承政院日记/纯祖/十八年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。行右承旨徐鼎辅〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈药院直〉。右副承旨郑元容〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书金羽根〈药院直〉郑德和〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○中宫殿解娩五日，大殿、王大妃殿、嘉顺宫、世子宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○中宫殿、内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，内阁、政院、玉堂口传夕问安。答曰，知道。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审夜间，圣体，若何？中宫殿气候，何如？臣等喜幸之忱，历日弥切，敢此问安。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○徐鼎辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑元容启曰，来初五日朝参日次，而景慕宫冬享大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹今十一月二十五日冬至朝贺时应行节目，参考前例磨炼，依此举行，何如？启权停为良如教。

○传于徐鼎辅曰，召对为之。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审午间，圣体，若何？中宫殿气候，何如？臣等不任喜幸之忱，敢此问安。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○以副应教柳訸，校理朴台寿牌不进罢职传旨，传于徐鼎辅曰，只推。

○徐鼎辅，以弘文馆言启曰，副应教柳訸，校理朴台寿既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○郑元容，以备边司言启曰，本司武郞厅李敏德奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅许干奔走勤仕，已满十五朔，依例陞叙或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，北关后运纸衣七百二十八领照数称量，木品纸品，亦为看审，监封逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○戊寅十一月初一日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官徐鼎辅持《论语》第六卷，侍读官尹丰烈持《论语》第六卷，检讨官南履懋持《论语》第六卷，待教徐憙淳持《论语》第六卷，假注书郑德和持《论语》第六卷，记事官李嘉愚持《论语》第六卷，记事官权敦仁持《论语》第六卷以次进伏讫。上命开卷读之。丰烈读自子曰作者七人矣，止以杖叩其胫。上曰，下番读之。履懋读自阙党童子，止《论语集注大全》卷之十四。上曰，参赞官读之。鼎辅读自卫灵公，止穷斯滥矣。上曰，阁臣读之。憙淳读自子曰赐也，止一以贯之。上曰，文义陈之。丰烈曰，孔夫子击磬之时，荷蒉而过门者，真独善之人也。不求闻达，笃行自修，而夫子称之以果哉者，盖不取其独善也。夫子无意于独善，辙环天下，以兼善自任，夫孔子虽不得其位，而兼善自任矣。今殿下在君师之位，伏愿必以兼善为心囿春台于一世，而治法政令，益加轸念焉。上曰，下番陈之。履懋曰，夫子言作者七人矣。夫作者七人，不知谁何，而夫子以尧、舜三代之圣，不得行尧、舜三代之治，道之将行，道之将废，皆是命欤，而犹眷眷于三代之治，辙环天下，此实时君世主之所愧也。伏愿殿下讲孔子之书，行孔子之道，而以挽三代之治，殷辂周冕，焕然具备焉。上曰，参赞官陈之。鼎辅曰，玉堂所奏甚好，臣别无所陈矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，上下番所陈甚好，臣亦别无所达矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。丰烈等退出。上命书传教曰，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英辅，左副承旨尹鼎烈，右副承旨郑元容，同副承旨李止渊，假注书金羽根追入进伏。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房，无公事矣。英辅曰，臣户房，无公事矣。鼎辅曰，臣礼房，无公事矣。鼎烈曰，臣工房，无公事矣。元容曰，臣兵房，有公事矣。仍读奏京畿监司启本，骑步兵价布毕纳数爻开录事。止渊曰，臣刑房，无公事矣。上曰，左副承旨及同副承旨外，诸承旨及厅注书先退。宗薰等退出。上曰，《纲目》及诸书中可合进讲者持入。羽根承命持入。上曰，左副承旨读之。鼎烈读《纲目南北朝纪》一遍。上曰，下番读之。敦仁读《宋鉴》、《唐鉴》及《贞观政要》、《史记英选》各一遍。上曰，右副承旨入侍。〈出榻教〉羽根承命出传，右副承旨郑元容追入进伏。上曰，左副承旨及待教作武德门铭。鼎烈、憙淳承命制进。上命书传教曰，别讲为之。上曰，参赞官则左副承旨进参，可也。嘉愚承命出书座目单子以入，侍读官尹丰烈持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官南履懋持《国朝宝鉴》第六卷以次进伏。上命开卷读之。丰烈读自八月观学，止治化可兴。上曰，下番读之。履懋读自上曰此书上下必有好之甚者也。上曰，文义陈之。丰烈曰，《近思录》一篇，即为学之嫡传旨诀，天人性命之原，礼乐刑政之具，无不备载，小可以修身齐家，大可以化民成俗，故赵光祖、金安国诸贤，当中庙朝好学不倦之日，每于进讲之际，必以此书为先，曰礼乐文章，皆由此出，人主当慎其所向也。此可为今日鉴法之事，伏愿以是体念焉。上曰，下番陈之。履懋曰，当视学之时，而不御正殿，此实出于一念对越，遇灾修省之圣德也。在昔文王之小心翼翼，昭事上帝，殷宗之严恭寅畏，天命以度，实无以过此。《书》曰，惟天降灾祥在德，为人君而恒懋厥德，以为应天之实，则上天孔昭之鉴，其将降之百祥，伏愿深加垂察焉。上命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初一日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官尹丰烈持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官南履懋持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书郑德和，记事官李嘉愚、权敦仁以次进伏讫。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉上曰，左副承旨入侍，而注书则上注书入侍，可也。贱臣承命出传。左副承旨尹鼎烈，右副承旨郑元容，假注书金羽根追入进伏。上命开卷读之。丰烈读自十一月上御经筵，止皆以为难。上曰，下番读之。履懋读自上曰不须广议，止遣承旨致祭。上曰，文义陈之。丰烈曰，自止中文义则别无可陈者，而其时群下立祀之议，虽出于继绝存亡之义，圣祖所以不许群请，自朝家设祭者，有以仰大圣人长远之虑矣。伏愿以是留念焉。上曰，下番陈之。履懋曰，经筵之进讲《礼记》，圣意尤有所在矣。大抵礼之为道，而恭敬辞逊为本，节文乎人情，可以固人肌肤之会，筋骸之束，故孔夫子亦曰，不学礼无以立之训，盖有以也。我东素称礼义之邦，而齐之以礼，化民成俗，即我祖宗朝家法，伏愿深留圣意焉。上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，《纲目》及他册子可合进讲者持入。羽根承命持入。上曰，下番读之。敦仁读《纲目南北朝纪》及《五经百篇》、《陆宣公奏议》各一遍。上曰，同副承旨读之。止渊读《八子百选》一遍。上命书传教曰，别讲为之。上曰，别讲册子则以《羹墙录》为之，而参赞官则左副承旨进参，可也。羽根承命出传。侍读官尹丰烈持《羹墙录》第三卷，检讨官南履懋持《羹墙录》第三卷以次进伏。上命开卷读之。丰烈读自予以凉德，止亲祀圜丘。上曰，下番读之。履懋读自东方有檀君，止大酺三日。上曰，文义陈之。丰烈曰，天地好生之德，即君上爱民之心也。以圣祖奉天顺时之政，调和阴阳，子保民庶，故虽于饥馑之馀，轮行运气，在所难免，而一念之间，若痛瘝在身，作文祭神，辞意恳恻，神必感格，庶不为民害。伏愿以圣祖爱民之德鉴法焉。上曰，下番陈之。履懋曰，圜丘祭文，乃天子之礼，而非诸侯之礼也，我东方祭天之事，以诸侯之国论之，则虽若逾节，而惟我朝鲜，僻在海外，亦一受命于天，故箕、檀以来，皆用祭天之礼，迄至于此，所以为小中华也，列圣朝事天之礼，一以诚敬为本，伏愿以是体念焉。上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，上番出去，公事持入。嘉愚承命持入。上曰，公事奏之。元容读奏弘文馆草记玉堂牌招事及礼曹粘连启目印信改造事。上命退，诸臣以次退出。

11月2日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。行右承旨徐鼎辅〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈药院直〉。右副承旨郑元容〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书金羽根〈药院直〉郑德和〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，内阁、政院、玉堂口传朝夕问安。答曰，知道。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审夜间，圣体，若何？中宫殿气候，何如？臣等喜幸之忱，日以益切，敢此问安。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○徐鼎辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审午间，圣体，若何？中宫殿气候，何如？臣等不任喜幸之忱，敢此问安。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○传于尹鼎烈曰，别讲为之。

○以副应教柳訸，校理朴台寿牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文馆言启曰，副应教柳訸，校理朴台寿既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○郑元容，以兵曹言启曰，今十一月初五日一番兼司仆番次矣，该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以尹懿成为兼司仆将。

○兵曹启目粘连，观此全罗左水使任圣尹状启，则本营处在岭、湖之咽喉，其为海、关要冲，与他自别，而城堞公廨倾颓，军器什物朽伤，故已自月前经纪始役，使本营虞侯金继祖监董举行是白乎所，金继祖瓜期，在于今年十二月，而役处浩大，瓜递前毕役，实无其路，既始之役，不可付之生手，限毕役仍任事，令该曹禀处亦为白有卧乎所，帅臣所请既如此，虞侯金继祖依状请限毕役仍任，何如？判付启，依允。

○戊寅十一月初二日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官徐鼎辅持《论语》第六卷，侍读官尹丰烈持《论语》第六卷，检讨官南履懋持《论语》第六卷，待教徐憙淳持《论语》第六卷，假注书金羽根持《论语》第六卷，记事官李嘉愚持《论语》第六卷，记事官权敦仁持《论语》第六卷，以次进伏讫。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传。行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英辅，左副承旨尹鼎烈，右副承旨郑元容，同副承旨李止渊，假注书郑德和追入进伏。上命开卷读之。丰烈读自子曰由，止恭已正南面而已矣。上曰，下番读之。履懋读自子张问行，止行乎哉。上曰，参赞官读之。鼎辅读自立则见其参于前，止赤不失言。上曰，阁臣读之。憙淳读自子曰志士仁人，止杀身以成仁。上曰，文义陈之。丰烈曰，无为而治者，圣人德盛而民化之，不待其所作为也。盖圣人之治，若无为，如天道之运行，不言而四时成者。然其所以无为而治者，莫非得人之效。古人云劳于求贤，逸于任贤，初虽有求贤之劳，终能有任贤之逸，恭己南面，无为而治而已。舜之九官十二牧，布列左右，作股肱耳目之任，而庶绩咸熙，则何待其所作为乎？伏愿以得人二字体念焉。上曰，下番陈之。履懋曰，无为而治，上番以得人为对者好矣。至治之极，功化无迹，如帝尧之德巍荡难名，故问诸在朝而不知，问诸在野而不知。然其实莫先于得人，孟子所谓尧以不得舜为己忧者，是也。恭己南面者，即居敬之事，而舜以大圣人以居敬为本，则人君虽若无为，而敬在其中矣，伏愿体念焉。上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房，无公事矣。英辅曰，臣户房，无公事矣。鼎辅曰，臣礼房，有公事矣。仍读奏水原留守状启陵园所奉审事。元容曰，臣兵房，有公事矣。仍读奏全罗监司启本式年武科初试试取事。止渊曰，臣刑房，无公事矣。鼎烈曰，臣工房，无公事矣。上曰，都承旨、左承旨、右承旨先退，宗薰等退出。上命书传教曰，别讲为之。上曰，参赞官则同副承旨为之，可也。贱臣承命出传。侍读官尹丰烈持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官南履懋持《国朝宝鉴》第六卷，以次进伏。上命开卷读之。丰烈读自印颁《小学》，止隆师亲友之道。上曰，下番读之。履懋读自使之收其放心，止人才众盛。上曰，参赞官读之。止渊读自予以凉薄，止风俗日漓。上曰，阁臣读之。憙淳读自乡无孝悌之习，止未尽其方耳。上曰，文义陈之。丰烈曰，中庙朝印颁《小学》于中外者，即蒙养以正之义也，《小学》之书，小而言之则虽洒扫应对之节，而推而极之，则《大学》所谓修齐治平之道，皆原于此。故祖宗以来，皆用力于此，而英庙朝尤好此书，至老不倦，圣学之缉熙光明，良有以也。伏愿深加省察焉。上曰，下番陈之。履懋曰，《小学》之有关于风化者，为诸书之最，故先儒云信之如神明，敬之如父母，盖以忠君爱亲彝伦之道，皆载此篇。祖宗以来，笃信此书反复晓告，如是深切舜之在宽之教，后稷陈常之化，何以加此哉？伏愿以是留念焉。上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，《纲目》及诸书中，可合进讲者持入。贱臣承命持入。上曰，下番读之。敦仁读《纲目唐纪》及《朱子封事》、《史记英选》各一遍。上曰，同副承旨读之。止渊读《八子百选》一遍。上曰，左副承旨及阁臣作铭。鼎烈、憙淳承命制进。上曰，都承旨入侍。〈出榻教〉上曰，都承旨外诸承旨及阁臣与上注书先退，厅注书入侍，可也。鼎烈等退出，假注书郑德和追入进伏。上曰，左承旨入侍。〈出榻教〉德和承命出传。行左承旨徐英辅追入进伏。上曰，下番读《心经》。敦仁读奏一遍讫。仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初二日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，侍读官尹丰烈持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官南履懋持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书金羽根，记事官李嘉愚、权敦仁以次进伏讫。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉上曰，左副承旨入侍。贱臣承命出传。左副承旨尹鼎烈，同副承旨李止渊追入进伏。上命开卷读之。丰烈读自秦火以后，止晓谕中外。上曰，文义陈之。丰烈曰，生进覆试赴举儒生，以《小学》、《家礼》应讲者，可见圣意之收在矣。大抵《小学》著明伦之事，《家礼》载治家之法，故欲使儒生，讲习此书，为明伦正家之本，列圣朝良法美规，猗欤盛哉。以今年照讫论之，由庙堂申饬，应举诸生，稍有实效，明春学礼讲时，自上特加申饬，则其效岂止于此哉？非徒严科场正士习而已，庶为风化之一助，伏愿以是留念焉。上曰，下番陈之。履懋曰，《小学》、《家礼》，非徒应举儒生之所可讲习也。即家喩户诵，丕变风化之资，而我国之俗，进就之际，专以科举为重，故特设学礼讲之规，以为作成人材之本，列圣朝深远之意，推可见矣。从今以往，各别申饬，无使赴举儒生循例应讲而已，则其实效应不浅鲜，伏望申命有司，特加严饬焉。上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，《纲目》及诸书中，可合进讲者持入。贱臣承命持入。上曰，下番读之。敦仁读《纲目东汉记》及《史记英选》各一遍。上曰，同副承旨读之。止渊读《八子百选》一遍。上曰，左副承旨读之。鼎烈读《八子百选》一遍。上曰，左副承旨及阁臣各赋一绝，鼎烈、憙淳承命制进。上命书传教曰，别讲为之。上曰，别讲册子则以《羹墙录》第一卷为之，而参赞官则右承旨入参，可也。嘉愚承命出传。参赞官徐鼎辅，侍读官尹丰烈持《羹墙录》第一卷，检讨官南履懋持《羹墙录》第一卷，以次进伏。上命开卷读之。丰烈读自翼祖与夫人，止皆归焉。上曰，文义陈之。丰烈曰，陶穴而居，与太王之陶复陶穴沕然相合，居于赤岛，而斡东之人，闻而皆归者，与邠民之从之如市，若合符契，得人之心，如是之深，则后世子孙，岂不兴哉？至于太朝，以允文允武之德，承积德累仁之功，终致大业，绵国祚于无穷，此等处尤加体念焉。上曰，下番陈之。履懋曰，上番所陈甚好，无容更达，而有国兴邦，皆由祖宗积累之功，故周家之卜年八百，实太王基之，我东方之永年亿万，乃翼祖启之也。圣祖迁居之时，适与太王之事，若千载一辙，故臣等以此仰达，伏愿省察焉。上曰，参赞官陈之。鼎辅曰，臣则别无可陈之辞矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，玉堂所陈甚好，别无更陈之辞。而大抵天意人心，必归于积德累仁之家，故所以能成无疆之业，伏愿于此继述焉。上曰，右承旨及玉堂先退，鼎辅等退出。上曰，公事持入，贱臣承命持入。上曰，公事奏之。鼎烈读奏江华留守状启瑞山郡大同米护送事。元容读奏黄海水使状启助泥万户罢黜事。上命退，诸臣以次退出。

11月3日

行都承旨朴宗薰〈坐直〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。行右承旨徐鼎辅〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈坐〉。右副承旨郑元容〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书金羽根〈仕直〉郑德和〈仕〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○中宫殿解娩七日，大殿、王大妃殿、嘉顺宫、世子宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏、奉朝贺口传问安。答曰，知道。中宫殿，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审夜间，圣体，若何？中宫殿气候，何如？七日已届，臣等益不胜欣忭之忱，敢此问安。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○尹鼎烈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，药房三提调为承候来待矣。传曰，入侍。

○朴宗薰启曰，原任大臣为承候来待矣。传曰，入侍。

○朴宗薰启曰，时原任阁臣为承候来待矣。传曰，入侍。

○传于尹鼎烈曰，别讲为之。

○传于李止渊曰，中官崔吉昌特为放送。

○药房口传启曰，臣等才以依例撤直宿退出之意口启，而继伏闻待令医官所传，则中宫殿诸节，比前一样，而微有滞候，汤剂今方议定煎入，此时臣等之遽然退去，实为未安，亟许臣等仍为直宿，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，不必仍直，卿等退去，只医官仍直宜矣。

○又以口传启曰，今日乃是中宫殿解娩后第七日也，卷草祭既已设行，产室厅撤罢矣，臣等与诸医官，当依例撤直宿退出，而差备待令医官，则姑为仍留，何如？惶恐敢启。答曰，知道。

○有政。吏批，判书林汉浩进，参判李龙秀牌招不进，参议徐俊辅在外未肃拜，右承旨徐鼎辅进。以金在昌为刑曹判书，吴泰贤为户曹参判，金鲁敬为兵曹参判，赵贞喆为工曹参议，李晩秀为知经筵，权熀为奉常判官，金履载为庆尚监司，延安府使李在修仍任事承传，比安县监玄仁福恨gg限g麦秋仍任事承传，李启润为愍怀墓守卫官。

○兵批，行判书金履阳病，参判金鲁敬在外未肃拜，参议朴宗衍病，参知朴孝成入直进，行左承旨徐英辅进，佥知申綋，大护军赵德润，护军吴翰源、郑景祚、金愚淳，副护军韩耆裕、韩兢履、金獜采、洪敬谟、李愚在、金学淳、李友秀、李谦会，副司直尹应大、李纪渊、韩用仪、朴齐闻、李东焕、赵琮镇、姜世焕、尹景镇、李泰淳、赵民和、洪羲弼、赵庭和，副司果李潞、姜世白以上并单付。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○传于尹鼎烈曰，都提调议政府右议政南公辙厩马一匹面给，提调工曹判书金履乔，副提调承政院左副承旨尹鼎烈并加资，别入直领敦宁府事金祖淳厩马一匹面给，副护军金逌根熟马一匹赐给，义城县令金元根陞叙，卷草官吏曹判书林汉浩加资，翰林李嘉愚，注书金羽根并陞六，差备待令御医吴千根外职调用，崔源、李惟铎并加资，议药同参李汉臣外职调用，别掌务官御医郑楠秀，别入直御医金寿仁、李思仁并加资，鍼医崔遂烨，议药同参李敬培、李元丰并加资，掌务官御医李彦厚，内医崔汉植并相当职调用，卷草陪进内赡寺直长赵镇五，清道次知部将李升德、金廷焕依庚午年例捧传旨，御医金景琳等九人，引仪金光素、闵文爀，待令日官、泛铁官，奏时官、写字官，依庚午年例为之，员役、医女、下隶等，依庚午年例为之。

○传于尹鼎烈曰，次知内官金承业，承传色内官金宜禄，本殿承传色内官李胄成，从事官都在丰、金永祜，待令司钥、饭监、别监、中禁、各色掌、军士等，依庚午年例为之。

○以副应教柳訸，校理朴台寿牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以观象监提调意启曰，新生女阿只氏藏胎处，当自本监看审后，前期备三望受点举行，而英庙乙酉，有只用外陶缸，御苑净洁处埋置事，定式受教。癸丑年，因特教，依乙酉定式举行，庚午年，又因特教，依乙酉定式举行矣。今番则何以为之？敢启。传曰，依庚午年例为之。

○尹鼎烈，以观象监提调意启曰，今此中宫殿新生女阿只氏藏胎，依庚午年例为之事，命下矣。处所以何处为之，择日以何间择入乎？敢启。传曰，藏胎昌德宫后苑为之，择日再七日内外择入。

○郑元容，以兵曹言启曰，入直禁军一百人，使该番将柳民俭率领，一宿于龙虎营，今日替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，兴化门北边入直军一百名，南边入直军一百名，崇义门入直局出身二十五人，以斋洁之类，各别抄定，把摠兪膺焕，哨官金寿玉、曺汉星，局别将柳英逵并为留宿于新营，今日使之替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，延和门入直乡军九十名，把摠洪章焕，哨官李得深率领，一宿于新营，今日替直之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊，以义禁府言启曰，黄海水使许溟状启内，助泥万户李再殷为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，启下矣。李再殷时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○戊寅十一月初三日辰时，上御兴政堂。药房三提调，时原任大臣、阁臣承候入侍时，都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈，假注书金羽根，记事官李嘉愚、权敦仁，行右承旨徐鼎辅，假注书郑德和，领府事李时秀，判府事韩用龟、金思穆，检校提学李晩秀、沈象奎，原任直提学李存秀，直提学朴宗薰，检校直阁李光文、郑元容，直阁郑基善，待教徐憙淳，以次进伏讫。时秀曰，日气初寒，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。时秀曰，中宫殿分娩以后，初七日已届，中外舆情，举切欣幸，而臣等尤不胜喜幸之忱矣。公辙曰，词讼剧务，久旷可闷，秋判有阙之代，令政院政官牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，岭伯今月为瓜限云。后政即当差出，故敢此仰达矣。上曰，唯。公辙曰，谨考已例，则庚午年三七日后，各司开坐用杖矣。今番亦当依此为之，而外方则预先知委，然后可以及期，一体依庚午年例为之之意，分付，何如？上曰，依此为之。上曰，大臣先退。时秀等以次退出，上命书传教曰，诸承旨持公事入侍。羽根承命出传。行左承旨徐英辅，左副承旨尹鼎烈，同副承旨李止渊追入进伏。上曰，无公事承旨先退。宗薰等退出，止渊曰，前公清水使李周凤既有待待命拿囚之命，则夺符后当即拿囚，而本府昨以罪人身病待少差拿囚之意，草记来呈，故退却不捧矣。囚单尚不入来，揆以事体，诚极未安，当该金吾堂上，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，臣兵房有公事矣。上曰，直入，可也。元容跪传夹侍而上之。上命书传教曰，召对为之。嘉愚承命出，书座目单子以入。参赞官徐鼎辅持《论语》第六卷，侍读官尹丰烈持《论语》第六卷，检讨官金在元持《论语》第六卷，待教徐憙淳持《论语》第六卷，假注书郑德和持《论语》第六卷，记事官李嘉愚持《论语》第六卷，记事官权敦仁持《论语》第六卷，以次进伏。上命开卷读之。丰烈读自子贡问为仁，止佞人殆。上曰，下番读之。在元读自子曰人无远虑，止必有近忧。上曰，参赞官读之。鼎辅读自子曰已矣乎，止如好色者也。上曰，阁臣读之。憙淳读自子曰臧文仲，止知柳下惠之贤而不与立也。上曰，文义陈之。丰烈曰，友也者友其德也，人于朋友之间，必以诚信相交，有切切偲偲之训，而可以辅仁矣。非但士之友如此，帝王之学，亦待师友之辅，故汤之于伊尹，学焉后臣之，以致圣学日跻之效，伏愿师友之际，特加留念焉。上曰，下番陈之。在元曰，工欲善其事，必先利其器者，深且切矣。非但工利其器，人君苟欲致治，则先修致治之具，盖致治之具，即礼乐刑政之谓也。伏愿此等处推类而玩索焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，同副承旨外，诸承旨及厅注书先退，鼎辅等退出。上曰，公事持入，羽根承命持入。上曰，公事奏之。元容读奏全罗监司状启珍岛郡守李儒常，高敞县监沈汉永论赏一款，令该曹禀处事。上曰，《纲目》及《五经百篇》持入。羽根承命持入，上曰，同副承旨读之。止渊读奏各一遍，上曰，左承旨入侍。右副承旨先退，英辅进伏，元容退出。上命书传教曰，都承旨入侍。羽根承命出传，行都承旨朴宗薰追入进伏，中宫殿进御理脾汤一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初三日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官尹丰烈持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官金在元持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书金羽根，记事官李嘉愚、权敦仁，以次进伏讫。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传。行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英辅，行右承旨徐鼎辅，右副承旨郑元容追入进伏。上命开卷读之，丰烈读自教曰自古，止行于士大夫。上曰，下番读之。在元读自不行于军民，止予甚悯焉。上曰，参赞官读之。止渊读自尝问大臣，止归于敦厚。上曰，阁臣读之。憙淳读自宣酝于政院，止达夜剧飮。上曰，文义陈之。丰烈曰，孝者百行之源也，自古圣王先务孝理之政，以之正风化敦礼俗，故身所以修，家所以齐，国所以治者，莫非孝之用也。伏愿以是体念焉。上曰，下番陈之。在元曰，治国之道，莫先于风教，而风者使民鼓动之谓也，教者使民效则之谓也。上行下效，捷于桴鼓影响，故人君以孝理之政治其国，则民之从之也易，此盖秉彝之所共得也。祖宗以来，太平之业，实由于此，伏愿此等处尤加省察焉。上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，公事持入。贱臣承命持入，上曰，公事奏之。元容读奏平安监司状启襦衣颁给事。上曰，都承旨、左承旨、右承旨先退，宗薰等退出。上曰，左副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨尹鼎烈追入进伏。上曰，《八子百选》及《五经百篇》持入。贱臣承命持入，上曰，同副承旨读之。止渊读奏一遍。上命书传教曰，别讲为之。上曰，参赞官则左副承旨为之，阁臣则右副承旨为之，别讲册子则以《羹墙录》为之，可也。侍读官尹丰烈持《羹墙录》第一卷，检讨官金在元持《羹墙录》第一卷，以次进伏。上命开卷读之，丰烈读自度祖在庆兴，止白黑二龙斗水中。上曰，下番读之。在元读自度祖射黑龙，止必有大庆，上曰，参赞官读之。鼎烈读自桓祖为高丽，止听命还集。上曰，阁臣读之。元容读自太祖天姿，止非公而谁，上曰，文义陈之。丰烈曰，圣祖创业之初，奇祥异瑞，不可胜数，而如老妪指路，海岸水退，龙见于梦，此其尤著者也。天人感应之理，若是昭然，故天与而人归，以致无彊之业，伏愿此等处亦加省察焉。上曰，下番陈之。在元曰，自古帝王创业垂统者，先有大功于生民，然后可以有济，我朝王迹之基，实由于桓祖之武定祸乱，为生民无穷之德也。伏愿以此推看焉。上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，《政院日记》持入。贱臣承命持入，元容读奏《丁丑日记》数遍。上命退，诸臣以次退出。

11月4日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨尹鼎烈〈病〉。右承旨郑元容〈内阁进〉。左副承旨李勉求〈未肃拜〉。右副承旨朴宗琦〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴永元〈仕直〉一员未差。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○朴宗琦启曰，明日景慕宫冬享大祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，行右承旨徐鼎辅，左副承旨尹鼎烈今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于朴宗琦曰，召对为之。

○传于朴宗薰曰，不为仕进，承旨更为牌招。

○传于朴宗薰曰，左承旨、右承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李勉求、朴宗琦落点。

○金羽根陞六，代以朴永元为假注书。

○传于朴宗琦曰，别讲为之。

○传于朴宗琦曰，翰林召试，明日崇政殿，命官为之。

○传于朴宗薰曰，政官牌招开政。

○朴宗薰，以吏批言启曰，中官金承业，依庚午年例为之事，命下矣。当为加资，而资是崇禄，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，熟马一匹面给。

○有政。吏批，参判李龙秀进，行都承旨朴宗薰进。启曰，判书林汉浩牌不进，参议徐俊辅在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，春坊辅德今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。以朴周寿为辅德，以金益耟为左通礼，以南骏应为禁府都事，以金鲁敬为观象监提调，吏曹判书林汉浩今加崇政，工曹判书金履乔今加正宪，左承旨尹鼎烈今加嘉善加资事承传，左副宾客单金履乔，右副宾客单李存秀。

○兵批，行判书金履阳病，参判金鲁应在外未肃拜，参议朴宗珩入直进，参知朴孝成病，行都承旨朴宗薰进，护军单徐鼎辅、徐英辅，副司果单李嘉愚、金羽根。

○传于李止渊曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○以左副承旨尹鼎烈牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以左副承旨李勉求牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以全罗监司李鲁益状启镇安县民家失火事，传于李止渊曰，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾助事，分付。

○李止渊，以御营厅言启曰，本厅字内光熙门南边第一城廊近处颓城改筑处女墙，亦已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员韩相瑜手本，则时囚罪人李周凤素患风痰之症，在途渗剧，全身不收，省觉顿没，实有难保之虑云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李周凤姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○右议政南公辙箚曰，伏以，景禄无疆，惟我中宫殿下解娩万安，诸节益向差胜，大小群情，举切欣幸，臣于此时，适叨保护之任，与荣之忱，实倍他人。际伏见传教下者药院诸臣，皆蒙恩赏，而贱臣之名，亦在其中，臣诚惝恍悚恧，实不知何以得此也。尝药，臣子之常职耳。若干日在直，了无寸劳之可纪天厩上驷，自是赏典之最重者，则上之授之也侈，下之受之也泰，私心不安，虽不足言，中外听闻，将以议圣朝锡赍之滥，臣窃惧焉。书称懋赏，而必曰明试以功，古之明王嚬美gg嚬笑g之爱，深有见于此矣。左右思量，无望领受，略具短箚，仰渎宸严，乞即收还，俾恩典重而微分安焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其勿辞，安心领受，仍传于朴宗薰曰，此批答遣史官传谕于右议政。

○领敦宁府事金祖淳箚曰，伏以，坤殿顺娩，七日已过，庆抃之忱，曷有其已？即伏见夜下赏典传教，贱臣亦霑厩马之赍矣。当此直宿之时，出入起居，即其职耳。以职受赏，何劳可纪？惶愧之至，不敢辄效乘谢之义，玆陈短箚，仰暴微悃。伏乞圣明，亟赐收还，以重恩典焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其勿辞领受，仍传于朴宗琦曰，此批答遣史官，传谕于领敦宁。

○平安监司李肇源疏曰，伏以，臣向因江东前县监徐万修之疏，不得不一番陈暴，而只为径约其辞，以明本事之实而已。不意当初启罢之举，徒资其嫌怒，末梢论辨之语，益增其矶激，对章之出，其所诋斥臣讥笑臣者，不啻交沓，太没伦脊，事之奇怪，胡至于此？噫，万修之事，西人耳目之无不涂也，省内守宰之所共知也。非特廉察之地，有所考核而得之者，则彼虽欲文饰盖覆，人孰有见欺者乎？臣若更腾颊舌，反复张皇，则不知臣者，将谓臣之必欲厮炒，知臣者，必责臣以反涉疲恼，于斯二者之间，所以重伤朝廷之事面，大损营邑之体貌者，俱非细故也。臣虽无似，岂或为此？但其疏中许多遁辞，臣之前疏，业已胪陈，今不必加叠，而其中无文迹可据云者，尤不成说，重臣郑晩锡按道之时，因该县监李晋渊所报，特许蠲荡，至以士从民从，通变得宜为辞，继成节目，题牒俱载，印迹昭然，彼或未见而未知故耶？第古人之善居方面也，已自揽辔之初，有澄清一路之意，台州犯赃，莫逃于大贤之持公，冀州不法，见斥于故人之无私，至今千百岁之下，可想其风采纲纪之万一，而顾臣则声望素蔑于平昔，威重不压于按部，使彼睯不畏法之一令长，始不能敛迹自戢，终不能解绶自去，而末乃就事论事，以法行法者，若是其反遭凌踏，则是按察之风采，缘臣而亏矣，黜陟之纲纪，由臣而坏矣。臣之受侮管下，见轻同朝之罪，固自讼之不暇，而窃恐历玆以往，凡在刍牧之列者，视今为例，虽公肆贪黩，无所顾忌，而为道臣者，反畏其恣意讪詈，将未免苟然容护，则其底公法于不严，启后弊于无穷者，又未必不自臣身始矣。臣罪至此，尤何以自赎乎？臣之受命，亦已半载，无一事对扬圣朝西顾之忧，而忽以意外事端，仰烦聪听，不惮屡渎，臣心惶恧，当复如何？伏愿圣慈，亟赐谴斥，以重方岳之任，仍治臣渎扰之辜，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事姑舍，儒臣之屡渎，虽涉事体，必是生疏之致，卿则老成之人，按察之地，岂可以此为引，至于辞疏乎？过矣过矣，卿其勿辞，益懋弹镇之方。

○判义禁金羲淳疏曰，伏以臣以金吾事，入于承宣之重推矣。职事之旷，汗息为大，而事实诚有不然者。前水使李周凤业已夺符，则就囚之不可逾日，固也，而闻其病情甚危，不可就囚，病苟如此，则待差而囚，厥有已例之可据，与其乍囚而旋请保放，不若援例之不悖事理，故以此草记，而喉院以夜深却之候晓乃呈，亦送吏院中，备陈已例，听其可否，可则进之，否则退之，固无不可，囚单之入，亦当不逾时，而未有发落，遽已论奏，苟如是则已，呈者之还给，当囚者之催单，诚有关系，不容虚徐，而臣之晩时乃闻，不免稽滞，固罪也，半日之久也，当直之近也，而喉院犹无所管饬，亦甚惑也，内自省检，弥增惶恧，略具事实，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐谅察，勘臣溺职之罪，以警有位，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。承旨问备之请，不过官师之美规也，何可以此欲引乎？卿其勿辞行公。

○行左承旨尹鼎烈疏曰，伏以，中宫殿解娩已过七日，诸节渐臻康复，院直已撤，臣民庆忭，曷有其极？臣伏见日者赏典下者，以臣忝在尝药之列，特晋一秩，为嘉善大夫，闻命震越，不省攸为。臣闻古圣王所以驭世磨钝之政，不出于德懋懋官功懋懋赏也，故官不僭而赏不滥，今臣所叨，即贰卿之秩，而自古称命德之器者，盖以有其德，然后方可命之以是器也，其不可以是器，而为酬劳施赏之用者，亦明矣。况臣于向者，猥蒙药院副提举特点，适值产室设厅，提调轮直之时，不敢言私，奔走供仕，是特职分内事耳。此又何劳之可纪，而并厕诸臣之末，混入拔擢之中，遂使无似贱臣，无德而膺命德之器，罔功而被纪功之私，以官则僭，以赏则滥，而圣朝懋官懋赏之典，又将缘臣而并失，其中不惟臣之惶愧靡措，其为有伤于朝廷大体，顾何如也？臣受两朝厚恩，与天无极，涓埃未酬，惭惧恒切，而久縻近密，朝夕昵侍，锱铢本末，已蒙渊鉴之俯照，自知不材，无所适用，仕路进取，惟期其低徊散班，平居自勉，只欲其殚竭筋力，庶几以此为一半分不报之报，而今也夤缘幸会，以致冥升出入乎金貂之班，则负乘之寇，其理必然，不衷之服，为忧滋大，此尤臣之踧踖惝恍，不敢为唐突承膺之计者也。玆敢披沥微恳，仰渎崇严。伏愿圣慈，俯赐鉴谅，即收臣新授爵秩，以重官赏以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉，卿其勿辞行公。

○戊寅十一月初四日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官郑元容持《论语》第六卷，侍读官尹丰烈持《论语》第六卷，检讨官金在元持《论语》第六卷，待教徐憙淳持《论语》第六卷，假注书郑德和持《论语》第六卷，记事官李湜持《论语》第六卷，记事官权敦仁持《论语》第六卷，以次进伏讫。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传。行都承旨朴宗薰，同副承旨李止渊，假注书金羽根追入进伏。上命开卷读之。丰烈读自子曰躬自厚而薄责于人，止难矣哉。上曰，下番读之。在元读自子曰君子，止君子哉。上曰，参赞官读之。元容读自子曰君子病无能焉，止求诸人。上曰，阁臣读之。憙淳读自子曰君子，止群而不党。上曰，文义陈之。丰烈曰，躬自厚而薄责于人者，即圣人忠恕之道也。自古人君，体天地生物之仁，而眷眷于忠恕二字矣。今殿下以忠恕二字，特加体念，则八域之内，无物不遂矣。伏愿省察焉。上曰，下番陈之。在元曰，此章言如之何如之何者，盖其熟思而审处之辞也。双峰饶氏言上言如之何，是思而处之，下言如之何，是思之熟而处之审也。苟不审处而妄行，则虽圣人，亦无如之何矣。人君亦熟思而审处，然后无妄行之过矣。伏愿省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，公事直入，可也。元容等跪传夹侍而上之。宗薰曰，因赏格别单，伏奉口传下教，有加资亦皆以依庚午年例书出之命矣。今番加资，有与庚午同例者，有不同例者，区别书出，则恐或相错，一依别单书下颁布似好，故敢达矣。上曰，依此为之。宗薰曰，检阅李嘉愚才已陞六矣。左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、郑基善、金道喜并即牌招，推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗薰曰，下注书李寅泰今朔仕满，当为依例陞六，而堂后古规，有右位则下位例不得先陞矣。检阅权敦仁既是右位注书，故李寅泰仕满状，无以循例越送，故敢此仰达矣。上曰，依为之，下番亦为陞六，可也。〈出举条〉上曰，都承旨及厅注书先退，宗薰等退出。上命书传教曰，左承旨、右承旨许递，前望单子入之，羽根承命持入。行护军李勉求，侍讲院辅德朴宗琦落点。元容曰，新除授承旨李勉求、朴宗琦并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，别讲为之。羽根承命出，书座目单子以进。侍读官尹丰烈持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官金在元持《国朝宝鉴》第六卷，以次进伏。上命开卷读之。丰烈读自书赐箴戒，止终始。上曰，下番读之。在元读自命荐草野士，止学问者为多。上曰，参赞官读之。止渊读自生员奉天祥，止希合干禄云。上曰，阁臣读之。元容读自咸阳人，止当任其责。上曰，文义陈之。丰烈曰，立志高远者，即存心于道之极处也。为学之方，以圣贤自期，则圣贤之事，亦可行矣。圣贤之事，本非高远难行，而以初学者观之，则有若高远，故以立志高远为戒，圣祖陈戒之意，高且远矣。伏愿以是省察焉。上曰，下番陈之。在元曰，仰法祖训四字，略而尽矣。我国家四百年宏远规模，布在方策者，皆列圣朝垂训之事也。然则祖训之外，夫安有他事之可法乎？古人云，欲法尧、舜，当法祖宗者，良有以也。伏愿以是体念焉。上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，《纲目》持入，羽根承命持入。上曰，同副承旨读之。止渊读《周纪》一遍。上曰，公事持入，羽根承命持入。上曰，公事奏之。元容读奏公清监司启本公都会试取事及开城留守状启邪学无乎事。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初四日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官尹丰烈持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官金在元持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书金羽根，记事官李湜、权敦仁以次进伏讫。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨朴宗薰，右承旨郑元容追入进伏。上命开卷读之。丰烈读自盍思丕变，止正大之事。上曰，文义陈之。丰烈曰，布衣之言，有难上彻于九重之䆳，而特加优容，使言者各尽其辞，圣祖虚受之量，臣不胜钦服矣。伏愿以是体念焉。上曰，下番陈之。在元曰，端本清源，为学之要也，天下之事，其本乱而末治者否矣，其源浊而委清者无矣。大抵君者本与源，而民者末与委也，处乎君师之位，果能端本清源，则化民成俗，不是难事。伏愿此等处尤加体念焉。上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，《纲目》及诸书中可合进讲者持入。贱臣承命持入。上曰，同副承旨读之。止渊读《纲目周纪》、《八子百选》及《小学》、《朱子封事》各一遍。上曰，右副承旨入侍，可也。贱臣承命出传，右副承旨朴宗琦追入进伏。上命书传教曰，不为仕进承旨，更为牌招。宗薰曰，臣以政厅进参事请退矣。上可之。宗薰退出。上命书传教曰，别讲为之。贱臣承命出，书座目单子以进。侍读官尹丰烈持《羹墙录》第一卷，检讨金在元持《羹墙录》第一卷，以次进伏。上命开卷读之。丰烈读自红巾贼二十万，止威名大振。上曰，文义陈之。丰烈曰，圣祖勋业日隆，三韩人民皆归心圣祖，故克成大业，保有东土，盖自古帝王创业垂统者，皆以得人心为本，伏愿于此鉴法焉。上曰，下番陈之。在元曰，列圣朝丰功伟烈，嘉谟丕绩，载在此篇，名之曰《羹墙录》者，取其见尧于羹，见尧于墙之义也。伏愿于此，时时省察，勿忘羹墙之义焉。元容曰，座目单子有所误书，事甚未安，当该注书，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命玉堂先退，丰烈等退出。上曰，《弘文馆志》持入，贱臣承命持入。上曰，同副承旨读之。止渊读奏一遍。上曰，公事持入，湜承命持入。上曰，公事奏之。宗琦读奏庆尚左兵使状启捉虎申饬事，元容读奏吏兵曹政望。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初四日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗琦，检校直阁郑元容，侍读官尹丰烈持《国朝宝鉴》第六卷，典经徐憙淳持《国朝宝鉴》第六卷，假注书朴永元，记事官李湜，记事官权敦仁以次进伏讫。上命开卷读之。丰烈读自秋八月，止有是命。上曰，下番读之。憙淳读自九月以高丽，止从祀文庙。上曰，文义陈之。丰烈曰，中庙朝于此三人者，施貤赠旌闾之典，实出于褒奖忠节之意，而此三人者，被祸于昏乱之时，得伸于中兴之际，风声所及，有足以兴起士气，是故励世之道，莫如崇奖义节，而列圣朝熙洽之治，莫不以此为先务，此等处深察焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，中庙朝以郑梦周从祀文庙，夫革世以后，尊尚前代之人，历代以来，盖亦罕矣。今此从祀之典，虽为道学之尊崇，褒奖忠节之意，亦在其中，此甚盛德事也。是故国家有事，如壬辰、丙子之难，忠义之士，磊落相望，此缘圣朝培养气节之效，以此推观好矣。上曰，玉堂上番及阁臣先退，坐直承旨入侍。元容、丰烈先退，同副承旨李止渊追入进伏。上曰，左承旨入来乎？止渊曰，加资后姑未下批，故未入来矣。止渊曰，经筵官李友信处传谕史官，今方还来言，传谕于李友信处，则以为，猥承不敢当之恩礼，惶陨震懔，不知攸达云矣。上曰，待教及下番翰林制进建明门铭，可也。憙淳、敦仁制进。上曰，诸册子五卷持入也。贱臣承命持入。上曰，同副承旨读奏《史记英选》，止渊读奏。上曰，他册子持入，贱臣承命持入。上曰，读之。止渊读奏《昌黎集》。上曰，公事入之。贱臣承命出去，持入水原留守状启罪人同推不得举行事及滥骑驿马无乎事及邪学无乎事三本。宗琦、止渊读奏。上曰，下番翰林已陞六矣，退去，兼史代入也。敦仁退出，记注官金履迪追伏进伏。上曰，夜对为之。〈出榻教〉参赞官朴宗琦持《周易》第十三卷，侍读官尹丰烈持《周易》第十三卷，检讨官金在元持《周易》第十三卷，待教徐憙淳持《周易》第十三卷，假注书朴永元持《周易》第十三卷，记注官金履迪持《周易》第十三卷，记事官李湜持《周易》第十三卷，以次进伏讫。上命开卷读之。丰烈读自《易》曰困于石止动者也。上曰，下番读之。在元读自子曰小人，止灭耳凶。上曰，参赞官读之。宗琦读自子曰危者，止其任也。上曰，阁臣读之。憙淳读自子曰知几，止第六章。上曰，注书读之。贱臣读自易之兴也，止第十一章。上曰，文义陈之。丰烈曰，此曰，君子藏器于身，待时而动，自古圣人，上而尧、舜、禹、汤，下而孔、孟、颜、曾，莫不以是为则，今我殿下，以圣神之姿，当有为之时，政所谓藏器而待时，而奋发振励之政，郅隆休明之治，庶可见于今日，是亦公用射隼无不利之义。伏愿益加体念焉。上曰，下番陈之。在元曰，孔子曰，乾坤其易之门，门者阖辟之机也，阴阳动静之间，一阖一辟，其理相应，圣人之道，与天地而合德，如阴阳之阖辟，天人本自一理也。王者体天建极，一日万几，治乱之机，动静之分，莫不一身上运去，诚如乾坤之为易之门矣。伏愿以此体验焉。上曰，参赞官陈之。宗琦曰，今日所讲诸章内安不忘危，存不忘亡，治不忘乱数句语，最是人君省察处，人君虽当治安之时，不忘危乱之机，然后可以长治而久安，故末曰，其亡其亡，系于苞桑，可不戒哉？伏愿深察焉。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，诸臣所奏皆好，臣无可赘之辞矣。上命掩卷，仍命读奏行左承旨尹鼎烈上疏，止渊读奏。命书批答讫，命退，诸臣以次退出。

11月5日

行都承旨尹鼎烈〈坐直〉。行左承旨朴蓍寿〈未肃拜〉。右承旨郑元容〈坐〉。左副承旨朴宗琦〈监祭进〉。右副承旨金逌根〈未肃拜〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴永元〈仕直〉徐憙淳〈内阁直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○朴宗琦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而景慕宫冬享大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，左副承旨李勉求今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑元容启曰，户曹参判吴泰贤除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于朴宗琦曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于朴宗琦曰，翰林召试，待下教为之。

○以假注书望筒，传于尹鼎烈曰，时任阁臣春坊及曾经春坊人更为拟入。

○郑德和改差，代以徐憙淳为假注书。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，申在植落点。

○承旨前望单子入之，申绚、金学淳落点。

○传于申在植曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，朴蓍寿、金逌根落点。

○兵曹口传政事，护军单朴宗薰。

○以左副承旨李勉求牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○以别兼春秋郑基善、金道喜牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○申在植，以吏曹言启曰，今朔为始，当为储窠，而若出郡守以上窠，则京职中可拟之人，每患苟艰，虽非启请邑，限都政前，以限满守令，勿拘纯望，通瀜gg通融g备拟，以为次次迁转之地，而虽值口传政事之时，亦为一体举行，已成近例，今亦依此为之，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，中日习射技放，以产室厅直宿间启请停止矣。谨稽《誊录》，则有三七日后设行之例，今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局把摠金秉喆身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局别将郑来升身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○礼曹判书金羲淳疏曰，伏以，臣见差閟宫冬享献官矣，祼荐有事，骏奔亦荣，臣正拟清斋受香矣。臣有老母，年涉九耋，癃衰日甚，昏耄越加，而际此凝寒之候，添以痰眩之症，委顿晕转，一倍凛缀，情私忧闷，实如煎熬，而飮啖药饵之际，调护扶将之间，非臣傍侍，莫适其宜，此尤憧憧在心，不能暂释者也。冒陈至切之衷恳，仰渎盖高之聪听。伏乞圣慈，俯垂谅察，特命该曹改标享帖，以重祀事，以伸私情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹改付标。

○戊寅十一月初五日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹鼎烈持《论语》第六卷，检校直阁郑元容持《论语》第六卷，检讨官金在元持《论语》第六卷，假注书徐憙淳持《论语》第六卷，记注官金履迪持《论语》第六卷，记事官李湜持《论语》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。在元读自子曰君子，止乱大谋。上曰，参赞官读之。鼎烈读自子曰众恶之，止未善也。上曰，阁臣读之。元容读自子曰君子，止可小知也。上曰，注书读之。贱臣读自子曰民之于仁也，止蹈仁而死者也。上曰，上番读之。履迪读自子曰当仁，止让于师。上曰，下番读之。湜读自子曰君子，止不谅。上曰，文义陈之。在元曰，曾子称夫子之道忠恕而已，然则圣人之道，不过忠恕，以之成己则有一贯之道，以之成物则有絜矩之道，絜矩者，圣王推己及人之极功也。而其始则始于躬自厚而薄责于人，伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。鼎烈曰，玉堂所奏甚好，臣无容更陈矣。上曰，阁臣陈之。元容曰，臣亦无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，在元退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与右副承旨朴宗琦，同副承旨李止渊，假注书朴永元偕入进伏。上曰，公事则无之乎？宗琦曰，各房无公事矣。上曰，阁臣及右副承旨、同副承旨先退，仍命书传教曰，别讲为之。又教曰，参赞官以左承旨为之，阁臣以厅注书为之。履迪出去，持座目单子以入。在元持《国朝宝鉴》第六卷进伏。上命开卷读之。在元读自上锐意，止升之大学。上曰，文义陈之。在元曰，自古圣王，莫不以兴学校为急。盖学校者，所以作成人材，与共天位，而育斯民者也，亦粤我列圣朝，常以兴学校为务，深有契于古圣王养育作成之治，伏愿体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，在元退出。上曰，《纲目》及《韵册》持入，永元承命持入。上曰，左承旨及阁臣以当仁不让于师为题，以绝句制进，可也。贱臣与鼎烈承命制进。上曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。〈出榻教〉永元承命持入，落点于申在植。上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉永元承命出传，与同副承旨李止渊偕入进伏。上曰，同副承旨先退，仍命曰，同副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。〈出榻教〉上曰，右承旨、左副承旨入侍，永元承命出传，与右承旨郑元容，左副承旨朴宗琦偕入进伏。上曰，承旨座次单子持入，永元承命持入。上命书传教曰，右承旨许递，前望单子入之。永元承命持入，落点于申绚、金学淳、鼎烈曰，新除授行左承旨申绚，右承旨金学淳并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，留院上疏入之。永元承命，持持平吴熙常上疏以入，鼎烈读奏。上命书传教曰，别讲为之。又教曰，参赞官以右副承旨为之，下番玉堂姑陞为上番，以正字为下番，《羹墙录》持入，座目置之，可也。永元承命出传，贱臣与在元持《羹墙录》进伏。上命开卷读之。在元读自元丞相，止易马而遁。上曰，下番读之。贱臣读自后遣人，止几不免。上曰，文义陈之。在元曰，伏惟我太祖，用兵如神，至使敌人心服者，不但用兵而已。此所谓天授非人力，所谓天授，即书所称天与德之意，即此亦可以见天与人归之圣德矣。上曰，下番陈之。贱臣曰，上番所陈尽好，无容赘陈，而以我太祖英图宏略，无往非神武，而纳哈出有用兵如神之语，是但知用兵之神，不知天授非人力也。自古创业之君，必有天命之眷畀，岂可以人力所致乎？此等处省览焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，下番则勿退，可也。在元退出。上曰，右副承旨读奏《纲目》。宗琦读奏《东汉纪》一编。鼎烈曰，奏御文字，宜致谨审，而今月初三日承候入侍筵说中，有一字误书处，事甚未安，当该注书，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，《政院日记》入之。永元承命持入，元容读奏讫。上曰，今日都承旨坐直，可也。王大妃殿进御四苓君子汤，自今日五贴式日次制入事。〈出榻教〉中宫殿进御理脾汤前方中，加藿香一钱，唐木香五分，一贴煎入事。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初五日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，检校直阁郑元容，检讨官金在元持《国朝宝鉴》第六卷，假注书徐憙淳，记注官安亨镇，记事官李湜以次进伏讫。上命开卷读之。在元读自教曰巫觋，止仍令直宿。上曰，文义陈之。在元曰，巫觋者，异端之尤无稽者，自古圣人辟异端之法，不过卫正道，正道明则邪说自熄，伏愿殿下，常思明正道之方，则如此辈异端，不待设法禁之，而自然销息矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，在元退出。上曰，都承旨入侍，检校直阁先退，厅注书以阁臣入参，上注书亦令入来。贱臣承命出传，与行都承旨尹鼎烈，假注书朴永元偕入进伏。上曰，《纲目》五册及《韵册》持入，亨镇承命持入。上曰，都承旨及阁臣制进𨱎砚铭，可也。贱臣与鼎烈制进。上曰，参赞官读奏《纲目》，在植读奏。上曰，《大学》及《丙子九月日记》及《年久日记》一册持入，永元持入。上曰，都承旨读奏，鼎烈读奏。上曰，公事入之。永元承命持入，鼎烈读奏江华留守状启用杖关文祗受事，开城留守状启用杖关文祗受事，训炼都监草记别将改差事。上命书传教曰，夜对为之，注书出去，座目单子书入，可也。永元承命书入，仍与在元各持《周易》第十三卷，偕入进伏。上命开卷读之。在元读自夫干天下，止可见矣。上曰，参赞官读之。在植读自变动以利，止其辞屈。上曰，阁臣读之。贱臣读自右第十二章，止第二章。上曰，文义陈之。在元曰，干体至健，健则易，有易而不知险之忧，故夫子于《文言》之终，以知进退存亡而不失其正者，其惟圣人赞之。盖干之体，初以阳刚居下，而有勿用之德，九三阳渐长处渐高，而有乾乾夕惕之惧，此皆于至健之中，常存至险之义，是以圣王之体天道立人极也。常存易险之义，不忘干惕之心，然后能成资始统天之功。伏愿殿下，仰体至健之德，常存知险之义焉。上曰，参赞官陈之。在植曰，玉堂所奏甚好，臣无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。贱臣曰，臣亦无可陈之辞矣。上命书传教曰，左承旨、右承旨许递，前望单子入之。永元持入，落点于朴蓍寿、金逌根。仍命曰，待明朝出牌，可也。上命退，诸臣以次退出。

11月6日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍寿〈坐直〉。右承旨郑元容〈内阁直〉。左副承旨朴宗琦〈坐〉。右副承旨洪敬谟〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐〉。注书二员未差。假注书徐憙淳〈仕直〉郑焕义〈未入来〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○朴宗琦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申在植启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗琦启曰，别兼春秋郑基善、金道喜既有只推之命，并更牌招，何如？传曰，允。

○传于朴蓍寿曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，朴宗薰、洪敬谟落点。

○朴宗琦启曰，假注书朴永元身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○传于朴蓍寿曰，别讲为之。

○传于朴宗琦曰，轮对官明日来待。

○朴永元改差，代以郑焕义为假注书。

○春坊前望单子入之，辅德李勉求，兼司书赵庭和，说书徐憙淳落点。

○以右承旨金学淳牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以右副承旨金逌根牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○兵曹口传政事，副护军单金逌根。

○以京畿监司洪遇燮状启杨州牧使金阳淳遭父丧事，传于朴宗薰曰，令该曹口传差出，催促下送。

○洪敬谟，以备边司言启曰，向因大臣所奏，镇海县监金见臣与龙川府使相换，而龙川、镇海俱是面看交代之邑，当初相换，难免不审之失，原单子勿施，当该铨官推考，更以湾府近地诸邑中，令该曹口传相换，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，镇海县监金见臣，嘉山县监李昇渊相换。

○洪敬谟，以兵曹言启曰，五卫将李鼎五，宣传官李南辙俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营千摠洪理燮身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○吏曹判书林汉浩疏曰，伏以，天人所护，中宫殿下产候万安，诸节目渐康复，克副臣民颙祝之情，懽喜之忱，大小惟同。仍伏念，臣猥以贱品，滥叨卷草之官，其所为任不过霎时间拜跪之节，初无一半分可称之劳，而混入论赏之中，遽侈晋秩之命，华诰诞宣，殊渥郑重，臣始以感颂，继以恧蹙，实不知何以得此也。《书》曰，功懋懋赏，非茂功无以受厚赏，自古圣王所以明试以功，车服以庸者，盖出于慎赏之意也。今臣所叨崇政之阶，较之六卿之班，更进一步，其名位之隆且显，当复如何？而非分之赏，忽及于罔功之臣，论以功懋之义，失之太滥，臣何敢晏然为冒膺之计乎？且况臣天官之衔，虽迫于严命，黾勉出膺，殆若蚊虻之负山，驽骀之引车，忧悸之心，常虑颠蹶之迫在朝暮际，此崇高之秩，举以畀之于臣身，质弱而添重，力微而加大，负乘之致，势所必至，左右量度，承膺无路，玆敢披沥心肝，仰叫天阍。伏乞圣慈，谅臣言之出自中曲，察臣情之戒在盈满，还收臣新陞之资，以安私分，以重恩赏，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庆尚监司金履载疏曰，伏以，昨伏奉除书，以臣为庆尚道观察使兼巡察使者，臣仰感俯惭，不知所喩。夫国以民为本，中外之官，孰非治民，而语其切近且要，惟守令与按使是耳。然守令之责，止于一邑，而按使独能宣上德意，察下隐情，而黜陟守令之臧否，故朝家之重其任难其人，莫按使若也，八路皆有按使，而大岭以南，幅员之大民物之众，视他方最雄，则所谓重且难者，又莫此路甚也。臣尝于戊午年中，因省觐往其地，与其人士语皆云民生之富庶，风俗之淳美，大不若古昔盛时，而关中之饶足，洙、泗之䜣䜣，尚有可称者后数年，臣又以窜谪往焉，耳目所睹闻，比初往时已少敝矣，而犹未甚也，后十数年，臣又以私事往焉，向之少敞者，于是泰甚，譬如痼疾之人，形容仅具，而神气先乏骎骎，至于不可医矣。今距臣之往，又有五年耳，其间盛衰，未知，何如，而民生日久，法度日刓，其居然就苏，赫然改观，臣未敢必也。即今按使之职，虽以盛时之已效者居之，将恐事倍而功半，况其才能素短，无时可效者乎？臣本以书生，不知为政，谬蒙恩造，滥跻宰列，间尝承乏筹司，与闻末议，而惟罪之是俟，无绩之可奏，此圣明之所已烛也。今一朝畀以极敝之路，甚重之任，而不少难慎，纵臣不自恤，其如累九重简心之政，缺一路企足之望，何哉？昔宋臣周必大以监司当选才能而任之，不当专以资格为限，论者谓切中淳熙监司之失，今臣才能，无尺寸可称，所可者唯资格耳。若使必大而在当世，则得无议朝廷之失耶？臣自量既审，匪分为惧，玆敢冒入文字，仰尘崇严。伏乞圣慈，亟命递臣藩任，回授可堪之人，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏省悉。卿其勿辞，往钦哉。

○持平吴熙常疏曰，伏以，臣无实窃名，厚诬当世，终致上欺天聪，误恩骤降，曾不旬日，两筵之衔，持宪之擢，除书相续，臣诚惊霣震剥，五情失守，罔知置躬之所也。夫以布衣之贱，一朝膺是格外非常之命，虽古之宏儒硕德，犹且逡巡而却顾，臣是何人，敢叨斯宠？譬如鶢鶋之闻锺鼓，立见其駴且死也。噫，臣世禄遗裔也，先臣兄弟，相继显扬，深存履盛之戒，不愿子弟之科名，臣亦自知才不足以需世集世，志不能以砥行立名，惟蕲随分见在，优游于大化滚转之中，自遂其性命已矣。非敢妄希高尚，往在殿下陞储之日，廷臣失荐，猥玷桂坊之官，出入雷肆，昵侍龙光，其丑陋无用之状，日月之明，庶几已烛照矣。其后十数年之间，获霑禄仕，志切反哺，风树不待，至痛遽缠，遂为天下之鲜民，自是身世凄廓，疾痾侵凌，放废暴弃，逾无当世之念，臣之自知，人之见待，直一冗散之下流耳。经术文学，初不近似，朝廷奚故，擸掇推引，遂至于此也。臣恐从此儒选益轻，伪冒日滋，一脉儒学，缘臣而殄绝乃尔也。况教养储嗣，为当今第一先务，程子尝论辅导之术曰，以豫为先，又曰，所急在先入，惟我春宫邸下，玉质幼彰，睿智方开，善端之发，蔼然如春嘘物茁，政宜迨此之时，亲近有道，使格言至论，日陈于前，盈耳充腹，薰蒸浸渍，习与知长，化与心成，以基异日尧、舜之化，诚不可一日少缓。迺以如臣无似，苟充于讲职，徒为备故事而应文具，凡天下万事，未有不诚而有济者，而至于教胄一事，尤不容一毫虚伪也。臣愚死罪，未敢知今日斯举，诚乎伪乎，微臣之狼狈，固无足道，而其于国家亿万斯年之计，何哉？臣窃为之慨然兴叹也。臣自谬被隆恩，贱微之踪，不敢猥有陈辞，缩伏野外，恭俟物议，不意此际，史官远临，传宣圣谕，奖借隆重，礼意旷绝，臣双擎九顿，一倍陨越，益不知其死所也。臣既万万无起膺召命之望，则一向泯默，亦非义分之所安，玆从县道，沥血控吁。伏乞圣慈，谅臣言之非出矫饰，念名器之不可久亵，亟赐鞶褫臣新授本兼之任，爰命永刊选籍，俾获安分陇亩，以毕馀生，实天地父母曲成不遗之仁也。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。予之至意，已悉于前谕，今岂更烦？虽岩穴草莽之士，苟有盛名，人君必慕而致之，矧尔生于世禄之家，亦既身在朝籍，则岂可反效高尚遗世之踪，不念君臣之大义乎？启沃予心，成就元良，如尔修身正学之人，自谓不能，谁复能之，尔之如是浼浼，予不觉忸怩于中尔，其亟回难进之心，即日幡然，毋谓予诚意之浅。仍传于尹鼎烈曰，此批答遣地方官传谕于持平吴熙常。

○副校理徐万修疏曰，伏以，臣于月前，猥陈私恳，兼暴微谅仰冀处分，特蒙恩由，救视母病，已过数日，召牌又降，实无离侧冒膺之望，甘犯逋慢之诛矣。适当候班之时，不敢言私，黾勉出肃，粗伸起居之忱，而母病跨朔沉重，馆衔旷日虚縻，不胜惶闷，冒死呼诉。伏乞圣明，特许镌免，以安贱分焉。臣昨伏见平安监司臣李肇源疏批下者，若曰，儒臣之屡渎，虽涉事体，必是生疏之致，谕臣以事体，谅臣以生疏，臣庄诵感泣，莫省攸为。噫，臣虽冥顽，岂不知渎扰之是惧，而事在䵝昧，则亦安得不鸣暴于仁覆之天乎？其疏全篇，指无谓有，欺诬手段，愈往愈甚，私散之必欲浑置于结散蠲荡之中者，专出于曲为富乡富吏之事，公眼自在臣不必更陈。但其旨意，隐然归臣于不廉之目，预臆未然之事，陷人于罔测之科者，古人之所大戒也。凭借道伯，横论命吏，决非圣世之所可为也。而又况此重臣之以贪构人，孰有信之者耶？构人之际，嘉山之贼田，义州之许乡，独不愧于心，且重为欺罔，恐非人臣事君之道，而尤非藩臣所敢为者也。此路一开，则其将后弊无穷，诚极寒心，臣不足与之呶呶，敢此略陈，申暴天听，亦愿亟降威罚，下臣司败，仍治屡渎之罪，千万幸甚。臣无任云云。传于尹鼎烈曰，前则犹诿自明，今则直是反詈凌踏，揆以事面，万万骇然。如此则为方伯何以行黜陟乎？此习不可寻常处之，副校理徐万修施以削职之典，原疏还给。

○戊寅十一月初六日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官朴蓍寿持《论语》第六卷，检讨官金在元持《论语》第六卷，待教徐憙淳持《论语》第六卷，假注书朴永元持《论语》第六卷，记注官安亨镇持《论语》第六卷，记注官李衡柱持《论语》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。在元读自子曰事君，止辞达而已矣。上曰，文义陈之。在元曰，有教无类者，人性本无善恶之殊，而或有气禀之异，或有教化之然，是故古昔圣王，必尽教育之方，使复其性，譬如连抱之梓，不以数尺之朽而弃之。舜之格苗，周之毖殷，皆圣人有教无类之意也。今殿下以圣明之姿，居君师之位，若尽教育之方，使复本然之善，使民日迁善不自知，如时雨之润万物，涓流之归巨海，则夫子有教无类之功，将复见于今日，伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。蓍寿曰，玉堂所奏甚好，臣无可陈之辞矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈者矣。上命掩卷，玉堂先退。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨郑元容，左副承旨朴宗琦，同副承旨申在植追入进伏。元容曰，臣吏房代房及该掌礼房，俱无公事矣。蓍寿曰，臣户房，无公事矣。宗琦曰，臣兵房，有公事矣。仍读奏兵曹武兼守门将受由启目。在植曰，刑房代房，无公事，臣工房，有上疏一张矣。仍读奏副校理徐万修上疏讫。蓍寿曰，上番玉堂身病甚剧，势难入直，实病如此，则在前亦有微禀出送之例，故敢此仰达矣。上曰，出送，可也。上曰，都承旨何不入来乎？蓍寿曰，与右副承旨有僚嫌云，而俄者缘故出矣。上命书传教曰，都承旨、右副承旨并许递，前望单子入之。贱臣承命持前望以入，上落点于朴宗薰、洪敬谟。元容曰，新除授承旨洪敬谟，即为牌招察任，何如？上曰，依为之，都承旨一体牌招，可也。〈出举条〉上曰，注书当次人谁也？元容曰，赵锡龟、柳致睦矣。上曰，注书荐谁为之乎？元容曰，曾经注书者各荐二人矣。上曰，别讲为之。〈出榻教〉贱臣承命出传，亨镇出去，书座目单子入来。元容曰，别讲座目单子，有所误书，事甚未安。当该兼春秋，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉检讨官金在元持《国朝宝鉴》第六卷入来进伏。上命开卷读之。在元读自十一月教吏曹止深庸嘉之。上曰，文义陈之。在元曰，求贤而先试守令之教，深得圣王用贤之义。盖贤者以其有仁民爱物之心之谓也。苟欲见其有仁民爱物之心，莫显乎政令施措之间，故必先试乎守令，就以目下言之，生民之凋弊，盖缘守宰之或非其人。伏愿殿下，勤招贤俊，慎简守令，以为仰述圣祖之休治焉。上命掩卷，玉堂先退。上曰，《纲目》及《韵册》持入，贱臣承命持入。上曰，《纲目》中以遣八使分行州郡为题，待教以绝句制进。憙淳制进。上曰，两头纤纤体，又为制进也。憙淳制进。上曰，右承旨读奏《纲目》。元容读奏《纲目》讫。元容曰，俄闻春坊诸员所传之言，新刊《谟训辑要》，有误字数处，而内入件请出，然后可以厘正云，故敢此仰达矣。上曰，自内阁请出，可也。元容曰，当此胄筵日开之时，春坊番次甚苟简，而下番则说书尹正镇受由在外，兼司书尹命圭有僚嫌，不得行公，无以推移入直云，故敢此仰达矣。上曰，与何员有嫌乎？元容曰，与辅德朴周寿有嫌云矣。上曰，公事入之。贱臣承命持京畿监司状启及吏曹判书上疏入来，元容读奏。上曰，左副承旨入侍。贱臣承命出传，左副承旨朴宗琦追入进伏。上曰，别讲为之。〈出榻教〉参赞官以左副承旨为之，阁臣以检校直阁入参，以待教为玉堂下番，《羹墙录》第四卷持入。憙淳出去，与检讨官金在元，各持《羹墙录》第四卷，入来进伏。上命开卷读之。在元读自《羹墙录》卷之七，止录其二子。上曰，下番读之。憙淳读自高丽参议，止存问不绝。上曰，文义陈之。在元曰，圣祖首褒清白吏，盖出于忧勤民事之意，王者之政，莫先于养民，而与同养民者，即良长吏也，良长吏者，公廉清白之人也。圣祖之首褒，欲其观感而兴起，犹汉之玺书以劳之，增秩以褒之之意也。伏愿殿下，仰体圣祖之微旨，益劝奖廉之方焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，今以门下府上书观之，经与权有时而相重，轻权者，不得已而后用之，而权中亦有经矣。此宜深察，而观于嘉纳二字，亦可见圣祖用言之德矣。以大舜之圣，必取诸人以为善，而历代以来，明君哲辟，莫不以此为法。今殿下频开讲筵，忠言嘉谟，左右交进，政宜恢张圣聪，虚受而采纳之矣。伏愿体念焉。上命掩卷。在元曰，上番玉堂尹丰烈以身病沉重，才已微禀出去矣。上番阙直，事甚未安，应教李羲准，副应教柳訸，校理朴台寿、李若愚并即牌招，以为入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初六日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，检校直阁郑元容，检讨官金在元持《国朝宝鉴》第六卷，假注书徐憙淳，记注官安亨镇，记注官李衡柱以次进伏讫。上命开卷读之。在元读自夫人君之道，止终身之学也。上曰，文义陈之。在元曰，《小学》一书，非特童稚可学，乃终身之学，圣祖问学之笃，诚切钦仰。盖《小学》一书，自洒扫应对，以至修齐治平，而相为表里，朱夫子所谓做人样子者此也。然则此不但为童稚之学而已也明矣，虽终身行之，可也。顾今世子睿学日就，政急《小学》教导之方，伏愿殿下，先自置《小学》于左右，常目在之，务以身教之方，千万颙祝之至。上命掩卷，仍命玉堂先退，在元退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与行左承旨朴蓍寿，左副承旨朴宗琦，假注书朴永元偕入进伏。上曰，《纲目》、《韵册》持入。贱臣承命持入。上曰，左承旨、左副承旨、同副承旨、上注书先退，可也。蓍寿等退出。上曰，右承旨俄以春坊番次苟艰事，有所奏乎？元容曰，然矣。上命书传教曰，有实故春坊并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。贱臣承命持入。上曰，都承旨、右副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与都承旨朴宗薰，右副承旨洪敬谟偕入进伏。上曰，右承旨读奏《纲目》。元容读奏《东汉纪》二板。上曰，都承旨及待教以药名作诗令体制进，可也。贱臣与宗薰制进。上命书传教曰，轮对官明日来待。上曰，别讲为之。〈出榻教〉参赞官以都承旨为之，阁臣以检校直阁为之，册子以《羹墙录》为之，座目单子，注书出去书入，可也。贱臣承命书入。在元持《羹墙录》第一卷，仍与偕入进伏。上命开卷读之。在元读自辛禑时，止为赤累日。上曰，文义陈之。在元曰，惟我圣祖圣德神功，何莫非𬊤赫宇宙，而若此一战，除残去害，泽及生民，尤著其神武，王迹实肇基于此。伏愿殿下，念圣祖创垂之艰，常思继述之方焉。上命掩卷，玉堂先退，在元退出。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉亨镇承命出传，与行左承旨朴蓍寿偕入进伏。上曰，今日阁直谁也？元容曰，待教矣。仍命今日则右承旨替直，待教则移直堂后，可也。上命都承旨先退，宗薰退出。中宫殿进御理脾汤，依前方一贴煎入事。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初六日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官洪敬谟，检校直阁郑元容，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官金在元持《国朝宝鉴》第六卷，假注书徐憙淳，记注官安亨镇，记注官李衡柱以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自戊寅十三年，止有是命。上曰，下番读之。在元读自赵光祖，止改容称善。上曰，文义陈之。羲准曰，礼贵得中，礼主于敬，过于敬则非中，中者和之谓也。故夫子称礼之用和为贵，君臣相接之际，虽存敬礼，而常使和气流行于其间，然后敬礼不失其中矣。伏愿殿下，于召接臣邻之际，常存古礼之意，使和敬两不失其中焉。上曰，下番陈之。在元曰，三代之治非高远难行之事，不过从人主一心上做出，盖明吾明德，以明天下之德，如尧之克明峻德，黎民时雍，则三代之治，何时不可致乎？伏愿殿下，先从明德上下工，以至群黎百姓遍为尔德，则三代之治，不难致矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲准等退出。上曰，公事入之。贱臣承命持庆尚监司金履载上疏以入，元容读奏。上命书批答，仍命坐直承旨入侍。〈出榻教〉亨镇承命出传，与行左承旨朴蓍寿偕入进伏。上曰，公事入之。贱臣承命出还入。上曰，才拜说书出去，肃谢还入，可也。贱臣还退。元容曰，臣等今皆登筵矣。院中有承旨，然后春坊落点，可以颁布，肃单亦可捧入矣。上曰，然则右副承旨先退，可也。敬谟退出。上命书传教曰，夜对为之。仍命曰，参赞官以左承旨为之，阁臣以右承旨为之，上番出去，座目单子书入，注书虽出去，座目则并书，可也。亨镇承命书入，仍与羲准、在元各持《周易》第十三卷，偕入进伏。上命开卷读之。羲准读自天地定位，止右第二章。上曰，下番读之。在元读自雷以动之，止成言乎艮。上曰，文义陈之。羲准曰，天地定位，以理言则天地也，以人言则君臣父子也，天地定而后万物遂，君臣父子正而后天下定矣。是故夫子称天尊地卑，乾坤定矣，乾坤定则君臣父子正而天下定矣。圣王出治，必体天地之道，伏愿殿下，体验于此，使万物遂而天下定焉。上曰，下番陈之。在元曰，此言数往者顺，知来者逆，指阴阳消长之谓也。自冬至至夏至，是阳进而阴退，故为顺，自夏至至冬至，是阴进而阳退，故为逆。顺逆之数，阴阳之几也。是以圣王，必先明乎阴阳进退之几，以为进君子退小人之要目，今一阳方生，阳道渐长，正是人君履端体干之几。伏愿殿下，念阴阳消长之理，察贤邪进退之几，体此省览焉。上曰，参赞官陈之。蓍寿曰，上下番所陈甚好，臣别无可陈矣。上曰，阁臣陈之。元容曰，臣亦无可陈之辞矣。贱臣肃谢还入进伏。上命玉堂先退，羲准等退出。又命退，诸臣以次退出。

11月7日

行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍寿〈坐〉。行右承旨申溆〈坐〉。左副承旨郑元容〈坐〉。右副承旨洪敬谟〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注书二员未差。假注书徐憙淳〈内阁直〉崔致宪〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○朴蓍寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○又启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，掌令赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗薰启曰，左副承旨朴宗琦今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于申在植曰，召对为之。

○朴蓍寿启曰，今十一月初一日日次轮台官gg轮对官g工曹佐郞金𫓛，汉城府判官李羲温，都摠府都事朴敬镇，成均馆典籍尹圭白，尚瑞院副直长金永翼来待矣。传曰，入侍。

○承旨前望单子入之，李文会落点。

○郑焕义在外，代崔致宪为假注书。

○传于朴蓍寿曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，李锡圭落点。

○传于申在植曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，申溆落点。

○以辅德李勉求牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。

○以副应教柳訸，校理朴台寿、李若愚牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。

○以别兼春秋郑基善、金道喜牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。

○以别兼春秋金道喜牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。

○吏曹口传政事，以朴宗珩为杨州牧使。

○戊寅十一月初七日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官申在植持《论语》第六卷，侍讲官李羲准持《论语》第六卷，检讨官金在元持《论语》第六卷，待教徐憙淳持《论语》第六卷，假注书朴永元持《论语》第六卷，记注官金履迪持《论语》第六卷，记注官李衡柱持《论语》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自师冕见，止《论语集注大全》卷之十五。上曰，下番读之。在元读自《论语集注大全》卷之十六，止为子孙忧。上曰，参赞官读之。在植读自孔子曰求，止安无倾。上曰，阁臣读之。憙淳读自夫如是故，止萧墙之内也。上曰，文义陈之。羲准曰，圣人于一言一动之间，无不存心省察如此者，即诚之道也。此虽相师之微，亦可见圣人处己为人之诚，亦可以为法于后世，推此观之，则人君之一言一动，亦莫不为法万世，尤不可不存心省察。伏愿深留圣意焉。上曰，下番陈之。在元曰，凡为天下国家者，不患民之不多，患民之不均，不患民之贫，患民之不和，均则安，安则和，和之极，即圣王位育之功也。汤之七十里，文王之百里，此不患民之不多也。尧、舜之病，博施济众，是不患民之贫，而或虑不均而不和也。以此体念焉。上命掩卷，玉堂先退，羲准等退出。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉仍命曰，轮对官同为入侍。贱臣承命出传，行都承旨朴宗薰，行左承旨朴蓍寿，右承旨郑元容，右副承旨洪敬谟追入进伏。轮对官工曹佐郞金𫓛，汉城府判官李羲温，都摠府都事朴敬镇，成均馆典籍尹奎白，尚瑞院副直长金永翼以次进伏楹外。上曰，轮对官以次奏职姓名，𫓛等进伏奏职姓名讫先退。宗薰曰，臣吏房及礼房代房，无公事矣。蓍寿曰，臣户房，无公事矣。敬谟曰，臣兵房，有公事矣。仍读奏水原留守状启还营事启下书判付。在植曰，臣刑房，无公事矣。元容曰，臣工房，无公事矣。上曰，都承旨、左承旨、同副承旨先退，宗薰等退出。上曰，公事入之。贱臣承命持入咸镜监司罪人到配启本，敬谟读奏。上曰，待教制进延明门铭也。憙淳制进。上曰，别讲为之。〈出榻教〉参赞官以右副承旨为之，阁臣以右承旨为之，上注书举行。又命曰，兼史若生疏，则座目单子，注书替书，可也。贱臣承命书之，还入进伏。上曰，座目单子，谁方书之乎？贱臣曰，小臣书之，而兼史方持入矣。侍讲官李羲准，检讨官金在元各持《国朝宝鉴》第六卷入来进伏。上命开卷读之。羲准读自二月上御，止旁伺者多也。上曰，下番读之。在元读自今圣学，止王臣者乎。上曰，文义陈之。羲准曰，好贤纳谏四字，即人君致治之要务，好贤则野无遗贤，群彦在朝纳谏，则谠言日进，衮职无阙，故立贤无方，从谏如流，即古昔圣王盛德至善也。惟我成庙，勤好贤之诚，而恢纳谏之量，故其时善士相道尧、舜之治可复致也。诚以尧、舜之治，亦不外于此二者故也。伏愿殿下，仰法圣祖，懋哉懋哉。上曰，下番陈之。在元曰，自古圣帝明王名臣硕辅，莫不以党为忧，然党是小人则惟恐其为患，党是君子则犹恐其不多，君子之党，固不可无，而但患不能用之耳。舜时之驩兜、共工小人之类，而八元、八凯，即所谓君子之党也。下而论之周之十乱，齐桓之管仲，晋文之六臣，汉之三君八厨之类，皆是也。而能用则其国治，不能用则其国不治，其不能用者，专由时君世主不能察其善恶，辨其贤愚而然也。由是观之，君子小人进退消长之分，惟系于在上者之察与用之如何耳。伏愿殿下，明辨深察，俾君子之党有汇征之美焉。上命掩卷，玉堂先退，羲准等先退。上曰，注书之父谁也？元容曰，故参议臣朴锺淳矣。上曰，曾经承旨乎？元容曰，曾经承旨，而为礼曹参议矣。上曰，为吏曹参议乎？元容曰，通望而未及受点矣。上曰，注书年几何？贱臣对曰，二十八岁矣。上曰，承旨年几何？元容对曰，三十六岁矣。上曰，巡监军单子入之，《纲目》及《大学》、《中庸》持入。履迪承命持入。上命元容、敬谟读奏《纲目》。仍命书传教曰，违牌承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持前望入来。上落点于李文会。上曰，右副承旨先退。又命曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉敬谟退出，同副承旨申在植追入进伏。上曰，别讲为之。〈出榻教〉上曰，玉堂持《羹墙录》入来，都承旨为参赞官，右承旨为阁臣，待教以注书举行。又命曰，上注书书入座目单子。贱臣承命书之，仍先退。参赞官朴宗薰，侍讲官李羲准持《羹墙录》第一卷，检讨官金在元持《羹墙录》第一卷，入来进伏。上命开卷读之。羲准读自上行军，止贺之。上曰，下番读之。在元读自高丽侍中，止庶政日新。上曰，文义陈之。羲准曰，此圣祖创业垂统之圣德神功也。圣祖创业，虽以神武之略，而天与人归，实由一德之盛。我东方亿万年丕基，实肇于此，至于守成之际，尤宜懋一德而享天心，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。在元曰，旋师而水涨岛没，事若神异难信，而自古创业之主，必有祯祥之先著，盖德盛而感应之也。如汉祖之睢水风雨，光武之滹河冰合，此是天眷有德，灵异之验也，此所谓大人者与天地合其德。伏愿殿下，仰法圣祖合天之德焉。上命掩卷，玉堂先退，羲准等退出。上曰，厅注书以阁臣举行，上注书使之入来。贱臣追入进伏。上曰，公事入之。贱臣承命持咸镜监司月终状启入来，元容读奏。上曰，注书出去，新入厅注书，使之替入也。贱臣退出，假注书崔致宪追入进伏。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初七日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴蓍寿，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官金在元持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书崔致宪，记注官金履迪、李衡柱以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自憸邪之人，止臣当招来。上曰，文义陈之。羲准曰，赵文正所奏语甚是切剀，而其中复古道三字，最是后王当务此也。古昔圣王嘉谟硕画，昭如日星，布在方册者，无非为治之大道，苟欲挽回古道，方册上典章，实是柯则，皆非高远难行之事。至于祖宗朝古事，又是当鉴而率由处，是故宋臣范祖禹曰，欲法尧、舜，当法祖宗，今此进讲之《宝朝》、《羹墙录》等篇，俱是祖宗朝可法之事，而古道之复，实不外乎监法是书，伏愿深留圣念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲准等退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与行都承旨朴宗薰，右承旨郑元容，右副承旨洪敬谟，同副承旨申在植偕入进伏讫。上命书传教曰，违牌承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于李文会。宗薰曰，新除授承旨李文会，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗薰曰，别兼春秋金道喜既有只推之命，与郑基善一体牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，《纲目》入之。贱臣承命持入。上曰，承旨与阁臣各持一卷读之，可也。宗薰等读奏一遍讫。上曰，都承旨、右副承旨、同副承旨先退，宗薰等退出。上曰，右副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣出传，与右副承旨洪敬谟偕入进伏。上命书传教曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。贱臣承命出传，持入前望单子，落点于李锡奎。上曰，阁臣制进百心字诗，可也。憙淳承命制进。上曰，别讲为之。〈出榻教〉注书以阁臣为之，阁臣以直提学为之，参赞官以右副承旨为之，座目则注书书入，可也。憙淳承命书入，仍与直提学朴宗薰，侍讲官李羲准持羹墙录第一卷，检讨官尹命圭持《羹墙录》第一卷。上命开卷读之。羲准读自上登极，止永昌后嗣。上曰，文义陈之。羲准曰，体天牧民，即人君治世之大经也。生遂万物，即仁天好生之德，为人君者，以天地生物为心，则治化日隆，庶民安业，高皇帝以是诏之，圣祖亦以是为治。伏愿于体天牧民四字上，深留圣意，以作继述之法焉。上曰，下番陈之。命圭曰，上番所陈甚好，其中牧民二字，尤是人君之要务。牧者，养也，人君之责，专在于养得其道，故《书》曰，政在养民，又曰，民养其劝。古昔圣王所以致治者，以其善养吾民也。伏愿此等处深留圣念焉。上掩卷，仍命玉堂先退，羲准等退出。上曰，注书出去，厅注书使之替入，可也。憙淳退出，贱臣替入。上曰，上注书如未远出，还以阁臣入侍，可也。贱臣承命出传，偕入进伏。上又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月初七日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官尹命圭持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书崔致宪，记注官金履迪、李衡柱以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自遂历造诸学士家，止上深然之。上曰，文义陈之。羲准曰，不能致隆盛之治，圣人虽在上，大臣不及于古，则固不可致隆盛之治，而人君苟欲求治，则何患乎不得如古大臣者乎？古语云，才不借于异代，又曰，生一代才，了一代事，虽以下文言之，亦曰诚心求之，何患无才？今我殿下，若诚心而求贤，使俊乂在位，则顾何患乎治化之不隆乎？伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。命圭曰，今此自止内，别无更进之文义，而中朝使臣董越，郞官是给事中，而作《朝鲜赋》之人，《朝鲜赋》文篇浩穰，名物详载，如董越者，可谓善觇人国者。虽以有君无臣一语言之，不但其时为然，至今有如是之叹。近来燕价每行，有闻见录进览之例，而皆未能博采风俗，曲尽事情，若越者，固难得来，使乎之任，亦不可不慎简，此等处如是推览焉。仍命玉堂先退，羲准等退出。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与右副承旨洪敬谟偕入进伏。上曰，左承旨牌去来知入。贱臣承命出来，还入奏曰，左承旨在外矣。上曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。〈出榻教〉贱臣承命，前望持入，落点于申溆。在植曰，公事启下之际，不踏启字，事涉骇然，当该中官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，注书所居之地何处乎？贱臣起伏对曰，全罗道灵岩郡矣。上曰，《纲目》及他册子持入。贱臣承命持入。上曰，阁臣则以广明门为题作铭，可也。憙淳承命制进。敬谟读奏《纲目》及《朱子封事》、《昌黎集》各一遍讫。上命书传教曰，夜对为之。又教曰，上番出去，座目单子书入也。履迪承命书入。参赞官洪敬谟持《孟子》第一卷，侍讲官李羲准持《孟子》第一卷，检讨官尹命圭持《孟子》第一卷，待教徐憙淳持《孟子》第一卷，假注书崔致宪持《孟子》第一卷，记注官金履迪持《孟子》第一卷，记注官李衡柱持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自《史记列传》，至gg止g其功甚多。上曰，下番读之。命圭读自又曰孟子，止仁义而已矣。上曰，参赞官读之。敬谟读自王曰何以利，止未之有也。上曰，阁臣读之。憙淳读自狗彘食人食，止饥而死也。上曰，文义陈之。羲淳曰，孟子以亚圣之才，历干诸侯，而皆以迂远不得见用，此皆时君之过也。当是之时，使孟子得君而行道，则唐虞三代之治，可以复见，而惜乎齐梁之君，徒务从横之术，行王之说，归之于阔于事情，故竟至所如不合，此所以三代之后，更无三代之治者也。虽以汉文之贤，听其高论，辄曰卑之，后世人君之患，专由于安于卑近，不思奋发之致。如孟子之大贤，今虽不可复觌，苟能诚心求贤，傍招俊乂，王道之行，亦可期于今日。伏愿于此等，深加体念焉。上曰，下番陈之。命圭曰，圣贤训学之语，随其世级，渐致增益，尧之执中，只是一语，舜益之以三言，其后禹、汤、文、武、周公皆有谟有训，比之舜言，不啻又益。至于孔子，《论语》记述已累千言，似若至矣尽矣。然至于私淑之孟子，祖述夫子之道，而言简处，下得许多文字，以解释之。如孔子只说仁字，而孟子对举义字，又以为不足，首章拈出利字，以明害义之义，此无他，战国纵衡，圣远言堙之时，不如是为说，则无以晓仁义之如许。此盖后世圣贤不得救弊处。若使孟子，观近来人心之陷溺，则未知又以何等好语训戒之，然要不出义利之分，而究其所处，则亦不过仁心道心危微之间，前圣后圣之训，有简繁之异，其揆则一。伏愿如是省览焉。上曰，参赞官陈之。敬谟曰，上下番所陈甚好，臣则别无仰达矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，下番所奏，深得《孟子》首章之义矣。利义之岐判异，而究其所分，则其差不过毫厘之间。苟不能明辨，则利欲每胜，义理易消，故利义二字，以答梁王之问，此孟子遏欲存理之大头胪处。伏愿深加省察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲准等退出。上曰，右承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与右承旨申溆偕入进伏。上曰，右承旨摠管番交替而肃拜乎？溆曰，交替后肃拜矣。上曰，年今几何？溆曰，六十七矣。上仍命退，诸臣以次退出。

11月8日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨徐英辅〈未肃拜〉。右承旨申溆〈坐〉。左副承旨洪敬谟〈坐直〉。右副承旨申在植〈坐直〉。同副承旨李止渊〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书徐憙淳〈内阁直〉崔致宪〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁仕。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○申在植启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申綋启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，左副承旨郑元容今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，注书有阙之代，被荐人赵锡龟、柳致睦、李宪球荐状，依例成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。

○申在植启曰，别兼春秋郑基善、金道喜既有只推之命，并更牌招，何如？传曰，允。

○申溆启曰，事变假注书全国宪身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○全国宪改差，代以安𪻏仁为事变假注书。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，金愚淳、洪秀晩、金学淳落点。

○尹鼎烈启曰，新除授行左承旨金愚淳时在公清道洪阳地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，申綋落点。

○以左副承旨金学淳牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，与知申并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，尹鼎烈、李止渊落点。

○传于申在植曰，别讲为之。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，徐英辅落点。

○传于申在植曰，说书未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任

○说书前望单子入之，李宪球落点。

○吏曹口传政事，待教单徐憙淳。

○传于申在植曰，兼说书未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○兼说书前望单子入之，徐憙淳落点。

○兵曹口传政事，护军单朴宗薰。

○兵曹口传政事，副护军单郑元容。

○兵曹口传政事，副护军单朴周寿。

○以副应教柳訸，校理朴台寿牌不进罢职传旨，传于申在植曰，只推。

○申在植，以弘文馆言启曰，副应教柳訸，校理朴台寿既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以庆尚监司金鲁敬状启进上青鱼限内不得封进，惶恐待罪事，传于尹鼎烈曰，勿待罪事，回谕。

○以庆尚监司金鲁敬状启山清县监南履愚受由上京，母病沉重，有难强令还任，不得已罢黜事，传于申在植曰，令该曹口传差出，催促下送。

○吏曹口传政事，以蔡臣永为山清县监。

○以庆尚监司金鲁敬状启义城县人物烧死事，传于申在植曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，如有生前身还布，并荡减事，分付。

○申綋，以备边司言启曰，即见全罗监司李鲁益灾实分等状启，则沃沟等五邑置之尤甚，益山等十邑置之之次，茂朱等三十九邑镇置之稍实，仍以为，地部划下灾二千结外，不足灾二万八百三十七结三十四负八束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。本道今年穑事，自春惜干，高燥之地，至有再播之境，乃自五月，雨旸始调，枯者皆苏，致此罕觏之康年，回思旧忧，不料今喜，以其幅圆之大，畓摠之多，小小伤灾，安得无之？此不过千章之尺朽，道启分等，必有斟量，依请施行，请灾之过于二万，外面观之，不无稍多之嫌，而此与他道有异，流来旧灾之不得不頉给者，与荐歉以后未集之户，已陈之土，仍以称未移者多，除却此数，当年灾结极为精约，有难过加克削，事目所给外一万八千结，特为加划，使之均俵。其一，各年旧还中，以最近一年条，稍实邑全数，之次邑折半收捧，尤甚邑则勿为举论事也。公谷之每请仍停，便成年例，仍为旧还，此实通患也，弊习也。似此年事，当准捧乃已，而荐歉馀一丰，譬如大病之始苏，亦难猝乍间并督，渐次捧纳，实为纾民力之道。至于尤甚邑并许停捧，多有已例，此则勿论，稍实邑全数，之次邑折半收捧，而各以最近一年条施行。其一，丙子未捧，皆是指征无处，所以屡请荡减者，今年亦姑仍置事也。此一款极为难处，是乃己巳以后之指征无所者，督纳于邻族，即不仁之政，使许多公谷，仍为永失，亦难遽议，所以有前道伯之以疏以启，尚未得措处之方者也。此则令道臣参量民势，排年收捧之道，更加商确，论理登闻后禀处。其一，己巳停退军布之荡减馀数，便成鬼录，依已例仍停事也。己巳今为十年之久，而年年请停，尚不收纳，则可知民力之无以督征，依已例姑许仍停。其一，各年税大同拯劣米太最近一年条，使之收捧，尤甚邑则限明秋停退事也。其一，尤甚之次邑勿定配所事也。灾邑民情，不可不念，尤甚邑并勿论，稍实、之次则依旧还例，一年条使之征捧，配所只尤甚邑勿定，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见庆尚前监司金鲁敬灾实状启，则以为，今年道内各样灾，合为六十gg千g三百七十一结二十二负四束，地部划下灾一千七百结外，不足灾四千六百七十一结二十二负四束，特许加划事，请令庙堂禀旨分付矣。峤南农形田畓，举皆登熟，山沿无甚彼此，此乃近来初有之乐岁，幅圆虽曰广大，丰年灾政，素称最易于诸路，壬戌、癸亥两年给灾，俱为二千馀结，丙子为四千馀结，今年别无所逊于上项各年，则今此所请，稍涉过多，而第荐歉之馀，未付陈土，间多有之，亦不无略干邑全未食实之处，道臣既已据实陈闻，并事目灾五千三百结，特为划下，则所请中除减，不过为一千结零，使之以此均俵，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见公清监司权常慎灾实分等状启，则韩山等十二邑镇置之尤甚，公州等十九邑置之之次，忠原等二十四邑置之稍实，仍以为，事目灾一千二百结外，不足灾一万一千八百一结三十八负一束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。今以道启观之，则一路年形，虽有始终之失手，而既无大旱巨浸之被害，毕竟食实，足可谓近年罕有之康年，分等依状请施行，加请灾结，比诸近来稍丰之摠，终涉过多，有难准许，并事目灾，以八千结特为加给，则比丙子等摠，别无所减，以此使之均俵。其一，各年旧还与停退军米布钱，尤甚邑并仍停，稍实邑甲戌条准数，之次邑三分一收捧，甲戌条所无之邑，则稍实邑癸酉条折半，之次邑四分一收捧，其中癸、甲两年条未满百石邑，使之准捧，军米布钱，依此分数收捧，其外各年条，并姑停捧，待明秋次次征捧事也。似此少康之岁，许多旧逋，虽不可一时并督，至于一年条，则数非伙多，而又将分数收捧，则公谷将于何时了勘？无论稍实、之次邑，甲戌条并令捧纳，甲戌条所无之邑，依年前已例，以他年条次次移捧，而不必分数，一依甲戌条收捧例，使之征捧，军米钱布，亦依旧还例施行。癸、甲两年之未满百石者，数亦零星，许令准捧，灾邑民情，合有曲念，尤甚邑旧还军布，并许仍停。其一，各年拯劣米太姑许停捧事也。此既公纳，有不可逐年许停，而旧还与军布，既有所分数征捧，则宜有轸恤之政，而亦不可全然不捧，稍实邑所在，以最近一年条，依旧还例收捧，其馀之次、尤甚邑，并姑勿论。其一，沿邑所在安兴移转饷米，限折半还纳该城事也。饷米之纳于该城，自是本法，限折半许令还纳。其一，上党饷米牙山分俵条，还纳该城事也。城饷无甚异同，数亦不多，依所请亦为许施。其一，牙山贡津仓所属各邑大同追后装发事也。其一，尤甚邑限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债限明秋防塞事也。该仓大同之追后装发，既多近例，灾邑之勿定配所，征债之退以明秋，已许于他道，并依请施行之意，分付，何如？传曰，允。

○戊寅十一月初八日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官申溆持《论语》第六卷，侍讲官李羲准持《论语》第六卷，检讨官尹命圭持《论语》第六卷，待教徐憙淳持《论语》第六卷，假注书崔致宪持《论语》第六卷，记注官金履迪持《论语》第六卷，记事官李湜持《论语》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自孔子曰天下有道，止圣人之言。上曰，下番读之。命圭读自小人不知天命，止退而学礼。上曰，参赞官读之。溆读自闻斯二者，止远其子也。上曰，阁臣读之。憙淳读自邦君之妻，止君夫人。上曰，文义陈之。羲准曰，天下有道则庶人不议者，《集注》亦以为，上无失政则下无私议也。非箝制其口，使不敢言也。大抵有国之道，上下之情流通，上下之志相孚，一政一令之间，自然允惬于众心，未尝或拂民志，故初无庶人之谤议也。苟或政令之出，不协于民心，则虽严法而临之，峻刑而威之，天下之口，其何以尽防之哉？以此论之，则庶人不议之本，亶在于有道二字，此等处深加绎思之工，是臣区区之望。上曰，下番陈之。命圭曰，三益三损，不但于朋友为然。君之于臣，亦当察其损益而取舍之，谅直多闻之臣，置左右，则其有益于君德，何如哉？至于便辟善柔便佞，皆当斥而勿用，其中便佞之人，若狎而近之，则尤为损圣德而害其政，是以孔子曰远佞人，又曰佞人殆者，邦以危殆之谓也。唐太宗责宇文士及之誉树曰，魏徵尝言远佞人，正谓此辈，唐宗虽小康之主，而忠佞之察，若是明白，故能成贞观之治，此等文义，伏愿如是推览焉。上曰，参赞官陈之。溆曰，上下番所陈甚好，臣则无可达矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可达矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与行都承旨朴宗薰，行左承旨朴蓍寿，右副承旨洪敬谟，同副承旨申在植偕入进伏。宗薰曰，臣吏房，无公事，代房礼房，亦无公事矣。蓍寿曰，臣户房，无公事矣。敬谟曰，臣工房，无公事矣。在植曰，臣兵房代房，无公事，本房刑房，有公事一张矣。仍读奏公清监司到配状启讫。仍命诸承旨先退，宗薰、蓍寿、敬谟等退出。上曰，别讲为之。〈出榻教〉参赞官以同副承旨为之，阁臣以待教为之，座目书入，可也。履迪承命书入，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官尹命圭持《国朝宝鉴》第六卷，仍与偕入进伏。上命开卷读之。羲准读自上谓赵，止上以为然。上曰，下番读之。命圭读自求礼县监安处顺，止上以为然。上曰，文义陈之。羲准曰，识势察机，即是人君时措之义，祖宗金科玉条，灿然俱备者，无非可师可法，而垂万世而不易者也。其在后王之遵守，固当信如四时，坚如金石，先正臣此奏语，不过为一时矫救之意，莫重者先王典章，虽或有当改者，当求其不当改之意而信重之，即是继述之道，其所谓识势察机者，盖指不得已之处而言者。伏愿于此等处，深加省念焉。上曰，下番陈之。命圭曰，上番所奏甚好矣。祖宗典章之遵守，固是经法而若或有为弊而未及变革者，亦当勿疑而亟改，此所谓得中之权也。《诗》曰，不愆不忘，率由旧章，《论语》曰，三年无改章，注曰，如知其非道，何待三年，此等处互看而详斟之，懋合时措之义，似好矣。上仍命玉堂先退。上命书传教曰，兼说书未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。又命书传教曰，说书未差之代，前望单子入之，持下批牌招察任，履迪承命持入，落点徐憙淳于兼说书，李宪球于说书。上曰，阁臣以明堂为题，作铭进之也。仍命曰，今已日晩矣。午后别讲时书入，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初八日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官尹命圭持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书崔致宪，记注书金履迪，记事官李湜以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自三月教曰，止风俗美矣。上曰，下番读之。命圭读自慨然，止不亦可乎？上曰，文义陈之。羲准曰，农者天下之大本也，周有劝农之官，汉有力田之科，历代贤圣之君，莫不以此为急务，亦粤我列圣朝惓惓于此，屡烦丝纶之间，盖民惟邦本，而民以食为天故也。当中宗朝盛际，犹有一人耕十人食，利归游手，邦本渐凋之叹。况今世级渐降，民心日污，比昔盛时，将不知落下几层，畎亩之间，农者几希，闾里之间，游食居多，唐臣韩愈之言曰，农之家一，食粟之家六，如之何民不穷且困也？哀彼农民，终岁勤苦，禾才登场而尽输于征索，此尤是生民切可矜念处也。比年年事，虽云稍登，而公私新旧之逋，尚患不足，虽遇丰年，不知煖饱，民生之困瘁，莫今时若。伏愿深留圣念，务轸重农恤民之政焉。上曰，下番陈之。命圭曰，赵文正科举之奏，深得其矫弊之宜，及夫己卯贤良之科，采用其法，搜罗儒贤，汇征士类，文明之治，蔚有可观，毕竟为衮贞辈坏了自其厥后，贤良之科，不可复觌，而士趋之不端，益不如前。至于近来科举而极矣。然士习无古今，惟在在上者之导迪，故虽以今秋大比之科言之，庙堂禀饬不过一政令之间，令下即禁，许多章甫，济济归正。然则贤良之荐科，虽难复设，每当科举之时，自上提饬，以示导齐之意，则奔竞之风，自底丕变，伏愿深留圣念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。又命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初八日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官洪敬谟，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官尹命圭持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书崔致宪，记注官金履迪，记事官李湜以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自上御朝讲，止可兴也。上曰，文义陈之。羲准曰，禄足以代其耕者，谓其禄俸之入，足以代八口之耕食周之班爵禄也。以次倍等，虽以偏小之滕，犹有圭田之制如是也。故有官者率皆以励廉耻尚礼节，独于我朝，则百官廪禄，仅以斗计。且无食采之田，此虽由于经用之不敷，而苟究其弊，冗官多而冗费烦故也。士夫之惜身自爱者，不以俸禄之厚薄，变其廉操，此岂尽责于下一等之众人哉？且汰冗官省冗费，即是圣王之所当务者。苟欲增禄，先祛此弊，伏愿此等处，深留圣念焉。上曰，下番陈之。命圭曰，上番悉陈，别无更达之文义，而其中俗尚二字，最宜深看，从古俗尚，随世各异，观于尚文尚质，可以知之而尚者，崇尚之谓也。上之所尚，下必效焉。故曰，草尚之风必偃，好仁兴仁，即其验耳。然则风俗偸靡之时，群下之兴起，专系于君上所尚之如何，伏愿如是省览焉。上命玉堂先退，羲准等退出。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与同副承旨申在植偕入进伏。敬谟曰，知经筵李晩秀既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，阁臣作序以进，可也。憙淳承命制奎章韵序。上曰，都承旨前望单子入之。贱臣承命持入，落点于尹鼎烈。上曰，入直玉堂持《羹墙录》第一卷入侍，履迪承命出传，与羲准、命圭偕入进伏。上命开卷读之。羲准读自后偰长寿，止力取之哉。上曰，文义陈之。羲准曰，帝王之得天下，莫不由于天与人归。我太祖永奠鸿基，同符高皇帝，即天命民心也。天命之者，非谆谆然命之。《书》曰，天视自我民视，天听自我民听，民心之所归，天亦命之。苟能使斯民各遂其生，其归之若水之就下，故曰，得天下以仁，失天下以不仁，此亶在于人主一心上做出来，伏愿深留省览焉。上曰，下番陈之。命圭曰，上番已陈达矣。大抵天下不可力取，尧裨舜授，尚矣无论。汉、唐以下，虽若以战争力取，然天不与人不归，则无以得之。至于五季、六朝，果有力取之者，而随得随亡，得国之难容人力，尤可知矣，且天与人归，亦不可强致，以真主而行仁政，然后乃有天人应顺之效，此等处如是推览焉。上曰，玉堂先退，羲准等退出。上曰，夜对为之。〈出榻教〉贱臣承命出传。参赞官洪敬谟持《孟子》第一卷，侍讲官李羲准持《孟子》第一卷，检讨官尹命圭持《孟子》第一卷，待教徐憙淳持《孟子》第一卷，假注书崔致宪持《孟子》第一卷，记注官金履迪持《孟子》第一卷，记事官李湜持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自梁惠王，止妻子离散。上曰，下番读之。命圭读自彼陷溺，止与王敌。上曰，参赞官读之。敬谟读自故曰，止勿疑。上曰，阁臣读之。憙淳读自孟子见梁襄王，止沛然谁能御之。上曰，注书读之。贱臣读自齐宣王，止无已则王。上曰，上番读之。履迪读自曰德何如，止合于王者何如。上曰，下番读之。湜读自有复，止度之。上曰，文义陈之。羲准曰，省刑罚薄税敛，《集注》以为，此二者，王政之大本也。省刑罚则民得以安其生，薄税敛则民得以保其业，薄税敛，是仁政中先务也。夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，此皆什一而薄敛者也。故三代之民，率皆利用而厚生，若或重税而厚敛，则民生救死而不赡，奚暇治礼义哉？此等文义，伏愿如是省察焉。上曰，下番陈之。命圭曰，上番所陈甚切实矣。梁王愿一洒之问，意在富国强兵，孟子之对，即不过行仁政而已。至于使民修其孝悌忠信，以事父兄，以事长上等语，虽若阔于事情，苟能如是，自可怯于私斗勇于公战，皆为莫强之兵。惜乎梁王之不能用此言，终莫之振也。制梃橽之喩，些带战国辩气，此是孟子露圭角处。然仁国之兵，无敌于天下，何足畏秦、楚甲兵哉？此等处，伏愿如是省览焉。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，人主治化，亶由于一心上做出，今以觳觫章言之。齐王之仁心，足以行仁政，而为物欲所蔽，不能扩充，易牛之仁，此孟子所以开发其端，欲其因此而悟彼。若使齐王，晓其引喩，以仁心行仁政，则仁不可胜用，而齐国其庶几。伏愿以《孟子》此章之说，看作今日厦毡奏对，于仁政上深留圣念焉。上曰，玉堂先退，羲准等退出。又命退，诸臣以次退出。

11月9日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨金学淳〈未肃拜〉。右承旨申綋〈坐直〉。左副承旨李光文〈未肃拜〉。右副承旨洪敬谟〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书徐憙淳〈内阁直〉崔致宪〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李止渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○洪敬谟启曰，大司宪宋穉圭，持平吴熙常、玄镇商在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，朴周寿、金启温落点。

○传于尹鼎烈曰，待教徐憙淳，弘文正字还付。

○吏曹口传政事，弘文正字兼待教单徐憙淳。

○以同副承旨李止渊牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推，更为牌招。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，李光文、金学淳落点。

○传于洪敬谟曰，别讲为之。

○以左承旨朴周寿牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○以别兼春秋郑基善、金道喜牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○以别兼春秋金道喜牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○李止渊，以弘文馆言启曰，副应教柳訸，校理朴台寿既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○尹鼎烈以司饔院监膳提调意启曰，渔夫契贡人等呼诉以为，冬节已半，鱼族深入，设网屡日，终未捉得，明日日下生鲜，将至阙供之境，限捉鱼间愿以活鸡全数代封云。在前如此之时，曾有禀处变通之事，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，折半，代捧。

○申綋，以左边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官李用锡身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○吏曹启目，粘连启下是白有亦。观此弘文馆修撰南履懋上疏，则以为，臣父母今年俱为七十三矣。臣母素抱贞疾，风痰为祟，症形成痼，常无少康之时，命依于姜桂之滋，一失药治，奄奄气息，若不保朝夕。臣兄履愚待罪岭邑，而程道甚远，将往病母，实无其路，且臣父母回卺，隔在不远，及今丐恩，以时则急矣，以情则切矣。伏乞天地父母，俯垂矜怜，特命选部，畀臣一小邑，俾伸至切之恳亦为白有卧乎所，南履懋之情理，既如此是切急，则在朝家体下之道，许畀一邑，俾遂便养之愿，允合于孝理之政是白乎矣，经幄之臣出补外邑，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○戊寅十一月初九日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹鼎烈持《论语》第六卷，侍讲官李羲淳持《论语》第六卷，检讨官尹命圭持《论语》第六卷，待教徐憙淳持《论语》第六卷，假注书崔致宪持《论语》第六卷，记注官安亨镇持《论语》第六卷，记事官李湜持《论语》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自阳货，止不移。上曰，下番读之。命圭读自子之武城，止其为东周。上曰，参赞官读之。鼎烈读自子张问仁，止使人。上曰，阁臣读之。憙淳读自公山，止难与并为仁。上曰，文义陈之。羲准曰，阳货欲见孔子而遇诸涂语之，其曰怀宝者，贵孔子之有道德也，曰仁曰知者，亦知孔子之仁且知也。圣人盛德之容仪，有足以感人，故以阳货之暴戾，亦知其贵之惜之矣。君民上下之间，亦类是焉。人君至善，入人者深，则虽愚夫愚妇不识不知者，亦莫不悦服而爱戴，七旬有苖之来格，三分天下之有二，皆是盛德之感人也。此等章句中，亦留类推之工，臣所望也。上曰，下番陈之。命圭曰，夫子于性与天道，罕言也。故如子贡辈，未之得闻，《论语》中论性处，只此性相近一语而已。于性称相近者，与习字欲对举故云然。然孟子之前，不知性之本善，或曰性恶，或曰半善半恶，此皆误看，此相近相远之义也。微孟子性善之训，何以阐夫子之奥旨，而只程夫子又觉来气质之性，然后性相近之语意，始晓然明白，性之本然之理，无有不善，岂可以相近为言哉？下文不移之下愚，直亦自暴自弃耳。此等圣贤论性处，深留圣念焉。上曰，参赞官陈之。鼎烈曰，上下番所陈甚好，臣则别无所陈矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦别无所达矣。上曰，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，与右承旨申綋，左副承旨洪敬谟，右副承旨申在植偕入进伏。上曰，公事都承旨读奏，鼎烈读奏平安监司状启漂人出送称谢咨文传致凤城后，受答通出来事。上曰，《纲目》及他册子入之。贱臣承命持入。上命鼎烈读奏《纲目》、《柳子厚集》、《贞观政要》。上命书传教曰，待教徐憙淳弘文正字还付。仍教曰，明日昼讲，玉堂下番，以正字为之，可也。上曰，别讲为之。〈出榻教〉仍教曰，参赞官阁臣则以入侍参赞官阁臣为之。贱臣承命出书座目以入。上命开卷读之。羲准读自参赞官，止士林耸动。上曰，下番读之。命圭读自上行夜对，止刊布诸道。上曰，文义陈之。羲准曰，取舍者，取贤舍否之谓也。选举之法，即是用人之机也。人君用人之道，登崇俊良，斥远佞曲，举直措枉，激浊扬清，皆是取舍之义，不但于人为然。虽以日用动静政令施措之间言之，皆有彼此可否之别，则亦可见取舍之无处不然。伏愿于此二字上，深留圣念焉。上曰，下番陈之。命圭曰，习俗之变易，随其难易，自有迟速之期。孟子大国五年，小国七年之训，指其强弱之势而言也，由也三年，求也三年，量其为治之才而言也。今此赵文正奏语中八九年之间习俗大异云者，盖其时习俗，有难遽变，故虽于圣朝明良做治之时，犹至八九年之久。然赵文正拜都宪未几男女分路，道不拾遗，至今传为美谈，然则移风易俗，亦是转移间事耳。近来习俗，虽益渝靡，求得如赵文正之贤，以佐治化则丕变之效，指日可期。伏愿深留圣念焉。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初九日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官尹命圭持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书崔致宪，记注官安亨镇，记事官李湜以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自命近集，止留意于学。上曰，下番读之。命圭读自下多兴起者，止惓惓不已也。上曰，参赞官读之。止渊读自有李诚彦者，止上从之。上曰，文义陈之。羲准曰，我圣祖留意于学问，下多兴起文治，蔚然如赵文正诸贤，日登讲筵，讨论经术，讲磨治谟，至今为圣朝家法，今我殿下，圣学高明，法筵勤御，自法讲召对。至于别讲夜对，一日之间，殆至六七次之多，夏禹之惜寸阴，文王之日中昃，奚可专美于古哉？臣固钦仰攒叹之不暇。而第念，进讲之际，文义之可以发问者，典谟之可以监法者，讨论讲磨，如圣祖临筵之时，然后可以裨益于圣上。伏愿诚心临讲，勿归于文具之科，俾有实效焉。上曰，下番陈之。命圭曰，私奴之贱，亦能请学，此实圣祖右文化俗之一美事。彼吕衡亦贱流中最俊秀者，圣人之教，本来无类，况以己卯诸贤，协赞文治，兴学阐教，则安得无此辈之兴起者乎？汉明帝临雍视学，期门羽林，皆通《孝经》章句，亦犹是也。伏愿深留圣念，益懋导率之方焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，上下番所陈甚好，臣别无仰达者矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无仰达者矣。上曰，玉堂先退。上曰，都承旨及右副承旨入侍。贱臣承命出传，与行都承旨尹鼎烈，右副承旨洪敬谟偕入进伏。上曰，《纲目》及他册子入之。贱臣承命持入。上曰，都承旨读奏《雷渊集》。鼎烈读之。上曰，左承旨、右副承旨许递，前望单子入之。〈出榻教〉亨镇承命持入，落点于金启温、朴周寿。上曰，阁臣弘文正字肃拜后入侍，憙淳承命肃拜入侍。上曰，阁臣以天子祭山川为题，作铭，可也。憙淳承命制进。上曰，别讲为之。〈出榻教〉仍教曰，册子以《羹墙录》为之。贱臣承命出传，羲准持《羹墙录》，命圭持《羹墙录》以次进伏。上曰，开卷读之。羲淳读自侍中赵，止鸭绿江。上曰，下番读之。命圭读自岂肯出万死捐一生，止不复幸江外。上曰，文义陈之。羲准曰，赵浚上笺，赞扬我圣祖圣德神功者也。其中除残之德四字，实为创业之本，周武之取彼凶残，汉高之除秦苛法，历代以来得天下之君，亶出于除凶与暴。大抵除残者，为民除害而行我仁政也。民心安得不悦豫而归其一乎？伏愿此等处深留圣念焉。上曰，下番陈之。命圭曰，《敬天》一篇，即我列圣朝对越昭事之遗谟成宪。其中世庙朝钦敬简仪之制，极其奇妙，钦若之圣念，臣不胜敬仰，古器今虽不存，仪器推步，即云观之有司存焉。且星孛灾眚，人主之所警省处，方今圣明出治，臣非敢谓必有此等变异，寥寥云观，一无所闻，所闻者只测雨霜降等例套而已，此恐非圣朝之美事。伏愿申饬云观，随现随报，俾无讳灾之弊焉。上曰，玉堂先退。上曰，《政院日记》一卷入之。贱臣承命持入。上命参赞官读《日记》，止渊承命读一遍。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初九日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨尹命圭持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书崔致宪，记注官安亨镇，记事官李湜以次进伏。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与右承旨申綋偕入进伏讫。上命开卷读之。羲准读自昔李承健，止未及举。上曰，下番读之。命圭读自京外地大震四日，止使自迁善也。上曰，文义陈之。羲准曰，士气之奋作，专系于人主之振起，此赵文正所以仰勉于圣祖者也。帝舜之风动四方，周文之作成人才，皆是振作之效也。目今人心不古，士气颓靡，苟非大警惕大奋发，则将不免安于卑近，无以振刷，此在殿下一转移间事耳。上行下效，捷于桴鼓，伏愿慨然留念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，阁臣以《纲目》为题，作铭以进。憙淳承命制进。上命书传教曰，左承旨、右副承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于金学淳、李光文。上曰，《纲目》及他册子入之。贱臣承命持入。上曰，参赞官读之。止渊读《纲目》及《五经百编》各一遍讫。上曰，夜对为之。〈出榻教〉贱臣承命出传。侍讲官李羲准持《周易》第十三卷，检讨官尹命圭持《周易》第十三卷，偕入进伏。上命开卷读之。羲准读自万物出于震，止致役乎坤。上曰，下番读之。命圭读自《兑》正秋也，止《未济》终焉。上曰，文义陈之。羲准曰，震东方，而东方即春位也。春以发生万物为德，故曰，万物出乎震。大抵天地之大德曰生，圣人则天地，必以涵育群生，为出治之本矣。顾今民生之倒悬，日甚一日，今年虽云小康，村闾之间，呼饥啼寒，有不能自聊其生者，犹复前样。伏愿深留圣念，视民如伤，若痌在己，以为体天地大德之道焉。上曰，下番陈之。命圭曰，圣人必南面出治者，以其有光明之德也，叶于厥位故也。离有日月之明，故取其向明之义，而《离卦》曰，明两作离明两者，储君之象也。今我世子邸下，克继圣明之明，允协重光之德，猗欤，明两之象，莫盛于今日，此等处如是推类焉。上曰，下番登科何科耶？湜曰，经工科矣。上曰，到记乎，式年乎？湜曰，式年科矣。上命诵《周易》、《诗传》讲章，湜读奏讫。上命退，诸臣以次退出。

11月10日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨李龙秀〈未肃拜〉。右承旨申綋〈坐〉。左副承旨李光文〈坐直〉。右副承旨李止渊〈坐直〉。同副承旨洪冕燮〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书徐憙淳〈内阁直〉崔致宪〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁仕。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○中宫殿解娩二七，大殿、王大妃殿、嘉顺宫、世子宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。中宫殿，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？日届二七，臣等益不胜欣忭之忱。嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○申綋启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李光文启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李止渊曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，李龙秀、洪冕燮落点。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○以别兼春秋金道喜牌不进罢职传旨，传于申綋曰，只推。

○申綋启曰，别兼春秋金道喜既有只推之命，与别兼春秋郑基善，一体牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李光文曰，别讲为之。

○以副应教柳訸，校理朴台寿牌不进罢职传旨，传于申綋曰，只推。

○申綋，以弘文馆言启曰，副应教柳訸，校理朴台寿既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单朴周寿。

○申綋，以礼曹言启曰，各陵、园、墓今秋植木播橡，才已毕役，株数斗数，区别报来，依定式别单书入，而昭宁园、绥吉园局内，树木茂密，今无播植处云矣，敢启。传曰，知道。

○戊寅十一月初十日辰时，上御兴政堂。昼讲入侍时，特进官李存秀持《诗传》第三卷，知事李羲甲持《诗传》第三卷，参赞官李止渊持《诗传》第三卷，侍讲官李羲准持《诗传》第三卷，典经徐憙淳持《诗传》第三卷，假注书崔致宪持《诗传》第三卷，记注官安亨镇持《诗传》第三卷，记事官李湜持《诗传》第三卷，武臣兼中枢府同知张铉宅以次进伏。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与行都承旨尹鼎烈，左承旨金学淳，右承旨申綋，左副承旨李光文，右副承旨洪敬谟偕入进伏讫。上开卷读前受音，命奏新受音。羲准读自野有蔓草，止野有蔓草二章章六句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。羲准曰，此章亦淫奔之诗，而大抵郑、卫之诗，无非淫奔之辞，而《郑风》则女悦男之辞居多，可谓人心牿丧，天理几乎熄矣。夫四端之性，人皆有之，而习俗之所渐染，淫泆成风，放倒礼义，不识羞恶若是之极，此皆由于教化之不明，纪纲之尽颓而然也。当时在上之人，若能导之以德，齐之以礼，使斯民知礼义之不可越，羞恶之莫此甚，则移风易俗，特一转移间事也。此等诗，圣人亦为留置于删诗之时者，盖欲使后世之人，知所鉴戒也。如此之诗，亦不可以无足可议忽之，伏愿省览焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，凡人之情事，出于期望之外，则其喜十倍于他，闾巷匹庶之相遇欢欣，犹尚如此。况以大圣之君，遇大贤之佐，风云契合，心期暗亲，则其邂逅适愿之意，尤当如何哉？殷宗之遇傅说出于梦寐，周王之遭吕尚，在于郊野，则窃想其喜悦之意，非比寻常，古人之必以好贤，比之好色者，将使之移此心加诸彼而已。上曰，特进官陈之。存秀曰，上下番所陈甚好，臣别无仰达矣。上曰，知事陈之。羲甲曰，臣亦无仰奏矣。上曰，参赞官陈之。止渊曰，臣亦无敷陈者矣。上命掩卷，仍命经筵先退，存秀等退出。上曰，公事奏之。鼎烈曰，臣吏房，无公事矣。学淳曰，臣户房，无公事矣。綋曰，臣礼房，无公事矣。光文曰，臣兵房，有公事矣。仍读奏全罗兵使启本济州民金光显等漂还事。止渊曰，臣刑房，无公事矣。敬谟曰，臣工房，无公事矣。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初十日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官尹命圭持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书崔致宪，记注官安亨镇，记注官李衡柱以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自台谏曹，止礼官。上曰，文义陈之。羲准曰，先代阙礼，后世追正者，此则有异于祖宗朝典章之不可轻变，即是先代未遑之事，则后世自有不可不追正者，亦可为继述之道，所以曰不害为孝也。伏愿推览焉。上曰，下番陈之。命圭曰，上番已陈达，别无更陈者，而阙礼之追正，固是朝家大典章，故命议大臣礼官，即慎重之道，虽于此者，事关礼节，必收议于廷臣，自上不为独断者，欲其群议之博采也。如是推览，似好矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与行都承旨尹鼎烈，左承旨金学淳，右承旨申綋，右副承旨洪敬谟，同副承旨李止渊偕入进伏。上曰，公事读奏。鼎烈曰，臣吏房，有公事矣。读奏江原监司启本通川郡反库事。綋曰，臣礼房，无公事矣。光文曰，臣兵房，无公事矣。学淳曰，臣户房，无公事矣。敬谟曰，臣工房，无公事矣。止渊曰，臣刑房，无公事矣。上曰，左承旨、右承旨、左副承旨先退，学淳等退出。上曰，阁臣以《论语》为题，作铭以进，可也。憙淳承命制进。上曰，右承旨入侍，贱臣承命出传，与右承旨申綋偕入进伏。上命书传教曰，召对为之。参赞官以都承旨为之，册子以《论语》为之，书座目单子以入，可也。亨镇承命出，书座目单子以入，与侍讲官李羲准，检讨官尹命圭，持《论语》第七卷，以次进伏。上命开卷读之。羲准读自小子何莫，止盗也与。上曰，下番读之。命圭读自子曰乡愿，止弃也。上曰，参赞官读之。鼎烈读自鄙夫，止言哉。上曰，阁臣读之。憙淳读自其未得，止不至矣。上曰，文义陈之。羲准曰，诗感发人之志意，可以考见当时之得失，可以和而不流，怨而不怒，言其极处，则可以事父，可以事君，故孔子勉弟子以学诗者此也，非但人不可以不学诗也。古者天子之巡狩列国也，使之陈其诗而行黜陟之政，盖风俗之善恶，治教之污隆，诗可以足征故也。今之街巷讴吟之声，无非叹息愁苦之辞也。殿下深居九重，八方遐远之民情，何以尽为照烛乎？然则抚摩字恤，休养安集，俾愁苦之声，变为融融熙熙之音之要道，不可不责之于近民之官矣。况今殿最不远，以黜幽陟明，务从严明之意，申饬各道似好，伏愿留念焉。上曰，下番陈之。命圭曰，圣贤论礼乐处多，而明言礼乐之原，莫切于礼云乐云之训，盖节文仪则者礼也，舒泰和悦者乐也。《中庸》曰，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中是礼也，和是乐也。玉帛锺鼓，特其末耳，且《集注》程子之言甚好，目今开讲之筵，亦有礼乐，宝座颙仰，臣僚肃敬，尊卑之等级，秩然可观者礼也，讲读顾问，都兪吁咈，上下之情志，蔼然交孚者，乐也，而每于晋接之际，礼则有馀，乐则不足。伏愿继自今问难文义，酬酢如响，俾礼乐并行而无偏失为。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲准等退出。上曰，别讲为之。〈出榻教〉贱臣承命出传，书座目，羲准、命圭持《国朝宝鉴》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自显宗，止然后始。上曰，下番读之。命圭读自副提学，止嘉纳。上曰，文义陈之。羲准曰，孝是帝王之盛德，孟子曰，舜大孝矣，《中庸》曰，武王、周公其达孝矣。夫以帝舜、武王、周公之圣，犹称以孝之一字，则可见孝者百行之源。猗，我圣祖，自冲年至孝，及至奉大妃备物致养，克尽其诚，别构集祥殿，以为大妃所御之所甚盛矣哉。昔世宗朝建太上王所御之德寿宫，成宗朝建大妃所御昌庆宫以奉之，隆养之孝，即列圣朝家法。今我殿下，诚孝出天，凡于奉养我王大妃殿下，备极诚孝时御之所，更名以德和殿，于此可见善继而善述，臣不胜钦仰。而古语曰，以孝治天下，且曰，一人孝，一国兴孝，伏愿如是省览焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲准等退出。上曰，别讲为之。〈出榻教〉又教曰，阁臣以右副承旨为之，玉堂以待教为之，持《羹墙录》以入，可也。贱臣承命出，书座目单子，与羲准偕入进伏。上命开卷读之。羲准读自六月先是，止听其言也。上曰，下番读之。憙淳读自五年，止是以。上曰，文义陈之。羲准曰，贤良荐进之士，既已引接问难，则似当更无试可之事，而又教曰，岂可徒听其言，以圣祖取人之道，实有深得其要，人固有敏行讷言。又或有令色巧言若，只听其言，而断其人之贤否，则鲜不失之，故重厚小言，必胜于喋喋利口。伏愿取舍之际，必察其所存之实行，而勿以言辞取人焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，列圣朝嘉谟懿则，莫详于《宝鉴》，而《七朝宝鉴》又是先成者，圣祖之惧其伤污，更写一通，实出于率由旧之圣念，而顾今《国朝宝鉴》，继前书而悉纂祖宗宪章，以成全帙者，在圣朝监法之道，其所尊阁而敬慕之，克体肃庙常置几案之孝思焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲准等退出。上曰，左承旨、右副承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于李龙秀、洪冕燮。仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月初十日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官尹命圭持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书崔致宪，记注官安亨镇、李衡柱以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自判中枢，止遂幸宁陵。上曰，文义陈之。羲准曰，威化回军，即圣祖扶植伦纲之大义也。高丽之末，君臣之义理泯灭，蕞尔小邦，敢犯天朝，不有圣祖此举，则其何以有辞于天下万世乎？我朝之服事，皇明已久，恩又再造，至今北坛，展拜三皇，岁以为常，以寓风泉之感，此诚有国以来所未有之春秋大义也。伏愿于此篇文义，深思继述之义焉。上曰，下番陈之。命圭曰，自古武臣，非但徒习弓马，兵书之外，亦通经史，故却縠敦《诗》说礼，杜预好读《左传》，鲁之泮宫，虎臣献馘，此圣祖所以以经书颁赐于武士，而使之习读者似此，并用之道，深加省察焉。上曰，夜对为之。〈出榻教〉亨镇承命出传，书座目单子以入。参赞官李光文持《孟子》第一卷，侍讲官李羲准持《孟子》第一卷，检讨官尹命圭持《孟子》第一卷，待教徐憙淳持《孟子》第一卷，假注书崔致宪持《孟子》第一卷，记注官安亨镇持《孟子》第一卷，记注官李衡柱持《孟子》第一卷，以次进伏。上命开卷读之。羲准读自抑王兴甲，止明以教我。上曰，下番读之。命圭读自王曰我虽，止方七十里有诸。上曰，参赞官读之。光文读自于传有之，止事吴。上曰，阁臣读之。憙淳读自以大事小，止取之何如。上曰，文义陈之。羲准曰，齐宣王之以羊易牛，蔼然仁心，亦及于物，亦能扩而充之，则如指诸掌，而齐王非但退托抛弃而已。是时功利富强之说盛行，居上者以是求于下，下以是陈于上，譬如病根转痼，莫可医之，故孟子以危士臣构怨诸侯之语，特下顶门上一针。大抵功利富强之术，设或得之甚易，而以力服人者，终不若以德服人。伏愿于此，深加省察焉。上曰，下番陈之。命圭曰，上番所陈甚好，别无更达，而觳觫章命意，只是推仁施仁，仁政之目，只是劝农重孝悌而已。此虽若常谈，苟欲行王政，舍此何求？伏愿圣念于此深留焉。上曰，参赞官陈之。光文曰，臣则别无所达矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无所达矣。上命掩卷。光文曰，新除授行左承旨李龙秀，同副承旨洪冕燮并违牌不进，伴直无人，右副承旨李止渊即为牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

11月11日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨郑元容〈坐直〉。右承旨申綋〈坐直〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李止渊〈坐〉。同副承旨洪冕燮〈坐〉。注书二员未差。假注书崔致宪〈仕直〉一员未差。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○申时，日有两珥。

○申綋启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，行左承旨李龙秀今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书徐憙淳身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○申綋启曰，轮对官承文院判校崔云翰，通礼院左通礼金益秬gg金益耜g，宗簿寺主簿李庆烈，司饔院主簿许棨，尚衣院佥正李德彬来待矣。传曰，入侍。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○徐憙淳改差，代以宋能圭为假注书，宋能圭在外，代以金逸渊为假注书。

○承旨前望单子入之，郑元容落点。

○传于郑元容曰，别讲为之。

○兵曹口传政事，护军单李龙秀。

○以同副承旨洪冕燮牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推，更为牌招。

○以副应教柳訸，校理朴台寿牌不进罢职传旨，传于申綋曰，只推。

○申綋，以弘文馆言启曰，副应教柳訸，校理朴台寿既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○戊寅十一月十一日辰时，上御兴政堂。昼讲入侍时，同知事徐有闻持《诗传》第三卷，特进官李志渊持《诗传》第三卷，参赞官李光文持《诗传》第三卷，侍讲官李羲准持《诗传》第三卷，典经徐憙淳持《诗传》第三卷，假注书崔致宪持《诗传》第三卷，记注官安亨镇持《诗传》第三卷，记注官李衡柱持《诗传》第三卷，武臣行护军李忠运以次进伏讫。上开卷读前受音，命奏新受音。羲准读自溱与洧，止溱、洧二章章十二句，仍解释以奏。上读新受音讫，命陈文义。羲准曰，《郑风》之中，士女相语之诗为二，而女曰鸡鸣章则为贤夫妇相箴戒之辞。此章则为淫奔之诗，虽以章句观之，子兴视夜，明星有烂，可知其不留于宴昵之私矣。伊其相谑，赠以勺药，可见流于骀荡之极矣。同是士女之相语，而警戒勤劳，夙夜无怠，则为贤夫妇也，游冶纵欲，无复拘检，则为淫奔诗矣。凡人为学之工，亦类是焉。戒慎恐惧，惟日孜孜，则学业日进，而为君子，颓惰逸豫，一念或弛，则前功亦废而为下愚，为圣为愚，只系一念之间，有如是矣。此章虽是淫奔之诗，而亦可以推移，以观于为学之工，伏愿省览焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，士女戏谑，固是淫风，上巳祓除，即是古俗。周公既成洛邑与毕，召诸贤泛羽觞于洛波，王右军风流江左，集刘、谢群贤，修稧事于兰亭，此皆贲饰太平之良辰乐事，苟无溱、洧之相谑，而如洛波、兰亭之为，则不害为盛时胜游，此等处如是推览焉。上曰，同知事陈之。有闻曰，郑国之土地肥饶，人物繁丽，而洧水之外，尤为乐土，故其俗淫佚如此。古人有言曰，瘠土之民不淫，劳也，沃土之民不材，淫也。盖民劳则勤，逸则淫，其理然也。岂惟民哉？为人君者，亦宜戒安佚，尧之土阶，禹之卑宫，成汤之兢兢业业，周公之戒成王以《无逸》者此也。伏愿殿下，虽于此个诗篇，推究深思，以为《无逸》之戒焉。上曰，特进官陈之。志渊曰，此诗之溱、洧秉兰，上巳祓祥，固不害为善俗，而至于士女相谑，赠以勺药，则亦同归于淫奔之词，暮春浴沂，亦不过当时鲁国之俗，而曾点行之，宛然有尧、舜气像，郑人之游溱、洧则反为男女戏谑之地，此无他，其心异也。曾点以狂简之性，周旋乎杏坛春风，其心殆如千仞之凤凰，则游于沂、雩之间，而气像如彼，郑人以淫乱之性，期会于野田草露，其心不若奔疆之鹑鹊，则游乎溱、洧之上，而戏谑如此，虽以戏谑言之，卫武公之善戏谑兮，庄公之谑浪笑敖，谑则同也，而贤不肖之相去甚远者，亦以心也。此等章句，深留圣念焉。上曰，参赞官陈之。光文曰，诸臣所陈甚好，臣则别无仰达者矣。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与右承旨申綋，右副承旨李止渊偕入进伏。上曰，公事读奏。綋曰，臣吏房代房，无公事，而臣礼房，亦无公事矣。光文曰，臣户房代房，无公事，而臣工房，亦无公事矣。止渊曰，臣代房兵房，有公事，而臣刑房，亦有公事矣。仍读奏黄海监司状启都试停止事，罪人等同推停止事，公清监司启本刑曹关文祗受事。上曰，注书出去，与轮对官偕入，可也。贱臣承命出传，与承文判校崔云翰，通礼院左通礼金益耟，宗簿寺主簿李庆烈，司饔院主簿许棨，尚衣院佥正李德彬偕入进伏讫。上曰，各奏职姓名。云翰等以次奏职姓名讫。仍命轮对官退出。綋曰，以轮对官入侍事，注书传命之后，不为引接，径先还入，事甚未安，当该注书，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月十一日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹鼎烈持《论语》第七卷，侍讲官李羲准持《论语》第七卷，检讨官尹命圭持《论语》第七卷，待教徐憙淳持《论语》第七卷，假注书崔致宪持《论语》第七卷，记注官金履迪持《论语》第七卷，李衡柱持《论语》第七卷，以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自古者民有，止邦家者。上曰，下番读之。命圭读自予欲无言，止无义为盗。上曰，参赞官读之。鼎烈读自子贡曰君子，止不与易也。上曰，阁臣读之。憙淳读自子路从而后，止焉能为亡。上曰，文义陈之。羲准曰，曰狂曰矜曰愚，俱是气质之病，而是亦随世级而日下，乃如是矣。孔子之时，去文、武、周公之世不远，而滋伪如此。况今则去孔子之时又远者乎？非但贤者不如古也。民性之蔽，亦与古人异矣。孔子不得其位，无以化民成俗，故忧时闷俗之圣意，屡发于言辞之间，今我殿下，以上圣之姿，居君师之位，顾今民性之蔽，比古尤甚，化民成俗之美，臣方日夕颙望。伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。命圭曰，上番所奏甚好矣。人之狂矜愚即疾耳。夫子今也亡之训，非其爱而欲见也，如此之人，犹不及古之谓也。盖人贵乎平常，故《中庸》之庸，训以平常，《周书立政》曰，克用常伯常人，人君用人，固当取其平常之吉士，不当以乖激之人，谓有可取而用之，如是省览，似好矣。上曰，参赞官陈之。鼎烈曰，上下番所陈甚好，臣则无可达矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可达矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，左承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于郑元容。上曰，公事入之。贱臣承命持入。上曰，参赞官读之。鼎烈读奏江原监司启本堤堰摘奸事。上曰，左副承旨入侍。贱臣承命出传，与左副承旨李光文偕入进伏。上曰，以汲黯为主爵都尉为题，都承旨与阁臣制进绝句。上曰，右副承旨入侍。贱臣承命出传，与右副承旨李止渊偕入进伏。上曰，新除授左承旨牌去来，斯速知入，可也。又教曰，今日坐直，以左承旨为之，而别讲时，参赞官左承旨入参，可也。上曰，诸册子入之。贱臣承命持入。上曰，假注书望入之。贱臣承命持入，落点于宋能圭。上曰，别讲为之。〈出榻教〉仍命曰，册子以《羹墙录》为之，注书以阁臣为之。憙淳承命出传，与羲准、命圭持《羹墙录》第一卷，偕入进伏。上命开卷读之。羲准读自景宗朝为世子时，止择日行之。上曰，文义陈之。羲准曰，此编纂辑列圣朝圣孝也。昨今进讲之时，以孝连陈文义，别无更达之语，而肃庙朝以《七朝宝鉴》常置几案，英庙朝以廷臣所陈《羹墙录》，教以追慕冞切，命留中，两圣朝敬览祖宗朝嘉谟懿训之圣德至善，臣不胜钦仰。而今此《宝鉴》与《羹墙录》二册，勤命讲奏，此可见继述之圣念，而臣等讲退之后，伏愿尊阁几案之上，朝夕省览，如圣祖之为焉。上曰，下番陈之。命圭曰，上番所陈切实，臣无容更陈，而殿下近日，连以此书进讲，有以仰揣继述之圣意。况此编即纂辑列圣朝止孝之大德也。尧、舜之道，孝悌而已，则此书何事非所当法，而尤当以此编为要。伏愿朝夕省览焉。上曰，参赞官陈之。鼎烈曰，上下番所陈甚好，臣则无可达矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可达矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。上曰，新注书入来与否，知入，可也。憙淳承命出去，还入奏曰，新注书姑不入来矣。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月十一日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，侍讲官李羲准持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官尹命圭持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书崔致宪，记注官金履迪、李衡柱以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自上慨然，止不亦可乎？上曰，文义陈之。羲准曰，圣祖择师甚重之教，即为多士教导之地，而教士犹然。况今春宫邸下睿质卓越，文学将就，此时辅导之责，专系于师僚之得人。日前书筵官抄启二人，即读书饬躬之宿儒望士，自上敦谕，极其隆重，而姑无幡然之期，伏愿益懋好贤之德，克轸招徕之方，使出入书筵，以为成就裨益之方焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，羲准等以次退出。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与左副承旨申綋偕入进伏。上曰，公事奏之。綋曰，臣刑房，无公事矣。仍奏曰，左右史不可不备，别兼春秋金道喜，既有只推之命，与别兼春秋郑基善，一体牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，阁臣以北登单于台为题，作诗以进，可也。憙淳承命制进。上曰，诸册子入之。贱臣承命持入。上曰，参赞官读之。元容读奏《纲目》一遍。上曰，别讲为之。〈出榻教〉仍命曰，玉堂持《羹墙录》以入，可也。贱臣承命出传，与羲准、命圭持《羹墙录》第一卷，偕入进伏。上命开卷读之。羲准读自治梱，止骄奢之习。上曰，文义陈之。羲准曰，此编即列圣朝治梱之家法也。历代圣王，莫不以诚意正心，至于修身齐家，以及于治国平天下，齐家即治国平天下之本也。今此《羹墙录》中敬天笃孝，是修身以上之工，治梱即是齐家也。凡于进讲之际，伏愿于此深加圣念，以致治平之效焉。上曰，玉堂先退，羲准等退出。上曰，《政院日记》中丁丑、戊寅年卷入之。贱臣承命持入。上曰，参赞官读之。元容读奏一遍。上曰，夜对为之。〈出榻教〉仍命曰，注书以阁臣为之，阁臣以检校直阁为之，参赞官以左副承旨为之，书座目以入，可也。憙淳承命出去，书座目以入。参赞官申綋持《孟子》第一卷，检校直阁郑元容持《孟子》第一卷，侍讲官李羲准持《孟子》第一卷，假注书徐憙淳持《孟子》第一卷，记注官金履迪持《孟子》第一卷，记注官李衡柱持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自邹与鲁，止《孟子》卷之二。上曰，文义陈之。羲准曰，民依于国，国依于民，而有司死者，至于三十三人之多，民反疾视而不救，其民心之已离于邹国，可知矣。邹国之君，苟能爱民，民皆有亲上事长之心，诚如子弟之卫父兄，手足之捍头目，则夫岂有疾视不救之理乎？孟子固已以君行仁政，使斯民亲上之语，复于穆公矣。伏愿于此等编深留圣念焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

11月12日

行都承旨尹鼎烈〈差祭〉。行左承旨朴蓍寿〈坐〉。右承旨郑元容〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李光文〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔致宪〈仕〉李宪兢〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○李止渊启曰，明日永陵忌辰祭斋戒，再明日靖陵忌辰祭斋戒，十五日十六日永陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑元容启曰，同副承旨洪冕燮今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○传于尹鼎烈曰，永陵受香承旨，仍为奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审。

○承旨前望单子入之，李晋渊落点。

○郑元容启曰，新除授同副承旨李晋渊即为牌招，何如？传曰，允。

○李止渊启曰，观象监官员来言，来《己卯年历书》颁赐启目，冬至前期七日，当为入启，而提调朴仑寿出疆，金鲁敬在外，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之。

○观象监提调前望单子入之，沈象奎落点。

○传于李止渊曰，召对为之。

○金逸渊在外，代以朴容寿为假注书。

○朴容寿在外，代以李宪兢为假注书。

○传于郑元容曰，别讲为之。

○传于郑元容曰，同副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，朴蓍寿落点。

○以同副承旨李晋渊牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○以副应教柳訸，校理朴台寿牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。

○朴蓍寿，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰南履懋，副修撰金在元并即牌招，以为推移入直，副应教柳訸，校理朴台寿既有只推之命，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○申綋，以备边司言启曰，关西后运襦衣一百四十五领，纸衣一百领，照数称量，木绵纸品，亦为看审监封后，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○修撰尹命圭疏曰，伏以，臣之偏母，年耄病痼，居常凛缀，臣之离侧供职，即是黾勉耳。顷幸少间，持被本馆，即接家信，则臣母宿病，忽添感冒，肢体刺缩，神识全迷于昏呓，冷痰胶固，胃气益败于呕逆，真元不接，症形危谻，傍无倩护之人，促臣归视，臣自闻此报，方寸如灼，莫可按住，玆敢忙陈短吁，径出禁门。伏乞圣慈，亟递臣职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以昭法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○戊寅十一月十二日午时，上御兴政堂。昼讲入侍时，知事尹益烈持《诗传》第三卷，特进官朴宗正持《诗传》第三卷，参赞官郑元容持《诗传》第三卷，侍讲官李羲准持《诗传》第三卷，典经徐憙淳持《诗传》第三卷，假注书崔致宪持《诗传》第三卷，记注官金履迪持《诗传》第三卷，记注官李衡柱持《诗传》第三卷，武臣行副护军李身敬以次进伏讫。上开卷读前受音，命奏新受音。羲准读自鸡既鸣矣，止鸡鸣三章章四句。仍解释以奏。上读新受音讫，命奏文义。羲准曰，以此诗观之，齐妃之夙夜警畏，以助内治之盛德，千载之下，足令人起敬，然而常时齐侯能听贤妃之箴戒，夙兴夜寐，勤于为政，所以诗人叹美之也。若使齐王不能纳妇言，则贤妃虽有箴规，亦何益哉？周宣听姜后之谏，而成中兴之业，齐桓听卫姬之言，而成九合之功，以此推之，则大抵君人之道，求言非难，行之为贵，大舜之舍己从人，夏禹之闻善言喜，可见自昔圣王哲辟之能虚己受人，而措诸事为也。此等章句，亦加推绎之工，深加澄省焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，苍蝇之与鸡鸣，大小迥异，月出之与天明，明暗不同，则以小为大，以暗为明，不几近于视听之不明乎？然平日小心兢惧之意，在于会朝之早晩，而不在于鸡鸣，月出故也。文王之诗曰，小心翼翼，昭事上帝，人君小心之工，可以对越上天。况于莅朝求治之际乎？成汤之昧爽丕显，周宣之未明求衣，一言蔽之曰，小心之致也。伏愿深加圣念焉。上曰，知事陈之。益烈曰，此非但齐妃之贤也，齐君之贤，亦可知矣。齐君苟不能警惕于宴昵之际，则当夕之妃，何能告戒之至此乎？大抵人君致治之本，在于勤政，勤政之要，在于早朝，成汤之昧爽丕显，周公之坐而待朝，何莫非所以勤于为政乎？伏愿深加圣念焉。上曰，特进官陈之。宗正曰，诸臣所陈，已尽无馀，臣无容更达矣。上曰，参赞官陈之。元容曰，臣亦无可达矣。上命掩卷，仍命经筵以下先退。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与右承旨申綋，左副承旨李光文，右副承旨李止渊偕入进伏。上曰，同副承旨何故不入也？止渊曰，牌不进矣。上曰，公事奏之。止渊曰，臣吏房代房，无公事矣。元容曰，臣户房，无公事矣。止渊曰，臣礼房代房，无公事矣。綋曰，臣军士房矣。读奏北兵使书目白桦皮上送事。光文曰，臣推考房，无公事矣。止渊曰，臣工房，无公事矣。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月十二日未时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李止渊持《论语》第七卷，侍读官李若愚持《论语》第七卷，待教徐憙淳持《论语》第七卷，假注书崔致宪持《论语》第七卷，记注官金履迪持《论语》第七卷，记事官李湜持《论语》第七卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自逸民，止求备于一人。上曰，参赞官读之。止渊读自周有八士，止季䯄。上曰，阁臣读之。憙淳读自《论语集注》，止拒人也。上曰，文义陈之。若愚曰，此周公戒鲁公，以为国之道也。无求备于一人一句语，尤为要切。大抵通才完人，世固难得，而一艺一能，人各有之，苟能知人任人，量才授官，则人皆呈其能尽其才，庶官无旷，庶事无堕，而无异乎通才完人之置之朝廷矣。今我殿下，以则哲之明，轸蒐才之方，较量长短，称停优劣，文学政事，各适其用，则其于人才，虽不求备，措诸事为，而莫不备，而治化之成，其在斯矣。伏望体念焉。上曰，左承旨入侍。贱臣承命出传，与左承旨郑元容偕入进伏。上曰，同副承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于朴蓍寿。仍下问曰，新除授承旨与诸承旨无嫌避乎？元容曰，无之矣。上曰，《纲目》、《韵册》及诸册子入之。履迪承命出持入。上曰，《政院日记》入之，贱臣承命出持入，命元容读奏。上曰，别讲为之。〈出榻教〉仍命贱臣曰，新注书入来与否知入。上曰，上番出去，书座目单子以入，参赞官以同副承旨为之，注书以厅注书为之。履迪出书座目单子以入。参赞官李止渊，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记注官金履迪，记事官李湜以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自上谓同知事，止颁《近思录》于中外。上曰，文义陈之。若愚曰，古人专务实学，学优登仕，而后世学不讲，士子辈率皆涉猎章句，剽窃文义，区区规合于程文，此所以学术不明，人才不出者也。惟我中宗朝，有意矫革，临筵询问，而崔淑生以别试讲经仰对，此诚善于变通之议也。由是而人务实学，贤才辈出，挽近以来，法久弊生，举皆不务本原，专资口耳，实效未著，今我殿下，监于成宪，修而明之，则鸿儒可得，人才可用，而治化之成，可以徯志矣。伏望深留圣念焉。上命掩卷。上曰，今日政院坐直谁也？止渊曰，小臣坐直，而伴直则姑未停当矣。上曰，右承旨伴直，可也。上曰，公事入之，宪兢承命出传，江华留守状启南阳大同船过境事。元容读奏。上曰，《纲目》及文集入之。宪兢出持《纲目》第八九卷及《退溪集》以入。上曰，左副承旨入侍。〈出榻教〉宪兢承命出传，左副承旨申綋追入进伏。上命题明堂图铭，命玉堂及阁臣制进，若愚、憙淳承命制进。止渊曰，左右史不可不备，故别兼春秋郑基善、金道喜才已禀旨牌招矣。郑基善则内阁进，金道喜则虽已承牌，而时带外任，势难入直云矣。上曰，省记及军号入之。宪兢承命出持入，元容读奏，跪传夹侍而进之。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月十二日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记注官金履迪，记事官李湜以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自八月罢昭格署，止为之侧目。上曰，文义陈之。若愚曰，昭格署之革罢，李之芳之不遣，窃仰中宗朝圣德事矣。昭格署则虽属荒诞，丽季以来，至于国初，因循不罢，李之芳则野人掩捕，虽出诡计，询谋佥同，庙议又定，既有成命，而先正臣匡救之言，明白正大，仰格圣衷，翕受听施，不少留难。当时明良际会，至今追想，而大圣人听言从谏之美，有可监法，伏望深留体念焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，同副承旨李止渊追入进伏。上曰，《纲目》及《政院日记》入之。贱臣承命出持入。上曰，同副承旨读奏。止渊读奏日记一遍。上曰，右承旨读奏。元容读奏日记一遍。上命玉堂及阁臣制进绝句，命题赐书筵官宴于明政殿庭。若愚、憙淳制进。上曰，公事入之，履迪承命出传，持礼曹启目救食粘连启目以入，止渊读奏讫。上命玉堂及阁臣先退，若愚、憙淳退出。命书传教曰，夜对为之。仍教曰，注书出去，座目单子书入，参赞官以同副承旨为之，阁臣以右承旨为之，玉堂下番以待教为之。贱臣承命出，与若愚、憙淳各持《孟子》第三卷，偕入进伏。上命开卷读之。若愚读自《孟子集注》，止井地不均。上曰，下番读之。憙淳读自谷禄不平，止在君与子矣。上曰，参赞官读之。止渊读自有为神农之言者，止以为食。上曰，阁臣读之。元容读自陈良之徒，止愿为圣人氓。上曰，注书读之。贱臣读自陈相见许行，止恶得贤。上曰，上番读之。履迪读自孟子曰许子，止以粟易之。上曰，下番读之。湜读自以粟易械器，止不可耕且为也。上曰，文义陈之。若愚曰，人性本善，而鲜能扩充也。故不能保仁义礼智之端，而以至放辟奢侈，失其本性，惟圣王在上，则化民成俗，囿一世于仁义之治矣。古语曰，尧、舜之民，以尧、舜为心，观感效则之要，亶在君上之以仁义率下耳。伏愿体念焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，上番所奏果好矣。在天为理，在人为性，天有至善之理，人有至善之性，而每为气质之所拘，物欲之所蔽，不能保其本性，若其本性，则尧、舜与人同耳。特其克祛私欲，不失本善而已。下愚每为圣门所弃者，以其自暴自弃而人弃之也。盖至治之世，人多兴善者，观感于圣王躬率之化也。君之于民，如风之偃草，伏愿推此而体念焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，臣则别无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。元容曰，臣亦别无可达之辞矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚、憙淳退出。又命退，诸臣以次退出。

11月13日

行都承旨尹鼎烈〈差祭〉。行左承旨朴蓍寿〈坐直〉。右承旨郑元容〈坐〉。左副承旨申綋〈缘故出〉。右副承旨李光文〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书二员未差。假注书崔致宪〈仕〉李宪兢〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕。

○王大妃殿进御四苓君子汤停止，加味养胃汤自今日一贴式限二贴煎入事，榻前下教。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李光文曰，当该注书从重推考。

○以副应教柳訸，校理朴台寿，修撰南履懋，副修撰金在元牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。

○朴蓍寿，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副应教柳訸，校理朴台寿，修撰南履懋，副修撰金在元既有只推之命，与应教李羲准，副校理尹丰烈并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

11月14日

行都承旨尹鼎烈〈差祭〉。行左承旨朴蓍寿〈坐直〉。右承旨朴周寿〈未肃拜〉。左副承旨郑元容〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李光文〈式暇〉。注书赵锡龟〈在外未肃拜〉一员未差。假注书崔致宪〈仕直〉李宪兢〈仕〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○申綋启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，赵秀仁未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴蓍寿启曰，同副承旨李止渊今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○传于朴蓍寿曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○承旨前望单子入之，朴周寿落点。

○朴蓍寿启曰，假注书崔致宪身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以副应教柳訸，校理朴台寿，副校理尹丰烈，副修撰金在元牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，并许递，政官牌招，开政。

○朴蓍寿启曰，行吏曹判书林汉浩，参议徐俊辅牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判未差，判书更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体更为牌招。

○传于朴蓍寿曰，留院上疏入之。

○朴蓍寿启曰，行吏曹判书林汉浩再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议徐俊辅陈疏到院，而原疏以国忌斋戒，才已退却矣。判书所当更请牌招，系是一日三牌，何以为之，而参议更为牌招，何如？传曰，更为牌招，参议疏批已下，一体牌招。

○有政。吏批，判书林汉浩进，参判未差，参议徐俊辅进，行左承旨朴蓍寿进。以洪羲臣为吏曹参判，兪应焕为校理，赵万永、赵秀仁为副校理，权中清为副修撰，朴宗琦为辅德，赵锡龟为注书，李羲甲为礼曹判书，李龙秀为右尹，金启温为礼曹参议，韩兢履为刑曹参议，李德铉为兵曹参议，金在昌为判义禁，申绚为同经筵，尹行直为同义禁，李衡在为社稷令，朴宗喜为司仆主簿，金鲁应为观象监提调，赵学濂为义兴县监，洪膺畴为顺怀墓守卫官，故牧使金履锡赠吏曹参判例兼，故县令金简行赠吏曹参议，故司评金厚谦赠仆正，已上庆州府尹金学淳三代，故生员尹㝡东赠吏曹参判例兼，故学生尹得俭赠吏曹参议，故学生尹启明赠仆正，已上庆州府尹尹羽烈三代追赠。

○兵批，行判书金履阳病，参判金鲁敬在外未肃拜，参议李德铉未肃拜，参知朴孝成入直进，行左承旨朴蓍寿进。训炼判官加设单吴致贤，上护军金羲淳，护军申绚、李文会、洪秀晩、李锡奎、金愚淳、申溆、徐英辅，副护军金启温、朴宗琦、洪冕燮、申在植、李晋渊、金学淳、洪敬谟、李止渊、李光宪，副司直柳訸、朴台寿，副司果金在元、权敦仁、李寅泰，副司正尹正镇并单付。

○吏曹口传政事，以任希季为宗庙令，左尹单李龙秀，右尹单申在明。

○以右承旨朴周寿牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。

○以应教李羲准，修撰南履懋牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推，更为牌招。

○以应教李羲准，修撰南履懋再牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。

○朴蓍寿，以侍讲院言启曰，兼文学尹丰烈时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果尹丰烈。

○朴蓍寿以宣惠厅言启曰，今年各道所纳大同米木钱，几尽输纳，所馀者不过若而邑，未收惟岭南义兴丁丑条大同钱五千二百馀两，全数不纳矣。见今冬节已半，戊寅条新结大同，行将磨炼收捧而丁丑条之尚今不纳者，万万骇然。假使尚今未捧于结民，已难免不职之罪，若或已捧于民间，而不为定送勤干之色吏，直纳本厅，任他邑吏邸吏之中间干没，则比之民间未捧，罪当加倍，该邑大同钱，严饬该道，使之不多日内收纳，该守令李宪周，为先罢黜，令该府拿问处之。京畿、湖南、湖西之均厅当纳条，则无论米钱，未纳伙然，各营各司给代，无以支继，自各该道监营，若能董饬，宁有尚今不纳之理也？此月内若不毕纳，则当该邑倅，各自该道监营状闻论勘之意，申饬分付，而如是之后，又复如前愆期，则道臣亦难免其责。以此意一体严饬，何如？传曰，允。

○吏曹参议徐俊辅疏曰，伏以，臣两载江山，圣泽同泳于鱼鸟，一路关河，宠光遍侈于驲骑，逖违之馀，反面有期，叩谢之忱，趋膺是急，而第臣所叨，有非寻常职司之比，铨衡重任也，佐贰极选也。重任固所难慎，极选尤其严谨，流品视低于一席，循望最峻于三堂，甄别叙注之际，通塞彰瘅之间，议无不与，责有所专，则人才进退，世道污隆，未始不系乎此之得人与否，若是乎任之重而选之极，孰有尚于此者乎？臣素无才术，又乏行能，先朝育莪之化，陶铸都归造化，向年沧桑之变，坑坎得奠衽席，从古人臣蒙被不世之恩，史不绝书，而未有如臣之受之于圣朝者也。内阁迩班，因仍既久，春官选职，兜揽亦过，每有循省，非不兢惧，志愿长系于迩近，图报只在于奔走，前后除旨，不敢为逡巡辞免之计，而今玆所叨，有异于是，一或偾误，所关不细，臣身狼狈，固不足言，则哲贻累，当复如何？玆敢略暴情实，冒渎崇严。伏乞圣明，俯垂仁察，念臣才之不堪任选，谅臣言之非出礼让，将臣新授职名，另行递免，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○前侍直李友信疏曰，伏以，臣于前月十一日，蒙恩授经筵官，书筵官，继于其二十九日，史官远降，特宣圣谕，臣惊惶震越，不知措躬之所。窃冀公议所在，必有驳正之举，恭俟屡日，未蒙指挥，致使稀世异数，久辱泥涂，臣罪于此，万万无以自赎矣。不得已冒其僭猥之诛，仰首呼吁，而臣之无似，国人所知，臣何敢忘分费辞，上渎崇严哉？惟愿圣明，察臣空疏之实，谅臣恳迫之情，将臣所叨两任，早行镌免，毋使名器甚轻，听闻愈惑，公私不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。尔等之来，予日望之，今见来章，遐心迈迈，为之慨叹，士之读书修身，将以有为也，岂欲抱而空老哉？况尔曾亦为胄筵之职，今之新衔，亦何异于此，经筵又何异于胄筵乎？予不多诰，须亟幡然，以副予诚。仍传于朴蓍寿曰，此批答遣地方官，传谕于经筵官李友信。

11月15日

行都承旨尹鼎烈〈差祭〉。行左承旨朴蓍寿〈坐〉。右承旨金学淳〈坐直〉。左副承旨郑元容〈式暇〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈在外未肃拜〉。注书赵锡龟〈在外未肃拜〉一员未差。假注书李宪兢〈仕直〉李宪球〈未入来〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，行左承旨朴蓍寿启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫，世子宫口传问安。答曰，知道。

○申綋启曰，大司宪宋穉圭，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○朴蓍寿启曰，右承旨朴周寿，同副承旨李光文今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○传于朴蓍寿曰，永陵受香承旨，仍为奉审摘奸，仍诣绥吉园奉审摘奸，昭宁园一体奉审以来。

○备忘记，杨州牧使朴宗珩下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○承旨前望单子入之，金学淳、李友秀落点。

○朴蓍寿启曰，新除授同副承旨李友秀时在京畿安山地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授注书赵锡龟即为牌招察任，何如？传曰，允。

○崔致宪改差，代以朴永元为假注书。

○朴永元有頉，代以李宪球为假注书。

○申綋启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○掌令前望单子入之，李集运落点。

○兵曹口传政事，副护军单朴周寿。

○兵曹口传政事，副护军单李光文。

○以应教李羲准，修撰南履懋牌不进罢职传旨，传于金学淳曰，只推。

○金学淳，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。应教李羲准，修撰南履懋，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。副校理赵秀仁，即为牌招，修撰尹命圭由限已过，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授校理兪应焕时在京畿高阳地，副校理赵万永时在广州地，副修撰权中清时在公清道清州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，上番校理臣李若愚以训炼都监从事官，今日本营价布捧上时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○申綋，以义禁府言启曰，义兴县监李宪周拿问处之事，传旨启下矣。李宪周时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

11月16日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨朴蓍寿〈病〉。右承旨金学淳〈坐直〉。左副承旨郑元容〈坐直〉。右副承旨申綋〈缘故出〉。同副承旨李友秀〈在外未肃拜〉。注书赵锡龟〈在外未肃拜〉一员未差。假注书李宪兢〈仕直〉一员未差。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○金学淳启曰，玉堂备员间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金学淳启曰，判义禁金在昌，吏曹参判洪羲臣，左尹李龙秀除拜后过三日不为出肃，并依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式矣。刑曹参议韩兢履，兵曹参议李德铉除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，并依定式从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○金学淳启曰，新除授注书赵锡龟时在京畿抱川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李宪球有頉，代以朴鸣载为假注书。

○朴鸣载在外，代以权中和为假注书。

○以副校理赵秀仁，修撰尹命圭牌不进罢职传旨，传于金学淳曰，只推。

○郑元容，以兵曹言启曰，每都政，新资五窠，例为差出，而今番都政，营将、中军，姑无准二十朔者，虽未满朔数，依例推移内迁，何如？传曰，允。

11月17日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨朴蓍寿〈缘故出〉。右承旨金学淳〈坐直〉。左副承旨郑元容〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈在外未肃拜〉。注书赵锡龟〈在外未肃拜〉一员未差。假注书李宪兢〈仕〉宋钦奭〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○中宫殿解娩三七，大殿、王大妃殿、嘉顺宫、世子宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○中宫殿，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审日间，圣体，若何？中宫殿气候，何如？日届三七，臣等益不胜欣忭之忱，敢此问安。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○申綋启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑元容启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次来待。

○郑元容启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○权中和有頉，代以宋钦奭为假注书。

○金学淳，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，应教李羲准，副校理赵秀仁，修撰南履懋、尹命圭，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教李羲准，副校理赵秀仁，修撰南履懋、尹命圭牌不进罢职传旨，传于金学淳曰，只推。

○郑元容，以都摠府言启曰，中日习射技放，自明日当为举行，而谨稽《誊录》，则三七日后设行时，炮放有待下教举行之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，待下教为之。

○平安监司李肇源疏曰，伏以，臣即因邸报，得伏见徐万修再疏后特下传教，斥其反詈凌踏之习，谕以方伯黜陟之重，给其疏本，削其职名，辞旨淳复，处分严正，臣奉读累回，瞻天感泣，继以惶汗浃背，原疏既不颁布，虽未得其详，槪闻其满纸胪列，全没伦脊，臣之前疏所论，彼无以自解，则一句遁辞，糢糊周遮，直以街巷醉酗之口气，捃摭簸弄，似嘲似骂，构捏诟辱，罔有纪极，观其头势，即毋论事之虚实，理之枉直，急于逞撼，惟务力胜，一疏再疏，愈去愈悖，必欲蹈藉臣而后已，距心知罪，虽难责于人人，而多见其不自量也。臣今老白矣，岂忍与新进无妄之人，呶呶交章，有若对辨，重贻清朝搢绅之羞，而其疏中所谓嘉山降田事，曾因该邑支敕之需，出给愿买者，而当初买者，以中间见退诉冤，故以依前还给之意，题其状而已。义州许乡事，湾尹以战功武士乡任互差之意论报，故依报许题而已。彼所执以为说者，抑何意也，亦何关于本事之自明乎？顾臣所怵然惭悚者，朝廷之上，所重者纲纪，藩臣之间，莫严者体统，纲纪紊而体统坠，则国随以卑而法无以施矣。如臣之无似，谬膺藩寄，目见江东一邑怨讟朋兴，仰体宵旴gg宵旰g之宸忧，妄效刺举之常职，而启罢既不能到底严核，疏论又未免自归巽软，竟使不畏法而真有犯者，厌然自揜，长其气势，公肆悖口，睯不顾惮，纲纪体统，缘臣而扫地无馀，此殆有方岳守宰以后所未有之事，莫非臣之罪也。况其疏语，便一弹文，自顾情踪，非比寻常遭罹，今若仰藉宠灵，徒委横逆，晏然仍据于四十二州澄清之任，则臣虽欲强比古人不拭唾之量，当世持清议者，孰肯恕臣于四维之外哉？一事屡渎，极知僭猥，反复参倚，无望抗颜，玆敢冒控短吁，申彻崇听。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣职，仍勘臣罪，俾为藩臣受侮溺职者，知所戒焉。臣无任云云。

○尹鼎烈启曰，各道道臣状启，例不得以都事替行，而平安监司李肇源谓以情地之危蹙，废却公务，辞职上疏上送事，状启以都事替行，揆以事体，极为未安。该道臣，从重推考，何如？传曰，以见黜之守令，反詈监司虽妇孺，亦知其是非所在。况其勒加横来之说，又何费辞呶呶，而至于疏辨，设或陈疏，何至于废务？且况违越朝禁，至使假都事替启乎？藩臣事体，万万未安。平安监司李肇源，为先越俸一等，上疏与假都事状启，并还下送，更毋敢以废务二字上闻。

○庆尚监司金履载疏曰，伏以，臣行将赴任矣。赴任之前，省扫先垅，即近例之所恒恳，孝理之所曲许也。臣之父坟在大兴地，伏乞特赐旬日之暇，得以往伸至情。母坟在骊州地，骊是历路，亦许迤省，不胜至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

11月18日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。行左承旨朴蓍寿〈病〉。右承旨金学淳〈缘故出〉。左副承旨郑元容〈坐直〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈在外未肃拜〉。注书赵锡龟〈在外未肃拜〉一员未差。假注书李宪兢〈仕直〉宋钦奭〈仕〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○郑元容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○申綋启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署径gg署经g外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑元容启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，行左承旨朴蓍寿今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，注书有阙之代，被荐人柳致睦、李宪球、徐憙淳荐状，依例成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。

○申綋启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于申綋曰，只推。

○尹鼎烈启曰，吏曹郞厅来言，义兴县监赵学濂两司俱未署经云。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○以执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，应教李羲准，副校理赵秀仁，修撰南履懋、尹命圭既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教李羲准，副校理赵秀仁，修撰南履懋、尹命圭牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，玉堂下番阙直，事甚未安，并许递，政官牌招开改差出，待下批，牌招推移，姑降入直。

○尹鼎烈启曰，行吏曹判书林汉浩，参判洪羲臣，参议徐俊辅牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体更为牌招。

○以京畿监司洪遇燮状启德积镇人物渰死事，传于郑元容曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤，渰死人如有生前身还布，并荡减事，庙堂措辞分付。

○郑元容，以备边司言启曰，今年各道旧还，才因年分状请，许令分排收捧，而其中岭南，则道启中尤甚邑全数，之次邑折半仍停，稍实邑并捧之意，既有所分数论列，年条仍不举论，故认以为，迨此少康，欲于都数中，分数收捧矣。今观道臣报辞，民邑事势，不可无阔狭之道，尤甚邑外，稍实、之次邑所在旧还，各以最近一年条，使之征捧，江华、松都姑未知委，江华甲戌条，松都癸酉条，使即准捧，至于统营，则谷在三南，已有各该道排捧者，依此施行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见咸镜监司朴宗来状启，则以为，本道各年未捧条，当为收捧，而甲山、三水、锺城三邑，俱居尤甚，未捧之数，亦为伙多，负逋之民，今皆流亡，无由征纳。甲山等三邑旧未捧，姑为仍停，待明秋收捧事，请令庙堂禀处矣。本道穑事，虽曰稍登，旧还之分数收捧，亦不些，尤甚三邑旧未捧，依状请特许仍停，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军来春夏等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○申綋，以义禁府言启曰，保放罪人李周凤还囚捧供以入，而病势一向未差，仍为保放之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，公清水使李周凤原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，咸平县监金镇鼎原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，薪智岛万户金宗郁原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，白川郡守徐有声原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○申綋，以义禁府言启曰，即接月令医员金宗润手本，则时囚罪人徐有声素患疝积之症，猝然闯发，横亘肚肠之间，呼吸喘促，食飮全却，省觉渐迷，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边放保，一边草记，曾有定式矣。徐有声姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

11月19日

行都承旨尹鼎烈〈药院进〉。行左承旨朴蓍寿〈病〉。右承旨金学淳〈传旨未下〉。左副承旨郑元容〈坐直〉。右副承旨申綋〈式暇〉。同副承旨李友秀〈坐直〉。注书赵锡龟〈未肃拜〉徐憙淳〈未肃拜〉。假注书李宪兢〈仕〉宋钦奭〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○郑元容启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，守令署经事，命下矣。执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧既有只推之命，与行大司谏南履翼一体牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○以执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○郑元容启曰，守令署经事，命下矣。执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧既有只推之命，与大司谏南履翼，一体牌招，备员署经，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○郑元容启曰，行都承旨尹鼎烈药院进，行左承旨朴蓍寿，右承旨金学淳不为仕进，右副承旨申綋式暇，同副承旨李友秀牌招启辞未下，院中只有臣一人，伴直无人，右承旨金学淳所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，同副承旨李友秀自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑元容启曰，行吏曹判书林汉浩，参判洪羲臣，参议徐俊辅再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，极为未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，参议只推，一体牌招，违牌，勿为呼望。

○有政。吏批，行判书林汉浩进，参判洪羲臣陈疏，参议徐俊辅进，行都承旨尹鼎烈进。以赵万永为副应教，以柳訸为副校理，以李翊会为修撰，以金教喜为修撰，以金羲淳为刑曹判书，以李相璜为艺文提学，以尹鼎烈为同春秋，以徐憙淳为注书，以赵云明为掌乐主簿。兵批，行判书金履阳进，参判金鲁敬在外，参议李德铉病，参知朴孝成入直，左副承旨郑元容进。以金在昌为知事，以李彦植为都摠管，尹益烈为副摠管，李采、李岳彬为同知，安时哲为佥知，李锡龟、成鼎源、李基秀、金寿仁为五卫将，郑必秀为忠壮将，梁德恒、千世泽为昌德将，张云璐为昌庆将，权敦仁、李嘉愚为文兼，金泰根为副率，金楗为宣传官，柳相亮为黄海兵使，金𡎘为江原中军，尹禹铉为群山佥使，安性润为助泥万户，上护军金在昌，副司直李羲准、赵秀仁，副司果尹命圭、南履懋、赵钟淳并单付，知事单金汉泰。

○郑元容启曰，新除授注书徐憙淳，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，左边捕盗大将柳相亮移拜黄海兵使矣。捕将之任，不可一刻暂旷，在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，他边大将兼察。

○又启曰，左边捕盗大将，有他边大将兼察之命矣。兼察左边捕盗大将申鸿周即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○兵曹，以徐英辅为左边捕盗大将，金煐为禁军别将。

○郑元容启曰，新除授左边捕盗大将徐英辅即为牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。

○又启曰，明日冬至望阙礼习仪，两司当为进参，除在外、未署经外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○郑元容，以兵曹言启曰，今十一月二十日文臣朔试射日次，而以冬至望阙礼习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，顷因两湖请灾状启，所请灾结，并事目湖南二万结，湖西八千结，特为许划之意，覆启行会矣。即见全罗监司李鲁益，公清监司权常慎状启，则以为，今此所划，较诸当俵，实无以涂抹。湖南见减灾二千八百三十七结三十四负八束，湖西见减灾五千一结三十八负一束，并依前启准划事，请令庙堂禀旨分付矣。近十年来，各道灾政，宁优不薄，有加无削，盖当无前之荐歉，或虑一夫之冤征，故道臣之以启以疏，一请再请者，非不知烦猥，而朝家则以宁失之义，深轸曲副，京外遂认以为例矣。湖南、湖西之今年登熟，近所罕有，川浦未移等新旧灾名，虽多有之，湖南之二万结，湖西之八千结，比摠定数，自有斟量而排划，此专在于列邑守宰之实心均俵，对扬德意之如何，不患寡患不均，而况初不寡乎？迨此少康，国计民情，欲其两不受病，而今此两道臣之更为陈闻，必欲准划者，未免过当，一依前划之数，使之均俵之意，分付，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金宗润手本，则时囚罪人金镇鼎素患风眩之症，处冷添剧，昼宵叫痛，转侧须人，方在危重云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。金镇鼎姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判洪羲臣疏曰，伏以，臣病与年深，衰亦日异，闭户叫顿，月且屡矣。不意铨吏及门，授以政纸，亚铨恩点，复玷于臣名，臣诚惝恍踧踖，历日靡定。圣恩虽感于记簪，贱疾难强于俟驾，自归逋慢，罚止问备，臣于是，伏枕悚蹙，若添一病。迺者开政有命，召牌俨临，臣尤惊霣惶𭜒gg惶厄g，直欲循墙而不可得也。噫，臣于见职，亦既屡遭，而徒窃华衔，有愧素餐，譬如陈朽之材，无当于药笼，蹇退之蹄，不任于鞭策，非徒屡试而蔑效，实无自力于堪承，而迩来蒲柳已萎，药饵为命，居常澌缀，不比恒人，重以风痹之祟，渐成贞痼之疾，手足麻木，行步艰涩，衰气不能下滀，痰火从以上升，神识昏霿，形骸瘦铄，况当近日隆寒之候，又添类疹之症，遍体瘫痪，随处刺痛，宛转在床，左右须人，以此病状，时月之内，万无蠢动之望。盖其形显之症，不是无妄之比，今臣所带之职，决非养病之地。且况大政隔月，京察在前，凡事务虽与长堂有异，而参坐代斲，自不得不必备乃已，尤不可一刻虚带也审矣。既无以强其不可强，则又何敢旷其不可旷，而不思所以仰暴血恳，冀垂体谅也哉？噫，臣受两朝不世之遇，致位卿列，无一善状，唯以奔走殚竭，矢心图报，故顾于是职，非无情势之艮限，而感恩畏义，忘廉冒膺，亦有年所，今无私义之更引者，则岂敢无故饰，以为便身之计，而其奈痼缠于身，力不从心何？双擎华诰，欲起还仆，臣情到此，吁亦戚矣。召命之下，承膺无路，伏地战悸，惶霣闷隘，玆敢倩人呼写，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯察矜怜，特赐递改，俾便公私，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

11月20日

行都承旨尹鼎烈〈望阙礼进〉。行左承旨朴蓍寿〈病〉。右承旨金学淳〈病〉。左副承旨郑元容〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨李友秀〈坐直〉。注书赵锡龟〈在外未肃拜〉一员未差。假注书宋钦奭〈仕直〉郑知容〈未入来〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○尹鼎烈启曰，行左承旨朴蓍寿今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○申綋启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑元容启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政、左议政未差，右议政南公辙有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，臣鼎烈今日冬至望阙礼习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日冬至望阙礼习仪，宪府则监察代行矣。虽无谏院，依例行礼之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书李宪兢身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李宪兢改差，代以郑知容为假注书。

○传于郑元容曰，召对为之。

○传于李友秀曰，别讲为之。

○以执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于申綋曰，只推。

○申綋启曰，守令署经事，命下矣。执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧既有只推之命。与行大司谏南履翼一体更为牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○以执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧再牌不进罢职传旨，传于申綋曰，只推。

○以右承旨金学淳牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○以注书徐憙淳牌不进罢职传旨，传于李友秀曰，只推。

○以副应教赵万永，副校理柳訸，修撰李翊会、金教喜牌不进罢职传旨，传于李友秀曰，只推。

○李友秀，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副应教赵万永，副校理柳訸，修撰李翊会、金教喜既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教赵万永，副校理柳訸，修撰李翊会、金教喜牌不进罢职传旨，传于李友秀曰，只推。

○戊寅十一月二十日未时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官郑元容持《论语》第七卷，侍读官李若愚持《论语》第七卷，直阁郑基善持《论语》第七卷，假注书宋钦奭持《论语》第七卷，记注官金履迪持《论语》第七卷，记事官李湜持《论语》第七卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自子夏曰虽小道，止其惟圣人乎。上曰，参赞官读之。元容读自子夏曰仕而优，止哀而止。上曰，阁臣读之。基善读自子游曰吾友，止然而未仁。上曰，文义陈之。若愚曰，日知其所无，月无忘其所能者，却与温故知新相似，温故知新者，即圣门为学之单传密付也。二者譬如车轮鸟翼，不可偏废，阙一则不可为学问之功，圣门之学术，本自如是，而帝王家学问，亦无二致，伏望体念焉。上命掩卷，仍命书传教曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传，与右副承旨申綋，同副承旨李友秀偕入进伏。上曰，公事奏之。綋曰，各房无公事矣。上曰，待教出去乎？元容曰，待教昨拜注书，不得肃拜，故朝已替直出去矣。上曰，何为未肃拜乎？元容曰，院规若越次蒙点，则例不得行公矣。上曰，何以则可以无碍乎，前例，何如？元容曰，前亦有如此之时，而原望筒勿施，然后可以无碍矣。上番玉堂李若愚年前亦以低望受点，而陈疏蒙勿施之批矣。上曰，勿施然后当次人虽为之，亦可无碍行公乎？元容曰，然矣。上曰，待教何日欲陈疏云乎？元容曰，明日欲陈疏云矣。上命书传教曰，下注书原望筒勿施。仍教曰，阁臣先退，与待教替番，可也。基善退出。上曰，都承旨、左右承旨何不入来乎？元容曰，都承旨则今日冬至望阙礼进去，左右承旨并不为仕进，而右承旨则以昨日违牌之传旨未下，今日不得请牌，左承旨则才违牌矣。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月二十日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李友秀，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书宋钦奭，记注官金履迪，记事官李湜以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自以朴英，止但一胡瑗而已。上曰，参赞官读之。友秀读自上曰，止亦难得之人也。上曰，阁臣读之。憙淳读自赵光祖，止《国朝宝鉴》卷之十九。上曰，文义陈之。若愚曰，我朝专以科目取人，故凡于文任，皆以科目中人用之，祖宗朝任官，惟贤才之道，或有破格者，即姜硕德，以非出身而长国子而典文衡者是也。于此可见圣王量才任能之规，不限于资格也。其不为今日之鉴法继述乎？伏望体念焉。上命掩卷，仍命玉堂及阁臣先退。若愚、憙淳退出。上命书传教曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，与右副承旨申綋追入进伏。上曰，公事奏之。綋曰，无公事矣。上曰，左副承旨出去乎？友秀曰，已申退矣。上曰，同副承旨何房？友秀曰，臣工房矣。上曰，右副承旨何房？綋曰，臣推考房矣。上曰，同副承旨年今几何？友秀曰，四十三岁矣。上曰，兄弟几何？友秀曰，五兄弟矣。上曰，兄弟几人登科乎？友秀曰，三兄弟登科矣。上命书传教曰，别讲为之。仍命玉堂持《羹墙录》以入。履迪承命出传，与侍读官李若愚偕入进伏。上命开卷读之。若愚读自世祖，止杖流之。上曰，文义陈之。若愚曰，抑近习，自是帝王家圣德事，而唐宋以来，权归宦寺，裁抑之政，未之闻焉。惟我睿宗朝，圣德卓越百王，谕朝臣以纠察宦寺。大哉王言，可以为后世之鉴法也。伏望体念继述之美焉。上曰，阁臣何不入来乎？催促入侍，可也。贱臣承命出传，与待教徐憙淳追入进伏。上命掩卷，仍命玉堂及阁臣先退，若愚、憙淳退出。上命退，诸臣以次退出。

11月21日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨李光宪〈未肃拜〉。右承旨郑元容〈坐〉。左副承旨申綋〈坐直〉。右副承旨李友秀〈坐直〉。同副承旨李止渊〈未肃拜〉。注书赵锡龟〈在外未肃拜〉一员未差。假注书宋钦奭〈仕〉郑知容〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○郑元容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○申綋启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经、传旨未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑元容启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，行左承旨朴蓍寿，右承旨金学淳，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书金羲淳，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于尹鼎烈曰，召对为之。

○传于李友秀曰，别讲为之。

○以右承旨金学淳牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○承旨前望单子入之，李光宪、李止渊落点。

○申綋启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康牌不进，掌令郑鸿庆牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义具康牌不进罢职传旨，传于申綋曰，只推。

○以掌令郑鸿庆，司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎bb烈b启曰，守令署经事，命下矣。掌令郑鸿庆，司谏任百禧，既有只推之命，与行大司谏南履翼，一体更为牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○申綋启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人金宗郁，保放罪人李周凤、徐有声、金镇鼎等，当为议处，而判义禁金在昌未肃拜，次堂例不得举行云，判义禁金在昌，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金在昌牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○以副应教赵万永，副校理柳訸，修撰李翊会、金教喜牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。

○尹鼎烈，以弘文馆言启曰，应教一员，副校理一员未差，校理兪应焕，副修撰权中清在外，副修撰郑基善内阁进，下番阙直，已至多日，事甚未安。副应教赵万永，副校理柳訸，修撰李翊会、金教喜，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙、各陵、殿宫、园庙冬至祭祭官，当为磨炼，而除老病、公故外，实无推移排比之路，依近例，刑官、司饔院官员及年六十已上人员，通融塡差以入，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○戊寅十一月二十一日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹鼎烈持《论语》第七卷，侍读官李若愚持《论语》第七卷，待教徐憙淳持《论语》第七卷，假注书郑知容持《论语》第七卷，记注官金履迪持《论语》第七卷，记事官李湜持《论语》第七卷，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读，自曾子曰堂堂止《论语集注大全》卷之十九。上曰，参赞官读之。鼎烈读，自《论语集注大全》卷之二十止《论语集注大全》卷之二十。上曰，文义陈之。若愚曰，《论语》一部，今已毕讲矣。盖七篇之中，圣谟洋洋，以至句句言言，何莫非后世之所可取法，把作规矩模范者，而试以《尧曰篇》所载允执厥中之训论之，中之一字，始出于尧传舜受之际，而及夫舜之授禹也，益之以三言，盖其至精至微之训，实是千圣心学之渊源也。欲求学问之极工，则固不外于执中之中，而在帝王缉熙之学，尤有切焉，伏愿益加体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。若愚退出。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨郑元容，右副承旨申綋，同副承旨李友秀，假注书宋钦奭，追入进伏。上曰，公事读奏，可也。鼎烈读奏咸镜监司状启，冬至笺文封进事，元容读奏水原留守状启，都试试取事。上曰，别讲为之。贱臣承命出传。上曰，座目单子，依召对座目书入，可也。履迪承命书入，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，追入进伏。上曰，开卷读奏。若愚读，自《国朝宝鉴》卷之二十止赐药饵。上曰，文义陈之。若愚曰，谨稽祖宗朝盛际，致治之要，莫不以得人为本，故其必择才而授官，使之久任而责成者，即我列圣朝垂裕之美法徽谟也。夫同知成均事之为官，有教导多士，作成人才之责，其任之不轻伊重，厥惟久矣。粤在中庙之世，才彦汇进，贲饰休治，时则有若尹倬居师儒之职，其所以培养作新之功，不可以一二计，则是官之难人，固不下于三事六卿之任焉。惟我圣祖，以则哲之明，委畀斯人，以尽待贤之功，以致作士之治，则此正后世之所鉴法而继述者也，惟愿深加澄省焉。上命掩卷，上曰，公事持入，可也。贱臣承命持入平安道冬至方物单子。上曰，读奏，可也。鼎烈承命读奏，上命玉堂、阁臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月二十一日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李友秀，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书郑知容，记注官安亨镇，记事官李湜，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读，自夏四月止恐未易也。上命陈文义。若愚曰，窃惟我朝，自国初设为科制，以为用人之阶，故良臣硕辅，皆从科目中进身，则科目取人非不美矣。然而科试之法，专事功令，以其一日所作文字，较工拙而定优劣者，亦非取士之古制，而末流之弊，势所必然，故恭惟我中宗大王，深轸其弊，设为贤良荐，亲策试取，得人之休，于斯为盛。此法行之未几，为其时宵小辈所猜忮，旋罢贤良之科，至今有志之士，莫不为之叹惜。顾其立法之本意，比之于功令较艺，其得失果何如哉？若使此法久而遵行，则何忧乎？贤才之不得，亦安有科目累人之弊乎？伏愿体念焉。上命掩卷，上命书传教曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，右副承旨申綋追入进伏。上命玉堂先退。若愚退出。上命书传教曰，别讲为之。仍命《羹墙录》及《纲目》入之。贱臣承命出传，持入《羹墙录》及《纲目周纪》卷，侍读官李若愚持《羹墙录》第一卷，偕入进伏。上命开卷读奏。若愚读，自成宗尝御止立命窜胤。上曰，文义陈之。若愚曰，官爵者，朝廷之公器，非近习内谒之所可干嘱者也，故在昔成宗朝，奉保夫人，有官人之请，教以因内谒爵人，于国政何。大哉王言，其所以重官爵抑女谒之政，迥出于百王，可法于后世。祖宗朝治法政谟，固多有继述之事，而至于此等处，尤宜监法。伏愿殿下于官人之际，必以择贤才杜幸门为务焉。上曰，《纲目》读奏，可也。若愚承命读奏。上命掩卷。若愚曰，本馆下番阙直，已至多日，事甚未安，副应教赵万永，副校理柳訸，修撰李翊会、金教喜，既有只推之命，并更牌招，推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉綋曰，监察以茶时牌入来，臣是推考房也，出见还入为宜乎？上曰，同副承旨出见，可也。友秀承命出，还入进伏。綋曰，明日传香，礼房承旨，当为斋宿，而右承旨金学淳，只推传旨才下，而闻有实病，左承旨朴蓍寿，亦有实故云矣。上曰，左承旨、右承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。〈出榻教〉仍命持入承旨前望。贱臣承命持入。上命玉堂、阁臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

11月22日

行都承旨尹鼎烈〈病〉。左承旨李光宪〈坐直〉。右承旨郑元容〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书赵锡龟〈在外未肃拜〉一员未差。假注书宋钦奭〈仕〉郑知容〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李友秀启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康差祭，掌令郑鸿庆传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏任百禧，掌令郑鸿庆牌不进罢职传旨，传于李友秀曰，只推。

○郑元容启曰，守令署经事，命下矣。掌令郑鸿庆，司谏任百禧，既有只推之命，与行大司谏南履翼一体牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○李友秀启曰，判义禁金在昌再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○又启曰，判义禁金在昌，疏批已下，即为牌招开坐，何如？传曰，允。

○传于李光宪曰，召对为之。

○兵曹口传政事，副司果单林东镇、沈英锡、李镇华。

○以副应教赵万永，副校理柳訸，修撰李翊会、金教喜再牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○郑元容，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事甚未安。副应教赵万永，副校理柳訸，修撰李翊会、金教喜，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○申綋，以备边司言启曰，顷因岭南道臣状请，事目灾外三千六百结，特为加划之意，覆启行会矣。即见该监司金鲁敬状启，则以为，当初请灾之数，已极精约，若或见减于此，则实无以涂抹分排，不足灾一千七十一结二十二负四束，依前启准划事，请令庙堂速即禀处矣。近来诸道之灾请，以启以疏，期于准划乃已，虽在曩时大无之岁，犹非内外相须之义，而今又便成已例，两湖道臣之请，才以此措辞防启矣。今番岭南之给灾，比壬、癸两年特加优厚者，果以其被旱未移之不能无尺朽也，若使列邑守宰，尽心均俵，则已划之数，不患其寡，国计民势，庶几两不受病，依前划分俵之意，分付，何如？传曰，允。

○判义禁金在昌疏曰，伏以吉庆咸凑，坤殿顺娩，中外胥忭，曷有其极？仍伏念臣于金吾之衔，窃有私义之难冒者。每当叨拜，辄犯逋慢之罪，而圣明曲赐体谅，臣心恒切感祝。今者复叨之衔，又是当辞之职，则廉防之不可坏也犹前，艮限之不可越也犹前，臣之去就，一如前日，议处命下，而不敢冒膺，荐犯违傲，仰暴衷恳。伏乞圣慈，俯垂鉴烛，亟赐递改，仍勘臣慢命之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○戊寅十一月二十二日申时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李光宪持《诗传》第一卷，侍读官李若愚持《诗传》第一卷，待教徐憙淳持《诗传》第一卷，假注书郑知容持《诗传》第一卷，记注官安亨镇持《诗传》第一卷，记注官李衡柱持《诗传》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读，自《诗集传序》止示久远。上曰，文义陈之。若愚曰，夫诗者，发性情而形言语者也。上而郊庙之乐歌，下而委巷之讴谣，莫不随政化之得失。而有正变之别焉，故先王陈诗，以观民风，诗之所以有关于治道时运也大矣。世称史册，可验历代治忽之迹，而臣则谓诗之所验政治得失，风俗污隆，较诸史册，尤为亲切著明。苟于斯深加澄省，考古验今，则裨益治道，其功不少，伏望体念焉。上曰，参赞官陈之。光宪曰，玉堂所奏甚好，臣则别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，《诗》之序文，为三百篇之要领，先从序文上玩绎，实为观诗之要，伏愿留念焉。上命掩卷，上命书传教曰，坐直承旨入侍。仍命持公事以入。贱臣承命出传，右承旨郑元容追入进伏。上曰，有公事乎？元容曰江原监司罪人到配启本持入矣。上曰，入之。元容跪传夹侍而上之。上命玉堂先退。若愚退出。又命左承旨先退。光宪退出。上命书传教曰，别讲为之。贱臣承命出传。上曰，座目单子，上番出去书入，而参赞官以右承旨书之，可也。亨镇承命书入，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，偕入进伏。上命开卷读奏。若愚读，自荐举科止如此矣。上命陈文义。若愚曰，弘文录圈取之法，肇自国初，而其设法之本意信美矣。盖圈法则参互众见，博询佥谋，非比若政望之偏系一人之好恶取舍，故在昔中宗朝，相臣安瑭之言以为，中国官制亦如此云尔，则我朝得人之盛，盖由于此，而近来则圈取之际，或不无滥竽之叹，贤才之进用，渐不如古。惟愿殿下，取法中朝之美制，修明国朝之成宪，以之授贤而任能，则得人之盛，庶可复见于今日，伏望体念焉。上命掩卷，仍命《纲目》入之。贱臣承命持入。上曰，读奏，可也。若愚承命读《西汉纪》一遍。上命掩卷，仍命玉堂及阁臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

11月23日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨李光宪〈式暇〉。右承旨郑元容〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书赵锡龟〈在外未肃拜〉一员未差。假注书宋钦奭〈仕直〉郑知容〈仕〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李友秀启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康差祭，掌令郑鸿庆传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑元容启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑元容曰，召对为之。

○李友秀启曰，判义禁金在昌牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已为经宿，如是违牌，事甚未安，更为牌招开坐，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金在昌牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金在昌再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违傲，无意承膺，事体道理，俱极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以掌令郑鸿庆牌不进罢职传旨，传于李友秀曰，只推。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○传于郑元容曰，再明日当诣璿源殿，亲行茶礼，该房知悉。

○尹鼎烈启曰，守令署经事，命下矣。谏院则献纳李彦淳在外，正言朴潞寿、睦台锡未署经，只有司谏任百禧一人，行大司谏南履翼，即为牌招。宪府则大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，掌令郑鸿庆差祭，只有执义具康一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，谏院台谏牌招。

○又启曰，守令署经事，命下矣。谏院则行大司谏南履翼牌不进，献纳李彦淳在外，正言朴潞寿、睦台锡未署经，只有司谏任百禧一人，行大司谏南履翼，更为牌招。宪府则大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，掌令郑鸿庆差祭，只有执义具康一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，谏院台谏，更为牌招。

○申綋，以兵曹言启曰，今十一月二十五日大驾诣昌德宫璿源殿茶礼亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军二十二哨，马军六哨，两营出入番京乡军及出入番骑士六番，训将都领为先后厢，御将率该营标下军及训局外入直军及北一营马兵留阵，禁军七番随驾，留营，置之，可也。

○传于郑元容曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○以副应教赵万永，副校理柳訸，修撰李翊会、金教喜牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○以庆尚监司金鲁敬状启，荐新及进上生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于郑元容曰，勿待罪事，回谕。

○郑元容，以成均馆大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，他郞不得入直，若有代员替直之事，则草记代直事，曾有定式矣。司成李滢夏，直讲金周默，典籍崔秀俊，俱为差祭进去，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，允。

○戊寅十一月二十三日未时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李止渊持《诗传》第一卷，侍读官李若愚持《诗传》第一卷，待教徐憙淳持《诗传》第一卷，假注书宋钦奭持《诗传》第一卷，记注官金履迪持《诗传》第一卷，记注官李衡柱持《诗传》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读，自使夫学者止于此焉变矣。上曰，文义陈之。若愚曰，三百篇要领之旨，昨已仰陈，而孔夫子编《诗》之意，专出于劝善惩恶，使夫后之学者，因此而考其得失，辨其邪正，而汉儒注疏家，皆从序说，汨其本旨，不无傅会穿凿之叹。及夫朱夫子，倡明绝学，斥去旧说，发挥章句，然后夫子编《诗》之本意，焕然复明。今我殿下，居君师之位，凡于表章经术之际，一遵朱夫子讲明之义，则不但为圣学之裨补，以至家塾党序之间，明经讲道之儒，趋向不贰，学术归正，其必有丕变日新之效矣，伏望深加圣念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。若愚退出。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，右承旨郑元容，左副承旨申綋，右副承旨李友秀，假注书郑知容追入进伏。上曰，公事奏之。鼎烈曰，臣吏房，无公事矣。止渊曰，臣户房代房，无公事，而本房工房，亦无公事矣。元容曰，臣礼房，无公事矣。綋曰，臣兵房，有公事矣。仍读奏庆尚左水使状启，战船将差定事。友秀曰，臣刑房，有公事矣。仍读奏庆尚监司启本，罪人到配事。鼎烈曰，腊剂所入麝香，合为三百二十馀部，而秋等所捧为二百六十馀部，计其不足之数为六十部矣。依已例，令户曹别贸取用似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之也。鼎烈曰，罗参、户参中，取其蠹损者，入用于腊剂，自是已例，故敢此仰达矣。上曰，依此为之也。上曰，右承旨、同副承旨外，他承旨先退。鼎烈、綋、友秀退出。上命书传教曰，别讲为之。贱臣承命出传。仍命上番出去，书座目单子以入，而阁臣以右承旨为之，玉堂下番以待教为之，可也。履迪承命书入，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，偕入进伏。上命开卷读之。若愚读，自五月以金湜止设书肆于京城。上曰，文义陈之。若愚曰，观于以金湜为大司成之事，有以知祖宗朝立贤无方之义也。盖金湜，初非文科出身，而置之师儒之任，则其不拘资格，建官惟贤之意，岂不休哉？金湜之为此官也，学者多聚云尔，则其与宋朝胡瑗之任国子，四方归之，庠舍不能容，可以匹美矣。此专由于中宗朝知人任人之致，而人君用人之道，必以量才授职为贵，则不但师儒之职为然，虽在微官庶僚，亦莫不然，以此推类，似好矣。上曰，下番陈之。憙淳曰，金湜之文学行谊，即先正臣赵光祖之流亚也。当时硕儒，接武而起，其后门人，多有成德之人，百世之下，可以想见其风。窃观圣朝擢置师儒之任者，实由则哲之明，固钦仰万万，而此云其在家时，学者或有买家就邻者，则亦可见有朋自远方之意。以草莱一儒之学，犹能致此，则况在上之人，躬行至化，求贤如渴，则其风动四方，作成人士之效，虽有一艺一能，皆欲愿立于朝矣，伏愿省览焉。上命掩卷，仍命申时公事入之。贱臣承命持入。止渊、元容读奏大省记。上命入之。若愚曰，本馆下番阙直，已至多日，事甚未安，副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜，只推之命已下，并即牌招，推移入直之地，何如？传曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，再明日当诣璿源殿，亲行茶礼，该房知悉。上曰，注书出去，公事持入。贱臣承命持入。上曰，读奏，可也。止渊读奏北兵使吴毅常状启，试取事，元容读奏北兵使吴毅常状启，试取事。上命入之，仍命玉堂先退。若愚、憙淳退出。又命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月二十三日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书宋钦奭，记注官金履迪，记注官李衡柱，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读，自上嘉郑譍、奇遵止观者以千数。上曰，文义陈之。若愚曰，恭惟我中宗大王，辅养元子，靡不用极，有若赵文正诸贤为辅养官，而亲临筵席，听元子讲读。圣意盖出于三代圣王早谕教之义也，臣固钦仰赞叹之不暇，而今我东宫邸下，春秋渐盛，睿姿卓越，频临书筵，学问将就，固无待乎宾僚讲读之功，而在殿下勤辅养早谕教之道，则恐不宜少缓，而大抵言教不如身教。惟愿殿下，克勤讲学，益懋政事，以为身教之方，则其于辅导，尤有实效之茂著，故敢此仰陈，伏望体念焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉仍命持公事以入。贱臣承命出传，同副承旨李止渊追入进伏，读奏判义禁推考传旨及大司谏推考传旨。上命书传教曰，夜对为之。贱臣承命出传。又命上番出去，书座目单子以入，而参赞官则以同副承旨为之，阁臣则以右承旨为之，下番则以正字为之，可也。若愚、憙淳退出，履迪承命书入座目，而进讲册子，亦为持入，侍读官李若愚，典经徐憙淳，各持《孟子》第三卷，偕入进伏。上命开卷读之。若愚读，自然则治天下止《孟子集注大全》卷之五。上曰，下番读之。憙淳读，自《孟子集注大全》卷之六止此之谓大丈夫。上曰，参赞官读之。止渊读，自周霄曰止食功也。上曰，阁臣读之。元容读，自万章问曰止何畏焉。上曰，文义陈之。若愚曰，孟子之功，专在于辟异端辨邪说，而许行之徒，以南蛮之俗，污中华之风，则辞而辨之，夷之之学，以墨子之道，乱圣人之教，则斥而距之。一生苦心，只为扶正学闲圣道，可谓孔子后一人，而后世学者，不能究原本意，洞见道体，李泰伯非圣之辨，司马温公疑孟之论，疑惑滋甚。赖有程、朱诸夫子，始乃倡明绝学，尊崇表章，正统复传。惟我殿下，居君师之位，任继开之责，表章朱夫子之道，倡明朱夫子之学，则是为传孟氏之緖而继先圣之统矣，伏望体念焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，大凡自上达下，莫不各有所当之职，大人则有大人之事，小人则有小人之事。大人劳心以治人，小人劳力以事上，未有心与力之并劳者也。尧之于舜，舜之于禹、皋陶，皆以不得为己忧，虽欲暇忧于百亩，其可得乎？古云劳于求贤，逸于任贤，其不得也，虽以为忧，既得之，任各当其职，人各奏其功，亦可无为而正南面而已。是故为治国者，必以求贤为先务，此等处如是推览焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，臣别无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。元容曰，臣亦无仰达之辞矣。上命玉堂先退。若愚、憙淳退出。又命退，诸臣以次退出。

11月24日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨李光宪〈式暇〉。右承旨郑元容〈坐〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书赵锡龟〈仕直〉一员未差。假注书郑知容〈仕〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○李友秀启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申綋启曰，禁卫营将官来言，bb今日b本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑元容曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○郑元容启曰，明日冬至望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹鼎烈启曰，注书赵锡龟，自乡上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副应校赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○郑元容，以弘文馆言启曰，应校一员，副校理一员未差，副应教赵万永，修撰李翊会差祭，校理兪应焕，副修撰权中清在外，副修撰郑基善内阁进，本馆下番阙直，已至多日，事甚未安，副校理柳訸，修撰金教喜，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李友秀启曰，判义禁金在昌三牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○又启曰，判义禁金在昌牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，不即承膺，事体所在，诚极未安，更为牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○传于申綋曰，明日出宫内门路，以广达门为之。

○李止渊启曰，明日大驾诣昌德宫后，王大妃殿、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○李止渊启曰，艺文提学李相璜，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○尹鼎烈启曰，义兴县监赵学濂，谏院则虽已署经，宪府则大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，掌令郑鸿庆差祭，只有执义具康一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。

○申綋，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技，而冬至前一日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今十一月二十五日大驾诣昌德宫、璿源殿茶礼亲行时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而副摠管安橚在外，李勉植差祭，都摠管李彦植有身病，一员未差，无以备员。令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，今二十五日大驾诣昌德宫、璿源殿茶礼亲行时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而副摠管安橚在外，李勉植差祭，都摠管李彦植有身病，一员未差，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批牌招事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递。

○兵曹口传政事，以赵德润为都摠管，李志渊、朴宗京、李元植为副摠管。

○尹鼎烈，以吏曹言启曰，即接司仆寺牒报，则以为，明日举动时，本寺正例为玉轿差备，而正李羲肇奉命出疆，无以举行云，正李羲肇改差，其代，口传以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李应圭为司仆正。

○郑元容，以礼曹言启曰，《五礼仪》，大臣之丧，自上有举哀之节，而取考《誊录》，则有斋戒相值，不为磨炼矣，毓祥宫中朔大祭斋戒相值，不得循例取禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，卒判府事徐迈修成服日，遣近侍致吊事，礼曹单子启下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○申綋，以兵曹言启曰，考见诸道今秋官镇门聚点状启，则黄海前兵使徐有凤状启中，道内团束军兵聚点时，海州等三邑镇，战马瘦驽，服色麤劣，军器什物，不无执頉云。公清兵使赵云衢状启中，道内编伍军兵聚点时，石城等三邑，服色间多渝伤，器械亦或朽破云，全罗兵使柳和源状启中，道内束伍军兵聚点时，龙安等二邑，器械或有破伤，服色间多渝弊，炼习之节，未免生疏云矣。官镇门聚点，既系诘戎之政，军器什物，乃是阴雨之备，则常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽。各该道执頉当该邑镇守令、边将，并推考警责，何如？传曰，允。

11月25日

行都承旨尹鼎烈〈坐〉。左承旨李光宪〈坐直〉。右承旨郑元容〈坐〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书赵锡龟〈仕〉一员未差。假注书郑知容〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○大殿、王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏冬至单子问安。答曰，知道。

○大驾诣昌德宫璿源殿入斋室后，世子宫遣宫官问安。答曰，知道。王大妃殿、嘉顺宫，遣承旨问安。答曰，知道。茶礼后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○申綋启曰，司仆寺内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面。

○李友秀启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申綋启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而动驾相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李友秀启曰，启覆，例于阳复前举行矣。今因三公不备，京外启覆，依近例退行之意，敢启。传曰，知道。

○传于申綋曰，侍卫军兵毛具。

○李止渊启曰，臣以王大妃殿、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于李止渊曰，召对为之。

○传于郑元容曰，别讲为之。

○传于李止渊曰，别讲为之。

○传于李止渊曰，留院上疏入之。

○以副校理柳訸，修撰金教喜牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○郑元容，以礼曹言启曰，今十一月二十五日冬至诸道所封贺笺中，庆尚左兵使金守基，以应封官兼别军职，故依例各为封笺矣。一体看审捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，顷因备边司草记，产室设厅后，内外试射放，例皆停止，外道势难趋期知委，而京试则不可循例开场，且覆试期在明春，退行无窘迫之端，武科初试日字，令该曹，更为推择举行事，允下矣。来己卯式年武科京试初试日字，令日官全宗周推择，则来二月二十九日为吉云，以此日知委举行，何如？传曰，允。

○申綋，以兵曹言启曰，来十二月己卯正月当上番骑兵二百八名，依定式，本曹点考后，仍令该曹，襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○平安监司李肇源疏曰，伏以臣情实难冒，义在必递，申控咫尺之守，颙俟谴何之降。乃于本月二十日，伏奉圣教远宣，上下一百有五言，谕之以是非所在，妇孺必知，申之以勒加之说，又何疏辨？责臣以违越朝禁，勉臣以毋敢废务，字字恩言，如父诏子，谆复严重，迥出寻常，虽使臣自为之说，无以出此，况又疏本还下，恩出敦敕，越俸薄勘，罪反为荣，臣双擎九顿，感涕横襟，继之以惶懔恧蹙，不知躬之所措。臣诚愚昧奊诟，而岂不知藩邑之间，戒在损体，横逆之来，莫如无辨，亦岂不知亚官替启，禁条昭揭，违制常宪，王府则有哉？惟我殿下，光御以来，礼让兴行，关和修明，中外大小，纲纪相制，等威秩然，罔敢有越厥职者，而如臣不肖，猥膺方面之任，威望不足慑下，诚信不足服人，持躬乏砥砺之实，按事昧吐茹之宜，毕竟论一犯科之守宰，反速非理之悖说，上贻清朝之羞辱，下招四方之骇笑，遭罹转益奇怪，举措徒归猖披，使西门锁钥之重，缘臣而玷污无馀，若论溺臣职而辱君命，臣无所逃其罪矣。臣持此罪负，更何敢建牙树纛，抗颜居旬宣之地哉？且臣之所叨，即世所称雄藩膴职，以臣今日情踪，扬扬然号于众曰，彼固妄耳，于我乎何有？夤仍盘礴，不早引去，又未免贪恋淟涊之目，则将以何辞自解乎？此政雕陵之蝉，得美荫而忘其身也。臣虽污下，岂忍为此态也？噫，匹夫之怀璧宜戒，平地之骇浪未定，臣之遇是辱，即以有是职也。既不欲与彼较挈，则只当谨避之而已。此所以昧渎听之惧，犯违禁之罪，疏吁而不知止，营务之不暇恤也，此岂臣可已而不已哉？顾今灾岁穷冬，民事方殷，一日瘝旷，为弊滋大。最是殿最封启，期在来初，而臣以论勘邑倅，厚被人言，则黜陟之政，尤非臣所敢承当。考绩定限，不容暂愆，守株微谅，决难仍蹲，惟有一递，可以公私两便，玆敢毕暴肝膈，冒死鸣号。伏乞圣慈，天地父母，念重任之不可虚縻，察微恳之非出假饰，亟削臣所带藩任，重勘臣前后罪戾，俾臣得以避远危机，归伏田庐，以卒承造化生成之泽，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。日前饬教何如，而又以不可行考绩为辞，此则非废务乎？何其不念大体？惟事呶呶悻悻也，甚为卿慨惜。卿其更勿烦辞行公。

○戊寅十一月二十五日辰时，上诣昌德宫。璿源殿冬至茶礼亲行动驾入侍时，行都承旨尹鼎烈，左承旨李光宪，右承旨郑元容，左副承旨申綋，右副承旨李友秀，同副承旨李止渊，记事官赵锡龟，假注书郑知容，记注官金履迪，别兼春秋赵琮镇，检校提学沈象奎，检校直提学李存秀，直提学朴宗薰，检校直阁徐俊辅，直阁郑基善，待教徐憙淳，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门。药房都提调南公辙，提调金履乔，副提调尹鼎烈进前奏曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由显谟门，至广达门。通礼跪启请降舆乘辇。上降舆乘辇，出建明门、兴化门，进发至敦化门，由进善门，至仁政门，降辇乘舆，由仁政殿，入万安门。入斋室后，问安勿为之。〈出榻教〉仍教曰，茶礼当日内亲行，大臣、阁臣行礼置之。行礼后，命入外办。通礼跪启请外办。上出万安门，乘舆至仁政门外，降舆乘辇，出进善门、敦化门进发，至夜照岘。止渊进前奏曰，臣奉命问安于王大妃殿、嘉顺宫是白乎，则答以知道，故敢此仰达矣。上曰，唯。入兴化门、建明门，至广达门。通礼跪启请降辇乘舆。上降辇乘舆，入显谟门、兴泰门，命出标信解严。诸臣以次退出。

○戊寅十一月二十五日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李止渊持《诗传》第一卷，侍读官李若愚持《诗传》第一卷，待教徐憙淳持《诗传》第一卷，假注书郑知容持《诗传》第一卷，记注官安亨镇持《诗传》第一卷，别兼春秋赵琮镇持《诗传》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读奏，若愚读，自若夫雅颂止朱某书。上曰，文义陈之。若愚曰，序文之要领文义，前已仰陈，而《二南》之正风，《雅》、《颂》之正声，固已无论，虽以变雅言之，此亦一时贤人君子悯时病俗之言也。至于变风诸篇，间多发情性而止礼义，犹有先王之遗泽，故《诗》之全体，人事天理，无有不备。格致诚正之功，此为之本，而至若帝王家治平之道，亦不外是。程子曰，读《诗》只观大义，不必章解句释。夫大义云者，即所谓性情隐微，言行枢机，非名物度数之谓也。今我殿下，以此进讲，实与《庸》、《学》、《语》、《孟》学问之次第，功效之浅深，相为表里，而其于修齐治平上工夫，自有条理之秩然，以此省览，似好矣。上曰，参赞官陈之。止渊曰，臣则更无可仰陈者矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无仰达之辞矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。若愚退出。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉仍命公事入之。贱臣承命出传，行都承旨尹鼎烈，左承旨李光宪，右承旨郑元容，左副承旨申綋，右副承旨李友秀，记事官赵锡龟追入进伏。上曰，各房公事并入之，无公事房先退，可也。鼎烈、光宪退出。止渊曰，臣工房，亦无公事矣。欲退出。上曰，参赞官勿为先退也。止渊还为进伏。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月二十五日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，记事官赵锡龟，记注官安亨镇，别兼春秋赵琮镇，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读，自冬十月止功利之源。上曰，文义陈之。若愚曰，爵赏，人君之所慎重也，悭吝固非得宜，而冒滥尤为可戒，必也德懋官功懋赏，使皆得中为善政，故三代盛时，官不必备，惟其人，有曰，其难其慎。此后世人主之所当监法，而不可以滥授也，明矣。在昔中宗朝，御极初录勋之时，不无滥冒之弊，自上悉烛其状，至有削勋之举，此诚盛德事也。伏望鉴法于此，凡于官人赏人之际，益加慎重之义，似好矣，惟愿体念焉。上命掩卷，上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，止渊追入进伏，上命读奏公事。止渊读奏全罗监司启本，罪人到配事。上曰，右副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，友秀追入进伏。上命读奏公事。友秀读奏咸镜监司状启，刑曹关文祗受事。若愚曰，本馆下番阙直，今已多日，事甚未安，而副校理柳訸，修撰金教喜，既有只推之命，与副应教赵万永一体牌招，推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，日前因玉堂牌招草记批旨，有姑降入直之教，而今至多日，尚阙下番，诚甚未安，而今闻玉堂诸员，或在外，或有僚嫌，无以备员就直云，甚可闷，故玆仰达矣。上曰，注书番为谁？元容曰，假注书郑知容矣。上曰，上下番为谁？元容曰，下番则别兼春秋赵琮镇，上番则兼春秋安亨镇矣。上命书传教曰，别讲为之。仍命玉堂出去，持《羹墙录》以入。又教曰，上番出去，书座目单子以入，而参赞官则以同副承旨为之，阁臣则以右承旨为之。亨镇承命书入，侍读官李若愚，持《羹墙录》第一卷还入进伏。上命开卷读之。若愚读，自命揭规戒止步还其家。上曰，文义陈之。若愚曰，婚姻之礼，人伦之始也，配匹之际，生民之本也，故古昔圣贤，莫不以婚礼为重，有冕而亲迎之仪。惟我中宗朝，有志复古，临筵询问，其时廷议，或以《五礼仪》为据，或以古礼参互陈对，而猗我中庙，特遵古礼，爰行亲迎之仪。大圣人博采众议，躬行古礼之盛德美事，实为后世之所可监法，伏愿深留圣念焉。上命掩卷，仍命玉堂、阁臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月二十五日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书郑知容，记注官安亨镇，别兼春秋赵琮镇，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读，自诸道有日变止勉以予意。上曰，文义陈之。若愚曰，教育多士，为朝廷得贤才之本，故试以国朝设置成均之制观之，其所以培养人才，教导成就之方，详悉具备。恭惟我中宗大王，屡勤提饬，使当时师儒之臣，务尽培养之术，于是乎人才菀兴，贤俊汇进。由是论之，成均之职，比之具寮，反复重焉，责任之重，不下于廊庙论道之臣。以此留念，是臣区区之望也。上命掩卷。上曰，公事持入。贱臣承命持入，止渊读奏江华留守状启税船护送事及庆尚左兵使状启骑步兵都数开坐事及水原留守状启都试设行事，仍跪传夹侍。上命启下判付。上命书传教曰，夜对为之。仍教曰，玉堂不必出去，注书出去，书入座目单子，当讲册子，并为持入，可也。贱臣承命出，书座目，持《孟子》第三卷以入，止渊跪上案册。上命开卷读奏。若愚读自孟子谓戴不胜，止圣人之徒也。上曰，参赞官读之。止渊读，自匡章止《大全集注》卷之六。上曰，文义陈之。若愚曰，好辩章内，多有可陈之文义，而此章于《七篇》之中，尤宜详味而玩绎。孟子之平生苦心，亶在于斥异端卫吾道之功，故不避外人好辩之讥，而乃有此辩释之训。朱子之称岩岩气像，程子之谓并秋杀尽见者，皆指此等处说道者也。大抵孟子于言语上，或不无英气太露之处。视诸孔夫子予何言之训，似若不可谓之前后一揆，然其所遇之时，与孔子异焉。于斯时也，邪议横流，斯文将坠，不以辞辟廓，则世将浸渍于功利之说，不以言开发，则人皆茫昧乎理欲之分，故以孟子私淑之学，乃有好辩之事。观于此，可以知孔、孟之道，随时而不同，正如禹、稷、颜子之易地皆然者矣，伏愿深加澄省焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，玉堂之以好辩章仰陈文义，诚好矣。孟子于此章之中，备论气化盛衰，人事得失，末乃有任道自重之意。夫圣则孔子之所不居也，以孟子平日学孔之愿，夫岂欲遽然自许而自期然，而当此战涂之时，苟不以继开之道为之自重，则邪说渐益横流，道统无复嫡传，此亚圣所以不得已以师道为己任也。今我殿下，居君师之位，勿以尧、舜之道，谓之高远难行，必以孟子任重之意为法，以之御下而牖民，则道可以接群圣之统，治可以挽三古之隆，伏愿益加体念焉。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，玉堂及参赞官所奏俱好，而盖孟子辟异端卫圣道之功，尽在于此章，以此省览，似好矣。上曰，此册其已毕讲乎？止渊曰，然矣。上曰，毕讲者是第三卷乎？止渊曰，然矣。上命掩卷。上曰，明日非斋日乎？止渊曰，停朝市限在于明日矣。上命玉堂及阁臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

11月26日

行都承旨尹鼎烈〈式暇〉。左承旨李光宪〈奉命进〉。右承旨郑元容〈内阁进〉。左副承旨申綋〈坐直〉。右副承旨李友秀〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书赵锡龟〈仕〉一员未差。假注书郑知容〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李友秀启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李光宪启曰，臣以卒判府事徐迈修致吊进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于李友秀曰，召对为之。

○传于郑元容曰，别讲为之。

○传于李友秀曰，别讲为之。

○以副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○以平安监司李肇源状启，德川郡守金履祜身死事，传于李止渊曰，令该曹口传差出，催促下送。

○李止渊，以吏曹言启曰，来十二月初一日，行宗庙朔祭，祭官中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，卒判府事徐迈修礼葬，依礼曹启下关输送矣。主家以为大臣平时，不敢以大臣自处，则到今有不敢祗受礼葬云矣，敢启。传曰，本家之意虽如此，朝家岂可不如礼待之乎？依例举行，可也。

○申綋，以御营厅言启曰，去夜初更量，幼学南履重犯夜，被捉于本厅巡逻，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○戊寅十一月二十六日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李友秀持《诗传》第一卷，侍读官李若愚持《诗传》第一卷，待教徐憙淳持《诗传》第一卷，假注书郑知容持《诗传》第一卷，记注官李衡柱持《诗传》第一卷，别兼春秋赵琮镇持《诗传》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读，自《诗传大全》卷之一止得失焉。上曰，参赞官读之。友秀读，自旧说止十五国云。上曰，阁臣读之。憙淳读，自《周南》一之一止制作礼乐。上曰，文义陈之。若愚曰，《国风》专由于民俗歌谣，观其诗，可以知在上之德化。夫德教隆于上，则治化成于下，凡所以咨嗟咏叹者，发于性情之正，而自然有音响节奏之美焉。苟或不然，则其发于歌谣者，皆是变风而止，大师之陈诗观风，其以是矣。盖《二南》之正声，可验德化之流行，故采其诗而播之乐歌，用之乡党，用之邦国，则《诗》道之有关于治教，于此可见，以此省览，似好矣。上曰，参赞官陈之。友秀曰，儒臣既已陈之，臣则更无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣无可仰陈者矣。上命掩卷，上命书传教曰，在院承旨入侍。仍命持公事以入。贱臣承命出传，左副承旨申綋，同副承旨李止渊，记事官赵锡龟追入进伏。上曰，公事奏之。止渊曰，臣吏房、户房、礼房代房，而礼房有公事矣。仍读奏开城留守状启齐陵冬至祭无頉设行事及江华留守状启长宁殿冬至祭无頉设行事，綋读奏公清兵使状启捉虎申饬事。友秀曰，臣刑房，而无公事矣。止渊曰，臣本房工房，无公事矣。上曰，右承旨何不入来乎？止渊曰，内阁进而姑未及入来矣。上曰，不久当入来乎？止渊曰，似然矣。上命玉堂、阁臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月二十六日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书郑知容，记注官李衡柱，别兼春秋赵琮镇，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读，自秋九月止极陈无隐。上曰，文义陈之。若愚曰，观于特进官金世弼所奏，可以仰想祖宗朝君臣际遇之昭融也。盖上下之间，贵在情志之交孚，自古际会之盛，君人能虚受听施，则良臣亦遇事尽言，故唐、虞之世，都兪吁咈之风，于斯为盛，逮夫汉、唐以来，亦多有哲辟硕辅相须之殷焉。是知金世弼之言人所难，殚诚陈勉者，实由于中庙虚心开纳，委毗良弼之盛德事也，此岂非后世君臣所可监法哉？伏愿深加体念焉。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉仍命持公事以入。贱臣承命出传，右副承旨李友秀，同副承旨李止渊，记事官赵锡龟追入进伏。上曰，左副承旨何不入来乎？友秀曰，参材内入事，进去药房矣。上曰，封入后，亦当入来乎？止渊曰，似然矣。少顷，左副承旨申綋追入进伏。上命奏公事。綋读奏江原监司状启，军摠开坐事，友秀读奏公清监司启本，罪人到配事。上命并入之。綋承命入之。上曰，参赞官外，无公事房先退，可也。仍命右副承旨，亦为先退。友秀、止渊退出。若愚曰，本馆下番阙直，今已多日，事甚未安，而副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，玉堂出去，持《羹墙录》以入。仍教曰，别讲榻教，出去书之，座目，自外颁布，可也。若愚退出，持《羹墙录》第一卷，还入进伏。上命开卷读奏。若愚读，自贞淑翁主止终不借以职事。上曰，文义陈之。若愚曰，我朝立国规模，不出于尚俭二字，故虽翁主之家，亦不得恣意汰侈。其所以欲广第宅者，直不过忧其湫隘之意，则论其所费，不足为多，而犹且不许，命赐薍帘二浮，使之遮障。圣祖崇俭之德，推此可认，臣固钦仰，而不但以俭德，教翁主如此，以至凡百事为，莫不以躬行节俭为务。顾今为治之道亦莫先于袪奢而尚俭矣。此等处取为监法，是臣区区之望也。上命掩卷，仍命玉堂及阁臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

○戊寅十一月二十六日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李友秀，侍读官李若愚持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书郑知容，记注官李衡柱，别兼春秋赵琮镇，以次进伏讫。上命开卷读奏。若愚读，自十二月教曰止全罗道。上曰，文义陈之。若愚曰，自古官方，内重外轻，至于国朝，亦如此制。然而外任之职实不轻，大抵为民字牧，宣上德化，专在于外任，汉家之重良二千石，良以此也。惟我中宗朝，克轸乎此，至有六镇守令以文臣交差之议，猗欤盛哉，大圣人治国规模，实出于重边圉敷文教之义也。是知宣布政教，怀柔遐陬之生灵，得藉威望，备御疆场之外侮者，文武悬殊。惟愿殿下，监于成宪，务存远略，六镇列邑，频遣文臣之有声望者，以为弹压之方，似好矣。上命掩卷，上命书传教曰，坐直承旨入侍。仍命公事持入。贱臣承命出传，左副承旨申綋追入进伏，读奏宣川防御使状启，海望烟台撤罢事。上命启下判付，上曰，公事入之。贱臣承命持入，友秀读奏全罗监司启本，罪人到配事。上命启下判付，上曰，《纲目》入之。衡柱承命持入。上命读奏。若愚承命读《周纪》一遍。上命掩卷，上曰，日已向曛乎？綋曰，几至曛矣。上命书传教曰，夜对为之。仍命玉堂出去，持《孟子》以入，座目单子则上番出去书入，而依别讲座目为之，可也。衡柱承命书入。上曰，案册入之。贱臣承命持入，侍读官李若愚持《孟子》第四卷，还入进伏，上命开卷读奏。若愚读，自《孟子集注大全》卷之七止强酒。上曰，参赞官读之。友秀读，自孟子曰爱人止此之谓也。上曰，阁臣读之。憙淳读，自孟子曰桀、纣止哀哉。上命陈文义。若愚曰，以输般之方圆，师旷之音律，取譬尧、舜之以仁政平治者，亦可引喩于学问规范。盖学者进德修业之际，自有间架条理，功夫次序。试以《大学》一书论之，是为初学入德之门，而三纲也八条也，灿然备具，故朱子有言曰，《大学》为学问之间架，《语》、《孟》以塡补之。观于此，可以知《大学》之于进修上工夫，殆若匠之有规矩，乐之有音律也。今我殿下，进讲《孟子》，非不要切于缉熙之学，而若以《大学》一部，先立根本，则其为实效，可致该本末兼体用之功矣。上曰，参赞官陈之。友秀曰，玉堂已陈之，臣则无可达者矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，人君之以仁政平治天下，譬如匠之用规矩，乐之有音律。夫仁政云者无他，即推实心而行实政之谓也。自天子达于庶人，凡厥赋性之初，莫不有本然之仁心，而皆不能扩以充之，失其固有之天，故仁固鲜矣。惟尧、舜生知之圣，能存此心而发之为政，故以之而致平治之功。为天下者舍仁政，而奚所准则哉？今我殿下，以此为准，而推尧、舜之心，行尧、舜之政，则八域生民，自在于春风和气之中，而上行下效之化，远悦近怀之休，不翅如桴鼓之应，风草之偃，伏愿留念焉。上命掩卷。綋曰，奏读之际，有所错误，事甚未安，当该玉堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命玉堂及阁臣先退。若愚、憙淳退出。又命退，承史以次退出。

11月27日

行都承旨尹鼎烈〈式暇〉。左承旨李光宪〈病〉。右承旨郑元容〈坐〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书赵锡龟〈仕直〉一员未差。假注书郑知容〈仕〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○申綋，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○李友秀启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑元容启曰，来初一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次来待。

○申綋启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，黄海兵使柳相亮下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○李友秀启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于李友秀曰，只推。

○李止渊启曰，校理李若愚，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○郑元容启曰，副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜传旨未下，校理兪应焕，副修撰权中清在外，修撰李翊会受由，应教、副校理一员未差，校理李若愚陈疏径出，玉堂上下番俱空，事甚未安，副修撰郑基善，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推，更为牌招。

○以副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○郑元容启曰，副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜，既有只推之命，一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○礼曹，来十二月十三日，王大妃殿诞日，陈贺时应行节目，参考前例磨炼，依此举行，何如？判付启，既承慈教，权停为良如教。

○吏曹口传政事，以赵济仁为德川郡守。

○兵曹口传政事，护军单朴蓍寿。

○李止渊，以户曹言启曰，谨奉传教，卒判府事徐迈修礼葬，依前例更为输送，则主家以为，传教至此，祗受云矣，敢启。传曰，知道。

○申綋，以备边司言启曰，顷因庆尚监司金鲁敬状请，统营左水营炮粮米，以梁山大同取用，而外此诸邑，以别置耗划用，惠厅句管谷中丁贸等谷移录储置事，统钱等米划付守御、华城谷事，并依该厅知委施行之意，覆启行会矣。即见该监司状启，则以为，右沿各营镇炮粮，以沿江邑新米划给，惠厅句管谷之移录储置事，以今谷摠，决不可尽分，守御、华城划付条，系是支继之需，不可一向靳持，而分留已经修启，今无变通之道，自明年为始，划付两衙门尽分取耗事，并请令庙堂禀旨分付矣。炮粮即储置中会减者也，本道储置，例以结米、还米，参互需用，此不过会减之际，结与还之区别而已，此则使之报该厅停当。丁贸等谷之移录事，为念该道储置不敷之弊，而本道既以留库之减缩为难，则不必强令移录，置之。守御厅、华城府划付条，系是支放之需，今年需用之耗，不可不趁今区划，以本道今年加分耗会录者，准折划给，而如有掣碍之端，以该道年例会录均厅条中划给，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见江原监司曺凤振状启，则以为，原州、横城、洪川等三邑，有守御营屯土，而横城则每负税纳为一钱三分，洪川则为一钱六分，多寡悬殊。该营原纳与应杂费，不过二千二百七十馀两，而犹有馀数，今依横城税纳例施行。本道参价之不足，前以各邑所捧详定钱一千两及原州等三邑守御屯续结钱五百两，划付补参库矣。守御屯移属壮营后，横城、洪川两屯续结钱四百四十两，移纳壮营，从他代给，未免破东补西，其后以本钱取殖给代，多为民弊。今若以续结钱依旧还属，则参钱取殖，自可永罢，并请令庙堂禀处矣。两邑屯税，虽或不均，当初定摠，既以土品民愿而许之，移属壮营，又仍旧贯而行之，至有启下节目，而丰虽有剩，歉则多缩，不可以目前之略有所馀，有所除减。至于续结钱四百馀两，本是壮营上纳者，而壮营撤罢时，既已移属于本府，以其每年所捧，例为充纳于均厅。今于年久之后，实难遽议还属，虽为还属，京司上纳，又将何以给代乎？两条所请，俱有掣碍，并置之。贸参补缩，既有本钱之取殖，则民邑之弊，惟在道臣之从长厘革，以此，分付，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来十二月当十一番后部左司属庆尚右道四哨军兵逢点实数四百五名，已为点阅整齐，来十二月初一日，与延和门、南营、新营入直将官、军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来己卯二月当十二番后部中司属庆尚右道四哨军兵，来己卯正月二十五日京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅来十二月己卯正月两朔应立后部右司属黄海道四哨军兵四百九名，今已逢点整齐矣。十二月初一日，与旧番中司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来己卯二月三月两朔应立后部后司属黄海道四哨军兵，正月二十五日京中逢点，二月初一日，与右司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以九十八名磨炼，趁期调送事，本道监、兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅中军李身敬，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，因御营厅启辞，犯夜幼学南履重，移送秋曹事，命下矣。履重，依更数决笞三十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○校理李若愚疏曰，伏以臣昧于格例，疏于讲读，一入玉署，再烦推缄，贻羞既多，惶愧虽切，而方当圣志勤励，讲席日开，昵侍香案，荣光被体，不敢为引递之计，独直青绫，行且数旬。即接家信，则臣之母病，越添于数日之内，风寒外袭，痰火内升，食飮专却，气息绵缀，家人踵至，促臣归视，臣之私情，于是乎按住不得，玆敢短疏悉暴，径出禁扄。此时馆直之空，固知万万惶悚，而情急势迫，有不容已。伏乞圣慈，深加悯察，递臣之职，以便救护，治臣之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

11月28日

行都承旨尹鼎烈〈服制〉。左承旨未差。右承旨郑元容〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书赵锡龟〈仕〉柳致睦〈未肃拜〉。假注书郑知容〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李友秀启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑元容启曰，左副承旨申綋，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，注书被荐人柳致睦、李宪球、徐憙淳荐状，依例成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，应教、副校理一员未差，校理兪应焕，副修撰权中清在外，校理李若愚，修撰李翊会受由，副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜再牌不进，副修撰郑基善牌不进，玉堂上下番俱空，事甚未安。未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜再牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○以副修撰郑基善牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○郑元容启曰，玉堂上下番俱空，已至经宿，事甚未安。副应教赵万永，副校理柳訸，修撰金教喜，副修撰郑基善，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○有政。吏批，行判书林汉浩进，参判洪羲臣未肃拜，参议徐俊辅进，右承旨郑元容进。启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任，并拟，何如？传曰，允。以沈能岳为应教，朴齐闻为副校理，李光宪为辅德，权敦仁为文学，徐英淳为说书，柳致睦为注书，申在明为同经筵，郑久容为金沟县令，故牧使尹耆东赠吏参例兼，同春秋尹鼎烈考。再政。金宅善为景慕宫令。

○兵批，行判书金履阳病，参判金鲁敬在外未肃拜，参议李德铉入直进，参知朴孝成病，同副承旨李止渊进。以李叶求为兴阳监牧官，同知单千世泽，佥知二单成鼎源、李基秀，护军徐有凤，副护军朴宗琦、金学淳、具慎行、李锺三并单付。

○李友秀启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于李友秀曰，只推。

○兵曹，以徐有凤为摠戎中军。

○申綋，以兵曹言启曰，同知中枢府事李岳彬，五卫将白思祖、李东镇、申虎文、郑鸿观、韩国养，昌德宫卫将金取淳，昌庆宫卫将石有文，俱以病难供职，呈状乞递，佥知中枢府事方承图，除授在外，上来无期，并改差，何如？传曰，允。

11月29日

行都承旨尹鼎烈〈服制〉。左承旨郑元容〈坐直〉。右承旨申綋〈坐直〉。左副承旨申在植〈未肃拜〉。右副承旨李友秀〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书赵锡龟〈仕〉柳致睦〈未肃拜〉。假注书郑知容〈仕直〉。事变假注书安𪻏仁〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○药房都提调南公辙，提调金履乔，右承旨郑元容启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○郑元容启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李友秀启曰，大司宪宋穉圭，掌令李集运，持平玄镇商、吴熙常在外，执义具康，掌令郑鸿庆牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑元容曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○郑元容启曰，新除授注书柳致睦，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于申綋曰，大臣、备局堂上引见。

○申綋启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、未署经外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○郑元容启曰，副应教赵万永，副校理柳訸，特教申饬之下，谓有情势，奉牌阙外，无意承膺，事体道理，万万未安，并从重推考，何如？传曰，并许递，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，副应教尹应大，副校理李彦淳落点。

○传于李友秀曰，召对为之。

○传于郑元容曰，轮对官明日待令。

○传于郑元容曰，别讲为之。

○郑元容启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，申在植落点。

○吏曹口传政事，镇海县监金见臣，价川县监李玄升相换。

○以应教沈能岳牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○以执义具康，掌令郑鸿庆，司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于李友秀曰，只推。

○郑元容，以内医院都提调、提调意启曰，副提调尹鼎烈，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番，无他推移之员，不得已以下番姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○申綋，以兵曹言启曰，今十一月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○判义禁金在昌疏曰，伏以一阳肇回，百禄鼎至，真殿祗谒，清跸稳旋，群情钦颂，曷有其极？仍伏念臣私义，难冒于见职，重愆屡犯于慢命，日昨饬教之下，违牌路阻，虽不敢不趋承，而顾臣情势，决不容抗颜赴衙，此实同朝之所共知也。噫，辞受之际，在所当审，当辞而不辞为忘廉，不当受而受为坏防。怵迫严命，则暂膺为伸分，分义一伸，则处义为廉防。以我圣上明烛仁覆，从前许解，俾全微谅，今于臣危迫之恳，特垂终始之泽，是臣之翘首颙俟者也。见今许久滞囚，实为可闷，而臣之去就，不可拟议于因仍供职，惶隘之极，敢此申吁。伏乞圣明，俯加谅察，亟递金吾之衔，仍勘屡渎之罪，以严邦宪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。年前事，不过一时官师之意，岂可以此永为情势乎？不当，甚矣。卿其更勿烦辞，即为行公。

○戊寅十一月二十九日辰时，上御兴政堂。药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调南公辙，提调金履乔，右承旨郑元容，记事官赵锡龟，记注官安亨镇，记事官李湜，待教徐憙淳，左副承旨申綋，假注书郑知容，事变假注书安𪻏仁，行吏曹判书林汉浩，礼曹判书李羲甲，户曹判书李相璜，行护军朴宗薰，训炼都正李溏，韩陵君李海愚，行护军金基厚，汉城左尹李龙秀，修撰金教喜，以次进伏，医官吴千根、金殷相、白成五，进伏楹外讫。公辙进前奏曰，喜雪初霁，朝气稍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。公辙曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。公辙曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。各殿宫气候一样矣。公辙曰，今伏承各殿宫气候一样之教，而产室厅撤直后，承候始在今日矣。中宫殿差复之后，诸节一向万安乎？上曰，一样矣。公辙曰，医官待令，使之入诊，似好矣。上曰，入诊，可也。千根、殷相，以次诊候讫。上曰，脉度奏之。千根等曰，脉候左右三部调均矣。上命药房先退。元容、锡龟、憙淳等退出。上曰，次对为之。公辙曰，顺兴府使金熙华上疏批旨，有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则以为，甲子以后，本邑荐值歉荒，吏民所逋，比岁有之，虽有庚午限年排捧之举，而既多流亡，又皆贫残，旧逋未征，新反继出，以今事势，实无一二年内收杀之望。就其中指征无处者各谷二千五百十三石零，特施荡减之典，其馀难捧条各谷四千六百四十九石零，许令限十年除耗分捧，钱谷间从便代捧为辞矣。该邑旧逋之难捧，诚如该倅疏陈，故年前排捧之举，已是特异之典，则排年之后，又不收捧，继出新逋者，揆以籴法，良可寒心。今此陈请，虽出为民之意，岂可以征捧之无处，辄议蠲减？此路一开，其将无谷乃已，侍从出宰者之每以此等事无难登闻，论以事体，诚为未安。该府使金熙华，为先推考。该邑还弊，为一路之最，朝家既已屡次入闻，则亦不可以公谷之有重，不恤民弊。待新道臣下去，详察民势，更定年数，具意见指一登闻后，更为禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，即见黄海监司徐能辅状启，则以为，本营及水营所管各样武士等今年都试，因试射放停止，姑未设行，而见今节序已晩，远近武士，势难赴试，并待明秋合设事，请令庙堂禀旨分付矣。都试既不得趁时设行，且当寒节，赍粮远赴，为弊不些，姑许停止，使之待明秋合设，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，有司堂上有阙之代，户曹判书李相璜，汉城判尹李存秀，使之仍察，工曹判书金履乔关西句管，汉城左尹李龙秀海西句管，礼曹判书李羲甲贡市堂上差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，箕伯之一番自引，容或无怪，而初既为冒禁之废务，又以殿最不可封启等语，登闻于疏中，揆以事面，不可但以未安言。向日徐万修之处分，至为允当，批旨昭晰，又极郑重，岂可以此作为必递之义，考绩大政，逾越期限乎？苟如是，则任宣化承流之责者，因一邑倅反詈之言，全道黜陟之政，将未免因为废却，其为伤事体而关后弊，当复如何？崇品重宰之处义过当，反涉自轻，平安监司李肇源，推考警责，殿最使之趁限封启，毋敢更以此为引之意，严加申饬，虽有辞疏之到院，亦毋得捧入事，并为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，泮长与礼议通清之分为两岐，先朝圣意，专出于文学、政事，各取所长，慎惜官方，器使群工之盛德，孰不钦诵？至今而行之已久，前后掌铨之臣，率不能对扬明旨，俗尚不古，又以要津，为进取之荣涂，故今则泮长，反为厌避区处之窠。大学教胄之任，其清且峻果何如，而彼此取舍之际，轻重迥异，臣尝为之悯然矣。伊时下教若曰，文体之矫正，在主司者之陞黜，而其专且要而久可责效者，莫过于国子长，若得其人而久其任，则必有培养成就之效。自今大司成，勿拘三铨阶梯，必取文学之士而久任之，虽除迁。仍带，依内阁之直阁讲书院之谕善例。此例本由于祭酒，今所仿用，亦合时措之宜。以此观之，则圣意亶在于泮长之极择久任，至比之祭酒峻望，岂欲使居于礼议之下，而美法之久而生弊如此，有识之叹惜，厥惟久矣。且以圣教中时措之宜四字仰度，则亦寓一时矫弊之意，而礼议之作为吏议阶梯，即其时相臣所奏判书、参判则不为通清，只参议为通清之窠，论以官制，亦有所不便者。顾今救弊之道，惟在文学、政事，各取所长，极其遴拣，如谕善、祭酒之例，则实合于体昔矫今之义，而俗习已痼，难望其猝然改观，徒使堂堂师儒之职，渐有日轻之叹。奔竞之家，昔则为一，而今则为二，周官制作，固是圣人良法，而后亦多沿革通变者，事势之不得不然。臣意则亚铨之用，经筵为阶，三铨之用，泮长为阶，依旧例施行，如此则礼议今不为通望作阶之窠而已，通礼议者与已通泮长人，通融择拟于三铨，允合事宜。吏判及曾经铨长，今皆登筵，使之各陈所见后处之，何如？上曰，吏判之意，何如？汉浩曰，今此大臣所奏，出于矫救时弊之意，而即是复旧例之事，臣岂有他见乎？羲甲曰，臣于铨职，曾未肃拜，不敢以曾经自居而仰对矣。公辙曰，此重臣虽不欲以曾经自处，而前后私室相逢之时，以此酬酢，则意见与臣无异矣。上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，近来陞庠课试，亦待朝家之申饬，而不然则无端逾限者有之，此亦纪纲渐弛，占便成习之致也。冬序已深，升试尚多馀抄云，当该大司成，从重推考，使之严饬设行，岁前若有磨勘，则令政院直捧禁推传旨，勘以重律之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，训炼大将李得济，向日申饬之后，又为不参于宾对。虽未知实病之如何，而既无可引之事，则不念事体与分义，如是悬頉，武将事万万未安。该将臣，为先从重推考，后毋敢更为悬病之意，严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，臣于兼带药院之任，其不可久据也决矣。向因产室厅直宿，不敢丐免，而黾勉行公矣。今则撤直已久，且狗马贱疾，当寒添苦，万无自力奔奏之望，惟愿亟赐体谅焉。公辙曰，榻教书出，即承旨之事，而近来承宣，率多生疏，易书出之事，皆问于臣，待其指授，然后始乃书奏，揆以事体，万万未安，当该承旨推考。史官未及分左右进前，臣之奏事承批之前，以致在后之剿说，此亦筵体不严之致，此后另加申饬，当该史官，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣就座，诸宰奏事，可也。汉浩曰，今番赏典中，东西唱引仪金光素、闵文爀，依庚午年例为之事，命下矣。谨考庚午前例，则其时举行引仪，以参上，有外职陞叙之教，而今此金光素、闵文爀，俱是参下，不可用外职陞叙之例。又考《己巳誊录》，则东西唱两引仪，一则参上，故外职陞叙，一则参下，故只陞叙，今番则何以为之乎？敢此仰达矣。上曰，升六，可也。〈出举条〉汉浩曰，镇海县监金见臣，以嘉山县监相换，入启矣。今闻嘉山即兼营将也，面看交代云，臣之蒙然换差，不胜惶悚，而嘉山相换望筒勿施，更以他邑口传相换，何如？上曰，依为之。〈出举条〉羲甲曰，各陵寝祝文，皆以一规式，同为举行于两次忌辰祭，而显隆园忌辰祭祝文中，有节届仲夏四字。此是五月忌辰祭祝式，而十二月忌辰祭则无以仍用矣。来月十五日忌辰祭，今此不远，祝文不可不及玆变通，令文任谨依各陵寝同为举行之式，即为改撰，何如？上曰，依为之。〈出举条〉相璜曰，年前训局军物修补时，本曹木一百同，有草记贷去之事矣。伊后连值绵歉，各营军布，亦多有分数代钱者，故果不得责报矣。今则该营捧纳，既无所减，本曹经用，极甚苟艰，即当准数推来，而该营事势，似难一时办出，自今为始，每年二十同，次次移送，以为毕报之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉王大妃殿进御香砂君子汤，自今日五贴式日次制入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月二十九日午时，上御兴政堂。昼讲入侍时，同知事徐有闻持《诗传》第三卷，特进官李志渊持《诗传》第三卷，参赞官李止渊持《诗传》第三卷，检讨官金教喜持《诗传》第三卷，检讨官郑基善持《诗传》第三卷，假注书郑知容持《诗传》第三卷，记注官安亨镇持《诗传》第三卷，记事官李湜持《诗传》第三卷，武臣行护军李元植，以次进伏讫。上开卷读前受音，仍命读奏新受音。教喜读，自子之还兮止《还三章》章四句，上曰，释义奏之。教喜解释章句以奏。上读新受音一遍，命陈文义。教喜曰，畋猎亦是先王教民之政也。至于步骤驰逐之间，自有其法，必以闲雅整暇为贵焉。今以此章所称还兮、儇兮等句语观之，则其所以从狼也从牡也，乃诡遇之流，而非范驱者也，故相与称道而夸美者，不过便利轻捷之习，则其时国俗之以此相尚而因以成习，可以推知，此无他，在于在上者教导之不得其正故耳。然则人君之为治也，虽一政令一举措之间，必加审慎，然后人皆观感而习成，自致化行而俗美。此不但驰骋弋猎之事为然，凡诸御世陶俗之方，以此推览，似好矣。上曰，下番陈之。基善曰，上番以导率二字，敷奏文义，观《诗》之要，不外于此，敢以此馀意陈之矣。夫春蒐秋狝，亦在王政之一，畋猎之能尽其美，未必为风人讥刺之资，而齐俗专尚富强，民风皆流轻儇，又当哀公之时，外有禽荒之失，遂使其俗不知先王之教化，而驰骋弋猎，便捷相高自以为能事，无过于此而不自觉，故先儒以为安于所习而不自知其非道。夫习者，娴习之谓也。孔子曰，性相近也，习相远也。凡文学、政事之得失，做措施为之媺恶，皆由于娴习之如何，故迩之于一身为习性，远之以一国为习俗。习之不可不慎，有如是矣，而若其化成于习俗，遂令人人正其习性，则惟在时君世主导率之教，伏愿此等处，深留圣念焉。上曰，同知事陈之。有闻曰，上下番所奏，果好矣。上有好者，下必有甚焉者，故上之所好，不可不慎，此等处推类省览，似好矣。上曰，特进官陈之。志渊曰，有曰猎者交错于道，夫猎者，先王之政，其于从兽获禽之际，亦自有法度，而观于此交错之语，则可知其乱杂而无节，下番所奏习尚之说，果得之矣。一世之风习，专由于时君之所教导，为人上者，其可不致慎于此乎？伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，臣则别无可陈者矣。上命掩卷，仍命经筵先退。有闻、志渊、教喜、基善退出。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨申綋，右副承旨李友秀，记事官赵锡龟追入进伏。綋曰，各房无公事矣。上曰，阁臣何不入来？使之入来，可也。锡龟承命出传，与待教徐憙淳偕入进伏。上曰，右承旨何不入来乎？友秀曰，奉审进去矣。上曰，今日承旨坐直，谁也？止渊曰，右承旨以礼房，明日司寒祭传香斋宿，左副承旨以次对承旨，当坐直矣。上曰，新除注书，当入来乎？止渊曰，俄才出牌，而闻在外云矣。上曰，新除注书姓名，何也？止渊曰，柳致睦矣。上曰，上注书出去，公事持入。锡龟承命出，还入奏曰，无公事矣。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅十一月二十九日未时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李友秀持《诗传》第一卷，检讨官金教喜持《诗传》第一卷，检讨官郑基善持《诗传》第一卷，待教徐憙淳持《诗传》第一卷，记事官赵锡龟持《诗传》第一卷，记注官安亨镇持《诗传》第一卷，记事官李湜持《诗传》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之。教喜读，自乃采文王止于天子也。上曰，下番读之。基善读，自关关止《樛木三章》章四句。上曰，参赞官读之。友秀读，自螽斯止《螽斯三章》章四句。上曰，阁臣读之。憙淳读，自桃之夭夭止《桃夭三章》章四句。上曰，文义陈之。教喜曰，臣之所读奏，即篇题末段也。别无可陈之文义，而篇题一编，朱夫子发挥《二南》之化者，备尽无馀，不待敷衍，而可以深得《二南》之义矣，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。基善曰，《诗》之有关睢，如《易》之首乾坤。盖圣王之化，端本正始，迩之房闼闺门，推以远于家国天下，殆若天地絪缊，万物化醇，故《关雎》一章为三百篇之首，而实为王者端本出治之权舆，伏愿深加体验焉。上曰，参赞官陈之。友秀曰，臣无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦别无可陈者矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，教喜、基善退出。上命书传教曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传，同副承旨李止渊追入进伏。上曰，右承旨何不入来乎？止渊曰，奉审进去，姑未入来矣。上曰，然则俄者承传色，何为请之？止渊曰，自药房请之矣。上曰，公事入之。贱臣承命持入，止渊读奏庆尚监司状启，囕烧死人事，友秀读奏庆尚监司状启，遗弃儿给料数爻开坐事。上命书传教曰，别讲为之。注书出去，书座目单子以入，而参赞官以同副承旨为之，可也。贱臣承命书入，检讨官金教喜、郑基善，各持《国朝宝鉴》第六卷，偕入进伏。上命读奏。教喜读，自乙酉二十年止不可减也。上曰，下番读奏。基善读，自大司宪孙仲敦止命改以永肃门。上曰，文义陈之。教喜曰，凡为讲学，罔非我殿下体念，而虽以今日大臣所奏大司成复旧规事论之，亦足为体念之一端。昔在中庙盛时，有若尹倬之为大司成也，咸称我朝得人之美，乃有多士劝留之举，而其后李荇，至请仍任，则其时尹倬之声望蔼蔚，足可追想，而大司成之任，自古为重矣。推今日大臣之奏，益加体念之道，俾有实效，是臣区区之望也。上曰，下番陈之。基善曰，今日诸章所奏，罔非我圣朝光谟懿范，而别无拈出一二事可陈之文义矣。上命掩卷，上命阁臣制诗。憙淳承命制进一绝。上曰，右承旨奉审后，尚不入来乎？止渊曰，姑未入来矣。止渊曰，新除授注书柳致睦，时在庆尚道安东地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命诸臣退出，承史、阁臣以次退出。

○戊寅十一月二十九日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官郑元容，检讨官金教喜持《国朝宝鉴》第六卷，检讨官郑基善持《国朝宝鉴》第六卷，待教徐憙淳，假注书郑知容，记注官安亨镇，记事官李湜，以次进伏讫。上命开卷读奏。教喜读，自冬十月上谒止戒惧之道也。上曰，下番读之。基善读，自冬十一月止撤其家。上曰，文义陈之。教喜曰，今此读奏中，有许多文义之可言者，有难一一仰陈，而洋洋圣谟，皆莫非后嗣王所可监法，惟愿随事澄省焉。上曰，下番陈之。基善曰，读奏诸条，谟训洋洋，孰非监法之资，而重民之食，莫先于务农，重民之衣，莫要于劝蚕，故先王制为亲耕亲蚕之礼，以为躬率之本，而圣祖行之，昭垂后昆，吾东方数百年宁谧之化，职由是矣。粤在英庙朝，当亲享时，示冕服大带于侍臣曰，此是内殿亲织也。至今庄诵，传为盛德，我朝务本之化，一揆相承，式至今休。伏愿深思继述之道，益务勤俭之化焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨申綋追入进伏。上曰，《纲目》入之。贱臣承命持入。上命读奏。教喜承命读第一卷。上曰，公事入之。亨镇承命持入庆尚监司罪人到配启本，元容读奏以入。上命启下书判付。綋曰，今已日晩，军号当为颁布矣。小臣出去颁布，而还入为宜乎？上可之。綋退出，还入进伏。上曰，公事入之。亨镇承命持入，元容读奏训炼都监统内左右契朔内无事事。上命启下书判付，上命书传教曰，轮对官明日待令。上曰，轮对官为两日次乎？元容曰，然矣。綋曰，量便监封时至矣。小臣出去封进后，还入为宜乎？上曰，唯。綋曰，今为下钥之时矣。注书使之出去，门考后还入，似好矣。上可之。綋及贱臣退出，还入进伏。上曰，承旨前望未下乎？元容曰，姑未下矣。上命玉堂及阁臣先退。教喜、基善退出。又命退，承史以次退出。