承政院日记/正祖/二十四年/五月

五月

5月1日

行都承旨闵台爀〈病〉。行左承旨郑尚愚〈未肃拜〉。右承旨兪汉宁〈坐直〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉。事变假注书南吉宽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩致应，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○徐有闻启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，为之，经筵，停。

○传于韩致应曰，明日常参次对兼行。

○韩致应启曰，来初五日朝参日次，而景慕宫夏享大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐有闻曰，诸承旨持公事入侍。

○传于徐有闻曰，礼曹判书持祈雨祭誊录来待。

○徐有闻启曰，礼曹判书李晩秀，京畿监司徐鼎修，依下教来待矣。传曰，入侍。

○掌令赵彦哲，持平李重莲、申龟朝，献纳吴翰源启曰，臣等言议风采，本不合于清朝耳目之任，而适当悯旱求助之时，宾对有命，特教屡降，他不暇顾，冒没登筵，昨日即仲朔大祭斋日也。仓卒之间，不能觉得，循例传启，至伏承自上提教，始以所怀改书出，惶霣悚恧，已难容措，而宜避不避，已至经宿，又下问备之命，继而有大臣请罢之箚。由前而犯斋令，则昏谬甚矣，由后而坏台体，则颠错大矣，以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，依启。

○徐有闻启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事取禀。传曰，当日为之。当此求助之时，台谏不可旷官，在外诸台许递，与未差之代差出，待下批，与未肃拜人员牌招察任。

○徐有闻启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书徐龙辅，以奉常提调，祭物看品进去，参判曺允大未肃拜，参议金羲淳病不进，不得开政云。参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○以修撰金履乔牌不进罢职传旨，传于徐有闻曰，许递。

○徐有闻启曰，今此端午帖制述人中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐龙辅奉常寺进，参判曺允大牌不进，参议金羲淳进，左副承旨徐有闻进。启曰，判书徐龙辅奉常寺祭物看品进，参判曺允大牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以张至冕为执义，洪彦燮为掌令，李垿为献纳，洪时济、郑时善为持平，严思彦、李德铉为正言，闵耆显为副校理，金履载为修撰。

○兵批，行判书金载瓒，参判李益运病，参议朴奎淳入直进，参知申凤朝病，同副承旨韩致应进。护军李翊模，副护军崔献重、李汝节，副司直曺允遂、赵彦哲、吴翰源、李重莲、申龟朝、朴锺淳，副司果金履乔、金履载、金履度、郑鲁荣并单付。

○徐有闻启曰，端午帖制述时秘封，例以长衔书呈，而副司果金铣，书以短衔，原帖以违格拔去，而事甚可骇。不可无警，推考，何如？传曰，允。

○以行左承旨金履翼牌不进推考传旨，传于朴仑寿曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，郑尚愚落点。

○以执义张至冕，持平郑时善，献纳李垿，正言严思彦牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。与谏长更为牌招，在外台谏许递，前望单子入之，待下批一体牌招。

○台谏前望单子入之，掌令南惠宽，持平赵恒镇，正言具晋行落点。

○徐有闻，以礼曹言启曰，即接温陵令所报，则今此端午祭享，两官当为备员，而新除授参奉金�，时在庆尚道尚州地，未及上来云。莫重祭享，两官不可不备，在外参奉金�，今姑改差，其代即令该曹口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李东洙为温陵参奉。

○徐有闻，以吏曹言启曰，今此各陵殿宫园墓端午祭献官、执事，除老病公故外，实无推移排比之路，依近例年六十已上及刑官、司饔院官员，并通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以吏曹言启曰，今此端午祭献官、执事中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，新除授修撰金履载，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○禁府启目，禁军别将崔东岳口招云云，传旨内辞意，发问目严问，则其所纳供，专事发明，禁旅除汰，或谓之罪犯师律，料禄区处，半归于营属公下，漫漶说去，终不直陈，究厥所为，万万痛骇。所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，且有捧草供以入之命，上裁，何如？判付启，观此其矣口供与该曹判堂查实草记，所谓料米马太代钱之区处，别无入己之可论，又其所谓宴需条段置，禀议前判堂帖给正领营校等处云尔，则，优可为其矣发明之端兺不喩，除汰一款，其所指陈，亦足为据是隐，则台谏之传闻，何从而及耳乎？墨突不黔，烟何从生？必于外此处事，有不善为处乙仍于，致速胪列之弹论，即此而其矣忽于报效，罪尤难逭，岂可以近来禁旅军装之鲜新，容易议到于将赎乎？所当依台启施以投窜之典，而禁军别将，非亚将，即古所谓龙虎大将也。统率禁旅，自主掌行号令，今若以真赃不分明之风传，轻加处分，其为后弊，反有甚于勘律之太宽，为先严勘次记过，来头内禁卫试射时，拿致待令事，分付兵曹。此囚段，姑为放送，而此后典守之方，除汰之节，判堂各别句检，一有涉于不知惩畏，直即草记，依台启所请律施行为良如教。

○副校理金履度疏曰，伏以，臣蒙愚谫劣，岂有一分近似于三司之列，而昨日宾对，猥随诸台之后，适值斋日，不能以所怀仰陈，其昧然违式，罪无所逃，经夜惶惧，不敢晏然，玆敢短章自列，径出禁扃。伏乞亟降威罚，以警昏谬，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。既异自外直为登筵之台臣，且在禁直自劾，反后于大臣，尔则递差。

○庚申五月初一日卯时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，右承旨兪汉宁，左副承旨徐有闻，右副承旨朴仑寿，同副承旨韩致应，记事官金启温，假注书吕东植，记注官金启濂，记事官李存秀，以次进伏讫。仑寿读奏黄海监司徐荣辅状启，白翎镇渰死人等处，恤典题给事，书判付讫。有闻曰，次对时台谏举条批旨中，绣行之绣字，误以随字书之，大是不审。当该注书所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，为先推考，可也。〈出举条〉致应曰，副校理金履度陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉教启温曰，尔是再生之人也。身病今果夬胜乎？启温曰，近得颇胜矣。上曰，夏间则须勿连为供职，时时休憩也。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月初一日辰时，上御重熙堂。京畿监司、礼曹判书入侍时，左副承旨徐有闻，记事官金启温，记注官承膺祚，记事官李存秀，京畿监司徐鼎修，礼曹判书李晩秀，以次进伏讫。上曰，雨意漠然，旱气殊甚，极可闷也。祈雨誊录，礼判果考出持入乎？晩秀曰，前此亦有过夏至后，即设之例，而其例则不一矣。上教鼎修曰，畿邑民情则何如，而祷雨已始云耶？鼎修曰，民情虽皆望雨，不至于遑急，故列邑祈雨之状，尚无一来到者，臣营亦欲观邑报设行矣。上曰，此非拘于格例之事，而体貌则不可不顾。外邑外营之所未及行，先自京师始者，似涉轻遽。畿伯关问列邑，祈雨始行形止，登时状闻，可也。仍教曰，昨日祭享时，大祝有不能敬谨之事云，极骇然矣。命书榻教曰，当该大祝金铣，拿问处之。命退，诸臣以次退出。

5月2日

行都承旨闵台爀〈病〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨兪汉宁〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书金秀锺〈仕〉。

○上在昌德宫。只常参，停经筵。

○午时日晕。

○夜自一更至初三日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○徐有闻启曰，明日再明日宁陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻启曰，今日常参，九卿当为备员，而左参赞金文淳，右参赞黄昇源，户曹判书李在学，汉城左尹李祖承病不进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，左承旨入侍。

○以修撰金履载牌不进罢职传旨，传于徐有闻曰，只推。

○徐有闻启曰，副校理闵耆显，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金启温病，代以尹鼎烈为假注书。

○南吉宽拿处，代以金秀锺为事变假注书。

○以南吉宽囚单子判付内，付过放送为良如教。

○兵曹，以柳孝源为禁军别将。

○以庆尚监司申耆状启，巨济府使申大益今月二十三日身死事，传于闵台爀曰，令该曹口传差出，待下批即为下送。

○吏曹口传政事，以李永喆为巨济府使。

○禁府启目，杨根郡守郑东干原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，大祝金铣原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，大祝之任，不轻而重，读祝犹属馀事，则莫重举行之节，不能致慎，不可以生疏，有所宽恕，削职放送为旀，既云视昏，此后大祝之任，永勿塡差事，分付吏曹为良如教。又启目，长湍府使朴基爀原情云云。传旨内辞意，发问目严核，则村女定属，只有二名，而卜世致命之后，检验论报，依营题决放是如，一辞发明，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，二名八九名，启与供之多寡各异兺不喩，致死人之由于威逼与否，道臣必当严核，此囚供辞一通，誊关下送为旀，行查间姑为保放，待查启启下，还囚捧供为良如教。

○副校理闵耆显疏曰，伏以，臣于向日，猥陈一疏，略陈感惶之忱，冀被镌改之恩，而格例所拘，竟未登彻，臣狼狈恧蹙，进退维谷，旋因下邑之荣扫，幸蒙职名之特递，闻命攒祝，私分粗安，曾未数日，除旨复降，逃遁不得，还还禁直，反顾惭悚，不觉背汗而颜骍也。即接家信，臣之偏母，素患痰癖之症，挟滞添剧，诸症危恶，臣闻来煎灼，按住不得，忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，特垂矜察，亟命递臣馆职，仍治臣擅便之罪，以肃朝纲，以安贱分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○大司谏李基让疏曰，伏以，臣本无似，猥蒙恩造，资级骤躐，除拜联翩，臣常自顾惴忸，如陨渊谷。不意今谏长新命，又下于屏伏喙息之中，臣益自怖惧，无以容措。近日台阁之选，虽不如古，而顾其官则古之台阁也。况臣所叨，乃一院之长也。寻常寺署，其所谓长官者，犹宜择人而任之，况官以谏名，而以如臣阘茸者，循资历而苟充，为诸僚先哉？臣之不合于是职，非但臣所自知，夫人也皆知之，向日宪台所陈台官不择之说，正为如臣者道也。臣不敢冒进之状，固不待臣言之毕，而且臣素抱贞疾，祟在伏热，乍值暑节，辄增炽剧，症状危恶，有关性命。故每于入夏以后，不敢为束带供职之计。向者东都之命，近日银台之衔，冒昧递免，槪以此也。见今呕泄并作，神精凘顿，虽欲强自驱策，实无其望。故庚牌屡降，参对有命，而转动不得，一味违逋，臣诚死罪。伏乞圣慈，察臣匪才，忧臣唯疾，先治臣违傲之罪，仍递臣新除之职，使台阁之官得以尊，而蝼蚁之命得以存焉。臣既乞递，虽不敢以台官自处，顾今諐旸告灾，宵旰为忧，臣焉敢嘿嘿而已乎？夫灾异之中，水旱为最，旱之为灾，更甚于水，而夫何近年以来，唯乙丙之歉，水为之灾，其后四十年间，殆十岁七八歉，而率皆以旱，此可异也。古人以灾沴所生，专责人事，而更以旱干为冤郁之气所干而成，此其理宜然。然臣窃伏覸我殿下，临御以来，夙宵憧憧者，惟民隐是察，大而自财赋讼狱，下至于一令一政，凡系于民者，无不轸恤，而忧劳之必欲使匹夫匹妇，无一不得其所者焉，则宜乎邦域之内，民无有抱郁者，天人之际，事无有干和者，顾乃荐旱屡歉，公私俱急，至此之甚，抑何也？臣之所不知，臣不敢言，臣请以所睹记者历言之。臣尝往来于西路，其民殆十减六七，而存者皆荷担思去，问之则皆曰，还谷之为祟，又问其多还之由，则辄皆曰，某岁增某衙门别贸条，某岁创某衙门尽分条，某谷增某名色，某簿创某名色，始则民苦而逃，逃者渐多，存者益固gg困g，终至于一人兼三四户之受，始则沿江诸邑为甚，今则骎骎，至于内地而亦然。西路如此，三南可知，如此而民安得不困乎？向在乙卯，岁又旱甚，中伏始雨，而各道巡营，皆关饬列邑，使民移秧，民以谷必不收，而税必难蠲，辞之，则又以必无是理之意，申申劝谕，民始信而移之。臣于处暑后，适从南来，路穿湖沿，则黄叶槁秧，遍列郊野，连亘三四百里，决知其无秋，而及至秋后，乃闻既秧者无不税，民益大瘠，而其后歉岁，皆用此法，此事如此，他事可知，如此而民安得不困乎？臣近又待罪(秋罪))秋曹，得见竹山府捕校狱案，脱落紧语，致勤圣教，狱案一语轻重，一字有无，判人生死，而此案如此，他案可知，一邑如此，诸路可知。如此而民安得无冤乎？而况刑狱之大者，虽以杀狱为首，而凡诸词讼，实皆有关于生民休戚，所不可不慎者，而近来内而秋曹、京兆，官长数递，一任吏辈之舞弄，关节公行，不分事理之曲直，外而体重之道臣，势大之腴宰，或全不以听理为事，或只以喜怒为爱憎，理直者愁郁而莫伸，强狡者横行而无忌，怨声载路，京外同然，如此而民安得无冤乎？臣谓即此数事，已足以干和致灾，而臣所不知者，又不知其几许。我圣上虽日劳勤于上，而有司之臣，不能承奉其万一，毕竟使民困于下，而灾见于上，岂不惜哉？今之论时弊者，未尝不以财用刑狱为辞，然言之者既悠悠。故朝廷之听之亦悠悠，而今臣所陈，皆目睹而真知者也。伏乞圣明，深留意焉，即令有司，取近年以来诸道还谷之增置创分者，一并厘改，依前分留，使民得息肩而安堵焉。更命京司及营邑，取狱案之已成未成者，细加参绎，使民无非辜而横罹，有罪而幸逭，又令京外词讼，为官长者，皆亲执审听，无敢随意低仰，任吏偸弄，使民无颠倒曲直，抱冤赍郁者，而其或有狱案之舛谬者，词讼之枉误者，庙堂台阁及京外长吏，纠察而举核之，诚能先行此数政，则亦足召民和于下，而弭天灾于上，何也？水旱者，天之灾也，财竭民困，刑狱失平，人之失也。人事得而天休至，即理之常也，幸殿下勿以臣言为迂阔，而亟施之无疑焉。臣又闻天虽悭雨，而地不失润者，树木为之荫，而泉脉不至竭也。况松木禁养，为国大政，自来令甲，何等申严，而近闻岭南、关东、湖西诸道山沿宜松处，在在童濯，非但私养如此，至于官禁处皆然，朝禁之不行，法制之不立，已足寒心，况如此而尚何望地脉之润而泉源之滋乎？地方官之不能举职，已极骇痛，而虽以道帅臣言之，京司关饬，一例漫应，既未尝摘发论启，又不能严书殿最，一任其颓废无忌，诚为慨然。宜及今严饬诸道道帅臣，使之考核能否，从而赏罚之，使有实效，亦恐为备旱泽农之一端焉。臣方落席委顿，妄贡迷见，芜劣如此，兢惶尤挚。臣无任云云。答曰，省疏具bb悉b。所陈政欲锐意厘正者，有志竟成之语，尝所默诵，审狱之道，卿言甚有理，附陈松政事亦然，卿疏下庙堂，卿其勿辞，调理行公。

○吏曹参判曺允大疏曰，伏以，臣即伏奉享帖，见差元陵端午祭献官矣。骏奔之班，即臣子一分伸诚之所，则在臣分义，固当竭蹶，而第臣于月前，偶患重感，不待痊可，强力行动，触冒之馀，一倍添剧。今则头疼如破，寒热交作，食飮全却，气息懔缀，呕泄之症，间又兼发，种种丑恶之状，虽不敢覶缕仰陈，而目下证形，实无时日间蠢动之望，玆敢疾声哀吁于仁覆之天。伏乞圣慈，特垂谅察，亟赐变通，俾享官无阙，残喘少延焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。

○庚申五月初二日寅时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨郑尚愚，假注书吕东植，记注官金启濂，记事官李存秀，以次进伏讫。命礼房承旨入侍。贱臣承命出传。左副承旨徐有闻进伏。命书传教曰，迩来亢暵，已跨数旬，瞻汉望霓，日夕忧劳，拟荐珪璧，以祈甘澍，昨见宗伯畿伯而问之，畿内姑无祷雨之邑，先自京中始，有关体貌，体貌云乎者，虽似外面粗迹，而稽之五事庶征曰，貌曰雨，其理一致，所以斋明盛服，为体物不遗之功也。亟令畿伯，问于诸倅，俾即虔将京中，则差待其状闻，亦欲就次分行，而今又未明求衣，待朝视朝，岂特不敢暇逸而然哉？所求助者昌言也。言之于旸，亦如貌雨之相应，矧今恒旸，曷不求言？将此教颁示于待漏之言责论思诸臣，各效述职之道。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月初二日寅时，上御熙政堂。常参兼行次对入侍时，行左承旨郑尚愚，右承旨兪汉宁，左副承旨徐有闻，右副承旨朴仑寿，同副承旨韩致应，东班，左议政沈焕之，吏曹判书徐龙辅，礼曹判书李晩秀，汉城右尹申大谦，户曹参议洪乐恒，司谏沈奎鲁，掌令康圣翊，持平郑时善，校理金熙采，副校理闵耆显，吏曹正郞闵荣祖，户曹正郞洪章焕，监察郑基焕，司录李㬖，西班，西春君烨，青城尉沈能建，行上护军李祖源，行兵曹判书金载瓒，行上护军李秉鼎，刑曹判书李得臣，知训炼院事徐有大，行护军申大谦、李得济，刑曹参知李汉丰，行护军李书九，兵曹参知李益运，同知中枢府事李章汉，工曹参议高廷宪，兵曹正郞尹孝宽，刑曹佐郞李羲渊，工曹佐郞金时衡，记事官金启温，假注书吕东植，记注官金启濂，记事官李存秀，检校直阁沈象奎、金近淳，以次就位。引仪引常参官行四拜讫。引仪唱有启事官升殿，无启事官退出。承史及焕之等，以次陞殿进伏。焕之曰，数日日气极热，闷旱忧勤之中，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，日旱如此，祈雨不容少缓，故昨亦召见礼判、畿伯，询问已例之如何。当此渴急之时，奚暇顾格例，而凡事不可无体貌，闻畿伯言，则畿内诸邑，尚无祷雨处云。初意则虽今日欲使之受香矣。外邑之所不及为者，先自京中始设，事面甚如何，令畿伯使即探问状闻，而待其状闻，始欲设行。其前若得雨，则岂非万幸乎？今日亦以忧勤之意，召接卿等矣。焕之曰，圣教诚然。大抵祈雨之举，专为三农，故自外邑先行，事体当然。盖闻外邑农形，则畿内尤甚于三南，而有水根处，皆已移秧，其未及移者，皆沙石高燥之地，趁今得雨，则优可为大登，故人情不至于遑汲矣。上曰，次对为之。台谏去来，该房出去催促也。汉宁承命退出。上曰，太常祭物，今日当为看品，提调则先退也。龙辅先退。有闻曰，掌令康圣翊，既书进字，忽又悬病，事体所在，极为未安。推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，即见持平李重莲所怀，则以为，一旱跨月，春牟办歉，当此捧还之时，并以本色责纳，则参以事情，准捧无路。在前如此之时，或作租或作钱，已多其例，今亦就其最歉邑，分数执钱，而执钱之际，仓吏之低仰，其弊多端，一从详定价，毋敢阔狭之意，预令知委事，请令庙堂禀处矣。今年麦事，虽未均熟，而还谷执钱，系是法外，决不可议到。麦还过多处，量宜作租，或有其例，而目下事势，果难准捧，则道臣自当状请变通，亦不必先为发令，使秋后纳粜之民，重添换色之弊，今姑置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，言而禁之，是谓防民。古语云，防民甚于防川，谓其不可防也。今设法而三司不得言某事某事者，非圣朝之事也。惟我圣上，学贯天人，德侔尧、舜，但此一事，抑有愧于汉唐中主，而甚至有依启而不下传旨者矣。今殿下一言一动，皆为春宫法，奚但为天下万世法而已哉？臣伏愿殿下，穆然远览，亟收禁言之令，以光圣德，以靖世道焉。上曰，设禁，不得已也，传旨之未下，非其时也。〈出举条〉焕之曰，圣人固有不得已之事，而如不得已而用兵者，亦何尝经年阅岁，久而未已乎？且况用言之法，言可用则用之，不可用则置之，又或可罪则罪之而已，以此设禁，俾不得言，于今几年，尚靳反汗之音，此岂圣世之所宜有哉？上曰，卿言果好矣。大抵禁令云者，如国典之牛酒松，外此凡百禁令，皆能使民不犯于有司也。今则在法当勘者，以言设禁，使之言此而不得言，彼书之台阁，付之院壁，台臣眩于举行，入院者多不知为何事，往古来今，宁有如许国体，而后世若又引用，则其弊当如何哉？此亦时措之宜，而有不获已者存焉。苟使朝廷之上，举措称停，虽或有参差异同之论，奉承违拂之间，若能有一副规模，则初何至于设禁而防之乎？于是乎不得不有禁令，而近来风习，比前稍胜。若使俗弊丕变，朝象改观，则禁令之收还，亦非难事矣。日前台启以量处间姑停，书出于朝纸云，此亦不成说矣。量处者，即自上量处之谓也。若出姑停，则当以处分间姑停书出，而有此做错，此亦政院之不善举行也。大抵姑停与停启有异，姑停云者，姑停此启，以待处分之谓也。且以年前朴宗甲等事言之，伊时台启，亦在姑停之中，其后无碍甄用，有为雄藩者，有为正卿者，以至于文衡之至清至显，而台启则一番姑停之后，更无停连之发落。故故海伯李义骏，以此为嫌，而徐荣辅之始欲引义者亦此也。台启何等体重，而停连之无常如此，岂不有关于国体乎？物故停启，自是例也，而请拿请鞫之类，已死之后，若未闻知，如年前柳师文事是也。近来事无不如此，岂非寒心处乎？焕之曰，台启体重，批旨一字，尤为严重。日前台谏启辞中处分间姑停，误以量处间姑停，书出之，承旨施以罢职之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，景庙朝辛壬之岁，群凶妖宦，潜相交结，欺蔽天聪，谋危圣躬，构出诬狱，戕害忠贤，几倾我宗社，思之胆寒，言之发竖。惟我殿下，承先朝精一之心法，受先朝艰大之历服，凡所以阐义理之原，严忠逆之辨者，自有金科玉锤，至于辛壬往事，衮钺昭森，如赫日之中天，发微扬幽，褒忠而奖节者，夫岂有馀憾哉？当时又有世所称五节度者，其中李尚𫘂、白时耇、金时泰，先为赠职，其后又赠谥，柳就章、沈榗，赠职而未赠谥。盖因赠职之有先后，未得一体赠谥，而论其树立，则五人殆无差殊。当圣朝阐扬义理，扶树风声之日，易名之或施或否，不无斑驳之叹。故兵使赠兵曹判书柳就章、沈榗，一体特施以节惠之典为宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，故校理权景裕，以文简公臣金宗直之门人，与金驲孙同死于戊午士祸，其德器文行，为一世士类之所推重，而死后家藏文籍，残缺无传，且无后孙，于今数百馀年，遗风馀韵，徒为乡里多士之所景慕而感叹者也。年前太岁之重逢戊午，多士复起而诵其冤，公议终有不可泯者，方值圣朝摭往迹扬幽芬之日，宜施褒赠之典，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，故相臣李溵当时树立，实有可纪者矣。近闻其家渐不如昔，香火甚苟简云。其子学彬，虽一番居水亦多长处，令该曹外任调用，以为官享之地，何如？上曰，卿意在于扶植，然则试以闲邑，更观之，可也。〈出举条〉焕之曰，本兵摠辖禁旅别将之于判堂，比诸各营中军，则虽或差间，而参现于除职之初，黜陟于考绩之日，等威体统，亦可谓严且重矣。近来为别将者，不知此个事理，坏例损体之举，一不而足，此已有关国纲，而其尤为骇妄者，崔东岳也。且其叨任以来，侵削禁旅，厚招鄙琐之谤，陶甄庇覆，虽出念旧之圣意，而其在严朝体重戎政之道，不可一向仍置。施以削去仕版之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，近来纪纲日渐陵夷，阃帅设屯田，则邑倅危言以逼之，道伯推邑吏，则该官移牒而不送，履霜坚冰，渐不可长，盖指此等事也。故将臣金潝，为统帅时，行水操时，罗州牧使未及期会，以虎头牌驰校发捕，该牧使从后门逃走，至今尚传于搢绅之间矣。莫严者堂陛也，莫重者体统也。此后若有似此犯科者，施以窜配之典，以扶凌夷之纪纲，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，近来奢汰之风，日甚一日，贵贱之衣章无别，上下之等夷无分，识者窃叹，厥惟久矣。尝伏闻先朝下教，若曰，予以木枕携之，随处而卧，仍命诸臣，依幕屏风，并令除之，到今三十年间，又复荡然，自臣等未免躬犯，心常悚蹙，然岂可以已有所犯，而不思所以申明之方乎？将兵之臣，身在军中，暑不张伞，寒不袭裘，自昔伊然，今也则不然。将臣随驾经宿之时，不设毳幕，乃有俗所谓房军幕，而铺屏以防四面，其费甚钜，占便之习，亦甚骇然。并一体严禁，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，此外别无可以仰奏者矣。命就座。尚愚曰，今日次对时入侍时，事变注书不为随入，事甚未安。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，拿处，可也。〈出举条〉仍教曰，该注书使之入来举行，事过后捧传旨，可也。贱臣承命出传。事变假注书南吉宽进伏。上曰，备堂奏事人进前，可也。祖源曰，当此求助之时，果无可以仰奏者矣。汉宁曰，备局堂上李祖源，既已进前，以无所怀仰达者，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，日前以武南官制，筵禀出举条宣传官守部将，则将为通融备拟，而中枢府亦是武南当差之窠，原举条中改付标启下，以为一体举行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉鼎曰，捕厅红索，即捕盗之具，平民之一番被缚，便作终身之累，亲戚弃之，邻里贱之，除非干连窃盗及招引人物奸骗良女等罪，则有不容一例缚去。闻街上酗酒者，间多闾巷衣冠之类，而见捉于捕厅之禁，则辄皆缚以红索云，此非近来始创者，而酗酒之禁，自有诸法司。且一时使酒，比诸群飮投笺，犹有间焉，则依诸法司例，杖棍严治足矣。何必用捕盗之红索，为渠难洗之累哉？臣意则从今为始，捕厅之捉去酗酒，勿用红索，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，名以禁酗酒挠民之故，致有卿言，近日行公捕将，从重推考。奚特酗酒乎？以不干之事，侵挠平民，必是校卒辈逞私愤之致，各别严禁之意，严饬捕将，可也。〈出举条〉上曰，今此重臣所奏捕将及曾经诸人，以为何如？有大曰，捕厅之有红索，所以号令于京外民间者也。近来捕厅威令，渐不如古，此一事又为禁断，则该厅之渐失古规，诚不成说矣。大显曰，捕厅之有红索，即推捉顽民之具也。今若禁之，则于号令边，果为所损矣。得济曰，捕厅之禁酗酒，非古也，若谓非古例，而归之于他法司，则已，苟欲禁之，而不用红索，则有非该厅发捕之道矣。上曰，此后更加严饬，切勿扰民之意，登筵左将，言及右将，同为检饬也。上曰，台谏来待者，使之登筵。吉宽承命出传，与掌令康圣翊，持平郑时善，偕入进伏。汉宁曰，掌令康圣翊，持平郑时善，今日常参，以时服登筵，事甚骇然。从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉得臣曰，本曹定配罪人之发送也，使京驿子详记容疤，押付雇马厅，载在《大典通编》，则其来久矣。昨年驿弊厘正时，自庙堂知雇立之为弊，成节目，永为革罢，使曹隶押付雇马厅云，而驿子犹有作奸之虑，则曹隶比驿子，尤是无根着之类，出给重囚，恐涉疏虞。雇立之弊，今已永罢，更依旧例，使各驿驿子轮回举行，可为遵旧典杜后弊之道，故敢此仰达矣。上曰，庙堂所见节目，可以厘正，付标启下，可也。〈出举条〉晩秀曰，年前因正言李德铉所启，咸镜北关监试初试额数，溯考法典，以复原典事，批旨有令该曹从长禀处之命矣。谨考《通编》，北道监试初试原额七十人，而南关五十人，北关二十人之分定，未知创自何年。当初定式，盖为南关儒生之倍蓗于北关。曾在肃庙朝，亦有南、北关均一分排之论，而以难于变改，寝而不行，今若以北儒之比前稍多，轻加增减，则又恐有南关儒生纷拿之弊。式年在前，不可不及今禀定，台臣所奏，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉丰曰，守令之三十朔瓜限，犹有不足之叹，而至于湖西之牙山一邑，以两年漕运后，必为迁转。故元无瓜限，而其所递易，每在于三十朔内外，迎送诸弊，不一其端，将至于莫可收拾之境矣。且以漕运言之，程途之远近，与两南有异，如或变通其次数，则数递之弊，庶可矫救，而瓜限进退，事系重大，下询庙堂处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此则以草记禀处也。益运曰，各道营邑放债殖利之弊，大关民隐，称以补民防役，名色百千，虽以生殖言之，或以什三，或以什五，低仰惟意，重歇无常，不出十年之间，一境吏民，都归债薮。甚至于征邻征族，始也救弊之方，终为厉民之阶，尾大难掉，莫可救药。臣意则令庙堂行会诸道，凡系放债之规，一并革罢，其中如或有关系军民，不得不仍置者，则守令报于道臣，道臣报于庙堂，许令存其名色，而勿以钱分，并为作谷，生殖之规，一依还分取耗，俾除小民切骨之弊恐好，故敢此仰达矣。上曰，下庙堂禀处。〈出举条〉命三司进前教曰，前启只举末端也。奎鲁等曰，请亟寝罪人郑致达妻出置罪名命释之音，依前还发配所，仍令王府快正典刑。上曰，不允。〈出举条〉〈一行半刀割〉奎鲁等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。上曰，不允。〈出举条〉奎鲁等曰，请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条〉奎鲁等曰，请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚夬，正王法。上曰，不允。〈出举条〉圣翊曰，臣以遐外微踪，本不合于清朝耳目之任，而怵畏义分，章皇出肃，而常参有命，既呈进字，本病添剧，未得趁早入来，及其最晩，冒没进参，全昧格例，时服登筵，至被承宣请推之举，臣满心惭悚，无地自容。以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，居在绝海之外，筵体何知？勿辞，亦勿退待。〈出举条〉圣翊曰，有新启当奏下谕事矣。上曰，既已避嫌之后，何可始请下谕乎？汉宁曰，掌令康圣翊，下谕启辞不为，而避嫌径先为之，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉圣翊曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而及其传启之际，生疏颠错，有损台体，所失尤大，至有承宣请推之举，惶愧无地，以此情踪，其何可一刻蹲冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉上曰，府前启既不传启，洪檍事自当停启乎？圣翊曰，臣果昧于格例，未及传启矣。上曰，停启之法，台臣若不传启，则自归于停启，而此则本非大事，今则已为停启乎？圣翊曰，臣则不知本事轻重矣。上曰，此等事，本不过一再连启而止，若欲停启则仰奏也。圣翊曰，然则当停启矣。时善曰，洪檍事，以一人之见，遽然停启，事甚未安矣。上曰，尔于今日常参，初何不进，而晩始入来乎？时善曰，别无情势之可言，而臣之言议，本不合于台选，故不敢遽然承命矣。上曰，所奏极为骇然。以岭人何不守岭人本色，而敢为此猥屑之言乎？命书榻教曰，持平郑时善，举措奏对骇然，刊削。当该首拟铨官推考。命书榻教曰，在外及有实病台谏许递。奎鲁曰，请金甲岛为奴罪人，更令王府严鞫得情，快正王法。上曰，不允。〈出举条〉奎鲁曰，逆贼尚鲁亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉奎鲁曰，请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配(府))罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑。其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。上曰，不允。〈出举条〉奎鲁欲进奏下谕事。上曰，在外人已许递，下谕事，置之。奎鲁曰，传旨未下之四gg回g启，关系何如？义理何如？无非极逆大怼，罪关宗社，而允兪虽降，传旨未下，今已屡朔，王章尚未夬施，臣不胜讶惑忧愤之至，请亟下传旨，令攸司即速举行焉。上曰，不允。〈出举条〉上曰，既请下谕之后，岂可始传新启乎？奎鲁曰，日前此启，以所怀颁布，故今日始传新启矣。汉宁曰，司谏沈奎鲁，传启未毕，而下谕事径先为之，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉奎鲁曰，臣愚迷谫劣，不称见职，适当闷旱求助之时，常参有命，故怵畏义分，章皇登对，及至传启之际，下谕启辞，例付末端，而误于旧启已传之后，新启未陈之前，中间径发，至被承宣请推之举，臣满心惭恧，无地自容。以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，举措虽甚骇然，今日入侍诸台中无故在筵者，只尔一人，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉奎鲁曰，惟我圣上，粤自初元，憧憧一念，深轸于生民之困瘁，申严于贪吏之惩励，而廉勤无闻，贪污日甚，臣实痛之。庆尚右兵使李柏然，往在西邑，贪鄙之说，一世喧传，一年未艾，而及叨该阃，专事肥己，营捧太滥，赂门大开，军民之侵虐，已无可言，而僧徒匠手，若不保朝夕，南来之说，极其狼藉。此等鄙贪之人，不可置之于制阃之地。请该兵使李柏然，亟施谴削之典焉。上曰，南阃之罪，证以西邑，不可归之一时风传，依启。〈出举条〉奎鲁曰，国家所重，无过于军旅之事，而诸营之中，训局为最，本营军兵差充之法，必先壮抄，而得其有膂力有技艺有身手者，以为待年，及夫军额之有阙，以次代定，不得容私者，即不易之典也。向来郑观采，冒据中军之任，侵虐多端，谤言喧腾，而至于无罪军兵，除汰相续，其代差定，亦不循次，暗捧赂钱，始为差充，一额之差价定，四十一年所捧，殆近千金，怨声载路，有足召灾，如此贪虐之类，不可无惩。请都监前中军郑观采，施以窜配之典焉。上曰，此非过去风传，丙申申禁严处分以后，复闻此说，其间百事之凡属于纪纲边，无不解纽，可以推知，宁不寒心？令该府拿囚东间，军丁除充捧赂之罪，严核捧口招以闻。先贤自先贤，公法自公法，于死律或可拟宥，并与拷讯而勿论过矣。万一不即迟晩，小则施威，大则加刑，断不可已。况捧赂之本律，为军律乎？各别严问之意，分付该府，可也。〈出举条〉教祖源曰，判义禁即为出去开坐，而如不直招，当令刑讯，各别严问，可也。又教汉丰曰，卿之管下，有如许犯科，而不能禁戢，此岂成说乎？渠虽先贤之裔，岂可以此顾藉？核实后，但当以法从事。卿则出去北营，招致该营校吏等，严问草记，可也。祖源、汉丰，承命先退。奎鲁曰，目今生民之冤郁，足以干和致灾者，无过于军役一款矣。白骨征布，黄口充丁，虚名之冒录，一身之叠役，自是流来痼弊，而挽近尤甚，无邑不然，则编户残氓，安得无愁冤之气，叹息之声乎？以我国之户口，充我国之军额，优有馀数，而上自卿相，下及土豪，各于田里墓村，无不斗护，便作游民之渊薮，甚至乡品官吏之属，或以颜私，或以赂物，实户壮丁，举皆夤缘图免，其所充役，不过无依之残户，无告之穷氓，而一室之内，并老幼四五口，无一得免，所谓黄口白骨虚录叠征之弊，亶由是耳。臣谓亟令庙堂，讲究长策，革罢谬习，矫救积弊，而严饬营邑诸臣，均户充丁，无敢营私，使残邑愁冤之弊，无复如前宜矣。上曰，言则是矣。不可以陈谈忽之者，庙堂营邑之臣，若能视国如家，必有所济之益矣。〈出举条〉奎鲁曰，夏序已半，雨泽尚杳，言念民事，可胜闷虑？弭灾之谟，当所先务，而救荒之策，尤合预讲。宋臣司马光曰，年凶之后，鸠聚赈谷，事未易办。令各邑预聚赈谷，观其多少，依设赈时事，分等赏罚，则可以有旨哉言乎？实为今日之良谟。近年以来，连值稍丰，而旱斯具舟，热斯具裘，古人所戒，则及今丰凶犹未判之时，鸠聚谷物，以备来忧，政为切时之务矣。臣未知庙堂之上，有何措置之策，营邑之臣，有何储蓄之事，而近来诸道列邑见在之谷，到处发卖，不愿之还，多数俵散，曾无储置预备之虑，民忧国计，宁不闷然？况今旱魃肆虐，四野焦黄，来头赈济之策，尤不可少缓也。臣以为，亟令有司之臣，预究长策，鸠聚赈谷，一依司马光言，观其多少，分等施赏，俾为荒岁赈济之资宜矣。上曰，近来户惠厅事，瘝旷可闷矣。〈出举条〉熙采等曰，云云。〈举条未下〉命书榻教曰，庆尚兵使之代，令该曹口传差出，待下批催促下送。命退，诸臣以次退出。

5月3日

都承旨未差。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨兪汉宁〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书金秀锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深九分。

○夜自一更至初四日开东，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○韩致应启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○传于朴仑寿曰，右副承旨入侍。

○兵曹口传政事，行护军单金履翼。

○朴仑寿，以赈恤厅言启曰，北部桂生洞契任掌李万春，今月初二日本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居良女朱召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○韩致应，以训炼都监言启曰，臣于前席，伏奉中军郑观采捧赂于军兵一事，校吏等处严问草记之命，即诣北营开坐后，中营所属校吏等，一倂捉入，各别严棍，反复查问，则中军所行首别武士金光义，所任别武士李光俊等所供内，矣身等虽在校列，只参朝仕而已。至于军兵去就，例不得参涉，若有闻知之事，则岂敢一毫隐讳，自陷重罪乎？此外别无可达之辞云。马医曺润玉所供内，矣身本非中军所属，而每当卜马捧上时，往现于中军，而上年夏间，卜马军崔命应、李昌云、金云太纳马之时，中军郑观采，以马匹之疲劣，执頉退送矣。差过三四日，忽复招致，前日点退者，仍为还捧，故心甚疑讶矣。其后果闻钱两行赂之事，而谁某与受，未能详知云。书字的崔三兴、李章昱、金光玉、金仁喆等所供内，军兵除汰，中军不得擅便，故若有可除之类，则论报大将所，受题举行。中军郑观采在任时，虽有三四论报除案之事，或以过限不纳马匹之罪，或以顽不听令之罪，而外此别无除汰者。至若军兵差代，自有元定次第，不得违越，而上年春夏间望报军中，以身手孱劣，有所退斥矣。过数日更招退者，仍为塡充，此虽致疑之端，捧赂一事，实所不知云。故所谓望报者六名，卜马军三名，并为捉来，详细盘问，则哨军金大根赂钱十两，刘喆福赂钱六两，金点乭赂钱五两，金乐演赂钱十两，卜马军李昌云赂钱十两，并给于中军家奴傔千孙处，哨军曺英桓赂钱五两，金喆得赂钱五两，卜马军崔命应赂钱四两，并给于奴子巴乭处，卜马军金云太赂钱四两，给于婢夫金世赞处云矣。中军郑观采，渠虽无状，身为亚将，不念军政之莫重，全不束下，使其傔属奴辈，狼藉受赂，若是无忌，毋论赂钱之入己与否，事未前有，万万惊骇。方在拿核中，自臣营不敢请勘，而臣初未能先时摘发，末又查出，自归草率，致勤更问之命，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。昨夏非卿叨拜之时，卿则勿待罪，其时将臣，为先从重推考，可也。

○禁府启目，都监前中军郑观采原情云云。台启批旨内辞意，发问目屡次盘诘是白乎，则迟晩新反，军兵除充，诿以大将主管是如，极口发明者，已极痛恶兺除良，至于捧赂一款，则谓之面禀塡代之故，怨讟朋兴，致有此定价差出之说是如，一味抵赖，终不输款，论其情状，节节骇惋。平问之下，难以取服，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，且有捧口招以闻之命，上裁，何如？判付启，渠以名贤之裔，苟有一分秉彝之不泯，宁有或染指于军兵差汰？必有所以致谤之由乙仍于，一边捧供，一边严查，盖出于登即决折之意是置，毋论数名与数十名，又毋论自为与不察，虽有泾渭之别，均之为辜负则一也。训将查出之奴傔捧赂，渠敢曰，在家不知乎？口招纳供，初不槪及，亦可谓罪上添罪。此等处歇勘，则何以惩他？以予自视，比之初元申严之令，亦未免为十渐之归是置，加倍之律，渠焉逭乎？为先湖沿施以投窜之律为良如教。

○兪汉宁，以义禁府言启曰，时囚保放事，命下矣。时囚罪人朴基赫、郑东干等，保放之意，敢启。传曰，知道。

○兪汉宁，以义禁府言启曰，罪人郑观采，为先湖沿施以投窜之律事，命下矣。郑观采忠清道海美县，施以投窜之律，而以判付内辞意，具罪目依例bb发b遣府吏，押送配所，何如？传曰，允。

○行都承旨闵台赫疏曰，伏以，臣即伏见吏曹成贴，以臣为永禧殿端午祭享官，夫以狗马之贱，骏奔享班，即臣分之所当然，而与有荣焉。如无疾病之实故，则岂敢为辞免之计，而臣于向日衔命之行，忽患下血之症，无时渗湿，不自觉得，为日已久，一味无减。今若怵义畏分，强疾出斋，或值临祀不洁，则私心之悚惶，已不可言，而污秽清班，当如何哉？猥荷特差，尤极荣感，而以此病势，清斋致洁，其势末由，玆敢冒死仰吁于崇严之下。伏乞亟令该曹，趁即变通，以重享事，以安贱分，仍治臣渎挠之罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。实病既如许，本职许递，献官改付标。

○庚申五月初三日辰时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨朴仑寿，假注书吕东植，记事官金珍恪，记注官承膺祚，以次进伏讫。上曰，下直守令入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与巨济府使李永哲偕入进伏。命进奏职姓名。教曰，曾经砥平倅及海美倅乎？永哲曰，然矣。上曰，所经两倅，皆是地近而邑小，难验治否矣。该邑则远且大，铨官之备拟，盖有望于善治也，尔须各别为之也。命除宣谕七事，仍命先退。命左承旨入侍，又命同副承旨入侍。〈并出传教〉贱臣承命出传。行左承旨郑尚愚，同副承旨韩致应进伏。命书榻教曰，连值斋日，时囚保放。仍命退，承史以次退出。

5月4日

行都承旨金勉柱〈在外〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。右承旨兪汉宁〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈差祭〉。同副承旨韩致应〈差祭〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕直〉吕东植〈奉命在外〉。事变假注书金秀锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○韩致应启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○徐有闻启曰，景慕宫夏享大祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○韩致应启曰，御营大将申大谦，摠戎使李得济，右边捕盗大将柳孝源，以端午祭献官，今方受香出去矣。申大谦所授命召，李得济所授密符，柳孝源所授命召及大将牌、传令牌，并来请还纳，何以为之，而御营大将、摠戎使将兵之任，不可一刻无摠察之人。捕将则在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。御将则都提调兼察，摠使则壮勇大将兼察，捕将兼察，则依例为之，发牌牌招听传教。

○传于徐有闻曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，右承旨驰诣受香诸处，奉审以来。

○传于郑尚愚曰，左承旨入侍。

○传于徐有闻曰，再明日景慕宫夏享大祭，明日当诣展拜，亲行省牲省器，门路当由逌瞻门，该房知悉。

○传于兪汉宁曰，兵刑换房。

○传于兪汉宁曰，骑马一匹立之，史官一员待命，东西道农形差察史官，仍为审察以来。

○郑尚愚启曰，明日展拜时，承旨当为备员，都承旨未差之代，政官牌招，开政差出，何如？传曰，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金勉柱落点。

○吕东植奉命，代以具康为假注书。

○传于徐有闻曰，发遣吏郞，诸执事，清斋与否，摘奸以来。

○以忠清监司金履永状启，青阳县监柳寻春，以其亲病，受由归家，还任无期，不得已罢黜事，传曰，改差，口传差代，待下批即为下送事，分付。当此课农之时，守令旷官可闷，未议处者，不拘斋日，待明朝以草记议处，区别功议，仍为照律，未查启者催促，未下去者下送后，亦令草记。

○吏曹口传政事，以李学彬为青阳县监。

○兪汉宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○兪汉宁，以都摠府言启曰，今此景慕宫夏享大祭省牲省器时，侍卫宝剑、守宫，不可不备员，而都摠管金箕性差祭，洪明浩以典牲提调进，李敬一有身病，副摠管一员未差。侍卫、宝剑，将不得备员，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。许递，可也。

○兵曹口传政事，以赵尚镇、李祖承、黄昇源为都摠管，以李东植为副摠管。

○兪汉宁，以训炼都监言启曰，本局中军，今番差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以尹得逵为都监中军。

○兪汉宁，以备边司言启曰，岭南三漕仓船所载谷物，趁即捧纳，无滞发送之意，连加严饬矣。即闻户惠厅所告，则后漕仓船二十一只，左漕仓船十七只，右漕仓船二十二只，各衙门所纳，今才毕捧，而后漕仓船一只，左漕仓船一只，限满改造者外，五十八只，皆已次第发送，而湖南圣堂仓漕船中，未及下去之两只船格卒，亦已发送云矣，敢启。传曰，知道。

○兪汉宁，以训炼都监言启曰，今五月初五日景慕宫展拜时，因兵曹节目，金虎门军三十名除出，北营入直别将白师訚率领，挟辇侍卫，集春营军五十名，哨官金时和领赴于都领营门，东营军三十名，哨官禹拓夏率领，宫大门外把守，还宫后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○兪汉宁，以御营厅言启曰，今五月初五日景慕宫展拜，仍行夏享大祭，省牲省器时，依兵曹节目，建阳门入直军三十名，弘化门入直军二十名待标信除出，当该入直哨官金泰协，新营入直千摠赵宅镇，领赴于禁卫营都领阵，新营入直哨官金衡远，弘化门入直哨官赴阵间姑为权领，而解严后各还本处入直之意，敢启。传曰，知道。

○庚申五月初四日辰时，上御重熙堂。左承bb旨b入侍时，行左承旨郑尚愚，假注书吕东植，记事官金珍恪，记注官承膺祚，以次进伏讫。尚愚曰，政院日记注书修正后，承旨考准入启，而句管之人若有故，则禀旨变通，曾有定式矣。前此考准之人，臣与沈象奎外，或在外或有故，合有变通之道，敢此仰达矣。上曰，徐有闻、洪乐游、曺锡中，同为考准，可也。〈出举条〉仍命退，承史以次退出。

5月5日

行都承旨金勉柱〈在外〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨兪汉宁〈坐直〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕直〉吕东植〈奉命出去〉。事变假注书金秀锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至初六日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○大驾诣景慕宫，展拜罢入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○省牲省器罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房副提调徐有闻启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢bb来问b安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有闻启曰，今日展拜时，挟辇军，入直禁军，弘化门、建阳门、东营、集春营入直军，除出标信，请出之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以全罗前监司赵宗铉递任上来肃拜单子，传曰，留待。

○传于徐有闻曰，礼房承旨入侍。

○传于兪汉宁曰，坐直承旨入侍。

○传于兪汉宁曰，未肃拜摠管许递，令该曹口传差出。

○兵曹口传政事，以赵宗铉、韩用龟为都摠管。

○吏曹口传政事，以金命渊为景慕宫令。

○吏曹口传政事，以具悌元为司仆判官。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。校理朴宗京，副校理闵耆显，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○韩致应，以义禁府言启曰，当此课农之时，守令旷官可闷，未议处者，不拘斋日，待明朝以草记议处，区别功议，仍为照律事，命下矣。保放罪人郑东干，依例还囚，而本府议启内，邪学禁令，不啻申严，而身为守令，不能十分诇察，另加禁断，致有台论，事甚可骇。以此照律，罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。郑东干，杖八十收赎，夺告身三等，而其十一代祖兰宗，佐理功臣，永安尉异姓五寸亲云。功议各减一等，杖六十收赎，夺告身一等，放送，何如？传曰，允。以公罪勘放，可也。

○韩致应，以义禁府言启曰，时囚罪人郑东干，杖八十，夺告身三等，功议各减一等，杖六十收赎，夺告身一等放送草记批旨内，允，以公罪勘放可也事，命下矣。郑东干杖六十，以公罪收赎，放送之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以吏曹言启曰，杨根郡守郑东干，即为下送后，草记事，命下矣。自臣曹严饬还官，则以为，身病猝剧，转侧须人，实无时日之内还任之望云。虽未知其病势之如何，而特教催促之下，如是言病，无意下去者，事体所在，诚甚未安。所当重勘，而本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，出自经幄者，宜其难冒于台弹，改差，口传差代，待开门下送，可也。

○吏曹口传政事，以兪汉纪为杨根郡守。

○徐有闻，以吏曹言启曰，以忠清监司金履永状启，青阳县监柳寻春罢黜事，判付内，改差，口传差代，待下批即为下送事，分付。当此课农之时，守令旷官可闷，未议处者，不拘斋日，待明朝草记议处，区别功议，仍为照律，未查启者催促，未下去者下送后，亦令草记事，命下矣。受由上京未下去守令清州牧使徐教修，恩津县监尹载僖，和顺县监朴右源，永春县监洪乐安，自臣曹催促，俱已下去之意，敢启。传曰，知道。

○庚申五月初五日寅时，上诣景慕宫。展拜入侍时，行左承旨郑尚愚，右承旨兪汉宁，左副承旨徐有闻，右副承旨朴仑寿，同副承旨韩致应，假注书尹鼎烈，记事官金珍恪，记注官承膺祚，检校直提学徐龙辅、李晩秀，检校直阁沈象奎，直阁金近淳，以次侍立讫。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出交泰门、永清门、明政门、弘化门，由逌瞻门、日瞻门，入宫大门，至降舆所降舆，仍诣板位，行再拜礼，入庙内奉审讫。还御斋殿，改具远游冠、绛纱袍，出斋殿门，诣省牲省器位省牲，仍命隶仪讫。还御斋殿，命有闻与本宫提调、掌乐提调、宫司及协律郞入侍。有闻与本宫提调徐龙辅，掌乐提调李书九，宫司具悌元、徐洛修、朴宗庆，协律郞李英裕等进伏讫。上教书九曰，隶仪初献时乐作，颇合节奏矣。书九曰，然矣。上命掌乐一提调入侍。珍恪承命出传，与掌乐一提调赵镇宽偕入进伏。上教英裕曰，尔以协律郞，既入来，如有所见，仰陈也。书九曰，此协律郞，有所作乐谱矣。上教镇宽曰，卿其间频频往来于乐院肄习云，凡节，果何如？镇宽曰，尚未炼熟，且臣等俱不娴乐谱，难期其渐胜之效，而英裕所辑乐谱，比今之乐，减者过半矣。上教英裕曰，尔必有所见，详陈也。英裕曰，迎神时九成，恐为太迟，而朱子南岳庙乐之论，亦以为乐之太迟，此固好矣。人之久立，反欠礼节矣。大抵乐者，莫如约而尽，如从约而尽之道，则迎神节次，以四成磨炼宜矣。上曰，尔言果有依据者乎？英裕曰，唐之大祀，皆用四成，且世宗朝臣文献公朴堧，尝有迎神时，用四成之论矣。上曰，尔之所作乐谱之句语多少，果何如？英裕曰，有多者少者，而乐之为贵者，节调得宜，长短皆齐，然后方为雅乐矣。上曰，被之管弦者，欲遵古礼，又追古乐，何以则一反古制，使愚夫愚妇，皆晓然知宗庙乡党所用之乐耶？朱子之论佾舞必有可采者矣。四佾则几人乎？英裕曰，四佾之数为十六人，而引出引入，以单乐用之，恐合便简矣。上曰，予亦知其然，而若使数三年肄习，则似或绎如，其亦未易也。英裕曰，教工辈锺磬之奏，假托名物，长短互失，三代之音，未有闻焉，而且况壬辰以后，乐工散亡，节音难寻，使有司之臣，思所以反古之道，则将为天下万世法矣。上曰，言则是矣。英裕曰，自古论乐者不为不多，而今若改之，则参用蔡元定《律吕新书》，似有益矣。上曰，尔之所奏皆好矣。夏间当更招，其时入来，则以小学事，有更询者矣。仍命先退。英裕退出。书九曰，祭享时乐律，所重自别，不必轻先改之，自乐院一番肄习，然后裁处，似好矣。上曰，岂以一荫官所奏，遽然改之乎？有闻曰，右通礼赵得永，以弘陵典祀官，过享后足可进参于今日展拜时，而尚不待令，事甚可骇。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之律，何以为之乎？上曰，拿处，可也。〈出举条〉龙辅曰，即接京畿监司徐鼎修移文，枚举南阳府使李近胄牒呈，以为，司仆寺纳珍岛牧场收税谷所载船一只，到本府仓岛下地界，逢风致败云矣。致败之报，闻极惊心。牧场屯谷，与田税大同有异，拯米改色，虽不得举论，曾在丁亥，因故相臣金致仁所奏，本官之亲审钩拯，道臣严核状闻，并依税大同例举行事，已有出举条定式行会。其后湖西、湖南地界，适有臭载，皆已依定式具格举行，而至于京畿地方，幸无此例，难于创行云。本寺屯税，事体自别，故相筵奏，亦有深量，湖西、湖南之所已行之者，不宜异同于畿内，今亦依定式，即为具格状闻，而漂失谷物严饬钩拯之意，分付道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上教镇宽曰，卿备堂不为行公云，过矣。近日宾厅所闻，大同皆上来云乎？镇宽曰，未及闻之矣。上曰，无论某某有司之臣，至于粜籴，不知为何物，及其为守宰道伯，岂不狼狈乎？凡今之民弊，无出粜籴，必商确，可也。上曰，宫司近日则闲暇乎？悌元曰，然矣。上教洛修曰，尔年几何？洛修曰，四十五岁矣。上教悌元曰，尔年则几何？悌元曰，五十岁矣。上曰，能言人所难言之言，而略无顾忌者，予于故重臣具庠见之，予以是嘉之矣。故重臣尝言，礼学不如其子云，悌元果知礼学乎？悌元曰，无所知矣。上曰，重臣生时，作《典律通宝gg典律通补g》，一见而皆有益于国家之事也。有司之臣与为守令者，不可不一番取见其所辑矣。仍教悌元曰，汝家有之乎？悌元曰，本草与册子，皆有之矣。仍命书榻教曰，司仆判官之代，令该曹口传差出。上曰，今番之雨好矣。虽云不足移秧，亦似晩矣。镇宽曰，连日之雨，渗湿不止，土润之故，深注地底矣。上曰，见开城留守雨泽状启，则水深为三寸，长湍与此处不远，而水深则四寸云，幸且异矣。盖汉南太不足，何以则均沾乎？上曰，故重臣郑民始，每以本宫伤瓦为虑，一并改瓦之意，有所筵禀，而事甚重难，尚稽于今，宫司等见其伤毁处乎？洛修曰，未及见之矣。上曰，宫苑樱桃，今年则蕃熟，何如？洛修曰，不如昨年云矣。上曰，予每以粮食知之，而今年则不成说矣。上曰，祭享时若雨，则宫司立于何处乎？悌元曰，立于檐下矣。上曰，献官则立于何处乎？悌元曰，立于神门东夹矣。上曰，如雨则以此为之，可也。上教镇宽曰，四更一点行祀诚好，而今则筋力每患不得如意，甚可闷然矣。俄者乐调之用四成云者，犹或仿佛，而三成则似不合当矣。镇宽曰，三成决难用之矣。命有闻等退出。少顷，上出斋殿门乘舆，由日瞻门、逌瞻门，入弘化门、明政门、永清门、交泰门还内。诸臣以次退出。

○庚申五月初五日申时，上御诚正阁。礼房承旨、坐直承旨入侍时，右承旨兪汉宁，左副承旨徐有闻，假注官gg假注书g尹鼎烈，记事官金珍恪，记注官承膺祚，以次进伏讫。上曰，前全罗监司入侍。〈出榻教〉珍恪承命出传，与前全罗监司赵宗铉偕入进伏。有闻曰，每当景慕宫祭享时，则有承旨进去之时，或有不进去之时，今番则何以为之乎？上曰，今日则不遣承旨，须斋洁致诚之意，宫官许申饬，可也。上教鼎烈曰，今日前完伯入侍说话，尔须详记也。上曰，前完伯衰朽甚于前日乎？有闻曰，见其行步，益知其不如前矣。上教宗铉曰，卿周年反面，而俄者见其入来之状，行步甚蹒跚乎？宗铉曰，间经重病，凡百皆不如前，而及登筵席，更无馀恨矣。上曰，老人稳过于南土，无事上来甚贵，而以卿之先卿所经之事言之。为卿而始也有虑，终焉无事，尤可奇也。且况累代相继而莅此任者乎？大抵近来纪纲扫地，至有宋文述事，名以台阁，疏语没着落，国纲则虽坏，卿则缘此而还朝，可蒸饼以食矣。宗铉曰，臣甚卤劣，遭此弹劾，而今者反面，还为多幸矣。上曰，沿路雨泽，何如？宗铉曰，昨夜振威地，见其雨下，而大体则忠清道不如湖南，湖南不如畿甸矣。上曰，湖南昨年年事，何如？宗铉曰，大抵丰稔矣。上曰，民瘼一一详陈也。宗铉曰，臣病馀，精神昏耗，言语艰涩，不能尽意敷奏，当以举条，仰达矣。其中金堤、万顷等邑弊，将至废弃之境，而金堤时郡守，方欲矫救，而不知何以则为好矣。上曰，时郡守谁也？宗铉曰，李在翼矣。上曰，近年金堤等邑，荐歉之馀，民势转益悬罄，昨年虽稍熟，民必不知为乐岁，每一念及，何时弛心？卿新从湖南反面，诸邑邑弊民瘼，何如？宗铉曰，丰岁以未捧登闻，万万惶悚。故如高敞县之数十年反逋外，金堤等邑，不敢举论，而大抵金堤，甲寅以后，连值歉荒，许多还谷，准捧极难。臣于昨冬捧籴时，另饬该倅，其所收杀，不为不多，而其中三四面，则昔之百馀户大村，今为数十户，此等处似不得一一准捧。谷簿至重，虽不敢仰请阔狭，而圣念及此，至勤下询，今若稍欲矫救，则就此三四面，以其所受之还，限以数三年流伊收捧，则民可以还集，籴可以准充矣。至于万顷之谷多民少，实为痼弊，而若使较户量谷，如上所论，则弊可以自祛矣。上曰，先从卿之所奏，金、万两邑，依此为之，而外此金、万等邑苏弊之方，令新道臣各别商量，以民即还聚，土日加辟之道，论理陈闻事，庙堂严饬分付，限年事，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉宗铉曰，各邑公谷上下者之不即会减，诚一痼弊。虽以全州一邑言之，未会减之数，至于四千三百馀石之多，不得已取用于留库中，便同年例，非但虚留之有乖法意，当减不减，事面苟艰，外此诸邑，亦多有似此处，数虽不同，弊则无异，一并随所报，即为会减，似好矣。上曰，日前以此，领相出举条有所厘正定式者，卿未及闻之乎？问于庙堂，使之草记，可也。〈出举条〉宗铉曰，籴政之紊乱，大关生民疾苦，说此弊者，辄称湖南最甚，臣亦粗有所领略，而大抵各邑镇应分之谷，多寡不一，每户所受，多或为数十石，少则不满一包，多处每患难捧，而征及邻族，少处无所聊赖，而终乏种粮，不可不较户量谷，及今变通，然后民可以支保。今若毋论夏谷秋谷，接壤处则从便移转，隔远处则量宜移贸，又以各衙门分留之谷，分数互换，俾无偏多偏少之患，而每于道臣递归后，各邑谷摠，使新道臣修成册上送，备局凭考察饬，则庶有实效。令庙堂禀处，何如？上曰，时措之宜，莫先于平均籴政，此乃每筵语到者。庙堂亦当留意于对扬之方，而卿言又如此，依为之。〈出举条〉宗铉曰，近来旧初不名邑，最为灾政淆乱之阶，邑倅初不知其的在何处，只凭该吏之言，入录灾摠，而营门亦不知其真伪，削减不许，则辄以今灾所俵之结，推移分排于所谓旧灾。故各邑俵灾之善否，营门无以详知。今此旧灾虚实，先为详核，然后民可以蒙实惠。逐邑改量，虽难遽议，至于查陈，不甚为难，毋论量陈永頉，各从其所在处字号犯标，一一录出，各出里已上面已上别成案册，分上营邑，各邑则逐库踏验，营门则抽栍摘奸，次次查栉，则已蒙减之陈頉，未蒙頉之旧灾，自可辨别，还起之落漏者还录，实结旧灾之未頉者，亦即许頉，则庶可杜虚实相蒙之弊，并令庙堂禀处，何如？上曰，这名色诸道中畿甸外，无枚举登闻于年分状启之例，而故重臣之按道也，别为状请蠲减，意谓其后湖南一道，无把束白征，今闻卿言，厥弊未免依旧，然则年前厘正，可谓乌有，若此而所谓俵结，即不过有名无实。令有司堂上就议大臣，其所矫救之道，别般讲确，草记禀处，可也。〈出举条〉上曰，卿排店上来乎？宗铉曰，然矣。上曰，老人何以排店，而其时以何病祟而然乎？宗铉曰，潜消暗铄，自然如是矣。命先退，宗铉退出。上曰，下直守令，如不出去，兼春秋与之偕入也。珍恪承命出，回奏曰，已为出去矣。仍命退，承史以次退出。

5月6日

行都承旨未差。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨兪汉宁〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书金秀锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐有闻启曰，初七日初八日长陵忌辰祭斋戒正日，初九日初十日献陵忌辰祭斋戒正日，十一日孝昌墓忌辰祭正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，新除授行都承旨金勉柱，时在开城府任所，斯速乘驲上来事下谕，何如？传曰，前望乏人，虽已点下，数递可闷，仍任。

○传于徐有闻曰，诸承旨持公事入侍。

○备忘记，庆尚右兵使李仁秀下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○备忘记，釜山佥使赵文彦下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于徐有闻曰，三使臣留待。

○传于朴仑寿曰，右副承旨入侍。

○传于徐有闻曰，三使臣入侍。

○传于郑尚愚曰，兵刑换房。

○传于郑尚愚曰，来待诸臣入侍。

○传于郑尚愚曰，军士房承旨入侍。

○以校理朴宗京，副校理闵耆显牌不进罢职传旨，传于徐有闻曰，只推。

○徐有闻，以弘文馆启曰，本馆下番阙直，事甚未安。修撰金履载，即为牌招入直，校理朴宗京，副校理闵耆显，既有只推之命，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理朴宗京，副校理闵耆显，副修撰金bb履b载牌不进罢职传旨，传于徐有闻曰，只推。

○以京畿监司徐鼎修启本长湍府姜卜世致死委折，业分定属事由查实驰启事，判付内，启下义禁府为旀，观此查启，所谓朴基爀者，当初卿府对供中，不为从实之状，极为痛骇是置，无论三名与八九名，虽一名，既勤则何敢为发明之计于王府淑问之下乎？况旀死者之根因，则似未必由于威逼，而转转使之死，由于基爀，基爀亦何敢辞其罪乎？朝家之设置命吏，欲令敦风教，而女不勃谿，夫不反目之类，甘听干嘱之说，敢为法外之举，致使厥女之父，佶顷于干嘱者门前，如许守令，若不严法处之，江汉之游女，皆将为邑民强暴侵污潜骗之物，其在不问杀人之义，所关非细。保放罪人朴基爀，更为拿囚捧口招，然后仍于其启本，加倍勘律以闻为旀，干嘱之强暴，道伯亲执严刑，照法处断事，回谕为良如教。

○郑尚愚，以兵曹言启曰，今五月初九日二番羽林卫番次，而该番将未差，依例口传差出，以为领率入直之地，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以兵曹言启曰，即接庆熙宫卫将牒报，则开阳门内西边中松一株，拔根颠仆云，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，粘连时囚罪人朴基爀原情云云。判付内辞意，发问目严加究问，则法外定属之事，含冤致命之由，无辞自服，一一迟晩，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，右通礼赵得永原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请bb刑b，载在《大典通编》，议处，何如？启。依允。

○工曹判书洪檍疏曰，伏以，臣以齿则至衰耄也，以情则至危臲也。虽于梦寐之间，岂有一分当世之念，而低徊恋结，蹲仍至此者，盖亦有待耳。幸于今春，躬逢千一之会，获gg获g忝任事之末，仰赌无前之庆礼，昵近温文之德容，老臣蹈舞之忱，百倍他人，于是乎臣之从前丐身之愿，行将遂矣。自谓世人之龁龁于臣者，亦庶几相忘于江湖，而今玆宪台之启出，而始知世之不舍臣也如此，噫噫，汔可休矣。倘非天地之大，日月之烛，至仁至明，则其不免薤粉也必矣。始而问启之命，俾开自暴之路，终焉昭晢之教，又出寻常万万，虽使臣唇焦舌弊，自为之言，何以加此？字字恩谕，明白恳恻，阖门聚首，庄诵百回，不觉血涕之盈眶。臣是何人，得之于君父，至此之极也？噫，前后横逆之来，凡为几遭，而终始曲保之恩，不啻再造。顾臣馀生无几，报答无地，此臣所以窃自伤悼者。只当子子孙孙，世世生生，陨首结草，图酬万一而已。至于本事，则已悉于前日之启，何足呶呶较辨，而臣性本慵疏，在未老之前，一切家务，无论巨细，未尝亲自照检，则况今位忝崇秩，年老不省之时，乃反区区为营利之事哉？臣虽无似，污不至此，此则不待臣毕而圣明已尽照烛无馀，臣何必费辞自明也？抑臣所自疚者，涉世昧方，多仇少与，坐受疑谤，至于今不已，苟使臣清慎有素，足以见孚于同朝，虽巧于洗索者，亦不可得以指论矣。今于将颓之景，乃以鄙琐之事，名登白简，贻羞清朝，抚躬惭恨，直欲无生，玆敢露章自列，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，将臣所带职名，亟许镌削，仍令斥退，永刊朝籍，以快人心，以靖私义，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○行左参赞金文淳疏曰，伏以，臣以人以器，百无肖似，而遭被不世之洪造，跻躐崇显，兜揽清要，今已数十年所矣。服之不衷，灾亦随之，蒲柳脆质，未秋先衰，狗马贱疾，宁日恒少，自縻惠局之重任，益无一分堪承之望，非不欲仰首哀鸣，以祈递免之渥，而自念受恩如天，图报无地，间值邦家莫大之庆，有非人臣言私之时。故黾勉随行，恬若固有。前后八九朔之内，了无一半事攸为，莫效涓埃之忱，徒招尸素之讥，满心惶恧，靡所容措。忽自月前，重婴奇疾，药饵罔功，床箦待尽，而今幸托赖恩庇，少得生道，庶几因此而久久调治，则复起为人，容有望，而危败之症，虽似略减，补泻之道，尚云两难。冒虚脚软，欲起还仆，房闼之间，犹难自运。昨者政府物膳进献之役，实无强赴之势，而事莫重，变通没策，只得舍命而趋承矣。夜来宿症，挟感越添，晕倒涔涔，不省人事，虽方左右刀圭，而顾此症样，难责时月之效也明矣。伏枕宛转之中，最闷抑者，虚縻金谷之隆寄，便作养病之闲局，一味抛置，百度漫散，缘臣一介之故，而有妨国家之重务，抚躬惭负，实为难瞑bb之b恨。假令臣之才局谋猷，非此莫可，以今病情，固无自力之势，况以千不近万不似之踪，久据匪据，生死以之，则其为辱圣简而坏廉防，当复如何？玆不得不力疾构章，疾声号吁。伏乞天地父母，俯怜将死之言，特轸非饰之恳，亟许递改臣本兼诸任，以便将息，以卒生成之泽焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○京畿监司徐鼎修疏曰，伏以，臣冒膺见职，行将岁周，岁夷考其间，疮疣丑拙，固不可以一二数也。乃者大司谏李基让之疏，以竹山狱案事，拈出断断，结之曰，民安得无冤。臣于是，不胜瞿然悚恧之至。杀狱文案，一句一语之有无，而关系人生死，谏长之言是矣。为道臣者，此而不审，使紧关句语，未免脱落，曚然修启，几致狱情不明，平民赍冤，则其罪何居？本事已经处分，今不必覶缕，而臣所万万惶蹙者，我殿下，凡于恤囚审狱，难慎恻怛之至意，有可以贯金石孚豚鱼，而臣固无状，不能对扬德教，乃又昏愦遗错，至速人言，辜负之罪，益无所逃。况臣年来，疾病沈痼，神精消沮，即一未冷之体也。簿书期会，尚患颠错，尤何望于下察冤郁之情，上副委畀之重哉？自知一日居官，贻一日之害，而烦渎是惧，泯默以处，则是重其罪也。臣何敢为此？臣何敢为此？伏乞天地父母，谅臣矜臣，亟递所带藩任，仍治其罪，俾得归养老父，毕命邱壑，以卒生成之泽焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○户曹判书李在学疏，伏以，臣之无妄一疾，出入危域，首尾三十有馀日矣。始以外感内伤之症猝至，沈笃奄奄，有难保之形，杂试药饵，幸得少减，既减之后，宜其渐次差复，而馀症弥苦，终未显胜，盖因真元之大虚，血分之尽耗，呕逆而不能食，烦燥而不能寝，寒热交攻，痞滞又甚，药道则补泻俱难，病状则进退无常，委顿澌缀，成一籧篨，房闼之间，亦不能随意动作，不知何时，可以束带赴公，而此时重任之尚在身边，其所惶闷，非但臣一己之私也。向日方物封裹之次堂替行，已不免国体之万万苟艰。且当宵旰忧勤之时，策励群工，罔或怠，而乃以度支之重，便作养病之坊，揆以事面，岂容如是乎？如臣之空疏昏劣，虽令不病而健，犹且愦愦然，不胜其任，况以此貌样，其何以应事务之剧，理文簿之烦乎？前月一疏，未蒙体谅之恩，今苟可已，则岂敢为屡渎之计，而贱疾之苏完无期，公务之瘝旷且多，百尔思量，惟有划即递解，以便公私而已。玆不得不收拾神思，略具文字，更以目下实状，呼吁于天地父母，特赐矜怜，将臣职名，亟行镌免，俾得以便意调治，获延残喘，则实终始生成之泽也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○领议政李秉模疏曰，原疏未下。答曰，省疏具悉卿恳。卿衔命渡𬇙，喜雨随车，以西民欢耸之情，推可知于诸路。卿之献贺，予诚康色而受之，时任大臣之仍佩命召往来，多有中书之例，安心作行，式遄其还。传于朴仑寿曰，此批答，所当下送史官，而史官而道内兼史传谕，有特教则例为之，此意下谕箕伯、兼史，或文守令、察访中权差兼史，趁领相渡江，使之状闻。

○庚申五月初六日卯时，上御诚正阁。诸承旨入侍时，行左承旨郑尚愚，右承旨兪汉宁，左副承旨徐有闻，右副承旨朴仑寿，同副承旨韩致应，假注书尹鼎烈、吕东植，记注官承膺祚、金启濂，检校直阁沈象奎，以次进伏讫。上曰，下直阃帅、边将及差使员边将入侍。〈出榻教〉鼎烈承命出传，与庆尚左兵使李仁秀偕入进伏。釜山佥使赵文彦，荠浦万户任希学，立于阶下。上曰，有司堂上入侍。〈出榻教〉鼎烈承命出传，与备局有司堂上李书九偕入进伏。命阃帅进前。仁秀进奏职姓名。上曰，贪饕之风，近来为甚，前帅谴递，由于不法，下去后，须以贞白二字，勉勉做去为可，而辞陛后即为治发也。上曰，谕书符单，已为书置，持入也。贱臣承命出，持入谕书符单。尚愚跪进书下讫。贱臣出给。命仁秀先退。文彦进奏职姓名。上曰，尔于其间何去？文彦曰，间以稳城府使待罪矣。上曰，下去善为之也。希学进奏职姓名。上曰，尔是谁之族也？希学曰，忠烈公任玮之子也。上曰，然乎？命举颜，教曰，该镇如有弊瘼，奏达也。希学曰，该镇还弊，诚为切骨，间欲厘正，而猝难变通矣。上曰，该镇与加德，皆是熊川邑境也。加德虽已苏弊，该镇则尚如此，诚为可闷矣。书九曰，熊川之民，以列镇之故，偏被痼瘼矣。上曰，熊川之民，何以堪之？加德镇既已苏弊，该镇弊瘼，亦为奏达，可也。希学曰，熊川一境，民户则少，而军役则多，未免黄白之征。故六镇镇卒，举皆叠役，而加德则今果苏弊矣。各镇还弊，在在皆然，而本镇牟还二千八百馀石，米太租三谷，合为千馀石，而举皆年久虚录，故臣于待罪之后，枚报巡统两营，米太租千馀石，仅仅收捧，而还户不过为七十馀户，则以此千石还谷，分排粜籴，诚有谷多之虑。牟还二千八百馀石，则万无收捧之路，依旧虚录，莫重国谷之如是虚录，万万惶凛，今于俯询之下，敢此仰达矣。书九曰，沿海镇堡谷簿之有名无实，到处皆然，虽值丰稔，初不准捧，少遇歉荒，辄请移转，故元摠愈增，而虚欠愈多，此宜有一番矫革之道，而民户仅过三千，六镇星罗，与本色之谷，互相粜籴，小民之受困，有倍他邑。今闻该镇将所奏，镇卒叠役，固为可矜，而至于二千馀石，还谷之虚录，诚极寒心。此镇如此，馀可推知，不可不关问于道伯、统帅，先从本邑诸镇，另行振刷之政矣。上曰，依为之。〈出举条〉教书九曰，昨筵前完伯所奏诸条，诚是痼弊也。原举条启下后，即为草记为可，而完伯所修成册，当付庙堂云。注书出去，令右副承旨书报前完伯，以为持来之地也。贱臣承命出传。上曰，湖南右沿，今年又为旱干云，卿亦闻知乎？书九曰，今年亦果旱干云矣。上曰，大抵湖南还弊，比岭南为尤甚，完伯举条启下后，须以苏救之方，善为论理也。还谷之尽分，已成痼弊，经用所需，专责于此，若有不为着手之道，则民之难支，必不至于是矣。书九曰，经用不足，故不得不着手于此，必也节省用道，量入为出，然后可以议到于矫救边矣。上曰，完伯所奏金堤事，亦须另念苏救之道为可，而芦岭以南民户之减缩，有不成说矣。当初碧骨堤所漑之地，殆为十邑，而近来则不能修筑，民不蒙利，故金堤等诸邑，如是凋残，良可叹也。书九曰，此堤果是三南大堤也。堤傍列邑之如万顷、古阜等邑名，皆寓意于堤堰字类，可知其蒙利之广，而近来则渐不如古，民随而凋弊，猝难修筑而矫革之，诚为闷然矣。命书九先退。命奏公事。有闻读奏全罗监司金达淳状启到任事，忠清监司金履永状启槐山郡守李得养到任事。尚愚读奏全罗监司金达淳状启状启誊录上送事，广州留守金思穆状启庙堂禀议事上送事，全罗监司金达淳状启给马有旨祗受事，水原留守徐有邻状启庙堂禀议事，上京事，忠清监司金履永状启捉虎申饬事，京畿监司徐鼎修状启进贺正使回还时迎候差使员勿为出待事，分书判付讫。教贱臣曰，前完伯举条，斯速书入也。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申五月初六日辰时，上御重熙堂。礼房承旨入侍，来待诸臣同为入侍时，右副承旨徐有闻，假注书吕东植，记事官金珍恪，记注官承膺祚，以次进伏讫。上教书九曰，半分谷事，册子几何厘正耶？书九曰，姑未尽为厘正矣。上曰，册子中尽分创出之年条及某谷之多寡，须加标识，俾便考阅之地也。上曰，前完伯举条，为趁有司堂上在阙时使之见之，故俄有促教于注书矣，更思之，老人筋力，似难猝乍构成，勿计早晩，随成随送之意，注书出谕右副承旨，以为书报前完伯之地也。贱臣承命出传。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申五月初六日午时，上御重熙堂。军士房承旨入侍时，行左承旨郑尚愚，假注书吕东植，记事官金珍恪，记注官承膺祚，以次进伏讫。上曰，黄海兵使事，诚为骇然矣。回示何等重律，而无难用之于此等事，岂可成说乎？尚愚曰，体统之失，虽在牧使，举措之骇然，专在兵使矣。上曰，前完伯举条询问句语，有误书处，当该承书之注书，招入也。贱臣承命出传。假注书尹鼎烈进伏。教曰，此举条何为误书也？当初呼写之文字，尔果记得乎？鼎烈曰，未能记得矣。仍改书下。命书榻教曰，王大妃殿进御顺气飮，自今日限五贴煎入。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月初六日午时，上御诚正阁。右副承旨入侍，三使臣同为入侍时，右副承旨朴仑寿，假注书吕东植，记事官金珍恪，记注官承膺祚，进贺兼谢恩正使具敏和，副使韩用龟，书状官柳畊，以次进伏讫。上曰，卿等果善为行役乎？敏和曰，好为往返矣。上曰，今番回还，何其迟也？果无别般事端而然耶？敏和曰，他事则无之，而以祈雨祭斋戒，文书出纳，不得如意为之，故致此迟滞矣。上曰，文书出纳，果有怠缓之端而然耶？用龟曰，别无怠缓之端，而凡干文书，皆由内阁入之，故出纳之际，自致迟滞矣。上曰，书状之初次奉使，今为几年之后，更作此行乎？屡次详观，则必有料量者矣。畊曰，臣于乙卯节行后，今为六七年，而向来则市肆之间，殆至人肩磨之境矣。今番栅门内则虽稍胜，皇城之内市肆排置，陡觉不如前，而人心之狞悍，比前尤甚矣。上曰，市肆之比前稀疏，缘何而然云耶？畊曰，专由于财货之不足而然云矣。上曰，上使连年入见，果为，何如？敏和曰，市肆则比昨年亦为稀疏，而昨年则财货交易，相续于留馆矣，今番则物货买卖，至为鲜少矣。上曰，副使则初见矣。亦为何如，而果为游览否？用龟曰，楼台壮丽，可谓初见，而别无山川之形胜，亦果时时游览，人或谓好矣，而臣则不以为然矣。上曰，皇帝治政，果为何如耶？用龟曰，凡节未能详知，而都民辈盛言皇帝疵政，人心之不如前，亦可揣知矣。敏和曰，皇帝过于酒色，彼人多有言之者，而颜貌比昨年不及，果有酒色损伤之虑矣。上曰，皇帝果有少壮之容乎？畊曰，以臣所见，比之乙卯，落下数层，而少壮之容顿减矣。上曰，渡江之后，遇雨于何处？畊曰，瑞兴地始为遇雨，而今朝亦稍为霏洒也。上曰，沿路之农形雨泽，果为何如？用龟曰，西路则周洽，可占丰征，畿内则移秧方张，而长坡尤胜矣。上曰，彼中旱干，果为何如？用龟曰，关内一直旱干，今年内只有一番小雪云，而臣等入去后，三月有微雨，留馆五十日，未尝一雨，稍有雨意，因风开朗，至祭于风神庙云矣。上曰，皇帝亲祭，自何间设行乎？畊曰，自四月间为之云矣。上曰，今行果为觇国之事乎？畊曰，臣等不能与人相交，故不能详知矣。上曰，以人物言之，刘璛、王杰辈何如人也？畊曰，此辈人则可取，而亦既老矣。近以教匪事，大致骚扰，侵犯西川、甘肃等地，捷书虽连续，而死亡则伙然矣。上曰，向已讨平云，而又在何处耶？畊曰，流贼之聚散无常，歼魁之后，又有一魁，以其逃躱也。故名之曰窜匪，今则民穷财竭，馈饷不足，将士饥饿云矣。上曰，今番之行，异于节使，交易等事，则想无之矣。畊曰，虽私商，亦无往来者，而近来湾府财货匮竭，人心渐不如前，而纪纲之不振，为第一痼弊矣。上曰，纪纲之不振，果有指的者乎？畊曰，有难以某事某事指的仰对，而虽以下吏辈言之，殆不成样矣。用龟曰，臣以沿路民弊，有仰达者矣。仍奏曰，关西民库，举皆枵然，前后朝饬，非不申严，营邑定例，非不消详，而巡营磨勘，虽依定例，本邑用下，殆无限节，营勘之外，别有邑下记之名，而如或现发之后，关问委折，则或曰，定例之不足，或曰，物价之腾踊，或曰，本邑之详定，年年滥用，岁岁加下，以其加下，新官诿之前官，前官属之后官，一年二年，转成旧逋，一经交递，则归咎无处，毕竟其害，都归生民，此盖民库足不足之无关于邑倅故耳。为守令者，不思撙节之道，惟虑己俸之或割，一任吏乡，初不操切，此而不救，敛民之患，当在目下。今若以民库属之本官，作为私库，量入为出，一如官厅工库，或逐朔排朔，或分等排等，有馀不足，使之专管，勿复磨勘于营门，及其交递之际，一依仓谷反库之例，按簿考阅，如有加下，则该倅状闻重勘，仍即征捧于当该监色，则庶或为救弊之道，下询庙堂处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，箕营别置木事，亦为目下可闷之一端矣。年来自筹司以每等别备条，或当年新捧条，限三四百同择置之意，有所关饬，而盖京司则以本营留木之伙然，欲令用旧蓄新，以备不时之需，而所谓留木，麤劣腐伤，不堪需用，每以当年新捧，为支放之资，而既有京司行会。故以某样会付钱，给代换置。此固前后道臣不谨典守之罪，臣亦不胜惶悚，而第念收捧之际，木品之点择，比前自别，不无当纳者呼冤之弊。且以丁巳条言之，既已择置之后，自惠厅送人发卖，又复转贩于关北，虽未知委折之如何，而论其事面，则始也择捧，旋即发卖，有若迁货射利者然。此实由于理财之臣，不能仰体朝家恤军民之德意，以致措处之乖方，诚极慨惋。再昨年则虽以本色输纳惠厅，而数十馀同，又为见退。故不得已还给该邑，改色准纳，而如是之际，许多弊端，终归于小民。臣意则本营留木，不必每年换置，使之方便区处，渐次厘正，昨年捧置条，还付本营，依例支放，使一路军民，咸知向来惠厅发卖之举，元非朝家本意似好，故敢此仰达，下询庙堂处之，何如？上曰，庙堂岂有不禀而使之别置之理乎？既别置，又何以发卖乎？其委折问于庙堂，仍以后勿若是之意，严饬该道，而亦令庙堂指一草记，可也。〈出举条〉用龟曰，关西四防营及义州等五邑别武士，各为三百三十人，而兵使巡操时，则到防营设行都试，停操时则自各防营，抄上三十人于兵营，合设都试矣。义州则因故府尹沈晋贤筵奏，设行都试于该府，江界则才因该府使徐美修状请，亦为蒙允，而昌城、宣川、三和等邑，则道里远近，虽有差殊，武士辈以未蒙一视之泽，有向隅之叹。臣意则此三邑，亦依义州、江界例，自兵营差送试官，与该防御使，眼同试取后，转报兵营，与他防营武士之入格者，同付修启，则可祛渠辈劳费之弊，不失朝家激劝之政，故敢此仰达，令该曹禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，臣于今行，路过金川，闻该倅之言，则本郡移邑之后，程道如不变通，则公私行商，实多迂回不便之叹。若从古道，则不但道里为捷，店村之稍间者，自当来聚，而在新邑募民之道，大有所助。本郡民情，举愿移路，而但松民则以其田土之多在路傍，虑其路出之后，或添新役，率多不愿云。事系民邑，不可不从便措处，令当该道臣、守臣往复烂商，以为指一启闻之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

5月7日

都承旨未差。行左承旨郑尚愚〈式暇〉。右承旨兪汉宁〈坐直〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书申在明〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩致应启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐有闻启曰，来十一日朝参日次，而孝昌墓忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻启曰，来十一日轮对日次，而孝昌墓忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于韩致应曰，同副承旨入侍。

○郑尚愚启曰，假注书吕东植，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于徐有闻曰，左副承旨入侍。

○传于徐有闻曰，来待诸臣入侍。

○艺文馆检阅李存秀书启。臣于今月初四日，伏奉东道农形看审之命，初五日平明离发，先入抱川境，过直洞，逾鸠岘，历松隅，度长街，逶迤于清凉、花山之间，所经诸处农形，一一看审，则今番之雨，得于久旱之馀，故素有水根处外，所得之雨，尽入于龟坼之中，无所渟滀，而最膏湿处，已于雨前移秧，其馀则虽有堤堰，川流甚浅，不能流入于洑口。故用桔橰自低而上之，仅仅沾润。自得今雨之后，近水道处，有泉脉处，则新得之水，易为效焉。赖此而方为移秧，高燥奉天之地，更得数犁之雨，方可滀水而移之。其中清凉、花山，本是土沃水饶，故得雨之前，太半已移，至于着根深而叶深青，初除草已毕，未移处则今番雨后，几皆移秧是白遣，遂自清凉复路，逾祝石岭，入杨州界，至西月郞看审，则所得之雨，与抱川无多少之异，而所过处地形近山，故秧之未移者稍多。今朝则舍大路转入松山，逾俨岘，至贡税坪遍察，则与昨所见，别无优劣之悬殊，而昨夜更得之雨，则不过浥尘而止。近洑处及生泉处，移秧方张，而惟恐时日之少迟，水势之或减，褦襶袯襫，遍于垅亩，故招问农形，则以为，节候姑未晩，故秧亦未老。若更得一霈，次第移插，则虽庚戌大丰，尚可期望云，而大抵昨今所经，以每一坪言之，或有未移已移之多少，而统以论之，则可谓相半。田谷则豆太之先种于秋牟未获之时者，或已成丛，其馀则生五六叶。沙石田则或有焦黄处，而今雨以后，可以苏醒云。最被旱处不善立苗者，或改种而亦不晩时云。耳牟则尚带青色，而苗亦稀疏，真麦则几尽向熟，而优可免歉，稷粟亦善立苗，而雨后益有勃然之意。自楼院以后，则历水逾坪、安岩洞等地，而田是负郭，畓多引沟，故禾皆移插，田亦茁茂是白齐。

○记注官金启濂书启。臣于初四日酉时量，祗奉农形看审之命，翌日开东后，西出洞口，则地是坡州之登言里，而多田少畓，土且高燥，姑无移秧之处是白遣，黄沙五里，五十井里两坪，则水根自来稍裕，悬崖瘠土之外，举皆移插，着根而深青，新移而嫩黄，蔚然有成就之望是白遣，才一坪、争功坪，则虽有若而处方移者，洑路犹患艰阏，水则盈科，而全坪蒙利，似无其望是白遣，交河之杇栗里、冶堂里，滨江而土软，素尚干播之故，满野青色，得一更霈，则毕竟登稔，谓可无虞是白遣，高阳之弇川坪，间间有所移处，而自沙里岘、式沙里、贡税坪，翻耕待种，无一储水之处，至于元堂，则几乎一洞尽移，较看于坡州之五十井，犹有胜焉是白遣，冷井里、东行新里、花田里、勿忧峙等里，则略略移种者，颇为苟艰是白如乎，今番雨泽，得之望望之馀，而在田谷则根耕方张，各种善茁，未可谓不足，而其在秧苗，则桔橰之所引，上流之所漉，势无以尽意移插，则目今已移者，并与水付种干付种而计之，未敢以几分一，指的仰奏是白乎旀，四邻之耒耟齐出，一时之耕耨并举，则民力靡不极矣。尚多在田之麦，无患馌亩之饭，则民食靡不裕矣，而听之农民之言，则秧苗犹未尽茁，节序亦不太晩，继此而若得一霈，则今岁之丰登，又可蕲望是如白可尼，通宵雨声，不胜万万大幸是白齐。

○假注书吕东植书启。臣于今月初四日未时量，敬奉圣教，由南道出去，先从郊坰所见处，审察农形是白乎，则秧畓及附种处，虽皆沾润，亦未渟滀，间或有移插日久，而得水除草者，秋牟既尽登场，春牟方为刈获，亦有根耕者是白去乙，招问农夫辈是白乎，则以为，昨今所霔，优过一犁，而旱馀之故，仅为锄许，秧苗虽幸稍苏，移插当俟继霔，有水根处，已移于未雨之前，而今始初除，麦农则秋牟之在卑湿者，间有善成，春牟之在高燥者，未能免歉，得雨之后，始为根耕云是白遣，仍渡铜雀津，由南充县、军浦川、肆觐站，入华城府内，至上柳川，沿路农形，详细看审是白乎，则有水根处，遇雨添灌，间多移插，而沾漑难遍，至于根耕，则垦地之深，未尽其犁，拨起之土，有欠肥泽，贫户之乏农具者，乞诸邻而不能趁期，差过数日，则漑润之土，旋有更坚之虑，杂谷及木花新立之种，最霑雨泽是白遣，招致数三老农于南充县治，更加审问是白乎，则以为，今年旱干，与昨年无异，而昨年之旱，在于秧苗既长之后，故受病不深，今年自始播之初，生长于亢旸之下，而日昨苏涤，诚为甘雨云云是白遣，肆觐站路傍，麦事最盛，迎华亭渠下，秧役垂讫，长安门外，地势卑湿，暵干之患，较他稍缓。仍自柳川，还为复路，转向始兴，沿路所见，别无异同，而始兴一境，筑洑最多，被旱稍歇，得雨添灌，为益伙然。闻该邑则姑待数日，未得继霈，祷雨之举，当为更设云云是白遣，仍由长安岘文星洞，渡露梁津，还由南郊入城，而历览招问，无甚同异。大抵今番之雨，可以沾枯于秧坂，解渴于根耕，而津渡以南，渐次鲜少，一锄内外，所言不齐，大同小异，可以参互。至于柳川，则初未霔下，仅为霏洒云云。至于望雨之缓急，移秧之早晩，民之为言，类各不同，而大要不出旬望，继得周洽，今月之内，尽为移插，则来头丰登，优为可占。此后所得，若满二犁，无论燥湿，举将霑漑。见今日候尚热，雨意方深，趁此沛然，举切颙望是白齐。

○兵曹口传政事，以安橚为黄海兵使。

○吏曹口传政事，以李采为黄州牧使。

○以忠清监司金履永状启杀狱罪人无论已录启未录启，亲执文案，详核登闻计料事，传于兪汉宁曰，咫尺畿邑，幽郁如此，则远于畿邑之湖县，安知无甚于彼之幽郁乎？以近日雨泽言之，其雨其雨，尚未得霈霔之浃洽，以至犁锄之多寡，畿湖亦判异，必有幽隐之郁莫彻者而然。何必杀死之狱，个个有幽郁乎？除凡小大讼狱，受赇贿成，是非倒错，则于其甚处，亦足干和。观此状语，殊欠惕励对扬之意，此状启还下送，该房以此意，严饬题送于书目。虽于得雨之后，悉心周察，随其现发，使即状闻。

○以全罗监司金达淳状启全州府民家失火恤典题给事，传于朴仑寿曰，方农庇身之道，各别制置，然后可以奠业，农时民事，极为闷念。严饬邑宰，斯速结构，小残户如有未收，还上与身役勿征事，分付之意，回谕。

○郑尚愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以备边司言启曰，即见忠清监司金履永状启，则以为，本道谷簿，自来不敷，而农务渐殷，还户顿增，应分已尽，粜状纷然，应加分外还军饷，留库中限七千石特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣。本道加分，便成年例，所请之数，比前则颇为精略，依状请施行，以为量宜排巡，及时课农之地，何如？传曰，允。

○朴仑寿，以义禁府言启曰，时囚罪人朴基赫，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配照律公事判付内，功减一等事，命下矣。朴基赫，功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配所，当为磨炼以入，而即见其奴名呈状，则朴基赫母年七十五，且无兄弟云矣。《大明律犯罪存留养亲条》有曰，凡祖父母父母老疾应侍家，无以次成丁者，若犯徒流收赎，存留养亲。朴基赫，依法典杖一百徒三年定配收赎，告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。

○刑曹启目，粘连京囚杀狱罪人金重喆狱事段，见其母被打，夺其杖而反击之意，一直供招，其在重伦常守法文之道，合有惟轻之论，而狱体至重，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，卿等议谳，归之于经法伦常，于是乎岂有二辞？蔽一辞曰，廷尉当是。依卿等跋辞施行为良如教。

○庚申五月初七日卯时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨韩致应，假注书吕东植，记注官金启濂，记事官李存秀，以次进伏讫。命书香室受押单子代押讫。教曰，与献官单子，先为出给也。贱臣承命出给。命书传教曰，右副承旨入侍。贱臣承命出传。右副承旨朴仑寿进伏。命致应先退。上曰，黄海兵使事，诚骇然矣。回示之律，必会三军之众，然后用之，而只令校吏辈，作如许举措于听事堂者，是岂成说？凡事皆有义理，此等事亦可见蚕丝牛毛之至微处矣。庙堂之请罢，可谓薄勘。故昨日赐批时，初欲论理措辞，更思之，亦有所如何，故既书而还为抹之，只以允字书下矣。此等事有关后弊，该帅臣必缘醉中妄作而然矣。仑寿曰，若醒时则岂有如是之理乎？必是醉中事矣。上曰，牧使则别无所失，此与向来固城倅事不同，而尝以韩兴裕为了了人矣，今番事诚所不料也。仑寿曰，固城倅事，诚为骇然矣。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月初七日辰时，上御重熙堂。来待诸臣入侍时，同副承旨朴仑寿，假注书吕东植，记注官金启濂，记事官李存秀，备局有司堂上李书九，以次进伏讫。上曰，海营前后道伯，果已现告报来，而何当草记乎？书九曰，昨才报来，而今日当为草记矣。上曰，大臣以下曾经道伯之人，皆以钱之一字，为引义之端，事面甚如何，须从速草记也。书九曰，自丙申以后，皆不免循袭，伊后经道伯者，有难一一追勘矣。上曰，若以曾经人一一论勘，则事面反涉如何，须区别轻重，分等勘罪，而其中数爻最多者外，不必尽入于草记中矣。上曰，犯用之名色，则放债及预下二件事外，无之乎？书九曰，此两件外，又有散贷名色矣。上曰，预下与散贷，其所犯孰为轻重？书九曰，散贷则出于目下不得已之事，所犯稍轻，预下之前期屡等多数划给者，其罪为尤重矣。上曰，预下、散贷，亦须区别论勘，可也。上曰，海阃事诚骇然矣。该倅之乘轿检杖等事，自前已然，非此倅之所创始，则牧使亦无所失，而且回示者，回示三军之谓也。今乃只令校吏，作此可骇之举措者，诚不成说矣。本司草记，以罢职论罪，可谓薄勘。故批旨欲措辞论理，施以加律，始为呼写，还为抹下，而该阃之止于罢职，事体终涉如何矣。批旨中抹下草本，卿须觅见也。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申五月初七日未时，上御便殿。左副承旨入侍时，左副承旨徐有闻，假注书吕东植，记注官承膺祚，记事官李存秀，以次进伏讫。命书榻教曰，前假注书李允谦，仍察厅注书之任，申在明，仍察事变注书之任。仍命退，承史以次退出。

5月8日

行都承旨闵台爀〈牌不进〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨兪汉宁〈坐直〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书申在明〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○备忘记，黄海兵使安橚下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于郑尚愚曰，左承旨入侍。

○承旨前望单子入之，闵台爀落点。

○传于朴仑寿曰，右副承旨入侍。

○吏曹口传政事，检阅单洪奭周。

○韩致应启曰，即者检阅李存秀，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于朴仑寿曰，坐直承旨入侍。

○兪汉宁，以备边司言启曰，顷因前持平申龟朝上疏批旨，海西敕需那移亏欠委折及当该各年道臣指名报来，以为禀处之意，草记行会矣。即见黄海监司徐荣辅所报，则以为，各库各厅各邑贷下年条及贷去之委折，当该道臣、守令，现告成册上送，而开市本钱，乃是本营辅关库所管，而该库事力，自来不敷，秋捧之前，本钱办给，其势末由。故自敕库直为先下，待秋捧，自辅关库，准数还报，而在前则前期不过十朔，预授不越单等矣。近年以来，或至于二三四等，预授便成应例，敕需典守，法意至严，虽单等之先十朔预授，既非当然之式，则所当一切防塞，而开市预授，即是不可已之事，本营事力，推移无术，不越两等，前期一年，则方便谨严，两得其宜。见今预授之数，极其伙然，今方刻期还捧，而其事实难。其中辛酉春秋两等，则或已当次，或又不远，今欲还捧，徒费骚扰，右项两等，则特许仍置，壬戌春等以后预授者，还捧，自壬戌春等为始，所授本钱，每两等前期一年，自敕库出给，每于秋捧后，自辅关库还报事，成节目定式施行为辞矣。取考其成册，则或因公费之补用，或因民弊之矫救，散贷于各库邑者，便成数十年来谬例，虽有多寡之殊，而盖由于事势之不获已也。且其推移，皆在于户库，则名目稍异，并姑勿论。开市本钱之前期十朔单等预授，虽出权宜，至于二三四等预授，乃是近年弊习，监色之奸窦，由是而日开，吏校之逋负，由是而日积，法意之荡然，诚极寒心。以今报成册观之，甲寅，道臣李泰永，丙辰戊午秋等本钱八千四百馀两，并于甲寅预授，戊午，道臣李义骏，庚申春秋等开市本钱，及庚申春贸布本钱九千九百馀两，并于戊午预授，己未，道臣曺允大，辛酉春秋等，壬戌秋等，癸亥春等开市本钱，及辛酉春秋等贸布本钱一万四千二百馀两，并于己未预下，庚申，道臣朴基正，壬戌春秋等，癸亥秋等开市本钱九千八百馀两，并于庚申预授，而若论引等之久近，则甚或至于四五年，少不下三年，俱难免典守不谨之罪，而李义骏则已故勿论，李泰永、曺允大，并施罢职之典。朴基正则引等预授之外，庚申三月散贷于各库各邑者，又为一万八千馀两，递职前后，虽未可知，事面则殊涉骇然，而方在保放之中，令该府勘处。丙辰，道臣徐迈修，虽无预下之事，既因本营债弊之难支，至有请得钱谷限年偿债之举，而一边散贷者，又为二万六千四百馀两，不可与寻常循袭，一例论之。且以数年前预授条，及等内贷下条，归之欠逋，混入偿债者，尤关后弊，施以削职之典。大抵敕需事体，至为严重，既往虽不可追，善后之道，不可不申明旧典。目今各处散贷及引等预下者，并令刻期准捧后，形止即报本司之意，严饬道臣，而其中辛酉春秋两等开市本钱之预授者，并当非久需用，道臣之姑请仍置，事势似然，特为依施。前期一年两等出给，而秋捧后趁即还报事，虽非经法，所谓辅关库，事力既无从他变通之路，则有难一切防塞，亦为依所报施行，而必须严立科条，无敢阔狭。今番厘正之后，或因绣行反库，或自本司摘奸，无论散贷预下，若复一毫违越于节目，则当该道臣，依关西敕库例，以大同事目勘定之律论断事，定式施行，何如？传曰，允。请罢三人中，观于守法之故伯，亦入其中，而或有该道事势之不得不然而然乎？前伯两人，当拿问核处，而此时迎送，不可不念。为先令该曹发缄取招，待其楷关及答通，自本司更为议处罪名，可也。

○兪汉宁以备边司言启曰，即见黄海监司徐荣辅状启，则枚举本道兵使李性默，黄州牧使赵荣庆俱损体例之状，仍以为，上下官体统，本自截严，而遣辞之喷薄太过，诚极骇然。朝体所关，不可仍置。黄州牧使赵荣庆，为先罢黜，其罪状令攸司禀处。以兵使言之，该牧事gg牧使g苟有关于体例，小则推治其吏乡，大则论报臣营，状闻请勘，无所不可，而今乃暴怒所发，过举层生。用棍自有分数，则今此五十度施棍于刑吏，已不免太滥。况非临阵非戎政，而行此回示之律者，万万可骇。该兵使李性默所失，亦宜有警责之道，请令庙堂禀处矣。近来上下官体统，日渐扫地，可惊可愕之事，不一而足，亦未有如此启之所论列者。该牧使自初举措，俱甚乖谬，而毁门掷瓦，驱逐校隶，有若相搏然者，尤万万骇妄。牒辞中一二句语，喷薄凌侮，殆无馀地，纪纲之陵夷，诚极寒心。令该府拿问勘律。该帅臣则本官之坏损体貌，随事警饬，固其宜也，而至于转相层激，轻施滥数之棍，妄行回示之律，已极骇然，而非军务非公事，至使虞候率校卒而往来者，尤乖事体。黄海兵使李性默，亦施罢职之典，何如？传曰，允。近来严体统之论，所以尊廷也。岭南则有固城倅事，湖南则有灵岩前倅事，湖西则有忠州前牧事gg牧使g，几乎式月斯闻，而黄州事，又出于海西，可谓不可使闻而黄州事则判异于诸倅者有之。若于典宪，有所干犯，则所谓体统，特风斯下矣。朝廷举措，惟各当其则而已。昔者汉之张汤，与掾吏相争，而汤以上官伏其辜，该兵使许多所为之反常，姑无论，乃于无事之时，非戎务非操场，而忽用军中之刑律于运筹厅事之前者，如非醉酗，太不近于常性。此犹不足，发送虞候，率领军校，尤何等无谓之甚乎？况节度使非用刑衙门，而该邑首乡之欲加讯推于不当之事，此亦守法乎？犯禁乎？笞杖棍枷之各有用处，典则科条，昭揭象魏，则渠焉敢漫若不知，自干邦宪乎？此弊一开，从此不知有何许后弊，于是乎体统之于典宪，义理轻重，其间不啻较三十里。该兵使李性默，令该府拿来捧供，施以违越典宪之律。西民虽劳且疲，国纲所在，不得不递罢，何可旷官？黄州兵使、牧使之代，各令该曹口传差出，待下批当日辞朝，莫敢迟滞赴任。

○兪汉宁，以训炼都监言启曰，本局分授都城肃靖门西边第五城廊近处体城二间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨闵台爀疏曰，伏以，臣于今番海营敕需钱查启事，有不敢自安者。夫敕钱比他公货，法立尤为严重，为道臣者，固当恪勤典守，无敢迁动，而那移户库，外贷预下，便成谬例，流来已久。臣亦莅任以后，或因邑守之为民救瘼，或因任役之临市告急，果有数邑数人之不得已许施者矣。预下则年条已过，外贷则今已准纳之故，虽不入于该道查启之中，初不敢谨守之罪，与名入现告，实无异同，岂敢以终焉充补，幸免论勘，晏然为自恕之端，而不思首实之道乎？日前天官除旨，喉院新命，荐降于道启未到之前，故莫敢为唐突承膺之计，屡违召命，惟大何是俟，不意玆者，喉院除命，又辱于讼罪俟勘之际，臣诚惝恍感愧，靡所容措。即当随牌出肃，粗伸叩谢之忱，而同罪未勘之前，不敢为自同无辜，玆敢据实仰吁于崇严之下。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣职，仍治臣违法袭谬之罪，以安私分，以严公法之地，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庚申五月初八日卯时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨朴仑寿，假注书李允谦，记注官承膺祚、金启濂，以次进伏讫。命书榻教曰，前翰林洪奭周叙用，令该曹口传付职，牌招入直。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月初八日辰时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨郑尚愚，假注书李允谦，记注官金启濂，记事官李存秀，以次进伏讫。命书榻教曰，都承旨前望单子入之，待下批牌招察任。又命书公事判付讫。仍命退，承史以次退出。

5月9日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨林蓍喆〈坐〉。行右承旨李鲁春〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕直〉一员未差。事变假注书申在明〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩致应启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐有闻启曰，三皇忌辰日望拜礼，前期一日以禀事，曾有先朝受教矣。今初十日太祖高皇帝忌辰日，亲行望拜礼，何以为之？敢禀。传曰，谨当亲行矣。

○传于朴仑寿曰，右副承旨入侍。

○徐有闻曰，礼曹判书李晩秀，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于韩致应曰，同副承旨入侍。

○徐有闻启曰，明日望拜礼，承旨当为备员斋宿，行左承旨郑尚愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，曺锡中落点。

○徐有闻启曰，明日望拜礼，承旨当为备员斋宿，而左承旨兪汉宁，须资出去，即为牌招，同副承旨曺锡中牌不进罢职传旨捧入，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，允。前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，林蓍喆落点。

○徐有闻启曰，明日望拜礼，承旨当为备员，而右承旨兪汉宁牌不进，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，李鲁春落点。

○闵台爀启曰，吏曹判书徐龙辅，参议金羲淳牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书更即牌招，何如？传曰，参议只推，更为牌招。

○徐有闻启曰，明日望拜礼时，九卿及两司长官，当为进参，而行工曹判书洪檍，左参赞金文淳，户曹判书李在学，吏曹判书徐龙辅，汉城判尹李祖承，行大司谏李基让，俱以病不进，并即牌招，以为清斋之地，何如？传曰，允。工判似欲一伸廉隅，许递，可也。

○徐有闻启曰，明日望拜礼时，九卿当为进参，工曹判书未差之代，今日政差出，待下批仍即牌招，以为清斋之地，何如？传曰，允。

○以都摠府宝剑望筒，传于林蓍喆曰，未肃拜及悬頉应避人并许递，今日政，以在京无故人差出，待下批牌招察任。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。校理朴宗京，副校理闵耆显，既有只推之命，一体牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以校理朴宗京，副校理闵耆显牌不进罢职传旨，传于李鲁春曰，许递。

○有政。吏批，判书徐龙辅牌不进，参判曺允大方在待勘中，参议金羲淳进，左副承旨徐有闻进。启曰，判书徐龙辅牌招不进，参判曺允大方在待勘中，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以闵师宣为执义，洪光一为掌令，郑鲁荣、姜俊钦为持平，吴翰源为献纳，李重莲、沈鎜为正言，金履乔为副校理，闵耆显为修撰，韩用龟为工曹判书，李书九为礼曹参判，金载瓒为内医提调，严思彦为吏曹佐郞，开城留守单金勉柱仍任事承传，赠吏参韩后裕，赠吏判例兼，都摠管韩用龟考，依法典追赠。

○兵批，判书金载瓒进，参判李益运病，参议朴奎淳入直，参知申凤朝病，右副承旨朴仑寿进。以李得臣、李义弼为都摠管，尹东晩为副摠管，柳寻春为司御，朴宗柱为庆尚左水使，高云瑞为黄海中军，池得龟为瓮津别将，金仁浩为蟾津别将，李星会为外营卫将，护军郑尚愚，副护军尹恒镇，副司直张至冕、洪彦燮、洪时济、赵恒镇、朴宗京、闵耆显，副司果李德铉，以上并单付。

○以佥知望筒，传于林蓍喆曰，若知其今年之为当资年满，何待大臣筵奏乎？玉堂之父也，又是三阐科者之推恩，则半年相持，此亦近俗中一事。既闻之后，其在矫正之道，宜有示意之举，春初寿职士夫有班阀者，特付佥知，况欲示意之人乎？侍从尹永仪、永僖父新资者问名，此望筒还给，此窠拟入事，分付。

○传于闵台爀曰，守令有阙之代，令该曹口传差出，待下批即为下送。

○吏曹口传政事，以闵致协为长湍府使。

○传于韩致应曰，留院上疏入之。

○以江原监司南公辙状启，安峡县民家失火恤钱题给事，传于朴仑寿曰，方农失所矜闷，该邑大户即他邑残户被烧人等，各别顾助，期于斯速奠接，当者勿为征役事，回谕。

○闵台爀，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为，明日望拜礼时，左右通礼，不可不备员，而右通礼赵得永，方在拿处中，即速变通差出，以为备员举行之地云。通礼院右通礼赵得永改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，放送，此草记还给。

○李鲁春，以义禁府言启曰，保放罪人朴基正还囚，捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆，以训炼都监言启曰，今五月初十日北苑亲行望拜礼时，因兵曹节目，金虎门军六十名，军饷色军二十名除出，把摠林擎翰，哨官张铉举率领，挟辇侍卫，事毕后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，黄海前监司朴基正矣，壬戌春秋等癸亥春等开市本钱九千八百馀两，并于庚申预授，难免典守不谨之罪，而引等预授之外，庚申三月散贷于各库各邑者，又为一万八千馀两，递职前后，虽未可知，事面则殊涉骇然罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允，功减一等为良如教。

○禁府启目，肃川府使任长源原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，其所昭脱，在于置对一路乙仍于，使之就囚对供是如乎，观其爰辞条辨，可知其衙无他客傔，亦即送弹文，肯綮自归于责僧啖肉，何似向来一台臣，错发四字风闻于永感之独身乎？前此此囚，既擢又补，不惟惜其人，即所以惜其官名也。官以言为名，则设有多少妄发，务当曲护周遮，一以墍谗gg堲谗g，一以立懦，况其年前一疏，非妄发即愚忠，其间节次骤躐，未必专出于有激而为者，今于麦浪之事，不令濯出清江，此囚之升沈，姑无论，窃恐人人者，因此囚而囚舌，口含胶漆，哑者愈哑，其为弊殆有浮于拒人千里兺除良，矧今惜干，尚未获浃洽之泽，左访昌言，右勘此囚，何异于却步求前？蔽一言曰，使此囚还任，然后西民亦知言事之效，能使台参不敢蔑是置，即为放送，使之待城门开，还官为良如教。

○幼学李义可疏曰，臣即造化中一物耳。穴处者犹能知雨，臣虽虫蚁之贱，粗知天人之际，感应之妙。在昔尧之潦，汤之旱，先儒以为气数之适然。然凡有灾异，必有所召，殿下以尧、汤之圣，处尧、汤之位，而莅民忧惧，尧、汤之心也，遇灾修省，尧、汤之德也。天高听卑，必有感通之理，只缘人心之不淑，不及尧、汤之民也。比年以来，非不时和而岁丰，人心之谬，便是月异而日殊，年丰则益骄，岁饥则且怨，明昭上帝，时或降康，庸示眷祐乎圣明，而频降亢旱，辄复警动于顽俗，惟我祖宗陟降之灵，在帝左右，阴骘下民，每年此月，旱则必雨，初十之雨，初四之雨，自古称太宗雨，孝宗雨，今年之暵，挽近罕有。何幸日前，得一犁雨，莫不曰，孝庙在天之灵祐，而献陵忌辰，又隔日矣，其雨之望不远，而亦何敢预必也？臣生长献陵山下，历验既往，盖近岁则是日而雨亦罕矣。呜呼，我圣朝于昭之灵，岂或弛眷顾斯民之念？第民心不古，国法无畏，天必积怒于上，民实灾于下，使我至尊，独忧于中，臣实痛之。仍伏念，贱臣窃有愿忠之诚，得自秉彝之天，谨因千载幸会，敢暴一介微恳，伏冀圣明之垂察焉。於戏，献陵一局，古来说名山福地，自王城三四十里间，苍苍而相缪，葱葱而气佳者，东南而清溪、光教也，西北而冠岳、慕洛也。郁然受四名山之气，俨然成大一统之体者，即九龙山也。自九龙流脉，崒乎作大姆山，而天悭神秘，留作我圣祖弓剑之地，设幅员四十里，置守卒七十名，盖欲广其守护之所，重其禁养之节也。猗欤，我太宗大王盛德巍烈，开创亿万年基业，崇岗淑气，锺结千百世符详，圣朝所以追远广孝，重其守护之典者，自初至今，何等严恪，而近者守禁之节渐弛，为寝郞者谩作调迁之阶而已，为陵卒者徒长豪悍之习而已。环陵下四面民户，专以斫木资生，与陵卒设契坊，方春而作火所，则家家户户，笥饼盆酒，来馈陵卒，申明约束，以为契坊中人，斧斤不可夺，姓名不宜告也。年复年来，率以为常民之偸斫，如入无人之境，而守卒见者，佯若不知，有时乎陵官巡山之际，见捉偸斫之民，则巡卒瞬目挥手，使之逃避，此岂独契中人哉？若非渠辈族属，皆姻亲也。或有一两贫户，非族非姻，而不与契坊者，陵卒告其官，公然出牌子，名之曰，入于手本，则无罪而坐其室者，勒使纳其斧镰之属，作为经过之资，然后不得罪于陵卒。且沿江屡千户，薪贵如桂，非陵树则着手无地，男女成队，逐日被山，而人持数叶铜，以给巡卒，则巡卒之日日所得，计为几许钱耶？虽然陵官无所犯，则陵卒焉敢乃尔？其官本是寒士，卒遇大柴，必思暖其家，犹以未足，又辄行下于贫交穷族之呼寒者。且或有执法奉公之臣，十居一二，而积久之弊，矫救亦难，为陵卒者，无所顾惮，敢取狼藉，大则为板材，其次为船棹，下此则为椽柱之属，又下于此者，为炊爇之用，以马以牛，日复一日，公行场市，烂入城𬮱，朝朝夕夕，负者如云，往卖于江村者，便同尾闾之费，亦何可胜计也？其弊如此，敢曰，在官不知，而亦莫之禁，此其势固然。或虑春曹不时摘奸，则指挥近处民户，时时埋其木根，间间植以稚松，既际其前此屡百年长养之效者，其计诚拙矣。噫嘻，陵寝之设官置卒，而厚其禄调其官，免其役给其复者，盖为禁养守护之节也。今乃至此，此臣所以痛切于中者也。大抵松禁，国之大典，虽以闾巷间士夫匹庶家之邱垅，而不过一墓直禁养，无敢一株松擅斫者，特怯于势畏其口耳，至于珠邱松柏，所重，何如？而说者曰，国陵之木，吾父母之有也，赖是资生，此亦国恩，何异文王之囿，刍荛皆往哉？然而设寝较重于苑囿，置官寔出于守禁，则今焉禁重之意，顾安在哉？臣未敢知有何别般方略，迺可善后，臣愚死罪，窃以为，另饬陵官，俾无一毫自犯，然后可以责守卒，守卒无所犯，则凡民亦安敢犯禁乎？且凡法禁之方，必贵弛张之术，落叶之比生木，轻重悬殊，势难一切严防。当其风高叶落后，限十日通柴，令近民随力取落叶，十日以后，陵官躬自巡山，日以为例，若有一樵夫现于陵下，随捉随报于本府居留之臣，照律勘断。陵卒七十户中，五家作统，统内有犯禁者，并与统首而律以远配，陵底居民中十户，置监考，俾察犯禁有无，若其次知内有犯禁者，亦治其监考，一如陵军统首之律。且于近陵沿江之里，里置监考数人，察其生木卖买，如有犯禁人，则卖者买者，随辄捉报于陵官，而监考如不察现，发于廉探，则严治照律，亦如右例。又自本府，另饬津官，如有生木生薪，通于津路津村，则严加禁断，枚报本府，如或不察，现捉于廉察，则严绳其津长，俾绝生木往来之路，则陵木庶可复古，民俗有惩畏，陵官之未敢如前放心，自可推也。且伏惟(大))大姆山，即本陵主山也。自前大木参天，庇护来龙，而十数年以来，濯濯童童，无一树见存，此臣所谓民心不古，国法无畏者也。山之北，有奉献寺，造泡供祀典，古也，臣谨稽《世宗宝鉴》，有曰，佛氏之伪，予非不知，而但安陵之后，空谷阒寂，此予所不忍也。后因柳廷显之奏，建寺之议遂寝，臣未知奉献之创在于何时，而近者村氓，敢自毁卖，只有一间屋子，今若重建小刹，募入缁徒，使之造泡供大祭，而大姆以北，俾缁徒助禁养，则是亦重祀典防奸俗之一大关捩也。臣猥以庸陋之贱，妄犯越爼之戒，惶惧僭逾，无所逃罪。臣无任云云。省疏具悉。闻承宣言谨悉，虽云未受为疏，系是莫重陵树禁护之事，取见赐批，仍又召见礼堂，严饬该留守，各别修明之道，使之别般定式矣。

○庚申五月初九日辰时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨朴仑寿，假注书尹鼎烈，记注官承膺祚、金启濂，以次进伏讫。上命书公事判付。仑寿曰，有一儒疏来到阙外，而疏辞则献陵松禁事云矣。上曰，捧入，可也。贱臣承命持入。命仑寿读奏。仍命书疏批讫。上曰，礼曹判书使之来待。命书传教曰，春秋馆堂上中，有实病人许递。又命书榻教曰，翰林违牌传旨踏下，勿施，牌招入直。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月初九日辰时，上御重熙堂。同副承旨与礼曹判书入侍时，同副承旨韩致应，假注书李允谦，记注官承膺祚、金启濂，礼曹判书李晩秀，以次进伏讫。上教晩秀曰，招见广州疏儒，则所言，何如？晩秀曰，招问该儒，则与其疏辞，别无异见矣。仍奏曰，即因广州幼学李义可上疏，献陵树木禁护之节，有招问该儒生后登对禀处之命矣。依下教详问该儒生，且取见其上疏，则以为，本陵守护禁养之节，日渐解弛，陵底民户与陵卒，作契恣意偸斫，沿江之民，给钱巡卒，逐日拦入，四面树木，自致稀疏，大姆山即本陵主山，而今无一树见存，此专由于陵官之全不禁察，陵卒七十户中五家作统，统内犯禁者，并与统首远配，陵底居民中十户，置监考次知，内有犯禁者，治其监考，如陵军统首之律，沿江之里，里置监考数人，察其买卖，使即捉报，生薪之通于津路津村者，自广州府，另饬津将，严加禁断，不察之津将、监考，亦为严绳。大姆山，昔有造泡奉献寺，近为村氓所毁卖，重建小刹，募入缁徒，则庶为助禁养之一道云矣。陵寝树木，事体何等莫重，以我圣上羹墙之圣孝，拱护培植之方，随处憧憧，前后饬教，不啻谆复，而陵底民户，符同陵卒，偸斫之弊，若是狼藉，至有儒生陈疏之举，而陵官慢不禁戢，本府一无察饬，事之寒心，莫此为甚。最是大姆山，即本陵内主峯，所重，何如？而至曰，无一树见存者，尤万万惊悚。各陵寝春秋植木，自戊午定式，修单子报臣曹，而本陵戊午十月所报大姆山左麓稀疏处，植桧木一万株，己未三月所报主峯东边后麓，播橡四百斗云者，与儒疏所言，太涉相左，莫晓其故。大抵本陵周回甚广，若非严立科条，别般禁饬，令久渐解，必致荡然，而陵卒之立统首，民户之置监考，各津将之检察，造泡寺之重建，灼有实效，保无后弊，有不可遽然决定。分付广州府，使之详查委折，细审便否，具意见指一状闻后，自臣曹更为禀处，著成节目，以为永久遵行之地。前后不能禁饬之陵官，虽难一一追勘，大姆山之全不种植，果如儒疏，则戊午以后，不报之陵官，不可不严勘，亦令本府一体详查启闻，何如？上曰，依为之。入侍史官进诣，审视今夜享祀之节，仍留遍察局内外，使之一一书启，可也。〈出举条〉仍教贱臣曰，尔其进去，祭物奉审后，仍留审视享祀之节，本陵内外局，限数日个个遍察后，入来书启，可也。贱臣承命先退。命书榻教曰，侍臣在外人，山林外许递，政官牌招开政，待下批牌招。又命书传教曰，春秋馆堂上中，有实病人许递。仍命退，诸臣以次退出。

5月10日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨林蓍喆〈坐直〉。行右承旨李鲁春〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书申在明〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书李基宪。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣北苑，亲行望拜礼罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○皇坛望拜礼罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调李时秀，捉调金载瓒，副提调徐有闻启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○林蓍喆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于林蓍喆曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李鲁春曰，右承旨入侍。

○传于朴仑寿曰，户房承旨与礼曹堂上、户曹郞厅，依定式驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。

○以执义闵师宣，持平郑鲁荣，副校理金履乔，献纳吴翰源，正言李重莲牌不进罢职传旨，传于李鲁春曰，皆有情病云，并许递。

○以工曹判书韩用龟牌不进推考传旨，传于李鲁春曰，许递。

○礼曹参议前望单子入之，洪乐游落点。

○申在明陞付，代以李基宪为事变假注书。

○传于徐有闻曰，坐直承旨入侍。

○以京畿监司徐鼎修状启，农形驰启事，传于朴仑寿曰，月初以后，又复杲杲，而欲为提问汉南各邑之更设祈雨矣。即见华留、锦伯之状，皆言其当设，畿邑则何以为之乎？此意回谕，其间更设与将行诸邑，使之状闻。

○以忠清监司金履永状启，忠州等邑营赈麰、常赈麰还移作，租还待秋收捧事，令庙堂禀旨分付事，判付内，启下备边司为旀，依状请施行为良如教。

○以守门将番单子，传于林蓍喆曰，点下者外，至二十一日新番，从次第轮回入直，如有代入之事，则以出番最久人代入，而其后番单子书入时，各日入直人名下，悬注书入事，分付。

○林蓍喆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目，粘连殷栗县杀狱罪人郑述晋狱事，若论正犯偿命之律是在，郑启梅讯推取服，述晋考律重勘，正犯执定，何等审慎，而无难互换，当该复检官及初覆查官与前后道臣，并从重推考。安岳郡杀狱罪人李永春狱事，肋胁伤处，安敢发明，而做出全不近似之，服卤一言者，节节凶狞，严刑取服。文召史段，目见媤母之被打，弃置径归，其在重伦之政，不可以尸亲，有所容恕，则前道臣之循例题送，亦系不察，当该道臣推考。长渊县杀狱罪人僧就訔狱事，实因明白，词证无疑，肾岸腰胁之踢，诿以于焉所及者，便同承款，严刑取服，何如？启，判付内，殷栗郑述晋段，此狱正犯，道启则主郑述晋，曹启则主郑启梅，各有依据，两说俱通，而第于其中，自有辨别者。中信之致命，由于捽曳，而若其捽曳之起端，不过是柴场之争界。无论述晋与启梅，俱无必杀之心云尔，则犹或可也，直以指使之不可归于述晋，起疑立论，未知何所据也。初曰何不捽曳，再曰限拔项捽曳者，果不出于述晋之口乎？其所指使，虽云李同伊而已，而述晋既曰汝辈，则启梅与樵军，同在汝辈之中，而不止于一个李同伊，可知矣。听命之只指兄弟子侄奴雇，果载法文乎？启梅虽贱，行则是叔，虽似不与于弟子侄之列，而本以鱞居无依，入雇述晋家之状，启梅丁宁纳招是隐则，曰奴则未，非雇而何？若使述晋、启梅，同力殴打，而述晋歇，启梅猛，当以下手重执定，而述晋指使，启梅听命，则启梅之下手，即述晋之下手也。下手之区别轻重，本非此狱衬当之文，又使述晋，只令捽曳，而启梅不之捽曳，而反打别处要害，则此或非述晋之所指使，而启梅自当为正犯。今此中信之死，非因他故，一则由于捽曳，二则由于捽曳，而捽曳者启梅也，使之捽曳者述晋，则述晋之为正犯，更无可疑。正犯段依道启，以郑述晋仍置，使之依前同推，期于取服。正犯今既仍置，则初检官拿问，在所不已，而杀狱之意见参差，此路不可全塞，且卿曹三堂之所起疑者，何责乎检官之最先起疑乎？卿等既勿论，初检官论罪，亦置之。项颈实因之过几日者，无得下折者，年前本道狱案，别有判付，而项如其折也。移一步不得，话一时不得，顾何以作二里之行，延四日之命乎？盖其捽曳之手，不歇而猛，骨节违错，咽喉浮高，呼吸仅通而旋塞，水飮强呑而不入，此所以过得当下，而过不得数日者也。将此伤处，参以法文，则致死实因，岂无可下之字，而遽下一折字乎是隐喩，成狱则一也。不折曰折，大关后弊是置，此一款，京外法官，一不议到，何也？卿曹诸堂、前后道臣，初、复检查官，并施问备之典为旀。安岳李永春，长渊僧就訔等段，一则以三十岁男人，杀死近六十岁邻婆，一则以二十岁缁徒，杀死过五十俗汉，痕损俱著于足踢。狱莫大于杀死，而杀死之外，长幼男女僧俗之分，亦云扫地无馀矣。实因明白，词证丁宁，更无可疑之端，永春之盐卤事，援引犹属例套，就訔之铁案后招辞，有关伦理，并令各别同推，期于取服。文召史之不救媤母，秉彝所在，是岂可忍？其可恕以海村愚妇，属之尸亲边人，不加一杖，使同无故乎？依曹启严刑痛惩。一例阔略，厥咎惟均，前后道臣及复检分疏是在，该守令推考为旀，瓮匠段，使之负去，则负去而已，有何别般可问之文乎？虽非此汉，狱已完决，更核一款，置之为旀，上项就訔同推招中一句语，其后似必一番严核归正，以其无甚钩得，删却于录案乎为良如教。

○庚申五月初十日寅时，上诣北苑，望拜礼入侍时，行都承旨闵台爀，行左承旨林蓍喆，行右承旨李鲁春，左副承旨徐有闻，右副承旨朴仑寿，同副承旨韩致应，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，检校直阁沈象奎，直阁金近淳，以次侍立。时至，左通礼跪启外办。上具翼善冠、黑圆领袍，出宜春门乘舆。左右通礼前导，至帐殿前降舆。仍诣板位，行四拜礼。皇朝人子孙，忠臣子孙参班人，以次行礼讫。上进诣帐殿前焚香。左通礼跪启请行礼。上行四拜礼。参班人以次行礼，左通礼跪启请乘舆，左右通礼前导，至降舆所。命书榻教曰，十五日日次次对，进定于今日。仍还内，诸臣以次退出。

○庚申五月初十日辰时，上诣皇坛，奉室行礼入侍时，行都承旨闵台爀，行左承旨林蓍喆，行右承旨李鲁春，左副承旨徐有闻，右副承旨朴仑寿，同副承旨韩致应，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，检校直阁沈象奎，直阁金近淳，以次随驾。上具翼善冠、黑圆领袍，乘舆出集成门，至朝宗门外降舆，步入冽泉门，就板位行四拜礼讫，升诣奉室奉审，仍诣坛上奉审讫，又诣敬奉阁奉审。教曰，奉安册子，斯速奉来。礼曹判书李晩秀，承文提调李书九，奉《吏文誊录》十五卷，《槐院誊录》十二卷入来，以次奉安于欌内讫。上教晩秀曰，阁内所奉册子及文迹成出形止案，好矣。晩秀曰，今日宣武祠奉审，礼曹堂上当为进去，而臣与参判，今俱入来，参议在外，不得进去矣。上曰，在外礼曹参议许递，前望单子入之，使之先进去后谢恩。〈出榻教〉上出冽泉门、朝宗门外，乘舆入集成门还内。诸臣以次退出。

○庚申五月初十日辰时，上御暎花堂。大臣、备局堂上引见入侍时，行左承旨林蓍喆，右承旨徐有闻，假注书尹鼎烈，事变假注书申在明，记事官李存秀、洪奭周，左议政沈焕之，右议政李时秀，行兵曹判书金载瓒，知敦宁赵尚镇，刑曹判书李得臣，知训炼徐有大，礼曹判书李晩秀，行护军申大显、李得济，汉城左尹申大谦，刑曹参判李汉丰，礼曹参判李书九，兵曹参判李益运，司谏沈奎鲁，掌令康圣翊，校理金熙采，修撰闵耆显，以次进伏讫。上曰，京兆郞厅率望拜礼参班儒武，分东西入就阶下事，分付。焕之等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，药房问安启辞，未承批旨矣。上曰，批旨以知道书出也。时秀曰，医官未及入侍，何以为之乎？上曰，置之。上曰，日前虽得寸馀之雨，而伊后又为稍闷，汉南之雨，则又不如汉北、汉西矣。焕之曰，西路则已为洽足，汉南则果甚悭閟，而昨日日气，必有得雨之处矣。上曰，汉南各邑，或有祈雨之处乎？时秀曰，昨闻杨根郡守言，则该邑及邻邑，方为祈雨云矣。时秀曰，臣以海营待罪时犯科事，待罪累日，毕竟幸逭，饬教之下，不敢更事渎扰，冒没登筵，而顾臣所犯，实与被罪诸臣，少无异同。虽以庙堂之强为区别，得免论勘，而自顾惭恧，无面可显，唯愿速被同罪之律，然后在臣私义，庶可少伸，而朝廷刑政，亦可以无不均之叹矣。上曰，卿言过矣。此非但谬例也，该道事势，亦似有不得不然者。曾经道臣者，无人不在现告中，今番处分，则只就累年引等者，勘罪而已，至于前伯之既递，而散债则果不善为之矣。时秀曰，虽曰不引等，而犯用之罪，则臣亦无异矣。上曰，此则数有年流来之例也，何可以此为嫌乎？且海西敕钱，比之关西，则容有区别，所以自前皆有此例，而事关公用，亦与入己有异矣。此后定式，以单等预下为之而已，为行会于该道乎？书九曰，然矣。上曰，或值物价腾踊，本钱欠缩之时，则单等亦似难矣。作法之初，不可不详细商量，俾无更犯之弊，更为往复于时道臣，以为单等、两等，从好决定之地也。焕之曰，右相虽以此为难安之端，而此则既有区别，不必然矣。上曰，大臣以按道时事，既入于现告中，则一番引义，容或无怪，而大抵大臣体重，初非可疑，到于入己与否，则岂可以此，每每引嫌乎？不但大臣也，满朝卿宰数十人，皆入于其中，有进退维谷之叹，宁有如许事体乎？典守至严，既发之后，虽不得不一番厘正，决不可以此更为撕捱矣。上教焕之曰，见任长源判付乎？焕之曰，未见矣。上曰，衙客本无一人傔从，亦即还送之，则台启云云，无异责僧啖肉矣。上曰，儒武中未经入侍人分东西，各一人先为进前奏姓名，已经入侍人，则诸家子孙，各以其同派为一行，次次进前，而只奏其为某家子孙也。儒生皇朝人池河守备黄功子孙幼学圣才等二人，忠良子孙忠贞公尹集子孙幼学承铉等二人，忠正公金益兼子孙幼学箕景等四人，贞孝公绫原大君俌子孙幼学厚德等五人，忠烈公洪命耇子孙幼学履燮等六人，赠判书李命雄子孙幼学廷年等四人，文忠公金尚容子孙幼学翼行等十人，文正公金尚宪子孙进士履祜等八人，忠贞公金德𫍯子孙幼学光素等四人，文正公尹煌子孙幼学性镇等十人，忠宪公尹烇子孙幼学彦镇，文忠公曺汉英子孙幼学始振等六人，贞僖公任有后子孙进士尚泰等二人，义烈公洪命亨子孙幼学日泳等六人，忠显公宋时荣子孙幼学彻圭，忠穆公李时稷子孙生员道明，忠庄公南以兴子孙幼学正容等四人，忠正公李楘子孙幼学得亨等十人，忠愍公闵垶子孙幼学光说等五人，赠参判李惇叙子孙进士锺夏等三人，忠简公兪榥子孙幼学昌柱等十三人，赠判尹申诚立子孙幼学匡烈，忠烈公吴达济子孙幼学庆曾等四人，忠庄公许完子孙幼学璋等十一人，忠愍公宋图南子孙幼学晆等二人，赠参议具元一子孙幼学锡亨，赠副提学蔡圣龟子孙幼学光颜等三人，忠显公李惇五子孙幼学重默等二人，赠判书申曼子孙幼学相穆，忠烈公黄一皓子孙幼学载谦等四人，忠毅公崔梦亮子孙幼学翼镇等二人，忠肃公李尚吉子孙幼学克相等六人，愍肃公金琂子孙幼学泰重等二人，忠章公李忔子孙幼学锳等三人，忠烈公权顺长子孙幼学晔等三人，忠武公金应河子孙幼学学基，忠庄公李义培子孙幼学海永等八人，忠武公李舜臣子孙幼学意秀等七人，壮烈公李希建子孙幼学济晩，忠景公金寿翼子孙幼学民淳，武士皇朝人摠兵李如梅子孙闲良宗渊，池河守备黄功子孙汉旅世周等七人，庠生王文祥子孙别武士愿忠，按察使王楫子孙汉旅道成等十八人，庠生冯三仕子孙汉旅道亨，侍郞郑文谦子孙汉旅有哲等六人，尚书田应扬子孙守直官晋龙等二人，庠生杨福吉子孙汉旅天柱等二人，赠参议康世爵子孙闲良汉邦，宗人府仪宾陈凤仪子孙闲良再昌，忠良子孙忠武公李舜臣子孙闲良馥秀三人，忠庄公南以兴子孙闲良正华等七人，赠星州牧使李士龙子孙内禁卫庆德，赠副提学蔡圣龟子孙出身翼永三人，忠武公金应河子孙额外壮勇卫文基，原从功臣刘自成子孙旗牌官继润，壮烈公李义培子孙闲良海瓒等四人，襄武公郑凤寿子孙别武士继成，赠参议张后健子孙出身商说，贞孝公绫原大君俌子孙闲良郁铉等二人，忠愍公宋图南子孙闲良明焕，忠庄公闵栐子孙亲军卫致昇，忠肃公赵廷翼子孙闲良斗锡等二人进前。上教载谦曰，尔年几何？载谦曰，六十三岁矣。上曰，谁之近族？载谦曰，参奉黄载鼎，为臣六寸矣。教李升权曰，尔面似熟，是谁之子？升权曰，故承旨李晋秀之子也。上曰，然乎？仍教汉丰曰，卿孙颜貌，甚好矣，业文乎？治武乎？汉丰曰，以渠之年幼，未有成业矣。教李达钦曰，尔谁之子？达钦曰，正言李重莲之子也。上曰，为人甚了了矣。尔兄弟几人？达钦曰，四兄弟矣。上曰，李重莲可谓有福矣。上曰，今日礼曹仪注，不善磨炼矣。皇朝人子孙，忠良子孙，例皆成班于九卿之前，而北苑望拜礼时，则地甚窄狭，故昨年行礼时，命朝官外儒武，立于外位处所矣，此后则一依此例为之也。上曰，忠宪公尹烇子孙入来者只一人，文正公金尚宪子孙入来者只八人，此岂成说乎？科场争赴，此等处则占便不入者，万万骇然。此后则毋敢如是之意，严饬于各其门长，而元成册中，抄出在京无故而不入者，今年七月前，虽或被抄于陞学，一并拔去之意，礼判方带泮堂，亦为知悉分付也。上教金翼行曰，文忠公子孙则几人入来乎？翼行曰，十人矣。上曰，能满十人之数，故虽置之，而文忠家子孙，多于文正家，此后则须令多数参班也。上曰，今日亦有东风，庶有得雨之望矣。仍教曰，次对为之。焕之曰，即见全罗前监司赵宗铉举条，则以为，金堤甲寅以后，连值歉荒，还谷准捧极难，而其中三四面，则昔之百馀户大村，今为数十户。所受之还，限以数三年流伊收捧，则民可以还集，籴可以准充为辞，而批旨内，限年事，令庙堂禀处事，命下矣。湖南右沿诸邑，连值歉荒，户摠渐缩，邑弊层生，而金堤又为诸邑之最，虽以前道臣所奏观之，民生之凋瘵，诚为切矜。诸邑苏弊之方，才伏奉论理陈闻之命，今方严饬道臣，而至于还谷之限年收捧，本非经法，易滋奸弊，虽是三四面所受，有难轻许。且前道臣，既以此仰请，则昨年谷簿之不能准勘，槪可知也。关问该道，的知其未捧实数，虚欠委折，然后许施与否，方可议到，为先分付道臣，使之各别详查，并与民不受困，谷能准充之策，论理状闻后，禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，即见全罗前监司赵宗铉举条，则以为，各邑镇应分之谷，多寡不一，每户所受，多为十石，小则不满一包，多处每患难捧，而征及邻族，小处无所聊赖，而终乏种粮。无论夏、秋谷，接壤处则从便移转，隔远处则量宜移贸，俾无偏多偏少之患，而每于道臣递归后，各邑谷摠，使新道臣修成册上送备局，凭考察饬，庶有实效，令庙堂禀处为辞。而批旨内，时措之宜，莫先于平均籴政，此乃每筵语到者，庙堂亦当留意于对扬之方，而卿言又如此，依为之事，命下矣。均粜之政，最为目下要务，山沿互换，朝饬截严，营阃之臣，似不敢容易毁划，而谷摠之不一，犹复如此，必由于间值赒赈，屡经停减，以致偏多偏少之患。如欲矫救，不过曰移转也，移贸也，分留之互换也，而分留互换，只是一时牵补，元摠则自如，移转、移贸，则俱非常年之所可强行，而输运之艰辛，价钱之增减，民或受弊，吏又滋奸，俱非恰好底道理，然舍此则亦无别般良策。相年谷之丰俭，察民情之愿否，择于斯三者，而随宜措处，一年二年，渐就平均。惟在于道臣、邑宰之各殚诚力，严饬该道，以某邑、某镇之如何为弊，如何矫弊，先为论报本司，仍令视其缓急，次第厘正。而第近来外邑分粜之法，漫无条理，富户纳赂而图免，贫民借名而抑配，稍丰则无一愿受，小歉则人皆付还，吏胥之操纵，邻族之侵困，弊实由此。若不能痛革此习，只以见在之谷簿，较看一邑之籍摠，裒多益寡，则外面虽似平均，里面之大不均者，依旧自在。亦令道臣知悉此意，必思所以真个均粜之道，至于谷摠凭考，不必别修成册，徒烦文簿，今姑置之，何如？上曰，依为之。先从湖南，裒多益寡之政，各别留意，待稍熟于该道事务，逐一厘正排比后，使之报来草记，使前伯筵奏，俾有实效，可也。〈出举条〉焕之曰，顷因刑曹判书李得臣所启，昨年驿弊厘正时，定配罪人，使曹隶押付雇马厅，驿子雇立，永为革罢，而曹隶比驿子，尤无根着，出给重囚，恐涉疏虞，更依旧例，使各驿驿子轮回举行事，批旨内，有庙堂取见节目，可以厘正，付标启下之命矣。刑曹待令首徒驿子雇立，实为残驿贻弊之端，昨年果已革罢。今若使实驿子，轮回来待，则其弊必当倍前，而雇立之复设，亦是次第事，而到今有难销刻。曹隶虽曰无赖，自本曹严加操束，则比之雇立驿子，反复胜焉。且雇马厅既是部字内，则曹隶之直为押付，少无损于京外定制之意，一依昨日节目施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，刑、汉两衙门，所以掌邦禁，而兼主词讼，诘奸戢暴，平物齐民，以左右王政者也。若有干纪败宪，罪当杖流，而情或可原，则赎以罚锾，是亦司寇之古法也。既有罚锾，则用亦有制，是以法府所谓赎钱，皆属之该府公用，以补经费之不赡，而自先朝有饬教，备局间尝句检矣。近闻为该堂者，或昧法例，帖下甚繁，而经用日蹙，诸般员役之每朔仰以霑润者，阅岁或无一点波所及云，录事辈之称冤，亦及闻于臣等矣。事体之骇然，莫此为甚。自今申明旧制，刑、汉两衙门，无得以赎钱帖用，如有犯者，则捧现告，堂上施以谴罢之典，郞官拿问勘律，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，先朝甲申，节目至严，而顷因该郞南寅老所怀，另令厘正，则伊后犯科，是岂成说？该堂郞，不可不查实另勘矣。上曰，日前海阃事，庙堂草记，果善为之矣。左相顷以体统事，至出举条，予之意见，亦无异于左相，而今番该阃事，有不可以体统之故，有所阔狭矣。向日批旨，亦以张汤事引喩，而体统虽重，典宪尤何等至严乎？京外虽曰不同，而置法则一也。假令在京将臣，不待习阵，而轻施回示之律于在家之时，则其罪合被何辟？虽管下守令，亦是命吏，则何敢发遣虞候，围逼官府，招来吏乡，百般恐胁，有若假都事之发捕乎？虞候虽曰闻将军令，而一听其所使乎？虞候初欲重勘，而以其张大，故姑且置之矣。阃以外将军制之，乃是推毂以后事，初不可议到于平时，而擅调官丁之罪，亦有《大明律》所载，况擅遣虞候乎？刑推之用于捧籴云者，已属非法，守令用棍，亦关纪纲，则兵使岂可用刑乎？向来曺允精骇举时，当勘不勘，故今番李性默事，又有甚焉。此不严勘，则安知不又有何等骇举乎？用刑之不足，至于回示，回示之不足，至于拟刃，几何而不至于真个斩人乎？且回示何等重律也？虽朝廷不聚军兵，则不可行此律，盖回示云者，环示以警众之谓也。齐会三军，排成方阵，以贯耳面灰之人，回示三匝，而以大司马之重，行中军之事，则手自执旗，亲环三军，而令箭旗鼓，以次随后，大司马有故，则训将代行，其律之重，有如此矣。以一阃帅，而乃擅行回示于听事堂前者，宁有如许骇然之举乎？况以此事，无难登闻于状启者，尤岂非不知严畏之甚者乎？体统自体统，国纲自国纲，此真所谓义理随处，各适其宜者也。故大将金圣应在海阃时，以长渊府使之不从其令，状请罢黜，而故相兪拓基，以其时道伯，以为，军务事外，罢黜守令，有违格例，仍又状罢故将臣矣。此犹如此，况今番事乎？见今凡百有位，唯事姑息，振刷之效，卒未易期，而此等处无或放过，然后法纲可以少立矣。向来韩兴裕事，则其所勘律，亦可谓轻歇，而今番该牧事gg牧使g亦不善，而顾今外邑体统，殆无馀地，守令于营、阃，殆至拳踢之相加，独不见张咏之治蜀乎？以今时措之宜，不但当用治蜀之政，岂非刑乱国用重典之时乎？至若此事，则亦不可但责守令之体统，该兵使方固欲施以反坐之律令，兵曹回示，姑且待之，观其供辞，若不善为，则回示之律，断不可已，须令善为纳供也。守令之待上官既如是，营阃之干法纲又如许，甚至李性默辈，亦敢如是乎？以其异于他家之故，虽加拂拭，而该牧使又何家人也？该牧之与彼相较，已是该牧之罪矣。乡所亦无异于下官，而座首即守令之亚也。刑之棍之，虽曰已例，而擅用军律于不当用之地者，果何举措？且其捉来之际，多遣校卒，至有登屋堕瓦之举者，又何模样？渠本无闻见没知觉，素喜飮酒，有不足可，故虽不责备，而若他人则勘罪，岂止于此乎？在前为帅臣为守令者，其气魄亦岂无胜于李性默、赵荣庆者，而前所未闻之事，今始闻之，莫非朝廷之责也。焕之曰，圣教诚至当矣。守令干体统则罪守令，阃帅干法纪则罪阃帅，自是刑政之当然。今番则阃帅之罪，甚于守令，而乃敢肆然登启，有若善为之事然者，尤可见其无严矣。上曰，此后则无论文、荫倅，为守令者更有如韩兴裕，为阃帅者更有如李性默，则毕竟重勘，断不容贷，然后可为一分惩戢之道矣。兵判在关西时，欲拿入三和府使，而故相尚以此为道伯之罪，则况此事乎？仍教曰，今番海西敕钱事，守令之入于现告中者，亦多有之，而此是自监营出给者，则似非守令之罪矣。书九曰，守令亦必多请得者，而如金川移邑时，亦多数划给矣。上曰，此则便是公用也。《大典》中敕钱犯用，有关西律，无海西律，今既定海西，则禁府亦当知委，自政院分付禁府，俾载之受教也。命大臣就座，诸宰奏事。晩秀曰，深河之役，与辽东伯金应河，同日殉节人故县令李有吉，赠职兵曹参判教旨中，误书年号，其子孙来呈臣曹，愿得厘正。向来金之白之官教，李熙章之红牌，亦因特教改颁，则似此卓节之人，尤为自别，令该曹依其愿许施，实合表章之义，适值今日，敢此仰达矣。上曰，依为之。此后似此之家赠谥之类，教旨勿书年号事，分付吏、兵曹，亦令该房，载之故事，可也。〈出举条〉命台谏进前。昨日任长源供辞判付，以左访昌言，右勘此囚，无异却步而求前为辞矣。顾予遇旱求言，靡不用极之意，此亦可见，况今登筵台臣，岂可无一语而退出乎？须各知悉，敷陈前启，值斋日以所怀陈之，只举末端也。奎鲁等曰，臣等谓亟寝罪人郑致达妻出置罪名命释之音，依前还发配所，仍令王府，夬正典刑，宜矣。上曰，不允。〈出举条〉有闻曰，司谏沈奎鲁所怀措语之际，以臣以谓为达者，大是不审，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉奎鲁曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，次对有命，张皇登筵，而若适值斋日，则所启例以所怀替陈，而传启之际，蒙昧格例，做错非细，至被承宣之请推，臣以此情踪，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉〈二行刀削〉有闻曰，司谏沈奎鲁所怀中，既举谓字，忽于中间，又举请字，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉奎鲁曰，臣于专启之际，全昧格例，连为失措，至被承宣之请推，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉奎鲁等曰，臣等谓迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情，宜矣。上曰，不允。〈出举条〉有闻曰，司谏沈奎鲁，奏对时连有做错，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉奎鲁曰，臣不顾生疏，敢传合启，随处生疣，逐启被推，无匪臣不称之实，何敢仍冒乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉奎鲁等曰，臣等谓夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑，宜矣。上曰，不允。〈出举条〉圣翊曰，宪府则无传启矣。奎鲁曰，院启则以斋日不得为之矣。上曰，虽斋日，亦岂可不以所怀为之乎？奎鲁曰，臣谓金甲岛为奴罪人克观，更令王府严鞫得情，快正王法，宜矣。上曰，不允。〈出举条〉有闻曰，如值斋日，则台启例以所怀陈达，而司谏沈奎鲁，登筵之前，不能留意，以致做错之许多，事体极为未安。从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉奎鲁曰，臣儱侗愦劣，不合见职，而猥登筵席，冒传合启，格例多昧，疮疣百出。才一传启，辄一被推，俄顷之间，荐被四度请推，臣以何颜面，冒居台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉奎鲁曰，臣谓逆贼尚鲁亟施孥戮之典，宜矣。上曰，不允。〈出举条〉奎鲁曰，臣谓济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌，宜矣。上曰，不允。〈出举条〉奎鲁曰，臣谓亟下四启传旨，令攸司即速举行，宜矣。上曰，不允。〈出举条〉奎鲁曰，臣于日前，以温陵端午典祀官，瞻仰象设，始知本陵尚无建碑之事，而窃有区区所怀，敢此仰达矣。夫陵寝建碑，匪直为仪文观美也，乃所以揄扬圣德，撰述事实，昭示永世，以图不朽者也。列圣诸陵，罔有不建，而独于本陵，尚阙显刻，揆以情礼，岂不缺然？此虽由于复陵未久，因循未遑之致，而以各陵未建碑处建碣事，曾有先朝受教，伏况我殿下，以继志述事之孝，凡系陵寝事，靡不用极。肆于戊申，以此事命户、礼判与道伯、地方官，有所经始，而时值冬节，难于事役，拟待开春，择吉举行，有司之臣，不能及期提禀，又复因循，尚未举行，事之稽忽，莫此为甚。距先朝复陵之时，今为六十馀年矣，自殿下戊申下教，亦已十馀年，而若是迁延，终未修建。臣恐年代寝远之后，本陵圣德徽音，前后事迹，有永閟无传之叹，而先大王追先复陵之大德洪业，亦无以表扬而传后矣。臣谓亟命有司，依戊申下教，温陵建碑，从速举行，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此外未建处，亦多问奏，而建碑时勿设都监，户、礼、工三曹担当举行。已有先朝定式，而物力区划，亦有定数，礼判知悉，善为举行也。教奎鲁曰，更无可陈之事乎？奎鲁曰，初欲有所陈者，而今已讹矣。上曰，何言也？奎鲁曰，黄海前兵使李性默罪状，初欲论列，俄伏闻圣教之至严，且方在未勘之中，不敢渎陈矣。上曰，其言好矣，此台谏，予亦以此等处取之矣。熙采曰，向者韩兴裕事，节节可骇，窜配之律，固所难逭，而以其供辞观之，则该帅臣亦不为无罪。屯田之是非曲直，臣固未能详知，而杀狱出场之前，有所干预者，既关后弊。县令虽曰管下，即是命吏，则统帅之裨将，焉敢捉去？命吏之下隶，数其官员之罪，任自加棍乎？此而仍置，则年少武官一番制阃之任，肆气独断，必无所不至矣。上曰，韩兴裕报辞中一句语，万万骇然，此外诸事，皆属缌功之察矣。俄者下教，虽以义理之随处各适其宜为言，而其间毫忽之异，在所当辨，统帅事岂可与海阃事，同日而论乎？统帅便是已递之官，其在廉防，亦必难仍冒，而至于因此事，则虽推考，亦不可为之矣。玉堂之言，未知为可，而俄者下教之后，亦不无如何之嫌，尔须退而更思也。焕之曰，统帅辞状，前已来到，而领相以调理行公题送矣。上曰，统帅事似难处矣。仍命次对先退。有闻曰，敬奉阁奉安事大吏文及槐院文迹旧藏件，誊出毕役，今日当自承文院，还为奉安于敬奉阁云，故敢此仰达矣。上曰，今日欲为行礼矣，闻有奉安之举，当诣奉室，奉审行礼后，仍审敬奉阁，以此分付，奉安节次，则该院、该曹堂上陪进事，分付。行礼时，大臣以下参班，勿为磨炼，侍卫只入直为之，云宝剑，置之，可也。〈出举条〉仍命书榻教曰，挟辇军，以金虎门入直军三十名为之。仍教曰，承旨及侍卫，斯速待令于集成门外事，分付。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申五月初十日午时，上御重熙堂。右承旨入侍时，行右承旨李鲁春，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上教鲁春曰，礼曹参判尚在阙中乎？鲁春曰，方在大报坛云矣。命书传教曰，祗拜奉室，历审敬奉阁，藏弆万历前后事大文迹，周旋升降，感慨阧切。仍念麻都督，当龙蛇之役，提兵东出，其功烈之盛，与李宁远相伯仲。战倭于恩津之野，有丈人助战，即野中石佛也，甚异之，铸铜笠以加之，行路至今指点咨嗟。其孙舜裳，与冯、王诸人，因难来投，又与故相文贞公金堉，论南方养蚕事。其详在于《文贞日记》，而于今百有五十年之间，都督后承，或云流落湖南，而未闻其的在何地。令京外访问，必求其后承以闻。上曰，此传教即送于礼参，而冯、王子孙之同为出来时，有何文迹之可考者否？此意使之闻达，可也。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月初十日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，左副承旨徐有闻，假注书尹鼎烈，记注官承膺祚，记事官洪奭周，以次进伏讫。上教鼎烈曰，今日望拜礼时，各家人入侍者，尔能枚举书之否？贱臣曰，不能尽记矣。上曰，先书各家人入侍之命，然后列书举案中，各家一人，可也。上曰，今番则金文正尚宪子孙，尹忠宪烇子孙甚少矣。有闻曰，然矣。命书传教曰，因访麻氏后，又有起感者。文可尚，以信国之孙，值辽沈之难，航海东归，其意气之伟然可知。且观于异乡看月之诗，自令人有燕市歌筑之想，而编进华语，特拜三品阶。当时逋播诸人中，可谓杰然著见者，独其后无闻焉，不得参于望拜之列，隶于汉旅之伍，甚是阙典欠事。亦令京兆一体搜问以奏。又命书榻教曰，王大妃殿进御顺气飮，依前方，自明日限五贴煎入。又命书榻教曰，事变假注书申在明，仍察上注书之任。仍命退，承史以次退出。

5月11日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨徐有闻〈坐〉。左副承旨朴仑寿〈坐直〉。右副承旨赵弘镇〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书申在明〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李鲁春启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于徐有闻曰，右承旨入侍。

○传于徐有闻曰，来待诸臣入侍。

○承旨前望单子入之，崔献重、曺锡中落点。

○以左副承旨崔献重牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，赵弘镇落点。

○闵台爀启曰，新除授承旨曺锡中，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于李鲁春曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于李鲁春曰，昨今晩风朝雾，雨意姑漠然，祷雨之举，不容少缓。初次祈雨祭，不卜日，明日受香，献官依近例，以近侍塡差事，分付。

○李鲁春启曰，祈雨祭献官，遣近侍事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副、右副、同副进去。

○传于徐有闻曰，二十日次对，进定于明日。

○以京畿监司徐鼎修状启，德积镇漂到人问情事，传于朴仑寿曰，既有新颁定式，何可更请京译学，以致滞留乎？严饬镇将，候风即速发送报来后，只以形止状闻事，即为回谕。此后仍令依他道例，一边直即举行状闻事，一体回谕。

○以全罗监司金达淳状启，任实、和顺两邑失火民人恤典题给事，传于赵弘镇曰，近观该道状启之农形雨泽，任实尤似渴闷，和顺籴多之困民，前伯亦既筵奏，而两邑民户被烧，如彼伙然，当农失所，甚为矜闷。如有所受还谷，为先勿征，仍又严饬邑宰，斯速结构，期于奠接事，回谕。

○曺锡中，以奉常寺提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦打作，则所出为九石三斗，小麦打作，则所出为一石十斗之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以训炼都监言启曰，本局哨官成夏镇，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○徐有闻，以禁卫营言启曰，本营哨官李盛愚，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○庚申五月十一日卯时，上御诚正阁。右承旨与礼曹判书、有司堂上、华城留守、广州留守、京畿监司、开城留守入侍，礼房承旨追后入侍时，行右承旨李鲁春，左副承旨徐有闻，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，华城留守徐有邻，广州留守金思穆，京畿监司徐鼎修，有司堂上赵镇宽，礼曹判书李晩秀，有司堂上李书九，开城留守金勉柱，以次进伏讫。上曰，卿等进前。京畿列邑祈雨凡几次，而方欲设行处几何？大抵汉南太不足，西边则似胜矣。鼎修曰，列邑皆切望霓之情，而祈雨之举，将次第为之云矣。上曰，向日之雨，杨州、抱川等邑，何如云耶？鼎修曰，皆不足矣。上曰，龙仁与果川、振威等邑，何如？鼎修曰，龙仁则多霔，而此外皆未洽然矣。上教思穆曰，广州则比之华城，必不如，而最急处，即汉南也，卿须即速下去也。上教有邻曰，华城农务，何如？有邻曰，干播处甚多，此则虽无迟速，其外皆遑急，而稍可弛虑者，幸因昨年之登稔，民情姑不搔动矣。上教勉柱曰，开城府则雨泽，何如？勉柱曰，水深为四寸矣。上曰，农形则，何如？勉柱曰，高燥处未及移秧，而其外田畓，举皆移秧于向日之雨矣。仍命书榻教曰，礼房承旨入侍。上教勉柱曰，敕需钱则何以区处？勉柱曰，先为防报，而钱则未及推来矣。上曰，昨日东风，今日大雾，俱是兴雨之兆，而竟未有得，列邑则速行祈雨之举，可也。上教晩秀曰，自京欲设行祈雨祭，卿意，何如？晩秀曰，连值斋日，若受香，则明日之外，更无他日矣。上曰，初次则当以承旨为献官，而设行处，即三角、南山、汉江乎？晩秀曰，然矣。上曰，今则晷刻之间甚闷，节候之交亦晩，而昨年再昨年，皆行祈雨祭，今又如此，三年连行，亦异矣。书九曰，然矣。上曰，昨年祈雨时，故提学为献官，幸得甘澍，而际见其筋力，渐有衰惫之意矣。其时在于何间耶？晩秀曰，夏至前矣。上曰，祈雨祭祝文，其例谁制乎？晩秀曰，知制教制之矣。上曰，直阁在照讫讲所乎？晩秀曰，内阁入直矣，上命存秀与直阁偕入。存秀承命出，与直阁金近淳偕入进伏。晩秀曰，将以何日举行乎？上曰，当不卜日为之矣。上教有邻曰，卿等必于数日内下去，可也。有邻曰，若于数日间得雨，则别无差晩之叹，而有山有木处，所见稍胜，野阔地卑处，干坼尤甚，既见自京设祭，臣亦即欲下去矣。上曰，昨年之旱，何如？有邻曰，昨年则华城仅得十一日之雨矣。上曰，代播时即昨年乎？有邻曰，然矣。上曰，再昨年，则何如？有邻曰，再昨年虽云大旱，至八月甚热，晩移亦得成熟，幸免大无矣。晩秀曰，初次祈雨祭，不卜日明月受香，遣近侍设行事，命下矣。依礼文，三角山、木觅山、汉江三处，设行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大祝则金启濂、李存秀、洪奭周进去，而另加斋沐，可也。上教近淳曰，祭文，出与礼判相议制入也。仍命书榻教曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。又命书榻教曰，承旨房仍，左承旨为礼房，右承旨为军士房。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申五月十一日午时，上御重熙堂。右承旨与检校直提学、直阁同为入侍时，右承旨徐有闻，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，直阁金近淳，以次进伏讫。上命贱臣持祭报府以入。贱臣承命出，持祭报府进伏。上曰，金履度闻有病故云，如可强则进去享所，如难强则使该堂改付标以入。贱臣承命出传。上教近淳曰，祭文正书以入，可也。近淳承命出，正书祭文以入。上曰，笔才稍胜于前日，而亦非三渊体矣。仍命退，诸臣以次退出。

5月12日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈差祭〉。右副承旨赵弘镇〈差祭〉。同副承旨曺锡中〈差祭〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书申在明〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李鲁春启曰，自明日至二十一日，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻启曰，行大司宪李城辅，掌令洪光一，持平姜俊钦在外，掌令康圣翊呈辞，执义、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于闵台爀曰，都承旨入侍。

○传于徐有闻曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李鲁春曰，礼房承旨驰诣三角山、木觅山、汉江，奉审摘奸以来。

○吏曹，吏曹判书单李晩秀。

○以吏曹判书李晩秀牌不进推考传旨，传于徐有闻曰，更为牌招。

○以宣惠厅堂上金文淳牌不进推考传旨，传于闵台爀曰，间经苦重之症，尚未苏完云，姑许调理为可。一重臣既曲谅，则此重臣亦难强迫，许递。

○备边司荐望，以李仁秀为统制使。

○传于李鲁春曰，奉审承旨入侍。

○传于李鲁春曰，来待诸臣入侍。

○李鲁春，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批，与修撰金履载，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李晩秀牌不进，参判曺允大方在待勘中，参议金羲淳进，行都承旨闵台爀进。启曰，判书李晩秀牌招不进，参判曺允大方在待勘中，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以李殷模为大司谏，张至冕为执义，徐有沂为司谏，权汉纬、李德铉为掌令，安廷善、闵荣祖为持平，金孝秀为献纳，朴宗京、李东宇为正言，金履度为校理，闵师宣为副修撰，李敬一为工曹判书，徐龙辅为礼曹判书，申献朝为刑曹参议，金履翼为同义禁，朴彝源为刑曹正郞，洪时济为吏曹佐郞，黄处坤为桃源察访，故校理权景裕赠副学例兼，与金驲孙同死于戊午大祸，褒赠事承传。

○兵批，判书金载缵进，参判李益运病，参议朴奎淳入直，参知申凤朝病，右承旨徐有闻进。以闵光升为庆尚右兵使，统制使单李仁秀，副护军金爀、金锡宪并单付。

○以庆尚右兵使望筒，传于徐有闻曰，当日辞朝，发程严饬，无敢为弊于驲路。

○传于徐有闻曰，庆尚兵使入侍。

○备忘记，庆尚右兵使闵光升下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○以修撰金履载牌不进罢职传旨，传于徐有闻曰，只推。

○尹鼎烈改差，代以李允谦为假注书。

○徐有闻，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，自今十三日十六日十九日至，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以备边司言启曰，宣惠堂上金文淳许递，代行大护军赵镇宽差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李鲁春，以侍讲院言启曰，兼文学金履乔时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单金履乔。

○备边司启目，粘连向前前黄海监司李泰永、曺允大等，亦或谓开市之当次已过，而混入偿债，遂成未捧，或谓出给之年条不久，而间因呈诉，渐致退限，虽与无端引等，差有间焉是白乎乃，当初预授，既已迟晩，俱难免循袭谬规，违越事目之罪是白如乎，令该曹以此照律为白乎旀。徐迈修段，立马库贷下之本钱，虽非等内之所许是白乎乃，公贷出给，未满数年，不为准惩，混入偿债，终乖守法惩奸之义，难免重勘是白乎矣，已经勘处，上裁，何如？判付启，近来所谓海营事，现告文书之列录前后道臣姓名，往复去来者，庙堂之耻愧莫甚。无论荡债、给债，当与不当，预等引年之如此如彼，须即速速出场，犹胜于旷久不决，所以必欲于斋前处分是置。徐迈修之自给而自荡，虽知其昭脱，其间即亦不过五十步百步，则忠文之兄，犹以加分罪，不屈法而付处，则为法受罪，岂有彼此是旀，李泰永、曺允大等段，亦何必细加排比乎？必其溺职，为迈修之次乙仍于，卿等初请谴罢，迈修加勘之后，此两人亦不可薄勘而止。徐迈修，付处，李泰永、曺允大，削职为良如教。

○以京畿水使李文爀状启，漂到人问情事，判付内，启下备边司为旀，咨文板揭示之说，后弊所关，政院何无一言而捧纳乎？筵中亦下教康熙时出来咨文，即指关西江界等邑参场，海西康翎、长渊等邑海边偸采之谓，焉有漂到之人，而揭示不当示之咨板，使之还逐之法禁乎？彼亦人耳，漂流几死，仅泊陆地，但当登时收活，厚给衣粮，木道旱路间，从其言还送而已。忽以不当援例之事，登诸状启，又从以棍治镇属，若此则此后漂人，皆将依状辞还逐乎？为一帅臣之昧例，将为无限不仁之政，而我国漂人之到彼，彼亦当用此法，出尔反尔，诚亦有开荆棘之嫌。其在重边政重人命之道，不可无处分，当该帅臣，越捧三等为良如教。

○兵曹启目，新除授统制使李仁秀，以前任庆尚右兵使，今已下去，依例除朝辞赴任之意，该道监司、兵使处，行移，何如？判付启，依允为旀，新除统帅密符，以右兵使辞朝时所授密符仍佩，谕书与教书，即为安审gg安宝g，令院吏赍传为良如教。

○刑曹启目，粘连东莱府杀狱罪人孙贞日，刺杀朴召史情节，既已个个承款，系是一罪，依法典照律，报议政府详覆施行，何如？判付启，几年几番，查之又查，至于三昨年审理也，皆曰凶身斯得，冤郁可伸，金矢铁案，若无他疑，其后诸议，未免矛盾乙仍于，判付中亦有数衍说到是如乎，又于再昨年，别般行查，而曹谳以前，招之归虚，谓之不当偿命，昨年更思，亦如之。今忽一一直招于推庭云者，前疑之外，新惑倍甚是置，所以荡前疑滑新惑之方，惟在于输款招及考覆招肯綮之何以究竟。厥狱虽无看证，所谓同商诸人之其时问答，果皆更考虚实是旀，推官差员等及道臣等面稽言听之际，亦果无一毫其然岂然之可论乎是旀，正犯之直招，而一府上下，莫不齐声称快云尔，则未捧直招之前，舆情之齐愤赍忿，足可推知。其所忿愤于未然，称快于既然者，民虽至愚，亦必至神而然，或于词案讼牒之外，别有非看证而如看证之窃议者乎？状本所当即为循例判下，而回启前堂中，亦有意见之参差，则其在重狱体之道，申问道伯处断，实合事理。卿曹三悬铃关问该道伯，使即别具己见及诸倅之见，枚举登闻后，按法考律，回启禀处为良如教。

○假注书李允谦书启，臣敬奉圣教，驰诣献陵，祭物奉审后，仍出陵洞口外，留憩是白加可，伊夜将事时，审察享祀之节，仍留村舍。自初十日摘奸次，先从龙草坪，审视植木处是白遣，直上大姆山，领略远近体势，指点内外支脉是白乎则，此山即本陵主峯也。内面松柏之郁密，不辨何者山何者树，林木方兴之气，葱郁可见，而但后面则地本硗确，树亦稀贵。且山底村里之如宫村、逸院、睦谷等村，斑户gg班户g民居之布列环卫者，偸斫尤甚，自昔而然。故先朝癸丑年本陵行幸时，别差大姆山检察之任，使之专察主峯，则此山禁养之尤难，槪可想矣。近来山刑房四名中二名，亦令专管大姆山是白乎乃，树木之一年二年，长长至尺馀寸馀者，远近樵儿带一镰而芟之尽，地是外面，巡山军不能昼夜守护，如是而果无大木长松是白乎矣，自近年陵官着意种植，主峯后面，亦有播橡植松处，姑未长养，而山顶以后，既有大中木之森列者，则谓之稀疏，可也，若断之以无一树见存，则恐涉爽实是白遣。前参奉金鲁应在任时，论报留营，差出西北面禁养监官，俾掌后面诸麓之穉松云，而及见西北后面是白乎则，西边穉松，郁然成林，北边穉松，见存者亦昂庄。招问北边禁养监官，则以为，六十馀年居生于山底，而其间未见后麓树木之郁密云是白遣。自大姆山而下，看审奉献寺基址是白乎则，果有三间佛宇，而僧舍则已撤去矣。以重建便否，广问陵军辈，且与陵官相议，则皆以为，本陵自有属寺，每年七祭享，造泡僧二名，待令举行，今不必专为造泡僧，重建寺刹是白遣，虽欲重建，草邱两间，无一片隙地，僧徒何所取而安集招徕乎？此犹馀事，若为其禁养山木而重建，则禁养姑舍，反损其已禁养之木，宫村班户，虽陵军辈，不敢高声，彼若干孱僧，何以禁之云，是则似然是白遣。奉献寺看审后，逾大柏岘、小柏岘，至九龙山，则来龙以下，树木自在，而土皮尽脱是白遣，仍上鹫岭、德良岘，则岘之右边，皆是虫损木自枯松，而但鹰峯一面，穉松之方长者，一望无际，咫尺不辨是白遣。至于暮夜谷之落落长松，所见甚壮，自此历回壁隅禧陵旧冈，瓮岩英陵旧冈，至本陵主脉，其间松桧之茂密，已往之亦所罕觏，转上广岩、加岘，止连山峙，历历看审是白遣。十一日，自西南边牧童山，次第摘奸，历初岘、再岘、看山峙、于焉谷、烽纛、翫岩、蚁纛，入中山莎田岘、缶项、大乫朴，又自睦谷逾外山，一一遍察是白乎则，西南面树木，比东北面尤为郁密，在在藤葛纠结，丛薄包络，实难披拓往来是白遣。大抵本陵周回四十馀里也，登高眺望，则主峯以下，虽云茂密，间或有彻底见处，案山边则无论内外山，一直葱郁是白加乎，陵军辈宁或着力于案山内外，而不为禁养于主峯以下乎？此无他，专系于土地之丰沮硗瘠是白乎，只以其四十里周回，不过山刑房四名，巡山军二名，似难这这禁斫是白遣。木根段，新斫大松一株，中小松四十株，同根两株中，一留一斫者百十五株，旧斫痕百三十株，杂木十二株是白乎矣，主峯以下，旧根居多，案山以外，新斫殆半是白乎等以，招致巡山军及禁养监官，一边惩治，一边晓谕，俾各着念举行，而陵官处亦为各别申饬是白乎乃，既伏奉个个遍察之下教，而四十里内外山，或有壁立千仞，孤松特立者，或有溪涧截路，杂木盘节者，此等处未能随处遍审，万万惶悚是白齐。

○教统制使李仁秀书。王若曰，委一方专制权，才赴岭阃，寄三道管辖之任，旋移统营，惟简予心，允谐佥议。永念统制使肇号，粤自忠武公设防，陆地营雉堞千寻，壮要冲之锁钥，水路创龟舰万轴，运心筹之韬靲。波涛接出日之乡，控制殆数千里，垒橹为阴雨之备，设置历二百年。眷言闲山岛之战场，尚想鲸鲵之戮，恃若晋阳城之保障，必藉熊虎之臣。伊来戎政之渐疏，盖缘升平已久，矧当营瘼之比甚，所以抡选尤难。惟卿，陇西将门，海东勋阀，魁伟状貌，超出武臣之班，折冲谟猷，克绍名祖之业。南关制阃，特推起废之私，西州分忧，亶由历试之意。矧玆统三路旌节，即卿传一门箕裘。玆授卿以三道统制使兼庆尚右道节度使，卿其勉恢良图，祗服宠命。若宋代曺南院旧阀，须体资历之不循，追唐朝李西平世功，宜思绩庸之克懋。峙糗粮而明纪律，俾尽足兵之方，远斥堠而相机宜，益殚诘戎之政，自馀随时弛张，亦在临机区划。於戏，青毡之业克继，所贵干城之良材，紫宸之忧庶宽，可变壁垒之新彩。故玆教示，想宜知悉。知制教金熙采制进

○庚申五月十二日寅时，上御熙政堂。都承旨入侍，大臣、备局堂上同为引见入侍时，行都承旨闵台爀，右承旨徐有闻，假注书申在明、尹鼎烈，事变假注书李基宪，记事官金珍恪，记注官承膺祚，左议政沈焕之，右议政李时秀，行兵曹判书金载瓒，行知敦宁府事赵尚镇，行上护军李秉鼎，刑曹判书李得臣，知训炼徐有大，礼曹判书李晩秀，行护军申大显、李得济，汉城左尹申大谦，刑曹参判李汉丰，礼曹参判李书九，兵曹参判李益运，开城留守金勉柱，校理金熙采，以次进伏讫。焕之等曰，日气蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，数日前日气甚热，欲雨不雨，甚为闷切矣。焕之曰，今日有虔祷之举，惟望一霈之洽然，而大抵祭享之礼，莫如虔诚，献官与诸执事许，须以此意申饬，一以尽对扬之道，一以冀孚应之效，宜矣。上曰，此意已皆申饬，而承旨皆为诣香室乎？仍命书榻教曰，礼房承旨入侍。又命书榻教曰，祈雨祭献官入侍。在明承命出传，与行左承旨李鲁春，三角山献官左副承旨朴仑寿，木觅山献官右副承旨赵弘镇，汉江献官同副承旨曺锡中进伏。上曰，献官等须另加斋沐，期于得雨，可也。上教鲁春曰，祈雨祭奉审承旨进去，而祭井各别申饬也。又教曰，祭享时刻，例以四更一点为准，而今番则祈雨之一日差退，亦涉闷然，以三更二三点行祀，使享礼得行于今日之内，南北相应，一时将事，祭毕后即为下来也。锡中曰，汉江则难见南山之火，只验时刻早晩而行祀乎？上曰，以此为之也。仍命献官先退。上曰，次对为之。焕之曰，向以韩瑜褒赠事，出举条书入，而尚无发落矣。上曰，卿或忘之耶？既有先朝受教，则有难更为议到矣。焕之曰，此是先朝一时处分，而亦非非其人也，又非非其言也。以我殿下圣明，无所不烛，而朝野则尚今不知其事由矣。上曰，先朝受教，不啻丁宁，而且以义理言之，在先朝时则轻，在当宁时则重，尤不可轻议矣。焕之曰，鱼物廛通共发卖之后，市人辈骚扰，至于废业败产之境，屡次告诉于筹司，不可不一番变通矣。上曰，通共已有定议，而大抵利与害，此廛偏多矣。右相之意，何如？时秀曰，今若更出乱廛，则朝禁徒损体面，民情反致纷竞。市人辈只以八种为禁云者，亦甚苟艰，臣意则似难轻议矣。上曰，此亦人情，彼亦民事，与诸宰烂商措处，可也。焕之曰，统制使任嵂，连呈辞状，而有履历可合差代者甚难，姑未及仰请变通矣。闻其情病，果难强令察任，许递，何如？上曰，依为之。虽非已经西北阃帅及亚将者，若有人与地之可合，而不得遽拟，则是岂庙荐无所拘掣之意乎？拔例择拟，仍令今政下批，可也。〈出举条〉仍命书榻教曰，台谏中在外及有实病人许递，政官牌招开政。焕之曰，左参赞金文淳端午物膳监进时已行公，可知其病势之渐差，而近日宾筵，连为悬病。兼带惠堂，乃是紧任，瘝旷可闷，令政院牌招，申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，刑曹参议李羲甲，有私义之难安者，连为呈告云，今姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，今因言端，有所仰达者矣。赠吏曹判书忠简公臣赵圣复，在昔景庙朝，当宗社安危之际，一疏树立，卓然明正，可以有辞于百世矣。其孙文彦，由荫路而荐入武列，年纪已晩，间又沈滞，才得为边地履历，以朝家褒忠录后之政，宜有拔例调用之道矣。上曰，忠简之孙，如彼潦倒，甚以为矜闷，卿言果是矣。依为之。虽是边镇，数递则可闷，仍其窠更观三考治迹，直用防御使履历事，分付该曹，可也。〈出举条〉焕之曰，吏曹判书徐龙辅，近日宾对，无端悬病，虽未知其实病之如何，而大政隔月，铨任不可暂旷，申饬行公，何如？上曰，近闻有实病，而大政之连当，剧任之多兼，未必不为添病之端。虽曰年富力强，其在惜其人老其才之道，间或憩之，亦无不可，重臣本职与惠堂之任许递。中书故事，首相所荐之人，下位僚相，例不得取舍，以至亲嫌亦然，而可为而姑未为者，既多其人。欲为先用，莫如中批，礼判为吏判，牌招同参政事，可也。〈出举条〉上曰，户判之病，近则何如云耶？时秀曰，间经危剧，幸得少差云矣。上曰，吏判之气质甚不实，且有实病云，诸宰中或有知之者乎？载瓒曰，似闻实病矣。上教载瓒曰，庆尚兵使李仁秀，可谓择差矣。况忠武公子孙，当加别般收用者，而其髭发亦甚异矣。载瓒曰，人亦可用者矣。有闻曰，校理金熙采，大臣、备局堂上已为登筵之后，晩始追入，事体未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉台爀曰，前掌令南惠宽，时在罢职中，前持平具晋行，时在夺告身中，而日前以台谏前望蒙点，则铨曹即当来告本院，以为禀达之地，而不此之为，旋蒙许递，以至于出代之境，罪名无所下落，揆以法例，万万未安。当该吏曹堂上推考，南惠宽、具晋行罪名，依本律施行之意，分付，何如？上曰，前掌令南惠宽，前持平具晋行，本罪名荡涤，同罪人一体分拣，可也。〈出举条〉载瓒曰，本曹一军色，专以均厅给代木，接济军兵，而近年均厅木，尺短升麤，皆不愿受。年前故重臣李文源，以二军色给代纯钱受来之意，筵禀蒙允矣。一二军色，既无异同，而一军色则尤系军需所用，亦依二军色例，以纯钱给代，在该厅宜无所失，在本曹大有所益，故敢此仰达矣。上曰，令该厅禀处，可也。〈出举条〉晩秀曰，昨年因湖西御史中绚书启，特轸安眠岛民侵征之弊，忠清水营进上生鳆，毋论朔膳、物膳，当年则勿为封进事，有命，而各殿宫诞日物膳，就各邑所封，冬至物膳中，量宜减数移封矣。其时下教，只举昨年一年，则今年事当依旧例封进，本道往复臣曹，而见今庆辰不远，趁即指一知委，然后可以举行，故敢此仰达矣。上曰，待秋如例封进，可也。〈出举条〉上曰，麻都督子孙，居在光州云，有谁知之乎？焕之曰，臣只于政府朝纸中见之矣。上教书九曰，文可尚之居在全罗道与否，卿何以知之？书九曰，文可尚之子孙与朴宗正，有词章唱和之事，臣于待罪湖藩也，见其文字矣。上曰，传于朴宗正，所居地名可考文迹，使之誊送政院，可也。上曰，庆尚兵使何时下去乎？汉丰曰，初七日已为下去云矣。上命熙采进前教曰，玉堂自海移湖，而海西则有治迹，湖南则何以居土？必是太柔故也。熙采曰，臣之待罪湖邑时，自任怨讟，欲收积逋，几乎收杀而未尽者，此莫非王灵之攸曁，犹愧其绩庸之蔑称矣。上曰，湖邑则果善治矣。熙采曰，臣适因言端，敢此仰达矣。谷城民还，最为邑民难支之弊。大抵民户为三千十有馀户，而受还实户，不过二千馀户，还总各谷三万石内，米条为一万六千馀石之多，以此分排，每户所受，极甚夥然，而其中或兼户首者，统一户所受，殆近四五十石，虽皮谷，亦难办纳，况米谷乎？再昨年臣在任时，万馀包积逋，某条收杀之后，昨春虽以三千石移转他邑，昨冬所捧还米之充库盈庭者，山仓军饷外，无非尽分谷，又以五六千石移转之意，报状营门受题，而终无区划，若不及今变通，民何以支保乎？臣以为，移转换贸与作钱间未还中五六千石，从长措置除减，俾除谷民无穷之弊，宜矣。上曰，虽近于见牛未见羊，宜从有名处厘正。况于前伯筵奏后，尤不可伈泄，该邑米还为名者，无论三分一折半，从长拔例区处，然后使之状闻，一以纾该邑民力，一以使该邑之民，知谪倅筵奏之效，可也。〈出举条〉仍命书榻教曰，都承旨为药院副提调，所带金吾之任，许递。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申五月十二日卯时，上御重熙堂。次对承旨入侍时，右承旨徐有闻，假注书尹鼎烈，记事官金珍恪，记注书承膺祚，以次进伏讫。上命贱臣，持统制使望筒点下，使之颁下，仍令礼曹判书、有司堂上即为来待。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月十二日午时，上御重熙堂。有司堂上入侍时，右承旨徐有闻，假注书尹鼎烈，记事官金珍恪，记注官承膺祚，有司堂上李书九，庆尚右兵使闵光昇，以次进伏讫。上命光昇奏职姓名，光昇奏职姓名讫。上曰，尔年几何？光昇曰，六十二岁矣。上曰，前兵使太不廉白，遽遭台弹，故玆以择送，尔须善为之，而僧徒之多纸弊匠弊，最称晋州，此亦不可不厘正者矣。今番统帅与水使、兵使，次第并发，沿路支供等弊，尔须着念，俾有朝家择出之本意也。光昇曰，臣谨当竭力对扬矣。命先退，光昇退出。上教书九曰，有司堂上赵镇宽，有召命则入来，宾对则不赴，何也？书九曰，闻向者大臣举条中，有难安之端，故有所撕捱云矣。上曰，左相举bb条b乎？书九曰，领相举条矣。命书传教曰，同是筹司事，而召命则承膺，宾对则悬病，闻以大臣举条为难安云，而处义虽或似然，昨进今否，事体未安，饬教之下，又复逡巡，备局堂上赵镇宽递差。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申五月十二日申时，上御重熙堂。坐直承旨、来待诸臣入侍时，右承旨徐有闻，假注书尹鼎烈，记事官金珍恪，记注官承膺祚，华城留守徐有邻，京畿监司徐鼎修，有司堂上李书九，以次进伏讫。上教有邻曰，明日将欲发行乎？有邻曰，然矣。上曰，五邑耗条事，卿等相与烂商乎？有邻曰，俄已相议矣。上曰，卿等须从好样道理，俾有朝家之实惠，可也。书九曰，臣等俄已相议，而如是则不无一分实惠矣。上命贱臣，令政官诣阁，政望斯速入之也。贱臣承命出传，持政望以入。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申五月十二日初更，上御重熙堂。奉审承旨入侍时，行左承旨李鲁春，假注官gg假注书g尹鼎烈，记事官金珍恪，记注官承膺祚，前假注书李允谦，以次进伏讫，上教鲁春曰，三处皆为奉审乎？鲁春曰，祭物、祭井皆精洁，祭床亦新备矣。上曰，承旨之三处奉审，必多费劳，而承旨能先诣乎？鲁春曰，臣即先诣，以待献官之来矣。上曰，似然矣。鲁春曰，献陵摘奸史官，有来待之命，故今者登筵，与之偕入矣。上教允谦曰，尔既复命，有何可陈者乎？允谦曰，书启之外，更无可达者矣。上曰，与儒疏，何如？允谦曰，大姆山无一树见存云者，甚为爽实，而陵户作统，寝郞、陵卒，皆言便好矣。上曰，陵官能举职乎？允谦曰，参奉则举职勤实，亦多播植者矣。上曰，此乃府院君之裔矣，人亦了了乎？允谦曰，然矣。上曰，尔其周回审察乎？允谦曰，臣于奉命后，遍审形便，则与儒疏相反者甚多矣。仍命书传教曰，献陵局内外树木审察史官复命书启，启下礼曹，今日政新除授判堂，待开门牌招，使之入侍禀处。又命书传教曰，今闻该堂言，缄问齐到，今方禀处，而其中年条之可以更查处有之云，当该前伯处，一体缄问，以为究竟之地。仍命退，诸臣以次退出。

5月13日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈坐〉。右副承旨赵弘镇〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至人定，洒雨下雨，测雨器水深五寸二分，自人定至十四日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸八分。

○传于闵台爀曰，承旨入侍。

○庚申五月十三日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，左副承旨朴仑寿，右副承旨赵弘镇，同副承旨曺锡中，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，昨夜行祀时，更点皆能如时，若相期然，何以能如是乎？锡中曰，三角、木觅则登高可听更鼓，而汉江则稍远，故只认夜色之早晩而行祀矣。上曰，昨午则雨意颇紧，而夕后旋又漠然，将事以后，月色尚明穊矣，今则雨势如此，诸承宣之虔诚，可嘉矣。锡中曰，三角、木觅、汉江传香时次序，昨年因下教厘正，而尚无文迹，故太常神位版奉安节次，则尚未及厘正云矣。上曰，更考《文献备考》及《香室誊录》后，令典礼之臣指一出举条，以为举行之地，可也。命退，承史以次退出。

○庚申五月十三日午时，上御重熙堂。承旨入侍时，行都承旨闵台爀，记事官金启温、李存秀、洪奭周，礼曹判书徐龙辅，以次进伏讫。上教龙辅曰，昨有入侍禀处之下教矣。卿见史官书启，而何以则为好乎？龙辅曰，以书启观之，则异于儒疏中所云云矣。儒疏中别定监考与建寺云云，多有行不得处，反似有害于禁护之道矣。上曰，其疏已彻之后，须有别般令甲，稍严防戢，然后可为禁护之助。史官虽已看审，更为往复于该留守，另送亲裨，一一详审后，具意见状闻，待留守状闻后禀处，好矣。龙辅曰，臣亦欲以此仰奏，而至于该陵官等，木根株数，无论新旧多寡，既有现发者，此则当请罪矣。上曰，日后禀处时，一体为之，可也。闻参奉则人颇了了，此是府院君祀孙特除者，都承旨知之乎？台爀曰，其人极颖别矣。仍命退，诸臣以次退出。

5月14日

行都承旨闵台爀〈式暇〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈坐〉。右副承旨赵弘镇〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至辰时，洒雨下雨，自申时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸一分。

○自人定至十五日开东，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○传于李鲁春曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。传于徐有闻曰，承旨入侍。

○以忠清监司金履永状启，温阳郡守赵翼铉受由上京，身病危重，有难强令还官，不得已罢黜事，传于闵台爀曰，口传差出，待下批即为下送。

○吏曹口传政事，温阳郡守赵仪逵、林周喆、李观城。

○以温阳郡守望筒，传于闵台爀曰，副望为之。

○李鲁春，以礼曹言启曰，圭币初举，灵应如响，方千霈泽，通昼达宵，三农均洽，八域齐欢。祈雨后有应，则不待立秋，即行报谢，既有礼典所载，三角山、木觅山、汉江三处报谢祭，即为择日设行，而祈雨祭仍为停止，何如？传曰，允。报谢之举，岂待立秋之后，而初庚未届，秋成尚远，涤场以前之一雨一旸，或恐此心之暂忽。虽以坐斋之隔日，不得不稍早荐璧，而昨即得雨，反以或涉于径与渎，通宵耿耿，不敢弛心，报谢祭待立秋举行事，分付。非曰的是献官、执事等诚力所致，而得雨则赏，所以昭灵贶重祀事也。锡马、弓子之赏，令政院考例捧传旨，可也。

○庚申五月十四日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，同副承旨曺锡中，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。命书礼曹山川报谢祭设行草记批答讫。命退，承史以次退出。

○庚申五月十四日未时，上御重熙堂。承旨入侍时，同副承旨曺锡中，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。命书传教曰，近因闷旱，使京外掌狱之臣，细阅囚案，先从京囚，有一二囚审克者，而诸道则姑未登闻。今幸得雨，又值斋居，何必更烦辞教，而斋居决囚，即亦常典，欲待过斋后处分，殊非暑月疏狱之意。龙仁囚洪者斤世之狱，死者临死之言，言洪不言赵，此所以赵以指使径放，而及其更查也，下手之迹，赵先而洪后，道启至谓之难明之案，又于三查查官等，皆言其死非被杀，乃因病致死。三段之疑，讫不归一，而最后曹启中伤痕属之乌有，惟于触犯条，亦归之于非殴，而仍请上裁，于其判付，以姑令停刑书下，今至三年之久。如许疑轻之狱，尚置不生不灭之科者，太欠曰宥之义。今虽百番更查，厥囚瘐毙之前，究竟无路，宁有不可可否之狱理乎？者斤世则卿其分付推官，斯速酌放。闻于卿之言，有觉得而更阅，益知其然者，即阴竹孙德官狱也。狱之成不成，全在于伤处，而所谓伤处，初检则曰柔软，复检始曰坚硬，此已违格，而或曰毒气始为发现于复检时云者，此尤不成说。何物毒气，不发于致死之前，初检之时，而始现于许久经日之复检乎？文案中虽与坚硬有异，明示伤处云云，又何谓也？伤处紧要，毫发是争，其所为说，近于莫须有。且以紧要处，专以下腹青黑为真赃，而尸亲则曰，德官踞坐胸膛，而死者生时所疼，亦在胸膛云云。尸帐则不在胸膛，而在下腹，于是乎又为胸与腹不甚相远之说，惟事杜撰者，此非推官、查官之杜撰，盖由于狱情之多疑。禁葬者欲葬者，皆出决死之心，而相扶相扑于崖巓，跌之崖下之后，伤重者死，轻者生，固其势也。观于痕损之载录，尤为明的，则此亦谓之以德官手势乎？苦主之经岁私和，虽似有隐情，而天下事不出常理，匿仇变辞，屡呈官庭，决是常情人理之外。彼虽至愚且贱，既无明执证据，则亦何必驱诸无伦之科乎？卿之所见，透到肯綮，甚以为是之。德官亦即决勘事，下谕畿伯。仍命退，承史以次退出。

5月15日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈坐〉。右副承旨赵弘镇〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于曺锡中曰，承旨入侍。

○药房提调金载瓒，副提调闵台爀启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○庚申五月十五日辰时，上御重熙堂。承旨与有司堂上入侍时，同副承旨曺锡中，假注书李允谦，记注官金启濂，记事官洪奭周，有司堂上李书九，以次进伏记。上曰，承候阁臣之入来内阁者入侍。贱臣承命出传，与检校直提学徐龙辅偕入进伏。教书九曰，今番之雨，灵贶潜周，劝耕之道，惟在道臣、守令之勤课，人事竭力修举，然后庶答天应矣。湖西雨泽所得，既过一寸，湖南亦必浃洽，见今人功未逮，则亦奈何，而节候则犹不至太晩，守令辈若躬自巡野，牛器之未备者，农粮之不足者，相与助补，殚诚劝课，则尚可为也。卿其各别提饬行会，而来头无未移畓入闻之说，然后道臣、邑宰，乃可曰尽其责，以此更为严饬。龙辅曰，初庚未尽，及今移秧，则庶无未移者矣。教龙辅曰，近闻日供雉鲜代捧之弊，不无贡人辈称冤云，是岂代捧之本意乎？入夏以后，雉一代捧软鸡三首云，虽曰软鸡，既是三首，则殊非以一代一之意。昔齐宣王，以羊易牛也，只见羊一牛一，其所蔼然之端，初不较计于大小之分，故毕竟复七十馀城者，亦由于易羊之心也。今此软鸡三首，不但非易牛之本意，宫中自来不用软鸡，则虽代捧，捧之安用？况厥数数倍于雉一首乎？龙辅曰，当初生雉，代以一鸡，于渠辈莫大之惠泽也。到今称冤，未知有何委折于生弊之端，而圣教若是谆复，然则以非陈非软之活鸡，代捧似好。当初定式以鸡代雉，则虽以陈鸡封进，不为过矣，而况今以活鸡代捧，则宁有称冤之说乎？但日供事体至重，臣不敢遽然酌定矣。上曰，此甚好矣。卿与畿伯及本曹参判相议，问诸贡人后禀定，过斋后卿其出举条，可也。仍命退，诸臣以次退出。

5月16日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈坐直〉。右副承旨赵弘镇〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于徐有闻曰，承旨入侍。

○以汉城府民家颓压别单，传于朴仑寿曰，恤典令该厅即为题给事，分付。

○李鲁春，以侍讲院言启曰，书筵，《孟子》第六卷，今已毕讲，依下教温绎后，雅诵，以召对，连日或间日为之，而自止则诗二三章，箴铭一篇式进讲，待生凉，第七卷继讲之意，敢启。传曰，知道。

○庚申五月十六日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，行都承旨闵台爀，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，知申登科，在于南汉试士时乎？台爀曰，然矣。上曰，卿家立朝者，今有几人？台爀曰，登第者为六人矣。上曰，兼春秋金启濂入侍。贱臣承命出传，启濂进伏。上曰，昨日广州狱案三度，果皆考见，而其中亦有可以傅生者否？启濂曰，其中二案，则即臣待罪本府时所成狱，而狱情俱无一毫可疑之端矣。命退，承史以次退出。

5月17日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈坐〉。右副承旨赵弘镇〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自寅时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○传于李鲁春曰，承旨入侍。

○李鲁春，以礼曹言启曰，即接大报坛守直官所报，则今番雨后，奉室后面檐头二处雨漏，敬奉阁东西北檐间五处雨漏，而斋室及冽泉门以下诸处，多有雨漏，朝宗门椽木一个折伤，不可不趁即修改云矣。依所报，即为择日修改，何如？传曰，允。

○庚申五月十七日辰时，上御重熙堂。左承旨、同副承旨入侍时，行左承旨李鲁春，同副承旨曺锡中，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，近日院中何所事乎？鲁春曰，院中既无公事，故别无所事矣。上曰，俄有直阁同为入侍之命矣，何不入来乎？锡中曰，闻方入直春坊，故使之越来矣，上曰，注书出去催促，可也。贱臣承命出。上曰，卿等姑退待，直阁入来，当有下教矣。承史以次退出。

○庚申五月十七日辰时，上御重熙堂。承旨、承候阁臣同为入侍时，右承旨徐有闻，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学郑大容，原任直阁金勉柱，直阁金近淳，以次进伏讫。上教勉柱曰，松营敕需钱推移事，自庙堂当为区处，箕营六万雨，海营四万两推移，则合为十万两，然则以此放债取殖，次次限年以偿本钱耶？勉柱曰，十万两一年殖利，当为万八千两，若限十年随报，则一年万两，归诸本偿，八千两则剩馀，如是则十年内得偿两西本钱，馀殖几近十万两，此于臣营，大有所益矣。上曰，大体松营放债，自来有弊，卿其善为措处，而箕营钱，自备局果已许划耶？勉柱曰，备局则向来防塞，而臣则某条划得，然后可为变通之道矣。教大容曰，近来照讫讲，何以为之云也？大容曰，臣未知至于何境，而臣待罪右尹矣，兆吏每每被捉于本馆，或悬或笞，以其坊曲知委不善为之致云，而日日儒生或数三人三四人，应讲云矣。仍命退，诸臣以次退出。

5月18日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈坐〉。右副承旨赵弘镇〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于徐有闻曰，承旨入侍。

○庚申五月十八日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，右承旨徐有闻，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，近见湖南雨泽状启，近日之雨泽，可知其不及畿甸。况右沿又不及左沿，以右沿民事，年来夙夜关心之馀，尤用耿耿。虽值坐斋之时，如是下教，以筵教关饬道伯，莫以新到生疏，诿之不知，严饬守令，各别巡野，借牛助力，俾无陈处。谏长疏中，盛言未移处勒税事，岂非欺民之甚乎？此则旧伯还朝后有举条，今年则预先自今留意之意，拔例严饬行会。至于较户量谷一款，旧伯举条，直已许施，而此亦道伯新到，难以领略，以旧伯修来之假令，使之各别聚精，以为次次排比之意，此则虽不以行会为之，有司堂上详细书送之意，分付，可也。仍命退，承史以次退出。

5月19日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈坐〉。右副承旨赵弘镇〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于曺锡中曰，承旨入侍。

○庚申五月十九日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨赵弘镇，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。命书礼曹敬奉阁雨漏处修改择日草记批答讫。命退，承史以次退出。

5月20日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈坐〉。右副承旨赵弘镇〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金载瓒，副提调闵台爀启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李鲁春曰，承旨入侍。

○庚申五月二十日酉时，上御重熙堂。承旨入侍时，行左承旨李鲁春，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。命书香室长宁殿祭受押单子代押讫。命退，承史以次退出。

5月21日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨徐有闻〈坐直〉。左副承旨朴仑寿〈坐〉。右副承旨赵弘镇〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于李鲁春曰，承旨入侍。

○庚申五月二十一日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，行左承旨李鲁春，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。命书健元陵忌辰祭受押单子代押讫。命退，承史以次退出。

5月22日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐直〉。右承旨洪乐游〈坐直〉。左副承旨李敬五〈未肃拜〉。右副承旨金羲淳〈坐〉。同副承旨朴仑寿〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至二十三日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○朴仑寿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李鲁春启曰，明日再明日，健元陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿启曰，行大司宪李城辅在外，执义张至冕，掌令李德铉、权汉纬，持平安廷善、闵荣祖未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，又何敢以未肃拜书入乎？该房承旨递差，此启辞勿施。既有合启，何必牌招乎？

○朴仑寿启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李鲁春启曰，左议政沈焕之为承候来待矣。传曰，入侍而次对进定于今日，与右相登筵。

○李鲁春启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○李鲁春启曰，药房提调金载瓒，副提调闵台爀，为承候来待矣。传曰，都提调之不为入来，岂不过乎？箚批书下，待其造朝，同为入侍。

○传于闵台爀曰，右相事慨然矣。既整衣临殿，虽有次对之命，诸承旨持公事，先为入侍。

○事变假注书李基宪书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于东部景慕宫坊二契议政府右议政李时秀所往处，则以为，臣有罪幸逭，理难晏然，冒控短箚，恭俟同勘。及伏奉圣批，开释谆复，敦勉郑重，至有史官偕入之命，臣且惶且感，罔知攸措。臣之今番箚辞，非敢以判付辞意，张皇为引。臣罪之于前伯诸人，本无异同，而毕竟以债事勘律之后，同罪独逭，尤关刑政。前日冒出，尚有馀愧，必须先罪臣身，然后国体可尊，私分粗安。药院承候，僚相入侍，虽有同入之命，反复揣量，万无蠢动之势。又况今日承候，即臣分人情之所不容已，而职忝保护，末由进身，罪上添罪，益增震惶，惟愿遄被𫓧钱之诛云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，知道。徐迈修事，莫曰条件之异于开市。此等处阔狭，法将安用？所以虽属宥旨以前，必欲勘处者此也，卿之若是，不亦过乎？于彼则伸法，于卿当勉出而已，何用更事多诰？此意更为传谕。次对来会已久，今方整衣待卿，卿其即为造朝事，一体传谕，期于偕入，可也。

○闵台爀启曰，即者议政府录事来言，右议政李时秀以为，罪犯既未同勘，恩谕末由祗承，特教荐下，尤万万震懔，走伏金吾，恭俟严诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，传谕既言之，以今颓纲，新法虽不创，并与法文应有之现发，牵此掣彼，竟为和泥而止，则有非惩他戢后之道。一边敦迫于卿，一边允下于定配所草记，似欠诚礼，自有不得不然者，大官异于卿宰，何可如是处义，不念其自归自轻乎？卿须即为入侍事，更为传谕，仍传命召，期于偕入。

○朴仑寿启曰，即者义禁府都事来言，右议政李时秀，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，右议政李时秀，又使录事来言，隆挚之恩谕荐降，惶蹙之踪地转甚，未蒙勘处之前，万无转动之势，惟愿亟被严诛，少励臣分云，又纳命召，何以为之？敢禀。传曰，临殿已久，午刻将届，而卿之如是，岂不太过乎？勿待命事，更为传谕，仍传命召。仍传曰，右相去就，斯速知入。

○传于李鲁春曰，礼房承旨入侍。

○朴仑寿启曰，右议政李时秀，又使录事来言，严勘不加，恩召屡辱，转动无路，穷蹙转甚，更犯逋慢之罪，乞伏𫓧钺之诛云，又纳命召，何以为之？敢禀。传曰，知道。卿虽欲为法受罪，既不入于当初现告。今日左相举条之后，徐迈修事，依旧是别件事，以此以彼，何可如是相持，徒损国体乎？安心勿待命还第事，更为传谕，仍传命召。

○传于闵台爀曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。

○闵台爀启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书李晩秀未肃拜，参判未差，参议金羲淳病不来，不得开政云。判书、参议，并即牌招，何如？传曰，左相举条既启下，开政榻教，勿施。

○传于朴仑寿曰，中批封驳，非不是美规，挟杂者一例不禁，则是岂命龙堲谗之意乎？何官不可，台疏亦言之，而先除泮长，意谓文学之优于政事矣。更思多年近密，与之语，分数甚明，选部之职，亦未必非其人，见任许递，以伸廉隅。前大司成尹光颜，吏曹参议除授，牌招察任。

○传于朴仑寿曰，批多诲责，尚不来避，廉防未必然，至于启语之违格叠说，当者与捧纳者，俱有其罪，当该台臣、承宣，递差。

○以献陵令蔡一祥，参奉闵致俭拿处传旨，传于李鲁春曰，礼判举条批答中，依为之，当属于以上诸条，至于拿处事，以削仕措语，则此传旨何可捧入乎？当该承旨递差，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，洪乐游、金羲淳落点。

○承旨前望单子入之，李敬五落点。

○以吏曹参议尹光颜牌不进罢职传旨，传于洪乐游曰，只推。

○兵曹口传政事，副护军曺锡中。

○洪乐游启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人李石求捧口招，他馀时囚，今日内捧供事，命下，而判义禁李祖源，身病猝重，口招坐起，次堂例不得举行云。判义禁李祖源，即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招开坐。

○判义禁前望单子入之，赵尚镇落点。

○李鲁春，以弘文馆言启曰，修撰金履载，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰金履载牌不进罢职传旨，传于洪乐游曰，只推。

○洪乐游，以义禁府言启曰，黄海前监司徐迈修付处事，承传启下矣。徐迈修，江原道铁原府付处，而以承传内辞意，具罪目依例发遣府都事，押送配所，何如？传曰，允。

○李敬五启曰，右议政李时秀，又使录事来言，圣恩隆渥，曲加区别，而违越事目，罪犯自如，逋慢恩命，尤合重诛，温谕屡辱，转益惶厄，冒死更为胥命，乞被同勘之律云，又纳命召，何以为之？敢禀。传曰，胥启之半日留中者，参倚于国体事面也。虽曰谬规，现发之后，不可屈法，虽曰不可屈法，其可使大官，因此任其决去就乎？徐迈修特为分拣。若此则事件虽各异，曺允大以轻勘岂或独漏？一体分拣。安心勿待命，即为还第事传谕，仍传命召。

○医官赵宗协书启，陈奏兼奏请正使领议政李秉模，连为无事作行，今月十六日入栅前进之意，诠次启达。传曰，知道。

○李敬五，以备边司言启曰，即见全罗前监司赵宗铉举条，则以为，旧初不名色，最为灾政之淆乱，邑倅只凭该吏之言，入录灾摠，而营门亦不知真伪，削减不许，辄以今灾所俵之结，推移分排于旧灾，旧灾虚实详核，然后民可以蒙惠。毋论量陈、永頉，各从所在处，字号犯标，一一录出，里以上面以上，别成案册，分上营邑，各邑则逐库踏验，营门则抽栍摘奸，次次查栉，则已蒙减之陈頉，未蒙减之旧灾，自可辨别。还起落漏者还录实结，旧灾未頉者，亦即许頉，庶可杜虚实相蒙之弊，并令庙堂禀处为辞。而批旨内，这名色，诸道中畿甸外，无枚举登闻于年分状启之例，而故重臣之按道也，别为状请蠲减矣。意谓其后湖南一道，无把束白征，今闻卿言，厥弊未免依旧。然则年前厘正，可谓乌有，若此而所谓俵结，即不过有名无实。令有司堂上就议大臣，矫救之道，别般讲确，草记禀处事，命下矣。谨依下教，就议大臣，则以为，今灾之移施于旧陈，实为田政紊杂之端。丙午厘正之后，枚举名色，准数划给，盖所以永杜此弊也。列邑辄称不足，移此减彼，犹复前日。到今矫救之道，诚无过于查陈一事，第查陈亦有其道，苟或不善，反又害之。虽以目前事论之，丙午厘正后，每年划给之一千三百馀结，即是丙申查陈时一年起垦，伊后仍陈者也，如许查陈，竟何补于民国哉？如欲责效，惟在守令之尽职，不患条制之未备。况旧陈与永灾之别成田案，分置营邑，随其耕垦，降等蠲税之意，已有昨年行会。为邑倅者，苟能各殚诚勤，躬审田野，使一邑陈起，了如指掌，而以新易旧，移东补西，又就陈田之案，逐年劝耕，降等蠲税，一如成法，则以湖南千里之大，隐漏之可核，污莱之可辟，岂特此数千结而已？如或不然，若陈若起，漫无区别，只凭吏言，誊传旧簿，惟以灾摠之未敷，求足于上司，则国结愈缩，民怨自如，而经界终无可正之日矣。为先严饬道臣，各邑之自愿查陈者，使之待秋成划即施行，又取昨年关辞，各别看详，陈田之成案悬注等节，自今秋着实举行，则旧頉今灾，判作两涂，可无虚实相蒙之弊，而辟土裕食，亦必有岁计之益矣。以此意一体分付，何如？传曰，允。

○李敬五，以备边司言启曰，兴德前县监李趾光，以俵灾征还，俱多不察，赈政亦未如式，入于昨春绣启，而因该邑逋谷之未及准捧，有限毕捧，追后勘罪之命矣。今春前道臣，以该县监身病，循例请罢，逋谷之捧未捧，无所论列，故向以关问委折之意，筵禀行会矣。即见全罗前监司赵宗铉所报，则该邑丙辰新还未捧二千九十八石，旧还未捧一千七百七十三石，自丁巳仍以未捧磨勘，其外当捧各谷五千馀石，今已准捧为辞矣。三千八百馀石，虽以未捧磨勘，五千馀石逋谷，既能准捧，不必论罪，而至于绣启中诸般罪状，不可以间经赦典，仍置不问。令该府处之，何如？传曰，所犯别无关系，亦是宥旨前事，勿论，可也。

○李敬五，以兵曹言启曰，今五月二十日文臣朔试射日次，而内外中日，既已停止，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李敬五，以兵曹言启曰，能么儿讲纯通禁军车景七，本曹教炼官加设差下，待窠陞实后，草记事，命下矣。今方有阙，谨依下教，升实之意，敢启。传曰，知道。

○李敬五，以兵曹言启曰，庆熙宫卫将牒报内，金商门内柳木一株折落云，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○李敬五，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等都试，政府及本曹，连因有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○李敬五，以兵曹言启曰，五卫将赵有善、柳光濂，俱以身病猝重，势难供职，呈状乞递。轮番之任，不可待其差复，赵有善改差，柳光濂系是加设，减下，何如？传曰，允。

○李敬五，以兵曹言启曰，今五月十七日武臣堂上朔试射日次，而内外中日，既已停止，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压别单判付内，恤典令该厅即为题给事，命下矣。南部字内完少颓多一户，布一疋恤典，依例题给之意，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿，以训炼都监言启曰，本局分授都城北岳东边第一城廊近处体城二间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵，撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，向前监察李石求口招云云。传旨内辞意，发问目严问，则霜台贻羞之事，斋日骇妄之举，终不直陈，游辞漫漶，殊极痛骇。所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，且有捧口招以闻之命，上裁，何如？判付启，渠亦人耳，秉彝同得。斋日酣歌之发明，渠供必非欺瞒，是岂反复更问之事乎是旀，围碁虽曰杂技中稍洁者，而是亦杂技，则堂堂霜台禁杂技之衙门，招会无赖，对局输赢者，顾其罪优合重勘兺不喩，奉揭御史台三字，体貌之尊严，为百司最，而任他骑客之拦入，至使累百年殿中行之流传古风，为幺麽如渠者之所毁划。揆以两罪俱发从重论之律文，后罪甚于前罪。湖西僻邑定配，俾图惩艾为人之方为旀，不禁之房主及犯禁之骑者，问名，一体拿问勘处为良如教。又启目，黄州前牧使赵荣庆原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○刑曹启目，粘连京囚杀狱罪人李重汉亦，推挤郑义福，折项致死之状，实因明的，断案已成，而终不输款，万万凶狞。更加严刑，期于取服，何如？判付启，如法偿命之外，岂有他议？但重汉则执死者之首䯻，死者则执重汉之衣领，乘愤滚合，交脚推挤，先仆者死，随仆者生。若使死者生者，互执䯻与领，则又当换死为生，虽异于邂逅，便亦是过误，传之轻典，未必失刑。停刑，卿等更为议处为良如教。

○右议政李时秀箚曰，伏以，臣罪在违法，理无独逭，而前后恩批与特谕，开释敦勉，委曲郑重，张皇更引，渎挠是惧，冒没趋朝，晏若无故，其心愧耻，历日靡措。及伏见前监司徐迈修等缄辞启目判付，益不胜面骍而背汗矣。夫今番海西查事，无论年条之久近，事实之同异，均之为违越事目之科，故重臣之以加分受罪，即亦以违越事目，则臣与三臣者，同是违越之罪，而毕竟论勘，皆因袭谬散债，三臣之于臣，尤无差殊之可言。三臣者并被重律，或至行遣，臣独凭依宠数，官秩自如，朝家刑政，由臣而乖舛，士夫廉愧，由臣而放倒，夫岂细故也哉？阅旬斋居，圣情增疚，今日承候，何敢独后，而臣虽无似，职是大官，有罪被勘，宜先于人，幸逭为愧，冒出难再，猥控短箚，仰渎崇听。乞命有司，勘臣以三臣所勘之律，使公法无偏，私心获安，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿于出而视事之馀，以缄辞判付之泛说，近日道伯，不严于典守，卿乃以为难安者，何其过欤？重臣之以加分受罪，亦谓之罪同者，尤过尤过。徐迈修罪名，虽非开市事，与自分自荡，其间无甚异同，则卿之若是，反有欠于朝体，卿须安心勿辞。药院承候，僚相入侍，既有待卿同入之命，次对亦已进定，即为造朝。仍传于闵台爀曰，此批答遣史官传谕，与之偕来。

○掌令权汉纬疏曰，伏以，臣以人则疏贱也，以才则庸愚也，通籍立朝，今已三十有三载，而门户寒素，学识蔑裂，为世所弃，积年投置，猥荷屋乌之爱，得备乘雁之列，臣每一循省，感极而涕。况于年前，就臣家古轩之旁，命建御制阁宇，表厥先正宅里，云汉昭回，岭海晃朗，臣家恩荣，旷绝千古，而为幸斯文，亦复如何？臣之子孙宗族，固当糜粉骨肉，陨结图报，而顾臣谫劣，百无寸长，东西铨郞，伈伣逐队，南北两邮，丝毫蔑效。且冒玷台职，已至十数年之久，祗承告身，亦至七八遍之多，而多以在外，辄蒙恩递，未尝出一言论一事，居常愧惧，如负大何。忽此掌宪新命，出于梦想之外，臣闻命惝恍，莫省攸措。不知圣明，何取于臣，有此谬恩也哉？抚躬揣分，不觉襟袂之自沾也。噫，台阁之任，不轻而重，苟非风采足以动人上，言议足以厌群下，则莫宜居之。况今纲纪益隳，义理渐晦，尤宜简拔其刚明正直之人，以畀謇谔之责，而向来台臣择差之请，诚切至之论也。衰懦如臣，眇末如臣，尤岂有一分近似也哉？连值斋日，缩伏懔栗矣，今始略入文字，仰暴衷恳。伏乞圣慈，察臣空疏无用之状，亟命镌改，以重台职，以安贱分焉。臣于乞免，不宜赘他，而窃有愚见，敢此条陈，惟圣明少垂察焉。于休我春宫邸下，岐嶷天成，学问日就，诞举三加之礼，光膺贰极之尊，此正亿万年无疆之休，数千里含生之类，孰不蹈舞讴歌，而殿下垂教之方，宫僚纳诲之道，克尽作圣之功，已著继明之闻，如臣肤浅之见，固无容加勉于其间。而第念人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，十六字，即尧、舜、禹相传之心法，亦我列圣朝授受之嘉谟也。离筵讲肄之初，正宜剖析于天理人欲之几，臣愚不敢知圣明，不以老儒常谈而少之，亦不以春宫冲年而缓之，已有所耳提面命，谆谆发挥者否？先正臣文成公李珥以为，知其为天理，则敬以扩之，不使少有滞碍，知其为人欲，则敬以绝之，不使留其纤芥，必以高明广运，融液周遍，为得力之时，则二帝可三，三王可四，旨哉言乎。盖人主一心，即万化之源，其所以操存涵养之功，亶以居敬为主，以之主一无适，胜怠而直内，则天理流行，私意退听，欲尧、舜而可为尧、舜，欲文、武而可为文、武，莫有能御者矣，岂不休哉，岂不盛哉？伏愿殿下，常自警惕，以为早谕教之方焉。今日廷臣之借手而事殿下者，不过明义理三字，国势之所维持万世者，亦不出此三字，其所关系，顾不严且重欤？君子有所恃而尽忠，小人知所惮而不敢干，王纲赖而不坠，人纪赖而不斁，正邪以之辨别，乱逆以之惩畏，固不可淟涊之漫漶之也，审矣。以殿下之明圣，非不炯烛于此，而夫何近年以来，事涉堤防，则禁条莫严，言出忠谠，则辞教非常，使满廷臣僚，忧慨弸中，惊遑罔措者，非止一再，而又以宜屏四裔之类，乃反縻之好爵，置之善地，殆若酬劳者然，劝惩之乖当，莫此若也。甚至有肆赦凶逆，遏止章疏，两司合辞，乍允旋寝，四启传旨，尚未颁下，从违之际，未得郑重，施措之间，颇欠称停，此殆往牒之所未有，天地之所可憾也。书之太史，传之来后，其为羞当世而累圣德，当如何哉？不逞之徒，旁伺而潜幸，患失之类，夤缘而无忌，骎骎然人心陷溺，国是靡定，甚非群下平日所期仰于殿下者，而国家事实不知税驾于何地，若使洛阳少年，当此之时，抑未知当作何怀也。伏乞更加三思，凡系义理之事，务益阐明，毋属笆篱边物，视同关和之重焉。洪惟我朝列圣相承，教化大行，儒贤辈出，道学丕阐，虽妇孺之微，咸知孝悌之道，章句之末，皆读圣贤之书，家孔户朱，弦诵洋洋，冬诗夏礼，文物彬彬。今又圣明临御，必欲陶铸一世，挽回三代，申明乡飮之礼，印颁五伦之行，复设小学之讲，凡所以化俗之方，靡不用极，忠孝淳厖之风，庶将复见于叔季，而独彼一种邪学之徒，自京而乡，如火潜燃，甘心自陷于禽兽之域，可胜痛哉？顷日宪臣之启，以为渐炽于三南，而骊、杨之间颇盛云，可知其无邑无之，扑之不灭矣。中外之禁断，非不严峻，而噫，其妖邪之术，睯不畏死，且其徒寔繁，亦至于不可胜诛，则塞其源人其人之道，莫若火其书之为愈也。昔在我世宗朝，杂凡妖书，悉命火之，其有敢匿者，按律科断，肃庙朝，尝于韩文中，喜读佛骨表为教，猗欤大圣人为世道正人心之方，实为后辟之所宜监，而况此邪学之书，上干天和，下斁民彝，尤非杂凡妖书之比论者乎？实不可暂为留置于衣冠礼义之邦。臣谓内则京兆令五部，外则各邑令坊里，真与谚之翻誊，咸收付丙，期无敢匿之端，如有秘藏而现发者，不少饶贷，断以重律，则庶几乎皮不存而毛焉傅，亦可见不恶而严，不罚而化矣。殿下于此，何惮而不为乎？深望廓挥乾断，亟降明命焉。我朝用人之方，即文、荫、武三岐，而文、武之设科试取，非欲荣其身家，盖将用其材能也。缝掖之士，释褐十年，尚未着帽者有之，韎韦之士，越荐积久，一未照拟者多之，岂尽无材能而然欤？但局于地势而然矣。决科之初，若将有为，荏苒岁月，奄至老废，一人愁郁，满室无色，甚至有族戚朋友，莫不为之叹息嗟惜。噫，徒抱红牌，未致青云之上，永隔春明，吟蛾gg吟饿g白屋之下，岂无和气之感伤？甚非昭代之美事。博施济众，虽尧、舜所病，以殿下陶甄之仁，造化之权，终可无振淹之道乎？臣谓另饬两铨，俾无积滞焉。各道还谷之分留，盖为其补种粮备水旱，而各衙门名色中，或有折半分留者，或有过半分粜者，至于营谷，尽数分给，及其捧籴，虽值停退之时，不入于其中矣。或于会案磨勘之时，多以他衙门谷，移录于营谷，以为尽分，故库储之枵然，还户之难支，职此之由。关由于备局与否，臣未能详知，而移录之际，吏缘为奸，尽分之地，民独受困。臣谓令庙堂关饬诸道，十年以来他衙门谷之移录于营谷者，一一查栉，自今夏谷为始，还属本衙门，俾益库储之备，少纾还户之弊焉。军务与治盗之外，不得用棍，法意则然，而近来守令，或有小不如意，大生忿怒之事，则非军非盗之民，辄囚之深狱，治之重棍者，比比有之，而武弁守令，殆有甚焉，营门不之察饬，故守令辈看作常事，无所顾忌。以今海阃事观之，滥刑滥棍，推此可知，如是而法何以立，民何以安乎？臣谓令庙堂另饬诸道，前后犯科之守令，廉探发觉，依律论罪，俾遵典则，毋踵前习，可也。臣忱诚浅薄，文辞短拙，以陈陋鄙琐之言，欲望殿下之采纳者，诚愚且妄矣。然古语曰，狂夫之言，圣人必择。伏乞圣明，勿以人忽之，并留睿念焉。臣无任云云。省疏具悉。诸条所陈，皆老成质实之言，当留意采用。邪学火其书事，前此令甲至严，惟在有司修明之如何。释褐十年，一未着帽者，令铨曹抄出书入，使之以次收用，越荐积久，而并与拟望而不为者，亦为几何，问于兵曹，使之草记。诸道十年以来他衙门谷之移录于营谷者查栉事，以其只有此数，每未免如许苟且，付之庙堂善处。守令用棍事，各道有道、帅臣，而不之禁，此后现发，先从不饬者而勘处。尔其勿辞察职。

○持平安廷善疏曰，伏以，臣之无似，臣亦自知，姿性则驽钝，知识则蔑劣，清朝耳目，万不近可。谬辱殊知，滥竽法从，前后除旨，指不胜搂，而不敢以台阁自居，未尝出一言论一事，以效一日之责，仗马之讥，尸素之愧，居常悚恧，无颜可显，而亦未尝以饰让之辞，一闻于黈纩之下者，非但义分之所未敢，诚以尘刹之报，惟在于筋力奔走，有除辄膺，随行逐队。今于见职，更何敢逡巡，自归于逋慢之科，而向来宪臣择任之请，出于一世共公之论。苟论其不称之实，历数在庭，臣居其最，其不可诿之于时日之久，而扬扬冒据也审矣。况臣老母，素患痰积，猝添暑感，咳嗽喘急，呼吸促数，坐卧不得，奄奄有朝夕之虑。臣方左右扶将，焦遑罔措，晷刻离侧，其势末由。当此甘霈均霑，三农慰望，清斋才过，六对有命之日，趋簉无路，冒死呼吁。伏乞天地父母，谅臣难冒之端，察臣至切之恳，特赐镌改，俾安私分，俾便救护，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○持平闵荣祖疏曰，伏以，圣念格上，甘霈霔下，三农浃望，八域同欢，无一物不得其所，而臣独有惶懔震越者，中夜忧叹，不知所以自措也。顾臣本以寒微之踪，庸陋之姿，清朝言责之任，万不近似，而顷因庆礼之诞举，区区私分，有不暇顾，章皇出肃，而惶汗尚背，䩄颜犹骍，不意今者，恩除荐降，臣于是，满心悚恧，无地自容。夫台阁之重任，有国之极选，而况有向时亚宪之启，则其不克选择，正是如臣者道也，其何敢冒没承膺哉？重以狗马之疾，实无蠢动之望，则台衔之虚縻，私分之悚蹙，有万万悯迫者，玆敢疾声呼吁于天地父母之下。伏乞圣慈，亟递臣所带之职，以尊台体，以安微分焉。臣既不以台臣自处，则昂首信眉，论列是非，尤为贻羞朝廷之一端，而窃有所激于愚衷，按注不得者，敢此仰陈，惟殿下澄省焉。窃伏惟，四启之允从，实出圣断之赫然，而传旨之未下，反致舆情之抑郁，则臣于此，窃不胜讶惑忧叹之至也。顾此四启，关系何如，而始既允从，终又靳持，一日二日，尚未出场者，岂非有欠于我圣上光明之刑政乎？伏乞亟降传旨，以雪神人之愤焉。仍伏念，我东圣神相继，祖宗贻谟，至于今四百馀年者，以纲纪也，以名义也。纲纪不张，则上无以全下也，名义不立，则下无以卫上也，全其下所以卫其上也，可不戒哉，可不惧哉？试以向日李得济事言之，其诟骂兵判，罔有纪极。噫，得济之于兵判，以其体例则文武之别也，以其名位则尊卑之悬也，虽以军门言之，渠不过御将，则其于兵判，亦有将幕之分矣，乃敢肆怒于微细之事，抗诘于公会之中。其所关何如，而薄谴未久，恩除遽降，则骄滥之习，从此渐长，纲纪之颓，殆无馀地。而既不能检其身，又不能训其子，乃于今十七日入直霜台也，的知御史府自别，而不禁来客之出入骑马，时值坐清斋多日，而敢与杂流而酣歌听鸡。此果何等之时，而渠以近班之臣，任其行乐，无所顾忌者，是岂有一分人心者之所可忍为者耶？此莫非纲纪紊乱，名义乖戾，将至莫可收拾之境矣。臣谓李得济，施以刊削之典，其子石求，则所犯尤重，拿问严处，断不可已。且伏念，朝家用人之际，名义二字，尤不可不顾，而伏闻泮儒以尹光颜泮长事，有所发简，中外传播，远近咸闻，此诚朝廷之一火羞耻也。岂有见塞于谒圣，而为长于国子者乎？以我圣上则哲之明，特有简拔之举，则臣未知彼有何行之可取，何才之可用，而如欲爱其人而用其人，则于外于内，何官不可，而必于极选师儒之长乎？除旨一下，物论喧腾，则在渠分义，固当退缩不暇，而乃反肆然出肃，恬不知愧，至于学任有窠，单望特差，前例所无，而恣意创行，少无所惮，此亦名义之所关，而廉隅之都亏者也。臣谓尹光颜所带国子之任，特收中批之命，以伸公议，以重名器，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。首陈事，凡言事之既启又疏，近来谬习中一事，饬禁何如，则尔何冒犯？李得济刊削，其子石求拿问事，胡大事也？一笔并论，有非清朝尚忠之风，至于将幕云云，亦甚不审。前以此事勘罪，何可更勘乎？石求则诚有是也，霜台之贻羞莫甚，斋日举措，亦不可置之勿问，令该府捧口招于石求以闻。泮长中批特收事，稔知其文与识，中批于见职，意在器使，尔之此疏，非偏私而何？此等之习，安敢为乎？

○李敬五，以兵曹言启曰，今五月二十二日，答掌令权汉纬疏曰，省疏具悉。诸条所陈，皆老成质实之言，当留意采用。邪学火其书事，前此令甲至严，惟在有司修明之如何。释褐十年，一未着帽者，令铨曹抄出书入，使之以次收用，越荐积久，而并与拟望而不为者，亦为几何，问于兵曹，使之草记。诸道十年以来他衙门谷之移录于营谷者查栉事，以其只有此数，每未免如许苟且，付之庙堂善处。守令用棍事，各道有道、帅臣而不之禁，此后现发，先从不饬者而勘处。尔其勿辞察职事，命下矣。取考宣荐禁军越荐后尚未拟望之类，则额外内禁卫权敏中、张镇万，越荐为十七年，登科为十八年，闵章爀、李应燮，越荐为十六年，登科为十九年，南庆老，越荐为十三年，登科为十八年，李德休，越荐为六年，登科为三十一年，登科积久者一人，越荐积久者五人，而俱未得拟望之意，敢启。传曰，右六人等，招见除职或拟望，可也。

○掌令权汉纬，献纳金孝秀，校理金熙采，正言李东宇，修撰闵耆显启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心。噫，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？三司之论，已及多年，转而为合辞之启，合辞之启，又阅几年，而转而为伏阁之争，当日处分，迺止于近岛黜置，揆以邦宪，已为失刑之大者，岂意向者遽有出陆之命？不审殿下，何为此万万过举也？噫嘻，此贼之有万戮难赦之罪者，殿下之所尝洞烛者也，无一分可恕之端者，殿下之亦尝俯谕者也。国无法则已，如其不然，则夫安有谋危宗社之如此贼，而使其首领之得保也，危逼圣躬之如此贼，而有此内地之移置也？当初殿下之不忍置法，姑从次律者，不过曰，恐伤先王之德也，欲体先王之心也，此则有大不然者。先大王之于渠，止慈止爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则固当谦恭谨畏，奉承圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，谋逼先王之储嗣，几危先王之宗社，而幸赖先大王日月之明，终不为此贼之所荧惑，赫然明断，丕建大策，以奠我宗祊于亿万年盘石之固，此先大王之宏谟英烈，卓越百王，昭垂万世者也。惟其枭獍之凶，鬼域之情，不及彰著于在宥之日，未克断恩而正法也。今若以先王慈爱之恩，贷此贼罔赦之罪，则非所以明先王之德，而体先王之心也。管叔致辟，何累于文王之盛德，而恩不掩义，所以为周公之达孝也。以殿下之圣学高明，见理甚精，而何不劈破此义理之关，明正其乱逆之罪乎？夫朝廷命令之不由于喉院，罪谪去来之不关于王府，其为后弊，有不可胜言，实非所望于圣明之时，而此亦犹属馀事。妖凶如郑妻，而遽使移置于京师至近之处，巢穴得肆之地，喙息自如，防守不严，以揆贼事观之，凶招中所谓救贫议婚等说，又是妖贼之一大罪案，其纠结凶徒，煽动乱民之状，昭不可掩，而其中罔测之凶言，亦有脉络之相关者。此而置之，则又不知几个凶贼，接迹而起，藉为渊薮，宗社之忧，容有其极？盖其妖肚逆肠，愈往愈甚，初既为逆谋之巨魁，而王法不行，末又为煽动之窝窟，而近畿移置，思之及此，每不觉懔然。又于年前，有出置城外之命，使亘古所无之逆，任便居住于城𬮱咫尺之地，此已万万惊心，而及承今番下教，始知入置京第，已多年所，继而有出置罪名命释之举。噫，纶音颁下之后，此贼之由来罪恶，尤极彰著，而今日之意外处分，反归宽假。当初全宥之命，虽蒙收还，毕竟命释之举，大失刑政，神人之愤菀，由是益激，宗社之忧虞，从此转深。三尺之章，有不可一刻容贷。请亟寝罪人郑致达妻出黜罪名命释之音，依前还发配所，仍令王府，快正典刑。〈十三行刀削〉答曰，不允。〈七字刀削〉

○掌令权汉纬，献纳金孝秀，正言李东宇启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主。待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类。沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耇、辉、师、兴。究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。今以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服，又以为，如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？法令有限，而事变无穷，常事守法，处变贵权，从古圣贤，不能无义起者，所以善处变于法外之意，得其时中之权也。今殿下以自我防之，自我启之，为持难之端，其防也固是守法之常也，其启也岂非处变之权，而一向胶守，不即处分，则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶？泽遂，烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄。其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如今番夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人。党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不寒心？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允，治逆之律，不当如是。且为此贼之支属者，若使一日留置于天壤之间，则今日廷臣，尚可谓有人理臣分乎？只缘臣等不忠无状，惩讨后时，应行适、云之例，尚且得请于半年之后者，其于复仇讨贼之义，自顾惭恧，无以抗颜于人世，而尚幸成命之下，少泄神人之愤。及伏见传教之下该府者，有夏贼子女囚禁待年之命，臣等惊惶抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年珍灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而今者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律。夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以今番连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈五字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈六字刀削〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸。何幸贼谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以王法，万万失当。以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而半夜特教，出付县狱，鞫体之乖损，刑政之颠倒，已无可言。今乃不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，古今天下，宁有是耶？籍产之典，虽已举行，而收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而今此好石之以年未满循例为奴者，揆以邦宪，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，今无可论。时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主。及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民，欢忭蹈舞之辰，而噫彼时伟，抑独何心，显示不悦之意？章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早，究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩。揆以邦宪，在所必鞫，而今此岛棘之典，可谓失之太轻。噫，彼逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视。其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅，〈八字刀割〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。今于两贼伏法之后，独使此贼，得逭王章，古今天下，宁有是哉？当初已结案之凶逆，得保首领于海岛者，已是失刑之大者，而拿来之启，依法允下，则庶几圣断赫然，天讨亟行矣。奈之何才到湖界，旋从迂路，初则领付本乡，末乃移配近岛，殆若量移者然？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧者哉？请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚，夬正王法。答曰，不允。

○献纳金孝秀，正言李东宇启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼顽然自在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼。万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出，而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态，招诱远近，而或以术艺相衒，纠结党与，而辄以标号相加，而骗取货物，旨意闪忽，假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计，前后情状，节节狡慝。而如金履白诞妄阴邪之类，又从以趋附，使令之不暇，托为师弟，而传播邪说，诱引徒党，而怂恿奸计。京乡焉出没而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪而听其指嗾，其他至妖至邪之情，殆有浮于彝天。至于金鑢，本以憸邪之徒，投入妖阴之薮，招呼容接，烂熳同归，往复𧬈訿gg潝訾g，视若同胞者渠，去来和应，互相连肚者渠。及夫发告之共议，益见情迹之莫掩，与彝天一而二二而一者也。伏惟大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，有此酌处之命，而第念渠辈虽是幺麽白徒，而亦簪缨之裔也。其诐淫之所渐染，人心之所陷溺，殆若诱人而餂货，转至捏奴而煽讹，一此不止，实有方来难言之虑。在圣人辟以止辟之政，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府，径付秋曹，已是失刑之大者。且未及穷核，遽尔发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。传旨未下之四启，关系何如，义理何如？无非极逆大怼，罪关宗社，而允谕虽降，传旨未下，今已屡朔，王章尚未夬施，臣不胜讶惑忧愤之至。请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。新除授大司谏李殷模，时在京畿骊州地，请斯速乘驲事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。宪府无传启。

○庚申五月二十二日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨李鲁春，右承旨徐有闻，左副承旨朴仑寿，同副承旨曺锡中，记事官金启温，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上命书传教曰，穆清殿碑阁重修之役告完，其在重其事之道，当有赏典。留守金勉柱内下豹皮令赐给，监董裨校赏加，仍令口传下批。又命书传教曰，近始闻之，知其日供雉鲜之代鸡，捧三倍云，雉鲜代捧，易以一鸡事定式，该堂登筵禀处。命读公事。鲁春读奏，全罗监司金达淳状启兴阳县监金熙洛到任事，忠清监司金履永状启利仁察访李光葵到任事，青阳县监李学彬到任事，温阳郡守林周喆到任事，黄海监司徐荣辅状启黄州牧使李采到任事，京畿监司徐鼎修状启杨根郡守兪汉纪到任事，平安假都事赵厚镇状启领议政李秉模疏批传谕事，东莱府使金观柱状启倭船出来事，黄海监司徐荣辅状启凤山郡乡校修改时香祝下送事。仑寿读奏，庆尚监司申耆启本咸昌县民家失火事，平安假都事赵厚镇启本楚山府反库事，江原监司南公辙启本田税米大同装发事。有闻读奏，统制使任嵂状启仕满将官开坐事，广州留守金思穆状启还营事，义州府尹金箕象状启陈奏使一行入栅前进事，平安假都事赵厚镇状启陈奏使一行入栅前进事，黄海水使李长喆状启荒唐船追逐事，全罗右水使林载洙状启虞候徐益修到防事，群山佥使李珍国到防事，黄海兵使安橚启本发兵符传受事，又状启到营事，黄海监司徐荣辅状启左营将丰川府使中军尹东镇令该曹付标事。锡中读奏，庆尚监司申耆启本罪人金应声昌原府到配事，忠清监司金履永启本罪人郑观采海美县到配事，平安假都事赵厚镇启本罪人同推开坐事，京畿监司徐鼎修状启罪人洪者斤世放送事，咸镜监司具㢞启本罪人李进国前后文案单抄驰启事，广州留守金思穆启本已录启罪人姜福伊等依前同推事。并命入之。又教曰，判付则退院书之也。命书榻教曰，黄海中军仍任，新除者，他窠收用。上曰，右相去就知入。启温承命出。鲁春曰，试讲事体，自有格例，则轮日开试之馀，忽不进去，以致无端停撤者，事甚未安。当初不为进去之照讫讲试官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，一并递差后，改差出，可也。〈出举条〉仍命书榻教曰，职务相妨学教授中，时带阁职人及军色郞厅人，改差。上曰，大臣去就知入，有何难事，而至今无皂白？政院事极为骇然。仍教奭周曰，尔是实注书，退坐阁外，另饬院隶，使之斯速知入。奭周承命退出，记注官金启濂进伏。上曰，右相事慨然矣。虽欲更为传谕，日势向晩，卿则先为次对诣阁，承候诸臣同为入侍事，传谕。贱臣承命，误为传论于右议政，回奏曰，臣敬奉筵教，驰往传谕于右议政李时秀，则以为，臣伏奉筵教，虽万万惶悚，不敢为进身之计，今方走伏金吾门外，以为胥命之地云矣。上曰，俄者下教，即传谕于左相，使之先为诣阁，而坐待移时，终不入来，固已虑之矣。然则以右相所达，仍为史官书启，可也。仍命书书启批答曰，知道。箚引已过矣，胥命又过矣。敬礼自敬礼，典宪自典宪，此等处万一因此忽彼，如后弊何，如屈法何？慨然之甚，不暇他语。临殿已过时，而如今东风，吸冒甚苦。卿其谅此，以为去就事，更为传谕，期于偕入。又命书传教曰，右相往待命所云，今则卿等先为召见，以待右相。大臣、备局堂上引见。贱臣承命传谕，与左议政沈焕之，药房提调金载瓒，行知敦宁赵尚镇，行上护军李秉鼎，刑曹判书李得臣，原任直提学徐鼎修、徐龙辅，知训炼徐有大，行护军申大显、李得济，汉城左尹申大谦，药房副提调闵台爀，原任直提学郑大容，礼曹参判李书九，兵曹参判李益运，原任直阁金勉柱，检校直阁沈象奎，直阁金近淳，校理金熙采，偕入进伏讫。焕之等曰，近日东风连吹，有妨于节宣之方，且浃旬斋居，圣慕弥笃，圣体候，若何？上曰，每年当此时，不知何以经过，而过斋后则亦如前日样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。连日东风可闷，而既非发穗之时，则别无所损于各谷云耶？焕之曰，似无受损之虑矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，快复常度乎？上曰，今幸完合，而尚未快复，伏闷。命次对为之。仍教曰，右相事岂不慨然？今则至于胥命之境，何如是过引也？海西查事，徐迈修则庙堂初以自给自荡论勘，而其后备局启目判付中，徐迈修之自给而自荡，虽知其昭脱，其间即亦不过五十步百步云云，仍命付处矣。右相之所自引者，以徐迈修之付处，即缘加分一款，而认若同罪幸逭，故必欲受而为罪而然耶？初则以散贷事为引，而中间脱空后，如例视事，及至徐迈修处分后，又复如是深引，未知何故也。焕之曰，在右相处义，一番箚陈，可也，而至于胥命则过矣。上曰，俄于史官书启批答，已言之矣，敬礼自敬礼，典宪自典宪，决不可因此忽彼。且以庙堂羞耻言之，则卿亦当当之，右相何独过引乎？大抵前后道臣之所犯，虽非入己与染指，卿宰现告，回示朝堂，揆以事面，岂非大可羞耻者乎？无论如此如彼，此重彼轻，既已现发，不可掩覆而置之，但当举措得宜，可罪者罪之，使之涂人耳目，然后可以湔洗庙堂之耻。然则彼七十耆社臣，送之铁原者，予岂获已？以其法意，非予所创行，而自有金石之典，不可饶屈者也。此后事虑无所不到，以海西债事，庙堂之羞耻莫甚，来头关西事，安知无如此之患乎？故重臣徐命膺，以十万石加分事，付处于海西，则今番徐迈修之以数万两加分，特命付处，亦非法外之法也。卿试思之。徐迈修以唐津倅一蹴，到此地位，殆过矣，而向来吏判通望，卿亦思之未熟，今番付处之命，予则谓曲保重臣也。焕之曰，圣教诚然矣。仍命书榻教曰，政事当日为之，平安监司下批，今日政为之。上曰，惠堂赵镇宽，何不入来？自然例兼备堂耶？焕之曰，然矣。仍奏曰，行大护军赵镇宽，还差备堂，仍察有司之任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉教曰，入参于次对事，分付。启温承命分付，备局堂上赵镇宽进伏。焕之曰，平安监司今当拟荐，而徐龙辅、赵镇宽，则不可出外，其外未知何人之可合矣。上曰，严于守法而谨于奉公者差送，则斯过半矣，何患无其人乎？焕之曰，既有今日政下批之命，则臣不敢更事烦陈，而第念西路敕行当前，迎送之弊，有不可不顾矣。仍奏曰，海西前道臣，已蒙分等勘处之典，而第闻本营文簿中戊午别需本钱例授，适值两道臣交递之际，帖文则虽出于旧伯，而给钱则乃在于新伯矣。徐迈修缄答，略有差爽，迈修只凭偿债时节目而为言，追知其事状之如此，而更欲首实，无路陈暴云。论其本情，虽非出于自掩，对供之失实，难免谴罚，而既在行遣之中，更无可论。李泰永则始不免循袭之失，终不避推诿之嫌，虽甚未稳，于此一事，既不当着。且藩任虽重，敕行在迩，此时迎送，大关民弊，合有分拣之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，以前平安监司韩用龟举条中，关西民库事，当为禀处矣。上曰，我国节目中，民库法意，至严且重。故相李宗城，当初定式，以为，一年再征，则该邑座首，先斩后启云云，我国法意，非戎务而有罪者，先斩后启者，惟此一款也。李宗城当时，犹不属之列邑，监司报大纲，则近来监司，何必新出节目乎？第当以当初节目，申明严饬，俾各看作己事，撙节用之，则岂无嬴馀？此则更问于已行监司，从后烂商更禀，可也。上曰，吏判今当勉出矣。大抵矫时正俗之道，即目下第一义理，而丙申以后，右贤左戚之义，渐多不如古之叹矣。今吏判则以其人器，虽若少逊于铨地，若其出而为矫时正俗，则此其人也。昔司马公辞枢密，向来金文贞为吏判后，决意辞免，故毕竟疏批中，言及辞枢密三字。金文贞之辞枢密，虽甚贵矣，近日则廉防不如古，而处义边尤过。吏判，以其兄之见带时相，必欲处义，而此则有不然者。故相李观命、李健命，同时并行，其外亦多已例，决不当以兄为时相，弟为吏判，为引矣。盖前吏判，则虽欲恢张，朝廷多有嫌避者，以是不无偏系之叹，且以老其才惜其人之道，不得不许递。今之人，谁则曰吾有铨衡人物之才，而出而膺命，谁则曰吾无鉴识区别之术，因而得免乎？见今一段俗习，远族虽有户、兵判当路之人，为吏议者不欲行公，其所处义，决非稳当。吏判若体特除之意，摆却俗套，出而矫洗一世之弊习，则岂非朝廷之幸乎？卿其申饬，使之从速出肃，可也。焕之曰，吏曹判书李晩秀，特旨除拜，政月已近，此时铨任，不可久旷，申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，刑曹判书李得臣，以司寇重任，致有失职之讥，俄于宾厅，已有面责，而事体所在，不可无警励之道，罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命大臣就座。龙辅曰，因广州儒生李义可上疏，献陵局内树木犯斫有无及禁护方略，自臣曹关问该府矣。即见广州留守金思穆状启，则与摘奸史官书启辞意，大体无异。儒疏所论十数年来参天大木无一见存等说，虽归爽实，而陵寝局内树木培植，事体至重，不可专诿之于土性之硗瘠，形便之罣碍，而一毫疏忽。守臣所请，环火巢四十馀里之间，量度民户多寡，参互民户疏密，里置洞长、监考，分日巡山，轮日换差之论，诚为得宜。依所请使之往复陵官，撰成节目，报于臣曹，以为永久遵行之地。奉献寺重建事，创废之年条无稽，造泡之寺刹自在，则重建之有害无益，诚如守臣所论，置之。陵官事，植松播橡，果符前后所报，结幕禁樵，至登守臣之启，可知其诚心培护，而木根新斫之痕，既发于史官摘奸之时，则其在重事体之道，不可以株数之差少，置而不论。时任两陵官，并拿处，何如？上曰，依为之。节目定式，使之斯速修启，而如是定式之后，一有泛忽，当该斋郞，随现重绳，守臣亦难免其责矣，自今亦当有时时考勤慢之举。至于新斫株数，史官书启虽言之，当此别般厘正之时，须有别般久任之举，可以另行赏罚，时任官员，为先削仕三十日。参奉则渠所效诚，必有自别于外臣，限出六仍其窠计仕，待仕满吏曹草记，然后更为考察能否，能则始拟六品职文臣。令窠久任，不若荫窠，令则令该曹移付他职，换定直长窠事，分付。此举条及节目，令本府精写揭板斋所，可也。〈出举条〉上曰，右相去就，斯速知入，有附奏然后当有批答，附奏斯速捧入。启温承命出传，仍即持入右议政命召及政院启辞。命书批答。仍教曰，此批答令政院即为书送，去就亦即知入。龙辅曰，此后日供雉鲜代捧，易以一鸡事定式，该堂登筵禀处事，命下矣。日前谨依筵教，取考臣曹及厨院所在誊录，仍又招问膺师、渔父及京营贡人，则一自戊申定式之后，雉则自五月初一日至八月晦日代捧，鲜则夏月潦涨之时，冬节冰塞之后，草记代捧，而雉一首代以鸡三首封进，鲜亦如之。故非节难贸之患，猎雉骚扰之弊，一举而两祛，贡人辈举皆感颂德意，安生乐业，而今此雉鲜与鸡相代(代))封之命，尤是出寻常万万之惠泽，渠辈莫不感激攒祝，不知所言云矣。盖生鸡进排，凡有三种名色，年久者谓之陈鸡，新出者谓之软鸡，非陈非软者谓之活鸡。戊申以后夏节代封之时，以软鸡进排，冬节代封之时，以活鸡进排，而或于自下代用之时，亦有陈鸡进排之例。顾今代封之举，自雉鲜而为鸡，自三首而为一首，则虽以陈鸡进排，在贡人可谓莫大之惠，而圣教实出于正事面及禽兽之意，则其在虑远之道，不可不一定其名色，俾不得阔狭，然后可无点退生弊之端。自今为始，无论夏冬，凡于代封之时，皆以活鸡封进，而若或有下属辈不有定式，责纳陈鸡之弊，则吏隶照法严绳，不饬之官员，施以违制之律，又或有不得不陈鸡需用之时，则陈鸡一首，代活鸡二首计减之意，定式施行，何如？上曰，依为之。朔膳、物膳代捧之式，亦用日供例事，一体定式，可也。〈出举条〉汉丰曰，今番斋戒时，阙内入直之臣营将官中，局别将与哨官，虽蒙点下，至于把摠，则以自该营当次为之书下，事甚重难，往复于政院及兵曹，而适值斋日，变通无路。虽不得不举行，此后则决不可仍而为例，故敢此仰达矣。上曰，卿可谓举职矣。依为之。〈出举条〉命次对先退。上曰，合启例不出牌，则今日宾对，两司诸台，何不进参？各别严饬，入来传启事，分付。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月二十二日午时，上御重熙堂。右承旨、礼曹判书入侍时，右承旨徐有闻，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，礼曹判书徐龙辅，以次进伏讫。上曰，政官去就知入。政官若病不进，则自政院当为请牌，启辞斯速捧入。贱臣承命出传。教龙辅曰，献陵陵官，虽请拿处，而木根株数，不甚大段，且参奉则其所效诚，必胜于外臣。故削仕后仍于其窠，限出六久任事，下教矣。各别着念修举之意，自卿曹更为严饬。仍命退，诸臣以次退出。

5月23日

行都承旨闵台爀〈病〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨洪乐游〈坐〉。左副承旨李敬五〈坐直〉。右副承旨金羲淳〈坐〉。同副承旨朴仑寿〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵锺永〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书郑祖荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至午时，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○传于李鲁春曰，礼房承旨入侍。

○传于李鲁春曰，礼房承旨驰诣健元陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○传于洪乐游曰，右承旨入侍。

○注书金启温病，代以赵锺永为假注书。

○李基宪奉命，代以郑祖荣为事变假注书。

○传于李敬五曰，左副承旨入侍。

○传于李鲁春曰，奉审承旨入侍。

○朴仑寿，以成均馆知馆事意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成闵命爀，直讲安策，俱以照讫讲试官，因传教递差，典籍未差，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，馆官不过参试，与学教授有间，递差传旨中拔去，此草记还给，可也。

○洪乐游，以义禁府言启曰，时囚罪人李石求口招公事判付内，不禁之房主及犯禁之骑者，问名，一体拿问勘处事，命下矣。招问宪府书吏，则今月十七日李石求入直时，霜台犯骑者，即前兵使郑学畊，不禁之房主，监察李㙉云，为先拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○洪乐游，以义禁府言启曰，时囚罪人李石求口招公事判付内，湖西僻邑定配，俾图惩艾之方事，命下矣。李石求，忠清道青山县定配，而以判付内辞意，具罪目依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○庚申五月二十三日卯时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨李敬五，假注书李允谦，记注官金珍恪、承膺祚，以次进伏讫。上曰，久不见矣，尔之眼病，近果差胜否？敬五曰，苦歇无常矣。上曰，近闻关东参弊，犹未快革云，宁越则别无邑瘼之切骨者耶？敬五曰，贡参事体至重，如有丝毫补益，则岂可顾些少弊端，而每有有名无实之叹矣。今已厘革，东民之愚夫愚妇，莫不攒祝感颂，九重东渐之化矣。上曰，快已革罢耶？敬五曰，然矣。上曰，如可强，数三日仕进，可也。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月二十三日卯时，上御重熙堂。礼房承旨、右承旨入侍时，行右承旨李鲁春，右承旨洪乐游，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上教鲁春曰，传香耶？鲁春曰，入禀后当传香，故姑未为之矣。上曰，卿则先退，健元陵进诣各处奉审，祭物各别精备之意，申饬，局内诸陵，一体奉审而来也。鲁春承命先退。命书公事判付讫。命退，承史以次退出。

○庚申五月二十三日申时，上御重熙堂。奉审承旨入侍时，行左承旨李鲁春，假注书李允谦，记注官金珍恪、承膺祚，以次进伏讫。上教鲁春曰，各处奉审则皆无頉乎？鲁春曰，臣承命驰诣健元陵，陵上奉审则无頉，丁字阁、碑阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，进排官、诸执事摘奸则无頉。仍诣显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵、元陵，陵上、丁字阁、碑阁奉审，则皆无頉矣。上曰，知道。祭物各别精备之意申饬否？鲁春曰，奉常寺久任郞为典祀官，故祭物尤为精备矣。上曰，往来路见农形，则雨后所见，何如？鲁春曰，在在丰征，雨前移秧者，举皆勃兴，雨后移插者，亦有善就之望，农民言内，今明间当毕移云。今日之雨，亦得二犁许，东风之馀，诚为万幸，田谷则豆太黍粟木花，皆是丰征，所见甚快矣。上曰，各陵陵上，皆登陟奉审耶？鲁春曰，各陵陵上、丁字阁、碑阁，一一奉审而来矣。上曰，卿则筋力，好矣。且无一发衰白者，何故之然也？殊可奇哉。仍命退，承史以次退出。

5月24日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨洪乐游〈坐〉。左副承旨李敬五〈坐〉。右副承旨金羲淳〈坐直〉。同副承旨朴仑寿〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵锺永〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书郑祖荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李鲁春启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李敬五启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李敬五启曰，即见训炼都监草记，去夜五更量，金虎门北边月廊外檐椽木一个，因行巡军燃炬，着火三寸许，幸即扑救，而莫重宫墙，有此惊心之举，其不能检饬之罪，不可无警责，该营将臣，从重推考。着烧虽是外檐，兵曹之尚无一言来告者，极为蒙然，入直堂上，亦为推考。郞厅所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，堂上递差，郞厅先汰后拿，可也。

○传于李鲁春曰，左承旨入侍。

○传于洪乐游曰，右承旨入侍。

○传于朴仑寿曰，同副承旨入侍。

○以李在玑囚单子判付内，生疏所致，与该堂分拣，仍为放送为良如教。

○李敬五，以兵曹言启曰，去夜五更量，金虎门北边月廊椽木一个，为集春营军行巡时炬火所着，三寸许烧烬。虽幸即时扑救，宫城莫严之地，行巡军校，不能谨审，致有此失火之举，万万惊骇。该营将官，自该营已为草记严勘，而当该巡将监军不能警卫之罪，不可置以不论，并令该府拿问严处，臣之不饬之失，不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。卿则推考，可也。

○李敬五，以训炼都监言启曰，去夜五更量，金虎门北边月廊外檐椽木一个，着火三寸许，烧烬之际，东营行巡军，仍即扑救，而事在五更，则必是集春营行巡时燃炬不能小心之致，莫重宫墙，有此惊心之举者，万万骇然。当该行巡哨官金时和，为先严棍汰去，臣亦有常时不能检饬之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿则从重推考，可也。

○李敬五，以禁卫营言启曰，去夜五更量，金虎门北边宫墙椽木一介，为集春营军行巡时炬火所着，三寸许烧烬，而虽即扑救，莫重警卫之地，有此深夜失火之境，极为惊心。臣亦以巡逻字内所管，常时不能检饬之失，在所难免，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿则推考，可也。

○吏曹判书李晩秀疏曰，伏以，臣于今月十二日，退自宾筵，祗奉吏曹判书特授之命，五内震剥，苍黄迸出。仰念国家之大体，俯怀私门之深忧，忽忽自语，一夜而三四起者，行且浃旬而有日矣。臣闻之人臣事君，尽职为忠，克让之美，非义之正也。在昔长陵盛际，延平府院君李贵，榻前自荐，特拜吏判，至今称铨家美谭，盖其赤心向国，不规规于物我之小嫌，而亦可见量己量时，自居而无愧也。顾臣十载迩密，受恩如天，生死向前之一段愚忠，妄自谓不让于古人，苟使有豪末尘露之微，可以裨补圣治，报答洪造，则自荐之故事，尚欲慕而效之。况何敢备例辞巽于有陨自天之下，甘自归于矫饰之俗习乎？第念，事有可能不可能，芹曝之献，陨结之报，可能也，僬侥之于千匀，瞽者之于五色，不可能也。如臣儱侗愦劣，百不犹人，何官之可称，何事之可了，而最铨选一职，尤所昧昧，官制之沿革，班簿之高下，荐剡考课之法，氏族流品之别，茫然无一通晓。性且疏迂，平居罕与人接，同朝下大夫以下，往往多不识名面，时阅政眼，殆若楚人之闻齐语。乃今一朝，置之于天官长席，典掌一国之政柄，进退当世之人物，以之激扬清浊，调剂酸醎，仰赞我圣上平明恢荡之治，不亦舛乎？即无论毕竟之偾误颠沛，假使出而行政，其必口呿手慌，左右顾而不知攸为，此真所谓臣何足言，有辱朝廷也。抑臣有区区切至之恳，臣之释褐策名，今才一纪，风云雨露，既遍身熏沐矣，青紫轩冕，又平步兜揽矣。今年侈一华贯，明岁超一峻秩，居然滚到于八座之列，以臣衰薄之门祚，眇少之福分，叨窃骤躐，亢极至此，道家所忌，吾儒之所不言，而满则招损，天理不诬，每一思惟，不寒而栗，惟有所信者心也，所知者天也。进则瞻依觚棱，奔奏夙夜，粗效寸劳于百执事之末，退则杜门穷巷，收拾旧书，庶免宿昔墙面之叹，而一切分外荣观，如避水火，补蘧瑗四十九年之非，臣之愿也。岂意日月之明，偶有遗照，名登权要之涂，身入睢盱之丛？违先臣兢畏之志，犯前哲冥升之戒，宦海倾樯，炯鉴在前。又况国之重任，政府、政曹是也，世所称以人事君之职也，兄弟二人之一时并据，不惟终古名硕之所罕，即亦御极以后之初有。济济明廷，才彦林立，臣是何人，当此异数？铨望问议，其将行之于私室欤，政注得失，其将论之于公朝欤？事体则徒归苟简，格例则随处窒碍，而中批误恩，尤非圣世之美规。除目一出，四方有识之士，必有窃议永叹于官方之无渐，名器之太亵，而臣心之懔然震恐，不啻十倍于前，此殆臣理盈势极，自速其负乘之寇而后已矣。天地至仁，无物不遂，父母至慈，有呼必应，臣家之保有今日，莫非天地父母之攸赐，则以我圣上平日爱欲生之盛念，岂不恻然垂怜于赤子之入井，而思有以终始而安全之也？圣简不可虚辱也，天工不可久旷也，莫逾者常分也，难夺者微谅也。徒窃一条之衔，巧占三褫之便，如朱子所云清官美职，安坐辞让而得之者，臣虽污下，不忍为此态也。间值斋居肃穆，不敢辄有干渎，一向泯伏，益增惶厄，天牌俨临，饬教继降，自顾咫尺之守，万无蠢动之势，数行短牍，仰尘崇听。伏乞圣慈，曲垂谅察，将臣新授职名，亟命刊改，以卒生成之泽，仍治臣逋慢之罪，俾朝纲肃而私心安，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。特授意在矫俗，卿其勿辞行公。

○庚申五月二十四日辰时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨洪乐游，假注书李允谦，记注官金珍恪、金景焕，以次进伏讫。上曰，吏判上疏，姑未到院耶？问入。贱臣承命出问，回奏曰，今方到院云矣。命书传教曰，吏判上疏入之。贱臣承命持入。命乐游读奏。又命书批答讫。命书榻教曰，吏曹判书批下，牌招行公。乐游曰，昨因日记内入之命，臣若干考阅，则妆衣举皆蠹败。日记所重何如，而一任抛置，极为未安。其中尤甚者，令该曹限年改妆，似好，故敢此仰达矣。上曰，俄见则其所蠹败，果如尔言，尔其逐年考见后更禀，可也。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月二十四日辰时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨朴仑寿，假注书赵锺永，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，左承旨奉审归后，不以为难乎？仑寿曰，今日亦仕进矣。上曰，七陵奉审，何以能于一日内尽为之乎？仑寿曰，尽为之云矣。上曰，筋力好矣，头发则白乎？仑寿曰，一发不白云矣。上曰，承旨则发白乎？仑寿曰，不白矣。上曰，故大提学，于承旨为几代祖乎？仑寿曰，五代祖矣。上曰，承旨之家，本称寿家云，自承旨高祖以下，年皆几许岁乎？仑寿曰，自臣高祖至于臣父，而无未经周甲者矣。上曰，朴宗甲亦故大提学之直派乎？仑寿曰，为其玄孙矣。上曰，然则承旨与朴宗甲之班阀，有何异乎？朴宗来则与朴宗甲为几寸乎？仑寿曰，为四寸矣。上曰，朴宗来有兄弟乎？仑寿曰，有一弟矣。仑寿曰，臣于大报坛奉审时，与守直官同为奉审矣。自集成门直上百馀步，有旧建门，而柱木腐伤，钉铁尽脱，莫知其为何门，适因得见开金牌，取考其所书门号，则有藏虹门三字。门虽旧而颓弊既如此，日后坛役修改时，一体改建此门，似好，故敢此仰达矣。上曰，日后同为修改，就其门内，亦为锁金而锁之，可也。仍命书榻教曰，徐拜多日，尚不出肃，吏曹判书李晩秀，即为牌招，使之行公，〈六字刀割〉教贱臣曰，此传教即为颁布，牌去来斯速催促，可也。贱臣承命，退出传命后，还入进伏。上曰，俄者递差之兵曹堂上谁也？仑寿曰，朴奎淳矣。上曰，其代入直之堂上，谁也？仑寿曰，未及详知矣。上命贱臣曰，入直谁某，问入，可也。贱臣承命出。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月二十四日午时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李鲁春，假注书赵锺永，记事官金珍恪、金景焕，以次进伏讫。上曰，吏判牌去来入来乎？鲁春曰，牌不进矣。上曰，与承旨同庚者几人乎？鲁春曰，吏判及徐美修有之矣。上曰，申献朝亦壬申生乎？鲁春曰，然矣。上曰，吏判之至今不承牌，岂成说乎？命书传教曰，天官之长，亚于承弼，其为任也重，故其去就也不轻。中批以后，今为匝旬且有日，而任其逡巡，姑不之强焉者，务欲优容假借，克尽礼使之道。予之所以施之于重臣者若此，则重臣之报之亦若予，然后上下举措，两得其当。大抵不当引而引，与不引于当引，均之为慢命，命之慢者，其弊也伪。今人虽不及前人，居前人所居之职，行前人已行之事，即前人已矣。近则不然，于前人所不敢言所不敢为处，自我创之，自我守之，文致曲成，作为妙计，纲纪随而解纽，俗习渐于难医。向来纶谕筵饬，至再至三，而不知止者，重臣出入迩密几多年，尚亦饫闻而稔悉，忽以时相之弟，难为政曹，视之若艮限，张皇辞本，有召辄违。若使似此格例，古无今无，而自重臣始，则其怵惕难进，容或无怪，屡百年以来，鼎铨埙箎，后先相望，而如故相李观命兄弟，弟为端揆，兄为冢宰，再经大政，若固有之。兄犹然矣，矧伊弟乎？书到此。上曰，近世时俗不古，多有过于分数之事而然矣。虽以古事观之，李观命之为时相也，其兄健命，亦已行公于吏判，则岂有以时相之弟，而不可为吏判者乎？此亦矫俗之一端，故所以证古为谕，如是缕缕者也。仍命继书曰，重臣纵昧格例，右相初不提撕，俾予十日斋居，食息苟存之馀，有此剔惫酬应之举，果能恔于心乎否？此犹属义分上耳，独不念扶纲立纪之在此，矫习正俗之在此，如大昨宾对时缕缕辞教乎？予所讲者，絜矩之义也。夫岂有可强者强而强之，枉人心而咈人性哉？吏曹判书李晩秀，何必问备？以前牌牌招，知所去就，此意亦令入侍史官，往传于大臣。教贱臣曰，持此传教，即为往传于右相曰，大臣须观此传教。予无可以更容再言者，以即速承牌之意，劝谕于吏判处，可矣。贱臣承命退出。仍命退，承史以此退出。

5月25日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈坐〉。右承旨洪乐游〈坐〉。左副承旨李敬五〈坐直〉。右副承旨金羲淳〈坐直〉。同副承旨朴仑寿〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵锺永〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书郑祖荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二寸五分，自人定至二十六日开东，洒雨下雨，测雨器水深三寸三分。

○药房都提调李时秀，提调金载瓒，副提调闵台爀启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李鲁春启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李敬五，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李敬五启曰，今日御营厅下番军赏试才时，弘化门、建阳门、铜龙门入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于闵台爀曰，诸承旨持公事入侍。

○吏曹口传政事，兼春秋单金锡泰。

○兵曹口传政事，副司果金锡泰单付。

○吏曹口传政事，记事官单金锡泰。

○以水原留守徐有邻启本，杀狱罪人李春成踢杀金召史根因查启事判付内，启下刑曹为旀，该府论理，甚有意见，依此即为决放之意，令政院专拨回谕为旀，究其本论其迹，所谓小姑之所为切可恶，定配段以妹替娚，到配后，亦令配所官加刑于厥女，报来后状闻事，一体回谕为良如教。

○以咸镜监司具㢞启本，洪原县金明寿狱事开录事判付内，启下刑曹为旀，京外掌狱之官，所知者惟法耳，执迹比律而已，情之一字，有非可以议到者。至于此狱，迹与律之不当，其端不一，前伯题语中误触故犯，便是挺刃之无异云者，何其疏阔之甚也？北青前倅之论理起疑，其言果然兺不喩，道伯状辞，亦甚的确，何必更待回启？洪原倅金明寿，以过误邂逅之罪，考律决勘状闻之意，即为分付为良如教。

○司仆寺启目，粘连观此京畿监司徐鼎修状启，则枚举南阳府使李近胄牒呈，以为，珍岛牧场税谷所载船，到本府仓岛，逢风致败，谷物无一钩拯，死人尸体，亦未寻得。色吏沙格等，姑为严囚，令司仆寺禀处亦为白有卧乎所，海涛虽曰深险，风势虽曰猛急，苟使船只完固，沙格炼习，则岂至于若是逢败？而今以其矣所招推之，放船于迅风之中，致败于俄顷之间，可知其船只之不完固，沙格之不炼习，该牧官不善检饬之罪，在所难免。珍岛监牧官黄井彦，依例罢黜为白乎旀，本寺谷物臭载之时，本官之亲审钩拯，道臣之严核状闻等事，既有庙堂之定式知委，则去月十七日致败之船，今月初十日始为进往看审者，揆以法意，诚极骇然，地方官南阳府使李近胄，令该府拿处，何如？判付启，依允。

○禁府启目，前兵使郑学畊，监察李㙉原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅勿为请刑，载在《大典通编》，议处为白乎旀，李㙉段，刑推得情，何如？判付启，依允为旀，李㙉段除刑推议处，并只仍为照律为良如教。又启目，前兵使李性默更招云云。传旨内辞意，发问目严问，则诸条所犯，无辞自服，而至于刑具之几次擅用，枭示之恣意拟加，一味呑吐，终不直陈，究厥所为，万万痛骇，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，一所巡将赵𣊟，监军韩启丰等原情云云。传旨内辞意，泛称迟晩，赵𣊟段，刑推得情为白乎旀，韩启丰段，宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允为旀，赵𣊟段，除刑推议处，并只仍为照律为良如教。

○禁府照目，粘连向前赵𣊟、韩启丰等矣本府议启内，宫城巡检，法意甚严，而身为巡将及监军，阙门月廊之檐椽着火，未能察饬，其不能警卫之罪，在所难免。并只以此照律罪，各杖八十收赎，夺告身三等，并只私罪，奉教依允为旀，赵𣊟功减一等，并只公罪施行为良如教。又照目，粘连向前郑学畊本府议启内，御史府事体，与他自别，而身为朝官，不能审慎，骑马拦入，无难乖例，揆以法纲，已极骇然。李㙉矣本府议启内，身为房主，僚员之直所杂技，杂客之乘马出入，蒙不禁断，溺职之罪，在所难免，并只以此照律罪。郑学畊段，杖一百收赎，告身尽行追夺，李㙉段，杖八十收赎，夺告身三等，并只私罪，奉教依允为旀，李㙉段，以公罪议减一等为良如教。又启目，粘连向前赵荣庆亦，兵使之举措，虽甚乖当，吏校之推捉，既称公格，则不惟不使捉送，乃反驱逐营属者，已是妄率兺除良，报巡营牒辞之拶逼兵使，殊极骇然，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，向前李性默亦，擅发校卒，替送虞候，大张军威，妄行回示之举者，已犯师律兺除良，刑具之拟加，用棍之太滥，尤乖典宪，究厥罪状，节节痛骇，以此照律，何如？判付启，依允。

○李敬五，以备边司言启曰，即见行大护军韩用龟所启，则以为，箕营别置木，年来自筹司，以每等别备条，或当年新捧条，限三四百同择置之意，关饬，而所谓留木，麤劣腐伤，不堪需用，每以新捧为支放之资，故以某样会付钱给代换置，不无当给者呼冤之弊。且以丁巳条言之，既以择置之后，自惠厅送人发卖，又复转贩关北，有若迁货射利者然，诚极慨惋。再昨年则以本色输纳惠厅，而数十馀同，又为见退，许多弊端，终归小民，本营留木，不必每年换置，渐次厘正，昨年捧置条，还报本营，依例支放事，下询庙堂处之为辞，而批旨内，庙堂岂有不禀，而使之别置之理乎？既别置又何以发卖乎？其委折问于庙堂，仍以后勿若是之意，严饬该道，而亦令庙堂指一草记可也事，命下矣。该营留库木，素称外度支不虞之需，近来典守之法，渐不如古，旧储则徒拥虚簿，新捧则无难换作，种种奸弊，有骇听闻，而京司需用，每多紧急，临时区划，易致狼狈，故丙辰、戊午、己未，自本司或措辞行会，或筵禀申饬，使之限三四百同别为择置。而丙辰四百同中一百五十同，划给华城，二百五十同，自惠厅请得，而以该道所在常赈谷八千三百馀石，准折给价，戊午三百同中六十同，以中旬木划给训局，一百四十同，以留贮条划给惠厅，馀数一百同及己未三百同，今方留在该营矣。丙辰条之自惠厅请得，盖因本听米条之苟简，欲以此木换作京米，则所当以本色输来，从长措直，而乃有此送人发卖之举，事面殊欠正当，既往虽难追理，后弊政宜申禁，谨依批旨，另加严饬。盖此择置木事，庙堂本意，只欲就留库中，用旧蓄新，稍加择置，故丙辰则依此举行，戊午则乃以惠厅所给木价常赈谷，发卖贸入于记付元数之外，而本司亦为许施，及至己未，又为给钱换木，而以此由枚报本司，仍请区划价钱，故顷已论题退送矣。戊午常赈谷之许卖，已与当初行会之意，有所径庭，臣等不胜惶悚，而虽以该营事体言之，近三千同记付，必无尽为腐伤之理。况支放外每年加入，又不下百馀同，方便推移，若干择置，初非难事，乃以许多积贮，都属无用之物，更费累万钱货，别称额外之需，而至使军民受弊者，殊甚未稳，昨年条还属该营，虽无不可，既以会付钱给代换置，则此木不当更入于支放，姑令依前留置，以记付木三百同划给，俾充会付钱推移之数。此外留库木，亦不可一任其有名无实，亦为参量事情，别备则必取准式，新捧则随宜换入，一年二年，次第厘正，使校卒无怨，库贮渐实之意，一体分付，何如？传曰，允。

○吏曹参议尹光颜疏曰，伏以，臣顷被误恩，特授国子之任，自顾空疏，岂有一分堪承之望，而恳辞既未获请，屡违又未蒙勘，属值宫班之有事，特以兼衔而宣召，饬教连降。分义是惧，不得不冒昧趋命，夤缘出肃，而微谅未能终守，公议固知不厌，早晩颠沛，理必无幸，果然台章峻发，诋辱备至，抚躬惭恨，直欲无吪。第念因此而获卸匪据，还他本分，则人之见饷，不为不厚，缩伏自讼，惟是之几。千万不自意，天官特除，又下此际，恩言郑重，宠逾华衮，既许廉隅之俾伸，复侈奖拔之新命，过费圣念，曲施造化。臣是何人，蒙此千古旷绝之殊私？以首顿地，不觉感涕之被面也。噫，彼台臣之斥臣以不合师儒，讥臣以肆然冒膺，臣当受以自引，不必费辞较辨，而第其泮儒发简，谒圣见塞等说，诚不胜讶惑。所谓发简，未知发于何人，传于何处，而果若发自斋中，传播远近，则臣岂有不闻不知之理乎？至若谒圣一款，似指臣释褐时事，而臣于当日，晓入泮宫，旋差堂后假官，仍即仕进禁中，初无见塞与否之可论，此固同榜诸人之所共睹，未知台臣何所据而云也。向来臣家曾被人构捏，至有肺石之诉，而其时判付恩教，炳若日星，照烛开释，无复馀蕴。自玆以后，虽素不悦臣家者，庶几晓然知本事之元无可议，而只缘孤弱之植，蹈藉无难，党伐之习，噂沓未已，今又以无根之事，为藏头之说，隐暎闪弄，意在诬蔑，臣心痛惋，当如何哉？至于庠任单差事，果因殿讲在近，备员为急，且据一二已例，而若曰，有违斋规，则固臣之失，至谓关于名义，则何言之太欠称停也？虽然其疏所云清选之不可轻授，中批之所当收还，则亦可谓不易之论也。今殿下不惟不赐允可，乃反复申中批之命，更畀极峻之选，臣之至庸极陋，文质无当，何尝有一能之可称，而泮任铨衔，公然兜揽，官方由臣而坏，各器由臣而轻，圣简以之贻玷，物论以之失平。臣虽奊诟，岂忍凭借宠灵，贪恋名涂，不念四维之重，以贻清朝之羞哉？噫，遭弹而进官，转辱而媒荣，事异常格，恩是罕有，宠遇弥重，而指目弥多，职名愈滥，而惎嫉愈深。以臣穷畸之命，眇薄之福，其何以消受此过分之隆渥，而彼世人之𬺈龁臣者，终亦无舍臣之理，以我圣上庇覆眷顾之至意，何不置臣于虚闲之地，俾卒承生成之泽，而非常之命，转辗层加，使之狼狈而后已耶？在臣自靖之义，惟有谢迹荣涂，归身田亩，上以图尘刹之报，下以全咫尺之守而已。罪犯逋慢，恩勘不加，情地危蹙，历日靡措，玆敢披沥肝血，仰渎崇听。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟命还收臣新除职名，仍赐斥退，以重官方，以快人心，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○掌令权汉纬，校理金履度，正言李东宇，副修撰闵师宣启曰，请亟寝罪人郑致达妻出置罪名命释之音，依前还发配所，仍令王府快正典刑。〈一行半刀割〉答曰，不允。〈六字刀割〉〈措辞见上〉掌令权汉纬，正言李东宇启曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之律，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚夬正王法。答曰，不允。〈措辞见上〉正言李东宇启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府严鞫得情，夬正王法。请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。答曰，不允。〈措辞见上〉

○庚申五月二十五日辰时，上御诚正阁。药房入诊，诸承旨持公事入侍时，都提调李时秀，提调金载瓒，副提调闵台爀，假注书赵锺永，记事官李存秀、洪奭周，行左承旨李鲁春，右承旨洪乐游，左副承旨李敬五，右副承旨金羲淳，同副承旨朴仑寿，假注书李允谦，检校直阁沈象奎，医官柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李惟鉴、玄必采，以次进伏讫。时秀曰，近间日气颇热，圣体候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，快复常度乎？上曰，一样矣。仍教曰，吏判疏批，卿已见之，可知予本意之所在矣。大体兄为时相，弟为吏判，鼎席铨地，兄弟迭居，其所盈成之戒，忧惧之心，无怪其必欲辞免，而辞疏之批，勉出之教，已言之矣。顾今朝象俗习，果何如？予之一段苦心，惟在于矫俗，而其所对扬之人，即吏判也。予之特除，意岂徒然？自家出而膺命，亦知予本意之所在故也。予之精神筋力，日渐衰惫，以经筵言之，予岂可为而不为乎？近来则眼昏太甚，若当午则不能辨望单子悬注，以此何以行亲政乎？今番亦当为宾厅都政，而吏判以其疏阔，未知何以为之，来头狼狈，可立而待，是可闷也。卿必相议，第其所见，何如？时秀曰，问诸吏判，则所见极为茫昧矣。上曰，谙炼边，吏判不如卿矣。时秀曰，臣亦疏忽昏孱矣。上曰，古之人重厚，然后寿限远矣，福力亦长远，而今人则清秀，然后能享遐龄，人之气质，亦随时变化而然耶？予之所取于吏判者，即其虚闲也。出而能物各付物，不愧于心，不愧于衾，以至于不愧屋漏，然后当不负所知矣。卿其传此筵教，可也。时秀曰，医官既已待令，诊察，何如？上曰，置之。仍命时秀等先退。命读公事，台爀、鲁春、羲淳，以无公事先退。乐游读奏，全罗监司金达淳启本全州府反库事，敬五读奏，咸镜监司具㢞状启咸兴府失火民人等结构奠接事，忠清监司金履永状启中军尹宇大身病沉重罢黜事，仑寿读奏，咸镜监司具㢞启本罪人张汉秋端川府到配事，命分书判付。命书榻教曰，前兼春秋金锡泰，渠何足言，而亦可谓两代兼史，令该曹口传付军职，更待其稍知赎罪，实职甄复事，分付。仍命退，诸臣以次退出。

5月26日

行都承旨闵台爀〈缘故出〉。左承旨洪乐游〈坐〉。右承旨李敬五〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨申凤朝〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵锺永〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书郑祖荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至未时，洒雨下雨，测雨器水深九分。

○李敬五启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪乐游启曰，行左承旨李鲁春，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招。

○传于洪乐游曰，诸承旨持公事入侍。

○承旨前望单子入之，申凤朝落点。

○传于洪乐游曰，左承旨入侍。

○传于申凤朝曰，大司成前望，入之已久，不即出给，以致该房之疑禀gg微禀g，今始启下。当该中官查治，望筒既点下，新除授大司成，牌招察任。

○大司成前望单子入之，郑大容落点。

○吏曹口传政事，兼大司成郑大容。

○吏曹口传政事，以赵廷铉为富平府使。

○以汉城府民家颓压别单，传于洪乐游曰，恤典令该厅即为分给事，分付。

○以汉城府民家颓压别单，传于洪乐游曰，恤典令该厅即为分给。李喜明，名以朝官，六间蜗屋，二间颓圮，何异于残户之全颓乎？一体题给事，分付。

○以咸镜监司具㢞启本，遗漏应资老人开录事，传于李敬五曰，令该曹口传下批单付，亦以口传举行。

○兵曹口传政事，佥知单李载晟。

○以全罗监司金达淳启本，罪人郑太东实因脉录，终欠的礭，故谨附微见开录事判付内，启下刑曹为旀，道启论理，甚有意见，依状请的决之意，即为回谕为良如教。

○以全罗监司金达淳启本，昌平金守元狱事，有违法例，初复检官罪状，令攸司禀处事判付内，启下刑曹为旀，长兴黄于应、雪古之狱，道伯所引法文中，争斗前飮酒致醉，至争斗时，有所触伤，气绝而死，恐似近之云者，果似然矣。而死者无异当下致命，则付之轻典，虽甚重难，究其根因，道伯之言，亦不可谓之法外，其在曰杀曰bb宥之义b，宥之亦可。全州曺得福之狱，以致毙之迟速，较之受伤之轻重，有此附陈意见，其言亦然。昌平金守元之狱，两条设疑，归之于未必死之验，而彼杖此镰之无伤有痕，不但近于邂逅之过误，伤轻死速，法无可据云者，道伯之言是矣。且与常性人有间，右项三囚，依道启减律为旀，检官拿处事，与直为酌决二囚事，并依启闻施行事，令政院分付后回谕为良如教。

○禁府启目，黄海前兵使李性默矣本府议启内，擅发校卒，替送虞候，大张军威，妄行回示之举者，已犯师律兺除良，刑具之拟加，用棍之太滥，尤乖典宪，究厥罪状，节节痛骇。以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允。

○禁府启目，前黄州牧使赵荣庆矣本府议启内，兵使之举措，虽甚乖当，吏校之推捉，既称公格，则不惟不使捉送，及反驱逐营属者，已是妄率兺除良，报巡营牒辞之拶逼兵使，殊极骇然。以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，议减一等为良如教。

○李敬五，以兵曹言启曰，即接西营入直训局哨官赵元轼手本，则金虎门南边月廊外壁筑墙一间许颓圮云，令紫门监为先以杻把子坚实围排树栅，急速修筑，而金虎门入直军八名除出，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○洪乐游，以赈恤厅言启曰，西部仓洞契任掌刘祥顼，今月二十五日本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为修养，茵匠里契任掌崔同伊，今月二十五日本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女权召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○李敬五，以汉城府言启曰，内官之讼，不由内侍府转启，径呈法司，则不得听理，曾有定式矣。日前杨州居内官李世晔，谓有讼辨，突入东部官门，故吏隶辈以内官之讼不得听理为言，则移怒部官，诟骂侵辱，罔有纪极，至有部官引义之举，闻极惊骇。移文畿营，使之押送，则以其曾经待令郞厅，不得捉致云。系是朝官，则自臣府，法不当擅自推治，其罪状令该府拿问处之，何如？传曰，近来法纲解弛，有如许干纪乱宪之类，甚至诟辱法司官员，不能以其法处断，致烦草记，岂不屑越之甚乎？卿等为先从重推考。所谓待令郞厅名色，即内侍府所无之职衔，其假称不难知，到今不可付之京兆处置，令该曹以现发两罪，严核得情，照法痛治后，草记，可也。

○李敬五，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，金虎门南边月廊外壁一间许颓圮处，金虎门入直军八名除出，将校一人率领，限改筑间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○李敬五，以御营厅言启曰，本厅来六月、七月两朔应立左部后司属全罗左道二哨，右道三哨，合五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。六月初一日，与右司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李敬五，以御营厅言启曰，本厅来八月、九月两朔应立中部前司属全罗右道五哨军兵，七月二十五日京中逢点，八月初一日，与左部后司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监、兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿，以义禁府言启曰，南阳府使李近胄拿处事，传旨启下矣。李近胄以兼营将守令，时在任所云，依例发遣府书吏，差兼官后拿来，何如？传曰，允。

○掌令权汉纬，献纳金孝秀，校理金履度，副修撰闵师宣启曰，请寝罪人郑致达妻出置城外之命，依前还发配所，亟令王府快正典刑。〈措辞见上〉请物故罪人德相，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请逆贼尚喆，追施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟寝昧爽后申禁之命，因许捧入未彻之启，特赐允兪，俾王章伸而乱本拔焉。〈措辞见上〉答三司曰，不允。末端事，付丙矣。掌令权汉纬，献纳金孝秀启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正bb典刑b。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。献纳金孝秀启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○庚申五月二十六日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，右承旨洪乐游，左副承旨李敬五，右副承旨金羲淳，同副承旨朴仑寿，假注书赵锺永、李允谦，记事官李存秀、洪奭周，检校直阁沈象奎，以次进伏讫。上命读公事，敬五、羲淳，以无公事先退。乐游读奏，庆尚监司申耆启本庆州府反库事，仑寿读奏，庆尚监司申耆启本罪人李钰机张县到配事。命书判付。又命书全罗监司金达淳狱案录启判付讫。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申五月二十六日未时，上御重熙堂。左承旨入侍时，左承旨洪乐游，假注书李允谦，记注官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。命书榻教曰，守令未差之代，令该曹口传差出，待下批即为下送。又命书榻教曰，大司成前望单子入之。仍命退，承史以次退出。

5月27日

行都承旨闵台爀〈病〉。左承旨洪乐游〈坐直〉。右承旨李敬五〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨申凤朝〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书郑祖荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深一寸二分。

○申凤朝启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申凤朝启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点后，日次来待。

○李敬五启曰，右边捕盗大将柳孝源，以禁军别将，明日禁军禄试射出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○李敬五启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○传于申凤朝曰，诸承旨持公事入侍。

○赵锺永奉命，代以吴渊常为假注书。

○申凤朝，以吏曹言启曰，今此宗庙朔祭献官前承旨李鲁春，大祝前持平郑鲁荣，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军李鲁春，副司果郑鲁荣。

○李敬五，以兵曹言启曰，今五月三十日，一内禁军番次，而该番将吴载重迁转代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以曺命楫为内禁将。

○以汉城府民家颓压别单，传于洪乐游曰，恤典令该厅即为分给事，分付。

○〈叠〉以汉城府民家颓压别单，传于洪乐游曰，恤典令该厅即为分给事，分付。

○以御营厅新旧军合操单子，传于李敬五曰，后日次为之。

○申凤朝，以弘文馆言启曰，修撰金履载，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○申凤朝，以礼曹言启曰，大报坛奉室、敬奉阁雨漏处及斋室以下雨漏等处，今二十八日卯时修改事，已为启下矣。雨势如此，檐瓦尽湿，今虽开霁，难以始役，待快晴更为择日举行，何如？传曰，允。

○洪乐游，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压别单判付内，恤典令该厅即为分给事，命下矣。北部字内完少颓多一户，布一疋恤典，依例题给之意，敢启。传曰，知道。

○洪乐游，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压别单判付内，恤典令该厅即为分给事，命下矣。南部字内全家颓压一户，恤典钱二两题给之意，敢启。传曰，知道。

○洪乐游，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压别单判付内，恤典令该厅即为分给。李喜明，名以朝官，六间蜗屋，二间颓圮，何异于残户之全颓乎？一体题给事，命下矣。东部字内全家颓压一户，钱二两，完少颓多一户，布一疋，南部字内全家颓压一户，钱二两，勿论秩中北部字内前奉事李喜明，亦依全颓例，钱二两，合钱六两、布一疋恤典，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○掌令权汉纬启曰，今二十四日健元陵忌辰大祭时，祭监监察郑基焕以为，陪香祝祗诣陵所，则陵官令、参奉之外，又有许多来客，问之则各陵官员，以摘奸迎接事来会云，而既经摘奸，而承旨离发之后，仍为聚会于斋室，殆近十馀人，言笑喧聒，自午至夕，闻甚可骇。故招致本陵书员，以不当如是之意，申饬，则犹不止息，日暮后散去。大抵当日之见差祭官，本陵令、参奉，为斋郞、祝史，穆陵、元陵两参奉，为赞、谒者，则惟此四人，所当静坐，相对肃敬致斋，而不此之为，乃聚诸人，作此亵慢之举措，莫重享祀之日，大异于平常之时，不可无警责之道云。台监呈课既如此，则不可置而不论。请斋郞、祝史、赞、谒者四人，令该府拿问处之。答曰，依启。

○庚申五月二十七日辰时，上御重熙堂。诸承旨持公事入侍时，右副承旨朴仑寿，同副承旨申凤朝，假注书赵锺永、李允谦，记事官李存秀、洪奭周，直阁金近淳，以次进伏讫。命书礼曹敬奉阁雨漏处修改日字，更择草记批答。又命公事读奏，仑寿读奏，平安假都事赵厚镇启本罪人金重喆嘉山郡到配事，凤朝读奏，庆尚监司申耆状启巨济府使李永喆到任事。命书判付讫。仍命退，诸臣以次退出。

5月28日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李翊模〈坐〉。右承旨徐英辅〈坐直〉。左副承旨李敬五〈坐直〉。右副承旨金羲淳〈坐〉。同副承旨申凤朝〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书郑祖荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李敬五，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李敬五启曰，明日乃是初伏，自明日处暑间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○以备边司坐起进不进单子，传于李敬五曰，三十日次对，进定于今日。

○传于闵台爀曰，诸承旨持公事入侍。

○闵台爀启曰，诸承旨持公事入侍事，命下，而次对日持公事入侍，例不得为之，何以为之？敢禀。传曰，仍为诣阁。

○传于李敬五曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李敬五曰，名之曰合启，近来台臣之无故行公者，占便之习，骇然甚矣。既欲入来，则虽于前启，例当待漏诣台，而今于次对命下之后，始为入来，当该谏院台谏禁推，不饬之该房承旨递差。

○李敬五启曰，训炼大将李汉丰，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单李汉丰。

○李敬五启曰，献纳金孝秀禁推事，命下矣。依定式，递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，吏曹郞厅来言，承旨、台谏有阙，政事取禀。传曰，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，李翊模落点。

○承旨前望单子入之，徐英辅落点。

○传于李翊模曰，左承bb旨b入侍。

○以修撰金履载牌不进罢职传旨，传于李翊模曰，只推。

○有政。吏批，判书李晩秀进，参判曺允大牌不进，参议尹光颜牌不进，行都承旨闵台爀进。以洪时济为持平，韩用龟为刑曹判书，郑尚愚为参判，韩用铎为礼曹参议，曺锡中为兵曹参知，郑鲁荣为吏曹正郞，曺允大为缮工提调，李趾采为司宰佥正，李成德为监察，林汉浩为中学教授，金履度为东学教授，闵耆显为西学教授，朴宗京为南学教授，吏曹参议单尹光颜除授事承传。

○兵批，判书金载瓒禁军禄试射进，参判李益运病，参议朴奎淳入直进，参知未差，左副承旨李敬五进。以申大健为珍岛监牧官，同知单孙有贞，黄州中军金锡宪仍任事承传，上护军洪檍，大护军韩用龟，护军林蓍喆、李基让、任嵂，副护军兪汉宁、崔献重、韩致应、赵弘镇、徐有闻、李鼎德、李羲甲，副司直吴翰源、沈奎鲁、洪光一、康圣翊、姜俊钦、闵荣祖，副司果李鼎秉、沈鎜、李重莲。

○以辅德尹光颜吏曹参议单付单子，传于闵台爀曰，仍任。

○再政。辅德单尹光颜仍任事承传。

○以刑曹判书韩用龟牌不进推考传旨，传于李翊模曰，与参判更为牌招。

○李敬五，以备边司言启曰，今日本司坐起，堂上悬病之人甚多，实病外并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○以备局堂上李祖源、李秉鼎、金思穆、赵镇宽牌不进推考传旨，传于李翊模曰，一月六对，不欲以得雨前后，为或勤或弛，当暑临筵，不以为劳，则诸堂之不赴筹坐，已非矣。并与宾对而违牌，虽未知情病之何居，事体所在，极为未安。众所共知情势实恙外，为先从重推考，更为牌招。

○闵台爀，以吏批言启曰，本曹佐郞严思彦呈状内，矣身素患风眩之症，当此换节之时，一倍添剧，委顿床席，以此病状，万无供职之望云。身病既如是，则有难强令察任，姑改差，何如？传曰，允。

○李敬五，以兵曹言启曰，今五月三十日一内禁军番次，而新授该番将曺命楫，以拘忌呈状乞递。实故既如此，则不可强令察任，今姑改差，其代更为口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以柳心源为内禁将。

○以金孝秀囚单子判付内，分拣放送为良如教。

○以李近胄囚单子判付内，该道既不知定式，则各邑之不知，势也。课农之时，不可旷官，姑属之令前，使之附过还任，遍踏其矣掌内原湿，竭诚劝饬，一亩一顷，莫或陈荒为有矣，万一不勤，勘罪当加倍，以此严饬放送为良如教。

○李翊模，以义禁府言启曰，中部令洪赫，都事尹致民，南部令申翼显，都事洪晩荣，待晴霁毕举行后，拿问处之事，传旨启下矣。洪赫、尹致民、申翼显、洪晩荣颓户形止，尽为摘奸，修报京兆云，而今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○以洪爀、尹致民、申翼显、洪晩荣囚单子判付内，附过放送为良如教。

○以金焘囚单子判付内，付过放送为良如教。

○以汉城府民家颓压别单，传于徐英辅曰，恤典令该厅即为题给，东部纯信坊新设契寡女严召史家，入于摘奸书启，一体题给事，分付。

○以汉城府民家颓压别单，传于徐英辅曰，恤典令该厅即为题给事，分付。

○徐英辅，以赈厅言启曰，汉城府民家颓压别单判付内，恤典令该厅即为分给事，命下矣。东部字内完少颓多一户，布一疋，西部字内完少颓多四户，各布一匹，二三间中完多颓少二户，各布一疋，南部字内二三间中完多颓少一户，布一疋，合布八疋恤典，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○宣传官安光质书启，臣于本月二十六日未时，以都城内五部雨后颓压户摘奸事，敬奉圣教，臣则分受西、北两部。昨今两日，次第摘奸是白乎，则今番大雨，虽连日骤至，瓦屋之颓仆，草家之全压，未有目击是白遣，半壁之崩颓，一隅之渗漏，间多有之，而此是经霖后所难免者是白乎旀，西部颓压参户，北部颓压肆户及外此破壁虚檐，不蔽风雨，而至贫无依，末由修葺之类，并为列录于后，以备睿览是白遣。部官勤慢，亦为采探是白乎，则西部令金焘，入直本部，而方待各坊之颓压手本，将行摘奸云是白遣，北部令李英章，今日巳时量，逢着于桂生洞，则谓以摘奸之行是白齐。后颓户秩，北部观光坊部契居闲良崔圣得草家伍间内贰间颓压，司宰监下牌契居闲良朱明鲁草家参间内壹间颓压，司宰监下牌契居闲良韩命仁草家陆间内壹间颓压，镇长坊契居闲良李光白草家陆间内壹间颓压，西部分缮工内契居闲良金德希草家陆间内壹间颓压，大平洞契居独女朴召史草家陆间内壹间颓压，大平洞契居良人金光润草家漆间内壹间颓压。至贫无依秩，北部嘉会坊契居幼学洪益友草家八间椽木污落gg朽落g，西部大平洞契居前部将李邦铉草家漆间檐楹朽破，西学洞契居禁漏生徒郑有征草家陆间檐楹朽破。传曰，特遣摘奸，异于循例枚报，分付赈厅，题给恤典草记。

○宣传官李在敬书启，臣于本月二十六日未时，以都城内颓户摘奸事，敬奉圣旨，驰往东部、中部、南部字内，遍踏坊曲，详细探察是白乎，则今此甘霈，既是旱馀，又非长霖，故颓压之户数亦不多是白如乎，颓压之户及外此虽或免颓，四壁颓圮，徒存栋梁，而切可矜最无依者，并列录于后，以备乙览是白乎旀。部官勤慢，亦为探得是白乎，则东部令申奭相，都事徐有声段，俱呈旬而不为行公是白遣，中部令洪赫，都事尹致民，南部令申翼显，都事洪晩荣等段，或在或直gg直或g在家，只待洞任之进告，而始为摘奸转报而已是白齐。后东部颓户秩，东学洞契居禁卫军张德凤草家肆间内贰间颓压，昌善坊契居壮勇军苏得福草家漆间内伍间颓压，已上该部已报京兆，景慕宫二契居出身金光仁草家伍间内贰间颓压。姑不颓而切可矜秩，景慕宫一契居典仆金致声草家肆间内贰间半颓。中部颓户秩，昌廛行廊契居闲良黄尚彩瓦家陆间，草家陆间bb内b草家贰间颓压，昌廛中路契居独女李召史瓦家捌间半，草家参间内，瓦家壹间颓压，中鱼物廛二牌契居闲良朴东源瓦家贰拾漆间内半间颓压，已上该部已报京兆。南部颓户秩，倭馆洞契居良人金国瑞草家陆间全压，朴井洞契居生徒洪九成草家参间内壹间颓压，倭馆洞契居前察访韩在中瓦家拾捌间，草家伍间内，瓦家肆间颓压，已上该部已报京兆。姑不颓压而切可矜秩，明哲坊南水洞契居良人李道恒草家伍间内肆间半颓，禁仓契居良人韩致文草家参间内贰间半颓，明哲坊青宁尉契居良人赵得蔺草家陆间内伍间半颓。传曰，报京兆者外，别为执頉者，拔例题给事，分付赈厅。

○宣传官沈丰祖书启，臣于本月二十六日未时量，以颓户摘奸事，伏奉圣教，驰往崇礼门外，遍察麻浦、西江、龙山、露梁、汉江等处是白乎，则西部车洞居幼学朴耆源草家七间内六间，颓压于今月二十五日之雨，一间仅存，而问于耆源，则所告内，自向日之雨，渗漏不已，至于将压之时，本洞洞任来见，录去间数矣，更无消息云云是白遣。该部官则虽无摘奸之举，而申饬洞任，若有颓压处是去等，随即来告是如为白乎旀，南部桃楮洞闾家二户颓压，而该部官二十六日朝，摘奸录去是如为白遣。外此所经诸处，姑无颓压之患是白遣。农形段，自始兴初境至蕃大坊坪，转到果川初境看审是白乎，则今番雨后，毋论畓之高低，果无未移秧处是白如乎，早付稻段，间间三除草，中稻段，方始再除草，晩移秧则今方着根向青，黍粟段，方始初除草，豆太段，今方立苗，木花段，方张再除草，而所见各谷，举皆茁长是白卧乎所。且闻农人等所告，则今年雨水适中，秧苗移即着根为言，以今所(所))见，可谓丰征是白齐。传曰，分付赈厅题给后，使之草记。

○李敬五，以都摠府言启曰，都摠管赵尚镇，以判义禁府事，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李敬五，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等禄试射时没技人别单中，依例悬注之意，敢启。传曰，知道。

○李敬五，以兵曹言启曰，即接庆熙宫入直卫将牒报，则元武门外中松一株，小松一株，拔根仆地云，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，祝史徐有悌，斋郞李英云，赞者李羲赞，谒者李民植等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，并只除刑推议处照律为良如教。

○刑曹启目，杨州居内官李世晔更招云云。诟辱部官，假称官职虚籍，莫重地待令，敢抗法司之推捉者，究厥情状，尤万万痛恶，更加严刑，期于得情，何如？判付启，严加照律为良如教。

○禁府启目，粘连向前徐有悌、李英云、李羲赞、李民植等亦，莫重享祀，身为执事，不能致斋敬谨，乃反相聚喧话，以致台监之呈课，事之可骇，莫此为甚。并只以此照律罪，各杖八十收赎，夺告身三等私罪，奉教依允为旀，有功议者，各减一等，公罪勘放为良如教。

○李翊模，以义禁府言启曰，徐有悌、李英云、李羲赞、李民植等，各杖八十收赎，夺告身三等照律公事判付内，依允，有功议者，各减一等，公罪勘放事，命下矣。徐有悌六代祖景雨，扈圣原从功臣，李英云十一代祖琛，佐理功臣，永安尉五寸亲，李羲赞八代祖增，平难功臣，李民植九代祖锃，扈圣原从功名gg功臣g云。李英云，功、议各减一等，杖六十，徐有悌、李羲赞、李民植，功减一等，各杖七十，并以公罪收赎之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以刑曹言启曰，罪人李世晔捧供启目判付内，严加照律事，命下矣。谨按律文，则《大明律骂詈条》有曰，部民骂五品以上官者，杖一百，同律诈假官条有曰，无官而诈称有官者，杖一百，徒三年，拒殴追摄人条有曰，句摄公事，而抗拒不服者，加本罪二等，名例云，二罪俱发，以重者。李世晔，依此律从重论，杖一百徒三年罪，加二等决杖一百，流二千五百里，定配于庆尚道机张县，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹判书韩用龟疏曰，伏以，臣衔命旋归，获近耿光，祝圣体之弥康，庆储礼之已成，逖违之恋粗伸，欢忭之忱冞切。仍伏念，朝廷之所慎惜者，名器也，风化之所污隆者，出处也。匪其人而任之，则无以劝贤，匪其分而受之，则足以招灾，此乃上下之所切戒而不忽者也。呜呼，正卿阶品，其重顾何如，而臣之蔑劣颛蒙，万万不当，则今殿下奚取于臣，而特超崇且显之八座，兼畀傧与价之两衔乎？臣于受命之日，宜即披沥肝血，乞收误恩，而使事既属往役，行期又复催迫，冒昧承当，未敢为辞逊之计。匪分之灾，虽不足自恤，若使识者，窃议其名器之玷辱，出处之颠倒，则昭代风化之渐污，未必不由于臣身，反复思惟，益觉背汗而面骍。况于辞陛之日，反面之时，昵侍前席，恩言郑重，慰藉备至，如臣无似之贱，何以得此于圣明之前？微衷自激，感泪欲坠。惟玆天地父母之大德洪造，以臣拙讷之辞，不敢仰诵于仓卒严畏之地，泯默而退，若无省觉，耿耿馀忱，寤寐如结，而眷毗之恩，愈往愈隆，又于月初，伏奉水部除旨，继而天牌荐降，宠光赫然，阖门感祝。前此恩资之冒受，虽缘事会之滚急，反命以后，连值清斋之日，备例一疏，亦未呈彻，自速方命之科，恭俟𫓧钺之诛。圣度包容，谴罚不加，特蒙体谅之恩，获承鞶递之命，到底洪渥，与天无极，而曾未数旬，司寇新命，有陨自天，臣于是，怵然而惊，懔然而惧，不知措躬之所也。以言乎人器之不相称，则猿狙之裳也，以言乎才具之不堪当，则僬侥之鼎也，顾何敢凭恃宠灵，晏然兜揽，上累圣简，下坏廉防乎？召牌之下，承膺无路，略暴衷恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，收还臣新授爵秩，以重公器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○刑曹参判郑尚愚疏曰，伏以，臣得见刑曹判书臣韩用龟向日筵奏举条，则以关西别置木丁巳条之自惠厅发卖，戊午条之自惠厅点退，盛论其时惠堂，诋斥备至，而其时惠堂，即臣从父也。呜呼，臣才经从父之襄事，含哀茹恸，生意索然之中，览此而尤不胜悲愤臆塞，直欲溘然也。此事颠末，臣若不言，则无以辨白，故不得不据实仰陈焉。盖关西木之请得发卖，即缘本厅事势之不得不然也。该厅米条，自来不敷，拮据无路，而当初关西木之择置，即庙堂为他日京司需用之资，故以发卖换米，补于经用之意，问议庙堂，庙堂亦以为便好。故发卖于箕营，作米于京厅，而其所作米，元无转贸之事，以该厅贡米之当为上下者，储留库中，而贡价则以钱出给，此所谓贡人之移纳，而即惠厅应行之例也。成册与数爻，俱在于惠厅，焉可诬也？今此转贩北关，迁货财利云云，岂非千万不近似之说乎？伊时发卖，只就所储处散之而已，未尝有移送他处之事。况北关之道里既远，木绵之元数不些，则自西移此，不顾运输之费者，宁有是耶？此则事理晓然，不待臣之多辨，而乃以财利之目，容易加之，臣心之至冤至恸，当何如也？至于戊午条，尤非惠厅之所知也。自庙堂为训局中旬之资，而发关使之输纳，以其馀数，出付惠厅，以为留贮，而若自该营精捧以送，则岂有数十同之点退乎？噫，臣之从父平日居官，至诚苦心，惟在于对扬恤民之德，务尽守法之道，公货则严于典守，朝令则奉以恪遵，以为图报国恩之方，此岂臣之所敢私言哉？圣明在上，庶或俯烛矣。今于既故之后，阡草未宿，遭此意虑之所不到之人言，而至被慨惋之斥，为子侄者，宁不痛迫？臣之今日情事，控诉无处，而惟殿下于臣，天地也父母也，臣安得不抆涕仰吁，思所以申辨之道乎？玆敢不避渎挠，冒陈事实于日月之明。伏乞圣明，俯垂察焉。臣于此际，伏奉秋曹除旨，召牌俨临，而情地方切危蹙，私义尤难冒膺，略控短章，兼暴衷恳，冀蒙亟递臣职，以安私心，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。事实详知，卿其勿辞行公。

○掌令权汉纬，献纳金孝秀，校理金熙采，修撰闵耆显启曰，请寝罪人郑致达妻出置城外之命，依前还发配所，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请物故罪人德相亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请逆贼尚喆追施孥戮之典。〈措辞见上〉〈一行半刀削〉答三司曰，不允。〈七字刀削〉掌令权汉纬，献纳金孝秀启曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正bb典刑b。〈措辞见上〉请物故罪人国荣亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请承款后物故罪人九宗亟施孥籍之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。献纳金孝秀启曰，请金甲岛为奴罪人克观更令王府严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○庚申五月二十八日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见，诸承旨持公事同为入侍时，行都承旨闵台爀，右承旨李敬五，假注书吴渊当、李允谦，事变假注书郑祖荣，记事官李存秀、洪奭周，直阁金近淳，左议政沈焕之，右议政李时秀，行左参判gg左参赞g金文淳，行知敦宁赵尚镇，礼曹判书徐龙辅，知训炼徐有大，吏曹判书李晩秀，行护军申大显，汉城左尹申大谦，刑曹参判李汉丰，礼曹参判李书九，校理金履度，以次进伏讫。焕之等曰，雨后日气湫湿，圣体候，若何？上曰，别无所损矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。命次对为之。焕之曰，日前以双树山城中军变通事，有次对时禀处之命，当先为禀定矣。上曰，双树处三南咽喉，所重自别，且以饷谷言之，大米为三万馀石。我国山城军饷，南、北汉外，素称上党，而此则比上党不啻倍蓗，但无主管之人，故饷谷敛散之际，不无疏虞之虑。若以有前程人典守，则必胜于他，而或曰，饷谷则捧留本邑为可，监司则以为，若不以履历窠差出，则从他变通为宜云。但都政时中庶闲散之举风者，只此一窠，今若猝改以履历窠，则其他闲散，自不得为之，此亦不可不商量处之。以其重地与饷谷所在言之，一以可合典守之人差出为宜，兵判今不入来，待后日次对，问诸兵判及武将，相议禀处，可也。仍教汉丰曰，若以新堂上窠给代，则何如？汉丰曰，以江原中军相换，似无妨矣。上曰，以统虞候相换，何如？汉丰曰，统虞候则关防所重，尤为自别，不可相换矣。上曰，或以履历佥使中相换，似好，第烂商从后更禀也。焕之曰，即见北兵使李润谦报本司辞缘，则枚举西北镇佥使牒呈，以为，该镇移设时，公廨营建，城堞新筑，所入役粮、雇价，以残镇势力，万无拮据之路，而庚午本镇移设时，田米百石，白木十同划给，丁巳在德堡移设时，田米五十石，白木五同划给，而比西北减半者，在德小而西北稍大故也。本营句管出身除防田米，军需留库白木中，依庚午本镇移设时例，田米百石，白木十同许划为辞矣。西北新基移设之物力，不可不划给，而地势有远近，移设有难易，较庚午例折半，该营句管出身除防田米五十石及军需留库中白木五同，划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，今日悬病备堂，才有饬教出牌，而其中行大护军赵镇宽，未知目下有何情病，而乍出旋入，事面未安，从重推考，申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，各道句管，多未差代，行兵曹判书金载瓒关西句管差下，行上护军李祖源海西句管，行知敦宁赵尚镇北关句管，行大护军赵镇宽湖西句管及贡市堂上，并仍前差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，刑曹判书姑未差代，参判李汉丰，方呈辞云，词讼重任，久旷可闷，参判姑为许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，今番之雨，虽曰周洽，湖南右沿民事，则夙宵憧憧。虽今年丰登，明年丰登，安保其去者还集，陈处复垦乎？既无裕食之道，则民何以安集，民无可集之道，则地何以复垦？地无可垦之势，则邑不为邑，此岂朝廷少可弛心处乎？自庙堂出谋发虑，另念措处于辟土裕食之道，然后俾右沿田民，可期有招徕垦辟之效，惟在卿等之诚力为之也。焕之曰，道臣下往时，亦有言及于右沿民事，亦当竭力措处矣。上曰，道臣既难一一巡墅，则何以知之乎？仍教书九曰，湖南农形，近果得闻否？书九曰，日前闻南来人言，则雨泽在在周洽，而昨年右沿农形，亦不可谓歉岁，故见今市直，不至腾踊云矣。命大臣就座。晩秀曰，政月在前矣，郡守以上窠，京职中可拟之人，每患苟简。虽非启请邑，限都政，以限满守令，勿拘纯望，通融备拟，以为次次迁转之地，口传政事，亦为一体举行，近例则然，今番亦依此为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，前县监李羲云与前县监李义和，同是禁锢，而李义和则混入岁抄，至蒙荡涤叙用之恩，李羲云则追因特教，禁锢分拣矣。以罪同而一叙一否，前判书筵达，又有一体荡涤之命，而荡涤与叙用，犹隔一间。今当岁抄修入之际，有难擅便存拔，故敢此仰达矣。上曰，依李义和例施行，可也。〈出举条〉书九曰，近日松政之可忧，京外之所共知也，庙堂筹度，亦已久矣。事系更张，荏苒至今，而船只修改，无岁无之，一向抛置，诚有莫可收拾之虑。第以漕船言之，昔在先朝丁未，湖南道臣李瑜，遍巡漕仓，广采物情，备陈漕卒贪利轻改之弊，仍请十年改槊，二十年新造，行之屡年，载之《续典》矣。后因故判书朴文秀筵奏，复从《原典》五年十年之制，而观其所奏，则以年限退定之后，漕卒之奸计滋生，及到京江，自毁船板，图嘱下属，瞒诉地部，未及十年，必改乃已为言，而亦未尝谓船只之真个朽伤，不可过十年使用也。故己巳漕仓节目，沙工之善为看护，过限使用者，每年加赏，若过五年，则道臣论移该曹，别为施赏事，定式施行，盖其定限，则虽依《原典》，而其所使用，折衷阔狭于十年二十年之间者，可以推知矣。制法之意，若是详备，而京外有司，不善遵守，至于京司之直许改造，曾所防塞，而近以京江船材之苟艰，姑开其路，则漕卒之百般奸伪，一如故重臣所奏，而抑又甚焉。所谓郞官摘奸，有名无实，不察本船之完弊，傍照已往之文簿，循例请改，故限内改造，便作常事。臣于日前，取考该曹所在井间册子，则十年以来，牙山漕船，限内改造者五只，而多不过六七年，少或为四五年，圣堂则虽不至如牙山之尤甚，而过限使用者绝无焉。此专由于漕卒风习，有异于各仓，而为差员者，全不检饬故也。漕运有国之大政，故刘晏之置场造船，亦以不惜少费，为永久可行之道，此诚至论。目今各仓漕需，虽甚匮竭，冗费多寡，不必较计，尚可以推移支用。若夫船材，则以百岁长养之树木，应每年陆续之斧斤，如是因循，遂至于一朝罄尽，则漕运之停阁，势所必然。虽使如晏者当之，政宜撙节爱惜，况今矫救之策，即不过修明旧典，而赏罚亦不可偏废。自今以往，加使用未满五年者，切勿轻易许改，如或不得已改造，则不谨之沙工，严治汰去，京司摘奸，十分详审，而亦自本司时加考察，若有如前泛忽之弊，当该郞官，各别重勘。两湖则漕船改造，例皆修启，而岭南独不登闻，惠厅许改之时，亦不报本司发关，事甚疏略。此后则一依户曹及两湖例举行，恐合便宜，并下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，漕船之改槊及新造，虽有定限，近年亦多不及限者，松材难继，冗费宜惜，岂可无阔狭劝惩之道，而岭南之独不登闻，惠厅之直为发关，俱似有弊。从今一依宰臣所奏，申饬施行，似好矣。时秀曰，有司堂上所奏，诚有意见。臣亦无他议，而大抵改造改槊之时，物力非不优厚，而多归消融，造船全不完固，而每易伤毁。自今随其现发，不善造船之船人与不谨看护之沙工，一体严绳，当该差员，亦勘以不能察饬之罪，则似尤为警励之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉命次对先退。命公事读奏，台爀读奏京畿监司徐鼎修状启，富平府使赵廷铉到任事。命书判付。又命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，身为部官，其所举职，岂待提饬，而颓户摘奸，不即出去，以致执頉于宣传官书启，中部、南部官员，待晴霁毕举行后，令该府拿问处之，当该西部官之不即报京兆者，指名捧现告，为先拿处。又命书榻教曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。仍命退，承史以次退出。

○庚申五月二十八日午时，上御便殿。左承旨入侍时，左承旨徐英辅，假注书吴渊常，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，诸臣以次进伏讫。上曰，城役仪轨印出之役，自今日为始乎？晩秀曰，今方始役，而以几件磨炼乎？上曰，整理仪轨印出，为几件乎？晩秀曰，一百三十件也。上曰，依此为之，可也。上曰，注书出去，与礼参同为入侍也。贱臣承命出传，与礼曹参判李书九偕入进伏。上曰，船制变通事，近果看阅文迹，而有所量度乎？书九曰，臣按簿考图，非不留意，而此等制式，素所全昧，终未详其容载之多寡，行止之便否矣。我国船舰之制，创自忠武公李舜臣，而岁月寝久，自多变改。臣谓造船邑该倅，以武臣中有才智者差遣，以为量度造成之地，好矣。上曰，格浦松政，近果何如？书九曰，大抵松政之勤慢，专系于该镇将，而所谓镇将，即各营将校庸孱无识之流。臣意则此后该镇将，以勤干有地处人差遣，委任责成。且其近处有寺刹二所，募入僧徒，稍加抚恤，使之禁其斧斤，察其樵苏，宜矣。晩秀曰，仪轨印出时，抄启文臣中看检人，以郞厅称之乎？上曰，依为之。具得鲁则减下，可也。上曰，印书时看检者为几人？新抄启则姑未试可，不知其堪当与否矣。教存秀曰，吴渊常于册子上可合考准否？存秀曰，臣不能详知，而似不至全昧矣。上曰，今番雨泽，畿邑则多有未周洽处，湖南则何如云耶？书九曰，今番之雨，足为救急，而但今已节晩，最后落种者，难望其有秋矣。领相于湾上，贻书于臣等，以为，初庚后未及播种者，不必强令播种为言矣。晩秀曰，云观有推验雨旸，方以赤豆十二个，应一岁月朔之数，掷之水中，观其沈浮，而来月将多雨云矣。上曰，旱馀必有霖潦，且季夏，时雨大行之月也，虽非推验，不难知也。上曰，新除刑堂出仕，然后明日录启，可以为之。命书榻教曰，刑曹判书、参判牌招，录启文案回启。因命退，诸臣以次退出。

5月29日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李翊模〈坐直〉。右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨李敬五〈坐〉。右副承旨金羲淳〈病〉。同副承旨申凤朝〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕直〉李允谦〈在〉。事变假注书郑祖荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵台爀启曰，右副承旨金羲淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于徐荣辅曰，左承旨入侍。

○传于闵台爀曰，都承旨入侍。

○申凤朝，以弘文馆言启曰，修撰金履载，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰金履载上疏，传于申凤朝曰，重臣之特畀冢宰，专出于矫俗敦勉之教，亦以此二字，揭为一篇之大旨。苟欲砥砺朝著之名行，当从习俗之陋，而矫拂近俗，处华膴而揽清要者，才借其衔，便避其职，此政朱夫子所谓士大夫假托虚伪之习。朝家于此，必欲矫而正之，要新一代之耳目，则何许不率教之徒，甘心背驰，抉摘重臣疏句语，挺身投匦，旨意闪忽？重臣所遭，特第二件，未知今日俗习，何为而依旧乎？先置呈露者于重典，然后为真个矫俗之道，修撰金履载，施以投畀之典。

○以汉城府颓压别单，传于徐英辅曰，恤典令该厅即为分给事，分付。

○李敬五，以备边司言启曰，京畿德积镇漂到异国人八名，既从水路还归，令槐院撰出咨文，别定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○李翊模，以义禁府言启曰，全罗监司金达淳启本昌平金守元狱事，初检官昌平前县令金相夔，复检官同福前县监严思勉罪状，并令攸司禀处事判付内，依启闻施行事，命下矣。严思勉今方待命拿囚，而金相夔下去忠清道连山地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○刑曹判书韩用龟疏曰，伏以，臣于昨日，伏见刑曹参判臣郑尚愚疏本，则以臣之向筵所奏关西别置木事，谓有所侵逼于其从父，满纸喷薄，至以悲愤溘然等语，张皇为说，臣不胜讶惑之至。盖臣顷于反面之日，以关西数三民瘼，略陈迷见，而其中别置木事，尤为西民切痼之瘼，故历论当初区划之由，伊后措处之失，而至于发卖一款，藉曰事势之不得不然，而论以事面，则才捧民间，旋卖民间，终非正当底道理，民既受弊，怨将何归？臣为是之闷，据实仰闻。今此宰臣疏语，与臣言别无异同，而但以转卖北关，归臣于爽实之科，臣虽爽实，勿论西北，其发卖则等耳。臣不必多辨，而若夫该厅点退，臣不曰点退之为非，点退之故，终至改纳，改纳之故，益添民弊。臣只知为弊于西民，拶着于重臣，妄进率口之一言，而宰臣以此为怒，有若臣以无为有，故为诋斥者然，诚莫晓其故也。噫，臣处世昧方，触事见忤，惟当自反，何必尤人，而彼方引而为嫌，不欲周旋于一曹之中，则臣于见职，亦岂可昧然冒膺，不思所以自处之道乎？玆敢略入短章，仰渎崇严。伏乞圣明，亟赐递免，俾靖私义，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○兵曹参判李益运疏曰，伏以，臣自昨朝，猝患关膈之症，胸腹刺牵，呕泄并作，顷刻之间，登溷无数，身在禁直，不得进身于宾筵，退伏私次，经宵兢惶。迺于此际，见差景慕宫朔祭献官，而顾臣丑秽之疾，万无致斋受香之望，玆不得不疾声呼吁。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟令该曹，即速变通，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。

○修撰金履载疏曰，伏以，臣以匪才，猥叨见职，逡巡虚縻，于今数旬馀矣。见职除拜之前，以台官随诸僚之后，传启于斋日，昧例颠错，臣则惟均，及夫大僚陈箚，两司引避，而臣独以公格先递之故，未获同勘，旋縻见职。自揣分义，不敢冒进，陈疏自列，而未得登彻，屡召辄违，而曲蒙恩贷，惶霣瑟缩，日以益深，玆于庚牌之下，复申微恳。伏乞圣慈，特赐镌改，俾伸微分。臣方以辞职陈恳，而际见吏曹判书李晩秀辞本句语，窃有所未平者。其言曰，人臣事君，尽职为忠，克让之美，非义之正也，其意槪以备例巽辞者，归之于矫饰之俗习也。噫，士君子立言陈说，贵乎全备，何乃率尔径简，不思之若是也？夫让者，礼之端也。礼根于心而命于天，苟以克让谓非义之正，则性可曰恶，而学可曰伪，岂小故也哉？古之君子，三揖而进，一辞而退，固当进也，而进必待三，有似乎矫饰，犹且不避者，为不如是则无以检易流之情，而为之防也。至于尽忠尽职，亦不害与克让并行，观于三聘三顾之贤，其出而事君，其忠且职，果何如也？顾今世级渐降，士大夫滔滔竞进，而反有巧事饰让，为名为利者，此其心固可恶。臣愚浅见，则窃以为，苟存礼防，犹贤乎不让。今夫酒清、肉干，人且饥渴而不飮食，彼未能忘情于饥渴，则诚有之矣，岂不愈于左拿右攫，惟一饱之求者哉？使重臣此言，出于位卑而言微者，臣亦不必为忧，而今乃出于迩密礼遇之重臣，登诸章奏，布之远迩，又以勉出之圣念，俯赐优可之批旨。如幸观者不以辞害义则，可也，万有一以今窥觇挠攘之俗，靡然傅会，因以遂其贪恋冒没之心，而以谓此乃义之正也，一有涉于巽辞却顾者，则加以矫饰之目，而疑乱之，其所为弊，顾不有甚于今日之所患者哉？臣亦知重臣本意，只欲明其辞职之非饰让，而故设此言，稍自脱于流俗耳。臣则恐此说一转，驯致廉隅之毁顿，玆敢费辞为可否相济之说。伏愿圣明，特加三思，吏曹判书李晩秀，施以警责之典，以正其言之不审之过，以为扶世教之一道焉。臣无bb任b云云。〈批答出传教〉

○庚申五月二十九日午时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李翊模，假注书李允谦，记注官承膺祚，记事官洪奭周，以次进伏讫。上曰，卿之所患，近果差胜否？翊模曰，大体少差，而近值日热，出汗之症，一倍添剧矣。命书公事判付讫。命退，承史以次退出。

5月30日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李鲁春〈差祭〉。右承旨徐英辅〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨成鼎镇〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书郑祖荣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至六月初一日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○药房都提调李时秀，提调金载瓒，副提调闵台爀启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。

○闵台爀启曰，吏曹岁抄文书，明日当为修正入启，而判书李晩秀，谓有情势，不为举行云，即为牌招，以为修正之地，何如？传曰，允。与参判牌招。

○传于闵台爀曰，诸承旨持公事入侍。

○传于闵台爀曰，来待诸臣入侍。

○传于闵台爀曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○闵台爀启曰，吏曹判书李晩秀，参判曺允大牌不进推考传旨，今方捧入，而岁抄文书修正，一时为急，如是违牌，不即承膺，事甚未安。并更即牌招，何如？传曰，允。

○闵台爀启曰，吏曹参判曺允大再牌不进推考传旨，才已捧入矣。岁抄文书修正，一时为急，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，参议前望单子入之，待下批待开门牌招。

○吏曹参议前望单子入之，洪乐游落点。

○承旨前望单子入之，郑尚愚落点。

○传于闵台爀曰，违牌及不为仕进承旨，与有实病承旨，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李鲁春、崔献重、成鼎镇、曺锡中落默。

○曺锡中，以侍讲院言启曰，兼辅德金羲淳，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单金羲淳。

○成鼎镇，以义禁府言启曰，修撰金履载，施以投畀之典事，承传启下矣，金履载庆尚道彦阳县投畀，而以承传内辞意，具罪目依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○禁府启目，同福前县bb监b严思勉原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，既云报营，又有营题，则道启之请令禀处，何也？分拣放送，同罪他倅段置，分拣为良如教。

○成鼎镇，以兵曹言启曰，今五月三十日土王用事，改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇，以兵曹言启曰，各厅堂下武臣朔试射，庚暑勿为设行事，曾有下教矣。今五月朔试射，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇，以兵曹言启曰，今春庆科庭试殿试时直赴会试人，关北马兵方元河、高宗有、崔齐化，关西马兵李益祥，岭南抄上武士崔柱荣等五人，各该道状闻中，不为举论，其不赴委折及关西拦后士金履默，该道状闻中，以起送悬录，而不为赴试，并为查问报来后禀处事，草记蒙允，关问其委折于各该帅臣矣。即接平安兵使李儒敬，前庆尚右兵使李柏然，北兵使李润谦回牒，则关西马兵李益祥，丁巳十月，以本道都试居首，直赴殿试，戊午三月唱榜，拦后士金履默，今年二月作故，岭南抄上武士崔柱荣，正月作故云，所授帖文，收来爻周，北关马兵方元河、高宗有、崔齐化等三人，俱以身病猝重，不得赴试云。并依例勿施，所授帖文，一体收来爻周，何如？传曰，允。

○徐英辅，以赈恤厅言启曰，各部颓户摘奸宣传官书启三度判付据，入于京兆别单，已蒙恤典者外，西部字内完少颓多一户，布一匹依例题给，中部字内完多颓少三户，东部字内完多颓少一户，西部字内完多颓少四户，南部字内完多颓少一户，此部字内完多颓少三户合十二户，系是应式之外，亦依颓多例，各布一匹一体分给，可矜秩西部字内前部将李邦铉，北部字内幼学洪益友，各钱二两、米三斗，东部字内典仆金致声，西部字内禁漏生徒郑有征，南部字内良人李道恒、韩致文、赵得蔺，各钱一两、米二斗，从优磨炼上下之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压别单两度判付据，东部字内寡女严召史，南部字内完少颓多一户，北部字内完少颓多一户，各一疋合布三匹恤典，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○右议政李时秀箚曰，伏以，臣于朝筵，以儒臣请宥之意，猥有仰陈，而未及毕说，责教缕缕，惶恐之极，不敢更聒而退，即伏见小报，配所草记，已启下矣。伏念，此事诚有关于圣上处分，朝廷大体，遂若以惶恐之故，默而不言，则是负臣职也，孤圣恩也，臣岂忍为是哉？朝者筵席，以处分之圣意，专在矫俗为教，而以事面言之，则堂疏所论，即不过论一卿宰，况其所请之律，又不过警责。警责即问备也，以问备一卿宰，而经幄近臣，远谪岭海，景色苍黄，瞻聆惊惑。以我圣上平日礼遇臣邻之大度，忽有此万万过中之举，其为仰累圣德，果何如也？且臣弟疏辞，虽用古人之语，欲明乞免之意，而追自点检，尽是失言，儒臣规警之论，顾何可深罪乎？有怀无隐，人臣之常分，不远而复，明主之盛节。臣匪敢以事关臣弟，冒渎威尊，区区寸衷，庶蒙天鉴之俯烛。伏乞圣明，更加三思，亟收前修撰金履载投畀之命，以光转圜之德，不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。朝筵说话，付之史官，宣示诸臣，孰不知处分之本意乎？卿乃看作私事，复申筵奏馀意，古大臣体国之义，恐不若是。卿须安心视事。仍传曰，此批答遣史官传谕。

○吏曹判书李晩秀疏曰，伏以，臣以千万不可堪之陋质，有千万不可出之私义，天官重任，夫岂有一日冒受之望，而忱诚未格于一吁，罪戾徒积于三违。及伏奉特下传教，十行辞旨，谆复严重，责勉之教，至及臣兄。臣于是震越激感，忽忘其身，颠倒祗肃，亦既行政，自顾初心，判若两截。臣则自以为，含恩怵分，而世之持清议者，其孰恕之？昨者前修撰金履载之疏，举臣辞本中一二句语，反复论辨，盛加非斥，言出相规，虑在流弊，臣见之未半，不觉瞿然而惭，𢥠然而恐。夫国有四维，人有四端，一有拚弃，实关大防，臣虽愚蒙，粗具彝性，亦岂全昧于古人循墙之义哉？只缘短于文字，辞未达意，乃于乞免之牍，反忽媒进之嫌，至令儒臣，深致忧于毁顿廉隅，贻累世教，则臣罪之重且大，岂但一身去就之昌披放倒而止也？是宜汰其不称之职，置之当被之律，使公议伸而名器重，以为一人桑楡之收，而儒臣则严谴苍黄，臣则华衔依旧，物情益拂，私分益蹙。虽欲弹绵而复起，其奈十手所指何哉？噫，如臣无似，受恩罔极，几年近密，一无报效，毕竟自速狼狈，仰孤隆知，无辞可解，有面莫显，此尤臣万殒难赎之罪也。岁抄隔日，举行有命，天牌荐辱，铁画在前，短章仰慕，言不敢文。伏乞圣上，天地父母，将臣本兼诸职，并行刊削，仍治臣前后罪负，以励清朝礼让之风，以卒造化生成之泽，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。媕娿之世，片言如金，奚特论一重臣？虽大臣被论，理合假借，又奚特论一大臣？虽有论及衮躬，亦当优容。况卿疏中所谓克让之美一句，既非孔、朱诸夫子之谟训，即不过引用晋人之过去说话，予亦以为，未必是得意作得意笔，则夫也云然，岂或深非？然而予之一见再见，屡见其疏，然后处分者，意实有在。大抵数十年来，人鬼虽判，污俗未改，为世家世族世臣世道，夙夜寤寐，一念如结者，直在于矫俗二字。凡于纶谕间，若有俗之云乎处，黠者夺气褫爽，愚亦视他眉睫，能知其避远之为图生。善乎，《羲经革》之上六。程传曰，小人虽未能心化，亦革其面，以从上之教令也，又曰，下愚，虽圣人不能移，尧、舜为君，有苗有象，盖亦革面而已。又曰，心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。彼金履载者，妙少毛羽，未成之新进也，固安敢拟论于苗、象，而以其地处才华，犹不至于革卦之小人，下愚，则由古而畏威寡罪，由今而视他避远，皆若迷然昧然，而其疏全篇，即一矫俗二字之反论。于是乎或恐豕将突而滋蔓难图，乃施窜一拯万之举。卿谓此举，乃专为卿而发耶？信尔则卿之料错矣。天官冢宰，何等重任，因卿事窜其言者，督令卿行公？是诚矫之反者，污不欲为此。至于益励警俗之方，另欲锐精，而亦不在于卿之递仍。卿所辞铨任，特许递免。

○庚申五月三十日辰时，上御诚正阁。药房入诊，诸承旨持公事，来待诸臣同为入侍时，都提调李时秀，提调金载瓒，副提调闵台爀，假注书吴渊常，记事官李存秀、洪奭周，直阁金近淳，行左承旨李翊模，右承旨徐英辅，左副承旨李敬五，假注书李允谦，行大护军赵镇宽，礼曹判书徐龙辅，参判李书九，医官金孝俭、李敬培、李惟鉴、郑允侨、玄必采，以次进伏讫。时秀等曰，近日日气蒸热，圣体候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，快复常度乎？上曰，别无显胜之节，而亦一样矣。时秀曰，医官既已待令，诊察，何如？上曰，置之。时秀曰，臣固万万惶恐，而昨伏见传教下者，有修撰金履载投畀之命矣。原疏虽未得见，而不过是论一卿宰也，以玉堂论一卿宰，而至于行遣，岂不过乎？臣非敢以臣弟之故，而有此仰陈也，区区愚忱，实恐处分之或归于过中。伏望亟加三思，还收成命焉。上曰，今筵召见，专为此事之洞谕，而次对进定，则稍涉过矣，且以予近来精力，酬应甚难，故只令有司堂上入来矣。卿之此言，可谓意外，还为卿慨然矣。卿之先卿，曾救故副学金时粲，卿之救金履载，与先卿之事，其言则似同，而其事则实异。盖在先朝时，则辛、壬义理，事关圣躬，其时秉执义理之人，莫非为先朝愿忠效诚者，而士大夫风棱气节，百倍今日，且于公愤之外，亦有乃祖乃父以来不可忘之私仇，故义理则不患其不伸，而其流之过，或至有世臣世家不能全保之虑。以我先大王盛德至仁，必欲扶持之保合之，调剂于戈鋋之中，而奠安于衽席之上。如金时粲处分，盖出于过者摧之，激者抑之之苦心，而一时秉执之士，无非如金时粲者，故处分虽严，而公议愈不可抑。如是之际，撑天地亘宇宙之义理，则由是而益固，平荡保合之圣德，则由是而益光。如卿之先卿，虽非与金时粲自来相亲之人，而极力伸救者，尽是当然底道理矣。今之世道则与古有异，所谓执清议持峻论者，万万不及于古之人，若非自上阐明，则一部阳秋之义，骎骎然将无可明之日。故今玆处分，全为讲明义理之地，则卿之以其事关卿弟，而反为伸救之论者，宁不慨然乎？圣人所谓易地皆然者，以其地之有异，而所处之事，随而不同也。先卿之救金时粲，盖为其扶植义理，而今此金履载之言，归于右袓俗边，则卿之伸救，岂可以先卿之事，援以为例乎？若从外面观之，则其疏不过论一吏判，而其所为说，亦不过曰警责，则所请只是推考薄勘而已。顾今媕娿之时，吏判固无论，虽或论及于卿，虽上而论及于衮阙，亦岂或以此加罪，而处分之如是，岂非以其有关于义理边乎？古之大臣，虽事关自己bb之b被弹者，苟系义理，则不避少嫌，挺身请讨者，亦或有之，卿之此言，殊非所望于卿矣。时秀曰，臣未见原疏，率尔仰奏，而今承圣教，不胜惶悚矣。上曰，予固否德，御极以后三十载之间，治法政谟，虽无可观，而至于一副当规模，自有移易不得考。盖自乙亥以后，可谓治成制定，而天道恶盈，损益相因。苟能使大小臣工，毋忘盈成之戒，不失秉执之素，常存乙亥以前之心，其所以固守义理者，皆如乃祖乃父之为先朝愿忠效诚，则岂至有干犯某年义理之事哉？顾其燕安鸩毒，骎骎胥溺，一片精神之所揣摩经营者，专在于患得患失之科臼，虽推考、递差等薄罚，亦皆关心，而至于义理边，则殆无异越视秦瘠，而自不觉其归于背驰之科。于是乎一转而关系于某年大义理，再转而为乙未，三转而为丙申，四转而为丁酉，丁酉以后，则真所谓郐以下无讥，而予亦有不欲索言者矣。凡我臣子，孰非先大王化育中物，又孰非为先朝愿忠效诚者之子若孙，而辗转诖误，相率入于此个圈套，此非但仁人君子之所不忍坐视，其为世道国家之忧，宁不凛然而寒心乎？惟幸一种清议，尚有不泯者存。不知者或谓其两戚里之争，殆同春秋之无义战，而某某人之扶植义理者，亦岂必尽是与戚臣相亲者乎？惟予一片苦心，亶在于旧染污俗，咸与维新，而毕竟使龙蛇尽化为赤子，故粤自临御之初，明示一副当规模，以为阐明义理，偕之大道之本。于是乎一部阳秋，昭揭日星，而种种阴邪之论，莫敢容于其间，譬如禹鼎象物，神奸鬼秘，莫逃其状，而入山林川泽者，不逢不若。盖规模大定之后，入于此者，国边也，忠也，君子也，出于此者，贼边也，不忠也，小人也。事关义理，固当斩钉截铁，而规模一立，严于象魏之悬法，为今日臣子者，孰不知此个规模之移易不得乎？又教曰，予之一副当规模，才已言之，而不知者或以予用舍之际，疑其先后彼此之殊，而此则有不然者。观于丙申以后所向用者，可知予本意之所在矣。己亥、庚子之间，方当汇征之时，不幸有国荣事出焉，则其时事势，不得不姑且休息而用之，故果未免有一进一退之不同，而一时之进退，顾何关于义理之轻重乎？自己亥以后八年，始复稍稍反旧，而如故相蔡判府与金奉朝贺诸人，其被崎屹，适在于同时，故自辛丑至于戊申八年之间，而又为擢用。其时朝著之间，多有可用之人，故如尹右相者，适因事端，使之休息，自戊申至于乙卯，又八年而复加擢用。盖其进退之际，皆以八年为限，亦自有积费造化者存，所以必欲休息而用之者，非但时宜之适然，亦所以为其人养望之道。予之使之休息也。亦尝言及于自家，而自家之善为休息者，亦岂非难及处乎？间八年用之，特适然之举，而三相八年前后，其间拜相而委任者，亦多其人，而皆必心与迹之有依据于秉执，然后用之。今玆之教，亦未必偏言而单举，自有深意存焉。昔在先朝，则以荡平之苦心，或有用舍之混一，而予之如是用舍，则盖亦所谓时之义大矣者也。惟其进退之有时或异，而义理之至严者自如，则譬如飮食之际，庶羞之酸醎甘苦，不一其品，而粥饭菽粟之本味，未尝不自在也。顾今一二臣邻之主张义理者，亦有存者无几之叹，而无论尊卑大小，苟有慕善向善之心者，便是吾党之士也，惟予用舍之权度，亦岂有外于此个规模乎？时秀曰，圣教谆谆，剖析无馀，今日登筵诸臣，孰不仰认圣意之所在乎？上曰，予既以一副规模，为驭世之大权，而又当以率教二字，为诸臣详言矣。《中庸》不云乎？天命之谓性，率性之谓道。人有秉彝，本乎天性，循是而无违，所谓道也，居君师之位者，代天理物，而于是乎有礼乐刑政之教焉，此所谓修道之教也。惟其言而莫予违，固圣人之深戒，而合于天则，当于天理处，在下者岂不承顺乎？《大学》有云，尧、舜帅天下以仁而民从之，又云，所令反其所好，而民不从。所好之好字，虽指上之所好言，而好是懿德之好字，亦可以断章取义。苟非所令之反其所好，则孰敢不咸囿于牖迷之化，偕底于大同之域乎？夫义理者，非别件物也。凡事之至当处，即是义理，无论古义理今义理，其为至当则一也。惟其至当也，故前辈善类之比今人高一等者，亦莫不同归于协极率教之域，而一种外驰之徒，乃反以窥觇迎合等目，加之于将顺之人者，岂非世道之深忧乎？义理所在，至精至严，必须精以察之，然后乃可一以守之。予之平生学力，自谓于此等处，看得不差，御极之初，曾与一二臣，有以三代事相期之语，到今思之，固为可笑，而予之所执则亦可知矣。乙卯以后，予以为，世道深长虑之意，拈出矫俗二字，而盖以务从浑厚，不欲索言之故，只以一俗字言之，而其实则干犯于某年义理，即此一俗字，关系于乙未丙丁者，亦即此一俗字。居今之世，为今日臣子者，虽愚夫愚妇，孰不知矫俗二字之严于𫓧钺乎？以是之故，迩来丝纶之间，若以一俗字为辞，则虽有铁限之情势，不敢不颠倒趋膺，犹恐或后，岂非以俗之一字，所关至严乎？虽以今番吏判事言之，辞疏之批，勉出之教，一则曰矫俗，二则曰矫俗者，予意岂偶然哉？盖自往年以前，一种风习，滔滔于利禄窠臼，苟其好官之可做，则他不暇顾，汲汲如狂，其流之甚，殆将至于无父无君之境。及其既得之后，又生厌避之计，不顾法典之所无，不知分义之至严，同姓疏族之间，其所拘碍，无异于《大典》之大文相避。所谓近密之臣，初不肯一番行公于官职，而以至疏逖之踪，亦皆看作美事，转相慕效，其为世道之弊，亦非细故。昨教中处华膴而揽清要者，才借其衔，便避其职云者，予亦十分商量，而只如是书之矣。予非谓只矫此一事，足以尽救俗弊也。程子有言，孝悌为仁中之一事，予亦谓此为矫俗中一事。矫得一事，有一事之效，矫得二事，有二事之效，此实予苦心所在。不然则中批之举，固所难慎，而予何必以时任右相之弟，拔例特除乎？揆地铨席，兄弟之迭居，虽曰已例，而系是百年前事，且况今人不如古人，则予所以必为此格外之举，而吏判之一承勉出之教，便即竭蹶膺命者，亦岂非深知予矫俗之本意者乎？吏判辞疏，初不详见，而及至金履载疏入之后，始复取看，则先用王述之语，次引李贵之事，可谓迂阔不紧，而予亦以为，不无语病矣。然而本事既关于矫俗，则设有加于此之大妄发，岂可不顾忌器之嫌？设欲论之，必从矫俗之本意，先加阐明而后，以其句语间矫枉过直为说，犹或可也。今此金履载之疏，其名则论一吏判，而其实则满纸张皇，专欲甘心背驰于近日丝纶中矫俗二字。予方以渠之抉摘句语为非，故不欲更就渠疏中句语，指的为言，而究厥旨意，不在于吏判，而专在于摆脱矫俗二字。予之本意，如渠之自以为了然于时俗物情，而工于行世保者，似无不知之理，则知而为此者，其罪合置何辟？义理所在，不容一毫之有差，而义理之反对，即习俗也。事关习俗之矫正，其所恪遵谨守，只当如俗谚所谓着木屐渡鸭江者，而乃敢为此相反之举者，独何意思？其疏既背驰于矫俗二字，而以此为侵斥吏判之资斧，则吏判之事，自归于与俗相反，与俗相反者，即是君子边人。且况奋不顾身，以对扬为事，而受其所斥之言，则于吏判，岂不与有荣乎？渠不过新进少年，本不足深责，还给其疏，则可谓都无事，而顾其职则玉署之儒臣也，顾其人则簪缨之盛阀也，顾其疏则又以言事为名，不但不可以不足责而置之。尝见履载于讲制之列，稔知其人，人也似昏不可办，似慧不能办矣，且或虽刚而狼贪，苟非三头六臂，必不敢办此。且况近来朝廷，无权奸之指目者，又不可以受其颐指言，则外面骤看，则虽谓之究不解而说不去，亦可无乃复有不知未觉之中，如阴肿之未即形现于外，而汨于幽阴而然乎？凡事只当为面前彰著者论之，何必拖及其他乎？然而任他，有非王者之仁政，所以略示好恶，而一谕于卿等者也。昨日传教之以投畀为言者，盖取《诗经》所谓投畀有北，即亦退谗佞之意也。孔子之以四代礼乐，告颜渊也，其归结之语，不过曰放郑声远佞人，而虞舜所以眷眷于命龙堲谗者，盖亦以谗说之易惑而难辨也。似此等疏，骤看则亦似成说，而予则曰，其为隐忧，不啻如天津之杜鹃声。天津杜鹃，不过为君子小人消长之机，而此疏所关，果何如也？乙卯以后，庶几有拭目之望，而一年二年，漠然无一新之效。虽以其秉执义理言之，乙丙之间，既无辛壬之杀伐，故其所以挺身担当者，不及于古人之以公愤兼私仇矣。大抵任今日世道之责者，亦岂能无自侮人侮之叹？但当交修不逮，协心同归而已，岂可以自侮之故，并与义理所关，而必欲毁划之乎？予虽衰矣，于处置此辈，岂不恢恢有馀，而试以丙申后处分观之，予于乾刚边，亦自谓不为不足。岂或专事煦濡，而近年以来，实有朝著无人之叹，且欲以一切以休养为务，无论大事小事，一味含忍，徒费心上之许多思量，精神筋力之日渐衰惫，亦未必非此之由。且况今年异于他年，金吾鹊巢，意在导和，故此等处皆欲不大声色，从容说去。今玆下教，亦可谓忍之又忍，平说之又平说矣。丝纶之间，从当一番敷示，而先以此意，为卿等不惮缕缕。自今日登筵诸臣，若能出而相告，渐次晓谕，则鸣鹤在阴，其子和之，一理相感之妙，有不可诬。闻今日之教者，必有慷慨激昂，思所以阐明之道者，亦必有惕然悚惧，思所以自明之方者，而不知之中，亦岂无革面革心，图所以畏威远罪者乎？从今以往，父诏其子，兄勖其弟，其未脱俗套者，固当涤去旧习，以为跂及之道，而间或有自来不溺于俗习之陋者，又当温故知新，益复加勉，以成我从欲之治，即予之所期望，而如是明谕之后，予亦不复多诰。对扬之责，专在卿等，须自卿等以下，除却多少曲嫌，各图所以担当矫救之术也。时秀曰，圣教之下，孰不领会，而自臣等出而遍告，俾一世之人，无不晓然知圣意之所在，则亦岂有知而姑犯之理乎？上曰，无论阐明与自明，只在自家一身矣。如是之后，若又无效，则予亦复奈何？大抵金履载之疏，其言可笑，其人何责？其事至微，而越规背教，身冒手犯，俯首甘心，决知其无幸，而乃敢为少尝之计者，即丙申以后二十五年间初有者，岂可以其人之何足责，泛视其言，歇看其事乎？驭世制俗，舍一副规模何为，而予则自少略闻大道于圣经，言之未尝不行之，行之之后，建立规模，身自先之，推以及之于人，有不措措之，必欲使域中，率由于是，何物履载辈，欲为䗖𬟽于今日朝廷乎？诚亦矜闷之甚。彼固不足言，独非世家乎？特念窜一拯万之策，乃有处分，卿等当知此本意矣。时秀曰，其疏不为颁布，故臣未得见矣。上曰，何不须布也？台爀曰，原疏未蒙批旨，故例不得颁布矣。上曰，今日筵教，先言古今之时措，次言规模，次言用舍，次言敷教率教之方，屡致意而屡更端，言言扶世教，段段示苦心。须令史官录出一通筵话，一示之庙堂，依回公公事例轮示，一示之论思、言责之官，详载于掌考，以其原本，付之史官，藏在史库。仍命时秀等先退。命书传教曰，违牌承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。命读公事，英辅读奏平安bb监司b李泰永状启，毋论已录启未录启狱案，依刑曹关奉行计料事，命书判付讫。命退，承史以次退出。