承政院日记/正祖/二十三年/五月

五月

5月1日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨洪义浩〈坐直〉。左副承旨金载翼〈坐直〉。右副承旨金翰东〈坐〉。同副承旨徐英辅〈坐〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书许珩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣景慕宫入斋室后，内阁、政院、药房口传问安。答曰，知道。

○省牲省器罢后，内阁、政院、药房口传问安。答曰，知道。

○还内后，内阁、政院、药房口传问安。答曰，知道。

○金翰东启曰，行大司宪宋焕箕，掌令洪𭳞、郑澣，持平洪宅夏在外，执义沈奎鲁，持平李敬参未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金熙朝启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○徐英辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○弘文提学前望单子入之，黄昇源落点。

○金载翼启曰，弘文提学黄昇源，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，大护军黄昇源单付。

○金载翼启曰，弘文提学黄昇源牌不进推考传旨，今方捧入，而端午帖出韵科次，命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○金载翼启曰，弘文提学黄昇源再牌不进推考传旨，今方捧入，而端午帖出韵科次，命下之后，连事违牌，无意承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○金熙朝，以吏曹言启曰，今此端午祭献官执事中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○徐英辅，以备边司言启曰，端午在近，各陵寝祭官，当为差遣，而侍从罢散甚多，难以分排云，在前如此之时，连有请叙之规矣。侍从堂上堂下违牌坐罢人员，并为叙用，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。卿宰及武臣阃帅、侍从堂上堂下不叙以下，一体叙用，可也。

○吏曹口传政事，检阅洪奭周单付。

○兵曹口传政事，副护军尹行元、闵昌爀，并单付。

○金载翼启曰，新除授检阅洪奭周，牌招入直，何如？传曰，允。

○以监军单子，传于徐英辅曰，未肃拜兵曹佐郞改差，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以南惠宽为兵曹佐郞。

○以汉城府单子，南部居私婢德伊一胎生二男一女事，传于洪义浩曰，料米依例题给事，分付该厅。

○金熙朝，以吏曹言启曰，今此各陵、宫、园、墓端午祭祭官，当为磨炼，而除老病、公故，实无推移排比之路，依近例，刑官及司饔院官员年六十以上人，通融塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○金载翼，以司饔院监膳提调意启曰，鹰师贡人等呼诉内，京贸山雉，今已垂乏，将无以推移封进云，依前传教定式，今日为始，各殿宫日下生雉，以活鸡全数代捧之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以备边司言启曰，本司武郞厅闵宗爀，奔走勤仕，已满十五朔，依例陞叙，或守令迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○金翰东，以义禁府言启曰，时囚罪人柳宪周，以草记区别功议，照律勘放事，命下矣。柳宪周本府议启内，罪人防守，法意严重，而身为配所官，朴廷宅之出入官府，既未禁遏，任其行止，以致越境，韩师殷之私自给由，尤是法外，而乃于巡到面点之时，不以实陈，权辞为对者，揆以法纲，极为可骇。以此照律，罪取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，诈伪条有曰，凡报上不以实者，杖八十徒二年，名例有曰，二罪俱发，以重者论，《大典通编推断条》有曰，犯私罪杖一百以上，决杖，告身尽行追夺，杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。柳宪周从重论，杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，而其五代祖琳，振武原从功臣云，功减一等，杖七十收赎，告身尽行追夺，黄海道信川郡元山驿，徒一年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。与诈不以实有间，专由于道臣之不能综明而然，道臣事，宁不可骇乎？宜乎海弊厘正事，严饬何如，而尚无一言皂白，如许道伯，反施此囚所照之律，加等然后，法可一分行矣。然而姑欲观前头，不为处分，该囚姑为放送，送付该道道臣，使之眼同苏弊，可也。

○吏曹启目粘连，观此右议政李时秀箚子，则以为，臣前所兼司仆提调之任，不当仍带，乞令该曹照例递改亦为白有卧乎所，司仆寺虽是二提调衙门，而一员，他大臣既已见带是白乎，则今此右议政李时秀兼带提调，似不当仍带是白乎矣，大臣兼带递仍当否，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○备边司启目粘连，洪川幼学李光汉农书册子回启，判付启，观于所进之根据，可知其人之综明乙仍于，已付之该曹，以为询事考言之地是置，依此施行为良如教。又启目，彦阳幼学全万农务上疏回启，判付启，并只依回启施行为旀，还弊段，先试该邑甚当，为先严饬该倅举行为有矣，待今冬，彦阳一邑，当别遣绣衣，以考该倅所为之，何如？此意分付道臣为良如教。

○己未五月初一日卯时，上诣景慕宫展拜入侍时，行都承旨李晩秀，行右承旨gg行左承旨g金熙朝，右承旨洪义浩，左副承旨金载翼，右副承旨金翰东，同副承旨徐英辅，记事官柳台佐、金启温，记注官承膺祚，记事官李存秀，以次随驾。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门、协阳门，药房都提调李秉模进前。上曰，太仆德应房日次奉审，卿当进往，勿为随驾，而同副亦当以兼内乘偕往，仍为落后也。出建阳门、铜龙门、景化门、集礼门，由弘化门，入逌瞻门、日瞻门，至东神门外降舆，仍诣板位行再拜礼，诣庙内奉审讫。还御斋殿，改具远游冠、终纱袍，出斋殿门，诣省器所省器，诣省牲所省牲，仍行肄仪。上曰，奏乐时撤笾豆，送神乐章，既亦合奏，则初献礼进馔，乐章合奏，似亦无妨，令乐院提举，问于典乐，可也。行肄仪讫，还御斋殿。命晩秀与本宫都提调沈焕之，提调郑民始入侍，晩秀等进伏。焕之曰，旱炎稍甚，圣体，若何？上曰，一样，而旱气如此，以是为忧虑。再昨之雨，亦不得均沾，虽以畿邑言之，东北则或有优洽处，而其外则多未得雨云，诚可闷矣。焕之曰，元子宫开讲，近因僚属谕善之备员，连日设行，甚多幸矣。上教晩秀曰，僚属之近日行公者，几人，而李鲁春，则何故久不入来耶？晩秀曰，僚属中，近日仕进者，申大羽、兪汉隽、朴宗羽三人，而李鲁春，则间以违牌坐罢之故，虽有向日大臣筵奏，而堂上异于堂下，不敢遽然入来云。今则收叙有日，似当如例入参矣。上曰，掌乐提调入侍。贱臣承命出传，与掌乐提调李书九，偕入进伏。上曰，庙享则十四室将事之际，时刻颇迟，故奏乐亦随以舒缓，至于宫享之礼，比庙享，时刻稍速，奏乐之际，每欠迟久之意，故撤笾豆，送神乐章，前既合奏，而俄亦以初献乐章及进馔乐章合奏之便否，有所询问矣。今见初献、进馔两乐章，则字句多寡，迥然不同，初献与引入时乐章，并为四字八句、五字四句，进馔乐章则只为四字八句，势难合奏于一时，今若以奠币及进馔两乐章合奏，则进馔乐章，比奠币乐章，只加四字，合奏之时，可无长短不齐之虑，如是则行礼节次，虽不加缓，而奏乐则可无迫促，令典乐辈，试为肄习，自今夜大享，依此为之，可也。晩秀曰，端午帖，今当出韵科次，而大提学洪良浩牌不进，弘文提学金载瓒在外，尚未举行，制进诸文臣，亦多差祭之人，事甚掣肘，合有变通，适因言端，敢此仰达矣。上曰，在外弘文提学许递，前望单子入之，待下批牌招，使之出韵科次，可也。〈出举条〉命晩秀等退出。少顷，上出斋室门外，乘舆，由日瞻门、逌瞻门，入弘化门、明政门、永清门、交泰门，还内，诸臣以次退出。

5月2日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨洪义浩〈坐〉。左副承旨金载翼〈坐直〉。右副承旨金翰东〈坐直〉。同副承旨徐英辅〈司仆寺进〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自酉时至初三日开东，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○金翰东启曰，行大司宪宋焕箕，掌令洪𭳞、郑澣，持平洪宅夏在外，执义沈奎鲁，持平李敬参未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金熙朝曰，诸承旨持公事入侍。

○传于金熙朝曰，下直守令入侍。

○传于李晩秀曰，都承旨入侍。

○传于洪义浩曰，右承旨入侍。

○吏曹口传政事，汉城判尹李膺举特除事，承传。

○金载翼启曰，修撰朴锺淳牌不进罢职传旨，今方捧入，而应教洪乐游，副校理曺允遂，副修撰金熙周在外，副应教尹序东，校理赵万元，副校理南履翼，修撰韩用铎传旨未下，校理赵得永差祭，副修撰一员未差，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，未差之代，政官牌招，开政差出，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李鲁春牌不进罢职传旨，传于金熙朝曰，只推，更为牌招。

○有政。吏批，行判书金载瓒在外未肃拜，参判李书九，参议李鲁春进，行右承旨gg行左承旨g金熙朝进。以尹益烈为副修撰，金华镇为判敦宁，徐龙辅为司仆提调，金时吉为愍怀墓守卫官，学正金瑥，学谕赵硕章、弼圣赉，以上并单付。

○兵批，行判书金文淳，参判朴基正，参议朴奎淳病，参知李羽逵入直进，右副承旨金翰东进。上护军尹师国，大护军李鼎运，并单付。

○以典籍望筒，传于金熙朝曰，仍任。

○吏批再政。典籍赵得永仍任事，承传。

○金翰东启曰，事变假注书许珩，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○许珩改差，代以弼圣赉为事变假注书。

○以副应教尹序东，校理赵万元，修撰韩用铎牌不进罢职传旨，传于金载翼曰，只推。

○以副校理南履翼，修撰朴锺淳牌不进罢职传旨，传于金载翼曰，只推。

○金载翼启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副应教尹序东，校理赵万元，副校理南履翼，修撰韩用铎、朴锺淳，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰朴锺淳牌不进罢职传旨，传于金载翼曰，只推。

○金翰东，以都摠府言启曰，副摠管金启洛，以刑曹参判，本曹坐起昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○金翰东，以备边司言启曰，本司武郞厅金锡衡、李乘运，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○金翰东，以兵曹言启曰，五卫将徐有凤，素患痰癖之症，当此换节之时，转益添重，呈状乞递，势难强令察任，庆熙宫卫将金重郁，除授在外，过限未上来，并改差，何如？传曰，允。

○李晩秀，以户曹言启曰，因大嫔宫守直内官手本，本宫移安厅中排设厅及正堂芦帘破伤处，即速修改事判付内，有别定郞官，斯速修改毕役后，草记之命矣。以四月二十八日辰时，推择始役，而别定本曹郞厅金志和，使之看检举行，今已完毕之意，敢启。传曰，知道。

○李晩秀，以赈恤厅言启曰，以汉城府南部居私婢德伊一胎生二男一女单子，料米依例题给事，分付该厅事，判下矣。取考前例，则丙午京居良人文东允妻一胎生三男时，因本厅草记，依外方以会付米三石上下之例，自户曹题给米三石，仍为定式矣。德伊处，依定式给米之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○金翰东，以义禁府言启曰，前承旨沈象奎推考事，传旨启下，而时任阁臣，勿为拿囚，载在《大典通编》，留置待命所，待开坐，捧供草记批旨内，过大享后，更为草记，可也事，命下矣。沈象奎，仍置待命所，待开坐捧供之意，敢启。传曰，饬已施，分拣放送，可也。

○执义沈奎鲁疏曰，伏以，臣之病淹床笫，不省四到，今为一月矣。乃者朴吉源之疏，凌藉无馀，而涔涔委顿，若无睹焉。数日之内，除旨联翩，而一味偃处，无望蠢动，以情以病，官职去就，今无可论。伏乞圣慈，亟递臣所带职名，以安私分，以快人心焉。向来谥坐事，臣已悉于前疏，今不欲更事较辨，而故相臣蔡济恭，树立之卓，秉执之严，即三大义理也。撑天亘地，涂在耳目，盖其平生，先大王知之，我殿下许之，至若忠肝义胆之谕，日星昭揭，义三秉一之辞，妇孺咸颂，虽平日操戈擐甲之类，莫不俯首弭耳，无敢容议，若使易名之典，初无忠字则已，厥既有之，则有如故相，而不得其当得之字，更有何人？可以当此，彼吉源，以为独臣谓之忠，然则此个义理，独臣一人知之耶？抑此大臣之义理，独不以义理看作耶？未知外此三大义理，而复有何等义理然后，始可为渠之所谓忠耶？臣实莫晓其所以也。向臣所谓看作私物与夺低仰云者，何尝有一毫过情者哉？彼疏中所云谥望了当，罢坐非所可论者，言之不实，胡至此极？开坐于门钥未下之前，至于三更，互相争执，而缘臣人微言轻，终不见听，故臣即为罢坐，直欲退出，禁扃已闭，无路擅出，不得已避坐挟室，更不参席，此非罢坐而何，亦可谓谥望之了当乎？臣既避坐，彼吉源，视臣蔑如，强令下吏，入启谥望，则该吏以为，今既罢坐，未成完议，不可径先入启，据执馆规，不为举行，则吉源，大加咆喝，除汰该吏，勒令入启，而今乃曰，僚员吏隶，莫不参听，渠虽急于自明，告君之辞，岂可如是诬罔乎？臣不胜其慨然也。至于臣之经宿陈疏，谓之已见乎公心乎云者，尤不成说，谥望未启之前，不可径先陈疏，及其入启，门钥暂留，促令退出，不许暂刻迟留，业已出门，则待朝书呈，事势固然，吉源之以此谓之非己者，实出于恕己而量人，臣实代羞也。此莫非臣之行己无素，受人轻侮之致，自顾惭恧，尚谁尤哉？臣方情急乞免，何暇赘他，而事关民隐，敢此附陈，惟圣明察焉，慎择守令，惩治贪污，即我殿下为民苦心，而前后饬教，不啻申勤，至于向来海弊之厘正也。常贡进献之物，亦命蠲减，营邑诛求之弊，一切革罢，如有毁划，辄施罪罚，至昨冬关东事，而处分亦截严，道伯、守令，窜罢相续，则其时为铨官者，宜其惕念仰体，慎择守令，而嘉山郡守沈鏔，本以卑微，得除字牧，初已太滥，其在巨济时，恣行贪墨，剥割海民，至被绣衣之论罢，则朝廷亦尝洞烛，而曾未几何，又差关西腴邑，不知铨官奚取于渠？政眼一出，众目皆瞠，朝家惩贪之典，决不宜如是低仰也。臣谓嘉山郡守沈鏔，亟命改差，当该铨官，亦不可无警，施以谴责之典，宜矣。臣无任云云。省疏具悉。沈鏔事，令该曹详考绣启、草记，果如尔言则依施，铨官推考警责。尔其勿辞察职。

○慈山府使李东馨疏曰，伏以，臣之顶踵毛发，皆我殿下赐耳，霜雪雨露，罔非至教，一则圣恩，二则圣恩，欲报之德，与天无极，居常怵惕，若陨渊谷，迺者草土馀喘，苟延性命，三霜甫讫，万念都灰，不自意弊帷不弃，遗簪是收，五卫之新命遽降，百里之除书洊下，荣光所被，耸动瞻聆，粪土贱臣，何以得此？自不觉衷情感激，泪簌簌霑衿也。第念年纪衰迈，才力浅短，顾无以仰分九重之忧，少酬尘刹之报，夙夜兢惶，莫省所措。臣于赴任之初，窃伏见前冬颁降御制劝农政求农书纶音，继而有首春所下有旨及口传下教者，另饬方伯守令，凡诸土俗民隐，亦令各陈意见，悉心对扬，猗欤盛哉？惟我圣上，追述先朝故事，玉食靡安于丙寝，宵衣频求于乙夜，恤民务本，刍荛是询，满幅丝纶，恻怛恳挚，即虞舜食哉惟时之心，亦姬家周爰谘诹之义，实为吾东方祈天永命之本也。臣于是，百回庄诵，激昂钦颂，而臣本生老，阛阇之内，素昧昧于稼穑之理，若复掇拾野农之陈谈，强其所不知，臆对明问，则徒归于不诚实之科，其何以仰塞休命之万一也哉？臣之待罪下邑，已再易月矣，遂不敢因循泯默，土俗民隐，略加采访而陈之，兴农之端，亦惟在于其中，伏愿圣明垂察焉。盖本府，岩邑也，壤地偏小，民物凋残，东西不满三十里，南北不过五十里，厥土赤埴坟，厥种黍稷粟唐麦麻菽豆，而稻仅七十之一，左挟大江，江自顺川郡，逶迤奔流，南入于江东界，右峙高山，山自慈母城，崷崒横亘，直抵于平壤界，沿江之地，则一经潦涨，沟塍淤泥，便成斥卤，近山之地，则原野绝少，沙砾硗确，难治易枯，生民之艰难，实由于此。大率民情，非不欲尽力于沟洫，而瓶瓮无储，曷以耕播？奔走号呼，辄夺其时，惟其病民也深，殆同膏肓之难医，虽欲尽力，其可得乎？玆曷故焉？田、军二政之弊是已，夫二政之为痼弊于民，何道不然，何邑不然，而今此本府，则殆若甚焉，以田政言之，则本府田总，为一千六百七十零结，此其上纳之大数，其馀谓之担卜，担卜即馀结，而用之于各样复户者也。盖有田而后有卜，固理之常，而若夫无田而有卜，则其可乎？仁政必自经界始，经界不正，谷禄不平，是以古之遂人，辨其野之上地、中地、下地，以颁田里，视地而出征，乃是关石和匀，顾玆本府则不然，所谓田案，不记何年尺量执总，而只有字号，而初无田形句股直方之可辨，但凭旧摠，而又无裳纸主客去来之可征，田无定总，虚名执卜，故良田一日耕，不过六七卜，而薄田一日耕，甚至于十五六卜之多，此虽因奸民辈投间抵隙，缔结监色，移多取少，指无谓有之致，而及其易主迁徙之后，挨过年时，便成实卜，则谁能执左契而别白也哉？且白地征税，多在于青山成林之处，川翻浦落，不入于每年执頉之中，而又当收租案磨勘之时，还起百馀卜，遂成不易之规，故里任辈，虚卜添征于无其田之民，则民自不知，问于指审，而指审亦不知，归而视其所谓马上草文书，则灼然载录，已经许多日月，欲质于旧时指审，则已化鬼物，九原难作，不敢开一喙，而依例输税，真所谓末如之何矣，如是而民安得不困，国安得不弊乎？且念地气之盛衰有时，土品之燥润不常，或有昔饶而今瘠者，或有古瘠而今饶者，若一遵旧摠而责今之税，则岂无不均之叹于其间也哉？此非徒本府之如是，西关一路，在在皆然云，盖由于久未量田，经界不明之故也。臣愚以为，一并改量，恐合事宜。以军政言之，则本府军兵，有隶于慈母城者，有属于监兵营者，有役于本府者，总计为五千馀名。本府户总，为二千六百八十户，而除却乡人七百八十二户，武列二百十三户，衙前官奴、校院奴等诸頉，则实数为一千七百馀户，以一千七百馀户，充此五千馀名之军额，则每户当出三丁然后，可以充之矣。一户一丁，尚云难矣，况一户而独子无兄弟者，往往有之，则苟非刻木而立之，其将虚名以塡之，是以有所谓军根田者。盖本府邑规，凡系逃故，皆令责代于该里，不逾他里，故一有逃故，而或有渠之若干田库，则自该里执耕，取其所收，作钱几两，以充身布，而若又无田，则邻族分纳，今年如是，明年又如是，而不知其年数者甚多，这间黄白之征，不言可知，而积痼生怒，势所必至，其奈户口少而军额多何？一境嗷嗷，至冤至苦，痛切骨髓，若在涂炭，卒莫得以收拾完了矣。若夫山城将士，守堞待变，虽不可迁动，至于监兵营名色之稍缓者，则亦为分定于户多军少之邑，则足可以济得一半分，而伏闻迩来诸道守令，亦以此事，疏陈于黈纩之下，特蒙许施之恩者多云。臣愚亦以为，一体厘正，恐合事宜。此而如不可为，则古人云兵患不精，不患不多，总计全道军丁，只留其缓急可恃不得不置之兵，汰罢其冗散不紧之额，则非徒为慈民之幸，实为一路莫大之幸矣。呜呼，人情狃于姑息，惮于更张，殆如琴瑟之不调，玩愒度日，不思改弦而易柱，毕竟弦断柱折，张之无其具，鼓之无其声，则其可曰，善理琴瑟者乎？从古以来，不善谋国者，滔滔皆是，视赤子若秦人之瘠，而坐在漏船，不思及时衣袽之道，终至于倾樯败楫，载胥及溺而后已，言念及此，宁不寒心？惟玆两弊，苟能一朝厘革，则吾民其苏矣。将见四野熙熙，歌咏圣泽，农不期劝，而自可以瞻犁听鸤而理耟治锄矣，力不求尽，而自可以霑体涂足而耕山耨水矣。顾何待于田畯之至喜，而可占多黍多稌之丰耶？臣愚以为，兴农之端，亶在斯欤，惟圣明财处焉。且伏念慈母山城，乃是西门之大关防也，虽异于民隐之可言，而土人传说，实系有国绸缪之谟，参以𫍲见，敢此附陈，僭妄之至，无所逃罪。盖山城，介于西关大路山海交会之处，东距平壤一百里，西距安州一百二十里，又有缘山暗路，可通两营，不过八九十里，而崇嶂叠𪩘，盘礴斗绝，内夷外险，自成金汤，中有十八池九十九井，旱涝不能侵，可饮数万之众，一可以守城镇御，一可以出奇制敌，真所谓天造地设，缓急不可弃之地也。昔在丙子，山海之民，避乱城中，只张旗帜而虏不敢逼，岁朝相贺，如平昔然，举此一端，亦可见其已然之验矣。且闻道内山城有三，而如白马、铁瓮，西据鸭江之冲，北扼狄岭之吭，非不为方内重镇，而敌路舍此，而又有渭原、碧潼等处，路迳汗漫，非二城之所可遮截，则彼二城，不过为自守之地而已，过安州而始合为一路，自安州而至平壤，自平壤而至黄州，只是一条，坦坦周行，无他岐路，而慈城，适当其喉扼，实为两营掎角之势，假使敌来，欲环而攻之，则方轨不得，欲舍而去之，则狼顾不敢，由是观之，则其冲要紧重，当为三城之最矣。城之始创，在于高丽太宗，而只有石垒旧迹，逮我国朝，体察使李时发，巡察使李世载、李台重诸人，先后相继，筑城内外，雉堞屹屹，巩固壮势，其他粮饷射货之储峙，兵械楼橹之藏修，其所以经远规模，无容更议，而犹有所未遑，而尚未变通，其一，移邑旧州也。本府，盖于丽朝，称慈州防御使，而州治旧址，在于山城东门外十许里，原野广衍，冈峦拥回，别开一局，可容万户，尽是天作邑治。逮我仁庙癸酉，道伯闵圣徽，移邑于山城，丁丑，还移平邑，又于肃庙癸未，道伯李世载，移邑于山城。厥后十六年戊戌，以地处高寒，难以生聚，道路绝远，惮于转输，又复移于平邑，而舍旧州密迩之地，取野外三十里之远而居焉，即今之府治，是也。第未知当时任事之臣，何故处置之如此，而似闻其时铁瓮山城，为节度营，而即今府治，处于往来冲要之地，故移设于此。盖有意焉云，理或然矣，而别无文字之可征，只凭父老之传说，固不敢质对，然本府既称管城之将，脱有警急，则远在三十里之外，其何以登时入城，制敌应变乎？若复移邑于旧州，则平居无事，可以坐镇山野，无石栈钩连之愁，时值不虞，亦可以一蹴乘障，有北山先据之势，明知其两有利，而一无害矣。此诚愚夫愚妇之所易知，而惟其财屈举赢，卒难下手，此臣所以夙宵思度，计拙心劳，绕壁彷徨而不能已者也。其二，设为独镇也。盖本府，兼带管城将，则摠辖七邑军兵，凡九千馀名，入保山城，其为保障之任，不轻而重矣。或有事变则所当首先登陴，指挥控制，而但以其部属于节度左营将，德川郡，故府使当领率手下精抄军，交付于德川二百里之外，而山城，则便一空城而无主将矣。城中只有个别将中军，而顾其平居，威望不尊，号令不行，何可于临急？抢攘之际，责之以折冲樽俎，遮截咽喉，为两营之声援，而慑敌于千里之间乎？夫如是，则当初管城将设置之本意，果安在哉？若罢左营部属之旧制，以本府为独镇将，如宁边、龟城等邑之例，专管山城事，则可无左右掣肘之患，而庶得一方专制之势，及今变通，恐亦不可已者。盖玆两件事，往在己亥，故相臣金锺秀为道伯时，巡到此城，审视形便，啧啧称奇，乃以为邑治不可不移也，独镇不可不设也，至请割属顺川南边一二坊于山城接界处，要以稍壮关防规模而状请之，竟因廷议之歧贰，虽不得施行，而今其状本具在，可以挈其要领矣。惟愿圣明，博询庙堂而财处焉。其三，习城操也。盖本城，守堞将官及壮保军，合为一万六百馀名，派定于本府及殷山、成川、顺川、顺安、永柔、肃川等七邑，分为三部六司之制，每年一部一面操，四年合操，启下节目，定式施行，厥惟久矣，而去乙亥年习操以后，至于今四十五年，停而不行矣。呜呼，有城而无兵，是弃城也，有兵而不炼，是弃兵也，耳不辨金鼓之用，目不习旌旗之色，射不能控弦，炮不能放丸，虽有如熊如罴之士，无所施其力，其何以叱咜贾勇，利用御寇乎？是以卒不可用，以其将与敌，最是兵家之大忌，古之大司马，中春振旅，中夏茇舍，中秋治兵，中冬大阅，其所养于平居无事之时，以备不虞者，意岂徒然哉？迩来国家升平日久，民不知兵，况此关防重地，不一炼卒，其在诘戎之政，岂不万万疏虞乎？纵不能纽练于每年，必须大阅于丰岁，以图经远之谟，恐不可已。臣是白面老书生，固不闲于军旅之事，陟彼崔嵬，周览形便，则真是天堑雄关，而况又处于两营咽喉之地，左右指顾，为必用武之地，而其所以固圉组练之方，不容少忽，妄论至此，仰渎崇严，惟圣明，勿以人而废其言焉。臣无任云云。省疏具悉。诸条所陈，许令庙堂粘启禀处。

○顺安进士金致大疏曰，伏以臣，伏读劝农纶音，恳恻切至，先之以劝农政，终之以求农书，政与大尧之命羲平秩，大舜之命弃播百，前后一揆，臣躬逢尧、舜之世，亲见尧、舜之化，自不觉鼓舞而欣忭。昔我世宗大王，命撰《农书集成》，颁诸中外，又于钦敬阁纸山四旁，刻木人及鸟兽草木之形，一依豳风七月之诗，作四时之景，以见稼穑之艰难，亦粤我孝宗大王，命制水车，以便于灌漑，亦惟我英宗大王，屡行亲耕礼，又行观刈礼，盖务农重本，自是我殿下家法也。殿下以文王康功田功之圣，行成王肯播肯获之孝，上自天时之水暵丰歉，下至地利之原隰沃衍，理无不通，物无不烛，如欲成书，何待老农之言，古人之方，而犹为旁求于臣民者，此亦孔夫子吾不如老农之至意也。谦挹之德，求益之衷，蔼然溢于丝纶之间，此真吾东方亿万年太平之基也。若非莘野负耒之大老，南阳躬耕之贤才，固不敢赞扬洪休，而如臣贱品，至𫘤至愚，蒙无知识者也，何敢以一言，对扬休命之万一也哉？然而窃伏念微臣少日舌耕，晩岁躬耕，历稽贤圣之书，验之于田亩之间，而窃有一得之见者，厥惟久矣，敢不为殿下陈之。臣窃以为一部农书，别有散出于经传者，而农书之本，则又在于殿下一心之上，求之于臣民，固不如求之于经传，求之于经传，又不如求之于殿下半亩方塘上，何则？臣窃稽晋《天文志》，八谷八星，在于紫微垣之西、文昌星之北，而其第一星则主稻，第二星则主黍，第三星主大麦，第四星主小麦，五主大豆，六主小豆，七主粟，八主麻，而以某星之明暗，占某谷之丰歉。又有五车五星，在于毕之分野，而其西北大星则主豆，东北大星则主稻，东南星主麻，中央星主黍粟，西南星主麦，以五星之明暗，占五谷之饥熟。又有稷五星，在于轩辕星之南，农丈人一星，在于南斗之南，以其显晦，占其吉凶。以是观之，则载播载获之前，可以豫占其丰凶矣，此岂非农书之出于《天文志》者耶？然则《天文志》，亦一农书也，如欲求农书，舍是何求？唐尧氏之历象日月星辰，在于敬授人时平秩东作之前，盖象者，考星辰之象也。想当时授时之际，考星象，明示其某谷之登，故其时之民，皆有所用力于可熟之谷矣。至于后世，则虽有授时之历，而其所纪者，不过弦望晦朔也，温凉寒暑也而已，至于星辰之象，则未尝有考验而明示之者，故某谷熟某谷饥，不能豫度而前定，使斯民，伥伥焉失其所业，以至于饥馑而莫之救也，岂不大可哀哉？今若使书云馆，豫占某星显某星晦，以决某谷登某谷歉，大书特书于授时历，使八方民人，晓然明知其某谷登某谷不熟，而勤力于可熟之谷，则岂复有失业之叹乎？夫然后，授时之法，始可以符合于唐尧氏历象星辰之意耳。臣又按《周礼》，草人掌土化之法，变瘠为饶，变薄为良。其曰，骍刚用牛者，谓骍刚之地，则用牛骨汁而渍其种也。其曰，赤缇用羊者，谓縓色之地，则用羊骨汁而渍其种也。至如坟壤之用麋，渴泽之用鹿，咸潟之用貆，勃壤之用狐，埴垆之用豕，疆㯺之用蕡，轻爂之用犬，莫非因其地之所宜而渍其种者也。土有九等，肥瘠相悬，而所收则无异，此乃元圣明农化土之神术也，此岂非农书之出于《周礼》者耶？然则地官篇，亦一农书也，如欲求农书，舍是何求？今若使道守臣，谚传土化之法，使之家谕而户说，则其有功于稼穑，岂不大哉？臣又按洪范篇中，以农之一字，弁之于八政，又以稼穑二字，列之于五行，而至于八庶政畴，则分言休征咎征，而末乃结之曰，岁月日时无易，百谷用成，日月岁时既易，百谷用不成。盖时无易者，谓雨旸燠寒风之不失其时也，此则休征也，时既易者，谓雨旸燠寒风之失其时也，此则咎征也。百谷之用成，由于休征，百谷之用不成，由于咎征，而休征咎征，又皆出于人主之一心，然则百谷之成与不成，亶在于人主一心上矣，此岂非农书之至要者耶？由是观之，八庶征畴，亦一农书也，如欲求农书，舍是何求？臣窃伏闻我殿下，以天纵之圣，挺生知之姿，万理皆通，随处明睿，触事透彻，以言乎乾文，则日月星辰之象，风云雷雨之化，阴阳升降之机，寒署代谢之妙，水暵相因之运，无不洞然于殿下心上矣。以言乎堪舆，则江湖河海之深，邱陵山岳之高，草木飞走之繁伙，畎亩田野之缅邈，无不洞然于殿下心上矣。以言乎稼穑之妙，则山海原野之异宜，耕种耘获之异功，黍稷重gg穜g稑之或早或晩，禾麻菽麦之载播载获，以至穑夫水耕火耨之苦，雨宿风餐之劳，无不洞然于殿下心上矣。臣所谓一部农书，在于殿下之心者，盖以此也。然而臣之所期于殿下者，不止于此，又有大焉者，洪范所谓肃乂哲谋圣五字是也。殿下道䠪箕圣，治阐洪范，更何待微臣之进言？然而圣不自圣，孳孳益勉，使貌言视听思五者，无一不协于曰恭曰从曰明曰聪曰睿，而以至于作肃作乂作哲作谋作圣之功，则将见时雨时旸时燠时寒时风之各以类应，而和气融溢，嘉祥毕臻，而驯致乎岁岁丰登，家家欢乐，而击壤之歌，薰风之曲，可以复闻于今日矣。然则肃乂哲谋圣五字，实为务农之本，而惟在于我殿下心上矣。臣所谓农书之本，在于殿下心上者，政谓此也。伏愿殿下，懋哉懋哉。噫，仰观乎天，而经纬森列，丰歉之兆，足以先见，俯察乎地，而饶瘠相错，化土之法，足以兴农，则《天文志地官篇》，实是天地间大农书也。然而象纬犹有推测之劳，土壤犹费变化之功，则都不如殿下之农书，自在于殿下心上矣。参天地化育之功者，惟在于殿下之心，协天地裁相之妙者，惟在于殿下之心，而使之雨顺风调者，殿下之心也，使之岁和年丰者，亦殿下之心也，不待推测而天上之谷星，无不吉矣，不待土化而地上之百谷，无不登矣，又何待于推测之功，土化之术哉？又何待于农书也哉？伏愿殿下，懋哉懋哉。臣生长田亩，言语朴野，只切爱君之忱，而语不裁择，惟深愿丰之诚，而文亦疏迂，死罪死罪，窃不胜瞻天仰日屏营祈恳之至。省疏具悉。尔能不循俗臼，乃以心上之农书，有此敷陈，极为可嘉。朱子书一部，尔处赐给。

○己未五月初二日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍，下直守令同为入侍时，行都承旨李晩秀，行左承旨金熙朝，右承旨洪义浩，左副承旨金载翼，右副承旨金翰东，记事官柳台佐、金启温、李存秀、洪奭周，骊州牧使李润庆，以次进伏讫。上曰，今番长陵端午祭，当兼行春奉审，则献官之不以承旨塡差者，事极不审，政院何不提醒察饬乎？才以右承旨付标以下，将事后树木新植处，一一看审，虽施至数日，必为遍审后复命，可也。义浩曰，本陵则例于前二日受香，当于往留之日，奉审局内植木处矣。上曰，公事读奏，可也。熙朝读奏庆尚监司申耆状启，首露王陵监金相凤单望驰启事，吏曹端午祭献官单子，江原监司尹弼秉状启，平昌郡守李廷显疏批有旨祗受事，济州牧使曺命楫状启，勿待罪有旨祗受事。晩秀读奏庆尚监司申耆启本，咸昌等官反库事，开城留守赵宗铉状启，本府烧死人等恤典题给事，京畿监司李在学状启，南阳等邑人物渰烧死恤典，令该曹会减事，庆尚监司申耆启本，分赈饥口谷数成册修正上送事。载翼读奏京畿监司李在学状启，农形事，统制使任嵂状启，倭船问情事，东莱府使金达淳状启，倭船问情事，送使倭下船宴设行事，庆尚监司申耆状启，农形事。翰东读奏庆尚右兵使李柏然启本，骑步兵价布上纳事，捉虎申饬事，水原留守徐有邻状启，滥骑驿马无乎事，统制使任嵂状启，助罗万户金继曾到防事，忠清监司李泰永启本，罪人奴大福放送事，江原监司尹弼秉启本，罪人郑俊放送事，刑曹决等公事无乎事单子。上曰，公事入之。载翼曰，前直阁金近淳，见差元陵端午祭大祝，而方在夺告身中，何以为之乎？上曰，罪名分拣，可也。〈出举条〉晩秀曰，直阁金近淳，罪名分拣事，命下矣。自本阁，即为牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命分书公事判付。命润庆进前，润庆奏职姓名。上曰，姑未经西阃乎？润庆曰，然矣。上曰，骊是弊邑，今将久任，而有此择送，下去善为之也。命除宣谕及七事。润庆先退。命书慈山府使李东馨疏批。又命书顺安进士金致大疏批。仍教曰，自政院下谕道臣，《朱书百选》一件，招致赐给事，分付。命熙朝、晩秀等先退。上曰，都摠管李膺举，何日欲下往云耶？义浩曰，明日欲为下去云矣。上曰，闻其人，颇有所存，甚可贵也。仍命书榻教曰，闻其亲病，势难连为供剧云，判尹李鼎运许递。又命书传教曰，此人之所存，闻于两大臣之曾经道伯邑宰者，学行俱笃，乡里著称，若在京华则宜置迩列，以备顾问。间除一命，以其年老而家远，旋因寻乡，未及试之以百里。其后特除知中枢，今又以摠管，骑驲上来，而召见于前席，其奏对周旋，益知前闻之不爽。申之以乞言之义，而举止之雍容，尤所叹尚。昔于平壤有成均司业鲜于浃，定州又有汉城右尹赵昌来，近久未闻此等人。似此拔例擢用之举，甚是欠事，而此人则以若所存，朝廷之所用，止于卫府枢衔，乌在其勤求之本意，而惜其年近九耋，难以内外职事责之。迨其上京之时，欲试之。行大护军李膺举，特除京兆尹，牌招察任。教翰东曰，间以见职下谕者屡矣，而一不登程，殆若高蹈者然。岭俗虽曰，非有官职，身不入京，而既承谕旨之后，岂可以旋递之故，不为上来乎？翰东曰，每承除命，旋闻恩递之报，故果不得登程，而先辈流风善俗，只有此一脉廉隅，不敢毁弃矣。上曰，今则既已上来，姑为在京供职，可也。岭南则今年雨泽，何如耶？翰东曰，初则颇以过雨为忧，今则颇有旱意，方俟一霈之普洽云矣。上曰，近来雨泽稍閟，甚可闷也。仍命退，承史以次退出。

○己未五月初二日午时，上御重熙堂。都承旨入侍时，行都承旨李晩秀，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，重臣李祖源，何当上来云耶？晩秀曰，数日间，似当入来矣。上曰，新除京兆尹，果即入来肃谢云耶？晩秀曰，姑未及入来矣。命书公事判付。仍教曰，三铨违牌传旨，以只推更为牌招，书出，去来各别催促，可也。命退，承史以次退出。

○己未五月初二日未时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨洪义浩，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，判尹肃谢后，已为出去耶？义浩曰，俄者来坐政院，而以为恩数过分，惶恐感泣云。故臣以姑留数日，而今日赴坐京兆之意力言，则以为恩除感祝，不系于赴坐与否，而第欲姑俟一两日后发行云矣。上曰，明日使之差晩赴衙之意，言及可也。仍教曰，《审理录》草本，须与刑曹郞官一人，看详为之也。命书传教曰，日前宾对，始闻其事实。重臣既经泮长清选，其曾祖亦为副学，则似此地处，在前间有筵禀阔狭之规，则度支例赠，虽由于不顾藉，而改赠之时，不禀径为，亦难免违式。且赠职与老职之阔狭，必皆大臣筵禀，然后为之者，格例则然。以此以彼，改赠之铨堂，不可无饬，亦为从重推考。台章出后，迄无决末，事面不当若此。重臣李家焕家赠职，仍以吏曹施行事，分付。命退，承史以次退出。

5月3日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。右承旨洪义浩〈差祭〉。左副承旨金载翼〈坐直〉。右副承旨金翰东〈坐〉。同副承旨徐英辅〈坐〉。注书柳台佐〈病〉金启温〈仕〉。假注书李游夏〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○金翰东启曰，行大司宪宋焕箕，掌令洪𭳞、郑澣，持平洪宅夏在外，执义沈奎鲁，持平李敬参未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于徐英辅曰，史官二员，宣传官一员待命，骑马三匹立之。

○传于李晩秀曰，户房承旨入侍。

○注书柳台佐奉命出去，代以李游忧为假注书。

○以京畿监司状启，昨日亥时量，始雨，今日寅时量，测雨器水深七分缘由事，传于金载翼曰，卄八近半寸之雨，汉南各邑，未及均霑云，昨夜七分水深，果皆遍及乎？近来各邑雨泽，只从邑底枚报之致，多寡或有相左，此后则严饬事，回谕华留、广留处，亦为下谕。

○以副应教尹序东，校理赵万元，副校理南履翼，修撰韩用铎，副修撰尹益烈牌不进罢职传旨，传于金载翼曰，只推。

○金载翼启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副应教尹序东，校理赵万元，副校理南履翼，修撰韩用铎，副修撰尹益烈，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金熙朝，以吏曹言启曰，因司宪府执义沈奎鲁上疏，慎择守令，惩治贪污，即我殿下为民苦心，而前后饬教，不啻申勤，至于向来海弊之厘正也。常贡进献之物，亦命蠲减，营邑诛求之弊，一切革罢，如有毁划，辄施罪罚，至昨冬关东事，而处分亦截严，道伯守令，窜罢相续，则其时为铨官者，宜其惕念仰体，慎择守令，而嘉山郡守沈鏔，本以卑微，得除字牧，初已太滥。其在巨济时，恣行贪墨，剥割海民，至被绣衣之论罢，则朝廷亦尝洞烛，而曾未几何，又差关西腴邑，不知铨官奚取于渠？政眼一出，众目皆瞠，朝家惩贪之典，决不宜如是低仰也。臣谓嘉山郡守沈鏔，亟命改差，当该铨官，亦不可无警，施以谴责之典事，批旨内，沈鏔事，令该曹详考绣启、草记，果如尔言则依施，铨官推考警责事，命下矣。取考甲寅十二月庆尚道慰谕使李益运状启，则以巨济府所在均厅渔条三百五十六处内，该府使沈鏔，就其中鱼产丰盛处冬渔条十四库，夏渔条九库均厅定税之外，加数捧价，合钱一千二十一两，白地取用，哀彼海民，既应均厅例纳之税，又纳本府科外之直，零星渔利，便作三分，浦民难支，怨声载路。臣按簿详查，少无差爽，从中作俑之首吏首乡，严刑惩砺，钱一千二十一两，使之还给于海户，馀外些少侵渔，事近琐屑，不敢登闻。府使沈鏔，居在分忧之列，莫体德音，有此辜负，决不可置而勿论，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处为辞，有待毕捧籴拿来严处之命，而旋因慰谕使上疏，复有差代之命矣。乙卯正月赦令未及就拿，仍即蒙宥，虽未经该府核实，而绣启则既如此，嘉山郡守沈鏔，依台疏改差，何如？传曰，允。

○金翰东，以兵曹言启曰，即接西所卫将田百宁牒报，则泰秋门东边大松一株，根伤颠仆云，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○金翰东，以备边司言启曰，东莱府使金观柱，饬教之下，尚无动静，揆以道理，万万未安，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○徐英辅，以御营厅言启曰，本厅前军色从事官朴吉源，既已叙用，仍为差下，使之察任，何如？传曰，允。

○己未五月初三日午时，上御便殿。户房承旨入侍时，行都承旨李晩秀，记事官金启温、李存秀、洪奭周，旧抄启文臣徐滢修，以次进伏讫。上曰，昨夜之雨，今尚未晴，诚多幸矣。晩秀曰，见今同云未散，雨意甚紧矣。上教滢修曰，《大学衍义类编》凡例，已为构出耶？滢修曰，今方出草持入矣。命滢修读奏。上曰，凡例可谓善成，而文亦有可观，以此誊入于原编中，可也。仍教曰，《左传》悬吐之厘正，使旧抄启文臣尹光颜句检矣，今几就緖云耶？滢修曰，似闻未及讫工云矣。命退，诸臣以次退出。

5月4日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨李书九〈坐〉。行右承旨南公辙〈坐直〉。左副承旨金祖淳〈坐直〉。右副承旨金载翼〈坐〉。同副承旨沈象奎〈内阁直〉。注书柳台佐〈病〉金启温〈仕〉。假注书李游夏〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金载翼启曰，行大司宪宋焕箕，掌令洪𭳞、郑澣，持平洪宅夏在外，执义沈奎鲁差祭，持平李敬参未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金载翼启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金载翼启曰，判敦宁金华镇，除拜后过三日，不为出肃，事甚未安，依定式推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○传于金载翼曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸以来，健元陵献官李晩秀，穆陵献官金熙朝，元陵献官朴基正，东五陵局内昨秋今春播植处，分掌看审书启，明陵献官闵台爀，弘陵献官徐龙辅，西五陵局内播植处，一体看审后书启，而长陵献官洪义浩，前期进去，使之遍审新植木处，复命，而道臣春奉审，姑未为之，奉审承旨一体为之。

○传于金载翼曰，承旨中差祭人许递，令该曹口传付军职，礼房承旨奉审进去，院中当有守厅之人，前望单子入之，待下批牌招。

○以庆尚监司申耆状启，新宁县监南正和，谓有难安之端，赍送印符，任情径发，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，判付内，启下吏曹为旀，未差之代，口传差出，待下批，当日辞朝为良如教。

○吏曹口传政事，以金鲁正为新宁县监，许㶏为嘉山郡守。

○承旨前望单子入之，李集斗、李书九、南公辙、金祖淳、尹光普落点。

○兵曹口传政事，护军金熙朝，副护军洪义浩、金翰东，并单付。

○传于金祖淳曰，推考房承旨入侍。

○传于李集斗曰，新除承旨中差祭人，亦为许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，丁若镛落点。

○李书九启曰，即者礼曹郞厅来言，明日端午物膳进上，本曹堂上，今日当为看品，而判书差祭，参判、参议未差，不得举行云，未差之代，政官牌招，开政差出，待下批，仍即牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单尹光普。

○李集斗启曰，新除授同副承旨丁若镛，以前任谷山府使，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○李集斗启曰，新除授同副承旨丁若镛，时在黄海道谷山府任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，沈象奎落点。

○李集斗启曰，吏曹郞厅来言，政官牌招开政事，命下，而行判书金载瓒在外，参判未差，参议李鲁春差祭，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，差祭人许递，可也。

○兵曹口传政事，副护军单李鲁春。

○以金观柱囚单子判付内，姑先放送为旀，以特陞之故，虽不严处，以谪补例，使之当刻辞朝，发送为良如教。

○以副应教尹序东，校理赵万元牌不进罢职传旨，传于李书九曰，只推。

○李书九启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副应教尹序东，校理赵万元，既有只推之命，而校理赵万元差祭，副应教尹序东，牌招入直，何如？传曰，允。

○李集斗启曰，政官牌招开政事，命下，而行判书金载瓒在外，参判、参议未差，无以举行，在前如此之时，自庙堂，有参判、参议议荐之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，依例为之。

○李集斗启曰，嘉山郡守，当日辞朝事，命下矣。两司当为署经，除在外差祭外，未肃拜人员，并即牌招，而宪府，则只有持平李敬参一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，允。在外宪台，山林外许递，前望单子入之，待下批牌招，使之先署经后谢恩。

○备忘记，东莱府使金观柱下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个，赐给。

○以副应教尹序东牌不进罢职传旨，传于李书九曰，只推。

○备边司荐望，以李祖承为吏曹参判，尹行元为吏曹参议。

○台谏前望单子入之，掌令姜世纶、李益恢，持平尹涵落点。

○李集斗启曰，新除授吏曹参判李祖承，参议尹行元，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金载瓒在外未肃拜，参判李祖承，参议尹行元进，行右承旨南公辙进。以金履载为校理，兪汉谟为户曹参判，金勉柱为礼曹参判，郑尚愚为礼曹参议，李永老为刑曹佐郞，行大司成单李晩秀，兼养贤库主簿单赵得永。

○兵批，行判书金文淳，参判朴基正病，参议朴奎淳入直进，参知李羽逵病，左副承旨金祖淳进。佥知徐英辅，副护军丁若镛，并单付。

○以内农圃内官徐继孙手本，本圃属箭串里田九日五分耕及狐岛田，依前勿侵，昨年田税，亦勿侵征事，传于金载翼曰，令该寺详查草记。

○李书九启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批，牌招入直，何如？传曰，允。

○沈象奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金祖淳，以义禁府言启曰，庆尚监司申耆状启内，新宁县监南正和，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。南正和，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○行吏曹判书金载瓒疏曰，伏以臣，获蒙恩暇，来守先垅，情私转益悲苦，疾病适又沈深，淹伏楸乡，今过一旬，而忽于日昨，伏承天官除旨，臣闻命抑塞，进退靡措，而以臣目下情实，既无以起而供职，则宜即疾声呼吁，乞赐矜谅，而方营臣母窆事，情既哀遑，迹涉薰染，不敢为烦彻之计，泯默多日，悚蹙冞切。噫，臣六年之间，七拜是职，而苟使臣，守古人以实之义，以罪为期，积诚力辞，则累圣上则哲之明者，岂或至再至三竟至于若是其频复耶？职以性本昏懦，识又迷钝，不知玷累之罪，大于逋命，只谓趋走之恭，是为尽分，有除辄膺，承命必进，一出之后，不可复处，殆同下坂之步，回旋不得，前后偾误之诛，指不胜搂，而罪不加身，恩益逾分，匪怒之教，有若耳提，悯怜之音，屡获躬聆，殿下于臣，剪拂如此，而臣则孤负，覆庇如此，而臣则孤负，孤恩负德，于敌犹不可，则臣之于君，罪将何居？臣若早能量揣，初不冒受，则误恩之频，必不如是，而臣罪之大，岂或至此耶？不自量己，冒居重务者，罪也，由臣而贻累我圣明者，罪也。有罪如此而复蹈已偾之辙者，此其罪，尤有所不可逭矣。惟是从今自划，无或更玷，庶可为一分少赎之道，区区株守，自分已审，而况臣情势，又有所必辞者，昨秋台臣，以臣之居铨时，不择守令，疏论甚盛，请勘至严，为铨官而不能审慎于差拟之际，致使官方不古，人言峻发，则罪合重诛，不容幸免，而伊时僚堂，亦以此自引，而已蒙谅许之恩矣。今臣去就，大关四维，在圣朝礼使之道，亦岂使之强其难强哉？且臣方有至哀至切之恳，敢有望于旻覆之下者，臣之父母坟山，在于距京一舍之地，而臣母营窆之初，岁运不利，不得合祔于臣父墓左，竟不免权葬他麓，而事故多端，岁月易迈，居然为八年之久，臣若又荏苒因循，溘先朝露，则将为臣不瞑之恨，用是为惧，日夜悲迫，顷不得不陈章擅行，始过祔左之礼，臣虽即日灭死，更无馀憾矣。第伏念臣才过亲葬，缅服在躬，缅服之制，礼意甚重，盖圣人制礼，斟酌乎情文之间，裁节乎重轻之制，以三月而象三年之体，庸寓人子不匮之思焉？曾闻前辈之持缅服者，或三月庐墓，或不从仕宦，以尽持制之义。噫，为其亲欲自尽之情，古今无异，贤愚攸同，而臣之情私，抑有所不自已者，臣永违父母之颜者，十年于今，而欑竁重启，旌翣复出，攀呼之际，若将更觌，而厚壤旋闭，茫茫乎遂不可逮及矣。旧痛如新，馀哀莫伸，而惟其至情至愿，实在于缅服未除之前，乞得恩由，归守松楸，瞻依寓省定之义，昕夕效扫洒之诚，以终三月守制之限，则在朝家，不过为数朔之暇，而在臣则实是十载未遂之情，此生难再之愿，若使臣父有知，必将感泣于九地，而臣心陨结，益当何极？伏惟仁天宰物，无微不遂，圣人体下，有愿必从，以殿下孝理之化，必不待臣言之毕，而恻然垂恤，特施以曲谅之仁矣。伏乞圣慈，俯赐鉴怜，亟许所请，并解臣本兼诸任，仍命选部，勿责职事于由限之内，俾伸其至情至愿，千万泣祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。固无不可从政之义，而义起缘情处，有时乎无于礼而亦合于礼。虽未必引以为式，卿之心，诚有可感，从违当否，欲一问于大臣而决之矣。

○己未五月初四日辰时，上御便殿。推考房承旨入侍时，左副承旨金祖淳，记事官金启温，记注官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。命书榻教曰，同副承旨许递。又命书榻教曰，前承旨尹光普，令该曹口传付军职。命退，承史以次退出。

5月5日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨李书九〈坐直〉。行右承旨南公辙〈坐〉。左副承旨金祖淳〈坐〉。右副承旨郑尚愚〈牌不进〉。同副承旨沈象奎〈坐直〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金祖淳启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜世纶、李益恢，持平尹涵在外，执义未差，持平李敬参疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，右副承旨金载翼，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，郑尚愚落点。

○传于沈象奎曰，大臣、备局堂上引见。

○传于沈象奎曰，右承旨入侍。

○传于金祖淳曰，推考房承旨入侍。

○以右副承旨郑尚愚牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，只推。

○以副校理南履翼牌不进罢职传旨，传于李书九曰，只推。

○金祖淳启曰，嘉山郡守许㶏，谏院既已署经，宪府则行大司宪宋焕箕，掌令姜世纶、李益恢，持平尹涵在外，持平李敬参疏批未下，执义未差，不得备员署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经，下送，可也。

○以江原监司尹弼秉状启，通川郡守金复光身死事，传于李集斗曰，令该曹口传差出，待下批即为下送。

○吏曹口传政事，以李翊永为通川郡守。

○以平安监司韩用龟状启，龙冈等邑轮症之类，出物力救助人开录事，传于南公辙曰，龙冈闲良成寿昌所出谷物，既为一百六十馀包，救助人口，多至三百三十馀名，为该道之最，道内边将瓜近人作窠，令该曹口传差送。平壤幼学张德来，出谷一百馀包，救助二百馀名，与丹阳黄启慎相当，分付道臣，考其为业，殿、祠相当窠调用状闻，出身黄再澄，泰川嘉善都夫应，并赏加，而边将及赏加官教，今日下批，安宝与有旨，成送道臣处。

○兵曹口传政事，以成寿昌为伐登万户。

○李书九，以内医院都提调意启曰，提调金文淳，谓有情势，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，问备在铨官，即好消息，一番问备若引义，则推缄若满囊，将如何处义乎？况疏既承批，即为牌招，备员入侍，可也。

○南公辙，以户曹言启曰，臣镇宽，今日以全罗道圣堂仓漕船点检事，出来江上矣。庆尚道左漕仓所属昌原等八邑，戊午条田税大同合米一万三千三十四石零，太二千二百二十五石零，本仓漕船十五只分载，后漕仓所属密阳等六邑，戊午条田税大同合米一万四千二百九十三石零，太二千五百九十七石零，本仓漕船十七只分载，追后无事来泊于西江前洋，故一体点检之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以户曹言启曰，因赈恤厅草记，一胎生二男一女人，依定式自户曹给米事，允下矣。今此汉城府单子中一胎生二男一女，私婢德伊处，米三石，依定式题给之意，敢启。传曰，知道。

○金祖淳，以义禁府言启曰，顷因庆州府尹吴鼎源上疏，备边司启辞批旨内，海弊申禁后，首先毁划之该倅，以其姓名报来，仍令该府，施以违制之律事，命下矣。迎日前县监朴大良，自本道指名以来，而今已拿囚，以制书有违律，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。

○判敦宁金华镇疏曰，伏以，臣之旷违天陛，居然岁已周矣。虽闭户涔伏，饰巾待尽，而惟有一段恋阙之心，按抑不得，号呼之言，屡形于昏呓，昵觐之诚，辄发于宵寐，有时病枕，清泪潜滋，无奈。臣阿睹宿症，已成癃废，前后除旨之下，大小咸造之班，一未趋承，罪积逋慢，而我殿下不惟不加之诛，乃反眷念而悯恤之，圣问每及于贱疾，宠秩至加于痴儿，阖门荣感，攒手祝天，臣虽世世縻粉，尚何以少答洪造也？忽于大昨，又伏奉敦府新命，以臣恒日耿结之忱，岂无即地竭蹶之念，而目下病情之外，且臣既无敦宁，揆以公格，自在应递，坐违召命，冞增悚惶，玆敢不避猥越，露章号吁。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟令选部，照例镌改焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○兵曹判书金文淳疏曰，伏以，臣过被误恩，滥跻崇显，东西二铨，左右兜揽，负乘冥行之惧，常不知速戾于何地。迺者台臣，以臣待罪东铨时，沈鏔之差遣西邑，论斥峻发，臣于此，诚不胜瞿然也。臣于沈鏔，素无雅分，年前偶识其面，则外貌颇似了了，臣但泛然记有而已。昨冬三日大政，沈滞之疏通，遐远之收揽，莫非对扬我圣明博施普霑之盛意，而一名武弁之独漏于守宰差除，易致向隅之叹，故嘉山作窠之后，披阅官案，则鏔之履历，既经郡府，见职又是应迁，而实不知曾有绣启之论罢，信口呼望，遂蒙恩点，臣则至今认为公举。再昨药院，得见台疏，不觉惝恍，仓皇退归，取考金吾文案，始知其委折，盖此事在于甲寅之冬，而此时，乃臣苫块哀疚之中，宜臣之不闻不知，自招无妄之咎也。第其论列，太不称当，臣虽无状，若明知其有罪，则岂或故差丰饶之郡，以病朝家惩贪之政乎？此莫非臣行己无素，未能见重之致，以此情踪，顾何敢扬扬弹冠自侧于百僚共贞之际也？抑臣复有疾呼于此，盖臣脚部之病，即四十年痼疾，中问剧歇不恒，有时发痛，浮高牵引，酸楚难当，重以疝气奔豚，根柢已深，厥逆呕眩，随而迭发，则往往顷刻欲绝，才逾五旬，衰朽忒甚，已不堪驱策，久矣。今春大病之馀，凡百落下，又非寻常，而司马之剧务，尝药之重任，丛委敦遗，屡朔于玆，岂不欲一陈情恳，冀蒙悯怜，而间因朝家事繁，渎亵为惧，黾勉扶曳，拼死自力，忽自月前，宿痾次第闯发，居然有难支之形，最是脚痛疝症，倍甚于前，股大如肿，气冲如潮，立则胫膝战掉，行则呼吸促数，数日以来，转辗床玆，㱡㱡之状，见者变色，前头侍卫之役，从此莫强，日次问候之班，无望自致，义分之亏坏，职务之瘝废，俱非细故，惶蹙闷迫之心，当复如何哉？臣之言此，非为目下情势之难安，实状如斯，不容自已。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟将臣本兼职名，并即递解，俾得便心调治，以延残喘，仍治臣昏谬不职之罪，以谢人言焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○草莽臣宋焕箕疏曰，伏以，臣顷于病剧阽危之中，伏承敦府新命，无以自力陈章，泯默度日，谴递是俟，忽又梦寐之外，猥叨宪长之除，惶悸陨越，益不知措躬之所。臣于此职，万万难冒之状，屡陈于前后辞疏，不惟日月之明，已尽照烛，实亦朝著之所共知，而选部临阙，循例备拟，圣慈不谅，恩点随下，使莫重风宪之任，久辱樵牧之社，或至一年之旷，而才递旋除，非止一再，此何举措？臣实未晓，今虽欲不避猥越，更暴情实，而辞已穷矣，意已竭矣，只益惊遑罔措，直欲循墙疾走，而不可得也。且臣虚带师傅之职，今几年矣，衰癃之身，虽蒙圣上体谅，得而退伏田庐，而区区微忱，何尝不恋结雷肆乎？近伏闻睿学益就，讲规渐备，诚不胜欣忭之私，而顾此残喘，无路进身，只增罪戾，恒切悚恧，不意玆者，敦谕遽降，辞意谆复，至以近益康胜，足可作行为教，臣闻命震駴，若陨渊谷。贱臣年来，癃残转甚，春初大病之后，气息懔缀，更无馀地，户庭之间，亦不能随意行步，而年例暑证，方值肇炎，已有闯发，全废饮啖，贴席危苦，殆入鬼门，宁有强策登途之望哉？臣之情势闷蹙，至此而极矣，玆敢力疾哀吁。伏乞圣明，俯赐鉴谅，将臣本兼诸职，亟许镌免，仍收召命，俾得安意就尽，千万幸甚。臣又窃有感激惭惶者，衣资食物之前后恩赐，不啻便蕃，有出寻常，至于今年，数月之间，米肉之颁，遽已再及，臣是何人，获霑惠养，若是其优渥也？况当饥岁，乡里中顑颔甚众，而顾以天地一蠹，乃独蒙圣念轸恤，臣虽至愚，心岂敢安？仍伏念向者之农政纶音，有以见大圣人经国之先务，恤民之大端，而颁下八域，举皆钦耸，臣亦祗受而窃不胜赞叹。然而如臣之计疏耕稼，啙窳偸生者，徒自愧惧而已。至若农书，虽因阁臣之书报，承有筵教之勤至，顾岂有门徒之可称，蕴抱之可言，而得以对扬明命乎？此又臣之所甚悚闷也。噫，古圣王保民之政，实不外乎务本节用，臣固知殿下于此，克致惓惓矣。伏愿圣德益懋焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳，自卿之还，居然三载，耿耿予思，何日忘之，而予之不复以馀外职事，强之于卿者，岂徒安卿之心？盖将以此为必致之道耳。予虽责卿以世道国政，卿当黾勉弹冠，况今予所以便安之企待之者，果如何，而卿欲一味守东冈之初心乎？顾予寡昧，诚浅礼罗，勉谕申复，遐心莫挽，玆者巽牍之来，倍甚瞿然。顾今日候不至甚热，卿须俟间登程，附陈农书事。山林畎亩之间，必有自得之经纶，向于印颁之日，申致乞言之意，卿乃拈出务本节用四个字以应之，卿之诚款，予实感叹不已也。仍传曰，此批答，下谕道臣，令地方官传谕。

○大护军李家焕疏曰，伏以，臣以迹则至畸单也，以人则至庸下也，而乃于圣明之世，偏荷眷顾之恩，前后扬历，罔非逾分，节次滚到，遂跻显秩，每一循省，恍然若惊，自不知其何以致此也。过分之福，理必招灾，冥升之极，戒在疾颠，居常悸懔，不啻集木。惟有息影一念，耿耿在中，何幸近年以来，稍谢睢盱，获就宽闲，庶几可以凫雁既去，波浪自平。埋名铲迹，与世相忘，不意申献朝之疏出，而其不相忘，犹若是之已甚也，其疏中一款，盖提及臣家貤赠事为说也。臣虽疲劣，固不忍自叙世德，以对渠凌踏之口气，而况伏读批旨下者，始烛其初由偏私，继谕以厘正后时，乃有当初不审铨官推考之命，至于无难侵人先故，殊不知絜矩之教，尤足以敦薄夫而树风教，大哉王言，奚但为一人一家之私而已哉？然而偏被独当者，即臣也，臣虽木石，宁不感泣？及夫日昨传教之下，而非但臣滥叨之职，猥蒙谕及，乃臣先世清显，特垂记念，谕之以地处，轸之以事面，事虽仍施，恩是特赠，夫得此貤诰，人人有之，得此恩言，历数古今，更有何人？臣阖门聚首，百回庄诵，恨不得即地灭死，归对祖先于泉下，传此恩教，则谨将十行，祗告家庙，四龛动色，如闻幽咽，不自觉其泪被面胸抑塞也。臣既蒙此旷绝之恩，虽使自为之地，万万无以及此，尚复何言，而乃其所欲毕陈者则有之，立身以显父母，人子之至情，而缘臣不肖，以荣招辱，爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，圣人之大训，而缘臣无状，至使人之为言，侵及幽明，有伤盛世忠厚之风，臣一则为自己悼身名，一则为朝绅惜风习，伤痛之馀，继之以忧叹也。仍伏念臣本以樗栎之散，兼之蒲柳之衰，备经险道，自厌馀生，夫岂有一毫荣涂之恋，而所以依迟眷系，不忍告退者，非不知九牛一毛，不足为有无于明时，而徒以身虽屏伏，居乃城𬮱，觚棱咫尺，清光入望，在臣私义，即是父母之孔迩也。以是恋恋，含意未申，今则一身僇辱之不足，横逆至加于父祖，椎心泣血，仰穹俯壤，尚何颜面，淟涊迟徊，言笑饮食，自同平人也哉？伏乞天地父母，谅臣悲苦之情，实出肝膈，非由愤激，赐以骸骨，退归田野，没齿颂德，安意就尽，则臣亦不敢高飞远走，不在人间，且将农桑近郊，歌咏圣泽，岁时则趋，以缀朝贺之末，缓急则进，以图陨结之报，临纸涕泣，不知所云。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不足深辨，卿其勿辞行公。

○判尹李膺举疏曰，伏以，臣遐土贱踪，圣世微物，守分畎亩，只知含哺，日出而作，日入而息而已，岂或有丝毫念及于荣显之途，而向年之寝郞甄拔，已是万万不称，寻常感悚之馀，推而拔擢于枢衔，又引而跻之于摠府，因以一门三忠，恩教郑重，一感一怆，涕泣无地。祗承恩召，竭蹶登程，趋谢天陛，昵觐耿光，玉音谆谆，似此荣宠，岂是梦想攸料？癃衰之喘，不敢久留旅邸，猥乞恩暇，行将告归，瞻望象魏，不胜耿结，此际伏奉京兆新除，天牌俨临，惊惶感激，如醉如痴。第窃伏念如臣所被宠命，乃关西三百年所无，圣德隆深，天地莫量，河海莫测，臣虽靡粉，何以仰报其万一乎？虽不得不祗谢恩命，而粪土贱臣，全无知觉，何敢自效于职事，揣量微分，又何敢一日自安乎？玆敢冒陈衷恳，仰渎宸严之下，伏乞圣上，收还恩命，许臣归守故山，俾得以优游寿域，歌咏圣泽，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。擢用者，欲使一方人士，知所劝于饬躬修行，卿其勿辞，量筋力行公。

○持平李敬参疏曰，伏以，臣偏母今年六十有六，素多疾病，宁日恒少。自经春初轮症之后，真元澌败，气息奄奄，常在床褥矣。去月之晦，更添毒感，饮啖全却，昏涔不省，重以滞泄，日甚一日，症形危剧，转侧须人，臣无他兄弟，左右扶将，只臣一人。粥饮焉非臣，则无以适时，医药焉非臣，则无以及期，昼宵扶护，方寸如灼。臣之虚縻见职，亦已多日，离侧肃命，初非可望，治疏陈恳，亦不暇及，不意昨暮，署经有命，召牌荐下，仓卒之际，未敢言私，虽不得不黾勉承膺，而目今情理，诣台供职，万无其望，私心煎迫，疾声仰吁于慈覆之下，伏乞天地父母，俯垂谅察，亟递臣所带职名，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○修撰韩用铎疏曰，伏以，臣庸卤疏钝，一事百疣，前后偾旷，无往非罪，徒藉庇焘之洪私，尚玆翺翔于迩列，而信心冥擿，行将颠沛，自知甚明，故凡有除拜，未尝不逡巡而出，抑圣明有以俯烛也。果又妄发，坐速台评，臣实自取，无辞可解。然而区区悲切之情，有不得不一暴者，臣早失怙恃，鲜民不死，家有仲父，依赖为命，叔侄之际，古人所谓犹父子也，而若臣情地，尤为自别。不幸春初，臣叔作故于华城。臣于是时，病亦滨死，未及奔哭，而即竁之期，实在三月之望，政拟驰往，适縻馆衔，更值享役，旋又有沐浴之急，无暇言私，肠曲暗煎，及承圣教，诸臣乍退，而此时职居三司者，尤当沬血待朝，积诚回天，则固何敢一时擅离，坐亏义分，而第臣愚浅，私窃以为退俟之日，既与伏阁之时，若有间焉。叔侄之恩，即天彝之重也，既不能躬看于殡殓，又不得临诀于窀穸，则是人理灭绝也。其在敦伦厚俗之世，或庶几仁人君子之矜恕，如是忖量，率尔妄行，迺者人言不及旋踵，疏本虽未得见，而槪知其深重矣。原之本情，虽云未谅，断以外面，亦或无怪，私心陨惶，靡所容措。第臣出入言地，于今十年，忍与巨魁，尚戴一天，不诚之罪，固已山积，以此加诛，实所甘心，至如官职去就，尤无可论，而缩伏俟勘，今亦有月，圣恩弘大，不惟不加之罪，庚牌狎至，饬教踵下，有若无故者然，使之如前入直，臣情到此，万万惶厄，玆敢荐犯违傲，冒陈短章。伏乞圣慈，亟镌臣名于三司之列，仍治臣亏分蔑义之罪，以振臣纪，以安私分，则非独臣一身之幸，抑朝廷之幸也。臣虽不敢以见职自处，窃有区区愚见，玆以尾陈，盖国家所以设置耳目之官，岂徒然哉？固将导之以敢言，责之以直裁，官失则有箴，衮阙则有补，故自言路之通塞，实系治道之隆替，以我圣上冠百王之学，恢八荒之量，岂不念及于此，而窃覸殿下，年来举措，往往出于常度之外，每于义理堤防，为臣子者，所当力争之处，则不惟逆折之，使摧其气，又复严禁之，使缄其口，逆折之严禁之不足，至于向日堂疏之出也。乃令政院，严饬三司掌吏，俾不得复有章疏，臣于此事，尤不胜忧叹之深也。夫使喉院，不捧言官之疏，犹有欠于来谏之风，况令至贱之吏胥，勒箝其官长之口，目今厕迹台阁者，其风裁言议，虽不及于古之人，而殿下所以待台阁，则恐不宜若是其轻也，不但于翕受之德，有所亏阙，窃恐等威由是而不明，纪纲因此而益卑。伏愿殿下，惕然念玆，益戒方来，则其于恢聪拜昌之道，所裨岂浅鲜哉？臣无任云云。省疏具悉。人言不足恤，人之为人，人伦是耳，诚若人所云云。如今薄俗，类聚薄伦者流，置之言责论思之列然后，始可恔于心，窃为言者惜之。附陈事，予之如是当矣，尔曰，如彼亦是矣。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹启目，粘连观此判敦宁金华镇上疏，则以为，臣既无敦宁，揆以公格，自在应递，亟命选部，照例镌改亦为白有卧乎所，既无敦宁，则似当许递是白乎矣，崇品重臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○己未五月初五日卯时，上御熙政堂。药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，药房都提调李秉模，副提调李集斗，左副承旨金祖淳，同副承旨沈象奎，记事官金启温，假注书李游夏，事变假注书弼圣赉，记事官李存秀、洪奭周，右议政李时秀，行上护军郑民始，行大护军李邦一，户曹判书赵镇宽，礼曹判书徐龙辅，行护军徐有大、申大显、李汉丰，行左承旨李书九，大司谏申献朝，医官柳光翼、金孝俭、李敬培、李周宪、朴春源、李惟鉴、玄必采、丁希泰、吴天根，以次进伏讫。秉模等曰，日间朝昼异候，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，夜则颇凉，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，今番两次之雨，虽未浃洽，而稍旱之馀，犹胜于不雨矣。以畿甸言之，汉南则多有未均沾处云，农形，果何如云耶？秉模曰，今番雨泽，于田谷则甚有所益，而若稍过多，则亦反有害于牟麦矣。汉南则初三日之雨，不过霏微而止云，而昨今连有雨意矣。上曰，东风，姑未止矣。秉模曰，东风之连吹，即是将雨之兆，而若仍不雨，则反有其害矣。上曰，今年漕船，皆能无弊上来，诚多幸，而岭南三漕仓税之运来，比前似又差早矣。镇宽曰，虽以昨年言之，五月旬间，始为上来，而今年则皆能趁早装载，无事运泊，此诚年来希有之事矣。上曰，两次漕运后，领运差员，有论赏之例乎？时秀曰，漕船回泊后，自本道，有状闻请资之式矣。上曰，咸悦漕船，尚未到泊，颇似晩时矣。镇宽曰，咸悦属邑，闻以昨年歉荒之故，未及准捧而然云矣。上曰，近来此等事，每烦自上提饬，莫严者筵体，而近则日益紊乱，诚可骇矣。史官进前之时，大违格例，而承旨亦不察饬乎？命书榻教曰，当该实注书，事过后拿处。秉模曰，入侍史官，自有定员，而一员规外进前，承宣未即察饬，当该承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，次对为之。秉模曰，顷因沃沟县监郑来百上疏，本县还米中一千石代捧租，仍作租还便否，关问该道矣。即见全罗监司李得臣状启，则以为，本县还谷，米多租少，春种不赡，冬籴难办，今此米一千石之准折代捧者，仍作租还，事甚便宜，请令庙堂禀旨分付矣。该邑谷簿，米多而租少，论以种粮，则租胜于米，依所请仍为作租之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因固城县令韩兴裕上疏，统营远道亲兵之换以固城布军，近岭统纳之换以沿海上纳两件事，道帅臣，各具意见状闻后，禀处之意，覆启行会矣。即见庆尚监司申耆所报，则枚举统营及山郡各邑牒呈以为，亲兵之散在晋州、咸阳等，山沿二十一邑者，合为一千六百九十二名，而行操则轮回赴期，停操则无事闲游，比之布军，为役最歇，故或以私贱充定，或以良保兼带者，无邑不然，统纳防布军所在处，近岭只是居昌等三邑，而防布措备，差歇于上纳，统营程途，亦甚便近，毋论亲兵与统纳，移此换彼，舍歇趋苦，虽为沿民之小益，决非山氓之所愿，为苏此邑之旧弊，反生彼郡之新瘼者，有非一视均惠之道，移换一款，有难轻议，请令庙堂禀处矣。山沿军额之互为换定，观于外面，虽似便好，论其事情，实难强行，舍歇趋苦之际，乐赴者少而抑郁者多，邑倅疏陈，非无意见，营阃状辞，得其大体，姑为仍旧置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，此庆尚左水使金爀状启也。以为，多大镇二战船一只，限满伤退，难以驾海，改造材木，右道封山，依例许斫事，请令庙堂禀旨分付矣。战船漕通用事，姑未禀处，而该镇异于他镇，莫重战器，不可久旷，依状请施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因庆尚左水使金爀状启，左道封山可用船材之有无及养至几年，则可以为材与否，令帅臣论列状闻后，禀处之意，覆启行会矣。即见该水使状启，则以为，臣营所管封山二十七处松本，举皆体小，仅为兵船伺候船材，至于战船材木，姑无可合处，若又退计三十年长养，则可为战船材，而釜山镇二战船改造材，请令庙堂禀处矣。船政每奉通变之教，而未及讲定，左道封山，姑难取材，釜山战船，异于他镇，姑依近例，右道许斫之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，即见水原留守徐有邻所启，则以为，迎华驿之移设，亶出于重关防饬马政之意，而各站马户，几多移属，京驿马匹，全数下来，若于支敕及大小使星之行，如前入把，聚待京中，则裹粮留连，为弊多端，实难支当，支敕等诸般入把之役，倂为除减，只令举行于沿路站，上下来过去公行，可以支保，而如使迎华驿，自京举行之役，一并移责于五驿，则五驿比前苦重，五驿增置马户与雇立马匹间，讲究措处然后，迎华有除役之效，五驿无偏苦之弊，下询庙堂，从长变通为辞矣。迎华驿诸般入把之役，及今除减然后，果可为完聚之道，五驿偏苦之弊，亦不可不念，而增置马户，恐难轻议，雇立马匹，亦非设驿之意，分付京畿道臣，迎华驿则沿路站上下来过去公行外，无论支敕及大小使星，在前入把之役，一一除减，五驿则就见今应行之役，各处立待与应把之数，量宜除减，必以相当于迎华驿除减之数为期，凡系侵渔之窦，亦为一切严防，仍成节目报来，以为自本司别单，启下之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，即见济州牧使曺命楫报本司辞缘，则以为，本营各库反利木三十同，虽已推移换谷，此是公私补用之物，如无给代之资，则薄邑残况，恐难成样，以其还分耗条中折米，限百石除给为辞矣。所谓反利木，既是公私需用之资，而今既作谷，则百石耗条之请得，事势似然，依所报施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因京畿监司李在学所启，南汉饷租之在于道内各邑者，当作钱以送于南汉，而趁今发卖，其势末由，姑令依前半分，待捧籴后作钱为辞，而批旨内，以谷属之某衙门，半分使之给其代事，令庙堂指一草记事，命下矣。以岭南、北漕钱一万五千六百两，划送南汉，以准饷租一万三千石，元贸之价，则可以有裕，而北漕钱，非当年内没数准捧者，有难迟待，先以赈厅钱一万五千六百两，划给南汉，其代则以北漕钱所捧者，限一万五千六百两，定以四年，随所捧充报赈厅所贷之意，分付岭南道臣及广州留守，以为往复与受之地，同租一万三千石，属之华城属邑，半分半留，年年粜籴事，亦为分付于京畿监司，华城留守处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因泗川民人呼诉，漕税钱限年收捧之意，筵禀行会矣。即见庆尚监司申耆报本司辞缘，则枚举晋州等四邑，所报以为，晋州北漕船税钱三千七百五两零，昆阳三千四百八十四两零，固城六千三百九十八两零，泗川四千四百四十二两零，漕钱之最初创出年条未详，而十二只船税之各捧十二两，岁取十二边者，除却用下，尚馀一万八千三十二两零，此外三千二百八十四两零，壬子年分送金海、河东、南海、熊川、镇海等五邑二千两，戊午年分送金海、河东、南海、熊川、镇海、巨济等六邑，倭馆监董所许贷一万八百两，封不动钱六百两，统而计之，则合为三万四千七百十六两零，各该四邑每岁以本钱一千两定数，而利条只就当年应捧条以二百两，一时出秩捧入，以至毕捧之年，而准此例柂行，则其所收杀，多或至于六七年，少可了于三四年，每岁已捧之钱，并与新税钱，封置官库，从便作谷，则不出十年，钱弊可祛，造船上下之数，以谷代钱，从市直折定出给，以准钱下时式例，监董所许贷钱，待其还报，准此例举行，而金海等邑分送钱，一体作谷，恐似得宜为辞矣。今此每岁一千两，并与利条，当年捧入，似为便当，至于造船一事，近来兵防船新造者，皆令可以运谷，则日后北运，可以通用，北漕船名色，不必更置，姑勿新造，待本钱收杀，随邑随报，待本司知委，举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，即见忠清监司李泰永报本司辞缘，则以为，道内赈邑，极其浩多，营邑自来凋残，昨年自备租七百石，依已例划给补赈为辞矣。既划赈谷之后，又请此谷，未免谬例，而取考各年文报，则皆自本司许题，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因本司草记，楚山府还谷，以邻近各镇给代条移划，而如或有不便之端，使之报本司后，禀处之意，行会矣。即见平安监司韩用龟所报，则以为，今若自楚山府出给，则疲残镇卒之受谷于他官也。其谷品之不精，斛内之不实，已无可论，而相距之最远者，或为三百里，稍近者，亦过百一二十里，则往来之际，所受之谷，犹不能当其所费，虽有给代之惠，而反被给代之害，依前受食于各该主镇邑为便，而当初四千石移分之请，实出于万不获已之势为辞矣。各钱给代，事势如此，则不可强行，而所谓四千石移分之请，槪缘该府官用，火税之减给而取用加分之耗，则无论如此如彼，自本邑矫救，可也。罔念当初加分之请，本出于该府，反欲移疾于内地者，不成事理，而曲循邑报，遽烦状请，未免不审，该道臣推考，该府既以加分为难，则就火税中，依旧例变通，亦无不可，营邑烂商，从长厘正，更无敢以似此猥屑之请，烦闻之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，守令应旨之章，士民农务之书，今几毕到，而恩批屡勤，奖谕频繁，察迩之德，询荛之念，孰不钦仰，而在邑弊，则田军籴为其纲，在农政，则曰勤曰早曰水利为其纲，而堤洑申饬，在于春后，故诸道犹未尽其修筑疏凿之方，顷闻杨州幼学安圣铎之言，则二三月贮水，效近而少，七八月贮水，效远而大，其言颇有经验，近见三南道臣状本，则亦或以待秋增修为言，如欲待秋，必也先秋而念念在玆然后，可以奏功，预为关饬于岭、湖三道，勿以春间疏筑为塞责之归，本司摘奸，则秋后发送，以考一年之勤慢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，向来谥坐后，执义沈奎鲁之既参坐而旋起闹，固已未晓，而前修撰朴吉源，如欲对章，则但当就事论事，以明其不罢坐之实状而已。历举谥字，逐条论辨，未免损体之归。沈奎鲁则又复盛气诋斥，有若仰质于朝廷者，亦岂成说？后世谥法，虽曰非古，原其意，则以君父之尊，亦未尝可否其间，而一付公议。今以同参共议之人，公加非毁，以至推上于朝，则一经谥坐，必有一番葛藤，宁有如许事体乎？臣谓前修撰朴吉源，执义沈奎鲁，并施罢职之典，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，即见广州留守徐鼎修状启，则以为，臣营出镇后，支放不足之由，前留守洪檍，已为登闻，移贸谷，还为发卖，从便区处事，判下举条，而设屯非万全之策，作谷无两便之道。城机所城役条，关西管饷小米二千石，海西管饷小米一千石，与两年耗条六百石及添饷小米一千石，船价补缩条八十三石五斗，乙卯中旬时管饷钱贷用代关西作谷七百七十六石，合为五千四百五十九石五斗。以此仍留粜籴，每年取耗，则厥数相当于支放不足五百二十石零。城机所城役条及管饷所添饷条，以畿邑移贸谷换作之钱，从便给代，而管饷作米与畿谷作钱，折价不同，故钱边不足，此则自臣营，方便措划计料。如是区处，则既无散钱作谷之弊，又非冒土gg买土g设屯之比，请令庙堂禀处矣。散钱作谷，既多为弊，买土设屯，亦系难行，而今此所论，简而不烦，待移贸谷价钱区划，依状请施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因昌原府使李尚度上疏，批旨内，统营都厅谷事，不惟说弊，亦既救弊，问于道臣，许施后状闻事，命下矣。即见统制使任嵂状启，则以为，臣营以海防重镇，与马岛一水有限，烟火相接，凡系衣袽之备，桑土之谟，靡不庸极，若将待变，缓急需用，各有其处，故量度其要害，乃置五处都厅，三处外仓，而划属募军，如当仓卒转运之时，不烦邑民，不用营卒，而以此属取给，进上所需公用各种以至军器舟什许多策应，分排都厅，逐朔贸用，而所谓募军，代以身役，从土产受本价，随时贸纳密阳仓，道内谷物之船运者，以其相距之稍间，参以定界，三浪江上，设置仓舍，使之捧留，自营运来，以便转输，巨济仓八战船新造之材，取用于此地，故设仓置谷，粜籴取耗，以备造船役价，固城仓，以营下地方，创置赈恤雇马等谷，岁俭而取补赒赈，递易而用备刷价，临急则为边城之馈饷，平时则为一营之资用，若其句检之方，贸易之节，苟非臣营监色，则非特公贸之狼狈，易致仓储之虚逋，今若并罢各仓监色，付之该邑元饷，则布置沿海，朝令夕发之意，已无可言，而江邑之所输致于中途者，使何人监捧，湖沿之所转运于岭仓者，使何邑受置，进贡各种军器诸件，舟什凡具营用杂物，责之各邑，为弊反甚，自营直贸，其势末由，各邑都厅仓营监色存罢当否，请令庙堂禀旨，分付矣。统营都厅仓各邑，孰不以为弊，而臣则以为各样物种及策应，皆非可阙者，而若罢都厅，则势将使该邑担当，营属所当之事，邑吏替当，而果可无弊乎？各邑徒见目下如干之流弊，莫念来头无穷之巨瘼，恐不如仍旧之为便，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因统营状请，移贸不可更为开路于既罢之后，状辞置之之意，覆奏行会矣。即见统制使任嵂状启，则以为，臣营凋瘵之源，职由于耗谷之渐缩，支放之难继，虽在移贸许行之时，或值还耗减缩之岁，则钱贸米军作米前后请得，合为六次，而逮至甲寅时留米一万四千石中，划给五千石，以其馀数，尽分取耗，限年充补，自备局入启行会，而次次滋益，今至一万二千馀石，今以此谷，限四千石许令划付，其馀元谷八千石，退定年限，尽分充补，亦如已例，甲戌年湖运之停废，因该道厘正使书启，而丁未年统制使赵心泰，海南以下，依前通运事具由状请，自庙堂覆启许施，而只以四百里为限，海南等六邑，入于还寝中，通运止于光阳等五邑，一是湖沿，别无夷险，而不令直输于营仓，只使运致于蟾津，此实湖沿之捷径，惟此海南诸邑，限以四百里内外，或行或否，殊无意义，海南等六邑及所属各镇，并令通运，实合便宜，毋论岭南、湖南，沿邑谷簿，到底枵然，壬子年因帅臣李润庆状请，山郡所在，一倂移换于沿邑，而近因监营之换录山邑之谷，又为九千馀石，湖南则通一道九万馀石谷摠中，山邑所储，多至八万馀石，殊非当初设置之本意，从今以往，仿行近例，岭南之谷，尽数换置于沿边，湖南山郡之谷，限四万石换置通运各邑，则此乃衙门号名之相换而已。元无谷摠损益之可言，而每年需用，勿犯元谷，但取耗条，作为定式，永久遵行事，请令庙堂禀旨，分付矣。转贸米军作米划给，决不可以曾有已例，辄为许施，以致难继之患，海南等六邑，并令通运事，当初之既许旋寝，实缘本道事情之难便，今难更许，至于岭南谷之尽数换置于沿边，湖南山郡谷之限四万石换置于通运各邑，虽不可一切防塞，如数换置，势亦为难，分付两道道臣，如有参量换划之道，则举其换划实数登闻，而此不足为支放救弊之道。大抵，移贸一事，若善为之，则窃以为无甚病民，故曾于待罪有司时，备陈其不可不许之端，而行之八九年，又以民弊登彻，言既不效，更不敢以此事仰陈，舍此一条，则饬其作屯之外，更无他道，依前覆启，分付，何如？上曰，右相之意，何如？时秀曰，最初移贸之前，统营支放，未闻有不足之患，料条渐次增加，至于移贸而充数，此则前后帅臣之过也。既增之料，自朝家不可遽令减削，又不可别为区划，以继其难继，如此则姑许依前移贸，而移贸之际，多少为弊之端，严饬矫革，待设屯所入之足当此数然后，移贸一事，永为革罢，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因本司启目，古群山佥使，还作履历窠事，判付内，阿耳镇稍重体例一款，令关西帅臣，论理状闻事，命下矣。即见平安兵使李儒敬状启，则以为阿耳镇，处在边门要冲，无所附属而作为独镇，以本镇兵及广坪堡兵，为缓急专制之权，则其设始规模，不可与江边各堡比伦，无论守令与府镇所属，皆以久勤，认为地卑望轻，故军卒推刷之节，民讼往复之际，其所弹压，终不及履历时，还作履历然后，体例可以稍重，而事系变通，请令庙堂禀处矣。才不系地，惟在择用，虽曰履历，择非其才，则反或损于久勤，虽是久勤，用得其人，则何遽让于履历，而论以大体，则履历犹有择才之意，久勤全乖用人之道，履历之胜于久勤，奚但阿耳等镇之为然，而既有军营，则不得不用久勤，既有久勤，则又多拘于窠窄，此所以通变之为难也。虽然如阿耳之镇设置凡百，终难以久勤弹压，依前作履历窠，恐合事宜，以此分付，何如？上曰，右相之意，何如？时秀曰，欲使稍重其体貌，则久勤，果不及于履历，而择人差送，则又不系于履历与久勤，虽是一边将窠，亦属官制频数变改，臣意则似重难矣。秉模曰，持难之论，亦出于重官制之意，顷于古群山佥使，还作履历事粘启判付，有所指教，此亦依其时判付，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，昨日吏判疏批，有问于大臣决之之教矣。卿等之意，何如？秉模曰，虽是义起之礼，特赐俯循，恐有助于孝理之政矣。时秀曰，重臣陈情既如此，则其在礼使之政，宜有从厚之道矣。上曰，许递，可也。〈出举条〉秉模曰，臣于李家焕家赠职事，窃有区区所怀矣。盖臣之所隐忧永叹者，近年以来，邪学日益炽盛，所谓权日身之类，今虽已毙，而其邻里乡党之间，渐染犹复如前，至于湖南，亦不无煽动之虑云。此盖不究其本而但治其末，以致流弊之如此矣。日前下教，臣非不知圣意之所在，而臣家自臣先世，未尝为党私之论，且臣与家焕，往日无愠，近日无仇，岂敢有一毫挟杂之意，而近日邪说之害，骎骎益广，思之及此，心骨俱冷。所谓追荣，即立身扬名，以显父母者之事，而如家焕，既为邪学之魁，至于废祭而灭伦，则宜其得罪于乃祖乃先，乃祖乃先，亦岂肯安受其貤赠乎？臣意则其追荣，亟命勿施，宜矣。上曰，卿言虽如此，而予意则有不然者，设使家焕，真个有身犯之迹，既许其自新之后，则似不必以此为罪，且其外补湖邑时，以贼刑治邪学者，其前又有陈疏自明之事，则使如此辈人，转相禁谕，以此为赎愆之方，其斥邪之效，反必有胜于他人矣。今乃追论往事，如是为说，不几近于绝来苏之望乎？秉模曰，圣教虽如此，而臣则虑无所不到，近来所谓一队中人辈之诖误，专由于家焕，而以其稍有文誉之故，靡然从之，莫不心悦而诚服云矣。上曰，如是追理，反近于扬汤而止沸，岂若使正学大明，邪说自戢乎？大抵从古，无所于归之踪，抱才赍恨，壹郁不伸，舍却中行底道理，辄多外入于异歧。所谓中人之名，非上非下，进不得为士夫，退不得为常贱，而一名西北所为之郞署，亦无可望，考其先世，屡代青青碧碧，而其实无拨身做宦之道，此非无所于归，而何平日读书，既不可为致泽之用，自分落拓，无意于实地。间或有薄有才艺之人，不堪伎俩之所使，辄生妄想之心，专尚好新之习，所与学习者，非从事经学之人也。以是其说易入，滔滔流弊，势所必至。昔则教初学之法，教以《大学》、《论》、《孟》、《中庸》、《诗》、《书》教之然后，次及《史记》，傍及文章家，而反于是者，先从《左》、《国》、《班》、《马》教之然后，始及经书。于是乎血气未定之时，不闻菽粟茶饭之四德五常等说，安得不扞格抵牾乎？予每对蔡故相谓曰，卿等亲知者，自今先自经书，教初学，则凡系义理关头，其所分晓，必不让他，故相以为果然。大抵，今之时弊，无论东西南北彼此同异，担却日用常行之当然事件，初不致意于名教中乐地，而平昔下工，不在经传，又不在真实文字，只知有明、清诡怪之体。以至稗官杂记，无不矻矻孜孜。所谓明、清以后之文，虽欲多数诵读，而决不可为者。于是乎毕竟所得，当作何状，小则只是欺人取物，驵侩龙断之术，故一转而不得为正学，再转三转而终乃流入于邪，大则无父无君，为鬼为蜮，不能保其身而全其家，数十年来，乔木世臣之无事之家，几希焉。言之及此，不寒而粟gg栗g。虽似至无味极无意，居今之世，矫今之弊，必先崇奖正学然后，异端自可消熄矣。予于日前，因阅书册，偶见内阁所在形止案，则所谓邪学册子之自玉署外阁，搜来烧火者，不知为几许卷，在前则流布虽广，而未闻有渐染之患，忽于近日，如是肆行者，此无他，统而言之，则士大夫志趣不高，而渐至于不实而然也。又统而言之，则阳衰而阴盛，正学微而邪说炽，譬如萤爝之于白昼，魍魉之于禹鼎，现其光而出其形也。近俗耻言儒术，专趋旁蹊，语到经学，视作谎谵。公堂稠坐，所言者淫亵鄙悖之说，而稍欲自好而择言者，亦不过以无弊无害之言。朝廷之上，亦不闻有论学谈经之士，良可慨然。适当右相爰立之初，亦欲言及，而取人之际，必求望实俱优，读书饬躬之人，矜式朝著，一变弊俗，则虽在公堂稠会之中，自可无鄙慢狎媟之辞，而如家焕者，虽反加擢用，有何害乎？今乃责之以不可谓立扬，至夺其已赠之荣诰，则非但太涉于迫切，亦岂足为助于辟邪乎？秉模曰，圣教缕缕，必以崇正学为先务，臣诚钦仰，而今日邪学之害，譬如大病之人，外邪结轖，虽参附之珍剂，力不能及。必也彰瘅并行，刑法得当然后，始有成效之可言矣。如家焕者，其在圣世，宜入于流放之典，则荣赠与否，初非可论。臣之今日所奏，外人必无不知之理，必将以臣为挟杂，以致多少纷纭，而此事诚非细忧，则臣之此言，实出于苦心所在，如不赐允从，则虽谴责臣，臣不敢辞，而如以臣言，不为不可，则亟降处分，好矣。上曰，今虽斥一家焕，有何益乎？大抵，予之用家焕，而深斥洪乐安者，有若好恶之颠倒者然，而予岂无泾渭而然哉？盖乐安则伊时事端，乃在于欲用故相蔡判府之时，而予之欲用故相者，亦有所取。今番祭文中，亦有义三秉一之句，而致祭文之至于六十句者，盖亦欲叙其受知奖用之由也。如乐安者，乃敢于其间，为敲撼之计，用意逞私，投间惎隙，渠敢欲潜图换局而然乎？渠敢挟权贵而为此等事乎？虽如濂、洛五贤从祀之请，渠敢以挟杂而为之乎？作威作福，在予一人，则威福，岂可下移乎？予方向用卿等，而设或有似此肤受之谮，予其可一毫挠动乎？予之一副规模，惟在于此等处之严斥，即予所自信也。予岂有私好恶于其间哉？此则乐安，亦当自知其罪，而自其以泮儒庭对时，力攻邪学，其事则不可谓非，毕竟情熊虽甚可恶，而当初所执，实有可取，故至今优容而假借之者，以此故也。秉模曰，伊时则臣在江郊，得见其长书而亦疑其有甚么意思矣。然而洪乐安之用不用，固无关于此事，而乐安与家焕，亦不必看作对垒矣。上曰，若使不知本事之人，从外骤观，则以斥邪而反被枳塞之故，必将以为刑政之倒置，而反惑于处分之失中矣，此亦卿等之所当阐明处也。至于家焕，则其废祭云云，虽是一世之所喧传，以今薄俗，人言亦岂可尽信，而近来则邪学，大抵何如？秉模曰，近日则天涯地角，亦相凑合，实有难言之虑，而无一分可以矫救之术矣。上曰，大抵，朝廷之上，事事得当然后，根本立而元气实，种种邪沴之为祟者，不期退而自退矣。卿虽以大病之参附为喩，而百病之自祛，实系于参附之滋益真元，不然则四肢百骸之受其病者，岂可每症而各施攻伐之剂乎？且以内修外攘言之，虽未必专不留意于外攘，而其本则必以修内为先，为今之计，莫若退修本根。书则以经传为主，行则以孝悌为本，入则事亲，出则事君，勉勉循循于庸言庸行之间，勿为淆薄之言，毋读奇诡之文。以至于食不愧饭，寝不愧衾，平居而不愧屋漏。于世俗所谓无味之言，可笑之事，着力做去，无或一毫放过然后，庶可有收效之道矣。近观朝著之上，全欠直气。退计数十年前习俗模样，已是判异，况可议到于千百年前乎？俄亦言之，而近来筵体，渐皆放倒，朝廷如此，乡党可知。迩之事父，远之事君，初非二致，则其居家之不能谨饬，又可知矣。虽以外面观之，粲粲衣服，便成时样。予尝谓故相金奉朝贺曰，古人以士大夫，如市井为忧，而今之士大夫，如译舌云，则对曰，非但如译舌，乃如倡伎云。故相之言，固亦有激而发，盖出深恶之意，而若使其言，不幸有中，则岂非士大夫之羞耻事乎？卿之所陈，予亦不以为过矣，而邪学，固所当禁，禁之而不得其道，则适足为贻羞之端而已。以今纪纲之不立，上下之不孚，有何禁之之效乎？予则曰，禁之之道，无别般妙法，一言以蔽之曰反本而已。譬如近来农政之讲究，人必笑其迂阔，而其实则此乃真个务本之政也。当今急务，宜从山林之下穷经修行之士，加以礼遇，先自隗始，则岂无风动丕变之效乎？然而矫俗之道，亦贵时措之宜。不在其位，不谋其政，为士者，固当如是。如或越俎于不当为之地，渎屑于不当言之事，则此亦诸不在六艺之科者矣。予自来不喜看杂书，如所谓《三国志》、《水浒传》等书，亦未尝一番寓目。燕闲之所尝从事者，不外乎圣经贤传，而年来渐觉眼昏，今春以后愈甚，书册字划，多不分明。如政望落点，亦费眼力，而以眼镜临朝，恐涉骇瞻，故六月亲政，亦难为之矣。然而经传上工夫，犹不敢自懈。凡今日出入近列之人，果能宣布对扬，以为一分模楷之方否？秉模曰，圣教诚至当矣。第臣之所陈，似欠忠厚，而急于斥邪，有不暇顾。故相蔡济恭在时，臣尝劝之使自处以攻邪学之主人。虽使故相，闻臣今日之言，亦必不以为过矣。上曰，李益运事，亦可骇然。此虽曰小异于改赠，而貤赠之法至严，即亦金石之典，是岂一政官所可低仰，而设令越例追赠，此何异于贼职乎？生前寿职之不得为敦宁都正，必待筵禀后许拟，新有定式，则况荣赠体重者乎？秉模曰，臣欲以此请罪，而既施问备之罚，且方乞养将往，递易可闷，故姑不论勘矣。上曰，向来台疏中，以两款事，俱请谴削，则似难终为晏然矣。秉模曰，俄即有次对言之之命，故医官待令，而未及请诊矣，使之入诊，何如？上曰，置之，可也。仍教曰，右相有可奏之事乎？时秀曰，相臣初拜后，必有初筵敷奏，虽非古规，盖亦近例，今日朝廷，亦岂无一二事可言，而臣则猥承意外不敢当之命，见识茫昧，未及思到，不敢为应文塞白之计，别无可以敷奏者矣。上曰，别害一镇之移属长津，乌梅以西之移属三水，知申，新自北关上来，以此力言其便否，何如？秉模曰，乌梅之移属，似当有益于三水，而于甲山则似不便矣。然而疑事毋质，古人有言，臣则不敢质言矣。时秀曰，臣亦一闻其说，而形便事势，既未灼知其必然，则何敢遽论其可否乎？上曰，前伯详陈形便也。集斗曰，目今别害之民，困于受还，见在居民，不过为六七户，所以愿属于长津者，以其道路之比三水便近，而许多宿弊，可以自祛故也。虽以防守之道言之，命令之易通，必大有胜于属之三水之时矣。诸议虽曰，夺此与彼，有害于甲山云，而三水与甲山，实为唇齿之势，三水之民，若受其弊，则亦岂不有害于甲山乎？上曰，曾经北伯人，亦陈所见也。民始曰，臣于待罪北关时，别害一方，为六镇之最大者，其间凋弊，虽未知何故至此，而三水之必欲移属别害于长津者，盖以其欲得乌梅故也。然而乌梅一坪，实为甲山之所倚赖，若失此坪，则未必大益于三水，而有害于甲山则必矣。设使乌梅而属之三水，十二官长，坐压其地，亦无生理之可资，则三水之民，亦何利之有哉？今若欲为三水地，则莫如沿江诸镇中量罢其二三然后，庶有一分利益矣。秉模曰，前此重臣，亦尝持难于此事矣。既难轻议通变，今姑置之，似好矣。上曰，依此为之。命大臣就座。镇宽曰，会付谷之各道所在者，无几，而诸般公下，无以划给，则外邑不得不姑为推移于常赈谷，虽其事势使然，而本曹则无谷而应下如例，惠厅则按簿而便归虚录，以此以彼，俱无所当，岂不为闷隘之甚乎？昨冬沃沟县监郑来百，疏陈此事，自庙堂，以依前会减之意，覆启蒙允矣。一邑既许，则他邑亦不宜异同，且念惠厅之当初防塞，固是典守之常道，而此则非如他司请得之类，恐不必一向相持，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，事势之闷隘，诚如户曹判书所奏，他衙门请划之谬例，固当严防，而户曹谷不足之代，不为着手于常赈，而更于何谷乎？毕竟会减，在所不已，则姑且羁縻，徒致虚留者，少无益于公家，依前会减，似宜矣。时秀曰，会付谷之不足，其来已久，常赈谷，名虽不许用，实则邑邑取用，徒致虚留之弊，依前关由该厅，随其用下，即令会减，似宜矣。上曰，惠堂亦陈所见，可也。民始曰，此事难处，诚如户判所奏，赈谷日渐虚留，事面亦甚苟且，而前堂上之疏陈定式，大体既好，臣之持难，特以此也。上曰，筵退后，与前惠堂，往复停当，令庙堂草记禀处，可也。〈出举条〉命台谏进前。献朝曰，玉堂及宪府不备，不得为合启矣。献朝曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。上曰，不允。〈出举条〉象奎曰，大司谏申献朝，传启之际，未承下教，而不以具书备陈者，有违台体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，传启只举末段也。献朝曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉献朝曰，请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。上曰，不允。〈出举条〉献朝曰，新除授正言李瑞朝，时在京畿水原地，司宪府掌令姜世纶，时在庆州道gg庆尚道g尚州地，掌令李益恢，时在京畿仁川地，正言尹涵，时在杨州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉献朝曰，臣儱侗谫劣，本不合于清朝耳目之任，而及登筵席，丑拙毕露，院启陈达之际，未承只举梗槪之教，而径自举端，至有承宣请推之举，以此情踪，不可仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉献朝曰，臣于李家焕家赠职事，有骇惋之忱矣。言未毕，上曰，既请下谕，又已避嫌之后，岂可始发新启乎？秉模曰，臣之俄者所陈，实出于深忧邪说，冒犯众怒，而言未蒙允，反有贻害之虑，至于登诸台启则未知为稳矣。象奎曰，台谏传启之际，如有新启，则当先奏于下谕启辞之前，虽以所怀为之，亦当先为措语，而大司谏申献朝，传启既毕，又已避嫌之后，欲陈新启者，未免做错，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，谏长可谓不善周旋矣。向日虽有违牌勿罢，引避勿捧之教，而苟有可以避嫌之事，则岂可以勿捧之故而并与引避而不为乎？若然则违牌之后，以有勿罢之下教，而亦将不待传旨行公乎？前日疏批，既无勿辞察职四字，则其在台体，宜即来避，而伊日既不引嫌，今日亦不提起，只以笏记之误读，措语者，甚做错矣。象奎曰，今日次对，正言赵秀民，以行公台谏，无端不为入来矣。上曰，次对若不得为合启，则长官，只当入来传启，长官不备然后，次官之为长官者，始可登筵，则虽有行公次台，岂可于谏长登筵之后，又复随入乎？仍教曰，承旨亦为就座，注书拿处，待今日筵说修纳后，捧传旨也。仍命退，诸臣以次退出。

○己未五月初五日午时，上御重熙堂。右承旨、推考房承旨入侍时，行右承旨南公辙，左副承旨金祖淳，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，朝筵，欲以吏判疏事，询问于大臣，而禀处委积，忘未及提说矣。大臣如尚在宾厅，史官往问回奏，可也。贱臣承命出问后，回奏曰，大臣之意以为，疏恳如此，宜有曲循之恩云矣。上曰，然则以此出举条，添入于次对举条中，可也。命书传教曰，该房承旨推考。仍命退，承史以次退出。

5月6日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨李书九〈坐〉。行右承旨南公辙〈坐〉。左副承旨金祖淳〈坐直〉。右副承旨李翊模〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金祖淳启曰，行大司宪宋焕箕，掌令李益恢、姜世纶，持平尹涵在外，执义未差，持平李敬参受由，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，吏曹郞厅来言，本曹判书有阙，政事取禀。传曰，当日为之。

○李集斗启曰，右副承旨郑尚愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○传子李集斗曰，诸承旨持公事入侍。

○承旨前望单子入之，李翊模落点。

○以刑曹都囚徒，传于金祖淳曰，许多狱囚，未完决者伙然，并与月推之参判、参议例为者，近多阙焉，此岂诿之在外判堂之事乎？参判、参议递差，前望单子入之，待下批牌招，自今日使之逐日会推，而未回启文案，亦令趁即禀处。

○刑曹堂上前望单子入之，参判李汉丰，参议金载翼落点。

○沈象奎，以兵批言启曰，前判敦宁金华镇，自吏曹送西矣。资级系是辅国，判中枢有阙代，依例下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书未差，参判李祖承、参议尹行元进，行都承旨李集斗进。以洪良浩为吏曹判书。

○兵批，行判书金文淳，参判朴基正病，参议朴奎淳入直进，参知李羽逵病，同副承旨沈象奎进。判府事金华镇，上护军金载瓒，护军李冕膺、金启洛，副护军郑尚愚、兪岳柱，副司直郑澣、洪𭳞、洪宅夏，以上并单付。

○吏批启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，允。

○再政。以曺允遂为执义，尹羽烈为司谏，李鼎德为礼曹参议，郑民始为工曹判书，金载瓒为判敦宁。

○传于金祖淳曰，刑曹参判、参议不为赴坐云，并许递，前望单子入之，待开门，牌招察任。

○刑曹堂上前望单子入之，参判金熙朝，参议丁若镛落点。

○以全罗监司李得臣状启，左水营将校朴天佐轮疾之类，出物力救活收葬事判付内，启下赈恤厅为旀，顺天折冲朴天佐之救活收葬人口，为千有半千，谷物亦近五百包，出义捐财，如彼其尽心者，不可但以嘉尚言，后时登闻，不须较论，道内瓜近边将作窠，令该曹口传差送，仍与教旨成送有旨为良如教。

○以全罗监司李得臣状启，全州等邑，民家烧烬事判付内，启下户曹为旀，拔例赒恤，期于斯速奠接事，回谕为良如教。

○兵曹口传政事，以朴天佐为格浦别将。

○沈象奎，以备边司言启曰，顷因全罗监司李得臣加分状启，一边斟酌，加分一边，定数登闻之意，覆启行会矣。即见该监司状启，则以为，列邑加粜米二万五千九百三十九石，太一千九百五十七石，租四万八千三百五十五石，小豆一百石，应加分米二万八千五百七十石，合各谷十万四千九百二十一石，为先从略排划，使之继巡分给，而此后种粮锄粮，又不下三万石，合计已报都数为十三万四千九百二十一石，就此中计除年例加分，则别加分各谷，当为十万六千三百五十一石，准此数许划，则参量磨炼，均排分给，有馀则还录，不足则加请事，请令庙堂禀旨，分付矣。今此所请之数，必有参量，而遥度不如近见，有难臆加增损，依此加分后，如有过不及之处，则从实数追后登闻之意，分付，何如？传曰，允。

○金祖淳，以义禁府言启曰，忠清前水使柳心源、闵光升等原情公事判付内，柳心源，充军于远恶地水军所在处，闵光升，充军于湖沿，未及拿来，安橚捧供后，如无相左之端，供辞勿为捧入，直与光升同勘发配后，草记事，命下矣。臣等开坐本府，取见时囚罪人安橚供辞，则因其军需之加下，以致给代之不足，与柳心源、闵光升，俱无异同，而此与身自犯用有间，恐难直勘，捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，安东前营将金镇鼎口招云云，判付内辞意，发问目反复盘诘，则替当民讼，威胁督掘之状，泛称迟晩，终不明白直陈，究厥所为，万万痛恶，所当依判付，直为严刑得情是白乎矣，此与呑吐抵赖有异，且曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，上裁，何如？判付启，所谓直招，无异发明，先胁后囚之说，查启昭然兺除良，渠供亦云推捉而初无枷囚样分疏者，究其语势，难免首尾之横决是置，此一款，所当更为盘核，而发牌与勒掘，既皆迟晩，为先即其地方定配为良如教。又启目，忠清前水使安橚原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑为白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，观此供辞，可谓节节暧昧，当初现告，误为指陈之帅臣，从重推考，此囚段，分拣放送为良如教。又启目，新宁前县监南正和原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，自有受教律文，依定式勘放后，草记为良如教。

○以注书金启温拿处传旨，传于金祖淳曰，分拣。

○己未五月初六日卯时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨李集斗，行左承旨李书九，行右承旨南公辙，左副承旨金祖淳，同副承旨沈象奎，记事官柳台佐、金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。集斗，以无公事，先退。书九，读奏江华留守洪明浩启本，长宁殿端午祭设行事，京畿监司李在学启本，宁陵忌辰祭设行事，全罗监司李得臣状启，五月令大麦，荐新于肇庆庙事，开城留守赵宗铉状启，齐陵端午祭设行事，京畿监司李在学状启，健元陵、徽陵、崇陵，播植处看审后，着根多少，措辞状闻事，有旨祗受事，平安监司韩用龟状启，雨泽农形事，江原监司尹弼秉状启，农形事，江华留守洪明浩状启，史库参奉安重宽罢黜代，校生朱笋厚差定事。象奎，读奏黄海兵使郑学畊启本，军保米装发事。祖淳，读奏京畿监司李在学启本，杀狱罪人秦同伊物故事，忠清监司李泰永启本，徒年罪人金丽泽限满，令该曹禀处事。命分书判付讫。书九曰，昨日违牌诸玉堂，饬教之下，终不入直，事体极为未安，有亲病实故及众所共知情势外，修撰韩用铎推考，更为牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉书九曰，司译院禄取才，明日以后，连值斋日，故将于今日设行，而臣方叨见职，不得进去，何以为之乎？上曰，进去设行，可也。仍教曰，关西亦闻旱暵，而见完伯状启，则卄八日之雨，亦未均沾云，闷虑不能少弛矣。书九曰，旱气可闷，而闻贮水则比前似多云，堤堰之申饬者，明年则必有其效矣。命书榻教曰，各陵、园、墓端午祭典祀官等二十五员及该寺久任郞，内下漆油扇颁给，其中永陵典祀官，从重推考。又教曰，熟手等二十五人，端午扇一柄式赏给。仍命退，承史以次退出。

5月7日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨未差。行右承旨南公辙〈坐直〉。左副承旨金祖淳〈坐〉。右副承旨李翊模〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金祖淳启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜世纶、李益恢，持平尹涵在外，执义曺允遂未肃拜，持平李敬参受由，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎启曰，来十一日，朝参日次，而孝昌墓忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，来十一日，轮对日次，而孝昌墓忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李集斗曰，御史留待。

○传于李集斗曰，都承旨入侍。

○传于李集斗曰，湖南绣衣入来，吏、兵曹堂上，使之来待。

○沈象奎启曰，左议政李秉模，右议政李时秀，宣惠厅堂上郑民始，行兵曹判书金文淳，京畿监司李在学，有司堂上赵镇宽、徐龙辅、李书九，吏曹参判李祖承，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于李集斗曰，吏、兵房承旨入侍。

○传于南公辙曰，右承旨入侍。

○传于沈象奎曰，御史入侍。

○以刑曹参议丁若镛牌不进罢职传旨，传于金祖淳曰，只推，更为牌招。

○传于李集斗曰，政官牌招开政。

○吏曹参判前望单子入之，李书九落点。

○沈象奎启曰，御营大将李汉丰，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军李汉丰。

○以行吏曹判书洪良浩再牌不进推考传旨，传于李集斗曰，更为牌招。

○李集斗启曰，行吏曹判书洪良浩三牌不进推考传旨及参判李书九牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，参判更即牌招，判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，允。判堂精力之不至难强，同朝之所共知，否则何以点下乎？不但宿硏，亦且行公于他职，则有召辄违，不念酬应之烦者，其可乎哉？四牌启辞勿施，仍以前牌，使之膺命。

○传于李集斗曰，吏曹判书上疏入之。

○传于李集斗曰，吏判批下，与参判更为牌招。

○李集斗启曰，吏曹判书洪良浩牌不进推考传旨及参判李书九再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事体所在，极为未安，判书更为牌招，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，并待开门牌招。

○李集斗，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理赵万元，既有只推之命，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以校理赵万元牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，只推。

○沈象奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以训炼都监言启曰，去丙辰十一月二十日，传曰，李鼎会之下愚不移，讫可休矣。近来宣传官，以如彼之徒为之，有罪不勘，顽习益甚，鼎会，为先降定训局军伍，待射技快为刮目，大将更试十巡，柳叶箭得十五中然后，草记，还属禁旅，此后南行宣传官之出六，限满不得决科者，皆依鼎会例施行，揭板该厅，而兵曹御览官案，以此书之，南行出六之式，严防，切勿用武、南称号事，严饬兵曹事，命下矣。哨军李鼎会，其间别定弓师，使之课习射技，而臣于今日，监试柳叶箭贯革十巡，则所中为十六矢之意，敢启。传曰，知道。还属禁旅，待南行宣传官有阙仍任，而其前若值该厅试射，使之待令，可也。

○沈象奎，以司仆寺提调意启曰，大静前县监洪三弼，递任进上马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。

○金祖淳，以义禁府言启曰，全罗前监司李得臣，待其交龟上来，令该府拿问事，传旨启下矣。李得臣，待其上来，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○金祖淳，以义禁府言启曰，时囚罪人金镇鼎口招公事判付内，为先即其地方定配事，命下矣。金镇鼎，即其地庆尚道安东府定配，而以判付内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○金祖淳，以义禁府言启曰，金沟县令成鼎柱，即令该府，拿处严问，捧口招以闻事，传旨启下矣。成鼎柱，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○行吏曹判书洪良浩疏曰，伏以臣，年既耆艾，病又癃痼，不堪陈力，仰备任使，向进乞身之章，冀蒙赐骸之恩，而竟未承兪音，臣方惶闷抑郁，茫然失图，即于千万梦想之外，忽伏承天官除命，臣尤惝恍震越，悸不自定，莫省其所以也。臣于见职，任重望轻，屡试蔑效，牛力已竭于服犁，驴迹都忘于循磨，不但臣之意念灰冷，人亦不以是议到，今乃于宿趼九载之久，引年六岁之后，强策衰躯，冒没奔走，忘廉饕宠之耻，已无可言，而其于贻羞清朝，何哉？街童巷竖，亦必指点而嗤笑，真所谓不识人间羞耻事，臣虽至愚，岂忍为此？即伏见传教下者，责谕严重，仍有入侍之命，揆以分义，不敢言私，而顾今目下病状，万无蠢动之势，膈痰咳喘，久而愈剧，加以眼眚，复添别症，视物昏翳，运步蹇涩，房闼之间，辄须扶拥，束带赴公，非所议及，况可致身于崇严之地，对扬于咫尺之天乎？饬教之下，无望趋承，天牌狎临，屡违召命，伏地战汗，恭俟重勘，玆敢忙陈短章，疾声哀吁。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟命解臣铨任，仍治慢命之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，入来开政。

○谕善李城辅疏曰，伏以，臣于前月，自畿营，祗承别谕，继奉隆批，收召之宠，愈益郑重，陨越懔蹙，靡所容措，切欲冒入文字，竭诚控吁，而屡烦崇严之听，恐犯渎挠之科，至今逡巡，尚稽请谴，然于特教之下，一向泯默，亦有所不敢，玆以仰陈肝膈之蕴，冀蒙天日之照，臣之区区情实，如有一毫可强之势，则岂不欲竭蹶趋承，出入两筵，更瞻我殿下道德之光华，更侍我储宫温文之玉质哉？顾以如臣无似，既不当屑屑往来，贻羞讲缀，而重以贱疾危剧，若将顷刻垂尽，即其奄奄之状，末由自力登程，但席稿私次，恭俟有司之勘定，臣闻身既不出，言亦不出，前修语默之大防，而身虽不进，言犹可进，世臣忠爱之苦衷，况以臣之所被恩渥，图报之怀，尤当何如哉？第臣即天地间一欺君之罪人也，尚何敢抗颜举笔，偃然作陈勉之语，而惟是一段微忱，不愧犬马，知无不言，言无不尽，则或可以少赎矫诬之愆，耿耿夙志，铭镂心肝，向日疏中数语，亦出于此意，然其知识卤莽，辞语荒陋，固不足以仰契天心，而乃以不遗之洪私，特轸察迩之盛德，既谕以愿学圣人之至意，又奖之以希圣二字之为第一义，其馀瞽说，亦皆嘉纳，拜稽庄诵之馀，不胜攒颂激感之至恩，赐米包食物，昨已祗受，而蠲除冗费，向才仰请矣。又此偏承惠养，尤增惶愧，一缕仅支，神识全迷，不能缔构辞本，略玆披露衷曲。伏乞天地父母，察臣之病，已至难医，谅臣之恳，非由饰虚，亟令递臣职名，治臣罪戾，以肃朝纲，公私幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。所叨即宿趼，何用固让乃尔？自见卿，知卿所存，前此筵谕疏批，所以申申惓惓于委毗慰藉之际者也，既知之，必欲致之，事理之所当然，卿虽欲更事辞巽，得乎？近闻卄八初三之雨，骊上近处，未能均霑云，果然乎否？汉以北所得，稍胜于以南，而然犹望望一念，不啻如渴，瞻仰云汉，或至明发，纵今周洽于一两日中，念前连值坐斋，其后庚暑又近，姑难一味敦迫，差待凉生，更将践宿诺之义，申勉于卿，卿须安心节宣，自馀在秋间敦谕。仍传于李集斗曰，此批答，遣入侍兼春秋传谕。

○己未五月初七日卯时，上御重熙堂。都承旨入侍时，行都承旨李集斗，记事官柳台佐，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，吏曹堂上，政牌则虽或暂违，以书启回启事牌招时，焉敢违牌？斯速之意，严饬，可也。贱臣传命还伏。上曰，京畿监司入侍。贱臣承命出传，京畿监司李在学，偕入进伏。上曰，顷日雨泽，果何如云耶？在学曰，东北诸邑，可谓周洽，而汉南则太不足云矣。上曰，敕需米，果无不足之虑耶？在学曰，敕行若更为出来，则似有窘乏之患矣。在学曰，迎华驿事，何以为之乎？上曰，应出站外，尽为痛禁，而待畿营报来，欲为变通矣。在学曰，别无好道理，如敕行使行，果有窘束之端，而外此则虽巡历之行，恐无他虑，此后如敕行使行之时，使外驿替当，宜矣。上曰，外驿，何以支保乎？无前之事，又岂可创出，以增外驿之弊，敕行时，如有可减者，直为除减则好矣。在学曰，此后则敕行定例厘正，置之好矣。上曰，前此修置之定例则不可用乎？在学曰，假家铺陈，亦为大弊矣。上曰，畿内几处设置乎？在学曰，五处矣。上曰，构置小样家，何如？在学曰，此亦有弊，或云造置军幕，随时取用为好，而既造军幕，当有雨备，稍久则必腐伤矣。如临津渡之舟桥三处排设，虽减其一，亦云足矣。且敕使通官外如头目辈，初非大系关，而畿内三十四邑守令，皆为出站，如此之际，邑事多有可悯矣。上曰，头目接待所入，几何？在学曰，供馈所入则不多，米四千石中，千石入于供馈，馀皆上下于铺陈器皿等节矣。上命在学先退。命集斗书传教曰，观此湖南伯毕赈状闻，以分馈优厚，饥口已皆苏安为说，而又见绣启，栍邑四邑中，金沟县人口捐瘠之查出者有之，外此他邑，岂无如许递乎？然则道启中苏安云云，可谓外题，如非不察，即是任他委寄之意，果安在哉？当该道臣李得臣，亟施不叙之典。且以该守令言之，绣启虽云诚勤则有之，而无论饥与病，其不能尽心赈恤，难逭重勘，该县令成鼎柱，即令该府拿处严问，捧口招以闻。又命书传教曰，见任何等重任，则岂必乏人而有此除命乎？近见精力尚强，且所取者老成，则昨今召牌，连事违傲，分义道理，俱涉未安，行吏曹判书洪良浩推考，更即牌招入侍。命退，承史以次退出。

○己未五月初七日辰时，上御诚正阁。右承旨、吏兵房承旨入侍，大臣、有司堂上、惠堂、兵曹判书、吏曹参判、京畿监司、御史，同为入侍时，行都承旨李集斗，行右承旨南公辙，同副承旨沈象奎，记事官金启温、李存秀、洪奭周，左议政李秉模，右议政李时秀，宣惠厅堂上郑民始，行兵曹判书金文淳，京畿监司李在学，有司堂上赵镇宽、徐龙辅、李书九，吏曹参判李祖承，湖南暗行御史柳畊，以次进伏讫。秉模、时秀等曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，俄闻于畿伯，则汉南之雨，大不及汉北云，民事诚可悯矣。秉模曰，春牟则果多受损，而畓农则注秧尚远，雨泽今虽稍閟，于畓农则似无大害矣。上曰，昨年为闷旱之馀，故今年旱气，虽不至甚久，而过费忧虑矣。绣衣新从南土上来，民情，果何如耶？畊曰，四月十三bb日b，臣在兴德、扶安之境，遭大雨，民以为稍过矣。伊后迄今旱暵，而堤堰洑筑，多有贮水之故，民情之待雨者，专为牟麦而然矣。上曰，畿、湖则农形，何如？畊曰，湖南则以五六日东风之故，牟麦亦有失稔之虑，畿邑则春牟虽多受损，而卑隰gg湿g污下处则不甚为害，井泉亦不至皆涸矣。上曰，吏、兵曹堂上，持御史书启，即为回启，可也。祖承曰，此湖南暗行御史柳畊书启也。栍邑中，兴德县监李趾光，以年衰昏耗，事多遗失，营门所俵灾结，为该色偸弄之数，恰为六十馀结，两次停退米，合八百石，而八十馀石，称以分给剩馀，苟充吏还而浑停，昨秋还上未捧米租，以已捧样磨勘，穷春收捧还米执钱，则每石或四两四钱，或二两五钱，还租执钱，则每石或一两七钱，或一两五钱，或一两征纳，昨冬储置米二百五十石，营门作钱时，称以年久腐伤，以米租高价代捧者，充数移纳，而储置米则元数自如，还谷则自归欠缩，零钱则消瀜于该色，收逋钱所捧，以一两式还分，仅为四百石，至于赈政则馈粥，或有淡浊之异，给粮，不无精麤之弊为辞，诸般犯科，极为可骇，为先罢黜，其罪状，令该府拿问严勘，何如？上曰，御史详陈所闻，可也。畊曰，本倅年纪衰迈，前忘后失，以今治政，该郡奸猾辈，流来之积逋，难责其准捧矣。秉模曰，臣于此事，有可以仰达者，年前该倅，以仓逋事报营，因道启，自该府拿问勘罪，而近来守令，查发仓逋，不思收杀之道，惟以状闻勘罪，为占便之方，若此不已，则查逋非难，既查之后，更无可捧之日，朝家法意，岂容若是乎？其时以使渠准捧之意，禀启蒙允，仍为招致，以勿拘常例，惟以准捧为主，设或由此被罪，无敢退悔之意，严饬以送，盖欲使摘发之守令，准捧乃已，以为惩后之道，而今此绣启论列，有逋还一条，略绰计之，则较诸年前所摘发之数，已捧者似近于三分之二矣。既有当初面饬于该倅者，故不敢不仰陈矣。上曰，卿言是矣。为先更限毕捧，追后禀处勘罪，可也。〈出举条〉祖承曰，本道沿邑中，益山郡守金箕南，以俵灾虽曰亲执，该色偸弄，赈政可谓稍勤，面任作奸，大同米则该吏以钱预捧，罪抵刑配，末乃以官役米替当，每石九两三钱酌定，叠征数为五十六石零，仓谷之擅自执钱，谷价之随意高下，还谷之太半虚壳，俱系法外，而至于不能检束其子，多干官政为辞，绣启论列如此，不可仍置于字牧之任，为先罢黜，令该府拿问严勘，何如？上曰，依为之。诸船现发，无非可骇，待其拿来，严问捧口招，以为重绳之地，可也。〈出举条〉祖承曰，忠清道沿邑中，公州判官金箕应，以孔道剧邑，安详为治，而声名渐损于初到，赈政则抄饥不均，督税则贫户离境，毕赈后宰牛设宴，卖帖村人，监赈校吏，一时齐会，而命妓给楮，遍受钱帖于各人，至有鄙琐之谤为辞，虽是他道沿邑，绣启论列，既如此，为先罢黜，其罪状，令该府拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖承曰，金沟县令成鼎柱，以俵灾后，犹有一结五十卜隐漏，大同木价，每疋以二两九钱五分收捧，以一两七八钱贸取，馀数不下一两一二钱，而莫察吏奸，该色偸食结钱，叠征于元户，需米一斛所捧，至于十七八斗之滥，社坛修治，亦欠敬谨为辞，而才以赈口捐瘠事，已有处分，待其拿来，一体严问定罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖承曰，本道沿邑中，咸悦县监李寅采，以贷钱于富民，贸置米包，准价发卖，以偿本钱，剩米则补用赈资，虽异立本，迹涉料贩为辞，亦为罢黜，何如？上曰，曾经道伯人，各陈所见，可也。民始曰，设赈时，或有似此取剩补用之事，且与还谷料理有异，而但贷用富民之钱者，有处事不审之失矣。在学曰，既与还谷立本有异，不可谓之犯科，而私贷民钱，至登绣启则事面终涉未安矣。龙辅曰，事系补赈，又无从他贷下之道，则恐不必深非矣。书九曰，既非还谷立本，只为贸米防税，馀补赈资而已，则不必深非，而至于贷用富民钱，不如无是事矣。上曰，虽与擅弄还谷有间，事既现发，拿问处之，可也。〈出举条〉祖承曰，栍邑中，临陂县令李锺淑，以俵灾捧还，能得为治之要，而牛禁稍弛，官庖依旧，至有场市间屠贩之弊为辞，治虽无疵，既犯禁令，亦为罢黜，何如？上曰，管下守令之不有朝禁，莫非道伯不能检饬之致，且况临陂一邑之外，更有幸逭之处，则刑政徒归斑驳，当该道臣，为先从重推考，更观来头奉法勤慢，使之黜陟于考绩，可也。〈出举条〉祖承曰，本道沿邑中，砺山府使宋益休，以家在咫尺，略有鄙琐之谤，邑是兼营，未尽缉盗之政，火贼屡警，诇捕不严为辞，忠清道沿邑中，稷山县监韩复衍，以听信老校，邑有两倅之称，监色替行捧税，斛多滥杂之弊为辞，两邑守令，俱难仍置，宋益休，令该府拿问处之，韩复衍，罢黜，何如？上曰，家近易受此谤，除拜亦云属耳，两倅等，付之道臣，更观前头治绩，而黜陟，可也。〈出举条〉祖承曰，栍邑中，古阜郡守李邦亿，本道沿路守令、察访中，务安县监李弘源，咸平县监金箕宪，灵光郡守朴圣泰，茂长县监李儒修，扶安县监金麟淳，全州判官沈养之，金堤郡守金相穆，万顷县令李德铉，沃沟县监郑来百，龙安县监金东览，参礼察访金麟采，忠清道沿路守令、察访中，恩津县监李义教，尼城县监李性重，天安郡守李鲁在，成欢察访姜世鹰，京畿沿路守令、察访中，振威县令尹应铉，华城判官金思羲，迎华察访李元膺，广州判官朴彬源，果川县监金纲，或略褒而无特异之闻，或少毁而无显著之疵，并置之。本道监司李得臣，以金沟县赈口捐瘠事，既有不叙之命，且道臣体重，亦置之。其馀营将、中军、边将等，令兵曹禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文淳曰，即伏见湖南暗行御史柳畊书启，则法圣佥使李膺福，税米捧上，每委监色，不无滥斛之弊，以致民怨为辞，捧税滥斛，至有民怨者，事极骇然，为先令该府拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文淳曰，格浦别将金丽晃，以松禁不严为辞，此时松政之疏忽，极为可骇，罢黜，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文淳曰，全州营将白东运，以境内窃发，间多为患为辞，灾岁讥诇之政，如是疏忽者，宜有警责，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文淳曰，全州中军权焕，群山佥使赵云衢，黔毛浦万户金龙弼，木浦万户林震泽，公州营将兪硕柱，公州中军柳镇晔，俱无表异之迹，亦无显著之疵，并置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，行吏曹判书洪良浩，更为牌招开政，参判李祖承，一体牌招。仍教秉模曰，完伯则勘簿后当出代，预为另思可合之人，好矣。祖承等就座。秉模曰，即见全罗道暗行御史柳畊书启别单，则其一，右沿列邑，昨年年事，比诸再昨年，固有间焉，而圣念憧憧，无请不从，至有量宜俵灾之命，环一道几万生灵，莫不歌咏圣泽，而大抵俵灾，在精不在多，当初道启之加请，固矣。既已准请之后，又不如数加俵，恐非称停之道，虽以停退言之，尤甚、之次邑，各有分等，三分一、四分一，亦有分数，则两次停退，易致还簿之紊乱，反启奸吏之因缘，此后，则令庙堂申饬道臣，无论灾结停退，务从精约，停当状请事也。灾政至重，果能十分精审，则庙堂岂或裁减，而每因邑报之各有精滥，转致道启之未尽称停，不免京外不相孚之叹，至于停退，则既有朝家许停之分数，今此两次停退云云，恐无是理。大抵分数，虽定一邑之中，又有之次、尤甚之面里，故停退之际，辄烦往复，或不无如干出入于初定之石数，绣单所论，似指此等处而言矣。虽然别加申饬，不为无助于日后灾籴之政，以此分付三南道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，俄见书启中，有道伯俵灾事云云，而该曹回启，独为遗漏，甚做错矣。仍命书传教曰，有国大政，莫过于年分俵结，而厚薄之说，至登绣启，此而容私，厥罪何居？推而反隅，则所谓邑分等，亦安知无厚薄乎？诚有是也，湖南之民，各因其倅之与道伯，颜面厚薄而便苦系焉，其为孤负大矣。当该道臣，待其交龟上来，令该府拿问，该曹回启之泛看此条，不为提奏者，亦为骇然，当该堂上递差。又命书榻教曰，吏曹参判前望单子入之，待下批，牌招开政。仍教曰，绣启中，灵光倅，以乡任之数易为辞，而政官泛看，亦不请勘矣。此是恩补，亦云近瓜，今日政，内移作窠事，分付。秉模曰，其一，南民懒于为农，惮其服力，不知注秧与种付之并行，而各收其利，量宜劝课，惟在守土之臣，请令庙堂关饬该道，加意付播事也。付种注秧之彼此利害，前后言之者非止一二，而亦有农政册子之誊布诸路者，则营邑自可采用，今不必更为行会，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，右沿一路荒田废址之可以裁种楮竹处，不为不多，而民不为业者，畏其官税营纳之并侵，初不欲栽种，而至于楮田，地非不足，为利甚博，令庙堂更加关饬，随处栽植，以资生业，营卜定、官征税，一并勿侵事也。其一，生漆之为弊尤甚，官用与营卜定，必以生漆，征纳于民，所谓给价者，有名无实，便是白征，每当营卜定时，一番策应，则连阡之树，荡然无馀，漆安得不贵，自今除非应用外，皆以火漆卜定，给价亦为准数，著为恒式事也。楮竹漆三种，专为节扇之用，而节扇卜定，闻自该道，近已革罢云尔，则此后道臣，似不敢更为开路，道臣如此，则检饬列邑，自有不令可行之道，营邑既无侵责之端，则因民所利而劝其栽种，亦可以不劳而成，观于三种之贵贱，可验营邑之勤慢，至若生漆之弊，卜定减除之后，亦在不禁自禁之中，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，井邑等七邑田税，输纳于法圣，而七邑之距法圣，近则百馀里，远为二百里，间涉黄龙之险川，辄有渰溺之患，民愿举切于舍远而就近，兴德沙浦之距七邑，远则百馀里，近为三四十里，而又是法圣漕船往来之路，今若依愿附近而领运，如前以法圣为定，只于漕船过路，同时离发，则在法圣，亦免七山乘危之劳，岂可以镇卒一时之失利，不念七邑民同然之愿乎？合有变通事也，长城、高敞大同米，间有变通，而旋因流下浦口之为弊多端，法圣漕船之许久等待，还为依前并纳于法圣，其后因故相臣金履素筵奏，关问该道，而弊端如右，仍旧施行，则今虽更问该道，有难变通矣。上曰，右相之意，何如？时秀曰，俄于阁外，臣亦以难于变通为言矣。上曰，户、惠堂，亦陈所见，可也。镇宽曰，田税事体甚重，而漕仓设置亦久，诚难以若而邑各自占便之说，而有所轻议于变改之道，且况沙浦，有出浦之役，法圣则船泊处所，素称便胜，两处分载，恐非得计矣。民始曰，沙浦分载，在漕仓，有流下等待之弊，大同之中间分载者，今又并输于漕仓，则今不可更议分载，且田税体重，虽深峡之邑，亦皆输纳于各漕仓，则七邑田税之分载，恐难轻议矣。秉模曰，诸议别无异同，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，今年漕船之一齐无事运泊，诚年来所罕有。三道之中，畿境举行，最为诚勤，可见道伯检饬之效，而入畿境以后，无弊领运，多赖指路之功矣。在学曰，今年则风势甚顺，故许多漕船，皆能无事抵泊矣。民始曰，畿境，则自交河、丰德以后洋路，岁岁变迁，故非有土人之指路，则虽船人之惯于水者，亦不能知其路，盖安兴以下大洋，则虽系风力之顺不顺，而畿境以后，则多赖人力矣。上曰，以此为成宪，岁益无怠，则可无近路臭载之虑，岂不可幸乎？秉模曰，其一，金堤等诸邑税米，必须京江船装载，每当捧税之时，船人辈来留该邑，弊端不一，符同监色，不畏官长，米色则点退，斛上则厚捧，灾岁穷民，诚为矜闷，请令该司严加禁断事也。舟桥司设置之后，操束船人，靡不用极，如有凭借作弊之事，则直令该邑严治驰报，则渠辈安敢复肆顽习，守令亦岂可袖手旁gg傍g观，而绣启说弊，又复如此，各邑事，诚极骇叹，而其在京司事体，不可以守令之恝视民隐，任他船人之作弊，令该司严饬各该邑，此后犯科之船人，直为囚禁，星火报来，以为捉来严棍，仍即拔去于船案，使不得更为接迹于税运之地，何如？上曰，依为之。曾闻以京司捧谷之高重，船人借此滥征于民人云，舟桥作队之后，船属该司，并与滥捧之费，区划给代，而船人作弊之弊，付之该邑，自断严治，则意谓公私官民之两便矣。近于绣启，有舟桥船人作弊之论列者，事之痛骇，孰甚于是？欲令积弊快祛者，岂可任其别弊之更出乎？各邑守令等，畏于舟桥司三字，不即自断征治之故，有此船人之行恶，此后虽升合米太，若或滥征而入于绣启，则船人痛绳，依举条施行，当该不禁之守令，亦为严勘，而又或吏奸莫察，则其律尤加倍，以此举条，添载于暗行御史赍去节目及禁府受教，而湖西船谷之以其再运，小民受困云，船人之愆期与滥捧之习，亦为禁断，一依湖南例事，分付，事目及受教，同为添载，可也。〈出举条〉仍教文淳曰，卿以该堂，今适登筵，招致领长，严加团束，此后，则舟桥司船到泊后，自畿营以该司船名色，另为措辞状闻，可也。上曰，今日欲以迎华驿户事，询问卿等矣，日势已晩，将俟后筵矣，卿等姑为退去也。秉模曰，绣启别单，多违格式，书启替书，亦极未安，御史柳畊，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模等就座。象奎曰，新宁县监南正和原情公事，有依受教律文，勘放之命，则今乃引用《大明律厌避图递》之律者，大是不审，该堂推考，原草记还给，使即厘正之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，吏判牌去来催促，而亚铨虽已承牌，待判堂去就，开政事，分付。命书榻教曰，刑曹参议丁若镛，解由勿拘，仍以前牌催促，使之赴坐会推。仍教秉模曰，再昨宾筵，上下酬酢甚多，故昨日取见注书所修筵本，则霎时之间，所能修纳者，字句间虽或有爽实处，大体则可谓不错一字，诚奇矣。承宣或有赞助乎？象奎曰，臣则初不问之矣。上曰，大抵，洪奭周、金启温，记注之才，虽古史官，何以加之？俄者批答之读奏，亦可见其敏赡矣。命退，诸臣以次退出。

5月8日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨李祖承〈坐直〉。右承旨兪汉宁〈坐直〉。左副承旨李翊模〈坐〉。右副承旨沈象奎〈坐〉。同副承旨李鲁春〈坐〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈象奎启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜世纶、李益恢，持平尹涵在外，执义曺允遂未肃拜，持平李敬参呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，三皇忌辰日望拜礼，前期一日以禀事，曾有先朝受教矣。今初十日太祖高皇帝忌辰亲行望拜礼，何以为之？敢禀。传曰，谨当亲行矣。

○传于李集斗曰，都承旨入侍。

○传于李翊模曰，右承旨入侍。

○承旨前望单子入之，李祖承、兪汉宁、郑尚愚落点。

○李集斗启曰，新除授右承旨郑尚愚，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，李鲁春落点。

○兵曹口传政事，副护军金祖淳单付。

○李集斗启曰，行吏曹判书洪良浩，参判李书九牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，终不承膺，事甚未安，并更即牌招，何如？传曰，此启辞还给，以前牌催促，违牌，勿捧传旨。

○李集斗启曰，政命经宿，饬教屡下，而行吏曹判书洪良浩，谓有身病，悬牌阙外，终不承膺，事体所在，万万未安，从重推考，参判李书九，无端违召，亦为未安，一体推考，何如？传曰，允。闻该房所奏，判堂果有病不为承牌云，调理间给由，参判更即牌招，可也。

○以吏曹参判李书九牌不进推考传旨，传于李集斗曰，更为牌招。

○李集斗，以吏曹言启曰，上京守令下送后，草记事，命下矣。自臣曹催促，则安州牧使金孝建，蔚山府使李廷仁，茂朱府使徐弘辅，沔川郡守朴趾源，闻庆县监宋伦载，泰仁县监赵恒镇，同福县监严思勉，俱已下去。三陟府使赵岐，时在杨州地，中和府使徐教修，时在广州地云，故今方发关催促，而咸兴判官金履裕以为，身病苦剧，万无还任之势云。居昌县令金鍒以为，亲病沉重，不得顷刻离侧，万无时日内丁去之势云。结城县监徐应辅以为，身病猝重，不得下去云，虽未知亲病与身病之果如何，而特教催促之下，不即下去者，事体所在，诚甚未安，所当重勘，而本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，有亲病身病者，俟少间下送后，草记，咸兴判官金履格状罢，未决末者改差，差代，可也。

○沈象奎，以都摠府言启曰，今初十日皇坛亲行望拜礼时，侍卫宝剑，不可不备员，而都摠管李敬懋未肃拜，李膺举在外，副摠管沈基泰身病，二员未差，侍卫宝剑，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹，今日政差出，待下批牌招，以为备员侍卫宝剑之地，何如？传曰，允。未肃拜及在外身病人员，并许递，可也。

○有政。吏批，行判书洪良浩受由，参判李书九进，参议未差，行都承旨李集斗进。启曰，判书洪良浩受由，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以闵命爀为副校理，朴仑寿为修撰，尹载伋为尚衣佥正，崔崑为禁府都事，尹光普为灵光郡守，金基丰为咸兴判官。

○兵批，行判书金文淳进，参判朴基正入直，参议朴奎淳，参知李羽逵病，右副承旨沈象奎进。以李鼎运、金勉柱为都摠管，李镇复、洪圣渊、郑观采为副摠管，李冕膺为同知，金宗洙为五卫将，申大渊为庆熙将，田遇圣为都摠经历，蔡显一为釜山佥使，佥知朴命植，护军南公辙，副护军金载翼、朴圣泰，并单付。

○传于李集斗曰，在外礼曹参议许递，阁臣、承旨外，今日政差代，而阁圈十馀年之久，而尚不举论，新除灵光倅，亦为拟入。

○吏批再政。以尹光普为礼曹参议，林秉远为益山郡守，闵致谦为公州判官，洪义浩为灵光郡守，尹光垂为景慕宫令。

○李祖承，以讲学厅言启曰，元子宫，《论语》第六卷，去三月二十九日毕讲，第七卷，今日毕讲，仍为温绎，而《论语》一帙，今已毕讲，继讲册子，待议定进讲之意，敢启。传曰，知道。读书次第，则《孟子》当为进讲，而《大学》、《论语》，先为重讲然后，次讲《孟子》、《中庸》为可，亦令在外两儒臣知此意。

○沈象奎，以御营厅言启曰，本厅中军朴基丰，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○己未五月初八日卯时，上御便殿。右承旨入侍时，行右承旨南公辙，记事官金启温、李存秀、洪奭周，检校提学郑民始，兼谕善徐龙辅、李晩秀，以次进伏讫。民始曰，旱炎未已，圣体，若何？上曰，一样，而烦渴之症，尚尔矣。雨意尚此漠然，初三之雨，杨、抱则得雨，而骊、广之间，多未均洽云，甚可闷也。民始等曰，元子宫，《论语》进讲，今日当毕讲，臣等伏不胜喜幸矣。上曰，欲于讲学厅草记下教，而凉生前则不必继讲他书，以已讲之《大学》、《论语》，仍为温绎，而《孟子》则欲待秋开讲矣。命书传教曰，右承旨，闻有实病，许递。命退，诸臣以次退出。

○己未五月初八日卯时，上御重熙堂。都承旨入侍时，行都承旨李集斗，记事官柳台佐，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，右副承旨入侍。右副承旨李翊模进伏。上曰，吏判终不入来乎？集斗曰，无意承膺，连为违牌矣。上曰，有实病乎？集斗曰，不但实病云矣。上曰，必令行公，此意通及，可也。仍命翊模书传教曰，不为仕进承旨许递，与未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。命退，承史以次退出。

5月9日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨李祖承〈坐直〉。右承旨兪汉宁〈坐〉。左副承旨柳相祚〈在外〉。右副承旨沈象奎〈坐直〉。同副承旨徐英辅〈未肃拜〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李祖承启曰，明日，献陵忌辰祭正日，再明日，孝昌墓忌辰祭正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于沈象奎曰，明日次对，进定于今日。

○李祖承启曰，明日望拜礼时，九卿及两司长官，当为进参，而吏曹判书洪良浩受由，大司谏申献朝呈辞，并即牌招，汉城判尹李膺举在外，何以为之？敢禀。传曰，允。在外判尹许递，前望单子入之，待下批一体牌招。

○李祖承启曰，明日望拜礼时，两司侍臣，当为备员，而谏院无进参之员，除在外外未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李祖承启曰，明日望拜礼时，阙字牌烟盒，当为奉来，门路，以何处为之乎？敢禀。传曰，集成门为之。

○传于兪汉宁曰，右承旨入侍。

○判尹前望单子入之，徐迈修落点。

○以吏曹参判李书九牌不进推考传旨，传于李集斗曰，既有先禀处后救护之命，则何敢若此？传旨勿施。

○传于沈象奎曰，大臣、备局堂上引见。

○吏曹口传政事，以玄重祚为泰安郡守，吴泰贤为灵光郡守，韩用谦为平泽县监，李羽逵为蓝浦县监，赵镇宽、闵台爀、李汉丰为同义禁。

○以同义禁闵台爀牌不进推考传旨，传于沈象奎曰，许递，前望单子入之，待下批牌招开坐。

○同义禁前望单子入之，郑大容落点。

○传于李集斗曰，蓝浦前县监，以病旷务之故，至登于绣启而论罢，则其代，当以无病强壮者差送，新倅年过六十云，老矣，近邑守令中相换事，分付。

○吏曹口传政事，蓝浦县监李羽逵，阴竹县监李敬简相换。

○沈象奎启曰，平泽县监韩用谦，忽呈下直单子，批下呼唱之后，连为催促而终无去处，事体所在，极为骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○以宝剑望筒，传于沈象奎曰，悬注摠管许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○摠管前望单子入之，都摠管崔东岳，副摠管兪汉谟落点。

○传于沈象奎曰，下直守令留待。

○传于沈象奎曰，下直守令入侍。

○吏曹口传政事，以李靖模为刑曹正郞。

○以黄海监司曺允大状启，道内雨泽事，传于李祖承曰，今日宾对，正为畿内汉南各邑祷雨之拔例设行当否询问也，佥议姑未归一，欲待一两日后更询，而朝见密云之欲雨，益切庶几之望，晩又凉𩙪解驳，其为渴闷，日甚一日，汉南各邑中，卄八初三未能均霑处为几邑，而凡事贵在务实，何必胶守常例乎？道伯则姑不必为之，先令渴闷处几邑，虔诚祷雨，未知如何，卿其遍问汉南诸倅，条列状闻事，下谕畿伯，而今观海西状闻，初三之雨，道内卄三官，得犁许九邑，锄馀十二邑，浥尘二邑云，比之畿邑汉南，岂不诚万幸乎？莫以得雨弛心，各令守宰着意分粜课农，尽力于南亩，以期有秋事，回谕。

○李祖承启曰，明日望拜礼时，承旨不可不备员，未差之代，所当政官牌招开政差出，而判书洪良浩，参判李书九受由，参议未差，何以为之？敢禀。传曰，前望单子入之，待下批待开门牌招察任。

○承旨前望单子入之，柳相祚、徐英辅落点。

○沈象奎，以都摠府言启曰，副摠管洪圣渊，时无职名，令该曹口传付军职，以为侍卫之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军洪圣渊单付。

○李祖承，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事甚未安，新除授修撰朴仑寿，即为牌招入直，校理赵万元，既有只推之命，与新除授副校理闵命爀，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○李集斗，以吏曹言启曰，上京守令中，洪州牧使金履镐，才已申饬下送，而三陟府使赵岐，自杨州地，今方上京，中和府使徐教修，自广州地，今方上京，故以即刻下去之意申饬，则赵岐，亲病沉重，不得下去云。徐教修以为，亲病尚未差减，不得还官云，虽未知亲病之，果如何，而特教催促，已至多日，无意下去者，事体所在，极为未安，所当重勘，而本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，待少间下送后草记，可也。

○沈象奎，以备边司言启曰，军饷居末拿问，居二决杖，居三推考，还上居末决杖，居二推考，居三勿论，既有元事目，还上未准捧居末拿问，而若边地守令则依前决杖，旧还未准捧守令论罪事，载在《大典通编》矣。即见各道捧未捧状启，则平安道旧还分军饷未捧及元还别军饷全未捧，安义前佥使崔琥彬，元还别军饷全未捧，弥串前佥使李道焕，元还全未捧，林土别将朴东秀，方山前万户姜大允，元还居末，龙川前府使柳仁喆。居二，幕岭万户金泰福。居三，孟山县监闵亨默。新还分元还未捧，阿耳佥使李彦晋。忠清道新还未捧居末，舒川浦前万户金鼎灿。居二，恩津县监李义教。新军饷未捧居末，瑞山郡守金履永。居二，恩津县监李义教。居三，连山县监李显正。统营军饷未捧，定山县监蔡润铨。军饷反作未捧，仁同府使李甲会云矣。新旧还饷未捧及全未捧居末居二居三及旧逋条未捧守令边将等，并令该府、该道，依事目勘处，而其中设赈处，依例分拣之意，一体分付，何如？传曰，允。

○沈象奎，以义禁府言启曰，南正和原情公事判付内，自有受教律文，依定式勘放后草记事，命下矣。溯考本府誊录，则受教定式，终无载录处，必是漏落之致，而只有通川前郡守鱼锡定，平壤前府尹郑克淳，灵光前郡守尹一复，燕岐前县监李基正等，曾于先朝，以投印径归罪，因传教并即其地定配矣。今此南正和投印之罪，依鱼锡定等已勘之例，即其地庆尚道新宁县定配，以状启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。本府文迹，每多疏漏，甚至先朝受教之便成金石之典者，亦不载录，《政院日记》之一考可据者，本府举行则相反，骇然甚矣，此后裒辑受教之道，别定郞官句检，而若于该郞官时遗漏者，以为随现严勘之地，可也。

○沈象奎，以义禁府言启曰，公州前判官金箕应，拿问处之事，传旨启下矣。金箕应，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○沈象奎，以义禁府言启曰，益山前郡守金箕南，拿问严勘事，传旨启下矣。金箕南，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○沈象奎，以义禁府言启曰，龙川前府使柳仁喆，舒川浦前万户金鼎灿，并依事目拿问事，传旨启下矣。金鼎灿下去京畿竹山地云，依例发遣府罗将拿来，柳仁喆已为身故云，勿论，何如？传曰，允。

○吏曹参判李书九疏曰，伏以臣，于见职，千不似万不堪，非但臣自量之已审，同朝之所共知，圣鉴之所毕烛，夫岂有一分冒膺之理，而沥血陈吁，忱诚未格，拼死违傲，威罚不加，诲责谆谆，如慈父之诏痴子，臣于是，且惶且惧，虽不得不黾勉祇肃，而念平昔处义之无据，愧今日行止之迷方，莫非臣自诏之端，俯仰惭叹，尚谁咎哉？乍递旋仍，徒要误恩，顾何敢更事烦渎，而第伏念以臣私义，叨此匪据，乃敢以副急一出，视若固有，有除辄膺，则十数年来逡巡于名涂者，将莫逃其虚伪不诚之罪，兴言及此，冰炭交中，且臣近日兜揽，殆无阶级，世所称华贯清选，膴仕要任，靡不玷污，臣亦忽忽然不知所以致此之由，中夜静思，惟有心寒而体粟，大凡非其分之所当得，与非其义之所敢安者，而一朝有之，则灾也，非福也，矧玆孤根易摇，小器易盈，如是而无后患者，天下未之有也。臣受恩深厚，一身狼狈，何敢自恤，而顾其职则国家之公器也，朝廷之重务也，岂容缘臣偾误，以圣上天地父母生成顾复之恩，亦岂忍有始而无卒耶？陈章未彻，促教复降，冒没开政，冞增恧蹙，而臣母宿病，自昨添感，寒热交作，食饮全减，情私煎迫，尤无离舍供职之望，玆敢申控衷恳，冒渎崇严。伏乞圣慈，亟赐镌递，以安愚分，俾便救护，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，先禀处后救护。

○校理金履载疏曰，伏以臣，于日昨，伏见举条颁下者，有以前吏曹判书金载瓒，疏请解职，以终缅制，而下询大臣，大臣奏依其请而允之者矣。夫缅服之解职，于礼则无，无于礼者，礼之过者也。臣谨按《穀梁传》曰，改葬之礼缌，举下缅也，则缅服之从轻，固有义也。又按汉安帝时制，长吏非居忧者，无得去职，则仕者之去官，非细故也，故晋之庾亮、何充，改葬而服衰，诸儒有讥，汉之谯玄、韦彪，以期而解官，后世不取以是旁推，则缅服之解职，或过于礼，然丧欲宁戚，礼贵从厚，重臣之陈恳，固发于至情之不能已，大臣之请许，亦取其缘情而近于礼，而若乃殿下之允之，则又是特恩也，盛典也，推不匮之孝思，广锡类之至仁，传之八方而可以隆孝理之化，垂之百世而可以想礼遇之盛，臣于是，感激钦诵之不已，区区礼数之过不过，诚不敢与论于其间矣。第有一事不敢不仰陈者，夫礼者，圣王所以制治之具也，故必推而行之，四达而不偏，执而守之，一定而不易，盖不如是，则不足以统万殊之情而准天地之则也。呜呼，凡人之情，至切者莫过于孝子之爱其亲，苟欲自尽其情，则岂有穷已？然而有不得遂焉者，止乎先王之礼而不敢过也。今此重臣之请，曲副于常礼之外者，虽出一时之特典，而第念人无彼此，至情则同，官无大小，从宦则均，继自今廷臣之在职而有缅服者，举皆欲借重臣之例，而一恔其心，则不审朝家于此，宜如何处之，将一例许免乎，则是因一人之义起而为通行之常式，终必掣碍多端，而未足为一定不易之制也，将一切防塞乎，则既许于彼而不许于此，礼有行与不行，情有伸与不伸，而不得为四达无偏之道也，将因其请者许之，不请则已乎，则位非崇秩，职非迩班，无由自陈其情而天性之爱，不以尊卑而有间也，故三年之内，衰麻𫗴粥之节，自天子达于庶人，所以通天下之至情也。今若请而得，不请而不得，是贵者可以得尽其诚，而卑者无以自伸其孝，非达于庶人之义也，将任其愿者行之，不愿者否乎，则人之有贤不肖，而或过或不及，是以圣人制礼，立中制节，使过者不敢尽，不及者不敢不勉，所以立天下之大闲也。今若任其愿而行之，不愿而不行，则是过者自过，不及者自不及，非立中制节之意也，反复数者，俱未得其宜焉，故凡有似此情地者，私而自处则可，而疏以陈请则不可，自己陈情则可，而朝廷许之则不可，许以恩旨则可，而庙堂陈白则不可，不可者，非谓不合于礼也，虽合于礼而非礼之经，则不可以达之一世，不可以达之一世，则有得有不得，伤孝子之至情，有过有不及，妨礼节之大闲故耳。所可惜者，伊日大僚之陈奏也。若援其疏中上段之所引，而以重任之难旷，请解其任，则虽不许其礼，亦足伸其情，岂不委曲而周备乎哉？今既无及而事属既往，则惟当于向后廷臣之如重臣情地者，而审其所以处之道而已。伏愿殿下，下询大臣，其可许可防可解可仍，详究其宜，明著其式，使后来之人，俾得有依据遵行而无过不及之妨于礼，得不得之伤其情，千万幸甚。臣于礼意，素所蒙眛，而自古议礼，拟之聚讼，则𫍲荒之见，贵乎毕达，玆敢不避僭越，仰渎崇严。伏乞圣明，恕其愚而裁察焉。臣无任云云。省疏具悉。问于大臣之本意，言于筵中，而大臣举条中许解之命意，则与尔疏辞，同一旨义，岂有别为著式之可言者乎？

○己未五月初九日卯时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨兪汉宁，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。命书传教曰，湖西绣衣留待，次对与禀处诸堂，同为入侍。又命书传教曰，当此悯旱之时，守令在官然后，可以课农，昨今政除拜守令，皆令当日辞朝，政官仍为牌招开政。仍教曰，次对来会几何？知入而亚铨，亦以备堂入来乎？知入。贱臣承命出问回奏曰，次对姑未及尽会，而吏曹参判则来到阙下，今方违牌云矣。上曰，疏既承批，岂可违牌乎？申饬，使之入来，可也。命书传教曰，今闻承宣言，灵光郡守洪义浩，远莫将往之外，该邑亦难强赴，改差，令该曹择差，其代下送。又命书传教曰，诸囚当捧供，禁府堂上中时带将任及在摠府骑省人并许递，摠管中时带词讼人员本职，亦为许递。命退，承史以次退出。

○己未五月初九日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见，御史同为入侍时，行都承旨李集斗，右副承旨沈象奎，同副承旨李鲁春，记事官金启温，事变假注书弼圣赉，记事官李存秀、洪奭周，左议政李秉模，右议政李时秀，行工曹判书郑民始，行兵曹判书金文淳，行刑曹判书赵尚镇，行大护军李邦一，户曹判书赵镇宽，礼曹判书徐龙辅，同中枢徐有大，行护军申大显、李汉丰，吏曹参判李书九，校理金履载，执义曺允遂，湖西暗行御史申绚，以次进伏讫。秉模等曰，今日朝有雾气，日间圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，今夜颇不得稳寝矣。秉模曰，昨日夜气，有以为甚热者，而臣则不知其热矣。上曰，雨泽之尚閟，甚可闷也。汉南诸邑则民情似遑急，祈雨一事，宜不容少缓，而必待营下之先设然后，各邑设行，故或不免后时，今则既有渴急之处，不必迟待巡营之始设，先自汉南诸邑设行，似合于懋实之政矣。秉模曰，既甚渴急，则何必以营下之不设为拘，而亦或有各邑先行之例矣。上曰，畿邑扬抱之间，似稍优于汉南矣。秉模曰，汉北似稍优，而大抵田谷得雨处，优可免歉，其未得雨处则如春牟，今虽得雨，似亦后时，畓农则秧坂，或多干燥，而移秧处，亦方待雨，若于旬前后得雨，则可以及时矣。上曰，今日之阴，似亦非雨意矣。再昨间，似当得一霈，而西北风，有似逐雨，此亦雨旸燠寒风，不能时若而然，今年似当无旱灾太甚之虑，而目下则闷然矣。秉模曰，近来人情，少有旱涝，则辄以为已无可及，常过于骚动矣。上曰，昨年亦有旱灾，而八月以后，日气调和，能有食实之效，大抵灾则一也，而旱灾犹或胜于水灾矣。秉模曰，大无之年，则每多由于水灾，而西北则遇旱，方能告稔云矣。上曰，西北农形，闻果何如云耶？秉模曰，北关则自庚戌以后，每岁登稔，今年亦稍胜于他道，而日前闻于自西上来者，则西路，亦姑未得雨，而各谷则不至受损云矣。上曰，下直守令入侍。圣赉承命出传，与益山郡守林秉远，咸兴判官金基丰，偕入进伏。秉模等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，御史读奏书启也。绚读奏至平泽县监柳相文事。上曰，本邑宰牛之狼藉，匪今斯今云，何故然耶？文淳曰，该邑，古有牛黄进上，故仍以为例，遂至于屠禁之荡然云矣。绚曰，平泽一邑如此，故他邑，以此效尤云矣。至泰安郡守李宗海事。上曰，本倅治绩，果不可仍寘耶？绚曰，泰安，本是僻邑，故人心颇淳厚，而吏习极为狡悍，为守宰者，或柔善不能束湿，则每易于见瞒，以是之故，百弊俱生，该倅则似难责之以束下之政矣。至洪州牧使金履镐事。上曰，昨有催促下送之命矣，果已下去云耶？书九曰，昨已严饬矣。上曰，下送后即为草记，可也。绚读书启讫。书九曰，即伏见忠清道暗行御史申绚书启，则本道沿路守令中，公州判官金箕应，以补役厅不足之数，袭谬横征，抄饥过精，赈口多漏，戢束太疏，乡所之监赈外仓者讨食站舍，春初恤典，全不举行，一境之民，元不知有朝饬，目见浮黄之人，宛转道路，而居民，互相推挤，莫肯有于我馆之意为辞，诸条论列，俱属不治，至于病民救恤之若是慢忽，尤为骇然。而昨因湖南御史书启，已为罢拿，令该府待其拿来，一体严问定罪，何如？上曰，依为之。别单中，亦有论列条件，大臣之意，何如？秉模曰，补役厅事，才已禀处，而春初轮症时，如伤若保之教，八路生灵，孰不感泣？身在分忧之任，纵未能躬行村闾，吊死问疾，亦岂敢初不布谕，至使邑村之民，皆谓之元无是事乎？该判官诸般不治之罪，比诸此一款，皆属馀事，而营下邑举行之如此，道臣，独不闻知乎？论其孤负，焉逭重勘，而大赈之馀递易，亦关民弊，为先从重推考，至于行路病人之推诿越视，尤岂非大关风俗乎？别单所谓官饬之无素，可以推知云者，言甚切实，不可只饬已现发之公州而已。以此覆奏，行会诸道，俾以该倅之罪，各作自警之箴，何如？时秀曰，有病者之顾恤救疗，奚间于邑民与行旅乎？朝家德意，屡勤提饬，不善对扬之道臣、守令，岂可无罪乎？上曰，依为之。不可问备而止，道伯越俸一等，可也。〈出举条〉书九曰，栍邑中平泽县监柳相文，以抄户之时，稍实面尤甚户之漏赈，尤甚里之次户之滥抄，不能详审称停，已决之讼，或多翻改，皆以家近行嘱为疑，牛禁荡然，一日屠牛，至于数只，若当场市之日，则加倍其数，岁时俗节，尤无限节为辞，泰安郡守李宗海，以专欠刚断，操纵常由胥吏，抄饥之时，当入而见漏，不当入而见抄者亦多，饥民泣诉官门，吏隶自外挥却，而蒙若不知，粜籴敛散，斗有大小，牛禁征赎，非出严法惩励之意，民讼滞囚，多为吏胥诛求之地，而官属之兴贩于鱼盐之场，防结于富室之户，一不禁断为辞，两邑守令，赈政、籴政，俱甚无状，牛禁之解弛，亦极可骇，而至于犯屠之征赎，虽自监营照律科罪，易生民弊，况列邑之无检律而私自收赎，其为蔑法，莫甚于此，先从现发处，不可不别般勘罪，并为先罢黜，令该府拿问严勘，何如？上曰，依为之。别单中，亦有牛禁一条，卿等之意，何如？同为禀处，可也。秉模曰，牛禁自是国之常典，而其弛其严，惟在营邑奉法之如何？苟使官长守法，则外村之民，自当不令而行，设有间间所犯，此与酿酒之无时间断有异，一境之内，虽曰稍广，以时纠察，自有其道，至若老病之牛区处，亦无难事，虽不远致官门，亲自看审，亦岂无分别虚实之方乎？所谓征赎，即是最下之法，不忍之政，乡民产业，能有数只牛者绝稀矣。一朝横罹而纳赎，则便败其产，念之及此，实为矜恻，营赎固已不韪，邑赎尤系法外矣。大抵列邑，每以固有之令典，看作难行之科条，弛者，以任置为能事，所谓申严者，又不以其法，往往民无所措手，无论弛与不弛，俱为说弊之资，致烦聪听，宁不慨惋之甚乎？将此辞意，更饬诸道，而此不必誊关列邑，以致各烦传令，反惹民间之眩惑，面谕守令，俾各晓然于如是之为奉法，如彼之为不法，恐为要道，以此意一体分付，绣启既以所过诸邑之无不狼藉犯禁为言，湖西道臣，为先从重推考，何如？上曰，依为之。时秀曰，牛禁一事，自是法典所载，近稍申严，已见其效，孳畜繁殖，耕作无忧，道臣、守令，若知奉法，则岂敢懈弛乎？绣启论列如此，不可不更加严饬矣。上曰，依为之。大抵久当益知勤怠，姑不别般处分，而柳相文、李宗海等，以牛禁事罢拿，则能守法不扰，五载居官如一日者，闻于前后绣衣之说，筵臣之言，无不以此倅为诸路诸倅之最，且其治绩，亦甚表著云，欲使赏罚并行，宜施嘉奖之典，咸平县监金箕宪，三南郡守中，待窠陞拟，可也。〈出举条〉书九曰，本道沿路守令中，蓝浦县监李潢，以一病支离，六朔废务，抄饥分还，无以躬检，设粥给粮，专委吏乡，以稍实之邑，有浮黄之类为辞，病既妨务，有难仍置，罢黜，何如？上曰，依为之。〈出举条〉书九曰，成欢察访姜世膺，以借邻用棍为辞，邮官之法外用棍，极为骇然。罢黜，何如？上曰，岭外之人，不娴体例而然，与不治有间，为先推考，别单中驿弊，大臣亦为禀处，可也。秉模曰，书启中亦陈驿弊以为，近来驿民之不愿受粜者，自本官勒给，实有难支之端，既有驿还而又受邑还，当秋备纳，可知绝艰，此后驿民，勿给邑还，阳城加川驿，上距迎华驿七十里，下距成欢驿三十里，而所谓加川，僻在路东近十里，凡时急传命，多不及时，依民愿移站于振威邑内事也，驿路凋弊，未有甚于近来，而既有驿还，又给邑还，以致难支之境者，尤岂成说乎？虽以昨年言之，本道谷簿，无以排还，至请他道之谷则以此不敷之还，勒给于不愿受之驿民，诚莫晓其故，关饬道臣，邑自邑驿自驿，永勿勒给事，严加定式，如当歉岁，驿还不足以接济，则必待该驿论报巡营，始许邑还之意，一体分付，加川驿移站事，往复京畿道臣，详知便否后禀处，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，驿弊事，言端既发而向与畿伯，亦有所云云矣。五驿之弊，方欲厘正，敕行及使行时入把马数，量宜除减，而两西诸驿，因此而亦皆一体釐弊，则岂不好耶？户判，关问该道，从长议决，可也。时秀曰，他道则只一邮官为差员，而海西则诸驿察访，皆为差员，此亦为弊之一端矣。上曰，此亦同为关问釐弊，好矣。民始曰，两西则敕行时，皆用土产马，不用㺚马，故诸驿，难于入把，其不用㺚马之意，盖欲示其严边禁，而关西亦有开市，则虽用㺚马，有何妨乎？镇宽曰，敕行出来时，好乘土产，故㺚马则初不入把云矣。上曰，然则上副敕数人外，亦何必尽用土产马乎？书九曰，栍邑中，牙山县监洪章辅，以设赈之时，谷不簸扬，粥甚稀淡为辞，本道沿路守令中，沔川郡守朴趾源，以听讼有谤为辞，全义县监李应烨，以巽软之性，难防奸猾之恣横，听理之际，不免请嘱之潜行为辞，恩津县监李义教，以束湿宜勉益严为辞，京畿沿路守令中，华城判官金思羲，以宜勉戢束为辞，果川县监金钢，以签丁或扰于推呼为辞，而绣衣论列，虽有疵贬，间多褒语，并姑先推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉书九曰，监司李泰永，以宽平之治，不尚严威，营邑相安，吏民俱便，对扬德意，悉心赈政为辞，而道臣体重勿论，其馀本道及京畿沿路守令、察访等，别无优异之绩，亦无显著之疵，并置之，阃帅、中军、营将、边将等，令兵曹禀处，何如？上曰，依为之。今番两湖绣衣之还朝也，或多幸逭于勘罪者，以其数递之为弊民邑，赎愆，犹胜于生手也。至于尤不堪任者，亦既勘罪，则其外有声绩者，须施嘉奖之举，可以劝他，近来褒启守令之不为论赏，便成谬例，亦不当若此，保宁县监韩永逵，新誉优于前绩，庇仁县监李元八，誉声亦符治绩云，稔闻其治，今尤可验，岂非可嘉之甚乎？待满瓜，以为别般升迁调用之地，舒川郡守李儒烨，治绩亦与两倅相似云，仍其窠瓜前勿递，待限满升迁，德山县监林淳浩之向来恤典，既云诚勤，而公州判官金箕应，勘罪之后，当示弦韦之举，升叙，礼山县监金鲁应，结城县监徐应辅，亦云善治，上弦弓一张赐给，可也。〈出举条〉上曰，与我共理，其惟良二千石，守宰之职，所系甚重，唐时亦有殿柱帖名之规，故在我肃庙朝，有代柱帖，先朝以五考五上赈邑绣启纯褒之人，载之官案，悬注录入，以备考阅，近则此例久废不行，自吏曹，考见已例，以为复旧规之道，好矣。文淳曰，公州中军柳镇晔，灾年接济，多资城饷，而入仓之谷，半被仓属幻弄，耗缩及当分饷，一切阖眼，计石出给，斛内不实，一石受出者，多不满十斗，少或至七八斗为辞，中军所管，即是军饷一事，而粜籴之际，专委下属，蒙未觉察者，事极骇然，罢黜，何如？上曰，依为之。别单中城饷一款，大臣仍为禀处，可也。秉模曰，别单所论，与书启，别无异同，而仍以城饷多数所在处，中军、佥使，勿拘常格，另加择差为请矣。城饷何处不重，而双树城饷，尤为自别，本道所恃，亦在此谷，该中军之蒙不察饬，诚极可骇，而所谓勿拘常格者，亦不过择人之谓也。此后差遣，各别另拣之意，分付该曹，如有不堪任者，道臣这即论黜，因循任他，以致城饷之一向疏虞，则并与道臣谴责之意，分付，恐宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉文淳曰，忠清水使具明远，以松禁颇弛，宜勉申严为辞，其常时不能严饬之失，不可无警，为先从重推考，何如？上曰，依为之。别单中，又有松政一事，大臣亦为禀处，可也。秉模曰，取考别单，则以为，沿海封山，常因监色之凭借犯斫，日以稀疏，而以安眠岛言之，泰安所管松田，春间失火处，长广为四十馀把，虽无大木之被灾，此等之弊，如非樵牧狼藉，偶然失火，则必是奸猾设计，故为纵火，当该帅臣及地方官，难免重责，亦宜申明严饬云矣。本道松田之所恃，惟在安眠一岛，而此而荡然则其将何恃？大抵松田之蟊贼，水阃之裨校，本邑之监色是耳。此果无犯，则民安敢肆然偸斫，松何至日就稀疏乎？该水使在任既久，而不察如此，论其溺职，罢拿犹轻，姑以赎愆之意，更加警饬，而若但多发裨校，一番恐喝，徒作渠辈受赂之资，则所谓赂物，亦不过潜斫而办备而已，有何一分效益哉？举行形止，申禁方略，使之论理报来，仍以此覆奏，行会诸道水阃，以为遍考勤慢，另行黜陟之地，何如？上曰，依为之。向闻沈判府言，安眠一岛之民，困于水营之侵征，不一而足，以至所属诸岛，亦无不被其害，所谓凭借之端，进上生鳆为甚云，年来供鳆，除减，何如，则敢于此条容奸乎？欲待右相将为回启之岭鳆事，同为处分，今日既发言端，当先为下教矣。以供鳆点退，昨年至有岛民之被棍于裨属而致毙云，其委折，自庙堂，为先严关该阃，使之首实报司后，草记，而今年则该阃，以鳆为名者，虽一个半个，勿为封进，若此而所谓营属，现影于各岛近处，依旧讨索，而摘发于来头绣行，则当该不饬之帅臣，拿致王府照律，施以禁锢之律，为先以此，严饬道、帅臣，而时帅臣之罪，不可以寻常罢拿勘处，使之图所以赎罪之方，可也。〈出举条〉文淳曰，洪州营将沈公烨，公州营将兪硕柱，安兴佥使李汉斗，俱无表异之绩，且无显著之疵，并姑置之，何如？上曰，依为之。营将等治绩，果何如？自有更为考察于来头绣衣之道，为先令帅臣，果不侵民，果不肥己与否，使之状闻，万一拘于颜私，致有相左，当该帅臣，焉逭重勘乎？以此严饬，可也。〈出举条〉上曰，古则推考体重，故缄辞公事中，至书承旨之长衔，若因推考而照律，则亦或至于重勘矣。昔在先朝，每令承宣读奏许多公事，而读奏之时，多有只举其梗槪者，独前礼判黄昇源，为承旨时，雪夜窗外，读奏推考缄辞，至于屡度而不遗一字，此予常所以叹服者，先朝时承旨则常以读奏公事为职，故如故承旨林鼎远，虽拙于笔划，而特以善于读奏之故，长入银台，至于近日则为承宣者，居家既不读书，而入侍时读奏，亦皆不为，此亦渐不如古而然矣。仍教曰，别单并为回启，仍行次对，可也。秉模曰，即见忠清道暗行御史申绚书启别单，则其一，湖西昨年年事，虽云三南之尤甚，登熟之田，则或多倍收于常年，不至为大歉之年，又况蠲减相续，偏被圣渥，以臣所经历观之，绝无一人捐瘠，列邑赈政，亦无不极力奉行，而至于还政则穅秕之米，虚壳之租，弥缝石数，无以为农粮，分给之时，不复改量，此实列邑通同之患，虽当大无之岁，荡减停退之外，所捧之谷，必以精实石给一款，严加禁断事也。歉岁守令，每多专力于赈谷，至于还政，反以馀事治之，根本之农民，因此失业，故前后朝饬，不啻申严，而绣启论列又如此，列邑事宁不寒心？分付道臣，此后设赈之岁，如以还政之不实现发，则赈政虽善，切勿以此宽恕，与不善赈之守令，同为重勘之意，不为改量，以石分给之弊，一体各别严饬，何如？上曰，右相之意，何如？时秀曰，灾岁守令之善为治者，赈民接济之外，尤致力于还民，盖为还分或疏，则农作不实故也，此一事，不但湖西一道，似当并饬于诸道矣。秉模曰，诸道此弊，果无异同，一并严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，灾岁还谷之分数停退，实是朝家惠泽，而奸胥猾吏，夤缘舞弄，多石受食者，常借民户停退之时，所借之户，呼富作贫，低昂其间，多归官属，少及民间，而来岁将捧，变幻新旧，混淆分数，民虽尽纳，吏则自如，毕竟以最久条，荡减乃已，此后若当灾岁，难捧之类，虽或从略荡减，更勿停退事也，停退之弊，不一其端，故古亦有宁荡减，无停退之论，盖所以甚言停退之弊，而非谓以荡减而代停退也，著为一定之法，终有所难便矣。上曰，右相之意，何如？时秀曰，灾岁停退之不如荡减，自前议者非一，而盖非但为公谷之日以耗缩也，年久之后，吏缘为奸，本欲利民而反或贻害于民故也，然灾荒，亦有浅深，荡减有难伙多，每有不得不停退之时，恐不可硬定一切之法矣。上曰，户惠堂，亦陈所见，可也。民始曰，停退固有民弊，而荡减，亦是难继之道，近来停退之外，又有未捧者，摠计其数，极为伙多，岂可尽为荡减乎？恐不可轻议矣。镇宽曰，灾年停退之法，虽不昉于古，而若当准捧之无由，荡减之不可，则斟酌两间，不得不为停退之举，盖其宽缓不迫，实为慈惠之政，年久之后，岂能无奸弊，而此非法之不善，即官长之未能杜奸也，恐难以此而去此法矣。秉模曰，诸议如此，姑为置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，天安每岁常赋之外，结敛二十馀文，户敛亦近二十文，而户敛钱，用于人夫雇立，结敛钱，用于马匹驮价矣。盖本邑，前有数千两存本取利之钱物，以为夫马雇贳之用，而渐次减缩，创此新规，今为数十年之久，而今年则以岁饥，使之待秋以谷代纳，公州以详定米场税钱之属，属之补役厅，以防民役，其数为万馀两，七八年内，犯用渐广，看作私库，秋冬之间，钱已告乏，则量其所入，分数户敛，分付道臣，从长厘革，前后守宰，亦不可无警事也，结户之科外征敛，在所痛禁，而况此天安则本有雇贳之用，而中间减缩，近出新规云，年年如此，民安得不困？至于公州之补役厅，实是公民休戚所关，而公私之用，界限不明，以致出入之不相当，毕竟户敛归于民间，他邑尚不可如此，况在营下之邑乎？今已登闻之后，不可不大加厘正，严饬道臣，并与天安事，一体查实，一一苏救，两邑作俑之守令，指名现告，拿问严勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，本道沿海之邑，谷价常贵，故自前营耗作钱，偏多于沿海，以致仓谷之渐为零星，而分谷之时，无以排巡，必使移转，受食于谷多之邑，沿民至切之弊，无过于斯，申饬道臣，沿海谷多邑，限年勿为作钱，而移划于山郡谷多为弊之邑事也。沿邑作钱之弊，何道不然，而近因定式，谷簿移换，不得自本道擅便，当年耗条之外，虽欲多作钱，势似末由矣。上曰，兵判，曾经道伯，亦陈所见，可也。文淳曰，在前山郡谷多之弊，实由于各样作钱之多从沿邑发卖矣。年前定式之后，诸道此弊，似不至如前，而绣启论列既如此，更加申饬，一从各其邑所在耗条实数而发卖，毋或违越，则可无山沿偏多偏少之弊矣。秉模曰，营谷之在沿邑者，几何？当年营作钱之为几何？为先关问道臣后禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，华城诸条之弊，绣衣别单中，颇有所言，卿等看详覆奏，可也。五邑军制节目，何至今不为厘正耶？书九曰，节目中旅帅队长之制，今当添入，而内使病姑未愈，不得厘正，故亦未及颁布矣。上曰，节目厘正之尚今迟滞，是岂成说？内使病势虽未差复，必令数日内，先草其梗槪，以为颁布之地也。秉模曰，绣启中所论华城事，宜合为六条，而此则誊送该留守处，烂加讲究，待其上来，臣等更为面商后禀处，何如？上曰，依为之。能言华城诸条弊端，甚为勤渠，深得绣衣之体，此人自在抄启时，知予本意之所在，以是奉使出外，先自华城弊瘼，竭论不讳，岂不可嘉之甚乎？若使人人，晓得此义，欲言营邑之弊者，必言华城，则华城之民，日有乐利，将见熙皞含哺之俗，此绣衣，当先施赏，以劝后人，御史申绚，内下上弦弓一张赐给，可也。〈出举条〉上曰，事关华城，固予所尽诚处，而城郭宫室之不得不壮其观瞻，盖亦有意存焉，然而见之者之或以为过，既非异事，至于节目间措置之诸节，亦安能保其尽善，则苟有所见，何害其随事尽言乎？虽大于此之事，固无不可言之义，则语到此事，必乐闻而虚受，如任长源者，亦皆优容假借然后，予所以归美于昔年，卿等所以归美于予者，亶在于此一着矣。况洞开不讳之门，俾得人人尽言，岂不好哉？今此绣启之于华城弊端，历举无隐者，甚可嘉也。至于壮营设置，固出于仿古制，而亦是近俗所创见之事，则人之云云，亦无足怪矣。民始曰，此等处，若果平心说去，则臣等，亦岂不乐闻，而每以不平坦之意，架作不成说之说，如任长源之疏，其旨意岂止就事论事而已乎？至于绣启，不过为随闻说弊，则如此等之言，顾何伤乎？上曰，假使其言，不止于就事论事，亦何妨也？在昔宫房为弊之时，言事之臣，每以语及宫房为难事，今之壮营，正如是矣，故参判李匡德，曾为完伯时，以干止山折受事，有所启闻争执，而干止，系是道臣守护之地，则今之壮营，亦何敢议到于此等处乎？宫房之有势，盖可想见矣。民始曰，在前峡邑之弊，专由于宫房之折受，而无论某处，有请必得，至于壮营，则一欲设屯，辄又见失，何可与宫房，同日而论乎？上曰，绣启别单中六条，有司堂上，誊送一本于该留守，仍令催促上来后，大臣会于本司，商议禀处，而虽值斋日，事关华城者，当为酬应矣。秉模曰，他无禀处之事矣。上曰，每当召接卿等，辄因禀处之委积，未暇从容议论，日前宾筵，欲问前吏判去就，而适会忘却，追遣史官问来矣。前吏判之疏，于礼无据，本不当曲循，而惟予御极以来，事关莫重，随处铭心，不敢小小放过于别嫌明微之际，而至于己酉缅服一事，在予，自当别论以至切之情，行义起之礼，而至有数三儒生异同之说，予则谓其时之以为当然而承顺者亦是也，以为不当然而云云者，亦未可谓非也。予之至情，既如是，故推以絜矩之义，己之所欲，有难不施于人，此所以批旨之初不牢拒，而伊日问议之后，又即体谅者也，然而古人之追服守墓者，朝廷，或有不夺情之时，而亦岂可因此而人人追服，人人守墓乎？若于此后，同一地处者，皆欲以前吏判之事，援而为例，则岂可每每曲副乎？且重臣之父故相，亦似曾于缅服时行公，则在重臣，真所谓吾先公之未尝行者，以故相之孝友天至，尚且如此，则重臣此疏，尤岂无如何之嫌乎？借使必欲遂诚，自可有方便可为之道，焉用文为而必至于如是陈章乎？秉模曰，古之以孝见称与以山林自处者，亦未尝以此为嫌，则重臣疏举，可谓过矣，而此后则尤岂可援而为例乎？时秀曰，臣则骤见其疏，而初不以为过矣。及承圣教，乃知故相之亦曾行公，则重臣之疏，可谓未深思量矣。上曰，故相之缅制后行公与否，果有详知者乎？时秀曰，故相之曾行缅礼，臣果知之，而其曾行公与否则未能记得矣。上曰，冢宰体重，而既以此至于陈疏，则不得不许之，而决不可以此为例矣。筵退后，卿等以此筵教，详报于重臣，可也。集斗曰，外议亦以吏判处义为过，故今日堂疏到院，而以斋日之故，退却不捧矣。上曰，堂疏既曰言事，则岂可退却？虽以斋日留院，岂可还持去乎？大抵玉堂联箚，即古例，而向者儒臣之始以联疏，终又陈箚者，又近于一事再呈，故果令勿捧，以至径出而遭谴，至于两司联箚，则先朝禁令至严，故近来则严加防禁，虽以中古以来疏箚录见之，除非如都宪之秩高者外，何尝有所谓台箚者乎？堂箚则本自体重，例不得经宿后赐批，而近因设禁数事，虽或还给，既曰言事，则无论箚与疏，岂可诿以斋日，无难退却乎？今日堂疏，既曰因此事而有言，则即亦目下当言之事，近日朝廷之上，若能随事论事，人人尽言，则吾国其庶矣。儒臣既登筵席，何日之呈疏，何故之退却，详陈，可也。履载曰，再昨呈疏，则承旨以为斋日，不可捧纳，而且以为语有未安处，故不得入启，今日又为来呈，则又以为疏辞之涉于张皇，以此持难，而仍有宾对之命，故方拟于筵席陈达矣。上曰，堂疏事面，何如，而承宣，岂可以张皇等语，无难退却，而其不为留院者，何故也？集斗曰，除非堂箚台疏，则不得留院云矣。上曰，古则虽庶官之疏，既曰言事，则必皆留院，所谓堂疏之无留院，必亦近例，设令近例如是，只当姑为退却而已，何可以张皇等语，干涉于其间乎？秉模曰，此则儒臣，似当请罪承宣矣。履载曰，臣以前吏曹判书金载瓒许递事，再昨陈疏矣。伊日坐直承旨南公辙、李翊模，谓值斋日，且以疏中遣辞之有未稳，不为捧纳，故今日更为来呈，则自政院，又复如前退却，堂疏言事，与他有异，如是阻搪，有关后弊，臣谓当该承旨，并从重推考，宜矣。上曰，近来虽因不得不然之事会，又不得不既呈还给，如此之际，玉堂疏箚体貌之不尊，诚有后弊之虑，至于今番事，承旨举措，极为骇然。推考轻矣，大臣之意，何如？秉模曰，玉堂言事之疏，事体，何如，而政院之连为退却，大关后弊，当该承旨，并施罢职之典，恐不可已矣。时秀曰，臣意亦与左议政所奏无异矣。上曰，名以言事疏，承旨之如是操纵，既有壅蔽之嫌，又失出纳之责，依为之。非职掌所关而干预疏事，越俎甚矣，当该承旨南公辙，施以不叙之典，可也。〈出举条〉秉模曰，玉堂言事之疏，政院无难退却，则纵未及即地箚论，今值登筵之会，但请问备者，未免损体，当该玉堂，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，玉堂金履载上疏入之。圣赉承命出持入，象奎读奏。上曰，此疏命意甚好，而引经据义，文亦可观矣。秉模曰，伊日臣等，见未及此，而堂疏所论，果有意见矣。命书玉堂金履载疏批，命大臣就座，御史先退。文淳曰，营将、中军，满二十朔后，始为内迁事，曾有筵禀定式矣。今夏都政，营将、中军，姑无满二十朔处，虽未满一二朔者，推移迁拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大显曰，各营门所纳各道保米太之毋得滥捧事，前后饬教，寔出于轸恤军民之盛意，则各邑守令，惕念奉行之不暇，而昨年又自臣营，一依舟桥定式施行之意，申明关饬于湖南、海西，军保所在列邑，及其收捧之时，分遣将校，抽栍探察，则大抵收捧之法，邑各不同之中，灵光、长兴、灵岩、南平、海州、金川等六邑，所捧斗升之滥觞，比前无减，此皆由于守令之不思所以对扬德意，一任乡色，全不察饬而然，揆以纪纲，万万寒心。当该六邑守令，令该府捧现告拿问处之，至于兴阳、乐安、顺天、昌平、罗州、砺山、海南、珍岛、康津、延安、白川等十一邑所捧，虽有滥觞之差殊，其为违法则一也，而许多守令，有难一例重勘，亦不可任置，并从重推考，恐不可已矣。汉丰曰，臣营保米，亦于昨秋，依筵教，以减捧之意，行会诸邑矣。今春送校廉探，则列邑，举皆袭谬，无一减捧，而其中长城、灵岩、海州、平山等邑，非徒比前无减，较诸他邑，又有斗升之加滥，举行尤万万寒心，该守令，并令该府捧现告拿问处之，其外罗州、原州、砺山、延安、益山、白川、金川、金沟、井邑、高敞等十邑守令，其收捧之滥，虽与四邑有间，亦不可无责，为先从重推考，姑观明年勤慢，别为论勘，何如？上曰，奚特现发数邑而已？其所为弊，无邑不然，且闻舟桥船人辈操纵行恶，以致小民之加纳云，宫纳营纳之税船添载，虽是事目所载，而丙申以后，宫纳并属户曹，自户曹分给，至于营纳，则或虑放料时难处，至今依前添载矣。苟欲操切外邑之滥捧与船人之作弊，惟在卿等察饬之如何。以此着念，此后卿等，更加探察，或有犯科者，该邑守令论勘之外，该道道臣、舟桥堂上，亦令庙堂论责，可也。〈出举条〉汉丰曰，臣于向日待罪秋曹时，适当一讼，则讼只乃是前府使成大中，而其所推之钱，以彼只之至贫难办，未及推给矣。臣替直之后，大中之子前主簿海应，来见臣，谓以扶抑讼理，趁不推给，侵逼困说，无复馀地，而至令臣替征其钱，臣猥叨词讼之任，受侮至此，臣固万万惶恐，而身为讼只，征钱讼官，事未前闻，大关纪纲，前主簿成海应，令该府拿问处之，何如？上曰，依为之。纪纲所在，宁有如许骇妄之人乎？为先令该府，今日开坐时，严问捧口招，以为严绳之地，可也。〈出举条〉命书榻教曰，今日政，新除授金吾堂上，待下批牌招察任。又命书榻教曰，禁府堂上及守令未差之代，令该曹口传差出。允遂曰，今日值斋日，合启当以所怀，而谏院不备，不得为之，府启以斋日，亦不得为所怀矣。上曰，此亦不一其例，而斋日则亦不必为所怀矣。秉远、基丰进前。上曰，下去善为之，而宣谕七事除之也。命次对先退。仍命退，诸臣以次退出。

○己未五月初九日酉时，上御诚正阁。下直守令入侍时，右副承旨沈象奎，记事官金启温，记注官承膺祚，记事官洪奭周，灵光郡守吴泰贤，泰安郡守玄重祚，公州判官闵致谦，以次进伏讫。上曰，平泽倅之既呈下直单子，仍不知去处者，何故耶？象奎曰，既是署经以前则似是下隶之误呈，而呼唱之后，更无去处，故俄果请罪矣。上曰，设令不知而误呈，事当亲诣政院，言其事实，岂可无端自外退去耶？命下直守令进前，泰贤进奏职姓名。上曰，曾经几邑乎？泰贤曰，曾为阳德倅，年前，又待罪安东矣。上曰，岭邑则以何事递归乎？泰贤曰，以永川查官事被谴矣。上曰，下去善为之，必胜于前日之治绩，可也。重祚进奏职姓名。上曰，台职时，已知其精详矣。台职久任之人，皆欲一试之外邑，尔须下去，毋负期望之意也。致谦进奏职姓名。上曰，向岁东邑，以何故递来乎？致谦曰，伊时以母病求递矣。上曰，亲年几何？致谦曰，六十岁矣。命举颜，仍教曰，旱灾如此，民事可闷，即速下去，尽心吏事，可也。命除宣谕及七事。仍命书榻教曰，近日会推之时，曹郞当备员，刑曹郞厅之代，令该曹口传差出。又教曰，点下后仍令今日内肃谢也。命退，诸臣以次退出。

5月10日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨李祖承〈坐〉。右承旨兪汉宁〈坐直〉。左副承旨柳相祚〈在外〉。右副承旨沈象奎〈内阁直〉。同副承旨徐英辅〈坐直〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时，日晕。夜自一更至三更，月晕。

○北苑望拜礼罢后，内阁、政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李集斗启曰，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，新除授左副承旨柳相祚，时在庆尚道安东地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于徐英辅曰，户房承旨与礼曹堂上、户曹郞厅，依定式驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。

○传于沈象奎曰，后日次次对，进定于今日。

○传于沈象奎曰，大臣、备局堂上引见。

○兪汉宁启曰，即者义禁府都事来言，左议政李秉模，判府事沈焕之，右议政李时秀，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○兪汉宁启曰，即者议政府录事来言，左议政李秉模，右议政李时秀以为，严教之下，万万震懔，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，礼让是先，具僚尚然，况卿等乎？原任虽推逊，卿等之不能据例同入，以致临筵提醒，而且况此例，曾有提教者乎？勿待命事，遣史官传谕，仍传命召。

○兪汉宁启曰，即者中枢府录事来言，判府事沈焕之以为，严教之下，震懔惶陨，无地自容，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛云矣，敢启。传曰，原任之嫌轻，承候之义重，则中书故事，未免因卿作辍，甚非所望于卿者，况旧例修举，饬谕未久，则便复抛置，卿等事万万未安，然而胥命体重，勿待命事，遣史官传谕。

○兪汉宁启曰，即者左议政李秉模，右议政李时秀，又使录事来言，严教荐降，罪负愈著，惶懔震越，去益靡措，虽伏奉勿待命之教，仍为泥首，惟愿严诛之遄加云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，此亦酬应，勿待命事，遣史官传谕，仍传命召。诸堂退去。

○兪汉宁启曰，即者判府事沈焕之，又使录事来言，愚昧之极，轻重倒置，提诲愈勤，罪负愈著，震懔惶陨，求死不得，勿胥有命，转益靡措，仍为泥首，惟愿严诛之遄加云矣，敢启。传曰，勿待命事，更遣史官传谕。

○吏曹口传政事，以南寅老为刑曹正郞，赵镇顺为刑曹佐郞，兪殷柱为平泽县监。

○兵曹，以吴载徽为御营中军。

○兵曹口传政事，以洪棆、安橚、李身敬、李拭、姜汇喆为宣传官。

○以承传宣传官望单子，传于沈象奎曰，李东善加出，则当依右相举条陞实，而又何差代乎？李身敬望筒勿施，似此微事，不遵定式，当该判堂推考，捧纳承旨，亦为推考。

○以兵曹内三厅将及守门将番单子，传于沈象奎曰，点下者外，至二十一日新番，从次第轮回入直，如有代入之事，则以出番最久人代入，而其后番单子书入时，各日入直人名下，悬注书入事，分付。

○以兵曹集贤门把摠番单子，传于沈象奎曰，点下者外，至二十一日新番，从次第轮回，先铜后弘入直，如有代入之事，则以出番最久人代入，而其后番单子书入时，各日入直人名下，悬注书入事，分付。

○以金启河囚单子判付内，付过放送为良如教。

○以李尚及囚单子判付内，身为通礼，莫重望拜之礼，以致启请之失措，骇然甚矣，削职放送为良如教。

○以韩用谦囚单子判付内，姑放，待开坐时，还囚捧供为良如教。

○以全罗监司李得臣状启，南原、长水两邑民家失火事，判付内，启下户曹为旀，两邑被烧民户，至于百四十馀户之多，闻甚惊恻，去月念间失火，今于近二十日之后登闻，乌在其水火报闻之意乎？其迟滞委折查实后，营邑间草记论罪，应式外，别加赒给，其中小残独户如有身役，荡涤，严饬邑宰，斯速奠接后，形止报庙堂，以为草记之地事，即为分付为良如教。

○以平安监司韩用龟状启，平壤府民家烧烬事，判付内，启下户曹为旀，前状才彻，又有此启，无论被烧多少，矜恻则一也，严饬道臣，着意顾助，而凡系禁火之方，各别惕念事，严饬道臣为良如教。

○沈象奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以兵曹言启曰，谨依下教，行首武艺别监金哲大，严棍十五度，武艺别监郑点淳、李锡獜、车命彻等三名，各决棍七度之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，咸悦县监李寅采原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，草记照律为良如教。又启目，前主簿成海应原情云云。传旨问目内辞意，发问目严问，则征钱讼官，称以私室酬酢，漫漶为说，泛称迟晩，究厥所为，万万痛骇，所当请刑是白乎矣，既有严问捧口招之命，上裁，何如？判付启，所供之无严，甚于举条，敢以践言无妨等说，游辞纳供者，亦不可但以骇妄言，严加照律，草记以闻为良如教。又启目，法圣佥使李膺福原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，考律草记，照律以闻为良如教。又启目，唐津前县监朴廷宅原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经都摠都事，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，与查启相左，敢生发明之计者，极为痛恶，讨钱富民事，私施恶刑事，并与居谪不谨事，后坐起时，更为严问，捧口招以闻为良如教。

○兪汉宁，以义禁府言启曰，时囚罪人成海应口招公事，判付内，所供之无严，甚于举条，敢以践言无妨等说，游辞纳供者，亦不可但以骇妄言，严加照律，草记以闻事，命下矣。取考律文，则《大典通编听理条》有曰，构诬讼官滥为者杖一百。《大明律》对制上书，诈不以实条有曰，凡对制及奏事上书，诈不以实者，杖一百徒三年。名例有曰，二罪俱发，以重者论。《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百以上决杖，告身尽行追夺。杂令条有曰，王府决杖者代以金赎矣。成海应，从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道铁原府丰田驿，徒三年定配，而以判付内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。如有功议，各减一等，可也。

○兪汉宁，以义禁府言启曰，时囚罪人李膺福原情公事，判付内，考律草记，照律以闻事，命下矣。李膺福传旨内，税米捧上，每委监色，不无滥斛之弊，以致民怨，事极骇然。为先令该府拿问处之，罪取考律文，则《大明律多收税粮斛面条》有曰，凡各仓收受税粮仓官斗级不令纳户行槪跌斛淋尖，多收斛面者杖六十。《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖六十，夺告身一等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。李膺福，杖六十收赎，夺告身一等，放送，何如？传曰，允。律官同律。

○兪汉宁，以刑曹言启曰，因义禁府时囚李膺福，照律杖六十收赎，夺告身一等，放送事，草记，传曰，允。律官同律事，命下矣。当该律官金景璹，决杖六十后汰去之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，忠清道公私赈邑民人韩山嘉善安致宅，林川前同知田光沃，德山嘉善黄海龙以上三人，并依事目，施以实职除授之典，报恩嘉义朴圣权，永同嘉善全春郁，鸿山院生田光执以上三人，并依事目，施以帖加成给之典，私赈人清州生员金汉杰，依近例郞阶帖成给是白乎矣，系于恩赏，上裁，何如？判付启，并只依回启施行为旀，实职除授三人，后日政，相当窠作窠调用事，分付兵曹为良如教。

○楚山府使宋祥濂疏曰，伏以臣，偏蒙旷绝之洪造，猥膺塞障之重畀，凡所以仰体若保之至意，俯育无告之疲氓，使德惠远曁，疾苦上彻，所当百倍诸人，而才拙识浅，且鲜经历，上任今几半岁，尚未能祛一民瘼，矫一邑弊，徒费俸廪，因循度日，受恩如臣，不翅高天厚地，而竟无以自效于百里之官守，将以何颜，归对宸陛？孤负之罪，死无所逃，念臣所叨之邑，以边地之故，征赋至薄，无他民弊之可言，而最是还谷岁以益增，民户岁以滋缩，实为切急之痼弊，臣于昨冬赴任之时，捧籴方张，目见民情之遑急，阖境骚然，若不保朝夕，缾罂已竭，则窜身远逃，便作例伪，无以禁止，随之以侵邻侵族，而稍饶之户，均被其害。噫，催科之际，何邑不然，而岂有若是之甚者乎？迄至岁末，仅为毕捧，而一户所纳之数，折米为十七石以上，残独之户，亦过十石，夫折米十七石之谷，此上农夫之一年力作而不可得者也，土地之出，不足以当其所纳，则割肉医疮，有不暇论，而流离四出之外，更无他道，由是之故，近来民口耗缩之弊，虽是一路通患，而楚山为尤，谨稽邑籍所载民户，为一万一千有馀，此固流来式籍之不敢减损于元数而为誊传相准者也。自数十年前，渐以减损，即今见存之户，名为八千有馀，而除四镇所属二千八百馀户，则属于本府之民，不过为六千馀户，就其中有父子兄弟及佣赁寄寓之同室共㸑，而各为入藉者，便是以口为户，又有无业无依，虽有身有家而无异佣丐者，邑例称之以等外户，并与烟役而蠲免，随其自愿，略给种粮，使得锄耕，合计同家各籍与等外之数，为三千六百馀户，此不足以户口言，若其居必主户，身有恒业，当入于五等还分之列者，仅为二千七百户零，而冬春轮疾之后，绝户又近二百矣。其在固圉实边之道，凋残若是，宁不寒心？还饷则折米为五万一千三百九十石零，而当年分给条，为四万三千二百五十馀石，则留库只为八千一百馀石矣。今以四万三千二百石之折米，分排勒给于二千五百馀户之民，则其多寡之不相称当，果何如？民力之无以堪支，当何如？去年如是，今年如是，任之而已，则自玆以后，民户之日缩，又何可量？盖本邑，踔处江边，内地则隔以重岭，仅通牛马，彼境则限一衣带，逼近区脱，居民生业，初无工贾物产之可以往来贸迁，而散处崖谷，鉏斸火耕，其生计之萧条，绝可哀矜，是故民之去者无所顾恋，来者住着不得，已去之民，今虽猝难还集，见在之户，岂可立视其散而不之救乎？其所矫救之方，亦无别般措划，惟当减其还分，使民与谷相当而无至太过耳，然而本来积多之谷，岭阻而移转无路，钱荒而发卖极艰，有难一朝区处，则不如酌量事势，适其分留之为宜，边地多储，诚为非计，而本邑民情，虽在常年，每于输仓之后，百室如洗，无论贫富，以还为命，如或猝遇灾岁，则移粟就食，两无其道，留库八千石之数，将无以涂抹于还赈之接济，水旱之备，亦不可不念，今若于各衙门还分条中，限八千石添作留条，又曾在癸丑，道臣以本府火税之不足启请，加公取耗，以为给代者七千石，而再昨年以还分之太多，三千石则还作留库，四千石则依前还分矣。此亦并为还留，则合元留八千石，恰为二万石之留库，只以三万石为分给，而每岁耗条，随即发卖，使无仍分积增之弊，则分给之颇减而担负少弛，留库之稍多而备豫无虞，方便之道，惟此而已，以今民事之切闷，虽系大更张，固当急于救拯，况此分留之裒益，不过为上司之一番知委，而可祛积弊者乎？说者以为道内诸邑，此弊同然，以此移彼，他邑之受弊，亦将如何？此说似矣，而臣于道内事情，虽未周悉，盖闻中山诸处，果有是弊，若夫野地及沿海各邑，间或有谷簿太少之处，至有加分之请于巡营者，非但一二，虽以再昨年昌城、宁远、孟山等邑，还谷移换事言之，或换全留，或换半留，数为累千石，而分受之邑，未闻有弊，今以本邑加留条一万二千石之米，相换均排于谷少诸邑，则一邑所受，多不过为千石内外，设或有弊，岂至如本邑之偏甚乎？且况边圉民情，务在安息，而反逊于内沿，衙门谷名，本为需用，而多积于边地，揆以轻重之宜，参以利害之实，其得失，果何如哉？臣目睹民邑难支之状，曾于春初，面议于道臣，继以状报，幸得从长变通之题，故晓谕还户，使之安意奠接，而还分排巡中，稍减元给之数，以待营门之启闻后处分矣。道启以给代条四千石之姑先还留为请，而庙议靳许，只令分授于各镇给，代以为减谷之道，是则邑镇事势，俱有掣碍，非但邑无所益，镇亦不愿，如是之际，荏苒时月，分给亦既过半，而毕分前区处，计已无及，到今还民之缺望，反不如初不议到之为愈矣。臣于春间，制进农务册子之时，不避僭猥，略以本邑还弊，有所尾陈，则今不可更事架叠，且念下邑长吏，自非万不获已，则陈章烦渎，诚有所不敢，故姑嗫嚅以俟矣。道启既未蒙许，邑弊在所必矫，玆不得不冒昧仰陈。伏惟我殿下一念爱恤，无间遐通，每丝纶一下，至诚恻怛之意，溢于辞教，所轸者民弊，所重者民本，谘之廊庙之不足，而诸路字牧之列，皆得进言，草野愚陋之说，亦蒙俯采，阶庭万里，陇亩咫尺，当此之时，顾将何弊不祛，何物不遂，而哀彼边民，生逢圣世，尚以还弊一事，阽于困悴，岂不可矜之甚乎？伏愿将臣疏本，下之庙堂，使之禀处，即速变通，俾边储得以适中于分留，疲氓得以安业于耕作焉。臣无任云云。省疏具悉。籴多为弊如彼，则当减粜以保民，下庙堂草记禀处，待批下骑拨知委，俾无不及时之叹，然而民户之加聚，在于举行之能否，各别着意也。

○己未五月初十日卯时，上诣北苑。亲行望拜礼入侍时，行都承旨李集斗，行左承旨李祖承，右承旨兪汉宁，右副承旨沈象奎，同副承旨徐英辅，记事官柳台佐、金启温、李存秀、洪奭周，直阁金近淳以次侍立。通礼跪启bb请b外办。上具翼善冠、黑圆领袍，乘舆出宜春门。通礼跪启请降舆，上降舆，仍诣拜位北向立，行四拜礼。赞仪唱皇朝人子孙、忠臣子孙、大臣以下参班人行礼讫。司香官进香案前跪，三上香退出，上又行四拜礼讫。教曰，拜礼时，通礼不为先唱，骇然甚矣。承宣亦不察饬乎？还至宜春门外，通礼跪启请乘舆，上乘舆，命书驾前下教曰，当该左通礼，令该府拿问严处。仍教曰，次对即为诣阁。还入宜春门，少顷，出御暎花堂。命大臣、备局堂上引见，象奎、启温、存秀、奭周等进伏。台佐传谕，大臣与左议政李秉模，右议政李时秀等，偕入。诸备堂随后，未及登筵。上曰，原任大臣之同参宾对，即是故事，且有年前饬教，则此非大事而无难阔略，岂不万万慨然乎？侵早劳动，临殿召接之时，虽原任大臣，既入阙中之后，登筵承候，分义当然，则况有前后下教，而恬若已忘，不为遵行者，宁有如许事体？又况今日望拜皇坛，而皇朝之制，曾以君羊一字之故，至有抵重典者，事关君纲，岂容若是？近来则大臣亦无胥命之规乎？如此宾对，不欲设行，大臣即为出去事，史官传于大臣，可也。贱臣承命往传，秉模等退出。上曰，今日筵教，亦不可不使原任大臣知之矣。承候何等体重，而原任亦兼备局都提调，则亦当随入于宾对，设欲不参于宾对，宾对禀事之时，仍请先退，犹之，可也。并与入侍承候而不为之者，虽似微事，实关事面，岂可这这饬谕，每每提醒乎？设令自今创行之事，既有前此下教，则此事何难于遵行，而况此即三百年故事乎？虽以时任大臣言之，事当往复相议，偕入筵席，而不此之为者，亦甚慨然，诸宰亦岂可不提醒于大臣乎？承旨录出筵教，送阁吏往传于沈判府事，招致备郞，亦以此意传及，而诸宰去就，使之任意为之，可也。仍教曰，参班儒武，他承旨与之入侍。贱臣承命出传，汉宁进伏。儒武等列立阶下。上曰，儒武中前未登筵者进前，各奏姓名，可也。儒生兪晥柱等，以次奏姓名讫。上曰，儒生等持试纸入来乎？汉宁问于儒生以奏曰，不为持入云矣。上曰，非但试纸之初未持来，闷旱之时，似此试制，犹属于暇豫，故今番则姑不为之，七月则预持试纸入来，可也。武班中有汉旅一人，欲奏猥屑之事。象奎曰，咫尺前陛，事极骇然。此则出付骑曹，以为科治之地，好矣。上曰，然则兵曹郞厅，招致分付，可也。兵曹郞厅，未及待令。上曰，今日虽异于殿座，而既设宾对，且当禁喧，则骑郞一员，何可不待令，而为堂上，亦岂可不检饬乎？命书榻教曰，兵曹判书金文淳推考，入直堂上，从重推考，当该郞厅，先汰后拿。仍教曰，近来宣传官，多不成样，虽以今日举行言之，节节骇然。军兵解严标信之请出，亦不提醒于该房，以致许久迟滞，渠辈所为，岂不无据乎？命书榻教曰，行首宣传官、承传宣传官、加承传宣传官等，一并汰去，兵曹判书金文淳，越俸一等。又命书榻教曰，拿处守令改差，令该曹口传差出。上曰，特教，使之发牌待令，则以下位佐郞入送，其中右位荫郞，为先汰去，与未差之代，令该曹口传差出，而昨年以后，许多罪人之复检成狱者，不为完决，乃于提饬之后，近始逐日会推，如彼忽猝之际，何暇念及于要囚服念之义乎？此外诸道录启查启之未回启，京囚月六推之抛置者，虽欲一齐举行于斋日前，徒为欠详而已。凡狱囚之每五日录启也，前一日大臣之看详，犹有署事之遗制，则其间可无一言，致察致烦，悯旱坐斋时酬应者，庶官且不然，况昨今年为下位大臣及独相之大臣事，岂不万万慨然乎？劳逸之倒置，姑舍是，今番若无特教提饬，不知何时决狱，尤岂不寒心？近因旱甚，不敢自逸，第欲劳力判决，而事面则不成说矣。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

5月11日

行都承旨李集斗〈坐直〉。行左承旨李祖承〈缘故出〉。右承旨未差。左副承旨柳相祚〈在外〉。右副承旨沈象奎〈坐〉。同副承旨徐英辅〈坐直〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈象奎启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜世纶，持平尹涵在外，执义曺允遂，持平李敬参呈辞，掌令李益恢未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李祖承启曰，即者修撰朴仑寿，以其亲病，陈疏径出，原疏以斋日退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○传于沈象奎曰，刑房承旨入侍。

○传于沈象奎曰，军士房承旨入侍。

○传于李集斗曰，咸悦之代，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以洪乐莘为咸悦县监，李得养为宗庙令。

○以监军单子，传于沈象奎曰，兵曹郞厅未差之代，口传差出，宣传官郑继周及在外者，口传相换。

○兵曹口传政事，监察黄勉基，宣传官李秉道相换，备边郞金锡衡，宣传官郑继周相换。

○李集斗，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰朴锺淳，副修撰尹益烈，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰朴锺淳，副修撰尹益烈，牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，只推。

○李集斗，以吏曹言启曰，今此宗庙望祭献官预差，以前左尹洪圣渊塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○沈象奎，以备边司言启曰，楚山府使宋祥濂上疏批旨内，籴多为弊，如彼则当减粜以保民，下庙堂草记禀处，待批下骑拨知委，俾无不及时之叹，然而民户之加聚，在于举行之能否，各别着意也事，命下矣。取见其疏本，则以为，本府还谷岁增，民户滋缩，一户所纳折米为十七石，残独户亦过十石，民户为一万一千有馀，渐以减损，今为八千馀，除四镇所属二千八百馀户，则本府之民，不过为六千馀，计除同家各籍与等外户三千六百馀，则当入五等还分者，仅为二千七百户，冬春轮疾后绝户，又近二百，而还饷则折米为五万一千三百九十石，而分给条四万三千二百五十馀石，留库条八千一百馀石，分排勒给，民何堪支？今若于各衙门还分条中，限八千石添作留条，癸丑状请加分四千石，亦为还留，则合留库，恰为二万石，只以三万石为分给，而每岁耗条，随即发卖，本邑加留条一万二千石，相换均排于谷少诸邑，则一邑所受，多不过千石内外，设或有弊，岂如本邑之偏甚乎？分给过半，毕分前区处，计已无及，即速变通为辞矣。该府还弊，顷因道臣状启及报本司辞缘，再次覆启矣。该府若只以留库之少，请其加留，道臣亦以他邑留多条，请其换录，则已许于他邑者，何可靳持，而其所为说，谷则换录，欲以其移分之耗条，又伪换录于该府火税条，安有如许苟且弥缝之救弊乎？所谓癸丑状请加分四千石，其时该府使以为，本府火税渐缩，年年白征，民之逃散，职由于此，而每年既有地部耗条作钱谷，无渐滋之虑，请得加分，以耗而代火税，则流民谓可还集，屡报不已，此所以为之状请也。今欲还作留库，则火税条，所当从长变通，而乃反移疾于他邑之不足，换取其耗于该府元分给之中者，不成事理，前此覆启之连为防塞者，诚以此也。今此疏陈，虽如此，区区愚见，与前无异，大抵近来营邑，曾所质言于朝廷，而无难违越者，比比有之，该府事不幸近之。该倅藉曰，此是前人之事，非吾所知云尔，若然则何不还出火税，而必欲取于还耗乎？分付道臣，如有可换之邑，则从长换录，而该府火税条，以耗区划给一款，自今年置之之意，一体分付，何如？传曰，允。严饬道伯，要以减粜便民之方，从长措划然后，状闻事，分付，可也。

○沈象奎，以义禁府言启曰，时囚罪人李寅采原情公事，判付内，草记照律事，命下矣。李寅采传旨内，贷钱于富民，贸置米布，准价发卖，以偿本钱，剩米则补用赈资，虽异立本，迹涉料贩，虽与还谷有间，事既现发，拿问处之，罪取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺。杂令条有曰，王府决杖者代以金赎矣。李寅采杖一百收赎，告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。如有功议，各减一等，而昨于照律草记，功议不为提教，尚无微禀，定式之意，果安在哉？该房承旨递差，若此其于必有如许之类，卿其溯考草记，可也。

○吏曹口传政事，以韩始裕为兵曹佐郞。

○沈象奎，以义禁府言启曰，成海应，杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道铁原府丰田驿，徒三年定配，照律草记批旨内允，如有功议，各减一等，可也事，命下矣。成海应无功议云矣，敢启。传曰，知道。

○己未五月十一日卯时，上御重熙堂。刑房承旨入侍时，右承旨兪汉宁，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，刑曹完决回启之当为者，闻馀几度云耶？汉宁曰，只有一度云矣。上曰，然则就京囚旧囚中，可以傅生者，详加议谳，以为修启之地事，分付该曹也。命书传教曰，军士房承旨入侍。贱臣承命出传，与同副承旨沈象奎进伏。上曰，此后则秋曹完决时，三堂若不备，则言送庙堂，以为，草记变通备员之地，好矣。命汉宁先退。教象奎曰，狱案判付，斋日前，必欲为之，承旨姑退，差晩后与直阁，同为登筵，誊书判付，可也。命退，承史以次退出。

○己未五月十一日未时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨沈象奎，记事官金启温、李存秀、洪奭周，直阁金近淳，以次进伏讫。上曰，承旨与直阁，分书文案判付也，象奎、近淳，承命书判付讫。上曰，今日多有未及判下者，姑为退去，明日当更下教矣。命退，诸臣以次退出。

5月12日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金翰东〈坐〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨沈象奎〈坐〉。同副承旨徐英辅〈坐〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈象奎启曰，自明日至二十一日，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于李集斗曰，诸承旨持公事入侍。

○李集斗启曰，行刑曹判书赵尚镇，参判金熙朝，参议丁若镛，户曹判书赵镇宽，有司堂上李书九，依下教来待矣。传曰，入侍。

○备忘记，釜山佥使蔡显一下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个，赐给。

○李集斗启曰，行左承旨李祖承，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与在外承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，洪义浩、金翰东、郑尚愚落点。

○以左副承旨郑尚愚牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，只推，更为牌招。

○传于洪义浩曰，左承旨入侍。

○传于郑尚愚曰，左副承旨入侍。

○传于沈象奎曰，右副承旨入侍。

○传于洪义浩曰，坐直承旨入侍。

○传于李集斗曰，政官牌招开政。

○李集斗，以吏曹言启曰，因敦宁府草记，判官权尚熺未肃拜，过限之代，令该曹口传差出事，蒙允矣。敦宁府判官权尚熺，除拜后，过限未肃拜，依例改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以赵镇宁为敦宁判官。

○兵曹口传政事，副司果李旭秀单付。

○李集斗启曰，行吏曹判书洪良浩，参判李书九，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，由限已过，又何违牌？与参判更为牌招，违牌勿为呼望，坐斋隔日，何敢以铨堂事烦浼乎？更或烦禀，该房当严处。

○李集斗，以吏曹言启曰，新除授健元陵令金履度呈状内，矣身素患痰癖之症，一倍添剧，时月之内，万无供职之望，即速入启递改云，身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书洪良浩进，参判李书九式暇，参议未差，行都承旨李集斗进。以洪良浩为司谏，李垿为献纳，徐有闻为校理，李冕膺为左尹，洪乐渊为兵曹参知，李显默为左通礼，李观秀为健元陵令，赠绫完君单，故礼判具庠。

○金翰东，以内医院都提调、提调意启曰，前御医李完白，既已阕服，依例还属本院，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵批，行判书金文淳进，参判朴基正入直，参议朴奎淳病，参知洪乐渊未肃拜，右副承旨沈象奎进。以田光沃、安致宅、黄海龙为五卫将，李汉鼎为训炼判官，尹宇大为忠清中军，赵命镇为法圣佥使，金应泳为威凤别将，赴战岭别将赵暎大，同知申大渊，佥知赵𡹘，大护军李膺举，护军李祖承、洪复浩，副护军兪汉宁、柳相祚、李鼎德、梁埉、李完白，副司果尹敏东，副司正郑继周，以上并单付。

○传于洪义浩曰，刑曹堂上入侍。

○吏曹口传政事，以严耆为兵曹参知。

○以京畿监司李在学状启，汉南各邑祈雨，姑观若干日举行事，传于金翰东曰，民情渴急处十八邑之中，勿以或先或后为趑趄，惟以望雨之紧歇，许题后陆续状闻事，回谕。虽值坐斋之时，事关民事，何敢不为酬应？祈雨得雨等，农形文书，依例出纳事，各该房知悉。

○以忠清监司李泰永状启，兵营等四营邑牟还三千二百石，待秋作租，令庙堂禀旨分付事，传于沈象奎曰，依状请施行事，回谕。

○沈象奎，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，自十三日，至十六日十九日，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金翰东，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰朴锺淳，副修撰尹益烈，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直，新除授校理徐有闻，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○金翰东，以承文院都提调意启曰，今番节使赍来礼部咨文，既已奉安矣。其中有赐物，使臣宴赏，方物移准等事，以来头使行，奉表称谢之意，撰出回咨，敕使派送时馈送物件，照例减半事，礼部咨文，又为追后出来矣。以承领之意，亦撰回咨，一体正书安宝后，定禁军给马下送于湾府，使之传给凤城，转致北京之地，何如？传曰，允。

○沈象奎，以备边司言启曰，顷因杨州幼学安圣铎农书册子本司草记批旨内，至于蚕室种桑，法意如何，年来有所严饬，而近闻一味有名无实，何论我疆尔界，勿嫌内府外朝，自今年卿与道臣、守臣，往复论难，别立科条后，草记以闻事，命下矣。即见京畿监司李在学所报，则以为，杨州牧使牒呈内，东蚕室摘奸，则桑田中，多有移属农圃者，量付一坪之内，桑田与农圃，相错如绣，明白定界，实无其路。且桑田中，有作舍居生者，有犯耕起垦者，故桑木种植，不过篱边田畔，稀疏莫甚，为先以量案所付桑田长广，民家户数，冒耕作数，桑木株数，区别修成册，桑直元额二十二名内，一名物故未代定，而桑直代定，例自内司出帖，故分付都桑直，俾即望纳差出，而盖闻植桑培养，渐不如古，每每执頉于本司摘奸。故庚戌年间，蚕家居民，创设洞契，桑田中作舍起垦者处，收捧税钱九十五两内，二十两则税纳，四两则以丝价，纳于本司，又于该次知递易时，礼钱三十两式备纳，而一年内，虽二三次递易，每每备纳，如有用馀，则作为洞中遗物，以用于春秋植桑所需，桑木则不无种植，土地则捧用税钱，而桑田中耕作与作舍，又为伙然。今欲遍种桑木，则当就耕作之田，次次播植，而此非本邑所可擅断，桑田农圃之互相杂错，亦未知其故，此则仍以置之。养桑之法，剪除旧柯然后，新枝茂盛，而此则以其公桑，莫敢剪枝，元株不长，旧枝成棘，自今为始，每年夏月，伐其旧枝之可除者，一如私养桑之法，则必有其效，春秋植桑之节，求觅桑木，难保多得，种葚一款，最为要道，欲务广植，莫如种葚，故为先严饬于桑直等处，待桑葚成熟，另加收聚，以为播植之地。春秋植桑，亦为着实举行之意申饬，而自本州，各别察饬计料。果川县监牒呈内，南蚕室桑田长广，详细尺量，桑木株数，一一摘奸后，捧税等节，桑直名数，并以修成册上送，桑田中起耕为三十一日耕，税钱六十一两二钱，民家为八十五户，税钱十四两一钱，加税钱六两二钱五分，合钱八十一两五钱五分。一从癸丑年内司踏引文书，定数桑直，本为二十二名，而十五名，移入长乐队，只有七名守护等节，恐涉单弱，限十馀名加数充定，恐不可已，而桑田近处闲丁绝少，方以为闷，桑葚播种，正当其时，待其成熟，使桑直辈，多数收聚后，监董播种计料，许大桑田，方列排铺，颇能成样，而但年久老桑，壅肿离奇，枝叶未能抽茁者，十居其半，今若就其尤甚处，略加伐扬之举，以求柔桑之新，则当有峻茂之效云矣。东、南蚕室植桑，禁养桑直差定等节，自是内司主管，故营邑初不相干矣。今番下教之后，营邑之句管举行，不容少忽，今以两邑报辞及成册见之，东蚕室则案付桑田，长一千一百馀尺，广四百馀尺，而农圃田，处处相错，无以区别。又有民家四十五户及私田之冒耕者，皆捧税钱，农圃田则无以割彼补此，民家之撤移，亦非可论，私田冒耕者，固宜禁耕，而年年纳税于内司，则有非营邑所可禁断。南蚕室则案付桑田八十三结内，除成江覆沙陈荒处，时存形址，长八百馀步，广三百馀步，而时起私田，为三十馀日耕，又有民家八十五户于田边，而桑田境界既阔，就其空地及陈土，广加播植，则当有郁密之效。东蚕室新旧桑木三千九百馀株，南蚕室旧桑木一千八百馀株，今春新植，不能计数，而无剪除养护之事，故元株不长，旧枝成棘，自今每于夏秋之际，剪其可剪之枝，则可期茂盛，桑直则东蚕室元额二十二名内，一名未充，南蚕室元额二十二名内，移去军案者十五名，姑未充代，第元额未免太多。当此闲丁难得之时，减其额数，未知何如，而至于播植一节，每年二三月，九十月间，移植稚木，五六月间，摘葚播种，而桑直每一名，植木几株，播葚几许，每于当节，使都桑直，修报成册于本官，自本官转报巡营，自巡营以考勤慢，若有无实，则当该桑直监色等，从重惩治，以为定式，则似有永久之效。东蚕室农圃定界，私田禁耕事，惟待本司知委为辞矣。月前自本司，分遣郞厅，东、南蚕室，一体摘奸，仍采事情，则栽养等节，南蚕室，大胜于东蚕室，而南蚕室，桑直二十二名内，十五名移去军案，东蚕室则桑直名数，仅存十名，而今以该邑报辞观之，则元额二十二名内，一名未充云，似于其间，渐次充补而然矣。两处蚕室，既奉饬教申严禁护，则各二十二名元额，谓之不足则可也。谓之太多而减其额数，未知其为可，不但栽播之役，有非数少桑直之所可担当，近京柴贵之地，许多潜斫之弊，亦何以轮回守直，另加禁断乎？一从元额，即速代定之意，分付道臣。向闻南蚕室都桑直所告，则本官，使渠自得代定，而十五名闲丁，实无以自渠望纳。且桑直之役，自是本村世传之役，虽或求得闲丁于他洞，禁养之节，他洞之人，无以举行云，言虽烦猥，事理即然，以此意，并为分付。至于二三月，九十月间，移种稚桑，五六月间，摘葚播种等事及夏秋之际，剪伐旧枝等事，一依所报施行，而第念都桑直之每年修报其栽播形止于本官，自本官转报巡营，自巡营考勤慢惩治，外似有效，而既自内司次知。又自营邑主管，则日后为弊之端，难保其必无，且以摘奸言之，则虽于本司郞厅之行，虑或生弊，每切戒惧之心，况既有内司摘奸，添之以本官或监色摘奸乎？从今以后，每年自内司，以其栽种几株及播葚形止，报于本司，自本司间以二年十月内，摘奸草记，则连年栽种之株数，播葚之形止，可以按验，而既有宫府一体之义，可无令出多门之弊，以此定式。东蚕室农圃定界及私田禁耕等事，事多掣碍，见今空地，亦不患其无土可种，桑之为木，又异他树，邱塍阡陌，无处不可，无论农圃田与私田，并令依前置之，何如？传曰，允。此后道伯巡行，必也考察，闻广留亦足管检云，而多官互察，反或有为弊之端，大抵任其抛置也，故不能收拾，广留奉审往来之路，亦必留意审视，若或不勤，则状闻时，一体论列事，分付畿伯、广留，可也。

○以金箕南囚单子判付内，府内保放，过斋后，依前判下，严问得情为良如教。

○刑曹启目，粘连京囚杀狱罪人咸奉连更推云云。各别严刑，期于得情，何如？判付启，昨年审理也，亦有措辞判下是置。共殴之诸金，无一所犯，应援之奉连，胡为独当？打馀三十里之步，往还后十二日之不死，与夫手势之若先若重，都属于奉连者，抑有不得不然之端緖，而然是隐喩，既命卿等除寻常究核，出意见议处，则今此粘启者，未免前榻之誊印，奏当之意，固如是乎？卿等推考为去乎？更良施威严问，期于得其情实以闻为良如教。又启目，粘连京囚杀狱罪人郑戊甲更推云云。更加严刑，期于得情，何如？判付启，月六例推之多不若式者，司寇之失职，久矣。适因诸囚之完决，兼核旧案之情节，卿等在所详慎，思欲对扬，即职分之所固然，而此案跋语，亦未免循例，殊甚骇然。更加各别究理，如有可问之疑端，勿拘日次，施威严核，否则以其意见，的确回启为良如教。又启目，粘连杀狱罪人咸奉连更推云云。前后究核，屡经推讯，铁案已具，尺律难贷，依前严刑，期于输款，何如？判付启，金哥失牛，咸哥杀人，真所谓行人得牛，邑人之灾是如乎，人有攘牛而去者，追踪而夺之也，始焉而为言诘，终焉而为殴扑，说去说去gg来g，欲夺不夺之际，为主者当先乎？傍观者当先乎？先者当愤，而愤者当打，事势之所固然，境界之所必然，则财罗货网，独罹靡托之客燕，宁不恻然？况旀以身就物，其名磕，以踢被伤，其痕瘾乙仍于，检认行凶人脚上有无鞋履，自是法文是隐，则以踢以磕，或以筑之间，何不指定实因？泛以千不当万不近之被打二字，悬录于初复检状是隐喩，设若咸哥为正犯是良置，其打在颊，其踢在尻，颊打不死，尻踢乃死，则又何不以被踢悬录是隐喩，狱案至重，有难轻反，而地是杨州，人是杨州，事出北汉，北汉亦杨州，即为出付畿营，押囚该州，更为会推，应问各人，主同推官及道伯，各具意见，论理登闻后禀处为有矣，原案不成体段，付之郁攸为良如教。又启目，粘连杀狱罪人李锡趾更推云云。更加消详，多般究核，则别无新得之见，徒增疑晦之端，而至于正犯，实无渠自吐实之理。苟使锡趾，指证正犯，初二乡行，自归破绽之科，初三斗场，便作目睹之人，此所以屡度开诱，反复究诘，某人之为正犯，终不肯指告者也。舍锡趾而别求正犯，实无其路，论以词证则可谓不备，语其元犯则未免摸索，拘于杀狱，无元犯之例，强定铁案，加以偿命之律，恐非审克之义，而臣之愚见，与前无异是白乎矣，其在严狱体重人命之道，不敢擅便，上裁，何如？判付启，尝见昔人之判疑狱者，有陶阿三等七人共犯，以杜渐遏萌，尽法绳之是如乎，李锡趾之硬定元犯，可疑也可矜也可原也，拟之以家人共犯，则锡趾非尊长也，拟之以同谋共殴，则锡趾非造谋也，拟之以下手轻重，则锡趾非独当也，此贞观律例中，其事不可分者也。然而肃肃圣庙之侧，翼翼宫墙之外，白昼挺刃，千百为群，从以乱踢飞拳，扬沙走石，杀越人如草芥，而围匝于检验之行，呐喊于推问之际，无异于草里强盗，厮杀官军者然，俗谚所谓成均馆斋直之所为乃如是乎？今若归之以戏杀，参之以误杀，仍无偿命警众之举，则其可曰，国有法乎？此所以边境都鄙，随处异例，而沈亮所谓若不域之以界，则数步之内，千里之外，便应同罹者是耳，若得真个正犯而换定，则何必杀锡趾然后为快乎？杀一鸡，亦有主者，锡趾姑为停刑，卿等核得正犯以闻为良如教。又启目，粘连康津县杀狱罪人梁道孙狱事段，反复参究，别无意见，则吏妓之论罪，该倅之请勘，似无可论是白遣，两梁之武断，金、李之索赂，依道启施行之意，分付道臣，何如？判付启，台启与道启，如彼相左，且其事实，必是风传之差爽，依回启施行为良如教。又启目，杀狱罪人文启章狱事，以实因言之，太阳穴，是要害致命处，而伤痕阔大，毒气周匝，色黯且硬，死不逾夜，渠以泼汉之习，犹生恇怯之心，守琦无声，凶身大哭，自请舁置渠家，灌以药物，而末乃以初不犯手被打处等说，妆撰推诿，究其情节，尤极痛惋，各别严讯，期于取服，何如？判付启，肆酒行凶于市楼同宿之人，而手势之狞毒，无异当下厮杀，其为凶慝，即所罕见是置，所谓正犯文哥，为先今日开坐时，除寻常各别严刑，即捧迟晩招以闻为良如教。又启目，粘连罪人文启章更推云云。判付严讯之下，半呑半吐，终不输款，更加严刑，期于取服，何如？判付启，两人同宿，一人致毙，实无推诿之路云云。无异承服是隐，则何可不即直捧迟晩，以为具格结案之地是隐喩，司寇风棱，不当若此是置，后坐起时，除寻常各别严刑，以输款招启闻为良如教。又启目，杀狱罪人李德顺段，推诿之说，尤极痛恶，更加严刑，期于取服为白乎旀，韩日卜段，虽与德顺，有首从之别，足踢之说，既发于尸亲之供，究厥情状，诚极骇痛，考律勘罪，何如？判付启，以德顺执定正犯，无容更议，德顺虽诿之于日卜，而日卜之初不同犯，查案昭载是置，依完决施行为有矣，检案何等严重，而尸亲发状及初复检问目，正犯复检招，则达成致死，皆云十六日，而正犯初检招曰，以十五日，两检文案，若是相左，辜限定日，将何适从？当该误录官员，查出拿处为旀，卿等之阖眼，难免其责，亦为推考为良如教。又启目，杀狱罪人奴金乭狱事段，许多妆撰，便成铁案，偿命之律，无容更议，各别严讯，期于得情为白乎旀，看证婢福德，已为逃躱，不得取招，金成珍段，一直呑吐，诚极痛骇，自臣曹勘治，何如？判付启，此狱，乭伊故意挥打欤，抑龙山，无心撞着欤，原其起闹之由，不过是可笑之事，而泼女乘醉，顽汉助势，毕竟不干之龙山浪死，则乭伊之偿龙山之死，乌可已乎？然而故固杀也，误亦杀也云者，可谓廷尉当是是置，卿等莫云已具之狱，更将文案，另究一分近似于过误之端緖，如有可以从宽，即以意见回启为良如教。又启目，粘连罪人奴金乭更推云云。的知其本心之非出于戕杀，则合有参恕之论是白乎矣，三尺至严，以臣愚浅，不敢擅便，上裁，何如？判付启，卿等之在执法之列者，有此原情之论，可见迹属过误，罪合参恕，乭伊身乙，依曹启，勘以邂逅之律为良如教。又启目，杀狱罪人张召史狱事段，张女之于徐哥，情非不洽，义非不厚，偶因一夜之玷污，遂误百年之身世，羞愤弸中，任情肆毒，究厥情状，极为狞毒是白乎旀，徐兴邻兄弟段，反复诘问，逐送以后之事，全然不知是如，正犯张召史段，更加严刑，期于得情，徐兴邻兄弟段，别无更问之端，参酌放送，何如？判付启，此狱决折，只是伦常事理四个字是如乎，以伦常言之，则雍纠娶祭仲之女，将受命杀祭仲，其妻知之，告其父而杀纠，公谷杜林，无所论断是遣，谢眺为王敬则之婿，及眺告敬则之罪而抵死也。其妻常怀刃欲杀谢眺，史氏亦不言其得失，父与夫之各为其从，系于在室与适人之分，则本夫奸夫之间，亦当有区别之举，不忘十年之兰梦，轻杀一时之花郞，以犯以律，果不至于三省，而在室也，既愧饼师之妇，适人也，又异黄昌之妻，始如河间之淫女，终若桥上之烈士，首尾衡决，贞贪绝异，不待子产之闻声而可以知其行凶兺不喩，沛县唐赐，饮酒而死。语其妻曰，死后刳腹出病，其妻手自破视，顾凯之以为，以妻而忍行人所不行，不宜曲通小情，遂用不道之律，则由前由后，历览往躅，而死固无惜，放释非可论是旀，以事理言之，则中国，有宋世英之妻王氏被刃而死者，而行凶刻刀，其形扁阔而方，其首不锐，长不过三寸，阔不过二寸，查官靳治雍，判之曰，伤阔一寸，不能深入一寸，如伤深二寸，则阔当为三寸，遂理其狱而得其情矣。今此五寸八分之刀疮，上广为二寸七分，下广为一寸八分，则刃背虽有厚薄，岂至于一寸之加杀乎？当初强奸，藉曰，力不敌而势不当，及逢彼怒，归到金家，有若晏然无事，夕饭殷勤，夜灯䑃胧，而忽地剚刃，若是惨毒，可谓说不去处，伊时厥女之衣裳，果有惊溅之血痕是隐喩，此为当问而不问者是旀，况旀以荏弱之女人，当夜黑窣，拔刀屠肠，无异猪羊，安知无别般隐情而然？大抵本夫是在徐兴邻之无一辞，出给其妻，并与乳儿而容易付送者，已是常情之外兺不喩，厥女行凶之时，出往果川之地云者，得不巧乎？以伦常则或轻或重，以事理则其然岂然？求之前牒，而旁照曲引之，可东可西者，亦非金秤玉锤，四亭八当是如乎，张召史段，姑为仍推，期于核实以闻为旀，所谓本夫徐兴邻之滞狱，甚无义，即放为良如教。又启目，杀狱罪人李命温更推云云。足踢一款，渠既直告，连加严刑，期于输款，何如？判付启，命良、命温之孰为正犯，甚疑且眩，何异于数炒太？更良别般讯核于后坐起时为良如教。又启目，御宝伪造罪人金有泽更推云云。专事抵赖，终不吐实，更加严刑，期于取服，何如？判付启，无论蜡与菁，伪造则何异于木刻？不可以自初诸供之谎杂，有所容议，更加严刑，期于取服为良如教。又启目，御宝伪造罪人李集尚更推云云。究其情迹，节节骇痛，更加严刑，期于得情，何如？判付启，恒心，惟士为能，而二三其德，则以儒为名者，往往不免于罹咎，此囚段，观于名行，可知其表表，而以若地处，有若干犯，若非丧性，必因饥困，不得其实而可哀矣。虽输其情，亦无足喜是置，无论如此如彼，真赃狼藉，众目难掩，则法外无他言，更加各别严刑，以为捧直招考律处断之地为良如教。又启目，京囚李昌麟、金处信等，假托传旨，谋窃公货罪，当初设计，昌麟不啻同参，则公货偸弄，犹属馀事，传教伪传，乃是极律，自初情迹，既已迟晩，李昌麟段，依例结案取招，金处信段，奸状既已自服，而至于下教一款，终始抵赖，更加严刑，期于取服，何如？判付启，司寇关石，锱铢是争，公家文书，格例自有兺不喩，一律之案，三尺至重，下一字措一语，必须加不得减不得，移易不得，阔狭不得然后，犯者可使自服，狱体可以益尊是置。凡死囚之案，刑曹录启，单抄罪目于囚名之下，贴黄标书于启牍之上，其法之严，如尸帐之实因，以此而纳款，以此而考律，以此而完决，以此而详覆，即其一字一语之轻重出入，而法以之随焉，关系，顾何如是隐，则今观此案所贴之黄纸，有曰，罪人李昌麟、金处信，假托传旨，谋窃公货事云云，而及考原案中户曹文移及本曹所捧各人等供招完决结语是隐，则或曰，托称下教，或曰，伪传传教，或曰，假传传旨，或曰，诈传传旨，上下互换，前后矛盾，非但与贴黄罪名，节节相左。虽欲以原案措语，执定拟律，亦未知孰从而孰违是如乎，夫传旨也传教也下教也，体段各异，爵赏刑杀之下各司者，传教书出后，承旨抄出，书下堂后，注书细书，折贴启下，谓之流音传旨，注书又誊草踏印，承旨具衔，下该司，谓之下音传旨，承旨于榻前，以呼写之口谕，承书颁布与或以司谒之传于各房者，各该房，以文字书颁，谓之传教，登筵诸臣，面承耳聆，退而奉行，谓之下教，又或承传色，奉口传下教而出则六承旨厅坐，以文传书，书以承传色口传下教，书颁朝纸，其体段，亦与传教同，王言如丝，其出如纶，史臣书之，八方传之，朝家所以不敢或忽于一辞教一号令之间者是置，至于内入物种之户曹及各司取用者，在前只有中使听传教分付之规，丙申以后，别立标纸启下之法，各司无标纸，则毋得举行，举行后又有内入单子，以凭准之，而启标之外，又令政院该房，句管出纳，盖出于严内外一宫府之苦心是如乎，标纸之式，行之已久，各司之吏胥，各贡之小民，亦莫不闻知是隐，则今此幺麽一曹吏，敢以无标纸之物，假称内入，而该曹之认以真个下教者，是岂成说是旀，况旀见样草注纸，乃是品厚纸地，即修理所用也，御极后未尝取用十许卷，亦无一番涂褙之举，则二百卷纸地，将用于何处乎？如此易知之事，公然见瞒，该曹事固已万万寒心，而卿曹启签，乃以假托传旨四字，作为两囚之罪目，纸物内入，岂有传旨？可谓外题之外题兺除良，藉使该曹文移，自初若是错误事，当往复厘正是去乙，厘正新反，乃于一律之案，上段则既曰，假托传旨，忽于完决结语，以文移供招所无之伪传传教，卿等自改之，又曰，传教伪传，乃是极律，仍请依例结案取招者，岂可但以一时不察论？此路一开，则录启之罪名，囚案之贴黄，杀狱之实因，皆为无用之空言，而将以一刑官意见，惟意毁划，随时变幻，其流之弊，有不可言是旀，且曰假曰伪曰诈，字义亦有分属，假者，真有文迹而凭借假托之谓也，伪者，元无是事而架虚作伪之谓也，诈者，隐匿奸情而诈不以实之谓也。假与诈稍轻，而伪为最重，则横竖说去，混囵无别，亦将何以准的是隐乙喩，格例者，朝廷所防范而维持者也。卿等位跻崇显而淆杂于传旨传教之别，奏御文字，昧例乃尔，一案得失，犹属馀事是旀，大抵伊日事，既非传教，又无下教，则此果标纸之伪踏启字乎，伪传该房之分付乎？启下标纸，似非伪造，则果以承旨听传教知委云乎？然则该囚，只有伪传政院分付之罪是隐乙喩，该曹亦岂有不见启下标纸，只闻该吏口来之传而遽然施行之理乎？此一款，从头严查，明白归一然后，案可成而罪可勘，在囚各人等，还送该曹，更为究核修正后完决为当是隐乙喩，该曹文移兺，使之改送，以其文移，捧招于诸囚为当是隐乙喩，果使伪传之事，只是口传是如是隐，则口传伪造，于律有之是隐乙喩，虽以两囚论之，处信，稔恶之猾吏也。昌麟新入之奸徒也，昌麟则犹知畏怯，追爻启单，处信则先萌滥欲，独捧赂钱，究其情节，则处信当为造谋，昌麟当为随从，而卿曹徒因处信妆撰之招，硬作昌麟正犯之案者，亦未知果合于制律之本意乎。卿等即昧于法文之法官，操纵低仰，必当无难乙仍于，付之卿等，以为从长处之之地，断狱之要，不留如火，莫敢迟滞，期于坐斋前修启为良如教。又启目粘连，李昌麟、金处信等，更推云云，昌麟定为首犯，处信勘以次律，允合法意乙仍于，考诸律文，则《大明律诈传诏旨律》，宜施于昌麟，依例结案取招为白乎旀，设计教诱人犯法之律，宜施于处信是白乎旀，申益靖、安载承段，虽无符同之迹，宜念日后之弊，考律勘放，何如？判付启，盈德检官之尸帐实因，以被打刺，杂乱悬录是如可，至被严勘，则卿等之今于李昌麟、金处信等，文案，初以假托传旨，谋窃公货悬录，再以伪传下教，谋窃公货改录者，与盈德尸帐实因，何相似也？假托或伪传，为一件罪，谋窃公货，又为一件罪焉，盈德实因之先言打，兼言刺，固甚疑眩，而该案正犯，只是金得孙一人，虽无一狱两犯之嫌，而此狱段，昌麟处信，可谓兄弟发动，且况两个汉，于两件罪，各有造谋加功之轻重是置，然则一狱，宁有两犯乎？设以谋窃，罪不至于极律，伪传之罪，诛之亦无惜，刚却谋窃一件罪，只就伪传罪，单定正犯，造谋之处信为从，传言之，昌麟为首，似此律例，果未知在于何许刑书是旀，录启罪名之不得移易，与尸帐实因，同然是隐，则一番文移，假托变为伪传，传教变为下教是如乎，卿等若知金石之不可毫忽低仰，则理当一见瞠然，还送关文是去乙，反以改定之本，发问取招，仍请照律，往古来今，未见如许狱体，凡拟律之规，议处回下之后，始乃举论，一律之囚，尤有自别，结案时只捧结案，至于详覆启覆然后，始书律名，则卿等之忽提《大明律诈伪条》，论理措辞者，岂不万万骇然？借如卿等跋语，此律为当律，其律即一律也，即无论暗室与公座，造谋者自有其人，则瞒告者当为加功，特以情理之较重，加功换作造谋，亦果无开棘之虑是旀，卿等所照律中诈传诏旨云云，诏旨，即非口教，用之于初启，罪名之假托传旨，尚可拟诸口传下教，段落不啻判异，曺中有何物舞弄法文之律官，误训卿等乃尔是旀，此囚之罪，早知为一律是隐，则何可更送该曹乎？昔在先朝受教，揭令一律囚之，承款于捕厅，变招于刑曹，而更送归一之例，严加禁断，到今思之，朝家还甚悚然，何暇深责卿等之不即提醒乎？以是卿等段，并与问备而不为举论，而弄法律官兺，欲准反坐律处之，为先严囚，以待过斋后处分为旀，实因不可换录，则启签，亦不可改书，再启黄纸段，付丙为旀，各供中传旨之真个传旨与否，更送该曹，使之究核还送，待还送黄纸中传旨二字改书缘由草记然后，修正文案，更定正犯，成案修启为良如教。又启目粘连，京囚朴昌郁，模刻宝印，成出伪帖罪，一一输款，而帖文张数，不告实数，万万痛恶，更加严刑，期于得情，何如？判付启，与金器完，同恶相济于舅甥之间，而刻之者器完，踏之者器完，书之者器完，卖之者器完，而器完而独吃近二百张价屡百金，所谓正犯昌郁段，虽以造谋就囚，其实则器完，无数伪造，无数行卖之馀，仅吃残杯馀沥，特以年多勒定正犯兺不喩，昌郁则直供而为狱鬼，器完则变招而为平民，可谓节节痛恶，昌郁停刑，后坐起时，器完捉来，昌郁同情之前，先有所犯首谋，是实委折，直捧迟晩招以闻为良如教。又启目粘连，杀狱罪人郑戊甲更推云云。痕损分明，输款丁宁，依前同推，何如？判付启，依筵教，待后坐起时，别般究核，严讯得情为良如教。又启目粘连，杀狱罪人李润廷更推云云。虽曰，词证之未备，唯当实因之归重，更加严刑，期于得情，何如？判付启，此是何日修启之案是隐喩，比之画马，与尾当五而漏却一点之失，轻重果何居？令该房察推为良如教。又启目粘连，御宝伪造罪人尹商仪更推云云。忍杖抵赖，终不直陈，更加严刑，期于得情，何如？判付启，前既承款，变招于结案之时者，究厥情状，尤极痛恶，而所谓伪帖之书名不书姓，参议之书以嘉善大夫，左尹之书以通政大夫，纸品不似教旨，左字加以人边者，何其相反于老奸知妙理者所为是隐喩，如非右项诸歧违端，则年之近七十，刑之亦近七十次，有不足较论于其间，卿等更于后坐起时，别出意见，究核得情以闻为良如教。又启目粘连，红牌卖买罪人金宗元更推云云。更待辜限，加刑发配为白乎旀，干连诸人段，并即捉来照勘，何如？判付启，依曹启施行为良如教。又启目粘连，永柔杀狱罪人孟春奉狱事，其在重人命严狱体之道，有难遽议傅生，依前讯推之意，分付道臣，何如？判付启，盗决故决，由杖加徒，伤物伤人，计赃科罪，自是工科之律名是如乎，忿由蹊牛，斗成浦𧑐，以事情推之，彼则单身，此则两人，以彼单身之逞愤，敌此两人之合力，单身者不死，而两人中一汉致命，固可谓适然兺不喩，且有的证之可据者，昔黄三俚决水，傅濬十惜苗，而相逢刈麦之村，三俚张拳，濬十先死，则禾黍油然，命则槁矣，即其决狱之语，孟春奉身乙，各别严刑，减死定配为良如教。又启目粘连，伪造御宝罪人尹凤仪更推云云。一味推诿，终不直陈，更加严刑，期于得情，何如？判付启，依曹启施行为良如教。又启目粘连，咸阳僧天察狱事，一依大臣收议，更加盘核，斯速取服之意，分付道臣，何如？判付启，以地则山岭之孤寺也，以时则夜半之深更也，木鱼无响，泥兽有迹，彼松间之挂衣，墙外之投柿，蔽一言曰，越入后妆出之奸计是如乎，以僧杀俗，以良为贼，官则骑牛，乡则鸣雉，众髠同心，狱情屡幻，盗入人家之律，未知廷尉当是是如乎，沈判府献议，可谓画出真境，依此施行为有矣。宋时祝昭之婢有溺死者，张说，诬以逼死，孝宗，阴遣一兵士，探其实而事遂已，朱子称之，邮丞虽异于字牧，名曰，兼官，比兵士，果何如，则安敢漫漶乃尔？当初勘律，失之太轻，更为拿问严处，以惩轻人命之罪为良如教。又启目粘连，东莱孙贞日狱事，贞日之于朴女，素非血怨，众所共知是白乎旀，郑来新之逢着，时刻相违，姜圣载之捧供，紧招不录，又是可疑是白如乎，以臣愚浅之见，无以论断于真伪之间，上裁，何如？判付启，故副学周世鹏之莅丰基也，有贞女之狱，而未得真赃，尝昼寝，梦见朱旗三出于铃庭，仍核正犯而泄其冤矣。精诚所到，发于寤寐，盖如许，而今之狱吏则不然，每当疑案，未尝念念存在，惟以肤浅见得，文之以辞乙仍于，疑上生疑，转入三昧是如乎，汉高帝置丞相，取王陵之劲直，周勃之重厚，而以陈平辅之，陈平之文，难于独任而然，此所以深达治国之体者也。今此狱案，阅历五方伯，惟尚文辞，全无实际一句，哀矜恻怛之义，固如是乎？不但为狱案寒心，为世道可胜忧叹，血痕之大小，道里之远近，果可为明折之证是隐乙喩，左氏所谓及屦殷轮，在于伤者，不在于伤之者，则杀人与杀鸡之血，其多其少，适然也，非必然，韩氏所谓一日千里，在于人，不在于路，则凶身与官隶之行，其迟其速，偶然也，非断然也，然而许多行旅，必拈总角，许多总角，必拈贞日，则藉使贞日，非正犯是良置，捉得分明这正犯之前，正犯是如云云之贞日，岂可无端全释是旀，到今狱老七年之后，因一郑来新之变招，遽然傅之于惟轻之科是隐，则朴女守红之冤，终无可白之日，古今宁有是理？屡度行查，积成卷轴，而骑驴觅驴，便成一场闲说话，姑依诸议施行，期于得实以闻为旀，以若朴女之贞节，只复其家，不旌其门，可谓欠典阙事，分付道伯，令地方官表其门里，以耸边俗为旀，邑名朝歌，墨子回车，则里称崇祯，书之狱案，实非镐京西方之意，该曹该道，知此厘正为良如教。又启目粘连，瑞兴县杀狱罪人金履智狱事段，真赃难掩，凶谋益巧，依前讯推，期于取服为白乎旀，检验事体，何等严重，而复检之只检仰面，不检合面者，大是失错，该复检官推考，何如？判付启，依回启施行为旀，谚云贼可前捉，不可后捉，明其为贼，贼乃可服兺除良，私门结缚，狼藉殴打，至于结果而后已，则自此以后，无辜残民，其将冒贼名于白地，断送性命，而土豪之势，人莫敢谁何是乙喩，婢夫云云，可谓全不衬着，妻家婢夫，皆用雇主之律，则俗所谓查顿八寸之不当者，郭解不害为义侠，布衣权重，杀人不死，终抵大辟，则该道伯，独不看律乎？似此抑强扶弱，惩一励百之政，无难低仰，殊甚骇然是置，自卿曹为先发缄取招以闻为良如教。又启目粘连，盈德县杀狱罪人金得孙狱事段，脉录暗合于法文中自刺，疑晦多端，宁从法文之为愈，狱体至重，不敢擅断，上裁，何如？判付启，盈德囚金得孙之狱，天下事无出于常情与常理，邂逅之一客商，初无睚眦睥睨之憾，过去之一女人，又非茑萝葭莩之亲是隐，则设或目击其劫奸于渠家，迫逐可捽曳可，过于此而打之殴之亦可，至于日已过忿已平之后，忽然以刃刺之，必杀乃已，万万非常情常理是如乎，且使得孙，有斗大之胆，杀越人命，何等重事，而敢于白昼，刺人于邑治至近众人必睹之地，扬扬然不慌不忙，出门缓步，有若初无是事者然是如可，必待渠妻之往言然后，始乃还见，仍又发告，又岂非常情常理之外乎？其招所谓岂不暗夜隐埋，即地逃躱云者，可谓实际真语，检官则以此一款，为刺杀之明证，而朝家则以此一段，为然疑之违端是旀，此狱肯䋜，专在打与刺之分，被刺与自刺之别是置，当初两检实因之忽以无于例之被打刺悬录者，岂成说乎？杀狱实因，虽曰不嫌字多，以两般之辞，两件之事，混同为左右看之资者，自有检案所未见之格式是如乎，此狱则直是得孙一人耳。或有两人并力，而一人打一人刺，则以此实因，将何以区别执定于死于打死于刺乎？检案有此大违格，而道无一言论理，曹无一字厘改兺不喩，及夫昨年判付以为归重于打一边，则当舍却刺一边，仍命严饬另查速得情实，而所谓查官三人，传誊断烂之纸，拓出残刓之本，和泥含糊，惟恐其不漫漶，而道启也曹谳也，依旧是江南汨董饭，而初不致意于实因之杂录打刺是隐，则此狱，即实因未定之狱也。实因未定，则文案未具矣。文案未具，则其狱，何以论断乎？且以心坎刃痕言之，道臣则以上直下斜，决之曰被刺，卿曹则以上狭下阔，归之于自刺，而初检状，不言上下分寸，又何其疏漏之甚乎？蔽一言曰，实因未定之狱，伤处与词证之如彼如许，都不足为有无轻重，除非开掘更检，改成狱案，则打与刺，与刺之被刺与自刺，终难分明辨破，卿等及道臣推官推考，两检官段，事当严勘，而一云遭故，一云作故，遭故者施以检验不以实之律为旀，原文案段，虽百番还下送，当一直摸索而已。当此望霓之时，似此未具之狱，登即疏放，似合于疑惟轻之经训，而旨哉朱夫子释疑轻之义，若曰，刑或有疑则常屈法而伸恩，不使执法之意，有以胜其好生之德，行于常法之外，民自不犯于有司，此诚千古决疑案之金秤玉尺，朝家于是案，亦云，卿等将此判辞知会，施以疑轻之典为良如教。又启目粘连，黄州牧杀狱罪人申着实狱事段，死中求生，妆撰抵赖者，尤极凶狞，另加讯推，期于得情为白乎旀，谷山府杀狱罪人高得才狱事段，其所变幻，莫非疑乱，更加严讯，速捧迟晩之意，分付道臣为白乎旀，海州牧杀狱罪人金老仲狱事段，至今抵赖，万万狞顽，各别严刑，斯速取服为白乎旀，文化县杀狱罪人尹商国狱事段，情节昭著，断案已具，依前讯推，期于取服为白乎旀，前后行检，俱不按验，至于复检跋辞中，草草论列，亦非慎狱之道，初复检官，并从重推考为白乎旀，瑞兴府杀狱罪人金德同狱事段，真赃毕露，游辞漫漶，另加严讯，期于输款，何如？判付启，黄州囚申着实，推挤朴亨大之狱段，断狱之法，惟情与迹耳，情可原处，迹或难恕，而此狱段，以情则着实之于亨大，初无宿昔之仇隙，不过虚市之争哄，逞忿于二文钱，结果于一交手，而以迹则常汉相斗之手势，多在于打刺殴踢，而伤损，亦多在于头面背腹肾囊而已。绝无闻者肛门也，着实之犯手，非刃刺非手殴非足踢，而只一推挤，亨大之伤处，非头面非背腹非肾囊，而乃在肛门，夫至小者肛门之孔也，至尖者支机之角也，以至小之孔，触至尖之角，可谓至巧凑也，设使着实与亨大，所争为千金之财，所仇为三生之冤，从容执捉，惟意梆缚，安于支机之上，未必角之尖，巧当肛之孔是去等，今因买糖之薄利，偶发乘醉之小愤，信手一挤，何尝准的于机角乎？谢上蔡常畏尖物，遍置尖物于室中，可见尖之不足伤人也。今虽遍置机角于地上，安能当着戳伤兺不喩，况旀所谓尖角，即亨大之支机，非着实之器仗是隐，则犯者之手势，至于推挤，死者之致命，在于撞触，尔牛坏墙，容有此理？如兽斗泥，元无可执是如乎，前道臣原情之说，不可轻施云者，即执法之经论，而朝家则以为迹之可恕，不下于情之可原，过误杀邂逅死，正为此狱准备之律，着实身乙，严刑减死定配为旀，谷山囚高得才，打杀李德龙之狱段，乡人饮酒，众邻目睹之地，以如椽大木，打人头颅，骨节碎陷，血肉淋漓，当刻仆地，翌日致命，而尸亲干证，言言相符，初复检状，节节吻合，以至正犯之招，亦不敢一辞发明是置，故道臣李义骏题语中，遑怯出来云云，恐其太涉孟浪，惟是伤在头颅，其皮不破，虽曰，《无冤录》之文，皮在于外，骨包于内，骨之硬刚，至于深陷，则皮之脆软，能不破绽者，或为一分疑外之疑是旀，头颅被打，皮肉随破，即诸般尸帐之，常例是去乙，独于此狱，以皮不破骨则损，为勘断之明证者，此果的确是乙喩，至微者法理，无穷者狱情也。此一款，更令道伯亲执商确，指一论启，俾似此检案，无左右看之弊为旀，海州囚金老仲之打杀裵官古里之狱段，卄钱之报与不报，一牛之借与不借，邻里之间，胡大事也？忽地手捽足踢，有若积怨深怒，以至提庭中之石块，逞背后之毒手，一之犹甚，再打不已，俄顷之间，戕人性命，此故杀也，苟无刑故之法则已，有则不施于老、仲，而何是如乎？老、仲招所谓官古里，以石自打云者，可谓语不成说，渠胸，渠焉能自打？自打岂至于致命？似此理外之言，终始妆撰，不能即地打破，任其游辞，无情者不得尽其辞，虽难责之于今之检官，而以此成案，无难登闻，骇然甚矣。道臣及检官等推考，使之加刑，期于直招为旀，文化囚尹商国，踢杀金喆金之狱段，柳器匠，人情之素贱也，灌水道，田家之必争也。居必争之地，遇素贱之人，先之以诟辱，继之以捽曳，怒从心生，愤与手起，邻里非所顾也，年甲未暇计也，殴之踢之，其势则然，若胸若肾，何处不触？虽使商国，有百其喙，喙喙争鸣，无可以鸣其冤是置，但检案之最先而最重者，即伤处也，而初复检脉录，终未免太矛盾是如乎，肾囊何等要害，而初检则只曰色红贴干，复检则乃云紫黯坚硬，红变为紫耶？硬亦似贴耶？抑复检则屡加洗察，而初检则初不按庠耶？顖门红色，法文所载，则初检之全然不提，固似疏漏，而复检所谓隐映皮膜者，果不近于摸索耶？肾囊下血癊二字，不见尸帐而泛及结辞，何如是糢糊是旀，尸亲之最初发告，只指胸膛而不言肾囊，果有何委折是隐喩，检官等推考事依施，令道臣更加审核，论理启闻后禀处为旀，因此思之，堤堰灌漑，有国大政也，每当时雨未降，田事方殷，抱瓮汲泉，未免力多而功少，荷锄觇脉，辄分此疆与彼界，四邻之耒已出，一顷之渠莫决，望望南亩，汗雨空滴，于是乎借耰未闻，争桑成衅，往往有平地波浪，白昼杀越之变，此狱，即其一也，中外农书应旨者，言水利农器者多，而古今异宜，姑未施行，近因云汉之念，倍切袯襫之忧，若其以时巡省，殚诚劝课，乡邻有相助之益，田野无争哄之患，西湖之陂泽连云，豳原之禾稼如坻，即长吏之责是如乎，以此意措辞严饬诸道为旀，瑞兴囚金德同，踢杀李民哲之狱段，朝家所重者伦理也，所敦者风化也，乡党之礼，长幼为先，况父之同年乎？所谓正犯金德同者，即不过军保贱氓，虽不可责之以徐行后长之义，而渠则是三十馀少年，民哲则近七旬老者，而囊中七钱，慢不备给，分外杯酒，惹生闹端，凭借逢场之酣酗，乱用蓦地之殴踢，踢痕实在于下肚后胁一身最要害之处，五日致命，犹可谓幸而迟延是如乎，且无论尸亲干证诸招，奈同室之李女，目睹立证，何然以落牛触石等说，敢生发明之计，此等顽民，置之当律然后，方可为民除害，而一分有助于敦风重伦之政，分付道臣，各别严刑，期于取服为旀，杀狱议谳，何等严重，自两检而为道启，自道启而为曹谳，不必同，亦不必异，情必阅实，辞必稽法，惟齐非齐，有伦有要，乃是司寇断狱之体，而今观海西诸狱，卿曹跋辞，太半是敷演櫽括于检状道启，往往数三句，全用东人原案中，真正无一毫可疑之端是隐喩，苟使然者，一检官足矣，何必求廷尉当耳？至重者人命也，莫严者国法也，每阅一案，宫烛屡跋，夙夜憧憧，惟恐一夫之抱冤，一囚之失入，而有司之臣，以备例塞责为事，是岂委畀之意？卿等为先从重推考，此后段，更加着念看详为良如教。又启目粘连，恩津县杀狱罪人黄周鼎等段，三囚久滞，恐非审克之义，一人被杀，实有两偿之叹，分轻重勘处之意，分付道臣，何如？判付启，首从莫辨之狱，五囚相混，奄及五载，二死而三生兺除良，且其所谓致疑于正犯之得千者，明知难逭，自缢狱中是如乎，此狱之至今不决，由于金相鼎之逃躱，而又既自现，旋即瘐毙是如为有，则馀三囚之分等酌处，不待两言而决者是置，在囚是在黄周鼎、尹稷、金履一等，付之道臣，考其下手轻重，分等决放事，即为分付为良如教。

○以刑曹黄海道松禾县杀狱罪人姜文行录启，判付启，近因京外死囚之滞未覆奏者，飭令司寇之臣，入直本曹，一一回启，每当一案之呈上，反复审阅，郑重周章，辄欲索疑于无疑，求生于必死，以为判决之一副左契，而意先着于疏放，若使冤未泄而命未偿，其为悖于咸中之训，诚与宜宥不宥等耳，所以瑞兴囚案之曰，宥而不许，咸阳僧狱之歇治者拿推，窃寓钦哉钦哉之微意苦心也是置，然于已录启铁案，至于今疑信交中，一欲酌处者有之，即海西松禾囚姜文行狱是也，盖其狱案，检则三检矣，年则三年矣，录启则亦经三道臣矣，尚未得真正之案，的确之证，断狱之难，有如是矣是如乎，杀死之狱，莫重于实因，而无伤处，无干证，无端致命，无处归咎者，必谓之内损，内损云者，已是半信半疑之语，未必深得法意金秤来者是旀，欲报之心，莫过于尸亲，而尸亲则初以仪孙为血仇，检官则必以文行为正犯，毕竟更招，乃以复仇是急，先执仪孙之说，更不置疑，把作铁案，前之不直招者，今何必直招，则又安知无从中用情，随问诡对之弊是旀，前判堂跋辞，前道臣启语，专以挤掷曳坠之分，为文行手犯之肯䋜，万章致死之根因，有若透得此关，人鬼可判，而细思伊日光景，两人相执，一霎旋转，力竭于哄场，身轻于愤头，翻然坠落于七尺之阶下，危如堕崖，迅如汰辀，撞着冻地，浑身扑伤，当此之时，文行之手挤，万章之自坠，其间，仅容一发是隐，则非但在傍参看者，有眼莫辨，虽使死者自言，未必真知其由挤由坠是如乎，虽以复检官结辞观之，以仪孙，另作干犯之重者，既曰干犯，又曰重者，虽非法文之所无，可见不能无疑于正犯干犯之间，而强为之区别是置，以实因则既如彼糢糊，以元犯则又若是疑眩，而一姜脱空，一姜瘐毙，得无斑驳之嫌是旀，藉使死者之死，由于曳坠，而文行为正犯，由于挤掷，而文行为干犯，文行、仪孙之中，必以文行为偿命，终未知其其然是隐则，其在审克之道，当属惟轻之典，而重狱，非片言可折，真境，非遥度可见，多年屡思，不能遽决，而其时道伯、曹堂，皆不在焉，独使文行，置之不生不灭之科，尤岂非合商量处乎？文行身乙，比仪孙加一等酌勘事，分付道臣为良如教。

○洪义浩，以义禁府言启曰，杀狱罪人李德顺狱事，刑曹覆启判付内，尸亲发状及初复检问目，正犯复检招则达成致死，皆云十六日，而正犯初检招，曰以十五日，两检文案，若是相左，辜限定日，将何适从？当该误录官员，查出拿处事，命下矣。误录初检官西部都事李永翼，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，庆尚监司申耆启本，咸阳囚僧天察狱事，刑曹覆启判付内，邮丞虽异于字牧，名曰兼官，比兵士，何如，则安敢漫漶乃尔？当初勘律，失之太轻，更为拿问严处，以惩轻人命之罪事，命下矣。当该咸阳兼任沙斤前察访金乐祖，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○以李永翼囚单子，判付内，付过放送为良如教。

○以金乐祖囚单子，判付内，与在囚者姑放，过斋后还囚捧供为良如教。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人金乐祖囚单子，判付内，与在囚者姑放，过斋后还囚捧供事，命下矣。时囚罪人朴廷宅、金乐祖等，姑放之意，敢启。传曰，知道。

○执义曺允遂，应教洪乐游，副应教尹序东，校理金履载，副校理南履翼、闵命爀，正言李瑞朝，修撰朴仑寿启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心。噫，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？三司之论，已及多年，转而为合辞之启，合辞之启，又阅几年，而转而为伏阁之争，当日处分，迺止于近岛黜置，揆以邦宪，已为失刑之大者，岂意向者，遽有出陆之命，不审殿下，何为此万万过举也？噫嘻，此贼之有万戮难赦之罪者，殿下之所尝洞烛者也，无一分可恕之端者，殿下之亦尝俯谕者也，国无法则已，如其不然，则夫安有谋危宗社之如此贼而使其首领之得保也，危逼圣躬之如此贼而有此内地之移置也，当初殿下之不忍置法，姑从次律者，不过曰，恐伤先王之德也，欲体先王之心也，此则有大不然者，先大王之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则固当谦恭谨畏，奉承圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，谋逼先王之储嗣，几危先王之宗社，而幸赖先大王日月之明，终不为此贼之所荧惑，赫然明断，丕建大策，以奠我宗祊于亿万年磐石之固，此先大王之宏谟英烈，卓越百王，昭垂万世者也。惟其枭獍之凶，鬼蜮之情，不及彰著于在宥之日，未克断恩而正法也。今若以先王慈爱之恩，贷此贼罔赦之罪，则非所以明先王之德而体先王之心也，管叔致辟，何累于文王之盛德，而恩不掩义，所以为周公之达孝也，以殿下之圣学高明，见理甚精，而何不劈破此义理之关，明正其乱逆之罪乎？夫朝廷命令之不由于喉院，罪谪去来之不关于王府，其为后弊，有不可胜言，实非所望于圣明之时，而此亦犹属馀事，妖凶如郑妻而遽使移置于京师至近之处，巢穴得肆之地，啄息自如，防守不严，以揆贼事观之，凶招中所谓救贫议婚等说，又是妖贼之一大罪案，其纠结凶徒，煽动乱民之状，昭不可掩，而其中罔测之凶言，亦有脉络之相关者，此而置之，则又不知几个凶贼，接迹而起，藉为渊薮，宗社之忧，容有其极？盖其妖肚逆肠，愈往愈甚，初既为谋逆之巨魁而王法不行，末又为煽乱之窝窟而近畿移置，思之及此，每不觉懔然，又于年前，有出置城外之命，使亘古所无之逆，任便居住于城𬮱咫尺之地，此已万万惊心，而及承今番下教，始知入处京第，已多年所，继而有出置罪人命释之举。噫，纶音颁下之后，此贼之由来罪恶，尤极彰著，而今日之意外处分，反归宽假，当初全宥之命，虽蒙收还，毕竟命释之举，大失刑政，神人之愤菀，由是益激，宗社之忧虞，从此转深，三尺之章，有不可一刻容贷，请亟寝罪人郑致达妻出置，罪名命释之音，依前还发配所，仍令王府快正典刑。噫嘻，痛矣，从古乱逆何限，而穷凶极恶，岂有如德相者哉？虱附权奸，奴听指使，与国荣所绸缪者，惟大计之沮遏也，与国荣所谋议者，惟国脉之潜图也，四字凶言，已是振古所无之大逆，而到今真脏尽为发露，逆节尤极凶惨，筵席不道之奏辞，草本罔测之疏语，实为泽、白、泓诸贼之根柢，而末乃与仁、京辈一种凶逆，声气相通，徒党寔繁，或推为大将，或署为先锋，至于谋聚徒众，掠邑犯都，若非天佑宗祊，罪人斯得，滔天之祸，可胜言哉？德相，乃以泽、泓之罪首，又为仁、京之贼魁，虽千剐万斫，不足以泄舆愤，而拿囚阅月，一未讯问，曾不得加一杖损一毛，使之径毙于狱中，古今天下，宁有是哉？追律虽有禁条，而此贼则前后不道之言，皆出于渠口，诸贼承款之招，无非德相之结案，孥戮籍产之律，不施于此贼，其可曰，国有三尺乎？且况逆复正法之后，〈五字刀割〉凶谋逆节，及今益彰，举国臣民，腐心之痛，切齿之仇，尤有倍于前日，请物故罪人德相，亟施孥籍之典，噫嘻，痛矣，尚喆之罪，可胜诛哉？本以庸琐之品，久据匀轴之任，眷遇，何如，恩造，何如，而赋性侧媚，宅心阴秘，莫念国恩之图报，徒知凶贼之力护，耇、辉复出之说，暗地和应，情迹难掩，龙妻援比之奏，宿处顾恋，手脚尽露，物议之喧腾，厥惟久矣，王章之久屈，尚何言哉？平日之稔恶，既如是狼藉，则其子之传法，亦可以推知，今此逆宇之东西闪迹，千亿化身，莫非传袭有素而指教有自也，然此犹属之细故，而至若指挥悖子，构成启草，将欲启达而先售尝试之计，急于掉脱而反肆欺罔之习，噫嘻，是岂今日臣子之所敢萌于心而笔诸书者耶？且况网打之计莫售则反为荐人之举，树党之意斯急，则至有拟帅之谋，父子绸缪，同恶相济，殆有甚于世蕃之于嵩，贼坚之于积，至于前后凶逆之〈十六字刀割〉姻附贼复，阴助声势，不轨之迹已绽，怀二之谋难掩，贼复之输款，即尚喆之结案，揆以邦宪，焉逭天讨，而当律未施，阴诛先加，舆愤去而愈菀，国论去而愈激，而向者院相之教，大有不然者，虽以逆积、贼点之曾经院相，及其逆节绽露之后，王章无所挠屈，今逆喆之罪，有浮于两贼则岂可以院相之故，贷三尺之重，沮一国之论乎？请逆贼尚喆，追施孥戮之典，〈十四行刀割〉答三司曰，不允。〈六字刀割〉

○执义曺允遂，正言李瑞朝启曰，噫嘻，痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲则乱本凶图，甚于耇、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之许，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也，特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，今以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服，又以为如欲杀之则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之，趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？法令有限而事变无穷，常事守法，处变贵权，从古圣贤，不能无义起者，所以善处变于法外之意，得其时中之权也，今殿下以自我防之，自我启之，为持难之端，其防也固是守法之常也，其启也岂非处变之权，而一何胶守，不即处分，则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情，噫嘻，痛矣，从古乱逆何限，而岂有如今番夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言则云海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出，和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，倂皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱事疏虞，宁不寒心？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允，治逆之律，不当如是，且为此贼之支属者，若使一日留置于天壤之间，则今日廷臣，尚可谓有人理臣分乎？只缘臣等不忠无状，惩讨后时，应行适、云之例，尚此得请于半年之后者，其于复仇讨贼之义，自顾惭恧，无以抗颜于人世，而尚幸成命之下，少泄神人之愤，及伏见传教之下该府者，有夏贼子女囚禁待年之命，臣等惊遑抑郁，宁欲溘然，夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也，今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而今者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后矣。千剐万斫，未足以雪舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常唱和，推此可知，恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以今番连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也，是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女，并施跪斩之典，斗恭亲属应座之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔、连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫，以国荣之亘万古所无之穷凶剧逆，而得保首领，卧毙牖下，朝廷之刑政紊矣，神人之愤郁深矣。古今天下，宁有是耶？噫，彼荣贼贪天为己之罪，怙宠自恣之恶，屈指而不可枚举，罄竹而难以尽书，权倾人主而威福在手，钳制朝绅而渊膝惟意，八方争输货赂，百官多出门下，而及其黜退之日，所引洛诰首章一句语，即不道之乱言，剧逆之断案，此在渠，犹属薄物细故耳。广储嗣一事，最是宗社之计，臣民之望，渠敢肆然以此事不可再举之说，咆喝公座，略无顾忌，〈三十字刀割〉凶肚莫掩，至于制给凶疏，沮遏大计则有浮于逆莽，煽动人心，潜图国脉，则百倍于凶温，论其罪恶，尤万万极凶极狞，而只缘其身之径毙，未及天诛之显加，臣民痛惋，厥惟久矣，到今贼复正刑之后，逆节益著，舆愤愈激，惟其伸王法讨国贼之道，只在追施一款则凶如此贼逆如此贼者，决不可以常例论，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典，噫嘻，痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也，身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈七字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天谋快行，而诛殛之典，只及其身，收孥之律，尚未举行，揆以王法，万万失当，以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而半夜特教，出付县狱，鞫体之乖损，刑政之颠倒，已无可言，今乃不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，古今天下，宁有是耶？籍产之典，虽已举行，而收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，正为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而今此好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当，夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，今无可论，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢抃蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆抃等语，公座稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如？是太早，究厥心赐，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而今此岛棘之典，可谓失之太轻。噫，彼逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶极悖，而于渠，犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈八字刀割〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也，今于两贼伏法之后，独使此贼，得逭王章，古今天下，宁有是哉？当初已结案之凶逆，得保首领于海岛者，已是失刑之大者，而拿来之启，依法允下，则庶几圣断赫然，天讨亟行矣，奈之何才到湖界，旋从迂路，初则领付本乡，末乃移配近岛，殆若量移者然，义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧者哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法。迟晩罪人宇镇捧根脚，夬正王法。噫嘻，痛矣，乱臣贼子从古何限，而岂有若九宗之穷凶极恶至妖绝憯者哉？渠以虮虱之贱，常怀枭獍之心，过惠陵而不下所乘，则悖慢之逆节，于是著矣。向懿陵而至发凶言，则怨怼之逆肠，昭莫掩矣。此陵亦下马之言，陵卒之参证明白，偏党二字之说，帐殿之纳招凶狞，人臣之以偏党事君，前后凶逆所未发之语，而此贼之肆然发口，抑何心肠，屡次供招之罔测不道，至于此极？则此诚古之莽、卓之所未尝有，而今之夏、瑮之所未敢为也。即此一款，虽千剐万戮，不足以少泄神人之愤，而若夫佯狂凶计，又何其阴慝巧恶之极也？噫，彼星贼之凶疏，闻之者无不心寒而胆掉，见之者皆欲手磔而口脔，则为今日臣子者，苟有一分秉彝之心，孰不欲明张沬饮，疾声严讨，而渠乃身居台职，忽称癫狂之病，巧作掩护之计，绸缪之迹，参涉之状，明若观火，穷核情节，永拔根柢，则是王章之所不可已者，而才得承款，未及正法，致使往牒所无之极逆大憝，径先致毙于狱中，舆情之愤惋，固不暇言，而国家之失刑，当复如何？到今追施之道，惟在于收孥籍产之典，虽有依圣国已施之律之教，岂有凶如此贼逆如此贼，而不施极律者乎？请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。答两司曰，不允。

○执义曺允遂启曰，今于疏决中，杆城狱囚崔进吉发配之命，窃有所覆难者，盖进吉之刃刺挺打，致命于当夜者，实因丁宁，词证俱备，参考狱案，无一可疑之端，而只缘其时道臣之不拘日次，而督取考覆，有乖审克之道，故特以无于法之致，辄付傅之生之典，道臣之违例拷讯，捧其迟晩者，固不可谓无失，而但正犯结案之招，一如检庭纳供之辞，则必其实状如是，故前后无异辞而终底于纳侤耳。此不可轻议原恕，而今于结案已成之后，遽尔从轻，则其在象刑之义，反有欠焉，请崔进吉，依律处断。臣伏见传教下者，有金甲岛定配罪人成德雨放送之命，臣不胜愕然忧叹之至。噫，近日以来，惩讨不严，义理愈晦，尝试顾瞻之辈，蘖芽其间，至于成德雨辈而极矣。暗试手势，角胜公议，漫漶于人鬼之分，观望于阴阳之界，显有立迹之意，究其情状，合置重辟，再昨冬临门处分，实出于靖世道正人心之圣德至意，而毕竟勘律，止于岛配则已是失刑之大者，今此全释之命，忽下于此际，窃恐从今以后，堤防渐坏，乱逆益肆，请还寝金甲岛定配罪人成德雨放送之命。答府曰，不允。成德雨事，亟停勿烦。

○正言李瑞朝启曰，罪人克观，以妖任之同气凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府严鞫得情，快正王法，逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一，日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典，噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出，而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态，招诱远近而或以术艺相衒，纠结党与，而辄以标号相加，而骗取货物，旨意闪忽，假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计，前后情状，节节狡慝，而如金履白，诞妄阴邪之类，又从以趋附使令之不暇，托为师弟而传播邪说，诱引徒党而怂恿奸计，京乡焉出没而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪而听其指嗾，其他至妖至邪之情，殆有浮于彝天，至于金鑢，本以憸邪之徒，投入幽阴之薮，招呼容接，烂熳同归，往复潝訾，视若同胞者渠，去来和应，互相连肚者渠，及夫发告之共议，益见情迹之莫掩，与彝天，一而二，二而一者也。伏惟大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，有此酌处之命，而第念渠辈虽是幺麽白徒，而亦簪缨之裔也，其诐淫之所渐染，心术之所陷溺，始若诱人而餂货，转至捏妖而煽讹，一此不止，实有方来难言之虑，在圣人辟以止辟之政，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府，径付秋曹，已是失刑之大者，且未及穷核，遽已发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。答院曰，不允。

○左议政李秉模箚曰，伏以，皇坛望拜，克伸风泉之感，云汉忧勤，催引早朝之仪，咫尺文陛，卿宰咸簉，而缘臣不肖，未善周旋，惶汗而退，泥首俟谴，恩批再下，屡渎是惧，踧踖还次，历日悚懔，臣荷不世之洪造，冒匪据之重任，涯分溢矣，宠禄极矣，区区寸忱，岂不欲强僬侥之力，图涓埃之报，而手与心违，愆随事积，一日二日，无往非罪，黄扉地望，虽樗栎之最下，责琐班联，以秕糠而在前，寻常故事之不举，责宜在臣，修明旧例之莫遵，罪当归谁？此已万万难赎，而伏况有国之政，莫大于刑狱，窃覸圣明，御极以来，重司寇之长，比冢宰之职，慎简而不轻授，久任而责成效，阅奏当而服念累日，判查案而宫烛频跋，哀敬之念，钦恤之德，草野疏逖之臣，尚亦庄诵而感叹，臣乃蒙不察饬，致使当决而不决，当推而不推，不但许久罪囚，不生不灭，宛转于牢犴桁杨之间而已。毕竟临急会推于饬责申严之后，逐日烦彻于斋居不远之时，一则臣罪，二则臣罪，固当蹙伏自讼，恭俟常宪，何敢为猥入文字，仰请处分之计，而中书非暂旷之地，义分有益亏之惧，玆敢冒万死一吁。伏乞圣明，亟令攸司议臣辜负之律，激励具僚，恢张国纲，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。判府箚批，略言之，卿等事岂不慨然乎？若此则具僚之违越受教，何以董正？至于京外狱案委积事，缘卿等之任他七昼七夜，未免替劳，当此悯旱之时，劳力劳心，予则还自以谓无妨，大抵雨旸之适宜，亦未必不关于上下之各修其工，执此以究，未知卿等之心谓何，窃为卿等深惜之，卿其安心视事，仍传于李集斗曰，此批答，遣史官传谕。

○右议政李时秀箚曰，伏以臣，昨于宾对趋簉之际，伏承前席震叠之教，苍黄迸退，泥首金吾，再纳命召，恭俟严诛，温批之下，屡渎是惧，戴罪含恩，归伏私次，历宵逾日，惶赧交中，臣之冒肃恩命，今已十有四日矣。无一言敷奏，无一事猷为，踖踖而进，默默而退，殆若置一偶人于班联之间，贻辱清朝，莫此为甚。仰思圣恩，俯念先志，颜骍而体粟，实不知此身之何以致此也。噫，全昧礼让之风，漫负承佐之责，昨日之事，臣实知罪，伏况我圣上恤狱慎刑之盛德至意，二纪如一日，而如臣无似，猥玷重任，上而不能对扬明命，下而不能董饬攸司，致使闷旱之时，庶狱多滞，斋居之中，饬教屡勤，瘝废之罪，新叨已验，慢忽之责，下僚尤重，臣之愦不堪任，即此益著，尚可以除拜之稍近，晏然自恕而已乎？玆敢猥具短箚，仰渎崇听。伏乞圣明，亟降威罚，以振朝纲，以安贱分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。左相批言之，卿其安心视事。仍传于李集斗曰，此批答，遣史官传谕。

○判府事沈焕之箚曰，伏以枢衔，虽云散秩，筹局犹为兼带则原任相臣，参登宾筵，盖有古规，而臣实今世之人，耳目所睹记者，不过乎习俗相循之近例也。迺者春苑望拜，益兴风泉之感怀，法座召接，将谕云汉之忧思，是诚诸臣左右对扬不遑启处之时，而臣则愚昧无知，既抛西枢之故事，仍阙承候之常礼，而趑趄文陛之外，犹然未觉其为罪矣。及伏闻筵教，董之以事体，戒之以义分，天语谆谆，殆若提耳而面命，臣于是，茫然如失厥躬，恍然若醒一梦。呜呼，圣人之一言，可以和庶官而贞百度矣。况夫胥命之批洊下，悯覆之教逾勤，谴不用威，罪反邀恩，则臣遂惧伊日之渎扰，益彰此生之辜负，遂不敢不退伏私次，恬若无事，然而其心则震恐踧踖，如无所容，此际又伏奉传教下者，以秋曹庶狱之经岁滞案，历举事例，饬励臣等，辞虽温厚，威于𫓧钺，擎读未半，惶汗浃衣，臣实为下位大臣，则宁能耐受此教而自恕其罪乎？由前而论则损旧规而废常礼，由后而论则乃忘要囚服念之义，不体圣朝钦恤之仁，以是数者，付诸有司而议其律，则千锾亦难赎矣。玆敢冒死自列。伏乞圣明，亟令镌臣之职，仍命勘臣之罪，以昭法纪，以警有位焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。原任大臣之轮入次对受教定式，昭载文献，若值动驾殿座之时，身入阙中则登筵承候，未尝以原任，自异于时任，且况修明之饬谕，屡及于筵席，卿等之不能遵守，大是未安处，一律诸囚之行检而未完决，以致经年滞狱者，近所初闻之举，五日录启之时，不能提饬，亦岂非卿等之责乎？日前筵教，意在董励，非忽于敬礼，卿须安心，仍传于沈象奎曰，此批答，遣史官传谕。

○咸镜监司具㢞疏曰，伏以臣，不才无能，最出人下，而内外兜揽，摠逾涯分，在圣朝，乖器使之方，在臣身，为福过之灾，而今此所叨，素称北门锁钥，自顾蔑劣，尤不衬当，臣虽含恩怵义，黾勉辞赴，而惶霣恧蹙，如坐针毡，只自感戴洪渥，随遇尽分而已，即因邸报，得见谏长申献朝疏本，以向来李东馨卫将拟望事，盛加论斥，至以骇惑沸郁为辞，仍以捧现告严勘为请，其时西铨，即臣也，臣诚震懔愧惧，莫省攸措。噫，伊时举拟，虽是闲漫之职，而若如谏臣所论，则自归于全没难慎，肆然创拟之科，此实居铨者莫大之罪也，纠劾之论，既发于司直之地，则臣何敢晷刻晏然冒据于职次乎？玆敢忙治短疏，急拨呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟削臣职，俾伸私义，以谢台议，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○副修撰尹益烈疏曰，伏以臣，人既庸愚，识又蔑劣，猥忝瀛选，今已六年于玆矣。前后职名，有除辄膺，不敢为逡巡之计者，是岂人器之相称，视若固有哉？诚以偏被陶甄之化，少效涓埃之报者，惟在于奔走殚竭，不避夷险，而每一循省，有愧于中，向叨馆职，适值豹直之日，联陈短箚，其时承宣，谓有饬教，初不经禀，威喝馆吏，即地还给，臣以堂箚事体与他自别，勿论可言不可言，可当不可当，决不可以承宣而擅自退却，据理言之，再三往复，终不回听，臣于是，计不获已，陈章径出，至承置对之命，终被不叙之典，惶懔愧忸，蛰伏讼愆，才过数日，恩叙旋下，除旨继降，感激荣宠，何以得此？第伏念是职也，即臣偾误之地，堂堂论思之列，坏了箚体，始自臣身，则其为玷名器而辱清选，更无馀地，今若抗颜而复蹈，自同无故之人，则不几近于不识世间有羞耻者耶？且伏念臣虽愚迷，亦具彝性，岂不知值此斋日之隔宵，屡犯违傲，一味烦渎，万万悚懔，而銮坡一步，铁限在前，分义之亏坏，虽合重诛，廉防之放倒，亦非细故，参前倚衡，晋身末由，玆敢随牌来诣，灵章自列。伏乞圣慈，镌臣名于瀛录，以存馆规，治臣罪之逋慢，以肃朝纲，不胜大愿，臣不敢以见职自居，而方当我圣上宵旰悯旱之时，区区愚衷，不能自已，敢此尾陈，盖伊岁穑事之告歉，皆由于始旱终涝，而今此移秧之及辰，久切惜干之舆望，南亩之忧，容有极哉？臣窃以为山川圭璧，务积诚意，则仁爱之天，冥应必有，其在为民重农之道，宜有所靡不用极，何可常例之胶守，以致虔祷之差晩耶？伏愿殿下，下询有司之臣，亟行祈雨之举，俾慰望霓之情焉，臣无任云云。省疏具悉。以今夙夜望雨之心，何待疏请，而先令畿邑始之者，盖以备例则近于渎亵，分行则或可专一也，畿伯状本来到，可以知举行之如何，京中则令该曹问于大臣禀处。

○己未五月十二日卯时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨李集斗，右副承旨沈象奎，同副承旨徐英辅，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，来待人入侍，既已书出，使之入侍，可也。贱臣承命出传，与刑曹判书赵尚镇，参判金熙朝，参议丁若镛，有司堂上赵镇宽、李书九，偕入进伏。上曰，公事读奏，可也。集斗读奏庆尚监司申耆状启，宜宁县监金宗善到任事，忠清监司李泰永状启，大司宪宋焕箕疏批传谕事，平安监司韩用龟状启，慈山府使李东馨，顺安幼学金致大疏批祗受事，英辅读奏平安监司韩用龟启本，定州牧反库事，庆尚监司申耆启本，密阳等官反库事，咸镜监司具㢞启本，洪原县反库事，集斗读奏平安监司韩用龟状启，农形事，开城留守赵宗铉状启，农形事，东莱府使金达淳状启，倭船出来事，象奎读奏平安监司韩用龟状启，龙渊镇别将到防事，咸镜监司具㢞启本，罪人金观淳，端川到配事，徒年罪人金德兴，限满禀处事，全罗监司李得臣启本，充军罪人柳心源，兴阳到配事，广州留守徐鼎修启本，罪人同推事，命分书判付。上曰，大臣事诚慨然矣。箚批，才已及之，而昨年成狱之案，至今抛置，岂有如许事体，万一其间，或有瘐毙者，则谁当任其责乎？以此之故，劳逸失序，下行有司之事，予固不欲取便，而酬应则诚难矣。如各司卯酉仕，前后令庙堂察饬者，不啻屡矣，而近闻骑省郞，亦不面看替直云，至于百执事，怠忽如此，岂成说乎？仍命刑曹堂上进前，教曰，今番狱案之取见，非审理非疏决，而当此闷旱之时，盖亦欲靡不用极而然也，然而若先着心于疏放，则反非至公之道，而外方狱案则有难猝乍间遥度，京囚中无论已完决未完决，如有意见则卿等执奏，可也。尚镇曰，京囚中李锡趾之狱，以臣肤浅之见，则锡趾之直断以正犯，未知其必然矣。上曰，人见各自不同，卿言固亦然矣，而但此狱则偿命之外，听闻有骇，堂堂圣庙之侧，有此杀越之变，甚至行检之时，围之三匝，呼喊不已云，似此变怪，曾所罕闻，锡趾之必当为正犯，虽未有的证，而若宥锡趾，则谁当为正犯乎？昨于孙贞日狱事，亦有论理判下，而贞日若放，则狱案，将仍为勿施矣。既未得正犯之前，何可轻宥锡趾乎？判付当详言之，而卿等更为详核于锡趾，以为查得真个正犯之地，好矣。其外诸囚，亦或有一分可以容议者乎？尚镇曰，咸奉连之狱，更为溯考文案，则似有疑端，故更为回启，而铁案已成，恐难轻议矣。上曰，自明日从头更为理会，如有疑谳之可以覆奏者，过斋后抄入，可也。仍命镇宽进前，教曰，今日召卿，为李昌麟狱事询问，而大抵金处信，既是造谋者则昌麟之为正犯，未知其必然，且签纸之误录，已于判付中言之，而此亦不可不厘正者矣。镇宽曰，李昌麟事，臣所目睹，至今思之，不觉心寒，当初造谋。虽曰处信，而中间伪传，莫非昌麟之所为，则昌麟之为此狱正犯，初无一分可疑者矣。上教书九曰，五邑军制节目，昨已厘正耶？书九曰，已为校准矣。上曰，然则可以颁布者，即为颁布，可也。命尚镇等先退。命书传教曰，故重臣三年已过云，前欲下教而未果，功臣嫡长之资，至二品，例为承袭封君，而在于侍下，则追封于当为之时，近闻左承旨家，有延原府已例，因此又闻有故判书申昉家可据之事云，而不在他求，重臣家绫南事为的证，故判书具庠承袭封君，今日政下批，俾及于题面之前，此后似此地处，皆用此例，而大臣提禀后，分付下批事，载之《勋府誊录》。上曰，今日文案判付，当尽为誊出，抄启文臣金近淳、金履载、申绚、金熙洛、姜浚钦，使之来待事，分付。仍命退，诸臣以次退出。

○己未五月十二日辰时，上御重熙堂。左承旨、左副承旨、右副承旨入侍时，左承旨洪义浩，左副承旨郑尚愚，右副承旨沈象奎，记事官金启温、李存秀、洪奭周，抄启文臣金近淳、金履载、申绚、金熙洛、姜浚钦，以次进伏讫。上曰，承旨分书判付，而令翰注及诸文臣，另誊一本也。义浩等分书。上曰，文案判付，随其写出，这这出给该曹，以为举行之地，可也。命书榻教曰，承旨房仍，左承旨为推考房。又命书榻教曰，未肃拜兵曹堂上许递，令该曹口传差出。义浩曰，各司草记批旨之下，各司吏随即誊颁，例也，而今因吏曹草记事查问，则初九日所下守令催促草记批旨，初不誊去，以致举行之稽滞，事极骇然。该吏今方自本院科罪，而常时不能察饬之失，不可无警，吏曹行公堂上，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，刑曹罪人李润廷，粘连启目，年月之下，不塡日字，奏御文字，何等慎重，而有此不察，诚甚未安，当该修启堂上，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存秀曰，检书官李旭秀，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉分书判付讫。命退，诸臣以次退出。

○己未五月十二日戌时，上御重熙堂。坐直承旨入侍，刑曹堂上同为入侍时，左副承旨郑尚愚，记事官金启温、李存秀、洪奭周，刑曹参议丁若镛，以次进伏讫。命书传教曰，推考房承旨入侍。左承旨洪义浩进伏。上命书刑曹李昌麟文案判付讫。教若镛曰，该曹之直拟律名，大是不审，依判下举行，可也。又教曰，今此召见，非为文案事也，西邑递归后，欲一询海西宿弊而未果，如有所闻见，详奏，可也。若镛曰，臣于支敕勘簿事，窃有愚见，敢此仰达矣。海西支敕文书，方张磨勘，而戊申定例，不无疏略，有难依据，故各邑文书磨勘之际，或有参差之弊，且丙辰敕奇时各种应入，各邑无不措备，而敕行停止之后，惟修理丹青之价，略许会减，其外冬样杂物只令营勘而不许京勘，故各邑敕需钱会在之数，不免有虚留，而丙辰措备之物，今番支敕时，率多不用者，下记既不可叠施，则营邑相持添削，难于得中，臣意则定例中各邑一敕需分定之数，既已裁酌而划给者也。揆以事面，一番划给之后，监营之不问出入，实合信令之道，今番支敕时茶啖等物，虽有除减者，区别熟正与否，折半或三分一会减，则所除之数，不甚夥然，而丙辰未勘之簿，使之以此补用，恐为合当，各邑支敕文书，毋论营勘京勘，都不举论，而只以定例划给之元钱，全数会减，则设有若干加下，在各邑，实为简便除弊之道，故敢此仰陈矣。上曰，尔既新从支敕之邑上来，右相亦以远接使，必知事情，出举条启下后，与右相商议，从便指一，行会两西，俾无勘簿前未及之弊，明日以后值斋，不必更为禀处，使之直为分付，可也。〈出举条〉若镛曰，臣在海西时，椒岛屯牛事，既有所闻，故敢此仰达矣。当初设镇时，募民入耕，给牛几头，使之蕃息，而中年以来，自司仆计牛征犊，按年添数，每一只，十五两式作钱以来，而甲辰冬牛案，不过四十七只矣。昨年案录，为二百二十一只，载录于岛民十一名之下，每名责牛二十三四只，其实，民无一名之生存，牛无一只之见在，征邻征族，蔓及陆地，故监司李义骏，自备钱数千两，欲赎一岛之牛而有志未就，今若下询该寺，使之往复该道，从长革弊，则不但一岛之蒙惠，西沿诸邑之民，举将免蔓及之患矣。上曰，向于海西所在御厅牛，亦有如许之弊，有决处者，出举条，令该寺草记回启，以为除弊之地，可也。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

5月13日

行都承旨李集斗〈生〉。左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金翰东〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨沈象奎〈内阁直〉。同副承旨徐英辅〈坐〉。注书柳台佐〈仕直〉金启温〈仕〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至午时，日晕。

○传于沈象奎曰，承旨入侍。

○金翰东以礼曹言启曰，弘文馆修撰尹益烈上疏批旨内，省疏具悉。以今夙夜望雨之心，何待疏请，而先令畿邑始之者，盖以备例则近于渎亵，分行则或可专一也。畿伯状本来到，可以知举行之，如何？京中则令该曹，问于大臣禀处事批下矣。谨依批旨内辞意，发遣郞厅，问议于时、原任大臣，则议政府左议政臣李秉模以为，人无智愚贤不肖，而惜干望霈之情，皆出于无所为之诚心，伏况仰体忧勤之圣念，俯听渴闷之舆论，岂或全无料量于圭币之早晩哉？参以今年节候，采之近乡物情，姑且大小静俟，俟至望后数日而举行，恐合事天以实之道，而儒臣疏陈，既出重农之意，臣何敢臆断乎？伏惟上裁云。议政府右议政臣李时秀以为，近日惜干，已涉数旬，海西、关东及汉北诸邑，间得锄犁之泽，而自汉以南，一直漠然，圣心焦劳，夙宵憧憧，此时求雨之道，宜无所不用其极，而两麦则今几登场，秧节则农家例以夏至为期，夏至尚馀七日，方寸之孚应，不日是俟，畿邑则已有先始之命，而京中则事体尤重，更待望后，禀旨举行，似为得宜矣云。行判中枢府事臣沈焕之以为，天人相应之妙，只在一心之流通，而圣王与天地合其德，凡有所祈，何等乎植璧备物以为礼乎？今当悯旱，伏想圣心之默祷久矣。况弭灾之道，以修德行政为本，而桑林之责躬，当次之，臣之愚意，窃谓祈雨祭，依礼典以时设行为宜云矣。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依沈判府事议施行，可也。

○沈象奎，以备边司言启曰，顷因忠清道暗行御史申绚书启别单所论华城事宜六条，誊送该留守处，烂加讲究，待其上来，臣等更为面商后禀处事，覆奏蒙允矣。取见其别单，则其一，华城五属邑亲军卫，闻风争先，惟恐见漏，壮勇军当者无厌避之意，见者有歆慕之心，长乐队之替番于外营者，比之当初束伍等军，便歇悬绝而惮于趋新者。或曰，岁纳二三两之钱，不愿当寒入番，盖属邑长乐队，既是新设，姑未经番，守令不能洞晓，使知减额之由，昔苦今歇之所以然，故知之者则感颂无已，不知者则以为反不如前日之为便，五邑中龙仁抚谕之方勤干，入于队伍者，无不耸动，始兴签丁之政综详，无吏胥作奸之弊，烟役亦为一一完文頉给，而队军多不知番期之早晩，至以相妨于农时为忧，安山队军，颇称精抄，他军役之儿弱见充者，皆得蒙頉，而该倅教炼之政，生疏军情，多以立番时多有所费为虑，则可见其不能一一洞谕，振威疤定之时，队军颇称便歇，果川当初签丁，不无侵扰之端，既签之后，烟户杂役，姑多不为頉给，故民或称冤，合有别立科条，令守臣更加察饬，划即厘正事也。其一，华城还谷除耗，实无前之惠泽，而分粜捧税，吏胥辈之操纵居多，面里任之颜私为拘，分粜时不愿受者，纳钱而图免，愿受者，随赂而存拔，捧税时所谓将差，分往各面，夺取牛马及釜鼎，绎骚民间，严加操束，申明禁饬，外帑库所纳大同米一石所入，为三十斗，而他库转相视仿，所捧之谷，常多倍入，此为华民至切之弊，此后则勿为轮回于各面，通融分排于一邑，使一户所纳，不过一二升，则虽各别择捧，必不过三四升，如是定式，恐合事宜事也。其一，迎华垌决渠之其引水，只许注秧之处，不许付种之处，颇有称冤，垌水未竭之前，尽为均蒙其利，且农民专恃还谷，以为农作之粮，此时即麦岭之巡，而分还之不实，比前更甚，颇有怨言，此后则以精实之谷，别为储置，为此时分给之资事也，其一，西垌新筑处民畓犯入者，以解卜例，计其斗数，并给歇价，或受三分二价，或受半价，此役既是为民蒙利之举，不可使一民，有向隅之叹，垌下之田，将为作畓，春初禁其种麦，晩虽许播而仍至失农，亦不无怨之者，是役既毕，雇手之无恒业者，或有窃发之虑，宜有申饬预防之道，迎华驿村虚户为五六家，华城吏校买得马户田者，身在城内，驿村则虽有结构之名，初无来接之事，马匹之散置城内者，亦为四五匹，每致临时窘束，位田则散在安城、龙仁、阳城、阳智等处，既无近地相换之道，又多赌地先卖之处，无以资生，营属侵征，不一而足，宜有别般措处事也。其一，始兴桃花拨站校卒，勒夺居民之柴场，而其中无文券处，则无一辞见夺，有文券处，亦有见夺者，官令分半刈取，其应税，亦令分半备纳，而柴草偏归拨站，税纳专责本主，其空闲无主之处，则量宜成给立案，以为拨站柴草之资，其外并为还给于居民，恐合事宜。华城北门外五里程之地，前有人户三四家，而每于官属出待之时，侵挠多端，渐次撤去，今只有植木山直一家，而难于独当，亦将撤去云，官属作弊，在所严禁，弥勒堂柳川等站，幕有司计其来宿行人之数，征出每人一文或二文于各其站主，以为讨捕校卒及往来驿夫之酒债，站舍之人，以此为苦，亦宜痛禁，鹭梁镇下居民，自前属于果川吏奴之契房，而所谓里正价米及夫牙兵新役杂役并頉之后，犹复如前征责镇还之外，叠受邑还，亦为难支之端，而镇民皆愿依他镇例，所居之面，永属于本镇，更勿相关于本县，而果川既是至小之邑，虽难更减一面，镇下数三洞里则依愿移属，似合事宜事也。其一，华城物价甚贵，生理极艰之故，又无新接来住之人，重以吏校势横，居民俗恶，客户难于容接，元户亦欲移徙，岁月以计，有减无增，设站作主之类，蔑视行旅，间多殴辱，烟价太高，数年以前，则往来商旅，相与约誓，率多越站而去，莫肯留接，故站舍之人，亦因失利，颇减烟价，接待乍款，而行旅之人，近始稍稍来接，而莫不低心下气，以无事过去为幸。臣于长安门外，适见一校属，与渔商争价，便以杖打，推此数事，可以反隅，一时行旅，尚不愿出于其道，则矧肯有搬来奠接之意，商贾孰肯愿藏其市乎？此习不悛，则日后民户之有减无增，诚非细忧，以此意申饬居留之臣，凡系校卒豪纵之习，吏民争哄之俗，痛加禁抑，使城内外居民，无不折节为恭，行旅愿出，商贾愿藏，视作乐土，其归如市，实为今日华城急先之务事也。水原留守徐有邻，今才上来，故臣等，会于筹司，更为看详讲确，则军制变通后，五邑民情事，亲军卫之恐见漏，壮勇军之不厌避，盖指华城而言，而可见行之既久，规模已定，至于属邑长乐队，或乐赴而为荣，或狃旧而惮新，凡民之情，无怪其如此，绣启之言，亦知其非爽，而论以事理，究其便否，许多之军额既减，前后之苦歇悬殊，今此云云，如非饶户极占便之民，似是平日愚无知之辈未必真知利病而然，一遵已定之制，次第经番，则毕竟称便，当与亲军卫壮勇军，别无异同，今不必更容他议，而若论举行之肯䋜，则所当先布减额蠲费之德意，更轸不烦不扰之实政，而各该邑倅，或多不善洞谕之失，其中果川当初侵扰之多端，签后烟役之不頉，尤极可骇，该县监金钢，令该府拿问处之，安山、始兴两邑守令，姑先从重推考，华城还谷事，一自除耗之后，申严半留之法，以本府民户之繁，愿受者之图嘱，犹或可也。不愿受之，纳钱图免，诚亦意外，大抵粜籴，不一其法，有结给焉，有统给焉，有户给焉，所谓纳钱图免，专由户分之故，而本府籴法则以其户多籴少，全拔其最饶户，减分其最贫户，既全拔矣。又何故而纳赂图免乎？此必该色面任辈，互换贫富，两相受赂之致，而推此论之，则绣启中所谓将差分往各面，牵出牛马，夺取釜鼎，虽以税大同捧上时为言，捧还时此弊，可反三隅，他道他邑，尚不容若是，况此丰沛之乡，朝家轸念，必欲事事乐利，物物奠安，而其所为弊，审如绣单，则固已万万可骇，至于外帑库所划大同米一石三十斗之说，外面骤闻，虽似太过，参以御史所奏，则非谓斛内之直为三千斗，以其米色之颇精，并与舂凿运输之费，几至此数云者，似或近之，此虽异于斛内之倍捧，决不可不及今变通，而通融一境之论，有难遽议，盖此米，自大同条划来，而其所需用，与南汉别库等贮置有间，从今以后，一依他大同例，自大同仓捧上计数，移送于外帑库，则不但轮回倍捧之永除其弊，他库视效之习，不期祛而自祛，以此定式施行，分还捧税之际，紊杂骚扰之弊，别般痛革，俾有一洗之效事，一体分付，迎华垌决渠不均事，此地设垌，寔出为民之盛念，无论公田私田与注秧付种，此疆尔界，一视均漑，前后饬教，不啻申严，近闻举行，比前渐胜矣。今此只及秧坂，不及付种之说，又登书启，当此雨泽久閟之时，公田私田，尚不区别，付种秧坡，抑何厚薄，又况麦岭还分，尤当致意，而若是不实，致有民言，水利之均不均，还政之精不精，俱系目下切急之务，为先严饬守臣，必均必精，无使绣启，归于空言，西垌新筑事，民情胥欣云，是则可幸，而筑垌处犯入民畓，今闻守臣之言，虽云准给其价，解卜之际，难保其一一称停，更令守臣另加查实，如有未审之端，量宜措处，垌下作畓处之不许趁早种麦，以致失农者，果为可矜，而闻于守臣则种之虽晩，优能食实，取土伤麦之田，皆已给价，窃发之虑，亦为预加严饬于讨捕使云，不必更为知委，迎华一驿，向因守臣所奏，诸般入把之役，一切除减，此是八路诸驿所无之惠泽，本驿完聚富庶之道，必称此设施然后，可作本府表里之势，城内马户之移接与代立，固当付之守臣，严立科条，划即变通，而设使尽数移接，如无傍近位田，无以完久着根，为今之计，不出于换置位田，而本驿前后左右，绝无可换之土云，迎华屯畓，虽难划出，前此既有数石落许耕之事云，因此而加许几石落，俾与城内将吏之耕作者，共资其生，则在本驿，似为万全之策，令守臣待秋成量宜举行后状闻，绣单中以加川驿移接振威事，亦有论列，而问于京畿道臣，则枚举迎华察访所报以为，此非加川驿民之所愿，位田、家舍，猝难排置，不可强移云。大抵御史之意，为矫成欢之弊也。其在均视之政，非敢恝然，而事势实多掣碍，今姑置之，华城北门外五里程，地势，与生理，异于南门外，民户之栉比，虽未可必，前有之三四家，岂可任其侵扰，渐次撤去乎？弥勒堂、下柳川两站，幕有司之征钱，捕属驿卒之作弊，俱宜痛禁，亦为严饬守臣，校卒吏民习俗禁抑事，绣启所论，莫善于此一段，各样弊端，虽似难矫，而实易，为力，一时豪纵，虽似易抑，而实难责效，既不可以专用威制，又不可以偏以恩施，为守臣与地方官者，以恩以威，渐摩矫揉，先之以俭啬之风，牖之以敦朴之俗，以成岁计之功然后，始可以不负职分，仰体圣旨，绣启诸条，无非守臣之责，而若论其本，惟此不能戢束，至登按廉者，厥咎尤大，该守臣，姑先从重推考，俾思赎愆之图，桃花拨站柴场事，虽似微细，有券见夺，已涉骇然。税柴偏取，又甚可怪，亟令道臣溯考详查，从公决处，鹭梁镇民所居洞里，永属本镇事，在该镇，非不便好，而果川以蕞尔之邑，虽数三洞里，无异于大邑之失一面，姑难轻议，置之，何如？传曰，允。果川、始兴，则或精明，或详慎，并与安山之从容，虽有炼达生疏之别，似此守令，亦未易得，并姑勿论，以责来效，而外帑库米滥捧之弊，如是厘正后，果然刮目与否，捧税时并与捧还之比前，如何？当各送绣衣矣。西垌新筑，虽非朝令，其能一一无弊，常所为念，必也随处务从益下事，分付，可也。

○己未五月十三日卯时，上御重熙堂。都承旨入侍时，行都承旨李集斗，记事官柳台佐，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，京畿监司入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与京畿监司李在学，偕入进伏。上曰，祈雨祭设行事，果已知委列邑乎？在学曰，今方知委矣。上曰，民情想必渴悯矣。在学曰，麦事闻极可悯，而移秧则差早矣。上曰，列邑中何邑为始乎？在学曰，始兴、果川等地，最为切急，当令先为设行，而如骊州等处，闻其邑倅言，欲于夏至后设行矣。上曰，山林书启中提及悯旱之状，骊州想亦不免大同之患，可不从速设行乎？上曰，八九年来，丙辰一年，稍胜，癸丑亦不至大旱，而其外每每如此，岂非可悯之甚乎？集斗曰，如此之故，水根愈涸，小旱则辄有灾害矣。在学曰，浦田之麦，可谓登稔，而汉南诸邑，浦田罕少，故麦事亦为可悯矣。在学曰，外驿节目，今方修草，姑未移送备局，而迎华驿事，猝难变通，盖其最难堪者，三都留守马待令之弊也。上曰，华城留守，果为入来乎？集斗曰，俄者入来政院矣。上曰，因御史书启，相议庙堂事及祈雨祭，当为设行，何日还营与否，详问以来，可也。贱臣传命回奏曰，华城留守徐有邻以为，相议庙堂事，庙堂姑无会议之言，故未及相议，还营则欲以望后为之矣。在学曰，加川驿移接振威事，臣闻该道察访之言，此非加川驿民之愿，御史之言，只为成欢地，且位田家舍排置等节，无以区划，猝不可强移矣。上曰，加川民，更为详细招问之意，言及该邮官，可也。上曰，广州谷之属之五邑，果何如？在学曰，似甚便好，如始兴、果川租还，自来不多，移粟亦极难，此谷之分属，民亦便之矣。在学曰，畿邑牟还，欲为状请分给，待秋作租还，恐未知如何。上曰，无妨矣。上曰，刑曹滞狱，昨年五月以后，仍为抛置，宁有如许纪纲乎？斋日前，悉令完决之意，予方屡加申饬矣。又教曰，祈雨祭斯速设行事，严饬，可也。命退，诸臣以次退出。

5月14日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金翰东〈坐〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨沈象奎〈内阁直〉。同副承旨徐英辅〈坐直〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于徐英辅曰，承旨入侍。

○传于金翰东曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○己未五月十四日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，同副承旨徐英辅，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，承候来待阁臣入侍。贱臣承命出传，与检校提学郑民始，原任直提学徐龙辅、郑大容，直提学李晩秀，原任直阁金勉柱、徐荣辅、沈象奎，直阁金近淳，偕入进伏。上曰，卿等既以承候入来，故暂此召见，而旱既太甚，斋居之中，益切云汉之念，祈雨之举，昨日大臣收议，既有姑待夏至之论，故少此迟迟，而目下民情，可想其切急矣。民始曰，昨今日候，可见其酿雨，而但风气乖常，风息则庶可以得雨矣。上教荣辅曰，杨州则民情，何如？荣辅曰，杨州则前此得雨之故，民情似胜于汉南，而今年节候甚晩，从近得一霈，则优可免晩时之患矣。上曰，卿等姑退，而自明日，不必一齐逐日入来承候，以此知悉，可也。命退，诸臣以次退出。

5月15日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金翰东〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨沈象奎〈内阁直〉。同副承旨徐英辅〈坐〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安，答曰，知道。

○传于徐英辅曰，承旨入侍。

○己未五月十五日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，左承旨洪义浩，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，畿邑祈雨祭之何邑先设与否，问于畿营，录入，可也。又教曰，册子，昨令承宣较准，已尽为之耶？义浩曰，姑未及为之矣。上曰，此是非时急之事，缓缓考准后入之也。命退，承史以次退出。

○己未五月十五日午时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨沈象奎，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，今日雨意杳然，欲观晩后日候，明日则当行祈雨矣。命书榻教曰，王大妃殿进御加味参橘饮，十五贴制入。仍命退，承史以次退出。

5月16日

行都承旨李集斗〈病〉。左承旨洪义浩〈别入直〉。右承旨金翰东〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨沈象奎〈内阁直〉。同副承旨徐英辅〈司仆寺直〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至酉时，日晕。

○传于郑尚愚曰，承旨入侍。

○传于金翰东曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○己未五月十六日卯时，上御重熙堂。承旨入侍时，左副承旨郑尚愚，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，《礼曹祈雨誊录》持入。贱臣承命出持入。命书传教曰，雨意漠然，祷雨之举，何待夏至乎？明日三角山、汉江、木觅山，近侍受香，而祭文，文衡牌招，使之撰进。命书榻教曰，祈雨祭献官，三角山右承旨，汉江左副承旨，木觅山右副承旨进去。仍教曰，承旨进去，清斋各别检饬，而吏参使之入来，祭官另择事，分付。命退，承史以次退出。

5月17日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金翰东〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨沈象奎〈内阁直〉。同副承旨徐英辅〈坐〉。注书柳台佐〈仕直〉金启温〈仕〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至申时，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○传于金翰东曰，承旨入侍。

○传于金翰东曰，礼曹判书入侍。

○传于李集斗曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○李集斗，以吏曹言启曰，上京守令下送后，草记事，命下矣。受由上京守令杨州牧使徐荣辅，罗州牧使任焴，舒川郡守李儒烨，保宁县监韩永逵，河阳县监郑冕绥，兴德县监李趾光，俱已申饬，今方下去，而德山县监林淳浩，虽以田税米水沈及唐津前县监朴廷宅查启事，有拿处之命，不得下去云，而方有待秋成处分之命，亦为申饬下送，中和府使徐教修，依下教，付之该府押送，成川府使李益运，以为亲病苦剧，万无还任之望云，兴海郡守郑致愚，以为笃老亲病，挟感弥留，万无远离之望云，居昌县令金鍒，以为老母病势，一向危重，不得下去云，李益运、郑致愚，虽曰，上京属耳，促教之下，不为还官，事甚未安，所当请勘，而亲病与身病有异，不可许久旷官，并改差，金鍒则虽异于身病，而屡勤饬教，终不下去，臣曹草记，今至五日之久，又烦催促之命，则一味滞留，无意发程者，事甚骇然。亦不可一任其久旷，一体改差，何如？传曰，此时民事，不可任其旷官，而既云笃老侍下，两倅则畿邑以口传拔例相换，严饬，俟间即为下送，以守令相换者，除朝辞赴任，而成川倅，亲病之外，铨堂遭弹自别，改差，亦为口传择差，待下批，待开门辞朝，可也。

○吏曹口传政事，以金启洛为成川府使，兴海郡守郑致愚，振威县令尹应铉相换，居昌县令金鍒，安山郡守李普源相换。

○金翰东，以礼曹言启曰，三角山、汉江、木觅山初次祈雨祭，今当受香矣。甘雨伊始，政有霈然之望，在前如此之时，每多禀旨停止之例，今亦依此例，姑观雨势举行，何如？传曰，允。

○己未五月十七日卯时，上御重熙堂。承旨入侍时，右承旨金翰东，记事官柳台佐，记事官李存秀，洪奭周，以次进伏讫。上曰，祈雨祭献官，承旨皆已出去乎？翰东曰，方在政院矣。上命书显隆园忌辰祭香室受押单子代押。命退，承史以次退出。

○己未五月十七日卯时，上御重熙堂。礼曹判书入侍时，行都承旨李集斗，记事官柳台佐，记事官李存秀、洪奭周，礼曹判书徐龙辅，以次进伏讫。上曰，祈雨祭祭物，果已陪进乎？龙辅曰，祭物则已为进陪神位版，申后，献官当陪去矣。上曰，《礼曹誊录》中，雨势滂沱，然后停止乎？龙辅曰，的知雨下，则不为行祭矣。上曰，此际甘霈，诚极万幸，而雨脚清细，姑观酿雨，受香，何如？龙辅曰，雨下之后，拘于成命，仍为行事，恐反为渎亵之归矣。上曰，阴云四集，雨势方注，今日之祭，或近于为观瞻而欠诚实，然晩后生风，亦未可知，姑俟午间决定，好矣。龙辅曰，似当如此矣。上曰，礼判以龙为名，时雨之普施，庶可验矣，姑为退去，待沾注后，草记，可也。上曰，近年以来，每每旱干，故少值不雨之时，辄多悯虑之忧矣。集斗曰，近日之旱，不至太甚，而圣上宵旰之念，下民颙望之情，如是之切急者，实由于年年积畏之馀也。臣闻湖西间，前年晩秧之畓，多有空然纳税者，故今年则虽有如前朝令，民或不信云，守令之不察，下吏之不善，臣未知谁咎，而诚甚骇然矣。上曰，前年晩秧，代播反畓，几皆一例蠲税，而右相以南中之最多反畓，有所奏请矣，下吏辈似必借此而弄奸，可胜痛哉？命退，诸臣以次退出。

○己未五月十七日卯时，上御重熙堂。承旨入侍时，左副承旨郑尚愚，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，今雨似有霈意矣，未及受香之前，雨势既如此，则观势设行为好，香祝姑为奉安，而差祭官员，亦令退待，可也。命书礼曹草记批答讫。命退，承史以次退出。

○己未五月十七日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨沈象奎，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，兴德倅，既命特教分拣，则何敢不即还官？此时旷官，尤极可闷，分付当直，即刻令罗将押送江外，中和府使徐教修，既云有亲病，当曲谅，而广留，闻以祈雨祭还营云，可知其不至难舍，亦令金吾即为押送，德山县监林淳浩，曾有麦秋后拿问之命，而民事方殷，当于秋后处分，以此申饬，使之还官，可也。命退，承史以次退出。

5月18日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金翰东〈坐〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨沈象奎〈内阁直〉。同副承旨徐英辅〈坐直〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕。

○传于沈象奎曰，承旨入侍。

○传于金翰东曰，礼房承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○以京畿监司李在学状启，今日雨泽所得，既为锄许，各邑祈雨祭姑为观势举行事，传于金翰东曰，久旱之馀，无异沃焦，祈雨祭不可即停，更观一两日设行，虽锄雨，若有未均霑处，连为设行事，回谕，而近因本道状本，始闻限得雨连夜设行之由，大是谬例，此后一依典礼所载举行事，亦令该曹分付该道。

○己未五月十八日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨沈象奎，记事官金启温、李存秀、洪奭周，检校提学郑民始，原任直提学郑大容，直阁金近淳，以次进伏讫。民始曰，屡日斋居，圣体，若何？上曰，一样矣。民始曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，大体一样矣。上曰，昨日之雨，若将霈然，而旋即开霁，甚可闷也。民始曰，所得几过锄许，则秧坂可谓救急，而数日间更得一霈，则似不至后时矣。上曰，更观今日日候，明日则将更设祈雨矣。命退，诸臣以次退出。

5月19日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈别入直〉。右承旨金翰东〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨沈象奎〈内阁直〉。同副承旨徐英辅〈司仆寺直〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于沈象奎曰，承旨入侍。

○传于沈象奎曰，礼曹判书入侍。

○金翰东，以礼曹言启曰，十七日之雨，犹未周洽，或阴或阳，尚靳霈然之喜，三角山、汉江、木觅山初次祈雨祭，不卜日，今二十一日设行之意，知委，何如？传曰，允。

○传于金翰东曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○己未五月十九日卯时，上御重熙堂。承旨入侍时，左副承旨郑尚愚，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，今日雨意，还复漠然矣。尚愚曰，以湖西状启观之，所得雨泽，似优于畿邑矣。上曰，岭南则，何如，而右承旨或有所闻云耶？尚愚曰，上来已久，未能详闻云，而向日之雨，犹得寸馀，最可闷者，畿邑矣。上曰，礼判，午后使之来待也。命退，承史以次退出。

○己未五月十九日午时，上御重熙堂。礼曹判书入侍时，右副承旨沈象奎，记事官金启温、李存秀、洪奭周，礼曹判书徐龙辅，以次进伏讫。上曰，再昨则雨势伊始，祈雨不得不观势姑停，而今则一霈尚靳，不可不设行矣，卿其先退，自本曹即为草记，可也。命龙辅先退。上曰，文衡使之入来，祝文中以乍雨旋止，未能普洽之意，措辞添入，可也。命退，承史以次退出。

5月20日

行都承旨李集斗〈坐直〉。左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金翰东〈差祭〉。左副承旨郑尚愚〈差祭〉。右副承旨沈象奎〈差祭〉。同副承旨徐英辅〈坐〉。注书柳台佐〈仕直〉金启温〈仕〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于李集斗曰，承旨入侍。

○传于金翰东曰，祈雨祭受香承旨入侍。

○传于徐英辅曰，传香承旨入侍。

○传于徐英辅曰，传香承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○己未五月二十日卯时，上御重熙堂。祈雨祭受香承旨，传香承旨，同为入侍时，右承旨金翰东，左副承旨郑尚愚，右副承旨沈象奎，同副承旨徐英辅，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，三角山祭物，勿令预为熟设，临时排设，而祭井亦为各别申饬，南山则祭井甚远，典祀官以兼大祝之故，闻不得奉审云，奉审承旨进去另饬，而进排官则勿待奉审之行，进排后使之即为自外退去，三角诸处，亦为以此分付，可也。尚愚曰，汉江则人家最近，禁杂人当各别为之矣。上曰，军幕虽禁其设，而今番则各为持去，至于禁酒等事，亦为另饬也。又教曰，同副传香后，即为奉审，先往三角、木觅，后往汉江，可也。尚愚曰，传香次第，则先行三角、汉江，而次行于木觅矣。上曰，前此则木觅祝文，以无押之故，后于汉江，而今则有押，且《大典通编祈雨条》次序，亦以汉江后于木觅，自今番传香时，传香次序，以三角、木觅、汉江为之，可也。仍命退，承史以次退出。

5月21日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金翰东〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨沈象奎〈坐〉。同副承旨徐英辅〈坐直〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于沈象奎曰，承旨入侍。

○己未五月二十一日卯时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨沈象奎，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，昨夜则甚热似酿雨，而每以西风之故，雨意渐邈矣。仍教曰，明日当开政，永川之代，使之差出，可也。命退，承史以次退出。

5月22日

行都承旨李集斗〈坐直〉。左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨郑尚愚〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐直〉。右副承旨徐英辅〈坐〉。同副承旨申大尹〈坐〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈象奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○沈象奎启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李集斗，为承候来待矣。传曰，入侍。

○传于李集斗曰，诸承旨持公事入侍。

○郑尚愚启曰，时原任阁臣为承候来待矣。传曰，入侍。

○郑尚愚启曰，时原任大臣为承候来待矣。传曰，卿等既入来，三十日次对，进定于今日。

○李集斗启曰，持公事入侍事，命下矣。三十日次对，进定于今日，次对日持公事入侍，例不得为之，何以为之？敢禀。传曰，当此悯旱之时，何循常例？仍为入侍。

○洪义浩启曰，持平尹涵，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李集斗曰，其雨其雨，尚今不雨，必有幽隐积冤之莫伸而然者，今日宾对之进定询问者，此也。庙堂三司之臣，既听筵教，自当有闻，即陈其外无以自致之类，令庙堂严饬京兆，知委坊曲，诸有抱冤者，呈于庙堂，庙堂随到，即为草记，诸道则道伯广探，勿为隐讳，随即状闻，俾有勤问之实效。

○礼曹再次祈雨祭，龙山江、楮子岛，遣宰臣不卜日，今二十四日设行之意，知委，何如？判付启，依所启施行为良如教。

○以庆尚监司申耆状启，南海县令李显昱亲年已过七十，令该曹照例禀处事，传于李集斗曰，系是法典，改差，今日政择差，给马下送。

○以刑曹都囚徒律官卞宗海囚禁事，传于洪义浩曰，为念滞囚，既有姑放之命，则何故至今在囚乎？该房查问委折以启。

○以汉城府坐不坐单子，传于洪义浩曰，在外亚尹许递，今日政差出。

○以刑曹坐不坐单子，传于洪义浩曰，判堂未差之代，今日政差出，与亚尹待下批，牌招察任。

○洪义浩启曰，为念滞囚，既有姑放之命，则何故至今在囚乎？该房查问委折以启事，命下矣。查问于司谒等处，则司谒李基翼，果承律官卞宗海姑放之下教，而听莹未即来传于政院，事极骇然。为先推考，何如？传曰，允。律官之其间许久滞囚，足以代准律，后勿如彼之意严饬，特为分拣放送事，分付，而有裨于伸枉疏郁之政，令庙堂今方知委京外，本曹听理，各别详慎，如有可以登闻者，虽非杀狱，凡属于伸郁之道，而自本曹不得擅勘官长之事，随即草记事，严饬，可也。

○沈象奎启曰，今日次对，摠戎使李邦一，举条书入，有此错误，臣之蒙然捧入，不胜惶恐，而当该注书，所当重勘，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，为先推考。

○有政。吏批，判书洪良浩病，参判李书九进，参议未差，都承旨李集斗进。启曰，判书洪良浩病不来，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，全罗监司今当差出，而拟望之人乏少，承旨中并拟，何如？传曰，允。以南履翼为持平，李东焕为正言，金近淳为校理，李贞运为修撰，权裕为左参赞，权𫀤为刑曹判书，闵台爀为左尹，李冕膺为全罗监司，赵华锡为楚山府使，金箕宪为永川郡守，金志和为南海县令。

○再政。以徐潞修为景慕宫令，申溆为咸平县监，兼直阁单金近淳。

○兵批，行判书金文淳进，参判朴基正入直，参议朴奎淳，参知严耆病，左副承旨沈象奎进。以兪彦修为同知，姜彝正为副摠管，张显庆、卜台镇为五卫将，朴亨源为训炼主簿，副护军郑周诚单付。

○再政。以徐有凤为尚州营将，佥知单张显庆。

○备忘记，尚州营将徐有凤下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部，筒儿一个赐给。

○以刑曹判书权𫀤、汉城左尹闵台爀，牌不进推考传旨，传于洪义浩曰，更为牌招。

○传于李集斗曰，右承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，申大尹落点。

○传于洪义浩曰，承旨房仍，都承旨为礼房。

○注书柳台佐病，代以洪命周为假注书。

○注书金启温差祭，代以吕东植为假注书。

○洪义浩启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，行都承旨李集斗，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传于申大尹曰，发遣吏郞诸执事，清斋与否，摘奸以来。

○申大尹，以吏曹言启曰，今此祈雨祭楮子岛献官前承旨南公辙，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，行护军南公辙，副护军李鲁春并单付。

○李集斗，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事甚未安，新除授副修撰金熙周，自乡上来云，与修撰朴仑寿，副修撰尹益烈，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○沈象奎，以兵曹言启曰，才因咸镜前监司李集斗状启，轮症之类，出物救助人驰启事判付内，启下赈恤厅为旀，北青闲良张万谦，出力救助，极为可尚，分付道伯，给粮上送，令兵判招见身手后，草记，嘉善康润五，出身温昌奉等并赏加，皆于今日下批，教旨成送事，命下矣。张万谦自该道给粮上送，故臣招致万谦，观其身手，则人既醇谨，貌亦健实，而不娴弓马，以农为业，年今五十六岁云矣，敢启。传曰，可合相当之任，更为论理措语，且问渠愿，草记，可也。

○沈象奎，以兵曹言启曰，今五月二十日文臣朔试射日次，而内外中日，既已停止，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以兵曹言启曰，今五月十七日武臣堂上朔试射日次，而内外中日，既已停止，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以备边司言启曰，顷因梁山郡守尹鲁东上疏批旨内，九浦之民，困于昔无今有之采鳆云者，尤合厘正，仍令句管堂上与左兵营，状闻判下条件，往复道帅臣，从长苏救草记事，命下，而同日庆尚左兵使李普汉状启，生鳆采取时海弊查实驰启事，判付内，此状启可谓御眠之盾，冻足之溺。既曰，苏弊，如是草草，岂不骇然之甚乎？该帅臣推考，句管堂上，既承筵教，与机张、九浦事，以书以关，往复停当，然后具由论理，粘尾草记事，命下矣。谨依批旨及判付内辞意，关问道帅臣处矣，即见庆尚前监司李义纲报本司辞缘，则枚举左兵使李普汉牒呈，以为加采预采之弊，一切革罢，采鳆时带去卒隶及劝农首作者等名色，亦为除减，出浦之期，定以一旬或一望，助役军一款，亦为革罢，东南八浦，减其营府烟户杂役，沈水军供馈，轮回担当供馈之费，以除弊，钱利条及元进上价米磨炼后，每年横敛之五百馀两，尽数永减，机张越采，一体禁断，而至于合封便否，生熟鳆之间，一朔封进，系是朔膳，不可变改，半干鳆则春秋各封七等，而春等则元无定日，故待关文封进，秋等则例于九月初等封进，其馀六等，逐月封进，而诸般弊端，今既尽革，则合封分封，别无损益于海民，依前封进，实合便宜，而但春等则依秋等九月封进例，以三月内定日封进，则诸弊可祛，而机张越采，事在久远，无路查出，而讨索之弊，始自癸卯，左营封进青鱼大口，机张船民处三百八十馀两之每年收敛，极为不当，自今青鱼进上，专责于东莱所在免税条渔条渔帘，机张船民处收敛一款，永为革罢事，严立科条为辞，而成节目上送矣。观此报辞与节目，则前之先期一朔预采者，稍近其限，半干鳆则限以一望，生熟鳆则限以一旬，加采私采等许多袭谬之习，亦为革罢，则采取之数，既减于前，侵责之弊，亦当顿祛，劝农作者诸船名色，并皆除减，只令一军官定送，亦不带去卒隶，则供亿之费，几乎全减，沈水军自有定数，助役名色，既令革祛，烟户杂役，又为减给以除弊，钱利条及元会减价米，从优磨炼，轮回供馈，蔚山十八浦，机张、九浦横敛之五百馀两，更勿征责，连海处越采一款，亦为严防云。果依节目，严立科条，则朝家德意，可以遍及，沿海穷民，庶得息肩，而饬禁稍久，便易解弛，以此节目一通，誊置于营阃邑诸处，以为永久遵行之地，至于次数合封，既曰，无损益于浦民，则进献事体甚重，不当遽变前规，而春等半干鳆封进，无元定期限，旷日采取，等待为弊云。诚如其言，则其弊在于元限之不定，不在于期日之早晩，取考内医院誊录，则半干鳆每于正月内发关，自二月初三日为始，限七次封进矣。以此作为元定日字，俾除预待之弊事，分付内医院及该道道帅臣，左水营机张船民处，三百八十馀两收敛，亦既永罢，一体严饬，俾无更犯之弊，前兵使李殷福，加采预采之不足，至于无时私采，不恤海民之状，今既登闻，不可无惩，令该府拿问勘罪，何如？传曰，允。若是定式之后，丝毫违越，则该帅臣施以禁锢三年之律事，载之受教事，分付禁府，亦令该阃揭板，而半干鳆，以其所封贴数，春秋定限，各分两次合封，而与当朔生熟鳆同为封进之意，分付该阃及统营，可也。

○沈象奎，以备边司言启曰，正言李瑞朝上疏批旨内，疏辞令庙堂禀处事，命下矣。取见其疏本，则以为今年两麦，未免失稔，各道抄出饥邑牟麦还上，择其最甚，姑为停退，其中最穷至贫之类，使被灾该邑，别为成册，自六月限秋成前排巡给还，俾有所依赖作农为辞矣。今年麦农，果违始料，而随其膏瘠，登歉相错。且念预备之道，专在牟还，停退一事，有难轻议，抄出穷民，限秋成排巡给还事，限六月排巡，盖所以接其麦粮也。今又更为排巡，以至秋成，则非赈非粜，不但分留之紊乱，民情亦未必愿受，并姑置之，何如？传曰，允。

○沈象奎，以司仆寺一二提调意启曰，因谷山府使丁若镛所启，椒岛屯牛无一只之见存，征邻征族，蔓及陆地，下询该寺，使之往复该道，从长革弊事，批旨内，向于海西所在御厅牛，亦有如许之弊，有决处者，出举条，令该寺草记回启，以为除弊之地可也事，命下矣。椒岛屯牛之设置，不知为几百年，而为弊滋甚，岛民难保云，故昨冬因该道道臣之往复牛案，见存之二百七十六首，并以儿犊例，每首七两五钱歇定价，本自该营拮据，已为上来，自玆以往，本道牛弊，永为革祛，更无可论之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以禁卫营言启曰，本营粮饷色从事官洪理燮，饷米捧上时，致憾于将校摘奸，累百石所捧之米，抛置仓庭，库门亦不还闭，径归其家，莫重军饷，不少顾念，揆以事体，骇妄极矣，为先汰去，其罪状，令该府拿问严勘，何如？传曰，允。

○洪义浩，以刑曹言启曰，因判付罪人李昌麟初供中传旨之真个与否，更送该曹，使之究核还送矣。即接户曹回移，则以为李昌麟所供内，果以下教样瞒告，而传旨与下教，未能区别，致此错对，金处信所供内，虽以内入样，同谋于偸窃，而瞒告辞缘，皆是昌麟所为，则传旨实无知得之路，大抵传旨二字，虽出昌麟初供，而既闻司谒口传云云，则其非传旨，的实无疑，若使渠或有伪造之标迹，则岂不现捉乎？随其错对而捧供，初不辨核而厘正者，莫非弊曹昏暗疏谬之致云矣。传旨一款，盖缘该曹与臣曹之不能区别，而昌麟所供，既以为下教样瞒告，则启签黄纸中，假托传旨四字，实合厘正，故以伪传下教，谋窃公货改书，而文案则待批下修正入启之意，敢启。传曰，曹吏无以排金门入紫闼，则所谓下教，必有闻而传之来历，闻于何房承旨样为说云乎？承旨之外，丙申后未尝以口传下教，使承传色等传之者，已成金石之典，曹中上下皆知，则曹吏纵欲凭借，该堂以下，孰有信听者乎？然则下教之伪传，岂非外题？设或错传，系是无于例之事，当句内不成说，又不可以应为下教事之错传或伪传论，可谓皮之不存，此一款，斯速究竟，即为成案修启，可也。

○洪义浩，以义禁府言启曰，今日坐起时，姑放罪人韩用谦、朴廷宅、金乐祖，保放罪人金箕南等，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，前持平尹涵，当为下谕后，过限不上来，依定式推考罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教，附过放送为良如教。又照目，前假注书李允谦，当为自昨年十月至今年三月，其间一朔日记外，并不修纳，依定式推考罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又启目，前郡守金箕南原情云云。传旨内辞意，发问目反复严问，则诸般罪犯，专事漫漶，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，居职无状，犯科多端，绣启论列，既不能一一发明，如许守宰，若不以严法痛绝，何以惩他？考律各别重勘以闻为良如教。又启目，唐津前县监朴廷宅口招云云。判付内辞意，发问目严问，则勒贷民钱，私施恶刑，居谪不谨等事，其所纳供，虽与全然发明有间，而呑吐漫漶，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经都摠都事，勿为请刑，载在《大典通编》。且有严问捧口招以闻之命，上裁，何如？判付启，不报滥刑，尚云可骇，妄施贼刑于平民，该道查启，实状绽露兺不喩，指间火绳，此果何如刑罚乎？毋论拟与施，不仁若此，无良可知，至若谪中游山，即不过缌功之察是置，远地定配，仍施禁锢之典为良如教。又启目，前禁卫营饷色从事官洪理燮原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，骇妄则骇妄，而汰职足矣，分拣放送为良如教。又启目，前判官金箕应原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，亦以绣启内辞意，发问目严问，则其所纳供，游辞漫漶，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，平泽前县监柳相文，泰安前郡守李宗海等原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，并只除刑推议处为良如教。又启目，前平泽县监韩用谦原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，鸿胪下属除良，虽有银台仙吏之知委，既知其妄，则何可信听？藉曰，不知，不知亦罪，而观于爰辞，生疏则果生疏，质实诚有之，附过带职放送为良如教。又启目，粘连金沟县令成鼎柱原情云云。绣启论列，发问目严问，则游辞纳供，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，既有严问捧口招以闻之命，上裁，何如？判付启，诸条之外，赈口毋论多少，又毋论因病绣启，既以捐瘠为言，勘以何律，可当其罪乎？特以春间无名之病，不饥者亦多死亡，则饥与病间，有难勒勘乙仍于，先为拿问者，欲知虚实，观此供招，不外所料，亦不可曲加宽恕，与他囚论列，为先严加照律以闻为良如教。又启目，沙斤前察访丧人金乐祖原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，身为检官，按狱无状，敢于严问之下，不以实告，依旧杜撰，可谓罪上添罪，严加勘律以闻为良如教。

○行吏曹判书洪良浩疏曰，伏以，臣猥以癃病之身，忽叨匪分之职，屡违天牌，合被邦宪，伏蒙我圣上，愍其老朽，曲垂宽假，始则薄暮而辍召，终又赐暇而调息，轸恤之私，优礼之宠，实非贱臣所敢当者，义当扶曳病躯，趋谢恩命，而奈此贱疾沈淹，末由蠢动，由限既过，又敢违傲，适值斋日已迫于辍朝，孝思方专于孺慕，责谕荐下，控辞不得，遂未免担舁进身，暂赴政席，自顾初心，有䩄面目，继因祷祀礼殷，撰辞体重，黾勉趋诣，再度副急，而乃以绵缀之气，枯涸之思，冒炎劳动，诸症越加，阿睹殆不辨物，暴下至于数次，痰咳喘息，饮啖全却，召医问药，负席叫苦，似此病状，已无陈力之望，虚縻重任，又添一病，伏枕惶隘，罔知攸措。伏念上天至仁，微物咸遂，太阳高悬，容光必照，如臣切急之情，必辞之义，何敢自阻于慈覆之下乎？噫，人臣事君，厥有彝典，盖以三十年为限，定为大防，载之礼经，臣之释褐立朝，今已四十有八年，较诸礼防，既过半倍，引年告休，宜不待七十之限，而顾以洪造罔极，未忍便诀，恩顾偏隆，不欲遽舍，感激濡忍，迟待满七之后，始进乞身之章，而至再至三，讫未蒙兪，姑且优游散秩，准拟积诚祈恳，今乃更縻至重之任，责以难胜之事，是所谓求退而媒进，毁廉而睹利，臣虽老悖，污不至此，臣之不可不辞者一也。念臣孤立寡与，智昧处世，反顾平生，积困挤噬，几陷坑堑，倘非我圣明庇覆而全安之，冠绅之列，无此身，久矣。伏况庇覆之不足，又加以奖擢，全安之不已，又从以礼使，官益崇而眷愈厚，年弥老而恩不替，自视无似之贱品，何以得此于圣朝也？世所称仕宦之华而要者，先数文衡与冢宰，而臣乃节次兜揽，已极僭逾，今复一时并据，有若非臣莫可，私心之怵惕，不宁不待人之腹诽而口姗也，臣之不可不辞者二也。近年以来，门户渐近盈满，私心转益懔惧，眇福难持，小器易溢，不有人忌，必致鬼谴，已决敛避名途，息影铲迹，渐谋归休，庶免大戾，岂复褰裳于宠利之关，投迹于睢盱之场，以致益疢而召菑乎？臣之不可不辞者三也。且臣疏迂之性，不识俯仰，凿枘之间，遂致排摈，人既待之以陈废，臣亦自甘于屏退者，亦已数年矣。特蒙圣上不忍终弃，屡勤收召，臣于是，含恩畏义，不敢力辞，间随冗漫之列，粗伸瞻依之诚，而至于要显之地，意念都灰，寝梦犹愕，况今视荫愒日，朝不谋夕，乃反垂白曳裾，奔走于朝市之间，则愚夫愚妇，亦必指点而笑骂曰，夫夫也官已滥矣，年已耄矣，何求于世，而低徊不去云尔，则其与蹲池之老凤，恋栈之病骥，何以异哉？历观近世，如臣齿发，而耐居铨职者，绝无而未之闻焉。斯可见上之不欲强授，而下之不敢冒据也，章章明矣，臣之不可不辞者四也。凡此四不可，皆从片片腔血，实无一言浮滥，而犹属一己之私也，乃若就国事与职务而言，则尤有大焉。夫天官之责，权衡人物，进退庶僚，苟非望实允惬，藻鉴至精，莫能称当，臣之从前屡叨，仅能遵守成宪，仿行近规，而犹不免小而讥刺，大而弹射，况今水落而石出，形存而神去，世事都不关心，政目久不挂眼，朝士之识面绝少，知旧之名字顿忘，至于政格之来历，人物之能否，譬若责聋瞽以视听，茫然如坠烟雾，较量人器，拣择排比，初非可拟议也。厥或政纸一播，众目环视，人心不齐，物情难平，动辄蹉跌，穿石必随，以我殿下之洪仁大德，虽欲更加救拔，将无所及，前后全保之恩，抑恐有始而无终也。臣亦老白首矣，何忍复蹈必败之地，终作辜恩负罪之人乎？臣之不可不辞者五也。时当清斋，不敢渎挠，旷日泯伏，冞增闷蹙，情穷势急，未暇缓声，玆敢披露肝肺，仰首疾号于天地父母之前。伏乞圣慈，哀矜而照察，使臣不枉其性，开其生路，亟命递臣见叨之任，俾此垂死之躯，获遂全归之愿，以卒覆焘生成之泽焉。呜呼，臣之事殿下，外托君臣之义，内结父子之恩，凡有疾痛之情，必烦呼吁之声，危难之际，曲施拯济之恩，式至今日，仰恃为命，今此所辞之职，乃是好爵也，宿践也，苟非至难强之实，决难冒之义，则何苦而竭诚尽气，扰聒而不止乎？投林之鹿，不择其音，避弹之鸟，其鸣必哀。伏惟明睿所照，无微不烛，仁爱所及，有感必格，庶几恻然而垂怜，幡然而夬肯矣。言至于此，伏地陨越，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○正言李瑞朝疏曰，伏以，臣年衰病痼，蛰伏乡庐，自分为圣世弃物矣。不意薇垣新除，下于此际，召命继降，蓬荜生辉，闾里耸观，伏念臣待罪从班，今已六年，前后践历，罔非洪造，今又圣恩，不弃帷盖，召臣于病伏垂死之中，臣诚感激恩除，怵迫严召，只愿殚竭筋力，周旋奔走，狼狈颠仆，有不暇顾，力疾上来，章皇出肃，而第臣春初，重患时行感气，沈沈危笃，万无生理矣。数朔之后，仅得回甦，户庭起动，今才月馀，而恩召之下，不敢偃处，扶舁登程，中路冲炎，宿祟复添，暍病兼发，僵伏旅寓，昏昏叫痛，以此病状，实无供职之望，敢将拘马贱疾，仰渎宸严，臣罪万死。伏愿圣明，察臣疾病之难强，特许递免，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣于目下民情，有万万闷急者，敢此仰陈焉。今玆亢旱，亦已太甚，田亩龟坼，谷苗皆枯，秧节已届，一霈尚靳，我圣上重农恤民，乙丙忧勤，牲币圭璧，遍走群望，凡所以格天弭灾之道，靡不用极。伏念圣人与天合德，天人相应，一理吻然，应天以实之道，虔诚答谴之策，殿下一心对越，廷臣交章陈勉，臣何敢以陈腐之说，更有仰赘乎？第惟今年两麦之失稔，实生民剥床之灾也，各道各邑麦农之丰歉，臣实不知，而臣即华城人也。以臣所居见闻之所及言之，牟麦发穗之后，凄风苦雾，连日不止，数日之内，皆成空壳，其中被灾，不无尤甚稍胜之别，而山田之瘠薄，沙石之硗确，偏受其害，全不挂镰，摠而论之，未免惨凶，目今田获既鲜，甔石无储，虽得甘霈之周洽，救死不赡之民，以何粮谷，其能备农馌力耕耘乎？又况贫民之受还为种者，及其收获，殚地所出，籴数难充，开仓督捧之时，备纳无路，穷阎愁叹，极为怜悯，臣愚以为分付各道道臣，抄出一道中饥邑牟麦还上，择其最甚，姑为停退，以待来年，其中最穷至贫之类，使被灾该邑，别为成册，自六月限秋成前排巡给还，俾令有所依赖，仰哺作农，实为救民之急务，若不预先设施济活之策，秋稼虽稔，新谷未登之前，民必有流离颠连之患矣。虽欲急救，便同寒后索裘，有后时之悔矣。臣忝叨谏职，当殿下闷旱忧民之日，不能进言献策，小裨如伤若保之治，私心愧惧，若陨渊谷，敢将民隐之所目见者，猥陈荛说，伏愿圣明，恕其狂愚，特赐采纳，则蔀屋饥民，咸被朝家之惠泽矣。臣退颠沟壑，亦无所恨，臣无任云云。省疏具悉。疏辞令庙堂禀处，尔其勿辞察职。

○己未五月二十二日卯时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍，药房三提调，时原任大臣、阁臣、承候大臣、备局堂上追后引见入侍时，行都承旨李集斗，左承旨洪义浩，左副承旨郑尚愚，右副承旨沈象奎，同副承旨徐英辅，记事官柳台佐、金启温、李存秀、洪奭周，有司堂上李书九，以次进伏讫。上曰，今日宾对，出于求助之意，行公台谏，不可无端不参，谏长亦为申饬入来，可也。集斗读奏平安监司韩用龟状启昌城府使闵养显到任事，楚山府使宋祥濂疏批祗受事，武烈祠参奉张德采单望文移吏曹事，京畿监司李在学状启阴竹县监李羽逵到任事，庆尚监司申耆状启新宁县监金鲁正到任事，咸镜监司具㢞状启夏等药材进上干葛上送事，黄海监司曺允大状启都事白宗赫到任事，尚愚读奏户曹前参判李身晦别致赙单子，平安监司韩用龟状启成川府民家烧烬事，全罗监司李得臣状启全州等邑民家烧烬，拔例赒恤有旨祗受事，渰烧死人恤典题给事，遗弃儿留养形止开录事，庆尚监司申耆状启渰囕烧死人等恤典题给事，遗弃儿口数谷数开坐事，江原监司尹弼秉状启烧囕死人等恤典题给事，江原监司尹弼秉启本金城等邑遗弃儿给料数爻开录事，集斗读奏庆尚左水使金爀状启倭船问情事，东莱府使金达淳状启倭船入归事，统制使任嵂状启倭船越送多大浦事，黄海监司曺允大状启农形事，象奎读奏义州府尹李基让状启望前巡检大国人出来事，平安监司韩用龟状启望前巡检大国人出来事，统制使任嵂状启三千浦兵船改造事，广州留守徐鼎修状启还营事，水原留守徐有邻状启还营事，庆尚监司申耆状启倭人月终成册上送事，统制使任嵂状启仕满将官开坐事，庆尚左兵使李普汉状启御营军上送事，庆尚右兵使李柏然状启上番忠翊卫等摠数开坐事，义浩读奏江原监司尹弼秉启本罪人成海应铁原府到配事，徒年罪人金泰瑞限满，令该曹禀处事，徒年罪人南广信限满，令该曹禀处事，庆尚监司申耆启本梁山郡定配罪人益童物故事，定配罪人韩允喆物故事，京畿监司李在学启本农政劝课之政知委列邑事，忠清监司李泰永状启，江华留守洪明浩状启，水原留守徐有邻状启农功劝课知委事，平安监司韩用龟启本罪人林宜焕顺川郡到配事，黄海监司曺允大启本杀狱罪人姜文行端川定配事，定配罪人方取中物故事，罪人尹硕秋宜宁县到配事，罪人申着实依判下举行事。上曰，次对将设行，公事并入之，军士房先为退去，次对班随入，可也。集斗曰，奏御文字，何等审慎，而庆尚监司申耆农形状本中年月下，不塡某日，事极疏忽，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉义浩曰，即见黄海监司曺允大罪人徐宽得放送事启本，则日字及承旨官衔有误书处，奏御文字，有此不审，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉教书九曰，农书回启，已尽判下，分送各该道，使之知委，而其中先呈之京儒，自政院给《大典通编》一件，其次畿儒，则自内阁给韵书一件之意，已有下教，依此举行，而卿则姑退，随入于宾对，好矣。象奎、书九先退，英辅以无公事退出。命书传教曰，政事当日为之。又命书传教曰，大臣、备局堂上引见。仍教曰，承候诸臣同为入侍。台佐承命书传，与象奎及事变假注书弼圣赉，左议政李秉模，判府事沈焕之，右议政李时秀，工曹判书郑民始，行兵曹判书金文淳、礼曹判书徐龙辅，行刑曹判书赵尚镇，户曹判书赵镇宽，行大护军李邦一，同知中枢府事徐有大，行护军申大显、李汉丰，吏曹参判李书九，原任直提学郑大容，直提学李晩秀，原任直阁金勉柱，大司谏申献朝，执义曺允遂，校理金履载，掌令姜世纶，正言赵秀民，偕入进伏。秉模等曰，屡日斋居，圣慕弥笃，伏未审圣体，若何？上曰，当此时兼又悯旱，不知何以经过，而姑无形现之证矣，昨夕则似有雨意，而仍又漠然，每以西风之故矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，寝睡则未可谓安稳，而大体则一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，今日虽非请诊日次，而医官方待令于阁外，使之入诊，何如？上曰，置之。仍教曰，今此久旱，专由予诚浅之致，故宾对虽近于应文，而以劳力之意，有此进定矣。秉模曰，臣有罪未勘，为日虽久，而下情尚切悚懔矣。上曰，向来事，予则忘之矣，予于凡事，未能仰述，故每当所重之地，周还之际，恒切警惕，伊日亦当望拜之礼，兼值闷旱之时，以一分求助之意，特行宾对，而卿等俱在具瞻之地，反忽应行之例，至有辞教之缕缕，而到今思之，予亦过矣。且所致慨者，判府也，在时任元无可引，况于稍久之后，何必追提乎？秉模曰，臣虽无状，何敢以诲责之教，为一分引义之端，而今此旱灾之如此，亦似缘如臣之冒据此位而然矣。上曰，予实否德，致此亢旱，朱夫子以三光全四时和，山不童泽不涸，为位育之功，位育之功，即予之责也，虽卿等岂易挽回乎？一言以蔽之曰，予之过也，辛亥以后，雨泽多寡，必录置，通一年计之，辛亥则八尺五寸九分，壬子则七尺二寸九分，癸丑则四尺四寸九分，甲寅则五尺八寸，乙卯则四尺二寸四分，丙辰则六尺八寸五分，丁巳则四尺五寸六分，戊午则五尺五寸六分，以昨今年是月言之，昨年是月，则测雨水深，殆近尺馀，而今年是月，则所得才为二寸，秋事之如何，虽未可预料，而目下民情，甚切闷矣。今日召接，专出于求助之意，而不知之中，或有幽郁之未伸者乎？或有秕政之未革者乎，何以则为导和之方，而灾沴自消乎？秉模曰，天道玄远难测，而燮理阴阳之工，专在于人事上，如臣无似，何足拟议于是任乎？以数十年来言之，自臣待罪匀轴以后，一年以外，无不如是亢旱，欲得甘霈，则斥退臣身，恐合于应天以实之道矣。幽郁之或有未伸者，与僚相亦已讲究，而录启诸案中，别无冤枉之可言，朝廷之上，无罪获谴者，亦无其人矣。时秀曰，臣非敢以大官自处，有此引咎也。虽以向来事之不能提醒言之，可知其万万不堪任，而自臣枚卜之后，有此旱灾，宜先自臣而斥退，然后可为消弭之道矣。上曰，卿则向于肃命之日，得盈寸之雨于稍閟之馀，尤何用引咎乎？大抵昨年，则湖西之旱为甚，而今年则湖西雨泽，殆逾二寸，两南亦胜于畿邑矣。秉模曰，大凡祀事之致诚，迟不如速，小心翼翼，久而靡懈，固难责之于人人，而今番外邑之祈雨，似涉频数，恐或有渐不如初之虑，此亦悚然矣。上曰，礼判先为出去，再次祈雨祭单子，即为入启也。龙辅先退。秉模曰，臣之乞免之意，猥陈衷恳，恭俟处分，而虽以兼带言之，所管太多，司仆提调及司饔院奉常寺都提举之任，并赐体谅，区区之望矣。上曰，过矣。卿之兼带药院，今姑许副，其代沈判府事为都提举，可也。焕之曰，臣之兼管都提举，其数与左相同，而今又过之，扈卫大将，尤非臣所可堪之任，宜蒙体谅之恩，敢此仰达矣。上曰，过矣，卿之景慕宫都提调之任，姑为勉副，右相为都提调，可也。〈出举条〉时秀曰，他大臣则皆蒙体谅，而臣则反又冒叨，尤切不安矣。上曰，此即卿筋力奔走之任，何必辞巽乎？上曰，班仪自有所重，则直提学之不兼备堂者，资虽嘉善，岂可就卿宰班乎？与原任直阁，并就南行坐，而此后则勿复如是也。仍教晩秀曰，卿则先为出去，进参于讲席，可也。晩秀先退。上曰，次对为之。秉模曰，元子宫讲席连开，僚属当备员，而其中宋时渊，谓与谕善有私嫌，不为进参讲筵云，谕善与僚属，不当嫌避，而如是处义，太涉过当，宜有一番申饬矣。上曰，虽以古例言之，春坊与宾客，犹不相避，至于桂坊，尤无可避之例，况谕善僚属之初非可以官职名者乎？此是格例外事，则自朝家亦不必提饬，若以同入讲筵而为嫌云尔，则玉堂与特进官，亦当相为嫌避乎？焕之曰，非堂郞非僚官，而如是过引，似缘生疏之致，而闻其言则以为，自乡上来时，既有谕善之促关，故认以与谕善相关而云然矣。上曰，然则庙堂之行会外方，吏曹之关饬守令，皆可以为相关而嫌避乎？一人如是，一人又如是，殊非设置之本意，此岂近来廉防之胜昔而然乎？上曰，如有可以禀处者，则禀处，可也。秉模曰，顷因奉化县监蔡弘直上疏批旨内，军政之弊，令道臣从长厘正，论理状闻事，命下矣。即见庆尚监司申耆状启，则以为，盖奉化以八百馀之户摠，觅充过九百之军额，虽家出一丁，犹患不足，又况有诸般军役之类，则以一身而兼数役，诚非过语，先从该邑别查正，校院之冒录，私募之滥额，一一汰定于逃故杂頉，其馀未充之数，势将分送各邑，而道内匠税革罢之后，权定良保，自归闲丁，此外若干邑，又有臣营扇竹保名色，而分定已罢，归属无处，就其中参量除给于各该邑，使之塡补阙额，馀丁一百五十名，充定于奉化军移送之代，军案改正一款，待回下举行事，请令庙堂禀旨分付矣。以八百馀户，应九百军额，比诸他道军多之邑，不无间焉，而况此一百五十名之移送他邑，可谓一邑回苏之会，依所请厘正军案之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因宁海府使闵师宣上疏，比安等四邑移来军额，既移旋送，反不如初不移额，道内他邑，如有户多军少处，则令道臣商量状闻后禀处之意，覆奏行会矣。即见庆尚监司申耆状启，则以为近来军丁之弊，无邑不然，而宁海户摠，倍多于军额，十九名之移来添额，数亦零星，以其二千四百七十馀户，责彼一千一百三十馀之军，则绰有馀裕，不恤他邑之弊，曲循移送之请，初非可论，关饬该府，冒录幼学，额外校院生及投托驿属军校子枝之可合军保而图避者，另加查栉，一一汰定于上下纳布军有阙之代，请令庙堂禀处矣。元户二千四百七十馀户中，除杂頉户，不满八九百云者，该倅疏辞，果未免太过，而今此道启，即是汰定之形止，则十九名移来军之还送本邑，更不必论，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因玄风县监张锡胤上疏批旨内，当年还上分排，何乃与朝令太不副？昨年停退条，亦必有庙堂知委，并宜议于道伯，期于方便，统谷事，下纳事，移来军额事，贡竹事，地界事，令道臣可以措处者措处，不得自专者状闻事，命下矣。即见庆尚监司申耆状启，则以为，昨年新停退分排事，丁巳停退分数收捧事，前道臣李义纲在任时，方便指挥，已经磨勘，统谷事，该县时留各谷中，限折半以他衙门谷，相换减数，俾除民弊，下纳事，该县元无下纳之例，而若值别差倭频数之年，莱府有追划之举，而此非近年常有之事，自今为始，停划计料，移来军额事，该县军额，实难随阙随代，外此比安等邑十五名之移送，尤系添弊之端，户曹匠税革罢之后，良保二十二名，自归闲丁，以此塡代之意关饬，青竹事，四月令晋州十六个，河东九个，逐年分当，闰朔条昆阳十三个，河东十二个，间二年并封，四月令全属晋州，闰朔条全属昆阳后，玄风所封竹二十五个内，十六个移送河东，九个仍定该县，使之合力封进，芦长谷移属事，州县大小，各有定制，割此属彼，设或俱便于官民，因一邑倅之陈疏，不可容易议到，而该州民情，举皆不愿，移属一款，尤难许施，请令庙堂禀处矣。二十二名匠保之归之军额，所得不少，青竹之移送他邑，数亦伙然，该邑除弊，必有实效，芦长谷之移属，不但该州民人之不愿，亦岂可一一准请乎？此则置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，此南兵使崔景岳状启也。枚举甲山府使宋翼孝，同仁权管李纬坤，邻镇云宠万户金致赫牒报以为，同仁堡已为移设于剑川巨里，烽燧与把守，不可不及今新设，同仁堡五里许，有柏德岭，新设一烽于此，自柏德岭烽直，传于云宠所里德烽燧则相距颇远，不能看望，以所里德烽，移设于绿磻峯，北准柏德岭烽，西准惠山烽，南准阿叱间烽，则报警可无疏虞，把守事，本堡西去三里许，有嘉林村，即彼地遮川洞、可哥水洞两路之要也。自嘉林西距十二里许，有泉水里，亦江边紧要之地，俱为设把于此两处，则边政巩固，而本堡新设之初，两把排番，其势末由，云宠堡、罗巷浦把守，本为柏德岭一路而设，今则同仁堡，移设于柏德以北剑川巨里，则罗巷浦把守，移置于泉水里，使其本卒立把，嘉林把守，使同仁堡土卒及本社居民，合力守番，则事合俱便，而同仁堡旧基所在阿叱间烽燧及大同把守，该堡今既移设于八十里外，实难依前举行，势将移属于地方官，使该府使主管，而此系烽把变通，不敢擅便，并请令庙堂禀旨分付，以为及时举行为辞矣。今以状辞观之，烽把形便，似当如此，而加设烽军之责，立于何社及为弊与否，不为举论，始设之时，不可不审，此一条，更为关问后禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，即见冬至兼谢恩正使李祖源所启，则以为行中译员之不紧额数，有名无实，至于使臣从者及干粮卜驮之太多，其弊有不可胜言，如不及今厘正，实有难支之患，下询大臣，从长变通为辞矣。前后使行之以此为言者，非止一二，而既无损益于湾府，徒有事势之掣碍，今姑置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，固城倅上疏中木弊事，亦当禀处矣。上曰，近来户惠厅此弊，何如？民始曰，各邑尺数不齐，或有差过者，亦或有未满者，不得一一尺量，并为捧上，而𨱎尺自有定制，两端织以责丝，即亦法典，若依法典上纳，则自当无赢缩点退之患矣。镇宽曰，尺数势难一一计量，故或不免些少赢缩矣。上曰，木品自有升尺，而近来奸伪百出，民不以本色纳于官，吏亦以雇价征于民，及其上纳，未免麤荒，惠厅受贡之民，兵曹受雇之属，军门给保之类，莫不称冤，岂有如许骇然之事乎？究其本，在于纪纲，前此诸文倅之疏，辄言木弊，姑不指一下教者，欲一番拔例定式也，闻诸堂之言，木疋尺数，则近果过于尺量云，此亦岂可如此之事乎？卿等知此意商量，可也。秉模曰，忠清水营生鳆物膳除减事，已为行会矣。即见道臣牒报，则以为既已除减之后，大殿诞日物膳之分定列邑者，当为减数，而殿宫诞日物膳之自水营专当者，未免全阙云，此不可不指一禀定矣。上曰，正朝冬至物膳中量减其数，推移取用于诞日物膳，似为合宜，更为详问后议定，好矣。时秀曰，向因筵教，书问于前吏判金载瓒，则以为故相缅服时，因不可不出之事会，未能遂志，以此为赍恨之端，故向者疏请，便若遗训云矣。上曰，然乎？时秀曰，顷以谷山前府使丁若镛举条，有与右相商议行会之命，故若镛果就议于臣矣。丙辰措备之需，若用于今番支敕，则自当在会减之中，设或其间，不能典守，则亦不可混同会减，而一敕需划给之全数会减，亦是行不得之说，至于宴享茶啖，则臣以远接使下去时，亦以不必用之意，言及于沿路守令矣。其后宴享所用油蜜果之属，列邑皆为措备云，虽是不当造而造者，而既已措备之后，则许其会减，似好矣。上曰，从好为之也。秉模曰，完伯赈谷勘簿，才已上来矣。上曰，此外更无可以勘簿者乎？曾经道臣中当赈者，似知之矣。书九曰，别无文簿之更勘者矣。上曰，然则今当出代可合之人，果有思得者乎？秉模曰，道臣体重，湖南则又当荐歉之馀，尤不可不难慎其选，而崇品重臣，则既不必拟论宰列中，则李冕膺似为可合，而笃老侍下，恐难远赴，其次则有金勉柱、李集斗，而金勉柱则再除不赴，李集斗则新递北藩矣。上曰，首举人之情理，果难离舍，而亲病近闻差愈，可以将往云乎？秉模曰，重臣筋力固好，而年纪则洽满八十，似难下去矣。上曰，弭灾之方，既已询及，而涤郁伸枉之道，卿等更须另究也。秉模曰，臣等非不欲对扬，而未能思得矣。秉模曰，受由上京守令，连因饬教，自该曹陆续下送，而其后上来者亦多云，当此剧农劝课之时，一日旷官，诚为可闷，而每每烦禀，亦涉屑越，令该曹随即来告庙堂，仍为催促下送，如非情理之不得不在法应许者外，切勿给由之意，严饬诸道道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命秉模等就座。上曰，诸宰中禀事人进前。民始曰，即接广州留守徐鼎修所报，则以为，乡军月课肆觐坪设行时及各项例下之数，合为一百八两，而尚无区划之方，自本营从长变通为辞矣。揆以事势，合有变通之道，以肆觐仓所在华城纳耗谷中，称此数推移取用，其代则以华城新属谷物，取耗充给，定式施行之意，分付两都留守处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文淳曰，因军契贡人询瘼时所下批旨，当为禀处，而取考前后上下誊录，则元贡外一年加下，多寡不一，渠辈所愿，则无论每年所入之赢缩，作等折给，以为一定之恒式，年前判府事在本兵时，以此事之依渠愿作等，有所筵奏，而举条尚未颁下矣。第闻三千金以内，则数颇不足，渠辈万无自当举行之望云，今若以三千五百两，作等以给，则在渠辈既适其愿，而本曹亦似有所益矣。秉模曰，俄于阁外，兵判以此事相议，而僚相之意，以为持难矣。时秀曰，今若依渠愿作等，则目前利害，既未可知，而年久之后，所谓加定之数，便作元贡样，而夤缘事会，又必有加划之请，此亦不可轻许矣。上曰，兵判之言，亦似好矣，而大臣亦有异同之论，后日筹坐时会议归一后，更禀，好矣。近来骑曹，多有弊端，二军色郞之数递，又莫如近日，古则虽以东壁经筵官之任重，每请仍任，以为久任责成之地，其职之重，有如是矣。仍教曰，两南户役事，何以为之云耶？秉模曰，未及详知矣。又教书九曰，湖南结役，果已厘正云耶？书九曰，道臣向以若而邑厘正之草册，送示于臣，而其中四五邑，以入较出，终不能相当，敛于结者，有加无减，至于捧籴时，或有加升名色，以此补用于民库，而此等之弊，决不可袭谬，故以更即厘正之意往复矣。道臣今方递易，各邑厘正之文簿，使之收聚以来，待其上来，欲为逐邑面商计矣。上曰，故相赵显命完伯递来后，曾有以户役结役，成出节目者，而先朝中年以前，如故相者，已成此等节目，故其时并与旧官夫刷马，严禁民库户敛，则即今所谓厘正之节目，必皆隔靴爬痒，以今纪纲，其何能有成乎？今番斋居之时，取览先朝文迹之事关民事者，似此节目间事，今人则必将谓之繁琐不可行矣。大抵赋役之偏苦，今倍于古，而为民者皆能如期上纳，今之民心，岂不善于古乎？况均役节目时，杂役一款，上下之尤所致意，则今人反有不屑如也之意，不欲为民纾力，岂成说乎？卿等更加着意，可也。仍教曰，卿则先为出去，祈雨祭祭报府，修正入启，可也。书九先退。上曰，祈雨祭祭文，令原任直提学郑大容，直提学李晩秀，即为撰进也。命书榻教曰，龙山江，依近例以重臣塡差。又命书榻教曰，献官中罢散人与同罪人，一体叙用。尚镇曰，臣谨依圣教，就录启中更加究理，则李润廷、李命温两囚，似有一分疑端，润廷则死者之死，虽因被打，而临死之时，亦不以被打之事，言及于其兄，则此固可疑，且以命温狱案言之，先犯者既在命良，则命温之为正犯，亦有可疑之端矣。上曰，设令润廷有可疑之端，死者则死矣，岂可不得正犯，而遽宥润廷乎？命温既曰，非正犯，则以命良而换定正犯，可也，岂可以两犯之相混，轻议全释乎？闷旱疏郁之时，何必为曰杀之论，而致命之狱，无人偿命，则死者之冤，无时可泄，此所以李锡趾之只令停刑，必使更核元犯者也，大臣见今番狱案判付乎？秉模等曰，臣等俱未得见矣。上曰，判付之下，已过十日，则卿等之尚不得见，果何故也？刑狱文案之轮示大臣，古例则然，况有向来饬教者乎？文案之有大臣收议者，郞官持往，其馀则曹吏持往，既有定式，则今番之如是稽忽，极可骇然矣。秉模曰，有收议者，则臣果见之矣。尚镇曰，文案方在内阁，未及持来而然矣。上曰，内阁之抄出者，何为若是迟滞也？象奎曰，内阁则抄出已久矣。上曰，定式之不行，亦由纪纲之不立而然也。刑狱重事，岂不使大臣与闻？非但大臣也，亦岂可不轮示台臣乎？顾今目下要务，不必别创新规，但于已定之式，另加申明，守之如金石，然后可有言重之效，今番事，甚稽忽矣。仍教尚镇曰，迟滞之由，卿亦筵退后查问也。邦一曰，本厅壮牙兵身米，昨冬因朝令，折半或三分一数，以钱代捧，为六百五十石之多，此是军校支放之需，不得不及今区处，而目下市直踊贵，每石以五两钱，实难贸得，目今停料，势所必至，在前代钱之年，取用于留库谷后，贸米充上，已多其例，而留库体重，有难轻议，昨年依筵禀送价，请得于户兵曹，俱为军料，不可以钱放下故也。今番依此例，以留库谷与他衙门军门谷中，从便划给，以为及时接济之地，下询大臣，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，该将臣商议于他衙门或军门，详探其可贷之处，然后始可以指一禀达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，台谏进前，传启则只举末端，可也。献朝、允遂、履载、世纶、秀民等曰，请亟寝罪人郑致达妻出置罪名命释之音，依前还发配所，仍令王府夬正典刑。上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请物故罪人德相亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请逆贼尚喆追施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉〈二行刀削〉献朝、允遂、世纶、秀民等曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请夏贼子女并施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请物故罪人国荣亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉允遂、世纶等曰，请崔进吉依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉允遂等曰，请还寝金甲岛定配罪人成德雨放送之命。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉允遂曰，近来法纲日渐解弛，私贱之属，无难骑马，交驰于朝士之间，全无顾忌，此虽微事，亦关世变，臣于此，心尝痛骇，适忝见职，试出禁牌，则有一私奴之见捉者，乃是壮勇营教炼官金命遇之奴也。命遇发怒于其奴之见捉，使其旗手牵马，送至臣家，其所威喝，无所不至，揆以事面，万万骇愤，常时若能立纪律而严检束，则顽校之放恣无忌，岂若是之甚乎？该营大将，不可无警，请壮勇大将赵心泰从重推考。上曰，依启，所谓马主之该校，付之攸司，移用私贱骑马之律，可也。〈出举条〉允遂曰，当此悯旱之日，恤刑慎狱，自是疏郁导和之政，而日前秋曹狱案判下，实出于好生之德意，臣固钦仰之不暇，而第念审狱之际，若不十分详核，务归平允，则亦非生道杀人之义，请更饬有司之臣，就京外诸狱案，如有一分疑误，则更加明查覆奏，俾泄匹夫匹妇幽郁之气焉。上曰，依启。〈出举条〉世纶曰，当此闷旱祷雨之时，凡系贻弊民间之事，所当这这严饬，而以既往事言之，挽近以来，间岁亢旱，辄有祈雨之举，而外邑祷祀之坛，皆在官府稍远之地，名山大川之间，无论守令之亲行，乡所之替往，许多祭官与下隶供馈，每每责应于附近闾阎与寺刹，一处三四次轮行之际，其为贻弊受病之端，不一而足，此岂忧灾恤民之意乎？目今旱灾，到处同然，湖、岭诸道，自当鳞次设行，请令庙堂行会诸道，严饬各邑，俾无如前贻弊之事。上曰，依启。〈出举条〉仍教曰，自礼曹严饬祈雨诸邑，岭南则以台启中所论关问，而祈雨之逐日设行，大是失礼，畿邑外亦皆一体知委，俾勿袭谬也。世纶曰，近来各驿残弊，到处皆然，则马政之或疏，而该马户之不能趁时改备，势所固然，臣自乡上来时，闻尚州营将李烷，以镇衙傍驿所骑之疲劣，严棍马户，使之刻日代立，初过定限，又加棍严督，所谓该马户，势不能如期改立，则虑其死于杖下，乃至结项之境，马户之径先自裁，虽不免浪死之迹，该营将之过于酷急，致有人命自毙之举者，不可置而不问，请尚州营将李烷为先罢职，令该府拿问定罪。上曰，闻甚骇然。近来营将，未闻一人之修举于戢盗，不干之事，无辜之民，每多越俎侵虐，金镇鼎之处分未几，且当悯旱，一念在于伸枉雪郁，则苟如传闻，其为痛骇，反有甚于初除者类，为先令该道星火严查，使之即为修启后，以为拿来，如法勘断之地，今日政改差，(差))其代，待下批，当日下送，可也。〈出举条〉献朝、秀民等曰，请金甲岛为奴罪人克观，亟令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉上曰，今番旱气，亦如今番轮气，无非邪沴之所凑，而旱灾之酷，亦因西风之不止，似是自西而来者，尤可异也。且以此启言之，如姜、金辈一种风习，颇涉嫌媚者，鲜能脱套，虽稍欲自好者，亦未免渐染，更入一层，则便是邪学，盖今世之薄有文艺者，自其文也笔也，无不流入于此弊，以至腰金顶玉，纡朱拕紫之人，苟幸目前之无事，都无实地之脚踏，冠冕玉佩之中，往往有一种不正之风气，如是而安有昭明开朗底气象乎？充塞乎天地之间者，乃是至大至刚之气，而今也则充塞宇宙，无非邪沴，如是而又安得不致旱灾乎？辞而辟之，非孟子，岂易议到，而亦岂可邪沴之任他，不思廓清之方乎？夫理一而已，心亦一而已，专于此者，必不暇及于彼，正一边既重，则何患于邪一边？为今之人者，一门之内，交相劝戒，严察乎正邪主客之分，慎择于锱铢毫厘之际，挽回笃厚之风俗，而诸不在六艺之科者，一切斥而摈之，然后今日之旱灾，亦可以消弭矣。目今急务，惟当先从近俗，所谓不紧可笑底事，而着力做去，盖以近俗观之，则经术二字，已看作羞耻，夙兴夜寐，亦岂非苦事，而今之所耻，即古人之所不耻，今之所苦，即古人之所不苦，若不反今之好，变今之俗，则有何可为之道乎？近来每欲行一番次对，辄费多少心虑，虽无别般谟猷，或有一二事之稍能称意，则犹有充然底意思，而若徒为一场杂乱，了无可观，则反或悔其设行矣。仍教曰，谏长有新启乎？献朝曰，今春轮疾，死亡甚多，内而五部，外而八道，咸蒙惠恤之典，得以趁期掩埋，朝家恤民之德意，甚盛甚盛，凡为邑倅者，虽在凡民之丧，固当匍匐救恤，仰体圣朝为民之意，而故江原监司沈晋贤之丧，出于金化县，而丧出十馀日，始得殡敛，故渭原郡守沈兴永之丧，出于楚山府，而距郡百馀里，舁尸到郡，闻者惨然，莫不骇叹，其在圣朝敦风俗之道，不可置而不论，请金化县监金载谦，楚山府使宋祥濂，一并施以削职之典。上曰，依启，金化事，诚如风传，则该倅所为，可谓无状不测，一边令该道行查状闻，一边令该府拿问捧供，可也。〈出举条〉献朝曰，朝廷之上，廉耻为重，近来带弹行公，便成谬例，臣常慨然，若其微眚细故之官师箴规，犹或见弹于此职，行公于彼职，而若其事关义理，不轻而重者，岂可扬扬于弹墨未干之时乎？行刑曹判书赵尚镇，以禁堂事，台论峻发，曾未几日，又复冒没行公者，已极寒心，而俄以完决狱案事，所奏之言，全没商量，太欠别白，当此遇旱求助之时，身为刑官之长，果能服念而丕蔽，则何若是临急苟艰，大失恤刑之体乎？且闻狱案，初不轮示大僚，此亦有违于近年以来定式严饬之本意，由前由后，不可置而勿论，请行刑曹判书赵尚镇，施以削职之典。上曰，上款事，是岂如此之事乎？尔言非矣。至于刑狱文书之不有特教定式，尚不轮示大臣，大是不察，判堂罢职，诸堂推考，郞官拿问勘罪，可也。〈出举条〉献朝曰，臣言辞拙讷，本不合于清朝耳目之任，而恩除之下，不敢违傲，至于日前当避不避之失，而不能为辞免之计，冒没行公，臣方愧恧之不暇，而今登筵席，以刑曹判书赵尚镇事，有所论列矣。及承批旨，有上款事尔言非矣之教，臣之所论，只出于为圣朝重廉隅之意，而不惟不赐允许，至以非矣为教，此莫非臣人微言轻，不能见孚之致，不可一刻仍冒，请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉秀民曰，圣世风教，宜尚忠厚，同朝死丧，尤合匍匐，关东故道臣洪仁浩之身故，而殡在咫尺，未及启靷，时监司尹弼秉，大张妓乐，交承之间，胡忍为此？其伤风而乖义，与谏长所论金化、楚山，俱不近于人情，请江原监司尹弼秉亟施谴罢之典。上曰，风传有难尽信，不可无究竟，其事实，为先令宪府发缄取招以闻，可也。〈出举条〉秀民曰，贪墨成风，廉耻扫地，至于近来，而抑又甚矣。前统制使尹得逵，居阃而丑说狼藉，递归而放恣益甚，广占田宅，略无顾忌，此而勿论，岂可曰有惩励之国法乎？请前统制使尹得逵，亟施窜配之典。上曰，苟如风传，其为骇痛，甚于疲残武弁之犯法，为先令该府拿囚严问，捧口招以闻，可也。〈出举条〉履载曰，当此悯旱之时，言路之开，最为急务，而昨年冬联箚诸玉堂，尚在付签之中，臣未见箚本，虽未知遣辞之如何，而大抵其职则论思，其事则惩讨，固不当若是摧抑，况今求助之日，而以言获谴者，尚多其人，甚非来谏之道，请伊日付签诸玉堂，亟降分拣之命。上曰，更闻伊时事实，其在后弊，有难轻议分拣矣。〈出举条〉献朝曰，下谕启辞，忘未及提达矣。献朝曰，新除授司谏高宅谦，时在全罗道昌平地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉象奎曰，大司谏申献朝，传启就座之后，谓以下谕启辞之忘置，更为进前，筵席周旋，大损台体，从重推考，虽以随入之谏台言之，初不提醒于未就座之前者，宜有警饬，正言赵秀民，亦为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉献朝曰，臣儱侗谫劣，疮疣难掩，新启之后，宜即请下谕，而径先退伏，又复进前，至被承宣请推，不可仍冒台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉秀民曰，臣于谏长追请下谕之际，坐处稍间，不善周旋，咫尺前席，至承推考之命，莫非臣生疏之致，臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，难免失体，尔则为先推考，可也。〈出举条〉履载曰，台臣体貌，与他自别，所宜审慎，而正言赵秀民，避嫌之际，奏对糢糊，全不成样，亏损台体，不可无警，请正言赵秀民递差。上曰，依启。〈出举条〉命次对先退。义浩曰，今因言端，有所仰达矣。凡审理判付之下该曹者，令该曹审理郞厅，主管单抄，以为审理录修正之地，而亦以草本二件，即日分送于内阁及政院，俾为载录于《日省录》日记事，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

5月23日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨郑尚愚〈病〉。左副承旨沈象奎〈坐直〉。右副承旨徐英辅〈坐〉。同副承旨申大尹〈坐〉。注书柳台佐〈病〉金启温〈差祭〉。假注书洪命周〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李集斗启曰，明日健元陵忌辰祭正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，右承旨郑尚愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李集斗曰，礼房承旨入侍。

○传于申大尹曰，下直守令入侍。

○以右承旨郑尚愚牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，只推，更为牌招。

○传于徐英辅曰，右副承旨入侍。

○传于沈象奎曰，守令有阙之代，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以尹觉基为金沟县令。

○以右承旨郑尚愚再牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，此传旨勿施，更为牌招。

○传于李集斗曰，奉审承旨入侍。

○检阅李存秀书启、臣敬奉圣教，驰诣楮子岛祈雨祭受香所，坛上奉审，则无頉，祭物祭器看审，则精洁，祭井则例用江心水，故不为看审，诸执事及进排官摘奸，则无頉，而进排官，则进排后，使之自外退去，祭物则无熟设之品，而祭器洗涤，另饬精洁，仍以各别虔诚将事之意，言于献官及诸执事以来之意，敢启。传曰，知道。

○以忠清监司李泰永状启稷山县监韩复衍，谓有身病，撤归本家，连呈辞状，无意还任，不得已罢黜，其代，令该曹各别择差，催促下送事，传于沈象奎曰，令该曹口传择差，待下批，当日辞朝，仍令给马。

○吏曹口传政事，以权太应为稷山县监。

○传于沈象奎曰，坐直承旨入侍。

○传于徐英辅曰，右承旨上疏入之。

○李集斗，以景慕宫都提调意启曰，太常所进黄杏，今方荐新于本宫，而宫苑黄杏，成熟尚远，待烂熟荐新之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以备边司言启曰，传曰，其雨其雨，尚今不雨，必有幽隐积冤之莫伸而然者，今日宾对之进定询问者，此也。庙堂三司之臣，既听筵教，自当有闻即陈，其外无以自致之类，令庙堂严饬京兆，知委坊曲，诸有抱冤者，呈于庙堂，庙堂随到即为草记，诸道则道伯广探，勿为隐讳，随即状闻，俾有勤问之实效事，命下矣。即见南部居人李弘渊所告原情，则以为渠之曾祖廷说，为清安县监时，当戊申凶逆之变，不免冤彻泉壤，而勘乱录有曰，上欲傅之生议，而廷说迷不知对，所坐罪名，只是出给印符一节，盖清州之陷没，既在半夜，清安之距清州，不过一息程，贼徒猝至，官吏辈或为之先导，或有望风而逃散者，只手当贼，势无可为，隐身村间，移书各面，激励忠义，约日起兵，与贼接战三日，恢复本县，诛讨诸贼，斩伪倅重，益及伪军官以下十三名，而重益衣带中，得伪帖二张，贼札一张。贼札曰，清安前官，隐在山谷，起义兵急急讥捕云，而贼札则拿来都事持纳鞫厅，盖贼徒入县，渠之曾祖，以七十老人，苍黄迸出，仅以身免，不及料其夺印符也。出避之际，贼吏房时万，贼使令时世等，抢夺而去，大器、大垕等，适在义兵之中，别无捕获之劳，及夫事定之后，妄希首功，至请以渠之兄弟，为一二大将样报营，渠之曾祖，略加叱退，则自忿其计之莫售，别生掠功之奸计，瞒告召募使兪崇，及其查核日，逃避不见，暗地呈书，乃以印符出给之说，构诬召募，使至达榻前，而诸贼伏诛时，时万既以夺取印符结案，时世逃避失捕，癸丑，自清州镇营捉得取服，则出给印符之说，不待辨明，自归白脱，而渠之曾祖，残年衰朽，被拿鞫狱，便作失魂之人，不能详陈失印之由，竟致抱冤于泉壤之下，乞蒙昭雪之泽云矣。以此事前后鸣冤，非止一再，而以其关系至大，连为勿施，今不可更为容议，置之，何如？传曰，故相及故重臣诸人之言，足为可信之资，而至今未决，盖以关系至重，不可轻议，然而勘乱录所载，不无可据。且其隐身村间，力不敌也，印符见夺，渠不知也。毕竟复本县诛贼倅之状，果如所诉，则其所呼冤，抑或为说，文迹与处分，年久虽未记忆，似以止闹之意，俾不敢更吁矣，卿等取考前辈议语诗句，论理草记，可也。

○申大尹，以备边司言启曰，即见西部居民石兴大所告原情，则以为渠之妻父母，居生于保宁时，以还上愆期，谓之次知，捉囚渠妻，水使李圣师，以官家威力，率来京中，年前李水使妾多石，还归碧潼本土时，渠妻及二女合三口，谓之婢而乘隙率归，渠之老母及渠妻，含冤致死，岂不痛哉？严治多石以良为贱之罪，其女二口，明白推给云矣。压良之法，至为严重，一有干科，罔或饶贷，果如所告，则诚极痛骇，即为严查决勘之意，分付该曹，何如？传曰，系是四件，又关压良，即令该曹，除寻常严核启闻，可也。

○徐英辅，以赈恤厅言启曰，伏见江原监司尹弼秉三邑贫民赈济状本启下者，千馀口饥民，四五朔救济，既无捐瘠，俱得奠安，诚甚喜幸，而初非公赈，又无论列，两邑守令自备之数，亦不伙多，别无可以禀处者，置之之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，依下教，中和府使徐教修，别定罗将，押送于京畿高阳境，兴德县监李趾光，别定罗将，押送江外之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，前兵使李殷福拿问勘罪事，传旨启下矣，李殷福以管城将，方在职所云，待城门开，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，金化前县监金载谦，一边令该道行查状闻，一边令该府拿问捧供事，传旨启下矣，金载谦时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○禁府启目，前统制使尹得逵口招云云。传旨内辞缘，发问目反复严问，则添价换家，虽为自服，居阃丑谤，广置田庄，极口发明，终不直陈，殊甚痛骇。所当请刑是白乎矣，曾经阃帅勿为请刑，载在《大典通编》，且有严问捧口招以闻之命，上裁，何如？判付启，议处后仍为照律，斋日相值，与他囚皆以草记举行为良如教。又启目，向前金箕应亦，毕赈宴妓女受帖，监赈乡讨食站舍，事既琐屑，不必深究是白乎矣，抄饥之不均，捧税之过督，已多民怨兺不喩，民库之用，排户收敛，虽为流来之例，难免袭谬之罪，浮黄滨死之人，宛转道路，则恤典举行之专不致意，推此可知，以此照律，何如？判付启，囚供与绣启，间有相左条件是置，拈出查问该道，使之状闻后，更为议处，此囚段姑放为良如教。又启目，粘连向前柳相文、李宗海议处云云。并只以此照律，何如？判付启，依允。又照目，益山前郡守金箕南矣口招公事判付内，居职无状，犯科多端，绣启论列，既不能一一发明，如许守宰，若不以严法痛绳，何以惩他？考律各别重勘以闻，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，沙斤察访丧人金乐祖矣原情公事判付内，身为检官，按狱无状，敢于严问之下，不以实告，依旧杜撰，可谓罪上添罪，严加勘律以闻，罪杖一百，徒三年定配，以丧前所犯收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，金沟县令成鼎柱口招公事判付内，诸条之外，赈口毋论多少，又毋论因病绣启，既以捐瘠为言，勘以何律，可当其罪乎？特以春间无名之症，不饥者亦多死亡，则饥与病间，有难勒勘乙仍于，先为拿问者，欲知虚实，观此供招，不外所料，亦不可曲加宽恕，与他件论列，为先严加照律以闻，罪杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人尹得逵口招公事判付内，议处后仍为照律，斋日相值，与他囚皆以草记举行事，命下矣。尹得逵本府议启内，台臣所论，虽无指的居阃，而果能守法律己，则岂有丑谤之喧藉，至入台臣之风闻乎？且以渠供观之，广置田庄，虽为发明，添价换家，难掩其迹，以此照律，罪取考律文，则《大明律坐赃致罪条》有曰，凡官吏人等坐赃致罪者，五百贯之上罪，止杖一百徒三年。《大典通编追断条》有曰，犯私罪，杖一百以上，决杖，告身尽行追夺。杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。尹得逵杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道铁原府丰田驿，徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，柳相文本府议启内，抄饥则不能详审，虚实相蒙，听理，则无难翻案，以致民谤，禁屠申饬，前后，何如，而冒法屠宰，亦不禁断，揆以纪纲，极为痛骇，以此照律，罪取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，嘱公事条有曰，凡官吏诸色人等，曲法嘱托公事，当该官吏听从施行者，杖一百，不应为条有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，名例有曰，二罪以上俱发，以重者论罪，各等者从一科断，李宗海本府议启内，斗斛之各异，牛赎之滥捧，虽为发明，抄饥已多不均，见漏而来诉者，吏隶自外阻搪，蒙不察饬，民讼之滞囚，富民之防结，一任吏胥之横恣，揆以纪纲，极为痛骇，以此照律，罪取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，私造斛斗秤尺条有曰，若仓库官吏，私自增减，官降斗斛不平者，杖一百，不应为条有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，名例有曰，二罪以上俱发，以重者论，罪各等者，从一科断，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。柳相文、李宗海等，从重论，从一科断，各杖一百收赎，告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。其中有功议者，各减一等，可也。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人成鼎柱，杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配，照律公事判付内，依允，功议各减一等事，命下矣。成鼎柱功议各减一等，杖七十收赎，告身尽行追夺，黄海道海州牧青丹驿，徒一年半定配，而以判付内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。饥与病不分明，姑不严勘，则以下于彼之事，定配过矣，照律时漏却他馀诸条，使之改拟律，而律官之忽引不干之律者，此亦窥度之一端，令该曹严治，卿等推考，成鼎柱如不手坏壝门，定配则分拣，可也。

○洪义浩，以义禁府言启曰，尹得逵杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道铁原府丰田驿，徒三年定配，照律草记批旨内允。其中有功议者，各减一等可也事，命下矣。尹得逵六代祖根寿，光国功臣云，功减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配，柳相文八代祖珩，宣武原从功臣云，功减一等，杖九十收赎，夺告身四等，李宗海无功议云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，成鼎柱功议各减一等，杖七十收赎，告身尽行追夺，黄海道海州牧青丹驿，徒一年半定配，草记批旨内允。饥与病不分明，姑不严勘，则以下于彼之事，定配过矣。照律时漏却他馀诸条，使之改拟律，而律官之忽引不干之律者，此亦窥度之一端，令该曹严治，卿等推考，成鼎柱如不手坏壝门，定配则分拣可也事，命下矣。成鼎柱，观于供辞，既无手坏壝门之迹，定配则分拣之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人金箕南，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。金箕南功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，忠清道公州牧日新驿，徒三年定配，而以传旨内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人朴廷宅更招公事判付内，远地定配，仍施禁锢之典事，命下矣。朴廷宅，咸镜道洪原县，远地定配，而前罪目，添书今番罪目，依例发遣府罗将，押送配所，而禁锢年限，以几年磨炼乎？敢禀。传曰，知道。虽不足责，顾其职，则命吏也，禁锢，则限以三年，知所惩畏，可也。

○右承旨郑尚愚疏曰，伏以，臣向叨铨任，重遭人言，旨意危怖，踪地震蹙，固不当更厕朝行，复蹈骇机，而顾臣家世受恩，去就不敢自专，遂不得便诀明时，远遁深藏。且念古人之遭弹者，未闻一有人言，永谢朝籍，以自废于当世，伏况我圣上，曲垂庇覆之念，益加拂拭之眷，一旬之内，除旨三降，半日之间，召牌再临，臣岂无感激趋承之忱，而尚有馀悸，实难即膺，自犯逋慢之罪，幸蒙体谅之恩矣。曾未数日，又伏奉银台除命，铨地一步，虽已成铁限，馀外官职，似不必株守，义分是惧，黾勉出肃矣。谏长论斥重臣之启出，而臣不胜愧恧之至，其言曰，近来带弹行公，便成谬例，臣尝慨叹。又曰，事关义理，岂可扬扬冒膺于弹墨未干之时？下款归宿，虽属重臣，头辞论列，摠指他人，臣是近日遭弹中一人也。循袭谬例，扬扬冒膺之愧，臣亦有之。噫，人见各异，物情不齐，而一有不惬于心，则始加以不韪之目，重驱之忘廉之科，当之者不亦疲困之甚乎？当初处义，自以为斟酌轻重，煞有商量，而台言如此，益觉其见事之不明，处己之不审也。官职去就，有关廉防，苟有拶逼之言，固不可晏然自恕，而此非特拶逼而已，明言显斥，有若专指臣身者然，此而不思自靖之道，则是诚不识世间有羞耻事者也。冗漫之职，犹不当冒处，近密之班，尤何可仍据乎？从前冒出，愧悔交剧，嗣后供职，更非可论，天牌屡降，承膺无路，玆敢略控短章，仰暴衷恳。伏乞圣明，念臣身之决难冒没，察臣言之非出皎励，亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，亦命选部，勿复检拟，以谢人言，以靖私义，千万幸甚，臣无任云云。传于徐英辅曰，前刑判所遭台言，虽知其太不着题，急于区处，以格例间事究竟，而承宣之越津替引，太过太过，若此则一有官箴，皆将一生自划于以官为名之任乎？不但反损事面，当此无言时节，尤孰欲刺口于曰可曰否乎？谏长之启，适足以妨言路，岂非不思之甚？非为一重臣，所关后弊，昨欲以此下教，而临筵过午，惫未及提，则焉敢屡违乎？此疏还给，牌招入直，此后此等之习，亦各严饬。

○己未五月二十三日辰时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，行都承旨李集斗，假注书洪命周，记注官承膺祚，记事官李存秀，以次进伏讫。上曰，今日之雨意，何如？集斗曰，云气四卷，姑无雨征矣。上曰，雨泽之尚迟，甚可闷也。仍命书传教曰，军士房承旨入侍。又命书传教曰，左承旨入侍。又命书传教曰，同副承旨入侍。贱臣承命出传，左承旨洪义浩，左副承旨沈象奎，同副承旨申大尹进伏。上曰，健元陵香祝，已为传之耶？集斗曰，然矣。命书传教曰，礼房承旨驰诣健元陵，奉审摘奸后，局内诸陵，一体奉审以来。仍命集斗先退。命书榻教曰，左副承旨传香后，仍诣龙山江受香所，奉审摘奸以来。上曰，史官一员待命，骑马一匹立之。〈出榻教〉上曰，史官则翰林进去，可也。命象奎及存秀先退。上曰，吏兵换房。〈出榻教〉上曰，守令有阙之代，令该曹口传差出。〈出榻教〉上曰，同副承旨之在北邑时，以相较兵营事，果勘何律耶？大尹曰，因大臣所奏，尽夺告身，配于宁边矣。上曰，与申大羽为几寸耶？大尹曰，为六寸亲矣。上曰，大羽之子䌹，为学斋任矣，其文学之优劣，与申绚，何如？大尹曰，䌹胜于绚矣。命退，承史以次退出。

○己未五月二十三日辰时，上御诚正阁。下直守令入侍时，同副承旨申大尹，假注书吕东植，记注官金景焕、承膺祚，楚山府使赵华锡，咸平县监申溆，南海县监金志和，金化县监朴宗龟，以次进伏讫。上命守令进前，华锡进奏职姓名，上命奏履历。华锡曰，以南行宣传官，登第为参上复职及都摠都事，出为遂安郡守，递付京职为引仪，又为怀德县监，升五卫将，又为凤山郡守，今为见职矣。上曰，何年登第乎？华锡曰，丙午内试射，伏蒙赐第，同年别试直赴矣。上曰，本邑方有还弊，尔须各别厘正，而亦须从所见报营，以为状闻之地也。华锡曰，谨当竭力为之矣。溆进奏职姓名。上曰，不治之馀，易于为治，下去后须各别善为之，俾有声绩，优于前倅，然后来头有可观者矣。溆曰，谨当殚竭做去矣。上曰，以若地处，未参馆录乎？大尹曰，然矣。上曰，凡百如许，而未做当为之职，可谓潦到矣。宗龟进奏职姓名。上曰，久未见汝，近以宫司见之矣，守令是初除乎？宗龟曰，然矣。上曰，此非难治之邑，尔须善为之也，署经则为之乎？宗龟曰，昨日为之矣。志和进奏职姓名。上曰，年几何？志和曰，五十八矣。上曰，下去善为之也，尔将何以做去？志和曰，谨当竭诚为之矣。仍命宣谕，除七事。教曰，南邑守令，速令下去为好，咸平何当发程？溆曰，今夕似可出城矣。上曰，与南海，待明朝下去，可也。命退，诸臣以次退出。

○己未五月二十三日午时，上御便殿。右副承旨入侍时，右副承旨徐英辅，假注书吕东植，记注官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，右承旨入来乎？英辅曰，不为入来矣。上曰，传旨勿施，前牌催促，可也。上曰，政官尚未入来乎？英辅曰，尚不入来矣。上曰，俄者传教中，政事当日为之云者，勿为颁布，以守令有阙之代，令该曹口传差出事，改书出，可也。仍命退，承史以次退出。

○己未五月二十三日申时，上御重熙堂。奉审承旨入侍时，行都承旨李集斗，假注书吕东植，记注官承膺祚，记事官李存秀，以次进伏讫。集斗曰，臣驰诣健元陵，陵上奉审无頉，丁字阁、碑阁奉审，无頉，祭物祭器祭井看审，精洁，诸执事摘奸，无頉，仍诣显陵陵上奉审，无頉，丁字阁、碑阁奉审，无頉，仍诣穆陵陵上奉审，无頉，丁字阁、碑阁奉审，无頉，仍诣徽陵陵上奉审，无頉，丁字阁、碑阁奉审，无頉，仍诣崇陵陵上奉审，无頉，丁字阁、碑阁奉审，无頉，仍诣惠陵陵上奉审，无頉，丁字阁、碑阁奉审，无頉，仍诣元陵，陵上奉审，无頉，丁字阁、碑阁奉审，无頉之意，敢此仰奏矣。上曰，唯。仍教曰，往来时沿路农形，果何如？集斗曰，趁今得雨，犹可及之，路傍之民，有耕无水之畓，问之则以为，待雨将移云矣。上曰，郊外则或胜于汉南耶？集斗曰，郊坰则便同负郭，故旱之为灾，似或胜于他处矣。及今霈然，则诸处皆好矣，而今日亦茫无雨意，臣之出去时，则有东北风，来时则反为西风，尤非得雨之征矣，陵所近处居民，则以为，前年今日则得雨矣，今番亦望其或如前年云矣。上曰，然矣，前年今日，则果为得雨矣。集斗曰，七陵洞口外，旧池疏凿处，详细看审，则善为修筑，崇陵洞口外，旧池亦善为疏凿，而莲花方发矣。上曰，唯。仍命退，承史以次退出。

○己未五月二十三日戌时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，左副承旨沈象奎，假注书吕东植，记注官金景焕、承膺祚，二直提学李晩秀，以次进伏讫。上曰，雨意一味漠然，焦闷不成说。晩秀曰，今日方再设祈雨，而尚无雨征，不胜切闷矣。上曰，今当坐待享事礼成时，故召见卿等矣。教象奎曰，今日奉审，果为无頉而精洁耶？象奎曰，然矣。上曰，祭物则用何物耶？象奎曰，只用脯鱼酒果若干器而已。命书备局草记批答。教曰，明日虽是斋日，开坐取招之意，分付本司及该曹，可也。贱臣承命出传。又命书公事判付。上曰，风势无定方，尤非得雨之征矣。仍教史官，起视风竿曰，风从何方来乎？膺祚下殿起视。奏曰，西风矣。上出御轩边起视。教曰，竿旗指西，则此乃东风也，西风之云，不成说矣。还御堂中，至四更一点后，命退，诸臣以次退出。

5月24日

行都承旨李集斗〈缘故出〉。左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨郑尚愚〈坐直〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。右副承旨徐英辅〈坐〉。同副承旨申大尹〈坐〉。注书柳台佐〈病〉金启温〈仕直〉。假注书吕东植〈仕〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫，停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○李集斗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只常参为之。

○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，同副承旨申大尹，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，来月初次次对，进定于明日，常参时同入。

○传于李集斗曰，都承旨入侍。

○传于洪义浩曰，左承旨入侍。

○传于沈象奎曰，同副承旨入侍。

○传于沈象奎曰，下直守令入侍。

○传于洪义浩曰，旱既太甚，忧心如焚之时，摭幽隐恤庶枉，犹不若省厥躬矫其非，宾对之日，已有求助于三司者，必当各竭所知，皆效一日之责，而今则斋日已过，自明日勿鏁台厅，使之逐日诣台，虽在论思之列者，亦岂可越视，而不以衮阙官邪，刺口极言乎？更饬三司诸臣，以答罪己责躬之思。

○传于沈象奎曰，刑曹判书闻有实病，与未肃拜亚尹许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○刑曹判书前望单子入之，李祖源落点。

○汉城左尹前望单子入之，李镇复落点。

○以右承旨郑尚愚牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，分义岂容若此？传旨勿施，牌招入直。

○以修撰朴仑寿，副修撰尹益烈，牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○以南寅老囚单子判付内，分拣放送为良如教。

○申大尹，以备边司言启曰，即见西部居前典医监医官韩庆国所告原情，则以为渠弟庆信，与右边捕校金昌国，粗有面分，今五月初二日，与名不知韩哥捕校，路逢渠弟，诱往南山外，始曰，汝之行事，近多迂阔，必有行贼之事云云。仍以红丝缚之，诸般治贼之恶刑，无所不施，皮开肉绽，折骨拉齿，而骂不绝口，则翌日又押向北里，酷刑如昨，而欲以卖赃于富人中某某之意诬引，故答之以宁可速杀，岂可诬人云尔，则渠等亦知其无奈，始乃放送，而体无完肤，呕血喘急，实有朝夕不保之虑，若于渠弟不死之前，此冤未泄，则将为干和之恨，金、韩两汉，亟施反坐之律云矣。京外捕校之枉害平民，前后饬教，极其严截，而今此所告，万万可骇，即问于该捕厅，则果有是事，而该校亦已汰除云，常时之不能察饬，不可无警，当该右边捕盗大将赵心泰，为先从重推考，该捕校等，即令该曹严核，考律勘处，何如？传曰，镇营如许之习，近来饬禁，何如，则京厅捕校，行此盗贼所不为之习于无告平民，既闻之后，何可例治？当该捕将，为先罢职，仍令左大将兼察，即为开坐，具格究核，明日常参时，以草供持入事，分付，可也。

○传于洪义浩曰，壮勇大将姑勿出代，都提调摠察从事官，发牌听传教。

○郑尚愚启曰，右边捕盗大将，以左大将兼察事，命下矣。左边捕盗大将申大显，即为牌招听传教，何如？传曰，今已夜深，先举行，待开门，听传教。

○申大尹，以备边司言启曰，顷因厚州幼学禹万勋上疏批旨内，逖矣居在厚州之人，千里跋涉，陈此垦土趋农之方，尔疏令政院后录，下谕西北道臣，俾各问于守土邑镇之长，以其便否，使之论理状闻事，有旨矣。即见平安监司韩用龟状启，则枚举江界府使李仁秀，上土佥使金养和牒报，以为，辟土陞邑，朝家大政。邑报则曰，不便，该府使地形土品民情事势，或能稔知而然，镇报则便，其所为说，民多地狭，民志未定云，慈城、三川之民，本非居生，率是流入之类，来接不过五六年，已见地力之尽，徭役之出，又生移迁之计，有此辟土之愿，何必广其地，辟其土，升其镇，设其邑，然后乃可以奠业定志乎？近来边邑田结之缩，还谷之多，专由于废郡之重辟，慈城数坊，则固有栉比之乐，而江边七邑，则民户渐缩，益见凋残，其辟土之便否，于斯可验，以参政言之，参之为性，喜生僻净，今若自江界至厚州，烟焰相接，樵牧杂遝，则参政之绝种，理所必然，请令庙堂禀处矣。有国之宝，土地居一，而今此慈城之许辟，非为土地也，即为江界也。大抵江界难支之端，在于参把两役，若使慈城完聚，实分此两役，而每年入山之粮，又资于此，则不但有辅车之势，彼人潜采之弊，亦可渐息于不言之中，此所以许辟之论，本自江界而出也。到今邑倅镇将，各主偏见，邑民镇民，互相异议，有若此益则彼损者然，均之为未晓许辟之本意矣。虽然四郡姑难尽辟，则不可今年许一坪，明年许一坪，以致迁徙之无常，姑为置之，至于陞邑一事，虽于出役出税，永奠厥居之后，亦当深量事势而处之，且念名虽镇底，同是府民，何必各为一邑而后，始协民情乎？此皆由于邑倅、镇将，不能忘物我之私，邑倅则称以府民，而一任吏乡之侵渔，镇将则务为姑息，而一从民言之纷聒，若此不已，则其何以抚绥而惮压乎？严饬邑镇，一乃心力，无使为江界辟慈城之本意，阏而不行，万一民无渐苏之效，役有日繁之叹，则边臣溺职，罪当何居？以此意一体分付，何如？传曰，允。

○申大允，以备边司言启曰，即见南部居民秦兴福所告原情，则以为，渠之坟山，在于广州鹤岘一麓，而今年二月，土豪两班李一龙，欲为偸葬于渠山，故诉于广州本官，禁葬矣，本官上京后，自中营牢囚渠山守护之族亲，仍使偸葬，愿即掘移云矣，讼理自有营邑，似此猥滥之诉，何敢登闻，而第念中军之职，本非可干于此等之事，而捉囚其族，使之偸葬者，大关后弊，当该广州中军，令该府拿问处之，何如？传曰，金镇鼎复出，须用加倍之律，法纪将申，命令可信，令该府为先拿来，严囚严问，捧口招以闻，可也。

○己未五月二十四日卯时，上御诚正阁。都承旨、下直守令同为入侍时，行都承旨李集斗，记事官金启温、李存秀、洪奭周，稷山县监权太应，以次进伏讫。上曰，金沟倅何不入来乎？集斗曰，以未署经之故，不及辞朝矣。上曰，左承旨入侍，未署经守令，亦为随入也。贱臣承命出传，与左承旨洪义浩，金沟县令尹觉基，偕入进伏。命守令进前，太应进奏职姓名。上曰，尔是初倅耶？稷山是难治之邑，另图善治之方，可也。觉基进奏职姓名。上曰，谁之族也？觉基曰，礼曹参议尹光普之侄矣。上曰，见颇了了，下往善为之也。命义浩宣谕后，守令先退。上曰，同副承旨入侍。又命书榻教曰，来待诸臣入侍。贱臣承命出传，与同副承旨申大尹，有司堂上李书九，刑曹参判金熙朝，参议丁若镛，偕入进伏。上教熙朝等曰，昨因备局草记，石哥呼冤事，有严核之命矣，其已举行耶？熙朝曰，方欲究核，而有入侍之命，故今方入来矣。上曰，日昨台启中，以录启诸囚中或有疑误者，更核覆奏为辞矣，其果更为详审耶？熙朝曰，台启姑未及见之矣。上曰，台启再昨已启下，则该曹之尚今不知云者，是岂成说？政院必不知委而然，承宣即为查实，而台启大意，只言其狱案之或有一分疑误者矣。熙朝曰，日前，前判堂以李润廷、李命温狱事，有所起疑，欲以此筵奏，而臣等亦与之商确矣。盖润廷则临死而不言被打于其兄，命温则多有可疑之端，始斗者命良，则命温之为正犯，既未必然，而肾囊足踢之痕，既皆相左，胁肋脊背之伤，亦各不同，发告者语塞，则辄曰，死者昏迷而失言云云，其为疑端，不一而足，且命温则或恐正犯之归于渠弟，不为发明，而命良则乃反诿罪于其兄者，尤极可痛，此两囚外，别无可以起疑者矣。若镛曰，日前筵教，臣等听莹，未及谛听，故诸道狱案，更加一番详审，而数三狱案外，果无可疑之端矣。上曰，新除判堂，何不出肃耶？熙朝曰，闻其眼昏，无以供剧云矣。命书传教曰，刑曹判书闻有实病，与未肃拜亚尹许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。仍教曰，待新判堂出仕，卿等更为详考另究，而此非更为审理之谓也。只就其中之疑误处，具意见草记以闻，可也。上曰，李昌麟等事，日前草记批旨，卿等皆能领会乎？熙朝曰，以造谋言之，则所谓金处信，似当为正犯，而处信则只以内入样，指挥纳招，昌麟则实有伪传下教之罪，虽以律文言之，伪传诏旨，律外无可衬合者，盖假传诏旨，与伪造制书，各有其律，则制书似是有文迹者，而此则以伪传诏旨律引用，似不悖矣。上曰，此辈所为，极其叵测，何论首从，而必若欲分其首从，则造谋者之妆撰幸逭，岂非失刑？且既曰，口传下教，则又与诏旨差异，诏旨独非有文迹者乎？此囚之傅生，非可议到，而以此旁照，创开无前之律，则日后开棘之虑，当如何哉？大抵狱案，则必有刺骨之论，疏章则亦有诛心之法，诛心非圣人不可为，而刺骨之论，亦岂可轻易为之乎？卿等更加另究，仍考相当律文，以为处断之地，而待判堂出仕，亦以筵教传及，可也。命熙朝、若镛先退。仍教书九曰，夜行祈雨，雨益漠然，再昨以前，犹有雨意，而昨今则并与雨意而无之，甚可闷也。书九曰，岭南则闻亦得雨，湖西亦然，而畿邑之尚此悭閟，诚闷然矣。上曰，昨日下教后，更有抱冤者之来诉乎？书九曰，昨已草记者外，更无来告者矣。上曰，农书多是陈谭，而其中亦岂无一二可采？既已求之，亦不可无信令之道，看详抄出，以为编入之地，似好矣。又教曰，本司坐起，明日来会之意，传及左相，可也。命退，诸臣以次退出。

5月25日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨郑尚愚〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。右副承旨徐英辅〈坐直〉。同副承旨未差。注书柳台佐〈病〉金启温〈仕直〉。假注书吕东植〈仕〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。只常参，停经筵。

○药房都提调沈焕之，提调金文淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李集斗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○徐英辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，伐登万户成寿昌下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部赐给。

○传于郑尚愚曰，右承旨入侍。

○传于徐英辅曰，右副承旨入侍。

○传于洪义浩曰，既无情势，则两司之以未肃拜书入，甚为未安，在京未肃拜诸台，禁推，与未差之代，今日政差代，待下批，牌招察任。

○洪义浩启曰，献纳李垿，正言李东焕，掌令李益恢禁推事，命下矣。依定式递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令洪秉益，献纳尹益烈，正言尹涵，牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，如有众所共知情病者，许递，今政，与未差之代差代，待下批，与违牌诸人，只推牌招。

○沈象奎，以吏曹言启曰，日前因饬教，受由上京守令，催促下送，而其后又有上来者，故自臣曹即为申饬，密阳府使金履显，三嘉县监朴献源，俱已下去，而载宁郡守宋钦书，则以为亲病沉重，不得下去云，务安县监李弘源，则以为身病添重，万无还任之势云，虽未知其亲病与身病之如何，而以守令催促事，屡勤饬教，固已万万惶恐，而又自庙堂筵禀申饬之后，两邑守令之一向濡滞，无意还官者，事体诚极未安，所当重勘，而宋钦书则有异于身病，改差，李弘源则令该府拿问处之，何如？传曰，允。李弘源则已满瓜，虽下去，当还来云，递付京职，其代，今日政择差，待下批，明日下送，其中南邑，给马，可也。

○有政。吏批，行判书洪良浩受由，参判李书九进，参议未差，左副承旨沈象奎进。以闵台爀为大司谏，洪秉益为掌令，尹益烈为献纳，尹涵、李东宇为正言，金履载为持平，朴仑寿为副修撰，郑民始为左参赞，金文淳为判义禁，申锡老为户曹正郞，南惠宽、李敬裕为兵曹正郞，吴亨喆为户曹佐郞，闵光暹为济用判官，林最远为中部令，朴绥远为载宁郡守，监察单李弘源，递付京职事，承传，赵得永为校理，曺允遂为修撰，尹命烈为副修撰，黄昇源为工曹判书，郑东慎为同敦宁，李集斗为同春秋，洪良浩为缮工提调，金秀臣为兵曹佐郞，柳沁焕为厚陵令，兪汉纪为永陵令，李寿彬为汉城庶尹，成光默为仪宾都事，李集玉为典牲判官，姜世靖为平市令，尹益烈为南学教授，金孝真为务安县监，李趾采为弘陵令，李贞运为执义，朴民淳为户曹佐郞，李羲文为司饔佥正，李宇炯为社稷令，务安县监金孝真，阳城县监金相任相换，李昌熙为庆基殿令，金晦彬为掌令，尹命烈为献纳，南惠宽为正言。

○兵批，行判书金文淳，参判朴基正，参议朴奎淳病，参知严耆入直进，右副承旨徐英辅进。同知单黄海龙，佥知单徐有龙，大护军权裕，护军闵台爀、李益运，副护军金翰东、李翊模、洪乐渊、韩德厚，副司直尹涵并单付。

○传于李集斗曰，发遣吏郞诸执事，清斋与否，摘奸以来。

○以李益恢、李垿、李东焕囚单子判付内，分拣放送为良如教。

○传于洪义浩曰，当该烦禀承旨递差。

○洪义浩启曰，臣与同副承旨申大尹伴直矣，才已递差出去，伴直无人，右副承旨徐英辅，即为牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏闵台爀牌不进推考传旨，传于洪义浩曰，待开门，更为牌招。

○掌令姜世纶启曰，臣百无肖似，最居下，清朝耳目之任，素知不称，而迺者驲召之恩，遽下于乡庐屏伏之中，逖违恋结之馀，觐耿为急，匍匐就途，章皇出肃，况当悯旱之时，常参有命，臣又他不暇顾，竭蹶登对，敢以陈陋数语，仰尘前席，而率口而发，语不商量，至承严教递差之命，臣惶陨震剥，求死不得，又况奏对失次，至被承宣问备之请，丑拙毕露，情踪惶恧，岂敢以大官还收之请，一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪义浩启曰，掌令姜世纶，一日再启烦渎，退待物论之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，两启依启，为伸台请，而即亦足矣，依前处分施行者，亦可谓恩法两行不悖，依此举行。

○徐英辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临常参相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以吏曹言启曰，今二月十九日，传曰，人云忠武戊午渡辽，而近考文迹，忠武以宣川郡守，为左营将，与中军永柔县令李有吉，领兵渡江，即己未二月十九日，而立慬于三月初四日，有吉及云山郡守李继宗，千摠金尧卿、吴稷、金佐龙同死，昨年起感于戊午回薄，特除祀孙武职，旋又试艺赐第，渡辽之议，始于戊午，立慬之迹，实在己未，适当是年是月是日之重回，岂忍诿之于昨年已有示意，而不复举论乎？况今日是十九日，而文迹之考见，巧在今日，若不偶然，赠领议政忠武公金应河墓，遣承旨致祭于立慬日，其祀孙宣传官金宅基，为先令该曹付司果，以为拔例收用之阶，中军李有吉之节义，观于故相《李文忠遗集》哀词，足为明证，而郡守李继宗事迹，亦有可以证信者，但其后褒赠之施行与否及诸家后孙之谁某，无以详知，令吏兵曹及该道详问以闻事，命下矣。李有吉等五人之褒赠与否及子孙谁某，臣曹无以详知，故发关于诸道道臣处，使之广探列邑，详细报来矣。诸道回移，今才齐到，而全罗前监司李得臣回移，则以为，故永柔县令李有吉，肃宗朝辛酉年，特蒙兵曹判书赠职之典，又命旌闾，壬辰年，配享忠武祠，其五代奉祀孙志相，年今二十四岁，而居在康津地武业，故千摠吴稷，仁祖朝丙子年，特蒙兵曹参判赠职之典，命旌闾，英宗朝己卯年，又蒙兵曹判书赠职之典，其七代奉祀孙伯得，年今二十九岁，而居在锦山地武业云，黄海监司曺允大回移，则以为，故云山郡守李继宗，当宁癸卯年，特蒙兵曹参议赠职之典，其六代奉祀孙臣龙，年今四十七岁，臣龙子之塾，年今二十四岁，而俱居瑞兴地儒业，故千摠金佐龙，职经训炼院主簿、龙媒梁万户，而其七代奉祀孙台瑚，年今六十二岁，而武业登科，台瑚子宗熙，年今四十七岁而儒业，俱居黄州地云，《忠烈录》中，泛称旌赠，而其后孙之相传文迹，既无凭考，则似未蒙褒赠之典，至于故千摠金尧卿之已蒙褒赠与否及子孙谁某，则诸道回移，俱以广加搜问，终未知得，而更为详细探访之意，报来矣，敢启。传曰，知道。未及赠职人，问于大臣，指一草记，可也。

○徐英辅，以兵曹言启曰，去二月十九日，传曰，人云忠武戊午渡辽，而近考文迹，忠武以宣川郡守，为左营将，与中军永柔县令李有吉，领兵渡江，即己未二月十九日，而立慬于三月初四日，有吉及云山郡守李继宗，千摠金尧卿、吴稷、金佐龙同死，昨年起感于戊午回薄，特除祀孙武职，旋又试艺赐第，渡辽之议，始于戊午，立慬之迹，实在己未，适当是年是月是日之重回，岂忍诿之于昨年已有示意，而不复举论乎？况今日是十九日，而文迹之考见，巧在今日，若不偶然，赠领议政忠武公金应河墓，遣承旨致祭于立慬日，其祀孙宣传官金宅基，为先令该曹付司果，以为拔例收用之阶，中军李有吉之节义，观于故相《李文忠遗集》哀词，足为明证，而郡守李继宗等事迹，亦有可以征信者，但其后褒赠之施否及诸家后孙之谁某，无以详知，令吏兵曹及该道详问以闻事，命下矣。谨依传教，故县令李有吉，故郡守李继宗，故千摠吴稷、金尧卿、金佐龙之褒赠与否，后孙谁某，自臣曹多般采访，俱无在京之人，故行会诸道，使之详探矣。即伏见全罗监司李得臣，黄海监司曺允大回移，则故县令李有吉，肃庙朝辛酉，赠兵曹判书，仍命旌闾，壬辰，配享忠武祠，五代祀孙志相，今年二十五，居在康津，以武为业，故郡守李继宗，当宁癸卯，赠兵曹参议，六代祀孙臣龙，今年四十七，居在瑞兴，其子之塾，今年二十四，俱为儒业，故千摠吴稷，仁庙朝丙午，赠兵曹参判，仍命旌闾，先朝己卯，加赠兵曹判书，七代祀孙伯得，今年二十九，居在锦山，以武为业，故千摠金佐龙，官至龙媒梁万户，而无褒赠之典，七代祀孙旨瑚，今年六十二，登武科，居在黄州，其子宗熙，今年四十七，以儒为业，而故千摠金尧卿之褒赠与否，子孙谁某，皆以不知报来，而取考《忠烈录》，金佐龙、金尧卿，以俱有旌赠载录，固未知有何考据，如是入刊，而金佐龙后孙，则以未蒙褒赠之典为辞，渠祖之前后告身，尚为家藏，则旌赠恩典，尤当有传来可据之迹，为后孙者，岂或不知？以此推之，则其子孙之言，似可取信，至如金尧卿，则先访其后孙，然后褒赠与否，可以考问，故更加采探，期于搜访之意，敢启。传曰，付之吏曹，可也。

○徐英辅，以汉城府言启曰，今二月三十日，传曰，副元帅兼平安道节度使原任捕盗大将赠议政府右议政谥襄毅公龙冈县人金景瑞，与辽东伯渡辽以后事迹，有不可泯没者，始传李陵之投降，终知王伦之不拜，䵝昧六七年，乃获彰暴，其丹忠赤腔于太阳中天之时者，实与李廓、罗德宪诸人同，而考其办死之迹，以从容兼慨慷，遗书密疏之激切冤郁，使人一读一涕，故相闵镇远按关西也，编其遗事，行于世矣。今当旧甲，又拜北苑，钜鹿之思，不觉抚髀长叹，令京兆访问其后孙以奏，一体卜日致祭事，命下矣。金景瑞子孙之在于道内各邑者，一一搜访，修成册以送之意，发关平安道矣。平安监司韩用龟回移内，金景瑞子孙，在于龙冈、平壤两邑者，修成册报来，故别单书入之意，敢启。传曰，分付道臣，招见诸人，可合武职人一人，起送兵曹，使之草记，可也。

○徐英辅，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○徐英辅，以备边司言启曰，即见怀德居幼学宋载绍妻金氏所告谚书原情，则以为，其舅葬地，定于沃川郡西面，此先山百步内禁养之地也。山下闵姓人，横生禁葬之计，称以社坛对冲，民家后麓，呈于本官，本官摘奸后，以为民家在于二百步外，且是宋家墓村，法不当禁，社坛亦在十里之外，亦非当禁，而人言既谓对冲，改其坐向为宜云，而猝难定地，仍为过葬，未及平土，称以官隶，成群禁葬，以至于打破神主之境，其夫呈于营门，则以言语不顺，捉囚于沃川郡，乞蒙天恩云矣。社坛相去，虽曰，稍远，若是相望对冲之地，则安敢不遵官令，仍葬其地乎？其间委折，令道臣各别详查，如有一毫未审之端，则亟令改葬，打破神主，自有法律，核出犯者，考律勘处之意，分付，何如？传曰，允。

○洪义浩，以刑曹言启曰，执义曺允遂所启，私贱之骑马，心实痛骇，试出禁牌，则有一私奴之见捉者，乃是壮勇营教炼官金命遇之奴也。命遇发怒其奴之见捉，使其旗手，送马臣家，威喝无所不至，常时若能立纪律严检束，则顽校之放恣，岂若是甚乎？请壮勇大将赵心泰从重推考批旨内，依启，所谓马主之该校，付之攸司，移用私贱骑马之律可也事，命下矣。所当依传教捉来照律，而金命遇，日前已为身故，置之，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，依下教，慈山府使李东馨，发遣府书吏，押送任所之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，广州中军申大观，令该府拿来严囚严问，捧口招以闻事，传旨启下矣。申大观已为上来，今方待命，为先严囚之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以左边捕盗厅言启曰，备边司草记，传曰，镇营如许之习，近来饬教，何如，则京厅捕校，行此盗贼所不为之习于无故平民，既闻之后，何可例治？当该捕将，为先罢职，仍令左大将兼察，即为开坐，具格究核，明日常参时，以草供持入事，分付可也事，命下矣。依下教，即为发捕，则金昌国自刑曹蒙放之后，不知去处，故今方严饬搜捕之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目，粘连黄海监司曺允大矣，谚云贼可前捉，不可后捉，明其为贼，贼乃可服兺除良，私门结缚，狼藉殴打，至于结果而后已，则自此以后，无辜残民，其将冒贼名于白地，断送姓名，而土豪之势，人莫敢谁何是隐乙喩，婢夫云云，可谓全不衬着，妻家婢夫，皆用雇主之律，则俗所谓查顿八寸之不当者，郭解不害为义侠，而布衣权重，杀人不死，终抵大辟，则该道伯独不看律乎？以此抑强扶弱，惩一砺百之政，无难低昂，殊甚骇然是置，自卿曹为先发缄取招罪，杖八十收赎，公罪施行，何如？判付启，依启为旀，功减一等为良如教。

○刑曹启目，粘连西部石兴大捧供启目内，本意只在推来二女，而借书之际，以良为贱四字，误为书纳云，书给人梁哥招内，以良为贱等语，出于文短所致云，则直归之压良为贱，恐涉不当，石哥二女，令该道捉送，石哥、梁哥之言不详审之罪，勘处李源集，放送，何如？判付启，即无论狱情之秘密与闲漫供招，才捧判付未下，则誊播副本于外间，自有司寇以来所未有者是置，苟非然者，在家之台臣，何从以闻知，至以本事，登诸章奏乎？本曹若不宣泄，必是当者之干嘱讼理之外，此甚可骇，卿等为先自首草记，而卿等无所干，则当者严杖，核其委折施行为有矣。招引必于压良，其律反复重焉，法典内招引人物，入居两界者，一律论，所谓多石之原籍官即碧潼，而携入这间，其律应死，细考原案，诱匿边较多，然则诱匿者例减一等，南邑岛中，施以诱匿之律，仍令该道伯，亲执严刑满三次，发配为旀，招引是在良女二名，自本曹刻期督现后，官庭出给石哥为旀，不检束守令勘罪，即亦法文，而卿等何无提及？当该守令，指名查问拿勘为旀，原疏有违格，姑未还呈，而事实相左之外，为持宪之任，忽有此昧法之论，贻羞台阁，莫此为甚，持平李敬参，罢职为良如教。

○持平南履翼疏曰，伏以，臣文质无当，才识谫劣，虽寻常百执事之末，无一可堪之状，不但圣鉴俯烛，臣亦自知明矣。迺者昨冬以来，历遍三司，半年之间，虚带清衔，未尝出一言论一事，重以老母癃病，长时凛缀，实无离舍供职之势，循常番次，随例诣台，亦皆逡巡，每一循省，惶愧靡措。第缘天眷冞隆，圣度曲恕，不敢言私，黾勉至今，当次闷旱求助之日，又忝已试蔑效之地，夙宵殚竭，思效一日之责，而既不欲覶缕陈腐之说，自归无实之科，又不欲妄托激扬之风，辄发过当之论，假令臣言一事之得失，论一人之长短，何足以补世道而弭天灾哉？今之言者必曰，择守令也，拣人才也，劝农桑也，节财用也。凡此数事，非但言者之言如此，殿下所以日夜董饬者，亦惟在此，然凡事有大根本，有要节处，不知其本，则勤而无实，不知其要，则劳而无效，苟求其本，殿下一心，实为万化之原，殿下之洞洞一念，未尝少弛，未明求衣，夜分乃寝，必以尧、舜之心为心，则臣虽至愚，岂敢曰，殿下一心之微，有所未尽，而大哉夏禹之言曰，尧、舜之民，以尧、舜之心为心，寡人之民，各自以其心为心，臣未知今日庙堂之上，皆以皋、夔之心为心，今日畎亩之民，亦皆有比屋之风否乎？然此非一朝一夕之可以挽回者，且就其要节处言之，择守令，无过于一廉字，拣人才，无过于一公字，劝农桑，无过于一勤字，节财用，无过于一俭字，凡此廉公勤俭四字，诚为目今之第一急务。何谓廉也？近年以来，每当一守令之窠，辄勤择差之命，一守令之辞陛，必有引接之举，殿下之所以择守令者，非不勤矣，及其赴任之后，犯科者相续，道伯之或贬或罢，绣启之论罪勘罪，殆无虚月，亦岂择之之方，未得其要而然欤？一守令之廉，一邑安堵，一守令之贪，一邑倒悬，此汉所以为治之本，在于循良，择任之际，必举孝廉，盖居家莫如孝，在官莫如廉故也。为今之计，凡择守令，勿拘地处，勿循资格，必以廉谨者为首，则此为择差之要道也。何谓公也？我殿下所以拣选人材之道，极其恢荡，每有陞擢，广询佥谋，旁求远人，辄加宣召，殿下所以拣人材者，可谓勤矣。庙剡铨选，不过资地之循格，未闻特异之搜拔，虽曰，我国规模，专尚地阀，天之生才，岂有远迩之别哉？为今之计，莫如开广聪明，一循公议，则此为拣选之要道也。何谓勤也？殿下所以劝农桑者，靡不用极，中夜斋殿，秉烛降纶，访之于庙堂，而庙堂不足，求之于守宰，守宰而不足，求之于草野农政之书，堆积公车，人各异见，竟少实用，凡治农之道，莫要于勤，臣见缘亩小民，虽无恒产，终岁勤作者，辄皆家有馀粟，终年怠惰者，每多为人佣赁，此无他，勤与怠之分也。今之为方伯、守令者，苟皆殚诚勤励，皆如夏畦之民，则是为劝农之第一要道，而道臣之褒贬，绣衣之书启，视此为高下，则是为勤作之要道也。何谓俭也？今我殿下，凡于崇俭节财之道，虽夏后之卑官，汉帝之弋绨，无以加之，廷臣之出入殿陛者，每私相叹服钦诵曰，圣人服御，真若是简素哉？是宜上行下效，民俗一变，而一日之供，或费千钱，一乘之直，或至屡百，蔀屋小民，少有斗粟，辄着阔袖之衣，闾巷妇女，略有钱货，辄用锦罗之饰，以至田土之广占，第宅之逾制，无非糜财之道，今欲救此一分之弊，莫如上自廊庙之臣，下至匹庶之间，皆以布被脱粟为度，此为昭俭之一助也。虽然凡此数事，不可以家喩户说，耳提面命而得者也，必也君臣上下，精白一心，凡于一守令之差除，辄曰，廉乎贪乎？一人才之荐也，必曰，公乎私乎？劝农桑则曰，勤乎怠乎？节财用则曰，俭乎奢乎？在廷之臣，皆能以此为心，殿下亦宜自勉，有以淬励董率之，则世道或可挽也，天灾或可弭也。今日常参有命，而宾对兼行，凡在三司之列者，莫不竭蹶奔走，报效万一，而臣独情私既难暂离，言议无足仰裨，求助之下，称塞无路，草草数语，尤增愧恧。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟削臣职，以为为人臣不职者之戒焉。且臣有万分难强之情，臣所后本生两家，俱无兄弟姊妹，两家老母，年皆笃老，素有贞疾，迭相沈淹，长事刀圭，饮啖寝处，臣不照管，每致添损，昼宵煼煎，万无离侧供仕之望，而第臣无他才能，惟以不计燥湿，竭诚奔奏，为一分报答之图，而目下情理，诚无束带趋簉，随众陈列之道，臣在周行，不过九牛之一毛，臣于病母，殆同十瞽之一相，每念古人事亲日短之语，不觉流涕，玆不得不疾声呼吁于孝理之下，伏愿亟命选部，勿复检拟，永赐长暇，俾便救护，以安私分，千万至祝，臣无任云云。省疏具悉。所陈当留意，尔其勿辞救护。

○修撰李贞运疏曰，伏以，臣庸愚谫劣，百不犹人，而偏荷我圣上陶镕之私，出入三司，已至十有馀年矣。丝毫莫补，丑拙毕露，前后除拜，有命辄膺者，此岂臣有一半分堪承之望而然哉？诚以感激恩造，奔走殚竭，以为涓埃图报之地者也。况自昨冬饬教之后，怵惕惶感，尤不敢为逡巡之计，乍递旋拜，一直承膺，每自循省，愧汗浃背，向于在直时，以目下一事，与僚员联陈短箚，为喉院所格，既呈之后，至于出给馆吏之境，此则自有堂箚以来所未有者，臣何足言？其为辱馆规而羞朝体，无复馀地，不得不露章自列，相率径出，自顾分义，惟有悚惕，薄罢旋叙，非罪伊荣，而莫重堂箚之规，至臣坏了，则复入銮坡，有䩄面目。不意今者，又伏承修撰新命，在臣道理，固当即地趋承，而偾误之地，抗颜无望，且况其时联名僚员，以此引义，则臣是箚头，其所自处，尤有别焉，何敢自同无故，晏然膺命乎？常参、宾对，一日并行，而情势所拘，不能随参于三司之后，臣罪至此，尤无所逃，玆敢不避渎扰，冒陈衷恳。伏乞圣明，天地父母，特垂鉴谅，亟削臣所带职名，以重馆规，以存廉防，千万幸甚，臣不敢以见职自居，而顾今暵干之灾太甚，宵旰之忧方殷，昨下求言之教，今行常参之举，而忝在论思，默无一言，亦有所不敢，猥此附陈焉。当此悯旱之际，匹夫匹妇之冤枉致命，亦足为干和之一端，而今闻杨州前倅之在官也，虽系微眚薄过，不施笞杖，专用重棍，维杨之民，举皆嗷嗷，甚至于十馀岁之儿，见捉于酒禁，用棍致毙，犯酒非可杀之罪，小儿无当棍之法，则其为至残至冤，已不可言，而此犹不足，其家老少之诉冤被死者，又至数人之多，有口皆传，无人不闻，诚有是也，其抱冤而伤和者，当如何哉？人命所关，不可置而勿论，臣谓杨州前牧使李得济，令该府拿问严处，俾泄幽冤之气，恐不可已矣。今番绣衣之分命，实出于察隐黜幽之圣意，而守令之入于书启者，或有初不置对，直为还官，如此则按廉反轻，守宰无惮，与当初分遣之意，不无相反之叹，此时之旷官，虽曰可闷，名为字牧，亦不可置之䵝昧之中，臣亦谓一问之后，察其虚实而处之，恐合事宜，惟圣明并垂察焉，臣无任云云。省疏具悉。李得济事，滥杀人命，诚如风传，则拿问严处，不可或缓，依施，守令之入于绣启，初不置对，直为还官者，一问处之事，未知指何道何倅，而回启若请拿处，则岂有直还之理也？指举姓名，然后始可以量处，令该房问于尔处以启，承宣事，闻甚骇然，详细分付，俾勿违禁，可也。任他呈箚，出给堂吏，岂成说乎？其时当该承旨递差，如已递职，为先重推，以存堂规，尔其勿辞察职。

○己未五月二十五日卯时，上御熙政堂。常参兼行次对入侍时，行都承旨李集斗，左承旨洪义浩，右承旨郑尚愚，左副承旨沈象奎，右副承旨徐英辅，同副承旨申大尹。东班，左议政李秉模，右议政李时秀，户曹判书赵镇宽，汉城判尹徐迈修，礼曹判书徐龙辅，吏曹参判李书九，大司谏申献朝，执义曺允遂，应教洪乐游，掌令姜世纶，校理金履载，副校理闵命爀，正言李瑞朝，修撰朴仑寿，副修撰金熙周，吏曹正郞金光遇，礼曹佐郞尹孝宽，户曹佐郞李集玉，监察洪圣源，司录李㬖。西班，判府事沈焕之，西春君烨，青城尉沈能建，行工曹判书郑民始，行兵曹判书金文淳，行刑曹判书李祖源，判敦宁李秉鼎，行大护军李邦一，同知中枢府事徐有大，行护军申大显、李汉丰，兵曹正郞柳畊，刑曹正郞南寅老，工曹佐郞崔笠，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，以次就位。引仪引常参官，行四拜礼讫，引仪唱有启事官升堂，无启事官退出。秉模等曰，日候不调，日间圣体，若何？上曰，闷旱之外，风气甚乖常，以此忧闷矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，大体一样，而夜气常过凉矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，流行之旱灾，固是频有，而如此之风日，可谓初见矣。秉模曰，昨日则天无点云，日候稍异于前，今朝似亦蒸郁，可有庶几之望矣。上曰，昨晩以后，又有西风，而无论东风西风，每杂北风，且晨夕之间，顿无暖意，日候之如是，莫非懔惕处也。秉模曰，两南则雨泽闻亦稍胜矣。焕之曰，药房日次，启辞未及承批矣。上曰，批答，以知道书出也。焕之曰，医官待令阁外，使之入诊，何如？上曰，置之。命书榻教曰，不待外办启下及殿座呼唱，径先入侍之诸承旨，一并推考。又命书榻教曰，兵工换房。仍教英辅曰，标信出给宣传官，军兵解严，可也。上曰，以用虑之过，而积气渐盛，以积气之盛，而膈滞颇苦，寝不过一更，饭亦不能善进，精神渐觉减损，筋力亦不如前，以今模样，若值久旱，则恐无以抵当得过，至于亲祷，亦恐难于自强，或可有从近得雨之望耶？秉模曰，向来沈判府事收议，臣以为，其言好矣，祈雨之礼，三代以来，固已有之，而伏睹方寸之默祷，无少间断，则又何待于仪文间事乎？上曰，昨有常参时捕将持草供入来之命矣，何不登筵乎？义浩曰，罪人未及跟捕云矣。上曰，捕将使之入侍。贱臣承命出传，与捕盗大将申大显，偕入进伏。上曰，次对为之。秉模曰，闷旱之时，兼行常参、次对，必有实事之敷奏，然后可以对扬万一，而臣夙宵思度，不得一言一事之可以仰塞者，实为悚闷矣，诸道状启，别无可以禀处者，而事系都下民隐者，已草记者外，姑无入闻，待其来告，当以草记为之矣。秉模曰，日前宪台所启中，论外邑祈雨事，而有曰，无论守令之亲行，乡所之替往云云，此是台臣过去说，而有时乡所之替行，可以推知矣。大抵祈雨之礼，随其旱气之浅深，凡有民社之责者，各殚其诚，则此乃守令之职，决非乡所之所可替行也。守令如有不能将事之病，故退行，可也，姑停，亦可也。替送乡所，于礼于义，有何所据乎？虽兼任之官，他务皆可兼察，而祈雨则不可替行，以此意分付诸道，如值祈雨之时，而该倅有病故，则宁为姑停，而无论兼任与乡所，无得替行事，永为定式，何如？上曰，卿言甚是，依此分付各道，以为定式，而亦令礼曹详载掌考，因此而又有下教者，前锦伯之前年祈雨时，举措极为骇然，间亦以此勘罪，而虽曰，入就位，而其为未能行事，似分明，然则祝帖，以地方官改塡乎？否则仍道伯姓名，而使执事守令替行乎？由前由后，有违常格，而不为登闻者，虽由于病未省事之致，向于问启，欲为查处而未果，适当悯旱之时，筵中既有酬酢，则其在重祀典尊朝纲之道，不可不一问，大臣之意，何如？秉模曰，向于其时问启，祝册之塡以谁某，无所别白，若用道臣已塡之名，而仍以行祀，则在礼不可，若改塡守令之名，而状闻中不为举论，泛称亲祷，则大失奏御之体，此一款另行查勘，然后可以重祈雨之典，杜后日之弊，且与一事再勘，有异令该府拿问处之恐宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，昔在先朝，以长湍倅之祈雨斋所，有不敬不洁之事，至于临门刑讯，前锦伯事，则虽异于此，而亦不可不重勘矣，此人自在桂坊，知其可取，而至于如此事，岂可一味曲贷乎？秉模曰，闻沈判府事，欲以此请罪，而未及为之云矣。上曰，李廷说事，卿果取见可考文迹乎？秉模曰，前后文迹，使渠持来，而未及考见矣。上曰，诗句则似是故判书李縡，而故相兪拓基、徐志修、韩翼謩，故判书李鼎辅、尹汲，皆有伸辨之论，年前屡以此事呼吁，辄以关系之重大，置之矣。秉模曰，此后来诉者，必多有猥屑之类，似此者固当拔之，而其中事系紧关，不可不登闻者外，皆令各该所掌衙门，查实决处，好矣。上曰，依此为之。秉模曰，当此求助之时，臣则无可以一言敷奏，三司诸臣，今方登筵，如臣无似，切望其或有官箴矣。上曰，求助之意，在于欲闻衮阙，而至于官箴，则反或有难处，如前刑判之遭弹于彼，而行公于此者，皆以廉防责之，则此后一经弹驳者，其将以终身自划乎？此等官箴，还为可闷矣。上曰，今年则虽不待阴阳占验之术，予则料其必将得雨，不至如昨年之旱，而今虽得雨，亦已后时，哿矣富人，将如贫民之事，力不逮何哉？况今盛夏阳壮之时，每日北风，其为灾异，反有甚于亢旱，月之从星则以风雨，雨之得否，专系于风，而六七日之风，竟无雨意，此岂非人事之失于下，而谪见于上者乎？星有徙度，则风亦可反，金縢之反风，尚矣，而独不得刘昆之反风乎？今年乖沴之气，振古初有，无论贤愚贵贱，尽入长平之坑，逝者之茹菀，姑无论，孝子慈孙烈女节妇，必多有赍冤而含痛者，如是而安得不干和致沴乎？先朝壬戌，亦以无名之疾，至于城内之死亡者，以万为计，以记注所载观之，可知其极炽，而翌年癸亥，荐遭旱灾，遂有设祭疏郁之举，今年亦欲追述，而以其张大，未敢遽行矣。向筵亦已言之，而人有清明之气，然后足以消弭乖沴，予虽不欲诬一世，而正学不明，大义日晦，充塞遍满，都是邪僻之气，此岂非大可惧者乎？秉模曰，伏承圣教，微妙幽隐，无所不及，不待圭币之祈，而可谓靡神不举矣，岂无感应之效乎？上天仁爱，岂欲有水旱之灾，而一霈之尚靳，即时有未及而然，若因此过虑，而反有损于节宣之方，则岂不尤可切闷乎？上曰，我朝升平，莫盛于肃庙时，而然惟一念雨旸，靡或少懈，日影风竿之始设，皆在是时，而以至庚子之旱，忧勤之圣念，尚不敢弛，故先朝下教，每举肃庙故事，以为不能仰述矣。矧予否德，尤何敢拟议比方，而先朝盛德，即予之常所仰睹，顾今之时，非所可论于盛际之升平，而每年辄值旱灾，以此劳心，殆不能堪过矣。祈雨之晩始设行，外人或谓之泄泄，而亦不得不然，盖其举措，至为重大，过十次之后，至有闭南门开北门迁市之举，此岂轻先为之之事乎？列圣朝对越之诚，岂或少忽于弭灾之方，而国朝以来，此举只有数次矣。三次祈雨，当行于南坛、雩祀坛，而今番则欲先祷雩祀矣。秉模曰，天道玄远，非敢测度，人每以泄菀之故，望雨之诚，得雨之喜，辄皆形诸言语，而臣则谓此犹未安，都不如心上之虔祷矣。命书榻教曰，三次祈雨祭，雩祀坛，遣一品重臣设行，明日受香。仍教曰，礼判出去，申饬祭品，吏房承旨及吏曹参判出去，修入祭报府，而勿拘时台，以今日登筵人，塡差执事，可也。龙辅等先退。时秀曰，臣之冒膺匪据，三旬于玆矣。曾未能一言敷奏，对扬德意，每自循省，惶恧靡措，今当圣心忧劳，临殿求助之日，亦不敢以陈腐无当，默息而退，近来弊风非一，而臣则以为，民国之痼弊，莫有甚于贪风也。虽古之人，亦岂无廉贪，而古则廉者多而贪者少，又其为贪，易知而难掩，一有现发，则辄抵重辟，终其身废枳，故人皆畏慎，不敢冒犯矣。今则不然，居官廉白者，绝无闻焉，才经一邑，臧获顿增，第宅奂新，营私规利，认作常事，不自为耻，人不为怪，又其为贪，琐琐多歧，其迹易见，虽或因事现露，暂经薄勘，旋即甄用，此实朝廷法纲，士夫名检，渐不如古之致，我圣上以惩贪一事，前后辞教，何等谆复严截，而只缘在下者之不能对扬，人无丕变之效，民有日瘁之叹，若无一番大惩创，则恐无以少革此风，以今番两绣启言之，许多郡县，岂尽廉吏，而书启中俱无一贪吏摘发论勘者，诚为慨惜，两湖御史并推考，殿最大政，隔月申饬，诸道道臣及两铨之臣，考绩之政，拟望之际，一以廉贪二字，为黜陟取舍之要，更申掩护保举之典，以为劝惩之道，似为合宜，故敢此仰达矣。上曰，卿言深得目下时措之宜，出举条，为先申明严饬，可也。〈出举条〉时秀曰，圣心闷旱，夙夜焦劳，虑有干和之端，屡勤采访之命，至诚所及，莫不钦仰，臣适有所闻，故敢此仰达矣。关北儒生，有离乡而身故者，其亲属托往来官隶，使之运致，及其运来之际，嫌其驮重，有残忍惨酷之事，何地之人，何时之事，虽未详知，问于北人之在京者，则果非浪传云，边俗愚顽，不知其为残忍惨酷，不可不严查重绳，以厉一道，果若有此等事，则其时道臣守宰之视以寻常，不思惩后，亦不可无罪，分付道臣，各别廉探，严加核出，以为考律勘处之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，臣之待罪岭营时，北人之来寓南中者，亦有如此之事，故使之痛治，至于致死，而其后更以法意参量，则似不至于一律矣。上曰，其罪果不至一律乎？秉模曰，既是已故者，则与戕害人命，似有轻重矣。上曰，刑曹文案中李昌麟狱案，卿等见之乎？此亦以律文之无可引用，而有所难处矣。焕之曰，臣亦略闻其事，而虽以曰宥之义，此则不可不用一律矣。上曰，好生之德，岂不是好题目，而近来所谓好生二字，反与要誉相近，况如此辈之用法，可谓杀一人而活百人，则虽不分首从而杀之，可也。曰宥之义，岂可施于此等处乎？但以其无可合之律名为难耳，夫兴一利，不如除一害，利犹不可兴，况创开无前之法乎？虽递推薄勘，犹不可创开无前之法，又况一律罪名，何等重大，而可以容易创开乎？该曹之书其罪名，或称假托传旨，或称伪传下教，而传旨即是有文迹者，则与本事既不相衬，至于下教，异于文迹，即不过口传，则口传下教，该曹元无举行之法，以口传下教之伪传，拟之于《大明律》之诈传诏旨，断以一律，则此律一开，亦岂无开棘之虑乎？向日判付之后，签纸罪名，果何以厘正乎？祖源曰，臣与诸堂，亦为烂商，而签纸厘正，果难措语矣。上曰，此若生出狱门，则岂可曰，有法乎？但求其相当之律名而已。仍命秉模等就座。民始曰，今年诸道漕谷，无弊上纳，殊极多幸，而岭南后漕仓属邑谷物，既甚麤劣，又有欠缩，已甚骇然，而其中金海，以自捧邑米品为尤甚，点退居多，改色改舂之际，不但漕卒之受弊，亦将贻害于民人，此而无警励之事，则后弊有不可言，金海前府使李身敬，令该府拿问处之，后复如此，则该仓都差使员及该邑守令，从重论勘，漕仓事目，既令道臣亲监装发，亦难免不饬之责，以此意严饬，何如？上曰，依为之。闻甚骇然，当该道臣，越俸一等，可也。秉模曰，后漕仓及金海事，诚极骇然，而此等行会，易致讹传，官吏则藉重京关，而惟意滥捧，民人则莫知里面，而谓出亲规，虽以近来木品事言之，一有申饬，辄曰，升尺之倍为高峻，毕竟利归中间，害及小民，此等情伪，本不难知，严饬道臣，使官民咸知申明旧式而已，非有斗斛色品之加减，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，今年岭南三漕仓之一齐早泊，近所稀有，漕仓设施，盖自户判之先卿，而此户判在任之时，有此利泊，可谓事不偶然，岂非其诚力之报乎？文淳曰，武兼许浣，前以备边司郞厅作散，以武兼复职，通计前仕，则今都政当为出六，备边郞武兼，虽有计朔计日之异，已例皆许其通计，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上教祖源曰，前刑判，以李润廷、李命温事，有傅生之论矣，死者之不告其兄以被打之事者，果有疑端云，而死则死矣，岂可不核正犯，而遽议全释？至于李命温，则兄弟同犯，手势则未知孰轻孰重，而命良之欲诿罪渠兄者，甚为绝痛云，卿其更加看详也。审理疏决，虽不可年年为之，而台臣所启，既有疑误处，审核之语，亦为反复讲究，从速覆奏，而三堂各具所见启闻，可也。又教大显曰，昨夜备局草记事，果已查核乎？大显曰，所谓金昌国，姑未捕得矣。上曰，韩哥是何许人乎？大显曰，闻是中人，而本来外入之类，故至于见辱云矣。上曰，今日内各别跟捕严查后，即为草记，可也。近来营将事，亦甚骇然，诘盗则全不致意，而徒为骚扰平民之举，是岂成说乎？仍教文淳曰，向来宣传官殴打诸汉，尚今囚置云，卿与诸将臣相议，分定首从，令御将习阵时，各别惩治也。镇宽曰，惠堂既以后漕仓事仰奏，臣亦有所闻矣。大抵三浪税谷之多欠，盖由于本仓装载之际，浮江下海，费日既多，奸弊之层生，比他仓尤甚，以至于乘船之监色，每不以当初捧税者定送，公谷耗缩，太半坐于是，是岂设仓定式之规哉？此后若循此弊，则都差员以下，难免重勘之意，为先严饬于该道道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇宽曰，近来船材之极艰，三南皆然，储养撙节之道，不容少忽，以今年言之，漕船之改造当限，其数固伙然，若其本板杉板之常浸海水者亦多，可以仍用，自今为始，虽非全体完固，而退年使用者，如有本材之多堪入用者，使之还泊本仓，以为添助于新造之材，则不为无补，臣于今番点检时，屡闻各处差员之言，亦又审阅诸仓船只，贱见如此，故敢此仰达，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，如欲使之添助新造之材，则假令退船几只，添助新船几只，又于船材元定式数内，每只减几株，酌量磨炼以给，然后始可有效，如其不然，而但令还泊添造，则公私无当，彼此俱损，恐非得计矣。焕之曰，户判之言，盖欲撙节船材，储养山木，以为永远之图，其意甚好矣，完固船之加年使用及旧船添修与新船全造等节，并须酌量磨炼，以杜奸弊，然后似有实效矣。时秀曰，年限虽及，全体完固，则使之退限使用，无所不可，而若使之添补新造，则恐生奸弊，未必有实效矣。上曰，惠堂亦陈所见，可也。民始曰，限满漕船，若减给新材，以旧材取用定式，则恐无实效，且毋论加年与不加年，并为下送买用，则京江船只，无以觅材修补，此亦难处矣。秉模曰，诸议既有参差，可以退年使用，不可退年者，则依近例施行，似合便宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉镇宽曰，俄以李昌麟狱事，有所下教，伊时见瞒，莫非臣蒙眛之致，不胜惶悚，而渠之罪状，即臣所亲见者，每言及于此，则尚今愤痛，傅轻之典，岂可议到于此等处乎？上曰，予岂有傅轻之意哉？其在刑乱国用重典之道，断当以法从事，而所以慎重者，以其律文之无可引用故也。大抵断狱之法，必用《大明律》，而参以名例，名例之外，又引《大典通编推断条》，如是而不足，则又引用受教，此律一开，后辄引据，则其为流弊，何可胜言？予自御极以后，未尝创一新律，惟是婢夫殴辱妻上典一条，虽属新创，此亦有所据而然矣。昨筵秋堂，以诈传诏旨之旨字，看作旨意，谓可以旁照于口传下教云，而诏旨云者，即是诏之旨也。若以旨意而属之口传，则如是说去，亦当有伪传上意之律，辗转附会，其弊当如何哉？俄者下教，骤闻者之认欲傅生，固无怪矣，而予意则异于是矣。上曰，台谏进前，启辞只举末端，可也。献朝、允遂、乐游、世纶、履载、命爀、瑞朝、仑寿、熙周等曰，请亟寝罪人郑致达妻出置罪名命释之音，依前还发配所，仍令王府，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请物故罪人德相，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请逆贼尚喆，追施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉〈二行刀削〉献朝、允遂、世纶、瑞朝等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请夏贼子女并施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉允遂、世纶等曰，请崔进吉依律处断。〈措辞见上〉上曰，依启。〈出举条〉允遂等曰，请还寝金甲岛定配罪人成德雨放送之命。〈措辞见上〉上曰，依启。〈出举条〉义浩曰，正言李瑞朝，进伏之际，举措颠错，有损台体，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉义浩曰，正言李瑞朝，举止去益错乱，宪台前启之奏达也，又为无端起伏，推考，何如？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉献朝进奏院启。上曰，宪台有新启乎？世纶曰，有所怀矣。上曰，然则何为不陈于院启之前也？院启姑勿为之，掌令先陈所怀，可也。义浩曰，掌令姜世纶，传启既毕，不为退伏，乃于院启继陈之后，始以有新启为言，揆以台体，万万未安，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉世纶曰，天人之理，间不容发，人心和则天地之气和，而灾异消祥瑞至，必然之势也。董子曰，正朝廷以正百官，正百官以正万民，上自朝廷，下至万民，无一不正，则人心自和，而天地之气亦和矣。惟我圣上御极以来，敬天勤民之诚，大中至正之治，宵旰慥慥，一心靡懈，环八域生灵，咸囿于春台玉烛之化，则庶几人心和，天地之气和，而众祥至矣。奈之何挽近以来，上天示警，频年亢旱，玆曷故焉？臣僻在乡陬，凡于时政得失，殆若聋瞽，虽未知某政某事之为召灾之端，然时得于风传涂听之闻者，盖朝廷之上，倾轧有渐，土夫之间，门户多端，互加标榜，各怀戈㦸，则如此而安敢望天地之气和，而灾异消耶？伏愿圣上，益勉本源之工，克恢导率之方，俾朝象底定，士趋归一，则庶为和人心弭天灾之道，惟殿下留神焉。上曰，当留意。〈出举条〉世纶曰，和气致祥，乖气致异，固其理也，近所谓一种邪学，浸染诖误，殆有年所，及夫刑其人而火其书，则庶几邪说永熄，妖气肃清，臣屏伏乡庐，窃自欣幸，昨秋得见前参判李益运抵前持平郑宗鲁书，则有曰，辇毂之下，涓涓绵绵，种子不绝，不可不思防微杜渐之道云云，果如是言，则邪学不可谓已熄矣，此等邪气之犹未尽除，亦足为召灾之端，严饬京兆，另加究核，俾无滋蔓之忧焉。上曰，予尝谓禁邪之道，不在于设法，向日宾对，亦已言及，而搢绅章甫之间，充养至大至刚之气，深戒邪淫噍杀之习，则诸不在六艺之科者，自当在斥黜矣。先自朝廷之上，用舍之际，凡系举止也，服着也，言语也，文字也，少有近于此一边者，一切摈不与焉，则庶可谓丕变之道，而亦有不能尽然处，故相蔡判府所谓举直则有之，而错枉则不足云者，其言诚是矣。至于自京兆究核，则既无谁某之可以指的者，将何以究核，而苟有所闻，何不直截言之，乃为此糢糊之论乎？岭人素称质实，而此台臣举措，极为碍眼，虽以俄者所奏言之，标榜二字，既非可陈于筵席者，且近日邪学之在处肆行，无人不知，而谓见李益运私书，而始乃知之云者，尤岂非不诚之甚乎？若然则标榜二字，独闻于何处，而如是为言乎？求言之时，不欲摧折，而此等之习，予切恶之，尔则当处分矣。命书榻教曰，掌令姜世纶递差，世纶退出。上曰，此是丙午摛文院次对日，请究核故相之台臣也。自其时所奏，已有两端底意思，以此事至于多年沈屈，而今番启语之搀及李益运私书，又何意也？近于臆料，虽不索言，而亦何责于此台臣乎？自抄启时屡见其人，犹不料其如是，而今番事，殊甚骇然矣。献朝、瑞朝曰，请金甲岛为奴罪人克观，亟令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝等曰，请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉上曰，其馀徒党云云，亦无指的，此启措语，亦未知为稳当矣，献朝进奏新启，瑞朝随而起伏。上曰，正言李瑞朝推考。〈出榻教〉献朝曰，圭璧再举，一霈终靳，阴云乍集，凄风骤散，濛雨时零，杲阳旋出，如焚之叹，日以益甚，殿下既下求言之教，辞旨恳恻，今又临筵常参，思闻谠言，不以文具，出自至诚，凡在臣邻，孰不钦仰？窃伏念，圣学高明，卓越百王，政令事为，无不得当，而第不无一二事忧叹者，圣人之工，中和为贵，而窃瞷殿下，每于事当威克处，或过于喣濡，而容忍处当雍容，时或加以平地之雷霆，大圣人所作为，出寻常万万，非臣肤浅所可测度，而揆诸中和之道，或有欠焉。虽以朝象言之，用舍之际，深轸激扬，而尚有薰莸同器之叹，施措之间，每欲振刷，而犹有玩愒成习之忧，贪墨非不严惩，而赃吏相继，穷民非不勤恤，而实惠未究，抑奢侈而侈风愈甚，开言路而昌言不至，此固群下不善对扬之罪，而导率之不得其方，亦我殿下反省处也。请克体桑林之六责，复睹宋躔之三徙焉。上曰，当留意。〈出举条〉献朝曰，邪学之害，可胜言哉？夤缘丑类，渐染沈渍，灭君臣父子之伦，污男女夫妇之别，诳诱愚氓，眩惑人心，所在成群，势将滔天，非特彝伦之晦塞无馀，白莲、黄巾之忧，势所必至，虽以我圣上涵育之仁，必欲化龙蛇为赤子，而奈彼灭伦之徒，既不知君臣父子，则岂肯改心易虑，咸归维新之化乎？间有称为攻邪学者，不过以一个李存昌，塞责漫漶，言既不诚，人孰知惧？以窝窟之世所共知者言之，搢绅则有李家焕，近畿则有权哲身、丁若锺辈，以此观之，则不啻几个存昌，而又况金鑢、姜彝天辈，异臭同涂，换面连肚，绸缪经营，至凶叵测，其深忧隐虑，有不可胜言者矣。奏未毕，上曰，重臣固是受人指目者，而其外诸人，又多指名论列，下款语意，转益喷薄，其将举半世而归之姜、金之党乎？如是矫激，徒启朝象不靖之端，谏长事，可谓不思之甚也。献朝曰，臣于毕陈启辞之后，当更有所达矣。上曰，今日既当求助，其言又出斥邪，则岂不欲优容，而此则事系朝象，不可使毕其说矣。命书榻教曰，大司谏申献朝递差。献朝曰，臣已蒙递，何敢烦陈，而邪学不熄，则国不得为国，人不得为人，来后之弊，将不可胜言，臣身则虽被重谴，固不敢辞，而此启未毕，则臣心愤菀，将为不瞑之恨矣。上曰，予之欲严于斥邪，岂不若谏长，而今此处分，盖亦有意存焉，既已递职，退去，可也。献朝退出，瑞朝欲就座。上曰，正言三遭问备，何不避嫌乎？瑞朝进前仰对，而所奏甚荒杂。上曰，台臣举措，甚骇然矣。履载曰，向以闷旱之圣念，虑有幽冤之未达，俾三司诸臣随闻仰奏，而臣见闻𫍲狭，诚未知何处，有何幽冤未伸，纵使有之，汉时孝妇之冤，止于东海一郡之旱而已，则今玆之灾，诸路同然，恐非一二幽冤所致，而槪以幽冤言之，未有甚于至残至穷之民，宛转呼号于椎剥诛求之下，无所控诉者。大抵黄白充征，烟户侵渔，还民朘削，虽曰，流来之弊，为弊转痼，岁加月深，而膏血殆尽，冤痛之气，上干和气，召灾之端，未必非是，朝家之于此三弊，屡加饬谕，复勤询咨，凡诸疾苦，无微不达，而小民蚩蚩，亦知其切骨之冤，已有朝廷所烛，故日夜翘首，以望拯救之政，而尚未有一二事通变之实效，及于渠辈者，徒以积久之弊，左右纠结，通变未易适宜故耳。然彼下愚无知，望之切而不见副，冤之积而未获泄，其为抑菀，当如何哉？以臣愚见，目下国家急务，恐未有先此者，请亟命有司之臣，就其为弊之最切，不可不通变者，专意讲究，渐次施行，少答民情，以弭天灾焉。上曰，依启。〈出举条〉履载曰，北关官隶事，论其所犯，固宜施以一律，而王者立法，使民皆知，然后有犯必诛，故民知所避罪而畏刑，至若此事，既非法律所载，以彼顽民，不知其为死罪，而乃有此犯，则其在姑惟教之意，贷其一律，先以有犯必死之意晓谕之，然后随现，始以一律勘断，似好，此非出举条之事，而既有愚见，故敢达矣。上曰，其言亦好矣。履载曰，正言李瑞朝，昏愦颠错，屡次问备之下，亦不知避嫌之规，举措转益慌怪，坏损台体，无复馀地，请正言李瑞朝，亟施罢职之典。上曰，依启。〈出举条〉时秀曰，清朝台阁，为任甚重，法筵奏对，事体甚重，而日昨谏台赵秀民，筵席举措，已极骇然。今日台臣李瑞朝，又愦愦不成貌样，其为贻羞台阁，大矣。正言李秀民、李瑞朝，并施削职之典，自今以后，差拟之际，别加慎择，以清台选事，申饬铨曹，昨日求助之音，何等谆恳，而今日登筵诸玉堂，留身进言者，只有一人，殊非仰承德意之道，今日入侍不言诸玉堂，一并推考，俄者宪台姜世纶之奏语，诚欠直截，谏长申献朝所奏，固不识圣意之攸在，而方当悯旱求助之时，登筵台臣，启语未毕，相继谴递，问其言，则斥邪学也。或恐不知者，认以因此被谴，则亦非细故，两台臣递差之命，还收，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，今筵两台臣，适皆以邪学事被递，骤看外面，则或不无讶惑，而此正如向来郑妻事之虽命宥释，而义理则益明，如是者，未必不反有助于斥邪矣。秉模曰，如臣等者，异于疏逖，果有所仰认圣意，而外人则亦必有讶惑，僚相还收之请，果为好矣。命退，诸臣以次退出。

○己未五月二十五日辰时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨徐英辅，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，下番则出去，与注书构出次对筵说，而厅注书不能善为筵说，令上注书为之，可也。奭周承命先退，记注官金景焕进伏。上曰，政事当日为之。〈出榻教〉仍教曰，吏判之入来与否，知入也。贱臣承命出问，回奏曰，病势难强，末由入来云矣。命书榻教曰，判堂闻有身病，不得入来云，姑先给由，政事仍为之。命退，承史以次退出。

○己未五月二十五日午时，上御重熙堂。右承旨郑尚愚，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，大司谏避嫌启辞，姑勿颁布之意，分付，可也。贱臣承命出传。上曰，下审既令同构筵说，则何为入来？须出去也。奭周先退，记注官承膺祚进伏。上曰，推考房承旨入侍。贱臣承命出传，左承旨洪义浩进伏。上曰，台臣李敬参之疏，甚可怪也。刑曹启目未判下之前，台臣何从而知之？义浩曰，似缘文迹之先泄而然矣。上曰，此台臣谁也？尚愚曰，李敬心之从弟矣。上曰，见其为人，亦颇了了，今日事何为如是？命书刑曹启目判付，命出给。贱臣承命出给。命书传教曰，一边求言，一边处分，固有召人闭门之叹，而言涉衮阙，则不可用者，只当置之，事属朝象处，岂或拘彼忽此？今日谏长所论邪学与小品姜哥辈事，虽未毕说，大体固是，岂不欲乐闻而优容？遣辞喷薄，下语颠错，与羲繇革心之义，程训迁善之喩，不但大相反，亦可谓不知予苦心，甚矣。从古贤人豪士，多从绳墨外，返他名教本分，下于此之类，任渠畏罪避刑，许其咸与维新，即王者不事夷狄之遗意，何必黥面刖足，俾阻来苏之望，不与平人等列，始可曰，恔予心而顺物情乎？尤无伦绝可恶难化不率者，此未尝不诛殛，后复有现发，亦不可纵贷，须使制义齐刑之一副衡秤，并行不悖，然后人皆得以为人，今也谏长，乃于觉非者追理，无累者混疑，且甚所欲拟请者，不知是何律，则若以官以言名，嫌于求言，不赐处分，奈朝象何？仍任虽从大臣之请，而更见避嫌启辞，尚在黑窣窣中，距梦觉关不趐千里，此政所坐者私，大司谏申献朝，递其职，继自今凡百君子，各明厥德，迩事远事，一以当然常行之则，作我茶饭，日用不自知，久当真积，虽赏之，决不为背正侮圣之徒，其责不专在于朝廷，亦有所望于家塾之长老等，惟今申复之喩，岂得已也哉？命书榻教曰，务安新除县监，年过六十云，今日政畿邑相换，以为久任苏弊之地。仍命退，承史以次退出。

5月26日

行都承旨李集斗〈病〉。左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨郑尚愚〈坐直〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。右副承旨徐英辅〈坐直〉。同副承旨未差。注书柳台佐〈病〉金启温〈仕〉。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈象奎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于沈象奎曰，传香承旨入侍。

○传于洪义浩曰，诸承旨持公事入侍。

○传于郑尚愚曰，右承旨入侍。

○以掌令金晦彬，献纳尹命烈，正言南惠宽，牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○执义李贞运启曰，掌令姜世纶，以百无肖似，最居人下，清朝耳目之任，素知不称，而迺者驲召之恩，遽下于乡庐屏伏之中，积违恋结之馀，觐耿为急，匍匐就途，章皇出肃，况当闷旱之时，常参有命，臣又他不暇顾，竭蹶登对，敢以陈陋数语，仰陈前席，而率口而发，语不商量，至承严教递差之命，臣惶陨震剥，求死不得。又况奏对失次，至被承宣问备之请，丑拙毕露，情踪惶恧，岂敢以大僚还收之请，一刻晏然于台次乎？引嫌而退，言虽轻发，事有可恕，不可以此轻递言官，请掌令姜世纶出仕。答曰，依启。

○以掌令姜世纶牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○传于徐英辅曰，坐直承旨入侍。

○徐英辅，以兵曹言启曰，本曹草记北青闲良张万谦招见事批旨内，可合相当之任，更为论理措语，且问渠愿草记事，命下矣。张万谦既无弓马之才，且是闲良，而年过五十，则别无可合收用之窠，即令本道拔例差任，以为激劝之地，似合事宜，而渠之所愿，惟是道内边将云矣，敢启。传曰，道内边将，后政差送，可也。

○洪义浩，以义禁府言启曰，庆尚监司申耆状启内，永川前郡守李秉淳罪状，令攸司禀处事，启下矣。李秉淳今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以礼曹言启曰，因长兴幼学任五源等上言，请故牧使文纬世及其子直长英凯，直长弘凯褒赠之典事，臣曹覆启判付内，详考公私文迹，议于大臣禀处事，判下矣。谨依判下内辞意，博采公私文迹，议于大臣，则议政府左议政臣李秉模以为，故牧使文纬世，闻义兵相继败没，奋泣曰，国之所恃在湖南，湖南不保，国不可为，死得其所宜矣。不可鸟兽伏，推任启英为将，至诚给馈饷卒，能合诸道义将，馘锦山、茂朱贼，膊开宁，蹴星州，皆其力也。任启英，疏陈其首功，巡察使权栗，驰启义兵功，亦以为首，后除龙潭令，值岛夷复肆，出奇兵斩获甚多，此其杂出于行状及墓道之文也。施以赠职之典，恐合报功之义，而其子直长英凯，直长弘凯，当适变将欲倡义，贼平旋止，且无文迹之可据，置之为宜云，行判中枢府事臣沈焕之以为，故牧使文纬世，倡起义旅，摧陷贼锋，保障湖南之一面，而其实迹，亦登于当时奏启文字，则在朝家褒赠之典，宜视任启英、张润等为例，而先辈碑状中，亦有槪见者否？臣未及考据，只以故帅臣权栗之义兵功状为准，而施以褒赠之典，亦有合于圣朝阐幽酬功之义乎？臣不敢忘论，而若其子英凯、弘凯，闻适变欲倡义勤王，其风烈足以感后世之人，顾无朝野文迹之可征，置之亦宜云矣，大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依大臣议施行，可也。

○沈象奎，以礼曹言启曰，因洪州进士韩济裕等上言，请故忠臣赠执义李光轮赠谥之典事，臣曹覆启判付内，议于大臣禀处事，判下矣。谨依判下内辞意，议于大臣，则议政府左议政臣李秉模以为，赠执义李光轮，既无官守，而托其亲于弟与子，仗剑奋义，死不旋踵，以实迹则布在朝野，以表章则已被旌赠，死节之人，在法当谥，臣无容更议，而事关恩典。伏惟上裁云。行判中枢府事臣沈焕之以为，赠执义李光轮，以草野韦布，奋义赴难，讨贼力尽，以身殉国，其事迹，昭布简册碑志之中，且在当时，旌其闾享诸祠，而其赠秩则视同时死节诸臣，大有差等，以圣朝崇报节义之典，比例而论之，合施加等褒赠之恩，而系是久远之事，臣不敢轻议。伏惟上裁云矣。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，两大臣之议，差有异同，卿等指一附陈意见，可也。

○沈象奎，以礼曹言启曰，因全罗道幼学赵基孝等上言，请端庙旧臣安贵行褒赠之典事，臣曹覆启判付内，议于大臣禀处事，判下矣。谨依判下内辞意，议于大臣，则议政府左议政臣李秉模以为，故典籍安贵行，其为靖义诸臣之一，则明矣。墓道之文，本多出于家状，坛壝之礼，各有义于取舍，何必以其孙之撰碑，配食之未参，为疑乎？典籍书官，可想其志，貤赠有无，岂或轻重其人，而在朝家崇节之义，合有赠职之典，而事系恩典。伏惟上裁云。行判中枢府事臣沈焕之以为，故典籍安贵行事，虽未见先辈名贤之所称述，《新编庄陵志》，既载其名字于靖义诸臣之列，则在圣朝崇节之方，施以赠爵之典，恐或合于功疑惟重之圣训矣云矣。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依大臣议施行，可也。

○沈象奎，以礼曹言启曰，因报恩幼学李德懋等上言，请故吏曹佐郞具寿福，其弟故副提学寿聃赠爵事，臣曹覆启判付内，议于大臣禀处事，判下矣。谨依判下内辞意，议于大臣，则议政府左议政臣李秉模以为，故佐郞具寿福，当北门变作之时，义著折简，功在缓祸，故副学具寿聃，值群贤祸蔓之日，竟遭蜮射，坐死绝塞。先正臣宋时烈，备载其事于表阡之文，以若树立之俱卓，尚此褒章之并阙，无怪公议之抑郁，合施貤赠之宠典，系干恩典，伏惟上裁云。行判中枢府事臣沈焕之以为，故佐郞具寿福，故大司宪具寿聃，大有树立于己卯、戊申，而或废或死，且其学行气节，俱著于先正臣宋时烈所撰碑志中，尚未蒙圣朝褒赠之恩，恐为阙典，而事系干恩，伏惟上裁云矣。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依大臣议施行，而同时与故翰林安命世，故修撰尹洁之冤死，至今为士论之咨嗟伤痛，今欲修举阙典而褒赠，则不可一为一否，三人一体为之事，分付铨曹，可也。

○沈象奎，以礼曹言启曰，因忠清道幼学权思吉等上言，请故忠翼公金宗瑞棹楔gg绰楔g之典事，臣曹覆启判付内，议于大臣禀处事，判下矣。谨依判下内辞意，议于大臣，则议政府左议政臣李秉模以为，忠翼公金宗瑞，身佩安危，以之死生，纯忠大节，何靳棹楔gg绰楔g之旌，而同时三大臣之或为或否，恐未知其如何，以臣𫍲浅，不敢臆对，伏惟上裁云。行判中枢府事臣沈焕之以为，忠翼公臣金宗瑞，临危尽节，且其功迹，炳在简册，自先王朝曁我圣明御极之后，凡所以褒扬崇报之典，可以昭垂百世，靡有馀憾。至若旌闾等事，不足增耀于耳目，而况六臣之家，或旌或不旌，前辈儒贤名卿之论，未有及于此者，抑以为，此等细节，属之阙文，亦无妨于圣朝崇奖之大体也否？臣不敢臆决以对云。大臣之议如此矣，敢启。传曰，依大臣议施行，可也。

○沈象奎，以礼曹言启曰，因清州幼学宋焕亮等上言，请赠执义洪颐中，赠都承旨洪锡箕父子旌褒之典事，臣曹覆启判付内，详考公私文迹，议于大臣禀处事，判下矣。谨依判下内辞意，博采公私文迹，议于大臣，则议政府左议政臣李秉模以为，赠执义洪颐中之斫指灌血，炷掌祈命，不但乡党之称孝，家乘之记实，观于先正臣宋浚吉、宋时烈挽诔之称道，尤可征焉。至于西宫之变，屏迹穷山，峻斥缵男，丁卯之乱，沬血募义，虏退乃还，可见其行备于家，忠移于国，虽以其庶孙寿职追荣，加施旌表，恐合树风励俗之道。赠都承旨洪锡箕，家传忠孝，冠屦倒置之后，隐于黔丹山中，发于慷慨悲咤之馀者，无非风泉之忾念，若其拟檄一书，先正臣宋时烈，期以十袭珍庄，夸示中朝将相于天日重明之后，凡系尊周之事，往复赞叹，实有微斯人谁与归之意，当此名义日晦，诐淫竞作之时，特赠爵谥，以耸湖右士林之望，庶几有补于风教之万一，而事系恩典，伏惟上裁云。行判中枢府事臣沈焕之以为，赠执义洪颐中，孝行忠节，俱合旌赠，而考其事迹，当以孝行为重，且无论追荣与褒奖，已蒙亚宪之赠矣。于今特旌其闾，以褒其孝，则忠亦在其中，而圣朝嘉奖之恩，恐似得宜。赠都承旨洪锡箕，孝义文章，著闻于当世，若其拟檄、拟露布等文，扶得《春秋》之大义，写出风泉之馀思，大为先正臣宋时烈之所称赏感叹，其他诗篇言语，发于寤寐，及于酬酢者，盖可见尊周之一片丹忱。虽自谓以文士空谈，排遣其慷慨悲愤之意，然而所存乎中者，亦不可诬矣。年前以特恩，赠故处士申㬅爵谥，以砺一世之风节，以是比例，则当此名义之论不振，而华夷之辨不严，将无以正三纲之本，明万物之序。如锡箕者，特赐以褒显之恩，以树风声，以裨世教，实合为圣朝正名之令典，而事非常格，伏惟上裁云矣。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，昨年皇坛望拜也，起感于林陈航海时事，仍和故副学李端相诗，而际见新印《晩洲遗稿》，尊周录中，有次其韵者，凄惋忼壮，令人有痛饮黄龙之想。又其拟檄之辞，磊落可观，如荆卿挟剑，伍胥横戈之句，真先正所谓气涌如山者，昔朱子跋张忠确公家问曰，非其胸中有大过人者，何以及此？朝家于此人，亦云，况当汨陈之时，奚靳崇奖之典？令该曹特赠正卿，其父又以笃孝绝行闻于世，而尚阙旌里之举，亦可谓欠事，依义肃公申㬅家例，就其里表之曰，赠司宪府执义洪颐中，赠吏曹判书洪锡箕父子忠孝之闾事，分付道臣，可也。

○洪义浩，以刑曹言启曰，李源集捧供启目判付内，即无论狱情之秘密与闲漫供招，才捧判付未下，则誊播副本于外间，自有司寇以来所未有者是置。苟非然者，在家之台臣，何从以闻知，至以本事，登诸章奏乎？本曹若不宣泄，必是当者之干嘱讼理之外，此甚可骇，卿等为先自首草记，而卿等无所干，则当者严杖，核其委折以闻为旀，本讼段，依曹启施行为有矣，招引之于压良，其律反复重焉，法典内招引人物，入于两界者，一律论，所谓多石之原籍官，即碧潼，而携入这间，其律应死，细考原案，诱匿边较多。然则诱匿者，例减一等，南邑岛中，施以诱匿之律，仍令该道伯亲执，严刑满三次发配，招引是在良女二名，自本曹刻期督现后，官庭出给石哥为旀，不检举守令勘罪，即亦法文，而卿等何无提及？当该守令，指名查出拿勘为旀，原疏有违格，姑未还呈，而事实相左之外，为持宪之任，忽有此昧法之论，贻羞台阁，莫此为甚，持平李敬参，罢职为良如教事，判下矣。臣等谨依判下辞意，石兴大讼案誊播副本委折，李源集处，严加杖问，则启目草本，果与该吏，暗地符同，昨日夕后，誊送渠家之状，个个自服，而至于干嘱一款，终始抵赖，极口发明，究厥所为，万万痛骇。更加严杖，期于取服，该吏则严杖之下，出示文案之状，亦既直陈，论其罪犯，有难容贷，自臣曹从重勘处，而臣等忝在刑官，曹吏作奸，蒙未察饬，致有此文案之宣泄，惶恐震越，恭俟严勘之意，敢启。传曰，知道。卿等为先越俸一等，台臣之闻于当者，闻于曹吏间，不当上疏之事，径为于未启下之前，益知其骇妄。既有处分，别无更论，而当者即不过录送家间，无干嘱之现捉者，渠非家长，则并与本事，而非渠所知，渠则放送，当该家长，令该府拿勘，可也。

○洪义浩，以刑曹言启曰，依下教，取考诸道配案，则郭山金奉元，率畜妓女，招引富民，多至败家，罪(罪))抵流配，而到配属耳。荣川朴昌彬，罪系杀狱，干连黄州奴宗世凌辱妻上典，而事理绝悖，伊川李春茂，诱取良女，卖为妻妾，茂朱金德龟，殴打更卒，夺取犯夜儒生，罪固不轻，载宁郑光泰，以试所待令，喝道作弊，贡人光阳陈宗新，冒称幼学，殴打官差，稳城李周龟，以杀狱罪人，因判付减死定配，则不可轻议，碧潼金义仁、爱冰缘坐罪，富宁奴乭夫里，以水剌间军士，因捕厅启辞为奴者，论其罪犯，俱是不轻，并仍配，文化李载华，以兵曹房直，冒佩郞厅号佩罪，丁巳正月，徒三年定配，而所坐虽重，限满不远，合有疏释之典，放送，中部韩壬寅父再郁，东部安兴孙父处谦，俱是义禁府所管定配罪人，并令该府，禀处，何如？传曰，允。郑光泰、陈宗新、乭夫里、韩再郁、安处谦，并放，可也。

○洪义浩，以刑曹言启曰，依下教，取考各道配案，则金城洪仁载，试所待令谏院书吏，作弊贡人罪，南海奴福金，酗挐闾里，侵虐良民罪，因传教即其地为奴，碧潼梁以才，以逆家婢夫，潜通书信，兴阳朴好民，以杀狱罪人，因判付流配，龟城姜应详，劫奸未成，罪至流配，而其所负犯，俱系不轻，并仍配，稳城金季命，以罗将殴打巡卒罪，至被为奴，定配人给暇归葬，载在法典，为奴虽异徒流，情则可矜，依愿给暇事，分付该道，何如？传曰，允。洪仁载放，可也。

○洪义浩，以左边捕盗厅言启曰，发捕罪人金昌国，今始就捕，故与韩宗奎，具格捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以御营厅言启曰，本厅字内肃靖门东边第三城廊近处体城二间颓圮处，今二十七日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，忠清前监司韩用和原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，事神之道，诚敬是先，祷雨虔洁，尤别于常享是去乙，临时替行，欠诚莫大矣，塡祝者不得将事，欠敬亦甚矣。比之前勘条件，所关益重，既闻之后，不可以衰愦，曲加宽恕，连山地，施以投畀之典为良如教。又启目，金海前府使李身敬原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，庆尚前兵使李殷福原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，舒川浦前万户金鼎灿原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，考律勘放后，草记为良如教。又启目，广州中军申大观口招云云。传旨内辞意，发问目严问，则捉囚讼只，勒令偸葬，初无是事是如，极口发明，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，且有严问捧口招以闻之命，上裁，何如？判付启，往复庙堂，如无可问之端，放送后，草记为良如教。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人韩用和原情公事判付内，连山地，施以投畀之典事，命下矣。韩用和，忠清道连山县投畀，而以判付内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人金鼎灿原情公事判付内，考律勘放后，草记事，命下矣。金鼎灿传旨内，新还未捧居末，依事目拿问，罪取考律文，则《大典通编仓库条》有曰，还上未准捧守令论罪，《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行，而违者杖一百。《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺。杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。金鼎灿，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，粘连向前李殷福，海弊申禁，饬教何如，而身居阃任，不恤浦民切苦之弊，生熟鳆加采，预采之不足，至有无时私采之举，藉或袭谬，罪实难贷，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，向前李身敬亦，税谷捧上，法意严重，而不能精择，以致米色之麤劣，至于京仓之点退者，极为可骇，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○己未五月二十六日卯时，上御诚正阁。传香承旨入侍，诸承旨持公事入侍时，左承旨洪义浩，右承旨郑尚愚，左副承旨沈象奎，右副承旨徐英辅，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，传香已为之乎？象奎曰，为之矣。命书传教曰，传香承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。象奎承命先退。英辅读奏京畿监司李在学状启祈雨事，离营事，吏曹内官受禄单子，尚愚读奏咸镜监司具㢞状启遗弃儿给料数爻成册上送事，英辅读奏京畿监司李在学状启祈雨祭设行事，水原留守徐有邻状启祈雨祭设行事，礼曹继后公事二度，英辅读奏水原留守徐有邻状启都试居首人驰启事，御营厅习阵单子，训炼都监诸将官射讲单子，义浩读奏庆尚监司申耆启本罪人金镇鼎安东府到配事，又启本罪人南正和新宁县到配事，平安监司韩用龟启本罪人金万泽顺天郡到配事，分书判付讫。上曰，台谏何不传启，而只为处置乎？义浩曰，祈雨祭虽与斋日稍别，而循例传启，有所未安，故不得为之矣。义浩曰，臣以该房，取考故事，在前两司城上所，如无前启，则行公台谏之诣台也，以无前启，呼望出去矣，此后修明旧式，如值两司无前启之时，则使之依此举行似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命书禁府公事判付讫。教曰，药院提调例不得行公于金吾，且此家之人，于金吾本有情势，未及思得，适然下批，而该曹初不当检拟矣。尚愚曰，然矣。义浩曰，即见禁府启目，金海前府使李身敬供辞中，吏读不书白字，只书乎字，奏御文字之用吏读，必书白字，乃是格例，而有此不审，事甚未安，臣之蒙然捧入，不胜惶恐，而不察之金吾诸堂，不可无警，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，下直守令入侍。贱臣承命出传，与载宁郡守朴绥源，阳城县监金孝真，偕入进伏。奏职姓名。教绥源曰，年几何？绥源曰，六十二岁矣。命举颜，教曰，已经守令几处？绥源曰，军威、公州、温阳、金山矣。上曰，下去勉为之也。教孝真曰，下去善为之也。命除宣谕七事。命书榻教曰，时囚，令次堂议处照律。仍命退，诸臣以次退出。

○己未五月二十六日申时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨郑尚愚，假注书吕东植，记注官金景焕，记事官洪奭周，以次进伏讫。上命书公事判付讫。上曰，今日热甚，颇有雨意矣。尚愚曰，雨意稍紧矣。上曰，都承旨何不仕进乎？尚愚曰，有病云矣。上曰，官案颇有疏略处，欲为详录一本，承旨取考该曹品案，南行除邑侍从历官之次数年条及守令之前后考绩，一一悬注书入之地，好矣。命退，承史以次退出。

○己未五月二十六日戌时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，右副承旨徐英辅，假注书吕东植，记注官金景焕，记事官洪奭周，检校直提学徐龙辅，二直提学李晩秀，以次进伏讫。上曰，予于近间，焦渴度日，食不能进一匙，睡不能着一息，沓沓之心，不可形言，今夜方行三次祈雨，而日候甚热，或可为得雨之征耶？龙辅曰，下教如是，不胜焦闷，而今夜则日热如此，数日内，必有得雨之望矣。上曰，近来言官，全昧台体，疏语之烦亵，筵体之颠错，有不成说，甚可骇然矣。晩秀曰，圣教至当矣。上曰，天气不甚清朗，或有雨意耶？命史官起视，景焕下殿仰观奏曰，天无星宿，雨意稍紧矣。上曰，夏夜今则极短，坐待四更，而不知迟久矣。龙辅曰，然矣。仍命退，诸臣以次退出。

5月27日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨郑尚愚〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。右副承旨徐英辅〈坐直〉。同副承旨未差。注书柳台佐〈病〉金启温〈仕〉。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李集斗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李集斗启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次来待。

○李集斗启曰，判义禁金文淳，同敦宁郑东慎，除拜后过三日不为出肃，事甚未安，并依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李集斗曰，诸承旨持公事入侍。

○传于洪义浩曰，左承旨入侍。

○以掌令姜世纶牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○以汉城府南部箭串民家烧烬别单判付内，启下赈恤厅为旀，间数都计既多，蜗屋间亦有之，另施恤典，期于斯速庇身为良如教。

○李集斗，以弘文馆言启曰，新除授校理赵得永，副校理朴仑寿，修撰曺允遂，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理赵得永，副校理朴仑寿，牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，只推。

○执义李贞运启曰，臣于台地，自来情势，岂有一分冒膺之望，而昨于阙外，忽伏承亚宪新命，义分是惧，随牌祗肃，今日则欲观谏院去就而进身矣，未及周旋，至有喉院问备请牌之举，臣于是，满心惭惶，无地自容，由前由后，以此情踪，其何敢晏然蹲仍于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○李集斗，以礼曹言启曰，因顺平君奉祀孙廷寅原情，有草记禀处之命矣。取见其原情，则顺平君祠宇，年久颓圮，己酉长陵行幸时，上言蒙恩，自户曹给价买舍矣。十年之间，又为颓圮，故欲买他舍，以奉祠宇，而文券入于户曹，不敢擅便，特许出给，以为更买他舍为辞矣。前此朝家之买给家舍，已是特恩，而不出十年，又有此呼诉者，厥习诚极可骇，家舍卖买，本非靳许之事，依所愿出给其文券，使之移买，而更毋敢以此等事烦吁之意，严饬退送，何如？传曰，允。

○徐英辅，以备边司言启曰，即见永平幼学李庆裕原情，则以为渠有一女早孀，而邻居私婢五合家，接一富贾崔厚氏者，将至数年，充饱崔汉之钱，乃生奸计，嘱渠女以奸淫之事，渠女正色叱退，则五合难售其计，翌夜使崔汉突入渠女之房，渠女惊呼家人，崔汉仍为跳去，而五合则踵至叱辱，罔有纪极，故渠女不胜愤辱，以至自决，五合设奸，崔汉冒入，俱是逼杀人命，则偿命之律，断不可已，奔告本邑，则严囚崔汉与五合，即以均施偿命之意，报于营门，营题截严明白，而至今两年，尚未偿命，脱枷无常，便作轻囚，而渠女则于今期年，尚不掩土，以待偿命云矣。果如原情内辞缘，则贞女之赍郁抱冤，足为干和之端，而问诸该曹，尚未录启云，即令道臣严讯取服，具格状闻，何如？传曰，贞女尚未旌表，泼汉尚未偿命，岂非干和之一端乎？严饬斯速录启，而无敢例推，期于捧迟晩，以为具格用法之地，女人自决一款，为先探问状闻事，一体分付，可也。

○徐英辅，以备边司言启曰，各宫房奴属之凭借贸易，作弊委折，查实草记事，命下矣。猪廛市民等，即为招问，则所告内，明礼宫、寿进宫、于义宫、龙洞宫贸易奴子，各有随率，而此辈作弊，不一其端，近来畜产不蕃，物价渐踊，而只以常定之价，必求最大之品，并与常定价，而又或减给，卖买时，不令市人操刀，而多寡惟意割去，甚或有凭借贸取，转卖酒家之弊，昨年五月间于义宫随率崔哥汉，因廛民之若干争价，至于结缚殴打，今年四月念间，内需司奴子，随率两汉，称以贸易，遍行一廛，随处勒贸，计其本价，几为二十五两，而仅给半价矣。追闻之，则乃为渠辈会饮之需，欲为呈诉于该司而未果云，故内需司下属及四宫奴属，并为捉来，严加查问，则上项诸条，果如廛人所告，渠辈亦不敢发明，盖此四宫贸易，皆有所重，其所举行，尤宜小心，而乃有此中间凭借，许多作弊之事，虽或诿以随率辈之所为，若非头目之指挥，此辈安敢乃尔？此廛如此，他可类推，内司则各宫凡事，非徒不能检饬，该司下属之作弊，反复甚焉，诚极骇然。当该次知中官等，并令该府拿问严勘，作弊之下属，出付攸司，从重科治，此后则无论大小贸易，减价勒买等弊，各别禁断，外此各宫房奴属，亦为一一查问，则些少之弊，或有或无，而其所云云，俱极猥琐，虽不足烦论，自内司随时察饬之意，一体分付，何如？传曰，牛肉勒买之弊，严禁，何如，则猪廛行恶又现发，勿论多寡疏数，名以宫房之属，一有干禁者，其律宜用加于凡民几倍矣。内司奴属及首奴汉，令刑曹用右律，犯科宫属，亦令该曹严治，猪廛若此，从前严禁之悬房，亦必依旧，即为查问草记，次知中官之不能操切，骇然甚矣。昨日本司盘核之事，仍为掩置，此弊一开，来头中官辈掩蔽之奸伪，何以防之？该中官所当别样严治，而年过七十，为先令该府拿处，施以流三千里之律，收赎放送，不为来告首吏，流一千五百里，可也。

○徐英辅，以御营厅言启曰，谨依下教，宣传官殴打罪人等罪犯轻重，往复相议于当初执捉之诸将臣后，今日习阵时，多般严问，各别查实，则十七名中沈镇、李世稷、禹尚准、明仁祥、赵骏逵、徐允修、宋文翊、李荣载、韩清运、李荣彬、李厚田、高益谦、郑福兴、黄仁希等，或称琴歌，或称观光，而此与犯手殴打有间，各严棍十五度放送，其中赵骏逵，则得病多日，痛势方剧，有难棍治，姑为保放，待病差举行，洪秉圭、沈永之、洪苏荣等，渠敢挺身，其所殴打，狼藉无忌，究厥情状，万万痛恶，为先严棍二十度，而此等凶悖之类，不可寻常处之，移送秋曹，依律严处，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人申大观口招公事判付内，往复庙堂，如无可问之端，放送后，草记事，命下矣。谨依判付，往复庙堂，已自本司，更为查问于呈诉人秦兴福处，则所告内，渠之祖父母及父母，入葬于广州义谷鹤岘地，渠之外三寸叔林洪曾祖坟，亦在其南麓，而二月间，邻居李生员之子一龙者，将葬其祖母于秦、林两山之间起䐉处，路秦哥山为四十步，距林哥山为三十馀步，故林洪先呈本官，渠亦闻奇下去，即为白活，则遣乡所摘奸图形后，李哥置之落科，故仍为置塜于其地，无虑上来矣。三月二十五日空官时，自中营忽招林洪，谓以庶人无步数，何敢与两班争讼，又为置塜乎？仍为囚禁，第三日始为放送，而被囚之翌日，李家已为入葬于其地，渠辈下去，则亦已无及矣。当初渠辈起讼于本官，不关于中营，则中营之不知渠辈姓名，固无怪矣。及至林洪因山讼被囚之事，岂可曰不知乎？捉囚林洪，以致乘间勒葬，则渠辈山讼，便同不攻自破，此为冤闷之端云矣。兴福之前后所告，既如是丁宁，而申大观，特教严问之下，敢以初无是事，全然牢讳，妆撰纳供者，诚极痛骇，仍为严囚后，坐起时更加盘核，期于得情，何如？传曰，允。闷旱之时，不可滞囚，应捧供时囚外，口招议处照律，皆以知事举行，可也。

○洪义浩，以义禁府言启曰，中官金德九，年过七十，为先令该府拿处，施以流三千里之律，收赎放送事，传旨启下矣。金德九，今方待命拿囚，而流三千里定配，收赎放送之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，黄海道长渊县吾叉浦为奴罪人韩再郁，庆尚道熊川县荠浦镇充军罪人安处谦放送事，承传启下矣。韩再郁、安处谦并放送事，分付各该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以刑曹言启曰，依下教，取考诸道配案，则昌平金龙得，以陵属，偸斫火巢松木罪，至被流配，永宗李景容，以逆家傔人钱货绍介罪，不限年定配，槐山丁大得，诱取良人，卖为人妻妾罪，徒三年定配，而罪犯俱系不轻，并仍配，平昌金龟潮，诟辱士族罪，昨年九月，徒一年定配，当初所坐，既不深重，到配亦已经年，合有疏释之典，放，渭原李东炯，照讫叠讲罪，充军，虽以往见病父请由，遭故外，无给暇之例，置之，何如？传曰，允。

○洪义浩，以刑曹言启曰，依下教，取考诸道配案，则开宁金光信，以南学库直，殴打巡卒，夺取儒生罪，庆兴朴尚秀，诟辱大臣罪，并勿限年定配，万顷马希硕，以税谷臭载船主致败地方，因判付勿限年定配，薪智岛全得喜，以武艺厅番次阙直，诟辱一厅，因判付充定土兵，勿拣赦前，兴阳李产弼，伪传大臣分付，图拔私屠人罪，富宁李大炼，逐出正妻后，谓以行淫，诬呈京兆，则其妻父难雪其言，自炮致命罪，兴海孔翊周，教诱人伪造文记，侵虐平民罪，并被流配，清河姜兴瑞，中日试射时借射罪，充军，而其所罪犯，俱系不轻，并为仍配，遂安金云得，以所由，威胁平民，讨索钱两随从罪，而定配既系徒年，所坐亦不深重，合有参恕之典，庆源奴大根，以水剌间军士，因捕厅启辞为奴，而所犯虽重，同罪之乭夫里，今番已蒙恩宥，其在一视之道，不可异同，并放送，何如？传曰，允。全得喜，亦放，可也。

○禁府启目，杨州前牧使李得济原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，囚供之发明如此，令道臣详查状启后议处，行查间姑放为良如教。又启目，前掌令李泰贤原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，干嘱台臣一款，既无可执之迹，则台臣事转益疑眩是旀，至于此囚段，所当白放，而始不能制其家中贱物，终烦登闻之状，殊甚可骇。勘以当律，放送为有矣，不可滞囚，区别功议，以草记举行为良如教。又启目，永川前郡守李秉淳原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，犯科则犯科，何论多少？差遣之日，念旧申谕果何如，则无妄作罪，尚难幸逭，灾结文簿，所为如彼，何可寻常处之乎是旀，近闻该邑为弊邑，民不聊生乙仍于，别差绣衣，姑未复命，此囚段府内保放，以待结末为良如教。又启目，罪人申大观更招云云。以秦兴福更招辞意，发问目严加盘核，捉囚林洪，使一龙偸葬委折，一直发明，无意输款，诚极痛骇，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，上裁，何如？判付启，必是渠不当之事乙仍于，有此累度发明是置，此囚段保放，自卿府行会广州守臣，查实状闻后，议处为良如教。

○己未五月二十七日卯时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨李集斗，左承旨洪义浩，右承旨郑尚愚，左副承旨沈象奎，右副承旨徐英辅，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，二直提学李晩秀，以次进伏讫。上曰，昨日赠职传旨，何不捧入乎？尚愚曰，前例则然矣，而未及举行矣。上曰，禁府公事之不捧传旨，亦不成说矣。状启则既以启下书出，不必更捧传旨，至于拿处，则无启下文迹，而何以举行乎？自政院招问府吏，此后申明，可也。英辅读奏黄海监司曺允大启本各邑军保上纳数爻开录事，义浩读奏黄海监司曺允大启本罪人申着实歙谷县定配事，分书判付讫。命书备局草记批答。教曰，中官辈奸伪，诚甚痛骇矣。予于宦戚严防，成一规模，向来渠辈叵测之计，无所不至，而掩蔽之习，今又若此，岂不万万痛骇乎？义浩曰，当此闷旱求助之日，行公台谏，固当逐日诣台，而执义李贞运，掌令姜世纶，以已行公之人，今已日晩，尚不诣台，事甚未安，推考警责，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○己未五月二十七日戌时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，左承旨洪义浩，假注书吕东植，记注官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，使臣私书中所言何事，承旨持入乎？义浩曰，持入矣。上曰，入之。义浩跪进，上览讫。教曰，若欲趁九月初二日入去，则别使何当差送为好乎？义浩曰，似于七月入送，然后可及矣。上曰，筹坐明日为之乎？斯速知入。贱臣承命出问，回奏曰，大臣以明日出令云矣。命书传教曰，使行将于今月望念间，领赏即发，而为奏颁谥诏顺付今行之由，别差裨译，今已先来，使行之善为周章，深得专对之体，甚可尚也。又闻承宣言，使行之录送意见于院中者，即谢恩之当为于祔庙颁诏之前，未知何如，要即转禀云，而适阅乙卯前例，其时则至丙辰三月，先差登极进贺使，又于节行，兼差颁谥进贺，至于祔庙进贺，则顺付于丁巳冬节行，与今番事件，差有间隔，则前例似难胶守，然则颁谥进贺，趁九月祔庙前入送，祔庙进贺，顺付于节行可乎？抑颁谥贺使，顺付于今冬节行，祔庙贺使，别差为可乎？筹坐明日出令云，与诸宰烂商，指一草记事，令备郞传于左右相。仍教曰，速为誊出，出给备郞，而使臣之录送院中者，亦为传示于大臣，可也。贱臣承命出传。上曰，今日则雨势大霔矣。义浩曰，然矣。闻于先来，则彼地则潦水大作，出来时至于阻雨云矣。命书公事判付讫。命退，承史以次退出。

5月28日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨郑尚愚〈坐直〉。左副承旨沈象奎〈内阁直〉。右副承旨徐英辅〈坐〉。同副承旨未差。注书柳台佐〈奉命在外〉金启温〈式暇〉。假注书任百禧〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自二十七日巳时至二十八日未时，洒雨下雨，测雨器水深三寸六分。

○李集斗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于李集斗曰，诸承旨持公事入侍。

○传于洪义浩曰，户房承旨入侍。

○传于洪义浩曰，左承旨入侍。

○判义禁前望单子入之，赵尚镇落点。

○郑尚愚启曰，新除授判义禁赵尚镇，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○注书柳台佐奉命在外，代任百禧为假注书。

○沈象奎启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书洪良浩，参判李书九，俱以病不来，不得开政云，所当牌招，而既有饬教，不敢循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，使之口传举行，作窠者待窠即拟。

○吏曹口传政事，温陵参奉慎昌烈。

○徐英辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以吏曹言启曰，雩祀坛进去献官诸执事，当依例论赏，分付吏曹书入事，命下矣。雩祀坛献官诸执事，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以赈恤厅言启曰，汉城府南部箭串民家烧烬别单判付内，启下赈恤厅为旀，间数都计既多，蜗屋间亦有之，另施恤典，期于斯速庇身事，命下矣。依该府所报，南部箭串一契失火民户，全烧六户，各米七斗，钱二两，空石十立，半烧三户，各米五斗，钱一两，空石十立分给，仍为严饬汉城府，使之即为结构安接之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗，以礼曹言启曰，传曰，是年是月是日，即我恭昭顺烈端敬圣后复位后封陵敦匠诸臣复命之时也。恭惟舟梁宝甲，又在是年，瞻望珠邱，怆慕冞深，昔在中庙朝，有金净、朴祥之疏，及至肃庙朝，又有申奎之章，而或因时事之扤陧，或因庙议之低徊，翠华空山，没世咨嗟，我先朝特命中官，守直别庙，未几金台南进言，而圣意坚定，缛仪载举，遂基我国家亿万斯年昌炽蕃衍之茀禄洪祚，猗欤盛哉？适当是日之回薄，恍奉隔晨之警咳，际玆方千之灵雨，若有陟降之垂骘，惟予伸诚寓感之方，于何可展？况于春初，拟拜象设而未果，至今耿耿，又何可逾此月乎？即令宗伯之臣卜吉日，遣大臣摄行酌献之礼于温陵，而祝文，文衡牌招撰进，左议政赠领议政谥信度慎公守勤墓，遣承旨致祭，奉祀之人问名，今日政，本陵参奉作窠拟入，尝闻信度公祠宇，有度支构给之恩云，亦令曹郞，看视其能庇风雨与否以闻，至于所事，仍成姱节，如皇朝之徐辉祖地处者，惟信度公是已，故参判柳梦寅，尚施赠谥之典，何况信度公乎？国舅之以忠臣旌闾，事系创有之盛举，入侍史官，往问于筹坐大臣、卿宰，佥议若谐，分付即为举行事，命下矣。左议政臣李秉模以为，以地则均是肺腑，而尽心所事，矢死靡他，比诸外臣之仓卒效节，尤见其卓确不移之操，而世徒知其所处之不可免，却不知断断一心之在于不苟免，今此圣问，特及于绰楔之典，钦仰攒诵，无容他议云。右议政臣李时秀以为，尽心所事，人臣之大节，褒奖忠义，有国之盛典，信度公慎守勤，以圣祖国舅之亲，当圣祖龙兴之际，秉义守忠，卒以身殉，此所以比他人为尤难，旧甲重回，圣衷兴感，涣发恩纶，特加旌褒，实有裨于树风励世之化，只切钦仰，岂容他议云？行兵曹判书臣金文淳以为，日月回薄，宸心增感，圣后之思，爰及观津，乃有博询诸臣，议举绰楔之命，惟此信度公终始一节，仓卒立慬，历数百载，尚令人洒涕，圣问之下，无容他议云。行刑曹判书臣李祖源以为，温陵国舅，以若地处，判此树立，想像当日之事，尚令人酿涕，况当旧甲重回，我圣上即地兴感，迺有此询问之举，凡在臣邻，莫不赞叹，岂敢以事系稀罕，有所持疑？绰楔之典，无容更议云。行大护军臣李邦一以为，温陵国舅褒忠之盛典，圣问及于绰楔之典，钦仰攒诵，无容他议云。行护军臣申大显以为，今此信度公绰楔之举，实有合于树风奖节之道，大臣、诸臣之议，既已大同，臣无容更议云。行护军臣李汉丰以为，今当旧甲重回之日，圣心兴感，乃有此信度公旌褒之命，凡在臣邻，孰不钦仰？臣无容更议云矣。当舟梁旧甲之重回，举仙寝酌献之晠礼，圣心增感，推以及于观津故家，立殣往事，乃有此博访诸臣，议举旌表之命，以若地处，有若卓节，尤可见其断断苦忠之终始靡他，大臣、诸臣之议，既已佥同，亟举绰楔之典，实合圣朝追远奖节之道，左议政赠领议政益昌府院君信度公慎守勤旌闾，即为举行，何如？传曰，允。

○洪义浩，以奉常寺都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦打作，则所出为九石十三斗，小麦打作，则所出为一石十四斗之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以兵曹言启曰，佥知中枢府事李惟鉴，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，西枢虽是闲局，不可一向许带，改差，何如？传曰，允。

○徐英辅，以备边司言启曰，即见内需司所报，则以为即下传教内，江华留司所掌司库钱货，近闻枵然，以公谷或公货间，限五千两移划后，草记事、，命下矣。京外他衙门钱谷，姑无可划之处，而该府禁卫营留营谷，比诸训御两营稍裕，计除每年支放取耗条外米八百石，太五百石划送，则畿邑饷耗之代钱输送者，例以米一石价五两，太一石价二两为定，较诸内司所需五千两，可以绰略相当，以此分付，而今既分给民间，令内司待秋成区处，何如？传曰，允。秋成尚远，其中一千两，以本府钱货先为换划事，分付，可也。

○徐英辅，以备边司言启曰，传曰，使行将于今月望念间，可以领赏即发，而为奏颁谥诏顺付今行之由，别差裨译，今已先来，使行之善为周章，深得专对之体，甚可尚也。又闻承宣言，使行录送意见于院中者，即谢恩之当为于祔庙颁诏之前，未知何如，要即转禀云，而适阅乙卯前例，其时则至丙辰三月，先差登极进贺使，又于节行，兼差颁谥进贺，至于祔庙进贺，则顺付于丁巳冬节行，与今番事件，差有间隔，则前例似难胶守，然则颁谥进贺，趁九月祔庙前入送，祔庙进贺，顺付于节行可乎？抑颁谥贺使，顺付于今冬节行，祔庙贺使，别差为可乎？筹坐明日出令云，与诸宰商议，指一草记事，命下，颁谥祔庙两贺使中一使，则不可不另差别行，而今此俯询，惟在于节使前后之差送当否，窃念颁谥贺之顺付于前，而祔庙贺之别差于后，恐不如先退谥贺之别行后祔贺于节使，如是然后两使各当其时，陈谢亦不迟缓，圣教中上款指教，诚为至当，诸宰亦无他议，令该曹以进贺兼谢恩使差出，以为趁八月晦前，入抵北京之地，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以刑曹言启曰，因备边司启辞，传曰，牛肉勒买之弊，严禁，何如，则猪廛行恶又现发，勿论多寡疏数，名以宫房之属，一有干禁者，其律固宜加于凡民几倍矣。内司奴属及首奴汉，令该曹右律，犯科宫奴，亦令该曹严治，猪廛若此，从前严禁之悬房，亦必依旧，即为查问草记，次知中官之不能操切，骇然甚矣。昨日本司盘核之事，仍为掩置，此弊一开，来头中官辈掩蔽之奸伪，何以防之？该中官，所当别样严治，而年过七十，为先令该府拿处，施以流三千里之律，收赎放送，不为来告首吏，流一千五百里可也事，命下矣。依传教，内需司首吏崔仁福，流一千五百里收赎，谨按律文，则《大典通编鱼盐条》有曰，称以贸易，廉价勒取者，计赃论，《大明律受赃条》有曰，坐赃致罪者，罪止杖一百，徒三年，首奴金顺得，贸易奴子朴廷彬，随率金启得、李后间等，依此律，杖一百，徒三年罪，加等杖一百，流二千里，并收赎，于义宫贸易奴子朴昌润，随率崔五得等，各严杖一百惩治后，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以刑曹言启曰，因御营厅启辞，宣传官殴打罪人洪秉圭、沈永之、洪苏荣等，为先严棍二十度，而此等凶悖之类，不可寻常处之，移送秋曹，依律严处事，命下矣。取考律文，则《大明律驱制使及本管长条》有曰，凡奉制命出使而驱之者，杖一百，徒三年，并依此律，各决杖一百后，洪秉圭忠清道蓝浦县，沈永之黄海道长渊县，洪苏荣江原道杆城郡，并定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以刑曹言启曰，因左边捕盗厅启目，罪人金昌国、韩宗奎等，移送秋曹，照律重勘事，命下矣。渠等俱以讥察捕校，不有饬禁之截严，原无真的之执赃，而枉捉平民，私施恶刑，锻炼为贼之状，万万痛恶，究厥罪犯，两汉虽无异同，论其情迹，昌国为首，宗奎为从，取考律文，则《大明律诉讼条》有曰，将暧昧不明奸赃事情，污人名节者，发边卫充军，名例云，随从者，减一等，金昌国为首论，咸镜道会宁府边卫充军，韩宗奎为从论，黄海道长渊县充军，并定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以刑曹言启曰，义禁府时囚罪人成鼎柱照律草记，传曰，饥与病不分明，姑不严勘，则以下于彼之事，定配过矣。照律时漏却他馀诸条，使之改拟律，而律官之忽引不干之律者，此亦窥度之一端，令该曹严治推考，成鼎柱，如不手坏壝门，定配则分拣可也事，命下矣。律官李允迪，严杖一百，放送之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以刑曹言启曰，依下教，取考诸道配案，则乐安韩命大，以镇长擅斫镇松罪，充军，郭山李奭济，私掘露棺罪，机张裵仁锡，诟辱朝士，裂破牌子罪，并被流配，而所犯俱系深重，平康李万白，御苑起垦税卖罪，康翎奴亿福，潜屠发买罪，并徒配，而所坐亦为不轻，并为仍配，何如？传曰，李万白，放送，可也。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，时囚罪人李泰贤原情公事判付内，干嘱台臣一款，既无可执之迹，则台臣事转益疑眩，至于此囚，所当白放，而始不能制其家中贱物，终烦登闻之状，殊甚可骇，勘以当律，放送不可滞囚，区别功议，以草记举行事，命下矣。取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。李泰贤，杖八十收赎，夺告身三等，而云川君七寸亲云，议减一等，杖七十收赎，夺告身二等，放送，何如？传曰，知道。

○弘文馆应教臣洪乐游，副校理臣闵命爀，修撰臣曺允遂，副修撰臣金熙周等联名箚曰，伏以，即伏见大昨常参时，府启依启后传教下者，有成德雨、崔进吉处分依前施行之命，臣等相顾愕眙，窃不胜忧慨之至。噫，彼成德雨之罪名，何如，崔进吉之狱案，何如，则台臣之陈请，实出于舆情之共愤，而今者处分，有若寻常负犯之薄勘旋宥者然，已非大圣人严堤防慎刑狱之义，而臣等之所以隐忧而深叹，实有大于此者，上之所以使下，下之所以事上，只是一诚字而已，有是诚然后此理无所亏欠，上下之间，诚意孚情志通，以至于致广大而尽精微，极高明而道中庸者，其工亦不外是矣，不然，只苟且而止耳。臣等未知殿下今日之举，诚乎否乎？殿下以台言以为不是也，则不当有依启之命，以为是也，则亦不当有依前之教，既允其启，仍命依前，俄顷之际，命令颠倒，操纵之间，刑政乖当，使前后台臣之启，终归于漫漶之科。噫，圣人一言一动，将以垂法于天下，贻谟于后世，则必须十分光大，十分允合，务归至正至当底道理，而今玆之举，犹不免于苟且弥缝之为，则窃恐上下之情，阏而不行，天地之气，塞而不通，而不足为天下后世之法矣，其为害实理而累圣德，岂细故也哉？此臣等之所以不能无慨于天地之大，而继之以忧叹也。伏愿殿下，穆然深思，亟寝依前施行之命焉。取进止。答曰，省箚具悉。台启之既允旋仍，外面之颠倒，诚如尔等之言，奈亦故事，何不得不然处，自不得不然，而今番两启，当停不停，不必如是处，又不得不然，宜乎尔等之为惑也。

○己未五月二十八日卯时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨李集斗，左承旨洪义浩，右承旨郑尚愚，左副承旨沈象奎，右副承旨徐英辅，记事官柳台佐、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。象奎读奏吏曹景慕宫朔祭献官单子，尚愚读奏江华留守洪明浩状启茂长县大同船无弊护送事，英辅读奏庆尚右兵使李普汉状启捉虎申饬事，义浩读奏平安监司韩用龟启本罪人孟春奉严刑兴阳县减死定配事，分书判付讫。象奎、英辅，以无公事先退。上曰，今日之雨，不但周洽，雨势亦颇徐徐，尤为好矣，测雨器水深，今至几何？义浩曰，已为二寸馀矣。集斗曰，夙夜忧勤之念，如是憧憧，岂无上天之感应乎？上曰，岂其然乎？命书传教曰，三次祈雨，其应不忒，朝昼及宵，霏洒滂沱，远迩之普洽，更切企祝，测雨器水深，既过数寸，祈雨之举观势取禀事，分付礼曹，而雩祀坛进去献官诸执事，当依例论赏，分付吏曹书入，仍命持入祭报府及施赏前例，台佐承命出，持入。命书传教曰，雩祀坛献官行左参赞郑民始，半熟马一匹，典祀官奉常判官金熙华，执礼修撰曺允遂，大祝应教洪乐游，各儿马一匹，祝史司仆佥正金履锡，斋郞尚衣佥正尹载伋，监察尹东寿，各上弦弓一张，赞者兼引仪黄稔，谒者假引仪李仪逵，各不妆弓一张，守仆熟手，令该曹米斗题给。上曰，注书一员，何不入侍？义浩曰，下注书则式暇出去，假注书一员，则以上注书之已为出仕，不得备员入侍，而留待堂后云矣。上曰，持公事入侍，则注书例当备员，使之入侍。台佐承命出传，假注书吕东植进伏。命书备局草记批答。教曰，别使又当入去，凡系使行时浮费另加裁减事，令大臣今日筹坐，详为议定，而畿驿及沿路入把马，量宜减数，仍为定式，凡百所费，期于比前半减之地为好，而刑判返面时，有所奏达，今既参坐，亦令详问，可也。上曰，户判及有司堂上李书九，何不来会于筹坐乎？知入也。台佐承命出问，回奏曰，俱有实病云矣。命退，承史以次退出。

○己未五月二十八日辰时，上御重熙堂。户房承旨入侍时，右承旨郑尚愚，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，今日之雨，真是喜雨。尚愚曰，然矣。上曰，亦必周洽矣。尚愚曰，不但远迩之周洽，昨夜细雨，先润地气，继以霏洒，功效倍常矣。上曰，民情欣悦，可以想见。尚愚曰，然矣。命书传教曰，为其究竟，兼因做错，虽已处分，亦过多日，前判书赵尚镇叙用。又命书传教曰，未肃拜判义禁许递，前望单子入之，待下批牌招，如有时囚，即为决放。仍命退，承史以次退出。

○己未五月二十八日未时，上御便殿。左承旨入侍时，左承旨洪义浩，假注书吕东植，记注官承膺祚，记事官洪奭周，以次进伏讫。上曰，今日测雨器已为三寸六分，而观象监之谓以三寸三分，何也？此单子还给，问其委折，可也。膺祚承命出传。命书传教曰，是年是月是日，即我恭昭顺烈端敬圣后复位后封陵敦匠诸臣复命之时也。恭惟舟梁宝甲，又在是年，瞻望珠邱，怆慕冞新，昔在中庙朝，有金净、朴祥之疏，及至肃庙朝，又有申奎之章，而或因时事之扤陧，或因庙议之低徊，翠华空山，没世咨嗟，我先朝特命中官，守直别庙，未几金台南进言，而圣意坚定，缛仪载举，遂基我国家亿万斯年昌炽繁衍之茀禄洪祚，猗欤盛哉？适当是日之回薄，如奉隔晨之警咳，际玆方千之灵雨，若有陟降之垂骘，惟予伸诚寓感之方于何可展？况于春初，拟拜象设而未果，至今耿耿，又何可逾此月乎？即令宗伯之臣卜吉日，遣大臣摄行酌献之礼于温陵，而祝文，文衡牌招撰进，左议政赠领议政谥信度慎公守勤墓，遣承旨致祭，奉祀之人问名，今日政本陵参奉作窠拟入，尝闻信度公祠宇，有度支构给之恩云，亦令曹郞看视其能庇风雨与否以闻，至于忠于所事，仍成姱节，如皇朝之徐辉祖地处者，惟信度公是已，故参判柳梦寅，尚施赠谥之典，何况信度公乎？国舅之以忠臣旌闾，事系创有之盛举，入侍史官，往问于筹坐大臣、卿宰，佥议若谐，分付即为举行。仍教奭周曰，尔须持此传教往问，使之草记，而金台南，施以收录之典，亦为如何？此则问议于左右相，录入，可也。奭周承命先退。上曰，此传教精誊一本，参奉肃拜时出给，使之藏置于信度公祠宇，可也。命书传教曰，政事当日为之。仍命退，承史以次退出。

5月29日

行都承旨李集斗〈坐直〉。左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨郑尚愚〈坐〉。左副承旨沈象奎〈内阁直〉。右副承旨徐英辅〈坐直〉。同副承旨未差。注书柳台佐〈奉命在外〉金启温〈仕直〉。假注书任百禧〈仕〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自二十八日开东至二十九日午时，洒雨下雨，测雨器水深六寸一分。

○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○自人定至三十日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○李集斗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于李集斗曰，诸承旨持公事入侍。

○传于郑尚愚曰，温陵参奉入侍。

○李集斗，以礼曹言启曰，温陵遣大臣摄行酌献之礼事，命下矣。酌献礼吉日，即令日官池景喆推择，则来六月初四日为吉云，以此日举行，何如？传曰，允。信度公墓在西山地，距陵所五里云，府院君致祭，先于明日为之事，分付，可也。

○李集斗启曰，信度公慎守勤墓，遣承旨致祭事，命下矣，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副进去，仍诣陵所奉审以来，而守令则当课农，明日致祭时，以畿驿察访差送事，分付。

○检阅李存秀书启，臣敬奉圣教，自南郊之青坡石隅，由始兴东面马场川文星洞，西面所下里，至安山之草山面前坪，所经诸处农形，遍为看审，则昨今所得之雨，洽为二犁馀，而始也祁祁，宜于入土，继以霈然，能得添渠，高燥奉马之地以外，可得因此而移秧，畎亩沟塍之间，荷蓑戴笠者，往来不绝，举皆欣欣而且忙，秧马始动是白遣，至于素无水根处，则二犁之雨，不为不多，而尽入于焦干龟坼之中，沾润则浃洽，而渟滀则无路，若更得一霈之大霔，则可以移插，第人力有难遍及，姑于数三日之间，继得𩃎霈之喜，则尤为农家之大愿云是白乎旀，到处立马，招问老农，则以为，今年之旱，虽曰稍久，节序差缓，初伏尚远一望，此时移秧，不可谓晩，第自五月以后，一向暵干，十七日浥尘以外，更无点雨之所沾，故虽是污邪之处，秧坂几涸，苗亦不无受损，今雨昭苏，虽切万幸，而穰穰大登，恐难期必云，然而莫知其苗之硕，农夫之常情，故其言如是，以臣所见者言之，盖苗之因旱而未移者，每至节候之晩，故自其在坂之时，已有坚固成节之渐，及其移插也，亦不能茁然。今年秧苗，则纵缘早旱，未得茁长，时候不催，庚伏尚远，故苗亦有穉弱之意，趁今移种，又得阴雨而膏之，则病者苏，苏而茂，毕竟大熟，惟在来头雨旸之时若是白遣，其中陂泽灌漑之处，则已有移插而着根者，今雨以后，益有勃然之效，田谷段，两麦刈苏处，或有已种豆太者，姑无萌芽之出土，其馀未种处，则今雨以后，当次第落种，而农无游手，姑未暇焉。木花段，臣所经诸处，别无以此为业，惟青坡石隅，多有种处，举皆茁茂是白齐。传曰，知道。

○郑尚愚，以户曹言启曰，是年是月是日，即我恭昭顺烈端敬圣后复位后封陵敦匠诸臣复命之时也。恭惟舟梁宝甲，又在是年，瞻望珠邱，怆慕冞新，昔在中庙朝，有金净、朴祥之疏，及至肃庙朝，又有申奎之章，而或因时事之扤陧，或因庙议之低徊，翠华空山，没世咨嗟，我先朝特命中官，守直别庙，未几金台南进言，而圣意坚定，缛仪载举，遂基我国家亿万斯年昌炽蕃衍之茀禄洪祚，猗欤盛哉？适当是日之回薄，恍奉隔晨之警咳，际玆方千之灵雨，若有陟降之垂骘，惟予伸诚寓感之方，于何可展？况于春初，拟拜象设而未果，至今耿耿，又何可逾此月乎？即令宗伯之臣卜吉日，遣大臣摄行之礼于温陵，而祀文，文衡牌招撰进，左议政赠领议政谥信度慎公守勤墓，遣承旨致祭，奉祀之人问名，今日政本陵参奉作窠拟入，尝闻信度公祠宇，有度支构给之恩云，亦令曹郞看视其能庇风雨与否以闻，至于忠于所事，仍成姱节如皇朝之徐辉祖地处者，惟信度公是已，故参判柳梦寅，尚施赠谥之典，何况信度公乎？国舅之以忠臣旌闾，事系创有之盛举，入侍史官，往问于筹坐大臣、卿宰，佥议若谐，分付即为举行事，命下矣。发遣本曹郞厅申锡老，使之搜访本家，看视祠宇，则家在西小门内确桥，本家以为，此是乙未年间朝家之所赐给，而祠宇二间，俱是覆瓦，足庇风雨，姑无颓圮之虑云矣，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以吏曹言启曰，来六月初一日，行宗庙朔祭大祝，前献纳尹益烈，前正言尹涵塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果尹益烈、尹涵并单付。

○李集斗，以弘文馆言启曰，校理赵得永，副校理朴仑寿，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李集斗，以礼曹言启曰，三次祈雨后，灵应如响，甘雨霈然，民事万幸，祈雨后有应，则不待立秋，即行报谢，既有礼典所载，雩祀坛报谢祭，即为择日设行，而祈雨祭，仍为停止，何如？传曰，允。

○李集斗，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则即者宗庙第十四室后北苑阶三间许，全然颓圮云，正殿至近之地，有此颓圮之患，极为惊悚，不可无慰安之举，慰安祭不卜日，来六月初一日设行，而适与月朔相值矣。朔望若值别祭，则只行别祭事，既有礼文所载，今亦依此例，只行慰安祭，而颓圮处，待快晴即为择日修改，何如？传曰，允。

○正言南惠宽疏曰，伏以，臣百无肖似，最居人下，言责之职，固非其任，而适值悯旱之时，求助之圣念，蔼然于丝纶之间，有可以孚感臣邻，在臣分义，惟当竭蹶趋膺，随事论列，以效一日之责，而日昨召牌，妄犯违傲，虚縻屡日，一昧泯伏，孤负实多，悚惶靡措，顾今宵旰一念，冞勤三农之忧，频设宾对，广询消弭之策，方寸之祷，仰格天心，甘澍之应，捷于影响，万品昭苏，群情胥欣，臣于此时，岂敢为渎扰辞巽之计，而区区私义，诚有所不可已者，念臣顷叨宪职，惩讨方殷，有非三司之臣所可言私之时，而修撰韩用铎径寻乡里之举，乃在此际，僚议峻发，联陈驳正之论矣。及夫用铎陈疏自明，而十行圣批，迥出常格，参疏诸台，同被责教，臣诚满心惶恧，无地自容，又况伊时僚员，日前入台，以此引义，特蒙恩递，臣为其代，同一情势，同一职名，而至于去就，乃反不同，则揆以廉隅，岂有是理？台端一步，铁限在前，百尔思量，进身无路。且使臣虽欲放倒廉义，冒没行公，目下情理，尤无供职之望，臣之老父，年近七耋，素多疾病，而春初轮行之症，屡朔沈笃之馀，虽幸少甦，真元大脱，近缘朝昼之间，凉燠不适，脱着失宜，越添毒感，贴席叫苦，顽痰塞胸，寒热交作，食饮全却，气息凛缀，臣方左右扶将，寸心如灼，离舍从宦，其势末由，玆不得不疾声呼吁于愍覆之下。伏乞圣慈，谅臣必递之义，察臣至切之情，亟许镌免，俾便救护，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己未五月二十九日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨李集斗，左承旨洪义浩，右承旨郑尚愚，左副承旨沈象奎，右副承旨徐英辅，记事官金启温，假注书任百禧，记事官李存秀、洪奭周，温陵参奉慎昌烈，以次进伏讫。象奎读奏庆尚监司申耆状启东莱府使金观柱到任事，咸镜监司具㢞状启咸兴判官金基丰到任事，尚愚读奏江华留守洪明浩状启古阜郡守大同米所载船无弊护送事，集斗读奏京畿监司李在学状启雨泽事，全罗监司李得臣状启故参判金忠秀妻罗氏旌闾竖立事，义浩读奏东莱府使金观柱到任事，咸镜监司启本安置罪人兴孙物故事，命书判付讫。上曰，温陵参奉进前。昌烈进伏，奏职姓名。上曰，汝为府院君之几代孙乎？昌烈曰，十一代孙矣。上曰，昨日传教，汝果见之乎？代数虽久远，汝心想多怆感矣。昌烈曰，然矣。命昌烈先退。上曰，今日之雨，果好矣。集斗曰，今则果浃洽矣。上教义浩书传教曰，既旱而雨，雨且霈然，焚灼之馀，曷胜欣耸？得雨之后，憧憧用心，还有甚于未雨之前，答天地敷锡之眷，轸生民利厚之本，惟在于田功之尽人力，顾今插苗，若趁来旬，亦可望丰年之穰穰，民之窭矣，易于失时，则其责在官不在民，为守宰者，衫履南亩，补乏警怠，果不负分忧之责乎？阿之野不辟，齐黜其大夫，从后考验，当用惩一之典，令庙堂先饬诸道，无或有自干者。仍教曰，天降好雨，岂无仰答之道乎？此传教即为书送于大臣，俾有实效之意，书通于诸道臣处，可也。仍命退，诸臣以次退出。

5月30日

行都承旨李集斗〈坐〉。左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金翰东〈坐〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨沈象奎〈坐〉。同副承旨徐英辅〈坐直〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书弼圣赉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自人定至五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房都提调沈焕之，提调金文淳，副提调李集斗启曰，伏未审，日间圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中官殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪义浩启曰，行大司宪宋焕箕在外，执义李贞运，掌令姜世纶呈辞，掌令金晦彬，持平南履翼未肃拜，持平金履载未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○徐英辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○传于李集斗曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于沈象奎曰，诸承旨持公事入侍。

○沈象奎启曰，诸承旨持公事入侍事，命下，而六房无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○传于沈象奎曰，温陵奉审进去承旨入侍。

○传于李集斗曰，礼房承旨入侍。

○传于郑尚愚曰，右承旨入侍。

○吏曹口传政事，景慕宫令徐潞修，工曹正郞赵镇完相换。

○传于李集斗曰，承旨前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，金翰东落点。

○以汉城府民家颓压别单，传于郑尚愚曰，恤典令该厅即为分给事，分付。

○李集斗，以礼曹言启曰，雩祀坛报谢祭，不待立秋，即为择日设行事，草记允下矣。吉日令日官金宗周推择，则来六月初六日为吉云，以此日设行事，知委，何如？传曰，允。

○李集斗，以礼曹言启曰，赠执义李光轮赠谥事收议草记批旨内，两大臣之议，差有异同，卿等指一附陈意见可也事，批下矣。更考公私文献，则伊时事迹，备载于《国朝宝鉴》、《再造藩邦志gg再造藩邦志g》及先正臣赵宪年谱，先正臣金尚宪所撰李大濬墓志中国乘野言，俱为征信之明证，而赠官旌闾，可见当时之公议，在朝家树风奖节之意，合施节惠之典矣。臣等𫍲浅之见，别无异同，而事系恩典，上裁，何如？传曰，依议施行，可也。

○李集斗，以承文院都提调意启曰，本院提调近甚数少，或有回咨查对之事，无以推移举行，进贺使行，亦在不远，议政府左参赞郑民始，兵曹判书金文淳，刑曹判书李祖源，判敦宁府事金载瓒，知敦宁府事李秉鼎，工曹判书黄昇源，行大护军蔡弘履，户曹判书赵镇宽，汉城府判尹徐迈修，行大护军李鼎运，礼曹判书徐龙辅，行司谏院大司谏闵台爀，行护军李祖承，吏曹参判李书九，工曹参判李义弼，行成均馆大司成李晩秀，行护军李益运并还差，上护军赵尚镇，行承政院都承旨李集斗，礼曹参判金勉柱，行护军南公辙、金达淳，亦为差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李集斗，以内医院都提调、提调意启曰，内医吴天根，术业精明，御医陞差，何如？传曰，允。

○徐英辅，以兵曹言启曰，今五月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以兵曹言启曰，即接东道参军张东玉牒报，则御营厅所授惠化门北边第九城廊近处体城五间许颓圮云，令缮工监为先把子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐英辅，以备边司言启曰，顷因岭南匠税查实状启判付，问于户曹，则岭南外匠税，只在于湖南云，故替征与否，行会该道矣。即见全罗监司李得臣状启，则以为全州等三十二邑案付匠额及钱米布捧纳之节，并皆悬录于成册中，而他匠移征，虽或无多，同里替征与良保代定之弊，几乎无邑无之，或有自官替当之邑，若其以元匠收税处，则绝无而仅有，该曹则计其案付，而依例收捧，各邑则只凭虚录，而不敢减摠，额虽不多，而病民则多，道虽不同，而为弊则同，弊端今既呈露，变通在所不已，修成册上送备边司，并令禀旨分付为辞矣。取考其成册，则各邑匠保五百九名内，八名，元匠时存，五百一名，良私塡充，店户为三百四十五户，匠税钱六百四十四两四钱五分内，四两时存，元匠处收捧，二两三钱，巫女处收捧，五百七两三钱，良私保处收捧，五十一两八钱五分，自官防纳，七十九两，店户处收捧，纳于户曹，匠税米一百三十五石内，二石十一斗五升，元匠处捧纳，八十五石九斗六升五合，良私保处捧纳，四石六斗，自民库担当，十六石十三斗八升五合，自官防纳，二十五石四斗，店户处捧纳，而会录元会矣。更考其各邑良私保每名所捧米木数爻，则米之六斗以下，木代钱之二两三钱以下，在各该保人，不可谓之苦役，虽以店户言之，既除烟役，每户收合，亦未必为痼瘼，而岭南之特许蠲罢，盖以其税出无名，则今不可异同，而第念但罢其税，不善区处，则民无实惠，而皆归于各样募属，事之无义，孰甚于此？严饬道臣，米之六斗以上，钱之二两三钱以上，一并减除，一通以米则六斗，钱则并后钱二两三钱，奴保则一两为定，明白晓谕后，各编该邑元伍黄白之代，店户所收，则一依他户役例，平均定给，以补民库，时存元匠及巫女处所捧，其数虽些，依前仍置，至于民库防给与自官防纳，自归除减，以此分付于该曹、该道，何如？传曰，允。

○徐英辅，以备边司言启曰，顷因全罗监司李得臣状启，南原、长水民家失火登闻迟滞委折查实后，营邑间草记论罪事，奉承判付，有所行会矣。即见该监司所报，则以为南原上番岩，距本府为六十里，失火在于二十三日，该倅摘奸，在于二十四日，而报营状牒，塡以二十五日，营下之距该府，为一百四十里，故二十六日，来呈遣幕属，使之摘奸，慰谕馈给，第六日始还现，长水失火，亦在二十三日，而任北面，距该邑为五十里，该邑距营门，又是一百五十里，该倅摘奸后报状，成于二十五日者，来呈于二十七日，发遣幕属摘奸，一如南原之为，而第五日来现，故初五日封启，而近来奸民，或以挟户，分称两户，或有完户，混称尽烧之弊，故莫重启闻，不敢疏率，未免稽迟，两邑倅果能趁即举行，而摘奸往来之际，自尔费日，董饬不严，陈闻差缓之罪，惶懔震惕，恭俟处分为辞矣。今以报辞观之，则两邑报营，不至稽滞，而营裨回告之在于第六日、第五日者，未免过费日字，不饬之责，当在道臣，该道臣从重推考，何如？传曰，允。

○徐英辅，以备边司言启曰，因狼川居民吉来福原情，有查实草记之命矣。内司官员书员及吉来福处，详细查问，则吉来福所告内以为，壬子年间，兴贩次，贸取私养木二百六十一株，作筏流下之际，为内司下隶所夺，故为推价本，往诉内司，则自内司至于移送法司，而其后又闻价本一千四十四两，已有上下之判付，而次知辈中间偸食，不为出给，故事甚冤枉，有此呼诉云，内司书题李凤头，书员南宗裕所告内以为，壬子年间，公用次，定差人下送关东之际，闻吉来福为名汉，材木二百六十一株，偸斫流来，为春川官所属公云，故报于本司，发关取来矣。不意吉汉，忽来内司，谓不给价，多般作梗，故不得已移送法司，以为勘绳之地，又于昨秋行幸时，吉汉肆然击铮，自刑曹取考其前后文迹，以诬罔天听之罪，至于照律刑配，自初事状，如斯而已。至若价本上下之说，属公之木，岂有给价之理？此则不待多辩，自归落空，次知偸食之说，尤为皮不存之毛云矣。更考秋曹文案，则癸丑年，因内司移文，行查本道，而属公委折，果如李凤头等之所告，昨年秋，又因吉来福之欺罔天听，照法勘处，亦为的实矣。法司处决，不止一次，前后文案，又如是昭在，而敢生侥幸之计，诬罔呼诉之状，尤极可痛，更为出付该曹，使之照律严勘，何如？传曰，允。

○徐英辅，以备边司言启曰，本司草记各宫房奴属，凭借贸易，作弊委折查实事批旨内，牛肉勒买之弊，严禁，何如，则猪廛行恶，又发现，勿论多寡疏数，名以宫房之属，一有干禁者，其律宜用加于凡民几倍矣。内司奴属及首奴汉，令刑曹用右律，犯科宫奴，亦令该曹严治，猪廛若此，从前严禁之悬房，亦必依旧即为查问草记事，命下矣。悬房市民等，即为招致查问，则所告内，各宫房下属作弊之习，庚戌、甲寅，朝饬申严，而近年以来，弊复如前，明礼宫、寿进宫、于义宫、龙洞宫贸易奴子等所率差人，逐日轮行于各悬房，凭借贸易，虚张其数，减价勒买，而斤两则不用称子，任自割去，间或转卖他处，现捉于法司，价钱亦不趁即备给，虽以即令未捧者言之，各宫些少外上，不敢一一指告，而龙洞宫奴属处外上，为一百四十两，此外又复创出防钱名色，差人等，瞰其卖买既尽，未及新屠之时，必以难得之物件，猝地求索，肆行恐喝，故不得已以十文五文钱给送，以为弥缝之计，而四宫如此，故各宫房差人等，转相视效，便成常例，一悬房每日所费，不下二三两，通计各悬房，则几近三四十两，此为难支之痼瘼，故昨今年屡诉内司，捧甘申饬，而惟于义宫，自去月不以差人使用，其外各宫，则与前无异云。故各宫奴子差人等，又为捉来严问，则奴子等，皆为推诿于差人，差人等，皆为无辞自服。大抵诸般作弊，专由于差人之使用，而此皆无赖之类，日入市肆，讨索作拿，便作渠辈之生活，矫弊之道，惟在于永除其名色，而前后申禁，非止一再，甲寅饬教，尤为严截，所谓差人，俾不得现形于悬房，而宫奴辈终不自贸，复纵差人，依旧作弊，至于防钱，又是甲寅以前未现发之事，而典仆之称冤，则此一款，最为切骨，法纲所在，万万骇痛，外此各官房，则差人或有或无，而有差人处，其所作弊，大体同然，犯科之差人、宫奴、行首、所任等，并依甲寅受教，令该曹分等科治，当该不饬之次知中官，令该府拿问严处，悬房人等，虽为屡诉于内司，往来之差人，不为依定式捉告于该曹，一体科治，此后则防钱等弊，自内司各别纠察，痛加禁断，而若复袭谬，使典仆等即为来告本司，以为草记论勘之地事，分付，何如？传曰，允。其中不饬尤甚之次知中官，为先削名内府，而犯科汉之查囚内司者，令该曹严刑定配，所谓外上与防钱等，一一官庭推给事，分付，可也。

○徐英辅，以壮勇营言启曰，阙内各门摘奸将校来告内，东所假房直，换佩南所房直门牌，自金虎门入来云，阙门事体，何等严重，而常时全不申饬，致有此换佩拦入之举，事极骇然。当该兵曹入直堂上，从重推考，郞厅拿处，守门将亦令该府拿问严勘。传曰，允。卿则以都相，一时摠察摘奸执頉，而为本兵者，常时不能检察，以致门禁之荡然，当该兵判，亦为推考，可也。

○徐英辅，以御营厅言启曰，本厅字内惠化门北边第九城廊近处体城五门许颓圮处，令缮工监以把子坚实围排，分授军门，即速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限修筑间各别守直事，自兵曹草记矣。修筑则待晴举行，而出番乡军二十名将官率领，限修筑间轮直，严加把守之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，庆尚道徒流案中安义县定配罪人宋益鼎名下，放字书下矣。宋益鼎放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○己未五月三十日卯时，上御诚正阁。药房入诊入侍，温陵奉审承旨同为入侍时，药房都提调沈焕之，提调金文淳，副提调李集斗，左副承旨沈象奎，记事官柳台佐，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，他承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨徐英辅进伏。焕之曰，甘霈之后，日热渐盛，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，医官使之入诊，何如？上曰，置之。上教象奎曰，成墓之在陵所不远之地者，一自封陵之后，陵官辈禁其祭祀及改莎等事，年前致有木根侵逼坟茔之患云，岂可成说乎？思陵局内之郑山，亦许望祭，况温陵本宅乎？承旨进去时，与成、慎诸人遍审后，严加申饬，可也。焕之曰，年前已有饬教，想或遵行矣。上命象奎先退。上曰，今番之雨，诚万幸矣。焕之曰，浃洽之外，注下亦甚稳好，尤可幸矣。上曰，温陵复位之旧甲重回，故予有怆感之怀，昨者有所下教矣。焕之曰，伏读筵教，臣等不胜钦仰万万矣。上曰，金亮行有当日上疏云，而考阅则无，殊可怪也。焕之曰，医学同参金守俭之孙宗友，年今二十四，医术亦颇精明矣。上曰，除职，可也。医官有加出见窠乎？焕之等曰，姑无见窠云矣。上命集斗先退。焕之曰，前载宁郡守宋钦书，先正臣文正公宋时烈之奉祀孙也，以其老母之沈病，不得将还其乡，方留滞京旅云，伏念朝家所以特恤先正之家，恩数每出常格之外，而今其后孙无禄仕之人如钦书者，合有调用之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，故相臣文敬公郑澔之家，近甚零替，其子孙无一人立朝者，年前自朝家有此家人收用之教，而前参奉郑复焕，以故相之曾孙，自少才行，为士流之所称诩，今则年老，而尚未见调矣。上曰，文敬家，岂可无立朝之人？六品窠调用，以为官享之地，可也。〈出举条〉焕之曰，江华留守洪明浩，有所牒报于药院，以为，监艾医官，斫出封山之松木，潜作私用之艾膏，当该医官即为汰去，书员除名下送云矣，医官因其私煎艾膏，犯斫禁松，则该留守，固宜论列其罪状，以报本院，本院亦当草记论罪，以为痛惩严勘之地，而医官虽微，系是御医也。书员亦为药房所属，则该留守，岂可直以汰去与除名下送等语，无难登诸报牒，有若该司间寻常移关者然乎？事体所在，极为未安，江华留守洪明浩，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，迺者闷旱疏放之时，多有旷荡恩数，而故重臣宋载经之子益鼎，以报恩倅时事，尚在罪谪中矣。上曰，承旨出去后，分付该府，徒流案书放字，以为举行之地，可也。上曰，左承旨入侍。贱臣承命出传，左承旨洪义浩进伏。上命书榻教曰，江华留守洪明浩，从重推考。仍教文淳曰，今番都政，边将窠果为几许乎？文淳曰，见窠似不过十馀矣。命退，诸臣以次退出。

○己未五月三十日辰时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨郑尚愚，记事官金启温，记注官金景焕，记事官洪奭周，检校提学郑民始，以次进伏讫。民始曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。民始曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。今番雨泽，可谓普洽，而卿为雩坛献官，得此甘霈，于卿亦与有幸矣。民始曰，望雨之馀，霈然均洽，实仰默祷之诚格矣。上曰，备局庚辰以后誊录入之。贱臣承命出，持入。命书榻教曰，景慕宫令徐潞修，令该曹口传相换。民始曰，今春冬至使行回还时，本监监生李鼎德，购得本监所用方书二百馀卷来纳，书册贸纳监生与译官，自本监请赏，乃是前例，监生中郑忠殷、金宗信两人，亦纳《律历渊源》三帙，非但册是巨帙，亦多效劳于本监者，在前如此之类，亦多请赏之例，李鼎德资品已高，合施实职，其馀二人及译官李光奎，并合加资，而系是恩典，不敢直请，天文学兼教授有窠，取才差定，新有节目，而监生中金泳，虽短于讲论，最明于推步，监公议皆云当属此人，而若取才则无得参之望，依旧例以此人差定，前以七政历閪失事，各年首任久任，筵禀汰去矣。此是多年随行，稍称惯熟者，罪是无妄，罚亦已行，永汰可惜，并令还属，贸来书册价，以不虞备会减之意，前已出举条行会，即为依数会减之意，知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。