承政院日记/正祖/即位年/九月

九月

9月1日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨李秉鼎〈坐直〉。右副承旨金锺秀〈受由在外〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈病〉吴泰彦〈仕直〉。事变假注书朴天行〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○陪祭罢后，大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、宗班单子问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于兪彦镐曰，都承旨入侍。

○李义翊启曰，汉城判尹蔡济恭，依下教来待矣。

○传于李义翊曰，判尹入侍。

○又传曰，兵房承旨入侍。

○传于郑民始曰，都承旨入侍。

○传于李义翊曰，同副承旨入侍。

○又传曰，试官牌去来催促。

○以试官金宇镇牌不进罢职传旨，传于李秉鼎曰，只推。

○李秉鼎启曰，今日昼讲经筵，当为进参，而知经筵黄景源、郑尚淳，同经筵吴载纯、李宜哲，才违试牌，方以特教更牌，而知经筵李重祜，同经筵权噵，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，牌招。

○传于郑民始曰，轮对官昼讲同为入侍。

○吏批，口传政事，郑晩淳为刑曹参判。兵批，口传政事，副司直洪秉缵。

○吏批，口传政事，乐器造成都监提调金汉耆、郑尚淳，郞厅李琜、沈定镇、尹羲厚。

○有政。吏批，行吏曹判书李重祜进，参判徐浩修受由在外，参议未差，左承旨李义翊进，以严璹为大司宪，黄干为大司谏，兪恒柱为司谏，朴天衡为校理，金华镇为同义禁，鱼锡定为同敦宁，尹寅国为杨口县监，沈原之为尚衣别提，洪冕浩为司䆃主簿。兵批，兼兵曹判书具善复病，参判郑昌圣病，参议柳薰入直进，参知徐有防病，左承旨李义翊进，行副司直尹得养、李得宗、具㢞。

○传于李秉鼎曰，司谏兪恒柱，本职许递，以试官举行。

○又传曰，司谏前望单子入之，司谏前望单子李重馥落点。

○兪彦镐，以吏曹言启曰，今此景慕宫朔祭献官，行副司直李命植塡差矣，谓有情势，受香迫头，终不入来，不得已以预差，行副司直徐晦修，升实付标以入，而本曹请推之外，他无可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，罢职。

○李秉鼎，以礼曹言启曰，今此合庆对举庭试文科初试一所，设场于本曹矣，上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○兪彦镐，以吏曹言启曰，今此合庆对举庭试文科别试初试试官，今方拟入，而其中前参知洪秉缵，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，智陵别检孙硕周呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○李秉鼎，以改建都监言启曰，景慕宫正堂立柱吉日，令日官推择，则九月初二日卯时为吉云，以此日时立柱之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此冬至兼谢恩使一行赴燕时，所把驿马，必须前期分定，可无窘急之弊，应把驿马四十四匹内，忠清道八匹，全罗道十匹，庆尚道十八匹，来十月二十日，京中逢点，江原道四匹，咸镜道四匹，同月二十五日，依前例直送安州，逢点之意，五道监司处，分付，何如？传曰，允。

○李义翊，以义禁府言启曰，明日庭试初试时，本府都事六员赴举，一员就理，而本府入直都事，当直入直都事，公事回公都事及一二所禁乱都事，合五员当为分差，而无以备数，假都事二员，令该曹依例差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○副司直赵㻐疏曰，伏以臣，八耋偏母，疾病沈淹，宁日常少，近又添以别症，委顿床席，气息凛缀，而臣见拟试望，召牌再降，揆以往役，义不可辞，而区区情理，实无离侧之势，玆不得不疾声号吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯垂怜察，亟赐变通，以为公私之幸焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，救护母病。

○丙申九月初一日辰时，上御尊贤阁。同副承旨入侍时，同副承旨兪彦镐，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，同副今作觐行乎？彦镐曰，已为下直矣，上曰，从速还来焉，彦镐曰，敢不惟命乎？上曰，承旨之兄执义处，亦须及予之意也，昨日宫结变通传教，何如？彦镐曰，惟断乃成，不胜钦仰，而讲定节目之时，宜有十分消详者矣，上曰，然矣，彦镐曰，一结所捧，为七两馀，而宫房之加征，至于百馀两，则民何支生乎？目今急务，惟在于奠安民生，而有此大处分，八域宜有苏生之望矣，命退，诸臣以次退出。

○丙申九月初一日四更一点，上诣孝明殿。亲祭入侍时，左承旨李义翊，右承旨郑民始，左副承旨李秉鼎，假注书柳孟养、吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次侍立，上具衰服，步诣孝明殿，上曰，追到执事推考。〈出榻教〉又命书传教曰，诸执事入就位，而斋宿斋郞，尚未待令，殊极未安，斋郞禁推，以入直玉堂塡差，上就板位哭四拜，诸执事献官入就位，通礼启请行礼，上诣盥洗位，盥手拭手，仍诣尊所，义翊酌酒，民始受酒，上诣神位前跪，义翊奉香，秉鼎奉炉，上三上香，执酌献酌，大祝金履正读祝讫，上降板位哭四拜，亚献官左议政金尚喆，终献官右议政郑存谦，如礼献酌，上诣望燎位，大祝焚祝文，通礼白礼毕，上出斋殿，释衰服，具视事服乘舆时，义翊奏曰，莫重祝文，误读一字，大祝金履正推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，纂辑之役，不可无李镇衡，而复命之期，又在不远，且予亦有商量者，姑先抄出，更待下教，上曰，左右相、判尹入侍，尚喆、存谦及判尹蔡济恭进伏，上命民始，书传教曰，嗟我民斯之困瘁极矣，予自即阼以来，怀保之心，轸恤之念，耿耿在中，未尝须臾而少忽也，凡可以苏民力而祛民瘼，则汲汲若救焚拯溺，几欲忘寝与食，此予所以向有苟利于民，肌肤何惜之教者也？宫纳之为民害者，累百年于玆矣，无赖之辈，凭借宫家之势，横行列邑，侵虐下民，或勒征于已陈之处，或加敛于元额之外，膏腴之地，尽属宫庄，黎庶之命，殆系差任，剥肤椎髓，害及鸡犬，督纳之期，严于上供，追呼之令，急于官威，命吏莫敢谁何，苍生无处控诉，哀彼民斯，何以聊生？每一念至，若恫在己，为治之道，自家而国，庶政尚然，况为斯民无穷之弊者乎？从今以后，各宫房田结，自本邑直纳户曹，户曹划给宫房，而宫奴道掌之差送，加税横敛之弊源，一切革罢，其他应行条件，方令庙堂之臣，讲定节目，欲以为永久遵行之道，先此布告，预令知悉，其令政院，将予草教措辞，下谕于诸道监司两道留守，上谓左右相、判尹曰，无欠处乎？尚喆、存谦、济恭曰，极尽矣，上曰，中官背立于侍卫，当该中官禁推。〈出榻教〉上还大内，诸臣以次退出。

○丙申九月初一日巳时，上御尊贤阁。兵房承旨入侍时，右承旨郑民始，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，同副出去乎？民始曰，姑不出去矣，上曰，左右相来待否？民始曰，已传谕而姑未入来也，上曰，今番科儒入场之数，为几何耶？对曰，不才者初不入，似不多矣，而得参初试后，殿试时若有曳白者，则似当有论罪之处分矣。上曰，然矣，殿试时明政殿，当不狭窄耶？直赴人，当使坐于台上矣，日昨所下宫结传教，见者谓何？对曰，皆心悦诚服矣，上命书传教曰，刑曹方有举行之事，呈告参判改差，其令口传差出，待下批牌招察任，又曰，慈庆堂营建郞厅郑志俭来待。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○丙申九月初一日午时，上诣孝明殿。昼茶礼亲祭入侍时，左承旨李义翊，右承旨郑民始，左副承旨李秉鼎，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次侍立，上具衰服，步诣孝明殿，行昼茶礼，上曰，当该引仪推考。〈出榻教〉出次，命秉鼎书传教曰，科试何等重大，而如是违牌，分义道理，极为未安，试官违牌人，一倂推考，更为牌招，堂上以下违牌人，一体只推，更为牌招，监试官违牌人亦只推，更为牌招，诸臣以次退出。

○丙申九月初一日未时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上命书传教曰，此科即先大王末命也，凡今臣子，岂忍若是违牌，虽有再牌违牌者，皆令勿施，以此严饬，又命书传教曰，有下教事，三司诸臣，并牌招入侍，又曰，大臣昼讲同为入侍，〈出榻教〉诸臣以次退出。

○丙申九月初一日申时，上御兴政堂。昼讲入侍时，知事李重祜，特进官李在协，参赞官郑民始，侍读官李儒庆，检讨官尹行修，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，宗臣鹤林君焴，武臣许𣷯，左议政金尚喆，右议政郑存谦，判尹蔡济恭，大司谏李敬玉，掌令具修温，献纳李枰，修撰金履正，副修撰李秉模，以次进伏讫。上读《春秋》，自三月公及邾仪父，至夏五月郑伯并注读讫，儒庆自秋七月天王，至九月及宋，并注读奏，上又读儒庆所读之章，并注讫，儒庆以特贬书名，有深意之义仰奏，履正以私相要誓，致成倾危，此岂非所可深警之意仰奏，上问于经筵，重祜曰，《春秋》一字，皆寓深戒矣。在协、民始曰，昼讲之必以《春秋》者，岂无意义乎？更加猛省焉，儒庆以玉堂无《春秋》册子之意仰奏，上曰，户曹有《春秋》三件云，玉堂取来见之为可矣。经筵先退，尚喆、存谦进伏，上命书传教曰，法者，天下平也，虽以人君之尊，操生杀之威，决不可以一毫私意，参错于其间，有所低仰于好恶也，惟视其罪之浅深，而法以之轻重焉，是以断死罪，未死而必捧结案，既死而必准律文者，即我朝四百年不易之常典也，向者一罪囚之援用东鼎之例，两贼魁之旁照耉、辉之律者，虽出于一时严惩讨之意，而实非先王宁失不经之义也。噫，仇如尚鲁、圣国，逆如商辂、翔云，而顾不可以私意而参错，以好恶而低仰，予则曰，固无间然矣。两贼之若是用律，此岂法者天下平之义乎？自今以后，未结案而用逆律者，身已死而追施孥籍者，结案于次律，而请加极律者，一倂除之，上谓左右相曰，卿等进前，三司亦进前，听予所谕，今此传教，实出于钦恤之意也，又命书传教曰，既知其非，何嫌销刻，处分之在于先朝者外，一并依此受教施行事，分付法府，上曰，副提调持加减心肾汤入侍，〈出榻教〉副提调洪国荣，医官庆绚，持汤剂进伏，上进御，命书传教曰，大司宪具㢞，事势似然。许递，监试之人，与司谏踏下代，政官牌招开政，大司谏李敬玉，掌令具修温，献纳李枰，副校理李儒庆，修撰金履正，副修撰尹行修、李秉模曰，和缓与厚谦，前后声讨，已尽其穷凶极恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心，而其内外相应，排布经营，潜售凶图，危逼圣躬者，莫非和缓之为窝主，而厚谦虽命置法，和缓爵号自如，尚逭王章，舆情愤郁，久而益激，请和缓为先削去其号，依律处断。上曰，不允。请门黜罪人韩翼謩，中途付处。〈措辞见上〉上曰，不允。敬玉曰，请麟汉、厚谦，亟施孥籍之典，上曰，俄下传教，不啻丁宁，何请两贼孥籍乎？敬玉曰，两贼亘古所无，虽有圣教，而不可遽停孥籍之启矣。上曰，俄以法不可低仰之意，有所下教，则谏长之如是争执，诚非矣。敬玉曰，臣年纪衰迈，知识卤莽，本不合于清朝耳目之任，而见叨是职，沐浴义重，他不暇顾，冒没登筵，及至传启之际，奏对失措，致勤责教，臣之不职之失，于是益著，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职，上曰，不争于圣国、尚鲁之事，而强争此麟、谦两贼之启，然则予之仇圣国、尚鲁之心，不如尔等之仇麟汉、厚谦之心乎？未可晓也，勿辞，亦勿退待。儒庆、履正、行修、秉模曰，大司谏李敬玉所奏，低仰于用法之说，已极骇然，且其传启之际，举措颠倒，大失台体，请大司谏李敬玉罢职。上曰，依启。修温、枰曰，臣等，才识卤莽，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而当此严惩讨之日，他不暇顾，章皇出肃矣。今于筵中，得伏见传教下者，以法者天下平之意，为后世不易之常典，十行丝纶，至公无私，臣等，不敢有所低仰于关石之典，故相议停当之际，自尔葛藤，致损台体，臣等，何敢一刻晏然于职次乎？请命递斥臣等之职。上曰，既知谏长之非，勿辞，亦勿退待。修温、枰、儒庆、履正、行修、秉模曰，请领府事金尚福，为先削夺官职，门外黜送。〈措辞见上〉上曰，不允。修温、枰曰，请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府，拿鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府，拿鞫严问，夬施当律。〈措辞见上〉上曰，不允。请薪知岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。请还寝尹象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。请洪乐任，亟命王府，拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。修温、枰曰，麟、谦两贼，即振古所无之恶逆，而伊时发配之际，既不能争执，亦未得取招结案，则到今孥籍之追施，果有违于率旧章之圣意，而其在严惩讨之义，不可置法于其身而止，请麟、谦诸子，一倂远地定配。上曰，依启。修温曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请镜城府定配罪人洪述海，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请东莱府定配罪人元义孙，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请副司直洪龙汉，远地定配。〈措辞见上〉上曰，不允。请罢乙未五月庭试榜。〈措辞见上〉上曰，不允。请镜城府定配罪人尹彝复，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请放逐罪人安大济，更令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。请权正钦，即令王府，拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。请朔州府定配罪人若炼，更令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。请河东府定配罪人李克生，依律处断，〈措辞见上〉上曰，不允。枰曰，请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，拿鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请权正钦，亟令王府，拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。诸臣以次退出。

○丙申九月初一日酉时，上御尊贤阁。右承旨入侍时，右承旨郑民始，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上命书传教曰，今览使臣状闻，以官银一千两见失事，至烦呈文于礼部，而赔聚于沈阳等处云，皇旨之为朝鲜嗤笑者，予则曰，此一着贻笑大国极矣，方令备局，分付知委，而三使臣不可无罪，一倂罢职，当该象译，姑先削职，银子事，依筵教即为行会湾府事，分付备局，仍命宣传官，持标信开敦义门，命禁军持符验往敦义门，命备局以拨马即为颁布。上曰，今日政诸台，一并牌招。〈出榻教〉命书传教曰，试官望筒与政筒混下中官推考，诸臣以次退出。

9月2日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨郑民始〈坐〉。左副承旨李秉鼎〈坐直〉。右副承旨金锺秀〈受由在外〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈病〉吴泰彦〈仕直〉。事变假注书朴天行〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○未时，日晕。

○李秉鼎启曰，昼讲时刻已到，弘文馆诣阁，故臣亦随诣矣，经筵尚不入来，故不能习讲，诚甚未安，当该不入来经筵，推考警责，诸经筵并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。下教曰，昨今以经筵之不入来，昼讲每致差晩，诚极寒心，何故而然耶？知入。

○郑民始，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及杀手等技艺，中日厅习射，而武艺别监军兵等，出去景福宫试放事，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管安川君烓，以今日入直武艺别监军兵等，中日试放事，景福宫昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○李秉鼎，以弘文馆言启曰，夜对册子，领事处问议事，副修撰臣尹行修，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，待下教问议。

○传于李义翊曰，今见大司谏李敬玉避嫌举条，与昨日筵中所奏，大相不同，事君以实之道，岂如是乎？事体道理，极为骇然，此举条还给，更为书入。

○传于李秉鼎曰，李泰祥致祭文，不善制进，知制教推考，更令制入。

○传于李义翊曰，推考房承旨入侍。

○李义翊启曰，判义禁金汉耆，有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○传于李秉鼎曰，四馆所书吏，若杖问抵赖，则刑讯以问，交通士子，亦已知之，非但一二，尽为核实后入来。

○传于李义翊曰，坐直承旨入侍，刑曹堂上并入侍。

○传于李秉鼎曰，刑曹堂上，连为催促。

○又传曰，中日亦科试，况今日有没技直赴者，而文书修整讹误，非特一二处，科试固如此乎？极为寒心，当该兵曹摠府堂上并罢职，郞厅汰去。

○洪国荣，以改建都监言启曰，景慕宫正堂上梁吉日，令日官推择，则九月初三日巳时为吉云，以此日时上梁之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○李义翊，以义禁府言启曰，因台启，麟、谦诸子，远地定配事依启矣，麟汉子乐述，远地定配于全罗道海南县，而以台启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○李秉鼎，以吏曹言启曰，左通礼不可久旷，而新除授通礼院左通礼兪彦修，今方在外云，今姑改差，其代口传差出，何如？传曰，允。

○吏批口传政事，以朴宗彦为左通礼。

○李秉鼎，以吏曹言启曰，新除授兵曹佐郞金宗镇呈状内，矣身本职除拜时，与本曹佐郞李敬养，有内外从应避之嫌，公格所在，势难仍冒云，除拜时，既与铨官相避，则揆以法例，不可仍置，依例改差，何如？传曰，允。

○李义翊，以刑曹言启曰，因台启，麟汉、厚谦诸子，一倂远地定配事，命下矣。逆贼麟汉、厚谦等孥，捉来查问，则麟汉诸子，方在京畿丰德地，厚谦之子，下往仁川地云，令道臣依传教一一查出，区别年限，定配所发配后，即为启闻事，发关分付之意，敢启。传曰，年未满勿论，其外，自该道即为发配。

○郑民始，以兵曹言启曰，判中枢府事，今方有关，辅国知事南泰齐，依例陞付之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行吏曹判书李重祜进，参判徐浩修受由在外，参议未差，左承旨李义翊进，以徐有邻为大司宪，朴师海为大司谏，宋载经为兵曹参议，金憙为佐郞。兵批，兼兵曹判书具善复进，参判郑昌圣病，参议柳薰入直进，参知徐有防病，左承旨李义翊进，以洪乐性为都摠管，郑晩淳为副摠管，李泰亨为训炼主簿，柳镇豊为都摠都事，判中枢单南泰齐。

○司谏李重馥启曰，请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府，严鞫得情，夬正王法，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，拿鞫严问，依律处断，请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问得情，夬正王法，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，夬正王法，请权正钦，亟令王府，拿鞫严问。答曰，不允。

○右议政郑存谦箚曰，伏以臣，今始得闻日前堂疏，指论辅弼，语意深切，到院之时，人多见之，传说狼藉，臣则全然未闻，出入筵席，无异平常，自底猖狂，其为悚恧，有不胜言，疏本既未得见，虽未详旨意浅深之如何，以臣无似，猥玷匪据，不知所以早自引退，则人言之来，莫非自取，而今之执迹而论者，又将曰，是夫也，被人诋斥，裦如充耳，犹复就列云尔，则是重添无惮之目矣，臣之聋瞽冥行，已不可追，而其骇听闻而辱具瞻，莫甚于此，玆敢短章自讼。伏乞圣明，即赐斥退，以谢公议，仍治臣昧然冒进之罪，以靖私义焉。臣于陈箚之际，伏闻有王大妃殿问候议药之节，臣职忝保护，固当竭蹶趋造，而以此情踪，明日问安，亦无以进参，义分都亏，为罪滋大，亟降谴何，以警具僚，公私幸甚。取进止。以备忘记，。答曰，省箚具悉卿恳。予亦漠然不知，及见卿箚，取览儒臣之疏，则此不过过去泛说，卿何深引之有？慈殿气候甚不宁，况明日日次，卿其安心入参焉。传曰，此批答，遣史官传谕于右议政。

○丙申九月初二日辰时，上御尊贤阁。推考房承旨入侍时，左承旨李义翊，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏，义翊奏曰，玉堂上下番，不察经筵之去来，径先诣阁，事涉疏率，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，古人以君德成就，责之经筵，予岂有学不厌之工，而自在春邸，逐日讲学，便同习成，以故苟非祭时公务之相值，则不欲停讲，而昨今讲筵，以经筵之不入来，不得依时刻开讲，其视古人之言，果如何哉？体统所在，莫重经筵，过时之后，不可等待，今日昼讲停行，今知经筵同经筵，一倂越俸一等。上曰，兵房承旨与户曹佐郞入侍。〈出榻教〉右承旨郑民始，户曹佐郞郑志俭进伏，上曰，慈庆堂役事，至何境耶？志俭曰，方为丹青，而前檐石筑，亦始为之矣。上曰，散配罪人，以年满者为之之意，推考房承旨出去分付，义翊先退，上命民始，书传教曰，初四日文臣制述处所，兴政堂举行，又命书传教曰，文臣制述及殿讲人员，武臣殿讲及宾厅讲，能魔儿讲等，应参人员，依听政时例，并为作帖，盛柜子书入，此后新付人员，亦依官案例，礼兵曹官员，进诣政院，请出修整事，分付。上曰，曾经敕行解事译官入侍，贱臣泰彦，承命出来，诸臣亦以次退出。

○丙申九月初二日巳时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，初四日当文臣制述，初八日当武臣殿讲，政院知悉。〈出传教〉命读三道状启，命读草记讫，命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初二日未时，上御尊贤阁。药房副提调，持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御，国荣曰，药房生熟鳆进上事，有仰达者矣，生熟鳆虽有每月例封者，冬月将近，似当停封，至于有匣生鳆，半干全鳆，只凭关文，无时封进，浦民之为弊大矣，合有变通之道矣。命书传教曰，凡系贡膳，皆有定节，而至于每月例封生熟鳆，既有先朝定例，而如有匣生鳆半干全鳆等类，只凭封进之关文，待下教停捧，则其差速差迟，实无准限。噫，封进之后，其数虽伙然，当其一个之采，浦民之性命系焉，岂以糜费之物，不思烧羊之意乎？自今日停封，而此后隆冬盛暑，则特为停封，虽当封之月，自内局发关卜定时，先以自某日至某日，刻日分付事，定式施行。国荣曰，君人者天工人其代之之意，非为人君而作之，君师，以一人治天下，不以天下奉一人，今此下教，轸念海民，靡不容极，实不胜钦仰。命退出，诸臣以次出。

○丙申九月初二日申时，上御兴政堂。判义禁入侍时，判义禁金汉耆，左承旨李义翊，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，大妃殿气候靡宁，判义禁承候，汉耆承命退出，上曰，药房都提调入侍。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○丙申九月初二日酉时，上御尊贤阁。药房入侍，御将同为入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，御营大将金汉耆，医官庆绚、吴道烔、徐命纬，以次进伏讫。上曰，御将承候而来乎？气候比昨，何如？汉耆对曰，与昨日今朝少胜矣，此症候，全由于过哀之致矣。上曰，都提调入来云乎，国荣对曰，方陈箚故未及入来云矣，上曰，医官进前，议定汤剂，可也。绚奏曰，此症候冒弱痰滞之候，六君子汤，去枳吉，加人参五分、干姜、木香、附子进御似好矣。上曰，王大妃殿进御加味六君子汤，本方中，去吉更、只角，加人参、附子各五分、干姜一钱、木香三分，五贴制入。〈出榻教〉上曰，御将明朝又为承候，可也。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初二日初更，上御尊贤阁。刑曹判书、坐直承旨入侍时，刑曹判书李溎，左副承旨李秉鼎，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，一初之政，科举申饬，不啻缕缕，而闻一所不能无乱杂之弊，此何道理？刑判出去，捉致一所试所书吏、卫军及禁乱所罗将，查实捧供以闻，仍命书传教曰，科场之痼弊，人孰不知，而况在今番，则即是一初之科也，士子之未能济济，犹属教化之未洽，而至于考试之官，庶几知予严科场之意，而今闻二所，则固可谓守法，一所则其所杂糅，不一其端，甚至赴举之士子，公传呈劵之字号，随从之写手，肆通围内之吏隶，道路骤见若此，则围内之不严，从可知也，设使试官，严束围内，字号之漏通，其为不严，岂有甚于此乎？大失职责，一所诸试官，一倂为先罢职不叙，监试官削职，禁乱所之执捉交通之人，私自放送，尤极无状，当该禁乱官，拿问严治，又命书传教曰，政官即为牌招开政，两司差出后，待下批牌招，刑判先退，上命秉鼎，读故相臣李䎘谥状讫，命退，诸臣以次退出。

○丙申九月初二日二更，上御尊贤阁。刑曹判书、坐直承旨入侍时，刑曹判书李溎，左副承旨李秉鼎，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上问于刑判曰，一所试所事状，其皆查得否？溎对曰，捉致禁乱所罗将、四馆所书吏、卫军、台监书吏等，再三盘问，至于杖讯，渠等所告内，以为现捉殊常人两汉，放送事果有之，而元无呈劵字号漏通之事云云，终不就服，至于刑问准次，而不得其情矣，上命读各人等供辞讫，上谓刑判曰，更加盘问，于明日必得其奸状，而无使各人等，至于径毙之境为可矣，命退，诸臣以次退出。

9月3日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨李秉鼎〈坐〉。右副承旨金锺秀〈坐直〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书朴广源〈奉命偕来〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○自卯时至午时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○金锺秀启曰，明日文臣制述相值，视事頉禀。传曰，知道。

○药房副提调洪国荣启曰，伏未审夜间，圣体，若何？今日臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣不任区区忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。下教时入侍宜矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于洪国荣曰，内局入侍。

○洪国荣启曰，判义禁金汉耆，依下教来待矣。传曰，王大妃殿承候后入侍。

○传于郑民始曰，明日侍卫，云宝剑外，皆以入直举行。

○传于郑民始曰，训将入侍。

○金锺秀启曰，训炼大将张志恒，依下教来待矣。传曰，入侍。

○吏曹口传政事，以赵㻐、郑昌圣为同义禁。

○郑民始启曰，刑曹判书李溎，持罪人草供来待矣。传曰，只草供入之。

○传于金锺秀曰，连夜酬应，故气惫矣，试官牌去来，似当不待传教而申饬矣，连为催促，入来后以奏。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于金锺秀曰，礼房承旨入侍。

○兵曹口传政事，副司果尹尚东、尹弼秉、韩复翼。

○金锺秀，以吏曹言启曰，今此合庆庭试文科别试初试一所试官，今方拟入，而时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○洪国荣，以弘文馆言启曰，新除授校理朴天衡，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑民始，以左右捕盗厅言启曰，依传教，文一所场围窥视罪人郑凤章，捉得之意，敢启。传曰，知道。

○李义翊，以义禁府言启曰，明日庭试初试终场时，本府都事七员赴举，假都事一员就理，而本府入直都事，当直入直都事，公事回公都事及一二所禁乱都事，合五员分差，而无以备数，假都事一员，令该曹依例差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○金锺秀，以义禁府言启曰，明日亲临文臣制述时，禁乱都事，无以推移，假都事一员，令该曹依例差出，何如？传曰，知道。

○右尹金龟柱疏曰，伏以因山之过有月矣，虞卒奄讫，万事长已，祗拜新陵，怵愓霜露，圣慕无穷，何以堪处，臣于奉审入侍之际，亲闻殿下俯伏悲号之声，不觉肠摧而心裂也。仍伏念臣为子不孝，罪逆通天，失怙未几，又遭母丧，泣血皇皇，叩叫无及，揆以理势，宜即灭死，而乃犹苟全残喘，获至今日，外除冠裳，复厕平人，虽木石之顽，何以加此？况自遭国哀以来，公私之恸，一倍增深，才命再生，天颜莫攀，号呼穹壤，五内崩陨，迺者京兆恩除，遽下于祥吉才过之后，既命奔哭魂殿，俾泄至哀，又复进之前席，慰谕郑重，侍卫陪祭，有碍格例，而特以兪焉，获伸微忱，不料殿下曲察，臣哀痛之情，乃至于此也，臣且号且泣，以惶以感，而父母不存，于何归告，哀荣所遇，益不禁孤露之悲也。呜呼，从今臣之所以依仰而为命者，惟我殿下，而况追先帝报陛下，乃臣之职耳，岂不欲竭蹶奔走，尽瘁毕忠，而其奈三年含恤，哀病缠连，形壳徒存，神精已销何哉？且念臣之壬辰疏举，是岂可已而不已者哉？痛伦常之几坠，惧国本之将危，乃敢斋沐流涕，排云叫阖，危忱血腔，人孰知之？自是以后，风浪迫岸，祸网弥天，懔懔骇机，非朝即夕，臣之死生祸福，拚却已久，大刀利锯，固所不怕，而至于二字流言，殆非为人臣者，所可忍闻，闻此而不能刎颈剚腹，以白其心者，臣固死有馀矣。每于清晨默坐，深宵无寐之际，举手暗祝曰，上天至公，日月至明，此生此冤，庶有可伸之时也，何幸圣人御世，万物咸睹，惩讨肆行，是非大定，威断迅如风雷，义理昭如日星，措国家于泰磐，廓朝廷之清明，是固出于殿下明天理正人心之大力量大处分，而臣之积年枉郁，亦得以快伸于其间，殆无毫发之馀憾，譬如天地之广大，各极其造化，自然之体，初非有所为而为者，而一尘之细，肖翘之微，亦被其覆载生成之泽矣，虽使臣即日死灭，实万万无恨也，然而风霜之馀，草木犹震，劫火之后，山石俱残，虽欲收召辟易之魂，复寻阳界之路，而思之寒粟，念之辛酸，其何以扬扬乎市朝之上，逐逐乎行队之间，而不自知惩羹之畏，覆辙之戒哉？抑臣有区区所怀之可以仰复于殿下者，语虽涉于言私，意实深于忧国，惟圣明试垂察焉。呜呼，戚里之为国家害久矣，其不肖者固无可言，而虽此善于彼者，未必可用也何也，盖其地处，近联王室，车水马龙，既出入于深严之地，冠冕轩驷，又不让于外朝之人，夤缘椒掖，饱饫禁脔，其宠遇之至密，物色之不雅，宜为士流之所摈斥也，故自古圣帝明王之治，惟在乎立贤无方，野无遗逸，何必用戚里而后，始可以为国乎？夫所谓戚里之有功于国者，必曰，自内协赞，孰如自外协赞之光明正大者耶，若其保全戚里之道，则尤宜勿授官爵，勿畀责任，使不得驰逐于世路，与闻于朝政也。殿下试观历代任用外戚，而能不危其国者几希，而外戚之能全保其家者亦几人哉？记昔入侍于先朝也，筵席适从容，自上下询汉文之不用窦广国，何如？贱臣即对曰，汉文此举，即所以杜后世无穷之弊也，上曰，何谓也，对曰，戚里之贤者少，而不肖者多，贤者之不用虽可惜，无后患，若不肖者，得以借口而图其进用，则国家之害，庸有极哉？上笑而可其奏。噫，臣之所奏于先朝者如此，而乃不能深体其说，凡有除命，未尝力辞，玉署银台，历敡殆遍，有言责则随众而参之，有朝论则与人而议之，及至身跻卿列，则国家之忧，不敢不忧，社稷之计，不敢不计，终至于触发祸机，自取狼狈者，皆臣之罪也，若使臣无职无责，无见无闻，则又安有壬辰之疏举哉？今而后，臣亦知戒矣，惟当谢免官衔，绝迹朝班，凡系世事，一切无与，杜门自靖，歌咏圣泽，则此正古人所谓将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩者也，惟我殿下，天地于臣，父母于臣，臣之至愿，宜无不遂，今若毋难而夬许之，则求之道理，上下俱得，书之简册，臣主匹休，岂不盛哉？岂不美哉，臣之此言，出于断断赤心，实不敢一毫假饰，以瞒宸听也。伏乞圣上，曲赐谅察，亟递臣所带之职，仍命选部，勿复检拟，俾守匹夫之志，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。所辞过矣，卿其察职。

○同义禁赵㻐疏曰，伏以臣所叨金吾之任，与僚堂吴载纯，有友婿应避之嫌，揆以公格，自在当递，乞命攸司，照例刊改焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○左议政金尚喆箚曰，伏以臣于近日，出入禁中，只闻校理金观柱疏论惩讨事而已，其他全未有闻，今始闻其疏中，挽及辅相，语意深紧云，原疏尚未批下，虽未得其详，臣于其间，蒙然冒没之状，不但为朝廷之所嗤点，窃想日月之明，亦必致讶，满心惭愧，无面可显，若臣必递当退之义，固不待人言，已有所陈恳于昨日筵席矣。噫，追先帝报陞下，昔闻斯言，今践斯境，臣亦具一段秉彝，岂无寸丹之如血，而无才识无力量，上无以仰赞新化之清明之下无以镇服世道之泮涣，此其一可退也。立朝四十年之间，蹲冒中书，已十馀年矣。回顾本末，濩落可笑，重以桑楡渐晏，神精都消，筋力自效，已矣无望，而犹且知进而不知退，从他笑骂，宁有是哉？此其二可退也？顾今宿德新望，不患无人，则臣之一味淟涊，专昧妨贤之戒者，其于国事何私义何，此其三可退也。寤寐此心，神鬼可质，假使臣目下情踪无大难安，得间求退之计，自量已熟，其敢自欺而欺天也哉？况此论思之地，公议至严，区区自处之义，尤无去就之可论，玆敢略入文字，仰首呼号。伏乞圣慈，察臣言之非出假饰，谅臣情之终难强迫，亟赐斥退，改卜良弼，则非臣之幸，即国家之幸也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚辞何太过也？昨已谕右相之批，而目今国事泮涣，无望宁靖，而辅相之心如是深引，岂其时乎？卿其安心勿辞，适有下问事，与右相同为入侍焉，仍传曰，此批答，遣史官传谕于左议政，与之偕来，右议政处，亦以入侍之意，遣史官传谕，与之偕来。

○丙申九月初三日辰时，上御尊贤阁。药房入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚、吴道炯、徐命纬，以次进伏讫。上曰，医官姑为出去，待御将承候来更入，上曰，注书出去一所场中，下隶承款与否知入。臣孟养承命而出，下问后还奏曰，终不承款，故刑判待令阙外云矣。上曰，刑曹判书入侍，〈出榻教〉刑曹判书李溎进前，上曰，终无查核之道乎？溎对曰，严杖以问，终不得其端緖矣。上曰，窥见试墙之人，罗将何故而放释云耶？对曰，貌妍故放送云矣。上曰，字号谁果传之云乎？对曰，此亦终不承款矣。上曰，墙外窥见之人，查得然后，试官举子，容有脱空之道矣。不然则其科勿施之外，无他策矣。溎曰，然则令捕厅眼同罗将，窥捕似好矣。上曰，秋判出去，分付捕厅，期于捉得，可也。刑判先退，上曰，判义禁入侍。〈出榻教〉判义禁金汉耆进前，上曰，今日则王大妃殿气候，何如？汉耆对曰，与昨日一样矣。命诸医进前，上曰，王大妃殿症候，比前小胜，而头部气候尚未显胜，以何汤剂更进乎？绚对曰，此是往来气候，前日所进御汤剂，连为进御似好矣。上曰，唯。汉耆曰，再昨日传教中，未结案用逆律者，身已死而追施孥籍者，结案于次律，而请加极律者，一并除之事，命下矣。尚鲁子与侄孥籍，前以其时玉堂李秉模上疏安置矣。孥籍后，其子则为奴，其侄仍为安置矣。今则何以为之？而其他诸连坐罪人，并放送乎？上曰，依为之。尚鲁子侄，仍为安置，可也。〈出举条〉汉耆曰，圣国母则以渠之罪恶贯盈，因特教为婢矣。今不可举论，而诸子依尚鲁子侄例，即其地安置，连坐罪人，一体放送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，未肃拜及呈辞禁堂改差，今日政差出，待下批牌招察任。〈出传教〉上曰，右尹金龟柱批下，其令承候于慈殿。〈出传教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初三日辰时，上诣孝明殿。朝上食亲祭入侍时，左承旨李义翊，右承旨郑民始，左副承旨李秉鼎，右副承旨金锺秀，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次侍立，上以视事服，诣斋殿改衰服，仍诣孝明殿，就板位哭四拜，仍诣盥洗位，盥手拭手，仍诣尊所，义翊酌酒，民始受酒，上诣神位前跪，秉鼎奉香，锺秀奉炉，上三上香，执酌献酌，仍降复位哭四拜，出斋殿，命书传教曰，此等不难知之事，尚未究核，果有科场用情而现发，则其将不能查得乎？刑判从重推考，即为取招以闻，上还大内，诸臣以次退出。

○丙申九月初三日午时，上御兴政堂昼讲。两司长官同为入侍时，知事黄景源，特进官李福源，参赞官金锺秀，侍读官李儒庆，检讨官尹行修，假注书吴泰彦，记注官金凤显，记事官卜台镇，宗臣安春君烿，武臣尹僖东，大司宪徐有邻，大司谏朴师海，以次进伏讫。上读《春秋》，自秋七月天王，至九月及宋人并注读诵，儒庆自冬十有二月，至公子益师卒并注读奏，上又读儒庆所读之章并注讫，儒庆奏曰，人臣义无私交，大夫非君命不越境，所以然者，杜朋党之源，此岂非后世事君者之所可为戒者乎？行修曰，苟正其本，岂有诬上行私，自植其党之患哉？景源、福源曰，所奏诚然矣，上曰，庄助之结淮南王何意耶？锺秀曰，淮南王交结庄助，以觇朝廷动静云矣。上曰，国初以无秘封见科云，是耶否，皆对曰，有是语矣。大司宪徐有邻，大司谏朴师海，副校理李儒庆，副修撰尹行修曰，请和缓为先削去其号，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请领府事金相福，为先削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉上曰，不允。请门黜罪人韩翼謩，中途付处。〈措辞见上〉上曰，不允。大司宪徐有邻，大司谏朴师海曰，请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府，拿鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府，拿鞫严问，快施当律。〈措辞见上〉上曰，不允。请薪智定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。请还寝尹象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。请洪乐任亟命王府，拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。大司宪徐有邻曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请镜城府定配罪人洪述海，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请副司直洪龙汉，远地定配。〈措辞见上〉上曰，不允。请罢乙未五月庭试榜。〈措辞见上〉上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请放逐罪人安大济，更令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。请权正钦，亟令王府，拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。请朔州府定配罪人若炼，更令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。请河东府定配罪人李克生，依律处断，〈措辞见上〉上曰，不允。大司谏朴师海曰，请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府，严鞫得情，快正王法，〈措辞见上〉上曰，不允。请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，拿鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请权正钦，亟令王府，拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。经筵台臣先退，上问于锺秀曰，既为归觐，无老母之病乎？锺秀对曰，姑无大段病故矣。上曰，今番一所科事何如耶？呈劵字号，公传道之，实非科体也，宁欲罢榜，而二所则无未尽之事，岂无玉石俱焚之叹乎？锺秀曰，以一所言之，则其干犯者，既不能摘发，在他士子，宜有未辨引嫌之端矣，依下教初日则勿施，以后日试取似，可矣。上命书传教曰，今番科试即一初，则虽考官与举子，宜有惩励之心，而昨日一所之现露者，诚极寒心，不闻则已，既闻之后，何可无处分，亦岂使多士，并在䵝昧之科乎？且欲仍使置之，其在士子之心，必不欲观光会试，今番一所初场所捧并勿施，明日策问，并取初场额数，一以示严科场之意，一以示为多士之意，命锺秀读今番前后御题及郑志俭科作讫，上曰，此题，何如，而科作亦何如耶？锺秀曰，前后御题皆甚好矣，而志俭所作则虽善制，不能尽题之无限意趣矣，上命退，诸臣以次退出。

○丙申九月初三日酉时，上御尊贤阁。药房副提调，持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。上曰，一所初场事，当有下教，试官望即为拟入，仍即牌招。〈出传教〉上命进汤剂，绚奉汤剂进前，上进御，〈一行刀割〉而为之，知申之言是矣，国荣曰，既已摘奸，虚实间现捉，则宜有处分矣，命书传教曰，今番科试即一初，则虽考官与举子，宜有惩励之心，昨日一所之现露者，诚极寒心，不闻则已，既闻之后，何可无处分？亦岂使多士，并在䵝昧之科乎？且欲仍使置之，其在士子之心，必不欲观光会试，今番一所初场所捧并勿施，明日策问，并取初场额数，一以示严科场之意。一以示为多士之意，命退去，诸臣遂退出。

9月4日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨郑民始〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金锺秀〈坐直〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○左承旨李义翊启曰，大司宪徐有邻文一所监试官进，执义金亮行在外，掌令李弘济疏批未下，具修温文二所监试官进，持平兪彦鏶在外，金锺厚在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金锺秀曰，远接使问礼官留待。

○事变假注书望，朴天行偕来代，宋俊载为事变假注书。

○又传于曰，莫重处，有下询事，左右相明日入侍事，遣史官传谕。

○又传于曰，日气如此，滞囚可闷，明当下教，昨日刑曹推问人，保放事，分付。

○又传于曰，坐直承旨入侍。

○洪国荣，以景慕宫乐器造成都监言启曰，今此景慕宫乐器中石磬之玉，采取于南阳府，而公役浩多，事体且重，所当别遣郞厅采来，而但厨传之弊，不可不虑，令本道别定差使员，与南阳府使眼同，趁今月望前掘采，而若值严冬，则似妨采取，斯速举行之意，亦为申饬之，刻期掘出，连续上送，而玉匠一名，依例给马下送事，分付兵曹畿营，何如？传曰，允。

○金锺秀，以弘文馆言启曰，本馆上番校理金观柱，疏批未下，校理朴天衡，副校理李儒庆试所进去，副校理沈有镇在外，无他推移入直之员，修撰金履正，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○李义翊，以义禁府言启曰，未结案而用逆律者，身已死而追施孥籍者，结案于次律，而请加极律者，一并除之，而尚鲁子侄及圣国诸子，即其地安置，圣国母罪恶贯盈，今不可举论，而其他诸缘坐罪人，并放送事，举条，启下矣，尚鲁子济州牧旌义县为奴罪人致让，罗州牧黑山岛为奴罪人致显，珍岛郡金甲岛为奴罪人致广，庶子兴阳县蛇岛为奴罪人致默，侄巨济府安置罪人致恭，灵岩郡楸子岛安置罪人致良，南海县安置罪人致勋，珍岛郡安置罪人致讷，圣国子甲山府为奴罪人景行，会宁府为奴罪人景辉，长䰇县为奴罪人景焕，龙川府为奴罪人景兴等，仍前配所，并为安置，圣国母济州牧为婢罪人今连，依前罪目，济州牧仍为为婢，而尚鲁妻必喜，妾德辰、松月，子妇李女孝任，庶子妇美方，子之妾万受，庶女美行，孙锺烈、乭伊，庶孙石伊，孙女珠玉，庶孙女乙任，圣国妾松月女成爱、兴艶，子妇楚爱、喜艶、莫珠，孙顺征、润赫快、征赫伊，叔弘道、继哲等，并即放送事，分付各该道臣，尚鲁、圣国、商辂等，籍产还给等事，令各该司举行，何如？传曰，允。

○丙申九月初四日辰时，上御兴政堂。亲临文臣制述入侍时，试官判府事李溵，礼曹判书郑尚淳，同义禁赵㻐，对读官副司直金文淳，副司直徐迥修，副司直金汉老，户曹参议林得浩，都承旨洪国荣，左承旨李义翊，右承旨郑民始，左副承旨李秉鼎，右副承旨金锺秀，假注书柳孟养、徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。国荣曰，有追举案之举子六人，何以为之乎？上曰，尽为招入，可也。试官率举子行四拜讫，命试官上殿，溵进前曰，日气稍寒，圣体，若何？上曰，一样。溵曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。溵曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样。命迥修书表题，命得浩书论题，命义翊书传教曰，各有职掌，试所承旨外，不可干预于试事，事涉越俎，左副承旨李秉鼎递差。秉鼎退出，国荣曰，古例则科次后呼礼毕，而近或有悬题后呼礼毕之例云，何以为之乎？上曰，依古例科次后，呼礼毕，可也。悬题讫，上曰，试官及侍卫少退，科次时更为入侍，承旨交替入侍。尚淳曰，自前吊祭敕出来时，迎敕仪注及下马宴仪，见官礼仪，先为下送于问礼官所到处，赐吊仪赐祭仪，待傧臣停当吊祭日，驰启后下送矣，今亦依前例举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉试官侍卫退出，上曰，举子以职品叙次而坐，上曰，今春制述，便同令前，故赏罚不为分明，今则更者推考，外者罢职，举子以此知悉，着实观光，上曰，远接使及问礼官入侍。贱臣承命而出，与远接使蔡济恭，问礼官赵尚镇进伏，上曰，远接使何日当到义州，济恭曰，发行之后，若路逢牌文，则当倍道进去，其迟速未可预料矣，上曰，两国之间，其所操纵，专在于译舌辈，各别严饬，其不用命者卿其从轻重自断，俾无一毫贻羞焉，命书传教曰，大宾当前，凡事各别举行，俾无一毫贻羞之意，既已面谕，两国之间，其所操纵，专在译舌，任译以下及小通事，不用命者，远接使从轻重自断，济恭、尚镇先退，上曰，白文呈劵者谁也？义翊曰，李昌汉云矣，上曰，李昌汉何为白文呈劵？知入。昌汉曰，疝症猝发，故不能作矣，上曰，然则待病差，当更令制述，病差则能作之乎？昌汉曰，今既入庭，当于今日，作之矣，命就坐更作，上曰，李昌汉以何文登科乎？昌汉曰，表矣，上曰，然则登科之表题诵之，昌汉不能诵，上曰，何不诵之，昌汉曰，其时不无赖力于同接，故到今年久之后，不能记诵矣，上曰，俄者呈劵出去者谁也？义翊曰，朴道翔矣，上曰，与朴道翔有所受授者谁也？义翊曰，金峙默矣，命书金峙默、朴道翔禁推传教，锺秀进前曰，臣有区区意见，敢此仰达矣，李昌汉所奏，虽极蒙然，而但此是年久之科，则猝难责其效矣，且古语有之曰，臣何足言，谬辱朝廷，昌汉固不足恤，而在圣朝宽大之政，合有容恕之道矣。国荣曰，右副承旨所奏之言，诚好矣，臣俄者欲以隔帐事仰请，而既是殿下一初试才，故未敢仰奏矣，盖事到迫隘处，则亦非好事，今此李昌汉事，似涉迫隘矣，今虽出送，在渠羞耻，顾当如何？上曰，命之退出，可也。国荣曰，金峙默、朴道翔事，亲临至严之地，私自受授，所失固大，而但有可恕之端，峙默则以论观之，而道翔所授之草则表云，然则似可有容恕之道矣。命书传教曰，知申欲请隔帐之奏，可见勉予宽大之诚，李昌汉亦以事属迫隘，既命，白文呈劵，知申之奏，宜无异同，金峙默、朴道翔，既示未安之意，禁推，更以推考捧传旨事，分付。命试官及侍卫入侍，考文拆榜讫，引仪乎礼毕，命书传教曰，文臣制述时，论居首副司果吴大益，表居首礼曹正郞朴道翔，各貂皮笠耳掩一部，论之次前佐郞睦万中，前都事朴长燮，各纸三卷、笔三枝、墨三笏赐给，其馀更外违格人及白文呈劵人，各依《续典》捧传旨，试官侍卫先退，命进汤剂，上进御，命书传教曰，初八日武臣殿讲，非当次月殿讲，即特教设行者，而射才则前此五六朔，势难肄习，故虽于向日兵判入侍时，以武臣堂下朔试射特停之意，有所下教，而至于讲书，不习射之时，自有馀暇，且与听政时殿讲体貌，大有异焉，赏罚皆依法典，当断不饶贷，讲员点下之数，亦不必拘于二十之元额，令兵判以此预为分付堂下武臣，俾无犯科之弊，命退，承史以次退出。

○丙申九月初四日初更五点，上御尊贤阁。坐直承旨入侍时，右副承旨金锺秀，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命书传教曰，数昨闻经筵官所奏，取见故相所撰故相臣李䎘谥状，听政时既有下令，其令议谥，东壁有阙云，前望单子入之，待下批牌招为之，命退，承史以次退出。

9月5日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨郑民始〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金锺秀〈坐直〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○昧爽，有霜气。

○金锺秀启曰，明日常参、经筵取禀。只昼讲。

○郑民始，以都摠府言启曰，今日，入直内三厅，武兼禁军及杀手等技艺，中日厅习射，而武艺别监军兵等，出去景福宫试放事，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李昌运，以今日入直，武艺别监军兵等试放事，景福宫昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于李义翊曰，都承旨入侍。

○又传于曰，右承旨入侍。

○又传于曰，兵房承旨入侍。

○以宾厅頉禀，传于金锺秀曰，次对明日为之。

○传于李义翊曰，训将入侍。

○李义翊启曰，左议政金尚喆，右议政郑存谦，依下教来待矣，传于李义翊曰，入侍。

○金锺秀启曰，训炼大将张志恒，依下教来待矣，传于金锺秀曰，与坐直承旨入侍。

○金锺秀，以即者奉常寺官员，都提调意来言，今此议谥，本寺正例为与应教合坐议谥，而本寺正有阙，无进参之员，本寺正郞为口传差出，以为合坐议谥之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，李秉模为检祥，李献庆为奉常正。

○传于李义翊曰，不能董察，在所难免，咸镜监司赵重晦推考。

○传于洪国荣曰，副提调，持加减心肾汤入侍。

○郑民始，以备边司言启曰，各宫房免税厘正节目，依筵中定夺，书入之意，敢启。传曰，知道。

○编修官张显庆书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于左议政金尚喆处则以为，臣于相职，岂有一味蹲据之望，而春夏以来，非臣子言私之时，虽欲陈恳，实无其暇，迟徊淟涊，以至于今，而若其释负之愿，殆如缚者之求解瘘者之思起，何尝一日忘哉？况今论思公议之地，其所以论及调元之责者，其意虽似泛说，其言若着臣身，冒上箚本，义出自靖，盖高之天，庶几听卑，一物之微，宜在曲遂，而及承批旨，不惟不允许，责之以箚辞之太过，谕之以深引之非时，又以下问之事，至有偕来之命，每念国事之泮涣，激恩教，夤缘冒出之计，且臣本以孱质劳伤所祟，猝得寒疾于二昨公退之后，颤疼膈烦，肢节麻木，见方宛转床第，尤无以束带趋朝，竟不得承命，伏枕陨越，无所逃罪，惟愿遄被谴何云矣，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书朴天行书启，臣敬奉圣教，驰往传谕于北部阳德坊济生洞契右议政郑存谦所住处则以为，臣昨陈短箚，冀被谴斥，及承批旨，不惟不赐处分，恩言温谆，乃反谕之以问候之入参，臣以首顿地，且惶且感，臣职在保护，而慈殿愆和之候，尚欠差复，岂敢于此时，为逡巡之计，而顾臣情势，实无以包羞抗颜，昧然若不知义分之可畏者然，方此蹙伏，惟威命是俟，不意史官临宣，至有入侍之教，惶恐陨越，益无所措，臣之昨日所陈，不可以堂疏既彻之后，全然未闻，屡登筵席，自犯于无惮之罪，故以草草数语，只讼其冥行冒进之罪，而区区私义，犹有所未暇及者，臣猥以千万无所似之身，谬叨千万不敢当之任，累则哲之明，玷维新之化，不待人言，自知甚明，日夕忧惧，不知所出，况今论思之地，公议既发，则方在待勘之中，初无去就之可论，恩召之下，承膺无路，伏地俟罪，惶悚罔措云矣，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○编修官张显庆书启，臣敬奉圣教，传谕于左议政金尚喆所住处则以为，情势惶蹙，今方待命于金吾门外云矣，臣既承偕来之命，仍为随往之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书朴天行书启，臣敬奉圣教，传谕于右议政郑存谦所住处则以为，情势惶蹙，今方待命于金吾门外云矣，臣既承偕来之命，仍为随往之意，敢启。传曰，知道。

○编修官张显庆书启，即者左议政金尚喆，今方造朝之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书朴天行书启，即者右议政郑存谦，今方造朝之意，敢启。传曰，知道。

○江华留守李弥疏曰，伏以谒陵拜园，圣慕如新，临殿颁教，缛仪荐举，悲欢之情，中外惟均，仍伏念臣，本以菲才，猥膺重寄，治不足以立法，威不足以戢奸，内帑偸窃之变，死囚逃躱之事，罔非臣平日纪律不严之致，虽幸罪人旋即就捕，而臣既忝在一府之首，凡有咎责，臣宜先之，而臣诚愚昧，只从论责守令之律文，循袭故常，论及经历，而若臣不职之罪，严畏事体，未敢自引，殆若恕己而责人，奚但廉防之有坏，自知罪戾之难逭，伏奉缄辞，重推之命，有不胜万万惶愧，泥首席稿，恭俟重勘，圣度包荒，旋命安徐，罚止问备，官秩自如，臣于是且感且惶，益无所容措。噫，前后圣教，不啻耳提而面命，今而后始觉其非，虽荷圣恩之宽贷，冞增臣心之兢蹙，顾何敢诿之已经薄勘，而不思所以自处之道，晏然冒据，重犯放倒之科也哉？玆敢冒万死略控短章，仰渎崇听。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命镌削臣职名，仍降威罚，以昭法纪，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○记注官金观柱疏曰，伏以圣孝笃至，哀慕无穷，殿宫上册，缛仪顺成，陵园展礼，回銮万安，亲临大庭，涣宣纶教，义理大明，宗社底安，亿万斯年之祝，敬拜手以献，仍伏念臣以积年屏废之踪，荷圣上拂拭之恩，重入修门，昵近耿光，荣已极矣，宠亦至矣，感铭肺腑，有泪被面，及其挟册登筵，备员讲读，则天容温粹，玉音洪亮，其所以发难顾问者，玲珑穿穴，通透洒落，虽宏儒硕士，莫或及之，臣于是有以知殿下缉熙之工，是以度越百王，而吾东方亿兆君师之责，殿下实兼有之矣，呜呼，此正通经博学之士，得以尽其所能，竭其所有，以启沃自任之时，而如臣才疏闻𫍲，瞢无知识者，不过循蹈句读，掇拾训诂，以备讲筵之体而已，其何能推衍发明，敷陈罗列，以仰裨圣学之万一哉？臣退自筵中，耿耿不寐，深窃自叹，其不学之害，乃至于此也。从今以往，只当谢免荣衔，归伏田庐，定叠心身，肆力经传，傥或赖天之灵，有以拔去钝根，濯旧来新，博其见闻，长其文识，则庶为异日借手事君之资耳，不然而徒贪恩宠，迟徊不去，随逐行队，伈泄素餐，则岂不辱学士之名，而贻同僚之羞哉？伏乞圣明，察臣不肖，不足置于论思之任，亟许递免，以遂微愿，千万之幸，抑臣愚昧，窃不自量，妄以当世之大本急务，有所檃括于中，况自顷日承批以来，寸衷愈激，不能自已，思欲一进荛说，以自附于尽忠毕义之忱，而天陛崇高，筵体谨严，或恐拙讷之言，支离横决，无足以感动天听，惶恐嗫嚅，以至多日，玆敢替入文字，以备乙览，惟殿下澄省焉。呜呼，殿下以不世出之资，有大有为之志，粤自昨冬代听以后，政令施措，所以大副臣民之望者，新而又新，非一非二，至于减罢宫结，归之有司，除汰掖隶掌之喉院者，则此诸葛武侯宫府一体之规，而我孝庙之所尝有意而未遂者也，今未有朝臣之赞助，如昔之先正者，而断然行之，无少留难，直发于心，不泥于迹，即此而究之，则所谓修齐治平，参赞化育之大本大源，实不外是矣，若其先朝时上章，登极日传教，义理光明，辞旨特达，而哀痛恻怛之意，又行乎其间，八方传诵，莫不感泣，苟非合乎天理之正，而即乎人心之安者，能如是乎？于是而又奋发英威，廊挥乾断，恭行天讨，大定国是，逆魁凶党次第诛锄，圣躬几危而复安，宗国几覆而复存者，固已不胜其惟忭，而殿下之气象规模，磊落崇深，充豁宏大，直超乎三代之上，决非汉唐贤明之君，所可几及也，然臣闻朱夫子告其君曰，不世之大功易立，而至微之本心难保，程子曰，一时意气，能得几时子gg乎g，苟或自信其质，而不勉其德，徒务乎事而不求乎心，则善端之发，乍明而旋晦，励精之治，有始而无终，此臣愚过计之忧，敢以体干不息，一德不懈，仰勉于讲席者也。盖天下之事，莫不有本，本既正则末之不治，非所忧也，孟子曰，人不足与适也，情不足与间也，惟大人，为能格君心之非，夫人之枉可以适也，政之疪可以间也，然适之而枉复来，间之而疪又生，是将不胜其适与间矣，惟其人之枉政之疪，皆由于人君心术之非，而所谓非者，即气禀之偏，人欲之私也，凡此二者，胶扰于方寸之间，而不知所以治之，则其存乎内者，邪暗污杂，无以保其虚也之体，其发于外者颠倒乖错，无以遂其中正之用，然则人举而枉之，政出而疪见者，乃其势之必然也，诚能一日，变其气禀之偏，祛其人欲之私，则将人人而无枉，政政而无疪，又何待乎适间也哉？然所谓气禀之偏，人欲之私，亦非可而苟然而治之也，惟诚其意，正其心修其身然后，融化查滓，完全本体理事相须，本末一致，存之于内则清明在躬，志气如神，应之于外则泛应曲当，无少差谬，源洁则流清，根固则枝茂，亦必然之理也，但此心之知，一有未尽，则天下之理，有所未明，或不免指铁为金，认贼子gg为g子，所谓诚正修之工，亦无以施其用矣，是以圣门之教，必以格物致知为先，而敬之一字，又为学之终始，其说备载于《大学》之书，而节目之详，修为之方，可谓明且尽矣，呜呼，格致诚正之说，盖本于三代之立教，始备于孔、孟之遗书，大明于洛、闽之发挥，此实圣学之指南，治国之要道，而时君世主，都废不讲，故至治无闻，乱亡相继，只朱子一诵于延英之席，则始若喜闻，而卒不见用，每读与魏元履书，不觉掩巷而长叹也。天眷我东，运值文明，列圣相承，崇奖斯文，真儒辈出推明此说，自是闾卷之间，无一日不讲此说，经筵之上，无一日不陈此说，此所谓治隆俗美，上辙三古，以启我四百年升平也。挽近以来，儒道不振，士气消沮，寥寥此说，久矣无闻，呜呼，千圣艰辛相传之法，列朝勤苦扶接之脉，其将永绝而不可复续耶，此说不讲，则天下之事，无一可为，虽以殿下愿治之说，既不能提本以击要，则亦终无以进圣德于巍荡，跻斯民于雍熙，顾今国事之可忧者，难编以悉举，而臣独以此说之久不闻为忧，敢将赤心，奉献于吾君之前。噫，不闻之久，试闻之则新，忽有嗜好之心，油然而生矣，圣下继自今，招致山林读书之士，虚心逊志，讲究论说，又于燕闲幽独之中，精思深玩，心得躬行，则虽其为说澹泊，初若无味，实则无味之味，胜于刍豢之悦口，如是而不缓不急，勿忘勿助，常使天渊飞跃之意，活泼于昭旷静密之中，则于是乎知日益明，而事物之来，若黑白之易辨，意日益诚，而好恶之发，无毫发之不实，心日益正，而澹虚之体，如鉴衡之空平，而天下之事，莫不悉听殿下之所欲为矣，此岂高远难行之事哉？惟殿下勉哉勉哉，呜呼，天下之大本，固在于讲学，而当今之急务，莫先于用贤，孔子论为政，以为在于得人，朱子以收取人才，譬之大病之馀，焫其丹田气海，盖以天地之理，不可以独运，圣帝明王之至治，不可以独做也，故自古有有臣而无君，未有有君而无臣，王者兴则有王者之佐霸者之佐，惟患不求人而不患无人，顾今环东土数千里，安知无王佐之才，为殿下应时而生，以待殿下之旁求而后至者耶？然所谓求贤之道，亦不可以虚礼而致之也，必须人主光立大志，图新厥政，卓然以圣贤自期，使中外臣庶，晓然知圣心之至诚无伪，然后侧席而求之，寤寐而思之，其显于世者，汲汲招延，列于庶位，其未显于世者，又必作为明诏，布告于公卿大夫及监司守令，广询博访，岩搜海举，不拘版筑，不问营库，惟务实心，推括举无遗逸，以学业崇深，德行纯备者为全才，端方孝悌，有气节廉耻者次之，才识通明，晓达治体者又次之，于是即降召命，咸致京师，或试以讲官之任，或试以言责之任，或试以吏才之任，如其全才也，则待以宾师，爰立作相，灌输情意，与共天职，其次则随其才之长短，而分授庶官，责其成效，又使之各举所知，以备器使，则凡有曲艺偏能之士，自将拔第连茹，于于而来，如此则股肱良而百工熙，庶绩凝而治道成，国势措泰盘之安，生民享衽席之乐，夫然后殿下端拱九重，穆穆垂裳，不大声色，不烦思虑，而无为之化，不言之教，流行洋溢于八域之中矣，岂不盛哉？虽然，用贤之道，贵乎知之审而任之专，知之审，在乎格致之功，任之专，在乎诚正之功，此典学之所以为天下之大本，而不可阙者也，呜呼，殿下之于学，其工夫之疏密，造诣之浅深，固非如臣愚鲁，所可窥测，而殿下之毓德于春宫也，未闻有明师硕儒，为之左右辅迪者，则臣愚死罪，窃以为殿下典学之功，或未及乎义精仁熟，大而化之之域矣，特以圣质天纵，聪睿迈伦，故其发号施令，动皆合宜，固若有不待学而然者，然自古圣王之进德，未有不资于学，而先儒亦有学问功大，气质用小之训，则讲学之工，其可一日而问断gg间断g哉？至于当今朝廷辅弼之臣，固皆世家名族之羽翼王室者，然可惜其为一番凶熖所坏矣，举溺于势利之场，或昧于名义之重，以至失其本心者，踵相寻也，近日以来，亦有稍变头面，竞向新化者，殿下若洗濯而振作之，淬砺而熏沐之，则犹足以粗备百执事之例，然若其畀盐梅之任，寄股肱之托，舆卫宗社，奠安生民，以赞我殿下明天理正人心之化者，窃恐无其人矣，则求贤之举，尤可不汲汲而图之哉？呜呼，以殿下不世出之资，而未加讲学之功，以就其纯粹中正之德，以殿下大有为之志，而未得王佐之臣，以做其笙镛黼黻之治，则是不但为东土含生之不幸，抑亦为千古仁人志士之至恨，而不能忘者也，然而听政嗣服以来六七月之间，未闻有以此说进者，盖以新遭大丧，上下哀遑，固有所不暇及，然丧事葬礼，大本急务，自是并行而不悖者，况事须预讲，谟贵素定，不宜若是之泄泄而沓沓也，惟殿下，深留圣意毋忽，则国家幸甚，臣既以大本急务，仰勉于殿下，而事在目下，则亦不敢不附陈焉，臣伏见日昨所下备忘，有曰，奉朝贺举兵犯阙乎，暗室谋逆乎？万古天下，宁以国王外祖，轻加死罪乎？噫，殿下于此，不免乎一言之差也，夫所谓举兵犯阙者，乃是显然易知之逆也，凤汉之操切药院，阻搪参剂者，岂非显然易知之逆乎？变乱义理，恐动储君者，亦岂非显然易知之逆乎？其所谓戊申之徒，推戴之事云者，即是举兵犯阙之说也，何必鸣鼓耀甲，直犯宫城然后，始可谓之逆哉？自古举兵犯阙者，亦未尝面前胁持，若是之甚，则凤汉之为逆，比举兵犯阙，又不趐百倍矣，况近日凶谋益急，恋怪百出，若出不已，则真个举兵犯阙，亦岂是意外之事乎？至于暗室谋逆，于渠无非着题，噫，麟汉、厚谦之沮遏代理，危逼圣躬者，明是凤汉之传授，则是乃暗室之谋也，恒烈、相简之奏大北之说，议己巳之事者，莫非凤汉之指挥，则是亦暗室之谋也，乃若德、和辈，凶悖之论，实本于凤汉之首倡，则是非特谋于暗室，而今番应元之疏，和应情迹，狼藉难掩，则其出于暗室之谋，尤章章然明矣，夫国王外祖，有杂犯死罪，则固可以入议论，若其罪关恶逆，则是乃国王之仇贼也，岂可以外祖之名，而不加之诛乎？且国王外祖，与国王至亲，孰亲孰重，而周公诛管叔，戴记亦有三宥无及之说，至亲尚如此，况外祖乎？昔高丽仁宗，不诛李资谦，此似为今日之证，然兪棨注说，犹以其得保首领，为驯致祸乱之本，则是可戒而不当法者也，殿下博通经史，淹贯今古，此个义理，已了然于圣衷，而犹为此万万非常之教，以塞言者之口者，岂不有欠于大哉之王言乎？呜呼，以殿下出天之孝，凡所以承顺以惠庆宫者，宜无所不至，此亦私情之所必然，而彼齐声请讨强聒不已者，固若可闷，然顾其所本，则乃义理之至公而不可已者也，殿下若欲贷凤汉之死，则只当敷示心腹，以言其私情之不忍者，而至于言者之言，则优容奖许，不加摧折，可也。今则直以一己之私情，欲易至公之义理，非但易之而已，又从以强为之说，有若义理之固然者然，此岂今日臣民之所望于殿下者哉？噫，凤汉之势，掀天动地，钳制一世，士气灰死，以言为戒者久矣，若非殿下之圣明，有以导率之，则孰敢犯凤汉一毛哉？今言者之只知国王，而不知国王之外祖，欲诛国王之外祖，以安国王之社稷者，勿论殿下之从，即其时象之清明，已非曩日之比，岂非可喜可幸之甚者乎？若反乎此，而只知国王之外祖，而不知国王，欲危国王之社稷，以全国王之外祖，则殿下其将以为何如时也，殿下若念及于此，则必不待臣言之毕，而欣然开悟矣。伏乞圣明，亟命还收备忘，以增士气，此后辞教之间，必加审慎，无复如前，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。上款勉戒，言甚切宝，当留意，尔其勿辞察职。

○丙申九月初五日卯时，上御尊贤阁。右承旨入侍时，右承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命中官持入留中上疏，命民始读金观柱疏，又读李弥疏，赐批，命退，承史以次退出。

○丙申九月初五日午时，上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时，左承旨李义翊，右承旨郑民始，右副承旨金锺秀，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次侍立讫。上具衰服，步出资政门，诣孝明殿东月台板位上俯伏哭，在位者皆哭，上四拜讫，诣盥洗位，义翊承水，锺秀沃水，锺秀进巾，民始受巾，盥洗讫，上诣尊所，锺秀受酒，义翊斟酒，上诣香案前跪，义翊奉香，锺秀奉炉，上三上香，民始进盏，锺秀受盏，上降复位俯伏哭，在位者皆哭，上四拜讫，还斋殿，上曰，赞仪推考。〈出榻教〉命退去，诸臣遂退出。

○丙申九月初五日午时，上御兴政堂。昼讲入侍时，知事郑尚淳，特进官赵㻐，侍读官尹弘烈，检讨官尹行修，参赞官李义翊，宗臣安川君烓，武臣李彦忠，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上先读《春秋》，自冬十有二月蔡伯来，至其见恩数之有厚薄欤，弘烈读，自二年春公会戎于潜，至义自见矣，上复读，自二年春公会戎于潜，至义自见矣，弘烈曰，春秋之时，世道汲汲，不知有君臣上下、蛮貊华夏之别，夫子作此，以明天道之各安其分，自天生民，君子之有小人，犹华夏之有夷狄，故夫子举夷狄之号以外之，所以明外小人内君子之义也，惟殿下留意于是焉，上曰，所陈好矣，可不体念？行修曰，上番外小人内君子之言果好，夫子不得其位，故只书外夷狄内华夏之义，所谓载之空言者也，若人君既得其位，则外小人内君子，第一为王道之大者矣，惟殿下深留圣聪焉，上曰，上下番所陈皆切实，可不体念，尚淳曰，《春秋》之一篇宗旨，乃尊王室攘夷狄，是时隐公之初年，不能尊周，先事会戎，此正程子所谓蛮夷猾夏之渐者也，上下番外夷狄内华夏，外小人内君子之言甚好，殿下深留圣聪焉。上曰，当体念矣。㻐曰，《春秋》一部，乃是尊王室攘夷狄之大义也，今殿下即阼初年，进讲此书，不但留意于字句间义理，亦为留意于尊王室攘夷狄之一篇宗旨，以为体念孝宗大王之遗意焉。上曰，特进官所奏果好，今予之进讲此书，亦不无微意之属寓也。义翊曰，上下番及诸经筵，皆已陈达，臣则别无他所见，而惟愿殿下，留意于尊王道攘夷狄之大义焉。上曰，当体念矣，宗臣武臣，亦皆陈之，烓、彦忠曰，臣等别无所见矣，经筵先退，命书传教曰，昨夜入侍之命，不但意在敦勉，以其莫重仪礼，有商确者，民事亦有时急下询者故也，卿等一向迈迈，至于胥命于金吾云，此何举也？顾今国事泮涣，艰忧溢目，此岂辅相引入之时乎？以常理推之，堂疏所论，似是泛说，理外之理，予不知也，卿等胡不念大体，至于此甚乎？卿等岂欲以时俗之宰相为嫌乎？然则设欲许副卿等，代卿等者，更于何处，将别人来，置之相位，卿等安心勿待命，即为入侍，使朝象靖而朝廷尊焉事，偕来史官，传谕于左右相，命召亦为传授，与之偕入，命退，承史以次退出。

○丙申九月初五日午时，上御尊贤阁。药房副提调，持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御，命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初五日未时，上御尊贤阁。兵房承旨入侍时，右承旨郑民始，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命民始书传教曰，诘戎之政，何等重大，则观此全罗右水使李鼎炳习操启本，各镇船楫，皆无执頉，军器只以些少执頉别录，岂以举皆修葺而然乎？其所修葺之勤慢，到任属耳，固不可深责，而目击之物，不以实报，事极未安，该水使为先越俸一等，庆尚左水使白东毅启本亦然，一体捧传旨，至于湖右，则边将虞候，无一人试射得中者，更观来头，复如今番，则将既懒矣，卒何勤焉？该邑武倅，各镇边将，当施不自董率之罚，另加着意事，预令知悉，庆尚左水营，则各邑镇守令边将，虽有荫倅，亦皆应射，至于全罗右水营，则虽有武倅，皆不应射，或是本营谬例而然乎？自该曹查问，统制使处，状闻事，分付。又命书传教曰，各道监兵营状闻启闻之道各异例，固非书同文之意，而至于习操状闻，所系非细，则其所修启，亦皆不同，至以今番水操启本观之，设置统帅者，即统岭、湖之士也，则独乎文簿，不能齐其不齐乎？此后俾无差殊之弊事，下谕统制使李邦绥，命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初五日申时，上御兴政堂。左右相入侍时，左议政金尚喆，右议政郑存谦，右副承旨金锺秀，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。尚喆曰，日气颇寒，圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，近以宿患，元气渐败，闷事。尚喆曰，臣等，情地危蹙，走伏金吾，恭俟𫓧钺之至，不惟不赐之谴罚，敦喩荐下，臣等处义，何可抗颜入阙，而恩喩之下，不敢违逋，冒没入来，而国体损矣，廉防坏矣，惟愿亟命斥退焉。上曰，何其过也？信如卿等之言，设欲许副卿等，卿等若递，则代卿等者，将于何处，更得别人来乎？况堂疏所论，只是泛说，则卿等所引，尤无义矣。尚喆曰，如臣不似，粤自先朝，滥蒙恩敷，猥忝相位，尚无毫末裨益于国家，只欲箸力gg筋力g奔走，以为图报其万分之一，而犬马之齿，今已六十有馀矣，精神箸力gg筋力g，日益消耗，无以自强箸力gg筋力g图报，亦不可得，日夜凛然，自分颠沛，乃者堂疏斯出，其所论列，果是切实，如臣慵愚，岂或一分近似于始初辅弼之任乎？惟圣上，小无持难，亟命斥退焉。存谦曰，臣则向日筵中，已为奏达，而如臣不肖，岂可近似于清朝辅弼之任乎？自分才能，实无堪当之望，惟愿圣上，进善而退不肖焉。岩穴之下，岂无王佐之才，惟望亟命退斥焉，上曰，过矣，俄者已喩，何复如是乎？君臣上下，举措得宜，惟当诚心做治，卿等担当国事，期于予治焉，命退，诸臣以次退出。

○丙申九月初五日酉时，上御尊贤阁。药房副提调，持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御，上曰，舍人望，口传拟入。〈出传教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初五日戌时，上御尊贤阁。坐直承旨训将同为入侍时，左承旨李义翊，训炼大将张志恒，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，武科规矩，有所磨炼者矣，卿其观之，何以则防其奸而择其才乎？志恒曰，择才之道，莫如六两矣，命书传教曰，以御宝伪造罪人金奉镇推案观之，奉镇虽甚无状，元无可以凭借之事，则岂有伪造宫房图署之事乎？宫房之害公病民，固非一端，而至于捧债事，又非本宫房有所损益者，则受人嘱托，侵虐小民，无状之中，尤极无状，事之无谓，莫此为甚，此后各宫房及年浅宗亲、驸马，更以此等事，有扰民之事，自有法司，即当执法纠核，而朝家亦当随闻严处，先令知悉，俾勿犯禁。志恒先退，又命书传教曰，判堂方在试所，刑曹有处决事，判书李溎，今姑改差，令该曹择差，又命书传教曰，政事明日为之，又命书传教曰，明日昼讲正时，以巳初三刻进定，兼行次对事，分付。命退，承史以次退出。

9月6日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨金锺秀〈坐直〉。右副承旨兪彦镐〈受由在外〉。同副承旨尹弘烈〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○昧爽下霜。

○金锺秀启曰，明日国忌斋戒，再明日国忌正日，此日视事頉禀。传曰，知道。

○郑民始启曰，大臣、备局堂上，依下教来待矣。

○传于李义翊曰，都承旨入侍。

○又传于曰，魂殿进止长番朴宜民，越俸一等。

○有政。吏批，判书李重祜进，参判徐浩修受由在外，参议未差，左副承旨金锺秀进，以尹弘烈为承旨，洪乐性为刑曹判书，李秉鼎为大司成，李𡊠为同义禁，李得老为敦宁判官，尹翼商为假引仪，金乐洙为镜城判官，黄景源为知春秋，申光仪为假监役，黄檃为引仪，宋文载为左尹，金成励为崇灵殿参奉，金尚离为智陵别检，李福源为汉城判尹，郑宇淳为奉常正。

○兵批，兼判书具善复次对进，参判郑昌圣试官进，参议宋载经试官进，参知徐有防入直进，左副承旨金锺秀进，副护军任济远，副司直李溎、李秉鼎，副司果韩后翼。

○吏曹口传政事，以郑弘淳为延接都监提调，洪乐性为馆伴，郞厅八申应显、赵鼎耇、朴道翔、李琜、丁载远、沈定镇、金奎祥、尹达东，公事郞厅边圣和。

○传于金锺秀曰，次对承旨入侍。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于郑民始曰，都承旨入侍。

○又传于曰，坐直承旨与试官入侍。

○又传于曰，再明日武臣殿讲时，堂下别军职，一体应讲事，分付。

○又传于曰，中官吴喜锡禁推。

○金锺秀，以弘文馆言启曰，本馆上番应教尹弘烈，以今日奉常寺合谥事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○郑民始，以兵曹言启曰，即伏见庆尚左水使白东毅，全罗右水使李鼎炳，水操后试射放启本，则管下各邑镇中，试射放居末邑镇段，只以监色，从轻重决棍云，而该邑镇，常时不能炼习，致有此试艺，居末各邑镇军器舟什，虽有些少执頉，其所破伤，不过一时修改之物，则莫重习操，如是执頉以启，其在戎政，诚甚疏虞，当该居末邑镇与军器执頉守令边将，推考警责，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前敕使时，馆所立待马，例以三南驿马，轮回待令矣，今番敕使时，庆尚道驿马六匹，今九月二十日，京中逢点之意，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，保放罪人郑凤章等，从轻重处决事，亲承圣教矣，取考各人等前后招辞，则郑凤章窥见围内之状，极为无严，而此与科场用情有异，虽无当施之律，不可寻常处之，沈大福则渠以禁乱罗将，被捉人郑凤章，私自放送，殊无严科场之意，并刑推一次放送，四馆所书吏李亨老，虽无交通举子之迹，与举子私自酬酢之状，亦涉无严，而既施刑讯，决杖八十放送，内工房书员全时明、李尚濂，台鉴书吏金光泽、廉孝遴，禁乱所书吏李德裕等，虽无情迹之可疑，其在严科场杜后弊之道，不可全然放释，并决杖六十放送，卫军崔德还、李乫唐、薛古高里等，虽无可疑之状，其在惩后之道，不可无饬，并决笞三十放送，罗将金秀镇、崔国柱等，元无可罪之端，分拣放送之意，敢启。

○李义翊，以义禁府言启曰，韩翼謩、金相福，中道付处事，承传，启下矣，韩翼謩黄海道豊川府中道付处，金相福江原道平海郡中道付处，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○丙申九月初六日巳时，上御兴政堂。昼讲次对同为入侍时，特进官金汉耆，同知事李宜哲，参赞官金锺秀，侍读官尹弘烈，检讨官尹行修，宗臣广陵君烻，武臣李邦鹏，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，左议政金尚喆，右议政郑存谦，兼兵曹判书具善复，行户曹判书郑弘淳，行司直洪乐性，行吏曹判书李重祜，右参赞尹东暹，礼曹判书郑尚淳，户曹参判张志恒，行副护军李柱国，行副护军李汉膺，行副司直金鲁镇，大司谏朴师海，右承旨郑民始，事变假注书宋俊载，以次进伏讫。上先读《春秋》，自二年春公会戎于潜，至义自见矣。弘烈读，自秋八月庚辰，至大昏之礼严矣。上复读，自秋八月庚辰，至大昏之礼严矣。弘烈曰，亲迎者，礼之大节，纪烈𦈡来迎女，此失礼之大者也，古语曰，造端乎夫妇，纪烈𦈡失礼于婚礼之初，而何能造端乎？故夫子书之，以明其失礼，所以重造端乎夫妇之义也，惟殿下留意于是焉。行修曰，公及戎盟于唐，上世无盟，至是隐公，与戎相盟，此隐公之失也，故夫子书之，以明不可与戎相盟之义，惟殿下留意于是焉。宜哲曰，盟会事，先儒或以为盟会不可无，上番造端乎夫妇之言甚好，惟殿下深加留意。汉耆曰，上番及同知事，皆以造端乎夫妇之言仰陈，此言甚好，伏愿深留圣聪焉。锺秀曰，上番造端乎夫妇之言，果是极好底言，诗云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，孟子曰，推恩足以保四海，此皆为千万世人君之良范，惟殿下深留圣聪焉。上曰，诸臣所奏，皆是切实，可不体念焉？宗臣武臣，如有所见，亦皆陈之。烶曰，臣无所见矣。邦鹏曰，臣亦无所见矣。锺秀曰，昼讲正时已入之后，宗臣不即入来，以致单子之追入，事甚未安，当该宗臣，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉经筵先退，尚喆曰，夜间圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，日前因经筵之不备，至停法讲，其在国体，诚极未安，诸经筵其若推诿不参，则事当一并论罪，而今闻其日事势，有应参经筵，未及趁时刻而致此云，为先从重推考，此后各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，方当逐日开讲之时，经筵不可不济济备员，同经筵权噵，有通朝所共知之实𧏮云，今姑改差何如上曰，依为之。〈出举条〉上曰，见今朝廷之上，徒事请讨，不务实地治化，正是今日之闷事，韩、金两相事，欲为处分，使之停启，以为镇安朝廷之计矣。命书传教曰，近日三司合启中，两相事，业欲下教而未果，盖韩翼謩，以其时首相，当国势岌嶪之时，袖手傍观，已极寒心，且称病而去，无或学留正之事而然，比诸古大臣，宁不愧哉？虽然，专出于畏麟汉气焰之熏灼，其心岂有他也，而论以国体，则不可无处分，韩翼謩中道付处，领府事金相福，自来洪家之人，人孰不知，而究厥本末，予则曰，不足深诛，程夫子二字之训，可谓准备语，而犹以盘水之义，不欲索言，领府事金相福，亦令中道付处，上曰，今此处分，专为镇安朝廷之计，此后台臣，若有更请加罪，则甚非处分之本意也。尚喆曰，此平安监司徐命膺状启也，以为本道税米之自京司请得作钱，实为势力者笼利之渊薮，自今元定价三两，直纳该司，其外馀利，尽付道内各邑大同库事，请令庙堂禀处矣。道臣所论，既曰无见，而若值歉岁，以此一石三两之价，发卖于穷民，则损上益下，不害为宁失于民，而以其馀利，欲付各邑，则虽曰民库，其为生弊于日后，恐无异于京各司之取剩，无宁仍旧置之矣。上曰，右相之意，何如？存谦曰，馀利若付各邑，则日后之弊，无异于京司之取剩云者，左相之言是矣。上曰，户判之意，何如？弘淳曰，大同库本是民力所出，而歉散取赢，反为民弊，大体既失其当，小补何能有益？臣则常以为不可无变通之政矣。上曰，依为之。尚喆曰，此南兵使金相玉状启也，以为北青等三邑之界，有天坪为名地，东西广袤，殆近百里，流民聚居，今为百馀户，至有设仓粜籴之举，而新出捷路，三、甲之人，皆由是往来，宜设一边将，镇守要路，报警边情，庶有恃于缓急，请令庙堂，禀旨分付矣。帅臣所论，为关防有此设镇之请，岂曰无见，而若欲新设，则事近更张，若以他边将移设，则亦涉重难，俄与诸将臣相议，亦无必设之论，今姑置之，何如？上曰，将臣之意，何如？善复曰，臣虽不得见北关，岭隘之捷路，实为可闷，帅臣之盛论其利害，不无意见，臣意则新创虽难，近地边镇中，有防守不紧处，则移设似好矣。志恒曰，岭隘间路，固当防守，而设镇不但为弊多端，且与边境有异，此路不过自咸兴抵甲山，则无异于北青之抵甲山，彼路既不设镇，则不必于此设置，然往来行人，不可不依法纠检，闻其处有仓云，自南兵营，定送一裨，依行营例，留在粜籴，兼使纠察行人似好矣。尚喆曰，既难设镇，则训将定送幕裨之论，犹胜于全无主管之时，而此在咸兴不远之地云，使道臣商量状闻后，举行之意，分付，何如？上曰，依为之。尚喆曰，顷因海西御史任希雨所达，延、白两邑畓结中，旧浦落及旧陈处，令道臣查頉之意，有所行会矣。即见该道臣李性源状启，则查之又查，十分精招，延安为二百六十四结十七负五束，白川为一百六十四结二十八负一束云矣。既因御史之归奏，有此道臣之状请，则事系民隐，不可防塞，摠计结数，亦不甚夥然，而一许永頉，将为空弃，特令降续，以为随起随税之地者，其在民国，俱无所妨，以此分付，何如？上曰，右相之意，何如？存谦曰，臣亦无异见矣。上曰，户判之意，何如？弘淳曰，永頉既难遽许，则令降续为宜矣。上曰，依为之。尚喆曰，今年秋事，东北最为失稔，虽以两道臣状闻见之，民事诚可闷矣。明春接济之道，种粮之资，专在捧籴之精实，为守牧之官者，其岂泛忽，而分付道臣，益加严饬列邑，俾有来头实效，何如？上曰，依为之。〈以上出举条〉上曰，延接都监堂郞，不可不早为差出矣。尚喆曰，然矣。命书传教曰，在外奉常正改差，今日政，以在京无故人拟入，上曰，奉常正使之即为谢恩，延接都监堂郞，即为差出。〈出榻教〉尚喆曰，延接都监堂上，方有差出之命矣。闻京兆亦多检饬举行事云，而判尹蔡济恭，奉命在外，今姑许递，何如？上曰，依为之。今日政差出，可也。尚喆曰，安原君烠，身死于其兄安恩君配所，而方在削职中，故无千里返柩之道，今方草殡云，闻甚惨然，故敢达矣。上曰，给牒，可也。〈以上出举条〉尚喆曰，李奎纬事，虽有滥刑之失，若因此而重罪官长，则后日之弊，有不可胜言矣。上曰，其时道臣之查启，甚为紧切，在朝家之道，只从道臣所论之外，无他道矣。善复曰，今此武科重试初试规矩，讲书落点，而只有除吴子之教，无自愿一书之下教，自下有难举行，依前从自愿一书乎？不可不禀定，故惶恐敢达。上曰，依为之。〈出举条〉弘淳曰，本曹经用，虽在常年，每患不足，今年则自当别论，目下需用实有罔措之虑，在前如此之时，必自庙堂，有别般区划之例，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？尚喆曰，今年地部事势，不可不念，关西税小米二万石，别饷木一百同，钱一万两，划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉耆曰，乐器中苼簧，自前使行便贸来矣。今番冬至使行便，依前随送稍知音律者，贸来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉师海所启，南海县围篱安置罪人具庠，本以凶谲之性，兼有悖戾之行，阴结凶类，绸缪秘谋，出没闪倏，如鬼如蜮，而今其凶肚真赃，绽露于凶贼载兴文书中，所捉书札，指意叵测，情节难掩，则今此酌处之命，虽出于好生之德，三尺至严，决难容贷，请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府，严鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，大静县为奴罪人金寿贤以幺麽宦寺，交结士夫，终为凶贼之根抵，而况其穷凶极恶之语，敢欲潜售乱逆之心，究厥罪恶，万戮犹轻，情节未尽究核，舆情莫不愤惋，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，拿鞫严问，依律处断。上曰，不允。又所启，旌义县荐棘罪人尹泰渊，本以凶猾之性，素畜跋扈之志，交结厚贼麟汉，作为腹心爪牙，身带将兵之任，昼夜出没于厚贼麟汉之家，踪迹阴秘，为世指目，以今若渊，敢售护逆之计观之，其于平日，稔受泰渊之怂恿，故阴护麟汉，即曲为泰渊之地，当此厚贼麟汉置法之日，其阴谋绸缪之状，尤不可不究核，施以当律，请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问得情，快正王法。上曰，不允。又所启，为奴罪人河翼龙、金重得等，做出叵测之说，作为真谚之书，潜投深严之地，欲售危逼之计，究厥情状，亘古所无，决不可一刻容贷于覆载之间，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，今番应元父子之凶疏逆节，实是亘万古所无之极贼，而原其根本，则即权正忱之日记也，虽未知所记如何，而其弟正钦，狼藉传播于其兄身故之后，致有此叵测不道之疏，况其酬酢和应之说，既发于道显之招，其在鞫体，不可不严核得情，请权正钦，亟令王府，拿鞫严问。上曰，不允。〈以上出举条〉命退，诸臣以次退出。

○丙申九月初六日未时，上御尊贤阁。次对承旨入侍时，右承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，二所试官入侍。贱臣承命而出，与二所试官徐命善、吴载纯、郑晩淳、蔡弘履、郑元始、李秉模、朴在源，掌令具修温，副修撰尹行修，献纳李坪gg李枰g进伏，上曰，一所则科场之纷拿特甚，二所则场内肃然云，予甚嘉卿等。命善曰，此岂臣等严禁而然，专由于圣上教化洽然之致，儒生辈，得闻敕教之连下，自然不致纷拿矣。命秉模读试劵，上曰，论表策壮元之文，皆好矣。命善曰，今榜之人，皆是素有文名之人矣，秉模读试劵讫，命诸试官先退，修温、坪、行修所启，和缓与厚谦，前后声讨，已尽其穷凶极恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心，而其内外相应，排布经营，潜售凶图，危逼圣躬者，莫非和缓之为窝主，而厚谦虽命置法，和缓爵号自如，尚逭王章，舆情愤郁，久而益激，请和缓为先削去其号，依律处断。上曰，不允。又所启，昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然，苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒畏麟贼之气熖，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事𦇯缝，使宗国大计，几至难言之境，论其罪负，不可付处薄勘而止，请豊川府付处罪人韩翼謩远窜。上曰，俄者处分，不但意在本事之决处，亟停勿烦。又所启，付处罪人金相福，以天生妖邪之性，具万古宵小之行，断其平生，直一凤汉之影子也，虱附狐媚之态，人不忍正视，趋势射利之迹，世自有公案，凤汉之势掀天，而相福为其狎客死士，凤汉之眼无君，而相福为其腹心爪牙，指忠为逆，指逆为忠，嫉视士类，如复私雠，直与麟、谦、恒、简辈，肠肚相连，打成一团，其居相职也，荐剡取舍，先承凤汉之风旨，又听麟、谦之指挥，使贼势䲭张，凶谋益肆者，皆相福之所赞助，而昨冬徐命善疏出之后，宋莹中深文之说，称以所见无异同，麟汉不必知之说，谓以语脉不如此，至于命读睿章之时，敢请中间传说之查问，至下中官拿鞫之圣教，虽其成命还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩，若翔云之换父易祖，乃人伦之大变，而相福实自主张，灭绝天常，万戮难逭，而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成，以云招中疏草一本，送于领府事云云观之，其烂漫和应，灼然可知，逆云既已伏法，而相福独为晏然者，揆以王章，宁有是理？今以筵话传说，论相福之罪者，真是缌功之察耳，且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于平法之新令，孥戮之典，不得快施，舆情之愤郁，去而愈激，相福本以洪家之人，与此三贼，凶谋秘计，无不参涉，而到今罪名，只于付处薄勘而止，则岂可曰国有法乎？请平海郡付处罪人金相福，为先远窜。上曰，甚非处分之本意，又何起闹？亟停勿烦。〈以上出举条〉修温、坪所启，尹养厚之于厚贼，缔结绸缪之状，固已狼藉难掩，而到今彰著之罪犯，尤有所万万惊愤者，其穷凶情节之究核处断，不容少缓，请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府，拿鞫严问，快正王法。上曰，不允。又所启，今番狱事，商辂、善海之书札中凶言悖说，实是亘古所无之逆节，而趾海、缵海之烂漫同情，渠既自服，则今此酌处之命，实为失刑之大者，请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府，拿鞫严问，快施当律。上曰，不允。又所启，敬彬、成运之与若渊、相简，烂漫绸缪之状，既已毕露于诸贼招辞中，而抵赖不服，未施当律，揆以王法，失之太宽，请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情。上曰，不允。又所启，尹象厚之宗厦复出之说，既已面质见屈，则难免自做之归，况渠以养厚之兄，同恶相济，则以此以彼，决不可放归而止，请还寝尹象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。上曰，不允。又所启，洪乐任所处之地，顾如何，而交结凶徒，敢以温室树等语，烂漫酬酢于逆云，绸缪往来于贼谦，名出凶招，非止一再，其在狱体，决不可不严核得情，请洪乐任亟命王府，拿鞫严问。上曰，亟停勿烦。又所启，妖宦寿贤之缔结一种嗜利之凶徒，烂漫和通之状，渠既明白纳招，则岂可一日容贷于覆载之间乎？今此酌处之命，虽出于好生之德意，而三尺至严，不可岛县为奴而止，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。上曰，不允。〈以上出举条〉修温所启，洪述海所犯贪赃之外，其在京之时，趾海、缵海、相简，绸缪密谋之情迹，必无不知之理，请镜城府定配罪人洪述海，拿鞫严问得情。上曰，不允。又所启，洪龙汉以麟汉之弟，謟事厚谦，至于约婚，则其声势之相援，情迹之相关，推此可知，当此锄治党与之时，不可置之于辇毂之下，请副司直洪龙汉，远地定配。上曰，不允。又所启，国朝用人，惟在科目，而其试取之不公，莫有甚于乙未五月庭试，榜眼一出，国言暄藉，物情之骇惋，久而未已，其在严科场重选举之道，不可以时月之稍久，置而不论，请罢乙未五月庭试榜。上曰，不允。又所启，为奴罪人河翼龙、金重得，敢以罔测之说，做作真谚之书，暗投宫禁之中，欲售危逼之计，究其所为，万万穷凶，决不可一刻容贷于覆载之间，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，贼翔之妖邪衅累，岂寻常参访之类，而安大济之往来其家，既发渠招，则其酬酢之情节，不尽究核，遽蒙宥释，此虽由于我圣上好生之德意，论以鞫体，决不可放逐而止，请放逐罪人安大济，更令王府，拿鞫得情。上曰，不允。又所启，今番应元父子之凶疏逆肠，实是亘万古所未有之剧贼，而原其凶疏，专由于权正忱之日记也，虽未知辞语之如何，而其弟正钦，乃敢传示道显于其兄既故之后，致有此叵测不道之疏，况其酬酢和应之说，既发于亲问之下，则其在鞫体，宜即严核得情，请权正钦，即令王府，拿鞫严问，上曰，不允。又所启，若炼之于应元父子之凶疏，首尾同情之状，绽露贼招，而终始抵赖，未施当律，揆以王章，失之太宽，请朔州府定配罪人若炼，更令王府，拿鞫得情。上曰，不允。又所启，李克生前后罪恶，已悉于宪臣之启，道伯之状，而今此酌处之命，虽出于好生之德意，而其在讨凶惩贪之典，决不可容贷也明矣，请河东府定配罪人李克生，依律处断，上曰，不允。〈以上出举条〉修温、坪所启，臣等，俱以无似，无一言一事之裨辅，而今于韩翼謩、金相福付处之教，有不容泯默者，以两罪人罪状，论列仰陈矣，及承圣批，以起闹为教，此莫非臣等人微言轻，不能见孚于君父之致，臣等，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，法既伸矣，而复事强聒，殊不知镇定之意，子莫知为稳也，势难例批，勿辞。民始曰，掌令具修温，献纳李坪，再启烦渎，退待物论矣，上曰，知道。三司先退，命书传教曰，新除承旨，待下批牌招察任，命退，诸臣以次退出。

○丙申九月初六日初更四点，上御兴政堂。坐直承旨，一所试官，同为入侍时，一所试官李溎、宋文载、郑昌圣、宋载经、柳炯、朴天衡、李儒庆，大司宪徐有邻，司谏李重馥，右副承旨金锺秀，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，场中不为纷拿乎？溎曰，士习济济矣。上曰，无书册乎？溎曰，果无一卷册持入者矣。上曰，策文善对者多乎？溎曰，初则意谓策文三十张，必难得矣，及其考劵也，善对者多，三十张入格，甚无难矣。命炯读试劵讫，命退，诸臣以次退出。

9月7日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨郑民始〈坐〉。左副承旨金锺秀〈坐直〉。右副承旨兪彦镐〈受由在外〉。同副承旨尹弘烈〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参经筵。

○世祖大王忌辰斋戒。

○尹弘烈启曰，来十一日轮对取禀。传曰，为之。

○传于金锺秀曰，都承旨入侍。

○传于李义翊曰，营廷郞厅入侍。

○又传于曰，同副承旨入侍，大臣同为入侍。

○传于洪国荣曰，副提调，持加减心肾汤入侍。

○以掌令具修温，献纳李枰牌不进罢职传旨，传于李义翊曰，只推。

○又传于曰，朝报连为申饬矣，非但多有误字，判付亦皆不书，申饬之意安在，坐直中当该承旨推考。

○又传于曰，都承旨入侍。

○李义翊，以御营厅言启曰，本厅字内，惠化门南边驼骆山下体城颓毁处修筑事，前已，启下矣，明日为始，修筑之意，敢启。传曰，知道。

○郑民始，以一所巡厅言启曰，去夜初更量，犯夜人别监白希石，执捉之意，敢启。传曰，移送刑曹处之。

○李义翊，以刑曹言启曰，因一所巡厅启辞，去夜初更量犯夜人白希石，移送刑曹处之事，命下矣。犯夜人白希石，依律文决笞三十，放送之意，敢启。传曰，知道。

○传于金锺秀曰，明日讲员多，时刻以辰初初刻进定。

○传于郑民始曰，都承旨入侍。

○又传于曰，坐直承旨入侍。

○大司宪徐有邻启曰，掌令具修温，以臣以无似，无一言一事之裨补，而今于韩翼謩、金相福付处之教，有不容泯默者，以两罪人罪状，论列仰陈矣，及承圣批，以起闹为教，此莫非臣人微言轻，不能见孚于君父之致，臣何敢一刻晏然于台次乎？引嫌而退，其所论启，既得台体，一时圣教，有何过嫌？请掌令具修温出仕。

○司谏李重馥启曰，献纳李枰，以臣以无似，无一言一事之裨补，而今于韩翼謩、金相福付处之教，有不容泯默者，以两罪人罪状，论列仰陈矣，及承圣批，以起闹为教，此莫非臣人微言轻，不能见孚于君父之致，臣何敢晏然于台次乎？引嫌而退，其所论启，台体则然，一时圣批，何过为嫌？请献纳李枰出仕，答府曰，依启。答院曰，依启。

○丙申九月初七日辰时，上御兴政堂。同副承旨、大臣同为入侍时，左议政金尚喆，右议政郑存谦，同副承旨尹弘烈，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。尚喆曰，日间圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，今番使行时银子事，初欲以传教意，书谕于义州府尹，使之驰通于凤凰城将，以为入送之地矣。昨见上使抵臣私书，则以为苟若驰通于凤凰城将，还为入送，则可谓见信于彼中，在我之道，虽为入送，彼人必然不受，还为出送，而盖此送不送，为在我之道，受不受，为在彼之道，则我国既送之后，彼虽不受，我国还送之本意已著，此诚好矣。而但于驰通中，皇旨云云之说事，有不可者，彼人若以为皇旨体重，不可以驰通为之云尔，则亦为我国难处之一端，盖其皇旨之说，本非文迹所出者，则不必自我做成文迹，以为生弊之端，不如勿称皇旨等说，只以银子还送之意，驰通于凤凰城将为好云云，此言果是善商量之言矣。上曰，予意则以为既来之后还为入送，有所如何，若于今番敕行时，加备数千金，以为别赠则似好矣。未知，何如？尚喆曰，若如此则似无转达于皇帝之道矣。上曰，然矣。尚喆曰，计其日字，湾尹似已入送，而彼人必然不受而还送，若更为出来之后，不必复事入送矣。上曰，然矣。初既入送，则彼亦知我国不受之本意也。尚喆曰，然矣。今则姑待湾尹举行与否，更为商确好矣。上曰，唯，命退，诸臣以次退出。

○丙申九月初七日巳时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。国荣曰，先正致祭，以何处为之乎？上曰，以先正家庙为之，〈出榻教〉上览《小学》，上曰，今日颇闲，故适览《小学》甚好矣。国荣曰，《小学》之书，岂不美哉？不但可以授之于童蒙，虽老成之人，亦不可放过者，今殿下若时时留念于是书，蕴故而知新，岂不盛乎？上曰，当留念矣。国荣曰，营建郞厅来待矣。上曰，左承旨与营建郞厅入侍。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

○丙申九月初七日午时，上御尊贤阁。左承旨营建都监郞厅，同为入侍时，左承旨李义翊，营建都监郞厅洪元燮，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫，上曰，书香阁温堗，有不通烟气处，不可不及此举动前修改矣。元燮曰，然则一次看审后，修改则好矣。上曰，营建郞厅进诣看审后，更为入侍，可也。元燮先退，义翊曰，此是臣之所掌，故敢达矣，自前启覆文书御览件，以厚纸书入，而年前因下教，以天银白纸书入矣，今番则何以为之乎？上曰，以白绵纸为之，可也。〈出举条〉命退，承史以次退出。

○丙申九月初七日未时，上御尊贤阁。药房副提调，持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御命右承旨入侍，郑民始进前，副提调先退，上曰，骑马一匹立之，入侍注书，驰诣景慕宫，改建所役处，看审以来。臣孟养承命而出，看审后回奏曰，正堂役事方盖瓦，外墙毕役，内墙方始役矣，命都承旨入侍，洪国荣进前，民始先退，上曰，北伯状闻来到，而民事甚闷，即为回启事，分付备局。〈出传教〉上曰，政事明日为之。〈出传教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初七日初更四点，上御兴政堂。坐直承旨入侍时，左副承旨金锺秀，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命书传教曰，北道年事，失稔已判云，言念民生，可谓惨然，来头之接济，该道监司，既有状请者，庙堂自当指挥措置之方，而至于方物物膳，道臣以上供，虽不枚举轸恤穷民于凶岁，即予仰瞻于先朝者也，矧予初服岂忽益下之政自传教到付日，限明秋方物物膳停封事，即为分付于咸镜监司，又命书传教曰，左相既以命官入侍，咸镜监司状启禀处，右相明朝同为入侍事，遣史官传谕，命退，承史以次退出。

9月8日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨金锺秀〈坐〉。右副承旨兪彦镐〈受由在外〉。同副承旨尹弘烈〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○世祖大王忌辰。

○夜五更，流星出觜星，入南方天际状如拳，尾长二三尺许，色白。

○药房都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未审日间，圣体，若何？臣等，今日率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等，不任区区，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○金锺秀启曰，明日常参、经筵取禀。传曰，只昼讲。

○郑民始，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以监试官具修温、李枰牌不进罢职传旨，传于金锺秀曰，只推，更为牌招。

○以参试官洪明浩牌不进罢职传旨，传于郑民始曰，只推。

○洪国荣，以吏批言启曰，士族妇女年九十人，抄启封爵事，载在法典矣，士族妇女年九十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏批言启曰，前判府事金致仁叙用事，命下矣。当为置处，而本曹无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○金锺秀，以兵批言启曰，前判府事金致仁，叙用送西事，命下矣。领中枢当为置处，而他大臣今方见带，领府事李溵，降付判中枢，从座目，金致仁领中枢下批之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵批言启曰，领中枢府事，今方有窠，行判中枢府事李溵，依例从座目，升付之意，敢启。传曰，允。

○有政。吏批，判书李重祜进，参判徐浩修受由在外，参议未差，左承旨李义翊进，吏批启曰，本曹郞官今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以卒右议政李䎘为忠献，以赠领议政，柳涧为贞慜，以故吏曹判书李翊为文贞，以吴大益为副修撰，徐浩修为同经筵，李行源为宗簿正，李秉模为吏曹佐郞，前判府事金致仁，大匡叙用事传教。

○兵批，兼判书具善复病，参判郑昌圣病，参议宋载经入直进，参知徐有防病，左副承旨金锺秀进，领府事单李溵，同知单赵廷蔺，佥知单柳仁喆，再政领府事单金致仁，判府事单李溵，副司直郑昌顺，副司果李镇衡。

○兵曹口传政事，以张铉佐为宣传官，李亨默为中枢经历。

○传于尹弘烈曰，弘文提学牌去来催促。

○尹弘烈，以义禁府言启曰，明日九日制时，本府都事，皆为赴举，以本府入直都事，当直入直都事，公事回公都事及重试武科初试一二所禁乱都事无以备数，出使都使赵器镇、李润元，令该曹口传相换，假都事三员，亦令差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○丙申九月初八日辰时，上御兴政堂。亲临专经武臣殿讲入侍时，都承旨洪国荣，左承旨李义翊，右承旨郑民始，左副承旨金锺秀，同副承旨尹弘烈，假注书柳孟养、徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，药房都提调、提调，率医官入侍。孟养承命而出，与药房都提调郑存谦，提调徐命善，医官庆绚、吴道炯、徐命纬进伏，上曰，王大妃殿患候，当用何药？绚曰，加味六君子汤，前方中，加附子五分，五帖进御则好矣。上曰，王大妃殿进御加味六君子汤，前方中加附子五分，五帖制入。〈出榻教〉内局先退，试官金尚喆、洪乐性、李秉鼎、张志恒、白东俊、李秉模、李儒庆，率专经武臣，立于庭下，引仪呼唱，试官以下皆四拜，试官上殿，尚喆曰，夜间圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样。命尚喆就座，命书传教曰，处分岂予有深意，况万里衔命竣事而回，正使金致仁，副使郑昌顺，书状官李镇衡，并叙用，大臣置处，政事今日政为之，上曰，武臣之举案，持入以次呼名，民始曰，举案尚未修整矣。上曰，该房承旨，兵曹入直堂上，并推考。尚喆曰，今此殿座后，应讲武臣举案，不即修整以致呼名之迟滞，难免不能察饬之失，兵曹判书具善复，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉武臣以次上殿应讲，至别军职徐廷进不能读，命书传教曰，初不举案，则已临讲所为，极为无严，此等别军职，姑不除汰，犹是宽典之宽曲，别军职徐廷进，为先拿处，又命书传教曰，副提调持加减心肾汤入侍，国荣进伏，绚进汤剂，上进御，武臣讲讫，命书传教曰，专经武臣殿讲时，纯通比较居首内乘张铉佐，升六调用，纯通都摠都事李亨默，相当窠升迁调用，不通人员，依法典捧传旨，又命书传教曰，弘文提学，待明朝牌招，上曰，右相更为入侍。孟养承命而出，与右议政郑存谦进伏，尚喆曰，此咸镜监司赵重晦灾实分等及赈资区划状启二度也，茂山等三邑，置之稍实，永兴等七邑，置之之次，安边等十三邑，置之尤甚，分等一事，依请施行，所请中交济谷田米二万石，太一万石许划事，目今民事虽极可闷，年来北农，屡豊年矣，岂无公私盖藏之蓄，今此状请之数，有难一时尽许，交济仓田米一万石，太五千石，特为划给，备局句管诸道私赈谷之，逐年办备，专为救荒之需，本道所在皮谷一万石，田米三千石，亦为划给三衙门当年还耗，既有戊子已许之例，随其所捧多寡，限以三分一会减取用，监兵营各邑月课米停减事及空名帖一千张成送事，并依状请许施之意，分付各该司，交济钱六千两，官船税馀钱五百两，虽有或贷或给之请，元数不多，取剩几何？灾年此等料贩之政，反为病民之归，此则置之，端川贡银，非但数甚零星，系是惟正，事甚苟简，此亦置之，内寺驿奴婢许赎事，比摠节目颁行之后，今不宜随时低仰，此亦置之，其中公私贱未受补充队之价米，依旧例许给后立案，依例成送之意，分付该曹，三色贡米留在中二千石，亦使之取补赈资，而今此区划之数，亦不为不多，若其查实分赈之节道臣必当着意举行，至于新还各谷，尤甚邑四分一，之次邑五分一，以相当谷，量宜代捧，以纾目下民力，使之待明秋还作本色，旧还之分数每年收捧，虽成近例，此时北民，势难责纳，今年则通一道姑许停捧，还谷不足邑之移转裒益，曾亦有朝令，惟在道臣之便宜举行，式年帐籍之待秋退行，明川以南进俸吏之今年停止，推奴征债之姑为禁断，并依状请许施，京外徒流定配罪人之毕赈前勿定配所事，依请许施之意，分付，何如？上曰，右相之意，何如？存谦曰，今此仰禀，即臣等已与相议者矣。上曰，依为之。〈出举条〉命退，试官侍卫承史，以次退出。

○丙申九月初八日辰时，上御兴政堂。药房入侍时，都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚、吴道炯、徐命纬，以次进伏讫。存谦曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿气候，近得差胜乎？上曰，犹未快胜矣。存谦曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿汤剂有加入者，召医官问议，好矣。上命医官进前奏，绚曰，本方中附子只五分，加五分进御似好矣，命国荣书传教曰，王大妃殿进御加味六君子汤前方中加附子五分，五贴制入，命内局先退，诸臣以次出。

○丙申九月初八日三更，上御尊贤阁。药房副提调，持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假主书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御，命退去，诸臣以次出。

9月9日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨未差。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨兪彦镐〈受由在外〉。同副承旨尹弘烈〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。(答曰，问安。))答曰，知道。

○下直，坡州牧使朴宗益。

○尹弘烈启曰，大司宪徐有邻武一所监试官进去，执义金亮行，持平兪彦鏶、金锺厚在外，掌令李弘济疏批未下，具修温武二所监试官进去，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，明日常参、经筵取禀。传曰，昼讲兼行次对。

○又启曰，蕴绎间视事，頉禀。传曰，知道。

○传于郑民始曰，都承旨入侍，又传于曰，兵房承旨与北兵使、坡州牧使入侍，又传于曰，中官韩景裕、朴昌文、李允默，令该府处。

○郑民始启曰，司谏院正言沈基泰，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑民始曰，都承旨与试官入侍，兵房承旨同为入侍。

○吏曹口传政事，禁府都事李润元，训谏主簿申凤周相换，禁府都事，童蒙教官赵德绚相换。

○传于尹弘烈曰，今将悬题，儒生若有纷拏不能济济之弊，则大司成难免重责，预为分付，传于尹弘烈曰，此等事不即举行，兵曹参议宋载经罢职，郞厅汰去。

○备忘记，以慈宫患候，三提调并直，何等严重，而承旨屡教之下，恬不起动，左承旨李义翊，左副承旨金锺秀，为先削职，令该府拿处，严问口招。

○传于郑民始曰，惠庆宫气候，大段靡宁，药房三提调直宿，医官医女亦本院直宿，明日次对经筵停，入格儒生，待下教待令。

○郑民始启曰，药房三提调，来诣阁外求对矣。传曰，入侍。

○传于郑民始曰，内司次知中官，令该府处之工房执吏书员令攸司科治。

○以承传色口传下教曰，慈宫患候之重，已为下教，夜虽牌招，议政府司录，朝廷问安与否知入。

○传于尹弘烈曰，三提调并直之时，承旨岂可待牌入来乎？此等事，不能举行上直书吏，令兵曹决棍，又传于曰，今日入参问安诸臣入侍。

○郑民始，以义禁府言启曰，前参判金龟柱，为先绝岛定配事，命下矣。金龟柱全罗道罗州牧黑山岛定配，而以传教内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。又以御营厅言启曰，殿讲不通人员，各于本司入直事，命下矣。依传教本厅哨官吴健、丁好南，即为入直之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，殿讲不通人，各其司入直，能读后，令兵曹草记事，命下矣。哨官李仁默南营入直，哨官李景模、赵�、孙克福、张重吉、张翼大，新营入直之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，依传教，承政院书吏池在洪，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。又以训炼都监言启曰，殿讲不通人，各于本司入直，能讲后令兵曹草记事，命下矣。哨官李润培，今方入直，明日出直后，使之东营入直，把摠金徽柱，新营入直，哨官朴弼瑞，北一营入直，哨官柳师仑，西营入直之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，咸镜监司状启据，刑曹粘目内，镜城前判官李邦荣、李济万、李有白等，移本府处之事，允下矣。李邦荣、李济万，今方待命，即为拿囚，李有白时在任所云，依例发遣府罗将交代后拿来，何如？传曰，允。郑民始，以吏曹言启曰，长宁殿别检林钖喆呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。尹弘烈，以奉常寺官员，以都提调意启曰，东籍亲耕田所种，皮唐黍豆太三种，今九月望前，当为成熟之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，兼司仆将李邦鹏，五卫将吴载衡，俱以身病猝㞃，势难供职，呈状乞递，宿卫领军之将，轮番之任，不宜久旷，并今姑改差，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，专经武臣殿讲不通人员，各于本司入直，能读后草记事，命下矣，依下教，阙内各厅官员，原入直外，使之别省其馀各司官员与各营将官，则亦为入直本司本营，而三道参军则无直所，濬川司别省记入直之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，训炼院副正申大顺，都摠府经历权璹、金厚、尹敬喆，都摠府都事李润章、柳孝源，训炼院判官李恒林、郑宅兴，主簿金鲁行、赵凤远、李长煜、崔范重、李彬、崔秉教、安宗厚，武臣兼宣传官曺夏彬、赵升铉、朴明焕、金处汉、金鲁直、李义彬、李翼铉，部将郑义福，宣传官李其成、韩圣养、沈纬镇、金鲁正、沈公协、李彦慎、李近胄、田佐显，武臣兼宣传官兪硕柱、朴顺阳、洪格、成致凤、金处宪、李汉佐、具𬘘、梁成龟、成镇殷，部将李需克，守门将卢廷尹、赵应铉、李润雨、朴滢、李长益、具纲、金百彬、金尚墀，司宪府监察李瑞白，军器寺判官郑𫮌，训谏都监把摠金徽柱，哨官朴弼瑞、李润培、柳师伦，禁卫营哨官赵�、李仁默、孙克福、张重吉、李鉐、张翼大、李景模，御营厅哨官吴健、丁好南，东道参军郑益华，南道参军李忠佐，西道参军宋应休，别军职徐廷进、洪舜明等禁推事，传旨启下，而徐廷进因他罪，昨已拿囚，权璹、金㷞、尹敬喆、李润章、柳孝源、郑宅兴、金鲁行、李长煜、崔范重、李彬、崔秉教、安宗厚、曺夏彬、赵升铉、金鲁直、李基成、韩圣养、沈纬镇、金鲁正、沈公协、李彦慎、李近胄、田佐显、兪硕柱、朴顺阳、洪格、成致凤、李汉佐、具𬘘、赵凤逵、成镇殷、李需克、赵应铉、郑亮、金徽柱、朴弼瑞、柳师伦、赵�、李仁默、孙克福、张重吉、李鉐、张翼大、李景模、吴健、丁好南、宋应休、洪舜明、李润雨、郑益华等，先为拿囚，而武臣殿讲不通人员，一并付过放送事，命下矣。徐廷进既因他罪拿囚，勿为放送，其馀已拿囚罪人等，依传教并放送，未及拿囚者，置之，何如？传曰，允。

○修撰金履正疏曰，伏以日月不居，因山已毕，卒哭奄过，伏惟圣情哀慕何堪，此际殿宫上册殷礼肇称，大庭布诰，贺仪载举，乱逆惩惧，义理昭明，中外臣民，胥切欣忭，仍伏念臣，猥以庸陋，忝叨馆僚，昵侍帷幄，获曕圣上日御经筵，讨论《春秋》，谘访治谟，凡今备员，经幄之臣，正宜精白一心，仰赞我圣，上至诚典学之盛念，而如臣鲁奔蔑裂自在诸生虽寻常章句之学，尚不免墙面之诮，况玆圣人精微之书，何敢望敷演奥义，以资启沃而备顾问哉？臣每于筵席既退私心愧死，如负大何，而秪缘馆僚不备，豹直苟简，控辞路阻，尚今淟涊，是岂臣义分之所敢安哉？且臣与新除授知春秋臣黄景源，有从妹婿应避之嫌，臣所带春秋兼衔，自在在下当递之科，而公法私恳，俱是臣宜递之端也，玆敢短章陈吁。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命递改臣职名以存公格，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○丙申九月初九日辰时，上御尊贤阁。兵房承旨、北兵使、坡州牧使，同为入侍时，北兵使徐有大，坡州牧使朴宗益，右承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫，命有大进前，上曰，北兵使以前望落点，便是特除，西北边阃体任非轻，下去之后，懋哉懋哉，北兵营有何弊瘼云耶？有大曰，臣姑未赴任，弊瘼与否姑无可奏者云矣。命宗益进前，命奏履历，上曰，下去懋哉，命有大、宗益先退，上曰，宣谕自政院为之，命书传教曰，武臣殿讲不通人员，虽命依法典捧传旨，亦已启下，而六十馀人之滞囚金吾，有骇观瞻饬亦施矣，一并付过放送，各于本司入直，能读后令兵曹草记，上曰，入侍注书，进诣泮宫试所，如未悬题，以此传于试所承旨，书题中数字改之，仍命出给封纸，贱臣奉出，命退，承史以次退出。

○丙申九月初九日辰时，上诣孝明殿。行朝上食入侍时，左承旨李义翊，左副承旨金锺秀，同副承旨尹弘烈，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次侍立讫。上具衰服，诣孝明殿东月台板位，上俯伏哭，在位者皆哭，上四拜讫，诣盥洗位，锺秀沃水，弘烈承水，义翊进巾受巾，上诣尊所，义翊斟酒，锺秀受酒，上诣香案前，弘烈奉炉，义翊奉香，上三上香，锺秀进盏，弘烈受盏，上降复位哭四拜讫，上还斋殿，诸臣遂退出。

○丙申九月初九日巳时，上御兴政堂。昼讲入侍时，特进官宋文载，同知事吴载纯，参赞官金锺秀，侍讲官李儒庆，检讨官金履正，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，宗臣西清君煋，武臣柳春馪，以次进伏讫。进讲《春秋》第一卷，上读先受音，自秋八月庚辰公及戎，至大婚之礼严矣，儒庆读，自纪子伯，至曲为之说则鉴矣，上又读新受音讫，命上番陈文义，儒庆对曰，盟之一字，可见时世之不古，三代之际，甘誓出而日以可观世变矣，春秋之时，有事则必插血而盟，至此而世变尤无可言也。履正曰，臣于盟字，又有所仰达者矣，纪莒之盟，是外之相盟也，盖盟自三月公及邾仪父始也，其后参盟，继之戎盟出之，外盟覆之，泯泯棼棼，罔中于信，盖其不谨始而致于此也，圣人之据事直书，笔法甚严，凡于看读《春秋》也，切近思之于身上，是为紧要，臣窃以读乎始之意，敢此仰勉矣。载纯曰，春秋之时，兴夷狄盟，非不知不可盟，而此专由于利害之心，胜于义理之心故也。锺秀曰，阙疑二字好矣，非但文义之疑者阙之也，凡于事为之间，或有可疑者，则不必究而核之，此亦为学之工也，命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初九日午时，上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时，左承旨李义翊，右承旨郑民始，左副承旨金锺秀，同副承旨尹弘烈，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次侍立讫。上具衰服，步诣孝明殿东月台板位上，俯伏哭四拜讫，诣盥洗位，锺秀沃水，弘烈承水，义翊进巾，民始受巾，上诣尊所，义翊斟酒，民始受酒，上诣香案前跪，义翊奉香，弘烈奉炉，上三上香，锺秀进盏，弘烈受盏，奠盏讫，上降复位哭四拜，上还斋殿，诸臣遂退出。

○丙申九月初九日申时，上御兴政堂。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫，上曰，受券为几张？国荣曰，一百十六张矣，上曰，士习，何如？国荣曰，颇济济矣，上曰，弘文提学及玉堂上下番入侍。贱臣承命而出，与弘文提学李宜哲，副校理金履正，修撰李儒庆进伏，命持入试劵，命履正、儒庆读之，命宜哲考之，上曰，他承旨入侍大司成同为入侍。贱臣承命而出，与右承旨郑民始，大司成李秉鼎进伏，命民始书传教曰，全罗左水使李文德习操状闻，与右水使李鼎炳同然，事极骇然，亦为越俸，启目体段，亦令统制使一例厘正事知委，宜哲考文讫，上拆皮封，命国荣读之，命书传教曰，九日制三中生员金载泰，三下一幼学徐有升，三下幼学李在容，依《经国大典》原额，并赴文科覆试次上儒生幼学徐有豊、沈徽之，各纸五卷笔三枝墨三笏赐给。

○丙申九月初九日初更五点，上御尊贤阁。坐直承旨入侍时，右承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，今日问安，玉堂谁某入来耶？注书知入。贱臣承命而出，还奏曰，入直玉堂外，无入来者云矣，上曰，入直玉堂，不为相通于他玉堂乎？更为知入。贱臣承命而出，还奏曰，即为相通，而尚不入来云矣，上曰，问安诸臣入侍，命退，承史以次退出。

○丙申九月初九日二更四点，上御兴政堂。问安诸臣入侍时，领敦宁金阳泽，左议政金尚喆，判府事李溵，右议政郑存谦，兼兵曹判书具善复，行户曹判书郑弘淳，行工曹判书朴宗德，行司直具允钰，行刑曹判书洪乐性，行吏曹判书李重祜，行司直金汉耆，左参赞黄景源，右参赞尹东暹，礼曹判书郑尚淳，知中枢金孝大，户曹参判张志恒，行副护军李柱国，行副司直李在协，行副司直金鲁镇，大司宪徐有邻，行副司直李在简，行副司直郑好仁，同中枢李汉膺，行副司直吴载纯，刑曹参判郑晩淳，行副护军李邦一，行副司直金光国，兵曹参判郑昌圣，同中枢鱼锡定，咸春君李昌运，训炼都正李敬懋，工曹参议徐迥修，兵曹参知徐有防，副校理李儒庆，修撰金履正、吴大益，右承旨郑民始，同副承旨尹弘烈，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇以次进伏讫。尚喆曰，惠庆宫患候，今则，若何？上曰，慈宫之不进水剌，不安寝睡，予曾已下教于卿等，而数日以来，不但气候大段靡宁，水剌之全不进服，今已多日，至于今日，予强请进服，慈宫虽欲进服，其奈口逆何哉？以目今慈候，日甚焦遑，予果无意于与卿等共国事之心，此外予何多诰。尚喆等曰，今伏闻圣教，下情不胜焦遑矣。上曰，今日问安诸臣谁某入来耶？弘烈以次奏达，命书传教曰，人臣之分义，岂可以戚里有间，亦岂可以滥猾之习，而敢售于君父之前乎？以慈宫患候，俄者下教又如何，则知若不知，已极无状，况于渠地处，尤何敢如此？汉城左尹金龟柱，为先绝岛定配，上曰，予意无论此戚里彼戚里，毫无爱恶，而扶抑于其间，苟无罪也，与之同国家休戚，共享富贵，可也。知其有罪，大则重断，小则轻勘，此予素所秉执也。洪氏、金氏，俱是慈殿、慈宫之私亲，则亦岂有扶洪而抑金，扶金而抑洪乎？予方有洞谕于卿等之教，而当先以处分传教中滥猾二字，宣谕于卿等矣。龟柱之罪，不特放恣无忌惮，大抵龟柱壬辰之疏，有万万惊懔处，即其中追崇之说也，奉朝贺之说，非曰，是也，龟柱之疏，亦非曰，非也，伊时酬酢，不过私自酬酢，予之因言端仰奏慈殿者，特以无间之义，一时仰达者，而伏想慈殿之教于渠，慈意当在于嘉予无间之意，而示予孝事之诚也，岂以慈殿恒日命令，不出闺门之盛德，而一毫有使渠呈疏之盛意乎？然则渠虽闻慈教，此正敢闻而不敢道之事也。况追崇之事，至难处之义理也，诸臣不知予心，则固可躁闷，而躁闷之极，或以先事之虑，上疏于先朝，草野狂忌之徒，不害为无隐之义，而于渠地处，则尤万万不当，况既知予意之所秉执者，至为正大，则在渠道理，固当悦服之不暇，铭在心肺，以为籍手而图报之资也，则渠以私憾于奉朝贺之心，肆然陈章，至誊予之所奏于慈殿之事，臣子分义，果安在哉？先大王于其日，语大妃殿曰，以我孙为质而言之，此何事也？不教戚属，有此罔测之举，驾诣文昭殿有免冠俯伏之举。呜呼，傥非先大王止慈之天，岂有此教而亦岂有此举也，至今思之，不觉声泪之交迸，傥于其时，先大王览龟柱疏中追崇之酬酢，若教予以奉朝贺虽无状，为此等之说，尔在东官，何可酬酢于此等议论为教，则予将何辞以仰对乎？此非金龟柱罔赦之罪乎？虽急于私憾之欲报，而轻亲储君，若此之甚乎？此非奉朝贺本事之一毫为是也，奉朝贺之失言自失言，事储君之分义自分义，况帝王家之家间，从古人臣之所敬慎处，则以龟柱地处，为此难处于两宫间之事，若是容昜，是可忍也，何事不忍，此果公乎私乎，无罪乎有罪乎，善为之事乎，无状之事乎？以此之故，自壬辰七月二十一日，至今年三月初五日以前，予侍慈殿语到龟柱事，则以龟柱滥猾之罪，决难赦之意，每每仰陈，此非予今日始自下教者，而其间犹不明谕于卿等者，犹以不忍故也。今日之洞谕事到手底，不可一向泯默故也。尚喆曰，处分实为严正矣。上曰，俄者下教，特以处分传教中滥猾二字，分释下教者也，今日召见大臣以下二品以上三司诸臣，欲谕予意，使卿等知义理之分于锱铢者也，卿等听之，近来奉朝贺之罪，胪列无馀，至请极律，予亦以为奉朝贺非无罪也，亦非以为可贷而可恕也，特不可加之以一杀字，奉朝贺若不贷，则慈宫必将不安，慈宫不安，则予以窃负之意，屡教于筵席，亦已下教于向日备忘之中，则诸臣其岂不知？若奉朝贺举兵犯阙，宗社之危亡，迫在呼吸，窃发之阴谋，在于终日之不俟，则此则以社稷为重君为轻之义，究之古圣人义理，或可以窃负为轻而社稷为重，其所处之之道，或可容议，至于下此一等，则予既下窃负而逃之教，则人臣分义，岂可使君上宁为窃负，必请杀之不已乎？尚喆曰，四百年宗社，托于殿下，殿下之心未安，则宗社亦岂安乎？今日下教，实破义理矣。上曰，若此不已，则是将至章惇辈议论而后已，然则非特绍圣间事，在我朝将如何朝耶？设使今日诸臣，明知不可杀之义于心中，外为可杀之论，此决非事君以实之道。大抵义理者，请于可请之事，知不可请之义而请者，谓之至公正之大义者，予未闻也。予之今日之教，非一毫为奉朝贺之私意也，卿等既听敷心之教予之所秉之义，是耶非耶？卿等各陈所见。诸臣未即仰对，上曰，畏金龟柱若是乎？弘淳曰，自上义理之分析，如是明白，孰不钦仰乎？允钰、宗德、乐性等曰，处分实是明白，臣等更何仰奏乎？上曰，工议前日之疏，予不以为非，龟柱自内之言，誊诸章奏，亦岂无罪乎？迥修曰，凤汉实有通天之罪，而龟柱亦有宣播内言之罪矣。今日处分，实为严正矣。上曰，予之招致郑履焕者以其废弃多年，不入于向时浊乱之徒，故欲一用之，岂为徘佪金家笆篱边，掇拾金家之口气乎？然则方图清明之治，而收聚戚里之私人，主张时论，以助戚里之气势乎？是麟汉既杀，龟柱接迹，岂非去一戚里，生一戚里，不但非予本意，俄者既谕，待戚里之道，当观罪之有无而处之，杀麟汉，非恶麟汉也，独于龟柱，岂可有罪而不为处分乎？予岂不言于向日处分麟汉之筵席乎？慈宫以大义勉予，予闻命感泣矣。慈宫既断恩于麟汉，则慈殿亦岂不断恩于龟柱乎？以履焕之疏言之，渠为臣子，如知分义，则敢请纶音之特下乎？今番诸疏，设令龟柱不知，至于观柱之疏，则语意尤不成说，而此则龟柱所当同议者。大抵龟柱之罪，此外非无也，亦不可以忍说也，只以上疏之小事言之者，即予不忍又杀一戚里，既已贻戚于慈宫，又不忍贻戚于慈殿故也，贻戚二字，予意深矣。卿等知之。存谦曰，殿下不用戚里之下教，实是卓越，伏愿固守此心焉，命退，诸臣以次退。

○丙申九月初九日二更五点，上御尊贤阁。药房三提调请对入侍时，都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚、吴道炯、徐命纬，以次进伏讫。存谦曰，惠庆宫有未宁之候云，症候，若何？上曰，积月用心，不进水剌已多日，有此症候，焦遑不可言。存谦曰，此症候专由于气虚，不独以汤剂一味进服，粟米飮姑为进服，似好矣。上曰，诸医所见皆如此乎？绚对曰，臣等已为反复商确矣，上曰，惠庆宫进服粟米飮，人参贰钱重，橘皮正钱，生于姜三片煎入。〈出榻教〉。命退去，诸臣以次出。

9月10日

都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨兪彦镐〈受由在外〉。左副承旨徐有防〈坐〉。右副承旨尹弘烈〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参经筵。

○都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未审夜间，圣体，若何？彻夜忧遑之馀，寝膳诸节，不瑕有损乎？王大妃殿气候，何如？惠庆宫症候，粟米飮进服后，其有差胜之势乎？令医女趁早入诊，臣等，率诸御医，议定继进汤剂为宜，臣等，不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。惠庆宫气候一样，下教时入侍。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传朝问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪单子问安。答曰，知道。

○备忘记，予之欲试郑履焕者，特以履焕多年废枳，不入于当日麟汉辈浊乱之时，意者穷居读书，或有需用之才，故前后特简，良以此也。前春一疏，无甚难语，只将金龟柱壬辰之疏，即出一本，而予之所以赐批者，特出于不罪言者之意也，既承筵中窃负之教，则于敌以下，尚有知感之道，况君臣分义，何等截严而一言二言，强聒不已者，已为寒心，犹以乡曲之人，言或过刚而恕之，加意拂拭，置诸任事者，渠本名祖之孙，必不如怪鬼之辈，同相坏了，至于日前上疏，而无严极矣。教文既下，八方咸睹，册子将成，百世可征，则曰，以纶音贻布云者，抑何意义？此不过出于初请告庙，末曰既告庙矣，不可杀之计也，人之处心，何其黯黮至此？噫，人才眇然，朝著泮涣，此等之人，欲一用之，予心良苦，而究其本末，专没着落，所以借手而来者，一则龟柱，二则龟柱，朝廷之上，致一龟柱之私人，将焉用哉？渠亦有知觉，独不愧于乃祖乎？焉有才两三士，以龟柱即表准乎？良亦羞矣，且有一谕者，龟柱壬辰疏中某年事，陈于先大王者，犹万万放恣，况寡人御极之后，履焕之忍复泚笔，誊诸章奏者，其心何居？二月疏后，环东土数千里，萌此心发此言者，果为何等臣子，而以必欲杀奉朝贺之心，提起予不忍闻之说，百事千事，渠虽效嚬于龟柱，至于此等之说，是可忍乎？予虽不是心常隐痛矣，一味含忍，徒损法纲，艺文提学郑履焕，为先削去仕版，门外出送。

○传于李镇衡曰，承旨入侍。

○又传曰，坐直承旨入侍。

○又传于曰，左右相留待，待下教入侍。

○又传于曰，药院并直之时，朝廷单子问安。

○又传于曰，此时承旨，不可许久在外，右副承旨兪彦镐，催促上来事，下谕于京畿监司处。

○又传于曰，正使以下书启。

○又传于曰，正使以下留待。

○又传于曰，承旨有阙，代副应教李镇衡，兵曹参知徐有防除授，徐有防牌招察任。

○以承旨房望筒，传于李镇衡曰，仍郑民始，以义禁府言启曰，前承旨李义翊、金锺秀，并分拣放送事，命下矣。传教放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹弘烈，以迎接都监言启曰，臣等与诸郞厅会同开坐，检饬迎敕诸事，而启下郞厅八员外，不足郞厅，依前例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，取考前后誊录，则吊祭敕使时，以不设傩礼之意，分付傧臣，直为言及通官，不为设行矣，今亦以此意移文远接使，何如？传曰，允。

○传于李镇衡曰，大臣、正副使以下入侍。

○以承传色口传下教曰，前承旨李义翊、金锺秀给牒叙用，金锺秀大司谏除授，牌招察任。

○以承传色口传下教曰，岂有实职？昨日朝廷问安，一司入来，一司不来，大司谏朴师海递差。

○备忘记，此台臣非戚里中人，何为以牌不进乎？大司谏金锺秀，更为牌招，其令谢恩。

○李镇衡，以户曹言启曰，今此重试武科初试时，一所主掌官军器寺判官郑𫮌，以专经武臣，殿讲时不通，今方入直本寺矣，其代，以军器寺佥正崔致侃举行之意，敢启。传曰，知道。

○兪彦镐，以兵曹言启曰，即伏见全罗左水使李德水操后试射放启本，则管下各邑镇战船所在军器什物中，间有些少执頉之物，各其监色，从轻重科罪云，而其所破伤，不过些少之物，常时不即修改，致有此执頉，其在戎政，诚甚疏虞，当该守令、边将，推考警责，何如？传曰，允。

○传于尹弘烈曰，坐直承旨入侍。

○以大司谏金锺秀牌不进罢职传旨，传于尹弘烈曰，只推。

○传于尹弘烈曰，开阳门仍留，大司谏入来谢恩后，下钥。

○有政。吏批，判书李重进，参判徐浩修受由在外，参议未差，同副承旨尹弘烈进。徐有防为承旨，领府事金致仁为御营都提调，金致仁为军器都提调，金致仁为社稷都提调，洪乐性为典设提调，金普淳为兵曹参议，成鼎镇为佐郞，严思晩为务安县监，洪进浩为永平县令，成德雨为灵山县监，李镇衡为副应教。

○兵批，兼判书具善复进，参判郑昌圣入直进，参议金普淳病，参知未差，同副承旨尹弘烈进。朴宗郁为兼司仆将，李润禧为五卫将，李文喆为都摠都事，辛钖范为训炼判官，李秉模、李义凤为文兼，梁弘祚为蟾津别将。

○事变假注书宋俊载书启，即者中枢府领府事金致仁，今方造朝云，臣先为入来之意，敢启。传曰，知道。

○副司直郑昌顺疏曰，伏以，日月不居，玄宫永閟，虞卒奄讫，秋序将穷，伏想我殿下哀慕不宁，益复罔极，又况臣迹滞异域诚阻攀号如丧之恸，直欲无生，臣于路中，伏奉纶音之颁下者，始知凶逆之本，次第锄治，一读一涕，眦裂骨颤，惟幸天讨之亟举，庶几与愤之少泄，仍念臣疏暗之识，猥膺专对之责，自招慢藏之咎，致有呈文之举，此虽出于虑后日之弊，循已行之例，而毕竟赔还之旨，实出意虑之外，辞不见许，势非获已，论以国体，终归苟且，其间委折，已详于正使之疏，不敢更事烦叠，而顾臣无似，滥叨使命，临事颠错，贻羞彼人，揆之邦宪之，合置重诛，而圣度天大，曲加涵贷，薄罢未几，收叙如旧，臣诚以惶以感，不知所以自措也。半载去国象魏入望，咫尺修门，葵忱益激，一赡深墨之容，小伸耿结之恋，臣子常情，此际尤切，而自念罪戾之不轻，有非薄勘之可赎，徊徨城外，无路进身，敢控短章，略暴情实。伏乞圣明，亟降威罚，以为人臣奉命不职者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。已谕于正使之批，卿其勿辞，即为入来。

○领中枢府事金致仁疏曰，伏以，日月易迈，因山奄过，凡在含生，号陨如初，仰惟圣孝出天，抚时攀慕何居堪居，未死孤臣，滞在异域，𫷷卫之列，亦未泄哀，此恨比痛，穹坏靡极，中间逆变，振古未闻，谁谓其枭肠獍肚，咸萃于巨室世族，唯幸王章亟举，大诰诞宣，庶几从今包藏者戢，而迷误者觉，此其为安危转移之机欤。即伏闻惠庆宫症候有添庭候连设，药院并直，区区下情，不胜忧虑，仍伏念臣，处事颠错，自速谴何，满心悚恧，无地自容，不自意曾未几何，叙命遽下，官秋如旧，臣仰戴恩私，俯讼罪愆，益不知为喩也。今番任译之呈文一款，尽有委折，而烦屑是惧，拟俟复命之日，而只举梗槪于状本者此也，前此或银或马，凡有行中见失，必皆并呈于地礼部者，事例则然，非今创行，臣故泛闻其言，而不之禁焉。若其转奏之举，赔还之旨，有非始虑之所及也，还到沈阳之日，谕以事理而辞之，则彼辄动称皇旨，使不敢言，严饬关门，赔银交付之前，不许使行之出城，相持竟日，势穷领来，而臣等固亦自讼其失于周旋，及奉圣教截严，责之以贻笑，于是乎益觉其昏谬不职，罪无所逃。噫，专对之任，其责何如，而乃于辞受之间，犹不事事如此？论以国体，合伏重诛，是可以一时薄罢了勘而止哉？圣度虽加涵贷，臣心转益惶蹙，万里归来，象魏入瞻，恋结逖违，礼急反面，而咫尺城𬮱，进身无路，不得不露章自列，仰渎崇听。伏乞圣明，亟降威命，重勘臣罪，以为奉使无状者之戒焉，臣无任兢悚祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。反面义重，小事何引？卿其安心，即为入侍焉。仍传曰，此批答，史官传谕于领府事金致仁与之偕来。

○丙申九月初十日辰时，上御尊贤阁。坐直承旨入侍时，右承旨郑民始，假注书徐龙补，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命书传教曰，政事，当日为之。上曰，昨日问安诸臣入侍，筵说斯速誊出，颁布于各司朝报。上曰，惠庆宫进服鸡膏自明日日再煎入。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

○丙申九月初十日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。国荣曰，夜间惠庆宫症候，若何？上曰，一样矣。国荣曰，今日与诸医议定汤剂乎？上曰，别无议定者，粟米飮更为煎入，可也。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初十日申时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。国荣曰，昨日承旨迟滞，盖由于下吏之不即通告矣。上曰，似然矣。命书传教曰，闻承宣所奏，此乃下吏迟滞之致云，且事涉移怒，前承旨李义翊、金锺秀，并分拣放送。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月初十日酉时，上御兴政堂。大臣正使以下入侍时，上使金致仁，左议政金尚喆，右议政郑存谦，副使郑昌顺，同副承旨尹弘烈，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，远路善为往返乎？致仁曰，伏蒙圣泽，得保躯壳矣。日月迅迈，大行大王因山奄过，至经虞卒，深山穷谷，孰不悲恸？陵幸已过，伏想圣孝靡逮，益复廓然，其间节序屡换，圣体，若何？上曰，一样。致仁曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。致仁曰，惠庆宫患候，今复若何？上曰，一向奄奄，闷迫，何言？致仁曰，今日入来之后，始得闻知，而下情不胜焦遑矣。上曰，银事，何为而然也？致仁曰，莫非臣等愚迷之致也，自前此等之事，必报礼部，故初不料皇旨之遽下，只据前例，而报于礼部矣。不意事端转大，及夫皇旨之后，臣等欲言于礼部，则礼部牢拒不许，故不得已受来，而臣等愚迷之罪，于斯大矣。幸赖圣度恢洪，已处明白，足为异国之生色，下情不胜欣喜之至，而臣等奉命无状之罪，臣等固自知之，当初谴罚，实为甘心，不意薄勘未几恩叙，遽降万里离陛之馀，不敢言私，冒没入来，而私心惶陨，无所容措。伏乞亟降严谴，以明奉使无状之罪焉。上曰，过矣。当初处分，实非深意，何必如是？致仁曰，向日先来军官辈之中路稽滞，臣岂无不能检饬之失乎？今此敕行不远，重勘臣等之罪，使异国之人，知有朝廷之纪纲焉。上曰，万里衔命，竣事而回，予心欣喜，幸勿过引焉，先来军官事，方欲荡涤矣。致仁曰，出疆五六朔，今始归来，岂意其间，凶逆多出，以致国家之扰乱，何幸圣断爀然，天讨载举，至行颁教之仪，臣出栅之后，始得闻知，一凛一喜，不胜献贺之忱。上曰，金龟柱处分事，亦得闻之乎？致仁曰，俄者只见处分之传教，而不得详闻矣。上曰，注书之昨夜筵说持入，贱臣承命持入，命读之，上曰，注书出去，筵说尽为正书上、注书入侍，贱臣承命出来，假注书柳孟养进伏，上曰，金龟柱所为之事，岂是臣子之分义乎？以渠地处，何敢以自内之言，誊诸章奏乎？此外又多渠之罪状，而犹不洞谕者，既已贻戚于慈宫，又不忍贻戚于慈殿故也。命书传教曰，告讣请谥请承袭奏请正使领中枢府事金致仁子弟中一人，六品职除授，奴婢七口，田三十结，副使副司直郑昌顺加资，奴婢五口，田二十结，书状官副应教李镇衡加资，奴婢四口，田十结赐给，别启请堂上译官五人并加贺，奴婢一口，田三结赐给，大通事二人，资问通事一人，清译一人，押物通事一人，先来军官二人并加资，正使军官及打角副使军官书军官及其馀译官，各熟马一匹赐给，写字官画员医员，各儿马一匹赐给。又命书传教曰，先来军官、译官定配者，一并放送。上曰，今番使行，译官及先来军官加资，待叙用下批。〈出榻教〉。大臣、使臣先退，命书传教曰，御医郑忠周，汎滥之外，既以逆贼押客，虽命汰去，前此闻已扰耳，岂可偃置京辇之下？其令定配。命退，承史以次退出。

9月11日

都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈受由在外〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨尹弘烈〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○日出时日色赤。

○药房都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未番夜间，圣体，若何？连日忧遑之馀，寝膳诸节，不瑕有损乎？王大妃殿气候，何如？惠庆宫症候，夜来其有差胜之势乎？令医女趁早入诊，臣等，率诸御医，议定继进汤剂为宜，臣等，不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。惠庆宫气候，比昨有损矣。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司宪单子朝问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫，政院、玉堂、药房朝问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪单子夕问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，内局入侍，副提调先为诣阁。

○以承旨房望筒，传于尹弘烈曰，仍。

○传于徐有防曰，大司谏入侍。

○又传于曰，宣传官一员待命，骑马三匹立之。

○金锺秀，以重试武一所试官意启曰，今此试场未及毕之际，监试官司谏院大司谏朴师海，因传教递差，莫重国试，两司不可不备员，令政院急速禀旨变通，何如？传曰，允。

○又以重试武一所试官意启曰，本所参试官严思晩，昨日政移拜外任，参试之任，不可暂旷，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○郑民始启曰，因武一所草记，监试官大司谏朴师海递差，莫重国试，两司不可不备，令本院禀旨变通事，允下矣。监试官望，更为修整以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因武二所草记，参试官严思晩，移拜外任，参试之任，不可暂旷，令政院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付檩以入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，通避无例，疏批既下，大司谏金锺秀，更为牌招察任。

○备忘记，谏长疏批，中官传书之际误书，殆不成字，当该中官，从重推考。

○徐有防启曰，即者吏曹假郞厅来言，今日为政事命下，而判书李重祜病不来，参判徐浩修受由在外，参议未差，不得开政云，开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判徐浩修，今方自乡上来云，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○以兵曹判书前望单子，洪乐性落点。

○郑民始启曰，新除授兵曹判书洪乐性，即为牌招传授命召，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，新除授兵曹判书洪乐性牌招，传授命召，同参政事。

○徐有防启曰，吏曺判书李重祜，参判徐浩修，承牌来诣阙外，而今若开政，则望筒书纳之际，必致夜深，待明朝使之开政，何如？传曰，允。

○金锺秀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而惠庆宫气候未宁，药院直宿，撤直间姑停之意，敢启。传曰，知道。

○徐有防，以义禁府言启曰，京畿豊德府定配罪人金致瑞，南阳府定配罪人徐命亮，通津府定配罪人郑趾彬等放送，承传，启下矣，并即放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，前医官郑忠周，庆尚道熊川县定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○大司谏金锺秀疏曰，伏以臣，罪由自作，分甘重辟，曾未匝日，恩宥遽降继伏奉谏长特除之命，召牌辱临于圆扉，臣以首顿地，自不觉感泪之被面也。当此惠庆宫患候靡宁，药院倂直候班连设之时，宜即颠倒入肃，而讼罪之踪，既不敢自同无故，且臣兄臣锺厚，方带司宪府持平，两司通避，已成近例，公格私义，俱属难安，终不免自陷违通之科，悚恐之极，恭俟谴罚，不意例勘既靳，饬教又严。臣于此一倍惶懔置身无地，而区区迷执，终难遽回，玆敢略入文字，仰于宸听。伏乞圣明，亟命递臣新授职名，使公私两幸焉。臣既不以言官自居，宜不敢妄有附陈，而目见辞教之失平，处分之非常，大有关于君德，而臣若怵畏不言，是臣负殿下也，臣岂忍为是哉？臣伏见传教下者，有艺文提学郑履焕削爵门黜之教，臣愚窃以为过矣。噫，履焕之无罪锢废，凡几年矣，逮圣上御极，锄治凶逆，朝著清明，而履焕首蒙进擢，四方闻之，莫不拭目，岂意今日，遽陷大罪，危衷莫白耶？履焕名祖之孙也，言论之峻激，是渠家传重，以乡曲迂疏全不识忌讳，虽有些少失误，在圣上扶植微阳之政，犹当从容诲谕，唯恐或伤，一朝摧折之至此，实非所望于我殿下者也。至于金龟柱私人之教，殿下于是乎失言矣，履焕所秉执之义理，乃是天经民彝殄灭，他不得者，则履焕之言，乃是国人公共之言，所同者，非特一龟柱而已，今以其言之与龟柱同而断之以私人，则须是与凶逆，同一心肠者然后，方可免于私人之归矣，定岂理也哉？伏愿圣上，渊然深思，亟寝成命，以光圣德焉。向臣于侍讲经幄之日，敢以慎终如始四字，为殿下献矣，臣虽无状，岂敢以圣志之或有退转为虑，而所大惧者，万分一因此而忠志有却顾之叹，凶徒萌踯躅之心，则将奈国事何？此臣之所痛心者也，断断衷赤庶蒙天日之俯烛也，臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。凡今之执清仪者，孰不攻奉朝贺乎？予攻之尔亦攻之，郑履焕亦攻之，其攻之则一，而岂有若履焕私昵于金龟柱乎？昨日备忘，予则大加商量而命书者也，尔疏思之，履焕岂尔辈，与龟柱无相干涉乎？于此予亦有勉尔者，从今以后，毋动于乖激之论，乃心王室，尔其勿辞，即为察职。

○丙申九月十一日辰时，上御尊贤阁。药房入侍时，都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚、吴道炯、徐命纬，以次进伏讫。存谦曰，夜间圣体，若何？上曰，一样。存谦曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。存谦曰，惠庆宫症候，今日则有少损之节云，臣等，不胜焦闷矣。上曰，口逆之症候，最是切闷，以故元气未易苏完之道。国荣曰，臣等，与诸医商确，则粟米飮及鸡膏，有加入药料云矣。上曰，医官进前奏之，绚奏曰，粟米飮，当加陈皮、吉更，鸡膏当入山查肉使君子肉矣。上曰，惠庆宫进服粟米飮前方中，加陈皮正钱、吉更二钱煎入，鸡膏入山查肉五钱、使君子肉三钱，一再煎入。〈出榻教〉上曰，医女全不成样，不知脉理，不识点穴者，曰，以差备待令，出入深严之中，极为骇然。存谦曰，此全不劝奖之致也，上曰，此是医官之责也，两厅首医，越俸一等，上曰，教之一朔，猝难责效，数月后提调捧讲，若有不通之人，则首医不可无罪，以此分付，可也。存谦曰，针医朴春元，不可仍置，汰去，何如？上曰，于渠不足责，置之，可也。存谦曰，然则自其厅中用罚，似好矣。上曰，唯，上曰，医女直宿于本院乎？国荣对曰，差备直宿矣，上曰，何不书出乎？仍命书榻教曰，医女三人，差备待令，上曰，同副承旨李镇衡乘驲上来事，下谕。〈出传教〉上曰，阙内及各处入直武臣，昼仕出去，使之观光于重试初试。〈出榻教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十一日巳时，上御尊贤阁。左承旨入侍时，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，筵说尽为颁布乎？民始曰，于昨夜尽为颁布矣，命书传教曰，礼房仍察，左承旨为兵房，右承旨为吏房，左副承旨为工房，右副承旨为刑房，同副承旨为户房，又命书传教曰，观此松留状启，所谓没技，只是骑刍，不特松都，诸道几皆以骑刍为没技，此从易之弊也，都试不远，以此申饬设行诸道，俾无猥杂，如今春松都事，自该曹严饬，又命书传教曰，军兵以当次替代，将官以罚直人，限能读入直事，分付。命退，承史以次退出。

○丙申九月十一日未时，上御兴政堂。大司谏入侍时，大司谏金锺秀，右副承旨尹弘烈，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，副提调持汤剂入侍，贱臣承命而出，与都承旨洪国荣进伏，上曰，昨日事，果出于无隐之义也，今对谏长，虽不尽喩，若外面骤看，谏长亦何以详知也？金龟柱之罪状，非昨日始自下教者也，自壬辰七月二十一日，至今年三月初五日以前，予于大妃殿，每有言端则仰陈者也。盖奉朝贺事，不过伊时私自酬酢，而予之仰告于大妃殿者，特以无言不尽故也，若早料龟柱，因此而有呈疏之举，则予何必仰告于慈殿，慈殿亦何必下布于渠也，而初未料此，特以无间之义，偶然因言端仰奏慈殿，而龟柱乃敢以此肆然誊之于章奏，此果臣子之分义乎？若于其时，先大王览龟柱疏中追崇之说，若教予以奉朝贺虽无状，为此等之说，尔在东宫，何可酬酢于此等议论云云，则予将以何辞仰对乎？奉朝贺之死生，特是馀事，而其所酬酢之事，即予先亲之事也，其所酬酢之时，即予在储之时也，从古储位之克艰，顾何如哉？予于龟柱疏后，迫不获已，乃权辞以实无是事云云，其所权辞，虽出于万不获已之致，予于心中，实有自愧，乃于听政之翌日，始以其时权辞之意仰告于慈殿矣，储宫之位，何等克艰，而龟柱乃敢以自内之言，誊诸章奏，若是容易乎？以故予侍慈殿，每以龟柱滥猾之罪仰陈矣。予之招来郑履焕者，非为其与龟柱切亲也，特以废弃草野，不入于向时浊乱之徒故也，其所曲保，又如何哉？德师辈之招，所出几次，而一向疪覆者，欲一用之，及其上疏也，一遵龟柱之疏，至于人参事，而专事掇拾，是攻戚里而反助戚里之气势也，龟柱之攻斥奉朝贺，虽问之于龟柱，亦不敢曰，非私憾也，谏长之公平，予有知之，故予今洞谕矣，郑履焕之名字，慈殿亦知之，慈殿何由而知郑履焕之名乎？一疏再疏，履焕所论，专事掇拾龟柱之口气，然则招履焕之意，果安在哉？德师、一和，果以何罪，而只于履焕，如是曲保者，乃姑且观之意也，今此谏长入侍，故予悉谕之。锺秀曰，郑履焕春间疏，上款事则臣常以为当不敢复提，中款事亦不紧，故臣于其时，以不善为之意，言于渠，而至若下款事，则金龟柱之当初疏陈，虽曰，急于请讨，而其为非所敢言，诚如圣教矣。上曰，龟柱疏既出之后，不知里面者攻奉朝贺，固无怪矣，然以履焕今番疏论之，渠为臣子，如知分义，则敢请传教之下不下乎，锺秀曰，履焕今番疏，臣亦以为不善为之云矣。上曰，德师、一和之时，予之一庇覆履焕，顾如何矣，其所论德师、一和之前，辄以三件事言之，德师、一和之后，去其一件事而言之矣。锺秀曰，伊时贼势甚张，而善类滨危，龟柱疏出于此时，故人多以此为快，而未暇细勘其非所敢言，真所谓逐鹿而不见泰山也。履焕则既与龟柱相识之间，而讨逆之论，与之相符，则自然与之相亲，固其势也，人情既亲之后，则虽有非处，未易觉知，迹太近之嫌，亦自然忘之易矣，然论事论人，当观大体，履焕之与龟柱相亲，只以议论之相符，而不能顾迹太近之嫌也，初非出于趋移附戚里之计，则私人二字之教，岂不过当乎？国荣曰，臣有区区所见，敢此仰达矣，凤汉之罪，虽非龟柱壬辰之疏，孰不知之，而龟柱事，臣伏见去夜筵说，实仰处分之严正矣，若戚里无罪，则何可抑勒加罪，而龟柱则以筵话观之，乌得免滥猾之罪？但至于郑履焕，废弃草野，读书养望，以乃祖之孙，不染于时俗，臣则虽未与履焕有素，而若其私人之教，臣窃有所见焉，履焕以乡谷蛰伏之踪，猝尔上来，徒峻攻洪之论，而适此龟柱胪列凤汉，故未暇细勘，掇拾用之，似是无伤，殿下不用戚里之教，臣实钦仰，而至于郑履焕者，实为可惜，履焕虽亲于龟柱，实是徒知其好，而未知其恶，若使履焕，早知去夜筵教中里面事，则岂可一向固守初见？殿下若招履焕，明白下教则亦必晓然觉得，履焕岂为龟柱而负国哉？朝廷之上，得一士为难，深留圣念，是臣所望。上曰，谏长所见，何如？锺秀曰，知申所奏，实是明白，善形容之言矣。国荣曰，若问诸履焕，犹以为不改，则今日在廷诸臣，孰不非履焕乎。上曰，龟柱之罪，予当更谕矣，辛卯之宫城扈卫，实由金汉耆之所为，其时予恐圣德之有累，忙告大妃殿曰，金汉耆之事，此何举措？虽急于杀人，何乃作此无前之变乎云云矣，此非龟柱之罪乎？命国荣书传教曰，在外同副承旨许递，大司谏金锺秀除授，牌招察任，又命书传教曰，政事当日为之，锺秀、弘烈先退，命进汤剂进御，上曰，左承旨入侍。贱臣承命而出，与左承旨郑民始进伏，命书传教曰，方将昭布，御营大将金汉耆，为先削职，上曰，御将命召，催促捧入。命书传教曰，兵曹判书具善复为御营大将牌招传授命召，又命书传教曰，本兵虽重，将望乏人不得已除授，兵曹判书具善复本职许递，今日政即为拟入，上曰，命召连为催促，而院隶之声，何若是低微也？命书传教曰，注书柳孟养，不能检饬院隶，为先从重推考，命退，承史以次退出。

9月12日

都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈斋直〉。右承旨金锺秀〈斋宿〉。左副承旨兪彦镐〈受由在外〉。右副承旨徐有防〈斋宿〉。同副承旨尹弘烈〈斋直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○日出时日色赤。

○药房都提调臣郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未审夜间，圣体，若何？连日忧遑之馀，寝膳诸节，不瑕有损乎？王大妃殿气候，何如？惠庆宫症候，夜来其有差胜之势乎？令医女趁早入诊，臣等，率诸御医议定继进汤剂为宜，臣等，不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。待下教入侍。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传朝问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫，药房口传朝问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、奉朝贺六曺堂上、大司宪单子朝问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、奉朝贺、六曹堂上、大司宪单子夕问安。答曰，知道。

○备忘记，噫，戚里为国家之害，从古皆然，予自在冲龄，深知其弊，虽于戚里，贤如广国，才如阴识，犹不可使之预闻朝政，况互相攻击，凶国祸家，厥罪惟均者乎？一戚里之罪，胪列已尽，举国咸知，不必更诰，而金龟柱之暗地情状，中外之人，何以知之？噫，当溯其本源而言之矣，大抵龟柱，初与厚谦，绸缪排布，结为死交，合力而攻奉朝贺，此则犹是奴隶，亦知其青天白日者也，如欲原情而曲恕，则不害为属之公议所在，小大齐愤之义，而听言闻谋，本事之决非出于公正之愤，则知之久矣，且于论奉朝贺之罪，杀之窜之之间，少有不惬于意，则虽以储君之尊，秉公正之论而敢欲争抗焉，至于辛卯二月初五日，驾诣旧邸之夜，金汉耆与厚谦，瞰予不随之时，乘间私观，眩惑天听，无所不至，乃有宫城扈卫之举，时值夜深，而惟圣德之或有亏欠，是惧是闷，予诣大妃殿奏曰，虽急于杀人，奉朝贺既无推戴王孙之迹，则主作此前古所未有之变，不自觉其上累圣德，此何举措？今日果杀奉朝贺，则奉朝贺虽有许多罪辜，今日之事，即是构诬，以此杀之，非其罪也，须急急下书于承候之人，缓此事机，以光圣德，是臣所望也，大妃殿谓予曰，贼势䲭张吾家，不得不仰奏矣，予又再三仰奏，仅得回天，予于伊时，攻斥奉朝贺，亦不遗馀力，而至于非其罪而杀之，构以诬而杀之，常以为不可，惟此初五之事，出于公愤乎私憾乎？以私憾而累圣德，厥罪何居？及夫回銮之日，先大王教予曰，两戚里相攻，国家之忧不少，予当思所以不见欺于此辈之道为教，俄而汉耆私觌之后，又有右文阁入侍之命，至于十一日后，圣心乃大解矣，呜呼，奉朝贺之罪，可胜言哉，而苟非以先大王至仁至明，洞烛其欲杀之心，出于私憾，则虽于其时杀奉朝贺，能服死者之心，而解天下后世之惑乎？苟非以大妃殿，明于大义，止于慈爱之圣德，重小子之言，而为国家之虑，则戒饬戚属，以至解纷之境乎？究厥罪状，一则龟柱，二则龟柱，嗟彼汉耆，性本纯悫之人，为其侄所威䝱而恐喝，以自陷于指使同情之归，吁亦哀哉，亦何深责？且龟柱必欲杀奉朝贺之心，横着肠肚愈往愈甚，故乘机抵隙，闯发不已，不念贻累圣德，不顾语犯莫重，不惮得罪储君。噫，辛卯之春，既不得杀奉朝家，则及至其秋，内外煽动，不胜其纷纭，又以某年罔极不忍闻之说，恐动之事，予不索言，予于九月二十二日，召金汉耆于廷班而见之，累累面谕者有焉，盖答郑履焕疏批中上段辞意也，至此而计又莫售，则又呈壬辰之疏，其疏中一款，是岂陈于先大王者，而亦以予为储君，则安敢笔之于书，若是肆然乎？犹以事关先朝，不敢毕说，而一犹不足，及予御极之初，郑履焕之疏又出，彼奉朝贺之罪，何患无辞，而又提此不忍闻之说，予之处分于德师、一和辈者，果以何许义理？今日北面于予者，复提一字半句，则是先王之逆臣，先亲之逆臣，寡人之逆臣也，渠若有一分严畏之心，则敢如是乎？尚犹曲恕而宽贷者，意有在焉，至若追崇之说，详于筵话，不必更谕，筵本与此备忘，誊布朝纸，其他负犯，固多难贳，而姑且含忍容默，此正今日在廷诸臣，明是非定去就之一大机会也，宣播中外，既出于两斥戚里，镇安朝著，庶可以一心王宝，以此令政院布示。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○传于郑民始曰，都承旨景慕宫奉审，右副承旨元陵奉审以来。传于金锺秀曰，户判入侍。又传于曰，训将入侍，又传于曰，训炼大将张志恒，依下教来待矣。传曰，入侍。又传于曰，都承旨入侍，传于尹弘烈曰，中官金德瑞，给牒叙用，全罗监司状启，珍岛等郡居良人金甘才等渰死事，传于郑民始曰，令本道恤典举行。有政。吏批，判书李重祜服制，参判徐浩修进，参议未参，左承旨郑民始进。吏批启曰，判书李重祜服制，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，置之。左承旨望筒入之，以金履素为大司谏，李重祜为判议禁，李义翊为兵曹参知，金方行为佐郞，徐迈修为刑曹正郞，成天柱为工曹参判，申曘为司宰佥正，罗学素为宗簿主簿，朴广源为长宁殿别检，蔡济恭为奉常提调，郑弘淳为掌乐提调，洪乐性为军器提调，训炼提调单洪乐性，禁卫提调单洪乐性，御营提调单洪乐性，右尹郑昌顺嘉善今加嘉义，别启请译官金弘喆嘉义，今加资宪，高师彦、李惠迪已上折冲，今加嘉善，前正金复瑞，前奉事吴道成，前佥正玄启祯，已上通训，今加通政，已上译官加资事承传。兵批，行判书洪乐性疏批未下，参判郑昌圣病，参议金普淳入直进，参知未差，左承旨郑民始进。副司直朴师海、李义翊、李镇衡，传于郑民始曰，未差摠管，今日口传拟兵曹口传政事，以金孝大为都摠管，以花阳君𤌍为副摠管，郑民始，以武二所差备官，以试所意启曰，今此武科重试初试元额五十人，三技取两技事，命下矣。六两骑刍讲，今已毕试而两技入格，仅为四十八人不足之数，至于二人矣，在前如此之时，不拘元额之数，或有随其入格出榜之例，而自下不敢擅便，何以为之？敢禀。答曰，既定规矩，则当从规矩之数，而未准规矩，拘于元额，以同是规矩外之举子，苟充于入格之中者，予常怪之，殊欠严科场之意，亦非一视之道，有下问者，兵判与二所试官持试记入侍，郑民始，以户曹言启曰，因义禁府草记，罪人尚鲁、圣国、商辂等，籍产还给事，允下矣。罪人尚鲁、圣国、商辂等家舍物件，依当初籍没数出给，别单书入，而其中已发卖者，以其价出给，未发卖者，以本色还给之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，榜目体段，何等严重，则有实职武弁或只书兼衔有职衔武弁，或单书二字，无实职武弁或不书前字，殊甚不察，武一所诸试官，一并推考，首差备官太去，榜目更为修整入启，郑民始，以武试武一所差备官，以试官意启曰，昨日以监试官一员未备，禀旨变通之意，草记允下，而谏院一员，尚今不备，取考誊录，则间有一司未备，而试取出榜之例，今亦依此举行乎？敢禀。传曰，知道。尹弘烈以奉常寺官员，以都提调意启曰，东籍亲耕田所种皮唐黍打作，则所出为一石十斗，豆打作，则所出为二石，太打作，则所出为三石五斗之意，敢启。传曰，知道。掌令具修温启曰，臣本以鲁莽庸𫘤之一下品，猥忝台阁之任，屡登筵席随众进退，疮疣百出，私心愧惧，无地自容矣，今于筵中，司谏臣李重馥所怀之际，臣独随参起伏，而李重馥既被谴罢之典，臣则职尚縻，罪同罚异，臣之悚惶，益无所措，臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李枰，校理朴天衡，副校理李儒庆，修撰金履正，副修撰尹行修、吴大益启曰，和缓与厚谦，前后声讨，已尽其穷凶极恶之罪。凡在血气之伦者，莫不切齿痛心，而其内外相应，排布经营，潜售凶图，危逼圣躬者，莫非和缓之为窝主。而厚谦虽命置法，和缓爵号自如，尚逭王章，舆情愤郁，久而益激。请和缓为先削去其号，依律处断。又启曰，昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然。苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒畏麟贼之气熖，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事弥缝，使宗国大计，几致难言之境，论其负bb罪b，不可付处而止。请豊川府付处罪人韩翼謩远窜。又启曰，付处罪人金相福，以天生妖邪之性，具万古宵小之行，断其平生，直一凤汉之影子也。虱附狐媚之意，人不忍正视，趋势射利之迹，世自有公案。凤汉之势掀天而相福为押客死士，凤汉之眼无君而相福为其腹心爪牙，指忠为逆，指逆为忠，嫉视士类，如复私仇。其与麟、谦、顺、简辈，腹肚相连，打成一团。其居相职也，荐剡取舍，先承凤汉之风旨。又听麟、谦之指挥，使贼势䲭张，凶谋益肆者，皆相福之所赞助。而昨冬徐命善疏出之后，宋莹中深文之说，称以所见无异同，麟汉不必知之说，谓以语脉不如此。至于命读睿章之时，敢请中间传说之查问，至下中官拿之圣教，虽其成命还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩。若翔云之换父昜祖，乃人伦之大变，而相福实自主张，灭绝天常，万戮难逭。而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成。以云招中疏草一本，送于领府事云云观之，其烂漫和应，灼然可知。逆云既已伏法，而相福独为晏然者，揆以王章，宁有是理？今以筵话传说，论相福之罪者，真是总功之察耳。且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于单法之新令，孥戮之典，不得快施，舆情之愤郁，去而愈激。况相福本以洪家之人，与此三贼，凶谋秘计，无不参涉，则到今罪名，只于付处薄勘而止，则岂可曰，国有法乎？请平海郡付处罪bb人b金相福，为先远窜。又启曰，嘻噫痛矣。龟柱之罪，可胜诛哉？顾其地处，何如？恩造，何如？而不思报效之道，恣其滥猾之性，虽以壬辰疏中语言之，渠若有一分严畏储君之心，岂敢肆然以自内酬酢，登诸章奏，陈之于先大王之前乎？臣等，于筵教中，若有俯询，其将何辞仰对之谕？读之未半，不觉心寒骨冷。至于凤汉罔赦之罪，国人所共愤，则秉义声讨，宜乎正大，亦何患无辞。而始也缔结厚贼，暗逞私憾，终焉怂恿乃叔，恐动天听，以至于半夜扈卫，几累先大王圣德，固已万万骇痛，而此犹不足。又敢以某年罔极不忍闻之说，恣意笔之于书，以戚我殿下之心。嘻噫，是可忍也，孰不可忍也？德师、一和，既以此伏法，则独于龟柱，岂可以戚属，有所容贷乎？洞谕昭著，舆情咸激。请黑山岛定配罪人金龟柱，依律处断。答曰，不允。金龟柱事，以不欲贻戚慈殿之意，凡厥罪恶，皆不明言显谕，此亦予意有在，特从原恕之义，姑(姑))靳依启之批者，亦非曰龟柱无可杀之罪，而王法以私恩而屈也，不允。大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李坪启曰，尹养厚之于厚贼，缔结绸缪之状，固已狼藉难掩，而到今彰著之罪犯，尤有所万万惊愤者，其穷凶情节之究核处断，不容小缓。请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府，拿鞫严问，快正王法。又启曰，今番狱事，商辂、善海之书札中凶言悖说，实是亘古所无之逆节，而趾海、缵海之烂漫同情，渠既自服，则今此酌处之命，实为失刑之大者。请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府，拿鞫严问，快施当律。又启曰，敬彬、成运之与若渊、相简，烂漫绸缪之状，既已毕露于诸贼招辞中，而抵赖不服，未施当律，揆以王法，失之太宽。请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情。又启曰，尹象原之宗厦复出之说，既已面质见屈，则难免自做之归。况渠以养厚之兄，同恶相济，则以此以彼，决不可放归而止。请还寝尹象厚放归田里之命，仍施岛定配之典。又启曰，洪乐任所处之地，顾如何而交结凶徒，敢以温树等语，烂漫酬酢于逆云，绸缪往来于贼谦，名出凶招，非止一再。其在狱体，严核得情。请洪乐任亟命王府，拿鞫严问。答曰，不允。掌令具修温启曰，妖宦寿贤之缔结，一种嗜利之凶徒，烂漫和通之状，渠既明白纳招，则岂可一日容贷于覆载之间乎？今此酌处之命，虽出于好生之德意，而三尺至严，不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。又启曰，洪述海，所犯贪赃之外，其在京之时，趾海、缵海、相简，绸缪密谋之情迹，必无不知之理。请镜城府定配罪人洪述海，拿鞫严问得情。又启曰，洪龙汉，以麟汉之弟，謟事厚谦，至于约婚，则其声势之相援，情迹之相关，推此可知。当此锄治党与之时，不可置之于辈毂之下。请副司直洪龙汉，远地定配。又启曰，国朝用人，惟在科目，而其试取之不公，莫有甚于乙未五月庭试。榜眼一出，国言喧藉，物情之骇惋，久而未已。其在严科场重选举之道，不可以时月之稍久，置而不论。请罢乙未五月庭试榜。又启曰，为奴罪人河翼龙、金重得等，敢以罔测之说，做作真谚之书，暗投宫禁之中，欲售危逼之计，究其所为，万万穷凶，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，夬正王法。又启曰，贼翔之妖邪衅累，岂寻常参访之类，而安大济之往来其家，既发渠招，则其酬酢之情节，不尽究核，遽蒙宥释。此虽由于我圣上好生之德意，论以鞫体，决不可放逐而止。请放逐罪人安大济，更令王府，拿鞫得情。又启曰，今番应元父子之凶疏逆肠，实是亘万古所未有之剧贼，而原其凶疏，专由于权正忱之日记。虽未知辞语之如何，而其弟正钦，乃敢传示道显于其兄既故之后，致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说，既发于亲问之下，则其在鞫体，宜即严核得情。请权正钦，即令王府，拿鞫严问。又启曰，若炼之于应元父子之凶疏，首尾同情之状，绽露贼招，而终始抵赖，未施当律。揆以王章，失之太宽。请朔州府定配罪人若炼，更令王府，拿鞫得情。又启曰，李克生前后罪恶，已悉于宪臣之启道伯之状，而其所犯赃，犹厉馀事，向来一疏，万万无严。当此麟汉伏法之后，其在讨凶锄党之道，决不可容贷也，明矣。请河东府定配罪人李克生，依律处断。答曰，不允。

○献纳李坪启曰，南海县围篱安置罪人具庠，本以凶谲之性，兼有悖戾之行，阴结凶类，绸缪秘谋，出没闪倏，如鬼如蜮，而今其凶肚真贼，绽露于凶贼载兴文书中。所捉书札，指意叵测，情节难掩，则今此酌处之命，虽出于好生之德。三尺至严，决难容贷。请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府，严鞫得情，快正王法。又启曰，大静县为奴罪人金寿贤，以幺麽宦寺，交结士夫，终为凶贼之根根。而况其穷凶极恶之语，敢欲潜售乱逆之心。究厥罪恶，万戮犹轻，情节未尽究核，舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，拿鞫严问，依律处断。又启曰，旌义县荐棘罪人尹泰渊，本以凶猾之性，素畜跋扈之志，交结厚贼、麟汉，作为肠心爪牙，身带将兵之任，昼夜出没于厚贼、麟汉之家，踪迹阴秘，为世指目。以今若渊敢售护逆之计观之，其于平日稔受泰渊之怂恿，故阴护麟汉，即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉置法之日，其阴谋绸缪之状，尤不可不究核，施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问得情，快正王法。又启曰，为奴罪人河翼龙、金重得等，做出叵测之说，作为真谚之书，潜投深严之地，欲售危逼之计。究厥情状，亘古所无，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重德，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。又启曰，今番应元父子之凶疏逆节，实是亘万古所无之极贼。而原其根本，则即权正忱之日记也。虽未知所记如何，而其弟正钦，狼藉传播于其兄身故之后，致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说，既发于道显之招，则在鞫体不可不严核得情。请权正钦亟令王府，拿鞫严问。又启曰，新除授大司谏金履素，时在京畿骊州地。正言金憙，时在忠清道连山地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。兵曹判书洪乐性疏曰，伏以惠庆宫患候靡宁，药院并直，多日未撤，仰惟圣虑焦劳，不瑕有损，区区下情，不任忧灼之至。仍伏念臣千万梦想之外，忽伏承司马除命于半夜禁直之中，惊惶感激，逃遁无路，虽未免冒没祗肃。而退伏私次，惝恍惭恧，五情失守，达曙绕壁，罔知所以自措也。臣本疏迂一书生，不识军旅之事，目今国家，虽曰升平，本兵重任，岂如臣无似所可滥据？而至若选才勇而备不虞之需，疏淹滞而慰称屈之情，尤岂臣力量藻鉴所可拟议者哉？况今新化方畅，百职咸举，以臣浅望𫍲才，尤何以察五兵之要，肃三军之纪，以副我圣上委寄之盛意乎？且臣禀赋虚弱，自少善病，年来屡经危症，神精消耗。齿未六旬，俨成癃老，寻常职务，尚难堪承。如是而徒恃宠灵，扬扬冒进，则微臣狼狈，虽不足恤，其奈偾国事而辱圣简，何哉？揣分量力，有万分必辞之义，无一亳可进之势。开政有命，末由承膺。今日候班，亦未趋参，臣罪至此，尤无所逃。玆敢披沥肝血，疾声哀吁于天地父母之前。伏乞，圣明，俯垂谅察，亟命镌削臣新授职名，仍治臣渎之罪，以重公器，以肃朝网，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。授卿此任，予意有在，卿其勿辞，即为开政。

○丙申九月十二日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，左承旨持政望入侍，郑民始进前。命书传教曰，此时秋曹，不可不择。汉城判尹李福源，刑曹判书除授。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十二日未时，上御兴政堂。右承旨、训将，同为入侍时，右承旨金锺秀，训炼大将张志恒，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，右相入侍，二所试官如入来，与兵判同为入侍。贱臣承命出来，与右议政郑存谦，行兵曹判书洪乐性，上试官行副司直郑好仁，副试官行副护军李柱国，参试官行副护军李邦一，副司果郑宇淳、安圣彬、韩㵛，进伏。命书传教曰，明日孝明殿，当行酌献礼，百官行礼，置之。昼茶礼兼行。出宫时刻，依此举行。又命书传教曰，孝明殿酌献礼祭文，亲制书下，其令香室，知悉。命好仁读试记。上曰，今番武技，大体，何如？好仁曰，武技，全不成样矣。柱国曰，以六两论之，百二十步之限，能送者绝无。武技之如是乏人者，盖未之前有也。上曰，曾于武科，拘于元额之不足，辄以单技，苟然充付，此非择取人才之道。自今以后，欲令勿拘元额，只以入格数取试。大臣、将臣之意，何如？存谦曰，若如是则必无幸科之弊，此诚好矣。志恒、柱国曰，从前幸科之弊，皆由苟充而然。若如是变通则好矣。命书传教曰，此亦科规，不可率易定式。既问大臣及将兵之臣，佥意亦然。自今番重试、初试为始，毋论别试、庭试、增广、式年，凡诸初试，只从入格数规矩外。切勿以单技，拘于元额之不足，苟然充付之意，分付试所，亦为定式施行。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月十二日申时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。上曰，时原任大臣、二品以上，三司诸臣，留待。绚奉汤剂进前，上进御。命退去，诸臣以次出。

9月13日

都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨尹弘烈〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参经筵。

○药房都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未番夜间，圣体，若何？连日忧遑之馀，不瑕有损节否？今日臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫症候，夜来，其有差胜之势乎？令医女入诊。臣等，依昨日下教，亦当与诸医入侍，议定继进汤剂，臣等，不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道，待下教，入侍。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪，单子朝问安。答曰，知道。

○大驾，入孝明殿齐室后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾，孝明殿酌献礼罢后，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪、宗班，单子问安。答曰，知道。

○大驾，酌献礼罢后，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨，入侍。

○传于徐有防曰，武艺别监有二窠矣。近日所差者，渐不如前，不知纪律。分付训将，今番则各别择拟。

○又传于曰，兵曹入直堂上，入侍。

○传于郑民始曰，正书朝报，未时，始入启。政院上直书吏，令攸司，科治。秋判开坐，直房，捧口招以闻。

○又传于曰，中严启下之后，始入外办例也。虽曰，久废此等事例，有何难知，而今日举行颠错。通礼院行首书员，令攸司，科治。

○传于徐有防曰，政官牌招，开政。

○又传于曰，明朝，时任大臣，入侍。

○又传于曰，政望催促。

○兪彦镐启曰，即者，校理朴天衡，副修撰吴大益，因合启儒臣问备之命，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招。玉堂上下番俱空，事甚未安。校理金观柱，副校理李儒庆、沈有镇，修撰李鲁述、金履正，副修撰尹行修，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○尹弘烈，以礼曹言启曰，明日孝明殿，亲行酌献礼教是时，殿下散齐，虽未及磿炼，致斋一日于正殿诸亨官及近侍之官应从升者，诸卫之属守卫殿门者，各于本司，清斋一宿事，知委，何如？传曰，允。

○传于兪彦镐曰，都承旨入侍。

○兪彦镐，以吏曹言启曰，缮工监奉事金相谦呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何加？传曰，允。

○以刑曹启目，传于徐有防曰，通礼院书员，从重科治，而以定配之次，律为之。

○徐有防，以刑曹言启曰，从重科治，而以定配之次，律为之事，命下矣。依传教。通礼院书员金益和，以制书有违律，决杖一百之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，政院书吏严杖后，畿邑徒一年定配事，命下矣。依传教，罪人全弘祚，依律文严杖六十后，京畿抱川县徒一年定配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐有防曰，多日劳攘，今日欲早休，政官催促开政，大臣处置体重，不可经夜，斯速举行。

○有政。吏批，判书李重祜服制，参判徐浩修进，参议未差。左副承旨兪彦镐进。吏批启曰，判书李重祜服制，参议未差。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李献庆为司谏，李谦彬为献纳，高益擎为掌令，金载华为刑曹佐郞，具善复为判尹，李兢渊为齐陵别检，赵德渊为引仪。

○兵批，行判书洪乐性式暇，参判郑昌圣病，参议金普淳入直进。参知李义翊病，左副承旨兪彦镐兼进。兵批启曰，领中枢府事今方有窠，行判中枢府事李溵，依例从座目陞付之意，敢启。传曰，知道。奉朝贺单金致仁，领府事单李溵，副护军李润禧，副司直李东显、李坪。

○徐有防，以兵曹言启曰，依传教。武艺别监田春遇等十名，各决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○金锺秀，以兵曹言启曰，即伏见统制使李邦绥，水操后舟师所属各邑镇军器什物点阅执頉启本，则固城、熊川、安骨等邑镇外，有些少执頉之物，而其所破伤，不过一时修改之物件，则不即修补，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏虞。常时不能申饬之责，在所难免。统制使李邦绥，当该守令边将，推考警责，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，顺天前府使金若行，东莱前府使金悌行，所犯事系不法。即为拿处，判义禁出仕后，严问口招，登对以奏。

○徐有防，以义禁府言启曰，李弘济勿限年定配事，承传启下矣。李弘济全罗道海南县，勿限年定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○以校理金观柱、朴天衡，副校理李儒庆、沈有镇，修撰李鲁述、金履正，副修撰吴大益、尹行修等，牌不进，罢职传旨。传于徐有防曰，只推，更为牌招。

○徐有防启曰，户曹判书郑弘淳，依下教来侍矣。传于徐有防曰，户判与坐直承旨，入侍。

○大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李坪，校理朴天衡、李儒庆，副校理沈有镇，修撰金履正，修撰李鲁述，副修撰吴大益，副修撰尹行修启曰，请和缓为先削去其号，依律处断。又启曰，请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。又启曰，请平海郡付处罪人金相福，为先远窜。又启曰，请黑山岛定配罪人金龟柱，依律处断。〈以上措辞见上〉，答三司曰，不允。

○大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李坪启曰，请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府，拿鞫严问，快正王法。又启曰，请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府，拿鞫严问，快施当律。又启曰，请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情。又启曰，请还寝尹象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。又启曰，请洪乐任亟命王府，拿鞫严问。〈以上措辞见上〉，答两司曰，不允。

○掌令具修温启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。又启曰，请镜城府定配罪人洪述海，拿鞫严问得情。又启曰，请副司直洪龙汉，远地定配。又启曰，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。又启曰，请放逐罪人安大济，更令王府，拿鞫得情。又启曰，请权正钦，即令王府，拿鞫严问。又启曰，请朔州府定配罪人若渊，更令王府，拿鞫得情。又启曰，请河东府定配罪人李克生，依律处断。〈以上措辞见上〉，答府曰，不允。

○献纳李坪启曰，请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府，严鞫得情，快正王法。又启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，拿鞫严问，依律处断。又启曰，请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问得情，快正王法。又启曰，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。又启曰，请权正钦亟命王府，拿鞫严问。〈已上措辞见上〉，又启曰，翔云之亘古所无之恶逆，不得施孥戮之典，与愤愈激，其子与弟，殆同无故之人，尚今偃处者，其可曰，国有法乎？请翔云之子与弟，令该曹问名，远地定配。又启曰，掌令李弘济，今是养厚门客，踪迹闪倏，幸以漏网之鱼，欲为欺人之术，投进一疏，将掩其迹，如此之类，不可置之于侍从之列。请掌令李弘济，亟施改正，放逐乡里。答府曰，不允。李弘济事，改正依启，而投畀之律，不用于弘济，将用于何处乎？既以逆边嚆矢，屡教于筵中，则身为执法之臣，只请放逐，莫晓其为当也。

○领中枢府事金致仁箚曰，伏以臣于复命之日，猥蒙赐对逖违恋结之馀，获伸瞻天之愿，区区下忱，不胜欢满，虽即日退塡沟壑，更有何憾？伏见日昨所下传教，以使事告竣，特施赏典，便蕃之锡，首及于臣。臣且惶且愧，不知为喩。衔命跋涉，是固常分临事周旋，曾无容力，免罪为幸，何功可言？古之明主，嚬笑犹惜，况此厚赏，宁容滥加，敢望亟收成命，以安私心焉。抑臣之至情苦恳，曾于枢衔冒肃之时，略已仰陈，圣明亦必记有之矣。噫，臣之经事先朝，三十年所矣。生成全保，受恩如天，毕境许退，尤系曲遂，惟期抱持感戴，以毕馀生，乃殿下起臣于朝籍之外，授臣以专对之任，以臣自来情踪，岂有可论于去就？而第此使命，实关先大王终事，尺寸自效之道，亦或在此。臣遂不敢终辞，抗颜冒赴，王灵所曁，幸免偾事。今则靡盬之役已毕，而乞身之情益急。伏惟圣明临御，无微不遂。如臣不肖，亦陶甄中一物，岂忍使之终枉其性，而不为之垂怜乎？反面之对，严未敢请，隐忍多日，寤寐耿耿，今始疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，追先朝既许之殊恩，念贱臣宜退之危踪，还臣三字之衔，俾得没齿于畎亩，则实殿下终始之大恩也，臣无任涕泣祈祝之至。答曰，省箚具悉卿恳。卿以先朝旧臣，岂辞于专对之责哉？今番使事，视古尤重，以故赴燕，俾卿万里衔命，行独利旋，嘉卿之劳而感卿之心。今则使事既讫，卿恳又至，何不曲谅乎？所请特允，卿须体此殷勤之意，优闲调养，以时起居，毋坠旧典。仍传于徐有防曰，此批答，遣史官，传谕于前领府事。

○江原监司金夏材疏曰，伏以日月易迈，虞卒已毕，哀慕想益靡极。缛仪荐举，圣孝弥光，舆情普切怆欣。噫，今年凶逆，层生叠出，往牒之所罕。天讨斯赫，䲷獍尽戮，纶音诞宣，国势奠安，是诚宗社臣民莫大之幸。仍伏念臣，猥以庸陋，谬膺重寄，六朔居官，一味尸素。重以情病俱苦，非不欲殚竭图报，而气力不逮，接应甚艰，夙夜忧惧，如集于木。第惟奉审体重，秋巡日急，未敢自恤，强策登途，驱驰数日，触冒风雾，添得毒感。外而寒热交攻，内而块癖冲亘，贴席叫楚，气息凛缀，实无时月差复之望。欲迟留调治，则列邑之受弊非细，欲力疾前进，则中路之颠仆必至，故左右思量，计无所出，不得己扶舁径还。一身狼狈，犹属细故，而应行奉审，由此而愆期。灾年民忧，由此而抛弃，亏分废职，罪负大矣。玆敢短章呼吁，仰请处分。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，亟命镌递臣职，仍治臣癏旷之罪，以幸公私，不胜大愿。答曰，省疏具悉。此时关东按道之臣，岂可轻递？卿其勿辞，调理察任。

○丙申九月十三日辰时，朝上食陪祭入侍时，左承旨郑民始，右承旨金锺秀，左副承旨兪彦镐，右副承旨徐有防，同副承旨尹弘烈，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次陪进。上具衰服，诣孝明殿东阶板位上西向立。赞仪读笏记。左通礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭。在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜，上止哭四拜。诣盥洗位北向立。有防沃水，弘烈承水，民始进巾，锺秀受巾。上诣尊所西向立。锺秀奉盏，有防举羃酌酒。上诣香案前北向跪。民始奉香，弘烈奉炉，上三上香。有防进盏，上受以授彦镐，彦镐跪受以授薛里，薛里奠盏。连奠三盏讫。上俯伏兴，降复位俯伏哭。在位者皆俯伏哭。内侍进茶，上止哭还斋殿。诸臣以次泿出。

○丙申九月十三日申时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御。上曰，药房都提调，提调率医官入侍，都提调郑存谦，提调徐命善，医官庆绚、吴道炯、徐命纬，进前。存谦曰，逢今日行酌献礼，孝思伏想益复罔极，此时，圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。存谦曰，惠庆宫症候，若何？上曰，尚未显差矣。粟米飮进服后颇烦燥，不可更进。更议他汤剂，可也。绚曰，症候，似是膈气凝滞之症也。臣等，与他医相议，则降气汤姑为进服，为好云矣。上曰，惠庆宫进服粟米飮，今姑停止，降气汤本方中，加人参、吉更、陈皮各二钱，五贴为先制入。〈出榻教〉，上曰，昨日备忘记，外人何以言之？存谦对曰，今日诸臣皆曰，益知其所不知，皆以为洒落矣。存谦，请诊。上曰，置之。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十三日酉时，上御兴政堂。坐直承旨、户判、兵曹入直堂上，同为入侍时，右副承旨徐有防，行户曹判书郑弘淳，兵曹参议金普淳，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命书传教曰，武艺别监，不但掖隶，即自行伍而抄定者，则纪律兼焉。许多守门之人，专不致勤，杂人往来，无异街路，此不过中官奴隶纵撗之故，渠辈不敢禁戢之致，此等武艺别监，不可不严处。当该别监，令骑堂查出，为先从重决棍。上曰，骑堂既承下教，于广达门外，各别决棍，可也。普淳承命先退，命户判进前。上曰，敕行在近，馆所不可不及时修理，卿其留意否？弘淳曰，方欲修理矣。弘淳曰，排设房书房色所用毛方席、踏掌等件素色，在前以白狐皮为之。丁丑因下教，以素狐皮为之，今番则何以为之乎？上曰，以赤狐皮为之。〈出举条〉，弘淳先退。命书传教曰，以弘济之名，而在邸之时，受困于逆边者，尚今齿酸。虽与成运，煞有轻重，而不为拿鞫，直令发配，于渠，宽典之宽典。况易晦者义理，当此两斥之日，尤岂不存羸豕之戒于授受之大义乎？李弘济勿限年定配。又命书传教曰，献纳李坪，大有拟律不审之失，递差。以刑曹政院书吏启目。命书传教曰，近来凡干公事之不成貌样，专由于政院书吏之致。而以朝报事言之，该吏之钝笔，自上岂不知之，而敢如是游辞乎？其所严问者，即渠之不告官申饬事及果有不及之叹，则虽本院书写，岂无变通之道者也？幺麽下吏，传教严问，焉敢若是纳供乎？堂陛不严极矣，极为骇然。严杖后，畿邑徒一年定配，以惩他顽不知戢之吏。承史以次退出。

○丙申九月十三日酉时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，鹤城君待令于阁外。国荣曰，畿伯以直宿未罢，巡审之行，姑未发云矣。上曰，畿伯巡历，依例为之。〈出传教〉上曰，酌献礼与朔望祭，有异下教，而既有前兵判所奏，兵判勿推。〈出榻教〉命退去，诸臣以次出。

9月14日

都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐直〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参经筵。

○药房都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未审夜间，圣体，若何？连日忧遑之馀，寝膳诸节，不瑕有损乎？王大妃殿气候，何如？惠庆宫症候，昨日汤剂进服后，其有差胜之势乎？令医女趁早入诊，为宜，臣等，不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。待下教，入侍。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院口传朝问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪，单子朝问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房，口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、药房口传夕问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，左议政金尚喆，右议政郑存谦，依下教，来待矣。传于徐有防曰，大臣、右承旨，入侍。奉朝贺如留在，同为入侍。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤，入侍。

○徐有防启曰，礼曹判书郑尚淳，依下教，来待矣。传于徐有防曰，入侍。

○又启曰，北评事沈豊之，依下教，来待矣。传于徐有防曰，入侍。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批，一并牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于郑民始曰，都监郞厅，金奎祥之外，岂无他人？而每以都监郞厅悬頉，监军合可点之人，武士偏着，兵曹佐郞金奎祥，都监郞厅汰去。

○传于金锺秀曰，此后大小科入格试券，一并誊置册子事，分付礼曹。

○兪彦镐启曰，以校理金观柱，副校理李儒庆、沈有镇，修撰李鲁述、金履正，副修撰吴大益、尹行修，校理朴天衡等，再牌不进，罢职传旨。传曰，只推，更为牌招。

○徐有防启曰，以校理朴天衡，副校理李鲁述、沈有镇，副修撰李儒庆，牌不进，罢职传旨。传曰，只推，待明朝，更为牌招。

○郑民始，以义禁府言启曰，顺天前府使金若行，东莱府使金悌行等，严问口招，登对以奏事，传旨启下矣。金若行下去庆尚道河东地，金悌行下去江原道平康地云。依例发遣府书吏，并拿来，何如？传曰，允。

○徐有防，以吏批言启曰，玉堂多窠，今当差出，而曾经之人，或在违牌坐罢中，或在解由未出中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，叙用。解由勿拘。

○传于金锺秀曰，坐直承旨，入侍。

○有政。吏批，判书李重祜服制，参判徐浩修进，参议未差。左副承旨兪彦镐进，吏批启曰，判书李重祜式暇，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，玉堂多窠，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。申思运为应教，李在学、朴天衡为校理，李鲁述、沈有镇为副校理，赵时伟、郑宇淳为修撰，李义凤、李儒庆为副修撰，郑文在为尚依主簿。

○兵批。行判书洪乐性式暇，参判郑昌圣病，参议金普淳入直进，参知李义翊病，左副承旨兪彦镐进。副司直尹弘烈、朴天衡、金观柱、李儒庆、沈有镇。副司果李鲁述、全履正、吴大益、尹行修。判府事单李益炡。

○徐有防，以刑曹言启曰，因台启，恶逆罪人翔云子与弟，远地定配事，命下矣。翔云弟翼云、䎘云，曾已发配，翔云子乐莘去处，捉致其奴查问，则时在京畿广州地云。令该道道臣，定配所，即为押送事，发关分付之意，敢启。传曰，知道。

○郑民始，以备边司言启曰，礼部咨文中，今番敕使乘舆一节，有禁止之令矣。敕使果以鞍马上来，则远接使及三道道臣，亦不可循例乘轿。以此意豫为分付，何如？传曰，允。严饬傧臣及道臣，无使邻国人之窥我朝廷之纪纲。

○大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李谦彬启曰，请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府，拿鞫严问，快正王法。又启曰，请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府，拿鞫严问，快施当律。又启曰，请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情。又启曰，请洪乐任，亟令王府，拿鞫严问。〈措辞见上〉答两司曰，不允。

○掌令具修温启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。又启曰，请镜城府定配罪人洪述海，拿鞫严问得情。又启曰，请副司直洪龙汉，远地定配。又启曰，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情快正王法。又启曰，请放逐罪人安大济，更令王府，拿鞫得情。又启曰，请权正钦，即令王府，拿鞫严问。又启曰，请朔州牧定配罪人若炼，更令王府，拿鞫得情。又启曰，请河东府定配罪人李克生，依律处断。又启曰，请罢乙未五月庭试榜。〈以上措辞见上〉答府曰，不允。又启曰，新除授掌令高益擎，时在全罗道长兴地。请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○献纳李谦彬启曰，请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府，严鞫得情，快正王法。又启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，拿鞫严问，依律处断。又启曰，请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问得情，快正王法。又启曰，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。又启曰，请权正钦，亟令王府，拿鞫严问。又启曰，请翔云之子与弟，令该曹问名，边远定配。又所启，李弘济地既卑微，迹又闪倏，虱附逆边，甘作嚆矢，暗地紏结，亦一成运。而敢怀欺世之计，投进一疏，弘gg私g掩其迹，究厥所以，尤极巧恶。当此锄治凶党之日，穷匈情节，不即盘问，直为发配，揆以王章，失之太宽。请海南定配罪人李弘济，亟令王府，拿鞫严问。又所启，李弘济罪恶，何等重大，而逆边嚆矢之教不细。请前献纳李坪，为先罢职。又所启，新除授司谏李献庆，时在京畿龙仁地，斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。翔云子与弟事，李枰事，下谕事，依启。

○丙申九月十四日辰时，上御兴政堂。右承旨、左右相，同为入侍时，左议政金尚喆，右议政郑存谦，右承旨金锺秀，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。尚喆曰，日间，圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫患候，何如？上曰，尚未快复矣。尚喆曰，明日次对，何以为之乎？上曰，依定式，为之。尚喆曰，诸道旧还，每年自庙堂酌定石数，而昨年则以十万石分排矣。今年穑事，又未免失稔。依昨年所定，十万石，参酌分排乎？上曰，右相之意，何如？存谦曰，臣等，自外已为相议，而依昨年所定石数，则似无盈缩矣。上曰，明日次对，禀处，可也。上曰，关东年事，不至于设赈之境耶？尚喆曰，似不至设赈矣。上曰，关东伯之疏批，亦专为民事，岂不行公乎？尚喆曰，闻方求递，既承此批旨，宜不敢复事引免矣。上曰，申饬行公，可也。〈出举条〉上曰，北关民事，可闷。来头其将设赈，当送御史否？尚喆曰，臣等，亦有相议事，方欲仰禀，今承下教，实仰圣虑之及此矣。虽有道臣，极北监赈，何能终始亲监乎？虽欲别遣御史，徒贻民邑之弊，若以监市北评事，仍察北关赈政，则似为便当矣。右议政郑存谦曰，评事，例兼监市御史，而设赈则在于岁后，仍留监赈，曾亦有例矣。尚喆曰，依此举行乎？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，沈阳咨文，今已出来，而以为皇旨内，一则敕使乘轿切禁，一则不得滥受礼弊事矣。若敕使入我境之后乘马，则我国之傧使，亦不可乘轿，此则令庙堂，禀定似好矣。上曰，事势似然，禀定，可也。尚喆曰，敕使入来后，当由崇政殿入魂殿，而泰宁门前路甚挟窄，若由资政门，多设帷帐，引入魂殿则似好矣。上曰，予意亦然矣。命左右相，先退。命书传教曰，既有所失，廉防宜顾，违牌玉堂，一倂许递，政官牌招开政。上曰，左副承旨，入侍。贱臣承命而出，与左副承旨兪彦镐，进伏，锺秀先退。上曰，远路无恙往返乎？彦镐曰，伏蒙圣泽，善为往返矣。命书传教曰，北评事沈豊之，既命监赈之任，亦有下教者，其令入侍，不多日内辞朝。又命书传教曰，仪注，有下询事，迎敕时诸般仪注草本，礼判持而入侍。又命书传教曰，左承旨，驰诣宗庙，左副承，旨驰诣徽宁殿、延福殿，右承旨，驰诣景慕宫，奉审祭物、祭器、祭井及诸执事进排官，摘奸以来。右副承旨，驰诣文庙、懿昭庙、储庆宫、毓祥宫奉番，焚香官及官隶，摘奸以来。又命书传教曰，骑马六匹，立之，史官二员，待令。上曰，奉番承旨，不可一时出去，分作二次出去，可也。命退，承史以次退出。

○丙申九月十四日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。国荣曰，同副承旨尹弘烈有实恙，夙夜之任，实难行公云矣。上曰，同副承旨有实恙云，许递。其代，前承旨李镇衡除授，其令催促上来。〈出传教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十四日未时，上御尊贤阁。礼判北评事，同为入侍时，礼曹判书郑尚淳，北评事沈豊之，左副承旨兪彦镐，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，评事老母之年，几何？豊之曰，方六十七岁矣。上曰，北道监赈，当为几朔？豊之曰，麦秋后，毕赈，故臣则当于明年八月间，上来矣。上曰，老亲之下，情理似难矣。命豊之先退。命尚淳读草仪注。上曰，正书仪注，赙物之物字，落漏矣。尚淳曰，臣有不察之失，惶恐待罪矣。彦镐曰，莫重正书仪注，有一字落漏处，礼堂难免不察之失，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚淳曰，动驾时阙门取禀，例自兵曹举行，而臣曹今方磨炼仪注，故敢此仰达矣。景慕宫还安后，自上诣昌德宫时，当以何门磨炼。而重试毕试后还宫时，亦由何门乎？敢禀。上曰，以弘化门，举行，还宫时，以敦化门磨炼，可也。〈出举条〉尚淳曰，今番庭试，殿试时，文科则悬题于明政殿，武试则设场于春塘台事，既有成命矣。重试处所，亦依此磨谏乎？敢禀。上曰，依此为之，可也。〈出举条〉尚淳曰，景慕宫还安后，懿昭庙移奉一节，当为涓吉举行。而若依常时移、还安例举行，则只行告由还安祭，若具仪卫移奉，则神辇陪卫等节，亦当磨炼矣。何以为之乎？敢禀，上曰，依常时移、还安例为之，可也。〈出举条〉尚淳曰，彰义宫所奉大行朝影帧，移奉于懿昭庙前奉处事，既有三月所下传教矣。移奉时择日，以何间举行，而仪节亦何以磨炼乎？敢禀。上曰，待祔庙后，与奉宁殿影帧移奉时，同为奉安，以此知悉，可也。〈出举条〉尚淳曰，景慕宫移奉时，告由祭及还安祭，俱以亲临磨炼，而时刻则以随时推择举行乎？上曰，依为之。〈出举条〉尚淳曰，景慕宫移奉告由祭及还安祭亲行时，亲临省牲，当为磨炼，亦当有诸享官肄仪之节，而其日诣本宫后，仍为行祭，则事势窘速，无以分排磨炼，何以为之乎？敢禀。上曰，省牲则亚献官先诣为之，肄仪诸享官，未明时举行，可也。尚淳曰，今春增广初试榜目启下，然后当付会试，而尚未启下，何以为之乎？上曰，承宣出去后，即为入启，可也。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月十四日申时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十四日酉时，上御尊贤阁。坐直承旨入侍时，右副承旨徐有防，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命书传教曰，政注，何等审慎处，则许递之玉堂，以递差悬注。岂其疲于启辞之多，而未及照察乎？吏曹参判徐浩修，从重推考。上曰，宣传官一员，入侍。贱臣承命而出，与宣传官田佐显进伏。上曰，汝是罚直宣传官乎？佐显曰，然矣。上曰，罚直诸武士，兵书，几许读之？佐显曰，所讲册，卷数之小者，已尽读之，卷数之多者，姑未尽读矣。命书传教曰，不通武士之能读间罚直者，谓其所讲之卷能读也。今闻武士不知此意，如《六韬》、《孙武子》，则二三卷亦为诵读云。殊非传教之本意，以此皆令知悉。只所讲之卷，能读后，草记。命退，诸臣以次退出。

9月15日

都承旨洪国荣〈药院进〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈仕〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参经筵。

○都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未审夜间，圣体，若何？连日侍汤之馀，寝膳诸节，不瑕有损乎？王大妃殿气候，何如？惠庆宫症候，汤剂进服后，其有差胜之势乎？令医女趁早入诊，为宜，臣等，不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。待下教，入侍。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪，单子朝问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨，入侍。

○徐有防启曰，以沈有镇等，违牌传旨，传于徐有防曰，只推，更为牌招。

○郑民始，以弘文馆言启曰，新除授应教申思运，时在忠清道洪州地，修撰赵时伟，时在平安道龙冈县任所，副修撰曺远振，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○徐有防，以礼曹言启曰，今此敕使时各样仪注，问礼官出去，令兵曹，别定禁军骑拨，罔夜下去，问礼官所到处，传给，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，尹长烈为镜城判官。

○传于兪彦镐曰，明日朝廷问安，勿为之。

○又以吏曹言启曰，造纸署别提兪彦镐呈状内，身病甚重，势难察任云。今姑改差，何如？传曰，允。

○副摠管郑履焕疏曰，伏以今者纂辑之命，甚盛举也。其将破奸贼之头颅，定一国之是非，使伦常扬于宇宙，义理昭如日星，直与先朝《阐义昭鉴》，并美匹休而传之千万代者，夫孰敢曰，不可哉？第臣于此，别有区区愚见，敢此仰陈焉。噫，前后鞫狱，论其巨魁，即一凤汉，是已麟、谦之跋扈，恒、简之妖恶，而凤汉为其根柢，德和之匈悖，应元之诟骂，而凤汉为其窝窟，惟此情节，殿下既烛之矣。国人，皆知之矣。秉执请讨，即是三司之言责，处分权衡，惟在圣心之独断，而但其罪恶而尚未昭布，诸臣章疏，虽云胪列无馀，一张纶音，犹稽播告之修，如此则将何以作为断案，著之刊册，成一代之鉴，破后人之惑乎？今若略其大而存其小，舍其头而执其尾，以为苟简了当之归，则此书，有亦可也。无亦可也。乌在乎我圣上体《春秋》俱乱贼之义哉？臣虽甚不肖，决不敢奉承成命，自陷不诚实之科也。玆敢略陈短章，仰请处分。伏乞圣上，亟下纶綍，明正凤汉之罪犯，俾得以奉行于撰辑之役，千万幸甚。无批答。

○掌令李弘济疏曰，伏以皇穹不吊，宾驭莫攀，考妣如丧，臣民均恸。居诸遄迈，因山奄过。伏惟孝思，益复罔极。仍伏念臣自来情势，实无束带抗颜之望，而掌宪除旨，忽下于缩伏讼愆之中，臣且惶且感，罔知攸措。怵畏义分，章皇出肃，而因仍蹲冒，断无是理。玆敢略入文字，粗暴情私，伏愿圣明垂察焉。臣于年前，获叨是职，妄论引仪赵荣约，而以不成言议，台启峻发，至被削版之典，臣到今追思，愧忸冞切。且有踪地之危苦者，夫荣约，泰亿之从孙，厚贼之私人也。元来衅枳之踪，遽尔吹嘘拂拭，复置衣冠之列，虽是微官，实关公议，臣之一疏，盖出于此而遣辞之际。只言其赋性之狂悖，行事之纵恣，别无拖及地说矣。伊日入时承旨，乃于奏对之际，敢售护党之恶习，强援复官之逆相，隐然有构捏臣身之意，其心术之不正，筵体之无严，莫此为甚。设令臣疏，显有挤斥废族之意思，职在惟允者，何敢以言外之旨，肆然陈达，以为倾轧之计哉？当是时也，厚贼嚬笑之间，杀活立判，而如臣之愚𫘤妄率，甘自得罪于彼，所以承顺厚贼之风旨，而直欲驱臣于罔测之地也？幸赖圣明之俯烛，仅免𫓧銊之严诛，而听闻所及，不觉骨寒而心颤也。何幸乾道孔昭，义理不泯，巨魁既勘当律，馀党想或小戢。至于当该承旨，营护凶孽之罪，不可不查现重绳，以为严堤坊，杜后弊之道，而恐有反骂之嫌，敢效自引之义。伏愿圣上，俯赐鉴谅，亟削臣职名，仍降威罚，以快人心，俾安私分，千万幸甚。臣于乞免之章，略附沐浴之义，嘻噫痛矣。乱臣贼子，何代无之，而岂有如今日之式繁其徒，指不胜屈哉？莾、操、懿、温贯千亿所无之恶，而今番诸贼之恶，有浮于莾、操、懿、温，耇、辉、镜、梦，亘古今莫大之逆，而今番群凶之逆，殆甚于耇、辉、镜、梦，天何故生此许多妖孽，以乱我圣朝清明之治哉？太阳光临，魑魅莫逃，乾断廓挥，霜雪无私。前后鞫案，端緖毕露，大小诸逆，次第伏法。至有上告下布之举，舆情之愤菀，从此小泄，宗社之庆幸，庶几无彊。而第伏念天地之大，不能无憾，日月之明，犹未尽烛。逆谦之母，偃处地上。贼向之子，假息宇内，已是失刑之大者。若夫养厚、兼济之爪牙于厚贼，泰渊、章吾之羽翼于厚贼者，亦且一何宽贷，未加显戮，是岂群下之所以仰望于殿下者哉？伏愿殿下，亟加三思，凡系逆党之尚在薄勘者，一并施其当律。一以雪神人之愤，一以为国家奠安之谟焉。且伏念惟我殿下，新服丕基，遹追先志，虽在哀疚攀擗之中，而克懋彰弹黜陟之政，翦除逆党，肃清朝著。环东土数千里，愚夫愚妇，孰不翘首跂足，想望至治也哉？是以刍荛之说，无不采纳，台阁之言，罔不翕受。其于严惩显讨之典，屈法伸恩之际，处分严正，辞旨恳恻，动合天理，普洽人情。臣于此，有以见圣学高明，无施而不得其当也。第念凤汉之尚今容贷，臣实讶之。盖凤汉罔赦之罪，已悉于前后请讨之章，臣不必枚举叠床，以戚我殿下至仁至慈之心。而顾其负犯至重，昭布四方之耳目，则正所谓国人皆曰，可杀者也。殿下每于此等之言，辄下非常之教，恻怛之意，哀痛之情，蔼然于丝纶之间。今日北面于殿下者，孰不欲仰体圣念，赞扬惇亲之化，而罪大恶极，舆愤愈激，则其于一国共公之论，何哉？玆敢不避斧锧，敢陈愚见，伏愿殿下，穆然深思，亟赐处分焉。抑臣有区区浅见，我朝数百年来，镇安人心，维持世道者，只是戊己、辛壬义理也。为人臣子者，不知戊己、辛壬之义理则是夷狄也，禽兽也。不幸乱逆，近出世族，相简、恒烈之密发凶论，而戊己之义理几晦，厚谦、麟汉之沮遏代听，而辛壬之义理几坠，驱一世簪缨之家，殆入于夷狄，禽兽之城，此臣所以尤为痛惜者也。何幸一宫僚之竭诚保护，一重臣之先声惩讨，而一脉义理，焕然复明，危惧之人心，庶可因此而镇安，陷溺之世道，庶可赖此而维持。苟非染迹于凶徒、逆党者，则庶或不迷于定趋向之方矣。况我殿下，以英睿出天之姿，阐经传义理之蕴。凡在继志述事之方，崇儒重道之诚，节财慎赏之规，遵典革弊之政，莫非义理上出来，则义理二字，实是今日出治之本也。当此大有为之时，政宜君臣上下凝神励精，商确乎庙谟，讲究乎民瘼，以恢光我先大王遗大投艰之业，而徒以丑类之尚存，公车日积，台纸倥偬。上而至尊，疲于应接，而言官趋于波荡，朝著之镇靖无期，时象之和平未易，殿下如或念及于此，则不待臣言之毕，而亦将惕然奋发，并赐处分，以致一世维新之美矣。古圣有言曰，大勇者，义理之怒也。伏愿殿下，更加三思，以义理之大勇，而攘除丑类，以义理之大勇，而扫清区宇，则宗社幸甚，臣民幸甚。无批答。

○丙申九月十五日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上，引见入侍时，左议政金尚喆，右议政郑存谦，仁阳君李景祜，汉城判尹具善复，行工曹判书朴宗德，行兵曹判书洪乐性，行户曹判书郑弘淳，行司直徐命善，行吏曹判书李重祜，右参赞尹东暹，礼曹判书郑尚淳，刑曹判书李福源，户曹参判张志恒，行副司直尹得养，行副护军李柱国，行副护军李汉膺，礼曹参判沈履之，江华留守李弥，行副司直金鲁镇，吏曹参判徐浩修，开城留守徐有庆，大司宪徐有邻，掌令具修温，校理李在学，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，事变假注书宋俊载，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。尚喆曰，夜间，圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫患候今则，何如？上曰，水剌全未进服，㦖㦖。上曰，奉朝贺如不出去，入侍。俊载承命而出，与奉朝贺金致仁进伏。致仁曰，日间，圣体，若何？上曰，一样。致仁曰，寝睡，水剌之节，何如？上曰，一样。致仁曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。致仁曰，惠庆宫患候，今则有差胜之道耶？上曰，尚无便动矣。致仁曰，屡日未差，下情不胜焦㦖矣。上曰，㦖事。致仁曰，臣于春间奉命时，已陈下情，故今于复命之日，敢为陈请矣。幸蒙俯烛，更赐先朝所赐之号，臣之惶陨感激，尚何尽达，从今以后，没身安分矣。上曰，如卿元老大臣，可惜舍之，而但此是先朝既许之命。且春间奉命之时，有所酬酢，故特许所请，使卿为一时调养之地矣。致仁曰，获蒙天恩，如是郑重，感泣之至，不知所达矣。命致仁先退。尚喆曰，今番谢恩使，势难先送于冬至使行之前，其将并付于节使，使号改定，以进贺谢思兼冬至使之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，今番使行赏典中，清学译官两人，俱入加资之中，而清译别递儿玄启桢，以当初汉译换差之人，不当混被恩典，故敢达矣。上曰，还收，可也。〈出举条〉尚喆曰，诸道旧还，每年酌定石数，自庙堂有所知委矣。今年农形，东北两西，俱未免失稔，不可无阔狭，一依昨年所定十万石之数，随其旧还之多寡，穑事之得失，参酌分排，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此平安监司徐命膺状启也。熙川等八邑，置之尤甚，云山等十四邑，置之之次，三和等二十邑置之稍实，分等依所请施行。昨年赈馀谷八千石，户曹请得税米还录中二千三十石，以此为明春尤甚邑设赈之资为请矣。此非新般请得，不过昨年赈谷之馀在者，虽馀还录税米，而并计之，不过壹万石零。依所请划给，以为来头接济之需，还谷中小米，尤甚邑三分一，之次邑四分一，以相当精实谷，特许代捧。待明秋使之还作本色，旧还之难捧，诚如道臣所论，而亦难全数停捧，庙堂分排之际，可以参量减数。推奴征债，限明秋防塞事，亦依状请许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此忠清监司徐有臣状启也。今年牙兵城操，何以为之？行操后，犒馈赏格米四百二十馀石，亦为区划事。请令庙堂，禀处矣。道内陆操既已设行，此时城操，势难并举，今秋姑令停止。城操既停之后，犒赏一节，初无可论，以次分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉，尚喆曰，此前北兵使柳镇夏状启也。以镜城府军饷虚录事，论罪时判官李有白，此后饷谷，依他兵水营全当粜籴之例，属之本营，专一检饬事。请令庙堂，禀处矣。镜城既是营下本官，而营下本官之饷谷粜籴，兵水使之主管分留，既是他道通行之规，则本营之当初专属本官，虽未知委折之如何，今此帅臣所请如此，自营门句管之后，苟或生事于饷谷，则凡有罪责，帅臣自可当之。惕念举行之道，必胜于守令典守之时，依请许施，责其实效，何如？上曰，将臣之意，何如？善复曰，各道营下军饷，兵水营主管，果如状启，而镜城之本官敛散，似是邑残而然矣。既有弊端，移属兵营，则粜籴之事，典守之道，似胜于前矣。志恒曰，军饷属之兵营，则自当任之军官矣。判官、军官，俱是师臣属佐，则帅臣照管，判官举行，事面当然，然至有此弊，若使军官粜籴，帅臣典守，则似无那移虚录之弊矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，备堂有可还差者乎？尚喆曰，备堂事，适因俯询，敢此仰达矣。其中当为还差者，或在罢职中，而亦有当差未差者，刑曹判书李福源，行副司直赵㻐，并差下，至于有司之任，亦有多窠。郑尚淳、赵㻐，使之仍察，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，北路民事，实多可闷，而新除镜城判官金乐洙，闻有实病，姑无远赴之路云。今姑改差，其代不拘常格，使之极择差送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉乐性曰，庆尚兵使李长爀除拜已久，而曰，有私义，尚不辞陛，申饬下送，何如？上曰，罢职，可也。〈出举条〉尚淳曰，懿昭庙移奉吉日，令日官推择，则今三十日未时为吉云。以此日举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，守御军兵之在杨州者，不但为标下之亲率而已。且捧番钱需用于支放，故为念其身役之叠征也。本官烟户杂役，许令勿侵，已至五十馀年之久。而今春因察民隐御史书启，混请出役矣。几年蠲减之馀，猝然责之以无前之叠役，则疲残军卒，实有难保之虑，在本厅关系非细。且是他军门所无之例，故已与大臣，有所相议，下询禀处，何如？上曰，大臣之意，何如？尚喆曰，既纳番钱于本厅，又征杂役于本官，则乃是叠役，诚偏苦矣。今春御史所论，不过为本州地，而许多年蠲减之役，今难创开，本州之役，依旧例除减，似得宜矣。上曰，右相之意，亦然乎？存谦曰，臣意，亦然矣。上曰，依为之。〈出举条〉，命书传教曰，既是京军门事，则该道，何以知之？况此等无赖豪强，偸窃国用之类，身为司寇之长，反有倒戈之嫌，大失职责，前刑曹判书李溎，为先罢职不叙。有邻、修温、谦彬、在学所启，和缓与厚谦，声讨已尽，其穷匈极恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心，而其内外相应。排布经营，潜售凶图，危逼圣躬者，莫非和缓之为窝主，而厚谦虽命置法，和缓爵号自如，尚逭王章，舆情愤郁，久而益激。请和缓为先削去其号，依律处断。上曰，不允。又所启，昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然。苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒畏麟贼之气焰，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事弥缝，使宗国大计，几致难言之境。论其罪负，不可付处而止。请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。上曰，不允。又所启，付处罪人金相福，以天生妖邪之性，具万古宵小之行，断其平生，直一凤汉之影子也。虱附狐媚之态，人不忍正视，趋势射利之迹，世自有公案，凤汉之势掀天，而相福为其狎客死士。凤汉之眼无君，而相福为其腹心爪牙。指忠为逆，指逆为忠，嫉视士流，如复私仇。真与麟、谦、恒、简辈，肠肚相连，打成一团。其居相职也，荐剡取舍，先承凤汉之风旨，又听麟、谦之指挥，使贼势鸱张，凶谋益肆者，皆相福之所赞助，而昨冬徐命善疏出之后。宋莹中深文之说，称以所见无异同，麟汉不必知之说，谓以语脉不如此。至于命读睿章之时，敢请中间传说之查问，至下中官拿鞫之圣教，虽其成命还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩。若翔云之换父易祖，乃人伦之大变，而相福实自主张灭绝天常，万戮难逭，而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成。以云招中疏草一本，送于领府事云云观之其烂漫和应，灼然可知。逆云既已伏法，而相福独为晏然者，揆以王章，宁有是理？今以筵话传说，论相福之罪者，直是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于平法之新令，孥戮之典，不得快施舆情之愤郁，去而愈激。况相福，本以洪家之人，与此三贼，凶谋秘计，无不参涉，则到今罪名，只于付处薄勘而止，则岂可曰，国有法乎？请平海郡付处罪人金相福，为先远窜。上曰，不允。〈以上出举条〉有邻、修温、谦彬所启，尹养厚之于厚贼，缔结绸缪之状，固已狼藉难掩，而到今彰著之罪犯，尤有所万万惊愤者，其穷凶情节之究核处断，不容小缓。请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府，拿鞫严问，快正王法。上曰，不允。又所启，今番狱事，商辂、善海之书札中，匈言悖说，实是亘古所无之逆节。而趾海、缵海之烂漫同情，渠既自服，则今此酌处之命，实为失刑之大者。请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府，拿鞫严问，快施当律。上曰，不允。又所启，敬彬、成运之与若渊、相简，烂漫绸缪之状，既已毕露于诸贼招辞中，而抵赖不服，未施当律，揆以王法，失之太宽。请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情。上曰，不允。又所启尹象厚之宗厦复出之说，既已面质见屈，则难免自做之归，况渠以养厚之兄，同恶相济，则以此以彼，决不可放归而止。请还寝尹象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。上曰，不允。又所启洪乐任所处之地，顾何如，而交结凶徒，敢以温室树等语，烂漫酬酢于逆云，绸缪往来于贼谦。名出凶招，非止一再，其在狱体，决不可不严核得情。请洪乐任，亟命王府，拿鞫严问。上曰，亟停勿烦。又所启，嘻噫痛矣。龟柱之罪，可胜诛哉？顾其地处何，如，恩造何如，而不思报效之道，恣其滥猾之性，虽以壬辰疏中语言之，渠若有一分严畏储君之心，岂敢肆然以自内酬酢，登诸章奏，陈之于先大王之前乎？臣等于筵教中，若有俯询，其将何辞仰对之谕读之未半，不觉心寒而骨冷，惟彼凤汉罔赦之罪，国人所共愤，则秉义声讨，宜乎正大，亦何患无辞？而始也缔结厚贼，暗逞私憾，终焉怂恿乃叔，恐动天听，以至于半夜扈卫，几累先大王圣德，固已万万骇痛。而此犹不足，又敢以某年罔极不忍闻之说，恣意笔之于书，以戚我殿下之心。嘻噫，是可忍也，孰不可忍也？德师、一和，既以此伏法，则独于龟柱，岂可以戚属，有所容贷乎？洞谕昭著，舆愤咸激。请黑山岛定配罪人金龟柱，依律处断。上曰，不允。〈以上出举条〉有邻、修温所启，妖宦寿贤之缔结一种嗜利之凶徒，烂漫和通之状，渠既明白纳招，则岂可一日容贷于覆载之间乎？今此酌处之命，虽出于好生之德意，而三尺至严，不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。上曰，不允。又所启，洪述海所犯贪赃之外，其在京之时，趾海、缵海、相简，绸缪密谋之情迹，必无不知之理。请镜城府定配罪人洪述海，拿鞫严问得情。上曰，不允。又所启，洪龙汉，以麟汉之弟，谄事厚谦，至于约婚，则其声势之相援，情迹之相关，推此可知。当此锄治党与之时，不可置之于辇谷之下。请副司直洪龙汉远地定配。上曰，不允。又所启，国朝用人，惟有科目，而其试取之不公，莫有甚于乙未五月庭试，榜眼一出，国言喧藉，物情之骇惋，久而未已。其在严科场重选举之道，不可以时月之稍久，置而不论。请罢乙未五月庭试榜。上曰，不允。又所启。为奴罪人河翼龙、金重得，敢以罔测之说，做作真谚之书，暗投宫禁之中，欲售危逼之计，究其所为，万万穷凶，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，贼翔之妖邪衅累，岂寻常参访之类，而安大济之往来其家，既发渠招，则其酬酢之情节，不尽究核，遽蒙宥释，此虽由于我圣上好生之德意，而论以鞫体，决不可放逐而止。请放逐罪人安大济，更令王府，拿鞫得情。上曰，不允。又所启，今番应元父子之凶疏逆肠，实是亘万古所未有之剧贼，而原其凶疏，专由于权正忱之日记，虽未知辞语之如何，而其弟正钦，乃敢传示道显于其兄既故之后，致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说，既发于亲问之下，则其在鞫体，宜即严核得情。请权正钦，即令王府拿鞫严问。上曰，不允。又所启，若渊之于应元父子之凶疏，首尾同情之状，绽露贼招，而终始抵赖，未施当律，揆以王章，失之太宽。请朔州府定配罪人若渊，更令王府，拿鞫得情。上曰，不允。又所启，李克生前后罪恶，已悉于宪臣之启，道臣之状，而其所犯赃，犹属馀事，向来一疏，万万无严，当此麟汉伏法之后，其在讨凶锄党之道，决不可容贷也，明矣。请河东府定配罪人李克生依律处断。上曰，不允。〈以上出举条〉谦、彬所启，南海县围篱安置罪人具庠，本以凶谲之性，兼有悖戾之行，阴结凶类，绸缪秘谋，出没闪倏，如鬼如蜮。而今其凶肚真赃，绽露于凶贼载兴文书中，所捉书札，指意叵测，情节难掩，则今此酌处之命，虽出于好生之德，三尺至严，决难容贷。请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府，严鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，大静县为奴罪人金寿贤，以幺麽宦寺，交结士夫，终为凶贼之根抵。而况其穷凶极恶之语，敢欲潜售乱逆之心，究厥罪恶，万戮犹轻，情节未尽究核，舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，拿鞫严问，依律处断。上曰，不允。又所启，旌义县荐棘罪人尹泰渊，本以凶猾之性素畜跋扈之志，交结厚贼、麟汉，作为腹心爪牙，身带将兵之任，昼夜出没于厚贼、麟汉之家，踪迹阴秘，为世指目。以今若渊，敢售护逆之计观之，其于平日，稔受泰渊之怂恿，故阴护麟汉，即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉之置法后，其阴谋绸缪之状，尤不可不究核，施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问得情，快正王法。上曰，不允。又所启，为奴罪人河翼龙、金重得等，做出叵测之说，作为真谚之书，潜投深严之地，欲售危逼之计，究厥情状，亘古所无，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，今番应元父子之凶疏逆节，实是亘万古所无之极贼，而原其根本，则即权正忱之日记也。虽未知所记如何，而其弟正钦，狼藉传播于其兄身故之后，致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说，既发于道显之招，则其在鞫体，不可不严核得情。请权正钦，亟令王府，拿鞫严问。上曰，不允。又所启，李弘济地既卑微，迹又闪倏，虱附逆边，甘作嚆矢，暗地纠结，亦一成运而敢怀欺世之计，投进一疏，欲掩其迹，究厥所以，尤极巧恶，当此锄治凶党之日，穷凶情节，不即盘问，直为发配，揆以王章，失之太宽。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府，拿鞫严问。上曰，不允。〈以上出举条〉在学所怀金龟柱罔赦之罪，已悉于两司之启，而此实国人之所齐愤者也。殿下所以靳允者，特出于不欲贻戚之圣意，而若使龟柱，少体东朝命令不出宫闱之盛德，则岂敢至于宣播内言，眩惑天听乎？此非但先大王与殿下之罪人，实是东朝之罪人也。究其负犯，既无一分可恕之道，殿下亦已烛悉，而徒以私恩为拘，则是王法可以屈，公议可以遏也。岂有是理哉？亟加圣思，快从台臣之请。是臣区区之望也。上曰，予非惜金龟柱，不欲贻戚于慈殿故也。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○丙申九月十五日午时，上御尊贤阁。药房三提调，持汤剂入侍时，都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。存谦曰，夜间，圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，闻医女言，则惠庆宫症候少胜，而汤剂顺下云，不胜庆幸矣。上曰，今日少有差胜之势矣。上曰，右相有子乎？存谦对曰，有一子矣。绚奉汤剂进前，上进御。命退去，诸臣以次出。

9月16日

都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参经筵。

○夜五更，下雨，测雨器水深四分。

○都提调郑存谦，提调徐命善，右副承旨徐有防启曰，伏未审夜间，圣体，若何？连日侍汤之馀，寝膳诸节，不瑕有损乎？王大妃殿气候，何如？惠庆宫症候，汤剂进服后，其有差胜之势乎？令医女趁早入诊，为宜。臣等，不仕终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。待下教入侍，宜矣。大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂，口传朝问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤，入侍。

○传于金锺秀曰，军士房承旨持直赴记，入侍。

○传于兪彦镐曰，药房，入侍。

○金锺秀，以兵曹言启曰，今九月十七日，武臣堂上禄试射日次，而当此药院直宿之时，有不敢循例举行，以无故日退行之意，敢启。传曰，依例为之。

○大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李谦彬，校理李在学，修撰郑宇淳所启，和缓与厚谦，前后声讨，已尽其穷凶极恶之罪。凡在血气之伦者，莫不切齿痛心，而其内外相应，排布经营，潜售凶图，危逼圣躬者，莫非和缓之为窝主，而厚谦虽命置法，和缓爵号自如，尚逭王章，舆情愤郁，久而益激。请和缓为先削去其号，依律处断。又启曰，昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然。苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒畏麟贼之气焰，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事弥缝，使宗国大计，几致难言之境，论其罪负，不可付处止。请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。又启曰，付处罪人金相福，以天性妖邪之性，具万古霄小之行，断其平生，直一凤汉之影子也。虱付狐媚之态，人不忍正视，趋势射利之迹，世自有公案，凤汉之势掀天，而相福为其狎客死士。凤汉之眼无君，而相福为其腹心爪牙，指忠为逆，指逆为忠，嫉视士流，如复私仇。真与麟、谦、恒、简辈，肚肠相连，打成一团，其居相职也。荐剡取舍，先承凤汉之气旨，又听麟、谦之指挥，使贼势鸱张，凶谋益肆者，皆相福之所赞助。而昨冬徐命善疏出之后，宋莹中深文之说，称以所见无异同。麟汉不必知之说，谓以语脉不如此，至于命读叡章之时，敢请中间传说之查问。至下中官拿鞫之圣教，虽其成命还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩，若翔云之换父易祖，乃人伦之大变。而相福实自主张，灭绝天常，万戮难逭，而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成，以云招中疏草一本，送子领府事云云观之，烂嫚和应，灼然可知，逆云既已伏法，而相福为晏然者，揆以王章，宁有是理？今以筵话前说，论相福之罪者，直是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于平法之新令，孥戮之典，不得快施，兴情之愤郁，去而愈激。况相福本以洪家之人与此三贼，凶谋秘计，无不参涉则到今罪名，只于付处薄勘而止，则岂可曰，国有法乎？请平海郡付处罪人金相福为先远窜。答三司曰，不允。

○大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李谦彬所启曰，尹养厚之于厚贼，缔结绸缪之状，固已狼藉难掩，而到今彰著之罪犯，尤有所万万惊愤者，其穷凶情节之究核处断，不容少缓。请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府拿鞫严问，快正王法。又启曰，今番狱事，商辂、善海之书札中凶言悖说，实是亘古所无之逆节。而趾海、缵海之烂熳同情，渠既自服，则今此酌处之命，实为失刑之大者。请稳城府定配罪人趾海，济州牧定bb配b罪人缵海，更令王府，拿鞫严问，快施当律。又启曰，敬彬、成运之与若渊、相简，烂嫚缪绸之状，既已毕露于诸贼招辞中，而抵赖不服，未施当律，揆而王法，失之太宽。请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府更为拿鞫得情。又启曰，尹象厚之宗厦复出之说，既已面质见屈，则难免自做之归。况渠以养厚之兄，同恶相济，则以此以彼，决不可放归而止。请还寝尹象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。又启曰，洪乐任所处之地顾，何如？而交结凶徒，敢以温室树等语，烂嫚酬酢于逆云，绸缪往来于贼谦，名出凶招，非止一再，其在狱体，决不可不严核得情。请洪乐任亟令王府拿鞫严问。又启曰，嘻噫，痛矣。龟柱之罪，可胜诛哉？顾其地处何如，恩造何如，而不思报效之道，恣其滥猾之性，虽以壬辰疏中语言之，渠若有一分严畏储君之心。岂敢肆然以自内酬酢，登诸章奏陈之于先大王之前乎？臣等于筵教中，若有俯询其将何辞仰对之谕，读之未半，不觉心寒而骨冷，惟彼凤汉罔赦之罪，国人所共愤，则秉义声讨，宜乎正大，亦何患无辞，之(而))始也缔结厚贼，暗逞私憾，终焉怂恿乃叔，恐动天听，以至于半夜扈卫，几累先大王圣德，固已万万骇痛。而此犹不足，又敢以某年罔极不忍闻之说，恣意笔之于书，以戚我殿下之bb心b，嘻噫，是可忍也？孰不可忍也，德师、一和，既以此伏法，则独于龟柱，岂可以戚属，有所容贷乎？洞谕昭著，舆情感激。请黑山岛定配罪人金龟柱依律处断。答两司曰，不允。

○掌令具修温所启曰，妖宦寿贤之缔结一种嗜利之凶徒，烂熳和通之状，渠既明白纳招，则岂可一日容贷于覆载之间哉？今此酌处之命，虽出于好生之德意，而三尺至严，不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤依律处断。洪述海所犯贪赃之外，其在京之时，趾海、缵海、相简，绸缪密谋之情迹，必无不知之理。请镜城府定配罪人洪述海，拿鞫严问得情。又启曰，洪龙汉，以麟汉之弟，谄事厚谦，至于约婚，则其声势之相援，情迹之相关，推此可知。当此锄治党与之时，不可置之于辇毂之下。请副司直洪龙汉，远地定配。又启曰，国朝用人惟在科目，而其试取之不公，莫有甚于乙未五月庭试，榜眼一出，国言喧藉，物情之骇惋，久而未已。其在严科场重选举之道，不可以时月之稍久，置而不论。请罢乙未五月庭试榜，为奴罪人河翼龙、金重得等，敢以罔测之说，做作真谚之书，暗投宫禁之中，欲售危逼之计，究其所为，万万穷凶，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府。拿鞫得情，快正王法。又启曰，贼翔之妖邪衅累，岂寻常参访之类，而安大济之往来其家，既发渠招，则其酬酢之情节，不尽究核，遽蒙宥释。此虽由于我圣上好生之德意，论以鞫体，决不可放逐而止。请放逐罪人安大济，更令王府拿鞫得情。又启曰，今番应元父子之凶疏gg肚g逆肠，实是亘万古未有之剧贼，而原其凶疏，专由于权正忱之日记，虽未知辞语之如何，而其弟正钦，乃敢传示道显于其兄既故之后，致有此叵测不道之疏，况其酬酢和应之说，既发于亲问bb之b下，则其在鞫体，宜即严核得情。请权正钦即令王府拿鞫严问。又启曰，若炼之于应元，父子之凶疏，首尾同情之状，绽露贼招，而终始抵赖，未施当律，揆以王章，失之太宽。请朔州府定配罪人若炼，更令王府拿鞫得情。又启曰，李克生前后罪恶，已悉于宪臣之启，道伯之状，而其所犯赃，犹属馀事，向来一疏，万万无严，当此麟汉之伏法之后，其在讨凶锄党之道，决不可容贷也明矣。请河东府定配罪人李克生，依律处断。又启曰，带军衔，不得任自下乡，既有定式，则揆以事体，无端下乡，极涉未安。请司谏院司谏李献庆，罢职。答府曰，不允。

○献纳李谦彬所启，南海县围篱安置罪人具庠，本以凶谲之性，兼有悖戾之行，阴结匈类，绸缪秘谋，出没闪倏，如鬼如蜮。而今其凶肚真赃，绽露于凶贼载兴文书中所捉书札，指意叵测，情节难掩，则今此酌处之命，虽出于好生之德，三尺至严，决难容贷。请南海围篱安置罪人具庠，更令王府，严鞫得情，快正王法。又启曰，大静县为奴罪人金寿贤，以幺麽宦寺，交结士夫，终为凶贼之根柢。而况其穷凶极恶之语，敢欲潜售乱逆之心，究厥罪恶，万戮犹轻，情节未尽究核，舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，拿鞫严问，依律处断。又启曰，旌义县荐棘罪人尹泰渊，本以凶猾之性，素畜跋扈之志，交结厚贼、麟汉，作为腹心爪牙，身带将兵之任，昼夜出没于厚贼、麟汉之家，踪迹阴秘，为世指目，以今若渊，敢售护逆之计观之，其于平日，稔受泰渊之怂恿，故阴护麟汉，即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉置法之后，其阴谋绸缪之状，尤不可不究核，施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问得情，快正王法。又启曰，为奴罪人河翼龙、金重得等，做出叵测之说，作为真谚之书，潜投深严之地，欲售危逼之计。究厥情状，亘古所无，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。又启曰，今番应元父子之凶疏逆节，实是亘万古所无之极贼，而原其根本，则即权正忱之日记也。虽未知所记如何，而其弟正钦，狼藉传播于其兄身故之后，致有此叵测不道之说。况其酬酢和应之说，既发于道显之招，则其在鞫体，不可不严核得情。请权正钦，亟令王府，拿鞫严问。李弘济地既卑微，迹又闪倏，虱附逆边，甘作嚆矢，暗地纠结，亦一成运。而敢怀欺世之计，投进一疏，欲掩其迹，究厥所以，尤极巧恶。当此锄治凶党之日，穷匈情节，不即盘问，其为发配。揆以王章，失之太宽。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府，拿鞫严问。答院曰，不允。

○丙申九月十六日，记事官姜汇钰，义禁府启目。庆尚前左兵，使崔朝岳贪饕滥杀，罔非不法，擅卖国谷，恣意取用，刑推得情，何如？传曰，杀越人命，偸窃国谷，无非极罪，传教之下，焉敢呑吐漫漶，不自觉其归于罪上添罪之科乎？更良严问口招为乎矣。若不直招，当加刑以此添问目。逐条盘问，期于取服为良如教。

○义禁府启目，罪人崔朝岳罪目，逐条盘问，个个直招，照律重勘，何如？传曰，依允。

○义禁府启目。罪人郑锡达，罪系一律，结案取招，何如？传曰，所犯虽甚无状，赵曮等贪污之类，既皆属之令前锡达耳。亦断以一律，有欠一视之道是置，特为减死，次律施行为良如教。

○义禁府，向前郑锡达段，依法典，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，照律启目。传曰，依允。

○义禁府启目。别军职徐廷进，临讲所为，极为无严，而泛称迟晩，议处，何如？传曰，分拣放送为良如教。

○义禁府启目。内需司次知中官韩圣揆，内需司不能检饬罪，泛称迟晩，议处，何如？传曰，分拣放送为良如教。

○丙申九月十六日辰时，上御尊贤阁。药房入侍时，都提调郑存谦，提调徐命善，右副承旨徐有防，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚、吴道炯、徐命纬，以次进伏讫。存谦曰，夜间，圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿气候，何如？上曰，平宁矣。存谦曰，惠庆宫问安夜来，何如？上曰，与昨一样矣。上曰，惠庆宫进服鸡膏，自今日停止。〈出榻教〉，存谦曰，今番使行便，御乘马令首译贸来，何如？上曰，依为之。上曰，昨日备堂，果得人矣。存谦曰，然矣。李福源，曾于试事见之，甚公平矣。赵㻐则雅正有尺度矣。上曰，然矣。此后则备堂有阙无补，似好矣。上曰，闻之申言，郑一祥为实才云，然否。命善曰，非但文学，事务之综核，无如此人矣。上曰，左承旨、左副承旨，入侍。〈出榻教〉左承旨郑民始，左副承旨兪彦镐进前。命各读禁府公事。上曰，金吾皆令今日议处，郑锡达既从惟轻之典，亦令今日开坐，依律文决折事，分付。〈出传教〉上曰，此后虽直宿之时，非移直之时，各司依例开坐事，分付。〈出传教〉上曰，《续大典官城巡逻》，限天明为之，而近来则不然，事甚疏忽，此后依旧例为之事，分付。命内局先退。上谓彦镐曰，其间朝廷，颇不宁矣。两斥戚里，实无适莫，出于迫不得已之故也。今则世无权奸戚里，在下者当精白一心，补予不逮，此时惟允之贵，尤亦大矣。彦镐对曰，臣等，与诸僚每说道此事，思有以仰体圣意，而但才识不逮，实无承当之望，以此为惧矣。上曰，岂可望一变至道之效乎？今日行一事，明日行一事，则政令施措之间，庶可无差误之虑。而但予之工夫日退，学渐bb卤b莾，一政一号之间，庶几见赖于在下辅导之力矣。民始曰，臣与左副，恒言曰，时值清明，尤当加意勖励云矣。彦镐曰，当今急务，惟在于讲确治道矣。上曰，今则有职者，当各务其职而已。彦镐曰，然矣。上曰，今则视向日忧惧时，反不如也。政自己出，有是有非，责在一人，无可推诿之处，正是极艰之会也。转危为安之道，不可不十分详审也。彦镐曰，自上立志以远大为期，则自当举而措之矣。上曰，见今急务，即正风俗励廉耻，而其中正风俗，尤系于励廉耻励廉耻之道，则专在于官方之清肃，以故铨郞等官之复设，非为观瞻而然也。欲以此为励廉耻之一大关捩也。以上层道理言之，以爵禄拘东警饬，未为十分道理，然劝善之道，舍爵禄而亦何以哉？彦镐曰，圣教诚然，励廉耻亦自有要。威以禁之则免而无耻，教以化之则有耻且格？在上者，必以有耻且格，为导率之本，然后可以令行而禁止，不然而徒以刑威制之，则在下者但以免罪为幸，不以犯法为耻，则上之所不知，法之所当免处，不惮其重犯而日上，亦不可胜诛也。是知导民之方，当以有耻且格为主矣。上曰，此亦王霸之分也。彦镐曰，然矣。大抵，治道不可以一槪论也。古今异宜，损益随时，必也酌古通今，折里通变，然后方可得措之宜，而所以识时措者，全在于识见矣。上曰，识见，何从而生乎？读书穷然后可以有识矣。其中虽空空如也，游于书中者，近于饬躬之士。如此之人，终胜于颓堕放弃者矣。三代以下，惟恐其不好名云者，亦一道也。近世则好名之士，亦不可见也。彦镐曰，然矣。古人云，为治之道，无如作其好名之气，好名之士，亦不可歇看也。上曰，人君教化，如天地之雨露霜雪，发扬陶甄，无物不遂，其弛张矫揉，惟在一人导率之如何耳。彦镐曰，读书，虽为穷理之本，而帝王之学，与匹庶有异，日用万机之间，自有大中至正之道，苟能随事尽善，则虽不临筵讲学，无非学问矣。第念法讲，虽不可一日废撒，而不过临文一讲，敷陈数句训诂而已。仍即掩卷而退，则此不过应文备数之事，安有从容发难，谘诹裨之效乎？上曰，然矣。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十六日未时，上御尊贤阁。副提调持汤剂入侍时，都承旨洪国荣，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚进汤剂，上进御。上曰，古语有之曰，忧治世而危明主，何谓也？国荣曰，臣曾见先正臣李滉文集则有此语矣。盖明主有绝世之姿，治世无可忧之防，有绝世之姿，则以独智驭下，有轻忽群下之心，无可忧之防则骄侈之心易生，此所以忧治世，而危明主也。命退，承史以次退出。

○丙申九月十六日申时，上御尊贤阁。兵房承旨入侍时，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命民始读试记讫。命书传教曰，以内巡而执捉着笠中官初更部将，问名，弓子一张，赐给。又命书传教曰，文举人之殿试外以下，不许直赴，以待后殿试连三次，不得入格，则削科自是金石之典，至于武科，岂独杂乱乎？事之无义，莫甚于武科，其在严科场之道，不可但于文科，严其程式，防其奸伪。自来头殿试为始，武科直赴之点下规矩，诸技中虽一技，不参一分半分之尽者，一从文科直赴例，退赴后殿试事，分付。仍令该曹，定式施行。又命书传教曰，试射既命依例为之，况词讼衙门之开坐，亦皆为之者乎？内外中日，一依开坐例为之事，分付。又命书传教曰，药房入侍。命退，承史以次退出。

9月17日

都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐直〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参经筵。

○自巳至申时，洒雨或下雨，测雨器水深四分。午时，雷动。

○药房都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未审夜间，圣体，若何？连日侍汤之馀，寝膳诸节，不瑕有损乎？王大妃殿气候，何如？惠庆宫症候，夜来益有差胜之势乎？令医女趁早入诊，为宜。臣等，不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。惠庆宫问安，一样矣。待下教，入侍。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传朝问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪，单子问安。答曰，知道。勿为问安。大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰，知道。

○传于金锺秀曰，都承旨，入侍。

○传于徐有防曰，龙虎大将，入侍。

○传于郑民始曰，昨日府启中，司谏李献庆罢职事，以依启书出颁布，不为提禀。当该承传色、中官推考。

○又传于曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○金锺秀启曰，礼曹判书郑尚淳有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○传于金锺秀曰，都承旨，入侍。

○传于洪国荣曰，孝明殿展拜，待修改毕后，当还内。侍卫，雨势如此，以入直举行，时刻，以申正初刻，为之。

○备忘记，呜呼，小子寡昧，叨承丕基夙夜祗惧，若陨渊谷，乃者青台之报，又胡为而至也？轰轰之声，乃发于收藏之时，灾不虚生，必有所召。究厥所由，罪在一人。惟予一人，临于亿兆之上，上不能对扬，下不能奠安，仁爱之天，若是警告，无异于慈父之诏迷子，丁宁谆复，耳提面命，一倍懔惕，不遑宁处。噫，朝廷为四方之本，而人主为朝廷之本，则古人，岂不以人主一心，为万化之原乎？非不欲加意于本原，而涵养之工未至。非不欲励精于国事，而蒲卢之效莫见。戚里相轧而世道以之泮涣，民生困瘁而经用随亦罄竭，廉防之扫地而弁髦于名义，私意之横流而缠绕于习俗，有一于此，莫非可以干和而致灾，况兼有此数事者乎？静言思惟，不待咎征之见，已多戒惧之心矣。果然有此非时之雨，失节之雷，不几近于诗人所谓不宁不令者乎？肆予不穀，新服厥命，实无一政一令之可以仰答天庥，俯惬人心者，听卑之天，安得不降灾儆予乎？天人一理，应捷桴鼓，弭灾之道，亦在予方寸之间，曷敢不反躬省愆，仰答天谴。自今日减膳三日，咨尔三司近密之臣，体此恐惧之意，上以衮职阙遗，下以时政之得失，条陈无隐。

○有政。吏批，判书李重祜进，参判徐浩修牌不进，参议未差，左副承旨兪彦镐进，以赵琼为大司谏，金乐洙为司谏，朴在源为掌令，尹尚东、金履镛为正言，安允行为判敦宁，任济远gg林济远g为奉常正，李观城为司圃别提，金载泰为缮工奉事，金阳泽为御营都提调，金尚喆为军器都提调，韩光会为社稷提调，沈基泰为龙冈县令，祟德殿参奉单朴泰素。兵批，行判书洪乐性进，参判郑昌圣病，参议金普淳病，参知李义翊入直进，左承旨郑民始进。兵批启曰，庆尚右兵使，今当差出，而拟望之人乏少，同道水使，并拟，何如？传曰，允。以权翰为忠壮卫将，李奭培、韩光湜为训炼主簿，金履禧、尹行修为文兼，张翼大为守门将，田文显为多大浦佥使，赵圭镇为庆尚右兵使，副司直金履素，副护军高益擎，副司果尹先昇、金憙、沈基泰。

○传于兪彦镐曰，坐直承旨驰诣景慕宫，奉审以来。

○郑民始，以都总府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，阙门各处别摘奸将校，及兴化门近将军士所告内，昨日申日量，入直守门将金百彬，率便服人入门之际被捉云。身为守门将，便服杂人任意率入，事极骇然。当该守门将金百彬，为先汰去，被捉人亦是朝官云。并令该府处之，何如？传曰，允。守门将从重决棍后汰去，只栏入人拿处。

○又以兵曹言启曰，依传教。兴化门守门将金百彬，决棍十五度后，汰去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，禁军即肘腋亲兵，常时以白战笠、白战服侍卫，而至于习阵，则事系戎政，明日习阵时，依他军门例，以黑战笠、青军服举行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人郑锡达，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配事，照律公事判付内，依允启下矣。郑锡达杖一百收赎，告身尽行追夺，庆尚道梁山郡流三千里定配，而以判付内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。《大典》曰，文武官犯枉法收赃外，笞杖并收赎，锡达即赃吏也。况前此赃吏之灭死用杖，依《大典》者乎。事甚不一，该堂推考又以义禁府言启曰，时囚罪人郑锡达度配草记，批旨内《大典》内，文武官杞枉法受赃外，笞杖并收赎，锡达即赃吏也。况前此赃吏之减死，用杖依《大典》者乎？事甚不一该堂推考事，命下矣。臣等，蒙不致察，惶恐待罪，而罪人郑锡达，依《大典》决杖一百后，发配之意，敢启。传曰，知道。勿待罪。

○传于洪国荣曰，都承旨，入侍。

○又传于曰，奉审承旨，入侍。

○兪彦镐，以武官堂上禄试射所差备官，以试官意启曰，臣等，来诣试所，即为开场，柳叶箭四巡，仅已试射，而晩后狞风大作，骤雨频仍，不得发矢等，待止息之际，日已向暮，难以设行，今姑停止，明日依例继射之意，敢启。传曰，系是禄射，不可了当为主，此亦科试，务令宽缓事，申饬试所。

○又以兵曹言启曰，今番专经武臣殿讲时不通人，各于本司入直能读后草记事，命下矣。即接都总府濬川司、宣传官厅、武兼厅、守门将厅牒报，则都总府经历权璹、金㷞、尹敬喆，东道参军郑益华，西道参军宋应休，南道参军李忠佐，宣传官李基成、金鲁正、沈公协、李近胄，武臣兼宣bb传b官洪格、朴顺阳、成镇殷、金处汉、李翼铉、李汉佐、曺夏彬、具𬘘、兪硕柱、成致凤，守门将卢廷尹、李润雨，金尚墀等，今已能读云矣，敢启。无批答。

○大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李谦彬，校理李在学，修撰郑宇淳启曰，请和缓削去其号，依律处断。又启曰，请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。又启曰，请平海郡付处罪人金相福为先远窜。〈以上措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李谦彬启曰，请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府拿鞫严问，快正王法。又启曰，请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府拿鞫严问，快施当律。又启曰，请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府更为拿鞫得情。又启曰，请还寝尹象厚，放归田里之命，仍施绝岛定配之典。又启曰，请洪乐任，亟命王府拿鞫严问。又启曰，请黑山岛定配罪人金龟柱依律处断。〈以上措辞见上〉答两司曰，不允。

○掌令具修温启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。又启曰，请镜城府定配罪人洪述海，拿鞫严问得情。又启曰，请副司直洪龙汉，远地定配，又启曰，请罢乙未五月庭试榜。又启曰，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府拿鞫得情，快正王法。又启曰，请放逐罪人安大济，更令王府拿鞫得情。又启曰，请权正钦，即令王府拿鞫严问。又启曰，请朔州府定配罪人若渊。更令王府拿鞫得情。又启曰，请河东府定配罪人李克生，依律处断。又启曰，请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。〈以上措辞见上〉答府曰，不允。

○献纳李谦彬启曰，请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府严鞫得情，快正王法。又启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府拿鞫严问，依律处断。又启曰，请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府拿鞫严问得情，快正王法。又启曰，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府拿鞫得情，快正王法。又启曰，请权正钦，亟令王府拿鞫严问。又启曰，请海南县定配罪人李弘济，亟令王府，拿鞫严问。〈以上措辞见上〉答院曰，不允。

○本院启曰，伏以，圣人御极，化理维新，想望之民情方切，降监之天心可卜，而乃于收藏之月，忽有轰雷之异，臣等，聚首相顾，不胜忧惧之至。伏惟圣心惊惕，思所以修省之道，靡不用极。噫，天人一理，显微无间，虽一念之差，一政之失，皆足以干天和而致灾异，则今此示警，固不可指为某事之应，而朝廷，公议所在，而廉耻坏了，私意横流，民生，邦本攸系，而惠泽未究，困悴滋甚。纪纲非不渐振，而尚多委靡之叹，仕路非不少清，而犹有淆杂之弊。凡厥数者，岂无可以指陈者，而最是言路一事，实关有国之治乱，其在初政，尤为急务，夫蒭荛之言，毕陈于前，即圣世之美事，而近日以来，台阁之上，不进切实之论，草野之间，未闻谠直之言。谏书之稀，纵缘圣朝之无阙，先事之诫，岂无治世之可虞？古人云，天象变见不足惧，直言不闻深可畏。伏愿圣上，益恢虚受之量，克尽来谏之道，以为警省之要，则向所陈数者之失，固不足为虑，而收回天怒，导迎和气之方，亦不外于是矣，惟殿下懋哉？答曰，仁爱之天，儆予不穀，丁宁谆复，中心凛惕，宁欲无吪，职在近密，有此规戒，予庸嘉之，时政之先务，果如尔等之言，莫要于开广言路，予敢不猛省而求助焉？

○大司宪徐有邻，掌令具修温，献纳李谦彬等箚曰，伏以臣等窃伏惟念，我殿下以聪明大有为之姿，承付畀至艰大之业，一念图治，半载于玆，不以悲慕哀遑之时，或损勤励咨访之道，朝廷以正，百僚拭目，政化维新，八方耸厅，宜乎馨香上格，天心和豫，而今此轰雷之声，忽在收藏之节，噫，是何异也？或者仁爱之天，警告我殿下，以尽其圣益圣之方欤。，臣等，虽不敢以汉儒传会之说，烦渎于紸纩之下，而天人感应，捷于影响，灾祥之来，各以其类，则亦岂可以圣朝之无阙，而不指陈其所以然之故耶？噫，殿下即阼以来，发诸政令施措之间者，不出民国二宇，哀彼蔀屋，拯济是讲，而惠泽尚多未究之叹，则殿下怀保之诚，或有所未尽而然欤？率彼廷僚，刑赏得中，而纪纲尚切委靡之患，则殿下振刷之政，或有所未尽而然欤？修复典章，官方稍清，而淆杂之痼弊未尽祛，辨别淑慝，风俗稍变，而因循之宿习未尽易，日下旌招，纶綍恳恻，而岩穴无于于之士，门开不讳，蒭荛必择，而朝野小谔谔之风，则殿下求贤之诚，来谏之道，犹有所未尽而然也。凡此数者，未必不为召灾之一端，而其所以转灾为祥之方，不过曰，尽其未尽焉而已。岂有他哉？伏愿殿下，勿以臣等之言，谓之肤浅，而益加猛省焉。臣等于治箚将上之际，伏见备忘下者，责己之教，求助之意，蔼然于十行之间。臣等，聚首相贺，以为殿下此言，自可以弭天变而享天心，祥桑之枯，灾星之徒，未必专美于前，则何待乎臣等草草之说。而第念从古人君，遇灾则辄警惕，遑遑如不及，及其过也，亦或弛焉。今我殿下，深以此为戒，虽于寻常燕闲之时，憧憧祗畏，恒如遇灾之日，则顾此一声之雷，安知不为殿下敬迓新休之大机会也耶？此臣等所以忧惧之馀，继以相贺者也。惟殿下勉哉勉哉。取进止。答曰，省疏具悉。所陈尽是当留意于省察矣。

○校理李在学，修撰郑宇淳等箚曰，伏以，呜呼异哉？今日之雷也。雷者，二月而发声，八月而收声，则令玆九月之雷，岂非二气之失和耶？臣等，窃尝闻之，天人一理，沕合无间，善恶之相应，祯祲之相荡，随类而至，捷如影响，历考前史，昭昭可验。试就殿下所讲《春秋》而论之，隐公九年三月癸酉，大雨震电，《胡氏传》曰，凡失其度，人为感之，灾异必书，虽不言其事应，而见圣人所书之义矣。玆岂非大可惧者耶？噫，以殿下明睿之姿，承列祖艰大之业，凡于进修之道，施措之方，率皆锐意而励精，无不顺理而合度，是宜天心克享，休祥滋至，而今此非常之灾，不先不后，乃在于殿下嗣服之初，此曷故焉？臣等，窃覸殿下之近日政令，固无可以指摘得失者，则虽不敢以某事为某灾之应，而若殿下本源之地，则有非臣等所能窥测，惟在殿下内省之如何耳。古人以万化之原，归之人主之一心，今日弭灾之道，亦惟在殿下之一心，而若其以实心行实政之方，则臣等才虽𫍲劣，职是论思，岂可无一言以副殿下戒惧之心哉？请以四条之说，效其一得之见，惟殿下留神焉。一曰，敬天。夫天之视君，犹父之视子，子之所以事父者，洞洞属属，不敢毫分放忽，及呵责则又必起敬起孝，务悦亲心，人主之事天，亦何以异此？是故明王哲辟，莫不寅畏严恭，一念之发，必曰此果合于天心乎？一政之施，必曰此无拂于天意乎？遇灾异则必为悚然自讼，惕然自反。凡所以侧身修省者，靡不用极，期于回天，故至诚所格，天必眷佑，此荧惑之所以徙，桑谷所以枯也。如或不然，一切反是，上帝降以百殃，宗社至于殄灭，岂非可畏而可戒者乎？苟殿下每于幽独之地，毋忽对越之诚，则今日灾珍之作，乃是转移之一大机也。惟殿下克尽敬天之道，而亦惟以实心焉。二曰，爱民。夫民之爱戴君上，本乎彝性，特有宫室宴飮之误，征役聚敛之虚，然后怨怒生焉。今殿下既无此失德，而夙宵勤劳，无非忧民之事，上下讲学，皆是救民之政，至如污吏之痛惩，官差之严禁，亦可见为民之盛意，而奈之何民生困悴，苏息无期，畿邑之非时大雹，北路之无前惨荒，不待今日之雷而已。为灾异则何殿下有忧民之心，而无救民之效耶？窃想赤子颙望之情，益切于新化之初。苟殿下益推保民之至诚，明饬任事之诸臣，凡所救济之策，无复翫愒，及时区画，而许多积弊，亦随而厘革，如救焚拯溺之为，则生民庶蒙实惠，惟殿下克尽爱民之道，而亦惟以实心焉。三曰，勤政。夫为政之道，无出于克勤，而若不得要道，则虽日日孜孜，无所益于为政矣。殿下自临御以来，一日万机，无或暂滞，一月六对，未尝有停。周王之不遑暇食，汉帝之不以为疲，无以加焉，而治效尚邈，世道莫挽，人心浇漓，风习躁竞，严科场之教屡下，而犹有犯令之患，饬守令之命亦勤，而尚多干法之弊，庙堂无担当国事之人，朝廷有恬憘度日之叹，文而多伏㯿之讥，武而昧桑土之戒。人才益渺，无一可恃，时渐痼，有百可忧，岂殿下有愿治之心，而未得为政之要道耶？求治虽贵勤孜，而反有太速之虑，辞教所贵包容，而或有太露之嫌，臣愚死罪。窃恐殿下涵养之工，犹有所未至也。苟殿下益勉典学之工，以施乎政令，则将见网举而目张，表直而影端，以致百度之惟贞，庶回三代之至治，惟殿下克尽勤政之道，而亦惟以实心焉。四曰，来谏。夫言路之开闭，实国运之兴替，言路杜塞，而其国不亡者，臣未之闻也。盖言之深者近乎讦，言之切者似乎激，进言固不易，而纳言为尤难，故从谏不咈，即圣王之大德，厌闻直言，乃常主之通患也。殿下之引接台臣，未尝示以𫍙𫍙之色，言苟可用，辄赐嘉纳，言虽不用，不加威谴，而试观近日言路，开耶闭耶？镇日启纸，不啻盈轴，而勿论轻重，殿下一以例批答之，此虽与推折台阁有间，亦恐有欠于翕受之道矣。又况临御以后，未闻有一人之正色立朝，直言不讳者，此果圣朝无可补之阙而然耶？益之戒舜曰，罔游于逸，罔淫于乐，夫以大舜之德，岂有逸乐之虑，而益之告戒，若是丁宁，则今日言路之不恢，亦殿下之所当自反者也。惟殿下克尽来谏之道，而亦惟以实心焉。臣等，不胜惓惓之衷，略以陈腐之说，为殿下献焉。倘殿下不以人废言，益务省察之工，以尽修治之方，则转灾为祥，亶在于此，惟殿下懋哉。答曰，省箚具悉。方当戒惧之日，有此匡救之言，当留意反省矣。

○校理朴天衡疏曰，伏以臣材识鲁莾，百不逾人，其于三司言议之职，本不近似，而猥荷洪造，滥厕迩列，早晩颠沛，固所自料，日前三司联参之启，其为事面之过越，朝体之坏损，更无馀地，知申之请推，可见其曲恕，而圣恩天大威罚不加，特许思递，俾伸廉防，臣且惶且感，措躬无地。曾未逾日，玉署除命，复降于缩伏讼愆之中，华衔依旧，宿趼复叨，未知圣明，何取于臣，而误辱恩数，至此之极也？臣闻命惊惶，不知所出。夫合辞之体重，臣虽迷劣，亦岂不知，伊时三司诸臣之方诣阁外也。有一僚员，果发三司联参之论，臣以为金龟柱之罪犯，虽是国人之所共讨，而官不过一宰臣，则三司合辞，有伤事体，往复屡次，以此停当，及其筵退之后，别构堂箚，以为声讨之计，僚议已定矣，箚本已成矣。不意僚员，忽生横议，更主前说，必欲联参于台启而后已。半夜争难，声色不佳，诸僚既不免挠夺，臣亦不得已从众，臣之巽软疲劣，自取颠错，臣亦知之，尚谁咎哉？且念若使臣平日言议，粗能取重于同僚，则论事可否之际，岂其见轻之至此，本来操守，又能一定而不挠，则虽有异同之论，而岂其挠攘之至此乎？其贻羞三司，传笑一馆，已无可言，而自顾惭恧，殆无颜面可立于班行，以此以彼，馆职去就，非所可论。召牌之下，承膺无路，玆敢随诣阙下，拜章径归。伏乞圣明，亟削臣职，仍治臣罪，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○丙申九月十七日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，虽有微𧏮，戎务不可不饬。兵曹习陈，其令明日为之。〈出传教〉上曰，在外台谏许递，政官牌招开政。〈出传教〉上曰，既申廉隅，则屡召之下，焉敢若此，违牌诸玉堂，一并从重推考，更为牌入直。〈出传教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十七日巳时，上御尊贤阁。礼判入侍时，礼曹判书郑尚淳，右副承旨徐有防，假注书徐龙辅，记注官卜台镇，以次进伏讫。上曰，同副承旨入来云耶？有防曰，闻方到畿营云矣。上曰，使之摧促谢恩。尚淳曰，长生殿奉安梓宫，以十部为限，乃是定式，而丁丑年二部，今年一部进用，即今奉安。只是七部，即阼元年，新梓宫合木，非但规例，亦载《丧礼补编》。梓宫三部，当为新备，以准十部之数，而本殿所在内板，广甚不足，可用者绝小。有难合木，诚为闷虑。黄肠木斫取年限，江原道则已过三年，庆尚道则又过八年，依定式发遣郞厅于两道，使之斫来，以为趁即合木之地，何如？上曰，择送礼曹郞厅于庆尚道，先为斫取，可也。〈出举条〉上曰，禁军别将，入侍。贱臣承命而出，与禁军别将李邦一进伏。上曰，禁军习阵，废之久矣。自今以后，依古例为之。尚淳、邦一先退。命书传教曰，骑郞非等间之职，则近日除拜之人，以说书陞品出六者，辄称在外，而称病者非止一二人，该堂之每每草记改差，殊涉曲循，其令申饬，勿复如前无端称頉者，过限后禁推。命退，承史以次退出

○丙申九月十七日午时，上御尊贤阁。都承旨、同副承旨同为入侍时，都承旨洪国荣，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上谓镇衡曰，善为往返乎？镇衡曰，伏蒙圣泽，得保躯壳矣。上曰，同副之貌，颇胜于前日矣。国荣曰，大胜于前日矣。上曰，大国物色，何如？镇衡曰，其人物之盛，城邑之大，一见惊眼矣。上曰，比诸我国，为何如？镇衡曰，比诸我国，不啻为倍蓰矣。命国荣书传教曰，承旨房仍，国荣先退。命书传教曰，礼判、户曹、工曹堂上，同为入侍。又命书传教曰，孝明殿有修举事，都承旨与三曹堂上入侍。命退，承史以次退出。

○丙申九月十七日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十七日申时，上御尊贤阁。都承旨请对入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。国荣曰，风日如此，展拜下教，还寝似好矣。都提调及提调，方欲入侍仰请矣。上曰，都提调、提调，入侍。〈出榻教〉都提调郑存谦，提调徐命善进前。存谦曰，夜间，圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。存谦曰，惠庆宫症候，若何？上曰，少胜矣。存谦曰，俄伏见传教，有孝明殿展拜之命矣。日候如此，实难动舆，下教还寝，何如？上曰，予意亦然矣。命书传教曰，都提调既奏，展拜下教，还寝，役处不甚大段，只三曹堂进诣奉审后，即为修改。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十七日戌时，上御兴政堂。奉审承旨入侍时，左承旨金锺秀，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。锺秀曰，臣敬奉圣教，驰诣景慕宫奉审，无頉无渗漏处，守直无頉矣。上曰，今日所下备忘及政院启辞，持入。贱臣奉入。上曰，俄者，已谕于备忘，而昨夜之雷，无异冬雷，诚是诫惧处矣。锺秀曰，圣教如此，臣不胜钦仰矣。古昔贤君，遇灾必警，转祸为福，今殿下警诫于玆，益加修省，实宗社臣民之福矣。命读备忘记，命读堂箚及两司箚赐批。命退，承史以次退去。

9月18日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未审夜间，圣体，若何？连日侍汤之馀，寝膳诸节，不瑕有损乎？臣等，今日率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫症候，夜来益有差胜之势乎？制入汤剂，已尽于昨日，令医女入诊。臣等，亦当与诸医，议定继进当否。臣等，不任终宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。惠庆宫问安一样矣。待下教，入侍。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传朝问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰，知道。

○洪国荣启曰，同副承旨李镇衡，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。传于金锺秀曰，都承旨，入侍。又传于曰，军士房承旨，入侍。

○传于李镇衡曰，奉审承旨，事体自别，则别监之不为开门，万万骇然，当该别监，复膳后令该曹刑推，海岛定配。传于徐有防曰，知申既奏，虽非刑配。自当有处分之道，俄者下教过矣。勿施。

○金锺秀启曰，礼曹判书郑尚淳，户曹判书郑弘淳，工曹判书朴宗德，依下教，来待矣。

○以兵曹罚直武臣能读草记。传于郑民始曰，允。都总经历金㷞，宣传官金鲁正、沈公协，或不能成样于讲读，或不知意义于字句，若此而何敢能读报状乎？当当命决棍，犹以减膳之时参酌，为先从重推考，更令能读。

○传于洪国荣曰，药房，入侍。又传于曰，都承旨，入侍。

○以副校理沈有镇，副修撰李儒庆牌不进，罢职传旨，传于兪彦镐曰，只推。又传于曰，开讲有命，未肃拜玉堂，即为牌招，使之待明朝肃谢后，入直。

○洪国荣，以内医院言启曰，驼骆粥，自十月初一日当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐有防曰，公事混下中官推考。

○徐有防启曰，明日朝讲，两司长官，为gg当g为进参，大司谏赵琼，待开门牌招，何如？传曰，允。

○又以武臣堂上禄试射所试官意启曰，禁卫营千摠李文赫，巡将李喆运，折冲金春杰，以上柳叶箭边二中，扈卫别将尹僖东，柳叶箭边一中，御营厅千摠沈塡，巡将权伋以上无分，并依承罢职，巡将徐有和柳叶箭边一中，片箭边一中，骑蒭一中。以矢数计之，则虽未满四中，骑蒭例有倍划之规，今亦依前例勿为罢，何如？传曰，允。徐有和则既有前例，勿为罢职，亦不可全然无罚，况与闲散武弁有异，此等武臣，不闲弓马，徒窃名宦乎。令兵曹决棍三度。

○兪彦镐，以吏曹言启曰，礼曹正郞李奭济呈状内，身病甚重，势难察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○副校理李鲁述疏曰，伏以，因山奄过，秋序已暮，圣孝哀霣，益复罔极，此际惠庆宫气候欠宁，至设院直，下情忧虑，曷有其已？仍伏念，臣积犯违逋，罪在罔赦，而圣恩曲贷，不惟不罪，至许递解，俾伸廉隅，私分粗安，感祝方切，不自意除旨旋降，召牌荐辱，恩书常格固当竭蹶趋承。而第其临事错谬，自损体例，至今追思，尚切愧恧，岂可诿之事在既往，而晏然冒膺也哉？且臣之向来一疏，盖尝以情理之切，不称之实，披沥肝血，冀幸天日之俯烛，未知圣聪亦或记有，而字字衷曲，非出饰让，较是二者，虽有公私之别，而其不可归之一时之言，强颜抑惜，以为蹲仍之计则均矣。古者，言之不出，耻躬之不逮也。臣既有言而厥或忘之，其于廉耻何哉？且臣以此二字，仰陈于君父，而不以不逮为耻，躬自犯之，则是不但臣之欺天欺心，殿下亦将奚取于臣而用之耶？人虽至愚，自知则明，人之知臣，不如臣之知臣，故家是词翰则人或疑其緖业有自，科是制述则人亦疑其剽窃有技，而臣之颛蒙，殆同木石，加以无母独子，程课不严，兼以多病孱喘，作辍无常一秩之书，看不彻尾，一卷之文，读不终篇，经史之间，真个面墙。传曰，人一已百，人十已千，臣则一切反是，人所百之而已不能一焉。人所千之而已不能十焉。正使在已者，加于人数等，至尊之前，犹患其茫然自失，无以自尽其所知之一半，矧今圣学高明，文教丕阐，如臣𫍲浅，尚何望其强策愚鲁，仰备愿问之万一哉？侥幸一第，本为禄仕，而节次推排，徒藉先荫，既以先荫则必也世其家学，然后可以不负朝家收用之意，而今若只以世爵为荣，不以忝先为耻，则比之他人，尤岂不万万可耻乎？前后暂膺，无非有事之日，而区区自效，不过为粗伸义分之地，非敢认作倘来，若固有之也。断断此心，可质神明，臣或无是心而有是言，则天必殛之矣。呜呼，人有此身，孰能自长，而如臣情私，独异于人，凡臣之毛发顶踵，皆臣祖母之赐也。劬劳之恩，无间慈母，疾痛忧患，保抱携持使臣有gg无g母而忘其无母者，三十年如一日，臣若无祖母则无此身久矣。今日则血气既壮，不复有资于祖母之养，而臣之祖母则如日下山，死且无日，起居飮食，待人而为到此地头，反哺之情，当如何耶？况臣父年过六旬，臣既终鲜，又无强近之亲，所与分劳者，惟臣一人而已。臣虽顽冥，亦有人心，祖母之望于臣者，正在此时，而臣反自有其身，不思报答，弃之而远游，则其忍心害理，尚可曰人乎哉？且老人情弱，未暂离臣，或乍出未还，则往往屈涕，此实乡邻之所共悲者，臣独何心，循禄于外，以伤老人垂死相急之意耶？格外陈情，非不知万万为罪，而情私所迫，不得不复申前说，自念忠孝一致，而既无以两全，则长短之间，亦古人所先获也。语曰，受人恩而不忍负，在子为孝，在臣为忠，使臣急于事君，而全忘祖母之恩，则是将负我殿下，而无以事殿下矣。臣有此情理之切，则虽其才学，真有可堪之实，犹难自强，况又万万不称者乎？以情以实，宝无承当之望。伏乞圣慈，察臣至恳，许臣归养，俾臣得以自尽于祖母之侧，以终馀年，则臣之陨结，固无可言，而实有光于大圣人孝理之一端矣。臣于陈恳之章，不宜赘及他说，而义重沐浴，有难容默，玆敢附陈焉。洪凤汉之多年秉轴，席势招权，背君罔上，蠹国病民之罪，不待筵席不道之奏，而国人皆曰可杀者也。严惩显讨，何所不可，而推彼金龟柱，急于济私，攻不以公，至于壬辰一疏，显有危动贰极之计，究厥心肠，诚万万凶悖，声罪致讨，亦云晩bb矣b。岂可以戚里，有所屈法而容贷也？臣谓亟从三司之请焉。至于金汉耆，则与凶侄同恶，与厚贼合谋之状，传教一布，罪犯昭著，真所谓一而二，二而一者，同情之律，断不可已也。近日处分，既明且严，揭义理于两斥，树风教于八域，如臣愚陋，只有钦仰赞叹而已。惟益坚圣志，益懋圣学，宵旰之际，无忘踯躅之戒，宫闱之间，恒轸肃清之道，囿一世于正大公平之域，则此宗杜臣民之幸，惟圣明念哉。天牌之下，趋膺无路，随诣陈情，径还私次，逋慢之罪，猥越之诛，益无所逃矣。臣无任激切屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈可见公议从有处分矣。尔父既养专城，尔又何若此？然所恳如许，姑解本职焉。

○持平金锺厚疏曰，伏以，臣于前月，冒控危恳，冀免谬恩，虽惧犯分，庶幸遂愿，及伏奉圣批下者，凡一百有八十有馀言，褒借之隆，责勉之殷，固已超绝伦类，而仍之辱王人于草莱之中，俨临以宣。臣于是无所逃遁，拜稽祗受，震懔惝恍，有似非身所被者。盖窃惟念，史官传批，是朝家所以优礼辅相者。而其或施诸林下之士，则必其德望爵位，既尊而后有之，今以殿下务崇儒学之故，而滥觞至此。臣之僭窃为罪，有不足言，其在国体，岂不为亵越之甚耶？至于批旨辞语，臣不敢胪列具对。第以宸听严邃，容有遗烛，则须一布露，而冀圣明之垂察焉。念臣少日读书，非无慕愿于问学者，而质既滞陋，病又乘之，到今垂白之年，无所窥其粗，何精之敢望乎？学既如此，何资以行，而可复论高下乎？臣诚不敢知，殿下何从而闻此诳误之言也？圣谕又及新服汇征之意，而勉以苟能有为，权舆于是，则臣不胜感激于圣志之出常，而臣之不可出，正为是耳。方圣上奋发始初，图兴至理，思得贤者，责其有为，则如臣不贤而无能为者，虽欲妄进，得乎？若其见谕以世禄之臣，岂可舍予则臣不觉戚戚动心焉。夫士生斯世，患不逢时耳。逢时如圣明，而猥彼眷遇又如此，岂有心情，恬然果忘，而甘沦没于沟壑哉？况臣家世受国厚恩，与天无极。苟使臣学术才猷，堪效尺寸，则义当死生以之，无奈抱负蔑如，策励不得，则臣安得不重自悼叹于斯也？惟有依分守素，以无负圣朝培养之德意，庶为尘杀之报，而只缘早失韬藏，遂成狼狈。乃以不肖之身，上累清朝，下欺本心，莫知所自救，臣之情事，亦云悲矣。伏惟圣明，凡于人物情伪，无微不照，则于臣衷曲，岂独不赐鉴谅也耶？臣之去就既无可论，所带职名，又是铨格所不当得者，有不容一日虚縻，而顾以粪土贱末，重于屡渎，泯默蛰缩，行且匝月，则一任瘝旷厥罪愈大，玆不得不复冒僭越，申暴悃款，伏愿圣上，谅臣言之非饰，轸政典之不刊，亟命递臣见职，仍去拣选之列，以补治化，以遂物性，千万幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。诚意浅薄，遐bb心b莫挽，屡见辞章，愈往愈挚，良庸自忸。噫，世道泮涣，无以宁靖，民生困穷，无以怀保，此时待尔之心，亦云切矣。尔何若是迈迈，言贵由中，不必烦复，予不多诰，尔须体此殷勤之意，其即幡然，共济时艰焉。仍传曰，此批答，史官传谕于司宪府持平金锺厚处。

○左议政金尚喆箚曰，伏以，昨日终风，固已乖候，而青台又有报矣。仰惟严庐恭默之中，懔惕警省当如何哉？愿今始初清明，化理方新，圣心益奋于磨砺，世道政属于转移，举国贪生，实有少须臾无死之愿，宜其天心底豫，和气致祥，而仁爱警告，岂无所以哉？噫，调元赞化，专在辅相之得其人，如臣之久据匪当未退者，伴食妨贤，居然月日多矣。在国事，无尘露之报，在臣身，有钟漏之愧，有相如此，安得召灾而致异也？若情至恳，不但为策免之故事而已。伏乞亟赐斥退，改卜良弼，以答天谴焉。噫，尧、舜吾君，人臣至愿，吁咈都兪，在bb所b交勉。今逢修省之会，安得无一言之献乎？臣于前后筵中，屡伏承以实心行实政之教，至于大着眼目，恢拓地步之圣谕，大哉之言。臣诚钦仰不已。传不云乎？应天而以实不以文，今日消弭之道，亦惟在殿下之益懋其实，而懋实之方，殿下既得其屡矣。若论其目，不过曰，讲学以实也，求治以实也，爱民以实也，用人以实也，纳谏以实也。凡此数者，不特为应天弭灾之实，恢拓bb之b本，亦不外此，惟殿下懋哉懋哉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨日之警，寔由予矣，卿何有焉？实心实政之勉，可谓当今之急务，上下之交须者也，敢不体念？卿其安心勿辞，共济国事焉。仍传曰，此批答遣史官，传谕于左议政。

○右议政郑存谦箚曰，伏以，圣志益励，新化方隆，是宜消灭灾珍，召致和平，而仁爱示警，至有云台之报。噫噫，是曷故焉？秪以如臣无似，猥玷匪据，徒然伴食，无一猷为，圣学高明，造诣精深，而以臣墙面，实无以仰裨缉熙之工，始初清明，群工励翼，而以臣匪才，实无以协赞寅亮之积，至治方懋于镇安，绵力无仰答之望，惠政惟先于怀保，而蔑识无对扬之术，伎俩已穷，丑拙毕露，而犹此盘桓不去，坐妨贤路，目下召灾，职由于此，在今消弭之策，应天之道，惟在于亟退臣愚，改卜良弼，敢以昨筵未毕之说，仰首而申吁。伏愿圣明，谅其至恳而特赐谴免焉。臣方祈免之不暇，而微忱耿耿，冀或裨于修省之监焉。呜呼，天命之眷顾维新，人心之䕤向方切。又况殿下，毓德之初？令(德))已洽，御极之后。施措皆当，盖以圣王之治，望于殿下，不但为守文之贤主而已。此正朱子所云，因时顺理，端本正始之会也。臣不敢以区区事为之末，有所仰尘，而必以舜、禹、孔、颜之相传受者，为殿下献焉。益愿从事于精一克复之训，喜怒未发之前，涵养愈深，事物将接之时，省察必严，虽至一念之微、辄谨而思之曰，此不违于舜、禹、孔、颜之训欤。果不违于舜、禹、孔、颜之训，则敬以扩之，不使其少有壅阏，如有违于舜、禹、孔、颜之训，则敬以克之，不使其少有留滞，推而至于酬机动作之间，用人应变之际，无不以是裁之，则有为者亦是，而圣人之能事毕矣。然则诚小民以祈永命，举贤才以清朝著，明义理以靖世道，振纪纲以励风俗，亦莫不自此推去，举而措之，太平万世之基，不待他求而其在斯矣。惟殿下深留意焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨日之警，寔由予矣。卿何有焉？实心实政之勉，可谓当今之急务，上下之处须者也，敢不体念？卿其安心勿辞，共济国事焉。仍传曰，此批答遣史官传谕于左议政。

○丙申九月十八日，记事官姜汇钰，训炼都监单子，今月十九日习阵日次，减膳之时，依例不得行操事。传曰，诘戎未必非修省之一端，训局习操，依例为之事，分付。

○丙申九月十八日辰时，上御尊贤阁。兵房承旨入侍时，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，同副承旨有奉审处，其令催促入来。命书传曰，能读武臣，先以草记之人，欲试勤慢，摠府郞厅宣传官待令事，分付。又命书传教曰，科规有下问者，训将其令来待。又命书传教曰，诘戎未非必修省之一端，训局习操依例为之事，分付。上曰，训将如入来，率能读武士入侍。命退，承史以次退出。

○丙申九月十八日巳时，上御兴政堂。兵房承旨、训炼大将入侍时，户曹参判张志恒，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，弘文馆所存《武经七书》三件，令司钥持入。命能读武土皆招入，立于庭中，以次上殿讲读。命书传教曰，左承旨驰诣延福殿，奉审以来。上曰，他承旨，入侍。贱臣承命而出，与右副承旨徐有防进伏。民始先退，讲讫。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月十八日申时，上御尊贤阁。内局入侍时，药房都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚、吴道綗、徐命纬，以次进伏讫。存谦曰，夜间，圣体，若何？上曰，一样。存谦曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。存谦曰，惠庆宫患候，有差减之势乎？上曰，似有减势，而犹未得显然差减矣。王大妃殿及惠庆宫汤剂，当继进乎？绚曰，王大殿及惠庆宫，汤剂加进五帖则好矣。上曰，更为制入。〈出榻教〉绚进汤剂，上进御，存谦请诊候。上曰，诊脉姑置之。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月十八日酉时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，慈候少胜，以直宿多日，屡有下教，药院都提调、提调，自明日撤直，当依例施赏，启入之。此后，只日次，问安。〈出传教〉上曰，明日朝讲为之。〈出传教〉上曰，九日制入格儒生，其令明日来待。〈出传教〉命退去，诸臣以次出。

9月19日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈病〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只朝讲。

○申时，日有左珥。

○徐有防启曰，今九月二十一日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，允。

○备忘记，传于徐有防曰，惠庆宫承言色中官文道器、崔凤佐并加资。薛里中官，掌务中官，差备中官，各儿马一匹，赐给。司讑不妆弓一张，赐给。别监十六人各木一疋，题给。

○传于郑民始曰，都承旨入侍。

○以大司谏赵琼牌不进，罢职传旨，传于徐有防曰，只推。

○又启曰，明日次对，两司长官当为进参。大司谏赵琼，待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于兪彦镐曰，都承旨入侍。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤，入侍。又传于曰，兵曹决棍，比前虽云少胜，亦有随时轻重之弊，事君以实之道，不当若是。此后当摘奸，若复如此，则自有当律，兵判与入直堂上，难免重绳，以此申饬。

○郑民始，以刑曹言启曰，罪人安复兴，自阙外着枷下狱事传教，而安复兴不待着枷，轻先下狱，万万痛骇。为先严刑一次后，考律定配，押去书吏、使令，一体严刑惩砺。而臣亦有不能检饬之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。勿待罪。

○徐有防，以兵曹言启曰，即接昌德宫卫将牒报，则中日厅近处，中松一株，今番风雨折落云。依例令该所斫去之意，敢启。传曰，知道。

○洪国荣，以礼曹言启曰，今九月十七日所下备忘记，有自今日减膳三日之命矣，三日之限，至于今日，自明日复常膳封进之意，分付，何如？传曰，允。

○郑民始，以兵曹言启曰，依传教，巡将徐有和，决棍三度之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启日，安复兴为先严囚，待开坐，照律定配事，命下矣。臣即为开坐，取考律文，则《大明律诈伪制书条》，有曰，若诈为五军都督府，六部谏院，监察御史及摠兵将军，都指挥使司，并守御管军衙门文书套画押字，盗用印信者，杖一百流三千里，其馀衙门者，杖一百徒三年，罪人安复兴，依律文决杖一百，徒三年。定配于庆尚道延日县，而既施一次之刑，拷讯十日后决罚，载在法典。今姑严囚，过十日后，决杖一百，押送配所之意，敢启。传曰，知道。昨已决杖，径毙则过矣。杖则待十日限，而配所更定。

○又以兵曹言启曰，依书启，判下。武艺别监一百人等处，木绵各一匹颁给之意，敢启。传曰，允。

○又以司仆寺官员，以一二提调意启曰，旌义县监任光铉递任，进上马二匹，今才上来，禾毛色别单，书入。依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。

○丙申九月十九日辰时，朝上食陪祭入侍时，左承旨郑民始，右承旨金锺秀，左副承旨兪彦镐，右副承旨徐有防，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇。以次陪进，上具衰服，诣孝明殿东阶板位上，西向立。赞仪读笏记，左通礼，启请跪俯伏哭，左通礼启请止哭四拜，上止哭四拜，诣盥洗位，北向立。锺秀沃水，有防承水，民始进巾，彦镐受巾，上诣尊所西向立，彦镐奉盏，锺秀举羃酌酒，上诣香案前北向跪。民始奉香，有防奉炉，上三上香。彦镐进盏，上受以授有防，有防跪受，以授薛里。薛里奠盏。连奠三盏讫。上俯伏兴，降复位，俯伏哭。在位者，皆俯伏哭。内侍进茶，上止哭还斋殿。诸臣以次退出。

○丙申九月十九日辰时，上御兴政堂。朝讲入侍时，领事金尚喆，特进官李福源，大司宪徐有邻，特进官沈履之，同知事徐浩修，参赞官徐有防，献纳李谦彬，侍读官沈有镇，检讨官李儒庆，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上读《春秋》，自纪子伯莒子，至为之说则凿矣。有镇读自十有二月，至皆可通矣。上复读，自十有二月，至皆可通矣。有镇曰，此篇云，夫人子氏薨，夫字之义，大矣。苟知其义而行之，则夫夫妇妇，家道正矣。盖夫字之义，大人搢簪，俨然中立之义也。搢簪者，谓正衣冠也。中立者，谓不失其位也。苟能正衣冠而不失其位，则夫道尽矣。臣以为夫字之义，推而行之。二南之化，不待他求，而得之于斯矣。惟殿下留意于是焉。儒庆曰，《春秋》者，鲁之《史记》，而孔子笔削之也。故于内兵之书，特婉其辞者，为君隐也。虽为君隐，何可为君不书也？此可谓万世人君之监诫者。惟殿下留意于是焉。商喆曰，上下番所达之言尽好，而郑人伐卫，《春秋》书之，以明其擅征伐也。刑政，威福，自天子出，而郑人擅自征伐，不但诸侯强暴而然，是时周室衰微，不能行天子之事。至有下堂见诸侯之举，郑人之擅征伐，罪固大矣。而若使其时，天子能行天子之事，则岂有是哉？故孔子书之，以明郑人之罪，又明周家不能行天子之事，此可谓万世人君之监诫处矣。上曰，所陈好矣，当留意焉。浩修曰，上下番及领事，皆已尽达，臣则别无所达矣。福源曰，郑人伐卫，《春秋》书之，非但明其擅征伐也。先时郑共叔段之乱，公孙滑，出奔卫，卫人为之伐郑，取廪延。故至是郑人伐卫，以明卫人先失其道也。苟能监诫于此，则交邻国之道，不必更待他求。惟殿下留意于是焉。上曰，所陈果好矣。履之曰，刑判卫人先失道之言，甚好。若无卫人之伐郑，岂有郑人之伐卫？惟殿下监诫于是，则交邻之道，似莫过矣。有邻曰，春秋之法，有灾必书，所以明天之警也。再昨备忘，实仰修省之圣意，而灾异过去之后，易致放了其恐惧之心，今殿下进讲《春秋》，先宜留念于有灾必书之义焉。上曰，所陈切实，可不留念？谦彬曰，今日进讲《春秋》，《春秋》之法多矣。臣不敢一一枚举，而惟愿留意于尊王室攘夷狄之大义焉。上曰，所陈好矣。有防曰，灾异恐惧之日，进讲《春秋》之书，惟殿下宜监古昔人君遇灾修省之道矣。上曰，当留念矣。经筵先退。尚喆曰，日间，圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫气候，今已快复，至于药院撤直，圣心必多庆幸矣。上曰，虽未快复，得少差幸也。上曰，日前雷异，诚是恐惧处矣。尚喆曰，臣伏见再昨所下备忘，谢意恳恻，臣不胜钦仰。而第此冬雷之变，莫非如臣无似，忝居宰相，不能事事，以致天谴。伏愿殿下，斥退如臣之无似者，以谢天谴焉。上曰，万万过当矣。此是寡躬凉德之致，卿何若是之有？上曰，大臣，姑就座。有邻、谦彬、有镇、儒庆所怀，和缓与厚谦，前后声讨，已尽其穷凶极恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心，而其内外相应，排布经营，潜售凶图，危逼圣躬者，莫非和缓之为窝主，而厚谦虽命置法，和缓爵号自如，尚逭王章，兴情愤郁，久而益激，臣等，谓和缓为先削去其号，依律处断，宜矣。上曰，不允。又所怀昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然，苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒畏麟贼之气焰，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事弥缝，使宗国大计，几致难言之境，论其罪负，不可付处而止。臣等谓丰川府付处罪人韩翼謩远窜宜矣。上曰，不允。又所怀，付处罪人金相福，以天生妖邪之性，具万古宵小之行，断其平生，直一凤汉之影子也。虱附狐媚之态，人不忍正视，趋势射利之迹，世自有公案，凤汉之势掀天，而相福为其押客死士，凤汉之眼无君，而相福为其腹心爪牙，指忠为逆，指逆为忠，嫉视士流，如复私仇。真与麟、谦、恒、简辈，肠肚相连，打成一团，其居相职也，荐剡取舍。先承凤汉之风旨，又听麟、谦之指挥，使贼势鸱张，匈谋益肆者，皆相福之所赞助。而昨冬徐命善疏出之后，宋莹中深文之说，称以所见无异同，麟汉不必知之说，谓以语脉不如此，至于命读睿章之时，敢请中间传说之查问，至下中官拿鞫之圣教。虽其成命还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩。若翔云之换父易祖，乃人伦之大变，而相福实自主张，灭绝天常，万戮难逭，而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成。以云招中疏草一本，送于领府事云云观之，其烂熳和应，灼然可知。逆云既已伏法，而相福独为晏然者，揆以王章，宁有是理，今以筵话传说，论相福之罪者，真是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于平法之新令，孥戮之典，不得快施，舆情之愤郁，去而愈激。况相福本以洪家之人，与此三贼，凶谋秘计，无不参涉，则到今罪名，只于付处薄勘而止，则岂可曰国有法乎？臣等谓平海郡付处罪人金相福，为先远窜，宜矣。上曰，不允。有邻、谦彬所怀，尹养厚之于厚贼，缔结绸缪之状，固已狼藉难掩，而到今彰著之罪犯，尤有所惊愤者，其穷凶情节之究窍处断，不容小缓。臣等谓巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府拿鞫严问，快正王法，宜矣。上曰，不允。又所怀今番狱事，商辂、善海之书札中，凶言悖说，实是亘古所无之逆节，而趾海之烂熳同情，渠既自服，则今酌处之命，实为实刑之大者。臣等谓稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府拿鞫严问，快施当律宜矣。上曰，不允。又所怀，敬彬、成运之与若渊、相简，烂熳绸缪之状，既已毕露于诸贼招辞中，而抵赖不服，未施当律，揆以王法，失之太宽。臣等谓薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情，宜矣。上曰，不允。又所怀，尹象厚之宗厦复出之说，既已面质见屈，则难免自做之归。况渠以养厚之兄，同恶相济，则以此以彼，决不可放归而止。臣等谓还寝尹象厚，放归田里之命，仍施绝岛定配之典，宜矣。上曰，不允。又所怀，洪乐任所处之地顾何如，而交结凶徒，敢以温室树等语，烂熳酬酢于逆云，绸缪往来于贼谦，名命出凶招，非止一再，其在狱体，决不可不严核得情。臣等谓洪乐任，亟命王府，拿鞫严问，宜矣。上曰，不允。又所怀，嘻噫，痛矣。龟柱之罪，可胜诛哉？顾其他处何如，恩造何如，而不思报效之道，恣其滥猾之性。虽以壬辰疏中语言之，渠若有一分严畏储君之心，岂敢肆然以自内酬酢，登诸章奏，陈之于先大王之前乎？臣等，于筵教中，若有俯询，其将何辞，仰对之谕，读之未半，不觉心寒而骨冷，惟彼凤汉罔赦之罪，国人所共愤，则秉义声讨，宜乎正大。亦何患无辞，而始也缔结厚贼，暗逞私感，终焉怂恿乃叔，恐动天听。以至于半夜扈卫，几累先大王圣德。固已万万骇痛，而此犹不足。又敢以某年罔极不忍闻之说，恣意笔之于书，以戚我殿下之心，嘻噫，是可忍也，孰不可忍也？大抵，龟柱之罪，一则不惮储君，一则几累圣德，一则语犯莫重，有一于此，人臣极罪，况兼此数者乎？洞谕昭布，舆情咸激，揆以国法，不可以戚属有所容贷。臣等谓黑山岛定配罪人金龟柱，依律处断，宜矣。上曰，不允。〈以上出举条〉有邻所怀，金汉耆辛卯二月之事，虽出于其侄之怂恿指使，而罪大乘间，迹涉同情，几乎贻累于先大王圣德，日昨备忘，仰认分析之意，而揆以国法，有难曲贷。臣谓金汉耆亟施窜配之典，宜矣。上曰，向者备忘记，虽有分别之教，而瞰储君不随驾之时，逞乃侄报私憾之计，迹涉无严，罪又同情，予之原恕而曲贷者，特以人禀之与龟柱差间也。虽然削职薄勘，不足以惩其负犯。况台启既出之后，亦不可一向相持，前司直金汉耆，亟施门黜之典，可也。又所怀，臣知识浅短，言辞拙讷，风宪长官，岂有一分堪承之望，而始缘合辞方张，章皇出肃，近因候班连设，不敢言私，宜递不递，尚今蹲带。每一循省，愧恧冞切。虽以今日所怀一事言之，金汉耆乘间贻累之罪，不可以其侄之怂恿指使，而轻易容贷。故果有所论列而仰请矣。及承圣批，不惟不赐允可，原其人禀，过加曲恕。只施削黜之典，此莫非臣平日言议不能见孚之致。其何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，所辞过矣。勿辞，亦勿退待。〈以上出举条〉上曰，儒生尽为待令与否知入。贱臣承命而出，还奏曰，金载泰、徐有升、李在容三人待令，沈原之以亲病，下去龙仁地。徐有丰亦以亲病，下去光州地云矣。命书传教曰，既命待下教待令，则岂知传教之下于何日，而入格儒生，不为待令？无端称以在外，身为师儒之长，此等细事，不能捡饬，大司成李秉鼎，为先从重推考。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月十九日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，内局书启入之。臣孟养持入，命国荣读之，读讫。命书传教曰，药房都提调右议政郑存谦子、婿、弟、侄中一人除职，提调行司直徐命善加资，副提调洪国荣一日休沐，予有体谅，豹皮一令赐给，假注书柳孟养儿马一匹赐给，兼春秋金凤显察访承传，假注书徐龙辅不妆弓一张，赐给。医官庆绚、吴道炯、徐命纬，既已资穷，熟马一匹，面给。上掌务方泰智，熟马一匹，赐给。下掌务李命镒令本院准职除授，轮回别入直医官，各儿马一匹，赐给，药色书员、书题、承传差备待令，医女及其他本院下人，及政院吏隶书启者，考例施赏，从略举行，命退去，诸臣以次出。

○丙申九月十九日申时，上御尊贤阁。科次入侍时，右承旨金锺秀，左副承旨兪彦镐，弘文提学李宜哲，副校理沈有镇，副修撰李儒庆，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命有镇书表题悬之。上曰，弘文提学及玉堂上下番少退，待下教，更为入侍。宜哲、有镇、儒庆退出。上曰，副提调持汤剂，入侍。贱臣承命而出，与都承旨洪国荣进伏。医官庆绚进汤剂，上进御。国荣曰，礼曹堂上有禀达事，请对矣。上曰，入侍。贱臣承命而出，与礼曹判书郑尚淳，参判沈履之进伏。上曰，请对何事？尚淳曰，今此惠庆宫患候平复，当有陈贺之举，而取考乙巳年前例，孝章世子痘候平复，亦有称庆陈贺之事矣。上曰，既有乙巳前例，则予之欣祝，尤有异焉。岂无称庆之道？命书传教曰，闻礼堂所奏，既有乙巳前例，况今番予之欣祝，尤有异焉。颁教等节，依例举行。告庙一节，勿为磨炼。京外物膳，置之。方物亦勿封进。百官只进笺文事，分付。尚淳曰，宗社大祭时亲行，取禀，乃是典礼所载，国恤三年内，则无取禀之事矣。徽宁殿、延福殿祭享，似与宗社差间，取禀一节，何以为之乎？敢禀。上曰，依例取禀，可也。尚淳曰，景慕宫五享时，亦当一体取禀矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚淳曰，今年九月制入格儒生直赴会试人，既有许赴今番庭试之下教矣。昨年二月以后制述入格中，直赴会试之人，似当一体许赴，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚淳、履之先退。上曰，儒生尽为呈券乎？国荣曰，二人呈券，一人白文呈券矣。上曰，弘文提学及玉堂上下番，入侍。贱臣承命而出，与弘文提学李宜哲，副校理沈有镇，副修撰李儒庆进伏。命持入试券，命儒庆读之，命宜哲考之，考讫。命书传教曰，今日儒生所制等，虽不高，可见实才，各赐纸三卷，笔三枝，墨三笏。无端白文徐有升，停举。命退，诸臣以次退出。

9月20日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○传于郑民始曰，大臣、备局堂上，引见。

○郑民始，以都总府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及杀手等技艺中日厅习射，而武艺别监军兵等，出去景福宫试放事，请出标信。传曰，知道。

○传于李镇衡曰，都承旨，入侍。

○传于洪国荣曰，副提调，持加减心肾汤，入侍。

○吏曹口传政事。郑元始为永兴府使，兪彦修为文川郡守。

○传于郑民始曰，守令，入侍。

○以大司谏赵璟牌不进，罢职传旨，传于郑民始曰，只推。

○郑民始启曰，判义禁李重祜，同义禁吴载纯，持罪入供辞来待令，传于李镇衡曰，左承旨，与金吾堂上，入侍。

○兪彦镐，以礼曹言启曰，今此惠庆宫患候平复后，颁教等节，依例举行，告庙一节，勿为磨炼事，命下矣。颁教吉日，令日官推择，则今九月二十五日午时为吉云。以此日时举行，何如？传曰，允。

○郑民始，以兵曹言启曰，专经讲不过人，各于本司入直，能读后草记事，命下矣。即接训炼院、军器寺、武兼厅、部将厅、守门将厅牒报，则训炼院判官李恒林、郑宅兴，主簿崔范重、金鲁行、安宗厚、赵凤逵、李彬，军器寺判官郑𫮌，武臣兼宣传官金鲁直，部将李需克，守门将赵应铉、具纲，今已能讲云矣，敢启。传曰，允。

○李镇衡，以义禁府言启曰，韩翼謩、金相福配所，以近地磨炼事，命下矣。黄海道丰川府付处罪人韩翼謩，延安府，付处。江原道平海郡付处罪人金相福，忠清道公州牧，付处，而依例发遣府都事，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○传于李镇衡曰，既不连为入直云，而渠之供辞，称以连直，此供辞勿施，明日开坐时，更问以奏。

○徐有防，以刑曹言启曰，安复兴，杖则待十日限，而配所更定事，命下矣。依传教，罪人安复兴，平安道宣川府，更定配所，待十日限，决杖发配之意，敢启。传曰，知道。

○郑民始，以训炼都监言启曰，依传教，顷日马上才入格马兵等处，施赏之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪徐有邻，掌令具修温、朴在源启曰，臣等于述海拿鞫之启，宜去其姓而不能照察，循例联启，致勤圣教，已极万万惶恧，而不善周旋，当避不避，至有纳言请推之举。臣等，坏损台体之罪，尤无所逃，勿推之教，虽出曲恕，以台臣而被台臣之斥者，与他自别，则冒没行公，有关廉防，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○以平安监司状启，义州居船人无役金一甲等渰死事，传于徐有防曰，令本道恤典举行。

○司谏金乐洙疏曰，伏以，因山奄过，虞卒已毕。伏惟出天之圣孝，益复罔极，而臣民崩迫之恸，曷有其已？呜呼，君心为万化之源，而一念之善，景星庆云，一念之差，疾风雷雨，则天人相与，甚可畏也。方今圣人御极，新化清明，宜其一气和泰，百沴消息，而乃于收藏之节，有此轰雷之异，诚不胜懔然而愕眙也。以言乎圣德，则夙夜渊冰，一心对越，以言乎朝著，则匈逆既锄，庶务咸举，宜若无召灾致异之端，而上天之示警，何若是谆谆乎？噫，应天以实，先儒所训，或者，殿下所以应天之道，犹有所未尽于务实之方欤？以私害公，圣人攸戒。或者，殿下所以欲祛私意，而犹未能纯乎天理欤。民生困瘁，而未有惠泽之究，朝端肃清，而犹多淆杂之弊，谠直之言无闻，则好闻之诚未尽也。蒭荛之说不进，则来谏之路未广也。人事之欠缺若此，天心之悦豫何望？丁宁之告警，臣不知为谋事之应。而三日之修，能致祥桑之自枯。一言之善，果见荧惑之自移，则此岂非应天以实，弭灾为祥之一机会也耶？固不在于我圣(殿))下，诚心转移之间。伏愿殿下懋哉？臣伏睹昨下备忘，十行恳恻，因有减膳之命。责躬之教，求助之意，蔼然于辞旨之间。臣奉读未半，不觉感泪之被面，而仰揣我圣上警惕修省之至意也。如臣蒙愚，不足以对扬万一，而敢以目前之忧慨者仰陈之。噫嘻，痛矣。龟柱贯盈之罪有五焉。播善内言之罪也，争抗储君之罪也，贻累圣德之罪也，语犯莫重之罪也，暗逞私憾之罪也。有一于此，莫或免肆市之典，而渠又与厚贼，结为死生之交，乘机抵隙，无所不至，则龟柱，便是一厚贼也。厚贼，既伏邦宪，则岂可使龟柱，负此通天之恶，而一日偃息于覆载之间乎？龟柱匈校阴鸷之性，殿下亦有所俯烛无馀，而若使龟柱得志，则其匈国害家，必将有倍于凤汉矣。臣伏闻日前所下三司批答，其所靳允，固知我殿下不欲贻戚之圣意。而窃有万万讶惑者，王法以私恩而屈为教，此岂非殿下一大失言者乎？夫法者，非殿下之法也，乃先王之法，天下之平也。殿下虽欲屈伸其法，乌可得乎？殿下新服之初，四方之颗望，何如？万姓之仰戴，何如？而显加私恩二字，屈法于龟柱，其于四方万姓，观听之惑，何哉？噫，私之为害，小而坏错施措，大而蔑绝义理，自古人辟，以其一私字，未尝有不亡其国者，惟殿下独不念及于此乎？臣谓伊日批旨，亟命收还，快从两司所请，俾国法无屈，而王章得伸焉。凤汉罔赦之罪，国人之所愤者，声讨之举，其宜正大，而前校理金观柱，嚆矢于龟柱，指使于龟柱。同时投疏而烂熳和应，情态难掩，与龟柱而一而二，二而一，则不可置而不论。臣谓金观柱，改正三司之望，因施屏裔之典，可也。前兵使安宗奎，赋性阴巧，行也gg已g匈悖，先正文集，出铺马厨，其所侮辱，罔有纪极，一世之骇愤，固已久矣。且夫奴隶于厚贼，卵育于泰渊，及其党与锄治之日，改头换面，到处丐生，以至今日。而台阁之地，尚无弹正之论，臣窃慨惜也。臣谓前兵使安宗奎，亟施流配之典，宜矣。京畿水使申大显，本以善事发身，利之所在，无所不为，出没于厚贼、泰渊之间，而朝政时论，无不参涉，方当锄除徒党之日，尚为漏纲之鱼，如此奸猾附贼之类，岂可使偃处于重阃之任哉？臣谓京畿水使申大显，边远定配，断不可已也。仍伏念，臣素抱风痹之疾，辄当节换之时，一倍添剧，向以口眼之歪斜，手脚之不仁，诸症并苦，数朔危笃，针药交下，百般调治，形脱神匮，莫保朝夕矣。近得生路而或触风寒，则每有所加，犹尚颠仆床笫，蠢动不得，以此病情，末由供职之状。人或尽知，新除有命，宜即𨃃趋谢，而痰眩又㞃，寒热俱作，依旧昏倒，无望转运，略暴危恳，疾声哀吁。伏乞圣慈，俯察臣病重实状，亟削臣所带职名，以卒天地生成之泽，不胜万幸。答曰，省疏具悉。首陈衮关，当留意。金龟柱事，已论台启，金观柱事，予非不谅矣。安宗奎、申大显之事，向者既有传教，殊甚未安。

○副司直徐命善疏曰，伏以，惠庆宫违和之节，遄臻康复，此诚圣孝攸感，凡在臣邻，孰不欢忭？况臣忝居尝药之列，尤切献贺之忱，迺者加资之命，忽下于意想之外，自顾罔功，何为而得此误恩也？夫直宿之馀，必有赏典，为其劳勚之可纪也。若臣则旬日在院，乃是职分之当然，朝夕问候，不过起居之常礼，徒以备员之故，叨此进秩之荣，恩赏反归于滥授，私心何安于冒玷？噫，臣之无似，偏蒙不世之洪造，官衔不离于要膴，资秩骤跻于崇显，雨露之泽，独侈臣身，涓埃之效，莫裨晠治，每诵古人恩太深报太蔑之言，未尝不怵然却顾。今又一岁两资，冥升不已。窃恐满盈招灾，负乘致寇，则臣固不足恤，所可惜者，圣上嚬笑之节，不少难慎于新化之初也。伏乞圣明，念爵赏之不宜轻加，察臣辞之非出例让。亟命收还臣新授资级，俾公器重而私分安，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。今者赏典，寔遵彝典，卿其勿辞行公。

○行判敦宁府事安允行疏曰，伏以，圣孝格天，百灵保佑。惠庆宫欠宁之候，遄复常节。庭候才停，院直随撤。区区懽忭，曷有其极？仍伏念，臣老病㱡㱡之中，忽伏奉敦府除旨，惊惶感激，宜伸叨谢之忱。而第臣属籍已远，制限才逾，揆以格例，势难冒膺。玆入文字，仰渎崇严，乞令选部照例递改，以存公格焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏事下该曹禀处。

○丙申九月二十日，记事官姜汇钰，义禁府罪人崔朝岳，十条罪目之迟晩，罔非难赦，俱系一律，结案取招，何如？启目。传曰，既有下教之意，昧爽以后，断不饶贷为定，崔朝岳段，可谓死有馀罪，渠之蒙彼国恩，至于阃任，不思报效之道。恣意贪黩，任欲剥割，三尺之法，不施于东岳、朝岳而何哉？虽然断死即法也，而前此同罪之人，既贷一律，法不可低仰，姑为参酌减死，以次律杖配为良如教。

○义禁府，以东莱前府使金悌行，储置与倭供米之恣意许贷欠缩，守城仓米之擅自那移取用罪捧供，而所供如此，上裁，何如？启目。传曰，纪纲名义，莫不以廉耻为本，此不毕说，本事除良。岭伯，莱伯，俱非欺朝廷而后廉耻之人，则其所查报与查启之际，决不以疑信间事登闻兺不喩，果如所供，设有不犯手之事良置。在渠道理，如有一分严畏讼愆之心，则非但不敢妆撰纳招，亦不敢喷薄说去是去等，况旀渠之所犯，明若观火，昭不可掩是则尤何敢若是无严是旀，前此赃污之吏，虽按道之臣是良置。加刑现招，断不饶贷者，以其重国法而重民生也。更良严问，待指的纳供，启闻为良如教。

○丙申九月二十日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金相喆，右议政郑存谦，汉城判尹具善复，行户曹判书郑弘淳，行工曹判书朴宗德，右参赞尹东暹，刑曹判书李福源，户曹参判张志恒，行副司直尹得养，行副护军李柱国，行副司直权噵，礼曹参判沈履之，江华留守李弥，行副司直金鲁镇，吏曹参判徐浩修，开城留守徐有庆，大司宪徐有邻，掌令具修温、朴在源，献纳李谦彬，副校理沈有镇，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，事变假注书宋俊载，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。尚喆曰，日气颇寒，圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫气候，渐至快复耶？上曰，大势虽减，馀症犹未快祛矣。尚喆曰，近日寒事渐紧，殿阁疏冷，每于温突殿坐则似好矣。上曰，今所坐处，乃是温突，若日气极寒，则闭户为计矣。存谦曰，昨日赏典，臣实不敢当矣。上曰，过矣，勿复更辞焉。尚喆曰，北关年事，如彼孔惨。监司赵重晦，年老身疲，监赈等事，不能如年少壮健者，故向于筵中，以北评事兼察监赈御史之意，有所陈达矣。闻沈丰之，以其侍下为难云，此甚闷事。上曰，若有老亲，则心忙意促，事势固然，安意监赈，未可必矣。命民始读北伯状启。上曰，若送安集使则谁当可任？尚喆曰，如郑元始，闵锺燮之人，好矣。上曰，永兴久以武倅送之，予意则欲以郑元始为永与府使，何如？尚喆曰，好矣。上曰，监赈御史则申应显，何如耶？尚喆曰，亦甚好矣。命书传教曰，永兴府使之代，文臣中各别择拟，口传差出。又命书传教曰，司仆正申应显，咸镜道北关监赈御史差下。尚喆曰，郑元始之为人非但永兴，实是可用之人矣。上曰，唯。今送永兴，亦有意焉。虽彼左承宣，若欲辞免则甚为非矣。尚喆曰，果然矣。上曰，文川郡守之代，一体口传差出。〈出榻教〉命书传教曰，金吾开坐云，北伯状论守令，皆捧拱以闻。尚喆曰，今番北京礼部咨文一度，自盛京转来，而即敕使礼物减半，求请禁止事及敕使肩舆停止等事也。此非新般飭令，不过前例知委者，不必别有谢表。只以领遵之意，撰出回咨，顺付于节使之行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，今番自盛京礼部咨文五度之粘移出送者，皆是使行所带来誊本也。不可无回咨。而此非时急者，以承领之意，撰置回咨，待敕行出来，别定禁军，给马下送于湾府，依例转送盛京，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，昌德宫虎迹，果是分明，训将胡不捉得？志恒曰，今方四面搜得矣。上曰，城内虎患，盖缘懿昭墓、义烈墓树木之太多故也。尚喆曰，果然矣。上曰，其树木丛生者，略略锄治，何妨耶？尚喆曰，然矣。城内虎患，诚非细忧，今其树木如彼茂盛，此后则勿令更为树种。且其中丛生者，略略锄治，则实为好矣。命履之进前，上曰，礼堂既承下教，驰诣懿昭墓、义烈墓，看审形地后，使墓官锄治丛生，可也。履之曰，此是部内之地，辞朝何以为之乎？上曰，除辞朝奉审以来。〈出榻教〉履之曰，其所伐条枝，给之墓官乎？上曰，依为之。弘淳曰，本曹于壬辰年，请得关西小米，作钱取用，而二千馀石，未及作钱，留置本道矣。今番该道请得赈资，而并请此米之区划，庙堂覆启许施，赈资区划之混举本曹谷物，事异常例，此米终当为本曹取用，下询大臣，处之，如何？上曰，大臣之意，何如？尚喆曰，当初关西伯状启中，既曰还录会外云。故意为本道所句管而许施矣。户判所达如此，经费所需，势难划给，此则还属地部，其代以道内各邑所在私赈谷，准此数取用之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有邻、修温、在源、谦彬、有镇所启，和缓与厚谦前后声讨，已尽其穷匈极恶之罪，凡在血气之偸者，莫不切齿痛心，而其内外相应，排布经营，潜售匈图，危逼圣躬者，莫非和缓之为窝主，而厚谦虽命置法，和缓爵号自如，尚逭王章，舆情愤郁，久而益激。请和缓为先削去其号，依律处断。上曰，不允。又所启，昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然。苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒思麟贼之气焰，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒使弥缝，使宗国大计，几致难言之境，论其罪负，不可付处而止，请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。上曰，不允。又所启，付处罪人金相福，以天生妖邪之性，具万古宵小之行，断其平生，直一凤汉之影子也。虱附狐媚之态，人不忍正视，趋势财利之迹，世自有公案。凤汉之势掀天，而相福为其狎客死士，凤汉之眼无君，而相福为其腹心爪牙，指忠为逆，指逆为忠，嫉视士流，如复私仇，真如麟、谦、恒、简辈，肠肚相连，打成一团，其居相职也。荐剡取舍，先承凤汉之风旨，又听麟、谦之指挥，使贼势鸱张，匈谋益肆者，皆相福之所赞助，而昨冬徐命善疏出之后。宋莹中深文之说，称以所见无异同，麟汉不必知之说，谓以语脉不如此。至于命读叡章之时，敢请中间传说之查问，至下中官拿鞫之圣教，虽其成命还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩。若翔云之换父易祖，乃人伦之大变，而相福实自主张，减绝天常，万戮难逭，而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成。以云招中疏草一本，送于领府事云云观之，其烂熳和应，灼然可知。逆云既已伏法，而相福独为晏然者，揆以王章，宁有是理。今以筵话传说，论相福之罪者，真是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于平法之新令，孥戮之典，不得快施，舆情之愤郁，去而愈激。况相福本以洪家之人，与此三贼，匈谋秘计，无不参涉，则到今罪名，只于付处薄勘而止，则岂可曰，国有法乎？请平海郡付处罪人金相福，为先远窜。上曰，不允。〈以上出举条〉有邻、修温、在源、谦彬所启，尹养厚之于厚贼，缔结绸缪之状。固已狼藉难掩，而到今彰著之罪犯，尤有所万万惊愤者，其穷匈情节之究核处断，不容小缓。请巨济府荐棘罪人尹养厚，亟令王府拿鞫严问，快正王法。上曰，不允。又所启，今番狱事，商辂、善海之书札中匈言悖说，实是亘古所无之逆节，而趾海、缵海之烂熳同情，渠既自服，则今此酌处之命，实为失刑之大者。请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府拿鞫严问，快施当律。上曰，不允。又所启，敬彬、成运之与若渊、相简烂熳绸缪之状，既已毕露于诸贼招辞中，而抵赖不服，未施当律，揆以王法，失之太宽。请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府更为拿鞫得情。上曰，不允。又所启，尹象厚之宗厦复出之说，既已面质见屈，则难免自做之归。况渠以养厚之兄，同恶相济，则以此以彼，决不可放归而止。请还寝尹象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。上曰，不允。又所启，洪乐任所处之地顾何如，而交结匈徒，敢以温室树等语，烂熳酬酌于逆云，绸缪往来于贼谦，名出匈招，非止一再，其在狱体，决不可不严核得情。请洪乐任亟命王府拿鞫严问。上曰，亟停勿烦。又所启，嘻噫，痛矣。龟柱之罪，可胜诛哉？顾其地处何如，恩造何如，而不思报效之道，恣其滥猾之性，虽以壬辰疏中言语之，渠若有一分严畏储君之心，岂敢肆然以自内酬酢，登诸章奏，陈之于先大王之前乎？臣等于筵教中，若有俯询，其将何辞仰对之谕，读之未半，不觉心寒而骨冷，惟彼凤汉罔赦之罪，国人所共愤，则秉义声讨，宜乎正大。亦何患无辞，而始也缔结厚贼，暗逞私憾，终焉怂恿乃叔，恐动天听，以至于半夜扈卫，几累先大王圣德。固已万万骇痛，而犹不足。又敢以某年罔极不忍闻之说，恣意笔之于书，以戚我殿下之心。嘻噫，是可忍也，孰不可忍也。大抵，龟柱之罪，一则不惮储君，一则几累圣德，一则语犯莫重，有一于此，人臣极罪，况兼此数者乎？洞谕昭布，舆情咸激，揆以国法，不可以戚属，有所容贷。请黑山岛定配罪入金龟柱依律处断。上曰，不允。〈以上出举条〉有邻、修温、在源所启，妖宦寿贤之缔结一种嗜利之匈徒，烂熳和通之状，渠既明白纳招，则岂可一日容贷于覆载之间乎？今此酌处之命，虽出于好生之德意，而三尺至严，不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。上曰，不允。又所启，洪述海，所犯贪赃之外，其在京之时，趾海、缵海、相简，绸缪秘谋之情迹，必无不知之理。请镜城府定配罪人洪述海，拿鞫严问，得情。上曰，不允。又所启，洪龙汉以麟汉之弟，谄事厚谦，至于约婚，则其声势之相援，情迹之相关，推此可知。当此锄治党与之时，不可置之于辇毂之下。请副司直洪龙汉，远地定配。上曰，不允。又所启，国朝用人，惟在科目，而其试取之不公，莫有甚于乙未五月庭试，榜眼一出，国言喧藉，物情之骇惋，久而未已，其在严科场重选举之道，不可以时月之稍久，置而不论。请罢乙未五月庭试榜。上曰，不允。又所启，为奴罪人河翼龙、金重得，敢以罔测之说，做作真谚之书，暗投宫禁之中，欲售危逼之计，究其所为，万万穷匈，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，贼翔之妖邪衅累，岂寻常参访之类，而安大济之往来其家，既发渠招，则其酬酢之情节，不尽究核，遽蒙宥释，此虽由于我圣上好生之德义，论以鞫体，决不可放逐而止。请放逐罪人安大济，更令王府，拿鞫得情。上曰，不允。又所启，今番应元父子之匈疏逆肠，实是亘万古所未有之剧贼，而原其匈疏，专由于权正忱之日记，虽未知辞语之如何，而其弟正钦，乃敢传示道显于其兄既故之后，致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说，既发于亲问之下，则其在鞫体，宜即严核得情。请权正钦，即令王府，拿鞫严问。上曰，不允。又所启，若炼之于应元父子之匈疏，首尾同情之状，绽露贼招而终始抵赖，未施当律。揆以王章，失之太宽。请朔州府定配罪人若炼，更令王府拿鞫得情。上曰，不允。又所启，李克生前后罪恶，已悉于宪臣之启，道伯之状，其所犯赃，犹属馀事，向来一疏，万万无严，当此麟汉伏法之后，其在讨匈锄党之道，决不可容贷也，明矣。请河东府定配罪人李克生，依律处断。上曰，不允。又所启，锡达以厚贼之父，尚今偃息于覆载之间者，舆情已极齐愤，而况此犯赃之数，死有馀罪。以此以彼，决不可杖犯而止。请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。上曰，不允。又所启，金汉耆辛卯二月之事，虽出于其侄之怂恿指使，而罪大乘间，迹涉同情，几乎贻累于先大王圣德，日昨备忘，仰认分柝之意，而揆以国法，有难曲贷。请削黜罪人金汉耆亟施窜配之典。上曰，不允。〈以上出举条〉谦彬所启，南海县围篱安置罪人具庠，本以匈谲之性，兼有悖戾之行。阴结匈类，绸缪秘谋，出没闪倏，如鬼如蜮，而今其匈肚真赃，绽露于匈贼载兴文书中，所捉书札，指意叵测，情节难掩，则今此酌处之命，虽出于好生之德，三尺至严，决难容贷。请南海县围篱安置罪人具庠，更令王府严鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，大静县为奴罪人金寿贤，以幺縻宦寺，交结士夫，终为匈贼之根柢，而况其穷匈极恶之语，敢欲潜售乱逆之心，究厥罪恶，万戮犹轻，情节未尽究核，舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府拿鞫严问，依律处断。上曰，不允。又所启，旌义县荐棘罪人尹泰渊，本以匈猾之性，素畜跋扈之志，交结厚贼、麟汉，作为腹心爪牙，身带将兵之任，昼夜出没于厚贼、麟汉之家，踪迹阴秘，为世指目。以今若渊敢售护逆之计观之，其于平日，稔受泰渊之怂恿，故阴护麟汉，即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉置法之后，其阴谋绸缪之状，尤不可不究核，施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，拿鞫严问，得情，快正王法。上曰，不允。又所启，为奴罪人河翼龙、金重得等，做出叵测之说，作为真谚之书，潜投深严之地，欲售危逼之计，究厥情状，亘古所无，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，今番应元父子之匈疏逆节，实是亘万古所无之极剧贼，而原其根本，则即权正忱之日记也。虽未知所记如何，而其弟正钦，狼藉传播于其兄身故之后，致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说，既发于道显之招，则其在鞫体，不可不严核得情。请权正钦，亟令王府，拿鞫严问。上曰，不允。又所启，李弘济，地既卑微，迹又闪倏，虱附逆边，甘作嚆矢，暗地紏结，亦一成运，而敢怀欺世之计，投进一疏，欲掩其迹，究厥所以，尤极巧恶。当此锄治匈党之日，穷匈情节，不即盘问，直为发配，揆以王章，失之太宽。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府，拿鞫严问。上曰，不允。又所启，惟允之任，何等难慎，前后台地，亦请刊改，而即今承旨之望，尚多乡曲卑微之徒，孱劣不称之人。请前承旨闵塾、姜始显、金煊、李万育、金养心、李世孝，刊改承旨望。上曰，依启。又所启，冰库虽称闲局，提调安允行，积年蹲据，多行鄙琐琼，每当藏冰之际，丑谤狼藉，固已可骇，而吏胥之作奸，贡人之称冤，老昏愦劣，漫不致察。请冰库提调安允行，罢职。上曰，耄荒不是异事，改差可也。〈以上出举条〉谦彬所怀，台臣疏章，体段甚重，言之用舍，在上处分，而司谏金乐洙疏中所论金观柱事，至有拟律之请，而无一字批旨，恐有欠于待台阁之道，而宜有赐批之举，故敢此陈达矣。上曰，予果未及思量之致，当下批矣。〈出举条〉谦彬所启，俄者宪臣，以述海去姓事，致勤圣教，则宜即引避，而不为引避，径先退伏。请宪府诸台一并推考。上曰，听莹何足为非。勿推。〈出举条〉民始所启，台启体重，而献纳李谦彬启辞所怀，错杂以奏，殊欠台体，推考，何如？上曰，未谙规例，勿推。〈出举条〉谦彬所启，臣言议巽软，自知不合于清朝耳目之任，且念私义，亦有可引，而当此合辞方张之日，不敢言私，冒没行公。及登筵席，所怀启辞，相错以奏，至有承宣之请推，臣之坏损，台体之失，于是乎著矣。臣何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉有镇所启，入侍论启，何等审慎之地而献纳李谦彬，传启之际，初则启辞所怀，错杂以奏，末又一日再避，其在台体，坏损大矣。臣谓献纳李谦彬，施以谴罢之典，宜矣。上曰，事甚稀阔，依启。命书传教曰，非不知或老且病，而允于台启者，以其公法之不可屈，公议之不可遏而然也。名虽付处，无异远窜。况彼大臣决无他意，予所知之，韩翼謩、金相福配所，以近地，更为磨炼事，分付。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月二十日巳时，上御武德门内，都承旨、同副承旨同为入侍时，都承旨洪国荣，同副承旨李镇衡，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事宫卜台镇，以次进伏讫。上曰，提调徐命善陞资，口传下批。〈出传教〉上曰，未下直阃帅。守令，皆令今日辞朝，仍令入侍。〈出传教〉上曰，殿座处所，午鼓不为待令，即前所未有之事，当该官员，令攸司科治。〈出传教〉命入汤剂，医官庆绚，奉汤剂进前，上进御。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月二十日酉时，上御尊贤阁。守令入侍时，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，庆尚右兵使赵圭镇，黄海水使金海柱，务安县监严思晩，龙冈县令沈基泰，镜城判官尹长烈，以次进伏讫。圭镇进前，命奏履历。上曰，边阃重地，下去懋哉。海柱进前，命奏履历。上曰，闻素有声绩云，下去懋哉。思晩进前，上曰，出自侍从，想必恢恢，下去懋哉，基泰进前，上曰，出自侍从，下去懋哉，俾免艰虞。长烈进前，上曰，出自侍从，下去懋哉，来头声绩，自有可闻之道矣。上曰，宣谕自政院为之。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月二十日戌时，上御兴政堂。金吾堂上入侍时，判义禁李重祜，同义禁吴载纯，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命禁堂进前，上曰，朔试射时带军衔在外人，皆探闻乎？重祜曰，闻或在其先垄下，或在其农庄矣。上曰，依例禁推。〈出榻教〉命民始读金悌行、金若行供辞讫，命书判付。重祜曰，即接安东县监金尚默牒报，则大逆不道罪人道显子，亡命罪人应寅，自盈德县捉得，移囚本县云矣。取考律文，则本犯应死者，在逃被捉后，依常律。乙亥誊录则缘坐处绞，罪人在逃者，捉得后，因传教，本罪加一等处斩矣。今番则何以举行乎？上曰，依律文处之，可也。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

9月21日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈式暇〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参经筵。

○李镇衡启曰，合辞方张之时，宪府无进参之员，除在外外，大司宪徐有邻，掌令具修温、朴在源，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于徐有防曰，轮对官入侍。

○传于李镇衡曰，领下批而宝下之际，易致差晩，判义禁为先出去，崔朝岳，开坐后入来承批。

○传于郑民始曰，全罗右水使李鼎炳，入侍，当下教为先削职，发遣宣传官、禁府都事，夺符拿来，而近来拿来稽缓，今若迟滞，当以纪律从事，以此申饬，其代今日政差出。

○传于李镇衡曰，全罗右水使，即令辞朝。

○传于金锺秀曰，兵房承旨持全罗右水使习操状启，率出使宣传官，入侍。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤，入侍。

○李镇衡答曰，今二十五日陈贺时，颁教文当为制进，弘文提学李宜哲，待开门牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○以掌令具修温、朴在源牌不进罢职传旨，传于李镇衡曰，只推。

○又传于曰，大逆不道罪人手脚中路见失之说，前所未闻。况在统御营而失之乎？统御使，发遣宣传官、禁府都事，夺符拿来。其代，口传差出，即令辞朝，城门亦为留门，使之出去。

○又传于曰，右副承旨，入侍。

○以兵曹参议金履素牌不进罢职传旨，传于李镇衡曰，只推，更为牌招

○兵曹口传政事，李敬懋为京畿水使。

○以副校理吴大益牌不进罢职传旨，又传于曰，只推。

○李镇衡启曰，右边捕盗大将李敬懋，移拜乔洞水使矣。所授命召及大将牌、传令牌来纳，今方修整密匣以入，而捕盗大将之任，不可一刻无摠察之人，在外如此之时，有他边大将兼察之例，何以为之？敢禀。传曰，允。

○徐有防启曰，右边捕将，以左边捕将张志恒兼察事，命下矣。左边捕盗大将张志恒，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，李柱国为右边捕盗大将。

○李镇衡，以兵曹言启曰，专经讲不通人，各于本司入直，能读后草记事，命下矣。即接都摠府，训炼院、兼兼厅gg武兼厅g、部将厅、守门将厅牒报，则都摠府都事李润章、柳孝源，训炼院副正申大幁，主簿李长煜、崔秉教，武臣兼宣传官赵升铉、朴明焕、梁成龟、李义彬，部将郑义福，守门将朴滢、李长益等，今已能读云矣，敢启。传曰，知道。

○又弘丈馆言启曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李重祜进，参判徐浩修病，参议未差，同副承旨李镇衡进，沉重奎为献纳，李昌寿为判敦宁，吴大益为副校理，尹弘烈为刑曹参议，安以权为礼曹正郞，尹行修为兵曹正郞，申光宪为禁府都事，徐命善为冰库提调，李宜哲为造纸提调。

○兵批启曰，判中枢一窠，今方有阙，依例从座目，辅国知事沈瑴，升付之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，行判书洪乐性进，参判郑昌圣病，参议金普淳入直进，参知李义翊病，同副承旨李镇衡进，李光奭、李衡直为武兼，闵惠洙为全罗右水使，申载文为尚州营将，李汉明为蒜山府使，判府事单沈瑴、金命埏为同知，知事安允行，副护军闵永喆，副司直李鲁述。

○李镇衡，以义禁府言启曰，时囚罪人李邦荣、李济万等，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配事，照律公事判付内，功减一等启下矣。李邦荣流三千里减一等，庆尚道尚州牧洛原驿，徒三年定配，李济万流三千里减一等，全罗道全州府参礼驿，徒三年定配，而各杖一百收赎，告身尽行追夺，以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏、罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，大逆不道罪人道显子亡命罪人应寅依律文处之事，举条启下矣。亡命罪人应寅，今方捉囚于安东县云。依律文缘坐处绞，而发遣府都事与地方官，眼同举行之意，敢启。传曰，允。又以义禁府言启曰，时囚罪人崔朝岳议处公事判付内，姑为参酌减死，以次律杖配事，启下矣。罪人崔朝岳，参酌减死，以次律，告身尽行追夺，决杖一百后，全罗道康津县，流三千里定配，而以判付内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人崔朝岳，决杖一百后，发配之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，副司果李义骏、韩晩裕、金斗象等禁推事，传旨启下矣。李义骏、金斗象等时在京畿广州地，韩晩裕时在砥平地云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○司谏金乐洙启曰，臣才识浅短，见闻�陋，忝叨从班，殆近卄载，而言责重任，一未尝承膺者，自知人器之不称，而不敢为冒当之计也。春间亚宪之特除，徒感圣恩之隆挚，随行逐队，三朔尸素，自底大戾，竟速严谴，至今追思，冞增悚蹙，迺者病伏垂死之中，忽伏承薇垣除旨，臣诚且惶且感，莫省攸措也。固当竭蹶趋承，而拘马贱疾，适当苦㞃，蠢动不得，敢以沐浴之义，略贡区区之见。至于前校理金观柱事，以予非不谅为教，臣岂不仰揣圣意，而夫观柱昵附于龟柱，承风于龟柱，烂熳和同，情节难掩，则今此齐声讨罪之日，岂可使观柱，自同谋故，而偃处辇毂之下哉？安宗奎、申大显则不惟不赐允兪，至下未安之教，臣惶陨震越，实不知措躬之所也。向者胁从罔治之圣教，臣实钦仰我殿下宽释之圣意，至今庄诵，而宗奎、大显，为厚贼泰渊之所偏嬖，朝政时论，无不参涉，为贼死党，则或据重阃，或任亚将，藏匈包恶，人皆隐忧，矧是宗奎，尤极阴狡，先正遗稿，铺之枥上，侵侮诋斥，得罪名教，为世骇惋，厥惟久矣。臣之所论，一出公愤，而伏承圣批所下，诲责切严，此臣言议不能孚格之致，臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○校理李在学、朴天衡，副校理沈有镇，修撰郑宇淳等，伏以，呜呼，戚里之祸人家国，前后何限，而岂有如近日者哉？惟彼洪凤汉、金龟柱，始以嫌隙而相哄，末乃戕杀以为心，驯以至于犯分罔上之科，倘非先大王日月之明，有以照烛，则安知国家之保有今日乎？噫，龟柱壬辰之疏，提起不敢道之言，以戚我殿下之心者，已无臣节，而又以自内之语，肆然登诸章奏，不少顾忌者，抑何心肠也？臣等伏承筵教中何辞以对之教，不觉心骨俱悚，即此一疏，固已万万难赦之罪，而只以其语关宫闱，有罪非外廷之所敢详知，故尚不得显请惩讨，今则罪恶既稔，天日自照，筵教纶音，次第昭布，而其暗地情状，毕露无馀矣。始与厚贼并力绸缪，终使乃叔同恶相济，至于恐动天听，几乎上累圣德，到今追思，尚切懔然。噫嘻，凤汉之负犯，实是国人之齐愤，则苟欲声罪，何患无辞，而龟柱之外藉公议，内挟私憾，初以荧惑之说，设计甚秘，继以叵测之语，遣辞绝悖，若使渠有一分严畏之心，则何敢放恣无惮，至此之极乎？顾今两司之请，实是一国之论，而屡日相持，尚靳兪音，臣等未敢知殿下，以龟柱之罪，谓可止于岛配，亦可贷以私恩也耶？伏愿圣明，快挥乾断，使国法行而公议伸焉。至于金汉耆辛卯二月之事，虽出于其侄之所怂恿，而瞰储君不随驾之时，逞平日必欲报之怨，敢售眩聪之计，不顾贻累之虑者，亦岂有臣子分义乎？迹其罪辜，实是同情，则其不可以人禀之差间，有所曲恕也，明矣。门黜之罚，决不足以勘其罪，亟施窜配之典，亦不可已也。臣等不胜忧愤之忱，敢此齐吁，惟殿下垂察焉。取进止。答曰，省箚具悉。金龟柱、金汉耆处分，予意有在，尔等休请焉。

○丙申九月二十一日，记事官姜汇钰。义禁府启目，罪人金悌行，一一直招，议处，何如？传曰，依允。

○义禁府以前宣传官金益彬便服拦入关门罪，一一迟晩，议处，何如？启目。禁府宣传官金益彬议处草记。传曰，观此所供，矣兄自七月至于日前，拦入日，不替番之说，自归诬罔兺不喩，守门将番，即是落点番，则幺縻武弁，若有畏朝廷之心，则焉敢以落点番次，诬罔说去，至于更招之境乎？拦入之罪，于渠犹是缌功之察是置，虽然既已迟晩，议处为良如教。

○丙申九月二十一日巳时，上御兴政堂。轮对官入侍时，右承旨金锺秀，吏曹佐郞李秉模，户曹佐郞郑志俭，礼曹佐郞金重燮，敦宁判官李得老，仪宾府都事郑谦焕，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。得老进前，命奏职掌。对曰，臣所掌，闲司也，别无可奏矣。谦焕进前，命奏职掌及所怀。对曰，别无可奏矣。秉模进前，命奏职掌。对曰，巨所掌祭享色，乃塡差祭官矣。上曰，从古帝王之欲治未治者，皆缘于求治太速而然也，此所谓其进锐者其退速也。今予非欲求治太速，而但根基规模，不可不早定，然后可以图治，犹作舍之定根基立规模，然后可以造成，今玆吏郞之复古亦已屡朔矣。古之设置吏郞者，使吏议掌堂上之通塞，吏郞掌堂下之通塞，贤者褒之，不肖者贬之，俾新进名官，皆有以畏慎自饬也。今此吏郞，亦可谓之得人也。若有复古之实效则可，若无复古之实效则不可，须体此意，懋哉懋哉。秉模曰，臣才识鲁莾，不能当此，而圣教如许，惶陨之极，不知所达矣。志俭进前。上曰，慈庆堂之役，可趁举动前告讫乎？志俭曰，方昼夜董役，而恐似不及矣，重燮进前，命奏职掌。对曰，臣所掌陵园，有事则奉审修改矣。上曰，如有所怀陈之。对曰，别无可奏者矣。轮对官先退。上曰，兵房承旨、宣传官入侍。贱臣承命而出，与左承旨郑民始，宣传官韩圣养进伏。上曰，近来纪纲懈弛，凡于罪人之拿来，类皆稽忽，坏损国体，莫此为甚。至于全罗右水使，则试射时各邑守令，亲自试射，乃是统营及本营所在誊录，渠敢不有国纲，乃以代将应射。今此新政之初，纪律骇然，汝其下去，待新水使之交龟，即为夺符拿来，使营下民，庶知有朝廷之纪纲焉。圣养承命退出。命书传教曰，观此统制使查启，公故外管下守令，并为赴操，仍参试射，昭载《统营誊录》，各该营亦有载录之法例云。当此一初，些少纪律，身为按阃之臣，固当惕念，而至于全罗右水营，则不徒疏忽，诘戎之政，何等重事，况习操尤何等大政，则本营属许多文荫武守令公頉外，无一人书启于试射中，皆以代将悬录，此等大事，若是蔑法，致使金石之典，格而不行，言念戎务，宁不寒心？事系纪律，不可饶贷，全罗右水使李鼎炳，待拿来照法重绳，不参守令，当观鼎炳之供而处之，以待下教事，分付。上谓锺秀曰，万东庙璇板当书下，承宣于再明辞朝，可也。锺秀先退。又命书传教曰，永兴府使、文川郡守，皆令不多日内辞朝。又命书传教曰，犹嫌察察，日前之政，姑不下教，今日政望，又甚不察，执笔吏曹假郞厅推考。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月二十一日午时，昼茶礼陪祭入侍时，右承旨金锺秀，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次陪进。上具衰服出斋殿，诣孝明殿东阶板位上，西向立。赞仪读笏记，左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜，上止哭四拜，诣盥洗位北向立，有防沃水，镇衡承水，锺秀进巾，镇衡受巾。上诣尊所西向立，锺秀奉盏，有防举羃酌酒。上诣香案前北向跪，锺秀奉香，有防奉炉，上三上香。有防进盏，上受以授镇衡，镇衡跪受，以授薛里，薛里奠盏，连奠三盏讫。上俯伏兴降复位，俯伏哭，在位者皆俯伏哭。上止哭四拜，还斋殿，诸臣以次退出。

○丙申九月二十一日申时，夕上食陪祭入侍时，右承旨金锺秀，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次陪进。上具衰服，诣孝明殿东阶板位，上西向立，赞仪读笏记。左通礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜，上止哭四拜，诣盥洗位北向立，有防沃水，镇衡承水，锺秀进巾，镇衡受巾。上诣尊所西向立，锺秀奉盏，有防举羃酌酒。上诣香案前北向跪，锺秀奉香，有防奉炉，上三上香。有防进盏，上受以授镇衡，镇衡跪受以授薛里，薛里奠盏，连奠三盏讫。上俯伏兴降复位，俯伏哭，在位者皆俯伏哭。内侍进茶。上止哭，还斋殿，诸臣以次退出。

○丙申九月二十一日酉时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御，命退去，诸臣以次出。

○丙申九月二十一日初更四点，上御尊贤阁。右副承旨入侍时，右副承旨徐有防，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，京畿监营非二日程，昨日启目，今始入启，必是迟滞于政院之致，何政院举行之若是也？注书知入。贱臣承命而出，还奏曰，今日日暮后，始为入来，故来即入启云矣。有防曰，臣则惶恐待罪，畿伯有不察之失，推考，何如？上曰，勿待罪。推考事，依为之。命书传教曰，宣传官韩圣养，既已出使于食前，则申后省记，以韩圣养塡入，事极朦然，兵曹入直堂上递差。又命书传教曰，前大司谏金履素，兵曹参议除授，牌招察任。上曰，乔桐水使，既已下批，辞朝后当就寝，其令催促谢恩。上曰，宣传官一员，禁军一人入侍。贱臣承命而出，与宣传官李彦慎，禁军一人进伏。命出给符验曰，汝持此出去西小门留门，待乔桐水使出去后，即为还闭也。彦慎承命先退。上曰，敦义门既已留门，京畿监营营吏一人，使之招入。有防小退。上曰，都承旨入侍。洪国荣进伏。上曰，司谏金乐洙避嫌，以勿辞为答，而尚无退待之禀，何也？国荣曰，臣俄见小报，以勿辞退待物论，书出矣。上曰，予方以尚无退待之禀为讶，今闻以退待物论书出云，无批答者，自下擅自书出乎？注书知入。贱臣承命而出，还奏曰，退待则自政院即已仰禀，而自前朝报，书吏虽下批之前，例以退待物论书出，故已成规例，今亦以此书出云矣。上曰，批答之前，先自书出，极为骇然。国荣退出，有防进伏。命书传教曰，司谏金乐洙避嫌，犹以待台臣之意，虽下勿辞之答，本事之外，于此台臣，有大段不槪者，待政院推考房之以再启烦渎，请退待之启辞，尚不批下者，以其不许退待，而处置不得之意也。今闻政院启辞未下批，而台批中径先以退待物论书出云，事极疏忽，该房虽是新入，不可无饬。同副承旨李镇衡，为先从重推考，全是院吏朦然之致，令攸司从重科治。又命书传教曰，逆贼手脚，中路见失，不但前所未有之事，亦不但一贼之手脚，两贼手脚，不知去处，常时之官令，若能严正，幺麽驿卒，焉敢慢于传送？况子既逃躱，首级又失，奸状昭不可掩，则状闻中以道路之说，或云漂失于海水，或云见啖于狐犬，何其疏忽而自恕之甚也？又况去月初八日处斩首级，到乔桐见失，则到今近五十日之后，始乃登闻，尤何其迟缓而后时之甚也？驿吏之见失，罪在道臣，守令之慢命，罪在道臣，状闻之后时，罪在道臣，该道道臣，难免其责，京畿监司郑光汉，更待申大显之供，重勘，所失首级，刻期跟捕，期于捉纳事，内而捕厅，外而各该道讨捕营，各别严饬。又命读禁府公事书判付。又命书堂箚批答。上曰，畿伯方在何处云耶？有防曰，昨夜宿于竹山，而今则方在水原云。俄者状启，似自竹山来矣。上曰，然则俄者承宣所奏推考举条，勿施。上曰，入番中行首宣传官一员入侍，骑马一匹立之。贱臣承命而出，与宣传官沈纬镇进伏。上曰，汝其出去，监军之出巡与否，摘奸以来。纬镇承命退出，承史以次退出。

9月22日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○大殿诞日，政院、玉堂、朝廷二品以上、奉朝贺、六曹堂上单子问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○又传于曰，今日问安大臣以下卿宰留待。

○又传于bb曰b，大臣以下入侍。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○又传于曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于郑民始曰，坐直承旨入侍。

○备忘记，再昨次对，既闻右相户判所奏，京贡参二十斤中十斤权减事，分付。

○洪国荣，以礼曹言启曰，今九月初七日坐直承旨入侍时，以北道年事之告歉已判，本道方物物膳，自传教到付日，限明秋停封事，命下矣。依圣教，即为行关分付，而关文未到之前，大殿诞日本道所封物膳，先为上来，故自厨院陈禀捧入后，本道方物，今又上来，而亦是令前，依物膳例，一体捧入之意，敢启。传曰，知道。

○郑民始，以一所巡厅言启曰，去夜二更量，犯夜人前佥使金振声执捉，而依传教移送义禁府之意，敢启。传曰，知道。

○左议政金尚喆，右议政郑存谦等箚曰，伏以，即有卿宰留待之命，而二字下教之出于传教，大圣人辞令，恐不宜若是，敢此短箚以闻，收还色目二字，即臣等区区之望也。取进止。答曰，省箚具悉。卿等之恳，所请其令抹去焉。仍传曰，此批答史官传谕于左右相。

○乔桐府使李敬懋教书。王若曰，镇一岛而设关防，为任实重，控三路而制戎阃，非卿莫宜，委寄斯隆，简注则审，顾帅镇孰非藩障，而乔营最居要冲，天堑伯仲于沁都，一隅唇齿之互倚，地势捍卫于京国，百里襟带之相连，节制水军，戎政兼管乎吏治，抚摩岛俗，地利实资于人和，职则在于缮修，讵忽绸谬之策，责亦重于安辑，政急怀保之方，苟非盘错之异才，难膺保障之重寄，惟卿簪绅名阀，鞱靲令誉，持身如儒，无一点之麤气，尽心报国，试百为而曲当，赞军务于五卫，茂绩克著，摠戎权于四阃，馀刃尚恢，苟论谙治体而练戎机，无出其右，方当择良帅而畀重任，舍子伊谁？玆受卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使，卿其益殚乃心，毋孤予简，若门庭之待寇敌，须念桑土之戎虞，如衽席之保婴孩，且思蔀屋之覃惠，施措宜用长策，禀栽自有旧章。於戏，得江汉之民心，庶见安堵之效，临登、莱之海路，克壮固圉之图，抚髀之思，披腹而喩，故玆教示，想宜知悉。副校理沈有镇制进

○东莱府使柳戆疏曰，伏以，日月流迈，大行大王因山奄过，八域含生，普切哀慕，我殿下至孝根天，攀号靡逮，尤何以为怀也？仍伏睹延福殿追王礼讫，景慕宫徽号诞举，圣孝增光，群黎胥抃，臣独远守边城，不得展诚于哀庆之班，北望悲缺，拜稽陨越而已。伏念臣百无肖似，为世所弃，猥荷拂拭之洪恩，召自南邑，宠之北扉，擢授近密之职，更畀锁钥之寄，顶踵毛发，莫非造化之生成，辞陛之日，天语谆复，教之以釐弊，勖之以苏残，臣受命惶感，矢死图报，不敢为循涂守辙，䌤缝免罪之计，才到本府，逐事钩核，百弊千瘼，无处不受害。特以前后守臣，率多贵游望阀，故雍容暇豫，不以吏治为心，甚者营私伤民，都无忌惮，间有清简自持，而终不免黾勉循俗，如此而民生安得不离散，岛夷安得不轻侮耶？就其弊最甚者，有四大忧焉，一曰，立本之害民也，二曰，手标倭贸之生衅也，三曰，军兵之叠役也，四曰，关防之失宜也。所谓立本之害民云者，公作米为一万六千石，料米，鱼价米为五千一百石零，料太为八百石零，大同储置增减，逐年虽异，而三谷恒留，殆近三万石，给倭之需，公用之规，随所用上下，而自秋至冬，所当用者，每有万馀石之馀在者，故辄于春后发卖，秋冬所当用者，每石出二两五钱，散给民间，使之秋后纳米，剩钱皆归别用，其来已久，虽以文书所在者论之，始于丁卯以后，丰约虽不同，而元数不多，故民不甚受弊，而名色之不正，出纳之俱害，未曾若近日之甚也。以此之故，本府各镇，相率效尤，些小饷谷，率多虚留，一年立本之谷，臣府多或至四千石，各镇所犯，臣虽未详其多寡，而听闻所及，似不下千数，加之各处本还恒分，亦常倍之，正税常贡，不在此教。以六千户贫民，而秋纳二万石精实米及春秋皮谷豆太杂色，其数不赀，虽当丰岁，犹患不足，况匈年乎？安石青苗，能亡人之国，而立本之害，视青苗尤不啻倍簁gg蓰g，若此不已，而或值一二年失稔，则臣恐东莱之民，不日而殆无孑遗矣。且公作米给倭，皆以大同米划出精实，不待凿而直炊者，今以价歇之故，立本所捧米色，自尔麤劣，入给之际，辄为倭人所点退，其为辱国威而生边衅，为如何哉？设有本守之稍识差耻者，私自防禁，不过渠在官时，亦无奈交承之按例便私，从古禁制非不严明，而滔滔贪冒，台不之劾，按廉不之察，可谓国有纪纲乎？臣之向来论报于道臣者，只据见今库欠，而从前料理巨弊，事在职外，不敢为拔本塞源之论，而今于陈弊之疏，终何忍曲为阿好之计，自犯欺隐之罪耶？所谓手标倭贸之生衅云者，公作米及料鱼价米，流伊入给，而倭人或有紧急所需，则商译辈限前减价，以某物给本，直豫受手标，以为待限出米，发卖取剩，其流弊虽久，而为数不甚多。壬午、癸未之间，为赈资变为本官所犯，沈淫于壬辰以后，逐年手滑，不须赈而按例取足岁辄为二千馀石，反致商译辈之失利呼冤，取侮流丑，不一而足，驵侩贱流，见利冒禁，固不足深责于渠辈，而曾谓朝廷命吏，而忍与此辈竞锥刀，不念邻倭之笑骂，自甘身名之戮辱，一至此哉？夫马岛在右角之地，以公作米为命脉，而事到滚急，不顾前头之难，苟救目前之需，此路一开，岛中日窘，则死中求生，彼何所不至，其为隐忧，有难悉数也。此事，一州吏民，万口喧藉，而特以簿书已绝，按发无凭，若非事重蔑法虑深生衅，则臣亦何心强触多人之怒，不惧失入之诛，吃吃而不知止耶？至于倭贸一节，升平日奢侈成风，荜门圭窦，举宝远物，况巨室世族乎？以此之故，我之所以求之，彼之所以应之者，莫不以奇巧相尚，驮载络续，情面厚薄，多由于倭产多寡，则岭南之文吏武守，安得不以倭产为重耶？以臣府论之，倭人之礼单回谢者，其数伙然，足以应副求暇，而特以物不精致之故，别令商译辈拣择贸纳，又有本府小通事三十人，使此辈分贸，官定式既廉而时价刀蹬，辄不免添直纳官，上自本道各营各镇，下至各衙门，有势力官吏，皆虐侵通事，通事辈势窘，出外上于倭人，骎骎数十年，前后几百人外上，合为万馀金，而身故者居半，馀存通事，皆贫残无赖，既无一分出处，而倭人之督责转甚，宴享日每欲赴愬，开市时辄生闹端，履霜坚冰，生衅可虑，自前莅臣府者，岂尽无深忧远虑，欲仰闻此事者，而手标及外上，罪合一律，不但百馀人命之难于一时置法，边门事情，贵在镇安，况商译通事，皆通倭语，尽诛此类，猝难得传语之人，势亦难处，臣到府未久，即知此弊，倭贸一款之干涉商译通事者，一倂严防，姑求目下之添弊，而趑趄不敢状闻，亦为此也。第念臣而欺君，罪当先通事，伏诛矣。不得不据实陈达，而臣愚死罪。窃以为，法严则奸不得尽发，如汉武帝作沈命法，而郡县相蒙，先大王以令前不罪隐结之官吏，而太半自首，朝廷若令道臣严查，罪止作俑之一两人，区处通事辈逋欠，而手标及外上，从今为始，虽一包一贯，并以一律从事，则言足听闻，国威远播，边门无姑息之政，而远夷感一视之恩矣。所谓叠役云者，甲午式实人口男丁一万二千五百九十四口内，老弱及儒校生等免身役者五千七百十三口，应役实丁，才为六千八百八十一口，而收布元防军为三千三百二十二名，束伍牙兵烽军、拨军、牧子等为二千四百二十六名，忠翊卫巫夫寺奴为六十六名，水营及各镇浦舟师为三千三百九十一名，臣府案付进上海汉及各色保匠人乐工等为九百十九名，驿吏校院衙门所属为六百四十九名，倭馆宴享所属为一百六十名，臣府各厅武士军卒为千一百九十七人，三班官属为二百二十名，都合一万二千四百五十名内，实应役充定为六千八百八十一名，而军丁不足而为叠役者为五千五百六十九名，是以无丁不叠役，甚至二叠三叠焉。儿弱之增年充数，老病之勒令从役，不可以一二数也。阖境疾首，流亡相接，夫兵者所以备缓急之用也。在平时虽愁苦下民，而若无甚大害于国家，故为官长者，姑息以免罪，庙堂亦因恬而不知怪。今夫陆军与水卒叠，烽军与拨军叠，其他名色之彼此相叠，十不下七八，臣府七面之邑，而列将兵九衙门，一有风尘之警，兵不可分身而应简书，军法至严，不赴者斩，民情到此，不逃则死耳。说者谓兵贵精而不贵多，宁汰元军之数，以除叠役之弊，此言似矣，而有甚不然者，臣府在要冲必争之地，兵不满三千，水营才千有馀兵，各镇多者六百或四百，小者百馀而已。兵虽精而堞不充一卒，船不上百人，野战姑无论已，亦何以无兵而守，空城而行大船乎？百尔思量，无策可救，臣闻义州以防胡重地，州民无身布，臣府与倭相邻，朝夕待变，视义州甚耳，无毫分轻，独有身布军三千三百二十二人，以供水营及各镇之军需，民多兵少，则臣何敢望比义州，乞蠲身布之军？而目今事势，非自朝家深轸边忧，大加变更，则不足之丁，他无充面之道，而缓急叠军之狼狈，不待知者，而凛然而寒心矣。幼学之冒录校生之逾额，各色案付军之冗杂可汰者，多方校正，不过满千而止，虽得纳布三千三百之移定，实无叠役尽除之望，邑事诚为罔涯，况此事未蒙施行，则许多逃老故，何忍更签已叠之丁，如水益深，如火益热，为刻民逃罪之计，则臣虽颜厚，能不忸怩于对民吏之时，而敢行号令而窃廪禄乎？乞以臣疏，下询庙堂因咨道臣，臣言若忘，国有常刑，焉敢要誉而诬圣聪也？如有一分可采，则所谓防布军三千三百二十二名，特令道臣移定各邑，以除臣府之大弊，其馀忠翊卫巫夫等一切丁额，并许为臣府军总，则臣虽至愚极劣，庶几竭心厘革，尽除叠役，详頉老弱，使东莱一州之民，感恩畏威，为蹈汤赴火之士矣。且臣府，田无他赋，户少杂徭，比他邑可谓乐土而特以立本纳米之弊，叠役邻族之苦，散亡相继，若蒙防布移定，民免叠役则流亡日还，田野日辟，不过半年，户可增千百，言若不效，请伏𫓧銊之诛，以谢妄言之罪矣。所谓关防之失宜云者，臣窃观本府形胜，水营为头，梁山、金海、机张为尾，臣府居中，若三处皆得人，贼不敢近水营。梁、金、机三路，整兵守俭，为挟辅之势，则虽非坚城劲卒，犹可从容备御，而水营之战舰土兵，不致不炼，有名而无实，梁、金、机三邑雕gg凋g弊日甚，独臣府兵力武艺，素称精强，初设金井山城，后筑本府城，以金井之阔大难守，废而不修，专力于本府，始于甲午，终于辛亥，已六十馀年矣。本府倚山筑城，腰以下皆平地，高不过二丈，城内水少，平时或不免汲于城外，所谓粮饷并皮谷为一万八千馀石，取半留，才支五千人二月食，城疏食少，实有难言之忧，臣府有会外若干谷物，而以将士料之不足，辄尽分取耗，添给料分，故春后无一石留者，若自朝家计其不足之数，划给某样谷而会外同，会内半留，则犹增旬馀之饷，会外并管于上司，则污吏私用之弊自杜矣。金井则距本府十里而近，东临大路，南压海门，敌之由水陆来者，无不忧过城外五里之内，而两城鼓角相闻，虽本府万一失守，贼不敢舍金井而经过，为其梁之沙背岘，密之鶕院，本府之仇法谷，通梁、金二邑者，皆绝险，惧其才过而首尾挟攻故也。然则本府与金井，势成猗角，而前列三险，庸将懒卒，亦能知所奋矣。中间以阔大弃废之论，与蜀汉之弃上庸，皇明之撤广宁，一何酷似也？城在山上，如南汉状而大倍之，城内平广饶水，非南汉比，城址险削，不城而为固，处多修废，不甚费力，特兵与饷无出处，城下各邑，限五十里粜籴，皆令设仓，城内梁山之甘同，金海之蒜山储米近万石，去城皆不满十里，而弃之无障之水边，一朝倭船入寇，徒藉盗粮而已。臣谓移此两仓于城内，使本官依前主管，而严其半留之令，则朝家不费一石之谷，本城借支经年之饷，且使明珠，收回于盗贼之冲，而无后悔也。独有出纳日牛马登陟之劳，而南、北汉、大兴及各道山城之为此法者何限，而独于此，持疑而不为也哉？且此城之始设也，使梁、机之粜籴，半输城中，设仓而储之，今虽废之，基址尚存，未可以创设持难也，明矣。其修废之道，不必大劳民力，毕役于一二年之间，今年筑一隅，明年筑一面，则不过十年，可以集事，况四面斗绝，其三方出路者，皆百曲羊肠，城内则支角牙制，无处不宜藏兵，虽未及筑城，而有饷有兵，则贼虽四面睥睨，而宜未敢容其计矣。守之之法，梁、机、彦、密等六七邑，去城近为三四十里，远不过百里，限三千束伍，付之臣府，使之主管操炼，则合城内外僧军及仓底民，不忧其不能守，如此则府城山城，相猗相救，奇正循环，贼不敢正眼看慑伏以威戢矣。人或曰，倭人以海道入寇，不必入有兵处，来乘虚沿海，何地不可，而独断断于守此。臣曰，然则不必设水营，立六镇置本府也。沿海防倭，岂各无其道，而守土之臣非职分，不敢越俎言事，独不可尽吾所守之责乎？如羸病之人，在道而邪在胫足，则欲治胫足，而人或曰，百骸皆病，胫足不必治，百骸固可治，而力不赡当，不先治胫足以就道，而徐为治百骸之道耶？臣迂儒不解事，妄言至此，悚惶，臣府之弊，奚止上所云四者？而与道臣相议区处，臣府之便宜自断者，小小弊瘼，臣不敢一一仰尘圣聪，自犯慢褺之罪，而若四条事，则惟望自上明断严处，为边门边民万世之利。第恐庙议以良军三千三百之移划各邑，束伍三千之专属山城，必有难之之意，而本府之要害，既与他邑悬殊，边民之偏苦，尤非可求之道。苟非一更张，而今年明年，则本府之民，尽散而之他矣，末梢之费心力，功必相万矣。譬如巨屋倾仄，帘朽榱折，风雨昜薄，则当不计功费，随毁随补耶？抑待其栋宇俱折，瓦砾不全而后，新创堂宇耶？臣虽万万愚迷，犹知一二，岂忍妄为大言，欲得更张之名而已耶？金井之天堑，不但挟辅于本府，隐然为岭南之钜防，使蛮夷慑伏，间因横议之多端，终致边钥之疏虞。臣登堞周观，不觉感慨而流涕，二仓之移入城中，于本土之官，少无所妨，而重门击柝，永息谩藏之诲盗，岂可计一时移仓之小劳，忽一方备御之长策也哉？兵使之失三千束伍，似甚利害而拔一毛于缓歇之地，重九鼎于必争之城，论其得失，孰轻？臣碌碌书生，论兵尤非其分，而受恩罔极，他不暇顾冒昧条陈，伏惟圣明少垂察焉。恹包荒之德，体冯河之勇无使臣言，无实效而受空怨，为继臣者嗫嚅之戒焉，臣无任激切屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈细栉民隐，可谓不负倚畀，原章下庙堂禀处。

○丙申九月二十二日辰时，朝上食陪祭入侍时，左承旨郑民始，右承旨金锺秀，左副承旨兪彦镐，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次陪进。上具衰服，诣孝明殿东阶板位上，西向立。赞仪读笏记，左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜，上止哭四拜，诣盥洗位北向立。有防沃水，镇衡承水，民始进巾，彦镐受巾。上诣尊所西向立，锺秀奉盏，有防举幕酌酒。上诣香案前北向跪，民始奉香，镇衡奉炉，上三上香。有防进盏，上受以授彦镐，彦镐跪受以授薛里，薛里奠盏，连奠三盏讫。上俯伏兴降复位，俯伏哭，在位者皆俯伏哭。内侍进茶。上止哭还斋殿，诸臣以次退出。

○丙申九月二十二日辰时，上御兴政堂。大臣以下入侍时，左议政金尚喆，仁阳君李景祜，行司直具允钰，行司直徐命善，行户曹判书郑弘淳，行司直韩光会，行司直尹东暹，行司直李徽中，吏曹判书李重祜，礼曹判书郑尚淳，刑曹判书李福源，行副司直安𠍱，行副司直尹得养，行副司直李在协，行副司直李在简，行副司直郑好仁，行副司直徐晦修，行副司直宋淳明，汉城右尹郑昌顺，吏曹参判徐浩修，行副司直具㢞，行副司直郑昌圣，行副司直成天柱，行副司直宋文载，刑曹参判郑晩淳，左副承旨兪彦镐，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。尚喆曰，夜间圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，既有入侍之命，故敢此入来，而臣独入侍冞切惶悚矣。上曰，俄者传教，何以书出乎？彦镐曰，以卿宰中，色目少论人，一倂留待书出矣。上曰，卿等既已陈箚当先以色目一句语言之矣。俄者以旧所谓色目少论下教矣。旧所谓三字，落漏不传，而至若色目云云之说，故相李浚庆有言曰，有若启党习者，然此言果有理矣。予非不谅此，而但若不指的下教，则卿等未易觉知，故果有俄者之下教矣。盖色目之分，始于怀、泥，一转再转，至于辛壬，始也争抗于侪流之间，终焉攻击于朝廷之上，转转层激，至分忠逆。所谓老论，何必尽是贤人，而但所秉之义理，忠也？所谓少论，何必尽是恶人，而但所秉之义理，逆也？戊申之《勘乱录》，乙亥之《阐义昭鉴》，分忠分逆，昭载文字，以明色目，俄者下教中旧所谓三字，实为落漏，而欲使卿等觉得，故果有所指的言之者矣。至于陈箚之境，诚感卿等匡救之意也。今日特召卿等者，予之嗣位，至今五六朔，尚无治化之见著也。不幸近日凶逆多出，惩讨斯严，未暇讲究于治道，而今则戚里权奸，皆已锄治，正是励精而图治之时也。予非欲求治太速，责之以旬月之内，一变至道，而顾今朝廷之上，尚无出一言论一事，协赞治化之人，正所谓不为也非不能者也。适此群臣之广会，无如今日，故特命召入，欲一面谕。卿等勿以予言为迂缓，而咸须听悉，怀、泥之战，犹以不必推上于朝廷之意，姑且无论，至于辛壬义理，乃是忠逆关头，自夫光、恒、亿诸贼，以至壬申乙亥之逆，斯我先大王赫然明断，锄凶讨罪，殱厥巨魁，其小者不可胜诛。特以包容之德，好生之仁，掩匿而覆过之，仍建荡平之治，以为无彼此一统之域，及夫乙亥之后，凡厥廷臣，虽或忌讳于筵席之间，尚复沸腾于朝廷之上，为数十年苦弊，虽以当时缙绅之疏论之，其果聚会精神，无少欺弊者乎？卿等亦是色目少论，而观彼少论，必自处以羁旅之臣，不欲担当国事，其意盖出于不屈之私憾也。先大王荡平之治，非不隆矣，而当时承佐之臣，不能仰体圣意，惟以弥缝为事，甚至于一政一望，参亘gg互g彼此，以为调停之计，此岂祛偏党无物我之道乎？祗足为戚里权奸钳柄之奠矣。今则戚里之害永除，世道之忧宜纾，我国偏小，何可以色目弃人乎？在今之道，惟当革去旧习，一变至道，偕之大道，卿等侪辈，虽或有宿昔受恩于光恒辈者，若思先大王拯出之恩，以此较彼，孰轻孰重？义理明白，取舍甚易，自今以后，一切涤去旧染，咸造大同之域焉。今予此言，庶望有补于治道之万一矣。卿等各陈心肝，毋或欺蔽，若有异论者，虽不登庸，亦不深诛，悉陈无隐，若或口然而心不然，退有后言，甚非洞谕之本意也。尚喆曰，咫尺前席，下此敷心之教，臣非豚鱼木石，岂不思所以仰体之道乎？人之性情各异，何可一一详知？而大体论之，前日之水火冰炭者，今日则相好，以此观之，今日在廷之臣，岂有一分他心也？若或口然而心不然，退有后言，天必亟之矣。上曰，昔日缙绅之疏，予亦知之，果无所一毫欺蔽者乎？今此洞谕，思欲一分有益于治道也，卿等岂不念先大王拯出之恩乎？景祜曰，臣等俱蒙先大王陶甄之化，以至今日，而今此下教，辞旨谆复恳至，凡在听闻，孰不感泣？至若忠逆，即是已定之案，今岂有他意于其间？若有，心口各异，自陷欺天之科，则虽或逃邦家之常刑，必有鬼神之阴诛，固不足言，不幸百年之间，各有党色名目，虽自谓摆脱固难一朝孚信，同寅协恭，乃心王室，即臣子常分，圣教之下，尤不胜钦仰之至。允钰曰，伏承下教，辞意恳恻，有足以孚感豚鱼，臣不胜感泣之至，小臣之父子兄弟，偏蒙国恩，顶踵毛发，莫非王赐，今此洞谕之下，若或口然而心，不然，退有后言，是逆心，天必殛之矣。命善曰，怀、泥已属先天，今不足言，而至于辛壬义理，忠逆已判，今日之着帽束带者，孰敢有扶护逆贼之心哉？上曰，予之所言者，特是其中缓峻之论也。命善曰，缓峻亦何可有也？俄以政注事下教，臣请以政注事陈之。臣亦曾经铨官，而注拟之际，不无代举彼此之事，非不知此非为祛偏党无物我之道，而苟或自谓无心，泛然注拟，则一政一望，人必有意观之，目之以缓峻，此实方今之痼弊矣。弘淳曰，辛壬义理，忠逆已判，今无可论，而虽有其时缓峻之论，到今年久之后，必无旧习之馀存者，况厚蒙先大王陶甄之化者，岂有一毫他心哉？至于臣家，自庚申以来，别无指的之色目，而世上目之以少论，故不得不自处以少论，而若于偏党等事，本不干涉矣。光会曰，臣则顿忘论议者久矣。昔年光佐之讨罪也，臣首参发启，其时世人，有或目之以老论者，以此观之，臣之平生出处，从可知矣。今日入侍，初欲不为入参，盖不欲自处以少论也。重祜曰，臣伏奉圣教，不胜感泣。臣等俱以先大王五十年陶甄中物，蒙被罔极之恩，君臣犹父子，受恩于君父如此，而乃于忠逆之分，如或口然而心不然则是逆也，天必殛之矣。俄者以用人下教，而臣方待罪铨官，故敢达矣。色目之生，已过百年，为铨官者，注拟之际，虽自谓无心，而一政一望，人必有意而见之，是为可悯矣。𠍱曰，圣教如是谆谆，臣不胜感泣之至。自今以后，在廷诸臣，孰敢以党心萌于中哉？若或口然而心不然，天必殛之矣。东暹曰，臣于先朝，以此事有所仰达，请诵而陈之。往在辛巳岁，六七两朔，药院直宿，臣以副提调，连在直中，尝以党论色目事，从容下询。臣对曰，臣家世寒素，累世无出身立朝之人，故自庚申以后，凡于朝廷党伐之事，无一干涉，至于辛壬，臣既早孤，年方稚幼，姻党戚属，亦无一人关连于当路，故初不知当时忠逆之为如何，及至稍长，涵濡于圣化陶甄之中，至于乙亥，连侍帐殿，目见凶逆之本末，惟彼辛壬诸贼，既无影响之相及，亦无恩怨之可论，则借曰，非逆，初无爱护之义，况其乱逆如彼，妇孺皆知，苟非同其心肚，则宁有辈gg背g国而从彼之理乎？臣之本心，仰陈于昔日者如是矣，今何有他说乎？尚淳曰，今伏承殿下缕缕敷心之下教，为今日臣子者，苟非豚鱼木石，则孰不感动？而况臣家则世受国恩，平日所自勉者，惟以无偏党为戒。今日下教之后，若复退有后言，则不但得罪于殿下，明神监临，天必殛之矣。福源曰，先臣之平生诫臣者，惟是偏党一事，臣至今诵传于家庭之间。今伏承圣教，丁宁恳恻，有足以孚感豚鱼，谨当铭诸心肺，没世不谖，岂有心口之异哉？圣圭曰，臣家以璿派，自臣父初不以名色自居，而今伏承缕缕圣教，实不胜感叹钦仰之至。从今以后，孰敢以色目二字萌于心，而如或有面从而心不然者，则天必殛之矣。得养曰，臣等俱沐先大王建极陶镕之治化，不胜感激矣。今又伏承缕缕敷心腹之下教，尤万万感惶，益无所措，谨当仰体而奉承矣。昌圣曰，臣家则本非峻论，而况蒙先大王陶甄之化，尤岂有一毫偏党之心乎？若或口然而心不然，天必殛之矣。色目之分，已过百年，至于婚姻等事，必取同党，臣则以为，此诚今日之痼弊矣。昌顺曰，臣等厚蒙先大王陶甄之化，岂敢以党心萌于中哉？淳明曰，臣家兄弟，偏蒙先大王罔极之恩，而臣之堂兄，首先借手而协赞于先大王建极之治者，祗是祛朋党三字而已。党论党习，臣所不知，而至于忠逆之分，臣家最严于堤防。今伏闻圣教谆谆，昭晣无馀，臣尤不胜钦叹之至。然难齐者人心，口然而心不然之弊，设或未尽消瀜，今日入侍，承奉此敷心恳恻之下教，若无感动之心，是真有逆心者矣。朝著之上，丕变之一大机会，庶几自今日始，国家之福，莫大于此矣。文载曰，臣蒙被先大王五十年治化，病未尝交游，故虽未知他人之心，臣则本无色目二字于胸中，而曰老曰少，辄冒以名色，臣尝嘅叹矣。今承圣教，可感豚鱼，入于今日筵中者，孰敢有退有后言乎？在协曰，臣之父叔，已皆陈达而忠逆义理，无容更议，目下所相勉，惟在于拼置色目，做事虚闲而已，此外无他道矣。如或口然而心不然，则天必殛之矣。鲁镇曰，忠逆义理关头，则国是大定，人心已固，初无可论，而系恋逆边，退有后言，苟有人心，决非臣分之所敢出，虽无敷心之下教，必无此等臣子，况今日下教之后乎？圣心犹有未释然者，致有洞谕之举，此今日群下之举怀惭惧者，惟愿以大公至正之道，在上而临之，惟才是用之义，责勉于铨曹，则保合消瀜之效，无出于此矣。晦修曰，臣家则本无偏党之习，臣亦晩窃科第，不知党论之如何，今此嗣服之初，一心求治，临朝慨叹，臣不胜钦仰禶祝gg攒祝g之至。今日在廷之臣，惟当同心同力，仰副圣意，若或系恋逆边，退有后言，天必殛之矣。㢞曰，臣父俄已毕陈，臣无别为仰达之语，而殿下以经述对扬之意，有此缕缕敷心之教，为今日臣子者，孰有口然而心不然者乎？天柱曰，古人云，一瞻龙颜，万死犹足，臣三年危疾，方在滨死之中，而力疾入来者，专为一觐耿光矣。俄者缕缕下教，悉出敷心之教，有足以透金石而感豚鱼，今日廷臣，苟非木石，孰不感泣而精白奉承乎？若于大义理关头，或有口然而心不然者，则是逆也。天地鬼神，昭布森列，欺心欺天，岂无阴诛？诸臣中宁有是哉？曩时则亦岂无受恩于光佐、锡恒之人，而今无生存者，设令生存，义理大定之后，必无顾藉之理，况其为孙曾者乎？臣则以为无是虑矣。臣于先朝，多年待罪于经幄近密，先大王尝以某是标榜外为教。昔年合启命停之时，撕捱诸玉堂，皆被严谴，而独于臣，只命禁推而教曰，此儒臣素执，予素知之，臣至今庄诵感泣矣。先朝五十年治平，圣功神化，尤在于破党寅协，殿下今日之教，不但继述志事，盖于新服之初，大公至正，立定规模，将偕之大道，保合太和，圣意之出寻常，臣实钦仰。先朝时则初头冰炭薰莸，与之同器，同寅协恭，共济国事，干戈变为埙箎，其功效易见，其迹易知，而今日则无冰炭无薰莸，同是一室之内，初无干戈之寻，设有些少未尽融化者，则使之融化而已。其迹难知，其功效难以急见，勿求速效，期以偕之大道，保合太和，则岂不好乎？入来诸臣，一并召见，洞谕圣意，岂不尤好，而今日召命未广，臣则犹以为小矣。徽中曰，臣则多年侍讲时，或下询以历代治乱，则每以党习之弊，陈达矣。未知圣衷，尚今记有否。今伏承敷心之教，若有党习之萌于心者，非但得罪于殿下，天必殛之矣。浩修曰，臣叔已奏，臣则别无他所见矣。好仁曰，今承缕缕下教，实出于为国事为世道之意也，臣实钦仰，而以臣家言之，严于忠逆，不必更达，而色目二字，提奏筵中，虽甚惶悚，若不明白仰达，则将何以下烛耶？俄者缓峻之教，乙亥以前，果有此弊，缓论则严于忠逆，峻论则不无查滓，乙亥义理归正之后，峻论亦皆归化，皆归荡平，即今着帽立朝者，岂有为已朽之逆贼者哉？然色目二字，臣常痛之，而第以少论言之，自竹马时所与游者即少论，成冠之后所与同硏，又少论，出身之后，所与追逐，又少论，老论亦然，故我心则虽无色目，人皆指目，故自然归于色目之科，今欲普合太和，俾至无物我之境，则此非责效于一时之事，磨以时月，讲究至正之道好矣。在简曰，臣父臣叔皆已陈达，此即小臣之心，他无可达之辞矣。晩淳曰，今日下教，出于敷心之圣意，敢不精白一心，同寅协恭，以思诚实奉承之道乎？上曰，日已晩矣，卿等退出。自今以后，思所同寅协恭，偕底大道之道焉。诸臣以次退出。

○丙申九月二十二日申时，夕上食陪祭入侍时，左承旨郑民始，右承旨金锺秀，左副承旨兪彦镐，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次陪进。上具衰服，诣孝明殿东阶板位，上西向立。赞仪读笏记，左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜，上止哭四拜，诣盥洗位，北向立。有防沃水，镇衡承水，民始进巾，彦镐受巾。上诣尊所西向立，锺秀奉盏，有防举羃作酒。上诣香案前北向跪，民始奉香，镇衡奉炉，上三上香。有防进盏，上受以授彦镐，彦镐跪受以授薛里，薛里奠盏，连奠三盏讫。上俯伏兴，降复位，俯伏哭，在位者皆俯伏哭。内侍进茶。上止哭，还斋殿，诸臣以次退出。

○丙申九月二十二日申时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御。命退去，诸臣以次出。

○丙申九月二十二日戌时，上御尊贤阁。诸承旨入侍时，都承旨洪国荣，左承旨郑民始，右承旨金锺秀，同副承旨李镇衡，兵曹参知李宜翊，假注书柳孟养、徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，今日即予生日，此非䜩误之时，而既是慈殿所赐之物，故特召诸承宣赐之耳。仍命内侍，奉出数器馔物。诸臣起伏进前哺讫。命退，诸臣以次退出。

9月23日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未审日间，圣体，若何？臣等今日率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。后日次入侍，宜矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○郑民始启曰，新除授右边捕盗大将李柱国，即为牌招，命召及大将牌传令牌，传授，何如？传曰，允。

○传于郑民始曰，兵房承旨，率训谏都监事知教炼官入侍。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○徐有防启曰，礼曹参判沈履之，懿昭墓、义烈墓树木看审后来待矣。传于徐有防曰，明日次对，同为入侍。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○郑民始，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以一所巡厅言启曰，去夜三更量，犯夜人社稷守仆金昇泰、金起万执捉之意，敢启。传曰，知道。

○又以一所巡厅言启曰，犯夜人金昇泰、金起万，依传教，依更数决棍三十度放送之意，敢启。传曰，知道。

○奉朝贺金致仁教书，王若曰，起元老于丐身之后，喜赤舃之遄归，控旧恳于反面之初，奈素履之长往？玆推圣人九经之义，庸还前日三字之衔。惟卿，先朝荩臣，贤相肖子，得之诗礼忠孝之训，其材则柱石栋梁，济以端雅公正之心，厥器也弘璧琬琰，赵忠定之一念王室，四方仰激扬之风，李文饶之三世台司，十载托弥纶之任。惟顷年赐骸之典，即宁考知心之恩，中间之岭海风波，在卿何疚？俄顷之霜雪雨露，知臣莫如，保晩节于世道板荡之时，久矣是元祐君子，涵圣泽于暮境优游之地，超然为午桥闲人，眇小子叨承丕基，伊大事图任耆德，控大邦而兼吉凶之礼，顾是任非卿莫宜，起闲踪而责驱驰之劳，盖此事有国所重，鹤野之行李稳返，惟予嘉之。龙庭之专对顺成，伊谁力也？方喜司马之卧复起，不料欧阳之章遽登，陈若恳于承命之辰，已谅介石之难夺，申逊牍于还朝之日，必欲初服之复修，嗟寡躬之未堪多难，岂容宿德之更退？追圣考之曲成其美，不忍雅操之终孤，肆轸使以礼之方，更遵致为臣之典，重谢浮世轩冕，依然曩时之散踪，再作平地神仙，别是旷代之美事，追先帝而报陛下，卿不惮于远征，推圣主之惠老臣，予岂惜乎勉副？既许乞身之至悃，须谅敷心之温音。於戏，少十年于戴经致事之期，政须调羹之旧手，舍元臣于周王访落之日，还如失楫于中流，两世袭悬车之风，可谓是父是子，吉月有朝服之礼，毋负爰咨爰诹，故玆教示，想宜知悉。校理李在学制进

○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书，王若曰，慈候欠安，方切焦闷之悃，天和遄复，聿迓欢忭之祥，玆颁十行，庸昭群听，言念小子之孤露，仰依慈阐之庇庥，朝夕怡愉，莫报劬劳之至德，起居节适，常祝体度之恒宁，岂料荣卫之失和？遽见症候之转㞃，始谓一时之偶感，药效不迟，遂致经旬之弥留，院直未撤，何幸神明之垂祐，获睹刀圭之收功，多时侍汤，伫幸遄损之吉，不日复膳，果有底安之休，神气已臻于平和，是为无彊之祉，诚孝自愧于菲浅，敢曰有格于天，庆溢宫闱，奚但一人之幸？喜腾轩陛，咸颂百禄之遒，追前例于昔年，临大庭而广谕。於戏，侍欢左右，庶弛色忧之心，祝延岗陵，讵无志喜之举，故玆教示，想宜知悉。弘文馆提学李宜哲制进

○丙申九月二十三日，记事官姜汇钰。刑曹以承政院书吏金国铉，台疏退待批答未下前，径先书出罪，既已迟晩，考律科罪，何如？启目。传曰，闻是谬例，且非新入之吏云。分拣放送为良如教。

○丙申九月二十三日午时，上御尊贤阁。左承旨入侍时，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命招入都监教炼官，立于阶下。上曰，汝之姓名，谁也？教炼官对曰，尹进五矣。上曰，汝能习熟于军务事乎？进五曰，略知之矣。上曰，昌德宫虎迹的实，汝领善放炮手数十名，入后园搜出提得，可也。进五承命出去。命书传教曰，身为监军，鼾睡为事，不但不能巡捡，至于杂人往来巡厅，慢不知觉，事之为骇，莫此为甚。再昨日监军，一倂汰去，其中金圭祥，则摘奸宣传官回还之时，始闻军卒之言，欲为弥缝，以至牵揽密嘱之境，尤极无状，拿问严处。命退，承史以次退出。

○丙申九月二十三日未时，上御尊贤阁。副提调持汤剂入侍时，都承旨洪国荣，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚以次进伏记gg讫g。绚进汤剂，上进御。上曰，王大妃殿、惠庆宫汤剂，今姑停止。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

○丙申九月二十三日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命书传教曰，再明颁教相值，次对明日为之。上曰，近以多事，久废经筵，诚可悯矣。国荣曰，虽缘多事之致，经筵之久废，实为可闷矣。第殿下勿以多事而抛去所讲，虽于万机之暇，蕴绎旧讲，念玆在玆焉。自古人君，未尝不万机，而未闻以此抛弃学业矣。上曰，所陈果好，可不体念？命退，承史以次退出。

9月24日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○郑民始启曰，大臣、备局堂上，依下教来待矣。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心贤汤入侍。

○御制纶音，呜呼，先大王五十年荡平之治化，非不隆且至也，而噫，彼古所谓少论者，其果一乃心志，聚会精神，无少欺蔽者乎？怀、尼之战，虽系斯文，犹以不必推上于朝廷之意，置而勿论，可也。至于辛壬义理，乃是忠逆关头，而人心各异，岐议不一，乙亥以后，凡厥廷臣，虽或忌讳于筵席之间，尚复沸腾于朝廷之上，为数十年痼弊，莫之救矣。肆予登极以后，新逆辈出，惩讨斯严，不暇及他故逆臣之言，必曰辛壬已事，已属先天，虽不摆脱色目，有何论云，而此则大不然矣。自先大王倦勤之时，至昨冬，何尝不以老论、少论，为𣠽柄哉？养厚之所以𥳽弄一世者此也，厚谦之所以着手肆虚者亦此也。若一味酿成，则亦岂不至于燎原之境耶？大抵荡平一事，先大王苦心，本意，何尝髣髴于曩时规模，而特以当时承佐之臣，实不能仰体圣意，惟以弥缝为事。甚至于一通一望，参互彼此，以为调停之计，其果成说乎？以故行之未久，浸浸然转而生弊，秪足为戚里、权奸、浊乱、钳制之资。噫，荡平即祛偏党，无物我之名，而世传荡平之党，甚于旧党之说，不幸近日，倘非先大王圣志赫然，弥久弥坚，其流之害，岂容但已？盖忠逆既分，是非大正之后，所谓老论，亦我臣子，所谓少论，亦我臣子，自上视之，均是一室之人，同胞中物，善则赏之，罪则罚之，有何爱憎之别？观其景色，殆同秦越之不相关涉，如此而国能为国乎？昔诸葛亮，犹曰宫中、府中，俱为一体，况一天之下，一国之内，共尊一人，同事一君者乎？况今岁月已久，义理益固，尤何一毫查滓之间于其间者乎？大抵老论之所执即忠也，而人不如古，世变层生，老论之中，近有逆贼，亦何可以一直胶守曰，彼夫也老论则皆为忠臣乎，彼夫也少论则皆为逆论乎？今则勿论老少之论，各自先攻其党之逆，而推及他党之逆而已。然则彼党此党，严于讨逆，而乃心王室之人，即是国边之人，亦是吾党之士也。取舍不难，去就甚易，固不待智者，而可以了如于胸次者也。寡人自在春宫，深知此弊，窃自以为，决不可以混善恶同是非，为荡平之归矣。近者戚里之害永除，世道之忧宜纾，而惟此一事，实为未了之案，从今以后，凡玆事我廷臣，无曰老论少论，偕底大道，而老论之义理，固尝好矣。虽于少论，或有世间之论，挟私之议，峻与不峻，莫非私也。及其不能纯正则无异，何不一切涤去旧习，咸造大同之域乎？且观少论之于朝廷，必自处以羁旅之臣，亦不欲担当国事者，无他，其意盖出于不屈之私憾也。此亦有一言可破者，焉有忠之士，以些少色目之分，作为自好之计，不思所以报国之道乎？噫，彼在廷垂绅搢笏者，无非臣事，我先大王曁予寡人者也。世禄我，乔木我，思既深矣，义亦重矣。虽有家庭之谬守，主议之不合，岂忍食君之禄，衣君之衣，不思其君之心乎？况今彼此之论，各生乱逆，又如向所谓云然者乎？昨日洞谕，千緖万端，卿等庶或谅悉而龂龂不已者，诚以国家兴亡之机，在此一事，而其所用力而做效，又易于近日之前故也。自令予当于用舍之际，不以老少二字，先着胸中，惟其人是视，用贤而舍不肖，咨尔大小臣僚，亦勿以二字，萌于心而发诸口，更望诸臣，勿以予言为迂缓，而不切于事情也。卿等协赞之成效，当先观政注而知之，治道之要，敷心而喩，予言不再，卿等知悉。

○传于郑民始曰，兵房承旨持武科庭试节目入侍。

○传于郑民始曰，骑马二匹立之。

○传于李镇衡曰，政批已下，判义禁即为开望

○有政。吏批，行判书李重祜进，参判徐浩修式暇，参议未差，承旨李镇衡进。以辛应三为献纳，李文源为兵曹参议，宋铨为兵曹佐郞，金晩根为徽宁殿参奉，安鼎福为木川县监，黄仁点为进贺兼谢恩使，徐浩修为副使，金履禧为书状，郑象仁、朴宗岳为分承旨，蔡弘履为分兵曹参议，李正吾为分兵曹参知，李勉为分兵曹佐郞，安圣彬为分弼善，宋乐为分司书，金恒光为延曙察访，郑珒为分兵曹佐郞，兵曹参议李义翊，参知李文源。

○兵批，行判书洪乐性进，参判郑昌圣受由，参议李义翊入直进，参知李文源未肃拜，承旨兼进。以具允钰为知事，柳孝源为都摠经历，李敬养为文兼，任希教、金范勋为分副摠管，李宗鲁、李命鹏为分都摠都事，李昌中、赵德章为分翊卫，金道林为蔚山监牧官，副司直金普淳，副司果车彦辅。

○分假注书望，以朴长卨为假注书。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于郑民始曰，承旨入侍

○备忘记，别军职郑观采，不思报效之道，为守令之任，若是犯法，然则设置别军职，只充久勤乎？此等别军职，虽非本事，力不足以御侮，长又不满数尺，不可徒费廪料，决矣。既有拿命，为先汰去。

○传于郑民始曰，时囚中韩晩裕，既是陵官，分拣放送。

○李镇衡，以义禁府言启曰，因咸镜监司赵重晦状启，刑曹粘目内，永兴前府使郑彦衡，文川前郡守柳云羽，高原前郡守金烜，北青前府使李德溥，端川前府使李章运，明川前府使李润春，庆兴前府使郑观采，吉州前牧使曺学臣等移本府处之事，允下矣。柳云羽、曺学臣、李润春、李章运等，今方待命，即为拿囚，而郑彦衡以兼营将守令，时在任所，发遣府书吏交代后拿来，金烜时在全罗道灵光地，李德溥时在咸镜道咸兴地，郑观采自任所未及上来云。依例发遣府书吏罗将，并拿来，何如？传曰，此时许多禁吏，罗卒之贻弊外邑，不可不虑，自本府知委道臣，待待命拿囚后，严问口招。

○郑民始，以兵曹言启曰，昌德宫、昌庆宫差备内窗户，令户兵曹郞厅春秋摘奸事，曾有定夺矣。依例发遣本曹郞厅与户曹郞厅，眼同摘奸之意，敢启。传曰，知道。

○郑民始，以兵曹言启曰，昌庆宫卫将王道平所患痰癖之症，近又添剧，无望供职，呈状乞递，轮番之任，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。

○李镇衡，以义禁府言启曰，犯夜人前佥使金振声移送本府事，一所巡厅草记，知道启下矣。金振声即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李镇衡，以义禁府言启曰，时囚罪人前佥使金振声，今九月二十一日二更犯夜，故因一所巡厅启辞拿囚，而犯夜人以官为名者，令该府随更数决杖事，曾有先朝受教矣。金振声，依更数决杖二十度后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○郑民始，以二所巡厅言启曰，去夜二更量，犯夜人前万户金福起执捉，而系是朝官，依传教移送义禁府之意，敢启。传曰，知道。

○李镇衡，以义禁府言启曰，去夜二更量，犯夜人前万户金福起，系是朝官，移送本府事，二所巡厅草记，知道启下矣。金福起即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李镇衡，以义禁府言启曰，时囚罪人前万户金福起，今九月二十三日二更犯夜，故因二所巡厅启辞拿囚，而犯夜人以官为名者，令该府随更数决杖事，曾有先朝受教矣。金福起依更数决杖二十度后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○行兵曹判书洪乐性疏曰，伏以，圣孝仰格，神天垂佑，惠庆宫患候，遄臻平复，药院撤直，缛隔日，臣民欢忭，曷有其极？臣于日昨乔桐水使口传差出时，末望白东俊既非当品则例待启请，而半夜承命，苍黄排拟之际，全未觉察，无端照望，政注乖错，莫此为甚，臣诚满心惶恧，无所逃罪，玆敢首实自劾。伏乞圣明，俯垂鉴烛，白东俊通望，亟命勿施，仍治臣溺职之罪焉。仍念臣病蛰多年，迹疏朝端，政格时务，无异聋瞽，加以年来，屡经危症，神精消亡，寻常职事，尚难堪承，况玆见叨尤何尝毫分近似于臣哉？只缘感激恩眷，怵畏义分，未免冒役gg冒没g一出，而才经数政，疣拙百出，若不早自乞解，贪恋蹲据则国事之偾误，臣身之颠沛，必无幸矣。伏愿天地父母，察臣言之寔出肝膈，勿视以例让，亟许镌递，俾重务无旷，不胜万幸。答曰，省疏具悉。一时做错，何伤之有？卿其勿辞，即为开政。

○传于郑民始曰，带军衔下乡，非但先朝之饬教截严，亦有《续典》禁令，而虽以今番朔试射观之，多有无端称在外者，带军衔下乡人，勿论堂上、堂下，为先罢职，此后依《续典》随现捧传旨

○汉城府判尹具善复疏曰，伏以，惠庆宫患候，遄臻康复臣邻欢忭，曷有其极？伏念臣方带军器寺提调，而左议政臣金尚喆，日昨政为都提调矣。与臣有亲查应避之嫌，揆以公格，在下当递，伏乞圣明，亟命有司，照例许改焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○同副承旨李镇衡疏上gg上疏g，伏以，臣所带春秋兼衔，与监事臣郑存谦，有内外从应避之嫌，揆以公格，在下当递，伏乞亟命照例递改幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○郑民始启曰，户曹郞厅，兵曹郞厅来言，昌庆宫、昌德宫秋等奉审后，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○丙申九月二十四日，记事官姜汇钰。义禁府以监军金奎祥鼾睡为事，非但不为巡检，欲为弥缝摘奸宣传官，牵揽密嘱罪刑推得情，何如？启目。传曰，渠虽节节直招是乎乃，焉有骑郞为名，而牵揽密嘱于摘奸宣传官乎？分义廉耻，扫地无馀，除刑推从重勘处为良如教。

○义禁府启目，向前金悌行段，储置与倭供之米九百四十五石，肆然许贷，其所虚留之数，至于一百五石之多，守城仓米三百石，称以修补，擅自取用，俱系不法，以此照律事。传曰，依允。

○义禁府启目，向前金益彬，拦入阙门，欺瞒纳供，以此照律事。传曰，依允。

○丙申九月二十四日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金尚喆，右议政郑存谦，汉城判尹具善复，行司直徐命善，行户曹判书郑弘淳，行工曹判书朴宗德，行吏曹判书李重祜，礼曹判书郑尚淳，刑曹判书李福源，户曹参判张志恒，行副司直尹得养，行副护军李柱国，行副护军李汉膺，行副司直权噵，礼曹参判沈履之，江华留守李弥，行副司直金鲁镇，吏曹参判徐浩修，大司宪徐有邻，大司谏赵瑍，掌令具修温、朴祐源，校理朴天衡，都承旨洪国荣，左承旨郑民始，右承旨金锺秀，左副承旨兪彦镐，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，事变假注书宋俊载，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。尚喆曰，日气渐寒，圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫患候，今则快差耶？上曰，尚未快差矣。上曰，顷者已谕敷心之教，大体论之，不但卿等可以知之，在廷诸臣，亦不可不明白知之，故方有一篇洞谕，卿等闻之。仍命国荣读备忘，读讫。尚喆曰，臣等于再昨前席，已承敷心之教，臣虽无状，岂不仰体偕之大道之圣意乎？臣若有一毫他心，臣年今七十矣，更有何所望，而自至于欺君欺心之科乎，以臣心推之，在廷诸臣，孰有异哉？存谦曰，今伏见丝纶下者，太平万世之基，自此始矣。辞意丁宁恳恻，可以见打破藩篱，偕之大道之圣意，臣不胜钦诵禶祝gg攒祝g之至矣。上曰，顷已谕之，而右相以下，未及闻之矣。虽以右相之论言之，近日之新出凶逆，有浮于辛壬者，有不下于辛壬者，岂可独谓之彼边为逆边乎？然则若欲以逆贼之多出，舍而不用，其将无彼此尽舍，将于何处，更得别人来乎？方当一初之时，无论彼此，惟当同心同力，偕之大道矣。存谦曰，实如圣教，今日在廷之臣，孰不奉承乎？尚喆曰，古者有进退之时，朝廷之上，殆无宁人，先大王建荡平之政，至今治平，惟殿下继先王之治，无论彼此，惟才是用焉。上曰，顷日未闻之卿宰，亦各言之。善复曰，臣武夫也，但有为国之心而已，岂有他心哉？宗德曰，今闻敷心之教，有足以孚感豚鱼，近日之所出凶逆，不下于辛壬，则岂有此边彼边之优劣乎？今此圣教如许，在廷诸臣，孰不奉承乎？有邻曰，敷心之教，如是恳恻，臣等不胜钦仰之至。今此丝纶，广加颁布，使八道臣民晓然知之，则尤为好矣。噵曰，既已勉饬，今又洞谕，无论彼此，孰不仰体乎？自前所谓偏论云者，皆是私意中出也，今则国是大定，孰敢复以私心萌于中哉？履之曰，今伏闻敷心之教，实为宗社、神人之福矣。圣教如是恳恻，而若不仰体，是与夷狄、禽兽无异也。自前老论之攻斥少论者，不过曰扶护凶逆，今则老论中所出凶逆，不下于辛壬之逆，则更有何攻斥之言乎？弥曰，再昨有诸臣入侍之命，而小臣家则父与祖尝超然于彼此色目之中，每于家庭之间，以如或染迹于色目，便非吾子孙为言，故小臣兄弟，习闻此言，铭在心中，初不以色目中人自处，故日昨入侍之命，小臣兄弟则未敢入参矣。追伏闻伊日筵教，则自上洞谕，丁宁恳恻，已不胜钦仰，而今又伏见所下纶音，臣尤寸忱益激，凡在廷诸臣，孰敢不仰体圣意，而至于小臣则尤有别焉。今若不仰体圣意，则是不但负国，实负臣之父祖矣。尚喆曰，此备忘，非但颁布于朝报，可以颁布于八道矣。上曰，令政府颁布，命诸承旨先退。尚喆曰，济州监赈御史柳焵状启中，以为移转皮牟八千五百四十五石零，会录于三邑军资、常平两仓云矣。从前此事，既有本府状请之例，御史体段，亦与牧使有异，而国谷区处，事面不轻，则不禀朝家，直为处置，有关后弊，不可以事过而置之，当该御史，罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，北路民事，最为可闷，至有御史监赈之命矣，此时生谷，实为紧务，而闻三南米商，虽有贸迁之意，但以巡营之行装，纳税船泊所到邑，随处征税，每多退沮不赴之弊云。如此之岁，恐不宜胶守常例，北道营邑，姑勿捧税之意，发关知委，亦以此状发关于三南道臣，使之明白晓谕，以开谷商船粟之路，恐似得宜矣。上曰，右相之意，何如？存谦曰，臣意亦以此为宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，备局堂上赵㻐，数次宾对，连不进参，事甚未安，从重推考，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，京贡人参，既有权减其半之特教，年来关西添价小米三千石，自当在停止之中矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，俄者礼曹参判沈履之，有所言于臣矣。下询处之，何如？上曰，礼参之所言何事？履之曰，臣有区区之意见，故俄与大臣相议矣。使事体面为重，而今番谢恩使兼行于节使，事体有所如何，故与大臣有所酬酢矣。上曰，初欲兼行于节使者，不但我国之省费，亦为彼国之除弊故矣。今此礼参所奏之言，亦甚好矣，大臣之意，何如？尚喆曰，敕行牌文，尚无消息，若于来月，未及出来，则其势自然，更送谢恩使矣。命书传教曰，今番谢恩使勿兼于冬至使，别为差出。又命书传教曰，政事当日为之。命志恒进前。上曰，设置都监者，欲立军兵之纪律也。古语有之曰，兵骄者败，近来都监之军兵，或着笠，或着敝衣，兵之骄岂有甚于此乎？将臣今适入侍，此后则令军门严禁，若有见捉者，用以军律，若又未禁，该大将难免罪责，以此知悉。命书传教曰，与初料有异，而乔桐水使之不即状报，亦不即发送吏卒之罪，在所难免，至于监司，不但此时数递可闷，果如状启，见失于他道，则宜有参酌之道，京畿监司郑光汉，姑先从重推考。又命书具善复、李镇衡、洪乐性疏批。又命书传教曰，兵判批下，即为牌招察任。噵曰，系是臣职掌事，故敢此仰达矣。司䆃寺新粳米封进，曾因传教，以十月令为定式矣。自辛卯以节早，报司饔院，至其年腊月，连以旧粳米封进而翌年正月，始以新粳米封进矣。今年亦依近例举行。上曰，依为之。〈出举条〉重祜曰，臣于日昨政注，有做错之失，惶悚敢达矣。近来台望苟艰，而献纳排拟之除gg际g，考见侍从案则沉重奎名下，以在丧终制悬录，故果为首拟，追闻重奎姑未阕服云。臣既有不察之失，惶恐待罪矣。上曰，勿待罪其望勿施。〈出举条〉有邻、瑍、修温、在源、天衡所启，和缓与厚谦前后声讨，已尽其穷凶极恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心，而其内外相应，排布经营，潜售凶图，危逼圣躬者，莫非和缓之为窝主，而厚谦虽命置法，和缓爵号自如，尚逭王章，舆情愤郁，久而益激，请和缓为先削去其号，依律处断。上曰，不允。又所启，昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然。苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒畏麟贼之气焰，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事弥缝，使宗国大计，几致难言之境，论其罪负，不可付处而止，则日昨近地移配之命，尤失太宽，请还寝付处罪人韩翼謩延安府移配之命，仍施远窜之典。上曰，不允。又所启，付处罪人金相福，以天生妖邪之性，具万古宵小之行，断其平生，直一凤汉之影子也。虱附狐媚之态，人不忍正视，趋势财利之迹，世自有公案，凤汉之势掀天，而相福为其狎客死士，凤汉之眼无君，而相福为其腹心爪牙，指忠为逆，指逆为忠，嫉视士流，如复私仇，真与麟、谦、恒、简辈，肠肚相连，打成一团，其居相职也，荐剡取舍，先承凤汉之风旨，又听麟、谦之指挥，使贼势鸱张，凶谋益肆者，皆相福之所赞助，而昨冬徐命善疏出之后，宋莹中深文之说，称以所见无异同，麟汉不必知之说，谓以语脉不如此。至于命读睿章之时，敢请中间传说之查问，至下中官拿鞫之圣教，虽其成命还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩，若翔云之换父易祖，乃人伦之大变，而相福实自主张，灭绝天常，万戮难逭，而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成，以云招中疏草一本，送于领府事云云观之，其烂熳和应，灼然可知，逆云既已伏法，而相福独为晏然者，揆以王章，宁有是理，今以筵话传说，论相福之罪者，真是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于平法之新令，孥戮之典，不得快施，舆情之愤郁，去而愈激，况相福本以洪家之人，与此三贼，凶谋秘计，无不参涉，则到今罪名，不可止于付处薄勘者，明矣，则日昨近地移配之命，揆以国法，尤岂不失之太宽乎？请亟寝付处罪人金相福公州牧移配之命，为先施以远窜之典。上曰，不允。〈以上出举条〉有邻、瑍、修温、在源所启，尹养厚之于厚贼，缔结绸缪之状，固已狼藉难掩，而到今彰著之罪犯，尤有所万万惊愤者，其穷凶情节之究核处断，不容小缓，请巨济府荐棘罪人尹养厚亟令王府拿鞫严问，快正王法。上曰，不允。又启曰，今番狱事，商辂、善海之书札中凶言悖说，实是亘古所无之逆节，而趾海、缵海烂熳同情，渠既自服，则今此酌处之命，实为失刑之大者，请稳城府定配罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府拿鞫严问，快施当律。上曰，不允。又启曰，敬彬、成运之与若渊，相简烂熳绸缪之状，既已毕露于诸贼招辞中，而抵赖不服，未施当律，揆以王法，失之太宽，请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情。上曰，不允。又启曰，尹象厚之宗厦复出之说，既已面质见屈，则难免自做之归，况渠以养厚之兄，同恶相济，则以此以彼，决不可放归而止，请还寝尹象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。上曰，不允。又所启，洪乐任所处之地，顾何如？而交结凶徒，敢以温室树等语，烂熳酬酢于逆云，绸缪往来于贼谦，名出凶招，非止一再，其在狱体，决不可不严核得情，请洪乐任亟命王府拿鞫严问。上曰，亟停勿烦。又所启，嘻噫痛矣。龟柱之罪，可胜诛哉？顾其地处，何如？恩造，何如？而不思报效之道，恣其滥猾之性，虽以壬辰疏中语言之，渠若有一分严畏储君之心，岂敢肆然以自内酬酢，登诸章奏，陈之于先大王之前乎？臣等于筵教中，若有俯询，其将何辞仰对之谕？读之未半，不觉心寒而骨冷。惟彼凤汉罔赦之罪，国人所共愤，则秉义声讨，宜乎正大，亦何患无辞？而始也缔结厚贼，暗逞私憾，终焉怂恿乃叔，恐动天听，以至于半夜扈卫，几累先大王圣德，固已万万骇痛，而此犹不足，又敢以某年罔极不忍闻之说，恣意笔之于书，以戚我殿下之心。嘻噫，是可忍也，孰不可忍也？大抵龟柱之罪，一则不惮储君，一则几累圣德，一则语犯莫重，有一于此，人臣极罪，况兼此数者乎？洞谕昭布，舆情咸激，揆以国法，不可以戚属容贷，请黑山岛定配罪人金龟柱，依律处断。上曰，不允。〈以上出举条〉有邻、修温、在源所启，妖宦寿贤之缔结，一种嗜利之凶徒，烂熳和通之状，渠既明白纳招，则岂可一日容贷于覆载之间乎？今此酌处之命，虽出于好生之德意，而三尺至严，不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。上曰，不允。又所启，述海所犯贪赃之外，其在京之时，趾海、缵海、相简绸缪密谋之情迹，必无不知之理，请镜城府定配罪人，述海拿鞫严问得情。上曰，不允。又所启，洪龙汉，以麟汉之弟，谄事厚谦，至于约婚，则其声势之相援，情迹之相关，推此可知。当此锄治党与之时，不可置之于辇毂之下，请洪龙汉远地定配。上曰，不允。又所启，国朝用人，惟在科目，而其试取之不公，莫有甚于乙未五月庭试，榜眼一出，国言喧藉，物情之骇惋，久而未已。其在严科场重选举之道，不可以时月之稍久，置而不论，请罢乙未五月庭试榜。上曰，不允。又所启，为奴罪人河翼龙、金重得等，敢以罔测之说，做作真谚之书，暗投宫禁之中，欲售危逼之计，究其所为，万万穷凶，决不可一刻容贷于覆载之间，请为奴罪人河翼龙、金重得亟命王府拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，贼翔之妖邪衅累，岂寻常参访之类，而安大济之往来其家，既发渠招，则其酬酢之情节，不尽究核，遽蒙宥释，此虽由于我圣王好生之德意，论以鞫体，决不可放逐而止，请放逐罪人安大济更令王府拿鞫得情。上曰，不允。又所启，李克生前后罪恶，已悉于宪臣之启，道伯之状，而其所犯赃，犹属馀事，向来一疏，万万无严，当此麟汉伏法之后，其在讨凶锄党之道，决不可容贷也，明矣。请河东府定配罪人李克生依律处断。上曰，不允。又所启，锡达以厚贼之父，尚今偃息于覆载之间，舆情已极齐愤，而况且犯赃之数，死有馀罪，以此以彼，决不可杖配而止，请梁山郡定配罪人锡达依律处断。上曰，不允。又所启，金汉耆辛卯二月之事，虽出于其侄之怂恿指使，而罪大乘间，迹涉同情，几乎贻累于先大王圣德，日昨备忘，仰认分析之意，而揆以国法，有难曲贷，请削黜罪人金汉耆亟施窜配之典。上曰，不允。瑍所启，南海县围篱安置罪人具庠，本以凶谲之性，兼有悖戾之行，阴结凶类，绸缪秘谋，出没闪倏，如鬼如蜮，而今其凶肚真赃，绽露于凶贼载兴文书中所捉书札，指意叵测，情节难掩，则今此酌处之命，虽出于好生之德，三尺至严，决难容贷，请南海县围篱安置罪人具庠更令王府严鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，大静县为奴罪人金寿贤，以幺麽宦寺，交结士夫，终为凶贼之根柢，而况其穷凶极恶之语，敢欲潜售乱逆之心，究厥罪恶，万戮犹轻，情节未尽究核，舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤更令王府拿鞫严问，依律处断。上曰，不允。又所启，旌义县荐棘罪人尹泰渊，本以凶猾之性，素畜跋扈之志，交结厚贼、麟汉，作为腹心瓜牙，身带将兵之任，昼夜出没于厚贼、麟汉之家，踪迹阴秘，为世指目。以今若渊，敢售护逆之计，观之，其于平日稔受泰渊之怂恿，故阴护麟汉，即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉置法之后，其阴谋绸缪之状，尤不可不究核，施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊亟令王府拿鞫严问得情，快正王法。上曰，不允。又所启，为奴罪人河翼龙、金重得等，做出叵测之说，作为真谚之书，潜投深严之地，欲售危逼之计，究厥情状，亘古所无，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得亟令王府拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。又所启，李弘济地既卑微，迹又闪倏，虱附逆边，甘作嚆矢，暗地纠结，亦一成运，而敢怀欺世之计，投进一疏，欲掩其迹，究厥所以，尤极巧恶。当此锄治凶党之日，穷凶情节，不即盘问，直为发配，揆以王章，失之太宽。请南海县定配罪人李弘济亟令王府拿鞫严问。上曰，不允。又所启，新除授正言尹尚东时在京畿长端gg京畿长湍g地，正言金履镛时在忠清道永同地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月二十四日申时，夕上食陪祭入侍时，左承旨郑民始，右承旨金锺秀，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次陪进。上具衰服，诣孝明殿东阶板位上，西向立。赞仪读笏记，左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜，上止哭四拜，诣盥洗位北向立。锺秀沃水，镇衡承水，民始进巾，镇衡受巾。上诣尊所西向立，锺秀奉盏，民始举羃酌酒。上诣香案前北向跪，民始奉香，镇衡奉炉，上三上香。锺秀进盏，上受以授镇衡，镇衡跪受以授薛里，薛里奠盏，连奠三盏讫。上俯伏兴，降复位，俯伏哭，在位者皆俯伏哭。内侍进茶。上止哭，还斋殿，诸臣以次退出。

○丙申九月二十四日酉时，上御尊贤阁。兵房承旨入侍时，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命书传教曰，武科庭试、殿试规矩，今日书入，待下批，即令直赴，武士知悉，豫先肆习gg肄习g。又命书传教曰，武科庭试、殿试三技取二技，而鸟铳直赴人，从自愿许试于鸟铳，如有依规矩录名者，不必以鸟铳举案事，分付。上曰，副提调持汤剂入侍。贱臣承命而出，与都承旨洪国荣进伏。医官庆绚进汤剂，上进御。命民始书传教曰，北道请谷状闻，大臣虽有禀处者，本道民情，难以详知，闻目今已有饿莩云，尤非冬春之比，言念民事，寝食靡甘，区划之谷物，果无不足之虑，措置凡事，亦无后时之叹乎？此时民情，随闻见更为详细状闻，以副予宵旰之忧事，下谕于咸镜监司赵重晦。又命书传教曰，北道监赈御史，其令不多日内辞朝。命退，承史以次退出。

○丙申九月二十四日戌时，上御尊贤阁。坐直承旨入侍时，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。镇衡奉进牌文。上曰，承旨如眼昏，使注书读牌文，读讫。命退，承史以次退出。

9月25日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○陈贺罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪、大司谏单子问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○又传于曰，右承旨入侍。传于金锺秀曰，改建堂上留待。

○又传于曰，改建堂上入侍。

○又传于曰，节目有疏漏处，礼判推考。

○以忠清兵使状，洪州等官合九面水军朴贵奉母郑吕史等为虎囕死事，传于李镇衡曰，令本道恤典举行。

○徐有防启曰，事变假注书宋俊载身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，吏房承旨入侍。

○传于兪彦镐曰，坐直承旨与大臣吏堂、玉堂，持《宋》、《明史职官考》同为入侍。

○洪国荣，以礼曹言启曰，今此惠庆宫患候平复，寔是臣民莫大之庆，既行陈贺颁教之礼，则设科取人，乃其典例，以何科举行乎？敢禀。传曰，更待下教。

○有政。吏批，判书李重祜进，参判徐浩修进，参议未差，同副承旨李镇衡进。黄景源、李福源为奎章阁提学，洪国荣、兪彦镐为奎章阁直提学。

○兵批，行判书洪乐性式暇，参判郑昌圣呈辞受由，参议李义翊病，参知李文源入直进，同副承旨李镇衡进，金履禧为副护军。

○丙申九月二十五日午时，昼茶礼陪祭入侍时，都承旨洪国荣，左承旨郑民始，右承旨金锺秀，左副承旨兪彦镐，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书柳孟养、徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次陪进。上具衰服，出斋殿，诣孝明殿东阶板位上，西向立。赞仪读笏记，左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜，上止哭四拜，诣盥洗位北向立，锺秀沃水，有防承水，民始进巾，彦镐受巾。上诣尊所西向立，镇衡奉盏，锺秀举羃酌酒。上诣香案前北向跪，国荣奉香，镇衡奉炉，上三上香。彦镐进盏，上受以授有防，有防跪受以授薛里，薛里奠盏，连奠三盏讫。上俯伏兴，降复位，俯伏哭，在位者皆俯伏哭。上止哭四拜，还斋殿，诸臣以次退出。

○丙申九月二十五日午时，陈贺入侍时，都承旨洪国荣，左承旨郑民始，右承旨金锺秀，左副承旨兪彦镐，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书柳孟养、徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次侍立。上具布裹翼善冠、布团领，乘舆出兴泰门，诣崇政殿，降舆陞御榻殿座。承史进前阶，先行四拜。承史侍卫分东西门入殿内。命书传教曰，以贺为教，与向时无异，只宣笺目，勿读笺文，一依前月颁教例为之事，即为分付，百官列立东西庭。赞仪读笏记，引仪呼唱。百官四拜讫，致词官入自西门，进前读笺目。宣教官就前阶读教文讫，百官复行四拜。命书传教曰，大臣、吏曹堂上便殿入侍，玉堂持《宋》、《明史》、《文献通考》，杜氏《通典》同为入侍。兵曹判书洪乐性进前曰，去月十七日景慕宫移安时，前后射队军兵四百名，挟神辇军六十名，禁军三十员举行矣。今三十日还安时，亦依此举行乎？敢禀，上曰，依为之。〈出举条〉乐性曰，今番陵幸时，承史给马，定式举行事，命下矣。城内举动时则何以为之乎？敢禀。上曰，只城外举行，可也。〈出举条〉承史、侍卫分东西门而出，上乘舆诣兴泰门。上曰，奉命承旨奉龙亭，诣阁后入侍。〈出榻教〉上还内，诸臣以次退出。

○丙申九月二十五日未时，上御兴政堂。大臣、吏曹堂上、儒臣同为入侍时，左议政金尚喆，右议政郑存谦，吏曹判书李重祜，吏曹参判徐浩修，副校理吴大益，副修撰李儒庆，同副承旨李镇衡，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。尚喆曰，惠庆宫患候平复，贺仪载举，臣民庆忭，曷有其极？天雨阴霏，圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，敕行牌文，已为来到矣。上曰，然矣。似于来月初四五日渡江云矣。尚喆曰，牌文今虽来到，其渡江迟速，有未可知也。闻向来使行持来之银，已为入送云。盛京之人，必然不受，还为出送，若不报礼部而直为出送，则今番敕行回便，还为入送无妨矣。上曰，唯。尚喆曰，北关监赈御史，有不多日内辞朝之命矣。闻虽于来月初下去，亦不为晩云，姑令缓缓辞朝，似无妨矣。上曰，依为之。上曰，我朝凡事，皆仿宋制，而至于列朝御制，尚无奉安之所，故肄gg肆g建奎章阁于后苑之内，欲为奉安，既奉御制，则不可无所掌之官。依宋龙图阁学士等官，欲设置一官，大臣之意，何如？尚喆曰，既有御制所奉之阁，而且有宋制之可据，则设置一官，使之掌之似好矣。上曰，不必创出禄官，依编次人例，以兼衔为之，可矣。尚喆曰，然矣。命大益、儒庆，考奏《宋史》官制，上曰，宋之学士，即我朝之提学也。依龙图阁学士例，置奎章阁提学，依龙图阁直学士，置奎章阁直提学，堂下则置直阁、待教等官，则何如？尚喆曰，好矣。命大臣儒臣先退。上曰，此官与编次人为一体，非通清之职也。提学则以两馆提学已行人拟望，直提学则以副提学已行人拟望，可也。命书传教曰，列朝御制合累万馀卷，建阁藏之，即宋龙图等诸阁之意也。列朝御制印本外所藏本，不可不汇集一书，予之所制，亦不可无编次之官，名以编次人，则非官职之名也。既问大臣，吏堂亦令玉堂考出，此非新创官制，即先朝编次人之意也。节目从当启下，仿宋之制，参以我朝官名，其令吏曹依筵教，今日差出。又命书传教曰，政官牌招开政。上曰，吏房承旨牌招入侍。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

○丙申九月二十五日未时，上御尊贤阁。奉命承旨入侍时，右副承旨金锺秀，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，何时可当复命。锺秀对曰，来初旬间，似当复命矣。上曰，先正家庙在林川官乎？对曰，然矣。内出孝庙御札贴。上曰，善为往返，可也。上曰，悬板几人担去乎？对曰，二十人当担去矣。命退出，锺秀奉御札贴退去。

○丙申九月二十五日酉时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御。上曰，奎章阁兼衔，可谓新新矣。国荣曰，设立之初，如臣无似，猥叨是任，人器不称，益增惶恧。上曰，既有官员，不可无员役，何以则为好乎？国荣曰，此则诸提学出仕后，当相议为之矣。命读各道状启讫。命退去，诸臣以次出，

○丙申九月二十五日戌时，上御尊贤阁。吏房承旨入侍时，左副承旨兪彦镐，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，承宣好爵为之矣。彦镐曰，臣人器不称，百无肖似，幸逢圣时，曾经之职，既已过分。又叨清和gg清华g之职，不胜惶愧矣。上曰，各房篇览，待日记修整，可也。上曰，当今第一急务，惟是政注矣。彦镐曰，然矣。此岂非时急之事乎？上曰，顷者已谕于吏郞，虽陵参奉，莫非审慎处矣。彦镐曰，然矣。今日斋郞，即后日牧民之官矣。上曰，右承旨何日当入来乎？彦镐曰，其往返之间，似可近十日矣。命退，承史以次退出。

9月26日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈病〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李镇衡启曰，今日外巡，以柳焵落点矣。柳焵方在罢散中，而误为书入，以致受点，诚甚未安。该曹当该堂上，推考警责，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及杀手等技艺中日厅习射，而武艺别监、军兵等，出去景福宫试放事，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠官西清君煋，以今日入直武艺别监军兵等中日试放事，景福宫昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于兪彦镐曰，都承旨入侍。

○又传于曰，宣传官一员待令，骑马一匹立之。

○传于徐有防曰，吏房承旨入侍。

○传于金锺秀曰，坐直承旨入侍。

○事变假注书望，宋俊载改差，代以赵宪喆为事变假注书。

○李镇衡启曰，事变假注书赵宪喆，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李镇衡启曰，景慕宫移奉告由时及还安告由时，亲祭祭文，当为制进，弘文提学李宜哲，待明朝牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○兵曹口传政事，副司直柳义养。

○济州牧使状启，岁贡马所载舡人等渰死，依关文恤典题给，而其中私商人李大兴段，京居人，其妻孥在京事。传于徐有防曰，自赈厅题给。

○李镇衡，以刑曹言启曰，顷因传教，咸镜道推刷官待竣事，令道臣械送该曹事，发关分付矣。推刷官金仁达，自本道今既械送，为先严囚之意，敢启。传曰，知道。

○掌令具修温启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。又启曰，请镜城府定配罪人述海拿鞫，严问得情。又启曰，请洪龙汉远地定配。又启曰，请罢乙未五月庭试榜。又启曰，请为奴罪人河翼龙、金重得亟命王府拿鞫得情，快正王法。又启曰，请放逐罪人安大济更令王府，拿鞫得情。又启曰，请河东府定配罪人李克生，依律处断。又启曰，请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。〈以上措辞见上〉又启曰，金汉耆辛卯二月之事，虽出于其侄之怂恿指使，而罪大乘间，迹涉同情，几乎贻累于先大王圣德，日昨备忘，仰认分析之意，而揆以国法，有难曲贷，请削黜罪人金汉耆亟施窜配之典。又启曰，请新除授司谏院献纳辛应三时在京畿交河地，请斯速乘驲上来事。答府曰，不允。下谕事，依启。

○忠清道儒生进士臣金奎五，幼学李熙庆，生员尹镒，幼学尹心约、洪秉宁、闵翕洙、沈济永、韩显世、尹健厚、金光铉、洪秉礼、洪鼎燮、李重晔、金载亿、李文彬、李东允、韩后得、金德行、兪缵柱、洪秉宗，生员任时协，幼学姜命天、成守明、韩宗世、尹德厚、李益光、朴载郁、郑弼济、金彦柱，进士黄勉喆，幼学尹勉厚、李熙命、郑敏济、韩圣世，进士权信应，幼学宋焕龙、白师龙、金圣玉、李濎、朴光运、兪彦敬、柳𤊟、闵百和、兪彦禧，进士南致亨，幼学李英元、黄勉舆、白师贤、兪汉秋、朴春大、尚东范、边鉴、洪秉仁、姜命人、闵百谨、兪彦一、南尚宽、宋焕凤、李受釆、洪秉义、李重熙、柳燧、金应吉、兪汉青、金圣恭、闵承燮、边铎、洪秉地、李世玉、徐吾善、赵慎铉、兪汉俊、成锡洪、赵庆贵、成锡九，进士姜弼言，幼学尚东运、柳赫运、金辅铉、姜喆兴、成大宁、姜㝡兴、韩最世、闵致长、柳炜、李声载等疏曰，伏以，皇天降割，大行大王奄弃臣民，日月不居，因山已讫，匝域含生之伦，莫不悲号罔极，如丧考妣。伏惟圣情哀慕，皇皇靡逮，益复如何？呜呼，世道渐乖，斯文不幸，诬贤毒正之辈，迭发叠出，明徽倡之于前，应元继之于后，诬毁大义，丑辱先正，未有若此辈之穷凶极恶，何幸圣学高明，是非素定，奸情莫逃，天讨亟行。夫既审祸乱之所由，拔原本而痛绝，使邪说诐行，无自而复作，旋又虑夫时移事变，遗种复起，仰体肃庙朝华阳书院已行之事，特许万东庙御书之额，且定先正臣文正公宋时烈孝庙庙庭配享之礼，举环东数千里，咸囿于春秋大一统之中，而永免为夷狄禽兽之归。于是乎，孝庙志事，先正血忱，益有以日星宇宙，不容为寸云纤氛所掩翳。猗欤盛哉，真所谓大圣人所作为，出寻常万万者也。臣沐菁莪之化，闻先正之风，目睹千一之会，举切三百之踊，殆无馀憾于处分之下。但先正之道，下有所传谨守成法，益阐而大之者，自有其人，而尚不得跻配于先正专享之院，故人不知讲先正之遗义，服先正之遗緖，而先正之道，骎骎乎不明不行，其为清朝急先之务，宜不可落在第二，而又因皇庙事实，前后儒疏，言端既发，大义授受之实，已登圣听，则固非无故强聒于恭默之中者，玆敢相率裹足，申申为圣明陈之，惟圣明澄省而釆焉。呜呼，朱子既没，吾道东来，醇儒辈出，抽关启键，而其继孔、朱之大成，极事功之巍焕者，又莫如宋文正。文正之门，人才蔚然，而文正之道，地负海涵，门弟子不能遍观而尽识，而其躬四勿之工，得一贯之指，任世道斯文之责者，惟先正臣文纯公权尚夏一人而已。尚夏自幼敏诣之才，超出群类，敦厚之性，屹若巨人凝重弘远，德器夙就，早游先正臣文正公宋浚吉，文忠公兪棨之门，两先正皆以远大期之，间入太学，持论峻正，声望蔼蔚，泮中之议，必待以决，后登文正之门，遂委身服事。庚申以后十年日月，恒侍华阳朝夕请业，自四子、六经、洛、闽诸书，以及乎制度沿革，古今治乱，无不讲质，磨砻融会而贯通之。文正以邪说之作，由于朱子之道未明，作为《大全箚疑》，逐段诠译，而修润之任，编摩之责，专靠尚夏，其于程书分类，《问义通考》，亦如之。尚夏终始殚力，以卒父师之业，尚夏作小斋于清风江上，文正取朱子秋月照寒水之诗，特书寒水之斋三字，并作小序而贻之，以示传心之意。文正之北谪南窜，尚夏相随不离，而凡其一出一处，一言一行文正未尝不询问而决焉，尚夏未尝不服膺而行之。及文正之谪耽罗也，用朱夫子传衣故事，以师门相传之手迹，举以畀之，至其临命，执手勉之曰，此后惟恃致道。又曰，学问当主朱子，事业则以孝庙所欲为之志为主，我国国小力弱，虽不能有所为，常以忍痛含冤迫不得已八字，存诸胸中，传守不失，可也。又曰，朱子学问致知存养，实践扩充，而敬则通贯终始，勉斋所作行状，详之矣。又曰，天地之所以生万物，圣人之所以应万事，直而已，孔、孟以来相传，惟一直字而己。朱子临终，所以告门人者，亦不外此，君其勉之。致道，尚夏字也。虽其仓皇急遽之际，授受之丁宁如此。尚夏自是，无复当世之意，蚤夜拳拳，日用慥慥，惟在斯文之緖，传付之实，而一遵遗揆，益究微奥，通透乎天人性命之蕴，致谨乎王霸义利之卞，大者既立，众目随之，以贯古洞今之识，而不惮屈于小知之夫，以继世宰物之才，而不耻学于一艺之士，惟其取善服义之无穷，所以日新上达而不已。及乎年高德卲，义情仁熟，则崇深如河岳，和详如麟凤望之俨然可畏，而即之温然可亲，虽其潜龙勿用，确乎不拔，而风声所及，无不心服，士子从游，近自湖、岭，远至二关，而随才设教，各有所得，讲明义理，究极本末，以阐文正之微言，文正严于人物之辨，以为天下万物，莫不配属于五行，谓五行之理赋于人而为五性，可也。因以为凡配五行者，皆具仁义礼知信则大不可，今味之甘者皆属土，遂以蜜为具信之性可乎？又曰，水寒火热木煖金坚，非气质之性，却是正理，尚夏申其说，以为人物之性，以理言则皆同，而以形气所禀而言则不能皆同。仁义礼智，犹是成之者性，其在五行，不能皆同，而各专其一，则人物所禀之不同，可知矣。又曰，圣贤论性，其说有三，有除却气，单指理而言者，有各指其气之理，而亦不杂乎其气而言者，有以理与气杂而言者，单指理而言则太极全体，无物不具，而万物之性皆同，是一原也。各指其气之理而言，则阳健阴顺，木仁金义，其性不同，而亦不杂乎其气之清浊美恶而言，故其为健顺五常，犹不失为至善，人得其全，物得其偏，而人物之性不同，是分殊也。以理与气杂而言之，则刚柔善恶，有万不齐，人人物物之性皆不同，是分殊之分殊也。虽然太极全体，随其阴阳五行所寓之气而名，其为是气之性者，为健顺五常，健顺五常之性，杂其气质，清浊美恶，有万不齐者而言者，为气质之性，则其实只是一性也。今之学者，只知有单指理杂理气之说，而不知有各指其气之理，亦不杂乎其气之说，故其论健顺五常，同之于各具太极之义，谓阳亦具健顺五常，阴亦具健顺五常，草木禽兽，莫不各具健顺五常，而于经传所论健顺五常，人物不同禀之说，一切归之于气质善恶之性，岂不惜哉？文正严于儒释之辨，以为贤人以下，其心未必纯乎天理，故必学问思辨，以求其理之所在，然后所见不差矣。释氏反是，有心即是佛之故。先儒曰，圣人本天，释氏本心，有同心之虚灵，只是气欤，抑以理气合故欤？文正答曰，分明是气也。尚夏申其说，以为，气质云者，指心也，心即气也。气有清浊粹驳之不齐，而清粹者发而为善，浊驳者发而为恶，当其未发也，气不用事而善恶未形，故谓之无善恶之可言，未发之际，善恶虽未形，而气禀本色清浊粹驳则自在矣。故指清浊粹驳而谓之气质未齐，不发之时，气禀本色，虽有不齐，而气不用事，一于虚明，故指其虚明者而谓之，何尝有恶？文正严于华夷之辨，欲黜许衡于文朝gg文庙g，以扶万世之人纪，而尚夏申其说，以为，孔子曰，微管仲，吾其被发左衽，衡以中国之民，首先归胡，不但不能使人免于被发左衽，反自以被发左衽，为天下倡，使夷虏之势日张，其陆沈神州之罪，甚于王夷甫，而或者推尊为圣门大儒，洛、建后一人，此不识《春秋》之义也。文正于长子斩衰之礼，主四种之疏说，卒以身殉，而尚夏明仪礼适妇大功之不论正体，以发文正言外之指，文正复服君臣之服，以行方丧之制，而尚夏癸巳献议，协赞肃庙，以成文正未究之志，此可见尚夏之于文正，授受无间，发挥精微之实，而其自为说，亦多有发前未发者，其论性善，则曰，孟子言性善，亦不过因其情之善者而明之，盖曰，性善，故情亦善耳，未尝言气之清浊矣。后贤因气质之性之说，有情之善恶，气之所使等说，故学者推之太过，遂以情之善恶，一切归之于气之清浊，不容有理之主宰，其于孟子之指，远矣。虽在愚不肖之人，所感者或正，而人欲未及萌，则介然之顷，天理发出，跖之有善情，是也。然其善情，亦非理自发用也。气在此时，虽其浊者，不胜其天理所感之重，只得发挥出来，而不得掩蔽，此可见性善之必然也。其论知觉属智则曰，知觉之为智之用，犹爱之为仁之用也。爱即情也，情固气也，而以为仁之用者，非以爱之气，为仁之用也。以仁之理，流行于爱上者，为仁之用也。然则知觉之为智之用者，亦非知觉之气，为智之用也。以智之理，发见于知觉上者，为智之用，是岂以气为性之用乎？且水能包五行，故智亦包五性，以专一心之知觉属之，包五性之智，岂有偏全不相当之虑也。其辨经旨而析众说，使学者不迷其所从如此，皆可以俟百世而不惑矣。其经纶之才，得于天禀而充以学问之力，敷治之方，时措之宜，以至于山川谣俗之异，兵卫田赋之法，莫不经纬错综，该括得尽，而大要以为三代之治必可复，三代之迹，不必尽袭，要在不失先王之意而已。而又必本之人主之一心，本末备具，可举而行，然终世山樊，不获少施，又守思不出位之戒，未尝见诸言议之间，故其规模节目，莫得而详焉。而惟其德美之形于外者，掩而弥章，谦而益光，屹然为三十年吾道之宗盟，使先正臣文成公李珥以来相传之道，焕然益明于世，正一世之士趋，开千眼于无穷，其功利之博，自有不可量者。至于庄陵复位，丙申处分，是肃庙德业之大者，而其启发之功，赞成之效，莫不由于尚夏，则其禆益于国家，又岂可以隐显而二视之哉？及乎行宫幄对，详陈圣人心法之要，帝王学问之道，以及于春秋大义，而莫不恳恳敷奏，仰赞卫武之懿戒，我圣祖凝旒而听，执手而谕，必欲载之后车，恩礼之隆洽，契合之昭融，真旷世所未有，而云汉之章，三事之擢，益见圣意之弥笃，盖其宾师圣代，山斗一世者，无愧为文正衣钵之传矣。尚夏既没，世道一变，撤文正道峯院享，尚夏亦不免身后之祸，我大行大王即位之初，即复文正之享，特赐尚夏之谥，又于尚夏所居之地，颁赐黄江院额，此可见尚夏之道，一出于文正，而百馀年来，同其屈伸之大略也。夫以文正之嫡传，守文正之法门，继文正之志，述文正之事，水月之心，上溯千载，终与文正而同其屈伸，是在尚德之典，宜跻文正之祠，以明相传之实，而至于华阳之院，则尤有别焉。华阳一区，即大义所寓之地，而使华阳一区，得为华阳一区者，莫非尚夏之事，则其必当配于华阳者，又非他院之比也。盖尚夏早已有志于大义，尝于孝庙求贤之时，有诗曰，大读太公法，长吟梁甫昑，吾年未八十，何事泪霑襟？时年八十矣。当华人陈得曾胜之入送彼中也，不忍见周馀之民往投虎口，倡率同志，密疏极论，文贞公臣闵维重，感其义而执手涕下，及得大贤而为之依归，尤有契于传心之要明，法尊攘复雪之道，究距诐辟邪之指，不违如愚，退而发之。文正之在海中也，作书告诀于尚夏，令依南轩虞帝祠，楚人祭昭王之事，建祠于华阳磨崖之下，以祭神宗、毅宗两皇帝。盖以文正，尝得毅皇御笔非礼不动四大字，磨刻于溪边石山崖故也。尚夏既承是托，竭力经纪，趁毅皇殉社之年，建庙于崖刻一里许，用黄纸榜子，书两皇帝神位，自制祝辞，祭以四笾四豆，牲用大牢，又以一体祭同之义，荐一笾一豆于文正之真影，告以庙享礼成之意，又以文正之院，不宜远在洞外，移建于皇庙之下，以就祀屋邻近之义，排置规约，灿然备具。又刻神皇御笔玉藻冰壶四大字于毅皇御笔之傍，以表并祀之意，又于洞里九曲，一皆题品，昭文正之遗躅，起后学之感慕，一石一木，皆其精神之所寓，某水某丘，罔非吟弄之攸历。且于皇坛之事，佥议不一，肃宗大王使文敬公臣李畬，书问于尚夏。尚夏答曰，睿志卓然，高出百王，而不能赞成，则我圣上尊周之义，无以著明于天下后世，而群下不能辞其责矣。若以彼国致诘为虑，则我国受恩皇明，天下共知，追念旧德，略举报祀，人情天理之所不容已，何害于彼而诘责也？若以下国之祀天子为僭，则祀宋祀夏殷，君臣父子一也。今以旧臣祀旧君，何所不可哉？上意遂决，筑坛祀之，是则又推皇庙之义而及于皇坛，使我列圣万折必东之意，有辞于万世，其功亦大矣。盖于春秋之义，报祀之礼，前而有文正，后而有尚夏，非文正不能创始，非尚夏不能成终。设令尚夏非文正之嫡传，犹当邻德而跻配，况其一心相授吻然无间，文正当有为之时，出而行之，尚夏当卷怀之时，处而守之，其处同为大义，正如治岐制礼，事虽不同而其道无二，此不可一享而一否，使之一显而一晦。又况先贤祠院之以其门人配食者，从古为然。朱子于白鹿洞祠，以濂溪主享，而两程配焉。我东之列，亦多如此，先正臣文纯公李滉陶山书院，以参判臣赵穆配之，先正臣文成公李珥紫云书院，以先正臣文元公金长生配之，文元所享遁岩书院，以两宋、文正配之，凡于专享之院，必以其传道之人侑食焉。象平日之訚侍，垂统緖于来裔，一以慰地水之洋洋，一以起瞻慕之僾僾，惟玆旧典，昭有厥文，而以尚夏统承文正，毕义皇庙，独不得配腏于文正之座隅，是岂不为盛世之阙典，士林之抑郁者乎？或者以为，华阳书院，奉揭御额，事体自别，追后配享，似涉未便，此亦有不然者。凡祠院之享，本以尚德，德在可尚，斯享已矣，宜无间于御额与否，是以顺兴绍修书院，即文成公安裕之祠，明宗大王，盖尝手书额号，而仁祖癸酉，以故参判臣周世鹏，配之绍修之外，亦有如此例者，此可见御额之重，本无所妨于追配之典也。夫世鹏之于安裕，本非亲灸之人，特以创是院之后贤，礼无拘于跻祔，况尚夏以文正之嫡统，其体用之全，造诣之深，兼有创院之功者耶？或者又谓，是院之于皇庙，既有一体祭同之义，不可复配他贤云，而此亦有不然者，此义实起于成都故事，而先主庙与武候祠，只是邻近之屋，元非一庙之配，各限垣墙，各专其尊，则此与庭配之礼，义意悬殊。假使候祠，侑以瞻、尚，秪足以光武候之遗烈，自无损先主之事体也。况玆皇庙之建，实出尚夏之手，以成文正之志，则今以尚夏，跻配是院，不独为昭文正之适统，亦足以阐皇庙之事义矣，此何关于压尊之嫌，而不举其当举之典乎？又况文正道大，蠡测既难，尚夏德宏，知者甚稀，而一线吾道，日远日微，言议多岐，名实不同，文正继开之实，将不得为垂世之公案。今欲申明文正之道，以严一统之义，莫如致尊尚于嫡传，而尊尚之事，又莫如配专享之院，揭授受之指，如紫云、遁岩之为也。夫然后，统纪可明而人知所从，庶可以息群言而正末俗。伏乞圣明，就文正遗集，究观其付托尚夏之意，又入尚夏文集，以审其所存所蕴，则以圣学之高明，必将犂然有默契于渊衷者矣。然后亟令有司，特令尚夏，配食于华阳文正之院，以幸斯文，以幸世道焉。呜呼，臣等于华阳配腏之恳，既毕其说，宜不敢复赘他事，而见今方丧士庶之服，有违于庚子已行之制，有斩之名而无斩之实，未足以慰一国民庶如丧之恸，臣等此时，适入文字，又已提及文纯癸巳献议之事，而终不一言以明之，则是非尊信我肃庙与文纯之道，而不以文纯之所以事肃庙，事殿下也。臣等安敢自已乎哉？夫礼本从宜，时有古今，故后来之礼，莫不会极于朱子，朱子之论君服，其说不一，而君臣服议，实参酌古今，定为百王成宪，则后世君臣之服，当以服议为正，而其言曰，必循其本而大正焉，则斩衰三年，为父为君，如仪礼丧服之说而已。自天子至于庶人，不以贵贱而有增损也。又论其服之制曰，独庶人军吏之贪者，则无责乎其全，夫以庶人军吏之贱，而亦许其制衰，则其稍尊于庶人军吏之人，从可知也。噫，庶民之齐衰三月，实周公正礼，而服议加隆，至于斩衰，自其事而观之，诚若可疑，然自其义而言之，实有其说，何者，古者大夫之邑，以大夫为君，大夫以诸候为君，诸候以天子为君，各为其君服斩，而礼无二斩，故大夫之于天子，家臣之于国君，皆不得服斩，而家臣既不得服斩，故庶民亦不敢服斩，而止于齐衰三月，盖以三月象三年，而为至尊之服也。后世则天下一君，四海一统，无许多层节，故君臣之义，自有异于三古，而其服亦随而不同。盖推百姓如丧考妣三年之意，而不分乎有官无官，以行方丧之实也。古礼之不能行于后世者何限，而莫不裁之以朱子之礼，则服议之制，真可以考三王而不谬矣。然则庚子士民之只服麻带，虽不可谓尽从服议之制，然其一条麻带，自是斩衰之物，犹足以表貌表心，为方丧之一端，而有得乎朱子所谓存得影子之意，虽不如服议之尽责其全，亦可作金石之不刊，以昭我肃庙一洗千古之谬之盛，而不幸甲辰大丧，贼臣光佐为院相，以一反庚子之事为心，朝士燕居，士庶正服，一切变麻服布，如乙巳群奸恶尹、柳，而并废白衣冠之制，其亦何所据而敢于为此乎？谓之古礼，则仪礼齐衰，本无只令带布之文，服议斩衰，尤无带布之意，是光佐之礼，无所当于古也，谓之今制，则《五礼仪》，前衔三品以下白带，甲士、正兵麻带，而前衔一命，今皆制衰，则白带一条，自归于先天，而所可考者，惟甲士麻带而已。是以甲辰之议，亦有请依甲士之例者，而光佐不从，是光佐之礼，亦无所当于今也。非古非今，而犹为可行之礼者，未之前闻也。以言其议，则方丧为正服，后丧为从服，而今其服皆同，则是正从无别，而一统之义不严矣，方丧为斩衰，后丧为齐衰，而今同服布带，则是齐衰无辨，而别嫌之义不明矣。光佐果何所见而创此无稽之制，以废既举之礼乎？惟仪礼公士大夫之众臣，为其君斩衰，有布带之文，此若可据，而实有不然者，公士之臣，即大夫之家臣也。其贵臣则得伸斩衰之全，而其贱臣则压于诸候，不敢纯用斩衰之制，故降取齐衰之带，大功之屦，以备其物而已。本不当拟议于君父之正斩特以疏家，误引于君之丧，以为虞后之服，而好礼之家，转借为小祥之变服，故斩衰练后，布带多行于世，而近世礼家，详辨疏说之谬，便成已弃之论，无或光佐之意，傅会于此乎？而不顾公士众臣之嫌，惟以一反前人为务者，其心诚可痛也。或者以朱子答余正甫书，燕居白带为证，然甲辰士民之服，只一条布带而已。本无燕居与否之可言，虽以朝士言之以布带出入，亦不可谓燕服矣。况余书，当君服不行之时，至以红紫临丧，故朱子因高宗丧时权宜之制，为此白巾带之论，要为复古之渐，盖出于一时之通变，而亦宋时私丧之俗制。然书仪，既葬，家居，白巾襕衫，白布四脚，白布带之文，见删于《家礼》编次之时，夫《家礼》之于《书仪》，实如《纲目》之于《通鉴》，苟非甚害于义者，无不收录，而独此燕服一节，没而不载，其为非礼之正，盖可见矣。而今于余书，还主白带之制以为绵蕝之资者，岂非以当时君服，全不见行，故不得已俯取俗制，欲以变齐而之鲁也耶？若使其时，克行方丧，有如今日，则亦安有舍正礼而取俗制之理哉？噫，服议之循本大正，实朱子正论而终见废格而后，始有余书，以为一时通变之制，此皆曲有精义，必待参考而知，而庚子大丧时，《书仪》一书，尚未东来，故余书之本于俗制，一世之所未及知。是以当时士友，亦有燕居白带之议，而权文纯及故判书臣尹凤九，屡辨其不然，卒之忠献公臣金昌集，建议以为，燕居服本不甚重，古今服色，不必尽同，白带之为麻带，未见其为失，于是乎不论有官无官，燕服正服，纯用麻带，以行斩衰之实，而士友间不齐之论，止焉。向使光佐，依样于庚子不齐之论，只许燕居布带，则虽失朱子权宜之本意，犹或可诿于得一据之义，而乃者不分燕服正服，一令布带，此所以专无根据之地，只任胸臆之私也。是以故执义臣韩元震，以为甲辰之丧，并去麻带之制，是儒生以下，独不得服君丧，如礼，先辈大同之论，皆如是矣。所可恨者，光佐胸臆，虽行于一时，乙巳以后，在廷诸臣，正宜汲汲辨论，遄复旧制，而五十年来，置之度外，莫之一讲，及乎补编之编辑也，又不能因此机会，禀质改正，只以年数之久近，舍庚子而取甲辰，传誊故纸，作为令式，使肃庙一复古礼之意，不克行于士庶，千古之恨，已不可言，而今番大丧之时，己作时王之礼，颁之八路，一袭谬制。噫，先大王五十年涵育之馀，深仁厚泽，浃人肌髓，村翁野老，亦且悲号如丧，而其所以为服，则虽世禄有荫，儒士登庠者，不过一条布带而已。进不得为服议之制斩，退不得为古礼之齐衰，并无一物彷像于为至尊之服者。又况今之士庶，异于古之士庶，凡私家丧制，无甚别于大夫之礼，而独于君丧，反有逊于《五礼仪》之甲士，是事君不如事亲也。其为伤痛之深，何但为千古之恨也？臣等俱在乡间，伏见山氓浦户之蒙无知职者，或有带麻之人，以为君父一体，不可异同，夫孰使之然哉？亦人心之自然，噫，礼本天理而根于人心，故凡礼之正者，必安于人心，其不安于人心者，必非礼之正也。自有带布之令，上自朝士，下至韦布，莫不嗟惋，以为令式，虽不敢违，而伤痛之私，自不能胜，大同之情，咸以服麻为安，而服布为不安，即此人情之安不安，而愈可见正礼之所在也。或者以为，是则然矣，而补编一书，乃先大王一王之制，今不可追改，此说似矣，而亦有不然，布带收录，本非先王之特教，纂辑诸臣，又未尝仰禀而取旨，则事虽在先朝，而责实归于诸臣。臣等死罪，揆以道理，恐无不可改之义矣。噫，《五礼仪》。《经国大典》，岂不是玉条金科而列圣以来，修改不一，至于续撰而不以为嫌，庚申旧礼丧冠梁数，先大王亦尝俯釆廷议，改从仪礼于补编之书，以此言之，则今此布带之谬，宜亦在所必改，而无可疑也。又况君父之丧，自是臣子之不可再者，苟或因仍不改，以终三年则一误之礼，终无追改之道，而一传再传，遂为关石之大典矣。向使甲辰传录，实出于先大王圣旨，揆以服议之义，宜容再思于其间，况原初纂辑之失实，在于诸臣，而自无关于先朝者耶？或者又谓既成之服，不可追改，而此亦有不然者。礼曰，衰与其不当物也，宁无衰。以此观之，已成之服，若不免不当物之失，则礼经之意，实许其即改也。虽于寻常服制，犹尚如此，于方丧之重，而于不再制之嫌，安于不当物之失乎？昔朱子于孝宗之丧，以邦礼之谬陈，请追后厘改，宋文正亦尝告于显庙曰，君父既没之后，无复有自致其诚者，不过尽其情文，称其衰物，使无馀憾而已。今日之礼，至于正从无别，齐斩无辨，则其为邦礼之谬，衰物之失，无大于此者，正宜法朱子已行之事，体文正无憾之意，汲汲改正，不可但已也。抑又论之，朱子以安石之法，为不必尽罢，假使光佐，虽改庚子之典，苟为得礼之正，亦不宜以人废礼，而其无义意，如前所陈，而光佐之于先朝，其凶谋逆节，无所不至，则岂可于先朝之丧，仍用光佐之谬礼，使国人怀痛而贻羞千古乎？伏乞殿下，(下))臣等此章，亟令仪曹，详考古今礼书，士民正服，朝士燕服，一切改布服麻，克复正礼，以遵庚子已行之制，以慰一国臣民之情焉。答曰，省疏具悉。书院配享事，当量，麻带事，一欲博询矣。尔等退修学业。

○庆尚道儒生幼学臣蔡命五、曺文栻、金燮、成兴柱、蔡膺河、成载烈、申得喆、成章烈、南道轮，进士赵浃、申尚稷、蔡命衍、南宗弼、蔡景晦、李齐百、申椝、蔡景元、李齐晟、申尚夔、蔡景鲁、李齐邴、南宗赫、蔡景发、柳趾庆、李齐滂、蔡景极，进士申尚穆，幼学李齐沆、蔡膺辙、成宇烈、李齐纲、申尚秀、蔡景九、李齐凤、柳祥星、孙云五、蔡景曾，进士申尚集，幼学李齐心、南鼎禄、宋权传、权以周，进士郑三征，幼学权以时、文明权、宋克传、李大年、郑士征、申重璧、权尚骏、文尚天、宋远传、宋锡濂、朴守辉、郑礼、柳光彻、权尚称、洪致畴、柳司汇、赵重绩、权尚镇、文尚补、曺学臣、卢尚炖、李彭征、崔墪、郑德周、文尚东、朴春𦶩、金光浩、朴春菡、金遇兑、柳光㰓、沈邦贤、柳光八、柳景一、韩圣愈、柳东晋、柳景胤、韩相衡、成宅烈、李齐翼、蔡英大、申尚奭、柳以爀、蔡景模、李邦玉、南胤汉、李齐泰、蔡景洛、申尚�、蔡蓍辙、成箕柱、宋朝凤、成岱柱、李泰身、申光玉、成弘烈、申卓然、成焕儒、李恒佐、曺夏铎、成弘柱、金思默、成弘履、申圣龙、曺夏达，进士郑汉辅，幼学申倜、黄潝、申光奎、柳汉龄、申汇、成乐柱、申棐、成殷柱、申确然、成日、申檝、金思一、李贞林、李命增、郑必俭、郑禹齐、姜必亨、李亨叟、姜必玉、郑甲齐、郑弘命、裵厚新、郑姬命、郑聃命、文重新、郑镐命、文重世、郑文命、文益范、李洛镇、姜锡老、姜锡玉、梁汉成、朴昌义、文晖范、朴昌新、柳东臣、郑东郁、郑道贞、郑道义、郑贤济、金天大、宋光殷、宋宅殷、沈梦殷、徐后敦、徐后赫、文命宜、徐命彦、文尚楫、曺润玉、曺润海、安𣾠、李廷穆、曺锡祉、安湛、李命旭、曺锡寅、洪文汉、权圣中、曺挺泽、郑宅成、朴泰釆、郑道重、姜东八、郑汉重、李光国、郑维祥、朴致一、朴泰兴、金昌汉、卞兴宝、朴泰坤、李光道、李遇观、柳栻、李正昌、徐搢、全胤大、金致良、鱼史寿、李垕全、李庚应、李希禄、徐宗福、全泳、鱼史弘、全瑍、李安钦、李延春、金墪、金兑垕、金峃、金峋、曺润后、李观树、曺润河、金兑兴、金兑基、安昌锡、李升树、金兑声、姜宗运、郑必宗、李东明、金师直、李观柱、李浩、安昌祚、曺润成、尹守迪、金彦宝、金镇宇、尹重然、金镇亿、姜宗泰、李景范、金尚郁、金彦成、尹宗延、李秉道、李廷植、李秉斗、李濯、姜有微、李濂、李泓、李澄、李鼎臣、曺锡一、李度弘、李光表、李秉烈、李安八、卞处和、李希祐、鱼史中、慎道泰、李遇兴、曺光鳞、李遇爀、卞光国、李世瑗、慎道复、李度福、朴胤宗、鱼有五、曺光弼、李安垓、鱼有渊、卞光周、李良弼、全涑、金昌运、郑昌禄、李遇济、李就普、李承烈、李之洙、李安海、金致鼎、全淙、朴凤休、李之宗、柳圣春、李志烈、李之濂、李安圾、徐宗鲁、李庚胄、成洛基、李宗泌、成祖烈、李宗沆、金声俊、洪景禹、金曦、成重烈、金龟再、陆正夏、尹光弼、金道行、李清载、成恒柱、金补天、金毅行、李益宗、申傥、成东烈、申以协、金思湜、李永培、闵谐、孟镇泰、成大烈、金师澈、李齐参、金汉俊、郑耆、金复俊、成奎烈、金处俊、金鏄、柳以默、申�、金益新、成亿基、郑晳东、柳得培、郑晳章、成天柱、申赫然、成达柱、申兢然、朴显根、成尔泽、申光得、成昌烈，进士金思铉，幼学成时柱、金宅俊、成尔澳、申儆、成尔㳠、申伉，进士金�，幼学成翊烈、安行履、成永柱、金孝百、姜锡烈、金东俊、成中柱、河尚讷、成光烈、金鸿庆、成曾烈、金有恒、成玉柱、金有章、成宗烈、金有谦、成夏烈、申命耇、成维柱、蔡景龙、成摰烈、申琮、成邦烈、李宗仪、郑汉光、金滢、朴烓、金延俊、吴宗吉、成硕基、金洙、金智俊、吴宗胄、成万基、郑东羽、郑东燮、李敏哲、郑东翼、李敏省、李尚濂、李鼎运、李景复、李光直、李守显、李商普、李命镇、尹勉裕、金载元、尹守泽、李挺翼、尹守稷、李挺权、尹守宽、郭宗贤、尹守任、朴致宅、尹守釆、沈诚之、尹守权、李宅彬、尹守伦、郑馣、尹守穆、沈能集、尹阳遇、李重仁、李命大、尹华国、申重宅、周滢、郑时济、李硕增、徐后植、文昌范、尹敬义、姜锡文、姜锡璜、柳道征、姜必璜、李海大、李成大、姜必璟、柳道三、姜必璘、郑德济、周光峻、郑贤东、郑光淑、姜允瑞、李元林、郑相东、李成林、姜必英、文尚逸、姜瑛、姜玉瑞、郑必济、文台范、李荣叟、姜必东、李显震、李利林、郑达济、文祺范、金鼎德、朴必梁、金鼎成、尹英国、郑天河、柳奎南、申涵、柳宜相、李友会、申漾、李克迈、李时凤、李大珍、朴尚天、柳景郁、李世珍、李时晔、李邦贤、朴赟孝、裵厚昇、裵思晋、郑俨、吴命新、吴梦伯、韩大益、吴命灿、柳宗林、郑达宗、郑镇泰、金启铎、卢泰国、梁廷权、郑镇衡、林极、卢嶷、郑镇鼎、河圣龙、林昌东、郑栋、朴思春、成亿柱、成秀柱、李最峻、金思濂、金挺键、李天彬、安宗泽、崔乐天、田遇晋、权纯、洪大亨、申光默、李克奎、郭宗诚、李文普、洪植、李挺翕、吕会永、李挺趾、李挺甲、沈能让、康兴祚、沈能釆、朴天翼、李禄峻、李熙章、郭守仪、金泰筠、沈学之、朴天宅、李福峻、朴天仁、金喆恒、赵天逵、金挺炼、李克诚、李悦彬、李挺宽、沈能益、朴大浩、柳道济、韩相五、韩得愈、柳道一、韩东愈、柳道权、郑文经、金宗洛、郑文元、金弘键、韩锡福、河载龙、河润永、河载南、尹烘、朴遇春、尹熽、朴再春、金㻼、郑后侨、徐后昌、郑硕侨、全伯垕、柳景植、郑胤侨、金敬宪、郑师义、河溏、李显挺、李秀坤、李恒烨、河潘、金鼎大、李相坤、李甲烨、河达海、金鼎国、河达洪、闵起洙、闵宗洙、朴元亮、闵最东、朴凤举、禹洪濬、闵师汶、朴显东、郑景烈、裵允禧、朴孝大、闵百仁、朴亨东、闵百述、卞季温、权�、李圣臣、宋瑞濂、李宗晔、宋应参、金振玉、文遇龙、郑国臣、禹师钦、郭景绩、慎克贤、金宅善、吴克恒、宋载清、尹垕复、慎益明、姜炯哲、庆善应、李权铨、郑光又、姜堡、李衡铨、全孝源、朴台瑞、禹师德、李华峻、李泰峻、李亨峻、崔山厚、崔山重、金得行、金安行、金止行、李恒峻、李克勉、曺文休、郑稠、郑稶、曺文极、郑师浩、曺文构、郑穑、曺文格、曺文榏、曺文实、郑铉、金宗林、曺文椝、朴恒彩、金德亨、金致五、曺宇基、许潝、李宅峻、李光峻、全熙世、崔和应、曺文杓、曺文桓、李玧、郑来朝、朴东一、李必普、李克一、郑来鼎、金世泽、李星赫、朴来庆、吴克牲、李度天、权𫒳、郑光锡、李天汉、尹元钦、吴克观、成宇夏、慎昌述、郑来升、李克敏、边宗岳、李廷镇、郑仁胤、李克百、李恒镇等疏曰，伏以，日月流迈，先大王因山奄过，率土如丧，愈往愈痛。伏惟圣孝靡逮，益复罔极，仍窃伏念，先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，遭遇我孝宗大王同德赞襄，契合昭融，三代以下，无此际会，俊吉gg浚吉g先殁于显庙壬子，而配享孝庙之议，已发于其时，及至肃庙庚申，朝臣李东溟，上疏言之，显庙即令收议，大臣闵鼎重献议，极言浚吉当日眷遇之隆，鱼水之契，迥出千古，而与共国事，将大有为者，莫非浚吉等辅佐启沃之致，及其已死之后，论其追报之典，则古人所谓一体君臣祭祀同者，宜在于此，而但以孝庙礼陟𬯀祔之时，已先以先正臣金尚宪、金集，从享庙庭，故今此追配之举，有非常例，不敢轻议也。盖其当配之事宜，则故相臣献议，固已尽之矣。其后议者，欲以时烈配享于孝庙，浚吉配享于显庙，则先正臣权尚夏，贻书故判书臣金镇奎，以为，二先生之于孝庙，一时遭逢，同心同德，则同配孝庙之庭，事理当然，今欲分配，未知何意。若曰，同春堂契合，尤隆于显庙故如此云，则窃恐未安，其所谓二先bb生b者，即指时烈、浚吉而同春堂即浚吉之号也。观于此则浚吉之当配于孝庙，已成前辈之论，内而朝绅，外而山林，以至布衣韦布之士，靡不同然一辞，常恨其礼，至今未举者也。是以粤自肃庙之时，以及先王之朝，凡于表章崇报之典，每并举于二先正，未尝差殊，当肃庙丙申，手书华阳，兴岩两院额，以寓尊敬之心，逮我先大王，并以两先正配享于文庙，则两庙所以尊尚二先生之宁gg灵g，或有一举而一否者乎？惟是庙庭配享之礼，至今郑重而未举者，盖亦有待于其时也。自先朝庚申，馆学屡度上章，两湖亦齐发同声，莫不以两先正为请，百年公议之在于并举者，审矣。恭惟，我主上殿bb下b，寅绍丕图，应期御历，爰初践祚，曾未几何，而所以扶植斯文之正脉，耸动一国之观听者，靡bb不b用极，斥邪距诐，既严于诛讨，遏恶扬善，一顺乎休命，则凡环东土亿兆臣庶，夫孰不钦仰感叹，以翘首于维新之治化哉？迺者我殿下，因畿湖儒生之请，特许宋时烈配享孝庙之礼，成命已降，举朝欢欣，使累朝未遑之典，成于殿下之初政者，夫岂偶然而已哉？第当初儒疏所请，只举时烈，而不并举浚吉，故于两臣，未获一时同享之命。厥后湖儒续有陈请，四举又为封章，而圣批一向靳允，臣等于此，窃不胜抑郁焉。臣等请试陈两先正同心同德之实，以备采择焉。惟我孝宗大王，以上圣之资，值百六之运，盛德大业，卓冠百王，规模正大，谟猷深远。尝下教曰，予将以仁义之道，明天理正人心，以伸大义于天下，至于成败，非予之所逆睹。于时两先正，俱以文元公臣金长生嫡传，养德丘园，出膺旌招，感不世之遇，抱开济之心，俱处宾师之位，共赞密勿之猷，而时烈则擢授冢宰，命以收聚人才，浚吉则畀寄本兵，期以修我戈矛。猗，我孝庙之于二臣，当日所以简拔倚重，为股肱心膂之托者，果如何哉？是以孝庙尝语浚吉曰，妄恃情意之相孚，自以为鱼水契合。又曰，赞善来后，予每事谨慎，几无过矣。又曰，赞善之言，谆谆恳至，辞气蔼然，如飮醇醪，不觉心醉，每于筵席讲论之时，敬爱之心，如对芝兰，亹亹不厌，日亦不足矣。盖浚吉之资，温良谦恭，端方纯粹，时烈之资，刚毅正直，俊伟光明，资品各异，成德有不同，而至其秉执之同其义，推挽之共其力，协心于辅佐，设施于事功，则固未始有间也。不幸大业未半，弓剑遽坠，使东土含生，长涕泣于日暮途远之批，则此固天意之莫回，夫岂人谋之不臧乎？玆故论孝庙辅弼之臣，举国公议，莫不以二臣，拟之于虞庭之皋、䕫，周家之周、召，苟无大庙𬯀配之礼则已，如其有之，舍二臣，其谁宜于孝庙之庭哉？此论之发，于今几年，而特以事体重大，尚未克举行，公议愈切，士论久郁，何幸成命特下于今日，而士林并举之论，终未得一体举行，则所以舆议，实不能无憾，必欲得请于天听而后已者也。夫以两先正之同其道德，同其契合，而不得同于𬯀祔之礼，则不惟为斯文之欠典。窃想清庙之上，陈朱弦疏越之荐，而孝宗大王在天之灵，不能无贤弼少一之叹，时烈亦必怅然于隆礼之独与焉，则此不亦有歉于圣朝之徽典者乎？臣等俱以草野微贱，至于朝廷之典礼，固不敢妄议，而既忝在缝掖之后，尊尚两贤之道，而浚吉所享尚州兴岩书院，实在臣等所居之邦，每于出入之际，仰瞻肃庙亲题之额，宸翰昭回，未尝不感叹于当日之事，而今此请配之议，实出于舆情之所同，则又何可以疏远为辞，而不陈于黈纩之下乎？玆敢千里裹足，合辞叫阍，伏愿殿下，深追英陵当日之眷遇，复察两臣一时之遭逢，特命并举追配之礼，以副一国之公议，则不但允宜于国家之礼，实亦世道斯文之幸也。臣等无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。两先正道学，非欲轩轻而然也。至于文正公之庙廷追配，予意不在于已例之有无，而特欲阐扬我孝庙之于先正旷古之际遇也，虽以密札，敬览君臣之密勿昭融，予则曰，犹有间焉。尔等景仰道德，疏请配享圣庙，可也。至于筵席密勿之际，上下际会，有非外庭之臣所可窥测者，况如尔等后生疏逖之踪乎？然则尔等不已汰哉？尔等退修学业。

○黄海道海州幼学臣李勉儒、尹镇泰、朴瑞辑、金达源、吴始伯、李庆铉、姜致望、李伟、慎致禄、金达涣、金鏄、李儆、安必复、朴庆海、李佖、金信精、李章铉、金五精、金鉴、尹镇标、尹重基、李斗彬、朴庆贽、朴庆仁、权思、黄硕臣、姜衡武、李正普、姜致辅、郑师顺、金宗说、朴思敬、闵𫀏、李范庸、李范七、李范五、李诚教、李范时、朴瑞纶、吴普泽、金养演、金养愚、金达溟、尹镇益、尹镇海、吴普海、朴庆默、金达泽、尹镇溟、金达海、李允亨、尹心基、金达渊、尹镇复、李镇休、金宗亿，进士臣吴道亨，幼学臣尹镇顺、尹衡基、金宗默、朴惠吉、尹逊基、尹谦基、李复诚、进士金养鲁，幼学李致大、金声玉、李霂、洪榴、朴瑞益、李羲之、金行俭、李致学、柳征五、洪敬夏、尹爀基、赵云泽、金一精、慎致绩、朴庆殷、吴普亨、金甲秋、朴莟、沈海之、朴瑞镇、金行仁、李范三、金百朋、李范愚、金宗垕、李景锡、姜善馀、李霙、尹明喆、吴希远、李述儒，进士朴庆敏，幼学李庆春、沈诚之、赵云海、李亿、李俌、吴希晳、李范羲、李仁灏、柳敬五、朴瑞彬、李锡休、金泗精、李德裕、金宗济、朴庆郁、李崇儒、朴庆泽、尹最基、金百谦、李霮、尹镇恒、金象精、李范国、柳权晋、金载坤、朴庆益、李洙彬、朴瑞人、姜善长、尹镇华、金履坤、闵正修、郑得祚、姜善谦、赵相彦、吴希任、金肃精、李范周、具晩谦、姜命岳、赵宜谦、李仁喆、尹复基、朴庆必、金甲凤、吴普明、朴庆全、李师锡、尹好基、金纯精、柳元晋、姜必贤、柳东五、尹彦基、李日焕、金圣格、李范肃、尹善基、朴瑞星、闵禛、李仁祐、朴庆燮、金甲万、赵宜恒、姜爀兴、朴庆潝、尹泰基、吴泰宾、李益彬、金甲龄、李仁禄、尹偰、李仁潝、李克诚、崔堥、吴泰实、李学熙、金应精、朴庆爀、尹昌基、李正俭、吴泰容、李周彬、金甲庚、崔堉、金宅精、朴庆复、尹学基、金甲爀、李正健、尹时喆、李喆儒、李仁福、尹鼎基、李复彬、朴庆远、金甲烨、柳汉晋、尹德基、李泰彬、李宗儒、尹何、朴庆祖、金甲振、朴瑞翰、尹镇衡、金达河、尹镇春、李行儒、朴瑞奎等疏曰，伏以，日月易迈，因山奄过。伏想孝思哀陨，益复罔极。伏念圣朝右文，群贤辈出，其学问之正，德业之盛，直溯考亭之统，秩秩圣庙，东西有庑，而前贤后贤，相继而跻，以言乎八路之州县，则或以先贤杖屦之所过，桑梓之所在，建置院宇，妥奉祀板，衿绅俎豆之场，错落相望于湖、海、关、岭之间，而乃若全以道统为主，则有湖南之竹林，海西之绍贤，是故其事面之尊严，自别于他院，其不在道统之列者，虽世所称名贤，而不得与焉，固不重欤？臣等窃以绍贤之院，在于臣等之所居海州之石潭，先正臣李珥，尝退讲道于石潭之阳，慨想朱夫子白鹿洞故事，而其意以为，朱子没而吾道东矣。创建屋子，主享朱子，而以先正臣文正公赵光祖，文纯公李滉配焉。其后李珥没，而海西之儒，又以李珥配焉。又其后，文简公成浑，为李珥道义交，旧尝招邀，讲学于斯，故亦追配焉。仁庙甲戌，遂赐宠额曰，绍贤书院，文元公臣金长生，为李珥嫡传，而终当追配于斯院，故文正公臣宋时烈，尝豫撰升配时祭告之文，而肃庙丙申，多士陈请，乃得以金长生追配焉。然则师文元绍文成之统者，亦不可不继文元之后而追配于斯院也，明矣。臣等窃惟，先正臣文正公宋时烈，即文元之嫡传，而既已跻享圣庑，其道德事功，百世炳焕，则臣等蔑卤之议，固无以形容其万一，而殿下亦何待臣等之言而知之也？臣等第惟，先正之追配绍贤，以光其道统之传，有不可一日缓者四焉。盖朱子之道东来，而先后儒贤，相继蔚兴，若是其彬彬，有以见列朝培养之休，卓古罕比，则今此绍贤之院道统所在，而春秋俎豆之设，只及于文元而止。有若正学相传之统，自此而遂无继之者然，此其追配之不可缓者一也。仁庙赐额之旨，肃庙追配之命，罔非出于崇儒重道之义，则在殿下绍述之道，所当亟率旧章，有以对扬休bb命b，此其追配之不可缓者二也。文元丙申之追配，实在从祀文庙之前，而肃庙犹许其追配之请，则今先正已跻圣庙，而事面之尊，比前益重，此其追配之不可缓者三也。湖南之竹林与臣邻之绍贤，均之为尊道统，而竹林之院则追配已久，绍贤之院则尚未追配，此其追配之不可缓者四也。追配之不可缓四，而臣等之所自愧则抑有一焉。盖此追配之尚今未遑者，秪由臣等僻处海曲，陈请不早耳，宁不有于湖南人士耶？玆乃重茧远来，相率陈恳。伏愿圣明，深念斯道之重，亟许先正臣宋时烈追配绍贤书院之典，上有以绍述圣祖，下有以兴起士林焉。答曰，省疏具悉。当商量，尔等退修学业。

○大司谏赵瑍疏曰，伏以，圣孝有格，惠庆宫患候，遄臻康复，大庭颁教，舆情胥欢。仍念臣性本钝滞，识又浅短，清朝言责，自知不称，前后除命，一未承膺，况又曾叨见职，罪犯罔赦，恩荷再生，至今追思，馀悚尚切，台垣一步，便同铁限。顷于除旨之下，不敢冒进，荐违严召，圣度天大，例勘犹靳，而诞辰已届，为伸起居之礼，不得不黾勉出肃，仍参合辞之论，粗效惩讨之义，而从前自划之地，淟涊蹲据，不知所以自处，则臣固多惭，人将谓何。抑臣目下情私，又有万万恳迫者，臣之八耋偏母，癃病沈痼，居常凛缀，近添别症，食飮全废，气息奄奄，臣左右扶护，方寸焦灼，以此情理，实无顷刻离舍供职之望，玆敢沥血陈恳。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○知中枢府事安允行疏曰，伏以，圣孝格天，百灵垂佑，惠庆宫患候，快复常节，贺仪载举，区区懽忭之忱，曷有其极？仍伏念，臣既老且病，精力消耗，冰库虽称闲局，积年蹲据之诮，谏臣之言得矣。臣固受而自反，不必较挈，而至于多行鄙琐，丑谤狼藉之说，实未知何所据而发也。盖臣提举本库之初，目见弊端之深痼，论报备局，复设旧稧，吏胥贡人，合为一统，以其冰价，平均分划，严立科条，使之同力藏冰，以为进排之地，吏胥、贡人，自是一体，似无作奸与称冤之端，而况于藏冰之时，则本库诸郞与主梗官，监蕫纳库后，冰价受出之日，则郞厅躬进惠厅，即地分给于凿民人，已成规例，而提调则元无干涉于其间，今此鄙琐丑谤之目，真所谓毛将焉，傅者矣。若其检下之政，臣意则或虑其近苛，而谏臣则以漫不致察为咎，何其相反之若是耶？第臣所自伤悼者，立朝以来，未尝以此等不韪之说，受人之凌侮，岂意白首垂死之年，忽被此难濯之构诋哉？何幸圣明照烛，曲加原恕，不惟不罪，西枢新命，又下于此际，倍切惶感，益无容措，而负累贱踪，冒肃无路，今日咸造之班，亦未趋参，罪上添罪，尤无所逃，敢控短章，略暴情实。伏乞俯垂谅察，亟命刊削，以谢人言，俾安贱分，诚不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○丙申九月二十六日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，前参议柳义养叙用口传付军职，其令持监印册子，入侍。〈出传教〉上曰，畿伯未及奉审处，其令数日内发巡。〈出传教〉上曰，今番动驾时，局出身，勿为随驾，亦勿移直事，分付。〈出传教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月二十六日辰时，上御尊贤阁。坐直承旨入侍时，同副承旨李镇衡，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，宣传官一员待令，骑马一匹立之。〈出传教〉上曰，宋之初拜龙图阁学士，命赴内殿起居，如内翰之例，即我朝政院、玉堂，问安于差备门内之意也。正至诞日问安，遵仿宋朝之例，行起居之礼于阁门事，分付。〈出传教〉上曰，外动驾承史给马，既有新定式，而古例，别军职，亦于动驾内厩给马，况尊礼之地乎？此后城内城外举动，奎章阁提学、直提学、直阁、待教等官，虽在本职之班，许乘内厩马事，分付内司仆寺。〈出传教〉上曰，直阁、待教等官，昨日既有定式，而待教既无翰林，姑待新差，直阁则后日政差出。〈出传教〉上曰，宋之龙图等阁学士，进谢笺于便殿，用此例，则我朝之谢恩，即宋时之谢笺也。奎章阁提学以下官，肃拜于阁门事，分付。〈出传教〉上曰，奎章阁提学以下官肃拜时，引仪呼唱定式〈出榻教〉上曰，奎章阁提学，使之今日谢恩。〈出榻教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月二十六日午时，上御尊贤阁。吏房承旨入侍时，左副承旨兪彦镐，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，试射时，当御春塘台，此与行在同。政院、徽宁殿参奉房入接，其他各司，昌庆宫近处公廨，推移入接事，分付，不紧各司，各于本司入接事，分付。〈出传教〉上曰，不特昵奉魂殿，至于武科庭试，初试之骑刍六两，此阙不得设场，文所之亦不敢纷扰于莫重咫尺之地，故敬依先朝景福、昌德宫外，勿设庭试之教，今番两试，虽不得不下阙设场，难以旷日，初三日重试设场，则四日许多武士，未及毕射讲，虽侵夜，初四日还宫，以此分付，此时经费宜顾，帐前勿设补阶，只设遮帐之意，分付户曹。〈出传教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月二十六日午时，上诣孝明殿。昼茶礼入侍时，左副承旨兪彦镐，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次侍立讫。上具衰服，诣东边板位上，俯伏哭四拜讫，仍诣盥洗位，北向立。镇衡承水，有防沃水，彦镐进巾，有防受巾。上仍诣尊所西向立，有防酌酒，镇衡受酒。上仍诣香案前俯伏，镇衡奉炉，彦镐奉香，上三上香。有防进盏，镇衡奠盏，上降复位，俯伏哭，四拜讫。上还斋殿，诸臣遂退出。

○丙申九月二十六日酉时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御。命退去，诸臣以次出。

9月27日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈式暇〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○传于兪彦镐曰，永兴府使、文川郡守留待。

○传于李镇衡曰，监印官及守令，昼讲同为入侍，时刻以巳正初刻为之。

○李镇衡启曰，副司直柳义养，依下教来待矣。

○传于兪彦镐曰，都承旨入侍。

○兪彦镐，以弘文馆言启曰，应教申思运自乡上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以应教申思运牌不进罢职传旨，传于李镇衡曰，只推，更为牌招。

○以应教申思运再牌不进罢职传旨，传于李镇衡曰，只推。

○以全罗监司状启，十月令荐新袖子，干柿，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李镇衡曰，勿待罪事，回谕。

○以摠戎中军望单子，传于李镇衡曰，今则武弁处义，亦梗生为之乎？极为骇然，摠戎使越捧一等，中军望勿施。

○传于兪彦镐曰，冬至三使臣，谢恩三使臣并入侍。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○徐有防，以兵曹言启曰，今九月三十日景慕宫、昌庆宫举动时，本曹驿马不足之代，依前例以京畿驿马十五匹入把之意，分付，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李重祜病，参议未差，参判徐浩修进，同副承旨李镇衡进。吏批启曰，判书李重祜病不来，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李秉模为兼奎章阁直阁，李宪洛为引仪，金愚为掌苑别提，李在学为进贺兼谢恩书状官，奎章阁司卷二单，尹东瑀、姜世重。

○兵批，行判书洪乐性病，参判郑昌圣病，参议李义翊病，参知李文源入直进，同副承旨李镇衡进。副司正赵宪喆。

○传于李镇衡曰，直阁明bb日b谢恩事，分付。

○传于徐有防曰，司卷依例单付，使之谢恩。

○传于徐有防曰，白纹席四十六张付油芚四部，草注纸二十卷入之事，分付户曹。

○奎章阁提学李福源疏曰，伏以，圣孝所格，惠庆宫愆度，遄复天和，大庭颁诰，群情胥忭，臣于千万梦想之外，伏承除旨，以臣为奎章阁提学，闻命惊惶，不省攸措。圣人谟训，事体至大，裒辑编次，其责不轻，非臣庸陋所敢承当，况臣自来情势，自画于一切文字之任，久矣。官名学士，职司御制，此亦一文任也。今若诿以新制，忘其素守，晏然为冒进之计，则放倒即当，犹属臣私事，得不仰累于清朝四维之治乎，特教之下，趋应无路，惶闷之极，冒死自列。伏乞圣明，俯赐谅察，亟许递改，以全微谅，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。此非文任，即编次人，卿何以过当之义，前后烦浼乎？况卿继卿父，任编次之任，此又卿不敢辞之一端，卿其勿辞，即为谢恩。

○锺城前参奉韩汝斗，幼学朴载成、文述周、金益廉、蔡允祥、金鸣海，前参奉朴祖述，幼学尹燮殷、金跃炉、许焯等疏曰，伏以，臣民无禄，圣驭宾天，率土苍生，莫不奔走号呼，如丧考妣，日月遄迈，因山已过。伏想我殿下出天孝思，益复罔极，若臣者，居在绝域，曾蒙陶甄之恩，则其攀髯之痛，褥蚁之愿，宁有极哉？窃伏念本道穑事之凶歉，殿下已烛于道臣之状闻，则臣等更何敢烦陈？而第古人云，耕当问奴，臣等似耕奴也。俗言曰，百闻不如一见，臣等即一见者也。今者臣等上来时，自锺城至安边，其程道之远，几至二千馀里，历路到处，详探年事之凶丰，而路边则见而知之，僻处则闻而知之，饥馑之势，一道同然，而其中六镇，尤甚者何也？磨天以北，本无钱货，而常时生民之资食，已不如端川以南之行钱取办矣。六镇则隔在五岭之外，欲移民则地远无可移之势也，欲移粟则岭险而非可转之地也。只有水驿一路，以开生道，民事之孔剧，诚可戚矣。至于今年，则三夏百谷皆损，自六月毕赈之后，数多生民，仍为浮黄，焦骨塡散者有之。父老皆云，曾前或值凶岁，则秋间浮黄，今始初见云。其在闻见，岂不心寒而矝恻耶？往在丁巳、辛酉、乙亥三年之凶，则自庙堂急遣督运差使，早发岭南浦项仓谷，及时赈活，故六镇之民，幸免塡壑之患矣。今年则民间遑遑之状，非丁、辛、乙三载之比也。自朝家若不早为之变通，则哀我民斯，将未免尽刘之惨矣。窃伏闻殿下洞烛如许之状，已定监赈御史于北道云。生民幸甚，而若不预先督运，优数入送，则御史虽往，其于无谷，何以臣等愚见，必如丁巳之早发岭南谷，然后齐民可免饿莩之患，赈事亦无后后之叹，而惟其移运之谷数，比前三岁，尤宜优给，以究圣泽，以幸斯民之地。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。宵肝之中，念及北道穑事，忧虑不置，所请下庙堂，即为草记禀处。

○丙申九月二十七日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，顷者经筵越捧下教中，其日入侍当次外，并安徐。〈出传教〉上曰，左承旨牌招。〈出榻教〉命退去，诸臣以次出。

○丙申九月二十七日巳时，上御兴政堂。昼讲入侍，守令同为入侍时，知事黄景源，特进官权噵，参赞官兪彦镐，侍读官吴大益，检讨官李儒庆，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，宗臣西春君烨，副司直柳义养，永兴府使郑元始，文川郡守兪彦修，武臣徐有和，以次进伏讫。上读《春秋》，自十有二月己卯，至皆可通矣。大益读自三年春二月至天象也，上复读自三年春二月至天象也。大益曰，日有食之，《春秋》记灾异之事也。古之人君，遇灾修省则灾异消灭，遇灾不警则殃咎日至，故夫子书之，以明灾异，此可为人君省览处矣，惟殿下留意于是焉。儒庆曰，人君之遇灾修省者，《孟子》所谓畏天者也。德和上干，初不致灾者，《孟子》所谓乐天者也。乐天者保天下，畏天者保其国，是畏天不如乐天者之初不致灾也。惟殿下留意于乐天焉。景源曰，日月之食，只书日食，不书月食，日者阳也，月者阴也，阳盛阴衰则月食，阴盛阳衰则日食，君子不得进，奸邪在位，拥蔽君德，则天必示以日食之异，使之恐惧而警省，故夫子《春秋》不书月食而书日食，以明天灾，惟殿下留意于阴盛阳衰之理焉。噵曰，知事阴盛阳衰之言甚好，惟殿下深留圣聪焉。彦镐曰，先王之世，若有日食之灾，则必也啬夫驰庶民走，所以重天之谴也。故《春秋》必书日食之异，以明人君警，诫修省之事，惟殿下留意于是焉。有和曰，臣则武夫无所见矣。烨曰，臣亦无意见矣。命经筵先退。上曰，冬至使、谢恩使并入侍。贱臣承命而出，与冬至正使朴明源，副使郑好仁，进贺兼谢恩正使黄仁点，副使徐浩修进伏。明源曰，日寒，圣体，若何？上曰，一样。明源曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样。上曰，会同坐起为之乎？浩修曰，以书状之有故，未及为之矣。上曰，书状以仙源子孙，不为入去乎？浩修曰，书状则在乡姑不上来，而似不入去矣。命书传教曰，谢恩使书状官金履禧，势难强令赴燕，减下。上曰，今此两都尉并为入去，专对之任，予其忘忧矣。明源曰，臣等人器不称，惟恐君命之为累矣。上曰，近来潜越之弊肆行，今方严饬于湾尹，而卿等亦为各别禁断，可也。命书传教曰，潜越之弊，不但贻弊于象译辈，朝廷有纪纲，此等事，不能见令行之效乎？书状虽管行中之事，予则曰，一时过去之兼台，决不如守边之臣，着念董饬也。无论使行前后，各别严察，俾有实效事，自备局措辞关饬，箕伯及湾尹，饬教之下，现发于廉察，监司、府尹，难逭重勘，以此亦为严饬。上曰，今此冬至使、谢恩使两行，当相继发行，其员役中不紧名色，虽兼行，无妨矣。明源曰，然矣。上曰，此则卿等出去后，裁定，可也。上曰，卿等入去时，令内医持药物随去矣。明源曰，有此圣念，不胜惶恐矣。命使臣先退，命元始进前。上曰，今此特除，盖有意焉。永兴一境，予无忧矣，懋哉懋哉。命彦修进前，上曰，出自侍从，下去懋哉。元始、彦修先退，命义养进前。上曰，印役何以为之？义养曰，尚未刊出矣。仍进景慕宫图式及式例，上览讫。上曰，凡例从便善为之。命书传教曰，殿试讲书，既命除《吴子》，武经六书中，从自愿一书应讲事，分付兵曹。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月二十七日巳时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，政事，当日为之。〈出传教〉上曰，海伯状闻，可谓精详，予庸嘉之，别无禀处者，其所请，一并依施事，分付备局。〈出传教〉上曰，左承旨、左副承旨入侍。左承旨郑民始，左副承旨兪彦镐进前。上曰，奎章阁提学，皆已入来，两直学出去会同，可也。国荣、彦镐先退。少间，上曰，注书出去，会同与否知入。臣孟养出问回奏曰，会同已为之云矣。上曰，都承旨入侍。都承旨洪国荣进前，民始先退。上曰，汤剂入之。绚奉汤剂进前，上进御。上曰，奎章阁节目及序文，与诸提学相议，构草以出，可也。命退去，诸臣以次出。

9月28日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈斋直〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈斋直〉。右副承旨徐有防〈斋直〉。同副承旨李镇衡〈斋直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣启曰，伏未审日间，圣体，若何？今日臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。待下教入侍，宜矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李镇衡启曰，今日诸承旨当为斋宿，而左承旨郑民始，以式暇不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于兪彦镐曰，都承旨入侍。

○又传于曰，奎章阁提学以下并入侍。

○以兵曹守宫望单子，传于李镇衡曰，呈辞参判改差，口传差出。

○吏曹口传政事，赵时俊为兵曹参判，韩光会为分内医提调。

○传于郑民始曰，左承旨持冬享大祭报府入侍。

○传于徐有防曰，落幅纸十六轴入之。

○又传于曰，别例郞厅待令。

○传于李镇衡曰，礼曹堂上入侍。

○兪彦镐启曰，礼曹判书郑尚淳，依下教来待矣。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于李镇衡曰，别省记中官遗漏，推考。

○李镇衡启曰，明日次对，两司无进参之员，除在外呈辞、受由、引避外，未肃拜不为行公人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○李镇衡，以训炼都监言启曰，都监分授都城肃靖门西边体城颓落处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵，依例撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○又以二所巡厅言启曰，去夜三更量，犯夜人训炼院奉事林秀彬执捉，而系是朝官，依传教移送义禁府之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此昌庆宫经宿时，昌庆宫、昌德宫内外入直巡逻等事，一依时御所例举行事，分付各该营，何如？传曰，允。

○江原道岭东幼学金理坤、金汉锺、崔光进、郑义天、崔宅谦、崔凤翼、韩僖、洪大寿、李心白、崔日彬、金昌载、李谦重、李衡集、尹光老、崔柱九、崔锡胤、朴志常、崔永锡、安圣行、朱光质、朱泽洙、朱光运、金声范等疏曰，伏以，昊天降割，苍生无禄，仙驭上陟，珠丘爰封。惟我殿下，宅忧谅暗，攀号莫逮，哀毁逾制，八域臣民，追慕圣德，举切於戏之思，仰感至孝，复深忧爱之忱。恭惟我大行大王，五纪临御，一心兢惕，凡于国计民殷，靡不变通而蠲革之，所以致治化之章章也，又以文孙克肖其德，允笃厥孝，举一国之大，扫兆民之众而全畀焉。肆我殿下，承玉几之末命，荷实器之至重，惟恐付托不效，亦克率由无改，犹虑国计之未尽变通，而首严科场之规，复轸民殷之未尽蠲革，而次减生鲍之贡。《书》曰，知今我初服，而继志述事之德，已有其初矣。《书》又曰，图惟厥终，而继志述事之孝，宜有其终矣。臣请以在初图终之道，为殿下仰陈焉。臣窃伏念，科场之规，奚特严之而已哉？粤昔盛时，以乡三物宾兴之，此是三代之科，而蔼蔼之誉，皇皇之美，后世莫及，炎汉之兴，乡有贤良孝廉之举，则此亦列代之科，而人才之盛，虽不及三代，犹有俊乂之收用者矣。唐之太宗，以诈力取天下，惧夫英豪之迭，而创设文词之科，肇开荣显之臼，缚束群雄于科臼一条路之中，而驱一世靡然从之，则科目取人，不亦大谬乎？宋之科举，虽从唐家，而修举学校之旧制，辈出道德之群贤，科目出身者，每每攻斥，使不得施致泽之术，可胜叹哉？于休我朝，既有制述明经之科，又有馆荐乡荐之法，制述则取其体格之典重，辞意之切实，明经则取其文义之晓通，谟训之体认，馆荐也，乡荐也，举其道学德行之士则美且盛矣。挽近以来，体格委靡，辞意肤浅，皆染于俗习而不足珍矣。文义全昧，谟训未透，率归于口读而不足尚矣。且借述代讲，私情换封之弊，不一而足，此皆殿下之素所痛恨而严禁者也。臣等复何敢𫌨缕于明鉴之下哉？夫太学者，贤士所关，而切磋琢磨之工，拭目难睹，洋洋弦诵之声，侧耳莫闻，太学如是，乡学可知耳。然则馆之所荐，其果为道学之儒乎？抑亦谓德行之士乎？臣不得以知之也。乡荐之法，初虽美矣，而士多有竞之患，则所荐之不公，已极无谓，至若抱道修德之士，不肯自衒，而或因公议，登于方伯之举者，百不有一，且铨曹之注拟，门阀是视，干求是取，则道德兼备，学行卓异，而堙没无称于山林之间者，又何恨者哉？以是推之科举也，荐法也，徒归文具，全无实效，而不可不及时变通也。臣愚死罪，以为，先兴学校之政，宾兴以三物之道，然后于乡则使其各邑采取公议，上其学行，次其文词与诵讲，抄报巡营，巡营仍为之说场精选焉。于京则四学之抄报，太学之精选，一如各邑巡营之例，于是都会京乡，于礼部制述之儒，以三经中一经，四书中一书，从自愿背讲，取其文义之晓通，训谟之体认，明经之儒，论赋表策中，从自愿撰呈，取其体格之典重，辞意之切实，使赴会试，制科以制，经科以经，定额出榜，乃于天陛咫尺之地，无论制科、经科，一傡更试其所试之文，更讲其所讲之书，黜陟能否焉。当初各邑四学之抄报也，制讲虽优，德行有失，则拔去于举案成册之中，若此者流，如或与选，当该各邑与四学之官，施以误举之律，宜矣，苟如是也。仍存科目之名，实取德行之人，馆乡荐法，自在其中，而山林道学之士，固可得以致之矣。培养人材，兴起士林，收用俊彦，无出此计，而盛古遗制，庶几仿佛也。惟愿圣上察纳而变通焉。又伏念，贡献之为民弊者，奚特生鲍而已哉？他邑民弊，虽未目击，而今以臣等所居九邑言之，人参是已。大槪九邑之结卜，既有多少，人参之分定，亦有多少，而初于每两参价之上下钱为五十两，则参与价相当，允合于惟正之供矣。所谓防纳参商辈，称以参贵价高，逐年加征于五十两之外，而其征之数，每责于民，民不堪其苦。己卯年间，九邑人民，齐诉备局，转达天听，以其折半之参，移作京贡，其馀折半，则依旧贡献，而每两加划三十两钱，添补参价，合为八十两，是乃从厚之道，而著为详定之式，则损上益下之泽，普洽齐民，齐民举皆安过于十数年矣。近年以来，参商辈不体朝家恤民之意，转生暗地肥己之计，参贵价高之说，愈往益深，数外加征之弊，层生叠出，托以添补，补之年年，征以渐滥，滥之每每，一两之参加增之价，今二百四五十两之钱，则论其价而三倍于详定之数，语其弊而十倍于己卯之前矣。参商辈凭公营私，藉重恣喝，而列邑官长，仰恐御贡之愆期，俯虑该邑之生事，莫敢退斥，然而朝家详定，已有其数，加减不得，故不得已责出于民，民之居于岭东者，背山临海，土地瘠崅而斥卤，间旷而荒芜，则稼穑之艰难，生理之鲜少，已不可胜言，加之此横科暴敛，而从何处办出耶？乃创参户参军之规，肇开卖民卖校之法，人皆纳价，弊转成痼，则家产之焚荡，军丁之漏失，指不可胜屈。若是不已，出数年之内，将无更卖之民，亦无更充之丁矣。玆岂非关东之第一巨瘼耶？顾此添补之钱，若果法典所载，朝家所知，则为其臣民者，虽使之鬻庄赎身，少无所憾，今以无名色无出处之钱，公然收敛于朝家法典之外，而浚东郡万民之膏，肥参商一人之己，诚极无义，而不可以置之于寻常之地也。臣愚死罪，以为，又依己卯之例，以其所折之半，并作京邸之贡，永革参商藉重滥征之患，若以土产之全属京贡为难，则加划大同添补参价，亦如己卯之例，更著详定之式，而蠲减岭邑受胁横当之弊，宜矣。如欲矫救参弊，于斯二者，可择其一，故臣等累以此意，告于营门，则以为，参弊之道内第一巨瘼，非不稔知，事关上供，不敢轻议，终当深思筹度云，而筹度无期，有难等待，督征迫头，实难堪耐，玆敢沥血投章于天阍之下。伏愿圣上，亟令有司，特以岭郡进献之参，如右所陈，二者之中，从长变通，克祛巨瘼，俾苏齐民焉。臣等无任惶惧陨越屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏辞令庙堂禀处。

○庆尚道闻庆幼学臣闵雨龙疏曰，伏以旻天不吊，臣民无禄，惟我英宗大王，奄弃臣庶，而日月流迈，因山已过。伏惟圣孝，益切攀号莫逮之恸矣。仍伏念，我殿下以卓越之姿，承艰大之业，克恢渊泉之学，懋昭访落之谟，颁金科于御极之始，崇道学于作士之初，淑慝之旌别既严，公私之防闲有截，环东土含生之伦，虽在匹庶之微，妇孺之愚，莫不敬迓天休，延颈举踵，颙望德化之盛，思见协雍之美。猗欤休哉。第以审慎之道，亮惠之猷，既纡圣虑之深远，又有庙筹之纤悉，则纲举而目张，宜无一事之或遗，枢周而品备，宜无细故之或忽，而至于甸绥之外，遐荒之滨，以其地界之逖远也。故容或有不可不釐之事，不可不急之务，而未及于攸司之周咨，未达于黈旒之渊濩，则或恐至于不调之弦，永无更张之日，而倒悬于忧，终无可解之时矣。是以不揆渎犯之外，敢效芹曝之献，而先敷外服之失礼于文庙，更陈内地之疏虞于武备。伏愿bb圣b明，勿以刍荛之贱而弃之也。呜呼，耽罗一岛，虽邈处海外，而化泽之所以渐摩，则有非内地之比矣。奈之何行用之法，多非关石之典，积谬之弊，已成膏肓之疾，事事乖戾，节节差误，而第伏念，草食贱臣，越樽是惧，不敢条陈而烦猥。迺若至于事关文庙，戚我圣师者，则无论其地之为某州某乡，而既在缝掖之列，则自不能置之而不论也。於戏，启圣祠之肇建于泮宫之右者，所以为尊崇圣师之地，则至于耽罗，亦宜模仿泮制，建庙奉安，而夫何其时，不是之为？乃以启圣之位，权设于两庑之间，同享于门人之座，仍因袭谬而莫之正也。噫，子之居上，父之居下，则虽是凡人私庙，亦已无谓，曾谓五圣之庙，乃有此颠倒袭谬之失乎？谨按《春秋传》曰，子虽齐圣，不先父食。惟彼衿佩之跄跄，式陈明荐，而念我圣师之洋洋，将作何怀？第其当初立享之时，致此颠倒之由，臣未得其详，而臣以萍浮踪迹，偶到岛中，一见其谬，自不觉其目之骇而心之尽也。今之不知礼意而惮于更釐者，必将曰，颜、路、曾晳，既已从享于两庑门人之列，则其于颜子、曾子之心，亦将何如哉？而犹且不以为失礼，则启圣祠之从享于两庑者，不为无例云矣。此则有大不然者，夫两圣十六贤及七十门人，俱是圣门之弟子，故惟其从享之次，一依四科之序，而两圣之配享于殿内，二贤之从祀于两庑者，有似乎父子同朝，而子为卿宰，父为大夫者，则以其所重在于夫子故也。至若启圣祀肇建之意，则既不取于师弟之位，又不取于四科之序，而只为其诞启大圣之玄德也，则是祠之所重，又在于叔梁纥矣。高不可以陞享于五圣，低不可以从享于两庑，而惟当别建祠宇，立享尊奉者，礼意当然。故不曰启圣之庑，而乃曰启圣之祠也，则泮制之立祠于圣殿之右者，情礼俱称矣。顾此耽罗之权享于两庑者，抑何据也？此不过不能审慎，趁未建庙之致而袭谬至今耳，岂可以一时岛儒之谬举，仍作万世文庙之享仪乎？噫，海外爼豆之礼，有非岭儒愚臣之所宜论及，而伏念启圣之立祠，在于嘉靖辛卯，则至于今二百四十有六年矣，而未曾有一人告达者，倘使愚臣，自阻于匪职之地，而今者不言，又未知其因袭谬之将至于几百年矣。且使启圣祠，不曾设行则已矣，既已设行，则不可以权设而仍循矣。此愚臣所以目之骇心之尽而不敢不告也。伏愿特赐察纳，亟命该司，申饬本州，建庙移奉，一依泮制，一以慰圣师之心，一以贲爼豆之礼之地。噫，惟彼弹丸一岛，缥缈于水陆数千里之外，地近鳞介之区，人乏奉扬之谟，则谬戾之如彼，或无足怪矣，而夫何内服之地，亦多误讹伪之失也。谨按《书》曰，同律度量衡，盖律度量衡，为百法之权舆，而其为关重于国家也不轻矣。故圣帝之巡狩，必以是为重，而奈之何列邑之度尺，长短不一，邑各不同，尺各不齐？臣于是，实未知其故也。古圣王慎重之意，果安在哉？且夫度田之术，随其田形之何如，而依方解亩，则宜无毫分差爽之理，而我国度田之法，只以方田、直田、梯田、圭田、句田五个之形，为式而准之，故揽形蛇形之田，而规之以裁直之例，四不等抹角之田，而规之而梯田之科，牛角三棱而指作圭田，弧矢眉梭而指作句田，则差以毫忽，谬以什百，而不失之于民，则必失之于国，不有损于公，则必有损于私，其在审慎之道，恐有所未尽也。又况耽罗一岛，则本无量田赋税之法，而反启法外横敛之端，至使贫富不均，苦歇不齐，而教养无法，人彝几斁乎？观于量斛，则曾于八九年前，岭南税米漕纳之时，舡格军辈，恣意偸窃，而小其斛样，诈称岭南之斛，元来太小云。其时攸司之官，堕其术中，而不能发觉建白，行关于岭南，以更作新斛之地，而又何更作新斛之时，不能详审，以致道内列邑之斛，或大或小，差以一斗，其在慎重之道，恐有所差忽也。至于权衡，则黍而为絫而为铢，宜无毫忽差错之理，而夫何古之衡也？一斤之重，旧钱八十文，今之衡也，一斤之重，或为九十六文，或为一百一十二文，此不过驵侩之辈作俑而然，而亦岂非有关于世道耶？噫，惟玆数者之谬弊，似非紧系于治忽，而谨权量审法度，既是有国之首务，则岂可以仍循袭谬而恬不知怪也。然而此等之弊，不过一举措事耳，而愚臣之所以一念颎颎于漆室之中者，其惟军政乎？夫军政者，乃是不虞之攸备也。脱有缓急，则国家安危，惟是之系，故凡百事务，未有急于此者，而宜不容少缓焉耳。夫何沿近以来，不事是事，而恬憘成习，以观于器械，则到底蠹伤其弧而堙结其锐矣。以观于军卒，则若非黄口虚簿，则逃奴走雇耳。至若各城堡军饷之储，则半归弄幻之橐，而只是腐朽之谷，各邑军马，则难堪于输运之侵，而率皆玄黄之马，各镇操炼之时，则徒事玩愒之习，而不务精锐之实。噫，脱有不虞，则其将何骑何饷，何执何恃，而御侮于暮夜之警也？夫以周公之才且德，犹曰绸缪牖户，成、康之治且安，犹曰诘尔戎兵，则岂可以升平之日久，而若是其疏忽也？臣之独抱隐忧，私心夕惕者，不日月矣。肆于英庙朝，臣以鸟岭一镇，为南关之喉嗌，国家之藩蔽，百里金城，最冠我东，而第于数十年前，只设有名无实之独镇，曾无一民尺地之增附，而徒添土校军卒之虚额，至使万规之天险，疏虞莫其gg甚g。十室之残邑，疲蔽难支之状，刳沥封章，而兼献鸟岭之地图，乃请地界之增补，而巩筑其可筑之处，加划其军卒，而更储未其储之谷以固关防，兼苏疲民之地而猥蒙过奖，下谕该司矣。第以事难霎议而尚今未遑。臣于是，深增慨叹之至也。更伏愿圣明，许臣微悃，察臣一得，博询庙堂，而别遣武臣之有谋画者，观其形胜，察其地势，而图上回启，然后划增军丁，添补幅员，而于以筑之，于以储之，则百二之崤关，天府之剑阁，可以兼有于我东，而军书所谓获固守之，获厄塞之者，其在斯矣。至于各镇各邑器械之橐堙者，军兵之拥虚者，军饷而耗斁者，军马而实无者，则另加申饬，俾有实效之地，而操炼之节，尤宜严饬，必期振刷，则苞桑之固，盘石之安，此其基矣。自馀内地而权量之差谬者，岛中而痼瘼之病民者，亦令釐而正之，率由旧章，则是亦怀保之一道矣，岂不休哉？鸣呼，臣之疏贱，即岭外之寒踪也。敢将文事武备之说，终始胪列，而矧又烦猥于权量痼瘼之事，极涉僭越，罪当万殒，而目击心骇，实有所不能自已者。伏愿财赦而察纳焉。答曰，省疏具悉，疏辞令庙堂禀处。

○咸安郡守李宗荣疏曰，伏以，皇天不吊，仙驭上宾，日月流驶，玄宫永閟，臣民攀号，中外攸均。矧惟我圣上，孝思无穷，皇皇靡逮之恸，当复如何？仍伏念，臣本以疏逖之踪，曾蒙拂拭之恩，滥叨从班，殆过十年。乃者适忝分竹之忧，遽抱遗弓之哀，系是守土之臣，莫参拼绋之列，北望云天，只自号哭。今因重试，复入城閪，追惟辞陛之迹，曷堪终天之痛？第念臣以平昔追先朝之诚，为今日报殿下之道，居官尽职，随事殚举者，庶为一分自效之方，而且臣辞陛之日，即殿下听政之初也。便殿回谕，丁宁恳恻，岁初纶音，子惠困穷。臣赴任以来，夙夜庄诵，恐孤字牧之责，穷巷僻村，布告圣旨，邑瘼民隐，细究厥由，则积弊已痼，莫可丁手。凡厥矫救之策，昼思夜度，殆废寝食者，于今七八朔矣。臣窃惟，待从之出宰者，苟有大关于民情，而不得不变通者，则随宜陈闻，自有旧规，故今臣备举弊瘼之源，兼附厘革之策，惟圣明垂察焉。盖本郡之为弊邑，最于一路，而其弊之最钜者有三焉，一曰，田政之紊乱也，二曰，籴簿之过多也，三曰，军额之架叠也。惟此三弊，流毒一邑，有若大肿之将溃，圮屋之欲颓，穷庐之疾痛愁怨，实有朝夕难保之虑。臣请条陈之，以言乎田政，则本郡地处下流，偏被水灾，尚州之洛江，晋州之南江，合流同凑，汇泽于玆，少有霖雨，寻常汎滥，沿江十二面五十一洞，同一巨浸，不见涯涘。噫，彼贫民之载耕载播者，莫非辛苦艰难，而方其立苖发穗之际，率多沈役gg沉没g腐败之患，粒米莫收，荒年荐臻，哀我民生，真所谓颠连而无告者也。言念至此，诚可于邑。且庚子量田，殆近周甲，沟洫湮塞，经界漫漶，土品之肥瘠，等数之高下，太半变迁，举皆陈荒沿浦，甫田，尽化芦荻之场，下泽膏壤，半是水草之坪，数十年来，非无四陈名色查减之令，而陈田之未頉者居多，虚结之为实者过半，此则非无绝户无主者，而当其捧税之时，有族者征于族，无族者征于里，此弊之所由来，积有年所，臣赴任以后，盈箱堆案者莫非陈田减税之诉，虚卜称冤之牒，而既是前官磨勘修启之田总，而趁期装发之税米，则新到之初，变通没策，非不知征纳之冤，而犹未免督捧之举。且纷纭民诉，亦难尽信，故臣躬率监色，详审虚实，则乙未实田畓并四千三百十二结八十五卜五束内，各面抄陈，果为三百九十六结五十九卜三束，且元结欠缩，亦为二百三十二结，合六百馀结，而若其元结欠缩，自有委折。盖庚午年均厅所纳隐结，为一百十结，庚辰年漏结加结，亦为五十七结。若真有漏卜，则固是当纳，而其时守令，罔念后弊，重违自首之令，瞒报本无之卜，加录元总，永为实结，此则字号之无凭，境界之莫寻者也。其以虚为实，指征无处之税，专责书员，故一差书员，邻族相吊，每于穷春赤立之时，偏被刻期白征之患于滥受结还，输纳漕仓，而尚犹不足，则延及书员之邻族，盖民吏积逋，究其源委，职由于陈结之未頉，虚卜之相蒙也，此所谓田政之弊也。以言乎籴簿，则本郡数被水害，频逢歉岁，民不奠居，转移无常者，实由于还谷之太伙也。盖京衙门会付与三营门句管米牟租太各样谷，为七万三千八百三十八石十斗二升四合，而本郡元户之甲午实总，为五千三百七十户，而三年之内，转徙流亡，多至八百馀户，则夫以七万三千八百馀石还谷，虽曰折半留库，至若三营门句管谷，都是尽分条，则计其一年敛散，殆近五万馀石。以四千五百馀户，虽尽受其五万馀石，户不下十馀石，则民将不堪，而况上户富民，因缘防纳，初不受籴，不过下户穷氓，以此之故，一夫所受，多者四五十石，少者亦不下二三十石，及其捧籴之时，虽累累囚系，日日鞭扑，亦不能尽数毕捧，一年二年，新旧相仍，族征、邻征，逐年骚扰，耗上生耗，仍作逋欠，十馀年来，营门之尽分条，元会之分给条，鲜有入库之时，奸民以拒纳逃避为能事，官长以弥缝磨勘为常规，吏习民俗，不知国谷之为重。臣春初赴任，与昌原府使臣李周爀，眼同反库，则时库在各谷为一万八千二百四十九石，而年年反作虚录，为五万五千五百八十九石，臣不胜惊骇，据实直报于前道臣金载顺，仍请登时状闻，则前道臣以为，事未前闻，亦系变异，若径先状闻，尽为旧逋，则适中民吏荡减之望，而累万馀国谷，未免全失，甚非道臣、守令典守国储之道也。为先各人名下，石数之多少，年条之久近，使之纤悉悬录，明白查报云，故臣依营题，亲执籴簿，考阅戊子以后捧未捧数爻，则不但吏奴之逋，富民之防还防结，料利国谷，而岁不入库者，亦为万馀石，其外贫民之多受者，困于水旱而塡于沟壑，或流离四方而不返故土，或祖之所食而孙则绝户，或父之所受而子则流亡，积年掩置，今始毕露，既未荡减，如欲准捧，则其势不得不征于一族，一族之不足则及于一族之族，此犹不足则又不得不征于切邻，切邻之不足则遍于切邻之邻，于是小民数千户，方农之时，有目下涣散之形，臣惊惶忧悯，不知为计。此际本郡十八面大小坊民，齐声呼吁曰，贫民固有滥受拒纳之罪，而富户则亦犯防纳料利之罪，毋论贫富，其罪惟均。今此五万馀石逋欠，既无朝家荡涤之令，则官不得不捧，民不得不纳。如非一邑合力，众民同心，莫可奈何，与其侵及邻族，阖境骚扰，莫如区别残盛，分等户还之便，户还虽云权宜，到此地头，不得不权宜，亦有可援之例。如山清、丹城、灵山等邑，行之久矣。且咸安之谷，消融于咸安之民，则以咸安之民，纳咸安之谷，谁曰不可。且富户之年，年作奸犯科者，亦自知其罪，而今当积逋之查实，九族之征。又总于一身，则亦为破产难保之端，贫富一辞，皆愿户纳，而臣以为，无前之政，未试之法，终始靳持，则父老妇孺，皆以为若不从众民之至愿，则哀此贫穷，保抱携持。今将散四，至有束手攒祝，叩头痛哭者，而亦为齐诉于前道臣，则道臣以为，户还一事，固有道内各邑可援之例，而民情亦皆自愿，则莫重国谷，如是然后，可无空失之患，比诸族征骚扰，大有胜焉。一从民愿收捧云云，而若夫元会之御览谷簿不可不充，至于巡营之别会谷数，姑许停捧，仍以营钱一千五百两，俾助民力。臣于是乎强循民情举行营题，始许户还，则夏谷开仓之后，四千馀户，同心合力，男负女戴，牛输马载。牟还虚录二万二千四百馀石，不烦催督准数毕捧，民始安居，幸免废而今当秋谷之收杀，亦如夏籴之自愿，众心固结，欲罢不能，其间亦不无异论横议，奔诉营门者，时道臣，下关本邑，问其便否，臣详报其委折，则营题以为，十八面中，独此数人，挺身起闹，不从宗党长老之言，不遵营邑申饬之令，究厥情状，万万痛骇。随即重绳，而前既通一邑相议停当，则今不可以一二乱民之言，有所持疑，依前后营题，期于收杀云云。盖自愿者，农民四千馀户，不愿者，土豪二十馀入。由其自愿者而观之，则能知国谷之至重，公共之民情，大可见矣。由其不愿者而论之，则窃觊旧逋之荡减，沮戏之私意，亦可知矣。此所谓籴政之弊也。以言乎军额，则本郡频年水旱，民不奠居，而各衙门纳布军为二千八百五十七名，其外上番赴操军二千十四名，合为四千八百二十七名，而其中河东、彦阳、咸昌、尚州等邑移来军额四十馀名，本郡民户为四千五百馀户之中，名在儒案，不责军役之班户为一千三百馀户，寺奴婢八百九十六名，勋奴婢一千一百二十七名，奴婢色殆近千馀户。其外京乡散居驿吏、奴之明有公文者，曾经把总、哨官之不编行伍者及境内两驿保人，本邑使役吏、奴、校院生各名色，亦近四百馀户。实责军役之良户，不过为一千八百户，而家家未必尽有丁壮，以此一千八百之民户，欲充四千九百之军额，则自不免一身三四役，而不能支堪，逃亡相续，黄口之签，白骨之征。前后圣教，非不至诚恻怛，而许多逃故，代定无人，襁褓赤子，难免骑步之籍，丘原杇骨，亦在庸调之列，岂不知国典之可畏，而不得不犯者，势无奈何，此所谓军政之弊也。噫，田制之紊乱也，籴簿之过多也，军额之加叠也。八路三百四十馀郡县，何莫不然，而未有甚于咸安一邑也？惟此三大弊，流来已久，非一年二年之故，而前后守宰，不能劈破弊源，痛加厘革，率皆因循姑息，牵架补漏，驯致于莫可收拾之境。人心由此而极恶，风俗由此而大变，皆无乐生之意，举怀离土思乡，并无任恤之风，官庭多悖戾之民，在岭右为难化之乡，在朝家为等弃之地，此莫非三弊之所由致也。此弊不祛，则其将邑不为邑，民不为民，亦将如之何哉？方当圣明御极，新化丕彰，惠泽旁流，中外弊瘼，次第厘正。八域含生之类，举有小须臾无死之愿，则眷彼咸安之民，亦是至化中物，而便作阴崖之草，独阻阳春之晖，则岂非大可矜闷者乎？盖玆三代弊，其目虽殊，其实则一，何者？军额之难充，，由乎户口之耗缩也。户口之耗缩，专由于累万籴簿之虚录，六百虚结之白征也。今若究其弊瘼之根，而求其矫救之术，则莫先于正由制gg田制g也。亦莫急于蠲籴簿充军额也。大抵极目郊原，莫非闲田旷地，穷民无土者，犹可开垦，以资生业，而若一番于耟，则看坪之际，旋录加起。虽明年杇莱，永为实结，白地应税，害及邻族，则民皆以荒土开垦，自相禁戒，沃壤膏土，漫作不菑不畬之地，此所以田制之不正也。为今之计，莫如改量而核其虚实。庚午、庚辰之所纳加结，还为出给，新旧陈结之累岁白征者，并令蠲除，而仍许随起随税之法，则自然旷土渐垦，流民还集，于是乎田制是正矣。若夫粜籴之弊，则以四千馀户之邑，蓄七万馀石之谷，民寡谷多，不便敛散，以至此极。且统谷之弊，岁岁移转输将之费，尤是咸民之不能支堪者也。彼齐民之自愿户还者，夫岂乐为？积逋之一番查实，在所不已，其不计所费，并力自纳者，窃冀其这番收杀之后，有所蠲减区处之政，而永久无弊之意也。其若不减元数，复事敛散，则弊犹如前，而终无厘革之期。为今之计，限二万石移转他邑，而他邑亦不无此弊，则令备局从长变通，俾减谷数而充谷，则许其作钱入送，杜其弊源，然后以粜得便，民生奠安，于是乎谷簿始正矣。若夫军政之弊，则叠役分拣，既是国典，而近五千军丁，责之于一千八百户者，万不成说。疲残小民，既不能安堵于田籴之弊，而加之以一室之内，父子兄弟，皆当叠役，则欲免其相率之他，而决不可得矣。为今之计，不过分送于他邑，而他邑亦不无此弊，则必不肯安而受之，不可不自朝家当有别般处分，彼寺奴、勋奴之不侵军役者，若是伙然。在朝家无甚关重，而许多军额，如彼架叠，既难充定，又难移送，则寺奴、勋奴之中，合有变通之道，以为移塡军保之地，而他邑移来军额，各还其邑，然后军政始修矣。噫，天下万事，自有穷则变变则通之理。目今本郡邑事之蛊坏，民生之困瘁，至此之甚者，莫非三弊之为祟，则亦岂无变而通之之道乎？譬如膏肓之疾，筋骨毛发，无不受病，失今不治，后虽有良医，必将望色而走矣。今臣深究三弊之源，欲效一日之责，而若其巨瘼变通之策，亦非臣擅断之事，枚报于今道臣李衍祥，则道臣亦思矫救之策，方为状闻之计云，而目下民事，政当秋务，殆如救焚拯溺之不可旷日迟待，臣既入都，手自封疏，遂未免仰渎于严庐之下。伏愿圣明，俯垂察纳，以臣所陈，下询庙堂，分付道臣，亟思所以厘革三弊之道，奠安一方之策，则遐邑幸甚，穷民幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞令庙堂禀处。

○丙申九月二十八日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，都承旨洪国荣，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。命书传教曰，列圣朝御制草本，自内已为奉安，而御制御笔中妆册成秩者，当于再明，奉诣奎章阁。提学以下，陪进彩舆仪仗，依例待令，册子甚多，彩舆如或不足，以龙亭举行事，分付。进诣时，东西班，于班次祗迎。命退，承史以次退出。

○丙申九月二十八日巳时，上御尊贤阁。奎章阁提学以下入侍时，奎章阁提学黄景源、李福源，奎章阁直提学洪国荣、兪彦镐，直阁李秉模，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。上曰，奎章阁节目持入。秉模进节目，命国荣读之。上曰，提学以下若厅座，则坐次何以为之乎？福源曰，提学、直提学当主壁，直阁、待教当为东西壁矣。国荣曰，奎章阁书吏，亦当启下矣。上曰，书吏一人，以弘文馆册色书吏启下，可也。命提学以下先退。上曰，药房入侍。贱臣承命而出，与药房都提调郑存谦，提调徐命善进伏。存谦曰，日寒如此，圣体，若何？上曰，一样。存谦曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。存谦曰，惠庆宫患候，今无馀症乎？上曰，大体稍胜矣。存谦曰，汤剂当进御乎？上曰，唯。医官庆绚进汤剂，上进御。上曰，奎章阁新出官员，何如？命善曰，外人闻之，多耸动云矣。存谦曰，我朝官方，皆仿宋制，而此官方，独未变通矣。上曰，与编次人一体矣。存谦曰，今番举动时，本院依前例出分提调乎？上曰，依为之。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月二十八日申时，上御尊贤阁。左承旨入侍时，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。民始曰，礼判来待矣。上曰，明日次对，同为入侍，可也。上曰，武科庭试殿试试官，自政院差出。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

9月29日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈斋直〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈斋宿〉。右副承旨徐有防〈斋宿〉。同副承旨李镇衡〈斋直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○传于郑民始曰，都承旨入侍。

○又传于曰，大臣、备局堂上引见。

○郑民始，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为日日习射而景慕宫亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏赵瑍，献纳辛应三，掌令具修温、朴在源牌不进罢职传旨，传于郑民始曰，只推。

○兪彦镐，以礼曹言启曰，今此景慕宫还为奉安教是时，神辇及册印奉出各差备官及腰彩轝排进之际，都监既罢，无以检束，必有生疏窘急之患。其时都监员役及领役部将，使之待令，检饬举行之意，分付各该司，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，乙未六月居斋耆老儒生制述居首生员权星彦，同年七月到记儒生制述居首生员白师谨，丙申正月到记儒生制述居首生员尹行履，同年二月到记儒生殿讲居首生员洪光一，同年同月到记儒生分制讲制述居首进士沈念祖，同年三月三日制居首生员张至显，幼学兪任柱，同年八月到记儒生制述居首生员郑志俭，同年同月到记儒生殿讲居首幼学金致泳等，直赴殿试事，命下矣。并直赴于今此合庆对举庭试殿试，而乙未二月释菜儒生制述入格进士孟钦圭，进士崔光泰，同年八月到记儒生制述入格进士朴鎤，同年九月儒生制述入格进士郑忠彬，同年十一月馆学儒生制述入格进士柳询，进士金禧燮。丙申正月太学儒生制述入格生员李薰，同年九月九日制入格生员金载泰，幼学李杜容等，直赴会试事，命下矣。并直赴于今此合庆对举庭试会试，何如？传曰，允。

○徐有防，以户曹言启曰，文昭殿碑阁，净业院碑阁，追慕洞碑阁，蚕坛碑阁，流霞亭，发遣本曹郞厅奉审，则俱为无頉，而追慕洞碑阁女瓦二十四张，夫瓦二十五张，女防草三张，夫防草十八张折伤，梁上涂灰库库剥落，四面墙垣，女防草十五张，夫防草八张，常女夫瓦各十张折伤，流霞亭东边春舌雨露gg漏g一库，千慕堂东边雨漏一库，南边女夫防草各一张折伤，万怀堂北边雨漏一库，南行阁库库雨漏，四面墙垣瓦子库库折伤处，并令修改之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○吏曹口传政事，金普淳为守宫分承旨，朴宗岳为分承旨。

○守宫加出假注书望沈埉，为守宫加出假注书。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○药房三提调为承候来诣请对矣，传于李镇衡曰，入侍。

○徐有防，以改建都监言启曰，景慕宫改建，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。

○李镇衡，以义禁府言启曰，明日举动时，大驾各差备都事及神辇考喧都事，清道都事，当为备员出使，都事丁述祖、崔宗斗、申凤周，令该曹依例口传相换，假都事四员，亦令差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○丙申九月二十九日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金尚喆，右议政郑存谦，汉城判尹具善复，行司直徐命善，行户曹判书郑弘淳，行工曹判书朴宗德，行兵曹判书洪乐性，行吏曹判书李重祜，右参赞尹东暹，礼曹判书郑尚淳，刑曹判书李福源，户曹参判张志恒，行副司直尹得养，行副护军李柱国，行副护军李汉膺，行副司直权噵，礼曹参判沈履之，江华留守李弥，行副司直金鲁镇，吏曹参判徐浩修，副校理沈有镇，左承旨郑民始，假注书徐龙辅，事变假注书赵宪喆，记注官金凤显，记事官卜台镇，以次进伏讫。尚喆曰，日间圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫患候，今则怏复耶？上曰，比前稍胜矣。尚喆曰，明日动驾，必致久延，而日寒如此，下情不胜伏闷。上曰，自今日日气稍温矣。尚喆曰，牺牲若于明日省牲，则熟设等节，似甚窘急，何以为之乎？上曰，令亚献官今日省牲，可也。存谦曰，汤剂当以茶飮进御乎？上曰，唯。尚喆曰，此忠清监司徐有臣灾实分等状启也。沃川等八邑置之尤甚，公州等二十三邑置之之次，洪州等二十三邑置之稍实，分等依请施行。旧还一万石，势难准捧云。许减三分一，尤甚邑还上之难，以本邑尽捧者，限以四分一代捧，待明年还作本色，当年极劣米之停退，癸未江都、安兴贡津米，姑令仍留，推奴征债限明秋防塞事，依状请并许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此京畿监司郑光汉灾实分等状启也。加平、抱川置之尤甚，长湍等七邑置之之次，广州等二十八邑置之稍实，分等依请施行。抱川最为灾邑，北汉移转，姑许捧留本县，旧还五千石当捧之中，限折半许减之请，推奴征债限明秋防塞事，并为许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此锺城前参奉韩汝斗等上疏也。盛陈六镇民人阻饥遑遑之状，仍请浦项移运之谷，比前优数划给事也。自上深轸北路民事之最闷，连下饬教，而至于岭谷移转，必有该道臣状请，然后斛数多寡，船运早晩，可以禀处。今此赴举儒生之因便疏吁，极涉猥越，而系是民事。虽不请罪，若其前头运谷，似不可已。督运御史，先为差下，观势下送于岭南，以为举行之地，何如？上曰，此不过运谷而已，何必别送御史？使本道都事，着实举行，好矣。尚喆曰，然则谷物数爻，姑待北伯状请，量宜区划后，预为分付于岭南道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此咸安郡守李宗荣弊瘼上疏，而有令庙堂禀处之命矣。其疏盛论本郡经界之政，仍请改量矣。诸道改量，曾有朝令，守令既得其人，民愿亦又如此，则如本郡弊邑。趁此厘革，诚得其时，而经界既正，蒙弊尽祛，则前后隐漏之结，新旧陈荒之征，自当不期革而自革，分付道臣，使之从长举行，何如？上曰，依为之。尚喆曰，又以本郡还谷最多，反为民弊，其中二万石或请转移他邑，或请发卖减数矣。附近诸邑，无他可以移转之处，则待时发卖，报庙堂处之，亦无不可，商量举行之意，分付道臣，至于统谷之转输，果为咸民难支之弊，则从便变通之意，亦为分付于道臣及统帅，何如？上曰，依为之。尚喆曰，又以本郡良户之不足，军役之叠侵有寺奴、勋奴，移塡军保，他邑移来军额，各还其邑之请矣。诸道军额之难充，何邑不然？寺奴、勋奴亦民也。何可使叠征其役？他邑移来之军额，今若还送，则亦岂当初移送之意哉？参以事势，有难轻许，分付道臣，亦使之从便厘正，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此东莱府使柳戆弊瘼上疏，而有下庙堂禀处之命矣。其一，公作米料鱼价米秋冬所用万馀石，辄于春秋发卖，而每石以二两五钱，散给民间，秋后捧米，而剩钱皆归别用。自丁卯次次增加，近来则一年立本之谷，本府则或至四千石，冬镇则似不下千数。因此饷谷率多虚留，或值失稔，秋后纳米之民，非但不胜支堪，以立本麤劣之米，入给之除gg际g，辄为倭人之点退，其为损国体而受边侮，非细故云。其一，倭人或有紧急所需，则象译辈限前减价，以某物给本直，预受手标，为待限出米，发卖取剩之资矣。壬、癸以后，本官初为赈资，而近辄为二千馀石，曾为朝廷命吏，竞此锥刀之利，不念邻倭之笑骂云矣。边臣慨然陈章，有此论列，苟有犯科之官长，则其在国体，固当一一摘发，严法重绳，而其疏中，既曰，簿书已绝，按发无凭云，则朝家虽欲核出，实无其路。自今为始，立本手标等事，令本府严立科条，一洗因循之谬习，而若是申饬之后，如有犯者，随现重究，断不饶贷之意，严明分付，何如？上曰，依为之。尚喆曰，倭贸一节，本府小通事辈，为营镇各衙门所侵责，辄出外上于倭人，其数今为万馀金，以致倭人之督责转甚。从今为始，请以一律从事矣。外上之弊，诚极万万惊骇。此后现发者，毋论象译通事，一依《续典》，负债人一律之法，申明施行，以严边禁，何如？上曰，右相之意，何如？存谦曰，边门立法，本自尚严。故倭人处负债者，断以极律，法意有在。今此莱伯所请，从今为始，虽一包一贯，并以一律从事云者，诚得之，而亦出于申明《续典》之意，亟宜许施，而所论之诸弊，其来已久。入侍备堂中，亦有曾经莱伯人，下询，何如？上曰，曾经莱伯人，谁也？陈白，可也。尚喆曰，权噵亦曾经矣。噵曰，外上未给者，曾有一律定式。只宜申明重法，随现随绳，公作米之不为趁时尽数入给者，尽有委折。近来入送使，每不及期出送，或至逾年，而不即纳进献之物，诚为可骇。彼既不及期进献，则所给之米亦不当尽数入给。故辄折留不给，而严辞申饬。此例行之已久，今不可改，则势当次次入给，而以其次次入给之故，或不无从中犯手之患，此后则严立法禁，毋敢袭谬，似好矣。上曰，各别严饬，可也。尚喆曰，其一，本府防布军三千三百二十二名，蠲其身布，除其叠役，后以此数，移定各邑事也，边上重地，有异他邑，茧丝之减，岂曰不好，而即今军额之难充，无邑不然，自朝家亦难直许移送，分付道臣，如有推移变通之道，则使之状闻禀处，至于忠翊卫巫夫等许属本府军摠之请，虽未知其数多寡之如何，此皆有所管衙门，有难率尔许施，亦令道臣论理状闻，何如？上曰，依为之。尚喆曰，其一，本府会外谷，以将士颁料之不足，添划某样谷事为请矣。还谷裒益之政，已有朝家行会诸道者。分付道臣，计其不足之为几石，量其便近移转之处，使之举行后状闻，何如？上曰，依为之。尚喆曰，本府金井旧山城，逐年修筑城内设仓储谷之道，束伍移付之策，有所论列矣。莱府处地，异于湾府，山城之古有今废未知有何见得，而事系关防，恐难轻议矣。上曰，右相之意，何如？存谦曰，臣之愚见，常以为关防形便之可合设置处，古人已尽举行。在今只当守其已设置者而已。今此城饷设施之论，岂曰无见，而以今事力，猝难轻议矣。上曰，诸备堂之见，何如？善复曰，城体设始之当否，臣曾未见其形便。今不敢臆对，而大抵莱府之人，常以为，朝家备御之策，不如湾府为言。海路当逢顺风，则船泊之疾，比诸鸭绿一带水，不翅容易，勿论南北，固边为上策。然今忽筑城，则不无彼人致疑之端，详审处之好矣。命善曰，臣亦未见其形便，而设施之有难轻议，尽如大臣之言矣。弘淳曰，近来新设关防，曾不多年，辄皆废弃，徒为劳民伤财之归。如洞仙、关东、西林等处是已。臣常有慨于此，凡于设施之论，未尝与之荀同矣。宗德曰，臣未见其形便，不敢臆对，而今当中外财力匮乏之时，恐难轻议设施矣。乐性曰，臣未知其形便，不敢轻议于设施当否，而或传城内小水云，然则似难守城矣。重祜曰，基址形便，臣既不知，不敢质言仰对矣。然当乱之际，在于得人，不在于关防。顾今关防可合处，已尽设置，此时之虚费财力，更为设施，恐难轻议矣。东暹曰，臣既未曾目见，今不敢臆对矣。尚淳曰，臣既未见其形便，设施之当否，不敢轻议，而前既筑城废弃已久，则可知其为不可守城矣。福源曰，臣既未见形便，不敢轻议矣。志恒曰，臣虽见倭馆，不得遍察地势，则未知其利害之果如何，而舍直路本府城避守山城，虽或有蹑后之兵势，纵而顺过，似涉疏迂矣。得养曰，城池固是国家之大政，而臣既未知其形便，不敢臆对矣。柱国曰，臣虽未知其形便之果如何，而山城设置本意，非独为守城，其军饷与子女玉帛，亦在其中。有若军中之老营者，然其处果如该府使之所见，则使之修筑，亦似好矣。汉膺曰，臣虽未见其形便，而闻水源不足云，既如此则其修筑斯，恐难守城矣。噵曰，臣于待罪莱府，亦一往审，外峻内平，形址甚便。中间废置，诚为可惜，而改筑之役，猝难轻议，此则付之本府，徐徐经纪似好矣。履之曰，凡事在远论断，终不如目见料度。苟是新创巨役，则此时经费，不可不念，而因旧增筑，若自本邑从便设施则似无所害。臣意则使道臣更与本府使，商议善处好矣。弥曰，臣于年前待罪岭藩时，虽不目见其形址，盖闻四面险固，实为援急可恃之地。今此本倅疏中论列，亦似有意见，但方财用匮渴之时，费力于不急之务为难。自本府若有磨以岁月，渐次修筑之道，未为不可。第令本道道臣、帅臣，看审形便于巡路，且与本倅消详讲确后，状闻便否，徐徐更议处之，恐合事宜矣。鲁镇曰，臣既未目睹，有难遥度，事关关防，亦不宜轻议废弃使本道道臣、帅臣更加看审，消详状闻后处分，似好矣。浩修曰，臣等则未见形便，而遥度利害，边臣则亲睹事势，而备陈条件。大抵百闻终不如一见，俄者备堂沈履之所达更为往复消详之言，似为完备矣。尚喆曰，边地城池之修筑，有不可轻举。道臣巡路，看审其形便，使之论理状闻，何如？上曰，依为之。〈出举条〉弘淳曰，年前九营缮军契雇价变通时，每年兵曹上下钱中一千两划出，以偿旧债，毕偿则止事定式，而今年各处役军所用，非比常年，若计限岁年应下，则反有不足之虑，当年公私债还报一节，特为停退，然后庶民挨过而此既启下节目，不可自下擅便，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，御制明当奉安，而御制甚多，彩轝无不足之虑耶？户判出去，详问还奏，可也。弘淳承命出去。重祜曰，昨冬听政朝参时，侍从不参人，皆命墨名，而其中金复休、李普天、黄樟发配，其后并皆荡涤矣。赵镇衡则适在禁推，故未及同入荡涤，漏于传旨中，何以为之乎？上曰，荡涤，可也。〈出举条〉宗德曰，臣以云观事，有仰达者矣。进上《七政历》，有犯御讳处，依户曹计士例，改以他字，何如？上曰，依为之。〈出举条〉乐性曰，暎花堂亲临武科殿试时，云宝剑以下，全数侍卫而禁军挟辇军，在前无排立之例。今番亦依此举行乎？上曰，依为之。〈出举条〉乐性曰，再明日明政殿悬题后诣春塘台时，道由何门举行乎？上曰，以青阳门举行，可也。乐性曰，然则禁军及挟辇军，只入直举行乎？上曰，依为之。〈出举条〉乐性曰，武科讲规，自愿一书，载在法典。从今以后，讲书受点则虽无自愿下教，勿为，依近例烦禀，依法典施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，臣等明日既已随驾，景慕宫移奉时，与礼堂神辇后陪从则似好矣。上曰，神辇后陪从，可也。尚喆曰，明日景慕宫腰彩轝移奉时，既无都监，何以举行乎？上曰，自礼曹举行，可也。尚淳曰，迎敕仪注，今当磨炼，而以何殿举行乎？上曰，以崇政殿举行，可也。弘淳进前曰，彩举方有三十馀部云矣。上曰，然则可无不足之虑矣。上曰，明日景慕宫移安举动时，先后箱同牌举行，可也。命退，诸臣以次退出。

○丙申九月二十九日申时，上御尊贤阁。药房三提调承候入侍时，都提调郑存谦，提调徐命善，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚，以次进伏讫。存谦曰，伏闻有感候，不胜惊虑，此时气候，若何？上曰，似有寒气之往来，而不至大段矣。存谦曰，加味香橘茶煎待矣。上曰，持入。绚奉汤剂进前，上进御。存谦曰，动驾在明，劳动则有失摄之虑矣。虽不动驾，少无拘碍之事，思量下教，好矣。上曰，今夜调理则当差胜，何虑之有？若或未差，则亦当观势为之矣。存谦曰，姑待今夜，以待下教矣。命退去，诸臣以次出。

9月30日

都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣彰义宫，行礼后，还诣洞口，入幕次后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾诣景慕宫，入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾入昌庆宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾入昌庆宫后，朝廷二品以上、六曹堂上，两司长官口传问安。答曰，知道。

○郑民始启曰，王大妃殿、惠庆宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○吏曹口传政事，以尹得养为左尹。

○兪彦镐，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，昌庆宫、昌德宫内外入直巡逻等事，一依时御所例举行事，允下矣。金虎门军一百名，弘化门军一百名，永肃门局出身四十五人，南营马军五十名，集春营军五十名，广智营军五十名，各其将官率领入直，而还宫后撤罢之意，敢启。传曰，知道。既不更禀，经先草记，训将推考，局出身勿为入直。

○以对读官林得浩、李颐祥牌不罢职传旨，传于徐有防曰，只推。

○李镇衡，以兵曹言启曰，直赴捧承传人亲骑卫池天江等一百四十五人，并依例许赴于明日庭试殿试之意，敢启。传曰，知道。

○传于李镇衡曰，宣传官一员待命。

○传于徐有防曰，都承旨入侍。

○李镇衡，以禁卫营言启曰，依传教，筑墙看役将校，从厚施赏之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，依传教，筑墙看役将校从厚施赏之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，依传教，筑墙看役将校从厚施赏之意，敢启。传曰，知道

○丙申九月三十日，守宫承旨金普淳，守宫假注书沈埉。金普淳，bb以b都摠府郞厅、兵曹郞厅来言启曰，阙内各司夜巡捡摘奸之意，敢禀。答曰，知道。

○丙申九月三十日申时，上御书香阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官卜台镇，医官庆绚以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御。命退去，诸臣以次出。