承政院日记/正祖/即位年/九月
9月1日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨李秉鼎〈坐直〉。右副承旨金锺秀〈受由在外〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈病〉吴泰彦〈仕直〉。事变假注书朴天行〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参,只昼讲。
○陪祭罢后,大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、宗班单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○传于兪彦镐曰,都承旨入侍。
○李义翊启曰,汉城判尹蔡济恭,依下教来待矣。
○传于李义翊曰,判尹入侍。
○又传曰,兵房承旨入侍。
○传于郑民始曰,都承旨入侍。
○传于李义翊曰,同副承旨入侍。
○又传曰,试官牌去来催促。
○以试官金宇镇牌不进罢职传旨,传于李秉鼎曰,只推。
○李秉鼎启曰,今日昼讲经筵,当为进参,而知经筵黄景源、郑尚淳,同经筵吴载纯、李宜哲,才违试牌,方以特教更牌,而知经筵李重祜,同经筵权噵,并即牌招,以为推移进参之地,何如?传曰,牌招。
○传于郑民始曰,轮对官昼讲同为入侍。
○吏批,口传政事,郑晩淳为刑曹参判。兵批,口传政事,副司直洪秉缵。
○吏批,口传政事,乐器造成都监提调金汉耆、郑尚淳,郞厅李琜、沈定镇、尹羲厚。
○有政。吏批,行吏曹判书李重祜进,参判徐浩修受由在外,参议未差,左承旨李义翊进,以严璹为大司宪,黄干为大司谏,兪恒柱为司谏,朴天衡为校理,金华镇为同义禁,鱼锡定为同敦宁,尹寅国为杨口县监,沈原之为尚衣别提,洪冕浩为司䆃主簿。兵批,兼兵曹判书具善复病,参判郑昌圣病,参议柳薰入直进,参知徐有防病,左承旨李义翊进,行副司直尹得养、李得宗、具㢞。
○传于李秉鼎曰,司谏兪恒柱,本职许递,以试官举行。
○又传曰,司谏前望单子入之,司谏前望单子李重馥落点。
○兪彦镐,以吏曹言启曰,今此景慕宫朔祭献官,行副司直李命植塡差矣,谓有情势,受香迫头,终不入来,不得已以预差,行副司直徐晦修,升实付标以入,而本曹请推之外,他无可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,罢职。
○李秉鼎,以礼曹言启曰,今此合庆对举庭试文科初试一所,设场于本曹矣,上直郞厅,依例朝房直宿之意,敢启。传曰,知道。
○兪彦镐,以吏曹言启曰,今此合庆对举庭试文科别试初试试官,今方拟入,而其中前参知洪秉缵,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,智陵别检孙硕周呈状内,身病甚重,势难察任云,今姑改差,何如?传曰,允。
○李秉鼎,以改建都监言启曰,景慕宫正堂立柱吉日,令日官推择,则九月初二日卯时为吉云,以此日时立柱之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今此冬至兼谢恩使一行赴燕时,所把驿马,必须前期分定,可无窘急之弊,应把驿马四十四匹内,忠清道八匹,全罗道十匹,庆尚道十八匹,来十月二十日,京中逢点,江原道四匹,咸镜道四匹,同月二十五日,依前例直送安州,逢点之意,五道监司处,分付,何如?传曰,允。
○李义翊,以义禁府言启曰,明日庭试初试时,本府都事六员赴举,一员就理,而本府入直都事,当直入直都事,公事回公都事及一二所禁乱都事,合五员当为分差,而无以备数,假都事二员,令该曹依例差出,以为分排之地,何如?传曰,允。
○副司直赵㻐疏曰,伏以臣,八耋偏母,疾病沈淹,宁日常少,近又添以别症,委顿床席,气息凛缀,而臣见拟试望,召牌再降,揆以往役,义不可辞,而区区情理,实无离侧之势,玆不得不疾声号吁于孝理之下。伏乞圣慈,俯垂怜察,亟赐变通,以为公私之幸焉。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,救护母病。
○丙申九月初一日辰时,上御尊贤阁。同副承旨入侍时,同副承旨兪彦镐,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,同副今作觐行乎?彦镐曰,已为下直矣,上曰,从速还来焉,彦镐曰,敢不惟命乎?上曰,承旨之兄执义处,亦须及予之意也,昨日宫结变通传教,何如?彦镐曰,惟断乃成,不胜钦仰,而讲定节目之时,宜有十分消详者矣,上曰,然矣,彦镐曰,一结所捧,为七两馀,而宫房之加征,至于百馀两,则民何支生乎?目今急务,惟在于奠安民生,而有此大处分,八域宜有苏生之望矣,命退,诸臣以次退出。
○丙申九月初一日四更一点,上诣孝明殿。亲祭入侍时,左承旨李义翊,右承旨郑民始,左副承旨李秉鼎,假注书柳孟养、吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次侍立,上具衰服,步诣孝明殿,上曰,追到执事推考。〈出榻教〉又命书传教曰,诸执事入就位,而斋宿斋郞,尚未待令,殊极未安,斋郞禁推,以入直玉堂塡差,上就板位哭四拜,诸执事献官入就位,通礼启请行礼,上诣盥洗位,盥手拭手,仍诣尊所,义翊酌酒,民始受酒,上诣神位前跪,义翊奉香,秉鼎奉炉,上三上香,执酌献酌,大祝金履正读祝讫,上降板位哭四拜,亚献官左议政金尚喆,终献官右议政郑存谦,如礼献酌,上诣望燎位,大祝焚祝文,通礼白礼毕,上出斋殿,释衰服,具视事服乘舆时,义翊奏曰,莫重祝文,误读一字,大祝金履正推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命书传教曰,纂辑之役,不可无李镇衡,而复命之期,又在不远,且予亦有商量者,姑先抄出,更待下教,上曰,左右相、判尹入侍,尚喆、存谦及判尹蔡济恭进伏,上命民始,书传教曰,嗟我民斯之困瘁极矣,予自即阼以来,怀保之心,轸恤之念,耿耿在中,未尝须臾而少忽也,凡可以苏民力而祛民瘼,则汲汲若救焚拯溺,几欲忘寝与食,此予所以向有苟利于民,肌肤何惜之教者也?宫纳之为民害者,累百年于玆矣,无赖之辈,凭借宫家之势,横行列邑,侵虐下民,或勒征于已陈之处,或加敛于元额之外,膏腴之地,尽属宫庄,黎庶之命,殆系差任,剥肤椎髓,害及鸡犬,督纳之期,严于上供,追呼之令,急于官威,命吏莫敢谁何,苍生无处控诉,哀彼民斯,何以聊生?每一念至,若恫在己,为治之道,自家而国,庶政尚然,况为斯民无穷之弊者乎?从今以后,各宫房田结,自本邑直纳户曹,户曹划给宫房,而宫奴道掌之差送,加税横敛之弊源,一切革罢,其他应行条件,方令庙堂之臣,讲定节目,欲以为永久遵行之道,先此布告,预令知悉,其令政院,将予草教措辞,下谕于诸道监司两道留守,上谓左右相、判尹曰,无欠处乎?尚喆、存谦、济恭曰,极尽矣,上曰,中官背立于侍卫,当该中官禁推。〈出榻教〉上还大内,诸臣以次退出。
○丙申九月初一日巳时,上御尊贤阁。兵房承旨入侍时,右承旨郑民始,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,同副出去乎?民始曰,姑不出去矣,上曰,左右相来待否?民始曰,已传谕而姑未入来也,上曰,今番科儒入场之数,为几何耶?对曰,不才者初不入,似不多矣,而得参初试后,殿试时若有曳白者,则似当有论罪之处分矣。上曰,然矣,殿试时明政殿,当不狭窄耶?直赴人,当使坐于台上矣,日昨所下宫结传教,见者谓何?对曰,皆心悦诚服矣,上命书传教曰,刑曹方有举行之事,呈告参判改差,其令口传差出,待下批牌招察任,又曰,慈庆堂营建郞厅郑志俭来待。〈出榻教〉诸臣以次退出。
○丙申九月初一日午时,上诣孝明殿。昼茶礼亲祭入侍时,左承旨李义翊,右承旨郑民始,左副承旨李秉鼎,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次侍立,上具衰服,步诣孝明殿,行昼茶礼,上曰,当该引仪推考。〈出榻教〉出次,命秉鼎书传教曰,科试何等重大,而如是违牌,分义道理,极为未安,试官违牌人,一倂推考,更为牌招,堂上以下违牌人,一体只推,更为牌招,监试官违牌人亦只推,更为牌招,诸臣以次退出。
○丙申九月初一日未时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上命书传教曰,此科即先大王末命也,凡今臣子,岂忍若是违牌,虽有再牌违牌者,皆令勿施,以此严饬,又命书传教曰,有下教事,三司诸臣,并牌招入侍,又曰,大臣昼讲同为入侍,〈出榻教〉诸臣以次退出。
○丙申九月初一日申时,上御兴政堂。昼讲入侍时,知事李重祜,特进官李在协,参赞官郑民始,侍读官李儒庆,检讨官尹行修,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,宗臣鹤林君焴,武臣许𣷯,左议政金尚喆,右议政郑存谦,判尹蔡济恭,大司谏李敬玉,掌令具修温,献纳李枰,修撰金履正,副修撰李秉模,以次进伏讫。上读《春秋》,自三月公及邾仪父,至夏五月郑伯并注读讫,儒庆自秋七月天王,至九月及宋,并注读奏,上又读儒庆所读之章,并注讫,儒庆以特贬书名,有深意之义仰奏,履正以私相要誓,致成倾危,此岂非所可深警之意仰奏,上问于经筵,重祜曰,《春秋》一字,皆寓深戒矣。在协、民始曰,昼讲之必以《春秋》者,岂无意义乎?更加猛省焉,儒庆以玉堂无《春秋》册子之意仰奏,上曰,户曹有《春秋》三件云,玉堂取来见之为可矣。经筵先退,尚喆、存谦进伏,上命书传教曰,法者,天下平也,虽以人君之尊,操生杀之威,决不可以一毫私意,参错于其间,有所低仰于好恶也,惟视其罪之浅深,而法以之轻重焉,是以断死罪,未死而必捧结案,既死而必准律文者,即我朝四百年不易之常典也,向者一罪囚之援用东鼎之例,两贼魁之旁照耉、辉之律者,虽出于一时严惩讨之意,而实非先王宁失不经之义也。噫,仇如尚鲁、圣国,逆如商辂、翔云,而顾不可以私意而参错,以好恶而低仰,予则曰,固无间然矣。两贼之若是用律,此岂法者天下平之义乎?自今以后,未结案而用逆律者,身已死而追施孥籍者,结案于次律,而请加极律者,一倂除之,上谓左右相曰,卿等进前,三司亦进前,听予所谕,今此传教,实出于钦恤之意也,又命书传教曰,既知其非,何嫌销刻,处分之在于先朝者外,一并依此受教施行事,分付法府,上曰,副提调持加减心肾汤入侍,〈出榻教〉副提调洪国荣,医官庆绚,持汤剂进伏,上进御,命书传教曰,大司宪具㢞,事势似然。许递,监试之人,与司谏踏下代,政官牌招开政,大司谏李敬玉,掌令具修温,献纳李枰,副校理李儒庆,修撰金履正,副修撰尹行修、李秉模曰,和缓与厚谦,前后声讨,已尽其穷凶极恶之罪,凡在血气之伦者,莫不切齿痛心,而其内外相应,排布经营,潜售凶图,危逼圣躬者,莫非和缓之为窝主,而厚谦虽命置法,和缓爵号自如,尚逭王章,舆情愤郁,久而益激,请和缓为先削去其号,依律处断。上曰,不允。请门黜罪人韩翼謩,中途付处。〈措辞见上〉上曰,不允。敬玉曰,请麟汉、厚谦,亟施孥籍之典,上曰,俄下传教,不啻丁宁,何请两贼孥籍乎?敬玉曰,两贼亘古所无,虽有圣教,而不可遽停孥籍之启矣。上曰,俄以法不可低仰之意,有所下教,则谏长之如是争执,诚非矣。敬玉曰,臣年纪衰迈,知识卤莽,本不合于清朝耳目之任,而见叨是职,沐浴义重,他不暇顾,冒没登筵,及至传启之际,奏对失措,致勤责教,臣之不职之失,于是益著,其何可一刻晏然于台次乎?请命递斥臣职,上曰,不争于圣国、尚鲁之事,而强争此麟、谦两贼之启,然则予之仇圣国、尚鲁之心,不如尔等之仇麟汉、厚谦之心乎?未可晓也,勿辞,亦勿退待。儒庆、履正、行修、秉模曰,大司谏李敬玉所奏,低仰于用法之说,已极骇然,且其传启之际,举措颠倒,大失台体,请大司谏李敬玉罢职。上曰,依启。修温、枰曰,臣等,才识卤莽,言议巽软,本不合于清朝耳目之任,而当此严惩讨之日,他不暇顾,章皇出肃矣。今于筵中,得伏见传教下者,以法者天下平之意,为后世不易之常典,十行丝纶,至公无私,臣等,不敢有所低仰于关石之典,故相议停当之际,自尔葛藤,致损台体,臣等,何敢一刻晏然于职次乎?请命递斥臣等之职。上曰,既知谏长之非,勿辞,亦勿退待。修温、枰、儒庆、履正、行修、秉模曰,请领府事金尚福,为先削夺官职,门外黜送。〈措辞见上〉上曰,不允。修温、枰曰,请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府,拿鞫严问,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府,拿鞫严问,夬施当律。〈措辞见上〉上曰,不允。请薪知岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰,不允。请还寝尹象厚放归田里之命,仍施绝岛定配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。请洪乐任,亟命王府,拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。修温、枰曰,麟、谦两贼,即振古所无之恶逆,而伊时发配之际,既不能争执,亦未得取招结案,则到今孥籍之追施,果有违于率旧章之圣意,而其在严惩讨之义,不可置法于其身而止,请麟、谦诸子,一倂远地定配。上曰,依启。修温曰,请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。请镜城府定配罪人洪述海,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。请东莱府定配罪人元义孙,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。请副司直洪龙汉,远地定配。〈措辞见上〉上曰,不允。请罢乙未五月庭试榜。〈措辞见上〉上曰,不允。请镜城府定配罪人尹彝复,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,夬正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。请放逐罪人安大济,更令王府,拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰,不允。请权正钦,即令王府,拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰,不允。请朔州府定配罪人若炼,更令王府,拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰,不允。请河东府定配罪人李克生,依律处断,〈措辞见上〉上曰,不允。枰曰,请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府,严鞫得情,夬正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府,拿鞫严问,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问得情,夬正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,夬正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。请权正钦,亟令王府,拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰,不允。诸臣以次退出。
○丙申九月初一日酉时,上御尊贤阁。右承旨入侍时,右承旨郑民始,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上命书传教曰,今览使臣状闻,以官银一千两见失事,至烦呈文于礼部,而赔聚于沈阳等处云,皇旨之为朝鲜嗤笑者,予则曰,此一着贻笑大国极矣,方令备局,分付知委,而三使臣不可无罪,一倂罢职,当该象译,姑先削职,银子事,依筵教即为行会湾府事,分付备局,仍命宣传官,持标信开敦义门,命禁军持符验往敦义门,命备局以拨马即为颁布。上曰,今日政诸台,一并牌招。〈出榻教〉命书传教曰,试官望筒与政筒混下中官推考,诸臣以次退出。
9月2日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨郑民始〈坐〉。左副承旨李秉鼎〈坐直〉。右副承旨金锺秀〈受由在外〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈病〉吴泰彦〈仕直〉。事变假注书朴天行〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○未时,日晕。
○李秉鼎启曰,昼讲时刻已到,弘文馆诣阁,故臣亦随诣矣,经筵尚不入来,故不能习讲,诚甚未安,当该不入来经筵,推考警责,诸经筵并即牌招,以为推移进参之地,何如?传曰,允。下教曰,昨今以经筵之不入来,昼讲每致差晩,诚极寒心,何故而然耶?知入。
○郑民始,以都摠府言启曰,今日入直内三厅,武兼禁军及杀手等技艺,中日厅习射,而武艺别监军兵等,出去景福宫试放事,请出标信。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,都摠管安川君烓,以今日入直武艺别监军兵等,中日试放事,景福宫昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○李秉鼎,以弘文馆言启曰,夜对册子,领事处问议事,副修撰臣尹行修,今日昼仕出去之意,敢启。传曰,待下教问议。
○传于李义翊曰,今见大司谏李敬玉避嫌举条,与昨日筵中所奏,大相不同,事君以实之道,岂如是乎?事体道理,极为骇然,此举条还给,更为书入。
○传于李秉鼎曰,李泰祥致祭文,不善制进,知制教推考,更令制入。
○传于李义翊曰,推考房承旨入侍。
○李义翊启曰,判义禁金汉耆,有禀达事,来诣请对矣。传曰,入侍。
○传于李秉鼎曰,四馆所书吏,若杖问抵赖,则刑讯以问,交通士子,亦已知之,非但一二,尽为核实后入来。
○传于李义翊曰,坐直承旨入侍,刑曹堂上并入侍。
○传于李秉鼎曰,刑曹堂上,连为催促。
○又传曰,中日亦科试,况今日有没技直赴者,而文书修整讹误,非特一二处,科试固如此乎?极为寒心,当该兵曹摠府堂上并罢职,郞厅汰去。
○洪国荣,以改建都监言启曰,景慕宫正堂上梁吉日,令日官推择,则九月初三日巳时为吉云,以此日时上梁之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心肾汤入侍。
○李义翊,以义禁府言启曰,因台启,麟、谦诸子,远地定配事依启矣,麟汉子乐述,远地定配于全罗道海南县,而以台启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○李秉鼎,以吏曹言启曰,左通礼不可久旷,而新除授通礼院左通礼兪彦修,今方在外云,今姑改差,其代口传差出,何如?传曰,允。
○吏批口传政事,以朴宗彦为左通礼。
○李秉鼎,以吏曹言启曰,新除授兵曹佐郞金宗镇呈状内,矣身本职除拜时,与本曹佐郞李敬养,有内外从应避之嫌,公格所在,势难仍冒云,除拜时,既与铨官相避,则揆以法例,不可仍置,依例改差,何如?传曰,允。
○李义翊,以刑曹言启曰,因台启,麟汉、厚谦诸子,一倂远地定配事,命下矣。逆贼麟汉、厚谦等孥,捉来查问,则麟汉诸子,方在京畿丰德地,厚谦之子,下往仁川地云,令道臣依传教一一查出,区别年限,定配所发配后,即为启闻事,发关分付之意,敢启。传曰,年未满勿论,其外,自该道即为发配。
○郑民始,以兵曹言启曰,判中枢府事,今方有关,辅国知事南泰齐,依例陞付之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,行吏曹判书李重祜进,参判徐浩修受由在外,参议未差,左承旨李义翊进,以徐有邻为大司宪,朴师海为大司谏,宋载经为兵曹参议,金憙为佐郞。兵批,兼兵曹判书具善复进,参判郑昌圣病,参议柳薰入直进,参知徐有防病,左承旨李义翊进,以洪乐性为都摠管,郑晩淳为副摠管,李泰亨为训炼主簿,柳镇豊为都摠都事,判中枢单南泰齐。
○司谏李重馥启曰,请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府,严鞫得情,夬正王法,请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府,拿鞫严问,依律处断,请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问得情,夬正王法,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,夬正王法,请权正钦,亟令王府,拿鞫严问。答曰,不允。
○右议政郑存谦箚曰,伏以臣,今始得闻日前堂疏,指论辅弼,语意深切,到院之时,人多见之,传说狼藉,臣则全然未闻,出入筵席,无异平常,自底猖狂,其为悚恧,有不胜言,疏本既未得见,虽未详旨意浅深之如何,以臣无似,猥玷匪据,不知所以早自引退,则人言之来,莫非自取,而今之执迹而论者,又将曰,是夫也,被人诋斥,裦如充耳,犹复就列云尔,则是重添无惮之目矣,臣之聋瞽冥行,已不可追,而其骇听闻而辱具瞻,莫甚于此,玆敢短章自讼。伏乞圣明,即赐斥退,以谢公议,仍治臣昧然冒进之罪,以靖私义焉。臣于陈箚之际,伏闻有王大妃殿问候议药之节,臣职忝保护,固当竭蹶趋造,而以此情踪,明日问安,亦无以进参,义分都亏,为罪滋大,亟降谴何,以警具僚,公私幸甚。取进止。以备忘记,。答曰,省箚具悉卿恳。予亦漠然不知,及见卿箚,取览儒臣之疏,则此不过过去泛说,卿何深引之有?慈殿气候甚不宁,况明日日次,卿其安心入参焉。传曰,此批答,遣史官传谕于右议政。
○丙申九月初二日辰时,上御尊贤阁。推考房承旨入侍时,左承旨李义翊,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏,义翊奏曰,玉堂上下番,不察经筵之去来,径先诣阁,事涉疏率,不可无警,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上命书传教曰,古人以君德成就,责之经筵,予岂有学不厌之工,而自在春邸,逐日讲学,便同习成,以故苟非祭时公务之相值,则不欲停讲,而昨今讲筵,以经筵之不入来,不得依时刻开讲,其视古人之言,果如何哉?体统所在,莫重经筵,过时之后,不可等待,今日昼讲停行,今知经筵同经筵,一倂越俸一等。上曰,兵房承旨与户曹佐郞入侍。〈出榻教〉右承旨郑民始,户曹佐郞郑志俭进伏,上曰,慈庆堂役事,至何境耶?志俭曰,方为丹青,而前檐石筑,亦始为之矣。上曰,散配罪人,以年满者为之之意,推考房承旨出去分付,义翊先退,上命民始,书传教曰,初四日文臣制述处所,兴政堂举行,又命书传教曰,文臣制述及殿讲人员,武臣殿讲及宾厅讲,能魔儿讲等,应参人员,依听政时例,并为作帖,盛柜子书入,此后新付人员,亦依官案例,礼兵曹官员,进诣政院,请出修整事,分付。上曰,曾经敕行解事译官入侍,贱臣泰彦,承命出来,诸臣亦以次退出。
○丙申九月初二日巳时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,初四日当文臣制述,初八日当武臣殿讲,政院知悉。〈出传教〉命读三道状启,命读草记讫,命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初二日未时,上御尊贤阁。药房副提调,持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御,国荣曰,药房生熟鳆进上事,有仰达者矣,生熟鳆虽有每月例封者,冬月将近,似当停封,至于有匣生鳆,半干全鳆,只凭关文,无时封进,浦民之为弊大矣,合有变通之道矣。命书传教曰,凡系贡膳,皆有定节,而至于每月例封生熟鳆,既有先朝定例,而如有匣生鳆半干全鳆等类,只凭封进之关文,待下教停捧,则其差速差迟,实无准限。噫,封进之后,其数虽伙然,当其一个之采,浦民之性命系焉,岂以糜费之物,不思烧羊之意乎?自今日停封,而此后隆冬盛暑,则特为停封,虽当封之月,自内局发关卜定时,先以自某日至某日,刻日分付事,定式施行。国荣曰,君人者天工人其代之之意,非为人君而作之,君师,以一人治天下,不以天下奉一人,今此下教,轸念海民,靡不容极,实不胜钦仰。命退出,诸臣以次出。
○丙申九月初二日申时,上御兴政堂。判义禁入侍时,判义禁金汉耆,左承旨李义翊,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,大妃殿气候靡宁,判义禁承候,汉耆承命退出,上曰,药房都提调入侍。〈出榻教〉诸臣以次退出。
○丙申九月初二日酉时,上御尊贤阁。药房入侍,御将同为入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,御营大将金汉耆,医官庆绚、吴道烔、徐命纬,以次进伏讫。上曰,御将承候而来乎?气候比昨,何如?汉耆对曰,与昨日今朝少胜矣,此症候,全由于过哀之致矣。上曰,都提调入来云乎,国荣对曰,方陈箚故未及入来云矣,上曰,医官进前,议定汤剂,可也。绚奏曰,此症候冒弱痰滞之候,六君子汤,去枳吉,加人参五分、干姜、木香、附子进御似好矣。上曰,王大妃殿进御加味六君子汤,本方中,去吉更、只角,加人参、附子各五分、干姜一钱、木香三分,五贴制入。〈出榻教〉上曰,御将明朝又为承候,可也。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初二日初更,上御尊贤阁。刑曹判书、坐直承旨入侍时,刑曹判书李溎,左副承旨李秉鼎,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,一初之政,科举申饬,不啻缕缕,而闻一所不能无乱杂之弊,此何道理?刑判出去,捉致一所试所书吏、卫军及禁乱所罗将,查实捧供以闻,仍命书传教曰,科场之痼弊,人孰不知,而况在今番,则即是一初之科也,士子之未能济济,犹属教化之未洽,而至于考试之官,庶几知予严科场之意,而今闻二所,则固可谓守法,一所则其所杂糅,不一其端,甚至赴举之士子,公传呈劵之字号,随从之写手,肆通围内之吏隶,道路骤见若此,则围内之不严,从可知也,设使试官,严束围内,字号之漏通,其为不严,岂有甚于此乎?大失职责,一所诸试官,一倂为先罢职不叙,监试官削职,禁乱所之执捉交通之人,私自放送,尤极无状,当该禁乱官,拿问严治,又命书传教曰,政官即为牌招开政,两司差出后,待下批牌招,刑判先退,上命秉鼎,读故相臣李䎘谥状讫,命退,诸臣以次退出。
○丙申九月初二日二更,上御尊贤阁。刑曹判书、坐直承旨入侍时,刑曹判书李溎,左副承旨李秉鼎,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上问于刑判曰,一所试所事状,其皆查得否?溎对曰,捉致禁乱所罗将、四馆所书吏、卫军、台监书吏等,再三盘问,至于杖讯,渠等所告内,以为现捉殊常人两汉,放送事果有之,而元无呈劵字号漏通之事云云,终不就服,至于刑问准次,而不得其情矣,上命读各人等供辞讫,上谓刑判曰,更加盘问,于明日必得其奸状,而无使各人等,至于径毙之境为可矣,命退,诸臣以次退出。
9月3日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨李秉鼎〈坐〉。右副承旨金锺秀〈坐直〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书朴广源〈奉命偕来〉。
○上在庆熙宫。停常参,只昼讲。
○自卯时至午时,洒雨下雨,测雨器水深四分。
○金锺秀启曰,明日文臣制述相值,视事頉禀。传曰,知道。
○药房副提调洪国荣启曰,伏未审夜间,圣体,若何?今日臣率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?臣不任区区忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。下教时入侍宜矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于洪国荣曰,内局入侍。
○洪国荣启曰,判义禁金汉耆,依下教来待矣。传曰,王大妃殿承候后入侍。
○传于郑民始曰,明日侍卫,云宝剑外,皆以入直举行。
○传于郑民始曰,训将入侍。
○金锺秀启曰,训炼大将张志恒,依下教来待矣。传曰,入侍。
○吏曹口传政事,以赵㻐、郑昌圣为同义禁。
○郑民始启曰,刑曹判书李溎,持罪人草供来待矣。传曰,只草供入之。
○传于金锺秀曰,连夜酬应,故气惫矣,试官牌去来,似当不待传教而申饬矣,连为催促,入来后以奏。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心肾汤入侍。
○传于金锺秀曰,礼房承旨入侍。
○兵曹口传政事,副司果尹尚东、尹弼秉、韩复翼。
○金锺秀,以吏曹言启曰,今此合庆庭试文科别试初试一所试官,今方拟入,而时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○洪国荣,以弘文馆言启曰,新除授校理朴天衡,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○郑民始,以左右捕盗厅言启曰,依传教,文一所场围窥视罪人郑凤章,捉得之意,敢启。传曰,知道。
○李义翊,以义禁府言启曰,明日庭试初试终场时,本府都事七员赴举,假都事一员就理,而本府入直都事,当直入直都事,公事回公都事及一二所禁乱都事,合五员分差,而无以备数,假都事一员,令该曹依例差出,以为分排之地,何如?传曰,允。
○金锺秀,以义禁府言启曰,明日亲临文臣制述时,禁乱都事,无以推移,假都事一员,令该曹依例差出,何如?传曰,知道。
○右尹金龟柱疏曰,伏以因山之过有月矣,虞卒奄讫,万事长已,祗拜新陵,怵愓霜露,圣慕无穷,何以堪处,臣于奉审入侍之际,亲闻殿下俯伏悲号之声,不觉肠摧而心裂也。仍伏念臣为子不孝,罪逆通天,失怙未几,又遭母丧,泣血皇皇,叩叫无及,揆以理势,宜即灭死,而乃犹苟全残喘,获至今日,外除冠裳,复厕平人,虽木石之顽,何以加此?况自遭国哀以来,公私之恸,一倍增深,才命再生,天颜莫攀,号呼穹壤,五内崩陨,迺者京兆恩除,遽下于祥吉才过之后,既命奔哭魂殿,俾泄至哀,又复进之前席,慰谕郑重,侍卫陪祭,有碍格例,而特以兪焉,获伸微忱,不料殿下曲察,臣哀痛之情,乃至于此也,臣且号且泣,以惶以感,而父母不存,于何归告,哀荣所遇,益不禁孤露之悲也。呜呼,从今臣之所以依仰而为命者,惟我殿下,而况追先帝报陛下,乃臣之职耳,岂不欲竭蹶奔走,尽瘁毕忠,而其奈三年含恤,哀病缠连,形壳徒存,神精已销何哉?且念臣之壬辰疏举,是岂可已而不已者哉?痛伦常之几坠,惧国本之将危,乃敢斋沐流涕,排云叫阖,危忱血腔,人孰知之?自是以后,风浪迫岸,祸网弥天,懔懔骇机,非朝即夕,臣之死生祸福,拚却已久,大刀利锯,固所不怕,而至于二字流言,殆非为人臣者,所可忍闻,闻此而不能刎颈剚腹,以白其心者,臣固死有馀矣。每于清晨默坐,深宵无寐之际,举手暗祝曰,上天至公,日月至明,此生此冤,庶有可伸之时也,何幸圣人御世,万物咸睹,惩讨肆行,是非大定,威断迅如风雷,义理昭如日星,措国家于泰磐,廓朝廷之清明,是固出于殿下明天理正人心之大力量大处分,而臣之积年枉郁,亦得以快伸于其间,殆无毫发之馀憾,譬如天地之广大,各极其造化,自然之体,初非有所为而为者,而一尘之细,肖翘之微,亦被其覆载生成之泽矣,虽使臣即日死灭,实万万无恨也,然而风霜之馀,草木犹震,劫火之后,山石俱残,虽欲收召辟易之魂,复寻阳界之路,而思之寒粟,念之辛酸,其何以扬扬乎市朝之上,逐逐乎行队之间,而不自知惩羹之畏,覆辙之戒哉?抑臣有区区所怀之可以仰复于殿下者,语虽涉于言私,意实深于忧国,惟圣明试垂察焉。呜呼,戚里之为国家害久矣,其不肖者固无可言,而虽此善于彼者,未必可用也何也,盖其地处,近联王室,车水马龙,既出入于深严之地,冠冕轩驷,又不让于外朝之人,夤缘椒掖,饱饫禁脔,其宠遇之至密,物色之不雅,宜为士流之所摈斥也,故自古圣帝明王之治,惟在乎立贤无方,野无遗逸,何必用戚里而后,始可以为国乎?夫所谓戚里之有功于国者,必曰,自内协赞,孰如自外协赞之光明正大者耶,若其保全戚里之道,则尤宜勿授官爵,勿畀责任,使不得驰逐于世路,与闻于朝政也。殿下试观历代任用外戚,而能不危其国者几希,而外戚之能全保其家者亦几人哉?记昔入侍于先朝也,筵席适从容,自上下询汉文之不用窦广国,何如?贱臣即对曰,汉文此举,即所以杜后世无穷之弊也,上曰,何谓也,对曰,戚里之贤者少,而不肖者多,贤者之不用虽可惜,无后患,若不肖者,得以借口而图其进用,则国家之害,庸有极哉?上笑而可其奏。噫,臣之所奏于先朝者如此,而乃不能深体其说,凡有除命,未尝力辞,玉署银台,历敡殆遍,有言责则随众而参之,有朝论则与人而议之,及至身跻卿列,则国家之忧,不敢不忧,社稷之计,不敢不计,终至于触发祸机,自取狼狈者,皆臣之罪也,若使臣无职无责,无见无闻,则又安有壬辰之疏举哉?今而后,臣亦知戒矣,惟当谢免官衔,绝迹朝班,凡系世事,一切无与,杜门自靖,歌咏圣泽,则此正古人所谓将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩者也,惟我殿下,天地于臣,父母于臣,臣之至愿,宜无不遂,今若毋难而夬许之,则求之道理,上下俱得,书之简册,臣主匹休,岂不盛哉?岂不美哉,臣之此言,出于断断赤心,实不敢一毫假饰,以瞒宸听也。伏乞圣上,曲赐谅察,亟递臣所带之职,仍命选部,勿复检拟,俾守匹夫之志,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。所辞过矣,卿其察职。
○同义禁赵㻐疏曰,伏以臣所叨金吾之任,与僚堂吴载纯,有友婿应避之嫌,揆以公格,自在当递,乞命攸司,照例刊改焉,臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。
○左议政金尚喆箚曰,伏以臣于近日,出入禁中,只闻校理金观柱疏论惩讨事而已,其他全未有闻,今始闻其疏中,挽及辅相,语意深紧云,原疏尚未批下,虽未得其详,臣于其间,蒙然冒没之状,不但为朝廷之所嗤点,窃想日月之明,亦必致讶,满心惭愧,无面可显,若臣必递当退之义,固不待人言,已有所陈恳于昨日筵席矣。噫,追先帝报陞下,昔闻斯言,今践斯境,臣亦具一段秉彝,岂无寸丹之如血,而无才识无力量,上无以仰赞新化之清明之下无以镇服世道之泮涣,此其一可退也。立朝四十年之间,蹲冒中书,已十馀年矣。回顾本末,濩落可笑,重以桑楡渐晏,神精都消,筋力自效,已矣无望,而犹且知进而不知退,从他笑骂,宁有是哉?此其二可退也?顾今宿德新望,不患无人,则臣之一味淟涊,专昧妨贤之戒者,其于国事何私义何,此其三可退也。寤寐此心,神鬼可质,假使臣目下情踪无大难安,得间求退之计,自量已熟,其敢自欺而欺天也哉?况此论思之地,公议至严,区区自处之义,尤无去就之可论,玆敢略入文字,仰首呼号。伏乞圣慈,察臣言之非出假饰,谅臣情之终难强迫,亟赐斥退,改卜良弼,则非臣之幸,即国家之幸也。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。箚辞何太过也?昨已谕右相之批,而目今国事泮涣,无望宁靖,而辅相之心如是深引,岂其时乎?卿其安心勿辞,适有下问事,与右相同为入侍焉,仍传曰,此批答,遣史官传谕于左议政,与之偕来,右议政处,亦以入侍之意,遣史官传谕,与之偕来。
○丙申九月初三日辰时,上御尊贤阁。药房入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚、吴道炯、徐命纬,以次进伏讫。上曰,医官姑为出去,待御将承候来更入,上曰,注书出去一所场中,下隶承款与否知入。臣孟养承命而出,下问后还奏曰,终不承款,故刑判待令阙外云矣。上曰,刑曹判书入侍,〈出榻教〉刑曹判书李溎进前,上曰,终无查核之道乎?溎对曰,严杖以问,终不得其端緖矣。上曰,窥见试墙之人,罗将何故而放释云耶?对曰,貌妍故放送云矣。上曰,字号谁果传之云乎?对曰,此亦终不承款矣。上曰,墙外窥见之人,查得然后,试官举子,容有脱空之道矣。不然则其科勿施之外,无他策矣。溎曰,然则令捕厅眼同罗将,窥捕似好矣。上曰,秋判出去,分付捕厅,期于捉得,可也。刑判先退,上曰,判义禁入侍。〈出榻教〉判义禁金汉耆进前,上曰,今日则王大妃殿气候,何如?汉耆对曰,与昨日一样矣。命诸医进前,上曰,王大妃殿症候,比前小胜,而头部气候尚未显胜,以何汤剂更进乎?绚对曰,此是往来气候,前日所进御汤剂,连为进御似好矣。上曰,唯。汉耆曰,再昨日传教中,未结案用逆律者,身已死而追施孥籍者,结案于次律,而请加极律者,一并除之事,命下矣。尚鲁子与侄孥籍,前以其时玉堂李秉模上疏安置矣。孥籍后,其子则为奴,其侄仍为安置矣。今则何以为之?而其他诸连坐罪人,并放送乎?上曰,依为之。尚鲁子侄,仍为安置,可也。〈出举条〉汉耆曰,圣国母则以渠之罪恶贯盈,因特教为婢矣。今不可举论,而诸子依尚鲁子侄例,即其地安置,连坐罪人,一体放送,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,未肃拜及呈辞禁堂改差,今日政差出,待下批牌招察任。〈出传教〉上曰,右尹金龟柱批下,其令承候于慈殿。〈出传教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初三日辰时,上诣孝明殿。朝上食亲祭入侍时,左承旨李义翊,右承旨郑民始,左副承旨李秉鼎,右副承旨金锺秀,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次侍立,上以视事服,诣斋殿改衰服,仍诣孝明殿,就板位哭四拜,仍诣盥洗位,盥手拭手,仍诣尊所,义翊酌酒,民始受酒,上诣神位前跪,秉鼎奉香,锺秀奉炉,上三上香,执酌献酌,仍降复位哭四拜,出斋殿,命书传教曰,此等不难知之事,尚未究核,果有科场用情而现发,则其将不能查得乎?刑判从重推考,即为取招以闻,上还大内,诸臣以次退出。
○丙申九月初三日午时,上御兴政堂昼讲。两司长官同为入侍时,知事黄景源,特进官李福源,参赞官金锺秀,侍读官李儒庆,检讨官尹行修,假注书吴泰彦,记注官金凤显,记事官卜台镇,宗臣安春君烿,武臣尹僖东,大司宪徐有邻,大司谏朴师海,以次进伏讫。上读《春秋》,自秋七月天王,至九月及宋人并注读诵,儒庆自冬十有二月,至公子益师卒并注读奏,上又读儒庆所读之章并注讫,儒庆奏曰,人臣义无私交,大夫非君命不越境,所以然者,杜朋党之源,此岂非后世事君者之所可为戒者乎?行修曰,苟正其本,岂有诬上行私,自植其党之患哉?景源、福源曰,所奏诚然矣,上曰,庄助之结淮南王何意耶?锺秀曰,淮南王交结庄助,以觇朝廷动静云矣。上曰,国初以无秘封见科云,是耶否,皆对曰,有是语矣。大司宪徐有邻,大司谏朴师海,副校理李儒庆,副修撰尹行修曰,请和缓为先削去其号,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。请领府事金相福,为先削夺官爵,门外黜送。〈措辞见上〉上曰,不允。请门黜罪人韩翼謩,中途付处。〈措辞见上〉上曰,不允。大司宪徐有邻,大司谏朴师海曰,请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府,拿鞫严问,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府,拿鞫严问,快施当律。〈措辞见上〉上曰,不允。请薪智定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰,不允。请还寝尹象厚放归田里之命,仍施绝岛定配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。请洪乐任亟命王府,拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。大司宪徐有邻曰,请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。请镜城府定配罪人洪述海,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。请副司直洪龙汉,远地定配。〈措辞见上〉上曰,不允。请罢乙未五月庭试榜。〈措辞见上〉上曰,不允。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。请放逐罪人安大济,更令王府,拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰,不允。请权正钦,亟令王府,拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰,不允。请朔州府定配罪人若炼,更令王府,拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰,不允。请河东府定配罪人李克生,依律处断,〈措辞见上〉上曰,不允。大司谏朴师海曰,请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府,严鞫得情,快正王法,〈措辞见上〉上曰,不允。请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府,拿鞫严问,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。请权正钦,亟令王府,拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰,不允。经筵台臣先退,上问于锺秀曰,既为归觐,无老母之病乎?锺秀对曰,姑无大段病故矣。上曰,今番一所科事何如耶?呈劵字号,公传道之,实非科体也,宁欲罢榜,而二所则无未尽之事,岂无玉石俱焚之叹乎?锺秀曰,以一所言之,则其干犯者,既不能摘发,在他士子,宜有未辨引嫌之端矣,依下教初日则勿施,以后日试取似,可矣。上命书传教曰,今番科试即一初,则虽考官与举子,宜有惩励之心,而昨日一所之现露者,诚极寒心,不闻则已,既闻之后,何可无处分,亦岂使多士,并在䵝昧之科乎?且欲仍使置之,其在士子之心,必不欲观光会试,今番一所初场所捧并勿施,明日策问,并取初场额数,一以示严科场之意,一以示为多士之意,命锺秀读今番前后御题及郑志俭科作讫,上曰,此题,何如,而科作亦何如耶?锺秀曰,前后御题皆甚好矣,而志俭所作则虽善制,不能尽题之无限意趣矣,上命退,诸臣以次退出。
○丙申九月初三日酉时,上御尊贤阁。药房副提调,持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。上曰,一所初场事,当有下教,试官望即为拟入,仍即牌招。〈出传教〉上命进汤剂,绚奉汤剂进前,上进御,〈一行刀割〉而为之,知申之言是矣,国荣曰,既已摘奸,虚实间现捉,则宜有处分矣,命书传教曰,今番科试即一初,则虽考官与举子,宜有惩励之心,昨日一所之现露者,诚极寒心,不闻则已,既闻之后,何可无处分?亦岂使多士,并在䵝昧之科乎?且欲仍使置之,其在士子之心,必不欲观光会试,今番一所初场所捧并勿施,明日策问,并取初场额数,一以示严科场之意。一以示为多士之意,命退去,诸臣遂退出。
9月4日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨郑民始〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金锺秀〈坐直〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○左承旨李义翊启曰,大司宪徐有邻文一所监试官进,执义金亮行在外,掌令李弘济疏批未下,具修温文二所监试官进,持平兪彦鏶在外,金锺厚在外,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于金锺秀曰,远接使问礼官留待。
○事变假注书望,朴天行偕来代,宋俊载为事变假注书。
○又传于曰,莫重处,有下询事,左右相明日入侍事,遣史官传谕。
○又传于曰,日气如此,滞囚可闷,明当下教,昨日刑曹推问人,保放事,分付。
○又传于曰,坐直承旨入侍。
○洪国荣,以景慕宫乐器造成都监言启曰,今此景慕宫乐器中石磬之玉,采取于南阳府,而公役浩多,事体且重,所当别遣郞厅采来,而但厨传之弊,不可不虑,令本道别定差使员,与南阳府使眼同,趁今月望前掘采,而若值严冬,则似妨采取,斯速举行之意,亦为申饬之,刻期掘出,连续上送,而玉匠一名,依例给马下送事,分付兵曹畿营,何如?传曰,允。
○金锺秀,以弘文馆言启曰,本馆上番校理金观柱,疏批未下,校理朴天衡,副校理李儒庆试所进去,副校理沈有镇在外,无他推移入直之员,修撰金履正,姑陞入直之意,敢启。传曰,知道。
○李义翊,以义禁府言启曰,未结案而用逆律者,身已死而追施孥籍者,结案于次律,而请加极律者,一并除之,而尚鲁子侄及圣国诸子,即其地安置,圣国母罪恶贯盈,今不可举论,而其他诸缘坐罪人,并放送事,举条,启下矣,尚鲁子济州牧旌义县为奴罪人致让,罗州牧黑山岛为奴罪人致显,珍岛郡金甲岛为奴罪人致广,庶子兴阳县蛇岛为奴罪人致默,侄巨济府安置罪人致恭,灵岩郡楸子岛安置罪人致良,南海县安置罪人致勋,珍岛郡安置罪人致讷,圣国子甲山府为奴罪人景行,会宁府为奴罪人景辉,长䰇县为奴罪人景焕,龙川府为奴罪人景兴等,仍前配所,并为安置,圣国母济州牧为婢罪人今连,依前罪目,济州牧仍为为婢,而尚鲁妻必喜,妾德辰、松月,子妇李女孝任,庶子妇美方,子之妾万受,庶女美行,孙锺烈、乭伊,庶孙石伊,孙女珠玉,庶孙女乙任,圣国妾松月女成爱、兴艶,子妇楚爱、喜艶、莫珠,孙顺征、润赫快、征赫伊,叔弘道、继哲等,并即放送事,分付各该道臣,尚鲁、圣国、商辂等,籍产还给等事,令各该司举行,何如?传曰,允。
○丙申九月初四日辰时,上御兴政堂。亲临文臣制述入侍时,试官判府事李溵,礼曹判书郑尚淳,同义禁赵㻐,对读官副司直金文淳,副司直徐迥修,副司直金汉老,户曹参议林得浩,都承旨洪国荣,左承旨李义翊,右承旨郑民始,左副承旨李秉鼎,右副承旨金锺秀,假注书柳孟养、徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。国荣曰,有追举案之举子六人,何以为之乎?上曰,尽为招入,可也。试官率举子行四拜讫,命试官上殿,溵进前曰,日气稍寒,圣体,若何?上曰,一样。溵曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。溵曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样。命迥修书表题,命得浩书论题,命义翊书传教曰,各有职掌,试所承旨外,不可干预于试事,事涉越俎,左副承旨李秉鼎递差。秉鼎退出,国荣曰,古例则科次后呼礼毕,而近或有悬题后呼礼毕之例云,何以为之乎?上曰,依古例科次后,呼礼毕,可也。悬题讫,上曰,试官及侍卫少退,科次时更为入侍,承旨交替入侍。尚淳曰,自前吊祭敕出来时,迎敕仪注及下马宴仪,见官礼仪,先为下送于问礼官所到处,赐吊仪赐祭仪,待傧臣停当吊祭日,驰启后下送矣,今亦依前例举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉试官侍卫退出,上曰,举子以职品叙次而坐,上曰,今春制述,便同令前,故赏罚不为分明,今则更者推考,外者罢职,举子以此知悉,着实观光,上曰,远接使及问礼官入侍。贱臣承命而出,与远接使蔡济恭,问礼官赵尚镇进伏,上曰,远接使何日当到义州,济恭曰,发行之后,若路逢牌文,则当倍道进去,其迟速未可预料矣,上曰,两国之间,其所操纵,专在于译舌辈,各别严饬,其不用命者卿其从轻重自断,俾无一毫贻羞焉,命书传教曰,大宾当前,凡事各别举行,俾无一毫贻羞之意,既已面谕,两国之间,其所操纵,专在译舌,任译以下及小通事,不用命者,远接使从轻重自断,济恭、尚镇先退,上曰,白文呈劵者谁也?义翊曰,李昌汉云矣,上曰,李昌汉何为白文呈劵?知入。昌汉曰,疝症猝发,故不能作矣,上曰,然则待病差,当更令制述,病差则能作之乎?昌汉曰,今既入庭,当于今日,作之矣,命就坐更作,上曰,李昌汉以何文登科乎?昌汉曰,表矣,上曰,然则登科之表题诵之,昌汉不能诵,上曰,何不诵之,昌汉曰,其时不无赖力于同接,故到今年久之后,不能记诵矣,上曰,俄者呈劵出去者谁也?义翊曰,朴道翔矣,上曰,与朴道翔有所受授者谁也?义翊曰,金峙默矣,命书金峙默、朴道翔禁推传教,锺秀进前曰,臣有区区意见,敢此仰达矣,李昌汉所奏,虽极蒙然,而但此是年久之科,则猝难责其效矣,且古语有之曰,臣何足言,谬辱朝廷,昌汉固不足恤,而在圣朝宽大之政,合有容恕之道矣。国荣曰,右副承旨所奏之言,诚好矣,臣俄者欲以隔帐事仰请,而既是殿下一初试才,故未敢仰奏矣,盖事到迫隘处,则亦非好事,今此李昌汉事,似涉迫隘矣,今虽出送,在渠羞耻,顾当如何?上曰,命之退出,可也。国荣曰,金峙默、朴道翔事,亲临至严之地,私自受授,所失固大,而但有可恕之端,峙默则以论观之,而道翔所授之草则表云,然则似可有容恕之道矣。命书传教曰,知申欲请隔帐之奏,可见勉予宽大之诚,李昌汉亦以事属迫隘,既命,白文呈劵,知申之奏,宜无异同,金峙默、朴道翔,既示未安之意,禁推,更以推考捧传旨事,分付。命试官及侍卫入侍,考文拆榜讫,引仪乎礼毕,命书传教曰,文臣制述时,论居首副司果吴大益,表居首礼曹正郞朴道翔,各貂皮笠耳掩一部,论之次前佐郞睦万中,前都事朴长燮,各纸三卷、笔三枝、墨三笏赐给,其馀更外违格人及白文呈劵人,各依《续典》捧传旨,试官侍卫先退,命进汤剂,上进御,命书传教曰,初八日武臣殿讲,非当次月殿讲,即特教设行者,而射才则前此五六朔,势难肄习,故虽于向日兵判入侍时,以武臣堂下朔试射特停之意,有所下教,而至于讲书,不习射之时,自有馀暇,且与听政时殿讲体貌,大有异焉,赏罚皆依法典,当断不饶贷,讲员点下之数,亦不必拘于二十之元额,令兵判以此预为分付堂下武臣,俾无犯科之弊,命退,承史以次退出。
○丙申九月初四日初更五点,上御尊贤阁。坐直承旨入侍时,右副承旨金锺秀,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命书传教曰,数昨闻经筵官所奏,取见故相所撰故相臣李䎘谥状,听政时既有下令,其令议谥,东壁有阙云,前望单子入之,待下批牌招为之,命退,承史以次退出。
9月5日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨郑民始〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金锺秀〈坐直〉。同副承旨兪彦镐〈受由在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参,只昼讲。
○昧爽,有霜气。
○金锺秀启曰,明日常参、经筵取禀。只昼讲。
○郑民始,以都摠府言启曰,今日,入直内三厅,武兼禁军及杀手等技艺,中日厅习射,而武艺别监军兵等,出去景福宫试放事,请出标信。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管李昌运,以今日入直,武艺别监军兵等试放事,景福宫昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○传于李义翊曰,都承旨入侍。
○又传于曰,右承旨入侍。
○又传于曰,兵房承旨入侍。
○以宾厅頉禀,传于金锺秀曰,次对明日为之。
○传于李义翊曰,训将入侍。
○李义翊启曰,左议政金尚喆,右议政郑存谦,依下教来待矣,传于李义翊曰,入侍。
○金锺秀启曰,训炼大将张志恒,依下教来待矣,传于金锺秀曰,与坐直承旨入侍。
○金锺秀,以即者奉常寺官员,都提调意来言,今此议谥,本寺正例为与应教合坐议谥,而本寺正有阙,无进参之员,本寺正郞为口传差出,以为合坐议谥之地,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,李秉模为检祥,李献庆为奉常正。
○传于李义翊曰,不能董察,在所难免,咸镜监司赵重晦推考。
○传于洪国荣曰,副提调,持加减心肾汤入侍。
○郑民始,以备边司言启曰,各宫房免税厘正节目,依筵中定夺,书入之意,敢启。传曰,知道。
○编修官张显庆书启,臣敬奉圣批,驰往传谕于左议政金尚喆处则以为,臣于相职,岂有一味蹲据之望,而春夏以来,非臣子言私之时,虽欲陈恳,实无其暇,迟徊淟涊,以至于今,而若其释负之愿,殆如缚者之求解瘘者之思起,何尝一日忘哉?况今论思公议之地,其所以论及调元之责者,其意虽似泛说,其言若着臣身,冒上箚本,义出自靖,盖高之天,庶几听卑,一物之微,宜在曲遂,而及承批旨,不惟不允许,责之以箚辞之太过,谕之以深引之非时,又以下问之事,至有偕来之命,每念国事之泮涣,激恩教,夤缘冒出之计,且臣本以孱质劳伤所祟,猝得寒疾于二昨公退之后,颤疼膈烦,肢节麻木,见方宛转床第,尤无以束带趋朝,竟不得承命,伏枕陨越,无所逃罪,惟愿遄被谴何云矣,臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○事变假注书朴天行书启,臣敬奉圣教,驰往传谕于北部阳德坊济生洞契右议政郑存谦所住处则以为,臣昨陈短箚,冀被谴斥,及承批旨,不惟不赐处分,恩言温谆,乃反谕之以问候之入参,臣以首顿地,且惶且感,臣职在保护,而慈殿愆和之候,尚欠差复,岂敢于此时,为逡巡之计,而顾臣情势,实无以包羞抗颜,昧然若不知义分之可畏者然,方此蹙伏,惟威命是俟,不意史官临宣,至有入侍之教,惶恐陨越,益无所措,臣之昨日所陈,不可以堂疏既彻之后,全然未闻,屡登筵席,自犯于无惮之罪,故以草草数语,只讼其冥行冒进之罪,而区区私义,犹有所未暇及者,臣猥以千万无所似之身,谬叨千万不敢当之任,累则哲之明,玷维新之化,不待人言,自知甚明,日夕忧惧,不知所出,况今论思之地,公议既发,则方在待勘之中,初无去就之可论,恩召之下,承膺无路,伏地俟罪,惶悚罔措云矣,臣既承偕来之命,姑为仍留之意,敢启。传曰,知道。
○编修官张显庆书启,臣敬奉圣教,传谕于左议政金尚喆所住处则以为,情势惶蹙,今方待命于金吾门外云矣,臣既承偕来之命,仍为随往之意,敢启。传曰,知道。
○事变假注书朴天行书启,臣敬奉圣教,传谕于右议政郑存谦所住处则以为,情势惶蹙,今方待命于金吾门外云矣,臣既承偕来之命,仍为随往之意,敢启。传曰,知道。
○编修官张显庆书启,即者左议政金尚喆,今方造朝之意,敢启。传曰,知道。
○事变假注书朴天行书启,即者右议政郑存谦,今方造朝之意,敢启。传曰,知道。
○江华留守李弥疏曰,伏以谒陵拜园,圣慕如新,临殿颁教,缛仪荐举,悲欢之情,中外惟均,仍伏念臣,本以菲才,猥膺重寄,治不足以立法,威不足以戢奸,内帑偸窃之变,死囚逃躱之事,罔非臣平日纪律不严之致,虽幸罪人旋即就捕,而臣既忝在一府之首,凡有咎责,臣宜先之,而臣诚愚昧,只从论责守令之律文,循袭故常,论及经历,而若臣不职之罪,严畏事体,未敢自引,殆若恕己而责人,奚但廉防之有坏,自知罪戾之难逭,伏奉缄辞,重推之命,有不胜万万惶愧,泥首席稿,恭俟重勘,圣度包荒,旋命安徐,罚止问备,官秩自如,臣于是且感且惶,益无所容措。噫,前后圣教,不啻耳提而面命,今而后始觉其非,虽荷圣恩之宽贷,冞增臣心之兢蹙,顾何敢诿之已经薄勘,而不思所以自处之道,晏然冒据,重犯放倒之科也哉?玆敢冒万死略控短章,仰渎崇听。伏乞圣明,俯赐鉴谅,亟命镌削臣职名,仍降威罚,以昭法纪,以安微分,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞察任。
○记注官金观柱疏曰,伏以圣孝笃至,哀慕无穷,殿宫上册,缛仪顺成,陵园展礼,回銮万安,亲临大庭,涣宣纶教,义理大明,宗社底安,亿万斯年之祝,敬拜手以献,仍伏念臣以积年屏废之踪,荷圣上拂拭之恩,重入修门,昵近耿光,荣已极矣,宠亦至矣,感铭肺腑,有泪被面,及其挟册登筵,备员讲读,则天容温粹,玉音洪亮,其所以发难顾问者,玲珑穿穴,通透洒落,虽宏儒硕士,莫或及之,臣于是有以知殿下缉熙之工,是以度越百王,而吾东方亿兆君师之责,殿下实兼有之矣,呜呼,此正通经博学之士,得以尽其所能,竭其所有,以启沃自任之时,而如臣才疏闻𫍲,瞢无知识者,不过循蹈句读,掇拾训诂,以备讲筵之体而已,其何能推衍发明,敷陈罗列,以仰裨圣学之万一哉?臣退自筵中,耿耿不寐,深窃自叹,其不学之害,乃至于此也。从今以往,只当谢免荣衔,归伏田庐,定叠心身,肆力经传,傥或赖天之灵,有以拔去钝根,濯旧来新,博其见闻,长其文识,则庶为异日借手事君之资耳,不然而徒贪恩宠,迟徊不去,随逐行队,伈泄素餐,则岂不辱学士之名,而贻同僚之羞哉?伏乞圣明,察臣不肖,不足置于论思之任,亟许递免,以遂微愿,千万之幸,抑臣愚昧,窃不自量,妄以当世之大本急务,有所檃括于中,况自顷日承批以来,寸衷愈激,不能自已,思欲一进荛说,以自附于尽忠毕义之忱,而天陛崇高,筵体谨严,或恐拙讷之言,支离横决,无足以感动天听,惶恐嗫嚅,以至多日,玆敢替入文字,以备乙览,惟殿下澄省焉。呜呼,殿下以不世出之资,有大有为之志,粤自昨冬代听以后,政令施措,所以大副臣民之望者,新而又新,非一非二,至于减罢宫结,归之有司,除汰掖隶掌之喉院者,则此诸葛武侯宫府一体之规,而我孝庙之所尝有意而未遂者也,今未有朝臣之赞助,如昔之先正者,而断然行之,无少留难,直发于心,不泥于迹,即此而究之,则所谓修齐治平,参赞化育之大本大源,实不外是矣,若其先朝时上章,登极日传教,义理光明,辞旨特达,而哀痛恻怛之意,又行乎其间,八方传诵,莫不感泣,苟非合乎天理之正,而即乎人心之安者,能如是乎?于是而又奋发英威,廊挥乾断,恭行天讨,大定国是,逆魁凶党次第诛锄,圣躬几危而复安,宗国几覆而复存者,固已不胜其惟忭,而殿下之气象规模,磊落崇深,充豁宏大,直超乎三代之上,决非汉唐贤明之君,所可几及也,然臣闻朱夫子告其君曰,不世之大功易立,而至微之本心难保,程子曰,一时意气,能得几时子gg乎g,苟或自信其质,而不勉其德,徒务乎事而不求乎心,则善端之发,乍明而旋晦,励精之治,有始而无终,此臣愚过计之忧,敢以体干不息,一德不懈,仰勉于讲席者也。盖天下之事,莫不有本,本既正则末之不治,非所忧也,孟子曰,人不足与适也,情不足与间也,惟大人,为能格君心之非,夫人之枉可以适也,政之疪可以间也,然适之而枉复来,间之而疪又生,是将不胜其适与间矣,惟其人之枉政之疪,皆由于人君心术之非,而所谓非者,即气禀之偏,人欲之私也,凡此二者,胶扰于方寸之间,而不知所以治之,则其存乎内者,邪暗污杂,无以保其虚也之体,其发于外者颠倒乖错,无以遂其中正之用,然则人举而枉之,政出而疪见者,乃其势之必然也,诚能一日,变其气禀之偏,祛其人欲之私,则将人人而无枉,政政而无疪,又何待乎适间也哉?然所谓气禀之偏,人欲之私,亦非可而苟然而治之也,惟诚其意,正其心修其身然后,融化查滓,完全本体理事相须,本末一致,存之于内则清明在躬,志气如神,应之于外则泛应曲当,无少差谬,源洁则流清,根固则枝茂,亦必然之理也,但此心之知,一有未尽,则天下之理,有所未明,或不免指铁为金,认贼子gg为g子,所谓诚正修之工,亦无以施其用矣,是以圣门之教,必以格物致知为先,而敬之一字,又为学之终始,其说备载于《大学》之书,而节目之详,修为之方,可谓明且尽矣,呜呼,格致诚正之说,盖本于三代之立教,始备于孔、孟之遗书,大明于洛、闽之发挥,此实圣学之指南,治国之要道,而时君世主,都废不讲,故至治无闻,乱亡相继,只朱子一诵于延英之席,则始若喜闻,而卒不见用,每读与魏元履书,不觉掩巷而长叹也。天眷我东,运值文明,列圣相承,崇奖斯文,真儒辈出推明此说,自是闾卷之间,无一日不讲此说,经筵之上,无一日不陈此说,此所谓治隆俗美,上辙三古,以启我四百年升平也。挽近以来,儒道不振,士气消沮,寥寥此说,久矣无闻,呜呼,千圣艰辛相传之法,列朝勤苦扶接之脉,其将永绝而不可复续耶,此说不讲,则天下之事,无一可为,虽以殿下愿治之说,既不能提本以击要,则亦终无以进圣德于巍荡,跻斯民于雍熙,顾今国事之可忧者,难编以悉举,而臣独以此说之久不闻为忧,敢将赤心,奉献于吾君之前。噫,不闻之久,试闻之则新,忽有嗜好之心,油然而生矣,圣下继自今,招致山林读书之士,虚心逊志,讲究论说,又于燕闲幽独之中,精思深玩,心得躬行,则虽其为说澹泊,初若无味,实则无味之味,胜于刍豢之悦口,如是而不缓不急,勿忘勿助,常使天渊飞跃之意,活泼于昭旷静密之中,则于是乎知日益明,而事物之来,若黑白之易辨,意日益诚,而好恶之发,无毫发之不实,心日益正,而澹虚之体,如鉴衡之空平,而天下之事,莫不悉听殿下之所欲为矣,此岂高远难行之事哉?惟殿下勉哉勉哉,呜呼,天下之大本,固在于讲学,而当今之急务,莫先于用贤,孔子论为政,以为在于得人,朱子以收取人才,譬之大病之馀,焫其丹田气海,盖以天地之理,不可以独运,圣帝明王之至治,不可以独做也,故自古有有臣而无君,未有有君而无臣,王者兴则有王者之佐霸者之佐,惟患不求人而不患无人,顾今环东土数千里,安知无王佐之才,为殿下应时而生,以待殿下之旁求而后至者耶?然所谓求贤之道,亦不可以虚礼而致之也,必须人主光立大志,图新厥政,卓然以圣贤自期,使中外臣庶,晓然知圣心之至诚无伪,然后侧席而求之,寤寐而思之,其显于世者,汲汲招延,列于庶位,其未显于世者,又必作为明诏,布告于公卿大夫及监司守令,广询博访,岩搜海举,不拘版筑,不问营库,惟务实心,推括举无遗逸,以学业崇深,德行纯备者为全才,端方孝悌,有气节廉耻者次之,才识通明,晓达治体者又次之,于是即降召命,咸致京师,或试以讲官之任,或试以言责之任,或试以吏才之任,如其全才也,则待以宾师,爰立作相,灌输情意,与共天职,其次则随其才之长短,而分授庶官,责其成效,又使之各举所知,以备器使,则凡有曲艺偏能之士,自将拔第连茹,于于而来,如此则股肱良而百工熙,庶绩凝而治道成,国势措泰盘之安,生民享衽席之乐,夫然后殿下端拱九重,穆穆垂裳,不大声色,不烦思虑,而无为之化,不言之教,流行洋溢于八域之中矣,岂不盛哉?虽然,用贤之道,贵乎知之审而任之专,知之审,在乎格致之功,任之专,在乎诚正之功,此典学之所以为天下之大本,而不可阙者也,呜呼,殿下之于学,其工夫之疏密,造诣之浅深,固非如臣愚鲁,所可窥测,而殿下之毓德于春宫也,未闻有明师硕儒,为之左右辅迪者,则臣愚死罪,窃以为殿下典学之功,或未及乎义精仁熟,大而化之之域矣,特以圣质天纵,聪睿迈伦,故其发号施令,动皆合宜,固若有不待学而然者,然自古圣王之进德,未有不资于学,而先儒亦有学问功大,气质用小之训,则讲学之工,其可一日而问断gg间断g哉?至于当今朝廷辅弼之臣,固皆世家名族之羽翼王室者,然可惜其为一番凶熖所坏矣,举溺于势利之场,或昧于名义之重,以至失其本心者,踵相寻也,近日以来,亦有稍变头面,竞向新化者,殿下若洗濯而振作之,淬砺而熏沐之,则犹足以粗备百执事之例,然若其畀盐梅之任,寄股肱之托,舆卫宗社,奠安生民,以赞我殿下明天理正人心之化者,窃恐无其人矣,则求贤之举,尤可不汲汲而图之哉?呜呼,以殿下不世出之资,而未加讲学之功,以就其纯粹中正之德,以殿下大有为之志,而未得王佐之臣,以做其笙镛黼黻之治,则是不但为东土含生之不幸,抑亦为千古仁人志士之至恨,而不能忘者也,然而听政嗣服以来六七月之间,未闻有以此说进者,盖以新遭大丧,上下哀遑,固有所不暇及,然丧事葬礼,大本急务,自是并行而不悖者,况事须预讲,谟贵素定,不宜若是之泄泄而沓沓也,惟殿下,深留圣意毋忽,则国家幸甚,臣既以大本急务,仰勉于殿下,而事在目下,则亦不敢不附陈焉,臣伏见日昨所下备忘,有曰,奉朝贺举兵犯阙乎,暗室谋逆乎?万古天下,宁以国王外祖,轻加死罪乎?噫,殿下于此,不免乎一言之差也,夫所谓举兵犯阙者,乃是显然易知之逆也,凤汉之操切药院,阻搪参剂者,岂非显然易知之逆乎?变乱义理,恐动储君者,亦岂非显然易知之逆乎?其所谓戊申之徒,推戴之事云者,即是举兵犯阙之说也,何必鸣鼓耀甲,直犯宫城然后,始可谓之逆哉?自古举兵犯阙者,亦未尝面前胁持,若是之甚,则凤汉之为逆,比举兵犯阙,又不趐百倍矣,况近日凶谋益急,恋怪百出,若出不已,则真个举兵犯阙,亦岂是意外之事乎?至于暗室谋逆,于渠无非着题,噫,麟汉、厚谦之沮遏代理,危逼圣躬者,明是凤汉之传授,则是乃暗室之谋也,恒烈、相简之奏大北之说,议己巳之事者,莫非凤汉之指挥,则是亦暗室之谋也,乃若德、和辈,凶悖之论,实本于凤汉之首倡,则是非特谋于暗室,而今番应元之疏,和应情迹,狼藉难掩,则其出于暗室之谋,尤章章然明矣,夫国王外祖,有杂犯死罪,则固可以入议论,若其罪关恶逆,则是乃国王之仇贼也,岂可以外祖之名,而不加之诛乎?且国王外祖,与国王至亲,孰亲孰重,而周公诛管叔,戴记亦有三宥无及之说,至亲尚如此,况外祖乎?昔高丽仁宗,不诛李资谦,此似为今日之证,然兪棨注说,犹以其得保首领,为驯致祸乱之本,则是可戒而不当法者也,殿下博通经史,淹贯今古,此个义理,已了然于圣衷,而犹为此万万非常之教,以塞言者之口者,岂不有欠于大哉之王言乎?呜呼,以殿下出天之孝,凡所以承顺以惠庆宫者,宜无所不至,此亦私情之所必然,而彼齐声请讨强聒不已者,固若可闷,然顾其所本,则乃义理之至公而不可已者也,殿下若欲贷凤汉之死,则只当敷示心腹,以言其私情之不忍者,而至于言者之言,则优容奖许,不加摧折,可也。今则直以一己之私情,欲易至公之义理,非但易之而已,又从以强为之说,有若义理之固然者然,此岂今日臣民之所望于殿下者哉?噫,凤汉之势,掀天动地,钳制一世,士气灰死,以言为戒者久矣,若非殿下之圣明,有以导率之,则孰敢犯凤汉一毛哉?今言者之只知国王,而不知国王之外祖,欲诛国王之外祖,以安国王之社稷者,勿论殿下之从,即其时象之清明,已非曩日之比,岂非可喜可幸之甚者乎?若反乎此,而只知国王之外祖,而不知国王,欲危国王之社稷,以全国王之外祖,则殿下其将以为何如时也,殿下若念及于此,则必不待臣言之毕,而欣然开悟矣。伏乞圣明,亟命还收备忘,以增士气,此后辞教之间,必加审慎,无复如前,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。上款勉戒,言甚切宝,当留意,尔其勿辞察职。
○丙申九月初五日卯时,上御尊贤阁。右承旨入侍时,右承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命中官持入留中上疏,命民始读金观柱疏,又读李弥疏,赐批,命退,承史以次退出。
○丙申九月初五日午时,上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时,左承旨李义翊,右承旨郑民始,右副承旨金锺秀,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次侍立讫。上具衰服,步出资政门,诣孝明殿东月台板位上俯伏哭,在位者皆哭,上四拜讫,诣盥洗位,义翊承水,锺秀沃水,锺秀进巾,民始受巾,盥洗讫,上诣尊所,锺秀受酒,义翊斟酒,上诣香案前跪,义翊奉香,锺秀奉炉,上三上香,民始进盏,锺秀受盏,上降复位俯伏哭,在位者皆哭,上四拜讫,还斋殿,上曰,赞仪推考。〈出榻教〉命退去,诸臣遂退出。
○丙申九月初五日午时,上御兴政堂。昼讲入侍时,知事郑尚淳,特进官赵㻐,侍读官尹弘烈,检讨官尹行修,参赞官李义翊,宗臣安川君烓,武臣李彦忠,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上先读《春秋》,自冬十有二月蔡伯来,至其见恩数之有厚薄欤,弘烈读,自二年春公会戎于潜,至义自见矣,上复读,自二年春公会戎于潜,至义自见矣,弘烈曰,春秋之时,世道汲汲,不知有君臣上下、蛮貊华夏之别,夫子作此,以明天道之各安其分,自天生民,君子之有小人,犹华夏之有夷狄,故夫子举夷狄之号以外之,所以明外小人内君子之义也,惟殿下留意于是焉,上曰,所陈好矣,可不体念?行修曰,上番外小人内君子之言果好,夫子不得其位,故只书外夷狄内华夏之义,所谓载之空言者也,若人君既得其位,则外小人内君子,第一为王道之大者矣,惟殿下深留圣聪焉,上曰,上下番所陈皆切实,可不体念,尚淳曰,《春秋》之一篇宗旨,乃尊王室攘夷狄,是时隐公之初年,不能尊周,先事会戎,此正程子所谓蛮夷猾夏之渐者也,上下番外夷狄内华夏,外小人内君子之言甚好,殿下深留圣聪焉。上曰,当体念矣。㻐曰,《春秋》一部,乃是尊王室攘夷狄之大义也,今殿下即阼初年,进讲此书,不但留意于字句间义理,亦为留意于尊王室攘夷狄之一篇宗旨,以为体念孝宗大王之遗意焉。上曰,特进官所奏果好,今予之进讲此书,亦不无微意之属寓也。义翊曰,上下番及诸经筵,皆已陈达,臣则别无他所见,而惟愿殿下,留意于尊王道攘夷狄之大义焉。上曰,当体念矣,宗臣武臣,亦皆陈之,烓、彦忠曰,臣等别无所见矣,经筵先退,命书传教曰,昨夜入侍之命,不但意在敦勉,以其莫重仪礼,有商确者,民事亦有时急下询者故也,卿等一向迈迈,至于胥命于金吾云,此何举也?顾今国事泮涣,艰忧溢目,此岂辅相引入之时乎?以常理推之,堂疏所论,似是泛说,理外之理,予不知也,卿等胡不念大体,至于此甚乎?卿等岂欲以时俗之宰相为嫌乎?然则设欲许副卿等,代卿等者,更于何处,将别人来,置之相位,卿等安心勿待命,即为入侍,使朝象靖而朝廷尊焉事,偕来史官,传谕于左右相,命召亦为传授,与之偕入,命退,承史以次退出。
○丙申九月初五日午时,上御尊贤阁。药房副提调,持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御,命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初五日未时,上御尊贤阁。兵房承旨入侍时,右承旨郑民始,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命民始书传教曰,诘戎之政,何等重大,则观此全罗右水使李鼎炳习操启本,各镇船楫,皆无执頉,军器只以些少执頉别录,岂以举皆修葺而然乎?其所修葺之勤慢,到任属耳,固不可深责,而目击之物,不以实报,事极未安,该水使为先越俸一等,庆尚左水使白东毅启本亦然,一体捧传旨,至于湖右,则边将虞候,无一人试射得中者,更观来头,复如今番,则将既懒矣,卒何勤焉?该邑武倅,各镇边将,当施不自董率之罚,另加着意事,预令知悉,庆尚左水营,则各邑镇守令边将,虽有荫倅,亦皆应射,至于全罗右水营,则虽有武倅,皆不应射,或是本营谬例而然乎?自该曹查问,统制使处,状闻事,分付。又命书传教曰,各道监兵营状闻启闻之道各异例,固非书同文之意,而至于习操状闻,所系非细,则其所修启,亦皆不同,至以今番水操启本观之,设置统帅者,即统岭、湖之士也,则独乎文簿,不能齐其不齐乎?此后俾无差殊之弊事,下谕统制使李邦绥,命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初五日申时,上御兴政堂。左右相入侍时,左议政金尚喆,右议政郑存谦,右副承旨金锺秀,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。尚喆曰,日气颇寒,圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫气候,何如?上曰,近以宿患,元气渐败,闷事。尚喆曰,臣等,情地危蹙,走伏金吾,恭俟𫓧钺之至,不惟不赐之谴罚,敦喩荐下,臣等处义,何可抗颜入阙,而恩喩之下,不敢违逋,冒没入来,而国体损矣,廉防坏矣,惟愿亟命斥退焉。上曰,何其过也?信如卿等之言,设欲许副卿等,卿等若递,则代卿等者,将于何处,更得别人来乎?况堂疏所论,只是泛说,则卿等所引,尤无义矣。尚喆曰,如臣不似,粤自先朝,滥蒙恩敷,猥忝相位,尚无毫末裨益于国家,只欲箸力gg筋力g奔走,以为图报其万分之一,而犬马之齿,今已六十有馀矣,精神箸力gg筋力g,日益消耗,无以自强箸力gg筋力g图报,亦不可得,日夜凛然,自分颠沛,乃者堂疏斯出,其所论列,果是切实,如臣慵愚,岂或一分近似于始初辅弼之任乎?惟圣上,小无持难,亟命斥退焉。存谦曰,臣则向日筵中,已为奏达,而如臣不肖,岂可近似于清朝辅弼之任乎?自分才能,实无堪当之望,惟愿圣上,进善而退不肖焉。岩穴之下,岂无王佐之才,惟望亟命退斥焉,上曰,过矣,俄者已喩,何复如是乎?君臣上下,举措得宜,惟当诚心做治,卿等担当国事,期于予治焉,命退,诸臣以次退出。
○丙申九月初五日酉时,上御尊贤阁。药房副提调,持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御,上曰,舍人望,口传拟入。〈出传教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初五日戌时,上御尊贤阁。坐直承旨训将同为入侍时,左承旨李义翊,训炼大将张志恒,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,武科规矩,有所磨炼者矣,卿其观之,何以则防其奸而择其才乎?志恒曰,择才之道,莫如六两矣,命书传教曰,以御宝伪造罪人金奉镇推案观之,奉镇虽甚无状,元无可以凭借之事,则岂有伪造宫房图署之事乎?宫房之害公病民,固非一端,而至于捧债事,又非本宫房有所损益者,则受人嘱托,侵虐小民,无状之中,尤极无状,事之无谓,莫此为甚,此后各宫房及年浅宗亲、驸马,更以此等事,有扰民之事,自有法司,即当执法纠核,而朝家亦当随闻严处,先令知悉,俾勿犯禁。志恒先退,又命书传教曰,判堂方在试所,刑曹有处决事,判书李溎,今姑改差,令该曹择差,又命书传教曰,政事明日为之,又命书传教曰,明日昼讲正时,以巳初三刻进定,兼行次对事,分付。命退,承史以次退出。
9月6日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨金锺秀〈坐直〉。右副承旨兪彦镐〈受由在外〉。同副承旨尹弘烈〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参,只昼讲。
○昧爽下霜。
○金锺秀启曰,明日国忌斋戒,再明日国忌正日,此日视事頉禀。传曰,知道。
○郑民始启曰,大臣、备局堂上,依下教来待矣。
○传于李义翊曰,都承旨入侍。
○又传于曰,魂殿进止长番朴宜民,越俸一等。
○有政。吏批,判书李重祜进,参判徐浩修受由在外,参议未差,左副承旨金锺秀进,以尹弘烈为承旨,洪乐性为刑曹判书,李秉鼎为大司成,李𡊠为同义禁,李得老为敦宁判官,尹翼商为假引仪,金乐洙为镜城判官,黄景源为知春秋,申光仪为假监役,黄檃为引仪,宋文载为左尹,金成励为崇灵殿参奉,金尚离为智陵别检,李福源为汉城判尹,郑宇淳为奉常正。
○兵批,兼判书具善复次对进,参判郑昌圣试官进,参议宋载经试官进,参知徐有防入直进,左副承旨金锺秀进,副护军任济远,副司直李溎、李秉鼎,副司果韩后翼。
○吏曹口传政事,以郑弘淳为延接都监提调,洪乐性为馆伴,郞厅八申应显、赵鼎耇、朴道翔、李琜、丁载远、沈定镇、金奎祥、尹达东,公事郞厅边圣和。
○传于金锺秀曰,次对承旨入侍。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心肾汤入侍。
○传于郑民始曰,都承旨入侍。
○又传于曰,坐直承旨与试官入侍。
○又传于曰,再明日武臣殿讲时,堂下别军职,一体应讲事,分付。
○又传于曰,中官吴喜锡禁推。
○金锺秀,以弘文馆言启曰,本馆上番应教尹弘烈,以今日奉常寺合谥事,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以兵曹言启曰,即伏见庆尚左水使白东毅,全罗右水使李鼎炳,水操后试射放启本,则管下各邑镇中,试射放居末邑镇段,只以监色,从轻重决棍云,而该邑镇,常时不能炼习,致有此试艺,居末各邑镇军器舟什,虽有些少执頉,其所破伤,不过一时修改之物,则莫重习操,如是执頉以启,其在戎政,诚甚疏虞,当该居末邑镇与军器执頉守令边将,推考警责,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,在前敕使时,馆所立待马,例以三南驿马,轮回待令矣,今番敕使时,庆尚道驿马六匹,今九月二十日,京中逢点之意,本道监司处,分付,何如?传曰,允。
○又以刑曹言启曰,保放罪人郑凤章等,从轻重处决事,亲承圣教矣,取考各人等前后招辞,则郑凤章窥见围内之状,极为无严,而此与科场用情有异,虽无当施之律,不可寻常处之,沈大福则渠以禁乱罗将,被捉人郑凤章,私自放送,殊无严科场之意,并刑推一次放送,四馆所书吏李亨老,虽无交通举子之迹,与举子私自酬酢之状,亦涉无严,而既施刑讯,决杖八十放送,内工房书员全时明、李尚濂,台鉴书吏金光泽、廉孝遴,禁乱所书吏李德裕等,虽无情迹之可疑,其在严科场杜后弊之道,不可全然放释,并决杖六十放送,卫军崔德还、李乫唐、薛古高里等,虽无可疑之状,其在惩后之道,不可无饬,并决笞三十放送,罗将金秀镇、崔国柱等,元无可罪之端,分拣放送之意,敢启。
○李义翊,以义禁府言启曰,韩翼謩、金相福,中道付处事,承传,启下矣,韩翼謩黄海道豊川府中道付处,金相福江原道平海郡中道付处,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府都事,押送于各其配所,何如?传曰,允。
○丙申九月初六日巳时,上御兴政堂。昼讲次对同为入侍时,特进官金汉耆,同知事李宜哲,参赞官金锺秀,侍读官尹弘烈,检讨官尹行修,宗臣广陵君烻,武臣李邦鹏,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,左议政金尚喆,右议政郑存谦,兼兵曹判书具善复,行户曹判书郑弘淳,行司直洪乐性,行吏曹判书李重祜,右参赞尹东暹,礼曹判书郑尚淳,户曹参判张志恒,行副护军李柱国,行副护军李汉膺,行副司直金鲁镇,大司谏朴师海,右承旨郑民始,事变假注书宋俊载,以次进伏讫。上先读《春秋》,自二年春公会戎于潜,至义自见矣。弘烈读,自秋八月庚辰,至大昏之礼严矣。上复读,自秋八月庚辰,至大昏之礼严矣。弘烈曰,亲迎者,礼之大节,纪烈𦈡来迎女,此失礼之大者也,古语曰,造端乎夫妇,纪烈𦈡失礼于婚礼之初,而何能造端乎?故夫子书之,以明其失礼,所以重造端乎夫妇之义也,惟殿下留意于是焉。行修曰,公及戎盟于唐,上世无盟,至是隐公,与戎相盟,此隐公之失也,故夫子书之,以明不可与戎相盟之义,惟殿下留意于是焉。宜哲曰,盟会事,先儒或以为盟会不可无,上番造端乎夫妇之言甚好,惟殿下深加留意。汉耆曰,上番及同知事,皆以造端乎夫妇之言仰陈,此言甚好,伏愿深留圣聪焉。锺秀曰,上番造端乎夫妇之言,果是极好底言,诗云刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦,孟子曰,推恩足以保四海,此皆为千万世人君之良范,惟殿下深留圣聪焉。上曰,诸臣所奏,皆是切实,可不体念焉?宗臣武臣,如有所见,亦皆陈之。烶曰,臣无所见矣。邦鹏曰,臣亦无所见矣。锺秀曰,昼讲正时已入之后,宗臣不即入来,以致单子之追入,事甚未安,当该宗臣,从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉经筵先退,尚喆曰,夜间圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,日前因经筵之不备,至停法讲,其在国体,诚极未安,诸经筵其若推诿不参,则事当一并论罪,而今闻其日事势,有应参经筵,未及趁时刻而致此云,为先从重推考,此后各别申饬,何如?上曰,依为之。〈出举条〉存谦曰,方当逐日开讲之时,经筵不可不济济备员,同经筵权噵,有通朝所共知之实𧏮云,今姑改差何如上曰,依为之。〈出举条〉上曰,见今朝廷之上,徒事请讨,不务实地治化,正是今日之闷事,韩、金两相事,欲为处分,使之停启,以为镇安朝廷之计矣。命书传教曰,近日三司合启中,两相事,业欲下教而未果,盖韩翼謩,以其时首相,当国势岌嶪之时,袖手傍观,已极寒心,且称病而去,无或学留正之事而然,比诸古大臣,宁不愧哉?虽然,专出于畏麟汉气焰之熏灼,其心岂有他也,而论以国体,则不可无处分,韩翼謩中道付处,领府事金相福,自来洪家之人,人孰不知,而究厥本末,予则曰,不足深诛,程夫子二字之训,可谓准备语,而犹以盘水之义,不欲索言,领府事金相福,亦令中道付处,上曰,今此处分,专为镇安朝廷之计,此后台臣,若有更请加罪,则甚非处分之本意也。尚喆曰,此平安监司徐命膺状启也,以为本道税米之自京司请得作钱,实为势力者笼利之渊薮,自今元定价三两,直纳该司,其外馀利,尽付道内各邑大同库事,请令庙堂禀处矣。道臣所论,既曰无见,而若值歉岁,以此一石三两之价,发卖于穷民,则损上益下,不害为宁失于民,而以其馀利,欲付各邑,则虽曰民库,其为生弊于日后,恐无异于京各司之取剩,无宁仍旧置之矣。上曰,右相之意,何如?存谦曰,馀利若付各邑,则日后之弊,无异于京司之取剩云者,左相之言是矣。上曰,户判之意,何如?弘淳曰,大同库本是民力所出,而歉散取赢,反为民弊,大体既失其当,小补何能有益?臣则常以为不可无变通之政矣。上曰,依为之。尚喆曰,此南兵使金相玉状启也,以为北青等三邑之界,有天坪为名地,东西广袤,殆近百里,流民聚居,今为百馀户,至有设仓粜籴之举,而新出捷路,三、甲之人,皆由是往来,宜设一边将,镇守要路,报警边情,庶有恃于缓急,请令庙堂,禀旨分付矣。帅臣所论,为关防有此设镇之请,岂曰无见,而若欲新设,则事近更张,若以他边将移设,则亦涉重难,俄与诸将臣相议,亦无必设之论,今姑置之,何如?上曰,将臣之意,何如?善复曰,臣虽不得见北关,岭隘之捷路,实为可闷,帅臣之盛论其利害,不无意见,臣意则新创虽难,近地边镇中,有防守不紧处,则移设似好矣。志恒曰,岭隘间路,固当防守,而设镇不但为弊多端,且与边境有异,此路不过自咸兴抵甲山,则无异于北青之抵甲山,彼路既不设镇,则不必于此设置,然往来行人,不可不依法纠检,闻其处有仓云,自南兵营,定送一裨,依行营例,留在粜籴,兼使纠察行人似好矣。尚喆曰,既难设镇,则训将定送幕裨之论,犹胜于全无主管之时,而此在咸兴不远之地云,使道臣商量状闻后,举行之意,分付,何如?上曰,依为之。尚喆曰,顷因海西御史任希雨所达,延、白两邑畓结中,旧浦落及旧陈处,令道臣查頉之意,有所行会矣。即见该道臣李性源状启,则查之又查,十分精招,延安为二百六十四结十七负五束,白川为一百六十四结二十八负一束云矣。既因御史之归奏,有此道臣之状请,则事系民隐,不可防塞,摠计结数,亦不甚夥然,而一许永頉,将为空弃,特令降续,以为随起随税之地者,其在民国,俱无所妨,以此分付,何如?上曰,右相之意,何如?存谦曰,臣亦无异见矣。上曰,户判之意,何如?弘淳曰,永頉既难遽许,则令降续为宜矣。上曰,依为之。尚喆曰,今年秋事,东北最为失稔,虽以两道臣状闻见之,民事诚可闷矣。明春接济之道,种粮之资,专在捧籴之精实,为守牧之官者,其岂泛忽,而分付道臣,益加严饬列邑,俾有来头实效,何如?上曰,依为之。〈以上出举条〉上曰,延接都监堂郞,不可不早为差出矣。尚喆曰,然矣。命书传教曰,在外奉常正改差,今日政,以在京无故人拟入,上曰,奉常正使之即为谢恩,延接都监堂郞,即为差出。〈出榻教〉尚喆曰,延接都监堂上,方有差出之命矣。闻京兆亦多检饬举行事云,而判尹蔡济恭,奉命在外,今姑许递,何如?上曰,依为之。今日政差出,可也。尚喆曰,安原君烠,身死于其兄安恩君配所,而方在削职中,故无千里返柩之道,今方草殡云,闻甚惨然,故敢达矣。上曰,给牒,可也。〈以上出举条〉尚喆曰,李奎纬事,虽有滥刑之失,若因此而重罪官长,则后日之弊,有不可胜言矣。上曰,其时道臣之查启,甚为紧切,在朝家之道,只从道臣所论之外,无他道矣。善复曰,今此武科重试初试规矩,讲书落点,而只有除吴子之教,无自愿一书之下教,自下有难举行,依前从自愿一书乎?不可不禀定,故惶恐敢达。上曰,依为之。〈出举条〉弘淳曰,本曹经用,虽在常年,每患不足,今年则自当别论,目下需用实有罔措之虑,在前如此之时,必自庙堂,有别般区划之例,下询大臣处之,何如?上曰,大臣之意,何如?尚喆曰,今年地部事势,不可不念,关西税小米二万石,别饷木一百同,钱一万两,划给,何如?上曰,依为之。〈出举条〉汉耆曰,乐器中苼簧,自前使行便贸来矣。今番冬至使行便,依前随送稍知音律者,贸来,何如?上曰,依为之。〈出举条〉师海所启,南海县围篱安置罪人具庠,本以凶谲之性,兼有悖戾之行,阴结凶类,绸缪秘谋,出没闪倏,如鬼如蜮,而今其凶肚真赃,绽露于凶贼载兴文书中,所捉书札,指意叵测,情节难掩,则今此酌处之命,虽出于好生之德,三尺至严,决难容贷,请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府,严鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,大静县为奴罪人金寿贤以幺麽宦寺,交结士夫,终为凶贼之根抵,而况其穷凶极恶之语,敢欲潜售乱逆之心,究厥罪恶,万戮犹轻,情节未尽究核,舆情莫不愤惋,请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府,拿鞫严问,依律处断。上曰,不允。又所启,旌义县荐棘罪人尹泰渊,本以凶猾之性,素畜跋扈之志,交结厚贼麟汉,作为腹心爪牙,身带将兵之任,昼夜出没于厚贼麟汉之家,踪迹阴秘,为世指目,以今若渊,敢售护逆之计观之,其于平日,稔受泰渊之怂恿,故阴护麟汉,即曲为泰渊之地,当此厚贼麟汉置法之日,其阴谋绸缪之状,尤不可不究核,施以当律,请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问得情,快正王法。上曰,不允。又所启,为奴罪人河翼龙、金重得等,做出叵测之说,作为真谚之书,潜投深严之地,欲售危逼之计,究厥情状,亘古所无,决不可一刻容贷于覆载之间,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,今番应元父子之凶疏逆节,实是亘万古所无之极贼,而原其根本,则即权正忱之日记也,虽未知所记如何,而其弟正钦,狼藉传播于其兄身故之后,致有此叵测不道之疏,况其酬酢和应之说,既发于道显之招,其在鞫体,不可不严核得情,请权正钦,亟令王府,拿鞫严问。上曰,不允。〈以上出举条〉命退,诸臣以次退出。
○丙申九月初六日未时,上御尊贤阁。次对承旨入侍时,右承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,二所试官入侍。贱臣承命而出,与二所试官徐命善、吴载纯、郑晩淳、蔡弘履、郑元始、李秉模、朴在源,掌令具修温,副修撰尹行修,献纳李坪gg李枰g进伏,上曰,一所则科场之纷拿特甚,二所则场内肃然云,予甚嘉卿等。命善曰,此岂臣等严禁而然,专由于圣上教化洽然之致,儒生辈,得闻敕教之连下,自然不致纷拿矣。命秉模读试劵,上曰,论表策壮元之文,皆好矣。命善曰,今榜之人,皆是素有文名之人矣,秉模读试劵讫,命诸试官先退,修温、坪、行修所启,和缓与厚谦,前后声讨,已尽其穷凶极恶之罪,凡在血气之伦者,莫不切齿痛心,而其内外相应,排布经营,潜售凶图,危逼圣躬者,莫非和缓之为窝主,而厚谦虽命置法,和缓爵号自如,尚逭王章,舆情愤郁,久而益激,请和缓为先削去其号,依律处断。上曰,不允。又所启,昨冬国家安危之机,至今追思,尚觉懔然,苟有体国大臣,则虽非上教,固当直请听政,而伊时首相韩翼謩,徒畏麟贼之气熖,罔念国势之岌嶪,不体上教,徒事𦇯缝,使宗国大计,几至难言之境,论其罪负,不可付处薄勘而止,请豊川府付处罪人韩翼謩远窜。上曰,俄者处分,不但意在本事之决处,亟停勿烦。又所启,付处罪人金相福,以天生妖邪之性,具万古宵小之行,断其平生,直一凤汉之影子也,虱附狐媚之态,人不忍正视,趋势射利之迹,世自有公案,凤汉之势掀天,而相福为其狎客死士,凤汉之眼无君,而相福为其腹心爪牙,指忠为逆,指逆为忠,嫉视士类,如复私雠,直与麟、谦、恒、简辈,肠肚相连,打成一团,其居相职也,荐剡取舍,先承凤汉之风旨,又听麟、谦之指挥,使贼势䲭张,凶谋益肆者,皆相福之所赞助,而昨冬徐命善疏出之后,宋莹中深文之说,称以所见无异同,麟汉不必知之说,谓以语脉不如此,至于命读睿章之时,敢请中间传说之查问,至下中官拿鞫之圣教,虽其成命还寝,而相福之包藏祸心,昭然难掩,若翔云之换父易祖,乃人伦之大变,而相福实自主张,灭绝天常,万戮难逭,而毕竟云贼之妖恶,亦出于相福之酿成,以云招中疏草一本,送于领府事云云观之,其烂漫和应,灼然可知,逆云既已伏法,而相福独为晏然者,揆以王章,宁有是理?今以筵话传说,论相福之罪者,真是缌功之察耳,且麟、谦、云诸贼,亘古所无之恶逆,而拘于平法之新令,孥戮之典,不得快施,舆情之愤郁,去而愈激,相福本以洪家之人,与此三贼,凶谋秘计,无不参涉,而到今罪名,只于付处薄勘而止,则岂可曰国有法乎?请平海郡付处罪人金相福,为先远窜。上曰,甚非处分之本意,又何起闹?亟停勿烦。〈以上出举条〉修温、坪所启,尹养厚之于厚贼,缔结绸缪之状,固已狼藉难掩,而到今彰著之罪犯,尤有所万万惊愤者,其穷凶情节之究核处断,不容少缓,请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府,拿鞫严问,快正王法。上曰,不允。又所启,今番狱事,商辂、善海之书札中凶言悖说,实是亘古所无之逆节,而趾海、缵海之烂漫同情,渠既自服,则今此酌处之命,实为失刑之大者,请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府,拿鞫严问,快施当律。上曰,不允。又所启,敬彬、成运之与若渊、相简,烂漫绸缪之状,既已毕露于诸贼招辞中,而抵赖不服,未施当律,揆以王法,失之太宽,请薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为拿鞫得情。上曰,不允。又所启,尹象厚之宗厦复出之说,既已面质见屈,则难免自做之归,况渠以养厚之兄,同恶相济,则以此以彼,决不可放归而止,请还寝尹象厚放归田里之命,仍施绝岛定配之典。上曰,不允。又所启,洪乐任所处之地,顾如何,而交结凶徒,敢以温室树等语,烂漫酬酢于逆云,绸缪往来于贼谦,名出凶招,非止一再,其在狱体,决不可不严核得情,请洪乐任亟命王府,拿鞫严问。上曰,亟停勿烦。又所启,妖宦寿贤之缔结一种嗜利之凶徒,烂漫和通之状,渠既明白纳招,则岂可一日容贷于覆载之间乎?今此酌处之命,虽出于好生之德意,而三尺至严,不可岛县为奴而止,请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。上曰,不允。〈以上出举条〉修温所启,洪述海所犯贪赃之外,其在京之时,趾海、缵海、相简,绸缪密谋之情迹,必无不知之理,请镜城府定配罪人洪述海,拿鞫严问得情。上曰,不允。又所启,洪龙汉以麟汉之弟,謟事厚谦,至于约婚,则其声势之相援,情迹之相关,推此可知,当此锄治党与之时,不可置之于辇毂之下,请副司直洪龙汉,远地定配。上曰,不允。又所启,国朝用人,惟在科目,而其试取之不公,莫有甚于乙未五月庭试,榜眼一出,国言暄藉,物情之骇惋,久而未已,其在严科场重选举之道,不可以时月之稍久,置而不论,请罢乙未五月庭试榜。上曰,不允。又所启,为奴罪人河翼龙、金重得,敢以罔测之说,做作真谚之书,暗投宫禁之中,欲售危逼之计,究其所为,万万穷凶,决不可一刻容贷于覆载之间,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,贼翔之妖邪衅累,岂寻常参访之类,而安大济之往来其家,既发渠招,则其酬酢之情节,不尽究核,遽蒙宥释,此虽由于我圣上好生之德意,论以鞫体,决不可放逐而止,请放逐罪人安大济,更令王府,拿鞫得情。上曰,不允。又所启,今番应元父子之凶疏逆肠,实是亘万古所未有之剧贼,而原其凶疏,专由于权正忱之日记也,虽未知辞语之如何,而其弟正钦,乃敢传示道显于其兄既故之后,致有此叵测不道之疏,况其酬酢和应之说,既发于亲问之下,则其在鞫体,宜即严核得情,请权正钦,即令王府,拿鞫严问,上曰,不允。又所启,若炼之于应元父子之凶疏,首尾同情之状,绽露贼招,而终始抵赖,未施当律,揆以王章,失之太宽,请朔州府定配罪人若炼,更令王府,拿鞫得情。上曰,不允。又所启,李克生前后罪恶,已悉于宪臣之启,道伯之状,而今此酌处之命,虽出于好生之德意,而其在讨凶惩贪之典,决不可容贷也明矣,请河东府定配罪人李克生,依律处断,上曰,不允。〈以上出举条〉修温、坪所启,臣等,俱以无似,无一言一事之裨辅,而今于韩翼謩、金相福付处之教,有不容泯默者,以两罪人罪状,论列仰陈矣,及承圣批,以起闹为教,此莫非臣等人微言轻,不能见孚于君父之致,臣等,何敢一刻晏然于台次乎?请命递斥臣等之职。上曰,法既伸矣,而复事强聒,殊不知镇定之意,子莫知为稳也,势难例批,勿辞。民始曰,掌令具修温,献纳李坪,再启烦渎,退待物论矣,上曰,知道。三司先退,命书传教曰,新除承旨,待下批牌招察任,命退,诸臣以次退出。
○丙申九月初六日初更四点,上御兴政堂。坐直承旨,一所试官,同为入侍时,一所试官李溎、宋文载、郑昌圣、宋载经、柳炯、朴天衡、李儒庆,大司宪徐有邻,司谏李重馥,右副承旨金锺秀,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,场中不为纷拿乎?溎曰,士习济济矣。上曰,无书册乎?溎曰,果无一卷册持入者矣。上曰,策文善对者多乎?溎曰,初则意谓策文三十张,必难得矣,及其考劵也,善对者多,三十张入格,甚无难矣。命炯读试劵讫,命退,诸臣以次退出。
9月7日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨郑民始〈坐〉。左副承旨金锺秀〈坐直〉。右副承旨兪彦镐〈受由在外〉。同副承旨尹弘烈〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参经筵。
○世祖大王忌辰斋戒。
○尹弘烈启曰,来十一日轮对取禀。传曰,为之。
○传于金锺秀曰,都承旨入侍。
○传于李义翊曰,营廷郞厅入侍。
○又传于曰,同副承旨入侍,大臣同为入侍。
○传于洪国荣曰,副提调,持加减心肾汤入侍。
○以掌令具修温,献纳李枰牌不进罢职传旨,传于李义翊曰,只推。
○又传于曰,朝报连为申饬矣,非但多有误字,判付亦皆不书,申饬之意安在,坐直中当该承旨推考。
○又传于曰,都承旨入侍。
○李义翊,以御营厅言启曰,本厅字内,惠化门南边驼骆山下体城颓毁处修筑事,前已,启下矣,明日为始,修筑之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以一所巡厅言启曰,去夜初更量,犯夜人别监白希石,执捉之意,敢启。传曰,移送刑曹处之。
○李义翊,以刑曹言启曰,因一所巡厅启辞,去夜初更量犯夜人白希石,移送刑曹处之事,命下矣。犯夜人白希石,依律文决笞三十,放送之意,敢启。传曰,知道。
○传于金锺秀曰,明日讲员多,时刻以辰初初刻进定。
○传于郑民始曰,都承旨入侍。
○又传于曰,坐直承旨入侍。
○大司宪徐有邻启曰,掌令具修温,以臣以无似,无一言一事之裨补,而今于韩翼謩、金相福付处之教,有不容泯默者,以两罪人罪状,论列仰陈矣,及承圣批,以起闹为教,此莫非臣人微言轻,不能见孚于君父之致,臣何敢一刻晏然于台次乎?引嫌而退,其所论启,既得台体,一时圣教,有何过嫌?请掌令具修温出仕。
○司谏李重馥启曰,献纳李枰,以臣以无似,无一言一事之裨补,而今于韩翼謩、金相福付处之教,有不容泯默者,以两罪人罪状,论列仰陈矣,及承圣批,以起闹为教,此莫非臣人微言轻,不能见孚于君父之致,臣何敢晏然于台次乎?引嫌而退,其所论启,台体则然,一时圣批,何过为嫌?请献纳李枰出仕,答府曰,依启。答院曰,依启。
○丙申九月初七日辰时,上御兴政堂。同副承旨、大臣同为入侍时,左议政金尚喆,右议政郑存谦,同副承旨尹弘烈,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。尚喆曰,日间圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,今番使行时银子事,初欲以传教意,书谕于义州府尹,使之驰通于凤凰城将,以为入送之地矣。昨见上使抵臣私书,则以为苟若驰通于凤凰城将,还为入送,则可谓见信于彼中,在我之道,虽为入送,彼人必然不受,还为出送,而盖此送不送,为在我之道,受不受,为在彼之道,则我国既送之后,彼虽不受,我国还送之本意已著,此诚好矣。而但于驰通中,皇旨云云之说事,有不可者,彼人若以为皇旨体重,不可以驰通为之云尔,则亦为我国难处之一端,盖其皇旨之说,本非文迹所出者,则不必自我做成文迹,以为生弊之端,不如勿称皇旨等说,只以银子还送之意,驰通于凤凰城将为好云云,此言果是善商量之言矣。上曰,予意则以为既来之后还为入送,有所如何,若于今番敕行时,加备数千金,以为别赠则似好矣。未知,何如?尚喆曰,若如此则似无转达于皇帝之道矣。上曰,然矣。尚喆曰,计其日字,湾尹似已入送,而彼人必然不受而还送,若更为出来之后,不必复事入送矣。上曰,然矣。初既入送,则彼亦知我国不受之本意也。尚喆曰,然矣。今则姑待湾尹举行与否,更为商确好矣。上曰,唯,命退,诸臣以次退出。
○丙申九月初七日巳时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。国荣曰,先正致祭,以何处为之乎?上曰,以先正家庙为之,〈出榻教〉上览《小学》,上曰,今日颇闲,故适览《小学》甚好矣。国荣曰,《小学》之书,岂不美哉?不但可以授之于童蒙,虽老成之人,亦不可放过者,今殿下若时时留念于是书,蕴故而知新,岂不盛乎?上曰,当留念矣。国荣曰,营建郞厅来待矣。上曰,左承旨与营建郞厅入侍。〈出榻教〉命退,承史以次退出。
○丙申九月初七日午时,上御尊贤阁。左承旨营建都监郞厅,同为入侍时,左承旨李义翊,营建都监郞厅洪元燮,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫,上曰,书香阁温堗,有不通烟气处,不可不及此举动前修改矣。元燮曰,然则一次看审后,修改则好矣。上曰,营建郞厅进诣看审后,更为入侍,可也。元燮先退,义翊曰,此是臣之所掌,故敢达矣,自前启覆文书御览件,以厚纸书入,而年前因下教,以天银白纸书入矣,今番则何以为之乎?上曰,以白绵纸为之,可也。〈出举条〉命退,承史以次退出。
○丙申九月初七日未时,上御尊贤阁。药房副提调,持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御命右承旨入侍,郑民始进前,副提调先退,上曰,骑马一匹立之,入侍注书,驰诣景慕宫,改建所役处,看审以来。臣孟养承命而出,看审后回奏曰,正堂役事方盖瓦,外墙毕役,内墙方始役矣,命都承旨入侍,洪国荣进前,民始先退,上曰,北伯状闻来到,而民事甚闷,即为回启事,分付备局。〈出传教〉上曰,政事明日为之。〈出传教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初七日初更四点,上御兴政堂。坐直承旨入侍时,左副承旨金锺秀,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命书传教曰,北道年事,失稔已判云,言念民生,可谓惨然,来头之接济,该道监司,既有状请者,庙堂自当指挥措置之方,而至于方物物膳,道臣以上供,虽不枚举轸恤穷民于凶岁,即予仰瞻于先朝者也,矧予初服岂忽益下之政自传教到付日,限明秋方物物膳停封事,即为分付于咸镜监司,又命书传教曰,左相既以命官入侍,咸镜监司状启禀处,右相明朝同为入侍事,遣史官传谕,命退,承史以次退出。
9月8日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨金锺秀〈坐〉。右副承旨兪彦镐〈受由在外〉。同副承旨尹弘烈〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○世祖大王忌辰。
○夜五更,流星出觜星,入南方天际状如拳,尾长二三尺许,色白。
○药房都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未审日间,圣体,若何?臣等,今日率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?臣等,不任区区,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○金锺秀启曰,明日常参、经筵取禀。传曰,只昼讲。
○郑民始,以都摠府言启曰,今日入直内三厅,武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○以监试官具修温、李枰牌不进罢职传旨,传于金锺秀曰,只推,更为牌招。
○以参试官洪明浩牌不进罢职传旨,传于郑民始曰,只推。
○洪国荣,以吏批言启曰,士族妇女年九十人,抄启封爵事,载在法典矣,士族妇女年九十人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以吏批言启曰,前判府事金致仁叙用事,命下矣。当为置处,而本曹无相当窠,依例送西之意,敢启。传曰,知道。
○金锺秀,以兵批言启曰,前判府事金致仁,叙用送西事,命下矣。领中枢当为置处,而他大臣今方见带,领府事李溵,降付判中枢,从座目,金致仁领中枢下批之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵批言启曰,领中枢府事,今方有窠,行判中枢府事李溵,依例从座目,升付之意,敢启。传曰,允。
○有政。吏批,判书李重祜进,参判徐浩修受由在外,参议未差,左承旨李义翊进,吏批启曰,本曹郞官今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以卒右议政李䎘为忠献,以赠领议政,柳涧为贞慜,以故吏曹判书李翊为文贞,以吴大益为副修撰,徐浩修为同经筵,李行源为宗簿正,李秉模为吏曹佐郞,前判府事金致仁,大匡叙用事传教。
○兵批,兼判书具善复病,参判郑昌圣病,参议宋载经入直进,参知徐有防病,左副承旨金锺秀进,领府事单李溵,同知单赵廷蔺,佥知单柳仁喆,再政领府事单金致仁,判府事单李溵,副司直郑昌顺,副司果李镇衡。
○兵曹口传政事,以张铉佐为宣传官,李亨默为中枢经历。
○传于尹弘烈曰,弘文提学牌去来催促。
○尹弘烈,以义禁府言启曰,明日九日制时,本府都事,皆为赴举,以本府入直都事,当直入直都事,公事回公都事及重试武科初试一二所禁乱都事无以备数,出使都使赵器镇、李润元,令该曹口传相换,假都事三员,亦令差出,以为分排之地,何如?传曰,允。
○丙申九月初八日辰时,上御兴政堂。亲临专经武臣殿讲入侍时,都承旨洪国荣,左承旨李义翊,右承旨郑民始,左副承旨金锺秀,同副承旨尹弘烈,假注书柳孟养、徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,药房都提调、提调,率医官入侍。孟养承命而出,与药房都提调郑存谦,提调徐命善,医官庆绚、吴道炯、徐命纬进伏,上曰,王大妃殿患候,当用何药?绚曰,加味六君子汤,前方中,加附子五分,五帖进御则好矣。上曰,王大妃殿进御加味六君子汤,前方中加附子五分,五帖制入。〈出榻教〉内局先退,试官金尚喆、洪乐性、李秉鼎、张志恒、白东俊、李秉模、李儒庆,率专经武臣,立于庭下,引仪呼唱,试官以下皆四拜,试官上殿,尚喆曰,夜间圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样。命尚喆就座,命书传教曰,处分岂予有深意,况万里衔命竣事而回,正使金致仁,副使郑昌顺,书状官李镇衡,并叙用,大臣置处,政事今日政为之,上曰,武臣之举案,持入以次呼名,民始曰,举案尚未修整矣。上曰,该房承旨,兵曹入直堂上,并推考。尚喆曰,今此殿座后,应讲武臣举案,不即修整以致呼名之迟滞,难免不能察饬之失,兵曹判书具善复,从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉武臣以次上殿应讲,至别军职徐廷进不能读,命书传教曰,初不举案,则已临讲所为,极为无严,此等别军职,姑不除汰,犹是宽典之宽曲,别军职徐廷进,为先拿处,又命书传教曰,副提调持加减心肾汤入侍,国荣进伏,绚进汤剂,上进御,武臣讲讫,命书传教曰,专经武臣殿讲时,纯通比较居首内乘张铉佐,升六调用,纯通都摠都事李亨默,相当窠升迁调用,不通人员,依法典捧传旨,又命书传教曰,弘文提学,待明朝牌招,上曰,右相更为入侍。孟养承命而出,与右议政郑存谦进伏,尚喆曰,此咸镜监司赵重晦灾实分等及赈资区划状启二度也,茂山等三邑,置之稍实,永兴等七邑,置之之次,安边等十三邑,置之尤甚,分等一事,依请施行,所请中交济谷田米二万石,太一万石许划事,目今民事虽极可闷,年来北农,屡豊年矣,岂无公私盖藏之蓄,今此状请之数,有难一时尽许,交济仓田米一万石,太五千石,特为划给,备局句管诸道私赈谷之,逐年办备,专为救荒之需,本道所在皮谷一万石,田米三千石,亦为划给三衙门当年还耗,既有戊子已许之例,随其所捧多寡,限以三分一会减取用,监兵营各邑月课米停减事及空名帖一千张成送事,并依状请许施之意,分付各该司,交济钱六千两,官船税馀钱五百两,虽有或贷或给之请,元数不多,取剩几何?灾年此等料贩之政,反为病民之归,此则置之,端川贡银,非但数甚零星,系是惟正,事甚苟简,此亦置之,内寺驿奴婢许赎事,比摠节目颁行之后,今不宜随时低仰,此亦置之,其中公私贱未受补充队之价米,依旧例许给后立案,依例成送之意,分付该曹,三色贡米留在中二千石,亦使之取补赈资,而今此区划之数,亦不为不多,若其查实分赈之节道臣必当着意举行,至于新还各谷,尤甚邑四分一,之次邑五分一,以相当谷,量宜代捧,以纾目下民力,使之待明秋还作本色,旧还之分数每年收捧,虽成近例,此时北民,势难责纳,今年则通一道姑许停捧,还谷不足邑之移转裒益,曾亦有朝令,惟在道臣之便宜举行,式年帐籍之待秋退行,明川以南进俸吏之今年停止,推奴征债之姑为禁断,并依状请许施,京外徒流定配罪人之毕赈前勿定配所事,依请许施之意,分付,何如?上曰,右相之意,何如?存谦曰,今此仰禀,即臣等已与相议者矣。上曰,依为之。〈出举条〉命退,试官侍卫承史,以次退出。
○丙申九月初八日辰时,上御兴政堂。药房入侍时,都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚、吴道炯、徐命纬,以次进伏讫。存谦曰,日间圣体,若何?上曰,一样矣。存谦曰,王大妃殿气候,近得差胜乎?上曰,犹未快胜矣。存谦曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。存谦曰,王大妃殿汤剂有加入者,召医官问议,好矣。上命医官进前奏,绚曰,本方中附子只五分,加五分进御似好矣,命国荣书传教曰,王大妃殿进御加味六君子汤前方中加附子五分,五贴制入,命内局先退,诸臣以次出。
○丙申九月初八日三更,上御尊贤阁。药房副提调,持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假主书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御,命退去,诸臣以次出。
9月9日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨未差。右承旨郑民始〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨兪彦镐〈受由在外〉。同副承旨尹弘烈〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参,只昼讲。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。(答曰,问安。))答曰,知道。
○下直,坡州牧使朴宗益。
○尹弘烈启曰,大司宪徐有邻武一所监试官进去,执义金亮行,持平兪彦鏶、金锺厚在外,掌令李弘济疏批未下,具修温武二所监试官进去,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。又启曰,明日常参、经筵取禀。传曰,昼讲兼行次对。
○又启曰,蕴绎间视事,頉禀。传曰,知道。
○传于郑民始曰,都承旨入侍,又传于曰,兵房承旨与北兵使、坡州牧使入侍,又传于曰,中官韩景裕、朴昌文、李允默,令该府处。
○郑民始启曰,司谏院正言沈基泰,下谕后过限不上来,依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑民始曰,都承旨与试官入侍,兵房承旨同为入侍。
○吏曹口传政事,禁府都事李润元,训谏主簿申凤周相换,禁府都事,童蒙教官赵德绚相换。
○传于尹弘烈曰,今将悬题,儒生若有纷拏不能济济之弊,则大司成难免重责,预为分付,传于尹弘烈曰,此等事不即举行,兵曹参议宋载经罢职,郞厅汰去。
○备忘记,以慈宫患候,三提调并直,何等严重,而承旨屡教之下,恬不起动,左承旨李义翊,左副承旨金锺秀,为先削职,令该府拿处,严问口招。
○传于郑民始曰,惠庆宫气候,大段靡宁,药房三提调直宿,医官医女亦本院直宿,明日次对经筵停,入格儒生,待下教待令。
○郑民始启曰,药房三提调,来诣阁外求对矣。传曰,入侍。
○传于郑民始曰,内司次知中官,令该府处之工房执吏书员令攸司科治。
○以承传色口传下教曰,慈宫患候之重,已为下教,夜虽牌招,议政府司录,朝廷问安与否知入。
○传于尹弘烈曰,三提调并直之时,承旨岂可待牌入来乎?此等事,不能举行上直书吏,令兵曹决棍,又传于曰,今日入参问安诸臣入侍。
○郑民始,以义禁府言启曰,前参判金龟柱,为先绝岛定配事,命下矣。金龟柱全罗道罗州牧黑山岛定配,而以传教内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。又以御营厅言启曰,殿讲不通人员,各于本司入直事,命下矣。依传教本厅哨官吴健、丁好南,即为入直之意,敢启。传曰,知道。又以禁卫营言启曰,殿讲不通人,各其司入直,能读后,令兵曹草记事,命下矣。哨官李仁默南营入直,哨官李景模、赵�、孙克福、张重吉、张翼大,新营入直之意,敢启。传曰,知道。又以兵曹言启曰,依传教,承政院书吏池在洪,决棍十度之意,敢启。传曰,知道。又以训炼都监言启曰,殿讲不通人,各于本司入直,能讲后令兵曹草记事,命下矣。哨官李润培,今方入直,明日出直后,使之东营入直,把摠金徽柱,新营入直,哨官朴弼瑞,北一营入直,哨官柳师仑,西营入直之意,敢启。传曰,知道。又以义禁府言启曰,咸镜监司状启据,刑曹粘目内,镜城前判官李邦荣、李济万、李有白等,移本府处之事,允下矣。李邦荣、李济万,今方待命,即为拿囚,李有白时在任所云,依例发遣府罗将交代后拿来,何如?传曰,允。郑民始,以吏曹言启曰,长宁殿别检林钖喆呈状内,身病甚重,势难察任云,今姑改差,何如?传曰,允。尹弘烈,以奉常寺官员,以都提调意启曰,东籍亲耕田所种,皮唐黍豆太三种,今九月望前,当为成熟之意,敢启。传曰,知道。又以兵曹言启曰,兼司仆将李邦鹏,五卫将吴载衡,俱以身病猝㞃,势难供职,呈状乞递,宿卫领军之将,轮番之任,不宜久旷,并今姑改差,何如?传曰,允。又以兵曹言启曰,专经武臣殿讲不通人员,各于本司入直,能读后草记事,命下矣,依下教,阙内各厅官员,原入直外,使之别省其馀各司官员与各营将官,则亦为入直本司本营,而三道参军则无直所,濬川司别省记入直之意,敢启。传曰,知道。又以义禁府言启曰,训炼院副正申大顺,都摠府经历权璹、金厚、尹敬喆,都摠府都事李润章、柳孝源,训炼院判官李恒林、郑宅兴,主簿金鲁行、赵凤远、李长煜、崔范重、李彬、崔秉教、安宗厚,武臣兼宣传官曺夏彬、赵升铉、朴明焕、金处汉、金鲁直、李义彬、李翼铉,部将郑义福,宣传官李其成、韩圣养、沈纬镇、金鲁正、沈公协、李彦慎、李近胄、田佐显,武臣兼宣传官兪硕柱、朴顺阳、洪格、成致凤、金处宪、李汉佐、具𬘘、梁成龟、成镇殷,部将李需克,守门将卢廷尹、赵应铉、李润雨、朴滢、李长益、具纲、金百彬、金尚墀,司宪府监察李瑞白,军器寺判官郑𫮌,训谏都监把摠金徽柱,哨官朴弼瑞、李润培、柳师伦,禁卫营哨官赵�、李仁默、孙克福、张重吉、李鉐、张翼大、李景模,御营厅哨官吴健、丁好南,东道参军郑益华,南道参军李忠佐,西道参军宋应休,别军职徐廷进、洪舜明等禁推事,传旨启下,而徐廷进因他罪,昨已拿囚,权璹、金㷞、尹敬喆、李润章、柳孝源、郑宅兴、金鲁行、李长煜、崔范重、李彬、崔秉教、安宗厚、曺夏彬、赵升铉、金鲁直、李基成、韩圣养、沈纬镇、金鲁正、沈公协、李彦慎、李近胄、田佐显、兪硕柱、朴顺阳、洪格、成致凤、李汉佐、具𬘘、赵凤逵、成镇殷、李需克、赵应铉、郑亮、金徽柱、朴弼瑞、柳师伦、赵�、李仁默、孙克福、张重吉、李鉐、张翼大、李景模、吴健、丁好南、宋应休、洪舜明、李润雨、郑益华等,先为拿囚,而武臣殿讲不通人员,一并付过放送事,命下矣。徐廷进既因他罪拿囚,勿为放送,其馀已拿囚罪人等,依传教并放送,未及拿囚者,置之,何如?传曰,允。
○修撰金履正疏曰,伏以日月不居,因山已毕,卒哭奄过,伏惟圣情哀慕何堪,此际殿宫上册殷礼肇称,大庭布诰,贺仪载举,乱逆惩惧,义理昭明,中外臣民,胥切欣忭,仍伏念臣,猥以庸陋,忝叨馆僚,昵侍帷幄,获曕圣上日御经筵,讨论《春秋》,谘访治谟,凡今备员,经幄之臣,正宜精白一心,仰赞我圣,上至诚典学之盛念,而如臣鲁奔蔑裂自在诸生虽寻常章句之学,尚不免墙面之诮,况玆圣人精微之书,何敢望敷演奥义,以资启沃而备顾问哉?臣每于筵席既退私心愧死,如负大何,而秪缘馆僚不备,豹直苟简,控辞路阻,尚今淟涊,是岂臣义分之所敢安哉?且臣与新除授知春秋臣黄景源,有从妹婿应避之嫌,臣所带春秋兼衔,自在在下当递之科,而公法私恳,俱是臣宜递之端也,玆敢短章陈吁。伏乞圣明,俯垂谅察,亟命递改臣职名以存公格,以安私分,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○丙申九月初九日辰时,上御尊贤阁。兵房承旨、北兵使、坡州牧使,同为入侍时,北兵使徐有大,坡州牧使朴宗益,右承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫,命有大进前,上曰,北兵使以前望落点,便是特除,西北边阃体任非轻,下去之后,懋哉懋哉,北兵营有何弊瘼云耶?有大曰,臣姑未赴任,弊瘼与否姑无可奏者云矣。命宗益进前,命奏履历,上曰,下去懋哉,命有大、宗益先退,上曰,宣谕自政院为之,命书传教曰,武臣殿讲不通人员,虽命依法典捧传旨,亦已启下,而六十馀人之滞囚金吾,有骇观瞻饬亦施矣,一并付过放送,各于本司入直,能读后令兵曹草记,上曰,入侍注书,进诣泮宫试所,如未悬题,以此传于试所承旨,书题中数字改之,仍命出给封纸,贱臣奉出,命退,承史以次退出。
○丙申九月初九日辰时,上诣孝明殿。行朝上食入侍时,左承旨李义翊,左副承旨金锺秀,同副承旨尹弘烈,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次侍立讫。上具衰服,诣孝明殿东月台板位,上俯伏哭,在位者皆哭,上四拜讫,诣盥洗位,锺秀沃水,弘烈承水,义翊进巾受巾,上诣尊所,义翊斟酒,锺秀受酒,上诣香案前,弘烈奉炉,义翊奉香,上三上香,锺秀进盏,弘烈受盏,上降复位哭四拜讫,上还斋殿,诸臣遂退出。
○丙申九月初九日巳时,上御兴政堂。昼讲入侍时,特进官宋文载,同知事吴载纯,参赞官金锺秀,侍讲官李儒庆,检讨官金履正,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,宗臣西清君煋,武臣柳春馪,以次进伏讫。进讲《春秋》第一卷,上读先受音,自秋八月庚辰公及戎,至大婚之礼严矣,儒庆读,自纪子伯,至曲为之说则鉴矣,上又读新受音讫,命上番陈文义,儒庆对曰,盟之一字,可见时世之不古,三代之际,甘誓出而日以可观世变矣,春秋之时,有事则必插血而盟,至此而世变尤无可言也。履正曰,臣于盟字,又有所仰达者矣,纪莒之盟,是外之相盟也,盖盟自三月公及邾仪父始也,其后参盟,继之戎盟出之,外盟覆之,泯泯棼棼,罔中于信,盖其不谨始而致于此也,圣人之据事直书,笔法甚严,凡于看读《春秋》也,切近思之于身上,是为紧要,臣窃以读乎始之意,敢此仰勉矣。载纯曰,春秋之时,兴夷狄盟,非不知不可盟,而此专由于利害之心,胜于义理之心故也。锺秀曰,阙疑二字好矣,非但文义之疑者阙之也,凡于事为之间,或有可疑者,则不必究而核之,此亦为学之工也,命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初九日午时,上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时,左承旨李义翊,右承旨郑民始,左副承旨金锺秀,同副承旨尹弘烈,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次侍立讫。上具衰服,步诣孝明殿东月台板位上,俯伏哭四拜讫,诣盥洗位,锺秀沃水,弘烈承水,义翊进巾,民始受巾,上诣尊所,义翊斟酒,民始受酒,上诣香案前跪,义翊奉香,弘烈奉炉,上三上香,锺秀进盏,弘烈受盏,奠盏讫,上降复位哭四拜,上还斋殿,诸臣遂退出。
○丙申九月初九日申时,上御兴政堂。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫,上曰,受券为几张?国荣曰,一百十六张矣,上曰,士习,何如?国荣曰,颇济济矣,上曰,弘文提学及玉堂上下番入侍。贱臣承命而出,与弘文提学李宜哲,副校理金履正,修撰李儒庆进伏,命持入试劵,命履正、儒庆读之,命宜哲考之,上曰,他承旨入侍大司成同为入侍。贱臣承命而出,与右承旨郑民始,大司成李秉鼎进伏,命民始书传教曰,全罗左水使李文德习操状闻,与右水使李鼎炳同然,事极骇然,亦为越俸,启目体段,亦令统制使一例厘正事知委,宜哲考文讫,上拆皮封,命国荣读之,命书传教曰,九日制三中生员金载泰,三下一幼学徐有升,三下幼学李在容,依《经国大典》原额,并赴文科覆试次上儒生幼学徐有豊、沈徽之,各纸五卷笔三枝墨三笏赐给。
○丙申九月初九日初更五点,上御尊贤阁。坐直承旨入侍时,右承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,今日问安,玉堂谁某入来耶?注书知入。贱臣承命而出,还奏曰,入直玉堂外,无入来者云矣,上曰,入直玉堂,不为相通于他玉堂乎?更为知入。贱臣承命而出,还奏曰,即为相通,而尚不入来云矣,上曰,问安诸臣入侍,命退,承史以次退出。
○丙申九月初九日二更四点,上御兴政堂。问安诸臣入侍时,领敦宁金阳泽,左议政金尚喆,判府事李溵,右议政郑存谦,兼兵曹判书具善复,行户曹判书郑弘淳,行工曹判书朴宗德,行司直具允钰,行刑曹判书洪乐性,行吏曹判书李重祜,行司直金汉耆,左参赞黄景源,右参赞尹东暹,礼曹判书郑尚淳,知中枢金孝大,户曹参判张志恒,行副护军李柱国,行副司直李在协,行副司直金鲁镇,大司宪徐有邻,行副司直李在简,行副司直郑好仁,同中枢李汉膺,行副司直吴载纯,刑曹参判郑晩淳,行副护军李邦一,行副司直金光国,兵曹参判郑昌圣,同中枢鱼锡定,咸春君李昌运,训炼都正李敬懋,工曹参议徐迥修,兵曹参知徐有防,副校理李儒庆,修撰金履正、吴大益,右承旨郑民始,同副承旨尹弘烈,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇以次进伏讫。尚喆曰,惠庆宫患候,今则,若何?上曰,慈宫之不进水剌,不安寝睡,予曾已下教于卿等,而数日以来,不但气候大段靡宁,水剌之全不进服,今已多日,至于今日,予强请进服,慈宫虽欲进服,其奈口逆何哉?以目今慈候,日甚焦遑,予果无意于与卿等共国事之心,此外予何多诰。尚喆等曰,今伏闻圣教,下情不胜焦遑矣。上曰,今日问安诸臣谁某入来耶?弘烈以次奏达,命书传教曰,人臣之分义,岂可以戚里有间,亦岂可以滥猾之习,而敢售于君父之前乎?以慈宫患候,俄者下教又如何,则知若不知,已极无状,况于渠地处,尤何敢如此?汉城左尹金龟柱,为先绝岛定配,上曰,予意无论此戚里彼戚里,毫无爱恶,而扶抑于其间,苟无罪也,与之同国家休戚,共享富贵,可也。知其有罪,大则重断,小则轻勘,此予素所秉执也。洪氏、金氏,俱是慈殿、慈宫之私亲,则亦岂有扶洪而抑金,扶金而抑洪乎?予方有洞谕于卿等之教,而当先以处分传教中滥猾二字,宣谕于卿等矣。龟柱之罪,不特放恣无忌惮,大抵龟柱壬辰之疏,有万万惊懔处,即其中追崇之说也,奉朝贺之说,非曰,是也,龟柱之疏,亦非曰,非也,伊时酬酢,不过私自酬酢,予之因言端仰奏慈殿者,特以无间之义,一时仰达者,而伏想慈殿之教于渠,慈意当在于嘉予无间之意,而示予孝事之诚也,岂以慈殿恒日命令,不出闺门之盛德,而一毫有使渠呈疏之盛意乎?然则渠虽闻慈教,此正敢闻而不敢道之事也。况追崇之事,至难处之义理也,诸臣不知予心,则固可躁闷,而躁闷之极,或以先事之虑,上疏于先朝,草野狂忌之徒,不害为无隐之义,而于渠地处,则尤万万不当,况既知予意之所秉执者,至为正大,则在渠道理,固当悦服之不暇,铭在心肺,以为籍手而图报之资也,则渠以私憾于奉朝贺之心,肆然陈章,至誊予之所奏于慈殿之事,臣子分义,果安在哉?先大王于其日,语大妃殿曰,以我孙为质而言之,此何事也?不教戚属,有此罔测之举,驾诣文昭殿有免冠俯伏之举。呜呼,傥非先大王止慈之天,岂有此教而亦岂有此举也,至今思之,不觉声泪之交迸,傥于其时,先大王览龟柱疏中追崇之酬酢,若教予以奉朝贺虽无状,为此等之说,尔在东官,何可酬酢于此等议论为教,则予将何辞以仰对乎?此非金龟柱罔赦之罪乎?虽急于私憾之欲报,而轻亲储君,若此之甚乎?此非奉朝贺本事之一毫为是也,奉朝贺之失言自失言,事储君之分义自分义,况帝王家之家间,从古人臣之所敬慎处,则以龟柱地处,为此难处于两宫间之事,若是容昜,是可忍也,何事不忍,此果公乎私乎,无罪乎有罪乎,善为之事乎,无状之事乎?以此之故,自壬辰七月二十一日,至今年三月初五日以前,予侍慈殿语到龟柱事,则以龟柱滥猾之罪,决难赦之意,每每仰陈,此非予今日始自下教者,而其间犹不明谕于卿等者,犹以不忍故也。今日之洞谕事到手底,不可一向泯默故也。尚喆曰,处分实为严正矣。上曰,俄者下教,特以处分传教中滥猾二字,分释下教者也,今日召见大臣以下二品以上三司诸臣,欲谕予意,使卿等知义理之分于锱铢者也,卿等听之,近来奉朝贺之罪,胪列无馀,至请极律,予亦以为奉朝贺非无罪也,亦非以为可贷而可恕也,特不可加之以一杀字,奉朝贺若不贷,则慈宫必将不安,慈宫不安,则予以窃负之意,屡教于筵席,亦已下教于向日备忘之中,则诸臣其岂不知?若奉朝贺举兵犯阙,宗社之危亡,迫在呼吸,窃发之阴谋,在于终日之不俟,则此则以社稷为重君为轻之义,究之古圣人义理,或可以窃负为轻而社稷为重,其所处之之道,或可容议,至于下此一等,则予既下窃负而逃之教,则人臣分义,岂可使君上宁为窃负,必请杀之不已乎?尚喆曰,四百年宗社,托于殿下,殿下之心未安,则宗社亦岂安乎?今日下教,实破义理矣。上曰,若此不已,则是将至章惇辈议论而后已,然则非特绍圣间事,在我朝将如何朝耶?设使今日诸臣,明知不可杀之义于心中,外为可杀之论,此决非事君以实之道。大抵义理者,请于可请之事,知不可请之义而请者,谓之至公正之大义者,予未闻也。予之今日之教,非一毫为奉朝贺之私意也,卿等既听敷心之教予之所秉之义,是耶非耶?卿等各陈所见。诸臣未即仰对,上曰,畏金龟柱若是乎?弘淳曰,自上义理之分析,如是明白,孰不钦仰乎?允钰、宗德、乐性等曰,处分实是明白,臣等更何仰奏乎?上曰,工议前日之疏,予不以为非,龟柱自内之言,誊诸章奏,亦岂无罪乎?迥修曰,凤汉实有通天之罪,而龟柱亦有宣播内言之罪矣。今日处分,实为严正矣。上曰,予之招致郑履焕者以其废弃多年,不入于向时浊乱之徒,故欲一用之,岂为徘佪金家笆篱边,掇拾金家之口气乎?然则方图清明之治,而收聚戚里之私人,主张时论,以助戚里之气势乎?是麟汉既杀,龟柱接迹,岂非去一戚里,生一戚里,不但非予本意,俄者既谕,待戚里之道,当观罪之有无而处之,杀麟汉,非恶麟汉也,独于龟柱,岂可有罪而不为处分乎?予岂不言于向日处分麟汉之筵席乎?慈宫以大义勉予,予闻命感泣矣。慈宫既断恩于麟汉,则慈殿亦岂不断恩于龟柱乎?以履焕之疏言之,渠为臣子,如知分义,则敢请纶音之特下乎?今番诸疏,设令龟柱不知,至于观柱之疏,则语意尤不成说,而此则龟柱所当同议者。大抵龟柱之罪,此外非无也,亦不可以忍说也,只以上疏之小事言之者,即予不忍又杀一戚里,既已贻戚于慈宫,又不忍贻戚于慈殿故也,贻戚二字,予意深矣。卿等知之。存谦曰,殿下不用戚里之下教,实是卓越,伏愿固守此心焉,命退,诸臣以次退。
○丙申九月初九日二更五点,上御尊贤阁。药房三提调请对入侍时,都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚、吴道炯、徐命纬,以次进伏讫。存谦曰,惠庆宫有未宁之候云,症候,若何?上曰,积月用心,不进水剌已多日,有此症候,焦遑不可言。存谦曰,此症候专由于气虚,不独以汤剂一味进服,粟米飮姑为进服,似好矣。上曰,诸医所见皆如此乎?绚对曰,臣等已为反复商确矣,上曰,惠庆宫进服粟米飮,人参贰钱重,橘皮正钱,生于姜三片煎入。〈出榻教〉。命退去,诸臣以次出。
9月10日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨兪彦镐〈受由在外〉。左副承旨徐有防〈坐〉。右副承旨尹弘烈〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参经筵。
○都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未审夜间,圣体,若何?彻夜忧遑之馀,寝膳诸节,不瑕有损乎?王大妃殿气候,何如?惠庆宫症候,粟米飮进服后,其有差胜之势乎?令医女趁早入诊,臣等,率诸御医,议定继进汤剂为宜,臣等,不任终宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。惠庆宫气候一样,下教时入侍。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂口传朝问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪单子问安。答曰,知道。
○备忘记,予之欲试郑履焕者,特以履焕多年废枳,不入于当日麟汉辈浊乱之时,意者穷居读书,或有需用之才,故前后特简,良以此也。前春一疏,无甚难语,只将金龟柱壬辰之疏,即出一本,而予之所以赐批者,特出于不罪言者之意也,既承筵中窃负之教,则于敌以下,尚有知感之道,况君臣分义,何等截严而一言二言,强聒不已者,已为寒心,犹以乡曲之人,言或过刚而恕之,加意拂拭,置诸任事者,渠本名祖之孙,必不如怪鬼之辈,同相坏了,至于日前上疏,而无严极矣。教文既下,八方咸睹,册子将成,百世可征,则曰,以纶音贻布云者,抑何意义?此不过出于初请告庙,末曰既告庙矣,不可杀之计也,人之处心,何其黯黮至此?噫,人才眇然,朝著泮涣,此等之人,欲一用之,予心良苦,而究其本末,专没着落,所以借手而来者,一则龟柱,二则龟柱,朝廷之上,致一龟柱之私人,将焉用哉?渠亦有知觉,独不愧于乃祖乎?焉有才两三士,以龟柱即表准乎?良亦羞矣,且有一谕者,龟柱壬辰疏中某年事,陈于先大王者,犹万万放恣,况寡人御极之后,履焕之忍复泚笔,誊诸章奏者,其心何居?二月疏后,环东土数千里,萌此心发此言者,果为何等臣子,而以必欲杀奉朝贺之心,提起予不忍闻之说,百事千事,渠虽效嚬于龟柱,至于此等之说,是可忍乎?予虽不是心常隐痛矣,一味含忍,徒损法纲,艺文提学郑履焕,为先削去仕版,门外出送。
○传于李镇衡曰,承旨入侍。
○又传曰,坐直承旨入侍。
○又传于曰,左右相留待,待下教入侍。
○又传于曰,药院并直之时,朝廷单子问安。
○又传于曰,此时承旨,不可许久在外,右副承旨兪彦镐,催促上来事,下谕于京畿监司处。
○又传于曰,正使以下书启。
○又传于曰,正使以下留待。
○又传于曰,承旨有阙,代副应教李镇衡,兵曹参知徐有防除授,徐有防牌招察任。
○以承旨房望筒,传于李镇衡曰,仍郑民始,以义禁府言启曰,前承旨李义翊、金锺秀,并分拣放送事,命下矣。传教放送之意,敢启。传曰,知道。
○尹弘烈,以迎接都监言启曰,臣等与诸郞厅会同开坐,检饬迎敕诸事,而启下郞厅八员外,不足郞厅,依前例别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以迎接都监言启曰,取考前后誊录,则吊祭敕使时,以不设傩礼之意,分付傧臣,直为言及通官,不为设行矣,今亦以此意移文远接使,何如?传曰,允。
○传于李镇衡曰,大臣、正副使以下入侍。
○以承传色口传下教曰,前承旨李义翊、金锺秀给牒叙用,金锺秀大司谏除授,牌招察任。
○以承传色口传下教曰,岂有实职?昨日朝廷问安,一司入来,一司不来,大司谏朴师海递差。
○备忘记,此台臣非戚里中人,何为以牌不进乎?大司谏金锺秀,更为牌招,其令谢恩。
○李镇衡,以户曹言启曰,今此重试武科初试时,一所主掌官军器寺判官郑𫮌,以专经武臣,殿讲时不通,今方入直本寺矣,其代,以军器寺佥正崔致侃举行之意,敢启。传曰,知道。
○兪彦镐,以兵曹言启曰,即伏见全罗左水使李德水操后试射放启本,则管下各邑镇战船所在军器什物中,间有些少执頉之物,各其监色,从轻重科罪云,而其所破伤,不过些少之物,常时不即修改,致有此执頉,其在戎政,诚甚疏虞,当该守令、边将,推考警责,何如?传曰,允。
○传于尹弘烈曰,坐直承旨入侍。
○以大司谏金锺秀牌不进罢职传旨,传于尹弘烈曰,只推。
○传于尹弘烈曰,开阳门仍留,大司谏入来谢恩后,下钥。
○有政。吏批,判书李重进,参判徐浩修受由在外,参议未差,同副承旨尹弘烈进。徐有防为承旨,领府事金致仁为御营都提调,金致仁为军器都提调,金致仁为社稷都提调,洪乐性为典设提调,金普淳为兵曹参议,成鼎镇为佐郞,严思晩为务安县监,洪进浩为永平县令,成德雨为灵山县监,李镇衡为副应教。
○兵批,兼判书具善复进,参判郑昌圣入直进,参议金普淳病,参知未差,同副承旨尹弘烈进。朴宗郁为兼司仆将,李润禧为五卫将,李文喆为都摠都事,辛钖范为训炼判官,李秉模、李义凤为文兼,梁弘祚为蟾津别将。
○事变假注书宋俊载书启,即者中枢府领府事金致仁,今方造朝云,臣先为入来之意,敢启。传曰,知道。
○副司直郑昌顺疏曰,伏以,日月不居,玄宫永閟,虞卒奄讫,秋序将穷,伏想我殿下哀慕不宁,益复罔极,又况臣迹滞异域诚阻攀号如丧之恸,直欲无生,臣于路中,伏奉纶音之颁下者,始知凶逆之本,次第锄治,一读一涕,眦裂骨颤,惟幸天讨之亟举,庶几与愤之少泄,仍念臣疏暗之识,猥膺专对之责,自招慢藏之咎,致有呈文之举,此虽出于虑后日之弊,循已行之例,而毕竟赔还之旨,实出意虑之外,辞不见许,势非获已,论以国体,终归苟且,其间委折,已详于正使之疏,不敢更事烦叠,而顾臣无似,滥叨使命,临事颠错,贻羞彼人,揆之邦宪之,合置重诛,而圣度天大,曲加涵贷,薄罢未几,收叙如旧,臣诚以惶以感,不知所以自措也。半载去国象魏入望,咫尺修门,葵忱益激,一赡深墨之容,小伸耿结之恋,臣子常情,此际尤切,而自念罪戾之不轻,有非薄勘之可赎,徊徨城外,无路进身,敢控短章,略暴情实。伏乞圣明,亟降威罚,以为人臣奉命不职者之戒,千万幸甚。答曰,省疏具悉。已谕于正使之批,卿其勿辞,即为入来。
○领中枢府事金致仁疏曰,伏以,日月易迈,因山奄过,凡在含生,号陨如初,仰惟圣孝出天,抚时攀慕何居堪居,未死孤臣,滞在异域,𫷷卫之列,亦未泄哀,此恨比痛,穹坏靡极,中间逆变,振古未闻,谁谓其枭肠獍肚,咸萃于巨室世族,唯幸王章亟举,大诰诞宣,庶几从今包藏者戢,而迷误者觉,此其为安危转移之机欤。即伏闻惠庆宫症候有添庭候连设,药院并直,区区下情,不胜忧虑,仍伏念臣,处事颠错,自速谴何,满心悚恧,无地自容,不自意曾未几何,叙命遽下,官秋如旧,臣仰戴恩私,俯讼罪愆,益不知为喩也。今番任译之呈文一款,尽有委折,而烦屑是惧,拟俟复命之日,而只举梗槪于状本者此也,前此或银或马,凡有行中见失,必皆并呈于地礼部者,事例则然,非今创行,臣故泛闻其言,而不之禁焉。若其转奏之举,赔还之旨,有非始虑之所及也,还到沈阳之日,谕以事理而辞之,则彼辄动称皇旨,使不敢言,严饬关门,赔银交付之前,不许使行之出城,相持竟日,势穷领来,而臣等固亦自讼其失于周旋,及奉圣教截严,责之以贻笑,于是乎益觉其昏谬不职,罪无所逃。噫,专对之任,其责何如,而乃于辞受之间,犹不事事如此?论以国体,合伏重诛,是可以一时薄罢了勘而止哉?圣度虽加涵贷,臣心转益惶蹙,万里归来,象魏入瞻,恋结逖违,礼急反面,而咫尺城𬮱,进身无路,不得不露章自列,仰渎崇听。伏乞圣明,亟降威命,重勘臣罪,以为奉使无状者之戒焉,臣无任兢悚祈恳之至。答曰,省疏具悉卿恳。反面义重,小事何引?卿其安心,即为入侍焉。仍传曰,此批答,史官传谕于领府事金致仁与之偕来。
○丙申九月初十日辰时,上御尊贤阁。坐直承旨入侍时,右承旨郑民始,假注书徐龙补,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命书传教曰,政事,当日为之。上曰,昨日问安诸臣入侍,筵说斯速誊出,颁布于各司朝报。上曰,惠庆宫进服鸡膏自明日日再煎入。〈出榻教〉命退,承史以次退出。
○丙申九月初十日辰时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。国荣曰,夜间惠庆宫症候,若何?上曰,一样矣。国荣曰,今日与诸医议定汤剂乎?上曰,别无议定者,粟米飮更为煎入,可也。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初十日申时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。国荣曰,昨日承旨迟滞,盖由于下吏之不即通告矣。上曰,似然矣。命书传教曰,闻承宣所奏,此乃下吏迟滞之致云,且事涉移怒,前承旨李义翊、金锺秀,并分拣放送。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月初十日酉时,上御兴政堂。大臣正使以下入侍时,上使金致仁,左议政金尚喆,右议政郑存谦,副使郑昌顺,同副承旨尹弘烈,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,远路善为往返乎?致仁曰,伏蒙圣泽,得保躯壳矣。日月迅迈,大行大王因山奄过,至经虞卒,深山穷谷,孰不悲恸?陵幸已过,伏想圣孝靡逮,益复廓然,其间节序屡换,圣体,若何?上曰,一样。致仁曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。致仁曰,惠庆宫患候,今复若何?上曰,一向奄奄,闷迫,何言?致仁曰,今日入来之后,始得闻知,而下情不胜焦遑矣。上曰,银事,何为而然也?致仁曰,莫非臣等愚迷之致也,自前此等之事,必报礼部,故初不料皇旨之遽下,只据前例,而报于礼部矣。不意事端转大,及夫皇旨之后,臣等欲言于礼部,则礼部牢拒不许,故不得已受来,而臣等愚迷之罪,于斯大矣。幸赖圣度恢洪,已处明白,足为异国之生色,下情不胜欣喜之至,而臣等奉命无状之罪,臣等固自知之,当初谴罚,实为甘心,不意薄勘未几恩叙,遽降万里离陛之馀,不敢言私,冒没入来,而私心惶陨,无所容措。伏乞亟降严谴,以明奉使无状之罪焉。上曰,过矣。当初处分,实非深意,何必如是?致仁曰,向日先来军官辈之中路稽滞,臣岂无不能检饬之失乎?今此敕行不远,重勘臣等之罪,使异国之人,知有朝廷之纪纲焉。上曰,万里衔命,竣事而回,予心欣喜,幸勿过引焉,先来军官事,方欲荡涤矣。致仁曰,出疆五六朔,今始归来,岂意其间,凶逆多出,以致国家之扰乱,何幸圣断爀然,天讨载举,至行颁教之仪,臣出栅之后,始得闻知,一凛一喜,不胜献贺之忱。上曰,金龟柱处分事,亦得闻之乎?致仁曰,俄者只见处分之传教,而不得详闻矣。上曰,注书之昨夜筵说持入,贱臣承命持入,命读之,上曰,注书出去,筵说尽为正书上、注书入侍,贱臣承命出来,假注书柳孟养进伏,上曰,金龟柱所为之事,岂是臣子之分义乎?以渠地处,何敢以自内之言,誊诸章奏乎?此外又多渠之罪状,而犹不洞谕者,既已贻戚于慈宫,又不忍贻戚于慈殿故也。命书传教曰,告讣请谥请承袭奏请正使领中枢府事金致仁子弟中一人,六品职除授,奴婢七口,田三十结,副使副司直郑昌顺加资,奴婢五口,田二十结,书状官副应教李镇衡加资,奴婢四口,田十结赐给,别启请堂上译官五人并加贺,奴婢一口,田三结赐给,大通事二人,资问通事一人,清译一人,押物通事一人,先来军官二人并加资,正使军官及打角副使军官书军官及其馀译官,各熟马一匹赐给,写字官画员医员,各儿马一匹赐给。又命书传教曰,先来军官、译官定配者,一并放送。上曰,今番使行,译官及先来军官加资,待叙用下批。〈出榻教〉。大臣、使臣先退,命书传教曰,御医郑忠周,汎滥之外,既以逆贼押客,虽命汰去,前此闻已扰耳,岂可偃置京辇之下?其令定配。命退,承史以次退出。
9月11日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈受由在外〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨尹弘烈〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○日出时日色赤。
○药房都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未番夜间,圣体,若何?连日忧遑之馀,寝膳诸节,不瑕有损乎?王大妃殿气候,何如?惠庆宫症候,夜来其有差胜之势乎?令医女趁早入诊,臣等,率诸御医,议定继进汤剂为宜,臣等,不任终宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。惠庆宫气候,比昨有损矣。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹、大司宪单子朝问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫,政院、玉堂、药房朝问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪单子夕问安。答曰,知道。
○传于洪国荣曰,内局入侍,副提调先为诣阁。
○以承旨房望筒,传于尹弘烈曰,仍。
○传于徐有防曰,大司谏入侍。
○又传于曰,宣传官一员待命,骑马三匹立之。
○金锺秀,以重试武一所试官意启曰,今此试场未及毕之际,监试官司谏院大司谏朴师海,因传教递差,莫重国试,两司不可不备员,令政院急速禀旨变通,何如?传曰,允。
○又以重试武一所试官意启曰,本所参试官严思晩,昨日政移拜外任,参试之任,不可暂旷,令政院禀旨变通,何如?传曰,允。
○郑民始启曰,因武一所草记,监试官大司谏朴师海递差,莫重国试,两司不可不备,令本院禀旨变通事,允下矣。监试官望,更为修整以入之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,因武二所草记,参试官严思晩,移拜外任,参试之任,不可暂旷,令政院禀旨变通事,允下矣。原单子中,改付檩以入之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,通避无例,疏批既下,大司谏金锺秀,更为牌招察任。
○备忘记,谏长疏批,中官传书之际误书,殆不成字,当该中官,从重推考。
○徐有防启曰,即者吏曹假郞厅来言,今日为政事命下,而判书李重祜病不来,参判徐浩修受由在外,参议未差,不得开政云,开政命下之后,不即举行,事甚未安,判书即为牌招开政,何如?传曰,允。
○又启曰,吏曹参判徐浩修,今方自乡上来云,一体牌招开政,何如?传曰,允。
○以兵曹判书前望单子,洪乐性落点。
○郑民始启曰,新除授兵曹判书洪乐性,即为牌招传授命召,何如?传曰,允。
○传于徐有防曰,新除授兵曹判书洪乐性牌招,传授命召,同参政事。
○徐有防启曰,吏曺判书李重祜,参判徐浩修,承牌来诣阙外,而今若开政,则望筒书纳之际,必致夜深,待明朝使之开政,何如?传曰,允。
○金锺秀,以都摠府言启曰,今日入直内三厅,武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而惠庆宫气候未宁,药院直宿,撤直间姑停之意,敢启。传曰,知道。
○徐有防,以义禁府言启曰,京畿豊德府定配罪人金致瑞,南阳府定配罪人徐命亮,通津府定配罪人郑趾彬等放送,承传,启下矣,并即放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,前医官郑忠周,庆尚道熊川县定配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○大司谏金锺秀疏曰,伏以臣,罪由自作,分甘重辟,曾未匝日,恩宥遽降继伏奉谏长特除之命,召牌辱临于圆扉,臣以首顿地,自不觉感泪之被面也。当此惠庆宫患候靡宁,药院倂直候班连设之时,宜即颠倒入肃,而讼罪之踪,既不敢自同无故,且臣兄臣锺厚,方带司宪府持平,两司通避,已成近例,公格私义,俱属难安,终不免自陷违通之科,悚恐之极,恭俟谴罚,不意例勘既靳,饬教又严。臣于此一倍惶懔置身无地,而区区迷执,终难遽回,玆敢略入文字,仰于宸听。伏乞圣明,亟命递臣新授职名,使公私两幸焉。臣既不以言官自居,宜不敢妄有附陈,而目见辞教之失平,处分之非常,大有关于君德,而臣若怵畏不言,是臣负殿下也,臣岂忍为是哉?臣伏见传教下者,有艺文提学郑履焕削爵门黜之教,臣愚窃以为过矣。噫,履焕之无罪锢废,凡几年矣,逮圣上御极,锄治凶逆,朝著清明,而履焕首蒙进擢,四方闻之,莫不拭目,岂意今日,遽陷大罪,危衷莫白耶?履焕名祖之孙也,言论之峻激,是渠家传重,以乡曲迂疏全不识忌讳,虽有些少失误,在圣上扶植微阳之政,犹当从容诲谕,唯恐或伤,一朝摧折之至此,实非所望于我殿下者也。至于金龟柱私人之教,殿下于是乎失言矣,履焕所秉执之义理,乃是天经民彝殄灭,他不得者,则履焕之言,乃是国人公共之言,所同者,非特一龟柱而已,今以其言之与龟柱同而断之以私人,则须是与凶逆,同一心肠者然后,方可免于私人之归矣,定岂理也哉?伏愿圣上,渊然深思,亟寝成命,以光圣德焉。向臣于侍讲经幄之日,敢以慎终如始四字,为殿下献矣,臣虽无状,岂敢以圣志之或有退转为虑,而所大惧者,万分一因此而忠志有却顾之叹,凶徒萌踯躅之心,则将奈国事何?此臣之所痛心者也,断断衷赤庶蒙天日之俯烛也,臣无任激切屏营之至。答曰,省疏具悉。凡今之执清仪者,孰不攻奉朝贺乎?予攻之尔亦攻之,郑履焕亦攻之,其攻之则一,而岂有若履焕私昵于金龟柱乎?昨日备忘,予则大加商量而命书者也,尔疏思之,履焕岂尔辈,与龟柱无相干涉乎?于此予亦有勉尔者,从今以后,毋动于乖激之论,乃心王室,尔其勿辞,即为察职。
○丙申九月十一日辰时,上御尊贤阁。药房入侍时,都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚、吴道炯、徐命纬,以次进伏讫。存谦曰,夜间圣体,若何?上曰,一样。存谦曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。存谦曰,惠庆宫症候,今日则有少损之节云,臣等,不胜焦闷矣。上曰,口逆之症候,最是切闷,以故元气未易苏完之道。国荣曰,臣等,与诸医商确,则粟米飮及鸡膏,有加入药料云矣。上曰,医官进前奏之,绚奏曰,粟米飮,当加陈皮、吉更,鸡膏当入山查肉使君子肉矣。上曰,惠庆宫进服粟米飮前方中,加陈皮正钱、吉更二钱煎入,鸡膏入山查肉五钱、使君子肉三钱,一再煎入。〈出榻教〉上曰,医女全不成样,不知脉理,不识点穴者,曰,以差备待令,出入深严之中,极为骇然。存谦曰,此全不劝奖之致也,上曰,此是医官之责也,两厅首医,越俸一等,上曰,教之一朔,猝难责效,数月后提调捧讲,若有不通之人,则首医不可无罪,以此分付,可也。存谦曰,针医朴春元,不可仍置,汰去,何如?上曰,于渠不足责,置之,可也。存谦曰,然则自其厅中用罚,似好矣。上曰,唯,上曰,医女直宿于本院乎?国荣对曰,差备直宿矣,上曰,何不书出乎?仍命书榻教曰,医女三人,差备待令,上曰,同副承旨李镇衡乘驲上来事,下谕。〈出传教〉上曰,阙内及各处入直武臣,昼仕出去,使之观光于重试初试。〈出榻教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十一日巳时,上御尊贤阁。左承旨入侍时,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,筵说尽为颁布乎?民始曰,于昨夜尽为颁布矣,命书传教曰,礼房仍察,左承旨为兵房,右承旨为吏房,左副承旨为工房,右副承旨为刑房,同副承旨为户房,又命书传教曰,观此松留状启,所谓没技,只是骑刍,不特松都,诸道几皆以骑刍为没技,此从易之弊也,都试不远,以此申饬设行诸道,俾无猥杂,如今春松都事,自该曹严饬,又命书传教曰,军兵以当次替代,将官以罚直人,限能读入直事,分付。命退,承史以次退出。
○丙申九月十一日未时,上御兴政堂。大司谏入侍时,大司谏金锺秀,右副承旨尹弘烈,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,副提调持汤剂入侍,贱臣承命而出,与都承旨洪国荣进伏,上曰,昨日事,果出于无隐之义也,今对谏长,虽不尽喩,若外面骤看,谏长亦何以详知也?金龟柱之罪状,非昨日始自下教者也,自壬辰七月二十一日,至今年三月初五日以前,予于大妃殿,每有言端则仰陈者也。盖奉朝贺事,不过伊时私自酬酢,而予之仰告于大妃殿者,特以无言不尽故也,若早料龟柱,因此而有呈疏之举,则予何必仰告于慈殿,慈殿亦何必下布于渠也,而初未料此,特以无间之义,偶然因言端仰奏慈殿,而龟柱乃敢以此肆然誊之于章奏,此果臣子之分义乎?若于其时,先大王览龟柱疏中追崇之说,若教予以奉朝贺虽无状,为此等之说,尔在东宫,何可酬酢于此等议论云云,则予将以何辞仰对乎?奉朝贺之死生,特是馀事,而其所酬酢之事,即予先亲之事也,其所酬酢之时,即予在储之时也,从古储位之克艰,顾何如哉?予于龟柱疏后,迫不获已,乃权辞以实无是事云云,其所权辞,虽出于万不获已之致,予于心中,实有自愧,乃于听政之翌日,始以其时权辞之意仰告于慈殿矣,储宫之位,何等克艰,而龟柱乃敢以自内之言,誊诸章奏,若是容易乎?以故予侍慈殿,每以龟柱滥猾之罪仰陈矣。予之招来郑履焕者,非为其与龟柱切亲也,特以废弃草野,不入于向时浊乱之徒故也,其所曲保,又如何哉?德师辈之招,所出几次,而一向疪覆者,欲一用之,及其上疏也,一遵龟柱之疏,至于人参事,而专事掇拾,是攻戚里而反助戚里之气势也,龟柱之攻斥奉朝贺,虽问之于龟柱,亦不敢曰,非私憾也,谏长之公平,予有知之,故予今洞谕矣,郑履焕之名字,慈殿亦知之,慈殿何由而知郑履焕之名乎?一疏再疏,履焕所论,专事掇拾龟柱之口气,然则招履焕之意,果安在哉?德师、一和,果以何罪,而只于履焕,如是曲保者,乃姑且观之意也,今此谏长入侍,故予悉谕之。锺秀曰,郑履焕春间疏,上款事则臣常以为当不敢复提,中款事亦不紧,故臣于其时,以不善为之意,言于渠,而至若下款事,则金龟柱之当初疏陈,虽曰,急于请讨,而其为非所敢言,诚如圣教矣。上曰,龟柱疏既出之后,不知里面者攻奉朝贺,固无怪矣,然以履焕今番疏论之,渠为臣子,如知分义,则敢请传教之下不下乎,锺秀曰,履焕今番疏,臣亦以为不善为之云矣。上曰,德师、一和之时,予之一庇覆履焕,顾如何矣,其所论德师、一和之前,辄以三件事言之,德师、一和之后,去其一件事而言之矣。锺秀曰,伊时贼势甚张,而善类滨危,龟柱疏出于此时,故人多以此为快,而未暇细勘其非所敢言,真所谓逐鹿而不见泰山也。履焕则既与龟柱相识之间,而讨逆之论,与之相符,则自然与之相亲,固其势也,人情既亲之后,则虽有非处,未易觉知,迹太近之嫌,亦自然忘之易矣,然论事论人,当观大体,履焕之与龟柱相亲,只以议论之相符,而不能顾迹太近之嫌也,初非出于趋移附戚里之计,则私人二字之教,岂不过当乎?国荣曰,臣有区区所见,敢此仰达矣,凤汉之罪,虽非龟柱壬辰之疏,孰不知之,而龟柱事,臣伏见去夜筵说,实仰处分之严正矣,若戚里无罪,则何可抑勒加罪,而龟柱则以筵话观之,乌得免滥猾之罪?但至于郑履焕,废弃草野,读书养望,以乃祖之孙,不染于时俗,臣则虽未与履焕有素,而若其私人之教,臣窃有所见焉,履焕以乡谷蛰伏之踪,猝尔上来,徒峻攻洪之论,而适此龟柱胪列凤汉,故未暇细勘,掇拾用之,似是无伤,殿下不用戚里之教,臣实钦仰,而至于郑履焕者,实为可惜,履焕虽亲于龟柱,实是徒知其好,而未知其恶,若使履焕,早知去夜筵教中里面事,则岂可一向固守初见?殿下若招履焕,明白下教则亦必晓然觉得,履焕岂为龟柱而负国哉?朝廷之上,得一士为难,深留圣念,是臣所望。上曰,谏长所见,何如?锺秀曰,知申所奏,实是明白,善形容之言矣。国荣曰,若问诸履焕,犹以为不改,则今日在廷诸臣,孰不非履焕乎。上曰,龟柱之罪,予当更谕矣,辛卯之宫城扈卫,实由金汉耆之所为,其时予恐圣德之有累,忙告大妃殿曰,金汉耆之事,此何举措?虽急于杀人,何乃作此无前之变乎云云矣,此非龟柱之罪乎?命国荣书传教曰,在外同副承旨许递,大司谏金锺秀除授,牌招察任,又命书传教曰,政事当日为之,锺秀、弘烈先退,命进汤剂进御,上曰,左承旨入侍。贱臣承命而出,与左承旨郑民始进伏,命书传教曰,方将昭布,御营大将金汉耆,为先削职,上曰,御将命召,催促捧入。命书传教曰,兵曹判书具善复为御营大将牌招传授命召,又命书传教曰,本兵虽重,将望乏人不得已除授,兵曹判书具善复本职许递,今日政即为拟入,上曰,命召连为催促,而院隶之声,何若是低微也?命书传教曰,注书柳孟养,不能检饬院隶,为先从重推考,命退,承史以次退出。
9月12日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈斋直〉。右承旨金锺秀〈斋宿〉。左副承旨兪彦镐〈受由在外〉。右副承旨徐有防〈斋宿〉。同副承旨尹弘烈〈斋直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○日出时日色赤。
○药房都提调臣郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未审夜间,圣体,若何?连日忧遑之馀,寝膳诸节,不瑕有损乎?王大妃殿气候,何如?惠庆宫症候,夜来其有差胜之势乎?令医女趁早入诊,臣等,率诸御医议定继进汤剂为宜,臣等,不任终宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。待下教入侍。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂口传朝问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫,药房口传朝问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、奉朝贺六曺堂上、大司宪单子朝问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、奉朝贺、六曹堂上、大司宪单子夕问安。答曰,知道。
○备忘记,噫,戚里为国家之害,从古皆然,予自在冲龄,深知其弊,虽于戚里,贤如广国,才如阴识,犹不可使之预闻朝政,况互相攻击,凶国祸家,厥罪惟均者乎?一戚里之罪,胪列已尽,举国咸知,不必更诰,而金龟柱之暗地情状,中外之人,何以知之?噫,当溯其本源而言之矣,大抵龟柱,初与厚谦,绸缪排布,结为死交,合力而攻奉朝贺,此则犹是奴隶,亦知其青天白日者也,如欲原情而曲恕,则不害为属之公议所在,小大齐愤之义,而听言闻谋,本事之决非出于公正之愤,则知之久矣,且于论奉朝贺之罪,杀之窜之之间,少有不惬于意,则虽以储君之尊,秉公正之论而敢欲争抗焉,至于辛卯二月初五日,驾诣旧邸之夜,金汉耆与厚谦,瞰予不随之时,乘间私观,眩惑天听,无所不至,乃有宫城扈卫之举,时值夜深,而惟圣德之或有亏欠,是惧是闷,予诣大妃殿奏曰,虽急于杀人,奉朝贺既无推戴王孙之迹,则主作此前古所未有之变,不自觉其上累圣德,此何举措?今日果杀奉朝贺,则奉朝贺虽有许多罪辜,今日之事,即是构诬,以此杀之,非其罪也,须急急下书于承候之人,缓此事机,以光圣德,是臣所望也,大妃殿谓予曰,贼势䲭张吾家,不得不仰奏矣,予又再三仰奏,仅得回天,予于伊时,攻斥奉朝贺,亦不遗馀力,而至于非其罪而杀之,构以诬而杀之,常以为不可,惟此初五之事,出于公愤乎私憾乎?以私憾而累圣德,厥罪何居?及夫回銮之日,先大王教予曰,两戚里相攻,国家之忧不少,予当思所以不见欺于此辈之道为教,俄而汉耆私觌之后,又有右文阁入侍之命,至于十一日后,圣心乃大解矣,呜呼,奉朝贺之罪,可胜言哉,而苟非以先大王至仁至明,洞烛其欲杀之心,出于私憾,则虽于其时杀奉朝贺,能服死者之心,而解天下后世之惑乎?苟非以大妃殿,明于大义,止于慈爱之圣德,重小子之言,而为国家之虑,则戒饬戚属,以至解纷之境乎?究厥罪状,一则龟柱,二则龟柱,嗟彼汉耆,性本纯悫之人,为其侄所威䝱而恐喝,以自陷于指使同情之归,吁亦哀哉,亦何深责?且龟柱必欲杀奉朝贺之心,横着肠肚愈往愈甚,故乘机抵隙,闯发不已,不念贻累圣德,不顾语犯莫重,不惮得罪储君。噫,辛卯之春,既不得杀奉朝家,则及至其秋,内外煽动,不胜其纷纭,又以某年罔极不忍闻之说,恐动之事,予不索言,予于九月二十二日,召金汉耆于廷班而见之,累累面谕者有焉,盖答郑履焕疏批中上段辞意也,至此而计又莫售,则又呈壬辰之疏,其疏中一款,是岂陈于先大王者,而亦以予为储君,则安敢笔之于书,若是肆然乎?犹以事关先朝,不敢毕说,而一犹不足,及予御极之初,郑履焕之疏又出,彼奉朝贺之罪,何患无辞,而又提此不忍闻之说,予之处分于德师、一和辈者,果以何许义理?今日北面于予者,复提一字半句,则是先王之逆臣,先亲之逆臣,寡人之逆臣也,渠若有一分严畏之心,则敢如是乎?尚犹曲恕而宽贷者,意有在焉,至若追崇之说,详于筵话,不必更谕,筵本与此备忘,誊布朝纸,其他负犯,固多难贳,而姑且含忍容默,此正今日在廷诸臣,明是非定去就之一大机会也,宣播中外,既出于两斥戚里,镇安朝著,庶可以一心王宝,以此令政院布示。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○传于郑民始曰,都承旨景慕宫奉审,右副承旨元陵奉审以来。传于金锺秀曰,户判入侍。又传于曰,训将入侍,又传于曰,训炼大将张志恒,依下教来待矣。传曰,入侍。又传于曰,都承旨入侍,传于尹弘烈曰,中官金德瑞,给牒叙用,全罗监司状启,珍岛等郡居良人金甘才等渰死事,传于郑民始曰,令本道恤典举行。有政。吏批,判书李重祜服制,参判徐浩修进,参议未参,左承旨郑民始进。吏批启曰,判书李重祜服制,参议未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,置之。左承旨望筒入之,以金履素为大司谏,李重祜为判议禁,李义翊为兵曹参知,金方行为佐郞,徐迈修为刑曹正郞,成天柱为工曹参判,申曘为司宰佥正,罗学素为宗簿主簿,朴广源为长宁殿别检,蔡济恭为奉常提调,郑弘淳为掌乐提调,洪乐性为军器提调,训炼提调单洪乐性,禁卫提调单洪乐性,御营提调单洪乐性,右尹郑昌顺嘉善今加嘉义,别启请译官金弘喆嘉义,今加资宪,高师彦、李惠迪已上折冲,今加嘉善,前正金复瑞,前奉事吴道成,前佥正玄启祯,已上通训,今加通政,已上译官加资事承传。兵批,行判书洪乐性疏批未下,参判郑昌圣病,参议金普淳入直进,参知未差,左承旨郑民始进。副司直朴师海、李义翊、李镇衡,传于郑民始曰,未差摠管,今日口传拟兵曹口传政事,以金孝大为都摠管,以花阳君𤌍为副摠管,郑民始,以武二所差备官,以试所意启曰,今此武科重试初试元额五十人,三技取两技事,命下矣。六两骑刍讲,今已毕试而两技入格,仅为四十八人不足之数,至于二人矣,在前如此之时,不拘元额之数,或有随其入格出榜之例,而自下不敢擅便,何以为之?敢禀。答曰,既定规矩,则当从规矩之数,而未准规矩,拘于元额,以同是规矩外之举子,苟充于入格之中者,予常怪之,殊欠严科场之意,亦非一视之道,有下问者,兵判与二所试官持试记入侍,郑民始,以户曹言启曰,因义禁府草记,罪人尚鲁、圣国、商辂等,籍产还给事,允下矣。罪人尚鲁、圣国、商辂等家舍物件,依当初籍没数出给,别单书入,而其中已发卖者,以其价出给,未发卖者,以本色还给之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,榜目体段,何等严重,则有实职武弁或只书兼衔有职衔武弁,或单书二字,无实职武弁或不书前字,殊甚不察,武一所诸试官,一并推考,首差备官太去,榜目更为修整入启,郑民始,以武试武一所差备官,以试官意启曰,昨日以监试官一员未备,禀旨变通之意,草记允下,而谏院一员,尚今不备,取考誊录,则间有一司未备,而试取出榜之例,今亦依此举行乎?敢禀。传曰,知道。尹弘烈以奉常寺官员,以都提调意启曰,东籍亲耕田所种皮唐黍打作,则所出为一石十斗,豆打作,则所出为二石,太打作,则所出为三石五斗之意,敢启。传曰,知道。掌令具修温启曰,臣本以鲁莽庸𫘤之一下品,猥忝台阁之任,屡登筵席随众进退,疮疣百出,私心愧惧,无地自容矣,今于筵中,司谏臣李重馥所怀之际,臣独随参起伏,而李重馥既被谴罢之典,臣则职尚縻,罪同罚异,臣之悚惶,益无所措,臣何敢一刻晏然于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞,亦勿退待。大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李枰,校理朴天衡,副校理李儒庆,修撰金履正,副修撰尹行修、吴大益启曰,和缓与厚谦,前后声讨,已尽其穷凶极恶之罪。凡在血气之伦者,莫不切齿痛心,而其内外相应,排布经营,潜售凶图,危逼圣躬者,莫非和缓之为窝主。而厚谦虽命置法,和缓爵号自如,尚逭王章,舆情愤郁,久而益激。请和缓为先削去其号,依律处断。又启曰,昨冬国家安危之机,至今追思,尚觉懔然。苟有体国大臣,则虽非上教,固当直请听政,而伊时首相韩翼謩,徒畏麟贼之气熖,罔念国势之岌嶪,不体上教,徒事弥缝,使宗国大计,几致难言之境,论其负bb罪b,不可付处而止。请豊川府付处罪人韩翼謩远窜。又启曰,付处罪人金相福,以天生妖邪之性,具万古宵小之行,断其平生,直一凤汉之影子也。虱附狐媚之意,人不忍正视,趋势射利之迹,世自有公案。凤汉之势掀天而相福为押客死士,凤汉之眼无君而相福为其腹心爪牙,指忠为逆,指逆为忠,嫉视士类,如复私仇。其与麟、谦、顺、简辈,腹肚相连,打成一团。其居相职也,荐剡取舍,先承凤汉之风旨。又听麟、谦之指挥,使贼势䲭张,凶谋益肆者,皆相福之所赞助。而昨冬徐命善疏出之后,宋莹中深文之说,称以所见无异同,麟汉不必知之说,谓以语脉不如此。至于命读睿章之时,敢请中间传说之查问,至下中官拿之圣教,虽其成命还寝,而相福之包藏祸心,昭然难掩。若翔云之换父昜祖,乃人伦之大变,而相福实自主张,灭绝天常,万戮难逭。而毕竟云贼之妖恶,亦出于相福之酿成。以云招中疏草一本,送于领府事云云观之,其烂漫和应,灼然可知。逆云既已伏法,而相福独为晏然者,揆以王章,宁有是理?今以筵话传说,论相福之罪者,真是总功之察耳。且麟、谦、云诸贼,亘古所无之恶逆,而拘于单法之新令,孥戮之典,不得快施,舆情之愤郁,去而愈激。况相福本以洪家之人,与此三贼,凶谋秘计,无不参涉,则到今罪名,只于付处薄勘而止,则岂可曰,国有法乎?请平海郡付处罪bb人b金相福,为先远窜。又启曰,嘻噫痛矣。龟柱之罪,可胜诛哉?顾其地处,何如?恩造,何如?而不思报效之道,恣其滥猾之性,虽以壬辰疏中语言之,渠若有一分严畏储君之心,岂敢肆然以自内酬酢,登诸章奏,陈之于先大王之前乎?臣等,于筵教中,若有俯询,其将何辞仰对之谕?读之未半,不觉心寒骨冷。至于凤汉罔赦之罪,国人所共愤,则秉义声讨,宜乎正大,亦何患无辞。而始也缔结厚贼,暗逞私憾,终焉怂恿乃叔,恐动天听,以至于半夜扈卫,几累先大王圣德,固已万万骇痛,而此犹不足。又敢以某年罔极不忍闻之说,恣意笔之于书,以戚我殿下之心。嘻噫,是可忍也,孰不可忍也?德师、一和,既以此伏法,则独于龟柱,岂可以戚属,有所容贷乎?洞谕昭著,舆情咸激。请黑山岛定配罪人金龟柱,依律处断。答曰,不允。金龟柱事,以不欲贻戚慈殿之意,凡厥罪恶,皆不明言显谕,此亦予意有在,特从原恕之义,姑(姑))靳依启之批者,亦非曰龟柱无可杀之罪,而王法以私恩而屈也,不允。大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李坪启曰,尹养厚之于厚贼,缔结绸缪之状,固已狼藉难掩,而到今彰著之罪犯,尤有所万万惊愤者,其穷凶情节之究核处断,不容小缓。请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府,拿鞫严问,快正王法。又启曰,今番狱事,商辂、善海之书札中凶言悖说,实是亘古所无之逆节,而趾海、缵海之烂漫同情,渠既自服,则今此酌处之命,实为失刑之大者。请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府,拿鞫严问,快施当律。又启曰,敬彬、成运之与若渊、相简,烂漫绸缪之状,既已毕露于诸贼招辞中,而抵赖不服,未施当律,揆以王法,失之太宽。请薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为拿鞫得情。又启曰,尹象原之宗厦复出之说,既已面质见屈,则难免自做之归。况渠以养厚之兄,同恶相济,则以此以彼,决不可放归而止。请还寝尹象厚放归田里之命,仍施岛定配之典。又启曰,洪乐任所处之地,顾如何而交结凶徒,敢以温树等语,烂漫酬酢于逆云,绸缪往来于贼谦,名出凶招,非止一再。其在狱体,严核得情。请洪乐任亟命王府,拿鞫严问。答曰,不允。掌令具修温启曰,妖宦寿贤之缔结,一种嗜利之凶徒,烂漫和通之状,渠既明白纳招,则岂可一日容贷于覆载之间乎?今此酌处之命,虽出于好生之德意,而三尺至严,不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。又启曰,洪述海,所犯贪赃之外,其在京之时,趾海、缵海、相简,绸缪密谋之情迹,必无不知之理。请镜城府定配罪人洪述海,拿鞫严问得情。又启曰,洪龙汉,以麟汉之弟,謟事厚谦,至于约婚,则其声势之相援,情迹之相关,推此可知。当此锄治党与之时,不可置之于辈毂之下。请副司直洪龙汉,远地定配。又启曰,国朝用人,惟在科目,而其试取之不公,莫有甚于乙未五月庭试。榜眼一出,国言喧藉,物情之骇惋,久而未已。其在严科场重选举之道,不可以时月之稍久,置而不论。请罢乙未五月庭试榜。又启曰,为奴罪人河翼龙、金重得等,敢以罔测之说,做作真谚之书,暗投宫禁之中,欲售危逼之计,究其所为,万万穷凶,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,夬正王法。又启曰,贼翔之妖邪衅累,岂寻常参访之类,而安大济之往来其家,既发渠招,则其酬酢之情节,不尽究核,遽蒙宥释。此虽由于我圣上好生之德意,论以鞫体,决不可放逐而止。请放逐罪人安大济,更令王府,拿鞫得情。又启曰,今番应元父子之凶疏逆肠,实是亘万古所未有之剧贼,而原其凶疏,专由于权正忱之日记。虽未知辞语之如何,而其弟正钦,乃敢传示道显于其兄既故之后,致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说,既发于亲问之下,则其在鞫体,宜即严核得情。请权正钦,即令王府,拿鞫严问。又启曰,若炼之于应元父子之凶疏,首尾同情之状,绽露贼招,而终始抵赖,未施当律。揆以王章,失之太宽。请朔州府定配罪人若炼,更令王府,拿鞫得情。又启曰,李克生前后罪恶,已悉于宪臣之启道伯之状,而其所犯赃,犹厉馀事,向来一疏,万万无严。当此麟汉伏法之后,其在讨凶锄党之道,决不可容贷也,明矣。请河东府定配罪人李克生,依律处断。答曰,不允。
○献纳李坪启曰,南海县围篱安置罪人具庠,本以凶谲之性,兼有悖戾之行,阴结凶类,绸缪秘谋,出没闪倏,如鬼如蜮,而今其凶肚真贼,绽露于凶贼载兴文书中。所捉书札,指意叵测,情节难掩,则今此酌处之命,虽出于好生之德。三尺至严,决难容贷。请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府,严鞫得情,快正王法。又启曰,大静县为奴罪人金寿贤,以幺麽宦寺,交结士夫,终为凶贼之根根。而况其穷凶极恶之语,敢欲潜售乱逆之心。究厥罪恶,万戮犹轻,情节未尽究核,舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府,拿鞫严问,依律处断。又启曰,旌义县荐棘罪人尹泰渊,本以凶猾之性,素畜跋扈之志,交结厚贼、麟汉,作为肠心爪牙,身带将兵之任,昼夜出没于厚贼、麟汉之家,踪迹阴秘,为世指目。以今若渊敢售护逆之计观之,其于平日稔受泰渊之怂恿,故阴护麟汉,即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉置法之日,其阴谋绸缪之状,尤不可不究核,施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问得情,快正王法。又启曰,为奴罪人河翼龙、金重得等,做出叵测之说,作为真谚之书,潜投深严之地,欲售危逼之计。究厥情状,亘古所无,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重德,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。又启曰,今番应元父子之凶疏逆节,实是亘万古所无之极贼。而原其根本,则即权正忱之日记也。虽未知所记如何,而其弟正钦,狼藉传播于其兄身故之后,致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说,既发于道显之招,则在鞫体不可不严核得情。请权正钦亟令王府,拿鞫严问。又启曰,新除授大司谏金履素,时在京畿骊州地。正言金憙,时在忠清道连山地。请并斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。下谕事,依启。兵曹判书洪乐性疏曰,伏以惠庆宫患候靡宁,药院并直,多日未撤,仰惟圣虑焦劳,不瑕有损,区区下情,不任忧灼之至。仍伏念臣千万梦想之外,忽伏承司马除命于半夜禁直之中,惊惶感激,逃遁无路,虽未免冒没祗肃。而退伏私次,惝恍惭恧,五情失守,达曙绕壁,罔知所以自措也。臣本疏迂一书生,不识军旅之事,目今国家,虽曰升平,本兵重任,岂如臣无似所可滥据?而至若选才勇而备不虞之需,疏淹滞而慰称屈之情,尤岂臣力量藻鉴所可拟议者哉?况今新化方畅,百职咸举,以臣浅望𫍲才,尤何以察五兵之要,肃三军之纪,以副我圣上委寄之盛意乎?且臣禀赋虚弱,自少善病,年来屡经危症,神精消耗。齿未六旬,俨成癃老,寻常职务,尚难堪承。如是而徒恃宠灵,扬扬冒进,则微臣狼狈,虽不足恤,其奈偾国事而辱圣简,何哉?揣分量力,有万分必辞之义,无一亳可进之势。开政有命,末由承膺。今日候班,亦未趋参,臣罪至此,尤无所逃。玆敢披沥肝血,疾声哀吁于天地父母之前。伏乞,圣明,俯垂谅察,亟命镌削臣新授职名,仍治臣渎之罪,以重公器,以肃朝网,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。授卿此任,予意有在,卿其勿辞,即为开政。
○丙申九月十二日辰时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,左承旨持政望入侍,郑民始进前。命书传教曰,此时秋曹,不可不择。汉城判尹李福源,刑曹判书除授。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十二日未时,上御兴政堂。右承旨、训将,同为入侍时,右承旨金锺秀,训炼大将张志恒,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,右相入侍,二所试官如入来,与兵判同为入侍。贱臣承命出来,与右议政郑存谦,行兵曹判书洪乐性,上试官行副司直郑好仁,副试官行副护军李柱国,参试官行副护军李邦一,副司果郑宇淳、安圣彬、韩㵛,进伏。命书传教曰,明日孝明殿,当行酌献礼,百官行礼,置之。昼茶礼兼行。出宫时刻,依此举行。又命书传教曰,孝明殿酌献礼祭文,亲制书下,其令香室,知悉。命好仁读试记。上曰,今番武技,大体,何如?好仁曰,武技,全不成样矣。柱国曰,以六两论之,百二十步之限,能送者绝无。武技之如是乏人者,盖未之前有也。上曰,曾于武科,拘于元额之不足,辄以单技,苟然充付,此非择取人才之道。自今以后,欲令勿拘元额,只以入格数取试。大臣、将臣之意,何如?存谦曰,若如是则必无幸科之弊,此诚好矣。志恒、柱国曰,从前幸科之弊,皆由苟充而然。若如是变通则好矣。命书传教曰,此亦科规,不可率易定式。既问大臣及将兵之臣,佥意亦然。自今番重试、初试为始,毋论别试、庭试、增广、式年,凡诸初试,只从入格数规矩外。切勿以单技,拘于元额之不足,苟然充付之意,分付试所,亦为定式施行。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月十二日申时,上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。上曰,时原任大臣、二品以上,三司诸臣,留待。绚奉汤剂进前,上进御。命退去,诸臣以次出。
9月13日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨尹弘烈〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参经筵。
○药房都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未番夜间,圣体,若何?连日忧遑之馀,不瑕有损节否?今日臣等,率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫症候,夜来,其有差胜之势乎?令医女入诊。臣等,依昨日下教,亦当与诸医入侍,议定继进汤剂,臣等,不任终宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道,待下教,入侍。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪,单子朝问安。答曰,知道。
○大驾,入孝明殿齐室后,政院、药房口传问安。答曰,知道。
○大驾,孝明殿酌献礼罢后,政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪、宗班,单子问安。答曰,知道。
○大驾,酌献礼罢后,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、药房口传问安。答曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨,入侍。
○传于徐有防曰,武艺别监有二窠矣。近日所差者,渐不如前,不知纪律。分付训将,今番则各别择拟。
○又传于曰,兵曹入直堂上,入侍。
○传于郑民始曰,正书朝报,未时,始入启。政院上直书吏,令攸司,科治。秋判开坐,直房,捧口招以闻。
○又传于曰,中严启下之后,始入外办例也。虽曰,久废此等事例,有何难知,而今日举行颠错。通礼院行首书员,令攸司,科治。
○传于徐有防曰,政官牌招,开政。
○又传于曰,明朝,时任大臣,入侍。
○又传于曰,政望催促。
○兪彦镐启曰,即者,校理朴天衡,副修撰吴大益,因合启儒臣问备之命,谓有情势,陈疏径出,原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,仍即牌招。玉堂上下番俱空,事甚未安。校理金观柱,副校理李儒庆、沈有镇,修撰李鲁述、金履正,副修撰尹行修,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。
○尹弘烈,以礼曹言启曰,明日孝明殿,亲行酌献礼教是时,殿下散齐,虽未及磿炼,致斋一日于正殿诸亨官及近侍之官应从升者,诸卫之属守卫殿门者,各于本司,清斋一宿事,知委,何如?传曰,允。
○传于兪彦镐曰,都承旨入侍。
○兪彦镐,以吏曹言启曰,缮工监奉事金相谦呈状内,身病甚重,势难察任云,今姑改差,何加?传曰,允。
○以刑曹启目,传于徐有防曰,通礼院书员,从重科治,而以定配之次,律为之。
○徐有防,以刑曹言启曰,从重科治,而以定配之次,律为之事,命下矣。依传教。通礼院书员金益和,以制书有违律,决杖一百之意,敢启。传曰,知道。
○又以刑曹言启曰,政院书吏严杖后,畿邑徒一年定配事,命下矣。依传教,罪人全弘祚,依律文严杖六十后,京畿抱川县徒一年定配,即为押送之意,敢启。传曰,知道。
○传于徐有防曰,多日劳攘,今日欲早休,政官催促开政,大臣处置体重,不可经夜,斯速举行。
○有政。吏批,判书李重祜服制,参判徐浩修进,参议未差。左副承旨兪彦镐进。吏批启曰,判书李重祜服制,参议未差。小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以李献庆为司谏,李谦彬为献纳,高益擎为掌令,金载华为刑曹佐郞,具善复为判尹,李兢渊为齐陵别检,赵德渊为引仪。
○兵批,行判书洪乐性式暇,参判郑昌圣病,参议金普淳入直进。参知李义翊病,左副承旨兪彦镐兼进。兵批启曰,领中枢府事今方有窠,行判中枢府事李溵,依例从座目陞付之意,敢启。传曰,知道。奉朝贺单金致仁,领府事单李溵,副护军李润禧,副司直李东显、李坪。
○徐有防,以兵曹言启曰,依传教。武艺别监田春遇等十名,各决棍十五度之意,敢启。传曰,知道。
○金锺秀,以兵曹言启曰,即伏见统制使李邦绥,水操后舟师所属各邑镇军器什物点阅执頉启本,则固城、熊川、安骨等邑镇外,有些少执頉之物,而其所破伤,不过一时修改之物件,则不即修补,致有此执頉之举,其在戎政,诚甚疏虞。常时不能申饬之责,在所难免。统制使李邦绥,当该守令边将,推考警责,何如?传曰,允。
○传于徐有防曰,顺天前府使金若行,东莱前府使金悌行,所犯事系不法。即为拿处,判义禁出仕后,严问口招,登对以奏。
○徐有防,以义禁府言启曰,李弘济勿限年定配事,承传启下矣。李弘济全罗道海南县,勿限年定配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○以校理金观柱、朴天衡,副校理李儒庆、沈有镇,修撰李鲁述、金履正,副修撰吴大益、尹行修等,牌不进,罢职传旨。传于徐有防曰,只推,更为牌招。
○徐有防启曰,户曹判书郑弘淳,依下教来侍矣。传于徐有防曰,户判与坐直承旨,入侍。
○大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李坪,校理朴天衡、李儒庆,副校理沈有镇,修撰金履正,修撰李鲁述,副修撰吴大益,副修撰尹行修启曰,请和缓为先削去其号,依律处断。又启曰,请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。又启曰,请平海郡付处罪人金相福,为先远窜。又启曰,请黑山岛定配罪人金龟柱,依律处断。〈以上措辞见上〉,答三司曰,不允。
○大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李坪启曰,请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府,拿鞫严问,快正王法。又启曰,请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府,拿鞫严问,快施当律。又启曰,请薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为拿鞫得情。又启曰,请还寝尹象厚放归田里之命,仍施绝岛定配之典。又启曰,请洪乐任亟命王府,拿鞫严问。〈以上措辞见上〉,答两司曰,不允。
○掌令具修温启曰,请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。又启曰,请镜城府定配罪人洪述海,拿鞫严问得情。又启曰,请副司直洪龙汉,远地定配。又启曰,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。又启曰,请放逐罪人安大济,更令王府,拿鞫得情。又启曰,请权正钦,即令王府,拿鞫严问。又启曰,请朔州府定配罪人若渊,更令王府,拿鞫得情。又启曰,请河东府定配罪人李克生,依律处断。〈以上措辞见上〉,答府曰,不允。
○献纳李坪启曰,请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府,严鞫得情,快正王法。又启曰,请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府,拿鞫严问,依律处断。又启曰,请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问得情,快正王法。又启曰,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。又启曰,请权正钦亟命王府,拿鞫严问。〈已上措辞见上〉,又启曰,翔云之亘古所无之恶逆,不得施孥戮之典,与愤愈激,其子与弟,殆同无故之人,尚今偃处者,其可曰,国有法乎?请翔云之子与弟,令该曹问名,远地定配。又启曰,掌令李弘济,今是养厚门客,踪迹闪倏,幸以漏网之鱼,欲为欺人之术,投进一疏,将掩其迹,如此之类,不可置之于侍从之列。请掌令李弘济,亟施改正,放逐乡里。答府曰,不允。李弘济事,改正依启,而投畀之律,不用于弘济,将用于何处乎?既以逆边嚆矢,屡教于筵中,则身为执法之臣,只请放逐,莫晓其为当也。
○领中枢府事金致仁箚曰,伏以臣于复命之日,猥蒙赐对逖违恋结之馀,获伸瞻天之愿,区区下忱,不胜欢满,虽即日退塡沟壑,更有何憾?伏见日昨所下传教,以使事告竣,特施赏典,便蕃之锡,首及于臣。臣且惶且愧,不知为喩。衔命跋涉,是固常分临事周旋,曾无容力,免罪为幸,何功可言?古之明主,嚬笑犹惜,况此厚赏,宁容滥加,敢望亟收成命,以安私心焉。抑臣之至情苦恳,曾于枢衔冒肃之时,略已仰陈,圣明亦必记有之矣。噫,臣之经事先朝,三十年所矣。生成全保,受恩如天,毕境许退,尤系曲遂,惟期抱持感戴,以毕馀生,乃殿下起臣于朝籍之外,授臣以专对之任,以臣自来情踪,岂有可论于去就?而第此使命,实关先大王终事,尺寸自效之道,亦或在此。臣遂不敢终辞,抗颜冒赴,王灵所曁,幸免偾事。今则靡盬之役已毕,而乞身之情益急。伏惟圣明临御,无微不遂。如臣不肖,亦陶甄中一物,岂忍使之终枉其性,而不为之垂怜乎?反面之对,严未敢请,隐忍多日,寤寐耿耿,今始疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈,追先朝既许之殊恩,念贱臣宜退之危踪,还臣三字之衔,俾得没齿于畎亩,则实殿下终始之大恩也,臣无任涕泣祈祝之至。答曰,省箚具悉卿恳。卿以先朝旧臣,岂辞于专对之责哉?今番使事,视古尤重,以故赴燕,俾卿万里衔命,行独利旋,嘉卿之劳而感卿之心。今则使事既讫,卿恳又至,何不曲谅乎?所请特允,卿须体此殷勤之意,优闲调养,以时起居,毋坠旧典。仍传于徐有防曰,此批答,遣史官,传谕于前领府事。
○江原监司金夏材疏曰,伏以日月易迈,虞卒已毕,哀慕想益靡极。缛仪荐举,圣孝弥光,舆情普切怆欣。噫,今年凶逆,层生叠出,往牒之所罕。天讨斯赫,䲷獍尽戮,纶音诞宣,国势奠安,是诚宗社臣民莫大之幸。仍伏念臣,猥以庸陋,谬膺重寄,六朔居官,一味尸素。重以情病俱苦,非不欲殚竭图报,而气力不逮,接应甚艰,夙夜忧惧,如集于木。第惟奉审体重,秋巡日急,未敢自恤,强策登途,驱驰数日,触冒风雾,添得毒感。外而寒热交攻,内而块癖冲亘,贴席叫楚,气息凛缀,实无时月差复之望。欲迟留调治,则列邑之受弊非细,欲力疾前进,则中路之颠仆必至,故左右思量,计无所出,不得己扶舁径还。一身狼狈,犹属细故,而应行奉审,由此而愆期。灾年民忧,由此而抛弃,亏分废职,罪负大矣。玆敢短章呼吁,仰请处分。伏乞天地父母,俯垂鉴谅,亟命镌递臣职,仍治臣癏旷之罪,以幸公私,不胜大愿。答曰,省疏具悉。此时关东按道之臣,岂可轻递?卿其勿辞,调理察任。
○丙申九月十三日辰时,朝上食陪祭入侍时,左承旨郑民始,右承旨金锺秀,左副承旨兪彦镐,右副承旨徐有防,同副承旨尹弘烈,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次陪进。上具衰服,诣孝明殿东阶板位上西向立。赞仪读笏记。左通礼启请跪俯伏哭,上跪俯伏哭。在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜,上止哭四拜。诣盥洗位北向立。有防沃水,弘烈承水,民始进巾,锺秀受巾。上诣尊所西向立。锺秀奉盏,有防举羃酌酒。上诣香案前北向跪。民始奉香,弘烈奉炉,上三上香。有防进盏,上受以授彦镐,彦镐跪受以授薛里,薛里奠盏。连奠三盏讫。上俯伏兴,降复位俯伏哭。在位者皆俯伏哭。内侍进茶,上止哭还斋殿。诸臣以次泿出。
○丙申九月十三日申时,上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御。上曰,药房都提调,提调率医官入侍,都提调郑存谦,提调徐命善,医官庆绚、吴道炯、徐命纬,进前。存谦曰,逢今日行酌献礼,孝思伏想益复罔极,此时,圣体,若何?上曰,一样矣。存谦曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。存谦曰,惠庆宫症候,若何?上曰,尚未显差矣。粟米飮进服后颇烦燥,不可更进。更议他汤剂,可也。绚曰,症候,似是膈气凝滞之症也。臣等,与他医相议,则降气汤姑为进服,为好云矣。上曰,惠庆宫进服粟米飮,今姑停止,降气汤本方中,加人参、吉更、陈皮各二钱,五贴为先制入。〈出榻教〉,上曰,昨日备忘记,外人何以言之?存谦对曰,今日诸臣皆曰,益知其所不知,皆以为洒落矣。存谦,请诊。上曰,置之。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十三日酉时,上御兴政堂。坐直承旨、户判、兵曹入直堂上,同为入侍时,右副承旨徐有防,行户曹判书郑弘淳,兵曹参议金普淳,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命书传教曰,武艺别监,不但掖隶,即自行伍而抄定者,则纪律兼焉。许多守门之人,专不致勤,杂人往来,无异街路,此不过中官奴隶纵撗之故,渠辈不敢禁戢之致,此等武艺别监,不可不严处。当该别监,令骑堂查出,为先从重决棍。上曰,骑堂既承下教,于广达门外,各别决棍,可也。普淳承命先退,命户判进前。上曰,敕行在近,馆所不可不及时修理,卿其留意否?弘淳曰,方欲修理矣。弘淳曰,排设房书房色所用毛方席、踏掌等件素色,在前以白狐皮为之。丁丑因下教,以素狐皮为之,今番则何以为之乎?上曰,以赤狐皮为之。〈出举条〉,弘淳先退。命书传教曰,以弘济之名,而在邸之时,受困于逆边者,尚今齿酸。虽与成运,煞有轻重,而不为拿鞫,直令发配,于渠,宽典之宽典。况易晦者义理,当此两斥之日,尤岂不存羸豕之戒于授受之大义乎?李弘济勿限年定配。又命书传教曰,献纳李坪,大有拟律不审之失,递差。以刑曹政院书吏启目。命书传教曰,近来凡干公事之不成貌样,专由于政院书吏之致。而以朝报事言之,该吏之钝笔,自上岂不知之,而敢如是游辞乎?其所严问者,即渠之不告官申饬事及果有不及之叹,则虽本院书写,岂无变通之道者也?幺麽下吏,传教严问,焉敢若是纳供乎?堂陛不严极矣,极为骇然。严杖后,畿邑徒一年定配,以惩他顽不知戢之吏。承史以次退出。
○丙申九月十三日酉时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,鹤城君待令于阁外。国荣曰,畿伯以直宿未罢,巡审之行,姑未发云矣。上曰,畿伯巡历,依例为之。〈出传教〉上曰,酌献礼与朔望祭,有异下教,而既有前兵判所奏,兵判勿推。〈出榻教〉命退去,诸臣以次出。
9月14日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐直〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参经筵。
○药房都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未审夜间,圣体,若何?连日忧遑之馀,寝膳诸节,不瑕有损乎?王大妃殿气候,何如?惠庆宫症候,昨日汤剂进服后,其有差胜之势乎?令医女趁早入诊,为宜,臣等,不任终宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。待下教,入侍。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院口传朝问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪,单子朝问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房,口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、药房口传夕问安。答曰,知道。
○徐有防启曰,左议政金尚喆,右议政郑存谦,依下教,来待矣。传于徐有防曰,大臣、右承旨,入侍。奉朝贺如留在,同为入侍。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心肾汤,入侍。
○徐有防启曰,礼曹判书郑尚淳,依下教,来待矣。传于徐有防曰,入侍。
○又启曰,北评事沈豊之,依下教,来待矣。传于徐有防曰,入侍。
○又启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安。今日政新除授玉堂,待下批,一并牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○传于郑民始曰,都监郞厅,金奎祥之外,岂无他人?而每以都监郞厅悬頉,监军合可点之人,武士偏着,兵曹佐郞金奎祥,都监郞厅汰去。
○传于金锺秀曰,此后大小科入格试券,一并誊置册子事,分付礼曹。
○兪彦镐启曰,以校理金观柱,副校理李儒庆、沈有镇,修撰李鲁述、金履正,副修撰吴大益、尹行修,校理朴天衡等,再牌不进,罢职传旨。传曰,只推,更为牌招。
○徐有防启曰,以校理朴天衡,副校理李鲁述、沈有镇,副修撰李儒庆,牌不进,罢职传旨。传曰,只推,待明朝,更为牌招。
○郑民始,以义禁府言启曰,顺天前府使金若行,东莱府使金悌行等,严问口招,登对以奏事,传旨启下矣。金若行下去庆尚道河东地,金悌行下去江原道平康地云。依例发遣府书吏,并拿来,何如?传曰,允。
○徐有防,以吏批言启曰,玉堂多窠,今当差出,而曾经之人,或在违牌坐罢中,或在解由未出中,无以推移备拟,合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,叙用。解由勿拘。
○传于金锺秀曰,坐直承旨,入侍。
○有政。吏批,判书李重祜服制,参判徐浩修进,参议未差。左副承旨兪彦镐进,吏批启曰,判书李重祜式暇,参议未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。又启曰,玉堂多窠,今当差出,而拟望之人乏少,相避外任,并拟,何如?传曰,允。申思运为应教,李在学、朴天衡为校理,李鲁述、沈有镇为副校理,赵时伟、郑宇淳为修撰,李义凤、李儒庆为副修撰,郑文在为尚依主簿。
○兵批。行判书洪乐性式暇,参判郑昌圣病,参议金普淳入直进,参知李义翊病,左副承旨兪彦镐进。副司直尹弘烈、朴天衡、金观柱、李儒庆、沈有镇。副司果李鲁述、全履正、吴大益、尹行修。判府事单李益炡。
○徐有防,以刑曹言启曰,因台启,恶逆罪人翔云子与弟,远地定配事,命下矣。翔云弟翼云、䎘云,曾已发配,翔云子乐莘去处,捉致其奴查问,则时在京畿广州地云。令该道道臣,定配所,即为押送事,发关分付之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以备边司言启曰,礼部咨文中,今番敕使乘舆一节,有禁止之令矣。敕使果以鞍马上来,则远接使及三道道臣,亦不可循例乘轿。以此意豫为分付,何如?传曰,允。严饬傧臣及道臣,无使邻国人之窥我朝廷之纪纲。
○大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李谦彬启曰,请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府,拿鞫严问,快正王法。又启曰,请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府,拿鞫严问,快施当律。又启曰,请薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为拿鞫得情。又启曰,请洪乐任,亟令王府,拿鞫严问。〈措辞见上〉答两司曰,不允。
○掌令具修温启曰,请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。又启曰,请镜城府定配罪人洪述海,拿鞫严问得情。又启曰,请副司直洪龙汉,远地定配。又启曰,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情快正王法。又启曰,请放逐罪人安大济,更令王府,拿鞫得情。又启曰,请权正钦,即令王府,拿鞫严问。又启曰,请朔州牧定配罪人若炼,更令王府,拿鞫得情。又启曰,请河东府定配罪人李克生,依律处断。又启曰,请罢乙未五月庭试榜。〈以上措辞见上〉答府曰,不允。又启曰,新除授掌令高益擎,时在全罗道长兴地。请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,依启。
○献纳李谦彬启曰,请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府,严鞫得情,快正王法。又启曰,请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府,拿鞫严问,依律处断。又启曰,请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问得情,快正王法。又启曰,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。又启曰,请权正钦,亟令王府,拿鞫严问。又启曰,请翔云之子与弟,令该曹问名,边远定配。又所启,李弘济地既卑微,迹又闪倏,虱附逆边,甘作嚆矢,暗地紏结,亦一成运。而敢怀欺世之计,投进一疏,弘gg私g掩其迹,究厥所以,尤极巧恶。当此锄治凶党之日,穷匈情节,不即盘问,直为发配,揆以王章,失之太宽。请海南定配罪人李弘济,亟令王府,拿鞫严问。又所启,李弘济罪恶,何等重大,而逆边嚆矢之教不细。请前献纳李坪,为先罢职。又所启,新除授司谏李献庆,时在京畿龙仁地,斯速乘驲上来事,下谕。答院曰,不允。翔云子与弟事,李枰事,下谕事,依启。
○丙申九月十四日辰时,上御兴政堂。右承旨、左右相,同为入侍时,左议政金尚喆,右议政郑存谦,右承旨金锺秀,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。尚喆曰,日间,圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫患候,何如?上曰,尚未快复矣。尚喆曰,明日次对,何以为之乎?上曰,依定式,为之。尚喆曰,诸道旧还,每年自庙堂酌定石数,而昨年则以十万石分排矣。今年穑事,又未免失稔。依昨年所定,十万石,参酌分排乎?上曰,右相之意,何如?存谦曰,臣等,自外已为相议,而依昨年所定石数,则似无盈缩矣。上曰,明日次对,禀处,可也。上曰,关东年事,不至于设赈之境耶?尚喆曰,似不至设赈矣。上曰,关东伯之疏批,亦专为民事,岂不行公乎?尚喆曰,闻方求递,既承此批旨,宜不敢复事引免矣。上曰,申饬行公,可也。〈出举条〉上曰,北关民事,可闷。来头其将设赈,当送御史否?尚喆曰,臣等,亦有相议事,方欲仰禀,今承下教,实仰圣虑之及此矣。虽有道臣,极北监赈,何能终始亲监乎?虽欲别遣御史,徒贻民邑之弊,若以监市北评事,仍察北关赈政,则似为便当矣。右议政郑存谦曰,评事,例兼监市御史,而设赈则在于岁后,仍留监赈,曾亦有例矣。尚喆曰,依此举行乎?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,沈阳咨文,今已出来,而以为皇旨内,一则敕使乘轿切禁,一则不得滥受礼弊事矣。若敕使入我境之后乘马,则我国之傧使,亦不可乘轿,此则令庙堂,禀定似好矣。上曰,事势似然,禀定,可也。尚喆曰,敕使入来后,当由崇政殿入魂殿,而泰宁门前路甚挟窄,若由资政门,多设帷帐,引入魂殿则似好矣。上曰,予意亦然矣。命左右相,先退。命书传教曰,既有所失,廉防宜顾,违牌玉堂,一倂许递,政官牌招开政。上曰,左副承旨,入侍。贱臣承命而出,与左副承旨兪彦镐,进伏,锺秀先退。上曰,远路无恙往返乎?彦镐曰,伏蒙圣泽,善为往返矣。命书传教曰,北评事沈豊之,既命监赈之任,亦有下教者,其令入侍,不多日内辞朝。又命书传教曰,仪注,有下询事,迎敕时诸般仪注草本,礼判持而入侍。又命书传教曰,左承旨,驰诣宗庙,左副承,旨驰诣徽宁殿、延福殿,右承旨,驰诣景慕宫,奉审祭物、祭器、祭井及诸执事进排官,摘奸以来。右副承旨,驰诣文庙、懿昭庙、储庆宫、毓祥宫奉番,焚香官及官隶,摘奸以来。又命书传教曰,骑马六匹,立之,史官二员,待令。上曰,奉番承旨,不可一时出去,分作二次出去,可也。命退,承史以次退出。
○丙申九月十四日辰时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。国荣曰,同副承旨尹弘烈有实恙,夙夜之任,实难行公云矣。上曰,同副承旨有实恙云,许递。其代,前承旨李镇衡除授,其令催促上来。〈出传教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十四日未时,上御尊贤阁。礼判北评事,同为入侍时,礼曹判书郑尚淳,北评事沈豊之,左副承旨兪彦镐,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,评事老母之年,几何?豊之曰,方六十七岁矣。上曰,北道监赈,当为几朔?豊之曰,麦秋后,毕赈,故臣则当于明年八月间,上来矣。上曰,老亲之下,情理似难矣。命豊之先退。命尚淳读草仪注。上曰,正书仪注,赙物之物字,落漏矣。尚淳曰,臣有不察之失,惶恐待罪矣。彦镐曰,莫重正书仪注,有一字落漏处,礼堂难免不察之失,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚淳曰,动驾时阙门取禀,例自兵曹举行,而臣曹今方磨炼仪注,故敢此仰达矣。景慕宫还安后,自上诣昌德宫时,当以何门磨炼。而重试毕试后还宫时,亦由何门乎?敢禀。上曰,以弘化门,举行,还宫时,以敦化门磨炼,可也。〈出举条〉尚淳曰,今番庭试,殿试时,文科则悬题于明政殿,武试则设场于春塘台事,既有成命矣。重试处所,亦依此磨谏乎?敢禀。上曰,依此为之,可也。〈出举条〉尚淳曰,景慕宫还安后,懿昭庙移奉一节,当为涓吉举行。而若依常时移、还安例举行,则只行告由还安祭,若具仪卫移奉,则神辇陪卫等节,亦当磨炼矣。何以为之乎?敢禀,上曰,依常时移、还安例为之,可也。〈出举条〉尚淳曰,彰义宫所奉大行朝影帧,移奉于懿昭庙前奉处事,既有三月所下传教矣。移奉时择日,以何间举行,而仪节亦何以磨炼乎?敢禀。上曰,待祔庙后,与奉宁殿影帧移奉时,同为奉安,以此知悉,可也。〈出举条〉尚淳曰,景慕宫移奉时,告由祭及还安祭,俱以亲临磨炼,而时刻则以随时推择举行乎?上曰,依为之。〈出举条〉尚淳曰,景慕宫移奉告由祭及还安祭亲行时,亲临省牲,当为磨炼,亦当有诸享官肄仪之节,而其日诣本宫后,仍为行祭,则事势窘速,无以分排磨炼,何以为之乎?敢禀。上曰,省牲则亚献官先诣为之,肄仪诸享官,未明时举行,可也。尚淳曰,今春增广初试榜目启下,然后当付会试,而尚未启下,何以为之乎?上曰,承宣出去后,即为入启,可也。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月十四日申时,上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十四日酉时,上御尊贤阁。坐直承旨入侍时,右副承旨徐有防,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命书传教曰,政注,何等审慎处,则许递之玉堂,以递差悬注。岂其疲于启辞之多,而未及照察乎?吏曹参判徐浩修,从重推考。上曰,宣传官一员,入侍。贱臣承命而出,与宣传官田佐显进伏。上曰,汝是罚直宣传官乎?佐显曰,然矣。上曰,罚直诸武士,兵书,几许读之?佐显曰,所讲册,卷数之小者,已尽读之,卷数之多者,姑未尽读矣。命书传教曰,不通武士之能读间罚直者,谓其所讲之卷能读也。今闻武士不知此意,如《六韬》、《孙武子》,则二三卷亦为诵读云。殊非传教之本意,以此皆令知悉。只所讲之卷,能读后,草记。命退,诸臣以次退出。
9月15日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院进〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈仕〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参经筵。
○都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未审夜间,圣体,若何?连日侍汤之馀,寝膳诸节,不瑕有损乎?王大妃殿气候,何如?惠庆宫症候,汤剂进服后,其有差胜之势乎?令医女趁早入诊,为宜,臣等,不任终宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。待下教,入侍。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪,单子朝问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传朝问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨,入侍。
○徐有防启曰,以沈有镇等,违牌传旨,传于徐有防曰,只推,更为牌招。
○郑民始,以弘文馆言启曰,新除授应教申思运,时在忠清道洪州地,修撰赵时伟,时在平安道龙冈县任所,副修撰曺远振,时在京畿骊州地,经筵入番事紧,请并斯速乘驲上来事,下谕。传曰,依启。
○徐有防,以礼曹言启曰,今此敕使时各样仪注,问礼官出去,令兵曹,别定禁军骑拨,罔夜下去,问礼官所到处,传给,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,尹长烈为镜城判官。
○传于兪彦镐曰,明日朝廷问安,勿为之。
○又以吏曹言启曰,造纸署别提兪彦镐呈状内,身病甚重,势难察任云。今姑改差,何如?传曰,允。
○副摠管郑履焕疏曰,伏以今者纂辑之命,甚盛举也。其将破奸贼之头颅,定一国之是非,使伦常扬于宇宙,义理昭如日星,直与先朝《阐义昭鉴》,并美匹休而传之千万代者,夫孰敢曰,不可哉?第臣于此,别有区区愚见,敢此仰陈焉。噫,前后鞫狱,论其巨魁,即一凤汉,是已麟、谦之跋扈,恒、简之妖恶,而凤汉为其根柢,德和之匈悖,应元之诟骂,而凤汉为其窝窟,惟此情节,殿下既烛之矣。国人,皆知之矣。秉执请讨,即是三司之言责,处分权衡,惟在圣心之独断,而但其罪恶而尚未昭布,诸臣章疏,虽云胪列无馀,一张纶音,犹稽播告之修,如此则将何以作为断案,著之刊册,成一代之鉴,破后人之惑乎?今若略其大而存其小,舍其头而执其尾,以为苟简了当之归,则此书,有亦可也。无亦可也。乌在乎我圣上体《春秋》俱乱贼之义哉?臣虽甚不肖,决不敢奉承成命,自陷不诚实之科也。玆敢略陈短章,仰请处分。伏乞圣上,亟下纶綍,明正凤汉之罪犯,俾得以奉行于撰辑之役,千万幸甚。无批答。
○掌令李弘济疏曰,伏以皇穹不吊,宾驭莫攀,考妣如丧,臣民均恸。居诸遄迈,因山奄过。伏惟孝思,益复罔极。仍伏念臣自来情势,实无束带抗颜之望,而掌宪除旨,忽下于缩伏讼愆之中,臣且惶且感,罔知攸措。怵畏义分,章皇出肃,而因仍蹲冒,断无是理。玆敢略入文字,粗暴情私,伏愿圣明垂察焉。臣于年前,获叨是职,妄论引仪赵荣约,而以不成言议,台启峻发,至被削版之典,臣到今追思,愧忸冞切。且有踪地之危苦者,夫荣约,泰亿之从孙,厚贼之私人也。元来衅枳之踪,遽尔吹嘘拂拭,复置衣冠之列,虽是微官,实关公议,臣之一疏,盖出于此而遣辞之际。只言其赋性之狂悖,行事之纵恣,别无拖及地说矣。伊日入时承旨,乃于奏对之际,敢售护党之恶习,强援复官之逆相,隐然有构捏臣身之意,其心术之不正,筵体之无严,莫此为甚。设令臣疏,显有挤斥废族之意思,职在惟允者,何敢以言外之旨,肆然陈达,以为倾轧之计哉?当是时也,厚贼嚬笑之间,杀活立判,而如臣之愚𫘤妄率,甘自得罪于彼,所以承顺厚贼之风旨,而直欲驱臣于罔测之地也?幸赖圣明之俯烛,仅免𫓧銊之严诛,而听闻所及,不觉骨寒而心颤也。何幸乾道孔昭,义理不泯,巨魁既勘当律,馀党想或小戢。至于当该承旨,营护凶孽之罪,不可不查现重绳,以为严堤坊,杜后弊之道,而恐有反骂之嫌,敢效自引之义。伏愿圣上,俯赐鉴谅,亟削臣职名,仍降威罚,以快人心,俾安私分,千万幸甚。臣于乞免之章,略附沐浴之义,嘻噫痛矣。乱臣贼子,何代无之,而岂有如今日之式繁其徒,指不胜屈哉?莾、操、懿、温贯千亿所无之恶,而今番诸贼之恶,有浮于莾、操、懿、温,耇、辉、镜、梦,亘古今莫大之逆,而今番群凶之逆,殆甚于耇、辉、镜、梦,天何故生此许多妖孽,以乱我圣朝清明之治哉?太阳光临,魑魅莫逃,乾断廓挥,霜雪无私。前后鞫案,端緖毕露,大小诸逆,次第伏法。至有上告下布之举,舆情之愤菀,从此小泄,宗社之庆幸,庶几无彊。而第伏念天地之大,不能无憾,日月之明,犹未尽烛。逆谦之母,偃处地上。贼向之子,假息宇内,已是失刑之大者。若夫养厚、兼济之爪牙于厚贼,泰渊、章吾之羽翼于厚贼者,亦且一何宽贷,未加显戮,是岂群下之所以仰望于殿下者哉?伏愿殿下,亟加三思,凡系逆党之尚在薄勘者,一并施其当律。一以雪神人之愤,一以为国家奠安之谟焉。且伏念惟我殿下,新服丕基,遹追先志,虽在哀疚攀擗之中,而克懋彰弹黜陟之政,翦除逆党,肃清朝著。环东土数千里,愚夫愚妇,孰不翘首跂足,想望至治也哉?是以刍荛之说,无不采纳,台阁之言,罔不翕受。其于严惩显讨之典,屈法伸恩之际,处分严正,辞旨恳恻,动合天理,普洽人情。臣于此,有以见圣学高明,无施而不得其当也。第念凤汉之尚今容贷,臣实讶之。盖凤汉罔赦之罪,已悉于前后请讨之章,臣不必枚举叠床,以戚我殿下至仁至慈之心。而顾其负犯至重,昭布四方之耳目,则正所谓国人皆曰,可杀者也。殿下每于此等之言,辄下非常之教,恻怛之意,哀痛之情,蔼然于丝纶之间。今日北面于殿下者,孰不欲仰体圣念,赞扬惇亲之化,而罪大恶极,舆愤愈激,则其于一国共公之论,何哉?玆敢不避斧锧,敢陈愚见,伏愿殿下,穆然深思,亟赐处分焉。抑臣有区区浅见,我朝数百年来,镇安人心,维持世道者,只是戊己、辛壬义理也。为人臣子者,不知戊己、辛壬之义理则是夷狄也,禽兽也。不幸乱逆,近出世族,相简、恒烈之密发凶论,而戊己之义理几晦,厚谦、麟汉之沮遏代听,而辛壬之义理几坠,驱一世簪缨之家,殆入于夷狄,禽兽之城,此臣所以尤为痛惜者也。何幸一宫僚之竭诚保护,一重臣之先声惩讨,而一脉义理,焕然复明,危惧之人心,庶可因此而镇安,陷溺之世道,庶可赖此而维持。苟非染迹于凶徒、逆党者,则庶或不迷于定趋向之方矣。况我殿下,以英睿出天之姿,阐经传义理之蕴。凡在继志述事之方,崇儒重道之诚,节财慎赏之规,遵典革弊之政,莫非义理上出来,则义理二字,实是今日出治之本也。当此大有为之时,政宜君臣上下凝神励精,商确乎庙谟,讲究乎民瘼,以恢光我先大王遗大投艰之业,而徒以丑类之尚存,公车日积,台纸倥偬。上而至尊,疲于应接,而言官趋于波荡,朝著之镇靖无期,时象之和平未易,殿下如或念及于此,则不待臣言之毕,而亦将惕然奋发,并赐处分,以致一世维新之美矣。古圣有言曰,大勇者,义理之怒也。伏愿殿下,更加三思,以义理之大勇,而攘除丑类,以义理之大勇,而扫清区宇,则宗社幸甚,臣民幸甚。无批答。
○丙申九月十五日辰时,上御兴政堂。大臣、备局堂上,引见入侍时,左议政金尚喆,右议政郑存谦,仁阳君李景祜,汉城判尹具善复,行工曹判书朴宗德,行兵曹判书洪乐性,行户曹判书郑弘淳,行司直徐命善,行吏曹判书李重祜,右参赞尹东暹,礼曹判书郑尚淳,刑曹判书李福源,户曹参判张志恒,行副司直尹得养,行副护军李柱国,行副护军李汉膺,礼曹参判沈履之,江华留守李弥,行副司直金鲁镇,吏曹参判徐浩修,开城留守徐有庆,大司宪徐有邻,掌令具修温,校理李在学,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,事变假注书宋俊载,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。尚喆曰,夜间,圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫患候今则,何如?上曰,水剌全未进服,㦖㦖。上曰,奉朝贺如不出去,入侍。俊载承命而出,与奉朝贺金致仁进伏。致仁曰,日间,圣体,若何?上曰,一样。致仁曰,寝睡,水剌之节,何如?上曰,一样。致仁曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。致仁曰,惠庆宫患候,今则有差胜之道耶?上曰,尚无便动矣。致仁曰,屡日未差,下情不胜焦㦖矣。上曰,㦖事。致仁曰,臣于春间奉命时,已陈下情,故今于复命之日,敢为陈请矣。幸蒙俯烛,更赐先朝所赐之号,臣之惶陨感激,尚何尽达,从今以后,没身安分矣。上曰,如卿元老大臣,可惜舍之,而但此是先朝既许之命。且春间奉命之时,有所酬酢,故特许所请,使卿为一时调养之地矣。致仁曰,获蒙天恩,如是郑重,感泣之至,不知所达矣。命致仁先退。尚喆曰,今番谢恩使,势难先送于冬至使行之前,其将并付于节使,使号改定,以进贺谢思兼冬至使之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,今番使行赏典中,清学译官两人,俱入加资之中,而清译别递儿玄启桢,以当初汉译换差之人,不当混被恩典,故敢达矣。上曰,还收,可也。〈出举条〉尚喆曰,诸道旧还,每年酌定石数,自庙堂有所知委矣。今年农形,东北两西,俱未免失稔,不可无阔狭,一依昨年所定十万石之数,随其旧还之多寡,穑事之得失,参酌分排,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此平安监司徐命膺状启也。熙川等八邑,置之尤甚,云山等十四邑,置之之次,三和等二十邑置之稍实,分等依所请施行。昨年赈馀谷八千石,户曹请得税米还录中二千三十石,以此为明春尤甚邑设赈之资为请矣。此非新般请得,不过昨年赈谷之馀在者,虽馀还录税米,而并计之,不过壹万石零。依所请划给,以为来头接济之需,还谷中小米,尤甚邑三分一,之次邑四分一,以相当精实谷,特许代捧。待明秋使之还作本色,旧还之难捧,诚如道臣所论,而亦难全数停捧,庙堂分排之际,可以参量减数。推奴征债,限明秋防塞事,亦依状请许施,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此忠清监司徐有臣状启也。今年牙兵城操,何以为之?行操后,犒馈赏格米四百二十馀石,亦为区划事。请令庙堂,禀处矣。道内陆操既已设行,此时城操,势难并举,今秋姑令停止。城操既停之后,犒赏一节,初无可论,以次分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉,尚喆曰,此前北兵使柳镇夏状启也。以镜城府军饷虚录事,论罪时判官李有白,此后饷谷,依他兵水营全当粜籴之例,属之本营,专一检饬事。请令庙堂,禀处矣。镜城既是营下本官,而营下本官之饷谷粜籴,兵水使之主管分留,既是他道通行之规,则本营之当初专属本官,虽未知委折之如何,今此帅臣所请如此,自营门句管之后,苟或生事于饷谷,则凡有罪责,帅臣自可当之。惕念举行之道,必胜于守令典守之时,依请许施,责其实效,何如?上曰,将臣之意,何如?善复曰,各道营下军饷,兵水营主管,果如状启,而镜城之本官敛散,似是邑残而然矣。既有弊端,移属兵营,则粜籴之事,典守之道,似胜于前矣。志恒曰,军饷属之兵营,则自当任之军官矣。判官、军官,俱是师臣属佐,则帅臣照管,判官举行,事面当然,然至有此弊,若使军官粜籴,帅臣典守,则似无那移虚录之弊矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,备堂有可还差者乎?尚喆曰,备堂事,适因俯询,敢此仰达矣。其中当为还差者,或在罢职中,而亦有当差未差者,刑曹判书李福源,行副司直赵㻐,并差下,至于有司之任,亦有多窠。郑尚淳、赵㻐,使之仍察,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,北路民事,实多可闷,而新除镜城判官金乐洙,闻有实病,姑无远赴之路云。今姑改差,其代不拘常格,使之极择差送,何如?上曰,依为之。〈出举条〉乐性曰,庆尚兵使李长爀除拜已久,而曰,有私义,尚不辞陛,申饬下送,何如?上曰,罢职,可也。〈出举条〉尚淳曰,懿昭庙移奉吉日,令日官推择,则今三十日未时为吉云。以此日举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命善曰,守御军兵之在杨州者,不但为标下之亲率而已。且捧番钱需用于支放,故为念其身役之叠征也。本官烟户杂役,许令勿侵,已至五十馀年之久。而今春因察民隐御史书启,混请出役矣。几年蠲减之馀,猝然责之以无前之叠役,则疲残军卒,实有难保之虑,在本厅关系非细。且是他军门所无之例,故已与大臣,有所相议,下询禀处,何如?上曰,大臣之意,何如?尚喆曰,既纳番钱于本厅,又征杂役于本官,则乃是叠役,诚偏苦矣。今春御史所论,不过为本州地,而许多年蠲减之役,今难创开,本州之役,依旧例除减,似得宜矣。上曰,右相之意,亦然乎?存谦曰,臣意,亦然矣。上曰,依为之。〈出举条〉,命书传教曰,既是京军门事,则该道,何以知之?况此等无赖豪强,偸窃国用之类,身为司寇之长,反有倒戈之嫌,大失职责,前刑曹判书李溎,为先罢职不叙。有邻、修温、谦彬、在学所启,和缓与厚谦,声讨已尽,其穷匈极恶之罪,凡在血气之伦者,莫不切齿痛心,而其内外相应。排布经营,潜售凶图,危逼圣躬者,莫非和缓之为窝主,而厚谦虽命置法,和缓爵号自如,尚逭王章,舆情愤郁,久而益激。请和缓为先削去其号,依律处断。上曰,不允。又所启,昨冬国家安危之机,至今追思,尚觉懔然。苟有体国大臣,则虽非上教,固当直请听政,而伊时首相韩翼謩,徒畏麟贼之气焰,罔念国势之岌嶪,不体上教,徒事弥缝,使宗国大计,几致难言之境。论其罪负,不可付处而止。请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。上曰,不允。又所启,付处罪人金相福,以天生妖邪之性,具万古宵小之行,断其平生,直一凤汉之影子也。虱附狐媚之态,人不忍正视,趋势射利之迹,世自有公案,凤汉之势掀天,而相福为其狎客死士。凤汉之眼无君,而相福为其腹心爪牙。指忠为逆,指逆为忠,嫉视士流,如复私仇。真与麟、谦、恒、简辈,肠肚相连,打成一团。其居相职也,荐剡取舍,先承凤汉之风旨,又听麟、谦之指挥,使贼势鸱张,凶谋益肆者,皆相福之所赞助,而昨冬徐命善疏出之后。宋莹中深文之说,称以所见无异同,麟汉不必知之说,谓以语脉不如此。至于命读睿章之时,敢请中间传说之查问,至下中官拿鞫之圣教,虽其成命还寝,而相福之包藏祸心,昭然难掩。若翔云之换父易祖,乃人伦之大变,而相福实自主张灭绝天常,万戮难逭,而毕竟云贼之妖恶,亦出于相福之酿成。以云招中疏草一本,送于领府事云云观之其烂漫和应,灼然可知。逆云既已伏法,而相福独为晏然者,揆以王章,宁有是理?今以筵话传说,论相福之罪者,直是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼,亘古所无之恶逆,而拘于平法之新令,孥戮之典,不得快施舆情之愤郁,去而愈激。况相福,本以洪家之人,与此三贼,凶谋秘计,无不参涉,则到今罪名,只于付处薄勘而止,则岂可曰,国有法乎?请平海郡付处罪人金相福,为先远窜。上曰,不允。〈以上出举条〉有邻、修温、谦彬所启,尹养厚之于厚贼,缔结绸缪之状,固已狼藉难掩,而到今彰著之罪犯,尤有所万万惊愤者,其穷凶情节之究核处断,不容小缓。请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府,拿鞫严问,快正王法。上曰,不允。又所启,今番狱事,商辂、善海之书札中,匈言悖说,实是亘古所无之逆节。而趾海、缵海之烂漫同情,渠既自服,则今此酌处之命,实为失刑之大者。请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府,拿鞫严问,快施当律。上曰,不允。又所启,敬彬、成运之与若渊、相简,烂漫绸缪之状,既已毕露于诸贼招辞中,而抵赖不服,未施当律,揆以王法,失之太宽。请薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为拿鞫得情。上曰,不允。又所启尹象厚之宗厦复出之说,既已面质见屈,则难免自做之归,况渠以养厚之兄,同恶相济,则以此以彼,决不可放归而止。请还寝尹象厚放归田里之命,仍施绝岛定配之典。上曰,不允。又所启洪乐任所处之地,顾何如,而交结凶徒,敢以温室树等语,烂漫酬酢于逆云,绸缪往来于贼谦。名出凶招,非止一再,其在狱体,决不可不严核得情。请洪乐任,亟命王府,拿鞫严问。上曰,亟停勿烦。又所启,嘻噫痛矣。龟柱之罪,可胜诛哉?顾其地处何,如,恩造何如,而不思报效之道,恣其滥猾之性,虽以壬辰疏中语言之,渠若有一分严畏储君之心,岂敢肆然以自内酬酢,登诸章奏,陈之于先大王之前乎?臣等于筵教中,若有俯询,其将何辞仰对之谕读之未半,不觉心寒而骨冷,惟彼凤汉罔赦之罪,国人所共愤,则秉义声讨,宜乎正大,亦何患无辞?而始也缔结厚贼,暗逞私憾,终焉怂恿乃叔,恐动天听,以至于半夜扈卫,几累先大王圣德,固已万万骇痛。而此犹不足,又敢以某年罔极不忍闻之说,恣意笔之于书,以戚我殿下之心。嘻噫,是可忍也,孰不可忍也?德师、一和,既以此伏法,则独于龟柱,岂可以戚属,有所容贷乎?洞谕昭著,舆愤咸激。请黑山岛定配罪人金龟柱,依律处断。上曰,不允。〈以上出举条〉有邻、修温所启,妖宦寿贤之缔结一种嗜利之凶徒,烂漫和通之状,渠既明白纳招,则岂可一日容贷于覆载之间乎?今此酌处之命,虽出于好生之德意,而三尺至严,不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。上曰,不允。又所启,洪述海所犯贪赃之外,其在京之时,趾海、缵海、相简,绸缪密谋之情迹,必无不知之理。请镜城府定配罪人洪述海,拿鞫严问得情。上曰,不允。又所启,洪龙汉,以麟汉之弟,谄事厚谦,至于约婚,则其声势之相援,情迹之相关,推此可知。当此锄治党与之时,不可置之于辇谷之下。请副司直洪龙汉远地定配。上曰,不允。又所启,国朝用人,惟有科目,而其试取之不公,莫有甚于乙未五月庭试,榜眼一出,国言喧藉,物情之骇惋,久而未已。其在严科场重选举之道,不可以时月之稍久,置而不论。请罢乙未五月庭试榜。上曰,不允。又所启。为奴罪人河翼龙、金重得,敢以罔测之说,做作真谚之书,暗投宫禁之中,欲售危逼之计,究其所为,万万穷凶,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,贼翔之妖邪衅累,岂寻常参访之类,而安大济之往来其家,既发渠招,则其酬酢之情节,不尽究核,遽蒙宥释,此虽由于我圣上好生之德意,而论以鞫体,决不可放逐而止。请放逐罪人安大济,更令王府,拿鞫得情。上曰,不允。又所启,今番应元父子之凶疏逆肠,实是亘万古所未有之剧贼,而原其凶疏,专由于权正忱之日记,虽未知辞语之如何,而其弟正钦,乃敢传示道显于其兄既故之后,致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说,既发于亲问之下,则其在鞫体,宜即严核得情。请权正钦,即令王府拿鞫严问。上曰,不允。又所启,若渊之于应元父子之凶疏,首尾同情之状,绽露贼招,而终始抵赖,未施当律,揆以王章,失之太宽。请朔州府定配罪人若渊,更令王府,拿鞫得情。上曰,不允。又所启,李克生前后罪恶,已悉于宪臣之启,道臣之状,而其所犯赃,犹属馀事,向来一疏,万万无严,当此麟汉伏法之后,其在讨凶锄党之道,决不可容贷也,明矣。请河东府定配罪人李克生依律处断。上曰,不允。〈以上出举条〉谦、彬所启,南海县围篱安置罪人具庠,本以凶谲之性,兼有悖戾之行,阴结凶类,绸缪秘谋,出没闪倏,如鬼如蜮。而今其凶肚真赃,绽露于凶贼载兴文书中,所捉书札,指意叵测,情节难掩,则今此酌处之命,虽出于好生之德,三尺至严,决难容贷。请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府,严鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,大静县为奴罪人金寿贤,以幺麽宦寺,交结士夫,终为凶贼之根抵。而况其穷凶极恶之语,敢欲潜售乱逆之心,究厥罪恶,万戮犹轻,情节未尽究核,舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府,拿鞫严问,依律处断。上曰,不允。又所启,旌义县荐棘罪人尹泰渊,本以凶猾之性素畜跋扈之志,交结厚贼、麟汉,作为腹心爪牙,身带将兵之任,昼夜出没于厚贼、麟汉之家,踪迹阴秘,为世指目。以今若渊,敢售护逆之计观之,其于平日,稔受泰渊之怂恿,故阴护麟汉,即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉之置法后,其阴谋绸缪之状,尤不可不究核,施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问得情,快正王法。上曰,不允。又所启,为奴罪人河翼龙、金重得等,做出叵测之说,作为真谚之书,潜投深严之地,欲售危逼之计,究厥情状,亘古所无,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,今番应元父子之凶疏逆节,实是亘万古所无之极贼,而原其根本,则即权正忱之日记也。虽未知所记如何,而其弟正钦,狼藉传播于其兄身故之后,致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说,既发于道显之招,则其在鞫体,不可不严核得情。请权正钦,亟令王府,拿鞫严问。上曰,不允。又所启,李弘济地既卑微,迹又闪倏,虱附逆边,甘作嚆矢,暗地纠结,亦一成运而敢怀欺世之计,投进一疏,欲掩其迹,究厥所以,尤极巧恶,当此锄治凶党之日,穷凶情节,不即盘问,直为发配,揆以王章,失之太宽。请海南县定配罪人李弘济,亟令王府,拿鞫严问。上曰,不允。〈以上出举条〉在学所怀金龟柱罔赦之罪,已悉于两司之启,而此实国人之所齐愤者也。殿下所以靳允者,特出于不欲贻戚之圣意,而若使龟柱,少体东朝命令不出宫闱之盛德,则岂敢至于宣播内言,眩惑天听乎?此非但先大王与殿下之罪人,实是东朝之罪人也。究其负犯,既无一分可恕之道,殿下亦已烛悉,而徒以私恩为拘,则是王法可以屈,公议可以遏也。岂有是理哉?亟加圣思,快从台臣之请。是臣区区之望也。上曰,予非惜金龟柱,不欲贻戚于慈殿故也。〈出举条〉命退,诸臣以次退出。
○丙申九月十五日午时,上御尊贤阁。药房三提调,持汤剂入侍时,都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。存谦曰,夜间,圣体,若何?上曰,一样矣。存谦曰,闻医女言,则惠庆宫症候少胜,而汤剂顺下云,不胜庆幸矣。上曰,今日少有差胜之势矣。上曰,右相有子乎?存谦对曰,有一子矣。绚奉汤剂进前,上进御。命退去,诸臣以次出。
9月16日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈在外〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参经筵。
○夜五更,下雨,测雨器水深四分。
○都提调郑存谦,提调徐命善,右副承旨徐有防启曰,伏未审夜间,圣体,若何?连日侍汤之馀,寝膳诸节,不瑕有损乎?王大妃殿气候,何如?惠庆宫症候,汤剂进服后,其有差胜之势乎?令医女趁早入诊,为宜。臣等,不仕终宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。待下教入侍,宜矣。大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂,口传朝问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心肾汤,入侍。
○传于金锺秀曰,军士房承旨持直赴记,入侍。
○传于兪彦镐曰,药房,入侍。
○金锺秀,以兵曹言启曰,今九月十七日,武臣堂上禄试射日次,而当此药院直宿之时,有不敢循例举行,以无故日退行之意,敢启。传曰,依例为之。
○大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李谦彬,校理李在学,修撰郑宇淳所启,和缓与厚谦,前后声讨,已尽其穷凶极恶之罪。凡在血气之伦者,莫不切齿痛心,而其内外相应,排布经营,潜售凶图,危逼圣躬者,莫非和缓之为窝主,而厚谦虽命置法,和缓爵号自如,尚逭王章,舆情愤郁,久而益激。请和缓为先削去其号,依律处断。又启曰,昨冬国家安危之机,至今追思,尚觉懔然。苟有体国大臣,则虽非上教,固当直请听政,而伊时首相韩翼謩,徒畏麟贼之气焰,罔念国势之岌嶪,不体上教,徒事弥缝,使宗国大计,几致难言之境,论其罪负,不可付处止。请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。又启曰,付处罪人金相福,以天性妖邪之性,具万古霄小之行,断其平生,直一凤汉之影子也。虱付狐媚之态,人不忍正视,趋势射利之迹,世自有公案,凤汉之势掀天,而相福为其狎客死士。凤汉之眼无君,而相福为其腹心爪牙,指忠为逆,指逆为忠,嫉视士流,如复私仇。真与麟、谦、恒、简辈,肚肠相连,打成一团,其居相职也。荐剡取舍,先承凤汉之气旨,又听麟、谦之指挥,使贼势鸱张,凶谋益肆者,皆相福之所赞助。而昨冬徐命善疏出之后,宋莹中深文之说,称以所见无异同。麟汉不必知之说,谓以语脉不如此,至于命读叡章之时,敢请中间传说之查问。至下中官拿鞫之圣教,虽其成命还寝,而相福之包藏祸心,昭然难掩,若翔云之换父易祖,乃人伦之大变。而相福实自主张,灭绝天常,万戮难逭,而毕竟云贼之妖恶,亦出于相福之酿成,以云招中疏草一本,送子领府事云云观之,烂嫚和应,灼然可知,逆云既已伏法,而相福为晏然者,揆以王章,宁有是理?今以筵话前说,论相福之罪者,直是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼,亘古所无之恶逆,而拘于平法之新令,孥戮之典,不得快施,兴情之愤郁,去而愈激。况相福本以洪家之人与此三贼,凶谋秘计,无不参涉则到今罪名,只于付处薄勘而止,则岂可曰,国有法乎?请平海郡付处罪人金相福为先远窜。答三司曰,不允。
○大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李谦彬所启曰,尹养厚之于厚贼,缔结绸缪之状,固已狼藉难掩,而到今彰著之罪犯,尤有所万万惊愤者,其穷凶情节之究核处断,不容少缓。请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府拿鞫严问,快正王法。又启曰,今番狱事,商辂、善海之书札中凶言悖说,实是亘古所无之逆节。而趾海、缵海之烂熳同情,渠既自服,则今此酌处之命,实为失刑之大者。请稳城府定配罪人趾海,济州牧定bb配b罪人缵海,更令王府,拿鞫严问,快施当律。又启曰,敬彬、成运之与若渊、相简,烂嫚缪绸之状,既已毕露于诸贼招辞中,而抵赖不服,未施当律,揆而王法,失之太宽。请薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府更为拿鞫得情。又启曰,尹象厚之宗厦复出之说,既已面质见屈,则难免自做之归。况渠以养厚之兄,同恶相济,则以此以彼,决不可放归而止。请还寝尹象厚放归田里之命,仍施绝岛定配之典。又启曰,洪乐任所处之地顾,何如?而交结凶徒,敢以温室树等语,烂嫚酬酢于逆云,绸缪往来于贼谦,名出凶招,非止一再,其在狱体,决不可不严核得情。请洪乐任亟令王府拿鞫严问。又启曰,嘻噫,痛矣。龟柱之罪,可胜诛哉?顾其地处何如,恩造何如,而不思报效之道,恣其滥猾之性,虽以壬辰疏中语言之,渠若有一分严畏储君之心。岂敢肆然以自内酬酢,登诸章奏陈之于先大王之前乎?臣等于筵教中,若有俯询其将何辞仰对之谕,读之未半,不觉心寒而骨冷,惟彼凤汉罔赦之罪,国人所共愤,则秉义声讨,宜乎正大,亦何患无辞,之(而))始也缔结厚贼,暗逞私憾,终焉怂恿乃叔,恐动天听,以至于半夜扈卫,几累先大王圣德,固已万万骇痛。而此犹不足,又敢以某年罔极不忍闻之说,恣意笔之于书,以戚我殿下之bb心b,嘻噫,是可忍也?孰不可忍也,德师、一和,既以此伏法,则独于龟柱,岂可以戚属,有所容贷乎?洞谕昭著,舆情感激。请黑山岛定配罪人金龟柱依律处断。答两司曰,不允。
○掌令具修温所启曰,妖宦寿贤之缔结一种嗜利之凶徒,烂熳和通之状,渠既明白纳招,则岂可一日容贷于覆载之间哉?今此酌处之命,虽出于好生之德意,而三尺至严,不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤依律处断。洪述海所犯贪赃之外,其在京之时,趾海、缵海、相简,绸缪密谋之情迹,必无不知之理。请镜城府定配罪人洪述海,拿鞫严问得情。又启曰,洪龙汉,以麟汉之弟,谄事厚谦,至于约婚,则其声势之相援,情迹之相关,推此可知。当此锄治党与之时,不可置之于辇毂之下。请副司直洪龙汉,远地定配。又启曰,国朝用人惟在科目,而其试取之不公,莫有甚于乙未五月庭试,榜眼一出,国言喧藉,物情之骇惋,久而未已。其在严科场重选举之道,不可以时月之稍久,置而不论。请罢乙未五月庭试榜,为奴罪人河翼龙、金重得等,敢以罔测之说,做作真谚之书,暗投宫禁之中,欲售危逼之计,究其所为,万万穷凶,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府。拿鞫得情,快正王法。又启曰,贼翔之妖邪衅累,岂寻常参访之类,而安大济之往来其家,既发渠招,则其酬酢之情节,不尽究核,遽蒙宥释。此虽由于我圣上好生之德意,论以鞫体,决不可放逐而止。请放逐罪人安大济,更令王府拿鞫得情。又启曰,今番应元父子之凶疏gg肚g逆肠,实是亘万古未有之剧贼,而原其凶疏,专由于权正忱之日记,虽未知辞语之如何,而其弟正钦,乃敢传示道显于其兄既故之后,致有此叵测不道之疏,况其酬酢和应之说,既发于亲问bb之b下,则其在鞫体,宜即严核得情。请权正钦即令王府拿鞫严问。又启曰,若炼之于应元,父子之凶疏,首尾同情之状,绽露贼招,而终始抵赖,未施当律,揆以王章,失之太宽。请朔州府定配罪人若炼,更令王府拿鞫得情。又启曰,李克生前后罪恶,已悉于宪臣之启,道伯之状,而其所犯赃,犹属馀事,向来一疏,万万无严,当此麟汉之伏法之后,其在讨凶锄党之道,决不可容贷也明矣。请河东府定配罪人李克生,依律处断。又启曰,带军衔,不得任自下乡,既有定式,则揆以事体,无端下乡,极涉未安。请司谏院司谏李献庆,罢职。答府曰,不允。
○献纳李谦彬所启,南海县围篱安置罪人具庠,本以凶谲之性,兼有悖戾之行,阴结匈类,绸缪秘谋,出没闪倏,如鬼如蜮。而今其凶肚真赃,绽露于凶贼载兴文书中所捉书札,指意叵测,情节难掩,则今此酌处之命,虽出于好生之德,三尺至严,决难容贷。请南海围篱安置罪人具庠,更令王府,严鞫得情,快正王法。又启曰,大静县为奴罪人金寿贤,以幺麽宦寺,交结士夫,终为凶贼之根柢。而况其穷凶极恶之语,敢欲潜售乱逆之心,究厥罪恶,万戮犹轻,情节未尽究核,舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府,拿鞫严问,依律处断。又启曰,旌义县荐棘罪人尹泰渊,本以凶猾之性,素畜跋扈之志,交结厚贼、麟汉,作为腹心爪牙,身带将兵之任,昼夜出没于厚贼、麟汉之家,踪迹阴秘,为世指目,以今若渊,敢售护逆之计观之,其于平日,稔受泰渊之怂恿,故阴护麟汉,即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉置法之后,其阴谋绸缪之状,尤不可不究核,施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问得情,快正王法。又启曰,为奴罪人河翼龙、金重得等,做出叵测之说,作为真谚之书,潜投深严之地,欲售危逼之计。究厥情状,亘古所无,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。又启曰,今番应元父子之凶疏逆节,实是亘万古所无之极贼,而原其根本,则即权正忱之日记也。虽未知所记如何,而其弟正钦,狼藉传播于其兄身故之后,致有此叵测不道之说。况其酬酢和应之说,既发于道显之招,则其在鞫体,不可不严核得情。请权正钦,亟令王府,拿鞫严问。李弘济地既卑微,迹又闪倏,虱附逆边,甘作嚆矢,暗地纠结,亦一成运。而敢怀欺世之计,投进一疏,欲掩其迹,究厥所以,尤极巧恶。当此锄治凶党之日,穷匈情节,不即盘问,其为发配。揆以王章,失之太宽。请海南县定配罪人李弘济,亟令王府,拿鞫严问。答院曰,不允。
○丙申九月十六日,记事官姜汇钰,义禁府启目。庆尚前左兵,使崔朝岳贪饕滥杀,罔非不法,擅卖国谷,恣意取用,刑推得情,何如?传曰,杀越人命,偸窃国谷,无非极罪,传教之下,焉敢呑吐漫漶,不自觉其归于罪上添罪之科乎?更良严问口招为乎矣。若不直招,当加刑以此添问目。逐条盘问,期于取服为良如教。
○义禁府启目,罪人崔朝岳罪目,逐条盘问,个个直招,照律重勘,何如?传曰,依允。
○义禁府启目。罪人郑锡达,罪系一律,结案取招,何如?传曰,所犯虽甚无状,赵曮等贪污之类,既皆属之令前锡达耳。亦断以一律,有欠一视之道是置,特为减死,次律施行为良如教。
○义禁府,向前郑锡达段,依法典,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配,照律启目。传曰,依允。
○义禁府启目。别军职徐廷进,临讲所为,极为无严,而泛称迟晩,议处,何如?传曰,分拣放送为良如教。
○义禁府启目。内需司次知中官韩圣揆,内需司不能检饬罪,泛称迟晩,议处,何如?传曰,分拣放送为良如教。
○丙申九月十六日辰时,上御尊贤阁。药房入侍时,都提调郑存谦,提调徐命善,右副承旨徐有防,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚、吴道炯、徐命纬,以次进伏讫。存谦曰,夜间,圣体,若何?上曰,一样矣。存谦曰,王大妃殿气候,何如?上曰,平宁矣。存谦曰,惠庆宫问安夜来,何如?上曰,与昨一样矣。上曰,惠庆宫进服鸡膏,自今日停止。〈出榻教〉,存谦曰,今番使行便,御乘马令首译贸来,何如?上曰,依为之。上曰,昨日备堂,果得人矣。存谦曰,然矣。李福源,曾于试事见之,甚公平矣。赵㻐则雅正有尺度矣。上曰,然矣。此后则备堂有阙无补,似好矣。上曰,闻之申言,郑一祥为实才云,然否。命善曰,非但文学,事务之综核,无如此人矣。上曰,左承旨、左副承旨,入侍。〈出榻教〉左承旨郑民始,左副承旨兪彦镐进前。命各读禁府公事。上曰,金吾皆令今日议处,郑锡达既从惟轻之典,亦令今日开坐,依律文决折事,分付。〈出传教〉上曰,此后虽直宿之时,非移直之时,各司依例开坐事,分付。〈出传教〉上曰,《续大典官城巡逻》,限天明为之,而近来则不然,事甚疏忽,此后依旧例为之事,分付。命内局先退。上谓彦镐曰,其间朝廷,颇不宁矣。两斥戚里,实无适莫,出于迫不得已之故也。今则世无权奸戚里,在下者当精白一心,补予不逮,此时惟允之贵,尤亦大矣。彦镐对曰,臣等,与诸僚每说道此事,思有以仰体圣意,而但才识不逮,实无承当之望,以此为惧矣。上曰,岂可望一变至道之效乎?今日行一事,明日行一事,则政令施措之间,庶可无差误之虑。而但予之工夫日退,学渐bb卤b莾,一政一号之间,庶几见赖于在下辅导之力矣。民始曰,臣与左副,恒言曰,时值清明,尤当加意勖励云矣。彦镐曰,当今急务,惟在于讲确治道矣。上曰,今则有职者,当各务其职而已。彦镐曰,然矣。上曰,今则视向日忧惧时,反不如也。政自己出,有是有非,责在一人,无可推诿之处,正是极艰之会也。转危为安之道,不可不十分详审也。彦镐曰,自上立志以远大为期,则自当举而措之矣。上曰,见今急务,即正风俗励廉耻,而其中正风俗,尤系于励廉耻励廉耻之道,则专在于官方之清肃,以故铨郞等官之复设,非为观瞻而然也。欲以此为励廉耻之一大关捩也。以上层道理言之,以爵禄拘东警饬,未为十分道理,然劝善之道,舍爵禄而亦何以哉?彦镐曰,圣教诚然,励廉耻亦自有要。威以禁之则免而无耻,教以化之则有耻且格?在上者,必以有耻且格,为导率之本,然后可以令行而禁止,不然而徒以刑威制之,则在下者但以免罪为幸,不以犯法为耻,则上之所不知,法之所当免处,不惮其重犯而日上,亦不可胜诛也。是知导民之方,当以有耻且格为主矣。上曰,此亦王霸之分也。彦镐曰,然矣。大抵,治道不可以一槪论也。古今异宜,损益随时,必也酌古通今,折里通变,然后方可得措之宜,而所以识时措者,全在于识见矣。上曰,识见,何从而生乎?读书穷然后可以有识矣。其中虽空空如也,游于书中者,近于饬躬之士。如此之人,终胜于颓堕放弃者矣。三代以下,惟恐其不好名云者,亦一道也。近世则好名之士,亦不可见也。彦镐曰,然矣。古人云,为治之道,无如作其好名之气,好名之士,亦不可歇看也。上曰,人君教化,如天地之雨露霜雪,发扬陶甄,无物不遂,其弛张矫揉,惟在一人导率之如何耳。彦镐曰,读书,虽为穷理之本,而帝王之学,与匹庶有异,日用万机之间,自有大中至正之道,苟能随事尽善,则虽不临筵讲学,无非学问矣。第念法讲,虽不可一日废撒,而不过临文一讲,敷陈数句训诂而已。仍即掩卷而退,则此不过应文备数之事,安有从容发难,谘诹裨之效乎?上曰,然矣。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十六日未时,上御尊贤阁。副提调持汤剂入侍时,都承旨洪国荣,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚进汤剂,上进御。上曰,古语有之曰,忧治世而危明主,何谓也?国荣曰,臣曾见先正臣李滉文集则有此语矣。盖明主有绝世之姿,治世无可忧之防,有绝世之姿,则以独智驭下,有轻忽群下之心,无可忧之防则骄侈之心易生,此所以忧治世,而危明主也。命退,承史以次退出。
○丙申九月十六日申时,上御尊贤阁。兵房承旨入侍时,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命民始读试记讫。命书传教曰,以内巡而执捉着笠中官初更部将,问名,弓子一张,赐给。又命书传教曰,文举人之殿试外以下,不许直赴,以待后殿试连三次,不得入格,则削科自是金石之典,至于武科,岂独杂乱乎?事之无义,莫甚于武科,其在严科场之道,不可但于文科,严其程式,防其奸伪。自来头殿试为始,武科直赴之点下规矩,诸技中虽一技,不参一分半分之尽者,一从文科直赴例,退赴后殿试事,分付。仍令该曹,定式施行。又命书传教曰,试射既命依例为之,况词讼衙门之开坐,亦皆为之者乎?内外中日,一依开坐例为之事,分付。又命书传教曰,药房入侍。命退,承史以次退出。
9月17日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直宿〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐直〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直宿〉。徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参经筵。
○自巳至申时,洒雨或下雨,测雨器水深四分。午时,雷动。
○药房都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未审夜间,圣体,若何?连日侍汤之馀,寝膳诸节,不瑕有损乎?王大妃殿气候,何如?惠庆宫症候,夜来益有差胜之势乎?令医女趁早入诊,为宜。臣等,不任终宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。惠庆宫问安,一样矣。待下教,入侍。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂口传朝问安。答曰,知道。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传朝问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺、大司宪,单子问安。答曰,知道。勿为问安。大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰,知道。
○传于金锺秀曰,都承旨,入侍。
○传于徐有防曰,龙虎大将,入侍。
○传于郑民始曰,昨日府启中,司谏李献庆罢职事,以依启书出颁布,不为提禀。当该承传色、中官推考。
○又传于曰,副提调持加减心肾汤入侍。
○金锺秀启曰,礼曹判书郑尚淳有禀达事,来诣请对矣。传曰,入侍。
○传于金锺秀曰,都承旨,入侍。
○传于洪国荣曰,孝明殿展拜,待修改毕后,当还内。侍卫,雨势如此,以入直举行,时刻,以申正初刻,为之。
○备忘记,呜呼,小子寡昧,叨承丕基夙夜祗惧,若陨渊谷,乃者青台之报,又胡为而至也?轰轰之声,乃发于收藏之时,灾不虚生,必有所召。究厥所由,罪在一人。惟予一人,临于亿兆之上,上不能对扬,下不能奠安,仁爱之天,若是警告,无异于慈父之诏迷子,丁宁谆复,耳提面命,一倍懔惕,不遑宁处。噫,朝廷为四方之本,而人主为朝廷之本,则古人,岂不以人主一心,为万化之原乎?非不欲加意于本原,而涵养之工未至。非不欲励精于国事,而蒲卢之效莫见。戚里相轧而世道以之泮涣,民生困瘁而经用随亦罄竭,廉防之扫地而弁髦于名义,私意之横流而缠绕于习俗,有一于此,莫非可以干和而致灾,况兼有此数事者乎?静言思惟,不待咎征之见,已多戒惧之心矣。果然有此非时之雨,失节之雷,不几近于诗人所谓不宁不令者乎?肆予不穀,新服厥命,实无一政一令之可以仰答天庥,俯惬人心者,听卑之天,安得不降灾儆予乎?天人一理,应捷桴鼓,弭灾之道,亦在予方寸之间,曷敢不反躬省愆,仰答天谴。自今日减膳三日,咨尔三司近密之臣,体此恐惧之意,上以衮职阙遗,下以时政之得失,条陈无隐。
○有政。吏批,判书李重祜进,参判徐浩修牌不进,参议未差,左副承旨兪彦镐进,以赵琼为大司谏,金乐洙为司谏,朴在源为掌令,尹尚东、金履镛为正言,安允行为判敦宁,任济远gg林济远g为奉常正,李观城为司圃别提,金载泰为缮工奉事,金阳泽为御营都提调,金尚喆为军器都提调,韩光会为社稷提调,沈基泰为龙冈县令,祟德殿参奉单朴泰素。兵批,行判书洪乐性进,参判郑昌圣病,参议金普淳病,参知李义翊入直进,左承旨郑民始进。兵批启曰,庆尚右兵使,今当差出,而拟望之人乏少,同道水使,并拟,何如?传曰,允。以权翰为忠壮卫将,李奭培、韩光湜为训炼主簿,金履禧、尹行修为文兼,张翼大为守门将,田文显为多大浦佥使,赵圭镇为庆尚右兵使,副司直金履素,副护军高益擎,副司果尹先昇、金憙、沈基泰。
○传于兪彦镐曰,坐直承旨驰诣景慕宫,奉审以来。
○郑民始,以都总府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而雨势如此,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,阙门各处别摘奸将校,及兴化门近将军士所告内,昨日申日量,入直守门将金百彬,率便服人入门之际被捉云。身为守门将,便服杂人任意率入,事极骇然。当该守门将金百彬,为先汰去,被捉人亦是朝官云。并令该府处之,何如?传曰,允。守门将从重决棍后汰去,只栏入人拿处。
○又以兵曹言启曰,依传教。兴化门守门将金百彬,决棍十五度后,汰去之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,禁军即肘腋亲兵,常时以白战笠、白战服侍卫,而至于习阵,则事系戎政,明日习阵时,依他军门例,以黑战笠、青军服举行,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,时囚罪人郑锡达,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配事,照律公事判付内,依允启下矣。郑锡达杖一百收赎,告身尽行追夺,庆尚道梁山郡流三千里定配,而以判付内辞意,具罪目依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。《大典》曰,文武官犯枉法收赃外,笞杖并收赎,锡达即赃吏也。况前此赃吏之灭死用杖,依《大典》者乎。事甚不一,该堂推考又以义禁府言启曰,时囚罪人郑锡达度配草记,批旨内《大典》内,文武官杞枉法受赃外,笞杖并收赎,锡达即赃吏也。况前此赃吏之减死,用杖依《大典》者乎?事甚不一该堂推考事,命下矣。臣等,蒙不致察,惶恐待罪,而罪人郑锡达,依《大典》决杖一百后,发配之意,敢启。传曰,知道。勿待罪。
○传于洪国荣曰,都承旨,入侍。
○又传于曰,奉审承旨,入侍。
○兪彦镐,以武官堂上禄试射所差备官,以试官意启曰,臣等,来诣试所,即为开场,柳叶箭四巡,仅已试射,而晩后狞风大作,骤雨频仍,不得发矢等,待止息之际,日已向暮,难以设行,今姑停止,明日依例继射之意,敢启。传曰,系是禄射,不可了当为主,此亦科试,务令宽缓事,申饬试所。
○又以兵曹言启曰,今番专经武臣殿讲时不通人,各于本司入直能读后草记事,命下矣。即接都总府濬川司、宣传官厅、武兼厅、守门将厅牒报,则都总府经历权璹、金㷞、尹敬喆,东道参军郑益华,西道参军宋应休,南道参军李忠佐,宣传官李基成、金鲁正、沈公协、李近胄,武臣兼宣bb传b官洪格、朴顺阳、成镇殷、金处汉、李翼铉、李汉佐、曺夏彬、具𬘘、兪硕柱、成致凤,守门将卢廷尹、李润雨,金尚墀等,今已能读云矣,敢启。无批答。
○大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李谦彬,校理李在学,修撰郑宇淳启曰,请和缓削去其号,依律处断。又启曰,请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。又启曰,请平海郡付处罪人金相福为先远窜。〈以上措辞见上〉答三司曰,不允。
○大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李谦彬启曰,请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府拿鞫严问,快正王法。又启曰,请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府拿鞫严问,快施当律。又启曰,请薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府更为拿鞫得情。又启曰,请还寝尹象厚,放归田里之命,仍施绝岛定配之典。又启曰,请洪乐任,亟命王府拿鞫严问。又启曰,请黑山岛定配罪人金龟柱依律处断。〈以上措辞见上〉答两司曰,不允。
○掌令具修温启曰,请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。又启曰,请镜城府定配罪人洪述海,拿鞫严问得情。又启曰,请副司直洪龙汉,远地定配,又启曰,请罢乙未五月庭试榜。又启曰,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府拿鞫得情,快正王法。又启曰,请放逐罪人安大济,更令王府拿鞫得情。又启曰,请权正钦,即令王府拿鞫严问。又启曰,请朔州府定配罪人若渊。更令王府拿鞫得情。又启曰,请河东府定配罪人李克生,依律处断。又启曰,请梁山郡定配罪人锡达,依律处断。〈以上措辞见上〉答府曰,不允。
○献纳李谦彬启曰,请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府严鞫得情,快正王法。又启曰,请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府拿鞫严问,依律处断。又启曰,请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府拿鞫严问得情,快正王法。又启曰,请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府拿鞫得情,快正王法。又启曰,请权正钦,亟令王府拿鞫严问。又启曰,请海南县定配罪人李弘济,亟令王府,拿鞫严问。〈以上措辞见上〉答院曰,不允。
○本院启曰,伏以,圣人御极,化理维新,想望之民情方切,降监之天心可卜,而乃于收藏之月,忽有轰雷之异,臣等,聚首相顾,不胜忧惧之至。伏惟圣心惊惕,思所以修省之道,靡不用极。噫,天人一理,显微无间,虽一念之差,一政之失,皆足以干天和而致灾异,则今此示警,固不可指为某事之应,而朝廷,公议所在,而廉耻坏了,私意横流,民生,邦本攸系,而惠泽未究,困悴滋甚。纪纲非不渐振,而尚多委靡之叹,仕路非不少清,而犹有淆杂之弊。凡厥数者,岂无可以指陈者,而最是言路一事,实关有国之治乱,其在初政,尤为急务,夫蒭荛之言,毕陈于前,即圣世之美事,而近日以来,台阁之上,不进切实之论,草野之间,未闻谠直之言。谏书之稀,纵缘圣朝之无阙,先事之诫,岂无治世之可虞?古人云,天象变见不足惧,直言不闻深可畏。伏愿圣上,益恢虚受之量,克尽来谏之道,以为警省之要,则向所陈数者之失,固不足为虑,而收回天怒,导迎和气之方,亦不外于是矣,惟殿下懋哉?答曰,仁爱之天,儆予不穀,丁宁谆复,中心凛惕,宁欲无吪,职在近密,有此规戒,予庸嘉之,时政之先务,果如尔等之言,莫要于开广言路,予敢不猛省而求助焉?
○大司宪徐有邻,掌令具修温,献纳李谦彬等箚曰,伏以臣等窃伏惟念,我殿下以聪明大有为之姿,承付畀至艰大之业,一念图治,半载于玆,不以悲慕哀遑之时,或损勤励咨访之道,朝廷以正,百僚拭目,政化维新,八方耸厅,宜乎馨香上格,天心和豫,而今此轰雷之声,忽在收藏之节,噫,是何异也?或者仁爱之天,警告我殿下,以尽其圣益圣之方欤。,臣等,虽不敢以汉儒传会之说,烦渎于紸纩之下,而天人感应,捷于影响,灾祥之来,各以其类,则亦岂可以圣朝之无阙,而不指陈其所以然之故耶?噫,殿下即阼以来,发诸政令施措之间者,不出民国二宇,哀彼蔀屋,拯济是讲,而惠泽尚多未究之叹,则殿下怀保之诚,或有所未尽而然欤?率彼廷僚,刑赏得中,而纪纲尚切委靡之患,则殿下振刷之政,或有所未尽而然欤?修复典章,官方稍清,而淆杂之痼弊未尽祛,辨别淑慝,风俗稍变,而因循之宿习未尽易,日下旌招,纶綍恳恻,而岩穴无于于之士,门开不讳,蒭荛必择,而朝野小谔谔之风,则殿下求贤之诚,来谏之道,犹有所未尽而然也。凡此数者,未必不为召灾之一端,而其所以转灾为祥之方,不过曰,尽其未尽焉而已。岂有他哉?伏愿殿下,勿以臣等之言,谓之肤浅,而益加猛省焉。臣等于治箚将上之际,伏见备忘下者,责己之教,求助之意,蔼然于十行之间。臣等,聚首相贺,以为殿下此言,自可以弭天变而享天心,祥桑之枯,灾星之徒,未必专美于前,则何待乎臣等草草之说。而第念从古人君,遇灾则辄警惕,遑遑如不及,及其过也,亦或弛焉。今我殿下,深以此为戒,虽于寻常燕闲之时,憧憧祗畏,恒如遇灾之日,则顾此一声之雷,安知不为殿下敬迓新休之大机会也耶?此臣等所以忧惧之馀,继以相贺者也。惟殿下勉哉勉哉。取进止。答曰,省疏具悉。所陈尽是当留意于省察矣。
○校理李在学,修撰郑宇淳等箚曰,伏以,呜呼异哉?今日之雷也。雷者,二月而发声,八月而收声,则令玆九月之雷,岂非二气之失和耶?臣等,窃尝闻之,天人一理,沕合无间,善恶之相应,祯祲之相荡,随类而至,捷如影响,历考前史,昭昭可验。试就殿下所讲《春秋》而论之,隐公九年三月癸酉,大雨震电,《胡氏传》曰,凡失其度,人为感之,灾异必书,虽不言其事应,而见圣人所书之义矣。玆岂非大可惧者耶?噫,以殿下明睿之姿,承列祖艰大之业,凡于进修之道,施措之方,率皆锐意而励精,无不顺理而合度,是宜天心克享,休祥滋至,而今此非常之灾,不先不后,乃在于殿下嗣服之初,此曷故焉?臣等,窃覸殿下之近日政令,固无可以指摘得失者,则虽不敢以某事为某灾之应,而若殿下本源之地,则有非臣等所能窥测,惟在殿下内省之如何耳。古人以万化之原,归之人主之一心,今日弭灾之道,亦惟在殿下之一心,而若其以实心行实政之方,则臣等才虽𫍲劣,职是论思,岂可无一言以副殿下戒惧之心哉?请以四条之说,效其一得之见,惟殿下留神焉。一曰,敬天。夫天之视君,犹父之视子,子之所以事父者,洞洞属属,不敢毫分放忽,及呵责则又必起敬起孝,务悦亲心,人主之事天,亦何以异此?是故明王哲辟,莫不寅畏严恭,一念之发,必曰此果合于天心乎?一政之施,必曰此无拂于天意乎?遇灾异则必为悚然自讼,惕然自反。凡所以侧身修省者,靡不用极,期于回天,故至诚所格,天必眷佑,此荧惑之所以徙,桑谷所以枯也。如或不然,一切反是,上帝降以百殃,宗社至于殄灭,岂非可畏而可戒者乎?苟殿下每于幽独之地,毋忽对越之诚,则今日灾珍之作,乃是转移之一大机也。惟殿下克尽敬天之道,而亦惟以实心焉。二曰,爱民。夫民之爱戴君上,本乎彝性,特有宫室宴飮之误,征役聚敛之虚,然后怨怒生焉。今殿下既无此失德,而夙宵勤劳,无非忧民之事,上下讲学,皆是救民之政,至如污吏之痛惩,官差之严禁,亦可见为民之盛意,而奈之何民生困悴,苏息无期,畿邑之非时大雹,北路之无前惨荒,不待今日之雷而已。为灾异则何殿下有忧民之心,而无救民之效耶?窃想赤子颙望之情,益切于新化之初。苟殿下益推保民之至诚,明饬任事之诸臣,凡所救济之策,无复翫愒,及时区画,而许多积弊,亦随而厘革,如救焚拯溺之为,则生民庶蒙实惠,惟殿下克尽爱民之道,而亦惟以实心焉。三曰,勤政。夫为政之道,无出于克勤,而若不得要道,则虽日日孜孜,无所益于为政矣。殿下自临御以来,一日万机,无或暂滞,一月六对,未尝有停。周王之不遑暇食,汉帝之不以为疲,无以加焉,而治效尚邈,世道莫挽,人心浇漓,风习躁竞,严科场之教屡下,而犹有犯令之患,饬守令之命亦勤,而尚多干法之弊,庙堂无担当国事之人,朝廷有恬憘度日之叹,文而多伏㯿之讥,武而昧桑土之戒。人才益渺,无一可恃,时渐痼,有百可忧,岂殿下有愿治之心,而未得为政之要道耶?求治虽贵勤孜,而反有太速之虑,辞教所贵包容,而或有太露之嫌,臣愚死罪。窃恐殿下涵养之工,犹有所未至也。苟殿下益勉典学之工,以施乎政令,则将见网举而目张,表直而影端,以致百度之惟贞,庶回三代之至治,惟殿下克尽勤政之道,而亦惟以实心焉。四曰,来谏。夫言路之开闭,实国运之兴替,言路杜塞,而其国不亡者,臣未之闻也。盖言之深者近乎讦,言之切者似乎激,进言固不易,而纳言为尤难,故从谏不咈,即圣王之大德,厌闻直言,乃常主之通患也。殿下之引接台臣,未尝示以𫍙𫍙之色,言苟可用,辄赐嘉纳,言虽不用,不加威谴,而试观近日言路,开耶闭耶?镇日启纸,不啻盈轴,而勿论轻重,殿下一以例批答之,此虽与推折台阁有间,亦恐有欠于翕受之道矣。又况临御以后,未闻有一人之正色立朝,直言不讳者,此果圣朝无可补之阙而然耶?益之戒舜曰,罔游于逸,罔淫于乐,夫以大舜之德,岂有逸乐之虑,而益之告戒,若是丁宁,则今日言路之不恢,亦殿下之所当自反者也。惟殿下克尽来谏之道,而亦惟以实心焉。臣等,不胜惓惓之衷,略以陈腐之说,为殿下献焉。倘殿下不以人废言,益务省察之工,以尽修治之方,则转灾为祥,亶在于此,惟殿下懋哉。答曰,省箚具悉。方当戒惧之日,有此匡救之言,当留意反省矣。
○校理朴天衡疏曰,伏以臣材识鲁莾,百不逾人,其于三司言议之职,本不近似,而猥荷洪造,滥厕迩列,早晩颠沛,固所自料,日前三司联参之启,其为事面之过越,朝体之坏损,更无馀地,知申之请推,可见其曲恕,而圣恩天大威罚不加,特许思递,俾伸廉防,臣且惶且感,措躬无地。曾未逾日,玉署除命,复降于缩伏讼愆之中,华衔依旧,宿趼复叨,未知圣明,何取于臣,而误辱恩数,至此之极也?臣闻命惊惶,不知所出。夫合辞之体重,臣虽迷劣,亦岂不知,伊时三司诸臣之方诣阁外也。有一僚员,果发三司联参之论,臣以为金龟柱之罪犯,虽是国人之所共讨,而官不过一宰臣,则三司合辞,有伤事体,往复屡次,以此停当,及其筵退之后,别构堂箚,以为声讨之计,僚议已定矣,箚本已成矣。不意僚员,忽生横议,更主前说,必欲联参于台启而后已。半夜争难,声色不佳,诸僚既不免挠夺,臣亦不得已从众,臣之巽软疲劣,自取颠错,臣亦知之,尚谁咎哉?且念若使臣平日言议,粗能取重于同僚,则论事可否之际,岂其见轻之至此,本来操守,又能一定而不挠,则虽有异同之论,而岂其挠攘之至此乎?其贻羞三司,传笑一馆,已无可言,而自顾惭恧,殆无颜面可立于班行,以此以彼,馆职去就,非所可论。召牌之下,承膺无路,玆敢随诣阙下,拜章径归。伏乞圣明,亟削臣职,仍治臣罪,以安微分,千万幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。
○丙申九月十七日辰时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,虽有微𧏮,戎务不可不饬。兵曹习陈,其令明日为之。〈出传教〉上曰,在外台谏许递,政官牌招开政。〈出传教〉上曰,既申廉隅,则屡召之下,焉敢若此,违牌诸玉堂,一并从重推考,更为牌入直。〈出传教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十七日巳时,上御尊贤阁。礼判入侍时,礼曹判书郑尚淳,右副承旨徐有防,假注书徐龙辅,记注官卜台镇,以次进伏讫。上曰,同副承旨入来云耶?有防曰,闻方到畿营云矣。上曰,使之摧促谢恩。尚淳曰,长生殿奉安梓宫,以十部为限,乃是定式,而丁丑年二部,今年一部进用,即今奉安。只是七部,即阼元年,新梓宫合木,非但规例,亦载《丧礼补编》。梓宫三部,当为新备,以准十部之数,而本殿所在内板,广甚不足,可用者绝小。有难合木,诚为闷虑。黄肠木斫取年限,江原道则已过三年,庆尚道则又过八年,依定式发遣郞厅于两道,使之斫来,以为趁即合木之地,何如?上曰,择送礼曹郞厅于庆尚道,先为斫取,可也。〈出举条〉上曰,禁军别将,入侍。贱臣承命而出,与禁军别将李邦一进伏。上曰,禁军习阵,废之久矣。自今以后,依古例为之。尚淳、邦一先退。命书传教曰,骑郞非等间之职,则近日除拜之人,以说书陞品出六者,辄称在外,而称病者非止一二人,该堂之每每草记改差,殊涉曲循,其令申饬,勿复如前无端称頉者,过限后禁推。命退,承史以次退出
○丙申九月十七日午时,上御尊贤阁。都承旨、同副承旨同为入侍时,都承旨洪国荣,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上谓镇衡曰,善为往返乎?镇衡曰,伏蒙圣泽,得保躯壳矣。上曰,同副之貌,颇胜于前日矣。国荣曰,大胜于前日矣。上曰,大国物色,何如?镇衡曰,其人物之盛,城邑之大,一见惊眼矣。上曰,比诸我国,为何如?镇衡曰,比诸我国,不啻为倍蓰矣。命国荣书传教曰,承旨房仍,国荣先退。命书传教曰,礼判、户曹、工曹堂上,同为入侍。又命书传教曰,孝明殿有修举事,都承旨与三曹堂上入侍。命退,承史以次退出。
○丙申九月十七日未时,上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十七日申时,上御尊贤阁。都承旨请对入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。国荣曰,风日如此,展拜下教,还寝似好矣。都提调及提调,方欲入侍仰请矣。上曰,都提调、提调,入侍。〈出榻教〉都提调郑存谦,提调徐命善进前。存谦曰,夜间,圣体,若何?上曰,一样矣。存谦曰,王大妃殿气候,若何?上曰,安宁矣。存谦曰,惠庆宫症候,若何?上曰,少胜矣。存谦曰,俄伏见传教,有孝明殿展拜之命矣。日候如此,实难动舆,下教还寝,何如?上曰,予意亦然矣。命书传教曰,都提调既奏,展拜下教,还寝,役处不甚大段,只三曹堂进诣奉审后,即为修改。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十七日戌时,上御兴政堂。奉审承旨入侍时,左承旨金锺秀,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。锺秀曰,臣敬奉圣教,驰诣景慕宫奉审,无頉无渗漏处,守直无頉矣。上曰,今日所下备忘及政院启辞,持入。贱臣奉入。上曰,俄者,已谕于备忘,而昨夜之雷,无异冬雷,诚是诫惧处矣。锺秀曰,圣教如此,臣不胜钦仰矣。古昔贤君,遇灾必警,转祸为福,今殿下警诫于玆,益加修省,实宗社臣民之福矣。命读备忘记,命读堂箚及两司箚赐批。命退,承史以次退去。
9月18日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○药房都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未审夜间,圣体,若何?连日侍汤之馀,寝膳诸节,不瑕有损乎?臣等,今日率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫症候,夜来益有差胜之势乎?制入汤剂,已尽于昨日,令医女入诊。臣等,亦当与诸医,议定继进当否。臣等,不任终宵忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。惠庆宫问安一样矣。待下教,入侍。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂口传朝问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传朝问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰,知道。
○洪国荣启曰,同副承旨李镇衡,今日病不仕进,即为牌招,何如?传曰,允。传于金锺秀曰,都承旨,入侍。又传于曰,军士房承旨,入侍。
○传于李镇衡曰,奉审承旨,事体自别,则别监之不为开门,万万骇然,当该别监,复膳后令该曹刑推,海岛定配。传于徐有防曰,知申既奏,虽非刑配。自当有处分之道,俄者下教过矣。勿施。
○金锺秀启曰,礼曹判书郑尚淳,户曹判书郑弘淳,工曹判书朴宗德,依下教,来待矣。
○以兵曹罚直武臣能读草记。传于郑民始曰,允。都总经历金㷞,宣传官金鲁正、沈公协,或不能成样于讲读,或不知意义于字句,若此而何敢能读报状乎?当当命决棍,犹以减膳之时参酌,为先从重推考,更令能读。
○传于洪国荣曰,药房,入侍。又传于曰,都承旨,入侍。
○以副校理沈有镇,副修撰李儒庆牌不进,罢职传旨,传于兪彦镐曰,只推。又传于曰,开讲有命,未肃拜玉堂,即为牌招,使之待明朝肃谢后,入直。
○洪国荣,以内医院言启曰,驼骆粥,自十月初一日当为封进,依前例举行事,预为分付司仆寺之意,敢启。传曰,知道。
○传于徐有防曰,公事混下中官推考。
○徐有防启曰,明日朝讲,两司长官,为gg当g为进参,大司谏赵琼,待开门牌招,何如?传曰,允。
○又以武臣堂上禄试射所试官意启曰,禁卫营千摠李文赫,巡将李喆运,折冲金春杰,以上柳叶箭边二中,扈卫别将尹僖东,柳叶箭边一中,御营厅千摠沈塡,巡将权伋以上无分,并依承罢职,巡将徐有和柳叶箭边一中,片箭边一中,骑蒭一中。以矢数计之,则虽未满四中,骑蒭例有倍划之规,今亦依前例勿为罢,何如?传曰,允。徐有和则既有前例,勿为罢职,亦不可全然无罚,况与闲散武弁有异,此等武臣,不闲弓马,徒窃名宦乎。令兵曹决棍三度。
○兪彦镐,以吏曹言启曰,礼曹正郞李奭济呈状内,身病甚重,势难察任云,依例改差,何如?传曰,允。
○副校理李鲁述疏曰,伏以,因山奄过,秋序已暮,圣孝哀霣,益复罔极,此际惠庆宫气候欠宁,至设院直,下情忧虑,曷有其已?仍伏念,臣积犯违逋,罪在罔赦,而圣恩曲贷,不惟不罪,至许递解,俾伸廉隅,私分粗安,感祝方切,不自意除旨旋降,召牌荐辱,恩书常格固当竭蹶趋承。而第其临事错谬,自损体例,至今追思,尚切愧恧,岂可诿之事在既往,而晏然冒膺也哉?且臣之向来一疏,盖尝以情理之切,不称之实,披沥肝血,冀幸天日之俯烛,未知圣聪亦或记有,而字字衷曲,非出饰让,较是二者,虽有公私之别,而其不可归之一时之言,强颜抑惜,以为蹲仍之计则均矣。古者,言之不出,耻躬之不逮也。臣既有言而厥或忘之,其于廉耻何哉?且臣以此二字,仰陈于君父,而不以不逮为耻,躬自犯之,则是不但臣之欺天欺心,殿下亦将奚取于臣而用之耶?人虽至愚,自知则明,人之知臣,不如臣之知臣,故家是词翰则人或疑其緖业有自,科是制述则人亦疑其剽窃有技,而臣之颛蒙,殆同木石,加以无母独子,程课不严,兼以多病孱喘,作辍无常一秩之书,看不彻尾,一卷之文,读不终篇,经史之间,真个面墙。传曰,人一已百,人十已千,臣则一切反是,人所百之而已不能一焉。人所千之而已不能十焉。正使在已者,加于人数等,至尊之前,犹患其茫然自失,无以自尽其所知之一半,矧今圣学高明,文教丕阐,如臣𫍲浅,尚何望其强策愚鲁,仰备愿问之万一哉?侥幸一第,本为禄仕,而节次推排,徒藉先荫,既以先荫则必也世其家学,然后可以不负朝家收用之意,而今若只以世爵为荣,不以忝先为耻,则比之他人,尤岂不万万可耻乎?前后暂膺,无非有事之日,而区区自效,不过为粗伸义分之地,非敢认作倘来,若固有之也。断断此心,可质神明,臣或无是心而有是言,则天必殛之矣。呜呼,人有此身,孰能自长,而如臣情私,独异于人,凡臣之毛发顶踵,皆臣祖母之赐也。劬劳之恩,无间慈母,疾痛忧患,保抱携持使臣有gg无g母而忘其无母者,三十年如一日,臣若无祖母则无此身久矣。今日则血气既壮,不复有资于祖母之养,而臣之祖母则如日下山,死且无日,起居飮食,待人而为到此地头,反哺之情,当如何耶?况臣父年过六旬,臣既终鲜,又无强近之亲,所与分劳者,惟臣一人而已。臣虽顽冥,亦有人心,祖母之望于臣者,正在此时,而臣反自有其身,不思报答,弃之而远游,则其忍心害理,尚可曰人乎哉?且老人情弱,未暂离臣,或乍出未还,则往往屈涕,此实乡邻之所共悲者,臣独何心,循禄于外,以伤老人垂死相急之意耶?格外陈情,非不知万万为罪,而情私所迫,不得不复申前说,自念忠孝一致,而既无以两全,则长短之间,亦古人所先获也。语曰,受人恩而不忍负,在子为孝,在臣为忠,使臣急于事君,而全忘祖母之恩,则是将负我殿下,而无以事殿下矣。臣有此情理之切,则虽其才学,真有可堪之实,犹难自强,况又万万不称者乎?以情以实,宝无承当之望。伏乞圣慈,察臣至恳,许臣归养,俾臣得以自尽于祖母之侧,以终馀年,则臣之陨结,固无可言,而实有光于大圣人孝理之一端矣。臣于陈恳之章,不宜赘及他说,而义重沐浴,有难容默,玆敢附陈焉。洪凤汉之多年秉轴,席势招权,背君罔上,蠹国病民之罪,不待筵席不道之奏,而国人皆曰可杀者也。严惩显讨,何所不可,而推彼金龟柱,急于济私,攻不以公,至于壬辰一疏,显有危动贰极之计,究厥心肠,诚万万凶悖,声罪致讨,亦云晩bb矣b。岂可以戚里,有所屈法而容贷也?臣谓亟从三司之请焉。至于金汉耆,则与凶侄同恶,与厚贼合谋之状,传教一布,罪犯昭著,真所谓一而二,二而一者,同情之律,断不可已也。近日处分,既明且严,揭义理于两斥,树风教于八域,如臣愚陋,只有钦仰赞叹而已。惟益坚圣志,益懋圣学,宵旰之际,无忘踯躅之戒,宫闱之间,恒轸肃清之道,囿一世于正大公平之域,则此宗杜臣民之幸,惟圣明念哉。天牌之下,趋膺无路,随诣陈情,径还私次,逋慢之罪,猥越之诛,益无所逃矣。臣无任激切屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。所陈可见公议从有处分矣。尔父既养专城,尔又何若此?然所恳如许,姑解本职焉。
○持平金锺厚疏曰,伏以,臣于前月,冒控危恳,冀免谬恩,虽惧犯分,庶幸遂愿,及伏奉圣批下者,凡一百有八十有馀言,褒借之隆,责勉之殷,固已超绝伦类,而仍之辱王人于草莱之中,俨临以宣。臣于是无所逃遁,拜稽祗受,震懔惝恍,有似非身所被者。盖窃惟念,史官传批,是朝家所以优礼辅相者。而其或施诸林下之士,则必其德望爵位,既尊而后有之,今以殿下务崇儒学之故,而滥觞至此。臣之僭窃为罪,有不足言,其在国体,岂不为亵越之甚耶?至于批旨辞语,臣不敢胪列具对。第以宸听严邃,容有遗烛,则须一布露,而冀圣明之垂察焉。念臣少日读书,非无慕愿于问学者,而质既滞陋,病又乘之,到今垂白之年,无所窥其粗,何精之敢望乎?学既如此,何资以行,而可复论高下乎?臣诚不敢知,殿下何从而闻此诳误之言也?圣谕又及新服汇征之意,而勉以苟能有为,权舆于是,则臣不胜感激于圣志之出常,而臣之不可出,正为是耳。方圣上奋发始初,图兴至理,思得贤者,责其有为,则如臣不贤而无能为者,虽欲妄进,得乎?若其见谕以世禄之臣,岂可舍予则臣不觉戚戚动心焉。夫士生斯世,患不逢时耳。逢时如圣明,而猥彼眷遇又如此,岂有心情,恬然果忘,而甘沦没于沟壑哉?况臣家世受国厚恩,与天无极。苟使臣学术才猷,堪效尺寸,则义当死生以之,无奈抱负蔑如,策励不得,则臣安得不重自悼叹于斯也?惟有依分守素,以无负圣朝培养之德意,庶为尘杀之报,而只缘早失韬藏,遂成狼狈。乃以不肖之身,上累清朝,下欺本心,莫知所自救,臣之情事,亦云悲矣。伏惟圣明,凡于人物情伪,无微不照,则于臣衷曲,岂独不赐鉴谅也耶?臣之去就既无可论,所带职名,又是铨格所不当得者,有不容一日虚縻,而顾以粪土贱末,重于屡渎,泯默蛰缩,行且匝月,则一任瘝旷厥罪愈大,玆不得不复冒僭越,申暴悃款,伏愿圣上,谅臣言之非饰,轸政典之不刊,亟命递臣见职,仍去拣选之列,以补治化,以遂物性,千万幸甚。答曰,省疏具悉尔恳。诚意浅薄,遐bb心b莫挽,屡见辞章,愈往愈挚,良庸自忸。噫,世道泮涣,无以宁靖,民生困穷,无以怀保,此时待尔之心,亦云切矣。尔何若是迈迈,言贵由中,不必烦复,予不多诰,尔须体此殷勤之意,其即幡然,共济时艰焉。仍传曰,此批答,史官传谕于司宪府持平金锺厚处。
○左议政金尚喆箚曰,伏以,昨日终风,固已乖候,而青台又有报矣。仰惟严庐恭默之中,懔惕警省当如何哉?愿今始初清明,化理方新,圣心益奋于磨砺,世道政属于转移,举国贪生,实有少须臾无死之愿,宜其天心底豫,和气致祥,而仁爱警告,岂无所以哉?噫,调元赞化,专在辅相之得其人,如臣之久据匪当未退者,伴食妨贤,居然月日多矣。在国事,无尘露之报,在臣身,有钟漏之愧,有相如此,安得召灾而致异也?若情至恳,不但为策免之故事而已。伏乞亟赐斥退,改卜良弼,以答天谴焉。噫,尧、舜吾君,人臣至愿,吁咈都兪,在bb所b交勉。今逢修省之会,安得无一言之献乎?臣于前后筵中,屡伏承以实心行实政之教,至于大着眼目,恢拓地步之圣谕,大哉之言。臣诚钦仰不已。传不云乎?应天而以实不以文,今日消弭之道,亦惟在殿下之益懋其实,而懋实之方,殿下既得其屡矣。若论其目,不过曰,讲学以实也,求治以实也,爱民以实也,用人以实也,纳谏以实也。凡此数者,不特为应天弭灾之实,恢拓bb之b本,亦不外此,惟殿下懋哉懋哉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。昨日之警,寔由予矣,卿何有焉?实心实政之勉,可谓当今之急务,上下之交须者也,敢不体念?卿其安心勿辞,共济国事焉。仍传曰,此批答遣史官,传谕于左议政。
○右议政郑存谦箚曰,伏以,圣志益励,新化方隆,是宜消灭灾珍,召致和平,而仁爱示警,至有云台之报。噫噫,是曷故焉?秪以如臣无似,猥玷匪据,徒然伴食,无一猷为,圣学高明,造诣精深,而以臣墙面,实无以仰裨缉熙之工,始初清明,群工励翼,而以臣匪才,实无以协赞寅亮之积,至治方懋于镇安,绵力无仰答之望,惠政惟先于怀保,而蔑识无对扬之术,伎俩已穷,丑拙毕露,而犹此盘桓不去,坐妨贤路,目下召灾,职由于此,在今消弭之策,应天之道,惟在于亟退臣愚,改卜良弼,敢以昨筵未毕之说,仰首而申吁。伏愿圣明,谅其至恳而特赐谴免焉。臣方祈免之不暇,而微忱耿耿,冀或裨于修省之监焉。呜呼,天命之眷顾维新,人心之䕤向方切。又况殿下,毓德之初?令(德))已洽,御极之后。施措皆当,盖以圣王之治,望于殿下,不但为守文之贤主而已。此正朱子所云,因时顺理,端本正始之会也。臣不敢以区区事为之末,有所仰尘,而必以舜、禹、孔、颜之相传受者,为殿下献焉。益愿从事于精一克复之训,喜怒未发之前,涵养愈深,事物将接之时,省察必严,虽至一念之微、辄谨而思之曰,此不违于舜、禹、孔、颜之训欤。果不违于舜、禹、孔、颜之训,则敬以扩之,不使其少有壅阏,如有违于舜、禹、孔、颜之训,则敬以克之,不使其少有留滞,推而至于酬机动作之间,用人应变之际,无不以是裁之,则有为者亦是,而圣人之能事毕矣。然则诚小民以祈永命,举贤才以清朝著,明义理以靖世道,振纪纲以励风俗,亦莫不自此推去,举而措之,太平万世之基,不待他求而其在斯矣。惟殿下深留意焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。昨日之警,寔由予矣。卿何有焉?实心实政之勉,可谓当今之急务,上下之处须者也,敢不体念?卿其安心勿辞,共济国事焉。仍传曰,此批答遣史官传谕于左议政。
○丙申九月十八日,记事官姜汇钰,训炼都监单子,今月十九日习阵日次,减膳之时,依例不得行操事。传曰,诘戎未必非修省之一端,训局习操,依例为之事,分付。
○丙申九月十八日辰时,上御尊贤阁。兵房承旨入侍时,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,同副承旨有奉审处,其令催促入来。命书传曰,能读武臣,先以草记之人,欲试勤慢,摠府郞厅宣传官待令事,分付。又命书传教曰,科规有下问者,训将其令来待。又命书传教曰,诘戎未非必修省之一端,训局习操依例为之事,分付。上曰,训将如入来,率能读武士入侍。命退,承史以次退出。
○丙申九月十八日巳时,上御兴政堂。兵房承旨、训炼大将入侍时,户曹参判张志恒,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,弘文馆所存《武经七书》三件,令司钥持入。命能读武土皆招入,立于庭中,以次上殿讲读。命书传教曰,左承旨驰诣延福殿,奉审以来。上曰,他承旨,入侍。贱臣承命而出,与右副承旨徐有防进伏。民始先退,讲讫。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月十八日申时,上御尊贤阁。内局入侍时,药房都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚、吴道綗、徐命纬,以次进伏讫。存谦曰,夜间,圣体,若何?上曰,一样。存谦曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。存谦曰,惠庆宫患候,有差减之势乎?上曰,似有减势,而犹未得显然差减矣。王大妃殿及惠庆宫汤剂,当继进乎?绚曰,王大殿及惠庆宫,汤剂加进五帖则好矣。上曰,更为制入。〈出榻教〉绚进汤剂,上进御,存谦请诊候。上曰,诊脉姑置之。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月十八日酉时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,慈候少胜,以直宿多日,屡有下教,药院都提调、提调,自明日撤直,当依例施赏,启入之。此后,只日次,问安。〈出传教〉上曰,明日朝讲为之。〈出传教〉上曰,九日制入格儒生,其令明日来待。〈出传教〉命退去,诸臣以次出。
9月19日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈病〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参,只朝讲。
○申时,日有左珥。
○徐有防启曰,今九月二十一日,禄都目政事为之之意,敢启。传曰,允。
○备忘记,传于徐有防曰,惠庆宫承言色中官文道器、崔凤佐并加资。薛里中官,掌务中官,差备中官,各儿马一匹,赐给。司讑不妆弓一张,赐给。别监十六人各木一疋,题给。
○传于郑民始曰,都承旨入侍。
○以大司谏赵琼牌不进,罢职传旨,传于徐有防曰,只推。
○又启曰,明日次对,两司长官当为进参。大司谏赵琼,待开门牌招,何如?传曰,允。
○传于兪彦镐曰,都承旨入侍。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心肾汤,入侍。又传于曰,兵曹决棍,比前虽云少胜,亦有随时轻重之弊,事君以实之道,不当若是。此后当摘奸,若复如此,则自有当律,兵判与入直堂上,难免重绳,以此申饬。
○郑民始,以刑曹言启曰,罪人安复兴,自阙外着枷下狱事传教,而安复兴不待着枷,轻先下狱,万万痛骇。为先严刑一次后,考律定配,押去书吏、使令,一体严刑惩砺。而臣亦有不能检饬之失,惶恐待罪之意,敢启。传曰,知道。勿待罪。
○徐有防,以兵曹言启曰,即接昌德宫卫将牒报,则中日厅近处,中松一株,今番风雨折落云。依例令该所斫去之意,敢启。传曰,知道。
○洪国荣,以礼曹言启曰,今九月十七日所下备忘记,有自今日减膳三日之命矣,三日之限,至于今日,自明日复常膳封进之意,分付,何如?传曰,允。
○郑民始,以兵曹言启曰,依传教,巡将徐有和,决棍三度之意,敢启。传曰,知道。
○又以刑曹言启日,安复兴为先严囚,待开坐,照律定配事,命下矣。臣即为开坐,取考律文,则《大明律诈伪制书条》,有曰,若诈为五军都督府,六部谏院,监察御史及摠兵将军,都指挥使司,并守御管军衙门文书套画押字,盗用印信者,杖一百流三千里,其馀衙门者,杖一百徒三年,罪人安复兴,依律文决杖一百,徒三年。定配于庆尚道延日县,而既施一次之刑,拷讯十日后决罚,载在法典。今姑严囚,过十日后,决杖一百,押送配所之意,敢启。传曰,知道。昨已决杖,径毙则过矣。杖则待十日限,而配所更定。
○又以兵曹言启曰,依书启,判下。武艺别监一百人等处,木绵各一匹颁给之意,敢启。传曰,允。
○又以司仆寺官员,以一二提调意启曰,旌义县监任光铉递任,进上马二匹,今才上来,禾毛色别单,书入。依例内廏立养之意,敢启。传曰,知道。
○丙申九月十九日辰时,朝上食陪祭入侍时,左承旨郑民始,右承旨金锺秀,左副承旨兪彦镐,右副承旨徐有防,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇。以次陪进,上具衰服,诣孝明殿东阶板位上,西向立。赞仪读笏记,左通礼,启请跪俯伏哭,左通礼启请止哭四拜,上止哭四拜,诣盥洗位,北向立。锺秀沃水,有防承水,民始进巾,彦镐受巾,上诣尊所西向立,彦镐奉盏,锺秀举羃酌酒,上诣香案前北向跪。民始奉香,有防奉炉,上三上香。彦镐进盏,上受以授有防,有防跪受,以授薛里。薛里奠盏。连奠三盏讫。上俯伏兴,降复位,俯伏哭。在位者,皆俯伏哭。内侍进茶,上止哭还斋殿。诸臣以次退出。
○丙申九月十九日辰时,上御兴政堂。朝讲入侍时,领事金尚喆,特进官李福源,大司宪徐有邻,特进官沈履之,同知事徐浩修,参赞官徐有防,献纳李谦彬,侍读官沈有镇,检讨官李儒庆,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上读《春秋》,自纪子伯莒子,至为之说则凿矣。有镇读自十有二月,至皆可通矣。上复读,自十有二月,至皆可通矣。有镇曰,此篇云,夫人子氏薨,夫字之义,大矣。苟知其义而行之,则夫夫妇妇,家道正矣。盖夫字之义,大人搢簪,俨然中立之义也。搢簪者,谓正衣冠也。中立者,谓不失其位也。苟能正衣冠而不失其位,则夫道尽矣。臣以为夫字之义,推而行之。二南之化,不待他求,而得之于斯矣。惟殿下留意于是焉。儒庆曰,《春秋》者,鲁之《史记》,而孔子笔削之也。故于内兵之书,特婉其辞者,为君隐也。虽为君隐,何可为君不书也?此可谓万世人君之监诫者。惟殿下留意于是焉。商喆曰,上下番所达之言尽好,而郑人伐卫,《春秋》书之,以明其擅征伐也。刑政,威福,自天子出,而郑人擅自征伐,不但诸侯强暴而然,是时周室衰微,不能行天子之事。至有下堂见诸侯之举,郑人之擅征伐,罪固大矣。而若使其时,天子能行天子之事,则岂有是哉?故孔子书之,以明郑人之罪,又明周家不能行天子之事,此可谓万世人君之监诫处矣。上曰,所陈好矣,当留意焉。浩修曰,上下番及领事,皆已尽达,臣则别无所达矣。福源曰,郑人伐卫,《春秋》书之,非但明其擅征伐也。先时郑共叔段之乱,公孙滑,出奔卫,卫人为之伐郑,取廪延。故至是郑人伐卫,以明卫人先失其道也。苟能监诫于此,则交邻国之道,不必更待他求。惟殿下留意于是焉。上曰,所陈果好矣。履之曰,刑判卫人先失道之言,甚好。若无卫人之伐郑,岂有郑人之伐卫?惟殿下监诫于是,则交邻之道,似莫过矣。有邻曰,春秋之法,有灾必书,所以明天之警也。再昨备忘,实仰修省之圣意,而灾异过去之后,易致放了其恐惧之心,今殿下进讲《春秋》,先宜留念于有灾必书之义焉。上曰,所陈切实,可不留念?谦彬曰,今日进讲《春秋》,《春秋》之法多矣。臣不敢一一枚举,而惟愿留意于尊王室攘夷狄之大义焉。上曰,所陈好矣。有防曰,灾异恐惧之日,进讲《春秋》之书,惟殿下宜监古昔人君遇灾修省之道矣。上曰,当留念矣。经筵先退。尚喆曰,日间,圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫气候,今已快复,至于药院撤直,圣心必多庆幸矣。上曰,虽未快复,得少差幸也。上曰,日前雷异,诚是恐惧处矣。尚喆曰,臣伏见再昨所下备忘,谢意恳恻,臣不胜钦仰。而第此冬雷之变,莫非如臣无似,忝居宰相,不能事事,以致天谴。伏愿殿下,斥退如臣之无似者,以谢天谴焉。上曰,万万过当矣。此是寡躬凉德之致,卿何若是之有?上曰,大臣,姑就座。有邻、谦彬、有镇、儒庆所怀,和缓与厚谦,前后声讨,已尽其穷凶极恶之罪,凡在血气之伦者,莫不切齿痛心,而其内外相应,排布经营,潜售凶图,危逼圣躬者,莫非和缓之为窝主,而厚谦虽命置法,和缓爵号自如,尚逭王章,兴情愤郁,久而益激,臣等,谓和缓为先削去其号,依律处断,宜矣。上曰,不允。又所怀昨冬国家安危之机,至今追思,尚觉懔然,苟有体国大臣,则虽非上教,固当直请听政,而伊时首相韩翼謩,徒畏麟贼之气焰,罔念国势之岌嶪,不体上教,徒事弥缝,使宗国大计,几致难言之境,论其罪负,不可付处而止。臣等谓丰川府付处罪人韩翼謩远窜宜矣。上曰,不允。又所怀,付处罪人金相福,以天生妖邪之性,具万古宵小之行,断其平生,直一凤汉之影子也。虱附狐媚之态,人不忍正视,趋势射利之迹,世自有公案,凤汉之势掀天,而相福为其押客死士,凤汉之眼无君,而相福为其腹心爪牙,指忠为逆,指逆为忠,嫉视士流,如复私仇。真与麟、谦、恒、简辈,肠肚相连,打成一团,其居相职也,荐剡取舍。先承凤汉之风旨,又听麟、谦之指挥,使贼势鸱张,匈谋益肆者,皆相福之所赞助。而昨冬徐命善疏出之后,宋莹中深文之说,称以所见无异同,麟汉不必知之说,谓以语脉不如此,至于命读睿章之时,敢请中间传说之查问,至下中官拿鞫之圣教。虽其成命还寝,而相福之包藏祸心,昭然难掩。若翔云之换父易祖,乃人伦之大变,而相福实自主张,灭绝天常,万戮难逭,而毕竟云贼之妖恶,亦出于相福之酿成。以云招中疏草一本,送于领府事云云观之,其烂熳和应,灼然可知。逆云既已伏法,而相福独为晏然者,揆以王章,宁有是理,今以筵话传说,论相福之罪者,真是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼,亘古所无之恶逆,而拘于平法之新令,孥戮之典,不得快施,舆情之愤郁,去而愈激。况相福本以洪家之人,与此三贼,凶谋秘计,无不参涉,则到今罪名,只于付处薄勘而止,则岂可曰国有法乎?臣等谓平海郡付处罪人金相福,为先远窜,宜矣。上曰,不允。有邻、谦彬所怀,尹养厚之于厚贼,缔结绸缪之状,固已狼藉难掩,而到今彰著之罪犯,尤有所惊愤者,其穷凶情节之究窍处断,不容小缓。臣等谓巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府拿鞫严问,快正王法,宜矣。上曰,不允。又所怀今番狱事,商辂、善海之书札中,凶言悖说,实是亘古所无之逆节,而趾海之烂熳同情,渠既自服,则今酌处之命,实为实刑之大者。臣等谓稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府拿鞫严问,快施当律宜矣。上曰,不允。又所怀,敬彬、成运之与若渊、相简,烂熳绸缪之状,既已毕露于诸贼招辞中,而抵赖不服,未施当律,揆以王法,失之太宽。臣等谓薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为拿鞫得情,宜矣。上曰,不允。又所怀,尹象厚之宗厦复出之说,既已面质见屈,则难免自做之归。况渠以养厚之兄,同恶相济,则以此以彼,决不可放归而止。臣等谓还寝尹象厚,放归田里之命,仍施绝岛定配之典,宜矣。上曰,不允。又所怀,洪乐任所处之地顾何如,而交结凶徒,敢以温室树等语,烂熳酬酢于逆云,绸缪往来于贼谦,名命出凶招,非止一再,其在狱体,决不可不严核得情。臣等谓洪乐任,亟命王府,拿鞫严问,宜矣。上曰,不允。又所怀,嘻噫,痛矣。龟柱之罪,可胜诛哉?顾其他处何如,恩造何如,而不思报效之道,恣其滥猾之性。虽以壬辰疏中语言之,渠若有一分严畏储君之心,岂敢肆然以自内酬酢,登诸章奏,陈之于先大王之前乎?臣等,于筵教中,若有俯询,其将何辞,仰对之谕,读之未半,不觉心寒而骨冷,惟彼凤汉罔赦之罪,国人所共愤,则秉义声讨,宜乎正大。亦何患无辞,而始也缔结厚贼,暗逞私感,终焉怂恿乃叔,恐动天听。以至于半夜扈卫,几累先大王圣德。固已万万骇痛,而此犹不足。又敢以某年罔极不忍闻之说,恣意笔之于书,以戚我殿下之心,嘻噫,是可忍也,孰不可忍也?大抵,龟柱之罪,一则不惮储君,一则几累圣德,一则语犯莫重,有一于此,人臣极罪,况兼此数者乎?洞谕昭布,舆情咸激,揆以国法,不可以戚属有所容贷。臣等谓黑山岛定配罪人金龟柱,依律处断,宜矣。上曰,不允。〈以上出举条〉有邻所怀,金汉耆辛卯二月之事,虽出于其侄之怂恿指使,而罪大乘间,迹涉同情,几乎贻累于先大王圣德,日昨备忘,仰认分析之意,而揆以国法,有难曲贷。臣谓金汉耆亟施窜配之典,宜矣。上曰,向者备忘记,虽有分别之教,而瞰储君不随驾之时,逞乃侄报私憾之计,迹涉无严,罪又同情,予之原恕而曲贷者,特以人禀之与龟柱差间也。虽然削职薄勘,不足以惩其负犯。况台启既出之后,亦不可一向相持,前司直金汉耆,亟施门黜之典,可也。又所怀,臣知识浅短,言辞拙讷,风宪长官,岂有一分堪承之望,而始缘合辞方张,章皇出肃,近因候班连设,不敢言私,宜递不递,尚今蹲带。每一循省,愧恧冞切。虽以今日所怀一事言之,金汉耆乘间贻累之罪,不可以其侄之怂恿指使,而轻易容贷。故果有所论列而仰请矣。及承圣批,不惟不赐允可,原其人禀,过加曲恕。只施削黜之典,此莫非臣平日言议不能见孚之致。其何敢晏然于台次乎?请命递斥臣职。上曰,所辞过矣。勿辞,亦勿退待。〈以上出举条〉上曰,儒生尽为待令与否知入。贱臣承命而出,还奏曰,金载泰、徐有升、李在容三人待令,沈原之以亲病,下去龙仁地。徐有丰亦以亲病,下去光州地云矣。命书传教曰,既命待下教待令,则岂知传教之下于何日,而入格儒生,不为待令?无端称以在外,身为师儒之长,此等细事,不能捡饬,大司成李秉鼎,为先从重推考。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月十九日辰时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,内局书启入之。臣孟养持入,命国荣读之,读讫。命书传教曰,药房都提调右议政郑存谦子、婿、弟、侄中一人除职,提调行司直徐命善加资,副提调洪国荣一日休沐,予有体谅,豹皮一令赐给,假注书柳孟养儿马一匹赐给,兼春秋金凤显察访承传,假注书徐龙辅不妆弓一张,赐给。医官庆绚、吴道炯、徐命纬,既已资穷,熟马一匹,面给。上掌务方泰智,熟马一匹,赐给。下掌务李命镒令本院准职除授,轮回别入直医官,各儿马一匹,赐给,药色书员、书题、承传差备待令,医女及其他本院下人,及政院吏隶书启者,考例施赏,从略举行,命退去,诸臣以次出。
○丙申九月十九日申时,上御尊贤阁。科次入侍时,右承旨金锺秀,左副承旨兪彦镐,弘文提学李宜哲,副校理沈有镇,副修撰李儒庆,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命有镇书表题悬之。上曰,弘文提学及玉堂上下番少退,待下教,更为入侍。宜哲、有镇、儒庆退出。上曰,副提调持汤剂,入侍。贱臣承命而出,与都承旨洪国荣进伏。医官庆绚进汤剂,上进御。国荣曰,礼曹堂上有禀达事,请对矣。上曰,入侍。贱臣承命而出,与礼曹判书郑尚淳,参判沈履之进伏。上曰,请对何事?尚淳曰,今此惠庆宫患候平复,当有陈贺之举,而取考乙巳年前例,孝章世子痘候平复,亦有称庆陈贺之事矣。上曰,既有乙巳前例,则予之欣祝,尤有异焉。岂无称庆之道?命书传教曰,闻礼堂所奏,既有乙巳前例,况今番予之欣祝,尤有异焉。颁教等节,依例举行。告庙一节,勿为磨炼。京外物膳,置之。方物亦勿封进。百官只进笺文事,分付。尚淳曰,宗社大祭时亲行,取禀,乃是典礼所载,国恤三年内,则无取禀之事矣。徽宁殿、延福殿祭享,似与宗社差间,取禀一节,何以为之乎?敢禀。上曰,依例取禀,可也。尚淳曰,景慕宫五享时,亦当一体取禀矣。上曰,依为之。〈出举条〉尚淳曰,今年九月制入格儒生直赴会试人,既有许赴今番庭试之下教矣。昨年二月以后制述入格中,直赴会试之人,似当一体许赴,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉尚淳、履之先退。上曰,儒生尽为呈券乎?国荣曰,二人呈券,一人白文呈券矣。上曰,弘文提学及玉堂上下番,入侍。贱臣承命而出,与弘文提学李宜哲,副校理沈有镇,副修撰李儒庆进伏。命持入试券,命儒庆读之,命宜哲考之,考讫。命书传教曰,今日儒生所制等,虽不高,可见实才,各赐纸三卷,笔三枝,墨三笏。无端白文徐有升,停举。命退,诸臣以次退出。
9月20日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○传于郑民始曰,大臣、备局堂上,引见。
○郑民始,以都总府言启曰,今日入直内三厅,武兼禁军及杀手等技艺中日厅习射,而武艺别监军兵等,出去景福宫试放事,请出标信。传曰,知道。
○传于李镇衡曰,都承旨,入侍。
○传于洪国荣曰,副提调,持加减心肾汤,入侍。
○吏曹口传政事。郑元始为永兴府使,兪彦修为文川郡守。
○传于郑民始曰,守令,入侍。
○以大司谏赵璟牌不进,罢职传旨,传于郑民始曰,只推。
○郑民始启曰,判义禁李重祜,同义禁吴载纯,持罪入供辞来待令,传于李镇衡曰,左承旨,与金吾堂上,入侍。
○兪彦镐,以礼曹言启曰,今此惠庆宫患候平复后,颁教等节,依例举行,告庙一节,勿为磨炼事,命下矣。颁教吉日,令日官推择,则今九月二十五日午时为吉云。以此日时举行,何如?传曰,允。
○郑民始,以兵曹言启曰,专经讲不过人,各于本司入直,能读后草记事,命下矣。即接训炼院、军器寺、武兼厅、部将厅、守门将厅牒报,则训炼院判官李恒林、郑宅兴,主簿崔范重、金鲁行、安宗厚、赵凤逵、李彬,军器寺判官郑𫮌,武臣兼宣传官金鲁直,部将李需克,守门将赵应铉、具纲,今已能讲云矣,敢启。传曰,允。
○李镇衡,以义禁府言启曰,韩翼謩、金相福配所,以近地磨炼事,命下矣。黄海道丰川府付处罪人韩翼謩,延安府,付处。江原道平海郡付处罪人金相福,忠清道公州牧,付处,而依例发遣府都事,押送于各其配所,何如?传曰,允。
○传于李镇衡曰,既不连为入直云,而渠之供辞,称以连直,此供辞勿施,明日开坐时,更问以奏。
○徐有防,以刑曹言启曰,安复兴,杖则待十日限,而配所更定事,命下矣。依传教,罪人安复兴,平安道宣川府,更定配所,待十日限,决杖发配之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以训炼都监言启曰,依传教,顷日马上才入格马兵等处,施赏之意,敢启。传曰,知道。
○大司宪徐有邻,掌令具修温、朴在源启曰,臣等于述海拿鞫之启,宜去其姓而不能照察,循例联启,致勤圣教,已极万万惶恧,而不善周旋,当避不避,至有纳言请推之举。臣等,坏损台体之罪,尤无所逃,勿推之教,虽出曲恕,以台臣而被台臣之斥者,与他自别,则冒没行公,有关廉防,其何敢一刻晏然于台次乎?请命递斥臣等之职。答曰,勿辞,亦勿退待。
○以平安监司状启,义州居船人无役金一甲等渰死事,传于徐有防曰,令本道恤典举行。
○司谏金乐洙疏曰,伏以,因山奄过,虞卒已毕。伏惟出天之圣孝,益复罔极,而臣民崩迫之恸,曷有其已?呜呼,君心为万化之源,而一念之善,景星庆云,一念之差,疾风雷雨,则天人相与,甚可畏也。方今圣人御极,新化清明,宜其一气和泰,百沴消息,而乃于收藏之节,有此轰雷之异,诚不胜懔然而愕眙也。以言乎圣德,则夙夜渊冰,一心对越,以言乎朝著,则匈逆既锄,庶务咸举,宜若无召灾致异之端,而上天之示警,何若是谆谆乎?噫,应天以实,先儒所训,或者,殿下所以应天之道,犹有所未尽于务实之方欤?以私害公,圣人攸戒。或者,殿下所以欲祛私意,而犹未能纯乎天理欤。民生困瘁,而未有惠泽之究,朝端肃清,而犹多淆杂之弊,谠直之言无闻,则好闻之诚未尽也。蒭荛之说不进,则来谏之路未广也。人事之欠缺若此,天心之悦豫何望?丁宁之告警,臣不知为谋事之应。而三日之修,能致祥桑之自枯。一言之善,果见荧惑之自移,则此岂非应天以实,弭灾为祥之一机会也耶?固不在于我圣(殿))下,诚心转移之间。伏愿殿下懋哉?臣伏睹昨下备忘,十行恳恻,因有减膳之命。责躬之教,求助之意,蔼然于辞旨之间。臣奉读未半,不觉感泪之被面,而仰揣我圣上警惕修省之至意也。如臣蒙愚,不足以对扬万一,而敢以目前之忧慨者仰陈之。噫嘻,痛矣。龟柱贯盈之罪有五焉。播善内言之罪也,争抗储君之罪也,贻累圣德之罪也,语犯莫重之罪也,暗逞私憾之罪也。有一于此,莫或免肆市之典,而渠又与厚贼,结为死生之交,乘机抵隙,无所不至,则龟柱,便是一厚贼也。厚贼,既伏邦宪,则岂可使龟柱,负此通天之恶,而一日偃息于覆载之间乎?龟柱匈校阴鸷之性,殿下亦有所俯烛无馀,而若使龟柱得志,则其匈国害家,必将有倍于凤汉矣。臣伏闻日前所下三司批答,其所靳允,固知我殿下不欲贻戚之圣意。而窃有万万讶惑者,王法以私恩而屈为教,此岂非殿下一大失言者乎?夫法者,非殿下之法也,乃先王之法,天下之平也。殿下虽欲屈伸其法,乌可得乎?殿下新服之初,四方之颗望,何如?万姓之仰戴,何如?而显加私恩二字,屈法于龟柱,其于四方万姓,观听之惑,何哉?噫,私之为害,小而坏错施措,大而蔑绝义理,自古人辟,以其一私字,未尝有不亡其国者,惟殿下独不念及于此乎?臣谓伊日批旨,亟命收还,快从两司所请,俾国法无屈,而王章得伸焉。凤汉罔赦之罪,国人之所愤者,声讨之举,其宜正大,而前校理金观柱,嚆矢于龟柱,指使于龟柱。同时投疏而烂熳和应,情态难掩,与龟柱而一而二,二而一,则不可置而不论。臣谓金观柱,改正三司之望,因施屏裔之典,可也。前兵使安宗奎,赋性阴巧,行也gg已g匈悖,先正文集,出铺马厨,其所侮辱,罔有纪极,一世之骇愤,固已久矣。且夫奴隶于厚贼,卵育于泰渊,及其党与锄治之日,改头换面,到处丐生,以至今日。而台阁之地,尚无弹正之论,臣窃慨惜也。臣谓前兵使安宗奎,亟施流配之典,宜矣。京畿水使申大显,本以善事发身,利之所在,无所不为,出没于厚贼、泰渊之间,而朝政时论,无不参涉,方当锄除徒党之日,尚为漏纲之鱼,如此奸猾附贼之类,岂可使偃处于重阃之任哉?臣谓京畿水使申大显,边远定配,断不可已也。仍伏念,臣素抱风痹之疾,辄当节换之时,一倍添剧,向以口眼之歪斜,手脚之不仁,诸症并苦,数朔危笃,针药交下,百般调治,形脱神匮,莫保朝夕矣。近得生路而或触风寒,则每有所加,犹尚颠仆床笫,蠢动不得,以此病情,末由供职之状。人或尽知,新除有命,宜即𨃃趋谢,而痰眩又㞃,寒热俱作,依旧昏倒,无望转运,略暴危恳,疾声哀吁。伏乞圣慈,俯察臣病重实状,亟削臣所带职名,以卒天地生成之泽,不胜万幸。答曰,省疏具悉。首陈衮关,当留意。金龟柱事,已论台启,金观柱事,予非不谅矣。安宗奎、申大显之事,向者既有传教,殊甚未安。
○副司直徐命善疏曰,伏以,惠庆宫违和之节,遄臻康复,此诚圣孝攸感,凡在臣邻,孰不欢忭?况臣忝居尝药之列,尤切献贺之忱,迺者加资之命,忽下于意想之外,自顾罔功,何为而得此误恩也?夫直宿之馀,必有赏典,为其劳勚之可纪也。若臣则旬日在院,乃是职分之当然,朝夕问候,不过起居之常礼,徒以备员之故,叨此进秩之荣,恩赏反归于滥授,私心何安于冒玷?噫,臣之无似,偏蒙不世之洪造,官衔不离于要膴,资秩骤跻于崇显,雨露之泽,独侈臣身,涓埃之效,莫裨晠治,每诵古人恩太深报太蔑之言,未尝不怵然却顾。今又一岁两资,冥升不已。窃恐满盈招灾,负乘致寇,则臣固不足恤,所可惜者,圣上嚬笑之节,不少难慎于新化之初也。伏乞圣明,念爵赏之不宜轻加,察臣辞之非出例让。亟命收还臣新授资级,俾公器重而私分安,不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。今者赏典,寔遵彝典,卿其勿辞行公。
○行判敦宁府事安允行疏曰,伏以,圣孝格天,百灵保佑。惠庆宫欠宁之候,遄复常节。庭候才停,院直随撤。区区懽忭,曷有其极?仍伏念,臣老病㱡㱡之中,忽伏奉敦府除旨,惊惶感激,宜伸叨谢之忱。而第臣属籍已远,制限才逾,揆以格例,势难冒膺。玆入文字,仰渎崇严,乞令选部照例递改,以存公格焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。疏事下该曹禀处。
○丙申九月二十日,记事官姜汇钰,义禁府罪人崔朝岳,十条罪目之迟晩,罔非难赦,俱系一律,结案取招,何如?启目。传曰,既有下教之意,昧爽以后,断不饶贷为定,崔朝岳段,可谓死有馀罪,渠之蒙彼国恩,至于阃任,不思报效之道。恣意贪黩,任欲剥割,三尺之法,不施于东岳、朝岳而何哉?虽然断死即法也,而前此同罪之人,既贷一律,法不可低仰,姑为参酌减死,以次律杖配为良如教。
○义禁府,以东莱前府使金悌行,储置与倭供米之恣意许贷欠缩,守城仓米之擅自那移取用罪捧供,而所供如此,上裁,何如?启目。传曰,纪纲名义,莫不以廉耻为本,此不毕说,本事除良。岭伯,莱伯,俱非欺朝廷而后廉耻之人,则其所查报与查启之际,决不以疑信间事登闻兺不喩,果如所供,设有不犯手之事良置。在渠道理,如有一分严畏讼愆之心,则非但不敢妆撰纳招,亦不敢喷薄说去是去等,况旀渠之所犯,明若观火,昭不可掩是则尤何敢若是无严是旀,前此赃污之吏,虽按道之臣是良置。加刑现招,断不饶贷者,以其重国法而重民生也。更良严问,待指的纳供,启闻为良如教。
○丙申九月二十日巳时,上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时,左议政金相喆,右议政郑存谦,汉城判尹具善复,行户曹判书郑弘淳,行工曹判书朴宗德,右参赞尹东暹,刑曹判书李福源,户曹参判张志恒,行副司直尹得养,行副护军李柱国,行副司直权噵,礼曹参判沈履之,江华留守李弥,行副司直金鲁镇,吏曹参判徐浩修,开城留守徐有庆,大司宪徐有邻,掌令具修温、朴在源,献纳李谦彬,副校理沈有镇,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,事变假注书宋俊载,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。尚喆曰,日气颇寒,圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫气候,渐至快复耶?上曰,大势虽减,馀症犹未快祛矣。尚喆曰,近日寒事渐紧,殿阁疏冷,每于温突殿坐则似好矣。上曰,今所坐处,乃是温突,若日气极寒,则闭户为计矣。存谦曰,昨日赏典,臣实不敢当矣。上曰,过矣,勿复更辞焉。尚喆曰,北关年事,如彼孔惨。监司赵重晦,年老身疲,监赈等事,不能如年少壮健者,故向于筵中,以北评事兼察监赈御史之意,有所陈达矣。闻沈丰之,以其侍下为难云,此甚闷事。上曰,若有老亲,则心忙意促,事势固然,安意监赈,未可必矣。命民始读北伯状启。上曰,若送安集使则谁当可任?尚喆曰,如郑元始,闵锺燮之人,好矣。上曰,永兴久以武倅送之,予意则欲以郑元始为永与府使,何如?尚喆曰,好矣。上曰,监赈御史则申应显,何如耶?尚喆曰,亦甚好矣。命书传教曰,永兴府使之代,文臣中各别择拟,口传差出。又命书传教曰,司仆正申应显,咸镜道北关监赈御史差下。尚喆曰,郑元始之为人非但永兴,实是可用之人矣。上曰,唯。今送永兴,亦有意焉。虽彼左承宣,若欲辞免则甚为非矣。尚喆曰,果然矣。上曰,文川郡守之代,一体口传差出。〈出榻教〉命书传教曰,金吾开坐云,北伯状论守令,皆捧拱以闻。尚喆曰,今番北京礼部咨文一度,自盛京转来,而即敕使礼物减半,求请禁止事及敕使肩舆停止等事也。此非新般飭令,不过前例知委者,不必别有谢表。只以领遵之意,撰出回咨,顺付于节使之行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,今番自盛京礼部咨文五度之粘移出送者,皆是使行所带来誊本也。不可无回咨。而此非时急者,以承领之意,撰置回咨,待敕行出来,别定禁军,给马下送于湾府,依例转送盛京,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,昌德宫虎迹,果是分明,训将胡不捉得?志恒曰,今方四面搜得矣。上曰,城内虎患,盖缘懿昭墓、义烈墓树木之太多故也。尚喆曰,果然矣。上曰,其树木丛生者,略略锄治,何妨耶?尚喆曰,然矣。城内虎患,诚非细忧,今其树木如彼茂盛,此后则勿令更为树种。且其中丛生者,略略锄治,则实为好矣。命履之进前,上曰,礼堂既承下教,驰诣懿昭墓、义烈墓,看审形地后,使墓官锄治丛生,可也。履之曰,此是部内之地,辞朝何以为之乎?上曰,除辞朝奉审以来。〈出榻教〉履之曰,其所伐条枝,给之墓官乎?上曰,依为之。弘淳曰,本曹于壬辰年,请得关西小米,作钱取用,而二千馀石,未及作钱,留置本道矣。今番该道请得赈资,而并请此米之区划,庙堂覆启许施,赈资区划之混举本曹谷物,事异常例,此米终当为本曹取用,下询大臣,处之,如何?上曰,大臣之意,何如?尚喆曰,当初关西伯状启中,既曰还录会外云。故意为本道所句管而许施矣。户判所达如此,经费所需,势难划给,此则还属地部,其代以道内各邑所在私赈谷,准此数取用之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉有邻、修温、在源、谦彬、有镇所启,和缓与厚谦前后声讨,已尽其穷匈极恶之罪,凡在血气之偸者,莫不切齿痛心,而其内外相应,排布经营,潜售匈图,危逼圣躬者,莫非和缓之为窝主,而厚谦虽命置法,和缓爵号自如,尚逭王章,舆情愤郁,久而益激。请和缓为先削去其号,依律处断。上曰,不允。又所启,昨冬国家安危之机,至今追思,尚觉懔然。苟有体国大臣,则虽非上教,固当直请听政,而伊时首相韩翼謩,徒思麟贼之气焰,罔念国势之岌嶪,不体上教,徒使弥缝,使宗国大计,几致难言之境,论其罪负,不可付处而止,请丰川府付处罪人韩翼謩远窜。上曰,不允。又所启,付处罪人金相福,以天生妖邪之性,具万古宵小之行,断其平生,直一凤汉之影子也。虱附狐媚之态,人不忍正视,趋势财利之迹,世自有公案。凤汉之势掀天,而相福为其狎客死士,凤汉之眼无君,而相福为其腹心爪牙,指忠为逆,指逆为忠,嫉视士流,如复私仇,真如麟、谦、恒、简辈,肠肚相连,打成一团,其居相职也。荐剡取舍,先承凤汉之风旨,又听麟、谦之指挥,使贼势鸱张,匈谋益肆者,皆相福之所赞助,而昨冬徐命善疏出之后。宋莹中深文之说,称以所见无异同,麟汉不必知之说,谓以语脉不如此。至于命读叡章之时,敢请中间传说之查问,至下中官拿鞫之圣教,虽其成命还寝,而相福之包藏祸心,昭然难掩。若翔云之换父易祖,乃人伦之大变,而相福实自主张,减绝天常,万戮难逭,而毕竟云贼之妖恶,亦出于相福之酿成。以云招中疏草一本,送于领府事云云观之,其烂熳和应,灼然可知。逆云既已伏法,而相福独为晏然者,揆以王章,宁有是理。今以筵话传说,论相福之罪者,真是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼,亘古所无之恶逆,而拘于平法之新令,孥戮之典,不得快施,舆情之愤郁,去而愈激。况相福本以洪家之人,与此三贼,匈谋秘计,无不参涉,则到今罪名,只于付处薄勘而止,则岂可曰,国有法乎?请平海郡付处罪人金相福,为先远窜。上曰,不允。〈以上出举条〉有邻、修温、在源、谦彬所启,尹养厚之于厚贼,缔结绸缪之状。固已狼藉难掩,而到今彰著之罪犯,尤有所万万惊愤者,其穷匈情节之究核处断,不容小缓。请巨济府荐棘罪人尹养厚,亟令王府拿鞫严问,快正王法。上曰,不允。又所启,今番狱事,商辂、善海之书札中匈言悖说,实是亘古所无之逆节,而趾海、缵海之烂熳同情,渠既自服,则今此酌处之命,实为失刑之大者。请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府拿鞫严问,快施当律。上曰,不允。又所启,敬彬、成运之与若渊、相简烂熳绸缪之状,既已毕露于诸贼招辞中,而抵赖不服,未施当律,揆以王法,失之太宽。请薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府更为拿鞫得情。上曰,不允。又所启,尹象厚之宗厦复出之说,既已面质见屈,则难免自做之归。况渠以养厚之兄,同恶相济,则以此以彼,决不可放归而止。请还寝尹象厚放归田里之命,仍施绝岛定配之典。上曰,不允。又所启,洪乐任所处之地顾何如,而交结匈徒,敢以温室树等语,烂熳酬酌于逆云,绸缪往来于贼谦,名出匈招,非止一再,其在狱体,决不可不严核得情。请洪乐任亟命王府拿鞫严问。上曰,亟停勿烦。又所启,嘻噫,痛矣。龟柱之罪,可胜诛哉?顾其地处何如,恩造何如,而不思报效之道,恣其滥猾之性,虽以壬辰疏中言语之,渠若有一分严畏储君之心,岂敢肆然以自内酬酢,登诸章奏,陈之于先大王之前乎?臣等于筵教中,若有俯询,其将何辞仰对之谕,读之未半,不觉心寒而骨冷,惟彼凤汉罔赦之罪,国人所共愤,则秉义声讨,宜乎正大。亦何患无辞,而始也缔结厚贼,暗逞私憾,终焉怂恿乃叔,恐动天听,以至于半夜扈卫,几累先大王圣德。固已万万骇痛,而犹不足。又敢以某年罔极不忍闻之说,恣意笔之于书,以戚我殿下之心。嘻噫,是可忍也,孰不可忍也。大抵,龟柱之罪,一则不惮储君,一则几累圣德,一则语犯莫重,有一于此,人臣极罪,况兼此数者乎?洞谕昭布,舆情咸激,揆以国法,不可以戚属,有所容贷。请黑山岛定配罪入金龟柱依律处断。上曰,不允。〈以上出举条〉有邻、修温、在源所启,妖宦寿贤之缔结一种嗜利之匈徒,烂熳和通之状,渠既明白纳招,则岂可一日容贷于覆载之间乎?今此酌处之命,虽出于好生之德意,而三尺至严,不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。上曰,不允。又所启,洪述海,所犯贪赃之外,其在京之时,趾海、缵海、相简,绸缪秘谋之情迹,必无不知之理。请镜城府定配罪人洪述海,拿鞫严问,得情。上曰,不允。又所启,洪龙汉以麟汉之弟,谄事厚谦,至于约婚,则其声势之相援,情迹之相关,推此可知。当此锄治党与之时,不可置之于辇毂之下。请副司直洪龙汉,远地定配。上曰,不允。又所启,国朝用人,惟在科目,而其试取之不公,莫有甚于乙未五月庭试,榜眼一出,国言喧藉,物情之骇惋,久而未已,其在严科场重选举之道,不可以时月之稍久,置而不论。请罢乙未五月庭试榜。上曰,不允。又所启,为奴罪人河翼龙、金重得,敢以罔测之说,做作真谚之书,暗投宫禁之中,欲售危逼之计,究其所为,万万穷匈,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,贼翔之妖邪衅累,岂寻常参访之类,而安大济之往来其家,既发渠招,则其酬酢之情节,不尽究核,遽蒙宥释,此虽由于我圣上好生之德义,论以鞫体,决不可放逐而止。请放逐罪人安大济,更令王府,拿鞫得情。上曰,不允。又所启,今番应元父子之匈疏逆肠,实是亘万古所未有之剧贼,而原其匈疏,专由于权正忱之日记,虽未知辞语之如何,而其弟正钦,乃敢传示道显于其兄既故之后,致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说,既发于亲问之下,则其在鞫体,宜即严核得情。请权正钦,即令王府,拿鞫严问。上曰,不允。又所启,若炼之于应元父子之匈疏,首尾同情之状,绽露贼招而终始抵赖,未施当律。揆以王章,失之太宽。请朔州府定配罪人若炼,更令王府拿鞫得情。上曰,不允。又所启,李克生前后罪恶,已悉于宪臣之启,道伯之状,其所犯赃,犹属馀事,向来一疏,万万无严,当此麟汉伏法之后,其在讨匈锄党之道,决不可容贷也,明矣。请河东府定配罪人李克生,依律处断。上曰,不允。又所启,锡达以厚贼之父,尚今偃息于覆载之间者,舆情已极齐愤,而况此犯赃之数,死有馀罪。以此以彼,决不可杖犯而止。请梁山郡定配罪人锡达,依律处断。上曰,不允。又所启,金汉耆辛卯二月之事,虽出于其侄之怂恿指使,而罪大乘间,迹涉同情,几乎贻累于先大王圣德,日昨备忘,仰认分柝之意,而揆以国法,有难曲贷。请削黜罪人金汉耆亟施窜配之典。上曰,不允。〈以上出举条〉谦彬所启,南海县围篱安置罪人具庠,本以匈谲之性,兼有悖戾之行。阴结匈类,绸缪秘谋,出没闪倏,如鬼如蜮,而今其匈肚真赃,绽露于匈贼载兴文书中,所捉书札,指意叵测,情节难掩,则今此酌处之命,虽出于好生之德,三尺至严,决难容贷。请南海县围篱安置罪人具庠,更令王府严鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,大静县为奴罪人金寿贤,以幺縻宦寺,交结士夫,终为匈贼之根柢,而况其穷匈极恶之语,敢欲潜售乱逆之心,究厥罪恶,万戮犹轻,情节未尽究核,舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤,更令王府拿鞫严问,依律处断。上曰,不允。又所启,旌义县荐棘罪人尹泰渊,本以匈猾之性,素畜跋扈之志,交结厚贼、麟汉,作为腹心爪牙,身带将兵之任,昼夜出没于厚贼、麟汉之家,踪迹阴秘,为世指目。以今若渊敢售护逆之计观之,其于平日,稔受泰渊之怂恿,故阴护麟汉,即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉置法之后,其阴谋绸缪之状,尤不可不究核,施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊,亟令王府,拿鞫严问,得情,快正王法。上曰,不允。又所启,为奴罪人河翼龙、金重得等,做出叵测之说,作为真谚之书,潜投深严之地,欲售危逼之计,究厥情状,亘古所无,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得,亟命王府,拿鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,今番应元父子之匈疏逆节,实是亘万古所无之极剧贼,而原其根本,则即权正忱之日记也。虽未知所记如何,而其弟正钦,狼藉传播于其兄身故之后,致有此叵测不道之疏。况其酬酢和应之说,既发于道显之招,则其在鞫体,不可不严核得情。请权正钦,亟令王府,拿鞫严问。上曰,不允。又所启,李弘济,地既卑微,迹又闪倏,虱附逆边,甘作嚆矢,暗地紏结,亦一成运,而敢怀欺世之计,投进一疏,欲掩其迹,究厥所以,尤极巧恶。当此锄治匈党之日,穷匈情节,不即盘问,直为发配,揆以王章,失之太宽。请海南县定配罪人李弘济,亟令王府,拿鞫严问。上曰,不允。又所启,惟允之任,何等难慎,前后台地,亦请刊改,而即今承旨之望,尚多乡曲卑微之徒,孱劣不称之人。请前承旨闵塾、姜始显、金煊、李万育、金养心、李世孝,刊改承旨望。上曰,依启。又所启,冰库虽称闲局,提调安允行,积年蹲据,多行鄙琐琼,每当藏冰之际,丑谤狼藉,固已可骇,而吏胥之作奸,贡人之称冤,老昏愦劣,漫不致察。请冰库提调安允行,罢职。上曰,耄荒不是异事,改差可也。〈以上出举条〉谦彬所怀,台臣疏章,体段甚重,言之用舍,在上处分,而司谏金乐洙疏中所论金观柱事,至有拟律之请,而无一字批旨,恐有欠于待台阁之道,而宜有赐批之举,故敢此陈达矣。上曰,予果未及思量之致,当下批矣。〈出举条〉谦彬所启,俄者宪臣,以述海去姓事,致勤圣教,则宜即引避,而不为引避,径先退伏。请宪府诸台一并推考。上曰,听莹何足为非。勿推。〈出举条〉民始所启,台启体重,而献纳李谦彬启辞所怀,错杂以奏,殊欠台体,推考,何如?上曰,未谙规例,勿推。〈出举条〉谦彬所启,臣言议巽软,自知不合于清朝耳目之任,且念私义,亦有可引,而当此合辞方张之日,不敢言私,冒没行公。及登筵席,所怀启辞,相错以奏,至有承宣之请推,臣之坏损,台体之失,于是乎著矣。臣何敢晏然于台次乎?请命递斥臣职。上曰,勿辞,亦勿退待。〈出举条〉有镇所启,入侍论启,何等审慎之地而献纳李谦彬,传启之际,初则启辞所怀,错杂以奏,末又一日再避,其在台体,坏损大矣。臣谓献纳李谦彬,施以谴罢之典,宜矣。上曰,事甚稀阔,依启。命书传教曰,非不知或老且病,而允于台启者,以其公法之不可屈,公议之不可遏而然也。名虽付处,无异远窜。况彼大臣决无他意,予所知之,韩翼謩、金相福配所,以近地,更为磨炼事,分付。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月二十日巳时,上御武德门内,都承旨、同副承旨同为入侍时,都承旨洪国荣,同副承旨李镇衡,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事宫卜台镇,以次进伏讫。上曰,提调徐命善陞资,口传下批。〈出传教〉上曰,未下直阃帅。守令,皆令今日辞朝,仍令入侍。〈出传教〉上曰,殿座处所,午鼓不为待令,即前所未有之事,当该官员,令攸司科治。〈出传教〉命入汤剂,医官庆绚,奉汤剂进前,上进御。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月二十日酉时,上御尊贤阁。守令入侍时,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,庆尚右兵使赵圭镇,黄海水使金海柱,务安县监严思晩,龙冈县令沈基泰,镜城判官尹长烈,以次进伏讫。圭镇进前,命奏履历。上曰,边阃重地,下去懋哉。海柱进前,命奏履历。上曰,闻素有声绩云,下去懋哉。思晩进前,上曰,出自侍从,想必恢恢,下去懋哉,基泰进前,上曰,出自侍从,下去懋哉,俾免艰虞。长烈进前,上曰,出自侍从,下去懋哉,来头声绩,自有可闻之道矣。上曰,宣谕自政院为之。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月二十日戌时,上御兴政堂。金吾堂上入侍时,判义禁李重祜,同义禁吴载纯,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命禁堂进前,上曰,朔试射时带军衔在外人,皆探闻乎?重祜曰,闻或在其先垄下,或在其农庄矣。上曰,依例禁推。〈出榻教〉命民始读金悌行、金若行供辞讫,命书判付。重祜曰,即接安东县监金尚默牒报,则大逆不道罪人道显子,亡命罪人应寅,自盈德县捉得,移囚本县云矣。取考律文,则本犯应死者,在逃被捉后,依常律。乙亥誊录则缘坐处绞,罪人在逃者,捉得后,因传教,本罪加一等处斩矣。今番则何以举行乎?上曰,依律文处之,可也。〈出举条〉命退,诸臣以次退出。
9月21日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈式暇〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参经筵。
○李镇衡启曰,合辞方张之时,宪府无进参之员,除在外外,大司宪徐有邻,掌令具修温、朴在源,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于徐有防曰,轮对官入侍。
○传于李镇衡曰,领下批而宝下之际,易致差晩,判义禁为先出去,崔朝岳,开坐后入来承批。
○传于郑民始曰,全罗右水使李鼎炳,入侍,当下教为先削职,发遣宣传官、禁府都事,夺符拿来,而近来拿来稽缓,今若迟滞,当以纪律从事,以此申饬,其代今日政差出。
○传于李镇衡曰,全罗右水使,即令辞朝。
○传于金锺秀曰,兵房承旨持全罗右水使习操状启,率出使宣传官,入侍。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心肾汤,入侍。
○李镇衡答曰,今二十五日陈贺时,颁教文当为制进,弘文提学李宜哲,待开门牌招,使之制进,何如?传曰,允。
○以掌令具修温、朴在源牌不进罢职传旨,传于李镇衡曰,只推。
○又传于曰,大逆不道罪人手脚中路见失之说,前所未闻。况在统御营而失之乎?统御使,发遣宣传官、禁府都事,夺符拿来。其代,口传差出,即令辞朝,城门亦为留门,使之出去。
○又传于曰,右副承旨,入侍。
○以兵曹参议金履素牌不进罢职传旨,传于李镇衡曰,只推,更为牌招
○兵曹口传政事,李敬懋为京畿水使。
○以副校理吴大益牌不进罢职传旨,又传于曰,只推。
○李镇衡启曰,右边捕盗大将李敬懋,移拜乔洞水使矣。所授命召及大将牌、传令牌来纳,今方修整密匣以入,而捕盗大将之任,不可一刻无摠察之人,在外如此之时,有他边大将兼察之例,何以为之?敢禀。传曰,允。
○徐有防启曰,右边捕将,以左边捕将张志恒兼察事,命下矣。左边捕盗大将张志恒,即为牌招,以为听传教之地,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,李柱国为右边捕盗大将。
○李镇衡,以兵曹言启曰,专经讲不通人,各于本司入直,能读后草记事,命下矣。即接都摠府,训炼院、兼兼厅gg武兼厅g、部将厅、守门将厅牒报,则都摠府都事李润章、柳孝源,训炼院副正申大幁,主簿李长煜、崔秉教,武臣兼宣传官赵升铉、朴明焕、梁成龟、李义彬,部将郑义福,守门将朴滢、李长益等,今已能读云矣,敢启。传曰,知道。
○又弘丈馆言启曰,今日政新除授玉堂,待下批牌招察任,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书李重祜进,参判徐浩修病,参议未差,同副承旨李镇衡进,沉重奎为献纳,李昌寿为判敦宁,吴大益为副校理,尹弘烈为刑曹参议,安以权为礼曹正郞,尹行修为兵曹正郞,申光宪为禁府都事,徐命善为冰库提调,李宜哲为造纸提调。
○兵批启曰,判中枢一窠,今方有阙,依例从座目,辅国知事沈瑴,升付之意,敢启。传曰,知道。
○兵批,行判书洪乐性进,参判郑昌圣病,参议金普淳入直进,参知李义翊病,同副承旨李镇衡进,李光奭、李衡直为武兼,闵惠洙为全罗右水使,申载文为尚州营将,李汉明为蒜山府使,判府事单沈瑴、金命埏为同知,知事安允行,副护军闵永喆,副司直李鲁述。
○李镇衡,以义禁府言启曰,时囚罪人李邦荣、李济万等,杖一百收赎,告身尽行追夺,流三千里定配事,照律公事判付内,功减一等启下矣。李邦荣流三千里减一等,庆尚道尚州牧洛原驿,徒三年定配,李济万流三千里减一等,全罗道全州府参礼驿,徒三年定配,而各杖一百收赎,告身尽行追夺,以议启内辞意,具罪目,依例发遣府书吏、罗将,押送于各其配所,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,大逆不道罪人道显子亡命罪人应寅依律文处之事,举条启下矣。亡命罪人应寅,今方捉囚于安东县云。依律文缘坐处绞,而发遣府都事与地方官,眼同举行之意,敢启。传曰,允。又以义禁府言启曰,时囚罪人崔朝岳议处公事判付内,姑为参酌减死,以次律杖配事,启下矣。罪人崔朝岳,参酌减死,以次律,告身尽行追夺,决杖一百后,全罗道康津县,流三千里定配,而以判付内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,时囚罪人崔朝岳,决杖一百后,发配之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,副司果李义骏、韩晩裕、金斗象等禁推事,传旨启下矣。李义骏、金斗象等时在京畿广州地,韩晩裕时在砥平地云。依例发遣府罗将,并拿来,何如?传曰,允。
○司谏金乐洙启曰,臣才识浅短,见闻�陋,忝叨从班,殆近卄载,而言责重任,一未尝承膺者,自知人器之不称,而不敢为冒当之计也。春间亚宪之特除,徒感圣恩之隆挚,随行逐队,三朔尸素,自底大戾,竟速严谴,至今追思,冞增悚蹙,迺者病伏垂死之中,忽伏承薇垣除旨,臣诚且惶且感,莫省攸措也。固当竭蹶趋承,而拘马贱疾,适当苦㞃,蠢动不得,敢以沐浴之义,略贡区区之见。至于前校理金观柱事,以予非不谅为教,臣岂不仰揣圣意,而夫观柱昵附于龟柱,承风于龟柱,烂熳和同,情节难掩,则今此齐声讨罪之日,岂可使观柱,自同谋故,而偃处辇毂之下哉?安宗奎、申大显则不惟不赐允兪,至下未安之教,臣惶陨震越,实不知措躬之所也。向者胁从罔治之圣教,臣实钦仰我殿下宽释之圣意,至今庄诵,而宗奎、大显,为厚贼泰渊之所偏嬖,朝政时论,无不参涉,为贼死党,则或据重阃,或任亚将,藏匈包恶,人皆隐忧,矧是宗奎,尤极阴狡,先正遗稿,铺之枥上,侵侮诋斥,得罪名教,为世骇惋,厥惟久矣。臣之所论,一出公愤,而伏承圣批所下,诲责切严,此臣言议不能孚格之致,臣何敢一刻晏然于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○校理李在学、朴天衡,副校理沈有镇,修撰郑宇淳等,伏以,呜呼,戚里之祸人家国,前后何限,而岂有如近日者哉?惟彼洪凤汉、金龟柱,始以嫌隙而相哄,末乃戕杀以为心,驯以至于犯分罔上之科,倘非先大王日月之明,有以照烛,则安知国家之保有今日乎?噫,龟柱壬辰之疏,提起不敢道之言,以戚我殿下之心者,已无臣节,而又以自内之语,肆然登诸章奏,不少顾忌者,抑何心肠也?臣等伏承筵教中何辞以对之教,不觉心骨俱悚,即此一疏,固已万万难赦之罪,而只以其语关宫闱,有罪非外廷之所敢详知,故尚不得显请惩讨,今则罪恶既稔,天日自照,筵教纶音,次第昭布,而其暗地情状,毕露无馀矣。始与厚贼并力绸缪,终使乃叔同恶相济,至于恐动天听,几乎上累圣德,到今追思,尚切懔然。噫嘻,凤汉之负犯,实是国人之齐愤,则苟欲声罪,何患无辞,而龟柱之外藉公议,内挟私憾,初以荧惑之说,设计甚秘,继以叵测之语,遣辞绝悖,若使渠有一分严畏之心,则何敢放恣无惮,至此之极乎?顾今两司之请,实是一国之论,而屡日相持,尚靳兪音,臣等未敢知殿下,以龟柱之罪,谓可止于岛配,亦可贷以私恩也耶?伏愿圣明,快挥乾断,使国法行而公议伸焉。至于金汉耆辛卯二月之事,虽出于其侄之所怂恿,而瞰储君不随驾之时,逞平日必欲报之怨,敢售眩聪之计,不顾贻累之虑者,亦岂有臣子分义乎?迹其罪辜,实是同情,则其不可以人禀之差间,有所曲恕也,明矣。门黜之罚,决不足以勘其罪,亟施窜配之典,亦不可已也。臣等不胜忧愤之忱,敢此齐吁,惟殿下垂察焉。取进止。答曰,省箚具悉。金龟柱、金汉耆处分,予意有在,尔等休请焉。
○丙申九月二十一日,记事官姜汇钰。义禁府启目,罪人金悌行,一一直招,议处,何如?传曰,依允。
○义禁府以前宣传官金益彬便服拦入关门罪,一一迟晩,议处,何如?启目。禁府宣传官金益彬议处草记。传曰,观此所供,矣兄自七月至于日前,拦入日,不替番之说,自归诬罔兺不喩,守门将番,即是落点番,则幺縻武弁,若有畏朝廷之心,则焉敢以落点番次,诬罔说去,至于更招之境乎?拦入之罪,于渠犹是缌功之察是置,虽然既已迟晩,议处为良如教。
○丙申九月二十一日巳时,上御兴政堂。轮对官入侍时,右承旨金锺秀,吏曹佐郞李秉模,户曹佐郞郑志俭,礼曹佐郞金重燮,敦宁判官李得老,仪宾府都事郑谦焕,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。得老进前,命奏职掌。对曰,臣所掌,闲司也,别无可奏矣。谦焕进前,命奏职掌及所怀。对曰,别无可奏矣。秉模进前,命奏职掌。对曰,巨所掌祭享色,乃塡差祭官矣。上曰,从古帝王之欲治未治者,皆缘于求治太速而然也,此所谓其进锐者其退速也。今予非欲求治太速,而但根基规模,不可不早定,然后可以图治,犹作舍之定根基立规模,然后可以造成,今玆吏郞之复古亦已屡朔矣。古之设置吏郞者,使吏议掌堂上之通塞,吏郞掌堂下之通塞,贤者褒之,不肖者贬之,俾新进名官,皆有以畏慎自饬也。今此吏郞,亦可谓之得人也。若有复古之实效则可,若无复古之实效则不可,须体此意,懋哉懋哉。秉模曰,臣才识鲁莾,不能当此,而圣教如许,惶陨之极,不知所达矣。志俭进前。上曰,慈庆堂之役,可趁举动前告讫乎?志俭曰,方昼夜董役,而恐似不及矣,重燮进前,命奏职掌。对曰,臣所掌陵园,有事则奉审修改矣。上曰,如有所怀陈之。对曰,别无可奏者矣。轮对官先退。上曰,兵房承旨、宣传官入侍。贱臣承命而出,与左承旨郑民始,宣传官韩圣养进伏。上曰,近来纪纲懈弛,凡于罪人之拿来,类皆稽忽,坏损国体,莫此为甚。至于全罗右水使,则试射时各邑守令,亲自试射,乃是统营及本营所在誊录,渠敢不有国纲,乃以代将应射。今此新政之初,纪律骇然,汝其下去,待新水使之交龟,即为夺符拿来,使营下民,庶知有朝廷之纪纲焉。圣养承命退出。命书传教曰,观此统制使查启,公故外管下守令,并为赴操,仍参试射,昭载《统营誊录》,各该营亦有载录之法例云。当此一初,些少纪律,身为按阃之臣,固当惕念,而至于全罗右水营,则不徒疏忽,诘戎之政,何等重事,况习操尤何等大政,则本营属许多文荫武守令公頉外,无一人书启于试射中,皆以代将悬录,此等大事,若是蔑法,致使金石之典,格而不行,言念戎务,宁不寒心?事系纪律,不可饶贷,全罗右水使李鼎炳,待拿来照法重绳,不参守令,当观鼎炳之供而处之,以待下教事,分付。上谓锺秀曰,万东庙璇板当书下,承宣于再明辞朝,可也。锺秀先退。又命书传教曰,永兴府使、文川郡守,皆令不多日内辞朝。又命书传教曰,犹嫌察察,日前之政,姑不下教,今日政望,又甚不察,执笔吏曹假郞厅推考。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月二十一日午时,昼茶礼陪祭入侍时,右承旨金锺秀,右副承旨徐有防,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次陪进。上具衰服出斋殿,诣孝明殿东阶板位上,西向立。赞仪读笏记,左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜,上止哭四拜,诣盥洗位北向立,有防沃水,镇衡承水,锺秀进巾,镇衡受巾。上诣尊所西向立,锺秀奉盏,有防举羃酌酒。上诣香案前北向跪,锺秀奉香,有防奉炉,上三上香。有防进盏,上受以授镇衡,镇衡跪受,以授薛里,薛里奠盏,连奠三盏讫。上俯伏兴降复位,俯伏哭,在位者皆俯伏哭。上止哭四拜,还斋殿,诸臣以次退出。
○丙申九月二十一日申时,夕上食陪祭入侍时,右承旨金锺秀,右副承旨徐有防,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次陪进。上具衰服,诣孝明殿东阶板位,上西向立,赞仪读笏记。左通礼启请跪俯伏哭,上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜,上止哭四拜,诣盥洗位北向立,有防沃水,镇衡承水,锺秀进巾,镇衡受巾。上诣尊所西向立,锺秀奉盏,有防举羃酌酒。上诣香案前北向跪,锺秀奉香,有防奉炉,上三上香。有防进盏,上受以授镇衡,镇衡跪受以授薛里,薛里奠盏,连奠三盏讫。上俯伏兴降复位,俯伏哭,在位者皆俯伏哭。内侍进茶。上止哭,还斋殿,诸臣以次退出。
○丙申九月二十一日酉时,上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御,命退去,诸臣以次出。
○丙申九月二十一日初更四点,上御尊贤阁。右副承旨入侍时,右副承旨徐有防,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,京畿监营非二日程,昨日启目,今始入启,必是迟滞于政院之致,何政院举行之若是也?注书知入。贱臣承命而出,还奏曰,今日日暮后,始为入来,故来即入启云矣。有防曰,臣则惶恐待罪,畿伯有不察之失,推考,何如?上曰,勿待罪。推考事,依为之。命书传教曰,宣传官韩圣养,既已出使于食前,则申后省记,以韩圣养塡入,事极朦然,兵曹入直堂上递差。又命书传教曰,前大司谏金履素,兵曹参议除授,牌招察任。上曰,乔桐水使,既已下批,辞朝后当就寝,其令催促谢恩。上曰,宣传官一员,禁军一人入侍。贱臣承命而出,与宣传官李彦慎,禁军一人进伏。命出给符验曰,汝持此出去西小门留门,待乔桐水使出去后,即为还闭也。彦慎承命先退。上曰,敦义门既已留门,京畿监营营吏一人,使之招入。有防小退。上曰,都承旨入侍。洪国荣进伏。上曰,司谏金乐洙避嫌,以勿辞为答,而尚无退待之禀,何也?国荣曰,臣俄见小报,以勿辞退待物论,书出矣。上曰,予方以尚无退待之禀为讶,今闻以退待物论书出云,无批答者,自下擅自书出乎?注书知入。贱臣承命而出,还奏曰,退待则自政院即已仰禀,而自前朝报,书吏虽下批之前,例以退待物论书出,故已成规例,今亦以此书出云矣。上曰,批答之前,先自书出,极为骇然。国荣退出,有防进伏。命书传教曰,司谏金乐洙避嫌,犹以待台臣之意,虽下勿辞之答,本事之外,于此台臣,有大段不槪者,待政院推考房之以再启烦渎,请退待之启辞,尚不批下者,以其不许退待,而处置不得之意也。今闻政院启辞未下批,而台批中径先以退待物论书出云,事极疏忽,该房虽是新入,不可无饬。同副承旨李镇衡,为先从重推考,全是院吏朦然之致,令攸司从重科治。又命书传教曰,逆贼手脚,中路见失,不但前所未有之事,亦不但一贼之手脚,两贼手脚,不知去处,常时之官令,若能严正,幺麽驿卒,焉敢慢于传送?况子既逃躱,首级又失,奸状昭不可掩,则状闻中以道路之说,或云漂失于海水,或云见啖于狐犬,何其疏忽而自恕之甚也?又况去月初八日处斩首级,到乔桐见失,则到今近五十日之后,始乃登闻,尤何其迟缓而后时之甚也?驿吏之见失,罪在道臣,守令之慢命,罪在道臣,状闻之后时,罪在道臣,该道道臣,难免其责,京畿监司郑光汉,更待申大显之供,重勘,所失首级,刻期跟捕,期于捉纳事,内而捕厅,外而各该道讨捕营,各别严饬。又命读禁府公事书判付。又命书堂箚批答。上曰,畿伯方在何处云耶?有防曰,昨夜宿于竹山,而今则方在水原云。俄者状启,似自竹山来矣。上曰,然则俄者承宣所奏推考举条,勿施。上曰,入番中行首宣传官一员入侍,骑马一匹立之。贱臣承命而出,与宣传官沈纬镇进伏。上曰,汝其出去,监军之出巡与否,摘奸以来。纬镇承命退出,承史以次退出。
9月22日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○大殿诞日,政院、玉堂、朝廷二品以上、奉朝贺、六曹堂上单子问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○又传于曰,今日问安大臣以下卿宰留待。
○又传于bb曰b,大臣以下入侍。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○又传于曰,副提调持加减心肾汤入侍。
○传于郑民始曰,坐直承旨入侍。
○备忘记,再昨次对,既闻右相户判所奏,京贡参二十斤中十斤权减事,分付。
○洪国荣,以礼曹言启曰,今九月初七日坐直承旨入侍时,以北道年事之告歉已判,本道方物物膳,自传教到付日,限明秋停封事,命下矣。依圣教,即为行关分付,而关文未到之前,大殿诞日本道所封物膳,先为上来,故自厨院陈禀捧入后,本道方物,今又上来,而亦是令前,依物膳例,一体捧入之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以一所巡厅言启曰,去夜二更量,犯夜人前佥使金振声执捉,而依传教移送义禁府之意,敢启。传曰,知道。
○左议政金尚喆,右议政郑存谦等箚曰,伏以,即有卿宰留待之命,而二字下教之出于传教,大圣人辞令,恐不宜若是,敢此短箚以闻,收还色目二字,即臣等区区之望也。取进止。答曰,省箚具悉。卿等之恳,所请其令抹去焉。仍传曰,此批答史官传谕于左右相。
○乔桐府使李敬懋教书。王若曰,镇一岛而设关防,为任实重,控三路而制戎阃,非卿莫宜,委寄斯隆,简注则审,顾帅镇孰非藩障,而乔营最居要冲,天堑伯仲于沁都,一隅唇齿之互倚,地势捍卫于京国,百里襟带之相连,节制水军,戎政兼管乎吏治,抚摩岛俗,地利实资于人和,职则在于缮修,讵忽绸谬之策,责亦重于安辑,政急怀保之方,苟非盘错之异才,难膺保障之重寄,惟卿簪绅名阀,鞱靲令誉,持身如儒,无一点之麤气,尽心报国,试百为而曲当,赞军务于五卫,茂绩克著,摠戎权于四阃,馀刃尚恢,苟论谙治体而练戎机,无出其右,方当择良帅而畀重任,舍子伊谁?玆受卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使,卿其益殚乃心,毋孤予简,若门庭之待寇敌,须念桑土之戎虞,如衽席之保婴孩,且思蔀屋之覃惠,施措宜用长策,禀栽自有旧章。於戏,得江汉之民心,庶见安堵之效,临登、莱之海路,克壮固圉之图,抚髀之思,披腹而喩,故玆教示,想宜知悉。副校理沈有镇制进
○东莱府使柳戆疏曰,伏以,日月流迈,大行大王因山奄过,八域含生,普切哀慕,我殿下至孝根天,攀号靡逮,尤何以为怀也?仍伏睹延福殿追王礼讫,景慕宫徽号诞举,圣孝增光,群黎胥抃,臣独远守边城,不得展诚于哀庆之班,北望悲缺,拜稽陨越而已。伏念臣百无肖似,为世所弃,猥荷拂拭之洪恩,召自南邑,宠之北扉,擢授近密之职,更畀锁钥之寄,顶踵毛发,莫非造化之生成,辞陛之日,天语谆复,教之以釐弊,勖之以苏残,臣受命惶感,矢死图报,不敢为循涂守辙,䌤缝免罪之计,才到本府,逐事钩核,百弊千瘼,无处不受害。特以前后守臣,率多贵游望阀,故雍容暇豫,不以吏治为心,甚者营私伤民,都无忌惮,间有清简自持,而终不免黾勉循俗,如此而民生安得不离散,岛夷安得不轻侮耶?就其弊最甚者,有四大忧焉,一曰,立本之害民也,二曰,手标倭贸之生衅也,三曰,军兵之叠役也,四曰,关防之失宜也。所谓立本之害民云者,公作米为一万六千石,料米,鱼价米为五千一百石零,料太为八百石零,大同储置增减,逐年虽异,而三谷恒留,殆近三万石,给倭之需,公用之规,随所用上下,而自秋至冬,所当用者,每有万馀石之馀在者,故辄于春后发卖,秋冬所当用者,每石出二两五钱,散给民间,使之秋后纳米,剩钱皆归别用,其来已久,虽以文书所在者论之,始于丁卯以后,丰约虽不同,而元数不多,故民不甚受弊,而名色之不正,出纳之俱害,未曾若近日之甚也。以此之故,本府各镇,相率效尤,些小饷谷,率多虚留,一年立本之谷,臣府多或至四千石,各镇所犯,臣虽未详其多寡,而听闻所及,似不下千数,加之各处本还恒分,亦常倍之,正税常贡,不在此教。以六千户贫民,而秋纳二万石精实米及春秋皮谷豆太杂色,其数不赀,虽当丰岁,犹患不足,况匈年乎?安石青苗,能亡人之国,而立本之害,视青苗尤不啻倍簁gg蓰g,若此不已,而或值一二年失稔,则臣恐东莱之民,不日而殆无孑遗矣。且公作米给倭,皆以大同米划出精实,不待凿而直炊者,今以价歇之故,立本所捧米色,自尔麤劣,入给之际,辄为倭人所点退,其为辱国威而生边衅,为如何哉?设有本守之稍识差耻者,私自防禁,不过渠在官时,亦无奈交承之按例便私,从古禁制非不严明,而滔滔贪冒,台不之劾,按廉不之察,可谓国有纪纲乎?臣之向来论报于道臣者,只据见今库欠,而从前料理巨弊,事在职外,不敢为拔本塞源之论,而今于陈弊之疏,终何忍曲为阿好之计,自犯欺隐之罪耶?所谓手标倭贸之生衅云者,公作米及料鱼价米,流伊入给,而倭人或有紧急所需,则商译辈限前减价,以某物给本,直豫受手标,以为待限出米,发卖取剩,其流弊虽久,而为数不甚多。壬午、癸未之间,为赈资变为本官所犯,沈淫于壬辰以后,逐年手滑,不须赈而按例取足岁辄为二千馀石,反致商译辈之失利呼冤,取侮流丑,不一而足,驵侩贱流,见利冒禁,固不足深责于渠辈,而曾谓朝廷命吏,而忍与此辈竞锥刀,不念邻倭之笑骂,自甘身名之戮辱,一至此哉?夫马岛在右角之地,以公作米为命脉,而事到滚急,不顾前头之难,苟救目前之需,此路一开,岛中日窘,则死中求生,彼何所不至,其为隐忧,有难悉数也。此事,一州吏民,万口喧藉,而特以簿书已绝,按发无凭,若非事重蔑法虑深生衅,则臣亦何心强触多人之怒,不惧失入之诛,吃吃而不知止耶?至于倭贸一节,升平日奢侈成风,荜门圭窦,举宝远物,况巨室世族乎?以此之故,我之所以求之,彼之所以应之者,莫不以奇巧相尚,驮载络续,情面厚薄,多由于倭产多寡,则岭南之文吏武守,安得不以倭产为重耶?以臣府论之,倭人之礼单回谢者,其数伙然,足以应副求暇,而特以物不精致之故,别令商译辈拣择贸纳,又有本府小通事三十人,使此辈分贸,官定式既廉而时价刀蹬,辄不免添直纳官,上自本道各营各镇,下至各衙门,有势力官吏,皆虐侵通事,通事辈势窘,出外上于倭人,骎骎数十年,前后几百人外上,合为万馀金,而身故者居半,馀存通事,皆贫残无赖,既无一分出处,而倭人之督责转甚,宴享日每欲赴愬,开市时辄生闹端,履霜坚冰,生衅可虑,自前莅臣府者,岂尽无深忧远虑,欲仰闻此事者,而手标及外上,罪合一律,不但百馀人命之难于一时置法,边门事情,贵在镇安,况商译通事,皆通倭语,尽诛此类,猝难得传语之人,势亦难处,臣到府未久,即知此弊,倭贸一款之干涉商译通事者,一倂严防,姑求目下之添弊,而趑趄不敢状闻,亦为此也。第念臣而欺君,罪当先通事,伏诛矣。不得不据实陈达,而臣愚死罪。窃以为,法严则奸不得尽发,如汉武帝作沈命法,而郡县相蒙,先大王以令前不罪隐结之官吏,而太半自首,朝廷若令道臣严查,罪止作俑之一两人,区处通事辈逋欠,而手标及外上,从今为始,虽一包一贯,并以一律从事,则言足听闻,国威远播,边门无姑息之政,而远夷感一视之恩矣。所谓叠役云者,甲午式实人口男丁一万二千五百九十四口内,老弱及儒校生等免身役者五千七百十三口,应役实丁,才为六千八百八十一口,而收布元防军为三千三百二十二名,束伍牙兵烽军、拨军、牧子等为二千四百二十六名,忠翊卫巫夫寺奴为六十六名,水营及各镇浦舟师为三千三百九十一名,臣府案付进上海汉及各色保匠人乐工等为九百十九名,驿吏校院衙门所属为六百四十九名,倭馆宴享所属为一百六十名,臣府各厅武士军卒为千一百九十七人,三班官属为二百二十名,都合一万二千四百五十名内,实应役充定为六千八百八十一名,而军丁不足而为叠役者为五千五百六十九名,是以无丁不叠役,甚至二叠三叠焉。儿弱之增年充数,老病之勒令从役,不可以一二数也。阖境疾首,流亡相接,夫兵者所以备缓急之用也。在平时虽愁苦下民,而若无甚大害于国家,故为官长者,姑息以免罪,庙堂亦因恬而不知怪。今夫陆军与水卒叠,烽军与拨军叠,其他名色之彼此相叠,十不下七八,臣府七面之邑,而列将兵九衙门,一有风尘之警,兵不可分身而应简书,军法至严,不赴者斩,民情到此,不逃则死耳。说者谓兵贵精而不贵多,宁汰元军之数,以除叠役之弊,此言似矣,而有甚不然者,臣府在要冲必争之地,兵不满三千,水营才千有馀兵,各镇多者六百或四百,小者百馀而已。兵虽精而堞不充一卒,船不上百人,野战姑无论已,亦何以无兵而守,空城而行大船乎?百尔思量,无策可救,臣闻义州以防胡重地,州民无身布,臣府与倭相邻,朝夕待变,视义州甚耳,无毫分轻,独有身布军三千三百二十二人,以供水营及各镇之军需,民多兵少,则臣何敢望比义州,乞蠲身布之军?而目今事势,非自朝家深轸边忧,大加变更,则不足之丁,他无充面之道,而缓急叠军之狼狈,不待知者,而凛然而寒心矣。幼学之冒录校生之逾额,各色案付军之冗杂可汰者,多方校正,不过满千而止,虽得纳布三千三百之移定,实无叠役尽除之望,邑事诚为罔涯,况此事未蒙施行,则许多逃老故,何忍更签已叠之丁,如水益深,如火益热,为刻民逃罪之计,则臣虽颜厚,能不忸怩于对民吏之时,而敢行号令而窃廪禄乎?乞以臣疏,下询庙堂因咨道臣,臣言若忘,国有常刑,焉敢要誉而诬圣聪也?如有一分可采,则所谓防布军三千三百二十二名,特令道臣移定各邑,以除臣府之大弊,其馀忠翊卫巫夫等一切丁额,并许为臣府军总,则臣虽至愚极劣,庶几竭心厘革,尽除叠役,详頉老弱,使东莱一州之民,感恩畏威,为蹈汤赴火之士矣。且臣府,田无他赋,户少杂徭,比他邑可谓乐土而特以立本纳米之弊,叠役邻族之苦,散亡相继,若蒙防布移定,民免叠役则流亡日还,田野日辟,不过半年,户可增千百,言若不效,请伏𫓧銊之诛,以谢妄言之罪矣。所谓关防之失宜云者,臣窃观本府形胜,水营为头,梁山、金海、机张为尾,臣府居中,若三处皆得人,贼不敢近水营。梁、金、机三路,整兵守俭,为挟辅之势,则虽非坚城劲卒,犹可从容备御,而水营之战舰土兵,不致不炼,有名而无实,梁、金、机三邑雕gg凋g弊日甚,独臣府兵力武艺,素称精强,初设金井山城,后筑本府城,以金井之阔大难守,废而不修,专力于本府,始于甲午,终于辛亥,已六十馀年矣。本府倚山筑城,腰以下皆平地,高不过二丈,城内水少,平时或不免汲于城外,所谓粮饷并皮谷为一万八千馀石,取半留,才支五千人二月食,城疏食少,实有难言之忧,臣府有会外若干谷物,而以将士料之不足,辄尽分取耗,添给料分,故春后无一石留者,若自朝家计其不足之数,划给某样谷而会外同,会内半留,则犹增旬馀之饷,会外并管于上司,则污吏私用之弊自杜矣。金井则距本府十里而近,东临大路,南压海门,敌之由水陆来者,无不忧过城外五里之内,而两城鼓角相闻,虽本府万一失守,贼不敢舍金井而经过,为其梁之沙背岘,密之鶕院,本府之仇法谷,通梁、金二邑者,皆绝险,惧其才过而首尾挟攻故也。然则本府与金井,势成猗角,而前列三险,庸将懒卒,亦能知所奋矣。中间以阔大弃废之论,与蜀汉之弃上庸,皇明之撤广宁,一何酷似也?城在山上,如南汉状而大倍之,城内平广饶水,非南汉比,城址险削,不城而为固,处多修废,不甚费力,特兵与饷无出处,城下各邑,限五十里粜籴,皆令设仓,城内梁山之甘同,金海之蒜山储米近万石,去城皆不满十里,而弃之无障之水边,一朝倭船入寇,徒藉盗粮而已。臣谓移此两仓于城内,使本官依前主管,而严其半留之令,则朝家不费一石之谷,本城借支经年之饷,且使明珠,收回于盗贼之冲,而无后悔也。独有出纳日牛马登陟之劳,而南、北汉、大兴及各道山城之为此法者何限,而独于此,持疑而不为也哉?且此城之始设也,使梁、机之粜籴,半输城中,设仓而储之,今虽废之,基址尚存,未可以创设持难也,明矣。其修废之道,不必大劳民力,毕役于一二年之间,今年筑一隅,明年筑一面,则不过十年,可以集事,况四面斗绝,其三方出路者,皆百曲羊肠,城内则支角牙制,无处不宜藏兵,虽未及筑城,而有饷有兵,则贼虽四面睥睨,而宜未敢容其计矣。守之之法,梁、机、彦、密等六七邑,去城近为三四十里,远不过百里,限三千束伍,付之臣府,使之主管操炼,则合城内外僧军及仓底民,不忧其不能守,如此则府城山城,相猗相救,奇正循环,贼不敢正眼看慑伏以威戢矣。人或曰,倭人以海道入寇,不必入有兵处,来乘虚沿海,何地不可,而独断断于守此。臣曰,然则不必设水营,立六镇置本府也。沿海防倭,岂各无其道,而守土之臣非职分,不敢越俎言事,独不可尽吾所守之责乎?如羸病之人,在道而邪在胫足,则欲治胫足,而人或曰,百骸皆病,胫足不必治,百骸固可治,而力不赡当,不先治胫足以就道,而徐为治百骸之道耶?臣迂儒不解事,妄言至此,悚惶,臣府之弊,奚止上所云四者?而与道臣相议区处,臣府之便宜自断者,小小弊瘼,臣不敢一一仰尘圣聪,自犯慢褺之罪,而若四条事,则惟望自上明断严处,为边门边民万世之利。第恐庙议以良军三千三百之移划各邑,束伍三千之专属山城,必有难之之意,而本府之要害,既与他邑悬殊,边民之偏苦,尤非可求之道。苟非一更张,而今年明年,则本府之民,尽散而之他矣,末梢之费心力,功必相万矣。譬如巨屋倾仄,帘朽榱折,风雨昜薄,则当不计功费,随毁随补耶?抑待其栋宇俱折,瓦砾不全而后,新创堂宇耶?臣虽万万愚迷,犹知一二,岂忍妄为大言,欲得更张之名而已耶?金井之天堑,不但挟辅于本府,隐然为岭南之钜防,使蛮夷慑伏,间因横议之多端,终致边钥之疏虞。臣登堞周观,不觉感慨而流涕,二仓之移入城中,于本土之官,少无所妨,而重门击柝,永息谩藏之诲盗,岂可计一时移仓之小劳,忽一方备御之长策也哉?兵使之失三千束伍,似甚利害而拔一毛于缓歇之地,重九鼎于必争之城,论其得失,孰轻?臣碌碌书生,论兵尤非其分,而受恩罔极,他不暇顾冒昧条陈,伏惟圣明少垂察焉。恹包荒之德,体冯河之勇无使臣言,无实效而受空怨,为继臣者嗫嚅之戒焉,臣无任激切屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。所陈细栉民隐,可谓不负倚畀,原章下庙堂禀处。
○丙申九月二十二日辰时,朝上食陪祭入侍时,左承旨郑民始,右承旨金锺秀,左副承旨兪彦镐,右副承旨徐有防,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次陪进。上具衰服,诣孝明殿东阶板位上,西向立。赞仪读笏记,左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜,上止哭四拜,诣盥洗位北向立。有防沃水,镇衡承水,民始进巾,彦镐受巾。上诣尊所西向立,锺秀奉盏,有防举幕酌酒。上诣香案前北向跪,民始奉香,镇衡奉炉,上三上香。有防进盏,上受以授彦镐,彦镐跪受以授薛里,薛里奠盏,连奠三盏讫。上俯伏兴降复位,俯伏哭,在位者皆俯伏哭。内侍进茶。上止哭还斋殿,诸臣以次退出。
○丙申九月二十二日辰时,上御兴政堂。大臣以下入侍时,左议政金尚喆,仁阳君李景祜,行司直具允钰,行司直徐命善,行户曹判书郑弘淳,行司直韩光会,行司直尹东暹,行司直李徽中,吏曹判书李重祜,礼曹判书郑尚淳,刑曹判书李福源,行副司直安𠍱,行副司直尹得养,行副司直李在协,行副司直李在简,行副司直郑好仁,行副司直徐晦修,行副司直宋淳明,汉城右尹郑昌顺,吏曹参判徐浩修,行副司直具㢞,行副司直郑昌圣,行副司直成天柱,行副司直宋文载,刑曹参判郑晩淳,左副承旨兪彦镐,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。尚喆曰,夜间圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,既有入侍之命,故敢此入来,而臣独入侍冞切惶悚矣。上曰,俄者传教,何以书出乎?彦镐曰,以卿宰中,色目少论人,一倂留待书出矣。上曰,卿等既已陈箚当先以色目一句语言之矣。俄者以旧所谓色目少论下教矣。旧所谓三字,落漏不传,而至若色目云云之说,故相李浚庆有言曰,有若启党习者,然此言果有理矣。予非不谅此,而但若不指的下教,则卿等未易觉知,故果有俄者之下教矣。盖色目之分,始于怀、泥,一转再转,至于辛壬,始也争抗于侪流之间,终焉攻击于朝廷之上,转转层激,至分忠逆。所谓老论,何必尽是贤人,而但所秉之义理,忠也?所谓少论,何必尽是恶人,而但所秉之义理,逆也?戊申之《勘乱录》,乙亥之《阐义昭鉴》,分忠分逆,昭载文字,以明色目,俄者下教中旧所谓三字,实为落漏,而欲使卿等觉得,故果有所指的言之者矣。至于陈箚之境,诚感卿等匡救之意也。今日特召卿等者,予之嗣位,至今五六朔,尚无治化之见著也。不幸近日凶逆多出,惩讨斯严,未暇讲究于治道,而今则戚里权奸,皆已锄治,正是励精而图治之时也。予非欲求治太速,责之以旬月之内,一变至道,而顾今朝廷之上,尚无出一言论一事,协赞治化之人,正所谓不为也非不能者也。适此群臣之广会,无如今日,故特命召入,欲一面谕。卿等勿以予言为迂缓,而咸须听悉,怀、泥之战,犹以不必推上于朝廷之意,姑且无论,至于辛壬义理,乃是忠逆关头,自夫光、恒、亿诸贼,以至壬申乙亥之逆,斯我先大王赫然明断,锄凶讨罪,殱厥巨魁,其小者不可胜诛。特以包容之德,好生之仁,掩匿而覆过之,仍建荡平之治,以为无彼此一统之域,及夫乙亥之后,凡厥廷臣,虽或忌讳于筵席之间,尚复沸腾于朝廷之上,为数十年苦弊,虽以当时缙绅之疏论之,其果聚会精神,无少欺弊者乎?卿等亦是色目少论,而观彼少论,必自处以羁旅之臣,不欲担当国事,其意盖出于不屈之私憾也。先大王荡平之治,非不隆矣,而当时承佐之臣,不能仰体圣意,惟以弥缝为事,甚至于一政一望,参亘gg互g彼此,以为调停之计,此岂祛偏党无物我之道乎?祗足为戚里权奸钳柄之奠矣。今则戚里之害永除,世道之忧宜纾,我国偏小,何可以色目弃人乎?在今之道,惟当革去旧习,一变至道,偕之大道,卿等侪辈,虽或有宿昔受恩于光恒辈者,若思先大王拯出之恩,以此较彼,孰轻孰重?义理明白,取舍甚易,自今以后,一切涤去旧染,咸造大同之域焉。今予此言,庶望有补于治道之万一矣。卿等各陈心肝,毋或欺蔽,若有异论者,虽不登庸,亦不深诛,悉陈无隐,若或口然而心不然,退有后言,甚非洞谕之本意也。尚喆曰,咫尺前席,下此敷心之教,臣非豚鱼木石,岂不思所以仰体之道乎?人之性情各异,何可一一详知?而大体论之,前日之水火冰炭者,今日则相好,以此观之,今日在廷之臣,岂有一分他心也?若或口然而心不然,退有后言,天必亟之矣。上曰,昔日缙绅之疏,予亦知之,果无所一毫欺蔽者乎?今此洞谕,思欲一分有益于治道也,卿等岂不念先大王拯出之恩乎?景祜曰,臣等俱蒙先大王陶甄之化,以至今日,而今此下教,辞旨谆复恳至,凡在听闻,孰不感泣?至若忠逆,即是已定之案,今岂有他意于其间?若有,心口各异,自陷欺天之科,则虽或逃邦家之常刑,必有鬼神之阴诛,固不足言,不幸百年之间,各有党色名目,虽自谓摆脱固难一朝孚信,同寅协恭,乃心王室,即臣子常分,圣教之下,尤不胜钦仰之至。允钰曰,伏承下教,辞意恳恻,有足以孚感豚鱼,臣不胜感泣之至,小臣之父子兄弟,偏蒙国恩,顶踵毛发,莫非王赐,今此洞谕之下,若或口然而心,不然,退有后言,是逆心,天必殛之矣。命善曰,怀、泥已属先天,今不足言,而至于辛壬义理,忠逆已判,今日之着帽束带者,孰敢有扶护逆贼之心哉?上曰,予之所言者,特是其中缓峻之论也。命善曰,缓峻亦何可有也?俄以政注事下教,臣请以政注事陈之。臣亦曾经铨官,而注拟之际,不无代举彼此之事,非不知此非为祛偏党无物我之道,而苟或自谓无心,泛然注拟,则一政一望,人必有意观之,目之以缓峻,此实方今之痼弊矣。弘淳曰,辛壬义理,忠逆已判,今无可论,而虽有其时缓峻之论,到今年久之后,必无旧习之馀存者,况厚蒙先大王陶甄之化者,岂有一毫他心哉?至于臣家,自庚申以来,别无指的之色目,而世上目之以少论,故不得不自处以少论,而若于偏党等事,本不干涉矣。光会曰,臣则顿忘论议者久矣。昔年光佐之讨罪也,臣首参发启,其时世人,有或目之以老论者,以此观之,臣之平生出处,从可知矣。今日入侍,初欲不为入参,盖不欲自处以少论也。重祜曰,臣伏奉圣教,不胜感泣。臣等俱以先大王五十年陶甄中物,蒙被罔极之恩,君臣犹父子,受恩于君父如此,而乃于忠逆之分,如或口然而心不然则是逆也,天必殛之矣。俄者以用人下教,而臣方待罪铨官,故敢达矣。色目之生,已过百年,为铨官者,注拟之际,虽自谓无心,而一政一望,人必有意而见之,是为可悯矣。𠍱曰,圣教如是谆谆,臣不胜感泣之至。自今以后,在廷诸臣,孰敢以党心萌于中哉?若或口然而心不然,天必殛之矣。东暹曰,臣于先朝,以此事有所仰达,请诵而陈之。往在辛巳岁,六七两朔,药院直宿,臣以副提调,连在直中,尝以党论色目事,从容下询。臣对曰,臣家世寒素,累世无出身立朝之人,故自庚申以后,凡于朝廷党伐之事,无一干涉,至于辛壬,臣既早孤,年方稚幼,姻党戚属,亦无一人关连于当路,故初不知当时忠逆之为如何,及至稍长,涵濡于圣化陶甄之中,至于乙亥,连侍帐殿,目见凶逆之本末,惟彼辛壬诸贼,既无影响之相及,亦无恩怨之可论,则借曰,非逆,初无爱护之义,况其乱逆如彼,妇孺皆知,苟非同其心肚,则宁有辈gg背g国而从彼之理乎?臣之本心,仰陈于昔日者如是矣,今何有他说乎?尚淳曰,今伏承殿下缕缕敷心之下教,为今日臣子者,苟非豚鱼木石,则孰不感动?而况臣家则世受国恩,平日所自勉者,惟以无偏党为戒。今日下教之后,若复退有后言,则不但得罪于殿下,明神监临,天必殛之矣。福源曰,先臣之平生诫臣者,惟是偏党一事,臣至今诵传于家庭之间。今伏承圣教,丁宁恳恻,有足以孚感豚鱼,谨当铭诸心肺,没世不谖,岂有心口之异哉?圣圭曰,臣家以璿派,自臣父初不以名色自居,而今伏承缕缕圣教,实不胜感叹钦仰之至。从今以后,孰敢以色目二字萌于心,而如或有面从而心不然者,则天必殛之矣。得养曰,臣等俱沐先大王建极陶镕之治化,不胜感激矣。今又伏承缕缕敷心腹之下教,尤万万感惶,益无所措,谨当仰体而奉承矣。昌圣曰,臣家则本非峻论,而况蒙先大王陶甄之化,尤岂有一毫偏党之心乎?若或口然而心不然,天必殛之矣。色目之分,已过百年,至于婚姻等事,必取同党,臣则以为,此诚今日之痼弊矣。昌顺曰,臣等厚蒙先大王陶甄之化,岂敢以党心萌于中哉?淳明曰,臣家兄弟,偏蒙先大王罔极之恩,而臣之堂兄,首先借手而协赞于先大王建极之治者,祗是祛朋党三字而已。党论党习,臣所不知,而至于忠逆之分,臣家最严于堤防。今伏闻圣教谆谆,昭晣无馀,臣尤不胜钦叹之至。然难齐者人心,口然而心不然之弊,设或未尽消瀜,今日入侍,承奉此敷心恳恻之下教,若无感动之心,是真有逆心者矣。朝著之上,丕变之一大机会,庶几自今日始,国家之福,莫大于此矣。文载曰,臣蒙被先大王五十年治化,病未尝交游,故虽未知他人之心,臣则本无色目二字于胸中,而曰老曰少,辄冒以名色,臣尝嘅叹矣。今承圣教,可感豚鱼,入于今日筵中者,孰敢有退有后言乎?在协曰,臣之父叔,已皆陈达而忠逆义理,无容更议,目下所相勉,惟在于拼置色目,做事虚闲而已,此外无他道矣。如或口然而心不然,则天必殛之矣。鲁镇曰,忠逆义理关头,则国是大定,人心已固,初无可论,而系恋逆边,退有后言,苟有人心,决非臣分之所敢出,虽无敷心之下教,必无此等臣子,况今日下教之后乎?圣心犹有未释然者,致有洞谕之举,此今日群下之举怀惭惧者,惟愿以大公至正之道,在上而临之,惟才是用之义,责勉于铨曹,则保合消瀜之效,无出于此矣。晦修曰,臣家则本无偏党之习,臣亦晩窃科第,不知党论之如何,今此嗣服之初,一心求治,临朝慨叹,臣不胜钦仰禶祝gg攒祝g之至。今日在廷之臣,惟当同心同力,仰副圣意,若或系恋逆边,退有后言,天必殛之矣。㢞曰,臣父俄已毕陈,臣无别为仰达之语,而殿下以经述对扬之意,有此缕缕敷心之教,为今日臣子者,孰有口然而心不然者乎?天柱曰,古人云,一瞻龙颜,万死犹足,臣三年危疾,方在滨死之中,而力疾入来者,专为一觐耿光矣。俄者缕缕下教,悉出敷心之教,有足以透金石而感豚鱼,今日廷臣,苟非木石,孰不感泣而精白奉承乎?若于大义理关头,或有口然而心不然者,则是逆也。天地鬼神,昭布森列,欺心欺天,岂无阴诛?诸臣中宁有是哉?曩时则亦岂无受恩于光佐、锡恒之人,而今无生存者,设令生存,义理大定之后,必无顾藉之理,况其为孙曾者乎?臣则以为无是虑矣。臣于先朝,多年待罪于经幄近密,先大王尝以某是标榜外为教。昔年合启命停之时,撕捱诸玉堂,皆被严谴,而独于臣,只命禁推而教曰,此儒臣素执,予素知之,臣至今庄诵感泣矣。先朝五十年治平,圣功神化,尤在于破党寅协,殿下今日之教,不但继述志事,盖于新服之初,大公至正,立定规模,将偕之大道,保合太和,圣意之出寻常,臣实钦仰。先朝时则初头冰炭薰莸,与之同器,同寅协恭,共济国事,干戈变为埙箎,其功效易见,其迹易知,而今日则无冰炭无薰莸,同是一室之内,初无干戈之寻,设有些少未尽融化者,则使之融化而已。其迹难知,其功效难以急见,勿求速效,期以偕之大道,保合太和,则岂不好乎?入来诸臣,一并召见,洞谕圣意,岂不尤好,而今日召命未广,臣则犹以为小矣。徽中曰,臣则多年侍讲时,或下询以历代治乱,则每以党习之弊,陈达矣。未知圣衷,尚今记有否。今伏承敷心之教,若有党习之萌于心者,非但得罪于殿下,天必殛之矣。浩修曰,臣叔已奏,臣则别无他所见矣。好仁曰,今承缕缕下教,实出于为国事为世道之意也,臣实钦仰,而以臣家言之,严于忠逆,不必更达,而色目二字,提奏筵中,虽甚惶悚,若不明白仰达,则将何以下烛耶?俄者缓峻之教,乙亥以前,果有此弊,缓论则严于忠逆,峻论则不无查滓,乙亥义理归正之后,峻论亦皆归化,皆归荡平,即今着帽立朝者,岂有为已朽之逆贼者哉?然色目二字,臣常痛之,而第以少论言之,自竹马时所与游者即少论,成冠之后所与同硏,又少论,出身之后,所与追逐,又少论,老论亦然,故我心则虽无色目,人皆指目,故自然归于色目之科,今欲普合太和,俾至无物我之境,则此非责效于一时之事,磨以时月,讲究至正之道好矣。在简曰,臣父臣叔皆已陈达,此即小臣之心,他无可达之辞矣。晩淳曰,今日下教,出于敷心之圣意,敢不精白一心,同寅协恭,以思诚实奉承之道乎?上曰,日已晩矣,卿等退出。自今以后,思所同寅协恭,偕底大道之道焉。诸臣以次退出。
○丙申九月二十二日申时,夕上食陪祭入侍时,左承旨郑民始,右承旨金锺秀,左副承旨兪彦镐,右副承旨徐有防,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次陪进。上具衰服,诣孝明殿东阶板位,上西向立。赞仪读笏记,左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜,上止哭四拜,诣盥洗位,北向立。有防沃水,镇衡承水,民始进巾,彦镐受巾。上诣尊所西向立,锺秀奉盏,有防举羃作酒。上诣香案前北向跪,民始奉香,镇衡奉炉,上三上香。有防进盏,上受以授彦镐,彦镐跪受以授薛里,薛里奠盏,连奠三盏讫。上俯伏兴,降复位,俯伏哭,在位者皆俯伏哭。内侍进茶。上止哭,还斋殿,诸臣以次退出。
○丙申九月二十二日申时,上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御。命退去,诸臣以次出。
○丙申九月二十二日戌时,上御尊贤阁。诸承旨入侍时,都承旨洪国荣,左承旨郑民始,右承旨金锺秀,同副承旨李镇衡,兵曹参知李宜翊,假注书柳孟养、徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,今日即予生日,此非䜩误之时,而既是慈殿所赐之物,故特召诸承宣赐之耳。仍命内侍,奉出数器馔物。诸臣起伏进前哺讫。命退,诸臣以次退出。
9月23日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○药房都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未审日间,圣体,若何?臣等今日率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。后日次入侍,宜矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○郑民始启曰,新除授右边捕盗大将李柱国,即为牌招,命召及大将牌传令牌,传授,何如?传曰,允。
○传于郑民始曰,兵房承旨,率训谏都监事知教炼官入侍。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心肾汤入侍。
○徐有防启曰,礼曹参判沈履之,懿昭墓、义烈墓树木看审后来待矣。传于徐有防曰,明日次对,同为入侍。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○郑民始,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以一所巡厅言启曰,去夜三更量,犯夜人社稷守仆金昇泰、金起万执捉之意,敢启。传曰,知道。
○又以一所巡厅言启曰,犯夜人金昇泰、金起万,依传教,依更数决棍三十度放送之意,敢启。传曰,知道。
○奉朝贺金致仁教书,王若曰,起元老于丐身之后,喜赤舃之遄归,控旧恳于反面之初,奈素履之长往?玆推圣人九经之义,庸还前日三字之衔。惟卿,先朝荩臣,贤相肖子,得之诗礼忠孝之训,其材则柱石栋梁,济以端雅公正之心,厥器也弘璧琬琰,赵忠定之一念王室,四方仰激扬之风,李文饶之三世台司,十载托弥纶之任。惟顷年赐骸之典,即宁考知心之恩,中间之岭海风波,在卿何疚?俄顷之霜雪雨露,知臣莫如,保晩节于世道板荡之时,久矣是元祐君子,涵圣泽于暮境优游之地,超然为午桥闲人,眇小子叨承丕基,伊大事图任耆德,控大邦而兼吉凶之礼,顾是任非卿莫宜,起闲踪而责驱驰之劳,盖此事有国所重,鹤野之行李稳返,惟予嘉之。龙庭之专对顺成,伊谁力也?方喜司马之卧复起,不料欧阳之章遽登,陈若恳于承命之辰,已谅介石之难夺,申逊牍于还朝之日,必欲初服之复修,嗟寡躬之未堪多难,岂容宿德之更退?追圣考之曲成其美,不忍雅操之终孤,肆轸使以礼之方,更遵致为臣之典,重谢浮世轩冕,依然曩时之散踪,再作平地神仙,别是旷代之美事,追先帝而报陛下,卿不惮于远征,推圣主之惠老臣,予岂惜乎勉副?既许乞身之至悃,须谅敷心之温音。於戏,少十年于戴经致事之期,政须调羹之旧手,舍元臣于周王访落之日,还如失楫于中流,两世袭悬车之风,可谓是父是子,吉月有朝服之礼,毋负爰咨爰诹,故玆教示,想宜知悉。校理李在学制进
○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书,王若曰,慈候欠安,方切焦闷之悃,天和遄复,聿迓欢忭之祥,玆颁十行,庸昭群听,言念小子之孤露,仰依慈阐之庇庥,朝夕怡愉,莫报劬劳之至德,起居节适,常祝体度之恒宁,岂料荣卫之失和?遽见症候之转㞃,始谓一时之偶感,药效不迟,遂致经旬之弥留,院直未撤,何幸神明之垂祐,获睹刀圭之收功,多时侍汤,伫幸遄损之吉,不日复膳,果有底安之休,神气已臻于平和,是为无彊之祉,诚孝自愧于菲浅,敢曰有格于天,庆溢宫闱,奚但一人之幸?喜腾轩陛,咸颂百禄之遒,追前例于昔年,临大庭而广谕。於戏,侍欢左右,庶弛色忧之心,祝延岗陵,讵无志喜之举,故玆教示,想宜知悉。弘文馆提学李宜哲制进
○丙申九月二十三日,记事官姜汇钰。刑曹以承政院书吏金国铉,台疏退待批答未下前,径先书出罪,既已迟晩,考律科罪,何如?启目。传曰,闻是谬例,且非新入之吏云。分拣放送为良如教。
○丙申九月二十三日午时,上御尊贤阁。左承旨入侍时,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命招入都监教炼官,立于阶下。上曰,汝之姓名,谁也?教炼官对曰,尹进五矣。上曰,汝能习熟于军务事乎?进五曰,略知之矣。上曰,昌德宫虎迹的实,汝领善放炮手数十名,入后园搜出提得,可也。进五承命出去。命书传教曰,身为监军,鼾睡为事,不但不能巡捡,至于杂人往来巡厅,慢不知觉,事之为骇,莫此为甚。再昨日监军,一倂汰去,其中金圭祥,则摘奸宣传官回还之时,始闻军卒之言,欲为弥缝,以至牵揽密嘱之境,尤极无状,拿问严处。命退,承史以次退出。
○丙申九月二十三日未时,上御尊贤阁。副提调持汤剂入侍时,都承旨洪国荣,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚以次进伏记gg讫g。绚进汤剂,上进御。上曰,王大妃殿、惠庆宫汤剂,今姑停止。〈出榻教〉命退,承史以次退出。
○丙申九月二十三日戌时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命书传教曰,再明颁教相值,次对明日为之。上曰,近以多事,久废经筵,诚可悯矣。国荣曰,虽缘多事之致,经筵之久废,实为可闷矣。第殿下勿以多事而抛去所讲,虽于万机之暇,蕴绎旧讲,念玆在玆焉。自古人君,未尝不万机,而未闻以此抛弃学业矣。上曰,所陈果好,可不体念?命退,承史以次退出。
9月24日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨金锺秀〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○郑民始启曰,大臣、备局堂上,依下教来待矣。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心贤汤入侍。
○御制纶音,呜呼,先大王五十年荡平之治化,非不隆且至也,而噫,彼古所谓少论者,其果一乃心志,聚会精神,无少欺蔽者乎?怀、尼之战,虽系斯文,犹以不必推上于朝廷之意,置而勿论,可也。至于辛壬义理,乃是忠逆关头,而人心各异,岐议不一,乙亥以后,凡厥廷臣,虽或忌讳于筵席之间,尚复沸腾于朝廷之上,为数十年痼弊,莫之救矣。肆予登极以后,新逆辈出,惩讨斯严,不暇及他故逆臣之言,必曰辛壬已事,已属先天,虽不摆脱色目,有何论云,而此则大不然矣。自先大王倦勤之时,至昨冬,何尝不以老论、少论,为𣠽柄哉?养厚之所以𥳽弄一世者此也,厚谦之所以着手肆虚者亦此也。若一味酿成,则亦岂不至于燎原之境耶?大抵荡平一事,先大王苦心,本意,何尝髣髴于曩时规模,而特以当时承佐之臣,实不能仰体圣意,惟以弥缝为事。甚至于一通一望,参互彼此,以为调停之计,其果成说乎?以故行之未久,浸浸然转而生弊,秪足为戚里、权奸、浊乱、钳制之资。噫,荡平即祛偏党,无物我之名,而世传荡平之党,甚于旧党之说,不幸近日,倘非先大王圣志赫然,弥久弥坚,其流之害,岂容但已?盖忠逆既分,是非大正之后,所谓老论,亦我臣子,所谓少论,亦我臣子,自上视之,均是一室之人,同胞中物,善则赏之,罪则罚之,有何爱憎之别?观其景色,殆同秦越之不相关涉,如此而国能为国乎?昔诸葛亮,犹曰宫中、府中,俱为一体,况一天之下,一国之内,共尊一人,同事一君者乎?况今岁月已久,义理益固,尤何一毫查滓之间于其间者乎?大抵老论之所执即忠也,而人不如古,世变层生,老论之中,近有逆贼,亦何可以一直胶守曰,彼夫也老论则皆为忠臣乎,彼夫也少论则皆为逆论乎?今则勿论老少之论,各自先攻其党之逆,而推及他党之逆而已。然则彼党此党,严于讨逆,而乃心王室之人,即是国边之人,亦是吾党之士也。取舍不难,去就甚易,固不待智者,而可以了如于胸次者也。寡人自在春宫,深知此弊,窃自以为,决不可以混善恶同是非,为荡平之归矣。近者戚里之害永除,世道之忧宜纾,而惟此一事,实为未了之案,从今以后,凡玆事我廷臣,无曰老论少论,偕底大道,而老论之义理,固尝好矣。虽于少论,或有世间之论,挟私之议,峻与不峻,莫非私也。及其不能纯正则无异,何不一切涤去旧习,咸造大同之域乎?且观少论之于朝廷,必自处以羁旅之臣,亦不欲担当国事者,无他,其意盖出于不屈之私憾也。此亦有一言可破者,焉有忠之士,以些少色目之分,作为自好之计,不思所以报国之道乎?噫,彼在廷垂绅搢笏者,无非臣事,我先大王曁予寡人者也。世禄我,乔木我,思既深矣,义亦重矣。虽有家庭之谬守,主议之不合,岂忍食君之禄,衣君之衣,不思其君之心乎?况今彼此之论,各生乱逆,又如向所谓云然者乎?昨日洞谕,千緖万端,卿等庶或谅悉而龂龂不已者,诚以国家兴亡之机,在此一事,而其所用力而做效,又易于近日之前故也。自令予当于用舍之际,不以老少二字,先着胸中,惟其人是视,用贤而舍不肖,咨尔大小臣僚,亦勿以二字,萌于心而发诸口,更望诸臣,勿以予言为迂缓,而不切于事情也。卿等协赞之成效,当先观政注而知之,治道之要,敷心而喩,予言不再,卿等知悉。
○传于郑民始曰,兵房承旨持武科庭试节目入侍。
○传于郑民始曰,骑马二匹立之。
○传于李镇衡曰,政批已下,判义禁即为开望
○有政。吏批,行判书李重祜进,参判徐浩修式暇,参议未差,承旨李镇衡进。以辛应三为献纳,李文源为兵曹参议,宋铨为兵曹佐郞,金晩根为徽宁殿参奉,安鼎福为木川县监,黄仁点为进贺兼谢恩使,徐浩修为副使,金履禧为书状,郑象仁、朴宗岳为分承旨,蔡弘履为分兵曹参议,李正吾为分兵曹参知,李勉为分兵曹佐郞,安圣彬为分弼善,宋乐为分司书,金恒光为延曙察访,郑珒为分兵曹佐郞,兵曹参议李义翊,参知李文源。
○兵批,行判书洪乐性进,参判郑昌圣受由,参议李义翊入直进,参知李文源未肃拜,承旨兼进。以具允钰为知事,柳孝源为都摠经历,李敬养为文兼,任希教、金范勋为分副摠管,李宗鲁、李命鹏为分都摠都事,李昌中、赵德章为分翊卫,金道林为蔚山监牧官,副司直金普淳,副司果车彦辅。
○分假注书望,以朴长卨为假注书。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于郑民始曰,承旨入侍
○备忘记,别军职郑观采,不思报效之道,为守令之任,若是犯法,然则设置别军职,只充久勤乎?此等别军职,虽非本事,力不足以御侮,长又不满数尺,不可徒费廪料,决矣。既有拿命,为先汰去。
○传于郑民始曰,时囚中韩晩裕,既是陵官,分拣放送。
○李镇衡,以义禁府言启曰,因咸镜监司赵重晦状启,刑曹粘目内,永兴前府使郑彦衡,文川前郡守柳云羽,高原前郡守金烜,北青前府使李德溥,端川前府使李章运,明川前府使李润春,庆兴前府使郑观采,吉州前牧使曺学臣等移本府处之事,允下矣。柳云羽、曺学臣、李润春、李章运等,今方待命,即为拿囚,而郑彦衡以兼营将守令,时在任所,发遣府书吏交代后拿来,金烜时在全罗道灵光地,李德溥时在咸镜道咸兴地,郑观采自任所未及上来云。依例发遣府书吏罗将,并拿来,何如?传曰,此时许多禁吏,罗卒之贻弊外邑,不可不虑,自本府知委道臣,待待命拿囚后,严问口招。
○郑民始,以兵曹言启曰,昌德宫、昌庆宫差备内窗户,令户兵曹郞厅春秋摘奸事,曾有定夺矣。依例发遣本曹郞厅与户曹郞厅,眼同摘奸之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以兵曹言启曰,昌庆宫卫将王道平所患痰癖之症,近又添剧,无望供职,呈状乞递,轮番之任,不宜久旷,改差,何如?传曰,允。
○李镇衡,以义禁府言启曰,犯夜人前佥使金振声移送本府事,一所巡厅草记,知道启下矣。金振声即为拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○李镇衡,以义禁府言启曰,时囚罪人前佥使金振声,今九月二十一日二更犯夜,故因一所巡厅启辞拿囚,而犯夜人以官为名者,令该府随更数决杖事,曾有先朝受教矣。金振声,依更数决杖二十度后,放送之意,敢启。传曰,知道。
○郑民始,以二所巡厅言启曰,去夜二更量,犯夜人前万户金福起执捉,而系是朝官,依传教移送义禁府之意,敢启。传曰,知道。
○李镇衡,以义禁府言启曰,去夜二更量,犯夜人前万户金福起,系是朝官,移送本府事,二所巡厅草记,知道启下矣。金福起即为拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○李镇衡,以义禁府言启曰,时囚罪人前万户金福起,今九月二十三日二更犯夜,故因二所巡厅启辞拿囚,而犯夜人以官为名者,令该府随更数决杖事,曾有先朝受教矣。金福起依更数决杖二十度后,放送之意,敢启。传曰,知道。
○行兵曹判书洪乐性疏曰,伏以,圣孝仰格,神天垂佑,惠庆宫患候,遄臻平复,药院撤直,缛隔日,臣民欢忭,曷有其极?臣于日昨乔桐水使口传差出时,末望白东俊既非当品则例待启请,而半夜承命,苍黄排拟之际,全未觉察,无端照望,政注乖错,莫此为甚,臣诚满心惶恧,无所逃罪,玆敢首实自劾。伏乞圣明,俯垂鉴烛,白东俊通望,亟命勿施,仍治臣溺职之罪焉。仍念臣病蛰多年,迹疏朝端,政格时务,无异聋瞽,加以年来,屡经危症,神精消亡,寻常职事,尚难堪承,况玆见叨尤何尝毫分近似于臣哉?只缘感激恩眷,怵畏义分,未免冒役gg冒没g一出,而才经数政,疣拙百出,若不早自乞解,贪恋蹲据则国事之偾误,臣身之颠沛,必无幸矣。伏愿天地父母,察臣言之寔出肝膈,勿视以例让,亟许镌递,俾重务无旷,不胜万幸。答曰,省疏具悉。一时做错,何伤之有?卿其勿辞,即为开政。
○传于郑民始曰,带军衔下乡,非但先朝之饬教截严,亦有《续典》禁令,而虽以今番朔试射观之,多有无端称在外者,带军衔下乡人,勿论堂上、堂下,为先罢职,此后依《续典》随现捧传旨
○汉城府判尹具善复疏曰,伏以,惠庆宫患候,遄臻康复臣邻欢忭,曷有其极?伏念臣方带军器寺提调,而左议政臣金尚喆,日昨政为都提调矣。与臣有亲查应避之嫌,揆以公格,在下当递,伏乞圣明,亟命有司,照例许改焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○同副承旨李镇衡疏上gg上疏g,伏以,臣所带春秋兼衔,与监事臣郑存谦,有内外从应避之嫌,揆以公格,在下当递,伏乞亟命照例递改幸甚。答曰,省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○郑民始启曰,户曹郞厅,兵曹郞厅来言,昌庆宫、昌德宫秋等奉审后,无頉之意,敢启。传曰,知道。
○丙申九月二十四日,记事官姜汇钰。义禁府以监军金奎祥鼾睡为事,非但不为巡检,欲为弥缝摘奸宣传官,牵揽密嘱罪刑推得情,何如?启目。传曰,渠虽节节直招是乎乃,焉有骑郞为名,而牵揽密嘱于摘奸宣传官乎?分义廉耻,扫地无馀,除刑推从重勘处为良如教。
○义禁府启目,向前金悌行段,储置与倭供之米九百四十五石,肆然许贷,其所虚留之数,至于一百五石之多,守城仓米三百石,称以修补,擅自取用,俱系不法,以此照律事。传曰,依允。
○义禁府启目,向前金益彬,拦入阙门,欺瞒纳供,以此照律事。传曰,依允。
○丙申九月二十四日辰时,上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时,左议政金尚喆,右议政郑存谦,汉城判尹具善复,行司直徐命善,行户曹判书郑弘淳,行工曹判书朴宗德,行吏曹判书李重祜,礼曹判书郑尚淳,刑曹判书李福源,户曹参判张志恒,行副司直尹得养,行副护军李柱国,行副护军李汉膺,行副司直权噵,礼曹参判沈履之,江华留守李弥,行副司直金鲁镇,吏曹参判徐浩修,大司宪徐有邻,大司谏赵瑍,掌令具修温、朴祐源,校理朴天衡,都承旨洪国荣,左承旨郑民始,右承旨金锺秀,左副承旨兪彦镐,右副承旨徐有防,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,事变假注书宋俊载,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。尚喆曰,日气渐寒,圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫患候,今则快差耶?上曰,尚未快差矣。上曰,顷者已谕敷心之教,大体论之,不但卿等可以知之,在廷诸臣,亦不可不明白知之,故方有一篇洞谕,卿等闻之。仍命国荣读备忘,读讫。尚喆曰,臣等于再昨前席,已承敷心之教,臣虽无状,岂不仰体偕之大道之圣意乎?臣若有一毫他心,臣年今七十矣,更有何所望,而自至于欺君欺心之科乎,以臣心推之,在廷诸臣,孰有异哉?存谦曰,今伏见丝纶下者,太平万世之基,自此始矣。辞意丁宁恳恻,可以见打破藩篱,偕之大道之圣意,臣不胜钦诵禶祝gg攒祝g之至矣。上曰,顷已谕之,而右相以下,未及闻之矣。虽以右相之论言之,近日之新出凶逆,有浮于辛壬者,有不下于辛壬者,岂可独谓之彼边为逆边乎?然则若欲以逆贼之多出,舍而不用,其将无彼此尽舍,将于何处,更得别人来乎?方当一初之时,无论彼此,惟当同心同力,偕之大道矣。存谦曰,实如圣教,今日在廷之臣,孰不奉承乎?尚喆曰,古者有进退之时,朝廷之上,殆无宁人,先大王建荡平之政,至今治平,惟殿下继先王之治,无论彼此,惟才是用焉。上曰,顷日未闻之卿宰,亦各言之。善复曰,臣武夫也,但有为国之心而已,岂有他心哉?宗德曰,今闻敷心之教,有足以孚感豚鱼,近日之所出凶逆,不下于辛壬,则岂有此边彼边之优劣乎?今此圣教如许,在廷诸臣,孰不奉承乎?有邻曰,敷心之教,如是恳恻,臣等不胜钦仰之至。今此丝纶,广加颁布,使八道臣民晓然知之,则尤为好矣。噵曰,既已勉饬,今又洞谕,无论彼此,孰不仰体乎?自前所谓偏论云者,皆是私意中出也,今则国是大定,孰敢复以私心萌于中哉?履之曰,今伏闻敷心之教,实为宗社、神人之福矣。圣教如是恳恻,而若不仰体,是与夷狄、禽兽无异也。自前老论之攻斥少论者,不过曰扶护凶逆,今则老论中所出凶逆,不下于辛壬之逆,则更有何攻斥之言乎?弥曰,再昨有诸臣入侍之命,而小臣家则父与祖尝超然于彼此色目之中,每于家庭之间,以如或染迹于色目,便非吾子孙为言,故小臣兄弟,习闻此言,铭在心中,初不以色目中人自处,故日昨入侍之命,小臣兄弟则未敢入参矣。追伏闻伊日筵教,则自上洞谕,丁宁恳恻,已不胜钦仰,而今又伏见所下纶音,臣尤寸忱益激,凡在廷诸臣,孰敢不仰体圣意,而至于小臣则尤有别焉。今若不仰体圣意,则是不但负国,实负臣之父祖矣。尚喆曰,此备忘,非但颁布于朝报,可以颁布于八道矣。上曰,令政府颁布,命诸承旨先退。尚喆曰,济州监赈御史柳焵状启中,以为移转皮牟八千五百四十五石零,会录于三邑军资、常平两仓云矣。从前此事,既有本府状请之例,御史体段,亦与牧使有异,而国谷区处,事面不轻,则不禀朝家,直为处置,有关后弊,不可以事过而置之,当该御史,罢职,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,北路民事,最为可闷,至有御史监赈之命矣,此时生谷,实为紧务,而闻三南米商,虽有贸迁之意,但以巡营之行装,纳税船泊所到邑,随处征税,每多退沮不赴之弊云。如此之岁,恐不宜胶守常例,北道营邑,姑勿捧税之意,发关知委,亦以此状发关于三南道臣,使之明白晓谕,以开谷商船粟之路,恐似得宜矣。上曰,右相之意,何如?存谦曰,臣意亦以此为宜矣。上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,备局堂上赵㻐,数次宾对,连不进参,事甚未安,从重推考,牌招察任,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,京贡人参,既有权减其半之特教,年来关西添价小米三千石,自当在停止之中矣。上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,俄者礼曹参判沈履之,有所言于臣矣。下询处之,何如?上曰,礼参之所言何事?履之曰,臣有区区之意见,故俄与大臣相议矣。使事体面为重,而今番谢恩使兼行于节使,事体有所如何,故与大臣有所酬酢矣。上曰,初欲兼行于节使者,不但我国之省费,亦为彼国之除弊故矣。今此礼参所奏之言,亦甚好矣,大臣之意,何如?尚喆曰,敕行牌文,尚无消息,若于来月,未及出来,则其势自然,更送谢恩使矣。命书传教曰,今番谢恩使勿兼于冬至使,别为差出。又命书传教曰,政事当日为之。命志恒进前。上曰,设置都监者,欲立军兵之纪律也。古语有之曰,兵骄者败,近来都监之军兵,或着笠,或着敝衣,兵之骄岂有甚于此乎?将臣今适入侍,此后则令军门严禁,若有见捉者,用以军律,若又未禁,该大将难免罪责,以此知悉。命书传教曰,与初料有异,而乔桐水使之不即状报,亦不即发送吏卒之罪,在所难免,至于监司,不但此时数递可闷,果如状启,见失于他道,则宜有参酌之道,京畿监司郑光汉,姑先从重推考。又命书具善复、李镇衡、洪乐性疏批。又命书传教曰,兵判批下,即为牌招察任。噵曰,系是臣职掌事,故敢此仰达矣。司䆃寺新粳米封进,曾因传教,以十月令为定式矣。自辛卯以节早,报司饔院,至其年腊月,连以旧粳米封进而翌年正月,始以新粳米封进矣。今年亦依近例举行。上曰,依为之。〈出举条〉重祜曰,臣于日昨政注,有做错之失,惶悚敢达矣。近来台望苟艰,而献纳排拟之除gg际g,考见侍从案则沉重奎名下,以在丧终制悬录,故果为首拟,追闻重奎姑未阕服云。臣既有不察之失,惶恐待罪矣。上曰,勿待罪其望勿施。〈出举条〉有邻、瑍、修温、在源、天衡所启,和缓与厚谦前后声讨,已尽其穷凶极恶之罪,凡在血气之伦者,莫不切齿痛心,而其内外相应,排布经营,潜售凶图,危逼圣躬者,莫非和缓之为窝主,而厚谦虽命置法,和缓爵号自如,尚逭王章,舆情愤郁,久而益激,请和缓为先削去其号,依律处断。上曰,不允。又所启,昨冬国家安危之机,至今追思,尚觉懔然。苟有体国大臣,则虽非上教,固当直请听政,而伊时首相韩翼謩,徒畏麟贼之气焰,罔念国势之岌嶪,不体上教,徒事弥缝,使宗国大计,几致难言之境,论其罪负,不可付处而止,则日昨近地移配之命,尤失太宽,请还寝付处罪人韩翼謩延安府移配之命,仍施远窜之典。上曰,不允。又所启,付处罪人金相福,以天生妖邪之性,具万古宵小之行,断其平生,直一凤汉之影子也。虱附狐媚之态,人不忍正视,趋势财利之迹,世自有公案,凤汉之势掀天,而相福为其狎客死士,凤汉之眼无君,而相福为其腹心爪牙,指忠为逆,指逆为忠,嫉视士流,如复私仇,真与麟、谦、恒、简辈,肠肚相连,打成一团,其居相职也,荐剡取舍,先承凤汉之风旨,又听麟、谦之指挥,使贼势鸱张,凶谋益肆者,皆相福之所赞助,而昨冬徐命善疏出之后,宋莹中深文之说,称以所见无异同,麟汉不必知之说,谓以语脉不如此。至于命读睿章之时,敢请中间传说之查问,至下中官拿鞫之圣教,虽其成命还寝,而相福之包藏祸心,昭然难掩,若翔云之换父易祖,乃人伦之大变,而相福实自主张,灭绝天常,万戮难逭,而毕竟云贼之妖恶,亦出于相福之酿成,以云招中疏草一本,送于领府事云云观之,其烂熳和应,灼然可知,逆云既已伏法,而相福独为晏然者,揆以王章,宁有是理,今以筵话传说,论相福之罪者,真是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼,亘古所无之恶逆,而拘于平法之新令,孥戮之典,不得快施,舆情之愤郁,去而愈激,况相福本以洪家之人,与此三贼,凶谋秘计,无不参涉,则到今罪名,不可止于付处薄勘者,明矣,则日昨近地移配之命,揆以国法,尤岂不失之太宽乎?请亟寝付处罪人金相福公州牧移配之命,为先施以远窜之典。上曰,不允。〈以上出举条〉有邻、瑍、修温、在源所启,尹养厚之于厚贼,缔结绸缪之状,固已狼藉难掩,而到今彰著之罪犯,尤有所万万惊愤者,其穷凶情节之究核处断,不容小缓,请巨济府荐棘罪人尹养厚亟令王府拿鞫严问,快正王法。上曰,不允。又启曰,今番狱事,商辂、善海之书札中凶言悖说,实是亘古所无之逆节,而趾海、缵海烂熳同情,渠既自服,则今此酌处之命,实为失刑之大者,请稳城府定配罪人趾海,济州牧定配罪人缵海,更令王府拿鞫严问,快施当律。上曰,不允。又启曰,敬彬、成运之与若渊,相简烂熳绸缪之状,既已毕露于诸贼招辞中,而抵赖不服,未施当律,揆以王法,失之太宽,请薪智岛定配罪人敬彬,熊川县定配罪人成运,亟令王府,更为拿鞫得情。上曰,不允。又启曰,尹象厚之宗厦复出之说,既已面质见屈,则难免自做之归,况渠以养厚之兄,同恶相济,则以此以彼,决不可放归而止,请还寝尹象厚放归田里之命,仍施绝岛定配之典。上曰,不允。又所启,洪乐任所处之地,顾何如?而交结凶徒,敢以温室树等语,烂熳酬酢于逆云,绸缪往来于贼谦,名出凶招,非止一再,其在狱体,决不可不严核得情,请洪乐任亟命王府拿鞫严问。上曰,亟停勿烦。又所启,嘻噫痛矣。龟柱之罪,可胜诛哉?顾其地处,何如?恩造,何如?而不思报效之道,恣其滥猾之性,虽以壬辰疏中语言之,渠若有一分严畏储君之心,岂敢肆然以自内酬酢,登诸章奏,陈之于先大王之前乎?臣等于筵教中,若有俯询,其将何辞仰对之谕?读之未半,不觉心寒而骨冷。惟彼凤汉罔赦之罪,国人所共愤,则秉义声讨,宜乎正大,亦何患无辞?而始也缔结厚贼,暗逞私憾,终焉怂恿乃叔,恐动天听,以至于半夜扈卫,几累先大王圣德,固已万万骇痛,而此犹不足,又敢以某年罔极不忍闻之说,恣意笔之于书,以戚我殿下之心。嘻噫,是可忍也,孰不可忍也?大抵龟柱之罪,一则不惮储君,一则几累圣德,一则语犯莫重,有一于此,人臣极罪,况兼此数者乎?洞谕昭布,舆情咸激,揆以国法,不可以戚属容贷,请黑山岛定配罪人金龟柱,依律处断。上曰,不允。〈以上出举条〉有邻、修温、在源所启,妖宦寿贤之缔结,一种嗜利之凶徒,烂熳和通之状,渠既明白纳招,则岂可一日容贷于覆载之间乎?今此酌处之命,虽出于好生之德意,而三尺至严,不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。上曰,不允。又所启,述海所犯贪赃之外,其在京之时,趾海、缵海、相简绸缪密谋之情迹,必无不知之理,请镜城府定配罪人,述海拿鞫严问得情。上曰,不允。又所启,洪龙汉,以麟汉之弟,谄事厚谦,至于约婚,则其声势之相援,情迹之相关,推此可知。当此锄治党与之时,不可置之于辇毂之下,请洪龙汉远地定配。上曰,不允。又所启,国朝用人,惟在科目,而其试取之不公,莫有甚于乙未五月庭试,榜眼一出,国言喧藉,物情之骇惋,久而未已。其在严科场重选举之道,不可以时月之稍久,置而不论,请罢乙未五月庭试榜。上曰,不允。又所启,为奴罪人河翼龙、金重得等,敢以罔测之说,做作真谚之书,暗投宫禁之中,欲售危逼之计,究其所为,万万穷凶,决不可一刻容贷于覆载之间,请为奴罪人河翼龙、金重得亟命王府拿鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,贼翔之妖邪衅累,岂寻常参访之类,而安大济之往来其家,既发渠招,则其酬酢之情节,不尽究核,遽蒙宥释,此虽由于我圣王好生之德意,论以鞫体,决不可放逐而止,请放逐罪人安大济更令王府拿鞫得情。上曰,不允。又所启,李克生前后罪恶,已悉于宪臣之启,道伯之状,而其所犯赃,犹属馀事,向来一疏,万万无严,当此麟汉伏法之后,其在讨凶锄党之道,决不可容贷也,明矣。请河东府定配罪人李克生依律处断。上曰,不允。又所启,锡达以厚贼之父,尚今偃息于覆载之间,舆情已极齐愤,而况且犯赃之数,死有馀罪,以此以彼,决不可杖配而止,请梁山郡定配罪人锡达依律处断。上曰,不允。又所启,金汉耆辛卯二月之事,虽出于其侄之怂恿指使,而罪大乘间,迹涉同情,几乎贻累于先大王圣德,日昨备忘,仰认分析之意,而揆以国法,有难曲贷,请削黜罪人金汉耆亟施窜配之典。上曰,不允。瑍所启,南海县围篱安置罪人具庠,本以凶谲之性,兼有悖戾之行,阴结凶类,绸缪秘谋,出没闪倏,如鬼如蜮,而今其凶肚真赃,绽露于凶贼载兴文书中所捉书札,指意叵测,情节难掩,则今此酌处之命,虽出于好生之德,三尺至严,决难容贷,请南海县围篱安置罪人具庠更令王府严鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,大静县为奴罪人金寿贤,以幺麽宦寺,交结士夫,终为凶贼之根柢,而况其穷凶极恶之语,敢欲潜售乱逆之心,究厥罪恶,万戮犹轻,情节未尽究核,舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤更令王府拿鞫严问,依律处断。上曰,不允。又所启,旌义县荐棘罪人尹泰渊,本以凶猾之性,素畜跋扈之志,交结厚贼、麟汉,作为腹心瓜牙,身带将兵之任,昼夜出没于厚贼、麟汉之家,踪迹阴秘,为世指目。以今若渊,敢售护逆之计,观之,其于平日稔受泰渊之怂恿,故阴护麟汉,即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉置法之后,其阴谋绸缪之状,尤不可不究核,施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊亟令王府拿鞫严问得情,快正王法。上曰,不允。又所启,为奴罪人河翼龙、金重得等,做出叵测之说,作为真谚之书,潜投深严之地,欲售危逼之计,究厥情状,亘古所无,决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得亟令王府拿鞫得情,快正王法。上曰,不允。又所启,李弘济地既卑微,迹又闪倏,虱附逆边,甘作嚆矢,暗地纠结,亦一成运,而敢怀欺世之计,投进一疏,欲掩其迹,究厥所以,尤极巧恶。当此锄治凶党之日,穷凶情节,不即盘问,直为发配,揆以王章,失之太宽。请南海县定配罪人李弘济亟令王府拿鞫严问。上曰,不允。又所启,新除授正言尹尚东时在京畿长端gg京畿长湍g地,正言金履镛时在忠清道永同地,请并斯速乘驲上来事,下谕。上曰,依启。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月二十四日申时,夕上食陪祭入侍时,左承旨郑民始,右承旨金锺秀,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次陪进。上具衰服,诣孝明殿东阶板位上,西向立。赞仪读笏记,左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜,上止哭四拜,诣盥洗位北向立。锺秀沃水,镇衡承水,民始进巾,镇衡受巾。上诣尊所西向立,锺秀奉盏,民始举羃酌酒。上诣香案前北向跪,民始奉香,镇衡奉炉,上三上香。锺秀进盏,上受以授镇衡,镇衡跪受以授薛里,薛里奠盏,连奠三盏讫。上俯伏兴,降复位,俯伏哭,在位者皆俯伏哭。内侍进茶。上止哭,还斋殿,诸臣以次退出。
○丙申九月二十四日酉时,上御尊贤阁。兵房承旨入侍时,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命书传教曰,武科庭试、殿试规矩,今日书入,待下批,即令直赴,武士知悉,豫先肆习gg肄习g。又命书传教曰,武科庭试、殿试三技取二技,而鸟铳直赴人,从自愿许试于鸟铳,如有依规矩录名者,不必以鸟铳举案事,分付。上曰,副提调持汤剂入侍。贱臣承命而出,与都承旨洪国荣进伏。医官庆绚进汤剂,上进御。命民始书传教曰,北道请谷状闻,大臣虽有禀处者,本道民情,难以详知,闻目今已有饿莩云,尤非冬春之比,言念民事,寝食靡甘,区划之谷物,果无不足之虑,措置凡事,亦无后时之叹乎?此时民情,随闻见更为详细状闻,以副予宵旰之忧事,下谕于咸镜监司赵重晦。又命书传教曰,北道监赈御史,其令不多日内辞朝。命退,承史以次退出。
○丙申九月二十四日戌时,上御尊贤阁。坐直承旨入侍时,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。镇衡奉进牌文。上曰,承旨如眼昏,使注书读牌文,读讫。命退,承史以次退出。
9月25日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书宋俊载〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○陈贺罢后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪、大司谏单子问安。答曰,知道。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○又传于曰,右承旨入侍。传于金锺秀曰,改建堂上留待。
○又传于曰,改建堂上入侍。
○又传于曰,节目有疏漏处,礼判推考。
○以忠清兵使状,洪州等官合九面水军朴贵奉母郑吕史等为虎囕死事,传于李镇衡曰,令本道恤典举行。
○徐有防启曰,事变假注书宋俊载身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○传于徐有防曰,吏房承旨入侍。
○传于兪彦镐曰,坐直承旨与大臣吏堂、玉堂,持《宋》、《明史职官考》同为入侍。
○洪国荣,以礼曹言启曰,今此惠庆宫患候平复,寔是臣民莫大之庆,既行陈贺颁教之礼,则设科取人,乃其典例,以何科举行乎?敢禀。传曰,更待下教。
○有政。吏批,判书李重祜进,参判徐浩修进,参议未差,同副承旨李镇衡进。黄景源、李福源为奎章阁提学,洪国荣、兪彦镐为奎章阁直提学。
○兵批,行判书洪乐性式暇,参判郑昌圣呈辞受由,参议李义翊病,参知李文源入直进,同副承旨李镇衡进,金履禧为副护军。
○丙申九月二十五日午时,昼茶礼陪祭入侍时,都承旨洪国荣,左承旨郑民始,右承旨金锺秀,左副承旨兪彦镐,右副承旨徐有防,同副承旨李镇衡,假注书柳孟养、徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次陪进。上具衰服,出斋殿,诣孝明殿东阶板位上,西向立。赞仪读笏记,左通礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。左通礼启请止哭四拜,上止哭四拜,诣盥洗位北向立,锺秀沃水,有防承水,民始进巾,彦镐受巾。上诣尊所西向立,镇衡奉盏,锺秀举羃酌酒。上诣香案前北向跪,国荣奉香,镇衡奉炉,上三上香。彦镐进盏,上受以授有防,有防跪受以授薛里,薛里奠盏,连奠三盏讫。上俯伏兴,降复位,俯伏哭,在位者皆俯伏哭。上止哭四拜,还斋殿,诸臣以次退出。
○丙申九月二十五日午时,陈贺入侍时,都承旨洪国荣,左承旨郑民始,右承旨金锺秀,左副承旨兪彦镐,右副承旨徐有防,同副承旨李镇衡,假注书柳孟养、徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次侍立。上具布裹翼善冠、布团领,乘舆出兴泰门,诣崇政殿,降舆陞御榻殿座。承史进前阶,先行四拜。承史侍卫分东西门入殿内。命书传教曰,以贺为教,与向时无异,只宣笺目,勿读笺文,一依前月颁教例为之事,即为分付,百官列立东西庭。赞仪读笏记,引仪呼唱。百官四拜讫,致词官入自西门,进前读笺目。宣教官就前阶读教文讫,百官复行四拜。命书传教曰,大臣、吏曹堂上便殿入侍,玉堂持《宋》、《明史》、《文献通考》,杜氏《通典》同为入侍。兵曹判书洪乐性进前曰,去月十七日景慕宫移安时,前后射队军兵四百名,挟神辇军六十名,禁军三十员举行矣。今三十日还安时,亦依此举行乎?敢禀,上曰,依为之。〈出举条〉乐性曰,今番陵幸时,承史给马,定式举行事,命下矣。城内举动时则何以为之乎?敢禀。上曰,只城外举行,可也。〈出举条〉承史、侍卫分东西门而出,上乘舆诣兴泰门。上曰,奉命承旨奉龙亭,诣阁后入侍。〈出榻教〉上还内,诸臣以次退出。
○丙申九月二十五日未时,上御兴政堂。大臣、吏曹堂上、儒臣同为入侍时,左议政金尚喆,右议政郑存谦,吏曹判书李重祜,吏曹参判徐浩修,副校理吴大益,副修撰李儒庆,同副承旨李镇衡,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。尚喆曰,惠庆宫患候平复,贺仪载举,臣民庆忭,曷有其极?天雨阴霏,圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,敕行牌文,已为来到矣。上曰,然矣。似于来月初四五日渡江云矣。尚喆曰,牌文今虽来到,其渡江迟速,有未可知也。闻向来使行持来之银,已为入送云。盛京之人,必然不受,还为出送,若不报礼部而直为出送,则今番敕行回便,还为入送无妨矣。上曰,唯。尚喆曰,北关监赈御史,有不多日内辞朝之命矣。闻虽于来月初下去,亦不为晩云,姑令缓缓辞朝,似无妨矣。上曰,依为之。上曰,我朝凡事,皆仿宋制,而至于列朝御制,尚无奉安之所,故肄gg肆g建奎章阁于后苑之内,欲为奉安,既奉御制,则不可无所掌之官。依宋龙图阁学士等官,欲设置一官,大臣之意,何如?尚喆曰,既有御制所奉之阁,而且有宋制之可据,则设置一官,使之掌之似好矣。上曰,不必创出禄官,依编次人例,以兼衔为之,可矣。尚喆曰,然矣。命大益、儒庆,考奏《宋史》官制,上曰,宋之学士,即我朝之提学也。依龙图阁学士例,置奎章阁提学,依龙图阁直学士,置奎章阁直提学,堂下则置直阁、待教等官,则何如?尚喆曰,好矣。命大臣儒臣先退。上曰,此官与编次人为一体,非通清之职也。提学则以两馆提学已行人拟望,直提学则以副提学已行人拟望,可也。命书传教曰,列朝御制合累万馀卷,建阁藏之,即宋龙图等诸阁之意也。列朝御制印本外所藏本,不可不汇集一书,予之所制,亦不可无编次之官,名以编次人,则非官职之名也。既问大臣,吏堂亦令玉堂考出,此非新创官制,即先朝编次人之意也。节目从当启下,仿宋之制,参以我朝官名,其令吏曹依筵教,今日差出。又命书传教曰,政官牌招开政。上曰,吏房承旨牌招入侍。〈出榻教〉命退,诸臣以次退出。
○丙申九月二十五日未时,上御尊贤阁。奉命承旨入侍时,右副承旨金锺秀,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,何时可当复命。锺秀对曰,来初旬间,似当复命矣。上曰,先正家庙在林川官乎?对曰,然矣。内出孝庙御札贴。上曰,善为往返,可也。上曰,悬板几人担去乎?对曰,二十人当担去矣。命退出,锺秀奉御札贴退去。
○丙申九月二十五日酉时,上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御。上曰,奎章阁兼衔,可谓新新矣。国荣曰,设立之初,如臣无似,猥叨是任,人器不称,益增惶恧。上曰,既有官员,不可无员役,何以则为好乎?国荣曰,此则诸提学出仕后,当相议为之矣。命读各道状启讫。命退去,诸臣以次出,
○丙申九月二十五日戌时,上御尊贤阁。吏房承旨入侍时,左副承旨兪彦镐,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,承宣好爵为之矣。彦镐曰,臣人器不称,百无肖似,幸逢圣时,曾经之职,既已过分。又叨清和gg清华g之职,不胜惶愧矣。上曰,各房篇览,待日记修整,可也。上曰,当今第一急务,惟是政注矣。彦镐曰,然矣。此岂非时急之事乎?上曰,顷者已谕于吏郞,虽陵参奉,莫非审慎处矣。彦镐曰,然矣。今日斋郞,即后日牧民之官矣。上曰,右承旨何日当入来乎?彦镐曰,其往返之间,似可近十日矣。命退,承史以次退出。
9月26日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈病〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○李镇衡启曰,今日外巡,以柳焵落点矣。柳焵方在罢散中,而误为书入,以致受点,诚甚未安。该曹当该堂上,推考警责,何如?传曰,允。
○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及杀手等技艺中日厅习射,而武艺别监、军兵等,出去景福宫试放事,请出标信。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠官西清君煋,以今日入直武艺别监军兵等中日试放事,景福宫昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○传于兪彦镐曰,都承旨入侍。
○又传于曰,宣传官一员待令,骑马一匹立之。
○传于徐有防曰,吏房承旨入侍。
○传于金锺秀曰,坐直承旨入侍。
○事变假注书望,宋俊载改差,代以赵宪喆为事变假注书。
○李镇衡启曰,事变假注书赵宪喆,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○李镇衡启曰,景慕宫移奉告由时及还安告由时,亲祭祭文,当为制进,弘文提学李宜哲,待明朝牌招,使之制进,何如?传曰,允。
○传于洪国荣曰,副提调持加减心肾汤入侍。
○兵曹口传政事,副司直柳义养。
○济州牧使状启,岁贡马所载舡人等渰死,依关文恤典题给,而其中私商人李大兴段,京居人,其妻孥在京事。传于徐有防曰,自赈厅题给。
○李镇衡,以刑曹言启曰,顷因传教,咸镜道推刷官待竣事,令道臣械送该曹事,发关分付矣。推刷官金仁达,自本道今既械送,为先严囚之意,敢启。传曰,知道。
○掌令具修温启曰,请大静县为奴罪人金寿贤,依律处断。又启曰,请镜城府定配罪人述海拿鞫,严问得情。又启曰,请洪龙汉远地定配。又启曰,请罢乙未五月庭试榜。又启曰,请为奴罪人河翼龙、金重得亟命王府拿鞫得情,快正王法。又启曰,请放逐罪人安大济更令王府,拿鞫得情。又启曰,请河东府定配罪人李克生,依律处断。又启曰,请梁山郡定配罪人锡达,依律处断。〈以上措辞见上〉又启曰,金汉耆辛卯二月之事,虽出于其侄之怂恿指使,而罪大乘间,迹涉同情,几乎贻累于先大王圣德,日昨备忘,仰认分析之意,而揆以国法,有难曲贷,请削黜罪人金汉耆亟施窜配之典。又启曰,请新除授司谏院献纳辛应三时在京畿交河地,请斯速乘驲上来事。答府曰,不允。下谕事,依启。
○忠清道儒生进士臣金奎五,幼学李熙庆,生员尹镒,幼学尹心约、洪秉宁、闵翕洙、沈济永、韩显世、尹健厚、金光铉、洪秉礼、洪鼎燮、李重晔、金载亿、李文彬、李东允、韩后得、金德行、兪缵柱、洪秉宗,生员任时协,幼学姜命天、成守明、韩宗世、尹德厚、李益光、朴载郁、郑弼济、金彦柱,进士黄勉喆,幼学尹勉厚、李熙命、郑敏济、韩圣世,进士权信应,幼学宋焕龙、白师龙、金圣玉、李濎、朴光运、兪彦敬、柳𤊟、闵百和、兪彦禧,进士南致亨,幼学李英元、黄勉舆、白师贤、兪汉秋、朴春大、尚东范、边鉴、洪秉仁、姜命人、闵百谨、兪彦一、南尚宽、宋焕凤、李受釆、洪秉义、李重熙、柳燧、金应吉、兪汉青、金圣恭、闵承燮、边铎、洪秉地、李世玉、徐吾善、赵慎铉、兪汉俊、成锡洪、赵庆贵、成锡九,进士姜弼言,幼学尚东运、柳赫运、金辅铉、姜喆兴、成大宁、姜㝡兴、韩最世、闵致长、柳炜、李声载等疏曰,伏以,皇天降割,大行大王奄弃臣民,日月不居,因山已讫,匝域含生之伦,莫不悲号罔极,如丧考妣。伏惟圣情哀慕,皇皇靡逮,益复如何?呜呼,世道渐乖,斯文不幸,诬贤毒正之辈,迭发叠出,明徽倡之于前,应元继之于后,诬毁大义,丑辱先正,未有若此辈之穷凶极恶,何幸圣学高明,是非素定,奸情莫逃,天讨亟行。夫既审祸乱之所由,拔原本而痛绝,使邪说诐行,无自而复作,旋又虑夫时移事变,遗种复起,仰体肃庙朝华阳书院已行之事,特许万东庙御书之额,且定先正臣文正公宋时烈孝庙庙庭配享之礼,举环东数千里,咸囿于春秋大一统之中,而永免为夷狄禽兽之归。于是乎,孝庙志事,先正血忱,益有以日星宇宙,不容为寸云纤氛所掩翳。猗欤盛哉,真所谓大圣人所作为,出寻常万万者也。臣沐菁莪之化,闻先正之风,目睹千一之会,举切三百之踊,殆无馀憾于处分之下。但先正之道,下有所传谨守成法,益阐而大之者,自有其人,而尚不得跻配于先正专享之院,故人不知讲先正之遗义,服先正之遗緖,而先正之道,骎骎乎不明不行,其为清朝急先之务,宜不可落在第二,而又因皇庙事实,前后儒疏,言端既发,大义授受之实,已登圣听,则固非无故强聒于恭默之中者,玆敢相率裹足,申申为圣明陈之,惟圣明澄省而釆焉。呜呼,朱子既没,吾道东来,醇儒辈出,抽关启键,而其继孔、朱之大成,极事功之巍焕者,又莫如宋文正。文正之门,人才蔚然,而文正之道,地负海涵,门弟子不能遍观而尽识,而其躬四勿之工,得一贯之指,任世道斯文之责者,惟先正臣文纯公权尚夏一人而已。尚夏自幼敏诣之才,超出群类,敦厚之性,屹若巨人凝重弘远,德器夙就,早游先正臣文正公宋浚吉,文忠公兪棨之门,两先正皆以远大期之,间入太学,持论峻正,声望蔼蔚,泮中之议,必待以决,后登文正之门,遂委身服事。庚申以后十年日月,恒侍华阳朝夕请业,自四子、六经、洛、闽诸书,以及乎制度沿革,古今治乱,无不讲质,磨砻融会而贯通之。文正以邪说之作,由于朱子之道未明,作为《大全箚疑》,逐段诠译,而修润之任,编摩之责,专靠尚夏,其于程书分类,《问义通考》,亦如之。尚夏终始殚力,以卒父师之业,尚夏作小斋于清风江上,文正取朱子秋月照寒水之诗,特书寒水之斋三字,并作小序而贻之,以示传心之意。文正之北谪南窜,尚夏相随不离,而凡其一出一处,一言一行文正未尝不询问而决焉,尚夏未尝不服膺而行之。及文正之谪耽罗也,用朱夫子传衣故事,以师门相传之手迹,举以畀之,至其临命,执手勉之曰,此后惟恃致道。又曰,学问当主朱子,事业则以孝庙所欲为之志为主,我国国小力弱,虽不能有所为,常以忍痛含冤迫不得已八字,存诸胸中,传守不失,可也。又曰,朱子学问致知存养,实践扩充,而敬则通贯终始,勉斋所作行状,详之矣。又曰,天地之所以生万物,圣人之所以应万事,直而已,孔、孟以来相传,惟一直字而己。朱子临终,所以告门人者,亦不外此,君其勉之。致道,尚夏字也。虽其仓皇急遽之际,授受之丁宁如此。尚夏自是,无复当世之意,蚤夜拳拳,日用慥慥,惟在斯文之緖,传付之实,而一遵遗揆,益究微奥,通透乎天人性命之蕴,致谨乎王霸义利之卞,大者既立,众目随之,以贯古洞今之识,而不惮屈于小知之夫,以继世宰物之才,而不耻学于一艺之士,惟其取善服义之无穷,所以日新上达而不已。及乎年高德卲,义情仁熟,则崇深如河岳,和详如麟凤望之俨然可畏,而即之温然可亲,虽其潜龙勿用,确乎不拔,而风声所及,无不心服,士子从游,近自湖、岭,远至二关,而随才设教,各有所得,讲明义理,究极本末,以阐文正之微言,文正严于人物之辨,以为天下万物,莫不配属于五行,谓五行之理赋于人而为五性,可也。因以为凡配五行者,皆具仁义礼知信则大不可,今味之甘者皆属土,遂以蜜为具信之性可乎?又曰,水寒火热木煖金坚,非气质之性,却是正理,尚夏申其说,以为人物之性,以理言则皆同,而以形气所禀而言则不能皆同。仁义礼智,犹是成之者性,其在五行,不能皆同,而各专其一,则人物所禀之不同,可知矣。又曰,圣贤论性,其说有三,有除却气,单指理而言者,有各指其气之理,而亦不杂乎其气而言者,有以理与气杂而言者,单指理而言则太极全体,无物不具,而万物之性皆同,是一原也。各指其气之理而言,则阳健阴顺,木仁金义,其性不同,而亦不杂乎其气之清浊美恶而言,故其为健顺五常,犹不失为至善,人得其全,物得其偏,而人物之性不同,是分殊也。以理与气杂而言之,则刚柔善恶,有万不齐,人人物物之性皆不同,是分殊之分殊也。虽然太极全体,随其阴阳五行所寓之气而名,其为是气之性者,为健顺五常,健顺五常之性,杂其气质,清浊美恶,有万不齐者而言者,为气质之性,则其实只是一性也。今之学者,只知有单指理杂理气之说,而不知有各指其气之理,亦不杂乎其气之说,故其论健顺五常,同之于各具太极之义,谓阳亦具健顺五常,阴亦具健顺五常,草木禽兽,莫不各具健顺五常,而于经传所论健顺五常,人物不同禀之说,一切归之于气质善恶之性,岂不惜哉?文正严于儒释之辨,以为贤人以下,其心未必纯乎天理,故必学问思辨,以求其理之所在,然后所见不差矣。释氏反是,有心即是佛之故。先儒曰,圣人本天,释氏本心,有同心之虚灵,只是气欤,抑以理气合故欤?文正答曰,分明是气也。尚夏申其说,以为,气质云者,指心也,心即气也。气有清浊粹驳之不齐,而清粹者发而为善,浊驳者发而为恶,当其未发也,气不用事而善恶未形,故谓之无善恶之可言,未发之际,善恶虽未形,而气禀本色清浊粹驳则自在矣。故指清浊粹驳而谓之气质未齐,不发之时,气禀本色,虽有不齐,而气不用事,一于虚明,故指其虚明者而谓之,何尝有恶?文正严于华夷之辨,欲黜许衡于文朝gg文庙g,以扶万世之人纪,而尚夏申其说,以为,孔子曰,微管仲,吾其被发左衽,衡以中国之民,首先归胡,不但不能使人免于被发左衽,反自以被发左衽,为天下倡,使夷虏之势日张,其陆沈神州之罪,甚于王夷甫,而或者推尊为圣门大儒,洛、建后一人,此不识《春秋》之义也。文正于长子斩衰之礼,主四种之疏说,卒以身殉,而尚夏明仪礼适妇大功之不论正体,以发文正言外之指,文正复服君臣之服,以行方丧之制,而尚夏癸巳献议,协赞肃庙,以成文正未究之志,此可见尚夏之于文正,授受无间,发挥精微之实,而其自为说,亦多有发前未发者,其论性善,则曰,孟子言性善,亦不过因其情之善者而明之,盖曰,性善,故情亦善耳,未尝言气之清浊矣。后贤因气质之性之说,有情之善恶,气之所使等说,故学者推之太过,遂以情之善恶,一切归之于气之清浊,不容有理之主宰,其于孟子之指,远矣。虽在愚不肖之人,所感者或正,而人欲未及萌,则介然之顷,天理发出,跖之有善情,是也。然其善情,亦非理自发用也。气在此时,虽其浊者,不胜其天理所感之重,只得发挥出来,而不得掩蔽,此可见性善之必然也。其论知觉属智则曰,知觉之为智之用,犹爱之为仁之用也。爱即情也,情固气也,而以为仁之用者,非以爱之气,为仁之用也。以仁之理,流行于爱上者,为仁之用也。然则知觉之为智之用者,亦非知觉之气,为智之用也。以智之理,发见于知觉上者,为智之用,是岂以气为性之用乎?且水能包五行,故智亦包五性,以专一心之知觉属之,包五性之智,岂有偏全不相当之虑也。其辨经旨而析众说,使学者不迷其所从如此,皆可以俟百世而不惑矣。其经纶之才,得于天禀而充以学问之力,敷治之方,时措之宜,以至于山川谣俗之异,兵卫田赋之法,莫不经纬错综,该括得尽,而大要以为三代之治必可复,三代之迹,不必尽袭,要在不失先王之意而已。而又必本之人主之一心,本末备具,可举而行,然终世山樊,不获少施,又守思不出位之戒,未尝见诸言议之间,故其规模节目,莫得而详焉。而惟其德美之形于外者,掩而弥章,谦而益光,屹然为三十年吾道之宗盟,使先正臣文成公李珥以来相传之道,焕然益明于世,正一世之士趋,开千眼于无穷,其功利之博,自有不可量者。至于庄陵复位,丙申处分,是肃庙德业之大者,而其启发之功,赞成之效,莫不由于尚夏,则其禆益于国家,又岂可以隐显而二视之哉?及乎行宫幄对,详陈圣人心法之要,帝王学问之道,以及于春秋大义,而莫不恳恳敷奏,仰赞卫武之懿戒,我圣祖凝旒而听,执手而谕,必欲载之后车,恩礼之隆洽,契合之昭融,真旷世所未有,而云汉之章,三事之擢,益见圣意之弥笃,盖其宾师圣代,山斗一世者,无愧为文正衣钵之传矣。尚夏既没,世道一变,撤文正道峯院享,尚夏亦不免身后之祸,我大行大王即位之初,即复文正之享,特赐尚夏之谥,又于尚夏所居之地,颁赐黄江院额,此可见尚夏之道,一出于文正,而百馀年来,同其屈伸之大略也。夫以文正之嫡传,守文正之法门,继文正之志,述文正之事,水月之心,上溯千载,终与文正而同其屈伸,是在尚德之典,宜跻文正之祠,以明相传之实,而至于华阳之院,则尤有别焉。华阳一区,即大义所寓之地,而使华阳一区,得为华阳一区者,莫非尚夏之事,则其必当配于华阳者,又非他院之比也。盖尚夏早已有志于大义,尝于孝庙求贤之时,有诗曰,大读太公法,长吟梁甫昑,吾年未八十,何事泪霑襟?时年八十矣。当华人陈得曾胜之入送彼中也,不忍见周馀之民往投虎口,倡率同志,密疏极论,文贞公臣闵维重,感其义而执手涕下,及得大贤而为之依归,尤有契于传心之要明,法尊攘复雪之道,究距诐辟邪之指,不违如愚,退而发之。文正之在海中也,作书告诀于尚夏,令依南轩虞帝祠,楚人祭昭王之事,建祠于华阳磨崖之下,以祭神宗、毅宗两皇帝。盖以文正,尝得毅皇御笔非礼不动四大字,磨刻于溪边石山崖故也。尚夏既承是托,竭力经纪,趁毅皇殉社之年,建庙于崖刻一里许,用黄纸榜子,书两皇帝神位,自制祝辞,祭以四笾四豆,牲用大牢,又以一体祭同之义,荐一笾一豆于文正之真影,告以庙享礼成之意,又以文正之院,不宜远在洞外,移建于皇庙之下,以就祀屋邻近之义,排置规约,灿然备具。又刻神皇御笔玉藻冰壶四大字于毅皇御笔之傍,以表并祀之意,又于洞里九曲,一皆题品,昭文正之遗躅,起后学之感慕,一石一木,皆其精神之所寓,某水某丘,罔非吟弄之攸历。且于皇坛之事,佥议不一,肃宗大王使文敬公臣李畬,书问于尚夏。尚夏答曰,睿志卓然,高出百王,而不能赞成,则我圣上尊周之义,无以著明于天下后世,而群下不能辞其责矣。若以彼国致诘为虑,则我国受恩皇明,天下共知,追念旧德,略举报祀,人情天理之所不容已,何害于彼而诘责也?若以下国之祀天子为僭,则祀宋祀夏殷,君臣父子一也。今以旧臣祀旧君,何所不可哉?上意遂决,筑坛祀之,是则又推皇庙之义而及于皇坛,使我列圣万折必东之意,有辞于万世,其功亦大矣。盖于春秋之义,报祀之礼,前而有文正,后而有尚夏,非文正不能创始,非尚夏不能成终。设令尚夏非文正之嫡传,犹当邻德而跻配,况其一心相授吻然无间,文正当有为之时,出而行之,尚夏当卷怀之时,处而守之,其处同为大义,正如治岐制礼,事虽不同而其道无二,此不可一享而一否,使之一显而一晦。又况先贤祠院之以其门人配食者,从古为然。朱子于白鹿洞祠,以濂溪主享,而两程配焉。我东之列,亦多如此,先正臣文纯公李滉陶山书院,以参判臣赵穆配之,先正臣文成公李珥紫云书院,以先正臣文元公金长生配之,文元所享遁岩书院,以两宋、文正配之,凡于专享之院,必以其传道之人侑食焉。象平日之訚侍,垂统緖于来裔,一以慰地水之洋洋,一以起瞻慕之僾僾,惟玆旧典,昭有厥文,而以尚夏统承文正,毕义皇庙,独不得配腏于文正之座隅,是岂不为盛世之阙典,士林之抑郁者乎?或者以为,华阳书院,奉揭御额,事体自别,追后配享,似涉未便,此亦有不然者。凡祠院之享,本以尚德,德在可尚,斯享已矣,宜无间于御额与否,是以顺兴绍修书院,即文成公安裕之祠,明宗大王,盖尝手书额号,而仁祖癸酉,以故参判臣周世鹏,配之绍修之外,亦有如此例者,此可见御额之重,本无所妨于追配之典也。夫世鹏之于安裕,本非亲灸之人,特以创是院之后贤,礼无拘于跻祔,况尚夏以文正之嫡统,其体用之全,造诣之深,兼有创院之功者耶?或者又谓,是院之于皇庙,既有一体祭同之义,不可复配他贤云,而此亦有不然者,此义实起于成都故事,而先主庙与武候祠,只是邻近之屋,元非一庙之配,各限垣墙,各专其尊,则此与庭配之礼,义意悬殊。假使候祠,侑以瞻、尚,秪足以光武候之遗烈,自无损先主之事体也。况玆皇庙之建,实出尚夏之手,以成文正之志,则今以尚夏,跻配是院,不独为昭文正之适统,亦足以阐皇庙之事义矣,此何关于压尊之嫌,而不举其当举之典乎?又况文正道大,蠡测既难,尚夏德宏,知者甚稀,而一线吾道,日远日微,言议多岐,名实不同,文正继开之实,将不得为垂世之公案。今欲申明文正之道,以严一统之义,莫如致尊尚于嫡传,而尊尚之事,又莫如配专享之院,揭授受之指,如紫云、遁岩之为也。夫然后,统纪可明而人知所从,庶可以息群言而正末俗。伏乞圣明,就文正遗集,究观其付托尚夏之意,又入尚夏文集,以审其所存所蕴,则以圣学之高明,必将犂然有默契于渊衷者矣。然后亟令有司,特令尚夏,配食于华阳文正之院,以幸斯文,以幸世道焉。呜呼,臣等于华阳配腏之恳,既毕其说,宜不敢复赘他事,而见今方丧士庶之服,有违于庚子已行之制,有斩之名而无斩之实,未足以慰一国民庶如丧之恸,臣等此时,适入文字,又已提及文纯癸巳献议之事,而终不一言以明之,则是非尊信我肃庙与文纯之道,而不以文纯之所以事肃庙,事殿下也。臣等安敢自已乎哉?夫礼本从宜,时有古今,故后来之礼,莫不会极于朱子,朱子之论君服,其说不一,而君臣服议,实参酌古今,定为百王成宪,则后世君臣之服,当以服议为正,而其言曰,必循其本而大正焉,则斩衰三年,为父为君,如仪礼丧服之说而已。自天子至于庶人,不以贵贱而有增损也。又论其服之制曰,独庶人军吏之贪者,则无责乎其全,夫以庶人军吏之贱,而亦许其制衰,则其稍尊于庶人军吏之人,从可知也。噫,庶民之齐衰三月,实周公正礼,而服议加隆,至于斩衰,自其事而观之,诚若可疑,然自其义而言之,实有其说,何者,古者大夫之邑,以大夫为君,大夫以诸候为君,诸候以天子为君,各为其君服斩,而礼无二斩,故大夫之于天子,家臣之于国君,皆不得服斩,而家臣既不得服斩,故庶民亦不敢服斩,而止于齐衰三月,盖以三月象三年,而为至尊之服也。后世则天下一君,四海一统,无许多层节,故君臣之义,自有异于三古,而其服亦随而不同。盖推百姓如丧考妣三年之意,而不分乎有官无官,以行方丧之实也。古礼之不能行于后世者何限,而莫不裁之以朱子之礼,则服议之制,真可以考三王而不谬矣。然则庚子士民之只服麻带,虽不可谓尽从服议之制,然其一条麻带,自是斩衰之物,犹足以表貌表心,为方丧之一端,而有得乎朱子所谓存得影子之意,虽不如服议之尽责其全,亦可作金石之不刊,以昭我肃庙一洗千古之谬之盛,而不幸甲辰大丧,贼臣光佐为院相,以一反庚子之事为心,朝士燕居,士庶正服,一切变麻服布,如乙巳群奸恶尹、柳,而并废白衣冠之制,其亦何所据而敢于为此乎?谓之古礼,则仪礼齐衰,本无只令带布之文,服议斩衰,尤无带布之意,是光佐之礼,无所当于古也,谓之今制,则《五礼仪》,前衔三品以下白带,甲士、正兵麻带,而前衔一命,今皆制衰,则白带一条,自归于先天,而所可考者,惟甲士麻带而已。是以甲辰之议,亦有请依甲士之例者,而光佐不从,是光佐之礼,亦无所当于今也。非古非今,而犹为可行之礼者,未之前闻也。以言其议,则方丧为正服,后丧为从服,而今其服皆同,则是正从无别,而一统之义不严矣,方丧为斩衰,后丧为齐衰,而今同服布带,则是齐衰无辨,而别嫌之义不明矣。光佐果何所见而创此无稽之制,以废既举之礼乎?惟仪礼公士大夫之众臣,为其君斩衰,有布带之文,此若可据,而实有不然者,公士之臣,即大夫之家臣也。其贵臣则得伸斩衰之全,而其贱臣则压于诸候,不敢纯用斩衰之制,故降取齐衰之带,大功之屦,以备其物而已。本不当拟议于君父之正斩特以疏家,误引于君之丧,以为虞后之服,而好礼之家,转借为小祥之变服,故斩衰练后,布带多行于世,而近世礼家,详辨疏说之谬,便成已弃之论,无或光佐之意,傅会于此乎?而不顾公士众臣之嫌,惟以一反前人为务者,其心诚可痛也。或者以朱子答余正甫书,燕居白带为证,然甲辰士民之服,只一条布带而已。本无燕居与否之可言,虽以朝士言之以布带出入,亦不可谓燕服矣。况余书,当君服不行之时,至以红紫临丧,故朱子因高宗丧时权宜之制,为此白巾带之论,要为复古之渐,盖出于一时之通变,而亦宋时私丧之俗制。然书仪,既葬,家居,白巾襕衫,白布四脚,白布带之文,见删于《家礼》编次之时,夫《家礼》之于《书仪》,实如《纲目》之于《通鉴》,苟非甚害于义者,无不收录,而独此燕服一节,没而不载,其为非礼之正,盖可见矣。而今于余书,还主白带之制以为绵蕝之资者,岂非以当时君服,全不见行,故不得已俯取俗制,欲以变齐而之鲁也耶?若使其时,克行方丧,有如今日,则亦安有舍正礼而取俗制之理哉?噫,服议之循本大正,实朱子正论而终见废格而后,始有余书,以为一时通变之制,此皆曲有精义,必待参考而知,而庚子大丧时,《书仪》一书,尚未东来,故余书之本于俗制,一世之所未及知。是以当时士友,亦有燕居白带之议,而权文纯及故判书臣尹凤九,屡辨其不然,卒之忠献公臣金昌集,建议以为,燕居服本不甚重,古今服色,不必尽同,白带之为麻带,未见其为失,于是乎不论有官无官,燕服正服,纯用麻带,以行斩衰之实,而士友间不齐之论,止焉。向使光佐,依样于庚子不齐之论,只许燕居布带,则虽失朱子权宜之本意,犹或可诿于得一据之义,而乃者不分燕服正服,一令布带,此所以专无根据之地,只任胸臆之私也。是以故执义臣韩元震,以为甲辰之丧,并去麻带之制,是儒生以下,独不得服君丧,如礼,先辈大同之论,皆如是矣。所可恨者,光佐胸臆,虽行于一时,乙巳以后,在廷诸臣,正宜汲汲辨论,遄复旧制,而五十年来,置之度外,莫之一讲,及乎补编之编辑也,又不能因此机会,禀质改正,只以年数之久近,舍庚子而取甲辰,传誊故纸,作为令式,使肃庙一复古礼之意,不克行于士庶,千古之恨,已不可言,而今番大丧之时,己作时王之礼,颁之八路,一袭谬制。噫,先大王五十年涵育之馀,深仁厚泽,浃人肌髓,村翁野老,亦且悲号如丧,而其所以为服,则虽世禄有荫,儒士登庠者,不过一条布带而已。进不得为服议之制斩,退不得为古礼之齐衰,并无一物彷像于为至尊之服者。又况今之士庶,异于古之士庶,凡私家丧制,无甚别于大夫之礼,而独于君丧,反有逊于《五礼仪》之甲士,是事君不如事亲也。其为伤痛之深,何但为千古之恨也?臣等俱在乡间,伏见山氓浦户之蒙无知职者,或有带麻之人,以为君父一体,不可异同,夫孰使之然哉?亦人心之自然,噫,礼本天理而根于人心,故凡礼之正者,必安于人心,其不安于人心者,必非礼之正也。自有带布之令,上自朝士,下至韦布,莫不嗟惋,以为令式,虽不敢违,而伤痛之私,自不能胜,大同之情,咸以服麻为安,而服布为不安,即此人情之安不安,而愈可见正礼之所在也。或者以为,是则然矣,而补编一书,乃先大王一王之制,今不可追改,此说似矣,而亦有不然,布带收录,本非先王之特教,纂辑诸臣,又未尝仰禀而取旨,则事虽在先朝,而责实归于诸臣。臣等死罪,揆以道理,恐无不可改之义矣。噫,《五礼仪》。《经国大典》,岂不是玉条金科而列圣以来,修改不一,至于续撰而不以为嫌,庚申旧礼丧冠梁数,先大王亦尝俯釆廷议,改从仪礼于补编之书,以此言之,则今此布带之谬,宜亦在所必改,而无可疑也。又况君父之丧,自是臣子之不可再者,苟或因仍不改,以终三年则一误之礼,终无追改之道,而一传再传,遂为关石之大典矣。向使甲辰传录,实出于先大王圣旨,揆以服议之义,宜容再思于其间,况原初纂辑之失实,在于诸臣,而自无关于先朝者耶?或者又谓既成之服,不可追改,而此亦有不然者。礼曰,衰与其不当物也,宁无衰。以此观之,已成之服,若不免不当物之失,则礼经之意,实许其即改也。虽于寻常服制,犹尚如此,于方丧之重,而于不再制之嫌,安于不当物之失乎?昔朱子于孝宗之丧,以邦礼之谬陈,请追后厘改,宋文正亦尝告于显庙曰,君父既没之后,无复有自致其诚者,不过尽其情文,称其衰物,使无馀憾而已。今日之礼,至于正从无别,齐斩无辨,则其为邦礼之谬,衰物之失,无大于此者,正宜法朱子已行之事,体文正无憾之意,汲汲改正,不可但已也。抑又论之,朱子以安石之法,为不必尽罢,假使光佐,虽改庚子之典,苟为得礼之正,亦不宜以人废礼,而其无义意,如前所陈,而光佐之于先朝,其凶谋逆节,无所不至,则岂可于先朝之丧,仍用光佐之谬礼,使国人怀痛而贻羞千古乎?伏乞殿下,(下))臣等此章,亟令仪曹,详考古今礼书,士民正服,朝士燕服,一切改布服麻,克复正礼,以遵庚子已行之制,以慰一国臣民之情焉。答曰,省疏具悉。书院配享事,当量,麻带事,一欲博询矣。尔等退修学业。
○庆尚道儒生幼学臣蔡命五、曺文栻、金燮、成兴柱、蔡膺河、成载烈、申得喆、成章烈、南道轮,进士赵浃、申尚稷、蔡命衍、南宗弼、蔡景晦、李齐百、申椝、蔡景元、李齐晟、申尚夔、蔡景鲁、李齐邴、南宗赫、蔡景发、柳趾庆、李齐滂、蔡景极,进士申尚穆,幼学李齐沆、蔡膺辙、成宇烈、李齐纲、申尚秀、蔡景九、李齐凤、柳祥星、孙云五、蔡景曾,进士申尚集,幼学李齐心、南鼎禄、宋权传、权以周,进士郑三征,幼学权以时、文明权、宋克传、李大年、郑士征、申重璧、权尚骏、文尚天、宋远传、宋锡濂、朴守辉、郑礼、柳光彻、权尚称、洪致畴、柳司汇、赵重绩、权尚镇、文尚补、曺学臣、卢尚炖、李彭征、崔墪、郑德周、文尚东、朴春𦶩、金光浩、朴春菡、金遇兑、柳光㰓、沈邦贤、柳光八、柳景一、韩圣愈、柳东晋、柳景胤、韩相衡、成宅烈、李齐翼、蔡英大、申尚奭、柳以爀、蔡景模、李邦玉、南胤汉、李齐泰、蔡景洛、申尚�、蔡蓍辙、成箕柱、宋朝凤、成岱柱、李泰身、申光玉、成弘烈、申卓然、成焕儒、李恒佐、曺夏铎、成弘柱、金思默、成弘履、申圣龙、曺夏达,进士郑汉辅,幼学申倜、黄潝、申光奎、柳汉龄、申汇、成乐柱、申棐、成殷柱、申确然、成日、申檝、金思一、李贞林、李命增、郑必俭、郑禹齐、姜必亨、李亨叟、姜必玉、郑甲齐、郑弘命、裵厚新、郑姬命、郑聃命、文重新、郑镐命、文重世、郑文命、文益范、李洛镇、姜锡老、姜锡玉、梁汉成、朴昌义、文晖范、朴昌新、柳东臣、郑东郁、郑道贞、郑道义、郑贤济、金天大、宋光殷、宋宅殷、沈梦殷、徐后敦、徐后赫、文命宜、徐命彦、文尚楫、曺润玉、曺润海、安𣾠、李廷穆、曺锡祉、安湛、李命旭、曺锡寅、洪文汉、权圣中、曺挺泽、郑宅成、朴泰釆、郑道重、姜东八、郑汉重、李光国、郑维祥、朴致一、朴泰兴、金昌汉、卞兴宝、朴泰坤、李光道、李遇观、柳栻、李正昌、徐搢、全胤大、金致良、鱼史寿、李垕全、李庚应、李希禄、徐宗福、全泳、鱼史弘、全瑍、李安钦、李延春、金墪、金兑垕、金峃、金峋、曺润后、李观树、曺润河、金兑兴、金兑基、安昌锡、李升树、金兑声、姜宗运、郑必宗、李东明、金师直、李观柱、李浩、安昌祚、曺润成、尹守迪、金彦宝、金镇宇、尹重然、金镇亿、姜宗泰、李景范、金尚郁、金彦成、尹宗延、李秉道、李廷植、李秉斗、李濯、姜有微、李濂、李泓、李澄、李鼎臣、曺锡一、李度弘、李光表、李秉烈、李安八、卞处和、李希祐、鱼史中、慎道泰、李遇兴、曺光鳞、李遇爀、卞光国、李世瑗、慎道复、李度福、朴胤宗、鱼有五、曺光弼、李安垓、鱼有渊、卞光周、李良弼、全涑、金昌运、郑昌禄、李遇济、李就普、李承烈、李之洙、李安海、金致鼎、全淙、朴凤休、李之宗、柳圣春、李志烈、李之濂、李安圾、徐宗鲁、李庚胄、成洛基、李宗泌、成祖烈、李宗沆、金声俊、洪景禹、金曦、成重烈、金龟再、陆正夏、尹光弼、金道行、李清载、成恒柱、金补天、金毅行、李益宗、申傥、成东烈、申以协、金思湜、李永培、闵谐、孟镇泰、成大烈、金师澈、李齐参、金汉俊、郑耆、金复俊、成奎烈、金处俊、金鏄、柳以默、申�、金益新、成亿基、郑晳东、柳得培、郑晳章、成天柱、申赫然、成达柱、申兢然、朴显根、成尔泽、申光得、成昌烈,进士金思铉,幼学成时柱、金宅俊、成尔澳、申儆、成尔㳠、申伉,进士金�,幼学成翊烈、安行履、成永柱、金孝百、姜锡烈、金东俊、成中柱、河尚讷、成光烈、金鸿庆、成曾烈、金有恒、成玉柱、金有章、成宗烈、金有谦、成夏烈、申命耇、成维柱、蔡景龙、成摰烈、申琮、成邦烈、李宗仪、郑汉光、金滢、朴烓、金延俊、吴宗吉、成硕基、金洙、金智俊、吴宗胄、成万基、郑东羽、郑东燮、李敏哲、郑东翼、李敏省、李尚濂、李鼎运、李景复、李光直、李守显、李商普、李命镇、尹勉裕、金载元、尹守泽、李挺翼、尹守稷、李挺权、尹守宽、郭宗贤、尹守任、朴致宅、尹守釆、沈诚之、尹守权、李宅彬、尹守伦、郑馣、尹守穆、沈能集、尹阳遇、李重仁、李命大、尹华国、申重宅、周滢、郑时济、李硕增、徐后植、文昌范、尹敬义、姜锡文、姜锡璜、柳道征、姜必璜、李海大、李成大、姜必璟、柳道三、姜必璘、郑德济、周光峻、郑贤东、郑光淑、姜允瑞、李元林、郑相东、李成林、姜必英、文尚逸、姜瑛、姜玉瑞、郑必济、文台范、李荣叟、姜必东、李显震、李利林、郑达济、文祺范、金鼎德、朴必梁、金鼎成、尹英国、郑天河、柳奎南、申涵、柳宜相、李友会、申漾、李克迈、李时凤、李大珍、朴尚天、柳景郁、李世珍、李时晔、李邦贤、朴赟孝、裵厚昇、裵思晋、郑俨、吴命新、吴梦伯、韩大益、吴命灿、柳宗林、郑达宗、郑镇泰、金启铎、卢泰国、梁廷权、郑镇衡、林极、卢嶷、郑镇鼎、河圣龙、林昌东、郑栋、朴思春、成亿柱、成秀柱、李最峻、金思濂、金挺键、李天彬、安宗泽、崔乐天、田遇晋、权纯、洪大亨、申光默、李克奎、郭宗诚、李文普、洪植、李挺翕、吕会永、李挺趾、李挺甲、沈能让、康兴祚、沈能釆、朴天翼、李禄峻、李熙章、郭守仪、金泰筠、沈学之、朴天宅、李福峻、朴天仁、金喆恒、赵天逵、金挺炼、李克诚、李悦彬、李挺宽、沈能益、朴大浩、柳道济、韩相五、韩得愈、柳道一、韩东愈、柳道权、郑文经、金宗洛、郑文元、金弘键、韩锡福、河载龙、河润永、河载南、尹烘、朴遇春、尹熽、朴再春、金㻼、郑后侨、徐后昌、郑硕侨、全伯垕、柳景植、郑胤侨、金敬宪、郑师义、河溏、李显挺、李秀坤、李恒烨、河潘、金鼎大、李相坤、李甲烨、河达海、金鼎国、河达洪、闵起洙、闵宗洙、朴元亮、闵最东、朴凤举、禹洪濬、闵师汶、朴显东、郑景烈、裵允禧、朴孝大、闵百仁、朴亨东、闵百述、卞季温、权�、李圣臣、宋瑞濂、李宗晔、宋应参、金振玉、文遇龙、郑国臣、禹师钦、郭景绩、慎克贤、金宅善、吴克恒、宋载清、尹垕复、慎益明、姜炯哲、庆善应、李权铨、郑光又、姜堡、李衡铨、全孝源、朴台瑞、禹师德、李华峻、李泰峻、李亨峻、崔山厚、崔山重、金得行、金安行、金止行、李恒峻、李克勉、曺文休、郑稠、郑稶、曺文极、郑师浩、曺文构、郑穑、曺文格、曺文榏、曺文实、郑铉、金宗林、曺文椝、朴恒彩、金德亨、金致五、曺宇基、许潝、李宅峻、李光峻、全熙世、崔和应、曺文杓、曺文桓、李玧、郑来朝、朴东一、李必普、李克一、郑来鼎、金世泽、李星赫、朴来庆、吴克牲、李度天、权𫒳、郑光锡、李天汉、尹元钦、吴克观、成宇夏、慎昌述、郑来升、李克敏、边宗岳、李廷镇、郑仁胤、李克百、李恒镇等疏曰,伏以,日月流迈,先大王因山奄过,率土如丧,愈往愈痛。伏惟圣孝靡逮,益复罔极,仍窃伏念,先正臣文正公宋时烈,文正公宋浚吉,遭遇我孝宗大王同德赞襄,契合昭融,三代以下,无此际会,俊吉gg浚吉g先殁于显庙壬子,而配享孝庙之议,已发于其时,及至肃庙庚申,朝臣李东溟,上疏言之,显庙即令收议,大臣闵鼎重献议,极言浚吉当日眷遇之隆,鱼水之契,迥出千古,而与共国事,将大有为者,莫非浚吉等辅佐启沃之致,及其已死之后,论其追报之典,则古人所谓一体君臣祭祀同者,宜在于此,而但以孝庙礼陟𬯀祔之时,已先以先正臣金尚宪、金集,从享庙庭,故今此追配之举,有非常例,不敢轻议也。盖其当配之事宜,则故相臣献议,固已尽之矣。其后议者,欲以时烈配享于孝庙,浚吉配享于显庙,则先正臣权尚夏,贻书故判书臣金镇奎,以为,二先生之于孝庙,一时遭逢,同心同德,则同配孝庙之庭,事理当然,今欲分配,未知何意。若曰,同春堂契合,尤隆于显庙故如此云,则窃恐未安,其所谓二先bb生b者,即指时烈、浚吉而同春堂即浚吉之号也。观于此则浚吉之当配于孝庙,已成前辈之论,内而朝绅,外而山林,以至布衣韦布之士,靡不同然一辞,常恨其礼,至今未举者也。是以粤自肃庙之时,以及先王之朝,凡于表章崇报之典,每并举于二先正,未尝差殊,当肃庙丙申,手书华阳,兴岩两院额,以寓尊敬之心,逮我先大王,并以两先正配享于文庙,则两庙所以尊尚二先生之宁gg灵g,或有一举而一否者乎?惟是庙庭配享之礼,至今郑重而未举者,盖亦有待于其时也。自先朝庚申,馆学屡度上章,两湖亦齐发同声,莫不以两先正为请,百年公议之在于并举者,审矣。恭惟,我主上殿bb下b,寅绍丕图,应期御历,爰初践祚,曾未几何,而所以扶植斯文之正脉,耸动一国之观听者,靡bb不b用极,斥邪距诐,既严于诛讨,遏恶扬善,一顺乎休命,则凡环东土亿兆臣庶,夫孰不钦仰感叹,以翘首于维新之治化哉?迺者我殿下,因畿湖儒生之请,特许宋时烈配享孝庙之礼,成命已降,举朝欢欣,使累朝未遑之典,成于殿下之初政者,夫岂偶然而已哉?第当初儒疏所请,只举时烈,而不并举浚吉,故于两臣,未获一时同享之命。厥后湖儒续有陈请,四举又为封章,而圣批一向靳允,臣等于此,窃不胜抑郁焉。臣等请试陈两先正同心同德之实,以备采择焉。惟我孝宗大王,以上圣之资,值百六之运,盛德大业,卓冠百王,规模正大,谟猷深远。尝下教曰,予将以仁义之道,明天理正人心,以伸大义于天下,至于成败,非予之所逆睹。于时两先正,俱以文元公臣金长生嫡传,养德丘园,出膺旌招,感不世之遇,抱开济之心,俱处宾师之位,共赞密勿之猷,而时烈则擢授冢宰,命以收聚人才,浚吉则畀寄本兵,期以修我戈矛。猗,我孝庙之于二臣,当日所以简拔倚重,为股肱心膂之托者,果如何哉?是以孝庙尝语浚吉曰,妄恃情意之相孚,自以为鱼水契合。又曰,赞善来后,予每事谨慎,几无过矣。又曰,赞善之言,谆谆恳至,辞气蔼然,如飮醇醪,不觉心醉,每于筵席讲论之时,敬爱之心,如对芝兰,亹亹不厌,日亦不足矣。盖浚吉之资,温良谦恭,端方纯粹,时烈之资,刚毅正直,俊伟光明,资品各异,成德有不同,而至其秉执之同其义,推挽之共其力,协心于辅佐,设施于事功,则固未始有间也。不幸大业未半,弓剑遽坠,使东土含生,长涕泣于日暮途远之批,则此固天意之莫回,夫岂人谋之不臧乎?玆故论孝庙辅弼之臣,举国公议,莫不以二臣,拟之于虞庭之皋、䕫,周家之周、召,苟无大庙𬯀配之礼则已,如其有之,舍二臣,其谁宜于孝庙之庭哉?此论之发,于今几年,而特以事体重大,尚未克举行,公议愈切,士论久郁,何幸成命特下于今日,而士林并举之论,终未得一体举行,则所以舆议,实不能无憾,必欲得请于天听而后已者也。夫以两先正之同其道德,同其契合,而不得同于𬯀祔之礼,则不惟为斯文之欠典。窃想清庙之上,陈朱弦疏越之荐,而孝宗大王在天之灵,不能无贤弼少一之叹,时烈亦必怅然于隆礼之独与焉,则此不亦有歉于圣朝之徽典者乎?臣等俱以草野微贱,至于朝廷之典礼,固不敢妄议,而既忝在缝掖之后,尊尚两贤之道,而浚吉所享尚州兴岩书院,实在臣等所居之邦,每于出入之际,仰瞻肃庙亲题之额,宸翰昭回,未尝不感叹于当日之事,而今此请配之议,实出于舆情之所同,则又何可以疏远为辞,而不陈于黈纩之下乎?玆敢千里裹足,合辞叫阍,伏愿殿下,深追英陵当日之眷遇,复察两臣一时之遭逢,特命并举追配之礼,以副一国之公议,则不但允宜于国家之礼,实亦世道斯文之幸也。臣等无任激切屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。两先正道学,非欲轩轻而然也。至于文正公之庙廷追配,予意不在于已例之有无,而特欲阐扬我孝庙之于先正旷古之际遇也,虽以密札,敬览君臣之密勿昭融,予则曰,犹有间焉。尔等景仰道德,疏请配享圣庙,可也。至于筵席密勿之际,上下际会,有非外庭之臣所可窥测者,况如尔等后生疏逖之踪乎?然则尔等不已汰哉?尔等退修学业。
○黄海道海州幼学臣李勉儒、尹镇泰、朴瑞辑、金达源、吴始伯、李庆铉、姜致望、李伟、慎致禄、金达涣、金鏄、李儆、安必复、朴庆海、李佖、金信精、李章铉、金五精、金鉴、尹镇标、尹重基、李斗彬、朴庆贽、朴庆仁、权思、黄硕臣、姜衡武、李正普、姜致辅、郑师顺、金宗说、朴思敬、闵𫀏、李范庸、李范七、李范五、李诚教、李范时、朴瑞纶、吴普泽、金养演、金养愚、金达溟、尹镇益、尹镇海、吴普海、朴庆默、金达泽、尹镇溟、金达海、李允亨、尹心基、金达渊、尹镇复、李镇休、金宗亿,进士臣吴道亨,幼学臣尹镇顺、尹衡基、金宗默、朴惠吉、尹逊基、尹谦基、李复诚、进士金养鲁,幼学李致大、金声玉、李霂、洪榴、朴瑞益、李羲之、金行俭、李致学、柳征五、洪敬夏、尹爀基、赵云泽、金一精、慎致绩、朴庆殷、吴普亨、金甲秋、朴莟、沈海之、朴瑞镇、金行仁、李范三、金百朋、李范愚、金宗垕、李景锡、姜善馀、李霙、尹明喆、吴希远、李述儒,进士朴庆敏,幼学李庆春、沈诚之、赵云海、李亿、李俌、吴希晳、李范羲、李仁灏、柳敬五、朴瑞彬、李锡休、金泗精、李德裕、金宗济、朴庆郁、李崇儒、朴庆泽、尹最基、金百谦、李霮、尹镇恒、金象精、李范国、柳权晋、金载坤、朴庆益、李洙彬、朴瑞人、姜善长、尹镇华、金履坤、闵正修、郑得祚、姜善谦、赵相彦、吴希任、金肃精、李范周、具晩谦、姜命岳、赵宜谦、李仁喆、尹复基、朴庆必、金甲凤、吴普明、朴庆全、李师锡、尹好基、金纯精、柳元晋、姜必贤、柳东五、尹彦基、李日焕、金圣格、李范肃、尹善基、朴瑞星、闵禛、李仁祐、朴庆燮、金甲万、赵宜恒、姜爀兴、朴庆潝、尹泰基、吴泰宾、李益彬、金甲龄、李仁禄、尹偰、李仁潝、李克诚、崔堥、吴泰实、李学熙、金应精、朴庆爀、尹昌基、李正俭、吴泰容、李周彬、金甲庚、崔堉、金宅精、朴庆复、尹学基、金甲爀、李正健、尹时喆、李喆儒、李仁福、尹鼎基、李复彬、朴庆远、金甲烨、柳汉晋、尹德基、李泰彬、李宗儒、尹何、朴庆祖、金甲振、朴瑞翰、尹镇衡、金达河、尹镇春、李行儒、朴瑞奎等疏曰,伏以,日月易迈,因山奄过。伏想孝思哀陨,益复罔极。伏念圣朝右文,群贤辈出,其学问之正,德业之盛,直溯考亭之统,秩秩圣庙,东西有庑,而前贤后贤,相继而跻,以言乎八路之州县,则或以先贤杖屦之所过,桑梓之所在,建置院宇,妥奉祀板,衿绅俎豆之场,错落相望于湖、海、关、岭之间,而乃若全以道统为主,则有湖南之竹林,海西之绍贤,是故其事面之尊严,自别于他院,其不在道统之列者,虽世所称名贤,而不得与焉,固不重欤?臣等窃以绍贤之院,在于臣等之所居海州之石潭,先正臣李珥,尝退讲道于石潭之阳,慨想朱夫子白鹿洞故事,而其意以为,朱子没而吾道东矣。创建屋子,主享朱子,而以先正臣文正公赵光祖,文纯公李滉配焉。其后李珥没,而海西之儒,又以李珥配焉。又其后,文简公成浑,为李珥道义交,旧尝招邀,讲学于斯,故亦追配焉。仁庙甲戌,遂赐宠额曰,绍贤书院,文元公臣金长生,为李珥嫡传,而终当追配于斯院,故文正公臣宋时烈,尝豫撰升配时祭告之文,而肃庙丙申,多士陈请,乃得以金长生追配焉。然则师文元绍文成之统者,亦不可不继文元之后而追配于斯院也,明矣。臣等窃惟,先正臣文正公宋时烈,即文元之嫡传,而既已跻享圣庑,其道德事功,百世炳焕,则臣等蔑卤之议,固无以形容其万一,而殿下亦何待臣等之言而知之也?臣等第惟,先正之追配绍贤,以光其道统之传,有不可一日缓者四焉。盖朱子之道东来,而先后儒贤,相继蔚兴,若是其彬彬,有以见列朝培养之休,卓古罕比,则今此绍贤之院道统所在,而春秋俎豆之设,只及于文元而止。有若正学相传之统,自此而遂无继之者然,此其追配之不可缓者一也。仁庙赐额之旨,肃庙追配之命,罔非出于崇儒重道之义,则在殿下绍述之道,所当亟率旧章,有以对扬休bb命b,此其追配之不可缓者二也。文元丙申之追配,实在从祀文庙之前,而肃庙犹许其追配之请,则今先正已跻圣庙,而事面之尊,比前益重,此其追配之不可缓者三也。湖南之竹林与臣邻之绍贤,均之为尊道统,而竹林之院则追配已久,绍贤之院则尚未追配,此其追配之不可缓者四也。追配之不可缓四,而臣等之所自愧则抑有一焉。盖此追配之尚今未遑者,秪由臣等僻处海曲,陈请不早耳,宁不有于湖南人士耶?玆乃重茧远来,相率陈恳。伏愿圣明,深念斯道之重,亟许先正臣宋时烈追配绍贤书院之典,上有以绍述圣祖,下有以兴起士林焉。答曰,省疏具悉。当商量,尔等退修学业。
○大司谏赵瑍疏曰,伏以,圣孝有格,惠庆宫患候,遄臻康复,大庭颁教,舆情胥欢。仍念臣性本钝滞,识又浅短,清朝言责,自知不称,前后除命,一未承膺,况又曾叨见职,罪犯罔赦,恩荷再生,至今追思,馀悚尚切,台垣一步,便同铁限。顷于除旨之下,不敢冒进,荐违严召,圣度天大,例勘犹靳,而诞辰已届,为伸起居之礼,不得不黾勉出肃,仍参合辞之论,粗效惩讨之义,而从前自划之地,淟涊蹲据,不知所以自处,则臣固多惭,人将谓何。抑臣目下情私,又有万万恳迫者,臣之八耋偏母,癃病沈痼,居常凛缀,近添别症,食飮全废,气息奄奄,臣左右扶护,方寸焦灼,以此情理,实无顷刻离舍供职之望,玆敢沥血陈恳。伏乞天地父母,俯垂谅察,亟递臣职,以便救护,仍治臣罪,以肃朝纲。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○知中枢府事安允行疏曰,伏以,圣孝格天,百灵垂佑,惠庆宫患候,快复常节,贺仪载举,区区懽忭之忱,曷有其极?仍伏念,臣既老且病,精力消耗,冰库虽称闲局,积年蹲据之诮,谏臣之言得矣。臣固受而自反,不必较挈,而至于多行鄙琐,丑谤狼藉之说,实未知何所据而发也。盖臣提举本库之初,目见弊端之深痼,论报备局,复设旧稧,吏胥贡人,合为一统,以其冰价,平均分划,严立科条,使之同力藏冰,以为进排之地,吏胥、贡人,自是一体,似无作奸与称冤之端,而况于藏冰之时,则本库诸郞与主梗官,监蕫纳库后,冰价受出之日,则郞厅躬进惠厅,即地分给于凿民人,已成规例,而提调则元无干涉于其间,今此鄙琐丑谤之目,真所谓毛将焉,傅者矣。若其检下之政,臣意则或虑其近苛,而谏臣则以漫不致察为咎,何其相反之若是耶?第臣所自伤悼者,立朝以来,未尝以此等不韪之说,受人之凌侮,岂意白首垂死之年,忽被此难濯之构诋哉?何幸圣明照烛,曲加原恕,不惟不罪,西枢新命,又下于此际,倍切惶感,益无容措,而负累贱踪,冒肃无路,今日咸造之班,亦未趋参,罪上添罪,尤无所逃,敢控短章,略暴情实。伏乞俯垂谅察,亟命刊削,以谢人言,俾安贱分,诚不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辞察任。
○丙申九月二十六日辰时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,前参议柳义养叙用口传付军职,其令持监印册子,入侍。〈出传教〉上曰,畿伯未及奉审处,其令数日内发巡。〈出传教〉上曰,今番动驾时,局出身,勿为随驾,亦勿移直事,分付。〈出传教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月二十六日辰时,上御尊贤阁。坐直承旨入侍时,同副承旨李镇衡,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,宣传官一员待令,骑马一匹立之。〈出传教〉上曰,宋之初拜龙图阁学士,命赴内殿起居,如内翰之例,即我朝政院、玉堂,问安于差备门内之意也。正至诞日问安,遵仿宋朝之例,行起居之礼于阁门事,分付。〈出传教〉上曰,外动驾承史给马,既有新定式,而古例,别军职,亦于动驾内厩给马,况尊礼之地乎?此后城内城外举动,奎章阁提学、直提学、直阁、待教等官,虽在本职之班,许乘内厩马事,分付内司仆寺。〈出传教〉上曰,直阁、待教等官,昨日既有定式,而待教既无翰林,姑待新差,直阁则后日政差出。〈出传教〉上曰,宋之龙图等阁学士,进谢笺于便殿,用此例,则我朝之谢恩,即宋时之谢笺也。奎章阁提学以下官,肃拜于阁门事,分付。〈出传教〉上曰,奎章阁提学以下官肃拜时,引仪呼唱定式〈出榻教〉上曰,奎章阁提学,使之今日谢恩。〈出榻教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月二十六日午时,上御尊贤阁。吏房承旨入侍时,左副承旨兪彦镐,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,试射时,当御春塘台,此与行在同。政院、徽宁殿参奉房入接,其他各司,昌庆宫近处公廨,推移入接事,分付,不紧各司,各于本司入接事,分付。〈出传教〉上曰,不特昵奉魂殿,至于武科庭试,初试之骑刍六两,此阙不得设场,文所之亦不敢纷扰于莫重咫尺之地,故敬依先朝景福、昌德宫外,勿设庭试之教,今番两试,虽不得不下阙设场,难以旷日,初三日重试设场,则四日许多武士,未及毕射讲,虽侵夜,初四日还宫,以此分付,此时经费宜顾,帐前勿设补阶,只设遮帐之意,分付户曹。〈出传教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月二十六日午时,上诣孝明殿。昼茶礼入侍时,左副承旨兪彦镐,右副承旨徐有防,同副承旨李镇衡,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次侍立讫。上具衰服,诣东边板位上,俯伏哭四拜讫,仍诣盥洗位,北向立。镇衡承水,有防沃水,彦镐进巾,有防受巾。上仍诣尊所西向立,有防酌酒,镇衡受酒。上仍诣香案前俯伏,镇衡奉炉,彦镐奉香,上三上香。有防进盏,镇衡奠盏,上降复位,俯伏哭,四拜讫。上还斋殿,诸臣遂退出。
○丙申九月二十六日酉时,上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御。命退去,诸臣以次出。
9月27日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈式暇〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参,只昼讲。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○传于兪彦镐曰,永兴府使、文川郡守留待。
○传于李镇衡曰,监印官及守令,昼讲同为入侍,时刻以巳正初刻为之。
○李镇衡启曰,副司直柳义养,依下教来待矣。
○传于兪彦镐曰,都承旨入侍。
○兪彦镐,以弘文馆言启曰,应教申思运自乡上来云,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以应教申思运牌不进罢职传旨,传于李镇衡曰,只推,更为牌招。
○以应教申思运再牌不进罢职传旨,传于李镇衡曰,只推。
○以全罗监司状启,十月令荐新袖子,干柿,限内不得封进,惶恐待罪事,传于李镇衡曰,勿待罪事,回谕。
○以摠戎中军望单子,传于李镇衡曰,今则武弁处义,亦梗生为之乎?极为骇然,摠戎使越捧一等,中军望勿施。
○传于兪彦镐曰,冬至三使臣,谢恩三使臣并入侍。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○徐有防,以兵曹言启曰,今九月三十日景慕宫、昌庆宫举动时,本曹驿马不足之代,依前例以京畿驿马十五匹入把之意,分付,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书李重祜病,参议未差,参判徐浩修进,同副承旨李镇衡进。吏批启曰,判书李重祜病不来,参议未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以李秉模为兼奎章阁直阁,李宪洛为引仪,金愚为掌苑别提,李在学为进贺兼谢恩书状官,奎章阁司卷二单,尹东瑀、姜世重。
○兵批,行判书洪乐性病,参判郑昌圣病,参议李义翊病,参知李文源入直进,同副承旨李镇衡进。副司正赵宪喆。
○传于李镇衡曰,直阁明bb日b谢恩事,分付。
○传于徐有防曰,司卷依例单付,使之谢恩。
○传于徐有防曰,白纹席四十六张付油芚四部,草注纸二十卷入之事,分付户曹。
○奎章阁提学李福源疏曰,伏以,圣孝所格,惠庆宫愆度,遄复天和,大庭颁诰,群情胥忭,臣于千万梦想之外,伏承除旨,以臣为奎章阁提学,闻命惊惶,不省攸措。圣人谟训,事体至大,裒辑编次,其责不轻,非臣庸陋所敢承当,况臣自来情势,自画于一切文字之任,久矣。官名学士,职司御制,此亦一文任也。今若诿以新制,忘其素守,晏然为冒进之计,则放倒即当,犹属臣私事,得不仰累于清朝四维之治乎,特教之下,趋应无路,惶闷之极,冒死自列。伏乞圣明,俯赐谅察,亟许递改,以全微谅,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。此非文任,即编次人,卿何以过当之义,前后烦浼乎?况卿继卿父,任编次之任,此又卿不敢辞之一端,卿其勿辞,即为谢恩。
○锺城前参奉韩汝斗,幼学朴载成、文述周、金益廉、蔡允祥、金鸣海,前参奉朴祖述,幼学尹燮殷、金跃炉、许焯等疏曰,伏以,臣民无禄,圣驭宾天,率土苍生,莫不奔走号呼,如丧考妣,日月遄迈,因山已过。伏想我殿下出天孝思,益复罔极,若臣者,居在绝域,曾蒙陶甄之恩,则其攀髯之痛,褥蚁之愿,宁有极哉?窃伏念本道穑事之凶歉,殿下已烛于道臣之状闻,则臣等更何敢烦陈?而第古人云,耕当问奴,臣等似耕奴也。俗言曰,百闻不如一见,臣等即一见者也。今者臣等上来时,自锺城至安边,其程道之远,几至二千馀里,历路到处,详探年事之凶丰,而路边则见而知之,僻处则闻而知之,饥馑之势,一道同然,而其中六镇,尤甚者何也?磨天以北,本无钱货,而常时生民之资食,已不如端川以南之行钱取办矣。六镇则隔在五岭之外,欲移民则地远无可移之势也,欲移粟则岭险而非可转之地也。只有水驿一路,以开生道,民事之孔剧,诚可戚矣。至于今年,则三夏百谷皆损,自六月毕赈之后,数多生民,仍为浮黄,焦骨塡散者有之。父老皆云,曾前或值凶岁,则秋间浮黄,今始初见云。其在闻见,岂不心寒而矝恻耶?往在丁巳、辛酉、乙亥三年之凶,则自庙堂急遣督运差使,早发岭南浦项仓谷,及时赈活,故六镇之民,幸免塡壑之患矣。今年则民间遑遑之状,非丁、辛、乙三载之比也。自朝家若不早为之变通,则哀我民斯,将未免尽刘之惨矣。窃伏闻殿下洞烛如许之状,已定监赈御史于北道云。生民幸甚,而若不预先督运,优数入送,则御史虽往,其于无谷,何以臣等愚见,必如丁巳之早发岭南谷,然后齐民可免饿莩之患,赈事亦无后后之叹,而惟其移运之谷数,比前三岁,尤宜优给,以究圣泽,以幸斯民之地。臣等无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。宵肝之中,念及北道穑事,忧虑不置,所请下庙堂,即为草记禀处。
○丙申九月二十七日辰时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,顷者经筵越捧下教中,其日入侍当次外,并安徐。〈出传教〉上曰,左承旨牌招。〈出榻教〉命退去,诸臣以次出。
○丙申九月二十七日巳时,上御兴政堂。昼讲入侍,守令同为入侍时,知事黄景源,特进官权噵,参赞官兪彦镐,侍读官吴大益,检讨官李儒庆,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,宗臣西春君烨,副司直柳义养,永兴府使郑元始,文川郡守兪彦修,武臣徐有和,以次进伏讫。上读《春秋》,自十有二月己卯,至皆可通矣。大益读自三年春二月至天象也,上复读自三年春二月至天象也。大益曰,日有食之,《春秋》记灾异之事也。古之人君,遇灾修省则灾异消灭,遇灾不警则殃咎日至,故夫子书之,以明灾异,此可为人君省览处矣,惟殿下留意于是焉。儒庆曰,人君之遇灾修省者,《孟子》所谓畏天者也。德和上干,初不致灾者,《孟子》所谓乐天者也。乐天者保天下,畏天者保其国,是畏天不如乐天者之初不致灾也。惟殿下留意于乐天焉。景源曰,日月之食,只书日食,不书月食,日者阳也,月者阴也,阳盛阴衰则月食,阴盛阳衰则日食,君子不得进,奸邪在位,拥蔽君德,则天必示以日食之异,使之恐惧而警省,故夫子《春秋》不书月食而书日食,以明天灾,惟殿下留意于阴盛阳衰之理焉。噵曰,知事阴盛阳衰之言甚好,惟殿下深留圣聪焉。彦镐曰,先王之世,若有日食之灾,则必也啬夫驰庶民走,所以重天之谴也。故《春秋》必书日食之异,以明人君警,诫修省之事,惟殿下留意于是焉。有和曰,臣则武夫无所见矣。烨曰,臣亦无意见矣。命经筵先退。上曰,冬至使、谢恩使并入侍。贱臣承命而出,与冬至正使朴明源,副使郑好仁,进贺兼谢恩正使黄仁点,副使徐浩修进伏。明源曰,日寒,圣体,若何?上曰,一样。明源曰,寝睡、水剌之节,若何?上曰,一样。上曰,会同坐起为之乎?浩修曰,以书状之有故,未及为之矣。上曰,书状以仙源子孙,不为入去乎?浩修曰,书状则在乡姑不上来,而似不入去矣。命书传教曰,谢恩使书状官金履禧,势难强令赴燕,减下。上曰,今此两都尉并为入去,专对之任,予其忘忧矣。明源曰,臣等人器不称,惟恐君命之为累矣。上曰,近来潜越之弊肆行,今方严饬于湾尹,而卿等亦为各别禁断,可也。命书传教曰,潜越之弊,不但贻弊于象译辈,朝廷有纪纲,此等事,不能见令行之效乎?书状虽管行中之事,予则曰,一时过去之兼台,决不如守边之臣,着念董饬也。无论使行前后,各别严察,俾有实效事,自备局措辞关饬,箕伯及湾尹,饬教之下,现发于廉察,监司、府尹,难逭重勘,以此亦为严饬。上曰,今此冬至使、谢恩使两行,当相继发行,其员役中不紧名色,虽兼行,无妨矣。明源曰,然矣。上曰,此则卿等出去后,裁定,可也。上曰,卿等入去时,令内医持药物随去矣。明源曰,有此圣念,不胜惶恐矣。命使臣先退,命元始进前。上曰,今此特除,盖有意焉。永兴一境,予无忧矣,懋哉懋哉。命彦修进前,上曰,出自侍从,下去懋哉。元始、彦修先退,命义养进前。上曰,印役何以为之?义养曰,尚未刊出矣。仍进景慕宫图式及式例,上览讫。上曰,凡例从便善为之。命书传教曰,殿试讲书,既命除《吴子》,武经六书中,从自愿一书应讲事,分付兵曹。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月二十七日巳时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,政事,当日为之。〈出传教〉上曰,海伯状闻,可谓精详,予庸嘉之,别无禀处者,其所请,一并依施事,分付备局。〈出传教〉上曰,左承旨、左副承旨入侍。左承旨郑民始,左副承旨兪彦镐进前。上曰,奎章阁提学,皆已入来,两直学出去会同,可也。国荣、彦镐先退。少间,上曰,注书出去,会同与否知入。臣孟养出问回奏曰,会同已为之云矣。上曰,都承旨入侍。都承旨洪国荣进前,民始先退。上曰,汤剂入之。绚奉汤剂进前,上进御。上曰,奎章阁节目及序文,与诸提学相议,构草以出,可也。命退去,诸臣以次出。
9月28日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈斋直〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈斋直〉。右副承旨徐有防〈斋直〉。同副承旨李镇衡〈斋直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○药房都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣启曰,伏未审日间,圣体,若何?今日臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。待下教入侍,宜矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○李镇衡启曰,今日诸承旨当为斋宿,而左承旨郑民始,以式暇不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于兪彦镐曰,都承旨入侍。
○又传于曰,奎章阁提学以下并入侍。
○以兵曹守宫望单子,传于李镇衡曰,呈辞参判改差,口传差出。
○吏曹口传政事,赵时俊为兵曹参判,韩光会为分内医提调。
○传于郑民始曰,左承旨持冬享大祭报府入侍。
○传于徐有防曰,落幅纸十六轴入之。
○又传于曰,别例郞厅待令。
○传于李镇衡曰,礼曹堂上入侍。
○兪彦镐启曰,礼曹判书郑尚淳,依下教来待矣。
○传于洪国荣曰,都承旨入侍。
○传于李镇衡曰,别省记中官遗漏,推考。
○李镇衡启曰,明日次对,两司无进参之员,除在外呈辞、受由、引避外,未肃拜不为行公人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。
○李镇衡,以训炼都监言启曰,都监分授都城肃靖门西边体城颓落处,今已毕筑,女墙仍为始役,把守军兵,依例撤罢之意,敢启。传曰,知道。
○又以二所巡厅言启曰,去夜三更量,犯夜人训炼院奉事林秀彬执捉,而系是朝官,依传教移送义禁府之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今此昌庆宫经宿时,昌庆宫、昌德宫内外入直巡逻等事,一依时御所例举行事,分付各该营,何如?传曰,允。
○江原道岭东幼学金理坤、金汉锺、崔光进、郑义天、崔宅谦、崔凤翼、韩僖、洪大寿、李心白、崔日彬、金昌载、李谦重、李衡集、尹光老、崔柱九、崔锡胤、朴志常、崔永锡、安圣行、朱光质、朱泽洙、朱光运、金声范等疏曰,伏以,昊天降割,苍生无禄,仙驭上陟,珠丘爰封。惟我殿下,宅忧谅暗,攀号莫逮,哀毁逾制,八域臣民,追慕圣德,举切於戏之思,仰感至孝,复深忧爱之忱。恭惟我大行大王,五纪临御,一心兢惕,凡于国计民殷,靡不变通而蠲革之,所以致治化之章章也,又以文孙克肖其德,允笃厥孝,举一国之大,扫兆民之众而全畀焉。肆我殿下,承玉几之末命,荷实器之至重,惟恐付托不效,亦克率由无改,犹虑国计之未尽变通,而首严科场之规,复轸民殷之未尽蠲革,而次减生鲍之贡。《书》曰,知今我初服,而继志述事之德,已有其初矣。《书》又曰,图惟厥终,而继志述事之孝,宜有其终矣。臣请以在初图终之道,为殿下仰陈焉。臣窃伏念,科场之规,奚特严之而已哉?粤昔盛时,以乡三物宾兴之,此是三代之科,而蔼蔼之誉,皇皇之美,后世莫及,炎汉之兴,乡有贤良孝廉之举,则此亦列代之科,而人才之盛,虽不及三代,犹有俊乂之收用者矣。唐之太宗,以诈力取天下,惧夫英豪之迭,而创设文词之科,肇开荣显之臼,缚束群雄于科臼一条路之中,而驱一世靡然从之,则科目取人,不亦大谬乎?宋之科举,虽从唐家,而修举学校之旧制,辈出道德之群贤,科目出身者,每每攻斥,使不得施致泽之术,可胜叹哉?于休我朝,既有制述明经之科,又有馆荐乡荐之法,制述则取其体格之典重,辞意之切实,明经则取其文义之晓通,谟训之体认,馆荐也,乡荐也,举其道学德行之士则美且盛矣。挽近以来,体格委靡,辞意肤浅,皆染于俗习而不足珍矣。文义全昧,谟训未透,率归于口读而不足尚矣。且借述代讲,私情换封之弊,不一而足,此皆殿下之素所痛恨而严禁者也。臣等复何敢𫌨缕于明鉴之下哉?夫太学者,贤士所关,而切磋琢磨之工,拭目难睹,洋洋弦诵之声,侧耳莫闻,太学如是,乡学可知耳。然则馆之所荐,其果为道学之儒乎?抑亦谓德行之士乎?臣不得以知之也。乡荐之法,初虽美矣,而士多有竞之患,则所荐之不公,已极无谓,至若抱道修德之士,不肯自衒,而或因公议,登于方伯之举者,百不有一,且铨曹之注拟,门阀是视,干求是取,则道德兼备,学行卓异,而堙没无称于山林之间者,又何恨者哉?以是推之科举也,荐法也,徒归文具,全无实效,而不可不及时变通也。臣愚死罪,以为,先兴学校之政,宾兴以三物之道,然后于乡则使其各邑采取公议,上其学行,次其文词与诵讲,抄报巡营,巡营仍为之说场精选焉。于京则四学之抄报,太学之精选,一如各邑巡营之例,于是都会京乡,于礼部制述之儒,以三经中一经,四书中一书,从自愿背讲,取其文义之晓通,训谟之体认,明经之儒,论赋表策中,从自愿撰呈,取其体格之典重,辞意之切实,使赴会试,制科以制,经科以经,定额出榜,乃于天陛咫尺之地,无论制科、经科,一傡更试其所试之文,更讲其所讲之书,黜陟能否焉。当初各邑四学之抄报也,制讲虽优,德行有失,则拔去于举案成册之中,若此者流,如或与选,当该各邑与四学之官,施以误举之律,宜矣,苟如是也。仍存科目之名,实取德行之人,馆乡荐法,自在其中,而山林道学之士,固可得以致之矣。培养人材,兴起士林,收用俊彦,无出此计,而盛古遗制,庶几仿佛也。惟愿圣上察纳而变通焉。又伏念,贡献之为民弊者,奚特生鲍而已哉?他邑民弊,虽未目击,而今以臣等所居九邑言之,人参是已。大槪九邑之结卜,既有多少,人参之分定,亦有多少,而初于每两参价之上下钱为五十两,则参与价相当,允合于惟正之供矣。所谓防纳参商辈,称以参贵价高,逐年加征于五十两之外,而其征之数,每责于民,民不堪其苦。己卯年间,九邑人民,齐诉备局,转达天听,以其折半之参,移作京贡,其馀折半,则依旧贡献,而每两加划三十两钱,添补参价,合为八十两,是乃从厚之道,而著为详定之式,则损上益下之泽,普洽齐民,齐民举皆安过于十数年矣。近年以来,参商辈不体朝家恤民之意,转生暗地肥己之计,参贵价高之说,愈往益深,数外加征之弊,层生叠出,托以添补,补之年年,征以渐滥,滥之每每,一两之参加增之价,今二百四五十两之钱,则论其价而三倍于详定之数,语其弊而十倍于己卯之前矣。参商辈凭公营私,藉重恣喝,而列邑官长,仰恐御贡之愆期,俯虑该邑之生事,莫敢退斥,然而朝家详定,已有其数,加减不得,故不得已责出于民,民之居于岭东者,背山临海,土地瘠崅而斥卤,间旷而荒芜,则稼穑之艰难,生理之鲜少,已不可胜言,加之此横科暴敛,而从何处办出耶?乃创参户参军之规,肇开卖民卖校之法,人皆纳价,弊转成痼,则家产之焚荡,军丁之漏失,指不可胜屈。若是不已,出数年之内,将无更卖之民,亦无更充之丁矣。玆岂非关东之第一巨瘼耶?顾此添补之钱,若果法典所载,朝家所知,则为其臣民者,虽使之鬻庄赎身,少无所憾,今以无名色无出处之钱,公然收敛于朝家法典之外,而浚东郡万民之膏,肥参商一人之己,诚极无义,而不可以置之于寻常之地也。臣愚死罪,以为,又依己卯之例,以其所折之半,并作京邸之贡,永革参商藉重滥征之患,若以土产之全属京贡为难,则加划大同添补参价,亦如己卯之例,更著详定之式,而蠲减岭邑受胁横当之弊,宜矣。如欲矫救参弊,于斯二者,可择其一,故臣等累以此意,告于营门,则以为,参弊之道内第一巨瘼,非不稔知,事关上供,不敢轻议,终当深思筹度云,而筹度无期,有难等待,督征迫头,实难堪耐,玆敢沥血投章于天阍之下。伏愿圣上,亟令有司,特以岭郡进献之参,如右所陈,二者之中,从长变通,克祛巨瘼,俾苏齐民焉。臣等无任惶惧陨越屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。疏辞令庙堂禀处。
○庆尚道闻庆幼学臣闵雨龙疏曰,伏以旻天不吊,臣民无禄,惟我英宗大王,奄弃臣庶,而日月流迈,因山已过。伏惟圣孝,益切攀号莫逮之恸矣。仍伏念,我殿下以卓越之姿,承艰大之业,克恢渊泉之学,懋昭访落之谟,颁金科于御极之始,崇道学于作士之初,淑慝之旌别既严,公私之防闲有截,环东土含生之伦,虽在匹庶之微,妇孺之愚,莫不敬迓天休,延颈举踵,颙望德化之盛,思见协雍之美。猗欤休哉。第以审慎之道,亮惠之猷,既纡圣虑之深远,又有庙筹之纤悉,则纲举而目张,宜无一事之或遗,枢周而品备,宜无细故之或忽,而至于甸绥之外,遐荒之滨,以其地界之逖远也。故容或有不可不釐之事,不可不急之务,而未及于攸司之周咨,未达于黈旒之渊濩,则或恐至于不调之弦,永无更张之日,而倒悬于忧,终无可解之时矣。是以不揆渎犯之外,敢效芹曝之献,而先敷外服之失礼于文庙,更陈内地之疏虞于武备。伏愿bb圣b明,勿以刍荛之贱而弃之也。呜呼,耽罗一岛,虽邈处海外,而化泽之所以渐摩,则有非内地之比矣。奈之何行用之法,多非关石之典,积谬之弊,已成膏肓之疾,事事乖戾,节节差误,而第伏念,草食贱臣,越樽是惧,不敢条陈而烦猥。迺若至于事关文庙,戚我圣师者,则无论其地之为某州某乡,而既在缝掖之列,则自不能置之而不论也。於戏,启圣祠之肇建于泮宫之右者,所以为尊崇圣师之地,则至于耽罗,亦宜模仿泮制,建庙奉安,而夫何其时,不是之为?乃以启圣之位,权设于两庑之间,同享于门人之座,仍因袭谬而莫之正也。噫,子之居上,父之居下,则虽是凡人私庙,亦已无谓,曾谓五圣之庙,乃有此颠倒袭谬之失乎?谨按《春秋传》曰,子虽齐圣,不先父食。惟彼衿佩之跄跄,式陈明荐,而念我圣师之洋洋,将作何怀?第其当初立享之时,致此颠倒之由,臣未得其详,而臣以萍浮踪迹,偶到岛中,一见其谬,自不觉其目之骇而心之尽也。今之不知礼意而惮于更釐者,必将曰,颜、路、曾晳,既已从享于两庑门人之列,则其于颜子、曾子之心,亦将何如哉?而犹且不以为失礼,则启圣祠之从享于两庑者,不为无例云矣。此则有大不然者,夫两圣十六贤及七十门人,俱是圣门之弟子,故惟其从享之次,一依四科之序,而两圣之配享于殿内,二贤之从祀于两庑者,有似乎父子同朝,而子为卿宰,父为大夫者,则以其所重在于夫子故也。至若启圣祀肇建之意,则既不取于师弟之位,又不取于四科之序,而只为其诞启大圣之玄德也,则是祠之所重,又在于叔梁纥矣。高不可以陞享于五圣,低不可以从享于两庑,而惟当别建祠宇,立享尊奉者,礼意当然。故不曰启圣之庑,而乃曰启圣之祠也,则泮制之立祠于圣殿之右者,情礼俱称矣。顾此耽罗之权享于两庑者,抑何据也?此不过不能审慎,趁未建庙之致而袭谬至今耳,岂可以一时岛儒之谬举,仍作万世文庙之享仪乎?噫,海外爼豆之礼,有非岭儒愚臣之所宜论及,而伏念启圣之立祠,在于嘉靖辛卯,则至于今二百四十有六年矣,而未曾有一人告达者,倘使愚臣,自阻于匪职之地,而今者不言,又未知其因袭谬之将至于几百年矣。且使启圣祠,不曾设行则已矣,既已设行,则不可以权设而仍循矣。此愚臣所以目之骇心之尽而不敢不告也。伏愿特赐察纳,亟命该司,申饬本州,建庙移奉,一依泮制,一以慰圣师之心,一以贲爼豆之礼之地。噫,惟彼弹丸一岛,缥缈于水陆数千里之外,地近鳞介之区,人乏奉扬之谟,则谬戾之如彼,或无足怪矣,而夫何内服之地,亦多误讹伪之失也。谨按《书》曰,同律度量衡,盖律度量衡,为百法之权舆,而其为关重于国家也不轻矣。故圣帝之巡狩,必以是为重,而奈之何列邑之度尺,长短不一,邑各不同,尺各不齐?臣于是,实未知其故也。古圣王慎重之意,果安在哉?且夫度田之术,随其田形之何如,而依方解亩,则宜无毫分差爽之理,而我国度田之法,只以方田、直田、梯田、圭田、句田五个之形,为式而准之,故揽形蛇形之田,而规之以裁直之例,四不等抹角之田,而规之而梯田之科,牛角三棱而指作圭田,弧矢眉梭而指作句田,则差以毫忽,谬以什百,而不失之于民,则必失之于国,不有损于公,则必有损于私,其在审慎之道,恐有所未尽也。又况耽罗一岛,则本无量田赋税之法,而反启法外横敛之端,至使贫富不均,苦歇不齐,而教养无法,人彝几斁乎?观于量斛,则曾于八九年前,岭南税米漕纳之时,舡格军辈,恣意偸窃,而小其斛样,诈称岭南之斛,元来太小云。其时攸司之官,堕其术中,而不能发觉建白,行关于岭南,以更作新斛之地,而又何更作新斛之时,不能详审,以致道内列邑之斛,或大或小,差以一斗,其在慎重之道,恐有所差忽也。至于权衡,则黍而为絫而为铢,宜无毫忽差错之理,而夫何古之衡也?一斤之重,旧钱八十文,今之衡也,一斤之重,或为九十六文,或为一百一十二文,此不过驵侩之辈作俑而然,而亦岂非有关于世道耶?噫,惟玆数者之谬弊,似非紧系于治忽,而谨权量审法度,既是有国之首务,则岂可以仍循袭谬而恬不知怪也。然而此等之弊,不过一举措事耳,而愚臣之所以一念颎颎于漆室之中者,其惟军政乎?夫军政者,乃是不虞之攸备也。脱有缓急,则国家安危,惟是之系,故凡百事务,未有急于此者,而宜不容少缓焉耳。夫何沿近以来,不事是事,而恬憘成习,以观于器械,则到底蠹伤其弧而堙结其锐矣。以观于军卒,则若非黄口虚簿,则逃奴走雇耳。至若各城堡军饷之储,则半归弄幻之橐,而只是腐朽之谷,各邑军马,则难堪于输运之侵,而率皆玄黄之马,各镇操炼之时,则徒事玩愒之习,而不务精锐之实。噫,脱有不虞,则其将何骑何饷,何执何恃,而御侮于暮夜之警也?夫以周公之才且德,犹曰绸缪牖户,成、康之治且安,犹曰诘尔戎兵,则岂可以升平之日久,而若是其疏忽也?臣之独抱隐忧,私心夕惕者,不日月矣。肆于英庙朝,臣以鸟岭一镇,为南关之喉嗌,国家之藩蔽,百里金城,最冠我东,而第于数十年前,只设有名无实之独镇,曾无一民尺地之增附,而徒添土校军卒之虚额,至使万规之天险,疏虞莫其gg甚g。十室之残邑,疲蔽难支之状,刳沥封章,而兼献鸟岭之地图,乃请地界之增补,而巩筑其可筑之处,加划其军卒,而更储未其储之谷以固关防,兼苏疲民之地而猥蒙过奖,下谕该司矣。第以事难霎议而尚今未遑。臣于是,深增慨叹之至也。更伏愿圣明,许臣微悃,察臣一得,博询庙堂,而别遣武臣之有谋画者,观其形胜,察其地势,而图上回启,然后划增军丁,添补幅员,而于以筑之,于以储之,则百二之崤关,天府之剑阁,可以兼有于我东,而军书所谓获固守之,获厄塞之者,其在斯矣。至于各镇各邑器械之橐堙者,军兵之拥虚者,军饷而耗斁者,军马而实无者,则另加申饬,俾有实效之地,而操炼之节,尤宜严饬,必期振刷,则苞桑之固,盘石之安,此其基矣。自馀内地而权量之差谬者,岛中而痼瘼之病民者,亦令釐而正之,率由旧章,则是亦怀保之一道矣,岂不休哉?鸣呼,臣之疏贱,即岭外之寒踪也。敢将文事武备之说,终始胪列,而矧又烦猥于权量痼瘼之事,极涉僭越,罪当万殒,而目击心骇,实有所不能自已者。伏愿财赦而察纳焉。答曰,省疏具悉,疏辞令庙堂禀处。
○咸安郡守李宗荣疏曰,伏以,皇天不吊,仙驭上宾,日月流驶,玄宫永閟,臣民攀号,中外攸均。矧惟我圣上,孝思无穷,皇皇靡逮之恸,当复如何?仍伏念,臣本以疏逖之踪,曾蒙拂拭之恩,滥叨从班,殆过十年。乃者适忝分竹之忧,遽抱遗弓之哀,系是守土之臣,莫参拼绋之列,北望云天,只自号哭。今因重试,复入城閪,追惟辞陛之迹,曷堪终天之痛?第念臣以平昔追先朝之诚,为今日报殿下之道,居官尽职,随事殚举者,庶为一分自效之方,而且臣辞陛之日,即殿下听政之初也。便殿回谕,丁宁恳恻,岁初纶音,子惠困穷。臣赴任以来,夙夜庄诵,恐孤字牧之责,穷巷僻村,布告圣旨,邑瘼民隐,细究厥由,则积弊已痼,莫可丁手。凡厥矫救之策,昼思夜度,殆废寝食者,于今七八朔矣。臣窃惟,待从之出宰者,苟有大关于民情,而不得不变通者,则随宜陈闻,自有旧规,故今臣备举弊瘼之源,兼附厘革之策,惟圣明垂察焉。盖本郡之为弊邑,最于一路,而其弊之最钜者有三焉,一曰,田政之紊乱也,二曰,籴簿之过多也,三曰,军额之架叠也。惟此三弊,流毒一邑,有若大肿之将溃,圮屋之欲颓,穷庐之疾痛愁怨,实有朝夕难保之虑。臣请条陈之,以言乎田政,则本郡地处下流,偏被水灾,尚州之洛江,晋州之南江,合流同凑,汇泽于玆,少有霖雨,寻常汎滥,沿江十二面五十一洞,同一巨浸,不见涯涘。噫,彼贫民之载耕载播者,莫非辛苦艰难,而方其立苖发穗之际,率多沈役gg沉没g腐败之患,粒米莫收,荒年荐臻,哀我民生,真所谓颠连而无告者也。言念至此,诚可于邑。且庚子量田,殆近周甲,沟洫湮塞,经界漫漶,土品之肥瘠,等数之高下,太半变迁,举皆陈荒沿浦,甫田,尽化芦荻之场,下泽膏壤,半是水草之坪,数十年来,非无四陈名色查减之令,而陈田之未頉者居多,虚结之为实者过半,此则非无绝户无主者,而当其捧税之时,有族者征于族,无族者征于里,此弊之所由来,积有年所,臣赴任以后,盈箱堆案者莫非陈田减税之诉,虚卜称冤之牒,而既是前官磨勘修启之田总,而趁期装发之税米,则新到之初,变通没策,非不知征纳之冤,而犹未免督捧之举。且纷纭民诉,亦难尽信,故臣躬率监色,详审虚实,则乙未实田畓并四千三百十二结八十五卜五束内,各面抄陈,果为三百九十六结五十九卜三束,且元结欠缩,亦为二百三十二结,合六百馀结,而若其元结欠缩,自有委折。盖庚午年均厅所纳隐结,为一百十结,庚辰年漏结加结,亦为五十七结。若真有漏卜,则固是当纳,而其时守令,罔念后弊,重违自首之令,瞒报本无之卜,加录元总,永为实结,此则字号之无凭,境界之莫寻者也。其以虚为实,指征无处之税,专责书员,故一差书员,邻族相吊,每于穷春赤立之时,偏被刻期白征之患于滥受结还,输纳漕仓,而尚犹不足,则延及书员之邻族,盖民吏积逋,究其源委,职由于陈结之未頉,虚卜之相蒙也,此所谓田政之弊也。以言乎籴簿,则本郡数被水害,频逢歉岁,民不奠居,转移无常者,实由于还谷之太伙也。盖京衙门会付与三营门句管米牟租太各样谷,为七万三千八百三十八石十斗二升四合,而本郡元户之甲午实总,为五千三百七十户,而三年之内,转徙流亡,多至八百馀户,则夫以七万三千八百馀石还谷,虽曰折半留库,至若三营门句管谷,都是尽分条,则计其一年敛散,殆近五万馀石。以四千五百馀户,虽尽受其五万馀石,户不下十馀石,则民将不堪,而况上户富民,因缘防纳,初不受籴,不过下户穷氓,以此之故,一夫所受,多者四五十石,少者亦不下二三十石,及其捧籴之时,虽累累囚系,日日鞭扑,亦不能尽数毕捧,一年二年,新旧相仍,族征、邻征,逐年骚扰,耗上生耗,仍作逋欠,十馀年来,营门之尽分条,元会之分给条,鲜有入库之时,奸民以拒纳逃避为能事,官长以弥缝磨勘为常规,吏习民俗,不知国谷之为重。臣春初赴任,与昌原府使臣李周爀,眼同反库,则时库在各谷为一万八千二百四十九石,而年年反作虚录,为五万五千五百八十九石,臣不胜惊骇,据实直报于前道臣金载顺,仍请登时状闻,则前道臣以为,事未前闻,亦系变异,若径先状闻,尽为旧逋,则适中民吏荡减之望,而累万馀国谷,未免全失,甚非道臣、守令典守国储之道也。为先各人名下,石数之多少,年条之久近,使之纤悉悬录,明白查报云,故臣依营题,亲执籴簿,考阅戊子以后捧未捧数爻,则不但吏奴之逋,富民之防还防结,料利国谷,而岁不入库者,亦为万馀石,其外贫民之多受者,困于水旱而塡于沟壑,或流离四方而不返故土,或祖之所食而孙则绝户,或父之所受而子则流亡,积年掩置,今始毕露,既未荡减,如欲准捧,则其势不得不征于一族,一族之不足则及于一族之族,此犹不足则又不得不征于切邻,切邻之不足则遍于切邻之邻,于是小民数千户,方农之时,有目下涣散之形,臣惊惶忧悯,不知为计。此际本郡十八面大小坊民,齐声呼吁曰,贫民固有滥受拒纳之罪,而富户则亦犯防纳料利之罪,毋论贫富,其罪惟均。今此五万馀石逋欠,既无朝家荡涤之令,则官不得不捧,民不得不纳。如非一邑合力,众民同心,莫可奈何,与其侵及邻族,阖境骚扰,莫如区别残盛,分等户还之便,户还虽云权宜,到此地头,不得不权宜,亦有可援之例。如山清、丹城、灵山等邑,行之久矣。且咸安之谷,消融于咸安之民,则以咸安之民,纳咸安之谷,谁曰不可。且富户之年,年作奸犯科者,亦自知其罪,而今当积逋之查实,九族之征。又总于一身,则亦为破产难保之端,贫富一辞,皆愿户纳,而臣以为,无前之政,未试之法,终始靳持,则父老妇孺,皆以为若不从众民之至愿,则哀此贫穷,保抱携持。今将散四,至有束手攒祝,叩头痛哭者,而亦为齐诉于前道臣,则道臣以为,户还一事,固有道内各邑可援之例,而民情亦皆自愿,则莫重国谷,如是然后,可无空失之患,比诸族征骚扰,大有胜焉。一从民愿收捧云云,而若夫元会之御览谷簿不可不充,至于巡营之别会谷数,姑许停捧,仍以营钱一千五百两,俾助民力。臣于是乎强循民情举行营题,始许户还,则夏谷开仓之后,四千馀户,同心合力,男负女戴,牛输马载。牟还虚录二万二千四百馀石,不烦催督准数毕捧,民始安居,幸免废而今当秋谷之收杀,亦如夏籴之自愿,众心固结,欲罢不能,其间亦不无异论横议,奔诉营门者,时道臣,下关本邑,问其便否,臣详报其委折,则营题以为,十八面中,独此数人,挺身起闹,不从宗党长老之言,不遵营邑申饬之令,究厥情状,万万痛骇。随即重绳,而前既通一邑相议停当,则今不可以一二乱民之言,有所持疑,依前后营题,期于收杀云云。盖自愿者,农民四千馀户,不愿者,土豪二十馀入。由其自愿者而观之,则能知国谷之至重,公共之民情,大可见矣。由其不愿者而论之,则窃觊旧逋之荡减,沮戏之私意,亦可知矣。此所谓籴政之弊也。以言乎军额,则本郡频年水旱,民不奠居,而各衙门纳布军为二千八百五十七名,其外上番赴操军二千十四名,合为四千八百二十七名,而其中河东、彦阳、咸昌、尚州等邑移来军额四十馀名,本郡民户为四千五百馀户之中,名在儒案,不责军役之班户为一千三百馀户,寺奴婢八百九十六名,勋奴婢一千一百二十七名,奴婢色殆近千馀户。其外京乡散居驿吏、奴之明有公文者,曾经把总、哨官之不编行伍者及境内两驿保人,本邑使役吏、奴、校院生各名色,亦近四百馀户。实责军役之良户,不过为一千八百户,而家家未必尽有丁壮,以此一千八百之民户,欲充四千九百之军额,则自不免一身三四役,而不能支堪,逃亡相续,黄口之签,白骨之征。前后圣教,非不至诚恻怛,而许多逃故,代定无人,襁褓赤子,难免骑步之籍,丘原杇骨,亦在庸调之列,岂不知国典之可畏,而不得不犯者,势无奈何,此所谓军政之弊也。噫,田制之紊乱也,籴簿之过多也,军额之加叠也。八路三百四十馀郡县,何莫不然,而未有甚于咸安一邑也?惟此三大弊,流来已久,非一年二年之故,而前后守宰,不能劈破弊源,痛加厘革,率皆因循姑息,牵架补漏,驯致于莫可收拾之境。人心由此而极恶,风俗由此而大变,皆无乐生之意,举怀离土思乡,并无任恤之风,官庭多悖戾之民,在岭右为难化之乡,在朝家为等弃之地,此莫非三弊之所由致也。此弊不祛,则其将邑不为邑,民不为民,亦将如之何哉?方当圣明御极,新化丕彰,惠泽旁流,中外弊瘼,次第厘正。八域含生之类,举有小须臾无死之愿,则眷彼咸安之民,亦是至化中物,而便作阴崖之草,独阻阳春之晖,则岂非大可矜闷者乎?盖玆三代弊,其目虽殊,其实则一,何者?军额之难充,,由乎户口之耗缩也。户口之耗缩,专由于累万籴簿之虚录,六百虚结之白征也。今若究其弊瘼之根,而求其矫救之术,则莫先于正由制gg田制g也。亦莫急于蠲籴簿充军额也。大抵极目郊原,莫非闲田旷地,穷民无土者,犹可开垦,以资生业,而若一番于耟,则看坪之际,旋录加起。虽明年杇莱,永为实结,白地应税,害及邻族,则民皆以荒土开垦,自相禁戒,沃壤膏土,漫作不菑不畬之地,此所以田制之不正也。为今之计,莫如改量而核其虚实。庚午、庚辰之所纳加结,还为出给,新旧陈结之累岁白征者,并令蠲除,而仍许随起随税之法,则自然旷土渐垦,流民还集,于是乎田制是正矣。若夫粜籴之弊,则以四千馀户之邑,蓄七万馀石之谷,民寡谷多,不便敛散,以至此极。且统谷之弊,岁岁移转输将之费,尤是咸民之不能支堪者也。彼齐民之自愿户还者,夫岂乐为?积逋之一番查实,在所不已,其不计所费,并力自纳者,窃冀其这番收杀之后,有所蠲减区处之政,而永久无弊之意也。其若不减元数,复事敛散,则弊犹如前,而终无厘革之期。为今之计,限二万石移转他邑,而他邑亦不无此弊,则令备局从长变通,俾减谷数而充谷,则许其作钱入送,杜其弊源,然后以粜得便,民生奠安,于是乎谷簿始正矣。若夫军政之弊,则叠役分拣,既是国典,而近五千军丁,责之于一千八百户者,万不成说。疲残小民,既不能安堵于田籴之弊,而加之以一室之内,父子兄弟,皆当叠役,则欲免其相率之他,而决不可得矣。为今之计,不过分送于他邑,而他邑亦不无此弊,则必不肯安而受之,不可不自朝家当有别般处分,彼寺奴、勋奴之不侵军役者,若是伙然。在朝家无甚关重,而许多军额,如彼架叠,既难充定,又难移送,则寺奴、勋奴之中,合有变通之道,以为移塡军保之地,而他邑移来军额,各还其邑,然后军政始修矣。噫,天下万事,自有穷则变变则通之理。目今本郡邑事之蛊坏,民生之困瘁,至此之甚者,莫非三弊之为祟,则亦岂无变而通之之道乎?譬如膏肓之疾,筋骨毛发,无不受病,失今不治,后虽有良医,必将望色而走矣。今臣深究三弊之源,欲效一日之责,而若其巨瘼变通之策,亦非臣擅断之事,枚报于今道臣李衍祥,则道臣亦思矫救之策,方为状闻之计云,而目下民事,政当秋务,殆如救焚拯溺之不可旷日迟待,臣既入都,手自封疏,遂未免仰渎于严庐之下。伏愿圣明,俯垂察纳,以臣所陈,下询庙堂,分付道臣,亟思所以厘革三弊之道,奠安一方之策,则遐邑幸甚,穷民幸甚。答曰,省疏具悉。疏辞令庙堂禀处。
○丙申九月二十八日卯时,上御尊贤阁。都承旨入侍时,都承旨洪国荣,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。命书传教曰,列圣朝御制草本,自内已为奉安,而御制御笔中妆册成秩者,当于再明,奉诣奎章阁。提学以下,陪进彩舆仪仗,依例待令,册子甚多,彩舆如或不足,以龙亭举行事,分付。进诣时,东西班,于班次祗迎。命退,承史以次退出。
○丙申九月二十八日巳时,上御尊贤阁。奎章阁提学以下入侍时,奎章阁提学黄景源、李福源,奎章阁直提学洪国荣、兪彦镐,直阁李秉模,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。上曰,奎章阁节目持入。秉模进节目,命国荣读之。上曰,提学以下若厅座,则坐次何以为之乎?福源曰,提学、直提学当主壁,直阁、待教当为东西壁矣。国荣曰,奎章阁书吏,亦当启下矣。上曰,书吏一人,以弘文馆册色书吏启下,可也。命提学以下先退。上曰,药房入侍。贱臣承命而出,与药房都提调郑存谦,提调徐命善进伏。存谦曰,日寒如此,圣体,若何?上曰,一样。存谦曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。存谦曰,惠庆宫患候,今无馀症乎?上曰,大体稍胜矣。存谦曰,汤剂当进御乎?上曰,唯。医官庆绚进汤剂,上进御。上曰,奎章阁新出官员,何如?命善曰,外人闻之,多耸动云矣。存谦曰,我朝官方,皆仿宋制,而此官方,独未变通矣。上曰,与编次人一体矣。存谦曰,今番举动时,本院依前例出分提调乎?上曰,依为之。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月二十八日申时,上御尊贤阁。左承旨入侍时,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。民始曰,礼判来待矣。上曰,明日次对,同为入侍,可也。上曰,武科庭试殿试试官,自政院差出。〈出榻教〉命退,承史以次退出。
9月29日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈斋直〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈斋宿〉。右副承旨徐有防〈斋宿〉。同副承旨李镇衡〈斋直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○传于郑民始曰,都承旨入侍。
○又传于曰,大臣、备局堂上引见。
○郑民始,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为日日习射而景慕宫亲祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏赵瑍,献纳辛应三,掌令具修温、朴在源牌不进罢职传旨,传于郑民始曰,只推。
○兪彦镐,以礼曹言启曰,今此景慕宫还为奉安教是时,神辇及册印奉出各差备官及腰彩轝排进之际,都监既罢,无以检束,必有生疏窘急之患。其时都监员役及领役部将,使之待令,检饬举行之意,分付各该司,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,乙未六月居斋耆老儒生制述居首生员权星彦,同年七月到记儒生制述居首生员白师谨,丙申正月到记儒生制述居首生员尹行履,同年二月到记儒生殿讲居首生员洪光一,同年同月到记儒生分制讲制述居首进士沈念祖,同年三月三日制居首生员张至显,幼学兪任柱,同年八月到记儒生制述居首生员郑志俭,同年同月到记儒生殿讲居首幼学金致泳等,直赴殿试事,命下矣。并直赴于今此合庆对举庭试殿试,而乙未二月释菜儒生制述入格进士孟钦圭,进士崔光泰,同年八月到记儒生制述入格进士朴鎤,同年九月儒生制述入格进士郑忠彬,同年十一月馆学儒生制述入格进士柳询,进士金禧燮。丙申正月太学儒生制述入格生员李薰,同年九月九日制入格生员金载泰,幼学李杜容等,直赴会试事,命下矣。并直赴于今此合庆对举庭试会试,何如?传曰,允。
○徐有防,以户曹言启曰,文昭殿碑阁,净业院碑阁,追慕洞碑阁,蚕坛碑阁,流霞亭,发遣本曹郞厅奉审,则俱为无頉,而追慕洞碑阁女瓦二十四张,夫瓦二十五张,女防草三张,夫防草十八张折伤,梁上涂灰库库剥落,四面墙垣,女防草十五张,夫防草八张,常女夫瓦各十张折伤,流霞亭东边春舌雨露gg漏g一库,千慕堂东边雨漏一库,南边女夫防草各一张折伤,万怀堂北边雨漏一库,南行阁库库雨漏,四面墙垣瓦子库库折伤处,并令修改之意,敢启。传曰,知道。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○吏曹口传政事,金普淳为守宫分承旨,朴宗岳为分承旨。
○守宫加出假注书望沈埉,为守宫加出假注书。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○药房三提调为承候来诣请对矣,传于李镇衡曰,入侍。
○徐有防,以改建都监言启曰,景慕宫改建,今已毕役之意,敢启。传曰,知道。
○李镇衡,以义禁府言启曰,明日举动时,大驾各差备都事及神辇考喧都事,清道都事,当为备员出使,都事丁述祖、崔宗斗、申凤周,令该曹依例口传相换,假都事四员,亦令差出,以为分排之地,何如?传曰,允。
○丙申九月二十九日辰时,上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时,左议政金尚喆,右议政郑存谦,汉城判尹具善复,行司直徐命善,行户曹判书郑弘淳,行工曹判书朴宗德,行兵曹判书洪乐性,行吏曹判书李重祜,右参赞尹东暹,礼曹判书郑尚淳,刑曹判书李福源,户曹参判张志恒,行副司直尹得养,行副护军李柱国,行副护军李汉膺,行副司直权噵,礼曹参判沈履之,江华留守李弥,行副司直金鲁镇,吏曹参判徐浩修,副校理沈有镇,左承旨郑民始,假注书徐龙辅,事变假注书赵宪喆,记注官金凤显,记事官卜台镇,以次进伏讫。尚喆曰,日间圣体,若何?上曰,一样。尚喆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样。尚喆曰,惠庆宫患候,今则怏复耶?上曰,比前稍胜矣。尚喆曰,明日动驾,必致久延,而日寒如此,下情不胜伏闷。上曰,自今日日气稍温矣。尚喆曰,牺牲若于明日省牲,则熟设等节,似甚窘急,何以为之乎?上曰,令亚献官今日省牲,可也。存谦曰,汤剂当以茶飮进御乎?上曰,唯。尚喆曰,此忠清监司徐有臣灾实分等状启也。沃川等八邑置之尤甚,公州等二十三邑置之之次,洪州等二十三邑置之稍实,分等依请施行。旧还一万石,势难准捧云。许减三分一,尤甚邑还上之难,以本邑尽捧者,限以四分一代捧,待明年还作本色,当年极劣米之停退,癸未江都、安兴贡津米,姑令仍留,推奴征债限明秋防塞事,依状请并许施,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此京畿监司郑光汉灾实分等状启也。加平、抱川置之尤甚,长湍等七邑置之之次,广州等二十八邑置之稍实,分等依请施行。抱川最为灾邑,北汉移转,姑许捧留本县,旧还五千石当捧之中,限折半许减之请,推奴征债限明秋防塞事,并为许施,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此锺城前参奉韩汝斗等上疏也。盛陈六镇民人阻饥遑遑之状,仍请浦项移运之谷,比前优数划给事也。自上深轸北路民事之最闷,连下饬教,而至于岭谷移转,必有该道臣状请,然后斛数多寡,船运早晩,可以禀处。今此赴举儒生之因便疏吁,极涉猥越,而系是民事。虽不请罪,若其前头运谷,似不可已。督运御史,先为差下,观势下送于岭南,以为举行之地,何如?上曰,此不过运谷而已,何必别送御史?使本道都事,着实举行,好矣。尚喆曰,然则谷物数爻,姑待北伯状请,量宜区划后,预为分付于岭南道臣,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此咸安郡守李宗荣弊瘼上疏,而有令庙堂禀处之命矣。其疏盛论本郡经界之政,仍请改量矣。诸道改量,曾有朝令,守令既得其人,民愿亦又如此,则如本郡弊邑。趁此厘革,诚得其时,而经界既正,蒙弊尽祛,则前后隐漏之结,新旧陈荒之征,自当不期革而自革,分付道臣,使之从长举行,何如?上曰,依为之。尚喆曰,又以本郡还谷最多,反为民弊,其中二万石或请转移他邑,或请发卖减数矣。附近诸邑,无他可以移转之处,则待时发卖,报庙堂处之,亦无不可,商量举行之意,分付道臣,至于统谷之转输,果为咸民难支之弊,则从便变通之意,亦为分付于道臣及统帅,何如?上曰,依为之。尚喆曰,又以本郡良户之不足,军役之叠侵有寺奴、勋奴,移塡军保,他邑移来军额,各还其邑之请矣。诸道军额之难充,何邑不然?寺奴、勋奴亦民也。何可使叠征其役?他邑移来之军额,今若还送,则亦岂当初移送之意哉?参以事势,有难轻许,分付道臣,亦使之从便厘正,何如?上曰,依为之。〈出举条〉尚喆曰,此东莱府使柳戆弊瘼上疏,而有下庙堂禀处之命矣。其一,公作米料鱼价米秋冬所用万馀石,辄于春秋发卖,而每石以二两五钱,散给民间,秋后捧米,而剩钱皆归别用。自丁卯次次增加,近来则一年立本之谷,本府则或至四千石,冬镇则似不下千数。因此饷谷率多虚留,或值失稔,秋后纳米之民,非但不胜支堪,以立本麤劣之米,入给之除gg际g,辄为倭人之点退,其为损国体而受边侮,非细故云。其一,倭人或有紧急所需,则象译辈限前减价,以某物给本直,预受手标,为待限出米,发卖取剩之资矣。壬、癸以后,本官初为赈资,而近辄为二千馀石,曾为朝廷命吏,竞此锥刀之利,不念邻倭之笑骂云矣。边臣慨然陈章,有此论列,苟有犯科之官长,则其在国体,固当一一摘发,严法重绳,而其疏中,既曰,簿书已绝,按发无凭云,则朝家虽欲核出,实无其路。自今为始,立本手标等事,令本府严立科条,一洗因循之谬习,而若是申饬之后,如有犯者,随现重究,断不饶贷之意,严明分付,何如?上曰,依为之。尚喆曰,倭贸一节,本府小通事辈,为营镇各衙门所侵责,辄出外上于倭人,其数今为万馀金,以致倭人之督责转甚。从今为始,请以一律从事矣。外上之弊,诚极万万惊骇。此后现发者,毋论象译通事,一依《续典》,负债人一律之法,申明施行,以严边禁,何如?上曰,右相之意,何如?存谦曰,边门立法,本自尚严。故倭人处负债者,断以极律,法意有在。今此莱伯所请,从今为始,虽一包一贯,并以一律从事云者,诚得之,而亦出于申明《续典》之意,亟宜许施,而所论之诸弊,其来已久。入侍备堂中,亦有曾经莱伯人,下询,何如?上曰,曾经莱伯人,谁也?陈白,可也。尚喆曰,权噵亦曾经矣。噵曰,外上未给者,曾有一律定式。只宜申明重法,随现随绳,公作米之不为趁时尽数入给者,尽有委折。近来入送使,每不及期出送,或至逾年,而不即纳进献之物,诚为可骇。彼既不及期进献,则所给之米亦不当尽数入给。故辄折留不给,而严辞申饬。此例行之已久,今不可改,则势当次次入给,而以其次次入给之故,或不无从中犯手之患,此后则严立法禁,毋敢袭谬,似好矣。上曰,各别严饬,可也。尚喆曰,其一,本府防布军三千三百二十二名,蠲其身布,除其叠役,后以此数,移定各邑事也,边上重地,有异他邑,茧丝之减,岂曰不好,而即今军额之难充,无邑不然,自朝家亦难直许移送,分付道臣,如有推移变通之道,则使之状闻禀处,至于忠翊卫巫夫等许属本府军摠之请,虽未知其数多寡之如何,此皆有所管衙门,有难率尔许施,亦令道臣论理状闻,何如?上曰,依为之。尚喆曰,其一,本府会外谷,以将士颁料之不足,添划某样谷事为请矣。还谷裒益之政,已有朝家行会诸道者。分付道臣,计其不足之为几石,量其便近移转之处,使之举行后状闻,何如?上曰,依为之。尚喆曰,本府金井旧山城,逐年修筑城内设仓储谷之道,束伍移付之策,有所论列矣。莱府处地,异于湾府,山城之古有今废未知有何见得,而事系关防,恐难轻议矣。上曰,右相之意,何如?存谦曰,臣之愚见,常以为关防形便之可合设置处,古人已尽举行。在今只当守其已设置者而已。今此城饷设施之论,岂曰无见,而以今事力,猝难轻议矣。上曰,诸备堂之见,何如?善复曰,城体设始之当否,臣曾未见其形便。今不敢臆对,而大抵莱府之人,常以为,朝家备御之策,不如湾府为言。海路当逢顺风,则船泊之疾,比诸鸭绿一带水,不翅容易,勿论南北,固边为上策。然今忽筑城,则不无彼人致疑之端,详审处之好矣。命善曰,臣亦未见其形便,而设施之有难轻议,尽如大臣之言矣。弘淳曰,近来新设关防,曾不多年,辄皆废弃,徒为劳民伤财之归。如洞仙、关东、西林等处是已。臣常有慨于此,凡于设施之论,未尝与之荀同矣。宗德曰,臣未见其形便,不敢臆对,而今当中外财力匮乏之时,恐难轻议设施矣。乐性曰,臣未知其形便,不敢轻议于设施当否,而或传城内小水云,然则似难守城矣。重祜曰,基址形便,臣既不知,不敢质言仰对矣。然当乱之际,在于得人,不在于关防。顾今关防可合处,已尽设置,此时之虚费财力,更为设施,恐难轻议矣。东暹曰,臣既未曾目见,今不敢臆对矣。尚淳曰,臣既未见其形便,设施之当否,不敢轻议,而前既筑城废弃已久,则可知其为不可守城矣。福源曰,臣既未见形便,不敢轻议矣。志恒曰,臣虽见倭馆,不得遍察地势,则未知其利害之果如何,而舍直路本府城避守山城,虽或有蹑后之兵势,纵而顺过,似涉疏迂矣。得养曰,城池固是国家之大政,而臣既未知其形便,不敢臆对矣。柱国曰,臣虽未知其形便之果如何,而山城设置本意,非独为守城,其军饷与子女玉帛,亦在其中。有若军中之老营者,然其处果如该府使之所见,则使之修筑,亦似好矣。汉膺曰,臣虽未见其形便,而闻水源不足云,既如此则其修筑斯,恐难守城矣。噵曰,臣于待罪莱府,亦一往审,外峻内平,形址甚便。中间废置,诚为可惜,而改筑之役,猝难轻议,此则付之本府,徐徐经纪似好矣。履之曰,凡事在远论断,终不如目见料度。苟是新创巨役,则此时经费,不可不念,而因旧增筑,若自本邑从便设施则似无所害。臣意则使道臣更与本府使,商议善处好矣。弥曰,臣于年前待罪岭藩时,虽不目见其形址,盖闻四面险固,实为援急可恃之地。今此本倅疏中论列,亦似有意见,但方财用匮渴之时,费力于不急之务为难。自本府若有磨以岁月,渐次修筑之道,未为不可。第令本道道臣、帅臣,看审形便于巡路,且与本倅消详讲确后,状闻便否,徐徐更议处之,恐合事宜矣。鲁镇曰,臣既未目睹,有难遥度,事关关防,亦不宜轻议废弃使本道道臣、帅臣更加看审,消详状闻后处分,似好矣。浩修曰,臣等则未见形便,而遥度利害,边臣则亲睹事势,而备陈条件。大抵百闻终不如一见,俄者备堂沈履之所达更为往复消详之言,似为完备矣。尚喆曰,边地城池之修筑,有不可轻举。道臣巡路,看审其形便,使之论理状闻,何如?上曰,依为之。〈出举条〉弘淳曰,年前九营缮军契雇价变通时,每年兵曹上下钱中一千两划出,以偿旧债,毕偿则止事定式,而今年各处役军所用,非比常年,若计限岁年应下,则反有不足之虑,当年公私债还报一节,特为停退,然后庶民挨过而此既启下节目,不可自下擅便,故敢达矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,御制明当奉安,而御制甚多,彩轝无不足之虑耶?户判出去,详问还奏,可也。弘淳承命出去。重祜曰,昨冬听政朝参时,侍从不参人,皆命墨名,而其中金复休、李普天、黄樟发配,其后并皆荡涤矣。赵镇衡则适在禁推,故未及同入荡涤,漏于传旨中,何以为之乎?上曰,荡涤,可也。〈出举条〉宗德曰,臣以云观事,有仰达者矣。进上《七政历》,有犯御讳处,依户曹计士例,改以他字,何如?上曰,依为之。〈出举条〉乐性曰,暎花堂亲临武科殿试时,云宝剑以下,全数侍卫而禁军挟辇军,在前无排立之例。今番亦依此举行乎?上曰,依为之。〈出举条〉乐性曰,再明日明政殿悬题后诣春塘台时,道由何门举行乎?上曰,以青阳门举行,可也。乐性曰,然则禁军及挟辇军,只入直举行乎?上曰,依为之。〈出举条〉乐性曰,武科讲规,自愿一书,载在法典。从今以后,讲书受点则虽无自愿下教,勿为,依近例烦禀,依法典施行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉存谦曰,臣等明日既已随驾,景慕宫移奉时,与礼堂神辇后陪从则似好矣。上曰,神辇后陪从,可也。尚喆曰,明日景慕宫腰彩轝移奉时,既无都监,何以举行乎?上曰,自礼曹举行,可也。尚淳曰,迎敕仪注,今当磨炼,而以何殿举行乎?上曰,以崇政殿举行,可也。弘淳进前曰,彩举方有三十馀部云矣。上曰,然则可无不足之虑矣。上曰,明日景慕宫移安举动时,先后箱同牌举行,可也。命退,诸臣以次退出。
○丙申九月二十九日申时,上御尊贤阁。药房三提调承候入侍时,都提调郑存谦,提调徐命善,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚,以次进伏讫。存谦曰,伏闻有感候,不胜惊虑,此时气候,若何?上曰,似有寒气之往来,而不至大段矣。存谦曰,加味香橘茶煎待矣。上曰,持入。绚奉汤剂进前,上进御。存谦曰,动驾在明,劳动则有失摄之虑矣。虽不动驾,少无拘碍之事,思量下教,好矣。上曰,今夜调理则当差胜,何虑之有?若或未差,则亦当观势为之矣。存谦曰,姑待今夜,以待下教矣。命退去,诸臣以次出。
9月30日
[编辑]都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨金锺秀〈奉命在外〉。左副承旨兪彦镐〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳孟养〈药院直〉徐龙辅〈仕直〉。事变假注书赵宪喆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣彰义宫,行礼后,还诣洞口,入幕次后,政院、药房口传问安。答曰,知道。
○大驾诣景慕宫,入斋室后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○大驾入昌庆宫后,政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○大驾入昌庆宫后,朝廷二品以上、六曹堂上,两司长官口传问安。答曰,知道。
○郑民始启曰,王大妃殿、惠庆宫问安,何承旨进去乎?敢禀。传曰,右副承旨进去。
○吏曹口传政事,以尹得养为左尹。
○兪彦镐,以训炼都监言启曰,因兵曹草记,昌庆宫、昌德宫内外入直巡逻等事,一依时御所例举行事,允下矣。金虎门军一百名,弘化门军一百名,永肃门局出身四十五人,南营马军五十名,集春营军五十名,广智营军五十名,各其将官率领入直,而还宫后撤罢之意,敢启。传曰,知道。既不更禀,经先草记,训将推考,局出身勿为入直。
○以对读官林得浩、李颐祥牌不罢职传旨,传于徐有防曰,只推。
○李镇衡,以兵曹言启曰,直赴捧承传人亲骑卫池天江等一百四十五人,并依例许赴于明日庭试殿试之意,敢启。传曰,知道。
○传于李镇衡曰,宣传官一员待命。
○传于徐有防曰,都承旨入侍。
○李镇衡,以禁卫营言启曰,依传教,筑墙看役将校,从厚施赏之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,依传教,筑墙看役将校从厚施赏之意,敢启。传曰,知道。
○又以训炼都监言启曰,依传教,筑墙看役将校从厚施赏之意,敢启。传曰,知道
○丙申九月三十日,守宫承旨金普淳,守宫假注书沈埉。金普淳,bb以b都摠府郞厅、兵曹郞厅来言启曰,阙内各司夜巡捡摘奸之意,敢禀。答曰,知道。
○丙申九月三十日申时,上御书香阁。药房副提调持汤剂入侍时,副提调洪国荣,假注书柳孟养,记注官金凤显,记事官卜台镇,医官庆绚以次进伏讫。绚奉汤剂进前,上进御。命退去,诸臣以次出。