承政院日记/纯祖/九年/十月

十月

10月1日

行都承旨洪奭周〈斋宿〉。行左承旨李文会〈斋宿〉。行右承旨金宗善〈斋直〉。左副承旨赵兴镇〈斋直〉。右副承旨尹行颐〈斋宿〉。同副承旨宋文述〈斋宿〉。注书李纪渊〈斋宿〉一员未差。假注书柳春东〈斋直〉。事变假注书孙锡祚守宫直。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，遣承旨，朝夕口传问安。答曰，知道。

○宋文述启曰，司仆寺内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面。

○传于宋文述曰，侍卫军兵毛具。

○赵兴镇启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。

○李文会启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，问安进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○洪奭周启曰，今日动驾，承旨当为备员，而右副承旨严耆，以其亲病，才已须资出去，何以为之？敢禀。传曰，许递。前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李好敏落点。

○李文会启曰，明日亲祭时，承旨当为备员，行右承旨李好敏，更为牌招，何如？传曰，许递。前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，金宗善落点。

○洪奭周启曰，今日王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，夕问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○金宗善启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫夕问安进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○宋文述，以兵曹言启曰，今十月初一日，立冬改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○左议政金载瓒箚曰，伏以享礼，将举于太庙，銮御已戒于谷朝，区区欢幸，小大同情。仍伏念臣，职忝押班，礼重陪享，而病在心腹，居常呻顿，近当换节，益复添剧，又自昨夜，重患寒感，体栗肌热，筋骸皆痛，痰盛喘短，咳咯欲绝，目下形症，表里俱病，夕将出斋，势难动作，晓当赴班，理必颠蹶，阙礼之罪，自无所逃，疾声之呼，敢请重谴。伏乞亟降威命，以严邦宪，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，卿其安心调理。仍传于李文会曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○宗庙冬享大祭亲行教是时，亚献官右议政金思穆，终献官光恩副尉金箕性，进币瓒爵官吏曹判书金羲淳，奠币瓒爵官吏曹参议曺允遂，礼仪使行礼曹判书韩晩裕，荐俎官兼户曹判书李晩秀，典祀官奉常正柳河源，庙司令权太应，宫闱令尚膳金振玉、安裕福、韩敬善、李锺进，尚酝智达成、金宜禄，堂上执礼兵曹参议徐有闻，堂下执礼副司果李敬参，第一室执尊司仆正徐鼎辅，大祝应教洪羲俊，祝史副司果朴蓍寿，斋郞副司果朴升铉，捧俎官户曹正郞李周宪，第二室执尊副司果朴孝成，大祝司谏尹尚圭，祝史副司果李锺运，斋郞副司正李铎远，捧俎官司仆主簿申显禄，第三室执尊兵曹正郞申光轼，大祝持平尹日逵，祝史副司果郑度采，斋郞副司正朴宗心，捧俎官典簿金民淳，第四室执尊副司果柳圣仪，大祝副修撰朴大圭，祝史副司果朴鸣和，斋郞副司果尹孝植，捧俎官济用判官赵镇衡，第五室执尊副司果尹在阳，大祝副校理洪命周，祝史副司果李集运，斋郞典籍金图远，捧俎官刑曹佐郞成永愚，第六室执尊副司果尹之铉，大祝修撰林景镇，祝史副司果赵璜镇，斋郞副司正南秉宽，捧俎官礼宾都事金命渊，第七室执尊副司果李东冕，大祝副司果朴宗琦，祝史副司果李𪺅，斋郞副司果郑元善，捧俎官工曹佐郞李有秀，第八室执尊宗簿正姜汇玉，大祝副司果金𨩿，祝史副司果南吉宽，斋郞副司果金秀锺，捧俎官尚衣主簿宋一衡，第九室执尊副司果李运植，大祝校理李止渊，祝史副司果朴奎寿，斋郞副司正朴长舆，捧俎官敦宁主簿朴祖寿，第十室执尊副司果申星模，大祝副司果韩耆裕，祝史副司果韩象默，斋郞副司正吴夏哲，捧俎官广兴主簿郑东晩，第十一室执尊吏曹佐郞金载一，大祝副司果韩兢履，祝史副司果柳訸，斋郞副司正李墷，捧俎官军资主簿郑东晏，第十二室执尊副司果任㸁，大祝副司果李宪琦，祝史副司果兪应焕，斋郞副司正金裕宪，捧俎官尚衣佥正郑漪，第十三室执尊副司果郑取善，大祝校理赵琮镇，祝史副司果李锺穆，斋郞副司正柳荣五，捧俎官汉城主簿朴晩寿，第十四室执尊副司果金启河，大祝献纳申在业，祝史副司果赵庭和，斋郞副司正李永昆，捧俎官掌乐主簿成进默，第十五室执尊副司果李永纯，大祝副应教郑观绥，祝史副司果李朝铉，斋郞副司果申在植，捧俎官工曹佐郞金永受，盥洗位典籍文养老、金鲁文，爵洗位典籍李埴，礼曹佐郞李庆旭，亚终献礼曹正郞韩启翼，掌牲令典牲判官朴民淳，协律郞掌乐正李重莲，赞者引仪崔日运、成海默，谒者引仪高景汉，兼引仪金济运，赞引兼引仪方禹规、吴仁昇，祭监监察朴孝臣、李厚叙，七祀献官司饔佥正尹守晩，祝史礼曹佐郞金龙范，斋郞军资奉事李裕庆，功臣献官司宰佥正朴宗敬，祝史典籍李猉峻，斋郞义盈奉事郑胄焕。

○己巳十月初一日辰时，大驾诣宗庙。冬享大祭举动入侍时，行都承旨洪奭周，行左承旨李文会，右承旨赵兴镇，右副承旨尹行颐，同副承旨宋文述，记事官李纪渊，假注书柳春东，记事官朴绮寿、李光文，检校提学李晩秀，检校直阁沈象奎、李存秀，检校待教朴宗薰，以次随驾。通礼启外办，上具远游冠、绛纱袍，乘舆出宣化门。药房都提调金思穆，提调沈象奎，副提调洪奭周曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。出进善门，通礼跪启请，降舆乘辇。上乘辇，遂进发至庙门外，降辇乘舆，由东门以入，至降舆所降舆，通礼前导，入斋殿。上曰，入斋室后，问安勿为之。〈出榻教〉少顷，通礼跪启外办，上具冕服以出。奭周进圭，上执圭，仍诣望庙楼版位西向立。引仪唱行礼，上行四拜礼讫，仍诣庙内第一室奉审。次诣各室奉审，并如上仪讫。通礼前导诣省器位，视涤濯，执事者，以次举羃告洁。上仍诣永宁殿，行望殿礼如上仪，诣殿内奉审，省器亦如上仪讫，出殿门。原任大臣李时秀，右议政金思穆曰，劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。还御斋殿。上曰，展拜后，问安勿为之。〈出榻教〉省牲时至，上具远游冠、绛纱袍，诣省牲位南向立。礼仪使韩晩裕跪启请省牲。掌牲令，率其属牢牲北向，举手曰，腯，诸大祝，各巡牲一匝。西向举手曰，充，俱还复位。省牲讫，礼仪使导至斋殿门外，跪启请释圭。奭周受圭，上入斋殿。仍教曰，省牲省器后，问安勿为之。〈出榻教〉诸臣以次权退。

10月2日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文会〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈未肃拜〉。同副承旨尹行颐〈坐直〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书柳春东〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○亲祭罢后，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房经宿口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上经宿口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，司仆寺内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面，毛帐置之。

○赵兴镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，同副承旨宋文述，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，朴宗薰落点。

○传于赵兴镇曰，礼房承旨，驰诣社稷，奉审摘奸以来。

○金宗善启曰，即者义禁府都事来言，今日还宫时，驾侧鸣铮罪人复一，移送秋曹云矣，敢启。传曰，知道。

○以右副承旨朴宗薰牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○金宗善启曰，禁卫大将李光益，明日南关王庙，修改出去矣。兼带左边捕盗大将所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○传于李文会曰，左承旨入侍。

○洪奭周启曰，吏曹判书金羲淳，参判李肇源，参议曺允遂牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○洪奭周启曰，吏曹判书金羲淳，参判李肇源，参议曺允遂再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，事甚未安，判书陈疏，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判更为牌招。

○洪奭周启曰，吏曹参议曺允遂三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议曺允遂三牌不进禁推传旨，传于洪奭周曰，分拣。

○赵兴镇启曰，即者副修撰朴大圭，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当即捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰林景镇，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰林景镇牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○赵兴镇，以奎章阁守宫检校提学意启曰，夜间阁内诸处无事之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇，以礼曹言启曰，即接永禧殿、景慕宫员等所报，则今初四日，亲临大轮次试取时，令参奉俱为观光云。莫重之地，不可旷直，依定式，令吏曹，以成均馆官员，口传启下，以为代直之地，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，部将朴祥焕受由在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以御营厅言启曰，依定夺，集贤门入直禁卫营军，以本厅京中哨军，今十月初三日替代，而每三日，二十名，哨官一员率领，轮回入直之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以义禁府言启曰，即接月令医员朴宗峻手本，则时囚罪人郑东干，素患风眩之症，处冷添剧，寒热往来，四肢如束，食飮全却，症形危重云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。郑东干，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以刑曹言启曰，今十月初二日动驾时，卫外击铮罪人李复一，即商辂子也。渠父负犯，是何等剧逆，典刑未施，舆愤尚激，而王府丹书，铁案昭揭，则敢以伸冤二字，胡乱为说，肆然渎扰者，万万惊惋，其在杜乱萌、严堤防之道，不可以寻常鸣冤，一例捧供，原情勿施，其罪状，自臣曹，考律严勘，何如？传曰，允。放送。

○事变假注书郑弼汉状启内，臣于今九月二十一日戌时量，敬奉圣谕，本月二十七日申时量，驰到于全罗道茂朱府行大司宪李直辅所住处，传谕是白乎，则以为，臣自伏闻国有大庆，尤不胜犬马之私，谨以尺疏，粗伸舞蹈之诚，不自意，迩列传宣圣批，十行丝纶，愈往愈隆，有非蝼蚁眇末，所敢承当，伏地震恐，措躬无所。臣于庚申春，祗承先大王敦召之命，进参于三加之礼，奉册之时，紫禁庆会，恍如隔晨，而又玆无前之庆，旷越千古，欢声和气，洋溢寰宇。此既为祖宗朝积德累仁之报，而亦由我圣上，基命宥密，克享天心之致也。伏愿益加勉励于祈永之方，则陟降之灵，嘉悦无穷，尤当如何哉？窃惟元子宫，龙凤之姿，天日之表，满廷诸臣，早晩皆有争先睹之时，而至于臣，则以卑贱之迹，大耋之年，无由更进双阙，仰瞻岐嶷之容，窃听洪亮之音，默念今昔，只切倾葵之忱而已。若其隆疾沈笃，残喘奄奄之状，前后章奏，披露无馀，其何敢更事𫌨缕，仰渎崇严乎？只伏乞仁天垂恻，曲赐谅察，镌改两任，收还召命，以为终始生成之泽焉。史官传谕之停止，顷蒙允许，尚此感祝，矧当三南大歉之中，驿路厨传，皆为巨弊，从今以后，特命更遵前规，地方官传批，千万颙望云矣。臣则仍为复路缘由驰启云云。

○吏曹判书金羲淳疏曰，伏以天锡圣嗣，宝箓无疆，礼展太室，銮跸稳旋，臣民庆忭，大小同情。仍伏念，臣之忝叨见职，今已两月馀矣。匪据之惧，不衷之忧，懔乎若渊谷之在前，而除命之初，祈恳不获，因仍泯默，越至于今者，盖以义分至严，强聒多悚，黾勉冒膺，处若固有，而若其心之忧惧，日积一日，未尝食息之暂安也。呜呼，臣之暗劣寡陋，无一能焉，殿下固已俯烛之无遗，而犹且縻以是职者，盖亦试可乃已也。今所以试之臣者，亦已多矣，而不见其可，则斯可以已矣。况任重而不能称塞，则衅咎生焉，务繁而莫可平理，则悔吝积焉，此从古所患，而臣乃冥行不已，擿埴为事，则衅咎之生，悔吝之积，盖不可胜言。此臣之所忧惧不自安者，而迺者政通事，至被大僚之论斥，于是乎臣之咎悔尤大矣。夫名器，朝家之所慎惜也，而任铨衡者，不少严谨，此其罪当何如也，一通五六间，虽有一二其例，而臣不可以此自恕，相臣所论，事理则然，臣诚懑然愧服之不暇，而抑臣重有闷蹙者，升拟儒臣，欲以开新进进步之阶，而缘臣疏谬，新进苟或以为难安之端，则臣亦顾安得晏然而已乎？然臣之辞免之计，不惟以此一事而然。凡人之性，有智愚昏明之别，愚者难以使之智，昏者难以使之明。若臣者，愚且昏甚矣，而其于事为政注，犹且强而行焉，则是无异于暗室之扪烛，恶醉而强酒，将不免颠顿狼狈，而莫之能救矣。仰惟圣明所以授任于下者，岂亶使之若是而已乎？亦岂或如是，而莫之忧乎哉？臣虽无状，粗闻去就之节，自有其义，可以去而不去，则为非义也。臣为是惧，业欲一疏吁有日矣，而亦念疏吁，适在推缄之后，则人之不谅臣者，谓臣之因此求去，此则大非臣本情也。才已进身于骏奔之役，继因政命之下，辄敢洊犯违傲，披沥衷恳，仰渎凝旒之聪。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣所带之职，俾沐生成之泽，仍治臣渎扰之罪，以昭法纪之严，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。大臣问备之请，亦可谓足矣。卿何必深引？勿辞入来开政。

○水原留守金履翼疏曰，伏以元良诞生，宗社奠磐泰之安，圣孝增挚，仙寝展霜露之感，臣民均忭，外内俱仰。仍伏念臣，赋性庸愚，与世龃龉，猥荷再造罔极之恩，滥叨一方保釐之任，瞻依象设，益切於乎不忘之思，殚竭驽钝，愿效追先报今之忱，而其奈年衰而病痼，去益知浅而虑短，随处生疣，无往非罪，况于三年荐歉之馀，又当四野无青之岁，民情遑急，而奠接没策，公储罄竭，而牵补无阶，夙宵煼煎，罔知攸措，毕竟偾误，可立以俟，第念救荒之要道，莫先俵灾之均适，故若值非常之岁，必有非常之请，下之所以陈吁，上之所以曲施者，诚恐一夫一妇之或致颠连也。苟于此而一或疏漏，当减而不减，当给而不给，则其为失实一耳。臣与判官，抽栍摘奸，务尽十分精实，强等一境优劣，仰请朝家之处分，犹恐民生之怨咨矣。即伏睹庙堂之所俵下者，则再次划给，合为二千三百七十五结，比臣状请之数，减削为一千结零矣。盖本府元帐付五千馀结之内，除其杂頉，则实结为三千五百三十四结零。今此三千馀结之请，以外面骤看，虽谓之举一府全灾，未为过语，而若其无土免税及复户七百四十三结，统以计之，则其摠为四千二百七十七结零。以此推之，所请之灾，只是四分之三矣。呜呼，今年灾荒，前古所无，自春徂夏，一直亢旱，川泽俱涸，沿野尽赤，凡系人食，无一可论，近百岁老农，尚以为平生所未睹所未闻云尔，而以臣所见言之，较诸壬寅之歉，不啻为倍蓰，而今玆所俵之灾，比壬寅所得之二千四百八十九结，百有馀结，犹为不足，今乃于倍蓰壬寅之荒年，反俵以不及壬寅之灾结，则惟玆不足之数，势将白地而征，唉彼滨死之民，抱此切骨之冤，只自呼天而已，岂忍坐视为哉？庙堂之初许再许，俱出视本府迥异之意，前削后削，实缘为经费细商之计，到今更烦，诚极悚闷，而大抵本府土地之攸出，俱系本府支放之所需，凡玆应用之欠缩，与夫措划之无路，尚为目下之切闷，其敢分外之加请乎？因此而臣窃有素心之仰暴者。凡人做事，皆不出常情之外，则常情之中㝡关捩者，利害是也，利于彼则害于此，势所固然。今夫请灾之举，臣岂可已而不已哉？多得之，则上而惟正全减，而国用空荡，下而稍廪自削，而官厨冷落，此非常情之所乐为也。始也过实而报，终焉如数而得，俵之既均，若有馀者，则其将滥分耶，抑亦还纳耶？掩讳不得，区处极难，此非常情之所可为也。夫既利害之如彼皎然，而尚且呼吁之若是未已者，此可见民事之万万危遑，臣心之万万切迫矣。庙堂之减削，未必致疑于滥报，贱臣之忧虑，诚恐多负于素心，臣于此，尤不胜抑塞闷厄之至。幸于此际，得伏见两湖道臣处，传教下者，则谆谆丝纶，字字恻怛，如伤若保之盛德至意，洋溢于辞表，臣拜擎庄诵，钦仰赞叹，自不觉感涕之被面也。噫，彼两湖之歉，固已孔酷，而顾此本府之荒，实与相等，则当此可言之会，尤岂敢不思所以终始导达，以副我殿下轸念本府，特异诸道之盛意哉？且念穷民接济，嗣岁种粮，实无他策，惟在还分，本府留库之各谷，本才万馀，来头当捧之数爻，必不满万，而计其应付还户，多至万有七千，以此排巡，其势末由，至若赈谷区划，方此恭俟朝令，而倘无措处，民将尽刘，百尔思量，惟有一条，本府所在纸所贡物之逐年应下者，自今限十年引下，贸米而发卖民间，待秋而捧给纸所，使之及今措备，得以如前进排，在本厅实为不费之惠，于民生将见拯溺之效，而事系格外，阅月嗫嚅，忧迫目前，据实冒陈。伏乞圣慈，深轸阖境切急之状，特推旷古稀有之典，灾结之不足，令庙堂依所请准给，纸所之贡物，使该厅，限十年预下，俾纾民力一半分，则不但一隅群生之万幸而已。臣无任云云。答曰，省疏具悉。赈资朝家之所区划，贡价先下，岂不苟且之甚乎？灾结事，令庙堂禀处。

○副校理朴大圭疏曰，伏以臣，顷蒙恩暇，安意扶护，子母相对，感祝靡极，而由限已过，母病尚苦，间违召命，自切悚惶。此际亲祼有命，陪享义重，强抑情私，虽不得不出斋扈銮，而臣之离违病母已三宿，且接家信，则臣母宿症，挟感添剧，贴席委顿，飮啖全却，神精转瞀，促臣归省，方寸如灼，玆敢忙控短吁，冒犯擅离。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣职，仍勘臣罪，以肃朝纲，俾安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己巳十月初二日子时，上行宗庙。冬享大祭入侍时，行都承旨洪奭周，行左承旨李文会，行右承旨金宗善，左副承旨赵兴镇，右副承旨尹行颐，同副承旨宋文述，记事官李纪渊，假注书柳春东，记事官朴绮寿、李光文，检校提学李晩秀，检校直阁沈象奎、李存秀，检校待教朴宗薰，以次侍立。通礼跪启外办，上具冕服以出，礼仪使前导，至东门外，礼仪使跪启执圭，奭周进圭，上执圭，入自正门，诣版位，西向立。礼仪使启请行事，轩架作保太平之乐，保太平之舞。作乐八成，上行四拜礼，仍行晨祼礼。礼仪使前导，诣盥洗位，盥手讫，升自阼阶，诣第一室尊所西向立，登歌作保太平之乐，保太平之舞。仍诣神位前北向跪。奭周奉香盒，宗善奉香炉跪进。上三上香。奭周奠炉于案，进币瓒爵官奉瓒跪进，上执币献币，以币授奠币瓒爵官，奠于案，引仪唱俯伏兴平身，上诣各室，上香祼鬯献币，并如上仪，降自阼阶复位，少顷行初献礼。礼仪使前导，升自阼阶，诣第一室尊所西向立，登歌乐作，如初仪，进币瓒爵官酌醴𨣧，奉爵跪进，上执爵献爵，以爵授奠币瓒爵官，奠于神位前。大祝进读祝文讫。引仪唱俯伏兴平身。上次诣各室，爵并如上仪讫，降自阼阶复位，谒者引亚终献官，行亚终献礼，礼仪使启请诣飮福位。飮福讫，降复位，行四拜礼，仍诣望燎位燎讫，礼仪使跪启礼毕，还御斋殿。少顷通礼跪启外办，上改具远游冠、绛纱袍，乘舆由东门以出，至降舆所，降舆乘辇，遂进发至敦化门，由进善门、肃章门、协阳门。上命出标信，解严还内，诸臣以次退出。

○己巳十月初二日午时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨李文会，假注书柳春东，记事官朴绮寿、李光文，以次进伏讫。上命书传教曰，政官牌招开政。又教曰，今日何承旨不为仕进乎？文会曰，同副承旨，不为仕进矣。上曰，何故耶？文会曰，有实病云矣。上曰，今日是何斋日，而有留院上疏耶？文会曰，水原留守上疏，姑未入之矣。上曰，今日当入之乎？文会曰，今日礼房承旨，传香之日，似以是为斋戒矣。上曰，何处传香耶？文会曰，社稷红箭门修改，奉常寺神室修改时，行告由祭矣。上曰，红箭门则向日为风所伤，当修改告由，而奉常寺则何以修改，而又无献官单子耶？文会曰，奉常寺，则南公辙以提调进去，社稷告由，则洪义浩俄以献官进去，礼房承旨传香后，仍为奉审出去矣。上曰，太庙修改，则以时用斋，而社稷告由，则似不以斋日用之矣。若以斋日用之，则昨日还宫时，不当用乐而用之矣。文会曰，再明日殿座时刻，以寅时书入，而入门之士，似甚多矣。三更前开门先入然后，可无窘速纷挐之患矣。上曰，不必然矣。殿座后开门入之，可也。文会曰，门路不可不广开，当前期禀定矣。上曰，弘化东西挟门，月觐、集春等门，当为并开，俄于兵曹节目，禀定磨炼矣。上曰，政官申饬，使之初牌出仕也。仍命退，承史以次退出。

10月3日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文会〈坐直〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨朴宗薰未肃拜。同副承旨尹行颐〈坐直〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书柳春东〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房翌日口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上翌日口传问安。答曰，知道。

○药房都提调金思穆，提调沈象奎，副提调洪奭周启曰，亲祼太庙，圣慕克伸，彻宵将事，劳动既多，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李文会启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵兴镇启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，右副承旨朴宗薰，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，右承旨入侍。

○赵兴镇启曰，今日政新除授台谏，待下批一体牌招，何如？传曰，允。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰林景镇，既有只推之命，与今日政新除授玉堂，待下批并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金羲淳进，参判李肇源牌不进，参议曺允遂牌不进，行都承旨洪奭周进。以金星甲为执义，韩耆裕为修撰，韩兢履为副修撰，金明淳为礼曹参判，吴泰贤为右尹，申在植为典籍，李晩荣为孝昌墓守卫官，魏迪喆为真宝县监，承文正字二单朴长舆、柳春东，佥知赵镇淳，今加嘉善，朝官年八十加资事承传。再政。以朴宗稷为中部令。

○兵批，判书朴宗庆进，参判韩致应病，参议徐有闻进，参知韩始裕入直进，行右承旨金宗善进。启曰，南兵使，庆尚左兵使，今当差出，而拟望之人乏少，他道兵使、水使及同道守令，并拟，何如？传曰，允。以李存秀为同知，任希存为副摠管，李龟容为佥知，李汉极为宣传官，申应禄为部将，金爔为南兵使，李晢为庆尚左兵使，黄仁烨为公忠兵虞候，护军单闵耆显、李好敏，副护军金相休、李永老、朴宗臣、权丕应、徐有望、韩永逵、韩义运、宋文述、李秉文，副司果宋旼佑，并单付。再政。以吴准常为都摠经历，李井会为训炼佥正，崔朝岳为公忠兵使。

○以修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○赵兴镇启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○传于赵兴镇曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○李文会启曰，明日亲临大轮次试取时，应参诸臣，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○以全罗监司李冕膺状启，砺山府民家失火事，传于金宗善曰，此道失火，闻甚矜恻，不可不别加顾恤，令该道，会外谷各一石式题给，元恤典外，别加顾恤事，庙堂措辞分付。

○以江原监司郑尚愚状启，江陵府民家失火事，传于金宗善曰，许多民户之如是烧烬，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂区划，分付。

○赵兴镇，以备边司言启曰，水原留守金履翼上疏批旨内，灾结事令庙堂禀处事，命下矣。取见其疏本则以为，庙堂之再次划给，合为二千三百七十五结，比臣状请之数，减削为一千结零矣。本府元帐付五千馀结之内，除其杂頉，则实结为三千五百三十四结零。今此三千馀结之请，以外面骤看，虽谓之全灾，未为过语，若与无土免税及复户七百四十三结，统以计之，则其摠为四千二百七十七结零。以此推之，所请之灾，只是四分之三，其不足之数，势将白地而征，令庙堂依所请准给为辞矣。守臣之一请再请，至于疏请，可见其切闷之势，依请准许，固无不可，而庙堂之一划再划，终不可尽划，亦岂无料量而然也？近年极灾，无过壬寅，而今此所请，有浮于壬寅，公家区划，自有等节，自初靳持，诚不无所据矣。所请今又至三，限三百结加划，则比壬寅，尚有近二百结之加矣。使之依此分俵，何如？传曰，允。

○赵兴镇，以刑曹言启曰，东莱居王世韦，本以卑微之类，出没京洛之间，踪迹闪忽，行止悖戾，为世指目，厥惟久矣。乃于今番庆科，冒称幼学，拦入二所场内，谓以悬题之不为遍及，首起闹端，驱打多士之状，万口喧传，众目难掩。故自臣曹，讥捕查问，则其首倡作乱之罪，个个迟晩矣。谨按律文，则《大典通编诸科条》有曰，大小科场，不录名拦入，首倡作挐者，幼学以下，限己身降定水军。依此律照勘，王世韦降定水军事，依例，令兵曹定配所押送之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇，以兵曹言启曰，因刑曹草记，今番监试初试时，二所不录名拦入，首倡作挐罪人，东莱居王世韦，依律文，限己身降定水军，令兵曹定配所押送事，允下矣。拦入罪人王世韦，咸镜道庆兴府西水罗镇，水军充定，定驿子押送之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇，以义禁府言启曰，明日亲临春塘台应制时，本府都事，皆为赴举，只有武都事一员，本府入直，而当直入直都事，公事回公都事，青阳门、弘化门、月觐门、集春门、通化门禁乱都事，无以推移，假都事七员，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○李文会，以内医院都提调、提调意启曰，年例各殿进上，腊药所用牛黄八十八部九分九里七毫，麝香二百三部二分四里八毫及自今年加入牛黄五部二分八里六毫，麝香二十一部七分三里六毫，并令户曹、宣惠厅分排，而丙申定式，牛黄十六部九分六里七毫及自今年加入牛黄五部二分八里五毫，以本院春秋两等元贡外，取用，何如？传曰，允。

○赵兴镇，以禁卫营言启曰，臣光益进诣南庙有頉处，看检修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇，以御营厅言启曰，东关王庙有頉处，臣监董修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○上护军朴宗来疏曰，伏以亲祼礼成，圣慕克伸，銮跸𦈠旋，玉体万康，喜忭之忱，小大同情。仍伏念，臣之父母坟山，在于京畿杨州地，而臣猥承专对之任，行期只隔数旬矣。况当霜露之节，益增松楸之恋。玆敢略陈短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，特许臣由暇，俾趁出疆之前，得以往省，以伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○兵曹判书朴宗庆疏曰，伏以侵夜将事，圣慕克伸于亲祼，瞻星夙驾，群情胥悦于稳旋。仍伏念臣，猥荷宠擢，滥膺重寄，惶陨危惧，如集于木，一疏蕲免披沥底蕴，文虽短而意则长，窃冀听卑之天，俯施曲遂之仁，而反纡郑重之温批，至勉对扬之丕责，擎读感泣，身非己有，竟不免冒没受符，祗承恩命，周旋于陪卫之班，黾勉政注之席，居然行大司马事，恬若固有，臣实自悚，人将谓何？历日经月，忽忽焉如醉若惊，臣于殿下之前，岂忍一毫饰让，而有此言哉？圣朝官人，惟公与明，以臣之处地，而简在剡举之外，则非询同之公也。以臣之才具，而任以蒐乘之权，则非则哲之明也。累圣政而招物议，谅非细故，此臣之所大惧者。况臣苫垩馀生，蒲柳先秋，凛如癃病之状，渊鉴之所俯烛也。深居调息，罕与人接，耐烦则眩若摇旌，遇寒则缩似蛰坏，其何以左右莅簿，朝夕延宾，强而行之，以效一日之职乎？毕竟隳军国之务，失靺韦之望，可立而俟，由公由私，惟有早自引退，遵古人陈力不能之训而已。悃愊衷恳，罄玆无隐，想不待臣言之毕，我殿下必哀怜而体谅之矣。且伏念，臣之父母坟山，在于骊州地，而阕制以后，尚阙展扫，濡露为霜，时物屡改，迨此往省，情理切急，宿舂还往，当费旬日，而见带重任，呈暇罕例，臣安得不仰首陈暴，而庶几我天地父母之恻然垂念也？玆敢斋沐治疏，冒干崇严，伏乞圣慈，俯赐矜察，亟解臣本兵之任，俾安私分，兼伸至情，不胜千万颙祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来焉。

○右副承旨朴宗薰疏曰，伏以臣于日昨，忝在院中，参闻于岭、湖放未放判付之颁布矣。台言峻发，厚被讥斥，而身锁试院，漠无闻知，未克随诸僚后，与共去就，鞶带之恩，适在此时，感激惶恧，益切于中，曾未数日，又奉此除，顾何敢抗颜复蹑于偾误之地乎？夫职在喉舌，不念堤防之严，莫恤义理之重，则此其为罪，合置何辟，且臣之所羞愧咎恨者，迺以此事，镇日渎扰，徒归屑越之科，毕竟颁下，未遂缴还之愿，讥评之来，无以自解，司直之论，受以为过，见职辞受，无可拟论，恩召俨临，末由趋承，敢控短吁，仰渎崇严。伏乞圣明，亟许镌递，以谢人言，仍治臣失职之罪，以靖私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○己巳十月初三日午时，上御诚正阁。右承旨入侍时，行右承旨金宗善，记事官李纪渊，记事官朴绮寿、李光文，以次进伏讫。上曰，明日宫城门放钥，差早举行，可也。宗善曰，殿座时刻，在于寅正，罢漏后即为开门矣。上曰，明日当出各题，京外生进及监试初试发解人，与其外幼学，各制一题，以为分呈区别之地，可也。宗善曰，若有京乡分试之命，则纸头各书道名，即已例也。今亦依例书呈之意，分付，何如？上曰，今既有生进幼学分题之命，京乡分别，无甚关焉，不必定规分付，任他为之，无妨矣。宗善曰，儒生入场门路，兵曹以弘化东、西挟及集春、月觐四门，已禀定矣，而多数儒生，未明入场，必有纷杂致伤之虑，通化门及宣仁门，并为许入，好矣。上曰，宣仁门则军兵磨炼，又将为弊置之，而通化门则一体许入，可也。又教曰，明日当拆榜呼名儒生，使之勿出等待，可也。因命退，承史以次退出。

10月4日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文会〈坐直〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈病〉。同副承旨尹行颐〈坐〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书柳春东〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，今日殿座，承旨当为备员，而右副承旨朴宗薰，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，侍卫军兵毛具。

○传于金宗善曰，大轮次表居首三下一进士尹景镇，直赴殿试，之次三下幼学郑亨逵，进士睦台锡、洪百淳、韩喆裕，并直赴会试，之次次上生员李宜铉、兪殷柱、李儒骏，幼学柳泳根，进士柳瑞，并给二分，其馀进士宋暹等七人赏格，赋居首三下一幼学南教重，直赴会试，之次三下幼学白宗坤、李汉翼、郑教默、李宪球、洪蓍燮、申义朝、郑毅容、申在博、赵冀永，之次草三下幼学李秉九、李锺翼、朴齐民、具秉鲁、洪远谟、李奎秀、李宽溥、尹秉默、崔庆万、李东辅、尹行可、崔弘海、韩敬大、赵耆洛、张志默、金震泽、徐明辅、白东佐、洪秉懿、朴熙丰，之次次上幼学沈兴祖等，并直赴二所监试会试，其馀幼学崔承宪等二十人赏格，诗居首三下一幼学李相䕫，直赴会试，之次三下幼学赵硕源、李昇逵、韩重履、李鼎臣、金鎤、南义玄、李鸣远、金来淳、尹万善，之次草三下幼学苏志公、赵在祐，业儒李英达，幼学张镇元、李璿荣、徐有汝、尹行德、金克渊、姜时永、赵鹤年、郑五锡、崔汇、李鼎在、申纠、许熽、权永稷、金翼淳、许渐、洪秉大、闵章勋，之次次上幼学洪冕周等，并直赴监试会试，其馀幼学南履绥等二十人赏格。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以右副承旨朴宗薰牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而殿座相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○己巳十月初四日寅时，上御春塘台。亲临大轮次儒生别试试取入侍时，行都承旨洪奭周，行左承旨李文会，行右承旨金宗善，左副承旨赵兴镇，同副承旨尹行颐，记事官李纪渊，假注书柳春东，记事官朴绮寿、李光文，检校直阁李存秀，以次侍立。鼓三严，通礼跪启外办，上具冕服乘舆，出协阳门，由青阳门至春塘台，降舆陞座。奭周曰，弘文提学朴宗庆，昨夜牌不进，而今始入来，昨夜违牌则勿施，而以承牌例施之，似好，故敢此仰达矣。上曰，昨日违牌勿施，则例为承牌耶？奭周曰，然矣。上可之。仍教曰，夜亦有悬题之例乎？奭周曰，臣未的知其例矣。上曰，即今悬题，何如？宗善曰，未明而悬题，则照看于火光之中，近者可见，而远者难见矣。且许多儒生，未尽入门，似不如待明而悬题矣。上曰，入场之士，数可几许，而今几入门耶？奭周曰，臣未的知其数，而入场者，似过半矣，且有流入者矣。上曰，十处悬题，使多士遍观，好矣。宗善曰，十处悬题，只于谒圣有之矣。上曰，然则八处悬题，可也。又教曰，天明尚远耶？宗善曰，多士尽入之后，试官行礼，则几至天明矣。上曰，待儒生尽入而入禀，可也。仍入小次，少顷，上出幕次，试官右议政金思穆，检校提学金祖淳、李晩秀，检校直提学朴宗庆，右参赞吴载绍，大提学南公辙，艺文提学沈象奎，吏曹判书金羲淳，礼曹判书韩晩裕，刑曹判书朴仑寿，知春秋金启洛，大司成权常慎，同春秋赵弘镇、洪奭周，吏曹参判李肇源，礼曹参判金明淳，兵曹参判韩致应，工曹参判林汉浩，对读官吏曹参议曺允遂，户曹参议元在明，兵曹参议徐有闻，兵曹参知韩始裕，刑曹参议金愚淳，中学教授金箕殷，东学教授徐鼎辅，西学教授金学淳，南学教授朴大圭，待教朴绮寿，校理赵琮镇，兵曹佐郞姜学濬等，率儒生，行四拜讫，仍为就座。思穆曰，侵晓劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命书试题。祖淳承书表题，拟周群臣贺文武之道一弛一张，限午时，生进监试初试人应试。晩秀承书赋题，罔不在厥初生自贻哲命，限午时，幼学应试。公辙承书诗题，忧国愿年豊，限午时，幼学应试。上曰，限申时，何如？祖淳曰，殿庭科例，限午时，若限申时科次，似太暮矣。上曰，限午时而多士可尽呈券乎？宗善曰，今为卯时，虽限午时，优为呈券矣。思穆曰，幼学荫官，当观何题乎？上曰，以赋题观之，可也。祖淳曰，以荫官而为小科初试，则无所用矣。上曰，然则与生进同观，表题书头，各悬京乡以入，可也。左副承旨赵兴镇，别兼春秋郑观绶，注书李纪渊，左通礼洪时溥，右通礼金熙华，兵曹正郞李仁迪，并对读官加差下事。〈出榻教〉兴镇等追入行礼，仍为就座。上曰，雨伞何为入场耶？宗善曰，今日入场之时，雨具不待下教，擅自许入，事极骇然。当该禁乱官及成均馆官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，事过后，令该府拿问处之，可也。〈出举条〉上曰，何不悬题耶？宗善曰，俄有八处悬题之命，而只设前面悬题板，故未及悬之矣。上曰，先悬于前面，次次悬之，可也。宗善承命悬题。思穆曰，今番试取，几人乎？上曰，先为多取，而定数，则科次时，当有下教矣。仍入小次，少顷，上出幕次。教曰，表壮元外，更取十七人，诗赋壮元外，各取五十人，可也。思穆曰，今日儒生，不备火具，而编次似至昏黑，待出榜而出门，则似有纷挐致伤之虑，何以则好乎？上曰，然则表居首，先为拆榜后，儒生出送，诗赋则还内后，试官自宾厅出榜，可也。思穆曰，以此曲轸之圣意，晓谕多士，好矣。上可之。宗善出传。宗庆曰，两湖骑兵，限麦秋停番，仍勿收布事，自庙堂草记蒙允矣。虽值大无之岁，在前无全一道停番之例，如癸卯、癸丑、甲寅之告歉，有加于今年，而待年分尤甚邑，停番收布，其后戊午换番收布，此皆已例之昭在。今番庙堂之草记，虽出于蠲恤之至意，停番已是施惠，则身布之从以勿征，曾无已例。且其尤甚稍实之混入停番，亦无义意，虽以本曹事势言之，两湖四当之停番雇立，所费不下五千金，此犹馀事，阙门各处，庙社、殿宫雇立代把，事体所在，万万疏忽，待年分上来，考据已例，令庙堂更为禀处，似好，故敢此仰达矣。上曰，依甲寅年例为之，可也。〈出举条〉宗庆曰，禁卫乡军，限麦秋停番，依乙卯年例，建阳门、铜龙门两处，入直禁卫军九十名，代以御营乡军五十名，集春营入直军四十名，使之分直，而西营入直禁卫军四十名，集春营入直军四十名代，并令训局军替直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，表居首当赐第，先为书等拆榜。公辙书等。宗善拆封读奏。进士尹景镇，年四十三，父县监美基。上命唱榜。景镇趋入进伏讫，仍奏职姓名。上曰，显族谁耶？景镇曰，前判书光颜，为十寸矣。上曰，又有他显族乎？景镇曰，校理尚圭，为十五寸矣。上曰，做表几首乎？景镇曰，做三百首矣。上命进退，诵试券讫，命退出。上曰，注书李纪渊，假注书柳春东，史官郑观绥、李光文，事过后，令该府拿问处之。〈出榻教〉不即待令之堂直都事，事过后，令该府拿问处之。〈出榻教〉不为毛具之堂上侍卫，事过后，捧现告并推考。〈出榻教〉又命书传教曰，入格儒生，明日待令。又教曰，当该协律郞，事过后，令该府拿问处之。〈出榻教〉上曰，诗赋编次试官，留此为之，何如？思穆曰，不书等之试券，往来于宾厅，事甚非便，自此编次，好矣。公辙曰，诗赋表初试赏格，当区别书等矣。各书三下几人，次上几人乎？上曰，随意见书等以入，则初试赏格，拆榜时当区别以下矣。少顷，通礼跪启外办，上乘舆出青阳门，由协阳门，命出标信解严，入宣化门还内，诸臣以次退出。

10月5日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文会〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈未肃拜〉。同副承旨郑万始〈未肃拜〉。注书李纪渊〈拿处〉一员未差。假注书金载成〈仕直〉。朴长舆〈未入来〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调沈象奎，副提调洪奭周启曰，亲临试士，镇日劳动，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵兴镇曰，入格儒生入侍。

○李文会启曰，明日圣节望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪奭周启曰，右副承旨朴宗薰，同副承旨尹行颐，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，任厚常、郑万始落点。

○注书李纪渊拿处，代以金载成为假注书。

○柳春东拿处，代以朴长舆为假注书。

○兵曹口传政事，副护军单朴宗薰。

○洪奭周启曰，吏曹郞厅来言，真宝县监魏迪喆，两司俱未署经云，除在外外，呈告人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○洪奭周启曰，守令署经事命下，而行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪，正言韩用仪、尹致后在外，行大司谏朴宗京，司谏尹尚奎，献纳申在业，持平尹日逵牌不进，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善启曰，门钥事体，何等慎重，而今日丹凤门下钥时，入番外掖隶一人，未得出去云，事极骇然，当该掖隶及不饬之司钥，并令攸司，从重科治，入直兵曹堂郞，常时不能检察，在所难免，堂上从重推考，郞厅所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。拿处。

○传于金宗善曰，当该兵曹堂上递差，令该府拿问处之。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履，既有只推之命，副修撰朴大圭，由限已过，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善，以义禁府言启曰，承政院假注书柳春东拿问处之事，传旨启下，而尚未替直云，待替直拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，丹凤门近仗军士所告内，门钥才下，别监李昌孙省记外，晩后到门，不得出去，事甚惊骇，臣之常时不能检饬，不胜惶恐，而别监李昌孙，为先捉囚臣曹，待明朝移送法司，照律重绳，何如？传曰，允。

○金宗善，以义禁府言启曰，保放罪人郑东干、李洺，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以义禁bb府b言启曰，即接月令医员朴宗峻手本，则时囚罪人郑东干，素患风眩之症，一味危剧，食飮全却，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。郑东干始为保放之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以御营厅言启曰，本厅字内，光熙门北边第一城廊近处颓圮体城五间许，今已毕筑矣。把守军兵，依例撤罢，女墙仍为始役之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以备边司言启曰，关西先运襦衣二百四十九领，纸衣二百六十六领，照数捧上，称量绵品纸品，亦为看审后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，各别惕念事，措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，去秋等能么儿考讲时，训炼院主簿柳英汉，守门将李光根，一次不通，都摠府经历吴准常，中枢府经历赵徽鉴，训炼院判官李晋会、李德纯，主簿李载丰、李东膺、姜在谦、金乐九、金应晦，武臣兼宣传官尹载铎、李光鲁、李心会、尹丰烈、尹敬烈、宋文永、具载恒、柳民俭、李济元、郑寿观、李邦荣、赵云豪，部将金致和、徐命仁、尹载奎、李宗植，守门将徐缵修、柳锡裕、崔舜凤、李昌润、洪章焕、李英纯，二次不通，训炼院判官李思谦，主簿韩应浩，三次不通，并依定式，从重推考，守门将郑达行，四次不通，越俸一等，何如？传曰，允。

○禁府启目，承政院注书李纪渊，史官郑观绥、李光文等段，原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，时任史官及曾经史官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，二所试官郑东干、徐长辅、安光直，监试官李𫓶等，原情云云。郑东干、徐长辅、安光直等段，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处为白乎旀，李𫓶段，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，依允为旀，李𫓶段，除刑推议处为良如教。又启目，协律郞李重莲原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，义禁府都事李光锡原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，通津前府使李海范、李洺等，原情云云。李海范段，问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，李洺段，问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，年今七十，法不当请刑，并只议处，何如？判付启，依允。

○己巳十月初五日午时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，左副承旨赵兴镇，假注书柳春东，记注官金初燮，记事官朴绮寿，以次进伏讫。上曰，入格儒生，皆为待令乎？兴镇曰，有乡儒苏志公，未知其来住何处，故尚今未寻，尹行可则方有实病，未及待令，其外入格人，已皆来待矣。上曰，一一入来，进奏职姓名。表三下，幼学郑亨逵，进奏职姓名。上曰，做表几首耶？亨逵曰，做三百首矣。上曰，所居何处？亨逵曰，居在忠州矣。上命退。亨逵退出。进士睦台锡，进奏职姓名。上曰，年几何耶？台锡曰，二十七矣。上命退。台锡退出。进士洪百淳，进奏职姓名。上曰，年几何？百淳曰，四十六矣。上命退。百淳退出。进士韩喆裕，进奏职姓名。上曰，年几何？喆裕曰，四十一矣。上命退。喆裕退出。赋三下一，幼学南教重，进奏职姓名。上曰，年几何？教重曰，二十矣。上曰，显族有谁？教重曰，别无显族，而臣父骏声，为进士矣。上命退。教重退出。幼学白宗坤，进奏职姓名。上曰，年几何？宗坤曰，十九矣。上曰，所居何处？宗坤曰，居在西门外矣。上命退。宗坤退出。幼学李汉翼，进奏职姓名。上曰，年几何？汉翼曰，四十五矣。上命退。汉翼退出。幼学郑教默，进奏职姓名。上曰，有何显族乎？教默曰，别无显族，而臣父弼东，前为平市令矣。上命退。教默退出。幼学李宪球，进奏职姓名。上曰，年几何？宪球曰，二十矣。上命退。宪球退出。幼学洪蓍燮，进奏职姓名。上曰，年几何？蓍燮曰，二十二矣。上命退。蓍燮退出。幼学申羲朝，进奏职姓名。上曰，年几何？羲朝曰，三十一矣。上命退。羲朝退出。幼学郑毅容，进奏职姓名。上曰，年几何？毅容曰，三十六矣。上命退。毅容退出。幼学申在博，进奏职姓名。上曰，年几何？在博曰，三十一矣。上命退。在博退出。幼学赵冀永，进奏职姓名。上曰，年几何？冀永曰，二十九矣。上命退。冀永退出。赋草三下，幼学李秉九，进奏职姓名。上曰，年几何？秉九曰，四十七矣。上命退。秉九退出。幼学李锺翼，进奏职姓名。上命退。锺翼退出。幼学朴齐民，进奏职姓名。上曰，年几何？齐民曰，二十七矣。上命退。齐民退出。幼学具秉鲁，进奏职姓名。上曰，显族为谁？秉鲁曰，前参议臣得鲁之弟也。上曰，彼为朴宗薰之妻甥乎？兴镇曰，然矣。上命退。秉鲁退出。幼学洪远谟，进奏职姓名。上命退。远谟退出。幼学李奎秀，进奏职姓名。上命退。奎秀退出。幼学李宽溥，进奏职姓名。宽溥退出。幼学尹秉默，进奏职姓名。上命退。秉默退出。幼学金庆万，进奏职姓名。上命退。庆万退出。幼学李东辅，进奏职姓名。上命退。东辅退出。幼学崔弘海，进奏职姓名。上命退。弘海退出。幼学韩敬大，进奏职姓名。上命退。敬大退出。幼学赵耆洛，进奏职姓名。上曰，年几何？耆洛曰，二十五矣。上命退。耆洛退出。幼学张志默，进奏职姓名。上曰，年几何？志默曰，六十五矣。上命退。志默退出。幼学金震泽，进奏职姓名。上曰，年几何？震泽曰，二十六矣。上命退。震泽退出。幼学徐明辅，进奏职姓名。上曰，年几何？明辅曰，四十一矣。上命退。明辅退出。幼学白东佐，进奏职名名gg姓名g。上命退。东佐退出。幼学洪秉懿，进奏职姓名。上曰，年几何？秉懿曰，二十三矣。上命退。秉懿退出。幼学朴熙丰，进奏职姓名。上命退。熙丰退出。赋次上，幼学沈兴祖，进奏职姓名。上命退。兴祖退出。表次上，生员李宜铉，进奏职姓名。上命退。宜铉退出。生员兪殷柱，进奏职姓名。上命退。殷柱退出。生员李儒骏，进奏职姓名。上命退。儒骏退出。幼学柳泳根，进奏职姓名。上命退。泳根退出。进士柳瑞，进奏职姓名。上命退。瑞退出。上曰，其下则为赏格乎？兴镇曰，然矣。上曰，诗三下先为呼入。幼学李相夔，进奏职姓名。上命退。相夔退出。幼学赵硕源，进奏职姓名。上曰，所居何处耶？硕源曰，居在沃川矣。上命退。硕源退出。幼学李昇逵，进奏职姓名。上命退。昇逵退出。幼学韩重履，进奏职姓名。上命退。重履退出。幼学李鼎臣，进奏职姓名。上曰，年几何？鼎臣曰，十八矣。上曰，做诗几首？鼎臣曰，做三百首矣。上命退。鼎臣退出。幼学金鎤进奏职bb姓b名。上命退。鎤退出。幼学南义玄，进奏职姓名。上命退。义玄退出。幼学李鸣运，进奏职姓名。上命退。鸣运退出。幼学金来淳，进奏职姓名。上曰，年几何？来淳曰，二十六矣。上曰，显族为谁？来淳曰，左参赞臣金文淳，为四寸矣。上命退。来淳退出。幼学尹万善，进奏职姓名。上命退。万善退出。幼学赵在祐，进奏职姓名。上命退。在祐退出。业儒李英达，进奏职姓名。上命退。英达退出。幼学张镇元，进奏职姓名。上命退。镇元退出。幼学李璿荣，进奏职姓名。上命退。璿荣退出。幼学徐有汝，进奏职姓名。上命退。有汝退出。幼学尹行德，进奏职姓名。上命退。行德退出。幼学金克渊，进奏职姓名。上命退。克渊退出。幼学姜时永，进奏职姓名。上命退。时永退出。幼学赵鹤年，进奏职姓名。上命退。鹤年退出。上曰，儒生何不着靴而入侍乎？兴镇曰，似是乡儒生疏之致，成均馆书吏，不为检饬之罪，令攸司科治，何如？上曰，置之，可也。幼学郑五锡，进奏职姓名。上命退。五锡退出。幼学崔汇，进奏职姓名。上命退。汇退出。幼学李鼎在，进奏职姓名。上命退。鼎在退出。幼学申纠，进奏职姓名。上曰，别军职申景羲，为几寸乎？纠曰，为八寸矣。上命退。纠退出。幼学许熽，进奏职姓名。上命退。熽退出。幼学权永稷，进奏职姓名。上命退。永稷退出。幼学金翼淳，进奏职姓名。上命退。翼淳退出。幼学许渐，进奏职姓名。上曰，年几何？渐曰，四十九矣。上命退。渐退出。幼学洪秉大，进奏职姓名。上命退。秉大退出。幼学闵章勋，进奏职姓名。上命退。章勋退出。次上，幼学洪冕周，进奏职姓名。上曰，显族为谁？冕周曰，校理臣命周，为四寸矣。上命退。冕周退出。赏格人表次上，宋暹，进奏职姓名。上命退。暹退立阶下。进士洪胜圭，进奏职姓名。上曰，显族谁耶？胜圭曰，故参议元燮之子也。上命退。胜圭退出。金鑢，进奏职姓名。上命退。鑢退立阶下。徐膺淳，进奏职姓名。上曰，年几何？膺淳曰，二十七矣。上曰，显族有谁？膺淳曰，刑曹佐郞贞辅之子，黄海兵使英辅之侄也。上曰，为徐翼淳之四寸乎？膺淳曰，然矣。上命退。膺淳退立。权彻，进奏职姓名。上命退。彻退立。闵永赫，退奏gg进奏g职姓名。上命退。永赫退立。沈久之，进奏职姓名。上命退。久之退立。赋次上，幼学崔承宪，进奏职姓名。上命退。承宪退立阶下。金尚焕，进奏职姓名。上命退。尚焕退立。方𡹘永，进奏职姓名。上命退。𡹘永退立。洪百承，进奏职姓名。上曰，显族谁耶？百承曰，持平臣百仪，为十二寸矣。上命退。百承退立。权膺，进奏职姓名。上命退。膺退立。李兢渊，进奏职姓名。上曰，年几何？兢渊曰，二十八矣。上曰，显族谁耶？兢渊曰，校理止渊，为十寸矣。上命退。兢渊退立。申述善，进奏职姓名。上命退。述善退立。李亨龙，进奏职姓名。上命退。亨龙退立。韩宗履，进奏职姓名。上曰，显族谁耶？宗履曰，礼判晩裕，为八寸矣。上命退。宗履退立。吴衡秀，进奏职姓名。上命退。衡秀退立。幼学金致权，进奏职姓名。上命退。致权退立。李正洪，进奏职姓名。上命退。正洪退立。朴齐晃，进奏职姓名。上命退。齐晃退立。业儒沈磐泰，进奏职姓名。上命退。盘泰退立。幼学罗宗复，进奏职姓名。上命退。宗复退立。洪廷燮，进奏职姓名。上命退。廷燮退立。李正焕，进奏职姓名。上命退。正焕退立。朴齐斗，进奏职姓名。上命退。齐斗退立。李晦模，进奏职姓名。上命退。晦模退立。曺鼎振，进奏职姓名。上命退。鼎振退立阶下。诗次上，幼学南履绥，进奏职姓名。上命退。履绥退立阶下。李始冕，进奏职姓名。上曰，年几何？始冕曰，二十二矣。上命退。始冕退立。赵熠，进奏职姓名。上命退。熠退立。徐有冕，进奏职姓名。上命退。有冕退立。业儒金启溭，进奏职姓名。上命退。启溭退立。幼学宋宙和，进奏职姓名。上曰，年几何？宙和曰，二十二矣。上命退。宙和退立。金永植，进奏职姓名。上命退。永植退立。郑焕日，进奏职姓名。上命退。焕日退立。赵锡麟，进奏职姓名。上曰，年几何？锡麟曰，十六矣。上曰，显族谁耶？锡麟曰，延岐县监观基之八寸矣。上命退。锡麟退出。李惠教，进奏职姓名。上命退。惠教退立。李甲秀，进奏职姓名。上命退。甲秀退立。李远植，进奏职姓名。上命退。远植退立。金奎镇，进奏职姓名。上命退。奎镇退立。南集中，进奏职姓名。上曰，年几何？集中曰，四十三矣。上命退。集中退立。崔砺东，进奏职姓名。上命退。砺东退立。朴宗圭，进奏职姓名。上命退。宗圭退立。权邦烈，进奏职姓名。上命退。邦烈退立。成近修，进奏职姓名。上命退。近修退立。尹济大，进奏职姓名。上命退。济大退立。幼学权宓，进奏职姓名。上命退。宓退立阶下。并领赏行礼讫，儒生等以次退出。兴镇曰，幼学初试，若付二所会试，则文迹当书出矣。上曰，付一所则为生员初试，而付二所则为进士初试耶？兴镇曰，然矣。上曰，昨日传教，以付二所监试初试书出，可也。仍命退，承史以次退出。

10月6日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李文会〈病〉。行右承旨金宗善〈望阙礼进〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨郑万始〈坐直〉。注书李纪渊〈拿处〉一员未差。假注书金载成〈望阙礼进〉。朴长舆〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑万始启曰，今日望阙礼习仪时，宪府则监察代行矣。虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，臣宗善，今日望阙礼习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于任厚常曰，右副承旨入侍。

○传于任厚常曰，当该中官，令该府拿问处之。

○郑万始启曰，守令署经事，命下矣。行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪，正言韩用仪、尹致后在外，行大司谏朴宗京再牌不进，司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵，传旨未下，无以署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。

○郑万始启曰，真宝县监魏迪喆，谏院则既已署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，只有持平尹日逵一人，不得备员署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于郑万始曰，只推，更为牌招。

○以修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履、朴大圭牌不进罢职传旨，传于郑万始曰，只推。

○郑万始，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭、韩兢履，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○郑万始启曰，即者副校理金箕殷，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○郑万始启曰，应教未差，副应教郑观绥禁推，副校理金箕殷受由，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履、朴大圭牌不进，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理赵琮镇、李止渊，副校理洪命周，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履、朴大圭牌不进罢职传旨，传于郑万始曰，只推。

○郑万始启曰，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履、朴大圭，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，新除授庆尚左兵使李晢户奴呈状内，矣上典老父，今年八十三岁，法不当远离赴任云。阃帅之亲年七十五岁以上者，许递其任，载在法典，依法典改差，何如？传曰，允。

○任厚常，以备边司言启曰，即见公忠监司金蓍根灾实分等状启，则牙山等七邑，置之最尤甚，瑞山等二十七邑镇，置之尤甚，槐山等十五邑，置之之次，清风等六邑，置之稍实，仍以为，事目灾五千五百结外，不足灾三万七千二百五十一结二十八负八束，特许加划后录诸条，请令庙堂，禀旨分付，面分等鳞次修成册，上送为辞矣。其一，最尤甚、尤甚、之次邑，当纳新还饷及各衙门军保，诸般身军布米钱及乐工保米，守、摠两营牙兵需米，并许姑停，而最尤甚户全数，尤甚户折半，之次户三分一，次次分数，并与丁卯、戊辰停退条，而至明秋退限事也。其一，甲寅、丁卯两年旧还，无论四等邑，并许勿捧事也。其一，沿邑所在拯米太，及牙山所在丙辰、辛酉、丙寅三年未拯分征条，限明秋停退事也。其一，各样还饷，最尤甚、尤甚、之次邑，无论三等面里，限折半，稍实邑尤甚面里，限三分一，之次面里，限四分一，以相当谷，准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，各军门军保作米，乐工作米，最尤甚、尤甚、之次邑，不分三等面里，并纯钱，稍实邑尤甚面里，限折半，之次邑稍实面里，限三分一，代钱收捧事也。其一，各样军身布，最尤甚、尤甚、之次邑，并许纯钱，稍实邑尤甚、之次面里，木边中折半代钱事也。其一，训局炮保价布，最尤甚、尤甚、之次邑，并纯钱，稍实邑，限折半代钱事也。其一，南、北汉义僧番钱僧纳条，最尤甚限折半，尤甚限三分一，之次限四分一停退，而其中定保而添补者，设厅而助给处，勿论于停退，定保处保军，若入于抄户中，依右例，一体分数停退事也。其一，京外各军保，岁抄磨勘，勿为定限事也。其一，安兴饷米之分俵者，姑许仍留，待明秋还纳该镇事也。其一，牙山贡津仓大同，依近例，追后装发事也。其一，本道谷簿，自来不敷，而顾今歉荒无前，来春分还，可知绝巡，移转最为急务，而两南同歉，虽不敢如例仰请，忠州等，若而邑谷簿，比他稍优，自臣营，从便移贸，以为添还接济，双树、上党、安兴所在饷谷分留条及各邑储置用馀条，通同排比，或以还分，或以改色，分给于最急民户，以为资活事也。其一，安兴所在饷谷，分给于泰安者，仍捧该邑，以为添还事也。其一，最尤甚、尤甚、之次邑，限明秋勿定配所事也。其一，渔箭盐盆之式年改案，灾年权停，亦多已例，今年姑令置之，天安等二十七邑镇，渔盐船税之今秋等及明春等条，并限明秋退限收捧事也。其一，最尤甚、尤甚、之次邑，今年条结钱，限折半至明秋退限事也。其一，木川反逋今年当捧条，限明秋停捧事也。其一，鲁城反逋今年当捧条，亦令限明秋停捧事也。其一，大兴流来反逋各谷，三千七百五十八石零，自今年为始，限三年分排，依木川、鲁城两邑例，除耗收捧，而今年民反当捧条，限明秋停捧，吏奴逋，依例收捧事也。其一，新昌民反吏逋各谷二千四百馀石，自今年为始，限二年依他例，除耗收捧，而民反之今年当捧条，限明秋姑令停捧，吏奴逋严督收杀事也。其一，忠州等邑，麰作租事，前道臣在任时，状请蒙允，而今年畓农告歉，元分租还，难期准捧，则麰作之一时并督，其势末由，待明秋，以租收捧事也。其一，今年遍伍军兵聚点，姑令停止事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。今年两湖之歉，湖西虽次于湖南，而一路全歉，两道无异，今此分等之启，可见灾荒之浅深，然而自前三等之目，俱有一定之例，虽当无前极灾之岁，等止于三，而更无他名色，故凡于诸条，陈请之际，虽不无最尤甚举似之时，而元无别定等数参三为四之例矣。最尤甚七邑，以尤甚施行，请灾则溯考五十年以来，极多者为四万馀结，其次为二万馀结而已。于前于后，过万结者，未多有焉。今此四万二千七百五十馀结之请，终涉过多，不可准许，事目灾外，二万七千二百九十三结零加划，俾为从实均俵之地，后录所请新还饷，则最尤甚邑尤甚面里折半，之次面里及尤甚邑尤甚面里三分一，尤甚邑之次面里四分一，之次邑之次面里、尤甚面里五分一，限明秋停退，而稍实邑，无论各衙门军保、身军布米钱及乐工保米，守、摠两营牙兵需米停退，一从还饷等分，而稍实邑，勿论旧还及拯米太、未拯米并仍停，还饷代捧，依道启，等分准折许代，各军门及乐工保米，只令尤甚、之次邑，分等代钱，而稍实邑，勿论各样军身布及训局、炮保价布，无论等数，并令代钱，南、北汉僧纳条，分数停退及保军入于抄户者，一体停退事，岁抄磨勘中，安兴饷米仍留事，贡津仓大同追后装发事，双树、上党、安兴谷分留条，各邑储置用馀条，或还分或改色事，安兴饷还，分给泰安者，仍捧该邑添还事，勿定配所事，渔盐改案权停事，并依施，而忠州等邑移贸事，则移粟既无路，则势不得不移贸取用，而但移彼贸此之际，吏必售奸，民反受弊，其所以救民者，适足为厉民，然而谷簿不均，推移无路，则有不可一例防塞，此则惟在道臣措处之得失，更以虽或不获已移贸，吏奸则必禁，民弊则必察，无或一分添弊之意，各别严饬，天安等二十七邑渔盐船税，限明春停退，结钱，最尤甚邑折半，尤甚邑三分一，之次邑四分一，限麦秋退限，木川、鲁城反逋退捧事，大兴反逋，自今年为始，限三年除耗分捧，新昌反逋，限二年除耗分捧事，忠州等邑麰作租条，待明秋捧纳事，推征防塞事，并依施，聚点权停事，在前丙午，因湖南状请，特命三南、畿邑，并令停止矣。今亦依丙午例，许停之意，一体分付，灾实四等之分，已是违例，而停代等节，既就四等之中，又分三等，则固当等各有分数，而无论尤甚、稍实，各等分排，并欠层节，殊违精核之意，道臣从重推考，何如？传曰，允。

○任厚常，以义禁府言启曰，保放罪人郑东干，还囚议处以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前李纪渊、郑观绥、李光文等亦，殿座入侍之际，职在迩列，擅脱煖帽，事甚骇然，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李海范段，拯米作钱，虽在递归之后，由吏之债，不为还报，致此公货之多年亏欠，揆以法意，诚极骇然。李洺段，拯米钱之收捧磨勘，虽欲诿之于后官，邑查道启，既据可考之文牃，则囚供自明，不可准信，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前郑东干、徐长辅、安光直等段，试所事体，何等严重，而悬题之际，不即均示，致有悖儒乱场之举，不善周旋之罪，在所难免。李𫓶段，身为监试官，场内举行，不能检察，不可以异于试官，有所曲恕，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李重莲亦，身为协律郞，殿庭奏乐之际，不能审慎，事极骇然，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李光锡亦，当直待令，何等严急，而听传教之际，不即来待，稽缓之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，禁乱官高时喆、卞永植、尹郁烈、李心会、金㷜，成均馆典籍沈能稷等，原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，高时哲gg高时喆g、尹郁烈、沈能稷等段，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官及侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处为白乎旀，卞永植、李心会、金㷜等段，并只刑推得情，何如？判付启，依允为㫆，除刑推议处为良如教。又启目，承政院假注书柳春东原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○行大司谏朴宗京，司谏尹尚圭，持平尹日逵，献纳申在业等疏曰，伏以莫重者义理也，莫严者堤防也。义理晦，堤防隳，而国不可为国，人不得为人，是以圣人，职此之忧，作为《春秋》，笔削之际，𫓧钺森严，而乱贼由是焉知惧。此圣人所以为天下万世，明义理存堤防者也。恭惟我先大王，以上圣之姿，接夫子之统，而《明义录》一部，即是我东《麟经》，天讨严于霜雪，大义明于日月，而闾巷妇孺，皆得以目寓而口诵。凡其名载此录之诸罪人，逆案昭著，揭示来后，而乱逆之知惧，实与《麟经》而同功，猗欤我先王，忧深虑远之至意，可见一揆于先圣矣。今者逆辂之子复一，乃敢肆然鸣金于跸路之侧，有若寻常负犯，为父讼冤者然，此诚《明义录》出后初有之变怪也。噫，逆辂，即麟汉之血党，趾海之死友，撑肠拄腹，都是逆心，而毕竟以机关风色等不道之说，笔之于书，鞫庭现捉，而个个承款，特以径毙而未及正刑之故，孥籍之典，寝而不行，舆情之愤，尚且未已，而不意今日，遽有其子鸣冤之变，夫以若剧逆之遗孽，乃敢生心于此，而无少忌惮，若此不已，则日后羸豕霜冰之忧，庸有极哉？臣等窃以为，殿下近日处分，亦有以致之也。夫在谪之凶徒逆党，罪关罔赦者，朝放一人，暮释一人，以至行恁之妖慝，而乃下伸复之命，滢、春之凶悖，而便置量移之典，虽因相箚，而旋即反汗，或缘台启，而不得举行，然而外此罪名至重，而蒙宥者亦多其人，是以凶丑之族，敢售觊觎之习，而至有今番之事，该曹之考律严勘，犹可以少惩其罪，而殿下既允其启，又命白放，抑又何也？臣等窃恐，从今以往，义理渐至于坏了，堤防渐至于荡然，而《明义》一书，无可读之地，岂不凛然寒心哉？伏况我殿下，必以谓原情既归勿施，则放送亦无不可，而此有不然者。今此无严之习，全出尝试之计，而不加严惩，置之勿问，则凶种逆孽，益无所惩畏，而如此变怪事，又将接迹而起，此臣等所以绕壁忧叹，而不能自止也。《书》曰，关石和匀，王府则有，《诗》云，不愆不忘，率由旧章。今此《明义》一书，即圣朝之关石旧章也。伏愿殿下，继述先王之志事，谨守先王之彝典，虽毫忽之微，无或有低仰于其间，而常以明义理严堤防，为治道之本，则民志克壹，而王法益严，辟以止辟，生道杀人之要，亶在是矣。此不待臣言之毕，而固已圣明之所洞察。然惟区区忧爱之忱，有不能自已，不揆僭妄，敢此仰陈，惟殿下深加圣念焉。至如击铮罪人复一，不可仍置，亟命有司，考律严处，臣等窃以为，断不可也。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。秋曹之请勘，循例也。命其放送，特有斟量也，《明义》一部，予所尝恪守也，岂或忽之而然乎？尔等勿烦。

○副校理金箕殷疏曰，伏以臣父，素患痰癖之症，每当秋冬之交，如期复发。即接家信，臣父宿症，自昨挟感复肆，达夜苦痛，晩复倍剧，食飮全却，转侧须人。臣既闻此报，情私煎熬，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，特命选部，递臣所带之职，以便救护，亦令有司，治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己巳十月初六日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨任厚常，假注书朴长舆，记注官金初燮，记事官朴绮寿，以次进伏讫。上曰，今日承旨仕进，为几人乎？厚常曰，左副承旨赵兴镇，同副承旨郑万始及臣厚常仕进，而都承旨、左承旨俱为病状，右承旨，议政府望阙礼习仪进去矣。仍命退，承史以次退出。

10月7日

行都承旨洪奭周〈缘故出〉。行左承旨李文会〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨郑万始〈坐直〉。注书李纪渊〈拿处〉一员未差。假注书金载成〈仕〉朴长舆〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上御昌德宫。停常参、经筵。

○任厚常，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○任厚常启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李文会启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启bb曰b，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，副应教郑观绥拿处，副校理金箕殷受由，校理赵琮镇、李止渊，副校理洪命周，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭、韩兢履传旨未下，玉堂上下番俱空，已至经宿，事甚未安。应教未差之代，政官牌招，开政差出，待下批牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。

○传于李文会曰，政官牌招开政。

○传于洪奭周曰，都承旨入侍。

○李文会启曰，吏曹判书金羲淳，参判李肇源，参议曺允遂牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，更为牌招。

○李文会启曰，吏曹判书金羲淳，参判李肇源，参议曺允遂再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违牌，不即承膺，事甚未安，判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招。

○有政。吏批，判书金羲淳牌不进，参判李肇源牌不进，参议曺允遂进，同副承旨郑万始进。启曰，判书金羲淳，参判李肇源，并牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以徐鼎辅为应教，尹行直为兵曹参知，申在植为佐郞，李得养为监察。

○兵批，判书朴宗庆进，参判韩致应入直，参议徐有闻病，参知未差，右副承旨任厚常进。以闵耆显为副摠管，李章谦为都摠都事，李基敬为训炼判官，赵岐为庆尚左兵使，同知单朴宗柱，佥知三单李载弘、金宅基、李玉铉，护军赵重瞻、赵镇淳，副护军尹行颐、赵光存、金益彬，副司直洪羲俊，并单付。

○以校理赵琮镇、李止渊，副校理洪命周，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭、韩兢履牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会启曰，校理赵琮镇、李止渊，副校理洪命周，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭、韩兢履，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理赵琮镇、李止渊，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履、朴大圭再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○金宗善启曰，大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○任厚常，以都摠府言启曰，副摠管金处汉，以御营中军、军兵等，中日习射事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以备边司言启曰，即见庆尚监司郑晩锡灾实分等状启，则昌宁等二十六邑，置之尤甚，陜川等二十八邑，置之之次，青松等十七邑，置之稍实，后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付。仍以为，俵灾一款，待停当指的仰禀，当赈邑数，容入谷物，追后陈闻为辞矣。其一，三等邑，一从各面里被灾多寡，参量分等事也。其一，尤甚、之次邑，戊辰停退谷，姑令仍停事也。其一，还谷当捧中，稍实邑四分一，之次邑三分一，尤甚邑折半，以相当谷，从民愿代捧，待明秋还作本色事也。其一，新还三等邑，最尤甚户折半，尤甚户三分一，之次户四分一停退事也。其一，尤甚邑尤甚面里中，抄其尤甚户，各军门、各衙门及本道营阃邑镇所纳米钱布，限明秋停退事也。其一，各样军布，无论三等邑，缓其期限，限岁前上纳事也。其一，漕运邑军保米，依甲寅年例，以详定价，每石三两代钱，宫税米，依丙午年例，每石五两，代钱收捧事也。其一，三等邑结钱，除其灾减，当捧实数，要不出四万两内外，今若贷出还米万馀石，依详定作钱，防给本米，则待明秋，收捧于结钱当纳之民，一依留库谷改色例，除耗捧纳，而各衙门谷中，惟别均米时在，为四万三千馀石，就此中划出万馀石事也。其一，固城、高灵、安骨等邑镇，限年分捧条，特令停捧事也。其一，道内各山城军饷分给条中，折半输纳山仓，折半捧留平仓事也。其一，推奴征债防塞，尤甚、之次邑，勿定配所事也。本道穑事，举三南而强加分数，则虽曰岭胜于湖，而盖其灾无不备，邑无不灾，终不免通一道告歉，则岭与湖，几无异同矣。今此分等，实为精核，依状请施行，左录所请，极其简当，凡于恤荒轸民之方，罔非急务，俱属实政，面里分等事，戊辰停退谷之仍停事，还饷分三等代捧事，新还应捧条，就三等邑，而抄三等户，分数停退事，尤甚邑尤甚面里之尤甚户所纳各军门各衙门及营阃邑镇米钱布，限明秋退捧事，各样军布，无论三等邑，并限岁前上纳事，漕邑军保米，依甲寅例，以详定价，每石三两代捧，宫税米，依丙午例，每石五两代捧事，固城、高灵、安骨等邑镇，限年捧逋条停捧事，城饷折半输纳山仓，折半捧留平仓事，推征防塞配所勿定事，并依状请施行，三等邑当捧结钱，请以别均米留库条万馀石，依改色例，除耗贷下作钱防给，待明秋本色收纳，而取考已例，则在前丙午，道臣请得还谷防给结钱，而特令依施矣。以库中见在之谷，救民间切急之势，在公为无损，在民为实惠，而况丙午已施之例，又为如此，此亦一体许贷之意，分付，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，本曹佐郞洪羲弼，身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，全罗道尤甚邑，上番骑兵三十兵，公忠道一百六十二名，限麦秋停番之代，当为代把，而庙社殿宫把卒之代用雇军，诚极疏忽，以京畿、海西、关东稍实、之次邑骑兵，分排换番，而至于列邑分定，有难遥度，分付三道道帅臣，使之较其道里，量宜磨炼，何如？传曰，允。

○郑万始，以赈恤厅言启曰，南部契任掌朴天甲，今月初七日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，兵曹参知韩始裕原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，兵曹佐郞尹锡永原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，中官金履义原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，长番内侍，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前高时喆、卞永植、尹郁烈、李心会、金㷜、沈能稷等亦，殿庭试士，事体自别，而场内雨具，擅自许入，事极可骇，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前柳春东亦，殿座入侍，不着煖帽，有违定例，事极可骇，以此照律，何如？判付启，依允。又照目粘连，禁府都事李光锡矣，本府议启内，当直待令，何等严急，而听传教之际，不即来待，稽缓之罪，在所难免，以次照律，罪笞五十收赎，解见任别叙私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，二所试官，郑东干、徐长辅、安光直，监试官李𫓶等矣，本府议启内，郑东干、徐长辅、安光直等段，试所事体，何等严重，而悬题之际，不即均示，致有悖儒乱场之举，不善周旋之罪，在所难免，李𫓶段，身为监试官，场内举行，不能检察，不可以异于试官，有所曲恕，并只以此照律罪，郑东干、徐长辅、安光直等段，各杖八十收赎，夺告身三等，李𫓶段，笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，郑东干、徐长辅等段，并只功议各减一等，安光直、李𫓶等段，并只功减一等为良如教。又照目粘连，协律郞李重莲矣，本府议启内，身为协律郞，殿庭奏乐之际，不能审慎，事极骇然，以此照律，罪笞四十收赎，附过还职，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，通津前府使李海范、李洺等矣，本府议启内，李海范段，拯米作钱，虽在递归之后，由吏之债，不为还报，致此公货之多年亏欠，揆以法意，诚极骇然，李洺段，拯米钱之收捧磨勘，虽欲诿之于后官，邑查道启，既据可考之文牒，则囚供自明，不可准信，并只以此照律，罪，李海范段，杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配，李洺段，徒三年定配，以年七十收赎，告身尽行追夺，私罪，奉教依允为旀，李海范段，功减一等，李洺段，功议各减一等为良如教。又照目粘连，承政院注书李纪渊，史官郑观绥、李光文等，本府议启内，殿座入侍之际，职在迩班，擅脱煖帽，事甚骇然，并只以此照律，罪各笞四十收赎，附过还职，私罪，奉教依允为旀，李纪渊、郑观绥等段，并只议减一等，李光文段，议减一等为良如教。

○己巳十月初七日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪奭周，假注书金载成，记注官刘㵙，记事官朴绮寿，以次进伏迄。上曰，承旨皆为仕进乎？奭周曰，皆为仕进矣。上曰，今日政吏批，有何紧窠乎？奭周曰，别无紧窠，而有应教一人未差矣。上曰，兵批则紧窠几何乎？奭周曰，兵批则几至十窠，而庆尚左兵使李晢，以其亲年七十，呈状蒙递矣。上曰，玉堂何不入来乎？奭周曰，或有亲病者，或有相避者，不为入来矣。上曰，承旨出去，政官牌催促，可也。仍命退，承史以次退出。

10月8日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文会〈式暇〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨郑万始〈坐直〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书朴长舆〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，左副承旨赵兴镇，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，右承旨入侍。

○洪奭周启曰，副校理洪命周牌不进，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理赵琮镇、李止渊，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰韩兢履、朴大圭，既有只推之命，与新除授应教徐鼎辅，一体牌招，何如？传曰，允。违牌人只推，更为牌招。

○洪奭周启曰，应教徐鼎辅，校理赵琮镇、李止渊，修撰韩耆裕、林景镇，副修撰韩兢履、朴大圭牌不进，副校理洪命周再牌不进，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副应教郑观绥牌招入直，何如？传曰，允。违牌人只推，更为牌招。

○以副应教郑观绥牌不进罢职传旨，传于郑万始曰，只推。

○以应教徐鼎辅，校理赵琮镇、李止渊，修撰韩耆裕、林景镇，副修撰朴大圭再牌不进罢职传旨，传于郑万始曰，只推。

○郑万始启曰，副校理洪命周三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以副校理洪命周三牌不进禁推传旨，传于郑万始曰，分拣。

○任厚常启曰，训炼大将李得济，以本营习阵事，明日露梁出去矣。兼带右边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○任厚常，以司仆寺一二提调意启曰，兼内乘赵岐，昨日政，移拜庆尚左兵使矣。其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李载弘为兼内乘。

○洪奭周，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫契贡人等呼诉内，冬节已届，鱼族深入，设网屡日，势难捉得，将至阙供之境云。每年如此之时，以他可合之鱼及活鸡，例有参半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，代封。

○任厚常，以兵曹言启曰，今日各厅堂下武臣，朔试射时，柳叶箭试取六巡，而日势已暮，柳叶箭馀二巡，片箭、铁箭、骑刍，明日试取之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以义禁府言启曰，时囚罪人李海范，杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配，照律公事，判付内依允为旀，功减一等事，命下矣。李海范，功减一等，杖八十收赎，告身尽行追夺，黄海道凤山郡剑水驿，徒二年定配，而以议启内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，禁乱官高时喆、卞永植、尹郁烈、李心会、金㷜，典籍沈能稷等矣，本府议启内，殿庭试士，事体自别，而场内雨具，擅自许入，事极可骇，并只以此照律，罪各笞四十收赎，附过还职，私罪，奉教依允为旀，高时哲、卞永植、李心会、金㷜、沈能稷等段，并只功减一等为旀，尹郁烈段，功议各减一等为良如教。又照目粘连，承政院假注书柳春东矣，本府议启内，殿座入侍，不着煖帽，有违定例，事极可骇，以此照律，罪笞四十收赎，附过还职，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目粘连，向前尹锡永亦，身为入直郞厅，不能检饬，以致掖隶不及门限之举，溺职之失，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前韩始裕亦，门限法意，何等严重，而掖隶之不及趁出，始既不能检察，终又径先捉囚，俱涉可骇，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前金履义亦，公事出纳，何等审慎，而误踏启字，极涉骇然，以此照律，何如？判付启，依允。

○己巳十月初八日午时，上御诚正阁。右承旨入侍时，行右承旨金宗善，假注书朴长舆，记事官朴绮寿，记事官李光文，以次进伏讫。上曰，左副承旨，何不仕进耶？宗善曰，以病不为入来矣。上曰，新除阃帅，何间下直云耶？宗善曰，未得详知矣。上曰，下直之人不多乎？宗善曰，然矣。上曰，冬时异于秋务之方殷，不当催促下送耶？宗善曰，方当灾年，即为下送，似好矣。上曰，阃帅虽异于守令，当此灾年，不可迟滞。承旨出去，催促下直，可也。仍命退，承史以次退出。

10月9日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文会〈式暇〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨郑万始〈坐〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书朴长舆〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪奭周启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式矣。兵曹参知尹行直，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，诚甚未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，臣厚常，以入直禁军，戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军，戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑万始曰，承旨入侍。

○洪奭周启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。应教徐鼎辅，副应教郑观绥，校理赵琮镇、李止渊，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭，既有只推之命，副校理金箕殷，由限已过，洪命周既有分拣之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○洪奭周启曰，应教徐鼎辅，副应教郑观绥，校理赵琮镇、李止渊，副校理金箕殷、洪命周，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭牌不进，韩兢履受由，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提学未差之代，政官牌招，开政差出，待下批牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。

○洪奭周启曰，应教徐鼎辅，副应教郑观绥，校理赵琮镇、李止渊，副校理金箕殷、洪命周，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭再牌不进，副修撰韩兢履受由，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提学未差之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招，以为入直之地，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○任厚常启曰，禁卫大将李光益，以本营习阵事，明日露梁出去矣。兼带左边捕盗大将，所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○任厚常启曰，禁卫大将李光益，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单李光益。

○任厚常启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○以庆尚监司郑晩锡状启，密阳府民家失火事，传于郑万始曰，当此灾年，许多民户，一时烧烬，为二百馀户，不可不拔例顾恤，当年身还布，分等荡减，原恤典外，别加顾恤事，措辞分付。

○洪奭周，以礼曹言启曰，即接永禧殿、景慕宫官员等所报，则今此庆科增广文科初试时，令参奉俱为赴举云。莫重之地，不可旷置，依定式，假官，令吏曹，以成均馆官员，口传启下，以为代直之地，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，五卫将柳相奎，身病猝重，势难供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○任厚常，以禁卫营言启曰，本营哨官徐翯淳，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○任厚常，以义禁府言启曰，庆尚监司郑晩锡状启内，真宝县监金文钦，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。金文钦，自任所未及上来云，依例发遣府罗将，所到处拿来，何如？传曰，允。

○任厚常，以义禁府言启曰，今此庆科，增广别试文科初试时，本府都事，皆为赴举，只有武都事一员，本府入直，而当直入直都事，公事回公都事，文一二所，武一二所，禁乱都事，无以推移，假都事六员，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○禁府照目粘连，兵曹参知韩始裕矣，本府议启内，门限法意，何等严重，而掖隶之不及趁出，始既不能检饬，终又径先捉囚，俱涉可骇，以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，兵曹佐郞尹锡永矣，本府议启内，身为入直郞厅，不能检饬，以致掖隶不及门限之举，溺职之失，在所难免，以此昭律，罪笞四十收赎，附过还职，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，中官金履义矣，本府议启内，公事出纳，何等审慎，而误踏启字，极涉骇然，以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○己巳十月初九日辰时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨郑万始，记事官李纪渊，记事官朴绮寿、李光文，以次进伏讫。上曰，承旨几人仕进乎？万始曰，都承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨及小臣仕进，而左承旨则式暇矣。上曰，明日宾对，依例来会云耶？万始曰，未及闻知矣。上曰，台谏许久不参，事体苟艰，明日次对，则两司虽不得备员，而申饬入参，可也。因命退，承史以次退出。

10月10日

行都承旨洪奭周〈缘故出〉。行左承旨李文会〈病〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨郑万始〈病〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书朴长舆〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调沈象奎，副提调洪奭周启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○任厚常，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪奭周启曰，行左承旨李文会，同副承旨郑万始，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于任厚常曰，大臣、备局堂上引见。

○传于任厚常曰，政官牌招开政。

○任厚常启曰，应教徐鼎辅，副应教郑观绥，校理赵琮镇、李止渊，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，应教徐鼎辅，副应教郑观绥，校理赵琮镇、李止渊，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭，传旨未下，副修撰韩兢履受由，副校理洪命周、金箕殷牌不进，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提学未差之代，政官牌招，开政差出，待下批牌招，以为入直之地，何如？传曰，违牌人分拣只推，更为牌招。

○任厚常，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○以应教徐鼎辅，副应教郑观绥，修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传于任厚常曰，只推。

○以副校理金箕殷再牌不进罢职传旨，传于任厚常曰，只推。

○任厚常，以吏曹言启曰，成均馆典籍金图远呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日内，万无供职之望云。身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金羲淳进，参判李肇源进，参议曺允遂进，左副承旨赵兴镇进。以洪冕燮为司仆正，申溆为司成，郑度采为典籍，郑华锡为肇庆庙令，金弘柱为懿昭墓守卫官。再政。以李存秀为右尹，姜学濬为礼曹正郞，兪应焕为典籍，左尹李光益，仍任事承传。

○兵批，判书朴宗庆进，参判韩致应病，参议徐有闻病，参知尹行直入直，右副承旨任厚常进。启曰，庆尚右兵使，今当差出，而拟望之人乏少，同道水使及守令，并拟，何如？传曰，允。以李儒烨为五卫将，吴准常为宣传官，李荣培为训炼主簿，元永胄为庆尚右兵使，副护军李晢、吴亨喆。再政。以金秉喆为都摠经历，朴履珏为中枢都事，金彦淳为训炼主簿，李永配为部将，李馨秀为庆尚左水使。

○以同副承旨郑万始牌不进罢职传旨，传于任厚常曰，只推。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，知推。

○以右议政金思穆焚黄呈辞，传于赵兴镇曰，给由马，浇奠床备给。

○任厚常启曰，御营大将李尧宪，以本营习阵事，明日露梁出去矣。兼带右边捕盗大将所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○兵曹，右边捕盗大将单李尧宪。

○金宗善启曰，即伏见全罗左道京试官赵民和监试初试入格人开录启本，则当书于初贴者，书之于第二贴，有违格例，原启本，虽不得不捧入，而不可无警，推考，何如？传曰，允。

○以开城留守李相璜状启，民家失火事，传于赵兴镇曰，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾助事，庙堂措辞分付。

○任厚常，以吏曹言启曰，今此元子诞生，庆科增广别试，文科初试试官，当为磨炼，而拟望之人乏少，阁臣及承旨并拟，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，今此庆科增广别试文科初试，一所试官洪奭周、林汉浩、李文会，二所试官朴宗京、权常慎、韩致应牌不进，更为牌招，一所试官金鲁应、朴命燮、金学淳，二所试官金相休、李永老、权丕应牌不进，一所试官李锺穆在外，朴大圭受由，无以备员受点。令该曹，更为拟入，何如？传曰，仍以前牌催促，违牌勿为呼望。

○任厚常启曰，试望修整，一时为急，而一所试官洪奭周、金学淳，二所试官权常慎奉牌阙外，无意承膺，事甚未安。洪奭周，拘于厅规，虽不得请推，而权常慎、金学淳，并从重推考，何如？传曰，允。

○任厚常，以礼曹言启曰，今此庆科增广文科初试一所，设场于本曹矣。上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以礼曹言启曰，即接四馆所牒呈，则直赴会试儒生，戊辰八月秋到记殿讲入格进士成孝兢，己巳八月秋到记殿讲入格生员沈常镇，给二分，丁卯三月春到记殿讲入格生员沈湜，戊辰八月秋到记殿讲入格幼学朴宗佾。己巳八月秋到记殿讲入格幼学林基洙、李在穉，生员申在年，俱以讲经生，兼为制述，而沈湜则去丁卯九月庭试初试时，既不较艺，并从愿许赴事，报来矣。进士成孝兢等二人，许赴于今此增广文科覆试，生员沈湜等五人，许赴于增广文科初试，较艺等第之意，分付，何如？传曰，允。

○任厚常，以礼曹言启曰，己酉二月，因备局节目，大小科陈试许赴人，具由草记事定式，而癸亥九月七夕制入格给二分进士赵毅淳，丁卯九月九日制入格给二分生员申绰，俱以应頉陈试矣。今此增广文科初试时，依例许赴，较艺等第之意，分付，何如？传曰，允。

○任厚常，以礼曹言启曰，即接四馆所牒呈，则去丁卯十二月柑制入格进士金周默，戊辰正月春到记制述入格进士洪羲祖，殿讲入格幼学郑礼容，同年八月秋到记制述入格生员洪羲瑾，殿讲入格幼学朴荣显，同年十二月柑制入格幼学尹庠圭，己巳正月春到记制述入格进士尹命圭，殿讲入格进士金在浩，同年八月秋到记制述入格进士任存常，殿讲入格幼学金阳复，同年十月大轮次入格进士尹景镇，以上直赴殿试，丁卯十二月柑制入格进士洪学渊，戊辰正月春到记制述入格进士闵毅显，同年三月皇坛参班人应制入格幼学李相斗，同年三日制入格进士权徽永，同年闰五月皇坛参班人应制入格参奉金炳文，同年七月七夕制入格幼学朴齐民，同年八月秋到记制述入格幼学朴来谦，同年九月九日制入格幼学沈宜辅，同年三邑儒生应制入格幼学李锺仁、兪汉箕、李厚德，同年十二月柑制入格幼学徐有准，己巳正月人日制入格进士沈启锡，同年春到记制述入格生员柳兴庆，同年三月三日制入格生员金镇，同年八月七夕制入格生员郑东万，同月秋到记制述入格生员申淳，同年九月九日制入格生员闵翊显，同年十月大轮次入格幼学郑亨逵，进士睦台锡、洪百淳、韩喆裕，幼学南教重、李相夔，以上直赴会试，戊辰三月人日制入格幼学李搢九、金遇明、辛用羽，同年三月皇坛参班人应制入格进士权晔，同月三日制入格进士南潞，生员洪志燮，同年闰五月皇坛参班人应制入格前佥正李厚焘，同年九月九日制入格进士郑东逸、沈徽永，己巳正月人日制入格生员兪台柱，同月春到记制述入格生员任寿益，同年三月三日制入格生员金炳球，进士朴和喆、权烨，同年八月七夕制入格进士李能秀，同月秋到记制述入格进士徐献辅，生员尹致赫，同年九月九日制入格进士尹尚烈，同年十月大轮次入格生员李宜铉，兪殷柱、李儒骏，幼学柳泳根，进士柳瑞，以上给二分，戊辰三月皇坛参班人应制入格进士曺锡龟，同年七月七夕制入格幼学李𪰷、洪箕燮，同年八月秋到记制述入格幼学金兰淳，同年九月三邑儒生应制入格幼学柳公喆、林鼎烈、金锺勋，同年十二月柑制入格幼学兪茂焕，己巳正月人日制入格进士洪彦谟，以上给一分事，命下，而依例分等许赴事，报来矣。进士金周默等十一人，直赴于今此增广文科殿试，进士洪学渊等二十四人，许赴于增广文科覆试，给分幼学李搢九等三十二人，许赴于增广文科初试，较艺等第之意，分付，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，南行宣传官李命权、具信喜，部将赵亨镇，未满十朔，成才间姑为停试之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以兵曹言启曰，各厅堂下武臣朔试射时，都摠府经历李纬坤，都事李永植、金宗源，训炼院佥正李朋锡，判官朴俊模、柳观海、李晋会、权显中、李德纯，主簿李运奎、韩应浩、柳英汉、金弘洛、金时和、李行谨、李日会、姜在谦、李光锡，参军郑成大，奉事金重国，宣传官李汉极、李显英、柳基常、申性浩，武臣兼宣传官安敬国、白师健、洪致远、李济元、李光鲁、具载恒、申光硕、柳民俭、林致浩、卞永植、洪羲书，部将郑奎行、李宗馨、柳凤俱未满四中，依定式各决棍十度，中枢府都事洪畴九，训炼院主簿赵彝锡，宣传官金殷浩，无分汰去，训炼院佥正金文基，武臣兼宣传官金衡远，部将朴玎晦，柳叶箭二中，骑刍一中，以矢数计之，则虽未满四中，骑刍例有倍划之规，依此例不为决棍，至于身病及呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以备边司言启曰，外方征债防塞时，京司一体举行，而年分回启后，自本司草记知委事，曾有受教定式矣。今年外方征债，既已限明秋防塞，京司征债，亦为一体防塞之意，分付法司，何如？传曰，允。

○任厚常，以训炼都监言启曰，本局分授都城，肃靖门西边第四城廊近处体城五间许颓圮处，今十月十一日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以禁卫营言启曰，本营哨官刘彦敏、闵�，收敛于所领军卒，以致现发，并为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○修撰林景镇疏曰，伏以臣，素抱贞疾，三数年来，转成难医，风痰之祟，积癖之症，苦歇无常，荣卫渐削，虽于少愈之时，如不胜衣带，及夫越添之际，若不保朝夕，胸膈痞郁，神精昏短，动容间多颠错，语音或有艰涩，平居临事，若坠烟雾，以此委苦之状，实无趋走供剧之望。昨年夏秋之间，屡蒙恩除，辄事违傲，分义都亏，震惶尚切。凡在廷臣之或以情或以病，间有冒犯逋慢，而岂有如臣之冥顽至此也？惟俟严谴，每蒙体谅，曲庇圣恩，若偏臣身，臣常衔恩感激，安意调暇矣。不意前月，又荷玉署宠命，幸值千一庆会，欢抃之极，不敢言私，强疾冒肃，屡就豹直，叨侍法讲，依觐耿光，逖违之馀，荣感极矣。臣精思缘病而渐耗，疮疣愈往而层出，每一筵退，䩄颜惶汗，益无容措。今番太庙亲祼之日，猥参骏奔之列，感冒斗剧，喉症闯作，肃穆之地，仅免偾误，退归私次，一直呻顿矣。适因诸僚之有故，番次屡空，讲禀连頉，天牌踵临，至再至三，臣虽愚迷，粗知义分，则岂敢生图占便宜，积犯慢蹇之计，而狗马贱病，犹属馀事。臣之七耋老父，长时凛缀，奄奄床笫之中，近因寒候之猝紧，调将失宜，咳喘复剧，飮啖全却，转侧须人，臣方左右扶护，实无跬步离舍之路，虽在禁直，势将请急，而暂膺旋出，亦所不敢。臣情到此，穷且蹙矣。玆不得不随牌阙外，冒死呼吁。伏乞天地父母，谅臣至切之恳，递臣所带之职，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○副修撰朴大圭疏曰，伏以臣，数旬之内，再犯擅离，六日之间，十违召命，情私则去益煎熬，义分则去益隳坏，以臣谅臣，犹不敢自恕，虽以听卑之聪，锡类之仁，何敢望俯烛其万一也哉？恩暇才过日限，母病转添症形，真元澌脱，神息凛缀，朝幸少间，暮又旋剧，进退无常，诊护易愆，纵使臣长在母侧，尚患晷刻之或旷，矧乎经宿直庐，间阻家信，强所难强之情理也耶？此臣所以屡渎不已，殆若全昧严畏者然，悚陨震剥，无地自容，玆敢疾声仰吁。伏乞圣慈，矜臣之情，削臣之职，俾幸公私，不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己巳十月初十日午时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，右副承旨任厚常，假注书朴长舆，事变假注书孙锡祚，记事官朴绮寿，记事官李光文，左议政金载瓒，右议政金思穆，兼户曹判书李晩秀，行汉城判尹李集斗，知中枢府事沈象奎，吏曹判书金羲淳，刑曹判书朴仑寿，兵曹判书朴宗庆，行护军李得济、李尧宪、李溏，以次进伏讫。载瓒等曰，节届初冬，寒暄不适，圣体，若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，中宫殿气候，益臻康复乎？上曰，与前一样矣。载瓒等曰，今过数朔，元子宫诸节，何如？上曰，比前益胜矣。载瓒等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，左相慎节，今则益胜乎？载瓒曰，比前小减，而尚未夬差矣。上曰，次对为之。载瓒曰，即见咸庆监司曺允大报本司辞缘，则枚举北青府使李德铉牒呈，以为，本府岁抄军三千三百名中，一千九百七十七名，收米收布，以备支放之需，故不入他役矣。一自创行户布之后，任其无役，事涉无谓，以此通瀜陞户，随阙塡代于编伍之军。又于再昨年，有耳米三千石之自甲山移转本邑者，而及其捧籴，尽一境都纳营仓，实为切骨之瘼。自今秋为始，并与两年耗条，而付之本府，分捧于各其社仓，待明春限二千石，划送邻近邑为辞矣。户布之后，无役闲丁，殆近二千名，则塡代于编户，果为得宜。移转耳米之输纳兵营，似有道里不均，民不愿纳之弊，姑为捧留于邑仓便近处，使之待明春，量宜移送于附近各邑，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见庆尚监司郑晩锡状启，则以为，右兵使白东运，因民情邑报，加分为六千六百五十馀石，而虽与故犯有间，既分未报，有难参恕，其罪状，请令庙堂禀处矣。该阃加分之弊，便成流来谬例，非此帅臣所创犯者，而盖其不报巡营，而擅分者，即加分而既为巡营所查发，至于登闻，极为骇叹。先罢后拿，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，统制使申大偀，今已准瓜当递，而治绩既登绣褒，本营又当灾岁，此时递易，实为可惜。且迎送之弊，亦所当念，限明年秋成仍任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，治绩果何如云耶？载瓒曰，治绩已登于绣褒，而统营民之言曰，百年以来，无如此善治，若假之十年，则众瘼可期永革云矣。载瓒曰，道臣状请赈谷之规，先量各邑饥口，次排本道谷摠，请得某司某谷几许数，以为次次磨炼之地，而若又不足然后，始请他道谷物者，不但已例为然，即其事势节次，亦当如此，而今见京畿请谷状启，则饥口未及斟量，谷摠未及排比，泛举二万石都数，请得于他道，庙堂亦无以凭此料量，状启还下送，使之更为修上，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，近来酒禁，渐为解弛云。初不设禁则已，既为立法行禁，而不出数朔，仍为荡然者，宁有如许国体乎？两法司堂上，左右捕将，并从重推考，京兆在外堂上，旷职可闷，许递，前左尹李光益仍任，使之察任，以责成效，右捕将李得济，元戎重务，有难兼管捕厅，亦为许递，刑曹参判李尧宪，若以法官捕将，兼管举行，一如设禁之初，则大有胜于纠察之道，故敢此仰达矣。上曰，依为之。御将、捕将，除授，可也。〈出举条〉仍教曰，酒禁，何为解弛也？刑判奏之，可也。仑寿曰，大酿虽无现捉之事，而小酿则间或有之云，故今方另饬禁断矣。载瓒曰，自捕厅诇察，委任责成，则可收成效矣。上曰，大臣筵奏如此，各别申禁，可也。载瓒曰，各道旧还，例于秋成后，分排收捧，而今年则几皆许其仍停矣。岭南及统营、江华旧还，一体仍停，松都见在旧还，只为二百馀石，数甚不多，此则依例收捧之意，并为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，月食已过，礼部回咨，依例撰出，正书安宝后，顺付于节使之行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，吕宋国漂人三名入送事，虽有下教，而今番使行时探知然后，可以举行矣。上可之。载瓒曰，庆尚左兵使赵岐，当为追荣，而闻其所后家，无受赠之人云。依他例，许令移赠于本生家，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，密阳府民家被烧事，闻甚矜恻，原恤典外，身还布分等荡减矣。其果有例乎？载瓒曰，非但有前例，实出于矜恤之圣念，处分诚好矣。载瓒曰，被灾各邑，如或有谷簿不足处，北道多谷邑中，从便移来取用，似好，而姑未行会，故预为仰奏矣。上可之。

○厚常曰，新除授右边捕盗大将李尧宪牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，前大将牌还纳之后，新大将授去耶？尧宪曰，然矣。

○上曰，右相今日呈辞，何当启程，而往还亦为几日耶？思穆曰，程道不远，不过二三日间来往矣。仍命大臣就坐。诸宰奏事。晩秀曰，宫人宣饭物种，各该司逐朔报本曹会减，而其中司䆃寺、司宰监进排，有数三名色之可合减省，而尚今载录者，故查问其进排处，则无应受之人，而因循冒减，已多年所矣。不可一向循袭，今朔为始，朔图中拔去其冒减之数，计年还录事，分付各该司，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○宗庆曰，兵批，虚司果积滞者，至于四十三人之多。向筵大臣，以备边郞捕厅从事官，军门把摠诸窠，依己酉年例区处事陈达，而其时臣亦有所奏矣。己酉已例，即一时权宜之政，而出自圣衷，虽不敢自下仰请，其毕竟区处之道，若非己酉例差送守令，姑付备郞诸窠，实无其效。臣意则守令中，军门自辟窠及武臣堂下窠，以实职履历相当人，随阙差送，以为虚司果次次收用，而虚司果未区处之前，切勿从他举拟之意，分付吏曹，似好，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？左议政金载瓒曰，以守令应差之窠，随阙差送，以为轮回疏通之道，果好矣。右议政金思穆曰，渐次差送，以为区处之地，则既顺且便矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○宗庆曰，江界七镇边将，庚戌以训炼正以下差送，盖出于矫革镇弊之圣意，而昨年臣曹之以法久弊生，少无其效，筵禀变通，虽是救弊之意，官方亦不可随时变革。臣意则更复旧例，随其窠出，以宣荐实职中，各别择差，则庶或为矫弊之一道，故敢此仰达，下询大臣、将臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？左议政金载瓒曰，俄者兵判有问，故臣亦以依古例，以宣荐差送，似好，为答，今无他意见矣。右议政金思穆曰，臣于向来镇将变通事下询时，以初仕，又广一路，则六品无以区处，有所仰对，到今别无他见矣。上曰，将臣之意，何如？训炼大将李得济曰，兵判所奏，非更张变通，只欲复遵旧规，事甚便当矣。御营大将李尧宪曰，臣亦别无他见矣。摠戎使李溏曰，臣亦别无异见矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○宗庆曰，近来夜禁解弛，三法司禁隶，各宫房贸易奴子辈之假托犯夜，已极痛骇，至于院隶罗卒辈之恣行街路，视同白昼，事之寒心，莫此为甚。夜禁之严不严，亦系纪纲，三营将臣，左右捕将，并从重推考，此后禁隶及贸易奴子，无牌者及院隶罗卒之无标者，一并执捉，断不容贷，以严巡逻法意，为宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，将臣各别申饬，可也。

○宗庆曰，顷因开城留守韩致应状启，松都移属金川，大、小南面税纳与陵寝修改条，储置米之自长湍、豊德划来者相换事，往复当该衙门，从便议定后，自该衙门，草记举行事，自备局覆启蒙允矣。土地税纳之分道句管，自有法意，移换拮据，非但数爻之不相称，文簿混淆，事多不便，且陵寝修改条，以畿邑储置需用，系是不易之典，而换划他道税纳，亦关来头之弊，湍、豊储置需用，依旧例举行，二南面税纳相换一款，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○宗庆曰，城外露骸，每年各该部报来，则自赈厅摘奸后，备给掩埋之需，此是惠泽之及于白骨，而近来反生奸弊，至于完埋者，不无露出之事，极为痛骇，各部所属与任掌辈，符同奸状，诚难核实禁断。臣意则当年所报，依例上下，而明年为始，自该部，搜报一款置之，以防其反为露骸之奸阶，先自本厅摘奸后，分付该部，出给恤典，使之掩埋，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，遗弃儿草记，与此一例乎？宗庆曰，月前有遗弃儿报来者，故即令率来，则旋称有頉，事甚无实矣。宗庆曰，贡米除留本厅外，不许他衙门卖买者，两朝受教，载于事目，而昔在乙卯，一将臣预买，其时大臣筵禀，出举条，批旨截严，至有削职之命矣。当此岁歉，他衙门不知本厅事目之如此，或有冒禁预买之虑，以事目辞意，预先知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○厚常曰，今日宾对，两司不为进参，事甚未安。行公诸台，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，文武科初试试所，分遣备郞摘奸耶？载瓒曰，将为分遣矣。上曰，武所亦有分送之例乎？载瓒曰，虽无前例，今番则分送矣。上命次对。诸臣先退，大臣以下退出。又命退，承史以次退出。

10月11日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李文会〈试所进〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨郑万始〈病〉。注书李起渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕直〉一员未差。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕。

○赵兴镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，同副承旨郑万始，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，兵曹判书朴宗庆扫坟事，骊州地今方出去矣。所佩命召，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○传于赵兴镇曰，赠领相内外墓，浇奠床备给。

○任厚常启曰，臣厚常，依定式，进诣香室，奉审香祝柜、祝板、袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。注书李纪渊病，代以兪理焕为假注书。

○传于金宗善曰，右承旨入侍。

○以同副承旨郑万始牌不进罢职传旨，传于任厚常曰，只推。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○传于任厚常曰，今日国纲，可谓扫地矣。试官亦往役也，无端违牌，徒为占便之心，不知国体之重，番番如此，遂为痼习，此何臣分，此何国纲？昨以试官违牌，自上达晓酬应，不得交睫，苟有一分严畏之心，焉敢乃尔？设场为急，虽不得不点下，安可任他，勿问受点人及昨日留门前承牌人外，无论已承牌、未承牌人，一并下义禁府推考，待下教捧供事，分付。

○任厚常启曰，即伏见昨日次对，举条启下者，大臣酒禁举条批答中，有所落漏，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，原举条改付标以入，而当该注书，所当重勘，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○朴长舆拿处，代以南秉宽为假注书。

○任厚常启曰，新除授庆尚右兵使元永胄，以前任庆尚左水使，时在任所，而有除朝辞赴任之命矣。密符则以前所授密符仍佩，谕书则安宝，使院吏赍传，何如？传曰，允。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，本馆下番，姑降入直，事甚未安。修撰韩耆裕，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，本曹佐郞赵贞喆身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，今十月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而庆科增广武科初试，两所开场相值，差备官势难推移，故不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数，自天字至宇字半字，合为二百十二人，而先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，而举子捧单数，自天字至黄字半字，合为一百六十四人，先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子，五十四人内，三矢入格十三人，二矢入格十五人，一矢入格十一人，合为三十九人，地字未毕试，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子，自天字至地字半字六十人内，三矢入格二十四人，二矢入格十九人，一矢入格十一人，合为五十四人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨洪奭周疏曰，伏以臣，冒犯慢命之罪，自速匪怒之谴，十行纶音，严于𫓧钺，泥首奉读，心胆俱慓，金木缧绁，以辜为恩，不料分拣之特恩，遽下于席藳俟命之中。臣于是乎感陨居先，駴懔继之，进退蹙蹙，益不觉其四体之靡措也。昨日之事，臣固自知其罪矣。一牌二牌，唯事违傲，臣与就囚诸臣一也。彻夜丙枕，仰烦酬应，臣与就囚诸臣，亦一也。至于锺漏既彻，饬教洊仍，而蹙伏朝房，终不敢入禁扄一步，则臣之罪，视就囚诸臣，尤有重焉。今玆邮罚之降，偏加于臣身，则可也。乃诸臣之迹，相踵于大理之门，而臣独扬扬呼唱，晏然若无故人，臣心之懔恧厄塞，固不啻万倍于梏拲之在手足，而朝家核实之刑政，宁有是哉？臣又窃闻僚员，有以臣之实故，提奏于筵席之上者云，此尤臣震怖不安之一端也。藉令臣有万不获已之故，其为违逋则均，不宜强事区别，况其所谓实故者，微琐至甚，然款未判意，虽出于慎重，内实愧于顾私，而乃至于仰溷崇严之听，有若分疏之辞，臣之罪，于是而又添一倍矣。天日临上，置颜无所，圜扉在近，殆同乐地，玆敢陈暴实状，恭俟处分。伏乞圣慈，亟命臣与就囚诸臣，一例勘处，以平法纪，以全廉防，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿则有实故而然，不必深引，勿辞行公。

○己巳十月十一日午时，上御诚正阁。右承旨入侍时，行右承旨金宗善，假注书朴长舆，记事官朴绮寿，记事官李光文，以次进伏讫。上曰，昨日试官，缘何屡违欤？宗善曰，虽未知情病之如何，而不但今番矣。上曰，近来纪纲解弛，无端违牌，便成前例矣。宗善曰，试官屡违，达夜致烦酬应，诚甚惶悚，而都承旨则家有忧故，似不得入阙，自致屡违矣。上曰，都承旨实故既如此，分拣，可也。宗善曰，递差启辞批答爻周乎？上可之。仍教曰，近来科场，不成貌样，至于向来生梗之举而极矣。此不但试官之不能秉公，下属辈之作奸，诚狼藉矣。承旨出去，备郞发牌，传于大臣，分遣备郞，严饬廉探，如或现发于摘奸时，各别重勘。且武所亦不能无弊，一体遣备郞，廉察，可也。又教曰，上下番史官，分诣一二所，传谕此意，试牌不进，既是同罪，姑令戴罪举行，如或不察，自下弄奸之弊，现发于摘奸，则罪上添罪，另加禁饬，俾各贞白一心，以为秉公之地，可也。又教曰，违牌诸试官拿处，而捧供则待一二所出榜试官入来就囚后，同为举行，可也。仍教曰，近来保放草记之伙多，亦系纪纲之一端，自政院，切勿捧入，亦预为申饬于禁府，可也。仍命退，承史以次退出。

10月12日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李文会〈试所进〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨郑万始〈病〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕直〉。朴宗心〈未入来〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至酉时，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○赵兴镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外，试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，同副承旨郑万始，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，右尹李存秀除拜后，过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，右承旨入侍。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司炼尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以同副承旨郑万始牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○南秉宽有頉，代以吴夏哲为假注书。

○吴夏哲在外，代以朴宗心为假注书。

○任厚常启曰，即者校理李止渊，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○以修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰韩耆裕，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以咸镜监司曺允大状启，荐新进上生文鱼、生大口鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于赵兴镇曰，勿待罪事，回谕。

○金宗善，以义禁府言启曰，庆尚前右兵使白东运拿处事，传旨启下矣。白东运，时在任所，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○任厚常，以御营厅言启曰，本厅把摠徐敬辅，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○任厚常，以濬川司言启曰，濬川今虽过半，而日晷向短，寒事渐紧，姑为停止之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，木箭自地字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，而木箭自地字半字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子四十六人内，三矢入格六人，二矢入格五人，一矢入格四人，地字今已毕试，而昨日入格，合为五十四人，雨势未霁，日已向暮，姑为撤场之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子二十八人内，三矢入格十人，二矢入格五人，一矢入格三人，昨日入格五十四人，合为七十二人矣。雨势或霔或止，地字半字未毕，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○校理李止渊疏曰，伏以臣于日前，屡犯逋慢之罪者，非不知万万悚蹙，而只以母病之近剧，实无离舍之势故也。及夫番次事急，试牌义重，章皇承命，仍为就直矣。即接家信，则臣母所患，昨又添感，本症之血晕风痹，一时倂作，气息凛缀，药饵未效。臣闻此报，方寸煎灼，按住不得，忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，亟递臣所带之职，仍治臣擅离之罪，以便救护，以肃朝纲，千万颙祝。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己巳十月十二日午时，上御诚正阁。右承旨入侍时，行右承旨金宗善，假注书兪理焕，记事官朴绮寿、李光文，以次进伏讫。上曰，昨日史官，往谕于试所乎？绮寿、光文等曰，昨日臣等承命往谕，则试所诸臣，各别惕念举行，而下属亦皆严饬云矣。上曰，果有实效，而犹胜于不申饬乎？宗善曰，饬教既如此，掌试者，焉敢不惕念，而至于下属乱杂之弊，似胜于前日矣。上曰，试所亦知备郞摘奸之事乎？宗善曰，昨闻备郞言，则大臣分送文武试所，种种申饬云，试所亦岂不知之乎？宗善曰，闻武试所所传，则此时城内，炮放未安，故欲出城外，为之云矣。上曰，不必然矣。依例为之之意，分付，可也。仍命退，承史以次退出。

10月13日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李文会〈试所进〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨未差。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕〉。朴宗心〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，雷动电光，洒雪雨雹，状如小豆。

○任厚常，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵兴镇启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，同副承旨郑万始，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，公忠兵使崔朝岳下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏尹尚圭，献纳申在业，持平尹日逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，本馆下番阙职，事甚未安。修撰韩耆裕，既有只推之命，修撰林景镇，副修撰朴大圭，由限已过，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于赵兴镇曰，是月闭藏之时也。轰烨之声光，何为而发于此时也？近年以来，无灾不有，而至于此异，殆乎无岁不然，天之威怒，不在于寡躬乎？惟予否德，不克修省，仰副天心，万几不修，百度不立，风俗日颓，民生日穷，一毛一发，无不受病，而况今四道之饥荒无前，几万生灵，将入于水火涂炭之中，静求厥由，一则否德所致，二则否德所致，否德如此，而天之仁爱，又有此赫然之警告，君臣上下，其敢不惕然悚惧，交相修勉，以图弭灾应天之道乎？明烛呼草，布告在廷，无论大小中外之臣，上自衮阙，下至时政，实言无讳，俾予得以自反而修省。

○行右承旨金宗善，左副承旨赵兴镇启曰，伏以是月也，即纯阴闭塞之时，而淫雨骤下，轰烨告灾，诗人不宁不令之叹，不幸近之矣。伏念我圣上，一心对越，严恭寅畏，宜其二气顺序，庶征时若，而今此仁天之示警，胡为而致哉？噫，灾不虚生，必有所由，臣等诚不敢知今日朝象，治乎否乎？世道日下，纪纲解弛，百僚恬嬉，国事泮焕，馆直久空，而讲筵常停，饥馑孔酷，而琐尾莫察，媕婀成习，而謇谔无闻，羸豕踯躅，而堤坊不严，入则无法家拂士之可称，出则多贪官污吏之无惮，廉耻渐坏，侈靡转甚，此无非群下之罪，人事之失，然臣等不敢不归之于万化之源，恐有所未尽于端本之实也。殿下自临御以来，恭己渊默，仁心仁闻，蔼然中外，似无衮阙之可言，而治未著效，民不被惠，至于莫可收拾之境，窃伏覸圣德宽仁，恐有欠于刚克，故设施注措之际，未尝见甚事为振励，甚事为奋发，而日用酬应，不过寻常节目，徒成文具而已。此岂非殿下反躬自省，濯旧来新之几欤？天人一理，自我视听，卿星卿云，只在一转移之间，果能大警动大振作，勤御经筵，讲明圣学，频接臣邻，谘访治道，以实心行实政，责励群工，振举纲维，则风行草偃，捷于影响，如此而天心未豫，灾沴未消，臣等未之闻也。惟殿下，懋哉懋哉。臣等职忝近密，不胜忧爱之忱，相率秉烛，敢罄愚悃，伏愿澄省焉，惶恐敢启。答曰，知道。天之示灾，由予否德，卿等忠爱之悃，益警寡躬之心，当尤为体念矣。

○以咸镜监司曺允大状启，荐新进上生文鱼、生大口鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于赵兴镇曰，卿其勿待罪事，回谕。

○吏曹启目粘连，启下是白有亦，臣曹申在善上言覆启判付内，上言辞意，虽云有据，公议不可不采，依回启施行为良如教教是乎所，谨依下教，遣郞官收议于大臣，则领中枢府事李时秀，鳌恩君李敬一，俱为病未献议云。左议政金载瓒以为，屡次讼冤之端，专在于《明义录》，而盖本事籍，异于紧招，其名既载于是书，大僚之年前防奏，果出于慎重之意，臣亦别无他见，置之云。右议政金思穆以为，设或有可冤之端，丙寅秋，判付下后，宜不敢更事呼吁，而其所为说，既甚猥越，且其本事，关系不轻，置之云。大臣之议如此，上裁，何如？判付启，依大臣议施行为良如教。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日，平明开场，木箭自玄字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日，平明开场，木箭自地字半字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日，木箭应射举子，自地字半字，至黄字半字，七十六人内，三矢入格二十人，二矢入格十人，一矢入格七人，昨日入格十八人，再昨日入格五十四人，合为一百九人矣。木箭今已毕试，铁箭自天字，依例以两防牌，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日，木箭应射举子，自玄字至黄字半字，七十六人内，三矢入格八人，二矢入格十三人，一矢入格十三人，昨日入格五十四人，合为八十八人矣。黄字未毕试，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭，应射举子，天字半字四十四人内，三矢入格三十四人，二矢入格八人，合为四十二人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨郑万始疏曰，伏以臣，向蒙恩暇，将发省扫之行，非时痢症，忽患此际，数旬苦剧，颇经危境，及其少愈之后，犹复委身床席，苏完寻乡，姑非可论，往还日子，居然过限，公私悚闷，烦郁罔措。迺者银台除命，忽下逖违之馀，惊惶蹶起，彊试起动，叩谢就直，厪度三宵，而水谷之道，并成秘塞，呼吸之通，俱妨结引，寒战卒剧，食飮全却，及夫还私次，昏倒不省，家人邀医诊察，盖其痢毒馀热，尚滞脏腑，少有失摄，致此重添，连注疏荡之剂，今已四五日，而数次尾闾之泄，不无其效，外此危恶之症，少无变动，以此绵缀之气，只试攻涤之举，已脱之形神，难分人鬼，鷇飮之粥糜，又成噤口，作一籧篨，省觉迷乱。以是之故，三日悬病，一直违召。臣罪至此，合被𫓧钺，玆敢倩人构草，担舁随牌，冒死呼吁。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟勘臣屡违之罪，仍治臣烦渎之辜，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。

10月14日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈牌不进〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕直〉。金裕宪〈未入来〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外试所进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于赵兴镇曰，传香承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于任厚常曰，召对为之。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪在外，尹日逵陈箚，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇启曰，假注书朴宗心，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○朴宗心改差，代以金裕宪为假注书。

○赵兴镇，以礼曹言启曰，即接永禧殿官员所报，则本殿各室龙床席子上，有鼠屎数十个，地衣縇及拜席，有咬伤处，而第一室龙床上，褥下黄花席，微有咬伤之㾗，面帐又有咬破处云。莫重殿内，有此不洁之患，万万未安，即为进诣奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○赵兴镇启曰，即者礼曹郞厅来言，永禧殿奉审，判书当为进去，而判书韩晩裕受由，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令次堂进去。

○承旨前望单子入之，李存秀、朴宗臣落点。

○以左承旨李存秀牌不进推考传旨，传于任厚常曰，更为牌招。

○以修撰韩耆裕、林景镇，副修撰朴大圭牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰林景镇、韩耆裕，副修撰朴大圭，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○赵兴镇，以奎章阁言启曰，明日即奉谟堂，冬孟朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗臣，以户曹言启曰，湖西田税大同再运舟桥船，尽数入来后草记事，年前有所定式矣。即接舟桥司移文，则湖西公州等三十一邑田税大同再运次下去船，五十八只，今已毕入来云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，木箭自黄字半字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子三十六人内，二矢入格一人，通计前三日入格，合为八十九人矣。木箭今已毕试，仍自天字，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子，自天字至黄字半字八十五人内，三矢入格七十一人，二矢入格八人，一矢入格四人，合为八十三人矣。黄字未毕试，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭自天字半字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子六十四人内，三矢入格四十六人，二矢入格十二人，一矢入格一人，昨日入格四十二人，合为一百一人矣。铁箭今已毕试，片箭自天字，元贯革外，加设二贯革，合四贯革，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子一百一人内，边一中入格二人矣。片箭今已毕试，骑刍仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子一百一人，而先为试取十七人内，二中入格二人，一中入格三人，合为四人，未及试取八十四人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，假注书朴长舆原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，真宝前县监金文钦原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○左议政金载瓒，右议政金思穆箚曰，伏以夜来砰訇之警，是何象也？近年雷异，殆无虚岁，人情易归于狃安，冥应难见于微邈，每不免初无𢢩惧，竟致因循，然而反常者为异，失节则是灾也。今于阳止之节，有此雷发之灾者，是岂无所召而然哉？噫，不待天灾之告，而若推人事之失，则目今之百千万事，无非灾也。纲纪凌夷，而上下无望于维支，科宦奔凑，而小大都丧其心性，有如沙决而波荡，遑遑乎朝不谋夕，而至于财竭民穷，尚属缓语。见今四道近止之民，沟壑在即，而列邑帐簿之谷，无以当麦前之赈。凡此几万生灵，蚁附鱼喁，求生于必死，则将见无变之不有，而如臣等无似，亦忝廊庙，措划无术，容默为计，无异漏舡在海，止洎无所，虽使此时，星云示祥，芝露呈瑞，犹不免为危急存亡之时，而况灾无不备，百怪荐臻，星孛火旱，风水霜雹，式月斯生，迭相告警。又此十月之雷，即是乖气之大，而凡所以为灾者，到此而尤剧矣。呜呼，政失于下，谪见于上，各以类应，理必不忒，今日之有万必危，无一可恃，历考往古，未有若是之急且甚者也。然则孔迩之天，其德至仁，安得不一告再告，丁宁垂诫，以责其一分挽救之道耶？虽然当极艰之会，图丕济之策，唯在于君相交须，上下同德，而以殿下圣明，孤立在上，无与为治，臣等俱以至愚极陋，只知怀禄保位，进不能辅赞君德，务惬天心，退不能措置筹谟，俾安民势，惟事伴食尸位，使国事时忧，莫可攸为者，一则臣等之罪，二则臣等之罪。如是而尚何望弛九重宵旰之劳，救八方颠连之势，而天灾时变，自底于消弭乎？苟有灾异，策免宰辅，即西京尚实之政，而亦稽国朝盛事，大臣失职，先正其罪。伏乞亟降威命，并赐斥免，改卜贤德，以幸国事，千万至祝。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。夜来轰烨之灾，何为而发也？仁爱上天，必不无端示灾，求之于今日人事而思之，上自朝廷之政令施措，以至千事万事，无非致灾之端矣，而上天何不谆谆诏诫者哉？呜呼，人情狃于安而怠于勤，虽当风霜之先其节，水火之告其歉，只有其时惧警之意，而患每在鲜克有终之叹，若不知前日有灾无灾，此岂应天以实之道，而况当今日，尤岂可以不诚不实之事，以格天心乎？夜而不寐，静思所以答天谴、消灾异之责，正是今日君臣上下，交相饬勉，而期之于无灾而后而已。际见卿等之箚，至首尾屡言，不出于民国受病之事，而亦及君相交须，上下同德之言矣。由予薄德不肖，当至艰至难之日，国事庶政，虽如拯焚救溺，而孜孜焉汲汲焉，犹难振刷矣。沁泄度日，无一事一为，上合于天心，下洽民情者，大抵十年以来，星雷水火之灾，庶乎无年不有，究其厥由，职由小子之故，卿等之过自辞巽，使予心益不安者，是岂实心实政之本意，亦或不归于应文不实之具耶？以卿等元老夙德，想必不待予言，而洞然知之矣。卿等勿以一时灾异忽之，亦勿过自辞引，安心勿辞，必思弭灾之责，以答小子遇灾修省恐惧警惕之意。仍传于赵兴镇曰，此批答，遣史官传谕于左右相。

○司谏尹尚圭，持平尹日逵，献纳申在业等，联名箚曰，伏以臣等言官也，苟有可言之事，上自衮阙，下至民隐，何日非可言，何事非可言，而只缘灾异示警，恩綍求助，始乃进言，而亦不以诚，则此岂古人应天不以文之义哉？第臣等于夜来，轰烨之异，聚首忧叹，不独为今日事，而我殿下即祚以来遇灾求言，殆无岁无之，因灾进言，亦无人不然，其所为言，并皆药石于时病，纲领于治体，而开纳之衷，修省之道，旷绝千古，是宜尧天舜日，廓然清明，上帝鬼神，收还威怒，而今此非常之灾，又何为而至也？臣等窃恐上之责躬，不为不切，而犹欠于格天之诚，下之进谏，不为不多，而便归于应文之具，徒有瞻聆之美，而未见注措之实，灾异之荐，归之适会，消弭之方，看作例语，则天反无灾，人乃狃安，使无灾之灾，莫可如何。言念及此，宁不凛然？夫开发收闭，天地之常道，而雨风霜露之各以其时，亦君人之政令施措也。休咎之征，合于五事，声气之和，应于一心，上下天人，一理孔昭，臣等窃覸我殿下聪明睿智之姿，承祖宗付畀之重，敬天勤民，动罔或怠，而第宽裕温柔之仁，或胜于发强刚毅之德，抚循容忍之量，有欠于振刷奋励之治，目今朝廷，文恬武嬉，百度解弛，众务颓坠，未必非殿下自反处也。虽以一二事言之，罪列丹书，千劫之，难洗之逆孽，名在白简，一天共愤之凶徒，民滥请冤雪，或误入恩霈，堤防之不严，处分之过当，莫有大于此者，臣等之一疏塞责，连事违傲，不诚之罪，固所自知，而若其或过于容贷，或靳于反汗，使言路渐塞，关和渐弛者，则岂非殿下之有失于刑政乎？此辈负犯，不但不容于人，抑亦上通于天，今此含容曲贷之举，实有违于古圣王奉天讨罪之政，则天之示警，安知不由于此乎？虽以纪纲言之，国之有纪纲，如人之有血脉，人无血脉而不得为人，则国无纪纲而不得为国者，明矣。顾今纲纪大弛，朝象泮涣，而无统括维持之望，世道乖离，而无摠摄齐整之策，民生殿屎，而贪墨之风不已，军签淆杂，而黄白之冤转深，讲学今日之急务，而以瀛官之不备，停撤也久，科试八域之咸造，而以试望之悬頉，提饬斯勤，缝掖之儒，起闹于芹庭，韎韦之士，受罚于艺场，圣朝培养之风，可谓扫地，而国家阴雨之备，亦足寒心。凡玆数者，莫不有关于纪纲之大者，此虽凡百有位，不能尽于对扬之致也。然董励群工，寔在殿下，则上所陈宽裕之或胜，振刷之有欠者，实非臣言之妄也。噫，《易》之震象曰，洊雷震君子以恐惧修省，今者灾异之见，政我殿下恐惧修省之一大机会也。伏望圣上，典学则惟日不足，求治则日昃未边，于刑政则宽猛舒惨，各有攸当，于纲纪则振励整肃，惟恐或亏，以为转灾为祥，仰答天心之地焉。取进止。答曰，省疏具悉。尔等所陈，不出振刷二字，当留念。

○副校理金箕殷疏曰，伏以国之将兴，必有祯祥而示之，国之将亡，必有妖孽而告之，天人交与之际，可谓至矣。臣伏见我殿下，自即祚以后，内无货利声色之诱，外绝驰骋游猎之娱，小心翼翼，罔敢荒宁，对越之诚，可格天心，修治之勤，可消天变，而不幸近年以来，祯祥不至，妖孽反兴，海水泛溢，地维震动，星宿失缠，淫虹贯阳，种种灾异之可惊可愕者，式月斯生，史不绝书，而至于今岁，旱暵无前，饥馑兼臻，哀我黎民，既秋而无收，流离四散，弥满于道路，气像景色惨恻，此犹不足，又于纯坤之月，闭藏之时，虩虩之声，震惊百里，烨烨之光，闪耀五夜，此又何象而何影也？臣于淹病叫楚之中，摄衣惊起，实不胜嫠妇漆室之忧矣。继伏见传旨下者，十行辞教，警惕惊动，既示以责躬反省，又谕以尽言无讳。呜呼，成汤六事自责，而大雨方千里，景公一言合理，而荧惑徙一度，则今殿下，遇灾警惧之意，同符成汤之六责，不但景公之一言而已。此诚消弭灾谴，感召休祥之一大机也。臣虽疏暗颛蒙，无所知识，而敢不披竭驽钝，仰副圣意之万一乎？呜呼，玄象毫发不爽，前后上天之谴告，不啻耳提而面命，臣虽未敢指的为某事之应某象之兆，而灾不虚生，必有所召，则今此之灾，亦岂由gg无g所由而然哉？呜呼，今日国势，可谓岌岌，譬之于人，一身之上，顶踵毛发，无不受病，殆非一朝一夕，可以责救其小而细者，臣不敢殚举，而以言其大纲，则纪纲解弛，而人不畏法，侈风日盛，而害甚水火，仕路溷浊，而公道不行，饥馑而无储蓄也，贪污而无惩畏也，士习之渝薄也，人心之泮涣也，以至堤防不严，而义理渐晦，言路杜绝，而聪明壅蔽。凡此数者，有一于斯，尚难为国，况今之弊，兼而有之，则虽谓之危亡，迫在朝夕，不为过矣。仁爱之天，安得不动威而警告，以开其治乱持危之道哉？呜呼，天既畀殿下以聪明睿知大有为之姿，仁足以保民，明足以辨奸，武足以断制，刚足以振发，则为尧、舜为汤、武，皆在度内，而唯是作圣之志不立，求治之诚未笃，姑息是安，而或忽于经远，细事是务，而或遗其大纲，故忧劳虽切，而治不从欲，刻励虽勤，而政不徯志，一日二日，委靡颓惰，式至于今，而莫可收拾，廊庙之上，其所筹画，不过应文备例，而未尝有做实底意思，台阁之臣课程，只是镇日违牌，而曾未闻敢言之风裁，九重宵旰，为轸民隐，别谕非不恳恻，而方岳之臣，奉行不出乎簿书，期会可幸无事而已，初无着念于宣化，克尽对扬之方者，万里阶前，思共治理，饬教非不严截，而守土之官营为，专在于斗会箕敛，以立产业而已，元不存心于抚字，仰体分忧之念者，恤民之德意蔼然，而圣泽尚壅，爱民之仁心至矣，而至化尚阻，蔀屋多怨咨之声，闾巷多转徙之叹，民生之困悴，莫甚于今时。此皆有司之臣，不能奉承明命，务尽拯济之策，而苟究其源，职由于圣志之不立也。如欲弭天灾而答天谴，其可不反求诸殿下一心上乎？呜呼，躬行俭约，仿卫公之大布大练，法大禹之菲衣菲食，则侈风不期祛而自祛矣。为官择人，追殷宗之其难其慎，效周王之唯贤惟能，则仕路不期清而自清矣。节不急之费，财用足而必有储蓄矣。明黜陟之典，则贪污息而有所惩畏矣。严贤邪忠逆之辨，则乱贼知惧而堤防存，恢察迩询荛之量，则嘉言罔伏而言路辟。夫然后殿下摠揽权纲，振励臣工，政令焉必审，赏罚焉必信，法不挠于权贵，恩无偏于私昵，凡诸举措，无不得宜，凡有施为，一出于正，上行下效，捷于影响，搢笏岩廊之臣，惮百僚而服众心，戴豸台阁之人，纠官邪而振风棱，以之正士习，而儒风丕变，以之镇人心，而民志底定，推类而引之，至于万事万物，莫不从心以治，岂不休哉，岂不盛哉？虽然凡事有本有末，有源有流，臣之所陈于上者，便是末也流也，其本其源，固在于殿下懋实学而修实德。若不于本源之地，懋实尽诚，而徒欲规规乎事为之末，堇堇乎目前之计，则向所云云，皆是虚文而止，今日之事，亦归文具而止耳。《诗》曰，昊天孔昭，又曰，上帝甚神，岂可以虚文而弭灾，宁能以假伪而消谴乎？必也存心有实工，修己有实德，安民有实政，使一念之发，皆在于至诚无伪，一事之做，皆出于至诚无伪，念念而实之，事事而实之，凡所动作施措，必求务合于天，天心至仁，殿下实以仁体之，天道至公，殿下实以公体之，殿下之德，既与天同其大，则上可答天心弭天灾，下可以靖世道壹民志，而诚之极工，至于中和位育，昔之威怒者变而为眷爱，昔之愁叹者变而为讴歌，灾沴自消，而休祥毕至，国家亿万斯年之业，自今伊始矣。此不可他求者，特在殿下一念之诚与不诚耳。伏愿殿下，念哉念哉。昔汉臣王嘉有言曰，应天以实不以文，程子亦曰，为国而至于祈天永命，养形而至于长年，学而至于圣人，此三者，分明人力胜造化，自是人不为耳。信乎斯言，能实用其功，而不见实效者，臣未之闻也，并乞留神焉。仍伏念臣，遭遇圣明，偏荷恩私，高天厚地，图报无路，窃自谓筋力奔走，鞠躬尽瘁，庶或为酬恩万一，故随行逐队，竭蹶趋承，见靡本职，已四阅月矣。挟册登筵，亦为数次，其空疏蔑裂，不堪比数之状，伏想已无逃于渊鉴之下，报效之心，虽出于感激之衷，素餐之愧，恒切于循省之时。向于本馆入直之日，得闻臣父添病之报，情私所迫，未暇替直，苍黄陈吁，径出禁扄，适值僚员有故之时，仍致馆直连日空番，召牌屡降，酬应致烦，臣虽蒙恩给暇，而苟究阙直之由，臣实为罪之首，每见馆中小报，只切悚惶之忱，而臣素抱癖积，已成贞疾，每当寒节，殆无不病之时。近又添得伤寒之重者，上滞下痞，食飮全废，畏寒厌风，遍身拘束，以此貌样，万无时日内供职就直之望。且臣父病情，进退无常，灸药杂试，收效未易。臣于此时，实无离舍之势，当此遇灾延访之日，政须启沃论思之任，而臣之情病，如右所陈，与其虚靡而久旷，更添罪上之罪，毋宁控吁而丐免，幸逭逋慢之诛，故左右忖量，玆敢尾陈。伏乞天地父母，特垂矜怜，亟递臣所带之职，以便救护，以安贱分，不胜冀愿，而际伏见喉院议启，以馆直久空，指为召灾之一端，臣于是，满心惶骇，继之以恧蹙，夫职在经幄，纵不能协赞圣化，导扬和气，反又因之，而致生灾沴，则厥罪何居？此又臣难安之端也。并命有司，勘以当律，以为为人臣者之戒，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所陈切实，当留意，尔其勿辞救护。

○副校理洪命周疏曰，伏以臣窃以为，遇灾而警，不如无灾而警，遇灾而言，不如无灾而言。臣猥以无似，忝叨经幄，可警之端，可言之事，岂待今日轰殷之发，而苟然充位，一味含默，不曾出一言论一事，以效裨补之道，而乃于有灾之后，为此应文之举者，实不胜惶愧之至，而今若诿以惶愧，而并与应文而不为，则尤有罪焉。噫，我殿下以明睿之姿，兼缉熙之工，临讲而剖奥旨于丝毫，做治而挽世道于熙皞，恤穷之念，靡安于锦玉，怀保之泽，遍及于遐迩，是宜天心底豫，休祥荐臻，而夫何挽近以来，云观之报，无灾无之，星变才告于去岁，而旱魃又酷于今夏，岭、湖千里，几无青草，西北三道，且伤风雹，天之告戒，既谆且复，而又何不令不宁之灾，乃发于纯阴之月也？臣诚惊惑，莫知所以致此者也。继伏见传教下者，十行诞宣，责躬备至，臣奉读未半，不胜钦仰之至，此诚转灾为祥之一大机会也。若其天人灾祥之理，臣虽未敢如汉人之傅会，而第伏念天之有雷霆，如人君之有威武也，则天以是警告，无乃欲使殿下之体行而然耶？天道冥漠，虽未的知其信然，而试以朝象言之，则恬嬉成习，而了无振刷之望，以民俗言之，则渝薄为痼，而难期回淳之望，今日甚于昨日，今年倍于昨年，苟求其由，则殿下之政令做措，或未知有欠于威武，而专尚阳和之发生，抛置雷霆之震动耶？天地之气候，既有雨露，而又有霜雪，则阙一而不可以成天地之道矣。虽以惩讨一事言之，是何等莫严莫重之事，而裕贼，即千古所无之逆，而干连其停启者，举蒙肆赦之典，达逆即三司同声之讨，而阴护其声势者，亦置从轻之律，至如行恁，幸因大僚之陈箚，虽寝复官之命，而义理由是而渐晦，堤防由是而益坏，此莫非我殿下霜雪之威，或让于阳和之气故也。将使乱逆，无惩畏之心，凶党有觊觎之虑，此足为致灾召沴之端矣。伏愿殿下，亟从三司之请，以答上天之警告焉。以言乎民事，则诸道之被灾，虽有浅深，而始旱终风，八路通然，则谓之一般歉荒，亦可也。缾罂俱罄，嗟无卒岁之资，流丐相望，率多塡壑之患，咨怨之声，闻之愁乱，困悴之色，见者忧叹，猗我圣上，宵旰忧勤，亲祼南郊，灵应如响，窃谓穑事，不至于大无矣。毕竟食实，乃至于斯，或未知人事，犹有所未尽而然耶？特推如伤之仁，克讲拯济之道，逋负之蠲减，荒废之代播，或发丝纶而戒饬，或谕道臣而抚恤，其所以隐恤之方，救荒之策，靡不容极，凡在瞻聆，孰不钦仰，而第其代播之令，专出为民之圣意，而仄闻道路传言，则往往有收税于代播之田云。果若其传，则此岂朝家救恤之本意乎？亟令庙堂，申饬诸道，已收者使之还给，未收者使之切禁。今秋之民情如是，则明春之赈济宜讲，凡事当豫，而荒政最先者，先儒所言，诚为切实，其必多方区划，随事节蓄，即是今日之急务。伏愿殿下，更加圣念，先自宫闱，益懋节俭之方，预损不急之费，仍复明降饬谕，内而庙堂，外而方伯守令，莫不聚会精神，先使预讲，使流者复集，居者益安，则邦本永固，天心可豫，唯殿下留神焉。以言乎噤默之弊，则历观往牒，圣明在上，而群下之不言，未有甚于近日，为近日言责者，每当求言之日，必先前瞻后顾，趑趄嗫嚅，择其没模棱无关涉之闲漫说话，聊以为塞责之举，平居谈论，不敢近于时政，父兄告戒，亦必在于慎言，在家而不敢言者，谁能扬言于朝廷之上乎？在私而不敢论者，孰敢显颂于君父之前乎？古之言者，虽得罪于君上，而朝论许之，公议多之，今之言者，圣明不之罪，而亲知弃之，朝廷摈之，如非大段淬励，别般激扬，则谠直之言，终不可得闻，此殿下来谏之道，或有未尽而然欤？伏愿殿下，山藏海涵，益恢含弘之量，使昌言嘉谟，毕陈于前，虽有逆耳之言，犯颜之谏，优容嘉奖，从之如流，则朝廷之上，可致寅协，政令之间，庶无乖谬，亦愿殿下，悉心来谏，以弭天谴焉。以言乎纪纲，则堂陛不尊，而邑民有侵犯官长之变，场屋不严，而悖儒有打破锁院之举，此固由于邑守，不能廉洁，而莅政有司，未能周旋之得宜，而如使法纪素立民志有定，则岂有此无前之变怪也？纪纲不能自立，必待所以立之之道，明慎刑赏是也。赏必当功则善者劝，刑必当罪则恶者惩，今殿下赏未尝不慎，而善者未必当其赏，刑未赏不明，而恶者未必当其刑矣。唯殿下，留意刑赏之际，以为振纪纲之本焉。凡此数事，何莫非召灾之端，而朱夫子曰，知得如此是病，便不如此是药，苟欲随事而矫之，触处而救之，则事虽近而功难期矣。要在我圣上，益加本源之工，克尽导率之方，则感应之效，不外于躬行心得之馀，丕变之化，自归于表端影直之地，朝象也，民俗也，惩讨也，赈济也，言路也，纪纲也，如纲举目张，自归大中至正之域矣。古人之陈戒时君，莫不以天下万事，归之于人主一心上工夫，此虽近常谈死法，究其旨趣，终不出此。唯我殿下，圣既天纵，学又日新，显微之理，精蕴之义，无不洞见毫柝，则此等说话，何待臣之更陈，而行之唯艰，先贤有言，慎终于始，圣传攸揭，臣虽甚庸愚，职忝论思，不当舍此而为说，玆效沃心之义，仰赞应天之实，惟圣明，念哉懋哉。臣无任云云。省疏具悉。尔之所陈，极为切实，当益加修省，讨逆等事。不允。

○副修撰朴大圭疏曰，伏以臣，获蒙恩暇，扶护病母，连宵焦灼，坐达锺漏，不意轰烨之警，乃在宿昔之夜，十月之交，诗人所惧，今玆之灾，奚宜而至？呜呼，云观之报未及上，银台之启未及闻，三司又寂寥，而我殿下大加惕若，不遑夜寝，十行之纶，曾不移时，切切于责躬，恳恳于求助，臣伏地以读，一字一涕，是知三尺之天，出自方寸之地，推是心以往，何灾之可忧，何忧之不消？然而忧治世而危明主，即古人忠爱之至也。已治而尚患乎其治之未尽，治既明而犹虑夫其明之未尽明，至于忧之而危之，凛然若不保朝夕，此犹属未然，而恐惧乎不闻不睹者，若此其切矣，则况雷焉以声而警，电焉以光而警，即是已然之灾也。宋儒之言曰，只畏有形之寇，不畏无形之寇。臣窃以为，畏于有形，则牵架补漏，幸无大咎而已，畏于无形，则天下许多无形之忧，自可听命而退矣。此特殿下一心上，踏实之如何耳。呜呼，心是无形而应之无迹者也。以一心而应万几，似难乎事事理会，物物穷格，而要其本，则以实心行实政，无所往而不底于实也。窃伏覸，殿下即祚以来，上所以询谘也，下所以敷奏也。不过曰十许条，曰勤圣学，曰明义理，曰访人才，曰开言路，曰恤民隐，曰惩贪墨，曰择守令，曰劝农政，曰抑奢侈，曰振纪纲，以之水旱饥馑，风雹盗贼，靡不涣发，清问毕登公车，则今之遇警，即前之遇警也，今之弭灾，即前之弭灾也。警虽异时，弭无异见，纵使臣，联牍罄管，直不免已陈之刍狗，岂非不诚之甚者？臣每伏见，筵席之建白，箚疏之陈勉，辄示嘉纳之意，而终不嘉纳之实，事过则已，徒归空言，何殿下求之勤而行之艰，若是耶？前后诸臣之言章奏在耳，就其可采而采之，今日采一事，明日采一事，纳言而以实，应天而以实，则殿下之心与政，表里俱实，与天为一，顾何忧乎有形无形之灾也。唯殿下，念哉念哉。臣于是职，强半呈告，是岂可已而不已哉？官以讲名，迹旷经缀，论臣辜犯，合被大何，而院启之讥斥，果至矣。顾臣恳迫情私，虽未敢更渎，庶几圣明之俯烛，而母病既难暂离，人言亦难冒进，玆并附陈，不然则此时占便，岂分义之所敢出也？伏乞圣上，削臣所带之任，以为不职之者之戒，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所陈诸条，是岂但遇灾而勉之？当尤为留意，尔其勿辞察职。

○己巳十月十四日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官任厚常，持《诗传》第八卷，侍读官洪命周，持《诗传》第八卷，检校待教朴绮寿，持《诗传》第八卷，假注书兪理焕，持《诗传》第八卷，记注官刘㵙，持《诗传》第八卷，记事官李光文，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。命周读自经始灵台，止章四句。上曰，参赞官读之。厚常读自东莱吕氏，止成王之孚。上曰，阁臣读之。绮寿读自成王之孚，止赋也。上曰，注书读之。贱臣读自媚玆一人，止赋也。上曰，上番读之。㵙读自昭玆来许，止赋也。上曰，下番读之。光文读自受天之祜，止章四句。上曰，文义陈之。命周曰，灵台一章，即言文王及民之化，而灵台即所以望氛祲察灾祥之所，如我国之云观也。今月即纯阴之月，而昨夜云观之报，轰雷之灾，实不胜万万惊悚，而自上亦有求言之教矣。每当灾异之时，其所应天，即曰，恐惧修省四个字，而其所以恐惧修省者，要不出实之一字也。遇灾之时，虽或恐惧修省，而过灾之后，则便属解弛，上之所以求言，下之所以应之，都归于文具，而专无真实底意也。人君之事天，必以实心而对越，必以实事而做去，则群下之事上，亦当以实心实事而应之矣。天人感应，上下交孚之理，不外乎是。伏愿殿下，必于一实字留神焉。上曰，参赞官陈之。厚常曰，灵台第二章，翯翯濯濯于牣之义，皆言得其所之乐，而文王之时，非但泽及万民，虽于一物之微，莫不得其所，而草木鱼鳖，咸有自在之乐矣。玉堂亦以云观雷异，仰勉圣德，而方今岁事凶荒，民生颠连，纲纪不张，大小恬嬉，而仁天之告警，又如是，则玉堂所陈懋实二字，诚为今日之急先务也，益加体念焉。虽以目前科场事言之，昨闻一二所所传，则自上申饬之后，场中纷杂之弊，少胜于前日云。推此以观，则凡百事为之挽回矫革，即一我殿下，转移间事，伏愿留神焉。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，文王爱民，若保赤子，而民亦向上之心，油然自生矣。大抵至情，莫如父子间，而民之疾痛疴痒，莫不相关，如赤子之仰父母也。故文王之时，君民之孚感，天心之悦豫，有如此矣。虽以灵台第二章观之，飞潜动植，各得其所，而仁民之化及物者深矣。殿下当此灾岁，思所以赈济之、怀保之，夙夜憧憧，而今当收藏之月，有此轰烨之警，臣未知殿下若保赤子之德，犹有所未尽而然耶？虽以近来疏放之典言之，亦是大圣人过中之举，则此安知非召灾之一端耶？上曰，诸臣所奏，果皆好矣。上曰，灵台之庶民攻之，庶民子来等语，即道文王德化之盛，而帝尧则土阶茅茨，大禹则菲衣恶食，尧、禹、文王之德，宜无间焉，而尧、禹则如彼其崇俭，文王则如此其作宫室者，何也？犹为不同于后世人君，若有土木之役，则必招民怨者乎？命周曰，灵台之制，臣未详知，而虽以大旨见之，即望氛祲察灾祥之所，则可知有国之不可无者，而非游观之所也。且以文王之德，岂或作一台，广大侈靡，如后世兴土木之类也？绮寿曰，灵台之制，似如瞻星台矣。上曰，麋鹿濯濯，白鸟翯翯，皆言鸟兽之得其所，而亦非游览之意欤？命周曰，此皆言文王之德化，至及于鸟兽也，非谓游览之意也。今之上苑，亦有翯翯之鸟，濯濯之鹿，殿下亦以文王之心，行文王之政，则凡此微物，皆可以得其所，而七十里之囿，人以为小矣。若或以游览而畜之，则终未免为玩物丧志之归矣。上曰，下武诗，美武王能缵太王、王季、文王之德，而乃是善继善述之义也。古语曰，欲法尧、舜，当法祖宗，欲尽继述之道，则其道何以？命周曰，为人子者，能述先人未卒之志，能继其亲已行之事，是谓善继善述，而欲于随事而继之，每事而述之，则未免扰扰其心志，纷纷其事为也。大凡百千万事，莫不有本末，而其本则在于人主一心。今我殿下，先于一心上，做得工夫，一准我先王心法，则政令施措之间，自然相合于先王之治矣。绮寿曰，玉堂心法之奏，诚为切当，而谨按宋臣真德秀之言曰，当持守处持守，当变通处变通。殿下苟于持守变通处，各得时措之宜，则此亦为继述之道矣。上曰，玉堂番次，近何不备耶？命周曰，应教徐鼎辅，副应教郑观绥，修撰韩耆裕姑未肃拜，朴大圭、林景镇，由限已过于昨日，姑未行公，李止渊方在受由中，一员未差，而赵琮镇，闻以身病，姑未入来，故番次由是苟艰矣。上曰，虽在他时，讲筵频开，则犹不可如是，况当此遇灾修省之日，尤不可以不备。以此意出去通之，使之入来，可也。上命掩券。仍命玉堂先退。命周退出。上曰，都承旨欲一伸乎？厚常曰，有忧故未得入来云矣。上曰，此等微事，不必自上饬教颁出去通之，使之仕进，可也。上命书传教曰，左承旨许递，与未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。〈出榻教〉仍又命退，承史、阁臣，以次退出。

10月15日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕〉。金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调沈象奎，左副承旨赵兴镇启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李存秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○以修撰韩耆裕，副修撰朴大圭牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○传于任厚常曰，大臣、备局堂上引见。

○传于任厚常曰，更思之，箚子之迟速，在于构思之迟速，而众皆违牌之时，独为入直，则比之不入直之人，其罚反重，诚过矣。前玉堂洪命周，更以递差，捧传旨。

○李存秀启曰，吏曹判书金羲淳，参判李肇源，参议曺允遂牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○李存秀启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金羲淳进，参判李肇源牌不进，参议曺允遂进，同副承旨朴宗臣进。以尹羽烈为大司谏，朴孝成为司谏，洪羲俊为献纳，李锺穆为持平，尹久东为校理，朴宗琦为副校理，金熙华为修撰，金启河为副修撰，李好敏为右尹，兪应焕、李景熙为兵曹佐郞，赵璜镇为奉常判官，金翰周为宝城郡守。高山县监韩克裕，益山郡守兪汉敏相换，谷城县监郑殷祥，求礼县监金光浩相换。故通德郞赵镇泰赠户参例兼，故学生赵淳赠左承旨例兼，故赠工曹佐郞赵鼎完赠仆正。以上庆尚左兵使赵岐本生家三代移赠事承传。

○兵批，判书朴宗庆受由，参判韩致应病，参议徐有闻病，参知尹行直入直进，右副承旨任厚常进，护军李文会、吴泰贤，副护军郑万始、韩始裕，副司果韩兢履并单付，统制使申大偀仍任事承传。

○以校理尹久东，修撰金熙华牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○李存秀，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂，奉审无頉，而阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀，以礼曹言启曰，臣履翼谨诣永禧殿，与本殿参奉李一中，眼同奉审，则各室龙床席子上鼠屎，地衣縇拜席、面帐、褥席、下黄花席咬伤诸处，果如殿官所报，故鼠痕详细遍察，则第一室南外柱下，有容一指穴一处，第四室、五室间南内柱傍及第三室、四室南外柱傍，各有一穴，分付殿官，坚密墐塞，以杜日后欠洁之患，而殿官逐日奉审，经过多日，更无痕迹，则防杜谨严，固在于此，而如是之后，若有如前欠洁之弊，则修改之举，恐不可因循，姑俟日后殿官頉报之有无，更为禀处，何如？传曰，允。

○任厚常，以备边司言启曰，北阙后运纸衣七百二十三领，照数称量，木品纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以备边司言启曰，即见全罗监司李冕膺状启，则以为，各邑灾摠，今始停当，则未移枯损风损海溢等各样灾，合为九万三千四百五结六十六负八束，事目灾一万二千二百结外，不足灾八万一千二百五结六十六负八束，准数加划事，请令庙堂，禀旨分付矣。今此所请，为八万一千二百五结零，而与事目所划下，合为九万三千四百馀结矣。较诸本道元摠十四万结之中，则几近三分之二，曾于四十馀年之前，一有九万七千九百结许划之例而已，由前由后，更未有若此之多焉。即此以推，则本道民事，乃是五十年来初有者，道臣非不念国计之至重，而今有是请，必由于民情民势之万万迫不得已者，然而举湖南一道之大，有三分居二之灾，不但前所罕有，揆以事面，不可准数从施，就此加请八万一千二百五结零之内，减以一万四千四百五结零，与事目灾，合七万九千结许划，俾为一从实数，十分均俵之地，何如？传曰，允。

○任厚常，以训炼都监言启曰，本局分授都城，肃靖门西边第四城廊近处体城五间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以御营厅言启曰，本厅字内，光熙门北边第一城廊近处颓城改筑处，女墙亦已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭自黄字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子四人内，三矢入格一人，二矢入格一人，昨日入格八十三人，合为八十五人矣。铁箭今已毕试，片箭自天字，鳞次试取，而元贯革之外，加设二贯革之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日，片箭应射举子八十五人内，贯一中一人，边二中一人，边一中三人，入格合为五人矣。片箭今已毕试，骑刍自天字，鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子八十五人内，边二中一人，一中五人，合为六人矣。骑刍今已毕试，鸟铳自天字，仍为试放，而元贯革外，加设二贯革之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武一所试官意启曰，臣所今日鸟铳应射举子八十五人内，贯一中，边一中二人，边二中一人，贯一中四人，边一中十七人，入格合为二十四人，鸟铳今已毕试，骑枪则无一人应试矣。各技皆已毕试，仍为修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，骑刍仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子八十四人内，一中入格二人矣。骑刍今已毕试，鸟铳仍为试放之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以武二所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子八十五人内，贯一中边一中入格一人，边二中入格五人，贯一中入格三人，边一中入格十八人，合为二十七人，未及试放十六人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前朴长舆，亦职在记注之任，举条批答落漏书入，事极可骇，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前金文钦亦，还谷法意，何等严重，而许多石虚留，虽诿之旧逋之未捧，法外擅分，恰过千包，那移贷用，亦复伙然，道启查发，若是明的，则不可以囚供之游辞发明，有所参恕，以此照律。判付启，依允。

○己巳十月十五日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，右副承旨任厚常，假注书金裕宪，事变假注书孙锡祚，记事官朴绮寿、李光文，左议政金载瓒，右议政金思穆，兼户曹判书李晩秀，行工曹判书南公辙，知中枢府事沈象奎，吏曹判书金羲淳，行护军闵耆显、李得济，汉城左尹李光益，刑曹参判李尧宪，行护军李溏，司谏尹尚圭，持平尹日逵，献纳申在业，副校理洪命周，修撰林景镇，以次进伏讫。载瓒等进前曰，日气猝为极寒，无异深冬之候，圣体，若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，日寒如此，元子宫诸节，何如？上曰，与前渐胜矣。载瓒等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒曰，日昨轰雷之灾，诚不胜万万惊心矣。近年以来，冬月之雷，殆无岁无之，故上下闻见，习以为常，恬不知惊，夫遇灾修省，固是难事，后世修省之道，已不如古昔圣王，而况近来则以其灾异之频数也，故修省之道，亦随而怠，夫频数则当益加修省，尤岂可泛忽乎？天道玄远，虽曰难见，而大抵天人一理，则天心必有未豫处，故灾异斯作矣。每有灾异，则大臣之引咎辞免，虽似文具，而实非文具，三公之以灾策免，自汉已然，则汉时事事务实，是岂文具乎？燮理阴阳，大臣之责，而灾异之兴，即不能燮理之致也，乌可谓非罪乎？设或不罪而如此，大臣岂可仍置乎？必也斥退而改卜贤辅者此也。请斥臣等，登庸他大臣，与共为治，反灾为祥，臣等之望也。思穆曰，如臣等者，必斥退然后，可以仰答天谴也。上曰，向来雷异，发于收藏之时，极可惊心矣。际见卿箚，过自引咎，此亦近于文具，而恐非应天以实之道也。况遇灾异，则君臣上下，尤当同心协力，与共为国，岂可过引如此乎？载瓒曰，臣等皆以实心仰奏，而果非文具也。臣等昨伏见十行丝纶，丁宁恳恻，君人一言，可格天心，诚不胜万万钦仰，而第自古人君，非言之难，行之惟艰，苟以徒言，则虽汉唐中主，亦能为尧、舜之言矣。岂可以徒言，而孚格天心乎？臣等所望，则惟愿殿下之行必掩言焉。上曰，做时之不如说时，果如卿言矣。此等处，每每深加留意，而竟未免不能之归，自今当益加体念矣。载瓒曰，自上每言体念，而体念二字，便成文具，群下之有疏有奏，辄下体念之批，而夷考施措，竟无一事体念之迹，徒言岂可以上格天心，下答民情乎？臣等所望，则惟在于实之一字，不实则虽日降尧、舜之言，亦无益矣。伏愿殿下，每以行必如言，自省自期，而早夜警惕焉。人君居至尊之位，一天之下，莫之与比，人君之势，诚无畏，而可畏者，独天耳。天心之向背无常，惟德是与，可不畏哉？虽以《书传》观之，下之勉于上者，亦不过曰，皇天上帝，则人臣所以警动人君之听，巴揽至尊之势者，惟天故耳。臣等亦以雷异，有所仰陈，而大抵遇灾，则臣下所陈，不过例套而止，臣窃以为，此甚于灾矣。先正臣李珥，告于宣庙曰，无灾之灾，甚于灾，此诚格言，而人君视无灾，恒若有灾然后，可也。且人臣所仰陈者，不过曰，圣德圣学，而每每听之，了不新奇，不可使人主倾听矣。人臣所仰望者，亦惟曰，为尧为舜，而尧、舜之后，又岂更有尧、舜哉？由前则言不生新，无足槪听，由后则高远难及，无以下手于为尧为舜之工夫。臣故曰，人臣引君，惟当从目前紧急事，勿以为小，而逐件做去，今日做一事，明日做一事，以至百千万事，每事尽善，则尧、舜亦不过如斯而已。如是则上可以事天，下可以保民，中可以措国势于磐泰之安矣。然而此亦有实心而后，可也。苟不实，则今日虽然，而明日或不然矣。故告君之法，臣当曰，实而已矣。殿下试观今日，百度百事，可谓治乎乱乎？有万必危，无一可恃，惟是四百年，圣神相承，积德累仁之效，是赖是藉，而殿下则何尝行得一事一为，可以维持国势者乎？然而天下事，亦尚可为矣。民心尚尔固结，疆场幸而无事，朝著之上，虽有无臣之叹，而人材不借异代，则天生足了一代矣。前后诸臣之奏，皆以振刷为言，而振刷之道非他，勉勉做去，则这便是振刷也。殿下或以为，依样做去，可幸姑息，而此则仅仅无事之时耳。一或有事，则臣恐不知税驾之所也。虽匹庶之家，如是而不成规模，况我东虽小，地方数千里之国乎？目今民生倒悬，无异竿头，忠君死长之心，安得而生乎？惟其风俗柔弱，无强大桀黠之患，而若中原而如是，则岂能支撑乎？思之及此，诚不胜寒心矣。殿下若坚定立志，实心做去，则有志竟成，必无不能之理，而窃瞷殿下，近来所做，果有何事可称乎？虽以讲筵言之，作辍无常，不过前受音、新受音备数而已。儒臣文义，亦不过掇拾注脚，应文而已。况上下番俱空，以至讲筵之停辍，此岂成说乎？此亦殿下有以致之也。牌不进则不过只推，而无董饬之举，至于台阁之臣亦然，此何貎样？且臣请以目前切于时弊者言之，方今科宦二弊，必亡国乃已者也。臣欲言此，不觉臆塞矣。太祖、太宗设施措置之良法美规，何坏乱至此之极也？科举是仕宦之根本，而人心世道，一败涂地，一经科举，浮言胥兴，而汉江以外之人，举皆解体，今番科场，则自是庆科，固不可以常例论之，而不审国家何为而频频设此无益有害之举乎？此弊今虽不可猝革，而臣则以为，名器必也慎惜，科举亦为罕设然后，可也。夫搜罗广取，群龙汇晋，则岂不美矣，而其于效则邈然，而害已纷然，何哉？目今公心牿丧，私意横流，此何为而然哉？其必导之者，不善之致也。殿下苟能大恢公正，以焚香祝壮元之心为心，则上好下甚，必有丕变之效，而殿下必不能矣。无宁慎惜名器，罕设科举之为愈矣。上曰，诸条所奏，皆出务实之意，果好矣。科举事，则虽以今番监试言之，事之寒心，莫此为甚。方欲一番下教而未及矣。次对后当有下教。至于慎惜名器，罕设科举，尽好矣。当益体念矣。思穆曰，方今四路告歉，赈灾一事，政是上下讲究之时，而筵席奏对，每是例语，至于钱谷甲兵掌簿者，徒凭册子，而实多不知者矣。臣不敢知殿下，果能领会否乎？唐、虞之时，一堂吁咈，亦皆爰咨爰诹，而臣亦伏见先朝，每遇如此之时，则时时引接，户惠句管之臣，必历询此谷从何而出，此物用之何处，或因下请而施之，或以特教而行之矣。今则虽草记所请者，有司之臣，亦不知事件里面之如何者多矣。今若事事务实，则此等事，亦必详知而行之矣。然则恬嬉之习，亦可少愈，亦是勤政之本也。上曰，大臣所奏，言虽简而意则至切矣。自上亦不能尽知者，果如卿言，故每欲引接询问而未及焉，当益留念矣。思穆曰，频频引接句管之堂上，而问之则好矣。上曰，赈灾一节，大臣所奏固好，而应天之道，亦在于恤民一事，何以则区划从长，何以则接济得宜？自上实难指一为之，而其策专在于庙堂矣。当此四路告歉之时，凡百区划，当如救焚拯溺，大臣出去，与有司堂上商议，俾吾赤子无流离颠连之弊，好矣。载瓒曰，被灾各道，分等赈济，亦当有假令区划，而今若遥度，则无异悬空说去，故未敢质言仰对，姑待各处状报入来后，可以为之矣。上曰，次对为之。载瓒曰，北汉饷还，无得捧留本邑，即事目所在，而向来帅臣所奏，亦出申明之意也。第移转一事，虽在平年，果为畿民甚苦之弊，而况此极灾之岁，邑还准纳，亦无其望，则山饷远输，尤难自力，无论尤甚、之次，不无以此骚绎之患。臣于日前筵退，才出阙门，乡民成群，遮路呼号，而即是山还当纳之民也。举愿捧留，甚至有涕泣乞活者，盖其民情之切闷，即此可见，非不知饷体之至重，而轸民势顺民愿，实系灾年之急务，特以别般曲施之典，今年则许令捧留，而尤甚邑全数，之次邑折半，稍实邑勿论，此后则虽值少歉之岁，切无得援此为例之意，另加严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，各道救弊成册，近始齐到，而臣病故频仍，精力浅短，姑未及覆奏，就其中关西渭原等三邑还弊，俱在十分难支之境，且当捧籴之初，苟非及今通变，则将有后时无及之虑，故玆以道臣条陈中，三邑事先此仰达矣。一，渭原还小米三万七千五百六十馀石，以其粟贵太贱之，故急于捧还，以米换太者，今为折太七万五千馀石，还作本色，已无其路，耗上生耗，逐年增加，吏缘为奸，渐多陈腐。以此之故，阖境受弊，邻族皆散，方至于莫可成邑之境，及今减籴，最是救急之道，而地险而移转切难，价贱而发卖无路，道臣请依江界移贸之例，会付中折米八千六十石，每石二两式发卖，而以详定价移贸于谷少他邑事也。一，楚山会付折米应分二万六千二百馀石，还户为三千七百户，民少谷多之弊，与江界、渭原无异，而支存无路，厘救是急，目下切闷之状，即是江界也，渭原也。道臣请以折米五千石分两年，每石二两式作钱，移送于谷少邑，准常定作谷，阿耳镇还三千石，移送楚山，该邑折米，准此数作钱移贸事也。一，碧潼，亦以还多之邑，流来积逋未捧，为一万九千馀石，无以并督准捧，其中三千二百八十馀石则今年征捧，七千石则自明年限三年分捧，而自今年所捧，至限年条七千石，并于收捧之时，以钱代捧，移俵于清南、北谷少邑，以米换太条，亦为分年还作本色，每以实数报营，以为考绩之法，本色毕捧之后，严立科条，更无得换作事也。盖此渭、楚、碧三邑谷多之弊，实为还民莫保之患，果与江界无异，而以米换太，仍成陈腐，亦四邑之所同然者也。及今厘救，不容少缓，而移贸减摠，已施于江界，则渭、楚之独未蒙一视之典者，尤为该民切骨之冤，况又道臣条陈，绰有斟量，第两邑一万六千石之并为移贸，亦不无过多之虑，渭原折米六千六十石，楚山折米四千石，阿耳镇还折米移来代二千石，依道臣所请，并以二两作钱，从详定移贸于道内谷少处后，会案从实摠载录，碧潼逋还，亦依他道分年之例作钱，移转于清南、北诸邑，换太事，严立科条，切勿更袭之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见咸镜监司曺允大，报备局辞缘，则以为，高原耳麦，为五千七百馀石，文川耳麦，为二千八百馀石，利原耳麦，为一千一百九十馀石，而俱非土宜之谷，民弊多端，高原限三千石，以粟稷准折换色，文川限折半换稷，利原尽为换稷为辞矣。三邑耳牟，俱非宜土之谷，而反为还民输纳之弊，依道启，许以相当谷，从便换色收捧，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见咸镜监司曺允大，报备局辞缘，则以为，长津府拨将卒料条，一从民户敛钱以给，民弊不可胜言。依甲山等邑例，以会付谷磨炼减给为辞矣。拨料之以公谷会减，即列邑通同之例，而独长津之敛民以给者，似由于新设未遑之致，依他例，许以会付谷，磨炼会减，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见司译院所报，则以为，节行公用银六千两，例以湾府帽税钱，措备入去，而今年以别使、别咨官之稠叠，帽税钱元数不足，依近例，令箕营及湾府，从便区划为辞矣。帽税不足之时，前以官银，先为推移以送矣。今番亦于箕、湾两处所在银，姑为贷送，待帽税出来，即令还报之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣俄亦以台谏事为言，而大抵台谏之不入次对，便成近例，玉堂俱空，亦成前例，台谏则亦有别无情势者，而或虑有停启等事而厌避者，纪纲不成矣。三司之今日入来，似因求言之时，而然而如是而若因循置之，则此后三司，亦当视作前例矣。别无情势，而至有一日三牌者，此何道理？虽以玉堂言之，如此遇灾之时，则玉堂与政院，尤有别焉，而院议则尚不淹时，玉堂则翌日始有一二人疏箚，而有若塞责者然，如此之风，今者始见矣。载瓒曰，三司之规避，便成近例，台厅之长锁，玉堂之空番，有关国体朝纲，而既往虽无论，日前无端屡违之台臣儒臣，并罢职不叙。凡遇灾求助之时，喉院玉堂，以启以箚，迭相献替，自是国朝美规，而日昨雷异之后，政院则议启，而在直玉堂，不即陈箚，经夜之后，始乃随呈，坏例为大，欠诚如此，当该玉堂削职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，罢削玉堂，退去也。命周等退出。上命书传教曰，政官牌招开政。〈出榻教〉上曰，向来以金元喜等事，下教非一，其间宜有节拍，而尚今无之，何也？同罪之李东万则已释，而此辈之尚不停启，岂非刑政之倒置乎？至于时景等事，若不停启，则终于瘐死而止乎？载瓒曰，圣教诚然矣。上曰，罢职台谏，退去，可也。尚圭等退出。上曰，大臣俄以科弊为言，而大凡恢张公道，贤才菀兴然后，方是设取之本意，不然则何以设科为哉？大臣必遣备郞，或言及试官，或书揭荆围，若下属用奸，则当自捕厅究问，若试官用情，则元罪外当加罪。以此明谕于儒生咸造之时，而以此后，亦当如是之意申饬，好矣。上曰，大臣就座。载瓒等就座。上曰，今日政差出玉堂，须即为牌招，可也。上曰，诸宰奏事，可也。光益曰，顷以两湖之告歉，禁、御两营乡军，限麦秋停番，勿征身布之意，自庙堂草记蒙允，而臣有区区愚见，敢此仰达矣。两营乡军之五年一上，即是设营以来军制也。今番停番之后，臣营之上番当次，连在湖南，推移换征，其势末由，只当待麦秋，退征于湖南，而湖南一退，则六道番次，又将鳞次而差池，五年之限，皆当变为六年一上矣。百年定制之忽致移易，不但事系难慎。且以朝家施惠之政言之，湖南则固缘歉荒，不得不退番，而他道之随而俱退，实无意义。臣意则自今十一月，至明年四月，当湖南军并资保收布，仍许停番，待麦秋移召于当次他邑，则非但事面不苟，五年一上之规，亦可自如矣。下询大臣将臣，处之，何如？上曰，大臣之意，何如？载瓒曰，依例收布，仍为停番，似为便当矣。思穆曰，未知事实之如何，将臣必有斟量而奏达者矣。上曰，御将、摠戎使所见，何如？尧宪曰，收布而仍许停番，待麦秋移召他邑，其在恤穷民正军制之道，恐合两便矣。溏曰，俄于阁外，详闻禁卫大将之言，而收布停番，似甚便好，臣亦别无他见矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，诸宰次次奏事，可也。象奎曰，秋等庆尚道进上人参，已为入来，自今各殿宫制入汤剂，当用罗参，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。上曰，右相今日离发乎？思穆曰，筵退当发，而程途不远，数日当还矣。上曰，日寒如此，望善为往返也。惠庆宫进服秋麦茶，自今日一贴式，限三贴煎入。〈出榻教〉上命大臣、备堂先退。载瓒等退出。又命退，承史以次退出。

10月16日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈病〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈缘故出〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕〉金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○朴宗臣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李存秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴宗臣启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗臣启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗臣启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，行右承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以庆尚监司郑晩锡状启，清河县人物渰死事，传于朴宗臣曰，人物渰死，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾恤，渰死人如有生前身还布，并荡减事，庙堂区划，分付。

○朴宗臣，以刑曹言启曰，因奉命宣传官呈课，一所拦入人李命喆、赵荣孙，二所拦入人郑镇源、车敬喆等，依律处之事，命下矣。谨按律文，则《大典通编诸科条》有曰，大小科场不录名拦入者，限己身降定水军。依此律照勘，李命喆等降定水军事，依例令兵曹举行，何如？传曰，允。

○朴宗臣，以兵曹言启曰，今十月十七日武臣堂上朔试射试官望，当为拟入，而判书朴宗庆在外，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗臣，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，鸟铳仍为试放之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗臣，以武二所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子十六人内，贯一中边二中一人，边三中二人，贯一中边一中一人，贯一中一人，边一中四人，合为九人，鸟铳今已毕放，骑枪当为试取，而无一人应试矣。各技皆已毕试，仍为计划，修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○右尹李好敏疏曰，伏以臣于月前，待罪禁堂，以行恁妻上言回启事，至承重推之命，尚此震懔，莫省攸措。何幸天心亟回，成命还寝，而第其时堂箚论斥，罪著溺职，臣诚满心惭悚，尤无所容。噫，惩讨，国人之所同也，关和，王府之攸掌也。近来堤防渐坏，衅孽生心，甚如至行恁之千罪万恶，萃在一身，铁案已具，舆愤尚沸者，乃有渠家鸣吁之举，敢售羸豕蹢躅之渐，诚一变怪也。臣于是时，厕在执法之列，目见无严之习，骇痛愤惋，岂后于人，而第念有司议谳之体，惟在于罪律之适轻适重者而已。至于声讨之论，专以台阁为重，名在启中者，初无拟议之可到，故不为论列，直请置之，即所以重台启而存府例也。儒臣慨然之斥，虽出相规，而第遣辞之际，或不无过当，在臣自讼之义，但当受而为罪而已。自玆以来，无非悚蹙俟勘之日，而不自意旬月之间，恩命荐下，银台违召，幸蒙谅递，京兆新除，又在此际，揆诸义分，何敢逡巡，而以若情地，末由冒膺，玆敢略控血恳，仰渎崇严。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟递臣见带之职，仍治臣未勘之罪，以谢公议，以靖私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○己巳十月十六日午时，上御诚正阁。昼讲入侍时，同知事李肇源持《论语》第七卷，特进官洪义浩持《论语》第七卷，参赞官朴宗臣持《论语》第七卷，侍读官朴宗琦持《论语》第七卷，检讨官金启河持《论语》第七卷，假注书金裕宪持《论语》第七卷，记事官朴绮寿持《论语》第七卷，李光文持《论语》第七卷，武臣行副护军安宗厚以次进伏讫。上命开卷，上读前受音一遍讫，仍命奏新受音。宗琦读自子贡曰君子亦有恶乎，止其终也已。上命释义以奏，宗琦奏释义，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。宗琦曰，子贡君子亦有恶乎之问，真知仁者好人恶人之道也。盖好善恶恶，天下之同情，然而心有所偏系，而不能自克，则反以善为恶，以恶为善，切直者或疑以讪上，勇敢者或归之无礼，是非颠倒，黑白易混，而惟仁者，至公而无私，故当好而能好，当恶而能恶矣。然此章所论，只谓圣门观人之法，而至于君上，则统率群下，辨别人材，好恶之择，尤所难慎，而苟或本原之地，不得公明，则好恶无以当理，大奸似忠，大侫似智，直道不阿者，近于矫激，难进易退者，近于沽誉，故或以君子为小人，或以小人为君子，举措失宜，用舍乖方，然则人君好恶之际，贤邪进退之分判焉，贤邪进退之间，国家治乱之机系焉，可不慎哉？人君诚欲好恶得宜，得人为政，则必须先正其心，以立表准，明以察理，公以处物，不使一毫偏系之私，参错于其间，然后凡天下贤愚忠邪，不出吾权衡尺度之内，而所好者可以兴起，所恶者可以惩创也。此等经旨，如是推移体认，区区之望也。上曰，所陈好矣。下番陈之。启河曰，上番所陈好恶之说，甚好矣。侯氏亦以夫子惟仁者能恶人之说，为此章之宗旨。盖仁之为言，公也，克己复礼，则天下归仁焉。己者，偏系之私也，礼者，节文之理也。己克则心公矣，礼复则理明矣，此仁者所以能恶人也。《洪范》曰，无有作好，遵王之道，无有作恶，遵王之路，《大学》曰，好也知其所恶，恶也知其所好，好恶所以当于理者，盖以至公且明也，况此章所言，君子之所恶者，皆是近似而实非者，则非公明，而尤何以辨别乎？夫子所以告子贡，子贡所以自警者，其要亦似不越乎此，而至于人君好恶，尤有大焉。苟不能心公理明，则好其所好，而所好者非当好也，恶其所恶，而所恶者非当恶也，或以切直而疑之于讪上，或以刚毅而归之于不逊者，诚如上番所奏，则是岂好恶之当于理哉？凡于用人听言之际，克去偏系之意，以尽公明之方，则好恶之道，庶得其正，伏愿深加体念焉。上曰，以好恶二字仰奏者，甚好矣。同知事陈之。肇源曰，年四十见恶者，此是夫子有为而发，然大凡人之为学，至于四十则德乃成立，圣人尚矣，在于凡人，四十以后则血气既衰矣，聪明有减，志气渐退，虽欲策励，难以强焉。若或失之此时，则便无所成，夫子所云四十无闻，斯不足畏者是也，既无所畏，则宜乎见恶矣，庶人尚如此，况帝王之学乎？今殿下春秋鼎盛，问学日就，凡于天人性命之际，身心格致之工，一此不懈，则此所谓进德修业须及时者也，益加慥慥，是臣区区之望也。上曰，所奏虽约而甚好矣。特进官陈之。义浩曰，好恶之义，上下番已陈之矣。以此章问答观之，子贡则以君子有恶，仰问于夫子，夫子以四所恶答之，仍又俯询赐也之所恶，有此三条自警之对，圣门师弟函丈问难之好气象，于此可见，故庆源辅氏以为，圣人之从容审密，使尽人情者如此，人君之接遇臣邻，亦宜以此为法，当如家人父子之一堂雍容。今殿下，遇灾求助，恐惧修省，连日讲对，期有实效，则凡于廊庙谋猷之地，询咨乎民忧国计，经幄近密之列，讨论乎圣经贤传，必皆反复问难，从容酬酢，一如圣门师弟之此气象，实为今日急先务也。诚如是，则何患乎百度庶政之不举，而圣学可进也，天灾可弭也，伏愿以此推移，深加体念焉。上曰，所奏甚好矣。参赞官陈之。宗臣曰，女子与小人，虽是微贱之流，而尚欲驾御之得其方，则贤士大夫进接礼遇之方，尤宜务尽其道，此章言外之旨，盖如此，伏愿深加体念焉。上曰，所奏好矣。上曰，俄者下番所奏好恶二字之义甚好，盖好其所当好，恶其所当恶，然后方可谓之好恶，而世人鲜有能之者，盖难矣，何以则能使好恶，得其正耶？宗琦曰，臣俄以偏系二字仰奏，而大抵好恶得正之道，实不外于心无偏系矣。启河曰，惟公与明，则自无偏系，既无偏系，则何患好恶之不正哉？上曰，大抵公明二字，果为切实于好恶矣。上曰，子贡圣门高弟，宜知好恶者，而犹且问之，岂欲因其所知而益知故耶？宗琦曰，此则杨氏注亦言，子贡以为，君子疑若无恶，故问焉以质者也。上曰，子贡岂不知君子爱人恶人之道，而有此疑耶？宗琦曰，君子惟其泛爱，故子贡所以疑其无恶也。启河曰，子贡虽圣门高弟，而此问则郑氏以为，疑与上章子路之问同时，而胡氏以子路之问，疑为初见孔子时，则此亦似是子贡初年事也。上曰，子贡好恶，虽与孔子不同，而亦非偏于好恶者也。宗琦曰，虽不能如孔子所恶之四者，犹可谓知恶人者矣。上曰，俄者同知事所奏四十之文义，好矣。夫子亦尝云，十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，以至七十不逾矩之境，圣人之事，尚矣不可道。而孟子亦曰，四十不动心，盖难矣哉。如欲从事于圣贤进德修业之序，而以至不惑不动之境，则将入头下手于何许工夫耶？肇源曰，在圣人则学之进，固无四十五十之分，而在凡人，则为学之方，自小至大，由浅入深，故夫子以志于十五，立于三十，不惑于四十，至于七十不逾矩之地为言，此不过勉学者之意也。然四十以后，亦有勤勤孜孜老而冞笃者，昔卫武公，年九十，作抑戒诗以自警之矣。宗琦曰，孔子十五志学之训，盖教学者以进德次第，而此言四十，盖以君子成德之时言之也。上曰，君子成德，岂待四十耶？宗琦曰，四十者，既壮方衰之时，故凡于进修工夫上，或曰，四十不惑，曰，四十不动心，曰，四十五十而无闻，多以四十为言者矣。上曰，子贡恶三者，孔子亦恶四者，圣贤所恶，固不出此数者耶？宗琦曰，上下章所恶稍异，而上四者，则亦为切于子贡之病处而告之也，下三者，则盖子贡之为自警而发也。上曰，所恶虽曰稍异，而圣人，亦岂不恶子贡之所恶耶？义浩曰，夫子所恶，则所谓仁者能恶人者也。子贡则是自警也。上曰，子贡是孔门高弟，则其所好恶，虽或有气质之微偏处，而大抵与圣人所好恶，似多相同矣。义浩曰，惟其然也，故上四者下三者，比而观之，则意多相符，所谓徼讦者，与讪上称人之恶者相近，所谓不逊者，与无礼果敢者相近矣。上命掩卷，仍命进前。宗琦曰，臣等于日前雷异，窃有区区忧爱之忱，敢此仰达矣。伏见伊日传教下者，十行丝纶，丁宁恳恻，凡系修省之道，求助之意，蔼溢于辞表，有足以孚格天心，转灾为祥。臣等诚不胜钦诵攒仰之至，而然臣等死罪窃以为，此皆文具耳，非应天以实之道也。近年以来，轰烨之告警，殆乎无岁无之，而星雹水火旱涝之为灾，叠见层出，民生殿屎，人情惊惧。殿下每遇此等变异，辄下一番丝纶，责躬求言，靡不用极，而才属过境。仍又沁泄，则无怪乎天心之不豫，而变异之式月斯生也。《易》之震曰，震来虩虩，恐致福也。君子于处震之道，极尽修省之方，则因恐惧而反致福，此必然之理也。殿下前后遇灾，恐惧之念，非不至矣，修省之道，非不尽矣，灾异之作，又复如是，殆若岁课，靡所止届，此殿下以文不以实之明验也。虽以近日事言之，九月亦是收藏之节，而轰烨之变，倍蓰于今日，上无警动之教，下无陈戒之言，恬若寻常，殆近讳灾，至于十月，则有若援据故事，备例塞责者然，不诚如此，其何孚格天心，消弭灾沴乎？今日千事万事，无非致灾之端，诚如圣教，而许多受弊之原，专由于纪纲之不立，立纪振纲之道，非威令法律所能正也。必也先立大志，注措施为，莫不一出于大公至正之道，使群下，咸得仰睹如赫日之中天，顺天理合人心，大服一世，然后纪纲，不期立而自立矣。噫，凶丑之馀孽，显有觊觎之意，而肆然呼吁于跸路，则或靳金吾之请律，直为放送，或命庙堂之覆奏，有若可否，合启之诸贼，无非负犯之重，而遽尔拟议于疏释，则或施复官之典，而勒令颁布，或置移放之科，而强拂群情，虽缘相箚之剀切，而始乃允从，亦因台启之方张，而终未举行，殿下有何顾藉于此辈，而必欲曲护，乃至于此，此可谓公天下之法而服一世之心哉？殿下一心隐微之际，臣等虽不敢仰揣，而符验之著于外者如此，故人不畏法，纲纪日颓，甚至场屋之间，赫蹄公行，铨注之际，钻刺成俗，讼狱则干嘱相续，言议则顾瞻多端，私意横流，举世滔滔，民忧国计，置之相忘，生灵困悴，怨讟朋兴，骎骎入于危乱之域，以致仁爱之天，谴怒荐叠，岂非惕然警惧处乎？先正臣李珥之言曰，无私心，是立纪纲之本，又曰，外示恐惧之容，内无修省之实，则天怒不可回，国势不可救，顾今修省之实，全系我殿下一心上做去，而先立大公至正之则，警动一世，使大小臣僚，各自惕虑，奔走率职，则今日许多之弊政，自可除去，而委靡之纪纲，自可振肃，其于灾沴之消弭，何有哉？伏愿深留圣意焉。上曰，陈勉事留意矣。〈出举条〉启河曰，臣等所怀中，以场屋之间赫蹄公行，微发其端，未毕其说，臣请更陈之。国朝四百年以来，科弊，未有甚于近日，至于向来罢场事而极矣。世道至此，宁欲无言，夫海曲之一个贱汉，拦入拦出，是岂渠之所自办哉？必有所使之者，今不能严核其所以使之者，毕竟勘罪则与拦入之随从辈同科，但止于充军法，如是而其何能惩创乎？设使一夫猖狂而作挐，至于拦出棘围，为士子者，亦可相率而拦出耶？士习之慨惋，已无可言，而每经一科，辄失一番人心，此亡国之兆也。许多弊端，专由于科试之不公，今夫五尺之童，仅诵六甲，才成五言，举皆赴科，既赴之后，必欲多般钻刺，相通关节，以为不如是则不可，此岂但士习之所以然哉？盖由于试官之全无严畏，狼藉循私也，亦岂但试官之所以然哉？使试官至此者，臣愚死罪，窃不能无憾于导率之地也。昔在肃庙朝己卯增广，以人言之喧腾，科场用情者，直用科贼之律，英庙朝癸未增广，以科场之乱杂，特命面试，其时故家巨族之滥窃者，亦多拔榜，两圣朝处分，非不知其不得已，而盖以不如是则无以大惩创也。昔唐御史中丞张倚子奭，不学无术，滥居第一，物议嚣然，故玄宗特命覆试，覆试亦面试之类也。奭终日持纸，不成一字，时人谓之曳白，奭则落榜，试官则贬窜。古亦如此，伏愿申严科制，著为先甲之令，丕变士习焉。上曰，向来科场事，真个士子，岂如是乎？必皆乡曲之人耳。充军固是重律，且惩渠一人，难期丕变之效，此后从当各别申饬。大抵科弊，则渐成末如之何，而然而当益加留意矣。启河曰，昔程伯子，劝宋神宗以尧、舜之道，神宗曰，尧、舜之道，朕何敢当？程子对曰，陛下此言，非天下之福，科弊之厘革，不过转移间事，而殿下以为末如之何，臣愚死罪，殿下此教，恐非国家之福，幺麽科弊，尚不可为，则何事可为乎？上曰，非此之谓也。盖言流来科弊之渐，至如此也。宗琦曰，臣等亦尝观科于先朝，而其时科场肃严，士习整齐，岂有如此之科场乎？今欲使科场肃然，则亦不过殿下一号令间事耳。上命玉堂就座，仍命同知事以下先退。肇源等退出。嘉顺宫进服归脾君子汤，自后日次停止。〈出榻教〉上又命退，承史以次退出。

10月17日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕直〉金裕宪〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○任厚常启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李存秀启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，行右承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于任厚常曰，下直阃帅留待。

○传于任厚常曰，下直阃帅入侍。

○备忘记，庆尚左兵使赵岐，庆尚左水使李馨秀下直，各长弓一张、长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○朴宗臣，以户曹言启曰，嘉顺宫辇舆仪仗，今已造成，而奉安吉日，令日官崔景烈推择，则今十月十九日午时为吉云，以此日时，奉安于德应房，何如？传曰，允。

○李存秀，以礼曹言启曰，即接永禧殿官员所报，则今日又为别奉审，则第一室龙床上及第二室龙床上，有鼠屎，第五室影帧玉轴上，多有鼠屎，而日前墐塞三穴，依旧坚固，鼠迹若是不息，此或由于铺陈下厅板间，有隐穴而然，手所及处，多般搜索，终未得寻迹云矣。莫重之地，有此不洁之患，修改之节，恐不容少缓，即为择日举行，何如？传曰，允。

○己巳十月十七日午时，上御诚正阁。昼讲入侍时，特进官闵耆显持《论语》第七卷，同知事赵弘镇持《论语》第七卷，参赞官赵兴镇持《论语》第七卷，侍读官朴宗琦持《论语》第七卷，检讨官金启河持《论语》第七卷，假注书兪理焕持《论语》第七卷，记事官朴绮寿持《论语》第七卷，李光文持《论语》第七卷，武臣行副护军李晳以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫，命奏新受音。宗琦读自微子去之，止孔子行，仍解释文义以奏。上读新受音一遍讫，命陈文义。宗琦曰，柳下惠直道而见三黜，大抵直道之不容于世，久矣。直道之士，处己则守正不挠，立朝则引君当道，不肯枉己而循物，故与世寡合，类多沈滞困顿，如柳下惠之居下位而遭三黜者也。夫得君行道，安富尊荣，虽在直道之士，岂或恶之？乃所欲耳。然苟非其道，虽食禄万锺，系马千驷，若将浼焉，宁穷饿草野而不悔也，以其所得，不如所失故也。然下有直道之士而不能用，君相之耻也，孔子言臧文仲之三不仁，不举展禽，居其一焉，当此之时，鲁室卑弱，三家僭乱，贤不肖进退之机，虽不足论，而即此一章，可以见鲁国之政也。程子曰，季氏富于周公，颜子箪瓢屡空，鲁君之用舍可知，臣于柳下惠之见黜，亦云耳，斯岂非千古人君鉴戒处乎？伏愿每于此等章，深加警惕，培养直节，崇奖直士，毋使后之视今，有贤如柳下惠而不能用之讥焉。命下番陈之。启河曰，此章三仁之行，同出于至诚恻怛，各得其本心，而以上段言，三仁所处至不幸，在殷家尤不幸，此章文义，于君德上，似无可仰勉者，而人臣事君之道，专取直截之义，不避忌讳之言，故以帝舜之圣，伯禹告以无若丹朱傲，以成王之贤，周公戒以无若商王受，古之君臣，交相告戒如此。三代以后，至若唐太宗亦尝语群臣曰，朕为卿等，思虞世基，卿等为朕，亦当思隋炀帝，此太宗所以致少康之治也。魏徵则以良臣直臣，分而二之，以为龙逄、比干之不如皋、夔、稷、契，而愿为良臣，其言似美，其心则未免媚妩之态，比之伯禹、周公，果何如也？殿下每于此等处，为臣等以魏徵之言为戒，臣等为殿下以太宗之言仰勉，则其于上下交警之道，实有益矣。伏愿深留圣念焉。上曰，二言所引之义，皆好矣。命同知事陈之。弘镇曰，齐景公待孔子一章，是后世人君所可惩创开发处也。景公既见孔子而心悦之，则用其言行其道，然后可谓能尽待贤之方，而乃反先以季、孟之间待之之说，有若后世人主之以爵禄欛柄，羁縻凡士者然，已失待圣人之义，而又曰，老矣不能用，则其心之初不诚实，从可知也。盖圣人道大难容，其用与不用，亦关气数，则岂晏婴所可尼之哉？后之人主，监戒于斯，苟有心悦之贤，勿以爵禄为礼，必也先用其言，得行其道，然后方可谓真个待贤之道矣。上曰，所陈甚好，当体念矣。命特进官陈之。耆显曰，上下番之以直道二字仰陈者，诚好矣。夫好佞而恶直，人主之通患，而犯颜而批鳞，人臣之所难，夫以藐然之身，而直犯雷霆之威万钧之重，固不易言，为人君者，又从而恶之，则于是乎逆耳之言难闻，顺志之言恣行，此是历代之痼弊也。盖直之一字，圣人以为人之生也直，朱夫子亦以直之一字，为传授要诀，舍此直，则人不得为人，国不得为国矣。臣窃覸殿下临御以来，来谏之德，容直之量，非不美且盛矣，遇灾求言，亦云屡矣，而指陈衮阙，已矣无论，官师相规，亦未有闻，臣恐殿下所以开广言路，乐闻谠议者，终有所未尽而然，伏望深加省察焉。上曰，所言甚好，当体念矣。命参赞官陈之。兴镇曰，上下番所陈之义，语皆切实，臣则别无可陈者矣。上曰，特进官亦言来谏二字，而从古帝王，观于前事则善恶皆知之，自当则不知，何也？宗琦曰，自古治乱，全系于言路之从违，人君观于前史，孰不知从谏之为美，咈谏之为恶，而自己当之，言有逆耳，每患恶闻，乱辙相望而不知戒焉，此无他，私意偏系，不能自克之致也。上曰，来谏之道，似易而实难，为人君者，何以则乐闻逆耳之言也？宗琦曰，人主之德，莫盛乎忠言之乐闻，三代以后，从谏之主，必称汉高祖、唐太宗，而外虽嘉纳，内实勉强，故功烈如彼其卑也。人君诚欲乐闻忠言，则先于本原之地，克祛私意，做得格致诚正工夫，然后始有乐闻之实矣。伏愿体念焉。启河曰，自古人主之乐闻谠言者鲜矣。成汤之从谏不咈，文王之不谏亦入，无容议为，而至于唐太宗，号称纳谏，此不过勉强假借而已，故有会须杀此田舍翁之语，此可以为戒矣。耆显曰，下番所陈，诚好矣。但唐太宗，乃假仁借义，纯用霸道者也。后世人主，不足为法，而臣等所仰望于殿下者，不在于尧、舜、禹、汤之下，而济济群彦，亦皆期望以皋、夔、稷、契之贤，惟望留神焉。上曰，齐景公用晏平仲言，不用孔子，以晏婴之贤，不欲夫子之用于齐，何也？宗琦曰，孔子曰，齐景公有马千驷，民无德而称，景公虽不足论，而晏婴贤者也，岂或有忮圣人之心，而管与晏，终是霸者之佐，则智不足以知圣人，宜矣，所以沮其君之用孔子也。启河曰，景公初非真知孔子之圣，而欲用之也，特以夹谷之会，斥退裔夷之俘，以礼周旋，故欲用之，而晏子之言，能沮之也。上曰，孔子尝师晏子，此说是乎？启河曰，夫子尝问官于郯子，问乐于师襄，问礼于老子则有之矣，师晏子，臣未之闻也。设使经传外诸书，有此语，此不过老者曰，孔子，吾师之弟子也，佛者曰，孔子，吾师之弟子也，若此之类，无足取信矣。上曰，此说似见于圣迹图而未详，退而考见，可也。上曰，伊尹、柳下惠、孟子俱称以圣，其事则异而其圣则同，何也？宗琦曰，伊尹，圣之任者也，柳下惠，圣之和者也，虽偏于一端，各造其极，故同归于圣之一字也。上曰，微子去，箕子奴，比干死，箕子、比干同是为国之意，而微子则何以并入于三仁之中也？宗琦曰，微子之去，非出于保身之计，以先王宗祀为重故也。其迹虽不同于箕子、比干，而同出于至诚恻怛之意，故倂称三仁矣。启河曰，微子之去，以先王宗祀为重，而其心则同出于爱君忧国之义也，此所以倂加仁字之称也。上曰，仁为心之德爱之理，则今玆三仁之称仁，亦有心德爱理之可言欤？启河曰，以体言之则心之德也，以用言之则爱之理也，三仁恻怛之意，似以发现处言之，故先言爱之理，而后言心之德也。上命特进官、同知事先退，耆显、弘镇退出。又命玉堂先退，宗琦等退出。仍又命退，承史以次退出。

○己巳十月十七日未时，上御诚正阁。下直阃帅入侍时，右副承旨任厚常，假注书金裕宪，记事官朴绮寿、李光文，庆尚左兵使赵岐，左水使李馨秀以次进伏讫。上命次次进前，岐进前。上命奏职姓名，岐起伏对曰，庆尚左兵使臣赵岐。馨秀进前，上命奏职姓名，馨秀起伏对曰，庆尚左水使臣李馨秀。上曰，下去时取路，同是一路乎？岐曰，同取一路，而到蔚山后，水使则分路向东莱矣。上曰，两帅臣下去，皆各着实对扬，可也。宣谕别谕，则出去听之也。仍命退，岐、馨秀先退。又命退，承史以次退出。

10月18日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈病〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕〉金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，左副承旨赵兴镇，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李存秀启曰，司译院官员来言，译科初试，明日当为设行，而提调洪奭周有身病，不得备员开场云，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨赵兴镇牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○李存秀启曰，明日译科初试，司译院提调当为备员，而提调洪奭周才已违牌，不得备员，更为牌招，何如？传曰，许递，令该曹口传差出。

○李存秀启曰，观象监官员来言，杂科初试，明日当为设行，而提调李勉兢在外，只有金羲淳一人，不得备员开场云，何以为之？敢禀。传曰，许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以李肇源为观象监提调，朴宗来为司译院提调。

○传于金宗善曰，户曹判书，有司堂上，率各司久任郞厅入侍。

○传于任厚常曰，都承旨批下，即为牌招。

○李存秀，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣金启河，以训炼都监从事官，今日本营价布捧上坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以备边司言启曰，今番庆科监试初试，特以灾年除弊之意，许用付纸，而会试则数既无多，依前以名纸取用之意，分付四馆所，何如？传曰，允。

○金宗善，以刑曹言启曰，今番庆科初试时，一所拦入人张光云，二所拦入人宋景润、卞光得，易书书吏安光钰等，被捉于备郞摘奸，移送臣曹，而其拦入之状，符同易书之罪，俱已迟晩矣。谨按律文，则《大典通编诸科条》有曰，大小科场不录名拦入者，符同易书者，限己身降定水军，依此律照勘，张光云等，降定水军事，依例令兵曹举行，卫军奴正金等五名，场内场外军相换之时，不为出去，仍留场中，现捉于备郞，亦为移送，论其所犯，俱极痛骇，并自臣曹，分轻重考律严勘，何如？传曰，允。

○禁府照目粘连，真宝前县令金文钦矣本府议启内，还谷法意，何等严重，而许多石虚留，虽诿之旧逋之未捧，法外擅分，恰过千包，那移贷用，亦复伙然，道启查发，若是明的，则不可以囚供之游辞发明，有所参恕，以此照律，罪从重论，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目粘连，承政院假注书朴长舆矣本府议启内，职在记注，举条批答落漏书入，事极可骇。以此照律，罪笞四十收赎，附过还职，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○金宗善，以义禁府言启曰，时囚罪人金文钦，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。《大明律加减罪例条》云，犯杖六十徒一年者减一等，即坐杖一百，金文钦功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨洪奭周疏曰，伏以臣负难贳之罪，抱幸逭之愧，陈章而未蒙勘处，旷仕而徒积瘝素，闭门囚首，蹙蹙然自讼愆尤者，八日于玆矣。顷承圣批，至以有故为教，曲察之仁，宁不知感，而顾臣之所谓故者，私也，非公也，若以臣，谓之有故而可免于罪，则凡彼就囚诸臣，孰不可诿以有故哉？今诸臣尚在囹圄，而臣则缧绁不婴，鞶带如故，臣之惶恧，固不可论已，窃恐中外瞻聆，将有以仰议朝家刑政之偏颇者矣。人臣之义，公而忘私，今臣以私揜公，罪已大矣，况以至微之故，而仰贻刑政之累，此其罪，宜如何勘也？顾今杂科开场，隔以一宿，臣以兼带译院提举，当在参试之列矣。杂科之与文科，轻重虽殊，其为试事一也。臣方以规避试事，负罪俟谴，而又复逡巡于是役，则是怙终也。若以不敢逡巡之故，而施施然抗颜冒进，则是忘廉也无惮也，古人所谓进退皆罪者，殆臣之谓矣。然怙终之罪，犹属臣一身，而忘廉无惮，重贻朝廷之羞，此臣所以俯仰跼蹐，而终未敢为弹束之计者也。天牌踵临，转身靡所，冒死渎扰，亮非获已。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟加谴罚，以严国体，俾伸私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。试官事，卿则无引义之事，卿其勿辞，即为进参。

○己巳十月十八日申时，上御诚正阁。户曹判书、有司堂上率各司久任郞厅入侍时，行右承旨金宗善，假注书金裕宪，记事官朴绮寿、李光文，兼户曹判书李晩秀，有司堂上金羲淳，长兴库奉事李在谦，司仆寺判官李在纯，军器寺主簿李润俊，缮工监假监役申光诲，以次进伏讫。晩秀进前曰，日气稍冷，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，郞厅入侍者，何为四人？宗善曰，成均馆典籍沈能稷，以封弥官试所进去，故但为四人矣。上命次次进前，奏职姓名及职掌，在谦进前奏职姓名，长兴库奉事臣李在谦及职掌纸色讫。上曰，用遗在则非轮对官入侍，勿奏，可也。仍问本库有弊瘼乎？在谦曰，无矣。晩秀曰，长兴库全应纸物，而进排最多，每贡人辈，多有难堪之端，岂全无弊瘼乎？上曰，然则何谓无弊？在谦曰，所管各异，而纸色则无弊瘼矣。上问所怀，在谦曰，无矣。上曰，何时为此职乎？在谦曰，戊辰六月二十六日大政为之矣。上命退出，在纯进前奏职姓名，司仆寺判官臣李在纯及职掌牧场色军色户房色讫。上曰，此是谁家人乎？宗善曰，故相臣李宜显之曾孙也。上问所怀，在纯曰，无矣。上曰，牧场色有弊瘼乎？在纯曰，岂无小小弊瘼，而别无可烦仰奏者矣。上曰，他色则无弊瘼乎？在纯曰，无矣。上命退出，润俊进前奏职姓名，军器寺主簿臣李润俊及职掌𥔿硝gg熖硝g色别造色掌务色讫。上问所怀，润俊曰，别无所怀，而本寺一年所受元贡米，合为四千四十九石，其中官纳，不过贡人之五分一，常定则堂郞驱价与员役、工匠辈朔料布，每患不敷。且各处进排物种，亦甚苟艰，各色所掌，每每加下，而虽或以某样请得，次次补用，不过其时姑息之计，元非岁入应用之数，则实为难继之道。且自再昨年以来，春秋瑞䓤台时赏格，自本寺举行事，已有定式，其中筒介，则每部以木三疋代给，自是前例，而本寺元无木布之应捧者，其所举行，尤为苟且。及今矫救，然后可以无弊举行，而从他变通，实无其策，本寺所管惠厅储留甲胄价中，三南二部价，移划本寺，每年受来，以为岁入应捧之需，补用于不足之数，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，此则出去与提调商议，禀处后举行，可也。仍命退出，光诲进前奏职姓名，缮工监假监役臣申光诲及职掌掌务官讫。上曰，缮工监一应凡役，多出于此，而又有紫门监营缮等节，或无弊瘼乎？光诲曰，臣则非紫门监色，乃铁物色，而别无弊瘼矣。晩秀曰，阙内之役，则紫门监掌之，而其馀自外营缮，则皆他色掌之矣。上命退出。上曰，此人是赠领相之婿耶？晩秀曰，然矣，而又是故参判臣申耆之侄也。宗善曰，司仆寺佥正尹守正，则以身病，扶诣阙外，不能入侍矣。上曰，本寺判官已入矣，岂以佥正是右位，故当入云耶？宗善曰，然矣。上曰，各道赈事，何以为之乎？晩秀曰，各道灾结状启入来后，始可区划，而恐有缓不及之虑，诚为可闷矣。上曰，大臣向于次对，亦言待各道分等状报入来后，可为云矣。羲淳曰，此事果难预为料量矣。晩秀曰，各其本道之谷，既不能裕，则势必资诸他道，又不得不有文簿往复漕转迁延之所费日字矣。今若待草记请赈则太缓，大槪磨炼，假令区划，以待各道状启后，斯速为之，则似好矣。上曰，户曹役事，何时为之乎？晩秀曰，兵判方在外，待其入来，当共商议，更与郞厅磨炼，率工匠始役，而系是肃严咫尺之地，不可以役事而久为淹留，凡诸磨炼，必自外详度，无尺寸违爽，然后入来始役，以合成筹，则似为便易矣。上曰，斯速为之则好矣。功役别无浩大，而物力亦不多入耶？晩秀曰，依向者下教为之，则别无浩大者矣。上命户判、有司堂上先退，晩秀等退出。又命退，承史以次退出。

10月19日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕〉金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○任厚常，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李存秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，左副承旨赵兴镇，同副承旨朴宗臣，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李存秀曰，右议政留待。

○传于李存秀曰，右议政入侍。

○传于李存秀曰，试官受点人中，前已违牌人，一体禁推。

○传于赵兴镇曰，户曹判书，率各司久任郞厅入侍。

○李存秀启曰，司译院官员来言，译科初试，今日当为设行，而提调朴宗来、闵耆显，俱有身病，不得开场云，并即牌招，何如？传曰，并许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以李集斗、李存秀为司译提调。

○任厚常启曰，禁卫大将李光益，以本营习阵事，明日鹭梁出去矣。兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○任厚常，以备边司言启曰，全罗道漂民出送事，礼部咨文出来矣。以来头使行奉表称谢之意，撰出咨文，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之入送凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，今十月二十日文臣朔试射试官望，当为拟入，而判书朴宗庆在外，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以左边捕盗厅言启曰，储庆宫守仆朴履元，潜酿于宫内，缔结无赖之类，三五作牌，轮替引入，狼藉行卖，见捉于讥察矣。本宫事体，何等敬谨，而员役恣意潜酿，杂类，逐日纷遝，终致现发之举者，万万惊骇，守直中官，拿问处之，犯科守仆，出付攸司，照法严绳，何如？传曰，允。莫重宫内，身为守仆，烂熳卖酒者，万万痛恶，各别严勘，可也。

○献纳洪羲俊疏曰，伏以惟我殿下，以聪明睿知之姿，当盈成有为之时，典学勤政，敬天爱民，圣德日新，期跻太平，朝野风动，伫见至治，十载于玆，而夫何近年以来，天灾时变，无不至矣，国忧民瘼，无不有矣？加之今岁旱荒太甚，稼穑卒痒，四道生灵，喁喁嗷嗷于漏船涸辙之中，而又于收藏之月，乃有轰烨之变，圣心震惕，丙枕求衣，十行丝纶，涣乎敷告，责躬之教，丁宁恳恻，有足以孚感臣邻，而又于大僚箚批，实心引咎，蔼然有相须交勉之盛，此诚格天感神，转灾为祥之几也。而伏未审殿下，兢兢业业，一此心不懈，常如闻雷之初，而得有以实不文慎终惟始之美乎？窃惟灾异之作，天意深远，固难窥测，而即不过仁爱人君，必欲其警惕震励，益修厥德，以升大猷者也。顾今雷异之所召，为某事之所应，臣不敢傅会历陈，而孔迩之天，谆谆告戒，则亦岂无所以然而致哉？经筵频停，而每有十寒一曝之患，庶务丛脞，而亦多文恬武嬉之叹，背公循私，而朝著之习尚已痼，没廉忘耻，而士夫之名节尽坏，观乎搢绅之列，则官职蹊迳之逐逐钻刺而已，觇乎韦布之辈，则科试请托之棼棼躁竞而已。内而臣僚，皆以怀禄保位为妙计，外而藩邑，或以掊克贪墨为能事，言路闭而时政之得失，官师之相规，寂然不闻，堤防疏而义理之晦塞，凶孽之觊觎，诚非细忧，纪纲日隳，而侵犯官长之变，比比惊心，奢侈日僭，而粲美服食之弊，靡靡成习，以下凌上而名分紊乱，以贱妨贵而仪章倒置，救荒之政，非不讲究，而庙堂之画策，未得便宜，禁酒之法，虽已申严，而班户之犯科，尚此狼藉，风俗以之薄隘，民生以之困穷，召灾之端，不一而足，岂不大可寒心而太息也哉？然不探其本，而徒指其末，只举庶事之细，而不推万化之源，则实无以弭天灾而成治道也，所谓万化之源，岂不在于殿下之一心乎？今殿下，奋发大志，专精学问，策励群工，勉兴事功，则荧惑之徙，不待乎三言，景星之见，亶在于一念矣。臣于《周易》雷象之数卦，窃有所得焉。震之大象曰，君子以恐惧修省，此言君子，观洊雷威震之象，而恐惧而忧其变之来，修省而思其变之弭，严恭寅畏，夙夜匪懈，修正其身心，省察其愆尤，居敬尽诚，天命自度，宣王之遇灾修行，孔子之迅雷必变者此也。益之大象曰，君子以，见善则迁，有过则改，此言君子，观风雷相益之象，而见善能迁，如风之速，有过能改，如雷之疾，自强不息，反躬实践，见一善则发愤而跂及之，有一过则猛省而克治之，终至于万善俱足，而无过可改，大舜之取人为善，成汤之改过不吝者此也。屯之大象曰，君子以，经纶，此言君子，观云雨未成之象，而经纶天下之事，以济屯难之时，当其世道衰替，法纪废弛，德泽未究，如雷雨之不能作解，民生倒悬，如阴阳之不能和洽，则慨然兴作，赫然奋励，密勿其𬣙谟，整饬其纲维，焕新一代之规模，更张百度之颓弊，周公之思兼三王，坐以待朝，成王之制治于未乱，保邦于未危者此也。惟此三卦，可见圣人立象设教之意，而正为今日玩辞修德之方矣。殿下诚能敬畏天威，以尽省躬之工，改过迁善，益懋正心之实，辅相裁成，克行经邦之谟，进德修业，发政图治，正如雷动风飞云行雨施，则百千万事，无不尽举，朝纲肃清，俗习丕变，而天心可以底豫，民情可以和悦，诸祥毕臻，庶品咸苏，祈天永命，万亿年无疆之休，实基于此矣。伏愿殿下，不以人废言，少加察纳，则国事幸甚，仍伏念臣于见职，姿非可堪，而值此董励之会，非敢为辞免之计，第于两司合启中，有族亲敦伦之义，前此呼吁，辄赐恩解，情势难强，宜蒙体谅，贱疾适苦，实无诣台自引之望，玆敢冒眛陈恳。伏乞圣慈，俯垂矜察，特许镌递，以安私分，不胜至祝。臣无任云云。省疏具悉。所陈切实，当留念，尔则许递。

○己巳十月十九日午时，上御诚正阁。大臣入侍时，行左承旨李存秀，假注书兪理焕，记事官朴绮寿、李光文，右议政金思穆，以次进伏讫。思穆进前曰，日寒频数，无异严冬，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，日气过寒，地虽不远，其果无事往还乎？思穆曰，别无大段病故，而但感气添伤，虽于还家之后，终是不差矣。昨闻入侍医官所传，则元子宫岐嶷夙成云，臣不胜万万庆忭颂祝之忱，而日气渐寒，外风则着实防塞，房堗则勿为过煖，是臣区区之望也。上曰，房堗则勿使过煖，而其间凡节，大胜于前矣。思穆曰，尚不得仰瞻岐嶷之姿，臣不胜抑郁矣。上曰，虽冬日，如有温和之时，则自可仰瞻，而不然则稍俟明春也。上曰，辅养官，在前则定于何时乎？思穆曰，臣不能详知，而似应早定矣。上曰，昨日入来乎？思穆曰，再昨入来矣。命大臣先退，思穆退出。上教存秀曰，俄有户判入侍之命，果闻之乎？存秀曰，果已承闻，而户判则姑未入来矣。仍命退，承史以次退出。

○己巳十月十九日申时，上御诚正阁。户曹判书，率各司久任郞厅入侍时，左副承旨赵兴镇，假注书金裕宪，记事官朴绮寿、李光文，兼户曹判书李晩秀，司圃署直长徐英修，内资寺奉事金履祜，内赡寺奉事赵云路，司䆃寺主簿朴煐，司宰监直长金照，义盈库主簿洪重铉，以次进伏讫。晩秀进前曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样而各殿宫气候，俱为一样矣。上曰，郞厅次次进前，奏职姓名职掌用遗在，可也。英修进前奏职姓名，司圃署直长臣徐英修及职掌菜蔬色讫。上曰，菜蔬供上，别无弊端乎？英修曰，别无目前之弊矣。上问遗在及所怀。英修曰，并无矣。上命退出，履祜进前奏职姓名，内资寺奉事臣金履祜及职掌油清色，遗在清密十六石十三斗八升八合六夕，真油九石七斗八升四合二夕讫。上曰，谁之族也？履祜曰，与国舅为十一寸亲矣。上曰，本寺有弊瘼乎？履祜曰，别无弊瘼矣。上曰，本寺亦是贡人进排，则供上及各处应用，岂无弊端之可言乎？履祜曰，大抵本寺极凋残，下隶亦残薄，而且供上位田，多有浦落者矣。上曰，下隶残薄，非可以所怀仰奏者，而至于位田浦落，则何以厘革则好耶？履祜曰，下询提调区处，则似可釐弊矣。上曰，提调，谁也？履祜曰，领敦宁也。上曰，此则出去商议，后日禀处，可也。仍命退出。云路进前奏职姓名，内赡寺奉事臣赵云路及职掌沙木器色讫。上曰，谁家人乎？兴镇曰，故参判臣赵载洪之孙，而丰陵府院君赵文命之曾孙也。上问遗在。云路曰，本无遗在，而若有用处，则随用进排矣。上问弊瘼及所怀。云路曰，并无矣。上命退出。仍教曰，昨今入侍各司郞厅，询问弊瘼，则多一切言无弊，何也？晩秀曰，虽或有若干弊瘼，而有难烦达于咫尺之地，故似然矣。煐进前奏职姓名，司䆃寺主簿臣朴煐及职掌末酱色，遗在末酱六百三十三石八斗，盐二百四石二斗讫。上问所怀。煐曰，无矣。上命退出。照进前奏职姓名，司宰监直长臣金照及职掌鱼色，遗在黄大口鱼四千二十八尾，石首鱼一万一千一百三十束，民鱼一千六百三十五尾，青鱼一万一千八百六十二冬音，真鱼四千一百六十八束讫。上问所怀。照曰，无矣。上命退出。重铉进前奏职姓名，义盈库主簿臣洪重铉及职掌素膳色，遗在昆布四千三百七十八斤七两八钱，多士麻一百二十四斤十四两五钱，藿耳一千五百五十八斤十五两三钱，常藿二百八十四斤一两讫。上问所怀。重铉曰，系是贡人衙门，故别无弊瘼矣。上曰，是贡人衙门，则尤当有弊，何得言无耶？重铉曰，实无弊端之可奏者矣。上命退出。上曰，冬至使行，何日当发乎？晩秀曰，当于二十八日离发矣。上曰，以漂民之出送，今番使名，兼以谢恩，而漂民又有出送者，此谢恩则何以为之耶？晩秀曰，亦当兼谢于后次使行耳。上曰，曾见皇帝否？晩秀曰，臣于癸亥七月，以诰命谢恩事，入去而见之矣。上曰，皇帝姿表，比乾隆，何如？晩秀曰，骨格虽似不及，而大扺姿表，丰厚极好，故彼中则皇帝服色，不别于众人，而望之则特异迥出矣。上曰，皇子亦有如嘉庆者乎？晩秀曰，此则未可知，而闻有属意者矣。上曰，似闻属意于第二子，而其法有属意者，则为金縢于太庙云，恐非美法也。晩秀曰，似是为争夺之虑，而实为疏虞矣。人君当光明正大，预建国本，以系天下之心，何必如是乎？上曰，皇帝待我国使自别乎？晩秀曰，乾隆时，极为善待，而今皇帝，亦待以自别矣。上曰，昨以户曹役事下教，而有未及者矣。员役、工匠辈分等赏典，则宜考例书入别单也。晩秀曰，当依下教为之矣。上命户判先退，晩秀退出。兴镇曰，一所试官李文会、朴命燮二人，向于试望违牌矣。试役方毕，当依向者下教拿处，而二所试官，姑未毕试，自一所试官，先为拿处乎？上曰，依此为之也。仍命退，承史以次退出。

10月20日

行都承旨闵耆显〈牌不进〉。行左承旨李存秀司译院进。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕直〉金裕宪〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调沈象奎，左副承旨赵兴镇启曰，伏未审日间圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵兴镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于任厚常曰，召对为之。

○传于朴宗臣曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，闵耆显落点。

○兵曹口传政事，护军单洪奭周。

○传于赵兴镇曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书金羲淳进，参判李肇源进，参议曺允遂进，同副承旨朴宗臣进。启曰，碧潼郡守，今当差出，而未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。以尹在阳为献纳，洪冕爕为副应教，李敬参为副校理，任俊常为修撰，沈象奎为礼曹判书，洪秀晩为兵曹参议，金商雨为右通礼，朴鸣和、安尚默为典籍，具绗为碧潼郡守。兵批，判书朴宗庆病，参判韩致应就理，参议未差，参知尹行直入直进，右副承旨任厚常进。上护军韩晩裕，副护军徐有闻，副司直洪羲俊，以上并单付。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，校理尹久东，修撰金熙华，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰金熙华牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○任厚常，以都摠府言启曰，副摠管吴载光，以摠戎中军，本营别骁士都试监试事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇，以礼曹言启曰，伏见增广文科初试一所启下榜目，则三等第四人幼学权永宪，第二十九人参奉权彻姓字，皆以柳字误书，原榜目中付标以入，而当该试官及四馆官员，俱有不察之失，禁推人员外，并推考警责，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，因刑曹草记，今番庆科初试时，一所拦入人李命喆、赵荣孙、张光云，二所拦入人郑镇源、车敬喆、宋景润、卞光得，易书书吏安光钰等，依律文限己身降定水军，令兵曹举行事允下矣。拦入罪人李命喆，平安道宣川府水军充定，赵荣孙庆尚道梁山郡水军充定，张光云黄海道白川郡水军充定，郑镇源长渊县水军充定，车敬喆江原道平海郡水军充定，宋景润黄海道延安府水军充定，卞光得庆尚道柒原县水军充定，易书书吏安光钰镇海县水军充定，并定驿子押送之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以刑曹言启曰，左边捕盗厅启辞内，储庆宫守仆朴履元，潜酿于宫内，缔结无赖之类，三五作牌，轮替引入，狼藉行卖，见捉于讥察，本宫事体，何等敬谨，而员役姿意潜酿，杂类逐日纷遝，终致现发之举者，万万惊骇。守直中官，拿问处之，犯科守仆，出付攸司，照法严绳，何如？传曰，允。莫重宫内，身为守仆，烂熳卖酒者，万万痛恶，各别严勘可也事，命下矣。谨按律文，则《大明律私茶条》，凡犯私茶者，杖一百徒三年，宫殿门擅入条有曰，擅入宫门者，杖六十徒一年，同律教诱人犯法条有曰，教诱人犯法者，与犯人同罪，杖六十徒一年，名例有曰，二罪俱发，以重者论，朴履元从重律照勘，决杖一百后，徒三年定配于江原道平海郡，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以右边捕盗厅言启曰，前府使田佐显，不有法禁，潜酿潜卖，现捉于本厅讥察，万万骇痛，依例移送义禁府之意，敢启。传曰，知道。

○校理尹久东疏曰，伏以臣特一圣世之庸品耳。自顾眇劣，无足齿数，不意我圣上，遇灾警惕，亲降丝纶，求助于臣邻之间，辞旨恻怛，神明可感，臣适忝横经之列，虽病未出肃，不任芹曝之忱，敢陈刍荛之说，惟我殿下财幸焉。噫，自古灾异之作，未必便亡人国，遇灾而无恐惧之心则国亡，惧灾而无修省之实则国亡，若殷宗之桑谷，周宣之云汉，因此警省，增修其德，不惟得免于危亡，遂致中兴之盛焉，而后世不然，不能如二君之真知恐惧，实心修省，故灾异之作，不但一见再见，至于屡见，如是而犹不知变，则祸亡辄随之，求之往牒，斑斑可考，乃今轰烨之灾，发于收藏闭固之月，比之桑谷云汉之异，殆有浮焉，则其于应天以实之道，又安可不反躬引咎，以图自新而已。朱子曰，冬雷之变，忧在嗣岁，目今八路阽荒，饥民流散，鸿离鱼喁，不能自活，鹑衣鹄面，靡有所归，则天之以此警动我殿下者，亦至矣。加之以虩虩之威洊作，栗栗之气转深，臣未敢知殿下所以答天谴而格天心者，当遵何德，当行何政哉？噫，帝王之德之政，莫不专藉于学，学只是穷理居敬致精而已，盖天下之理，要妙精微，无有形质，然亦非窈冥昏昧空无一物之谓也。其灿然之迹，必然之效，实具于经训史册之中，苟欲真个下手，真个用力，则其间，必有间断不接续处，必有生涩不纯熟处，必有辛苦不快活处，正须于此，勉勉不懈，融回通透，然后间断者接续，生涩者纯熟，辛苦者快活，投之所向，犂然自解，故曰敬以夹持，曰主一无适，曰常惺惺，此所以循序以进，滚到极微极精底界头，有无限好田地，有无限好种子也。今若徒知骄侈淫荒显然丑邪之为人欲，而不知隐微之私纤毫之累，皆足为天理之贼，徒知克伐怨欲遏而不行之为至善，而不知根柢潜藏萌蘖闯发，便足为无穷之害，虽勤于修饬，而持养之实未至，虽力于惩窒，而克致之工实疏，天理人欲，交战于方寸之中，彼胜此负，代为宾主，而及其久也，人欲遂胜，天理遂负，人欲遂为主，天理遂为宾，而清明刚健之气，遂见诎于黮暗胶固之中，是故有为之志日沮，勤励之意日懈，逸豫之渐，日见于事为，反不免为骄侈淫荒之习，克伐怨欲之私者，固几希矣，此修省之第一务也。国家之害，专由于冗官冗吏，夫唐、虞之官，止有四岳与十二牧而已。降于商周，始建官惟百，额数稍广，然而岁考月会，不相滥要，骎骎至于唐宋以来，名色愈滋，尾衔相联，廊庙之上，便多寄公，省署之中，率皆游手，月廪支放，国帑全枵，岁捧收拨，公费不给，甚至国日以贫，民日以困，卒无救于衰乱之分毫也。惟我朝立国规模，全仿宋制，此弊之滥，约略相似，而今若总而计之，无论京司外司，无名之窠，不紧之员，宜罢而不罢，当革而不革者，指不胜偻，此皆蠧国害民，病时妨事，无少效益，都是冗杂，大扺我国用人，专尚地处，不论人器，上者士族，中者译胥，下者农商工贾之贱，而所谓公家之经费，私门之资赖者，都出于其下者，噫，天之生财有限，地之生谷有数，而民之霑体涂足，胼手胝足，终身搰搰，终岁盻盻，所食者，不过十之一百之十，总以纳之于尾闾之泄，积以充之于滥觞之欲，毕竟日朘月削，更无馀润，则奸穴利窦，骗诈百出，此所以民命之渐椓，国势之渐斲也。重之以弥文末饰，虚伪成俗，浮费浪耗，实事妨害，东西趱那，征敛多端，而墨吏椎髓之患，奸胥染指之计，又从以惎之，仓廪荡然，民不枝梧，此正如龙骧万觓之势，掀荡于风涛之中，不漂则溺也，苟究其原，是特冗官冗吏之害，而倘殿下，欲一大振作大变通，使头緖稍整，光采一新，则必令二三大臣，日会宾厅，责以时务，周爰咨访，广求人才，布置庶位，凡俗例冗费之有害实政者，一切刊落，州县可倂者倂之，寺监可省者省之，裁损吏隶不急之额，减削民国无益之捧，上自宫禁，下至闾巷，内自朝廷，外至州县，务从节约，一意洒濯，此修省之第二务也。救荒之政，莫善于预备，古今名硕之论，凿凿可据，陆贽之省财用也，李翺之议限田也，苏轼之去葑田也，真德秀之权盐屯也，非不周且悉矣，犹未若林希元之救荒丛言也。其言曰，救荒有二难曰，得人难，审户难。有三便曰，极贫之民便赈米，次贫之民便赈钱，稍贫之民便转贷。有六急曰，垂死贫民急𫗴粥，疠疫贫民急医药，病起贫民急汤米，既死贫民急募瘗，遗弃小儿急收养，轻重繋囚急宽恤。有三权曰，借官钱以籴粜，兴功役以助赈，借牛种以通变。有六禁曰，禁侵渔、禁攘盗、禁遏籴、禁抑价、禁宰牛、禁买酤。有三戒曰，戒迟缓、戒拘文、戒遣使。其纲有六，其目二十有三，皆是斟酌损益，纤悉无遗，此诚可施于今日者也。夫蠲租税以纾民困，散居积以厚黎元，皆人主救荒所当行，则殿下已先得之，不容臣言也。惟将希元所条陈，别讲区划，其他抚绥安集之责，专在于监司、守令，必须忠恕刚明恻怛慈爱者，然后成效可见。臣愚以为，已前如有治绩显然者，勿拘其年限品秩及推勘眚谴，一切差遣，而其所奏请诸事，勿为从中沮却，如有怠事肥己者，则一一重究，监司不能察举者，与同其罪，然后庶几有感激严畏，趋事赴公，而民困稍可济，国忧稍可缓，此修省之第三务也。王政之本，专在用人，审度长短，激扬清浊，即圣王权衡中物事，必有一副公眼目公意见，先自硬定，通而不局，活而不滞，使𬬻锤自运于上，柄欛不移于下，陟其当陟，黜其当黜，其所用舍，惟可之视。顾今气数渐薄，人物渺然，虽不可以律之于唐、虞、元凯之时，苟若博蒐贤材，诚心需用，则江东菰芦，岂无其人？只缘用人之路，不能恢弘，驭世之术，太欠局促，槪其治迹，苟然而已。噫，朱子曰，世间无好人三字，决非曾子家法，然则世未尝无好人，患不知之而用之耳，是岂人之罪哉？以今观之，荫调杂歧，倍于文窠，计仕升迁，已成阶梯，循资以践，朱绂自来，故今人之工于谋身者，虽文艺稍娴，一涉荫路，厌就科试，故小科纷竞，甚于大科，顾其意岂亶然哉？诚由效害便否之异耳，故文臣积薪之弊，惟今为最，今若除出京外荫窠，通融拟补，则事不斑驳，人不偏重，而庶不见三世不徙，一郞久潜，如杨雄、颜驷也。且况武仕之选，尤不如文，见在之数，殆近六七百人，区处无所，便成自枳，往往以及第而终身者，又不知几人，此岂设科取人之本意也？感伤和气，亦云不少，此亦依堂后假官例，除宣传官一二窠，轮回递代，俾得一名之官，不害为善政，此修省之第四务也。为治之要，莫急于振刷，今殿下以明圣之姿，受艰大之业，刻意愿治，靡有不尽，然而纲纪不立，功效不就，元气随败，众瘼俱兴，政如千百群手，杂缲于乱系之中，东棼西绊，莫知端緖，殿下亦尝思其故乎？以为圣躬有未修，则驰骋田猎声色货利之欲，凡前代帝王之过失，举无有矣。以为任用非其人，则当世名胜，几尽登庸，聚会精神，咸自翘英，而奸邪回谲，贪纵放肆者，亦未见其人矣。以为择术不正论治不苟，则君臣上下，未尝不讲究仁义，动引圣贤，诚意正心之说，洋洋盈耳，然而至此者，岂非振刷不足，葸慎太过，无奋发淬励之心，有拘挛因循之习而然欤？噫，至道难闻而易失，美质难得而易坏，习俗难革而易流，盛年难遇而易过，虽以凡人言之，人生多则七八十，少则五六十，然聪明开益，精力壮旺，不过数十年，此固人生百岁中一时也。当斯时也，苟不能自力而充之，一或差过，老疾遽及之，精衰气馁，耳目昏聩，则虽有志矣，其力又不足恃矣。况殿下当鼎盛之年，承付托之重，自非诚心振励，整顿颓纲，董饬臣邻，无敢惰窳，而直以姑息之政，优游不断，如汉唐中主，则诚恐岁月愈迈，志气阑珊，卒未见其盛治之成也。愿殿下，端出治之本，清应物之原，以正大宏远之图，益加警惕，毋狃而安，毋悠而泛，毋虚而徐，百度修举，万品昭朗，此修省之第五务也。凡此五条，皆得于先儒之緖馀，而世所称陈谈死法也。然陈谈常为妙诀，死法自有活法，苟能体之于身，验之于心，存此气于齐庄精一之中，察此理于纷纠繁挐之间，使之心与理一，渐涵透彻，则自然治道可立，天变可弭，民志可靖，国运可巩。伏愿殿下，懋哉懋哉。因伏念臣素患右脚痰肿，已至三年之久，而药饵无效，劳动则辄剧，遇寒则益肆，坐立须物，行步阑珊，奄成废人。向日享班，义重往役，虽不得不随众进参，而一倍添重于骏奔之馀，见今委顿床笫。千万梦想之外，玉署除旨忽下，天牌继临，固当𨃃蹶之不暇，而以此病情，实无蠢动之路，坐犯违傲，此非臣占便而然也，亦岂臣乐为而然也？疾痛而号，人之常情也，玆敢附陈，冒死仰吁。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟削臣所带职名，仍治臣慢命之罪，以肃朝纲，以幸私分焉。臣无任云云。省疏具悉。五务陈勉，非不知言之善，而行之实难，当益勉于行之一字，其外可以采施者，令庙堂该司禀处，尔其勿辞察职。

○己巳十月二十日午时，上御诚正阁。召待入侍时，参赞官任厚常持《诗传》第八卷，侍读官朴宗琦持《诗传》第八卷，检讨官金启河持《诗传》第八卷，检校待教朴绮寿持《诗传》第八卷，假注书兪理焕持《诗传》第八卷，记注官李仁迪持《诗传》第八卷，记事官李光文持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。宗琦读自文王有声，止赋也。上曰，下番读之。启河读自筑城伊淢，止赋也。上曰，参赞官读之。厚常读自镐京辟雍，止赋也。上曰，阁臣读之。绮寿读自考卜维王，止赋也。上曰，注书读之。读自丰水有芑，止章五句。上曰，上番读之。仁迪读自此诗以武功，止文王首句。上曰，下番读之。光文读自即云文王，止卷之十六。上曰，文义陈之。宗琦曰，此章即述文王大厥声而武王善继述之诗也。文王肇启王业，安天下之民，故天监厥德，诞降休命，棫朴之寿考，旱麓之福禄，兼以有之矣。又有圣子武王，用集大命，诞抚方夏，德化之所被，东西南北，无思不服，贻燕之谟，昭垂来许，文王之于武王，克尽身教之方，武王之于文王，自有观感之盛，观文王之为子，而不敢有加，观文王为父为君之道，而尽其君君臣臣之道，苟究其本，则此莫非文王缉熙之德，于穆不已，与天合德，永垂厥则也。今我殿下，以文王之德，居文王之位，受文王之福，而皇天笃祜，诞我元良，蹈舞欢忭之情，溢于八域。臣闻今秋大无，远近之间，民情遑急，若不保朝夕，而及夫国有大庆之后，人心底定，大为维持云。从今以后，殿下晋德之方，尤不容少忽，上以答上天眷顾之意，下以副兆民蕲望之情，又以文王教武王之道，以尽贻燕之谟，以为继述之本，是臣区区之望也。上曰，下番陈之。启河曰，上番所奏诚好矣。以镐京辟雍无思不服观之，则可见武王之德化流行，无有遐迩，而德化之本，在于学之一字，臣历观前代帝王，纵如尧、舜之圣，亦莫不务学者，诚以姿禀虽高，而学问之道，不可偏废故也。臣尝闻先大王，当承史入侍之时，时方黄昏，而犹读《孟子》于影窗前。仍教入侍诸臣曰，日读《孟子》，自有课程番数，而今日则适值万几之无暇，乃有三番之未了，故未举烛前，如是窘速为教，臣闻此语，铭在心中，不胜万万钦仰，而唯我先大王，以尧、舜生知之圣，有成汤日新之德，犹不懈于缉熙之工，则后之人主，岂可忽于学之一字哉？如臣卤莾，亦忝经幄，虽不足备数于论思顾问，而诗曰他山之石可以攻玉，夫玉则至温柔也，石则至麤恶也，以至温柔之玉，有藉于至麤恶之石者，为其有琢磨之益也。近者连日停讲，臣未知由于何事，而先以询荛之意，试纳如臣至庸愚之言，俾无一曝十寒之患，是臣区区之望也。上曰，所陈甚好矣。上曰，参赞官陈之。厚常曰，上下番言皆切实，臣则更无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，玉堂亦以镐京辟雍无思不服之义仰奏，而以此章观之，武王能行建极之治，故天下之人，举皆心服，而归之于京师也。虽以今番监试二所乱场事言之，京师，四方之标准，而又况堂堂首善之地，有此无前之举者，诚不胜骇然矣。圣教严重，终有罢榜之命，而士习之至此，或由于殿下心服之化，有所未尽而然耶？大凡天下事，有本有末，而培养作成之功，实是建极之本也。此后则益加淬砺，于多士而每尽培养之方焉。上曰，培养二字甚好，当留念矣。上曰，此章美文王之德武王之功，而周家八百年基业，实肇于是矣。文王而不能缵太王、王季，则武王而安能有继述之孝也？武王而不能尽继述之道，则亦安能有贻燕之谟也？是知文、武功德，皆从继志述事中出来，后世人君，何以监法于斯，而克尽继述之方也？宗琦曰，传曰无忧者其唯文王乎？盖文王，能尽为人父为人君之道，故武王亦尽为人子为人君之道也。后世人君，苟于一动一静之间，必以文、武为法，则自底于善继善述之域矣。上曰，镐京辟雍章，他经亦有所引用者乎？启河曰，孟子以德服人以力服人之训，引用此语矣。上曰，何不以学之一字，引用此章，而以德之一字引用乎？以王霸言之则称德，以学问上言之则称学乎？启河曰，德即是学，而力则非德矣。绮寿曰，德与学，本非二致，岂有舍是学而为德之理也？宗琦曰，镐京辟雍无思不服，虽曰武功，而其实则文教也。上曰，丰水有芑，何取于兴也？宗琦曰，兴体自来如是，所以览物起兴，而诗作于丰水之上，故以丰芑起兴也。上曰，只是览物起兴，而文理不联属于下乎？宗琦曰，以或说见之，文理连属于下，而似是赋体也。绮寿曰，兴而兼赋也。上曰，考见《圣迹图》乎？宗琦曰，臣等出去考见，而无孔子师晏之说矣。启河曰，《圣迹图》，不知作于何时，而此非《论》、《孟》及正史所载，则有不足信矣。传曰，《乡党》一篇，画出圣人，殿下试于清燕之暇，考览《乡党篇》，则远胜于《圣迹图》矣。上命玉堂先退，宗琦、启河退出。厚常曰，一所试官受点人，有追后拿处之命矣。未受点人，前已禁推，而已受点人，今以拿处举行，实有同罪异罚之嫌，故敢此仰达矣。上曰，以禁推，一体书出，可也。厚常曰，二所则姑未毕试云，出榜后，亦依此举行乎？上曰，依此举行，可也。上又命阁臣先退，绮寿退出。惠庆宫进服加味君子汤，前方中去青皮，加白芥子一钱，只壳五分，自今日五贴式日次制入。〈出榻教〉惠庆宫进服秋麦茶，前方中去忍冬，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉上又命退，承史以次退出。

10月21日

行都承旨闵耆显〈未肃拜〉。行左承旨李存秀〈司译院进〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨朴宗臣〈坐〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕〉金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵兴镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○任厚常启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，来二十五日朝参日次，而翼陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，召对为之。

○朴宗臣启曰，即者副校理朴宗琦，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，校理尹久东疏批已下，修撰金熙华，既有只推之命，与新除授校理韩兢履，副校理李敬参，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理尹久东、韩兢履，副校理李敬参，修撰金熙华牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○赵兴镇启曰，副应教洪冕燮，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○以二所试官朴宗京、金相休禁推传旨，传于赵兴镇曰，分拣。

○任厚常，以备边司言启曰，谢恩兼冬至使拜表期日不远，正使朴宗来，依近例判中枢府事单付，口传下批之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，判府事单朴宗来。

○任厚常，以都摠府言启曰，副摠管金处汉，以御营中军，本营诸将官射会监试事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以兵曹言启曰，即接部将厅牒报，则部将闵善履，以神方万户，递付本职，而新除万户到防，已过五十日，尚不上来云，依法典改差，何如？传曰，允。

○任厚常，以备边司言启曰，关西后运襦衣一百四十五领，纸衣一百领，照数称量，木绵纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以备边司言启曰，顷因公忠监司金蓍根灾实状启，所请灾结三万七千二百五十一结零内，以二万七千二百九十三结零许划之意，覆启行会矣。即见该监司状启，则以为所划灾摠并事目，不为不多，而以若所划，较彼所俵，则万无排比之路，不足灾九千九百五十八结，特准初请划下事，请令庙堂禀旨分付矣。本道灾结，五十年来最多之摠，为四万二千六百馀结，则今年许划，虽有万结之减，亦是挽近所无之摠矣。民忧非不切闷，国计亦所当念，故覆启许划，实有所十分斟量，而今此道臣之更请加划者，可见事势之迫不得已，虽无以依请准施，亦不可一向靳许，以四千结，添划于原划下之外，合为三万六千七百九十三结，使之一一均俵，何如？传曰，允。

○任厚常，以训炼都监言启曰，本局分授都城肃靖门西边第八城廊近处体城十间许颓圮处，今十月二十二日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗臣，以赈恤厅言启曰，中部布廛契任掌陈千得，今月二十一日本洞路傍，得一岁遗弃女儿，同里居良女崔召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以义禁府言启曰，右边捕盗厅启辞内，前府使田佐显，不有法禁，潜酿潜卖，现捉于本厅讥察，依例移送义禁府事，允下矣。田佐显今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○副校理朴宗琦疏曰，伏以臣即接家信，则臣之老母，素患痰喘之症，当寒添剧，达宵咳咯，寝不交睫，食不利呑，所见凛然，促臣归视，臣自得此报，方寸扰乱，按住不得，冒死陈吁，径出禁扃。伏乞圣明，亟递臣所带之职，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己巳十月二十一日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善持《诗传》第八卷，检讨官金启河持《诗传》第八卷，检校待教朴绮寿持《诗传》第八卷，假注书金裕宪持《诗传》第八卷，记注官李仁迪持《诗传》第八卷，记事官李光文持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上开卷命读，启河读自《诗传大全》卷之十七，止厥声载路赋也。上曰，参赞官读之。宗善读自诞实匍匐，止有邰家室赋也。上曰，阁臣读之。绮寿读自诞降嘉种，止以兴嗣岁赋也。上曰，注书读之。贱臣读自卬盛于豆，止以迄于今赋也。上曰，上番读之。仁迪读自《生民八章》，止四章第十句。上曰，下番读之。光文读自今按第三章，止皆有诞字。上曰，文义陈之。启河曰，农业者，周家兴王之基，故此篇专以农为言，而其于成熟之次第，又复详细言之者，稼穑艰难，盖非一日之攸致，小注亦言灭裂耕者，报之亦灭裂，卤莽耕者，报之亦卤莽，盖极人力之助，然后农方有成。是以《书》曰，若农服田力穑，乃亦有秋，《诗》亦曰，不稼不穑，胡取禾三百廛兮，农之有待于人力，有如是矣。非但农也，学问亦然，故曰，人情者，圣王之田，修礼而耕之，陈义而种之，讲学而耨之，苟或不以礼则犹无耟而耕，不以义则犹耕而不种，不以学则犹种而不耨，终止于荒芜而已，安望其将就崇广，致心田日丰之效耶？由是见之，君子进德修业之及时，实有似乎农功之次第，而此章稼穑之说，诚为学问之要道，伏望推移经旨，触类而伸之，深加体念焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，玉堂所陈诚好，臣别无仰奏者矣。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，此诗八章，是周家生民之始，则盖其瓜瓞棫朴之业，卜世卜年之基，皆在于震夙诞弥之初，而生人之后，养人为急，故《书》云政在养民，又云一曰，食，以此章及邠风邠雅观之，则既生之矣，又重其食而养之之意，尤可见矣。且章末又曰，其香始升，上帝居歆，此亦可见其务农立国克尽养民之功，而有以致祭则受福之美也。《左传》曰，民者，神之主也。圣王，先成民而后致力于神，故奉牲以告曰，博硕肥腯，谓其民力之普存也。奉黍稷以告曰，洁粢丰盛，言其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰，嘉栗旨酒，言上下皆有嘉德而无违心也。由此观之，古圣王养民事神之相须以成者，有其道矣。方今天佑宗祊，圣嗣诞降，亿万无疆之基，亦将自今伊始，而殿下亦每于毖祀恤民之道，一念憧憧，克尽馨香之明德，则自致居歆受福之美矣。伏望体念焉。上曰，《生民八章》，专言后稷之事，盖自后稷以下，历公刘、太王、王季，以至文、武、成、康，虽是圣神相承，然而古人，亦云创业难，后稷之于周家，实可谓创业之始耳。苟无后稷之教民稼穑，首出而启之，则周家八百年基业，安能如彼之盛耶？启河曰，圣教诚然，而此则是周公溯本之言，故推原其祖宗积累者言之耳。若论文、武之德，则虽无后稷之积累，岂不能致八百卜年之盛乎？上曰，以后稷以后言之，则非但文、武，如周宣王，亦致中兴之盛，而若论积德累仁之功，则似当归之后稷矣。至于制作文物之灿然大备，则至文、武以后，始极盛矣。宗善曰，后稷始播百谷，泽被生灵，故其深仁厚泽之施及后嗣者，尤为长远矣。上曰，俄者发问，政为此意耳。盖非后稷之积累，则无以长发文、武之赫业，非文、武之功德，则无以光启成、康之至治矣。启河曰，圣教诚至当矣。上曰，历年八百，盖自武王计之，而自后稷计之，则为几年耶？启河曰，历夏历商，为千馀年，合而计之，则殆近二千年矣。上曰，历代历年，无有及周者，而周后则何代最久耶？启河曰，汉之历年最久，为四百年，唐宋次之，大明又次之。大抵历代人君，如有及人之泽仁厚之基，则国祚亦随而稍延矣。上曰，后稷之泽及于民者，皆是农殖之致，故此章专言农事，然而享国八百之基，亦岂无他事之可致者，而稼穑以外，则不少槪言耶？启河曰，农是天下之本，故《无逸》，亦言先知稼穑之艰难，此亦周公，欲成王之先知农功之重也。上曰，巨人迹，此亦曰先儒疑之，而大抵履迹而至有人道之感，终至有娠者，于理何如也？启河曰，圣人之生，与凡人异，苏氏注，亦以猉獜、蛟龙比之，而大扺首出笃降之初，无怪乎或有灵异之事，故后世如汉高祖之生也，亦有泽陂蛟龙之异矣。上曰，高祖事，果信而可征乎？启河曰，出于《史记》，不可谓虚诞，且文帝亦有苍龙之瑞，而宋、明太祖，亦皆有香孩、红罗之异矣。上曰，此则皆诞生以后之瑞，而与后稷事不同矣。启河曰，简狄玄鸟事，与此颇同矣。上命掩卷，仍教曰，新除玉堂，皆违牌，何也？启河曰，别无情势，而闻或有以亲病违牌者矣。上曰，出去申饬，可也。仍命玉堂以下先退，启河等退出。宗善曰，二所榜今已出矣。试官中前已违牌人，亦当一体捧禁推传旨，而捧供即为举行乎？上曰，依此为之，可也。仍命退，承史以次退出。

10月22日

行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨李存秀〈司译院进〉。行右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕〉金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴宗臣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○朴宗臣启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗臣启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗臣启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗臣启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇启曰，右副承旨任厚常，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗臣启曰，礼曹判书沈象奎，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴宗臣启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。兵曹参议洪秀晩，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，即者义禁府都事来言，时囚捧供事，命下矣。判义禁韩晩裕，同义禁宋祥濂，俱有身病，金鲁敬呈辞受由，只有闵昌爀一员，无以备员开坐云，判义禁韩晩裕，同义禁宋祥濂，并即牌招，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，判义禁韩晩裕，同义禁宋祥濂牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○传于赵兴镇曰，召对为之。

○朴宗臣，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理尹久东、韩兢履，副校理李敬参，修撰金熙华，既有只推之命，与副应教洪冕燮，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教洪冕燮，校理尹久东牌不进罢职传旨，传于朴宗臣曰，只推。

○朴宗臣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于朴宗臣曰，昨日二所试官禁推传旨，误以分拣混下，当该中官，为先削职，既已分拣，在囚同罪罪人，并分拣。

○任厚常，以备边司言启曰，即见庆尚监司郑晩锡状启，则以为道内应俵灾结，另加查栉，则代播未播之灾，为二万四千七百九十六结八十负一束，早移晩移之各样灾，又为一万四千二百九十九结七十八负四束，地部划下八千结外，不足条三万一千九十六结五十八负五束，特许准划事，请令庙堂禀旨分付矣。本道穑事，左右道并属全歉，七十州一无纯登，殆与两湖，无甚异同，而所请一路之灾，不满四万之结，其所另为刷栉，务归精当，即此可推，而第其代播未播，虽不可不全蠲，至于早移晩移，终未免为过多，减四千二百九十九结零，以二万六千七百九十七结零，与事目所划下八千结，合为三万四千七百九十七结零，特为许划，使之更加详查，从长排俵，何如？传曰，允。

○任厚常，以备边司言启曰，文科一二所，今已出榜矣。入格外受由上京守令，并令当日下送之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，时任边将之应赴殿试者递赴事，载在法典矣。直赴殿试人曺润身，以多庆浦万户，时在任所，改差，使之依法典来赴于殿试事，预为分付，何如？传曰，允。

○任厚常，以义禁府言启曰，平安监司徐荣辅状启内，兔城镇佥使洪禧龟，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。洪禧龟时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○禁府启目，前府使田佐显原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，储庆宫守直内官朴道平原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经长番内侍勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。

○校理韩兢履疏曰，伏以臣穷命甫阕于苫垩，畸踪饱经于捃摭，念断荣涂，戒存铁限，然而嫠妇恤纬，杞人忧天，固出于天赋之所自然者。顷伏见十行纶音，遇灾求助谆恳之旨，豚鱼亦感，臣虽不敢以经幄自居，一段秉彝，窃有所陨越于心者。玆以今日之最急务，舆情之所同然者，敢效纳牖之衷，惟圣明少垂察焉。呜呼，灾不虚生，必有所召，即从古已陈之说，而苟求其理，实不外是，以今已著之事，推诸屡视之象，则天安得不怒，灾安得不生，而四道之荒，民命近止，十月之雷，冥应不爽，兼以水火相继，风霜交剥，凡所谓反常失度者，自春徂秋，殆无虚月，臣未知治平之世，亦有是否？噫，耳目所及，毛发皆病，岌岌乎朝不虑夕，即今日迫在目前之患，而语其本，则纪纲先亡也，国之有纪纲，如人之有血脉，纪纲之存亡而兴替判，血脉之有无而生死分。以言乎朝廷，则得丧把作性命，廉耻视为笆篱，利往利来，如酗如狂，譬若泡沤随风，起灭无端，不复知有士夫风节者，即搢绅之无纪纲也。以言乎科举，则关节是事，钻刺为计，有司则视为戏剧，士子则谓以幸会，焚香祝魁之盛，在古亦罕，而开封辞籍之严，于今无闻，八方莫不解体，识者耻与染迹，即章甫之无纪纲也。廉操已熄，贪风渐炽，墨吏债帅，俯仰无畏，耗公货则若鼠啮而虫蚀。浚民血则即斗会而箕敛，仓廪见在之谷，都归虚簿，蓬荜上干之冤，足伤天和。今值大无之灾，方阽尽刘之急，而本道之谷，无以活本道之民，然而绣衣交驰，而远近徒烦于厨传，赃案莫脱，而强御不罹于罪籍，以致民生举在于涸辙，国势转至于缀旒，而世以为常，人不知怪，即守令之无纪纲也。百度皆弛，五品都溃，长上则无复等威，小大则互相兼并，猾吏角胜官长，而甚至杖逐，乱卒庭胁守臣，而几犯手势，以至蔑伦斁常之事，殆无不有，时当宁谧，而尚且如此，若有事变，则况无可言者，即下民之无纪纲也。历观在朝在野，无一事可以支保，未有如今日之急者，直由于纪纲之先亡也。呜呼，纪纲，无形迹之可见，非威令之可使，而其所以振而整之者，惟在乎人君之举措得宜，先正臣李珥曰，立纪纲如养浩气，今日行一善，明日行一善，则集义而可以养是气，今日行一善政，明日行一善政，则人服而可以立纪纲也，先正一言，政是药石于今日，而殿下之所当惕若服膺者也。苟欲振已颓之纪，整既紊之纲，用以为修省之本，则先自万化之原，大公至正，赏当其功，罚当其罪，贤者在位，而不肖者不敢进，能者居职，而不才者不敢干，逆耳之言则必听，逊志之言则必斥，以至一政一令之间，克祛己私，动合民志，则纪纲不期立而自立，朝著不期肃而自肃，人心不期正而自正，以之乎天谴自止，时灾自消，而乱可以自治，危可以自安也。此在君心一转移之间，则即殿下不为也。非不能也，伏望不以臣废言，而懋哉懋哉。仍伏念臣年前遭罹，即至陋之目，难洗之辱也。向于辞章，略暴自划之义，虽不敢𫌨缕更陈，而与心为矢，则馀悸尚切于伤弓，告君以实，则微谅已决于守株，今若贪荣忘耻，复玷名途，则此真小人之无惮，君子之所弃也，臣虽极陋至愚，岂忍为是哉？伏况臣之偏母，夙婴贞疾，老益沈痼，而又自日前，重添风眩之症，神识迷瞀，气息沈缀，见今形证，转就危剧，臣情急扶护，势难离舍，而虽使之无他必辞之义，以今情私，实无以出以供仕，则今乃义既难进，情又至切，疾声之呼，披沥至此，窃庶几为圣鉴之所矜谅矣。伏乞亟命镌递，以便私义，仍降邮罚，以肃朝纲，千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。所陈当留意，尔其勿辞救护。

○己巳十月二十二日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官赵兴镇持《诗传》第八卷，检讨官金启河持《诗传》第八卷，检校待教朴绮寿持《诗传》第八卷，假注书金裕宪持《诗传》第八卷，记注官刘㵙持《诗传》第八卷，记事官李光文持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上开卷命读，启河读自敦彼行苇，止耆老之诗。上曰，参赞官读之。兴镇读自肆筵设席，止或歌或咢赋也。上曰，阁臣读之。绮寿读自敦弓既坚，止序宾以不侮赋也。上曰，注书读之。贱臣读自曾孙维主，止以祈黄耇。上曰，上番读之。㵙读自黄耇台背，止章八句。上曰，下番读之。光文读自毛七章，止正之如此。上曰，文义陈之。启河曰，行苇八章，方其开燕之初，而殷勤笃厚之意，已蔼然见于言语之外者，注说亦云，而以下章既醉观之，父兄所以颂祝祚胤者，亦由于燕飮恩意之厚，则其气象，有可见矣。盖既醉之诗，专为祝君而作，而此章之酌斗祈耇，乃通上下而言之也。然而享福之道，专在于德，故《中庸》曰，大德必得其寿，必得其禄，人君诚能惟德是务，则福禄无不自己求之者，天佑宗祊，元良诞降，川至鼎来，政是万亿年遒禄之会，而《洪范》云，敛时五福，用敷锡厥庶民，惟时厥庶民，于汝极锡汝保极，锡福之义，专在于德，故五福之目，好德居四，伏望于德之一字，深加体念，以为岂弟不回之求焉。上曰，参赞官陈之。兴镇曰，玉堂所奏尽好，臣无容更陈矣。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，此诗大义，是在上者之亲爱在下者，而殷勤之意，溢于辞表，至于末章，酌以大斗，以祈黄耇而极矣。大凡爱君之心，人所同有，故以《诗传》言之，如七月、天保、江汉等章，无非祝君之辞，若夫人君之为臣下祈愿者，惟蓼萧、南山有台数篇有之，而至于酌斗祈寿，以尽殷勤之意，则独此篇而已，而相亲相爱之意，已蔼然可见于燕毛序齿之际矣。人君之于臣下，苟能亲爱之如此，则自然情意相孚，上下交泰矣。伏愿于此等处，深加体念焉。上曰，所陈甚好矣。大抵以《诗传》观之，人臣颂君者则果许多，而人君之为臣下祈祝，至于酌斗祈寿，如此章者则绝无矣。盖其上下和乐，情志流通，臣则欲锡君之福，君则欲锡臣之福，有若家人父子之间，父焉慈子，而欲锡福于子，子焉爱亲，而欲锡福于亲，非但笃厚之意有足可观，而其上下情志之交通互孚者，可以想见于言外之旨矣。启河曰，圣教所云情志交孚者，诚至当，而俄臣所奏《洪范》之敛福锡福者，亦此意也。上曰，此诗亦燕飮之诗，而与《小雅鹿鸣》等篇，气像，何如？启河曰，上下情志之交孚，则二诗相同，而其殷勤笃厚之意，则此篇尤胜矣。上曰，殷勤笃厚，则以其燕父兄耆老也，故尤然矣。绮寿曰，鹿鸣篇言，人之好我，示我周行此二句，甚好矣。盖鹿鸣，燕乐嘉宾之诗，故周咨求助之意多，行苇，燕飮父兄之诗，殷勤笃厚之意胜，二诗气象，似同而实有小异矣。上曰，第三章言既燕而射，而注说，多引投壶为证，且以乡飮酒等篇见之，射与投壶节次，盖略同矣。启河曰，非但节次之略同，其所以观人德行者，亦相同矣。上命掩卷。启河曰，臣有区区忧爱之忱，敢此仰达矣。日前雷异以后，圣心求助，十行丝纶，至诚恳恻，凡在瞻聆，孰不钦仰，而侧听屡日，未闻疏章言事之踵至者，臣愚死罪，岂敢以为殿下情意之未孚而然也？然而殿下，亦未免有所未尽也。臣曾闻先朝，或当遇灾求助之时，言者云集，公车堆积，誊疏之吏，至有腕欲脱而逃避者，是岂当时之臣举皆截直，而今日之人举皆缄默也。夫人非尧、舜，固不能每事尽善，而言亦有可者不可者，故先朝则详察其言，可用则乐闻而采用之，又从而嘉奖之，否则置之，或有不摡于圣心，则时下严教以责之，而人犹尽言而不知止者，以其求之实心，措诸实用故也。今则遇灾求言，殆若备例，而或有言者，则无论言之可用与否，一例赐批，以示虚受之量，而实无采用之迹，夫如是则可用之言，安得以至，而所谓言者，安得不为应文备数而止哉？况不言之风，是后世之痼弊也。故宋苏洵曰，有三人焉，勇者一，怯者一，勇怯半者一，使之跳于深壑，则勇者，不劝不威而能跳之矣。勇怯半者，不能即跳，而若悬千金之赏以募之，则跳之矣，以其利之所在也。怯者，虽欲于千金而亦不能跳，适有猛虎，咆哮在后，则遽跳之矣，以其前有所慕而后有所驱也。不待劝董而谏者，勇者也，上之人嘉奖而谏者，勇怯半者也，嘉奖而不谏者，怯者也，必也董之用威，然后乃谏焉。苏氏言议，不过战国纵横之习，而此论则实切于用矣。《书传》亦曰，臣下不匡其刑墨，三代盛时，亦有不言之刑，则言路之闭，岂国家之细故哉？目今年事告歉，民命近止，饿莩溢目，无告颠连，遐乡穷蔀之外，殿下诚未之见耳，若见之，则玉食想不安矣。然而朝廷之上，雍容暇豫，有若三代太平时貌样，如此而民何以生？殿下不此之虑，而欲以循例求言，为弭灾之道乎？伏愿更下丝纶，至诚求助，言可用则采施之，否则置之，不摡于圣心者，则严教而罪之，以遵先朝之法，则朝著之上，孰敢不有怀必陈，事君无隐乎？深加体念，区区之望也。上曰，所陈极为切实矣。群下不言，果是今日之痼弊，而此岂但专责于下哉？亦由上之人不能来谏之致也。噤默之风，滔滔皆是，威之罪之，有难指一惩励，而至若言可用则采之，否则置之云者尽好，当益加体念矣。上命玉堂、阁臣先退，启河、绮寿退出。又命退，承史以次退出。

10月23日

行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨李存秀〈司译院进〉。行右承旨金宗善〈病〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈缘故出〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕直〉。金裕宪〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵兴镇启曰，明日常参，取禀。传曰，停。

○任厚常启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵兴镇曰，户曹判书、有司堂上，率各司久任郞厅入侍。

○传于任厚常曰，召对为之。

○赵兴镇启曰，户曹郞厅来言，明日方物看品时，判书当为进参，而判书李晩秀，养心阁奉审进去，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。

○传曰，再明日次对，进定于明日。

○任厚常启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜人员，待开门牌招，何如？传曰，允。

○以庆尚监司郑晩锡状启，荐新进上生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于赵兴镇曰，卿其勿待罪事，回谕。

○以平安监司徐荣辅状启，昌城府甲岩镇烽别将白中太等，驱打权管金颐润事，传于任厚常曰，镇将，即将帅而官长也，而手犯官长将帅，而其举措之狂悖，不可以寻常变怪论，遐土顽卒之习，若不严加勘断，后来无穷之弊，不可警惩，同罪人白中太、安女、白仁守等，令帅臣，大张军威，枭首警众，其外白进太、白仁珏等，并令道臣，各别严刑，减死定配事，回谕，虽以权管言之，使平日若能镇压管卒，则岂有此举？亦令该府拿问处之事，分付。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，副应教洪冕燮，校理尹久东，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○任厚常，以兵曹言启曰，本曹佐郞申在植，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○己巳十月二十三日午时，上御诚正阁。户曹判书、有司堂上，率各司久任郞厅入侍时，左副承旨赵兴镇，假注书兪理焕，记事官朴绮寿、李光文，户曹判书李晩秀，有司堂上金羲淳，户曹正郞李普源，兵曹正郞权烒，宣惠厅郞厅李洛秀，军资判官辛景愈以次进伏讫。上曰，今日则久任郞厅入来者，何为四人而已？兴镇曰，广兴仓官员，则犯染不得入来云矣。晩秀进前曰，日气连寒，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候，俱为一样矣。上命久任郞厅次次进前奏职姓名及职掌遗在，普源进前奏职姓名，户曹正郞臣李普源，职掌版籍司、前例房会计司、别库版籍司，时遗在钱文二十八万六千八百四十一两，木绵二千八百七十五同，布子二百十八同，别库时遗在米一万四千八百七十一石，田米八百六十二石，太八千一百八石讫。上命陈所怀。普源曰，无矣。上曰，户曹异于他曹，安得云无？普源曰，待罪本曹，时日不久，本曹之事，姑未详知矣。上曰，自何司迁职乎？普源曰，以前衔除是职矣。上曰，谁之族也？晩秀曰，汉城判尹李集斗之族也。上命退出。烒进前奏职姓名，兵曹正郞臣权烒，职掌骑步，价布遗在二军色一年捧上木布钱并二千六百三十九同十八疋，一年上下木布钱并二千四百同，封不动时在木三百四同，钱四万四百三十四两，银十万一千一百二十两，别录时在木六同三十五疋，布八同、苎六同，钱三百两，行用时在木五十五同二十五疋三十一尺，布六十九同十一疋十九尺，苎一同二十七疋二十一尺，钱二万二百五十八两八钱，三升五桶五疋，象毛九斤十三两讫。上问所怀。烒曰，无矣。上曰，兵曹异于他曹，近来弊瘼，万不成说云，安得云无所怀也？烒曰，近来各衙门贷下者，其数伙然，今方还为收捧，而当此钱荒之时，姑未如数入来，故贡人辈，举皆凋残，而经用太不足矣。上曰，何以则釐弊也？烒曰，依例上下者，其中折定，缩其年限，次次计除，则似为釐弊之道矣。上曰，经用之如此者久乎？烒曰，如是者五六年矣。羲淳曰，小臣待罪本兵时，由来封不动钱，少不下十四五万两矣。今则大异于前，经用极苟艰云矣。上曰，何以至于此也？羲淳曰，一年所入之物，原定数中用，而有赢则次次储蓄矣。今则以一岁之所入，计一岁之所用，亦太不足云，此非一朝一夕之故也。上命退出。洛秀进前奏职姓名，宣惠厅郞厅臣李洛秀职掌均役常平赈恤均役，时遗在米一万一千九百一石，太三千九百四石，田米二千三百九十一石，木绵一百四十一同四十五疋，布子三十同四十疋，银子十万六千二百八十九两六钱，钱文八十万七千七百八十八两，常平遗在米一千五百七十六石，木绵六十九同二十五疋，布子九十八同四疋，银子一百两二钱八分，钱文一万六千八百八十六两，黄金三十八两六钱五分，赈恤遗在米二万五千九百九十四石，木绵一百六十九同三十五疋，银子六千七百十九两六钱，钱文三万五千一百十四两讫。上问所怀。洛秀曰，目下无大段弊瘼，小小弊瘼，自有堂上之管领，自下举行而已。上曰，虽小小弊瘼，悉奏，可也。洛秀曰，本厅选武价布，各邑吏胥，弄奸冒减，逐年所减之数，几为三分之一，而虽有本厅关饬，了无实效矣。上曰，自上申饬，则或胜于前耶？晩秀曰，均役设厅时，或虑经用之不赡，创出选武军官之目，捧其价布，以补经用矣。今则各邑奸吏辈，冒减额数，仍为流来之弊，故郞厅之言，欲以筵禀申饬之意，行关于各该道臣也。上曰，退与堂上相议，以筵禀定夺，后勿如是之意，各别申饬，可也。上命退出。景愈进前奏职姓名，军资判官臣辛景愈，职掌米面，时遗在米七千四十九石四斗六升，太四千七百二十八石五斗，田米五百十七石三斗七升讫。上曰，此人谁之族也？晩秀曰，在朝者，别无强近之族，而故判敦宁启荣之后孙也。上问所怀。景愈曰，目前别无显著弊瘼矣。上曰，或有之，仰奏，可也。景愈曰，每年放料时，谷簿不足，三四朔贷用于他仓矣。上曰，军资监放何料乎？晩秀曰，各司员役及掖隶辈放料之所，而大凡一岁收租十一万石，然后始为足用，而近年则每患不足，春三朔不得不贷用于他仓，故贡人辈有弊矣。上曰，收租今年则为几何？晩秀曰，尝闻壬午年收租，为五万石云，而今年则反不如壬午年矣。上曰，如是则军资监，无储蓄乎？晩秀曰，近年则虽屡丰之馀，都摠不逾十万石，而况当今年，尤不成说，军资监则取贷于惠厅者，仅支来年新俸之前，而后年则无可经纪，以是闷然矣。上命退出。晩秀曰，先朝御考初试，虽屡番，许赴会试事，曾有受教定式矣。进士兪益柱，乙卯八月儒生制述，以御考给分，同年九日制，又蒙直赴之命。而有今番菊制入格人许赴庆科会试之教，御考给分，则当赴后科，而过科后，自本阁收入御考帖文时，混同还纳，其后同时给分人兪汉寔、李在诚则更出小帖，得赴后科。兪益柱则连在草土，帖文未出，尚未赴会试，此呈单于本阁，御考初试，事体自别，当赴之科，独归勿施，宜其称冤。此是给分，初试已过，今番会试则虽不可赴，依兪汉寔、李在诚例，更为成给帖文，似合定式本意，而事系科试，非本阁所敢擅便，故敢此仰达矣。上曰，依为之。许赴于今番会试，可也。〈出举条〉上曰，户曹判书、有司堂上先退。晩秀、羲淳退出。兴镇曰，昨日二所试官禁推传旨，误以分拣书出之中官，罪重罚轻，有关后弊，故敢此提奏矣。上曰，中官则诚骇然，而承宣何不于入侍之时，提禀警咳也？仍教曰，中官，以为先削职改书出，此后则如有同罪异罚之人，承旨入侍之时，必为提禀，以为定式之地，可也。又命退，承史以次退出。

○己巳十月二十三日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官任厚常持《诗传》第八卷，侍读官李敬参持《诗传》第八卷，检讨官金熙华持《诗传》第八卷，检校待教朴绮寿持《诗传》第八卷，假注书兪理焕持《诗传》第八卷，记注官刘㵙持诗传第八卷，记事官李光文持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自既醉以酒，止赋也。命下番读之。熙华读自昭明有融，止赋也。命参赞官读之。厚常读自其告维何，止赋也。命阁臣读之。绮寿读自威仪孔时，止赋也。命注书读之。贱臣读自其类维何，止赋也。命上番读之。㵙读自其胤维何，止赋也。命下番读之。光文读自其仆维何，止章八句。命陈文义。敬参曰，既饱以德之德字，此章则以恩惠言之，而德之为言，盖指其全体实德也。周之人君，实德在中，英华发外，昭明高朗，自有静嘉之威仪，故与宴父兄，身被龙光，而饱此全体之德也。此章所谓介尔景福，永锡祚胤等语，皆由于人君之修实德也。《中庸》曰，大德必得其位，必得其寿，必得其禄，必得其名。今我殿下，固有此大德之名位，而禄与寿，亦皆次第必得，则万亿年无疆之休，将见自今伊始矣。此诗虽若一时颂祷之辞，而德之一字，为一篇宗旨，伏愿深留圣念焉。命下番陈之。熙华曰，此云既饱以德，燕接之时，恩泽隆洽，在筵之父兄耆旧，无不充然自饱，此既醉颂，祷之所以作也。盖德之所推，易以感人，大尧之德，粒我烝民，而民有鼓腹之欢，文王之德，先恤四穷，而人无饥馁之患，齐王不过战国之主，惠恤其民，民忘其饥，德之感人，有如是矣。方今水旱霜雹之馀，四道告饥，赈济之政，行将施矣。以大尧粒烝之德，行文王恤穷之政，抚摩接济，诚得其宜，则亿万生灵，皆得既饱以德，而家有既醉之颂，户腾华封之祝，伏愿深留圣意焉。命参赞官陈之。厚常曰，玉堂上下番所陈，言皆切实，臣则更无可达之文义矣。命阁臣陈之。绮寿曰，既醉章，在下者颂祝其君之诗，而末章所云，釐尔女士从以孙子八字，其义甚好，尤为善祷者也。盖君子之道，造端乎夫妇，而配匹之际，百福之源，古之人君，子孙众多，福禄昌炽者，皆由于造端之化，而周自姜嫄以降，至于太姜、太姒、太任、邑姜，世世无替，维德之行，故圣子神孙，继继承承，以肇八百年基业，岂不休哉？是故《诗》以关雎为首，次之以螽斯、麟趾，而《易》之八卦，首之以乾坤，其馀六卦，则为六子，而六十四卦，互为羽翼，以应阴阳相生之数，圣经取义，岂徒然哉？今我殿下，德侔姬周，庆符螽斯，唯愿端本出治，清万化之原，以为自求多福之方焉。上曰，所陈甚好矣。上曰，既醉章旨义，无异华封三祝，而尧时则只祝寿富多男子，此诗则专言饱德，昭明威仪者，何也？大扺大德，必得其寿而后世人主，则莫不以德与寿，为二致焉，何以专用力于德之一字，以为得寿之方也。敬参曰，成汤之日新又新，文王之日昃不遑，皆是晋德之要诀，苟于日用事为之间，孜孜不懈，勉勉不已，则不期足而德自足，德既足而寿必得矣。上曰，釐尔女士从以孙子之义，阁臣所陈，诚好矣。周家八百年基业，专在于关雎、麟趾，而诸侯之国，亦皆化行而俗美，若使文王，无纯亦不已之德，则不能致此耶？敬参曰，诚如阁臣之言矣。文王若无纯一之德，则安能致二南之化俗也？上曰，父兄之答行苇，亦岂无他语之陈勉，而始终只言福禄者，何也？敬参曰，大抵颂祷之诗，有异于陈勉之辞，华封三祝，只是颂祷，而不及于陈勉之辞，则此章之义，推可知矣。熙华曰，为人臣者，颂祷其君，固无过于寿福二字，虎拜稽首天子万年，亦此意也。上曰，此诗作于文、武时乎？绮寿曰，成王以后诗也。上曰，颂祷之诗，无出此乎？比天保章，何如？敬参曰，天保之颂祷，亦云至矣，而以全体具备言之，此篇较胜于天保章矣。绮寿曰，天保之吉蠲为糦，是用孝享，此章之君子有孝子，相为表里，由是观之，非徒颂祷之辞，可见人君之德，以孝为本也。上曰，公尸，如公子、公主之称云者，何也？敬参曰，当曰王尸，而仍周未王时所称，故曰公尸也。绮寿曰，若古公、公刘之类也。上曰，其时亦有尸乎？绮寿曰，尸法，其时则有之，而三代以后则无之矣。上曰，尸法何如？敬参曰，周公制礼作乐，虽不敢拟议于其间，而似不如后世常行之祭礼也。绮寿曰，尸法极好，祖先血胍，自然有感通之理矣。上命玉堂先退，敬参等退出。又命阁臣先退，绮寿退出。厚常曰，左副承旨赵兴镇，时带尚衣副提调，而与一提调，有世嫌，处义难安，臣等登筵之时，冀望其提禀矣。上命书传教曰，尚衣副提调许递，前望单子入之。〈出传教〉惠庆宫进服加味四苓散，一贴煎入。〈出榻教〉又命退，承史以次退出。

10月24日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨李存秀〈司译院进〉。行右承旨金宗善〈方物封裹进〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕〉金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房口传启曰，惠庆宫加味四苓散进服之后，夜间诸节，果有差胜之效乎？臣等不任达宵忧虑之至，亟许臣等率医官入侍，详承症候，议定继进汤剂，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。症候与昨一样，待承候议定汤剂，卿等不必入侍矣。

○朴宗臣启曰，明日再明日翼陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵兴镇曰，传香承旨驰诣永禧殿，奉审摘奸以来。

○金宗善启曰，臣宗善，今日方物封裹，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于任厚常曰，大臣、备局堂上引见。

○以大司谏尹羽烈牌不进罢职传旨，传于任厚常曰，只推。

○以副应教洪冕燮，校理尹久东牌不进罢职传旨，传于朴宗臣曰，只推。

○传于朴宗臣曰，初五日当诣景慕宫展拜，仍行省牲省器，该房知悉。

○传于闵耆显曰，守令有阙之代，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书金羲淳进，参判李肇源牌不进，参议曺允遂牌不进，同副承旨朴宗臣进。以赵民和为副修撰，郑度采为兵曹佐郞，申大显为同义禁，李文在为内赡直长，李朋锡为仁同府使，金宗源为军威县监，京畿监司金在昌仍任事，承传，洪羲俊为司仆正，朴宗璜为典籍，李道在为济用奉事，洪冕燮为中学教授，郑元容为东学教授，李重莲为南学教授，知义禁单申大显。

○兵批，判书朴宗庆进，参判韩致应病，参议洪秀晩入直，参知尹行直病，右副承旨任厚常进。以金履度为知事，权昌益为同知，李普天、李文会为副摠管，李载弘为羽林将，李章谦、尹喜成、尹载奎为宣传官，郑学莘为训炼主簿，李元学为部将，李敬熙为上土佥使，金邦郁为兔城佥使，李昌润为舒川浦万户，李度康为多庆浦万户，沈公俊为训炼佥正，韩应浩、柳文俭为都摠都事，李馥秀为部将，郭宗默为守门将，李元敬为部将。

○以吏曹参议曺允遂牌不进罢职传旨，传于朴宗臣曰，只推。

○朴宗臣，以弘文馆言启曰，副应教洪冕燮，校理尹久东，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴宗臣，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，南郊南坛，东郊先农坛、先蚕坛，南郊云祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，南郊汉江坛、司寒坛，北郊厉坛，次第摘奸，则各坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而厉坛西北边红箭门颠仆，即为修改事，分付该监，此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以义禁府言启曰，甲岩镇权管金颐润，令该府拿问处之事，传旨启下矣。金颐润时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○任厚常，以刑曹言启曰，安义民慎德重、慎性良、全德亮、郑世楫、庆在星等，俱以毁撤人家，咆喝官门罪，至被流配，而今番赦典，慎德重等四名，已为蒙宥，庆在星独为见漏，既是同罪而未放，则不可异同，一体放送之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○禁府启目粘连，向前田佐显亦，身为朝官，法禁至严之时，有此潜酿被捉之举，事甚痛骇是白乎矣，犯酿既在家直，渠身往来于乡舍，虽诿以茫然不知，常时不能检饬之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启。依允。又启目粘连，向前朴道平亦，本宫事体，何等敬谨，而员役辈，潜酿潜卖于宫内，至有杂人作牌出入，逐日纷挐之弊，而身为守直官，漫不检饬，万万痛骇，以此照律，何如？判付启。依允。又启目粘连，向前赵汉锡撃铮原情判付内，依允事，命下矣。左议政金载瓒，以为三父子同时被逮，俱无真犯，其父其弟，并蒙疏释之典，至下收叙之命。独峸则以狱中身死之故，未得酌决，仍为掩置，今至累十年之久，而尚在罪案，不但其子之若是号吁，揆以刑政，有非审核之意，第事关鞫情，不敢指一仰请，伏惟上裁云。右议政金思穆，以为被逮以其地处也，身死适在狱中，故尚在罪案，未蒙疏释，有此号吁，而臣于年前待罪金吾时，以鞫狱体重，关系不轻，有所覆奏，今无他见云。大臣之意如此，上裁，何如？判付启，特为许施为良如教。又启目粘连，向前李明五上言判付内，依允事，命下矣。左议政金载瓒，以为同时同罪之人，各因鸣冤，俱得伸理，今此明五之一吁再吁，不避屡渎，容或无怪，而事在久远，有难轻议，置之，何如云。右议政金思穆，以为同时被罪之人，俱蒙伸理，为鸣冤之端，而臣于待罪金吾时，以年久之事，有难轻议，曾已覆奏，到今别无他见云。大臣之意如此，上裁，何如？判付启，特为荡涤为良如教。

○司谏朴孝成疏曰，伏以皇天仁爱殿下，一岁之中，警告备至，妖星旱魃，暴风霜雹，相继迭作，乃于闭藏之月，又有此轰烨之异，天于殿下，盖欲恐惧修省，自求多福而然也。臣伏睹伊日传教下者，十行丝纶，敷示心腹，罪己犹恐不切，求助如将不及，警惕之意，溢于辞表，岂特遵用列朝之故事而已哉？呜呼，天人感应之理，不可诬矣。曩者六月之旱，殿下亲祷南坛，奠币才讫，灵应如响，祥桑之枯，荧惑之徙，事在古昔，犹未若亲见之切也。臣于是日，喜惧交切，喜也者，喜殿下方寸之诚，不违于天也，惧也者，惧殿下一念之或差，而咎征随至也。今玆雷异，何为而发也？进言者皆曰，今日国事，殆无可为，纪纲不立也，堤防不严也，生民日瘁也，习俗日渝也。此虽老生常谈，而实则切中时病也。噫，朝廷之上，恬嬉成风，微细之庶务，犹不徯志，应行之常典，动烦提饬，甚至于试牌多违，酬应辄至达夜，讲官不备经筵，每多停禀，京师，四方之准则，而乱场之变，至发于太学，士夫，小民之矜式，而犯酿之弊，多出于班户，若是乎纪纲之不立也。丹书昭在，铁案既成，而凶丑馀孽，放恣无忌，群起讼冤，或再或三，有若窥觇事会，角胜公议者然，此而不已，则履霜而冰矣，羸豕而孚矣，若是乎堤防之不严也。民穷财匮，役繁赋重，一年之穑事失稔，而八路之仓储已竭，未及深冬，浮黄载路，殆若郑侠流民之图，生民之困瘁，何太甚也？搢绅之家，急于仕宦，韦布之士，累于科举，朝昼而奔走，昏夜而伺候，从他嗤点，不顾廉防，闭门自守，绝罕其人，习俗之偸薄，亦既极矣。凡此诸条，虽谓之危亡之兆，可也。然良医治病，所贵对症而投剂，良将用兵，亦能因败而为功，从古国家，岂有不可为之时耶？唯在人君自强而已。噫，纪纲之所由立，刑赏是已，有功必赏，有罪必罚，则民知惩劝，不令而趋，不怒而威，《书》所谓五服、五章、五刑、五庸者，此也。苟非刑赏之用，尧、舜其犹难之。伏愿殿下，勿以纪纲之不立为忧，而必以信赏必罚，为先务焉。堤防之所以严，义理是已，义理既明，则人知逆顺之分，而世无干纪之徒矣。昔孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧，《春秋》者，明义理之书也。今夫一部《明义录》，我朝之《春秋》也。伏愿殿下，谨守先王之义理，善继善述，则何患乎堤防之不严也？乃若生民之日瘁，其说甚长，内而刑狱之官，外而字牧之臣，不得辞其责也。盖秋曹京尹，摠察五部之民讼，为任不轻。挽近以来，便作铨官置递之窠，递易无常，居是官者，视若逆旅，无意于职事，听讼决狱，人各不同，前之得捷者，未几而落讼，向之见屈者，不日而反案，不计讼理之曲直，但以请嘱之紧歇，定其立落，且数递之际，狱以贿成，为都民切骨之弊，由来久矣。《吕刑》曰，五过之疵，惟货惟来，周之时已然，况今日乎？臣谓自今以后，刑曹汉城府堂上，必择其公正廉明有声望者，久任责成，断不可已，至于监司、守令，关系民命，尤非京司之比也。以赈政一事观之，环顾列邑，谷簿荡然，此何故也？监司之营耗作钱例也，甚者渔利过多，移步谷物，必逐价高之地，山郡之谷，委积如山，无路贸迁，终成尘土，沿海之粟，倾囷倒廪，有出无入，都归尾闾，此监司之失也。守令之半留半分，亦例也，甚者不畏法意，或称民情之愿受，或为奸吏之卖弄，恣意尽分，取耗自私，苟有缓急，无谷可恃，此守令之罪也。臣窃闻海沿之民，相聚号泣曰，圣上虽欲活我，何处得谷乎？蓄积之俱空，小民知之故也。臣谓既往之人，虽难追理，方来之弊，尚可察饬也。且况贪墨不法之徒，罢软不职之类，往往临民，则是委弱肉于虎狼之蹊，弃赤子于水火之中也。然而铨曹之差遣，不问其臧否，道臣之殿最，惟视其强弱，此无他，差遣虽不公，而铨官无责，殿最虽不当，而道臣无罚故也。臣窃见每当都政，必有守令择差之教，而便成前例，绝无奉承之实，每经殿最，必有道臣推考之请，而徒为文具，亦无举行之效，此亦纪纲所关也。臣谓今年则常例之外，特下严教于内外之臣，俾有实效，断不可已。至若习俗之日渝，科与官等也，苟欲矫弊，科甚于官，今之科弊，不一而足，若曰，随从早呈，借述预书，外场关节之属，何莫非诸臣之所已言，而殿下之所已烛乎？前后饬教，不啻严截，而弊复如前，以今番监试二所事观之，外内杂坐，傔隶纵横，人言藉藉，至于破场而极矣，亦将如之何则可乎？臣有二说，一则乡贡也，一则面试也，何谓乡贡？使各邑守令，采取一乡之公议，无论士族凡民，凡厥才具之可合赴举者，不限额数，列录姓名，修送册子于礼部，居在是邑而不入于是邑之成册者，虽得参榜，必当拔去之意，布告列邑，则无文无笔之人，初不得赴举，而科场滥杂之弊，可救得一半分矣。何谓面试？无论大小之科，入格之人，招致殿庭，一依翰林召试之例，个个分坐，揭题亲试，不能成篇者，拔去，可也。面试之法，昔我英宗大王，固尝行之，第一试即拔，则情亦可矜，限以三式gg试g，一试而不能呈券，则许令再试，再试不能，则许令三试，三试而不能然后，永为拔榜，则上无迫切之嫌，下无怀怨之端矣。且三试之间，专意读书，则始虽不能识丁，终亦可以刮目，岂至有永拔之患哉？此法若行，则侥幸之路绝，奔竞之风衰，科场巧伪之弊，可救得七八分矣。臣之所陈，其目有四，而乃若其本，则殿下之一心也。殿下之心，自强不息，则百工熙矣，万事理矣，尚何四弊之可论哉？臣窃瞷殿下，圣度天大，临朝渊默，不露声气，遇事从容，动中矩度，筵退之臣，莫不心悦诚服，而第政尚宽仁，故或近于姑息，治懋镇静，故或欠于振刷，接下则过于包容，而任其玩愒，治逆则一于疏释，而无所区别，专心典学，而或未免寒曝之患，虚怀纳谏，而未见有采用之实，臣恐悠悠泛泛，日复一日，上天之心，无时底豫，而灾异之警，式月斯生，殿下何不赫然奋发，益勉自强之道耶？噫，成汤，天锡智勇，而检身常若不及。汉文，躬修玄默，而遇事英气奋发，宽猛之政，弛张之道，不可偏废。殿下之所可勉强者，其非刚克之道乎？《易》曰，其柔危其刚胜，圣人岂欺我哉？唯殿下懋哉懋哉。臣于近日，窃有所讶惑者，夫亲族名在启辞，则不欲参启，是固忠厚之风，而今之世俗，引嫌太广，虽袒免不及之亲，情意相阻之人，苟为同姓，则强为避嫌之端，除拜台职者，绝少行公之员，甚无谓也。昔王导，即王敦之从弟，而率其宗族，以讨敦罪，况疏远之属乎？年前台臣，有以玆事而得请者，曾未几何，复踵前习，臣谓自今以后，令庙堂分等定式，同姓则止于某亲，外姓则止于某亲之意，书揭台厅，违者罪之，俾无如前之弊，可也。仍伏念臣甲寅待罪南邑，与闻分赈之政，戊午待罪持宪，尝陈禁酒之疏矣。两年之灾，不至如今年之甚，而我先王忧民之念，靡不用极。亲制纶音，布告父老，南土之民，至有感激流涕者，甁罂虽空，而众心成城，言辞之感人，亦云深矣。顾臣犬马之齿，虽已衰朽，忠爱之性，磨灭不得，目见天心震怒，饥馑荐臻，追先朝之旧事，感圣上之至意，猥以一得之见，仰渎宸严。更伏望殿下，必以甲寅、戊午事为法，迨此岁色垂暮，赈政方始，诞敷哀痛之教，遍告四道之民，则人心之悦服，亦如曩时矣，未必不为荒政之一助也。臣素抱眩晕痞积之疾，苟或发作，危在朝夕，自乡上来之际，触冒风寒，宿症添剧，委顿床席，㱡㱡欲死，天牌俨临，无路承膺，有臣如此，不如无生。伏乞圣慈，特命递斥臣职，以丐残命，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔之所陈切实，深庸嘉乃，秋曹京兆之吏缘为奸，守令择差，殿最严明事，令庙堂各别申饬。因此思之，大政不远，其所择守令之方，尤加着念于常时，令庙堂申饬，若有不勤奉行之事，自庙堂草记论勘。面试事，今不可猝然行之。台谏嫌避事，令庙堂区别禀处。尔其勿辞察职。

○延曙察访边景鹏疏曰，伏以臣草茅贱踪，微末下位，萤爝之火，不足以助日月之光，袜屦之线，不足以补黼黻之文，然而忧国爱君之诚，无遐迩贤愚，而受天所赋，则玆遇天谴之非常，伏承圣教之反省，十行辞旨，足以格天感神，使大小中外之臣，尽言不讳，臣庄诵感激，不顾出位之嫌，敢效献芹之忱，伏愿察迩而择愚焉。恭惟我殿下，纵尧、舜上圣之姿，承文、武至治之后，天之所期者，亶在乎体健顺而化育矣，人之所望者，亦在乎极明新而叶和矣。临御十载，屡丰年绥四方，人和物和气和形和，而天地之和，庶无不应矣。如何今年，亢旱为灾，四道饥馑，纯阴愆候，十月轰烨，《书》之恒旸，《诗》之不令，不幸近之，变不虚生，必有其应，特在迟速之间，卜以古人占候之术，验以前代已然之故，其咎征之应，深可惧也。盖人君之于天，犹父子也，若凡君庸主，虽有可谴之事，犹不足深咎，至于合德之圣主，继志之懿辟，一日万机，或有一毫不尽处，则天辄见谪而警告者，无非任重责备之至，而使之夕惕日省，察微谨独，圣焉而益圣，治焉而益治，无或至久安而生逸，极泰而渐否也。昔商之中宗，桑谷并生于朝，恐惧修德，而天意即回，高宗，有飞雉升雊于鼎，克正厥事，而王业再振。宋之太宗，减膳下诏，而彗灭蝗死，仁宗，引咎行祷，而旱雨霖止。是四君者，俱能上感天心，变灾为祥，遂享灵长之福，以成中兴之治，其道何以？不过敬畏修省而已。窃惟圣明发政施仁之得失，臣邻同寅协恭之是非，有非疏逖贱臣之所敢知所敢言，而若乃都鄙乡遂间，耳闻之疾病，目见之咎愆，有数条焉。一曰，风俗趋利。臣闻相嘘为风，相染为俗，故周之士也贵，秦之士也贱，是实由于上之所好尚，而下之所转移也。贾谊曰，习与正人居，犹生长于齐，不能不齐语，习与不正人居，犹生长于楚，不能不楚语，此切至之论也。盖我朝专尚名节，不齿赃污，故君子则正其谊而不谋其利，野人则安其命而不逾其分，视其不义之富贵，若将浼焉。如何近来，士鲜恒心，民无定志，嗜欲利，如刍豢之悦于口，沾贪墨，若兰汤之薰于身，以至吏校下民，见利忘恩，垅断为能，将不知名检廉介为何等物事，上下交征，廉耻日丧，由今之风，无变今之俗，虽尧、舜在上，稷、契在下，莫得以成休明之治矣。伏愿殿下，克明峻德，以御于家邦，朝野臣民，亦皆自明其德，贪夫廉懦夫立，风俗于变，克己归仁，比屋可封，匪古伊今矣。二曰，奢侈糜财。夫雕琢刻镂，伤农事者也，锦绣纂组，害女工者也，农事伤则饥之本，女工害则寒之原也，故奢侈者，冻馁之根柢，节俭者，温饱之田地也。三代尚矣勿论，若夫汉之文帝，节俭而天下富饶，武帝，奢侈而天下耗尽，此其孔昭之前鉴也。如何近来，民生之器用服饰，日趋于奢糜，衣服不以御寒为具，而争为华美，飮食不以疗饥为念，而务办珍旨，文章之制，混上下而蔑分，吉凶之礼，一贵贱而无别，生财之道，则一造十用，耗财之端，则尺入丈出，古有九年耕，馀三年之食，今则虽有十年丰，无一年之储，是专由于奢侈靡gg糜g财之致也。第伏念殿下御极十年，连稔九秋，而才一遇歉，则家无甁罂之储，民将邱壑之塡者，无他，不知钱谷之节用，徒尚服食之浪费而然也，故传曰，节用而爱民也。伏愿殿下，慎乃俭德，维怀永图，以正朝廷，正朝廷以正四方，臣庶观感，革旧从新，衣锦尚䌹，视金如土，风俗笃厚，民无憾于养生送死，而礼让兴焉。三曰，粜籴积弊。粜籴者，盖为春和赈贷而设也。法非不美，行之惟久，百弊丛生，何也？精纳麤出，厚捧薄分一也。分留相欺，剩缩幻弄二也。吏缘盗窃，民鲜治漑三也。其分给也，或一石不盈六七斗，或沙土相杂于红腐者四也。仓直官属，强称有债，左夺几斗，右攘某物，而饥口寒户，赤手空橐，呼庚而来，掩泪而返者五也。其捧纳也，严督如火，鞭扑狼藉，差使如织，鸡犬无遗六也。无路备纳，卖鬻妻孥，不胜督迫，经行沟渎七也。流离颠连，则代征族邻，族族gg族邻g逃逸，则又征族之族邻之邻八也。外此细苛，不可枚举，此所以先朝有意矫救，而臣民无禄，未及更张者也。若如汉之常平法，则丰不伤农，饥不伤民，奸弊俱祛，上下咸利矣。四曰，邦本不固。夫民惟邦本，本固邦宁，盖小民至愚而柔，不膺一命，不阶寸土，若无与于厥邦矣。然而天聪明自我民聪明，天明畏自我民明畏，惟天之至大，犹征之细民，此所以为邦之本，可畏而不可忽者也。鼂错曰，人情莫不欲寿富安逸，三王，生之而不伤，厚之而不困，扶之而不危，节其力而不尽，岂非至切之言也？窃惟圣上，一念黎元，早夜孜孜，视之如伤，保之如赤，宜乎生聚，户口岁增，而如之何泽不下究，民无所赖，饥寒切肌，流亡接武？昔年百家之村，今无十室，前岁十室之村，今无一室，邑里萧条，人烟夐绝，是岂无所祟而致然哉？噫，财竭则民心日离，役重则人情日嗷，日嗷者，奸猾之所作俑，日离者，贪污之所浚膏，又复加之一族切邻，则虽欲安集，其可得乎？先正臣李珥曰，救民在于革弊。今玆一有逃散之民，则必侵其一族及切邻，一族切邻，不能支保，亦至流散，则亦侵其一族之一族、切邻之切邻，一人之逃，患及千户，必至于民无孑遗，然后乃已也。若不更张此弊，则邦本颠蹶，无以为国矣。欲革此弊，当下令四方之郡邑，按其簿籍，苟有流亡绝户，辄削其名，不侵一族切邻，则国家所失，只在于逃者，而未散之民，庶几安辑矣。休养生息，户口蕃盛，则未充之军额，亦指日而可充矣。又曰，折长补短，务使一切之役，皆得番休迭息，均齐方正，无有甚苦甚歇之弊，则流亡可以还集，民无投属厌避之计矣。其设救之方，于此两言尽矣。伏愿圣上，举而措之，邦本深固，国祚无疆矣。五曰，荒政未尽。《胡氏传》曰，国若凶荒，或发廪而赈之，或移粟而通用，或移民而就食，或为粥溢，以救饿莩，或兴工作，以聚失业之人，缓刑舍禁，弛力薄征，索鬼神除盗贼，弛射帿而不燕，置廷道而不修，杀礼物而不备，虽有水旱，民无菜色，所以救之者，如此其至。方今四道告歉，而圣主贤相，宵衣旰食，凡系救荒之政，巨细缓急，靡不用极，臣何敢更有补阙哉？但臣济产也，本州有别储谷，先朝特怜甲乙之捐瘠，岁在戊午，别备精实皮谷二万包，而毋得轻粜，毋得取耗，常储库中，以为岛民不时之需，粒我鸿私，如天罔极。如何嗣后监色，不承权舆，或去皮作米，或创出耗条，春夏粜籴，奸蠧层生，每欲复初之圣制而不得也。何幸设库之后，年和岁丰，徒烦分捧之劳，未见济饥之效，然而粒粒而精，包包而完，可以救数千口癸庚之急矣。且济州三邑之仓廪充溢，而今秋大登云。若合元仓别库之谷，限一万六七千石，移转于湖南沿海邑，接济其颠连，则岛民姑息出纳之苦，歉邑幸得拯救之资，可谓两利全矣。且况济昔荐饥也，湖沿之移粟往哺，不知几遭，今又酬复，固出于济民乐为之情乎？如待他年之丰穰，准数还报者，不害为彼此相资之谊也。朱子曰，赈饥无奇策，不如讲求水利，稍待开春，若于四道之内，毁洑缺沟之处，遍兴工作，募聚饥民，服役得食，则公家无白给之费，嗣岁有预备之利，其外可以治城葺廨修桥种树等事例，当给价募役者，并令举行，则庶民子来，不日成之，不但广济颔顑流离之命，亦见公私利益悠远之效，一举两得，无过于此者也。伏愿圣明，并令庙堂商覆而处之焉。凡此五条，非敢谓应天之实事，亦足为拾遗之一端，故因求言之教，而敢及之也。呜呼，臣闻多难兴邦，殷忧启圣，窃惟近年之灾异，终底嘉祥，客夏之赤魃，遽变甘霈，是则殿下之所躬行诚敬，已见捷应者也。今夫上帝之示变，何莫非眷佑我国家，仁爱我圣上，欲其滋益修省，而以享治安于亿万年也？伏愿殿下，小心翼翼，昭事上帝，积至诚以凝天道，缉圣学以明天理，登俊良以共天职，革膏肓以祛天蠧，召肹蚃以致天休，然后天心有不豫，天时有不顺，天灾有不息，天泽有不降者，臣未之信也。臣不在其位，而猥谋其政，罪合重辟，而徒将葵藿之微忱，敢陈刍荛之胡说。伏乞圣明，有以包容而察纳焉。臣无任云云。省疏具悉。诸条所陈切实，令庙堂采施，俾有实效之地。

○己巳十月二十四日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，右副承旨任厚常，假注书金裕宪，事变假注书孙锡祚，记事官朴绮寿、李光文，左议政金载瓒，兼户曹判书李晩秀，判中枢府事朴宗来，吏曹判书金羲淳，刑曹判书朴仑寿，兵曹判书朴宗庆，行都承旨闵耆显，行护军李得济，汉城左尹李光益，刑曹参判李尧宪，行护军李溏，副校理李敬参以次进伏讫。载瓒进前曰，近日日气，过为暄解，圣体，若何？上曰，一样矣。载瓒曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。载瓒曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒曰，元子宫气候，何如？上曰，与前一样矣。载瓒曰，惠庆宫昨日汤剂进服之后，诸节何如？上曰，今番患候，系是前日宿症，而别非大段愆欠，进服四苓散后，与昨一样矣。载瓒曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，次对为之。载瓒曰，设赈各道，当以本道所在谷物，区划赈资，而近来谷簿，到处不敷，势将于他道有裕处，推移充数。北关私赈谷折米三万石，关西补饷谷大米二千石，小米二千石，巡钱谷小米二千石，太三千石，私赈谷小米三千石，太三千石，海西元赈谷折米一万石，管饷谷小米三千石，并折米取用，而当此冬节，势难转输，以他衙门谷，移换以用，本谷则先为划付于该衙门，以为从便区处之地，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见庆尚监司郑晩锡状启，则以为本道骑步兵纳步军，合为一万六千二百二十七名，而每年十二朔，六当排番，一当所纳，分定于各邑，一邑所在，散排于各当，或一二名或十馀名，分裂作当，而上纳时情费，不以多寡，或有加减，故多当之后钱，每名不过为五六钱，少当之后钱，每名或至于一两六钱，同是军役，而重歇悬殊。今若较量各邑之元额，排比每当之定数，多则分为数当，少则合成一当，而若其该邑额数，原有数三名者，以他邑所在本曹所管禁军保、内吹保、京驿保、禁袱直扈辇队保、补充队保、馀丁等役名，互换移定，则杂费可省，民受实惠，而事系变通，请令庙堂禀旨分付矣。所谓每当后钱，当各不同，或多或少者，果为偏苦不均之弊，道臣分合均排之请，虽似得宜，第里许便否，有不可一一遥度，令该曹往复该道，从长禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，近来法纪全坏，等威不严，至于驾前上言之弊，尤无忌畏，凡极微细至屑越之事，不能自达于官府者，无难直诉于跸路，固已万万寒心，而至于京民李昌彬、崔宗仑等，以岭邑席子作贡划给事，肆然上言，而启下备局矣。席子果为岭民之弊，而作贡亦多掣碍之端，大臣筵奏还寝，未及周年，而专为牟利之计，乃生角胜之心，换面迭出，再烦天听，此已大关民习，而况今则尤有所切骇者，妆出一二乡民，假称席匠，使之一边上言，又以请划渠等之说，同时并举，以为互相和应，必成乃已之计者，不可但曰无严而已。此习若长，则弊无所不至，岂不大可骇痛？头民出付法司，依律重治，至于所谓乡民，亦非真个乡民也。非京非乡，从间讨利之类，敛钱于岭民，潜附于京民，做出虚名伪作等诉，要为徼功图利之计，而设有可诉之事，该道，可也，上司，可也，而乃敢无难为上言之计，尤极骇痛。捉送本道，使之从重科罪，少惩民俗，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，京畿监司金在昌，今已准瓜，而本道抄饥方张，设赈当前，此时递易，诚为可悯，限麦秋仍任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，薪岛设镇，今已讫功，并与垦田置屯之举，又为就緖，而佥使柳明源，劳固不少，病亦难强云，改差，其代令该曹另择下送，该佥使功劳，道臣既已请赏，合有酬劳之典，而事系干恩，不敢仰请，惟在上裁矣。上曰，依为之。防御使履历仍用，可也。〈出举条〉载瓒曰，庆尚右兵使元永胄，今当追荣，而闻其所后之家，无受赠之人云，从近例，许令移赠其所生家，何如？上曰，依为之。〈出举条〉左议政金思穆，礼曹判书沈象奎，自药房追入进伏讫。思穆进前曰，近日日气，寒暖不适，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫夜来诸节，何如？上曰，患候症势，前亦往往如此，今则笃老之境，他症亦多，虽不至甚重，焦闷则深矣，四苓散又当继进乎？思穆曰，俄者承候后，方与诸医官相议，于前方中加减定进，而医官言内，天乙丸亦甚好云，故亦议进用耳。上曰，依此为之，可也。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒曰，以科由守令催促下送之意，草记，而闻科由外，亦多有因事上京者云，一体催促下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，前以边地守令居下者，勿用履历，而其中升迁者，勿论之意，筵奏定式矣。闻居下守令中，有已为洗涤者云，洗涤与升迁，其为居下后节拍则一也。且既在于定式以前，则无异于令前，亦为勿论，此外居下者，并依筵奏施行之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣奏事已尽，则就座，可也。载瓒等就座。上曰，诸宰奏事，可也。仑寿曰，向来有同罪未放者，一并放送之教，故自本曹，已为抄出数十人，草记放送矣。安义罪人庆在星，定配于凤山郡，而亦是同罪未放者，当更草记放送，故敢此仰达矣。上曰，出去以草记为之，可也。仍教曰，向以狱囚中未放者及各道邑放未放者，使之知入矣，何以为之耶？仑寿曰，关问外邑，则大辟干连以外，别无滞囚者云矣。上曰，不能入于放未放，而刑曹所不知者，想多矣。仑寿曰，今番大霈所放，为千馀人，除非如邪学干连等罪，则别无存者，存者则皆重罪，非可拟于赦典者也。上曰，各司至今不用刑乎？仑寿曰，只用笞杖，而百日后则当用刑矣。宗庆曰，本曹封不动钱木文簿中，有所谓会外名色，盖会外者，与永下同，而非名色之正也。问其委折，则盖其年前仰禀而置之者云，而此等名色，不可不除，故敢此仰达矣。上曰，此是当初未及商量存置，而果是可祛者，非但今番，永为日后定式而除之，可也。上曰，诸宰次次奏事，可也。晩秀等曰，别无可奏之事矣。厚常曰，今日宾对，台谏不参，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，台谏何无入来者乎？厚常曰，宪府则俱在外，谏院则大司谏，有不可出入阙内之事，故司谏陈疏，其馀则在外云矣。上曰，今日药房，又当有口传启乎？思穆曰，当为夕承候耳。上命大臣备堂先退，载瓒等退出。厚常曰，明日永禧殿修改后，承旨当为进去奉审矣。上曰，入侍承旨进去，可也。惠庆宫进服加味君子汤，自今日停止。〈出榻教〉惠庆宫进服加味四苓散，前方中去山桅，加莲肉二钱、麦门冬、车前子各一钱，一贴煎入。〈出榻教〉惠庆宫进服天乙丸五丸，及调次灯心麦门冬茶煎入。〈出榻教〉上命退，承史以次退出。

10月25日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨李存秀〈缘故出〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨朴宗臣〈坐〉。注书李纪渊〈病〉一员未差。假注书兪理焕〈仕〉金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调沈象奎，副提调朴宗臣启曰，伏未审日间圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于闵耆显曰，右副承旨驰诣永禧殿，奉审摘奸以来。

○传于闵耆显曰，召对为之。

○以副应教洪冕燮，校理尹久东牌不进罢职传旨，传于闵耆显曰，只推。

○闵耆显，以吏曹言启曰，因大臣筵奏，有因事上京守令，催促下送事，命下矣。上京守令谷山府使尹鼎烈处，以即速还官之意催促，则谓有情势，不为下去，虽未知其情势之如何，而申饬之下，谓有情势，不即下去，事体所在，诚极未安。令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○任厚常，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以兵曹言启曰，来十一月初五日大驾诣景慕宫展拜，仍行省牲省器时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁卫营乡军，则今既停番，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，依五月例磨炼。

○任厚常，以兵曹言启曰，来十一月、十二月当上番骑兵二百二十八名，依定式本曹点考后，仍令该曹，襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以备边司言启曰，即见全罗监司李冕膺报本司辞缘，则以为道内谷多邑受还民人，虑在纳籴，俱不愿受，故应分中各谷二万八千七百馀石，状请加留矣。谷少邑贫穷之类，多有流散之境，故以留库各谷，略略分给，其数为一万五千五百二十六石，耗条，事当属之各衙门，而遽当无前大歉，应例颁料，万无排比之路，上项耗条一千五百五十二石零，特许划给，一以补将士支放不足之需，一以为穷民岁前救急之资为辞矣。支放之给代，岁前之救急，既无从他取用之道，启后加分耗一千五百五十二石零，依所请特为许划，何如？传曰，允。

○任厚常，以备边司言启曰，既见全罗监司李冕膺状启，则以为道内两麦，数本不敷，以其应分，较量种粮，则每患不足，当此惨歉之岁，安堵赖活之方，专在于广播麰种，两麦留库中，限八千石加分事，请令庙堂禀旨分付矣。嗣岁裕食之道，专靠麰农，而及时广播，实为急务，依状请麰种八千石，以留库谷，许令加分，何如？传曰，允。

○金宗善，以刑曹言启曰，今十月二十四日大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金载瓒所启，近来法纪全坏，等夷不严，至于驾前上言之弊，尤无忌畏，凡极微细至屑越之事，不能自达于官府者，无难直诉于跸路者，固已万万寒心，而至于京民李昌彬、崔宗仑等，以岭邑席子作贡划给事，肆然上言，而启下备局矣。席子果为岭民之弊，而作贡亦多掣碍之端，大臣筵奏还寝，未及周年，而专为牟利之计，乃生角胜之心，换面迭出，再烦天听，此已大关民习，而况今则尤有所切骇者，妆出一二乡民，假称席匠，使之一边上言，又以请划渠等之说，同时并举，以为互相和应，必成乃已之计者，不可但曰无严而已。此习若长，则弊无所不至，岂不大可骇痛？头民出付法司，依律重治，至于所谓乡民，亦非真个乡民也。非京非乡，从间讨利之类，敛钱于岭民，潜付于京民，做出虚名伪作等诉，要为徼功图利之计，而设有可诉之事，该道可也，上司可也，而乃敢无难为上言之计，尤极骇痛。捉送本道，使之从重科罪，少惩民俗，何如？上曰，依为之事，命下矣。取考律文，则《大典通编诉冤条》有曰，事系微细，可呈该道及该司，而冒滥上言，事理重者，依上书诈不以实律论，杖一百徒三年，太庙守仆李昌彬，景慕宫守仆崔宗仑等，并依此律照勘，而其中李昌彬，年既七十，依法典收赎，崔宗仑，决杖一百后，江原道三陟府徒三年定配，即为押送，席匠状头，醴泉权成大，捉付于该道界首邸吏处，使之押送之意，敢启。传曰，知道。李昌彬既已收赎，崔宗仑一体收赎，可也。

○全罗监司李冕膺疏曰，伏以天祐宗祊，元子诞降，国势永巩于磐泰，邦本益绵于瓜瓞，率普同庆，民情可见。遂使颔顑愁苦之色，翻成懽忻鼓舞之容，猗欤盛哉。仍伏念臣以情以病，永矢自划，而怵迫严命，冒叨藩寄，倏焉岁已周矣。常恐才力绵薄，不克负荷，徒毁匹夫之微谅，自速偾误之大戾，重贻南顾之忧，今玆旱俭，偏酷于湖南一路，百万生灵，呼号在沟壑之中矣。臣以衰朽，遭此艰难，夙夜焦劳，不知所出，前月分等之启下，而臣之随例陈请，无不曲循俯施，臣所祗承而宣布者，圣朝恻怛之德意也，竭诚而仰体者，吾君恫瘝之仁闻也。苟不能对扬万一，致令怀保之泽，不得下究，臣虽万殒，何以自赎？第念民忧国计，莫急于荒政，而掌计之地，为国惜费，守土之职，为民请济，故措置区划，每难相当，其亦理势固然，而仰惟宵旰一念，憧憧于群黎之垫危，凡于住催蠲减之政，诞先颁降，民之受赐，其将脱坑埳而就衽席矣。惟此俵灾一事，尤系穷民之命脉，而未准所请之数，则臣所以奉承德惠，抚绥灾民者，其将阏而不均，宁不可悯？我国财赋，专出于租税，无他茶榷盐铁之隶于大农，故国计不敷，自昔伊然，而湖南一省结总，最优岁入之数，若汉之漕山东谷，以足军国之需，故世所称外度支者也。今值大无之岁，常赋之缩，比诸恒年，不啻倍蓰，而国用随而大绌，臣为是之惧，夙宵熏灼，仰以念经费之匮竭，俯以闷民生之困悴，忽忽芒芒，不知所以为计，然斯民也，惟我祖宗以来涵育之赤子也，一朝阽于危亡而莫之救，又从以悍吏临门，里正索租，鞭扑旁午，反责无青之野，囚繋相连，重困浮黄之类，则是岂不忍人之政乎？若于执灾之际，一有不审，使猾胥容奸，长吏见瞒，而臣又蒙然不察，循例磨勘，则非但上而负如伤之至意，又将重得罪于无告之小民，臣虽无状，宁忍为此？臣于未移登闻之初，逐邑细栉，随报详查，使之考准田案，再三核实，然后总计列邑之结，乃敢陈闻。又于行部之路，周爰历审，沿峡灾实，几尽斟量，先之以关饬面谕，申之以里探邑采，其或稍滥者，又必痛加裁抑，节约其数，十分停当，则已移中今灾，乃为一万六千五百六十二结，合计未移与旧灾之总，至九万三千四百五结之多。臣职在按察，虽急恤民，言念国用，宁不哀痛，而灾总之若是伙然，是岂可已而不已者哉？庙堂乃以比总之罕于往昔，而减削回下，臣诚怃然失图，窃不胜闷隘之至。夫未移之许令蠲税，实出于旷绝之惠泽，民方感戴，而信之如四时矣。此而把束之或征，致有穷蔀之怨咨，道臣、守宰，当得何罪？今以所下灾摠，分排于未移之结，馀者无几，所谓已移之今灾，将何以涂抹乎？且其沾体涂足之劳，播种雇佣之费，比诸未移，所损尤多，今若强执栖亩之枯苖，反征食实之常税，其奈龟毛难刮，鸿鸣转哀何哉？呜呼，惟此农民，虽在乐岁，尚不免终身之苦，今又何辜？遽罹饥馑，其公货私负，不堪催督，家啼野哭之惨，殿下无由而知之矣。其鬻卖男女，流离道路之状，殿下无由而见之矣。其鹑衣鹄面，叹息愁怨之声，殿下无由而闻之矣。臣忝居方面，既不能备豫规画，使民无捐瘠之忧，今又拘以文法，嗫嚅而不敢言，坐视一道之殿屎，而莫之恤焉。臣罪尤大，将何颜面，更对南土之民乎？百尔思量，不得不冒陈实状，干渎崇听。伏乞圣慈，特垂矜谅，所列灾摠，亟命准划，俾实惠得以有终，疲氓得以少延，千万幸甚，臣不胜云云。答曰，省疏具悉。为湖南民事憧憧之除，见卿疏本，尤为悯恻，民情若是遑汲，卿请必有料量，有何所惜？卿之所请灾九万三千四百五结，特为许施，卿其益念赈济之策。

○己巳十月二十五日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官朴宗臣持《诗传》第八卷，侍读官李敬参持《诗传》第八卷，检讨官金启河持《诗传》第八卷，检校待教朴绮寿持《诗传》第八卷，假注书兪理焕持《诗传》第八卷，记注官金初燮持《诗传》第八卷，记事官李光文持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自凫鹥在泾，止宾尸之乐。命下番读之。启河读自凫鹥在渚，止兴也。命参赞官读之。宗臣读自凫鹥在潨，止兴也。命阁臣读之。绮寿读自凫鹥在舋，止章六句。命注书读之，贱臣读自假乐君子，止率由旧章。命上番读之。初燮读自威仪抑抑，止赋也。命下番读之。光文读自之纲之纪，止章六句。上命陈文义。敬参曰，此皆言福禄，而末言无有后艰艰之一字，旨意深且切矣。大抵艰者，易之反也。每事先艰而后，始可以终易也。《大禹谟》曰，后克艰厥后、臣克艰厥臣，《说命》曰，非知之艰，行之惟艰。由是观之，为人君而尽君君之道，为人臣而尽臣臣之道，唯在于克艰，而后之人主，知是艰者鲜矣，虽克知之，而行之者尤鲜矣。今我殿下，承艰大之基业，值艰虞之溢目，监祖宗朝，则念开创之艰，在中叶盛时，则念守成之艰，当玉食则思稼穑之艰，念生民之休戚，则忧八路赈济之艰，一日二日，勉勉孜孜，兢兢业业，无或一息间断一毫放忽，则此乃无逸乃逸之义，而百度唯贞，庶绩咸熙，毕竟时和岁丰，百福并臻，而裕昆之道，贻燕之谟，尽在是矣。伏愿深留圣念焉。命下番陈之。启河曰，上番以无有后艰之义，敷衍仰陈，诚好矣，而臣于日前，《行苇章》文义，以洪范敛时五福敷锡庶民、于汝极锡保极之义，以为介景福之道，盖人君之享福，专由于修德，故以箕子之圣，对武王之问，而以六三德，次于五皇极锡福之下，又于九五福中，以攸好德申言者，此也。人君克修厥德，以致其福，敷锡于民，则民亦于极保极，此必然之理也。大抵修德之道，亦有要切处，即六三德中沈潜刚克是已。臣愚死罪，窃覸我殿下圣德，过于仁厚，而于刚克之工，有所未尽，故万事丛脞百度弛废，以之纪纲不立，可惊可愕之事，比比有之，前日监试乱场之举，北青、端川乱民之作变，至于甲岩镇驱打镇将事而极矣。何幸圣断天启，处分严正，此所谓刑一人而万民知惧者也。臣诚不胜钦仰赞叹，而殿下每于振肃纪纲之道，益勉刚克之工，则自有德泽之下究于民矣。值此万亿年无疆之休，随事奋励，用尽敷锡之道，则永享福禄，而无有后艰矣。伏愿体念焉。上曰，所陈甚好矣。命参赞官陈之。宗臣曰，凫鹥章之言福禄，以来字称之者多矣。凡物，求之而后始来，而至于福禄则不然，乃有不期求而自求，不自求而自至者矣。是以，《诗》曰求福不回，又曰自求多福，今我殿下，苟于日用事为之间，动法尧、舜，则允叶于不回自求之义，而福禄自臻矣。命阁臣陈之。绮寿曰，凫鹥之绎祭宾尸，乃所以极其孝敬也。采蘩诗曰，被之祈祈，薄言还归，此是恭敬之意，而此章燕飮之礼，亦出其意也。下章即公尸之答凫鹥，而东莱吕氏曰，君燕其臣，臣媚其君，上下交泰之时，所忧者怠荒，诚哉言乎。忧怠荒则不可不有陈勉之辞，故有曰不愆不忘，又曰之纲之纪，皆是陈勉之意，而字字句句，莫不深切矣。上曰，干禄百福，子孙千亿，穆穆皇皇，宜君宜王，总言其子孙之蕃，而此指文、武、成、康之时乎？敬参曰，武王、成王之诗也。绮寿曰，成王以后之诗gg时g也。启河曰，此与文王孙子本支百世、朱芾斯皇室家君王相似，而又以率由旧章言之，盖监先成宪，则其永无愆，遵先王而过者，未之有也。此是人主干禄之本也。上曰，此曰无怨无恶，人君岂有怨恶者乎？启河曰，怨恶之私，非明主，所不能免也。昔唐太宗，号称明主，而尝止树下爱之。宇文士及，从以誉之。太宗正色曰，魏徵尝劝我远佞人，疑是汝也。士及对曰，南牙群臣，面折廷争，使陛下不得举手，臣在左右，不有少顺，陛下亦复何聊？士及之佞如此，而以太宗之明，终不能远斥，阿谀顺志之言，易于喜悦，则正直逆耳之言，岂不为怨恶乎？上曰，媚于天子，不懈于位，即是上佚下劳之义，而无上下皆佚之道乎？启河曰，汉主之乐此不疲，唐宗之夜分乃寐，有非君逸臣劳之义，而终焉泽及万民，治成制定，则得以上下皆佚也。上曰，百辟卿士云者，指何人也？果是统称乎？敬参曰，以诸侯而为王庭之卿士者，亦多有之，故统而言之也。惠庆宫进服加味四苓散，依前方一贴煎入。〈出榻教〉惠庆宫进服天乙丸五丸及调次灯心麦门冬茶，更为煎入。〈出榻教〉上命玉堂先退，敬参等退出。仍命阁臣先退，绮寿退出。又命退，承史以次退出。

10月26日

行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈式暇〉。同副承旨朴宗臣〈病〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○闵耆显启曰，同副承旨朴宗臣，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○闵耆显启曰，知义禁申大显，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李存秀启曰，即者检阅朴绮寿，以其亲病，陈疏径出，原疏，以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○传于李存秀曰，召对为之。

○以同副承旨朴宗臣牌不进罢职传旨，传于闵耆显曰，只推。

○传于闵耆显曰，故重臣大祥隔日，念其勤劳，为之怆怅，二十八日，遣承旨致祭。

○闵耆显启曰，吏曹郞厅来言，仁同府使李朋锡，军威县监金宗源，两司俱未署经云，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，bb何如？b传曰，允。

○闵耆显启曰，守令署经事，命下，而行大司宪李直辅，执义金星甲，掌令金直淳、宋启干，持平洪百仪、李锺穆，献纳尹在阳，正言韩用仪、尹致后在外，大司谏尹羽烈陈疏，司谏朴孝成牌不进，两司无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，山林及陈疏外，并许递，政官待开门牌招开政。

○以司谏朴孝成牌不进罢职传旨，传于闵耆显曰，只推。

○李存秀，以礼曹言启曰，己酉二月，因备局节目，大小科陈试许赴人，具由草记事，定式矣。甲子式年监试初试入格幼学李兆緖、安柄周、洪秉直，公都会初试入格幼学具命昊、洪夏谟、鲜于霮、李象峻、表之䌹、金致镛、金猷远、高时亿，乙丑增广监试初试入格幼学南骏图、李好淳，公都会初试入格幼学李尚茂，丁卯式年监试初试入格幼学孟文远、李奎宪、辛履奎、李达晟、李秉赫、李永观、宋友渊、安柱完、李集文、尹以恒、兪南柱、金尚裕、刘在淳、金亨禄、朴宗喜、尹耆、朴基弘、金莹臣、朱镇源、金仁汲、安敬模、李行孝、李树滋、金最声、金达锺、文尚中、徐汉辅、具载命、朴基祥、赵昌休、李寅凤、郑乐圣、赵显濬、赵显文、柳兴奎、李光烨、赵彦儒、吴彦国、朴秀民、玄光默、赵溟鳞、申一元、任孝常、尹学臣，业儒赵秉禄，升补初试入格幼学金景岳，合制初试入格幼学申在贞，俱以应頉陈试矣。取考各人等陈试公文，则明白无疑，而遭艰及期服未葬父子俱参人，并许陈试，法典所载，今此增广监试覆试，一并许赴之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀，以礼曹言启曰，今此增广别试监试覆试试官，当为磨炼，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○李存秀，以礼曹言启曰，今此增广别试监试覆试试官，当为磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例以堂上官，通瀜拟入之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀，以礼曹言启曰，今此庆科增广监试覆试一所，设场于本曹矣。上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以禁卫营言启曰，本营上番乡军，自今十一月当为始，限明年麦秋停番矣。依前例新营，京标下军三十五名，替代入直，火药库，别破阵，每番十名内，从实数入直，南别营，兼别破阵六名守直，而来十一月初一日为始，轮回替代之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以禁卫营言启曰，本营上番乡军，自今十一月当为始，限明年麦秋停番矣。依定夺，来十一月初一日铜龙门、建阳门入直与把守，宫墙缺落处把守，并以御营厅将官军兵替代，西营入直，以训炼都监将官军兵，并待标信替代后，旧军放送，而建阳门把摠，还为入直新营之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以御营厅言启曰，本厅来十一月十二月两朔应立右部后司属江原道四哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。十一月初一日，与旧番左司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以御营厅言启曰，本厅来庚午正月二月两朔应立后部前司属江原道二哨，京畿左道二哨，合四哨军兵，十二月二十五日，京中逢点。正月初一日，与右部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，两道监司处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以御营厅言启曰，禁卫营入直建阳门把摠一员，别武士二人，军六十名，铜龙门哨官一员，军三十名，限麦秋停番间，依定夺以本厅将官军兵替代，集春营入直本厅军，与训局军，待标信替直，东营则军四十名，新营则军三十名，依前例分排入直，东营入直把摠，移直于建阳门，而并自十一月初一日为始，举行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以训炼都监言启曰，西营入直禁卫营乡军停番代，本局军四十名，集春营入直御营厅乡军移直代，本局军四十名，各其将官率领，来十一月初一日为始替代，限禁卫营乡军上番间，入直之意，敢启。传曰，知道。

○己巳十月二十六日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官闵耆显持《诗传》第八卷，检校直阁李存秀持《诗传》第八卷，侍读官李敬参持《诗传》第八卷，检讨官金启河持《诗传》第八卷，假注书金裕宪持《诗传》第八卷，记注官洪圣臣持《诗传》第八卷，记事官李光文持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上开卷命读。敬参读自笃公刘匪居，止容刀赋也。上曰，下番读之。启河读自笃公刘逝彼，止宗之赋也。上曰，参赞官读之。耆显读自笃公刘既溥，止允荒赋也。上曰，阁臣读之。存秀读自笃公刘于豳，止章十句。上曰，注书读之。贱臣读自泂酌彼行潦挹彼注玆可以餴饎，止戒成王。上曰，上番读之。圣臣读自泂酌彼行潦挹彼注玆可以濯罍，止攸归兴也。上曰，下番读之。光文读自泂酌彼行潦挹彼注玆可以濯漑，止章五句。上曰，文义陈之。敬参曰，周家八百年基业，自后稷始，故《七月》、《无逸》等篇，皆言稼穑之事，而至于《笃公刘》、《行潦》诗，则是后稷曾孙公刘之时也。盖其失职中衰，窜于戎狄之时，似不遑及于疆埸田畴之事，而犹且笃于民事，廼埸廼疆，至于实其仓积，而迁都于豳。由此观之，民食裕而后国用足，而可以有为也。故《论语》曰，百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？古人亦云，衣食足而后知礼节，治国之道，专在足食者，有如是矣。伏惟我殿下，嗣服以来，十年之间，通计失稔之岁，固非屡年，而以言乎民储，则甁罍罄竭，无藏富之实，以言乎国用，则仓廪空枵，无陈腐之积，夫九年三年之蓄，《王制》所言，而今则三年姑无论，一年犹且难支，屡丰之馀，才一失稔，而民忧国计，寒心如此，此无他，奢侈成风，骎以耗索之故也。欲救此弊，亶在节俭，昔卫文公，大布大帛，务材训农，而三十乘革车，终致十倍之富，则裕用之道，非俭而何？且以民生困悴言之，今年则四路告歉，不可比同于常年，而虽在前稍稔之岁，民无卒岁之粮，十室九空，流离颠连，殿下察眉之政，虽甚恳至，而泽之下究者，不能十之五六，则穷蔀切苦之状，何能上达于九重耶？民食苟足，则国用自裕，故此注亦称《孟子》曰，居者有积仓，行者有裹粮，然后可以爰方启行，苟无仓积之实，则安有囊橐之裹耶？日昨以湖南伯上疏事，九万馀灾结，特为许施，恤穷之仁，浃民之泽，孰不钦仰，而以言乎国计，则京师之不能廼积廼仓，亦非细故也。伏愿务察民隐，周咨询问，早夜孜孜，以纾民忧，而必先之以躬行节俭，今日如是，明日如是，则其于裕用之道，日计不足而月计有馀，深加体念，区区之望也。上曰，所陈甚好矣。下番陈之。启河曰，周家王业之专，由于农者，上番已陈之，而非但农也。虽以执豕于牢酌之用匏言之，注说以俭质为言，盖公刘当失职中衰之时，非但务农而已。惟节俭之是崇，故制度仪文，薄略如此，由此言之，则鞞琫瑶玉之饰，亦当至俭至约矣。惟其如是，故文王之卑服田功，非但文王之圣德然也，亦由于先公先王以来，家法之节俭耳。然则人君之治道不一，而节俭，岂非第一急先务乎？臣尝往三陟府，则府有御带阁，问于府人，则带是太宗所尝御者，赐送于三陟户长处，而至今设阁而宝藏之矣。臣与府使，恭为奉审，则制度至为俭约，有不似千乘至尊之所御，夫创业之初，服御之美，何求不得，而制度如此，俭德可知。英庙朝筵臣，以奉安御带仰禀，则御制作铭，称述俭德，而并与带藏之本阁。由是见之，太宗创始之俭德，英庙继述之俭德，即我朝家法，而殿下所当不愆而率由者，惟此俭德也。臣于年前奉命出疆时，有禁出文锦之下教，故臣操束象胥之人，切禁商贾之辈，俾无得贸出矣。近闻闾阎之间，颇有存者云，若是前所出来，则固是令前矣。若于臣行出来，则臣之不能承命奉职，合被重罪，而大扺切禁不用，则弊自止矣。其所以百计犯禁，冒死贸出者，以闾阎之间靡靡用之，而其利可售故也。若切禁而不用，则无用之物，岂可贸出乎？虽以髢禁事言之，先朝饬教截严，定成节目，而近来娘子一髻，动费百金，奢侈之成风，而禁令之不行，类如是矣。凡事用力于根本之地，则末流之弊，直易易耳。伏愿殿下，凡于宫闱之间服御之际，务昭俭德，法卫文之大布，遵汉帝之弋绨，则民安有不化者哉？臣非敢谓圣德之或歉于节俭而然也。民者，从其意而不从其言，故苟不自上而躬行，则民不信矣。况当此救荒之时，务俭之政，一时为急，此虽不能有效于今日，而自然月计，有馀于足国足民之道矣。伏望体念焉。上曰，参赞官陈之。耆显曰，上下番已尽仰奏，臣别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。存秀曰，玉堂所奏尽好，臣无容更奏矣。上曰，泂酌章言，岂弟君子民之父母，而大学引之曰，民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母，其语尽好矣。夫好民之好，恶民之恶者，不过是与民同乐之意，而后世鲜能如是，何以则能与民同其好恶，而克尽为民父母之道耶？敬参曰，此难专指一事，而盖亦不过爱民恤民而已，爱之恤之，则自不得不好其所好而恶其所恶也。存秀曰，惟克去一己之私，然后可也。不能克私，则或穷奢极侈，而不恤民隐者多，虽以贡赋言之，什一经用之外，别为私藏以厉民者，有之矣。若是则安能共民之所好恶耶？上曰，《公刘》六章，专言公刘之厚于民，故召公，欲使成王知祖宗之业而告之也。与周公之作《七月》、《无逸》同义，而若非公刘之厚民如此，则周家之基业，亦安能如彼之盛耶？敬参曰，后稷以后，数世失职，而至公刘，乃能如此，虽谓之中兴，可也。周家基业，大扺多由于祖宗之积累，而言其积累之本，则后稷以后，公刘盛矣。公刘以后，则太王又大矣。存秀曰，自后稷千馀年，文王始受命，卜世三十，卜年八百，此可见其源远流长，而稷、刘皆务农立国，功德尤被于民，故周、召，亦皆戒成王以稼穑之事，而此六章章首，皆冠以笃字，亦是致意于厚民之义也。上曰，此章言，陟则在𪩘，复降在原，何以舟之，维玉及瑶，鞞琫容刀，注亦云以如是之佩服，而亲如是之劳苦，此其所以为厚于民也。大抵此事而不惮劳苦，既如是，则他事之可以厚于民者，无不亲其劳苦，可知矣。敬参曰，圣教诚然矣。且其时，与后世稍异，后世则虽厚民如尧、舜之君，安能或陟或降，躬亲劳苦如是哉？上曰，食之飮之，君之宗之，此即宫室落成之宴也。此篇专言民事，而两章，何再言宫室之事耶？敬参曰，此是迁都之初，奠民之居，而非专指国君宫室也。存秀曰，卫文公之作于楚宫，亦是宫室奠居之意也。上曰，《七月》篇与此诗，陈戒则同，而事则稍异，似又是风雅体异矣。存秀曰，《七月》专言稼穑，而此章并言迁都，盖兼务农奠居而言之也。上命掩卷。仍命玉堂、阁臣先退，敬参、启河、存秀退出。惠庆宫进服加减清心莲子飮，一贴煎入。〈出榻教〉惠庆宫进服天乙丸五丸及灯心麦门冬茶煎入。〈出榻教〉又命退，承史以次退出。

10月27日

行都承旨闵耆显〈试所进〉。行左承旨李存秀〈式暇〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨李永老〈未肃拜〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵兴镇启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令金直淳、宋启干在外，执义、持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○任厚常启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵兴镇曰，召对为之。

○金宗善启曰，故重臣朴宗辅家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○赵兴镇启曰，吏曹判书金羲淳，参议曺允遂牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参判李肇源试所进，判书更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○传于金宗善曰，同副承旨许递，今日政差出。

○赵兴镇启曰，今日政新除授台谏，并待下批牌招，大司谏尹羽烈，疏批已下，一体牌招，以为守令署经之地，何如？传曰，允。

○赵兴镇，以吏曹言启曰，惠陵令卢重庆，受由过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。

○赵兴镇，以吏批言启曰，即接通礼院牒报，则以为明日仁政殿拜表行礼时，左右通礼，不可不备，而右通礼金商雨在外，无以备员举行云，通礼院右通礼金商雨改差，其代，今日政拟入之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，副应教洪冕燮，校理尹久东、韩兢履，副校理李敬参，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，并许递，今日政差出。

○赵兴镇，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。今日政新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金羲淳进，参判李肇源试所进，参议曺允遂牌不进，左副承旨赵兴镇bb进b。以李永老为承旨，郑鲁荣为执义，姜文会为司谏，权烒为献纳，金锺文、夫宗仁为持平，朴蓍寿、朴升铉为正言，朴孝成、尹致后为校理，金学淳为副校理，李运恒为右通礼，李光锡为刑曹正郞，任鲁为济用副奉事。故通德元大镇赠户参例兼，故通德元重运赠左承旨，故生员元晋揆赠仆正，以上庆尚右兵使元永胄三代移赠。以朴升用为承文判校，尹五荣为惠陵令。

○兵批，判书朴宗庆进，参判韩致应入直，参议洪秀晩，参知尹行直病，右副承旨任厚常进。以李遇为五卫将，朴蓍寿为文兼，金衡远、沈尹泰为训炼主簿，申䌹为薪岛佥使，甲岩权管单申大范，副护军单朴宗臣、柳命源，副司直单金星甲、朴孝成、洪冕燮、尹在阳、尹久东、韩兢履、李敬参、李锺穆、洪百仪、韩用仪。

○以薪岛佥使望筒，传于任厚常曰，闻其亲年改差，仍用履历事，分付。

○兵批，再政。以李莘耆为训炼主簿，李南纪、郑弘德为武兼，郑宅昌为薪岛佥使。

○以校理朴孝成牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○赵兴镇启曰，明日拜表相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○赵兴镇启曰，守令署经事，命下，而行大司宪李直辅，掌令金直淳、宋启干在外，执义郑鲁荣，持平金锺文、夫宗仁牌不进，谏院则大司谏尹羽烈，献纳权烒，正言朴蓍寿牌不进，司谏姜文会在外，只有正言朴升铉一人，不得署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推牌招。

○以吏曹参议曺允遂再牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。

○任厚常，以都摠府言启曰，副摠管金处汉，以御营中军，本营诸将官射会监试事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以备边司言启曰，即见西部居幼学李宣鼎上言，则以为去年秋，以渠父昌任被罪事上言，庙堂回启，既谓之赍冤，又谓之矜恻，则罪案虽无更暴之事，罪名终无可脱之期，渠父官爵，获被申雪，特蒙天恩为辞矣。李宣鼎之前后鸣冤，一则在丙申狱宦招也，二则是德成阁责教也。若其宦招则作宰于三年前癸巳，狱成于身故后丙申，身既不在，事同没把，况生存而被引者，亦皆脱空，死久而追入者，独为受罪，宜其家之怀冤茹痛，不避屡渎也。至于德成阁责教，伊后恩言，既为涣释，今此自暴，不无所据，合有审核之政，而事系不轻，有难遽议，惟在上裁。传曰，鸣冤无怪，依所请许施。

○赵兴镇，以成均馆行大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾已定式矣。司成申潊，监试覆试一所缝弥官进去，典籍沈能稷，二所缝弥官进去，直讲尹致谦呈旬时，无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○禁府启目，谷山府使尹鼎烈原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。

○大司谏尹羽烈疏曰，伏以臣材同樗栎，年迫蒲柳，即一圣世之弃物耳。二载西邑，未效字民之责，五云北阙，徒结恋主之思，解绂归休，亦既有月，杜荜深巷，偃息自便，到底洪造，曲遂微性，恩深河海，报蔑涓埃，每一循省，惶恧满心，不自意谏长新命，遽下于遇灾求言之际，此正臣子陈力献见，有怀必陈之好机会也。臣虽庸愚，岂容含默，自底不诚辜负之科哉？第念臣于是职，不可冒没而承膺者，厥有二焉，曰，自束之情地也，目下之病状也。前后台地之忝叨，不啻屡次，而铁限在前，株守难改，一未出膺，此圣鉴之曾所俯烛，而屡施递改之恩，则今臣处义，既无异同。且臣命途畸穷，祸孽所媒，近遭逆理之惨，悲苦缠心，涕泣度日，素患痰癖之症，乘时闯发，内火交攻，外寒并作，委卧床席，一缕凛缀，不绝如线，痛身世之益孤，悯鬼事之将迫，臣情到此，其亦戚矣。情地既如此，病状又如许，臣虽欲不顾颠仆，束带周行，以效一日之责，其势亦末如之何矣。玆敢不避猥越，号诉于听卑之天。伏乞圣明，递臣所带之职，以安微分，治臣逋慢之罪，以肃朝纲焉。臣于乞免之章，不容赘他，而官以谏为名，有难泯默于此际，况忧国爱君之诚，根于秉彝之同得者乎？玆以一得之见，敢此附陈，惟圣明垂察而采纳焉。盖自挽近以来，天之示警，若是荐叠，而至于今岁，则旱灾之孔酷，实是往牒之所罕，千里皆赤，四野无青，哀我生民，罔克胥活，秋而无实，冬而乏储，颠连之忧，迫在呼吸，流离之患，莫可收拾，怨咨之声，愁困之状，已无可言，而今此轰烨之变，乃在于十月之交，震惊百里，闪铄五夜，仁天警告之意，何若是深且切耶？十行丝纶，诞敷心腹，有足以贯金石而质神明，责躬之圣教益勤，求助之睿念冞笃，大哉王言。亦足为转灾为祥，回怒为豫之端，如臣愚迷，有不足以仰塞明旨，对扬休命，而敢不竭其驽钝，披沥肝脑，以效一半分报答之忱乎？大抵灾不虚发，必有所召，变不自作，必有所由，殿下试看今日国事，是何等气像耶？臣固可言者，不止一再，而亦难毛举，则请以严堤防一事，为弭灾之本矣。国家之所以维持者，惟是堤防也，义理之所以阐明者，亦是堤防也，堤防严，则治道明焉，堤防不严，则祸乱作焉，可不惧哉？不意今者，逆如裕、达而并赦其干连之徒，妖如行恁而至有此复官之命，虽因大僚之陈箚，以致成命之中寝，而刑章由是而不严，王纲职此而益解，乱逆之徒，其将觊觎而生心矣。上天警告之适会此时，夫岂偶然？伏请圣上，亟从三司之请，以肃王纲，以答天谴焉。纪纲之不肃，莫近日若，朝廷上堂陛不尊，士夫间名检扫地，官爵太滥，用舍失宜，守宰多出于攀缘，金玉遍满于市井，沾污名器，坏乱官方，此岂细故也哉？禁酒之令，亶出于救荒裕食之盛意，则只禁潜酿，可也。而为其法府者，不能管束下隶，突入士夫之家，作拏横侵，骚扰闾里之弊，比比有之，此是纪纲之不严也。今番设科之举，惟在于广庆饰喜之方，则为其士子者，所当精白一心，谨其行止，可也，而悖徒杂类，假托儒名，大闹泮场，威胁主试，终至罢场而后已，自有设科以来，宁有是事耶？此亦纪纲之不严也，纪纲者，所以维持国家者也，而若是坏了，尚何可为乎？臣窃伏睹我圣上，睿质天成，圣学日就，恒御经筵，晋接儒臣，讨论乎经史，讲究乎治道，太平万世，实基于斯，臣不胜钦仰攒颂之至。然尚无实德之著见，治效之可言，或穷理之学，未得其要而然耶？或省察之工，未尽其方而然耶？万事万理，一动一静，皆由人君本原上出来，苟能先立其大本，济之以学问之工，缉熙光明，无有间断，以及乎临事行政，莫不得其正焉。此臣年前，亦以此说陈戒者也。先正臣李珥曰，人主以穷理居敬，为致治之本，无怠无荒，天理人欲，毫分缕析，知其天理则敬而扩之，不使少留滞碍，知其人欲则敬而绝之，不使少留纤芥，必以高明广达瀜液周遍，为得力之要，今日殿下体行之方，莫若乎斯言之切矣。圣学既明，则立纪振纲，固是次第件事，先儒所谓君心一正，则天下之事，莫不正也。伏愿殿下，勿以臣言为迂，亟加留神焉。目今国家之所急务者，莫先乎救荒一策，而救荒之策，未得其要，臣窃忧之。近来浮华之风，侈靡之习，去而益甚，乌昧之草，未宣于六宫，流民之图，孰上于九重，厌肥饫甘，皆是豪富之家，而即吾民一岁之食也。被轻衣煖，尽是荣贵之流，而即吾民十年之衣，则其所冻饿者谁也？困苦者谁也？民之劳瘁，皆由于京俗之奢靡，民之疲弊，亦出于都人之侈华。伏愿殿下，省节费，自宫禁始，抑奢侈，自辇毂行，不急之务，无益之具，一切禁断，诞敷实惠，则其为怀保小民之方，亦不外是，见今冬事方严，民食多艰，其察隐栉瘼之事，不容少缓，请于三南被灾邑沿海最歉处，分遣绣衣，察守宰之廉贪，访民生之疾苦，斯亦为大圣人救灾恤荒之盛意，惟殿下念哉。剧逆玄庆之为亡命罪人，亦已八年，窃发之隐忧，伏莽之深虑，无所不到，揭榜侦察，悬赏购捕，而惟其凶踪，极其诡秘，莫可推捉，舆愤久而益切矣。何幸丁卯年分，庆、源该倅，多般诇察，斯得罪人，即为报营，以至上达，快施王法，以杜乱本，国家之隐忧深虑，始得释然，而至于该倅，则未蒙显赏，尚无发落，此岂朝家耸劝激励之本意哉？伏愿圣上，博采公议，特施霈恩，以为信赏劝功之道焉。臣叨是职，亦有日矣。拘忌所在，寻常一疏，亦自后时，悚恧之忱，镇日靡定，尤增死罪。臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣，当体念。惩讨不允，酒禁事，下隶之突入士夫家闾里骚扰事，令法府知悉，更勿敢如是，而因此思之，岂有不犯酒禁而比比然哉？庆、源倅事，令该曹禀处，尔其勿辞察职。

○己巳十月二十七日午寺，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官任厚常持《诗传》第八卷，检讨官金启河持《诗传》第八卷，记事官李纪渊持《诗传》第八卷，记注官洪圣臣持《诗传》第八卷，记事官李光文持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。启河读自有卷者阿，止似先公酋矣赋也。上曰，参赞官读之。厚常读自尔土宇昄章，止纯嘏尔常矣赋也。上曰，注书读之。贱臣读自有冯有翼，止四方为纲赋也。上曰，上番读之。圣臣读自凤凰于飞，止媚于庶人兴也。上曰，下番读之。光文读自凤凰鸣矣，止章六句。上曰，文义陈之。启河曰，此诗十章，召公所以咏叹陈戒之辞，若是其多，而犹以矢诗不多为言，其爱君之心，惓惓不已，于此可见矣。既言福禄之盛如彼，又言人才之美如此，以得贤为致福之由，即此章之宗旨也。周家所以作育人才者，见于《旱麓》、《棫朴》诸篇，而逮夫成王之时，则虽有毕公，君陈之流，其济济之美，已不及文、武之世，故召公之仰勉以旁求贤俊之士，共享福禄之休者，有如是矣。盖人君致治之道，莫先于得贤，则内而庶官百执事，外而方伯、守宰，何莫非建官惟贤之道，而以守宰言之，其职虽小，仰体分忧，字牧人民，则惟君子使而顺爱于君父，惟君子命而顺爱于人民，皆其职也。臣得闻外邑民情，切可矜恻，向来代播蠲税之命，特出轸恤，德意蔼然，其于救荒之方爱民之道，靡不用极，民皆仰遵朝令，相率感激，专力代播，不无实效，稍为目下救急之资，而为守宰者，或以为代播之处，略有所收，不可与全不挂镰初不落种，全然蠲税，间多征责，椎剥狼藉，哀彼殿屎之民，以代播之故，反受其困，此果朝家所以信令之道乎？去兵去食，民无信不立，如是而民安所取信，恩何由下究哉？且况惨歉之处，谷价尤踊，墨倅污吏，专事肥己，乘机射利，反弄公谷，恣意取敛者，比比有之，民不聊生，怨讟朋兴，此皆守宰不得其人之故也。此章之言，顺爱于君，顺爱于民者，大要是得贤底意，而守宰之慎择，实为当今之急务，伏愿深留圣意焉。上曰，代播征税之处，果有指的入闻者乎？启河曰，姑未知的在何处，而盖或间间如是云矣。上曰，当初代播蠲税之令，出于朝家轸恤少愈之策，而贪官污吏，夤缘操纵，则乌在其晓谕劝耕之本意乎？所陈好矣，当留念焉。厚常曰，臣则别无文义之仰达者，而玉堂所陈慎择守令之言，切中目下之急务，而代播捧税，颇有传说，大违朝家特施轸恤之意矣。上曰，十章陈戒之言，丁宁反复，忠悃洋溢，至于第二章，言当使尔弥其寿命，似先公之善始而善终，从而极称福禄之盛，戒之以继述，祝之以受祜，然一篇之要旨，专在于酋之一字，此是古人进言简重之意，而亦可见不欲溢美，过为赞扬之义乎？启河曰，古人无溢美之辞，故召公之以似先公酋进戒者是矣。监于先王成宪，其永无愆，则岂非致福之本乎？汉之贾谊，进疏痛哭，虽出于忧治世危明主之意，而其言似过激，召公之言，则切实有法者，诚如注说矣。上曰，汉之光武，克尚谦抑，使群下，切无得溢辞赞扬，至有疏章勿称圣字之德，以致功光祖宗、业垂后嗣之美，而此章召公之咏言，若是简切，成王㧑谦之光，从可见矣。启河曰，成王乃持盈守成之主，克笃前烈，责难群下，日受勉戒，孜孜服膺，而光武则以中兴更化之德，著谦牧受益之休，亦三代后不易得之君矣。上曰，尧、舜之道孝悌而已，而有冯有翼有孝有德，勉戒之辞也。岂弟君子四方为则，功效之言也，更以孝之一字，谆复说去者，果是加勉之意乎？启河曰，人之百行，以孝为先，故《记》曰，孝以事君，未有孝于其亲而不忠于其君者也。吉甫之张仲孝友，亦取于此也。孝德引翼，实为致福之方矣。上曰，凤凰灵鸟也，不罕有之物，故箫韶成而始来，梧桐生而始鸣，若其来仪，适会此时，以作诗人叹美之资则可矣。不然而徒为溢辞，则与上章不赞扬不饰美之意，似不同矣。启河曰，此虽以凤凰起兴，而周之盛时，每有此瑞，故周公，以鸣鸟不闻为言，夫子亦以凤鸟不至河不出图为叹，此则似咏其实矣。上曰，朝廷之上，贤才蔚然，正如凤凰瑞世，此固诗人咏言取兴之事矣。厚常曰，圣君在上，贤士登庸，贲饰升平，气象雍和，允为诗人以灵鸟取比而为兴也。上命掩卷。教曰，上番何故阙直耶？启河曰，校理臣朴宗琦，以入直试官进去矣。上命玉堂先退，启河退出。上曰，政官催促入来，使之斯速开政，可也。因命退，承史以次退出。

10月28日

行都承旨闵耆显〈试所进〉。行左承旨李存秀〈式暇〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵兴镇〈致祭进〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨李永老〈坐〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵兴镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金宗善启曰，同副承旨李永老，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵兴镇启曰，臣兴镇，以故重臣朴宗辅家致祭事，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，三使臣留待。

○传于金宗善曰，三使臣入侍。

○持平金锺文启曰，臣姿性庸愚，言议巽劣，清朝耳目之任，素无堪承之望，而持宪新除，忽下于梦想之外，庚牌屡降，义重叨谢，虽不得不黾勉出肃，而第臣于两司合启中，有同姓之亲，私义难安者，在所当避，以前如臣者，皆蒙体谅之恩，以重敦伦之化，则今臣所处，宜无异同，以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？玆敢来避，请命递斥臣职。答曰，依启。

○以同副承旨李永老牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○传于金宗善曰，礼、刑换房。

○金宗善启曰，仁同府使李朋锡，军威县监金宗源，宪府则既已署经，谏院则大司谏尹羽烈牌不进，司谏姜文会在外，献纳权烒，正言朴蓍寿传旨未下，只有正言朴升铉一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。

○以献纳权烒，正言朴蓍寿再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以大司谏尹羽烈，执义郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于任厚常曰，只推。

○任厚常启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○任厚常，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而冬至拜表相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以弘文馆言启曰，新除授校理尹致后，时在全罗道任实县，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○金宗善，以赈恤厅言启曰，北部嘉会坊斋洞契任掌金昌福，今月二十八日本洞道傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女朴召史，欲为收养，同部司宰监上牌契任掌尹器大，今月二十八日本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，自各该部同日牒呈，故依节目并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目粘连，储庆宫守直中官朴道平矣本府议启内，本宫事体，何等敬谨，而员役辈，潜酿潜卖于宫内，至有杂人作牌出入，逐日纷挐之弊，而身为守直官，漫不检饬，万万痛骇。以此照律，罪杖一百，徒三年定配，以年七十一收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，前府使田佐显矣本府议启内，身为朝官，法禁至严之时，有此潜酿被捉之举，事甚痛骇是白乎矣，犯酿既在于家直，渠身往来于乡舍，虽诿以茫然不知，常时不能检饬之罪，在所难免，以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○汉城判尹李集斗疏曰，伏以臣庸愚之一老物耳。器不称当，才无适用，待罪京兆，今过半岁，触事生疏，随处疮疣，既乏著绩，反多蔑效，居常愧惧，谴何是俟，台疏迭发，论列备至，尚谁为咎？臣实自讼，盖缘平日，素蔑声望，苟然充位之致，虽欲蹲仍，断无是理。其在重廉防之道，不可归之以一时官箴过去之说，且况衰质易朽，宿疴难强，奔走供职，亦无其望，以情以病，断当必递，于公于私，俱系难安，厌然冒据，今非可议。玆敢短章自列，仰渎崇严。伏乞圣明，天地父母，俯垂鉴谅，亟递臣所带之职，以谢公议，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。当勉来后。卿其勿辞行公。

○己巳十月二十八日辰时，上御诚正阁。三使臣入侍时，行右承旨金宗善，记事官李纪渊，记注官刘㵙，记事官李光文，上使朴宗来，副使金鲁敬，书状官李永纯以次进伏讫。上命三使臣进前。教曰，今日何处止宿乎？宗来等曰，当抵高阳郡留宿矣。上曰，回还当在何间耶？宗来等曰，似在明年三月旬望矣。上曰，当此寒节，万里行役，必善为往来，而沿路年事及彼中凡百，详细知来，驿卒辈作弊，各别申饬，可也。因命挟侍，分给标纸、煖帽。宗来等祗受讫。上命三使臣先退，宗来等退出。惠庆宫进服加减清心莲子飮，依前方一贴制入事。〈出榻教〉惠庆宫进服天乙丸三丸及调次灯心麦门冬茶煎入事。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

10月29日

行都承旨闵耆显〈试所进〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨赵兴镇〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨李永老〈坐直〉。注书李纪渊〈仕〉一员未差。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金思穆，提调沈象奎，副提调金宗善启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于任厚常曰，大臣、备局堂上引见。

○传于赵兴镇曰，时原任大臣、阁臣，来待诸臣入侍。

○任厚常启曰，行大司宪李直辅，掌令金直淳、宋启干在外，执义郑鲁荣，持平夫宗仁牌不进，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏尹羽烈，献纳权烒，正言朴蓍寿，执义郑鲁荣，持平夫宗仁牌不进罢职传旨，传于任厚常曰，只推。

○任厚常启曰，即伏见各司坐不坐单子，则刑曹汉城府，以词讼剧地，连三日不坐，委属可悯，当该堂上，并推考警责，何如？传曰，允。严饬开坐。

○以咸镜监司曺允大状启，洪原县人物渰死事，传于李永老曰，许多人物之一时渰死，极为矜恻，原恤典外别加顾恤事，庙堂区划，分付。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接安东幼学李复庆所志，则以为同姓二十四寸兄煜，嫡妾俱无子，以其同姓二十四寸兄仁荣第二子周甫，欲为继后，诸族会议，众论询同，而未及礼斜之前，煜夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长李复庆所诉既如此，依定式李仁荣第二子周甫，立为李煜之后，何如？传曰，允。

○任厚常，以都摠府言启曰，副摠管金处汉，以御营中军，本营诸将官射会监试事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以禁卫营言启曰，依定夺，集贤门入直京中哨军二十名，哨官一员率领，来十一月初一日，与御营厅军，替代入直之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前尹鼎烈亦，筵奏催促之下，谓有情势，终不还任，事极可骇，以此照律，何如？判付启。依允。

○户曹参判金鲁敬疏曰，伏以臣猥膺专对之命，才已辞陛，回首觚棱，区区下情，不胜耿结之至。仍伏念臣见叨地部佐貮，有非出疆之臣，所可仍带往来，玆敢仰吁。伏乞圣明，亟命该曹，照例递改，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○正言朴升铉疏曰，伏臣以gg伏以臣g性质钝滞，才识蔑裂，本不足备数于台阁耳目之任，而乃者恩除，遽降于逖违之馀，署经有命，天牌俨临，臣仰感洪私，俯怵义分，虽不得不冒没出肃，粗效𨃃蹶之忱，而第念臣偏母，夙婴奇疾，老益沈痼，虽在少安之时，神息凛缀，长委床席，当此日候之猝寒，感冒为祟，一倍添剧，痰火时升，眩瞀随发，飮啖专却，转侧须人，臣无他兄弟，孤孑一身，达宵扶将，左右刀圭，势难暂离，召命之下，末由承膺，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，将臣所叨，特许镌递，俾便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己巳十月二十九日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，右副承旨任厚常，假注书金裕宪，事变假注书孙锡祚，记事官朴绮寿、李光文，左议政金载瓒，右议政金思穆，兼户曹判书李晩秀，行工曹判书南公辙，礼曹判书沈象奎，吏曹判书金羲淳，兵曹判书朴宗庆，行护军李得济，汉城左尹李光益，刑曹参判李尧宪，行护军李溏，副校理金学淳以次进伏讫。载瓒等进前曰，近日日气极寒，昨今尤寒，日间圣体，若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，日候连为不调，元子宫诸节，何如？上曰，比前益胜矣。载瓒等曰，惠庆宫气候，近日则何如？上曰，患候大势则少减，而终未快复，下情焦闷矣。载瓒等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，今日则尚未承候于惠庆宫，伏未知夜间诸节，何如？上曰，夜间别无加减，而症候一样矣。上曰，原任大臣，今皆来待乎？载瓒曰，见方皆在阁外矣。臣等以向日次对指日下教之故，颙祝以待，今日则专以此来会入侍，而次对则别无可奏之事矣。上曰，次对罢后，须即更为入侍，可也。载瓒曰，回还赍咨官赍来咨文中，有免其短少铁物补解之事矣。礼部之善为周旋，不可无回咨，且多已例，咨文即为撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送，传于使行所到处，以为带去之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命大臣就座，载瓒等就座。上曰，诸宰奏事，可也。象奎曰，北道各陵殿五年一次，礼堂进去奉审事，曾有定式，今年为当次，而昨年正月领府事臣李时秀，承命奉审，其时筵中，伏承今番大臣之行，既为奉审，则礼堂奉审，置之似好，明年以此更为提禀之教，故敢此仰达矣。上曰，年前大臣，既已进去，今番则姑为安徐，可也。〈出举条〉象奎曰，永陵大王陵上修改，待秋成举行事，今春伏承下教，而九月内陵上役事，例不得举行，今则已届冬节，此与新頉有异，姑俟明春，更为禀处，何如？上曰，待明春更禀，可也。〈出举条〉宗庆曰，来日以后，即铨曹储窠之月也。以出六言之，储窠则当留待大政以出，而见今虚司果极多，虽有先后之别，不可不区处，而系是政格之外，故敢此仰达矣。上曰，依所奏为之，可也。思穆曰，惠庆宫患候渴症，终未快复，医官言内，当进生津之剂，而琼玉膏最好云，前此所进琼玉膏，非但已尽，药如经夏，则性味稍变，虽馀存，不可更进，且制法颇迟，今又方进他药，姑且豫储材料以待，似好，故敢此仰达矣。上曰，此药制时，别无弊端乎？思穆曰，例往北汉制来，而别无弊端，且今番则只制半剂，似好矣。上曰，依此为之，可也。思穆曰，臣等皆以药房待令，则副提调，似当亦为随入矣。上曰，随入，可也。载瓒曰，臣等当为仰瞻元子宫，而登筵诸臣，不为多数，皆为随入仰瞻乎？上曰，皆为随入，可也。厚常曰，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安，诸台并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉羲淳曰，俄以虚司果事，兵判有所仰奏，而吏批亦多虚司果，勿拘储窠，亦当先为区处乎？上曰，依此为之，可也。上曰，大臣先退，在阁门近处，可也。载瓒等退出。又命备堂退出，晩秀等退出。惠庆宫进服加减清心莲子飮，前方中去赤茯苓，加白茯苓、远志各一钱，一贴煎入。〈出榻教〉又命退，承史以次退出。

○己巳十月二十九日午时，上御大造殿。时原任大臣、阁臣、来待诸臣入侍时，行右承旨金宗善，左副承旨赵兴镇，记事官李纪渊，假注书金裕宪，记注官刘㵙，记事官李光文，领府事李时秀，奉朝贺李敬一，左议政金载瓒，右议政金思穆，检校提学李晩秀，原任提学南公辙，检校直提学朴宗庆，检校直阁沈象奎，吏曹判书金羲淳，行护军李得济，汉城左尹李光益，刑曹参判李尧宪，行护军李溏，检校直阁李存秀、洪奭周、李鲁益，检校待教朴绮寿以次进伏讫。时秀等曰，近日日气极寒，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，臣久未登筵，伏未审中宫殿诸节，近来何如？上曰，一样矣。时秀等曰，近来自药院，闻有惠庆宫问安，连进汤剂云，下情不胜闷迫矣。伏闻数日以来，克臻康复之庆云，今则气候果如常乎？上曰，虽不能如常，而大势则渐臻差复耳。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，今日已自早来会乎？时秀等曰，臣等自邦庆以后，以一番仰瞻岐嶷之姿，日夜颙祝矣。向日次对后，伏闻有今番指日之下教，故齐会祗俟矣。思穆曰，今番邦庆赏典后，医官加资者多，而皆未付实职，前此亦有加资者单付同佥知等职之例矣。兵判今既登筵，使之知悉举行，似好，故敢此仰达矣。上曰，依此举行，可也。上命大臣以下少退。上入御。少顷，自内命大臣以下五人式次第随入，仰瞻元子。大臣、诸臣、承史、阁臣次次随入仰瞻讫。还出少退。少顷，上出御，命大臣以下进前。时秀曰，元子宫，方在百日之内，而克岐克嶷，姿表夙就，此诚我东方亿万年无疆之休也。欢忻蹈舞之忱，实无以形容仰达矣。且伏见已能向明而见，寓物瞻视，伏想知思已渐就而然矣。睿质已如此，日后睿德，可以推知，然而虽生知之圣，未能不资于辅导薰养之工，从今以往，凡于居处动作之际，衣服飮食之间，奢靡者远而去之，朴素者近而崇之，则非但涵养德性之方，亦为享用福禄之道。臣言虽若太早，而养正之功，实不外是。伏愿深留圣意焉。上曰，所奏果甚好矣。敬一曰，自今以往，专在圣上随物寓诲，克尽身教之方，是臣区区之望也。载瓒曰，颙祝之馀，获瞻岐嶷之姿，蹈舞欣忭之心，实无以形容矣。思穆曰，曾从医官，伏闻姿表之夙就矣。今获身亲仰瞻，果然克岐克嶷矣。上曰，入侍稍久，大臣以下先退，可也，。时秀等退出。又命退，承史、阁臣以次退出。