭逢圣世,幸窃科第,问其地则疏浅,语其秩则散班,屏伏穷山,击壤鼓缶,苟延桑楡之景,而揖送雍熙之世,以野老不知尧、舜力,酣歌一曲太平人之句,朝夕吟咏于田舍中矣。千万梦想之外,甄复之恩,有陨自天,一月三迁,骤至寝郞,拊躬揆分,图报无地,而窃伏闻以农政良策,特降求言之教。臣于朝政得失,风俗淳浇,不敢容喙,而至于农也,臣所躬行而力践者,敢不以所知之知,所闻之闻,仰答休命之万一乎?呜呼,臣生于农长于农老于农,所谈者农,所务者农,耳熟于农,目惯于农者,于今七十年所矣。然而不可知者农理也,不可必者丰稔也。盖天时也地理也人事也,沕合而无阙,然后可以为农。故人以粪壤耕耘,水泉灌漑,为农之力,地以高燥下湿,膏腴瘠薄,为农之基,天以雨旸燠寒,风云霜露,为农之时,而地利虽好,人事不修则失稔,人事虽修,天时或愆则亦歉。然则其丰其歉,不独由于人由于地,而亦由于天乎?天欲丰则甘雨和风,以时流行,天欲歉之,则淫雨凄风,浃月不止,此可委于地利者乎,可责于人事者乎?谚曰,大富在天,小富在勤,臣亦以此推之曰,大丰在天,小丰在勤,而勤是力农之本,则先修其在我者,以待天时,而风不同于千里,雷不共于百里,一国之内,八道之中,土宜相殊,农法各行,移秧处不可不移秧,干播处不可不干播,若或失其土宜,变其习俗,则大不可也。高燥下湿之宜农者知之,水泉灌漑之利农者兴之,耕耘播植之劳,而不以为劳,馌嗿饲牧之劳,而亦忘其劳,则温麦雒禾,不足重也,而水车役车之用,亦皆从此而出者,盖其人事之修,地利之兴,而天之庶征,自行于其中,降我以丰年者也。噫,同是风也,而渡海则薰,逾山则寒,故关北之民,喜东风而畏西风,关西之民,喜西风而畏东风,风之东西,有谁司之乎?同是月也,而离毕则雨,离箕则风,或为好风好雨,或为恶风恶雨,月之毕、箕,其可使之乎?稻则喜雾,而麦则畏雾,峡则早霜,而野则晩霜,其雾其霜者,天而非人也。凡为农者,当尽其诚致其力,一听于天,而祈年敬天之道,独在于殿下一心上对越也。若以今年言之,秧旱太甚,已愆其期,故玉食靡宁,丙枕焦煎,桑林之祷,云汉之诗,上格于天,而天不遗民,秋日如春,霜降稍晩,早秧晩秧,皆为中熟,七月凶年,反为八月之丰,此莫非殿下盛德至诚,感通于天,而转灾为祥者也,岂人力之所致哉?然则修其在我,以待天时者,人事之当然,而不违农时者,谷不可胜食之良策也。噫,诸路痼弊,臣不敢知之,而至于关西一道,独有难支之弊,何者?有仓谷库钱,极其浩多,而凡为监色,视为己物,恣意犯手,锦绣其衣服,膏粱其飮食,家室之美,妻妾之奉,极其僭滥,少无忌惮者,抑独何哉?固知我国以宽恕为政,本无逋负致辟之典,而例有邻族征捧之弊,故毕竟所负,千万其数,则国谷不可不捧,官钱不可不征。于是乎征于邻征于族,而不问亲疏,不论远近,鞭扑之令,急于星火,兔而求角,龟而责毛,牛马田畓,尽卖以纳,散以之四者,十常八九,嗟我农民,独何罪焉?欲耕而无其田,欲贾而失其资,年丰而啼饥,冬暖而呼寒,自底于流亡者,岂渠自犯之罪耶?惟其逋负之辈,推人塡壑,恣意跳踉,霜雪不能杀,雷霆不能击,独为良民之害者,莫此为甚。祛弊之道,易于反掌,惟在于惩一而砺百也。何者?诸葛治蜀,以严为政,子产治郑,以猛为政,令行法信,民不犯之,至于今号称易治。若以十斗为赃,三尺不贷,刑期无刑,辟以止辟,使斯民知其断然不可犯,则虽赏之不窃矣。臣无任云云。答曰,省疏具悉。欠逋之弊,独使无辜不干之民,偏被者,其可曰国有法乎?严饬道伯,期于痛革。
○三嘉幼学郑应参疏曰,伏以,殿下忧比年饥馑,欲民不失农,而特下纶教,问以方略,实是八域兆民蹈舞感祝之地也。小臣以遐荒匹庶,才智浅短,则无以仰对方略,然而小臣身为殿下之臣,庶岂无微诚于殿下哉?殿下忧万民,小臣欲分殿下之忧,而自顾身遗远外,甘与草木同枯,则有诚难售,有愿难遂。殿下以岭南曰有邹鲁馀风,爱岭南之民,异于他民,前秋使礼曹郞厅,收先贤遗迹于岭南,小臣持先迹上来,以晩到见退,当寒不得归,旅食西城。适当我殿下忧民之日,得见街上付纶音,伏读再三,在中之微衷自发,欲进愚言,而趑趄未早者,或恐世人之谓干名也。然被毁之嫌则少,爱君之诚则大,故不避猥屑之诛,敢进一言而愿死也。进言者必曰防堡凿池,又曰禁秧,皆非也。古人之识农务之要,逾于今人,已防堡之地防堡,凿池之处凿池,可秧之土秧之,无复用智着手处矣。欲胜古人,而拟加其要,则徒费力耗财而已,近或有愚民防堡凿池,失百金千金云尔,则此足为前鉴。而至于禁秧,则南野之农,全以秧者,种牟种麦于畓,待其成熟而稻,故必以秧也。今若禁秧,则遂禁其牟麦乎?第有一方略,愚见不足采,而南野之被灾尤者,以田小畓多也?畓本水田,则水不足而可为畓乎?古无畓,故于书无畓字,以此推之,畓不如田,田则必是神农教耕时所辟,畓则意者秦皇废井后所作也。田宜七谷,曰梁曰黍曰稷曰菽曰牟曰麦曰糖,此外亦多从田而出,则可谓宜百谷,畓则稻而已也。田种百谷,勤其耘耔,则天虽降旱,无百谷俱失之理也。上古之民,农于田,故遭成汤七年之旱,而未有一民饥死者也,今此南野之民,农于畓,故值一岁之旱而齐呼饥,若遇七年之旱,则无一民生之者矣。然则田取百谷可乎,畓取一谷可乎?夫稻之为谷,其米如玉,则实非庶民之所敢食也,惟庶民,虽粝饭,不饥则幸也。畓之本田也。特命南野之民,不当畓者还田,当畓者置之畓而种稻,以奉王税,田而种百谷,为庶民之食,何如矣,此外无他方略也。水车隐窟之说,亦勿信焉。水车,载水逆上而逾岭者,载水以逾岭之际,其费工力,当至几何也?然车以铁为之,则能为久计,以木为之,则亦非远图,非大江则不可,无大江之地,将何为隐窟?穿地通穴,引水连源,然后可以灌野,野高则难灌,沙下土崩,穴塞则亦已也。人巧莫如天作,天作之地,污下则可以畓,平高则可以田,岂于崔原嵬陌不当畓之地,但欲取稻而以抑为畓,每值天旱而必被灾也?夫不当畓之畓,若非天水,则无以得滋苗,各种稻知付之说,亦为可笑。稻虽有异种百千计之,而究其本则同是稻,而都以水功而成之者,人虽知付,天若大旱,则亦无得失而俱损,不足取信,且如此竗理,农民自知者,而愚民有以此等之说及闻云,心窃痛焉。以殿下爱民之德,且兼公刘之相土,而深拱九重,不能尽相八域之土,则岂能度何土宜何种稻,而又可得以家谕而户说哉?请干付种、水付种者,亦或有之云,此为方略耶?干付种、水付种,非前所无,海民多以此式为农,已成农规,而虽干付,终得水然后乃登,虽水付后,值旱则亦枯,被灾一般。然只宜海畓,不宜他野,百尔思之,干坪不当畓之畓,还作田之外,无他道矣。虽于大旱之年,灌畓之雨独无,沾田之雨每多,五日十日,一锄雨二锄雨,频频常过,田则快得沾湿,百谷俱滋,畓则未免龟坼而苗枯,田之农未有全失,而畓之农恒多永失,告饥于殿下,而贻忧于殿下,农民作农之计,亦足痛也。以微细之民,安敢厌恶食,而必欲取稻,舍罕失之田,而取多失之畓乎?其遭饥,由其自作之罪,则实非殿下所深忧者,而自数年以来,旱既太甚,其故未可知也。殿下明如日月,蔀屋之艰,皆得以烛之,则必无冤民,必无冤事,而旱既太甚,其故未可知也。昔成汤祷雨之日,以六事自责,其或有圣世之冤民欤,又或有圣世之冤事欤?方今军政散乱,官吏潜自弄奸,富民行财免役,贫民无钱服役,军额元数,每患不足,贫民叠役者多而犹不足,黄口入军籍,白骨有征布,是吏奸民冤,残民不堪其役,举皆呼冤,无乃是冤,上格召旱欤?吾东两班为极弊,虽数十代无显官,犹称两班,公然欲游,而凡民豪富者,亦随而欲游,皆是不忠。考诸县簿籍,采出四代无官者及冒录幼学者,尽为充军,以补军额,使贫民不服叠役,使黄口免军籍,白骨无征布之弊,则和气有回,而可不旱欤。方今仓粟悉荡,官吏盗窃无忌,苞欠每多,又于捧籴之时,则催督人民,必以精实之谷入库,分给之际,则弄幻国谷,以虚壳过半之谷予民,是亦吏奸民冤,当秋还纳之时,输以实谷而呼冤,无乃是冤,上格召旱欤?此弊不革,则国不可支,民不得生。尽除元官吏,一并充军,择富民纯实者,于邑外之村为吏,而亦勿久,限一年递代,则无此弊也,天意有回,而可不旱欤。夫至公者天,可惧者天,苍苍在上,照临下土,于人世之事,无不有干,冤者征之,恶者罚之,以示其公,其或有罚恶而降旱欤?方今之世,伦常解怠,信义扫如,而揖让之风,礼敬之俗,几至于废,天何不旱?名分颓败,虽昨日军夫之子,少富足而面目方正,则敢为儒服,着道袍曳唐靴,持毛扇垂汗衫,少无忌惮。毛笠之辈,浑是两班之称,青帘之家,亦有妇女之号。人不知敬官长尊士夫,而冥顽自恣,上下相杂,纷乱无比,天何不旱?奢侈盛行,蓬门之士,服御逾制,闾巷之妇,妆饰过度,衣帛食肉,裳锦着纨,而金银只宜公用,𨱎铜亦充钱铸,工取为器,人皆欲滥,虽寄寓之人,侨产之辈,不盛土椀,天何不旱?或以寘乡士遂士之官,教以化之,或以置正俗之官,征之绢之,使风俗丕变,以礼义更张,人知孝悌忠信,而名分复正,奢侈尽革,则乡党之上,有揖让之风,庠序之间,有弦歌之乐,而秽恶自除,和气满生,天乃应和而可不旱欤。方今之世,末技游食之民,最多尼徒,自称有发僧,而率舍堂持方鼓,行闾念佛,取人财物,假优亦谓山台馀党,而从市设戏,贪人钱赍。天应有恶,恶此之罚,其为旱欤。清白可尚,清白之后,或至于饥死,孝烈可褒,孝烈之迹,多隐于远外,老人可爵,耄耋之隆,多屈于遐土,四穷宜问,鱞寡孤独之民,或有失所。天应有惜,惜此之意,或为旱欤,殖货取利者遍多,冤征于人,去本事末者极盛,贪利于世,天应有怒,怒此之谴,自为旱欤。劝戒尼徒,知归教化,导引假优,治本田畦,则游食之民,自此可绝,尚清白则世必有钦慕之吏,褒孝烈则人多修行之士,而不贞之女,怀二之臣,共为自厉,爵老人则垂死之耇,夸荣感宠,问四穷则茕独之哀,含恩饱德。殖货不必塞,而塞其冤债,商贾不必禁,而禁其贪贾,则假贷自易,物价均平,廉耻乃生,仁义且兴,天无所恶,天无所惜,其得回灾致祥,而可不旱欤。天旱故岁歉,岁歉故民饥,民饥故殿下忧之,殿下之忧万民,祗由于旱也。伏愿殿下,体成汤责六事之德,于六事之上,最为留神省察,而明烛民冤,务悦民心,先为消灾息旱之道。夫民心易冤易悦,有一艰则冤,有一善则悦,悦民心,惟在施善而已。伏愿殿下,善布德以悦民心,善施仁以悦民心,善军政以悦民心,善粜籴以悦民心,善伸教以悦民心,善劝戒以悦民心,善褒扬以悦民心,善养老以悦民心,善恤穷以悦民心。民心悦则天意自悦,可以得消灾息旱。消灾息旱,然后可以得善劝农,善劝农之道,在田不在畓也。世人皆贱田而贵畓,小臣以不当之畓,请还作田,与世人相违,而田多畓小,则不忧小旱而民无遭饥也。古语云,愚者千虑,必有一得,又曰,狂夫之言,圣人择而用之。虽如小臣之言,采纳则其或有补于至治乎?今此进言,无识见之为惧。臣无任云云。答曰,省疏具悉。勿防洑,勿凿池、勿禁秧,特于南野之民,不当畓者还田,当畓者置之,畓而种稻,田而种百谷云者,尔言是矣。然而都在牧民之官,因势利导,若自朝廷,别立条令知委,则民之蚩蚩,不知本意之在于务农,反有眩于适从之弊。诸条可见献芹之诚,下庙堂可以采用者,草记采用。
○彦阳幼学全万诚疏曰,伏以,臣迹贱韦布,身伏草莽,迺者云天非邈,父母孔迩,温纶十行,涣下八方,猗欤我圣明,以先大王之心为心,追感亲耤之年回,式钦耿光之对扬。顾今匝域含生,罔非我先大王之怀抱中赤子也,其所感激钦耸,恍若亲承于昔日之德音,更沐于昔日之恩波,孰敢不殚竭披沥,以效一得之愚乎?虽然农之大源,倘欲溯论,则易象范行,中星协气,其理甚竗,无逸立训,九歌劝功,其义甚大,惟圣明神而明之,体而行之,如臣𫍲见,何敢容喙于其间?臣之所知者,不过衣袯襫之衣,业耒耟之业,服其事而食其力而已。古语曰,农者天下之至劳也,臣亦身亲经历而后知之。窃伏睹纶音中十数条,列叙则其劳也,亦不外此,臣亦何言?只是因天时、资地利、修人事,为农之本领,兴水功,相土宜,利农器,为农之先务,则圣人知之,愚夫愚妇亦知之,臣固当言,而但知其为本领与先务,而不知所以立本领施先务之要,言亦何为哉?至若南北之宜不宜,峡野之喜不喜,注秧付种之利害,烟茶火粟之便否,此乃节目间事,而臣亦粗有所知,请试言之。我东虽小,南北为数千里之远,风气之不并,土性之迥殊,固其理也。是以东风无处不然,而独于岭东,则必得东风而谷茂,湖南麦熟之候,三、甲方种耳牟,此其风土不齐之一验也。细而论之,则一邑东西,有东尚秋牟,而西宜春牟者,一山阴阳,有阴可种漆,而阳合种楮者,其可以南农之长于生谷,而责北人之短于治农乎?峡野之分,亦与南北无异,则风气土性,在所不论,而峡人长于峡,野人长于野,其所服习,各有所受,水田旱田之治,只牛两牛之用,以至耒耟钱,镈之器,类自不同。峡人之不喜于野,亦如野人之不喜于峡,则惟在因其势而利导之耳,何必强其不能,而责之以必能乎?注秧付种之得失,此最可商者也。付种而遇灾暵,犹无全歉之岁,注秧而愆雨泽,必致大无之秋,利害岂不较然乎?是以我东,本无秧法,盖人心不古,侥幸为事,此所以载在法典,禁其过滥者也,今亦不可申而严之乎?虽然川灌井泉,水根源源,则水付可矣,虽无水根,土性柔细,耕耘便利,则干付亦可矣。若其湿不能沃,旱不能干,或土块顽硬,锹犁不入,不计早晩,水治而种稻则成,旱治而种他谷则不成,如此者在在参半。今生齿繁殖,片土无闲,而使有许多弃地,不得注秧,不亦可闷乎?所可痛禁者,烟茶也。所谓烟茶,此果何物?其为糜财,殆甚于酒,酒犹可禁,况烟茶乎?必也先禁其吸,不尔无益也。至若冒田之禁,疏凿之政,防筑之劳,蓄泄之时,前人之论备矣。盗湖一寸,其罪至此,所重若此者,古今无异。圣教若曰,当今硕划,莫先于已有之大堤而着手,推而及于均,又若曰,使诸路各就掌内,咸效其能,又若曰,水功与土宜相须,大哉王言,至矣尽矣。然非必邑邑而有陂障,州州而有堤堰,或有一二十里大坪,全无水根者,则为之奈何?圣教若曰,农之本,在勤与劳,夫欲责其勤,而不知所以不勤,则此殆论病而不知祟耳。臣故曰,今民所以病于不勤者,籴政、军政,为之祟也。粜籴本意,不但赒乏,为其劝农也,方春穷时,以粜为粮,岂非勤农之资乎?然而民于农节,只见受粜奔走,而罕见饷馌,出于所粜,此其故何也?所谓粜谷米,杂麤恶谷半虚壳,而一斗所受,不满七升,为此斗升无实之谷,远则经宿,近则侵夜,空费时日,此既无赖,则别求变通,典卖假贷,役役未遑,不但此也。纳籴之时,亦三农奔走,盖中农之家,秋无馀粮,别求假贷,仅以充纳,冀免刑罪。冬而如此,春又如彼,能免废农,幸矣,况可望其勤农乎?夫自籴政大坏,民一失农之后,秋无输官之谷,春无饷农之食,臣恐农之勤慢,无暇责之矣。军政妨农之弊,亦既不然乎?军丁即农夫也。每岁春秋逃故,欲塡一额,滥儗十人,才得立代,旋又报阙,一经签丁,动涉旬月,春安得不妨于耕,秋安得无害于敛?且夫逋籴而流离,避军而逃散者,或以家业,或以贸迁,通街要路,店𫗦相联,穷乡僻陬,商旅不绝,此所谓无恒产无恒心者也。欲救其弊,则莫若面库之为得也。面库之名,非见于古,而于今始有。然此非臣一人之言,州州邑邑,凡受粜籴之民,莫不同声愿之。臣窃以为,各于其邑,仍旧仓舍,就其中随面数立壁,隔间而间之,阔狭视面大小,容入该面所纳,不许越间推移,而壁各书揭面名,捧籴时,令该面民自负而纳于该库,分粜时受出,亦如之,库门上下,各设锁钥,上钥官上下,钥面任次知,只于捧分时开闭,而必使该库子、该监色,眼同封标,不许无时犯手,至如各营耗谷及官下杂役谷,不得不以时出纳者,别立一库,则民谷与官用,不相混杂,面库开闭,别库出纳,初不相碍,民于是,视官库如私藏,渠自积置,渠自受食,惟恐谷之不精,石之不完,自民为诈之弊,已是不禁而先除矣。面任则各掌一库,各管一钥,一粒精麤,一斗盈缩,知无归咎,奸计自消矣。监色库子,则通同看守,若相推诿,而门不得专其管钥,谷不得任自近手,虽欲幻弄,亦末由矣。臣于乡邑军政,亦粗有究其生弊,而讲其救弊者。各军名色,不为不备,而名色率多虚张,兵务精不务多,古今通论也,尤可寒心者,禁、御两军也。禁、御为名,本近于唐之长从宿卫,宋之指挥亲军,其为制岂不重且大矣,而顾今雕弊虚耗,无异束伍,人之贱恶,亦无异于束伍。初则以束伍之见贱,而害及于两军,今则以两军之见贱,而害及于束伍,互根为害,两弊不振,不亦异哉?臣请试略言之。盖自升平日久,兵制隳弛,凡为束伍等乡军诸色,有力役之征,价布之征,呼召之急,一入其籍,则辄至终身,及其身后,又有白骨征布,黄口签丁。人惟以逃免为幸,每当捧疤,苟非疲劣驽孱,单了无依者,鲜有甘心受点。至若禁、御两军,宿卫名号,所重有在,而同名为军,亦人所贱,故凡产业之稍优,身力之稍健,可合于两军者,皆百计逃窜。所谓校院生徒,乡邑军校,即一逋逃之渊薮也。或曰查正额外,使无投托,可以救急云者,其亦可矣。然朝令何尝不查正,而至今查正不得者,只是假托为名,规免军役而已。《易》曰,悦而使民,民忘其劳,使不以悦,而以法束之,其不去为盗者几希,其必也悦而使民乎。此非别作道理,只因两军之名,㫼以宿卫之重,先使郡邑,取其神手gg身手g,论其门阀,一依别队都试,赐科施赏,而出身后,差出禁、御、乡哨官之名,视同各邑千、把摠之例,廪给任事,每当番次,使率番军,上京宿卫,番朔满后,许参京军门试才,乡军则依例施赏赐科,而乡哨官则拔其优等,以为边将阶梯。如是定制,则向者彼民之投托额外,非有可慕可乐于其间,不过耻恶军名,出于穷计而然,今则军名既不耻恶,可慕而可乐者,在此而不在彼,彼有拼援之艰,行货之费,而所得不过额外之名,此无拼援之艰,行货之费,而居然同厕于实校之列,使彼闻此,决将舍彼就此,驱之不去矣。此非悦而使民之道乎?臣于两军番次,亦有所商量者。两军额数,未知本为几何,而每番千名,通计一年六番,则当为六千,而往来递番,二朔为断,更迭休力,不至废农。立制本意,岂不详且尽矣,而以臣策之,向之所谓务精不务多之言,正为此军设也。夫使乡军一千,留宿京师者,务其多乎,务其精乎?既务其精,则又有加精之道,六千之中,又择二千,则是为三分取一,而精之又精者也。以此二年,分为一年两番,则向为六千之时,宿留京师者,不过一千,今为二千之后,宿留京师者,亦不减一千,而今之精兵,非比向之精兵也。兵实未亏,而所恃于缓急者,视前有加矣。其馀退卒,又为还补于价布之役,以补上纳,此非军总之有失,而脱有可用之日,价布之军,独不如元军乎?且以京军门教炼之方言之,番军之二朔教炼,与六朔教炼,精麤生熟,又当如何?所可闷者,只是半年离乡,有非朝家恤农之本意,而臣于此,料之亦熟矣。顾此新得精兵,无非富豪择定之流,则虽不宿留京师,本自课丁治农,坐食游手之人也。虽终岁离家,未必废农,二朔六朔,不须较计,而藉曰妨农,前之六千妨农,朔虽少而自手者之妨农也。今之二千妨农,朔虽多而游手者之妨农也,此非偏苛之政,而况京师宿卫,关系最重者乎?臣谓军政救弊之策,亦无便于此者矣。伏愿殿下,更加裁处焉。臣无任云云。省疏具悉。尔疏所陈诸条,不可以草草应旨言,尔诚可嘉,启下庙堂,论理粘启。
○己未三月十九日辰时,上御便殿。左副承旨入侍时,左副承旨郑尚愚,假注书李允谦,记注官金景焕、金锡泰,以次进伏讫。命书传教曰,礼房承旨驰诣奉室奉审,坛上奉审,坛外各处,亦为奉审,而今日未能行礼,皇朝人及忠臣子孙中,如以乡居者为参班上来,亦有下去者,给粮料事,分付该厅。仍教曰,若朝官则不宜混给,其中贫士之无以下往者,令该厅给粮后,修成册入启事,分付汉城府。仍命退,承史以次退出。
3月20日
[编辑]行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。右承旨郑尚愚〈坐直〉。左副承旨兪汉宁〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈象奎〈未肃拜〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自五更至二十一日开东,洒雨下雨,测雨器水深三分。
○药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调闵台爀启曰,伏未审日间,圣体调摄,若何,寝睡、水剌之节,何如?膈候诸节,比再昨益瑧常度乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○朴基正启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以内阁言启曰,今二十二日咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲临封裹及亲传时,二十一日斋宿处所,以何处为之乎?敢禀。传曰,摛文院为之。
○金熙朝启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○金熙朝启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于金熙朝曰,左承旨入侍。
○传于郑尚愚曰,再明日咸兴、永兴本宫衣币、香烛亲传时,明日斋宿处所,已有下教。出宫门路,万宁门为之,先诣真殿,行礼后出宫,该房知悉。
○以北兵使李润谦状启,永达万户金鼎规到任稽滞,为先罢黜,即其地充军事,传于金熙朝曰,不可一为一否,今番则充军罢黜,分拣,加棍惩励事,回谕。
○兪汉宁启曰,即伏见黄海监司曺允大去秋冬等褒贬启本,则守令无一人居下,殊无严明殿最之意,该道臣推考警责,何如?传曰,允。
○兪汉宁启曰,即伏见黄海水使申大偀去秋冬等褒贬启本,则边将无一人居中、居下,殊无严明殿最之意,该帅臣推考警责,何如?传曰,允。
○闵台爀启曰,明日斋宿,承旨当为备员,而右承旨金翰东在外,无以备员,何以为之?敢禀。传曰,许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,沈象奎落点。
○兵曹口传政事,副司果金羲淳。
○金熙朝,以兵曹言启曰,坼见黄海兵使郑学畊,水使申大偀去戊午年秋冬等褒贬启本,则位罗万户韩昌均,以谤岂尽信,益勉束下为目,文山万户李邦九,以禁斫何弛,姑观来头为目,则宜置下考,而置诸中考,吾叉浦佥使刘宗瑞,以益勉刚克为目,助泥浦万户崔大雄,以查或欠详为目,则宜置中考,而置诸上考,殊无严明殿最之意,各该帅臣,推考警责。位罗万户韩昌均,文山万户李邦九,并下考施行,吾叉浦佥使刘宗瑞,助泥浦万户崔大雄,并中考施行,而崔大雄则前已居中,其不职可知,依例罢黜,何如?传曰,允。其代明日政差出,可也。
○传于闵台爀曰,政官待开门牌招开政。
○以宝剑望筒,传于金熙朝曰,悬頉人并许递,明日政差出,待下批牌招察任。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,太庙春展谒吉日,以何间推择乎?敢禀。传曰,以念后择吉,可也。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,永禧殿展谒,非酌献礼年次,则每于太庙春展谒时,一体展谒事,曾有定式矣。今番则何以为之乎?敢禀。传曰,庙谒日当同为行礼,以此知悉,可也。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,景慕宫春展谒吉日,以何间推择乎?敢禀。传曰,庙谒后更禀,可也。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,毓祥宫展拜,每年季春禀定事,曾有先朝下教矣。展拜吉日,以何间推择乎?敢禀。传曰,宫谒后更禀,可也。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,臣与户曹参议臣洪乐恒,进诣皇坛奉审,则馔卓床巾四件,笾十五个,鼎幂四个,𨱎烛台盏一隅,奉室风遮草芚四浮,御斋室风遮草芚三浮,擎玉莫只五个,阙字牌奉安床一坐,架子一部,隅板三立,甲黄幕一浮三十一幅内八幅,甲黄帐一浮三十四幅内一幅,内檐甲黄帐二浮各十二幅内二幅,油遮日六浮各四十张付内一浮,白布遮日一浮五十幅内五幅,白木内挥帐二浮各十四幅内三幅,黄绵丝大束乼一艮衣,中束乼一艮衣,小束乼二艮衣,三甲所二艮衣,广别大束乼一艮衣,从享位白布遮日一浮二十幅内一幅,馔幕油遮日二浮各三十张付内一浮,中束乼一艮衣并破伤,趁即改备修补之意,分付各该司,而乐器风物,因该院提调有頉,不得同为执頉之意,敢启。传曰,知道。
○金熙朝,以备边司言启曰,北部庶民李必忠所陈册子,有草记之命矣。取见其册子,则其一,农民之所仰哺者,专靠于还上,而近来以皮谷为名者,一入官仓之后,吏奴辈恣意换出,糠秕苟充,穷民受出,几尽空壳,而捧上则簸之无糠,然后始许捧纳。自今为始,皮壳gg皮谷g为名者,一并革罢,令攸司之臣,较定一斗所出,而从轻磨炼,依分给斗数,以米换捧,则农民馌饷之资,庶几革有名无实之弊事也。空壳之弊,诚如所陈,而若论换出之奸窦,米皮无间,及夫备纳之时,则米还所费,尤有倍焉。故农民之愿,反在皮还,不在米还,一并换米之论,有难轻议。其一,顾今烟草,处处炽盛,良田美土,多入其中,使无限生谷之地,归之稂莠之域,是岂重农之意?自今为始,凡田土之载在量内者,不许种草,而至若量外田,一并许之事也。量内之不许种草,量外之一并许种,言固似矣,而除非良田,本不宜种。通同禁之,则可也,而不为设禁,欲定量外、量内,则其为民弊,将不可胜言,今姑置之。其一,陈荒之田,许民耕食,而限以五年后征税事也。许其降续,限年免税,试之岭南,已有年矣。见其成效,然后遍行诸道,恐未为晩。其一,夏耘秋获之时,官或役使,吏或侵渔,竟未免失时,令道臣另加关饬,如或役使,状闻论罪,令郡邑各于面里,置一缸筒,吏隶侵渔,书名投之,逐月取考,摘发科罪事也。近来营邑,事多懈弛,而至于无端役民,恐不至于擅行,各面里置筒云云,古虽有行之者,此非朝家所可导而试之之事。其一,防禁移秧,随其雨泽,鳞次付种,一切贮水,则决无晩时之叹事也。以此为言者,非不多矣,而设法禁之,终多掣碍,置之。其一,农民之或罹疾病,或遭丧戚,不能自济者,使农民八家作井,而以其老农一夫,定为井长,纠察勤慢,自断惩厉,而井内若有疾病丧戚者,七家同力共治,则不至废农事也。虽在常年,凡有疾病丧患,邻里之同心运力,不使废农,实是敦俗重本之美政,而至于今年,疮痍甫起,尤所当念。然乡井之制未立,则一朝责之以八家作井之法,势有所不行。一遵前后饬教,各其守令,身为田畯,躬行原野,以劝以谕,有始有终,则不归空言,庶有实效。以此分付诸道,而此乃庙堂所欲提奏,而未及提奏者,万一营邑,认以循例覆启,循例行会,一番览过而止,则是岂仰体迩言必察之圣意哉?别为措辞严饬。其一,为民生业者,蚕农与田农,蚕农之不能广治者,职由于蚕食之不赡也。华城一府,勿问山野,广询树桑之方,多定差员、牌长,各掌面里,一切广植,则不出数年,蚕食有馀。然则民乐其业,户口日倍,成一大都会事也。种桑之利于民,何土不然,而都会之地,其效尤倍。曾闻本府,已多栽种,而种桑之法,莫如种葚,初头所见,虽似杳然,毕竟抽茁,此最为良。分付守臣,无论此法彼方,着意举行,俾有蔚然之效,何如?传曰,允。
○朴基正,以赈恤厅言启曰,传曰,礼房承旨驰诣奉室奉审,坛上奉审,坛外各处,亦为奉审,而今日未能行礼,皇朝人及忠臣子孙中,如有乡居者,为参班上来,亦有下去者,给粮料事,分付该厅事,命下矣。可以给粮者,即为成册修报之意,知委汉城府矣。即接该府所报,中、东、南、北四部,则下乡之人,行粮稍优,无愿受者,西部则以十九人报来,故成册修报云。依成册,连山幼学尹彦镇,尼城幼学尹光奎,海美幼学洪秉铎,大兴幼学李相瑀,各粮资米二斗,钱一两,金川幼学洪道泳,丰德幼学兪德焕,各粮资米二斗,江华幼学黄遴,富平幼学李得完,闲良南正华,生员南正舆,幼学南𡨶、南賮、南明寿、南玄寿,始兴幼学李相玉,抱川幼学许玉、李震钦,通津幼学闵吉铉、闵喆铉,各粮资米一斗,分给之意,敢启。传曰,知道。
○去戊午年秋冬等褒贬等第外中,位罗万户韩昌均,谤岂尽信,益勉束下,中,文山万户李邦九,禁斫何弛,姑观来头,中,首阳别将金振辉,典守不严,缮修又忽,下。
○去戊午年秋冬等褒贬等第外中,黄海道金川郡守洪秉德,诚切爱民,威欠束吏,中,载宁郡守宋钦书,流谤非真,避事宜警,中,遂安郡守南涑,宜思补过,姑不苛评,中,兔山县监崔粹䌹,做治固善,损体难恕,中。
○己未三月二十日辰时,上御诚正阁。药房入诊入侍时,都提调李秉模,提调金文淳,副提调闵台爀,记事官金启温,假注书李允谦,记注官金景焕,编修官洪乐游,检校提学郑民始,一直提学徐龙辅,二直提学李晩秀,检校直阁沈象奎,检校待教李存秀,医官柳光翼、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰、吴天根,以次进伏讫。上曰,左承旨入侍。启温承命出传,行左承旨金熙朝进伏。秉模等曰,静摄之馀,侵早临殿,圣体候,若何?上曰,以春谒之至今未为,夙宵耿结,一念憧憧。再明日即咸兴、永兴两本宫衣币香烛封进之日也,明间欲为斋宿于摛文院,翌日亲传后,旋即行礼于庙宫,而香烛既有所重,则当日展拜,虽或差晩,恐不至于大为未安。故再明香烛祗迎后,当行春谒矣。秉模曰,圣候犹未复常,而移次劳动,恐不无损节之虑,今番斋宿,则姑为停止,实合节宣之方矣。上曰,摛文院斋所,犹胜于常时所居,宣畅得宜,有何添损之虑乎?春秋展谒,自肃庙朝行礼,而至于先朝,则每当岁换,即为展省。在予继述之道,岂敢少忽,而春谒之自正初至今未行,只缘侍药之忧虑靡暇,其为悚然,常着心中。今若即为行礼,则所慎亦必差复矣。秉模曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,近日则快复常度矣。秉模曰,医官既已待令,诊察,何如?上曰,渠辈安知脉度乎?置之。仍教曰,大抵在下者,但当念及于为上清心之方,而不为随事强聒,则于予心亦必清胜,非但以向来请对一款而言,凡事皆当如此。此后则毋如前日之强烦,可也。秉模曰,臣之抗颜出入,谅非得已,而僚相则仍解相职,臣则晏然自在,安有如许国体乎?今日即药院日次问安,故以此自限,而明日则势将冒入文字矣。至于本事,则春谒后反汗,中外之所颙望,臣实愚迷,不敢知必待春谒之圣意矣。此不过一辞教之间,何系于春谒前后乎?殿下每以廷臣之非出气节为教,群下固有罪矣,而先朝诸臣之讨耇、辉等诸逆,有何逆耳之可言,而特以义理之撑亘,敢言诸臣,皆为名类矣。假使无《明义录》,而郑妻至今晏如,则廷臣虽无气节,亦岂无一人舍生向前者乎?上曰,右相之递解后,卿之如前出入,非特于卿心不安,亦必有人言之有所云云,而但其时事势,卿与右相,实有去就之不同者,则卿何必过引乎?姑待春谒后洞谕,而事之张而不收,有非王者之政,此后则当为收敛之道矣。民始曰,大臣,俄已仰达矣。当初处分传教之还收,果为收敛之道,则群下之所望,只是反汗一事也,其外有何别般收敛者乎?上不答。命书榻教曰,中宫殿进御人参一钱重粟米飮一贴煎入,命都提调以下先退。命书公事判付讫。仍命退,承史以次退出。
3月21日
[编辑]行都承旨闵台爀〈斋宿〉。左承旨宋铨〈斋宿〉。右承旨郑尚愚〈斋直〉。左副承旨兪汉宁〈斋宿〉。右副承旨朴基正〈斋宿〉。同副承旨沈象奎〈斋直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈斋宿〉。假注书李允谦〈斋直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣摛文院,入堂后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○兪汉宁启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于沈象奎曰,侍卫军兵雨具。
○郑尚愚启曰,今日斋宿时,承旨当为备员,而行左承旨金熙朝,奉命出去,无以备员,可以为之?敢禀。传曰,许递,令该曹口传付军职,其代前望单子入之,待下批牌招。
○药房口传启曰,今日摛文院斋宿之命,乃在于多日静摄之馀,庆幸之中,忧虑亦切。昨于筵席,略陈微忱,退而达宵,不敢少弛。见今好雨滂沱,至朝未霁,虽是清禁之内,移次劳动,实为万万焦闷,玆敢相率仰吁。伏乞亟寝成命,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,春谒尚未为之,而今朔内明日与卄七日外,皆值斋日,欲待晴候,更当下教,而摛院斋宿处所,即万宁门外咫尺之地,与便殿同,何可不为乎?
○承旨前望单子入之,尹光普落点。
○摠管前望单子入之,都摠管赵尚镇、李家焕、徐有和落点。
○以都摠管赵尚镇、李家焕,牌不进推考传旨,传于沈象奎曰,更为牌招。
○兵曹口传政事,护军单金熙朝。
○郑尚愚启曰,今日斋宿时,承旨当为备员,而新除授左承旨尹光普在外,无以备员,何以为之?敢禀。传曰,许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○传于沈象奎曰,副摠管李义弼许递,今日政差出。
○郑尚愚启曰,吏曹判书李时秀,参判徐龙辅,参议李翊模,牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,更为牌招,何如?传曰,允。
○郑尚愚启曰,吏曹参议李翊模,既有只推之命,一体牌招,何如?传曰,允。
○郑尚愚启曰,吏曹判书李时秀,参判徐龙辅,参议李翊模,再牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,不即承膺,事体所在,极为未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○以吏曹参议李翊模,牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推,更为牌招。
○以吏曹参议李翊模,再牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推。
○郑尚愚,以吏批言启曰,领中枢府事金憙兼管御营、太常都提调勉副之代,今当差出,而大臣只有二人,故俱以二望拟入之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书李时秀牌不进,参判徐龙辅进,参议李翊模进,右承旨郑尚愚进。启曰,礼曹参议今当差出,而拟望之人乏少,承旨并拟,何如?传曰,允。
○以尹序东为副应教,闵命赫gg闵命爀g为校理,金载瓒为左参赞,李秉鼎为刑曹判书,郑民始为工曹判书,李勉兢为户曹参判,南公辙为礼曹参判,郑大容为兵曹参判,李秉模为奉常都提调,沈焕之为御营都提调,金晦彬为奉常正,李永老为义禁府都事,李宇炯为监察,慎宜学为元陵别提,赵元傅为兼引仪,社稷都提调单沈焕之,景慕宫都提调单沈焕之,军资都提调单沈焕之,壮勇都提调单沈焕之,典医都提调单沈焕之,以上仍任事承传。
○兵批,判书金文淳进,参判郑大容病,参议朴奎淳病,参知李趾永入直,右副承旨朴基正bb进b。以李秉鼎、蔡廷夏为知事,金翊休、宋锳为都摠管,郑东慎、郑焕猷、李鼎揆、郑观采为副摠管,李熙燮为五卫将,洪理燮为训炼副正,许㶏为都摠经历,金商岳为训炼主簿,李云渊为位罗万户,金孝根为助泥万户,宋启德为文山万户,金仁国为防垣万户,金尚业为鸟岭万户,金重辉为露梁别将,同知单任百庆,佥知三单成东一、李彦春、朴宗彻,上护军赵尚镇,大护军申思运、金思穆,护军李勉兢、金履翼,副护军尹光颜、金翰东、宋铨、洪义浩、柳相祚、李檍、申光辂、金宗洙,副司直柳云羽,副司果权显中,以上并单付。
○再政。以尹敏东为宣传官,闵宗赫为都摠都事,金尚墀为守门将,副摠管单宋锳。
○以刑曹判书李秉鼎牌不进推考传旨,传于宋铨曰,更为牌招。
○朴基正启曰,刑曹判书李秉鼎,特教申饬之下,谓有情势,来诣朝房,屡度催促,终不承膺,事体所在,诚极未安。推考,何如?传曰,许递,今日政差代,待下批牌招。
○吏批,再政。以金祖淳为礼曹参议,宋焕箕为知敦宁,李致中为刑曹判书。
○兵批,三政。大护军单李秉鼎。
○朴基正,以礼曹言启曰,太庙春展谒取禀草记,传曰,以念后择日可也事,命下矣。展谒吉日,即令日官池景喆推择,则今三月二十二日、二十七日俱吉云,以何日定行乎?敢禀。传曰,明日两本宫衣币、香烛亲传后,诣太庙展谒,仍诣南殿行礼,而时刻则亲传后出宫,以此知悉,可也。
○郑尚愚,以备边司言启曰,顷因传教,海西济活人不即状闻委折,首实报来之意,行会矣。即见黄海监司曺允大所报,则以为向于轮症方炽之时,祗奉圣教,能出物力,赒救病人之类,连加提饬,使之报来矣。道内诸倅,皆以为,多般劝饬,姑无如此之类,故不得修报云,此即本营不能谒诚搜访之致,孤负之罪,无所容逃,而更饬列邑,捐财急难人有无,星火驰报,续即登闻计料为辞矣。以一道而无一人出义者,诚不可使闻于邻道,亦可谓贻羞于营邑,而若或因此,勒令而强责,备例而登闻,则反有违于朝家导俗之盛念。故以此意论理题送之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以敦宁府言启曰,北汉山城奉安御牒、谱册奉审曝晒等节,每年三月九月,内府郞厅一员,辞朝进去,而本府判官权尚熺,未肃拜过限,主簿李兴白,无敦宁呈旬,直长金在三、洪赫,俱以身病呈旬,只有参奉朴尚荣一人,而方为入直,无以推移,曝晒举行之缘此迟退,诚极未安。判官权尚熺过限之代,令该曹口传差出,俾为推移举行之地,何如?传曰,允。主簿李兴白,特除之人也,他司相换,可也。
○郑尚愚,以司仆寺一二提调意启曰,兼内乘洪理燮,今日政,移拜训炼院副正矣。其代当即差出,而动驾隔日,难付生手,洪理燮内乘之任,今姑仍任,使之举行之地,何如?传曰,允。
○副校理李贞运,副修撰尹益烈等箚曰,伏以,多日静摄之馀,玉候尚未康复,中外舆情,举切忧虑。今此两本宫衣币亲传之命,寔出于我圣上追远之孝思,而第今雨势,一向如注,日候尚此阴寒,此时移次斋宿,有妨于大圣人节宣之方,区区下情,窃不胜闷虑之至。玆敢不避渎扰,敢此联吁。伏愿圣明,仰体殿、宫惟忧之念,克轸古人少愈之戒,亟加三思,特寝成命焉。取进止。省箚具悉。岂可不亲传乎?
○己未三月二十一日卯时,上御摛文院。斋宿入侍时,行都承旨闵台爀,右承旨郑尚愚,左副承旨兪汉宁,右副承旨朴基正,同副承旨沈象奎,记事官金启温,假注书李允谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,检校提学郑民始,一直提学徐龙辅,二直提学李晩秀,原任直阁南公辙、金祖淳,检校待教李存秀,以次侍立。时至,通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍,乘舆出万宁门。药房都提调李秉模进前曰,静摄之馀,侵早劳动,圣体候,若何?上曰,别无损节矣。秉模曰,移次经宿,恐或有损于节宣之方,下情不胜区区忧虑矣。上曰,摛文院斋所,有胜于大内常时所居,向者入诊时,卿亦见之矣。常时所居,则房闼甚窄,调摄亦难,而摛文院则房壁间周遮排铺,不啻大胜,虽曰移次,而亦足为宣畅之道矣。秉模曰,臣亦于入诊时仰瞻,则寝室内所御褥衾,以木品为之。虽闾巷间卑微者,尚多以䌷属为衾具,而莫重当御之衾,如是薄品,臣亦未料矣。命大臣退出,仍降舆入摛文院。命象奎入侍,又命民始等入侍。命书传教曰,春展谒日字,当观势下教,而随驾军兵,训局步军六哨,御营乡军三哨,为先后厢,马兵与入直三哨,训将都领随驾,挟辇军一百名,枪剑军三十名为之,禁军与入直三番随驾,留营留阵,扈卫军官、首厅军随驾,置之事,分付。命兵曹判书金文淳入侍。教曰,太庙春谒,当观开霁,更为下教,而明日虽差晩,待晴欲为之。卿其言及训将,本局军兵磨炼中,必以在京者,抄择团束,禁军三番二百人,并入番五十名,亦以居在城内者,预为等待,可也。命书传教曰,左参赞及六曹堂上在外人并许递,今日政差出,待下批牌招察任。上曰,政官牌去来催促。参议,牌不进罢职传旨,勿施,以前牌亦为催促,来此酬应难矣,六曹堂上,不待许递,传旨启下,即为拟入事,分付。启温承命出传。民始曰,各司印朱所用马鬣,例自平市署,使马廛人责纳,而觅取之际,不论公私马,勒割其鬣,而亦不无凭借之弊,非但有关事面而已,斗哄呼诉之端,不胜其纷云。虽无马鬣,亦多有代用者,此后平市署进排,永为革罢,何如?上曰,依为之。〈出举条〉民始曰,湖南所在壮勇营贸米二万石,会录于均厅补还谷,每年取耗三千石,以为需用之资,而补还谷元数,不过千馀石,且有各年停退而耗条,如例取用,元谷渐缩,事甚闷然,不可无变通。以该道所在常赈米二万石,移录补还谷,其代则道内船储米停退者,为二万馀石,其中二万石,属之常赈,以为从速还捧充补之地,耗条三千石中一千石会录者,姑置之,待元谷有裕,依前会录,何如?上曰,依为之。〈出举条〉晩秀曰,明日亲临封裹时,差备阁属官数少,无以分排,而前检书官柳得恭,方在罢职中,使之权着冠带,以为举行之地,何如?上曰,叙用,可也。〈出举条〉命尚愚入侍。上曰,政望何如是迟滞?催促捧入,俄政新除者,牌去来亦为催促。贱臣承命出传。命书榻教曰,在外及未肃拜摠管许递,前望单子入之,待下批牌招察任。上曰,刑、工判及礼堂望筒首拟人,非实病则乃赴燕人,改拟以入事,分付铨官。启温承命出传。命书玉堂联箚,两司联疏批答讫。命汉宁入侍。汉宁曰,臣于日前,承命奉审延祜宫,则移安室帘帐,多有破伤者,分付该曹,趁即修改,恐好矣。上曰,依此为之。命书榻教曰,中宫殿进御人参一钱重粟米飮,自今日停止。仍命权退,诸臣以次退出。
○己未三月二十一日午时,上御摛文院。左副承旨入侍时,左副承旨兪汉宁,记事官金启温,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。汉宁曰,各道狱案查启,自有期限,而庆尚道盈德县杀狱罪人金得孙狱事,行查过限已久,尚不修启,事甚未安。该道道臣推考,使之斯速举行之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仍命权退,承史以次退出。
3月22日
[编辑]行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨宋铨〈坐直〉。右承旨郑尚愚〈坐〉。左副承旨兪汉宁〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿,内阁、政院、玉堂经宿问安。答曰,知道。大驾诣宗庙,入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。展拜罢后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。王大妃殿、惠庆宫,遣承旨问安。答曰,知道。大驾诣永禧殿,入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。展拜罢后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。还宫后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调李秉模,提调金文淳,副提调闵台爀启曰,静摄之馀,移次清斋,伏未审夜间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?膈候诸节,日益康安乎?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,臣等不任区区伏虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。
○沈象奎启曰,司仆内乘来言,卷帘取禀。传曰,卷三面。
○兪汉宁启曰,即者考喧都事来言,今日动驾时,驾侧鸣铮人唐津韩师殷、醴泉金重得等二人,移送秋曹云矣,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,右承旨入侍。
○以水原留守徐有邻启本,显隆园奉审事,判付内,壁土剥落处,不必告由,园租之设库收置,正为此等修改,依定式从便涂补,而土王节过后,当择吉下送,待传令之从内营颁示,举行为旀,万年堤疏筑勤慢,亦依东五陵奉审例,状启中措语之意,亦为定式事,回谕守臣为良如教。
○沈象奎,以禁卫营言启曰,谨依长陵植木书启判付,牌将李东协等九人处,各木二疋、布一疋,京军李启孙等二名处,各木一疋,李千载等二十一名处,各米三斗,陵军张成益等九名处,各布一疋,金德彬等三十名处,各米三斗,金成辰等三十名处,各米二斗,分等施赏之意,敢启。传曰,知道。
○兪汉宁,以刑曹言启曰,因承政院启辞,今日动驾时鸣铮人,唐津韩师殷、醴泉金重得等,移送秋曹事,命下矣。凡城内动驾时击铮,通云桥、惠政桥、把子桥三处外,一倂勿施事,曾有定式,而韩师殷、金重得两人击铮,皆在广通桥川边,则俱是定式之外,并依定式勿施,何如?传曰,三桥,指大路通衢之谓也,广通桥亦然,此则许捧,可也。
○副校理李贞运,修撰金履载,副修撰朴仑寿、尹益烈等联名箚曰,伏以,銮跸之移次经宿,乃于玉候静摄之馀,区区下情,窃不胜忧虑之忱,而继伏奉传教下者,有太庙展谒,南殿行礼之命。顾今春序向阑,而姑未行祗拜之仪,羹墙之慕,日深一日,此时此命,孰不仰我圣上奉先之孝思?第伏念,康复之庆,甫逾数日,节宣之方,不容少忽,而见今好雨通宵,霏洒不止,此际夙驾,镇日劳动,实有妨于保啬之宜。臣民之忧闷姑无论,殿、宫之贻虑,当如何哉?且况此月之内,尚有吉辰,差退日字,以待天气之晴和,允合慎重之道。玆敢不避烦渎,相率陈吁。伏愿圣明,亟加三思,特寝成命焉。答曰,省箚具悉。知时之雨,如期而晴,展省礼成,甚幸甚幸。
○己未三月二十二日辰时,上御摛文院。咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲传后,仍行宗庙、永禧殿春展谒入侍时,行都承旨闵台爀,右承旨郑尚愚,左副承旨兪汉宁,右副承旨朴基正,同副承旨沈象奎,记事官金启温,假注书李允谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,检校提学郑民始,一直提学徐龙辅,二直提学李晩秀,原任直阁南公辙、金祖淳,检校待教李存秀,以次侍立。时至,上具翼善冠、衮龙袍以出,西向立。命阁臣、礼房承旨陞殿封裹,封裹讫,左通礼跪启请跪,上跪。民始等奉衣币、香烛,以次跪进,上敬受,以次授京畿监司李在学,在学跪受,以授执事,奉于彩轝。左通礼跪启请兴,上兴。左右通礼仍前导。诣大门外祗迎位,西向立,彩轝由正路以出,上鞠躬祗迎讫。上曰,动驾时,侍臣上马节次,除之,随驾百官先为前进事,分付。鼓三严,通礼跪启外办,上乘辇出敦化门,近侍以次随驾。至宗庙洞口,降辇乘舆,入东门,至降舆所,降舆入斋殿。少顷,上改具冕服,出斋殿门。左右通礼前导。至庙东正门外,台爀跪进圭,上执圭,诣板位,行四拜礼。上曰,百官行礼后,即为来待于永宁殿门外,无或迟滞事,分付。贱臣承命出传。仍诣庙内,以次奉审,次诣祭器藏奉所,奉审讫,左右通礼前导以出,上步诣永宁殿,行礼奉审,如上仪讫。上曰,兼春秋为假通礼前导。膺祚承命前导,上出殿南门步过。药房提调李秉模进前曰,喜雨开霁,展谒礼成,下情不胜庆幸,而殿陛陞降,劳动实多,圣体候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,斋殿稍远,自此乘舆,恐好矣。上曰,置之。仍教曰,百官参班者,未即入来,故行礼未免迟滞,自此诣南殿时,卿为押班,催促前进,可也。仍命初严为之。入斋殿,少顷,改具翼善冠、衮龙袍以出,乘舆,左右通礼前导。上曰,庙司入侍。本署令以次奏职姓名。教直长李在纯曰,尔是故相之祀孙耶?在纯曰,然矣。上曰,虽皆新除,勿以生疏为托,凡事务尽修举之方,可也。命在纯等退出。仍前进出东门,至降舆所,降舆乘辇,进发至布廛屏门前路。上曰,班列甚为喧聒,各别严饬。贱臣承命出传。至锺阁前路。上曰,回銮时当有贡市民询瘼之举,分付汉城府、平市署,各其领率,预为待令事,分付。臣承命分付。进发,至永禧殿红箭门外,降辇乘舆,入殿大门,至降舆所,降舆入斋殿。少顷,改具冕服以出,左右通礼前导,诣板位,行四拜礼。上曰,百官行礼后,即为出待外班事,分付。尚愚承命分付。仍诣殿内,以次奉审。上曰,第一室绛纱帐色渝,甚悚,从速改造事,该房知悉。尚愚曰,然则但第一室绛帐,当为改造乎?上曰,各室绛帐,一体改备,待节享日造奉,可也。奉审讫,出户。命殿司阖门降帘,命殿司入侍。参奉权瑞应等,以次奏职姓名讫。命退。还御斋殿,改具翼善冠、衮龙袍,命入外办。上出斋殿门外,乘舆出大门,至红箭门外,降舆乘辇,进发至锺阁前路驻辇。命象奎入侍,仍命贡市民等召入。上曰,汝等今则病气快苏,而皆好在否?象奎承命传宣,贡市民等一齐应声而对曰,好在矣。上曰,使院隶传此下教于后行跪伏者,俾各知悉,可也。贱臣承命分付。上曰,京贡减分事,收租若为八九万石内外,则当减十分之一,古例即然,而以昨年无前之灾,京贡则特减十五分之一,于汝辈所得不些,而犹不如初不减之,但因自下之仰请,不得不略减,此非朝家之本意。故以今秋成为限,明年则当依前后贡,以此知之,无或缺望也。象奎承命宣布,贡市民等莫不欣耸,一齐应声而对。命书传教曰,今予夙宵一心,惟在奉先为民。春谒今日始行礼,周旋出户,少伸展省之诚,而还至通衢,召问贡市人弊瘼。初意则夜雨虽是喜雨,通宵霡霂,道路泥泞,询瘼欲于数日后为之,雨与晴叶望,驻辇见渠等。既见之,若不以一分实惠,霑及渠等,予心当愧乎否乎?御极卄馀年,一事半事,无便民足民之可言,每对都民,背汗先沾衣肤。今虽召见,特前例板,外面文具,尤岂不䩄然乎?所可幸者,挟路观光者,皆带苏旺之容,此最万幸。多般思之,别无可施之惠,夜于斋所,适有念及于减分事。收租为八九万石内外,则例以减分草记,先朝各年已例即然,而冬春谷价,犹不过踊之,故特加轸念,只减十五分一,犹不若不为,以此心常耿耿。减分只限今年,须即复贡之意,已有下教于渠等者,令庙堂分付惠厅,依下教举行。市民等弊瘼,亦有措辞判下者,下庙堂即为草记禀处。仍教曰,初欲驻驾,面面询瘼,日已晩而路且泥,汝等如为所怀,皆各呈纳也,贡市民,依下教各呈所怀。命进发入敦化门,命象奎解严。仍入进善门、肃章门、协阳门还内,诸臣以次退出。
○己未三月二十二日未时,上御重熙堂。右承旨入侍时,右承旨郑尚愚,假注书李允谦,记事官金锡泰,编修官洪乐游,以次进伏讫。命书传教曰,春谒之尚未为之,以待庙谒也。庙谒今已礼成,自有月觐之礼,一两日内,当由逌瞻门展拜,兼行春谒,用月觐之礼,则斋日展拜,亦无不可,以此分付该曹。日字待下教,而展拜服色,亦用每月展拜例,当以衮袍为之,以此磨炼仪注事,一体,分付。仍命退,承史以次退出。
3月23日
[编辑]行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈未肃拜〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈象奎启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽病不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○沈象奎启曰,来二十五日朝参日次,而国忌斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○沈象奎启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○沈象奎启曰,西北别付料试射,送敕后更禀事,命下矣。以何日为之乎?敢禀。传曰,与宣荐内禁卫试射,同为于抄启文臣春季朔试射设行时,可也。
○朴基正启曰,新除授吏曹参议李翊模,既在阙中,不为肃谢,直为出去,事甚未安,推考警责,何如?传曰,允。
○郑尚愚启曰,即者掌乐院官员来言,今日皇坛奉审时,乐器风物,提调当为摘奸,而提调赵镇宽在外,李书九身病不得举行云。提调李书九,即为牌招举行,何如?传曰,允。
○传于郑尚愚曰,礼房承旨入侍。
○传于宋铨曰,左承旨入侍。
○传于朴基正曰,右副承旨入侍。
○承旨前望单子入之,申献朝落点。
○传于郑尚愚曰,向者敦召,先示予意,意有所定,盖亦有待。待朝启跸,将祗拜宫庭,仍有洞谕于卿等者,反与不反,其从其违,都在洞谕后。卿须即日入城,直簉斋所肃命事,遣承旨传谕于沈判府事。
○闵台爀启曰,沈判府事处,遣承旨传谕事,命下矣。何承旨进去乎?敢禀。传曰,同副承旨进去。
○传于朴基正曰,坐直承旨入侍。
○郑尚愚启曰,明日展拜,承旨当为备员,而左承旨申献朝在外,无以备员,何以为之?敢禀。传曰,许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之,金启洛落点。
○大司谏前望单子入之,李勉兢落点。
○以咸镜监司李集斗状启,甲山府定配罪人安光福给暇归葬事,传于沈象奎曰,放,如有同罪者,亦放。
○传于闵台爀曰,关东地方褊小,而进言之多,甲于诸道,民俗之淳厚,可喜可喜。见洪川幼学李光汉农书,近来以农政应旨者,颇多可观,而其悉心对飏,极意考据,未有如此之勤者。明农之方,其条二十有二,作农之法,其目二十有八,起之以騈俪,申之以记载,系之以比兴,其言则经纶,其文则菽粟,于此可以知故家遗范之犹有存者,予甚多之。朱子每言,举天下说生姜之辣,待我吃得,方信真个辣。若非身亲经历于田畴之间,何以道得此也?况其蒙养,以至治平之说,即诸人所未说者,而小学之道,便是农书,导率之化,便是农政,人主之心,便是元气云云,虽置之古名臣奏状,亦可谓无愧。惜乎,年前关东之宾兴也,该司剡牍,何未闻若人名字?即令庙堂,逐条禀覆,仍令掌铨者知悉,俾此等人,无作朱子所谓闭门粥饭僧,可矣。又见高城幼学权炫农书,所陈诸条,可知其朴实无隐。其中许多说弊中,海弊一事,朝家前后饬禁,果何如,则处分后封进时作弊云云之说,又登于应旨之册?所谓处分云者,虽似指年前事,而无论年前与今番,此邑与彼邑,凡封进时营属犯科,令庙堂拔例严饬道伯,期于查治。辟土地三字,又是急先务。地有可耕,民无可食,岂理也哉?亦令道伯从便顾助,俾有日垦之效。外此诸条,可以厘革与苏救者,一体下该道,从长决处。又见歙谷幼学赵之荣、郑致一、表宪正农书,逖矣海𣸣,邑六gg亦g十室,而有此三人之进言,言之用否,且置之,其诚可嘉,有足以风三百郡县几万人也。就中大同负持之弊,结役为害之端,分付道伯,以为方便之地。事属牛羊,可以反隅,外此他邑,亦令照察事知悉。又见高城幼学卢再煌农书,六件农说,莫曰夫夫也皆言。言之者即创自己意,则此不可以歇看处。年前三日浦起耕,有所谓金洛者严处之举矣。今此陈废不垦之说,出于该地方,无或因三日浦为戒,而空弃不可弃之土而然乎?西湖虽禁为田,云梦岂靳作乂?与他条看详,知委于该道,以为兴利利农之资事,言于庙堂。卿其招致该生读宣后,精誊各一本,分给状闻事,下谕江原监司。
○郑尚愚,以户曹言启曰,敕行元礼单例赠、别赠、都求请各项物种,或折银或以本色持去,故元数中区别悬注,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○沈象奎,以备边司言启曰,三米廛市民询瘼所怀判付内,左相与该堂商确,从长决给后,草记事,命下矣。取见其所怀,则以为市价高下,专在于沿江贸谷之入市与否,而江民多有行卖于谷贵处,则市上无谷矣。自前渠等,为防江米外出之弊,时出江上,禁其贸积之还出外方新贸之到泊卸下,计石数而捧一分税,三廛均分矣。数年前,江民欺瞒庙堂,以罢三米廛收税之规,从此不得近迹于沿江,江民辈行卖外方之习,恣行无忌,而且杂谷则为禁外出,仍前收税,米谷则任开外出之路,使渠等如前相关于江商,依例收税云矣。以其所诉,想其事情,则所谓捧税,次次过滥,以致年前庙堂之罢税,究其本则虽由于渠辈,论以讼理则但当禁抑其过滥之税而已,并与自古已行之规,而一朝永罢,恐有违于不扰市之意,该堂之见,亦无异同。税则许其依前施行,所捧之数则一从古规,无敢逾滥。如是决给之后,又或有滥捧之弊,则许令江民,以时来告,以为无废旧规,互为相济之地,何如?传曰,允。如是之后,万一更侵江民,使江民即告本司,严治犯科者,此后更勿以此事,为市民、江民之陈瘼中条件,可也。
○沈象奎,以备边司言启曰,门外米廛市民询瘼所怀判付内,内司明礼宫债钱,一并荡减,守御厅贸米,内司发卖米,更为详问于渠等,限年从便分捧,御营厅贸米,其数零星,亦为荡减,守御厅贸米事,问于前使在京者草记,而如是下教之后,若有推捉侵困之弊,往诉庙堂,使之随闻严禁,俾有询瘼之实效事,命下矣。招问廛人,则渠辈以为,内司明礼宫债钱,御营厅贸米荡减之命,特下于千万意望之外,欢天喜地,无以报答。所怀中,虽以每朔百两备纳为言,愿以每朔一百五十两,先为毕纳于两司后,鳞次依此数,每朔备纳于守御厅,则可以支保云,而贸米一事,前使之在京者,非在任时事云,故问之廛人,则庚戌一千石,壬子二千石,而未纳为九百石云矣。莫重公物,拖至多年,虽极可痛,今此询瘼后,特恩若是旷绝,其在究惠之道,依渠愿,每朔一百五十两,定给备纳,恐合事宜,而若待其毕纳内司而后,始纳广州,则该府事势,恐或难便,每朔百两,纳于内司,五十两,纳于广州之意,分付,何如?传曰,允。如是甚好,依此为之,而守御厅庚戌贸米一千石中五百石,更为荡减。既非减价发卖,名以贸米,事未前闻。此后如有此等之弊,令廛人来告市堂,自庙堂草记,论勘该衙门官员,可也。
○沈象奎,以备边司言启曰,贡人询瘼所怀判付内,以上诸贡人陈瘼,左相与该堂烂商,从长草记事,命下矣。取见其所怀,则供上纸贡人以为,渠贡供上纸,以丁银代纳,而丁银本非土产,故有钱难贸,易致阙供之境。供上之物,若值绝贵之时,则从便代封,已多其例,以天银互相备纳云。近来丁银之告乏,不待渠辈之言而可以知之,无论丁银与天银,随其所有而备纳,则似为便顺,依此定式。鸭岛契贡人以后gg为g,癸未大水以后,岛地年年浦落,正薍贸用,谷草代纳,数三十年内,加用者至于累百万束,负债至于累万金,而且年前两长木契酌定都下时,渠等称冤,专在于加用上下代土区划,故未及暇论,今则独为见漏于都下,尤岂不万万至冤乎?三事一未蒙处决,特为变通云。代土划给,姑无其路,积年加用量宜划给之意,每年询瘼回启时,申饬该曹,而今此称冤,又在见漏于长木契都下之时,许与不许间,所当指一仰请,而该堂适在外,都下便否,有难遽决,待其还朝,商确禀处。义盈库贡人以为,近来连值蜂歉,贸蜡一款,实难成样之中,受价每斤价为一两八钱,而市直几至二两,落本难支之状,已无可言。第有公私俱便之道,渠等所负遗在,以旧遗在分录,次次计减,或增价变通云,此亦待该堂还朝禀处。兵曹祭享军契贡人以为,渠等元贡应进排外,其所为弊,专在于别役受价,各年别役所受,小则四五千两,多则七八千两,或为万馀两,而皆以各处情费之消瀜,名存实无,落本太多,番番负债,转益荡残,渠等别役价,一依营缮、紫门两军契例,作等上下云矣。取考该曹所在各年别役所下文迹,则多或至万馀两,小或为四五千,七八千,而一二千则绝无而仅有,其在公货,实为尾闾。大臣之前后筵禀,请其酌定者,良以此也,而该堂之意,亦以为,不可无厘正之道云。分付该曹,折衷作等,以为公私俱便之地,何如?传曰,允。供上纸贡人事,如是处之甚便,依此为之,而矿银异于莱银,万一代捧之初,点退星品,来头为弊,必至于责纳十上时时品而后已。此一款相议酌定后,草记事,卿等知悉。诸条待户判上来,即为草记,军契事,亦令兵曹决给后,使之出举条,可也。
○沈象奎,以训炼都监言启曰,本局哨军崔重缉,私猎出去杨州美阴近处,小虎一头,捉得来纳,依例封进,而木绵二疋,布子二疋,考例施赏之意,敢启。传曰,知道。皮张,卿处赐给。
○沈象奎,以刑曹言启曰,因咸镜监司李集斗状启,甲山府定配罪人安光福给暇归葬事,传曰,放,如有同罪者,亦放事,命下矣。依下教,安光福即为放送,而同罪定配罪人三水府全世俊,平安道昌城府孟成岳等,亦为一体放送事,分付各该道臣之意,敢启。传曰,知道。
○己未三月二十三日辰时,上御重熙堂。左副承旨入侍时,左副承旨郑尚愚,假注书李允谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,左副承旨昨日随驾时触伤处,今已差得云耶?尚愚曰,今虽仕进,而所伤处浮肿作痛云矣。命书景慕宫夏享大祭单子判付讫。仍命退,承史以次退出。
○己未三月二十三日酉时,上御便殿。坐直承旨入侍时,右承旨郑尚愚,记事官金启温,记注官金景焕,编修官洪乐游,以次进伏讫。命书传教曰,明日当由逌瞻门,展拜景慕宫,该房知悉。尚愚曰,今番虽兼行春谒,而既用逌瞻门展拜之例,则百官行礼,当置之乎?上曰,唯。命书榻教曰,大司谏前望单子入之,待下批待开门牌招察任。又命书传教曰,春谒后洞谕已言之,大臣、卿宰、三司,皆令明日来待。仍教曰,雨意有之,展拜传教,则更观日势,颁布,可也。命退,承史以次退出。
3月24日
[编辑]行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申时,日有左珥。
○大驾诣景慕宫,展拜罢,入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○还宫后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○朴基正启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○朴基正启曰,今日展拜时,挟辇军,入直禁军,弘化门、东营、集春营入直军除出,标信请出之意,敢启。传曰,用逌瞻门展拜之例,而道路则由馆岘,西营、广智营、御营、新营入直军,添把,可也。
○纶音若曰,昔我孔夫子,垂范立训,为典为谟,以贻我后人,为后人者,克述厥志,明征定保,至于今有成法,《春秋》之义理是也。义者宜也,理者公也,以天下至公之理,行天下至当之义。语其大,天地莫能容,语其细,丝豪莫能破。其奕如垂象,易见不难知者,莫先于尊君父诛乱贼。《春秋》作而后,君君臣臣父父子子之大伦正,大纲立,历数千古,周鼎汉丝,卓然有不拔之势者,夫子之功也。然其所谓大义数十之微辞隐义,时措从宜者,精义入神,泛应曲当,譬如移步换形,有非一槪论。有功者抑之,有罪者纵之,迹未著而诛其心而夺之,志未就而恕其情而与之,在中国而或退之,在夷狄而或进之。故曰学《春秋》者,必默识心通,然后能造其微也。拘礼之人,不足以言事,制法之士,不足以论治。诛乱贼,盖所以尊君父也,而懿亲之全,或有重于乱贼之诛者,彼一时此一时,互轻互重。《春秋》笔法,特书郑伯之克段,圣人制事之权衡,盖在于是。且观于舜、周公之处象与管、蔡,又有可以认得者。若使为管、蔡者,不与庶顽兴戎,而无周室呼吸之虞,则曾谓周公之圣焉,而不若舜之全恩欤?虽以唐睿、玄间事言之,安乐只废为庶人,太平初勘以安置,盖亦去古未远,而犹有可观者存耳。呜呼,予小子,衔恤茹恸,无乐乎南面。锺鼓焉凄耳,衮冕焉泫目,而发又星星然耳。春露方濡,来展寝宫,予将有垂涕而言之者。予既居此位矣,凡系某年义理,岂敢不严以守之,讲以明之,而亦不敢以一己之私,有所容假于其间者。诚以昔年之心为心,归美于昔年,阐徽于昔年,如壬子斋居纶音,即其一也。此事犹尚如此,况于郑妻事乎?肃肃洋洋,陟降临止,已有祗告于于昭孔迩之前,心非木石,当作何怀?夫《明义录》一部,阐某年之义理也。其书虽成于丙丁,其源盖自于某年。以是予小子奋枕戈之志,扬饰钺之怒,不以事属于自己,而或忽讨复之大义。顾今入此庭者,孰不领会?彼郑妻,虽曰昔年之同气,苟有关于可已而不可已者,予亦粗闻君子之大道,何必傍引而曲援,有所措说于不当说之地哉?在丙申之初载,则不得不如彼,以明我先王之盛德,以彰我慈殿之阴功,而及至今日,又不可不如是者,一则体昔年之心也,二则体昔年之心也。顾小子之心,即昔年之心,心法相传,千古犹一心。呜呼,昔年因心之爱,卓越百王,有未忍详道者。且于丙子年间,讲《通鉴》于德成阁,至孝文纪淮南王事,缕缕剖析之旨,在筵之臣,有泣下沾襟者。后生晩学,何以谛悉?至于某年以前,亦有不敢详道,不忍明谕之。承聆逮睹者,今幸郑妻不死,而既老且病,与死等耳。以昔年所以某年以前处于郑妻之至情至意,默究而敻溯之,在初载则虽任他公议,在今日则必当有是举,是举之不足,而又当源源如平昔。若不奉承于今日,敢云绍述于昔年?汉唐以往,圣远而道晦,滔滔一辙,骨肉相残,故朱子有病死何哭之语,而警后世为人君者。大抵诛乱贼之义,人君之所乐闻者,夫夫也皆能言之,固无贤愚勇怯之分,特于全懿亲三字,便成忌讳,志士缄口。今欲用大舜处象之例,而体昔年笃友之心,以郑妻之所坐,有今日之命释。国史书之,野乘记之曰,罪固难贳,屈法而伸恩者,以其归美于昔年,阐徽于昔年也云尔,则义理之深造精微,而如日中天,光华普照,此所以为明义之大头胪,而我国家亿万斯年之福,其将自今伊始矣。虽然,至公至当底为义理,则真若有纤芥差殊于公与当也。体亲心,一己之私也,立大防,万世之公也。予岂或以私而害公?顾予既遵我孝庙处世龙妻故事。自岛而畿,自畿而郊,自郊而京,京第之留接,亦已有年,而并与徒流案,爻周而无其名,则到今命释与不命释,无异于皮不存之毛。目下时样,不诚之弊为大,与其一味偸锺,无若一番出场。且其移岛移畿,又不系于本义理之毁划与否,则予自有千商万会,而于予心始可以恔矣。不但有恔于予心,仰惟陟降,悦豫在上,小子于今,始有归拜之颜矣。今日之教,不在多诰。所谓处分,既无损益于大义,又无异同于年前,而归美阐徽,有一副当不易之义理,在廷群工,孰敢不将顺之不暇?此犹争执,聒聒不已,则昔年之徽美,反有阏而不章之叹。虽由予小子诚信不能有孚于群工,是岂答天地敷锡之意,承陟降眷顾之志哉?曰是曰非,强事覶缕,予不忍为也。虽一日二日,以至百日千日,仍留斋殿,见上下相孚之效,然后当还宫。呜呼,揄扬先烈,用诏无疆,为小子千一之会,既幸且感,如醉若梦。风树之恨,若将因此而少泄,金泥之牒,若将因此而弥光,则千载之下,亦当有亮予之心,而服予之言者。今日诸臣,若不能言下便悟,予于二十馀年,自以为陶铸一世者,果何事也?予之扶植于某年之义理者,百倍于廷臣之扶植《明义录》,而闻此教者,不知此意,谓或有伤于《明义》一部书,则是予于某年义理,不惟不修明,实自予而漫漶也。臣而不能尽臣道,犹谓之不臣,况以予而不能,则天下宁有是耶?予有所秉,当与天下共之。进一步不得,退一步不得,加一层不得,减一层不得,伸一分不得,缩一分不得,此所谓义理者,公也,宜也。朱子待二程如师,而以肚里横却一个胡文定,晓解及门诸子矣。凡今之人,各于肚里,舍他一郑妻杀活,体今日之洞谕,彰某年之大义,惟以归美阐徽为心,趱向上头立脚,则人皆可以为诵习夫子也。大小诸臣,咸须听悉。
○宋铨启曰,即者刑曹郞厅来言,再昨日动驾时,卫外击铮人等,所当捧供,而连值斋日,不得用刑,待无故日举行云矣,敢启。传曰,除刑推捧供。
○沈象奎启曰,三司诸臣,有禀达事求对矣。传曰,闻承宣言,以启辞,改措语请对云,斋殿非传启之所。今日适值斋日,待过斋亦可,使之退去。
○传于郑尚愚曰,观旗桥,见迎銮诸生,即岁后初面,而问以好在,对亦如之,为诸生甚喜。既捧举案,三明日使之来待泮宫,待史官持御题出去应制事,分付成均馆。
○以江原监司尹弼秉状启,襄阳府民家二十五户烧烬事,传于闵台爀曰,方农失所,极为矜恻。严饬道伯,别加顾恤,使之毕奠接后报来事,令庙堂行会,仍即草记。
○朴基正,以训炼都监言启曰,今三月二十四日景慕宫展拜时,因兵曹节目,金虎门军三十名除出,把摠李焕,哨官张铉举领率,挟辇侍卫,集春营军五十名,哨官金寿玉,领赴于都领营门,东营军三十名,哨官宋观休率领,宫大门外把守,还宫后各还直所,而并待标信举行之意,敢启。传曰,知道。
○朴基正,以御营厅言启曰,今三月二十四日景慕宫展拜时,依兵曹节目,弘化门入直军五十名,待标信除出,新营入直千摠金衡柱,出番哨官印时彦,领赴于禁卫营都领阵,解严后还为入直之意,敢启。传曰,知道。
○刑曹启目,击铮人韩师殷原情云云。所供如此,上裁,何如?判付启,诚有是也,前官朴廷宅事,不可但以骇悖言。从当发遣御史,而为先付之道臣,各别详查,斯速状闻为旀。关东道臣处,廷宅居谪时所为,该邑移定配所委折,一一星火廉查,具由状闻为有矣,万一歇后,致有现发违端于来头绣衣之行,则当该道臣,难免重勘,即为严饬行会为良如教。
○又启目,击铮人金重得原情云云。所供如此,上裁,何如?判付启,讼理段,分付地方官,从公决给,而所谓营将之替当不干之事,甚为骇恶兺不喩,设置镇营,即不过治盗贼,而非盗非贼之平民,出差缚去者,镇将自犯盗贼之事。究厥所为,不可但以无严无状言,断当拿致王府严刑,个个考察,期于得其受赇索镮之奸情。为先令道臣,诚如上言人所诉与否,以廉以查,并与镇将姓名,斯速捧出现告状闻事,三悬铃行会。大抵近来民隐莫彻,而为官长者,枉法错决,有如许,宁不寒心之甚乎?此后此等处,道伯各别照察,随现惩治,大则状闻,切勿饶贷事,严饬营将所在诸道为良如教。
○己未三月二十四日辰时,上诣景慕宫。展拜入侍时,行都承旨闵台爀,左承旨宋铨,右承旨金启洛,左副承旨郑尚愚,右副承旨朴基正,同副承旨沈象奎,记事官金启温,假注书李允谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,检校提学郑民始,一直提学徐龙辅,二直提学李晩秀,检校待教李存秀,以次侍立。时至,通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍,乘舆由交泰门、永清门,出明政门、弘化门进发,由馆岘至观旗桥降舆,步过馆洞口,仍又乘舆,左右通礼前导,入宫大门,降舆入斋殿。命尚愚入侍,尚愚进伏。命纶音裹以红袱,奉安于庙内,尚愚承命奉安。少顷,出斋殿门,诣板位,行再拜礼,仍诣庙内奉审讫,还御斋殿。命尚愚、象奎、龙辅、晩秀、存秀等入侍。尚愚等以次进伏。又下纶音,命晩秀读讫。命书传教曰,大臣、卿宰、三司诸臣,斋殿门外,皆令来待,以今下洞谕纶音读宣事,该房知悉。上曰,二品以上三司诸臣,皆令诣阁成班,而且置一案床于班前事,分付。贱臣承命出传。教晩秀曰,卿持此纶音,奉置于外班案上,令引仪唱,大臣以下跪,卿其逐句悬吐,高声宣读,俾各听悉。而宣读后,礼房承旨又传筵教曰,凡今在廷之臣,孰不知《明义录》义理之严于斧钺,炳若日星,而其源之自某年所由来,则犹有未谛者,以其某年义理之不少槪见于《明义录》中故也。如是而某年义理与《明义录》义理,看作两件。向来筵教,虽略示其前后一揆,特以文字之未及涣发,使之晓解者,只缘不忍言不敢道,至于今二十四年矣。玆因郑妻之事,有此宣纶gg宣谕g之举,一则体昔年因心之友,阐扬圣德,归美昔年也,一以明《明义录》义理之接续于某年义理,而尤有所增重焉。昔日之看作两件者,始可知其合以为一,则其欲不外于某年义理者,闻此教而曰,当乎否乎?奉承乎,不奉承乎?达宵呼烛,来此诞宣,尚亦有知予心者。蔽一言曰,归美阐徽于昔年,溯源增重于明义,此两段事。承旨传此筵教后,不必强迫,亦不在多言。从违间指一归奏,可也。晩秀承命,奉出宣读讫,尚愚又承命奉传筵教。秉模曰,伏闻纶音中屡千万言,臣固不胜感咽,而但得借方寸之地,则亦有所仰达之辞矣。焕之曰,纶音中义理至精至微,如臣不读书者,未敢谛解,自今退而读书,然后可以仰达矣。尚愚以此回奏。上曰,求对云者,即谓未节拍之事也。一番濡毫,乃是迫不得已之举,则俄者下教后,南面北面,曰君曰臣,岂忍更提此事乎?纶音一出,前日之看作两件义理,今始洞晳源头矣。且于敌以下,若谓为亲归美,则为他人者,亦不可更言其如此如彼,况是不忍言不敢提之事乎?大臣之求对,未知何事,而予则不忍更提此言矣。俄教不啻丁宁,而如是强聒者,必欲同归于夷狄禽兽之域,此不可以为臣尽臣分言。到今虽大臣,敬礼有不可顾,当断不饶贷,任自为之之意,更为传谕,可也。尚愚承命出传。秉模曰,臣之求对,非为此事,而严教若是荐降,臣不敢不奉承矣。焕之曰,向来以郑妻事,初下传教,若还收,则当奉承下教矣。尚愚以此回奏。命书传教曰,时原任大臣入侍。贱臣承命出传,与秉模、焕之等偕入进伏。又命铨、象奎、民始、龙辅、晩秀、公辙、祖淳等入侍,铨等以次进伏。秉模等曰,侵早劳动,酬应实多,圣体候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,俄伏见纶音下者,始知《明义录》义理所由之源。纶音一出,郑妻之罪,尤为彰露,则臣敢不奉承下教,而臣之求对者,殿下静摄之馀,临御斋殿,虽一日二日,百日千日,坐待诸臣之承顺,然后当还宫为教,臣欲以此求对,仰请回銮,而至伏承严教,臣不胜惶懔矣。上曰,不必以严教言。予果临御卄四年,未尝言某年义理,年前虽一番举说于筵中,而传教则今始初下,以其不忍言不敢道之故也。为臣欲尽臣道,则至于郑妻事,卿等岂不欲争执,而予亦岂不思所以阐徽归美之道乎?今番则不得不如是为之,俾知为臣尽臣之道,为子尽子之道。予之此教,即可以忍言之言,言之也,初非以不忍言之言,言之也。大抵《明义录》之独为见行,不如寓某年义理于其中,然后可使一世晓然知所由来之源,而今番纶音,一以归美昔年,阐扬圣德为主。一番骤看,则虽难谛悉,细究厥由,不难辨其精微处。凡今北面于庭者,若不欲以《明义录》义理,寓续于某年义理则已,不然则岂忍使予,更提此不忍言之言耶?先朝宣仁门殿座时,有严处分,故相金在鲁以下,亦不敢不奉承圣教,则虽曰同行异情,昔之诸臣,犹为奉承,况今义理之愈为彰明者乎?顾今凡事,每以姑息挨过,为目前之计,不诚甚矣。郑妻之入处京第,卿等果不知而然乎?此则不可不一番出场,以为收敛之道,而且以春谒后洞谕为言,故斋所如是诞宣,莫非为卿等地,则奉而行之,为十分道理也。若关系呼吸,如周公之于管、蔡之地,则事无不可为之,而其外少有可以纾缓,不必胶柱鼓瑟处,宜思十分完备,周公若易地,则亦必为舜之所行矣。今玆所以究竟,不出于阐扬圣德,恢公大义,此两件事,切欲一谕于卿等,故玆以召接。而判府事之俄者所请,向来传教还收事,今此纶音出后,向日传教无系关,卿以举条陈达,则予当赐批矣。焕之曰,人臣去就,惟义是视,臣之向来屏退,今者冒进。非敢曰进退俱得其宜,而区区秉执之必欲严大防明大义,则窃自以为,前后一致。向日之传教,实有不敢奉承者,今日之纶音,又有不敢不奉承者。诚以涣谕剖析,昔年之懿美,由是而益阐,麟经之微旨,由是而益著。于是乎郑妻贯盈之罪,无所逃于覆载之间,而《明义》一部之书,亦将愈见其悠久巩固,永有辞于天下万世矣。呜呼,倘非圣人之达孝精义,参互经权之际,其孰能与此哉?第伏念,向日传教中,全宥之句及䵝昧二字,窃恐圣虑,犹未及细检,而四方之骤见者,若或错认以厥罪之全宥,则其为不逞辈蹢躅觊觎之忧,当如何哉?纶音一颁之后,所以裁量于处分之间者,亦既昭揭日星,则前此传教之终靳收还,在本事,无所轻重,而其有关于日后之虞忧则如彼。伏乞圣明,特赐还寝,使大防愈严,大义愈明焉。上曰,纶音足以征信,传教可谓衍文。前此传教中䵝昧云云,虽指似宥非释,事面苟艰之谓,而易致混看,卿言是矣。至于全释云云,亦谓出置罪名之分拣也。然而其传教欲还收,则亦何可靳持乎?特许所请,以今下纶音施行,可也。焕之曰,今日纶音一篇义理,实出于《春秋》之笔法,臣等何敢赞一辞,而至于全宥全释之句,终恐有合商量处,故敢此仰达,并加三思,区区之望矣。上曰,全宥全释之本意,虽已详言,犹以为如何,则及今事端帖然,义理昭然之后,何必相持于无甚关系之句语乎?纶音中全宥全释句语,以命释改书下。此乃阐徽归美以外,一以勉屈曲循,为敬礼大臣之道,欲使卿等去就,绰有所据也。〈并出举条〉仍命大臣先退。民始曰,臣之平生借手,即《明义录》义理,而致位至此,亦以此也。今日纶音颁下后,虽不敢不奉承,自今筵退,实无面目之可显矣。上曰,卿是《明义录》主人也。今番宣纶后,义理尤为炳然彰明,则卿亦光鲜矣。仍命权退。又命外办入之。通礼跪启外办。上乘舆出宫大门,承史侍卫如上仪,至观旗桥降舆,步过前路。命象奎,传宣下教于祗迎儒生曰,尔等今则无病好在否?晩秀奉教宣布,以诸生意仰达曰,皆好在云矣。上曰,俄者纶音,泮长必宣读,俾各知悉,可也。象奎出传。上乘舆由馆岘,入弘化门、明政门,命解严,仍入永清门、交泰门还内,诸臣以次退出。
3月25日
[编辑]行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨宋铨〈坐直〉。右承旨金启洛〈坐〉。左副承旨郑尚愚〈奉审进去〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈内阁直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至人定,洒雨下雨,测雨器水深一寸六分。
○沈象奎启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽病不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○朴基正启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而国忌斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,礼房承旨驰诣明陵,奉审摘奸,局内诸陵,一体奉审以来。
○摠戎使前望单子入之,李邦一落点。
○兵曹,摠戎使单李邦一。
○朴基正启曰,新除授摠戎使李邦一,即为牌招,传授密符及教谕书,何如?传曰,允。
○朴基正,以御营厅言启曰,本厅哨官金命龟,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○教摠戎使李邦一书。王若曰,重宸听鼙,政轸在心之简,摠营授钺,爰纡注意之私。昔既优为,今何多诰?顾玆海东锁钥,最重城北关防,水陆相连于沁乔,左右拥掎角之势,金汤克壮于畿甸,缓急成羽翼之形,殆同两营之设施,为任亦重,迩来百弊之层出,厥简谁膺?惟卿,韬靲令誉,䦆铄gg矍铄g宿将,声绩夙著于制阃,内外历试之俱宜,委任寔重于登坛,前后眷注之冞笃。玆授卿以摠戎使,卿其祗服宠命,懋恢良图,屡验其才,亦知盘根之利器,前度今又,何异宿路之轻车?於戏,摠钱谷金兵之烦,可见已试之效,勉苞桑衣袽之策,宜体申命之衷。故玆教示,想宜知悉。知制教尹益烈制进
○己未三月二十五日辰时,上御便殿。同副承旨入侍时,同副承旨沈象奎,假注书李允谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,太学《恩杯诗集》,今已印出,从当颁赐,抄启文臣金履载、金近淳、姜浚钦、金启温、李弘谦,使之入来于铸字所,书写命除,可也。仍命退,承史以次退出。
3月26日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈未承牌〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈内阁直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申时日晕。
○金启洛启曰,大司宪李城辅,执义高宅谦在外,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽病不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○沈象奎启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于宋铨曰,左承旨入侍。
○任百禧改差,代以朴昌举为事变假注书。
○传于朴基正曰,右副承旨入侍。
○传于沈象奎曰,同副承旨入侍。
○传于金启洛曰,谏长闻有亲病,许递,前望单子入之。
○大司谏前望单子入之,闵台爀落点。
○传于朴基正曰,都承旨前望单子入之,待下批待开门牌招。
○都承旨前望单子入之,徐龙辅落点。
○传于朴基正曰,骑马一匹,待开门立之,史官一员待命。
○沈象奎,以兵曹言启曰,即接东道参军张东玉牒报,则御营厅所授肃靖门东边第三城廊近处体城二间许,今日颓圮云。令缮工监坚实围排,分授军门,急速修筑,而把守军兵,亦令该军门量宜定送,限修筑间,严加守直之意,分付,何如?传曰,允。
○沈象奎,以御营厅言启曰,本厅字内肃靖门东边第三城廊近处体城二间许颓圮处,令缮工监,把子坚实围排,分授军门,急速修筑,而把守军兵,亦令该军门量宜定送,限修筑间,严加把守事,自兵曹草记矣。修筑则即为举行,而出番乡军二十名,将官率领,限修筑间轮直,严加把守之意,敢启。传曰,知道。
○沈象奎,以备边司言启曰,即见水原留守徐有邻状启,则以为本府还上秋各谷,合为三万七千石,而丁巳以前还分,必在三万石之外。自昨年减耗半分定式之后,还分见缩,多至一万数千石,故农务方殷之时,种粮排比,未免苟艰。留库秋各谷一万八千五百石中,租五千一百石,米四百石,太五百石,合六千石特许加分事,请令庙堂禀旨分付矣。本府分留之法,尤宜谨严,而事情既云如此,所请不至过多,特为依施。而第念除耗之后,便是改色,其利莫大,前之避还者,渐当以多受为计,此非指今年而言,来头此弊,势似必至,以此意一体申饬,何如?传曰,允。
○己未三月二十六日辰时,上御重熙堂。左承旨入侍时,左承旨宋铨,假注书李允谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。命书光陵忌辰祭受押单子判付讫。铨曰,昨闻槐院下吏言,冬至副使,行关于本院,以为使行赍去表文九度还出来,龙亭鼓吹,预为备待于慕华岘事,知委云矣。上曰,何必为龙亭鼓吹?承文提调出往畿营,待其入来,即为洗草事,分付。上曰,夏享大祭献官单子持入。贱臣承命持入。上曰,礼判黄昇源,屡差献官,且年老,今番则以吏判李时秀塡差,改付标以入,可也。仍命退,承史以次退出。
○己未三月二十六日辰时,上御重熙堂。右副承旨入侍时,右副承旨朴基正,假注书李允谦,记注官承膺祚、编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,各陵奉审承旨郑尚愚,今日当入来耶?基正曰,昨日雨势,薄暮连霔,诸陵奉审,昨日内似未及为之。今日虽当复命,亦必差晩矣。命书公事判付讫。仍命退,承史以次退出。
3月27日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈坐〉。左承旨宋铨〈坐直〉。右承旨金启洛〈坐〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自卯时至人定,洒雨下雨,测雨器水深四分,自人定至二十八日开东,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○沈象奎,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○沈象奎启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启,传曰,知道。
○郑尚愚启曰,来初一日轮对日次矣,敢禀。传曰,当次人受点,后日次待之。
○郑尚愚启曰,时原任大臣,有禀达事,率礼堂请对矣。传曰,入侍。
○备忘记,防垣万户金仁国下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○传于朴基正曰,右副承旨入侍。
○传于朴基正曰,提调入侍。
○传于沈象奎曰,同副承旨入侍。
○吏曹启目,粘连观此户曹参判金履翼上疏,则以为臣将出疆,则见带户曹参判及内资提调之职,令该曹即速递改亦为白有卧乎所,本府地部佐贰之任,间已许递,差代今无可论是白遣,所带提调之任,则曾前出疆之臣,多有仍带是白乎矣,宰臣兼带,递仍当否,臣曹不敢擅便,上裁,何如?启。依回启施行为良如教。
○传于郑尚愚曰,赏典有举行者,户曹参判未差之代,前望单子入之,待下批牌招察任。
○户曹参判前望单子入之,李书九落点。
○兵曹启目,粘连厚州镇新创公廨时监董人折冲金兑采,闲良崔达衡,既是土着实绩之人,新设边镇,宜有拔例激劝之道,并帖加成给,何如?启。边镇新设效劳之土校,宜有拔例论赏,帖加段,以赏加施行,今日口传下批,即为下送为良如教。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,毓祥宫展拜取禀草记,传曰,宫谒后更禀可也事,命下矣。展拜吉日,以何间推择乎?敢禀。传曰,待秋更禀,可也。
○朴基正,以吏曹言启曰,永川郡守李秉淳,即为下送后,草记事,命下矣。自臣曹催促,今方下送之意,敢启。传曰,知道。
○徐龙辅,以汉城府言启曰,每式年成籍后,五部帐籍江都件,例于翌年春,臣府郞官,持往江都,旧籍曝晒,并与新籍藏置矣。戊午式帐籍,发遣本府郞厅,藏置等事,依例举行,而帐籍封裹杂物,亦依前例,令各该司进排,而领去官吏所骑马及帐籍载运马,令该曹题给,何如?传曰,允。
○观旗桥迎銮儒生应制御考榜。古诗三上一,进士成烈,父复荣,三上二,进士李在玑,父命俊,三上三,生员赵云翊,父观镇,草三中,进士申惠渊,父涎,幼学朴奎源,父师邵,生父师球,李景曾,父德垕,草三下,进士赵匡鼎,父梦良,幼学白奎镇,父东协,进士张志宪,父克绍,任得常,父孝泽,睦允中,父祖德,幼学韩应宇,父熤,进士韩羽奎,父应一,姜显永,父乃钦,幼学韩在濂,父锡祜,赵材良,父章汉,次上,进士沈湜,父景锡,草次上,幼学金载声,父光鲁,进士李审度,父硕载,生父渭载,幼学南履锡,父廷老,生父喆老,进士孙秉鲁,父思骏,崔祯勋,父齐斗,幼学李曦渊,父义文,生父义玄,权趾弘,父袷,李一荣,父集斗,进士金用默,父圣球,柳华喆,父焕,南履默,父凤老,幼学严悫,父思问,进士金熙臣,父宅休,生父翊休,幼学徐有素,父亮修,朴文焕,父宗干,生父宗柱,睦尚中,父祖兴,郑敬杓,父来彦,睦安中,父祖德,南履绥,父彩老,生父宪老,李最运,父寿荣,安光永,父植,李基正,父尚教,生父尚淳,闵师容,父塾,进士蔡显国,父逑夏,生父述夏,幼学蔡东夔,父宗永,李运景,父奎祚,洪学渊,父景颜,进士李心永,父齐枢,生父齐桓,幼学黄𥤌,父孝源,具信喜,父叙和,李学緖,父儒亨,郑铨,父翊周,郑乐,父海一,生父海人,沈澳,父景锡,生父昌锡,尹行勉,父㬦,金克铉,父献祚,生员安光集,父植,进士洪达荣,父乐渊,生员崔准东,父永观,幼学南勉中,父履庆,朴宗复,父参源,生员庆山斗,父鸿举,李铎远,父勉钦,进士权中伦,父敬应,幼学李渊愚,父晋秀,洪始健,父起翰,进士洪益闻,父稷猷,幼学柳运承,父询,尹行建,父㬦,进士南秉宽,父鹤问gg鹤闻g,幼学南履晟,父□老,进士朴思淳,父维成,幼学柳公喆,父焯,南谨中,父履奎,生父履范,李得圭,父重钦,洪穉圭,父元燮,权佲,父益彦,生员权中敏,父圣应,幼学丁若鎜,父载翼,李在周,父命俊,尹淑,父之烨,李昹徽,父廷喆,业儒林可镇,父秉远,幼学孙之亨,父锡谟,沈后永,父汉镇,张南益,父胤琦,韩通裕,父光肇,柳应斗,父世显,任慎仪,父务,吴泰鸿,父彦载,朴永哲,父锺万,柳伯麟,父圣源,生父圣渊,林纪夏,父蕴,李义协,父蕴中,李昇徽,父廷喆,李永复,父圣龟,尹景成,父羲厚,郑焕龙,父景采,白汉镇,父东协,睦仁秀,父持中,朴宗华,父冕源,生父光源,李仁默,父征休,生父凤休,排律三上一,进士赵学骏,父德彦,三上,幼学郑鸿庆,父星钦,生父灿钦,三中,进士朴长铉,父道文,生父道仁,草三中,进士任希季,父珹,草三下,幼学郑濯,父彦枋,尹耆烈,父鲁东,草次上,幼学权中敾,父惠应,生父圣应,李鲁荣,父正模,进士洪乐文,父镇汉,生员李必寿,父德泰,吴霑,父载权,幼学李景天,父志大,进士赵良镇,父载道,生父载选,李河运,父益言,赋三上一,进士李东师,父道徽,三上二,进士李运英,父彦一,三上三,幼学柳鼎养,父戆,三上四,生员洪志燮,父秉圣,三中,幼学柳訸,父义养,进士朴昌寿,父宗禄,幼学李锺运,父永淳,金遇顺,父文钦,生员柳焕谦,父成模,兪益柱,父汉禹,郑淞,父彦宾,生父彦相,进士李晋默,父挺干,李学逵,父应薰,进士李是铣,父庄辅,生员崔照,父仁秉,三下,进士李英源,父镇仪,李韶九,父远,幼学权晔,父得仁,李晋五,父重植,生父重杓,严焘,父思勉,生父思宪,生员任寿益,父尚淹,进士兪汉寔,父彦錥,幼学李礼延,父祉膺,生员郑锡猷,父圭瑞,申光轼,父𬀪,幼学金镇声,父迪基,进士李兴庆,父命馥,草三下,幼学林博儒,父在恒,生员李复心,父晩松,沈英锡,父㴛,幼学李东耆,父禹济,进士权汉玉,父启学,幼学张昇凤,父景载,进士沈荣镇,父重圭,权徽,父以经,生父以纲,幼学朴有寿,父宗镐,进士郑东晩,父启淳,幼学柳之习,父命裕,进士赵庭和,父云纪,徐檍,父春复,幼学宋载淳,父文显,洪集圭,父元燮,沈鐻,父在贤,进士李在宁,父有燮,生父复燮,生员申庆会,父干,成永愚,父鼎镇,进士朴长殷,父道天,沈能岳,父丰之,李㷞,父殷宾,洪乐玄,父瞻汉,幼学余文瓘,父学良,生父学新,进士玄承祚,父范宇,林翰儒,父在华,幼学金汶玉,父露泽,生员李潮,父亨一,李海庆,父祉永,幼学洪大然,父楫,李厚夔,父西春君烨,进士李基善,父国观,李元燮,父若采,洪善容,父尚源,沈常镇,父重奎,生员朴义和,父健阳,幼学李海晶,父敏采,李观九,父埙,进士蔡弘臣,父纲夏,生父亨夏,生员朴周源,父师说,进士尹景仪,父羲厚,幼学宋钦汝,父白圭,李宇新,父运正,生父运元,进士南锺岳,父大中,朴履默,父东辙,生父东毅,幼学崔光河,父崐,进士郑弼东,父澣,尹行澈,父勗,生员金祖渊,父鎜,进士徐冕辅,父有晦,幼学赵继采,父万源,生父彦奎,朴昌浩,父天衡,崔锡奎,父兴禛,进士朴道敏,父瑀,李教明,父延伋,生员李之牧,父万达,进士闵致孝,父圣爀,幼学郑东逸,父有淳,生父启淳,尹縨,父行敬,睦瑞中,父祖永,李相延,父禧泰,进士柳之翊,父命裕,幼学李胤祚,父寿咸,进士赵奎采,父敬源,幼学李在信,父鲁成,进士睦祖翊,父缵敬,生员宋文晦,父鼎休,郑祖荣,父树,生父杆,进士赵学慎,父德和,生父德常,生员赵晋和,父云纪,进士李镇𪝦,父守坰,幼学金尚熙,父华权,洪默渊,父景颜,沈观浩,父命舟,洪胄渊,父景孝,郑弘绥,父存哲,吕善容,父养周,参奉李甲奎,父齐鹏,幼学金箕询,父相仪,尹心铉,父行颐,李应渊,父义述,进士姜世望,父文行,次上,进士李义实,父龙中,幼学尹鼎烈,父耆东,进士李锺直,父晋圭,幼学李济翼,父台铉,李兴沼,父锺淑,尹守铉,父勉益,进士任尚泰,父致宽,幼学南履愚,父寅老,李守恒,父泰景,生员高克明,父元翕,生父载厚,睦仁圭,父万中,幼学李锺植,父晋圭,李栐,父世述,进士李义彬,父仁熽,幼学李儒晩,父堂运,朴升进,父弘默,李泰荣,父集勋,生父集星,辛仁默,父宗鲁,金吉远,父星焕,草次上,幼学车珍衡,父星翰,李周鼎,父玄谦,权重渊,父应锡,兪颐柱,父汉禹,生员崔鹤羽,父光翊,幼学南履焕,父羲老,李昌植,父浤,进士申用渊,父远钦,幼学尹大龙,父厚敬,沈光泰,父铉,生员李日宪,父命瑀,幼学崔弘宪,父粹冕,李瀛峻,父克生,金载潝,父光鲁,黄仁为,父楔,丁载吉,父志忠,郑淳永,父景祚,安廷祜,父圣趾,李镇泰,父秉喆,李守默,父和鼎,生员许纶,父𪼛,生父琪,幼学朴修默,父东载,李文愚,父观秀,李永禄,父观汇,安光直,父榘,韩相殷,父永祚,进士李汉明,父延杰,幼学玄日皓,父尚忠,进士尹潢,父之荣,幼学宋曅,父圭焕,李斗行,父观燮,进士李如愚,父勋燮,生父华燮,幼学尹致熙,父锡烈,柳仲麟,父圣达,圭父圣渊,李孝明,父延伋,生员朴宗珩,父礼源,幼学赵启焕,父寅采,尹云逵,父喜咸,生父喜聃,李膺峻,父景一,安光宪,父策,朴宗伋,父祜源,生父祚源,林翰镇,父鼎远,生员尹之敬,父任喆,幼学高艇济,父镇翼,金载明,父光鲁,李埥,父度翼,李永纯,父敬鲁,赵在星,父学鲁,生父学元,郑光勋,父惟中,进士李明镐,父在东,生员天命翊,父道源,林孝彦,父命禧,生父挺屹,幼学边重裕,父相岳,进士李泳,父安镇,幼学李周学,父宗荣,生员安棨,父宗秀,幼学金性祚,父郁熙,闵致中,父鼎烈,金启渊,父秋镇,李宜默,父和鼎,李鲁俊,父殷模,姜运奎,父文岳,赵台铨,父衍德,具廉,父允谦,生员徐鼎辅,父有能,幼学李益秀,父㝡源,李恒九,父埙,安光近,父荣,申在修,父光礼,尹湜,父之烨,进士任存常,父希稷,幼学姜云逵,父履源,洪大为,父楫,赵洛源,父镇谦,李用九,父绕,申在年,父五文,尹耆淳,父锺洙,宋文彦,父凤休,进士李寿薰,父东檏,柳輨,父德由,幼学李昇熙,父师彬,生员郑东勉,父启淳,幼学朴履浩,南履昇,父蓍老,李恒性,父翼天,生父奎天,生员沈曅,父禧,幼学李琠,父鼎烈,洪百承,父彬,生员金愚淳,父履命,生父履鲁,幼学沈能直,父丰之,李永保,父复明,朴来谦,父善浩,李宪弼,父弘亮,尹性镇,父孝基,严耋,父思宪,朴履铉,父基宬,韩公裕,父光燮,闵百秋,父迪洙,金喆远,父星焕,申相穆,父淞,生父溶,朴宗琦,父醇源,郑东祜,父渊淳,金铭,父载久,南履茂,父赫老,郑履和,父淳民,进士李麒峻,父克礼,生员柳溵,父汇镇,幼学崔九锡,父景斗,徐有皓,父亮修,金宗述,父弼砺,生员柳元文,父宅休,进士柳会根,父晊,生员金铉复,父垸,幼学朴奎淳,父泰秀,生父泰镇,沈源祖,父公权,权学渊,父禹锡,柳之翯,父正裕,生员兪晦根,父汉喆,幼学李从夏,父尚友,南锺永,父致中,生父大中,申永模,父学禄,生员车载璜,父德有,幼学李锺英,父亨达,生父贞达,柳兴永,父运祥,进士赵亨基,父道宇,幼学朴宗濂,父彬源,进士沈性浩,父锡永,生父得永,生员姜守睦,父周焕,幼学权㸁,父载万,生父启万,禹受河,父成模,金京行,父汉星,安圣斌,父复泰,生员尹行庆,父勗,幼学柳锡,父宗寿,生父宗喆,进士朴宗薰,父参源,幼学李鲁端,父一模,柳季麟,父圣渊,进士南宫愿,父赟,幼学朴圣简,父荩老,李宅谦,父东炫,进士蔡一揆,父遇,幼学宋爚,父圣采,进士崔秀俊,父光泰,幼学赵璟镇,父时正,任序常,父希游,权墉,父尚煃,生员李宪英,父东亮,幼学赵云彬,父长镇,生父兴镇,金相显,父元恒,生员安洙,父大炼,赵琦采,父敬源,尹致赫,父商烈,生父成烈,金冕镇,父行简,幼学沈�,父禧,李东贤,父薰徽,兪伯焕,父丰柱,许桂,父混,朴履阳,父宗义,权�,父章彦,进士朴潞寿,父宗益,赵煐,父宅庆,幼学朴宗汉,父选源,生父茂源,洪梅燮,父秉寔,郑度采,父万济,幼学严蓍,父思建,韩师根,父海文,权汉龙,父启悦,朴仁淳,父思钦,朴致永,父性源,尹致行,父锡烈,辛济宁,父鼎复,李锺翼,父承圭,进士林稷臣,父绥谦,幼学尹行鼎,父球,尹命铉,父在宽,金宅仁,父滢,李思百,父鼎勋,生员李惟命,父埮,进士李镇华,父秉喆,幼学郑锡老,父淳瑞,崔百应,父后大,闵英世,父师仁,洪秉台,父仁范,吴鼎重,父宅海,金晩喜,父鲁喆,蔡民永,父弘昇,进士郑奎采,父硕济,生父兴济,幼学尹亨东,父得复,朴宗有,父致源,生父存源,任焵,父冕周,生父观周,赵瑢镇,父时正,严素,父思晩,生父思协,生员韩锡朝,父德亨,幼学黄晟源,父德一,进士洪颐万,父𰖱,幼学李廷鹤,父英瑀,生员沈日鲁,父樴,生父檝,兪擎柱,父汉奋,李培元,父弘命,李敬履,父宗海,金思喆,父镇焕,李延述,父德祥,尹圭东,父得复,李弘镇,父廷五,进士赵汉逵,父荣旭,郑东益,父保淳,幼学赵云崑,父恒镇,金启澈,父国镇,生父星镇,李基浩,父尚度,郑德容,父东臣,洪龙弼,父鼎简,生员沈徽永,父汉镇,幼学李克修,父遫,蔡东乔,父趾永,朴命源,父师穆,幼学卢光晋,父秤,生员李翼荣,父相重,金炳翼,父世根,幼学蔡元模,父膺弼,朴文浩,父天健,李汉荣,父集星,任百丰,父厚常,张濂,父锡福,赵元植,父瀷,朴宗普,父暹源,朴气浩,父天行,李重,父彦显,生员韩用纪,父兴裕,尹稹,父行履,幼学郑载均,父彦辉,崔璹,父奎焕,进士韩师献,父配晋,幼学闵种仁,父弘世,林弼镇,父华喆,进士朴寅源,父师宪,幼学朴𫒳源,父师瞻,进士金周默,父圣球,幼学权胤锡,父伋,生父任,金世恭,父彦燮,李学峻,父景一,李儒国,父膺运,朴奎兴,父师喆,黄在瓒,父大均,李基栽,父尚度,朴师膺,父𰖍,李光晋,父仁懋,朴来鼎,父善浩,徐兢修,父命存,沈钰,父汉贤,进士林基汉,父祐镇,幼学权晥,父乐仁,权景锡,父𪝤,金道顺,父文钦,李文容,父东奭,生父东野,李显周,父尚球,权㬛,父寿仁,生父处仁,申尚靖,父溶,朴斗淳,父思钦,严思近,父琦,朴在庭,父大淳,李远培,父圭容,金光在,父斗相,吴喆秀,父泰运,生员李儒恭,父奎运,朴宗大,父存源,幼学洪乐馨,父气浩,李相运,父跻泰,朴孝敏,父长燮,李东献,父渊徽,生父冕德,赵云緖,父鼎镇,柳运弘,父诲,金龟镇,父尚廷,李东心,父有征,生父时松,沈成泰,父镒,生父键,李汉坤,父德懋,李周钰,父宗荣,进士李殷儒,父䌹延,幼学李意秀,父汉源,赵镇性,父槃,赵必和,父云夏,宋臣纯,父棛,进士洪履鼋,父彦岳,生父彦国,金匡炅,父世喆,宋翼渊,父准明,闵鼎秀,父游,幼学赵吉源,父锾,申锡显,父悦,柳学明,父宣,金鼎进,父焕奎,权五应,父浩性,朴宗履,父彬源,生员赵相羽,父巨源,柳镇穆,父甲基,进士韩庭维,父命舟,幼学韩尚晋,父永祚,尹淳基,父光廉,进士韩敬素,父道原,生父道哲,幼学蔡命钦,父堉,金商祚,父凤章,安圣铎,父宗㙫,生父宗在,李时会,父亨升,赵秉元,父锡永,李在新,父台俊,生父奎俊,金𡎋,父圭容,韩甲龙,父庆集,李象会,父基成,李南翼,父日会,宋文奎,父景休,李秀明,父延伋,尹启泰,父镒,郑镇,父翊周,金秀锺,父处纯,表三下一,进士李志渊,父义胤,生父义述,三下二,生员赵民和,父云纪,三下三,生员沈锳,父命岳,草三下,生员洪圣肇,父以采,进士南鼎宽,父鹤耆,次上,幼学南选中,父履道,生父履檏,草次上,进士赵经镇,父时衡,幼学李相远,父寿泰,金载儁,父光普,徐象辅,父有季,进士柳谏,父正养,幼学李相台,父得良,进士安光宇,父构,幼学柳五麟,父圣渊,李集寿,父一源,进士李汉德,父思祚,幼学李锺穆,父复奎,金民秀,父厚渊,进士李重植,父澧,幼学李厚焘,父烻,生父焴,进士李朝铉,父在诚,生员尹鼎烈,父锡东,金镰,父载人,幼学李相星,父得良,王太,父允道,生员李显周,父杰,幼学李东辅,父道济,宋文馨,父明休,进士宋志和,父始濂,幼学柳皞,父宗吉,生父周喆,金浩受,父龙健,通德郞金益焕,父义集,幼学南履懋,父寅老,沈华锡,父逵,生父㴛,金益耜,父济默,吴益秀,父泰鲁,金贞焕,父义集,任百祐,父趾常,沈佶,父晟,赵纬镇,父时衡,李季秀,父最源,进士李星源,父春辅,生员李寅默,父邦寿。
○送伯恭至鹅湖,会陆子静兄弟,古诗,进士成烈三上。孤舟问津沧洲晩,洙泗活波清一带,手攀真花夫子门,一贯道合乾坤大,牛山草木元气传,万古只么岩岩泰,水流山静川月满,濂溪草绿归莲盖,师门大统河南宅,古圣心法千年赖,陆郞讲学新有名,伯兮季兮鹅湖会,鹅湖一派流何地,坐看桃花九曲外,谁识斯人道高下,但闻来客声灸脍,故人杖屦山扉出,远郭寒蝉送清籁,知君片心冲千古,手织云汉鉴人最,耳目聪明同我德,古镜磨来光不昧,揖送之子湖上路,西风袅袅催行旆,子将西去看二子,二子令闻无已太,讨讲较看吾道正,恐差一毫斯为害,五更难唱明月上,千仞凤翔春风蔼,论道论文方夜何,汪汪决我江河沛,尚质吾知可从文,先素由来宜后绘,只尊德性惟无本,涓流拳石诸胡奈,山居不见游人来,玉女峯前白石浍,手障百川归于海,象山一面披云霭。
○同题二十韵排律,进士赵学骏三上。倾湫倒海派汪濊,导水之东东又会,李子孤城喜拔留,陈君霸铁嫌与沛,愁听丛薄众狐迷,思作梧冈双凤翙,脊担斯文有嫡传,力排异说为深害,脉苗自信杏坛来,气味那容葱岭带,吾道日孤共济谁,交情岁久相知最,江西顿悟误人多,河北深忧如敌大,硬定徒言性有真,应酬不识心无外,舍人家里旧规存,著作省中馀馥馤,鹿洞学仪昔与评,鹅湖别酒今将酹,春兰秋菊各殊耶?金季玉昆其可奈,妄仪濂溪《太极图》,虚妆天笁文殊绘,二强方设晋君壶,四勿须挥颜氏旆,是子曾知尽俊英,此时何忍令狼狈,兰金斯世果谁如,葭玉他年宜尔赖,玉嶂古今扬日星,金谿晓夕迷云霭,一心惟愿似蓬麻,众众皆同耽灸脍,秋沼珠荷好转移,夜衢银烛开昏昧,旁规有省日三为,仰睹无私天四盖,邪正辨明只在斯,窃钦指导仁心蔼。
○武夷櫂歌,赋,进士李东师三上一。穹昊邈其历览,縆瑶琴之峩峩,而龙门之正韵,接龟山之遗操,山红绿兮偃蹇,又櫂歌之浏浏,来吾道夫正路,曰汝听夫昌辞,台洛、濂之后学,盖寓志于歌咏,往往摭天招隐,悠悠发于感兴,数千载而倡学,三百篇之馀音,灵芝煌其岁暯,怅芦峰之幽庵,佳山水于武夷,任闲汉之占取,纷苍翠之窈窕,更绀寒之萦纡,峰一曲而水回,导渔舟之迤漫,霜杞菊兮下沦,抱大道兮盘桓,忧桃源之别天,示沧洲之馀波,浓三杯之浊酒,有祝融之豪思,搴清流兮击汰,余所乐者在玆,肇发靷于前川,久移舰于中洲,盈科后而进进,圣人域于上头,骋神斧之挥霍,创道庐之精微,伊无限于意味,下千古兮歌长,乐夫山之至理,寓之心而正声,天风来而水静,淡夫予之元气,虹桥断而怅望,海田漭而深造,山一回而二回,烂圣门之循序,于一朝而豁然,好开颜于桑麻,蹇招招兮不来,彼游人其何知,方其歌也有思,手之舞之足蹈,投蝉声之畏友,问龙川之豪士,临风恍其一唱,将以启我后人,流洙泗之正脉,辟紫阳之真源,歌十篇兮逖听,仰吾师之遗韵。
○拟宋句渊谢谕以性喜泉石可进职与山川近郡,表,进士李志渊三下一。常近云蓬莱,方切与有荣之恳,居然我泉石,特降可除郡之音,地不偶然,天必从欲。伏念臣,有山泽志,趋禁闼班,迹厕玉笋,幸荷昵侍之宠,身处岩穴,安有隐沦之风,每感知莫如乎?固幸官亦荣矣。自念山林膏盲之癖,每切岩泉栖息之思,物外驰梦魂之劳,夙有愿逍遥林壑,闲中作管领之所,何处是清浅石滩?烟霞栖身,白太傅之香山徒想,云树矫首,欧阳子之颖水频望。第玆风云之昵陪,恐负泉壑之宿契,青春紫禁,非无近君王之荣,白石清溪,莫遂闲主人之愿,殊李泌隐衡岑之迹,难期许其归之私,异陈搏买华山之规,敢望此维与之眷,何图谅素性之念?忽荷与近郡之恩,适我愿兮,知林泉之有癖,縻尔爵也。许邱水之与居,百里借优游之方,地远红尘紫陌,一隅任放浪之趣,身在青山白云,徒感揆余情之衷,何安为臣地之宠?簪笔之迩列暂谢,是何圣眷之出常,流峙之名区俾归,实幸微愿之得遂,某山某水,敢詑一身之栖迟,爰处爰居,自此半生之偃仰,玆盖伏遇皇帝陛下,大有为主,家人视臣,各遂其生,克著囿中之德,无愿不获,每轸体下之仁,遂令驽恣,亦被鸿渥,臣敢不俯承与郡之命,仰答进职之私,日月光依,纵愧赞明时之誉,云林迹寄,庶效歌圣泽之忱。
○己未三月二十七日卯时,上御诚正阁。时原任大臣率礼堂请对入侍时,左副承旨郑尚愚,假注书李允谦,记注官金锡泰、承膺祚,左议政李秉模,判府事沈焕之,礼曹判书黄昇源,参判南公辙,参议金祖淳,检校提学郑民始,原任提学金载瓒,原任直提学徐龙辅、郑大容,检校直阁沈象奎,以次进伏讫。秉模等曰,雨势连霔,日气湫湿,圣体候,若何?上曰,一样,而昨夜亦未解衣而寝矣。庙宫春谒,今已展诚,且连得好雨,心界稍安,寝食亦得以复常矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,近日则快复常度,诸节比昨冬尤有胜焉,伏幸万万矣。秉模曰,慈宫问安之平复,即国家之大庆,而汤剂则殿下必自内尝进,故外间漠然不知。以已往焦遑之心仰度,则到今庆幸,有不容仰达者。先朝以直宿十日后,当为称庆,曾有下教,而今番则外间既不知,故虽未请直宿,自上屡朔侍药,不可但以十日直宿言。既有称庆之例,则岂可不为于今番乎?况圣候康复,臣民莫大之庆,懽欣蹈舞,大小同情,则合庆称贺,在下之情与道理,有不可已。故臣等玆率礼堂,仰请于前席,愿承下教矣。上曰,自昨腊二十八日,有慈宫问安,至二月旬间,首尾四十馀日弥留,既不直宿,故卿等亦未闻知,而其时焦灼之心,难以形喩。乃于二月旬后,幸得差减,至今月渐臻勿药,今则寝睡、水剌,犹胜于昨冬以前。见今夜朝之气,乍有寒意,而常时必御细缕绯衣,以此观之,则快臻常度,可以仰认矣,其为庆幸,何可胜言?然则于予心,必欲称庆饰喜者,岂待卿等之言,而直宿后称贺,既有先朝受教,以直宿十日定式,国家则格例不可不遵守。且慈宫㧑谦之德,不欲张大,其在承顺之道,不敢强请矣。秉模曰,直宿非别事也。问安既为四十馀日,则比诸十日直宿,尤有加焉,合庆陈贺,实叶臣民之望矣。上曰,以其时焦遑之心推之,陈贺犹不足以称其庆,而称庆既有受教,贺仪势难仰请。当别下传教,以施赏典于药院,一以为饰庆,一以为中外咸知平复之庆,好矣。焕之曰,直宿不过节目间事,今番则无直宿之称,而其间圣心之焦虑,一倍于直宿时。以此推之,今日之齐声仰请者,不可不允从矣。上曰,自慈候愆度后,数十日内,发已半白,其时焦熬之状,外庭何以知之?予但日夕默祷于皇天祖宗,幸赖默佑之眷,有此康复之庆,予心之欢欣蹈舞,虽以一庆字,不足以形容,而今又有卿等之请,予岂敢歇后乎?虽欲转达于慈宫,以慈心谦挹之德,必未蒙允矣。昇源曰,大臣,既已仰达矣,四十馀日焦遑之馀,今既平复,贺礼之格例有无,不必更言,愿从臣等之请焉。公辙曰,不为直宿,而遽然称贺,以其有违于格例,圣意虽甚郑重,今番莫大之庆,贺仪之格例有无,有不可顾,乞蒙允从焉。祖淳曰,向来以直宿之未得如例为之,圣念每常耿结矣。特许群下之请,以尽前日未直宿之馀怀,恐合十分道理,亟下兪音焉。民始曰,称庆即问安后称庆也,以今日慈候平复,仰度圣心之庆忭,则臣民莫大之庆,无加于此。向来不为直宿,亦是阙礼,臣等之仰请贺礼,有不容已矣。上曰,卿等今日之入来,中外闻之者,始知有慈候之平复,卿等所请之言,亦足为饰喜矣。秉模曰,大抵朝廷事,间或有文具,而此事则决不可不得请乃已。殿下虽下缕缕之教,而臣等既发端,亦岂敢油然而退乎?殿下之曰有格例,乃是至当之教,郑重持难,亦或然矣,而屡朔忧虑,天颜有非昔之叹,以此思之,慈候今日之复常,贺不容口,其所称贺之道,岂可虚徐仍置乎?更加三思焉。上曰,何必更言乎?秉模曰,臣等既率礼堂陈请,而未蒙兪音,下情不胜抑郁矣。上曰,以卿等仰请之意,当下传教,颁示中外矣。仍命书传教曰,大臣、礼堂,以慈宫平复后贺仪事,求对陈请,而以予岁后四十馀日焦遑之下情,逢此快复之庆,其为欢欣忭祝,何以容喩?况典礼所在,饰喜伸诚之道,尤岂必迟待群请,而直宿满十日,然后请贺论赏,先朝有定式受教,则今番既不直宿,贺仪不可举行。至于提调及待令医官等,不为如例论赏,亦岂无酌量酬劳之典乎?汤剂虽不议进,茶属之及时适用,遄得勿药之喜,首医之功大矣。医官康命吉,当除牧使,而姑难出外,内寺马一匹面给,银子十两赐给,医官李周宪,茶飮煎入,效劳甚钜,加资。药院赏典,则与直宿稍间,提调连日扶病仕进,诚勤可感,药房提调金文淳,熟马一匹面给。封入者虽不过忍冬、神曲,而奏功在此,待令医官李惟鉴,上掌务官李命镒,加资。中官、掖属、药院员役等,并依书启判下,施赏。上曰,肃庙朝痘候平复后,首医辈多蒙异数,盖古则痘患不入于阙内,而肃庙朝始有之故矣。今番首医康命吉,效劳实多。渠之所未经者即牧使也,切欲特除一牧,而无可合处。骊牧、杨牧、坡牧中,医官辈或有得除之例耶?民始曰,坡牧已为防御使,今无可论,杨牧则虽或有曾经者,而三辅重地,不可以医官辈差送。至于骊牧,无所不可矣。上曰,日日待令,姑难出外,故为先锡马,而于渠大失望矣。其子康晋三,自铨曹拟除一麾,亦似无妨也。教秉模曰,次对不远,而卿既登筵,有何可禀之事耶?秉模曰,别无今日禀处之事,而春煦舒长,开讲渐紧,谕善择差事,不可不及今禀定矣。上曰,予之讲书院时,朴谕善外,又有左右兼谕善,今亦依讲书院例,抄选卿宰中雅望者,以为兼谕善,辅导于讲学,宜矣。以古列言之,宣庙gg宁庙g朝,先正宋时烈、宋浚吉,为左右谕善,而金佐明则为兼谕善,卿其出举条定式,可也。秉模曰,元子宫讲学,近因谕善不备,未免间断。春煦舒长,寸阴可惜,而右谕善李城辅,尚不上来。虽以衰病为辞,前后敦勉之教,未尝施以虚礼,欲其待春登途,则以其仰体之心,似当从近入城,而顾今开讲,不容一日虚徐。更下招延之音,期有幡然之喜,实为目下先务,故敢此仰达矣。上曰,依为之。秉模曰,右谕善虽于上来之后,逐日进讲,恐难自力。谨依讲书院已例,山林所带,则为实谕善,正卿、亚卿中,差出左右兼谕善,仍仿宾客之制,推移进讲。或值谕善有故之时,则僚属二员,入对开讲,如宾客不参时,春、桂坊陪讲之规,则官制既有依据,讲规可无作辍,故敢此仰达矣。上曰,判府事之意,何如?焕之曰,谕善之置实兼,参以国朝故事,既有可据。讲规如是,然后睿学可以缉熙,臣亦与左相之意,无异同矣。上曰,卿等之言,好矣,依为之。秉模曰,前应教李鲁春、金羲淳,自是堂下久次,而近来通政,亦甚乏人。此两人地处文学,俱合升用,故适因言端,敢此仰达矣。上曰,依为之。〈并出举条〉上曰,元子所读《论语》第七卷,今几尽读,固无待于谕善之来不来,而遇物之诲,事面亦然,更当有招延之音矣。又教曰,后日次对,当言之,而开卷第一义,即择选吉士也,如无士气,则国何以为国乎?如欲循名责实,培养士气,固当抄择宿德之士,以贲笙镛之治,当其选上也,宁有色目之可论乎?卿须以广求博访为念,而此后以朝廷事召接之时,则以此当为初筵第一义矣。焕之曰,虽或不足于文学,而以重厚者抄选则,似好矣。上曰,卿言,果好矣。仍命大臣、诸臣先退。命书公事判付讫。仍命退,承史以次退出。
○己未三月二十七日辰时,上御重熙堂。右副承旨、药房提调,同为入侍时,右副承旨朴基正,假注书李允谦,记注官金锡泰、金景焕,药房提调金文淳,以次进伏讫。上教文淳曰,以慈宫患候平复,大臣率礼堂仰请贺礼,以予欢欣庆忭之心,虽有加于陈贺之称庆,尚可为之,而但格例之外,故未果许之。俄有传教于大臣入侍时,卿则昨冬尝药之任,亦云多劳,所以有厩马赐给之命,卿果闻之否?文淳曰,臣俄于政院,伏见传教下者,慈候今已康复,圣候快臻常度,臣亦与荣于锡马之典,其为庆幸,不可胜达,而第蒙罔功之赏,尤切惶感矣。上曰,卿可谓有福,此后吉祥事,则当召卿共之矣。本院员役等赏典书启,详细照检为之,无或一人之遗漏也。文淳曰,本院上掌务官,依例载录于别单中,而下掌务官,亦以茶饭奉持,间多出入,此亦入录乎?上曰,虽水工、军士辈,其时效劳者,尽为书入,可也。仍命文淳先退举行。又命书公事判付讫。仍命退,承史以次退出。
○己未三月二十七日未时,上御便殿。同副承旨入侍时,同副承旨沈象奎,假注书李允谦,记注官金锡泰、金景焕,检校提学郑民始,原任直阁南公辙、金祖淳,以次进伏讫。上曰,都承旨、左副承旨入侍。〈出榻教〉锡泰承命出传,行都承旨徐龙辅,左副承旨郑尚愚进伏。上曰,铸字所抄启文臣入侍,锡泰承命出传,与抄启文臣金近淳、金履载、姜浚钦、金启温、李弘谦偕入进伏讫。上教民始等曰,花事已烂,今日欲与卿等,赏花于苑中,而雨势如此,姑令入侍于便殿,以尽一日之醉耳。古人则酒户甚宽,风流气槪,多见于酒中,传以为美谈,近来则此亦降杀,间虽有酒人名者,出入近密,则以断飮,为一副当规模,如是而有甚可观者耶?今日则不醉无归,可也。仍命宣馔。教民始曰,卿则酒户,何如?民始曰,不过飮一杯矣。又教龙辅、公辙等曰,卿等则何如?龙辅等曰,或飮一杯,或飮半杯而醉矣。又教贱臣与抄启文臣等曰,尔等则飮几何?近淳、履载等曰,臣等则未敢飮半杯矣。贱臣曰,臣则飮半杯而止矣。浚钦、启温、弘谦等曰,臣等亦不过半杯而醉矣。命以次赐酒,酒数巡,又命锡泰等赐酒,民始等以下,酒尽醉。仍命退,诸臣以次退出。
3月28日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈坐〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑尚愚启曰,明日再明日,光陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,礼房承旨驰诣宣武祠,奉审摘奸以来。
○朴基正启曰,即者义禁府都事来言,姑放罪人李儒庆,过大臣襄礼后,还囚捧供事,命下矣。李儒庆今当还囚捧供,而判义禁洪良浩鍼灸呈辞,知义禁权𫀤未肃拜,一员未差,只有同义禁郑大容一人,不得备员开坐云。知义禁权𫀤,即为牌招,使之举行,何如?传曰,允。
○传于沈象奎曰,同副承旨入侍。
○传于金启洛曰,右承旨入侍。
○传于郑尚愚曰,左副承旨入侍。
○传于朴基正曰,右副承旨入侍。
○朴基正启曰,知义禁权𫀤,牌不进推考传旨,今方捧入,而姑放罪人李儒庆,当为捧供,如是违牌,不即举行,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,许递,与未差之代,前望单子入之,待下批待开门牌招察任,与他囚捧供,待判付仍为议处照律。
○禁府堂上前望单子入之,知义禁徐迈修,同义禁姜彝正落点。
○朴基正启曰,执义高宅谦,下谕后过限不上来,依定式,递差传旨及禁推传旨,捧入之意,敢启。传曰,知道。
○以高宅谦禁推传旨,传于朴基正曰,分拣。
○兵曹口传政事,以吴毅常为御营中军。
○郑尚愚,以内医院都提调、提调意启曰,内医李命镒,既已加资,御医差下,何如?传曰,允。
○沈象奎,以兵曹言启曰,今日各厅堂下武臣朔试射时,都摠府都事韩德增,训炼院主簿李汉鼎,宣传官金麟锺,武臣兼宣传官李东述、丁海翼、郑鲁诚等,俱未满四中,昨年九月朔退试时武臣兼宣传官尹相泰,未满四中,十月朔退试时训炼院主簿诸景彧,未满四中,十一月朔退试时武臣兼宣传官尹勉镇,未满四中,并依定式,各决棍十度。训炼院主簿沈�,柳叶箭边二中,骑刍一中,以矢数计之,虽未满四中,骑刍例有倍划之规,依此例勿为决棍。呈辞受由人等,退试次姑为悬頉以入之意,敢启。传曰,知道。
○沈象奎,以兵曹言启曰,南行宣传官李熙章,未满十朔,依前例,成才间姑为停试之意,敢启。传曰,知道。
○沈象奎,bb以b备边司言启曰,供上纸贡人询瘼所怀草记批旨内,供上纸贡人事,如是处之甚便,依此为之,而矿银异于莱银,万一代捧之初,点退星品,来头为弊,必至于责纳十上时时品而后已。此一款,相议酌定后,草记事,卿等知悉事,命下矣。点退之不能无虑,即渠辈所欲言不敢道者,而今此下教,若是毕烛,谨依批旨,烂加相议后,考诸地部吹炼之例,参以贡人所陈之说,丁银则论以八星,天银则定以十星。丁银十两,代以天银八两代纳,则星数既无加减,后弊不期防而自防。以此分付,如或以丁银措备之时,则自当依前以丁银举行,一体定式施行,何如?传曰,允。
○朴基正,以成均馆行大司成意启曰,文庙守仆洪五蕃物故代草记,传曰,知道。洪五蕃即知名之人,又是入学时守仆也,分付该厅,优给恤典,如有族属,随阙充差可也事,命下矣。守仆金圣洽,朔数已满,其代依承传,以洪五蕃之子忠彦,备三望受点次,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○朴基正,以成均馆行大司成意启曰,文庙守仆,依宗庙守仆例,试才启下事,曾有定式矣。守仆郑宗润、方禹兴汰去之代,以曾经生徒守仆,试才抄择,备三望受点次,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○沈象奎,以敦宁府言启曰,去二月初八日口传下教内,江原道金城县定配罪人崔相崑,放,令该府随阙还属后,草记事,命下矣。依下教,本府书吏有阙之代,崔相崑还差之意,敢启。传曰,知道。
○朴基正,以刑曹言启曰,顷因义禁府启辞,兴阳吕岛定配罪人崔相耆子命说,欺罔呈单,混被疏放罪,严刑定配事草记,传曰,既云出他不知,则安知非柳得家上典之所为乎?更为严核,以为罪其罪之地,而崔命说若有奸情,则其罪岂至于刑徒乎?各别详查归一可也事,命下矣。臣等谨依批旨内辞意,反复究核,则崔命说以为,当初呈单,全出于韩大洪所为,而渠则在乡不知,一直发明。柳得,即大洪之婢夫,而呈单禁府者也。所供内,单子果是大洪之书给,而以命说书给,告于禁府者,一从大洪之指挥,今始自服,奸情已露矣。大洪名系朝官,不知欺天之为重罪,敢以尚耆之母年七十,以无为有,肆然呈单者,究厥所为,万万痛骇。所当从重勘断,而系是朝官,移义禁府处之。柳得之听其怂恿,诬告王府,漫漶事情者,亦极痛恶,自臣曹考律严勘,何如?传曰,允。
○朴基正,以义禁府言启曰,刑曹启辞内,韩大洪系是朝官,移本府处之事允下矣。韩大洪今方待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○行大司谏闵台爀,司谏曺允遂,应教洪乐游,副应教尹序东,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽,校理尹羽烈、闵命爀,副校理李贞运、南履翼,正言尹涵、李敬参,修撰韩用铎、金履载,副修撰朴仑寿、尹益烈启曰,郑致达妻之凶逆,前后声讨,已尽其千妖万恶之罪,凡在血气之伦者,莫不切齿痛心。噫,危逼圣躬,沮遏大策,厚、麟之凶谋,而窝窟则此贼也,推戴逆禶,谋危宗社,范、能之逆节,而根柢则此贼也,此岂容一日假息于覆载之间哉?三司之论,已及多年,转而为合辞之启,合辞之启,又阅几年,而转而为伏阁之争,当日处分,迺止于近岛黜置,揆以邦宪,已为失刑之大者,岂意向者,遽有出陆之命?不审殿下,何为此万万过举也?噫嘻,此贼之有万戮难赦之罪者,殿下之所尝洞烛者也,无一分可恕之端者,殿下之亦尝俯谕者也。国无法则已,如其不然,则夫安有谋危宗社之如此贼,而使其首领之得保也,危逼圣躬之如此贼,而有此内地之移置也?当初殿下之不忍置法,姑从次律者,不过曰恐伤先王之德也,欲体先王之心也。此则有大不然者。先大王之于渠,止慈至爱之德,如伤若保之恩,是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心,则固当谦恭谨畏,奉承圣意,而独奈狼性难驯,虺毒潜肆?谋逼先王之储嗣,几危先王之宗社,而幸赖先大王日月之明,终不为此贼之所荧惑,赫然明断,丕建大策,以奠我宗祊于亿万年盘石之固,此先大王之宏谟英烈,卓越百王,昭垂万世者也。惟其枭獍之凶,鬼蜮之情,不及彰著于在宥之日,未克断恩而正法也。今若以先王之慈爱之恩,贷此贼罔赦之罪,则非所以明先王之德,而体先王之心也。管叔致辟,何累于文王之圣德,而恩不掩义,所以为周公之达孝也。以殿下之圣学高明,见理甚精,而何不劈破此义理之关,明正其乱逆之罪乎?夫朝廷命令之不由于喉院,罪谪去来之不关于王府,其为后弊,有不可胜言,实非所望于圣明之时,而此亦犹属馀事。妖凶如郑妻,憯毒如郑妻,而遽使移置于京师至近之处,巢穴得肆之地,喙息自如,防守不严,以揆贼事观之,凶招中所谓救贫议婚等节,又是妖贼之一大罪案,其纠结凶徒,煽动乱民之状,昭不可掩,而其中罔测之凶言,亦有脉络之相贯者。此而置之,则又不知几个凶贼,接迹而起,藉为渊薮,宗社之忧,容有其极?盖其妖肚逆肠,愈往愈甚,初既为谋逆之巨魁,而王法不行,又为煽乱之窝窟,而近畿移置,思之及此,每不觉懔然。又于年前,有出置城外之命,使亘古所无之逆,任便居住于城𬮱咫尺之地,此已万万惊心,而及承今番下教,始知入置京第,已多年所,继而有出置罪名命释之举。噫,纶音颁下之后,此贼之由来罪恶,尤极彰著,而今日之意外处分,反归宽假。当初全宥之命,虽蒙收还,毕竟命释之举,大失刑政。神人之愤郁,由是益激,宗社之虞忧,从此转甚,三尺之章,有不可一刻容贷。请亟寝罪人郑致达妻出置罪名命释之音,依前还发配所,仍令王府快正典刑。又启曰,噫嘻,痛矣。从古乱逆何限,而穷凶极恶,岂有如德相者哉?虱付权奸,奴听指使,与国荣所绸缪者,惟大计之沮遏也,与国荣所谋议者,惟国脉之潜图也。四字凶言,已是振古所无之大逆,而到今真赃尽为发露,逆节尤极凶惨。筵席不道之奏辞,草本罔测之疏语,实为泽、白、泓诸贼之根柢,而末乃与仁、京辈一种凶逆,声气相通,徒党寔繁,或推为大将,或署为先锋,至于谋聚徒众,掠邑犯都。若非天佑宗祊,罪人斯得,滔天之祸,可胜言哉?德相乃以泽、泓之罪首,又为仁、京之贼魁,虽千剐万斫,不足以泄舆愤,而拿囚阅月,一未讯问,曾不得加一杖损一毛,使之径毙于狱中,古今天下,宁有是哉?追律虽有禁条,而此贼则前后不道之言,皆出于渠口,诸贼承款之招,无非德相之结案,孥戮籍产之律,不施于此贼,其可曰国有三尺乎?且况逆复正法之后,〈五字刀削〉凶谋逆节,及今益彰,举国臣民腐心之痛,切齿之仇,尤有倍于前日。请物故罪人德相亟施孥籍之典。又启曰,噫嘻,痛矣。尚喆之罪,可胜诛哉?本以庸琐之品,久据匀轴之任,眷遇何如,恩造何如,而赋性侧媚,宅心阴秘,罔念国恩之图报,徒知凶贼之力护。耇、辉复出之说,暗地和应,情迹难掩,龙妻援比之奏,宿处顾恋,手脚尽露,物议之喧腾,厥惟久矣。王章之久屈,尚何言哉?平日之稔恶,既如是狼藉,则其子之传法,亦可以推知。今此逆宇之东西闪迹,千万化身,莫非传袭有素,而指教有自也。然此犹属之细故,而至若指挥悖子,构成启草,将欲启达,而先售尝试之计,急于掉脱,而反肆欺罔之习,噫嘻,是岂今日臣子之所敢萌于心而笔诸书者耶?且况网打之计莫售,则反为荐人之计,树党之意斯急,则至有拟帅之谋,父子绸缪,同恶相济,殆有甚于世蕃之于嵩,贼坚之于积。至于前后凶逆之〈十三字刀削〉姻付贼复,阴助声势,不轨之迹已绽,怀二之谋难掩,贼复之输款,即尚喆之结案。揆以邦宪,焉逭天讨,而当律未施,阴诛先加,舆愤去而愈郁,国论去而愈激,而向者院相之教,大有不然者。虽以逆积、贼点之曾经院相,及其逆节绽露之后,王章无所挠屈,今逆喆之罪,有浮于两贼,则岂可以院相之故,贷三尺之重,沮一国之论乎?请逆贼尚喆追施孥戮之典。又启曰,〈十四行刀削〉答曰不bb允b。〈五字刀削〉
○行大司谏闵台爀,司谏曺允遂,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽,正言尹涵、李敬参启曰,噫嘻,痛矣。以能贼万古所无之逆魁,不即正刑,径先致毙,舆情莫不痛惋,此岂可以寻常物故,置而不论哉?论其平日罪犯,则阴树逆党,密倡凶论,怂恿恒、简,为渠羽翼,纠结厚、麟,自作窝主,待国洞执命之日,拟占台府,当李潭秉铨之时,把弄朝权。且以醴酒之说,大北之论,肆然胁持,百计尝试,倡为追崇之说,恐动侪类,沮遏代听之逆,皆其部曲,则乱本凶图,甚于耇、辉、师、兴。究其情节,已是万戮犹轻,而及夫贼吉之招出后,凶言逆情,尤益绽露无馀矣。噫,癸亥反正之说,太甲桐宫之言,推戴逆禶之谋,某也为大将,某也为吏判,某也为阃帅等说,烂漫于前后诸贼之供,而妖任埋凶之计,究其本则能贼也,逆范怀刃之凶,究其本则能贼也。特以顽凶之故,忍杖径毙,王章未伸,举国同愤。今以渠之招辞观之,虽优为谋逆,以不少之人,何可遽然承服,又以为,如欲杀之,则速出斩之等语,肆然发恶,而且太甲桐宫之说,果如诸贼,一席酬酢于展开《书传》,讲其文义云者,与相吉、泽遂之招,若合符契。即此一节,乃渠之结案,既已迟晩物故,则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶,自有天地以来所未有者,而限以国法,犹贷其凶种之稚少者,枭种稍长,安知不更肆獍恶,如范、吉等所为者耶?法令有限,而事变无穷,常事守法,处变贵权,从古圣贤,不能无义起者,所以善处变于法外,得其时中之权也。今殿下以自我防之,自我启之,为持难之端,其防也固是守法之常也,其启也岂非处变之权,而一向胶守,不即处分,则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶?泽遂,烂熳同参于启能凶惨不道之谋,而只诛其身,王章已失,舆愤未泄。其阴凶情节,其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,快施邦刑,献遂设鞫得情。噫嘻,痛矣。从古乱逆何限,而岂有如今番之夏贼之穷凶极恶者哉?语其凶言,则云海之所不道,论其逆节,则贼镜之所不为,见者骨寒,闻者胆掉,实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所昨为,一时之所做出?和同之类,必有其人,党与之讨,不容少忽,而既搜之文书,并皆付丙,未露之端緖,全不究核,狱体疏虞,宁不寒心?到今追究之道,惟在于亲属奴傔之及时讯鞫,而章疏之请,俱未蒙允,治逆之律,不当如是。且为此贼之支属者,若使一日留置于天壤之间,前gg则g今日廷臣,尚可谓有人理臣分乎?只缘臣等不忠无状,惩讨后时,应行适、云之例,尚且得请于半年之后者,其于复仇讨贼之义,自顾惨恧,无以抗颜于人世,而尚幸成命之下,少泄神人之愤。及伏见传教之下该府者,有夏贼子女囚禁待年之命,臣等惊惶抑郁,宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭,乃指寻常治逆之律文也,今此夏贼,即是开辟以来所无之逆,其于麟、亮之称兵,镜、虎之凶言,不啻百倍,则古今天下,安有以此贼子女,而有待年与否之可论哉?及至今日,年限已过,则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外,岂复有夏贼,而今者逆恭又出,则今日群下之骨惊胆,直欲手磔口脔之心,尤有倍于夏贼初出之时矣。噫,彼恭贼,敢于鞫庭,提诵夏贼之凶书,乃以相议,劝成纳招,又发夏贼所不道之凶言,则枭獍种子,肠肚相连,亦一夏贼,而特其逆节之发露,差有先后耳。千剐万斫,未足以泄舆愤,收孥潴泽,不可谓当其律。夏贼之变,已用适、云之例,则今于此贼,决不可异同也明矣。噫,其一家之内,生出二夏贼,则此非一朝一夕之故,其凶言逆谋,传袭有素,平日之烂熳酬酢,一室之寻常唱和,推此可知。恭贼正刑之后,一二同情之类,既无究问之道,而英材、斗恒,尚今假息于覆载之间,则夏、恭两贼之党与同情,万无不知之理。目今究核之道,惟在于此,而虽以今番连伊事言之,渠以贼傔之妻,敢生凶滥之心,至有击铮之举,此亦古今所无之变怪,而渠不过幺麽一贱女,则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使,为此尝试之计,据此一事,剧逆亲属之从中跳踉,复事绸缪之状,昭不可掩。此而若不穷核严断,则未知何样祸机,伏在何地。今于事端既露之后,尤不容暂缓盘核。请夏贼子女亟施跪斩之典,斗恭亲属应bb坐b之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,夬正典刑。噫,以国荣亘万古所无之穷凶剧逆,而得保首领,卧毙牖下,朝廷之刑政紊矣,神人之愤郁深矣。古今天下,宁有是耶?噫,彼荣贼,贪天为己之罪,怙宠自恣之恶,屈指而不可杖举,罄竹而难以尽书。权倾人主,而威福在手,钳制朝臣,而渊膝惟意。八方争输货赂,百官多出门下,而及其黜退之日,所引洛诰首章一句语,即不道之乱言,剧逆之断案,此在渠犹属薄物细故耳。广储嗣一事,最是宗社之计,臣民之望,而渠敢肆然以此事不可再举之说,咆喝公座,略无顾忌,〈一行半刀削〉凶肚莫掩,至于制给凶疏,沮遏大计,则有浮于逆莽,煽动人心,潜图国脉,则百倍于凶温。论其罪恶,尤万万极凶极狞,而只缘其身之径毙,未及天诛之显加,臣民痛惋,厥惟久矣。到今逆复正法之后,逆节益著,舆情愈激。惟其伸王法讨国贼之道,只在追施一款,则凶如此贼,逆如此贼者,决不可以常例论。请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。噫嘻痛矣。明谦之凶谋逆节,实是亘万古所无之贼也。身为阃帅,〈四字刀削〉已是剧逆之断案,而乙巳春诸贼指日举兵之时,自拟内应大将,至于书给四柱,先占身数。其所为计,至凶极狞,而况渠〈五字刀削〉逆复之爱侄也。一门之内,日夜绸缪,两贼之间,出没绍介,危机急变,迫在呼吸。何幸逆谋自绽,天讨快行,而诛殛之典,只及其身,收孥之律,尚未举行,揆以王法,万万失当。以谦,以逆复之子,传袭其父之凶图,贯通〈五字刀削〉钩核之路,惟在此贼之盘问,而半夜特教,出付县狱,鞫体之坏损,刑政之颠倒,已无可言。今乃不加究核,不捧结案,遽尔用刑,只施应坐,古今天下,宁有是耶?籍产之典,虽已举行,而收孥之律,在所不已。逆复之变,振古所无,殄灭无遗育者,政为此贼准备语,则其在锄逆种杜后患之道,殄之灭之,不容少忽,而今此好石之以年未满,循例为奴者,揆以邦宪,万万乖当。夫待年用法,乃是寻常治逆之律,而至于此贼,实无异于古之适、云,今之趾、夏,则其凶种逆孽之待年与否,今无可论。时伟,性本阴谲,行又凶悖,贼翰之馀论,无不主张,卖权兜揽,惟意所欲,乐祸忌忮,为世侧目,厥惟久矣。暗结妖宇之父子,昏夜绸缪,情迹阴秘,隐然自比于戚联之人,至欲拟举于握兵之任,长恶助势,便一窝主。及夫贼宇之输款,而渠之真赃,毕露无馀。推此一款,即是断案,而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆,实是八域臣民欢忭蹈舞之辰,而噫,彼时伟,抑独何心,显示不悦之意,章奏之上,力遏邦庆二字,酬酢之间,牢讳庆忭等语。公坐稠广,攘臂咆喝,有耳皆闻,无人不道。及至定号之日,肆发凶言于众人之中曰,今此定号,何如是太早?究厥心肠,已万万极凶绝悖,而甚至于五月丧变之后,以平日不平之心,益肆阴凶之计,暗嘱其兄,沮戏葬地,国言喧藉,情节莫掩。揆以邦宪,在所必鞫,而今此岛棘之典,可谓失之太轻。噫,彼逆宇,以凶喆之子,藉其气势,罔念喣濡之恩,益肆跳踉,拟帅市恩之谋,既极阴秘,荷杖偸铃之态,不忍正视,其所负犯,不一而足。而乃于不敢言之地,敢怀不敢萌之心,潜构启草,欲售欺天之计,此已穷凶绝悖,而于渠犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅,〈七字刀削〉与同死生之说,既已迟晩,顾瞻他日之计,明白纳招,甚至于干涉善复,自知当死之供,吐实于平问之下,其穷凶情节,更无可言。有贼如此,不施邦刑,则天网绝矣,王法坏矣。宇镇之于善谦两贼,一而二,二而一也。今于两贼伏法之后,独使此贼,得逭王章,古今天下,宁有是哉?当初已结案之凶逆,得保首领于海岛者,已是失刑之大者,而拿来之启,依法允下,则庶几圣断赫然,天讨亟行矣。奈之何才到湖界,旋从迃路,初则领付本乡,末乃移拜近岛,殆若量移者然?义理自此晦塞,乱贼无所惩畏,思之及此,宁不大可忧而大可惧者哉?请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,荐棘罪人时伟,设鞫得情,快正王法,迟晩罪人宇镇,捧根脚快正王法。噫嘻,痛矣。乱臣贼子,从古何限,而岂有若九宗之穷凶极恶,至妖绝憯者哉?渠以虮虱之贱,常怀枭獍之心,过惠陵而不下所乘,则悖慢之逆节,于是著矣,向懿陵而至发凶言,则怨怼之逆肠,昭莫掩矣。此陵亦下马之言,陵卒之参证明白,偏党二字之说,帐殿之纳招凶狞,人臣之以偏党事君,前后凶逆所未发之语,而此贼之肆然发口,抑何心肠,屡次供招之罔测不道,至于此极,则此诚古之莽、卓之所未尝有,而今之夏、瑮之所未敢为也。即此一款,虽千剐万戮,不足以少泄神人之愤,而若夫佯狂凶计,又何其阴慝巧恶之极也?噫,彼星贼之凶疏,闻之者无不心寒而胆掉,见之者皆欲手磔而口脔,则为今日臣子者,苟有一分秉彝之心,孰不欲明张沬飮,疾声严讨,而渠乃身居台职,忽称癞狂之病,巧作掩护之计,绸缪之迹,参涉之状,明若观火。穷核情节,永拔根柢,即是王章之所不可已者,而才得承款,未及正法,致使往牒所无之极逆大憝,径先致毙于狱中,舆情之愤惋,固不暇言,而国家之失刑,当复如何?到今追施之道,惟在于收孥籍产之典,虽有依圣国已施之律之教,岂有凶如此贼,逆如此贼,而不施极律者乎?请承款后物故罪人九宗,亟施孥籍之典。答曰,不允。
○掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽启曰,今于疏决中,杆城狱囚崔进吉发配之命,窃有所覆难者。盖进吉之刃刺挺打,致命于当夜者,实因丁宁,词证俱备,参考狱案,无一可疑之端,而只缘其时道臣之不拘日次,而督取考覆,有乖审克之道。故特以无于法之致,辄付傅之生之典,道臣之违例栲讯,捧其迟晩者,固不可谓无失,而但正犯结案之招,一如检庭纳供之辞,则必其实状如是,故前后无异辞,而终至于纳侤耳。此不可轻议原恕,而今于结案已成之后,遽尔从轻,则其在象刑之义,反有欠焉。请崔进吉依律处断。臣伏见传教下者,有金甲岛定配罪人成德雨放送之命,臣不胜愕然忧叹之至。噫,近日以来,惩讨不严,义理愈晦,尝试顾瞻之辈,孽芽其间,至于成德雨辈而极矣。暗试手势,角胜公议,漫漶于人鬼之分,观望于阴阳之界,显有立迹之意,究其情状,合置重辟。再昨冬临门处分,实出于靖世道正人心之圣德至意,而毕竟勘律,止于岛配,则已是失刑之大者,今此全释之命,忽下于此际,窃恐从今以后,堤防渐坏,乱逆益肆。请还寝金甲岛定配罪人成德雨放送之命。日前永禧殿动驾时,壮勇营把摠郑彦衡,祗迎班就位之后,人马下隶,置之班侧,麾之不去,以致喧杂云。台监呈课既如是,则不可无警责之道。请壮勇把摠郑彦衡拿问处之。答曰,不允。成德雨事,亟停勿烦,郑彦衡事,依启。
○行大司谏闵台爀,司谏曺允遂,正言尹涵、李敬参启曰,罪人克观,以妖任之同气,凶谋逆节,烂熳同参,而严讯之下,抵赖不服,未克究核,未及承款,王章莫伸,舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。逆贼尚鲁,即是千万古所未有之剧贼,而孥戮之典,既施旋寝。噫,此贼之未伏王章,径自殒毙,已极神人之愤矣。假使此贼顽然尚在,则千剐万斫,不足以惩其罪,孥之戮之,在法当然。凡系祖宗朝金科玉条,犹或随时变通,则今此追孥之禁,自近年断然定行,守之太固,致使应行之律,不得施于此贼。万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者,抵赖不服,顽忍径毙,则孥戮之法,其将不施乎?罪在罔赦,事关后弊。请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。噫,世道日下,人心渐溺,至于姜彝天辈出,而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性,薄有啁啾之技,剽取稗官浮淫之辞,幻出市徒佻儇之态,招诱远近,而或以术艺相衒,纠结党与而,辄以标号相加,而骗取货物,旨意闪忽,假设谎怪之事,煽动妖诞之说,而敢于显露之馀,反为拔足之计,前后情状,节节狡慝。而如金履白诞妄阴邪之类,又从以趋付使令之不暇,托为师弟,而传播邪说,诱引徒党,而怂恿奸计,京乡焉出没,而甘作伥鬼,昼宵焉绸缪,而听其指嗾。其他至妖至邪之情,殆有浮于彝天。至于金鑢,本以憸邪之徒,投入妖阴之数,招呼容接,烂熳同归,往复𧬈訿gg潝訾g,视若同胞者渠,去来和应,互相连肚者渠。及夫发告之共议,益见情迹之莫掩,与彝天,一而二,二而一者也。伏惟大明中天,物无遁形,而特推欲并生之化,俾跻咸与新之域,有此酌处之命,而第念渠辈虽是幺麽白徒,而亦簪缨之裔也。其诐淫之所渐染,心术之所陷溺,始若诱人而餂货,转至捏妖而煽讹。一此不止,实有方来难言之虑。在圣人辟以止辟之政,决不可不严杜其渐,以示生道杀人之义,而不由王府,径付秋曹,已是失刑之大者。且未及穷核,遽尔发配,妖党何以知畏,民志何以底定?请济州牧定配罪人姜彝天,黑山岛定配罪人金履白,庆源府定配罪人金鑢,亟令王府拿来,设鞫严问,快正典刑,其馀徒党,亦令严鞫处断,以折奸萌。答曰,不允。
○掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽,正言尹涵、李敬参启曰,臣等俱以无似,忝叨见职,随行逐队,未效一日之责,恒切悚恧。向于伏阁请对之日,连陈所怀,既承递差之命,而才经一宿,旋下勿施之教。名以台官,既递旋仍,未有恬然行公之例,及其相率登筵,又以伊日所怀之昧例,谏院长僚,至被特递之罚。臣等既与之同失,独不宜苟免,则尤岂可蹲仍职次,而惩讨义重,他不暇顾,筵奏阁启,冒没为之,淟涊盘礴,以至今日。此虽出于事会之万不获已,而其所拚弃廉隅,坏损台体,无复馀地,其何敢诿之于事属既往,而一味晏然于台次乎?请命递斥臣等之职。答曰,勿辞,亦勿退待。
○传于徐龙辅曰,新印太学《恩杯诗集》,宙合楼一件,西库十三件外,奎章阁内阁、外阁,政院、玉堂、春坊、铸字所、五处史库、成均馆、四学、礼曹,各藏一件。泮制御考屡魁嵬等儒生丙申到记居魁上舍生郑志俭,丁酉应制上舍生李台汉、金禧燮、沈喜永,戊戌应制上舍生金熙朝,辛丑应制上舍生韩允镇、崔光泰、崔炤、金文钦、尹光颜,幼学安有相,讲制抄启文臣洪仁浩,壬寅应制幼学李崑秀、南公辙、沈象奎、尹行恁,癸卯应制上舍生李尚荣、金复仁、洪义浩、南涑、李毅采、闵令儒、朴孝成、朴猷焕、郑履禄、沈凤锡、张至冕、柳师模、金镒,幼学金祖淳,甲辰应制上舍生李基庆、李贞运、权晙、郑最成、洪乐安、金秀臣、李明孚,己巳应制上舍生金和锺、金羲淳,幼学李相璜,丙午应制上舍生严耆、崔寿亨,丁未应制上舍生金明淳、权太应、尹最远、朴宗臣、丁若镛、徐有望、李晩秀、金处岩、郑鲁荣、朴宗雨、韩应濂、金硕铉、洪圣肇、尹涵,幼学韩用成、金师范、朴宗山、李弘谦、姜应一、吕善容、宋知濂、尹慎、尹济弘,戊申应制上舍生朴宗洪、尹永仪、李弘达,幼学尹鲁东、李来铉、洪乐浚,己酉应制上舍生金乐行,华城应制赐第人权倚、赵万元、任希存、沈徽镇、沈厚镇、尹持昇、任厚常、李奭祚、许暕、闵荣祖,华城别试文科人崔之圣、柳圣仪,华城应制特赐小科人黄明汉、李龙镇、李师淳、沈常镇,庚戌应制上舍生李光显、李存秀、李汉乔、李致薰、闵致载、赵道宇、李日𬀩,幼学洪奭周、申夔朝、权中伦、任履周、杜万馨,辛亥颁糕赐第人金熙华、权熀,应制上舍生尹益烈、闵致福、李锺夏、金箕应、安光宇、成海应、李光辅、林汉浩,幼学蔡弘远、金照、吴泰曾、金近淳、赵学春、李寿薰、李载南、申惠渊,参奉申龟朝、金基普,县监李最源、申光河,令朴知源,学官朴显范,主簿金彝行,前都事申翼显,副司果郑东愈,壬子应制上舍生李英绍、曺锡中、黄基天,幼学柳远鸣、具孝元,癸丑应制上舍生申凤朝、柳之羽、李允谦、李勉昇、闵命爀,甲寅颁糕赐第人李始源,应制上舍生金相任、李卿尹、朴宗羽、兪应焕、李命熙、李章垕、李基让、任天常、李游夏,乙卯应制上舍生金履永、李大圭、李㷞、金世渊、洪始杰、南岩老、权襈、申颐朝、具康,丙辰应制上舍生蔡一揆、金启温,丁巳应制上舍生金命渊、金钢、李翼、李英玉、洪志燮、姜履元,幼学李台升、崔汉翼,戊午应制上舍生金会渊、朴宗球、李在玑、郑祖荣、权彻等一百七十人,恩杯诗制进儒生上舍生张志宪、宋尧相、李镇𪝦、林汉儒、金匡炅、成烈、赵学骏、崔桢勋、朴道敏、赵相羽、高尧明、申百禄、郑淞、金焕奎、宋硕宽、赵学慎、李宪愚、吴彦载、朴灿玟、车云翼、李长演、睦允中、韩锡朝、李是铣、赵汉逵、李箕采、崔准东、柳焕谦、廉德隅、朴鍟、宋文显、赵匡鼎、林长殷、沈锳、黄仁纪、南宫愿、安周彬、孙秉鲁、李如愚、任尚泰、朴善浩、安棨、韩锡敏、申光轼、安荣、郑东元、尹璿东、权汉玉、金圣球、朴周源、李楘、朴长铉、成致商、李兴庆、金锺和、李复性、林沔浩、洪履鼋、韩性谦、洪晩荣、李显周、柳谏、李汉德、李益𪺅、闵锺吉、郑夏荣、沈乐源、南履正、洪善容、金商砺、李河运、姜显永、闵致孝、李基善、柳佺、李教明、权应锡、玄承祚、郑东晩、权丕应、沈曅、李是焊、赵奎采、沈性浩、李复心、李舒、李义实、李东浚、金载骏、金冕镇、赵镇顺、朴义和、朴昌寿、洪秉铉、李汉崇、郑夏容、睦仁圭、沈徽永、李仁行、李麒峻、权大观、南鼎宽、李殷儒、沈荣镇、朴宗龟、洪秉善、洪仁荣、宋文晦、权烨、林星镇、徐檍、李寿薰、沈来永、权中敏、申在明、兪益柱、尹行庆、金愚淳、柳之翊、柳之和、朴吕寿、李廷植、宋云载、金镇、韩锡春、柳溵、李朝铉、兪汉寔、柳石鸣、金熙臣、洪益闻、郑东勉、郑可默、崔鹤羽、沈日鲁、安洙、任寿益、徐鼎辅、徐有本、赵晋和、李鲁新、李审度、洪达荣、赵亨基、沈鲁崇、兪孟柱、李峙德、闵祖荣、韩象洪、李光轼、金处明、柳华喆、任希季、吴霑、韩用谦、尹义植、赵民和、金炳翼、金泰锺、赵云翊、李镇观、朴弘源、李源成、柳信根、洪乐铉、李义用、沈鲁成、安老集、李潮、李中镇、沈鲁岩、李羲赞、李韶九、李志渊、尹行澈、赵毅淳、赵琮镇、沈英锡、闵箕世、宋翼渊、郑弼东、李𬭎、金学淳、李明镐、兪伯焕、任得常、李升渊、宋暹、申庆会、尹浚、朴宗珩、李羲斗、徐有镇、李运英、权徽、权耇、李尚愚、李在修、赵庭和、李鉐、韩在洙、赵守仁、南周献、李显相、朴潞寿、金达声、李东师、沈应奎、李光铉、李镇华、赵锺永、沈湜、韩用𫍯、李永老、任存常、尹致赫、南秉宽、林稷臣、朴宗薰、赵镇寿、柳玉鸣、曺锡正等二百二十二人,应制阁臣、承史,检校提学郑民始,原任直提学金载瓒,都承旨韩晩裕,左承旨李书九,左副承旨李翊模,别兼春秋洪乐游,时原任阁臣,原任直提学金憙、李秉模,原任提学沈焕之,原任直提学徐鼎修,直提学徐龙辅,原任直提学郑大容,原任直阁徐荣辅,原任待教徐有榘,大提学洪良浩,抄启文臣李鲁春、李羲甲、柳台佐、申绚、姜浚钦、洪命周、李东万、金履载、金熙周、金熙洛、李英发,各颁一件。
○领府事金憙疏曰,伏以,圣候静摄,不日康复,区区焦忧之馀,庆幸曷极?臣自伏闻郑妻罪名宥释之命,虽在病伏昏昏,殆没省觉之中,腔血煎熬,心胆坠地,直欲溘然而无知矣。仍复伏而思之,窃求其所以然于我圣上今日之过举,则此全由于体先王三字,而臣请冒万死,只就此三字而略陈之。夫人君之孝,莫大乎善继,而以后王而体先王之志者,即所谓善继,则今日群下之所以蕲望于我殿下者,顾不在于克体先大王之志,以尽善继之道乎?然则殿下虽以郑妻之宥释,有此体先志之教,而臣愚死罪,窃敢以为,殿下之克体先志,以尽善继之道者,不在乎,是而不如是然后,方可谓体先志而善继之矣。臣固愚暗,无所知识,而亦岂无其说乎?噫嘻,痛矣。郑妻之千罪万恶,可胜诛哉?苟使其罪恶,彰露无馀于先王之时,则必不以平日之止慈,晷刻容贷于覆载之间。以是推之,则先王之志,有可以仰认于今日,而乃殿下不忍断以大义,致于磬甸,此已失刑之大者,而既又自岛而近畿,自近畿而城𬮱,每有一过举,辄加一层节,至于今日之过举而极矣。有如是之过举,而乃反以体先志为教,其所以固拒群下之争执者,一则体先志之教也,二则体先志之教也,而此教一下,将使三纲沦而九法斁,人不人而国不国。呜呼,古圣王善继之道,岂如是乎?此臣所以敢以为不如是然后,方可谓体先志,而殿下所教体先志,非臣所谓体先志也。为今日臣子者,孰忍以殿下之过举,为殿下之体先志,甘自归于蔑伦彝忘君仇之科乎?噫,以殿下之达孝,凡于践位述事之际,莫非体先志之道,而独于今日之过举,虽教以体先志,而实非所以体先志之道,是岂群下素所蕲望者乎?臣于乙卯冬辞禄之疏,尾附数语,而批教截严,原疏还下,至今追思,惶愧欲死,而今又忠愤所激,他未暇顾,不敢终默,猥暴愚衷。伏乞圣明,治臣之罪,察臣之言,特允群下之请,亟降反汗之命,以立伦纲,以安宗社,以尽体先王之道,千万至祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。纶音见之,则予意知之,卿亦当犁然矣。见今日候和畅,正合登途,卿须体予念卿之意,即为上来。仍传于郑尚愚曰,此批答下谕道臣,令地方官传谕。
○司直金养直疏曰,伏以,臣草莽微贱,在野食土,早知农为大本,自意老于田家,死于田家。何幸圣恩至重,为宰五年,升资二品,感佩洪渥,图报无地,猥以阵图,妄进荛说,言愚法疏,冒犯至重,臣何敢以无知,更有妄言?然臣伏以,殿下于昨年十月己未之日,以堂构之孝思,下丝纶之温命,俯询农务,臣意谓,八路士民,习于农务者,必以利农之说,多有仰对,臣闻自初至今,进言者虽多,未闻有以农之急务为言者。臣虽愚昧,窃为慨然,玆敢昧死进言。臣以为,农之本在水,有水则农稔可必,无水则荒歉可知,故雨顺风调,则其岁必登,雨不顺而风不调,则其岁然,是乃天之所使,非人力之可致也。故自古以来,塞洑堤堰,贮水引水,以备旱干,此则诚为人力所及。臣伏以,昨年旱魃为灾,自春至夏,其雨而不雨。伊时臣伏闻殿下以旱为忧,焦思渴虑,丙枕不安,臣无计救旱,合手祷天,亦无奈何。当时臣见华城之大有坪中万石渠下,有水渊渊,决而灌田,十里平郊,水色满地,四月未晦,民皆移秧,及秋大登。自玆以后,虽至万年,其处农民必不遇饥,伊谁之赐?断自宸衷,洋洋圣德,与水俱深。臣抚玆回思,有数般方略,玆以愚见,敢陈八条,以进于螭陛之下,伏愿殿下。恕其愚妄,采其一得。其一,臣见农民或于秋后,更筑田堤,不放其水,而田间细流及三冬雨雪,并受而贮之,及至时届,因以其水移秧,而乃克有秋,此足为法。臣愿殿下,先以华城为伐柯之则,使夫各处农民,必于长谷畓伙之地,限以五六十步,间间筑堤,横塞一谷,冬春贮水,及时移秧,庶几以水为农,八域效之,其利岂不博哉?其二,臣以为,华城后坪,土下田良,一望无际,皆是民畓。然其地皆为干坪,坪中有川,川虽大而为土川,虽欲筑洑,雨下水至,随即掘去,无计可施。磈石易转,柴木浮去,故茫茫大野,自古为干坪,陈废过半,可不惜哉?臣以为,柔能制刚,空石一立,足以塞丈水。若使其田夫,计其落种斗数,有一斗畓者,持一空石而赴役,则众夫所合,可至累千百数,作石盛土,厚筑其洑,又以连索作桴,鳞次布之,下至五十步以受瀑下,以防掘去,则可以完筑,遂使农民开渠分漑,以水治农,可以农不失时,而风声所及,八路取法焉。其为利农,果何如哉?其三,臣以为,农夫至愚,皆无远虑,故每于秋获之后,塞洑诸处,皆放其水,不为留贮,野为干坪。及至三春,或无雨泽,川流既缩,始乃塞洑,水未普及,蒙利不广。臣以为,地既深湿,旱不易干,水既深潴,旱不易缩,然则虽在秋秋gg后g,何必放水?臣愿使农夫,每于收获之后,改筑其洑,勿放其流,长灌于田,使夫一野,长为水坪,及时耕稼,岂有水缩不给之弊哉?臣以为,此法极好。其四,臣以为,修筑陂池,广拓田畴,自古务农之法也。臣见华城后坪,间多细流,碧山道下,柳川南流,川虽小而水则多。虽有一二旧洑,而未尽其利,今若量其地形,加筑长堰,受其细流及川流而贮之,自秋至春,以灌其野,则水利绵长,可期于一坪之地,尽为水田,何旱之足忧?臣又见下柳川南,有地名泥溪者,山脚两边周回,谷口甚狭,而中有源流,谷谷出来,至于洞口,合为一川,而左右皆是荒田薄畓,其下平郊,极为广豁,而尽为干坪。若于洞口,筑堰而贮水,则足以止一野尽灌之水,虽以湖西合德,关北七里,无以过此。伏愿殿下,又以城北如意桥水法,试诸城南,筑起一堰,使一坪蒙利,至于秋成,黄云满野,则来人去人,目见口传,而八路效之,为一国之大利。夫东渐西被,帝舜之德也,自近而远,文王之化也。伏愿殿下,兴此水功,始于华城,成于八域,以为万世之圣师焉。其五,臣以为,水利虽然,农利多端。樊迟问稼,夫子曰,吾不如老农,圣人之至言,为法于后世。夫麦租宜于干播,东豆宜于薄田,是乃随其土性而耕稼者也。土甘而重者,地力厚,生谷必多,土瘠而轻者,地力微,生谷必少,此大禹所以荒度九州,成赋三等,而坟黎泥壤,厥贡各殊者也。臣以为,东土务农,山野有异,南北不同,岭东以两牛横驾而耕,湖南以两牛连驾而耕,畿人以一牛单驾而耕。横驾、连驾,实为深耕,似尽地力,至于单驾,似不深耕,未尽地力。然而关东山厚,地力深藏,湖南土厚,地力坚实,若不深耕,无以得力,至于畿甸,山川露态,地气外浮,若使深耕,地力消散,反为不利。故老农知此,随宜以耕,得其地利,故利于野者,不利于峡,宜于燥者,不宜于湿。山稻种于干田,泉�种于寒水,村村异种,邑邑殊农。臣愿以生于其乡,长于某gg其g乡,知某田可艺某谷,某畓可稼某稻者,从其乡之所愿,定为一乡之农老,以劝其农,庶几有补于农功。其六,臣以为,民逢圣世,生息极蕃,衣食甚广,故田阡畓陌,或有可耕之处则耕之,旧荒今陈,或有可起之处则起之,以为生谷之道。而邑有奸吏,里有奸乡,谓以加耕,必征其税,称以新起,必执其卜,元结以外,每有加征,正续以外,又有新税,把束之微,不贷于民,而升斗之谷,不归于公。且其起之所出,不能当其所征,故弃其耕而不耕,废其起而不起,岂不惜哉?地不加辟,民不加给,良由是也。伏愿殿下,严饬道臣及邑宰,其新起者,限十年勿税,快成田形,然后始为执卜,其加耕者,本是结内,永勿执卜,以为惠民起耕之道。其七,臣闻今之进言者或曰,禁其注秧,专以水种干播为农,是诚徒知其一,未知其二。夫大农之家,仅治四石畓农,至于五石,则必有广地之荒,若专以水种干播为农,则四石之家,不能治一石。夫农夫虽以八口之家,至于三农并剧之时,晷刻争先之地,不能以八专治,必须雇人,而雇人一夫,价过十文,馈饱三时,然后可以得治,而水𥢌gg种g干播,半燥半湿,稂莠之先茂,则一斗播种之地,三除雇人,二十犹少,至于以水治秧,则三人足矣,四人过矣。且干播自有其处,失宜则不可,春旱土干,播处生尘,然后可以播种,若雨旸不齐,燥湿不一,则立苗不善,众草交茂,如此之年,虽欲干播,不可得也。又以水播言之,本地无水,仅至立苗,因以亢旱,苗下龟坼,草昧细茎,并根而枯,其后虽以甘霈注之,不可改茁,伊时虽欲反耕种秧,若无注秧,以何物移?且水种逢旱,干播逢湿,虽以倍出之美畓,功劳十倍,而所出不满十斗,若或禁秧,虽值雨旸均适之年,人力不给之地,陈废过半,岂不悯哉?大凡利农之道,水功最大,得水则虽秧无忧,虽野可农,何必因噎废食,至于禁秧乎?且臣闻或者之说,以勿防洑勿凿池为言,是亦偏见。夫八域之防洑筑堰而蒙利者,几千万处,今忽废弃,反以起田,则虽以百谷种之,皆不如禾农。且至三夏,大雨时行,野田皆沈,田种能免于腐伤乎?臣以为,移秧必不可禁,防洑筑堰,亦不可废。其八,臣以为,今之华城,园寝所奉,保障所赖,尊重自别,财可丰阜,民可完聚,而环一境数百里之内,土地甚薄,生谷不饶,居民所以贫残,或一面之地,全无富饶之民,盖其地薄赋重之故也。何者,昔在乙卯改量时,分等不均,执卜有偏。以畓论之,则一斗之落,税或过三四卜,而一年所出,丰岁不过一石。以田论之,则一日之耕,或过数十卜,而良田,种税之外,尚有馀利,薄田则种税每多不赡,故畓之陈荒者虽小,田之废弃者极多。四十年来,或为树木之陈,或为牛马之场,而税则如常,故残民每卖其良田,以应其薄田之税,至于终头,则间有弃田离乡者矣。再昨年间,恩典特下,新起还陈者,使勿征税,斯民之蒙恩,非不深重,然元田之赋重者,末由革弊。臣伏愿殿下,谘诹于庙堂,可否于守臣,详细改量,以仿广州之例,使民利农,渐益成聚,则华城因为富邑,然后讲武试艺,守护于仙寝,捍卫于坚城,则可以为万年防御之固。臣进此八条,以为利农之说,而尾陈一言,以效献芹之诚。臣闻农家杂说曰,芙蓉花开之时,取其第一朵,秤其轻重,以知来年米价之贵贱。又曰,欲知来年某谷之为丰,先看今年五禾之茂盛者,种之,禾生于枣或杨,黍生于楡,大豆生于槐,小豆生于李,麻生于杨或荆。臣见昨年枣叶盛而老杨茂,今岁禾农可劝。又见四时立节歌曰,冬至天晴无日色,来年正唱太平歌,立春诗曰,但得立春晴一日,农夫不用力耕田,除夕歌曰,但逢此日晴明好,分付农家好放gg做g怀。臣见昨年冬至,天色果晴,而日光依微,立春又复晴明,兼是除日。臣以此三句诗意推之,皆是吉兆。又见正朝微有西风,东方有黄云吉气,今岁之丰穰可占。又见古方云,正月初三日雨,四月水多,四日雨,五月水多。臣见今年初三日天有雪,初四日夕雨,是为吉兆。臣以为,四月五月,即农家最紧之月,时若有雨,而农民趁早耕种,及是两月,无失其务,则其后虽有小旱,不甚为害。臣以为,今年劝稼,以早为可。臣无知愚妄,敢进野言,以尘圣明之下,惶恐无任云云。省疏具悉。诸条所陈,尽有意见,许令庙堂,可以采用者,草记禀处。
○己未三月二十八日辰时,上御便殿。同副承旨入侍时,同副承旨沈象奎,假注书李允谦,记注官金景焕,编修官洪乐游,二直提学李晩秀,原任直阁南公辙、金祖淳,以次进伏讫。上曰,迎銮儒生应制试券,今方考取,同副与别兼春秋,详细看准于儒生举案册中,随考随录,而诗、赋、表呈券人,各其名下,这这悬录,与榜目相准时,无或违错,可也。象奎、乐游承命举行。上曰,铸字所入来抄启文臣入侍事,分付。景焕承命出传,与金近淳、金履载、姜浚钦、金启温、李弘谦,偕入进伏。教近淳等曰,各件榜目,尔等分书也。近淳等承命举行。上曰,注书与别兼春秋,亦书榜目,可也。贱臣等承命分书,命宣饭。上曰,昨日宿醉未苏,不可不解醒。仍命赐酒,近淳等以次奉飮。御考讫。上曰,赋居首洪志燮,铺叙文字,有违本文,不可置诸上头。仍改二下为三上等,以其试券,轮示抄启文臣讫。仍命退,诸臣以次退出。
○己未三月二十八日申时,上御便殿。左副承旨,右副承旨入侍时,左副承旨郑尚愚,右副承旨朴基正,假注书李允谦,记注官金景焕,编修官洪乐游,以次进伏讫。命书传教曰,春谒后当为酬应,已有筵教,三十日次对,进定于明日。又命书传教曰,拜宫还路,至太学洞口,见馆学诸生之迎銮,以岁后初见,遍询好在,降题试取。古诗居首三上一进士成烈,排律居首三上一进士赵学骏,赋居首三上一进士李东师,表居首三下一进士李志渊,各新印《春秋》一件赐给。古诗之次三上进士李在玑,生员赵云翊,排律之次三上幼学郑鸿庆,赋之次三上进士李运英,幼学柳鼎养,生员洪志燮,表之次三下生员赵民和、沈锳,生员洪圣肇,进士南鼎宽等,今年各朔日次殿讲、到记节制,虽或圆点未满,食堂未参,与居首诸人,皆令许赴,其中幼学,则到记节制许赴。古诗三中进士申惠渊等,三下进士赵匡鼎等,排律三中进士朴长铉等,三下幼学郑濯等,赋三中幼学柳訸等,三下进士李英源等,生进则许赴到记节制,幼学则许赴春秋到记事,分付。成均馆入格儒生日次殿讲日待令。考之国朝故事,文臣参下乏人,则例设春塘台试取,武臣宣传官乏人,则亦设春塘台,以儒生对举。近日因文臣之乏人,而行且升迁,设科取人,古例可遵,而时值农节,秋亦当行谒圣,就应设之试,合有拔尤之政。依先朝儒生试取时先制后讲之已例,到记制述则先取几人,更试出榜,日次殿讲则制、讲从愿,先取几人,更试出榜,人制、三制则通方外临殿,备七试官试取,亦令诸生知悉。仍教曰,在儒生辈,不劳而得,赴于到记节制者,犹胜于一件册子赏格矣。尚愚曰,然矣。仍命退,承史以次退出。
○己未三月二十八日酉时,上御便殿。坐直承旨入侍时,右承旨金启洛,假注书李允谦,记注官金景焕,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,承旨为抄启文臣时,虽已大鸣,而曾未得参于儒生应制,故今番《恩杯诗集》颁赐时,未免见漏,甚可惜也。仍下《恩杯诗集》一件,启洛跪受。上曰,昨日大臣以为,此后筹坐宾对,未敢如例进参云,俄者次对进定之后,大臣果来会于明日云耶?启洛曰,姑未闻之矣。仍命退,承史以次退出。
3月29日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈病〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈议政府肄仪进〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈内阁直〉。注书柳台佐〈病〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自二更至三十日开东,洒雨下雨,测雨器水深六分。
○郑尚愚启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴基正启曰,大司宪李城辅在外,执义未差,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽病不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金启洛启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,明日宗庙、景慕宫朔祭传香及雩祀坛祭传香,礼房承旨当为斋宿,而左副承旨郑尚愚,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于宋铨曰,左承旨入侍。
○传于朴基正曰,右副承旨入侍。
○以英陵、宁陵、章陵奉审书启,传于郑尚愚曰,可以修改者,令该曹禀处。英陵、宁陵流来木根,虽非时任斋郞之不能禁饬,而新斫之根,亦有被捉,当该官员等,令该曹依定式计株削仕,章陵则该斋郞捧现告,令该府拿问,考律严处,可也。
○传于郑尚愚曰,左副承旨入侍。
○传于郑尚愚曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○朴基正,以义禁府言启曰,姑放罪人李儒庆,还囚捧供以入之意,敢启。传曰,知道。
○朴基正,以义禁府言启曰,时囚罪人郑彦衡原情公事,判付内,区别公议,勘放草记事,命下矣。取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之,事理重者,杖八十,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖八十,夺告身三等,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。郑彦衡杖八十收赎,夺告身三等,而其十代祖兰宗,佐理功臣云,功减一等,杖七十收赎,夺告身二等,放送,何如?传曰,允。
○禁府启目,慈山前府使李儒庆原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,且有待判付,仍为议处照律之命,待判下举行,何如?启。虽与安州事稍间,若无袭谬,道伯何以状闻乎?区别功议,考律勘放草记为良如教。又启目,壮勇营把摠郑彦衡原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经阃帅,勿为请刑,载在《大典通编》,且有待判付,仍为议处照律之命,待判下举行,何如?判付启,区别公议,勘放草记为良如教。又启目,部将韩大洪原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,既有待判付,仍为议处照律之命,待判下举行,何如?启。为先论理议处,待判下照律为良如教。
○朴基正,以义禁府言启曰,时囚罪人李儒庆原情公事,判付内,虽与安州事稍间,若无袭谬,道伯何以状闻乎?区别功议,勘放草记事,命下矣。耿考律文,则《大明律制书有违条》有曰,凡奉制书,有所施行而违者,杖一百,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖一百决杖,告身尽行追夺,杂令条有曰,王府决杖者,代以金赎矣。李儒庆杖一百收赎,告身尽行追夺,而其十二代祖从生,敌忾功臣云,功减一等,杖九十收赎,夺告身四等,放送,何如?传曰,允。
○左议政李秉模箚曰,伏以,臣于日昨,以病状难强之意,唐突仰陈于前席矣。伏见传教下者,有次对进定之命。庙宫展谒之礼已成,民国方春之务正殷,臣虽无似,无能为役于簿书期会之末,职名未解之前,何敢言私,而蒲柳之质,未秋先衰,风痹之祟,入春尤肆。虽无形显之证,可以语于家人者,神精若醉,语言如梦,欲觅朝衣,而惝恍而止者屡矣。知臣者愍其衰惫,不知臣者责以黾勉,均之为爱臣,而臣之自量则审矣。达宵揣量,无望自力,玆不得不仰首一吁。伏乞圣明,谅臣言之非出假饰,念重任之不可暂旷,亟赐镌免,仍治臣渎扰之罪,以尊国纲,以安贱分,千万幸甚云云。答曰,省箚具悉卿恳。卿须安心调理,俟间即起视事。仍传曰,此批答遣史官传谕。
○己未三月二十九日未时,上御重熙堂。左承旨入侍时,左承旨宋铨,假注书李允谦,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,礼房承旨、右副承旨入侍。贱臣承命出传,左副承旨郑尚愚,右副承旨朴基正进伏。命书英陵、宁陵、章陵奉审承旨金熙朝书启批答讫。铨曰,明日雩祀坛奉审与塘马排立,依例为之乎?上曰,雩祀坛奉审,则礼房承旨进去,宗庙、景慕宫奉审,则右副承旨进去事,知悉,而雩祀坛监祭,则当遣史官矣。仍命退,承史以次退出。
3月30日
[编辑]行都承旨徐龙辅〈内阁直〉。左承旨宋铨〈坐直〉。右承旨金启洛〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈尚奎〈坐〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至巳时,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○药房提调金文淳,副提调徐龙辅启曰,伏未审日间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妣殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。慈殿、慈宫气候一样,卿等不必入侍矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○金启洛启曰,大司宪李城辅在外,执义未差,掌令玄重祚、郑澣,持平李东宇、南惠宽病不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○沈象奎启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○沈象奎启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,后日次为之。
○传于郑尚愚曰,礼房承旨入侍。
○传于金启洛曰,右承旨入侍。
○以御营厅习阵单子,传于沈象奎曰,雨势如此,后日次为之。
○传于徐龙辅曰,书状官入侍。
○吏曹口传政事,别兼春秋徐有闻,兼春秋馆编修官徐有闻并单付。
○传于沈象奎曰,同副承旨入侍。
○朴基正启曰,别兼春秋徐有闻,以其亲病,陈疏径出,原疏以国忌正日,才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。
○传于郑尚愚曰,奉审承旨入侍。
○传于宋铨曰,左承旨入侍。
○以庆尚监司申耆状启,英阳县民家仓库烧烬事,传于徐龙辅曰,残邑民情,为之切矜,应式外各别赒恤,斫给材木,期于斯速奠接事,回谕。
○沈象奎,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○徐龙辅,以户曹言启曰,文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕同碑阁、净业院碑阁、流霞亭、大嫔宫,依定式发遣本曹郞厅奉审,则文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、净业院碑阁、大嫔宫,姑无頉处,追慕洞碑阁,雨漏一库,四面墙垣瓦子,间间脱落,流霞亭,雨漏七库,万怀堂,雨漏五库,千慕堂,雨漏二库,四面墙垣瓦子,间间脱落。分付各该司,使之即速修改之意,敢启。传曰,知道。
○徐龙辅,以户曹言启曰,时御所内各司,依定式,发遣本曹正郞臣金基丰与兵曹参议臣朴奎淳,佐郞臣丁若铨,东所卫将臣李熙燮,西所卫将臣李彦春,南所卫将臣金泽吕,北所卫将臣严思勗,眼同看审后,有頉处别单书入,而修改则择日举行,何如?传曰,允。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,各陵园墓所植木株数及松子、橡实、胡桃播种斗数,区别报来,故依定式别单书入之意,敢启。传曰,知道。各陵秋植木,各别严饬为之,待其报来,别单书入,而东五陵局内及火巢外树木,闻于摘奸之行,甚为稀疏可知,秋植木则拔例举行。地方官适以阁臣出去,今秋则勿诿于陵官,以陵官所植勤慢,遍行火巢外及局内,详细考察后,入侍详奏。若或植木役钜至多日,亦令杨牧,量其实役迟速,给点心米后状闻事,分付,可也。
○金启洛,以义禁府言启曰,章陵令洪宗涉,拿问考律严处事,传旨启下矣。洪宗涉下去庆尚道安东地云,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,允。
○沈象奎,以御营厅言启曰,本厅字内肃靖门东边第三城廊近处体城二间许颓圮处,今方改筑,而所入石子,依例浮出于芦原地之意,敢启。传曰,知道。
○禁府启目,粘连向前韩大洪亦,取见秋曹文案,细究对质供招,当初呈单之时,崔命说既在乡外,初不闻朝令之有无,及见大洪之书,始知其饰诈呈单,混蒙疏放之由,惊惶上来,呈诉自首之状,非但柳得之招,明有可据,大洪之谚札,既出于法庭,则奸情悉绽,真赃莫掩。而敢于淑问之下,游辞妆撰,推诿漫漶,敢为图脱之计者,究厥情状,尤极巧恶。以此照律,何如?判付启,依允。
○刑曹启目,罪人金观淳,从重论决,杖一百后,咸镜道端川府,流三千里定配所,即为押送,何如?判付启,依允。
○咸悦县监李寅采疏曰,伏以,臣荷再造罔极之恩,起十年不调之踪,前后忝叨,皆陨自天,蚤夜攒祝,图报无地。县任再除,猥降欲试之特旨,仓漕初领,滥蒙匪颁之殊锡,而前席赐接,获近耿光,恩谕之谆复,勉饬之勤恳,又非如臣疏贱所可得者。臣感泣铭镌,退还职守,期以殚竭奔走为事,少伸糜粉陨结之忱。第玆南土,荐遭大侵,民情嗷嗷,如在焚溺,而缘臣庸驽疏暗,不能出一谋发一虑,以效拯救之责,日夕惶闷,靡所容措。此际伏奉圣旨,深轸民隐,许令文倅,条陈弊瘼,猗欤大圣人忧恤黎元,博采众谋之盛德至意,诚不胜钦仰赞诵之至。以臣无似,猥忝法从之列,亦在可言之数,而第臣才识昏短,揣摩无素,回顾其中,倥倥然无可以仰塞明旨者,故徊徨嗫嚅,阅岁而不敢言。今则春序已阑,群言毕陈,而臣独终始含默,以孤翕受之圣意,则亦非臣分之所敢出也。玆敢以臣待罪此邑以来,一年之间,耳目之所睹记,胸中之所隐度者,为殿下陈之。伏愿殿下,勿以人微而忽之,少垂察焉。臣窃伏念,生民疾苦,不一其端,而良役之不均,最为今日之痼弊。今欲以蔀屋之艰难,达于黈纩之听,而不以此为先,则失其缓急之序,而许多说弊,终不免隔靴爬痒之归矣。臣窃料今日升平日久,生齿日繁,户口有增于前,军额无加于旧,宜其户有馀丁,军无阙额,而今也反是。名载军籍者,除非儿弱之苟充,多是流离之虚录,而一丁有阙,括一里而未得塡代,一夫征布,举一族而尽被侵扰,此其故何也?一则民无定分,而冒托闲游者众,一则民无定居,而蝙蝠幸漏者多故也。臣谨按《易履》之大象曰,辨上下定民志,上下有辨,民志有定,然后纪纲可立,风俗可淳,而良役之可均,特其效验中一事耳。今也上下无辨,民志不定,名分日紊,奸伪日滋。乡曲之民,乃祖乃父,名编军伍,世世纳布者,若子若孙,才积十斛之麦,遽怀匪分之望,峩冠阔袖,假装儒士之貌样,农社市途,滥窃生员之称号。军钱之督,羞之若浼,良丁之侵,避之如仇,或投托于武断之家,或出入于贵势之门,左右干嘱,百计图頉。而此犹不足,以永久免役,则阖族鸠财,图出伪谱,只取姓字之同,不分某乡之贯,换易父祖,诬成派系,夸耀乡里,自称班族,伤伦败俗,已无可言,而犯分凌上,职此为阶。及其一遭侵役,众族并起,着袍穿鞋,抱谱入庭,锦帕珍裹,妆䌙灿然,而取而考之,则莫非名硕之裔胄,勋阀之云仍。为守令者,莫辨真伪,一例许頉,于是乎稍饶之民,率皆闲游,而军额有数,不可不塡,则所充定者,皆是朝东暮西,佣雇流丐之类。此辈今日捧疤,明日逃去,而十年之内,例不得代定,故每当征纳之际,不得不侵责于邻族,而五家之邻,逃丁必有一二,十寸之族,流户或至三四,则以一人而应数人之役,不数年而破一家之产,为邻为族者,终亦必至于流散,而邻又征邻,族又征族,一年二年,十室九空。顾今生民切骨之瘼,无大于此,而苟究弊源,专由于伪谱之盛行,而冒录之滋多也。如欲亟矫此弊,莫如先禁伪谱,而伪谱之禁,自有至要不烦之道。盖活字之为用,诚是文苑之绝宝,既自国家,设置铸字所,印行大小文字,则有非私人所敢擅用,而近年以来,闾巷之间,私藏活字者,处处有之。费入不多,而印出至易,故私家文字之无补于世教,不足以传后者,动辄印布,已成弊风。至于族谱活印,其弊尤甚,受一民之钱,印一人之派,而顷刻排比,手分现化,攒那字行,变换板次,入录易于誊写,可征同于锓梓,此诚奸民避役之捷径,邻族受害之肯綮。臣谓自今以后,姓谱非板刻印本,一切严禁,而私藏活字者,与私铸钱同律,然后可以杜冒录闲游之弊,可以除邻族侵征之患,而其于正名分立纪纲之道,不可谓无助也。至于最下至愚之氓,财产不足以发身,计虑未及于伪谱,而其谋避军役之心,愈拙愈巧。间于齐楚,迁徙无常,东窜西匿,殆同迷藏,入役于此县,则辄称彼邑之先充,被侵于新居,则假托故土之已签,呼诉纷纭,情伪难辨。所凭信者,不过公文互移,而所谓公文,或出于色吏舞文之手,为官长者,以其无关于本邑军政,不加致察,循例署给,而邻比之间,不能亿逆,互相頉给,以为常事。于是乎离乡侨居者,巧避其役,安土重迁者,偏受其害,其为良役之不均,无异于冒录伪谱之弊,而此亦有不难矫者。盖号牌之法,所以知民口数,考民居住,辨民役名者,而近来此法废弛,无牌之民,十居七八,其有役无役,不可以名面识别。故无役者得以两避,有役者不免叠侵,而一去其乡,生死莫凭,则逃故虚录之弊,邻族替征之冤,亦其理势之所必有也。臣谓自今以后,申明旧制,凡军民之疤定者,即其日造给木牌,其姓名、居住、年岁、髯疤,依式详刻,分明印烙,以防伪牌之弊,而使之各佩其牌,一依京军门腰牌之规,则军民之移居他邑者,不待文移,以此凭验,民无叠役之冤,官无见瞒之患。而移来者考其牌,移文于本邑,使知某民某役者之居在某处,物故者,亦考其牌,移文于本邑,使知某民某役者之死于何时,则逃者之征番有路,死者之塡代无滞,而邻族之征,不期祛而自祛矣。且有役者不得以移居而免征,无役者不得以饰诈而避役,则奸窦自闭,而民居有恒,闲丁自裕,而军额无阙,此岂非均良役矫民弊之要务乎?臣又伏念,本县之有漕仓,其来已久,而创设之初,量划漕需,非不从优,使之每存赢馀,以备不虞,而中年以来,松山渐不如古,船材率多苟充。且本仓船泊处,甘水长滀,船板易朽,新添造年限,虽或未及,而仓官审知其决不可驾海,则多有报营径改之时,故二三只船之全改添造,几乎无岁无之。而漕需年年耗缩,以其应捧,每不足于应下,故随其不足之数,仓官报于营门,以本县所在留库还米,充数贷用,而拟待漕需之或剩,逐旋补偿者,已成谬例,盖出于不获已也。数十年来,漕需每缩而无剩,故还米有贷而无偿,积年流贷未报之数,至于一千六百馀石之多,而本县留库还米,徒有虚簿,实无见储矣。夫还谷之虚留无实,固已万万寒心,而每遇水旱之灾,只将还分之谷,除其停退之数,则无以涂抹于赈籴,故必移粟于远邑,而徒烦往来之劳费,未有赒救之实效,邑民之转益困弊,荒政之莫可措划,专由于此。而漕船之添改,无时可已,漕需之耗缩,无岁不然,则待剩还报,殆近于俟河之清,而本县终必为无籴之邑矣。用于漕需,既无所指征责偿,名以还谷,又不可一任虚留,而变通之策,无他道焉。臣窃以为,道内列邑中,民多谷少处,留库还米,量宜均排,加分取耗,每于年终勘簿之际,以本县还分耗条,相换移录,以偿此数,而未充数之前,各样耗谷作钱,切勿区划于本邑,则不过数年,自当尽偿,在国计少无加损,而其为实仓储苏民弊之道,所关非细矣。臣又伏念,本县以内浦界首孔路,使星之南下者,半由此过,而北自林川郡境,越津抵邑治,为二十五里,自邑治南距临波县界,又为十五里。前后四十里之间,道路之修治,马军之陪把,以至于船只之捉待,无不用民之力,而使星入县,则例不免下属征求之弊,故所谓情债浮费,皆取辨于民库。济州岁贡马及黑牛上来时,每间年一次,取路于本县,故牛马牵军价,亦出于民库,而本官之新旧夫刷价,亦自民库取用矣。自壬子年漕仓新定式后,本官骑船领纳,而两年漕运,定为瓜限。然而两年之无事竣役,又未易,故壬子之距戊午为七年,而邑倅之递易为六次,则迎送刷价,几乎无年不有,而民库之财,遂以竭矣。民库既竭,则辄收敛于民结,而自此以后,邑民之贻弊,必将逐年而增加矣。若此不已,不出十年,民将尽散,邑不为邑,而目今救弊之道,唯有一策。使星之往来也,自林川历韩山,越津而抵临陂,则路不甚迂,济州贡马、黑牛之上来也,自临陂、越津,由韩山而向林川,则其路亦然。从今以后,皆由此作路,而本县界首邑之役,特为革罢,则一年之内,民库所费,蠲除不少,而科外结敛之弊,自可以永祛矣。难之则或以为,除弊于本县,则生弊于他邑,此则有大不然者。林川、临陂则自来支站之邑,少无损益,独韩山一郡,不免替当本县之役,然而彼则非数递之邑,而民力有裕。此则有数递之弊,而民力方竭,察其赢乏,移此就彼,亦何不可之有哉?伏愿以此分付于湖西南两道臣,使之往复,从便改路,则本县之民,庶可以少苏,而不至于难保矣。臣仍伏念,本县之为邑,介于两湖之交,八道商舶之所凑集,七邑税民之所都会。其民舍本逐末,其俗好利健讼,刀锥之微,辄事斗狼,锱铢之争,必至速狱,故词讼之繁,无减于剧邑,数日废务,则牒诉云委,决非可以久旷数递之官。而以圣堂仓领运之故,自正月迄于三月,邑倅捧税于奔走,无一日在衙,邑务民诉,不免属之馀事,则虽在县境,与旷官无异。及其装发之后,候风驾海,到处淹延,往还之间,动费三朔,而公门百事,许久抛置,安有一年之内,强半旷务,而邑不受弊,民不受病者乎?是以斗小之邑,百瘼猬集,而为其官者,自处以五日京兆,惟冀再漕之无事,未遑一弊之厘革,加之以送旧迎新,岁以为常,民困财竭,如上所陈。若不亟改此规,则虽使龚、黄相承,实无以苏邑弊而祛民瘼矣。臣既叨守此邑,疏陈弊瘼,而舍此则无可先者,但由前则或近于惮劳,由后则亦涉于惜去,主臣郑重,不敢言者久矣。今则捧税垂毕,再运将发,庶可以言之无嫌,故玆敢冒昧而陈之。伏愿下询庙堂与道臣。自明年以后,更依壬子前旧规,本官则只令监船监捧,而使群山佥使,分载运纳,以除本官久旷数递之弊,则为民邑矫救之方,无有大于此者矣。臣又伏见纶音下者,勤咨农务,博求农书,固邦本重民天之意,丁宁恳恻,溢于十行,虽大舜之耕稼取人,文王之卑服即功,诚无以过之也。草野之士,毕陈经纶,岳牧之臣,咸思对扬,臣亦忝在守土之列,宜效一得之愚,而臣本疏迃无比,菽粟不辨,利农之方,全所昧昧,故不敢不知为知,未信而言。然而第伏念,相土宜兴土功者,劝农之急务也,纾民力和民心者,劝农之大本也。民力未纾,民心未和,则虽有周官辨壤之法,夏后治洫之制,民不肯尽力,而农以之不登矣。顾今十数年来,饥荒之稠荐,殆往牒所罕,而民生之困瘁,莫此时为甚。幸赖我圣上宵旰忧民,至诚恻怛,日月之明,无隐不察,雨露之泽,无涸不沾。还饷也,军布也,保米也,奴贡也,凡出于民者,随歉随停,愈往愈挚,至于灾结之优划,则不惜经费之有损,赈政之普施,则惟恐一民之不获。域内含生之类,莫不感恩饱德,沦肌浃骨,滨死者更生,荷担者安堵,民力之纾,民心之和,无以加矣。而宸诚之所感应,物理之所必反,天用降康,民用乂安者,可以执左契以俟矣。然而民之所忧者有之。前冬了籴,括龟已尽,今春征税,童羖又出,而十口延活之资,百亩耕耘之费,官粜私贷,动倍宿逋,虽获小丰,所收未当其所偿,而若又重之以屡岁蠲停之债,一时催督,则民将不堪,无异荒岁。以是为虑,或不免惰其农功,其势似或然矣,而其情诚亦戚矣。譬如大病之人,虽幸甫起,而馀症未祛,元气未复,遽又责之以完人,失其节宣之宜,则病必复作,而终至于不可医矣。伏愿殿下,益轸寿民之方,每存小愈之戒,勿以歉岁之既往,而遽忘其殿屎之苦,勿以来秋之小登,而或忽其抚摩之道。博询廊庙,冞勤怀保之策,预饬藩邑,先示不扰之意,俾海隅苍生,耘夫灶婢,咸知我圣上视民由己,先忧其忧,痌瘝之念,靡懈于夙宵,惠鲜之泽,无间于丰歉,则奚但反忧为喜,改惰从勤?抑亦感人心而召和气,回荐歉而致屡丰。臣窃以为劝农之大本,不可舍此而他求也。凡臣所陈,浅陋猥琐,无足采择,而适叨近民之官,目见切时之弊,方当可言之会,不敢不以闻,惟圣明恕其僭而察其愚,幸甚。臣无任云云。省疏具悉。姓谱非板刻一切严禁,而私藏活字者,与私铸钱同禁,然后可以除邻族侵征之患事,腰牌事,本县还耗换偿与未充前耗依钱勿划事,漕船领运,依壬子以前旧规事,并令庙堂粘启禀处。勿定内浦界首邑事,令庙堂分付两湖伯,其便否,同议状闻事,分付。
○己未三月三十日卯时,上御重熙堂。右承旨、礼房承旨同为入侍时,右承旨金启洛,礼房承旨郑尚愚,记事官柳台佐,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,献官已先往雩祀坛乎?尚愚曰,俄已出去奉常寺矣。上曰,雨势如此,凡节各别申饬之意,言及于监察及献官,可也。仍命书传教曰,右副承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸,礼房承旨驰诣雩祀坛,奉审摘奸以来。命退,承史以次退出。
○己未三月三十日辰时,上御重熙堂。都承旨、书状官同为入侍时,行都承旨徐龙辅,记事官柳台佐,记注官承膺祚,编修官洪乐游,书状官徐有闻,以次进伏讫。上教贱臣曰,使行何日入来与否,详问知入,可也。贱臣承命出,招问畿营营吏,则以为,路文则昨夕到营,而入来日字,姑未详知矣。贱臣以此回奏。上命退,诸臣以次退出。
○己未三月三十日辰时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨沈象奎,记事官金启温,记注官承膺祚,编修官洪乐游,以次进伏讫。上曰,书状闻见事件入之。贱臣承命出持入。上曰,塘报则当还下,自内阁,如例誊置,可也。上曰,待教何不入直乎?自明日使之直宿,可也。象奎曰,今日则一直提学,当坐直矣。命退,承史以次退出。
○己未三月三十日未时,上御重熙堂。奉审承旨入侍时,左副承旨郑尚愚,右副承旨朴基正,记事官金启温,记注官金锡泰、承膺祚,以次进伏讫。上曰,祭器监涤,果皆十分致洁耶?尚愚曰,涤器则果皆精洁,而申加董饬矣。上曰,风势如此,遮帐亦坚固否?尚愚曰,问于该寺,则虽皆坚固云,而如此风日,犹或有不固之虑,故分付该寺,一件使之加数待令矣。上曰,以此意,典设寺官员,招入严饬,亦为通及于提调,使之检饬,可也。上曰,别兼春秋入来乎?尚愚曰,以下番之径出,援例陈章,亦为径出,请牌启辞,姑未下矣。上曰,今日雩祀坛,当遣别兼摘奸,虽以馆规违牌,而此则当以奉审史官进去,使之即为入来,可也。贱臣承命出传。上曰,献官则设军幕,而风日如此,得无甚寒之虑乎?尚愚曰,似不至甚寒矣。上曰,去夜光陵忌辰祭大祝,以金憬差送,而强疾进去,至有临时代行之事云,极为悚然矣。命书传教曰,差祭不能审慎,光陵忌辰祭典祀官兼大祝,以祝史代行,设或有病,前期言送,则岂有此弊?以如许生疏之人塡差,莫非该堂不职之致。吏曹参议李翊模禁推,而闻以祭官斋宿,事过后捧传旨。又命书榻教曰,兵曹佐郞金憬改差。命退,承史以次退出。
○己未三月三十日申时,上御重熙堂。左承旨入侍时,左承旨宋铨,记事官金启温,记注官金锡泰、承膺祚,以次进伏讫。命书咸悦县监李寅采疏批讫。上曰,上、副使之行,明日入来云耶?铨曰,闻畿伯所报,则今日当宿松都云,初二日似当复命矣。又命书公事判付讫。命退,承史以次退出。