承政院日记/纯祖/九年/四月
4月1日
[编辑]行都承旨沈象奎〈随驾宿〉。行左承旨洪奭周〈随驾宿〉。右承旨金宗善〈随驾宿〉。左副承旨金鲁敬〈随驾直〉。右副承旨郑万始〈随驾宿〉。同副承旨金教根〈随驾直〉。注书李鲁集〈随驾宿〉李光文〈随驾直〉。事变假注书金锡洪〈守宫直〉。
○上在宗庙。停常参、经筵。
○大驾诣宗庙，入斋室后，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，遣承旨朝问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，遣承旨夕问安。答曰，知道。
○金教根启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨呈辞，掌令李鲁益内阁进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○金宗善启曰，司仆寺内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。
○沈象奎启曰，判尹李集斗，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。
○洪奭周启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，今日王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫夕问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。
○金鲁敬启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫夕问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○以京畿监司金在昌状启朔宁郡民家失火事，传于洪奭周曰，农务方殷，且当穷春，近二百民户，一时烧烬，极甚矜恻。若不拔例顾助，失所之民，将何以安接乎？元恤典外，令道伯，会外谷中各限一石，分给于被烧民人，使之即为奠接事，分付。
○金鲁敬，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以成均馆大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾已定式矣。司成李东冕，直讲尹致谦，俱为差祭进去，典籍李晋渊，呈辞在外，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，允。
○金宗善，以训炼都监言启曰，今日举动时，以兵曹节目，南营、广智营入直军，各留五名，尽数领赴于御营厅阵矣。当夜宫墙外巡逻，无以分排，以出番马兵二十名及新营下都监守直军，各十名除出，推移行巡之意，敢启。传曰，知道。
○己巳四月初一日辰时，上诣仁政殿月台。亲押亲传香后，仍诣宗庙举动入侍时，行都承旨沈象奎，行左承旨洪奭周，右承旨金宗善，左副承旨金鲁敬，右副承旨郑万始，同副承旨金教根，记事官李鲁集、李光文、申在植、朴绮寿，检校待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出宣化门。药房提调李晩秀，副提调沈象奎曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。出协阳门，进至仁政殿月台御褥位，香室官捧香祝，以授鲁敬。上降座，命展读宗庙、永宁殿祝文。鲁敬读奏讫。敬奉跪进。上亲押讫，降陛亲传香。通礼跪请乘舆。上乘舆至仁政门外。通礼跪请乘辇，上降舆乘辇进发。驾至宗庙大门外，乘舆由东门入降舆。通礼前导入斋殿。上曰，问安勿为之。〈出榻教〉少顷，通礼跪启外办。上具冕服以出。象奎进圭，上执圭，仍诣东门外版位西向立。引仪唱行礼，上行四拜礼讫。仍诣庙内第一室奉审，次诣各室奉审，如上仪讫。通礼前导诣省器位，视涤濯，执事者以次举羃告洁。上仍诣永宁殿，行望殿礼，诣殿内奉审省器如上仪讫，出殿门。右议政金思穆曰，劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。仍诣省牲位，南向立。礼仪使韩晩裕跪启请省牲。掌牲令率其牢属，北向举手曰腯。诸大祝各巡牲一匝，西向举手曰，充。俱还复位，省牲讫。礼仪使导至斋殿门外，跪启请释圭。上释圭，象奎受圭。上入斋殿教曰，展拜及省牲省器后，问安勿为之。〈出榻教〉诸臣以次侍立gg退出g。
4月2日
[编辑]行都承旨沈象奎〈缘故出〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨南履翼〈坐〉。右副承旨金鲁敬〈坐直〉。同副承旨郑万始〈坐直〉。注书李鲁集〈仕直〉李光文〈仕〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○宗庙夏享大祭亲行还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大殿，内阁、政院、玉堂、药房经宿口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上经宿单子问安。答曰，知道。
○金鲁敬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金宗善启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。
○传于郑万始曰，右副承旨入侍。
○传于金鲁敬曰，承旨未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，南履翼落点。
○传于洪奭周曰，左承旨、右副承旨入侍。
○传于金鲁敬曰，坐直承旨入侍。
○即者，义禁府都事来言，今日还宫时，卫外鸣铮罪人权成大，移送秋曹云矣，敢启。传曰，知道。
○以考喧都事李集鲁拿处传旨，传于金宗善曰，分拣。
○以黄海监司李羲甲状启，载宁郡人物渰死事，传于洪奭周曰，七名人物之一时渰死，闻极矜恻。原恤典外，别加顾恤，如有生前身还布，并荡减事，庙堂区划分付。
○金鲁敬，以奎章阁守宫检校直阁意启曰，夜间阁内诸处无事之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以奎章阁言启曰，原任直提学李始源卒哭日，依定式遣检书官劝肉以来之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以备边司言启曰，即见水原留守金履翼状启，则以为，本府还饷，元来不敷，将有临农阻饥之虑。留库条中租三千五百石，米三百石，太一百石，及属五邑所在南汉饷租五千一百二十五石，恃gg特g许加分事，并请令庙堂禀旨分付矣。本府昨年之农，沿海未免荐歉，穷春艰食，其势固然，守臣所请加分，比昨年虽有千石之加，而此必有商量而然，五邑民情，亦所当念，并依状请许施，何如？传曰，允。
○金宗善，以备边司言启曰，即见公忠兵使金爔报本司辞缘。则以为，上党山城修补财力，前划一千石外，不足为千有馀两，本道加分耗米中，限五百石特为添划，俾完大役为辞矣。上党山城不及时修补之状，前因绣启，已悉其详，而帅臣之壹意担夯，必欲重葺，实为可尚。前区划一千石加耗，非不知其财诎举赢，而直以谷簿不敷，姑以此先划，以为向后更商之地矣。今见所报，则果如所料，目今不足，当为千有馀两云。已始之役，不可中撤，未足之数，亦不过多，以耗米中限四百石，依所报许施，何如？传曰，允。
○掌令李鲁益启曰，臣言议风裁，初不近似于清朝耳目之任，而掌宪新命，忽下于恩由在乡之时，上来之后，又伏奉守宫落点。揆以义分，不敢逡巡，虽不得不章皇出肃，第臣于合启中，有一二族亲之在所当避。在前如臣者，皆蒙体谅之恩，以重敦伦之化，则今臣所处，宜无异同，玆敢来避，请命递斥臣职。答曰，依启。
○金宗善，以备边司言启曰，还谷分留数爻，谷品精麤，石子完缩，遣备郞每年摘奸之意，筵禀定式，而近年还弊，三南尤甚，故岭南左、右道、湖南、湖西，分遣文备郞四员，抽栍摘奸矣。三道所送诸备郞，今才齐还，而即见其呈本司手本，湖西则新昌米不足，为七百二十九石零，而留库中私分，为二百二十八石。民间未捧，为三百五十四石零，吏奴处未捧及色吏逋欠，为一百四十七石零，租不足，为一千三百二十石零，而木麦代留，为二十二石零。民间未捧，为一千一石零，吏奴未捧及色吏逋欠，为二百九十六石零，太不足，为二百十一石零。而民间未捧，为一百二十五石零，吏奴未捧及色吏逋欠，为八十五十bb石b零，本县虽是尤甚灾邑，私分与虚留，若是伙多，极为惊骇。当该守令，为先罢黜，拿问勘罪。沔川租不足，为一千二百二十六石零，而以米四百一石零，太一百二十二石代捧，簿谷相左，淆乱此甚，而不能早即查发，枚报巡营，擅自代捧，至过千石，当该守令拿处。各邑斗斛不均之弊，本道最甚，粜籴之际，吏民俱病，升籥斗斛，法意至严，而大小不同，邑各异制，或多分而少捧，则吏受其弊，或少分而多捧，则民被其害，百奸之生，必售此际，而大非同律度之意。严饬道臣，收聚各邑斗斛，一遵定制，无或有小大同异之弊，仓谷露积，即府库充牣，不得已积置露处者也。今闻库舍虽有馀地，而犹为露峙外庭，沾腐散佚，弊无不有，况托以露积，辄以草芚撑木等物，收敛民间，奸吏作沾槪之资，还民受征敛之患云。分付道臣，此后若或有库有馀而积于外者，论勘守令。湖南则益山分留无欠，谷品及斛量，俱为稍精，而但石子疏漏，至于旧米二千石，旧太三百石，旧租三千十四石，谷品麤劣，斛内减缩，而库在皮麰虫损亦甚。既云旧谷，则未知自何年所捧，而必是留峙已久，渐成陈腐之致也。还谷之用旧蓄新，轮年分给，乃是分还之制，而一任积置，兪gg愈g久兪gg愈g陈，至于累千石之全数麤劣，虽非一守令所犯，而还政如此，民弊可知。时任守令，为先从重推考，使之从便厘正。临陂米一百五十六石零，以租三百九十石零移捧，太一百五十六石，以租一百九十五石移捧，租三百九十bb石b零，以米一百五十六石零代捧。一百九十五石，以太一百五十六石代捧，六十三石零，以小豆三十八石零代捧，小豆三十四石零，以木麦五十六石零移捧。三十八石零，以租六十三石零移捧，木麦五十六石零，以小豆三十四石零代捧，各谷无一不代捧，名色互换，簿谷相混，不待朝令，不报巡营，擅为代捧，至于此多，当该守令拿处。茂长旧租一万一千七百八十石，渗漏偏甚，斛量有缩，初不能均分精留，致使旧谷损缩，至于此多，虽是流来旧弊，不可无警。当该守令，从重推考，使之另意厘正。宝城积逋为弊，其来已久，而该郡守所捧，恰过万石，未捧尚为四千四百馀石，分付道臣，另饬本邑，刻期严督一一准捧，以毕捧形止，报本司凭考。米三千七百七十五石零，以租九千四百三十九石零代捧，太二十四石零，以租三十一石零移捧，租三十一石零，以太二十四石零代捧。七石，以木麦七石代捧，木麦七石，以租七石移捧，皮麰三十五石零，以租三十五石零代捧，惩gg征g逋非不勤励，代谷若是淆杂，当该守令，姑先从重推考，俾为收逋自效之地。昌平谷数，虽无虚留，谷品最为不精，此虽本邑旧弊，而既发之后，不可无警，当该县监推考，使之次第厘正。潭阳米还，麤劣虽不如昌平，而比诸他邑，不免最劣，不可以旧弊为恕，当该守令推考。全州米一千一百七石零，以租二千七百六十八石零代捧，三百十六石零，以小豆四百七十四石零代捧。六石零，以菉豆六石零代捧，五十五石零，以木麦一百三十八石零代捧，四百七十三石零，以皮麰一千一百八十三石零代捧，九十六石，以真麦二百四十石代捧。米还最重于他谷，而擅代苟充，石数最多，当该守令拿处。岭南则右兵营谷摠谷簿，别无相左，而但莫重饷还之移置于私库者，事面不但乖谬，奸弊必当潜滋，而诿以旧例，不即厘正，当该帅臣推考。高灵自来虚留，为八千四百四十四石零，此则朝家业已洞悉，前后釐救，非止一再，停捧限年，各有年条，以为渐次收杀之地。而新逋查出，又为八千馀石，尤极惊骇，不可一例容贷。严饬道臣，使之究核吏逋中首犯，亟用当律。并与民未捧，另立课限，一齐征捧后，形止仍即状闻。当该守令，方以前罪，行查已久，尚不登闻，今几半年，勘处无期。积弊之邑，又此久旷，民邑事尤无可言，严饬道臣，即速查启，以为究竟之地。草溪各谷虚留，合为三百十一石，而皆是吏逋，而未即查发，亦不报营，且米谷皮谷，举皆麤荒，当该守令，为先罢黜，拿问勘罪。陜川各谷，极为麤劣，而米还尤甚，名以纯米，米、租相半，昨年捧还守令，捧现告从重推考。咸昌谷品太麤，石子不完，乙丑旧谷，尚多积置，以致渐至陈弃之境，当该守令拿处。仁同皮麰一千二百九十石零，全数腐伤，石子无不朽败，皮谷与尘土，撒在库底，石数无以考准，谷品尤难点视，寸地移动，随手漏破，已成全弃之谷。此是昨夏所捧，而未及周年，已成尘土，万万骇讶，当该守令罢黜，拿问定罪，何如？传曰，允。还谷之弊，何道不然，而未有如三南之甚者，今见草记，果于备郞摘奸回还也，诸般还弊，随而闻焉。曰吏逋也，曰虚留也，曰麤劣也，曰代捧也，如此许多之弊，先从抽栍，而便同狼藉，他邑亦可知。此全由于道伯守宰之不能诚心对扬，致使奸吏犯罪，小民受困，宁不寒心？至于新昌，尤倍于他道邑，已万万骇然，而又以高灵、仁同言之，或有虚留新逋，近于二万斛者，或有尘土相杂，亦至千馀石者，由是而亦观纪纲之解弛，守令之不谨。上项诸道邑守令罢拿与问备，依施。高灵则查启尚未登闻，旷官且甚可闷，当该守令，为先罢黜，其代令该曹各别择差，不多日内下送。末后厘正矫革，专在于道伯与新守宰之精白对扬，并与吏逋首犯查核事，令庙堂申饬于各该道臣，可也。
○判府事韩用龟疏曰，伏以，皇天默佑，洪休滋至，渚虹之庆运方启，盘泰之邦基增巩，朝野均欢，跛躄皆耸，而臣独屏伏穷山，不能随诸臣后，少伸忭祝之忱，瞻望宸极，寸衷倍激。忽于此际，伏见邸报，以臣为进贺兼谢恩正使，臣诚惝恍陨越，莫省攸措。呜呼，为人臣而遭罹横逆者，从古何限，而若夫平地经劫，万死一生，臣是一人耳。倘非日月高照，洞辨鬼蜮之情状，父母孔迩，拯济汤火之残喘，则臣安得保有今日，息偃丘垅之下哉？前后昭晳之教，炳若日星，臣将抱此入地，万万无恨。岂敢复提往事，仰烦圣聪。而第臣之所自悼者，恩造如天，报答无地，古人所谓玉宇高处，梦有归时者，道得臣今日情事。而微谅难化，与木石而偕居，寸忱莫伸，曾雀蛇之不如，兀兀穷年，因极无所，分外新命，既出收簪之眷，且有往役之义。臣之情病，苟或一分可强，则颠倒趋承，岂俟驾屦，而臣则大质亏矣，冠裳污矣，不敢更以恒人自处。臣于年前，以没齿自靖之义，质言于附奏之中者，盖有所酙量于进退之际，而不欲以滓秽之踪，仰累四维之治者也。况此专对之任，亦一荣途华衔，今若自同无故，扬扬冒膺，则臣固不足言，其于辱朝廷而羞当世，何哉？且臣虚脆之质，夙婴奇疾，虽在方壮之时，殆无少康之日，顾今年纪已迈，气血都竭，危证败兆，叠生层出。臂脚麻痹，而奄成遽戚之状，头目眩转，而如在舟车之上，夜又喘嗽而失寐，昼辄膈痞而阻食。真元日益低陷，气息日益凘缀，目下形神，固难责之以生人之事，则万里出疆之役，殆若策蹇驽于太行之坂，毕竟偾辕，即理势之必然，此尤臣之所大惧也。玆敢不避烦猥，冒死呼吁于旻覆之下。伏乞亟命攸司，镌改臣使价之任，仍治臣未勘之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿过引不当深引之义，屡年乡舍，无意簉朝，岂非为卿慨叹乎？予亦有意，敦召而未果，玆引上使之望，点于卿焉，盖欲示予敦召之意，开卿进身之路也。卿何不谅予至意，反以情病为称耶？实觉过当。况使行即是往役，尤无可辞之义，望卿安心勿辞，即为幡然。仍传于金鲁敬曰，此批答，令地方官传谕于韩判府事。
○同副承旨金教根疏曰，伏以，日吉辰良，亲禴礼成，銮跸稳旋，玉候弥康，臣民庆忭，大小惟均。臣于此际，获叨近密之地，周旋祼将之列，欣祝之忱，尤倍常情。仍伏念，臣七旬偏母，素抱风痰之症，虽在小间之时，常患凛缀，而臣连日持被，久未省视。即接家信，调将近多失宜，诸症一倍添剧，顽痰结轖，真元益下，饮啖全未下咽，省觉几不辨人，促臣归视。臣才闻此报，方寸煎灼，按住不得，忙陈短章，径出禁扃。伏乞天地父母，俯赐鉴谅，亟递臣所带之职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○己巳四月初二日子时，上行宗庙夏享大祭亲祭后，还宫入侍时，行都承旨沈象奎，行左承旨洪奭周，右承旨金宗善，左副承旨金鲁敬，右副承旨郑万始，同副承旨金教根，记事官李鲁集、李光文、申在植、朴绮寿，检校待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具冕服以出。礼仪使前导至东门外，礼仪使跪启执奎gg圭g。象奎进圭，上执圭，入自正门，诣版位西向立。礼仪使启请行事，轩架作保太平之乐，保太平之舞，作乐八成。上行四拜礼，仍行晨祼礼。礼仪使前导诣盥洗位，盥手讫。升自阼阶，诣第一室尊所，西向立。登歌作保太平之乐，保太平之舞，仍诣神位前，北向跪。鲁敬奉香盒，教根奉香炉跪进。上三上香，进币。瓒爵官奉币跪进。上执币献币，以币授奠币瓒爵官，奠于案。引仪唱俯伏兴平身。上次诣各室，上香祼鬯献币，并如上仪，降自阼阶复位。少顷，行初献，礼仪使前导，升自阼阶，诣第一室尊所，西向立。登歌作如初仪，进币瓒爵官酌醴𨣧，奉爵跪进。上执爵献爵，以爵授奠币瓒爵官，奠于神位前。大祝进读祝文讫。引仪唱俯伏兴平身。上次诣各室，如上仪讫，降自阼阶复位。谒者引亚献、终献官，行礼如仪讫。礼仪使启请诣饮福位，饮福讫，降复位，行四拜礼，仍诣望燎位，燎讫。礼仪使跪启礼毕。上还御斋殿。少顷，通礼跪启外办。上改具远游冠、绛纱袍，乘舆由东门出。鲁敬曰，小臣与何承旨仍留，看审修洒乎？上曰，只礼房承旨仍留，宗庙、永宁殿修洒，兼为看审，可也。至降舆所，乘辇进发，至敦化门外第一桥。上曰，左列考喧都事，事过后，令该府拿问处之。〈出驾教〉由敦化门、进善门、协阳门入。上命出标信解严，仍还内。诸臣以次退出。
○己巳四月初二日寅时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨郑万始，记事官李光文、申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上曰，内阁问安班首为谁？万始曰，李晩秀也。上曰，问安后已出去耶？万始曰，今方入侍，故未之见也。上命退，承史以次退出。
○己巳四月初二日午时，上御诚正阁。左承旨、右副承旨入侍时，行左承旨洪奭周，右副承旨金鲁敬，记事官李光文、申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上曰，都承旨有病出去耶？鲁敬曰，有缘故出矣。上曰，今日坐直为谁？鲁敬曰，姑未及议定矣。上曰，今番大享时，大祝不举御讳，自先朝亦有定式，而今乃如此，事欠诚敬。临时不可面面下教，此后则勿论大小祀享，以此意预令知悉也。仍命退，承史以次退出。
○己巳四月初二日戌时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右副承旨金鲁敬，记事官李鲁集、申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上曰，俄见筹司草记矣。诸般还弊，所当警饬，措辞判付，则有胜于依例允下耶？鲁敬曰，然矣。上曰，守令之罢拿问备，当随其所犯之轻重，承旨须详见其草记以奏也。上曰，逋欠虚留，何邑为甚耶？鲁敬曰，以草记观之，则新昌、高灵为最甚，而高灵倅以前罪行查，尚未登闻，今几半年，勘处无期，积弊之邑，许久旷官，诚可闷矣。上曰，虽查启前，该守令，当以特教罢黜矣。上曰，还弊虽责在守令，董饬守令，专在监司，尤当申饬道伯也。命书判付。鲁敬承书读奏讫。命书传教曰，因备局草记而思之，岭伯查启之至于今不修以启，极为未安。引义自引义，查启自查启，况前后批旨，不啻屡再，而一味逡巡，其果先公后私之义乎？令庙堂严饬，使之从速登闻。上命退，承史以次退出。
4月3日
[编辑]行都承旨沈象奎〈药院进〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨南履翼〈坐直〉。右副承旨金鲁敬〈坐直〉。同副承旨郑民始〈坐〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈仕直〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂翌日口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。
○药房提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，亲祼太庙，圣慕克伸，彻晓将事，劳动既多，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨呈辞，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，常参、经筵，取禀。传曰，停。
○传于金鲁敬曰，右副承旨入侍。
○兵曹口传政事，副司果单李鲁益。
○金宗善启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。
○有政。吏批，判书南公辙进，参判金明淳病，参议李好敏病，右承旨金宗善进。以李敬参为掌令，朴宗琦为副修撰，权行彦为敦宁都正，赵华锡为仁同府使，李重协为草溪郡守，尹善大为涟川县监，金济默为新昌县监，李永锡为高灵县监，兪彦志为军器主簿。故牧使李永培赠吏参例兼，故郡守李德邻赠吏议，以上副摠管李文会两代追赠。
○兵批，判书金羲淳病，参判宋祥濂病，参议李廷显病，参知韩始裕入直进，左副承旨南履翼进。以李夔秀为杨州监牧官，李重晋为罗州监牧官，李时健为晋州监牧官，同知单吴启常，副护军单金教根。
○以全罗监司李冕应状启，平昌县令李英章身病沉重，时月之内，万无差完之望，不得已罢黜事，传于金宗善曰，口传差出。
○吏曹口传政事，以洪秀俊为昌平县监。
○南履翼，以备边司言启曰，本司武郞厅沈尹泰，奔走勤仕，已满十五朔，依例陞叙。或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。
○南履翼，以兵曹言启曰，去春等能么儿考讲时，训炼院判官李晋会，武臣兼宣传官洪羲书等，一次不通。训炼院主簿金乐九，工曹佐郞李象坤，武臣兼宣传官姜在谦，部将郑寿观，守门将曺允鹏等，一次不通，并依定式，从重推考，何如？传曰，允。
○己巳四月初三日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨金鲁敬，记事官李光文、申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上曰，鳌恩君回婚礼，定于何日耶？鲁敬曰，未及闻知矣。上曰，日子出去后，探知以闻。上曰，昨日罢黜守令，无政命故，尚未差出耶？鲁敬曰，政命未下，不得差代，何以为之乎？上曰，以台谏有阙，既有政禀，当以当日为之批下矣，政官使之初牌入来也。仍命退，承史以次退出。
4月4日
[编辑]行都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨洪奭周〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨南履翼〈坐〉。右副承旨金鲁敬〈坐直〉。同副承旨郑万始〈坐直〉。注书李鲁集〈仕直〉李光文〈病〉。假注书未差。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○辰时，日有两珥。
○金鲁敬启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○南履翼启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○南履翼启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，城津佥使李复渊下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于南履翼曰，下直守令留待。
○传于南履翼曰，下直守令入侍。
○注书李光文病，代以李墷为假注书。
○吏曹口传政事，以李秉淳为宗庙令。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳，正言李止渊牌不进罢职传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○李墷在外，代以李基栽为假注书。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，与新除授副修撰朴宗琦，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○南履翼，以备边司言启曰，即见平安兵使赵𡹘状启，则备陈本道关防形便，仍以为，自宣川左岘长城，至铁山云暗山城，可以筑城处，为二千四百七十一步。使宣川、铁山两邑民赴役，而工匠器械之备，似不过万两，此则不必别般区划，长城外连抱之松，其数甚多。发卖许斫，万两之财，暂时可办，伐木之后，可得数月耕良田，辟土收税，以用于东林山城与长城修补之需。昌城当峨山城，乃是中山第一关隘，守城之将，不可委于一土校，宜置一镇。其粜籴之谷，今近一万九千石，民少还多，民弊已极，虽有近六百石别移划，此外耗条之添本者，尚为一百七十五石。添本耗条内一百三石及薪岛划给九十七石，合二百石。划给本城，而设置别将，依监营城山例，以作本营将校久勤之窠。薪岛区划九十七石，义、龙、铁三邑间，限三年以某样谷划给事，请令庙堂禀处矣。左岘增筑之论，自前已然，而事务每易因循，事力辄难拮据，自故府使田光说始筑之后，尚不得继以完功，实有关防疏虞之叹。今此帅臣所请，更不必持难致慎，第一山伐木之举，两邑役民之政，实未知其得失便否之果将如何。盖筑城之后，城外林丛，果为藉寇之资，而兵家之所最忌者也。然而今于关隘葱密之地，千斧齐入，半山忽空，不但为观瞻之所妨，生财无方，设计没策，不得已作此伐木之计者，终不免事面之苟艰。且两邑动民之果叶民情，亦难遥度，帅臣之积费料量，非曰未周，而道臣之参论意见，尤为圆全。以伐木及役民二款，关问可否于道臣，待其启闻，更为指一禀定。至于当峨设镇，兵营自辟之请，即是松都、砺岘、青城之例，果不必靳许，而况以若尔包剩耗，设为乘障之任，用寓击柝之义，不害为设置关防之策，亦为一体关问，何如？传曰，允。
○金宗善，以礼曹言启曰，即接龙仁幼学元述孙所志，则以为，同姓五寸侄在明，嫡妾俱无子，以其同姓四寸兄在长第二子锡周，欲为继后。两家相议完定，而未及礼斜之前，在长夫妻俱没，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后者，两边与授gg受g，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长元述孙所诉既如此，依定式，元在长第二子锡周，立为元在明之后，何如？传曰，允。
○南履翼，以兵曹言启曰，内禁卫将徐春辅方带别军职，以职务相妨，呈状乞递。文臣兼宣传官韩兢履除授在外，过限未上来，并改差，何如？传曰，允。
○南履翼，以训炼都监言启曰，本局把摠申协身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○南履翼，以禁卫营言启曰，本营千摠尹寿民身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金鲁敬，以义禁府言启曰，仁同府使李膺福罢黜，拿问定罪。草溪郡守申义权，新昌县监金镇白，为先罢黜，拿问勘罪。沔川郡守尹光时，临陂县令洪允谟，全州判官郑述仁，咸昌县监李永运拿处事，传旨启下矣。申义权今方待命，拿囚，李膺福、金镇白、尹光时、洪允谟、郑述仁、李永运等，俱在任所云。依例发遣府书吏、罗将并拿来，何如？传曰，允。
○金鲁敬，以义禁府言启曰，即接月令医员金兴信手本，则时囚罪人申义权，素患癖积之症，处冷添剧，食饮全却，气息奄奄，实有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。申义权，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○校理金熙华疏曰，伏以，臣忝叨见职，已逾月矣。逖违之馀，召牌俨临，固当竭蹶趋承，而第臣之九耋老母，比年以来，病不离身，宁日恒少。近缘日候之不调，素患痰癖之症，挟感越添，真元下陷，委顿昏眩，气息凛缀，食饮专却，臣方左右扶持，连试刀圭，以此情理，实无离舍供职之望，玆随天牌，略控短章。伏乞圣慈，曲赐鉴谅，亟递臣所带之职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○己巳四月初四日辰时，上御诚正阁。下直守令入侍时，左副承旨南履翼，记事官李鲁集、申在植、朴绮寿，奉化县监尹东寿，以次进伏讫。上曰，守令进前，奏职姓名。东寿进奏职姓名。上曰，以侍从出去，下去后，着实为之，可也。命承旨宣谕别谕。上命下直守令先退。东寿退出。上曰，承旨今日皆仕进乎？履翼曰，都承旨病不进矣。上曰，都承旨外，皆入来乎？履翼曰，然矣。仍命退，承史以次退出。
4月5日
[编辑]行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨洪奭周〈缘故出〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨南履翼〈坐〉。右副承旨金鲁敬〈坐〉。同副承旨郑万始〈坐直〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈病〉。假注书任文白〈仕直〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○南履翼，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，明日再明日，泰陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○南履翼启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○南履翼启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○南履翼启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪奭周曰，左承旨入侍。
○李基栽在外，代以任文白为假注书。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳，正言李止渊牌不进罢职传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○沈象奎启曰，吏曹郞厅来言，草溪郡守李重协，昌平县令洪秀俊，涟川县监尹善大，两司俱未署经。新昌县监金济默，谏院未署经云。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。
○金教根启曰，献纳洪仪泳，既入阙中不出，合启姑停望，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○金宗善，以弘文馆言启曰，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命。并即牌招察任，何如？传曰，允。
○南履翼，以都摠府言启曰，副摠管李东善，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○南履翼，以训炼都监言启曰，本局局别将李昌会身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金鲁敬，以刑曹言启曰，龙洞宫所任金俊烨，差备多有不恭之事，远地定配事，命下矣。依下教，金俊烨，咸镜道北青府远地定配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○领敦宁金祖淳疏曰，伏以，臣托肺腑之属籍，藉日月之末光，据元戎莅军事，倏已八年于玆矣。偾误之惧，日深一日，疾病之苦，年加一年，志愿只在于释负，梦想长结于养闲，伏惟清燕之间，必垂察眉之明，而若其切急闷迫之实，臣不自陈，殿下亦何以悉烛之哉？兵者，国之大事也，养以千日，用在一朝，任非其人，必有咎焉。我国褊弱，兵制疏单，京外之所系重，缓急之所倚恃，惟此不满万之一训局耳。然而升平既久，文恬武嬉，吏士日渝而纪律弛矣，炼习徒名而行阵紊矣，财储素诎而经费滋矣。虽使智能之将，尽其靲辖之责，申明而更张之，或当一朝之用，将未卜贞悔之所在，顾使白面书生，久专其柄，而谓无可忧者，岂理也哉？臣受命以后，非不思毕力自效，毋负委寄之隆，而姿性暗劣，才具又乏，发号则不能使壁垒改观，而日渝者益狃于懈惰，诘戎则不能使锋锐常选，而徒名者益近于嬉戏，典守则不能使尾闾永塞，而素诎者益就于艰匮。如是而八年之间，国无他故者，非但侥幸于臣，即殿下威灵之攸济耳。人苦不自知，今臣之自知，犹如此，彼三军之失望，一世之寒心，当复如何也？臣之不事事久矣。然若于未甚坏乱之日，择人而代之，犹可以收拾牵补，而再若任其蟠泊，则已坏者无复馀地，未乱者亦将棼如，其势必无训局而后已，念之及此，宁不懔然？且臣虚脆之质，积有忧瘁，迩来发落齿摇，衰相日添，而最是痰湿成窠，胸膈痞阏，风火不泄，骨节痹蒸，血耗而视瞀，气升而神短，闻声则寻常悸动，处事则前后遗忘。以此病情，岂堪驱策？况天道恶盈，人事难全，门户之荣盛若臣，名位之隆显若臣，而复得久视，于理必无，虫豸之知，尚惜性命，跛躄之心，宁忘步趋。然惟事务于思虑，奔走于筋力，一切治疗，末由自便。倘或一日二日，蒲柳先秋，朝露有憾，殿下虽欲久推其恩泽，臣虽欲长奉乎起居而可得乎？幸赖天地好生之德，迨此暇矣，解重任之覉束，遂初服之优游，息形役敛心神，专医药以治其病，则纵不能霍祛膏肓，永作完健之人，尚可得少延残喘，与睹太平之化，区区祈祝，孰切于此？玆敢屡入思商，猥暴肝膈，殿下许臣，则是国家无将而有将，臣无年而有年，公私两美，决于一言矣。伏乞圣明，谅臣辞之非饰，怜臣情之莫急，将臣训局之任，即赐递解，以卒生成之泽，千万颙祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。元戎重任，不可轻解，卿其勿辞行公。仍传于郑万始曰，此批答遣史官，传谕于领敦宁。
○行大司谏洪义浩疏曰，伏以，太室亲祼，诚礼克展，清跸稳旋，庆祝普切。臣于前月，猥上辞本，仰感收录之恩，追讼偾误之愆，徊徨恧蹙，惟谴何是俟。不自意温批诞宣，辞旨郑重，既教以已尽昭晰，复谕以何必过引，臣诚拜擎庄诵，感极涕零，固宜即日出肃，少伸叩谢之忱，而惭惶交积，放倒是惧，终未敢抗颜周行，自同无故。迺玆薇垣除命，联翩于旬日之内，负罪如臣，曷以得此？惝恍陨越，莫省措躬。噫，官以谏名，尤重长席，本非臣卤劣之所可堪拟，况在前岁，添叨是衔，以合启之有难随众，猥陈敦伦之例，旋蒙体谅之音。今若诿以疏属，忽复冒参，则于私义有两截之愧，在圣朝非一视之恩，想不待臣言之毕，而荷天地曲遂之仁也。病亦缠绵，委顿床笫，诣台引避，亦无其路，镇日违傲，谅非获已，玆暴微恳，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯垂鉴怜，亟赐镌递臣职名，以安区区私分焉。臣方引罪蕲免，不以官自居，而顾惟受恩如天，尘露蔑效，有怀无隐，即平素所自矢也。请不揆愚僭而略陈之。臣之逖违清光，有日月矣。臣未敢知殿下讲学日益富，莅政日益勤，将就之工，淬砺之效，果副我太平万世之望乎？试以符著于外者言之，迄未见有一政一事之赫然振作，殿下高拱而穆清，群臣偃息而恬嬉，依旧是前日样也。世道人心，如水益下，乖风烈火，告灾相续，节届维夏，天又旱暵，漆室之忧，有识同然。及伏睹向来纶音之特下八道、四都者，首尾屡百言，恳恻诚挚，阶前万里，如临蔀屋，俾彼守土长吏，各陈民生疾苦，甚盛举也。于休，我英考曁先大王至德仁政，复见于今，而岐西先四之化，山东方春之诏，恐不是过也。呜呼，国资于民，而民之病久矣。朝廷之惠泽不究，令长之善治无闻，丰年乐岁，尚乏恒产，风吹草动，举无固志，若不及今怀保，如救焚拯溺之为，则一遇凶荒，理必涣散，念之及此，宁不凛然？殿下今玆之教，既已察夫目下急先务矣，未审殿下将欲询众谋而采用之乎？将欲遵故事而藻饰之乎？苟欲藻饰而已，则非臣愿闻，必欲采用之，则臣窃以为，此实我殿下大有为不可失之机也。乃者王言一下，八域耸望，为今日监司守令者，勿论智不智才不才，必当竭其底蕴，以应明旨。待其齐到之后，若不过清燕一披览，而循例下该司禀覆，则是将有名无实，毕竟归于藻饰观美，添得筹司吏故纸而止，反不如初不咨访之为愈也。倘殿下推实心行实政，日召谟猷迩密之臣于广厦细毡之间，赐对从容，反复讲确，某道某邑之有此痼瘼，不可不亟革也，某州某守之有此陈请，不可不曲循也。言之可者，熟究而必施之，言之不可者，阔略而姑置之，有疑焉则博询而决之，不诚者则严斥而警之，庙堂之一月六对，经幄之三昼频接，无使间断，皆可为都兪可否之地，而此犹不足，或不时引见，或清夜召入。简其礼节，通其情志，酬酢如响，无言不及，则列郡之治绩优劣，不待柱帖而知，诸臣之才谞能否，自归衡尺之量，大官虽有衰痾，而必强赴朝堂之会矣。近侍难为浪迹，而谁敢厌承明之直？如是则殿下亦日知其所不知，日闻其所不闻，孜孜昕夕，乐此不疲，固无宴安寒曝之可忧，而虽欲自暇自逸，有不可得也。夫然后，小小弊政之随处救恤，固非难事，进于此而留心于大更张大变通之策，拯民物于水火沟壑之中，措国计于泰山磐石之上，以之迓景命。跻化理者，即殿下转移间事耳。又况上下交泰则和气自应，大小寅协则朝象可靖，百工奔走于职次，万姓蒙被其利泽，终底于从欲徯志，暂劳久逸之道者，决知其在今一举矣。《易》曰惟几也，故能成天下之务。今殿下典学勤政之要，保民安邦之术，惟此时为不可失之一大几也，可不懋哉？臣之言辞拙讷，不足槪听，而志切愿忠，勉在先事，伏望殿下，勿以人废而深加察纳焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈切实，当留念。卿其勿辞行公。
○正言李止渊疏曰，伏以，臣之忝冒非据，今已三月矣。言议则一向含默，召命则逐日违傲，玷污之愧，已无可言，而惶蹙之私，转益靡措，非不知划即陈吁，以丐斥免，而怵分畏义，不敢为烦渎之计矣。今则实有私情之万万闷迫者，臣之父母，虽非笃老之龄，恒多疾病之时，药饵为事，扶将是赖之中。臣母近因日候之不调，猝得毒感，而积年本症之头疼腹痞，际此闯发，外兼风痹，而肢体不仁，内祟痰滞，而食饮未化，晕眩之极，收拾不得，委顿凛缀，转侧须人。臣方左右扶护，昼夜焦灼，实无暂时离舍之望。今当署经有命，天牌俨临，而以若情地，进身末由，玆不得不忙陈短章，仰暴实状。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣所带职名，俾便救护，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。本职特为许递。
○己巳四月初五日辰时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨洪奭周，记事官李鲁集、申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上曰，今日诸承旨皆仕进，而都承旨亦入来乎？奭周曰，然矣。上曰，涵仁亭步阶待秋举行之意，分付，可也。命书榻教曰，王大妃殿进御加味六君子汤，自明日停止。上命退，承史以次退出。
4月6日
[编辑]行都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈牌招启辞未下〉。左副承旨郑东干〈在外〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书任文白〈仕〉朴长舆〈仕直〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一分。自人定至初七日开东，洒雨下雨，测雨器水深五分。
○南履翼启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，右承旨入侍。
○承旨前望单子入之，赵镇顺、金相休、郑东干落点。
○南履翼启曰，新除授左副承旨郑东干，时在庆尚道青松府任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军洪奭周，副护军金宗善并单付。
○注书李鲁集病，代以朴长舆为假注书。
○以修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于南履翼曰，只推。
○以执义崔履亨，掌令李敬参牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○赵镇顺启曰，守令署经事，命下矣。执义崔履亨，掌令李敬参，既有只推之命，与行大司谏洪义浩，一体牌招，何如？传曰，允。
○以掌令李敬参，牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○赵镇顺启曰，守令署经事，命下矣。掌令李敬参既有只推之命。与行大司谏洪义浩一体更为牌招，何如？传曰，允。
○金鲁敬，以兵曹言启曰，本曹正郞洪羲俊，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○己巳四月初六日辰时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨金宗善，假注书任文白，记事官申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上曰，承旨除拜为几个月耶？宗善曰，臣之除拜为四朔矣。上曰，左承旨除拜为几个月耶？宗善曰，为三朔矣。上曰，同副除拜为几个月耶？宗善曰，去三月初除拜矣。上仍命书传教曰，左承旨、右承旨、同副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。宗善承书读奏讫。上仍命退，承史以次退出。
4月7日
[编辑]行都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈坐〉。左副承旨郑东干〈在外〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书任文白〈仕〉朴长舆〈仕直〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深四分。
○赵镇顺启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○赵镇顺启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人后日次待令。
○金相休启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨呈辞，掌令李敬参传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○南履翼启曰，右副承旨金鲁敬，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以掌令李敬参牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○赵镇顺启曰，守令署经事，命下矣。掌令李敬参，既有只推之命，与行大司谏洪义浩，一体牌招，何如？传曰，允。
○传于金相休曰，右副承旨、同副承旨入侍。
○赵镇顺启曰，守令署经事，命下矣。掌令李敬参，既有只推之命，与行大司谏洪义浩，一体更为牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。
○以掌令李敬参再牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○以庆尚监司郑东观状启，荐新生竹笋，限内不得封进，惶恐待罪事，传于赵镇顺曰，勿待罪事，回谕。
○金相休，以兵曹言启曰，今月初十日，一番内禁卫番次矣。该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以安宗厚为内禁将。
○己巳四月初七日辰时，上御诚正阁。右副承旨、同副承旨入侍时，右副承旨金相休，同副承旨赵镇顺，假注书朴长舆，记事官申在植，记事官朴绮寿，以次进伏讫。上曰，今日仕进承旨为几人乎？相休曰，左承旨南履翼，右承旨金鲁敬在院矣。上曰，尔等见带何房耶？相休曰，臣方带推考房矣。镇顺曰，臣则工房矣。上仍命退。承史以次退出。
4月8日
[编辑]行都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈坐〉。左副承旨郑东干〈在外〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书任文白〈仕直〉朴长舆〈仕〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金鲁敬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○赵镇顺启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外传旨未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○以掌令李敬参再牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○金相休启曰，掌令李敬参，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○金相休启曰，守令署经事命下，而谏院则虽已署经，宪府则行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，掌令李敬参牌不进。只有执义崔履亨一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人牌招。
○传于金鲁敬曰，右副承旨入侍。
○传于金鲁敬曰，今夜弛禁。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○金相休启曰，守令署经事命下，而谏院则虽已署经，宪府则行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，掌令李敬参牌不进。只有执义崔履亨一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推牌招。
○金相休启曰，守令署经事命下，而谏院则既已署经，宪府则行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，掌令李敬参再牌不进。只有执义崔履亨一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人更为牌招。
○金相休启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李汇梧，保放罪人申义权捧供，洪羲弼照律，朴孝成议处。平安道、全罗道、咸镜道、黄海道、江原道、公忠道放未放，当为回启。而判义禁李集斗呈辞，同义禁李得济、洪奭周，俱有身病，只有同义禁李儒庆一员，无以备员开坐云。同义禁李得济、洪奭周，所当牌招，而议处照律放未放回启，次堂例不得举行，何以为之？敢禀。传曰，次堂牌招，使之举行。
○传于金相休曰，有实病同义禁许递，前望单子入之，待下批，与违牌同义禁，一体牌招。
○同义禁前望单子入之，赵弘镇落点。
○赵镇顺，以弘文馆言启曰，校理金熙华，由限已过，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于赵镇顺曰，只推。
○以掌令李敬参再牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○行大司谏洪义浩启曰，臣之言议风裁，本不近似于清朝谏议之任，而情病俱苦，承膺无望，猥陈难冒之状，未蒙体谅之音。署经有命，镇日违召，惶陨悚蹙，益无容措。两司合启中，有一族亲，谊在敦伦，理难随众，年前忝叨之时，援例陈恳，既获恩褫，揆以私义，今无异同。况如臣处地，辄荷一视之恩，以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。
○金相休，以义禁府言启曰，保放罪人洪羲弼还囚照律，朴孝成还囚议处，申义权还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目粘连，向前朴孝成亦，未即随入，纵缘院隶之相违，迟滞试役，实由前例之未谙，不可以昏谬，有所容恕，以此照律，何如？判付启，分拣放送为良如教。又照目粘连，承文院博士洪羲弼矣，本府议启内，身为博士，未谙事例，径奉诏文，直诣奉安阁，不可以新进生疏，有所容贷。以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，草溪郡守申义权原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣。曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，安峡县监李汇梧原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○金鲁敬，以兵曹、工曹、汉城府、御营厅言启曰，臣羲淳，臣启洛，臣羲臣，臣尧宪，今日宫城都城巡审时，鹰峯下后苑主脉补筑处，眼同看审，则修筑之土石莎草，如前完固，左右水道疏导处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○同义禁李儒庆、赵弘镇等疏曰，伏以，臣等俱以无似，滥叨议谳之任，召牌之下，不敢逡巡，齐会府坐，捧供照议，虽已奉行，而至于各道放未放回启，则关系甚重，事体且大，实非次堂所可堪承者也。考之前例，询诸老吏，果无见闻传说之例，今虽有次堂举行之命，固不当遽然冒承。况此六道状启，皆非造次间容易论谳之事，自顾臣等，识虑疏浅，兼以衰昏，今虽怵畏义分，欲自冒当，势所末由，玆敢援例，呼吁于紸纩之下。伏乞圣慈，俯垂体谅，亟递臣等之职，以尊国体，以安私分焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。卿等之言似然，次堂不为举行，依施。
○己巳四月初八日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨金相休，假注书朴长舆，记事官申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上曰，文臣朔试射有定限乎？在植曰，每朔二十日为定矣。上曰，然则四月朔朔试射，姑未及设行矣。相休曰，然矣。上曰，泮儒食堂，或有无时设行之例乎？在植曰，到记与节制时设行，而无时设行，臣未得详知其前例矣。绮寿曰，臣亦未谙其例矣。上仍命退，承史以次退出。
4月9日
[编辑]行都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈坐直〉。右承旨金鲁敬〈坐直〉。左副承旨郑东干〈病〉。右副承旨金相休〈缘故出〉。同副承旨赵镇顺〈坐〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书任文白〈仕〉朴长舆〈仕直〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵镇顺启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、传旨未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金相休启曰，掌令李敬参，三牌不进，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令李敬参三牌不进禁推传旨，传于金相休曰，分拣。
○金相休启曰，掌令李敬参，既有分拣之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○传于赵镇顺曰，入直玉堂。持《孟子》入侍。
○备忘记，部将李锡龟，别军职差下。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○金相休启曰，守令署经事命下，已至多日，而谏院则虽已署经，宪府则行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，掌令李敬参牌不进。只有执义崔履亨一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人牌招。
○金相休，以刑曹言启曰，昨年八月幸行时，北部宋召史击铮原情。据前判书臣韩用铎，以猥滥之罪，勘处本事，从公决给之意，覆启蒙允。而其后以有违讼理，论题退讼，则内官崔德昇、朴枝茂、朴仁厚、金万郁等，成群作党，乱打宋女于曹门近处。使之禁止，则突入曹内，咆哮作拏，罔有纪极，甚至于前判堂罢坐归路，执轺喧聒，揆以纪纲，万万痛骇。令该府拿问严勘事，论理草记。伊时判批辞教，至为截严，作拏内侍，并为定配，又因内官朴枝茂之呈诉，宋女娚妹，以凌辱上典期亲罪，亦为徒配。今二月幸行时，宋女父宋世夏，以此鸣冤，至有猥滥勿施之命矣。月前宋世夏呈诉臣曹，渠之妻母林女，本以良族，适值丙子歉岁，挈子女依接于龙仁吴彦禄家。而其翌年丁丑，又移接于京中宋献征家，其后献征与林女，俱为作故。不意今者，献征之孙朴宗业，谓以渠祖献征生时，买得林女于龙仁吴彦禄，即是渠久传之婢云。为探根因，往呈龙仁官，推捉吴彦禄，多般诘问，则彦禄所供以为，宋世夏妻母林女，本以良家女子，曾前果暂时来接于渠之挟室，本无奴婢名色买得之事，则又岂有转买他人乎？朴宗业之称以渠祖生时，买得于渠云者，千万麦浪云尔，则文券云云，的是伪造。朴宗业压良之罪，严查处决云，故自臣曹，使之两造查实，取考文券，则龙仁官之踏印文迹，既甚丁宁，朴宗业之所纳婢券，多有违错，其所伪造，绽露无馀。设令婢券，非所伪造，必是渠祖见瞒于当日者，到今龙仁官题劈破之后，便成皮不存之券也。仍置宗业于落科，推给宋世夏之妻侄十三岁女儿，宗业，所当绳以压良之律，而成券在于渠祖生时，非渠手犯，故姑置勿论矣。即伏见内侍府启目誊关于臣曹，则朴宗业之所志，至以偏听世夏之诬呈，侵及讼官，落讼称冤，虽不足责，敢于上达之事，售此构诬之计，已是无严。而内侍之告平民，虽有先呈内府之法，平民之告内侍，元无草记推捉之例，则两只相讼之际，岂有草记渎扰之事？初无囚禁之端，安有草记之举，而誊启辞意，极为爽实，而伪造文券，压良为贱，何等重律，则自法司，究其两边，核其本末，决给立落之讼。该府之徒凭，自下之妆撰，欲反法曹之决折，诚甚可骇。至于一婢得失之微，不顾难易，遽然上彻，固已万万无严。且况内侍府之毋论某事，无得直关外司，若有不得不相关，则必自备局或捧甘各司，或发关外邑者，法意甚严。而今乃不有规例，不念事体，而直关法司，前所未有，后弊宜防，当该内侍，令该府拿问严勘，下吏，自臣曹从重严治，何如？传曰，允。
○赵镇顺，以弘文馆言启曰，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○馆学儒生生员兪益柱，进士安光集，生员徐有集，进士徐有璟，生员黄基泳，进士闵百奎、李近源，生员李鼎完，进士金载骏，生员郑一濂，进士李光正，生员金铭，进士权中清，生员沈源祖，进士宋启根，生员洪章燮，进士权定仁，生员权度应，进士沈承奎，生员宋启根，进士洪弼谟，生员权中履，进士李宪述，生员徐胤辅，进士闵致孝，生员李鲁秉，进士赵辙永、李羲升，生员李宪永、权敬履，进士李寅溥，生员洪直谟，进士柳鼎养，生员赵锺淳，进士韩成履，生员洪寅燮，进士申锡辅，生员洪明厚，进士赵湕、金炳翼，生员朴重浩，进士赵秉夏，生员金㙌，进士宋祥来，生员权中敏，进士李箕乐，生员金阳淳，进士兪伯焕，生员沈常镇，进士尹大东，生员金炳球，进士韩胄铉，生员李元坤，进士朴雷焕，生员尹尚烈，进士南履愚，生员闵命显，进士韩庆翕，生员金瑞根，进土尹行庆，生员权国仁，进士郑奎汉，生员闵孝膺，进士林义谦，生员权常钰，进士金镇，生员李义定，进士金命坤，生员南勉中，进士柳膺喆，生员金履庆，进士南义采，生员崔尚纶，进士林昌镇、吕东简，生员沈鲁直、金启𣷯，进士李泳，生员朴晸源、徐兢修，进士沈毅镇、文范龙，生员李元永、柳埴，进士郑在章、韩命夔，生员闵邦润、廉相五，进士南履喆、金翊龙，生员金达声、郑锡猷、李尚耆，进士赵匡鼎、张齐贤、赵宗一，生员沈希洙、郑奎采、李寅协，进士李汉明、韩重履、姜之铨，生员李永喆、宋禧永、姜明学、进士李颐镇、辛淳、赵润默，生员李好永、任慎俭、闵百胤，进士申洸河、韩锡永、沈荣镇，生员兪平柱、金载孝、吴羽常，进士金教喜、沈曅、李光炫，生员赵元植，进士兪茂焕，生员闵致尧，进士李好谦，生员闵毅显，进士兪台柱，生员闵靖显，进士李羲先，生员洪羲命，进士宋镇圭，生员闵翊显，进士柳谌，生员李鲁璥，进士安棨，生员申常显，进士金厚渊，生员安荣，进士李一容，生员鱼在璜，进士全瑬，生员李应渊，进士朴吕寿、尹致翼，生员沈养镇、徐鸿辅，进士朴昌浩、李宜铉，生员赵毅淳、赵忠植，进士周利集、李鲁兢，生员权思谦、尹春鲁，进士蔡弘臣、赵斗铉，生员李心永、具熚，进士林稷臣、洪锡年，生员赵镇漳，进士韩颐浩，生员李永柱，进士李元韶，生员朴懿淳，进士卢希远，生员金宗谦，进士金履大，生员申命显，进士金瑞根，生员金时翰，进士李永乔，生员高大镇，进士孟凤淳，生员金乃淳，进士李文哲、宋奎熙，生员金遇顺、朴时赫，进士李鼎耉、李鼎耆，生员徐膺淳、金宜休，进士李孝相，生员崔日昌、金思直，进士李健云、丁好三，生员郑荩，进士姜守睦，生员赵锡夔，进士李源锡，生员尹仁植，进士金亮钦，生员李需光，进士洪在寿，生员李益贤，进士朴文纪，生员李敬缉，进士沈公益，生员李述明，进士朴箕东，生员郑云需，进士洪寅泳，生员金台焕，进士朴在元，生员车云翼，进士李显得，生员任寿益，进士李载完，生员崔大东、洪秉鼎，进士崔克明、鱼用恒，生员柳輨、李仁济，进士安孝述、安允耆，生员蔡显国，进士吴相瀷，生员高克明，进士郑敬时，生员南宫愿，进士李吉运，生员洪周宅，进士申在年，生员柳荣道，进士任寿稷，生员尹景铉，进士沈玉贤，生员沈銇，进士李正懋，生员洪秉铉、韩毅镇，进士洪秉泰、权常顺，生员洪善谟，进士李颂，生员李颎、姜昌会，进士洪容默，生员吴龟常，进士金敬渊，生员郑世翼，进士李世初，生员闵致昇，进士吴相圣，生员赵镇晩，进士尹致尧，生员赵基复，进士柳瑞，生员徐京辅，进士许明，生员李友秀，进士李河九，生员李教明，进士赵镇室，生员李义实，进士金锥序，生员沈存之，进士李大在，生员沈能愚，进士李功敏，生员李翼在，进士闵范大，生员金镇声，进士朴勉容，生员李观寿，进士宋象纯，生员李日宪，进士南履锡，生员郑勋祖，进士朴琮臣，生员黄有商，进士韩弘玭，生员姜元日，进士郑采毅，生员李复心，进士洪善曦、边正容，生员申在阳，进士卢骏星，生员张灏，进士卢进星，生员朴寅源，进士崔弘岱，生员金基正，幼学李熙夏、赵最永、金镕、朴齐尚、朴宗燮、沈春永、沈峻模、吴致愚、赵最淳、金箕询、李骏秀、申在修、尹义升、洪在七、尹宅善、李实、金道喜、朴来谦、金长淳、金秉喜、金德鼎、李得冕、金儒容、韩用海、尹斗成、金显箕、申宅奎、张圣能、姜致焕、金锥元、李斗汉、张百能、洪柱华、金履宪、李晩容、李根培、李东心、成寅辅、沈复之、李奭永、沈宪祖、朴来五、金裕淳、李骏英、朴春寿、朴耆寿、李宪周、金用淳、朴齐民、沈宜晋、安伯寿、朴来久、沈宜观、朴齐渊、赵厚淳、李锈、朴齐臣、李祖植、金晋渊、李奎宪、李鼎寅、柳炳箕、李鼎臣、李文钦、李之渊、赵炅淳、成在镇、朴应铉、金霁淳、赵镇纲、朴兴铉、具永秀、李麟秀、具永年、李寅昌、朴成晩、洪在述、李东献、鱼命夔、李秉彻、兪汉逵、李遇沆、洪龙洙、柳警、朴基容、任天白、朴宗觉、安光寅、柳继根、洪在定、安光近、洪箕燮、康麟祥、金致益、洪秉谦、李升鲁、徐志学、柳秉龙、金应丽、李宗逵、朴龙九、李信源、金载成、郑箴、蔡定永、孟明淳、郑基润、权中检、吴致元、李在穉、李锺珏、申澓、兪汉俊、沈硕奎、李寅逵、沈复奎、洪羲燮、权趾仁、沈仁祖、慎宜奭、金东健、李㴋、金东献、赵圣模、沈能耆、李㙔、洪稷谟、洪耉燮、朴履五、洪翼谟、申益模、李廷秀、沈承模、金鏶、沈能集、徐有伟、洪在果、徐鏛辅、兪奭柱、李源天、黄基善、黄锺玉、黄基镐、沈缵镇、李泰沼、赵秉宪、韩景履、李尚默、黄基鼎、沈宜辅、沈宜复、洪耆周、李勉初、李文浩、洪秉彝、权敦仁、李悳渊、李正洪、洪秉叙、李正完、尹承铉、金鉌、洪秉钰、金𬭼、洪龙渊、赵秉素、朴宗仪、南宫瑾、朴宗侃、尹希大、宋一启、尹守庆、李宪球、闵泰镛、尹永明、郑喜闻、金守根、郑喜愚、金宪根、郑喜鲁、沈宜定、李靖信、李泰冕、朴光浩、李华冕、辛泳、洪秉一、辛锡齐、李基德、辛命集、李厚埴、辛性集、洪益九、柳䌹汉、金善根、金秀城、具永绚、李宗秀、洪孝燮、尹永铉、赵桓镇、鱼命珪、赵常镇、朴齐衡、赵匡镇、徐谦辅、兪义焕、兪裳焕、李箕集、赵文性、兪仁焕、尹兼善、金履初、金炳斗、李承业、金履平、申纠、闵致膺、金履炯、金人淳、南养来、黄基南、李寅文、赵相俊、沈宜升、李象峻、赵沃、任最常、李翼信、黄基宅、南孝重、任圭白、洪伊燮、权五应、柳璟、李仁会、李元九、尹致骏、辛溆、尹致教、李斗铉、尹致蓂、李正铉、尹致健、金气锺、尹致仪、李寅文、赵秉圭、李秉霁、李铉升、兪逵、李绘九、安永寿、李观九、李源福、李鸣九、洪周燮、金颐锺、李昌緖、任翼常、金镥、李审在、黄仁为、徐有浩、李臣谦、柳譱、徐有任、金载天、李檠、朴寅寿、崔在明、朴英寿、沈宜㝢、赵㲿、赵𤂿、南骏冀、金鑅、朴文浩、朴泰浩、朴气浩、玄锡孚、李大彬、朴宗学、赵宪植、申锡龟、沈圭镇、柳圣文、申锡五、李椝、李永度、崔龙羽、韩恒裕、金学周、赵敏永、林基洙、金元植、柳珽、李基承、许亮天、崔汉俊、权中复、朴时用、孙学祚、郑彦谟、金时涉、鱼在观、赵在益、朴宗佾、元在敬、兼在球、沈璜镇、金志泰、李永铉、李永观、申在尧、李孝明、申在舜、申在禹、辛溵、李能渊、金炳朝、元锡圭、元锡范、李正铉、郑允善、赵晢永、申在实、朴宗全、申命殷、李畹、李鲁实、赵宗植、黄锺应、李济殷、李济鲁、赵尚鼎、柳谟、闵龙显、权中和、李寅丰、李度均、金炳天、柳琇、金炳龟、南翼正、洪昌谟、沈淳祖、申在博、金履贞、金履元、兪启焕、尹度烈、李羲谦、崔在善、金晩喜、权中任、赵在昉、李好明、赵在仪、南宫证、李复明、金喆远、李遇泌、金鼎进、李渊在、金丰进、金观进、李杏渊、李民祐、金志泰、沈星永、玄膺祚、李贤范、鱼用九、姜杓、金在根、吴致奎、金弘鼎、李吉渊、李羲平、沈献永、金孟善、金在寿、金达根、李光汉、金正柱、李鼎奎、金德润、具桢、申宅观、朴孝源、禹载亨等疏曰，伏以，臣等徒窃薤盐之供，猥沐菁莪之化，朝弦暮诵，服习而讲𱐦者，尊德乐义之愿也。鸢天鱼渊，作兴而观感者，树风敦教之化也。岂意正道寝微，诐说横肆，有若宋能相者出，而背驰于先师之训，角论于礼经之正？在吾党则斯文之乱贼也，在其家则贤祖之悖孙也。斯诚世道之大变怪，士林之极羞耻也。何幸削逸毁板之处分，正大光明，间不容发，八域传诵，百世有光，惟我圣明朝，斥邪拒淫之功，尊贤卫道之衷，猗欤盛哉。仍伏念，崇贤斥邪，有国之大政，譬若在莸而取薰，铲玉而怀璧，今当珠衡称物，渊鉴烛微之际，其所以敦世励俗，顾不在于褒忠奖节之举乎？今有人焉，口诵先王之法言，躬行君子之笃敬，扶正学于当世，树大节于百代者，惟故领议政谥文忠公臣金寿恒，故左议政谥文忠公臣闵鼎重是已。惟其平日孝悌之懿，一代闻望之重，不必历举，以伤其状德以实之义，而其学术之正，事功之大，与夫贞忠毅节之卓卓然不可泯者而略陈之，伏愿殿下，垂察焉。寿恒以先正臣文正公金尚宪之孙，服事于家庭之训，饬身修行，一切用力于持敬工夫，培养其根本。尝以洛、建诸书，以为受用之资，与先正臣宋文正时烈，托以道义之契，经旨问难，世道出处，一与之相须。及其逆䥴之毁经也，师门之是非也，百川横流，众豗崩腾，而力抗正论，毅然不挠，斯文之得不坠地，式至于今者，岂非其功乎？以言乎事功，则早岁蜚英，坐镇廊庙，而不以为一己之荣，屡阅陂平，退处田野，而未尝忘宗国之忧。乙卯一疏，逆折章、蔡之凶，十年庙谟，世譬韩富之望，大而社稷安危之机，少而纡筹密勿之间，章章于国乘野史者，殆不胜搂。至于己巳之事，尚忍言哉？群凶稔恶，大奸媒孽，祸机迫呼吸之间，忠良值騈戮之时，顾以身佩安危之大臣，素著见危授命之忠，九死靡悔，一节弥坚。若其临命之时，谈笑自如，从容就义，百载之下，凛凛有气像之可想者，而痛国势之𡰈捏，哀善类之震迫。有曰吾安得不死，亦安用不死？士友之至今传诵者，莫不咨嗟而涕洟，回忆愍凶之祸。夷考其年，则今年之大岁也，夷考其日，则今月之今日也，是年是日，人情之怆伤，士论之增激，一倍如新，朝家念旧褒忠，不于是时而何时也？是尝以道德之懿，列之于俎豆之典，享之鹿洞之院，配之石室之祠，崇报之典，非不至矣。特以世代寝远，祠版已迁，其在凡有大勋劳，百世不迁之义，实有憾焉。至若文忠公臣闵鼎重，以刚方正直之姿，有师友渊源之学，饬躬以礼，遇事英敢，孝悌清白著于家，忠勤贞亮施于国。至于庚申以后，与文忠公臣金寿恒，进秉鼎轴，同心辅政，治狱则扫荡凶逆，卫道则痛斥邪诐，使国势有赖于当时，以人纪不迷于后世。及夫己巳祸作，谪没西塞，与文忠公臣金寿恒，其平日言行、学术、事功、忠节，一而二，二而一也。前此儒疏之继请不祧也，圣批隆重，群情颙跂，而体面郑重，虽未即施，若有不世之功则必有不世之赏。试以己巳诸臣言之，有若故判书臣吴斗寅，故应教臣朴泰辅，已施不祧之典。独于文忠公臣金寿恒，文忠公臣闵鼎重，而未施一视之典，则其为士林之抑郁，犹属细故，在朝家奖劝之典，其为欠缺，果如何哉？今当己巳旧甲，致侑之恩，并及于当时蹈祸之人，臣等固知圣意之有所念旧也，而况不祧之恩，即己巳诸臣次第已蒙之典，则此臣等所以不得请则不已者也。玆敢不避僭越，相率呼吁于紸纩之下。伏乞圣明，特降故文忠公臣金寿恒，故文忠公臣闵鼎重不祧之典，以光圣德，以树风声焉。臣等无任云云。省疏具悉。玆事虽曰当为之事，才有大臣之回启，而又已复请，岂无渎屑之叹乎？尔等退修学业。
○己巳四月初九日辰时，上御诚正阁。入直玉堂持《孟子》入侍时，同副承旨赵镇顺，假注书朴长舆，记事官申在植，记事官朴绮寿，副校理权烒，持《孟子》第一卷，修撰徐长辅持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读。烒读自以小事大，止王请大之。上曰，下番读之。长辅读自《诗》云王赫斯怒，止惟恐王之不好勇也。上曰，文义陈之。烒曰，此章云王请无好小勇，又曰，王请大之，继以文、武一怒安民之事，以证圣王之大勇。此盖齐宣之意，在于辟土地，朝秦楚，而其所为好勇，专出于血气边，故孟子特为拈出除暴救民等理义之怒，只欲开导齐王之心，而文、武之大勇，岂直止此而已耶？就论乎文王，则其曰至于日中昃，不遑暇食，此可见文王之勇也。就观乎武王，则曰我闻吉人为善，惟日不足，此可言武王之勇也。然则圣王之所以为大勇者，闻善必取，如恐不及，见义必行，犹恐或失，凡自问学政事，以至动静云为之间，无非大奋发大有为之处。苟无是勇，其何以为学也，其何以为功也？是以《中庸》亦言智仁勇三达德，而智者，知此理也，仁者，体此理也，勇者，强此理也。朱子曰，勇是勇于仁，勇于智，非勇做亦彻，勇之为大者，有如是矣，则孟子所引文、武之事者，特为齐宣而发者，可以推矣。今于经传之上，不止就事论事，深味其言外之旨，则此实圣学之切要工夫，伏愿殿下，于此留念焉。上曰，当留意矣。上曰，下番陈之。长辅曰，勇字之义，上番既已陈之，而此章孟子特开发齐王好勇之语，以文、武安天下之勇为对，而夫圣贤学问之工，无是勇则不可成就，故《中庸》之择善固执，颜子之克已复礼，亦皆勇字上工夫，而尤为人君所当加勉处也。今我殿下，学问之工，非不至矣，求治之念，非不切矣。夫何近日以来，因循苟且，委靡颓惰，便成习俗，而终莫能救之耶？伏愿继自今，益勉义理之勇，政令施措之间，动静云为之际，其所大奋发大振作，必如雷之奋，风之振，俾有勇字上实效焉。上曰，以勇字敷衍，所陈甚好矣。上曰，乐天者，保天下者也，畏天者，保一国者也。若能制节谨度，善保一国，则可以至于乐天耶？烒曰，先做得乐天工夫，然后可至于畏天矣。上曰，此章云畏天之威，于时保之，何为独拈出畏天二字，而不及于乐天耶？烒曰，新安陈氏注，有不及乐天一边，是偶然，此说似得之矣。别无他意，而齐王之志。在于辟五地朝秦楚，则畏天一事，于齐王，最为切近可勉底道，而乐天则于齐王，犹是高远，其独及畏天，抑亦以是，而此则非强辩臆料之说也。上曰，孟子劝齐王行王政，岂可谓其乐天之高远难行，而特为此下一等之论乎？承旨亦陈所见也。镇顺曰，孟子道性善，言必称尧、舜，则当以第一层道理劝齐王，必不在第二层，而且以孟子行王道之心，岂为下一等之论乎？陈氏以只以畏天之威，而不及乐天为偶然者，似是矣。上曰，好勇如文、武，则此下毁明堂章所云好货好色之心，自可无欤？烒曰，当勇而勇，是乃理义也，不当勇而勇，是乃血气也，若于理义上着力，则自无货色之心矣。上曰，文、武之勇，安民之怒也，引圣人之大勇，而何以振发齐王之小勇耶？烒曰，此特称文、武理义之勇，以救齐王血气之病也。齐王苟能耻其小勇，而慕其大勇，则岂无振发之效耶？上命掩卷，仍命玉堂先退。烒等先退。上曰，下番兼阁臣，故阁臣，不为入来乎？绮寿曰，然矣。镇顺曰，明日即故文忠公金寿恒致祭也。诸子孙方欲往参，而金履度、金文淳、金明淳、金蓍根诸人，俱有实职，不得擅行。在前如此之时，或警咳而有特许进参之例云，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。上曰，领敦宁亦为进参云耶？镇顺曰，臣未及详知矣。上曰，程道为几里，而当日往返云耶？镇顺曰，为二十馀里，而当日往还云矣。上又命退，承史以次退出。
4月10日
[编辑]行都承旨沈象奎〈坐〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈式暇〉。左副承旨郑东干〈在外〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书任文白〈仕〉朴长舆〈仕直〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○赵镇顺启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金相休启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金相休启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金相休启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金相休曰，召对为之。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○以校理金熙华，修撰申纬牌不进罢职传旨，传于赵镇顺曰，只推。
○以副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于赵镇顺曰，只推。
○赵镇顺，以弘文馆言启曰，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○金相休，以兵曹言启曰，今月十三日，二番内禁卫番次矣。该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以李鲁植为内禁将。
○金相休启曰，昨者庆尚右兵使白东运骑步兵价布上纳成册上送兵曹事，启本到院，故已为入启，而成册则今始来到，拨路申饬，前后，何如？而启本成册，未得一时俱到，致此逾日入启，事甚未安。该帅臣，推考警责，何如？传曰，允。
○庆尚道儒生幼学赵宅奎、李阳运、李骥祥、金持永、姜履载、申宅周、张濬、权景美、李师绩、都秉圭、李在秀、赵宗洙、李泳、朴思近、都必中、安瑛重、张一燮、李荣泰、安锡权、金时喆、权大升，进士吴庆观，幼学申思嶷，生员郭溟翰，幼学李宗鼎、申时应、金恒儒、朴汉奎，生员吴应云，幼学姜凤周、宋泼、姜宅晋、朴文国、郭�、文正儒、李昌禄、许仑、文周凤、郭必柱，进士李是键，幼学郑干、韩濈、韩启昌、许述、金弼炼、崔道敏、许郢、赵宅孝、姜宅濬、金正炼、赵得愚、李正烈、成师默、李国维、李再赟、姜晬，生员李国宪，幼学沈泓，进士蔡永、崔成羽，幼学李种緖、崔定重、李稷緖、权喆铨、李儒尚、权应铨，进士李㷞，幼学许琢，进士睦允中，幼学许琏、尹慎、许雕，进士黄运奎、南允秀、宋曅、宋暹，幼学李楗，进士韩性谦、洪颐勉，幼学许述祖、李鼎晟、李翼祥、黄履瓒、孙锺发、郑礼一、郑重垕、李仁宅、李济祥、任致宅、李鼎济、崔璞，进士李鼎俨，幼学李鼎阳、崔仁乐、崔济复、孙采九、李耆祥、李春祥、孙锺应、孙挺九、李夏元、权采亮、曹孟敏、李在贞、权致玉、李在亨、李鼎润、李亨祥、权致章、李鼎宝、权枢焕、李永祚、李运贤、李树珍、李启祥、李在健，进士孙星岳，幼学孙星渭、崔思擎、崔相贤、宋奎增，进士许俨，幼学朴孝臣、李宗干，进士朴润德，幼学吕龟明、李奎河、安孝善、朴鼎洛、朴教根、李秉泰、李辉牧、安景器、孙敬民、申嶷，生员金汉权，进士孙秉鲁，幼学李锡珍、安孝仁、朴世经、孙甲东、李仁坚、金志俭、安𪻶重、朴鼎阳，生员孙有鲁，幼学权继美、赵基永、赵汉奎、权恒美、赵弘燮，进士闵訚，生员权以复，幼学南斗阳、朴汉大、南致阳、朴树玉、权𪼭、朴镇亨、南有斗、申致教、朴思𤀂、金鳞昊、郑义默、朴昌秀、康一复、崔师心、金持默、崔师尧、高宅厚、金尚吕、李鼎晃、金世应、宋维斗、金时翊、高得厚、李鼎暹、金尚亨、崔济行、金尚贞、朴来凝、郑仁默、金尚复、朴世龟、金尚益、郑元默、朴世虎、金尚坤、金尚泰、郑大默、金尚妥、朴世贤、金麒应、郑天默、金希凤，生员崔晋行，进士尹永燮，幼学朴彬秀、崔绛，生员康俨，幼学朴厚庆、张天赫、金煦、南泰道、张天若、申光范、柳希铎、赵始大、张守愚、申宅宁、宋希道、张汉信、申宅明、权袀、张东宅、申光赫、权袿、张东渊、申光述、都�、孙养�、杨浡、朴履益、都克念、禹奎镇、徐楗、蔡必章、李之默、都必贞、郑惟英、李奎震、崔兴发、朴光辅、郭礼鲁、朴光元、赵一良、都冕圭、禹载畴、朴思彦、蔡元祥、吕海明、金精赫、李文益、裵周南、金之赫、裵周国、李昌益、李运益、郑奎、吕思敏、姜师勋、姜璧淳、吕俊成，进士郑允元，幼学吕希圣、姜义淳、金希天、姜体淳、文以宁、郑八麟、成时鲁、李阳薰、李养浩、金泰教、申宅京、权�、张奎燮、李宗焕、申光启、朴正庆、金性儒、李昌夏、张夔燮、申宅俭、张有源、申斗应、金道权、张有翼、权相度、申寿应、朴镇国、南景奭、尹秉颐、李海镇、李运协、李种德、朴性昌、尹秉恒、金在鸣、崔周灿、金器道、金履德、许弥、金器重、金𣽤、郑裕敬、郭泰休、徐帷岱、成昌祉、李廷揩、曺旭、郑德休、李仁纯、郑夏𪸂、李廷模、安玑重、郑夏𤅷、曺宅九、徐圣辅、郑东德、郑夏鸿、曺范九、郑元休、郑夏涧，生员安琥重，幼学曺有九、郑夏澜、安璞重、郑一鏳、权致和、柳协元、朴运承、沈潢、洪时健、李重迈、洪时泌、韩锡远、李宗毅，进士禹锡谟，幼学睦尚中、李宗亿、李海善、李远直，进士睦安中，幼学李远任、李溟夏、李洙夏、李在周、李道焕、李溥夏、李达汉、柳运弘、权尚熀、睦勉中，进士李献谦，幼学申道濬、李𪼛，进士李锡敏，幼学柳䜘、李廷权、郑潭、李是𬬭、郑㴋、沈通汉，进士李永德、兪京宅，幼学郑教默、韩永成、李尚善、权永宪、安尚权、李有学、赵泓、安锡鲁、朴馨德、李润纲、安致权、赵镇邦、郑鸿师、柳恒之、郑景知、崔夏铉、郑鸿观、崔星纬，进士崔台铉，幼学权圣泰、崔秉浩、权哲教、郑孝曾、慎宅中、郑世焕、李荣恒、郑孝鲁、尹椝、李安英、郑麟焕、金达钦、李渊默、金麟、尹杓、李尚泽、郑时焕、李之参、尹东焕、李尚雕、金养善、李阳宅、尹东野、郑孝颜、尹阳宅、许珨，进士蔡伦恭，幼学权奕、慎昌瑞、权䇲、李百荣、沈溎，进士权爽，幼学李济夏、洪祜顺、沈霂、李灌夏，进士权赍、权奭，幼学李述钦、李达钦、柳相林、李圭夏，进士李锺夏，幼学权禹宪、尹行义、权𠎠、赵重一，进士洪元健，幼学李永复、沈达润，进士柳玉鸣、李光延，幼学申光模、成近修、申允模、许煜，进士崔海益、赵秀仁，幼学李是�、李锺韵、权墅、尹㦪、崔崑重、李宗和、申道鸿、丁弼绥、柳相龙、吴贞镇、权命宪、韩弘谦、洪元谟，进士权佲，幼学洪献谟、李正焕、权㒆、姜时永、申养求、宋勗，进士权�，幼学金庆茂、韩秀运，进士权徽，幼学许霖、李身德、郑崇东，进士权彻、郑洉，幼学权宓、李礼延、洪喆焕、权喆、郑灿钦、兪日柱、李奎会、睦瑞中、赵重星，进士尹翼培，幼学李寅会、权𠇟、李相骏、进士李殷儒，幼学权佰、蔡弘延、吴瑸、都必普，进士徐弘复，幼学蔡廷秀、赵旻奎、郑惟完、孙养和、都必亳、崔溭、徐宽复、蔡元洛、朴基荣、都必来、郑惟邦、孙雄振、蔡廷益、都必复、崔兴东、朴光夏、禹载星、孙养元，进士崔奎镇，幼学李达臣、朴思郁、蔡必勋、都恂谟、李奎瞻、孙禹锡、都必观、禹纲镇、徐圭复、朴光正、孙敏锡、都格谟、蔡师洪、朴思讷、朴光谦、崔兴昱、都必洛、蔡师穆、朴思爀、崔泺、孙周振、徐彦浩、柳养禧、李奎汉、都必濬、李泶、蔡必家、朴基元、都必燮、李奎晟、朴履泰、李荥、杨渐东、李濂、朴光奎、都必仁、李漾、崔涍、孙益振、徐浩复、赵锡文、郑洙、李稷臣、朴正铉、禹载绩、都晋圭、李性五、郭柱阳、蔡必达、李福五、杨澳、都必宅、崔镇泰、孙养孝、郭柱基、杨龟复、孙海振、都喆、赵铉重、李学延、金宗权、康周瑞、金文钦、权星度、金利铉、金命昊、李华益、金千钦、康休复、金亮昊、宋应鼎、金利用、卢敬默、宋应敬、丁载权、郑渊、金敬执、卢宗玉、金润文、崔师卓、金光洙、尹庆勋、金相岳、尹复勋、吉致孝、金时九、吉履宗、李善祥、金震运、李华白、郑灌、李元延、李鼎会、郑成默、李华德、尹衡国、申就教、崔璹、金翼昊、金振儒、张八燮、申福应、金声九、权晋度、张鼎燮、申宅宜、蔡师涵、张龙燮、申宅定、金焘、权以度、申宅庆、张天燮、金相权、申宅重、张寅燮、金亨权、张尹燮、张东炯、金履权、权时度、申周㦿、张东泰、申宅源、张建初、姜宅齐、申光稷、张建杓、宋滢、张东说、金润岗、申宅震、张道燮、申光晩、张师石、申周伯、张镇垕、宋溟、申光孝、金滢、金俊鹏、崔逵翰、朴颐浩、朴廷灿、李爀、崔柱华、崔厦重、崔柱浩、李在灏、崔柱实、崔斗重、权灿圭、裵潝、权鼎美、金俊恭、裴泳、李得寿、朴希文、李光淳、朴希运、朴基穆、金俊宅、李泰运、李秀英、金俊桢、金洛耉、金璹、金俊敬、慎基善、慎德徽、李挺千、李时润、李锺英、李厚培、姜复淳、朴洙烨、朴奎锡、洪锡圭、李晩运、裵万协、朴希贤、张泳、李复运、张澄、张鉐、李喆寿、李益世、姜趾钦、李元运、李以柏、李秉一、李錪、卢尚俊、柳汉祚，进士金在振、李宗周，幼学柳兴祚，进士柳约文，幼学权思穆、金熙教、柳暹祚、柳章春、金渐运，生员李永远，幼学李颐延，进士金显运，幼学李永发、金坤寿、金熙说、金来运、金宗铎，进士权思浃，幼学金宗振，进士柳晦文，幼学权思烨，进士李�，生员李堒，幼学柳龟祚、柳凤祚、李良臣、安濈、李天禄、朴馨午、郭心泰，生员安梦伯，幼学赵昌铉、姜世美、宋奎喆、金宗镐、金宪庆，进士金键洙，幼学宋好心，生员黄磻老，幼学孙海庆、卢尚敬、赵挺和，生员黄莘老，幼学赵述尧、李坤维、郑秉鲁，进士金义权，幼学赵兴洙、孙喆庆、赵应洙、孙必庆，进士琴英泽，幼学赵承洙、金希铎、权范祚、黄尔璹、金兑温、朴基阳、李鼎普、卢光瑀、崔圭井、洪时润、金光浃、洪时雨、金汝声、金洛镇、李云祥、孙星健、李骊祥、孙锺一、李洛祥、李鼎尹、李在璞、李健祥、李奎鲁、李牧祥、李在敬、李囿元、李奎泰、李鼎集、李在益、崔钰、李岳祥，生员李宪锡，幼学李鼎庆，生员崔南复、李观祥，幼学金宅镇、李在元、李驲祥，生员李鼎炅、李述贤，进士李鼎益，幼学权东镇、李文祥、南凤阳、李翊祥、李鼎朴、权东卨、李雨祥、李奎老、李鼎任、孙星说、李鼎台、李宪教、郑浣、李升运、李启东、李以观、李谦运、宋履璜、李洛运、李东鸣、李朝运、李以干、尹济国、李东迪、李䤮、李东馦、琴庭万、李敏运、李以俭、宋心传、郑混、李寅运、李东𪫮、李以丰、李宗运、尹城国，进士郑灏、李𫓶，幼学琴庭鲤、李以健、李观运、宋日跻、李极中、李相镇、宋学濬、尹荣国、李心运、李东赞、郑郁东、宋日秉、李东奭、李东泌，生员崔镇华，幼学金尚律，进士崔鸿羽，幼学崔𬘫，进士李塧，幼学金尚愚，进士崔光迪，幼学姜伯显、李昌禄，进士李祥奎，幼学李致奎、安宗海、姜锡明、裵虎身，进士李锺星，幼学李宗德、裵润身、辛硕祉、裵天庆、辛锡喆、李宗海、赵希文、李克璜、李星俊、辛朸、姜必赫、辛硕容、宋邦汉、赵宗洙、裵以坤、辛硕仪、赵光容、李泰俊、辛楘、赵光镀、李文淳、李吉重、李显规、权昌寿、李宪运、权万宪、宋象镇、郑光桂、宋源东、李清运、李铧、李鏮、郑光楷、李镠、李键、李井运、李东赍、郑㶅、李行运、李以升、郑维籓、李斗运、宋日章、成正鲁、李东烈、李以俊、成周鲁、李东霖、李肇运、李纯中、李东敏、李鈜、郑光鲁、李若运、成献鲁、李𨱈、李南运、李东大、琴禧运、成宅鲁、李东培、李𨦮、李昌运、宋履𤥠、李复亨、任䋊、李培元、李奎彩、李泰祥、郑来复、崔琠、李益祥、李在宾、李冕祥、孙星灏、李会祥、李鼎宽、孙星璞、权达焕、李奎镇、李鼎兑、李信祥、李在恒、南济阳、李鼎搢、任级、李义祥、任万济、李岐祥、李在政、权东杓、徐思默、李在宗、孙星洛、李宅祥、李鼎垕、李仁祥、郑道一、郑来永、李在升、李应祥、李鼎大，生员郑东弼、孙星说，幼学朴春秀、崔汉羽、张运泰、金璋、李麟烈、卢锡麟、金时范、金致庆、安必普、金敬默、李寿仁、金㯳大、郑桓、金震极、郭鹏翼、金圭灿、成彦桢、郭海翼、成彦檍、姜璍、李门瞻、成光表、李岱岳、成桂达、尹莘灿、安孝忱、李浩言、郭光汉，生员成孝兢，幼学成彦楗、李衡岳、卢挺龙、尹致玉，进士成孝天，幼学卢奎寿、安景信、宋之宅，生员许东范，幼学柳邦喆、卢斗寿、洪镔、郑演、尹东渊、李溙万、安世重、赵海升、李廷柱、尹之荥、尹光素、赵锡龟，进士尹濬，幼学尹应焕、李重奎，进士李治宽，幼学李源燮、李是钀，进士柳重和，幼学权定、申匡勉，进士洪集休，幼学洪协谟、韩光夏，进士洪喆休，幼学许澓、李箕东、洪翊周、洪羲翼，进士吴永钦，幼学韩致翼，进士洪锡休，幼学金教雨，进士李华延，幼学李之圣，进士洪植模，幼学洪锺、崔观重，进士沈启锡，幼学金义重、金得雨，进士尹友谦，幼学权㰒、蔡夏圭、李秀玉、柳荣益、李起阳、李元淳、李龟阳、李林淳、李永淳、李汇正、李谦淳、李龟恒、李汇教、李恒淳、李龟焕、金璜、金俊范、李在渊、朴重鉣、李宗根、李在灏、李宽睦、李在衡、李宗述、金华范、朴基穆、李周学、柳贞元、权𠎆、柳复元、尹悰、吴羲永，进士丁载锡，幼学朴处默、睦仁纪、李周燮、沈应福、李周显、李学修、洪始灏等疏曰，伏以，臣等窃伏惟念，文庙从祀之典，厥有二义，有身任道统之重者祀焉，有羽翼斯文之功者祀焉，至若兼是两者，则其陞配之典，在所不已。此不必远究前代，只以我朝事言之，诸贤臣从祀之请，列圣朝曾不留难，使夫举世之人，知所尊仰，知所依归。所以程、朱性理之学，得以大明于东方，经生学子，无不知心性理气之分，天人王霸之辨，而鲜有他岐之惑者也。夫学以渊源为重，粤自五贤臣，得伊洛将微之緖，际文明方启之运，相传一心，倡牖后学，其造诣之高，践履之实，固非末学所可轻议。而若其以躬行心得之工，修以为日新之德，以地负海涵之学，发以为富有之业，则文纯公臣李滉，尤其卓然而集大成者也。直是朱子后一人，而东方千载，未有伦比，当时及门之士，沾时雨之化，而蒙作成之功，出而为名臣硕辅，以佐中兴之业者，有难一二数。而惟是被熏陶，而传得其宗，私淑乂而嗣承嫡统者，即文穆公臣郑逑，文康公臣张显光是也。两贤臣德业行谊，又非末学所可议到，而惟其得之天者厚，资之己者深，著于事业者大，及于后人者广。后贤之祖述向慕，一辞无异，列朝之屡侈褒嘉，极其郑重，然而尚欠从祀之举者，岂非圣朝之缺典耶？此臣等所以裹足千里，拜章叫阍，至再至三，而不能已者也。请更撮其涯略而陈之，惟圣明试留神而垂听焉。夫天眷有为之主，必挺应期之贤，两贤臣之生，适值明宣际休明之运，其生也有自来，其没也有所归。故郑逑之卒也，伽倻崩坏，泗上木稼，张显光之生也，灵芝产岳，紫气降庭，此其所谓得于天者厚也。若论其自修之实，郑逑则以豪迈英爽之姿，加之诚敬持守之工，节文则曲尽乎三千三百之仪，日用则不离乎规矩准绳之中。张显光则以厚重敦确之质，济之崇深博大之学，讲究则发挥乎阴阳造化之原，致用则推极乎修齐治平之道，此所谓资之己者深也。其行乎邦国，则郑逑，当昏朝天地晦塞，彝伦斁绝之际，引汉淮南事，而请全恩于临海，引周侫夫事，而请全恩于永昌，引朱子语，而请益孝于慈宫，其书至今读之，令人不觉感发而流涕也。张显光，以三不可，二可耻，断其出处之义，而值仁祖改纪之际，屡陈昌言，协赞弘猷，上建极之疏，陈本源之论。他如居敬立诚之言，转移奋发之奏，当雷异而以震卦陈戒，值岁首而以殷铭勉德，累累几千万言，皆可表里于伊训说命。而值彝伦斁乱之朝，则坚守肥遁之义，当冠裳倒置之世，则寓迹卓立之岩，此岂非著于事业者大乎？以言乎著述，郑逑则撰《五先生礼说》，而家乡邦国常变之礼，无所不备，撰《心经发挥》，而德性问学两边之工，方始不偏。他如《家礼辑览补注》，濂洛《羹墙录》，《洙泗言仁附录》，《厘正三经口诀》，《编次丧礼分类》，无非后学之指南。张显光则因河图、洛书、四象、八卦之义，推类旁通，以穷宇宙事物之变，而为《易学图说》，因性情体用，理气经纬之辨，硏同核异，以极人伦事为之则而为《性理说》。他如弱冠前所撰，则有《学颜录》，《宇宙要括》帖，而题之曰，能做天下第一事业，方为天下第一人物。八十后所著，则有除夕箴警，座壁题省，皆足以振励百代之士者也，此岂非及于人者远乎？臣等窃见古文忠公臣柳成龙，文忠公臣李元翼，文正公臣申钦，文忠公臣李安讷，文正公臣许穆，文纯公臣朴世采，皆以公共之见，各有可征之言，而污不至阿其所好，其于郑逑，则申钦制其碑曰，折衷集成，惟退陶为然，而先生得其单传。李安讷，至谓之教授几千人，朴世采曰，礼学当以寒岗为最，寒岗者，即郑逑之号也。其于张显光，则柳成龙，识面于乱中，叹曰，此人凝定确固，浑厚沈潜，必主盟斯道。李元翼，问时政而叹其善于相时，许穆制其碑曰，博达之学，利物之仁，深厚之德，邃而通，和而敦，严而翼，可以权，可以动，可以式。若其两贤之相与，则郑逑之殁也，张显光以文告之曰，寒暄的训，退陶正脉。张显光之少也，郑逑曰，他日为我师者，必此人也，其一辞无异，信而可征者，有如是矣。然而知臣莫如君，诸贤之语，虽为千古公案，而犹不若圣主一言之褒昭乎如日星垂也。仁庙赐祭郑逑文略曰，心潜道腴，超然无慕乎外，脚踏实地，卓尔有立乎中，世道否泰之相乘，以一身而自任，节文详略之有异，辑众说而折衷。肃庙赐祭文曰，内敬外义，左规右准，体用兼该，知行并进，响绍寒喧，迹承退翁，发挥经传，牖启群蒙。仁庙赐祭张显光文曰，五百应期，大东伟器，博考典坟，恣意探讨，归而约之，默契精到，天地之大，性命之奥，硏穷体认，豁然通晓，年甫弱冠，体段已具，质诸先辈，敛手避席。孝庙特教筵臣曰，张显光德行，世所共知，虽无谥状，可特赠谥。亦粤我先大王亲祭祭文若曰，渊源有自，陶山退水，爰曁寒岗，契道同志，气纬理经，立言垂示，发挥图书，启键抽秘。於戏，我列圣朝褒嘉郑重，前后一揆，则两贤臣事行道德，备于是矣，更何容臣等肤浅之议乎？夫心外无道，道外无心，得其心，斯传其道矣。此心即天地之心也，所谓得其心者何也？惟其纯乎天理，不杂以人伪者是也。观乎两贤臣平日立心制行，何尝有一毫人伪，杂于天理者乎？此其心，即李滉之心也。李滉之心，得程、朱之心，程、朱之心，得孔、孟之心。既心法相传，正脉相承，其身任道统之重若斯，羽翼斯文之功又如彼，然而犹不与于从祀之列，是岂天理人情之所可安乎？伏况我先大王，道学冠千古，聪明盖一世，洞览古今，博溯渊源，秤锤不爽，毫厘无错。曾于辛亥，赐多士疏批若曰，其经术行谊，予所钦尚，岂后于尔等？此可见先大王晠意，未尝以多士之言为过也，特以礼重而未遑也。今我殿下，以天纵之姿，懋日就之德，好学不倦，频御讲筵，其于两贤臣道德文章，尤宜表尚，尤宜留念，以裨补于圣学，以矜式于四方，是先朝未遑之典，若将有待于今日，此所以年前臣等相率呼吁者也。其时殿下，令该曹禀处，该曹回启以为，两贤道学，实为士林之景仰，其所尊礼，岂有异辞，而臣曹不敢轻议，请议大臣。大臣献议以为，两贤俱以宿德名儒，为朝家之所尊礼，士林之所宗仰，其时该曹庙堂，亦未尝以臣等之言为过，而特以难慎之义，未蒙兪音。夫事在可否之间，则难慎固矣，在所当为，有何难慎之可言乎？臣等玆又不避渎屑之诛，更申前日之请。伏愿圣明，念道统相传之重，追列圣崇褒之志，特下文穆公臣郑逑，文康公臣张显光跻享圣庑之命，以光圣德，以幸斯文，千万颙祝。臣等无任云云。省疏具悉。从享文庙，事体至重，况在先朝，亦以礼重难慎，则为今日继述之道，亦自此等事，益加审慎当然，然多士之请如此，令庙堂禀处，尔等退修学业。
○己巳四月初十日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金相休持《诗传》第五卷，侍读官权烒持《诗传》第五卷，检讨官朴宗琦，持《诗传》第五卷，检校直阁李鲁益持《诗传》第五卷，假注书任文白持《诗传》第五卷，记事官申在植持《诗传》第五卷，记事官朴绮寿持《诗传》第五卷，以次进伏讫。上命开卷读之。烒读自蓼彼萧斯，止歌此诗。上曰，下番读之。宗琦读自蓼彼萧斯，止兴也。上曰，参赞官读之。相休读自蓼彼萧斯，止章六句。上曰，阁臣读之。鲁益读自湛湛露斯，止兴也。上曰，注书读之。贱臣读自湛湛露斯，止兴也。上曰，上番读之。在植读自其桐其椅，止《诗传大全》卷之九。上曰，下番读之。绮寿读自《诗传大全》卷之十，止锡以弓矢之乐歌也。上曰，文义陈之。烒曰，蓼萧，即天子燕诸侯之诗也。盖君上之于下也，输写其心，臣下之于上也，导达其情，故所以保其声誉而和平。是故此章小注曰，苟上之于下也，有所疑而不能尽其情，下之于上也，有所畏而不敢申其意，是上下不交否之时也。夫以卦体言之，则干上坤下为否，于位正矣，而反为否，坤上干下而为泰，于位乖矣，而反为泰。此其天气上升，地气下降，则天地不交，而为否之象，地气上升，天气下降，则天地交而为泰之象，然则上下交孚而后，为治之意，可以推矣。粤若唐虞之际，一堂都兪，胥训诰相警戒者，其严威则虽若天地，其情志则殆若家人父子。上焉而敷心腹肾肠，以示其下，下焉而作股肱耳目，以事其上，此其所以为唐虞也。后世则不然，君臣之间，只是外面道理而已，全欠衷情之交孚。上下之阻隔既如此，则其何以为治乎？此无他，治世之君臣，以诚实底道而交孚，衰世之君臣，不以诚实底道而交孚。凡于父子也兄弟朋友也，何莫不以诚为贵，而至于君臣之间，则上下隔截，非诚则尤无以相交矣。伏愿殿下，每于召接臣僚之际，以此为勉焉。上曰，下番陈之。宗琦曰，上番所奏之义，已陈之，而蓼萧、湛露二章，可见上下之间，至诚和乐之意也。大抵君臣之际，堂陛截严如天地，苟非至诚相与，使得输写其心，则实无情志交孚之望。故先王为之宴享之礼，以示慈惠之意，懽欣悦豫，情意流通，于此之时，可以想像其天地交泰之象矣。然此则祗是燕享之乐歌，而凡于群下燕接之际，虽非蓼萧、湛露之燕，至诚和悦之意，常如蓼萧、湛露之时，则上下之情义蔼然，有交孚之美矣。伏愿体念焉。上曰，好矣。当留念矣。上曰，参赞官陈之。相休曰，玉堂上下番，已悉陈之，臣则别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。鲁益曰，厌厌夜饮，不醉无归，则其燕饮极欢之意，可知也。常人之情，饮酒乐极，则必至于乱，而显允岂弟之君子，莫不令德令仪，则虽以醉为限，而却能德以将之，此正成周盛际之难及处。盖酒者，旨味也，狂药也。故夏禹饮而甘之，遂疏仪狄，又以酣酒垂戒，与关和而藏之王府，为后虑若是深长，而夏桀以酒覆亡。降及后世，沈湎荒湛者，指不胜搂，闾巷匹庶，戕身败家，斗讼刑狱，率多以酒为祟，此所以国之有酒禁也。嗜酒者非不知德将之为贵，而始欲沾唇沃喉而已，及其一杯一杯复一杯之时，神思迷错，不自觉其丧德失仪。臣尝以为，节饮难于断饮，与其饮而常勉德将，莫如初不饮而无事乎？德将之为愈也，不能追周家之明良相遇，徒以此诗之好气象，为可法而劝之使醉，则其弊有不可言。伏愿于此等文义，反以究之，以求时措之义焉。上曰，所陈，甚好矣。上曰，和鸾雝雝，百福攸同，即情义交孚之谓也。何以则上下交孚，如此章之义乎？烒曰，上下之情若交孚，则其功效，自至于和鸾雝雝，百福攸同，所谓群黎百姓，遍为尔德者，亦此意也。上曰，以湛露诗观之，乃诸候朝正于王，而情义之交孚，至于厌厌夜饮，不醉无归，何以则使君臣之间，情义之交孚，若是之至也？烒曰，令德、令仪等句，无非交际和乐之事，而至于不醉无归，则尤为切至矣。宗琦曰，湛露、蓼萧，即是一般燕诸侯之诗，而至于厌厌夜饮，可验其情志之交孚矣。上曰，蓼萧章内，喜德之辞非一，而注独以为龙为光一句，为喜其德者，何意也？烒曰，此特指诸侯有德之谓也，恐别无他意也。宗琦曰，天子见诸侯之有如此德，故欲其寿考而不忘，则其喜德切至之意，自可见矣。上曰，此云宜兄宜弟者，虽有四海，皆兄弟之语，而天子之于诸侯，乃君臣而称以兄弟者，得无过当者乎？烒曰，周之诸侯，多有与天子为亲，称以兄弟，似以此也。上曰，观于小注，《左传》之语，则其义果何如也？烒曰晋之群公子，与此宜兄宜弟之戒相反，故小注云云，以此故也。上曰，然则天子谓诸侯为兄弟者，何也？相休曰，此句语脉，即指诸侯之兄弟而言也。上命掩卷，仍命玉堂先退。烒等退出。上曰，阁臣方在直乎？鲁益曰，今明两日，即臣之番次矣。上曰，《日省录》何以修整乎？鲁益曰，检书官修整，而臣等各以番次照检矣。上仍又命退。承史、阁臣以次退出。
4月11日
[编辑]行都承旨沈象奎〈药院进〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈式暇〉。左副承旨郑东干〈在外〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书任文白〈仕直〉朴长舆〈仕〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸九分。
○自人定至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○金相休，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○赵镇顺启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵镇顺启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于南履翼曰，召对为之。
○以校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于赵镇顺曰，只推。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳牌不进罢职传旨，传于赵镇顺曰，只推。
○以吏bb曹b参议李好敏牌不进罢职传旨，传于赵镇顺曰，只推。
○金相休启曰，即者义禁府都事来言，时囚毋得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李汇梧、申义权议处及放未放，当为回启，而判义禁未差，同义禁李儒庆摠府入直，洪奭周有身病，只有赵弘镇一人，不得举行云。判义禁未差之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书南公辙进，参判金明淳牌不进，参议李好敏牌不进，同副承旨赵镇顺进。以吴泰贤为大司谏，李永纯为正言，李鲁益为副应教，韩晩裕为判义禁，兪汉隽为掌乐正，朴万荣为军器判官，李英重为平市令，韩复衍为南部令，卢重庆为惠陵令，金世渊为尚衣主簿，朴宗稷为司圃别提，李光葵为冰库别提，李鲁益为中学教授，李鉐为青松府使。故通德郞边镇协，赠户参例兼，同知边德淳考，养贤直长单郑利海。
○兵批，判书金羲淳进，参判宋祥濂病，参议李廷显病，参知韩耆裕入直进，右副承旨金相休进。以朴宗庆为副摠管，金献祚为佥知，安策为曹司卫将，金就明为忠壮将，权圣应为庆熙将，赵徽鉴为中枢经历，李行谨为训炼主簿，权丕应为文兼，宋敏钦为宁城佥使。护军单洪义浩、朴宗庆，副护军单郑万始，副司果李止渊、李麟峻并单付，中岭别将单李若讷。
○金相休启曰，判义禁韩晩裕牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○金相休启曰，判义禁韩晩裕再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违牌，终不举行，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○以公忠监司郑晩锡状启，恩津县民家连烧事，传于赵镇顺曰，当农失火，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾恤事，庙堂区划分付。
○金相休，以兵曹言启曰，今四月十一日武臣宾厅武经讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以禁卫营言启曰，本营字内南山下琵琶亭近处居民金泰兴，捉纳小豹虎一头，谨此封进，而城内虎患，极为惊心。虎迹有无，另令搜探，捉纳民人处，木布施赏之意，敢启。传曰，知道。
○己巳四月十一日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官南履翼持《诗传》第五卷，侍读官权烒持《诗传》第五卷，检讨官朴宗琦持《诗传》第五卷，假注书朴长舆持《诗传》第五卷，记事官申在植持《诗传》第五卷，记事官朴绮寿持《诗传》第五卷，以次进伏讫。上命开卷读之。烒读自彤弓弨兮，止章六句。上曰，下番读之。宗琦读自《春秋传》，止拜表辄行者异矣。上曰，参赞官读之。履翼读自菁菁者莪，止锡我百朋兴也。上曰，注书读之。贱臣读自汎汎杨舟，止以匡王国赋也。上曰，上番读之。在植读自成康既没，止以序其事如此。上曰，下番读之。绮寿读自比物四骊，止以佐天子赋也。上曰，文义陈之。烒曰，彤弓章，即酬功慎赏之意，而帝王导人趍功之一大权也。《书》曰，车服以庸，其所以有功必酬者，可以见矣。又曰，衣裳在笥，其所以有赏必慎者，亦可见矣，自古功赏之关系治道，有如是矣。若夫忠臣义士之为国忘身者，则岂可以功赏之有无为其心，而至于中人以下，则其势不可不以功赏激劝之也。虽不加之于人人，而观感之间，各自矜奋，竞相勉励，有风行神速之效。且纪纲风俗，以外面观之，则似不衬着于赏功之道，而朱子有曰，何谓纪纲？辨贤否以正上下之分，核功罪以公赏罚之施。何谓风俗？使人皆知善之可为，不善之不可为，振纪纲变风俗，亦在于赏功之道者，可以推矣。顾今以纪纲言之，则百僚颓惰，以风俗言之，则四维斁乖，日甚一日，诚非细忧。自古忧时论治者，必称纪纲、风俗，殆若常谈陈说，而在今日，则振肃纪纲，变化风俗，实为急先务之急先务也，伏愿深留圣意焉。上曰，当留念矣。上曰，下番陈之。宗琦曰，观诗之法，不必拘于章句训诰之间，而诗之为体，所以备天道而该人事，无一理之不具，讽咏之间，意味无穷。故善言诗者，断章取义，引伸触长。今若以菁莪章论之，以《集注》观之，则此不过燕飨之诗，而以韩昌黎所引《诗序》观之，则其曰菁菁者莪，乐育人材也。君子之长育人材，若大陵之长育微草，君子既长育人材，而又爵以命之，赐之厚禄，即是锡我百朋之义也。君子于人材，无所不取者，即是汎汎杨舟，载沈载浮之义也。盖有国治化之污隆，专系于人材之盛衰，而至于人材之成就，专由于人君培养之如何耳。虽以葩诗一篇言之，棫朴鸢鱼之妙，极言文王作人之化，而毕竟收效，以底维桢以宁之休，则人材之关系世道，有如是矣。三代以后，此道无闻，初无素养之具，而徒侈爵禄之宠，人材安得不眇然，而世道安得不污下哉？周家作人之诗，非不多矣，而菁莪一篇，以《诗序》释之，则最为详密，此等处深加玩味，推以铸菁莪乐育之化，是臣区区之望也。上曰，所陈好矣，当留念矣。上曰，参赞官陈之。履翼曰，上下番已陈之，臣无容更陈者矣。上曰，此章云，王于出征，以匡王国，宣王之前，𤞤狁之难，不至甚炽，而至宣王中兴之时，始乃逼近，故有此出征耶？烒曰，宣王之前，𤞤狁内侵，而周室微弱，未行尊攘之政矣，及宣王即位之初，御夷狄之事甚急，故有此命将出征矣。上曰，菁莪何以取比于乐育人材之化也？烒曰，此义，韩文公言之详矣，而莪之在于大陵，犹国之有人材，故取以为比也。上曰，大陵何谓也？烒曰，大陵即中阿也。上曰，大陵之义固然矣。中沚何谓欤？烒曰，中沚以涵育人材为譬也。上曰，作成之化，若比于草木，则可比者何限，而独取菁莪者，何义也？烒曰，此则臣未得讲磨，不敢质言其取比之义矣。宗琦曰，菁莪者，生于泽田渐洳之处，其为物最易长养，故取比于乐育英材也。上曰，他草则不如莪乎？宗琦曰，然矣。上曰，六月非兴师之时，而宣王之出师，在于此时，何也？烒曰，六月果非兴师旅之时，而𤞤狁之难甚急，宣王中兴之初，不得已用之者，实出于安民，故虽非兴师之时，民自不怨矣。上曰，素裳白舃者，何义也？烒曰，臣未得详考，而以臆见推之，兵者杀伐之象，故似然矣。上曰，西方主肃杀之气，故以白素为之乎？烒曰，然矣。上曰，下番翰林，陈所见也。绮寿曰，兵者凶器，故古者命将出师之时，凿凶门而出，故今此素裳、白舃之义，恐亦缘此矣。上命玉堂先退。烒等先退。履翼曰，召对例有阁臣入参之规，而今日则下番翰林，方在阁直，故至烦微禀，而召对座目，无阁臣矣。每每烦禀，恐为未安。召对时阁臣之不参，亦涉如何，此后则下番翰林阁直时，以阁臣进参，似好矣。上曰，前例何如也？绮寿曰，史官之以阁臣进参，多有其例矣。上曰，然则上番降为下番耶？绮寿曰，臣未见文迹，而闻诸同僚，则上下番固无间隔，且以兼春秋代行云矣。在植曰，前例臣亦未得目见，而曾闻检校直阁李存秀为史官时，以其兼带阁直也，故或以阁臣登筵云。而存秀则时为上番史官，上番固或与预备推移登筵，而至于下番，本无推移之例。且以馆规言之，番次之替行，尚为引义，入侍时替行下番之事，大违馆规矣。上曰，下番在阁直时，若有召对之命，则用今日之例，可也。仍命退，承史以次退出。
4月12日
[编辑]行都承旨沈象奎〈式暇〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈式暇〉。左副承旨郑东干〈坐直〉。右副承旨金相休〈式暇〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书任文白〈仕〉朴长舆〈仕直〉。事变假注书金锡洪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑东干启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○南履翼启曰，左副承旨郑东干，自乡上来，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于南履翼曰，左承旨入侍。
○判义禁前望单子入之，南公辙落点。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳，正言李永纯牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○以校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑曾荣gg郑鲁荣g牌不进罢职传旨，传于郑东干曰，只推。
○郑东干，以礼曹言启曰，来五月初六日景慕宫夏享大祭亲行时，省牲、省器之节，依例以亲临磨炼乎？敢禀。传曰，以亲行磨炼。
○郑东干，以弘文馆言启曰，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○金相休，以都摠府言启曰，副摠管李儒庆，以汉城府右尹，本府坐起昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安。入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以兵曹言启曰，今日政庆熙宫卫将权星应之星字，误以圣字书入，至于受点。臣之不审之失，不胜惶恐，而原望筒，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以禁卫营言启曰，本营把摠柳相奎，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金相休，以摠戎厅言启曰，本厅属北汉管城将尹芮圭，因一微事，举措骇妄，汰去之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，沔川郡守尹光时原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，新昌县监金镇白原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，内侍金性完原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣。长番内侍勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李汇梧亦，莫重还谷，有此回禄之灾，揆以法意，诚极骇然。不可以事出匪意，有所容贷。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前申义权亦，还谷法意，何等严重，而其所亏欠，不早查发，执頉于摘奸之行，不可以石数之无多，有所曲恕。至若谷色之麤荒，虽称苦弊，其不能厘革之罪，在所难免。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，江原道放未放修启册子中，本府所管徒配罪人，放秩与未放秩乙良，依启闻施行，何如？判付启，依允。又启目粘连，公忠道放未放修启册子中，本府所管徒配罪人，未放秩乙良，并只依启闻施行为白遣。禀秩朴应浩、宋钦诗段，所坐不至深重，罪名乃是徒配，间已遭故，合置宥释之典，并放。徐永辅段，符同悖类，私门捧债，俱极骇痛是白乎矣。到配既已稍久，道臣置之禀秩，上裁，何如为白乎旀。他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允为旀，徐永辅段置，一体放送为良如教。又启目粘连，黄海道放未放修启册子中，本府所管徒配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白遣。禀秩洪致范、沈厚镇、兪汉纯、赵得永段，当初所坐，虽云不轻，律名既是徒配，道启又置禀秩，合有参恕之道，而臣府不敢擅便，上裁为白乎旀。他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允为旀。洪致范、沈厚镇、兪汉纯、赵得永等段，放送为良如教。又启目粘连，全罗道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并依启闻施行为白乎旀，他馀罪人，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目，平安道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，咸镜道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白遣。禀秩韩兴裕段，绣衣既已封库，所犯俱系法外兺除良，流非遇赦即放之罪名，今不可遽议宥释，置之仍秩为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。
○己巳四月十二日辰时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨南履翼，假注书朴长舆，记事官申在植，记事官朴绮寿，以次进伏讫。上曰，判义禁何不入来，而有何情势乎？履翼曰，情势则臣果未知何如，违牌委折，俄已遣吏知来，而姑未还矣。上曰，时囚多乎？履翼曰，时囚固多矣，而各道放未放回启甚急矣。上(曰))命书传教曰，判义禁许递，前望单子入之，待下批牌招察任。上曰，承旨出去，使之勿为违牌，斯速举行。仍命退，承史以次退出。
4月13日
[编辑]行都承旨沈象奎〈式暇〉。左承旨南履翼〈病〉。右承旨金鲁敬〈坐直〉。左副承旨郑东干〈坐直〉。右副承旨金相休〈坐〉。同副承旨赵镇顺〈坐〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书朴长舆〈仕直〉一员未差。事变假注书金锡洪〈奉命在外〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑东干启曰，明日再明日顺陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑东干启曰，臣东干依定式，进诣香室，奉审香祝柜祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑东干曰，召对为之。
○金鲁敬启曰，假注书任文白，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，训炼大将金祖淳，许副事，命下矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，摠戎使兼察。
○金鲁敬启曰，训炼大将，以摠戎使兼察事，命下矣。兼察训炼大将李仁秀，即为牌招听传教，何如？传曰，允。
○备边司荐望，以李得济为训炼大将。
○金鲁敬启曰，禁卫大将李得济，移拜训炼大将矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，御将兼察。
○金鲁敬启曰，禁卫大将以御将兼察事，命下矣。兼察禁卫大将李尧宪，即为牌招听传教，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，新除授训炼大将李得济，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○备边司荐望，以李仁秀为禁卫大将。
○金鲁敬启曰，新除授禁卫大将李仁秀，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○传于金鲁敬曰，久欲试之，杨州牧使李光益，摠戎使除授，待下批牌招，传授密符教谕书。
○兵曹，禁卫大将单李仁秀，摠戎使单李光益。
○金鲁敬启曰，摠戎使李光益，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军李光益。
○任文白改差，代以朴宗心为假注书。
○郑东干启曰，即者检阅朴绮寿，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。
○郑东干启曰，即者检阅申在植，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○郑东干启曰，左右史不可不备，别兼春秋郑观绥，牌招入直，何如？传曰，允。
○以别兼春秋郑观绥牌不进罢职传旨，传于郑东干曰，只推。
○郑东干启曰，左右史不可不备，别兼春秋郑观绥，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。
○金鲁敬，以御营厅言启曰，本厅骑士都试时，各技优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以义禁府言启曰，因江原道放未放修启册子本府回启内，徒配罪人放秩依启闻施行事判付内，依允启下矣。放秩春川尹益烈，淮阳李一愚并即放送事，分付该道臣之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以义禁府言启曰，因公忠道放未放修启册子本府回启内，徒配罪人禀秩朴应浩、宋钦诗，当初所坐，不至深重，间已遭故，合置宥释之典，并放。徐永辅，符同悖类，私门捧债，俱极痛骇，而到配既已稍久，道臣置之禀秩，上裁，何如？判付内，依允。徐永辅一体放送事，命下矣。公州朴应浩，沃川宋钦诗，西原徐永辅并放送事，分付该道臣之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以义禁府言启曰，因黄海道放未放修启册子本府回启内，徒配罪人禀秩洪致范、沈厚镇、兪汉纯、赵得永，当初所坐，虽云不轻，律名既是徒配，道启又置禀秩，合有参恕之道。臣府不敢擅便，上裁，何如？判付内，依允。洪致范、沈厚镇、兪汉纯、赵得永放送事，命下矣。凤山洪致范，遂安沈厚镇，瑞兴兪汉纯、赵得永并即放送事，分付该道臣之意，敢启。传曰，知道。
○判府事韩用龟疏曰，伏以，臣身带不可洗之重衅，情有不容默之至恳，全昧僭妄，猥暴衷悃，窃冀仁爱之天，曲赐体谅。及伏奉十行圣批，慰存则蔼如诏幼，开诲则涣若牖迷，至以此出疆之任，欲开臣进身之路。臣虽微如虫蠕，岂不知圣念之曲保臣身，必欲使之复起为人，而以臣今日情病，窃有所茫然失图，罔知攸处者。噫，今此使命，匪直为专对也往役也，恩深涤瑕，荣同出幽，有若灰重燃而木再华焉。臣虽奄奄如泉下人，而亦具彝性，岂不欲弹冠结缨，复立尧舜之世，而奈其摆弃不得，黾勉不得者，实在于情与病耳。然而以其情也，则使事异于官职，臣不敢以情必引，而顾今狗马之疾，万万无承命之望。盖此原隰之役，专责筋力，而以臣目下病状，若使强赴，则决知其燕河之轺，未半其程，而华阳之辙，必无其归。顾一介性命之忧，虽未自恤，在圣世闵覆之德，庶或垂念，而伏况缘臣身而辱命殊域，则是岂不大有攸关哉？噫，臣若少能可强，则何敢占便饰辞，重自归于欺君父慢宠命之科，而臣果年未髦期，病入膏肓，数年之间，暴成癃废之物，许多形症，烦未悉陈。而最是风痹一证，即是百病之长，难医之祟也。臣自昨秋，半体忽患麻痪，百药俱无效应，才经冬春，渐就沈痼，今则手脚便非己有，步履辄须人扶。匙箸动作之节，尚不能随意自由，房闼调息，亦难久全，辽蓟衔命，实无可议，而纵使怵分畏义，扶曳登途，殊俗必骇，贻羞为大。况于身未出境，命已委莽，何哉？此臣所以未暇言情，只以见病之必难冒膺，疾声仰号者也。噫，生死安危，犹属臣私，而念使役之必见狼狈，恐国体之必致亏损，猥以待诛之踪，不避逋命之罪，冒万死更伸血恳。伏乞圣慈，俯垂闷恻，亟递臣使价之任，仍治臣渎扰之罪，以重使事，俾延残喘，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。向来疏批之后，意谓卿幡然簉朝，以副予望，巽牍又至，不觉慨叹，亦惭诚意之不足，情势之不必强引，向既言矣。慎节之一时弥留，自当勿药，卿何为徒知引义之为重，而不念往役之亦重乎？况拜表尚隔数朔，望卿益加调理，俟间登途，以答予之至意。仍传曰，此批答遣史官，传谕于韩判府事。
○领敦宁金祖淳疏曰，伏以，臣之日者陈恳，是岂得已而不已哉？言其职则愈久而愈见其难举也，言其病则愈久而愈知其难强也。不可举而举之，必致于偾败，不可强而强之，必至于僵仆，明知其必然，而因极有地，焘覆有天，不思仰首鸣号，以抒其闷，迫窘急之情者，虽下愚，必不尔耳。然则臣之祈免，亦可谓不得已而不可已者矣。及奉圣批，以元戎重任，不可轻解为教，臣攒手颙俟之馀，错愕失图，转不知为措，然不敢因是而自阻，亦不敢不因是而仰复，惟圣明少垂察焉。元戎重任之不可轻递，臣虽愚昧，亦岂不知，而臣所必欲求递者，政为其重任故也。若闲司漫职，不系国家之大利害者，无才而终身冒据，尚可说也，有病而长时瘝旷，不足忧也。惟此元戎之任，国家休咎安危之所在，古所谓太尉与丞相等者，窃几近之。臣受任八年，一不事事，虽其无病之日，常若瘝旷之状，营中之无将，元戎之徒名，亦已久矣。况自年来，朝气已惰，贞祟益痼，寻常事务之应，凡百簿书之期，率多荒废，一日二日，将至收拾不得。以此瘝旷之实，加其无才之素，训局事岂不诚岌岌殆哉？殿下试思臣八年之中，除却耀门，阑费俸廪，役使吏校，果有何戎政整诘者乎？有何兵威章皇者乎？为将者自古至今，未必人人皆贤，犹各有一才一能，可以称道于人，而受主之知者，自古至今，盖未有至驽怯，至无似与臣比者，未审殿下，何所惜而不听其去也？噫，臣之所仰藉于恩泽，殿下之所亲昵于贱品者，自与外廷人有异，使臣而阘冒贪恋，无意于释柄。在殿下成人之德，核实之政，既烛其试久而效蔑，病亟而务妨，则固宜恻然晓牖，使其自引而去。今乃不然，臣固自陈其情，天听反邈如，实非愚臣之所敢仰揣也。臣自承批旨，息食不宁，百尔思量，为国家计与为臣计，终莫如一递之为得，敢将拙讷之辞，重犯渎扰之罪。伏乞圣明，亟加慈谅，即赐递解焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。久知其必欲解之卿恳，初疏之靳许，盖欲使卿知元戎之难于遽解，而益思者矣。疏又至而所辞至切，予何可徒执前志，不念卿之至望乎？所辞今姑许副。仍传曰，此批答遣史官，传谕于领敦宁。
○检阅朴绮寿疏曰，伏以，臣父素有疝积之症，少失将摄，每每发作矣。即接家信，则夜间宿症复发，重添外感，转侧须人，形症苦剧。臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，亟命镌递臣职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○教摠戎使李光益书。王若曰，注意者将，方轸重宸听鼙之衷，大事在戎，bb特b侈摠营授钺之宠。寔出予心之惟简，奚啻佥谋之攸同？眷彼汉北一营，最是畿右重镇，水陆交接于沁府，朝夕缓急之是依，楼橹对峙于南城，表里险阻之足恃。参论庙务，内而仿两局之设施，摠辖戎权，外则若诸道之节度。惟卿，玉潢馀派，靲鞱雄才，荷先朝殊异之私，久在卫庐之直，逮寡躬临御之后，特推晋秩之恩。银台处喉舌之班，几多敦诗之令誉，金钺膺腹心之托，夙著制阃之重望。内外历遍之俱宜，实庸嘉乃，前后眷注之弥笃，久欲试之。玆授卿以摠戎使，卿其秪服宠章，克诘戎务，缮仓厫，修器械，宜懋固圉之方，慎赏罚，明恩威，须思服众之道。於戏，方解绂于畿邑，顾良才奚止于分忧？旋特简于戎垣，盖利器无处而不可，予何多诰？卿当尽心，故玆教示，想宜知悉。知制教徐长辅制进
○己巳四月十三日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官郑东干持《诗传》第五卷，侍读官洪冕燮持《诗传》第五卷，检讨官徐长辅持《诗传》第五卷，假注书朴长舆持《诗传》第五卷，记事官申在植持《诗传》第五卷，记事官朴绮寿持《诗传》第五卷，以次进伏讫。上命开卷读之。冕燮读自四牡修广，止以正王国赋也。上曰，下番读之。长辅读自𤞤狁匪茹，止万邦为宪赋也。上曰，参赞官读之。东干读自吉甫、燕喜，止章八句。上曰，注书读之。贱臣读自薄言采芑，止以起兴。上曰，上番读之。在植读自薄言采芑，止有玱葱珩兴也。上曰，下番读之。绮寿读自鴥彼飞隼，止振旅阗阗兴也。上曰，文义陈之。冕燮曰，六月篇，即尹吉甫有功而归，燕喜受祉之词也。诗人叹美其功业之成，燕饮之仪，而其末章，结之以张仲孝友，则盖言其如此孝友之张仲，在于吉甫之宴，而知吉甫平日成德之人也。苟无孝友之人，朝夕讲贯，则吉甫，文、武之德，何自而成，修攘之功，何自而立乎？然则形容张仲之贤，而吉甫之贤，可推而知也。孟子曰，尹公之他，端人也，取友必端，亦此义也。虽以君臣之间言之，君德成就，实系于取臣端方正直，行谊具备者，左右昵侍，出入辅导，则君德不期正而自正，国治不期善而自善，故凡载史乘，贤士端人，菀然在朝，则虽不言君德成就，而已验乎明君在上，治道日隆也。吉甫不过以一将成功，而其所资益于取友者如此，为人君而取臣，能如吉甫之取友，则其盛德光辉之形容于言外者，尤当如何哉？伏望于此等断章之旨，特留睿念焉。上曰，下番陈之。长辅曰，此章言有严有翼，共武之服，翼者敬也。夫武事必以严敬为主故《书》曰，钦承天子威命，言其敬也。又曰，威克厥爱，允济，言其严也，为将不严，则军心不齐，为师不敬，则军事不整矣。严敬二字，实是用武之要道也。此则虽言武事，而大凡君子为学用功之道，亦不过于严敬，故《礼记》曰，君子庄敬日彊，安肆日渝，程伊川尝甚爱斯语，盖常人之情，才放肆则日就旷荡，才检束则日就规矩矣。以此观之，则所贵乎君子者，惟是严敬，而尤为人君所当加勉处也。人君居亿兆之上，庄以莅之，敬以直内，然后俨然人望而畏之，而亦可以修己以安百姓矣。若夫清燕之暇，幽独之时，庄敬之心，有所间断，则安肆之心易生矣。安肆之心生，则其所为害于修己治人之工者，已无可言矣。伏愿殿下，必以严敬二字，恒懋进道之极工，毋或少忽焉。上曰，参赞官陈之。东干曰，玉堂上下番已悉陈之，臣无容更达，而吉甫、燕喜，饮御诸友，能致张仲孝友之人，可谓盛矣。大抵宣王非吉甫则无以成功，吉甫非张仲则无以成德矣，得人之效如是矣。古语曰，居视其所亲，饮御而所致者皆贤则吉甫之贤，可知矣。臣因此而有仰勉者，程子之言曰，亲贤士大夫时多，接官官宫妾时少，燕涓濩蠖之中，频引文学之臣，讨论前言往行，溯考治乱得失，优游涵泳，则圣学自可臻于日新之美矣。伏愿留念焉。且帝王之学，异于匹庶，词章句读，不足尚矣，温绎吃紧，尤有功焉。更加体念，是臣区区之望矣。上曰，吉甫非张仲无以成德，宣王非吉甫无以成功云者，诚是矣，而君臣相与之间，何以则得来如吉甫之全才乎？东干曰，文武全才，虽难责之于后世，而得贤之道，贵在培养，苟或克尽培养之方，舍短用长，则亦安知无全才之如尹吉甫者乎？上曰，既云饮御诸友，又云张仲孝友者，何义也？冕燮曰，与燕之人，固多贤矣，而特表出孝友之张仲者，可知其贤矣。东干曰，饮御诸友云者，言其与宴之朋友也。张仲孝友云者，美其张仲之贤也。故特书之，而尤可见吉甫之以文会友，而不专于武功也。上曰，焦获云者，何义欤？玉堂陈所见也。长辅曰，注云焦未详也。冕燮曰，焦获、镐方，皆地名，镐则非镐京之镐，刘向以为千里之镐也。上曰，此云元戎十乘，以先启行，十乘者，其数几何？长辅曰，小注云，马四十匹，甲士三十人，校卒亦不过七百二十人而止耳。上曰，无乃太少乎？长辅曰，𤞤狁寔繁其徒，而吉甫能以小敌众，则尤可见御夷狄之功矣。上曰，征伐之后，必燕饮者何也？冕燮曰，大伐之后，设宴者，乐其成功而受祉也。今此征伐𤞤狁之馀，岂无燕饮之事乎？东干曰，吉甫之燕饮者，私与朋友为乐也，非宣王燕之也。冕燮曰，此吉甫之燕喜，可以见宣王之不穷兵渎武之化矣。上曰，不至于殄灭无遗类乎？东干曰，然矣。薄伐猎狁，至于太原，则可知其不穷追，而使之归化而已矣。冕燮曰，王者之师，不贵穷渎而然也。上曰，吉甫之字云何耶？东干曰，臣学识空疏，未得详知矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，冕燮等退出。上曰，承旨何日入来耶？东干曰，臣之父母坟山，在于镇川地，请由省扫之路，得伏闻新除之命，惶感之极，义重竭蹶，仍即上来矣。上曰，昨日坐直乎？东干曰，然矣。上又命退，承史以次退出。
4月14日
[编辑]行都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈病〉。右承旨金鲁敬〈坐〉。左副承旨郑东干〈坐〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书朴长舆〈仕〉朴宗心〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，臣鲁敬，今日入直禁军戎器点考进bb去b下直之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。
○传于郑东干曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于赵镇顺曰，召对为之。
○金锡洪奉命在外，代以申用渊为事变假注书。
○郑东干，以奎章阁言启曰，明日即奉谟堂夏孟朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而国忌斋戎相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○己巳四月十四日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官赵镇顺持《诗传》第五卷，检校待教朴宗薰持《诗传》第五卷，侍读官朴孝成持《诗传》第五卷，检讨官朴宗琦持《诗传》第五卷，假注书朴宗心持《诗传》第五卷，别兼春秋郑观绥持《诗传》第五卷，记事官申在植持《诗传》第五卷，以次进伏讫。上开卷命读之。孝成读自蠢尔蛮荆，止章十二句。上曰，下番读之。宗琦读自我车既攻，止驾言徂东赋也。上曰，参赞官读之。镇顺读自周公相成王，止作此以美之。上曰，阁臣读之。宗薰读自田车既好，止驾言行狩赋也。上曰，注书读之。贱臣读自之子于苗，止搏兽于敖赋也。上曰，上番读之。观绥读自驾彼四牡，上会同有绎赋也。上曰，下番读之。在植读自决拾既倾，止助我举柴赋也。上曰，文义陈之。孝成曰，周宣，中兴之哲王也，车攻一篇，可见其兴衰拨乱底气象，而要其归趣，则不过曰内修外攘也，外攘之本，亦惟曰内修而已。盖自车马弓矢器械之属，无不整顿修缮，以至军行之节次，会同之礼数，凿凿中窽，其效自底于有闻无成，此其内修之实也，未有忽于内修，而致其外攘之功者也。臣谨以目下事言之，外攘姑勿论，内修一款，疏虞莫甚，外而郡县，武备朽钝，内而朝廷，百隶怠官，此正我殿下振励奋发之秋也。然而振励奋发，亦有其道，此篇末章曰，允矣君子，展也大成，允者信也，展者诚也。夫心诚求之，以实心行实政，则天下万事，何患不做乎？伏愿殿下，必于诚信二字上体念焉。上曰，下番陈之。宗琦曰，六月采芑，皆是宣王中兴之诗，而至于车攻一篇，尤可见内修外攘，兴衰拨乱之美矣。宣王承周室衰微之馀，辟文武壃土之旧，今于会诸侯于东都也，车马器械之盛，田猎会同之事，其纪律之严整，声灵之赫濯，可以想像于千载之下，而苟究其本，则宣王所以光启中兴之业者，专由于励精图治，振刷纪纲，其规橅设施，赫然见严密整肃之意，诗人之赞美，可谓善得形容，而此等诗，如是看得，好矣。其他则上番所陈之义，已尽之，别无可达之辞矣。上曰，参赞官陈之。镇顺曰，玉堂上下番既已仰奏，臣则别无可达之辞，而虽以我车既攻，我马既同观之，可以见宣王内修外攘，虽车马器械，无不预备而齐整矣。臣向来登筵，以戎政事，有所仰奏者，而以今戎政，顾何望其外攘乎？非徒戎政也，天下万事，皆齐整而后能举，纪纲亦然。伏愿深留圣意焉。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，征伐𤞤狁，蛮荆来威，与戎狄是膺，荆舒是惩，语意正相类，盖是时，宣王承周室衰微之馀，有戎狄侵凌之忧，乃能蒐军实而张威武，举修攘之功，复境土之旧，其号令举措，足以震耀慑服，故虽以蛮荆蠢蠢，亦见𤞤狁之服从，不待兵车之加，而自然来威，是故朱子以为，南征不甚费力，不曾大段战斗，故只称军容之盛而已，此政先王用兵之本意，而其与战斗而得者，相去远矣。不但征伐为然，凡刑赏，皆当用此道，盖举措得宜，大服人心，则刑当之所加者虽小，而惩劝之所行者甚大。故古人有言曰，刑一有罪，天下之人皆威，赏一有功，天下之人皆劝，夫四海之广，兆民之象，安得人人而各施刑赏乎？惟其操劝惩之大柄，使人人有所观感戢伏，然后可以为政于天下，此是振肃纪纲之要道。伏愿留念焉。上曰，车攻章，可见宣王中兴之美，而非吉甫无以成其功，吉甫非张仲无以成其德，然而吉甫有信谗疑子之事，不可无贬。孝成曰，六月章曰文、武、吉甫万邦为宪，盖吉甫果是文武兼备，出将入相之才，而至于信谗一款，诚为贤者之累德，他人固不可信谗而疑，况父子之间，贤如伯奇者乎？虽然宣王之用人，不以一眚而弃之，舍短取长，用当其才，不但吉甫一人而已。至于方叔召虎之辈，莫不在位，此所以光启中兴之业也。且吉甫有张仲之孝友，而能成其德，人臣之资益于朋友，尚不可诬也。而况人君得贤而用之乎？伏愿留念焉。上曰，车攻章言田猎之事，而乃曰赤芾金舃，会同有绎者何也？宗薰曰，此时因田猎而会诸侯于东都，故赤芾金舃，即诸侯会朝之服也，会同亦诸侯朝天子之名也。上曰，此则主言会诸侯之事也。上曰，周宣王拨乱兴衰之政，何必行田猎之事，而亦必以我车既攻，我马既同言之者何欤？宗薰曰，春蒐秋狝，即先王旧礼，而选车徒，整军容，奉宗庙，待宾客之具，皆于田猎焉是办，非如后世狗马弋猎之事也。镇顺曰，周室衰微，𤞤狁孔炽，外攘之政，实为急务，故六月采芑及此章之作，似以是矣。上曰，因时势而言之，故果然矣。上掩卷，命玉堂先退。孝成等退出。又命退，承史阁臣以次退出。
4月15日
[编辑]行都承旨沈象奎〈药院进〉。左承旨南履翼〈病〉。右承旨金鲁敬〈坐直〉。左副承旨郑东干〈坐〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书朴长舆〈仕直〉朴宗心〈仕〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至酉时，日晕。
○药房提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿进御加味芎夏汤五贴制入事，榻前下教。
○郑东干启曰，明日常参、经筵取禀。传曰，停。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○郑东干，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○郑东干，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂，奉审无頉，而阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以备边司言启曰，即见公忠监司郑晩锡状启，则以为，道内麰还，自来不均，应分数爻，每患难继，各卫门留库麰中，限一万二千石，特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣。本道麰还，分留不均，而偏少之邑，每请加分，便成年例，辄为许施，今此所请，数又不多，留库麰一万二千石，依状请许令加分，何如？传曰，允。
○金鲁敬以一所巡厅言启曰，去夜初更五点量，执捉白衣犯夜人，考其号牌，则别监车诚行也，何以为之？敢启。传曰，移送兵曹，依更数治罪。
○金鲁敬，以兵曹言启曰，去夜初更量，一所巡厅犯夜被捉武艺别监车诚行，依更数严棍十度之意，敢启。传曰，知道。
4月16日
[编辑]行都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈坐直〉。右承旨金鲁敬〈缘故出〉。左副承旨郑东干〈病〉。右副承旨金相休〈坐〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书朴宗心〈仕直〉朴基宏〈未入来〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○辰时巳时，洒雨下雨，测雨器水深四分。
○南履翼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金相休启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金相休启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○南履翼启曰，左副承旨郑东干，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○南履翼启曰，假注书朴长舆身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于赵镇顺曰，同副承旨入侍。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳，正言李永纯牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○以左副承旨郑东干牌不进罢职传旨，传于南履翼曰，只推。
○朴长舆改差，代以朴基宏为假注书。
○南履翼启曰，行吏曹判书南公辙，参判金明淳，参议李好敏牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书，参判，更为牌招，何如？传曰，允。参议只推牌招。
○有政。吏批，判书南公辙式暇，参判金明淳进，参议李好敏式暇，左承旨南履翼进。启曰，行判书南公辙，参议李好敏俱式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，庆尚监司，今当差出，而拟望之人乏少，他道监司，并拟，何如？传曰，允。以朴宗庆为礼曹参判，李朝铉为吏曹正郞，申光轼为兵曹正郞，安光直为宗簿主簿，闵命爀为杨州牧使，南公辙为典医提调，郑晩锡为庆尚监司，养贤奉事单裵相仁。再政，以权常慎为大司成，金蓍根为公忠监司。
○金相休，以兵曹言启曰，五卫将边德淳、李惟秀、白泳镇，景福宫卫将洪必浩，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。
○有政。兵批，判书金羲淳进，参判宋祥濂受由在外，参议韩始裕病，参知李廷显入直进，同副承旨赵镇顺进。以李勉兢为知事，韩炯为佥知，沈斗汉、郑继周、郑羲诚为五卫将，李翼竣为景福将，李章谦为宣传官，权逴为管城将，护军郑东观，庆尚道节度使单郑晩锡。
○赵镇顺启曰，明日次对，两司当为进参，徐在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○传于赵镇顺曰，当该司钥，令攸司从重科治。
○南履翼，以弘文馆言启曰，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于南履翼曰，只推。
○金相休，以训炼都监言启曰，本局中军崔东岳，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○兵曹，以白师訚为都监中军。
○金相休，以训炼都监言启曰，本局从事官朴宗臣，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金相休，以刑曹言启曰，前仕别监文衡翼，冒着红衣犯夜，依法重治事，命下矣。谨按律文，则《大典通编户籍条》，有曰，职役姓名不以实者，杖一百徒三年，文衡翼，依此律，决杖一百后，江原道淮阳府，徒三年定配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○庆尚监司郑东观疏曰，伏以，疾痛则呼父母，情急而呼天地，人情之自然流出，而非由外假饰者也。臣自伏奉前月初七日所下严批之后，惶懔震栗，罔知攸措，泯默缩伏者，又已二十有馀日矣。臣欲冒没承膺乎？则四维为重，铁限在前，欲血诚更吁乎？则义分是惧，严畏嗫嚅，二者相较，冰炭交中，摇摇如悬旌之靡系，蹙蹙若穷人之无归，忘寝废飡，如醉如痴，即此之状，傍人闷怜。呜呼，毁坏廉隅，贻辱朝廷，义所不敢出也。干冒严威，屡渎不已，分有所不敢矣。均之为大罪，而冒渎之诛，不过乎一身，坏廉之罪，亶系于百世，故朱夫子之言曰，人臣之辞受去就，实有关于世道风教者，良以此也。臣窃又念之，臣之事君，犹子之事父，子有所怀，何事不可言？父母虽厌其烦渎，而子犹不知止者，徒恃其慈覆之恩，进以诚爱之笃，而不知其他故耳。今臣抱此穷隘之情，而无所控极，若复专以怵畏为常分，不思仰首鸣号，以祈天心之矜怜而格感，则是自阻于仁覆之下，而事君不如事父，有未能尽其分者也。然则无宁毕暴情实于父母之前，而退伏𫓧钺之诛，诚甘乐之矣。呜呼，臣之前后陈情，岂如寻常处义之可已而不已者也？亦岂有毫分饰外之辞乎？夫同罪异勘，关系刑政，则有不可一日而自安也。欺蔽指目，人臣极罪，则又安敢恬然若不知也？引而自处，道理即然，此岂可任其忘廉没耻，从他笑骂，䩄然于七十州之上，而复行旬宣之事也哉？况臣之所患痰积风祟，今春以后，十倍添剧，方其甚时，昏昏涔涔，若将就尽，所谓稍歇之时，亦复头目旋转，意想恍惚，胸胁刺痛，肢体瘫痪，烦闷消渴，胃不受谷，食不满二合，而饮水则无度，泄痢交作，真元益脱，重以精神昏瞢，常如坠在烟雾之中，朝之所为，夕辄不记，质问他人，茫若久远，盖其源委既深，转入膏肓，瘴湿风土，受损又多，杂试医药，了无分效，目下症状，理必无幸，静言思惟，宁不自怜，臣情既危蹙，病在不治，废阁公务，蛰伏俟勘，虚縻四朔，究竟无期，此实设营以后所未有之事，而省部大政之竟致旷阙，犹属第二件尔，百务涣散，狱讼久滞，缘臣一人之无状，使峤南几十万生灵，公然受无穷之害，即此一事，益增大戾。伏惟圣明在上，治猷大升，黜涉臧否，务在综核，礼使群工，必令自伸，今有辜负如臣，遭罹如臣，而加以疾病昏冗，不可以居职者，犹且一味宽假，不早勘处，则将何以励政治而昭法纪耶？穷迫之极，他不暇念，玆不得不冒万死疾声哀吁。伏乞天地父母，俯垂矜察，先递臣所带藩任，仍勘臣干渎妄扰之罪，以肃朝纲焉。臣于治疏将上之际，因备局移关，伏见本月初二日传教下者，以高灵查启之迟滞，辞旨严截，诲谕谆复，殆若慈父之诏迷子，一札之间，春雨秋霜，曲加开释，臣双擎跪读，惶懔悚惕，不知所以为计，继又感极而涕，不自意负罪贱臣，既逭刑章，反蒙恩教，臣虽顽如木石，亦具彝性，苟有一半分冒膺之势，岂或更为逡巡之计？而第伏念，臣之所遭，本由于查启，人言罔极，僇辱至此，则虽使臣颜厚百重，何敢复以见职自居，而冒没修启乎？呜呼，置身于廉防之外，仰累于清明之治，臣不忍为此，百尔思量，举行无路，使莫重行查，以臣故而延拖，辜恩慢命，尤增死罪。伏乞圣明，亟命攸司，论臣当勘之律，使查事无至久滞，千万泣祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之引义且屡矣。宜欲一伸，所带藩任，许递。
○己巳四月十六月辰时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨赵镇顺，假注书朴宗心，别兼春秋郑观绥，记事官申在植，以次进伏讫。上命书传教曰，庙务积滞可闷，二十日次对，进定于明日。又命书庆尚监司郑东观疏批讫，仍命书传教曰，政官牌招开政。上曰，岭伯非庙荐乎？镇顺曰，问议大臣差出矣。上曰，前别监文衡翼，时非掖隶，而冒着红衣，犯夜作拏云，闻甚痛骇，筵退后分付刑曹，依律重勘，可也。仍命退，承史以次退出。
4月17日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈缘故出〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈坐直〉。左副承旨郑东干〈坐〉。右副承旨金相休〈病〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书朴宗心〈仕〉朴基宏〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○金鲁敬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信，传曰，知道。
○郑东干启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○郑东干启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○郑东干启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人后日次待令。
○金鲁敬启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。专曰，知道。
○南履翼启曰，左副承旨郑东干，右副承旨金相休，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金鲁敬曰，大臣、备局堂上引见。
○备望记，是月二十三日，即我仁显圣后诞辰也。逢是年追昔事，感慕之诚，比常年万万不同，行护军闵耆显，礼曹参判除授，是日明陵奉审以来，因是而岂可无示意之举？骊阳府院君、海丰府夫人、恩城府夫人、丰昌府夫人祠宇，遣承旨致祭。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳，正言李永纯牌不进罢职传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○以右副承旨金相休牌不进罢职传旨，传于南履翼曰，只推。
○以校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，专子郑东干曰，只推。
○郑东干，以吏批言启曰，行承政院都承旨沈象奎，今陞资宪矣。依例送西后，兼都承旨下批之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以兵批言启曰，都承旨沈象奎，自吏曹送西矣。资级系是资宪，知中枢有阙之代，依例下批之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，行判书南公辙进，参判金明淳进，参议李好敏进，左副承旨郑东干进。以韩晩裕为卷草官，朴宗庆为户曹参判，郑万始为刑曹参议，行都承旨沈象奎，户曹参判朴仑寿，行护军申大显，已上今超资宪，正卿陞擢事承传，行副护军李存秀、赵万元、柳相祚，已上今超嘉善，亚卿陞擢事承传，以金载瓒为内医院都提调，兼都承旨单沈象奎。
○兵批，判书金羲淳病，参判宋祥濂受由在外，参议李廷显病，参知韩始裕入直进，右承旨金鲁敬进，知事单沈象奎，同知单沈斗汉，副护军元在明、金在淳，公忠道节度使单金蓍根。
○吏曹口传政事，礼曹参判单闵耆显除授事承传。
○兵曹口传政事，护军李存秀。
○兵曹，以李光益为左边捕盗大将，郑观采为禁卫中军。
○金鲁敬启曰，新除授左边捕盗大将李光益，即为牌招，传授命召及大将牌，传令牌，何如？传曰，允。
○郑东干，以弘文馆言启曰，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○郑东干以内医院提调意启曰，产室厅，以来月择吉以入事，命下矣。即令日官池景泌推择，则五月初九日辰时为吉云，以此日举行之意，敢启。传曰，知道。
○禁府照目粘连，草溪前郡守申义权矣本府议启内，还谷法意，何等严重，而其所亏欠，不早查发，执頉于摘奸之行，不可以石数之无多，有所曲恕。至若谷色之麤荒，虽称痼弊，其不能厘革之罪，在所难免，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，安峡县监李汇梧矣本府议启内，莫重还谷，有此回禄之灾，揆以法意，诚极骇然，不可以事出匪意，有所容贷，以此照律罪，杖八十徒二年，公罪收赎，奉教依允。又启目，仁同府使李膺福原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启依允。又启目，全州判官郑述仁原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，临陂县令洪允谟原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，咸昌县监李永运原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，交河郡守李奎新，洪州牧吏崔光泰等原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，李奎新段，刑推得情为白乎旀，崔光泰段，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允为旀，李奎新段，除刑推议处为良如教。又启目粘连，向前金性完亦，微琐之讼，致烦上彻，固已无严兺除良，变幻事实，直关法司，近习纵恣之弊，不可不严防，从重勘处，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前金镇白亦，私分虚留，俱系法外，溺职之罪，不可以时值歉荒，有所容恕，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前尹光时亦，枚报营门，虽有可据之迹，谷簿淆乱，不可无罪，以此照律，何如？判付启，依允。
○己巳四月十七日卯时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右承旨金鲁敬，假注书朴基宏，事变假注书申用渊，记事官申在植、朴绮寿，左议政金载瓒，右议政金思穆，兼户曹判书李晩秀，行礼曹判书韩晩裕，行吏曹判书南公辙，兵曹判书金羲淳，行护军李得济、李光益、李尧宪，行都承旨沈象奎，以次进伏讫。上曰，大臣进前。载瓒等进前曰，喜雨频降，伏未审日间，圣体，若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒曰，即伏闻，药院提调之言，则产室设厅，已蒙下教云，臣不胜欢忭之忱矣。上曰，大臣病患，近日何如耶？载瓒曰，近才少减，而人臣之罪，莫甚于旷职，若论旷职之罪，则未有甚于小臣矣。上曰，以病废务，何害之有？仍教曰，次对为之。载瓒曰，庆尚、黄海两道儒生成宪烈等，疏请以文纯公权尚夏从享文庙，庆尚道儒生赵宅奎等，bb疏b请以文穆公郑逑，文康公张显光从享文庙，有令庙堂禀处之命矣。从享之典，至重且大，故臣于昨年，以未可轻议之意，有所仰达者。今日小臣意见如昨年一般，伏愿博询而处之焉。上曰，事系重大，亦非时急之事，今姑置之，后当观势下教，举条勿为之，可也。载瓒曰，顷以护军申大显上疏，有令庙堂禀处之批矣。取见疏辞，一则岭隘筑城也，一则各道行操也，一则修补军器也，一则直路屯田也。盖诸道岭隘，可合筑城者，不但止于疏中诸处，而惟是左岘及竹岭，秋风岭，最为西南之第一关防。左岘则以通湾直路，与东西林，有表里之势，而为必守之地，故府使田光说，肇设长城，而功未告完，尚今因循，向来帅臣，状请因旧城继筑，其所条陈，极有意见。故才已关问便宜于道臣，待其登闻，将为禀定。竹岭、秋风岭，俱是湖、岭要冲，而鸟岭筑城之时，不及此二岭，诚为识者之叹，而筑城之议，自前已然。然而城池事系重大，形便有难料度。第令湖、岭两道道帅臣，烂加商议，详为审察论理以启，其馀诸处，有难一时并举，姑待佥谋之循同，财力之措办，从徐更议，恐为未晩。诘戎有国重务，春秋行操，法意有在，而每缘丰登未易，征发为弊，不免旷年停废，并与官镇聚点，名实不副，将臣忧叹，诚非过语。此后若值均丰之岁，则勿为无端停操，虽值停操，另行聚点，无或如前翫愒之意，先事严饬。至于五朔官点之法，戎政虽甚得宜，民弊亦所当念，关问于各道道臣，更为议定，缓急之备，莫如戎器，而戎器朽钝，水陆无异，此不但升平已久，狃安成习，实由财力不给，缮葺无路之致也。苟使营邑诚心修举，则虽非公家所划，岂无随毁随补之方？而视同应文，举皆束阁，极为寒心。至若入粟拜爵，本非盛世之良法，而况此戎器修补之政，有非一举便了之役，事当遂年轮补，无时可已，则其可以每为募民，辄令酬劳哉？只当上自藩阃，下至州县，各自从实修理，惕念典守，藩阃则自庙堂摘奸警励，州县则自巡营点视黜陟，仍成定式，无更暂忽之意，申明严饬，寓兵于农，农战相须，即屯田之制，而我国则故相臣金宗瑞拓边之时，略仿是制，而后更无闻。今此将臣置屯之议，实合古制，但今远近山沿之间，民无隐利，地无闲土，菑畬则上过山腰，耒耜则殆遍海堧，凡有宜谷之地，未见不辟之田。今虽欲复设古屯田良规，势必有行不得者，然而山僻野荒之处，安知无可耕可屯之土乎？行会诸道若有地馀裕，人未及垦者，则守令躬审形止，广询民议，报于道臣，道臣更加周咨，随即枚报备局，以为从长禀处之地，并以四条，关饬诸道及四都，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，近日水陆戎具，殆不成样，而至于船制，尤为寒心，龟船即故统制忠武公李舜臣所创，而以是船每战必捷者也。图式详在于《忠武全书》，一按可知。然近闻各水营所在龟船，名以龟船，画虎不成，与他船无异，而使用之便，反不如他船云。财刀麋gg糜g费，实无少减，而缓急所须，全无所用，各阃不诚之罪，可反三隅，此后若当改造新造之时，则一依全书中图式，尺寸规度，一一相准，俾无如前无实之叹，如是之后，若或违制，现发于别遣摘奸，则当该帅臣，从重论罪，今因言端，又有所仰陈者矣。英庙庚申，全罗左水使田云祥，创造海鹘船，具由状闻，请广置此船于统营及各水营，而亟降允音，盖所谓海鹘船，非云祥所创，即在于《武经节要》，而云祥按制新造者也。其制头低尾高，前大后小，一如海鹘之形，舷上左右，置浮板张如两翼，以生牛皮列为城形，疾风怒涛，行若飞梭，不畏倾覆，用甚轻疾内能窥外，外不能窥内，殆同龟船之制，而较小于龟船，此在于《文献备考》，《国朝宝鉴》矣。今则只于全罗左水营有之，而全失本制，反为无用，他水营则并无之云。臣意则统营各水营，不必别为新造，兵防船限满改造之时，以其一船，变制以海鹘，以充原数，而一遵《武经节要》及故帅臣状闻中遗制，仍为定式，永勿废置，造成后状闻之意，行会于统营及各该水营，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，岛配罪人曺锡伦妻击铮回启判付，有大臣禀处之命矣。该府之当初发配也，非不知其亲年，而照目中初不请赎，直为发配者，可见罪重则不许赎之意也。情理非不矜悯，所坐既系深重，有不可轻议，置之，何如？上曰，罪则深重，而情理则可矜，特为放送，可也。出举条载瓒曰，蔚山被烧民户，今虽次第奠接，而烧户之火馀荡析，已无可言，虽是免灾之户，合力相救之馀，其所受病，亦所当念，该邑各衙门上纳钱布，限三朔宽限之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，堤川被灾时，有结钱贷给者，而当此被灾之馀，恐难及期责报矣。上命书传教曰，堤川贷下结钱，持为荡减。又教曰，堂录久未为之，从近为之，可也。载瓒曰，小臣以病未及举行矣。又曰，堤川还谷被烧，至于八百馀石之多，此非吏奴逋欠，又非民间未收，则无他充数之策，古或有荡减之例，而亦非自下仰请之事矣。上曰，此既指征无处，则特为蠲减何如耶？载瓒曰，荡减亦有所不便，近万石烧烬之馀，邑中还谷不裒，则不可无充补之道，问于道臣守令，议其便否，若以他邑之杀数千石，次次移转以充之，恐或无妨矣。上曰，询问之后，当为措置矣。又教曰，位著乏人，正卿亚卿中，有可陞擢之人耶？载瓒曰，近日位著苟艰，行都承旨沈象奎，户曹参判朴仑寿，行护军申大显，正卿陞擢，副护军李存秀、赵万元、柳相祚，并亚卿陞擢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，行都承旨沈象奎，户曹参判朴仑寿，护军申大显，并正卿陞擢，副护军李存秀、赵万元、柳相祚，并亚卿陞擢。载瓒曰，行判尹李集斗，大护军朴宗来，礼曹参判朴宗庆，备堂还差，吏曹参判金明淳，行护军李相璜，备堂差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，行判尹李集斗，大护军朴宗来，礼曹参判朴宗庆，并备堂还差，吏曹参判金明淳，护军李相璜，并备堂差下。上曰，今月二十三日，即仁显王后诞辰也。今年又值己巳，感慕冞深，本家子孙闵耆显，欲使之奉审于明陵，但非承宣而使之奉审，事面或无如何耶？思穆曰，臣于先朝时，以军衔差明陵享官也，亦为承命奉审，而局内诸陵，一体奉审矣。象奎曰，奉审事体重大，承旨、礼堂外，以军衔奉审，似涉如何矣。上曰，参判中有窠乎？载瓒曰，朴仑寿既已陞擢户曹参判，方出窠矣。上曰，礼曹参判，移拟户曹参bb判b首望，可也。载瓒曰，臣于昨年，以裁抑近习之意，前席陈达，得蒙嘉纳之音，而日前伏见秋曹草记之允下者，则内侍府，因一婢讼之见屈于秋曹，变幻事实，无难上彻，又为直关，该曹，勒令反讼，至有该曹草记之境，目今纪纲，虽曰荡然，亦不料此辈无忌惮之习，至于此甚也。本讼之曲直立落，有不足言，而乃敢以至卑微之事，惟意登闻，甚至于不顾法意之至严，行关法司，知委法司，实是前所未有之事，此不严惩，难言之弊，将不可胜言，当该内侍，因该曹草记，今方拿处，另为照律，从重勘罪之意，分付该府，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，以京外吏额从法典刊定之意，筵禀行会，而外邑则邑治之大小，吏役之闲剧，古今间，多不同。若使一遵法典额数，则虽不无掣碍之端，而朝令屡饬之下，守令无难毁划，闻或乍汰而还属，或既减而旋增，以致举错颠错，命令轻屑，若无另行一定之规，则将见其行之未久，又复如初，令道臣参以州府郡县之制，量其大小闲剧之势，亲加存拔，酌量分排，定为不易之原额颁之各邑，如是之后，俾不得自该邑擅改，仍为修成册报本司，以为永久遵行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，今番进馔进表里时，皆用乙卯年例，而进表里官济用监官员二人，未蒙恩典，故敢此仰达矣。上曰，添书于向日传教，以为陞叙之地，可也。载瓒曰，即见公忠前监司郑晩锡状启，则以为，本道常赈谷及营赈谷，牟麦则排用既少，米租则应下甚多，夏秋不均，粜籴有弊，牟麦过多之邑，从民愿作租，亦多已行之例，忠州等二十邑驿牟还二万一千七百七石，就分给中除出作租，待秋收捧事，请令庙堂禀旨分付矣。本道还摠，租还不足，牟条有裕，牟还二万一千七百七石，依状请许令作租，待秋收捧，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见咸镜监司曺允大状启，则以为，城津佥使柳成逵，身为边将，投印迳归，纪纲所在，万万骇然。北兵使李元植，管下边将，有此投符擅离之举，常时不能检饬之罪，令庙堂禀处矣。管下边将，不能检饬，自有其失，北兵使李元植，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，北兵使李元植推考。载瓒曰，即见咸镜监司曺允大报备局辞缘，则枚举厚州佥使李晔牒呈，以为，昨今年来，民心之颙望，只在陞邑，而陞邑与划地通路，一未得请，阖境落莫，无不荷担，诚甚可闷，大小罗信洞处，在该镇十里许，幅圆不过三十里，亦不产参，在江界为绝远等弃之土，徒有把守之弊，以此特为移划，使继来之民，得以容接，以为前头设邑之地为辞矣。土地移划，事系不轻，关问，便否于关西道臣，待启闻更为禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，兵批虚司果积滞之弊，前因言端，略有仰达者，而昨冬都政以后，未区处者，至于二十馀人之多云。储窠不远，姑难遽议，若过六月大政，必致渐次迁就，不知收用之在于何时，积年勤仕者，无异于无端作散，两铨相议，期于区处，未区处之前，无得出甄复窠之意，分付兵曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，大臣迁葬时，筵禀助葬，即是法典所载，故相臣闵百祥迁葬，在于来月云，令该曹依例举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉思穆曰，刑、汉两司，前有拘留间，害及讼民，极其狼藉，故粤在先朝，饬教截严，至命毁撤矣。近闻些少征债，寻当征赎之类，皆囚典狱，或至百馀人之多，典狱之设，即期无刑养斯民之意，而今便为侵虐之所，反有甚于拘留之日，且当五日录囚之时，托以推阅，暂时移置于曺内府中，及其入启之后，还为囚禁，以避囚徒之录名，如此而民何能支堪，既往虽难追究，来后宜申飭令，自今为始，无时遣备郞，摘奸狱囚，如有犯者，当该法司堂郞，草记论勘，施以制书有违之律，至于宪府，以直囚衙门之故，囚之放之，不无下辈之操纵，此若现发，则该台臣亦施此律，似为得宜，而部官敢效此习，无难拘囚于部内云，一体摘奸勘罪之意，先为出举条申饬，何如？上曰，依为之，以此意使之各别申饬于刑曹、汉城府、司宪府，可也。〈出举条〉命大臣就座。晩秀曰，事极猥琐，而有关纪纲，敢此仰达矣。粮饷厅库直安宗远，偸弄公货五千两，而昨冬现发，方为征捧之际，托名掖隶，以为免督之计。大扺负逋者，或有公罪误罹之人，而此汉本来虚浪，滥猾如此之类，不可暂置于掖属，而自臣曹无以征出所负，伏望分付掖庭署，使之除案出送，以为征捧之地似好，故仰达矣。上曰，当出付矣，严治征捧，可也。得济曰，以禁营事，有仰达者矣。鹭梁镇，即禁营属镇，而本有米千石，每年取耗，以为镇属接济之需，壬戌年，赠领议政为禁卫大将时，贷得内司钱三千七百两，贸米千石，添还取耗，每年一百石，作钱三百七十两，还报内司，至十年准报本钱后，米千石则拟作本镇留物，兼为镇属沾漑之资矣。昨冬以七百石价二千五百九十两，已为还报，今春一千石米，尽为作钱，就其中三百石价，还报内司，以准贷来之数，其馀七百石价二千八百两则属之军色，添录记簿之数，盖缘江民苦于还数之多，而愿其减粜也，当初设施，尽出经远之意，而随时变通，不害为便宜之道矣。第本是上彻之事，故今亦略陈梗槪矣。上曰，言于时禁将，以为善后之地，可也。得济曰，向来捕厅诸罪囚，各别究核，则词证明白，今无可疑，而但不为施刑，故无以取服。且其中有儒名者，亦难遽施恶刑，移送秋曹，何如？上曰，大臣之意，何如？载瓒曰，他罪人真赃毕露，此汉渠虽抵赖，更无可问之端，渠亦更无发明之路，移送秋曹，取服似好矣。上曰，右相之意，何如？思穆曰，更加究问后，移送秋曹恐好矣。载瓒曰，移送秋曹之外，似无他道，而姑待数次究问，似好矣。上曰，捕将依此为之，可也。载瓒曰，训炼大将李得济，不但衰病难强，元戎剧务，有难兼察捕将之任，今姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，左边捕盗大将李得济许递。上曰，大臣就座。上曰，玉堂有所怀乎？宗琦曰，小臣无可达之事矣。鲁敬曰，左边捕盗大将李得济许递事，命下矣。在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之乎？上曰，他边大将兼察，可也。鲁敬曰，右边捕盗大将徐英辅，左边捕盗大将兼察事，命下矣。兼察左边捕盗大将徐英辅，即为牌招听传教，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，右边捕盗大将徐英辅，左边捕盗大将兼察，牌招听传教。鲁敬曰，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安，行公诸台，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，堂录以数日内为之。载瓒曰，虽今日即当为之，而第小臣今此劳攘之馀，势难举行，数日调理，即为之矣。上命大臣先退，载瓒等退出。上曰，户曹判书进前。上曰，俄者卿之所奏医官中，庚戌待令者凡几人？晩秀曰，李敬培先为待令，秦泳追后待令，方禹畴，其时掌务官云，而即故首医方泰舆之孙也。上曰，即英庙朝首医耶？晩秀曰，然矣。上曰，庚戌待令医官及其外可合者，列书以入也。晩秀曰，日前下教四人，当为元gg先g待令，此外则当为别入直矣。考之前例，又有别掌务官矣。上曰，此则提调择定，可也。上曰，都提调尚不上来，诚可闷也。晩秀曰，设厅时不可无都相矣。上命书传教曰，在外药院都提调许副。上曰，排设殿阁，从当下教矣。仍命退，诸臣以次退出。
○己巳四月十七日卯时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李晩秀持《论语》第六卷，特进官李儒庆持《论语》第六卷，参赞官南履翼持《论语》第六卷，侍读官朴孝成持《论语》第六卷，检讨官朴宗琦持《论语》第六卷，假注书朴基宏持《论语》第六卷，记事官申在植持《论语》第六卷，记事官朴琦寿持《论语》第六卷，武臣佥知中枢府事赵㞳以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫，上命奏新受音。孝成读自孔子曰天下有道，止庶人不议。上命奏释义，孝成解释以奏。上读新受音一遍讫，上曰，文义陈之。孝成曰，此章旨义，专在于人君不失权纲，则自无下凌上替之患，而礼乐征伐，即权纲之本也，人君之所恃者权纲，而统御乎民庶，所惜者名器，而维持乎国势。昔齐景公，患陈氏之得众，问于晏婴，晏婴曰，惟礼可以防之，夫礼者，不徒在于仪文法度之大节，而虽至微至小之事，皆可谨也。是故请隧，细事也，而周王不许，繁缨，小物也，而孔子惜之，岂不以制度僭逾，则陛级不明，而权纲自隳，上下无章，则序秩以紊，而名器无用欤？近日以来，纪纲之凌夷，名分之扫地，皆由于礼防之未尽也。伏愿深留圣意，必谨微琐之节，而未尝或忽，则名分以立，而权纲自振矣。上曰，甚好，当留念矣。下番陈之。宗琦曰，此章圣训，实是三重之柯鉴也。大抵礼乐征伐，即是王者之权纲，而为人君者，少或扰夺，则国随而颠，为人臣者，一或凌犯，则罪关罔赦，其分之截然不可干，有如是矣。当此之时，周室衰微，王纲陵夷，诸侯之僭窃，已无可言，而以至于诸侯之大夫，大夫之家臣，兪弄权纲，罔有纪极，夫子此训，盖出于衋时叹世之意也。然则为人上者，摠揽权纲，统率群下，三公统于君师，大夫统于三公，士庶人统于卿大夫，如纲张目，如裘挈领，然后上下各安其分，莫敢有干纪之患矣。然其所谓摠揽权纲者，非谓峻法苛礼，操切群下，惟使目前之趋走承顺而已，必也人主本源之地，至正大公，无一毫偏系之私，明善恶公赏罚，大明服天下之心，则纪纲不期立而自立矣。故朱子曰，纪纲不能自立，人主心术，必公平正大，无偏党反侧之私，然后纪纲有所系而立，自古误事者，开口便说纪纲之当立，而朱子此言，深得立纪纲之本矣。近日以来，纪纲渐有解纽之叹，朝廷之上，百工恬憘，庶务丛脞，闾里之间，风俗日坏，少而凌长，贱而凌贵，甚至于私奴诟辱其主，官吏戕害官长，岂不懔然而寒心哉？伏愿殿下，以公平正大，先立圣志，以为立纪纲之本，以奋发振励，董率群僚，以为整纪纲之道，则君纲自尊，百度惟贞，深留圣念，区区之望也。上曰，所陈甚好，当留念矣。知事陈之。晩秀曰，《鲁论七篇》，何莫非先圣格言？而此章尤是千古人辟惕然警惧处。大抵天为生民，作之君作之师，凡四海九州之内，无非人主分内事，一民之不得其所，即人主反躬自省者也。礼乐征伐，不能自天子出，权柄之下移也。权柄之不在上而在下，无他，人主不能以天下为己分内故也。汉唐以降，虽不无一二少康之世，权柄之不下移，盖亦鲜矣。以臣所睹记言之，惟我先大王，光御二十五年，盛德大业，史不胜书，而最是造化之柄，赫然在上，有罪者，虽位至卿相，班在近密，亲如戚畹之臣，惟其法而不少贷，有才者，虽荒塞之远人，蓬荜之寒士，不识何状者，无不陶镕而拔擢之，有冤者，覆盆必照，阴崖皆春，有功者，片善亦记，寸劳不遗，内自朝廷，外至八方，如纲挈目，如身使臂，精神教化，川流海涵，刑政号令，雷动风行，环东土若臣若民，莫不奔走会归于大度之内，无一人敢干太阿之柄，礼乐征伐之在上，历稽百王，未有若先朝盛际也。人主之柄，如衡称物，少有偏倚，则物不得其平，偏倚之病，最在好恶，好恶一失，则在下者得以窥觇，因其所偏，而逢迎旨意，阴逞其私，骎骎然权柄下移，先王所以默运乾纲者，盖以大公至正之道御下，故功化之盛，如天地之无不覆载也。今殿下体念夫子之遗训，继述先王之心法，即臣区区之望也。上曰，所陈切实甚好，当留念矣。特进官陈之。儒庆曰，经筵官已悉陈，臣无更陈之语矣。上曰，参赞官陈之。履翼曰，经筵官已悉陈，臣无更陈之语矣。上曰，此云天下有道，则庶人不议，夫以尧时言之，民曰帝力，何有于我哉？尧、舜之世，犹有此语，则与此文义，岂不有异耶？宗琦曰，尧、舜之世，设诽谤之木，置敢谏之鼓，非有庶人之私议也。曁乎战国之时，处士横议，则殆所谓庶人之议也。孝成曰，处士横议，则与此义不同也。上曰，庶人不议者，禹、汤之世，必不及于尧、舜，而汉唐中主，尤非所可论也。晩秀曰，汤、武之圣，而义士犹或非之，则不及于尧、舜可想，而况汉唐之主乎？上曰，此云孔子曰，何也？孝成曰，此篇皆称孔子曰，故或谓之齐论也，又于人君之问，必称孔子对曰者，记之者谨于君臣之际也。上掩卷，命玉堂先退，孝成等退出。晩秀曰，喜雨频仍，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样，而各殿宫气候一样矣。晩秀曰，中宫殿产室设厅，日前伏承待下教之命，而前期三朔，产室排设，乃是国朝彝章，医家恒规，此月今已过半，设厅吉日，趁即择定，然后凡诸举行，可以及期整待，故敢此仰达矣。上曰，以来月择入，可也。〈出举条〉履翼曰，产室听以来月择吉以入事，命下矣。政官牌招开政，卷草官差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，产室厅以来月择吉以入，政官牌招开政，卷草官差出。仍命退，诸臣以次退出。
4月18日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈坐〉。左副承旨郑东干〈坐直〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈病〉。假注书朴宗心〈仕〉朴基宏〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑东干启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○南履翼启曰，右副承旨金相休今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金鲁敬曰，召对为之。
○金鲁敬启曰，新除授庆尚监司郑晩锡，时在公忠监营任所而有除朝辞赴任之命矣。密符则以前任公忠监司所佩密符仍佩，教谕书则安宝，使院吏赍传，何如？传曰，允。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳，正言李永纯牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○郑东干，以弘文馆言启曰，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○金鲁敬以偏边司言启曰，昨冬济州大静县漂到大国人十六名，因船只之破碎，使之从旱路入送，而其破碎船所妆碇钉等铁物四千三百馀斤，依道臣状请折价，关西银八十六两二分，出给该漂人处，咨文中亦以此意，措辞撰送矣。即见盛京礼部咨文，则以为，漂人等所带铁物，多至四千三百馀斤，恐该民等，有违禁不法船载铁器，是何物件，详细开单，并将铁物咨送前来，其给价若干，亦应一并开报云矣。所谓铁物，本非漂人所持之别样器物，乃是破碎船只之船板桅竿妆饰铁钉及船什中铁碇等物，故原咨文，以妆船为言者，良以此也，而今以来咨观之，妆字改书以装字，有若装载者然，起疑于船载铁器，有此移咨之举，不可不以此事实，消详撰咨，即速入送，而此是因礼部具奏，自盛京别为移咨者，则亦当别定咨官，入送北京，以此意分付于承文院，司译院，何如？传曰，允。
○金相休，以义禁府言启曰，庆尚道巨济府岛配罪人曺锡伦放送事，承传启下矣。曺锡伦放送事，分付该道臣之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金载瓒箚曰，伏以吉庆咸臻，月朔渐届，产室设厅，吉日已涓，欢忭蹈祝，益无其极。臣于昨日，伏奉药院都提调之命，职在保护，义当殚竭，而第伏念，臣于是任，情有所自别，势有所必辞，与领府事臣李时秀，情既与同，势又无异，而领府事，则前叨是职，得蒙体谅之恩矣。臣不可一日仍冒，不侍臣言之毕，而圣鉴想已俯烛，至于区区疾病之实难强策，烦不敢猥陈。伏乞亟命递改，以安贱分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。都提调异于提调，卿其安心勿辞。仍传于郑东干曰，此批答遣史官传谕于左议政。
○礼曹参判闵耆显疏曰，伏以，天休滋至，景贶潜周，产室设厅，吉日已涓，此实国朝稀有之庆，宗社无疆之休，臣民忭祝，易有其极？迺者我殿下，以是岁是月兴感于昔年，既特授臣春官，命以圣母诞辰，奉审仙寝，仍又赐侑于先祖考妣祠版，玉音涣发，德意洋溢，阖门感泣，图报罔极，夫以臣区区铭镂之忱，岂不思竭蹶叨谢，仰承圣恩？而顾臣不肖，向叨喉舌之任，自速溺职之辜，以至分议迭发，情志危蹙，伏蒙殿下特垂怜察，曲加庇覆，终许恩递，俾全微谅，至今追思，感愧交并，杜门蛰伏，自讼愆尤，今何敢以时日之稍久，恩数之旷绝，自同无故，扬扬冒出，重自陷于无忌惮之科哉？玆不得不冒昧呼吁于仁覆之下。大乞圣明，特命镌改臣新授职名，仍治臣孤恩慢命之罪，以靖私义，以昭法纪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○己巳四月十八日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金鲁敬持《诗传》第五卷，侍读官权烒持《诗传》第五卷，检讨官徐长辅持《诗传》第五卷，假注书朴基宏持《诗传》第五卷，记事官申在植持《诗传》第五卷，记事官朴绮寿持《诗传》第五意，以次进伏讫。上命开卷读之。烒读自四黄既驾，止舍矢如破赋也。上曰，下番读之。长辅读自萧萧马鸣，止章八句。上曰，参赞官读之。鲁敬读自吉日维戊，止天子之所赋也。上曰，注书读之。贱臣读自瞻彼中原，止且以酌醴赋也。上曰，上番读之。在植读自吉日四章，止足以观矣。上曰，下番读之。绮寿读自鸿雁于飞，止喜之而作此诗。上曰，文义陈之。烒曰，车攻吉日二诗，皆言周宣中兴之功业也。东莱吕氏之言曰，车攻吉日，可以见王赋之复焉，可以见军实之盛焉，可以见师律之严焉，可以见上下之情焉，可以见综理之周焉。此莫非切实之语，而其要则在于师律之严整而已。今以之子于征，有闻无声等句观之，车马之盛壮，徒众之繁多如此，而能使之徒闻会猎之行，不闻人马之声者，何其美也？苟无纪律以御之，则岂能肃然无声，若是哉？人君治国之道亦然，必以严整为务而后，功业自隆，古人有言奋励而兴，笃实而成，严整而立，其言诚好矣。小臣前日，以立纪纲之意，有所仰达者。大抵纪律严而后，百度以贞，万目毕张，而无委靡颓隳之患矣。伏愿深加省念焉。上曰，下番陈之。长辅曰，今日自止车攻吉日鸿雁等篇，皆是宣王中兴之后所作，上番以纪律敷衍仰对者，诚是矣，别无可达。而大抵车攻章徒御不惊，可以知纪律之严明也。大庖不盈，即是王者及物之仁心，自可见于田猎之时也。《易》曰，王用三驱失前禽，其非尽物取之之意，亦与此无异矣。鸿雁章爰及矜人，哀此鱞寡者，周室既衰，万民流散，则宣王所以劳来安集之者，何莫非可矜可哀，而必以鱞寡为先者，凡民之中，四穷尤是矜怜故也。是故惠鲜鱞寡，文王所以兴周业也，哿矣富人，哀此惸独，幽王所以覆其业也，爰及矜人，哀此鱞寡者，宣王所以致中兴也。此岂非后世人君所当柯鉴处耶？伏愿殿下，必以此等处，深加体念而毋忽焉。上曰，参赞官陈之。鲁敬曰，上下番已陈之，臣无更达之文义矣。上曰，车攻诗，既尽言田猎之事，此诗又曰，吉日庚午，既差我马，彼时此时，同是田猎，而此章之重言田猎，何也？长辅曰，车攻则宣王复文、武之境土，会诸侯而因以田猎，故作诗以美之，吉日则只言田猎而已，义实有异矣。上曰，上番所见亦然乎？烒曰，臣见亦同矣。鲁敬曰，车攻是中兴后会同之意，而兼言田猎之事也，吉日则专言田猎之事也。上曰，许多可猎者兽也，狐狸等属，无非可猎，而独曰麀鹿，何也？烒曰，非无他物，而必称麀鹿者，但美其禽兽之众多也。长辅曰，《易》曰，即鹿无虞，以此观之，则田猎之所尚者鹿也。鲁敬曰，古人所猎之兽，以鹿为重者，以其登于宗庙之祭，故异于狐狸等兽，而必称鹿者此也。上曰，诸侯之宗庙，用大牢以鹿耶？鲁敬曰，大牢则牛羊豕三者而已，非鹿也，鹿肉亦用之矣。上曰，小兽不取，而此云发彼小豝，何也？烒曰，不必捕捉也，特言禽兽之盛也，与一发五豝之义相类也。上曰，今此天子之所为言者，宣王既在此田猎，则又何必曰天子之所也？长辅曰，中兴后始有田猎，而田猎又得其所，则称之以天子之所者，即诗人喜之而叹美之辞也。上掩卷，命退，烒等先退。鲁敬曰，昨日进表里官升叙传教，挟书于致词官赏典传教中事，命下矣。谨考伊日传教，则致词官赏格，乃陞六而非陞叙也，何以为之乎？上曰，然则添书下端，可也。鲁敬曰，向者军器寺片箭造成后矢人别单赏格中，李寿聃有加资之命，自兵曹以折冲启下，而闻是已经折冲云。元别单改付标以入，何如？上曰，依为之。仍命退，承史以次退出。
4月19日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈坐〉。左副承旨郑东干〈坐〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈病〉李光文〈仕〉。假注书朴基宏〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑东干启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金相休曰，召对为之。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌今李敬参牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义崔履亨，掌令李敬参，献纳洪仪泳，正言李永纯牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○郑东干启曰，即者修撰徐长辅，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○郑东干，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，与副修撰朴宗琦，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于郑东干曰，只推。
○以兵曹文臣朔试射试官望单子，传于金鲁敬曰，明日春塘台与武臣堂下朔试射，同为亲临举行，武臣堂上别试射，亦为入参。
○金鲁敬启曰，明日亲临春塘台武臣堂上别试射时，有时原任大臣入侍之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，置之。
○金鲁敬启曰，明日亲临春塘台武臣堂上别试射时，有宗宰磨炼入侍之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，置之。
○传于金鲁敬曰，明日出宫门路，以贰极门为之。
○以庆尚监司郑东观状启安东府民家失火事，传于南履翼曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂区划分付。
○金鲁敬，以都摠府言启曰，今四月二十日春塘台亲临堂下文武臣朔试射及武臣堂上别试射时，侍卫宝剑，当为备员，而都摠管李彦植呈辞，副摠管朴宗庆在外，林汉浩、李文会俱有身病，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。许递。
○兵曹口传政事，以朴仑寿为都摠管，申大显、洪奭周、金处汉为副摠管，都摠管单申大显。
○金鲁敬，以都摠府言启曰，新除授都摠管申大显，时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，大护军申大显。
○金鲁敬，以兵曹言启曰，南行部将李锡龟，依前例成才间限十朔，姑为停试之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以训炼都监言启曰，谨依三月十二日统长金道亮手本判付，北营拘留武艺别监陆宗谦，今日习阵，决棍五十度后，依律举行次，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
○禁府照目粘连，新昌前县监金镇白矣本府议启内，私分虚留，俱系法外，溺职之罪，不可以时值歉荒，有所容恕，以此照律罪告身尽行追夺，徒三年定配，私罪，奉教依允。又照目粘连，内侍金性完矣本府议启内，微琐之讼，致烦上彻，固已无严兺除良，变幻事实，直关法司，近习纵恣之弊，不可不严防，从重勘处罪，从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，沔川郡守尹光时矣本府议启内，枚报营门，虽有可据之迹，谷簿淆乱，不可无罪，以此照律罪，笞四十收赎，附过还职，私罪，奉教依允为于，功减一等为良如教。又启目粘连，向前李奎新段，税船之掌内臭载，事极惊骇，虽无不善指路之失，地方官不饬之责，在所难免是白遣，崔光泰段，既无私谷之添载，京司事目，又有可据是白乎矣，该曹覆启之后，亦不可全然无罪，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李膺福亦，各谷之腐伤，石子之不完，既已现发于备郞摘奸之时，则不可以囚供之发明，有所曲恕，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前洪允谟亦，代谷名色，自是流来之谬例，两年还作之数，亦既伙多是白乎矣，略干包之未及还作，既已现发，不可无罪，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前郑述仁亦，实谷代捧，出于了逋之意，囚供发明，容或无怪是白乎矣，无论米谷与他谷，暂换名色之失，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李永运亦，谷色之麤劣，石子之不完，自是流来之痼瘼旧储之未及尽分，虽曰事势之使然，既已现发之后，未即厘正之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。
○金相休，以义禁府言启曰，时囚罪人金镇白告身尽行追夺，徒三年定配照律公事判付内，依允启下矣。金镇白告身尽行追夺，公忠道公州牧惟鸠驿，徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○金相休，以义禁府言启曰，时囚罪人金性完杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。金性完功减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，黄海道长渊县新行驿，徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。
○公忠监司金蓍根疏曰，伏以，臣人既驽下，才又朽钝，而因缘幸会，叨冒荣途，依近日月之光，膏沐雨露之泽，释褐之初，旋玷翰苑，衣绯未几，与选铨衡，前后扬历，无非逾溢，居常懔惕，若陨渊谷，不料湖臬新命，忽下于千万梦想之外，臣始焉惊惑，继以危惧，益不知措躬之所也。夫今之藩宣，即古之方岳也，上承九重之仁恩，下察一方之生灵，民俗之休戚系焉，风化之污隆关焉。伏况湖西一区，舟车委输于三路，而弊源积痼，呼吸上关于京师，而力役偏苦，海箔竭鱼盐之利，峡户窘樵采之政，土愈瘠而民益穷，岁屡俭而俗渐降，仓簿则未免虚勘，户籍则多致阙伍，此时矫救之方，不啻焚溺之急，则政宜循良是拣，俾责承宣之任，而今乃以如臣疏暗无他所有者，委而畀之，不少难慎，觞竽之滥，负乘之戒，尚属臣一己之私，而其于玷圣上则哲之明，累朝家综核之政，夫岂细故也哉？噫，臣自出身以来，偏蒙恩造，骤躐无渐，拂拭推迁，罔非上天之造化，欲报之德，与天无极，夷险燥湿，非臣之所敢自恤，况是官也，古人所谓刺史荣也，人情之所愿也。固当乐赴之不暇，苟使臣有一分堪承之望，则何苦为饰让之辞，甘归于不诚之科哉？环视其中，万万无称塞之望，毕竟偾误，理所必至，反复思惟，承膺无路，毕暴肝膈之恳，仰渎崇严之天。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣新除之职，回授可堪之人，以重公器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。
○修撰徐长辅疏曰，伏以，臣即接家信，则臣之老父，素患痰癖之症，近因日候之不调，以致将摄之失宜，挟感越添，咳喘苦剧，胸膈痞闷，食饮全却，委顿床笫，促臣归视，臣自闻此报，方寸如灼，实难晷刻按住，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○己巳四月十九日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金相休持《诗传》第五卷，侍读官权烒持《诗传》第五卷，检讨官徐长辅持《诗传》第五卷，假注书朴基宏持《诗传》第五卷，记事官申在植持《诗传》第五卷，记事官朴绮寿持《诗传》第五卷，以次进伏讫。上命开卷读之。烒读自鸿雁于飞，集于中泽，止章六句。上曰，下番读之。长辅读自夜如何其夜未央，止鸾声哕哕赋也。上曰，参赞官读之。相休读自夜如何其夜乡晨，止章五句。上曰，注书读之，贱臣读自沔彼流水朝宗于海，止忧乱之诗。上曰，上番读之。在植读自沔彼流水其流汤汤，止不可弭忘兴也。上曰，下番读之。宗琦gg宗绮g读自鴥彼飞隼，止一章六句。上曰，文义陈之。烒曰，庭燎诗三章之义，一节深于一节，始言夜之未央，复言夜之未艾，末言夜之乡晨，而周宣求治之勤，耿耿憧憧，不能安寝之意，自可见矣。谨按《易》曰天行健，君子以，自疆不息，以此观之，君子之所当法者天也。天运于上而其道不息，则人之所以体之者，岂非不息乎？是以孔子著之于经，垂之后世，而自古人君求治之诚，惟在于体天地之德，罔或懈于昼夜之间也。鸡鸣而起，孳孳为善者，大舜所以体天不息也，思兼三王，坐而待朝者，周公所以体天不息也。唐太宗亦曰我自乐此，不为疲也，此虽少康之君，而犹以不息为贵也。大抵昼往夜至之际，即人气疲薾之时，而犹且惕然警省，点检昨日已经之事，思绎来日将行之事，乃是君子不息之道也。故《夙兴夜寐箴》曰，或省旧愆，或䌷新得。古人又曰此夜可惜，盖静室半夜之中，昏气不乘，屋漏幽独之处，干惕冞挚，则求治之本，不外于此矣，伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。长辅曰，上番以历代人君勤政为治之事，既已仰陈，而大抵庭燎三章，可知宣王夜不安寝，勤于为政，而此所以宣王致中兴之由也。自古时君世主，莫不以勤而兴，以逸而废，勤之一字，岂可少忽也哉？至若列圣朝治法政谟，莫不以勤为治，而窃伏见肃庙朝，尝亲制《宵衣箴》，而其文曰，夜如何其，《诗经》播咏，又曰鸡鸣孜孜，日法古圣，此是肃庙之勤政也。英庙朝若曰予幼时，仰睹肃考，虽深夜，亦必酬应公事，每以夜鼓三下为节，今予亦何敢自逸？自今公事，虽夜深，亦入之，此是英庙之勤政也。且在先朝，求治一念，夙宵憧憧，每深夜酬应，丙枕靡安，或裁决时政，或诵习经传，侵晓不疲，未明求衣，此实当日臣民所尝睹闻者也。古人曰欲法尧、舜，当法祖宗。伏愿殿下，深念付畀之重，益勉继述之方，勤勤孜孜，毋或间断焉。上曰，参赞官陈之。相休曰，上下番皆已仰陈，臣无更达之文义矣。上曰，鸿雁所谓哀鸣嗸嗸，何以称嗸嗸也？未知其为宣王时诗，而下复有忧乱之诗何也。长辅曰，诗之序次，有难详知，而此则似是宣王之前，厉王之时所作之诗也。上曰，我友敬矣，谗言其兴者何义，而何所当之作也。烒曰，此民之忧乱之诗，而言人能敬以自持，则谗言无自而兴也。长辅曰，以章下小注观之，则此篇第一章，始念乱而忧及父母，第三章，终忧谗而敬以反身，忧念之中，可见不忘孝敬之意也。上曰，沔彼流水，朝宗于海云者，以此观之，似比而曰兴，何也？烒曰，兴体多有似比之兴也。相休曰，其义则为比，而其文则非比也。上曰，莫肯念乱，谁无父母？此言何谓也？烒曰，此则作诗者所以忧父母，而未暇及其身也。相休曰，其意若曰，父母人皆有之，而何其不念乱也云矣。上曰，沔水二句，第一第二章，皆有之第三章之独无，何也？别无义耶？长辅曰，章下注亦已言之，而第三章之二句，则必是脱落，似无他义也。上曰，载起载行云者，何义也？长辅曰，谓以或起或行者，盖忧念之极，不遑宁处之义也。上曰，念彼不迹，其曰不迹，何义也？烒曰，不循道理之谓也。上曰，何谓不循道理也？烒曰，言其非平常之道理也。当是之时，乱其极矣，故忧其不能循平常之道而致乱也。上曰，谁是不循道理者？此时何时也？宣王时耶？烒曰，其为宣王之时，则未可知也。上掩卷，命退，诸臣以次退出。
4月20日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈坐直〉。右承旨金鲁敬〈坐〉。左副承旨郑东干〈坐〉。右副承旨金相休〈坐〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○上诣春塘台。堂下文武臣朔试射，武臣堂上别试射还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调李晩秀，左副承旨郑东干启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○郑东干启曰，玉堂备员间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，掌令慎宜学，持平宋启干、金直淳在外，执义崔履亨，掌令李敬参呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○南履翼启曰，今日殿座，承旨当为备员，而兼都承旨沈象奎不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○郑东干以内医院提调意启曰，副提调沈象奎，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以校理金熙华，修撰申纬，副修撰朴宗琦牌不进罢职传旨，传于郑东干曰，只推。
○以修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于郑东干曰，只推。
○郑东干启曰，明日当参经筵，取禀。传曰，停。
○郑东干启曰，副修撰朴宗琦，以其亲病，陈流径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。
○郑东干，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○传于赵镇顺曰，违牌台谏并许递，政官牌招开政。
○赵镇顺启曰，行吏曹判书南公辙，参判金明淳，参议李好敏牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○赵镇顺启曰，行吏曹判书南公辙，参判金明淳，参议李好敏再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事体所在，诚极未安，判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之，敢禀，传曰，参议只推，与判书、参判更为牌招。
○赵镇顺启曰，吏曹参议李好敏，三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以吏曹参议李好敏三牌不进禁推传旨，传于赵镇顺曰，分拣。
○有政。吏批，判书南公辙进，参判金明淳牌不进，参议李好敏牌不进，同副承旨赵镇顺进。以朴孝成为执义，朴宗琦、权烒为掌令，徐长辅为献纳，韩用仪为正言，右议政金思穆为内医院都提调。
○兵批，判书金羲淳病，参判宋知濂受由在外，参议李廷显病，参知韩始裕入直进，左承旨南履翼进，行护军赵万元、柳相祚，副司直崔履亨、李敬参、慎宜学、洪仪泳，副司果李永纯，以上并单付，同知单郑义诚。
○以校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于赵镇顺曰，只推。
○以统长黄大吕手本武艺别监朴命得为先除下后移法司重治事，传于赵镇顺曰，因一微事，殴打座上别监，前所未有，亦关纪纲，令训将严棍汰去。
○金鲁敬，以训炼都监言启曰，谨依统长黄大吕手本判付，武艺别监朴命得，严棍二十度，汰去之意，敢启。传曰，知道。
○郑东干，以成均馆行大司成意启曰，臣闻居斋儒生等，今日夕食堂，不为设行，驰诣泮宫，招致诸生，问其卷堂之由，则诸生等书进所怀，以为，臣等伏见朝纸，则以岛配罪人曺锡伦，罪虽深重，而情理可矜，持为放送为教，此是出于圣上孝理之政也。臣等窃不胜仰颂之至，而第伏念，锡伦之所犯，得罪于先贤，事关于斯文，虽曰受人指使，其于挺身和应，极肆凶悖，则与光颜无别，故当初该府不许收赎之意，今番大臣不可轻议之启，皆由于罪犯之深重，而不暇论情理之矜闷者也。且情理自情理，罪犯自罪犯，屈法伸情，虽在轻罪，犹难曲恕，况事系斯文者乎？臣等忝居首善之地，以此抑郁之踪，其何敢晏然冒入于食堂乎云云。臣以圣庙卷堂事体至重，即为还入之意，缕缕开谕，多般劝入，诸生等终不回听，无意还入，何以为之？敢启。传曰，诸生之如是卷堂者亦过矣。其罪虽深重，其在孝理之政，情理切可矜，故放之。虽重罪，已经勘矣。且不复齿之则可，岂必长在罪配乎？卫道明学之事，贵其首敦伦也，以孝理而放之，诸生亦不当如是也。更为劝入。
○郑东干，以成均馆行大司成意启曰，本馆草记，答曰，诸生之如是卷堂者亦过矣。其罪虽深重，其在孝理之政，情理切可矜，故放之。虽重罪，已经勘矣。且不复齿之则可，岂必长在罪配乎？卫道明学之事，贵其首敦伦也，以孝理而放之，诸生亦不当如是也，更为劝入事，命下矣。臣谨依圣教，招致诸生，传宣圣旨，更为劝入，则诸生等以为，臣等忝居首善之地，义重沐浴，相率卷堂矣。圣教勤挚，不敢一向逡巡，谨当还入云。故仍设食堂，臣则退去之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而殿座相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以刑曹言启曰，罪人金学成、金继锺、梁成宅、李基德等，自左右边捕盗厅，移送臣曹矣。为先严囚之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金载瓒疏曰，伏以，臣于日昨，以药院提调必递之义，略陈情实，冀蒙体谅，及伏奉批旨，以都提调异于提调，不赐允许。是臣之前箚，情未忍毕陈，实不敢悉暴，日月之照，或有所未尽俯烛也，惶陨抑塞，益无所自措也。噫，职任则都提调亦提调也，情地则提调亦都提调也。由前由后，初未有都提调、提调差异之义，而臣于十年之后，重叨是任，未语而先哽，闻名而亦惊，不敢为复入之意者，断断出于彝性之不期然而然，而勉抑他不得者也。臣未敢以臣身而叨是任，朝家又不必以是任而授臣者，不待臣自暴，而宜有所鉴谅也明矣。又况臣于伊时，以不谨之罪，台言峻发，声讨至重，虽荷慈覆之至仁盛德，获逭𫓧钺，幸保性命，而尚今追思，心胆俱坠，即此所遭，已是铁限，而今者新命，又是所遭后初授也。凡大小朝臣，若有所遭之言，而复叨前度之职，则大则自划，小则必伸，即国朝以来所不容已之一副当体例也，廉隅也。公焉而体例为重，私焉而廉隅至大，下不可以自取破坏，上不可以强加敦迫，况臣所遭，是何等题目，而臣又忝在天官矣。坏体没廉，自臣为始，则臣当作何如人也，在朝廷亦将为何如样也？若于此而犹未蒙允音，是岂四维囿世，以礼事臣之义也哉？臣之膏肓之疾虽或目前少愈，其于夙夜供剧之任，万万无一望，即通朝之所共知。然而此犹臣一己之私，今不敢𫌨缕烦陈，而即臣之情与实，惟当以罪为期，一递为准而已，玆敢不避烦渎，申控至恳。伏乞曲加谅察，亟许递改，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之所恳如此，所请许施，卿其安心。仍传于赵镇顺曰，此批答遣史官传谕于左议政。
○掌令慎宜学疏曰，伏以，臣于月前，猥陈一疏，肤浅𫍲寡之说，既承圣批之优容，恳迫至切之私，又蒙恩暇之体谅，粗暴犬马之微诚，得伸乌鸟之私情，臣于是，且惶且感，庄诵恩言，归告老母，家室攒祝，乡邻瞻耸，臣每于刀圭扶将之馀，辄诵爱君日长之语，以寓歌咏圣泽之意矣。不料言责之重寄，尚致时月之虚縻，每自循念，只增悚悯，夫台阁者人主之耳目，耳欲其聪，目欲其明，而聪明以之广焉，是岂一日可旷之职乎？噫，人不称职之谓旷，而在庶官，犹曰无旷者，即皋陶所以勉舜、禹也。况臣所叨，又非庶官之比，而并与不称之身，初不居其官，则固宜亟赐递免，以便公私也审矣。又况臣老母癃衰日加，疾病随痼，素患风痰之症，挟感闯发，目下实状，转难离舍，则其在圣朝体下之仁，孝理之政，想不待臣言之毕，而必蒙鞶递之恩矣。伏乞圣慈，念朝家言责之不可久旷，谅微臣情理之不可暂离，特赐镌免，俾卒天地慈覆之恩，仍治臣渎扰之罪，不胜万幸。臣久滞乡曲，职名便同已递，顾何敢更以言官自处，而徒陈己私，不附爱君之悃，则亦非臣分之所安，玆敢附陈一说，惟圣明垂察焉。噫，顾今民忧时弊，种种可言之事，难以毛举，而第念，人主一身，为四方之标准，一心为万化之本源，本源既正，则其他有不足忧者矣。此臣之前疏所以不暇他及，而只以勉圣学一事，缕缕仰陈者也。然而臣尝闻程子之言曰，君德成就，责在经筵，涵养气质，熏陶德性之方，莫如山林宿德之士，而今无一人出入于经席者，殿下果以无其人而然欤，抑殿下未尽诚礼而然欤？若诚无其人则已矣，如或有其人而不能致之，则岂不为圣朝之欠事，而经席之上，难保其成就之益矣。且臣窃覸殿下，每于廷臣进言之章，翕受嘉纳不咈如流，此诚千古帝王之盛节，而人臣之所罕见于时君者也。以此虚襟之圣德，苟得真正学问中人，朝夕左右，纳牖启沃，则其为裨补于圣学，承佐于治化者，夫岂如臣辈空疏无本领，掇拾前言者之比乎？经筵官宋稚圭，以先正之后孙，学有渊源，门路甚正，克绍家门之业，久负士林之望，殿下之前后敦召，凡几年所，而尚莫之致矣。我殿下亦未尝不以诚意未孚，深自咎责，而徒见其如此之是为病，未见其不如此之是为药，则臣愚死罪，窃恐殿下招筵之诚礼，果有所未尽而然也。夫有如此可用之人，而不能用之，则其在野无遗贤之道，旁招俊乂之义，果如何哉？继自今益笃缁衣之好，期有侧席之效，则彼养德林樊，所讲者君亲，亦何苦而终守东冈之操，不思行义以达之道乎？始自此儒贤而期于必致，则凡在旌招之例者，亦可以次第于于，辅乂我王家，此诚在殿下一举措之间耳。伏愿圣明，深留意焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈切实，当留念，经筵官招延事，诚如尔言，专在于诚礼，予亦以此加勉，然岂独一人而已？必尽招诸经筵官，以备启沃之列，并益加诚意，从当敦勉矣。尔则本职许递。
○副修撰朴宗琦疏曰，伏以，臣之老母，素患癖积之症，当此换节之时，偶失将摄，一倍添剧，晕眩继作，不省四到，臣方左右扶将，离舍无望，亲临试射，黾勉趋簉，而仍因就直，其势末由，忙陈短章，径出禁扃。伏乞天地父母，亟垂镌改之恩，以便救护，仍治渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○己巳四月二十日卯时，上御春塘台。堂下文武臣朔试射，武臣堂上别试射入侍时，左承旨南履翼，右承旨金鲁敬，左副承旨郑东干，右副承旨金相休，同副承旨赵镇顺，记事官李鲁集、李光文、申在植、朴绮寿，检校直阁李鲁益，以次侍立。时至，通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出重华门。药房提调李晩秀进曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由贰极门、铜龙门、青阳门，诣春塘台，降舆陞座，小开门节次，宣传官如法举行讫。检校提学李晩秀，检校直阁洪奭周、李鲁益，检校待教朴宗薰等进曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。鲁敬曰，都承旨沈象奎，以试所承旨蒙点，而今纳牌不进，何以为之乎？上曰，文臣试所承旨，以南履翼为之。〈出榻教〉上曰，文臣试射试官，以户曹判书李晩秀差下。〈出榻教〉赞仪唱试官以下四拜，文所考官兼户曹判书李晩秀，行成均馆大司成权常慎，行护军李得济，参考官行副护军朴宗薰、曺允遂、李翼晋，武所考官兵曹判书金羲淳，行护军洪奭周、李尧宪，参考官礼曹参议吴渊常，行副护军洪秀晩、吴翰源，行四拜礼，以次陞殿。晩秀曰，文武臣数多，未暮前似难毕射矣。上曰，武臣堂下试官，监射于丹枫亭，文臣及武臣堂上，仍留坛上试射，而文所试官兼察也。仍命武臣堂上柳叶箭八巡，片箭二巡，文臣堂下柳叶箭一巡，武臣堂下柳叶箭四巡，片箭三巡发射。上入小次。有顷，试射毕，上命书传教曰，还宫门路，以宾阳门为之。王大妃殿进御加味芎夏汤，依前方五贴制入。〈出榻教〉上乘舆由青阳门、宾阳门还内，诸臣以次退出。
4月21日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈坐〉。右承旨金鲁敬〈坐直〉。左副承旨郑东干〈病〉。右副承旨金相休〈式暇〉。同副承旨赵镇顺〈坐直〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自巳时至申时，日晕。
○赵镇顺启曰，玉堂备员间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○金鲁敬启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，左副承旨郑东干，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于南履翼曰，左承旨入侍。
○以左副承旨郑东干牌不进罢职传旨，传于赵镇顺曰，只推。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，持平宋启干、金直淳在外，掌令朴宗琦、权烒牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令朴宗琦、权烒，献纳徐长辅，正言韩用仪牌不进罢传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○赵镇顺，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨传于赵镇顺曰，只推。
○传于赵镇顺曰，日前受点轮对官，使之明日待令。
○赵镇顺，以吏曹言启曰，新除授宗簿寺主簿安光直呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日内万无供职之望云。身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。
○金鲁敬，以兵曹言启曰，羽林卫将李禹道，文臣兼宣传官权丕应，俱以身病猝重，势难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○禁府照目粘连，交河郡守李奎新，洪州牧使崔光泰等矣本府议启内，李奎新段，税船之掌内臭载，事极惊骇，虽无不善指路之失，地方官不饬之责，在所难免是白遣，崔光泰段，既无私谷之添载，京司事目，又有可据是白乎矣，该曹覆启之后，亦不无全然无罪，并只以此照律罪。李奎新、崔光泰等段，各笞四十收赎，附过还职，私罪，奉教依允为旀，李奎新段，功议各减一等，崔光泰段，功减一等为良如教。又照目粘连，咸昌县监李永运矣本府议启内，谷品之麤劣，石子之不完，自是流来之痼瘼，旧储之未及尽分，虽曰事势之使然，既已现发之后，未即厘正之罪，在所难免，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，临陂县令洪允谟矣本府议启内，代谷名色，自是流来之谬例，两牟还作之数，亦既伙多是白乎矣，若干包之未及还作，既已现发，不可无罪，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，仁同前府使李膺福矣本府议启内，各谷之腐伤，石子之不完，既已现发于备郞摘奸之时，则不可以囚供之发明，有所曲恕，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，全州判官郑述仁矣本府议启内，实谷代捧，出于了逋之意，囚供发明，容或无怪是白乎矣，无论米谷与他谷，暂换名色之失，在所难免，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○锦丰君朴仑寿疏曰，伏以惟天惟祖宗，眷佑我邦家，庆朔渐届，产室设厅，吉日已涓，蹈忭颙祝，小大同情。仍伏念，臣猥谒私恳，归自松楸，中路邸报，晋擢群彦，而千万不自意，贱臣之名，亦居其一，周庐除旨，继而又降，臣始也倘㑆，中焉駴惑，未乃忧叹，而实不知置臣之所也。臣虽无状，是岂敢专为臣盈盛之惧而然哉？诚以朝家举措，不论人器，不计望实，循资授级，如序陞之为，则是真所谓安坐膴仕，平步亨衢，荣身侈衔，感则有之，设官分职，意岂徒然？夫八座，峻秩也，庙剡，公举也。其不可人人而滥授也决矣。虽曰世级渐降，职随人轻，历数廷绅，皆可逾臣，而今忽使糠秕居先，珷玉同归，臣固不足言，其于贻当世之羞，招四方之讥，何哉？噫，臣本庸愚，最居人下，文学才猷，蔑无记称，名津要地，猥遍兜揽，通籍二十有馀年，偏蒙两圣朝洪渥，项踵毛发，都归造化，涓埃丝毫，未效称塞，每一思惟，愧汗浃背。况臣旧跻卿秩，已是冥升，升而不止，将必至于颠蹶，旧带诸任，已是历试，试而蔑效，更何安于进步，名器非轻䙝之物，铅刀无再割之用，此不但自知者，明世之知臣者，亦未尝期臣以致此，(渊))渊鉴孔昭，宜无遗照，而误恩横加于人望之外，此殆臣理盈势极，自速其负乘之寇而后已矣。且臣尤有所大惧者，方当群工器使，庶明励翼，此时砺世磨钝之具，缘臣而未免玷污，反不如繁缨弊袴之惜，则其为累圣德，有甚于速身灾之忧，反复揣量，冒膺无路，玆敢披露肝膈，仰渎崇严。伏乞圣明，推体下之仁，察由中之恳，亟命收还臣新授资级，以重公器，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○己巳四月二十一日午时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨南履翼，记事官李光文、申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上曰，玉堂在直，是洪冕燮一人乎？履翼曰，然矣。上曰，都堂录，更有饬教，然后方可以举行耶？履翼曰，大臣向于榻前，以数日后为之之意，仰对矣。虽无传教之更下者，似从近为之矣。上曰，昨日文武臣朔试射赏罚传旨，何以为之耶？履翼曰，武臣堂上，虽准巡，而文、武臣堂下，俱未准巡，故有所仰禀矣。未及蒙下教，而定式则无分及未满四矢，病不进，皆为罢职矣。命书传教曰，文、武臣堂下试射，巡既未准，无分未满四矢者论罚，今姑勿论。履翼曰，骊阳府院君家，以遣承旨致祭有命，而在先朝，或有致祭之事，则以其内外孙中为承旨者，特教往侑矣。今番则何以为之乎？上曰，予亦知有此例，故将欲待入启而下教矣。承旨中谁是后裔也？履翼曰，同副承旨臣赵镇顺，为其外裔矣。上曰，直派外孙耶？履翼曰，镇顺之祖，故判书臣赵荣进，即府院君孙婿矣。上命退，承史以次退出。
4月22日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。左承旨南履翼〈病〉。右承旨金鲁敬〈坐直〉。左副承旨郑东干〈病〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈坐〉。注书李鲁集〈仕直〉李光文〈仕〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，左副承旨郑东干，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，副校理洪冕燮，谓有身病，陈疏径出，原疏才已退却矣。依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，校理一员，副校理一员，修撰一员，副修撰一员未差，副校理洪冕燮径出，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，戊辰闰五月二十一日轮对官忠勋府都事李敬鲁，六月初一日户曹正郞尹光心，十一日兵曹佐郞李𪺅，都摠府经历李锺文，七月初一日司饔院主簿李台升，尚衣院直长金芝淳，司仆寺判官李在纯，十一日内资寺主簿赵增坤，内赡寺主簿郑在翼，司䆃寺佥正李英玉，礼宾寺主簿徐最光，济用监主簿韩象洪，二十一日军资监判官李在翼，缮工监监役尹亨植，假监役申光诲，司宰监奉事金照，校书馆判校高锡龟，兼正字朴绮寿，八月初一日广兴仓守金履礼，九月初一日义盈库主簿洪泰运，东冰库别提郑光国，掌苑署别提徐有植，十一日典牲署直长李畹秀，瓦署别提李世泰，二十一日西学训导孙锡祚，宗亲府典簿金民淳，中枢府都事洪畴九，十月十一日礼曹正郞韩启翼，兵曹佐郞姜学濬，二十一日刑曹佐郞李达模，都摠府都事金宗源，十一月初一日通礼院左通礼韩义运，奉常寺正柳河源，十一日军器寺副正金益大，内资寺直长吴彻常，二十一日司䆃寺主簿宋旼祥，礼宾寺主簿李再贤，军资监正李之珩，十二月初一日司宰监主簿徐寯修，广兴仓直长郑东晩，十一日典设司别提李命奎，义盈库直长李昇明，长兴库主簿朴宗山，二十一日东冰库别检朴晩寿，西冰库别检金柄文，司圃署别提李尚进，己巳正月二十一日典牲署判官尹弘镇，造纸署别提李宜桓，瓦署别提李福丽，中枢府都事申在恒，二月十一日义禁府都事吴泰膺，户曹正郞李周宪，礼曹佐郞李集运，二十一日兵曹正郞朴庆九，刑曹正郞沈公俊，工曹正郞权伋，汉城府主簿金载儁，都摠府经历李纬坤，三月十一日成均馆直讲金初燮，尚瑞院直长徐有镇，承文院判校夫宗仁，通礼院右通礼洪百仪，奉常寺直长朴孝臣，二十一日司饔院主簿李百膺，司仆寺佥正尹守正，内资寺奉事金履祜，四月十一日宗簿寺正姜汇钰，内赡寺奉事赵云路，司䆃寺奉事金愿，礼宾寺直长吴彦先，济用监副奉事李文载，二十一日军盗监主簿尹凝烈，缮工监主簿郑履健，司宰监佥正徐应辅，掌乐院主簿郑烈，广兴库主簿金相和来待矣。传曰，入侍。
○传于金鲁敬曰，久任郞厅入侍。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，持平宋启干、金直淳在外，掌令权烒、朴宗琦牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令权烒、朴宗琦，正言韩用仪牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○以左副承旨郑东干牌不进罢职传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○以副校理洪冕燮禁推传旨，传于金鲁敬曰，分拣。
○金鲁敬启曰，副校理洪冕燮，既有命拣之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○以注书李光文拿处传旨，传于金相休曰，分拣。
○以缮工bb监b主簿郑履健拿处传旨，传于金相休曰，分拣。
○金鲁敬启曰，应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进，校理一员，副校理一员，修撰一员，副修撰一员未差，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○金鲁敬启曰，应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，再牌不进，校理一员，副校理一员，修撰一员，副修撰一员未差，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○以全罗监司李冕膺状启，茂长县人物渰死事，传于金相休曰，十一人物之逢风浪于大海之中，一时渰没，尸亦未拯，极甚矜恻，元恤典外，各别优数题给，如有生前身还布，并即为荡减，未拯尸身，并申饬搜得事，令庙堂即为措辞分付。
○金鲁敬以备边司言启曰，即见公忠前监司郑晩锡状启，则以为，今以查官报牒观之，则堤川县仓谷全烧各谷，为八千四百七石零，烬馀谷三百四石，又在其外，烬馀各谷，则以改色例，计户均俵，除耗收捧，全烧谷八千四百七石零内，四百五十四石零，臣营及水营统营会外之谷，而其外七千九百五十三石零，俱是会付之谷，则其措处之方，不敢擅议，请令庙堂禀旨分付矣。该县会付谷之入于全烧，至为七千九百五十三石零，烬馀谷为三百四石，一邑还谷，今已荡然无馀，既有民邑，则不可一日无谷，而原谷已尽，措处无路，诚万万寒心。令道臣就道内，谷多处酌量磨炼，待秋排俵，近则本邑移转，远则作钱移贸，以为从便塡充之地。而盖该邑本以还多为弊，每有减籴之请，今则无异创设之初，不必依旧摠复设，必为较量民谷，斟定多小，小或为数三千石，多不过三四千石，移转作还之意分付。至于全烧，谷数若无多，则从前每施荡减之典，而该邑数近万石谷，是会付，以此万石会付之谷，收征果无指拟，蠲减大关通变，虽不敢指一仰请，而若其烬馀谷，则从愿分给，除耗收捧，乃是自前已然之例，依状请使之除秏分给，何如？传曰，允。烧烬谷，并即荡减事，分付。
○金鲁敬，以兵曹言启曰，今月二十五日，一羽禁军番次矣。该番将有阙之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以具达远为羽林将。
○献纳徐长辅启曰，臣之言议风采，初不近似于清朝耳目之任，而纳言新除，忽下于梦想之外，庚牌荐降，叨谢是重，虽不得不黾勉出肃，第合启中，臣之族亲，至有五人之多，区区私义，有难冒参，而曾叨台地，以此引避，辄蒙恩递，则顾臣处义，宜无前后之异同，臣何可晏然蹲冒于台次乎？请命递斥臣职，答曰，依启。
○行大司宪李直辅疏曰，伏以，中宫殿弥月之庆，此乃宗社万亿年无疆之休也。八域臣民，懽欣蹈抃，曷有其极？臣三朔之内，再叨重寄，隆批才宣，驲召继降，元朝存问之异数，又及于蝼蚁之贱身，恩赐稠叠，德意甚盛，陨越之馀，弥增攒颂。第伏念，臣之滥带两任，亦已久矣。每陈沥血之章，未蒙体谅之恩，臣之本末情实，犹有所未尽洞烛而然欤。噫，虽以闾巷间愚夫愚妇之无知，一念之善，或发于至诚，则尚能感动天地，名垂竹帛，顾臣以欺君之罪人，忧恐成疾，若无所容，杜门蛰伏，不见人面，虽名系选籍，而伊考其实，反有愧于下流者多矣。苟使臣修己有素，则平日自量，岂至于是乎？其万万不合于招徕之列，明矣。上天至仁，无物不遂，雨露之泽，固已遍及诸臣之祈恳，多蒙恩递，而臣独久玷名器，贻辱朝廷，莫非臣诚未仰格之致也。重以癃疾转剧，朝夕待尽，耳聋特甚，言语难通，昔尹和靖，以微聩，不得与于讲官之选，臣则咫尺高声，亦多听莹，区区情病，末由承膺之状，不待仰达，而自有一世之公议矣。伏乞圣慈，俯垂矜谅，将臣爵秩，以授贤士，治臣违傲，以肃朝纲焉。叨命之后，宜即控吁，而古人以频数辞巽为屑越，臣又不敢以职名自居，遂致尚今泯默，尤讼死罪之至，史官传批，自在先朝，仰请停止，屡承允许。况今病未及归，程道修远，王人往来，益为惶蹙。伏愿亟下兪音，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。予之不见卿，凡几年矣。和粹之德容，黯然在目谆恳之昌言，琅然在耳。以予耿耿思卿之心，反隅于卿，虽卿亦岂无恋恋不能忘者乎？况如年之夏晷正长，三昼之讲席频开，倘于此时，致卿左右，其所资益，岂有量哉？抽五色之丝，以补虞舜之裳，可也。焫三年之艾，以医齐国之病，可也。以卿宿德邃学，何所处而不可，所以渴望惠然，殆以日为年，不图遐心依旧，巽牍又至，三复惘然，殊不省所谕也。然清和垂阕，炎热渐近，有非老人行役撼顿之时，望须安心善摄，稍待秋风之凉冷，辄赐贲然，无负予寤寐侧席之意焉。右副承旨金相休制进
○传于金相休曰，大司宪疏批，令地方官传谕。
○庆尚监司郑晩锡疏曰，伏以，臣姿性迂滞，知识疏暗，何尝有一毫仿佛于藩臬之任哉？特因承乏之故，谬蒙试可之恩，而惟其樗散本非适用，竽滥终必露拙，受任十有九朔，有百毁划，无一报效，历数愆尤，食息靡宁，惕若履冰，懔如集木，前后祈免，不惮烦渎。乃者岭藩移按之命，忽下于千万意想之外，臣始焉惶陨，继而悯蹙，益不知所以自措也。噫，已试不效，疵颣毕见，夫奚所取于斯，而遽有此非常之误恩也？夫诸道方面，执非可以慎简，而苟论其物众务烦，最号难塞者，惟岭南为然。盖其土地之广，人民之庶，财谷之储，阴雨之备，山海之利，非他道比，凡厥盛衰赢诎，实关国家之大利害，而挽近以来，东南之民力已竭矣。俗习渐渝，变怪层生，骎骎有莫可收拾之象，其振刷怀保之道，决不可一日暇豫，而苟非才猷足以制事，威望足以镇物，聪明足以察奸者，莫宜居是任尽其职，而易致负乘之寇矣。岂可以如臣之百无能万不似者，举而畀之，曾不疑难，全欠为官之择，重累则哲之明乎。臣固庸懦无守，有愧于古人辞受之义，而亦尝以量力而进，逾分必逊，粗有所自勉于心，今若徒感圣眷，随处侥冒，从湖逾岭，左兜右揽，上之所授，有若非此莫可，下之所膺，有若舍我其谁者。然则朝廷之恩命，苟简忒甚，臣身之廉隅，放倒无馀，此尤臣所大惧而所深耻者也。深量熟计，实无淟涊承膺之望，玆敢急治短疏，毕沥肝血。伏乞天地父母，谅臣由衷之恳，察臣必辞之义，亟递臣新除职名，以重公器，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。
○公忠监司金蓍根疏曰，伏以臣猥叨藩寄，行将辞陛矣。顾念臣母坟山，在于广州地，且臣本生父母坟山，在于京畿杨州地，而禄不及养，古人所悲，今当远离，礼宜躬展，略陈私恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，特许往省，俾伸人子之至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○己巳四月二十二日辰时，上御涵仁亭。轮对官入侍时，右承旨金鲁敬，记事官李光文，记注官刘㵙，记事官朴绮寿，以次进伏讫。上教曰，注书出去，轮对官使之络续入来。贱臣承命出去，偕入进伏讫。上命轮对官，以次进奏职姓名职掌，遗在所怀而退。忠勋府都事李敬鲁，进奏职姓名，职掌，赐与田畓，忠翊番钱，遗在所怀无。户曹正郞尹光心，进奏职姓名，职掌，版籍司，会计司，别例房别库，遗在，版籍司钱文三十二万四千八十两，木绵二千一百四十一同，布子一百八十五同，别库米一千八百十三石，田米四石，太一千七百三石，所怀无。兵曹佐郞李𪺅，进奏职姓名，职掌，结束色，遗在所怀无。都摠府经历李锺文，进奏职姓名，职掌，侍卫监军昼察夜巡，遗在所怀无。履历，庚申四月，庭试出身，癸亥正月，差部将，甲子十二月，升六为守门将，乙丑十二月除训炼主簿，丙寅九月除中枢都事，丁卯六月拜本职矣。司饔院主簿李台升，进奏职姓名，职掌遗在所怀无。尚衣院直长金芝淳，进奏职姓名，职掌，织造色，遗在所怀无。司仆寺判官李在纯，进奏职姓名，职掌，军色，牧场色，户房，遗在，军色钱一千四百十两，木二十同，布七同，牧场色封不动银六千三百四十两，钱八万两，行用钱一万一千八百五十两，米一百三十石，太九百八十石，田米二十石，皮牟四百二十石，木花三千一百斤，户房太一石零，田米一斗，所怀无。内资寺主簿赵增坤，进奏职姓名，职掌，酱色，遗在，末酱时在二千六百三十九石五斗二升，盐五百九十四石六斗九升，履历，乙巳春谒圣武科，乙丑十二月部将，戊辰五月除本职，所怀无。内赡寺主簿郑在翼，进奏职姓名，职掌，油清色，遗在，真油十四石十一斗，清蜜五石一斗，川椒一百九斤，白清十斗，所怀无。司䆃寺佥正李英玉，进奏职姓名，职掌遗，在所怀无。礼宾寺主簿徐最光，进奏职姓名，职掌，杂物色，遗在，末酱二千八百四石十斗一升，川椒四十九斤四两二钱，盐一千三百五十六石九斗七升，甘酱四百九十五石八斗，干酱一百六石一斗，所怀无。济用监主簿韩象洪，进奏职姓名，职掌，木绵色，遗在，木绵十三同七疋十三尺，入绵木绵十七同三十九疋二尺，所怀无。军资监判官李在翼，进奏职姓名，所掌，遗在，米一百五十六石，太三百四十五石，所怀无。缮工监监役尹亨植，进奏职姓名，职掌，索色，遗在，束乼一百二十九条，生麻七百六十七斤，熟麻八百七十六斤，所怀无。缮工监假监役申光海，进奏职姓名，职掌，铁物色，遗在，正铁一百七十八斤，强铁五十斤，所怀无。司宰监奉事金照，进奏职姓名，职掌，醢色，遗在，白虾醢十桶二斗五升，苏鱼醢二百三十一桶一升，卵醢一百四桶二斗三升，所怀无。校书馆判校禹锡龟，进奏职姓名，职掌，书籍色，遗在，卷册纸九千一百六十八卷半张，贴册纸三千二百五十二卷二张半，时政记纸一千二百六十贴七张，所怀无。校书馆兼正字朴绮寿，进奏职姓名，职掌，书籍色，遗在，卷册纸九千一百六十八卷半张及半半张，贴册纸三千二百五十二卷二张半，时政记纸一千二百六十贴七张矣。本馆以无时任提调、副提调之故，校理及正字有阙，而代望与启目，不得如例举行，曾前亦有筵禀，而使前任提调，出校理代望之例，而至于正字迁状，则尚未为之矣。校理见方有阙，本馆无他入直之员，只有判校一人而已，合有变通之道，故敢此仰达矣。上曰，依为之。正字，虽前任提调，具启自以入，可也。〈出举条〉鲁敬曰，广兴仓守金履礼，军资监正李之珩，东冰库别检朴晩寿，俱有病，担舁至门外，而不得入侍云矣。义盈库主簿洪泰运，进奏职姓名，职掌，素膳色，遗在，昆布四千二百五十斤十五两八钱，多士麻九斤五钱，藿耳一千五百十七斤九两三钱，常藿二百六十斤十一两六钱，所怀无。东冰库别提郑光国进奏职姓名，职掌，祭享冰丁，遗在，冰一万二百二十六丁，所怀无。鲁敬曰，光国奏对之际，多有颠错，推考，何如？上曰，今番则置之也。掌苑署别提徐有稙，进奏职姓名，职掌，东山色，遗在，所怀无。履历，丁卯谒圣武科壮元，引仪出六，戊辰闰五月移拜本职矣。典牲署直长李畹秀，进奏职姓名，职掌，羊羔兼米太色，遗在，羊参百十二口，羔八十一口，米一百石五斗九升，太七百十七石一斗一升，所怀无。瓦署别提李世泰，进奏职姓名，职掌，瓦砖，遗在，常瓦五百八十八讷一百八十九张，方砖一百九十七张，履历，丁卯十月庭试武科壮元，仍除本职矣。西学训导孙锡祚，进奏职姓名，职掌所怀无。宗亲府典簿金民淳，进奏职姓名，职掌，宗班接待，遗在所怀无。中枢府都事洪畴九，进奏职姓名，职掌所怀无，履历，戊申三月，南行部将初仕，己酉腊政，出六为部将，庚戌五月，移典设别提，壬子腊政移造纸别提，癸丑腊政，移汉城主簿，旋汰去矣。上曰，何故见汰也。畴九曰，在〈九字刀割〉先朝时，〈十五字刀割〉上命汉城府，屏出诸臣于江外。判官洪亮猷，以不敢奉承仰奏，即命充军，其馀郞厅，一并汰去，臣亦同被其罪矣。己未六月甄除引仪，同年十二月拜平市署主簿，庚申四月拜同福县监，癸亥九月罢职矣。上曰，何故罢职也。畴九曰，以殿牌见失事，捉得罪人金贤吉、金相烨，论报上营矣。道伯臣韩用龟，亲自究核，以金相烨为元犯，捧皋复状闻矣。敬差官臣南涑行查，以金相烨之所犯，出于金贤吉之指嗾，乃以贤吉为元犯启闻矣。自刑曹覆启时，以元犯相左，请令义禁府拿核，命道臣更查，道臣上疏自引，又命遣按核使更查，尹光颜奉命行查，以相烨为元犯，贤吉即为放送，臣则以当初误查，状罢矣。戊辰五月甄拜部将，同年六月移本职矣。礼曹佐郞韩启翼，进奏职姓名，职掌所怀无。上命书传教曰，缮工bb监b主簿郑履健，咫尺帐前，举措怠慢，令该府拿问处之。履健退出，贱臣出传当直都事，还入进伏。上命书传教曰，当直听传教时，注书举行骇然，当该注书，令该府拿问处之，贱臣出传当直都事，还入进伏。兵曹佐郞姜学濬，进奏职姓名，职掌，结束色，遗在，所怀无。刑曹佐郞李达模，进奏职姓名，职掌，详覆司二房，所怀无。都摠府都事金宗源，进奏职姓名，职掌，侍卫监军昼察夜巡，所怀无。履历，戊戌九月，劝武试射直赴殿试，庚子三月唱榜，壬戌正月，差守门将，癸亥腊政，出六为参上守门将，丙寅九月，拜训炼主簿，戊辰二月，除本职矣。通礼院左通礼韩义运，进奏职姓名，职掌，启请前导，所怀无。奉常寺正柳河源进奏职姓名，职掌东籍色，正租遗在一千四十四石，皮黍三百四十七石，所怀无。军器寺副正金益大，进奏职姓名，职掌，铸成色，遗在，鸟铳二千柄，铭九十二万七千三百八十介，铅丸百七十柄，偃月刀十五柄，三枝枪十五柄，斧子十五柄，镰子十五柄，铮二百介，枪柄木三百八十介，二年木二十介，履历，庚寅武科，癸巳宣传官，同年特教陞六，除参上部将，乙未病递，戊申军器寺判官复职，同年拜碧沙察访，庚戌瓜递，庚申甄除军器寺佥正，壬戌瓜递，乙丑甄除军器寺副正，丁卯瓜递，戊辰复拜本职矣。所怀无。内资寺直长吴澈常，进奏职姓名，职掌，米面色，遗在，粘米一千四十四石六斗八升，赤豆一百五十五石三斗五升，菉斗一百四十二石六斗三升，白荏子二十四石二斗四升，造米一百六十一石五斗八升，小麦一千三百三十八石十四斗，黄豆二十二石一斗二升，木麦米十六石四斗三升。司䆃寺主簿宋旼祥，进奏职姓名，职掌，末酱色，遗在，末酱一百九十一石二斗，盐九十四石一斗，履历，乙卯庭试武科宣荐，戊辰拜本职，所怀无。礼宾寺主簿李再贤，进奏职姓名，职掌，米面色，遗在，米二百七十三石，粘米七十一石十四斗九升，彔豆gg菉豆g一百七十三石九斗二升，木麦米二百四十六石三斗三升，小豆十一石十三斗八升，履历，乙未良弼武科，戊申除权知训炼院奉事，丁巳除玉仁万户，癸亥除权知训炼院参军，丁卯六月拜本职，所怀无。司宰监主簿徐寯修，进奏职姓名，职掌，盐烧木，遗在，盐无，烧木一万三千八百二十斤，所怀无。广兴仓直长郑东晩，进奏职姓名，职掌，百官俸禄，所怀无。典设司别提李命奎，进奏职姓名，职掌，遮帐，遗在所怀无。义盈库直长李昇明，进奏职姓名，职掌，油色，遗在，法油十八石六斗五升五合，真油六十七石十一斗一升六合，黄角一千五百八十二斤八两五钱，雀舌二斤七两七钱，所怀无。长兴库主簿朴宗山，进奏职姓名，职掌，米面色，遗在，米三百四十六石十三斗，太八石五斗，田米二十九石九斗，所怀无。西冰库别检金炳文，进奏职姓名，职掌，供上冰丁，遗在，冰十三万三千六百五十四丁，所怀无。司圃署别提李尚进，进奏职姓名，职掌，宗庙、景慕宫随月令荐新及各殿宫逐日供上菜蔬，遗在，所怀无。典牲署判官尹弘镇，进奏职姓名，职掌，牛色，遗在，黄牛三头，黑牛三十五头，所怀无。造纸署别提李宜桓，进奏职姓名，职掌，咨文表纸，履历，乙未武科，乙巳除训炼院奉事，丙辰除文殊别将，戊午递，甲子除训炼院参军，戊辰除本职，遗在，咨表纸一千四百四十六张半，所怀无。瓦署别提李福丽，进奏职姓名，职掌，土火炉，遗在，火炉一百三十三介，所怀无。履历，甲辰武科，戊午除训炼奉事，癸亥除参军，同年移军器寺参奉，甲子除副奉事，乙丑陞奉事，丁卯陞直长，戊午除本职矣。中枢府都事申在恒，进奏职姓名，职掌所怀无。履历，壬子劝武科，己未除武兼宣传官，辛酉参上武兼宣传官，癸亥训炼主簿，都摠都事，甲子拜参上宣传官，旋移训炼判官，乙丑陞佥正，除从浦万户，戊辰拜本职矣。义禁府都事吴泰膺，进奏职姓名，职掌，奉教推鞫，遗在，所怀无。户曹正郞李周宪，进奏职姓名，职掌，版籍司会计司，前例房别营，遗在，版籍司钱文三十二万四千八十两，木绵二千一百四十一同，布子一百八十五同，别营米一千四百六十石，田米五十一石，太二千五百三十五石，所怀无。礼曹佐郞李集运，进奏职姓名，职掌，典享司，所怀无。兵曹正郞朴庆九，进奏职姓名，职掌，武备司，遗在，所怀无。刑曹正郞沈公俊，进奏职姓名，职掌，禁火司一房，所怀无。履历，丙午南行宣传官，己酉武科，庚戌参上宣传官，丁卯分都摠都事，同年移拜本职矣。工曹正郞权伋，进奏职姓名，职掌，山泽司，遗在，所怀无。汉城府主簿金载儁，进奏职姓名，职掌，座更，禁火，春秋宫城都城巡审，拣择山讼，遗在，所怀无。都摠府经历李纬坤，进奏职姓名职掌，侍卫监军昼察夜巡，所怀无，履历，己酉武科，戊午武兼宣传官，同年除同仁权管，庚申引仪，辛酉禁府都事，同年典狱主簿，癸亥又拜禁府都事，同年拜蔚珍县监，丁卯除参上武兼，戊辰除本职。成均馆直讲金初燮，进奏职姓名，职掌，司儒之官，遗在，钱四百四十两，所怀无。尚瑞院直长徐有镇，进奏职姓名，职掌玺宝符牌节钺马牌，所怀无。承文院判校夫宗仁，进奏职姓名，职掌，事大交邻文书，所怀无。通礼院右通礼洪百仪，进奏职姓名，职掌，启请前导，所怀无。奉常寺直长朴孝臣，进奏职姓名，职掌，酒库色，遗在，酒中米七百五十二石五斗一升，清蜜二百十五石八斗一升五合，所怀无。司饔院主簿李百膺，进奏职姓名，职掌，所怀无。司仆寺佥正尹守正，进奏职姓名，职掌，马籍色，遗在，钱一万一千三百九十两，所怀无。宗簿正姜汇钰，进奏职姓名，职掌，守护宝阁，所怀无。内赡寺奉事赵云路，进奏职姓名，职掌，沙木器色，遗在，所怀无。司䆃寺奉事金愿，进奏职姓名，职掌，米面色，遗在，中米六百八石九斗，黄豆五十四石十四斗，所怀无。礼宾寺直长吴彦先，进奏职姓名，职掌，造果色，遗在，小麦一千五百七十五石九斗七升，真油五石八斗八升，清蜜五十石三斗五升，大麦五十九石十一斗八升，御赐花三百三十二孕gg朵g，所怀无。济用监副奉事李文载，进奏职姓名，职掌，绵䌷色，遗在，绵䌷六十九同一疋二十五尺，各色房丝䌷三百十一尺，水獭皮九十令gg领g，所怀无。军资监主簿尹凝烈，进奏职姓名，职掌，米面色，遗在，米一百九十八石，太二十一石，所怀无。司宰监佥正徐应辅，进奏职姓名，职掌，所怀无。掌乐院主簿郑烈，进奏职姓名，职掌，乐生色，所怀无。广兴仓主簿金相和，进奏职姓名，职掌，百官俸禄，遗在，米三千二十七石十四斗九升，太九百五十八石十一斗三升，所怀无。上曰，各司御览成册中，遣在数爻，不无相左之端，申饬礼曹，后勿如是也。仍命退，承史以次退出。
○己巳四月二十二日未时，上御涵仁亭，久任郞厅入侍时，右承旨金鲁敬，记事官李鲁集，记注官刘㵙，记事官朴绮寿，典牲署直长李畹秀，平市署主簿金载孟，尚衣院别提徐珌修，奉常寺判官金益铉，济用监主簿韩象洪，以次进伏讫。上命诸司久任郞厅一一进前，奏职姓名，畹秀进奏职姓名，上曰，所掌奏之。畹秀曰，羊色矣。上曰，俄者岂不亦入侍乎？鲁敬曰，俄以轮对官入侍，今以久任郞厅又入矣。上曰俄者未陈所怀，今须奏之也。畹秀曰，本署别无弊瘼，无所怀之可奏者矣。上命退，畹秀退出。载孟进奏职姓名。上曰，所掌奏之。载孟曰，句管市廛等事矣。上曰，所怀奏之。载孟曰，所怀别无可奏矣。上曰，诸司皆谓之无所怀何也？平市虽异词讼衙门，而市民是掌，岂无弊瘼之可言，而谓无所怀耶？命退。载孟退出，珌修进奏职姓名。上曰，所掌奏之。珌修曰，轿子色矣。上曰，有所怀乎？珌修曰，无之矣。命退，珌修退出。益铉进奏职姓名。上曰，所掌奏之。益铉曰，西耤色，菜园色矣。上曰，所怀有之乎？益铉曰，本寺祭器即甁缸等属，而自厨院每年七月上下，乃是古例矣。去甲寅年，削夺罪人蔡济恭，为厨院提举时，谓以有弊于本院，禀达革罢，仍令本寺自备以用，非但本寺财力之难继，揆以事面，极甚苟艰。臣意则依古例，自厨院上下以用为好，故敢此仰达矣。上曰，甁缸用于何时？益铉曰，用于陵园庙宫祭享之时矣。上曰，自瓮院上下，既是旧例，则缘何以禀达变通耶？益铉曰，似谓厨院凋残而然也。上曰，厨院既谓之凋残，则奉常寺亦岂非凋残乎？此必有所以然矣。出而详究委折，日后来待时更奏，可也。命退，益铉退出。象洪进奏职姓名。上曰，所掌奏之。象洪曰，木绵色矣。上曰，所怀奏之。象洪曰，无可奏者矣。命退，象洪退出。上曰，虽是闲歇之司，亦尝有弊瘼，诸司岂可无一弊一瘼，而无一人奏之者何也？鲁敬曰，仓卒来待，似未及昭详而然也。上曰，久任郞厅，种种有入侍之例，各司自有来待轮次，则非一时仓卒之事也。何不预为昭详，各奏所怀，而只以一无字磨勘耶？此后则各司久任郞厅，各陈所怀，细琐不紧之事，不须烦陈，而真切弊瘼，着实奏达之意，承宣须申饬，可也。仍命退，承史以次退出。
4月23日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。左承旨金会渊〈未肃拜〉。右承旨南履翼〈病〉。左副承旨金鲁敬〈坐直〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨赵镇顺〈式暇〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金鲁敬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信，传曰，知道。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金鲁敬曰，右承旨入侍。
○金鲁敬启曰，左副承旨郑东干，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。
○传于金相休曰，承旨未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，李采落点。
○金相休启曰，新除授左副承旨李采，时在京畿龙仁地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递。
○传于金相休曰，承旨有阙之代，前望bb单b子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，金会渊落点。
○以左副承旨金会渊牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○金相休启曰，应教金永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬三牌不进，并依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬三牌不进禁推传旨，传于金相休曰，分陈。
○以副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○金相休启曰，玉堂上下番俱空，已至经宿，事甚未安。应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬，既有分拣之命，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○以副修撰郑鲁荣再牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○以应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○金相休启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，持平宋启干、金直淳在外，掌令权烒、朴宗琦牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令权烒、朴宗琦，正言韩用仪牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○以黄海监司李羲甲状启康翎县人物渰死事，传于金相休曰，两船人物，一时渰死，而其数则半百也，其籍则各道也。数既伙然，死非本土，虽有四人之在于该道者，其所矜惨，近年稀有不可不各别拔例顾助，恤典令各本道优数题给于元恤典外，如有生前身还布，并即为荡减，亦令该县海边设祭，祭文令该道道臣撰送，其妻孥，关饬各该道臣，另加顾恤，使之慰抚事，庙堂区划分付。
○金相休，以户曹言启曰，即接广兴仓牒报，则以为，本仓分划圣堂仓税谷一千三十一石所载恒字漕船，今月二十二日夜半失火，樯折楫烧，船底沉没云。闻极万万惊骇，所沈谷物，为先即速钩拯，失火委折，人物致伤与否，各别究核以报事，严饬该仓之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以兵曹言启曰，考见诸道今春官镇门聚点状启，则公忠兵使金燨状启中，道内编伍军兵聚点时，舒川等五邑，服色间多渝伤，器械亦或朽破云。水使金吉培启本中，道内舟师军兵聚点时，瑞山等四邑镇，军兵阙点，机械服色麤破云。黄海兵使朴基丰状启中，道内图束军兵聚点时，丰川等十邑镇，器械朽钝，服色麤劣云。全罗兵使吴载重状启中，道内束伍军兵聚点时，全州等四邑，军兵队伍间有老弱，器械服色，亦多渝弊云。庆尚左兵使朴宗柱状启中，道内束伍军兵聚点时，迎日军兵阙额，清道机械欠頉云。右兵使白东运状启中，道内束伍军兵聚点时，三嘉等五邑，器械执頉，军兵阙点云矣。官镇门聚点，既系诘戎之政，军器什物，乃是阴雨之备，则常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽，各该道执頉，当该邑镇守令、边将，并推考警责，何如？传曰，允。
○己巳四月二十三日午时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨金鲁敬，记事官李光文，记注官许臻，记事官朴绮寿，以次进伏讫。上曰，漕船被烧形止，户判俄出西江，当详审入来耶？鲁敬曰，既为点检而出去，则似当详审而来矣。上曰，西江属于部内耶？鲁敬曰，然矣。上曰，然则船格辈当自刑曹推治耶？鲁敬曰，然矣。上曰，缘何被烧云耶？鲁敬曰，或有偶然失火之事，或有船人辈用奸之习，而姑未的知矣。上曰，见伤者几人？鲁敬曰，十六人内，五人不知去处云矣。上曰，烧渰间尸体自在，岂有不知去处之理也？鲁敬曰，然矣。上曰，漕船臭载，则船人辈，当用三年滞囚，十次刑讯之律耶？鲁敬未能详对。上曰，何时被烧云耶？鲁敬曰，昨日夜半失火，而船底烧陷云矣。上曰，何司上纳之谷耶，千馀石亦不可谓不多也。鲁敬曰，到泊西江，则似是广兴仓所纳也。上曰，玉堂何故牌不进也？鲁敬曰，或以亲病或以身病而然矣。上曰，玉当有亲者几人？鲁敬曰，李永老、申纬二人矣。因是而有仰达者，自古禁直，莫重于玉堂，故虽以政院至密之地，犹许以式暇，而玉堂则无式暇矣。苟有亲病而径出，则犹或可也。至于身病径出，前所未闻，若真个病笃，至有污秽清禁之虑，则自政院微禀出送，无所不可，近成谬例，辄以身病径出，事体骇然。昨日玉堂，亦以病径出，而此不可专责于一人矣。自今申明定式，俾勿复袭谬例，恐好矣。上曰，昨日玉堂，抑以堂录之不远，而故为出去耶？鲁敬曰，堂录将行，则或有撕捱不入之举，而至于身病径出，决不可创开矣。古之玉堂，一二月久直，故甚至有兄弟争番之举云，如有身病径出之式，则岂至于此乎？上曰，虽以左右史之长在禁直，犹有亲忌式暇之规，而至于经筵官则不许式暇者，其所重尤为自别。近来玉堂之无难以身病陈疏径出者，系是前所未有之事，以此筵教，书揭馆壁，此后则无敢复踵前习，而如或有众所共知实病，则通于政院，可也。仍教曰，堂录尚不举行，虽无更教，此月内必为之耶？鲁敬曰，向日大臣以数日调病后举行仰对，似从近举行，而早晩，未敢质言也。上曰，本馆录为几人？鲁敬曰，三十人矣。上曰，会圈时，大臣惟意增减耶？鲁敬曰，然矣。上曰，何官会圈何处开坐耶？鲁敬曰，大臣，文衡吏曹堂上，同为会圈，而似于宾厅为之矣。上曰，虽无牌招，皆如例入来耶？鲁敬曰，本馆录时，自政院请牌招，都堂录则大臣启请牌招矣。上曰，以从速会圈之意，遣入侍注书，往谕于左议政也。又教曰，下番向以何故，减下弘文正字耶？绮寿曰，向于混同牌招时，承牌，而内阁进矣。仍有并许递之命，故减下矣。上曰，若为正字，则下番之任，亦兼行耶？绮寿曰，正字是实职，故不得兼行矣。命退，承史以次退出。
4月24日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨李存秀〈未肃拜〉。右承旨金会渊〈未肃拜〉。左副承旨南履翼〈病〉。右副承旨金鲁敬〈坐直〉。同副承旨金相休〈坐直〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈病〉。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时午时，日晕。
○金鲁敬启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金鲁敬曰，左副承旨入侍。
○注书李光文病，代以安尚默为假注书。
○以掌令权烒、朴宗琦，正言韩用仪牌不进罢职传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，执义朴孝成，持平宋启干、金直淳在外，掌令权烒、朴宗琦牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金相休曰，左承旨批下，即为牌招。
○传于金相休曰，承旨未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，李存秀落点。
○以右承旨金会渊牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推，更为牌招。
○以右承旨金会渊再牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推，更为牌招
○金相休启曰，右承旨金会渊三牌不进禁推传旨，不得循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金相休启曰，副修撰郑鲁荣三牌不进，依定式禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以副修撰郑鲁荣三牌不进禁推传旨，传于金相休曰，分拣。
○以应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬再牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○金相休启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬，既有只推之命，副修撰郑鲁荣，既有分拣之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○金相休启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，并即更为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○同副承旨赵镇顺疏曰，伏以，臣猥蒙自天有陨之恩，银台特被，依耿光于日月，绯衣趋堂，供荣叹于暮景，臣之至愿已满足，而诚不知何以得此于圣明之世也。涉旬历日，而感惶惭悸，益不知措躬之所矣。昨伏见院报，新除授左承旨臣金会渊，即臣之从姊夫也。揆以公格，在下当递。伏乞亟赐递改，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○左承旨金会渊疏曰，伏以臣今此见叨之职，即前日偾误之地也。诚不自意，圣度宽暇，恩点特侈，庚牌俨临于蹙伏讼愆之中，惶陨感结，固当趋造叩谢之不暇，而第揆诸私心，实有所万万难强者。向时蒙递，实出曲循之恩，俾伸自靖之义，虽今时月稍久，冞增感惶，而伊后诸僚，其于他职，辄皆控辞逡巡，必欲一伸。矧臣复叨是任，其所徊惶忸蹙，如缚求解者，宁有其既？臣之所处，既无前后之异，自天恩命，岂不念终始之泽哉？坐犯违逋，徒积罪戾，玆敢略陈短章，仰请威罚。伏乞圣明，亟命镌递臣新授职名，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己巳四月二十四日辰时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨金鲁敬，记事官李鲁集、申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上曰，堂录明日为之乎？鲁敬曰，似当为之矣。上曰，次对明日亦为之乎？鲁敬曰，如无时急禀定事，或有頉禀之时，而明日则姑未知其如何矣。上曰，右承旨何不仕进乎？鲁敬曰，以实病数日不进矣。上曰，其仕进非久乎？鲁敬曰，今初二日肃命矣。上曰，都承旨何间将上疏云耶？鲁敬曰，未及闻之矣。上曰，堂录明日为之，则当在早朝耶？鲁敬曰，次对如为之，则当在次对罢后矣。上命退，承史以次退出。
4月25日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨李存秀〈未肃拜〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨金鲁敬〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金相休〈坐〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈病〉。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调金思穆，提调李晩秀，同副承旨金相休启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金鲁敬启曰，行大句宪李直辅，执义朴孝成，持平宋启干、金直淳在外，掌令权烒，朴宗琦牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金会渊启曰，左副承旨南履翼，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。
○传于金鲁敬曰，大臣、备局堂上引见。
○传于金会渊曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，朴宗薰落点。
○以应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬，副修撰郑鲁荣再牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，只推，更为严饬牌招。
○以应教李永老，副应教李鲁益，校理金熙华，副校理洪冕燮，修撰申纬，副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，只推，更为牌招。
○传于金会渊曰，玉堂未差之代，政官牌招开政。
○金相休启曰，行吏曹判书南公辙，参判金明淳，参议李好敏牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，更为牌招，何如？传曰，允。参议只推牌招。
○传于金会渊曰，见窠皆令差出。
○金会渊启曰，今日政新除授玉堂，并待下批牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书南公辙牌不进，参判金明淳式暇，参议李好敏进，右承旨金会渊进。启曰，判书南公辙牌不进，参判金明淳式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，政事以韩耆裕为献纳，金鲁应为校理，尹久东为副校理，申溆为修撰，徐长辅为副修撰，金启洛为刑曹判书，朴仑寿为判尹，沈能稷为宗簿主簿，赵亨基为校书校理，闵秉勋为司录，李文会为左尹，吴渊常为南阳府使，左尹单李儒庆，右尹单李文会。
○兵批判书金羲淳，参判宋祥濂，参议李廷显，参知韩始裕入直进，右副承旨朴宗薰进，佥知李翼峻，上护军李集斗，大护军金履度，副护军赵镇顺、郑东干gg郑东干g、李采、南履翼，副司直徐长辅并单付。
○以掌令权烒、朴宗琦，正言韩用仪牌不进罢职传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○以应教李永老，副校理洪冕燮，修撰申纬，副修撰郑鲁荣再牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，玉堂久空，事甚未安，又有大臣经筵之所奏，如是屡违，极涉未安，只推，更为牌招，违牌，勿为呼望。
○以校理金鲁应，副校理尹久东，副修撰徐长辅牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，只推，一体更为牌招，违牌，勿为呼望。
○金会渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金会渊，以内医院都提调、提调意启曰，副提调沈象奎，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以兵曹言启曰，今月二十八日，二羽禁军番次矣。该番将有阙之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以具绗为羽林将。
○朴宗薰，以禁卫营言启曰，本营哨官李润始、郑履逵营中相哄，举措骇然，并汰去之意，敢启。传曰，知道。
○兼都承旨沈象奎疏曰，伏以，天休滋臻，弥月渐届，产室设厅，吉日已涓，此国朝四百年稀有之大庆也。喜气叹声，亿兆蹈抃，适忝保护之列，倍切颙祷之忱。臣于本月十七日宾筵入对，恭闻天语，辄及于近日位著之苟艰，大臣遂奏擢正卿亚卿，臣之名字，亦在举数之中，臣方叨侍前席，震駴悸越，出汗流踵，几欲攒地而入也。退而铨曹授以资宪告身，知申见职，仍亦兼带者，臣惭恧忧蹙，窃以为无烦自列，必有驳正之论，迄今将涉旬月，未之闻焉，岂以已属奏允，人不欲指而为言欤？抑以苟艰之故，虽正卿峻秩，命德尚贤之器，姑可无名而第陞之欤？臣闻昔司马光之言，以资涂用人，不问能否，比例从事，不顾是非，此最国家之弊法，所宜革正者也。今则资涂用人，几为常例，每有序进，至或苟然，名之曰多历也，久次也。如此者，已非用人之实，久为识者之叹，今玆之擢，亦何名耶？以为多历乎？则臣之内外兜揽，只是冒宠窃荣，称效蔑蔑，久宜谴黜，岂合奖与也？以为久次乎？则臣之滥竽宰列，已先强仕，仅今六年，尚今骤躐也，弊法虽未革正，并与苟然之名而无据焉，则其弊真有不可胜叹者矣。且为朝著苟艰，有此登庸，尤何可使如臣陋劣，拟于此科，跻之八座，处以崇显，在其身岂不赫然荣辉，朝籍多此一资宪大夫，秪以益章其苟艰，顾安有所补哉？既无其名，又无其失，名实俱阙，公议斯畏，臣虽欲昧义忘耻，恬而有之，不可得矣。至如材望之不称似，分私之太逾滥，亦未敢章皇烦彻，以其似乎辞让之归也。使臣言出于不可已，殿下矜而听之，足以尽下情之从物欲，使臣言出于不得已，殿下亦因以许之，足以励廉隅核名实，臣窃为朝廷计之，二者皆未为失也。缘臣而日次承候，代房为之，替进殿座，入侍承宣，不得备员，臣罪至此，益无逃诛，夙夜闷迫，寝食不安，进退遑遑，身无所措，是敢斋沐具疏，仰渎崇严。伏望圣慈，轸名器之当慎，谅微恳之匪饰，亟收臣新授爵秩，以重公举，以安私义，不胜千万愿祝之至。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○行左承旨李存秀疏曰，伏以，臣伏蒙恩暇，往省先垅，情私获伸感祝冞深，方将反面，归伏私次，得见邸报，日前宾筵，有亚卿陞擢之命，贱臣姓名，亦参其中，诚不胜惊惶兢惕之至。噫，臣蔑劣之才，无所短长，愚鲁之质，不合任使，而荷先朝化育之恩，久忝迩列，蒙殿下湔拂之泽，复厕荣涂，前后兜揽，罔非逾分，未及强仕之年，翺翔绯玉之班，已是不称之服，今又冥升不已，骤躐宰列，其骇瞻聆而玷名器，尤当如何哉？朝廷官爵，孰非难慎，而二品峻秩，尤是命德，必以才器相称，地望允叶者，举而畀之，然后国体尊而仕路清，公论行而人心服，上而无滥授之讥，下而无冒据之嫌，如臣者，初无可称之实，又乏可纪之劳，忽于人望之外，谬加晋擢之宠，臣之惝恍羞愧，固不暇言，而其于圣朝官人之方，恐不当若是轻䙝也。今此误恩之及于臣身者，谓其立朝之稍久也，则臣之百无肖似之状，已莫逃于多年近列矣。谓其践历之已多也，则前者所叨，已极滥竽，尤何敢借此而更进一步乎？负乘致寇，经训攸戒，过福招灾，其理孔昭，闻命以来，措躬无所寝，食靡甘，魂梦犹惊，唐突陈疏，亦涉例让，惶闷缩伏，殆近旬日，银台除旨，又降于此际，召牌之下，既不敢晏然趋承，又不敢一向泯默，玆敢披历肝血，仰渎崇严情实由中，语非饰外，伏愿圣慈，俯赐谅察，将臣新授资级，亟命收还，以重公器，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○校理金熙华疏曰，伏以，臣顷进恳迫至切之私，特蒙恩暇，含戴德意，救护母病。迺者空番有日，荐违召命，例勘犹靳，罚止问备，继而有重臣重推之请，惶陨震懔，靡所容措。臣之老母，今年八十有五，下山之景，已迫虞渊，沈痼之疾，于今数朔，尚无减势，朝而少宁，夕而逾加，昨焉差安，今焉又损，数日以来，所患诸症，挟感添剧，头部眩晕，支节刺痛，虚汗长流，神精昏瞀，委顿床笫，气息凛缀，臣方左右扶将，万无离舍之势，玆随天牌，略控短章。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，递臣所带之职，以便救护，治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉，尔其勿辞救护。
○己巳四月二十五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右副承旨金鲁敬，假注书安尚默，事变假注书申用渊，记事官申在植，记事官朴绮寿，左议政金载瓒，右议政金思穆，兼户曹判书李晩秀，行左参赞金文淳，行礼曹判书韩晩裕，兵曹判书金羲淳，锦丰君朴仑寿，行护军李得济，以次进伏讫。上曰，大臣进前。载瓒等进前曰，日气清和，圣体，若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，次对为之。载瓒曰，顷因京畿暗行御史洪仪泳别单，江华别库贸易卫门供上柴鸡户役等弊三浦橹军苏瘼之策，十二镇船造设之方，关问守臣矣。即见该留守金铣所报，则以为，贸易等三弊，今渐厘改，以为永久遵行之地，而至于柴鸡，即民户大同之役，为营府公私之用者也。元户九千八百馀户，而杂頉为七千三百馀户，以二千五百馀户，偏当柴鸡之役，此其无以支存者也。就其杂頉中别般查栉，通计分捧，则庶可为均排纾民之道，十二镇堡船只之当初分授者，或自三南统水营造来，或以旧退船请得，而顾其年限，皆过四五十年，在前请得安眠岛松添木改造矣。一自壬子此路见格之后，自本府略加补葺，则任其腐败，渐至无船，十二镇堡伺候船一只，自今年为始，为先造给，每限十年，新造以送之意，定式分付于公忠水营为辞矣。本府柴鸡之役，为弊切苦者，直以頉户居多，役户渐少之致也。所谓杂頉，岂至于七千三百户之多乎？虽不无自来应頉，而其间冒作许多名色，称以各色应頉者，一如各邑军丁之冒录冒托，以至于二千无势之户，偏当一营通年之役，此在前后守臣之只事因循，初未查栉之故耳。班户虽难遽责户役，而若其頉户，则凡有公文有考据自前应頉之外，则一傡查括，并塡户役，无或有一夫偏苦之弊，镇船既是待变般只，则固当复旧造给，而近来松政万万为闷，有难一齐新造，自今以后，旧退船比年例，加数划付于本府，使之随毁随补，年复年次次加造，以充十二只之数，添补木物，则从略磨炼，报本司，量宜取用之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰即见平安监司徐荣辅状启，则备陈关防形便，仍以为，龟城属植松镇塞垣城外北岸沿川向西而下，限以百馀步，续筑为甬道状，当中为门，以备重门之制，则塞垣为实用，而植松之路，可议于防守矣。筑城之役，不过五六十丁一月之功，不烦仰请，区划已有商量措处，而事系关防，不敢擅便，请令庙堂禀旨分付矣。植松形便，臣亦目见，而处龙龟交境之会，为敌路初程，而四山环匝成局中，有大川奔流西注。所谓塞垣城，不得跨水连筑，只是，临流中断，遵川以行，豁然无一秣所碍，论以关防，诚极疏虞。今若沿水筑甬道百步，以压贼锋乱流直来之势，又出一队崇墉，折旋抵北，弯抱内城，以作表里猗角之制，则虽不若截流联堞之为十分巩固，而大胜于洞开川口，一任无备之时。况不烦民力，不费公货，屹然为直路重关，诚为得计，依状请许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见咸镜监司曺允大状启，则枚举厚州佥使李烨牒呈，以为，本镇民人辈，升号割地，俱未得遂愿，举欲涣散，无意奠居。若以江界竹田岭之东，割属厚州，一依江界例，作为屯田，募民防守，则在江界少无所损，在厚州可得支保，请令庙堂禀旨，分付矣。日前以罗信洞划付厚州事，关问可否于关西道臣，姑未回启，而至于竹田以东移属之请，比罗信洞，不啻较大，而分割封疆，区划土地，事系大变通，广询于两道道臣烂商以处，实为慎重之道，关问于关西道帅臣，待其登闻，禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，顷因全罗右道暗行御史徐有望别单，古群山山北教场移设灵光事，关问该道矣。即见全罗监司李冕膺，右水使徐翼淳状启，则以为，灵光九水尾，外面骤看，似可为教习之场，而海门水口有三屿，公私船只，任不得出入港内，又有沙嶝，军卒视之，如就死地，古群山则坦然开局，数十战舰之排布操炼，无浅狭之可论，教场移设，不敢率尔论断，请令庙堂禀旨，分付矣。道帅臣广探物议，详审形止，有此论启，而一辞同然。且年前移舱于古群山者，盖以地势之胜于灵光故也。今不可更议移设，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，即见回还上使沈能建举条，则以为，今番诏书顺付，因礼部之议不一，颁诏十馀日，始为决定，如是之际，自有酬应之处，使任译辈，纹银二千七百两，办贷取用，令庙堂以为区处为辞矣。今番事势，自不得不与前有异，其所贷用，便是公用，依使臣所奏，自本道无论银与钱，从长区处之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，汉城判尹李集斗，所遭后初当见职，如是自引，固是处义之不可已者，在朝家体谅之道，宜令一伸，且词讼旷职，亦属可闷，今姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，朝臣新资后追荣者，如有生养家，而所后家无受赠处，则移赠于本生家，已成近例矣。公忠监司金蓍根，新授二品职，都摠管申大显，又为加资，俱当追荣，而所后家则俱无可赠云。依近例移赠其本生家之意，分付该曹，前水使任圣说，亦以二品，法当追荣，而情理与两臣无异云。许令一体移赠，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，鳌恩君回卺之日，有法乐食物特赐之恩命，故将欲进谢笺云矣。上曰，虽非如此之事，在前蒙恩赐之人，亦有进笺谢之例乎？思穆曰，前例多有之矣。载瓒曰，昨年光陵造泡寺，僧徒呈诉本司，备陈其难支之状，而所谓难支者有三弊。一则赐牌土地之见失也，一则移属内司之后，所纳蔬炭绳鞋，进排无路也，一则七大亨及春秋奉审时，杨州牧使往来，一年几近十次，而许多下属供馈策应之费，无以支排也。盖此三弊，俱为切矜，而至于土地，则一失之后，岁月已久，虽难一一推刷，令本邑考券详核，可以推给者，并即推给，内司所纳蔬炭绳鞋等物，在内司无甚为紧，在僧徒果难支堪，使之永蠲勿复侵捧，地方官既以亨官进去，官长则宜无所贻弊之端，但下属之讨食征索，其势必至，此则关饬本道，使之严加禁断，俾之各自赍粮，无得一毫侵及于寺僧。后若复为现发，则当该官长，先为严勘，下属从重科罪之意，自本道成完文以给，以为永久遵施之地，以此意行关分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉思穆曰，俄伏承中宫殿问安，而今日即药房日次也。臣等既已登筵，令医官入诊，详察证候为宜，故敢此仰达。上曰，无他证候，今不必入诊矣。思穆曰，产室厅排设后，中宫殿问安日次，前例或以三日，或以四日，今番则何以为之乎？上曰，以四日为之，可也。思穆曰，待令医官医女，有逐日问安之例矣。上曰，依例为之也。晩秀曰，产室厅规例，有借地法，谨书中宫殿姓氏矣。今番亦当谨书乎？上曰，依例为之也。晩秀曰，医官入直，以各厅一人为之乎？上曰，依所奏为之，可也。载瓒曰，今日将为都堂录，已出令矣。文衡有实病不入来，姑俟病差，为之似好，故敢此仰达矣。上曰，大臣就座，诸宰奏事，可也。晩秀曰，时御所内各司雨漏处及庆熙宫春奉审执頉处修改，例于今朔为之，而今年则待秋成举行，凡系修缮之役，一体姑停，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，臣忝带经筵，有可仰达者矣。目今悠悠万事，莫先于终始典学，方当圣学日新，午漏渐长，频接儒臣，益加缉熙之工，此政其时，而入春以来，连因玉堂之不备，每致经筵之久停，无故行公之玉堂，日事违傲，不为就直，臣窃为诸儒臣慨然也。或以新录在前为言，而虽新录完圈之后，旧录之毋敢无端撕捱，先朝饬教，臣亦承聆矣。况闻大臣所奏，文衡有病，堂录尚远，此时玉堂之许久阙直，尤极为闷，行公诸玉堂，并从重推考，令政院即为牌招，推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，知经筵所奏之语甚好，臣亦尝所耿耿者，前后陈奏，不翅屡矣。向请馆录举行之时，亦以非为乏人，而当次甚多为奏，见今旧录，殆近百员，今番新录，未知当为几许，而窃计合新旧，必逾百数十矣。世宗朝肇置集贤学士之后，未有如今日之多，虽曰于斯为盛，而名器则太䙝矣。讲筵不曾频开，玉堂徒事违召，则实为无用之官，若无紧用处则多出玉堂，将焉用我？臣家世为玉堂，故玉堂之番次相争，臣自生发未燥之时，已见之，盖以经筵启沃，职任不轻故也。英庙朝末年，尝有玉堂空番之时，至下严教，若曰八十犹且临讲，玉堂何故阙直，特命八玉堂并三倍道甲山投畀，至今传为故事，先臣亦以伊时玉堂，同蒙恩谴矣。今之玉堂，每多无端撕捱，多日空番者无他，自上任他故也。夫玉堂径出之法，有亲病有情势，然后始乃为之。今也辄称身病而径出，此三四十年来所未见之事也。殿下未克勤孜开讲，故玉堂之空番，未有饬教，未有饬教，故玉署之臣，无难径出如此矣。玉署之称所以侈其名也，岂徒然哉？新玉堂出，则满朝皆耸动瞻聆，自上亦必益勤讲讨，其责任之重，资益之多，固如此，倘殿下日三开讲，以为非讲学则无以进德，而治国安民，常慥慥于斯，则玉堂之臣，虽欲自暇自逸，岂敢乃尔？三春和煦，舒长如年，而殿下之开讲果几日，所讲果几篇耶？虽闾巷匹庶，工夫若间断，则不进而退，渐次荒芜，而况帝王法天纯亦之工，岂容须臾间断乎？近日法筵之讲，不知为几番停止，圣学虽极高明，工天既不接续，则未能日就月将，将何以臻昭旷之域乎？此似陈谈，而治国治民之道，专在于这个讲学上，故讲筵之频停，臣实闷切矣。殿下燕居大内之时，虽手不释卷，犹不若临筵开讲，盖日亲贤士大夫，与之讲论经传之义，扬确古今之事，则必能熏陶德性，裨益谟猷，而中外咸仰圣学之勤孜，必曰吾国其庶几，而列圣朝家传心法，亦如此矣。日三临筵，虽或为难每日一讲，亦甚为好，玉堂之懈怠，其本由于殿下之不频开讲，此非独责下之事，惟殿下日开讲筵，而申饬玉堂，毋敢如前，是臣区区之望也。上曰，玉堂径出，虽未善，而由予不能勤讲，诚如所奏，当益加留念，而申饬玉堂矣。文淳曰，全州癸亥条结钱二千馀两，尚在未捧中，此是伊时判官林性运之私用不纳者，而向于丙寅，以此事至被勘律矣。身为守令，取用结钱，不但事未前有，既经勘处之后，一向延拖，无意备纳者，揆以国纲，尤万万寒心。监色偸弄，犹施当律，况邑倅之躬亲犯科乎？此而不重勘，则法无所施，后弊难言。前判官林性运，令该府拿问严处，未纳之钱，分付刑曹，捉囚其家僮，刻期征捧，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仑寿曰，景慕宫乐章，字多而不叶于律，是以往在己亥年腊亨时，自前所奏之乐章减之，而叶以他乐章，盖其时，只欲乐之叶于节奏故也。乐章则有后日亲撰之下教，而因未遑矣，所可闷者，初献乐章，重大果何如也？而亚献乐章，一句升用之故，初献礼乐章，便属阙文，极为未安，亲撰或文任代撰间，不可不厘正，故敢此仰达矣。上曰，何以则为好也？仑寿曰，乐章例以四字二句，为十六字，故不迟不速，允谐于音律，或句多字多，则自然舒迟而不叶于乐。若令文衡新为撰进则似好矣。上曰，令文衡一通撰进，可也。鲁敬曰，今日宾对，两司诸台无一人进参，事甚未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉王大妃殿进御加味芎夏汤前方中，加天花粉一钱，竹沥三匙，姜汁半匙，五贴制入事。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。
4月26日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨金鲁敬〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈病〉。同副承旨金相休〈坐直〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈病〉。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○金鲁敬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信，传曰，知道。
○金会渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金鲁毅启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，杨州牧使闵命爀下直，长方一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○以执义朴孝成，掌令权烒、朴宗琦，献纳韩耆裕牌不进罢职传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义朴孝成，掌令权烒、朴宗琦牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以咸镜监司曺允大状启明川府人物渰死事，传于李存秀曰，十六人名之一时渰死，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤，如有生前身还布，并为荡减事，庙堂区划分付。
○金鲁敬，以都摠府言启曰，副摠管吴载光，以摠戎中军，本营诸将官射会监试事，训炼院书仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以禁卫营言启曰，来五月当七番中部中司属京畿四百十三名及江原道一百名，合四哨军兵，逢点实数五百十三名，已为点阅整齐，来五月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军于放送之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以御营厅言启曰，本厅来五月六月两朔应立中部后司属公忠右道四哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。五月初一日，与旧番右司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以禁卫营言启曰，来七月当七番中部右司属江原道四哨军兵，来六月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监司处，预为知委，何如？传曰，允。
○金鲁敬，以御营厅言启曰，本厅来七月八月两朔应立右部前司属公忠右道四哨军兵，六月二十五日，京中逢点，七月初一日，与中部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬，以摠戎厅言启曰，北汉禁卫营字内城堞颓圮处，自该营今月二十七日，择日始役，改筑之意，敢启。传曰，知道。
○庆尚监司郑晩锡疏曰，伏以，臣之移叨藩任，既无冒没承当之势，披沥肝血，惟处分是俟，不翅如衣湿而求脱，执热而思濯矣。及承圣批，未家准许，臣诚一倍闷塞，只叹其诚意浅薄，辞语拙涩，而未有以孚格天心也。噫，臣虽愚鲁，亦具彝性，岂不知铭骨之恩，生死以报，鞠躬之义，夷险不择，而必欲守循墙之戒者，实有所万万不获已也。盖其人器之不称，廉隅之难坏，前已毕陈无蕴，而今臣所担夯，殆有甚于僬侥之强千匀，驽骀之骋九折，如或不自揆量，惟事趋走，以致大小远近之狼狈，使彼七十州生灵，如陷水火，莫之拯救，则是欲酬恩而反归于辜恩，欲尽义而终至于蔑义，臣之罪，于是乎万殒难赎矣。与其强所不能，陷此罔测之科，无宁早被违慢之诛，而使民生不瘨，国事无偾也。人或谓膺于湖而辞于峤，于义甚不可，则此亦有不然者，地有大小之不同，治有难易之悬殊，其小而易者，尚且冗不见治，况其大且难者乎？因其已试，验其方来，亦可以未占有孚也。抑又有私情之切闷者，臣家本单寒，性又迂拙，腴膴纷华之地，曾所避之若浼，而今若冒据雄藩，滥享厚禄，恬然若固有，则鬼怒而人猜，福过而灾生，负乘之寇，必将不旋踵而致矣，岂不甚悚懔哉？况臣狗马之齿向衰，蒲柳之质先萎，水土作祟，痰湿成癖，胸膈痞塞，荣卫澌铄，视既眯而神常眩，处事则朝夕遗忘，接簿则首尾颠错，以若昏愦之状，虽在闲局，犹难堪承，况可责之以剸烦理剧乎？臣于恩除之下，斋心而思，衡虑而讲，亦已屡经夜昼，而终未得一分可强之义，玆敢不避烦渎，更陈至恳。伏乞天地父母，察臣所言之非出饰让，谅臣所叨之决难冒膺，特与镌改，以幸公私焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。庙剡谓卿治绩，已著于湖也，何难于峤，再疏又至乎？卿其勿辞，即往岭南，钦哉钦哉。
○己巳四月二十六日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官金履度持《论语》第六卷，同知事权常慎持《论语》第六卷，参赞官金会渊持《论语》第六卷，侍讲官李永老持《论语》第六卷，检讨官郑鲁荣持《论语》第六卷，假注书安尚默持《论语》第六卷，记事官申在植持《论语》第六卷，朴绮寿持《论语》第六卷，宗臣西春君烨，武臣行副护军李熙燮，以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫，命奏新受音。永老读自孔子曰禄之去公室，止乐宴乐损矣。上命奏释义，永老解释以奏。上读新受音一遍讫，命陈文义。永老曰，益者三友，损者三友，圣门训人，以友道言，而亦为人君取人之要道。盖人君之于师傅辅弼，亦有友道焉。直谅多闻者，心所敬惮，故易以疏远，便辟柔侫者，心所狎悦，故易以亲近，若进用贤良方正之士，则是有益友之道焉，进用阿谀巧侫之臣，则是有损友之道焉。孟子曰，友之云乎？君子亦不可无友道，伏愿圣明，深留意于取益去损之道焉。上曰，所奏好矣，当bb留b念矣。下番陈之。鲁荣曰，上番所奏友道之语甚好矣。大抵友也者，友德而辅仁，注亦言自天子以至于庶人，未有不须友而成者，匹庶之须友辅仁，犹属一身成就之事，至于人君，则国家之治乱安危系焉。帝王之取友，尤不可不审也明矣。自古孰不知直谅之可贵，柔侫之可恶？而每患贤邪之难辨。孔子曰，远侫人，又曰，巧言令色鲜矣仁。圣人之于巧侫，尤用力辨别而斥远之者，诚以如朱紫苗莠之相混也。常人之情，直谅易疏，柔侫易亲者，无他焉，人欲常胜而天理常负也。人君苟于天理人欲上，克尽存遏之工，则其于辨别直谅柔侫，何难之有？《书》曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，此亦言有直侫之别，而其所以辨之，惟在乎求之道与非道而已。伏愿深留意焉。上曰，所奏甚好，当留念矣。同知事陈之。常慎曰，上下番皆以三友损益，反复为奏，俱甚好矣。大抵三益之中，友直为难，谅者，诚信底人也，多闻者，识明底人也。相与其诚信，相资其明识，则此等人，友之为易，而直者，责善而无所回互，规过而多所违拂，恒人之情，率多受善不足，闻过未喜，则未有不厌恶其直者也。此所以友直为艰也。三损之中，不友便辟为难，善柔者近于谄，便妄者伤于巧，俱著于声音笑貌，端人正士之所恶也。若便辟者，则习于威仪，矜持修饰，有端正之容，无柔侫之态，虽贤人君子，或不免认为善人，而乐与之友，此所谓不友便辟为难者也。匹庶取友之道犹如此，而况帝王之取人乎？容谠直违拂之言，察便辟假饰之貌，则贤邪不眩，德修而治成矣。伏愿圣明，于此留神焉。上曰，以三益三损之难易，较论为奏甚好，当留念矣。特进官陈之。履度曰，匹庶之友道，责善是已。帝王则居君师之位，极尊极严，其谁敢与君友也？然而责善之义则存焉。故人臣陈善责难，直言极谏，此实友道也。人君纳谏受善，然后可以进德致治，虽以尧、舜之圣，若无都兪吁咈，庶绩何以咸熙乎？故人君无独运之理，必资臣工之辅佐，若无启沃资益之工，君德无以成就矣。上章言禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣。极道鲁国之衰乱，而此章益友损友之训，所以著鲁国之不能用直谅多闻之士，以底衰乱也。国家之治乱兴衰，顾不在于友益友损耶？大底直与谅易知，而多闻则难辨，直者，謇谔谠直，进逆耳之言者也，谅者，发言做事，诚实无假饰者也。至若多闻，则抑有君子小人之分，多识前言往行，进学益智，真知实践者，君子也，掇拾昌言嘉谟，反之身而无实措之事而无当者小人也，此不可不辨。下章又以损益三乐为言，三损是所当深戒处，骄与逸，孰非可戒者，而宴乐为最，宴乐则淫溺而狎小人，亲狎小人，则危亡之祸，迫在呼吸，此尤不可不痛戒者也。圣人垂训，莫非治法之要，千载之下，如承耳提而面命，惟圣明勿以方册看，万几之暇，对越圣贤，服膺而体行，则唐虞熙绩之化，可复见于今日，是臣区区之望也。上曰，所奏尽好，当体念矣。参赞官陈之。会渊曰，诸臣尽奏，别无他意，而诸说皆以益友损友为奏，而此非但友道为然，观人知人，亦不外此。观其直谅多闻，则即是益于我者，如此人当亲近之，观其便辟善柔便侫，则即是损于我者，这般人当疏远之，闾巷匹庶犹然。况人君任使臣工，尤不可不知其为益而亲近之，辨其为损而斥远之也。伏愿圣明，于此章，如是留神，则庶有助于则哲之明矣。上曰，所陈甚好，当留念矣。诸臣皆以损友益友之义为奏，而特进官，同知事，以难辨君子小人为言，多闻之中，难辨其小人，便辟之类，易认为贤人，诚如所奏，其辨别之道尤难，何以则可明知耶？永老曰，直者，逆耳之言也，虚受为难，譬若瞑眩之药，苦口难服，三益之中，友直果为难矣。善柔便侫者，言语事为之际，犹可执迹，而若便辟者，修饰其外，故易于见欺，远侫之道，尤当深察于便辟也。鲁荣曰，多闻之中，难辨君子小人，诚如下教。君子小人，虽皆多识前言往行，而君子则知识日广，而行践其知，小人则资其多识，而有文过遂非之弊，详察之则可以辨矣。上曰，俄所下询，即辨别淑慝之道也。履度曰，自上观之，贤否邪正，亦不难辨，听其言，媚悦逊谀则是侫也，忠谠逆耳则是直也。辨之如斯，而亦惟在所尚之如何。崇尚谠言则君子进而小人退，阿谀謟侫，不期斥而自斥矣。会渊曰，逆耳之言，容受嘉纳则正直之士，日近而日亲，此专在乎上矣。多闻之中，贤邪果难猝辨。然均为多闻之人，而直且谅焉则是君子也，柔且侫焉则是小人也。以是辨别，则亦为不难矣。常慎曰，便辟者，善于外饰而欺人，虽若难辨，然而察其直与不直，则辨别反易矣。履度曰，俄所奏崇尚之说，导率二字是已。虽以匹庶观之，所尚在于博奕，则博奕者咸聚焉，所尚在于酒色，则酒色者咸聚焉，所尚在于文章，则论文章者咸聚焉，所尚在于山水，则谈山水者咸聚焉。以至驱骋弋猎土木货利，莫不皆然，不期至而自至，盖同气相求，同声相应也。人君之所尚，在于直言，则直言日闻，而不直者自愧之不暇，君上之导率，如风行草偃，无不靡然从之，不特辨别而已，必有感化之妙矣。会渊曰，便辟，谓但习于威仪者也。君子之威仪，与彼外饬之类，虽似难辨，而第就其行事言语，察其直谅与不直谅，则斯可知矣。伏望于容直之方，益懋圣念，而多闻便辟之中，如是鉴察，以为知人用人，进退黜陟之权衡焉。常慎曰，便辟者，专务外饬，而实无好善之心，故不乐道人之善，暗嘲而潜毁之，盖病根着在本原上故也。《书》曰，知人则哲，以日月之明，察其心迹之间，则宁有不知之理乎？上曰，政逮于大夫四世矣。故三桓之子孙微矣。苟政逮于大夫，则非但三桓之子孙为微，虽他人亦然，何必以三桓为言也。会渊曰，孔子为此言之时，三桓之子孙已微矣，似必以目前时世言之耳。上章云礼乐征伐自大夫出，五世希不失矣，此承上章，言三桓之子孙，三四世衰微而渐失也。上文乃是泛论，而此章直指事实，故惟举三桓子孙为言矣。鲁荣曰，是时阳虎囚季氏而专政，孔子之言，有为而发矣。上命掩卷，命经筵诸臣先退，履度等退出。上命书传教曰，奉朝贺家，遣史官存问以来。仍命退，承史以次退出。
4月27日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨李存秀〈坐直〉。右承旨金会渊〈缘故出〉。左副承旨金鲁敬〈病〉。右副承旨朴宗薰〈病〉。同副承旨金相休〈坐直〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈病〉。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○金会渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金会渊启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○金相休启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金会渊启曰，汉城判尹朴仑寿，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○金会渊启曰，今二十九日，骊阳府院君、海丰府夫人、恩城府夫人，丰昌府夫人祠宇，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。
○以执义朴孝成，掌令权烒、朴宗琦，献纳韩耆裕牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义朴孝成，掌令权烒、朴宗琦牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金会渊启曰，今此端午帖制述人中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○金相休，以都摠府言启曰，副摠管李儒庆，以汉城府左尹，本府坐起，昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以训炼都监言启曰，今日弘化门入直军兵食代早晩，不遵常式，所持器械，亦为执頉于摘奸之时，阙门入直，何等严重，而身为将领，蒙不检饬者，万万骇然。入直哨官闵行源，决棍汰去之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以御营厅言启曰，本厅骑士将兪汉宗，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○刑曹启目粘连，因咸镜监司曺允大放未放修启册子，本曹所管定配罪人，放秩未放秩，并依启闻施行，禀秩庆源韩匡一，吉州李宗汉，明川崔幸东，北青朴师范，安边金起宗，洪原高景大，端川金弘哲，高原李宅敏，利原洪羲龙，北青金春彬，文川金佐赫，吉州张云浩，三水孙鸣楚，永兴李东春等，罪名不轻，他道发配未至配所秩，珍山奴圣喆，黄涧金得铉，尚州刘宗国，等罪又深重，并仍配，禀秩中安边李锡华，已为物故，徒流案頉下之意，分付，何如？启，依允。又启目，因全罗监司李冕膺放未放修启册子，本曹所关定配罪人，放秩仍秩，并启闻施行，禀秩，井邑奴马岩，所坐不轻，仍配，仍秩，中谷城朴景希，前因限满启本，已为蒙放，高山金万石，配限已满，放送，末至配所秩，丹阳僧展翎，长连朴文铎，定平金乐五等，罪名深重，并仍配之意，分付，何如？启依允。又启目，因江原监司郑尚愚放未放修启册子，本曹所关定配罪人，放秩未放秩，并依启闻施行禀秩，铁原姜浔，到配属耳，置之，仍秩未放秩，江陵陈益大，配限已满，安峡朴在宽，同罪之安敬孙，已蒙特宥，宜被一视之恩，平昌奴得仁，伪造奴券，既已绽露，则徒配冤枉，并放送之意，分付，何如？启依允。又启目，因公忠监司郑晩锡放未放修启册子，本曹所关定配罪人放秩末放秩，并依启闻施行，禀秩文义金圣翼延丰李秀种，定山郑后文，文义奴龙辰，永春金锡泰等，罪俱不轻，并仍配，末放秩中堤川婢得爱，伪造婢券，既已绽露，徒配冤枉，放送之意，分付，何如？启依允。又启目，因京畿监司金在昌放未放修启册子，仍秩，依启闻施行，未至配所秩长水奴完亿，善山李象铉等，并仍配之意，分付，何如？启依允。又启目，因黄海监司李羲甲放未放修启册子，本曹所管定配罪人，放秩末放秩，并依启闻施行，禀秩长渊柳弘信，谷山赵己三、金俊大，金化郑履硕，未至配所秩李光一，盈德车亨道，平海李益恒，所坐不轻，并仍配之意，分付，何如？启依允。又启目，仍平安监司徐荣辅放未放修启册子，本曹所管定配罪人，放秩仍秩，并依启闻施行，本道发配未至配所秩潭阳尹殷福，求礼李珏，金化刘商翼，山清韩重彦，绫州金文轼，义城金允晶等，罪名稍重，并仍配之意，分付，何如？启依允。
○己巳四月二十七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李晩秀持《论语》第六卷，特进官洪义浩持《论语》第六卷，参赞官李存秀持《论语》第六卷，侍读官洪冕燮持《论语》第六卷，检讨官郑鲁荣持《论语》等六卷，假注书安尚默持《论语》第六卷，记事官申在植持《论语》第六卷，朴绮寿持《论语》第六卷，宗臣西春君烨，武臣行护军郑观采，以次进伏讫。上开卷读前受音一遍，命奏新受音。冕燮读自孔子曰，侍于君子，止侮圣人之言，仍解释以奏。上读新受音一遍，命陈文义。冕燮曰，君子有三畏章，言所畏者三而其首领，即天命也。命非谆谆然命之命也，人生所赋之理是已。夫人之所赋于天之理，即《中庸》所谓天命之性也。《书》所云惟皇降衷也，性固在我底物，则何畏之有？而若一念放肆，则便失其所赋之理，故戒慎恐惧，恒存严惮之意，此所谓畏天命也。然而此非别般事，只就日用事为上一循天理而已。不然则为小人之不畏者矣。其循理与不循理，只在这个一心上，而分于俄顷之间者也。畏大人则犹言事其大夫之贤者，畏圣言即服膺方册之训也。若能畏天命，则畏大人畏圣言，便包在其中，此训本为学者说。然而岂独韦布之所当勉？人君典学进德之方，尤在于此。伏愿圣明留念焉。上曰，所奏甚好矣。命下番陈之。鲁荥曰，上番亦以畏天命仰奏，而大抵修身诚己之要，敬畏二字而已。《易》曰，终日乾乾夕惕若，《中庸》曰，戒慎恐惧，《诗》曰，如临深渊，如履薄冰，皆言敬畏也。人君处至尊之位，若无所畏惮，而民碞之可畏，殆若朽索之御六马，而况上天之命乎？臣僚晋接之时，机务酬应之际，身心必收敛，意虑必审慎，固多敬畏，而每于燕闲独处之时，庄敬之心，不能胜安肆之志。是以古之哲辟，左右有几杖之铭，朝夕有�gg暬g御之箴，圣训虽以三者言，而外此亦何事之不畏哉？日用事为，莫不循理，以至服食器用之微，亦无不然，则自无过失，而为修身诚己矣。伏愿圣明留念焉。上曰，所奏切实，当留念矣。命知事陈之。晩秀曰，此三章，皆以在下君子而言，而亦人君所当体念之事也。就其中三戒章尤好，以一身言则自少至壮至衰，举一生而通论，以其事言，则志气血气之异，人心道心之别，亦皆言之。夫圣凡，分于志气血气之相胜，而好色好斗贪得三者，各随其人性偏处而为病，以此三者，常常警戒于心，志气为主，而不为血气所役，则年弥高而德弥卲，可至于圣贤地位，圣人之训，言虽简而所包者广，推此则人君之所可戒者，非独此也。一国之事，惟意所欲，意之所向，人无不从，大而用舍赏罚，细而衣服饮食，事事件件，何莫非警戒处也？程子曰，克已须从性偏难克处克将去，制欲之要，莫如此一语，苟从性偏处，克去私欲，则自无三者之病矣。玉堂以敬畏仰奏，敬畏者，戒慎恐惧斋庄整肃之谓也。殿下临御以后，好贤乐善之心，蔼然于政令施措之间，臣邻之所共钦仰，而臣窃伏覵宽裕温柔之德常多，发强斋庄之德常少。是以于奋发振厉边，有所不足，御极十年，治化未克徯志，傥圣心自念其不足处，恒加警戒，则太平万岁，不难致矣。是臣区区之望也。上曰，须从性偏处克将去，是克己工夫也。克己工夫固未易，何以则知其偏处而克之耶？晩秀曰，孝庙尝以七情之中，惟怒最难去为教，而殿下则不当以怒为戒，宽柔不免太过，恐当于发强刚毅边，深留圣念也。上曰，特进官陈之。义浩曰，今日所讲，并前受音为五章，非独为学者事，人君尤当服膺警省处，五章之内，虽有终始浅深之殊，而要皆为吃紧工夫。第一章言友道，而人君亦有友道。古语曰，友臣，友也者，友其德也，必取直谅多闻之士，置诸左右，以辅其德，则熏陶资益，必臻于缉熙光明之域，而君子日亲，小人日远，进退用舍，亦得其宜矣。第二章言所好，而匹庶之所乐，犹有损有益，若人君之所乐则一国之治乱兴衰系焉。真个乐礼乐，则一国兴于礼而治若乐宴乐，则荒淫无度，而国以之乱乐道善乐多贤乐骄乐乐逸游，亦莫不然，所乐固不可不慎矣。第三章言言语之节，而匹庶犹当时然后言。况人君之慎辞令乎，王言如纶如綍，为天下则，发号施令，百官承式，亦不可以不谨矣。第四章戒色戒斗戒得，尤是可戒之大者，常于燕闲之时，清心寡欲，以养其志气，志气为之主，而血气听命焉，则自无此三者之病矣。第五章所言三畏，亦莫非切要之事，人君处崇高之位，却似无所畏者，而天命去就，在于人心之向背，其畏尤有大于匹庶之所畏，若一念兢兢，奉天不违，则事事自然循理而治效著。伏愿圣明，于此五章，俱加体念焉。上曰，敷衍为奏甚好矣。命参赞官陈之。存秀曰，三愆之义，知事特进官，皆以君德上为说，诚好矣。此所云君子，即有德位者也。侍坐于有德位之长者，犹且察言观色，而乃敢发言。矧乎臣僚之于君前乎？方其在外也，多有所陈之言，及登咫尺前席，十不能言一，唐太宗英气过人，群下严畏，不能尽言，魏徵请假以辞色，人君苟欲来谏，当和其颜色，导之使言，既闻之后，翕受敷施，从之如流，则上下之情志，可以交孚，苟或外虽假以辞色，内无翕受之实，则便是𫍙𫍙之色，拒人于千里也。此虽非本章之旨，而如是反隅而体念，实好矣。次章之三戒，其要以志气血气而言，圣凡之所同者血气也，所异者志气也。君子志气胜血气，故无此三病，众人则反是矣。君子志气之能胜血气者，以有立志养气之工也。孔子曰，吾十有五而志于学，孟子曰，我善养吾浩然之气。盖养气者，养其气而配义与道也。立志者，以圣贤为准，如射之志于鹄也。能如是则何患乎血气之用事乎？亦愿圣念，恒勉于立志养气之工焉。末章三畏，则通上下言，而在人君，尤当惕念处。夫在下之人处卑而势乏，犹多畏惧，至于人君处崇高之位，临亿兆之上，苟欲肆志，何惮而何畏？惟其可畏者天命，而所谓天命者，即天命之谓性也，性即理也。外而发号施令，内而燕闲幽独，大而刑政用舍，小而动静云为，或一事不合于理，一念不循于理，便是不畏天命也。三畏孰非可畏者？而畏天命，尤为人君之第一义谛。惟圣明益加留神，是臣区区之望也。上曰，所陈甚好矣。以三戒言之，戒得尤难于戒色戒斗，如何做工，可无在得之失耶？冕燮曰，章下注亦言之，而朱子曰，圣人之血气有时而衰，志气无时而衰，志气无衰，则自无贪得之失矣。先儒有以为，色非独女色，如奇丽玩好之物，亦色也。斗非特攻斗，如气胜而欲凌驾人，亦斗也。得非但贪财，如欲得荣名，亦得也。以此意兼看，似好矣。如欲无此病，则立志坚固，实为要法矣。鲁荣曰，老则自然有志气衰颓之患，圣人之七十不逾矩，早志于学而然也，志学坚固，则自无贪得之病矣。上曰，小人未必尽侮圣，而此章言小人处，必拈出侮圣之事何也？冕燮曰，小人一言一事，必与君子相反，故于圣人法言，必侮弄之也。存秀曰，不特一言一事，《中庸》所谓小人之无忌惮，即是侮圣也。上曰，小人无忌惮之事多矣，而何为必拈侮圣之事也？晩秀曰，此章以君子小人对说，而君子尊畏圣人，而小人则反是矣。上曰，君子小人之所畏所不畏者，此三者外无有耶？冕燮曰，所畏所不畏者，不止于此，而此特各其大者也。上曰，有可言者则当尽说，谓当见颜色而为之何也？晩秀曰，未当可言之时而言之则言不入，故当察其颜色而发也。鲁荣曰，此亦时措之义也。晩秀曰，臣因此文义，有所仰达者矣。每于经筵，上下酬酢，随其章句旨义，敷衍为说，诚甚好矣。而若不体贴身心上，则徒为一场间说话，朱子尝云，讲论诚正治平，而不能实心做去，则却是将诚意正心，吟咏一饷，将治国平天下，吟咏一饷，此不可不警省处也。臣文学空疏，言辞拙讷，讲讨敷奏之际，虽不能有一分裨益于圣德者，而区区愿忠之心，惟望典学终始，实下工夫，俄伏承性偏处如何，克治之下教，实不胜钦仰万万，而窃有所仰质者，殿下试自思之，睿性所偏，果在何处？若为下教，则臣等当思仰勉之方，而殿下亦宜随偏用工，终至于不偏不倚之盛矣。仰质极涉悚惶，而古人亦多仰质者，故敢此仰达矣。上曰，未曾仔细思量，未知何者果偏，而七情之中，怒则予本不足，于喜边似或过矣。晩秀曰，人情当喜易过，喜果好底事，而若过则归于宽柔边矣。此后则必于不足处加勉，区区所望者矣。上曰，少时虽能戒色，及其壮且老也。犹不免好斗贪得者有之耶？冕燮曰，志气坚固，则无此患矣。上曰，虽能做得一件事，亦不可恃，而忽于二戒也。鲁荣曰，曾子临殁犹易箦，圣贤固未尝到老而忽之也。上曰，玉堂所奏，似专以在得言。义浩曰，三者皆然，色与斗得，分言于少壮及老者，特以其时所甚者言耳。上曰，少时无戒得之人乎？晩秀曰，老则尤于贪得上有欲故也。虽年少者，亦岂无在得之戒乎？上曰，圣人则固无三戒，亚圣以下则有此戒乎？鲁荣曰，虽圣人，不得不戒也。上曰，非谓亚圣以下无事乎戒也。冕燮曰，克己复礼则私欲净尽，虽下圣人一等，亦岂有犯戒之虑乎？晩秀曰，殿下初开讲时，诸大臣皆登筵，讲《小学》书题，命大臣仰质，大臣仰质以君亦有友，其时以臣下为友下教，登筵诸臣，莫不钦仰。至今庄诵，臣邻固有友道，若于大内燕居之时，只接宦官宫妾，必无所开发，虽非开讲，若频接臣邻，则不言之中，必有所裨益。近来诸臣之晋接太稀，殊非亲友之道，虽承旨入侍，频频许接，政事得失，民生疾苦，商确讲究，则必大有助，伏愿圣明深加体察焉。上曰，所奏甚好。晋接之稀阔，非不知日气颇热，故未免如此，此后当加勉矣。上命掩卷。晩秀等曰，天时渐热，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，臣于先朝丙辰别试殿试时，待罪承宣，因举子与试官相避陈试事，伏承下询。以此后则只于亲临科，命官，主文相避，以此为式之意，陈达蒙允。盖亲临之科，命官，主文应避则许以陈试，外此则无碍赴举也。自其后，庭别殿试亲临时，依此遵行，而至于增广文科会试，则例以单所设行，故与试官应避者，既不得分所，且非亲临之科，故不许陈试，间有坐停者云，试官相避，既载法典，则陈试一款，恐无彼此，而迄未有定制，不但该儒之抑郁，考之故事，亦有可据之例。臣意则增广文科会试时，试官相避之法，依法施行，庭别殿试命官设行之时，则亦依亲临殿试例定式，恐合事宜，而事系科制，令该曹禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退，诸臣以次退出。
4月28日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨李存秀〈坐〉。右承旨金会渊〈病〉。左副承旨金鲁敬〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金相休〈坐直〉。注书李鲁集〈仕直〉李光文〈病〉。假注书安尚默〈仕〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○金鲁敬启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金相休启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，右副承旨朴宗薰今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，左副承旨金鲁敬，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，右承旨金会渊今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金相休曰，都承旨牌招。
○传于金相休曰，明曰鳌恩君进笺当亲受，处所以便殿为之。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义朴孝成，掌令权烒、朴宗琦牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义朴孝成，掌令权烒、朴宗琦，献纳韩耆裕牌不进罢职传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○以右承旨金会渊牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○以兼都承旨沈象奎牌不进推考传旨，传于金相休曰，更为牌招。
○金鲁敬启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人林性运，当为捧供，而判义禁南公辙有身病，同义禁李儒庆、洪奭周呈辞，只有同义禁赵弘镇一员，不得备员开坐云。判义禁南公辙，同义禁李儒庆、洪奭周，并即牌招，何如？传曰，允。
○金鲁敬启曰，判义禁南公辙，同义禁李儒庆、洪奭周牌不进推考传旨，今方捧入。而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，并更为牌招，何如？传曰，次堂并牌招举行。
○金鲁敬启曰，同义禁李儒庆、洪奭周再牌不进推考传旨，今方捧入。而开坐命下之后，连违召命，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金相休启曰，端午帖制述人，既已抄启矣。大提学南公辙，待开门牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。
○金相休，以弘文馆言启曰，校理金熙华由限已过，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理金熙华牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○禁府启目，全州前判官林性运原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○金相休，以吏曹言启曰，新除授本曹正郞李朝铉呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日内万无起动供职之望云。身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以摠戎厅言启曰，北汉训炼都监字内、御营厅字内城堞颓圮处，自各该营今月二十九日择日，始役改筑之意，敢启。传曰，知道。
○兼都承旨沈象奎疏曰，伏以，臣曏蒙陞擢，名实俱阙，义不敢冒，心有甚愧，倾输恳诚，仰蕲寝罢，及承圣旨，未赐开允，臣夙夜忧迫，不知所图，岂辞语謇拙，不能著白？将诚信未昭，无以感发，俛仰惶惑，若怀冰炭。夫标举名字，载之剡牍，大臣躬奏，圣上面兪，此古所谓延登显庸，甚盛典而至荣遭也。况此不时晋拔，盖为朝著苟艰，又如正卿峻秩，本欲德举才选，则伊日揆奏殊简，未免无名，窃谓朝著苟艰，古亦官不必备，不过一时之患，而若选举无名，徒以充位，则名位轻䙝，必咎有其咎矣。臣恐进趋之士，将或自忘其材，无可称而苟望侥滥，引荐之地，将或莫恤乎举，无所名而易致疏误，此亦朝廷所宜慎惜周虑，不当遂已成之命，而难于追改也。且臣每见诸臣辞让官职者，皆义所当得，而特以礼辞让，朝廷固宜必使受之而不听，如臣陈列，直以名无所据，义难可受，非敢以为让也，则何必坚拒区区，使朝廷为苟举，而臣为苟得者乎？圣批既令勿辞召命，今又屡勤，而臣犹迷不变动，又犯渎扰方命之诛，罪无可赦，朝命至尊，微臣至卑，升擢至荣，诛罪至辱。今臣以卑违尊，辞荣就辱，原其本心，岂有他哉？诚不敢以不肖之身，重冒无名之宠，以累国家事体也。弊袴必待有功，兼金亦辞无名，此上下之谊也，而无名之当辞，为下尤谨。伏望圣慈，特赐照察，依臣前奏，追还新恩，听遂微心，使之自安天地之德，无以过此。臣不胜惶陨恳切之至云云。答曰，省疏具悉。名实云云。卿言诚然。然此不过大臣提奏之时，仓卒未及照检也，如卿之文学才猷，已悉著于内外践历者，岂可曰陞擢之无名与实乎？卿其勿辞，即为入来肃命。
○传于金相休曰，都承旨批下，即为牌招。
○己巳四月二十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金羲淳持《论语》第六卷，特进官李儒庆持《论语》第六卷，参赞官金相休持《论语》第六卷，侍读官洪冕燮持《论语》第六卷，检讨官郑鲁荣持《论语》第六卷，记事官李鲁集持《论语》第六卷，记事官申在植持《论语》第六卷，记事官朴绮寿持《论语》第六卷，武臣同知中枢府事任圣说，以次进伏bb讫b。上开卷读前受音一遍讫，上命读新受音。冕燮读自孔子曰，生而知之，止吾闻其语矣，仍解释章句以奏。上读新受音一遍讫，命陈文义。冕燮曰，九思章诸条，各言言动，而首之以视思明听思聪，朱子释之曰，视无所蔽，则明无不见，听无所壅，则聪无不闻。大抵九思中尤为要切者，视听是已。或虑视为恶色所蔽，听为奸言所欺，故朱子发挥之，非但学者之工如是，在人君尤所当念。视听或有所壅蔽，则是非不辨，应接糊涂，天地万物之理，治乱兴衰之故，无由以明之矣。群下邪正，政教得失，四方疾苦，守令臧否，无得以察之矣。人主之视听所系如此，一失其常道，则发于政而害于事者，宁有极哉？故虞舜初元之政，以明四目达四聪为先，明四方之目，而为一人之视，达四方之听，而为一人之聪，亮天凝绩之功，职由于此，故臣窃以为，九思之中，视听尤为要道，而伏愿圣明垂思焉。上曰，所陈诚为切实，当留念矣。命下番陈之。鲁荣曰，九思各专其一，躬行心得，则何莫非要道，而翕受资益之功，尤在于疑思问一条，盖博学审问，不可偏废，而学问之工，问难为要矣。以人主言之，虽是上圣之资，智周万物，而义理无穷，接应多端，至如人物之淑慝，朝廷之得失，闾巷之利瘼，百千件事，必待问而知之，而问难之道，亦自不一，明君哲辟，三昼厦毡，频接臣邻，或讨论治谟，或讲明义理，由是而疑晦融释，见识明透，而不能如是，则一切反是，君子日远，小人日亲，甚至于壅蔽聪明，从古治乱之本，专由于此。故先儒曰，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，此诚人君所当体念处也。上曰，所陈甚好矣。命知事陈之。羲淳曰，上下番皆以九思仰陈，而以生知学知困学言之，则学知，下圣人一等，而困学又其次也。圣人不思而得，不勉而中，即生知之姿也。下此一等，则必待学问之工，上达须从下学上做去而学问之道非他也，九思之思字，即其要诀。故曰学而不思则罔，思而不学则殆，不思不勉，固圣人之事，而在学者则用工专在于思字上矣。书不云乎？罔念作狂，克念作圣，况乎人主亲摠万机，尤当致谨于思辨之工矣。窃伏覵圣质，虽挺上智，而至于典学之工，则当从切实处着力，玉堂所奏视思明听思聪，诚好矣。政令注措，无非明察处而至若经传，是学问之指南，思辨，即为学之肯䋜，验诸身心，而万理昭著，发诸事为，而百度皆贞者，非思辨之功而何以哉？伏愿殿下，于此勉勉焉。上曰，所奏切实甚好矣。命特进官陈之。儒庆曰，上下番及知事既已仰陈，小臣别无可达之辞矣。命参赞官陈之。相休曰，上番以视明听聪仰奏，下番以疑思问仰奏，知事以思之一字仰奏，而至若见善如不及，见不善如探汤之义，尤为要切，盖见善则好之，见不善则恶之，人性之所同然，而惟是真好恶为难，苟能见善而求必得之，见恶而必务决去，则此好善恶恶之实也。见善而只谓之善，见不善而只谓之不善，则初无真切之意也。必也如《大学》诚意章所云如好好色，如恶恶臭，然后表里如一，好恶真切，故诚意是人鬼关也，善恶关也。以人主言之，君子小人辨别之机关，亶在于是，君子则诚心亲爱，犹恐或失，小人则疾之如仇，犹恐或近，则非但为学问之工，时运消长，治道得失，权舆于是，苟或有分毫放过，见善而不能举，见不善而不能退，则祸败立至，故从古圣君哲辟，于此分界，察之甚明矣。惟我殿下聪明睿智，臣邻善恶，固无逃于渊鉴，而非但分别而已。必须亲君子而远小人，然后将有补于君德，而大有益于政治，故敢此仰达矣。上曰，所奏真切，当留念矣。上曰，亲君子远小人，诚是治世之盛事，而古来人君，每难于远小人亲君子何也？冕燮曰，诸葛亮《出师表》，有曰，亲君子远小人，前汉所以兴隆，亲小人远君子，后汉所以倾颓也。上曰，《出师表》不曰亲贤臣乎？冕燮曰，果是贤臣而误奏矣。桓、灵亦岂不知小人之不如贤臣，而特以其资禀是中主以下，故见识昏蔽，习性卑下，自然与贤臣疏，而与小人亲，驯致于皇室之倾颓，可胜叹哉。伏愿圣明，鉴戒于此，则致治之美，奚啻前汉之兴隆而已哉？鲁荣曰，君子小人，辨之不难，君子难进易退，小人求荣媒宠，每每相反，观于此则可以辨别矣。相休曰，君子刚方正直，一心匡救，每有批鳞之说，药石之言，故自易疏远矣。小人以容悦谄媚为事，见机迎合，工于谋身，故自易亲近矣。君子非不知忠谠逆耳之难以见容，而特以阳刚之德，得之天性，忠君忧国生死向前，小人则不顾义理，惟利是趋，甘言利说，媚悦人主，故如淫声美色，人主不觉骎骎然入其中，而及其势成威立，则胁持君上，为人君者不能早自辨别，则其势无可救之道矣。上曰，学知下于生知，而困学又学知之次也。从古何等人，可以谓之困学耶？冕燮曰，如颜、曾、冉、闵，可谓学知，而至于困学，则孔门诸弟中，亦多有之矣。鲁荣曰，以气禀言，则清浊粹驳，自有许多层级，而以学问言，则进进不已，毕竟成就，同归于一。故先儒曰，困学虽在二者之下，而至则一者，以其性之本善故也。相休曰，圣贤千言万语，多为下学而发，至如困学，是下学上事也，而向上做去，勉勉不已，则可到于圣贤地位，此所谓及其成功一也。是以孟子道性善，言必称尧、舜，又曰，人皆可以为尧、舜，虽下等之人，性无不善，而为尧为舜，只在勉学而已矣。上曰，人皆可以为尧、舜，而后世之人，看作高远难行之事者，是果见得不能亲切而然耶？相休曰，服尧服行尧行言尧言，是亦尧而已矣。世级虽降，而性道则同，人君若以尧、舜为的，而有为则亦若是矣。盖做圣之理，人皆具之，见其亲则亲爱之心，油然而出，见其君则敬君之心，蔼然而发，此即秉彝之常性，而尧、舜之道，亦不过孝悌而已。至于过庙则自有敬畏之心，见入井则自有恻隐之心，此可见本性之善，有不可诬也。孟子以齐王之不忍觳觫之牛，许之以是心足以王，骤看之，虽似迂远，而实理即然矣。遏人欲存天理，而复其本然之性，则人皆得以为圣，而尧不过如是，舜不过如是矣。冕燮曰，方寸之微，舜、跖分焉，天理明而人欲净，日用事为，随处合宜，则即是天理也，回互屈曲，与理抵牾，则即是人欲也，人欲净尽而天理流行，则可以为尧为舜矣。所谓高远难行，非真高远难行，而只在方寸间用工之如何耳。伏愿勉勉于存天理之功，则圣德岂让于尧、舜之盛也哉？上曰，忿思难见得思义，如易所谓惩忿窒欲也。何以则见得而能思义耶？冕燮曰，人欲净尽，则自可以见理明，而无苟得之患矣。相休曰，或为私意所蔽，则人欲误认为天理，故省察之功为要而，事思敬之敬，居九思中而为之枢焉。夫敬者，贯动静该体用，而彻上彻下之工也。苟能省察而主乎敬，则义理所著于心目，何患苟得之有哉？上曰，九思有难当事而致思，何以则不待随事致思，而视自明听自聪九件，自皆如是耶？鲁荣曰，九思各专其一，即其要道矣。相休曰，当其事至之时，则九思各专其一，而须要常加存省之工这个方寸，如明镜止水，则视远惟明，听德惟聪，色貌言事，随处各得其当，而《集注》所云九思，各专其一，指动处主一无适而言也。羲淳曰，存养省察，不可偏废，事未至物未来之时，则加存养之工，事至物来之后，则加省察之工，而无其本而齐其末者，未之有也。必于静时涵养，以立其体，动处省察，以达其用，而夫敬也者，贯动静彻上下，参赞官所奏处，九思中而为之枢者，诚是矣。苟能存养省察，而敬以主之，则自一个身心，以至事事物物，各得其当，体立而用有以行矣。上命掩卷。羲淳曰，讲章自止一章之中，分半焉。文义不能会通，此后则勿复如是似好，故敢此仰达矣。上曰，此后如值大章则虽分之，而小章则勿以分之，可也。命知事以下先退，羲淳等退出。仍又命退，承史以次退出。
4月29日
[编辑]兼都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨李存秀〈坐〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨金鲁敬〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金相休〈坐直〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈病〉。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时，日晕。
○殿座罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○金会渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义朴孝成，掌令权烒、朴宗琦未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金会渊启曰，大提学南公辙牌不进推考传旨，今方捧入。而端午帖出韵科次，命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○传于金相休曰，在院承旨入侍。
○朴宗薰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而鳌恩君李敬一进笺亲受相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○金会渊，以弘文馆言启曰，校理金熙华，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金会渊，以弘文馆言启曰，修撰申溆，时在京几杨州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。
○以校理金熙华牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，只推。
○金会渊，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，发遣礼郞，看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，南郊南坛，东郊先农坛、先蚕坛，南郊雩祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，南郊汉江坛、司寒坛，北郊厉坛，次第摘奸，则先农坛，先蚕坛，祈雨坛、马祖坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而南坛、西边红箭门柱根涂灰剥落，雩祀坛东西边柱根涂灰剥落，司寒坛东边红箭门柱根涂灰剥落，汉江坛东边红箭门柱根朽伤，厉坛东南边红箭门柱根涂灰剥落，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。
○金会渊，以礼曹言启曰，即接健元陵、显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵、元陵官员等所报，则各陵火巢内，自月前，有数三客虎，白昼横行，陵官之奉审，山直之巡山，不得随时云矣。莫重之地，虎患若是狼藉，极为惊心，即令该军门发遣校卒，期于捕捉，何如？传曰，允。
○金会渊以观象监提调意启曰，今此中宫殿产室排设教是时，待令日官前别提池景泌，活人别提李持喆，泛铁官教授方庆国，奏时官兼教授朴万亿，前主簿韩守根差定，使之举行，何如？传曰，允。
○金相休，以户曹言启曰，全罗道圣堂仓恒字漕船到迫西江，失火沉没之由，前已草记登闻，而所沈谷物，即速钩拯，失火根因，人物致伤与否，各别究核事，严饬广兴仓矣。即接该仓所报，则以为，本仓诸郞厅与领运差使员眼同，多率军人，设机钩拯，则四日所拯米为五百八十三石二斗，空石为四百十七立矣。取考都案，则戊辰条广兴仓纳咸悦税米五百六十六石十一斗九升五合二里五分，江价米二石十二斗五升九夕七里五分，加升米十一石五斗三合九夕，馀歇税米六十四石四斗八升九合五夕七里一分，江价米四斗八升二合四夕四里八分，加升米一石四斗二升九合八夕，益山税米一百三十三石，江价米九斗九升七合五夕，加升米二石九斗九升，别营纳咸悦三手米二百二石七斗一升九合四夕，益山三手米四十一石，禁卫营纳咸悦保米十五石，斛上米一石，船价米二石四斗五升，粮饷厅纳咸悦税米三石，船价米六斗九升内需司纳咸悦税米一石，均役厅纳减额米二十五石，都合米一千七十四石六斗九升八合六夕一里九分内，拯出米五百八十三石二斗计除，则未拯米为四百九十一石四斗九升八合六夕一里九分，失火根因，人物致伤与否，监官漕卒等处，发问目一一究核，则渠辈所告内以为，木船以差使员领运上来时，所骑之船，驾海三十六日，始到京江，无事逢点，故始乃弛心，同为饮酒，自未昏时，宿于船上，昏倒不省之中，闻火声而惊起，则四面火色，一齐延及于满船草芚，已无及矣。不知火从何处起，漕卒十七名内，千士纲、梁德乭、徐点乭、梁德弘、郑岳男等五名，无去处，烧死火中，堕死水中与否，昏夜惊惶之中，不知根脉，屡日钩拯，尸体亦未拯得云。而漕卒千宝甲之失父被发，惟愿速死，徐成不之失弟冤号，不欲独生之状，揆以人理，似无疑端，而其故火与火之由，俱无真的可证之迹，而船体则内边过半烧黑。钩拯材木及器物，则帆竹二个，驾木五个，乭驾一个，乫木一个，多围板二个，长板一个，斗里长木二十二个，回龙桶一个，枪乬音一个，自五木一个，水槽一个，船板木十五个，飞羽木十个，三字椳木一个，长久木四十个，杂木一百十七个并半烧，足板二十一个内，六个完，十五个半烧，支木五十九个内，三十个完，二十九个半烧，水口木四个，鸱木一个，橹木一个，板木一个，青竹二个并完，大食鼎一坐，中食鼎一坐并烧而不销，啰叭一个，节节烧断，三穴铳一个烧黑，汲水船一只完云矣。近来船汉辈奸伪百出，幻弄国谷，无所不至。而到迫京江，失火沉没，前所未闻，第以漕卒之失父被发，失弟冤号之报观之，虽不可直归之于故为放火之科，而人物之不知去处者至于五名，而渰烧俱无证验，谷物之装载元数为千馀石，而未拯殆近其半，事之疑怪，莫此为甚。且设如渠言，真无奸情，此与大洋险屿逢风漂荡有异，初非人力之所不能周旋者，且已下碇安泊，只当谨慎守护，则今此失火一款，系是意虑之外，节节可疑，万万痛惋。该船监官、沙格等，并移送秋曹，严刑究核后，未拯谷物，刻期督捧，已拯谷物，依年前京江臭载时例，分给于军、广两仓贡人处，以所受役价，逐等计减，劣米则自谷主邑，待秋成，依例代钱收捧上纳，而衙门区别谷数成册，为先修报之意，分付该道道臣。内司谷物，一体施行，领运利涉，已经点检，分划本仓姑未卸下，则夜中失火，似未及知，而未上纳漕船，既有此烧火沈水之患，则其常时不能检饬之责，在所难免，当该领运差使员及广兴仓官员，并令该府拿问处之，他馀谷物，令该衙门禀处，何如？传曰，允。
○金相休，以赈恤厅言启曰，北部观光坊部契任掌裵仁福，今月二十九日本洞路傍，得二岁遗弃男见，同里居私婢贵分，欲为收养，同部嘉会坊契任掌金昌福，今月二十九日本洞路傍，得二岁遗弃女儿，同里居良女郑召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，自该府同日牒呈，故依节目并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以御营厅言启曰，东道七陵局内，数三客虎，白昼横行，即令该军门发遣校卒，期于捕捉事，自礼曹草记，允下矣。本厅善放炮手五十名，定将校率领，今月三十日为始，出送行猎之意，敢启。传曰，知道。
○礼曹来五月十五日，中宫殿诞日陈贺时应行节目，参考前例磨炼，依此举行，何如？判付启，权停为良如教。
○己巳四月二十九日卯时，上御便殿。回婚大臣进笺亲受入侍时，兼都承旨沈象奎，行左承旨李存秀，右承旨金会渊，左副承旨金鲁敬，右副承旨朴宗薰，同副承旨金相休，记事官李鲁集，假注书安尚默，记事官申在植、朴绮寿，检校直阁李鲁益，以次进伏讫。引仪唱引进笺，大臣奉朝贺鳌恩君李敬一入就位，行四拜礼讫。读笺官升诣殿前读笺，引仪唱引进笺，大臣行四拜礼讫，通礼跪启礼毕。上命大臣入侍，敬一进前曰，日气向热，圣体，若何？上曰，一样矣。敬一曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。敬一曰，王大妃殿气候，何如，上曰，一样矣。敬一曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，嘉顺宫气候，何如？上曰一，样矣。敬一曰，中宫殿产室设厅，已涓吉日，实宗社亿万年无疆之庆，不胜欢欣庆忭之忱矣。上曰，大臣过回巹之礼，甚稀贵矣。敬一曰，赐予便蕃，恩数旷古，将老供欢，惶陨感激矣。上曰，侍下回巹，尤为稀贵之事矣。筋力康健乎？敬一曰，幸无病矣。上曰，何时欲往抱川耶？敬一曰，将往老亲则当下去，而不然则不去矣。上曰，今日亦既劳矣，须早退也。敬一退出。上命退，诸臣以次退出。
○己巳四月二十九日午时，上御暎花堂。在院承旨入侍时，兼都承旨沈象奎，右副承旨朴宗薰，同副承旨金相休，假注书安尚默，记事官申在植、朴绮寿，以次进伏讫。上命别军职宣传官武艺厅观弓试射，仍命读公事。宗薰读奏京畿监司金在昌启本放未放罪人事云云。又读奏江原监司郑尚愚启本平昌郡移配罪人到配事云云。又读奏江原监司郑尚愚启本金城县移配罪人到配事云云。上曰，漕船到泊之后，何为而烧烬耶？象奎曰，漕船到泊京江逢点后，划送各仓，未及运入，而忽于中夜，火起舟中，谷物至被烧烬，沙格五名，亦无去处云。地非大洋，下碇安泊，则失火沉没，系是意虑之外，且近来船汉辈奸伪百出，幻弄国谷，无所不至，有逋者，多有故破之弊，今此烧烬，亦或虑有奸情，而大典法，沙格有渰死者，则查实免征，而今番则烧死火中堕死水中与否，亦未详知，自该曹各别究核，执以故罢矣。上曰，何处船乎？象奎曰，全罗道咸悦船矣。漕转古为十万石，今则不满此数，而向时有交河臭载，今又烧沈千馀石，国计诚可闷矣。试射讫。上命退，承史以次退出。
4月30日
[编辑]都承旨沈象奎〈药院进〉。行左承旨李存秀〈坐〉。右承旨金会渊〈坐直〉。左副承旨金鲁敬〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金相休〈坐直〉。注书李鲁集〈仕〉李光文〈病〉。假注书安尚默〈仕直〉。事变假注书申用渊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○自卯时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深六分。
○药房都提调金思穆，提调李晩秀，副提调沈象奎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金会渊启曰，明日经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○朴宗薰启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁敬启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金会渊曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○备忘记，宁城佥使宋敏钦下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于朴宗薰曰，召对为之。
○金鲁敬启曰，行大司宪李直辅，持平宋启干、金直淳在外，执义朴孝成，掌令权烒、朴宗琦牌不进，监察茶特之意，敢启。传曰，知道。
○以执义朴孝成，掌令权烒、朴宗琦，献纳韩耆裕牌不进罢职传旨，传于金鲁敬曰，只推。
○金会渊，以弘文馆言启曰，校理金熙华，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理金熙华牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，只推。
○朴宗薰，以备边司言启曰，即见平安监司徐荣辅报本司辞缘，则枚举平壤庶尹赵学春牌呈以为，该府以营下之邑，凡百责应，自来浩大，而所谓酬应库，尤为繁剧，故往在戊辰，军饷留库条二千石，报于营门，划付本库，分还取耗，以为添补之资矣。至于甲子，一千五百石，入于烧烬，本库形势，若是倒悬，依前许施，本非创新，以该府会付留库中折米一千五百石，甲子火后馀在仍分条五百石，合二千石，特许划付，依前取耗，以为经用之地为辞矣。在该库未尽罄之时，亦付以二千石留饷，而中间之乍寝还属，可见事势之不得不然矣。甲子见烧之馀，只存五百石之数，则库样之无以支堪，势所必至，而况非新创，即是旧例，本邑饷还一千五百石，依所报许令划付，与前在五百石，以为取耗排用之地，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以备边司言启曰，即见咸镜监司曺允大报本司辞缘，则枚举端川府使金煐牒呈以为，本府各衙门耳麦中坪社粜籴之数为一千三百八十六石零，盖此耳麦，宜于峡而不宜于野，每当捧籴，坪民贸迁，已成痼瘼，以坪社素农之稷，待秋换作为辞矣。耳麰虽是北谷，而宜于山而本不宜野，端川之愿以稷换者，民情似然，且稷与耳麰，无甚损益，而在该邑实有所关，耳麰一千三百八十六石零，依所报许令待秋换稷，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以禁卫营言启曰，依定夺，集贤门入直京中哨军二十名，哨官一员率领，来五月初一日，与御营厅军，替代入直之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书南公辙疏曰，伏以，天休滋至，产室设厅，吉日已涓，此诚宗社亿万年无疆之庆，欢欣颙祝，八方同情。仍念臣久据铨任，宜递不递，梁鹈贻讥，池凤久蹲，于焉之顷，储窠之月又迫矣。臣始叨此任，屡上疏辞，备陈不堪之实状，而未蒙允许，窃以为圣意将欲试可，无怪其然。及夫大政再过，疮疣百出，而犹不斥退，则弹章虽曰未发，物情转益疑怪。臣虽病淹谢客，专无闻知，以己度人，宁无揣量，顾今大政之朝又近，而区区私义，有不容一向蹲冒者，听于舆论，亦以为必辞乃已者，宜殿下听之，鞶带之褫，必不俟终日矣。吏批之连当三大政，考之臣曹誊录，而未有近例，政官之一经大政者，必谓之瓜限已满，期于递免，有若自伸然者，此其故何也？权要不可久居也，贤路不可妨也。司直之论，不可不退而恭俟也。凡此类皆在可去，而下之所恳，上之所许，要之皆励廉之意也。间或有再经者，而以臣近年所见，鲜不狼狈，如臣之姑不狼狈者，则此幸之不可长恃者也。至于连当三政，前例之所无也，夫前例云者，汎言之则前例也。或有为故事者，或有为定式者，推而大之，因成金石之典者，亦有之矣。我朝立国久长，不但祖宗之成宪具在，前辈名硕居官进退之已例亦在，士大夫按而行之，则耳目甚惯，耳目不惯，则物情不服。目今才彦林立，可任铨曹者，不止臣一人，以圣明体下之德，何必强而行耳目不惯之事，使物情不服也？先大王治法政谟，卓越前古，董饬群工，未尝以不当引之事，听解官职，又以久任责成之圣意，或当朝著乏人之时，而冢宰之连经三政者则无之，诚以权柄不可以偏任一人，且全保世臣之苦心盛德，亦寓于其中，此岂非今日之所当法者乎？至若才具之空疏，鉴识之蔑劣，人之不知者，始或置之疑信之间，而今则底蕴毕露，虽欲自掩而不可得，狗马贱疾，虽未敢张皇登闻，而积痼之馀，又经危苦之证，淹淹欲死之状，实无以束带供剧，然皆比之于上所陈列，则犹属例套饰让，今姑略而不敢长焉。臣情之恳迫，于此尤可见矣，荷担之重，思欲一缷，劳瘁之极，亦愿少憩，天地父母，宁不鉴谅？斋沐治疏，仰渎宸聪，苟臣言之为可，亟赐递免，如其不可，则僭猥之诛，宜有有司之法，乞即处分，以严邦宪，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿无必可递之义，况政月渐近者乎？卿其勿辞行公。
○己巳四月三十日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事尹致性持《论语》第六卷，特进官金明淳持《论语》第六卷，参赞官朴宗薰持《论语》第六卷，侍讲官李永老持《论语》第六卷，检讨官郑鲁荣持《论语》第六卷，假注书安尚默持《论语》第六卷，记事官申在植持《论语》第六卷，朴绮寿持《论语》第六卷，武臣行副护军李敬熙，以次进伏讫。上开卷，读前受音一遍讫，命奏新受音。永老读自隐居以求其志，止亦曰君夫人，仍解释以奏。上读新受音一遍讫，命陈文义。永老曰，不学礼无以立，夫礼者，四性之一，而天理之节文，人事之仪则也。以学者言之，筋骸之检束，德性之坚定，品节之详明无非礼也，非礼则无以义精而仁熟也。以国家言之，肃肃在庙，雝雝在宫亦礼也。郊庙朝廷，乡党邦国，许多文为制度，亦礼也，非礼则无以成制治之规模也。颜子问为仁，而孔子答以克已复礼，礼是为仁工夫，而其效至于天下归仁，则人君当以礼教为急先务，伏愿圣明留念焉。上曰，好矣。下番陈之。鲁荣曰，今日进讲之文，行数甚多，而于学问上最为紧要之工，学《诗》学礼是已诚如上番所奏矣。陈亢游于大圣之门，而识见浅陋，至疑不倦之教诲，或私于子，凡居人之上者，其难如此，况人君处君师之位，莅亿兆之众，非师弟之可比，苟或远而溥天之下，近而宫府之中，不能一视同仁，一毫有私，则人心向背判于此，而国家安危系焉。昔宋太祖洞开重门谕群臣曰，我心正如此，盖言无私也。无私二字，实为人君第一急务，伏愿留神焉。上曰，好矣。同知事陈之。致性曰，圣人教人之道，以《诗》、礼为本，而乃日用常行之事也。曰言曰立，皆有次序，教人教子，少无异同，古者小学之教，诵诗学礼，虽街童小儿，亦莫不然，故风淳而俗厚，降及后世，俗习日渝，纪纲日下，专无温柔敦厚之风，不知品节防范之美者，何也？无诗礼之教故也。虽曰读诗说礼，只是钻故纸而已。学而不知其好，不知其好，则虽圣人与居，难以猝化矣。帝王之治，以导率为贵，而导率之方，则诗礼为要，殿下居君师之位，日讲圣贤之书，一言半辞，必沈潜玩绎，常若夫子在座，亲切警听，体验于身心，而施措于事为，教之以诗以惩创感发，礼以品节防范，俾一世咸囿于诗礼之化，则为学之效，于变熙雍，于斯感矣。是臣区区之望也。上曰，所陈甚好，当留念矣。特进官陈之。明淳曰，小臣别无可达之辞，而诸臣皆以诗礼为奏，第以此章先学诗后学礼，参看于兴于诗立于礼之训，其次序尽有意义。夫诗之为教，讽咏而涵濡之，感发而惩创之，礼也者，天理之节文，人事之仪则也。使人心气和平，无非僻之失，事理通达，无昏塞之患，则这个心中，人欲遏而天理存，然后节文仪则，自得合宜，故诗则曰可以言可以兴，而礼则曰立，而礼后于诗矣。试以浅近之事言之，接待宾客之际，拜跪揖逊，是礼之节则也，而心先有恭敬辞让之理，发于外而为拜跪揖逊，苟不先从事乎心上工夫，而徒规规于节则之末，则礼云礼云，不足以为礼也。方今圣学勤孜，讲筵日开，上下讲讨，秩秩有礼，甚盛仪也。然若临讲之际，或有懈怠之心，厌倦之意，则外面虽好，亦不足为礼，推之事务，莫不皆然矣。父子之间，至情所在，而圣人之教伯鱼，惟此二者，则天下之义理，为学之工夫，无过于此，伏愿圣明于诗礼之工，深留意焉。上曰，所奏甚好，当留念矣。参赞官陈之。宗薰曰，学诗学礼之义，诸臣所奏，仔细敷衍于此，别无他语之可达者，而隐居以求志，行义以达道，此一节，尤好玩味。孔子所训，以在下之人用舍行藏而言，隐居之时，未及行道求志，力学蕴蓄于中，及其达可行也。推其平日之所蕴蓄者，而著于行事，学问之始终，尽在此二句中矣。隐居求志，虽若无与于君上之事，而以体用本未看，则人君亦必求志而后，可以达道，宁有不求其志，而能行其道之理乎？厦毡燕居之时，留心圣学，读圣贤之书，而讲明义理，是求志也。立志以尧、舜、三王为准则，如射者之志的，学问思辨，不得不措，及夫准的既立之后，临事处物，沛然有裕，推吾所存，施诸注措，是达道也。隐居二字，虽若非人君分上事，而学问之始终，政教之本末，都不外乎求志达道，伏愿圣明，深留意焉。上曰，所奏甚好矣？陈亢以私意观圣人，非矣。古人易子而教，不责善之意也。伯鱼天姿颖悟，似可与颜、曾等，岂有责善伤恩之虑，而孔子却不躬教，以常情观之，无或过乎？永老曰，伯鱼资禀诚好，而犹不及颜、曾，孔子教诲之语，无他见处，只有此诗礼之训，似若戒初学者矣。上曰，伯鱼不如颜、曾乎？鲁荣曰，然矣。上曰，伯鱼不及颜、曾，故孔子不躬教耶？明淳曰，学《诗》学礼，事理通达，而品节详明，则伯鱼之学问所成就，亦可知也。教见于《论语》者，只此而已。然朝夕定省之际，所承诲必多，岂有此外不教之理乎？但圣人至公无私，无不教门弟，而独教伯鱼之语矣。宗薰曰，陈亢以异闻为问，故伯鱼以独立趋庭时所闻为答耳。明淳曰，陈亢以小人之腹，妄揣圣人，故问其有异闻也。鲁荣曰，远其子亦非圣人事，此亦妄揣之言也。上曰，独立人所不知之地，故陈亢妄意有密教之语也。宗薰曰，陈亢之妄度，乃渠之私意也。圣人教诲，固无间于子与门人矣。上曰，陈亢何如人也？明淳曰，以私意窥测大圣人，则其人可知，然退喜问一得三，则亦非可弃底人矣。上曰，圣贤虽易子而教，亦未必不教子矣。明淳曰，古人所以易子而教或虑伤恩，然岂全然不教乎？宗薰曰，圣人之教，如时雨之化，时雨润物，无远近彼此之殊，圣人之教子教门弟，亦犹是也。然其所诲之语，或有浅深之不同者，教不躐等，随其学问造诣而言之故也。伯鱼若到颜、曾地位，则亦岂无一贯四勿之教耶？上曰，诸候之富，必称齐景公者，何也？永老曰，春秋之世，齐楚最富强，故必称齐景公，而《中庸》曰，大德必得其名，景公无可称之德，而伯夷则有清名，故所以较论者也。宗薰曰，此与大德之说，异矣。明淳曰，古之人君富奢者，非特齐景，而必称齐景者，孔子尝适齐亲见故也。孟子曰，不仁哉，梁惠王也。当时不仁者，不特梁惠，而孟子亦亲见故有此语，孔子之称齐景，亦犹是也。上曰，其斯之谓，与上添以诚不以富，亦秪以异之句，然后文义可衬合乎？宗薰曰，有此二句，然后其斯之谓，始有归趣矣。上曰，邦君之妻，此章何义也？永老曰，未知如何，而为此语，似或以上下之名分言也。宗薰曰，此篇多有阙文脱简，若非圣人之语，必不载此，当有孔子曰三字而误脱矣。大体以正名看似好，小注张南轩说亦有之，而或者考其名号之随处异称而尝言之耶？未敢酌知其何谓也？上曰，自称以小童，何义也？宗薰曰，小童，未成人之称，此亦自谦之辞也，而乃是夫人自称于君前之辞也。上曰，孔子亦尝谓伯鱼曰，不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立，此语《小学》有之，而亦在何书？鲁荣曰，似在于家语矣。宗薰曰，《论语》有之矣。上曰，吾闻其语矣，未见其人也，既有伊尹、太公，则何谓未见耶？永鲁曰，以当时言之矣。古有而今无，故嗟叹之也。鲁荣曰，以难见言慨世之辞也。隐居求志，在乎其人，而行义达道，系于人君也。宗薰曰，孔子尝以用之则行，舍之则藏，许颜渊矣。与此章之语，虽少异，而其本末体用具备，为成德君子则同矣，而鲁君不能用，岂非可叹者乎？上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
○己巳四月三十日未时，上御诚正阁。召对入侍时，检校直阁李存秀持《诗传》第五卷，参赞官金鲁敬持《诗传》第五卷，侍讲官李永老持《诗传》第五卷，检讨官郑鲁荣持《诗传》第五卷，假注书安尚默持《诗传》第五卷，记事官申在植持《诗传》第五卷，朴绮寿持《诗传》第五卷，以次进伏讫。上开卷，命上番读之。永老读自鹤鸣于九皋，止或潜在渊。上曰，下番读之。鲁荣读自乐彼之园，止《诗传大全》卷之十。上曰，文义陈之。永老曰，此诗不知何所由而作，然必陈善纳诲之辞，鹤鸣于九皋，声闻于野，以诚之不可掩言，鱼潜在渊，或在于渚，以理之无定在言，诚不可揜，讽诚身也，理无定在，讽明善也。园有树檀而其下有萚，讽爱当知恶，他山之石，可以为错，讽憎当知善。以《大学》工夫言之，诚身即诚意也，明善即格致也，爱当知恶，憎当知善，即正心也。此篇本旨，未详其何所指，而与《大学》工夫，参互看似好，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。鲁荣曰，此篇宗旨，虽不可详，而鹤鸣闻天，以诚言，在渚潜渊，以理言。方寸之中，着一诚字，对越上帝，而万物之理，明以察之，无所不通，则明善诚身之工至矣。檀下有萚，以爱当知恶言，石可为错，以憎当知善言，盖喩人不无贤愚美恶之殊，而天下无弃物也。上二者，即在我之工夫也，下二者，即取于人者也，而实是贤臣陈善纳诲之辞，伏愿圣明，留念于此。上曰，阁臣陈之。存秀曰，此诗之义，鹤鸣鱼潜之句，以诚与理看，园檀山石之句，以爱而知恶，恶而知美看，诚与理所包者大，而爱恶则就事上说，似反为小矣。然人君之为治，不可独运，必须得贤而共国，得贤之要，在乎爱恶之公平，则爱恶亦非小事矣。人非圣人，安能尽善？是以伊尹颂成汤之德，必曰与人不求备，《洪范》亦曰，不协于极，不罹于咎，皇则受之，无求备于一人，实为用人之方，盖一人之身，必有短长，人君若取其长舍其短，则任官授职，各适其才矣。人才无古今之殊，而后世益有才难之叹者，专由于人君不能知其长短而取舍之也。知人则哲，惟帝其难之，而爱而知其恶，恶而知其美，则天下无弃才无弃人，以之观人则必明，以之用人则必广矣。伏愿圣明于此，推类而看之，以为知人用人之方焉。上曰，参赞官陈之。鲁敬曰，此篇之旨，大槪以诚身明理爱憎善恶言，而第一紧要处，却在诚之不可掩，夫不诚者，外虽厌然揜蔽，而莫显乎微，毕竟揜不得矣。阁臣所奏用人之说，诚好矣，而诚之一字，实为枢纽，天德王道，惟在慎独。夫人君之晋接臣邻，注措事为，何莫非自谨独工夫中做去者耶？伏愿圣明于诚心二字，益加体念焉。上曰，所奏甚好矣。爱之则难知其恶，憎之则难知其善，《大学》亦云爱而知其恶，恶而知其美者鲜矣，何以则可以知之耶？永老曰，爱而知恶，憎而知善，诚莫难矣。知人之道，惟在格致工夫，而以诚字做将去，则之其所亲爱而不偏，之其所贱恶而不偏矣。诚字工夫，参赞官已尽奏矣，苟能诚矣，何事不合于理？此诗本旨，务去私欲之蔽，此为克己工夫，而克己亦在乎诚矣。鲁荣曰，于诚之一字，真正用功，则心如鉴空衡平，美恶自见，知人不难矣。上曰，他山之石，可以攻玉，程子注以为，犹君子之与小人处也。君子小人，果可同处无害耶？永老曰，薰莸不可同器，而此诗即陈戒之辞，故程子之言如此耳。鲁荣曰，玉虽以他山之石而磨砻成器，其石则依旧是石，君子小人，亦犹是也，固不可并处矣。存秀曰，非谓君子与小人可同处也。若遭小人之横逆，则动忍而反有益云也。上曰，若非成德之君子，则与小人久处，岂不有害耶？存秀曰程子此言，以工夫上言。鲁敬曰，与小人处，即指横逆侵加而言，非谓有害也。存秀曰，君子虽遭横逆，益加自治，而不怨小人，此所谓玉成也。上曰，萚是何物也？鲁荣曰，落叶之秽杂者也。存秀曰，七月篇十月陨箨之萚字也。上曰，然则何为又注释也？存秀曰，诗注当篇内不复释，他篇则或有更释者矣。上曰，皋是何处？鲁敬曰，卑且坎之地也。上曰，鹤鸣之声，果闻八九里乎？鲁荣曰，《集注》所释，必有证矣。上曰，何谓九折之泽？存秀曰，水性就下而未必直泻，每多萦回屈曲，屈折至九，则其远可知也。上曰，此诗作于何时？鲁荣曰，旧说云似是宣王之诗。鲁敬曰，注疏以六月篇以下，为宣王时所作，而朱子则专以《诗》之旨义解释，故《集注》多不从旧说，时代亦不强定耳。上曰，经筵继讲册子，何书也？永老曰，《诗传》云矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。