承政院日记/纯祖/六年/正月

正月

1月1日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书朴宗璜〈仕〉徐永辅〈仕直〉。事变假注书闵秉勋〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣孝安殿，朔祭亲行，还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上正朝单子问安。答曰，知道。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李之珩在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐美修启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式，而礼曹参议吴渊常，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，极为未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪羲运曰，今日昼茶礼，当亲行，该房知悉。

○传于洪羲运曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于李羽晋曰，予尝闻之，民者国之本，农者民之重也，故民以食为天。夫农者，非但民之所重，抑亦君之所资，祝愿年丰，何年不然，而矧今予小子，夙夜耿耿憧憧，亦愿丰年。丰年之为丰年，即惟曰劝农务农而已。服劳于钱镈，敦业于田畴，趋三时之务，忘四体之劳，民之勤也，即务农也。给粮其乏绝，警饬其懒惰，躬行阡陌之间，心力畎亩之事，吏之勤也，即劝农也。咨尔居留守土之臣，体予此意，必勉劝课之政，冀获千箱之庆事，喉院以此意撰出，下谕于八道道臣、四都留守。

○李羽晋启曰，劝农传教，喉院以此意撰出事，命下矣。今下传教，深轸稼穑之艰，备尽劝课之方，臣等无容复赞一辞，而不为更撰，亦有故事，以此传教，下谕，何如？传曰，允。

○以汉城府岁馔单子，传于李羽晋曰，领议政鳌恩君家内外，令该曹，岁馔外，食物、衣资加送，仍令存问以来。西春君以下，依昨年例举行，故鹤城君焴妻申氏，故判书赵曮妻洪氏，并依昨年例举行。

○李羽晋启曰，奏御文字，何等审慎，大臣职衔，尤为体重，而即者汉城府岁馔别单中鳌恩君李敬一职衔，以判府事书入，致勤下教。臣之蒙然捧入，不胜惶竦，而该府举行，极为未安，当该堂上，从重推考，何如？传曰，允。

○备边司，以郑观采为平安兵使。

○洪羲运，以礼曹言启曰，太庙岁首展谒，当为取禀，而自上方在谅暗中，不为取禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运，以礼曹言启曰，今年即永禧殿酌献礼年次，而自上方在谅暗中，不为取禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运，以奎章阁言启，景慕宫、望庙楼，今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○徐美修，以吏曹言启曰，今此宗庙、永宁殿春享大祭祭官中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○洪羲运，以礼曹言启曰，制述文臣年满五十一岁人员，专经文臣年满四十一岁人员，并依前例减下后，别单书入，而御览官案，亦为改修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏处，每于四季朔看审修改，而时值隆冬，依近例，姑待明春举行，何如？传曰，允。

○李羽晋，以户曹言启曰，今年内贫寒宗室子婚扶助数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而正朝相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李羲甲，以义禁府言启曰，即接月令医员郑桓荣手本，则时囚罪人金鲁正，处冷之馀，关隔之症猝发，食饮全却，金基彦，素患疝积之症，当寒闯发，气息奄奄，金履礼猝得毒感，寒热往来，咳喘苦剧，申綋、田德显，猝患挟食，转成关格，黄相辕，猝得毒感，达宵咳喘，俱有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。金鲁正、金基彦、金履礼、申綋、田德显、黄相辕等，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○李羲甲，以义禁府言启曰，咸镜监司闵台爀状启内，咸兴判官尹光心，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。尹光心，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○孝安殿朔祭及正朝祭亲行教是时，亚献官青城尉沈能建，终献官光恩副尉金箕性，赞礼礼曹判书徐荣辅，典祀官奉常寺正金孝秀，宫闱令尚膳曺寿喆，执礼直阁洪奭周，执尊副司果吕东植，大祝待教朴宗薰，祝史修撰李基崇，斋郞副修撰李惟命，盥洗位典籍李鲁新，礼曹正郞朴廷俭，爵洗位兵曹佐郞洪祐燮，典籍金洛龙，亚终献盥洗位典籍刘僖，赞者引仪安圣謩，兼引仪李仪朝，谒者引仪赵元溥、成海默，赞引兼引仪李键，假引仪沈宪永，祭监监察孙锡祉、李𰊬。

○丙寅正月初一日子时，上诣孝安殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书朴宗璜、徐永辅，别兼春秋徐有恂，记事官郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立讫。时至，通礼跪启请外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带，乘舆出宣化门，仍出协阳门，由铜龙门、景化门，至崇化门外。通礼跪启请降舆，上降舆入斋殿。时至，通礼跪启请行礼，上出斋殿。赞礼前导，上入孝安殿北夹门，升自东阶诣板位。赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆跪俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴四拜兴平身，在位者皆止哭，兴四拜兴平身。执礼请行奠币礼，上诣尊所西向立。执尊者举幂，羲甲酌郁鬯，绚以瓒受郁鬯。上诣灵座前，北向立。赞礼跪启请跪，上跪，在位者皆跪。羲甲奉香，绚奉炉跪进。赞礼跪启请三上香。上三上香，羲甲奠炉于案，绚奉瓒跪进。赞礼跪启请执瓒灌地，上执瓒灌地讫，羲甲受瓒，还置尊所，绚奉币篚跪进。赞礼跪启请执币献币，上以币授羲甲，奠于灵座前讫。上出户降复位。执礼启请行初献礼，上诣尊所西向立。执尊者举幂，羲甲酌醴齐，绚以酌受醴。上诣灵座前北向立。赞礼跪启请跪，上跪，在位者跪，羲甲以酌跪进。赞礼跪启请执酌献酌，上以酌授绚，奠于灵座前讫。赞礼跪启请俯伏兴少退跪。大祝朴宗薰进灵座之左，西向跪读祝文讫，上出户降复位。亚献金箕性，终献沈能建，以次行亚献、终献礼如仪讫。赞礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭。赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼。赞礼前导，上诣望燎位燎讫。赞礼启礼毕，赞礼前导。上还斋殿，诸臣侍立。上曰，亲祭后问安勿为之。〈出榻教〉上改具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，由斋殿出崇化门。通礼启请乘舆，上乘舆，由铜龙门、建阳门、协阳门、宣化门还内。诸臣以次退出。

○丙寅正月初一日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书朴宗璜，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。上具衰服，由斋殿入殿门，诣版位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴四拜兴平身，仍诣神位前。通礼启三上香，美修奉香，英辅奉炉。上三上香讫，通礼启执盏献盏，美修奉盏以进。上执盏授英辅，英辅奉奠于灵座前讫。上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴四拜兴平身。通礼导上还斋殿。诸臣以次退出。

1月2日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈监祭进〉。右承旨李羽晋〈式暇〉。左副承旨洪羲运〈坐〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴宗璜〈仕直〉一员未差。事变假注书闵秉勋〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李之珩在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，假注书徐永辅，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于洪羲运曰，礼房承旨驰诣社稷，奉审摘奸以来。

○洪羲运启曰，兵曹郞厅来言，平安兵使下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○洪羲运启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书李翊模受由，参判朴宗来病不进，参议赵得永未肃拜，不得开政云，参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪羲运启曰，吏曹参判朴宗来，参议赵得永牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判更即牌招，何如？传曰，允。参议推考传旨书入，更为牌招。

○洪羲运启曰，吏曹参判朴宗来，参议赵得永再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更以推考传旨书入，与参判更为牌招。

○洪羲运，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李翊模受由，参判朴宗来进，参议赵得永牌不进，右副承旨李羲甲进。启曰，判书受由，参议牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○申绚，以备边司言启曰，咸兴判官尹光心，才因道臣状闻罢黜矣。常时失检，固不可无罪，而灾属不虞，事既无情，且目下迎送之弊，来头营建之役，俱不可不念。该判官，姑为仍任，使之责成，何如？传曰，允。

○以黄昇源为判义禁，徐荣辅为知经筵，尹光颜为庆尚监司，宁陵补土堂上单金孝建，咸兴判官单尹光心仍任事承传，大护军吴载熙资宪今加正宪，同敦宁睦万中嘉善今加嘉义，副护军曺允精、李普汉、赵德亮、金宗范、郑谦焕、李东允、李龙模、尹聚东、李润身、李溥万、李载植已上折冲今加嘉善，朝官年八十加资事承传，知经筵单李翊模，同经筵单徐荣辅。

○兵批，行判书金思穆受由，参判李庚运，参议郑东观病，参知柳铨进。同副承旨申绚进，同知四十五单李旕金、郑旕男、金顺喆、金贵声、郑仁泰、施有硕、严中太、禹奉翔、慎处恒、许链、金汗发、金弼鼎、金太元、崔中三、郑万三、秋凤、白炯兑、金重九、朴守哲、金载裕、苏得暹、姜𰇿石、孙岩回、崔道善、张效良、徐伯、金振泰、柳春茂、朴亨秀、李景杓、朴弼雄、李震郁、全万龙、孙有彬、崔守赞、马时赫、姜渭昌、李元、崔厚光、张天东、金时暹、赵明信、郑询、朴兴逸、李征，平安兵使单郑观采，北道参军单卞永植，护军金羲淳，副司直金星甲、朴闻远、李履熙，副司果金龙淳，副司正李汉翼，并单付。

○洪羲运启曰，吏曹参议赵得永，三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

1月3日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨李羽晋〈式暇〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈坐〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书朴宗璜〈仕〉闵秉勋〈仕直〉。事变假注书李炫章〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李羲甲启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，晋州营将崔翼，公州营将李敏植下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○洪羲运启曰，今此诸道应资老人状启中，广州府折冲任希五，既入于启本，而见漏于下批单子，事甚疏忽，不可无警，当该吏曹堂上，推考，何如？传曰，允。

○传于徐英辅曰，诸承旨持公事入侍。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李之珩在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○假注书徐永辅改差，代以闵秉勋为假注书。

○以大司谏李贞运，司谏李寅采，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕牌不进罢职传旨，传于李羲甲曰，更以推考传旨书入。

○传于洪羲运曰，坐直承旨入侍。

○假注书闵秉勋陞付，代以李炫章为事变假注书。

○兵曹，以李溏为禁卫中军。

○洪羲运启曰，即者吏曹郞厅来言，河东府使洪栻，南海县令蔡翼永，万顷县令李周虎，蔚珍县令安国衡，永柔县令吴敏常，文化县令沈能述，果川县监金凤淳，德山县监尹谦圭，永春县监洪鼎简，和顺县监朴和文，金化县监金履实，两司俱未署经云。庆山县令宋焕吉，谏院尚未署经，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○洪羲运，以礼曹言启曰，孝安殿练祭后大小祀享，行饮福礼当否，问议大臣禀处事草记，传曰，允事，批下矣。发遣郞厅，问议于时。原任大臣，则议政府领议政臣徐迈修，病未献议。左议政臣韩用龟以为饮福之节，系是莫重享礼，而戊寅年则徽宁殿禫后，在于孝昭殿练后，庄献世子，方在心制中，故虽有置之之下教，而今于孝安殿练祭后，则百官之服，既皆从吉，大小之享，又为摄行，饮福之礼，恐无所拘。第伏念景慕宫，则勿论亲祭与摄享，参以情礼，恐不当如例饮福，而既无礼文之明白可据者，则以臣懵识，不敢臆对，惟在博询而处之云。右议政臣金达淳以为戊寅年徽宁殿禫后饮福之礼，依例仰请于孝昭殿练后，则练后之行饮福，可知其国制然矣。其时下教，似是一时权停，则恐非今日援据之端，而礼书既无明白可考，以臣𫍲见，不敢臆对于莫重礼节，惟在博询而处之云。行判中枢府事臣金观柱以为病势方在危剧，末由献议，不胜万万惶悚云。鳌恩君臣李敬一，病未献议矣。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依左相议施行。

○李羲甲，以义禁府言启曰，即接月令医员郑桓荣手本，则时囚罪人李应会，素患疝积之症，当寒闯发，气息奄奄，实有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李应会，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，文禧庙典祀官朴思彦原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，观此供辞，罪固在于典祀官，而罪亦在于本司之不能致诚之致，亦令该府拿问严勘，仍此思之，庙、殿、社、宫、陵、园、墓诸享，亦岂不无如此之事乎？此后，令该寺。申明察饬，俾无欠精之事，朴思彦段，除刑推议处为良如教。

○丙寅正月初三日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨徐英辅，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书朴宗璜、徐永辅，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，以次进伏讫。英辅曰，臣户房代房，无公事矣。羲运读奏全罗监司沈象奎状启，清国宪书祗受事。臣吏房代房矣。读奏平安监司李勉兢状启，价川郡守许溶到任事。绚读奏江华留守吴载绍状启，邪学无乎事。羲甲读奏全罗监司沈象奎启本，罪人韩涉放送事。上命阁臣先退，承、史以次退出。

○丙寅正月初三日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，左副承旨洪羲运，假注书闵秉勋，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。上曰，向者大臣举条中，故知事朴致远，故司谏尹在谦褒赠事，仰请矣。本事详知，然后可以赐批，而考之《政院日记》，皆入于洗草中，今无可考之处。大臣则必见其疏本，如有誊置者，即为入之事，注书往传于右相，可也。贱臣承命退出。上命退，承、史以次退出。

1月4日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨洪羲运〈坐〉。右副承旨李羲甲〈坐〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈仕直〉李羲准〈在外〉。事变假注书李炫章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调徐荣辅，副提调李羽晋启曰，节届春元，圣慕益新，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○申绚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○申绚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李之珩在外，掌令李廷轮，持平许暕传旨未下，持平李游夏牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐美修启曰，判义禁黄昇源，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于徐美修曰，诸承旨持公事入侍。

○徐美修启曰，守令署经事，命下矣。大司谏李贞运，司谏李寅采，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕，既有推考传旨书入之命，并更即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○以大司谏李贞运，司谏李寅采，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮，持平许暕牌不进罢职传旨，传于徐美修曰，推考传旨书入。

○以持平李游夏牌不进罢职传旨，传于徐美修曰，推考传旨书入。

○徐美修启曰，假注书朴宗璜，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书朴宗璜改差，代以李羲准为假注书。

○以大司谏李贞运，司谏李寅采，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮，持平许暕牌不进罢职传旨，传于申绚曰，推考传旨书入。

○以持平李游夏再牌不进罢职传旨，传于李羲甲曰，推考传旨书入。

○申绚启曰，持平李游夏三牌不进，依定式，递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，守令署经事，命下矣。大司谏李贞运，司谏李寅采，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕，既有推考传旨书入之命，并更牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○以掌令李廷轮，持平许暕，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应再牌不进罢职传旨，传于申绚曰，推考传旨书入。

○以持平李游夏三牌不进禁推传旨，传于申绚曰，分拣。

○申绚启曰，守令署经事，命下矣。谏院只有司谏李寅采一人，无以备员署经，而大司谏李贞运，疏批已下，掌令李廷轮，持平许暕，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，既有推考传旨书入之命，持平李游夏禁推传旨，既有分拣之命，并更牌招，何如？传曰，允。

○申绚，以备边司言启曰，即见全罗监司沈象奎状启，则以为珍岛等尤甚十二邑镇，之次中罗州一邑及各镇堡中右水营、南桃等十四处，歉荒尤偏，不可不设赈，而合计当赈邑营镇牧场，为二十七处。此外之次邑镇中尤甚面里，无依切矜者，付之各该本官，从便救护。当赈邑中朝不虑夕之类，有难迟待春赈，已自各该邑镇，趁岁前救济，而饥口姑未抄报，谷物虽难预度，而以近例言之，丁巳为四万石，戊午为四万五千石。今年灾损，似不下丁巳，且公谷之用馀则还录，不足则加请，自是法例，元赈谷限三万石，特令庙堂禀旨划下，则谨就私备赈馀帖价，常赈济仓等谷中，量宜取用后，谷物分俵，饥口多小，从实数追后登闻为辞矣。本道灾邑议赈之不容少缓，已有所顷日覆启，而当此开春之初，赈需之趁早区处，尤所当念。所请元赈谷三万石，特为准数许划，使之分俵于当赈邑镇，俾无一夫颠连之患，对扬朝家怀保之德事，另加分付，何如？传曰，允。

○徐美修，以忠勋府言启曰，本府书写忠义卫韩用大有頉，代嫡长忠义卫李宜夏差下，依例以假郞厅称号，何如？传曰，允。

○李羲甲，以义禁府言启曰，时囚罪人朴思彦原情公事判付内，观此供辞，罪固在于典祀官，而罪亦在于本司之不能致诚之致，亦令该府拿问严勘。仍此思之，庙、殿、社、宫、陵、园、墓诸享，亦岂不无如此之事乎？此后令该司申明察饬，俾无欠精之事，朴思彦段，除刑推议处事，命下矣。当该中官朴敏瑞、申熙宅，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏李贞运疏曰，伏以日月遄迈，岁籥载翻，于焉之间，孝安殿祥事，不远伊迩，伏惟我圣上孝思廓然，益复罔极，区区下情，窃不胜悲慕之至。仍伏念臣疏暗庸陋，儱侗愦劣，百无一似，无足备数于清朝任使之列，而幸际我先大王作人之盛会，滥窃科第，历扬迩班，居然从下大夫之后，每一思惟，惶汗交集，感泪无从，而涓埃未答，弓剑已邈，蓐蚁之愿莫遂，没齿之恸徒切。迩来年益衰而病益痼，杜门索居，念绝当世，自甘于随分饮啄，歌咏圣泽而已。不自意谏长新授之命，遽及于穷庐病伏之中，臣惝恍惊感，不知何以得此于圣明也。如使臣少有一分筋力才具之可以堪承者，则古人所谓追先帝而报陛下者，诚为臣今日道也。感恩怵义，竭蹶叩谢，此其分也，宁或有一毫逡巡之念，而第伏念言议之地，不可责于聋瞽，一院之长，尤有别于下僚，衮职之阙遗，官师之得失，无不系于是任。凡以谏为名者，孰非难慎，而尤岂若长官之不轻而重者乎？论其责任，决非如臣衰朽谫劣者之所可承当。量才度力，已是臣难冒之端，而况臣之自来情势，于台端一步，便成铁限者，即同朝之所共知也，岂可以岁月之稍久，厌然自揜，不思所以自处也哉？臣于甲寅夏，以纳言待罪也，厚被故重臣之筵斥，其所加题目，非如寻常论断之比，自有台阁以来所未有之遭罹也。伊后每承除旨，屡彻避辞，辄蒙体谅，此固臣心之自划，而抑亦先朝之所俯烛者也。虽使臣无情势之可言，衰谢老钝之状，实无逐队随行，冒玷清班之望，况又自来情地之万万难强者乎？顾今其人已故，事实寝远，若使臣诿以既往，含耻慕荣，扬扬冒寻薇垣之旧步，则廉防之扫如，台体之坏了，自臣身而始，人虽不言，独不愧于心乎？天牌连降，屡犯违傲，今者署经有命，万无冒赴之势，惶蹙闷隘，不知所出，玆不得不冒死呼吁于天地父母之前。伏愿圣明，察臣愚卤之不堪任职，谅臣情地之无以复叨，特赐递罢，以存台规，以存廉防，不胜幸甚。臣有区区忧爱之忱，敢此附陈焉。洪惟我朝，圣神相承，传授心法，不越乎终始典学，此所以功化之隆卓越千古者也。惟我殿下，宵衣常御，讲筵不撤，禹惜舜孜，并美齐休，臣固钦仰之不暇，而窃念帝王为学之要，不在于讲读之备例而已，必也因文而求道，因道而做治，蕴之为涵养德性，发之为政令施措，以至格致诚正之效，发现于治平之域也。此无他，以其常存体验之工于日用云为之中也。窃伏见殿下讲学之工虽勤，讲学之效未著，辞教欠奋励之意，政令少振刷之举，以至纪纲日紊，习俗日坏，雍容暇豫，不见有大奋发大振作之成效者，此岂非圣学之有久于身心上体验而然欤？体验云者，渊穆之中，默存省察之工，濩蠖之际，深加操存之妙。虽非临筵开卷之时，提掇此心，惶惶不昧，不待文义之讲讨，已得本源之基址，凡于诚正格致之方，念玆在玆，深义奥旨，必思体验之方，只字片言，亦尽体验之道。动静造次之间，必思所以合于经旨，发号出令之际，亦思所以符于圣谟，无徒为应文备例之归，则将见实效之著见，治化之郅隆，此岂非体验之第一关捩乎？惟殿下，勿以陈腐而忽之焉。顾今民生之固瘁gg困瘁g，闾里之颠连，莫近日若也。汉文不过中主，而方春一诏，深得古圣王先四穷之意。今当元春载届，万品昭苏，此政发政施仁，与物皆昌之会也。劝农之纶虽宣，察隐之道难遍，惟其对扬之方，专在字牧之得人，而近来贪饕成风，浚剥为事，良吏之治，已矣无论，墨倅之污，到底皆然，此岂非大可寒心者哉？继自今申命选部，另择于差遣之际，严饬方伯，审慎于黜陟之间，则贪风可息，民困庶纾，而汉文之寂寥一诏，未足以喩此之要且切也。伏愿殿下，深加留意焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈，好矣。深庸嘉乃，尔其勿辞察职。

○丙寅正月初四日午时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书朴宗璜、闵秉勋，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰，以次进伏讫。上命读公事。美修曰，吏房无公事矣。羽晋读奏黄海监司李相璜启本，信川郡反库事。羲运曰，礼房无公事矣。绚读奏三和府使赵华锡启本，岁抄应頉之类开坐事。羲甲读奏江原监司林汉浩启本，杀狱审理举行事，刑曹关文祗受事。英辅曰，工房无公事矣。上曰，判付，出去为之，可也。羲运曰，孝安殿练祭时，素膳当为磨练，而谨稽《誊录》，则戊寅年孝昭殿，丁酉年孝明殿，辛酉年孝元殿练祭时，皆以忌辰祭例磨炼矣。今番亦依此为之乎？上曰，依例为之。羽晋曰，斋日各殿宫进御二钱重人参粟米饮，当自初九日至十二日，依例煎入矣。上曰，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫外，只当日一次煎入，可也。上曰，经筵，取禀，以练祀后望念间入之事，有所下教矣。更思之，则其间尚云远矣，常参、经筵，取禀，虽非日暖，自明日入之。〈出榻教〉美修曰，庆山县令宋焕吉署经事，顷有一司除署经之命，而谏院亦因李勉求之嫌避，不得署经，以两司俱未署经，启下矣。昨日则只以谏院未署经入启，此虽小事，前后不同，甚为未安。宋焕吉署经，何以为之乎？上曰，今番诸守令署经时，两司同为署经，可也。惠庆宫进服香橘茶停止，加味白术散，自今日一贴式煎入事。〈出榻教〉仍命阁臣先退。又命退，承、史以次退出。

1月5日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨洪羲运〈病〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈仕直〉郑元容〈未入来〉。事变假注书李炫章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕两珥，晕上有冠。

○传于申绚曰，初十日次对，进定于明日。

○李羽晋启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申绚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于申绚曰，诸承旨持公事入侍。

○李羲准在外，代以郑元容为假注书。

○李羲甲启曰，掌令李廷轮，持平许暕，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应三牌不进，持平李游夏四牌不进，并依定式，递差及罢职传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮，持平许暕三牌不进禁推传旨，传于李羲甲曰，分拣，仍以前牌催促。

○以大司谏李贞运牌不进罢职传旨，传于李羲甲曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以持平李游夏四牌不进禁推传旨，传于李羲甲曰，分拣，仍以前牌催促。

○以大司谏李贞运，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，持平许暕牌不进罢职传旨，传于李羲甲曰，推考传旨书入。

○李羲甲启曰，守令署经事，命下矣。文化县令沈能述，南海县令蔡翼永，万顷县令李周虎，蔚珍县令安国衡，永柔县令吴敏常，果川孙监金凤淳，德山县监尹谦圭，永春县监洪鼎简，和顺县监朴和文，金化县监金履实，河东府使洪栻，宪府则既已署经，而谏院则大司谏李贞运，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应牌不进，只有司谏李寅采一人，无以备员署经，庆山县令宋焕吉，则持平李游夏，谓有世嫌，不为出署，而行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李之珩在外，持平许暕牌不进，只有掌令李廷轮一人，两司俱未署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经，违牌台谏，更为牌招。

○李羲甲启曰，庆山县令宋焕吉，两司当为署经，而行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李之珩在外，大司谏李贞运，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，持平许暕再牌不进，持平李游夏谓有世嫌，宪府则只有掌令李廷轮一人，谏院则只有司谏李寅采一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人，更以推考传旨书入，更为牌招。

○李羽晋，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣金相休，以宗庙大祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以吏曹言启曰，今此木觅山祭大祝，前佐郞赵璜镇塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○申绚，以备边司言启曰，设禁本意，盖欲防其未然，而使斯民无或犯科也。牛禁最为至严，再昨腊藏牌时所下传教，便是预立条科，既严且截，孰不知圣人防其未然而民不得犯科之盛意也？今番临岁牛只之从四门入者，弥满道路，有若弛禁之时，而刑、汉两司，初不禁断，使无知愚氓潜自干犯，街巷村闾，听闻相续，是岂前此饬教之本意哉？且其新旧之交，多发禁牌，推捉四至，如此之际，民间之绎骚，理所必至，此不可无警。当该秋曹京兆堂上，捧现告从重推考，何如？传曰，闻甚骇然，并罢职。

○禁府照目，吏曹参议赵得永，当为三招不进依定式推考罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教。既尽昭晣，且年久之事，则到今岂可深引乎？附过放送，严饬行公为良如教。

○掌令李廷轮，持平李游夏启曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以小泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先加，舆情之愤惋，久而益切。幸于近日，义理大明，天讨极行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民情底定矣，诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔或戕害善类背驰义理之计也，国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势及滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论。学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花肋惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板。宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然，此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妙，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧为无穷。至于吴锡忠，尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始依台启施行之命，处分严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则其为狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。噫嘻，痛矣，李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植。伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既是追夺，则指使之命植，合被同律。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻，痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，为贼右袒之辈，踵相接也。惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之屡下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故。此于渠虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端。今幸乾断赫然，〈四字刀割〉此等党与，不可仍置。请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故臣于庚申五月，忝叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置。请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让，子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷。请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。噫，彼李东万，则言之便觉污口。渠于履绥，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋。绸缪设施，经营脉络，即与履绥一串贯来，则主客轻重，初无可论。赵镇井，则既曰着名于此疏，而又曰不知其疏语，天下宁有是理？安知非外托老悖，内欲掉脱耶？至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类而不加严核哉？前后酌配之命，遽下于舆愤转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。噫，彼裕贼，即往牒所无之极逆大憝，而狱事未能究竟，尚切神人之愤。今此李敬臣之疏，其论李书九之事，至谓之根柢，又谓之发纵，则其所到底盘核，不可一刻少缓。臣等惊愤之极，联陈短箚，恭俟兪音，及伏承批旨，以李敬臣疏，即所谓狂言妄说，元无足取信，岂可以此轻为逮问为教，臣等窃以为不然也。苟使其言而是也，则不可以人废言，若使其言而妄也，则反坐自有其律。此而沁泄看过，置之不问，则其为坏国体而失天讨，诚非细忧。请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严核得情，俾王章伸而乱本拔焉。新除授掌令李之珩，时在京畿广州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，不允。下谕事，依启。

○丙寅正月初五日午时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书朴宗璜、闵秉勋，以次进伏讫。上命读奏公事。绚曰，臣吏房代房，而无公事矣。羽晋读奏咸镜监司闵台爀状启，过婚未葬物种助给事。绚曰，臣礼房代房，而无公事矣。仍读奏开城留守兪汉谟状启，因榜老人驰启事。羲甲读奏黄海监司李相璜启本，罪人朴兴文到配事。英辅曰，工房无公事矣。羽晋曰，昨日以粟米饮煎入之意，有所仰奏，而十二日行祭后，即煎一贴以入，午复煎入后，下教前连为煎入矣。上曰，限十二日煎入，可也。命绚书传教曰，初十日次对，进定于明日。又教曰，领相慎节，近果何如，而如可强，则明日宾对，必为入来，虽不得入来，左右相入来次对事，承旨出去后招致录事，分付，可也。又教曰，左副承旨，今日何不入来耶？英辅曰，有身病，不得入来云矣。上曰，都承旨，何不入来耶？英辅曰，亦有身病云矣。上命阁臣先退，又命退，承、史以次退出。

1月6日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨洪羲运〈牌招启辞未下〉。右副承旨李羲甲〈坐〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书李炫章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李羽晋启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申绚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启传曰，知道。

○申绚启曰，今日次对，两司当为进参，除在外、传旨未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李羲甲启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人郑周诚、朴敏瑞、申熙宅，当为捧供，成范镇、金锡斗、朴思彦，当为议处，李应植、赵云程，保放罪人金基彦、金履礼、金鲁正，当为照律，而判义禁黄昇源未肃拜，同义禁李庚运受由，金在昌有身病，一员未差，不得举行云。判义禁黄昇源，同义禁金在昌，并即牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○传于申绚曰，大臣、备局堂上引见。

○以持平李游夏牌不进罢职传旨，传于李羲甲曰，推考传旨书入。

○传于李羽晋曰，今日夕上食，当亲行，该房知悉。

○李羲甲启曰，判义禁黄昇源，同义禁金在昌牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○李羲甲启曰，同义禁金在昌再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，以前牌催促。

○传于徐英辅曰，吏判批下，即为牌招。

○徐英辅启曰，吏曹判书李翊模牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○徐英辅启曰，吏曹判书李翊模牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，仍以前牌催促。

○申绚启曰，即者兵曹郞厅来言，阃帅差出事，命下，而判书金思穆，病不来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○申绚启曰，行兵曹判书金思穆牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，仍以前牌催促。

○申绚启曰，行兵曹判书金思穆牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，以前牌催促。

○申绚，以都摠府言启曰，今正月初九日孝安殿春享大祭亲行时，侍卫、实剑，当为备员，而都摠管洪义谟，副摠管崔献重差祭，都摠管洪明浩，副摠管闵耆显未肃拜，李健秀在外，朴宗来有身病，一员未差，侍卫、宝剑，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○申绚启曰，因都摠府草记，今正月初九日孝安殿春享大祭亲行时，侍卫、宝剑，当为备员，而都摠管洪义谟，副摠管崔献重差祭，都摠管洪明浩，副摠管闵耆显未肃拜，李健秀在外，朴宗来有身病，一员未差，无以备员，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递，今日政差出，待下批牌招察任。

○李羽晋启曰，庆山县令宋焕吉，两司当为署经，而宪府则只有掌令李廷轮一人，谏院则只有司谏李寅采一人，无以备员举行。除在外外，两司未肃拜、呈告人员，并更牌招，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，馆录从速举行事，命下矣。今日政新除授副提学，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○李羽晋，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判、参议未差，右承旨李羽晋进。启曰，副提学今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学今当差出，而前望中无故之人，只有二人，故以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。以朴宗庆为副提学，吕东植为副应教，金羲淳为刑曹判书，朴宗来为判尹，赵得永为刑曹参判，郑东观为左尹，赵万元为刑曹参议，徐荣辅为知经筵，金勉柱为知春秋，闵耆显为同经筵，尹致性为同义禁，郑东观为同春秋，朴宗来为社稷提调，金履永为司译提调，元英孝为昭显墓守卫官，行护军金羲淳，京畿监司徐滢修，吏曹参判朴宗来，汉城右尹韩用铎，江华留守吴载绍今超资宪，以上正卿陞擢事承传，吏曹参议赵得永，兵曹参议郑东观，大司成尹致性，黄海监司李相璜今加嘉善，亚卿陞擢事承传，东莱府使郑晩锡今加嘉善加资事，承传，前参奉严思健今超通政，侍从臣父年七十加资事承传，前佥知任希五今加嘉善，朝官年八十加资事承传，以朴宗庆为吏曹参判，金箕象为吏曹参议，尹致性为右尹，任厚常为兵曹参议，赵德润为同经筵，幼学崔象敬今超通政，侍从臣父年七十加资事承传。

○李羽晋，以吏批言启曰，正二品以上观察使，京职兼差事，载在法典矣。京畿监司徐滢修，今陞资宪，而本曹时无相当窠，依例送西后，兼监司下批之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以兵批言启曰，京畿监司徐滢修，自吏曹送西矣。资级系是资宪，知中枢有阙之代，依例下批之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以兵批言启曰，文臣兼宣传官申纬、金启濂，俱以病难供职，呈状乞递。实病既如此，则不可强令察任，并改差，何如？传曰，允。

○兵批，行判书金思穆进，参判李庚运入直，参议未差，参知柳烇病，同副承旨申绚进。以朴宗来、韩用铎为都摠管，赵得永、郑东观、尹致性、曺允精、朴基丰为副摠管，金宗范、李龙模为同知，严思健为佥知，金泽龙为景福将，金衡远为武兼，李光益为黄海兵使，金教根、朴大圭为文兼，大护军韩用铎，护军曺允精、李普汉、金宗范、赵德亮、郑谦焕、李东允、李龙模、尹聚东、李润身、李载桢，知事徐滢修，并单付。

○李羽晋启曰，行副提学朴宗庆牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录从速举行事，命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏李贞运，正言李潮、金鲁应，持平许暕牌不进罢职传旨，传于李羽晋曰，推考传旨书入。

○以大司谏李贞运，正言李潮、金鲁应，持平李游夏再牌不进罢职传旨，传于李羽晋曰，更以推考传旨书入。

○以献纳李勉求牌不进罢职传旨，传于李羽晋曰，更以推考传旨书入。

○李羽晋启曰，庆山县令宋焕吉，宪府则既已署经，而谏院则大司谏李贞运，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应牌不进，只有司谏李寅采一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。

○李羽晋启曰，大司谏李贞运，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，持平许暕三牌不进，依定式，递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李贞运，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，持平许暕三牌不进禁推传旨，传于李羽晋曰，分拣，更为牌招。

○传于申绚曰，当该承旨推考。

○传于申绚曰，当该承旨，从重推考。

○申绚启曰，启字踏下，何等慎重，而即伏见传旨下者，踏启字之际，不谨举行，有此浓墨之举，致勤下教，事体所在，极为可骇。当该中官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，从重推考。

○申绚，以备边司言启曰，即见东莱府使郑晩锡状启，则枚举训别等手本，以为通信使请来大差倭，才已出来，而同倭所告以为辛亥议聘使见退之后，自贵国更发易地省弊等说，信使则邀诸弊州，年限则定以己巳，文字昭昭，又曰伪造等说，初非弊州所知，只凭贵国文字，已报江户，断断完定云，故更以决不许接之意，严加责谕云矣。今此差倭，与辛亥议聘，均是规外，则辛亥之所退却者，今何可许接乎？况今番四译用法之后，绸缪之奸情，必无不知之理，而妆撰为说，要以自掩者，尤极骇然。分付该守臣，勿为许接，更加责谕，斯速入送之地，何如？传曰，允。

○申绚，以备边司言启曰，即见平安监司李勉兢报本司辞缘，则以为例贸参价米，每石以四两作钱，自是定式，而今年谷价低下，小米一石，多不过三两，准价发卖，其势末由。在前如此之岁，会付谷中换卖大米，以充其数，多有已例，例贸参价米七千九百九十馀石，以大米特许换划，以为趁限作钱为辞矣。本道大米之耗缩，比岁转甚，诚极为闷，而参价之难充详定，在所当念，姑依近例，特许换划，而今既节晩，售价亦有冬春之异，准数减数之间，量宜排比，少救大米过缩之弊事，分付该道道臣，何如？传曰，允。

○李羽晋，以义禁府言启曰，咸镜监司闵台爀状启内，庙坡堡权管李邦铉，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣，李邦铉，自该道既定假将，拿致咸兴府云，依例遣发府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○吏曹判书李翊模疏曰，伏以日月不居，岁籥载新，孝安殿练祀，隔以旬日之内，伏惟圣孝，抚时孺慕，益复罔极。仍伏念臣自顷受任以来，控辞不许，逃遁不得，日夜忧惧，心口相语，圣批之隆渥若是，将何以对扬，士友之期望颇切，将何以称塞，注拟之际，私意或有所夹杂欤，取舍之间，物情或未得平允欤，行一政如添一罪，度一日如经一年。于焉之顷，忽不自知大政之已过，而三度加由，又出于特恩，此岂臣始料之攸及也哉？臣本资性钝滞，加以闻见孤陋，种种丑拙之呈露，不翅疮痏之百出，而试可乃已，曲荷圣念之不弃，含垢藏疾，莫非大度之包容。臣虽至愚，岂不知感激殊遇，而第臣之除拜是职，以月则半载，以岁则经岁，不可谓不久也，前后独政，大小以数十数，不可谓不专也。专且久于权要之地，而能不狼狈者，未之闻也。久任而责成者，惟贤者为能，如臣斗筲之器，驽下之品，适所以播其恶于众，而积罪戾于躬也，竟亦何裨于国？伏况世以都政为铨家之瓜限，瓜熟限满而蹲仍不去，是谓无义，无义无耻，臣不敢为也。臣之区区至愿，及今公事之麤了，官谤之未兴，丑拙之不毕露，罪戾之不甚积，得解重任，永谢要津，投闲置散，随分自在，则拯拔之恩，莫大于此，再生之会，其始自今，没齿无憾，如得甘寝。臣之前疏所云，听卑之天，曲成于万物，体下之圣，不枉于人性者，诚不能无望于今日也。抑臣之所甚惧者有之，殿下有遍覆包函gg包涵g之德，而臣则局滞于浅见，殿下有度越非常之举，而臣则拘牵于陋习，一此不改，几何不归于辜负之科耶？顾今宸断赫然，鼎席新备，百度惟贞，群工率职，若其进退贤邪，甄别流品，天官之责，于斯为重，是宜妙拣公亮之彦，以畀铨衡之权，岂臣庸陋已试蔑效者，所可拟议于其间，槃礴而不动也哉？由前由后，义难仍冒，召牌之下，承膺无路，玆敢略暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，谅其不堪当之实，察其必可辞之义，早赐处分，亟许镌递，以幸国事，以安贱分，千万颙祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，入来开政。

○献纳李勉求疏曰，伏以臣儱侗聩劣，本不近似于清朝耳目之任，而向叨见职，承膺无路，连事违傲，冞增罪戾。日前饬教切严，分义是惧，他不暇顾，章皇出肃，而始因署单之有頉，被推于承宣，继又宾对之阙参，现告于投畀。臣触处生疣，无往非罪，而不意圣度天大，特赐宽假，引避之陈启，则批以勿辞，已捧之传旨，则命以勿施，两日之间，恩教荐降，臣之感祝殊私，实无涯极，而第伏念。转罪为荣，微分之己所不安，因宠冒进，公义之尤所不敢。况臣受气甚薄，疾病常缠，而才以西陵享官，触寒于往来之际，重得感冒，肢节如碎，咳喘欲绝，委顿床笫，转动不得，连日署牌，既不免屡违，今日宾对，亦不得随参，臣罪到此，尤合万殒。伏乞圣明，谅臣情病，亟命谴削，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣方冒死而呼吁，岂容他说之赘陈，而诚切过忧，事系当务，敢此附陈焉。臣窃念治世狃安，武备疏虞，有国之通患，而我国则殆有甚焉。农隙讲武，徒存其名，兵木无刃，在处皆然，识者之窃叹，固已多矣，而矧今星文告异，民讹为骚，此正儆戒不虞思患预防之几也。请令庙堂，申饬诸路，大而城池储粮，小而卒伍器械，凡系诘戎之具者，另加讲究，及时修缮，俾尽居安思危有备无患之道焉。臣无任云云。省疏，具悉。所陈好矣。尔其勿辞察职。

○礼曹，来丁卯式年诸科初试择日，进士乡、汉城试初试八月二十日，生员乡、汉城试初试同月二十二日，文武科乡、汉城试初试九月初四日，杂科初试同月十六日。

○丙寅正月初六日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，同副承旨申绚，假注书郑元容，事变假注书李炫章，记事官徐淇修、郑观绥，领议政徐迈修，左议政韩用龟，右议政金达淳，行广州留守李晩秀，行水原留守赵镇宽，行户曹判书金文淳，行护军李得济、李仁秀，开城留守兪汉谟，副校理李尚愚，以次进伏讫。迈修等进前曰，岁后日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，岁律载新，伏想圣慕，逢新益切矣。上曰，孝安殿练祭不远，罔极何言？迈修等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。万修等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，右相初筵举条，领左相皆见之乎？迈修曰，臣果得见，而右相所奏，语皆切实，忠爱之悃，溢于辞表，嘉纳之圣意，臣固钦仰攒叹之不暇，而古人云，言之非艰，行之惟艰，伏愿深加体察焉。上曰，右相举条中李㙖、朴夏源等事，系是近来事也，固当商量处分，而至于朴致远、尹在谦事，事在久远，大关义理，不可不详审为之，故考见于《政院日记》，则入于洗草中，使右相觅纳两书而得见原本，则果是不忍见不忍提之事。以此看之，先朝所以仰请洗草，英庙所以特许洗草，盖出于不欲以此等不忍见不忍提之事，留其文迹于世间也。两朝之圣意既如此，则在后嗣遵守之道，岂忍追提乎？予反追悔其原书之推见，而有若得罪于英庙、景慕宫先朝矣。景慕宫容谏之圣德，予固钦仰，而祖子孙自是一体，先朝所不忍见不忍道之事，予岂可褒赠于今日乎？卿等皆先朝旧臣，须次第详陈，可也。迈修曰，右相之初筵所奏，尽出于忧世道之讹谬，虑义理之晦塞矣。上曰，事系至重至大，故欲见两书之原本矣。及其得见之后，则毛骨俱竦，追悔莫及矣。今以先朝之心为心，则凡关系某年者，皆是不忍闻不忍道者也。今此书本之推见，于予心若得罪者然矣。又教曰，举条中有曰邪说流行，邪说者何谓也？达淳曰，臣伏聆缕缕下教，不胜惶悚之极，而盖先朝之阐扬先世子德美也，必以容谏二字为第一义，盖其至难从之言，有其嘉纳之圣德矣。上曰，右相举条仰奏时，不知此书之入于洗草中耶？达淳曰，日记洗草事，臣亦知之。至于此书之并入洗草中，臣初果不知，而其时容谏之圣德，常于家庭间闻知矣。褒赠谏臣，实合阐扬之道，故所以初筵之仰奏矣。上曰，容谏之圣德，予亦钦仰，而凡于事关某年，则是先朝所不忍闻不忍道者也。今此褒赠之请，万万不可矣。达淳曰，荐承圣教，臣何敢缕缕烦陈，而虽系不忍闻之事，若涉于阐扬德美之一事，则到今褒赠之举，亦岂非阐明之道乎？先朝壬子年，一种不逞之徒，传播四字之凶言，诳惑一世之人心，故先朝特以容谏二字为阐扬之道者，亦出于忧世道迫不得已之圣意也。邪说尚未底定，褒赠一事，实为彰瘅之政，故所以仰请于初筵者也。上曰，卿之所奏，予意则不然矣。某年事之不忍提不忍道，先朝圣心可知，而特许其洗草之仰请，则英庙圣意，亦可知矣。今亦与其时无异，而英庙先朝所不忍为者，若施褒赠于今日，则非但如有得罪，恐负两朝之圣意矣。达淳曰，小臣区区浅见之所以痛迫者，盖为先朝之以此受诬于凶徒故也。向来所以仰奏，寔出于恐堤防之或弛矣。上曰，邪说云者，何所指也？达淳曰，盖朴夏源辈，得罪于义理者，而一自蒙宥之后，一种怪鬼之徒，煽动邪说，欲为伤害义理，故举条中邪说云云，正谓此等类矣。迈修曰，虽以李㙖言之，世岂有万人疏乎？可知其胁持诬逼之计，伏望亟降处分焉。上曰，李㙖、朴夏源等事，到今犹属馀事，朴致远、尹在谦事，欲待大臣、三司之登筵，一番洞谕，故玆言之，而右相初筵所请，不得不赐批，从当有批答矣。迈修曰，李㙖、朴夏源辈，必欲角胜义理，至欲网打搢绅，此等之类，岂可不亟下处分乎？上曰，台臣如诣台，注书出去，与之偕入，可也。炫章承命出去，与司谏李寅采、掌令李廷轮、修撰李基崇，追入进伏讫。上曰，次对为之。用龟曰，右相所请，实出于严惩讨之意，领相亦有所奏，惟伏愿处分之亟降焉。上曰，李㙖、朴夏源事，亦是馀事，而从当赐批矣。仍教曰，次对为之。迈修曰，此全罗监司沈象奎状启也。枚举顺天府使宋祥濂牒呈，以为本府量田，在于二去己亥，案簿磨弊，田形紊错，结役不均，为弊滋甚，一境民情，咸愿改量，有不可一向仍置，顺天府改量，许令举行事，请令庙堂禀旨分付矣。该府田政，如是紊错，民情咸愿改量，而邑报道启，既皆言便，依状请施行，而防奸祛弊之道，各别严饬，俾有实效之意，一体分付该道道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，东莱事，尚未出场，大臣出去后，详考草记以闻。义州犯越人事，则事关边情，而法不可不审，一有差误，则大关后弊。前右相回启，有分首从之请，而平安监司状启，则勿论首从，当并施同律云，前例，果何如耶？前或有首犯则用一律，胁从则用次律之例乎？前例则详考以入，而举条亦书入，可也。迈修曰，顷因平安监司李勉兢状启，江界犯越罪人更加严查，分首从登闻之意，覆启行会矣。即见该监司查启，则以为犯越罪人崔德来等，捉致臣营，严加查问，则当初犯境根因，一向以误认我界，无妄越去，妆撰为说，而首倡造谋，虽无可执之迹，同行八人中崔德来，年既最多，且习于山行，入山之后，猎采凡节，一听于德来，德来之为首犯，无容更议，而无论误认与故犯，一番渡江之后，均为犯越，一并依律处断，断不可已，而既有分首从登闻之命，请令庙堂禀旨分付矣。犯越罪人之不分首从，并施一律，法意至严，观此查启，其迷走阑越，即是渠辈推诿之端，而犯越则一也。虽有分首从处断之例，又或有无首从从轻之时，而臣等所守者法耳，其在重边政之道，有不敢遽尔阔狭。犯越罪人崔德来等八名，并依律文处断，当该道帅臣，虽已问备，亦一体依法典照勘，令槐院撰出回咨，别定赍咨官，入送盛京，以为转致北京之地，何如？上曰，依为之。卿等之言虽如此，而彼中咨文，既无用律之语，且有顺治乾隆时已例，今番则依乾隆七年例施行。道帅臣方春迎送之弊，亦不可不念，越俸三等，可也。〈出举条〉迈修曰，臣伏睹元朝所下训农传教，丝纶简当，劝勉切实，务本重农之圣意，溢于辞表，臣三复激仰，双擎钦叹，道臣、守宰，孰敢不精白一心，对扬休明，而乐岁先事之戒，无出于水利之疏凿，荒土之广辟，农粮之储蓄，民时之不夺。此皆牧吏之责，而况当朝家申儆之日，万一视同例饬，依旧玩愒，终至于日后堤堰摘奸时现发，则其孤负分忧之罪，合置何典？且以朝体言之，庙堂饬方伯，方伯饬守宰，守宰饬田畯，然后德意可以下达，而褦襶袯襫之夫，咸若趋走于昕庭达聪之下。为先以此意出举条，知委各道道臣，今番训农传教，使之真、谚翻誊，一一晓谕于坊曲小民，俾有以恪遵奉行，期有实效。堤堰修筑，虽是本司按例提饬之事，而今年则另加措辞，各别申饬，使之着念举行，何如？上曰，所陈，好矣。依为之。〈出举条〉迈修曰，馆录之三年一行，自是定式，而前圈既在再昨年，则今年当为举行矣。况今春晷渐长，讲筵日开之时，经幄之臣，宜储林立之群彦，分付弘文馆，使之从速会圈，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，见今位著乏人，铨曹及国子久次，不可不备次陞擢。行护军金羲淳，京畿监司徐滢修，右尹韩用铎，吏曹参判朴宗来，并正卿陞擢，吏曹参议赵得永，兵曹参议郑东观，大司成尹致性，黄海监司李相璜，并亚卿陞擢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，东莱府使郑晩锡，莅任三载，边政既多修举，治声亦足听闻，其在耸劝之政，不可无殊异之褒。特为加资，今日政下批，仍令政院，下谕赍送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，《备局誊录》中可载于《宝鉴》者，今当抄出，而分类传誊，虽责于抄辑诸臣，而至于排年付签，则筹司堂上，并当效力。此时堂上，宜使之济济备员，行户曹判书金文淳，礼曹判书徐荣辅，备堂还差，工曹判书金勉柱，行护军金羲淳，吏曹参判朴宗来，工曹参判金履度，地处践历，并合参闻庙谟，备局堂上差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，备局𬣙谟，专管于有司，而或在外，或未差，或职务相妨，簿书丛委，苟艰莫甚。在外有司堂上及吏判所带有司之任，并减下，礼曹判书徐荣辅，行护军朴宗庆，有司堂上还差，备局堂上金羲淳，亦令察任有司，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，都承旨徐美修之践历才猷，亦合参闻庙谟，而首相则以其至亲，不欲举似，亦为一体差下似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，备局堂上朴宗庆之向来力辞有司，初无可执之义，而一疏再疏，期于必递，伊时体谅，虽因其苦恳，揆以朝体，终未免曲循。人臣去就，须要有说，然后可以引伸推去，而况宰臣处义，尤与庶僚有异，岂容无端逡巡如此？今既还差，各别申饬，使之着实行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，侍从臣父已资穷，则许其推恩生父事，载在法典，而前校理李垿父牧使廷恢已作故，推恩无可施之处，而生父通德郞彦灿，今年为七十岁矣，似当移施，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，江华留守吴载绍，以英庙朝承宣，地处践历，实合擢用，而尚此沈屈，诚为可惜，一体陞擢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，昔我英庙丙寅，亲撰《自省编》，内编主身心，外编主鉴戒，逮至尧龄倦勤之后，犹以是书，时时进讲，终始典学之圣工，远迈前代，而五纪巍荡之至治，实本于此，猗欤盛哉。盖为学莫切于省察，为治莫要于鉴戒，修身治国之道，岂有加于此乎？今当太岁重回，万品维新之辰，区区下情，窃不胜爱戴祈祝之至。伏愿深留圣意，凡于政令施措之际，清燕涵养之时，必以省察身心，鉴戒治乱为要，而立志则以唐、虞三代自期，为学则以孔、孟、程、朱为准，以为遹追先烈，迓续景命之基焉。上曰，所陈切实，当留念矣。〈出举条〉用龟曰，孟子曰，国无仁贤，其国空虚。顾今人物眇然，不可但以空虚言，由是世道委靡，国势板荡，正宜汲汲搜罗人才，聚于朝廷之上。如朱子所谓赢病之人，鍼药所不能及，而焫其丹田气海，则气血萃于本根者也。世未尝乏贤才，而每患求之不能尽其道，苟使人主有好贤之诚，风靡景从，何求而不得哉？我朝用人之法，虽专取于功令课试，而列朝以来，犹患其遗贤也，于是乎有道荐绣荐抄选之法，盖所以不拘世类，不限遐迩，皆欲达于聪听之下，上有立贤无方之美，下有作成兴起之效，斯乃本朝人才之盛，邈焉寡俦。挽近以来，登庸之路，专尚地阀，荐举之法，都归文具，怀瑾握瑜，老死于草莱岩穴之间者，将不知其为几，天之降才，国之用人，岂端使然哉？臣谓另饬诸道道臣，其有茂才卓行之士，勤加采访，一一登闻，又饬掌铨之臣，随即收用，无或淹滞，而或召见询咨，或试以字牧，如有名实之相副，勿拘擢用，俾展所蕴，岂不休哉？此正今日之急务，伏愿深留圣意焉。上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，臣于向筵，以清白吏录案事，有所陈白，盖欲耸一世之观听，励士夫廉节，则惩贪之律，又不可不申严，以寓劝惩相济之义。大抵从古赃污之罪，亚于恶逆，汉世十金以上，皆入死律，唐家疋绢之贿，亦抵重辟。诚以生民休戚，专系于吏之廉贪，故明君哲辟，惟恐其不严也。夫何近年以来，纪纲解纽，名检扫地，贪墨成风，民国受弊，若此不已，邦本几何其不颠蹶耶？言念及此，不觉凛然而寒心。目今四维不张，有不可以廉耻责人，则势不得不严法而绳之，而前后绣启及道臣殿最，赃污狼藉之类，一经薄勘，便同无碍，曾未几何，又历州郡，尚何望其惩前毖后，矫其积习也哉？臣谓自今凡赃吏之入于绣启、殿最及台章者，另行究核，苟有实犯，施以当律，纵使年深岁久，屡经赦典，他职则犹可收叙，而至于近民之官，则切勿更为拟议之意，著为定式，铨官若或拘于颜私，惟意阔狭，则施以制书有违之律，实合事宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，兵曹吏胥之边将情债，未知创自何时，而意者始也尝脔，终焉滥觞，八路边镇，随其丰薄，各有定价。边镇虽云，与字牧有间，均是朝廷命官，则渠辈之私相操纵，视作利窦，已不可使闻于邻国，未发露之前，犹可诿之自下潜赂，而及夫李庆郁事出后，情债二字，至彻圣聪，登诸朝纸，今则便已推上朝廷之事，事虽微细，所系甚大。且图差边将者，率多贫窭无依之类，输债之际，东贷西乞，以救燃眉，赴任之后，计其廪俸，不足以偿其所费，则剥肤椎髓，无所不至。因一吏胥之笼利，以贻八路边氓切骨之病，岂不哀哉？揆以国体，所损如彼，究厥民弊，为害如此。臣意则断自今严立科条，痛革此袭谬之弊，如更有情债之说，现发于差除之际，则该吏严刑远配，该镇将亦与之同罪，而不能察饬之判堂，从重论勘，恐合事宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，李㙖、朴夏源事，不必如是靳持，伏望亟下处分焉。上曰，俄有赐批之教，姑俟举条批答，可也。仍教曰，大臣尽为奏事，就座，可也。迈修曰，臣自经重疾，精神筋力，去益昏耗，实无担荷重任之望，而体谅之恩，虽不敢望，凡系庙务，并皆专任于僚相，则实不胜公私之幸矣。上曰，以协辅首相，共济国事之意，已谕于左右相敦谕及疏批，而今见卿之筋力，尚此康旺，所辞诚万万过矣。迈修曰，臣岂敢以一毫过当之辞，仰奏于前席乎？迈修等仍就座。镇宽进前曰，臣向陈至切之恳，幸蒙体谅之恩，而不意居留之命，有陨自天，不敢以见职自居，而怵于严命，数次来往于本营。其营务则未及详知，而陵上盖莎处，新旧无痕，甚为坚致，其补土处，亦无他虑，方使筑踏而皆得完固矣，显隆园斋室始役事，闻园官言，则日子，自礼曹推择启下，然后可以举行云矣。上曰，大臣之意，何如？用龟曰，待其始役之时，华留往复于礼曹，从便为之，似好矣。上曰，依大臣所奏，临时往复为之，可也。文淳进前曰，田税，即惟正之供也。事体极为严重，上纳期限，色品升尺，自有定规，而挽近以来，法久解弛，米色之劣下，木品之麤短，作钱上纳之过限迁就，愈往愈甚，全不成样。外邑守令，苟能守法奉公，着意董察，弊岂至此之极乎？今又一向因循，任其慢忽，则来头之弊，必至莫可收拾之境，事之骇然，孰甚于此？始自今年，诸般上纳，若复愆期，而如前麤劣，则该守令，依法典草记重勘，断不饶贷之意，为先出举条严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉谟进前曰，臣于昨年，以本府分奉常寺主簿、直长各一员差出事，猥上疏本，大臣以许施之意，筵禀蒙允，事当即为望报，而直长则固当以分教官升差，主簿则本府无荫官，已经六品之人，势将以文官当品人，姑先差望下批，以为待三十朔仕满，次次迁转之地，而事系官方，不可不经禀举行，故敢此仰达，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？迈修曰，故都分奉常寺主簿、直长各一员设置事，向因松留疏请，已为筵奏，蒙允矣。本府既无荫官之可陞主簿者，则姑先以已出六之文官，推移差出，以待荫官之仕满后迁拟，恐似便当矣。用龟曰，推移差拟，恐无不可矣。达淳曰，臣与领左相之见，别无异同矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅采等进前曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈止爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举。此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日则其在必报之义，不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣，性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃荣显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议久矣。幸蒙先大王，特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翱翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋宿处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪，至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测。章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩，至若戕害，仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故。天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激，当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷。请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党。凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，犹恐不及，而剡章皆出于其言。李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结绸缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，及以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁，亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然。此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论。请故领府事金憙，施以追夺官爵之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂漫于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国共愤。试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼，一席酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂漫同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶言，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳，千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律。夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计。据此一事，剧逆亲属之从中跳狼gg跳踉g，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属、奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也，身为阃帅，〈四字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈六字刀削〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸逆谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣嚅之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计。此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈七字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善曰谦两贼，一而二二而一也，两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发䌸官上京举兵除恶等语？究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻甥，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皥面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之犯于某年大义理者，一转再传，至于六七转，脉络贯通，肠肚连结，而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂漫酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死骨肉之恩，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒。义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，全出于营护干犯。某年以来，源头凶逆，闪弄手势，挺身报仇之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无所惩畏。何幸慈殿处分，廼在神人积愤之馀，而罪止荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶情节，无以究核，舆情愤郁，尤当如何？次第应行之律，不可以身故，有所容贷。请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，呜呼，数十年来，奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪。噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计。当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻。请故判书徐有防，亟施追夺官职之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天性宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教。虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断gg垄断g之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进。人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺弊gg蔽g上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥叨文苑，以奔走号召，奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲。甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮。延禧禁地，踪贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价。此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲臧害者士类而阳附士类，必欲坏乱者义理而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌。朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁核力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露。至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此。此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者。渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党。〈一行刀削〉天下之恶，始若殊涂，终必同归。况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩。况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂漫绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁。何辛我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特下赐死之命，王章自此可伸，舆愤得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸而未可谓克伸，舆情似泄而未可谓快泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种。上曰，不允。〈出举条〉〈十四行刀削〉上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也，赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也，追惟及此，不觉毛骨俱竦。恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极。主张者荣贼而阳泽焉承望，指挥者荣贼而民始焉和应，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之胸肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖䀝裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽快施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜览，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩。特以先大王好生之德，姑不设鞫严问，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲突徙薪之援比，指意凶憯，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰先王之逆节，绽露无馀。渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也，吁，亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之旁祖权跸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著。此与身死既久之后追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，鲁贤，本以不逞之徒，素蓄乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张。及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂漫谋议，沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终是通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆，或曰到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝。同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑尤当如何？请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，在民，手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之习，厥惟久矣。与裕贼为切邻，以裕贼为谋主，臭味相同，臓肚相连，及其凶疏之构草也，密勿绸缪，烂漫酬酢，或曰大婚不成则好矣，或曰乔木世家不归正，攘臂倡应，甘心沮戏。其凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻。请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限，而岂有如今玆之变哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所钟，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀网打之计，倡为憯毒之举，昂然自处以窝主渠魁，而啸聚无赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为？此在渠犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者。渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫严莫重之地，反归于自渠身背驰，自渠口诬逼之科。即此一节，为其断案，罚止岛配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶之情节，无以究核，积郁之舆愤，到今益切，次第应行之律，不可以身故，有所容贷。请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限，而岂有如今番鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉？噫，彼裕贼，沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之剧贼，而王章未伸，孥戮尚靳，神人之愤痛，容有极哉？若其枭肠獍肚之烂漫同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逞谋者，固宜到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先酌放也，明矣。李晦祥，本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酢，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真赃毕露，渠虽喙长三尺，无以自明。即此一款，已是断案，而一次平问，不加栲讯gg拷讯g，屡朔抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚。及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，劈破根窝，而奈其旧习罔悛，凶图愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言诬招自服，世未有以此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也。以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若有一分秉彝之心，岂忍复为此游辞妆撰，舞奸钩引之计哉？反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当。至于尹致行，自来狡慝之物，留宿逆家，考准凶疏，渠既输款，则称以短文，不识指意云者，究厥情状，尤极痛恶，而同参之迹，绽露无馀，减死之律，失之太轻。金宇光，以凶逆之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参谋凶之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微挠屈三尺也。权思穆，系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放。金千孙，虽曰蒙𫘤贱类，既是亲密之傔属，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释。请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采等曰，噫嘻，痛矣，干常乱纪之贼，从古何限，而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉？常怀枭獍之心，莫掩鬼蜮之状，乘机逞毒，闯呈一疏，上而拶逼圣躬，下而网打朝绅，至曰受诬于舟梁之大庆，有若真有诬逼者然，又引故相之对扬，有若不为辨明者然，末乃以眼无君母等语，凭借而疑乱，闪忽而讥讪，显售不逞之习，少无顾忌之心，其为凶憯，胡至此极？呜呼，庚申以后，我东方得有今日，是谁之力？洪惟我慈圣殿下，五纪母临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固我宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无疆之休，洪功盛烈，有光史牒，环东土数千里，莫不蹈舞攒颂于慈覆之天，而向来台臣通儒之处分，罔非禀决慈旨，推明慈德，正大光明，有辞后世。凡有秉彝之心者，孰不颂慈仁仰圣孝，而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者，抑何心肠，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立于殿下之庭？即此一款，已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也。究厥情犯，剐戮犹轻，不可使一刻容贷于覆载之间，而今日臣子之忍与之共戴一天，未能手磔而口脔，凡几月矣。舆论迭发，圣断斯赫，特允台臣之请，王章始可快伸，舆愤从此少泄，而岂意酌决之命遽下，至令似此凶逆，生出狱门，刑政之乖失，神人之痛惋，容有极哉？噫，彼贼敏，即一贷头之逆竖也。此而不严核情节，快断常刑，则伦纲斁而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接迹，岂不大可惧哉？既允群请而不宜从轻，自有邦宪而不容少缓。请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。上曰，不允。〈出举条〉廷轮曰，请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严核得情，俾王章伸而乱本拔焉。上曰，不允。〈出举条已上措辞见上〉寅采曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未及究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律不得施于此贼。万一有日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允愈gg允兪g，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，噫嘻，痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前矛，半夜官门突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，壬子南学之疏，吁，亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼沈基泰之所为，极其凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻。请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，噫，彼沈达汉，自来济恭所卵育之丑类也。顷年三司之声讨蔡逆也，渠为宪台，百端规避，连事违逋，此则只知死党之义也。及当孝元殿祥期之夕，假托拘忌，不参入临之庭班，此则专出无君之心也。坐枳数年，忽玷台地，及夫人言之峻发，敢投自明之一疏，而饰诈妆撰，吐气喷薄，其于贼恭之罪恶，初无一言之略及，又不露出其名字，泛称大论也连启也，渠所谓论与启者，果指何逆而言耶？况今廷臣之所沫血致讨者，即德邻，而渠亦初不槪及，护逆肠肚，昭不可掩。日前谏长之疏，胪列已尽，盖其谋避惩讨一罪也，不参哭班二罪也，讳名贼恭三罪也，不讨逆邻四罪也。人臣而负此四大罪，其将自立于天地间乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其语脉旨意之所在，不可但以叵测闪弄而言也。外假陈戒之言，而阴逞怨国之心，乃敢以朋比排击等语，肆然诬及于朝廷，究厥心肠，不觉骨颤而胆掉也。噫，新化方隆，无物或遗，则皇极之道建矣，而敢诋以朋比，朝象清明，有罪必讨，则凶邪之迹屏矣，而反谓之排击，隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理，归之于偏党挤轧之科。此实枭獍肠肚，鬼蜮情状，而其穷凶悖逆，反有倍于前日已著之四大罪案也。今又得见宪台声罪之章，则其论情节本末，尤为详悉。渠为贼恭之爪牙，前衔投疏，至比元恶于社稷之臣，又与家、镛两凶，连肚接肠，阴谋凶论，无不烂漫同恶，而其兄通汉，乃复左袒于斥凶之论，似此逆党，尚今漏网，实为世道之深虑。今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鲸鲵之诛自干，此不穷核极治，永拔根窟，则祸乱之萌自在，而亦可曰国有典刑乎？请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，呜呼，壬子夏南学之疏，即祸国家坏世道之一大机关也，其时事尚忍言哉？凶徒䲭张，邪说横流，仇视义理，斁灭伦常，几乎国不国而人不人矣。惟彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败正。及当此时，谓机可乘，渠乃迹附浚贼，受其颐指，势连逆恭，通其肠肚，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，迭为谋主，朴夏源募为疏头，柳协基从以制疏，啸聚徒党，闯然投呈。其包藏之祸心，酝酿之阴图，于是乎绽露无馀，而况倡出四字凶言，密嘱妖贼，诪张流入，藉为操功胁持之欛柄，而自陷于诬圣之科者，即为渠真赃断案，则其通天之罪，万戮犹轻，而卧死牖下，王章未加，及夫台启既发之后，兪音尚靳，舆情久郁矣。日前宪台之臣，忽地混入于停启之中，此虽出于对扬之意，大失严惩讨谨堤防之义，物议愈激，公愤益切。如此之类，不可以已停之启而仍以置之。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，噫，李东万，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂漫排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极巧恶。是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘。噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章。请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉寅采曰，噫，彼裕贼，即前古所无之剧逆大憝也。又或有根柢窝窟之指使此贼者，则其为穷凶极恶，有浮于裕贼，而今此李敬臣之疏，乃以根柢窝窟，归之于李书九，其所论列，如非架虚凿空，明有真赃，则书九之罪，决不可容贷于覆载之间。苟或不然，言归虚谎，则诬人恶逆，罪当反坐，其在严惩讨明刑政之道，何可诿之于狂妄之说，而初不严核，斯得罪人乎？揆以王章，万万乖当，而罪其罪人其人，惟在一问。请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑。上曰，不允。〈出举条〉绚曰，馆录从速举行事，命下矣。副提学及玉堂有阙之代，政官牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚愚曰，李㙖、朴夏源事，大臣已缕缕陈达，而处分尚未下焉。此非上下相持之事也，如此则义理渐晦，堤防不严矣。上曰，大臣举条，当赐批矣。寅采曰，臣追后登筵，大僚所奏上下酬酢，不能详聆，而李㙖等事，事系堤防，不可靳持者，亟降处分焉。上曰，台臣与玉堂有异，陈启后当以所怀仰奏，而今此所奏，有违格例矣。寅采曰，臣谨当以所怀，仰达矣。臣前后屡叨言地，率多陈腐之言，而今此所奏，寔出于一国共公之愤。此等处，若不赫然果断，雷厉风飞，则或恐义理由是而渐晦，堤防由是而益坏矣，伏愿亟降处分焉。上曰，李㙖事，先朝已有所洞悉者，当于大臣举条之批，谕之矣。上曰，莱府回启事，出去后即为草记，禀处，可也。绚曰，事变假注书李炫章，次对未毕之前，径先就座，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命宾对诸臣先退，迈修等退出。又命退，承、史以次退出。

○丙寅正月初六日申时，上诣孝安殿。夕上食亲行入侍时，右承旨李羽晋，同副承旨申绚，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰，以次侍立讫。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，由斋殿入殿门，诣视膳位，视膳讫，还诣版位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身。上止哭，行四拜礼，仍诣神位前。通礼启三上香。羽晋奉香，绚奉炉。上三上香讫。通礼启执盏献盏。羽晋奉盏以进。上执盏授绚，绚奉奠于灵座前。上还复位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身。上止哭，行四拜礼讫。通礼导上还斋殿。诸臣以次退出。

1月7日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈仕直〉郑元容〈仕〉。事变假注书李炫章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申绚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○申绚启曰，明日孝安殿春享大祭亲祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，来十一日，轮对日次，而孝安殿练祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，来十一日，专经文臣殿讲日次，而孝安殿练祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，来十一日，朝参日次，而孝安殿练祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李羲甲启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申绚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，肃拜单子，例于厅坐时来呈，而兵曹参议柳烇，今于日高后，始为来呈。所当退却，而既已替直，故原单子虽不得不捧入，事甚稽缓，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，馆录从速举行事，命下，而行副提学朴宗庆，连事违召，不即举行，事甚未安，即为举行，何如？传曰，允。

○徐英辅启曰，左副承旨洪羲运，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○申绚启曰，行副提学朴宗庆牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录从速举行事命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李之珩在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，而左副承旨洪羲运，牌招启辞未下，何以为之？敢禀。传曰，牌招启辞，才已允下矣。

○洪羲运启曰，孝安殿练祭亲祭祭文，当为制进，弘文提学李翊模，待明朝牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。

○传于洪羲运曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于李羲甲曰，副学批下，牌招察任。

○洪羲运启曰，行副提学朴宗庆牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，陈疏承批之后，又复违召，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○兵曹，以白师訚为训炼都监中军。

○李羲甲，以都摠府言启曰，今正月初九日孝安殿春享大祭亲行时，侍卫、宝剑，当为备员，而都摠管朴宗来、韩用铎，副摠管赵得永、郑东观、尹致性未肃拜，侍卫、宝剑，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，许递，令该曹口传差出。

○兵曹口传政事，以金羲淳、李义弼为都摠管，李镇复、李溏、赵𡹘为副摠管。

○备边司荐望，以吴翰源为东莱府使。

○申绚，以吏曹言启曰，新除授本曹佐郞柳远鸣呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节，一倍添剧，万无起动供职之望云，礼曹佐郞李东永呈状内，矣身素患痰癖之症，更添毒感，时月内实无供职之望云。身病俱如是沉重，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。

○申绚，以备边司言启曰，即见平安监司李勉兢报本司辞缘，则以为各邑军饷，无不枵然，例下支放，无路排比，故前监司在任时，以别军饷一万石，移录军饷之意，援例请报，未及回题，而还饷磨勘，自有期限，别军饷折米一万石，依前报以支放各邑所在者，为先换录用下为辞矣，前报未及禀处，而元谷先已换录，虽缘用下之迫急，事体殊涉未安，该道臣推考，换录取用，既有已例，支放排比，无他推移，特依所报施行，何如？传曰，允。

○申绚，以备边司言启曰，即见前平安监司李书九状启，则以为本道军饷，摠计各邑镇一年用下，则多为二万二三千石，少不下一万五六千石，而其中元放下，则每年取用，自有定式，别放下元无定数，虽有多寡之分，论其大体，元、别放下，极为过滥，不可无变通之举。自明年道内一年元、别放下，以一万五千石酌定都数，而元放下九千馀石，依例会减，别放下五千馀石，直路诸邑每等所用，假量请报，则自本营量宜划给，磨勘时从实登闻，馀数则还录元谷之意，定式施行事，请令庙堂禀处矣。本道军饷之元、别放下，不无尾闾之弊，如是酌定，庶有矫救之效，依状请，定式施行之意，分付道臣。传曰，允。

○申绚，以备边言启曰，即见公忠监司朴仑寿状启，以为本营将士支放，仅于营耗谷中取办，而营谷渐缩，入不当出，而戊午道臣，请得京司钱六万两，贸谷添还，所殖耗条，可报本钱，故方欲作钱上送，只留元谷三万馀石，而此谷既与流来会付有异，当初本钱，今已尽偿，则此后耗条，姑无归属。上项添还元谷，依前句管于备局耗条，限十年姑付本营，则每年耗条中，折半补用于支放，折半别置粜分，逐年添耗，仍作营谷，十年之后，元谷、耗条，还纳会录事，请令庙堂禀旨分付矣。该道营样，素称凋弊，今此所请，不害为小变通，而本钱既皆偿还，元谷便属剩条，就此姑贷，不无所据，特依状请施行，而目下救弊之节，来头还录之限，成节目上送本司，以为凭考之地事，一体分付，何如？传曰，允。

○申绚，以御营厅言启曰，本厅千摠柳和源，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李羲甲，以义禁府言启曰，保放罪人金基彦、金履礼、金鲁正等，并还囚后，照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，凤山前郡守李吉培原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前金锡斗亦，身为守门将，无章标之类，不能察禁，致此拦入之举，不职之罪，在所难逭，以此照律，何如？判付启，所当重勘，而欲观来头，今番特为分拣为良如教。又启目粘连，向前朴思彦亦，身为典祀官，樽所、祭井，既不能察饬，其所为说，显有推诿之迹者，万万可骇，以此照律，何如？判付启，照律草记为良如教。又启目，江界前府使郑周诚原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前成范镇亦，桥材一款，其所分疏，容或有说，讼决之差误，刑杖之失平，不能自掩兺除良，抄马之时，吏奸莫察，蒙然之失，昏错之罪，在所难逭，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，中官朴敏瑞、申熙宅等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，除刑推，照律草记为良如教。又照目粘连，江西前县令金基彦，德川前郡守金履礼等矣本府议启内，金基彦段，乡任之特差，或因营役愿纳，或因民诉酬劳是如是白乎乃，绣启既如是胪列，则其见瞒奸猾，蒙不禁察之罪，在所难逭是白遣，金履礼段，新乡冒录，自有饬禁，而支敕时许入三人，以补敕需者，终难免袭谬之罪，并只以此照律罪，各杖八十收赎，夺告身三等，并只私罪奉教。依允为旀，并只功议各减一等为良如教。又启目粘连，甑山前县令金鲁正矣本府议启内，决讼捧赂，富民差监，谓无指的之端，欲为分疏之计，而还政则色库偸弄，慢不检饬，狱囚则防守不严，致此逃失，揆以法意，极为痛骇，以此照律罪，杖七十收赎，告身尽行追夺，徒一年半定配，私罪奉教。依允。功议各减一等为良如教。又照目粘连，出身李应植、赵云程等矣本府议启内，敢于取才之时，有此借射之举，事极无严，万万痛骇，并只以此照律罪，各杖一百收赎，水军充定，并只私罪奉教。依允为旀，并只功减一等为良如教。

○行副提学朴宗庆疏曰，伏以岁聿云更，孝安殿初祥奄迫，仰惟圣慕慨廓，益复罔极。臣于病伏呻呓之中，玉署长席之除，有司还差之命，曾不逾日，相续荐降，惶陨迫隘，实欲钻地以入而不可得也。今此馆僚之差出，专为新录之举行，则其委毗之重，简任之难，诚非如臣愦劣所可一分堪承，而间或有冒没于名涂华践者，虽缘怵迫敦旨，诚切匪躬，此亦在于无事乏人之时也。方当讲筵日开，启沃务紧，而林立之群彦，将欲拣登于瀛洲清切之班，则必使负望公论，为众瞻仰者主之，然后庶有以平允圈事，厌服物情，以臣常调，此时此任，孰不谅其万无一当之理乎？特以宿硏之故，铨曹苟然充拟，圣明仍加误恩，致令初元成命，因臣而旷日迟滞，臣心之悚惕罔措，尚可一日自安于是乎？至于筹司有司，臣之昨年引递，自为煞费商量，而非无端骤发也。再控血恳，幸蒙曲谅，闲司翱翔，自幸其遂愿，忽于半载之间，人是前日之人，官是前日之官，而乍解旋縻，若固有之，则此其所辞者何心，所受者何说？臣虽借舌于子贡，恐无以辨人之滋惑矣。召牌之下，末由祗承，荐犯违逋，实非得已，玆敢略暴情实，冒入文字。伏乞圣慈，谅臣至恳，亟改臣本、兼两任，俾重务毕举，株守无渝，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今之副学前望，卿外固无他人，设有他人，亦岂有必胜于卿者乎？如卿之地，皆欲必辞，则馆录，其可无端不行乎？筹堂之或减下或还差，亦是例事，岂可以昨年一递，永谢筹司乎？卿其勿辞行公。

○司谏李寅采疏曰，伏以臣至庸极陋，无足备数于恒人，而厚被两朝之恩造，滥厕三司之末班，量己揣分，夫岂有一分堪承之望，而感激图报，夷险不避，亦是臣心之所自矢也。前秋瀛馆之除，适在逖违之馀，黾勉冒肃，只为一觐之愿，因仍盘礴，遂至四朔之久。素质虚脆，夙抱痼疾，遇寒必剧，挟感益添，多日锁直，忽阽危域，竟至于冒罪径出，而圣慈闵覆，曲加容宥，得以舁还私次，戴恩调息。曾未几何，薇垣新命，又下于床笫宛转之中，镇日违逋，惶缩俟勘，继以署牌连降，严饬有命，则怵分畏义，不得不章皇出膺，而触冒奔走，病情越添，昨日宾对，实无以自力趋参，而月正初筵，正属淬励之会，新年前席，又切叨陪之诚，强疾随牌，跛曳登对。及其退归也，冷汗透衣，寒栗遍体，落席昏仆，不省四到，达夜叫苦，㱡㱡欲殊。种种危恶之症，虽不敢转事烦溷，而要之旬日之内，不堪束带赴公则决矣。台端重地，非臣养痾之所，惶陨之极，如添一病，玆敢忙陈短章，仰暴实状。伏乞圣慈，天地父母，察臣病之不可强策，念言责之不可虚縻，将臣所带之职，亟赐镌递，俾得安意调治，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜大愿。臣于乞免之章，不宜更赘他说，而事关目下大义理，不容缄默，惟殿下，勿以人废言，少垂察纳焉。臣即伏见右相筵奏批下者，朴夏源等事，虽命依施，而李㙖岛配之请，终靳允兪，臣于是窃不胜惝恍惊惑，继之以忧叹也。噫嘻，痛矣，壬子岭儒南学之疏，尚忍言哉？或假托阐扬，而暗怀翻覆之图，或公肆诬逼，而显售网打之计，妆出万人之名录，以之铺张声势，传播四字之凶言，敢欲胁持君父，所绸缪者，浚、恭之指嗾也，所传袭者，师、翰之心肠也。前茅后殿，打成一片，凶谋逆节，互相表里，于斯时也，义理几乎晦塞，伦彝几乎斁绝，宗国之危，凛乎如一发矣。肆惟我先大王，确守至精至微之义，默运天秩天讨之权，阐德美如日月之明，折奸萌若斧钺之严，彼魑魅魍魉，莫逃于大明赫临之下，而枭音獍肠，自戢于神武不杀之中者，乃其精义达权之所在，而非谓其罪之有一分可宥也。逮至今日，见闻寝远，义理将晦，邪说有复作之虑，人心有波荡之忧，则不得不明正其罪，夬施典章，以靖世道，以壹民志者，乃所以继述先朝之志事，阐明先朝之义理也。政如四凶之罪，尧之所不问而舜之所必诛者，各适时措之宜，不害其揆之一也，岂可以先朝之所不罪而有所持疑乎？况朴夏源事出之时，不并及于㙖者，已失于前，岂容再误于后也？但当问其可罪与不可罪而已，不当问前日之举论与不举论也。至于朴夏源等依施之命，有以仰殿下敬信大臣，俯循公议之盛意，臣固钦诵之不暇，而批旨中，复窜诚无义，而初筵所请，故依施云者，臣愚死罪，窃恐有欠于大哉之王言也。夫以朴夏源之挺身作头，甘为凶党之倡先，洪志燮之奔走涕泣，或恐凶疏之不成，究厥肠肚，合被显戮，特以虮虱之微，幸逭鲸鲵之诛，岂可以数年薄窜，旋被赦宥，遽谓之已经勘断而无可复窜之义乎？苟真无义也，虽大臣之请，亦何必勉从乎？既曰无义而窜之，则与不窜，何以异哉？臣固知殿下此教，以为既赦复窜，或近于销刻也，非以为真无可窜之义也。然而王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如綍。以今窥觇之习，注脚转讹，四方传闻，或以为殿下，真知其无义而姑且窜之云尔，则亦安能家置一喙而喩之哉？此诚义理明晦之大头脑，国家安危之大关捩，而大臣之所请讨，非大臣一人之言，即举国公共之大论也，积年抑郁之舆愤也。殿下于㙖则既靳持，而不赐允许之音，于夏源等则虽依施，而亦欠夬从之意。臣恐义理由是而渐晦，国家由是而必危，世道何时而可靖，民志何时而可壹乎？忧愤弸中，按住不得，辄敢冒万死痛陈之。伏愿圣明，渊然深思，赫然夬断，亟允李㙖岛配之请，朴夏源等事，批旨中复窜诚无义一句，亦即还收，以明大义，以光圣德，且以解群听之惑，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。李㙖事，予岂有私于渠？凡系属于某年义理者，只欲谨守先朝裁定之精义而已，而目下朝议，皆以为不须然，则予亦何爱于一李㙖乎？依大臣所奏施行。诚无义三字，尔之解释之意，皆然矣。以诚有销刻之嫌，改书于原批。尔其勿辞察职。

1月8日

行都承旨徐美修〈斋宿〉。行左承旨徐英辅〈斋直〉。右承旨李羽晋〈斋直〉。左副承旨洪羲运〈斋宿〉。右副承旨李羲甲〈斋宿〉。同副承旨申绚〈斋宿〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈斋宿〉郑元容〈斋直〉。事变假注书李炫章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李之珩在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，自明日至十二日，孝安殿练祭散斋、致斋正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐美修启曰，判尹朴宗来，左尹郑东观，右尹尹致性，刑曹参判赵得永，除拜后过三日不为出肃，依定式，推考警责，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○徐美修启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式矣。吏曹参议金箕象，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪羲运启曰，臣羲运，依定式进诣香室，奉审香祝柜、祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪羲运曰，礼房承旨驰诣宗庙、永宁殿，奉审摘奸以来。

○传于徐英辅曰，左承旨驰诣三角、木觅、汉江，奉审嫡奸以来。

○洪羲运启曰，行副提学朴宗庆牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，连事违召，尚不举行，揆以事体，极为未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于申绚曰，同副承旨入侍。

○以吏曹参议金箕象牌不进罢职传旨，传于徐美修曰，许递。

○以大司谏李贞运，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕牌不进罢职传旨，传于李羲甲曰，推考传旨书入。

○洪羲运启曰，行副提学朴宗庆再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录从速举行事，命下之后，一向违召，终不承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○洪羲运启曰，行副提学朴宗庆再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，一向违召，不即举行，揆以事体，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，昨批虽事勉饬，而更思则亦不可一向强迫，许递。其代，政官牌招开政差出，待下批，馆录即为举行。

○徐美修启曰，吏曹判书李翊模牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判、参议未差，行都承旨徐美修进。以金商雨为吏曹佐郞，李鲁新为礼曹佐郞，学谕单陈锡周，赠吏曹参判朴骏源赠吏曹判书例兼，判尹朴宗来考，赠吏曹参判韩重裕赠吏曹判书例兼，都摠管韩用铎考，前主簿赵镇明赠吏曹参判例兼，刑曹参判赵得永考，假监役郑鲁淳赠吏曹参判例兼，左尹郑东观考，通德郞李彦灿今超通政，侍从臣本生父年七十，依法典加资承传，东莱府使单吴翰源。

○兵批，行判书金思穆病，参判李庚运病，参议柳烇病，参知任厚常入直进，同副承旨申绚进。同知单金龙泽，副护军金箕象、崔义敬，副司果金教根、朴大圭，并单付。

○申绚启曰，新除授摠管，并即牌招，以为宝剑、侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○以京畿监司徐滢修状启，永平县民家失火事，传于李羽晋曰，闻甚惊恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂使之分付。

○传于申绚曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○传于申绚曰，侍卫军兵毛具。

○洪羲运，以礼曹言启曰，来丙寅年正月十二日孝安殿练祭时，王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫哭临易服仪注，直为书入各殿宫之意，敢启。传曰，知道。

○李羲甲，以义禁府言启曰，即接月令医员崔进基手本，则时囚罪人成范镇，屡日处冷之馀，素患风痰之症复发，食饮全却，方在苦痛，实有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。成范镇，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○李羲甲，以义禁府言启曰，前参奉李㙖，施以岛配之典事，承传，启下矣。李㙖，全罗道康津县古今岛岛配，而时在庆尚道安东地云，依例发遣府罗将，自安东地执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○李羲甲，以义禁府言启曰，时囚罪人朴敏瑞、申熙宅等原情公事判付内，除刑推，照律草记事，命下矣。朴敏瑞、申熙宅等，时囚罪人朴思彦原情公事判付内，观此供辞，罪固在于典祀官，而罪亦在于本司之不能致诚之致，亦令该府拿问严勘，罪取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书有所施行而违者，杖一百。《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百，告身尽行追夺，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。朴敏瑞、申熙宅等，各杖一百收赎，告身尽行追夺，并放送，何如？传曰，允。如有功，各减一等。

○李羲甲，以义禁府言启曰，时囚罪人朴思彦议处公事判付内，照律草记事，命下矣。朴思彦，本府议启内，身为典祀官，樽所、祭井，既不能察饬，其所为说，显有推诿之迹者，万万可该。以此照律罪，取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书有所施行而违者，杖一百，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百。告身尽行追夺，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。朴思彦，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。

○李羲甲，以义禁府言启曰，时囚罪人李应植、赵云程，各杖一百收赎，水军充定，照律公事判付内，依允，并功减一等事，命下矣。李应植、赵云程等，并功减一等，各杖九十收赎，李应植，公忠道洪州牧，赵云程，沔川郡并水军充定，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○李羲甲，以义禁府言启曰，时囚罪人金鲁正，杖七十收赎，告身尽行追夺，徒一年半定配，照律公事判付内，依允，功议各减一等事，命下矣。金鲁正，功议各减一等，减徒加杖，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。

○李羲甲，以刑曹言启曰，顷因右议政金达淳所启，李㙖、朴夏源、洪志燮，并施岛配之典事，上曰，李㙖事，顾何足惜，而庚申前勿论，朴夏源事出时，亦不举论，今何无端追窜耶？朴夏源等，以卿所奏观之，与李㙖无异云，而既经李㙖所不被之罪，复窜诚有销刻之嫌，而初筵所请，故依施事，命下矣。依传教，罪人洪志燮，全罗道顺天府防踏镇定配所，即为押送，而罪人朴夏源，方在骊州地云，发关分付于该道道臣，使之定配所押送，何如？传曰，允。

○申绚，以一所巡厅言启曰，去夜初更五点量，执捉犯夜人出身曺弘成，依例移送兵曹之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以兵曹言启曰，谨依一所巡厅草记批旨，犯夜被捉出身曺弘成，依更数决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○庆尚监司尹光颜疏曰，伏以岁籥倏改，孝安殿练期奄迫，伏惟我圣上，攀慕之痛，益复如新。臣于昨秋，受暇下乡，屡朔淹病，临岁入都，触寒添顿，委席㱡㱡。不意玆际，伏奉除命，以臣为庆尚道观察使者，臣诚惝恍感激，继以闷蹙，历屡日而莫知所措也。臣以庸驽，遭遇圣明，荣名登朝，垂二十年，历官中外，俱逾涯分，而所在尸素，一无称塞，居恒愧惧，如陨渊谷。重以自来贞疾，近益沈缀，衰朽偏早，精爽顿耗，湿痰流注，筋骸挛痿，晕眩喘促，省觉迷错，间尝退处乡庐，以图静调，兼饮江水，以疗病胃，而真元既败，差效无期。以此证状，虽寻常闲漫之职，犹不可责其陈力，况可以驱驰原隰，剸烦理剧，以副委寄之重哉？方面之任，孰非难慎，而惟此峤南，物众地大，为诸路最，素称盘错。且自近者，列邑转益凋弊，众志靡所底定，忧虞之形，不一其端，就使综明强炼富于材力者当之，亦惧其弥纶之不易。今乃以如臣疏劣之品，癃痼之质，苟然差遣，虽欲冒昧膺命，殚竭图酬，僬侥无任重之望，藩维非养病之坊，以公以私，终必偾误。反复揣量，惟有早自祈免，庶不至于灾身而病国也，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟命镌递臣新授藩任，以幸公私，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○丙寅正月初八日午时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨申绚，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。上曰，朝者经筵，取禀启辞中，无常参二字者，何也？绚曰，明日是春享大祭散斋日，故只以经筵，取禀矣。上曰，明日是散斋日，则以视事頉禀启辞入之，而此启辞则置之，可也。又教曰，吏曹参议，何为牌不进乎？绚曰，未能详知矣。上曰，出去后知入，可也。上曰，以亲祭时祝文读御讳事，先朝屡发下教，而年前大臣，亦有所奏者矣。顾今春享在即，练事不远，此后则读祝之际，读奏御讳之意，承旨分付大祝，酌酒之际，郁鬯必为满盛，可也。命绚读奏户曹药种单子。教曰，此单子末端，书以敢启二字，此异于草记与启辞，则宜书以何如，而书以敢启者，似违格例，承旨出去后知入，可也。上命书传教曰，十一日诣孝安殿斋宿，朝上食、昼茶礼、夕上食，当亲行，该房知悉。仍下《兵曹十二日练事时节目》，教曰，此节目还给，而见此传教，节目中添书以入之意，分付兵曹，可也。仍命退，承、史以次退出。

1月9日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨洪羲运〈坐〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书李炫章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝安殿春享大祭，还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李羲甲启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李羲甲曰，向来处分，为国体为究竟不得已也。予岂专忽九经之义，而然既经岁矣，又有日前大臣之言，孝安殿练期近临，不可使久居罪籍之中。前领议政李秉模叙用，载宁郡付处罪人金载瓒，罪名荡涤，一体叙用。

○吏曹参议前望单子入之，赵万元落点。

○传于徐美修曰，大臣置处政事，当日为之。

○传于徐美修曰，吏曹参议，牌招察任。

○以吏曹参议赵万元牌不进罢职传旨，传于徐美修曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以吏曹参议赵万元再牌不进罢职传旨，传于徐美修曰，推考传旨书入，更为牌招。

○申绚，以备边司言启曰，孝安殿练祭在近，而卿宰、侍从罢散甚多，在前如此之时，亦有请叙之规矣。违牌坐罢及罢散人员，并叙用，仍令该曹口传付军职，以为参班之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，大护军曺允大、李集斗，护军李肇源、金启洛、吴泰贤，副护军金蓍根、权常慎，副司果郑鲁荣、金圭夏、郑取善、洪羲玄、金处岩并单付。

○洪羲运启曰，馆录命下，已至多日，今日政新除授副提学，待下批，即为牌招，何如？传曰，允。

○徐美修，以吏批言启曰，前领议政李秉模叙用，前右议政金载瓒罪名荡涤，一体叙用事，命下矣。当为置处，而领敦宁一窠，国舅今方见带，本曹时无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以兵批言启曰，前领议政李秉模，前右议政金载瓒，叙用送西事，命下矣。当为随品置处，而领中枢一窠，判中枢二窠，他大臣今方见带，依例从座目，领中枢府事李时秀，降付加设判中枢，其代，李秉模下批，金载瓒加设判中枢下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判未差，参议赵万元进，行都承旨徐美修进。启曰，副提学及大司成，今方差出，而拟望之人乏少，承旨、外任并拟，何如？传曰，允。以金近淳为副提学，李好敏为刑曹参议，金履度为大司成，曺允大为艺文提学，李泰淳为典籍，郑东观为同义禁，郑东观为工曹参判，元在明为成川府使，吴泰贤为左尹。

○兵批，行判书金思穆病，参判李庚运病，参议柳烇病，参知任厚常入直进，同副承旨申绚进。领府事单李秉模，判府事单李时秀、金载瓒，护军郑晩锡单付。

○洪羲运启曰，馆录从速举行事，命下，而新除授副提学金近淳，时在平安道成川府任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以大司谏李贞运，司谏李寅采，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕牌不进罢职传旨，传于李羲甲曰，推考传旨书入。

○李羲甲启曰，行大可宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李之珩在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以承传色，口传下教于申绚曰，见昨日书入之前例，则乾隆七年之例可援，而虽或重绳，不过顺治三年之例，遣史官传于大臣，使之草记或筵禀。

○李羲甲启曰，掌令李廷轮疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○李羲甲，以义禁府言启曰，即接月令医员崔进基手本，则时囚罪人郑周诚，猝得毒感，咳喘苦剧，昼夜叫痛，食饮全却，症形危剧，李吉培，素患痰积之症，闯发处冷之馀，横亘胸胁，转侧须人云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。郑周诚、李吉培，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○李羲甲，以义禁府言启曰，朴敏瑞、申熙宅，各杖一百收赎，告身尽行追夺，照律草记批旨内，允，如有功各减一等事，命下矣。朴敏瑞祖金尚声，申熙宅高祖张汉相，俱是扬武原从功臣云，并功减一等，各杖九十收赎，夺告身四等之意，敢启。传曰，知道。

○李羲甲，以义禁府言启曰，咸兴判官尹光心，因备边司草记，本职虽已仍任，而本府草记批旨，既承待待命拿囚之教，事当依批旨举行，而有难自下擅便，何以为之？敢禀。传曰，依批答举行。

○申绚，以御营厅言启曰，本厅千摠李邦城，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大护军韩用铎疏曰，伏以流光不淹，岁籥载更，孝安殿练期，奄然临迫，仰惟我殿下，孝思哀慕，益复如初。仍窃伏念国家之最重者名器，人主之宜惜者嚬笑，故虽抡选庶僚，犹加难慎，或虑夫履屐之失当，楹杙之违用。又况九棘之列，六卿之班，则其地望之高，职任之重，顾何如也，上岂可以轻授，下岂可以冒受也哉？今玆圣上，履三元之会，励一初之政，登崇材彦，仪饰朝著，期庶绩之熙釐，耸四方之瞻聆，甚盛举也，尤宜慎简于此际，罔或滥竽于其间，而廼者万万不肖之身，亦厕于剡飏之中，臣自闻宠命，惝恍震悸，神精遁爽，殆不省措躬之所也。臣本空疏庸暗，百无所当，樗栎与散，茑萝靡托，而释褐未满卄载，辊跻金貂之联者，皆我先大王及殿下赐也。语其恩渥，则与天莫量，图以涓埃，则无才可展，有时惕念，惶汗在背。惟以遇事也筋力奔走，平居也安分守拙，为不报之报于万一，至于自忘小器之易盈，更思荣涂之进取，实是梦想之所不到，而不意误恩，忽地有陨，复躐一步，遽忝八座，臣之冥升之咎，过福之忧，姑不暇自恤，而未知殿下，何所取于臣，而至有此命哉？人才之不逮古久矣。今之叙爵，虽难追古之命德，抑其取之也，或以材器，或以践历，皆有所据，亦未尝徒然推迁，苟然充备而已也。若臣者，以其材器，则言议风裁，固非可论，文学政事，无一所长，以其践历，则暂叨分司，未免偾败，乍参铨席，自速讥评。由是言之，直一儱侗无用物耳，使如此之人委蛇于崇班之后，翺翔于六官之首，则顾何以服舆论而重官方哉？臣之所大惧者，非独有累于则哲之明而已，将使名器由臣而坏，朝著由臣而卑。思之及此，虽欲贪轩鹤之荣，冒梁鹈之诮，逾越涯分，唐突趋承，懔乎而惊，索然而沮。数日蹙伏，百尔思量，终不敢以受恩罔极之踪，重膺匪分之宠，以羞林立之彦，有玷器使之治者，明矣，玆不得不披沥悃愊，仰渎崇严。伏乞圣明，察臣由中之恳，收臣新授之秩，俾公器益重，贱分获安，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○判尹朴宗来疏曰，伏以光阴遄迈，岁籥倏新，孝安殿练事，只隔数日矣。伏惟圣慕皇皇，益复如新，区区悲虑之忱，曷有其极？仍伏念臣才具不足以需当世，精力不足以备任使，而偏荷圣上简拔之私，所叨冒者，无非清衔华贯，所飏躐者，几乎年除岁迁，每当除旨，感怵居先。虽不敢终为辞逊，而若其过福之惧，匪分之愧，固未尝顷刻弛于中矣。廼者晋擢之命，忽降于千万梦想之外，京兆新除，筹司恩旨，相继而下，噫，此何事也？顾今圣明在上，群彦满朝，才优望硕，猷远谟明者，错落相望，而今者误恩，辄先及于如臣之最无能极衰疲者，臣诚左右顾而莫晓其由也。夫八座峻秩也，三辅剧务也，固宜其难其慎，官惟其人，而今忽一朝加之，不少留难。顾臣庸陋之姿，癃病之形，其何尝万一近似于称其位堪其务乎？况且廊庙𬣙谟之地，尤不宜着此瞢瞢一老丑，以污官方而招物议也审矣。臣自承新命，惊惶震懔，逾日不定，非但为臣一身负乘之灾而已，上惧名器之玷辱，下忧职事之瘝旷，断断寸心，匪私伊公。臣虽无状，亦何敢徒慕滥竽之宠，不思循墙之义，以犯古人量而后入之戒耶？百尔揣量，而冒膺无路，玆敢略暴情实，仰冀体谅。伏乞天地父母，察臣由中之恳，新授爵秩，亟命还收，以重公器，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○行江华留守吴载绍疏曰，伏以日月易遒，岁籥载新，孝安殿练事，隔以数日，伏惟圣孝，抚时攀慕，益复罔极。仍伏念臣待罪居留，周岁有馀，徒费厚廪，蔑效丝毫，居常懔惕，不翅若渊谷之临。千万不自意，正卿陞擢之命，遽下于此际，臣诚惊惶爽惑，罔知所以措躬也。噫，臣本憃愚迂疏，才不足以需世，知不足以通务，直一无用之散材耳，徒藉先荫，蚤岁通籍，历事三朝，厚被陶甄，前后践历，罔非逾涯。臣仰感洪造，俯怵私分，自拟鹪鹩之一枝，依近日月之末光，惟愿随力殚竭，庶图涓埃之报，而樗栎之才，既无寸长，蒲柳之质，又迫迟暮，岂有更进一步于荣涂之念，而今玆误恩之及于臣身，实莫晓其所以也。臣闻爵以命德，匪其人莫可，又况卿月峻秩，尤宜难慎，上不可以滥畀，下不可以僣受。臣若贪荣恋宠，扬扬膺命，则臣之过福之灾，负乘之惧，固不足恤，而其为玷名器而羞当世，非细故也。圣恩虽出于收簪，微谅益切于循墙，玆敢略暴肝膈之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟命收还臣新资，以重公器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○右尹尹致性疏曰，伏以岁籥倏改，孝安殿练祀奄届，伏惟孝思不洎，圣慕如新。仍伏念臣通籍虽久，寸长蔑称，偏荷先大王不世之遇，衽席于坑坎之馀，谫拂于樗栎之散，扬历罔非逾分，毫发皆由造化，周旋迩列，垂三十年，恩重邱山，报蔑涓埃，中夜思惟，泪在言先。廼者庙剡历举，进秩有命，而臣名亦在于久次推迁之中，臣惝惶震恐，若无容措。噫，以臣庸拙之性，衰颓之姿，投闲置散，乃分之宜，若其节次平步，更进一级，诚非梦寐之攸及。臣所揣量，固已熟矣，夫贰卿，峻秩也，升擢，重典也，苟非才猷器识，储望于宿昔，推重于当时者，则上固不可以轻授，下亦不得以冒处也决矣。如臣无似，叨窃已滥，而今乃冥升不已，随诸历试之贤，畀以命德之章，其所骇听闻而䙝名器，为如何哉？继以京兆、金吾，除旨联翩，恩光所被，阖门动色。居宠而若惊，叨荣而知惧，即臣实际语也，玆敢略暴由中之恳，猥彻听卑之天。伏愿圣明，察其衷悃，许其控免，将臣所授职秩，亟命反汗，俾公器无玷，微谅得遂焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○刑曹参判赵得永疏曰，伏以居诸迅迈，岁籥已新，孝安殿练祀，只隔数日，伏惟圣慕皇皇，益复罔极。仍伏念臣迹畸情苦，神耗病深，即昭代之一弃物耳，穷山樗栎，不合用于长短，大江凫雁，自相忘于去来，惟愿坚守愚拙，获免罪戾，以粗效不报之报而已。不意亚卿宠擢，遽下此际，秋官、周庐，除旨联翩，臣承命惊惶，五内失守，罔知所以自措也。噫，爵人赏人，有国之大政也。或才德优备，自有人望，则推加爵之典，或劳勚茂著，允叶物议，则施懋赏之宠。然犹郑重持难，罔敢少忽，其惜公器而慎心简，岂不诚重且大欤？如臣者，倥倥愦愦，无一可取，重以百劫风霜，梦魂犹愕，万念云水，齿发已凋，虽通籍殆满于二纪，伊gg而g举职未效于一日，以至筋力奔走之役，亦居众后，尚愧不称。矧玆卿月金貂，是何等显秩，而一朝畀之，不少难慎，在圣朝综核之政，决不宜若是之容易也。臣又有私心之万万不安者，大僚筵奏，以久次请擢。夫久次者，久于职次之谓也。臣于铨任，乍玷旋僇，奉职周旋，初无可论，则久次晋用，非所拟议，今乃猥藉旧望，忝上头之虚衔，窃取峻班，进一步之殊渥，臣实自恧，人将谓何？噫，朝廷以名器励世，士夫以廉防持身。臣虽奊诟淟涊，尚具彝性，岂忍包羞忘义，晏若固有，重自陷于放恣无忌惮之科乎？百尔思量，承膺无由，坐违恩召，冞增惶懔，玆敢沥陈衷恳，冒渎崇严。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命还收。臣新授资级，以重官方，以安贱分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○左尹郑东观疏曰，伏以岁籥载新，月日如驶，孝安殿春享奄过，练事又隔以二日，伏惟圣情哀慕，玉体劳动，不瑕瑖有捐伤之节乎？区区下情，窃不胜悲虑之至。仍伏念臣憃愚谫劣，学不足以通方，才不足以需世，历数廷绅，最居人下，秪缘早窃科第，徒藉先荫，出身二十年饬，兜揽清显，节次推迁，居然致下大夫之列，而数年以来，又复出入铨部，参闻选事，荣已极矣，分已过矣，寻常愧惧，若陨渊谷，至于更进一步，夫岂梦想之攸到耶？千万不自意，亚卿宠擢之命，忽下于此际，继以京兆亚尹。春秋摠府，华诰联翩，荣光隆耀，臣始焉惝恍，终以震惕，危蹙之极，直欲循墙而不可得也。夫亚卿，峻秩也，所授之人，或以文学而进焉，或以才猷而擢焉，或以劳绩而陞焉，未尝有无其实而但取其年资之久深，如唐家所谓循资格者。是故古称命德之器，此其上不可以轻授，下不可以猥叨也，明矣。近世以来，升品之路，虽曰稍广，亦皆地望夙著，历试内外，见其有可陞之实耳，岂有如臣之无一事可取于上所陈三者，而公然冒滥，滚到至此者哉？在臣身固可谓荣且幸矣，其于名器之日紊何？闻命四日，夙宵兢惧，再违召命，诚非获已。摠府则虽幸旋蒙恩递，其馀爵秩，尚此縻身，反复揣量，末由堪承，玆不得不披沥肝血，短疏控吁于崇严之下。伏乞圣慈，念名位之不可以侥滥，谅臣恳之匪出于饰让，亟命收还臣新授职秩，以重公器，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○掌令李廷轮疏曰，伏以臣以遐土贱品，滥厕法从之班，而庸愚谫劣，最居人下，恩渥之逾分极矣，名器之玷污大矣，莫效涓埃之报，恒切愧忸之忱。千万不自意，柏府除旨，特下于旅店栖屑之中，臣闻命惝恍，无地自容。间因署牌屡下，虽不得不章皇出肃，而私心惶蹙，久而益切，因仍蹲据，断无是理，玆敢冒昧陈恳。伏乞圣明，亟命递改臣所带职名，以安微分焉。仍伏念日前宾对有命，臣于逖违之馀，为觐耿光，随僚员后，冒没登筵，而李㙖等事，大关堤防，国人之皆可杀也，王法之所必诛也。大僚之陈请，出于阐明义理，扶植彝伦之意，故臣亦联陈所怀，冀降兪音，退伏私次，颙俟处分。及伏见初下批旨，有李㙖今何无端追窜之教，臣诚不胜讶惑忧郁之忱，方沫血构疏之际，即于司谏臣李寅采疏批，有依大臣所奏施行之命，臣有以知大圣人转圜之量，出寻常万万，钦仰攒颂，不任喜幸。第臣犹有愚悃之可以仰陈者，敢此不避猥越，仰渎崇听焉。日昨朴夏源等事，举条批旨若曰，初筵所请，故依施为教，臣愚死罪，不能无憾于辞教之间也。夫凶夏妖变至憯绝悖之罪，神人之共愤，厥惟久矣。尚今假息，已是失刑，其奸险之情节，莫逃于圣鉴之所烛，则今于处分之日，固当明示其罪状，使天下之人咸知罪凶之举，磊落光明，可也，而今此下教，有若黾勉从之者然，非所以赫断而严诛之者也。如是而何可使乱贼知惧也哉？伏愿殿下，更加三思，别下丝纶，使今之处分归于严明光大之域焉。臣又有所忧慨之不能自已者，今于声讨之章，谨此附陈焉。挽近以来，世道日下，人心陷溺，倾轧成习，构诬为事，有识之忧，容有极哉？向日洪命周之未谙典例，白地起闹者，已极痛恶，而至于一二句语之敢逼莫重之地者，尤岂不万万惊心也哉？虽幸大僚筵达，得承允许，而臣意则律名犹轻，不足以当其罪犯，惟愿亟施边远移窜之典，以为折奸萌而振颓纲焉，臣无任云云。省疏具悉。朴夏源事，举条批答事，既允从矣。又还配则岂必别烦丝纶？然犹以黾勉为嫌，则原批中大臣初筵一句抹去。洪命周事，本是窜配也，又非近道也。既欲加律，则何不以岛配安置为请，以移窜请之乎？太近屑屑矣。

○孝安殿春享大祭亲行教是时，亚献官左议改韩用龟，终献官光恩副尉金箕性，赞礼礼曹判书徐荣辅，典祀官奉常正金孝秀，宫闱令尚膳方得贤，执礼直阁洪奭周，执尊副应教吕东植，大祝待教朴宗薰，祝史校理李基庆，斋郞副修撰李惟命，盥洗位礼曹佐郞李若烈，直讲南述毅，爵洗位兵曹佐郞李箕渊，典籍金龙范，亚终献盥洗位典籍孔胤恒，赞者引仪郑在慎、安圣謩，谒者引仪赵元溥、成海默，赞引兼引仪李键、郑在翼，祭监监察孙锡祉、洪允谟。

○丙寅正月初九日子时，上诣孝安殿。春享大祭亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书闵秉勋、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布袍、乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门、协阳门。教曰，吏曹参议前望单子入之。〈驾前下教〉仍由景化门，至崇化门。通礼启请降舆。上降舆入斋殿，诸臣侍立。时至，通礼启请行礼。上具衰服出幄。赞礼前导。上入诣版位。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。亚献官以下在位者皆俯伏哭。赞礼启请止哭四拜兴平身。上止哭，行四拜礼。诸臣止哭。赞礼导上诣盥洗位。上盥洗。赞礼导上诣尊所。美修酌酒，英辅受酒。上仍诣神位前。赞礼启请跪。上跪，美修奉香，英辅奉炉。赞礼启请三上香。上三上香。赞礼启请执爵献爵。美修奉爵以进。上执爵授羽晋，羽晋奉奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪。上俯伏，兴，少退跪。大祝朴宗薰跪读祝文讫。赞礼启请俯伏兴平身。上俯伏，兴平身。赞礼前导。上降复位。亚献官左议政韩用龟，终献官光恩副尉金箕性，以次行亚献、终献礼如仪讫。赞礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭。赞礼启请止哭兴四拜兴平身。上止哭，兴四拜兴平身。赞礼前导。上诣望燎位，燎祝币讫。赞礼启礼毕，赞礼前导。上还斋殿，教曰，亲祭后问安勿为之。〈出榻教〉诸臣以次侍立。少顷，上具布裹翼善冠、布袍、乌犀带、白皮靴，出斋殿门，至崇化门外。通礼启请乘舆，上乘舆。羲运曰，祀享将事之节，何等慎重，而祝史酌酒之际，有此不谨之失，当该祝史，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日，至十二日，一贴式煎入事。〈出榻教〉惠庆宫进服二钱重人参粟米饮，自今日，至十二日，一贴式煎入事。〈出榻教〉嘉顺宫进服二钱重人参粟米饮，自今日，至十二日，一贴式煎入事。〈出榻教〉仍由建阳门、协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

1月10日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈坐〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈仕直〉郑元容〈奉命进去〉。事变假注书洪龟爕〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调徐荣辅，副提调李羽晋启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李羲甲，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李羲甲启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏李贞运，司谏李寅采，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李之珩在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于申绚曰，昨下传教言之矣。卿等今日之义，不择夷险，生死向前，以辅予一人，以答先朝万一之恩，而卿等乃反强引不当引之情，曲成不可成之义，果于自守，上下相持，于是乎予不得不为国体，督迫于卿等，然卿等终不可舍予，予亦终不可忘卿等，则岂可使卿等，久处罪累之中乎？遂事勿论，卿等之栖屑，亦已久矣，予之欲见卿等之心，不以不在时任而或歇，望卿等安心，即日上来肃命，仍听予面谕事，遣史官传谕于李领府事、金判府事。

○传于李羲甲曰，右副承旨、同副承旨入侍。

○传于洪羲运曰，明日练主祗迎，再明日虞主祗送，当于弘化门内为之，该房知悉。

○传于申绚曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○洪羲运启曰，副提学金近淳，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○李炫章奉命在外，代以洪龟爕为事变假注书。

○申绚，以都摠府言启曰，副摠管李塘，以禁卫中军军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐美修，以吏曹言启曰，新除授河东府使洪栻呈状内，矣身素患身病，一味沈笃，时月之内，万无起动赴任之望云。身病既如是危重，则不可等待其差歇，罢黜，何如？传曰，允。

○申绚，以兵曹言启曰，今正月十一日武臣宾厅武经讲书日次，而以孝安殿练祭斋戒，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以训炼都监言启曰，本局哨官李存敬，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李羲甲，以义禁府言启曰，载宁郡付处罪人金载瓒罪名荡涤事，承传启下矣。金载瓒即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○判中枢府事金观柱疏曰，伏以，光阴驶迈，岁籥更新，孝安殿练事，居然迫临，伏惟我圣上攀慕之恸，曷有其极？匝域臣民，普切哀号之忱，仍念臣昨秋辇路，暂承起居，归泊乡庐，贱疾益添，㱡㱡床褥，专意刀圭，入冬以来，自量气力，稍能支吾，故准拟练事之日，趁期赴班，以伸哀慕之情，趋诣严庐，粗效奉慰之礼，耿耿一念，计日以俟。不意去腊望后，无妄一疾，忽地暴发，半晌风祟，百体震掉，转成结热，肠肚窒塞，水窍谷道，七日不通，烦懑昏绝，浮胀遂作，症形十分危恶，自分万无一幸，逮至岁初，杂投鍼药，膀痞稍开，阳气乍回，始觉缕喘，尚在喉间。而窃计练班，隔以旬馀，则庶几将摄有间，行期可趁，至使傍人，束装以待，今则日限渐迫，而病气旋添，傍症交发，饮啖全却，一日二日，真元澌陷，房闼转侧，亦不自遂，道途跋涉，断无其望，只得朝夕静俟归尽。而第此中外臣庶，皆将奔赴号慕，各伸情礼之日，臣独顽然冥然，莫能自力，病伏荒坰，徒赍慨廓之痛，恋结云天，莫瞻哀戚之容，俯仰穹壤，此何人斯，伏地掩抑，直欲溘然而不可得也。玆敢倩人构疏，略控哀悃。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟降威罚，以为为人臣慢礼蔑分者之戒焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。孝安殿练事隔日，陨廓之恸，益复如新，慎节奉念，卿其安心调理。仍传曰，此批答，遣地方官，传谕于金判府事。

○丙寅正月初十日未时，上御诚正阁。右副承旨，同副承旨入侍时，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书闵秉勋，记事官徐淇修、郑观绥以次进伏讫。上曰，承旨坐直，谁也？羲甲曰，行左承旨徐英辅，左副承旨洪羲运矣。上曰，是传香番乎？羲甲曰，然矣。上曰，阁番，谁也？绚曰，昨日则待教朴宗薰，而今日未及知之矣。上曰，阁臣随入。贱臣承命出传，还入进伏。上曰，李领府事传谕史官，已出去乎？绚曰，以传谕之未及尽书，姑未发去矣。上曰，进去史官，谁也？绚曰，领府事传谕史官，事变假注书李炫章，金判府事传谕史官，则兼春秋崔凤和，当出去矣。上曰，阁臣催促入来。淇修承命出传，待教朴宗薰追入进伏。绚曰，俄闻礼判言，则练主入诣孝安殿时，虞主出诣宗庙时，当有祗迎，而《补编》，无祗迎条誊录云，何以为之乎？上曰，虞主何时出奉乎？绚曰，当在十二日罢享后矣。上曰，祗迎节次，磨炼以入。绚曰，谨考本院日记，则戊寅年则斋殿前祗迎，丁酉年则兴化门内祗迎矣。上曰，今番以弘化门内祗迎磨炼。仍教曰，兵曹节目及云宝剑望单子，以十一日诣弘化门内，练主祗迎，十二日诣弘化门内，虞主秪送，挟书以出，军兵排立，以丁酉年例及近例，参互磨炼，可也。仍命绚读奏平安监司李勉兢状启，劝农纶音举行事，仍教曰，判付出去为之。绚曰，明日出宫门路，何以为之乎？上曰，以协阳门为之。惠庆宫进服加味白术散，自明日停止事，〈榻前下教〉仍命阁臣先退，又命退，承史以次退出。

1月11日

行都承旨徐美修〈斋宿〉。行左承旨徐英辅〈斋直〉。右承旨李羽晋〈斋宿〉。左副承旨洪羲运〈斋直〉。右副承旨李羲甲〈斋宿〉。同副承旨申绚〈斋宿〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈斋直〉郑元容〈斋宿〉。事变假注书洪龟爕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○练主题主后，大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂奉慰单子问安。答曰，罔极。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，罔极。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李之珩在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，今日斋宿时，挟辇军、枪剑军，出入番禁军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，弘化门外排立次，北营、广智营、新营、东营、集春营入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于申绚曰，侍卫军兵毛具。

○传于洪羲运曰，礼房承旨，驰诣山陵，奉审摘奸以来。

○徐美修启曰，即者中枢府录事来言，领府事李秉模，今方入城云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚，以训炼都监言启曰，今正月十一日，诣孝安殿斋宿，朝上食昼茶礼夕上食亲行，诣弘化门内，练主祗迎，十二日练祭亲行，仍诣弘化门内，虞主祗送时，因兵曹节目，出番军二百名除出，把摠李禹道，哨官李基秀率领，挟辇侍卫，广智营军二十名，哨官朴时丰，军饷色军二十名，北营标下军三十五名，入直千摠林栽洙率领，弘化门外北路排立作门，杂人一切严禁，事毕后出番军解送，入直军各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○假注书郑元容书启，臣于本月初十日午时量，以东南北郊诸坛奉审摘奸事，敬奉圣教，驰往风云雷雨坛，奉审是白乎，则南边阶砌间涂灰处，略有剥落是白遣，曲墙及红箭门，坛上坛下莎草，俱为无頉是白遣，仍诣雩祀坛奉审是白乎，则阶砌及曲墙坛上坛下莎草，俱为无頉是白遣，南边红箭门红箭及北边红箭门，略有朽伤处是白遣，仍诣汉江龙坛奉审是白乎，则阶砌、曲墙及红箭门坛上坛下莎草，俱为无頉是白遣，仍诣司寒坛奉审是白乎，则阶砌红箭门及坛上，间间有颓落处是白遣，仍诣马祖坛奉审是白乎，则阶砌曲墙及红箭门坛上坛下莎草，俱为无頉是白遣，以日暮止宿，十一日平明，驰诣先农坛奉审是白乎，则阶砌曲墙及红箭门坛上坛下莎草，俱为无頉是白遣，仍诣先蚕坛奉审是白乎，则阶砌曲墙及红箭门坛上坛下莎草，俱为无頉是白遣，仍诣祈雨坛奉审是白乎，则阶砌曲墙及红箭门坛上坛下莎草，俱为无頉是白遣，仍诣厉坛奉审是白乎，则阶砌曲墙及红箭坛上坛下莎草，俱为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○丙寅正月十一日辰时，上诣孝安殿。朝上食亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书闵秉勋，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，检校直阁金迈淳，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次诣阁。时至，左通礼跪启请外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带，白皮靴，乘舆出宣化门，药房提调徐荣辅，副提调李羽晋，进诣舆前奏曰，圣体，若何？上曰，一样矣。仍出协阳门，由建阳门、铜龙门、景化门，至崇化门外。左通礼跪启请降舆，上降舆入斋殿，仍教曰，问安勿为之。时至，左通礼跪启请出次，上改具衰服，由斋殿出，赞礼前导。上入孝安殿北夹门，升自东阶，诣版位。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆哭。赞礼启请止哭，兴四拜兴平身，上止哭，兴行四拜礼。赞礼前导，上诣盥洗位盥洗，诣中排设厅视膳，仍诣尊所。羲甲酌酒，英辅以瓒受酒，上诣神位前，北向立。赞礼跪启请跪，上跪，美修奉香，绚奉炉。赞礼跪启请三上香，上三上香，羽晋奉瓒跪进。赞礼跪启请执盏献盏，上奉瓒授绚，绚奉尊于神位前。赞礼跪启请俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪。赞礼跪启请降复位，上降复位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴行四拜礼。赞礼导上还斋殿，进御二钱重人参粟米饮一贴煎入事，及中宫殿进御二钱重人参粟米饮一贴煎入事，榻前下教。诸臣以次侍立斋殿门外。

○丙寅正月十一日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书闵秉勋，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，检校直阁金迈淳，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次侍立。时至，左通礼跪启请出次，上具衰服，由斋殿入殿门。赞礼前导，上诣视膳位视膳，仍诣版位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴行四拜礼。赞礼前导，上诣盥洗位盥洗讫，仍诣神位前。赞礼跪启请三上香，美修奉香，绚奉炉，上三上香。赞礼跪启请执盏献盏，美修奉瓒以进，上执盏授绚，绚奉奠于神位前讫，上还复位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴行四拜礼。赞礼导上还斋殿，命绚书传教曰，领府事留待，又命书传教曰，领府事入侍，又命绚书传教曰，今夜弛禁，诸臣以次侍立斋殿门外。

○丙寅正月十一日申时，上诣弘化门内，练主祗迎入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，左副承首洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书闵秉勋、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，检校直阁金迈淳，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次侍立。时至，左通礼跪启请外办，上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，出小次，至斋殿门外。左通礼跪启请乘舆，上乘舆，出集礼门，至弘化门内小次前。左通礼跪启请降舆，上降舆入小次。练主轝将至，左通礼跪启请出次，上出次，诣版位。练主轝至，左通礼跪启请鞠躬，上鞠躬。练主轝过，左通礼跪启请平身，上平身，仍乘舆还斋殿。美修曰，今日祗迎时，胪唱不审，做错非细，当该通礼院官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，事过后拿处，可也。〈出举条〉仍入斋殿，诸臣以次侍立门外。

○丙寅正月十一日申时，上诣孝安殿夕上食亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，检校直阁金迈淳，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，由斋殿入殿门。通礼导上，诣视膳位视膳讫，仍诣版位。通礼启请俯伏哭，上俯伏哭，通礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫，仍诣神位前。通礼启三上香。美修奉香，英辅奉炉，上三上香，通礼启执盏献盏，美修奉盏以进，上执盏授羲运，羲运奉奠于灵座前，上还复位。通礼启俯伏哭，上俯伏哭。通礼启止哭，兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。通礼导上还斋殿。美修曰，祭物进支之际，不谨奉持，颠错大段，事甚惊悚，当该中官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，事过后拿处，可也。〈出举条〉仍入斋殿，教曰，夕问安勿为之。〈出榻教〉诸臣以次侍立，夕哭时至，上出斋殿，入殿门诣版位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫，权就斋殿，诸臣侍立门外。

○丙寅正月十一日申时，上御斋殿，领府事入侍时，行都承旨徐美修，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，领府事李秉模以次进伏讫。秉模曰，遽当今日，伏想哀慕冞切，此时圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，各殿宫气候，何如？上曰，一样矣。而此时则凛缀矣。上曰，日昨敦谕，已悉予意，而向来处分，为国体不得已也，岂可以此一向引义乎？今则为原任，更勿下乡，连留京第，可也。秉模曰，臣之向来事，虽以情势之不得已，而负犯至重，罪戾冞积，惶蹙之中，薄勘未久，恩叙遽降，臣闻命惶感，义重参班，遂即日登程，而中路，且伏见近臣之临宣圣谕，尤不胜惶悚万万矣。今又圣教如此，在臣仰报万一之道，谨当姑留京第，调治贱疾，而此后则或住江郊，或下乡庐，随时为之矣。上曰，闻卿所奏，虽有慎节，大臣之无故在乡，国体也事面也，岂容若是？江郊则与在乡，一而二，二而一也。望卿连留京第，勿复寻乡，可也。秉模曰，臣屡承下教，不胜惶感之极，而第臣疗病之道，江水为好，且臣以于京于乡，任便去就，曾有所仰承于先朝者，此后则谨当来往京乡，而江郊则实与在京无异矣。上曰，近间则欲姑留京第乎？秉模曰，谨当姑留京第矣。上曰，慎节今则，何如？秉模曰，臣自闻成命，即发登程，而素患脚部之疾，添剧于行役之馀矣。上曰，今夜祭享，可以参班乎？秉模曰，当参班矣。上曰，今往私次，夜则入来乎？秉模曰，出去朝房，开门后当入来矣。上曰，早为出去休息，可也。后日当召见，姑留京第也。仍命先退，秉模退出，又命退，承史以次退出。

1月12日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书洪龟爕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○练祭、亲祭后，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上奉慰单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上奉慰单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。上诣弘化门内虞主祗送所，入小次后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○洪羲运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕呈辞，掌令李之珩未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，艺文提学曺允大，既入阙中不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○传于洪羲运曰，今日昼茶礼，当亲行，该房知悉。

○传于李羲甲曰，坐直承旨入侍。

○传于洪羲运曰，练主都监堂郞以下，魂殿堂上参奉以下，山陵守侍陵官以下员役等书启。

○洪羲运以礼曹言启曰，孝安殿练祭后，依礼文中祀，皆当用乐，而景慕宫则三年内用乐，既无可据之例，且当亲祭之时，则尤多难便，谨稽徽宁殿禫后，在于孝昭殿三年内，以用乐当否，问议大臣，而大臣献议，既相参差，又以殿中不用乐为定之后三年内用乐，自在勿论，故其所问议，不载《补编》，虽无以参考，而其时之不能归一，可以推知，今此孝安殿练后，景慕宫祭享用乐当否，臣曹不敢指一禀定，问议于大臣禀处，何如？传曰，允。

○右议政金达淳疏曰，伏以，日月不淹，孝安殿练事，倏焉已过，伏惟圣慕哀霣，曷有其极？臣民痛廓，中外惟均。仍伏念臣，忧世道之渐下，惧义理之或晦，初筵奏对，妄有陈请，及承圣批，遵守勿失义理自明之教，辞旨明白，日星炳朗。大哉，圣人之言，若是乎精切简当，可以牖迷于一世，垂训于万代，臣诚不胜钦仰赞颂之至。第臣于日昨筵席，伏承缕缕下教，继而有筵本颁示之命，臣诚惶蹙震懔，无地自容。呜呼，惟我先大王，以尽伦之圣，极察理之明，凡于至精至微之义，毫分缕析，权度不差，是以，于其阐明义理宣昭德美之际，虽以不忍闻不忍言之圣心，亦有不得不言之时，岂不以一时怵惕之圣心，比之于千万世阐扬之义，自有轻重之别而然欤？臣诚死罪，妄窃以为，向来凶徒，以四字凶言，诬逼莫重之地，而讳谏一事，为其根柢，则发挥先世子虚受之盛德，绍述先大王扬徽之圣孝，恐莫如明示彰瘅之政，以壹民志，以诏来许，断断赤忱，只出于此，而臣既寡陋，未及知谏书之同入洗草，及奉屡次俯索之命，始觉其为记注之所不存，虽因其子孙之私藏，竟至呈彻，而缘臣疏率，未能悉陈义理之源委，又未能开释导达，至有不敢承闻之教，臣虽万殒，何以自赎？适值练事迫临，小大哀遑之日，一暴微谅，亦且后时，揆以义分，冞增死罪，伏愿亟降威罚，拟臣重律，以为为人臣妄言者之戒，千万泣祷，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。凡系某年义理，先朝所秉执，至精至微，无论阐扬与否，如是登诸文字，万万悚然，望卿勿复提说，筵本颁布，使人人皆欲知予谨遵之意，毫无干于卿，而卿之以此难安，诚意虑之外，万万过矣，万万过矣。勿辞安心视事。仍传于洪羲运曰，此批答，遣史官传谕于右议政。

○孝安殿练祭亲行教是时，亚献官左议政韩用龟，终献官鳌恩君李敬一，赞礼礼曹判书徐荣辅，典祀官奉常判官李允谦，宫闱令尚膳曺寿喆，执礼直阁洪奭周，执尊校理金启濂，大祝待教朴宗薰，祝史副校理李尚愚，斋郞副修撰李惟命，盥洗位礼曹正郞李敦贤，兵曹佐郞李镇嵩，爵洗位宗簿主簿权傛，亚、终献，盥洗位典籍金洛龙，赞者引仪郑在慎、安圣謩，谒者引仪成海默，兼引仪郑在翼，赞引兼引仪李仪朝、李百膺，祭监监察孙锡祉、李熻。

○丙寅正月十二日子时，上诣孝安殿。练祭亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书闵秉勋、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，检校直阁金迈淳，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次侍立讫。题主时至，上具衰服，出斋殿，入就版位。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭，赞礼启请止哭，兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。赞礼导上诣卓前，北向立，大祝陞自东阶，诣幄捧练主匮，入置于卓，开匮捧练主，浴以香汤，拭以巾，卧置于卓，题主官副护军金铣，升自东阶，诣卓前西向立，题曰睿顺圣哲庄僖惠徽翼烈明宣绥敬光献隆仁昭肃靖宪贞纯王后金氏，墨书讫，以光漆重摸之，跪俯伏兴降复位，大祝捧虞主匮，移安于座后，捧练主纳于匮，安于灵座。赞礼导上出户，降复位，权就斋殿。礼曹判书徐荣辅，进当斋殿前，跪启请易服，上易练服，宗亲文武百官俱易服。少顷，上出斋殿，入诣视膳位，视膳讫，权就斋殿。时至，通礼启请行礼，上出斋殿。赞礼导上，入就版位，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。赞礼跪启请止哭，兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。赞礼导上，诣盥洗位，盥洗讫，赞礼导上诣尊所，美修酌郁鬯，英辅以瓒受郁鬯。赞礼导上，入诣灵座前，北向立。赞礼启请跪，上跪，美修奉香，羽晋奉炉。赞礼启请三上香，上三上香。赞礼启执瓒灌地，上执瓒灌地讫，赞礼启请执币献币，上执币献币讫。赞礼启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身。赞礼导上出户，降复位。执礼唱行初献礼，赞礼导上，入诣灵座前，美修以爵跪进。赞礼启请执爵献爵，上执爵授英辅，英辅奉奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪。上俯伏兴少退跪，大祝朴宗薰进灵座之右，东向跪读祝文讫，赞礼启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身。赞礼导上降复位，亚献官左议政韩用龟，终献官鳌恩君李敬一，以次行亚、终献，如仪讫。赞礼启请俯伏哭，上俯伏哭尽哀。赞礼启请止哭，兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。赞礼导上，诣望燎位，大祝捧祝币，燎于坎，赞礼启礼毕，仍导上还斋殿。王大妃殿进御二钱重人参粟米饮一贴，更为煎入事。〈出榻教〉惠庆宫进服二钱重人参粟米饮一贴，更为煎入事。〈出榻教〉嘉顺宫进服二钱重人参粟米饮一贴，更为煎入事。〈出榻教〉诸臣以次侍立门外。

○丙寅正月十二日丑时，上诣弘化门内，虞主祗送入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书闵秉勋、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，检校直阁金迈淳，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次侍立。时至，左通礼跪启请外办，上具白布裹翼善冠、白袍、白布裹乌犀带、白皮靴，出小次，至斋殿门外。左通礼跪启请乘舆，上乘舆出集礼门，至弘化门内小次前。左通礼跪启请降舆，上降舆入小次。虞主轝将至，左通礼跪启请出次，上出次，诣版位。虞主轝至，左通礼跪启请鞠躬，上鞠躬。虞主轝过，左通礼跪启请平身，上平身，仍乘舆，由集礼门、青阳门、建阳门、协阳门，入宣化门还内，诸臣以次退出。

○丙寅正月十二日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具练服，出斋殿。通礼导上诣视膳位，视膳讫，仍诣版位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼。通礼导上诣盥洗位，盥洗讫，仍诣神位前，通礼启三上香，羲运奉香，羲甲奉炉，上三上香。通礼启执盏献盏，羲运奉盏以进，上执盏授羲甲，羲甲奉奠于灵座前，上还复位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，兴四拜兴平身，上止哭，兴四拜兴平身。通礼导上还斋殿，教曰，戊寅丁酉丁丑年练事后，赏格前例，自政院详考以入，可也。仍入斋殿，诸臣以次退出。

○丙寅正月十二日初更，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右副承旨李羲甲，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥以次进伏讫。上曰，各处别单，何以为之乎？羲甲曰，别单今几尽书，而侍卫禁军别单，未及尽书云，使之催促乎？上曰，出去后催促，可也。又教曰，翌日问安，前或有未为之时乎？羲甲曰，谨考四年前例，则皆为之矣，此则尤别于他问安矣。上命退，承史以次退出。

1月13日

行都承旨徐美修〈缘故出〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈坐〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈仕直〉一员未差。事变假注书洪龟爕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调徐荣辅，副提调李羽晋启曰，日月如流，练事奄过，伏惟孝思攀号，益复罔极，伏未审达夜将事之馀，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣，王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○申绚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令李廷轮、李之珩，持平李游夏、许暕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，明日孝安殿亲祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，坡州牧使李谦会，三和府使徐有凤，富宁府使沈镰下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于徐美修曰，下直守令留待。

○传于徐美修曰，下直守令入侍。

○徐美修启曰，即者吏曹郞厅来言，镇岑县监金珩吉，两司俱未署经，丹城县监郑枻，谏院尚未署经云，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。一司除署经。

○传于李羲甲曰，右副承旨入侍。

○传于申绚曰，同副承旨入侍。

○徐美修启曰，假注书郑元容，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李羲甲启曰，镇岑县监金珩吉，宪府则既已署经，而谏院则大司谏李贞运，司谏李寅采，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应牌不进，无以署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。

○徐美修启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙政事，取禀。传曰，当日为之。

○徐美修启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书李翊模，参议赵万元，俱以病不来，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪羲运启曰，馆录命下，已至多日，今日政新除授副提学，待下批即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○以大司谏李贞运，司谏李寅采，献纳李勉求，正言李潮、金鲁应，掌令李廷轮、李之珩，持平李游夏、许暕牌不进罢职传旨，传于李羲甲曰，推考传旨书入。

○洪羲运启曰，即者检阅郑观绥，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○传于申绚曰，坐直承旨入侍。

○洪羲运启曰，检阅徐淇修，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○徐美修，以吏批言启曰，本曹正郞尹致永呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日之内，万无起动供职之望云，其身病既如是沈笃，则有难强令察仕，改差，何如？传曰，允。

○申绚，以兵曹言启曰，本曹正郞李鲁益，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判未差，参议赵万元进，左副承旨洪羲运进。以闵耆显为副提学，金箕象为敦宁都正，金教根为兵曹正郞，李秉模为司饔都提调，赵恒存为襄阳府使，李德谦为河东府使，李㬖为兴阳县监，故都事金益焕赠吏参例兼，同知金宗范考。

○兵批，行判书金思穆病，参判李庚运病，参议柳烇病，参知任厚常入直进，同副承旨申绚进，护军任希五，副护军金近淳、徐直修、朴基赫，并单付。

○以京畿监司徐瀯修状启，杨州牧民家失火事，传于李羽晋曰，闻甚惊恻，原恤典外别加顾恤，使之即为结构，从速奠接事，庙堂区划分付。

○洪羲运，以礼曹言启曰，景慕宫展谒，每于孟春孟秋取禀事定式矣，今春展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以二十一日为之。

○申绚，以兵曹言启曰，今正月二十一日大驾诣景慕宫展谒时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军五哨，禁卫营乡军一哨，马军二哨，全属先厢，禁卫营乡军四哨，训局步军二哨，骑士二番，御营厅骑士二番，都领全属后厢，御营大将，率该营乡军四哨，骑士一番，禁卫营骑士一番，都领留阵，禁军四番随驾，馀军留营，置之可也。

○申绚，以备边司言启曰，即见摠戎使李仁秀，水原留守赵镇宽，江华留守吴载绍，开城留守兪汉谟，广州留守李晩秀，统御使金爔，永宗防御使权逴，江原监司林汉浩，统制使柳孝源，庆尚前左兵使李长喆，右兵使赵文彦，全罗兵使李近胄，公忠兵使李元植，平安前兵使吴毅常，前南兵使沈鑏，北兵使申鸿周春操取禀状启，则以为，今春水陆操合操巡操城操面操及巡历巡点未行操处，官镇门聚点，何以为之事，请令庙堂禀旨分付，劝别武都试，依例设行为辞矣，诘戎之政，有国重务，而近年以来，一向停废，名编军伍者，不知旗鼓号令之法，坐作进退之节，其在安不忘危之义，诚极寒心，昨秋穑事，八路均登，如此乐岁，不可全然废阁，而多年停操之馀，永陆操之一时并行，亦有军民贻弊之端，陆操则并与巡历巡点，姑为停止，以官镇门聚点代行，水操则时值风和，使各该营，各其前样，依秋操例设行，统营合操停止，以兼管右水营水操举行事，一体分付，至于湖南右沿，则既多被灾之处，又有设赈之邑，恐难一例举行，今春水操，并令停免，而官门聚点及行操诸处，拔例严饬，卒伍之虚頉者，随阙塡充，器械之朽钝者，并即修缮，使之一新改观，俾有实效之地，而盖此习操，系是军务，虽在待勘之中，固当依例状请，而黄海前兵使曺命楫，谓以俟勘，只令虞候，替报本司，不为修启，揆以法意，诚极骇然，该帅臣从重推考，官镇门聚点，则依他例，一体着意举行之意，分付，何如？传曰，允。

○申绚，以备边司言启曰，今日本司坐起堂上，悬病甚多，事甚未安，众所共知实病实故外，并即牌招，何如？传曰，允。

○申绚，以备边司言启曰，校理李基庆上疏批旨，有令庙堂禀处之命矣，取见其疏本，则盛陈北人忠孝之多，仍请申谕该道，博采孝烈之卓异，登闻旌褒，时举遗逸之士，从便收用云矣，本道以丰沛之乡，为朝家根本之地，列圣朝以来，其所收拾慰悦之举，靡不用极，而只缘地界僻远，棹楔罕到于穷闾，名姓未达于朝廷，有识之叹，厥惟久矣，今此经幄之疏，实为得宜，依所请分付该道道臣，孝烈实迹之卓茂者，草野遗逸之著称者，别加采访登闻，以为旌褒收用之地，何如？传曰，允。

○申绚，以备边司言启曰，顷因平安前监司金文淳所启，三赈折米，限万石恒留平壤便否，关问该道矣，即见前平安监司李书九状启，则以为，本营应分折米，合为七万九百三十馀石，户摠既缩，谷数犹多，昨年烧烬给代谷之未及运入者，尚为二万馀石，今此赈谷，虽曰恒留，移入之岁，势将分粜，使此不愿受还之户，骤添万石之谷，则民不肯从，姑待给代谷准充后，烂商便否，酌量移储事，请令庙堂禀处矣，参以本道事势，骤添万石之谷，民不肯从，诚如状辞，待给代谷准充后，酌量移储事，分付，何如？传曰，允。

○李羲甲，以义禁府言启曰，江原监司林汉浩状启内，襄阳府使申𪰺，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。申𪰺时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○李羲甲，以义禁府言启曰，保放罪人郑周诚、李吉培还囚议处，成范镇还囚，照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以右边捕盗厅言启曰，本厅从事官洪理燮，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○京畿监司徐滢修疏曰，伏以，星周于天岁更其律，孝安殿祥事奄过，礼制倏变，伏惟圣慕忾廓，若为渊衷，臣适限以职守，身阻庭班，但与宾佐率属，自伸望拜之恸而已，仍念臣墙面之识，樗散之材，文不足以名家，器不足以大受，通籍二十有四载，浮沈畏涂，栖栖寡与，而竟亦匏落而无所用焉，虽其半生官业，常近日月之际，一门宠光，争艳天地之造，而至若节次推迁，内外兜揽，人之期臣，臣之自期，顾何曾梦寐及此哉？廼于畿辅待罪之中，忽蒙正卿陞擢之恩，夫岁首庙剡，先举铨望例也，而臣名既厕其间，则迹固似矣，其实犹有不尽然者矣，我朝用人，专尚地阀，华贯显职，多属于世卿之胄，则岂其服之皆称其衷欤，况八座峻秩，何等难慎，贰公而弘化则如其重也，掌部而莅事则如其专也。苟非威望素著，声实俱茂者，岂容以践历之相比，容易加诸，殆同庶僚之资格也乎？臣今管领甸服，如蚊负山，簿牍堆积，应酬烦醒，又使之更进一步，位邵责钜，则量力度任，决知其终必偾败，臣何敢贪恋荣名，滥吹不已，罔恤其累则哲而招物议也，连值斋日，晩始控吁，由中之恳，毫无缘饰。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，收还臣新授资级，以严官方，以安贱分，公私之幸也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○行大司成金履度疏曰，伏以，日月迅驶，孝安殿练事奄过，伏惟圣孝孺慕，益复罔极，仍伏念臣，以人则固滞而不通，以才则迂阔而无当，本不足拟议于任使之末，而加以百劫馀生，志气遁丧，六旬残景，疾病沈苦，只合为清朝弃物耳，独缘陶甄之泽，回死为生，晋拔之恩，年迁岁除，遂至于长师儒而位卿月矣，志愿满足，涯分已逾，区区感结之忱，惟以夷险向前，为一分报效，故辞不获命，则辄皆冒膺，此岂臣真能堪任而然哉？寻常愧惧，若陨渊谷，不意日者宾对，大臣以臣名举似，乃有筹司提举之命，臣诚惊惶瞠惑，莫省其所以也，夫端委廊庙，参闻𬣙谟，此真宰相事也，除非智虑周物，才猷拔萃者，则莫或当之，故谨稽国朝故事，必须谙练时务，绩庸茂著，然后始乃授之，不然，虽历试乎内外，遍长于六卿，犹不得轻加此任，其难慎之意，有如是矣，顾臣望实俱乏，资历尚浅，而无端混入于剡扬之中，殆若备数而苟充者然，其于国体，果何如哉？况臣素性荒疏，不耐繁冗，平居懒散，不省户外事，故室家交谪，亲知相嘲，虽喜臣者，未尝以识务许之也，此实通朝之所知，而今忽猥玷筹座，与论军国之机事，岂不诚可笑之甚也？反复参量，承膺无路，玆敢据实仰暴于黈纩之下。伏乞圣慈，亟命递改臣筹司之任，以重名器，以安贱分，则实公私之幸也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○副提学金近淳疏曰，伏以，日月不居，孝安殿练事奄过，伏惟圣慕哀霣，益复罔极，臣民痛廓，中外惟均，仍伏念臣猥荷锡类之仁，获遂便养之私，待罪下邑，自东而西，居然岁二周矣，乌鸟之情，虽幸粗伸，刍牧之任，自顾不称，每念分忧之重，思效图酬之方，而才疏剸理，政拙催科，居恒惶愧，如负大何？匪意瀛馆特点，遽及于此际，驲召继下，荣光赫然，臣于趋班赴京之路，伏奉恩旨，幸民社之释担，感宠渥之逾涯，然念内重外轻，地分清切，惧非其人，不翅倍之，此已万万惶恧，而况玆馆僚之备员，实缘新录之有命，则继不胜讶惑之至，臣已试之人也，谨稽馆中掌考，前后除是职者，无再当馆圈之例，其或有如臣今日之叨，则辄皆援例陈章，即蒙允许，其例已久，便成故常，夫妙拣英髦，延登经幄，备三昼顾问之班，为同朝汇进之阶者，是何等极选而重任，则主张是者，固已难其人矣。况又可使一人之手，再试不一试，不念馆规之莫严乎，臣于年前，承乏本任，冒当圈事，公议之来，尚今恭俟，则臣之不可复膺斯任，即通朝之所共谅，逖违之馀，诚切觐光，哀遑之时，义重参班，虽不得不暂为肃命，而一日冒据，妨一日进贤之路，敢引故事，略入文字。伏乞亟命镌改，回授储望之彦，俾完圈事，俾安私分，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。馆规既如此，依施。

○检阅郑观绥疏曰，伏以臣，即接家信，则臣母素患痰痹之症，当此换节之时，症形一倍添剧，委身床笫，转侧须人，臣闻此报，按住不得，忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以安私分焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○丙寅正月十三日午时，上御熙政堂。下直守令入侍时，行都承旨徐美修，假注书闵秉勋，记事官徐淇修、郑观绥以次进伏讫。上曰，侍从守令进伏楹内，其馀以次进伏楹外，骊州牧使金孝建等，以次进伏，上命奏职姓名，又命奏七事讲，仍教曰，下去善为之，可也。命就座，旌义县监边景祐，镜城判官韩羲运，坡州牧使李谦会，三和府使徐有凤，平山府使尹致俭，丰川府使具缙，富宁府使沈镰，文化县令沈能述，永柔县令吴敏常，庆山县令宋焕吉，永春县监洪鼎简等，以次进前奏职姓名。上曰，下去善为之，可也。绫州牧使李象鼎进前奏职姓名，上曰，绫州是湖南乎？美修曰，然矣。上曰，是赈邑乎？象鼎曰，左道故，非赈邑矣。上曰，虽非赈邑，下去善为之，可也。金化县监金履宲进前奏职姓名，上曰，下去善为之，可也。延安府使洪仁谟进前奏职姓名，上曰，下去善为之，可也。仍教曰，延安水土，何如耶？仁谟曰，土疾则无之云矣。定山县监兪汉纯，明川府使李光永，瑞山郡守郑焕宗，南海县令蔡翼永等，以次进前奏职姓名。上曰，下去善为之，可也。万顷县令李周虎进前奏职姓名，上曰，是湖南乎？美修曰，然矣。上曰，是赈邑乎？周虎曰，然矣。上曰，赈邑异于他邑，着意为之，可也。适值斋日，虽不得催促，而民事甚急，欲于何日下去耶？周虎曰，今日当下去矣，蔚珍县监安国衡，熊川县监李益懋等，以次进前奏职姓名。上曰，下去着实为之，可也。求礼县监郑宅信进前奏姓名。上曰，求礼非赈邑乎？宅信曰，非赈邑矣。上曰，虽非赈邑，着意举行，可也。果川县监金凤淳，砥平县监南履正，长津府使韩泳，龙川府使洪致范，三水府使李昌培，和顺县监朴和文，德山县监尹谦圭等，以次进前奏职姓名。上曰，下去着实举行，可也。仍教曰，宣谕为之。美修承命举行。上曰，侍从则楹内听宣谕，其馀则楹外听传谕，可也。又教曰，七事别谕，次第为之。美修承命举行讫。上命守令先退，又命退，承史以次退出。

○丙寅正月十三日午时，上御诚正阁。右副承旨、同副承旨同为入侍时，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书闵秉勋，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰以次进伏讫。上曰，斋日亦有殿座前例乎？羲甲曰，臣于先朝，以抄启文臣待罪时，伏见便殿殿座之举矣。上曰，望祭虽非亲祭，亦为斋日乎？羲甲曰，亦当为斋日，而与亲祭似异矣。上曰，阁番待教乎？宗薰曰，小臣矣。上命绚读奏礼曹草记，仍命书传教曰，景慕宫春展谒，以望间择入，上曰，望祭大祝，谁也？绚曰，待教矣。上曰，执礼直阁乎？宗薰曰，然矣，仍命读奏公事讫。上曰，判付出去为之。惠庆宫进服加味白术散，依前方自今日一贴式煎入事。〈榻前下教〉仍命阁臣先退，又命退，承史以次退出。

○丙寅正月十三日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，同副承旨申绚，假注书闵秉勋，记注官郑宗显，记事官徐淇修以次进伏讫。上曰，景慕宫春展谒，以二十一日，改书于礼曹草记，可也。绚承书讫，上曰，下番何以径出乎？淇修曰，闻有母病，且新岁不得相见云矣。上曰，下番只有母乎？淇修曰，只有老母云矣。上曰，上番无老亲乎？淇修曰，小臣非侍下矣。上曰，兵曹节目，尽为修正乎？绚曰，连为催促，而未及尽书云矣，仍奏曰，俄筵以斋日殿座有所下询，故谨考前例，则虽值斋日，或因特教，多有殿座之例，柑制到记等大殿座，亦为之矣。上曰，明日是斋日乎？绚曰，然矣。上曰，虽非亲祭，亦为斋日乎？绚曰，然矣。上曰，大祭则虽非亲行，当为斋日，而朔望祭亦然乎？绚曰，朔望祭亦用斋日矣。上曰，都承旨扫坟之行，何日出去乎？绚曰，欲于再明间发去云矣。上曰，兵曹草记批答，注书出去颁布，节目催促修入，可也。贱臣承命出传，还入进伏，上命绚读奏京畿监司徐滢修状启，杨州民家失火事，仍命书批答，遂命退，承史以次退出。

1月14日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈斋直〉。右承旨李羽晋〈斋直〉。左副承旨洪羲运〈斋宿〉。右副承旨李羲甲〈斋宿〉。同副承旨申绚〈斋宿〉。注书二员未差。假注书闵秉勋〈斋宿〉李纪渊〈斋直〉。事变假注书洪龟爕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪羲运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李羲甲启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕呈辞，掌令李之珩未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行都承旨徐美修，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○申绚启曰，臣绚今日入直禁军戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，臣依定式进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪羲运曰，礼房承旨，驰诣宗庙，景慕宫，奉审摘奸以来。

○申绚启曰，即者兵曹郞厅来言，明日望祭亲行时，别侍卫不可不备，而行判书金思穆，病不得进参云，即为牌招，何如？传曰，允。

○申绚启曰，即者副修撰金启温，以其亲病，陈疏径出，原疏以亲祭斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○郑元容改差，代以李纪渊为假注书。

○申绚启曰，行兵曹判书金思穆牌不进推考传旨，今方捧入，而别侍卫不可不备，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○洪羲运启曰，行副提学闵耆显牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○洪羲运启曰，行副提学闵耆显再牌不进推考傅旨，今方捧入，而陈疏到院，亦以斋日退却矣。馆录命下，已为多日，连事违召，不即承膺，事体所在，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○洪羲运启曰，行副提学闵耆显三牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录有命，尚未举行，一向违牌，无意承膺，揆以事体，极为未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○洪羲运启曰，行副提学闵耆显四牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录举行，成命已久，如是屡违，终不膺命，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○洪羲运启曰，行副提学闵耆显五牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，连事违召，终不承膺，事体所在，极为未安，所当更请牌招，而系是一日六牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○洪羲运启曰，行副提学闵耆显六牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，屡违召命，无意承膺，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日七牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○洪羲运启曰，行副提学闵耆显七牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，一向违牌，终不承膺，事体道理，极为未安，所当更请牌招，而系是一日八牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○洪羲运启曰，行副提学闵耆显八牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，连事违牌，终不承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日九牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理金启濂，副校理尹致鼎、李尚愚，并即牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以校理金启濂，副校理尹致鼎、李尚愚牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理金启濂，副校理尹致鼎、李尚愚，既有推考传旨书入之命，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以校理金启濂，副校理李尚愚再牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰李基崇、金相休，副修撰李惟命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰李基崇、金相休，副修撰李惟命牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰李基崇、金相休，副修撰李惟命，既有推考传旨书入之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰李基崇、金相休，副修撰李惟命再牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入。

○传于洪羲运曰，守陵官西春君烨加资已资穷，熟马一匹面给，参奉李重铉、李厚中，忠义李厚叙，各加一资，资穷者代加，侍陵官内侍韩圣揆加资，已资穷，熟马一匹面给，进止差备郭喜完、金喜镒，各加一资，资穷者代加，守仆以下员役，令该曹，米布考例题给。

○传于洪羲运曰，孝安殿享官安昌君燝，青城尉沈能建，行兵曹判书金思穆，知敦宁李彦植，工曹判书金勉柱，行护军金龙柱，各熟马一匹赐给，参奉金民淳、任重白，忠义朴宗岱、李锺稷、李裕庆、黄量源，各儿马一匹赐给，都薛里金性彦、方得贤、曺寿喆，各熟马一匹赐给，薛里金阳馥、郑道民，酒房南正协、金得九，进止差备金义健、韩敬臣、韩命裕、赵琼蔺，各儿马一匹赐给，守仆以下员役，令该曹，米布考例题给。

○传于洪羲运曰，练主书写官副护军金铣加资，监造官奉常寺正金孝秀陞叙，别工作缮工监假监役赵吉喆陞六，各差备官各加一资，资穷者儿马一匹赐给，侍卫内官金性完、刘仁默，各半熟马一匹赐给，差备中官，各儿马一匹赐给，光漆写字官李东宪，边将除授，侍卫禁军及司谒等，各上弦弓一张赐给，奏时官计士及员役工匠等，令该曹，米布考例题给。

○传于洪羲运曰，赞仪李英孝，相当职承传，东西唱引仪，各上弦弓一张赐给。

○申绚启曰，假注书李纪渊，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以引仪郑在慎、安圣谟拿处传旨，传于李羲甲曰，分拣。

○传于洪羲运曰，政官牌招开政，赏典下批。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判未差，参议赵万元牌不进，左副承旨洪羲运进。以黄明汉为吏曹正郞，以李肇源为同经筵，行副护军金铣，折冲今加嘉善，练主书写官加资事承传，奉常奉事单文养老，海南县监李惟秀仍任事承传。

○兵批，行判书金恩穆病，参判李庚运受由，参议柳烇入直进，参知任厚常病，同副承旨申绚进。副司果单赵吉喆，副司正单李纪渊。

○以吏曹参议赵万元牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入。

○传于申绚曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○传于申绚曰，侍卫军兵毛具。

○洪羲运，以奎章阁言启曰，明日即奉谟堂春孟朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以御营厅言启曰，本厅哨官金景洙，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此全罗监司沈象奎状启，则以为，海南县，以尤甚灾邑，方设公赈，饥口抄报，赈资措置，方张经纪，姑未就緖，若于此际，遽尔递易，则灾邑迎送之弊，非但可闷，许多待哺之民，诚为落莫是白如乎，不可bb以b才始未竟之赈政，付之生手，同海南县监李惟秀，限麦秋姑为仍任事，令该曹禀处亦为白有卧乎所，该县以尤甚灾邑，方当营赈之时，守令难付生手，果如道臣陈请，依状请，限麦秋仍任，何如？判付启，依允。

○禁府启目，坡州前牧使沈公烨原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，祥原前郡守李熙章原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，肃川府使李喆纯，平壤庶尹李永瑗等原情云云。李喆纯段，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处为白乎旀，李永瑗段，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，依允为旀，李永瑗段，除刑推议处为良如教。又启目，向前李吉培，亦观其所供，诸条发明，虽甚张皇，绣启论列，不啻严截，则自臣府有难遽然议谳，令该道臣，各别详查，状闻后禀处，何如？判付启，依允。又启目，向前郑周诚，亦绣启论列，极其严重，而观此囚供，则诸条发明，一切相反，其在严究核之道，有难直为议谳，令该道臣，各别详查驰启后，并与犯越一款，禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，长湍前府使成范镇矣本部议启内，桥材一款，其所分疏，容或有说，而讼决之差误，刑杖之失平，观于囚供，不能自掩兺除良，抄马之时，吏奸莫察，蒙然之失，昏错之罪，在所难逭，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。

1月15日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈缘故出〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈牌招启辞未下〉。同副承旨申绚〈牌招启辞未下〉。注书二员未差。假注书李纪渊〈仕直〉韩泰登〈未入来〉。事变假注书洪龟爕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣孝安殿，望祭亲行。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调徐荣辅，副提调李羽晋启曰，亲行望祭，圣慕克伸，侵晓将事，劳动既多，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李羽晋启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令李廷轮，持平李游夏、许暕呈辞，掌令李之珩未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。敦宁都正金箕象，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，诚甚未安，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，假注书闵秉勋，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于洪羲运曰，下直守令留待。

○传于洪羲运曰，下直守令入侍。

○备忘记，稳城府使权琇，宁城佥使金润玉，鱼游涧佥使金履铉下直，各长弓一张、长箭一部，片箭一部，筒儿一筒赐给。

○洪羲运启曰，行副提学闵耆显九牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体道理，俱极未安，所当更请牌招，而系是一日十牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于洪羲运曰，副提学未差之代，前望单子入之，待下批牌招会圈。

○副提学前望单子入之，徐有榘落点。

○以副提学徐有榘牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入，更为牌招。

○洪羲运启曰，副提学徐有榘再牌不进罢职传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，如是违牌，不即举行，何以为之？敢禀。传曰，推考传旨书入，更为牌招。

○闵秉勋改差，代以韩泰登为假注书。

○以校理尹致鼎牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理金启濂，副校理李尚愚，修撰李基崇、金相休，副修撰李惟命，既有推考传旨书入之命，与应教徐有恂，副修撰金启温，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教徐有恂，校理金启濂，修撰李基崇、金相休，副修撰金启温牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入。

○传于洪羲运曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于洪羲运曰，玉堂未差之代，政官待开门牌招开政。

○洪羲运启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪羲运曰，山林外台谏许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○台谏前望单子入之，大司谏申献朝，司谏李元八，正言任㸁，掌令尹济弘，持平韩用仪落点。

○洪羲运，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂，奉审无頉，而阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运，以吏曹言启曰，新除授温陵参奉朴道敏呈状内，矣身年今七十有二，自来贞疾，近添寒感，时月内万无起动供职之望，即速入启递改云。身病既如是沉重，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○李羽晋，以赈恤厅言启曰，西部大平馆契任掌刘祥顼，今月十五日本洞路傍，得一岁遗弃女儿，同里居私婢礼宾，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋，以训炼都监言启曰，本局别将赵𡹘，局别将洪允复，俱有身病，势bb难b察任，并改差，何如？传曰，允。

○李羽晋，以义禁府言启曰，即接月令医员朴明诗手本，则时囚罪人郑周诚，素有疝症，处冷之馀，疝气添剧，横亘胸胁，达夜叫痛，转侧须人，李吉培，痰积闯发，肚脐苦痛，食饮全却，病症危剧云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。郑周诚、李吉培，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹参判赵得永疏曰，伏以臣，即先王化育中旧物也，敢不以事我先王之心，事我殿下乎？臣伏见今月初六月筵本之颁示朝纸者，读之未半，心惊胆陨，窃附追先报今之义，妄效出位一言，惟圣明垂察焉。呜呼，先王至精至微之义理，莫严莫重之秉执，炳如日星，坚如金石，建天地而不悖，俟百世而不惑，环东土含生之伦，苟有一毫少忽于遵守之道，则是怪鬼也凶徒也。国有三尺，焉逭坏乱义理之罪？而至若关于某年者，毋论事实与文字，亦宜体先朝不忍言之至意，奉先朝不敢道之圣谕，无得发之于口，笔之于书者，即臣分也人理也。又或忍其不忍，茶饭说去，敢所不敢，寻常誊传，则其罪，与坏乱义理者，亦何异哉？凡今日北面我殿下之庭者，孰不知此个道理？而噫，彼大臣之初筵陈奏，忽以朴致远、尹在谦当时上书，仰请褒赠者，此何事也？两书之并蒙嘉纳，景慕宫包容之德，至于今人皆钦颂，而第其书之言言节节，即先朝之所不忍闻不忍见，而入于洗草之中者也。呜呼，凡属某年事实之载于《喉院日记》者，为先王无穷之至恸，代理之初，疏请洗草，而英庙泣而许之，然则此等文字之不使留置，岂惟先王之心为然？实英庙之圣意也。自是以来，先王于筵席丝纶之间，每以事关某年，不忍复提，缕缕下教，不啻千百。至于癸丑秋筵教若曰，大抵某年事变，以不忍提之故，不敢言，以不敢言之故，不忍提，虽系两朝德美之事，当以不忍提而不敢言，宁至于掩翳不章，于今几十年？以此观之，今日之复提两人上书之事，至有筵奏之举，可乎，不可乎？今其言曰，此书之并入洗草，初果不知。夫洗草者，盖为此等文字耳。苟使此两书，不入洗草，则乌在其先朝所以仰请，英庙所以特许之本意也哉？臣不敢知大臣果真知之耶，知之何故言之，果真不知耶，为大臣而不知，又孰有知之者，今其言又曰，绍述先志，阐发德美，先大王志事，固宜绍述，而洗草文字，复事提说，然后方可谓绍述乎？景慕宫德美，固宜阐发，而两人上书，极力褒奖，然后方可谓阐发乎？大臣之忠爱痛迫，既如是恳挚，则大臣之事先王，亦尝有年，何不一陈于先王在宥之时，而乃反汲汲缕缕于殿下之前乎，无乃颙企拜相，始乃觉悟而然耶？为殿下臣子者，遵守先王之秉执，讲明先王之义理，昭辨洞揭，垂示后世，以仰赞我殿下继述之德，殿下亦以先王之秉执，为秉执，先王之义理为义理，先王之严辨而固守者，亦严辨而固守，先王之不忍言不忍闻者，亦不忍言不忍闻，此乃撑天地亘宇宙，加一分不得，减一分不得，大伦大义之大关头也。彼大臣，以受恩先朝之人，忍为此不忍不敢之事，是可忍也，孰不可忍也？虽谓之先朝之罪人，非过语也。伏乞殿下，渊然三思，严降处分，以明大义，以光圣孝焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。向筵剖示之意，一则阐明，二则遵守，而诚孝浅薄，不能见孚于廷臣，方深愧恧，卿乃奋不他顾，明辨痛言，予庸感叹，于心戚戚然？大臣既曰不知，则付之妄发，不害为忠厚之道也。

○知事韩晩裕疏曰，伏以，居诸迅迈，孝安殿练祭奄过，大小臣民，益切痛陨，圣情哀慕，当复如何？仍伏念臣之昨夏情势，有不可厕迹朝班，故栖息穷乡，缩伏私次者，积有月矣。秪有忧国一念，炳然如丹，是根于秉彝，而磨灭不得者也。近者得见宾对筵说，因右相之请，褒赠朴致远、尹在谦事，缕缕辞教，悉出至诚恻怛之意，闻此而不感叹而流涕者，无人心者也。噫，彼朴、尹两人事，虽在臣弱冠前，伊时景色，臣到今尚能记得矣。粤我先大王之在春邸也，以痛迫之至情，仰请洗草日记于大朝，而英庙之亟加嘉奖，即为允兪者，可仰见两圣之心，沕然相符。逮夫先王御极之后，严设禁令，毋得以事关某年者，形诸文字，今日在廷诸臣，孰不知此？岂意抱弓之泪未干，而此等之请，乃发于殿下之庭哉？维我圣上之践位行礼，虽在寻常施措之间，亦莫不以先王之心为心，则先朝之所不忍闻者，今何忍达乎黈纩？昔时之所不敢道者，亦何敢奏于厦毡也？彼两人者，显请褒赠，则推此以往，鲁、禧辈之堤防，几何其不荡然，此又凛然而寒心者也。殿下之临筵开谕，若是其恳恻，而丁宁反复，寔在于追述先朝，则彼大臣之不为退而胥命，威颜咫尺，多费遁辞，厥后箚辨，益加前说，必欲胁持而角胜者，亦何心哉？臣历事三朝，受恩罔极，已及衰暮之年，渐近死亡之日，欲报国恩，恐无其路，今当可言之事，谨斋沐涕泣而陈之，惟圣明垂察焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。宰臣疏批已言之，于卿亦复云尔，但大臣之心，岂或有他而然哉？

○副提学闵耆显疏曰，伏以，日月流迈，孝安殿练事奄过，仰惟圣情哀慕，益复罔极。仍伏念臣即一儱侗无似之物耳。迟暮一第，本非所期，而廼蒙先大王旷绝之恩遇，唱名之日，特授馆职，滥厕青绫之直，累登文石之陛，而逮夫我圣上嗣服之后，亦尝频侍讲筵，猥承顾问，则臣之空疏谫劣，不堪是任之实，已莫逃于渊鉴之下矣。是尚可以更进一步，裒然为经幄之首哉？然则今玆新命，奚为而及于臣身也？臣诚惝恍惊惑，莫省所以。呜呼，启沃论思，职任清切，非如寻常除拜，循次拟望，而至于长官，则地望尤别，国朝以来，最重是选，鸿儒邃学，磊落相望，近世以降，虽曰才不古若，要皆一代儁彦，望实俱隆，则曷尝有如臣卤莽如臣贱陋者，或得以参错于其间哉，除目一出，四方嗤点，不惟臣之䩄汗踧踖，措躬无地，其于累圣简而玷名器，夫岂细故也哉？况今新录有命，会圈在即，顾臣疏暗，其何以权衡流品，甄别贤才，对扬洪休，允惬物情？而惟彼书名登瀛之士，才经臣手，便不光华，则清朝玉署之选，其将由臣而紊矣。臣岂敢为是哉？抑臣又有所不敢冒当者，谨稽馆中故事，凡以中批除拜者，不得可否于圈事，率皆援例引避，辄蒙体谅，众僚尚然，况长官乎？臣之当初馆衔，既出中批，则违越蹲据，断无是理，即此一事，便臣铁限，荐违严召，冞增悚蹙，玆不得不披沥肝血，仰渎宸聪。伏乞圣慈，特赐矜谅，亟命递改臣新授职名，以存公格，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。馆规既如此，许递。

○敦宁都正金箕众疏曰，伏以，日月流迈，孝安殿练事奄过，圣孝哀慕，益复如新。仍伏念臣于见叨之职，既无敦宁，则决难冒膺，敢控短章，仰渎崇听。伏乞圣明，亟令递改，以存公格，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○应教徐有恂疏曰，伏以，岁籥云更，居诸易得，孝安殿祥事奄过，且经望奠，抚时追慕之孝思，伏惟罔极，区区下情，不任忧虑之忱，臣之虚縻馆衔，行且数月，痰眩之症，剧歇无常，精神则间多昏瞀，筋力则末由强策，当此番次苟简，召牌俨临，而乃敢一味违傲，息偃在家，臣诚万万惶悚，而疾病所使，臣亦末如之何矣。且况馆录有命，行将会圈，而第臣私义，有同铁限，盖此圈录，系是用人之一大政，群彦林立，众目拭瞻，勿论主圈与参坐，必使博采公议，广集佥举，然后可以允叶物情，庶副人望，而臣之仲父臣迈修，以首相，当主堂录矣。臣又冒参于馆圈之会，则一门之内，并掌两圈，在朝廷，有偏任之叹，在私分，有专事之嫌，此无异金石应頉，而从前如臣所处者，无不逡巡辞逊，便成已例，则臣之去就，岂待两言而决乎？玆将难冒之义，敢渎崇严之听。伏乞圣明，亟改臣所带东壁，俾圈事无滞，微分获安，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。许递。

○掌令李之珩疏曰，伏以，臣窃惟国之有台阁，非独备员而已，上而匡救君德之遗，下以纠正官师之失，其责重且大矣。苟非言议风采有足以动人者，则不可冒居，况臣年迫八耋，材无一能，加以贱质脆薄，不病之日常少，虽闲司漫职，犹难�𫂙随行，至如清朝耳目之任，尤何可承当哉？臣于昨秋，忝叨本职，旋以老病，幸蒙恩递，尚不胜惶感，而曾未几何，除旨又降于在乡之时，驲召有命，臣于翌日，竭蹶上来，而雪路冒寒，风痹宿症，挟感复发，终日叫痛之中，孝安殿练祀奄迫，顾非臣言病之日，故担舁寸进，仅参享班，少伸哀慕之忱，而侵晓归时，又触冷风，风痰凝结，脚部拘挛，兼以关膈，饮啖全废，气息奄奄，莫非臣癃衰所致，而日昨召牌之下，万无自力承膺之望，不得已身犯违傲，惶蹙闷隘，莫知所出，玆敢收召病魂，冒死哀吁。伏乞天地父母，特垂矜察，亟赐镌免，俾得少加调治，以保馀喘，不胜幸甚。臣于病中乞免之章，不宜赘陈他事，而区区寸心，自切忧念，玆以十条愚说，窃效无隐之悃，惟圣明，少垂察纳焉。一曰，懋圣学。盖道心之为体至微，而外诱之攻，其类甚众，棼然杂进于幽独之中，故善端呈露之时，绝无而仅有，苟非讲学之工，日新又新，以阐道心之微，则无以胜其私矣。《书》曰，终始典于学，厥德修罔觉，此商宗所以服膺傅说之言，克致中兴之盛者也。圣上进德之要，莫过于先正臣李滉所进《圣学十图》，而想必至今昭揭于宫屏，惟愿日接经幄读书之臣，反复究硏，深得圣学之本，以臻乎厥修之罔觉，则岂不美哉？二曰，正朝廷。自古朝象涣散，而能济国事者，未之有也。《易》曰，保合大和，乃利贞，虽天地之道，亦必保合，然后乃有利贞之休。我国一自东西标榜之后，士大夫之立于朝者，不入于彼，则必入于此，不入于此，则必入于彼，或有荐一人弹一人者，则鲜不被訾谤，互加排摈，戈戟相寻，虽使公直之人，处于选部台省，亦难措手于其间，由是而世道乖异，寅协无期。言念及此，诚可寒心。古之哲王，欲致中和位育之功者，莫不以正心为本，亦愿圣上，躬亲导率，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，调剂酸咸，务尽保合之方，使一世之人，咸归于大中之域，而凡于施为，式遵先王成宪，其永无愆，则亦岂无表端影正之效乎？三曰，立纪纲。夫纪纲者，国家元气也。比诸人，元气实而后，百病不能侵，元气不实，则风邪交攻，四肢之无病，吁亦难矣。今我殿下，春秋渐盛，始亲万机，此正收揽权纲，上下交修，以迓续天命之秋，而无一大振作大变通，只欲象垂衣之化，如是而其何望治道之一新耶？殿下之睿德夙就，明足有临，而第于辞令之间，慈仁有馀，威断或迟，故朝廷不严，国势不尊，百隶怠官，翫愒成习，国之元气，于是乎病矣。诸葛治蜀之严，盖欲立其纪纲而然也。若使诸葛，不知治体则已，苟知治体，则岂非后辟之可法乎？今欲奋发有为，则毋或规规于事为之末，以听其自然，而必严其法令，少勿宽假，然后法令行，法令行则纪纲振，纪纲振则朝家庶事，保无如前委靡之弊矣。四曰，审用舍。有国治乱，亶系于用舍之分，虽于便殿宴居之时，每引接臣僚，从容讨论人物，左右虽曰可用，必察之，见其可用，然后进之，左右虽曰不可，亦察之，见其不可，然后退之，则施盐妍蚩，莫敢或逃于鉴空水净之中矣。若此则何患乎庶官之不得其人哉？五曰，惩贪污。臣窃闻每当大政，守令择差之教，非不勤挚，而贪墨成风，廉白无闻，一经雄邑，广占田宅，专以肥己为事，然则椎剥之政，安得不及于民哉？国家虽时遣绣衣，而暗行廉探之际，吏民所传，或不无爽实之叹，必于论启之后，更为审核，真赃绽露，则施以常律，少不容贷，使贪官污吏，有所惩畏焉。六曰，广储蓄。夫国之财赋，所以养民者，而我东疆域，山川林薮，十居其七，田土不广，物产不饶，人民渐繁，生理极鲜，未可谓天下之富国也。挽近以来，俗尚侈靡，公私之费，日泄于此，加以赋役不均，四民之中，农为最困，蔀屋之失业久矣，根本日伤，谷物岁耗，一年之入，不能支数年之出，可胜叹哉？管子曰，国无三年之积，国不可以为国，岁初自上劝农之教，寔出忧民裕食之盛意，臣固钦叹之不已，而窃谓非但劝农而已，且令八路方伯，审核郡县户口田畴之多寡，物产之有无，均敷平定，曲尽周详，以蠲赋役之繁，明饬守令，各仓谷簿，俾无虚实相蒙之弊，而及此屡丰之馀，一岁经费，量入为出，收其剩馀，年年储置，以备歉荒，则贫民得安生业，而河内、河东之粟，亦足随时转移，无匮乏之患矣。七曰，饬边镇。国家固圉之策，莫过于此，而其中白翎、安兴两镇，最为两西、三南海路之咽喉，故当初设镇，其意，何如？而今已累百有馀年，无复别般申饬之举，两镇之疏虞莫甚，臣谓于此两镇，令地方官，时时检察，束其镇属，以严防守，则庶或有补于绸缪之谟也。八曰，警灾异。殿下粤自冲岁，承惟恤之业，莅克艰之位，至于今六年，凡所以敬天之事，恤民之政，无不尽心，诸福之物，可致之祥，庶几毕臻，而奈之何昨冬以来，天怒于上，阴雾日塞，星灾之示警，亦已屡矣。呜呼，以上天仁爱之心，其所以大警动于殿下者，盖欲保护之全安之，则转灾为祥之道，惟在修省之，如何？昔殷后修德而桑谷枯，宋君引咎而荧惑退，今我圣上，亦必积诚尽虑，以为应天感天之道，而更加穆然深思，凡百举措，咸适其宜，则天必回怒，而自然消灾矣。或者以为我东分野，同于燕京，凡系天灾，有非我国所可独当，此言理或然矣，而天既垂警于一天之下，则岂可独自安心移灾于彼，而不尽消弭之责乎？九曰，诘戎谟。我国承平日久，八路军制之疏略甚矣。虽有正兵甲士骑步之军，未有简其能阅其才之实，而徒以收布为事，军丁之役，百倍于凡民，故谋避军役，如避汤火，富而有财力者，举皆图免，籍于军案者，皆是贫残之民，而曾未知张弓挟矢之类也，其可望坐作进退，一如金鼓之节乎？不练于平素之日，而驱诸仓卒之际，则望风奔溃，势所必然，各道民丁，不下百馀万，而至如黄口之充，白骨之征，尤非精选军伍之意也。请令守令，富民之不入军案者，一一查定，俾无贫民偏困之怨，黄口充丁，白骨征布，亦为各别严禁，而每于农隙，团练军伍，严其纪律，使知忠国死长之意，则此足为缓急之用矣。十曰，镇嚣俗。噫，世级渐降，民俗日渝，以下凌上之习，已成痼弊，故奸民之诬捏官长者，无所顾忌，猾吏之假称官令者，亦多恣横，因是而人心杂乱，眩于真伪，虽以近日事言之，畿、湖之间，蚩蠢之徒，以倭馆事，谓有边衅，自生恇怯，胥动浮言，若不保朝夕者，亦多有之云。此其可忧者也。若使各邑，晓谕坊曲，以四境无虞之意，则民必自安，而无复绎骚之患矣。凡此十条所陈，虽或近于陈腐，而其中亦岂无一二可采之言乎？请量宜裁处焉。臣构疏未纳，而且于目下事，窃有所痛骇者，不忍泯默而附陈之。臣伏见初六日颁下筵本，则噫，彼朴致远、尹在谦两书之昔命洗草者，两朝深意所在，诚如圣教，其在臣子分义，孰敢以此书，誊留于天地之间，以致大臣之觅纳乎？大臣箚中，虽曰得于其子孙，而为其子孙者，尤安敢私藏既洗之书本，以不忍见之文字，传播一世，将欲何为？此辈之无所忌惮，于是乎极矣。且以大臣言之，初不知此书之入于洗草，其言似或然矣。自上命纳，则已可知洗矣。及见书本，则似必有不忍见不敢提之心，而无难投进，贻戚于圣心，可乎？况伊日缕缕下教，有非人臣所敢承闻者，则大臣处义，固当即地胥命之不暇，而犹且力请不已者，抑何意也？大臣以先朝受遇之旧臣，若追念先朝志事，则岂为此不忍发之请于登筵之初乎？臣窃为大臣慨惜，而继之以痛惋也。臣今癃病，日俟符到，非敢与论当世之事，而第伏念臣家，国初以来，世受厚恩，遇事直言，自是家传之风，故臣以无似，适忝言地，愚衷自激，按住不得，言人之所不言，幸勿以为妄而俯察焉，臣无任云云。省疏具悉。所陈十条俱切实，当体念，其中可以禀处者，令庙堂禀处，尾陈大臣筵奏事，尔以洗草之文字觅纳，为大臣之罪，而此有不然者，若以洗草中事，不可陈奏为说则固然。私藏，非大臣之事矣。至于觅纳，即予之所命，若以知其洗而觅纳，为不可云尔，则予之使之觅纳，亦不可矣。尔言不知轻重矣。

○副校理李尚愚疏曰，伏以臣之祖父，居在京畿利川地，年今七十有七，年纪迟暮，疾病缠绵，居常奄奄，昨接乡信，则间因起居之失摄，重添轮行之寒感，食饮全却，气息凛缀，百里专伻，促臣来见，在臣情理，虽于康健无疾之时，固当时月往觐，少伸情私，秪缘官衔在身，久违趋省，今闻此报，方寸已乱，情急归视，实难按住，而时值斋夕，无路疏吁，庚牌俨临，屡犯违傲，惶蹙闷隘，不知攸措，今始略控短章，仰彻崇严。伏乞圣慈，天地父母，谅臣至恳，特赐递改，俾便往护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安微分焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞往护。

○副修撰李惟命疏曰，伏以臣，向以母病之添剧，猥控至恳，仰干崇听，伏蒙圣慈，特许救护，得以躬执药饵，左右扶将，雨露攸曁，床笫少安，而一向虚縻，私心惭悚，黾勉供职，一再持被矣。廼者馆直不备，天牌荐降，臣固当竭蹶趋膺，而第臣母病，近因日候之不适，所患宿症，一倍越加，饮啖全却，气息绵缀，杂试刀圭，苦无动静，臣方昼宵焦遑，实无暂时离舍之望，而适值斋日，疏吁路阻，不得不坐犯违傲，自速逋慢之诛，圣恩宽假，不惟不赐谴罢，继以召命又下，臣欲苟循私情，不离病侧，则分义甚悚，未敢偃处，欲顾念公义，复就直庐，则情理切闷，无由强舍，进退俱妨，公私皆罪，臣诚惶陨忧灼，不知所出，玆敢疾声仰吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯垂矜怜，亟命递臣职名，俾得专意调护，仍治臣前后渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○孝安殿望祭亲行教是时，亚献官左议政韩用龟，终献官青城尉沈能建，赞礼礼曹判书徐荣辅，典祀官奉常正金孝秀，宫闱令尚膳曺寿喆，执礼直阁洪奭周，执尊副应教吕东植，大祝待教朴宗薰，祝史司谏李寅采，斋郞副司果安廷善，盥洗位礼曹佐郞李鲁新，兵曹佐郞洪祐燮，爵洗位礼曹佐郞李英发，典籍辛硕林，亚终献盥洗位典籍金龙范，赞者引仪郑在慎、安圣謩，谒者引仪成海默，兼引仪郑在翼，赞引兼引仪李仪朝，假引仪方禹矩，祭监监察孙锡祉、洪允谟。

○丙寅正月十五日子时，上诣孝安殿。望祭亲行入侍时，行左承旨徐英补，右承旨李羽晋，左副承旨洪羲运，右副承旨李羲甲，同副承旨申绚，假注书闵秉勋，李纪渊，记事官卢�、徐淇修，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次诣阁。时至，赞礼跪启请外办，上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门。药房提调徐荣辅进舆前奏曰，侵晓劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由协阳门、建阳门、铜龙门、景化门，至崇化门外，通礼跪启请降舆，上降舆，入斋室。时至，通礼跪启请行礼，上改具衰服，出幄次。赞礼前导，上诣版位。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆俯伏哭。赞礼启请止哭，兴四拜兴平身，上止哭，兴行四拜礼。赞礼前导，上诣盥洗位盥洗，诣视膳位视膳。上诣尊所，绚酌酒，羽晋受酒，上诣神位前。赞礼跪启请跪，上跪，英辅奉香，羲甲奉炉。赞礼跪启请三上香，上三上香。赞礼启请执爵献爵，英辅奉爵以进，上执爵授羲甲，羲甲奉奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴小退，宗薰跪读祝文讫。赞礼跪启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身。赞礼前导，上降复位。左议政韩用龟，青城尉沈能建以次行亚献终献礼如仪讫，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。赞礼启请止哭，兴四拜兴平身，上止哭，兴行四拜礼。赞礼前导，上诣望燎位望燎讫。赞礼启请礼毕，仍前导，上还斋殿。教曰，亲祭后，问安勿为之。〈出榻教〉通礼跪启请外办，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，出幄次乘舆，出崇化门，由景化门、铜龙门、协阳门还内，诸臣以次退出。

○丙寅正月十五日午时，上御诚正阁。下直守令，入直阁臣同为入侍时，左副承旨洪羲运，假注书李纪渊，记事官卢�、徐淇修，待教朴宗薰，光州牧使尹命烈，稳城府使权琇以次进伏讫。上曰，下直守令为几人？羲运曰，光州牧使尹命烈，稳城府使权琇二人矣。上曰，守令进前。命烈进前奏职姓名。上曰，七事为之。命烈诵奏七事讫。上曰，光州非赈邑乎？命烈曰，非赈邑也。上曰，虽非赈邑，下去着力为之，可也。琇进前奏职姓名。上曰，此是边地乎？羲运曰，然矣。上曰，七事为之。琇诵奏七事讫。上曰，北关异于他道，下去善为之，可也。宣谕毕，上曰，守令先退，可也。仍教于宗薰曰，今日奉谟堂奉审时，阁臣几人进去乎？宗薰曰，小臣与直阁洪奭周，进去矣。上曰，承史则谁某进去乎？羲运曰，小臣与兼春秋郑宗显，假注书李纪渊，进去矣。上曰，阁臣先退。仍命退，承史以次退出。

1月16日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈牌招启辞未下〉。同副承旨申绚〈牌招启辞未下〉。注书二员未差。假注书李纪渊〈仕〉韩泰登〈仕直〉。事变假注书洪龟爕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○惠庆宫进服加味白术散停止，加减正气散一贴煎入。〈出榻教〉。

○惠庆宫进服加减正气散依前方，一贴更为煎入。〈出榻教〉。

○洪羲运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼，禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪羲运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪羲运启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令尹济弘，持平韩用仪在外，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，御营大将李得济，摠戎使李仁秀，以东南关王庙献官，今方受香出去矣。李得济所佩命召，李仁秀所佩密符，并来请还纳，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。御营大将，训将兼察，摠戎使，禁将兼察。

○洪羲运启曰，即者议政府录事来言，右议政金达淳，以为情地万万震懔，求死不得，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛云。仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，卿不欲改卿之见，予亦不敢变予之守，而以至于此，以卿洪量，人言何足介怀？卿其安心勿待命，即为还第事，遣史官传谕，仍传命召。

○洪羲运启曰，即者义禁府都事来言，右议政金达淳，今方待命于金吾门外云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，御营大将训将兼察，摠戎使禁将兼察事，命下矣。兼察御营大将金祖淳，兼察摠戎使朴准源，并即牌招，听传教，何如？传曰，从事官发牌听传教。

○传于洪羲运曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○李羽晋启曰，即者义禁府都事，以右议政金达淳待命事来言，而大臣待命，在于昨日三更，则今始来言，极为稽缓，当该都事，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，令该府拿处。

○洪羲运启曰，检阅郑观绥，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，吏曹判书李翊模，参议赵万元牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违召，不即举行，事甚未安，判书更即牌招，何如？传曰，允。参议，推考传旨书入，牌招。

○洪羲运启曰，右议政金达淳，又使录事来言，虽伏承勿待命之教，衷情转益震剥，迸出城外，恭俟严诛云。仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，出城之举尤过矣。安心即为还入事，遣史官传谕，仍传命召。

○洪羲运启曰，副提学徐有榘三牌不进，禁推传旨依定式捧入，而馆录举行，成命已久，如是违召，无以会圈，何以为之？敢禀。传曰分拣，更为牌招。

○洪羲运启曰，吏曹判书李翊模，参议赵万元再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事体所在，诚甚未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，推考传旨书入，与判书更为牌招。

○洪羲运启曰，副提学徐有榘疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪羲运启曰，吏曹参议赵万元三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，仍以前牌催促。

○洪羲运，以兵曹言启曰，本曹正郞金教根，身病猝重，呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理金启濂，副校理尹致鼎，修撰李基崇、金相休，副修撰金启温，既有推考传旨书入之命，与校理李基庆，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理金启濂、李基庆，副校理尹致鼎，修撰李基崇、金相休，副修撰金启温牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入。

○有政。吏批，判书李翊模受由，参判未差，参议赵万元进，左副承旨洪羲运进，启曰，判书李翊模受由，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○吏曹启目粘连启下是白有亦，观此敦宁府都正金箕象上疏，则以为，臣于见叨之职，既无敦宁，则决难冒膺，亟令递改，以存公格亦有白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，不可仍置，依例改差，何如？判付启，依允。

○传于洪羲运曰，见窠皆令差出。

○以黄基天为掌令，金处岩为持平，朴英载为正言，金启濂为应教，朴大圭为兵曹正郞，郑景祚为敦宁都正，李炫章为顺康园守奉官。再政。以李集老为温陵参奉，李靖会为假监役，林景运为昭宁园守奉官。

○兵批，行判书金思穆病，参判李庚运病，参议柳烇入直进，参知任厚常病，行左承旨徐英辅进，护军闵耆显、金铣，副护军金箕象、李贞运，副司直徐有恂、李寅采、李勉求、李廷轮、李之珩、李游夏、许暕，副司果李潮、金鲁应，已上并单付。

○洪羲运启曰，副提学徐有榘牌不进罢职传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，陈疏承批之后，又复违召，终不承膺，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌催促。

○洪羲运启曰，副提学徐有榘牌不进罢职传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，前牌催促之下，又复违召，终不承膺，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌催促。

○以义禁府都事林长浩拿处传旨，传于洪羲运曰，今番特为分拣。

○以黄海监司李相璜启本，罪人金昌器松禾县到配事，传于洪羲运曰，放送事，分付。

○兵曹启目粘连启下是白有亦，观此前南兵使沈鑏状启，则厚州佥使南宫玾老母，年今七十，既无兄弟，法当归养，令该曹，考例禀处亦为白有卧乎所，边将之亲年七十岁无兄弟独身者，许递其任，载在法典，依法典改差，何如？判付启，依允。

○兼春秋崔凤和状启，臣于本月初十日申时量，敬奉圣谕，同月十四日，戌时量，驰到黄海道载宁郡判中枢府事金载瓒所住处，传谕是白乎，则以为，臣犯𫓧钺犹轻之罪，荷天地曲保之德，罚止惟轻，薄窜善地，含恩戴罪，虽死亦荣，来伏编管之乡，只切攒祝之忱，而岂意月日未几，雷雨已解，降宥命而恩深涤瑖，付枢衔而荣同收簪，继以珥笔之臣，驰传远临于荒陬罪累之中，传宣以十行圣谕，开诲备至，慰拊且挚，天日不违咫尺，霜露罔非造化，臣手奉丹纶，北望悲泣，不知罪负如臣，何以得此？而虽使即日入地，更无一憾矣。至于欲见卿等之教，伏读未半，声泪交迸，臣虽不忠无状，亦具彝性，逖违之馀，岂无一觐耿光之愿？而第伏念圣恩，虽旷于古今，微谅无间于前后，而且臣积年垂死之疾，到今益添，惟将扶舁寸进，归伏故山，要为朝夕待符之计，臣罪到此，尤合万殒，伏地呜泣，不知攸达云矣。臣则仍为复路，缘由并以驰启为白卧乎事是良旀，诠次善启向教是事。传曰，领府则间已登筵，故待卿方切，不惟卿难进如前，且审美恙，且叹且虑，卿其俟少间，即为上来事，更令地方官传谕。

○吏曹判书李翊模疏曰，伏以，日月流迈，孝安殿练祭奄过，伏惟圣情哀慕，益复如新。仍伏念臣于见职，义难仍冒之由，已悉于前疏之仰暴，今不必复事𫌨缕，而第臣日昨，重经关格，未及疏导，而副学差出之命，举行为急，担舁诣阙，深夜罢归，风寒外袭，胸膈内痞，自是以后，便成根柢，至于昨夕忽复添剧，外袭者深入，内痞者成痛，委顿床笫，转侧须人，时日之内，实无蠢动之望，召牌之下，承膺无路，臣心之惶蹙，宜如何哉？自惟蒲柳之质，本自脆薄，狗马之贱，又加齿长，长时流汗，动辄善病，种种丑陋之状，极知上烦之未安，而实故既如是难强，政命，又不可稽缓，玆不得不仰诉于天地父母之前。伏乞圣明，俯赐鉴谅，特命镌递臣职名，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，以延残喘，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○艺文提学曺允大疏曰，伏以，光阴迅迈，岁籥载新，孝安殿练事，倏为已过，伏惟圣情哀慕，益复靡逮，臣民痛廓，曷有其极？仍伏念臣于日昨，以前任秋曹事，因筹司草记，伏奉谴罢之典，城门禁牛，虽非该曹之所敢擅便，而庙堂论责，出于官师之箴规，臣心惶愧，交切于中，曾未数宿，收叙遽降，千万不自意，艺苑新命，又下于此际，臣实惝恍悸恐，惭赧骍汗，庶几朝廷之上，或有驳正之论，而仄听屡日，迄未有闻，臣于是，益不知措躬之所也。噫，臣即倥侗愦劣之一贱品耳。才性卤下，学识蔑裂，若朽木莫可受雕，驽骀不堪备乘，虽寻常百执事之末，无足与论，而特蒙两圣朝不世之恩，首尾三十年之间，陶镕拂拭，曲费造化，牖愚迷则如父诏而母慈，拔坑坎则如救焚而拯溺，分外华贯，历扬殆遍，顶踵毛发，罔非殊渥，欲报之德，河海莫量，未死之前，唯期奔走殚竭于冗散之职，以少效涓埃之酬，若其更进一步，冒滥荣途，初非臣梦寐之攸及，上天雨露，虽不择地，误恩之加，胡乃至此，夫词垣之任，世所称清衔峻望也。代撰丝纶，则有文渊草诏之誉，鉴别功令，则有嘉祐多士之责，掌制之才，足以华国，考试之明，足以服人，然后始可以称是职而免不衷之讥矣。故地望自别，遴选莫严，虽以古之鸿匠钜手，犹且逡巡却顾，不敢遽膺，岂不以其任之重且大欤？昔宋臣司马光，以不闲四六，力辞翰林，以光之学问文章，其言如此，则况如臣之无能为役者乎？臣本少而失学，长益荒嬉，虽寻数剽窃之文，亦未尝留意，只优游漫浪，侥幸决科，幸际我先大王作成之辰，猥厕讲制之班，久沐鸢鱼之化，窃计赐暇数年之内，无非咿唔组绘之日，而才思钝劣，丑拙毕露，终莫能仰副圣人菁莪乐育之教，方其盛壮之时，尚不犹人，况今桑楡已晩，疾病益痼，风眩之症，便入膏肓，头目晕转，神精迷错，翰墨游戏，若隔前生，书卷掇拾，消亡殆尽，鱼鲁帝虎，时或不辨，以若无似，叨若重任，殆无异于蚊虻之负山岳，而聋瞽之审声色，其上累则哲之明，下贻当世之羞，固当如何哉？日月之明，无处不照，天地之仁，无物不遂，以我殿下之明圣，岂或遗照于臣，枉其性而强其所不能也？玆敢披沥肝血，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜闷，念是职之不可苟授，察臣情之非出饰让，亟削臣所带艺文提学之任，仍命选部，勿复检拟，俾名器无褺，私分获安焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，即为肃命。

○副提学徐有榘疏曰，伏以，岁月川驶，孝安殿练事奄过，抚辰之圣慕冞切，臣民之普恸如新。仍念臣曩陈至恳，获递泮任，便意救护，感戴洪私，忽于千万梦想之外，伏奉玉署新命，臣诚惊惶震惕，不知所以自措也。是职之不宜人人轻授也，略数之有三焉。职亲讲幄，辅导君德一也，则以臣之蒙蔀墙面尚可塞其责乎？官长词掖，黼黻皇猷二也，则以臣之雕冰镂毫，尚可效其能乎？任重论思，与庙堂相可否三也，则以臣之空疏谫劣最居人下者，尚可与议于正色而详言乎？枵然无一于三者，而犹且厌然自揜，冒宠肩钜，则是诚不知人间有羞耻事，臣固不足恤，其于辱圣简而玷名器，何哉？夫帝王之学，虽异于韦布，然万化之原，必资于讲学，此固古今之通义，而弥纶久大之业，莫先于明理，操存检摄之要，不越乎读书，则方当新化盻蚃，宝筹鼎盛，法筵燕对，典学是急之辰，亶合妙选馆僚，朝夕左右，俾尽夫熏陶启沃之实，而迩来经幄之长，便作权减之窠，厥或遇事一置焉，则又使无似之贱，滥竽于时望之外，此岂细故也？虽以今番除命言之，盖将畀之以词翰之选，委之以甄别之责，则政须名论素孚，鉴别克明，然后始可以上答圣简，下副物情，尤岂臣所可仿佛拟议，抗颜冒当者哉？且臣于私分之外，别有公格之已成铁限者，自古瀛选之规，先之以本馆之会圈，申之以都堂之完录者，盖所以綦重其事，而要采大同之议，免致偏系之讥也。臣若主圈于本馆，而臣之再从叔父臣迈修，又以领揆，主圈于都堂，则是堂堂瀛选之两录主圈，不出乎臣之同堂之内，私心兢惧，姑置勿论，其有损于国体事面，当复如何？从前如臣处地者，有吁必从，皆蒙体谅，今臣去就，不待两言，荐违严召，岂其得已？玆敢随诣阙外，仰暴衷恳，岭海𫓧钺，恭俟处分。伏乞圣明，曲赐鉴谅，亟削臣新除之职，回授可堪之人，仍治臣逋慢之罪，以存将颓之网，俾圈事无滞，愚分获安，千万血祷，臣无任云云。省疏具悉。虽亲叔侄之间，固无不可行之义，尔所引义可谓太强觅，况有已例者乎？勿辞，即为入来举行。

○副应教吕东植，校理金启濂、李基庆，副校理尹致鼎，修撰李基崇、金相休，副修撰金启温等联名箚曰，伏以，岁初宾对筵教，即圣心之所戚戚而发也。今日圣心之所戚戚，亦昔年圣心之所戚戚也。非惟我圣上，以先王之心为心，凡今日北面于殿下者，苟不以所事先王之心，事我殿下，而忍言昔年不忍言之言，敢提昔年不敢提之事，则是可曰有臣分乎？有人心乎？恭惟我先大王，以至痛迫之情事，有至精微之秉执，凡有关于某年者，无论文字与事实，皆圣心之所不忍言，所不敢提，则噫，彼相臣，乃于弓剑浸远，云乡冥漠之后，忽以两人之褒赠，无难发之于口，而笔之于书，是诚何心？噫，伊日筵教，言言恳恻，字字严正，至有为人臣子所不敢承闻之教，颁示之日，听闻所及，亦无不扼腕而流涕，则彼相身登前席，亲聆圣教，揆以分义，固当即地迸出，泥首俟罪之不暇，而乃反无少摧沮，终始力抗，晩后一疏，亦甚无严，即此一事，已难逭于汉法之不敬，而此犹缌小功之察耳。若其所谓只知日记之洗草，而不知此书之并入云者，此又何说也？《政院日记》，例载疏箚，则敢曰不知，其欲谁欺？洗草之举本为此等文字之不得流播，则其曰不知，亦可知其遁辞之所穷也。呜呼，先大王莫严莫重之义理，至精至微之秉执，昭乎如日月，炳然若丹青，在今日君臣上下，所宜遵守勿失，而彼乃忍言昔年不忍言之言，敢提昔年不敢提之事，重言复言，显售角胜于筵教之后，此岂非忘先王而负殿下者乎？此而不严赐处分，则王纲无以肃，臣分无以励，奈之何？我殿下，筵教以既斥之矣，丝纶以既明之矣，尚此优游从容，旷日弥久，有若寻常罪犯之宽假不迫者然，臣等窃不胜闷郁忧叹之至也。伏愿圣上，渊然深思，亟降处分，上以承先王之遗旨，下以泄群情之齐愤焉云云。答曰，省箚具悉。俄于僚员之批，已谕予意矣。

○副修撰李惟命疏曰，伏以，惟我先大王至精至微之大义理，一则曰得为而为，不得为而不敢为也。一则曰不忍言不敢道也。噫，彼相臣，亦尝北面于先大王之庭，岂忍以不忍言不敢道之事，肆然陈奏于殿下之前，使我殿下，悚然蹙然，如靡容措？噫嘻痛矣，忍以先王之所不忍闻者，谓殿下可以忍闻耶？呜呼，我殿下一念所继述者，先朝志事也，万世所遵守者，先朝义理也，凡为今日臣子者，但当信之如四时，奉之如拱璧而已，孰谓健陵之木未拱，此奏忍发于此相之口耶？倘于云乡陟降之际，俯鉴其忍言敢道之心，则含哀茹痛，当复如何耶？一自筵说颁示之后，举国臣民，孰不饮泣？而宰臣，首先陈章，忠愤激烈，其曰环东土含生之伦，一毫少忽于遵守之道，则是怪鬼也，凶徒也。国有三尺，为逭坏乱之罪，而有若关于某年者，无论事实与文字，亦宜体先朝不忍言之至意，奉先朝不敢道之圣谕，无得发之于口，笔之于书者，即臣分也，人理也。又或忍其不忍，茶饮说去，敢所不敢，寻常誊传，则其罪与坏乱义理者，亦何异哉云云。真切痛快，从此民彝，赖以不泯于天下后世，而第臣于圣批中，付之妄发，不害为忠厚之教，不能无憾于天地之大也。妄发云者，无心而误发也，忠厚云者，略细过而掩微疵也。安有罪关莫重，而归之妄发，勉以忠厚之风哉？伏况此事之复提于今日，决非人理之所敢出，又何论洗草之知与不知哉？呜呼，景慕宫河海之量，包容之度，先大王斋居纶音之中，揄扬阐明，至矣尽矣，何待彼相之奏，而有所轻重耶？纵令相臣，自为之分疏，恐无以自逭于先朝之罪人也。臣于昨日，猥陈辞恳，特蒙救护之恩，见方扶将病母，不省外事，而危忱耿耿，按住不得，敢此唐突。伏乞圣明，明降处分，上慰先大王在天之灵，宗社幸甚，臣民幸甚，臣无任云云。省疏具悉。予所遵守之义，本非难知，而不料此言，发于此大臣之口，然常理推之，大臣岂有故发之理乎？故曰，妄发也。勿烦。

1月17日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨洪羲运〈坐〉。右副承旨李羲甲〈牌招启辞未下〉。同副承旨申绚〈牌招启辞未下〉。注书二员未差。假注书李纪渊〈仕〉韩泰登〈仕直〉。事变假注书李游诚〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○洪羲运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪羲运启曰，来二十一日，轮台日次，而动驾相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，来二十一日，朝参日次，而动驾相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令尹济弘，持平韩用仪在外，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅启曰，事变假注书洪龟爕，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○备忘记，平安兵使郑观采下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于洪羲运曰，平安兵使留待。

○洪羲运启曰，即者议政府录事来言，右议政金达淳，今方转向杨州地云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○传于洪羲运曰，平安兵使入侍。

○洪龟爕改差，代以李永昆为事变假注书。

○洪羲运启曰，副提学徐有榘牌不进罢职传旨，今方捧入而馆录已有成命，前牌催促，亦至屡度，一向违召，终不膺命，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌催促，违牌勿为呼望。

○传于洪羲运曰，慈宫汤剂议定之时，药院提举，不可不备，出疆大臣都提举之任许副，政官牌招开政。

○传于洪羲运曰，明日人日制设行处所，以春塘台为之。

○传于洪羲运曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○李永昆有頉，代以李游诚为事变假注书。

○洪羲运启曰，即者兵曹郞厅来言，明日殿座，别侍卫不可不备，而行判书金思穆受由，不得进参云。即为牌招，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，合辞许久阙启，事甚未安，新除授台谏，一体牌招，何如？传曰，允。

○洪羲运，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为，明日亲临春塘台，人日制试取时，左右通礼，不可不备员，而右通礼李德铉，身病猝重，不得进参，即速变通，以为备员举行之地云。通礼院右通礼李德铉改差，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以崔时淳为右通礼。

○以吏曹参议赵万元牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，推考传旨书入。

○洪羲运启曰，吏曹判书李翊模受由，参判未差，参议赵万元，既有推考传旨书入之命，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李翊模受由，参判未差，参议赵万元进，右承旨李羽晋进，启曰，判书李翊模受由，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以李垿为校理，尹序东为兵曹参判，李秉模为内医都提调。

○兵批，行判书金思穆病，参判尹序东未肃拜，参议柳烇病，参知任厚常入直进，行左承旨徐英辅进。护军李庚运单付。

○以黄海监司李相璜启本，罪人姜守得长连县到配事，传于洪羲运曰，放送事，分付。

○洪羲运启曰，行兵曹判书金思穆牌不进推考传旨，今方捧入，而明日殿座，别侍卫不可不备，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○以行大司谏申献朝牌不进推考传旨，传于徐英辅曰，更为牌招。

○以正言任㸁牌不进罢职传旨，传于徐英辅曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以正言任㸁牌不进罢职传旨，传于李羽晋曰，推考传旨书入。

○李羽晋，以兵曹言启曰，武臣宾厅讲书及武经讲书人员加抄，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋，以汉城府言启曰，文武科生进回榜人，每年岁首，各部搜访报来草记事，曾有定式矣。今年回榜人职姓名年岁居住及登科年月，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前李熙章，亦奸乡弄政，库监捧赂，囚供发明，虽甚张皇，有虽准信兺除良，千摠帖一款，勿论偸踏与伪着，至有发卖之举，则常时束湿不严，蒙然不职之罪，在所难逭，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前沈公烨，亦库还添价，有马空帖，虽诿谬例，既登绣启，则不饬之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李喆纯、李永瑗等，亦观此囚供，诸条分疏，俱与绣启相反，一番核实，然后始可议谳，令该道臣，严查登闻后禀处，何如？判付启，依允。

○禁府启目，中官金得九、韩命裕等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○徐英辅，以义禁府言启曰，即接月令医员洪应喆手本，则时囚罪人李永瑗，素患下血之症，处冷添剧，真元凘败，有时昏眩。李喆纯，本以癃老之人，屡日冷处之馀，猝得泄痢之症，度数无常，食饮全却，目下病状，俱有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李永瑗、李喆纯等，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○行兵曹判书金思穆疏曰，伏以，日月流迈，孝安殿练事奄过，仰惟孝思慨廓，益复罔极。仍伏念臣，迹畸而冒据重任，年衰而久縻剧务，是岂微分之所敢安，残骸之所可堪？而感激洪造，身不自有，罔念人器之不称，徒知趋走之为恭，经岁盘礴，再当京察，朽钝之神识，每患颠错，𫍲寡之知见，去益茫昧，以致甄别失宜，注拟乖当，政目一出，疮疣莫掩，偾误之罪，纵荷圣度之包容，玷累之愧，尤增私心之兢惶，夙宵忧悸，若陨渊谷，伏况世以都政为铨家之瓜限，一经即递，无敢久淹，即所以重其事也，崇廉愧也。一经犹然，况再经者乎？臣虽无似，亦一清朝四维中物耳。藉令无他难强之状，固宜引义决去，以全微谅。矧又狗马贱疾，积有源委，劳悴既多，发作无节，形神日益凋脱，气息日益凘缀，凛凛有难支之忧，以情以病，在所必递，尚可以一味淟涊，益招贪恋之讥哉？非不欲悉暴情恳，冀蒙矜察，而适值练日迫近，小大哀遑，此时言私，分所不敢，黾勉扶曳，拼死自力，药饵之不能以时，调治之多失其宜，而驯致诸症，转辗增加，真元陷败，而晕眩忒甚，外邪闯乘，而寒热交攻，委倒不省，人事都绝，衰年笃疾，理必无幸，顾今试士有命，陪扈义重，而欲习容观，强起还仆，臣情到此，吁亦穷戚，玆敢力疾构疏，仰渎崇严。伏乞圣慈，特垂悯怜，亟削臣本兵之任，仍许臣年岁之暇，俾得以亲近医药，少延残喘，公私不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○行大司谏申献朝疏曰，伏以，岁籥倏改，孝安殿练事奄过，仰惟我圣上慨廓之恸，益复如新，而臣民哀慕，中外惟均。仍窃伏念臣本无寸长之可称，过蒙奖拔之殊恩，前后践历，已逾涯分，而年前待罪东藩也，尸素三载，疮疣百出，而运材之役，效蔑丝毫，自讼之章，辞未达意，厚招人言，竟速严谴，静言厥咎，孽由自作，南荒薄窜，只有讼愆之不暇，而曾未周岁恩宥遽降，重入城𬮱，归对家室，北望云天，感祝何极？臣之才疏识短，触事偾误，不足有无于百执事之列，不但举世之所共知，臣亦自知者明，屏蛰穷庐，无复有意于荣进之涂矣。不料圣恩愈挚，节次收叙，至有谏长之特除，臣拜命以还，惝恍踧踖，不知何以得此于圣明也。逖违天陛，今几年矣。恋轩之忱，常切于中，今当除旨之遄降，岂不欲竭蹶趋膺，以遂依觐之愿，而第臣所患风痹之疾，添以水土之祟，阅月弥岁，转辗沈痼，两胫浮肿，寸步不能自致，百骸拘挛，动作辄必随人，委顿床玆，日事刀圭，凛凛若不保朝夕，见者莫不危之，以此癃痼之状，万无束带趋簉之望，召牌荐降，屡犯违傲，吟呓之中，冞增惶蹙，玆敢疾声号吁于崇严之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许镌免，以安私分，仍治臣逋漫之罪，以肃朝纲焉。臣于病伏沈淹之中，得伏见筵本之颁示者，窃不胜其骇惑痛惋之至。噫，彼相臣，何为而发此不忍提不忍闻之说，以戚我殿下之心，甘自陷于罔赦之诛也？呜呼，惟我先大王，以至精至微之义，裁定于前，我殿下，以丕显丕承之德，遵守于后，玉衡金秤，自成一副和匀，有不可以毫发参差者，而今乃于鼎席初登之日，无端以朴致远、尹在谦褒赠之说，肆然力陈者，已是意虑之所不到，而又况事在于洗草之中，则是岂今日臣子之所敢誊理口舌，无难陈说者哉？我殿下剖示之教，明白洞彻，丁宁恻怛，使夫大中至正之义，昭布炳著，无复馀蕴，有足以通神明而孚豚鱼，读此教者，孰不仰前圣后圣之同一其揆，而彼相臣之缕缕烦渎，迷不知变者，于是乎益无所逃其罪矣？筵本一播，舆愤转激，伏愿殿下，亟降威罚之典，以尽阐明遵守之方焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉矣。

○黄海监司李相璜疏曰，伏以，光阴迅驶，岁籥已改，孝安殿练事奄过，臣民恸廓，薄海惟均，而仰惟宸慕皇皇，益复如新，区区下情，实不胜耿结之至。臣于待罪藩寄之中，猥蒙误恩，晋臣秩为嘉善大夫，臣闻命悸恧，不省攸措，量材计级，惟人是视，则卿月之尊，何为而及于臣身哉？臣本疏迂钝拙，百无肖似，虽细自点检，强欲慰藉，空空庸庸，实不堪备数于任使，过蒙先大王陶铸之仁，我殿下记念之私，庇护作成，置诸周行，得与当世闻望之诸彦，方驾并鏕，迭相后先，躐取清膴，式到今日，不称之服，尚自懔懔，而忽又更进一步，俨跻中大夫之列，宠极福过，惊惧冞切，蚊负实重，鹤乘太僭，岂但臣一己之私忧哉？缘臣而名器渐轻，亏慎惜之义，而徕屑越之讥，则贻累清朝，谅非细故，百尔揣量，无望承当，玆敢毕暴微恳，远彻宸听。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命收回臣新授资秩，俾公器重而私分安焉。臣之忝按本道，既逾期而且多月矣。任重邱山，而效蔑涓埃，每自循省，只增愧惕，上而副寄毗之隆，下而尽流化之实，固难责之于如臣不才，而至于期会之常事，酬对之末节，亦不能寻逐头緖，投中核寲，一事二事，转见纠戾，非不欲努力励精，向前图理，而才所靡逮，强亦难能，徒有尸素之愧，竟无称塞之方，则区区私愿，固在于仰丐递解，毋重罪戾，而臣之眩渴宿祟，比又增剧，转辗床玆，已历时月，头目常苦转旋，而视阳尤甚，喉吻常患焦燥，而饮水无节，一日二日，寝啖俱废，思索则神精不接，应接则气力不加，遂使一路机务，一倍委属，不能振举，惶隘之极，更添一病，惟是耿耿呻呓者，苟能及今解绶，就水乡庐，残喘或能得延，而职事庶可无旷乎？是任也，非养病之所久留，则积瘝官之辜，玆恃闵覆之仁，兼控疾痛之呼，惟殿下，天地于臣，父母于臣，倘或曲谅情实，俯赐愍念，将臣本任，特许镌改，则公私之幸，不胜大愿，臣无任云云。答曰，卿其勿辞行公。

○副提学徐有榘疏曰，伏以臣，于见职，以私分则僬侥之千匀也，以公格则短垣之难逾也。罄悉胸臆，仰控崇严，体谅之恩，拱手而祝，及奉批旨，未蒙允许，严召踵临，促教荐下，臣于是，惶隘踧踖，不知所出，其将怵迫严命，抗颜趋承，则铁限在前，殆同橛株之不可移，其将更将衷恳，仰冀处分，则屡渎威严，又非分义之所敢出，进退维谷，情穷势蹙，只得泥首阊阖之外，恭俟𫓧钺之诛，而邮罚不加，罪戾层积，圈事无期，成命久淹，臣罪至此，万殒犹轻。第伏念臣之昨疏，以同堂之内迭主两录，为区区难进之端，而批旨谆严，责之以强觅，谕之以已例，流来馆规之，如何？臣未能一一详记，而惟故重臣金锺正，以副提学，主圈于本馆，故相臣金致仁以领揆主圈于都堂者，为是已例之可据云，则圣批中已例之谕，岂或指此以为教耶？故重臣之于故相臣，虽云同宗，乃是远族取喩，臣同堂至亲之仅免法典相避者，亲疏远近，迥然不侔，此则非臣所可据用者，而若以参照之例言之，先朝壬子，内阁之将行直阁会圈也。臣待罪阁职，而先臣浩修及臣再从叔父故判书臣鼎修，俱以原任，差下检校，则先臣，以一门三人同参圈坐之难安，陈达于前席，竟寝两检校差下之命，至今追惟，况若昨日，此则臣之曾所仰睹，而一家两人之不得并参阁圈，可以援据于馆录者也。东西两铨，本无相避之法，而昔在英庙朝，臣曾祖文敏公臣宗玉之长东铨也，故判书臣李周镇，除拜兵判，则臣曾祖，以娚妹之不可并主文武两选，积费撕捱，至蒙谴削，此又臣之家庭旧闻，而东西两铨之不得姻娅并据，可以旁证于选法者也。夫阁圈馆圈，其为圈则一也，铨选瀛选，其为选则同矣。而以臣之耳闻目击者，前人所守之处义，不但为私门盈盛之惧，抑亦恐累于朝政偏任之讥，则臣虽不肖，何敢弁髦家训，冒没承当，以之乖公格而伤朝体哉？违召路阻，蠢动无望，奉牌朝房，冒死申吁。伏乞天地父母，俯赐鉴谅，将臣职名，亟许镌削，仍治臣逋慢渎扰之罪，以树国纲，以安私分焉，臣无任云云。省疏具悉。所陈既如此，特为许递。

○丙寅正月十七日午时，上御诚正阁。平安兵使入侍时，左副承旨洪羲运，假注书李纪渊，记事官徐淇修、郑观绥，平安兵使郑观采，以次进伏讫。上曰，平安兵使进前。观采进伏，奏职姓名。上曰，安营异于他处，且回禄属耳，至若支敕等事，尤为自别，下去着力为之，可也。又教曰，发行则在于何日耶？观采曰，今日出城，明晓仍趱程矣。上命羲运宣谕讫，仍命平安兵使先退，又命退，承史以次退出。

1月18日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈牌招启辞未下〉。同副承旨申绚〈牌招启辞未下〉。注书二员未差。假注书李纪渊〈仕〉韩泰登〈仕直〉。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○洪羲运启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令尹济弘、黄基天，持平金处岩、韩用仪在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，馆录从速举行事命下，已至多日矣。副提学未差之代，政官牌招开政差出，以为待下批牌招举行之地，何如？传曰，允。

○传于徐英辅曰，侍卫军兵毛具。

○李羽晋启曰，行兵曹判书金思穆牌不进推考传旨，今方捧入，而今日殿座，别侍卫不可不备，如是违牌，极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，行兵曹判书金思穆再牌不进推考传旨，今方捧入，而别侍卫，不可不备，如是违牌，万万未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○备忘记，兔城佥使李重恒下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○洪羲运启曰，即者修撰李基崇谓有身病，陈疏径出，原疏才已退却矣。依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰李基崇禁推传旨，传于洪羲运曰，分拣。

○传于徐美修曰，科次入侍。

○有政。吏批，判书李翊模受由，参判未差，参议赵万元进，左副承旨洪羲运进。启曰，判书李翊模受由，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○传于徐美修曰，见窠皆令差出。

○以金履度为副提学，尹致性为大司成，具得鲁为宗簿正。

○兵批，行判书金思穆病，参判尹序东未肃拜，参议柳烇病，参知任厚常入直进，行左承旨徐英辅进。副护军徐有榘单付。

○兵曹，以朴基丰为摠戎中军。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰金相休，副修撰金启温、李惟命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○洪羲运，以训炼都监言启曰，今正月十八日春塘台亲临人日制，试取时，因兵曹节目，出番军二百名除出，把摠李禹道，哨官李基秀率领，扶辇侍卫，广智营军四十名，哨官金命说率领，设布帐外排立，杂人一切严禁，而并待标信举行，依定式，北营标下军三十名，除标信除出，入直别将金益彬率领，集春门外把守，杂人亦为严禁，事毕后，出番军解送，入直军各还直所之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋，以义禁府言启曰，前司谏李寅采，前掌令李廷轮，并亟施窜配之典事，承传启下矣。李寅采平安道铁山府，李廷轮咸镜道北青府并窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○领府事李秉模箚曰，伏以，日月如流，孝安殿练事奄过，伏惟圣心，攀慕如新。仍伏念臣，罪积邱山，恩深河海，薄谴未几，叙命旋降，继以别谕，曲垂恩礼，荣动乡里，感结肝肺，向登前席，天语温醇，勉留京第。臣于积违之馀，不胜瞻依之忱，谨以姑且少淹，仰答德意之万一，然后退伏邱壑之意，有所仰达，今于慈宫汤剂议定之日，敢不趋承新命，而臣之脚部蹒跚之形，已经圣鉴之照烛。肩背牵引之症，又添陪班之归路，一直委顿，屈伸不得，此实见者之所共愍也。臣何敢虚张病状，重犯逋慢之诛哉？玆敢不避烦猥，疾声仰吁。伏乞圣明，亟解臣药院之任，仍治渎扰之罪，以安贱分。千万幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，而此非一时调养而差复。卿其勿辞，间参议药之时。仍传于徐美修曰，此批答，遣史官传谕于领府事。

○大护军曺允大疏曰，伏以臣，向控短章，乞解文任，诚浅辞拙，未格天听，不惟不赐允兪，乃反即令祗肃，臣于病伏呻呓之中，益不胜惶汗震惕，无所容措。此际人制有命，试望蒙点，臣虽不敢以见职自居，而寻常试役，与前无异，况今北苑动驾，玉趾亲劳，在臣分义，固当不俟驾屦，竭蹶趋承，而第臣阿睹所患，浃朔弥苦，间因夜班触寒，又此一倍添剧，外包浮高，内睛疼痛，流泪不止，闭睫昏倒，此众人之所共睹，而同朝之所共知也。跬步动作，尚患摸索，考阅试劵，尤非可论，荐召之下，承膺无路，玆敢冒万死，疾声哀吁于仁覆之天。伏乞圣慈，俯垂矜怜，亟赐变通，以重试事，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。人制有命，殿座已久，至今不为开场，且试官中，不可无文任，卿其强疾，即为入来。

○庆尚监司尹光颜疏曰，伏以，日月不居，孝安殿练事奄过，伏惟圣慕慨廓，益复靡逮。仍伏念臣，猥膺藩寄，辞不获命，不日将辞陛矣。第有区区至切之私情，臣之父母坟山，在于公忠道林川地，今当远离，愿切荣扫，计其程途迤回，不过数舍内外，在前如此者，陈恳获许，亦多已例，若蒙天地父母之恩，得令以便道历省，则庶可以少伸首邱之私，玆敢冒昧仰吁。伏乞圣慈，俯赐照察而矜许焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其历省焉。

○正言任㸁疏曰，伏以臣，本庸陋，不足厕于清朝耳目之列，而况有自来情势，无望进身，前后除旨之下，辄事违慢，屡蒙圣明曲赐谅察，每许递改，臣庄诵感祝，思切图报。不意误恩，又及臣身，严召荐降，惶陨踧踖，无地自容，又复冒承呼吁，冀蒙镌免，臣罪至此，万死犹轻，伏愿圣明，俯垂矜谅焉。臣于目下，有骇愤之事，终难泯默，玆敢略陈之。窃伏念我先大王，以舜、文之达孝，兼周、孔之圣学，二十馀年政令施措，皆可以柯则于后代，龟鉴于百王，而凡系某年义理，则其阐发也，至精至微，其秉执也，克严克正，建天地而不悖，质鬼神而无疑，顾今日为臣下者，固当铭肺镌肝，以寓於戏不忘之思，而遵守之，可也。苟或少忽于此，则其可谓之臣分乎？噫，彼大臣，亦尝事我先朝，则今忽以在先朝不敢提不敢道之说，肆然陈奏于初筵，以至贻戚我圣心，敢售其坏乱精微之义，是可忍也，孰不可忍也？日来诸臣声讨之章，已悉陈之，臣无用更赘，而举条中邪说云云，屡询之下，初则漫漶奏对，末乃以夏源辈事，糢糊仰陈，显有妆撰之迹，宁有如许告君之辞乎？其无严放恣，无复馀地，而至于筵本颁布，寔出于使一世人，晓然知此个义理之圣意，则大臣之以此引义，亦莫知其所以也。使大臣之言是也，则筵本之颁，在大臣为荣，使其非也，则欲厌然掩之，谓人可瞒也，谓天可瞒乎？苟以洗草事，为不知而误有所奏也，则何为一奏再奏，至于陈疏而不知止，愈欲胁持而角胜哉？以事我先朝之臣，而敢为先朝不忍闻不忍言之说，则其为先朝之罪人也明矣。以人臣而干犯于莫严之大义理，若是容易，则不当以身为大官，有所曲恕。伏愿圣明，渊然深思，亟下处分，以明大义，以光圣孝焉。噫，顾此义理，昭如日星，而妇孺之所同知，则登筵台臣，不惟不肯直斥，其眼无君父之罪，乃反助其声势，亟请允从，继陈章奏，显示右袒，必欲角胜乃已。不意清朝耳目之臣，反为权相鹰犬之用，此等无耻无严背君死党之类，不可置而不问。请伊日入侍台臣李寅采及李廷轮，为先亟施窜配之典，以明好恶，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉，已悉于诸批，李寅采、李廷轮事，尔言诚是矣，依施。尔其勿辞察职。

○丙寅正月十八日辰时，上诣春塘台。人日制儒生试取入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，左副承旨洪羲运，假注书李纪渊、韩泰登，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次诣阁。时至，通礼跪启请外办，上具布裹翼善冠、布袍、布裹鸟犀带、白皮靴，乘舆出宣化门。药房提调徐荣辅，副提调李羽晋进前曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。羲运进前曰，今日别侍卫，兵判当为进参，而谓有身病，连事违召，何以为之乎？上曰，别侍卫，令次堂举行〈出驾前下教〉仍出协阳门教曰，试官连为催促，使之即为入来，而向日试取时，以试官之未即入来，以致开场之差晩，今番则另加申饬，俾勿如前，可也。仍由铜龙门、集礼门、青阳门，入御春塘台幕次。教曰，试官入来者，几人耶？美修曰，闵耆显、赵万元、吴渊常、吕东植、李基庆则入来，而曺允大、郑东观，姑未入来矣。上曰，注书出去，催促使之即为入来，可也。贱臣承命出来催促，还入侍立。上曰，注书出去，连为催促，而谁某入来与否，随其去来，即为知入也。贱臣承命出来，催促还入。羲运进前曰，郑东观则入来与否，姑未知之，而曺允大则悬病不进，陈疏来到云矣。上曰，原疏捧入。贱臣出来持入，美修读奏讫。上曰，果有实病耶？美修曰，阿睹之症，果是实恙矣。上曰，何以详知耶？美修曰，臣于日昨见之，故知其实恙矣。上命书疏批讫，教曰，注书出去，以强疾入来之意知委，而连加催促，可也。贱臣承命出传还入，美修进前曰，郑东观，亦以病不进云矣。上曰，实病云耶？美修曰，俄见私书之委报于臣者，则果有实病难强云矣。上命书榻教曰，读券官郑东观代，汉城判尹朴宗来差下。仍教曰，入来试官，使之先为行礼，可也。读券官汉城府判尹朴宗来，行护军闵耆显，对读官吏曹参议赵万元，礼曹参议吴渊常，弘文馆副应教吕东植，校理李基庆，以次行礼讫。宗来、耆显，持悬题纸进前。上命书题表，拟唐尧群臣贺历象日月星辰敬授人时，限申时，宗来、耆显，承命书之。东植、基庆各奉出给宣教官悬题讫，通礼跪启礼毕。美修进前曰，臣则仍留收券，而诸试官则尽为随驾，待收券科次入侍乎？上曰，唯。仍乘舆由青阳门、集礼门、铜龙门、协阳门，入宣化门还内，诸臣以次退出。

○丙寅正月十八日申时，上御熙政堂。科次入侍时，行都承旨徐美修，假注书韩泰登，记事官徐淇修、郑观绥，读券官艺文提学曺允大，汉城府判尹朴宗来，行护军闵耆显，对读官吏曹参议赵万元，礼曹参议吴渊常，弘文馆副应教吕东植，校理李基庆，以次进伏讫。上曰，试官进前考券，可也。允大等，进前考券，上曰，可落者直书外字，而可取者别为擢置于试官之前，可也。上入小次，教曰，编次后入禀，可也。允大等，考券编次讫，使夹侍入禀。少顷，上出御座次，教曰，编次为几张耶？允大曰，编次则十张，而当取几人乎？上曰，取五人，可也。仍教曰，可取者五张擢出，而直为书等，可也。允大承命取五张，书等讫。美修读奏入格人，试券封内，上命美修，书领府事李秉模箚批，又命书传教曰，人日制表居首三下一进士沈湜直赴会试，之次三下二生员李中镇，三下三生员李义定，各给二分，次上进士南翼中，进士蔡显国，并令该曹，考例施赏。又命书传教曰，入格儒生，明日待令。仍命试官先退，允大等退出。上教于美修曰，既已受由，何日当为下直耶？美修曰，动驾不远，故二十二日，欲为下直矣。上曰，发行则在于何日耶？美修曰，发程则欲于二十四日间为之矣。惠庆宫进服加味白术散停止，加减正气散一贴煎入。〈出榻教〉惠庆宫进服加减正气散，依前方一贴，更为煎入。〈出榻教〉上命退，承史以次退出。

1月19日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨金会渊〈坐〉。注书二员未差。假注书李纪渊〈仕〉韩泰登〈仕直〉。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李羽晋，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李羽晋启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李羽晋启曰，玉堂备员间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，行副提学金履度牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，如是违牌，不即承膺，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，上土佥使李文道下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于徐英辅曰，回榜老人留待。

○传于李羽晋曰，入格儒生入侍。

○传于李羽晋曰，回榜老人入侍。

○传于徐英辅曰，未肃拜经筵，并牌招。

○以副修撰金启温、李惟命牌不进罢职传旨，传于徐英辅曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以修撰金相休牌不进罢职传旨，传于徐英辅曰，推考传旨书入，更为牌招。

○徐英辅，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副应教吕东植，副校理尹致鼎与新除授应教金启濂，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以应教金启濂，副应教吕东植，副校理尹致鼎，副修撰金启温、李惟命牌不进罢职传旨，传于李羽晋曰，推考传旨书入，更为牌招。

○李羽晋启曰，昼讲时刻已过，玉堂不备，依例頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，夕讲时刻已过，玉堂不备，依例頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于李羽晋曰，明日昼茶礼当亲行，该房知悉。

○李羽晋启曰，即者议政府录事来言，领议政徐迈修，左议政韩用龟，以为臣等，即伏见批旨下者，臣等万殒难赎之罪，实无所逃矣。伊日登筵之时，伏承缕缕圣教，臣等虽甚愚迷，亦具秉彝，岂不欲严斥明辨，以效鹰鹯逐雀之义？而以其事关僚相，未免趑趄，终至泯默而退，论其不斥之罪，则实有浮于台臣，且念今日联箚辞未达意，只举李㙖事，为自引之端者，不可但以不审言由前由后，臣等之罪，𫓧钺犹轻，衷情震懔，求死不得，走伏金吾，恭俟严诛云。仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，俄者之批，即论李寅采辈事也，岂谓卿等乎？盖李寅采疏，出于朴夏源处分之后，李廷轮疏，出于李㙖处分之后，则与卿等筵中之请施，本自不同，况僚相，相敬自别者乎？伊日卿等之所奏各异，予皆记之，岂不区别而混疑乎？胥命不当不当，过矣过矣。卿等安心，即为还第事，遣史官传谕，仍传命召。

○李羽晋启曰，即者义禁府都事来言，领议政徐迈修，左议政韩用龟，今方待命于金吾门外云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令尹济弘、黄基天，持平金处岩、韩用仪在外，监察茶时之意，敢启。传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○台谏前望单子入之。执义洪奭周，掌令赵秀民、李敬参，持平李潮、金鲁应，献纳徐能辅落点。

○传于徐英辅曰，都承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○徐英辅启曰，臣与左副承旨洪羲运伴直矣。才已许递出去，伴直无人，右承旨李羽晋，即为牌招，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，赵得永、严耆、韩致应、金会渊落点。

○吏曹口传政事，兼直阁单洪奭周。

○李羽晋启曰，馆录从速举行事命下，已至多日矣。副提学未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招，以为举行之地，何如？传曰，前望单子入之。

○副提学前望单子入之，郑东观落点。

○李羽晋启曰，新除授行副提学郑东观，即为牌招，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，行副提学郑东观牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，今至多日，如是违牌，不即承膺，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，行副提学郑东观再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，如是违牌，不即承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以应教金启濂，副应教吕东植，副校理尹致鼎，副修撰金启温、李惟命再牌不进罢职传旨，传于徐英辅曰，推考传旨书入。

○以修撰金相休再牌不进罢职传旨，传于李羽晋曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以修撰金相休再牌不进罢职传旨，传于严耆曰，推考传旨书入，前牌催促。

○严耆启曰，修撰金相休三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰金相休三牌不进禁推传旨，传于严耆曰，分拣。

○严耆，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，应教金启濂，副应教吕东植，副校理尹致鼎，副修撰金启温、李惟命，既有推考传旨书入之命，修撰金相休，既有禁推传旨分拣之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教金启濂，副应教吕东植，副校理尹致鼎，副修撰金启温、李惟命牌不进罢职传旨，传于严耆曰，推考传旨书入，前牌催促。

○严耆，以弘文馆言启曰，新除授校理李垿，时在京畿杨州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○金会渊，以都摠府言启曰，今正月二十一日景慕宫展谒时，侍卫宝剑守宫，当为备员，而副摠管白师訚，以训炼都监中军阵上进，李溏，以禁卫中军阵上进，都摠管李义弼未肃拜，金羲淳在外，无以备员，令政院，禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，并许递，令该曹，口传差出。

○兵曹口传政事，以朴宗来、金勉柱为都摠管，睦万中、郑晩锡为副摠管。

○以持平李潮、金鲁应牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，推考传旨书入，并更为牌招。

○韩致应，以义禁府言启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟联名箚子批旨内，两台臣处分还收事，命下矣。李寅采、李廷轮等窜配关文，还收之意，敢启。传曰，知道。

○献纳徐能辅启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而纳言除旨，遽承于前望，继而召牌俨临，目见彼相臣无严蔑分，乖乱义理之罪，声讨为急，他不暇顾，章皇出肃。噫，彼相臣，亦岂非北面我先大王之廷者，而忍言先朝之所不忍言，敢提先朝之所不敢提，显有胁持之计，自陷罔赦之罪？臣忠愤所激，宜效沐浴之悃，以随诸僚之后，而第于两司合启中，有邻、有防，即臣同宗之亲，从前情地之如臣所处者，辄蒙圣朝体谅之恩，臣于此，义无异同，而当此声讨方张之时，末由参启，此亦臣不可冒居之一端，请命递斥臣职。答曰，依启。

○行大司谏申献朝，掌令赵秀民、李敬参，校理李基庆，正言任㸁，副修撰金启温启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止gg至g慈至爱之德，如伤子保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，政属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻痛矣，朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣。性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翱翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋宿处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪，至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测，章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩，至若戕，害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激，当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。噫嘻痛矣，金憙之罪，可胜诛哉。性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言，李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结绸缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤？而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然。此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论，请故领府事金憙，施以追削官爵之典。噫嘻痛矣，金达淳之罪，可胜诛哉。本以阴谲之性，济以痴滥之习，挟其斗筲之小技，盗窃虚誉，席其门地之馀荫，兜揽名器，过被不世之宠，滥叨匪据之职，有识之窃叹，厥惟久矣。方其拜相之初，圣上之委毗，何如？眷注，何如？而罔念报答之方，反益骄肆之意，凭借义理，倡出无根之说，托名阐扬，妄作叵测之论，乃于初登筵席之日，忽以朴致远、尹在谦褒赠之事，肆然仰奏者，已是无忌惮之甚，而又敢以不忍见不忍提之二书，至彻睿览，古今天下，宁有如许穷凶绝悖之事乎？呜呼，我先大王，以上圣之姿，处至艰之地，孝通乎神明，义阐乎精微，以不敢道不忍言六字，为达权合经之方，皎如日星，炳若丹青，为今日臣子者，苟或有忽于斯义，则是凶徒也，怪鬼也。且以洗草事言之，凡属某年事实之载于《喉院日记》者，为先王无穷之至恸，代理之初，即请洗草，此不但为邦禁之至严，苟有一分人心者，孰敢视之若寻常，留置于家中，认之如茶饭，登奏于殿下耶？噫，彼达淳，亦尝北面于先王之庭，宜有耳目之所睹记者，而抑何心肠，复提洗草中之书，乃敢誊传奏达，若是之无严也？我殿下，以此不忍见不忍提之事，至降不忍承闻之教，而了无怵惕震剥之色，显有胁持角胜之意，想其伊日光景，天理灭矣，纪纲坏矣，其眼无君父，恣行胸臆，实是前古所无之变也。我殿下一念所继述者，即先朝志事也。所遵守者，即先朝义理也。彼达淳者，乃以先朝臣子，不有先朝典刑，以先王所不忍见，而谓殿下可以忍见，以先王所不忍闻而谓殿下可以忍闻，健陵之木未拱，而背驰我先王至精之义，廊庙之位已极，而辜负我殿下倚毗之重，抑其所谓邪说者，果何所指的也？其所谓褒赠者，亦何所依据也。究其情节，莫可测度，而其所谓不知者，凡系洗草，实是此等文字，则曾以大臣而不知者，其可乎？其所谓阐扬者，景慕宫德美，固宜阐发，而必待两人而明者，其可乎？揆之以义，俱无所据，而乃以此，把持胁勒，不小顾忌，忍誊不忍见之书，而无难投进，忍承不忍闻之教，而慭不知戢，是可忍也，孰不可忍也？论其负犯，不但为殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即英庙曁先世子之罪人，此而不明正典刑，则先王之义理，由是而渐晦，国家之纪纲，由是而益坏，将至于人不人而国不国矣。请右议政金达淳，为先施以削夺官爵，门外出送。答三司曰，不允。金达淳事，初筵所奏，虽干罔赦，此则犹可付之无心。至于末后疏辞，则在于承闻筵教之后，而不惟不知惧悔，显示不满之意，而其中一二句语，心寒骨惊，此则故犯也。到此不可一向曲恕，使义理不明，民志不一，依施。

○掌令赵秀民、李敬参，正言任㸁启曰，噫嘻痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也。逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼一席，酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其第万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。噫嘻痛矣，从古乱逆何限？而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可一刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼？而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳，千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知，恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也，是必其夫，暗地指使为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地？今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女，亟施跽斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈五字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈六字刀削〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦以逆复之子传袭其父之凶图，〈以下七字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论，逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠，犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈以下八字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。噫嘻痛矣，乱逆之变，从古何限？而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日即何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之恸，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧，凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限？而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，赐肚结连，而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠，何如？而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权炳，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯，某年以来，源头凶逆，闪弄手势，挺身报仇之计也，人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无所惩畏，何幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而罪止荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶情节，无以究核，舆情愤郁，尤当如何？次第应行之律，不可以身故，有所容贷，请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。呜呼，数十年来，奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计，当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二，二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，权奸之凶国祸家，从古何限？而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小、国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不饮仰？而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥叨文苑，以奔走号召，奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口密腹剑，不啻林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝家之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡设于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔，向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者。渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归。还他本色，至于妆出凶述之疏，而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻防则附邻防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，〈以下一行刀削〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也，可基则本以行恁凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁，何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特下赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄。而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸，而未可谓克伸，舆愤似泄，而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈以下十二行刀削〉噫嘻，乱臣贼子，从古何限？而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，妆载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒俭诸贼虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕是已。观于银子办出之计，邮卒妆送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔，而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以拏籍之典。噫嘻痛矣，国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎，噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应。至于丙申之节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限？而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也，此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也。决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主。及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢抃蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆抃等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，特以先大王好生之德，姑不设鞫严问，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰先王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也。吁亦憯矣，乱臣贼子之干常犯纪，从古何限？而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也。凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先加，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律，请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，鲁贤本以不逞之徒，素畜乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张，及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂熳谋议，沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终始通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆，或曰到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝，同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑尤当如何？请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。噫嘻，在民手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之习，厥惟久矣。与裕贼为切邻，以裕贼为谋主，臭味相同，肠肚相连，及其凶疏之构草也，密勿绸缪，烂熳酬酢，或曰大婚不成则好矣，或曰乔木世家不归正，攘臂倡应，甘心沮戏，其凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻，请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣，不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限？而岂有如今玆之变哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所种，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀网打之计，倡为憯毒之举，昂然自处以窝主渠魁，而啸聚无赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为？此在渠，犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者，渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫严莫重之地，反归于自渠身背驰，自渠口诬逼之科，即此一节，为其断案，罚止岛配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶之情节，无以究核，积郁之舆愤，到今益切，次第应行之律，不可以身故，有所容贷，请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限？而岂有如今番鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉？噫，彼裕贼沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之剧贼，而王章未伸，孥戮尚靳，神人之愤痛，容有极哉？若其枭肠獍肚之烂熳同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逆谋者，固宜到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先酌放也，明矣。李晦祥，本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酢，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真脏毕露，渠虽喙长三尺，无以自明，即此一款，已是断案，而一次平问，不加栲讯，屡朔抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚。及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，劈破根窝，而奈其旧习罔悛，凶图愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言诬招自服，世未有似此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也。以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若有一分秉彝之心，岂忍复为此游辞妆撰，舞奸钩引之计哉？反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当，至于尹致行，自来狡慝之物，留宿逆家，考准凶疏，渠既输款，则称以短文，不识指意云者，究厥情状，尤极痛恶，而同参之迹，绽露无馀，减死之律，失之太轻。金宇光，以凶贼之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参谋凶之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微，挠屈三尺也。权思穆，系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放，金千孙，虽曰蒙𫘤贱类，既是亲密之傔属，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释，请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。噫嘻痛矣，干常乱纪之贼，从古何限？而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉？常怀枭獍之心，莫掩鬼蜮之状，乘机逞毒，闯呈一疏，上而拶逼圣躬，下而网打朝绅，至曰受诬于舟梁之大庆，有若真有诬逼者然，又引故相之对扬，有若不为辨明者然，末乃以眼无君母等语，凭借而疑乱，闪忽而讥讪，显售不逞之习，少无顾忌之心，其为凶憯，胡至此极？呜呼，庚申以后，我东方得有今日，是谁之力？洪惟我慈圣殿下，五纪母临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固我宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无疆之休，洪功盛烈，有光史牒，环东土数千里，莫不蹈舞攒颂于慈覆之天，而向来台臣通儒之处分，罔非禀决慈旨，推明慈德，正大光明，有辞后世，凡有秉彝之心者，孰不颂慈仁仰圣孝，而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者，抑何心肠，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立于殿下之庭，即此一款，已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也。究厥情犯，剐戮犹轻，不可使一刻容贷于覆载之间，而今日臣子之忍与之共戴一天，未能手磔而口脔，凡几月矣。舆论迭发，圣断斯赫，特允台臣之请，王章始可快伸，舆愤从此少泄，而岂意酌决之命遽下，至令似此凶逆，生出狱门？刑政之乖失，神人之痛惋，容有极哉？噫，彼贼敏，即一贷头之逆竖也，此而不严核情节，快断常刑，则伦纲斁而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接迹，岂不大可惧哉？既允群请，而不宜从轻，自有邦宪，而不容少缓，请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。答两司曰，不允。

○掌令赵秀民、李敬参启曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也。国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，败乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不可岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论，学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花助惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板，宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈，莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤湖之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷。至于吴锡忠，尤极凶且憯矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何限？而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始，依台启施行之命，处分严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也，决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。噫嘻痛矣，李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植，伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆，受嗾之乐洙，既是追夺，则指使之命植，合被同律，请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，为贼右袒之辈，踵相接也，惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠，虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，今幸乾断赫然，〈以下三字刀削〉此等党与，不可仍置，请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故臣于庚申五月，忝叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆抃之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子，有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。噫，彼李东万，则言之便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋，绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论，赵镇井则既曰着名于此疏，而又曰不知其疏语，天下宁有是理？安知非外托老悖，内欲掉脱耶？至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类，而不加严核哉？前后酌配之命，遽下于舆愤转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等，情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。噫，彼裕贼，即往牒所无之剧逆大憝，而狱事未能究竟，尚切神人之愤，今此李敬臣之疏，其论李书九之事，至谓之根柢，又谓之发纵，则今所到底盘核，不可一刻少缓，臣等惊愤之极，联陈短箚，恭俟兪音，及伏承批旨，以李敬臣疏，即所谓狂言妄说，元无足取信，岂可以此轻为逮问为教，臣等窃以为不然也。苟使其言而是也，则不可以人废言，若使其言而妄也，则反坐自有其律，此而伈泄看过，置之不问，则其为坏国体而失天讨，诚非细爱，请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严核得情，俾王章伸而乱本拔焉。答府曰，不允。

○行大司谏申献朝，正言任㸁启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，亟令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自陨毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后，恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非剧逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱材丁，自作前矛，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼沈基泰之所为，极其凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。噫，彼沈达汉，自来济恭所卵育之丑类也。顷年三司之声讨蔡逆也，渠为宪台，百端规避，连事违逋，此则只知死党之义也。及当孝元殿祥期之夕，假托拘忌，不参入临之庭班，此则专出无君之心也。坐枳数年，忽玷台地，及夫人言之峻发，敢投自明之一疏，而饰辞妆撰，吐气喷薄，其于贼恭之罪恶，初无一言之略及，又不露出其名字，泛称大论也联启也，渠所谓论与启者，果指何逆而言耶？况今廷臣之所沬血致讨者，即德邻，而渠亦初不槪及，护逆肠肚，昭不可掩，日前谏长之疏，胪列已尽，盖其谋避惩讨一罪也，不参哭班二罪也，讳名贼恭三罪也，不讨逆邻四罪也，人臣而负此四大罪，其将自立于天地间乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其语脉旨意之所在，不可但以叵测闪忽而言也。外假陈戒之言，而阴逞怨国之心，乃敢以朋比排击等语，肆然诬及于朝廷，究厥心肠，不觉骨颤而胆掉也。噫，新化方隆，无物或遗，则皇极之道建矣，而敢诋以朋比，朝象清明，有罪必讨，则凶邪之迹屏矣，而反谓之排击，隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理，归之于偏党挤轧之科，此实枭獍肠肚，鬼蜮情状，而其穷凶悖逆，反有倍于前日已著之四大罪案也。今又得见宪台声讨之章，则其论情节本末，尤为详悉，渠为贼恭之爪牙，前衔投疏，至比元恶于社稷之臣，又与家、佣两凶，连肚接肠，阴谋凶论，无不烂熳同恶，而其兄通汉，乃敢左袒于斥凶之论，似此逆党，尚今漏网，实为世道之深虑，今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鲸鲵之诛自干，此不穷核极治，永拔根窟，则祸乱之萌自在，而亦可曰国有典刑乎？请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。呜呼，壬子夏南学之疏，即祸国家坏世道之一大机关也。其时尚忍言哉？凶徒鸱张，邪说横流，仇视义理，斁灭伦常，几乎国不国而人不人矣。惟彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败正，及当此时，谓机可乘，渠乃迹附浚贼，受其颐指，势连逆恭，通其肠肚，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，迭为谋主，朴夏源募为疏头，柳协基从以制疏，啸聚徒党，闯然投呈，其包藏之祸心，酝酿之阴图，于是乎绽露无馀，而况倡出四字凶言，密嘱妖贼，诪张流入，藉为操切胁持之欛柄，而自陷于诬圣之科者，即为渠真赃断案，则其通天之罪，万诛犹轻，而卧死牖下，王章未加，及夫台启既发之后，兪音尚靳，舆情久郁矣。日前宪台之臣，忽地混入于停启之中，此虽出于对扬之意，大失严惩讨谨堤防之意，物议愈激，公愤益切，如此之类，不可以已停之启，而仍以置之，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。噫，李东万，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂熳排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极巧恶，是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘。噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二，二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只示枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫，彼裕贼，即前古所无之剧逆大憝也。又或有根柢窝窟之指使此贼者，则其为穷凶极恶，有浮于裕贼，而今此李敬臣之疏，乃以根柢窝窟，归之于李书九，其所论列，如非架虚凿空，明有真赃，则书九之罪，决不可容贷于覆载之间，苟或不然，言归虚谎，则诬人恶逆，罪当反坐，其在严惩讨明刑政之道，何可诿之于狂妄之说，而初不严核，斯得罪人乎？揆以王章，万万乖当，而罪其罪人其人，惟在一问，请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑，新除授司谏李元八，时在京畿杨州地，正言朴英载，时在平安道慈山府，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。下谕事依启。

○领议政徐迈修，左议政韩用龟等箚曰，伏以臣等，于向日宾筵，联登前席，伏承缕缕圣教，遵先之志，严重恻怛，敷心之谕，反复丁宁，有足以孚豚鱼而泣鬼神，臣等俱以先朝旧物，奉聆此教，自不觉感涕之无从，臣等于伊日，以李㙖等事，仰请处分者，寔出于阐义理严惩讨之意，而登筵台臣，相继而陈之，迭发之言，虽有详略之不同，其为齐声致讨则一也。即伏见正言任㸁疏本，以台臣之不为请讨右相，而乃反助其声势，力请允从，声罪至严，勘断至重，臣等满心惊懔，若无所措其躬也。其时台臣所请，只是李㙖等事，臣等此请，既先于台臣，则若论其力斥李㙖辈之罪，臣等实为之倡，今此人言之只论台臣，而不及臣等者，未知其意何居，岂以臣等之职忝大官，姑且宽假，以待其自处耶？然而论台臣，所以论臣等也，在臣等处义，何敢以姓名之偶不搀举，自甘其同罪幸逭，晏若无故，使朝家刑政，若是其斑驳乎？玆敢相率联吁，冀被重勘，乞赐处分，以谢物议，臣等所拱而俟也云云。答曰，省箚具悉卿等之恳。卿等此举，果何意也？台臣疏之论李寅采等，不以讨李㙖为罪，以李寅采等，以台臣伊日登筵，而不斥其眼无君父之罪，反助声势为罪者，言甚不非，故果许所请矣。卿等乃忽拈出李㙖事，又以声势二字，自为担着，诚寡昧之所不晓也。然卿等之言既如此，两台臣处分还收，卿等安心视事。仍传于赵得永曰，此批答，遣史官传谕于领、左相。

○行大司谏申献朝，正言任㸁等箚曰，伏以，世道之诖误，人心之陷溺，不料至此之极也。今玆金达淳惩讨之论，即渠之所自犯也，国人之所共愤也。侧听屡日，尚无消息，此岂有臣分乎？有国纲乎？臣等非无情势身病，一绝抛却，冒没出肃，来坐台厅，而以宪台之不备，不得发启，当发之论，又复捱过，今日此何道理？此何变怪？臣等未知宪府诸台实故之如何，而掌令尹济弘，家在宿舂之地，持平金处岩，亦在莽苍之间，掌令黄基天，方在实职，初无受由之事，忽托在外之名，如此风习，前所未闻，此不严惩，则国是无以定矣，君纲无以振矣。臣等谓宪府诸台中尹济弘、金处岩、黄基天，并施窜配之典，以为为人臣顾瞻利害者之戒焉云云。答曰，省箚具悉。宪府诸台事依施，其中黄基天之以实职而无受由，称在外者，尤极可骇，施以远窜之典。

○行副提学金履度疏曰，伏以，士之立朝者，遭遇圣明之世，联翩荣显之途，古今人之所同愿，而不可得也。苟能有之，亦岂无所以然哉？或以文学才具之拔萃，或以时望树立之蔚然，实可以叶物情而称职任，亦古今人之所同然也。曷尝以愚昧空疏无一善状者，苟然充数玷清朝之名器，贻当世之嗤点，若臣今日之所当者乎？呜呼，玉署之长，是何等清显，而误恩至及于臣身也。半夜闻命，惊惶震越，四体投地，五官失守，诚不省其自措也。臣之本末长短，圣鉴之所俯烛也，幼而失学，长而无闻，年纪衰迈，疾病侵寻，自知不堪备数于任使之末，而特以荷两朝湔拂之恩，陨结之愿铭肺，夷险之义在心，每以感激居先，量度为后，凡有除命，恭于趋承，便若倘来，已往遍历，罔非滥竽，至若见叨之衔，实非梦寐所及，而毫分近似，上所以授之，下所以膺之，岂可与闲司漫职之不甚留难，比同而恬然乎？况今馆录有命，会圈当前，则其责任之重，尤万倍于无事之日矣。藉令臣，果足以取舍甄别，优然可当，馆规之不可毁划，廉防之不可摆脱，诚与前副学臣闵耆显，毫无异同，而耆显则既经东壁，玉署践历，差胜于臣，而犹不敢遽然冒当，至蒙曲循之恩，今臣去就，铁限在前，不待臣之自引，而世所共知，召牌之下，承膺无路，猥控微恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，察臣言之非饰，谅其义之必辞，亟命镌改臣职名，仍治逋慢之罪，以重公器，以安微分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。馆规既如此，则许递。

○丙寅正月十九日辰时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，左副承旨洪羲运，假注书李纪渊，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。上曰，史官分左右，儒生进前，奏职姓名，可也。进士沈湜，生员李中镇，生员李义定进士南翼中，进士蔡显国，以次进前，奏职姓名年纪。上教于湜曰，立朝显族，谁也？湜曰，故正言臣沈凤锡，为五寸叔矣。仍命儒生先退。上曰，注书出去，玉堂违牌人，催促入来，推考传旨，亟令书入，可也。贱臣承命出传，还入进伏。上曰，回榜老人来待云，其筋力虽无子孙扶腋，可能入来否？羲运曰，见其筋力，则尚优于拜跪矣。上曰，使之入侍。韩宗福，追入行礼讫，因进前奏姓名。上曰，筋力，何如？宗福曰，视听尚不至昏瞆矣。上曰，有子孙之可能摄养者乎？宗福曰，今无有矣。命回榜人先退。仍命退，承史以次退出。

1月20日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈奉命在外〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨金会渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书李纪渊〈仕直〉韩泰登〈仕〉。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调徐荣辅，副提调李羽晋启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金会渊启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政徐迈修，左议政韩用龟，方在胥命，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵得永启曰，明日动驾相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐英辅曰，今日礼房承旨驰诣健陵、显隆园奉审，华宁殿，一体奉审以来。

○传于严耆曰，礼工换房。

○以佥知李东馨上疏，传于韩致应曰，予所惊痛于相臣筵奏者，岂有他哉？一则遵先王之精义也，二则遵先王之精义也。廷臣之以此声讨者，予固以为是矣。至于此人疏，则予又不觉瞠然。大抵鲁、禧之所以为鲁、禧，以有英庙下教，而先王所敬遵也。外此干系某年者之并付不敢言之中，亦英庙圣意，而先王所敬遵也。然而虽鲁、禧之事，先王不欲廷臣之茶饭为说者，以不忍闻之心，为之先也，况鲁、禧以外之事乎。于是乎不敢道不忍闻为一副当精义，而可以建天地质鬼神，而为后人所当拳拳洞洞勿敢失也。先王之所不敢一毫有违于英庙贻燕之谟者，予小子岂敢一毫有违于先王乘执之义乎？窃以仰观于壬子李瑀疏之垂涕而晓谕，朴夏源疏之未彻，而严教及斋居纶音，则大圣人至公至严，至精至微之心法，千万世之下，虽三尺童子，皆可以仰认，则况名以搢绅，北面于先王，逮至予今日者，岂敢萌左右参差之心乎？不及于先王之所秉者，所谓杀无赦，过于先王之所秉者，亦所谓杀无赦，予岂敢以一毫私意，轻重低仰于此义乎？若以此疏之讨彼，贷其自干之罪，则其何以服反于此者之心乎？至于论畿伯事，亦所未晓，畿伯之指嗾相臣，渠果目见而然乎？渠未目见，何敢以无迹之事，无难于告君？此又其挟杂之心，然比之上件，亦属馀事，当此谨遵守明好恶之日，此等之类，不可以衰耄而容贳，佥知李东馨，亟施窜配之典。

○传于赵得永曰，都承旨、右承旨入侍。

○金会渊启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟，又使录事来言，臣等不忠无状，自陷罪戾，岭海𫓧钺，惟命是俟，不自意史官，临宣圣谕，开释备至，臣等且惶且感，不知所谕。第伏念伊日筵席，不讨眼无君父之罪，臣等与台臣，一而二也。今此人言峻发之后，岂敢以大官自居，晏然若无故，不思所以处义乎？未伏邦宪之前，无以少赎其罪，虽伏承勿胥命之教，衷情转益震剥，仍伏金吾，惟愿遄被威罚云。仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，即为还第事，更遣史官传谕，仍传命召。

○传于赵得永曰，都承旨、同副承旨入侍。

○金会渊启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟，又使录事来言，臣等虽伏承即为还第之命，未蒙处分之前，无非臣等俟勘之日，衷情转益危蹙，迸出城外，惟愿遄伏邦宪，少赎不忠之罪云。仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，卿等出城，此何举也？此岂所望于卿等也？昨夜胥命启批，已罄悉予意，更无馀蕴，卿等何不深谅，遽为万万过举也？上下之间，贵相知心，而大臣之一动一静，有关世道，有系民志，卿等之此时此举，岂不大骇于瞻聆乎？卿等即为安心还入，闻卿等还入之报，然后予心可安，更须谅之，更须谅之事，遣史官传谕，仍传命召。

○以副校理尹致鼎牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，推考传旨书入，牌招。

○以副校理尹致鼎牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推，更为牌招。

○赵得永，以吏曹言启曰，即接通礼院及司仆寺牒报，则通礼院以为，今月二十一日景慕宫举动时，左右通礼，不可不备员，而右通礼崔时淳在外，即速变通差出，以为举行之地云。司仆寺以为，本寺正当为进舆差备，而正尹鲁东奉命出疆，即速变通差出，以为差备进参之地云。通礼院右通礼崔时淳，司仆寺正尹鲁东，并改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以尹愭为右通礼，金启河为司仆正，直阁单洪奭周。

○传于赵得永曰，政官牌招开政。

○赵得永启曰，吏曹判书李翊模，参判朴宗庆，参议赵万元牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○赵得永启曰，吏曹判书李翊模，参判朴宗庆，参议赵万元再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事体所在，诚极未安，判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，判书、参判并牌招。

○赵得永启曰，吏曹参议赵万元三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○赵得永启曰，吏曹参议赵万元三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，分拣牌招。

○赵得永启曰，吏曹判书李翊模，参判朴宗庆，参议赵万元三牌不进推考传旨及禁推传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，极为未安，判书、参判，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参议禁推分拣，与参判并更为牌招。

○传于金会渊曰，明日出宫内门路，以协阳门为之。

○赵得永启曰，明日大驾诣景慕宫，入斋室后，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○传于赵得永曰，副提学疏批已下，即为牌招。

○赵得永启曰，行副提学郑东观牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，如是违牌，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○赵得永启曰，行副提学郑东观再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，连事违牌，无意承膺，事体所在，极为未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○赵得永启曰，行副提学郑东观三牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，一向违牌，无意承膺，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以持平李潮、金鲁应再牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。

○以黄海监司李相璜状启，谷山府民家失火事，传于李羽晋曰，东作不远之时，民户烧烬，若是伙然，极为闷恻，元恤典外，别加顾助，即速结构奠接事，令庙堂分付。

○正言任㸁启曰，臣庸愚驽钝，本不合于清朝耳目之任，而况自来情地，万万臲卼，台端一步，便成铁限，每于除旨之下，辄事控吁，已蒙圣明之所洞烛矣。且臣向来一疏，只附区区之忱，粗效一日之责，而自以忠厚之义，未免囫囵之归，臣固自讼之不暇，而重臣之盛加反詈，无所顾藉，缘臣无状，贻羞台阁，臣之情踪，到此益蹙而恩除有命，声讨是急，不得不冒没出肃，仍为参启，而不意聋瞽之一言，又值大臣之联箚，反加情外之责，臣于是，窃愧辞未达意，不能见重于大僚，岂可以圣批之曲赐谅察，敢为自恕之计也？以此前后难冒之情势，不可一刻蹲据于台次，昨值夜深，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○赵得永，以吏曹言启曰，赠谥景武公李沆延谥，今月二十九日，定行于京畿杨根地云矣，敢启。传曰，知道。

○赵得永，以礼曹言启曰，即接泰陵官员所报，则本陵陵上戍方幔石，向外倾仄，酉戌亥方引石，亦皆倾仄，此是流来旧頉，而两石相接处空隙，比前加阔，当此解冻之时，恐有颓落之虑云，万万惊悚，臣曹堂上郞厅，即为进诣奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○赵得永，以奉常寺都提调提调意启曰，东耤亲耕田所种九谷，先农祭后，即为起垦付种之意，敢启。传曰，知道。

○韩致应，以义禁府言启曰，司宪府掌令尹济弘，持平金处岩，并施窜配之典事，承传启下矣。尹济弘庆尚道昌原府，金处岩全罗道顺天府并窜配，而尹济弘下去京畿杨州地，金处岩亦在抱川地云，以承传内辞意具罪目，依例发遣府罗将执捉，仍令押送于各其配所，何如？传曰，允。

○韩致应，以义禁府言启曰，司宪府掌令黄基天，施以远窜之典事，承传启下矣。黄基天平安道龙川府远窜，而方在京畿广州地云，以承传内辞意具罪目，依例发遣府罗将，自广州地执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，坡州前牧使沈公烨矣本府议启内，库还添价，有马空帖，虽诿谬例，既登绣启，则不饬之罪，在所难免，以此照律罪，杖六十收赎，夺告身一等私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○义禁府照目粘连，祥原前郡守李熙章矣本府议启内，奸乡弄反，库监捧赂，囚供发明，虽甚张皇，有难准信兺除良，千摠帖一款，勿论偸踏与伪着，至有发卖之举，则常时束湿不严，蒙然不职之罪，在所难逭，以此照律罪，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配私罪，奉教依允。又启目粘连，向前金得九、韩命裕等，亦身为进支中官，莫重祭物，致此颠错，则论以常法，难逭不能谨慎之罪，以此照律，何如？判付启，依允。

○司谏李元八，掌令赵秀民，校理李基庆，副修撰金启温启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，金达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，济以痴滥之习，挟其斗筲之小技，盗窃虚誉，席其门地之馀荫，兜揽名器，过被不世之宠，滥叨匪据之职，有识之窃叹，厥惟久矣。方其拜相之初，圣上之委毗，何如？眷注，何如？而罔念报答之方，反益骄肆之意，凭借义理，倡出无根之说，托名阐扬，妄作叵测之论，乃于初登筵席之日，忽以朴致远、尹在谦褒赠之事，肆然仰奏者，已是无忌惮之甚，而又敢以不忍见不忍提之二书，至彻睿览，古今天下，宁有如许穷凶绝悖之事乎？呜呼，我先大王，以上圣之姿，处至艰之地，孝通乎神明，义阐乎精微，以不敢道不忍言六字，为达权合经之方，皎如日星，炳若丹青，为今日臣子者，苟或有忽于斯义，则是凶徒也，怪鬼也。且以洗草事言之，凡属某年事实之载于喉院日记者，为先王无穷之至恸，代理之初，即请洗草，此不但为邦禁之至严，苟有一分人心者，孰敢视之若寻常，留置于家中，认之如茶饭，登奏于殿下耶？噫，彼达淳，亦尝北面于先王之庭，宜有耳目之所睹记者，而抑何心肠，复提洗草中之书，乃敢誊传奏达，若是之无严也？我殿下，以此不忍见不忍提之事，至降不忍承闻之教，而了无怵惕震剥之色，显有胁持角胜之意，想其伊日光景，天理灭矣，纪纲坏矣，其眼无君父，恣行胸臆，实是前古所无之变也。我殿下一念所继述者，即先朝志事也，所遵守者，即先朝义理也。彼达淳者，乃以先朝臣子，不有先朝典则，以先王所不忍见，而谓殿下可以忍见，以先王所不忍闻，而谓殿下可以忍闻，健陵之木未拱，而背驰我先王至精之义，廊庙之位已极，而辜负我殿下倚毗之重，抑其所谓邪说者，果何所指的也？其所谓褒赠者，亦何所依据也？究其情节，莫可测度，而其所谓不知者，凡系洗草，实是此等文字，则曾以大臣而不知者，其可乎？其所谓阐扬者，景慕宫德美，固宜阐发，而必待两人而明者，其可乎？揆之以义，俱无所据，而乃以此把持胁勒，不小顾忌，忍誊不忍见之书，而无难投陈，忍承不忍闻之教，而慭不知戢，是可忍也，孰不可忍也？论其负犯，不但为殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即英庙曁先世子之罪人，此而不明正典刑，则先王之义理，由是而渐晦，国家之纪纲，由是而益坏，将至于人不人而国不国矣。请削黜罪人金达淳，为先施以中途付处之典。答曰，不允，金达淳事依启。

○司谏李元八，掌令赵秀民启曰，请迟晩后，物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈以下一行刀削〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥藉之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○掌令赵秀民启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府拿鞫，严核得情，俾王章伸而乱本拔焉。〈措辞见上〉答曰，不允。

○司谏李元八启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○行副提学郑东观疏曰，伏以臣向辞进秩之命，悉暴衷恳，未蒙允许，义分是惧，不敢屡渎，虽不得不冒膺，而退自循省，尚今惶汗之浃背，忽于千万梦想之外，前望特点，误恩愈隆，乃以臣为弘文馆副提学者，臣诚惊駴震惕，蹙蹙然罔知所以自措也。夫副学是何等职也，臣是何等人也，臣本愚𫘤蒙陋，器是斗筲，学又面墙，不足备拟于百执事之末，而猥荷两朝鸿渥，致身清涂，前后忝叨，罔非逾分，犹复贪进慕荣，强颜厕迹，臣虽自诿以叨谢为急，而当不免有识之讥嘲，况玆新命，地望自别，尤岂容屡升不已，滥切至此哉？今臣若援引前辈据例蕲免之语，则殆近于稍可承当，而仿效饰辞者，臣故不敢张皇芜说，上渎宸聪，而但以臣从前株守之义，敢此冒陈焉。在昔先朝丁未，臣之初除馆职也，以蔑学昧识，不合瀛选之状，陈疏自划，则始下禁推之命，而旋以其执虽滞，其心可尚为教，特令分拣，自是以来，前后五六十除，一味违傲，辄蒙体谅，恩私郑重，迥出寻常，譬如雨露之泽，不择拥肿之木，非徒不拂其性必欲曲遂而成就者，然历数往牒，人臣之得此于君父者，凡几人哉？铭镂肝肺，没身感祝，每中夜追惟，自不觉清泪之被体也，惟玆事实，殆通朝之所共知，况馆中旧例，未经堂下馆职者不得拟长官之望，臣于馆衔，前既辞而不居，则与未经者，顾何以异哉？今选部之举拟臣名于见职者，诚是意外，噫，追先事今，人臣之常节，辞小受大，君子之攸戒，臣虽欲怀恩畏义，趋命就列，在先朝而力辞，在今日而承膺，以下僚则自划，以长官则冒进，此果何说也？非但于臣身，为前后两截，其于分义，亦有所不敢，虽使借辞于子贡，将何以解他人之惑耶？馆录成命，已至多日，天牌屡降，荐犯坐违，自顾情势，谅非获已，而惶懔闷隘，历宵踧踖，玆不得披沥肝血，冒死控吁于天地父母之前。伏乞圣明，曲垂矜察，亟命刊改臣职名，回授无故之人，仍勘臣逋慢之罪，使圈事无滞，私分获安，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。未经云者，初未除拜之谓也，五六十次除拜，可谓未经乎？官职之或辞或受，各有随时之义，岂可无端自划乎？卿其勿辞行公。

○大司谏申献朝疏曰，伏以臣于昨日，以金达淳事，相率陈吁，至蒙允兪之音，舆愤可以少泄，而第其无严绝悖之罪，有不可但已者，臣请复历陈之。呜呼，我先大王至精至微之训，惟在于不敢道不忍言，而苟究其精义所在，则彼所谓谏书者，实是不敢道不忍言之最者，自先朝，君臣上下之隐忍不言，于今几十年，斯义也夫夫皆知，虽在千百世之下，孰敢容喙于其间哉？彼达淳者，不识此个义理，乃敢以褒赠等说，无难登奏者，已是背驰乎先王精微之义，而况此等事迹，已在于洗草之中，则为今日臣子者，焉敢萌诸心发诸口，以至于笔之于书，而登之殿下之前哉？于此一款，可见其放恣无忌，而及至圣上，以不忍闻之教，丁宁剖示，恻怛开谕，有足以孚豚鱼而泣鬼神，彼独何心，终不知变，眼无君父，一辞胁持，臣分国纲，于是乎扫地蔑如，圣批中，虽以犹可付之无心为教，夫无心云者，无知妄作之谓也，为人臣而承当日下教，全无悔惧之意，反肆狼戾之习者，是岂但以无知妄作论哉？至于末后疏辞，但以筵本之颁示，为其引义之端，而全篇辞旨，无非务胜之言，一二句语，显有不满之意，臣等急于惩讨，未暇详审其情节，及承批旨中四字之教，相顾抑塞，心胆俱裂，直欲溘然而无知也。呜呼，渠亦今日臣子，则何忍以先大王所不忍提之事，忍提于今日，何忍以先大王所不忍闻之言，忍闻于殿下，而末乃睯然无悔于辞教之下，傲然不满于箚语之中，使我殿下，痛迫掩抑，屡降此不忍闻之教，此其罪固已上通于天，无将之法，不敬之律，乌可以幸免也？削黜薄勘，不足以泄国人之愤，伏愿殿下，渊然深思，廓挥乾断，俯循群请，亟施当施之律焉。大论既发，今日又当联请加律，而臣之病状，自经昨日趋簉之后，十倍添笃，见方昏仆床玆，不省四到，滕挛脚浮，比昨愈剧，神眩气昏，达晓闷塞，以此症形，万无自力之路，且臣于两司合启中洪履猷诸子散配事，有私义之难安者，臣与履猷，有从娚妹应避之嫌，昨日两司合启座目，臣不为联参，而今始据实仰渎，以情以病，俱难仍冒。伏乞圣慈，俯赐体谅，亟许镌免，以全残喘，以安私义焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿于目下事，疏与箚凡三上，而一节深于一节，其言皆是矣，然此事一付之公议而已，情与病既如此，本职许递。

○执义洪奭周疏曰，伏以今日廷臣之所以借手，而北面于殿下之庭，即惟我先大王二十五年固守之大义理也，至精至微，不得为而不敢为者，我先王之义理也，莫严莫重，不忍言而不敢提者，亦我先王之义理也，不忍言而言之，不敢提而提之，是弁髦我先王之义理也，北面于殿下之庭，而弁髦我先王之义理者，是岂但为殿下之罪人而已哉？惟彼金达淳初筵之奏，自谓阐明义理，而乃反肆然提及于先朝洗草之文字者，抑何心也？呜呼，景慕宫容谏之德，炳如日星，先大王秉执之义，建诸天地，壬子洞谕之下教，甲寅斋居之纶音，恻怛森严，永垂万世，苟欲有真个阐明之意，惟当就此而发挥之，遵奉之而已。两人褒赠之请，胡为而发诸口也，又何忍泚诸笔，而以渎我圣明之听览耶？彼虽忍言之，独不念我殿下之有所不忍闻耶？又独不念我先王之曾所不忍言耶？彼固以不知借口矣，虽曰不知其洗草，独不知先王之不忍提及于此事耶？藉曰不知于筵奏之前，而亦且不知于宾筵面谕之后耶？辞教恳恻，而迷不知感，诲责切严，而顽不知惧，退自前席扬扬周行，晩后一疏，犹欲遂非，不知而妄发者，固如是耶？噫，彼达淳，独非受恩于先朝者耶？为先朝臣子，而忍言先朝之所不忍言者，固非常情之所敢出也，为殿下臣子，而敢提先朝之所不敢提者于殿下之前，其于臣分人理，又何如也？以殿下日月之明，固已悉烛其罪状，而尚此优游涵贷以至屡日，无乃以大官之故，而犹有所顾藉耶？夫微眚薄过，以大官而顾藉之，可也。今其干犯，不但为殿下之罪人，而实为先朝之罪人，则是岂殿下之所得以顾藉者哉？如或谓深罪达淳，恐妨于㙖、夏处分，则是亦有不然者，㙖、夏之干犯于至精至微之义理，则以其罪罪之。达淳之干犯于不忍言不敢提之义理，则亦以其罪罪之，均所以明义理也，又何相妨之有哉？三司之启，公议虽发，而削黜薄罚，曾不足以惩其罪。伏乞殿下，赫然快断，明降处分，以为为人臣干犯义理者之戒焉，臣持被内阁，忽承亚宪之特点，义重声讨，竭蹶冒膺，格例所拘，虽不得联名于合辞，衷情所激，亦不得不披沥而一陈。第念臣疲愦之姿，巽软之风，固不足以备数于清朝台阁，而值玆大论方张之日，又不获随参末议于诸僚之后，徒使中丞清峻之职缘臣，而为无用之虚衔，此又臣难安之一端，亦愿即赐斥免，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。金达淳事，已谕于僚批，所辞依施。

○修撰李基崇疏曰，伏以臣衰颓昏愦，岂或一分近似于论思之任，而黾勉供职，触处生疏，向于宾对之日，臣亦猥随三司之列矣。退伏见伊日筵教之颁示者，则臣之不能面斥彼相，明正其放恣无忌惮之罪，竟默默而退者，于是乎罪无所逃，不但以溺职言，岂可以追后登筵，未及谛听其颠末，有所自恕也哉？晩始联参于馆僚声讨之箚，而诚未仰格，亦未蒙允，臣虽老劣，忠愤之出于彝性，窃自谓不后于人，而始既莫效前席之严讨，则向后随众之论，未足以少赎当面错过之愆也，满心惭痛，无地自容。伏乞下臣司败，亟正媕婀之罪，以励臣分焉，臣方自讼之不暇，而事关刑政，不敢不言编配两台臣之罪，岂不以目见其眼无君父之悖举，而乃敢张皇殿后，助其声势者乎？谏疏论列，非亶以李㙖事而已，故大僚联箚之批，圣旨分析，果昭如日星，而忽反有还寝窜配之命焉。处分与批旨，未免差殊，刑政乖当，群情讶惑，其在核实之道，不宜如是，伏愿亟寝成命，还发两罪人配所，使背公死党之类，少知有惩创之心焉，臣无任云云。省疏具悉。自有商量者存，勿烦予酬应。

○丙寅正月二十日午时，上御诚正阁。都承旨、右承旨入侍时，行都承旨赵得永，右承旨李羽晋，假注书韩泰登，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。上教于得永曰，承旨之日前上疏，阐扬大义，深庸感叹，得永起伏曰，此是秉彝之所同得，一国之所共愤，而臣亦忠愤所激，敢效沫饮之忱，而公议继发，处分严正，臣固钦仰万万，而无容更达矣。上曰，台臣今日诣台耶？羽晋曰，已为诣台，而三司合启矣。上曰，诣台者几人耶？羽晋曰，司谏李元八，掌令赵秀民，校理李基庆，副修撰金启温入来，俄已传启，而未及正书，故姑未入启矣。上命得永，读公事讫，上曰，判付出去书之也。得永曰，动驾隔日，自多举行之事，而礼兵曹节目，姑未下矣。上命读礼兵曹节目讫，教曰，虽未踏启字，持出颁布，可也。羽晋曰，消毒保婴丹调下之甘草汤，自药院，例于春分前一日制入，而今番亦依例制入乎？上曰，置之，可也。仍命退，承史以次退出。

○丙寅正月二十日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨赵得永，右承旨李羽晋，左副承旨严耆，右副承旨韩致应，同副承旨金会渊，假注书李纪渊、韩泰登，记事官徐淇修、郑观绥，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服出斋殿，入殿门诣版位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，仍诣盥洗位，上盥洗，仍诣尊所，得永酌酒，羽晋受酒，上入诣灵座前，通礼启三上香，得永奉香，会渊奉炉，上三上香，通礼启执盏献盏，致应奉盏跪进，上执盏授耆，耆奉奠于神位前，上退诣版位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。

○丙寅正月二十日未时，上御诚正阁。都承旨、同副承旨入侍时，行都承旨赵得永，同副承旨金会渊，假注书李纪渊，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。上命得永，读奏合启中新启，而前启则分读，可也。上曰，明日诣景慕宫后，当有殿宫问安，承旨谁某进去乎？得永曰，同副当进矣。上命得永、会渊，分奏公事，又教曰，各司参判阙员几何？得永曰，刑参、工参与汉城右尹有阙，尚未差矣。上命书榻教曰，政官牌招开政。又教曰，惠庆宫进服加味养胃汤，依前方一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

1月21日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨严耆〈奉命进去〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨金会渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩泰登〈仕直〉一员未差。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵得永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，昼讲为之。

○金会渊启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○韩致应启曰，大司宪、执义未差，掌令赵秀民、李敬参呈辞，持平李潮、金鲁应疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊启曰，司仆寺内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面，毛帐置之。

○传于金会渊曰，侍卫军兵毛具。

○金会渊启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○韩致应启曰，即者义禁府都事来言，今日举动时，驾侧鸣铮罪人方载道，移送刑曹云矣，敢启。传曰，知道。

○赵得永启曰，假注书李纪渊，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李纪渊改差，代以李儒象为假注书。

○赵得永启曰，即者检阅郑观绥，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金会渊启曰，即者检阅徐淇修，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○金会渊启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟，又使录事来言，臣等难贳之罪，已为陈暴于前后胥命之启，而同登前席，目见其无严蔑分之举，不能以一言声讨，人言之只及于两台，而不论臣等缓讨之罪，其为惭恧，有倍于直斥臣身。且两台臣已勘之律，乃反缘臣等之引义，使稍伸之公议，旋复寝格，此尤臣等万万危蹙之一端，伏况似此情地，虽微官庶僚，固无可论于官职去就，而今臣等虽甚无似，顾其职则大官也，更以何颜，凭恃宠灵，冒没复仄于承佐之列乎？昨今以来，近侍之臣，荐临于荒陋之地，已是出常之恩礼，而今此十行谕旨，谆复郑重，开释而慰抚之者，有非负罪贱臣所敢承当者，双擎九顿，莫知措躬之所至。伏读卿等还入予心可安之教，益不觉感涕之无从，臣等情实，苟有一分转动之势，既承此教，岂敢复事逡巡，而见职未解之前，实无冒入城𬮱之望，惶懔震越，不知所达云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，昨日敷谕，果何如，而卿等惟以一向引义为事，非所望于卿等，宁不慨然乎？万万过矣，即为还入事，遣史官传谕，仍传命召。

○赵得永，以奎章阁言启曰，守宫检校直阁金勉柱，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○赵得永启曰，行副提学郑东观牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录有命，已至多日，如是违牌，尚不举行，事体所在，诚甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○金会渊启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟，又使录事来言，臣等即有罪未勘之踪纵，荷包容之大德，尚逭当被之重律，终不敢以开释之教为冒进之阶者，盖以臣等，忝在具瞻之地，不忍拚弃廉隅，重得罪于公议也，即又伏承恩谕，慰勉之教，愈往愈挚，百回庄诵，感惶冞切，而反顾循省，罪累自在，宁被违慢之诛，万无转动之路，震懔罔措，直欲溘然而已云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，卿等之愈往愈引，岂不万万过当乎？予所剖示无馀蕴，而犹此迈迈者，终有所不能释然于予者耶？卿等闻此而犹复不肯入来，则是卿等欲弃予也，卿等岂其然乎？承旨持此教传谕，仍传命召，即与偕入。

○传于徐英辅曰，奉审承旨入侍。

○赵得永启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟处，承旨传谕，即与偕入事，命下矣，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○徐英辅启曰，行副提学郑东观再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，极涉未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○徐英辅启曰，行副提学郑东观，三牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，屡度违牌，终不承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○金会渊启曰，直阁洪奭周既递台职，还付直阁，而兵曹又付军衔，有违格例，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该堂上，不可无警，推考，原单子勿施，何如？传曰，允。

○以副提学郑东观上疏，传于徐英辅曰，辞小受大，前辞后居，古今果无其例乎？然则如此者，皆不及于此副学之人乎？昨批既谕，又此陈疏者，屑越甚矣，此亦无纪纲之致，行副提学郑东观罢职，原疏还给。

○赵得永启曰，吏曹参判朴宗庆，参议赵万元再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，尚不举行，事体所在，诚甚未安，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参判许递，参议只推，更为牌招。

○韩致应，以义禁府言启曰，削黜罪人金达淳，中道付处之典事，承传启下矣。金达淳，公忠道洪州牧，中道付处，而时在杨州地云，以承传内辞意具罪目，依例发遣府都事，自杨州地执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○韩致应，以义禁府言启曰，今日举动时，各差备都事，当为备员，出使都事徐沃修，令该曹口传相换，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事徐沃修，缮工奉事韩喆裕相换。

○兵曹口传政事，护军朴宗庆单付。

○传于韩致应曰，见窠皆令差出。

○有政。吏批，判书李翊模受由，参判未差，参议赵万元进，右副承旨韩致应进，启曰，判书受由，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，以金勉柱为大司宪，李贞运为大司谏，李德铉为执义，金启温为献纳，朴宗庆为工曹参判，吴泰贤为刑曹参判，金启洛为同经筵，崔献重为右尹，金铣为同义禁，安廷善为军资正，祭酒李直辅单付。

○兵批，行判书金思穆病，参判尹序东入直进，参议柳烇，参知任厚常病，同副承旨金会渊进，以李喆运为管城将，护军徐美修、金履度、申献朝，副护军洪羲运、李羲甲、申绚，副司直宋稚圭、徐能辅、韩用仪，副司果金教根，以上并单付。

○徐英辅，以奎章阁言启曰，大驾今已还宫，守宫检校直阁金勉柱，依定式减下，何如？传曰，允。

○献纳金启温启曰，臣之言议风采，本不合于清朝耳目之任，而纳言除命，遽下于玉署持被之中，且值大论方张，惩讨继发之时，他不暇顾，章皇出肃，而第臣于前启中，三启传旨事中区区私义，有不可以随参者，从前情地之与臣相似者，辄皆随即引避，获蒙体谅之恩，今臣处义，宜无所异同，其何可晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○徐英辅，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰李基崇、金相休，副修撰李惟命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○韩致应，以义禁府言启曰，佥知李东馨，亟施窜配之典事，承传启下矣。李东馨，咸镜道利原县窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○韩致应，以义禁府言启曰，时囚罪人李熙章，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，照律公事判付内，依允事，命下矣。李熙章，杖六十收赎，告身尽行追夺，公忠道大兴郡光时驿，徒一年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○金会渊，以御营厅言启曰，今日举动时，驾前别哨郭芝秀，不能制马，以致横越之举者，极为惊骇，郭芝秀，严棍十五度汰去，当该牌头姜硕俒，严棍十度惩励，而常时不善申饬，臣亦惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿则勿待罪，严棍足惩其罪，汰去则分拣。

○吏曹判书李翊模疏曰，伏以臣于日昨，略治短疏，猥陈疾病难强之状，而其所控辞，则未蒙允可。特许恩暇，使之调治，惟天闵覆，有呼必闻，惟圣体下爱欲生之，臣岂不感戴攒祝，而第其所祟非细，根委已深，寻常药饵，如石投水，非可责效于数日之内，而曾未几何，政命又下，召牌狎临，臣欲奉而承膺乎，则病势视前有加而无减，实无自力之望欲默而违逋乎，则开政有命，不可以稽缓也，参倚二者之间，毋宁据实而直陈，仰首而鸣号，以冀其终始生成之泽，玆敢不避烦猥，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐鉴谅，将臣所带之职，亟许镌递，使臣得以接续医治，无废前功，仰体爱欲生之德意，仍治臣屡渎之罪，以为逋慢不职者之戒，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○检阅郑观绥疏曰，伏以臣即接家信，则臣母素抱痰癖之症，当此换节之时，自数昨忽然添剧，促臣归视，急伻屡至，臣自闻此报，方寸煎迫，按住不得，玆陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，亟递臣所带之职，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○丙寅正月二十一日辰时，上诣景慕宫。展拜入侍时，行都承旨赵得永，右承旨李羽晋，左副承旨严耆，右副承旨韩致应，同副承旨金会渊，假注书李纪渊、韩泰登，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次诣阁，鼓三严，通礼跪启请外办，上具布裹翼善冠、布袍、布裹、乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门。药房提调徐荣辅，副提调李羽晋进前曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。荣辅曰，副提调则今将监煎，而追后随驾矣。上可之。仍出协阳门，降舆乘辇，出肃章门，政官牌不进呼望。上曰，参议只推，与参判一体牌招。〈出驾前下教〉由进善门出敦化门，至太庙前路，上降辇步过，乘辇由板廛屏门，诣景慕宫大门外，降辇乘舆入斋室。教曰，入斋室后问安，勿为之。〈出驾前下教〉少顷，通礼跪启请外办，上出斋殿诣版位，行四拜礼，入诣庙内奉审讫。上曰，望庙楼展拜时，百官行礼，并置之。〈出驾前下教〉仍诣望庙楼版位，行四拜礼，入楼内奉审讫。还斋殿，教曰，展拜后问安，勿为之，还宫门路，以宾阳门为之。〈并出驾前下教〉少顷，鼓三严，通礼跪启请外办，上出斋殿，乘舆出宫大门外，降舆乘辇，由板廛屏门，至梨岘洞口。会渊进前曰，臣承命驰进各殿宫，问安后还来矣。至太庙前，上降辇步过，乘辇。教曰，礼房承旨驰诣宗庙，奉审以来。〈出传教〉由敦化门、进善门，入肃章门，上命宣传官，呼入御营厅教炼官。传教曰，本厅别哨，不能制马，以致横越侍卫，该别哨，使该营大将，各别严治之意，分付，可也。仍命退出，至建阳门，上降辇乘舆，由铜龙门、集礼门、明政门，入宾阳门还内。上曰，还宫后问安，勿为之。〈出驾前下教〉诸臣以次退出。

○丙寅正月二十一日酉时，上御诚正阁。奉审承旨入侍时，行左承旨徐英辅，假注书韩泰登，记注官郑宗显、崔凤和，以次进伏讫。上曰，陵上奉审则何如，而碑阁、丁字阁，亦何如耶？英辅曰，奉审则无頉矣。上曰，园上奉审，则何如耶？英辅曰，园上屏风石泥灰，间或有衅落处，而不至大段矣。上曰，碑阁、丁字阁，何如耶？英辅曰，无頉矣。上曰，华宁殿奉审，则何如耶？英辅曰，无頉矣。上曰，补土处，今则何如，而前所植木，亦何如耶？英辅曰，未及看审，而自下望见，则补土处，渐就完固，植木亦渐苍蔚，所见甚美矣。上曰，露积峯则何如耶？英辅曰，亦未及看审，而自下望见，则树木之美盛，比前尤美矣。大抵树木太密，妨于肥大，若间间疏剔，则可有围抱之效矣。上曰，何时看审于陵所，而今又奉审耶？英辅曰，因山陪扈之后，今始奉审矣。上曰，园上何时奉审耶？英辅曰，臣之待罪于别军职时，一年内每有四五次奉审矣。上曰，华宁殿，则今始奉审耶？英辅曰，营建后，今始奉审矣。上曰，园所斋室，移建于何处耶？英辅曰，移建处，即奉安阁下池边矣。上曰，移建处于旧斋室，相去为几许耶？英辅曰，自斋室至奉安阁，似不过数十步，而自奉安阁，至移建处，亦不过数十步，都不过四十步内外矣。上曰，烟气则似无如前逼近耶？英辅曰，移建处，既与旧建处不远，则烟气之逼近，恐似一样矣。上曰，承旨明日仕进耶？英辅曰，仕进矣。上曰，惠庆宫进服参橘饮一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

1月22日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈药院进〉。左副承旨严耆〈奉命出去〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨金会渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩泰登〈仕直〉一员未差。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○金会渊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○徐英辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，昼讲为之。

○徐英辅启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金会渊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，庆尚监司尹光颜下直，长弓一张、长箭一部，黄海兵使李光益下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于赵得永曰，下直道臣、阃帅、守令留待。

○传于赵得永曰，都承旨与下直道臣、阃帅、守令入侍。

○以修撰李基崇牌不进罢职传旨，传于徐英辅曰，推考传旨书入。

○以副修撰李惟命牌不进罢职传旨，传于徐英辅曰，推考传旨书入。

○李儒象有頉，代以赵经镇为假注书。

○金会渊启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官还传。

○左副承旨严耆书启，臣于本月二十一日四更量，敬奉圣谕，驰往西部盘石坊古巡厅契议政府领议政徐迈修、左议政韩用龟所住处传谕，仍传命召，则以为，臣等，罪戾山积，未蒙恩勘，泥首城𬮱之外，恭俟𫓧钺之诛，不意近密之臣，赍奉圣谕，半夜临宣，首尾六十有馀言，谆复严重，至有臣子所不敢承闻之教，臣等奉读未半，心胆如坠，直欲钻地以入，而不可得矣。只缘臣等之不忠无状，致烦莫严之辞教，罪负弥增，金木犹轻，臣等目下情地，苟有一分可强之势，则承此敦迫之教，岂敢迷不知变，而第念臣等，名忝大官，罪著缓讨，今若诿之以怵畏义分，乍出旋入，放倒廉隅，则朝廷之刑政，由臣等而失平，士夫之名检，由臣等而坏宜，其为累于清朝之大防，果何如哉？古人所谓纵未能报，忍毁划之者，殆臣等之谓也，臣等岂忍为此哉？宁伏方命之诛，万无蠢动之路，惶隘罔措，不知所达，至若承宣之临守陋地，有非负罪贱臣所敢承当者，伏愿划即召还，以尊国体焉云矣，臣则既承偕入之命，故姑为仍留之意，敢启。答曰，卿等之迈迈，一向如此，予深愧叹，设使卿等，真有必深引之义，予之剖析既如彼，则卿等宜曲为予至意，不复深引，而况本无可深引者，而反以缓讨，为强引之资，必欲决去而后已，岂不万万过当乎？此时卿等，只欲洁身，不顾予至意，可乎否乎？卿等更须深谅，即为还入事，尔其更为传谕。

○徐英辅，以礼曹言启曰，二月令荐新冰，每年春分日开冰，翌日荐进矣，今年春分，在来二月初二日，宗庙、孝安殿、景慕宫荐新，则依例令东冰库，临时封进，而山陵荐新，则以本陵所藏之冰，来二月初三日荐进之意，山陵参奉处，分付，何如？传曰，允。

○徐英辅，以礼曹言启曰，大报坛祭享，每年三月上旬内，择日举行事定式矣，吉日，令日官崔景烈推择，则来三月初十日为吉云，而自上方在谅暗中，依例遣大臣摄行，何如？传曰，允。

○徐英辅，以礼曹言启曰，即接康陵参奉所报，则本陵大王陵上辰方幔石相接处，亏伤已久，引石渐致倾仄，王后陵上戌方、丑方幔石渐退，引石恐有坠落之虑云矣，本陵石物之有頉，其来甚久，涂灰塡补，便成年例，而今当解冻之节，有此坠落之虑云者，诚万万惊悚，臣曹堂上、郞厅，进诣奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○韩致应，以刑曹言启曰，今日动驾时，加平居幼学方载道，击铮于卫外，故取考其原情，则本郡居李箕相，即渠父内从妹夫，而适与箕相，因微细事，有所言诘矣，箕相以此含憾，呈于都事，行关本郡，渠之老父及长仲兄弟，捉囚郡狱，经岁未放，乞令放释事也。凡城内击铮，惠政桥、通云桥、把子桥三处外，一并勿施事，曾有先朝定式矣。方载道击铮处所，既在三处之外，则依定式，原情勿施之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊，以御营厅言启曰，东关王庙有頉处，臣监董修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○行大司宪金勉柱，大司谏李贞运，执义李德铉，司谏李元八，副应教吕东植启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，金达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，济以痴滥之习，挟其斗筲之小技，盗窃虚誉，席其门地之馀荫，兜揽名器，过被不世之宠，滥叨非据之职，有识之窃叹，厥惟久矣。方其拜相之初，圣上之委毗何如，眷注何如，而罔念报答之方，反益骄肆之意，凭借义理，倡出无根之说，托名阐扬，妄作叵测之论，乃于初登筵席之日，忽以朴致远、尹在谦褒赠之事，肆然仰奏者，已是无忌惮之甚，而又敢以不忍见不忍提之二书，至彻睿览，古今天下，宁有如许穷凶绝悖之事乎？呜呼，我先大王，以上圣之姿，处至艰之地，孝通乎神明，义阐乎精微，以不敢道不忍言六字，为达权合经之方，皎如日星，炳若丹青，为今日臣子者，苟或有忽于斯义，则是凶徒也，怪鬼也。且以洗草事言之，凡属某年事实之载于喉院日记者，为先王无穷之至恸，代理之初，即请洗草，此不但为邦禁之至严，苟有一分人心者，孰敢视之若寻常，留置于家中，认之如茶饭，誊奏于殿下耶？噫，彼达淳，亦尝北面于先王之庭，宜有耳目之所睹记者，而抑何心肠，复提洗草中之书，乃敢誊传奏达，若是之无严也？我殿下，以此不忍见不忍提之事，至降不忍承闻之教，而了无怵惕震剥之色，显有胁持角胜之意，想其伊日光景，天理灭矣，纪纲坏矣，其眼无君父，恣行胸臆，实是前古所无之变也。我殿下一念所继述者，即先朝志事也，所遵守者，即先朝义理也，彼达淳者，乃以先朝臣子，不有先朝典则，以先王所不忍见，而谓殿下可以忍见，以先王所不忍闻，而谓殿下可以忍闻，健陵之木未拱，而背驰我先王至精之义，廊庙之位已极，而辜负我殿bb下b倚毗之重，抑其所谓邪说者，果何所指的也，其所谓褒赠者，亦何所依据也？究其情节，莫可测度，而其所谓不知者，凡系洗草，实是此等文字，则曾以大臣而不知者，其可乎？其所谓阐扬者，景慕宫德美，固宜阐发，而必待两人而明者，其可乎？揆之以义，俱无所据，而乃以此把持胁勒，不少顾忌，忍誊不忍见之书，而无难投陈，忍承不忍闻之教，而慭不知戢，是可忍也，孰不可忍也？论其负犯，不但为殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即英庙曁先世子之罪人，此而不明正典刑，则先王之义理，由是而渐晦，国家之纲纪，由是而益坏，将至于人不人而国不国矣，请中途付处罪人金达淳，为先施以远窜之典。答三司曰，不允，金达淳事，依启。

○行大司宪金勉柱，大司谏李贞运，执义李德铉，司谏李元八启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跽斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属，奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈以下一行四字刀削〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑。放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。

○执义李德铉启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严核得情，俾王章伸而乱本拔焉。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○大司谏李贞运，司谏李元八启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○行大司宪金勉柱启曰，臣知识聩劣，言议巽软，本不合于清朝风宪之任，而方值公议峻发之时，急于声讨，章皇出肃，仍参合启，粗效沫饮之忱，然臣于府启中罪人金元喜，即臣近族也，实有私义之难安，而前此情地之如臣所处者，皆蒙体谅之恩，臣于此，义无异同，此亦臣不可仍冒之一端，请命递斥臣职。答曰，依启。

○大司谏李贞运启曰，臣言议巽软，年纪衰迈，本不合于清朝耳目之责，而又重以自来情势，已成铁限，向叨见职，已有一疏之陈暴，而未蒙矜察，连日违召，徒增惶陨之际，伏承许递之命，臣且惶且感，历日靡已，忽玆新除，又及臣身，臣于是，惝恍闷隘，如无所容。第当大论方张之日，惩讨为急，不遑他顾，冒没出肃，随参于诸台之列，而顾臣情势，已悉于前疏之中矣，臣之年前待罪纳言也，厚被故重臣李秉鼎之筵席论斥，而其言至以台阁亡矣为辞，则自有遭罹以来所未有之题目也。至今追惟，愧汗霑背，今若以岁月之稍久，蹲仍冒据，则其于坏台体而玷身名何哉？以此情踪，实无以一刻抗颜于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○大护军蔡弘履疏曰，伏以岁序流迈，孝安殿练祀奄过，我圣上纯诚追慕，拊时靡逮之恸，当复如何？区区忧爱之忱，率土惟均，臣于岁首，猥以年至，忝叨耆社之列，身以元陵经幄旧臣，瞻望西楼，恍若复陪前席，而虚云钦迹，音容莫追，忾然廓然，唯有血泪沾襟。臣本家世单寒，命途畸穷，二岁而孤，母子相依为命，零丁孤苦之状，欲语先涕，辛苦灯火，庶觊策名清时，以为偏母一日荣，幸占一第，历事三朝，偏蒙眷渥，殆遍华显。英宗大王，旷感臣先祖名德，每呼其私号，而称臣为直孙，先大王，备悉臣母情事，累加褒奖而称以臣之贤母，以臣庸愚，而宠遇迥出流辈，如臣疏谬而罪戾，辄赐宽贷，臣惶霣感激，寸丹如结，生衔珠而死结草，即臣平生苦心。庚申春江都居留之日，趋承温音，归告臣母，母子对泣，惟恐图报无阶，缘臣不孝不忠，俄而风树不停，继以弓剑莫攀，冥顽不死以至今日，悠悠苍天，此何人哉？自玆以还，万念俱灰，百疾交侵，于焉通籍四十年，而居然寿到古称，秩跻八座矣。窃伏念，悯老而许退，圣王之隆恩，引年而得休，人臣之至荣也。是以礼经，著为令典，士夫传为美事，而今臣所请，非敢自附令典，仰干隆恩，以图一己之荣也。直以蒲柳之姿，襄朽太早，狗马之疾，癃痼已久，便诀明时之恨，虽切于中，而苟延馀龄之计，亶在是也。其意诚悲，而其情戚矣，况臣文学荒陋，非可论于黼黻皇猷，才识湔劣，曾不足以与闻庙谟。一身进退，无异江岸之乘凫，何足以致政二字，仰渎崇严，而秪以姓名之尚在仕籍，每一除旨从天，则惶汗沾背，召牌临门，则渊谷当前，㱡㱡垂死之中，若负大何，若复怵畏义分，顾恋恩私，不敢告退，居为士友所悯怜，出为市童所指笑，则是以一介憃陋之身，累圣朝综核之政也，无往而非臣罪也。伏乞圣慈，亟垂谅察，特许臣休退之请，俾得跧伏穷庐，歌咏圣德，以终馀年，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○持平金鲁应疏曰，伏以臣至愚极陋，最居人下，惟是荫路常调，随分奉职，祈免大何，晩窃科第，声名蔑称，千万不自意月前，忽伏承薇垣除命，天牌踵临，义当竭蹶，以伸叨谢之忱，而窃念谏诤之任，地望自别，苟非风采足以弹压于朝著，言论足以可否于廊庙者，夫岂人人滥叨，厌然若倘来之物也？臣本儱侗昏愦，百无肖似，揣分量才，万无堪承之望，逐日违召，自速逋慢之诛，圣度天大，不加之罪，恩递之命遽下，臣方感戴隆私，不胜攒祝，迺者柏府新除，又下于此际，台垣重任，殆若非臣莫可者，然臣闻命惝恍，益不知措躬之所。顾今大论方张，天讨肆行，政宜极选敢言之士，以尽耳目之责，而乃使如臣巽懦者，乍递旋授，不少留难，其为台阁之羞姑舍，在圣朝慎简之方，窃恐为累大矣。且臣窃有私义之万万闷隘者，府启中李命植，即臣姊之舅也，臣若怵畏公议，随众联参，则天显之地，恩义当绝，此虽异于同姓之亲，而情理之痛迫，殆有甚焉，以此踪迹，何敢冒入台地，自陷于伤伦之科乎？极知控吁之万万猥越，而情穷势迫，不得不疾声仰暴于天地父母之前。伏乞亟命递斥臣职，仍治臣渎扰之罪，以为规避者之戒焉。臣既不以见职自居，则不宜赘他，而忠愤所激，玆敢冒死一陈，惟圣明俯察焉。呜呼，世变层生，义理渐晦，从古乱臣贼子之悖理犯分者，非不多矣，孰有如付处罪人金达淳今日之举乎？肆惟我先大王，以四海可准之孝，当千古所无之变，至痛在心，则千乘之隆享无乐，卓识冠古，则一副之秉执不挠，金秤不差于毫厘瑶镜覰破其幽阴，于是乎鲁、禧、师、翰，异条而同归，天理人情，并行而不悖。凡厥二纪之间，阐先徽而寓终天之慕，秉大义而揭衮钺之严，一政令一事为之际，何莫非不匮之思，锡类之仁，而惟此洗草一事，即我东方四百年以来，莫严莫重之大义理也。斯义也，至精至微，不偏不倚，可以建天地而质鬼神，无论先大王在宥之时，我殿下嗣服之后，苟系此等事，虽千百载以下，凡北面之类，固当守之如金石，信之若丹青，惟以不忍言不敢道六字，铭之于心，然后可免人类而夷狄，冠裳而禽兽，则苟或有挟杂于坏乱之计，藉重于凌逼之说者，皆忍其不忍，敢于不敢，外面则纵若殊涂，毕竟则共循一辙，一言而蔽之曰乱逆也。惟彼身为大官，肆然以洗草中二疏，敢请褒赠于殿下之廷，噫嘻，此何言也？虽洗草以前，苟有一毫为人臣子之心，固不敢发之于口，何况洗草以后，不惟先大王罔极之恸，庶可少慰，猗欤，我英庙至慈之德，孰不感泣于百世之后，而奈之何顽然若无知无闻者，汲汲挺身，公肆显诵，在渠藉弄之凶计，可谓得矣？独不念我英庙曁景慕宫先大王在天之灵，陟降庭止，日监在玆乎？在先朝，则不敢言而不忍言，在今日，则敢言而忍言者，万古天下，宁有是理？斯不独三圣人之罪人也，即殿下之罪人也，天下万世之罪人也，及其宾对之日，哀恸之教，丁宁恻怛，有可以孚豚鱼而感神明，则其时登筵诸臣，莫不掩抑，惟彼躬亲承当，恬然不动，奏对之语，惟以角胜为主，逮夫筵退之后，初不胥命，扬扬赴斋，末乃晩呈一疏，益肆凶悖之气，张皇胪列，一篇旨意，便是甘心乱逆之一断案也。最其讳谏为其根柢云者，究厥心肠，抑何其敢于不敢，忍于不忍之甚也，当初洗草之举，全出于两圣人止慈止孝，出寻常万万之所作为，则其所谓讳之者谁也，根柢者何也？末又以未尽开释导达为辞，夫开释导达云者，上或有未悟，而宛转说去，感回天心之谓也，今也则不然，殿下之教，辞旨恳恻，义理严正，明白痛快，靡有馀蕴，则臣未知此外，又有何许馀意，而隐忍不发，追悔若是，抑将益忍其所不忍，益敢其所不敢，然后始可谓开释导达耶？即此一款，无将之诛，不敬之律，不施于此人，而更施于谁也？一自此事以后，妇孺莫不扼腕，国人皆曰可杀，则宜有惩讨之论，历累日寥寥无闻者，岂非大臣薰天之焰，足可以箝朝廷之口，而我殿下出天之孝，敷心之谕，乃反掩翳而不章，思之及此，宁不懔然，何幸宰臣一疏，能扶万世之纲常，有以激忠义之心，折乱贼之气，而终靳处分，臣愚窃以为，圣朝失刑之大，无逾于此，臣于待罪谏院之日，拟效沐浴之诚，囊封将彻鞶递遽蒙，抱此耿耿，愤菀交中，今当可言之会，不可以区区私义，有所含嘿，玆敢饮泣而陈之。伏乞廓挥乾断，亟下诛殛之典，以慰三圣人在天之灵，以泄亿万民同声之愤，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。已谕于诸批，尔其勿辞察职。

○持平李潮疏曰，伏以噫，金达淳之罪，可谓贯盈于宇宙矣，呜呼，先大王秉执之大义，可以建天地俟百世，而至若不忍见之文字，一副精义，坚如金石，恻怛之意，可感神鬼，截严之教，等于𫓧钺。凡东土含生之伦，孰不仰认洗草之圣意，而掩抑涕泣于斯，夫以先王之至圣，裁定义理，昭垂来后，阐扬德美，靡有馀蕴，在今日赞述之道，惟当遵守已定之义与不忍言之义而已。噫，彼达淳，抑独何肠，忽以不忍提之事，不敢道之言，肆然发之筵席，其所谓绍述先朝阐扬之意者，政所以孤负先朝含茹之思，以致圣心怵惕，如无所容，此其罪当何如也？及夫圣教缕缕，至有人臣不敢闻之教，则即当归身司败求死不得，而略无严畏，遁辞自伸，经日既久，复提前说悖慢之辞，少无一分臣子之心，臣见疏未半，不觉心胆欲陨，春秋之无将，汉法之不敬，律以王章，焉敢逭也？何幸乾断廓挥，亟允诸臣付处之请，臣方攒颂之不暇，而顾彼罔赦之罪，不可付处而止，次第加律，自有常典，亟行天讨，明正其罪，臣不胜颙祝之至。仍伏念，臣难冒之情，已暴于日前引避之中，而时叨宪府，竟因奉牌而蒙罢，伊后薇垣特除，四朔虚縻，分义全亏，国体有伤，闷隘穷蹙，靡所自措，才蒙恩递，缩伏感颂，曾不几日，柏府特点，旋侈于大论方张之际，臣衔恩怵义，岂敢不竭蹶叨谢，而铁限无异，株守莫变，今若诿以事会，扬扬冒出，则是真包羞含耻，重辱台端，臣虽无状，岂敢为是也？召牌屡临，承膺无路，敢于声讨之末，略陈情实焉。臣质本庸陋，初非见职自居，性又巽劣，何敢与人较挈，而终不能泯默者，顾以台阁之名，任殿下耳目之重，掌一世纪纲之尊，所惜者体貌，所贵者廉防故耳。盖宪府秋曹之间，事体有别，本事由于一巫，出禁在于台臣，而乃反直刑府隶，有如上司之推治属衙，者，然此实设台阁以后所未闻之事，只缘臣冒忝匪据，隳坏台风，僚采代羞，瞻聆窃笑，而犹或一日淟涊于此，则抑恐后之居是职者，将以臣为口实，不欲厕迹于其间，此岂独关臣一人之事，而其累圣明崇四维之治，伤士夫励身名之风，当如何哉？此臣所以不避严畏之分，而甘犯违逋之诛者也。伏乞天地父母，谅臣不得已之实，亟赐镌改，以存台体，仍治臣慢蹇渎扰之罪，以肃朝纲焉，臣于昨暮，随牌朝房，治疏将彻，而门钥已下，今始来呈，声讨稽缓，益不胜兢蹙，臣无任云云。省疏具悉。已谕于诸批，尔其勿辞察职。

○教庆尚监司尹光颜书。王若曰，曰惟汝往钦，虞朝咨群牧之任，其与我共理，汉廷重良吏之才，自古得其人最难，顾今非此子莫可，眷彼峤南重镇，即我海东雄藩大小七十二州，山河壮关防之势，延袤八九百里，闾阎匝烟火之乡，物产同荆扬之饶，厥贡则麻丝粟米，儒风袭邹、鲁之美，其俗则弦诵《诗》、《书》，是有人才府库之称，实为国家根本之地。由近世习尚之渐坏，致今日弊瘼之层生，官仓之蓄积殆空，盖缘吏胥之奸猾，蔀屋之赋敛偏重，普切生民之愁叹，乡塾罕蛾述之工，堪嗟教育之未尽，海舶通蛮馆之路，况复变诈之无常？肆重任方简于旬宣，伊贤才历数于朝著，惟卿，忠宪遗范，士流清名，雷肆说经，深荷先王朝奖发，湖藩按节，蔚有古方伯声誉，礭乎坚贞之操，秉至公而无改，淡然寒素之性，处尊官而不移，惟内外历试之馀，知其才之可用，顾屏翰委任之日，舍斯人而伊谁？玆授卿以庆尚道观察使兼兵马水军节度使、巡察使、大邱都护府使，卿其殚乃寸心，捍我方面，驾轻车于熟路，文学政事之有馀，别利器于盘根，簿书讼狱之无滞，体九重劝农之教，布德音于阳春，饬列郡练卒之规，讲武备于阴雨，三载考绩之际，宜先黜陟之惟明，两国通使之时，亦须情伪之克察，自馀裁禀，厥有典章。於戏，辞枫陛而启行，纵切北望之恋，按藩臬而宣化，庶宽南顾之忧，廉范蜀州之治，应播来暮之颂，李泌江西之命，岂远返朝之期？故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○丙寅正月二十二日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官金文淳，同知事李肇源，参赞官金会渊，侍讲官吕东植，检讨官金相休，直阁洪奭周，假注书韩泰登，记注官郑宗显、崔凤和，各持《论语》第一卷，宗臣安昌君燝，武臣行副护军郑学畊，以次进伏讫。上开卷命读之。东植读自学而时习之，止过则勿惮改，解释章句以奏，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。东植曰，今日即岁首初临之讲筵，《论语》始讲之日，而开卷第一义，即学而时习之五字也。程子门人有问，《论语》一篇，何者为切要？程子曰，皆切要，虽以《学而》一篇言之，无非至要至切之言，而学而时习之一句，最为切要。所谓学者，非特读书之谓，凡日用事物，动静语默之间，以吾之未知未能，效人之已知已能，皆所谓学也。时习云者，随时随事，必以所学于先觉者，做去之谓也，帝王之学，虽与韦布不同，而凡系起居言动政令施措，皆学问中事也。今此临御经筵，讨论问难，即所以学圣贤也。伏愿起居言动政令施措之间，无时不习此学，无事不习此学，必以此一句，为终始典学之资焉。上曰，所陈好矣，当留念矣。下番陈之。相休曰，《学而》一篇十六章，无非务本之意，切要之言，而道千乘之国一章，直说起人君治国之道，其于人君身上，尤为紧要，盖敬信二字，杨氏解之曰，上不敬则下慢，不信则下疑，又曰，敬事而信，以身先之也，然则人君躬率化下之方，莫切于此二字，此不可不深留睿意，而且以今日财用言之，府库荡然，经费匮乏，三年之蓄，非所可论，而一年之入，不能支一年之用，苟究其弊源，则不能节用，实为之祟也。大抵既不能节用，则有限之财，必致不足之患，财既不足，则其势不得不取于民以足之，故侈用则不期于害民，而民自受害，此所以撙节财用，不但为裕国之道，实为爱民之本矣。且虽有节用爱民之心，人君深居九重，田里休戚，稼穑艰难，未能到底深知，则或不免夺其农作之时，而使不得尽力于农亩，必念念不忘，然后可免以上诸患，而非敬则此心不能专一，亦不能照管许多事，故敬信，为切要之工，而必以敬为主也。伏愿以此章所言三者，为目下急先务，而又将一敬字，深加体念焉。上曰，所奏好矣。同知事陈之。肇源曰，章句言过则勿惮改，圣人元无过失，而虽或有过，速改从善，勿贰其过，则反胜于当初之无过矣。程子曰，有过而改之，则与无过同，其意正谓此也。殿下于九重清燕之时，万机总揽之际，虽或有微细过失，知其不善，改之不吝，如日月之蚀，及其更也，人皆仰之，则允为睿学自修之极工，伏愿深留圣意焉。上曰，当留念矣。特进官陈之。文淳曰，上下番及同知事，既已陈达，臣则别无可陈者矣。上曰，参赞官陈之。会渊曰，玉堂，以学而时习之，已为仰奏，而帝王学问自有异焉，毋论经传诸书，皆以公私义利之分，治乱安危之机，必先着眼，然后方有讲学之实工，不徒归应例之举，若其治乱安危之机，则惟系于公私义利之分，而又公私义利之分，则必待穷理尽性而后，始可随处明辨，沛然无疑，以此体贴，区区之望矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，同知事，以过勿惮改，有所陈达，而臣窃谓此句之意，专在一惮字上着眼看，有过而不知改者，固无论已，虽知其过之当改，而因循旧习，未能勇革者多矣。掩慝隐讳，耻闻规箴者尤多，况人君，居崇高之位，挟雷霆之威，一有恶闻之心，孰敢以箴警之言，进于其前乎？是以一惮字之为病根，在人君身上，尤所当戒者也。大抵此章诸条，上下相因，过之惮改，乃是友不如己之病根，而毋友不如己，然后始可以成改过之功，人君之择臣，尤当戒其不如己者。孟子曰，今天下皆好臣其所教，而不好臣其所受教，韩愈又推演其义曰，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者，传有曰，师臣者王，友臣者霸，奴隶其臣者亡，此正人主惕然深警处也，而人君所以好臣其不如己者，亦以其阿顺为忠，趋走为恭，而不进逆耳之言，惟吾之所欲为，而莫敢违咈耳，岂知有过不闻，有愆不知，而其害之必至于危亡也？顾今旌招之列，亦有数人，而羽仪之美，不见久矣，至于草野岩穴之间，怀道抱德，伏匿而不见者，亦何可胜数，而虽以在朝之臣言之，设或有端良正直之士，晋接既罕，情地莫达，将何以效其辅导启沃之功哉？殿下深居九重，在廷臣僚之召接，绝无而仅有，则朝夕左右者，不过宦寺暬御之贱而已。此辈不可但以不如己者言，亦不可但以闻命奔走者言，所事者，不过唯诺给使之役，而燕闲幽独之中，或不能无逸豫玩好之导，则移心损志之害，亦不可不虑也。顾今春晷向舒，法筵肇开，继自今日，召接臣僚，从容讲讨，而旁求在野之贤，积诚招延，置诸左右，责之以箴规衮阙之任，而乐闻翕受，改过不吝，则圣学将就之功，孰有大于此者乎？上曰，当留念矣。东植曰，阁臣所奏，诚好矣，而贤人非必远求在廷之臣，苟为正言，便是贤人，正言之能为与否，专在上导率之如何。若使在廷之臣，日进昌言，则在野遗贤，亦当不求自至，苟或朝无昌言，野有遗贤，则在上者，固宜反省处也。就以今日讲筵言之，问答如响，天语温谆，则登筵之臣，皆将尽言而不知止，自上酬酢，或有不如此之时，则在下者，亦不得尽其言矣。上曰，上番俄陈《学而》之义，而此学字，与《为政篇》十五志于学之学字，其义同欤？东植曰，志于学之学字，《大学》之学，此学字，即以吾之未知未能，效人之已知已能之谓也。上曰，上番俄以觉字陈奏，而此章之必以觉字解之，何义也？觉字与知字，其义同欤，而且有深浅之可言欤？奭周曰，单言知，则知字中，包觉字意，《大学》之致知知止是也。知与觉对言，则煞有深浅之分，孟子曰，先知觉后知，先觉觉后觉，而朱子释之以知是知此事，觉是觉此理是也。相休曰，单言觉字，则与知字，别无浅深，而与之对举，则略有浅深之别，且《说文》曰，学者觉也，以觉字解此章学字之义，比知字，似又衬贴矣。上曰，大抵觉字之义，何如？相休曰，如人之明德，本自光明，而气禀物欲之所拘蔽，不免昏了，因其修明之工，以复本来光明之体，则豁然如昏睡之唤醒，觉字意思如此也。上曰，知者识其事之所当然，觉者悟其理之所以然，以此观之，煞有深浅之分，而斯语也，予于讲说见之，未见其出处矣，此句果出于何书耶？相休曰，似在《孟子》小注矣。上曰，巧言令色鲜矣仁，巧言固不足论，而容貌辞气，亦不可暴慢鄙倍，则令色者，岂必鲜仁耶？东植曰，所恶于巧言令色者，为其致饰于外务以悦人也，若表里如一，辞温而容庄，则《诗》所称令仪令色者，岂可以鲜矣仁疑之乎？奭周曰，礼曰，辞欲巧，《诗》曰，令仪令色，或者引此以问巧言令色之义，而朱子答之有曰，用力于容貌辞气之间，乃是体当自家敬以直内，义以方外之实事，何害之有？圣人所谓鲜矣仁者，乃指务以悦人者耳，此只争一个为己为人之别，以此推之，则令色二字，可以看得无疑矣。上曰，内外交修，有制之于外，以安其内之工，则所谓令色，非为悦人，而自有真个令仪令色，然则只以令色二字，似不必谓之鲜仁矣。奭周曰，此章虽为学者工夫而言，而人君辨别贤邪之道，亦莫要于斯言，盖言语娓娓可听，动容周旋中礼者，固盛德君子也。下此一等，则疏率狂谠，不识忌讳，推鲁质实，不入时样者，类多君子边人，而利口捷给，悦耳逊志之言，便儇皎厉，楚楚可喜之容，骤见虽似可喜，毕竟是邪侫底人矣。东植曰，强毅木讷者，与令色相反，而先贤以为近仁，此可推见处也。上曰，《学而》一篇，皆是学问底事也，至于道千乘之国与曾子曰慎终追远二章，乃治国化民之事，而入于此篇，何也？东植曰，《论语》命篇，别无意义，而其篇秩，又非类聚故也，而至若敬事而信等句语，亦可以学问参看矣。奭周曰，《论语》篇名，只取篇首二字，非如《大学》格致诚正之各分一章，故《学而篇》，非必尽言学问之事也，而以其首篇也，故大抵多务本之意，治国之道，亦有礼乐刑政典章文物，而敬信以下五者为其本，慎终追远，亦是敦本底意矣。上曰，不重则不威，学则不固，何谓也？东植曰，集注云，轻乎外者，必不能坚乎内，盖容色不能重厚，则虽为学问，必不能坚固矣。奭周曰，读书务精不务多，而《论语》一部，尤异它书，朱子尝谓，《孟子》当通章熟，《论语》当逐句细看，讲席体段，尤当以反复讨论，玩索精微为贵，不必求多于篇章也。今日自止，亦不无太多之嫌，玉堂今亦登筵，此后则自止付签，务从简约，勿为太多之意，使之知悉，恐好矣。上曰，自止亦不必过简，此下馀文，若如今日自止行数，后日之讲，仍毕学而一篇，好矣。东植曰，臣等亦自下相议，则今日自止恐太多，如此则四五次经筵，当毕首一卷，此下馀文自止，则以分二次付入为定矣。上曰，其为人也孝弟而好犯上者鲜矣，尧、舜之道孝弟而已，则尧、舜之孝弟，自是天禀，而非由学问，凡人之孝弟，必由于学问，人能孝弟，则似无犯上之理，而此云鲜矣者，何也？东植曰，尧、舜之孝弟，虽是天禀，而当时亦有人心道心之说，则未尝非学问也。大抵圣人，人伦之至，尧、舜则充尽孝弟之道，便至亲亲而仁民，仁民而爱物，此非指为学之人，而即谓姿禀好底人也，至于所谓犯上，不必重看，才有疾行先长之心，便是犯上也，故以而好犯上者鲜矣为言矣。上曰，而好犯上者鲜矣之鲜字，与巧言令色鲜矣仁之鲜字同欤？东植曰，鲜矣仁，集注别着，专言二字，则鲜矣之鲜字，似较轻矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○丙寅正月二十二日未时，上御诚正阁。都承旨与下直道臣、阃帅、守令入侍时，行都承旨赵得永，假注书韩泰登，记注官郑宗显、崔凤和，庆尚监司尹光颜，黄海兵使李光益，成川府使元在明，以次进伏讫。上曰，道臣、阃帅、守令，以次进前，奏职姓名，可也。光颜、光益、在明进前，各奏职姓名讫。上曰，岭伯下去善为，而且有东莱事，须各别留意为之也。又教曰，黄海兵使，则初除阃帅耶？光益曰，非但阃帅，外任则今始为之矣。上曰，下去善为之，而成川府使，亦下去善为之也。仍教于光颜曰，何时发行耶？光颜曰，今日出城，明日发程矣。上曰，黄海兵使，何日发行耶？光益曰，今日虽晩，将欲出城，进发一站矣。上曰，成川府使，何时发程耶？在明曰，臣亦今日出城，仍为发行矣。上命得永宣谕讫。教曰，成川府使，虽是守令，已经侍从，七事除之，可也。仍命道臣、阃帅、守令先退，光颜等退出。上命得永，读公事讫。上曰，判付出去书之，可也。惠庆宫进服参橘饮，依前方，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

1月23日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨李羽晋〈药院进〉。左副承旨严耆〈奉命出去〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨金会渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩泰登〈仕直〉一员未差。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○徐英辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，昼讲为之。

○赵得永启曰，同义禁金铣除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○左副承旨严耆书启，臣于本月二十二日初更量，敬奉圣谕，更为传谕于议政府领议政徐迈修、左议政韩用龟所住处，仍传命召，则以为，臣等，以微末去就，仰渎崇严，凡几遭矣，忱诚浅薄，未能孚格天心，又伏承非常之辞教，谕之以无可深引，责之以只欲洁身，既严且温，剖析备至，以臣等罪累之踪，何以得此？感惶之极，不知死所，第伏念，惩讨大义也，台言公议也，臣等非敢强引不当引之义，今若严畏义分，微谅莫遂，则窃恐国体由是而不尊，四维由是而不张，臣等虽万被诛戮，未蒙勘断之前，实无转动之望，圣恩如天，而孤负至此，伏地掩抑，直欲溘然云矣，臣既承偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，昨夜传谕之后，意谓卿等之改图，听我浼浼，依旧深引，予实莫晓，卿等又以台言为说，而所谓台言，何尝一字近似于卿等者乎？况此台，今又疏引，以明初不拶逼于卿等之意，则卿等到今，尤无可引之端者乎？如是相持，徒使瞻聆骇惑，予亦不胜应接，卿等更勿固执，即为入来，虽至径年阅岁，予岂因此无端之事，任卿等之决去乎？谅之谅之事，尔其更为传谕，期于偕入。

○金会渊启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官还传。

○徐英辅，以户曹言启曰，礼曹改建始役吉日，令日官池景兴推择，则今月二十四日辰时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊，以义禁府言启曰，中道付处罪人金达淳，为先施以远窜之典事，承传启下矣。金达淳，咸镜道吉州牧远窜，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府都事，自洪州牧执捉，仍令押送于新定配所，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，中官金得九、韩命裕等本府议启内，身为进支中官，莫重祭物，致此颠错，则论以常法，难逭不能谨慎之罪，以此照律罪，各杖一百收赎，告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，并只功减一等为良如教。

○执义李德铉，司谏李元八，副应教吕东植，持平李潮启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金熹，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，金达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，济以痴滥之习，挟其斗筲之小技，盗窃虚誉，席其门地之馀荫，兜揽名器，过被不世之宠，滥叨匪据之职，有识之窃叹，厥惟久矣。方其拜相之初，圣上之委毗何如，眷注何如，而罔念报答之方，反益骄肆之意，凭借义理，倡出无根之说，托名阐扬妄作叵测之论，乃于初登筵席之日，忽以朴致远、尹在谦褒赠之事，肆然仰奏者，已是无忌惮之甚，而又敢以不忍见不忍提之二书，至彻睿览，古今天下，宁有如许穷凶绝悖之事乎？呜呼，我先大王，以上圣之姿，处至艰之地，孝通乎神明，义阐乎精微，以不敢道不忍言六字，为达权合经之方，皎如日星，炳若丹青，为今日臣子者，苟或有忽于斯义，则是凶徒也怪鬼也。且以洗草事言之，凡属某年事实之载于喉院日记者，为先王无穷之至恸，代理之初，即请洗草，此不但为邦禁之至严，苟有一分人心者，孰敢视之若寻常，留置于家中，认之如茶饭，登奏于殿下耶？噫，彼达淳，亦尝北面于先王之庭，宜有耳目之所睹记者，而抑何心肠，复提洗草中之书，乃敢誊传奏达，若是之无严也？我殿下，以此不忍见不忍提之事，至降不忍承闻之教，而了无怵惕震剥之色，显有胁持角胜之意，想其伊日光景，天理灭矣，纪纲坏矣，其眼无君父，恣行胸臆，实是前古所无之变也。我殿下一念所继述者，即先朝志事也，所遵守者，即先朝义理也。彼达淳者，乃以先朝臣子，不有先朝典则，以先王所不忍见，而谓殿下可以忍见，以先王所不忍闻，而谓殿下可以忍闻，健陵之木未拱，而背驰我先王至精之义，廊庙之位已极，而辜负我殿下倚毗之重，抑其所谓邪说者，果何所指的也，其所谓褒赠，亦何所依据也？究其情节，莫可测度，而其所谓不知者，凡系洗草事，实是此等文字，则曾以大臣而不知者，其可乎？其所谓阐扬者，景慕宫德美，固宜阐发，而必待两人而明者，其可乎？揆之以义，俱无可所据，而乃以此，把持胁勒，不少顾忌，忍誊不忍见之书，而无难投陈，忍承不忍闻之教，而慭不知戢，是可忍也，孰不可忍也？论其负犯，不但为殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即英庙曁先世子之罪人，此而不明正典刑，则先王之义理，由是而渐晦，国家之纲纪，由是而益坏，将至于人不人而国不国矣。请远窜罪人金达淳，为先施以极边远窜之典。答三司曰，不允。金达淳事，依启。

○执义李德铉，司谏李元八，持平李潮启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跽斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属，奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈以下一行二字刀削〉。〈措辞见上〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。

○执义李德铉，持平李潮启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严核得情，俾王章伸而乱本拔焉。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○司谏李元八启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○右赞成宋焕箕疏曰，伏以岁序焂改，练制奄过，大小臣民，哀慕冞切，伏惟圣上孝思，痛陨益新，臣一息未泯，岂敢不扶舁诣阙，少伸区区攀慕之诚，而近添寒疾，奄奄垂尽，万无起发之势。臣于是，分义情礼，全然蔑矣，瞻望增痛，只有涕泪而已，仍窃念，臣之庸陋极矣，癃废甚矣。猥叨赞成之职，今几年矣，贰公弘化，是何等重大，而许久虚縻于床箦中，微分惶蹙，固不可言，物情骇异，亦当何极？噫，今臣年迫八十，若以从宦者言之，则已逾致仕之限，垂十年耳，虽使无庸陋癃废之可诿，宜其以年至而退伏久矣，况本以退伏之身，方于笃老之时，尚可縻以爵秩之滥乎？臣于病昏中，抚躬思惟，心悸魂𢥠，危喘益促，此殆臣命卒之秋也。每欲不避猥渎，沥血陈恳，以期获蒙处分，而气息懔缀，无以自力构疏，罄衷尽言，臣之情势，其亦戚矣，若蒙圣慈特垂矜谅，亟赐镌递，俾此邱壑残命，安意就尽，实天地生成之恩也。敢慈gg玆g冒昧哀吁，而神识昏瞢，语失伦脊，臣之罪戾甚大矣，不胜震灼云云。答曰，省疏具悉卿恳。练制奄过，恸廓冞新，卿疏际到，良慰此怀，春晷渐舒，讲筵方开，政拟益勤诚礼，期于招延，冀获补益之方，岂意卿之辞巽至此，慎节虽极奉虑，阳泰自当向差，贰相之职，以卿宿德，胡为过辞乃尔？望须安意善摄，稍待和暖，贲然簉朝，以资启沃之益焉。

○经筵官宋稚圭疏曰，伏以光阴驷疾，练期奄过，臣民即吉，普切追慕，大小同情，伏惟圣孝如新，攀号益深，仍伏念臣，职名未解，而岁序已改，惶惑靡措，宁有涯极，臣哀吁愈切，天听愈邈，窃谓与其徒事渎扰，反被恩教，无宁重负逋慢以速严诛。粤自前秋承批之后，仍遂泯默，以至于今，而复蒙宽假，尚逭刑章，臣情穷理蹙，求死不得，执宪中司，是何等重任，而一向虚旷，乃至于此，究厥始终，莫非臣欺诬之罪也，臣虽万殒，何以自赎？噫，君臣犹父子，父或不知其子之不才，而授之以所不能堪之事，子亦不量己分，而徒知顺亲之令，则终必偾误，陷于罪过，而人且讥其失于慈孝之道矣。臣之前后陈暴，沥尽汗血，庶几圣明，俯烛其实状，而犹不弃斥，使之玷名器而重罪戾，臣诚忧悸，不知所出，而清朝举措之厚招物议，尤岂不大可惧哉？且臣狗马之疾，近益添剧，委席喘喘，一朝溘然，弃命草野，则将不免负罪泉下贻累圣化，敢冒万死，复控危恳。伏乞圣慈，曲加矜察，亟赐罢免，俾得安意就尽，不胜大愿，臣无任云云。省疏具悉尔恳。时当易服，望切簉朝，哀慕之中，唯是耿耿，巽牍际至，遐心莫回，怅觖之怀，无以为喩，顾今讲缀连开，群彦咸造，启沃之方，辅导之责，尤有望于山林读书之士，此时待尔，不啻如渴，宪职才已许解，慎节自可良已，望须幡然改图贲然来思，示我周行，补我不逮。

○同义禁金铣疏曰，伏以日月易得，孝安殿练事奄过，仰惟圣情哀慕，益复何极？仍伏念臣，庸愚谫劣，百无肖似，特一簪佩之冗调耳，曾所践历，罔非逾滥，三年外邑，归才数旬，不意日昨赏典，以臣有练主书写之劳，特降加资之命，继以有金吾新除，臣于是，惊惶恧蹙，不知所以自措也。噫，终事之地，粗效微忱，即臣区区之愿，而霎时周旋，无劳可纪，则今此罔功之赏，是岂臣梦想之所到者哉？爵赏，有国之大政也，嚬笑，人主之所惜也，名器之重，自古已然，授受之节，尤所当慎，而况此二品命德之器，职是峻秩，地占宰列，苟非储望于宿昔，见重于当时者，则上不可以轻授，下不得以冒膺也审矣。如臣无似，实乏寸长，历数朝绅，最居人下，前后历敡，猥从下大夫之后者，才不过四五年数，而更进一步，又此无渐，过福之灾，逾分之愧，犹属歇后其为䙝公器而骇听闻，倘如何哉？圣念虽轸于所重，私忱益切于匪分，闻命历日，惶愧冞深，而且臣于僚席，义难周章，天牌俨临，承膺无路，玆敢略暴血恳，仰渎崇听。伏乞天地父母，谅臣由中之恳，亟收新授爵秩，以重公器，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○掌令赵秀民疏曰，伏以建天地而不悖，俟百世而不惑，其惟曰义理，夫所谓义理者，为忠为逆之关，有正有邪之界，毫厘之差，千里之谬，政以此也。自其已分者而观之，则虽以夫妇之至愚，知所择矣，自其未分者而言之，则苟非圣人之精微，孰能与焉？是故古今天下，忠正者常少，而凶肠莫化，恶根未除，皆坐于迷津于义理之源，冥�于希觊之途，有若孺子之相率入井耳。呜呼，唯我先大王至精之义理，至微之义理，莫非圣人之权度，炳若日星，坚如金石，行之二十有五年，未尝一日忘此义理，壬子洞谕之下教，甲寅斋居之纶音，丁宁恳恻，反复哀痛，其他前后筵席之缕缕剖示，绻绻开释，一以为知者益晓，一以为迷者欲变，奈之何？老翰为之前茅，㙖、夏继以后殿，和应而附丽者，寔繁其徒，至于合势匪类，几乎人面兽心，不然则南学凶疏，何为而踵万人胁持之后耶？若此之类，未全革面于先大王之世，则真所谓龙蛇之难化者，而至今馀孽，又复跳踉，怪物李东馨果出矣，渠以先朝累人，不死幸矣，当在应讨之中，何暇论人之罪，又况以佥知冗衔，挺身抗章，有若无故者然，谓此机之可乘，谓其计之可售，于老翰则心迹，如印一板，于㙖、夏则脉络如贯一串，肠肚虽曰隐秘，肺肝岂难如见？盖其一片精神，都不出于侥幸翻覆，荧惑挟杂，何幸乾道孔昭，处分严正，孰不仰逆折奸萌，永杜乱本，出寻常万万乎？噫，彼达淳之负犯，可胜言哉，可胜诛哉？臣既首发其启，又请付处，皆承依施之批，方当次第加请其律，而大论方张，以疏以箚，期于明正典刑，则堂堂朝廷，非无其人，如渠者若是唐突，亦何也？其果人得以诛之之义耶？今其疏中谓以徐滢修，怂恿达淳，此则臣未知其虚实本末，而插入臣名于其间，要为德色云者，吁亦悖矣。臣于滢修，似若相亲，而初无半面，则非所可论，臣于达淳，曾与之同闬，又与之同年，而自在韦布，果有嫌介，此则人皆知之，特以臣之在言地也。惊心于洪命周疏中一句语，非特深斥，连为明讨，臣之疏本尚在，曷尝为达淳地，而有所德色也哉？前之命周有罪，则斥命周，今之达淳有罪，则讨达淳，一出于共公之心，而东馨，反以小人之腹，巧于臆度，为说至此，臣岂以达淳之自干天诛，敢怀分疏之意耶？臣之所可私痛者则又有之，门户零替，命途畸薄，兼且一段刚肠不合时宜，故与仇为谋，动辄得谤，自知其必无幸矣。非徒臣之一身而已，臣父登朝之初，士友属望，忽为权相所忤，没齿坎坷，逮臣幸窃科第，已自分馆，为人玷污，赖有我先大王特达之明，旷绝之恩，若曰乃父严于泾渭，申之以树立，结之以明义，虽使臣，生陨死结，欲报罔极，适值言端，不避猥越，饮泣一暴于殿下之前，自此溘然，亦无馀恨，而今此老不死之东馨，犹欲甘心于臣，则他尚何说？亦付之鸣吠而已。目下合辞，急于联参，而所遭人言，非比寻常，以此情踪，其何敢扬扬冒进，抗颜周行。伏乞天地父母，察臣情之切悲，怜臣踪之益蹙，特命斥罢见职，俾靖私义焉，臣方自讼之不暇，何敢更赘他说，而第有区区愚见，略效附陈焉，两台臣编配之处分，忽又还收，是曷故也？处分与批旨，未免差殊云者，诚如修撰臣李基崇之言，而既教以所奏各异，又教以岂不区别，然则在大臣，既无强引之端，两台臣处分，不必还收也明矣。至于李寅采移舍于达淳之近邻，弊尽一席，力赞其议，传说已播，随而登筵，反助声势，惟恐不及，此而置之，群情之讶惑，为如何哉？伏愿亟允台疏所请，还发配所焉，臣无任云云。省疏具悉。尔言是矣。金达淳、李东馨，异情而同行，故有近日处分，廷臣庶皆知予所执矣，彼所谓妆出尔疏云云，何足多辩？李寅采事，果如尔言乎？还配事，待大臣还第，当即商量矣，尔其勿辞察职。

○正言任㸁疏曰，伏念臣，特一驽下之才，固不足以备数于廷绅之列，而误被圣朝之简拔，屡授言责之官，然臣学蔑识短，动辄偾误，一经刊改，踪迹危蹙，每以悲苦之情，控诉于黈纩之下，而不惟不赐罪罚，辄蒙曲从所愿，臣常感激惶懔，思欲图报万一。不意圣度天大，恩除又降，臣于是，踧踖无所容措，声讨义急，逋慢罪积，惟是之惧，不得不一谢洪恩，略论李寅采、李廷轮奏疏迭发，而不及于讨金达淳之罪，而文辞拙芜，不能详悉辨柝，而终致大臣之以此难安。臣之初心，何尝一毫有拶逼之意，而事端终至如此，自顾惭恧，固不可言，而前后遭罹，终难冒叨是任，故略入文字，冀赐俯谅，未蒙圣慈特为允许，臣之情迹，去益悯隘，清朝台阁之上，纵无臣一人，顾何有所损哉？臣又近触风寒，宿疾渐加，无望于蠢动，玆将情病之实状，冒万死更吁。伏乞圣明，天地父母，特轸沟渎之微谅，俯垂矜怜，即许镌免，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣方丐免之不暇，岂敢搀及他说，第事在目下，忠愤转激复此仰陈之，洪惟我英宗大王曁先大王传授之心法，至精至微，秉执之义理，莫严莫重，以是而垂裕后昆，以是而遵守无违。天地之德，日月之明，无容更议，而凡系某年事，则一切归之于不敢道不忍闻之地，大义以明，心法已传，则一或少忽于此者，忠逆立判，为今日计，固当君臣上下，恪遵坚守，不逾尺寸，而乃者李东馨，本以匪类，心怀狡诈，屡蒙先朝拂拭之恩，而不思所以革面之道，反敢乘机闯发，投呈一疏，假托声讨之事，兼售挟杂之谋，肆然以不敢道不忍闻之说，仰烦于宸聪者，其背驰先王无严犯分之罪，固已万万痛恶，而渠虽以达淳为言，所以干犯精义，戚我圣心，彼此一也，此岂可以委之于衰老，而只施薄勘，不为严惩之举乎？臣谓窜配罪人李东馨，为先施以绝岛安置之典，使义理益明，堤防益严，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。日前尔疏之意，政如尔今疏之言，本无碍逼于大臣者，而尔又以不能详悉辨析为言，大臣必当晓然矣。李东馨事，老耄之类，远窜足矣，尔其勿辞察职。

○丙寅正月二十三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事黄昇源，特进官宋铨，检校直提学朴宗庆，参赞官韩致应，侍讲官吕东植，检讨官金相休，假注书韩泰登，记事官卢�，记注官崔凤和，各持《论语》第一卷，宗臣安昌君燝，武臣行副护军金益彬，以次进伏讫。上开卷，读前受音一遍讫。东植读自曾子曰慎终追远，止患不知人也，解释章句以奏。上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。东植曰，子贡自以无谄无骄，谓至矣，闻夫子之言，益知自家所知所行之外，又有加一层道理。盖天下之最无穷者，义理也，吾之所知，虽曰至矣尽矣，若不求所以进益之道，则不但加此一层之义理，无以见得，自家所谓至矣尽矣者，亦随而亡矣，故圣贤之道，未尝以为吾学之已为至矣尽矣，而一毫有自足之心矣。伏念勤御经筵，讨论问难，圣学之造诣高明，可谓至矣尽矣，而发问之际，群臣未能仰塞万一，若以圣学之已至，或有自足之心，群下之未能禆益，或有轻视之意，则窃恐虚心听言之量，不觉其渐少，自圣轻视之病，不觉其渐长。伏愿以子贡之告往知来为法，而无论讲学与临政，勿以圣学之已造高明，谓到极阃，勿以群下之未能禆益，谓无取善，而随处留意焉。上曰，当体念矣，下番陈之。相休曰，患不知人此一句，宜着眼看，盖虽寻常韦布之士，若不知人，则其师友从游之际，为其诖误，种种祸败，不一而足，至于辱身丧家，亦多有之，若夫人君，则不知人之害，尤有大焉。不知人则以正为邪，以邪为正，认贤为不肖，认不肖为贤，指君子为小人，指小人为君子，是非倒置，枉直不辨，以致有覆邦偾国，而终不悟者，昔唐德宗曰，人言卢杞奸邪，朕则不知，夫天下之人，皆知其奸邪，则此非难知者，而独德宗不知者，何也？此必是有所蔽而然也，大抵心有所蔽，则溺于一边，而不见其他，故虽非昏君庸主，亦多被小人所欺，而不能觉悟者也。秦孝公蔽于富强，则以商鞅为贤士，汉武帝蔽于神仙，则以文成五利为忠臣，宋神宗蔽于新法，则以王安石为君子，此其不知人之由于心有所蔽之明验也。今于燕闲之中，深察此相关之机，时时点检，常常照顾，一或有系累掩蔽之私，则一切克祛，使方寸之地，豁然大公，如明镜止水，则廷臣之贤邪是非，罔逃于渊鉴之中，而进退举错，皆得其当，伏愿深留圣意焉。上曰，知事陈之。昇源曰，注语虽非经文，亦有意义之可以味见者矣，子禽章章下注，言私欲害之终不能用，此句所当深戒也。盖当战国之时，以夫子之圣，兼此温良恭俭让五者，而行于斯时，则盛德光辉之接于人者，无容更论矣，至于是邦，必闻其政，则时君未尝不与之政也，是固秉彝好德之良心也，然而未有委国而授之政者，是则私欲害之也。以此推之，人君用舍之际，务从先去私心，然后可有进贤退邪之美矣，伏愿此等处，推移看过，而深留圣意焉。上曰，特进官陈之。铨曰，上下番及知事，既已陈之，臣则别无可达者矣。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，慎终追远，民德归厚，此章之旨，盖谓丧祭，而归厚者，是归本之意也，则非但丧祭，慎终追远之意，亦在于人主政令施措之间，穷尽乎天理，省察乎人情，使天理人情，各得其宜，无少间断，则民自化之，归其本善矣，亦是慎终追远之意也。且以圣学言之，自有工夫之始终，又有阃域之高远，则慎其终追其远之意，亦在玆矣，伏愿推移玩意，深留圣念焉。上曰，参赞官陈之。致应曰，玉堂及知事、阁臣，既已陈达，臣无可陈者矣。上曰，子禽或称孔子弟子，或称子贡弟子，集注亦云，未知孰是，而若是孔子弟子，则必无问于子贡之理，或称孔子弟子之说，有何所据而云耶？东植曰，集注亦云，未知孰是，所谓孔子弟子之何所据，未能仰对，而虽是孔子弟子，与子贡问答，别无可疑矣。上曰，子贡既言温良恭俭让以得之，而末乃下求字，此求字，虽异于干求之求字，而或不无语病耶？东植曰，既有异乎人之求之之求字，则求字非语病矣。致应曰，《诗》亦云，自求多福，求字意思，非必干求之求字，则此求字，亦似无语病矣。上曰，父在观其志章章下注，尹氏、游氏之说两存之者，何也，而谁当为正论耶？东植曰，两说皆不可偏废，而以尹说为正论，以游说补其一边底意也。相休曰，尹氏以心言，游氏以事言，两说并存，然后其义方为完备，而尹氏说，直道得孝子心曲出来，盖常存不忍改之心，然后虽或有不得已可改之事而改之，则亦可为孝，不然则非孝，尹氏之说，似为正论矣。上曰，先王之道斯为美之斯字，何义耶？相休曰，先王之礼，严和相济，不着一偏，此其所以为美也，集注此其二字，即释斯字之义也。东植曰，集注既云此其所以为美，则斯字不必重看矣。上曰，礼之用和为贵，则是礼为体，而乐为用也，以和为�gg贵g，而又以礼节之，则还是乐为体，而礼为用耶？相休曰，礼乐对举，则礼之和处便是乐，乐之节处即是礼，礼乐可以互为体用，而此章则专以礼言之，而不为说到于乐，然则虽以和为贵，而以礼节之，毕竟是礼为之主，所以礼为体，而乐为用也。东植曰，有子此言，专主乎礼而发，故礼为体，乐为用，若于主乐之言，则亦当乐为体，而礼为用矣。上曰，礼主于敬，乐主于和，以心言之，礼当为体，而乐当为用耶？相休曰，敬有专言之敬，亦有偏言之敬，敬为一心之主宰，此是专言之敬也，礼主于敬之敬，此是偏言之敬也，以心言之，则主宰之敬当为体，而主于我之敬，亦当属于用矣，大体体用二字，随其地头，互相为体用，不必滞泥看矣。东植曰，敬者，一心之主宰，和者，已发之中节也，以体段言之，则敬当为礼，和当为乐，而敬有专言偏言之敬，即是主乎礼之敬也，若心之体，则乃专言之敬，非偏言之敬也，以心为体，而礼乐为用，可也。以礼为心之体，而以乐为心之用，则不可矣。上曰，信与义异，则言近，可也，而恭则便是礼也，亦言近者，何也？相休曰，恭有许多般样，有过恭非礼之恭，有令色足恭之恭，又有趋走承顺之恭，擎跪曲拳之恭，未必皆合于礼，则言近者，恐无可疑矣。东植曰，恭而不中礼者，如朱子注所谓见尊长而不拜者，便是不近礼也，故必曰近礼，然后无耻辱矣。仍奏曰，适仍下询，以小注仰对，而先贤，以勿看小注为戒者多矣，至于集注，则经传之中，《论语集注》最为要切，先辈之言有云，《论语集注》可以为经学，可以为经纶，可以为文章，当简其自止，略其课程，与大文同着工夫者矣。上曰，因字、宗字之意，轻重不同，而集注以始终并举而对说者，何也？东植曰，因者，始与人相交之谓也，宗者，终以身依归之谓也，故以始终对举，而若其曰轻曰重，则随其字意而然矣。上曰，食无求饱，居无求安之求字，非重看处耶？东植曰，只言不志于此也，似非重看者矣。上曰，既言富而好礼，则贫而乐之下，添一道字，以为句对，亦无不可耶？东植曰，先儒之言，有曰若以道为乐，则是与道为二，若曰贫而乐道，则不如贫而乐之为浑厚，而句语则无不可者矣。宗庆曰，贫而乐道，亦好矣，而若曰乐道云，则乐字之意，不无偏系之嫌，不如贫而乐之，包得无限底意思，盖贫而乐，即安贫之义也，安贫则道在其中，如是看似好矣。上曰，上番所谓先儒之言，即濂溪论仲尼、颜子乐处之文耶？东植曰，然矣。上曰，无谄无骄，则属于切琢而参看，乐与好礼，则属于磋磨而参看，则何如耶？东植曰，无谄无骄，虽属工夫，而乐与好礼，便是地位，切磋琢磨，专指工夫而言，则无谄无骄之工夫，或可比譬，而乐与好礼之地位，似不可参看矣。相休曰，此是义理无穷，一节深于一节，一层高于一层之义，而引《诗》以咏叹之也，与《大学》之道学自修取比之义不同，而若欲分属，则诚如圣教矣。宗庆曰，此则下番之论，似得之矣。上曰，若如上番所奏，则其斯之斯字，似无归趣矣。仍教曰，知事所见，何如耶？昇源曰，下番所奏，诚是矣。上曰，特进官意见，何如耶？铨曰，工夫之进修，有如治器之致精，治骨角者，既有切之之功，则又必磋之，益致其精，治玉石者，既有琢之之功，则又当磨之，益求其美，则果如道学之进修矣。子贡之引《诗》取譬，非必以进修而言，而盖其先后次序，则有相衬合，故引而取譬，盖其断章取义之意也。夫子亦许之以可与言诗，则两句之可以参见，亦可知矣。上命掩卷。宗庆进前曰，即见内需司牒报，则孝安殿诸道封进雉、善参䓀、腊肉等价，依例输入云，而各司供上及京畿月令、诞日、各名日物膳，依丙申例，仍为封进，诸道则朔膳物膳，因山后停封事，自礼曹已草记蒙允，而取考本厅誊录，则戊辰、丁丑、戊寅国恤时，既有封进之例矣。今此该司之知以循例输纳，而有此报来者，事或无怪，此非自下擅便者，则依前下草记批旨举行，何如？上曰，依丁丑年例输送，可也。〈出举条〉。仍命退，诸臣以次退出。

1月24日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨严耆〈奉命在外〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨金会渊〈坐〉。注书二员未差。假注书韩泰登〈仕直〉一员未差。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○徐英辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，昼讲为之。

○金会渊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金会渊启曰，御营将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐英辅启曰，馆录成命，已至多日，尚未举行，事甚未安，副提学未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○传于赵得永曰，在外刑曹判书许递，今日政差出。

○传于徐英辅曰，饬已施矣，前副提学郑东观叙用。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判未差，参议赵万元牌不进，右承旨李羽晋进，以李义弼为大司宪，李尚愚为献纳，李始源为副提学，李勉求为副修撰，韩用铎为工曹判书，李肇源为左尹，金履度为同春秋，兼春秋赵恒存单付，故佥知李始集赠户参例兼，孝行卓异，赠职事承传，以朴宗来为刑曹判书。

○兵批，行判书金思穆病，参判尹序东病，参议柳烇入直进，参知任厚常病，同副承旨金会渊进，大护军金勉柱，副司直金启温，副司果尹鲁东，以上并单付。

○传于赵得永曰，春务方殷，未下直守令及上京守令，令该曹催促下送。

○传于赵得永曰，昨许致仕，今见逝单，甚惨然，奉朝贺三字，特书于原衔事，分付卒判书蔡弘履家。

○徐英辅启曰，明日停朝市相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨严耆书启，臣于本月二十三日戌时量，敬奉圣谕，传谕于议政府领议政徐迈修、左议政韩用龟所住处，则以为，臣等，屡烦封奏，陈暴情实，翅首云天，颙俟体谅，十行恩谕，深夜诞宣，特宽方命之诛，申降敦勉之音，又以台言之初不拶逼，开释备至，臣等奉读屡回，感泪纵横，臣姑未见台臣疏本，虽未知其下语之如何，而台言既已论斥缓讨之人，则臣等所以参见无严之状，莫效齐声之讨者，即臣等日夜追讼之端，虽无人言，犹当知罪，勿论台臣之有意无意，台言之属己属人，何辞自解于公议，而不为之处义乎？揆以法纲，臣等与台臣，固当同被重律，以谢公议，而反为臣等曲贷之地，旋寝谏臣已勘之律，此乃臣等罪上添罪，无地自容者也，必欲遄伏常宪，稍存廉防，即义分之所不得不然，而终未敢奉承德音，日事渎扰，致烦酬接之劳，臣等不忠之罪，益无所逃，伏地悸恐，不知所达云矣，臣既承偕入之命，故姑为仍留之意，敢启。答曰，卿等之如是迈迈，果何意也？事关僚相，不可筵斥，前后剖谕，可谓辞竭，而犹复以是强引为必递之计，卿等高明之见，何为而然也？为卿等计，蔽一言曰，即为还入，以安予心也，卿等勿复固执，予所望耳事，尔其更为传谕。

○金会渊启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官还传。

○赵经镇有頉，代以李晋渊为假注书。

○以黄海监司李相璜状启，今春水操，令庙堂禀处事，传曰，一体停止事，回谕。

○徐英辅，以礼曹言启曰，孝安殿练祭后，景慕宫祭享用乐当否，问议大臣禀处事草记，传曰允事批下矣，发遣郞厅，问议于时原任大臣，则议政府领议政臣徐迈修以为，今此景慕宫用乐当否，系是莫重祀享之节，以臣昧礼，不敢臆对，而饮福之礼，犹不得如例，行之于孝安殿练祀之后，则用乐之难便，恐无异同，惟在博询处之云。左议政臣韩用龟以为，向以孝安殿练祀后，大小祀享饮福之节，有询问之命，故臣以景慕宫，则勿论亲祭与摄享，参以情礼，恐不当如礼饮福，有所献议矣，今此用乐之难便，恐无异于饮福之节，而系是莫重享礼，以臣蒙眛之见，岂敢指一仰对乎？伏惟上裁云。领中枢府事臣李秉模，病未献议。行判中枢府事臣金观柱以为，臣于礼制，素所瞢昧，故前后询问之下，不敢臆对，而况今贱疾，尚在危剧，神精昏错，尤无以运思献议，以致礼官之虚辱，只增万万惶悚云。鳌恩君臣李敬一，行判中枢府事金载瓒，俱病未献议矣。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依大臣议为之。

○徐英辅，以礼曹言启曰，皇坛坛上及祭器等物，每年孟春，户、礼曹堂上奉审事定式矣，今正月二十六日，臣曹与户曹堂上奉审后禀处，何如？传曰，允。

○徐英辅，以礼曹言启曰，泰陵、康陵陵上石物修改时，积城县监丁遇泰，别看役差下，使之举行，何如？传曰，允。

○韩致应，以义禁府言启曰，吉州牧远窜罪人金达淳，为先施以极边远窜之典事，承传启下矣。金达淳，咸镜道庆兴府，极边远窜，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，所到处执捉，仍令押送于新定配所，何如？传曰，允。

○执义李德铉，司谏李元八，持平李潮、金鲁应，校理李基庆启曰，请郑致达妻亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金熹，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，金达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，济以痴滥之习，挟其斗筲之小技，盗窃虚誉，席其门地之馀荫，兜揽名器，过被不世之宠，滥叨匪据之职，有识之窃叹，厥惟久矣。方其拜相之初，圣上之委毗何如，眷注何如，而罔念报答之方，反益骄肆之意，凭借义理，倡出无根之说，托名阐扬，妄作叵测之论，乃于初登筵席之日，忽以朴致远、尹在谦褒赠之事，肆然仰奏者，已是无忌惮之甚，而又敢以不忍见不忍提之二书，至彻睿览，古今天下，宁有如许穷凶绝悖之事乎？呜呼，我先大王，以上圣之姿，处至艰之地，孝通乎神明，义阐乎精微，以不敢道不忍言六字，为达权合经之方，皎如日星，炳若丹青，为今日臣子者，苟或有忽于斯义，则是凶徒也怪鬼也。且以洗草事言之，凡属某年事实之载于喉院日记者，为先王无穷之至恸，代理之初，即请洗草，此不但为邦禁之至严，苟有一分人心者，孰敢视之若寻常，留置于家中，认之如茶饭，誊奏于殿下耶？噫，彼达淳，亦尝北面于先王之庭，宜有耳目之所睹记者，而抑何心肠，复提洗草中之书，乃敢誊传奏达，若是之无严也？我殿下，以此不忍见不忍提之事，至降不忍承闻之教，而了无怵惕震剥之色，显有胁持角胜之意，想其伊日光景，天理灭矣，纪纲坏矣，其眼无君父，恣行胸臆，实是前古所无之变也。我殿下一念所继述者，即先朝志事也，所遵守者，即先朝义理也，彼达淳者，乃以先朝臣子，不有先朝典则，以先王所不忍见，而谓殿下可以忍见，以先王所不忍闻，而谓殿下可以忍闻。健陵之木未拱，而背驰我先王至精之义，廊庙之位已极，而辜负我殿下倚毗之重，抑其所谓邪说者，果何所指的也？其所谓褒赠者，亦何所依据也？究其情节，莫可测度，而其所谓不知者，凡系洗草，实是此等文字，则曾以大臣而不知者，其可乎？其所谓阐扬者，景慕宫德美，固宜阐发，而必待两人而明者，其可乎？揆之以义，俱无所据，而乃以此，把持胁勒，不少顾忌，忍誊不忍见之书，而无难投陈，忍承不忍闻之教，而慭不知戢，是可忍也，孰不可忍也？且其疏中句语，言言叵测，节节凶悖，至敢以不得不言讳谏根柢等语，肆然笔之于书，甘心于诬逼之科，即此一款，为其断案，论其负犯，不但为殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即英庙曁先世子之罪人。此而不明正典刑，则先王之义理，由是而渐晦，国家之纲纪，由是而益坏，将至于人不人而国不国矣，特以大官之故，请勘自有次第，当律尚未亟行，至今假息，舆愤益激，请极边远窜罪人金达淳，为先施以绝岛安置之典。答三司曰，不允。金达淳事，依启。

○执义李德铉，司谏李元八，持平李潮、金鲁应启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞠得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跽斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈以下一行五字刀削〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，李东馨之罪，可胜诛哉？莫重莫严者，某年之义理也，至精至微者，先朝之秉执也，是以过与不及，均之为杀无赦矣。彼金达淳之假托阐扬，敢提不敢提之事者，已是穷凶绝悖所未有之变怪，而东馨之夤缘事会，凭借声讨，又复忍提不忍言之言，显售坏乱挟杂之计者，其所以干犯大义，贻戚圣心，同归于乱逆之一辙，何其无严无忌，至此之极也？盖达淳之罪，在于干犯义理，东馨之罪，在于坏乱义理，义理干犯者，既为人臣之极罪，则坏乱者，亦岂非人臣之极罪乎？此而寻常置之，先王二十五年至精至微之大义理，将不免为此辈之所坏了，思之及此，不觉发竖而胆掉，此固殿下之罪人，而亦是两朝之罪人也。方当明大义，壹民志之日，此等怪鬼凶徒，若止于远窜薄勘，则王章无可伸之地，舆愤无可泄之时，请远窜罪人李东馨，为先施以绝岛安置之典。答两司曰，不允。

○执义李德铉，持平李潮启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严核得情，俾王章伸，而乱本拔焉。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○司谏李元八启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○持平金鲁应启曰，臣姿性庸愚，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而府启中金元喜，即臣之同姓袒免之亲也，臣初拜宪职，不知其名之在于李东万等启辞中，只以姊舅李命植事，猥陈难冒之义。今始觉悟，儱侗生疏之失，益无所逃，满心惭恧，无地自容，臣之族叔前大司宪臣金勉柱，既以此特蒙体谅之恩，则臣之处地，宜无异同，由前由后，岂可一日冒据于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○应教金启濂，副应教吕东植，校理李基庆，副校理尹致鼎，修撰金相休，副修撰李惟命等箚曰，伏以今日廷臣，皆尝北面于先王之廷者也，我先王二十四年之间，阐明而固守者，即惟曰至精至微，莫重莫严之义理而已。环东土含生之伦，莫不奉先王之所阐明，而遵先王之所固守，则况在搢绅之列者，孰不知此个义理哉？苟或以挟杂之心，敢生坏乱之计，则是乃先朝之罪人，而公议之所必讨也。噫，彼李东馨，乃敢背驰先王之秉执，甘作义理之罪人，外假惩讨之名，内售翻覆之图，汲汲投疏，惟恐或后，有若机会之不可失者然，苟非传法于老翰，连肠于㙖、夏，则前后所为，岂若是如印一套乎？其所借口，虽曰金达淳之罪，不可不讨云尔，而达淳之所以为达淳者，诚由忍言不忍言之言，敢提不敢提之事，则渠疏中所言，独非不忍言而不敢提者乎？然则东馨与达淳，真所谓异情而同行，殊涂而并归者也。今乃以达淳讨达淳，而自托于惩讨之论，欲掩其荧惑之迹者，益见其情状之狡恶矣，圣教中所云，不及于先王之所秉者杀无赦，过于先王之所秉者杀无赦者，真是裁法之玉尺，精义之金秤，则东馨，安敢逭杀无赦之律乎？尤所痛惋者，渠既逮事先朝，受恩罔极，而壬子洞谕之下教，甲寅斋居之纶音，亦尝承聆于当日，则到今弓剑未远，关石昭在，而敢肆跳踉，潜怀觊觎者，是岂有人理臣分者所敢出乎？此而不亟行惩讨，明示好恶，而不过窜配薄勘而止，则又不知几个东馨，接踵而起。伏乞渊然深思，严加处分，以正罔赦之罪，以靖不壹之志焉云云。答曰，省箚具悉。李东馨事，尔等之言，是矣，固已严处，且有合辞矣。

○丙寅正月二十四日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官韩用铎，同知事李肇源，参赞官赵得永，侍讲官吕东植，检讨官金相休，待教朴宗薰，假注书韩泰登，记事官卢�，记注官崔凤和，各持《论语》第一卷，宗臣安昌君燝，武臣副护军李东宪，以次进伏讫。上开卷，读前受音一遍讫。东植读自子曰为政，止以为孝乎，解释章句以奏。上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。东植曰，此云思无邪，思也者，人之蕴于中，而至隐至微者也。大抵人之言行事为，则著显于外，而人可得以见之，至于思虑，则藏于隐微，人莫得以见之者也，故凡人之谨于言行事为者盖多，而戒于思虑者绝无矣。言行事为，若善为之，则人之见者，似信其思虑之亦善，而此亦有不然者，朱子之言曰，思是动之微，以此观之，则思虑之于事为，内外相应者也，若见其行事，则其思虑之所存，亦不可掩矣。伏念燕涓濩蠖之中，思虑隐微之际，有非外廷臣僚，八方黎民所可窥测，而至于日三讲筵，讨论经旨，则外廷臣僚，咸曰圣意在于勤学，岁初纶音，劝课农业，则八方黎民，咸曰圣念勤于爱民，推以至于起居言动政令施措，莫不仰认圣意之攸在。苟或徒有勤学之虚名，而无其实效，徒有恤民之纶音，而无其实惠，则群僚百姓，必以为殿下之言行事为虽如此，而思虑隐微之际不如此，讲学则不过应文备例之举也，恤民则不过一时慰悦之方也云尔，则此岂所望于圣明哉？殿下于思虑隐微之际，言行事为之间，俱无所忽，表里如一，则于是乎殿下方寸间所存，如日月之明照，人皆得以仰见，而欲于此着力做去，则莫如思无邪一句之最切要也。伏想殿下，于此句上，从前讲玩，似非一再，而惟愿益加惕然，期于得力焉。上曰，下番陈之。相休曰，圣人之德，至于大而化之之境，则阶级截然，学者无复依据之地，而惟是此章，不逾矩之矩字，示人以下手用工处，盖此矩字，即《大学》絜矩之矩，故章首志于学，《集注》曰学者，大学之道也，可见此一章与一部《大学》，相为表里，夫所谓矩者，以物言之，则为方之器也，以理言之，则方外之义也，故不逾矩注曰，体即道，用即义，此义字，正为矩字而发，又可见矩即是义字异名也。以此义字，反看于《大学》八目，则格物是穷此义也，致知是知此义也，诚意是实此义而毋自欺也，正心是正此义而无偏着也，以此义治己，则为修身，以此义御家，则为齐家，以之治国也，平天下也，莫非以此义治之平之也。至于此章所谓六十耳顺，七十从心不逾者，乃是圣学之极工，而亦不过见此义十分透彻，行此义十分纯熟而已，然则一义字，岂非圣学始终之工乎？殿下试自一语默一动静之间，以至发号令施刑政之际，克尽省察之工，如其义也，则惟恐其扩充之未尽，如其非义也，则惟恐其克去之不力。使其念虑之微，政令之著，表里洞彻，无一毫私欲之杂，而粹然一出于义理之正，今日如是，明日又如是，此事如是，他事又如是，真积力久，至于纯熟之境，则圣人从心不逾之极工，不待他求，依旧在一义字上，而若其要切之道，则又在慎独二字，故程子以为，天德王道之要，在于慎独，此不可不知也。俄者上番，以思无邪之义仰奏，大体固好，而犹有未尽者，臣请足其意而继陈焉。盖思者动之渐，与周子所谓几善恶之几相似，即是独字境界也，邪者非必大包藏凶慝之谓也，虽至微至细，非出于义理之正者皆邪也，而人之常情，于著显处，则犹有所畏忌，或不敢为非义之事，而至于幽独得肆之地，则以为人所不知而忽之，任其潜滋暗长，不加省察克治之工，殊不知莫显见乎隐微，毕竟绽露，掩盖不得，无异十手之所指，十目之所睹，故必自思虑之始而遏绝之，使不敢萌作，此圣人所以特垂思无邪之训，而与慎独之工，互相发者，伏愿惕然警惧，深加省察焉。上曰，所陈好矣，当体念矣。上曰，思无邪者，指诗人而言耶？相休曰，非指诗人而言也，以诗教而言也。作诗之人，有善有恶，岂皆无邪，而诗之为教，使其善者，感发人之善心，使其恶者，惩创人之逸志，以得其性情之正，此所谓思无邪也。上曰，同知事陈之。肇源曰，此言齐之以刑，礼乐刑政，俱是王政之大者，则刑亦不可不用者也，然而在人君行政之道，不可以齐之以刑，为用刑之道，惟以刑期无刑，为用刑之准，则刑错之风，少康之治，菀然可观矣。若待民之陷于辜，然后从而刑之，则民之从善也寡矣，虽或有从善之民，非心悦而诚服，特其畏威而然，岂有导民以善之意也？所以齐之以刑，则民虽或幸免刑罚，而终无羞愧自新之心也，盖使民从善之道，不出乎德礼二者，而道之以德，齐之以礼，则民自化之，格其非心，不期善而自善矣。殿下于发号施令之间，必从德礼，道之齐之，则民不犯法，惟日迁善之不暇矣。伏愿深留圣意焉。上曰，特进官陈之。用铎曰，同知事，俄以刑政德礼仰奏，而盖刑政，则汉唐之治也，德礼则尧、舜之治也。殿下于十五志于学之志字，惕然着力，念念不忘，则志汉唐，而可以致汉唐之治矣，志尧、舜，而可以挽尧、舜之治矣，盖有志者事未有不成者也。伏愿以志之一字为用工之主，俾有从心所欲之效，而勿以汉唐中主之治为志，必以尧、舜三代之治为志焉。上曰，参赞官陈之。得永曰，孟懿子问孝，子曰无违，夫无违云者，不背于理之谓也，人子事亲之道，固宜尽礼于生死葬祭之节，而人君之孝，与匹夫有异，奉先思孝，监先王成宪，斯固圣人之孝，尽有合于无违之圣训。肆惟我殿下，承先朝艰大之基业，守先朝精微之义理，一政一事，谨遵先朝之心法，达孝之大，无过于此。第以近日事言之，人纪斁败，臣分灭绝，世道国事，将不知至于何境，如不自上大警惕大奋发，使一世晓然知大义攸在，则将不免国不国而人不人，得无少歉于绍先之圣德也哉？伏愿深思继述之道，益轸阐明之方，以彰义伦，以光圣孝，是臣区区之望也。上曰，所奏好矣，当留念矣。阁臣陈之。宗薰曰，同知事，俄以政刑德礼仰陈矣，此篇首章曰为政以德，三章曰道之以德，此二德字正相似，均指躬行心得之实，而有耻且格，就其功效之近者而言也，辰居星共，指其气象之远者而言也。上曰，德与政，其地位迥殊，而首章为政以德之训，似无分别，礼与政，其界限相近，而此章政刑德礼之别，分属各异，此何故也？宗薰曰，首章之政字，统言政理，故注亦以正人之不正为解，此章之政字，专言事为，故注以法制禁令为释，此似同而实异者也。至于政礼之分，则本自不同，政者，法之施于事者也，礼者，所以节文斯理者也，其为本为末，固不相类矣。盖其大本，在一德字，践履纯熟，心与道一，政令施措，纯然一出于道，则此为实得，在下者，自然有观感兴起之效，草偃影从，有非言语教令声音笑貌之所可及也。若或所令，反其所好，上好奢靡，而勉人以俭素，自行苛刻，而责下之淳厚，则虽威勒而刑加，民必不从，故曰有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。夫文王之治歧也，行者让路，耕者让畔，岂皆耳提面命，家诱户说而然哉？惟其躬行之效，有以感发导率，故如虞、芮远方之人，一见其俗，羞耻之心，油然而发，以格于善，此所谓以身教者从，以言教者讼也。《书》曰惟民生厚，因物有迁，违上所命，从厥攸好，尔克敬典在德，是乃罔不变，允升于大猷，惟予一人，膺受多福，其尔之休，终有辞于永世。盖人性本厚，而习俗所诱，渐至浇薄，则所以反厚之道，唯曰在德，先儒谓所敬之典，实有诸己实之感人，捷于桴鼓，此即道之以德之谓，而民之所以日迁善而不自知也。习俗之浇薄，莫近日若，争竞之风日滋，廉耻之心梏丧，本性之厚，几乎熄矣，此其导率转移之策，实是我殿下所当汲汲讲究也。毋徒求之于政令事为之间，必须本之于躬行心得之馀，一副规模，揭为标准，使一世之人，晓然知殿下好恶之所在，其为善者曰，此吾君之所好也，有所恃而有所劝，其为不善者曰，此吾君之所甚恶也，有所耻而有所惧，则如此然后，纪纲可立，纪纲立而后，教化可行，大猷允升，多福膺受矣，伏愿深留圣意焉。东植曰，同知事及阁臣所奏，俱为切实，而阁臣所奏中，习俗之浇薄，廉耻之梏丧云者，尤是时弊之衬言矣。渝薄之俗，无耻之习，果莫近若，而第念矫救之道，惟系于自上导率之如何。顾今殿下，日御法筵，讲论经旨，盖临筵讨论，开卷玩读之际，不可但以文字看，明君哲辟治法政谟，昭在方册，风俗之可矫，而必有其法，廉隅之不梏，而必有其道，则殿下，于是乎读其书而知其政，见其事而知其德，惕然耿念，奋然行之，丕变其浇薄之民俗，大张其梏丧之廉维，导一世于淳古，挽三代之郅隆，则此实殿下讲习经传之效也，而若或不然，民俗渐益浇薄，廉耻亦益梏亡，终无一变之效，则是殿下之讲习，不过应文，而自不免书自书我自我之叹矣，其于民俗之厚薄，可验圣学之功效矣，伏愿着念经传，以唐虞三代为准，而俾有实效焉。上曰，子游、子夏问孝，而夫子答之不同，此盖各随其偏处而告之也，然能敬与色难，孰为切要，而在后世服行之方，何者为无弊耶？阁臣奏之。宗薰曰，问同而答异者，果是因bb人b设教之意，诚如圣教，若论事亲之道，则爱敬为主，前章论敬，而爱在其中，后章论爱，而敬在其中，爱亲之心不至，则必不能洞属战兢，敬亲之道不至，则必无愉色婉容，盖圣人之言，彻上彻下，泛应曲当，绝渗漏无病败，此亦可见矣，奉而行之，无弊可言矣。上曰，知先行后，学问之序也，阁臣亦尝言之矣。志于学章，志则属知，立则属行，自不惑至耳顺，知之事也，从心所欲不逾矩，行之事也，然则立在惑前，又以行先于知，何也？宗薰曰，统论知行先后，则知先行后，固是不易之序也，若分始终浅深而言，则知有在行之后者，立则行之始也，耳顺则知之始也，知至至之，则由行而至于知也，知终终之，则由知而又至于行也，故立在不惑知命耳顺之前，而又终之以不逾矩也。相休曰，以学之序言之，则虽曰知先行后，而大抵知行并进，如车之两轮，鸟之两翼，故不惑，《集注》以为，知之明，而无所事守矣，知固属知，而守则可属于行，此其并进之验也。上曰，此章次序，果是学问次序耶？宗薰曰，学即《大学》之道，而不逾矩，乃其成功也，故六节，即学问进修之次序也。上曰，先儒谓，颜子于圣人，未达一间，然则夫子之耳顺，在于六十之时，而颜子三十，已至耳顺之域耶？东植曰，以夫子之圣，犹至六十而耳顺，则颜子岂有三十耳顺之理耶？未达一间之言，谓道德学问而言，如耳顺等处，不可以此句推看而疑之矣。宗薰曰，未达一间云者，盖谓颜子于圣人，其体已具，而特未及于化之之境也，非谓已至耳顺而不及于不逾矩之域也。且夫子，生知安行，本无积累之渐，而惟此六节，特因近似以自名，以示学者进修之序也，岂其四十之时，未及知命，而七十之前，或尝逾矩耶？此等处，正合活看矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

1月25日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨严耆〈奉命出去〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨金会渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩泰登〈仕直〉一员未差。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调徐荣辅，副提调李羽晋启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○徐英辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，昼讲为之。

○金会渊启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣，俱为出城胥命，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，柔远佥使韩宗显下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○韩致应启曰，奏御文字，何等审慎，而今日仕记，有此误书，致勤下询，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该注书，所当重勘，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，从重推考。

○传于赵得永曰，成命之下，馆录尚不得举行，亦关国体，在外副提学许递，前望单子入之。

○副提学前望单子入之，郑东观落点。

○徐英辅启曰，新除授副提学郑东观牌招，以为馆录举行之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议赵万元牌不进罢职传旨，传于赵得永曰，推考传旨书入。

○传于赵得永曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○徐英辅启曰，行副提学郑东观牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，如是违牌，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○徐英辅启曰，行副提学郑东观再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，为日已久，连事违召，尚不举行，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○徐英辅启曰，行副提学郑东观三牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，为日已久，一向违牌，无意承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○左副承旨严耆书启，臣于本月二十四日戌时量，伏奉圣谕，更为传谕于议政府领议政徐迈修、左议政韩用龟所住处，仍传命召，则以为，臣等，以负罪之踪，又犯傲慢之科，日事烦渎，若无顾忌，虽以涵容之圣德，必当降之以威罚，以励臣分，而今又十行恩纶，委曲恳至，如春斯嘘，如日斯煦，聚首庄诵，感泪横集，臣等之所日夜尤悔者，政在于有拘小嫌，不能痛斥也。盖其所犯至重，而显售角胜之计，臣等联进前席，目见其无严之状，忠愤所激，固当即地严讨，而竟至泯默而退，今臣等不忠之罪，有浮于随入之两台矣，虽欲诿之僚义，从以自解，其可得乎？剖析之圣谕，虽出于曲庇，自靖之私义，唯在于一身，只愿遄被严诛，以谢公议而已云矣，臣则既承偕入之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，既辨说又辨说之事，又以为引，卿等可谓以逸待劳，今日光景，卿等则欲以期于被罪为幸，予则以卿等之相率引去为惧，此果何许世界也？卿等则曰，卿等被罪，然后为国纲也，为臣分也，为义理也，予则曰，卿等入来，然后为国纲也，为臣分也，为义理也，卿等其勿固执于无义之引，即为入来事，尔其更为传谕。

○金会渊启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官还传。

○传于金会渊曰，留院上疏入之。

○金会渊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来二月朔颁禄次，仓官进去于西部盘石坊古巡厅契领议政徐迈修、左议政韩用龟所住处，请受禄牌，则以为，情地危蹙，泥首俟勘，禄俸不敢依例领受云，禄牌不为出给，何以为之？敢禀。传曰，并直为输送。

○李羽晋，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则谨奉传教，仓官进去于西部盘石坊古巡厅契领议政徐迈修、左议政韩用龟所住处，禄俸直为输送，则以为，禄俸输送之命，纵感特恩，懔蹙俟勘之中，不敢领受云，禄俸不为领受，何以为之？敢启。传曰，并更为输送。

○金会渊，以赈恤厅言启曰，西部桃花洞内契任掌林得柱，今月二十五日，本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居私婢点丹，欲为收养，贫不自食，告于本部，自该部，同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○韩致应，以义禁府言启曰，庆兴府极边远窜罪人金达淳，为先施以绝岛安置之典事，承传启下矣。金达淳，庆尚道南海县，绝岛安置，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府都事，所到处执捉，仍令押送于新定配所，何如？传曰，允。

○大司谏李贞运疏曰，伏以惟我先大王，临御二十五年，凡于某年义理至精而至微，莫正而莫严者，一则不忍闻，一则不敢道，实有一副心法之昭垂而明示者，则过与不及，皆归于杀无赦之罪，惟今日北面于殿下之庭者，苟或干犯于此个义理，则是非但为殿下之罪人也，即先王之罪人也。噫，彼金达淳之初筵所奏，其无将之心，罔赦之罪，有非今日臣子所敢萌诸心而发诸口者也。伊日圣教，至有人臣所不敢承聆者，而渠反不动毫发，益肆口气，外自托于阐扬之义，而敢售欺天背公之凶谋悖肠，咫尺威颜，必欲角胜而胁持者，是可忍也，孰不可忍也？虽以晩后一箚观之，筵本颁下之后，初无惊惶自服之意，显有愤懑不惬之色，至以先朝之不忍闻不忍言者，谓之以亦有不得不言之时，诬逼于莫重之地，欺瞒于至尊之前者，何其不道无严，至此之极也？此不可但以无臣分无人心论者也，历溯往牒，人臣之犯分蔑义，眼无君父之如达淳，而得逭三尺之诛者，臣未之见也。顾今舆愤转激，国论如沸之日，决不可时刻容置于覆载之间，伏愿圣明快断，亟正典刑，使王章伸民彝明焉。呜呼，日前下教中，若曰不及于先王所秉者，所谓杀无赦，过于先王之所秉者，亦杀无赦，猗欤，大圣人继述之至德，阐明之至义，可以建诸天地，炳若日月，凡今臣子，或有一毫私意之参错于其间，则必至于坏乱义理之归，呜呼，可不慎哉，可不惧哉？噫，彼李东馨之凭借声讨，忍提不忍提之言，以至仰戚我殿下继述之苦心，坏乱我先朝秉执之精义，异情同行，并归一辙，渠以癃老将死之物，敢生希觊之心，有此干犯之举者，抑独何心？此亦先朝之罪人，殿下之罪人，岂可以远窜薄勘而止也哉？更愿亟允台请，以为明大义定民志之道焉。臣于台地，难冒之势，自划之义，以疏以避，陈暴事实，则窃庶几圣鉴，亦有所俯烛者矣。一自遭罹以后，每承除旨，不敢以台阁自处者，积有年所，日前出肃，虽出于义在沐浴，诚切沫饮，而若夤缘此会，蹲仍不去，自同无故扬扬台端，株守顿变，铁限任越，则台体之毁坏，身名之玷辱，其将无复馀地，臣虽无似，岂忍为此？玆敢复陈情实，冒死仰吁，惟圣明，谅臣所遭之罔测，察臣情地之惶隘，亟递臣所带之衔，以靖私义，以存廉防，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。大官岛置，岂轻易乎？垂死老物之远投，岂寻常乎？尔其勿辞察职。

○掌令李敬参疏曰，伏以臣自来失血之症，近又添剧，阅朔沈绵，伏枕呻呓，忽于日前，伏奉掌宪除命，目见乱逆新出，声讨太稽，为今日臣子者，所当沫饮奔走，病躯之颠仆道路，有不暇顾，臣仅得担舁出肃，随参大论，而出入之际，屡回昏窒，几绝复苏，此是伊日僚员之所共目击也。归伏私次，精神昏瞀，手足厥冷，日泻数升之血，食饮专废，命之危浅，朝不虑夕者，今至五六日，而臣之八耋偏母，忧臣之病，夙宵焦煎，夙患关格之症，缘此闯发，症情危恶，转侧须人，臣以终鲜之人，母子二人，相依为命，纵使臣身而无病，药饵调将，非臣则无人，况臣病如此，臣之母病又如此，暂时离侧，既无其路，束带自力，又无其望，如许情理，宜蒙曲谅之恩，玆敢疾声仰吁。伏乞天地父母，亟许递臣之职，俾得救护焉，臣于乞免之章，不容赘陈，而事在目下，略暴危恳，惟圣明垂察焉。噫，今日朝廷，有一穷凶绝悖之金达淳，已是无前莫大之变，而曾未几何李东馨之疏又出焉，可谓世变层生，无所不有矣。噫，其疏语，外虽声讨，内实挟杂，忍提不忍提之说，敢道不敢道之辞，甘自陷于坏乱义理之科者，诚非常情之所可测也。究厥情状，论其负犯，则与彼达淳，异迹而同罪，殊辙而共恶，殿下之最初处分，昭如日星，严于𫓧钺，臣固钦仰赞颂之不暇，而昨伏见两司之批，不允岛配之请，臣窃为殿下惜之。噫，彼达淳贯盈之罪，固将次第按律，不日置辟，而独于东馨，不以治达淳之法治之，则世道无以靖矣，民志无以壹矣。伏愿殿下，渊然深思，亟允台请焉，臣无任云云。省疏具悉。已谕于谏长之批，尔其救护调理。

1月26日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨李羽晋〈陈疏径出〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨韩致应〈陈疏径出〉。同副承旨金会渊〈陈疏径出〉。注书二员未差。假注书韩泰登〈仕直〉洪起燮〈监祭进〉。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○徐英辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，昼讲为之。

○赵得永启曰，汉城府左尹李肇源除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵得永曰，下直守令留待。

○左副承旨严耆书启，臣于本月二十五日酉时量，伏奉圣谕，更为传谕于议政府领议政徐迈修、左议政韩用龟所住处，仍传命召，则以为，批旨中四字下教，万万震懔，迟待晓锺，进伏金吾，恭俟严诛云矣。臣既承偕入之命，仍为随入之意，敢启。答曰，卿等之多日出城，非但为国事闷然，亦为卿等闷然，今又进胥于金吾云，还入甚幸，胥命万万过矣，卿等安心，即为还第事，尔其传谕。

○备忘记，东莱府使吴翰源下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于徐英辅曰，礼房承旨驰诣先农坛，奉审摘奸以来。

○金会渊启曰，领议政徐迈修，左议政韩用龟，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官还传。

○韩致应启曰，即者义禁府都事来言，领议政徐迈修，左议政韩用龟，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○李晋渊有頉，代以洪起燮为假注书。

○以江原监司林汉浩罪人到配启本，传于严耆曰，李元英、梁镇国，并放送事，分付。

○徐英辅，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。应教金启濂，副应教吕东植，副校理尹致鼎，副修撰李勉求、李惟命，并即牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。

○以应教金启濂，副厅教吕东植，副校理尹致鼎，副修撰李勉求、李惟命牌不进罢职传旨，传于严耆曰，推考传旨书入。

○徐英辅，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。应教金启濂，副应教吕东植，副校理尹致鼎，副修撰李勉求、李推命牌不进，校理李垿在外，修撰李基崇差祭，无以备员会圈，何以为之？敢启。传曰，牌招。

○徐英辅，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。臣等今方齐会本馆，而校理李垿在外，上来迟速，有难等待，不得已与在京僚员，相议圈点之意，敢启。传曰，许递。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求、李惟命再牌不进罢职传旨，传于严耆曰，推考传旨书入，更为牌招。

○严耆启曰，副修撰李惟命三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以副修撰李惟命三牌不进禁推传旨，传于严耆曰，分拣。

○徐英辅，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。臣等今方齐会本馆，虽已备员，而副校理尹致鼎陈疏入启，修撰李基崇差祭，副修撰李惟命牌不进，既有带职僚员，则有违馆规，不得会圈，何以为之？敢启。传曰，并许递。

○传于严耆曰，明日春到记当亲临，处所以春塘台为之，左副承旨驰诣泮宫，今日夕食堂及明日朝食堂到记，收取以来。

○严耆启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于金会渊曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○赵得永，以吏曹言启曰，礼曹佐郞李鲁新呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时月之内，万无起动供职之望，即速入启递改云，身病既如是沈笃，则有难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○徐英辅，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则谨奉传教，领议政徐迈修、左议政韩用龟禄俸，并更为输送，则领受云矣，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以礼曹言启曰，臣荣辅，与户曹判书臣金文淳，进诣皇坛奉审，则奉室草芚二浮，雉尾帚一柄，坛上黄花纹地衣一浮，縇座面纸一件，馔卓床巾四件，笾十五个，鼎羃二个，方羃二个，圆羃二个，𨱎周抑一个，𨱎茅插器一个，火炉一坐，香亭军黑衣巾带各二件，木层桥二部，小按板一坐，典祀厅地衣一浮，从享位紫的褥二件，红䌷衣十件，皂䌷衣十二件，白䌷中单七件，白䌷裙十二件，白䌷带十件，价帻冠五部，进贤冠八部，皮弁冠五部，白布袜十件，乌皮履十件，冠服所盛柳笥一部，锺流苏二层，磬雉尾羽二层，锺磬结红索一巨里，磬悬丝五把，坛上甲黄幕一部内十幅，甲黄帐一浮内二幅，内檐甲黄帐四浮内八幅，油遮日三浮，白布遮日一浮内二幅，白木外挥帐二部内二幅，黄绵丝中东乼二艮衣，黄绵丝小束乼二艮衣，黄绵丝三甲所二艮衣，广别大束乼一艮衣，大束乼二艮衣，从享位白布遮日一浮内二幅，油遮日二部内七张，尊俎所油遮日二浮内四张，并破伤，即为修改事，分付，何如？传曰，允。

○徐英辅，以礼曹言启曰，即接显陵参奉所报，则本陵王后陵上曲墙，自壬方至亥方，内面二间，外面二间半，今日辰时量，颓圮云矣，当此解冻之节，莫重之地，有此曲墙之颓圮，诚万万惊悚，慰安祭，不卜日，今二十八日设行，修改等节，本曹堂上、郞厅，依例进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○徐英辅，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事定式矣，发遣郞厅，南郊南坛，东郊先农坛、先蚕坛，南郊雩祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，南郊汉江坛、司寒坛，北郊厉坛，次第摘奸，则南坛、祈雨坛、马祖坛、司寒坛、厉坛，坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而先农坛东南北红箭门柱根涂灰，先蚕坛东南北红箭门柱根涂灰并剥落，雩祀坛四面红箭门柱根涂灰，并剥落，南边红箭门箭木一个折伤，汉江坛西边红箭门柱一个朽伤，东南北三面红箭门柱根涂灰并剥落，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊，以禁卫营言启曰，来二月当九番右部中司属全罗道五哨军兵逢点实数六百三十七名，已为点阅整齐，来二月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊，以御营厅言启曰，本厅来二月三月两朔应立右部后司属江原道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣，二月初一日，与旧番右司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊，以禁卫营言启曰，来四月当十番右部右司属全罗道五哨军兵，来三月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○金会渊，以御营厅言启曰，本厅来四月五月两朔应立后部前司属江原道二哨，京畿左道三哨，合五哨军兵，三月二十五日，京中逢点，四月初一日，与右部后司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，两道监司处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○行大司宪李义弼，执义李德铉，司谏李元八，献纳李尚愚，持平李潮，校理李基庆启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，金达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，猾滥之习，巧于涉世，盗窃虚誉，工于谋身，兜揽名器，遍历华要，骤跻崇显，猥被不世之宠，滥叨匪据之职，举世之嗤点，有识之忧叹，厥惟久矣。方其爰立之初，圣上之委毗何如，眷注何如，而罔念图报之义，反怀坏乱之心，凭借义理，倡出无根之说，假托阐扬，肆发叵测之论，乃于初登筵席之日，忽以朴致远、尹在谦褒赠爵谥之事，肆然仰奏者，已是无将不道之心，而又敢以不忍见不忍提之二书，至彻睿览，古今天下，宁有如许穷凶绝悖之事乎？呜呼，我先大王，以上圣之姿，处至艰之地，孝通乎神明，义阐乎精微，以不敢道不忍言六字，为达权合经之方，皎如日星，炳若丹青，为我东臣子者，苟或有忽于斯义，则是凶徒也怪鬼也。且以洗草事言之，凡属某年不忍见不忍提之事实之载于喉院日记者，为先王无穷之至恸，故先王涕泣而陈请，英庙垂泪而允许，即命洗草，俾勿留置世间，仍行陈贺，英庙止慈之圣德，先王通天之达孝，有足以感神明而泣豚鱼，实有光于天下后世，则虽愚夫愚妇，苟有一分人心，犹不敢提。噫，彼达淳，亦尝北面于先王之庭，今为我殿下倚毗之大臣，则抑何心肠，忍道不忍之说，忍提不忍提之事，无难发口于殿下之前，而又以已洗书本，不有朝禁，肆然觅纳，簸弄胁持，少无顾忌，及夫我殿下，至有震剥之色，屡降恻怛之教，而了无惶蹙之意，愈肆角胜之气，伊日光景，天理灭矣，人纪斁矣，其眼无君父，肆行胸臆，实是前古所无之凶逆也。健陵之木未拱，而背驰我先王，辜负我殿下，乃至于此，为人臣子，其悖逆当如是乎？抑其所谓邪说者，果何所指也？所欲褒赠者，亦何所据也？究其情节，万万凶悖，且渠所谓不知是书之亦入洗草云者，虽以窘遁之辞，欲售逃脱之计，以欺我殿下，天其可欺，神其可诬乎？且渠虽凶顽，既承不忍闻之教，扬扬退出，终不胥命，偃卧其家，乃敢投进凶疏，言言悖慢，节节凶狞，至敢以不得不言讳谏根柢等语，肆然笔之于书，甘心于诬逼之科，即此一款，已为渠断案，论其负犯，不但为殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即英庙曁先世子之罪人也。此等君仇国贼，若不明正典刑，则三朝之志事，由是而渐晦，万古之伦纲，由是而斁绝，乱臣贼子，无所惩畏，将至于人不人国不国矣。特以大官之故，请勘自有次第，当律尚未亟行，至今假息，舆愤益激，请绝岛安置罪人金达淳，为先施以围篱安置之典。答三司曰，不允。

○行大司宪李义弼，执义李德铉，司谏李元八，献纳李尚愚，持平李潮启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跽斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属，奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官职之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律处断，永绝乱本焉。〈措辞见上〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请远窜罪人李东馨，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。

○行大司宪李义弼，执义李德铉，持平李潮启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严核得情，俾王章伸，而乱本拔焉。〈措辞见上〉台启相避之规，同异姓限四寸，则至若疏族引避，虽出敦伦之厚谊，实无古例之可据，况今三司合启，两司合启，府院前启请勘者，摠为四十三启，而一启之中，或有兼三四人者，苟究其本，几皆阀阅世族，而各有族戚，台官之以族引避者，尽为递免，更于何处得来？若此不已，则数递之弊姑无论，台官地望，其将不期轻而自轻，亦岂细故也哉？仍伏念，如有大论，诸台齐进，而台臣私义，在于单司启辞，则避单司而参合辞，在于两司合启，则避两司而参三司合启者，近例即然耳，敦伦之义，已在其中，岂宜纷纭递易，以狭言路？近日大论以后，二三台避，宜退辄捧，上烦酬应，其在惟允之义，实涉不审，请当该捧纳承旨，从重推考。答府曰，不允，捧纳承旨事，所启诚是矣，然便成前例，前后以此引避者皆许之，今若追提已往，则台谏与承旨，将不知为几人，日前台谏与捧纳承旨，何可独责乎？然而所请依启，自今为始，申饬政院两司，俾无如前之弊，可也。

○司谏李元八启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○领议政徐迈修，左议政韩用龟联名疏曰，伏以臣等，罪著缓讨，而曲荷开释之谕，迹涉方命，而幸逭𫓧钺之诛，跼高蹐厚，若穷无归，及伏奉非常之教，五内震剥，不暇他顾，冒入城𬮱，进伏金吾，而圣度天大，不惟不降威罚，乃反恩批愈隆，谕之以安心还第，以臣等之不忠无状，何以得此于圣明也？更不敢以微末去就，仰烦酬应，戴罪含恩，退归私次，俯仰惭悚，无地自容，第臣等之区区忠恳，终未毕暴于前后附奏之中，玆敢窃附严讨之义，兼伸自列之恳，冒死呼吁于四聪之下，惟圣明垂察焉。呜呼，惟我先大王，圣学极性命之原，达孝为人伦之至，仁精而义熟，光前而启后，乙未疏辞，丙申纶音，严重恻怛，正大光明，二十四年御世牖俗之大经大法，悉本于此，折奸萌于潜滋，垂轨范于无穷。於戏，盛哉，乃若壬子洞谕之教，甲寅斋居之纶，又如日月丽天而万国咸睹，四时行令而百世不忒，凡今日北面于殿下之廷者，惟当奉之如弘璧，守之如大宝，而苟或背驰先王精微之义，忍言其不忍言，敢提其不敢提，则此岂但为殿下之罪人，实是先朝之罪人也。噫，彼岛置罪人金达淳，即逮事先朝，而厚被恩造者也。初筵所奏，即是不忍言不敢提之事，而乃以已洗草之文字，肆然呈彻于殿下之前，以致圣心之哀恸怵惕，若无容措，登筵诸臣之承聆圣教者，孰不感泣，而惟彼达淳，迷不知悟，顽不知惧，反售角胜之计，至有末后投疏之举，而其中一二句语，不敬极矣，宁不痛惋？人臣负此罪名，诛殛犹轻，其干犯义理之罪，近日三司之臣，已尽声讨，臣等不必赘陈，而第念臣等，于伊日联进前席，目见其胁持无严之状，昏谬颠错，未及周旋，不能严斥而痛辨，有臣如此，生亦何为？噫，臣等受殿下罔极之恩，忝在承佐之列，任他犯分之罪，未效逐雀之义，公议峻发，而恬不知愧，大防难越，而竟自破坏，则臣等固不足言，其奈清朝之四维何哉？虽以台臣事言之，向来处分，寔循公议，而祗缘臣等之自引，以致成命之寝格，刑政之失当，尤是臣等难贳之罪。伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣等危蹙之恳，亟令有司，削臣等匪据之职，议臣等当被之律，以为为人臣不忠者之戒焉。抑臣等，于李东馨处分，实不胜钦仰感叹之至，传教若曰不及于先王所秉者，所谓杀无赦，过于先王所秉者，亦所谓杀无赦，大哉，言乎，有以仰我殿下执之固择之精，而可以永有辞于天下后世矣。今若论过不及之罪，则达淳、东馨是已，惟彼达淳之罪，固已罔赦，而一种奸壬之徒，若因此而敢萌参差之心，显售尝试之计，则窃恐怪鬼辈诬逼之说，乘时继起，必欲䗖𬟽于大明，滓秽于太清，岂不大可惧哉？盖天下之义理，差毫则谬千，伏愿殿下，穆然远览，公听而严辨之，毋使不逞之类，凭借荧惑于至精至微，莫重莫严之大义理，以树人纪，以台民志焉，臣等于请谴之章，僭易及此，尤增死罪，臣等无任云云。答曰，省疏具悉卿等之恳。自闻卿等之还次，予心为安，际见来章，惩讨之义，陈勉之诚，缕缕眷眷，岂不念卿等之至意乎？向来事，予为卿等，深明其不必引，又何过引？自馀都在面剖，卿等勿辞，安心视事。仍传于严耆曰，此批答，遣史官，传谕于领左相。

○右承旨李羽晋，右副承旨韩致应，同副承旨金会渊联名疏曰，伏以臣等，即伏见宪台传启，则以大论以后，数三台避之宜退辄捧，斥之以不审，勘之以问备，挽近台避，无论若启若疏，臣等既皆混捧，则今于司直之论，义难晏然，玆敢联陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，亟降邮罚，以谢台言，以靖私义焉，臣等无任云云。省疏具悉。已谕于府启之批，勿辞察职，上疏中有大违格例处，尔等推考。

○副校理尹致鼎疏曰，伏以臣病淹床笫，于今三朔，恶症闯发，㱡㱡待尽，日前虽不得不舁疾违牌，自顾惶懔，病中添病，臣本禀受虚脆，荣卫受伤，膈间痞积，便成贞疾，房闼跬步，无由自力，加之以老母，年望七旬，癃病转深，药饵无效，臣无他兄弟，只有臣一人，左右看护，相依为命，情理绝矜，臣病如此，凡所以扶将之道，替劳无人，今当节换之际，越添方剧，夙夜煼遑，罔知攸措，今玆瀛选有命，天牌踵临，而以情以病，承膺无路，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏愿圣慈，矜臣情私之恳迫，谅臣病势之难强，亟削臣虚縻之职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。本职许递。

○丙寅正月二十六日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李翊模，特进官李镇复，参赞官李羽晋，侍读官李基庆，检讨官金相休，直阁洪奭周，假注书韩泰登，记注官郑宗显、崔凤和，各持《论语》第一卷，武臣行副护军金爀，以次进伏讫。上开卷，读前受音一遍讫。基庆读自子曰吾与回，止禄在其中矣，解释章句以奏。上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。基庆曰，夫子以退而省其私，亦足以发，许颜子之不愚。奏未毕，上曰，退而省其私者，是何谓耶？基庆曰，颜子问难于夫子，而既退之后，夫子省察其燕居独处之际，体行践履之实也。盖燕居独处，谓之私，与人相对而默有所趋向，亦谓之私，此《中庸》、《大学》之慎独工夫，同一其义。颜子气质清明，德性深粹，凡于夫子之言，无不入乎耳著乎心，有若时雨化之者，而夫子犹必省察于既退之后，见其动静语默，皆足以发明夫子之道，然后许之如此。夫子岂不知颜子之默识心融，隐显一致，而犹必退省其私者，诚以燕居独处者，人心之所易忽也，为学之道，必于幽独之地，能有省察之功，然后内外相符，动静交须，可以为进德之基，此夫子所以必省其私者也。帝王之学，尤与匹庶有异，幽独之地，其交间而迭侵者，不啻百倍，苟不能猛省力行，则道心之微者愈微，人心之危者愈危，而又况无师友之省察警发？如颜子之于夫子，则其工夫之难，又当如何哉？今殿下，临御经筵，日讲圣贤之书，伏未知向晦宴息之地，温故知新之工，亦如临筵开讲之时乎？既无师友之省察警发，则惟有自加警省而已。曾子曰，吾日三省吾身。奏未毕，上曰，曾子省吾身之省字，与此省其私之省字，其义同欤？基庆曰，彼省字，即曾子之自省其身也，此省字即夫子之省察颜子也，其义意则虽有人己之别，而其省察之意，则似亦同矣。仍奏曰，殿下虽于讲筵既罢之后，必对越方册，常如先师在前，颜、曾列侍，得之于圣贤之训者，果能行之乎否乎？苟能行之勉勉，有未及体行者，则惕然反顾，期至乎圣贤之域而后已，则曾子之日三省身，亦不过是，而颜子之践履实处，不难到矣，伏愿深留圣意焉。上曰，下番陈之。相休曰，子曰，学而不思则罔，思而不学则殆，夫学问之道，固非一端，而思之一字，最为要切，盖不思则昏然无所得，故《洪范》曰，思曰睿，睿作圣，孟子曰，心之官思，思则得之。荀卿亦曰，思之思之，又重思之，思而不得，鬼神将通之，学之不可无思也如此，而又或不习其事，而但致思索，则荡然无可据之地，便如释氏之思，顿悟一般，寻常悬空，摇摇臲卼而不安，必也，学而思，思而学，两造并进，然后可免罔与殆之患也。是以夫子曰，博学而笃志，切问而近思，程子亦曰，博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也，学与思之不可偏废，盖如此也。方今日开经筵，进讲《论语》，圣贤经传中语，孰非切要，而《论语》则一字一句，无非精义，其不可泛忽，尤有异于他书，筵席之上，讲劘讨论，固为好矣，而不可如此而止，必于清燕之中，读而思，思而又读，读而又思，必使其义理，融贯浃洽，通畅烂熟，而帝王之学，又异于韦布，身有天下国家之责，必推扩其躬行，心得之馀，于政令施措之间，无一事之不合于圣训，然后方不负此章垂戒之义，而此章之训，又与温故知新之训，互相发明，夫温习旧学，而每有新得者，此岂非学而思之验欤？殿下于岁前，毕讲《大学》，而《大学》，是前所已讲之书，则可谓温故矣。臣愚死罪，第不敢知新得之如何，而但《大学》一书，朱子尝以为，吾之平生精力，尽在此书，又曰，不用某许多工夫，看某底不出，不用圣贤许多工夫，亦看圣贤底不出云，而至于易箦之时，犹不住修改，则此书精微之蕴，尽不可草草也，亦愿讲读《论语》之暇，又将《大学》，时时䌷绎，使温习之工，继续不绝，则其于沈潜涵咏之中，自有日新之味，而圣学，亦不觉其长长地新矣，此臣所谓两章互相发之义，而又以《论语》言之，程子曰，未读《论语》时，是此等人，读了后，亦只是此等人，则便如不曾读一般，此则学而不思之致也，又曰，某年十七八时读《论语》，已晓大义，读之愈久，觉意味深长，此则温故知新之验也。更愿于此等处，并加圣念焉。上曰，当留念矣，知事陈之。翊模曰，儒臣，以温故知新，俄已陈达，而此句于学问上，果最要切矣，盖知新之效，不出于温故之工，而温故之外，若求知新，则何处常常看得新乎？昨日所闻，今日温寻，则昨日所闻，便是今日之故也，今日所闻，明日䌷绎，则今日所闻，亦是明日之故也。比如芭蕉，本乎一根，叶里生叶，叶里又生叶，叶叶开新，生生不穷，其理亦犹是也。且以册名言，《大学》、《论语》，外面题目，虽各不同，里许工夫，本自相因，而殿下次第开讲，逐日临筵，伏愿以温故知新，猛下工夫，俾有实效焉。且观其所由，察其所安，不但为观人之术，其在自省之道，亦为要切，省察吾身，意之所从，心之所乐，果皆善乎？一有不至，进进自修，则惟此两句，果非自省之要道乎？伏愿此等处，亦为体念焉。上曰，特进官陈之。镇复曰，观其所由一句，乃是要义，人之行事，虽或善矣，而意之所从来，未必皆善，必观其意之善与不善，然后可以知人，而观之之道，必穷理，然后可以得矣，伏愿殿下，于穷理二字，深留圣念焉。上曰，参赞官陈之。羽晋曰，君子周而不比，周而不比之意，大矣。《洪范》之五皇极曰，无偏无党，王道荡荡，此乃君子之周，而比亦有君子之比，有小人之比，《易》曰，比吉元永贞旡咎，金兰至契，茅茹汇征，其非君子之比乎？《易》又曰，比之匪人，蚓纠蛇盘，狐朋狗党，其非小人之比乎？是以明君哲辟，深知贤邪之别，苟君子也，则惟恐其党之不滋，苟小人也，则惟患其党之不去，故殷周以上，无党比之祸矣，后世汉之甘陵南北，唐之牛、李嫌隙，宋之元丰元祐，皇明之东林诸人，无代无之，终基无穷之祸。粤我宣庙盛时，有分党之患，圣祖至下予欲入珥、浑党之教，圣鉴所以备悉此党之为君子，彼党之为小人，如日月之照临而然也。由是以论，为人上者，不必以党比为忧，惟当以辨别为务，鉴公衡平，内君子而外小人，则自底比吉泰亨之福，于不休哉？伏愿深留圣意焉。上曰，阁臣陈之。奭周曰，参赞官，以周比之义仰陈，而君子之周，小人之比，虽若冰炭冷热之相反，而究其所以，则不过是方寸隐微之际，毫厘之差，故苟无穷理之功，而骤以看之，则其不以周为比，以比为周者鲜矣。周是无所不爱之谓，而君子之心，固无所不爱，若其好善恶恶之际，界限分别，又未尝不截严也。比是偏党朋邪之谓，而同声相应，同气相求，物理之自然也。君子之于同道同志，称誉汲引，固亦未尝无朋也，自古人君，孰不欲进用君子，斥退小人，而君子之见用也恒少，小人之见用也恒多，此无他，以君子为小人，以小人为君子故也。苟欲辨之明而察之精，则惟当着眼于朱夫子集注中周公比私四个字而已。人君之职，莫先乎辨别贤邪，而辨别之方，莫要乎察其心之公私，君子之心，惟在于为国为民，故推贤举能，非以私好也，当其同心而济务，则若虞廷九官之济济相让，周士三千之惟一心，当其所见之参差，则又如韩富之上殿争论，下殿不失和气，亦未尝言言事事而苟同也。小人则不然，其所以相亲相比者，不过为逐利附势而已，故利势之所在，则𧬈𧬈訾訾，钻刺依附，惟恐一言一事之不同，及其利尽而势去，或又权利之相轧，则谈笑未已，戈戟相寻，原其本心，都出于要得爵禄而已。为人君者，诚能以此而察之，则不啻黑白之昭昭然分矣。如或恶小人之比，而并与君子之同道相朋而疑之，则其害必至于斩伐士类而后已，朱子所谓恶朋党而欲去之，必至于亡人之国者是也。如或喜君子之周，而并与其一言一事之参差者，而疑其为崖异，则其弊又必至于和附成风，钳勒人口而后已，苏轼所谓黄茅白苇王氏之同者是也。人君所以辨别君子小人者，固莫切于此矣，而周而不比四字，抑又有可以体验下工于人君身上者，盖周者普遍之谓，故朱子曰，为天子则爱天下，为诸侯则爱一国，随其亲疏厚薄，无不是此爱，人君之视八方臣庶，皆吾赤子，惟以贤否而为用舍，不以戚疏而为薄厚，宫府一体，廓然大公，此所谓周也。后世人辟，情爱或偏于私眤，听闻或蔽于暬近，侧陋之贤才不扬，疏逖之忠言莫达，比之为害，有如此者，此尤当切已体认处也。上曰，不违者，何谓也？基庆曰，颜子于夫子之言，触处洞然，无所反复问难，曰不违也。上曰，视其所以之以字，有何义耶？基庆曰，所以犹所为也，即为善为恶之类也，至于所由之由，则又其意之所从来者也。上曰，君子不器，不器者，何谓也？基庆曰，器者各有所用，用于彼者，不可用于此，而君子者，成德之称也，才德兼备，体用俱全，无适不可，故曰不器也。上曰，孔子以先行其言而后从之，对子贡者，岂以子贡乏所不足者，不在于言语，故以此勉之耶？且非特以子贡论，至于凡人，每每非言之为难而行之为难者，何也？基庆曰，夫子之对子贡，以此勉其不足处也。圣教至当，而大抵言行相符，人所难也，虽或能言，而不能践行，则是言过其实，而病根常在矣，故夫子之训有曰，敏于事而谨于言，又曰，敏于行而讷于言，此下子张学干禄，子曰，多闻阙疑，慎言其馀，此皆圣人之戒于言者矣。奭周曰，傅说之告高宗曰，非知之艰，行之惟艰，朱子以为，高宗学于甘盘，知处已高明，故可以此告之，若在他人言，则知之亦不可谓非艰，臣窃谓孔子之告子贡，正如此矣。子贡见识明达，其于君子之道，知之已精，言之已熟，但其躬行实践，不能充得十分，故以此告之，所以救其偏处也。若下于子贡者，既不知何者为君子之道，则必不能言之矣，当就其不知者开晓之，岂可以先行其言告之乎？上曰，夫子告子贡以此，盖从其偏处，答之而如此，上子游、子夏之所问者，均是孝也，而对之之辞，随其偏处，各自不同者耶？基庆曰，诚如圣教，而此下问仁，亦此类也。上曰，夫子告子贡以先行其言而后从之，告子路以知之为知之，不知为不知，子贡则虽不足于行边，而子路有强所不知之病，则子路之于子贡，其或少逊耶？基庆曰，若以圣人之言语观之，对子贡处下语轻，诲子路处下语重，子贡、子路之高下浅深，可以知矣。奭周曰，子路、子贡，俱圣门高弟也，恐不可以一时浅见，论断其优劣，而子路之见处明透，固逊于子贡，至于有闻未之能行，唯恐有闻，则其所知者，必能行之，以此言之，何可谓不如子贡乎？基庆曰，臣知不足以知贤人，且方人尚未可，况圣门之高弟乎？然今以两条中辞意观之，圣人于点化训诲之间，用力与不用力，煞有分间矣。上曰，先行其言者，特为子贡而言也，学问工夫，则知在行先乎？基庆曰，以《大学》言之，格致为知，诚意以下为行，知在行先，然格致时，未尝不做诚正之工，由是言之，行或为先，而毕竟工夫次第，则知先行后矣。奭周曰，知先行后，不易之定论也，然知得一分，亦须行得一分，若待格物致知之十分到底，然后始下诚正之工，则窃恐无可行之日矣。朱夫子亦尝曰，合夫知之深浅，行之大小而论，则非有以先成乎其小，亦将何以驯致其大？又以为，必须涵养践履之有素，方可施格致之功，故知行，亦当互相滋益矣。上曰，知之为知之，不知为不知，是乃《大学》之毋自欺工夫耶？基庆曰，虽非毋自欺之专工，而亦足为一段毋自欺之工矣。奭周曰，强其不知以为知者，其病根亦有二般，如子路者，好勇之过，而近于病者也，又或有耻其不知而掩藏秘护，不肯问人者，此其病根，尤极不好，其将终身不知而已。夫以大舜之圣，犹曰好问，人君若以崇高自居，惮于降屈，则孰敢以忠言进者，此所以不耻下问，为帝王之盛节也。《大学》毋自欺之意，朱子释之以知为善去恶，而心之所发，有未实者，又曰若无状小人，不可以自欺论，以此言之，则子路之以不知为知者，亦未免自欺矣。上命掩卷，仍命诸臣先退，翊模等退出。上曰，下直守令入侍。〈出榻教〉贱臣承命出来，与东莱府使吴翰源偕入进伏。上曰，东莱府使进前，奏职姓名，可也。翰源进前，奏职姓名讫。上曰，东莱异于他处，且有今番事，下去着力留意为之也。仍教曰，已经侍从，七事除之，可也。仍命羽晋宣谕讫。上命退，翰源先退，又命退，承史以次退出。

1月27日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨金会渊〈坐〉。注书二员未差。假注书韩泰登〈仕直〉洪起燮〈仕〉。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○开东至巳时，有雾气。申时，日晕。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○徐英辅启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅启曰，来初一日，轮台日次，而穆陵忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金会渊启曰，即者兵曹郞厅来言，今日殿座，别侍卫不可不备，而行判书金思穆有身病，不得进参云，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金会渊曰，侍卫军兵毛具。

○以校理李基庆，修撰金相休禁推传旨，传于韩致应曰，分拣。

○徐英辅启曰，行副提学郑东观，应教金启濂，副应教吕东植，校理李基庆，修撰金相休，副修撰李勉求牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而馆录成命，已至多日，尚不举行，诚极未安，行副提学郑东观，更为牌招，何如？传曰，允。违牌人只推，更为牌招，此亦纪纲所关，违牌勿为呼望，严饬今日内完圈，更无敢以玉堂去就仰烦。

○赵得永，以吏曹言启曰，新除授缮工监役李友信除拜后，过限未出仕，依例改差，何如？传曰，允。

○赵得永，以吏曹言启曰，未下直守令及受由上京守令，催促下送事，命下矣。未下直守令及上京守令等处，自臣曹催促，则受由上京守令金川郡守李源明，白川郡守朴性圭，三登县令李述模，槐山郡守朴宋珩，连山县监尹毅东，并才已下去。镇川县监洪履龟，扫坟事，江原道原州地，受由下去，故催促还官之意，发关本道道臣，而未下直守令襄阳府使赵恒存，金浦郡守李儒亨，今日下直，东莱府使吴翰源，明日下直云。受由上京守令安东府使闵命爀，以其曾祖贞简公臣闵镇周，其祖文宪公臣闵应洙延谥，在于来二月十四日，故延谥祗受后下去云。龙冈县令金迈淳，洪川县监金鲁敬，獜蹄县监洪赫，原州判官沈诚之，俱以为，身病猝重，不得下去云。闵命爀，则待其延谥，更自臣曹，催促下送计料，而金迈淳、金鲁敬、洪赫、沈诚之，则虽未知身病之果如何，而特教催促之下，谓有身病，不即下去者，事体所在，极为未安，并罢黜，何如？传曰，并严饬下送。

○金会渊，以训炼都监言启曰，今正月二十七日春塘台亲临，春到记儒生制述、殿讲，三厅内试射时，因兵曹节目，金虎门军十名，弘化门军十名，把摠李禹道，哨官李基秀率领，挟辇侍卫，广智营军四十名，哨官金声玉率领，设布帐外排立，杂人一切严禁，而并待标信举行，依定式，北营标下军三十名，除标信除出，入直千摠金珠渊率领，集春门外把守，杂人亦为严禁，事毕后，各还直所之意，敢启。传曰，知道。

○掌令赵秀民疏曰，伏以臣于日前疏批下者，恩言旷绝，衷情转激，如臣疏贱，何以得此于君父也？阖门攒祝，不知所云，民之秉彝，臣亦同得，明目张胆，犹恐后人，不意今者金达淳出，而李东馨，自以为得间，于是乎又出而鼓掌，何其无忌惮至于此极也？是乃大义理大关头，臣有一言可以劈破者，为殿下洞辨之，惟殿下深察之。呜呼，自有天地以来，只有个义理而已，曷尝有他义理耶？君子知其差于毫厘，小人不知其谬于千里，君子之所秉执者，果是义理，而小人之所凭借者，亦曰义理耶？呜呼，自某年至于今四十五年之间，千变百怪，无不有之，而一种背驰之类，凭借莫重，作为私计，若非乐祸，即是倾陷，职由于患得患失之心为之先，而真所谓逐庶不见泰山者也。虽百般伺衅，万端乘机，终莫之售之于先大王如日中天之世，则乃敢生心于今日殿下嗣服之后，是果何许义理，而不悖于先大王至精至微，莫重莫严之大义理耶？呜呼，惟我先大王，处千万古所未有之变，含恤茹冤，不敢任情，裁之于精微之际，而玉尺分明，执之于权经之中，而金秤停当，发于筵席，而如是丁宁，示于丝纶，而若是反复，千言万语，何莫非恻怛哀痛之教，而必欲以口舌代斧钺，不唯三盘率吁众戚而已，豚鱼可孚，而迷不知变，木石可感，而顽不知动，殆乎一世，滔滔皆是。其中超然自立于真正之域，沕然相契于精微之义，心悦诚服，百世以俟者，皆可谓圣人之徒，而偕底大道者也。臣之得之于家庭者如此，而亦自附于圣人之徒，抱玆耿耿，日月稔矣，及伏见李东馨处分传教下者，臣双擎庄诵，百回钦仰，不觉起舞，而与心相贺曰，此传教，一何与先大王前后处分传教，若是相似也？恍若隔晨，复承警咳，又不禁感涕之交迸，而大圣人传授一心法，不其然乎？呜呼，是义也，即是英庙本意，而先大王之所秉执此也，我殿下之所遵守亦此也。于昭陟降，临之在上，善继人之志，善述人之事，其在斯欤，其在斯欤。噫，彼达淳，干犯义理之罪人也，东馨，坏乱义理之罪人也，异情同行，诚如圣教，三司齐讨，一国共愤，更无馀蕴，付之公议，而臣之所以对扬万一者，先大王曁我殿下所秉执所遵守之真个义理，焕然大明于今日，而世道自此可靖矣，民志自此可壹矣。呜呼，此义理大定，先王洞谕之下教，益明于殿下今日之处分，其在海东北面之臣子，孰敢更提说到，以戚我先大王曁我殿下之心，而甘自归于乱逆之一辙乎？臣以为，自今伊始，凡系某年事，毋论如此如彼，敢或提起而为说者，一切待以极律，则此义理，方可谓撑鬼神亘万古不移易之大义理也。伏愿殿下，特降明旨，申严禁令焉。臣于此，又有所期勉者，继自今，君臣上下，同心同德，执此之义理，守此之义理，大化焉平荡，至治焉雍熙，昔之不率者，曩之难化者，安知不革面归心，与共我太平万世无疆之福也耶？伏愿殿下，念之哉，念之哉。臣之区区情势，已暴于自讼之前疏，而未蒙体谅之圣恩，然便是已递之职，而尚在虚縻之科，则逐日合辞惩讨之时，僚台之独贤，又添臣难安之一端，不避猥越，更渎崇严，亟命镌改，俾便公私焉。臣无任云云。省疏具悉。洗草之举，重于设禁，而尚有无难提奏者，其前果有如此者乎？然则在其人，不在禁也。

○修撰金相休疏曰，伏以馆录有命，臣适在直，进退不得，备数诸僚，随参末席，而系是西壁冗员，顾何足轻重有无于其间哉？然而既参其座，亦不容泯默，而不齐者心难平者，事议论各异，葛藤转生，烂熳同归，既无其道，雷同苟合，亦所不敢，而圈事未完，实缘臣身，臣何可晏然而已乎？万不获已，忙陈短章，径出禁扃。伏乞镌臣见带之职，以安私心，治臣擅离之罪，以肃朝纲。臣无任云云。无批答，原疏还给。

○行副提学郑东观，应教金启濂，副应教吕东植，副修撰李勉求等疏曰，伏以臣等，俱以无似，职叨匪据，新录命下，已至多日，义不敢一味逡巡，齐会馆中，方议圈事，而僚席之间，所见参差，臣等之意，务归平允，而葛藤之端，终始难齐，此莫非臣等之见识言议，不能素孚之致，自顾惭恧，尚何尤人？僚员既以此陈疏径出，圈录一事，今无可论，而在臣等私义，亦何可晏然而已乎？玆敢联控短章，相率而退。伏乞圣明，亟削臣等之职，仍治渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。无批答，原疏还给。

○校理李基庆疏曰，伏以臣适在馆职，随参圈会，僚议参差，竟至罢归，臣亦会中之人也，何可以事非由臣，独自晏然乎？玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞亟削臣职，仍治擅离之罪，以安私分，以肃朝纲焉。臣无任云云。无批答，原疏退却。

○丙寅正月二十七日辰时，上诣春塘台。春到记儒生分制讲试取，兼行内三厅试射入侍时，行都承旨赵得永，行左承旨徐英辅，右承旨李羽晋，左副承旨严耆，右副承旨韩致应，同副承旨金会渊，假注书韩泰登、洪起燮，记事官卢�，记注官郑宗显，待教朴宗薰，以次侍立。时至，上具布裹翼善冠、布袍布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门。会渊进奏曰，兵曹判书牌招启辞未下矣，别侍卫，何以为之乎？上曰，别侍卫，令入直堂上举行。〈出驾前下教〉。由协阳门、铜龙门、集礼门、青阳门，诣春塘台，通礼跪启请降舆，上降舆陞座。上命书榻教曰，殿讲考官赵德润，代兵曹参判尹序东差下。得永读奏儒生入门单子。上曰，注书出去，试官催促入来行礼，可也。贱臣承命出传，还入进伏，上曰，三厅试射人员，呼名应射，可也。宣传官李东善，承命举行，上命别云剑申大谦、李得济、李仁秀，兵曹佐郞洪祐燮，为试射试官，使之考试。引仪唱试官以下行四拜礼，制述试官、读券官左参赞黄昇源，汉城府左尹李肇源，对读官礼曹参议吴渊常，行副护军宋知濂，直阁洪奭周，副司果朴宗琦，殿讲考官行户曹判书金文淳，行护军金履度，兵曹参判尹序东，参考官兵曹参知任厚常，行副护军朴宗正，兵曹正郞朴宗臣及儒生等，行四拜礼，制讲试官，分左右，以次就座。上命书榻教曰，行都承旨赵得永，读券官差下。又命书榻教曰，待教朴宗薰，参考官差下。上命书赋题曰，温故而知新，可以为师。限申时，昇源、肇源，承书读奏讫，奭周、宗琦，奉出揭之。上曰，制述试官少退，可也。礼曹判书徐荣辅，显陵曲墙有頉处奉审后入来，进呈肃拜单子。上曰，礼判是药院提调乎？使之入侍，可也。荣辅进伏曰，圣体，若何？上曰，一样矣。荣辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。荣辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。荣辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，一贴煎入。〈出榻教〉上入小次，考讲毕，荣辅使夹侍入禀，上出御幄次，命科次入侍。上曰，可取者取之，可黜者勿禀，而直为黜之，可也。上命书传教曰，设有参差之见，岂可互相疏引，有若起闹乎？副提学以下，并从重推考，原疏还给，并即牌招，使之即为完圈。上入小次，考券毕。耆使夹侍入禀，上出御幄次，命合考取五人。昇源书等讫，耆奉居首试券以进，上亲拆封以下，耆读奏封内，仍次第拆封，而读奏讫。上命书传教曰，春到记制述居首赋三下一生员权丕应，讲居首纯通幼学郑熙祚，并直赴殿试，制述之次三下二进士沈启锡，讲比较之次幼学姜大荣，并直赴会试，制述三下三幼学沈能植，讲通幼学黄焘、尹奎烈，各给二分，其馀制述次上进士洪益闻，讲略幼学金应丽等，并令该曹考例施赏。又命书传教曰，入格儒生，明日待令。三厅试射，柳叶箭十巡，骑刍一巡，试射毕，居首宣传官柳基恒，命直赴殿试，呼新进退讫。之次以下，豹皮、虎皮、鹿皮、筒个、弓箭、木布，各赏赐有差，使之帐前领受，除四拜以退。通礼跪启礼毕，上降座陞舆，由青阳门，入协阳门还内，诸臣以次退出。

1月28日

行都承旨赵得永〈坐〉。行左承旨徐英辅〈式暇〉。右承旨李羽晋〈式暇〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨金会渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩泰登〈仕〉洪起燮〈仕直〉。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩致应，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○韩致应启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○赵得永启曰，同副承旨金会渊，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵得永曰，入格儒生入侍。

○以江原监司林汉浩状启，麟蹄县监洪赫受由上京，病未还官，罢黜事，传于赵得永曰，令该曹严饬下送。

○赵得永，以吏曹言启曰，未下直守令及受由上京守令催促下送事，草记批旨内，并严饬下送事，命下矣。自臣曹，更为严饬下送，则原州判官沈诚之下去云，麟蹄县监洪赫，待身病小差，即为还官云，龙岗县令金迈淳，洪川县监金鲁敬，俱以为，身病猝重，不得下去云，虽未知其身病之如何，而特教严饬之下，谓有身病，终不下去者，事体所在，诚极未安，金迈淳、金鲁敬，并令该府拿问处之，何如？传曰，并改差。

○赵得永启曰，即者议政府录事来言，领议政徐迈修以为，即伏闻大司宪李义弼疏中，声罪狼藉，遭罹罔极，万万震懔，不敢一刻偃处于城𬮱，今方迸出江外，恭俟𫓧钺之诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，卿又何为此过举也，又何为此过举也？知卿莫如予，故俄于前都宪疏批，已谕伊日筵奏不能分晓之由，卿岂有顾护之心，亦岂是缓讨之人乎？急于挽卿，不暇长语，卿其即为还入事，遣史官传谕，仍传命召。

○传于赵得永曰，受由台谏许递，与未差之代，政官牌招开政。

○赵得永，以吏曹言启曰，今此储庆宫春享祭大祝前持平金鲁应，景慕宫朔祭大祝前修撰李惟命，时无职名，并令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○执义李德铉，司谏李元八，持平李潮，校理李基庆，正言朴英载启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛安置罪人金达淳，为先施以围篱安置之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。今日合启，则可知诸台之行公，而昨日以殿座相值，出姑停望，此果有例乎？极可讶也。

○执义李德铉，司谏李元八，持平李潮，正言朴英载启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属，应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属，奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律。玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈以下一行二字刀削〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑。放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请远窜罪人李东馨，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。

○执义李德铉，持平李潮启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为依囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严核得情，俾王章伸，而乱本拔焉。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○司谏李元八，正言朴英载启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○执义李德铉，司谏李元八，持平李潮启曰，臣等言议风采，本不合于清朝耳目之任，而大论方张，他不暇顾，镇日诣台，合辞陈请，昨值殿座，因出姑停，而第伏闻，自来台规，如非全数侍卫之时，初无呼停之例，而昨日只以入直举行，则固当依例传启，而臣等始昧应行之例，竟出姑停之望矣。今承圣批，诲责备至，惶懔震蹙，无所逃罪，惩讨由臣等而稽滞，台体由臣等而坏毁，论其所失，合被重勘，以此情踪，其何敢一刻冒居于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，依启。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判未差，参议赵万元在外，右副承旨韩致应进，以安廷善为掌令，金镰为持平，金启温为副校理，尹致鼎为修撰，徐能辅为副修撰，洪义谟为判尹，赵尚镇为判义禁，赵得永为活人提调，李泰淳为礼曹佐郞，金相仪为假监役，申纬为龙岗县令，金华柱为洪川县监，成均博士单安祫，故佥知金翼均赠吏参例兼，故通德郞金燮赠吏议，同义禁金铣两代追赠。

○兵批，行判书金思穆陈疏，参判尹序东病，参议柳烇病，参知任厚常入直进，同副承旨金会渊进，大护军单金羲淳，护军单李始源，副司直单李垿、尹致鼎、李敬参、金鲁应，副司果单李基崇、李惟命。

○传于韩致应曰，大司宪前望单子入之。

○大司宪前望单子入之，李翊模落点。

○以公忠监司朴仑寿状启，林川郡人物渰死事，传于韩致应曰，闻甚惊惨，如有生前身还布，并荡减事，分付。

○赵得永，以吏曹言启曰，成均馆直讲赵民和呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，万无供职之望云，身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○金会渊，以训炼都监言启曰，本局局别将尹寿民，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大司宪李义弼疏曰，伏以臣赋性狷滞，触事愚戆，昨秋一疏，妄触时相，论其罪戾，宜被大何，而圣度天大，薄窜旋宥，恩叙继降，霜雪雨露，无非教化。在臣陨结之义，赴汤蹈火，固何敢辞，而第臣既被相臣之诋斥，而怵畏隐忍，尚未一暴，则便一僇人，虽未能窜伏深山，自靖馀生，决不可复厕朝端，以坏廉防，故西枢除旨，卫班重任，一味逡巡，只自缩伏讼愆，自分永废，宪长恩除，又降此际，沐浴义重，章皇出肃，粗伸沫饮之忱，而诚浅辞拙，未承允兪之批，臣惭恧抑郁，不知所出，固当务积诚意，联参大论，期回天听，而第臣襄朽之质，又抱贞痼之疾，每值添剧，几殊仅甦，今当换节，数日劳顿，病势复发，口㖞唇浮，舌强语涩，肢体痿痹，神精昏瞀，齐声之讨，亦难自力，故今日合启，未能联参，有臣如此，生不如死。伏乞圣明，亟递见职，永削台望，以为惩讨不严者之戒焉。噫嘻，金达淳之罪状，非但往牒之所罕有，抑亦举国之所共愤，而亦已胪列于日前合辞，则次第应施之律，亦何靳允也？臣不敢知，我殿下，或以达淳之罪，不至剧逆大憝，乃是微眚薄过，只欲略施警责而止耶？不然，则以若负犯，犹靳此律，则此后当律，何望必施实非所望于圣明也？若以凶如达淳，逆如达淳，而得免当律，则乱逆无所惩畏，伦纲将至斁绝，可不惧哉，可不惧哉？伏愿亟允三司之启，以泄神人之愤焉。惟彼李东馨之敢以不忍闻之言，重戚我圣心者，论其罪犯，与达淳异情同行者，诚如圣教，而安置之律，亦复靳持，至于谏长疏批，乃以垂死老物之远投，岂寻常为教？渠虽老物，罪犯罔赦，则亦何所顾藉哉？亦即允从台请，以正其罪焉。夫鹰鹯逐雀之义，臣子之常分也，兔死狐悲之心，小人之例习也，为人臣子，见无礼于其君，了无鹰逐之义，反怀狐悲之心者，其果人理乎？噫，当日筵席，达淳之肆发凶言也，在筵诸臣，虽无足论，身为大臣，且居首席者，咫尺筵席，目见其大不敬之状，耳闻其大不道之言，而曾无一言声讨，则是初无鹰鹯之公愤，犹知狐兔之私情也，此其罪一也。至于下询之时，乃敢挺身助势，极力周遮，至以两人之褒赠，二书之搜纳，谓之切实忠爱，而又曰忧世道之讹谬，虑义理之晦塞者，岂非先唱后应，左拦右遮，簸弄胁持，少无顾忌者乎？此其罪二也。彼藉曰不闻而不知，缕缕下教，丁宁恻怛，则宜无全不闻知之理，而少无惊惶之色，徒怀愠憾之心，接武联袂，怏怏退出，不即引罪，偃卧其家，伺察动静，及夫宰臣讨其首恶，言官论其党与，见其头势终必不免，始生逃脱之心，冒进一箚，外藉引义，内售阴护，以为尝试之计，及承批旨，始乃胥命，此其罪三也，而其所谓发明之言，不过曰拘于僚义，未能声讨，僚宷之义，果何如也，君臣之义，果何如也？设有人见僚采为逆，而若不为君父惩讨，乃反为僚采掩护，则将作何如人也？其所为言，尤见其无君之心，而犹复噤默，终不声讨，有若相持者多日，而忽以缓讨等语，强为自引之端，闪弄于附奏文字，及其出城未几，冒没还入，始乃投进短箚，提出一讨字，欲作进身之阶者，是可忍也，孰不可忍也？此等无严不敬之罪，论以春秋之法，焉逭党与之诛也？臣与此大臣，果有纤芥，而欲避小嫌，不念大义，目见人心陷溺，国势孤危，将不知税驾之所，而伈伈越视，终不一言，则是负殿下也，忘祖先也，臣岂忍为此哉？今臣白首残年，万念俱灰，恩仇两忘，岂有一毫凭公济私，欲报睚眦之意也哉？惟是一端秉彝，磨灭不得，明发不寐，绕壁忧叹之心，天地神明，临之在上，质之在傍，臣焉敢诬也？忠愤所激，忍耐不住，窃附舆疾之义，略效沥血之悃。伏乞圣明，渊然深思，廓挥乾断，亟赐处分，俾朝著肃清，世道宁靖，仍治臣冒嫌妄言之罪，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。领相事，伊日筵奏，以有李㙖等事，故衰老之人，辞未分晓之致，卿何如是为说，况日前疏语，惩讨甚严者乎？若此则朝象无可靖之日，卿则罢职。

○护军金启洛疏曰，伏以臣见差宗庙朔祭献官矣，臣于前后享役，未尝一番丐免者，亶出于义重骏奔，诚效竭蹶，而第臣猝得阿睹之疾，眼眶浮高，赤晕炽肆，昼宵刺痛，视物不明，杂试针药，今过一旬，有加无减，以此病状，虽欲强赴，其势末由，至于所叨兼衔，愧深不称，义在必辞，而疾痛之呼，未暇缓声。伏乞圣明，俯垂矜谅，享官许令该曹付标，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○丙寅正月二十八日辰时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，行都承旨赵得永，假注书洪起燮，记事官卢�，记注官郑宗显，以次进伏，儒生权丕应、郑熙祚等，以次随入。上曰，居首以下，使之次次陞殿奏姓名，可也。丕应进前奏姓名。上曰，尔年几何？丕应曰，五十三矣。上曰，尔族立朝者有谁耶？丕应曰，广兴仓令臣太应，是臣之同生兄也。熙祚进前奏姓名。上曰，尔年几何？熙祚曰，三十矣。上曰，尔族立朝者谁也？熙祚曰，前掌令臣弼祚，即臣之六寸兄也。沈启锡、姜大荣、沈能植、黄焘、尹奎烈、洪益闻、尹大烈、金应丽、洪洛焕、李时济、朴荣显、李意秀，以次进奏姓名讫。上曰，注书下殿呼新来，可也。贱臣承命下殿，呼直赴殿试二人新来。上曰，制述人使诵试券，讲经人诵所讲篇，可也。丕应诵奏四句，熙祚诵奏《书传多士篇》及《比较说命篇》、《诗传》甫田章讫，上命使先退。上命比较直赴会试人姜大荣，诵《诗传比较篇》，大荣诵奏角弓章讫，上命给分人以上先退，赏格儒生即为颁赏，益闻等领赏讫。引仪唱儒生四拜，儒生等四拜退出。上仍命退，承史以次退出。

1月29日

都承旨未差。行左承旨徐英辅〈式暇〉。右承旨李羽晋〈式暇〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨金会渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书韩泰登奉命出去洪起燮〈仕直〉。事变假注书李游诚〈奉命出去〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至人定，洒雨下雨，测雨器水深六分，自人定至三十日开东，洒雨下雨，测雨器水深九分。

○金会渊启曰，即者议政府录事来言，左议政韩用龟以为，即伏见大司宪李义弼疏本，情地万万危蹙，不敢偃处私次，迸出城外，仍寻乡路云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，领相之远寻江郊，尚云过矣，卿之又为此举，尤万万过矣。以伊日事言之，则卿之筵奏，李㙖辈事外，初无一言之及他者，以前都宪疏言之，则初不搀及于卿身者，卿何为而为此举也？卿之向来处义，尚万万不当，今之此举，尤岂非意虑之外乎？不暇长语，卿其即为安心还入事，遗史官传谕，仍传命召。

○事变假注书李游诚书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于西部龙山坊东门外契议政府领议政徐迈修所住处，则以为，臣遭罹罔测，衷情震剥，归身江外，泥首俟谴。千万不自意，史官深夜远辱陋地，临宣圣谕，昭晢之温音，慰勉之隆眷，迥出寻常，有非负累贱臣所敢梦寐念到者，双擎九顿，感泪盈襟。台疏中多小声罪之讆言，虽未见全本，亦有耳剽者，臣只当仆仆称谢，为法受罪，顾何敢有一毫分疏之计哉？惟是国家典刑，不使大官幸逭，然后可以存纪纲服人心，而早赐勘断，毋激公议，亦为区处臣身之不容少缓者，伏地涕泣，只待威罚之遄加云矣，敢启。答曰，昨谕岂不言之乎？使卿虽自为之说，宜无加于予，则予之知卿谅卿，可谓至矣，卿则不能谅予，而徒欲决去乎？左相今又寻乡云，卿等之还入，席未暇煖，又为此举，岂不万万有碍听闻乎？卿其即为还入事，更遣史官传谕，仍传命召。

○传于金会渊曰，玉堂事，岂不万万骇然乎？违牌既勿呼，馆录使之当日完圈，则今至三日，尚无动静，抑何故也？设有参差之见，不过拘于故习也。若有一分严畏之心，则其敢以此而委命乎？非不知并即严处，而如此则适中其愿，国纲则不立，副提学以下应参诸人，即为严饬入来，本馆录举行后，窜配传旨，一倂直为捧入。

○传于金会渊曰，启字误踏，当该中官，从重推考。

○传于金会渊曰，亚铨前望无人，都承旨赵得永，吏曹参判除授，牌招察任。

○传于金会渊曰，台谏有阙之代，前望单子入之。

○台谏前望单子入之。执义李东冕，司谏柳台佐，持平洪时溥落点。

○事变假注书李游诚书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于西部龙山坊东门外契议政府领议政徐迈修所住处，则以为，以臣遭罹，以臣情地，岂敢自同平人，冒烦附奏，而恩谕愈往愈挚，至以予之知卿谅卿可谓至矣为教，臣奉读未半，涕泪无从，臣非木石，宁不知感？第臣缓讨之罪，臣实自讼，岂可以衰耄之故，久逭当被之律？王纲至重，公议至严，惟愿遄赐勘断，少谢物论之拂郁云矣，敢启。答曰，卿虽如是深引，缓讨云云，向日上下间，舌几弊矣，今复何论？近日事端，不幸出于大官，世道之变怪极矣，卿又以此被论而去，则四方之贻羞，其将如何乎？卿其思之，卿其思之，予不多言，卿其即为入来事，更遣史官传谕，仍传命召。

○记注官郑宗显书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于果川县下北面鹭梁里议政府左议政韩用龟所住处，则以为，臣负罪如山，受恩如天，幸逭严诛，冒还私次，自知不忠之罪，难容于一世之公议，而果然宪长之疏，又复峻发矣，衷情震懔，无所因极，迸出城𬮱，转寻乡路，瞻望宸极，涕泗交横，不料圣恩，愈往愈挚，特命近侍之臣，传宣十行之纶，开释之教，若严师之牖蒙，慰抚之谕，若慈父之诏子，百回庄诵，感惶靡措。第念向日宾筵，臣与首相，联登前席，目见无严不敬之状，未效鹰鹯逐雀之义，臣分都亏，厥罪惟均，且其箚疏附奏之联陈，出处去就之相同，只缘情地之一般危蹙，而今此宪疏中三条胪列，虽若专斥首相，莫不箚着臣身，岂可以伊日奏对之有所参差，敢自分疏，为同罪幸免之计哉？阴护尝试，无君不敬，即人臣之极罪，以此罪名，一朝加之于身臣，虽冥顽淟涊，将以何颜自立于覆载之间乎？伏地战慓，恭俟有司之照勘而已云矣，敢启。答曰，卿虽复以伊日事为引，然向来胥命出城箚疏等事，皆为此故，则今无可更论，而奏对之参差，予本知之，卿亦自知，彼宪疏无论其言之如何，露说之首相，则无怪其欲为处义，而卿之欲强引则诚过矣，寻乡尤过矣。领相之所遭，不幸莫甚，卿岂可无端复引，以致瞻聆之骇惑乎？卿其即为还入事，更遣史官传谕。

○兵曹口传政事，副司果单金迈淳。

○金会渊，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，今日政新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理金启温，修撰尹致鼎，副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，许递。

○金会渊，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣，臣等今方齐会本馆，虽已备员，而新除授副校理金启温，修撰尹致鼎，副修撰徐能辅牌招草记未下，既有带职僚员，则有违馆规，不得举行，何以为之？敢启。传曰，已许递矣。

○严耆，以汉城府言启曰，过期未婚之类，分付各部，搜访报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○行大司宪李翊模，掌令安廷善，持平金镰，校理李基庆，正言朴英载启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛安置罪人金达淳，为先施以围篱安置之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○行大司宪李翊模，掌令安廷善，持平金镰，正言朴英载启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典。斗恭亲属，应坐之类，一依适、云例举行。英材、斗恒及夏贼亲属，奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮。逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律。玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子，应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈以下一行三字刀削〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑。放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请远窜罪人李东馨，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。

○行大司宪李翊模，掌令安廷善，持平金镰启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严核得情，俾王章伸，而乱本拔焉。〈措辞见上〉答府曰，不允。

○正言朴英载启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。

○金会渊，以训炼都监言启曰，本局哨官金命说，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

1月30日

都承旨未差。行左承旨徐英辅〈斋直〉。右承旨李羽晋〈斋宿〉。左副承旨严耆〈斋宿〉。右副承旨韩致应〈斋宿〉。同副承旨金会渊〈斋直〉。注书二员未差。假注书韩泰登〈斋直〉洪起燮〈斋宿〉。事变假注书李游诚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调徐荣辅，副提调李羽晋，启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金会渊启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐英辅启曰，判义禁赵尚镇，判尹洪义谟，除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于徐英辅曰，传香承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○记注官郑宗显书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于西部龙山坊东门外契议政府领议政徐迈修所住处，仍传命召，则以为，臣于泥首席稿之中，冒烦数行附奏，仰冀仁天之终始俯怜，早赐勘处。不意夜雨江干，史官远辱，复宣温谕，庇覆慰勉，若是勤挚，臣虽木石，宁不感极而涕零也？臣之目下情地，不可以大官待之，亦不敢以平人自居，朝廷如有一分纪纲，尚使之任他偃息，苟存体貌乎？岭海𫓧钺，自有公议，老耄迷错，非所暇论，威命之降，惕息以俟云矣，敢启。答曰，知道。才已体谅，卿其安心还入事，令地方官，传谕。

○假注书韩泰登书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于果川县下北面惊梁里议政府左议政韩用龟所住处，则以为，臣略暴情实于昨日附奏之中，庶冀天日临照，获蒙体谅之恩。而不意洊降恩纶，辄劳近臣，责之以无端复引，谕之以即为还入，反复开导，丁宁诲饬，必欲拔诸坑坎，置之衽席。恩数之旷绝，有非罪累贱臣所敢承当者，拜稽庄诵，感涕无从。第念臣遭罹之罔极，非寻常弹劾之比，而诸条论列，便是直斥臣身者，则岂可以不露姓名，晏然自恕，不思所以处义乎？如臣情踪，在圣朝励廉敦俗之政，恐不宜许久羁縻，重伤国体，臣非敢强引不当引之义，甘自陷于方命之科矣。恩谕之下，祗承无路，惶陨懔蹙，不知所达云矣，敢启。答曰，卿之强引，何其太甚也？卿自谓遭罹罔极，非寻常弹劾，而其疏初何尝一字，论及于卿乎？以常理言之，虽被真个露名之弹，人情尚欲分疏，而卿则乃反以僚相之故，比于直斥，欲同去就，不亦过于分数乎？卿其深谅，勿复固执，即为入来事。更遣史官传谕，仍传命召。

○徐英辅启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而都承旨未差，政官牌招开政差出，何如？传曰，允。

○徐英辅启曰，吏曹参判赵得永牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○徐英辅启曰，吏曹参判赵得永再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政有命，连事违召，尚不举行，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○徐英辅启曰，吏曹参判赵得永三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连违召命，不即举行，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○徐英辅启曰，吏曹参判赵得永四牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，终不承膺，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○徐英辅启曰，即者议政府录事来言，领议政徐迈修，自江外，今方转向广州地云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○徐英辅启曰，馆录饬教，何等截严，而已至经宿，尚不举行，今忽互相陈章，又为出去，原疏才已退却，而成命之下，再次罢坐，事未前有，屡度疏烦，亦极屑越，事体所在，万万未安。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，岂有如许纪纲？一并姑先下义禁府推考。

○传于徐英辅曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○药房口传启曰，孝安殿朔祭隔宵矣。惟我殿下，抚时追慕，每当祀享，辄皆躬将，不匮之圣孝，臣等岂敢不仰认，而第今春寒未解，雨气阴湿，侵夜触冒，移次劳动，恐有违于节宣之方。臣等职在保护，诚切忧虑，不避渎挠gg渎扰g，相率陈吁。伏乞亟许命摄，千万颙祝，惶恐，敢启。答曰，时刻已到矣。

○传于金会渊曰，出宫门路，以协阳门为之。

○以京畿都事尹久东状启，监司徐滢修废阁公务事，传于徐英辅曰，观此状本，尚在废务之中，向来所遭，太没把捉，伊时辞教，便是昭晳，岂可至今处义？令政院，严饬道臣，俾即行公。

○以公忠监司朴仑寿状启，今春水操，被灾邑停免，其馀邑镇，依例设行，令庙堂禀处事，传于金会渊曰，依所请施行事，回谕。

○传于徐英辅曰，台言自台言，情地自情地，到今一向强迫，亦非礼使之道，领议政徐迈修，今姑许副。

○传于金会渊曰，侍卫军兵毛具。

○徐英辅，以吏曹言启曰，今此山陵朔祭大祝前副校理金启温，毓祥宫春享祭执礼前执义李德铉，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金启温、李德铉，并单付。

○徐英辅，以议政府左右参赞意启曰，本府每于岁首，例为观察使、节度使荐，而领议政臣徐迈修，左议政臣韩用龟方在出城待勘中，右议政未差，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊，以都摠府言启曰，今日卯时量，司仆南边宫墙一间半许，颓圮之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊，以兵曹言启曰，即接东所卫将曺允德牒报，则内司仆南边宫墙旧筑二间许颓圮云。令紫门监，为先以杻把子，坚实围排树栅，急速修筑，而把守军兵，东营入直御营军十名除出，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○金会渊，以御营厅言启曰，内司仆南边宫墙东营内旧筑二间许颓圮处，东营入直军十名除出把守事，自兵曹草记矣。东营入直军十名除出，该入直将官率领，限修筑间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○户曹参议金日柱疏曰，伏以光阴驶迈，孝安殿练事，倏焉已过，伏惟圣上哀慕，皇皇靡逮，臣民恸廓，普益如新，仍念臣，叨冒见职，行将岁周矣。间者再度陈吁，冀蒙体谅，而忱诚未格，允兪终靳，辄承加摄上来，出入经席之批，臣诚惶陨感激，靡所容措。然臣窃伏惟念，圣批所以一味靳允者，非由他也。盖缘，贱臣情实，尚未尽暴于渊鉴，故或意其为辞逊之例语，而猥加隆旨，至于此勤也，臣请冒万死，更沥血悃焉。盖臣向来所蒙恩资，寔出朝家广庆之德意，则揆臣义分，惟当感祝祗承而已，非敢为辞逊计也。所叨见衔，虽甚饶滥，然其万分难冒之义，视诸台选之任，则又不啻有间矣。兼臣无他可引之情势，则因此时一肃恩命，以伸叩谢之忱，趋诣严庐，仰瞻耿光，粗效奉慰之礼者，实臣寤寐耿结之忠悃也。臣抱此耿结，而终莫能自伸其悃者，岂有他哉？只缘臣素禀至脆，到今年纪衰迈，癃废已甚，痼疾婴身，而危症日加，一缕虽延，而长委床箦，自昨秋以后，风眩昏瞀之症，陡觉添剧，便成痴颠盲翳之人。似此病状，只有朝夕饰巾，以待符到而已，尚何望彯缨束带，重入修门，趋跄于顾问之列哉？顾臣情实，非敢一毫矫饰，而加摄出膺，永无其期，则地部紧任，一向虚縻，视作养病之坊者，岂非万万惶闷事乎？玆不得不更冒渎扰之诛，悉暴悃愊之私，从县道投进。伏乞圣慈，特垂矜谅，亟许递免，仍命选部，永勿检拟，俾臣得以安意邱壑，以终馀喘，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。所辞许施，尔其安意调养，俟少间上来，出入讲席，予所企也。仍传于徐英辅曰，此批答，令地方官传谕。