承政院日记/纯祖/四年/三月

三月

3月1日

行都承旨金勉柱〈坐〉。左承旨李溏〈坐〉。右承旨朴瑞源〈坐〉。左副承旨金在昌〈坐〉。右副承旨申绚〈坐直〉。同副承旨安策〈坐直〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕〉。假注书金镰〈仕直〉。事变假注书安尚默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申绚启曰，行大司宪李书九未肃拜，执义韩兴裕，持平姜时焕试所进，掌令姜文会、蔡弘直在外，持平柳季麟未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○安策启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○安策启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴瑞源启曰，来初五日，朝参日次，而国忌正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○安策启曰，事变假注书安尚默，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金勉柱曰，吏曹堂上未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○吏曹参判前望单子入之，李勉兢落点。

○朴瑞源启曰，今此元陵忌辰祭献官望中，时无职名人，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○传于金勉柱曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍。

○安策，以武一所试官意启曰，本所参试官李锡祜，身病猝重，万无赴试之路。莫重试事，参试官，不可不备员，令政院，即速禀旨变通，以为备员之地，何如？传曰，允。

○安策启曰，因武一所草记，参试官李锡祜，身病猝重，万无赴试之路，令政院，禀旨变通事，允下矣。原望筒中，所当改付标以入，而李尚愚、赵晋和并在外，无以备员受点，令该曹，更为拟入，何如？传曰，允。

○以武一所参试官金处岩牌不进罢职传旨，传于安策曰，只推。

○传于朴瑞源曰，今番大王大妃殿加上尊号时，玉册差备中官金完硕、金性完，玉宝差备中官刘仁樟、方得贤，并半熟马一匹赐给，尚传金性彦加资，资穷则熟马一匹面给，玉册差备中官金阳馥等，并儿马一匹赐给，赞仪任藗，守令除授，东西唱引仪赵明益、成海默，代致词官兼引仪高景汉，并相当职调用，日官池景泌、池景兴，并相当职调用，奏时官等，并高品付料，礼曹书吏安一得，通礼院书员陈兴基并帖加，其馀写字官、忠赞卫、政院礼房书吏，礼曹通礼院下人，典乐佾舞、工人等，依判下施赏。

○兵曹口传政事，护军洪义浩、任希存。

○朴瑞源，以奎章阁言启曰，即接内需司牒报，则咸兴、永兴两本宫四月别大祭时，造烛封香吉日，今月十六日辰时，衣襨、香烛、祭品奉诣吉日，同月十七日卯时俱吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○朴瑞源，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○朴瑞源，以礼曹言启曰，毓祥宫展拜，每年季春取禀事，曾有英庙朝受教矣。展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以望前后择入。

○朴瑞源，以礼曹言启曰，以毓祥宫展拜取禀草记，传曰，望前后择入事，命下矣。展拜吉日，令日官池景兴推择，则今三月十一日、十七日、二十日俱吉云，而十一日，生进放榜相值，十七日，再拣择相值，以何日定行乎？敢禀。传曰，以二十日为之，而延祐宫gg延祜宫g、宣禧宫、藏谱阁、懿昭庙，亦当展拜，以此磨炼，可也。

○安策，以兵曹言启曰，今三月初七日圣上春秋鼎盛，亲总庶政，养隆长乐，慈德弥光，大王大妃殿加上尊号合二庆庆科庭试别试武科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所以何处举行乎？敢禀。传曰，处所以春塘台，亲临磨炼。

○宋策，以司仆寺提调意启曰，今此庭试，即日唱榜事，命下矣。文武科新恩所骑，例给本寺马，而在前如此之时，文科全一榜，武科只给甲乙科矣，今亦依此磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○安策，以司仆寺提调意启曰，内寺所在法鞍钱中一百二十两四钱，依下教，移送别军职厅之意，敢启。传曰，知道。

○安策，以训炼都监言启曰，今此庆科庭试武科时，本局军兵及武艺厅中直赴殿试与会试之类，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○安策，以禁卫营言启曰，今此庆科庭试武科殿试时，本营将校、军兵中，直赴应试之类，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○安策，以御营厅言启曰，今此庆科庭试武科殿试时，本厅将校中直赴应试人，依定式，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○安策，以摠戎厅言启曰，今此庆科庭试武科殿试时，本厅所属坡州、长湍别骁士直赴应试人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○安策，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭自宿字半字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○安策，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，自寒字，铁箭、讲书仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○安策，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子，自宿字半字至雨字半字一千一百人内，入格一百二十一人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○安策，以武二所试官意启曰，今日臣所铁箭，自寒字至霜字半字应射举子一千一百八十人内，三技入格五人，两技入格六十四人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○右议政金观柱箚曰，伏以宝牒耀煌，慈徽揄扬，缛礼顺成，圣孝弥光，蹈忭之忱，匝域惟均。仍念臣顷陈一箚，仰暴微悃，冀蒙圣慈，特垂曲谅之恩，不图忱诚未格，兪音终靳，臣方惶惕陨越，靡所容措。玆于梦想之外，以都监劳勚晋锡之典，亦及于臣，臣不胜瞿然惶恧之至。臣自叨都提举之任，贱疾益添，筋力澌顿，董饬之役，末由自强，前后竭蹶赴审，厪一再而止耳，揆以义分，罪固难逭，而赏于何有？噫，明主尚爱嚬笑，圣朝宜慎匪颁，臣于是役，曾无丝毫可纪之劳，而乃与彼夙夜监董诸臣，混被赏典，则岂不于实爽甚，而于分惶蹙矣乎？玆敢略入文字，仰露衷悃，伏愿圣上，俯赐鉴谅，特令还收臣所被恩命，以戒幸赏，以安微分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其安心勿辞，即为领受。仍传于安策曰，此批答，遣史官，传谕于右议政。

○甲子三月初一日辰时，上御观物轩。都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍时，行都承旨金勉柱，左承旨李溏，右承旨朴瑞源，左副承旨金在昌，右副承旨申绚，同副承旨安策，假注书金镰，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。溏读奏平安监司金文淳启本安州牧反库事，瑞源读奏平安监司金文淳今春中江开市时物货发卖成册上送事。上又下前入启公事，分授诸承旨读奏，仍命分书判付讫。命退，诸臣以次退出。

3月2日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕直〉。假注书郑观绥〈未入来〉。事变假注书安尚默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申绚启曰，行大司宪李书九未肃拜，执义韩兴裕，持平姜时焕试所进，掌令姜文会、蔡弘直在外，持平柳季麟未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金勉柱启曰，明日懿昭墓忌辰祭斋戒，初四日初五日元陵忌辰祭斋戒正日，初六日大报坛祭斋戒，初七日殿座，初八日初九日昭宁园忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于金勉柱曰，右承旨、同副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，洪义浩、金宗善落点。

○金勉柱启曰，假注书金镰，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金镰改差，代以郑观绥为假注书。

○传于金勉柱曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以兵曹言启曰，今三月二十日大驾诣毓祥宫展拜，延祜宫展拜，宣禧宫展拜，藏谱阁展拜，懿昭庙展拜时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马、步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军八哨，马军三哨，大将率领，全属先厢，禁卫营乡军五哨，骑士三番，御营厅乡军三哨，禁将都领，全属后厢，御营大将，率该营步军二哨，骑士二番，摠戎厅受料军留阵，禁军三番随驾，馀军留营置之，可也。

○洪义浩，以兵曹言启曰，上尊号时各差备忠赞卫别单判付内，依乙卯年例，施赏事，命下矣。忠赞卫金继福等十四人，依乙卯年例，各木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以训炼都监言启曰，今三月初三日大报坛祭肄仪时，因兵曹节目，北营标下军三十五名，军饷色十五名，北营入直千摠白东运率领，拱北门外排立作门，杂人马一切严禁，事毕后，还入直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭自雨字半字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，自霜字半字，铁箭、讲书，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子，自雨字半字，至崑字半字五百八十五人内，入格一百十人，前二日入格二百二人，合为三百十二人，柳叶箭入格为六十三人，都合三百七十五人矣。铁箭今已毕试，入格举子，鳞次试讲之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官启曰，臣所今日应讲举子三百七十五人内，入格五十三人，未及试讲二百八十二人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武二所试官意启曰，今日臣所铁箭，自霜字半字，至珠字半字应射举子六百四十人内，三技入格六人，两技入格九十二人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

3月3日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨申绚〈奉命在外〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕〉。假注书郑观绥〈仕直〉。事变假注书安尚默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申绚启曰，行大司宪李书九未肃拜，执义韩兴裕，持平姜时焕试所进，掌令姜文会、蔡弘直在外，持平柳季麟未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传bb于b金宗善曰，礼房承旨驰诣懿昭墓，奉审摘奸，仍诣先蚕坛，奉审摘奸以来。

○传于洪义浩曰，左承旨、同副承旨入侍。

○洪义浩启曰，假注书郑观绥时无职名，令该曹，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以承文院致词官副正字赵良镇别单，传于金勉柱曰，升六。

○金宗善启曰，失火单子之自京兆捕厅，趁即来呈，自是规例，而今日乐器造成厅假家失火后，本厅草记及捕厅单子，申前来呈，京兆尚不呈单，举行之稽忽，殊极骇然。当该汉城府堂上推考，郞厅及当部官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。拿处。

○金宗善，以社稷乐器造成厅言启曰，本厅堂上掌乐院提调赵镇宽，既已罢职，其代令该曹，即为差出，使之察任，何如？传曰，饬已施，叙用并仍任，筹司、惠堂，亦并仍任。

○金宗善，以敦宁府言启曰，大王大妃殿加上尊号已过矣。即当记载于《御牒》及《王妃世谱》，依例修正，而今因式年，设厅修正与别设厅举行，何以为之乎？敢启。传曰，不必别为设厅，今年修正时，仍为修正。

○洪义浩，以兵曹言启曰，本曹佐郞朴宗琦，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪义浩，以兵曹言启曰，兼司仆将申启文、赵惠镇，俱以病难供职，呈状乞递，宿卫领军之将，不可久旷，并改差，番次苟艰，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金煐、李甲会为兼司仆将。

○洪义浩，以训炼都监言启曰，今此庆科殿试时，本局所管直赴人及应頉之类，别单才已启下，而其中武艺厅曺世佑，辛酉春等试射时，直赴会试，癸亥遭故，当在应頉，因该厅成册中不书，以致落漏，故追成别单书入，而该厅头目，不能审慎，有此做错，其在惩后之道，不可仍置，令攸司科治，臣亦有不审之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿则勿待罪。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，讲书仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，自珠字半字，铁箭、讲书，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子二百八十二人内，入格一百二十二人，未及试讲四十六人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武二所试官意启曰，今日臣所铁箭，自珠字半字，至奈字半字，应射举子三百三十四人内，三技入格二人，两技入格二十八人矣。各技今已毕试，仍为计划，榜目修正之意，敢启。传曰，知道。

○江原监司申献朝疏曰，伏以今日，即进号陈贺日也。日吉辰良，天晴气朗，缛仪载举，玉牒诞进，伏想百僚咸造，万姓胥欢，而顾臣迹滞东隅，未参昕庭蹈舞之列，区区下怀，实不胜耿耿之至。仍伏念臣以宁越木运事，自速台言，无论言之虚实，怨之有无，莫非臣不能事事之罪，陈疏首实，恭俟严勘。伏承今二月二十五日承政院成贴有旨，有省疏具悉，诚如卿言信好矣，益加察饬，俾无一民之贻弊，卿其勿辞察任之命，臣双擎九顿，感惶冞切。洪惟我圣上，光承宝位，夙夜一念，笃于爱民，发于政令之间，形诸丝纶之上者，至诚恻怛，可感豚鱼。凡在守土任事之臣，孰不欲竭诚效能，对扬其万一，而若臣者，以才则儱侗蔑称，以识则愚迷难化，已于八百株斫运，有此民怨之载路，至烦台评之登闻，则于此，可以见偾误之失矣。前日宁越之木，虽曰几尽流下，又自营建所，有三十七株柱梁等木加分定之事，论其尺度圆经，则比前分定，不啻倍重。臣始见关文，心以谓东民之力，虽已疲矣，而莫重殿宇之役，若以柱梁之不得，或至停撤之境，则岂有如许事面乎？即为发关各邑，分定其株数，使之各各探求矣。列邑守宰，举皆弹竭奔走，或得于本邑境内，或得于邻邑山中，或有先为动民，运致山下之邑，或有姑为斫置，考尺报来之邑，故臣果以各借民力，运致近水处，使之待水涨流下，而此亦巨役也。合度之木，不在于近水平夷之地，必在于高峯绝顶之上，悬崖断壑之中，则若是至大之木，其所运出，诚非猝乍间事也，必也动一邑之民，费屡日之力，然后始可以运致于水边矣。然则为役之巨，劳民之功，比宁越之役，亦不轻焉，而况时值春耕，实有妨农之虑。臣方以此，昼夜思度，若无方便之策，无以仰副我圣上如伤若保之盛念，虽欲强而令之，督而运之，又不知有何等民怨之出自何处，则亦不敢信心直行，百尔思量，计无所出，此固臣衷情之闷迫者，而伏况庄陵奉审，每在仲春，将发之际，引义中撤，并与行部，而尚今未果，此尤臣不职之罪也。玆又拜章自列，伏乞圣慈，谅臣情之难强，察臣罪之难贳，亟令镌削臣职名，下臣司败，以正其偾国事招民怨之罪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所引殊甚牵强，有司奉职之难，顾不在于官民两便乎？卿何悻悻若是？奉审体重，行部亦关民事，卿其勿辞，速即发巡。

○兵曹，今月初七日庆科庭试别试武科殿试教是时，原榜人及直赴会试人规矩，柳叶箭五矢百二十步一巡二中，直赴殿试人规矩，铁箭三矢八十步，片箭三矢百三十步一巡一中，贯革五矢百三十步一巡一中，柳叶箭五矢百二十步一巡一中，鸟铳三柄一巡一中，讲书粗以上，取一技落点。

○甲子三月初三日辰时，上御观物轩。左承旨、同副承旨入侍时，行左承旨洪义浩，同副承旨申绚，假注书郑观绥，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上命义浩，书传教曰，闻卿还归乡庐，予心差降。此际端揆又陈箚，请勉出卿，其意甚勤。卿则必欲不出，予则不忍舍卿，而端揆之言又如彼，于是乎屡日反复思量，为予地莫如起卿，为卿地亦莫如复出，以至朝象世道民国之事，亦莫不然。玆遣入侍承宣，申告至意，卿其勿复持疑，即与上来，听我面谕事，传谕于左议政，仍传命召。上曰，同副承旨持此传教，往传于左议政所住处，仍为偕来。又命书江原监司申献朝疏批讫。义浩曰，今番赏典，或有遗漏人，则入禀事有下教矣。承文院致词官别单，以无乙卯年例之故，不为入启云，而近年庆礼时，奉御押致词官，则皆蒙别单赏典云矣。上曰，此事，予欲提问矣，写字官则有书启，而致词官之不入，事涉如何？且考乙卯之例，亦似有之矣。致词官别单，依例书入事，分付，可也。义浩曰，生进放榜不远，而臣适有所闻，敢此仰达矣。已去甲子进士人前同知赵相抃，即岭南青松府人也。年今九十一岁，今年为进士回榜，本府则据实牒报，而道臣不为修启，只令往呈京司之故，其孙上来，呈于礼曹，则礼曹以无营邑文报，难于登闻云。甲子榜，即先臣同榜，而臣又年前，待罪青松，屡见其老人矣。事甚稀贵，且近百岁老人事，有不可迟待营邑之往复，今番唱榜时，依例成给白牌之意，分付吏曹似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

3月4日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨沈象奎〈庭鞫进〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨金在昌〈坐〉。注书洪在敏〈仕〉韩用仪〈仕直〉。事变假注书安尚默〈庭鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪义浩启曰，坐直承旨有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，入侍。

○洪义浩启曰，宫城扈卫事，命下矣，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，时原任大臣，有时急禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○金勉柱启曰，诸承旨有时急禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○洪义浩启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○金宗善启曰，玉堂上下番，有时急禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣元陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○金勉柱启曰，臣勉柱，以典牲署提调，大报坛节祭牺牲看品进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，沈象奎落点。

○兵曹，以李得济为左边捕盗大将。

○洪义浩启曰，新除授左边捕盗大将李得济，即为牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。

○传于沈象奎曰，右承旨入侍。

○禁府问事郞厅八员望，尹行直、金迈淳、洪奭周、金会渊、宋冕载、李好敏、尹尚圭、李晦祥。

○传于金勉柱曰，金吾堂上中老病人并许递，前望单子入之，待下批牌招，先参鞫后谢恩。

○兵曹口传政事，上护军单赵镇宽。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所副试官李健秀，方带都监中军，三试官申鸿周，方带御营中军，俱以扈卫赴阵，试官不备，无以开坐，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，扈卫则兼中军举行，试官还为进去。

○沈象奎，以义禁府言启曰，今此庭鞫时，假都事十员，令该曹，依例差出，何如？传曰，允。

○金勉柱启曰，即者吏曹郞厅来言，因禁府草记，假都事当为差出，而判书、参议未差，参判李勉兢未肃拜，不得举行云，参判即为牌招，何如？传曰，允。

○以汉城府失火单子，传于李溏曰，三江民户之被烧，至于一百四十馀户之多，闻甚矜恻，恤典特令该厅，参量题给，发遣宣传官，形止摘奸以来。

○以汉城府瓮里民家失火单子，传于李溏曰，恤典一体题给，亦遣宣传官，摘奸以来。

○传于洪义浩曰，宫城扈卫撤罢。

○传于洪义浩曰，军士房承旨入侍。

○以水原留守曺允大民家失火状启，传于洪义浩曰，华城与他自别，方当农时，元恤典外，优为题给，结构之方，另加顾助，从速奠接事，回谕。

○传于沈象奎曰，罪人吴载荣，还送捕厅，严加盘问，庭鞫姑罢，明日为之。

○沈象奎，以义禁府言启曰，依下教，罪人吴载荣，还送捕厅，而罪人李性世，则下本府之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以社稷乐器造成厅言启曰，本厅磬役，因采玉之未及上来，姑末gg未g始役，而匠手所接假家，先为措备，今日巳时量，玉匠假家三间，失火烧烬，而其他公廨与器械，幸免延及之患矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以摠戎厅言启曰，今此庆科庭试武科殿试时，本厅所属直赴人应试别单，才已启下，而其中癸亥中旬入格直赴殿试人北汉别破阵李致尚，因该所成册中不书，以致落漏，故更为书入别单，而臣之不审之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿则勿待罪。

○洪义浩，以训炼都监言启曰，今三月初四日内兵曹庭鞫时，因兵曹节目，出番军二哨，各其将官率领，设布帐外排立，杂人一切严禁，事毕后，待标信罢出之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以御营厅言启曰，今此庭鞫时，依兵曹节目，罪人结幕处，出番乡军一哨，将官率领，严加排立，而事毕后，待标信罢出之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以义禁府言启曰，今此庭鞫时，罪人往来，例有军兵排卫之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。

○洪义浩，以训炼都监言启曰，今此庭鞫时，因义禁府草记，罪人往来时，排围军一百名定送之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日巳时量开场，讲书仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所应讲举子四十六人内，入格二十六人，前二日入格一百七十五人，柳叶箭、铁箭两技入格十一人，都合二百十二人矣。各技皆已毕试，修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武二所试官意启曰，臣所今方出榜诣阙，而三试官臣尹得逵，以禁军别将，扈卫进去，故肃拜单子，不得同时书进之意，敢启。传曰，知道。

○禁府罪人李唐揆不喩，李性世原情，罪人吴再永不喩，吴载荣原情，同日罪人李性世，与罪人吴载荣面质，罪人李性世，更招后刑问一次，讯杖第二十五度停刑，罪人吴载荣，更招后刑问一次，讯杖第二十五度停刑，与罪人李性世，罪人吴载荣，施威更招面质。

○甲子三月初四日寅时，上御重熙堂。坐直承旨请对入侍时，行左承旨洪义浩，右承旨金宗善，假注书郑观绥，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上曰，请对之事，闻极惊骇，两盗皆捉得云乎？义浩曰，俄闻禁军所告及兵曹堂上来告之言，万万惊心。一贼虽已捉得，而一则失捕云矣。上曰，捉于何处？义浩曰，两盗挟匕蒙草席，伏于仁和门外，现捉于禁军，而一则挟匕逾墙而失捕云，岂不万万惊心乎？上曰，服色何如云耶？义浩曰，服色则未闻其如何，而禁军问其所住，则自称在乡云矣。宗善曰，略闻其貌样，则似乡班云矣。上曰，宫城扈卫，从当为之，而恐或骚扰民心矣。义浩曰，搜索之节，一时为急，先加排卫，以防逃逸之患，而已捕之盗，为先鞫问，好矣。上曰，为先招致入直宣传官，出给标信，调发阙内入直军，把守宫墙内要害处，金虎门留门，兵判训将及承旨许入，武艺别监，亦为许入。义浩曰，左右捕将，待令于阙外，何如？上曰，可也。上命义浩曰，先为出去，分付宣传官，从容举行。义浩承命先退。上仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月初四日辰时，上御重熙堂。时原任大臣、玉堂上下番请对入侍时，行都承旨金勉柱，行左承旨洪义浩，右承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨金在昌，记事官洪在敏，别兼春秋金蓍根、赵云翊，判府事李时秀，右议政金观柱，检校提学金祖淳、李晩秀，原任直提学郑大容、南公辙、金近淳，检校直阁沈象奎、朴宗庆、金迈淳，待教朴宗薰，兵曹判书金达淳，副校理金会渊，修撰宋冕载等，以次进伏讫。时秀等曰，昨今风日不佳，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，臣等猝地闻变，万万惊遑，颠倒入来，而骇愤之外，忧虞实无穷矣。观柱曰，千万意外，见此往牒所无之变，惊愤之忱，容有极乎？仓卒之际，罪人又有失捕者，不知危急之祸，伏在何地矣。上曰，岂有如许变怪事乎？时秀曰，虽有失捕者，亦有既捕者，则事体异他，得情甚急，鞫问之举，不容少缓矣。上曰，亲鞫为之。义浩曰，处所何处为之乎？上曰，肃章门为之。时秀曰，日候乖宜，御门讯囚，甚非节宣之道，且庭鞫与亲鞫，别无所间，则以庭鞫举行，恐好矣。上曰，庭鞫则何处为之乎？义浩曰，内兵曹例为设行矣。祖淳曰，日候如此，不必以亲鞫，而以庭鞫为之，恐无不可矣。上命书传教曰，庭鞫为之。又命书榻教曰，时原任大臣命招，金吾堂上、兵曹判书、三营门将臣、左右捕将、两司诸台并牌招。观柱曰，今当庭鞫之时，捕厅似多举行之事，而左捕将任嵂，以眼病不能视物，即同朝之所知，姑为改差无故人，使之举行，何如？上曰，许递，御将兼察，可也。义浩曰，兼察左边捕将李得济，即为牌招听传教，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉会渊、冕载曰，近来阍禁荡然，全不警饬，虽以今番事言之，其常时不能检察之罪，在所难免，兵曹入直堂郞，不可无警，当该堂上，施以罢职之典，郞厅拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，当此无前之大变，人心之波荡无比，弘济之方，专在于老成之人。臣意则两大臣，更加别谕敦召，则此时，似不得如前固守矣。观柱曰，判府事所奏诚然矣。时秀曰，禁军番将，闻有执捉之文书，而承旨督纳，则番将不肯纳之云，即为招入现纳，恐不可已矣。上曰，招入现纳，可也。义浩承命捧入。时秀等曰，观此列录，专出于网打搢绅之凶谋秘计矣。会渊曰，鞫事之不容少缓，既有奏达，而既捕之贼，其所盘问，一时为急，即速穷核，毋至生奸之患，是臣区区之望也。义浩曰，推考房承旨在外，何以为之乎？上命书榻教曰，奉命在外承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。宗善曰，元陵忌辰祭传香后，奉审摘奸，则局内诸陵，自当一体奉审，今亦依例为之乎？上曰，当下教矣。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月初四日午时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨沈象奎，记事官韩用仪，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次进伏讫。上曰，庭鞫何承旨进去乎？象奎曰，推考房，例为进去，而小臣未肃拜之前，他承旨以代房，已为进去，肃拜之后，则设鞫方张，故不敢进去矣。上曰，推考房进去，可也。上曰，下番下往领府事、左议政处，以今国有变怪，异于他时，即为上来事，口传传谕，可也。有恂曰，先往何大臣处乎？上曰，从便为之，可也。象奎曰，书出文迹乎？上曰，不必书出矣。有恂曰，先退出去乎？秉喆曰，下番先退，则不成筵体矣。上曰，入侍退出后，下去，可也。上曰，狱情务从严秘，而加刑发捕等事，辄以口传入禀，何也？此后则慎密为之，可也。仍命退，承史以次退出。

○甲子三月初四日酉时，上御重熙堂。军士房承旨入侍时，行左承旨洪义浩，记事官韩用仪，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上曰，庭鞫罪人，已为加刑乎？义浩曰，李哥罪人，加刑二十五度，推案今将修正以入，而吴哥罪人，今方加刑云矣。上曰，宫城扈卫，为弊不少，且今则不必为之，故已为撤罢矣。近日门禁解弛，此非但兵曹之责，承宣亦为察饬，可也。仍命书判付，义浩承书讫。仍命退，承史以次退出。

3月5日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨沈象奎〈庭鞫进〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨金在昌〈坐直〉。注书洪在敏〈仕〉韩用仪〈仕直〉。事变假注书安尚默〈庭鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹光普，副提调金勉柱启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍，宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，御营厅将官来言，本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎启曰，时原任大臣，有禀达事，率金吾诸堂、两捕将请对矣。传曰，入侍。

○金宗善启曰，在前亲临庭试时，有宗宰磨炼入侍之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，依例磨炼。

○传于金宗善曰，领府事入侍事，遣史官，传谕。

○传于金宗善曰，今闻史官回奏，驱驰之馀有慎节，今日则难以登筵云。今夜还第调理，明日入侍事，更遣史官，传谕于领府事。

○金宗善启曰，左议政徐龙辅，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官，还传命召。

○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○别兼春秋徐有恂状启，臣于本月初四日午时量，敬奉圣教，当日亥时量，驰到传谕于杨根郡西始面蹄滩里领中枢府事李秉模所住处是白乎，则以为当此之时，他不暇顾，今方驰诣近京之地云矣。臣则左议政徐龙辅所住处传谕次，转向砥平县缘由，并以驰启云云。踏启字。

○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接永禧殿官员等所报，则今初七日庆科庭试时，本殿令、参奉，俱为观光云矣。莫重之地，不可旷直，假官，依定式，令吏曹，以成均馆官员口传启下，以为代直之地，何如？传曰，允。

○洪义浩，以兵曹言启曰，今此庆科庭试别试武科殿试时，直赴殿试人及直赴会试人应试别单，书入之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以兵曹言启曰，阍禁申饬，何等严重，而今番罪人之冒称禁旅，变服拦入于敦化东挟者，事系无前变怪，而身为门将，不能觉察，万万惊骇，伊日该门入直守门将车亿万，令该府，拿问重勘，虽以入直禁军将言之，当番禁旅之逐名点察，法意何如，而罪人之混入者，不能趁时摘发，不可以毕竟捕捉，有所宽恕，当该番将李秀林罢职，正领等，自臣曹，严棍惩励，何如？传曰，允。

○洪义浩，以训炼都监言启曰，今三月初七日大报坛祭时，因兵曹节目，北营标下军三十五名，军饷色军十五名，北营入直别将李显宅率领，拱北门外排立作门，杂人马一切严禁，事毕后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以赈恤厅言启曰，谨依传教，西部瓮里中契下契麻浦契，南部西冰库一契、豆毛浦契失火民户，大户十五间以上十三户，各米七斗，钱二两，空石二十立，中户十间以上六十七户，各米五斗，钱二两，空石十五立，小户五间，以上一百六十一户，各米三斗，钱一两空石十立，残、独户四间以上八十五户，各米二斗，钱一两，空石十立，合米七十一石十四斗，钱四百六两，空石三千七百二十五立，分遣郞厅，参量题给之意，敢启。传曰，知道。

○甲子三月初五日午时，上御重熙堂。时原任大臣，率金吾诸堂、两捕将请对入侍时，右承旨沈象奎，记事官韩用仪，事变假注书安尚默，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，判府事李时秀，右议政金观柱，左捕将李得济，右捕将李仁秀，以次进伏讫。时秀曰，日气快晴，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，推案昨已见之，而今日请对何故也？时秀曰，谨当仰奏矣。罪人移送捕厅之后，有不可不仰禀者，而罪人所供，至凶绝悖，臣等二人见之，而金吾诸堂，亦不得见，故请对启辞，虽以率金吾诸堂请对，而金吾堂上，有难遽入，今方待令于阁外，使之入侍乎？上曰，入侍，可也。尚默承命出，与判义禁赵镇宽，知义禁金达淳，同义禁宋铨、徐滢修，偕入进伏。时秀曰，今番狱情，闪忽凶慝，致有圣心之惊动，下情实万万愤痛，而盖此两罪人，狞顽无比，昨日严问之下，惟事抵赖，不为输款，自上有下捕厅之教，故一罪人，移送捕厅矣。今日早朝，两捕将有二次录送者，可谓满朝尽入，而其所为说，乃万古所无之不道语也，其为惊心痛骨，当复如何？昨日渠之缠帒中所谓贴册，已经御览，渠之奸谋凶计，此实肯紧，而盖其设心，欲以此一番播传，以为疑乱一世，眩惑耳目，以至于身犯极凶之罪，究其情节，万剐犹轻矣。渠既身犯罔赦之罪，则渠亦自知其当死，而但渠之妖计则有之，初则欲为终始抵赖，及至捕厅，有若直招样者然，始发此说，以至迟晩者，尤极凶狞矣。捕厅之所录送者，非一通捧招也，见其满朝之尽入其中，不胜惊懔，为先随其所供，急急杂录，虽无先后次序，大抵以穷凶极恶不道之语迟晩，而有同参主张，内应外应等语，几于倾朝尽入，其所云谁为参涉，谁为和应者，语虽有轻重紧歇浅深之分，而有若与渠同参烂熳者然，此欲为惊动朝廷，网打搢绅之计也。上曰，此其为计，盖欲网打朝绅，而此汉所为，尤极巧恶矣。时秀曰，两罪人，自是同心，而原无二致矣。渠之所犯，极凶绝悖，于莫重之地，乃以某某同参，某某和应，某某主张为说，究厥情状，明知其专出于诬罔疑眩之计也。臣等之惊心，已无可达，然若以惊心，而惟事究核，渐至蔓延，则满朝波荡，适中其凶计矣。虽其所供，诬及满朝，其在捕将之职，惟当依其供招，不敢隐讳，而若如是，则渠将惟意诬罔，既嗾一人，又嗾一人，连绵相属，朝廷之上，殆无馀人，而世道朝象，将不知税驾之所矣。大抵鞫案，非但大臣见之，承宣、问郞、两司诸台之参坐者，例皆轮见，而至于此供，则决不可烦人耳目，故臣等二人，独为取见矣。上曰，然矣。渠之为此曲折，反核严核，期于得情，如有所言，更为反核究问，可也。时秀曰，此非幺麽一常贱所可独办，亦必有主张者矣。上曰，此亦严加鞫问，可也。时秀曰，鞫厅与捕厅，事体自别，鞫厅则参坐诸人，无不预闻其狱情矣。自鞫厅捧招，而其说若又如此，则末梢事，不知止泊之所，臣意则自捕厅，严问其诬罔网打之状，得其实情，然后更问于鞫庭，恐合事宜，故俄与右相及诸禁堂相议，则皆以臣言为是，而事系狱情，有不敢遽谓之诬招，故敢此求对，仰请处分，以此意，指挥两捕将，何如？至于捕将所录送者，不可不一经乙览，故谨此封上，此外一通所供，继当以入矣。上曰，然则以此意，捕将更为取招以入，可也。罪人供招，捕将亦为持入乎？得济曰，未及修正矣。上曰，不必正书，而虽草供，即为入之，可也。观柱曰，判府事所奏已尽，臣亦有所仰达者矣。日前缠帒列录者，已经乙览，而究其设计，无非构诬网打之意，今日捕厅所录者，甚于日前，尤万万惊痛，惟其入于所录中诸人，圣明皆已洞烛，则今此贼招所录，专出于诬罔疑乱之状，亦可以洞察矣。厥后又出别人，必欲蔓延陷害，终至于空朝廷而后已，其用意之穷凶，设计之叵测，愈往愈深矣。时秀曰，渠虽至凶极恶，以渠一张纸诬罔之说，岂不知其计之不得行，而反为此举者，盖欲疑乱眩惑，尝试动静，将行凶悖不测之谋故也。庭鞫既有明日为之之教，而姑俟罪人之的招为之，似好，虽今日，如得的招，即可举行矣。上曰，见其真招，然后更为设鞫，可也。时秀曰，禁府罪人，既已上来，还囚后待捕厅罪人取招，拿鞫似好，而自捕厅取招后，更为严问于鞫庭，捕厅所供，的知诬招，则今此所录中，朝绅之外，亦有白徒之混入者，亦安知非诬罔之语也？上曰，俄下传教，捕将果已详听乎？时秀顾谓得济等曰，所下传教，详细谛听，依此举行也。上曰，捕将出去，文案斯速入之。象奎曰，正书后使即入之乎？上曰，虽草供，入之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

3月6日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨林汉浩〈牌不进〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈仕〉韩用仪〈仕直〉。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于金宗善曰，礼房承旨进诣皇坛，奉审摘奸以来。

○金宗善启曰，在前亲临庭试时，有时原任大臣入侍之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，依例为之。

○金宗善启曰，今此亲临庭试试官望中，时无职名人，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军安策、朴瑞源并单付。

○传于沈象奎曰，推考房承旨入侍。

○传于洪义浩曰，推考房承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○洪义浩，以兵曹言启曰，明日殿座时，本曹堂上、郞厅、侍卫及各差备，不可不备员，而参议与佐郞一员未差之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，以为进参之地，何如？传曰，政官牌招，开政差出。

○金宗善启曰，吏曹参判李勉兢牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，吏曹参判李勉兢再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○金宗善启曰，吏曹参判李勉兢三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，终不承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于洪义浩曰，时原任大臣、有司堂上入侍。

○传于金宗善曰，左副承旨入侍。

○传于李溏曰，右副承旨入侍。

○洪义浩启曰，平壤慰谕(御))使李相璜，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹，副护军单李相璜。

○备忘记，昨夏回禄既无前，未及期年，又有此大火，惊心云云，犹属歇后。许多公廨之灰烬姑舍，崇灵、崇仁两殿之延及，既甚惊悚，而哀我无辜之箕民，奠接无几，又遭此惨酷之灾，彼贫穷之百姓，何以为家，何以为生乎？思之及此，不胜恻怛，两殿及乡校，不可无慰安之礼，被灾民人处，亦不可无慰谕之举。行副护军李相璜，平壤府慰谕使差下，仍兼献官，使之奉香祝，当日下去，行事后，慰谕祭文，令文任撰进，慰谕后形止及凡百措处事，宜一依昨年例，与道臣商议驰启事，分付慰谕使。

○兼春秋郑宗显状启，臣以仍留砥平县上西面长寿洞左议政徐龙辅所住处之意，前已驰启为白有在果，大臣即接邸报中有庭鞫为之，宫城扈卫之命，不胜惊遑，今方进诣于近京之地是白乎等以，臣亦随往缘由，并以驰启云云。踏启字。

○同副承旨申绚状启，臣于本月初三日，敬奉圣谕，同月初四日亥时量，驰到于砥平县上西面长寿洞议政府左议政徐龙辅所住处，传谕后仍传命召是白乎，则以为臣才因邸报，伏闻大臣请对，庭鞫有命，狱情至严，虽未详事端之缘何，而可知其国有大变，闻来心骨俱惊，按住不得，他未暇顾，仓黄登途，以为暂诣近京之地，少伸奔问之忱，忽又承宣远临，传宣圣旨，反复诲谕，愈益郑重，臣半夜祗奉，言不暇文，而若其情踪之不可冒没，前后附奏，业已毕陈，未解本兼之前，城𬮱一步，无望进身，今当进伏郊外，恭俟严诛云矣。臣既承偕来之命，亦为随往缘由，并以驰启云云。踏启字。

○兼春秋卢�书启，臣敬奉圣教，驰往传谕于兴仁之门外议政府左议政徐龙辅所住处，仍传命召是白乎，则以为臣之苍黄登途，只为粗伸奔问之忱而已，都门一步，铁限在前，虽伏承即为入城之教，而万无承膺之路，伏地战恐，尤合万殒云矣，敢启。答曰，卿为奔问而来，则在城外，有何奔问之义乎？此岂卿言私之时乎？即为入城事，遣史官，传谕，仍传命召。

○兼春秋卢�书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于兴仁之门外东部仁昌坊契议政府左议政徐龙辅所住处，仍传命召，则以为当前古所无之变，一息未泯，虽不敢偃处私次，而至于都门一步，以臣滓累，何敢拟议乎？恩教虽勤，奉承无路，惟有泥首俟勘而已云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，领府事留待。

○传于洪义浩曰，领府事入侍。

○传于金在昌曰，庭鞫撤罢，推鞫为之。

○右副承旨李溏书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于东部兴仁之门外仁昌坊契议政府左议政徐龙辅所住处，仍传命召，则以为伏承严教，万万震懔，有非臣子所敢承闻，而有死而已，转动无路，今方席稿泥首，恭俟𫓧钺云矣，敢启。答曰，卿之如是坚执，万万过矣，卿若入来见予，则亦当体谅，此意尔其更为传谕，仍传命召。

○洪义浩启曰，左议政徐龙辅，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于李溏曰，慰谕使入侍。

○传于洪义浩曰，都承旨许递，与未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，徐滢修、林汉浩落点。

○洪义浩启曰，新除授承旨林汉浩，方在被谪蒙放中，何以为之？敢禀。传曰，荡涤叙用。

○金宗善启曰，即者中枢府录事来言，领府事李秉模，以为进参鞫坐之教，至严且截，而情病俱苦，末由承膺，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛云矣，敢启。传曰，俄筵已悉谕，今此胥命之举，万万过矣，万万过矣，(即))即安心还第事，遣史官，传谕。

○洪义浩启曰，即者义禁府都事来言，领府事李秉模，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，即者议政府录事来言，左议政徐龙辅，以为忱诚浅薄，天心未格，罪负转深，惶隘愈甚，屏出城外，恭俟严诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，俄者悉谕予意，卿何不谅，又为此出城之举乎？万万过矣。卿虽遐予至此，予岂失信于卿？议政之任，特许勉副。从此卿亦无更引之端，玆遣近侍，驰谕于卿，卿毋迈迈，即与还入事，传谕。

○李溏启曰，左议政传谕，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○洪义浩启曰，左议政徐龙辅勉副事，命下矣。命召既已来纳，修正次密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，都承旨所带金吾之任，许递。

○传于洪义浩曰，兵曹判书所带金吾之任，许递，与未差之代，前望单子入之，待下批，牌招，先参鞫后肃拜。

○禁府堂上前望单子入之，知义禁金思穆，同义禁金勉柱落点。

○以广州留守金载瓒民家失火事状启判付内，失火之报相续，惊心之中，又有此启，尤为恻然。元恤典外，别加顾助，从速奠接事，回谕为良如教。

○以咸镜监司李翊模状启，荐新生松鱼，限日不得封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，勿待罪事，回谕。

○以对读官郑东观、曺锡中、朴锺淳、李东稷、金箕象、兪汉宁、柳宪周、尹久东、安光宇牌不进罢职传旨，传于李溏曰，只推。

○以参考官朴锺淳、金载翼牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○献纳沈鎜启曰，臣言议风采，本不近似于清朝耳目之任，而薇垣除旨，忽下于史局持被之际，试牌继降，往役义重，不得不章皇出肃，黾勉进诣。及当出榜之日，适有庭鞫之命，未敢言私，旋又随参，而第臣于合辞中沈颐之事，窃有所不可冒当者，昨夏待罪持宪也，以此引避，至蒙体谅，今于新除之下，私义之难安，与前无异，以此情地，其何可仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○兵曹口传政事，副护军申绚，副司果沈鎜并单付。

○洪义浩，以兵曹言启曰，直赴殿试奉承传额外壮勇卫李英植等一百四十六人，直赴会试奉承传武艺别监曺世佑等二十六人，随其录名，许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，谨依传教内辞意，罪人尹益烈，特为放送之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府鞫厅大臣意启曰，今此推鞫时，庭鞫问事郞厅八员中，弘文馆校理金迈淳，副修撰李好敏减下，以六员举行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣洪奭周，下番修撰臣宋冕载，俱以推鞫问事郞厅，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，今此庭鞫时，本府都事，皆为等待，明日亲临春塘台庆科庭试，各门禁乱都事，无以推移，假都事四员，令该曹，各别择差，以为分排之地，何如？传曰，允。

○洪义浩，以御营厅言启曰，今三月初七日春塘台亲临庆科庭试，别试文武科试取时，依兵曹节目，本厅出番乡军二哨，千摠曺命集，把摠崔翼，哨官李儒斌，金泰协率领，设布帐外排立，而事毕后，待标信罢出之意，敢启。传曰，知道。

○丰宁君赵观镇疏曰，伏以臣，自近日来，重患毒感，兼以滞泄，达宵咳喘，飮啖全却，宛转床笫，气息昏瞀。际此见差昭宁园忌辰祭享官，而万无自力骏奔之望，玆敢据实号吁于天地父母之前。伏乞俯赐鉴谅，特命付标，以便公私，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。

○甲子三月初六日辰时，上御重熙堂。推考房承旨入侍时，右承旨沈象奎，记事官韩用仪，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上命书传教曰，初见卿等发捕掘验之请，予虽不明，岂不知其万万冤枉，万万诬陷，而特依卿等之请者，盖不如是，则无以使一世之人，晓然知其无罪被诬也。今见宣传官及金吾郞回奏，不但四面遍掘，不见埋置之㾗，并与其所谓假家，而初无其迹云，往古来今，岂有如许横逆之事乎？此专由于奸凶之徒，眼无国家，潜欲倾陷我缙绅，疑乱我君臣上下，以售其包藏之凶计而然，思之及此，宁不心寒而发竖？再昨所谓缠帒中列录之人及昨日囚供中所谓同谋诸人，无非国边中人，而皆欲网打者也。当此疑危之日，此人之诬，既得昭脱于万目所睹之中，岂可白放而止？拿囚罪人尹益烈，特为放送。大司谏许递，其代除授，即为牌招参鞫，庭鞫今日为之。如是昭晰处分之后，当者万一以此逡巡，则是憾予之不明，须以此意，详明饬谕。上曰，庭鞫时捉入吴哥，以谁为指嗾？各别严核，期于得情，可也。象奎曰，此传教，今将颁布，而详考前例，捉入罪人于狱庭，宣布传教后放送，仍即牌招察任，何如？上曰，依此为之。仍命退，承史以次退出。

○甲子三月初六日午时，上御重熙堂。大臣、有司堂上入侍时，行左承旨洪义浩，记事官洪在敏，别兼春秋金蓍根、赵云翊，判府事李时秀，右议政金观柱，有司堂上赵镇宽，以次进伏讫。时秀等曰，昨今日气连畅，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上命夹侍，出传状启于大臣。时秀等曰，臣等自外，已见其誊本，其所惊心，比昨年不翅万倍矣。上曰，外而平壤之失火，内而法殿之告灾，去益惊心矣。时秀曰，许多被灾之中，崇仁、崇灵两殿，所重尤自别矣。上曰，位版移奉于城外何处乎？时秀曰，苍黄移安之际，光景可知矣。观柱曰，薄陋处则似不奉安矣。上曰，慰谕使当送之，慰安祭亦当设行，仍令慰谕使，奉香祝下去，而审择城内净洁处，使之奉安，则何如乎？时秀曰，自外闻传说，则城内初无馀地云矣。上曰，贰衙无事乎？时秀曰，贰衙若无事，则当奉安于此矣。时秀曰，今此回禄，不特蔀屋之惊惨，崇仁、崇灵两殿所重，实为自别矣。奉命之臣，固当择送，而行副护军李相璜，似合差遣矣。上曰，依此为之，以慰谕使差下，可也。命书传教曰，前承旨李相璜，平壤慰谕使差下。义浩曰，前承旨李相璜，平壤慰谕使差下事，命下矣。方在罢散中，何以为之乎？上曰，叙用，使之今日内辞朝。命书榻教曰，大提学，即为牌招，平壤府乡校、崇灵殿、崇仁殿别慰安祭祝文制进。仍教曰，慰谕文，大提学牌招制进，而别慰安祭祭文，本是两句也，待文衡入来，使之量宜制入，可也。仍教曰，狱事将何究竟乎？时秀曰，两囚见方上阙，而尚无得情者，骇愤益切矣。上曰，许多人之辄出贼招者，此后则初勿捧入，只核其根窝之指嗾处，可也。尹益烈之昨夕请捕，虽是不得已之举，而终是卿等不善为之事矣。时秀曰，惟其狞慝邪妖之计，只以不直招为主，而渠之隐情，则无一吐实，岂有如许痛恶之变乎？若以刑讯而迫之，则经毙是惧，又以其指嗾而核之，则必将白地告引，如前之为矣。臣等于此，诚不知为计矣。上曰，大司谏肃拜乎？时秀曰，即为肃谢，而亦既参鞫矣。今番处分，非直当者之感恩罔极，同朝世臣，自见恩纶，莫不相与感泣矣。命书传教曰，卿等为国之诚，何其不如其身也？国家板荡之状，殆有甚于饥馑师旅，而卿等，只顾区区之私义，坐此咫尺之地，此时不肯见予者，宁不慨然，宁不慨然？有国家然后，卿等亦可有其身，卿等其审思之事，遣入侍承旨，传谕于领府事及左议政，仍传命召。命大臣先退。仍教曰，领府事则比左相，尤有异焉，而既来咫尺之地，不即入来，已是意外，而左相之不入来，亦何义也？狱事方张，亲鞫亦可，而大臣何可不入来乎？虽非偕来，探知其去就以来事，口传分付。又教曰，今日坐直谁也？义浩曰，臣与李溏矣。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月初六日申时，上御重熙堂。领府事入侍时，行左承旨洪义浩，记事官韩用仪，别兼春秋金蓍根、徐有恂，领府事李秉模，以次进伏讫。秉模曰，近日酬应甚多，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，邦箓无疆，缛仪连举，臣民庆祝，中外同情，而至若今番狱事，实是前古所无之变。臣自乡外，苍黄登途，虽未知其何等变怪，而罪人，幸即斯得，端緖今几毕露，如臣滓秽之踪，何敢夤缘事会，复入城𬮱，而当此危疑之时，虽寻常匹庶，举皆惊遑奔走，则在臣分义，毋论情势之有无，不敢偃处乡庐，既诣阙下之后，亦何敢不即奔问，屡邀恩命，而遽然进身，断无其路，惶陨震懔，恭俟严诛，及伏承恩谕之缕缕，不得不冒没登筵矣。上曰，卿之情势有无，今非可言之时，而国有大变，何可不即为入来？且卿之情势云云，只系一身上，则异于左相之事关先故，今此所引，万万过矣。秉模曰，圣教隆重，隍隘冞切，而今异于他时之故，不敢为胥命之计矣。上曰，今已上来，出去参鞫，可也。秉模曰，臣之今行，只为奔问之计，则今此参鞫之命，实难奉承，且以国体言之，自初有案狱之人，则何可追后往参乎？上曰，大臣虽追后参鞫，有何不可乎？秉模曰，虽无情势，见今病状，实无竭蹶趋走之路，况以铁限之情势，进身朝班，非所暇论矣。上曰，卿之此言，诚甚过当，何为而不欲出膺乎？秉模曰，臣固自知为圣世之弃物，而当此往牒所无之逆变，只为奔问而来，则固何敢殆同无故，扬扬冒膺乎？上曰，然则入侍退出后，将何以为计耶？秉模曰，鞫狱收杀之后，臣将还寻乡路矣。上曰，必欲还乡者，岂非举措之颠倒，而如是之际，予亦岂无举措乎？秉模曰，永谢明时，栖屑穷乡，决非常情之所敢出，而第臣情势，果难抗颜于周行矣。上曰，体国大臣之当初寻乡，已极过矣，而今既入来，又欲还乡云者，尤岂成说乎？今则不必多言，不但为参鞫而止，亦须行公，可也。秉模曰，圣教缕缕恳挚，而臣则冥顽，不知变动，臣罪至此，尤合万陨，谨当出去胥命矣。上曰，虽无事之时，元老大臣，不敢遽退，况今国有大事，而卿则一向迈迈，诚为慨然。至于胥命云云，尤为过当，莫非予不明之致也。秉模曰，臣之前后罪状，已有圣鉴之所照烛，而又添方命之罪，惶悚靡极，退当胥命矣。上曰，情势二字，今何可提说也？自今日出而参鞫，可也。秉模曰，今当无前之变，他不暇顾，急于奔问，然若又迫于严命，出而承膺，则其为国体之亏损，当如何？上曰，何谓国体之亏损？然则卿之上来，只为其奔问，初不顾念国事耶？秉模曰，圣教截严，惶悚不敢更达，而今当出去胥命矣。上曰，此非胥命之事，卿之此言，以他人观之，则当乎否乎？秉模曰，臣之初意，未敢为肃命之计，而既入阙中，故不得不肃命矣。上曰，并与肃拜而不欲为之者，是岂成说乎？向来仁政殿火灾后，卿既来住近京之地，而旋即还乡，此岂道理乎？秉模曰，圣教诚然矣。伊时伏闻正殿回禄之灾，惊遑罔措，按住不得，驰诣近城之地，而无职名之乡人，不敢遽入都门一步地，故即为还乡矣。上曰，今即出膺，而参鞫，可也。秉模曰，人之所以为人，以其有礼义廉耻，无是则国亦不得以为国，臣之为此，诚以礼义廉耻之不可放倒故也。上曰，卿之所言，以情势为第一件，以国事为第二件，在卿之道，岂不有损乎？勿复多言，出而参鞫，可也。秉模曰，晏若无故，看作好事，扬扬冒膺，则一世之人，其将谓何？圣教之下，实难仰承矣。上曰，不必看作好事，道理即然矣。俄已尽言，须依予言，勿复为辞。秉模曰，今臣犬马之齿，亦已衰朽，虽若无故，既无强力趋承之望，且以臣区区情势，屡烦酬应，下情惶蹙，每一箚疏，头发欲白，人之恒言，必曰江湖之乐，山林之乐，而此则有不然者，幸生圣明之世，出入起居之班，是谓至乐，今臣之如是逡巡，实非乐为而然，所遭之情势，不得不如是故也。体谅微衷，俾臣任便其行止，则实为无物不遂之圣意矣。上曰，如是则于卿虽好，其于国体何哉？卿之所引，不可比之于左相，而卿若如是过引，则左相亦岂不难安于心乎？秉模曰，今臣所遭，稍异于左相，臣则缘臣之不忠，言者之论臣，至及于不敢言之地，此臣所以日夜痛泣，如不欲生，以若负犯，以若情势，何敢以事属既往，而遽为趋承之计乎？上曰，更无他语，明知卿出膺之意，然后可以退出也。秉模曰，臣固万万惶悚，而实无以奉承圣教矣。上曰，当此之时，舍卿而谁与为国？卿若一向迈迈，予将有过举之举措，卿须知此，而今已日晩，即为退去，还第调理，待后日更为登筵，可也。秉模曰，古无朝房胥命之例，而近或有之，亦不敢遽然还第矣。上曰，不必如是过引，予则知卿已为承膺，即为还第，可也。秉模曰，臣当退伏朝房，以伸悚蹙之忱矣。上命退，秉模先退。义浩曰，吏曹参判李勉兢陈疏到院，而以国忌斋戒退却矣。上曰，原疏入之。义浩曰，推鞫今当设行，而推考房承旨林汉浩牌不进，臣方待罪于推考代房，而今方坐直，何以为之乎？上曰，刑、工换房，明日书出，可也。仍命退，承史以次退出。

○甲子三月初六日酉时，上御重熙堂。左议政、慰谕使同为入侍时，左副承旨李溏，记事官韩用仪，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，左议政徐龙辅，慰谕使李相璜，以次进伏讫。龙辅曰，逖违天陛，岁已经而春将尽矣。伏未审圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，今此乱逆，前古所无之变怪，狱情严秘，虽未敢详知，而以朝纸所出者观之，槪知其至妖极凶，下情惊心痛惋，无容仰达矣。上曰，如此变怪，更于何有？龙辅曰，小臣不忠不孝，罪通神明，而以若无似之才，冒叨匪据之位，已有年所，人猜鬼怒，其势必至而毕竟颠败，无复馀地。以向来迭发之锋镝见之，则小臣之不即薤gg虀g粉，其亦幸矣，而抑有所私心之愤痛者，缘臣之不肖，非但辱及于先故，辛壬大义理，扫地无馀，蹙伏飮泣，如不欲生。伏想圣鉴，庶几照烛，而前后所下判付与传教，严正磊落，逆折奸萌，辛壬义理，几晦而复明，非徒臣一人之欢欣感祝，其将永有辞于天下后世，臣岂不欲一伸叨谢，以为天下后世贺，而第念无状贱臣，贻辱先故，得罪公议，岂有抗颜对人之望哉？其间所被之恩命，古来名硕之所不能得，而臣则一味逋慢，不知感悟，日夜悚蹙，冀被方命之诛矣。当此千古所未有之变，敢效奔问之义，他不暇顾，苍黄登途，而顾此滓累之踪，不敢为遽入都下之计。及伏承圣教之缕缕，不得不冒没登筵，而臣何敢夤缘事会，更为出世之意哉？伏愿即下递解臣所带之职，仍治臣前后慢命之罪焉。上曰，所奏过矣，此岂卿言私之时乎？俄者领府事入侍，亦有所言，使即出去参鞫矣。卿之相职，既欲许副，许副之后，卿若即为出膺，则今当许副矣。龙辅曰，俄伏承传教下者，有体谅之教矣。窃伏念王言一出，信如四时，冒没入来，恭俟处分，而自顾䩄然，愧汗浃背。至于领府事，情势与臣大异，领府事则事关自己，而昭晰备至，无不可出之理，若臣则一身狼狈，姑舍勿论，辱及先故，无复馀地，以若不忠不孝之罪人，其何敢晏若无故，出而膺命乎？上曰，今不必更以情势为言，顾今大臣备位，然后鞫事可成，卿须出去参鞫，可也。龙辅曰，以今国势，鼎席备位，然后可以共济，圣教诚然矣，而如臣不忠不孝，罪通于天者，宜先斥黜而后，扶持四维，整顿一世矣。上曰，过矣过矣，许副后，往参鞫坐，出入讲筵，可也。不如是，则此岂予许副之本意耶？龙辅曰，前后恩教，愈益郑重，臣虽无状，岂忍舍殿下香案之前也？天理人情，必不当如是，而礼义廉耻，有国之所重，人而无是，则朝廷不得以尊，世道亦从以坏矣，臣为是惧，末由奉承矣。上曰，所奏尤极过当，许副之后，若不出膺而参鞫，则予将不得许施矣。龙辅曰，王言一出，四方传诵，既有体谅之下教，故奉若金石，敢为登对矣。今此下教，诚非臣所敢望于殿下者矣。方今圣明一初之政，当以敦礼义励廉耻，为导率之方，正如夫子所谓道之以德，齐之以礼，然后庶可以表正四方矣。君臣之间，恩犹父子，何敢有怀而不达乎？今若迫于严命，扬扬冒据，则更无礼义廉耻四个字，而人将唾骂之不暇，如是则不但既往之罪而已，四维将缘臣身而坏了，惟愿速即许解臣职，明正臣罪焉。上曰，不知卿如是迈迈，俄者敦谕，果有所教，卿之所奏如是，虽许副，有何所益？龙辅曰，臣当自城外直还，而臣有老母之故，欲为一见，往住近城之地，姑俟狱事之究竟，还寻乡路矣。上曰，过矣过矣，领府事既为深引，卿又如是，体国大臣之一时迸出，人将谓之可乎否乎？龙辅曰，领府事，既系自己之事，而昭晰无馀，则初无可去之义，臣则得罪于忠孝二者，世人之论臣去就，曰可曰否，亦不暇较论矣。上曰，然则难以许副矣。龙辅曰，臣固万万惶悚，而臣之去就姑舍，大哉王言，恐不当如是矣。人君御世之道，当以四维为重，于其不可强之地，必使之冒没蹲据，则臣当为坏礼义没廉耻之人，其为贻累于圣朝当如何？臣诚无以仰承明命，而又若以臣之故，致有王言之不得践，则莫非臣不忠之罪，今当出而胥命矣。上曰，所奏尤极过矣。许副后如欲出膺，则岂不即今体谅也？卿若又为寻乡，则人将谓予以不致诚礼而然也。龙辅曰，如使一世之人，咸曰圣上敦礼义励廉耻云尔，则诚有光于圣德，而若谓臣拚弃礼义，趋走承顺云尔，则是果成说乎？上曰，虽平常之时，大臣不可以遽退，况此危疑之际，初为逡巡，已极过矣，而既入之后，又欲出去，其为损伤于道理当如何？龙辅曰，小臣本情，岂欲为便诀明时，而事势不得不如是，若又冒没趋承，则坏了一世之廉防矣。上曰，卿若终始迈迈，则予当有别般举措矣。龙辅曰，今当一初之政，举措无不咸宜，有何别般举措乎？上曰，虽过举，不得不为之，如是而后，国事可以底定矣。龙辅曰，圣教至此，莫非臣诚意浅薄而然，不敢更事缕缕于前席，臣当胥命矣。上曰，然则今当许副，须即承膺，可也。龙辅先退。上曰，慰谕使进前。相璜进前，上教曰，今此火灾，不胜惊心，下去后传教辞意，详细宣布，各殿神位，当奉于净洁处，奉审后营建殿宇之前，须相基址奉安，可也。相璜曰，远地民情，虽未料度，若有遑汲之事，而迟待庙堂之区划，则恐有缓不及之叹，何以为之乎？上曰，此则与道臣，相议为之，可也。相璜曰，措处之方，当与道臣商确，而复命，则姑俟状启还下后为之乎？上曰，依此为之，失火缘由，亦善为详探以来，可也。此似偶然失火，而亦未可知，须细细探问，而不可使民间骚扰也。相璜曰，此则道伯，似当知之矣。上曰，此语如难登闻于状启，则复命时口奏，今即出去下直，可也。相璜先退。上曰，明日出宫门路，以协阳门为之，以设布帐外作路，可也。仍命退，承史以次退出。

3月7日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨林汉浩〈坐〉。同副承旨金在昌〈坐〉。注书洪在敏〈仕直〉韩用仪〈仕〉。事变假注书安尚默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣春塘台，庆科庭试试取罢还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○洪义浩启曰，今日殿座时，设布帐外环卫次，训炼都监军，禁卫营、御营厅乡军及弘化门内川边排立次训炼都监出番军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰月觐门、集春门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，来十一日，轮对日次，而生进放榜相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，来十一日，朝参日次，而生进放榜相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，行大司宪李书九，执义韩兴裕呈辞，掌令姜文会、蔡弘直，持平姜时焕在外，柳季麟未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，同副承旨金在昌，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨林汉浩牌不进罢职传旨，传于李溏曰，只推，更为牌招。

○传于洪义浩曰，刑、工换房。

○传于徐滢修曰，大臣置处政事，当日为之。

○吏曹参议前望单子入之，朴宗庆落点。

○传于徐滢修曰，新除授吏曹参议，牌招察任。

○以吏曹参议朴宗庆牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推，更为牌招。

○徐滢修，以吏批言启曰，左议政徐龙辅勉副事，命下矣。当为置处，而领敦宁一窠，国舅今方见带，本曹时无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书未差，参判李勉兢疏批未下，参议朴宗庆进，行都承旨徐滢修进。启曰，判书未差，参判疏批未下，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，以尹久东为献纳，元在明为副修撰，金勉柱为礼曹参判，申绚为兵曹参议，李潮为佐郞，尹命烈为左通礼，申溆为右通礼，李汇梧为监察。大司成单南公辙，兼知经筵赵镇宽，知实录赵镇宽，尚衣提调赵镇宽，掌乐提调赵镇宽，并仍任事，承传。再政。兵曹参议单朴仑寿，参知单申绚。

○金在昌，以兵批言启曰，左议政徐龙辅勉副，送西事，命下矣。判中枢府事有阙之代，依例从座目下批之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，判书金达淳病，参判尹东晩病，参议未差，参知朴仑寿入直进，同副承旨金在昌进。判府事徐龙辅，护军金勉柱、朴宗来，副护军沈象奎、闵昌爀，副司果赵良镇并单付。

○兵曹口传政事，知事单李晩秀。

○传于徐滢修曰，都承旨、左承旨入侍。

○有政。吏批，判书未差，参判李勉兢疏批未下，参议朴宗庆进，右承旨金宗善进。以尹行直为应教，沈象奎为户曹参议，李勉兢为同经筵，尹光厚为监役，郑文容为明陵参奉，李箕采为弘陵参奉，兼同知实录单金勉柱。新及第李东师，今加通政，登科前资穷，依法典陞资，新及第李守文，掌苑别提单付，以上文武科甲科第一人壮元。再政。以洪羲玄为典籍，金履完为假监役，尹济弘为连山县敬差官。三政。以李𬭎为监役。四政。以朴命燮为刑曹参议，李秉远为假监役，兼持平单尹济弘。

○金在昌，以兵曹言启曰，辛酉庭试初试入格闲良金会锺，在丧陈试矣，今已阕服，依例许赴于今日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨李溏书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于东部兴仁之门外仁昌坊前左议政徐龙辅所住处，则以为臣，俄登前席，仰觐耿光于经岁远离之馀，万事已足，更无馀恨。惟是相职未解，衷情转隘，屏伏城𬮱之外，恭俟𫓧钺之加。不意圣度天大，威罚不施，恩光反纡，承宣之臣，半夜远临，十行辞教，既隆且渥，议政之任，特许勉副。臣之前后所被恩造，无非从古人臣所罕觏者，而今日此恩，尤是臣生平初得，譬如沈痾祛体，残骸欲苏，膏雨泽物，万品咸荣，山高海阔，未足喩此，殒首结草，何能报此？手擎恩诰，以首顿地，只有感涕被面。至于即与还入之教，臣于俄筵，略陈微谅，臣之驰诣近城之地，亶出于仓卒惊遑，粗伸区区之计而已，乃若自同无故，冒没周行，非徒私心之所不忍，实为清朝之所耻辱，臣岂敢为此？谨当稍俟鞫事之就緖，归身畎亩，歌咏圣泽，以卒馀生云矣，敢启。以判府事传谕承旨书启，传于洪义浩曰，此时辅相之难舍，无异中流之失楫，犹且特许勉副者，非独食言之不可也。谅卿之情，不如是，则卿不欲还入京第故也。予之为卿地者，亦自谓无憾，而卿则不体予欲留之心，是岂君臣相与之义乎？以卿通达之识，何不念此，而只欲求洁身之名哉？窃为卿不取也。玆复恳谕，卿其即为还入事，遣史官，传谕。

○判府事李时秀箚曰，伏以臣于昨日晩后，退自禁中，赴金吾鞫坐，痰眩宿症，忽复大发，不得不担舁径归，强力运动，证形越添，大吐大汗，昏倒不省，及至晓来，精神迷瞀，头目旋转，万无束带趋班之望。今日武所考官，已蒙恩点，而目下病状，末由进身，迹涉偃慢，罪合谴何，伏枕惶闷，靡所容措，玆敢短箚自列。伏乞圣上，亟改臣考试之任，重勘臣渎挠之罪，以肃朝纲，以安私心焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节殊庸奉虑，考官付标，卿其安心调摄。仍传于洪义浩曰，此批答，遣史官，传谕于李判府事。

○甲子三月初七日辰时，上诣春塘台。合二庆庆科庭试试取入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨林汉浩，同副承旨金在昌，记事官洪在敏、韩用仪，别兼春秋赵云翊、徐有恂，检校直阁徐荣辅、金迈淳，待教朴宗薰，以次侍立。鼓三严，通礼启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，由建阳门、青阳门至帐殿，通礼启请降舆，上降舆陞座。读券官兼户曹判书李晩秀，礼曹判书尹光普，知中枢府事韩晩裕，工曹判书林蓍喆，行成均馆大司成南公辙，行护军任希存，行都承旨徐滢修，行护军吴泰贤，户曹参判兪汉谟，兵曹参判尹东晩，对读官礼曹参议尹光颜，行副护军金明淳、金载翼、张锡胤，兵曹参知朴仑寿，行副护军尹序东、南履翼、朴命燮、崔光泰，弘文馆副校理朴宗正，修撰任厚常，别兼春秋洪秉喆、金蓍根、赵云翊、徐有恂，兵曹正郞金相休，副司果金启温、李勉求、李尚愚，考官行议政府右参赞黄昇源，兵曹判书金达淳，行护军申大显，参考官行副护军李廷显、李海愚、赵文彦，训炼院正柳相斗，行四拜礼讫，以次就座进伏。义浩读奏儒生入门单子曰，三万七千九百五十七人。溏曰，直赴殿试之武士，先为捧讲，应赴会试之武士，先为试射乎？上，可之。晩秀、公辙、荣辅、宗庆、迈淳、宗薰进前曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，在前即日唱榜之时，试官有加差下之例矣，今番则何以为之乎？上曰，摠戎使金思穆，吏曹参议朴宗庆读券官加差下，入直上下番玉堂，兵曹郞厅三人对读官加差下。〈出榻教〉上曰，检校直阁金迈淳，待教朴宗薰对读官加差下。〈出榻教〉上命光普、晩裕写题曰，光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣赋，限午时，宣教官，奉御题悬之。上曰，试官小退。命荣辅进前曰，巡历并已为之乎？荣辅曰，向来行幸时，道路桥梁摘奸之行，局内陵墓，已为奉审，今番奉审，则禧陵、孝陵、恭陵、顺陵、昭显墓、温陵、永陵矣。上曰，夏前发巡，民弊可念，承旨因公奉审处，道伯不必更为奉审矣。荣辅曰，光陵、英陵、宁陵、章陵、顺康园、思陵、愍怀墓，臣当奉审，东七陵、康陵、泰陵、贞陵、懿陵、孝昌墓、懿昭墓、昭宁园，承旨当奉审乎？上曰，依此为之，可也。滢修曰，臣以兼带掌苑署事，有可仰奏者。本署以供上衙门，关系紧重，而吏隶则疲少，策应则浩繁，事无巨细，动辄生頉，况自七处东山之移属，凡百经用，尤无以涂抹支过，势必一番变通，然后可成官府貌样。伏闻内医院所管栗田之在尚州、密阳、善山、咸从四邑者，皮荻栗进上，革罢以来，便同无主之物，反启奸民辈图占之弊云。公家土地之无所归属，揆以事体，不特有乖于典守之道，皮荻栗进上，亦是姑罢，则岂可并与栗田，而一任抛弃乎？生果进上，即本署之职掌，以此栗田，属之本署，俾得以一分聊赖，尽合于循名责实之政，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉达淳曰，兼户曹判书李晩秀，昨年赴燕时，依例判中枢加设下批矣。其后判中枢有窠，所当陞实，而未及举行，今则大臣处置，既付判枢，重臣所带加设枢衔，今姑减下，依例降付知中枢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，武士先为捧讲，可也。溏曰，武所试官七人中，何试官使之捧讲乎？上曰，黄昇源、申大显，李廷显，使之捧讲，可也。义浩曰，在前贯革，或立八个，或立十个，今番则何以为之乎？上曰，立十贯革，可也。义浩曰，贯革近处儒生，使之撤接远避，而犹未尽撤，令宣传官，入去场内，指挥移撤，何如？上曰，依此为之。昇源曰，武科直赴人，今方捧讲，依例收栍乎？上，可之。溏曰，误为告栍，事甚可骇，当该宣传官，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上入幄次，以夹侍下教曰，收券为几张？义浩奏曰，六千馀张矣。上还御帐殿，命诸试官入就分考。命书传教曰，今番庭试取七人。溏曰，讲与射已毕，榜目使之修正乎？上，可之。晩秀曰，今番则读劵官，各取一张以入之意分付，何如？上曰，依此为之。上入幄次，收券官呈收券单子，为一万五千七百九十七张，编次讫，义浩使夹侍入禀。上还御帐殿教曰，东西班宗宰，至陈贺时以为侍卫，可也。晩秀曰，七券已定编次矣。上曰，直为书等，可也。晩秀曰，壮元则书三中，其下并书三下乎？上，可之。晩秀以次书等讫，上亲坼封还下，义浩读封内，以次唱名。上命新恩入侍，军资监主簿李东师，幼学李永昆，生员闵秉勋，幼学韩泰登，生员孙兴祖，进士李铉章，幼学李协心，以次进伏，奏职姓名年纪讫，以次退出。上命书传教曰，新恩政事，当日为之。滢修曰，伏闻长兴库奉事金鲁恕承候后所传，则大王大妃殿痰候，日间稍有减势，而前有所进之汤剂，后日次更为议定为教，故姑不议定矣。上入幄次，陈贺时至，上改具远游冠、绛纱袍，还御帐殿，百官行礼讫。宗庆曰，新恩政事，当日为之事，命下，而判书未差，参判疏批未下，小臣独政未安，何以为之乎？上曰，只出紧任，可也。〈出举条〉上教义浩曰，禁喧郞厅记过。义浩曰，今日捧券时，有幼学朴心学，投呈一纸，大违格式，辞意虽云对扬，而举措未免骇怪，故已为出付禁乱所矣。此等之类，不可以士子论，令该曹，严加勘治似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉义浩曰，今日捧券时，守卫官金仁荣，投呈一疏，其辞则应旨说民瘼也。当此求言之时，如此疏章，皆许捧纳，则名以朝官者，不为如例来呈，投进于场屋之中者，万万骇悖，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，拿问处之，可也。〈出举条〉通礼跪告礼毕，启请乘舆。上乘舆出，教义浩曰，禁喧郞厅，后日殿座时，使之记过待令。仍由青阳门、建阳门、协阳门还内，诸臣以次退出。

○甲子三月初七日人定时，上御重熙堂。都承旨、左承旨入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，记事官洪在敏，别兼春秋赵云翊、徐有恂，以次进伏讫。命义浩，书判府事李时秀箚子批旨及判府事徐龙辅处，传谕承旨书启批旨，并命遣史官传谕。又命书领府事李秉模处传谕曰，卿之往在乡庐，予虽切于愿见，而亦不敢诮卿之不肯上来也。昨日见卿之后，我心则降者，不但喜见卿面，窃喜老成之还归也。卿既为奔问，则其不可参鞫者，又何义也？予之所恃者惟卿等，而卿等皆徒惜区区之小谅，不念尽悴之大义，则今日国势之孤危，非但予小子否德之咎，卿等其可辞其责乎？鞫事之无原任，不得举行，不可使闻于邻国，卿其勿复坚执，即为进参。仍教曰，知申驰往传谕于领府事，见大臣进去后，回奏。上教义浩曰，承史当留门出去，而城钥开闭符验，则禁军持去，标信则宣传官持去乎？义浩曰，然矣。命夹侍，招致宣传官二人，义浩曰，留门出送后还闭，待其回还，更为开闭后，宣传官，始当还纳标信矣。上曰，领府事不肯入来，以致鞫事之不得举行，则甚是不成说之事矣。滢修曰，谨当以筵教，亦为往布矣。命书传教曰，明日新恩肃谢，当亲受于便殿，侍卫勿为磨炼，各该房知悉。仍命退，承史以次退出。

3月8日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨林汉浩〈坐直〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈仕直〉韩用仪〈病〉。假注书未差。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深七分。自人定至初九日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○洪义浩启曰，行大司宪李书九呈辞，执义韩兴裕推鞫进，掌令姜文会、蔡弘直，持平姜时焕在外，柳季麟未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李溏曰，礼房承旨驰诣昭宁园，奉审摘奸以来。

○传于徐滢修曰，都承旨、左承旨，率文武新恩入侍。

○林汉浩启曰，状启之自第三贴始书，乃是规式，而即见庆尚左兵使金处汉倭船问情状启，则进书于第二贴，有违格式。原状启系是边情，虽不得不捧入，而当该帅臣，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○注书韩用仪病，代以赵钟永为假注书。

○徐滢修，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣洪奭周，以推鞫问事郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而昭宁园忌辰祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以训炼都监言启曰，本局中军李健秀，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○禁府罪人李性世，更招后刑问一次，讯杖三十度，罪人吴载荣，更招后刑问一次，讯杖第八度停刑。

○甲子三月初八日辰时，上御熙政堂。都承旨、左承旨率文武新恩入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，记事官韩用仪，别兼春秋赵云翊、徐有恂，以次进伏讫。义浩曰，昨日武科榜目中，直赴殿试人平壤别武士康明范，落漏，启下矣。原榜目付标以入，而赐牌、赐花，依例举行，不察之武所试官，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉滢修曰，庆尚道儒生，以先正臣文正公宋时烈书院请额事，进伏阙下，已至多日云矣。此是士林公共之论，而第书院叠设，已有先朝禁令，如非大臣礼堂筵奏，则书院请额之疏，勿为捧入，曾有定式。固当指挥退送，而先朝受教中，又有儒生或以书院请额事，有所相持，承旨筵禀后，招入儒生于政院，晓谕退送之命矣，今亦依此为之乎？上曰，依此为之，可也。仍教曰，注书与下番出去，新恩呼新以入，可也。义浩曰，文科七人，并使入侍，武科则甲科一人，使之入侍乎？上可之。贱臣与有恂，承命呼新以入，军资监主簿李东师等七人，以次进前，各奏职姓名讫。上教李协心曰，进奏所居之地，可也。协心奏曰，忠清道天安南面矣。上命诵试券，协心不能诵。上命展试券于前，使高声读之。协心亦不能善读。上曰，前日所做之文几何？协心曰，古风亦不能做得，而臣于昨日，随同接入场，借述以观，偶然参榜矣。上曰，所读之书几何？协心曰，只读《史略》初卷、《通鉴》七卷、《大学》、《孟子》半帙矣。上曰，如是多读，而不能属文，何也？前日所读之书，各奏一大文，可也。协心读奏《史略》、《通鉴》、《大学》、《孟子》各一大文。上命新恩六人，更为进前，各诵试券二句讫，命退。上曰，武科甲乙科及丙科，折半入侍，可也。武科李守文等，以次进奏职姓名。上曰，盖与舞童，待令于阙内乎？义浩曰，待令于阙外矣。上曰，未入侍之武新恩为几何？义浩曰，一百二十三人矣。上曰，二十三人，使之入侍，一百人各奏职姓名于阶下，可也。二十三人，以次进奏职姓名，一百人，各奏职姓名于阶下讫。义浩曰，文武新恩，并赐酒肴乎？上曰，赐酒肴后，呼新出送也。文武新恩，以次退出。上曰，礼房承旨奉审，姑未进去乎？知入，可也。仍命退，承史以次退出。

3月9日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李溏〈奉审进去〉。右副承旨林汉浩〈坐直〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉一员未差。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自五更至初十日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○洪义浩启曰，行大司宪李书九呈辞，执义韩兴裕推鞫进，掌令姜文会、蔡弘直，持平姜时焕在外，柳季麟未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○林汉浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○林汉浩启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式，而兵曹参知申绚除拜后，过三日不为出肃，事体所在，极为未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○以兵曹参知申绚牌不进罢职传旨，传于林汉浩曰，只推。

○注书洪在敏病，代以李永昆为假注书。

○以京畿监司徐荣辅状启，领府事李秉模禄米不为领受事，传于林汉浩曰，令仓官，更为输送。

○以京畿监司徐荣辅状启，左议政徐龙辅禄米不为领受事，传于林汉浩曰，令仓官，更为输送。

○以京畿监司徐荣辅状启，朔宁郡民家失火事，传于林汉浩曰，闻甚惊恻，别加顾恤事，庙堂区划分付。

○以京畿监司徐荣辅状启，永平县民家失火事，传于林汉浩曰，闻甚惊恻，别加顾恤事，分付。

○以京畿监司徐荣辅状启，安城郡民家失火事，传于林汉浩曰，闻甚惊恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂区划分付。

○林汉浩启曰，即者别兼春秋徐有恂，以其身病，陈疏径出，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○林汉浩启曰，别兼春秋赵云翊，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招，左右史不可不备，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，一体牌招入直，何如？传曰，允。

○传于洪义浩曰，左承旨入侍。

○以别兼春秋徐有恂禁推传旨，传于林汉浩曰，推考传旨捧入。

○兵曹，以白师訚为训炼都监中军。

○洪义浩，以义禁府鞫厅大臣意启曰，推鞫近例，必待大臣备员，而见今领府事，自待命所，已为还第，判府事有病，亦才还次，祗有臣一人，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○推鞫时罪人李性世，更招后刑问一次，讯杖第五度停刑，罪人吴载荣更招，罪人李秀林原情后，与罪人吴载荣面质。

○甲子三月初九日申时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨洪义浩，假注书赵钟永，记注官车信用，记事官郑宗显，以次进伏讫。上曰，注书出去，十一日十二日之斋日有无，知入，可也。贱臣承命出来还奏曰，两日俱非斋日云矣，上命义浩，书传教曰，再明日生进放榜处所，春塘台为之，以亲临磨炼，侍卫云宝剑外，并以入直举行，又命书传教曰，再明日殿座时挟辇军，以军饷色，北营、广智营、金虎门、弘化门入直军举行，上曰，徐有恂之陈疏出去，果是实病乎？义浩曰，病则非大段，而闻其家有式暇之故，而无主事之人，故不得已陈疏云矣。上曰，禁推传旨，以推考传旨捧入，可也。仍教曰，推鞫已为开坐乎？如未及为之，则使之即速开坐，捧草供以入也。义浩曰，当往复于刑房承旨矣。仍命退，承史以次退出。

3月10日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨林汉浩〈坐直〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉一员未差。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入趁，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿不必入侍，宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、推鞫进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，即者备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，行大司宪李书九牌不进，执义韩兴裕推鞫进，掌令姜文会、蔡弘直，持平姜时焕在外，柳季麟未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏玄重祚，献纳尹久东，正言郑时善、崔之圣牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○传于徐滢修曰，都承旨率回榜老人入侍。

○以平安监司金文淳状启，平壤府各处公廨、民户，尽为被烧，惶恐俟勘事，传于李溏曰，才送慰谕之行，待其下去，凡百措处，商议驰启，卿则勿待罪事，回谕。

○以黄海监司李存秀状启，黄州牧民家失火事，传于李溏曰，顾恤之典，奠接之方，各别举行事，一体分付。

○以黄海监司李存秀状启，平山府民家失火事，传于李溏曰，农务方张之时，过百民户之靡室靡食，不胜矜闷。元恤典外，别加顾恤，俾无目下流离之患，种粮与结构之方，亦为各别区划，趁即奠接事，令庙堂，即为行会事，分付。

○金宗善启曰，御宝出入，何等严重，而今日白牌安宝已入之后，不为请出之宝，无端更下，故虽已还入，当该中官之不能审慎，有此颠错，诚极骇忽。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○以别兼春秋洪秉喆、金蓍根牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善启曰，左右史不可不备，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，既有只推之命，与徐有恂，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，右副承旨林汉浩疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于林汉浩曰，推鞫姑罢，明日为之，时囚保放。

○金宗善，以宗簿寺提调意启曰，《国朝御牒》、《璿源谱略》、《王妃世谱》中草，今已修正，御览还下后，《谱略》当为付板入刊，《国朝御牒》、《王妃世谱》，亦当正书矣。御览日字，令日官洪处中推择，则今月十一日申时为吉云。以此日时，本寺堂上、郞厅，校正官具仪仗鼓吹，陪进明政殿，与承旨，请承传色奉入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接清州幼学申器大呈状，则以为，同姓五寸叔永晤，嫡妾俱无子，以其同姓八寸弟永德第二子器汉，欲为继后，两家相议完定，至成与受文迹，未及礼斜之前，两家父母，俱为作故，到今与受无人，不得循例立案，而忝在门长，玆以具由呈状，依定式草记禀处事，呈状矣。曾因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，允下，而门长申器大所诉，既如此，依大臣筵奏定式，申永德第二子器汉，立为申永晤之后，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣金会渊，以推鞫问事郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以兵曹言启曰，今此合二庆庆科庭试、武科殿试时，直赴殿试人额外壮勇卫李英植等一百四十六人内，一百二十三人，已为应试参榜，所授帖文，依例收聚爻周，亲骑卫车圣轮、朴继先，训局哨军李白五、王再龙，训局炮手金别宅，别武士洪允浩，马兵金锡邦，选武军官白宗绘，武艺别监曺福得等九人遭故，依法典陈试，庆尚左兵营别骑卫金有绩，北兵营亲骑卫金重三、崔元一、林翊麟、金世泽、姜膺祚、金鸣大、林尚凤，马兵全惠祚，庆尚监营别武士郑震甲等十人，各该道帅臣状闻中，俱为起送而不为应试，扈卫军官郑锡祚，无缘不赴，系是三式年内，依定式陈试，江华府义旅哨官尹宗谦、崔镇雄不为状闻，亦不赴试，广州府守堞军官金在复，状闻中，不为开录，其委折，关问后禀处，直赴会试人二十六人内，二十一人，已为应试，所授帖文，收聚爻周，武艺别监曺世佑遭故，依法典陈试，选武军官郑忠焕、赵齐国，俱以身病，不为赴试，依承传勿施，北兵营马兵李俊建，该帅臣已为起送而不为赴试，壮勇营乡武士金尚福，畿营状闻中，不为开录，亦不赴试，关问各该道帅臣后，禀处，何如？传曰，允。

○洪义浩，以都摠府言启曰，今此亲临生进放榜时，侍卫、宝剑，当为备员，而都摠管李彦植、韩晩裕、蔡弘履、洪义谟，副摠管李健秀、申大羽，俱有身病，将不得备员，合有变通，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。许递，令该曹即为口传差出。

○洪义浩，以义禁府言启曰，即接月令医员郑晋教手本，则时囚罪人鱼在瓒，寒痰挟食，转成关格，胸腹刺痛，症形危剧，李轮祥，素患疝积之症，添剧处冷之馀，冲亘肚脐，呼吸喘促，俱有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。鱼在瓒、李轮祥等，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○右副承旨林汉浩疏曰，伏以臣于昨夏，忝叨薇垣，以目下事，猥陈狂瞽之说，略效芹曝之诚，及承批旨，辞教截严，诲责备至，继以有行遣之命，臣惊惶震剥，魂悸魄褫，至今追思，求死而尚不得矣。伊时台启之使之停之者，即我慈圣殿下，遇庆推恩，赦罪宥过之至仁盛德，为台臣者，固宜对扬成命，以光圣德，而顾臣愚迷，只知启体之至严，惟思台体之胶守，妄陈一疏，略暴微衷，推原本心，非有他议于其间，而言不知裁，辞不达意，自不觉身陷于重戾，纵使臣自恕而自明，亦不得其说矣。苟究其罪，合被金木，而圣度天大，曲垂宽典，内地薄窜，谴反为荣，臣衔恩怵义，黜伏屏居，追讼愆尤，拊躬悼怛而已。不意雷无竟日，天无遗物，薄罚旋宥，恩环特降，臣归对亲懿，歌咏圣泽，益切陨结之忱，曾未几何，旋授以银台之衔，又从有荡涤之命，获使久黜之踪，依旧弹冠于密迩之班，前后曲庇之恩，殆若臣身之独偏，荣光所及，邻里动色，手奉庚牌，感激无地。㐲况亲临试士，仪卫已戒，逖违之馀，情切一觐，有事之时，义难逡巡，于是乎不敢言私，冒没出肃，猥随陪扈之末，仰瞻羽旄之美，此身荣宠，实非始望之所及，而顾臣自作之孽，不敢以时月稍久，有所宽恕，视同无故。今若因缘暂出，复为蹲冒，则不徒廉防之亏坏，将未免益增罪戾，宜即一暴衷情，恭竣处分，适值斋日，嗫嚅未发，今始短章自列于天地父母之下。伏乞圣慈，谅臣微恳，特许镌免，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○兵曹参知申绚疏曰，伏以臣，于今月初七日，伏奉除旨，以臣为兵曹参知者，臣父臣大羽，方带都摠府副摠管，摠府、骑曹之通为相避，在下当递，载在《大典》。玆敢援例陈吁。伏乞圣明，亟命解臣见任，以存公格，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。

○推鞫时罪人李秀林更招，罪人李性世更招，罪人吴载荣更招。

○甲子三月初十日午时，上御重熙堂。都承旨率回榜老人入侍时，行都承旨徐滢修，假注书赵钟永，记事官郑宗显，别兼春秋赵云翊，以次进伏讫。上曰，回榜老人入来乎？滢修曰，今入来矣。行礼或以四拜为之，或以一坐再至为之。今番则何以为之乎？上曰，以一坐再至为之。上曰，其老人筋力，何如？滢修曰，精神则好，而脚力不利云。若有入侍之命，则陞降之际，当令其子孙，扶以出入乎？上曰，使其子孙扶入也。仍命行礼。老人鱼有南入就位。引仪唱一坐再至。有南行礼讫。上命入侍。有南进前，奏职姓名。上曰，年几何？对曰，八十九岁矣。上曰，登科，即是何榜乎？对曰，英庙甲子三月，得参庆科矣。上曰，履历陈之。对曰，以武兼宣传官，至云峯县监，以寿职，今为知事矣。上曰，子孙，几何？对曰，二男四孙矣。上曰，子孙之名与年齿，亦皆陈之。对曰，长男锡显年五十七，次男锡命年三十八，而今待罪部将矣。孙用逵年二十六，用仁年十九，今此入来，而孙用义年十七，用礼年十二，此则不得待令矣。上曰，居住，何处乎？对曰，阴竹地矣。上教滢修曰，予当命给粮米，以善为下往之意言之。滢修传宣上教讫。上曰，眼视，何如乎？有南对曰，眼视则能看历书矣。上命老人先退。仍教滢修曰，当赐馔于老人，使之出外留待也。滢修曰，今日药房问安长兴奉事金鲁恕，谓有身病，不为入来，大王大妃殿承候，非但日次而已，方议汤剂，将何以为之乎？上曰，连为催促，可也。仍命书榻教曰，大王大妃殿进御桂枝养胃汤，停止，加味六君子汤，自今日五贴式，日次制入。仍命退。承史以次退出。

3月11日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨林汉浩〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉李炫章〈未入来〉。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣春塘台，亲临生进放榜，还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○洪义浩启曰，行大司宪李书九疏批未下，执义韩兴裕呈辞，掌令姜文会、蔡弘直，持平姜时焕在外，柳季麟未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○洪义浩启曰，今日殿座时，出入番禁军、挟辇军、枪剑军，驾前别抄甲士、骑士，把门甲士除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以具㢞、尹光普，沈能建，崔东岳为都摠管，任希存、朴宗来为副摠管。

○洪义浩启曰，今日推鞫，宪府无进参之员，疏批未下、在外、未署经外，呈告人即为牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，今日推鞫，宪府台谏，当为进参，而行大司宪李书九疏批未下，掌令姜文会、蔡弘直，持平姜时焕在外，持平柳季麟未署经，执义韩兴裕牌不进，无进参之员，何以为之？敢禀。传曰，疏批未下外，并许递，前望单子入之，待下批牌招，推移进去。

○台谏前望单子入之，执义李基庆，掌令姜汇钰、赵台荣，持平洪时溥、郑时善落点。

○洪义浩启曰，新除授执义李基庆，掌令姜汇钰，方在罢职不叙中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于金宗善曰，明日生进谢恩，当亲受于便殿，该房知悉。

○传于金宗善曰，三日制，再明日为之，处所春塘台，以亲临磨炼，通方外事，分付，试纸以大好纸为之事，亦为分付。

○执义李基庆启曰，臣于台端一步，即是屡叨屡偾之地也，尚何以言议风采之不可冒当，为循例饰让之辞哉？臣向叨见职，随诸僚后，联陈一疏，及奉批旨，迺承喜事之责教，至蒙不叙之恩谴，臣满心惶恧，无地自容。盖台阁论事，贵在于称停平当，不激不渝，然后方可以平协物情，而臣既以喜事蒙勘，则何敢以本事之寔出公愤，自恕其罪哉？前望特点，忽下于蹙伏自讼之中，而才经无前之急变，且值鞫事之方张，虽不敢不冒没叩谢，而仍因蹲冒，有伤廉防，请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。

○传于徐滢修曰，上京守令，皆令当日下送。

○李永昆有頉，代以韩泰登为假注书。

○韩泰登有頉，代以李炫章为假注书。

○传于洪义浩曰，坐直承旨入侍。

○林汉浩启曰，左右史不备，别兼春秋金蓍根、徐有恂，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以金承业囚单子，传于洪义浩曰，付过放送。

○以李仁荣囚单子，传于洪义浩曰，保放。

○以平安兵使申大偀状启，军器烧烬地方官金基厚，为先罢黜事，传于洪义浩曰，论罪，特为安徐。

○以平安监司金文淳状启，嘉山郡潮水涨溢，民家颓压事，传于林汉浩曰，别加顾恤，即速奠接事，分付。

○以平安监司金文淳状启，平壤庶尹金基厚节度使状启罢黜一款，姑为仍置，令该曹禀处事，传于林汉浩曰，何必禀处？罢黜安徐，目下举行，使之尽心事，回谕。

○以持平洪时溥牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○徐滢修，以吏曹言启曰，上京守令，皆令当日下送事，命下矣。清州牧使李周宪，长城府使金基丰，槐山郡守李得养，沔川郡守兪汉宰，杆城郡守韩用谦，陜川郡守李潢，嘉山郡守徐春辅，永柔县令李民植，顺安县令沈应奎，稷山县监洪羲谦，新昌县监朴孝德，鸿山县监徐铎修，清河县监金命渊，天安县监金鲁敬，俱为下去，韩山郡守朴彬源，南平县监金世渊，俱以为身病猝重，时日之内，万无起动还任之望云。虽未知其病势之何如，而特教催促之下，谓有身病，不即下去者，事体所在，万万未安。韩山郡守朴彬源，南平县监金世渊，并罢黜，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副校理朴宗正，副修撰李好敏，连呈辞单，不为行公，与新除授应教尹行直，副修撰元在明，并即牌招察任，何如？传曰，允。呈告人许递。

○以应教尹行直，副修撰元在明牌不进罢职传旨，传于林汉浩曰，只推。

○有政。吏批，判书未差，参判李勉兢疏批未下，参议朴宗庆进，左副承旨林汉浩进。启曰，判书未差，参判李勉兢疏批未下，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以朴仑寿为承旨，李锡祜为正言，权晙为副校理，金㙆为副修撰，安策为兵曹参知，徐迈修为礼曹判书，郑大容为内医提调，权中伦为健元陵参奉，闵师宽为显陵参奉，李远揆为泰陵参奉，沈能述为穆陵参奉，尹行勉为徽陵参奉，安明述为崇陵参奉，李鲁新为元陵参奉，洪秉德为健元陵令，李英裕为显陵令，朴光锡为穆陵别检，李南翼为徽陵别检，金镰为崇陵别检，沈钫为元陵别检。

○兵批，判书金达淳，参判尹东晩病，参议朴仑寿入直进，参知未差，行左承旨洪义浩进。佥知李溏，大护军卢允中，副护军申绚、李东师，副司直韩兴裕、姜文会、蔡弘直、朴宗正、姜时焕、柳季麟，副司果李好敏、洪羲俊，副司正安尚默，以上并单付。

○吏批，再政。以朴瑞源为兵曹参议，李勉兢为司译提调，郑焕祖为敦宁主簿，金复淳为韩山郡守，李光宪为南平县监，承文副正字单辛硕林。

○吏批，三政。以金载华为刑曹正郞。

○朴仑寿，以礼曹言启曰，今三月十七日淑善翁主驸马再拣择时，拣择人出入门路及拣择处所，以bb何b处为之乎？敢禀。传曰，门路以金虎门，处所重熙堂为之。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣宋冕载，以推鞫问事郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而生进放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以兵曹言启曰，今番幸行时，随驾内吹、兼内吹等处，依启下成册，木各一疋式施赏之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以训炼都监言启曰，本局千摠白东运，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○洪义浩，以训炼都监言启曰，今番幸行时，驾后待令本局吹打手曺润邦等四十一名，细乐手申万应等十三名处，各木绵一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以禁卫营言启曰，明陵、弘陵行幸时驾后吹打本营吹鼓手李枝英等五十三名处，依判下，各木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以御营厅言启曰，本厅哨官金载谦，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○洪义浩，以御营厅言启曰，谨依判下，驾后吹打手四十三名等处，各木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚保放事，命下矣。时囚罪人金成大、金泰福、金宜禄、白宗泽、车亿万、赵象基保放，而李安默，罪关赃污，向于更招跋语，仰请移囚南间，未承判下，姑未及举行，不得一体保放之意，敢启。传曰，知道。

○推鞫时，罪人吴载荣，更招后刑问一次，讯杖第七度停刑，罪人李性世，更招后刑问一次，讯杖第十一度停刑，罪人李秀林，施威更招。

○甲子三月十一日辰时，上诣春塘台。亲临生进放榜入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨林汉浩，记事官洪在敏，假注书赵钟永，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，检校直阁沈象奎、朴宗庆、金迈淳，待教朴宗薰，以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，由建阳门，驾至禁川桥。上曰，还宫内门路，以集瑞门为之。〈出驾前下教〉入青阳门，诣春塘台，降舆陞座。侍臣执事官，先行四拜礼，各就位讫。生进放榜官唱第一名，生东进西，各就位讫。宗善曰，今番有回榜老人，当于生进行礼时，使之同参乎？上曰，使之先行，行礼则以一坐再至为之，可也。仍命回榜老人，先为入侍。在敏承命出，与回榜老人知事卢允中，偕入进伏。上曰，年，几何？允中曰，年今八十七矣。上曰，筋力，何如？允中曰，房闼运用，亦艰难矣。上曰，居住，何处？允中曰，在始兴地矣。上曰，眼视，何如？允中曰，《四书谚解》等册，则虽无眼镜，亦能见之矣。上命户判李晩秀进前曰，回榜人，令本曹给送粮馔，可也。晩秀承命退出。义浩曰，新榜中洪�，以实病不得入来，白牌颁赐，何以为之乎？上曰，出送于成均馆，使之传给，可也。仍命回榜人先退。新榜生进，一边行礼。引仪唱四拜礼，诸生行四拜礼讫。礼曹正郞，各以白牌，分赐诸生。宣酝讫，引仪唱复行四拜礼，诸生行四拜礼讫。滢修曰，大比迫近，试望苟艰。在前如此之时，卿宰侍从之呈告请由，例皆防塞矣。今番亦依此例，限科前勿捧之意，出举条知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉溏曰，臣于再昨，伏承东道各陵奉审之命，进诣东七陵，则惠陵令刘弘九一人外，皆以假官入直，故问其委折，则诸陵官，以科由入去，未及出来云矣。别检，固无科由之可论，荫官则观光后，既经二宿，足可还直，而一倂以假官代直，事极可骇。显陵参奉赵云会，泰陵参奉洪宗九，则始于奉审后出来，虽与他陵官之初不趁来有间，而摘奸时阙直，一也。事未前有，万万悚然。诸陵官，所当捧现告重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，诸寝之无一实官入番，闻极惊悚。此可见纪纲荡然之一端，一并汰去，令该府，直为照律严处，其代政官牌招，开政差出。该曹之常时不能察饬，亦难免其责，当该堂上罢职。尔之追后筵禀，亦甚稽忽，递差，可也。〈出举条〉晩秀曰，各陵寝陈设图，年前奉常都提调，因传教，参考《五礼仪》厘正，昨冬自奉常寺颁行，而追闻则忌辰祭，本有箸楪，而因新颁图式之不载，难于擅用，陵官报于礼曹及本寺矣。臣意则《五礼仪》图式虽如此，自前入用之箸楪，今遽不用，事体礼意，俱甚未安，依前举行，恐为合宜。臣适忝本寺提举，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上仍命诸生退出。侍臣执事官，复行四拜礼讫。左通礼跪启礼毕。上降座乘舆，出青阳门，由明政门，驾至宾阳门前。义浩曰，门路既已书颁，仪卫亦既临止，而宾阳门开门迟滞，当该中官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉驾入集瑞门还内。诸臣以次退出。

○甲子三月十一日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，行左承旨洪义浩，假注书赵钟永，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上曰，上番别兼春秋驰诣西五陵、禧陵、孝陵、恭陵、顺陵、永陵、温陵，陵上殿内奉审，入直陵官，摘奸以来。下番则驰诣献陵、宣陵、靖陵，陵上殿内，亦为奉审，入直陵官，摘奸以来。又教曰，摘奸牌，即今使之承受，金虎门仍留出送，可也。秉喆、云翊，承命先退。义浩曰，明日生进谢恩亲受时，服色当以侍卫例为之乎？上曰，侍臣则黑团领入侍，鼓吹则入之。仍命退。承史以次退出。

3月12日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林汉浩〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉孙兴祖〈仕〉。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、疏批未下、推鞫进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，明日出宫门路，协阳门为之，还宫门路，集瑞门为之。

○以别兼春秋金蓍根牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，推考传旨捧入。

○以应教尹行直牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以黄海监司李存秀状启，荐新生石首鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，勿待罪事，回谕。

○传于金宗善曰，吏曹参判前望单子入之。

○吏曹参判前望单子入之，金勉柱落点。

○李炫章有頉，代以闵秉勋为假注书。

○闵秉勋有頉，代以孙兴祖为假注书。

○掌令姜汇钰启曰，臣之知识言议，本不近似于清朝耳目之任，而臣于向日，忝叨见职，随诸僚而联疏，及承批旨，责臣以喜事，勘臣以不叙，臣悚蹙惶陨，直欲钻地以入，而不可得也。台阁言事之体，只宜称停公议，平协物情，而苟是喜事，臣之溺职，于是为大，岂以言出公愤而自恕乎？方于缩伏惭恧之际，前望特点，忽下于千万梦想之外，臣诚惶诚感，益不知措躬之所也。第今推鞫方张，情私难言，不得不苍黄驰诣，冒没出肃，而仍因蹲据，有坏廉防，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。

○以大司谏尹益烈，司谏玄重祚，献纳尹久东，持平郑时善牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推，更为牌招。

○以大司谏尹益烈，司谏玄重祚，献纳尹久东，持平郑时善再牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○吏曹口传政事，以闵师宣为右通礼。

○以金鲁喆、朴昌寿、赵煐、崔汉翼、郑度采、林东镇、朴宗璜囚单子，传于洪义浩曰，保放。

○以金思采、赵云会、洪宗九、赵镇翊、李度天、郑基弘、闵致福囚单子，传于洪义浩曰，保放。

○以江原监司申献朝状启，江陵等三邑民家失火事，传于朴仑寿曰，观此状启，初三之风，江、陟、襄三邑民家失火，多过累百户，人命致死，亦过十馀，而封山亦有延及之虑云。才惊西报之馀，尤觉愕然而惨恻，此是先报来者，启本上来之后，形止又果如何乎？校理洪奭周，慰谕御史差下，当日下送，三邑被灾民人等，一一慰谕后，措处之方，与道臣商议启闻，封山延及与否，一体摘奸以来。续当有下教者，而原恤典外，为先别加顾恤事，分付道伯。

○传于朴仑寿曰，推鞫姑罢，明日为之。

○金宗善，以弘文馆言启曰，应教尹行直，副修撰元在明，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，新除授副修撰金㙆，时在庆尚道安东地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○洪义浩，以兵曹言启曰，本曹佐郞洪遇燮，身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪义浩，以兵曹言启曰，明日殿座时，侍卫、禁军等，别将当为率领，而禁军别将尹得逵，身病猝重，不得进参云。一番内禁卫将李东宪，使之兼别将，举行之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以训炼都监言启曰，今三月十三日春塘台亲临，三日制试取时，因《兵曹节目》，设布帐外环卫次，出番军二哨除出，各其将官率领，杂人一切严禁，而待标信举行，依定式，北营标下军三十名，除标信，除出入将官率领，集春门外把守，杂人亦为严禁，事毕后，出番军解送，入直军还入直所之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，明日三日制时，本府都事，皆为赴举，武都事一员，本府入直，而当直入直都事，公事回公都事，月觐门、青阳门、集春门禁乱都事，无以推移，假都事五员，令该曹各别择差，以为分排之地，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，健元陵令金鲁喆，参奉金思采，显陵令朴昌寿，参奉赵云会，泰陵直长赵煐，参奉洪宗九，穆陵别检崔汉翼，参奉赵镇翊，徽陵别检郑度采，参奉李度天，崇陵别检林东镇，参奉郑基弘，元陵别检朴宗璜，参奉闵致福等，直为照律严处事，传旨启下矣。金鲁喆、朴昌寿、赵煐、崔汉翼、郑度采、林东镇、朴宗璜，今方待命，拿囚，金思采、赵云会、洪宗九、赵镇翊、李度天、郑基弘、闵致福，姑未替直云，待其替直，拿囚后，一体直为照律之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人金鲁喆、朴昌寿、赵煐、崔汉翼、郑度采、林东镇、朴宗璜，谨依传教，才已保放矣。金思采、赵云会、洪宗九、赵镇翊、李度天、郑基弘、闵致福，今既就囚，保放罪人金鲁喆等七人，依例还囚后，一体照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，时囚罪人金鲁喆、金思采、朴昌寿、赵云会、赵煐、洪宗九、崔汉翼、赵镇翊、郑度采、李度天、林东镇、郑基弘、朴宗璜、闵致福等传旨内，诸寝之无一实官入番，闻极惊悚，此可见纪纲荡然之一端，直为照律严处罪，取考律文，则《大明律制书有违》条有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。金鲁喆、金思采、朴昌寿、赵云会、赵煐、洪宗九、崔汉翼、赵镇翊、郑度采、李度天、林东镇、郑基弘、朴宗璜、闵致福等，各杖一百收赎，告身尽行追夺，何如？传曰，允。如有功议，各减一等。

○右议政金观柱箚曰，伏以臣于昨日，伏承史官临宣圣谕，以箕营烧灾事，俾臣预商接济之方，以待绣启之来，臣猥以不敢承奉之意，仰奏于史官之回，而悚惕俟勘，今至经宿矣。第念臣于见任，叨冒匪据，居然周岁有馀，而才器之万不堪当，株守之决难放倒，前后章奏，披露无遗，今无容架叠，而若其至今黾勉，不敢不汲汲陈乞者，只以向来圣上，敦勉僚相，极其隆挚，幡然造朝，终必有日。故臣于是，日夜颙企，窃拟待僚相还入，仰陈私恳，冀蒙体谅之恩。至于庙务接应，不但臣之蒙愚。凡于机务，触事茫然，况其自来株守，有不容一向弁髦。故臣于顷日筵中，既以不敢干涉之意仰达，而其后南藩及铨长荐望等事，不敢循例奉行者，诚以此也。惟此微谅，伏想圣明，洞烛无馀，则臣于昨日下谕箕营事，独何敢冒没承当乎？况今僚相已递，则臣之乞免之计，更无迟待之端，独据之嫌，有非前日之比，到此地头，关涉庙务，尤岂愚分之所敢出也哉？第臣于僚相勉副事，窃有愕然惊叹，历日靡措者。目今时势，不但朝象之泮涣，庙务之积滞，贼变风灾，一时凑会，人心惊危，靡所止泊，当此时能任弥纶镇靖之责，舍僚相莫可，而今乃遽循其恳，徒使如臣无似，独处鼎席，罔念折足之危，揆诸政理，岂不懔然寒心哉？臣若不顾材力之全蔑，素守之难改，乘此僚席之空虚，仍为䩄然蹲冒，则廉防之坏，已无可言，而偾误之至，明若观火。臣于此，犹复怵畏嗫嚅，不自力暴，则毕竟覆𫗧之日，臣虽万被诛戮，将何以赎其罪乎？只缘目下鞫事，义急舆讨，故臣方扶病竭蹶，粗效筋力，而若其区区私义，寤寐如结，放下不得。玆敢披沥血悃，荐渎宸严。伏愿圣上，亟赐曲谅，递免臣职，改卜贤辅，弘济时艰，以尊国体，以安微分，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之视僚相去就者，其果同其退，不同其进之义耶？万万过矣，万万过矣。至于素守云云。稍待国事朝象之粗有头緖，不亦可乎？诚非所望于卿者，卿虽如彼缕缕，予若有舍卿之意，则岂于向日，必致而后已乎？望卿勿复固执，安心视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕于右议政。

○吏曹参判李勉兢疏曰，伏以，臣于昨秋，忝叨铨任，厚被论斥，非止一再，而最是台臣李东埴疏中以为，前后政注，循私蔑公，遣辞深紧，声罪狼藉，至今追惟，梦魂犹悸。臣固不肖无状，数次行政，疮疣百出，弹评之来，固所自料，而乃以循私蔑公四字，无指的没把捉，囫囵蒙准，作为断案，言之者既甚容易，当之者无以下质。夫朝家之设置铨官，将使之克祛私意，恢张公道也。若或一切反是，诚如言者之言，则将焉用彼铨官也哉？自是以后，铨地一步，铁限在前，非但臣心之所自划，抑亦同朝之所共谅。今玆重叨，坐犯违傲，未敢为冒膺之计，而不意变起仓卒，庭鞫设行，金吾假官差出有命，义同奔问，不遑顾私，冒没出肃，即为举行，而廉防扫地，更无可言，羞对人面，历日恧缩。今若以急遽之际，夤缘一出，自处以铨任，因仍蹲据，扬扬行政，则真所谓不识世间有羞耻事，非但一身之垢秽，举世之唾骂，恐伤圣朝重四维之政，召牌之下，蠢动无路。玆敢猥陈短章，恭俟威罚。伏乞圣上，天地父母，特命镌削臣职名，仍治臣慢命之罪，以靖私义，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。自前铨官之横遭人言者，何尝为铁限乎？然宜欲一伸，本职许递。

○推鞫时，罪人李秀林，更招后刑问一次，讯杖第二十三度停刑，罪人李性世更招。

○甲子三月十二日辰时，上御重熙堂。生进谢恩亲受入侍时，行左承旨洪义浩，右承旨金宗善，左副承旨林汉浩，右副承旨朴仑寿，记事官洪在敏，假注书赵钟永，记事官郑宗显，别兼春秋徐有恂，检校直阁沈象奎、金迈淳，待教朴宗薰，以次进伏讫。上教义浩曰，生进行礼，整齐为之。义浩曰，先四拜后，生进入侍，当以几人，次次陞殿乎？上曰，自生员为始，先为入侍，而五五入之，可也。引仪唱诸生四拜讫。诸生以次陞殿奏姓名。上问于沈教镇曰，年几何？教镇曰，年十六岁矣。上问于李度�曰，年几何？度�曰，年今七十九矣。上教义浩曰，此则勿令久立，姑为许坐于诸生班后，待诸生之尽行礼，而同为出送，可也。上问于闵致远曰，年几何？致远曰，年今二十八岁矣。义浩曰，明日三日制，与生进谒圣相值矣。当以襕衫服色，许赴试场乎？上曰，以其谒圣服色，使之仍着，而开集春门入之，可也。仍命宣酝，引仪唱四拜，诸生行礼讫。上命进退而出送之。仍命退。诸臣以次退出。

3月13日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林汉浩〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈病〉。假注书赵锺永〈仕〉李永昆〈仕直〉。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至十四日开东，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪义浩启曰，行大司宪李书九疏批未下，执义李基庆，持平洪时溥、郑时善呈辞，掌令赵台荣在外，姜汇钰推鞫进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，行礼曹判书徐迈修，除拜后，过三日不为出肃，依定式推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行都承旨徐滢修，今日不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○金宗善启曰，今日殿座时，出入番禁军、挟辇军、枪剑军、环卫军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，月觐门、集春门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，慰谕御史留待。

○孙兴祖有頉，代以李永昆为假注书。

○洪义浩启曰，假注书李永昆，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○林汉浩启曰，门钥开闭，何等严重，而今日金虎门开门时，锁钥误为下匙，以致开门之迟滞，事体所在，万万未安。当该司钥，令攸司科治，何如？传曰，允。

○备忘记，罗暖万户郑亿祚下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○以京畿监司徐荣辅状启，骊州牧民家失火事，传于朴仑寿曰，各别顾恤事，分付。

○以黄海监司李存秀状启，兔山县民家失火事，传于朴仑寿曰，闻甚矜恻，另加顾恤，期于从速奠接事，分付。

○以黄海监司李存秀状启，信川郡民家失火事，传于朴仑寿曰，各别顾恤事，分付。

○别兼春秋洪秉喆书启，臣于今月十一日酉时量，敬奉西道各陵奉审摘奸之命，为先驰诣昌陵摘奸，则令朴宗民，入直无頉，而陵上殿内，则日暮后，无奉审之例，故不敢创行。仍诣弘陵摘奸，则令尹光濩，入直无頉。次诣敬陵摘奸，则实官不入，假官代直。故招致守仆，问其委折，则俱以庭试时应举受由，尚不还直云。故推见其受由呈状，果如所言，而过科四日之后，尚未入直，万万惊骇。顺怀墓，既在局内所过之地，故亦为一体摘奸，则入直无頉。次诣翼陵摘奸，则令赵荣庆，入直无頉。次诣明陵摘奸，则实官亦不入直，以假官代直。故招问事状，则别检李选，以亲病极重，呈状受由云，故推见状辞，果如其言。参奉郑文容，新除肃拜三日，未及出来，以致假官之代直，而明陵摘奸后，时尚三四更，故迟待天明，十二日卯时量，陵上殿内奉审则无頉，碑阁奉审则无頉。复诣翼陵，陵上殿内奉审则无頉，碑阁奉审则无頉。次诣顺怀墓，墓上及丁字阁奉审则无頉。次诣敬陵，陵上殿内奉审则无頉，碑阁奉审则无頉。次诣弘陵，陵上殿内奉审则无頉，碑阁奉审则无頉。次诣昌陵，陵上殿内奉审则无頉，碑阁奉审则无頉。辰时量，驰到禧陵，入直摘奸，则参奉李基弘，无頉在直，陵上殿内奉审则无頉，碑阁奉审则无頉。次诣孝陵，入直摘奸，则参奉严喆，无頉在直，陵上殿内奉审则无頉，碑阁奉审则无頉。昭显墓亦在于局内，故一体摘奸，则入直无頉，墓上及丁字阁奉审则无頉。午时量，驰到恭陵，入直摘奸，则参奉任度常，在直无頉，陵上殿内奉审则无頉。次诣顺陵，入直摘奸，则参奉李正容，在直无頉，陵上殿内奉审则无頉。次诣永陵，入直摘奸，则参奉韩喆裕，在直无頉，陵上殿内奉审则无頉，新旧碑阁奉审则无頉。申时量，驰到温陵，入直摘奸，则参奉柳喆祚，在直无頉，陵上殿内奉审则无頉。戌时量复路，十三日卯时量入来之意，敢启。传曰，知道。阙直陵官，依东道阙直陵官处分捧传旨，其中亲病受由人分拣，政官牌招开政。

○传于洪义浩曰，实录郞厅中职务相妨人，本职并许递，今日政差出。

○以吏曹参议朴宗庆牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推，更为牌招。

○有政。吏批，判书未差，参判金勉柱进，参议朴宗庆进，行左承旨洪义浩进。以金处岩为正言，李晦祥为副校理，申溆为修撰，高宅谦为副修撰，李勉兢为礼曹参判，韩义运为吏曹正郞，安光宇为佐郞，申在明为兵曹佐郞，韩兴裕为左通礼，郑澣为司仆正，李厚老为敬陵令，金翼行为掌乐主簿，朴致荣为军资奉事，郑东晩为敬陵参奉，徐沃修为明陵参奉，弘文正字单朴宗薰，金翼行为监察，闵养世为宗簿主簿，李志渊为西部都事，奎章阁兼待教单朴宗薰。

○兵批，判书金达淳病，参判尹东晩病，参议安策病，参知朴瑞源入直进，右承旨金宗善进。护军李勉兢，副司正李永昆，以上并单付。

○传于洪义浩曰，科次入侍。

○传于金宗善曰，推鞫姑罢，明日为之。

○洪义浩，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为，明日亲临春塘台三日制试取时，左右通礼，不可不备员，而右通礼申溆，身病猝重，不得进参，即为变通差出，以为备员举行之地云。通礼院右通礼申溆改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以社稷乐器造成厅言启曰，本厅堂上礼曹判书尹光普，既已罢职，其代令该曹，即为差出，使之察任，何如？传曰，允。

○吏曹，乐器造成厅堂上单徐迈修。

○洪义浩，以兵曹言启曰，今月十六日，一羽禁军番次矣。该番将有阙之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以成范镇为羽林将。

○洪义浩，以义禁府言启曰，金鲁喆、金思采、朴昌寿、赵云会、赵煐、洪宗九、崔汉翼、赵镇翊、郑度采、李度天、林东镇、郑基弘、朴宗璜、闵致福等，各杖一百收赎，告身尽行追夺照律草记批旨内，允如有功议，各减一等事，命下矣。金鲁喆曾祖兴庆，扬武原从功臣庆平君玏五寸亲，金思采七代祖命元，平难功臣庆恩府院君柱臣曾孙，赵云会九代祖世勋，靖国功臣丰陵府院君文命五寸亲，赵镇翊五代祖潝，靖社功臣清源府院君金时默异姓三寸亲，闵致福六代祖光勋，宁社功臣骊阳府院君维重五寸亲云，功议各减一等，杖八十收赎，夺告身三等。朴昌寿十五代祖訔，佐命功臣，赵煐六代祖庭坚，平难原从功臣，崔汉翼七代祖铁坚，扈圣原从功臣，郑度采四代祖德征，扬武原从功臣，李度天七代祖贵，靖社功臣，林东镇六代祖坛，扈圣原从功臣，郑基弘十三代祖兰宗，佐理功臣，朴宗璜十四代祖訔，佐命功臣云，功减一等，杖九十收赎，夺告身四等。洪宗九，无功议之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以鞫厅大臣意启曰，今日推鞫为之事，命下，而领府事李秉模病不进，判府事李时秀试官进，判府事徐龙辅方在城外，臣观柱来诣本府，身病猝发，不得开坐之意，敢启。传曰，判府事试官，令政院付标进去，卿则既诣本府，强疾开坐事，使府郞即为往传。

○洪义浩，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅洪奭周奉命在外，代兵曹正郞金相休差下，使之参坐，何如？传曰，允。

○推鞫时，罪人吴载荣，更招后刑问一次，讯杖第六度停刑，罪人李性世，更招后刑问一次，讯杖第五度停刑，罪人李秀林，更招后刑问一次，讯杖第十五度停刑。

○甲子三月十三日辰时，上诣春塘台。三日制儒生试取入侍时，行左承旨洪义浩，右承旨金宗善，左副承旨林汉浩，右副承旨朴仑寿，记事官洪在敏，假注书赵钟永，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次随驾。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门。上曰，慰谕御史入侍。〈出驾前下教〉副校理洪奭周进前。上曰，道臣状启，犹未详形止，尔于下去后，失火形止，更为消详看察，如有可以措处之策，尔与道臣，另加商确，以为启闻，可也。又教曰，何日当发去乎？奭周曰，今日当发矣。上曰，斯速下去，可也。由建阳门入青阳门，诣春塘台，降舆陞座。仑寿曰，江陵等三邑失火形止登闻，事系民情，万万紧急，而即见该道臣状启，计其道里，量其日字，则中间之多日迟滞，诚甚未安。该道道臣推考，何如？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉读卷官兼户曹判书李晩秀，大司成南公辙，户曹参判兪汉谟，对读官副护军金明淳，校理元在明，副修撰金迈淳，副司果金启温入就位。引仪唱试官以下应制儒生行四拜礼，上阶进伏讫。上命公辙，书题人之好我，示我周行赋，颁题讫。通礼跪启请礼毕。公辙曰，顷因本馆草记，儒生金霁淳、沈宜永，停举施罚矣。既经大比，宜有参酌，而系是因下教举行之事，故自下不敢擅便，敢此仰达矣。上曰，解停，可也。〈出举条〉降座陞舆，上曰，还内问安，勿为之。出青阳门，由明政门，入集瑞门还内。诸臣以下退出。

○甲子三月十三日未时，上御重熙堂。科次入侍时，行左承旨洪义浩，假注书李永昆，记事官卢�，记注官白庆楷，读券官兼户曹判书李晩秀，兵曹判书金达淳，行大司成南公辙，户曹参判兪汉谟，对读官行副护军金明淳，校理金迈淳，副修撰元在明，副司果金启温，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次进伏讫。义浩曰，自前科次入侍时，有上下注书俱入之例。上注书，使之入来乎？上曰，唯。贱臣承命出传，赵锺永追入进伏。上曰，入直玉堂为谁？义浩曰，上番元在明则方入侍，下番则权晙云矣。上曰，对读官金明淳，使之考券，入直玉堂权晙，对读官加差下，使之入来，可也。锺永承命出传，与晙偕入。上曰，秉喆、晙为命官，对读，可也。晩秀曰，诸试官合考，当以几张为限乎？上曰，以十张为限，而赏格，务从多数，可也。上曰，所考者为几轴，而馀者为几轴乎？晩秀曰，御前所考为八轴，而诸试官所考，殆近折半云矣。上曰，诸试官与承史，少退更入，可也。以次退出。少顷，诸试官、承史，承命更入进伏。上曰，徐徐考之。晩秀曰，合考所选，为十一张矣。上曰，十张选之，等则直书，可也。晩秀曰，壮元试券中，有可合批点者矣。上曰，批点，可也。晩秀等，分书等次。义浩拆封读奏讫。上命书传教曰，三日制居首赋三中进士任存常直赴会试，之次三下幼学柳荣源，进士赵万永，幼学申亿、李晩喆各给二分，次上进士沈湜等，令该曹考例施赏。晩秀曰，营建都监别看役丁遇泰有身病，不得供役，前县令卞世义，前五卫将权抑差下，使之举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，诸试官先退。命官以下，以次退出。上教义浩曰，瑞葱台，欲以十五日为之，试射则依外试射例为之，可也。义浩曰，处所以何处为之乎？上曰，春塘台为之。侍卫则只入直堂上堂下为之，试射依最近一二年之例为之，誊录则先为录入，可也。又教曰，政官牌招，而虽推鞫进去政官，亦为一体牌招，可也。仍命书传教曰，入格儒生，明日来待。命书榻教曰，实录堂上，待明朝牌招，申饬仕进。大王大妃殿进御人参粟米飮，自明日停止事。〈出榻教〉。仍命退，承史以次退出。

3月14日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨林汉浩〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈病〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉一员未差。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、疏批未下、推鞫进去、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于洪义浩曰，入格儒生入侍。

○金宗善启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教尹行直，副校理金会渊、李晦祥，修撰任厚常、申溆，副修撰高宅谦，并即牌招，以为推移入直之地，何如？，传曰，允。

○以全罗监司韩用龟状启，金堤等邑民家失火事，传于林汉浩曰，方春失所，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂分付。

○洪义浩启曰，假注书李永昆，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于林汉浩曰，当该中官推考。

○以司谏玄重祚，献纳尹久东，正言金处岩牌不进罢职传旨，传于林汉浩曰，只推。

○以郑昌耆、郑文容囚单子，传于林汉浩曰，保放。

○兵曹口传政事，副司果单权晙、宋冕载、元在明、崔之圣、尹命烈、李东冕、姜世揆、金相休、李元八、南度中、林景镇、李惟命。

○传于林汉浩曰，违牌玉堂只推，并待开门，更为牌招。

○洪义浩启曰，明日次对，谏院无进参之员。未署经外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于洪义浩曰，推鞫姑罢，明日为之。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣李晦祥，以推鞫问事郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以弘文馆言启曰，新除授副修撰高宅谦，时在全罗道昌平地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。

○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，推鞫多事之时，禁乱官，有假都事定送之例矣。再明日式年文科讲经一二所，武科会试一二所，禁乱假都事四员，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，敬陵令郑昌耆，参奉李奎说，明陵参奉郑文容，令该府直为照律严处事，传旨启下矣。郑昌耆、郑文容，今方待命，拿囚后依东道阙直陵官勘律之例，以制书有违律，各杖一百收赎，告身尽行追夺。李奎说，应举受由后，下往忠清道公州地云。依例发遣府罗将拿来，直为照律严处，何如？传曰，允。如有功议，各减一等。李奎说，待待命拿囚。

○洪义浩，以义禁府言启曰，郑昌耆、郑文容，各杖一百收赎，告身尽行追夺照律草记批旨内允，如有功议，各减一等事，命下矣。郑昌耆九代祖铎，敌忾原从功臣，郑文容十二代祖兰宗，佐理功臣云，并功减一等，各杖九十收赎，夺告身四等之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪李书九疏曰，伏以宝册扬徽，慈德丕彰，法殿受贺，圣孝冞光，臣民庆抃，曷有其极？仍伏念臣，向来遭罹，至为丑悖，上辱朝廷，下羞簪绅，念国体之愈卑，言虽无辨，悲身名之已亏，理合自靖，加以疾病侵凌，筋力凋耗，窃自期从玆以往，优游冗散，歌咏恩造，不料世变层生，怪鬼肆行，飞语四起，朝著一空，而如臣弹射馀喘，又入于风波荡潏之中，危辱纷藉，听闻惊骇，言出无根，虽蒙圣鉴之照烛，祸在伏莾，益切私心之懔蹙，杜门蛰伏，抚躬悼叹，忽于此际，伏奉宪长除旨，臣诚惝恍震悸，莫省自措。臣本匪才，误蒙任使，灾由负乘，动招衅尤，二载之间，三见颠踬，因事论斥，犹诿相规，理外诟诬，实非所堪。至若近日所遭，虽甚荒忽，前悸未定，后患旋至，身不离于骇机，魂常游于潜彀，古人所谓众怒难犯，孤根易危者，正道臣今日情事。尚以何心，迟回贪恋，终必至于无幸而后已也哉？惟有敛避荣涂，勉守愚分，以答圣朝全保生成之德，是为臣不报之报。况此台端，即臣三十年抱痛衔恤之地，粤自通籍之初，已矢自划之志，盖其情理之悲切，踪地之穷迫，不惟举世之所共谅，即亦先朝之所尝怜。故间或叩拜，辄赐递解，竟未敢一肃恩命，在下僚而犹然，矧伊长席，岂敢冒居？顷当宫城环卫之日，仓卒闻变，神魂飞越，未遑他顾，颠倒趋召，而若其平生铁限，不可以临急一出，遂致毁坏，至恸所在，义固当然，一日虚縻，心实不忍，仰惟殿下，仁孝为治，体谅之恩，必不待臣言之毕矣。伏乞曲垂矜察，亟赐镌改，仍命选部，勿复检拟，俾伸私义焉。臣情既难冒，不宜进言，而耿耿愚忱，实有所不能自抑者，玆敢冒昧而一陈之。臣窃观近年以来，咎征叠见，自京而外，炎火告灾，其害甚烈，有不忍言。天意幽微，固难测度，民情绎骚，实深忧惧，迺者奸宄之变，又出深严之地，九阙震惊，百僚奔遑，而阴谋莫测，鞫事方张，虽未知冥冥之祸，伏在何处，而国势之岌嶪，人心之泮涣，殆若危亡之迫近，臣中夜彷徨，痛心抆涕，诚莫知其攸济也。然而因灾致祥，多难兴邦，明王之懿范，为今之计，惟有实心修省，大加警动，整顿朝廷，开纳忠谠，聚精会神，皇皇讲究于保民安邦之策，如救焚拯溺，然后庶或可以仰答天谴，逆折乱萌，而其本则专在于殿下之一心。盖圣心一有所蔽，则虽使嘉谟谹议，日陈于前，徒为无益之空言。臣请以勤学求治之大要，先为殿下仰勉焉。臣闻程子曰，为国之道，在乎君志先定，君志定而天下之治成矣。所谓定志者，至诚一心，以道自任，以圣人之训，为必可信，先王之治，为必可行，不狃滞于近规，不迁惑于众口，必期致世如三代之隆而后已也。为人主者，不愿其国之治且安则已矣，如其不然，舍是说而奚以哉？恭惟我殿下，承列祖传付之统，受宁考艰大之托，念玆休恤，罔敢自逸，四载于今，方且亲摠庶政，光绍前烈，不惟八域臣民，蕲向颙若。伏惟我于昭陟降，眷顾期望，日监在上，此政我殿下夙夜宥密，自贻哲命之时也。不审殿下，先定圣志，以立大本，其果如程子之言乎？臣固知殿下圣明，必不肯以尧、舜之事，谦让不居。然窃观夫进德修业之工，则犹未有以深喩乎圣志之所在。孔子曰，吾十有五而志于学，三十而立。夫以圣人之生知安行，其所为学，宜若无渐次阶级之可言，而自十五岁时，便断然以圣人为志，至三十而后，始觉其有所自立，圣人之自强不息，有如是矣。殿下今日，即孔子志学之年也。虽幸睿智天纵，圣德日新，不可失者时也，岂可一毫因循，斯须悠泛，不思逊志时敏之道乎？且伏念古者人君，自在储贰，日亲正人，日闻正言，凡所以熏陶德性，涵养气质，固已靡不用极。故及其居尊出治，措诸政令，发为事业者，是皆平日所学，躬行心得之馀也。殿下粤自冲龄，侍我先王，观感身教之德，承聆遇物之诲，非不亲且切矣。胄筵讲读，日月未久，宾僚既罕进接，而友臣之义莫讲，经传多未温绎，而典学之功犹疏，盖其工夫之积累，根基之培养，已不免多少欠缺，而履崇高之位，抚艰虞之运，内则有耳目之迁诱，外则有机务之纷沓，其心易以挠夺，其事难以专一，则其所以向学求道者，笃实恳切，用人一己百之工，然后方可以塡补既往之阙遗，收拾将来之功效，而殿下之所自治，抑有异于此者。经筵之停阁已久，召对之作辍无常，间或临筵，暂时开卷，不过为备礼应文之具，而未尝有从容涵泳，欲罢不能之乐，以至临政处事，所留神者，类多寻常格例，闲漫酬应，而若夫治体政谟，规模纲领之大，利害得失之源，又未尝孜孜延访，反复讨论，以务其聪明之实。故窃计一日之内，亲贤士大夫之时，大抵无几，而十寒一曝之患，已不胜其可忧。苟究其病，专由于圣志之不立，而检身接下之际，非不知敬德之当疾，而持心每流于安肆，非不知庄士之可贵，而适意不及于暬昵，理欲交战，公私并立，不能无内外宾主生熟甘苦之别。故一日二日，积习潜滋，而发于其心，害于其政，是乃自然之理，必至之势也，可不惧哉？朱子曰人主，以渺然之身，居深宫之中，其心之邪正，若不可得而窥，而其符验之著于外者，常若十目所视，十手所指而不可掩，是以古先圣王，兢兢业业，持守此心，虽在纷华波荡之中，幽独得肆之地，所以精一克复，如对神明，如临渊谷，未敢有须臾之怠，犹恐其隐微之间，或有差失而不自知也。建师保之官，以自开明，列谏诤之职，以自规正，使其左右前后，一动一静，无不制以有司之法，而无纤芥之隙，瞬息之顷，得以隐其毫发之私，此所以由内及外，自微至著，精粹纯白，无少瑕翳，而其遗风馀烈，犹可以为后世法程也。殿下试就此说，默省体验，则必有所怵惕警励，知前日自治之犹有所未尽，而尤不可不汲汲致意于端本澄源之道也。然为学，自有次第，必也先立其志，如上所陈，然后心有定向，始可朴实用力。虽欲立志，若不讲学而明理，则又无以辨析乎义利诚伪之分，而日用事为之间，自谓天理，便不觉流入于人欲，并与所立之志，而亦不能固守。此所以《大学》八条，格致居先者也。伏愿殿下，始自今日，卓然自立，勤御讲筵，频接儒臣，而必择其端方正直，所可严惮之人，常置左右，和颜色而导之，简礼貌而亲之，无以不知为耻而遂忽于质问，无以耐烦为苦而自安于暇豫，纠缪之论，虽或逆耳，必知其爱我也而受之，责难之言，虽或咈意，必知其敬我也而说之，使此身心，终日不离于方册之中，厦毡之上，而非辟之念，无得以间焉。或值燕闲，不时宣召，又使之陈说祖宗故事，讽道古人格言，以至军国猷为，闾里疾苦，随意谘访，以通其情志，以广其闻见。又取《大学衍义》、《圣学辑要》诸书及有宋诸贤，我朝先正封事奏议之有禆君德，切中时病者，朝夕省览，常若对其人而听其言，则志气日明，智虑日周，自当有怡然涣然心会神融之处，讲学之要，固不外此。夫然后，吾心之大本已立，而应事接物，各当其理，沛然而莫之能御矣。若夫为治之大经，又有道与法之殊，崇礼义重廉耻，优游渐摩于教化之中，使民日迁善而不知者，是所谓道也。严律令尚威刑，拘制束缚于条禁之内，使民苟免罪而无愧者，是所谓法也。以道化成者，其国治，以法把持者，其国危，道不明而法不行者，其国乱，为人上者，将何择焉？王道平易，本乎人情，礼义廉耻，非在于外也，即不过因其性之所固有，而兴起感发之而已。故德修于上，而教成于下，如风行草偃，此三代所以不易民而教者也。若或安于苟且，沦于卑近，不知道之当行，而徒以法为可恃，则是乃流俗杂霸，计功谋利之说，而差毫谬千，危乱相随，即亦何利之有哉？时有古今，而道无古今，亦愿殿下，其监于玆，奋发圣志，以定一代之治规焉。臣知识浅短，今此所陈，虽甚迂愚，惓惓忠爱，所以期仰于吾君者则如此，傥殿下，少回崇听，俯察迩言，则固臣之幸也。如以为常谈死法，无甚新奇，虽未必如是，亦足以架漏牵补，过了时日云尔，则非愚臣之所敢知也。先正臣李珥之言曰，志于道而使一世为唐为虞，由我也，志于欲而使一世为叔为季，亦由于我也。志之所向，不可以不慎，此真痛切之语也。臣敢重为殿下诵之，伏惟殿下，恕其僭而察其衷焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。勉戒之语，切中予躬，自觉愧服之不暇。予虽不敏，可不深绎而自勉？职名特为许递。

○校理金迈淳疏曰，伏以今日国势，可谓岌岌乎殆哉。灾沴叠见，而天心无悦豫之期，变怪层生，而世道无底定之日，庙谟积滞，孰使之振举，生民荡析，何术以怀保？乃至凶邪之徒，闯入深严之地，仓卒扈卫，群情波荡，而设鞫屡日，根窝未核，即又飘风告警，回禄更肆，箕营之一城俱熸，岭东之百里延烬，数日之内，急报踵至，听闻错愕，心胆陨坠。噫，从古以来，妖祥何限，而若其荐仍重沓，如不我克，亦未有若是酷者。臣不敢知天欲保佑我邦家，警告之不少弛耶？亦不敢知天欲颠危我邦家，扤捏之不少恕耶？天意冥冥，不可测知，惟有恪修人事，自尽其迓续祈永之道而已。政宜君臣上下，刻意励精，改弦易辙，内省隐微之諐尤，外揆施措之阙遗，审民之利害，而亟罢行之，相时之缓急，而亟损益之，孜孜皇皇，惟日不足，而循观朝著，小大恬嬉，私意依旧横流，俗见依旧缠绕，漠然无有毫发影响，少变于前日者，此固群下执事者之过，而窃覸夫殿下所以躬蹈而表率之者，亦未有以大异于是，则大本既已差矣。彼朝廷百官之不正者，又何足深责乎哉？春煦渐长，而讲对之设行全废，民事方殷，而宾筵之询咨久旷，天门咫尺，限若山海，廊庙𬣙谟之地，帷幄顾问之列，虽或有怀欲陈，亦患无路自达，一日二日，寝成否隔，中外忧叹，已不胜其切切，而至若亲举玉趾，酬接外廷者，不过是昕庭聚士，新恩放榜，赫然观美之举而已。乃者葱台试射之命，又下于三制科次之筵，则臣愚之惑，于是滋甚。殿下诚以今日时象，为已治已安，而目下政务之重且大者，莫先于此，则非臣愚之所敢知。如以为或不然，则于其重且大者，弃置之若忘，乃反龂龂于轻细不急之务，镇日为课，不惮烦劳，何哉？岁初儒臣之箚，有以犒馈之先于朝参，为不可者，殿下特赐优批，奖诩开纳，且教曰，犒馈则岁首即行，朝参则取禀有期，皆是已例也。尔或不知，而有此先后之言乎？臣于是时，伏见邸报，不觉耸然起立曰，儒臣之言，果是昧例，而圣上之不加谴责，曲赐开示者，益可见容谏之圣德，古所谓明良喜起，吁咈都兪之盛，将于吾身，亲见之矣。以今观之，讲对宾筵，初非有待于取禀，葱台试射，虽曰郊驾后应行之举，谒陵以后，为日亦且数旬，则其事之无甚时急，于此可见。殿下之先彼而后此者，又将何说而为据乎？始知殿下前日之批，未必是真个容谏而援例牖告，无或为一时御人之资耶？噫，规恢远图，奠邦基于磐泰，殿下之能事，而今焉惟细娱是耽，广布仁泽，济民命于涂炭，殿下之当务，而今焉惟外物是徇，使忠志之士，解体于朝，穷苦之民，赍郁于野，而徒欲以羽旄之美，管籥之音，侈然为目前把玩之具，臣窃为殿下惜之也。《诗》曰，天之方难，无然宪宪，天之方蹶，无然泄泄，又曰，多将熇熇，不可救药。伏愿殿下，惕然深监于玆，先后葱台亲临之命，亟行停寝，从今以往，凡一举措一事为之稍涉丰豫者，一切权且倚阁，勤御简册，不辍诵读，日接臣僚，极意讨论，毋徇口耳，务切身心，以立出治之根本。又以哀痛恻怛之旨，明诏大臣，勉回遐心，咸簉朝端，勿拘日期，频行次对，熟讲民国之计，博议消弭之方，以为一半分倾否济屯之图焉。臣向伏见圣教下者，有曰殿役可停，民弊不可贻，大哉王言，此真所谓一言可以兴邦者也。近闻东峡诸邑，疲于输材，怨咨骚扰，传说狼藉，矧今东作方始，俶载其时，而沿江之民，不暇操来，非但无麦之可忧，抑亦秋成之难期，民情所切，众口一辞，而居旬宣分忧之任者，乃或以不日子来等说，侈辞于章奏之间，臣实为斯民闵然也。且东西之灾异方酷，京外之蓄积俱竭，此时大役之兴，非但重违天意，亦非所以慰疲氓无聊之情，而备国家不虞之需也。伏乞亟命有司，姑停营建之役，以待可为之时，而专意用力于苏残救灾之策，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。所陈无一言不深切，真药石也，深庸嘉尚。瑞葱台试射，前此已命停之，殿役以事面之重大，欲停而未果，特允所请。讲对亦当益加自勉。大臣之不肯勉回，是予诚浅之致，更加敦勉矣。

○推鞫时，罪人吴载荣，更招后刑问一次，讯杖第九度停刑，罪人李性世，更招后刑问一次，讯杖第七度停刑，罪人李秀林，更招后刑问一次，讯杖第九度停刑。

○甲子三月十四日辰时，上御重熙堂。入格儒生入侍时，行左承旨洪义浩，假注书赵钟永，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次进伏讫。引仪唱入格儒生行四拜礼。进士任存常，幼学柳荣源，进士赵万永，幼学申亿、李晩喆，进士沈湜，生员权教仁，进士李鲁益，幼学高时彦，从仕郞崔禹锡行礼讫。上曰，诸生以次入侍，可也。存常等进伏，奏姓名。至鲁益，上曰，大臣病患，何如？鲁益曰，尚今未瘳矣。至禹锡，上曰，尔之秘封，何为而书从仕郞乎？禹锡曰，妻父经守令，故书之矣。上曰，经守令，则必以从仕郞为书乎？禹锡曰，臣则闻以有例，以此书之矣。义浩曰，优等五人，先为出送，赏格儒生则颁赏，当于帐前举行矣。上曰，唯。湜等祇受赏格纸三卷、笔三枝、墨二笏后，行四拜礼讫，先为退出。义浩曰，瑞葱台试射规矩，当以何例为之乎？上曰，试规待下教，可也。仍命退。承史以次退出。

3月15日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林汉浩〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈仕〉韩用仪〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深二寸三分。

○药房提调郑大容，左副承旨林汉浩启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金宗善启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，右副承旨朴仑寿，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于洪义浩曰，大臣、备局堂上，引见。

○以江华留守韩用铎状启，直赴人尹宗谦、崔镇雄，不得及期起送，惶恐待罪事，传于洪义浩曰，难免疏漏，卿则推考。

○金宗善，以礼曹言启曰，今此甲子式年文科讲经试官，当为磨炼，而二品以上与堂下无故可拟之人乏少，依近例，以堂上官，通瀜拟入，何如？传曰，允。

○洪义浩，以兵曹言启曰，今此甲子式年武科覆试时试官望，磨炼以入，而当品中可拟之人乏少，文试官，依前例，以二望排拟，武试官，则曾经堂上兵使，并拟之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以兵曹言启曰，今此式年覆试试官望中，时无职名人，依例口传，付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单李尚度。

○洪义浩启曰，今此文科覆试一所试官黄昇源、具㢞、韩晩裕、宋锳、金箕象、尹序东，参试官李东稷、安策、尹理相、李廷显、闵师宣，二所试官林蓍喆、蔡弘履、李尚度、金载翼、尹羽烈牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入。一所参试官朴宗正，二所试官李敬一，除拜台职，一所试官申绚，二所试官宋翼孝在外，无以备员受点。黄昇源、具翼、韩晩裕、蔡弘履、林蓍喆、宋锳、李尚度，并更牌招，堂上堂下有頉人，令该曹更为拟入，何如？传曰，允。违牌人只推，更为牌招，违牌勿为呼望。

○金宗善启曰，今此文科覆试一所试官兪汉谟、尹东晩，武所试官进去，无以备员受点，令该曹更为拟入，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，召对为之。

○以咸镜监司李翊模状启，安边府民家失火事，传于林汉浩曰，又见此启，亦为惊心。人命果无伤乎？顾恤之道，奠接之方，各别区划事，令庙堂分付，该倅论罪一款，特为安徐。

○以江原监司申献朝状启，杆城郡民家失火事，传于林汉浩曰，依江陵等邑例，庙堂商确为之，既是道内慰谕等节，一体为之事，分付慰谕御史。

○金宗善，以礼曹言启曰，因政院启辞，今此式年文科讲经一所试官望，更为拟入事，命下矣。无故可拟之人乏少，依近例，阁臣、承旨，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○以武一所参试官李允谦，二所参试官李东埴牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书未差，参判金勉柱进，参议朴宗庆进，左副承旨林汉浩进。以李敬一为大司宪，李东埴为司谏，权汉纬为掌令，朴宗正为献纳，具康、文跃渊为正言，韩兴裕为副修撰，朴宗来为刑曹参判，洪旭浩为掌乐主簿，崔喆曦为顺怀墓守卫官，李光一为愍怀墓守卫官，李尚愚为京畿都事，兼领经筵单领府事李秉模，判府事徐龙辅，兵曹正郞金相休、李元八仍任事，承传，成均博士单韩学周，学正单文尚中，学谕单许臻。

○兵批，判书金达淳，参判尹东晩，参议安策病，参知朴瑞源入直进，行左承旨洪义浩进。副司直单玄重祚、赵台荣、尹久东，副司果单高宅谦、金处岩、李锡祜。

○洪义浩启曰，今此文武科覆试时监试官，两司当为备员，宪府则既已备员，谏院则大司谏尹益烈疏批未下，司谏李东埴牌不进，献纳朴宗正推鞫进，只有正言具康、文跃渊二人，无以备员受点，何以为之？敢禀。传曰，大司谏批下，违牌人推考传旨捧入，并即牌招。

○金宗善启曰，今此文武科覆试时谏台四员，当为备员受点，而大司谏尹益烈牌不进，献纳朴宗正推鞫进，只有司谏李东埴，正言具康、文跃渊三人，无以受点，何以为之？敢禀。传曰，只推，更为牌招。

○传于林汉浩曰，推鞫姑罢，明日为之。

○金宗善，以宗簿寺提调意启曰，《璿源谱略》进上件，今已印出妆䌙矣。进上日子，令日官洪处中推择，则今月十七日卯时为吉云。以此日时，本寺堂上、郞厅、校正官，具仪仗鼓吹，陪进明政殿，与承旨，请承传色奉入，而奉谟堂奉安《国朝御牒》、《王妃世谱改张书本》及《璿源谱略》内在件，内阁件改张印本，一体陪进，自内阁，依例禀旨，改张五处，璿阁奉安件，自本寺次第举行，颁赐件，亦为收聚，改张还给之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，己酉二月，因《备局节目》，毋论大小科，陈试许赴人，具由草记事，定式矣。幼学姜禹圭，戊午东堂初试入格，幼学李信源，庚申通读入格，幼学朴命淳、李敏栽、韩用五、朱睦、朴鼎洙、曺光斗、张琪，辛酉东堂初试入格，俱以应頉陈试矣。取考各人等陈试文迹，则京而汉城府外，而营本官粘移公文，明白无疑，而遭艰、期服、未葬、父子俱参人，并许陈试，法典所载，今此式年文科覆试讲经，一并许赴之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接四馆所牒呈，则癸亥十月秋到记殿讲入格进士吴夏哲，制述入格进士李愚在，同年十一月柑制入格进士宋翼渊，以上直赴殿试，癸亥十月秋到记殿讲入格，幼学郑东焕、李𪺅、郑显璞，以上直赴会试事，命下，而依例分等许赴事，报来矣。进士吴夏哲等三人直赴殿试，幼学郑东焕等三人，依例许赴于今此甲子式年东堂文科覆试讲经，何如？传曰，允。

○洪义浩，以备边司言启曰，本司有司堂上李书九，时无职名，令该曹口传付军职，仍即牌招，以为进参宾对之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，大护军单李书九。

○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，雨势如此，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，当此推鞫多事之时，本府都事，不可不备员，都事洪旭浩迁转之代，令该曹口传差出，使之察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以成载淳为禁府都事。

○大司谏尹益烈疏曰，伏以今臣再生之人也。前之劬劳之恩，惟父母生之，今之拯拔之恩，惟殿下生之。今日以前，生我者父母也，今日以后，生我者殿下也。莫大乎天地，而天地犹未足以喩殿下之德，莫深于河海，而河海亦不足以比殿下之恩，我殿下之德之恩，其曷以名言哉？呜呼，向日之事，尚忍言哉？言之则心胆俱战，思之则寝梦皆愕，岂忍登诸笔札，形之文字乎？惟失声长号，以首抢地而已。第惭痛之怀，感泣之情，塡溢胸臆，是岂可已而得已者哉？臣自在韦布之时，惟我先大王，取之于人所不取之中，策名立朝之后，华贯显职，节次推迁，逮我殿下嗣服之初，猥以罔功，滥叨恩资，内而迩列，外而雄府，除旨联翩，滚到至此者，莫非两朝特异之恩，而非一毫攀援之劳，吹嘘之力，不但圣明之所俯烛，抑亦同朝之所共知也。臣赋命奇衅，早失怙恃，禄不逮养，半生茹痛，及夫出而事君，粗闻移孝之义，而徒以受性愚陋，实无寸长，恩造过厚，涯分已逾，常怀忝先之忧，不忘知足之戒。然而区区所自守者，惟以言议之不欲干涉，朋侪之不肯追逐，即臣世传家法，虽无尘露之禆补，庶免邱山之罪戾矣。横逆之来，虽曰人所不免，而古往今来，岂有如臣所遭之万万罔测者也？昭晰之恩，从古何限，而亦岂有如臣所被之万万隆异者乎？臣伏见恩谕，首尾二百馀言，明如赫日，洞察奸凶之情，蔼如春风，曲垂拯济之泽，虽使爱臣者为之，申理无以过此，恶臣者为之，捃摭亦无以措辞，同朝为之耸叹，行路为之涕泣。况臣情事，岂有涯量？圆扉才出，庚牌前导，转祸而为福，因罪而获荣，殆同枯骨之复肉，朽株之生花，此尤古所未有，虽臣阖门百口，糜身粉骨，何能报答圣恩之万一也？所可恨者，臣之蒙识蔑学，素乏片善之可纪，惟以谨慎二字，自为铭心之符矣。毕竟名出凶人之口吻，便同不洁之淋头，下而不免忝辱于先故，上而不免贻累于清朝，每一念至，羞惭欲死而已。臣荷此恩眷，岂忍便诀明时，永谢朝端，而惟其命途之最畸，而恩眷之偏厚也。故涯分易溢，而危辱自至，此即物理之固然，易致人鬼之交猜，唯有屏迹田里，稍谢过福之灾，歌咏德泽，以毕祝圣之忱，而至于见职之万不近似，犹属饰让，始虽颠倒出肃，冒没参鞫，盖出于感激恩数，不敢言私。今当宾对有命，召牌俨临，去就一节，非所可论。玆敢沥血拜章，仰吁崇严。伏乞天地父母，哀矜臣悯覆臣，特垂鉴谅，俾许所请，仍命选部，勿复检拟于官职，则自今至死之年，亦莫非殿下之赐，臣谨当世世生生，陨首结草，以为随处图报之万一焉。臣无任云云。省疏具悉。尔之横逆，已为洞烛者，又何提说？尔其勿辞察职。

○推鞫时，罪人载荣更招，罪人性世，更招后刑问一次，讯杖第七度停刑，罪人李秀林，更招后刑问一次，讯杖第五度停刑。

○甲子三月十五日午时，上御重熙堂。大臣、备局堂上引见入侍时，行左承旨洪义浩，假注书赵钟永，事变假注书安尚默，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，判府事李时秀，右议政金观柱，兼户曹判书李晩秀，行左参赞赵尚镇，行上护军赵镇宽，行礼曹判书徐迈修，兵曹判书金达淳，行大护军金思穆，行护军李得济，执义李基庆，掌令姜汇钰，持平郑时善，副校理李晦祥，以次进伏讫。时秀曰，雨是喜雨，而自昨以来，一向不绝，此时圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，庙谟之许久积滞，极为可闷，而近日火灾，处处孔惨，平壤事尤不成说。此时救措之策，所望者，专在卿等矣。观柱曰，非但平壤而已。湖南、畿内火灾之报，种种不绝。以言乎关东，则向前启闻三邑之外，亦有探察形止，追当修报之处云。未及趁来者，姑置勿论，目下已来者，殆近六七千户，此是大关于国之数厄也。日昨下教，有奠接之方，预相讲礭gg确g之命，而以臣之庸愚无能，至于庙谟，尤所蒙昧，实莫知所以为策矣。上曰，卿言过矣。国事卿不为，而孰可为之？观柱曰，此非臣之一毫饰辞，即亦通朝之所知矣。上曰，卿其与庙堂诸臣，相议善处，可矣。判府虽原任，亦岂不共济乎？时秀曰，此乃国之大事，臣虽原任，若有所入量，则敢不各尽所见乎？盖于二处火灾，圣心震惊，特遣慰谕之行，下往后与道臣相议，似当有状闻，方且企待，而第伏念，昨冬有正殿回禄之灾，曾未几何，今复有崇灵、崇仁二殿之延烧，而是二殿所安灵者，即东方首出之圣人也。其为惊心，无异于正殿。至若关东山火，其所焚材与糜材，不可胜言，而反轻于民户之被烬，民户之被烬，又轻于人命数十之致伤。此则庙堂在焉，而若究灾异之所来，则必有其由。天之所以示警于殿下者，若是之丁宁矣。殿下于此等处，必益惕念而广览，以思振发之道焉。臣又闻以讲学，有陈勉于上者。讲学之于灾异，若不相关，而反躬修省之法，岂有加于讲学乎？及见其疏批下者，则其所陈勉之言，无不翕受之矣。若复名为翕受，而实非翕受，则一民之不获其所，即亦殿下之过也。殿下安得不尤可自省乎？上曰，卿之所陈，皆切实之言也。讲学予当自勉，而平壤事，大臣与庙堂烂熳讲确，须思善处也。时秀曰，自上忧劳如此，庙堂诸臣，亦岂敢泛然看过乎？上曰，领府事宜入来而不入来，予诚慨然矣。仍教曰，领府事，时无经筵乎？时秀曰，领府事及判府事，俱无经筵云矣。上命书传教曰，政官牌招开政，领府事、徐判府事，领经筵下批。上曰，近日事，诸宰亦有讲礭gg确g者乎？有司堂上既入来，亦陈所见，可也。镇宽曰，关东失火，固非泛歇之灾，而关西，又是朝家所恃之地也。昨今两年，连叠被灾，民无苏复之望，实为矜闷万万矣。在今事势，则京外之料量各异，姑待慰谕使状启论报，次论措处之方，似好矣。上曰，其所讲究之方，则在彼在此，先后何异乎？镇宽曰，岭东则有自外措处之道，被灾民户处，蠲除其各项当纳之物，似为实惠矣。上曰，此则先为讲究，以待慰谕御史状启，可也。上曰，闻关西道臣，以漕船运来沿江谷，先施恤典云。不为启闻而先发，亦有之乎？时秀曰，事有缓急，而古人亦有擅发者。况道臣则有移转之例，从便裒益，不容已矣。上曰，次对为之。观柱曰，臣于昨日，与判府事及有司堂上，有所酬酢矣。庙谟之炼达，经历之习熟，非臣之可及，故臣则不过随入随出而已。上曰，右相如此为说，而国事将何以为之乎？观柱曰，以如此之故，臣之所望，惟在于首席之备员矣。上曰，鼎席必也备位，然后国事始可为乎？观柱曰，曾无一事讲究者，不敢臆对矣。上曰，别无更加讲究，然后始可以为者，右相岂有不知庙谟之理乎？观柱曰，烧户云云之外，一未有闻知者，此则入侍诸臣，亦想尽知臣之如此矣。臣性本狷滞，重以有私义，初不敢干涉于庙谟，而上教缕缕之下，惶恐转甚，方今出外而将待命矣。上曰，所言皆过矣。待命尤过矣。宾对不行，已为屡月，庙堂公事，必多积滞，如有可以陈奏者，何不陈奏乎？观柱曰，臣未能经意矣。上曰，大臣就座，诸宰奏事，可也。晩秀曰，昨因儒臣金迈淳疏，营建停役事，命下矣。翕受昌言，轸恤灾民之德意，一举两得，有光圣德，臣不胜钦仰万万。营建都监，自今日姑撤，材木分定之诸道，即当星火知委，俾各趁即停役，而诸道木物，有已尽到泊者，有已装发而未及运致者，有姑未装载者，与初未斫取者，知委各该道，已斫取未装载者，一倂停役，善为标置于木物所在处，更待都监知委运来，已装发者，既入水路，则还送本邑，与留置沿路，俱有反贻民弊之虑，依前运来，到泊京江者，亦不可抛置江边，徐徐输入城内，从便善藏，以待殿役经始之时，似合便宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，宣政殿月廊，则役处不大，今几垂毕，不过数日间工力耳，当以了役为计矣。上曰，非但役处甚小也。即是大内至近之地，而外面甚浅露，此则待雨晴，即为继役，斯速了毕，可也。镇宽曰，诸道结钱之上纳，皆有程限，法式所在，有不可违越，而近来外邑，每多愆期，甚至于经年不纳者，此非民间之未捧，即是吏辈之弄奸，纪纲所在，诚极骇然。灾邑外当该守令等，所当论勘，而少俟来头，姑且宽假，此后若复如前因循，则不可仍置，为先以申令之意，出举条，严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇宽曰，臣于昨年待罪本府时，以定配罪人金翰东事，有所论执，而今叨前任于关东，放未放启本中，又以此罪人，请置仍秩者，盖以年前一疏，关系至重故也。然其所犯与声罪，不无混囵者。翰东曾于庚申，在京成服，其后下乡，不赴于因山及小祥，为渠罪目，而渠既受服下去，则与初不奔问，有异。且其悖疏，即渠断案，而但罪名中陈疏年条相左，有非核实之道。臣意则上款一事，不必举论，下款年条，令政院考出厘正，则名与罪相合，而义理为益严。故敢此仰达，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？时秀曰，本事臣未能详记，而今闻重臣所奏，似出于公论矣。观柱曰，果如重臣所奏，则厘正恐宜矣。上曰，厘正，可也。〈出举条〉达淳曰，本曹正郞金相休、李元八，俱以军色久任，兼带实录郞厅，日前以职务相妨递职矣。该司郞官之兼史局者，例皆除本仕，则职务别无相妨之端，而久任郞之数递，诚为可闷。本职并为仍任，史局则使之依前除本仕仕进，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉基庆曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秋，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有其可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗我先大王日月之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，阏而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死党悖义害正之类，不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。上曰，亟停勿烦。基庆曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，亟停勿烦。基庆曰噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也。国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。上曰，不允。基庆曰，近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛，则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都忘，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论。学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花肋惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板。宽基，则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈，莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡计莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷。至如吴锡忠，尤极凶且憯矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏予岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。上曰，不允。基庆曰，噫嘻，凶逆之灭伦干犯，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始，依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也，决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。上曰，不允。基庆曰，噫嘻，痛矣。李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植。伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既施追夺，则指使之命植，合被同律。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。上曰，不允。基庆曰，噫嘻，痛矣。十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，〈以下四字刀削〉之辈，踵相接也。惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠，虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端。今幸乾断赫然，〈以下四字刀削〉此等党与，不可仍置。请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。基庆曰，三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故臣于庚申五月，忝叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，夬伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置。请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。上曰，不允。基庆曰，噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子，有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷。请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。上曰，不允。基庆曰，噫嘻，痛矣。不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限，而岂有如今玆之变哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莾之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所钟，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀网打之计，倡为憯毒之举，昂然自处以窝主渠魁，而啸聚无赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为？此在渠，犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者，渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫严莫重之地，反归于自渠身背驰，自渠口诬逼之科，即此一节，为其断案。李东万，则言之便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋，绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论。赵镇井，则既曰着名于此疏，而又曰不知其疏语，天下宁有是理？安知非外托老悖，内欲掉脱耶？至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类，而不加严核哉？前后酌处之命，遽下于舆愤转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请金甲岛定配罪人洪履猷，古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问。秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、郑在民、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。上曰，不允。〈出举条〉上曰，执义李基庆，推考。〈出榻教〉基庆曰，臣姿性庸愚，言辞拙讷，清朝耳目之任，本不近似，而宾对有命，冒没登筵，奏启之际，错误不轻，至蒙特推之教，臣何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。基庆曰，新除授掌令赵台荣，时在京畿骊州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，许递。基庆曰，式年东堂，法意甚重，中古以前，尚矣无论，近至耳目之所睹记，亦不至淆杂之叹。盖立落，出于讲生之口，而试官，无扶抑之路，故见屈者，亦不敢称冤，挽近以来，每经一番式年，辄增一层纷竞，而未有如今年之极矣。未及开场，物色先定，穷乡无势之人，至欲坐停，嚣嚣之说，虽不可尽信，而如欲杜弊，则不必别下新令。试官各书讲章，则预拈大文之说，可以熄矣。抽签不入帐内，则隔面相识之路，可以绝矣。至于下吏之操切，无敢中间之作奸，皆不过申明旧法，按例可行之事耳。请饬谕主司之臣，凡诸试事，一遵旧式，俾试法严而士趋正焉。上曰，依启。〈出举条〉汇钰曰，近日京外回禄之灾，极为惊惨，此正君臣上下诫惧修省之时也。虽以年前黄海监营事言之，道臣之体重何如，监营之纪律何如，而伊日入番之校吏奴隶辈，则一无焦头烂发，其祸则只酷于一道臣，此诚不可使闻者也。然而营属，则尚今晏然，一捶不及焉，是可曰纪纲之立，而法制之行乎？一自海营火灾之后，各营各邑之火灾，无岁无之，甚至于钱谷甲兵及可考文簿，尽数灰烬之处，比比有之，此岂小故也耶？大抵灾之所召，或是上天之警，或因人事之失，则未必一一致疑于吏胥辈之奸弊也。然其此处之钱谷既烧，彼处之甲兵亦烧，至于在在文簿，将无可考，而其所典守之吏胥，一不问焉，则诚恐来头之虑，有不可胜言者矣。请从今以后，各营各邑，如或有火灾，而烧及钱谷甲兵与可考文簿，则其典守之吏属，为先严囚，定查官推核，验其有罪无罪后论启，以俟处分事，永为定式焉。上曰，依启。〈出举条〉晦祥曰，今日国势之岌嶪，民生之涂炭，可谓无一可恃者，而昨冬正殿之灾，月初箕营及各处之一时回禄，孔酷且惨。仁爱之天，警告我殿下者，若是谆复，此正君臣上下恐惧修省之时，而臣窃覸，我圣上，方当遇灾之初，责躬求助，辞旨恻怛，纶綍之颁，足令观听耸动，治效徯应，而及其为日稍久，则未免依旧伈泄，筵臣讲官之或有陈勉切实者，只见允从于批旨之间，而未闻必施于举措之际。此盖诚意不能接续，而私意有所挠夺而然也。如是而何可望其天心之底豫而灾沴之遄消乎？伏愿殿下，继自今，益勉于推诚务实之工，俾无口应而心不应之患焉。上曰，所陈切实，当体念矣。〈出举条〉晦祥曰，正殿之役，既命停止，臣因此事，而亦有仰达者矣。节财为养民之政，而省役为节财之道，新设主第，亦以略略修葺为念，似好矣。上曰，予亦念及，故自初使之从略修补，勿广其役矣。上曰，玉堂上下番，为谁？晦祥曰，上番则贱臣方待罪，而下番则空矣。上教义浩曰，玉堂牌去来，催促，可也。上曰，次对诸臣先退，大臣进前，可也。仍教曰，两罪人事，万万妖凶，至今不得端緖，既不成说，而李秀林之佯狂，此乃的实乎？时秀曰，今番狱事，分明必有根柢，而屡加刑讯，抵赖不服，莫非臣按狱不严之罪，诚甚惶恐矣。性世则别无改辞，而载荣则三变其辞，渠之精神命脉，专在于缠带中物，而言言惟以诬招为计，初则专以诬引为招，中间则以诬招自服，近日则又出新说话，臣亦非不知其言之不可测信，而徒以事涉重大，故议启矣。上曰，许多内人中，只闻其所称之名，而何能必知之乎？时秀曰，佩囊之事，问于渠母，则亦以为然，此特究问，而异于以母证子，故问之矣。渠供以为，渠之姑母亦知之，而所谓渠姑母，则终以为不知，前后违错，又多不然者，其情状，实难测度。秀林则自初惺健无病，忽自数日来，发出病狂之状，夜则以其手足，撞踢狱壁，举措亦甚荒怪，昨日则观其貌又颇苶惫矣。此非誊诸供招者，故不为议启，而似若有隐情者，贼谋难测矣。上曰，载荣事，必有指嗾者，待判付下，更为各别严核，可也。观柱曰，自外究问，靡不用极，而平问难以取服，加刑亦恐径毙，以此为闷矣。时秀曰，观其貌，则盖是妖凶之物，非如健顽之类，故刑讯，亦不得惟意者，此也。又奏曰，臣之本病转甚，数日以来，尤为难强，实有偾事之虑。领府事从近劝出，以为同参鞫坐，似好矣。上曰，予亦岂不为念，而领府则每以情势为言。目前则判府事，姑为进参，似好矣。上曰，明日进讲时，大臣谁为入来乎？仍教曰，判府事入来参讲后，旋即出去，以为开坐推鞫，可也。义浩曰，今日推鞫与东堂试所，台谏备五员，然后可以分诣，而行公人员甚少，何以为之乎？上命书榻教曰，两司行公诸台及疏批未下外，并许递，今日政差出，待下批牌招。仍命退。诸臣以次退出。

○甲子三月十五日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官林汉浩，假注书赵钟永，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，检讨官任厚常，检校直阁金迈淳，以次进伏讫。上曰，读之。厚常读《纲目》第二十三卷，自夏益州，止俄迁大司农。上曰，参赞官读之。汉浩读自时晋主，止晋主善之。上曰，阁臣读之。迈淳读自秋七月，止果无利。上曰，注书读之。贱臣读自围始合，止貌无矜色。上曰，上番读之。秉喆读自吴主，止无伤也。上曰，下番读之。云翊读自吴主用诸将谋，止以纯为祭酒。上曰，文义陈之。厚常曰，此言贾充、任恺争宠之事矣。大抵宠任名势之间，朝士朋党，由是而兴，而其弊也，至于祸人家国而后已。禁制此弊之道，惟在于君上任使群下，各以其礼而已。愿殿下加省焉。上曰，知而不责，乃是晋主之过也。上不知，则下犹有所畏惧，而既知之，又不责之，则下之为恶，必当尤甚矣。厚常曰，诚然矣。君上知臣下之有罪，而不以为责，有若曰朝廷之事，非所当察，则朋党之渐，岂有杜塞乎？此乃公私之别，君子小人之界也，专在人主一心上分别，而其所分别之道，则无过于公之一字矣。上曰，参赞官陈之。汉浩曰，玉堂所言，甚好，此外别无仰陈者矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，陆抗之言，有曰一邑一乡，不可以无信义矣。信义之于人，岂非大可贵者乎？今有二人，同然一辞，而一人之言，则人皆信之，一人之言，则人不信之，其故则无他也，所言之人，有可信不可信之别而然也。人于平日，虽声音容貌之间，诚信充溢，有足可观，则以彼敌国当疑之地，亦至于飮酒服药，而不以为疑矣。况君臣之上下相爱，为尤何如，而若今日群下，即列圣朝屡百年培养以遗于殿下者也。殿下若以诚信临之，则臣子所以仰信者，亦岂不有上下交字之美哉？伏愿留神焉。上曰，以予所见，石苞之论庾纯，其言似无害矣。厚常曰，庾纯本是多兄弟之人矣。纯之兄，则有仕于朝者，又二人，则有奉养其亲者，亲年八十，而无兄弟，然后可以归养，而若纯所处，则不如是矣。以孝理之大体为论，则虽似少违，而岂必谓大悖于礼节乎？此则石苞之言，似过矣。迈淳曰，石苞若单指庾纯之过处，则容或无怪，而若论朝廷是非，则苞之此言，为扶贾充而抑庾纯之人，故无足取焉矣。上曰，贾充、庾纯，孰优？厚常曰，贾充则是乃不善人，庾纯则不过寻常人矣。上曰，羊祜所论王濬之言曰，濬有大才，将以济其所欲。大才则固可用也，济欲之人，何所取而取之？厚常曰，似是成其意之谓也。不是专主私欲而为说者矣。上曰，非谓然也。平吴成功，即濬之所欲也。如是看得，则用之为宜。迈淳曰，濬亦不为无欲之人，而虽使有欲，当其时用其人，为驾驭之术矣。上曰，濬固名将，而与羊祜，孰优？迈淳曰，观于与浑争功，则濬是麤悍武夫，羊祜则恬雅矣。上曰，羊祜之飮酒不疑，是伟人矣。上曰，张𢽾所谓蜀汉绝远，刘备用之云者，若不照衬，何也？迈淳曰，张𢽾之意，以为蜀汉，去中原绝远，脱有不虞，难以兵力制服，故刘氏尝用此地，以建王业。今王濬，无虎符而募兵，骤看外面，恐有异图，故不暇启禀，而先收从事也。上曰，信术士之言，而为兼并之计者，谬矣。青盖之入洛阳，亦岂的实之言乎？厚常曰，青盖之说，无足信矣。迈淳曰，圣教适及于此，臣有仰陈者矣。大凡术士之言，不可取信，而虽以私家言之，有山祭者，有供佛者。然而不见败者，臣未之闻矣。古语曰，淫祀无福，求福之道，不过修德而已。如是之故，国朝家法，深斥此类，巫觋、僧尼，不入城内，此非殿下所当鉴法者乎？窃愿留念焉。上命退。诸臣以次退出。

3月16日

行都承旨徐滢修〈坐直〉。行左承旨洪义浩〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林汉浩〈奉命在外〉。右副承旨朴仑寿〈奉命在外〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈仕直〉韩用仪〈病〉。假注书赵庭和〈仕〉。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴仑寿启曰，行大司宪李敬一未肃拜，执义李基庆，掌令权汉纬、姜汇钰，持平郑时善试所进，洪时溥推鞫进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，明日驸马再拣择相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○林汉浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○林汉浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，进讲入侍。

○传于金宗善曰，召对为之。

○传于金宗善曰，当该玉堂推考。

○传于林汉浩曰，领府事、徐判府事偕来，左副承旨、右副承旨进去。

○金宗善启曰，臣与右副承旨朴仑寿伴直矣。才已奉命出去，伴直无人，同副承旨金在昌，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨金在昌牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○徐滢修启曰，领敦宁金祖淳，知经筵下批事，命下矣。政官牌招开政，何如？传曰，允。

○传于朴仑寿曰，推鞫姑罢。

○有政。吏批，判书未差，参判金勉柱进，参议朴宗庆进，行都承旨徐滢修进，以李书九为判尹，郑景祚为左通礼，尹守翼为掌乐正，李普衍为麻田郡守，知经筵单金祖淳。

○再政。以边景祐为军资正，安光宇为奉常判官，林长浩为齐陵参奉，廉德隅为贞陵令。

○兵批，判书金达淳病，参判尹东晩武试所进，参议安策病，参知朴瑞源进，右承旨金宗善进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○以副修撰韩兴裕牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨捧入。

○金宗善，以奎章阁言启曰，《璿源谱略》改张件，明日自宗簿寺陪来云。奉谟堂宙合楼西库所奉件，当进诣改张，内上件，亦当进诣明政殿月台，请出修正，而曾有改张印本，直为内入之例矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，今番则直为内入。

○金宗善，以成均馆行大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成尹羽烈，文科讲经二所参试官进去，直讲沈普永，病亲呈辞在外，典籍尹济弘，以连山推考敬差官下去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，毋论大小科，陈试许赴人，具由草记事，曾有定式矣。己未年春到记殿讲入格直赴会试，幼学金载明，辛酉式年东堂初试入格，幼学李秉温，俱以应頉陈试，今才追后来呈，故取考各人等陈试公文，则明白无疑，而遭艰期服未葬人，并许陈试，法典所载，今此式年文科覆试讲经，一体许赴之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，今三月十七日，武臣堂上禄试射，当为设行，而慕华馆训炼院，式年武科覆试设场，禄试射，依例退行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，今月十九日，二羽禁军番次，而该番将蔡显九，身病沉重，时月之内，无望供职云。实病既如此，则势难强令察任，改差，其代依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以闵亨默为羽林将。

○金宗善，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，而初试举子当付元额九十四人内，无缘不圼单十七人除，捧单实数七十七人矣。先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子七十七人内，具三矢入格四十四人，二矢入格十六人，一矢入格八人，合为六十八人矣。木箭今已毕试，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子六十八人内，具三矢入格十人，未及试取五十八人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，应射举子自天字至地字半字，当为九十六人，而入门捧单，只为七十三人，其中无缘不赴者，京四人，江原道四人，忠清道二人，全罗道四人，庆尚道一人，平安道五人，济州三人，合为二十三人。故只以元捧单，先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子七十三人内，三矢入格三十三人，二矢入格十九人，一矢入格十三人，合为六十五人矣。木箭既已毕试，铁箭自天字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子六十五人内，三矢入格三十七人，二矢入格一人，未及试取二十七人，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以刑曹言启曰，因行左承旨洪义浩所启，春塘台亲临庆科庭试时，幼学朴心学，投呈一纸，大违格式，辞意虽云对扬，举措未免骇怪，令该曹严加勘治事，命下矣。谨按律文，则《大明律对制上书诈不以实条》有曰，上书诈不以实者，杖一百徒三年。朴心学，依此律，决杖一百后，江原道三陟府定配所，即为押送之意，敢启。传曰，何足深责？勘律置之，放送，可也。

○领府事李秉模箚曰，伏以臣，闻变苍黄，直抵城𬮱，至登前席，重瞻耿光，馀生志愿，千万满足，退塡邱壑，无复馀憾，区区初计，拟待鞫事究竟而告归矣。狗马贱疾，日甚一日，恐有生行死归之虑，玆不得不留箚寻乡，归帆一开，终南渐远，恋结之忱，继以惶恐。伏乞圣明，治臣擅行之罪，以昭法纪焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之复为寻乡，此何事也？徐判府，即又拜疏径行，卿等何为而来，何为而去乎？今日国势，治乎乱乎，安乎危乎？卿等宜亦知之，而卿等之舍予汲汲，若将不及者，何也？望卿毋徒以一身之私谅为重，闷予小子切至之苦心，即为言还。仍传于徐滢修曰，此批答，遣承旨，驰往领府事所到处传谕，仍与偕来。

○负罪臣徐龙辅疏曰，伏以臣，礼伸觐光，恩荷释负，至愿满足，更无馀憾，惟是鞫狱未竟，义难遽还，低佪郭外，亦既经旬，不意狗马贱疾，忽又添剧，宛转旅舍，实有生行死归之虑，死顾何惜，而首邱之情，人物所同，玆敢拜章径行，瞻望终南，不任耿结。至若诸司兼带，亦不宜一向虚縻。伏乞亟赐递改，仍令攸司，议臣擅行之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。才见领府告归之箚，愕眙怊怅，卿疏际至，又不觉茫然自失。卿等之不安于朝，予固有负于卿等，今日卿等之复归，卿等亦负予也，予亦何颜，更烦多少说话乎？卿若惕然于国势之孤危，则即与承宣偕归，区区之望也。仍传于徐滢修曰，此批答，遣承旨，驰往传谕于判府事所到处，即与偕来。

○判府事李时秀，右议政金观柱等箚曰，伏以臣等，即闻救疗官所告，则罪人载荣，自再昨夕以后，病势渐重，方有径毙之虑云。此贼穷凶情节，虽以其已承款者言之，宜即快施肆市之典，以泄舆愤，而只因其凶顽抵赖，根窝未核，连日讯问，遂至于今，若使之瘐毙狱中，竟未免失刑，则诚恐典宪莫伸，乱贼无惩，趁此未径毙之前，先捧结案，详察病势，若无此虑，则更为严讯取服，实为合宜。玆敢短箚联陈。伏乞圣明，亟赐允许，俾王章无至坠坏焉。取进止。答曰，省箚具悉。卿等之恳，所请依施。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官传谕。

○传于金宗善曰，推鞫为之。

○甲子三月十六日辰时，上御重熙堂。进讲入侍时，参赞官朴仑寿，假注书赵钟永，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，领事李时秀，检校直阁朴宗庆，侍读官李晦祥，以次进伏讫。时秀曰，夜间雨晴，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上命开卷读之。时秀读《诗传》，自彼都人士，止都人士五章。上读新受音一遍讫。时秀解释章句以奏。上读五遍讫。上曰，文义陈之。时秀曰，此章别无文义可陈者，而其容不改，出言有章，最有味焉。曰容曰言，皆是现于外者也。盖容与言，在人最为紧切，而必有德性存乎中，然后其容其言，方有可观，以至于粹面盎背之域，而待人接物，不假修饰，而自然中度矣。若无内修之德，而徒求容色之不改，言语之成章，则虽或有一时之色庄，一言之或善，而其何能持久而不改，言出而成章乎？此所谓不改者，非强勉而不改也，即自然无改之意也。章者，文章也。存乎内者，发于外而为之辞令之谓也。若无所存于中，而强为辞令容色，则其必窘遁而不能有常，亦不能成章矣。以此观之，人当以修德于内为先，而期有充溢发外之美矣。窃愿留念焉。上曰，台笠缁撮，即指何等所着？时秀曰，此皆贱者之服，似非有官爵者矣。上曰，此云万民所望，则以人君看，何如？时秀曰，既曰都人士，则指人君矣。上曰，非谓本文指人君也。既谓之万民所望，则人君，即是万民之所望也。如此看得，亦似好耶之谓也。时秀曰，本文则不然，而若以万民所望之义，如是推看，则诚如圣教矣。所谓万民之望，即指盛时贵族如尹姞者也。此不过巨室人士，而为民所望如此，则卿士尤当然矣。卿士如此，则人君尤当然矣。周之治化，于斯可见，而表端影正之理，亦可推知，故君心一正，则正朝延正百官正万民，皆次第事也。文、武、成、康之时，则人士如彼，幽、厉之时，则人士如此，此非都人士之过也。实系人君德化之何如耳。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，大臣所奏其容不改，出言有章之义，诚好矣。周之盛时，人皆被先王教化，其气像之美如此，此皆指人士而言也。然人士犹然，则况人君之为万民所望，尤当如何？圣教之以人君看得，亦似为好矣。盖其容不改者，质也，出言有章者，文也。文亦有质，然后方可谓之文，而无质之文，是乃虚伪之文也。常时圣学工夫，须以质之一字，先为用力，则斐然之文，自可以著发于外矣。伏愿省察焉，上曰，玉堂陈之。晦祥曰，大臣、阁臣尽达之，别无文义可陈矣。小注以为，此诗，即东迁后之诗，而周之德教已衰，诗人伤念先王之盛世者也。圣教之以人君看者，诚至当矣。当此坏乱之世，思念先王之世，若是不已者，非特为民之涂炭也。若非先王德泽入人者深，则岂能然乎？故曰，民之秉彝，好是懿德，又曰，天吏逸德，烈于猛火。先王有没世不忘之德，故后民思之如此，此其思都人士者，政亦思其时之先王也。为人君者，政宜鉴戒于此，俾后人必有以思念不已之道，则可不于务德上孜孜乎？然所谓德者，亦必尚质，然后文自以著焉。若不以质为先，则德之感人，亦难望其深切矣。上曰，绸直如发，何义？时秀曰，本注亦言未详，而盖指首饰密直，如本然之发也。上曰，卷发，何谓也？时秀曰，此其鬓发之馀者，敛而上之之状也。上曰，此于妇人之礼法，有何衬当乎？时秀曰，礼法者，非指不可已之礼法也。只是容貌之外施者，自然有使人可观之谓也。宗庆曰，衣服之于礼也，若不相衬，而亦有不称其服之语。衣服尚然，则虽颜发仪饰之间，亦岂无可观乎？晦祥曰，都人士女，非欲外饰也。束发既有馀者，不可不饰也。宗庆曰，臣适登筵，窃有区区愚见之可以仰陈者。君德成就，专在于缉熙问学，故自古愿治之主，莫不以探赜坟典，硏究义理，为根本之地，而若以本朝家法言之，太祖朝，军旅之中，商确经史，世宗朝，静摄之际，读书不辍，式至我先朝，万机之暇，手不释卷，昼漏常迟，夜烛屡跋者，即殿下之所仰睹，而群下之所尝钦诵者也。在今日鉴法柯则之道，岂有出于本朝家法，而间因怪鬼作孽，朝廷有事，以领事不备，讲筵之停辍，几过数三朔，此虽事势之不得不然，而念古人一曝十寒之戒，安得无有识者之殷忧永叹乎？方当春晷如年，寸阴宜惜，在外领事，益加敦召，与在朝时原任，委寄以辅导圣学之责，使之轮回登筵，不至有一日间断之虑，恐合于勤学时敏之圣功。故敢此仰达矣。上曰，所奏甚好。大臣益当敦勉矣。〈出举条〉宗庆曰，臣以领事敦召之请，既仰陈矣。昔在中庙朝，以赞成臣申光汉为领事，进参于经筵，苟有资益于圣学，则官方之推移，何损之有乎？领敦宁金祖淳，大提学李晩秀，即是屡参讲筵之人，而晩秀则见方带知经筵，领敦宁则时无经筵，以知经筵下批，使之轮回参讲，则想必有仰禆之效，而事系官制，大臣既又登筵，下询处之，似好矣。上曰，大臣之意，何如？时秀曰，阁臣所奏，甚好。若有资益于讲学，则官制何必为拘乎？以此施行为好矣。领事敦召之请，尤系目下先务，自上益加敦谕，使之进参讲席，臣不胜区区之望，而以臣𫍲识，实无足以禆补圣学，每念惶愧，不知自措也。臣既以言与容之宜先修德者，仰陈之矣。修德之工，莫先于讲学，而此非泛言也。若论帝王之盛节，则舍是讲学一事，便无他事可言者。日前宪长疏批中，亦已翕受而优纳之矣。臣非不钦诵万万，而夫其翕受，则必要有翕受之实，然后可无空言之归矣。虽殿宫定省之暇，万机临制之中，亦必有一日之隙，每以不废程课，孜孜典学为念焉。上命书榻教曰，领敦宁金祖淳，知经筵下批，与知经筵李晩秀，轮回入参进讲。仍命退。诸臣以次退出。

○甲子三月十六日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官金宗善，侍读官李晦祥，检讨官任厚常，检校直阁金迈淳，记事官洪在敏，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上命开卷读之。晦祥读自吴杀丞相，止交趾竟杀之。上曰，下番读之。厚常读自晋泰始九年，止乃以朗为郞中。上曰，参赞官读之。宗善读自吴杀其侍中，止三月日食。上曰，阁臣读之。迈淳读自晋取良家女，止衰麻之谓乎？上曰，注书读之。贱臣读自太子出则抚军，止山公启事。上曰，上番读之。蓍根读自晋以嵇绍，止君子之讥乎。上曰，下番读之。云翊读自吴大司马，止州府交辟。命陈文义。晦祥曰，此云兴国之君，乐闻其过，荒乱之主，乐闻其誉者，诚古今切至之论也。人主能恢容直之量，不嫌逆耳之言，然后过消福臻，国治民安，其效捷于影响，而如或反是，则谗谄之习，随而间之，可不戒哉？贺邵之谏，实是格言，有可以纳君于无过之地矣。上曰，下番陈之。厚常曰，学问之道，莫贵于变化气质，而苟能孜孜不已，则虽有恶人，可得变化，卒为善士也。周处，即所谓三害中人，而一朝觉悟，从事学问，则未及期年，其所成就，非复虎蛟之大患，若是乎学问之能使人变化也。若使周处，不骛于章句之末，探赜于经传之奥，其亦可以为尧、舜也。岂直为一乡之善士而止哉？帝王之先务，不出于容谏与勉学二者，而大抵历观治乱之迹，国之将兴，视民如赤子，故民之爱戴，亦若孝子之仰父母，及其衰也，视民如草芥，故民亦怠于向上之诚，其于如保赤子，如视草芥之间，不啻相悬矣。上曰，参赞官陈之。宗善曰，上下番所奏，甚好，臣则别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，嵇绍所谓乐闻其过者，尽是人君十分加处者。大抵能闻其过者，未必尽在于兴国之君，虽荒乱之主，亦或有能闻其过，特以诚伪之异耳。虽然于敌以下，固难以实过攻之，况在崇高之位，其于容谏之诚，如有一毫未尽处，则忠直之士，何由进其言乎？然则须有高一等之造诣，然后始可乐闻其过，不吝其改也。此有利害之不难知者。使人主有过，而不吝其虚受，则殆与无过者等耳。夫如是，则不特言之者之悦服，天下之人，举将悦服，而乐与为善，可享和平之福。如其厌闻直言，受善不弘，则其与俄所谓悦服者，不翅相反，岂可同日而论哉？成汤之弗咈，尧、舜之舍己从人，此之谓也。后世中主之如唐太宗，即利仁者也。虽不及安仁之仁，而苟以受人实攻，知其为利于仁，则为仁之道，思过半矣。须于安仁利仁之分，深加体念，即臣区区之望也。晦祥曰，曰阁臣所奏，诚好矣。学问固是利己，而恐不必以学问之道，专归于利字矣。莫如以尧、舜自期，而孜孜于为学矣。迈淳曰，上番所奏，非不为大经大法，而臣所云云，在于易晓不难知之要道，真所谓作之不已，乃成君子者也。上曰，吴主之假他事杀陈声，大欠光明正大之道矣。晦祥曰，假他事杀之，即是阴中也。吴主既居人君之位，持心如此，而何以来直言极谏之士乎？上曰，山涛之启拟，即近日备三望法乎？迈淳曰，似然矣。其云启拟者，似是近日之微禀样也，可知。山涛以前古规，则官职差除，如今之单付，而山涛，则独以如今三望启拟，俟其诏旨所向也。宗善曰，诏旨所向云者，似是今之承传样矣。上曰，如王裒之，可谓笃行纯孝矣。迈淳曰，以此事，朱子载之《小学》，则可知其为人之卓然，而观于门人之废蓼莪，亦可见其诚孝之感人矣。厚常曰，嵇绍非无荡阴之忠，而惟其笃行纯孝，固非嵇绍所能及矣。上曰，王裒之攀柏悲号，至于树枯，则可谓至孝矣，而司马公之言，亦是矣。迈淳曰，王裒当乱时，人皆避远，而裒独以邱墓之不忍离，竟死于贼，其情甚戚矣。厚常曰，朱夫子之言曰，在王裒之道，虽永世不仕晋室，可也。至于曾孙，亦无不可仕之义，似谓其代数之稍远而然矣。上曰，周处之先恶而后善，如张横渠之事矣。迈淳曰，周处之毕竟成就，即宋之张横渠，我国之李恒、曺植、朴英诸儒也。上曰，孔门弟子，则升堂未入室之子路，亦似近之矣。上曰，吴主之劝酒韦昭，殆若孙权之张昭事矣。迈淳曰，不问飮酒之能否，惟以七升为限者，已是积怒必杀之意矣。孙权专无贻燕之谟，而皓则反又效尤，刑罚亦且无节，至于剥人面皮，而无少哀矜，终至颠覆乃已者也。厚常曰，晋武帝，亦是后世中主，而竹叶羊车，荒淫无度，竟致败亡之祸。大抵声色之易于蛊人，有如是矣。至于我朝精一之家法，最以声色为戒，故所以治化之日彰，而后昆之垂裕矣。伏望深留圣念焉。晦祥曰，新除授副修撰韩兴裕，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，行左承旨洪义浩式暇，左副承旨林汉浩，右副承旨朴仑寿奉命在外，同副承旨金在昌牌不进，伴直无人，行都承旨徐滢修，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之乎？上曰，伴直无人，都承旨牌招，可也。〈出举条〉上教迈淳曰，西库所藏《国朝宝鉴》悬吐件，退而搜见，可也。仍命退。诸臣以次退出。

3月17日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林汉浩〈奉命在外〉。右副承旨朴仑寿〈奉命在外〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈仕〉韩用仪〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○洪义浩启曰，行大司宪李敬一未肃拜，执义李基庆，掌令权汉纬、姜汇钰，持平郑时善试所进去，洪时溥推鞫进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○洪义浩启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金宗善启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点。

○金宗善启曰，三皇忌辰日，前期一日以禀事，曾有受教矣。今十九日，毅宗皇帝忌辰日，亲行望拜礼，何以为之？敢禀。传曰，谨当躬行矣。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。

○兼春秋车信用书启，臣于本月初七日亥时量，敬奉圣谕，驰往传谕于兴仁之门外福次桥契判中枢府事徐龙辅所住处，则以为，臣既承前席谆复之诲，又荷上天曲成之泽，得解相职，获遂微谅，中心激感，陨结是期，岂不欲重入京辇，仰答恩命，少伸叩谢，而惟是忠孝都丧，大质已亏，诚无颜面复厕周行，披沥肝血，冒控附奏，辜恩慢命，合被𫓧钺，不意近侍之臣，深夜复临，十行恩言，转益郑重，谕之以君臣相与之义，勉之以即为还入。臣是何人，有罪未勘，徒辱恩礼，乃至于此？苟使臣有一分可进之势，奉此恩教，何敢一向执迷，不思转动，而大防铁限，如上所陈，敷示之恩愈挚，而方命之罪愈深，伏地霣泣，惟俟严诛云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，进讲入侍。

○以庆尚监司金羲淳状启，清道郡民家失火事，传于金宗善曰，闻甚惊恻，别加顾恤事，令庙堂分付。

○以黄海水使任圣说状启，吾义镇所属松田失火，该镇佥使金鼎赫罢黜，其罪状，令攸司禀处事，传于洪义浩曰，此与安边无异，该佥使勘罪，置之。

○以副修撰韩兴裕牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○传于金宗善曰，都承旨率淑善翁主驸马再拣择童蒙入侍。

○传于金宗善曰，毓祥宫展拜，待下教，更为择日。

○传于洪义浩曰，推鞫姑罢。

○左副承旨林汉浩状启，臣于本月十六日申时，敬奉圣谕，同月十七日辰时量，驰往杨州南面秃音里，传谕于领府事李秉模所到处，则以为，臣义伸奔问，情急首邱，冒犯擅行之罪，恭俟𫓧钺之诛，千万不自意，近侍之臣，驰宣圣批于舟次之中，谕之以今日国势，责之以一身私谅，其所以反复开导，丁宁诲饬者，有可以孚豚鱼感木石。臣是何人？奉此恩教，回瞻城阙，有陨如泻而已。如臣情病，虽使身佩安危之大臣处之，决知其不敢复厕于周行，况凫雁去来，本不足多少，弓虎惊魂，更添以疾病，夫岂有一日濡滞于京辇之势，而初既直入朝房，冒登前席，间又一再参鞫，经旬迟徊而后，始敢告归？窃自谓其就其去之不至于全无所据也。顾令归帆已远，病状转痼，左右思量，承膺无路，逋慢之罪，合置何典，惟愿亟收偕来之命，以尊国体，仍施当被之律，以安贱分云。因即转向杨根西始面醍滩里矣。臣既承偕来之命，故仍为随往，缘由并以驰启云云。踏启字。

○右副承旨朴仑寿状启，臣于本月十六日申时，敬奉圣谕，当日亥时量，驰往杨州金村面平邱驿，传谕于判府事徐龙辅所到处，则以为，臣迹既危臲，病又侵寻，留俟狱竟之初计，亦未能自遂，忍辞终南，还寻乡路，臣分蔑矣，人理丧矣。步步回首，只有拊膺霑臆，不意承宣之臣，深夜远临，传宣圣批，辞旨恻怛，诲谕严截，责之以卿等负予，申之以国势孤危，终又勉之以即与偕归，奉读未竟，不觉失声长号。噫，臣之前后逋命，不但负圣眷而已，实是负素心也，不但负素心而已，实是千古人臣夷险之节也。臣之中夜屡起，所自悼伤者，正在于此，而伏况国势安危之机，奚可但以惕然言也？臣虽于蛰伏求死之中，每念灾异叠见，变怪层生，人心汹惧于下，而底定无期，至尊独忧于上，而消弭无策，未尝不当食忘餐，当夜忘寝，此时人臣之义，只有进而死耳，安可退而生也？臣虽万万迷钝，亦知此个道理，而犹且知退而不知进者，是岂徒为一己之私谅，亦岂敢为苟全性命之计哉？诚以人之所以为人，国之所以为国，不出于四维，而四维不张，国不国而人不人，尚何暇论于底定人心，消弭灾沴乎？然则其所谓进而卫国者，乃所以坏国家之四维也，其所谓不负圣眷者，乃所以真负圣朝励世敦俗之化也。臣固无状，岂忍为此？恩谕之下，祗承无路，涕泣战栗，不知所达云。明日转向广州初北面斗岘里是如为白去乎，臣既承偕来之命，故仍为随往计料缘由，并以驰启云云。踏启字。

○金宗善，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则谨奉传教，仓官进去于领府事李秉模家，自癸亥三月，甲子二月至，合十二朔禄俸输纳，则以为，今番入城，为伸奔问之义而已，则何敢夤缘事会，冒受常廪禄俸？不为领受云，何以为之？敢启。传曰，令地方官输送。

○金宗善，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则谨奉传教，仓官进去于东大门外判府事徐龙辅所住处，去正月二月两朔禄俸输纳，则以为，情地一向惶蹙，不得领受云，何以为之？敢启。传曰，令地方官输送。

○金宗善，以礼曹言启曰，淑善翁主驸马再拣择，既已过行，三拣择吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以开月旬前择入。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副修撰韩兴裕，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，修撰申溆疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣金会渊，以推鞫问事郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而再拣择相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子五十八人内，具三矢入格五十三人，二矢入格二人，昨日入格十人，合为六十五人矣。铁箭今已毕试，片箭鳞次试取，而元贯革外，加设二贯革之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子六十五人内，贯一中入格二人，边一中入格七人，合为九人矣。片箭今已毕试，骑刍鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所铁箭应射举子六十五人内，昨日三矢入格三十七人，二矢入格一人，今日三矢入格二十四人，二矢入格二人，合为六十四人矣。铁箭今已毕试，片箭自天字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子六十五人内，二中入格一人，一中入格三人，合为四人矣。骑刍今已毕试，骑枪当为试取，而无一人应试，故鸟铳鳞次试放，而元贯革外，加设二贯革之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所片箭应射举子六十四人内，贯一中入格四人，边一中入格五人矣。片箭今已毕试，骑刍自天字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子六十五人内，贯一中边一中入格三人，边二中入格五人，贯一中入格六人，边一中入格二十一人，合为三十五人矣。鸟铳已毕，讲书当试，而今既日暮，待明朝开讲之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所骑刍应射举子六十四人内，二中入格二人，一中入格三人，合为五人矣。骑刍今已毕试，鸟铳自天字，仍为试放之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所鸟铳应放举子六十四人内，贯一中边二中入格一人，贯一中边一中入格二人，边二中入格四人，贯一中入格四人，边一中入格十三人，合为二十四人矣。鸟铳今已毕放，骑枪当为试取，而无一人应射矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，黄海监司李存秀状启内，该水使任圣说罪状，令攸司禀处事，启下矣。任圣说，时在任所，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○洪义浩，以义禁府言启曰，大逆不道罪人载荣，既已正刑，其父母妻妾子女祖孙兄弟姊妹，子之妻妾，伯叔兄弟之子，年岁姓名存没居住，令汉城府，考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出，成册牒报后，依律举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令各该司，奉承传举行，何如？传曰，允。

○副摠管任希存疏曰，伏以天休滋臻，邦箓无疆，慈德弥光于还政，圣孝克伸于扬徽，镂金刻玉，鸿名永垂，日吉辰良，缛仪顺成，此实我东方始有之庆，欢欣蹈舞，跛躄皆起。臣于此际，伏蒙承宣特点，香案咫尺，手奉宝册，周旋于祥云瑞日之中，荣宠赫然，廷绅动色，岂意盛礼才过，恩典大行，罔功之赏，又及于臣身哉？臣本四十穷儒，幸登一第，狷拙之性，无可用于当世，尺寸之力，未有藉于他人，分甘樗散，而先大王既剪拂之，事多疮疣，而我殿下又庇覆之，孤根弱植，偏霑雨露之私，涧藻溪毛，滥备筐筥之盛，联翩除旨，殆无虚月，清衔要职，左右迭居，前后恩渥，愈往愈挚，譬若泰山之重，压之在背，有非俏侥之微所可承当。臣虽杜门守静，每念知止之戒，犹恐负乘致寇，必有过福之灾。矧玆百尺之竿，更进一步，嵬然处二品崇班，尤非臣梦寐之攸期也。《书》曰，不惟其官，惟其人，其人即得人之谓也。微官庶僚，尚宜慎择，顾此文轺金带，班联卿月，实为命德之器，是岂酬劳之具？虽使臣真有可纪之劳，服之不衷，恐贻诗人之讥，况臣伊日举行，不过职分内应行条件，有何功伐之可言，而至蒙超擢之盛典乎？臣尝观《国朝故事》，凡于卿宰之陞擢，苟或不合于众望，辄有朝论，多至还寝，此真盛世事也。及夫文具胜而实政废，只当之者，一番辞巽而已，未闻有反汗之举，臣窃慨然于斯。思见古道之复行，今岂可于身亲当，则乃反视若固有哉？臣于陞秩之初，宜即控辞，而时在禁直，未暇一陈，摠府新除之后，臣适受暇下乡，又未仰暴微悃，有乖循墙之义，益无措躬之所。顾今宫谒有命，銮跸将戒，忝在陪卫之班，虽切觐光之愿，滥赏不可仍冒，见职犹是宰列也。在臣廉隅，其何敢晏然承膺乎？玆敢不避烦猥，仰渎崇严。伏乞圣慈，念爵赏之不宜轻施，察臣言之非出例让，亟收臣新授职秩，以重公器，以全微谅，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○修撰申溆疏曰，伏以臣于见职，夫岂有一分堪承之望，而前后联翩，有除辄膺者，诚以感激，怵畏义分，区区微谅，有未暇顾，四年之间，挟册登筵，亦既屡矣。毕竟涓埃莫效，疮疣百出，每一循省，惶愧徒切。且以情势之难强，间有除命，辄犯违傲，幸蒙体谅之恩，得免慢命之诛，不意病伏之中，新除又降，逖违之馀，宜即趋承，而臣于向来宰臣宋铨之疏，实有所难安者。盖伊时联疏，只欲存台体而遵圣教，则寔出于相规之意。今于事往之后，反被讥斥，臣不胜瞿然之至，而本事是非，自有段落。此则前校理臣朴宗正，以联疏之僚员，已尽辩释，臣不必复事呶呶，而廉防所在，不可以宿趼而冒出也，明矣。玆不得不坐违恩命，徒积罪戾，惶陨闷厄，无所容措。噫，臣即儱侗一措大耳。粗习功令，幸窃科第，特蒙先大王不世之恩，陶铸于讲制之列，周旋于近密之地，诱掖教导，若慈父之牖迷子，至今追思，感泪交迸。第臣质本钝拙，才又蔑裂，不能少体我先王导迪之盛意，依旧一空疏无用底物，而居然颠发，已种种矣。志气衰颓，神精又耗，少日所习，既非需用，而晩来翻阅，随见随忘，以若衰耗，何以当讲官之任哉？呜呼，追先报今，臣分之宜也，横经陪讲，人情之荣也。苟使臣，才足以备论思，识足以承顾问，则以荣以幸，何敢为逡巡卸免之计，而目今讲筵之职，决非如臣昏聩所可承当，加以情病俱苦，趋膺无路。玆敢悉暴情实，仰首呼吁于黈纩之下。伏乞天地父母，俯谅微恳，亟递臣见职，仍命选部，勿复检拟于官衔，以安私分焉。臣于乞免之章，不宜赘他，而试以陵官阙直事言之。今日纪纲，诚寒心矣。陵寝守直，何等重大，而一时执阙，至此之多，科由许给，虽系法典，经科就直，义分当然，而东西道摘奸之际，一例以假官替直，事之无严，孰甚于此？至于有别检处，则何不相议推移，致此悬阙？该曹之无难许由，亦甚骇然。处分之下，可期惩励，而事过之后，易致解弛。臣请从今以后，严饬该曹，法典外请由者，切勿许施，时遣近侍，抽栍考验，随现重勘，以严纪纲焉。以此推之，则各司之旷直，难保其必无，并令申饬，一依阙内入直例，无违面看之法，幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尾陈事，当时时申饬，尔其勿辞察职。

○弘文正字朴宗薰疏曰，伏以臣伏见数日以来，讲筵宾对，次第进行，公车章奏，听纳如流，圣志有奋励之机，嘉言无壅郁之虑，瘝旷之庙务，若可整刷，凋瘵之民生，若可怀保，即此一转移之间，而灾可为祥，危可为安，言足听闻，大慰群情。然而臣之区区过计之忧，殿下今日之举，或未必如殷汤之弗吝弗咈，周成之日就月将，而只出于为塞群下之言，勉强而行之，过了一番应文，依旧悠泛而止，则天下之势，不进则退，其于圣学何，国事，何哉？今之言者，莫不以进学为第一义，而终未能沕契渊衷，禆益圣功者，言之不得其要耳。夫知之不如好之，好之不如乐之，乐则乌可已也？乌可已，则欲罢而不能也。臣愚死罪，窃以为殿下，盖未到乐时境界也。伏覸殿下，聪明天纵而知虑犹有未周，问学夙诣而根基犹有未立，内无左盘右杖之戒，外无严师彊辅之助，千乘之奉，逸豫我气体，万机之繁，挠夺我心志，而于其十寒一曝之顷，欲与数三罕接之臣，讲论冷淡之书，进尽龃龉之言，以求其继续光明之工，岂不戛戛乎难矣哉？昔邵尧夫，读书百源山中，冬不炉，夏不扇，攻苦如是者，有至乐者存焉耳。帝王之学，虽与韦布不同，而须经辛苦不快活来，方到乐处，此光武所以乐不为疲也。继自今，临筵讲讨之际，燕寝蠖濩之时，会疑于无疑，有味于无味，先思孔、颜之乐处，乃是尧、舜之心法。夫然后，学不期进而进，道不期跻而跻，政令施措，动合天则，太平万世，亶在于是，惟殿下懋哉。第伏念殿下，不知臣无似，擢置臣于内阁迩班，恩造曲加，无微不烛，严旨继降，匪怒伊教。臣自承命以来，衔恩畏义，寝惊梦愕，顾臣浅器薄识，无所比数涓埃尘刹，纵欲自勉，赞襄补拾，人亦不许，缀缉言语，誉道功德，以为一时观听之美，即所谓以词翰事君，而古人之所羞称耳。况臣并与词翰之末，而无此伎俩，其亦何所借手而进取哉？班联出入，聊且随众而进止，一再筵对，不过缘文而诵说，窃庶几我殿下日月之明，洞察臣愚陋无取，则终必有褫鞶之日。然不衷之愧，与日俱积，每一弹冠，不寒而粟。至于瀛馆妙选，是何等荣贯，曾谓如臣蒙𫘤，可以循资而擸取乎？虽近规便成例付，顾其职别是清华，夫阁衔，即古待制之任，而史馆记事，王言代草，无不兼而有之，厦毡横经，仰备顾问，亦其职耳。是虽不加之以典经之名，固已畀之以典经之实矣。顾何必兜揽架叠，敷饬华显，有若为其人荣其身已乎？一已颠踬，有不足言，而其于圣朝，惜名器，重人选之政，何如哉？噫，臣家世儒素，性又疏拙，随分应举，只是俗生之常态，名途媒进，实非始愿之攸期，而今日除一清衔，明日添一美职，自检所叨，无非至华而至要。小器易盈，过福招咎，乃理之常，臣又安得不蹙然惊惧，亟思所以自处之方也哉？且臣于阁职，既已逡巡，今当新除，义无异同，诿以例衔，晏然自在，断无是理。慈敢冒陈衷恳。伏乞圣慈，深察由中之辞，亟垂体下之仁，递改臣职，俾安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔言甚是，可不深绎？尔其勿辞，随处尽言，以效启沃之责。

○推鞫时，罪人载荣捧结案。

○禁府，大逆不道罪人载荣，当日西小门外，不待时凌迟处死。

○甲子三月十七日辰时，上御重熙堂。进讲入侍时，领事金观柱，参赞徐滢修，检校直阁沈象奎，侍读官任厚常，记事官洪在敏，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。观柱曰，日候不佳，圣体，若何？上曰，一样矣。观柱曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣，上开卷，读前受音一遍讫。象奎曰，前此讲体，则贵在多读，而今则不必以读数为重，莫如专意于讲论，而一时之读数多寡，特其末务也。臣意则自今日，稍减其读数，以前此十许遍多读之顷，移工于微奥之讲讨，恐有资益之效矣。观柱曰，阁臣所奏甚好。臣意亦如此，以是为定，恐好矣。上曰，多读不如讲论乎？象奎曰，学问之工，当以熟读详味为准，而讲筵之体，自有不同者，其要专在文义之探赜不倦矣。上曰，然则领事读之之后，予当一读，而解释章句之后，更当一读而已，宜矣。上命读之。观柱读《诗传》，自终朝采绿，止《采绿四章》。上读新受音一遍讫。观柱曰，此妇人思其君子而言也。仍解释章句以奏。上继读一遍讫。观柱曰，此章之义，盖是乱离中思见其君子之意矣。上曰，其君子赴何处，而有此诗乎？观柱曰，君子从役之处，虽不可考，而乱离之后，亦多流离飘泊而然矣。既云五日为期，则可知非远出也。过期不至，故所以有六日不詹之语，而别无文义之可以䌷绎者矣。象奎曰，此章，大臣所奏外，别无文义矣。厚常曰，此章，本无奥旨之可陈者矣。上曰，此章之义，讽味之，似与《国风》相似矣。观柱曰，似然矣。上曰，小注辅氏之说，微有贬意，此果何如也？观柱曰，未可详知，而其思念之意，或有过于分数者矣。厚常曰，庆源辅氏之小注，似无贬意之带得者矣。观柱曰，小注中微有贬意，似以其思念之过于分数而然矣。上曰，此是周室东迁之前乎？观柱曰，似然矣。象奎曰，臣适登讲，有区区愚忱，敢此仰达矣。自去年腊间，进讲之不行，今已四个月间，虽缘领事之不备，或值朝家之有事，未免寖以至此。其于日新缉熙之工，终始典学之方，可谓大段欠阙，而诚不胜寒曝之忧也。臣曾于讲筵，当次自止，或承有自内已为讲读之教，仍命继讲其下次者，往往而然。故窃谓其间许久，虽不得如例开筵，自内讲读，则必当不至全撤矣。伏见昨讲自止，则去腊以后，不增一章，工课之未能接续，岂不可闷之甚乎？宋哲宗时，起居舍人王岩叟，因侍讲奏曰，陛下退朝无事，不知何以消日。哲宗曰，看文字。对曰，圣贤之学，非造次可成，须在积累，积累之要，在专与勤，屏绝他好，始可谓之专，久而不倦，始可谓之勤。岩叟此言，真不易之论也。殿下之于讲学，不能专且勤者如此，则其何以致积累之功？未见不倦之实，易有他好之惧。从今以往，尤宜勉强不已，壹于专勤，成就圣学，充养圣德，即程叔子所谓今日至大至急，为宗社生灵久长之计者，亶在于此矣。程子又曰，供职经筵，但见诸臣拱手默坐，当讲者立案傍，解释数行而退。如此则弥年积岁，所益几何？又曰，间日一开经筵，讲读数行，群官列侍，俨然而退，情意略不相接。以臣所睹，今之讲筵，少无异焉。苟必如斯而已，则虽一日而再三开筵，不过有勤讲之名，而毕竟与已往停讲之时，无甚差殊矣。伯程子以为，君道之大，在乎稽古正学晓然趋道之正，君志先定，而天下之治成矣。所谓定志者，一心诚意，择善而固执之也。志意不先定，则守善而或移，惟在以圣人之训，为必当从，先王之治，为必当法，自知极于明，信道极于笃，此实人君为学之至诀。诚愿殿下，必先定圣志，必从圣人之训，必法先王之治，要使所讲之若经若史，体贴已分，知行兼进，玩赜䌷绎，有为若是，亦必不耻下问，好察迩言，延访讨论，接以情意，无令诸臣拱手默坐俨然而退，则讲学之效，方可以实有所收，自知苟极其明，则虽无欲勤学，而学自不厌矣。学既不厌，则信道自笃，而虽无欲善治，治自从欲矣。伏乞殿下，深留圣意焉。上曰，所陈切实，当体念矣。又教曰，自内所读，则已了第九卷，全帙之馀者无几，而今筵之续讲于前受之次章者，为其讲体然也？厚常曰，阁臣所奏，甚切实，可以有补于圣学成就之道矣。帝王之学，与匹庶不同，所关者重，其国之治与不治，系于学问之勤与不勤，必须勤学不厌，然后政令教化，自当见沛然若决之效矣。夫如是，则尧、舜之治，何患其不能乎？刻苦工夫之道，固在于勉强孜孜，而终能习与性成，欲罢不能，则古所谓舜何人，予何人者，初非高远难行之语，而只在于有为之如何也。观柱曰，阁臣、玉堂之奏，诚是矣。目今急务，孰有过于勉圣学三字，而近日以来，不免作辍之无常，势或使然，而方来之戒，窃不胜区区过虑，久矣。今此阁臣之前席陈勉，不翅缕缕，而开纳之教，无少持难，臣固钦仰万万。然而若止一时之开纳，而如不以所奏，认作十分切当，则将无开纳之实，其于真知力践之义，得不有歉乎？臣等之前后陈勉，亦屡矣。今因言端，不嫌烦复，敢此仰陈矣。上曰，好矣。明日进讲，谁可入来乎？观柱曰，臣未及详知，故不得仰对矣。臣之次对日，力辞庙谟，虽出于自知甚明，不得不然之致，而至今思之，万万惶蹙。臣本为人钝滞，百不晓事，重以生长乡曲，朝廷间寻常格例，并皆茫昧，即一世之所共谅。数年以来，虽或有参闻者，而如非通炼之才，则岂能于数年内，遽可周遍习熟乎？以此本领，行独相之事，万一至于偾误国事，则其罪当如何？臣之此言，非敢一毫矫饬，下询廷臣，可以俯烛矣。上曰，所奏过矣。右相岂不能担当庙谟乎？观柱曰，近因诸道被灾，屡勤令庙堂商确禀处之命，故今方与有司堂上，反复讲究，目下时急之务，臣当竭知毕思，恪勤奉行，而臣之实情，则果无万分一担着做去之望矣。上曰，过矣。诸道被灾处，奠接顾恤之方，有所烂商者乎？观柱曰，实未及烂商，而恤典，则状启有未及入来处，先从已入来者，别加区划顾恤，俾颠连之民，咸知朝家必欲拯救之德音，恐好矣。上曰，庆尚监司状启中失火事，亦甚矜恻矣。观柱曰，关西奠接之方，关系甚重，不容少忽，而诸道之连日所报，极为惊恻矣。上曰，慰谕使状启入来后，别加顾恤然后，可无颠连之患矣。观柱曰，被烧之公廨改建等节，自朝家及时区划，然后可以次第构成，而虽以民户恤典言之，国家经费，无以支当。臣意则列邑还谷之歭积，虽似有敛散沾漑之益，而实则穷民难支之苦瘼。今若发卖还谷，为接济灾民之本，则除弊祛瘼，两得其宜。故间与备堂相议，而有司堂上，终以通变，为极难矣。臣亦素昧此等事例，无以质言其便否，而第此仰达矣。上曰，烂商处之，可也。观柱曰，臣之冒没蹲据，亦且久矣。一日二日，以至于今，每以庙谟之全无所知，缕缕陈恳，而圣意则认为饰辞之例让，辄以宜无不知之理为教，下情之抑郁，当复如何？自上若以臣之本末长短，询及廷僚，则必不以优可堪承之语，仰诬天听，亦当有实对者矣。苟有万不获巳时急事务，则不计蔑识之如何，谨当冒没贡愚，而至若庙谟之循例举行，自同无故，实关四维大防，无望其强力，亟赐曲谅，即臣之所大愿也。上曰，以右相而不为庙务，则谁可为之乎？观柱曰，惶悚不知所达矣。上曰，礼房承旨，率拣择人入侍。滢修曰，礼房承旨，以奉审事，进去矣。上曰，然则卿率拣择人诣阁也。仍命退。诸臣以次退出。

○甲子三月十七日午时，上御重熙堂。都承旨率驸马再拣择童蒙入侍时，行都承旨徐滢修，假注书赵钟永，别兼春秋金蓍根、赵云翊，童蒙洪丑吉、洪丑庆、徐继兴、郑喜昌、沈甲麟，以次进伏讫。上曰，童蒙各奏姓名及父名，可也。童蒙以次进奏讫。上曰，承史少退复入，可也。童蒙退出，上复命承史入侍。上命书传教曰，前正郞洪仁谟子丑吉，进士尹膺烈子丑庆，通德郞沈能烈子甲麟，三拣择，并入参，馀皆许婚。仍命退。承史以次退出。

3月18日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨金在昌〈坐直〉。注书洪在敏〈仕〉韩用仪〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉。事变假注书安尚默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕两珥。

○金在昌启曰，行大司宪李敬一未肃拜，执义李基庆，掌令权汉纬、姜汇钰，持平郑时善试所进，洪时溥呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，明日望拜礼相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，明日北苑望拜礼时，九卿当为进参，而行礼曹判书徐迈修，刑曹判书洪义谟，汉城判尹李书九病不进，并即牌招，以为清斋之地，而吏曹判书未差，工曹判书林蓍喆试所进去，何以为之？敢禀。传曰，试所进去外，并即牌招。

○金宗善启曰，明日北苑望拜礼时，两司长官，当为进参，行大司宪李敬一，大司谏尹益烈，并即牌招，以为清斋之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，明日北苑望拜礼时，阙字牌及炉盒，当为奉来，门路以何处为之乎？敢禀。传曰，以永肃门为之。

○徐滢修启曰，明日望拜礼时，承旨当为备员清斋，而左副承旨林汉浩，右副承旨朴仑寿奉命在外，无以备员清斋，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○金宗善启曰，判尹李书九除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，进讲入侍。

○传于金宗善曰，驰送承宣之后，翘待之情，不啻如渴，及见附奏，卿等果无意还归，予若诚恳深至，则卿等岂或如是迈迈？愧赧愧赧。然不能不为卿等慨惜者，朝廷先王之朝廷也，卿等先王之所简畀也。卿等目见予小子遭此艰难板荡之时，忍各自洁其身，而莫予顾，使后之视今，其将以卿等为何如也？不多诰，亦不各谕。卿等其谅思之事，尔其更为传谕事，下谕于偕来两承宣处。

○以江原监司申献朝状启，通川郡民家失火事，传于洪义浩曰，观此状辞，岭东诸郡，殆乎无处获免，惊叹惨恻，愈往愈深。高城被烧实数，虽未及知之，其酷烈亦可推知。顾恤之典，依他例措划以闻，慰谕之举，亦不可异同。通、高两邑，一体为之。外此数郡，果无是患乎？如或被患则同，而未及状闻处，亦为慰谕之意，下谕道伯及慰谕御史处。

○传于金宗善曰，召对为之。

○以礼曹判书徐迈修，刑曹判书洪义谟，判尹李书九牌不进推考传旨，传于金宗善曰，更为牌招。

○以大司宪李敬一牌不进推考传旨，传于金宗善曰，更为牌招。

○以大司谏尹益烈牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以副修撰韩兴裕牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文馆言启曰，修撰申溆，副修撰韩兴裕，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰申溆牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○徐滢修，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为，今此皇坛望拜礼亲行时，左右通礼，不可不备员，而左通礼郑景祚在外，右通礼闵师宣，身病猝重，不得进参，即速变通差出，以为备员举行之地云。通礼院左通礼郑景祚，右通礼闵师宣，并改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以金孝秀为左通礼，洪光一为右通礼。

○徐滢修，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为，明日皇坛望拜礼亲行时，左右通礼，不可不备员，而新除授左通礼金孝秀，右通礼洪光一俱在外，将不得备员，即速变通差出云。通礼院左通礼金孝秀，右通礼洪光一，并改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以郑彦仁为左通礼，以李燮为右通礼。

○洪义浩，以都摠府言启曰，今此北苑亲行望拜礼时，侍卫宝剑，当为备员，而都摠管具㢞，副摠管兪汉谟、朴基丰，以试官进，宋铨有身病，一员未差，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，淑善翁主驸马三拣择取禀草记传曰，以开月旬前择入事，命下矣。三拣择吉日，令日官池景兴推择，则来四月初九日初十日俱吉云。以何日定行乎？敢禀。传曰，以初九日为之。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，讲书鳞次试讲之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，自天字，鳞次试讲之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子四十四人内，入格十六人，未及试讲十四人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所应讲举子四十五人内，入格十五人，未及试取十七人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○甲子三月十八日辰时，上御重熙堂。进讲入侍时，知事金祖淳，参赞官洪义浩，原任直提学南公辙，侍读官金会渊，记事官洪在敏，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。祖淳曰，春意未畅，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。祖淳读《诗传》，自芃芃黍苗，止黍苗五草。上读新受音一遍讫。祖淳解释章句以奏，上继读一遍讫。祖淳曰，此诗之作，宜乎在周宣重恢之世也。君之使臣，必须各当其才，臣之事上，能举其职，然后可以做治国平天下之道矣。周室之积德累仁，冠乎三代，降自昭、穆，几乎颠覆其典刑，而宣王复作，能缵文、武之緖，备尝艰难，不遑宁逸，虽其深居九重，而未尝一日忘宵旰之忧。且得同得之臣如方叔、召虎、仲山甫、申伯诸人之可任大事者，内修外攘，拨乱而反正，其为功烈之卓然，岂可易言乎哉？王业既隆，惠泽旁流，延及勋劳之臣，命封申伯于谢而使召伯往城之，以为同享和平之福，其从役之人，不惮其劳，如赴乐地，悠悠南行，少无劳苦怨咨之意，而作此诗，以为召伯有成，则王心则宁矣。推此观之，方其未集勋之时，王心之不得宁，可知，而必待原隰之平，泉流之清，然后始可安于心而称其功也。然则人主一心，实为万化之本，须要先立大本，然后事无不济，治效茂著，王言一出，而信如四时，王心一宁，而国势重于盘泰，其为功化之普洽，将见其与天而同其大矣。自天子达于庶人，未有当其劳而不得其逸者，观于此章而可验也。当此之时，中兴日久，庶绩咸熙，则在王心，宜无不宁之忧，而犹且宵衣旰食，不遑自逸，所以克树重恢之业，使彼征役之民，不以征役为苦，而以王心之宁为幸者，非至𫍯之感，能如是乎？大抵非宣王，则无以成其功，非良辅，则亦无以使宣王宁其心，若是乎得人之为难也。以我朝近日事言之，数月之内，天灾时变之层生叠出，真所谓岌岌乎殆哉，岂直为周宣当日之可忧，而内无良佐之如宣王之时，而今居申伯之地者，即如臣无用之材耳，尚何以辅导君德，备尽消弭之策乎？人主治心之要，莫先于学问，群下之颙望于圣上者，孰不欲尧、舜其君哉？虽然，以言乎讲学，则日接之筵，非不勤笃，而作辍无常，未见其发愤忘食之诚，宵旰之忧，固所仰识，而功化未著，迄无已安已治之效，此固如臣无似，不能对扬之罪，而亦岂非圣明一心上加勉之地乎？成大业而安其心者，未始不有一番勤劳而得之者，虽在士农工贾之微，犹且皆然，况人君之以拯救为己任者乎？见今天心之警告如此，臣未敢以某事之为某应，有所傅会，而顾今国势之岌嶪，比周宣之时，其可曰王心之宁不宁乎？圣心之宁不宁，系于宗社之安不安，苟能立志坚固，讲学不倦，奋发而有为，则三代之治，何患其不能做乎？伏愿深留圣念焉。公辙曰，知经筵所奏之以立志为本者，诚切当矣。帝王之学，与凡民或有不同处，而至若立志之道，与凡民无所异焉。讲学之工，最戒寒曝之无常，而近日以来，讲筵之停，亦且久矣。虽知其势所使然，而其于专一悠久之义，果如何也？臣不胜区区过虑，而况今灾异之荐臻，变怪之层生，岂有如近日者乎？其所修省恐惧之道，未必不在于讲对晋接之中，而其本在于立志，立志在于勤学好问。大抵读书之法，贵在精约，宁少无多，壹是皆以专一为本，古来君子之成就德业者，未有不以专一为主者也。筵席讲讨之际，实仰圣明向学之诚，出寻常万万，而若于为日稍久之后，辄致诚意之间断，不能存着专一之心，则筵席启沃之际，虽有善言之合于心而好之者，将未见好之之实。古之人，亦有以好之而不能行为戒者，须于清闲之燕，一与接贤士大夫之时同，而专一其志，强勉不已，则日新之效，其将不待他求，而得之于此矣。会渊曰，此章别无文义之可陈者，而今此第四章所谓烈烈征师，召伯成之者，即是封国往城之事，初非御暴诛乱之役，而号令纪律之烈烈不可犯如此，推此一事，可见其政令施措之有以致拨乱反正之功也。此系人主御之之如何，而亦岂非帅天下以仁而民从之者耶？知事、阁臣，俱以学问之说告之，而帝王之学，最宜严立课程，专一执中，而其于义理公私之分，治乱得失之辨，明白讲磨，守之不挠然后，始可有学问之功效也。臣意则讲对之际，勿循章句之末，先从此个义别般讲究，以为禆益圣学之道，恐不可已矣。上曰，申伯既封于谢，则何必使召、穆公，往城之乎？祖淳曰，封而城之，自是古规矣。上曰，此是召虎，而为召康公之子孙乎？祖淳曰，果然矣。上曰，申伯，何如人也？祖淳曰，维岳降神，生甫及申云者，申伯之谓也。中兴之地，此人之功甚多，即此而可知其为人也。上曰，芃芃黍苗，似是比也，而何谓兴也？祖淳曰，比与兴，其体相近，故如此者甚多，而此云芃芃黍苗者，即征役之路，亦因其所见以起兴者也。文、武之时，周、召分陜之治，德泽之加于民，大矣，至于阴雨膏之。召伯劳之者，亦可见膏泽之被于下也。泽之所被，虽有远近大小之别，而均之为功化之及人者，有如此矣。若使为人上者，治教不明，惠泽未究，则其流之害，又将与所谓阴雨膏之者，不翅相反矣。此为十分戒惧处矣。上掩卷。命诸臣先退。祖淳等退出。义浩曰，卄一日为轮对日次矣，何以为之乎？上曰，受点后待下教，可也。仍命退。承史以次退出。

○甲子三月十八日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官金在昌，假注书赵钟永，别兼春秋金蓍根、赵云翊，侍读官金会渊，检讨官任厚常，检校直阁金迈淳，以次进伏讫。上命开卷读之。会渊读自晋作河桥，止徙其家于临海。上曰，下番读之。厚常读自夏六月，止位遇无替。上曰，参赞官读之。在昌读自秋八月，止身无完肌，上曰，阁臣读之。迈淳读自冬十月，止赞成其计。上曰，文义陈之。会渊曰，河桥之成，晋主谓预曰，非君此桥不立，预之告晋主则曰，非陛下之明，臣亦无所施其巧。以此观之，虽桥梁小役，亦必君臣相须，然后可图，况力量事业之有大于此者乎？是故人君，以得贤材，为治道之本。窃愿留念焉。上曰，作桥是善事业乎？会渊曰，以孟津之险，为此兴役，则即为善事业矣。上曰，若然则议者，何为曰不可乎？会渊曰，殷周所都，而历群圣不作，则其役之猝难成，推此可知。窃想议者，亦有为虑于是而然矣。上曰，下番陈之。厚常曰，别无文义可陈者矣。临平湖，自汉末薉塞，至孙皓时，而无故忽开，岂有此理乎？虽使湖开湖塞，颇有征应，凡若此类者，在治世则为祥，乱世则为灾，陈训告友之说，亦足可验矣。吴主则迷而不悟，故进言者，又以石印封发为之祥，至遣使者而祠之，则又有以朱书石之举，孙皓之恶，专由于恶闻其毁，乐闻其誉，遂至于牿丧天性，循其物欲。如张咏、车浚辈之见杀，莫非此故。政法如是，而吴岂有不亡乎？上曰，张咏、车浚，何如人也？厚常曰，若是不善底人，则岂不媚事孙皓，而至于见杀乎？上曰，张咏与车浚，何如？会渊曰，浚乃公清有政绩之人也。似胜于张咏矣。上曰，此时亦称有人才乎？会渊曰，世言晋之创业，人物绝少，而如羊祜者，最称名臣矣。大凡创业之世，不但观其人才之多少而已。晋强吴弱，其势判异，晋主疾愈后，却上寿之言，亦可见爱民之政，而《孟子》所谓是心足以王也。孙皓，即偏邦之桀、纣，何足比论乎？上曰，参赞官陈之。在昌曰，以晋吴较观，则一可兴，一可败之兆，灼然有可知者。车浚之良吏，熊睦之谏臣，无不见杀于吴主，不以一身之休息，忘其百姓之苦，则晋主此言，岂非人君之度乎？彼既为暴，此则为善，如是不已，吴当自底于灭亡，而虽以羊祜之贤，其所进言于其君者，专主争战之事，不以行仁政之道为之献，则立国之初，已非远大之业矣。窃愿殿下，不以一事一政为监，而每加深念于治乱之所由本为，好矣。上曰，桀、纣之外，如孙皓者，想不多有矣。会渊曰，孙皓之恶，殆甚于桀、纣，桀、纣，则亦有文足以饰非者矣。后世以降，则如隋炀帝者，亦与孙皓无几矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，孙皓之恶，有不可更论于迁善之道，而虽然，若使良臣贤弼，修补阙遗，则岂至于如彼之甚哉？《书》云，惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣，圣狂之分，只是一念之间。故试以孙皓观之，皓之为人，才识明断，加以好学遵度，方其初也，人或谓之以长沙桓王之畴矣，及其晩也，为麤气所使，杀人如麻，甚至烧锯断头，肆行虐刑，臣于南方，亦设此座等说，皆是麤气之发也。其为暴戾如是，而虽欲保吴，得乎？语未毕，上曰，其臣稍有贤能，则虽恶如孙皓，尚可以保其国乎？迈淳曰，设使有贤能之臣，其奈辄被诛戮，何哉？上曰，曺芳之书卒，而范粲则不书卒，何也？会渊曰，曺芳，即是魏之一脉尚存，故书卒，而范粲则不如龚胜远矣。龚胜则书卒，而粲则操守虽有之，若论以上层道理，则立身于曺魏，无足可尚，故似是不书卒矣。上曰，粲之始仕，在于何时乎？会渊曰，想在曹丕时矣。上曰，出而考见，明日召对，入陈，可也。上又曰，谓粲以名节少逊，则可矣。然而王祥则又何书卒乎？会渊曰，书卒非一例矣。有褒者，有贬者，又有以爵高书者，其间似宜有权衡矣。上曰，昨日召对，王裒之说，何如？厚常曰，以王裒之当仕与不仕，有问朱子者，朱子以曾孙则为可为答矣。上教迈淳曰，《国朝宝鉴》悬吐件，终未搜见乎？迈淳曰，内阁及弘文馆中，俱无所储矣。上命退。诸臣以次退出。

3月19日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨朴宗庆〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨金在昌〈推鞫进〉。注书洪在敏〈仕〉韩用仪〈仕直〉。事变假注书安尚默〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日有右珥。

○北苑望拜礼还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，永肃门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，礼房承旨与礼曹堂上、户曹郞厅，依定式驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。

○金在昌启曰，持平洪时溥，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○传于金在昌曰，推鞫为之。

○承旨前望单子入之，尹益烈、朴宗庆落点。

○传于洪义浩曰，召对为之。

○传于金宗善曰，当该注书，姑先推考。

○尹益烈，以户曹言启曰，臣晩秀与正郞臣金思羲，依定式进诣乡校洞，于义宫奉安阁，彰义宫藏谱阁奉审，则并无頉处之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以兵曹言启曰，今三月十七日武臣堂上禄试射退行事，草记蒙允矣。今二十日设行，而试官望，备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，讲书仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子十四人，入格三人，昨日入格十六人，合为十九人矣。各技皆已毕试，仍为计划，修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，正言文跃渊，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○洪义浩，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所应讲举子四十五人内，昨日入格十五人，今日入格四人，合为十九人矣。各技皆已毕试，仍为计划，修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○正言具康启曰，臣姿性卤莾，见识蔑劣，晩窃幸第，只为录仕，言议风采，无一近似于清朝耳目之任，而薇院除命，又下于千万梦想之外，臣诚恍恍恧蹙，靡所容措。第臣于见职，区区去就之外，又有法典当避之嫌。放逐罪人沈基泰，即臣之妻父也。其姓名方在于院启之中，臣之出而可否，非所可论，其何可一刻，仍冒于台次乎？拘于试役，今始来避，所失甚大。请命递斥臣职。答曰，依启。

○传于洪义浩曰，推鞫姑罢。

○洪义浩，以备边司言启曰，即见江原监司申献朝状启，则枚举高城兼任通川郡守金明镇牒呈，以为，本郡民家被烧七百三十八户，人命烧死二十名，大康仓舍三十四间，仓在各谷六百四石零，尽烧成灰，昨春横城烧火时，烧烬谷荡减，改建时物力价，虽有已例，事系特恩，亦关还谷，并请令庙堂，考例禀处矣。江、襄等五邑之同日火灾，已万万惊心，而高城之报，尤为惨焉。实是振古所无之变异也。及今蠲恤之方，赒救之策，当待绣衣之论奏，道臣之详启，商确停当，而大抵东沿一带，土瘠民贫，盖藏素薄，值此孔酷之灾，烧屋焦土，想来惨然，则此际施惠，一时为急。被灾民家及烧死人等处，元恤典外，户还身役，并宜蠲免，其外结构之资，掩埋之节，道臣几皆举行矣。但烧户惠恤之政，莫过于昨年关西北之每户给米一石，而今番，亦依此例，已施于关西，则惟彼岭东之被灾户数，比关西，虽似差减，民间形势之艰窘，不啻十倍于关西户米一包之例，恐不宜异同，为先以某样谷，及今散给，以为目下救急之资。高城既施此例，则接壤之江襄等五邑同日被灾处，亦当一体施之。至于烧谷之荡减，烬馀谷之除耗，既有横城已例，依此为之。仓舍改建之公谷会减，虽系别例，今年则不可不援用。令道臣，就各样公谷中，酌量划给之意，分付，何如？传曰，允。

○洪义浩，以义禁府言启曰，即接汉城府牒报及该部成册，则大逆不道罪人载荣应坐诸人，查出以来矣。其父继柱，方囚捕厅，即为发遣府都事拿来囚，依律文缘坐处绞，母梦爱，年六十四，依律文免坐，妻兴得，全罗道兴阳县吕岛镇，女宗任，庆尚道长鬐县，并缘坐为婢，三寸叔继贤，全罗道康津县，缘坐安置，而依例令刑曹，押送各其配所，何如？传曰，允。

○洪义浩，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人载荣妻兴得，全罗道兴阳县吕岛镇，女宗任，庆尚道长鬐县，并缘坐为婢，三寸叔继贤，全罗道康津县，缘坐安置事，命下矣。依传教，大逆不道罪人载荣妻兴得，女宗任，三寸叔继贤等，方囚南部，自臣曹捉来，并即押送于各其配所之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人载荣，籍没家产事，命下矣。罪人载荣奴婢，令京兆考出帐籍，分付五部及各该道，使之一一查出，修成册报来后，依例花名，永属公贱之意，敢启。传曰，知道。

○禁府罪人性世，更招后刑问一次，讯杖第五度停刑，罪人李秀林更招。

○甲子三月十九日辰时，上诣北苑。亲临望拜礼入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨金宗善，同副承旨金在昌，记事官洪在敏、韩用仪，别兼春秋金蓍根、赵云翊，原任直阁郑大容，检校直阁沈象奎、金迈淳，以次侍立。鼓三严，通礼启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，由建阳门、青阳门。义浩曰，参班儒武，由通化门以入事，分付，何如？上可之。义浩令宣传官举行。通礼前导，至小次前，启请降舆。上降舆入小次，以夹侍下教曰，入小次后，问安勿为之。大臣以下参班儒武各就位。时至，通礼启请外办。上改具翼善冠、黑团领袍以出。通礼启请乘舆。上乘舆，至帐殿前。通礼启请降舆。上降舆，诣拜位，北向立。赞仪唱四拜。上行四拜礼，在位者皆四拜讫。赞仪唱跪。上跪。司香二人，进香案前跪，三上香，俯伏兴退。通礼启请俯伏兴平身。上俯伏兴平身。赞仪唱四拜。上行四拜礼。通礼bb启请b乘舆。上乘舆。通礼前导，至降舆所，跪启请降舆。上降舆，入小次，以夹侍下教曰，入小次后，问安勿为之。还内时至，通礼启请外办。上改具翼善冠、衮龙袍以出，教曰，参班儒武，驾前待令。通礼启请乘舆。上乘舆，命参班儒武五人式进前。各奏职姓名讫。仍出青阳门，由建阳门、协阳门还内。诸臣以次退出。

○甲子三月十九日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪义浩，检讨官申溆，检校直阁金迈淳，记事官韩用仪，别兼春秋金蓍根、徐有恂，各持《纲目第二十三卷》，以次进伏讫。上命开卷读之。溆读，自晋立后，止使相近。上曰，参赞官读之。义浩读，自八月徙亮，止所宜据也。上曰，阁臣读之。迈淳读，自吴司直，止审择其人也。上曰，注书读之。贱臣读，自秋晋，止几破汝家。上曰，上番读之。蓍根读，自吴人大佃，止巷哭。上曰，下番读之。有恂读，自吴守边，止以是重之。上曰，文义陈之。溆曰，古人有云，羊祜之智，不如范文子，盖文子，则劝以勿伐楚，以为外惧，羊祜，则毕竟献计，灭吴释外惧，以为内患，此所以不及于范文子之智也。晋文帝，不害为明达之主，而终至于荒淫纵奢，国祚之不能久享者，专由于无敌国外患故也。果若修德行道，东渐西被，则敌国有无不足忧也。故人君为治之道，必在于安不忘危。《易》曰，其亡其亡，系于苞桑，如晋武，则忽于此戒者也。以此观之，君临天下，统合为一，必以兢业勤孜，终可跻于太平万世，须于此等，兴亡治乱安危之所系处，深加鉴戒焉。上曰，参赞官陈之。义浩曰，吴主置弹曲二十人，专纠司不法。盖不法之纠察，法非不美，而所任者，张俶之奸利也。故专权行私，有害无益，晋武平吴之业，所委任者，羊祜、杜预之贤也。故临敌制胜，兵无遗策，救灾恤隐，民不失利，吴之所以亡，晋之所以兴，专在于得人与不得人耳。是以人君御世，当以得人共国，为急先务矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，杨珧所谓一门二后，未有能全，胡奋所谓与天家婚，未有不灭门等语，皆似过当，外戚之家，岂必尽灭其宗哉？苟使为戚里者，持身谨慎，向国忠盖，不敢有毫发贪权嗜势之念，则此实国家之藩翰羽翼也。与国同休，长享富贵，可也。灭亡之祸，何自而至？惟其禄位既盛，骄侈渐长，本心难保，邪念易生，不知不觉，自陷于罔赦之科，则虽欲爱恤而全保之，其势末由。于是乎不得已，而有锄治剪除之举，其为国家之不幸，当如何哉？试以两汉事言之。西京之吕氏、薄氏、卫氏、上官氏、霍氏、丁氏、傅氏、王氏，东京之邓氏、窦氏、阎氏、梁氏，无不次第诛夷，此盖前车既覆，而后车不戒之故也。以此观之。珧、奋之言，亦非过矣。杨珧既为此言，则自处之道，宜若益加谨畏，而及其得权之后，私合朋党，构毁齐王攸，又以风旨，斥逐异己者，而举朝莫敢支梧，史称其素论尽矣。盖谓其平素言论，扫地而无馀也。毕竟杨骏之祸，同罹刑戮。大抵利欲之所昏昧，权势之所沈溺，虽自来明智之人，多不免坏心术而丧操守者，有如是矣，甚可惜也。与其姑息假借，任其所为，终不救于覆亡，曷若操切裁制，防于未然，俾不失于荣贵？是故从古明君，未尝以权柄授戚里，而士流清议，辄为裁抑戚里之论者，初非一毫憎恶于戚里而然也。盖欲其无陷罪戾，永久全保，与国家而匹休也。此等处，切勿泛然看过，留神体察焉。上曰，人有胜己者，则就而学焉，可也，而其所以忌之者，不亦异乎？溆曰，胜己者多有长处，取其善而用之，可也。语未毕，上曰，胜己者厌之云者，是杜季良之言耶？似在《小学嘉言》、《善行》等篇矣。溆曰，未能详知矣。义浩曰，胜己者厌，即所谓忮心也。孔子曰，不忮不求，何用不臧？凡人尚不可有忮心，况人君，则集众善而录一艺，皆使乐为之用而已，若有一毫忮心，则岂不为君德之累乎？迈淳曰，为君之道，集天下之善，以为己善，藉令己之才智，超出品类，举天下而无一胜己者，自用之效，终患狭少，况己既不能，嫉人之胜己，必欲忮克而戕害之，君德如此，不亡何为？衰季人君，多有此病，甚至于群臣中笔法文词之胜于己者，积怀猜嫉，必杀乃已，此皆孙皓之类也。义浩曰，此如隋文帝之杀薛道衡，是也。上曰，知孔某不王，而以孤方之云者，何义耶？迈淳曰，此是不成说之言矣。义浩曰，尧飮千钟，孔子百觚，尧是天子，而孔子则不有天下。吴主嫌于张尚之不以尧为言，以孔子比己故也。此言不成说，无足论矣。上曰，范粲事，果已考出耶？迈淳曰，范粲魏时，历官尚书郞、征西司马、武威太守、乐涫令，而自曹丕黄初元年，至曺芳废时，为三十五年，自是年至粲卒时，为三十六年，合为七十年，粲寿八十四。以此推之，汉魏禅代之时，粲年不过十四五矣。上曰，傅玄，可谓善人乎？迈淳曰，真谏臣材也。上曰，崔洪亦可谓善人矣。迈淳曰，面折人过，退无后言者，真是可用之人也。上曰，何曾，何如人也？溆曰，既谓之怙乱肆行，则似非谨饬之人矣。迈淳曰，自奉甚侈，日食万钱，平生事业，别无可观，名过其实，则诚然矣，而怙乱肆行之目，恐或过当矣。上曰，缪丑之谥，古亦有之乎？迈淳曰，古之谥法至严，虽加以幽厉之谥，孝子慈孙，不能改矣。上曰，晋帝特改谥以孝乎？迈淳曰，然矣。上曰，羊祜竟未成功而卒乎？迈淳曰，虽未成功，毕竟平吴之业，莫非羊祜之功。故平吴后，晋武有特祭羊祜庙之事矣。上曰，焚雉头裘，何意耶？义浩曰，集雉头以为裘，五采炫耀，太嫌侈靡，臣下私献，欲其显斥，故所以焚之于殿前也。上曰，此与唐玄宗之焚珠玉，汉文帝之却千里马，同耶？义浩曰，唐之焚珠，汉之却马，果如晋武之焚雉裘，而汉文则终始节俭，致治少康，晋武、唐宗，则末皆奢贪，不克有终，此可为鉴戒处矣。溆曰，汉文帝却马，而犹能节俭，晋武帝，则虽焚雉头裘，而终不如汉文之节俭矣。迈淳曰，以焚裘一事论之，则其意非不美矣，而大抵崇俭之道，必有积累之工，存诸中而著乎外，然后表里交正，名实相符。晋武焚裘之心，未必出于崇俭之意也。上曰，焚裘殿前，果出于外饰之意耶？迈淳曰，然矣。以焚于殿庭之事观之，可知其专为观听之美也。上曰，唐玄宗之焚珠玉，书之于纲，晋武帝之焚雉头裘，不书于纲，何也？义浩曰，虽未敢的知，此则以诏书为主，故不书于纲也。上曰，杜预之以水灾上疏，言甚好矣。义浩曰，果好矣。上曰，何谓以杜武库也？义浩曰，杜预之学识富赡，无所不有，如武库之兵器充积，无所不具矣。上命掩卷。溆、迈淳先退。义浩曰，礼曹判书徐迈修，以其孙小成，荣扫之行，方欲率往，而往还不过一两日，在前崇品重臣，或有不为呈辞微禀往来之例。上番别兼春秋金蓍根，亦以其子小成，欲为率往于省扫之行云。故敢此仰达矣。上曰，并依此为之。仍命退，承史以次退出。

3月20日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈缘故出〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨尹益烈〈坐直〉。注书洪在敏〈仕〉韩用仪〈仕直〉。事变假注书安尚默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日有两珥。巳时，日晕。

○药房提调郑大容，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，同副承旨金在昌，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○传于金宗善曰，进讲入侍。

○承旨前望单子入之，李溏落点。

○徐滢修启曰，今三月二十二日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，职务相妨，左副承旨朴宗庆许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○礼曹，来四月初二日，宗庙夏享大祭亲祭取禀，奉教敬依。

○李溏启曰，左边捕盗大将李得济，以御营大将，本厅习阵，明日鹭梁出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○吏曹口传政事，奎章阁待教单朴宗薰。

○传于尹益烈曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○传于金宗善曰，右承旨入侍。

○传于尹益烈曰，召对为之。

○兵曹，副护军朴宗庆，副司果金迈淳，并单付。

○传于尹益烈曰，职务相妨，药房提调郑大容许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以韩晩裕为内医提调。

○李溏启曰，行大司宪李敬一，掌令姜汇钰，持平洪时溥、郑时善牌不进，执义李基庆，掌令权汉纬试所进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令姜汇钰，持平洪时溥、郑时善牌不进罢职传旨，传于李溏曰，只推。

○李溏，以都摠府言启曰，副摠管任希存，以武臣堂上禄试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以兵曹言启曰，来四月初一日大驾诣宗庙斋宿，初二日夏享大祭亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军五哨，马军二哨为先厢，禁卫营乡军五哨，骑士二番为后厢，禁军三番随驾，御营厅乡军五哨，骑士二番及摠戎厅受料军留阵，馀军留营，置之，可也。

○李溏，以兵曹言启曰，同知中枢府事韩德树、洪继哲，病在乡庐，末由上来，五卫将魏光轸，除授在外，过限未上来，忠翊卫将李道善，病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○正言文跃渊疏曰，伏以臣，乡曲愚𫘤，百无一能，屡叨言责，丝毫莫效，况复年迫桑楡，病痼风痰，近添毒感，委顿旅邸，千万梦想之外，恩除遽降，庚牌踵临，臣惊遑感激，不敢顾私，收拾残骸，竭蹶膺命，此虽出于一伸叩谢之忱，而臣于气血未衰之时，尚不能出谋发虑，以少塞一日之责。况今㱡㱡垂尽之日，尤何敢强策陈力，徒增其孤恩负心之罪哉？且臣累日监试，重触风冷，宿症倍加，食飮全却，虚火上升，四肢麻木，昨日复命也，扶曳诣阙，神识昏厥，实有顷刻就尽之势，不敢为传启之计，至速问备之命，泥首惶陨，转益靡措，以若情病，万无堪承之望。伏乞圣慈，特加谅察，亟许镌改，俾得以安意调将，卒垂生成之泽。臣于乞免之馀，不忍泯默，略贡忧爱，惟圣明垂察焉。於戏，先大王二纪建极，祖述乎尧、舜精一之心法，宪章乎文、武焕郁之谟烈，深仁厚泽，洋溢区宇，大猷洪业，永昭穷宙，我殿下冲年嗣服，姿近生知，一政一令，动合天则，猗欤太母，四载垂帘，丰功至德，浃乎民心，宜其天心悦豫，休祥徯应，而夫何年来，灾异叠现，世道乖下，人心日趋乎劻勷，民生日入乎涂炭，以至于累百年出治之正殿，元祀法乐之具，尽入于灰烬，外而雄藩大都，种种受灾，使圣上忧惕，黎元失所，此其故何哉？先儒有言，贤君与天贯通，灾异之应常速，臣诚愚陋，求其说而不得，至于中夜拊心，明发而不寐也。呜呼，今之言者，皆曰世道不靖而乱逆层生也，士趋不正而巧伪渐痼也，财用竭而民生困瘁也，名分乖而纪纲日紊也，公道不张而请托肆行也，玩愒成风而功实无稽也。凡此数者，尽皆召灾之端，可言之事，而若臣之愚，不以是为忧，而所独忧者，其本存焉。朱子曰，人主之心正，则天下之事，无一不出于正，人主之心不正，则天下之事，无一得出于正。今玆之弊，固皆世道之衰，群下之罪也。苟究其本，则不得不求之于殿下之一心矣。噫，臣疏逖之小臣也。未敢知殿下燕蠖之中，用工者，何如，幽独之地，自修者，何如，克己之功，犹有所未尽，而义理之分，未得辨欤？治心之道，犹有所未尽，而喜怒之发，未得正欤？志非忽于从谏，而量或歉于好问欤？心非吝于改过，而病或存于遂非欤？讲学虽勤，而徒循涉猎之末欤？丝纶虽恳，而徒归文具之科欤？欲励精以治，而反为察察之明欤？欲御众以宽，而反致泄泄之科欤？夫言行者，君子之所以动天地也，则此必有所以然之故也。伏愿殿下，益加意于反躬修省之际，大用力于根本切实之地，谨独以精之，戒惧以约之，存诚居敬，两尽其工，动静云为，自无不一出于正，则孚感肸蚃，徯应速邮，上天之底豫，世道之反淳，可指日而卜矣。雨方千里，星徙一度，岂独专美于殷宋之君也？伏惟殿下，念哉懋哉。臣无任云云。省疏具悉。所陈甚可尚也。尔其勿辞察职。

○甲子三月二十日辰时，上御重熙堂。进讲入侍时，参赞官金宗善，记事官韩用仪，别兼春秋赵云翊、徐有恂，知事李晩秀，检讨官申溆，检校直阁金迈淳，以次进伏讫。晩秀曰，日气不佳，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷读前受音一遍讫。晩秀讲，自隰桑有阿，止隰桑四章。上读新受音一遍讫。晩秀解释章句以奏。上继读一遍讫。晩秀曰，此章之喜见君子，如缁衣章之好贤矣。语未毕，上曰，既见君子，中心藏之，何日忘之，但有好贤之心，而无好贤之实耶？晩秀曰，心诚爱好而藏之于中，俾也可忘，则好贤之心，可谓至矣，而爱之欲其不忘而已。若不能举而用之，则不足谓好贤之实也。上曰，此云君子，何如人也？晩秀曰，注云不知其何所指，则虽未敢的知其何如人，而似是当时之贤者也。此盖见君子而喜悦之辞，未见君子之时，如未及见，既见之后，爱之之心，油然而出，以至于中心藏之，何日忘之，此可见诚之切而喜之深。非徒此也。人臣爱君之心，根于天赋之性，虽至庸极愚之人，皆欲尽进忠言，有以禆补于国，此固人情之所同然也。君之视臣，亦以臣僚之尽言者，为真爱我云尔，则人莫不感激殚竭，以达其情。然而逊志之言，听之为易，逆耳之言，听之为难，是故人君，必求其道与非道，毋作聪明，广开不讳之门，俾群下自尽其忧爱之诚，而虚襟翕受，审其取舍，则是所谓上下交相爱也。古之人直言极论，至或比其君于桀、纣。《孟子》曰，陈善闭邪，谓之恭，吾君不能，谓之贼，此皆人臣爱君，而责难之意也。顾今臣等，出入近密，已多年所，区区犬马之诚，罄竭愚衷，报答明时，是固臣等职分之所当为，而至于环东土数千里疏逖之人，亦莫不延颈而愿陈昌言于吾君之前，是则一段爱君之诚，不能自已而然也。汉之光武，不过中主，而马援之来自异国，岭帻笑迎，心胸恢廓，气像安闲，使天下之人，无不得其欢而尽其言矣。今殿下，以聪明之圣，履崇高之位，召接臣邻，渊默太过，一日万机，固不可以独运于上，而君臣之间，犹父子之亲，何言不尽，何事不问也？殿下辞令之间，设有千虑而一失，臣僚知而敢言，则正是受善之机也。齐宣王见孟子，而言好色好货，孟子善导之而详说之，好色与好货，本非美事，而孟子所言，无不当道。是以臣之事君，君之使臣，皆以诚心相与，无言不尽，然后君臣胥悦，上下相通。伏愿殿下，虚心听受，不耻下问，是所区区之望也。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，读《诗》之法，先观其意趣，而此章所谓心乎爱矣，中心藏之，何日忘之等句，最宜潜玩处也。注云根于中者深，故发之迟而存之久。盖所好之君子，既已见之，则宜若即与接话，而不能即言，只谓中心藏之，何日忘之，其情爱之笃，可以见矣。爱之至也，故相见之时，设或有言，而至于蕴中之诚意，不可得以言语形容也。是所以藏于中而不能忘也。是故如有诚信之在内，则自有英华之发外，根基深厚，气像长远，推以至于一言一动，常以务积诚实，必使文不得以掩其质，然后人心感悦，情志交孚矣。若不如是，而己有过失，或恐人知，欺心而饰外，则无以来谏以进德也。知事以渊默太过为戒，其言尽好矣。大抵过于渊默，无所问难，惟事饰外，不务其实，则诚非君子之工也。设或嫌渊默之太过，酬酢如流，而专尚浮华，亦无实德，则此与过于渊默，又何异哉？㐲愿深留圣念焉。上曰，玉堂陈之。溆曰，天下之百千万事，无一不出于诚。以圣学工夫言之，专在于诚心做去，此等言外之旨，留神体察焉。上曰，作此诗者，何如人也？晩秀曰，此无见于书者，未敢的知其何如人，而似是君子之徒也。上曰，此诗幽王时所作耶？晩秀曰，然矣。注引《楚辞》，思公子兮，未敢言，以为与此同意，而臣意则《楚辞》所言，即放逐忧愁而作，故其为引喩，多是托意于其君之辞，所谓思公子兮未敢言者，似是臣子不敢底意，与此章所言，似不同矣。上曰，此是屈原之作耶？晩秀曰，然矣。上曰，此诗与菁莪诗相类耶？晩秀曰，大意则同矣。上曰，此君子，即高蹈之君子耶？迈淳曰，以此数章之所言，难以知其人之浅深矣。上曰，以其逢见也，故谓之喜耶？晩秀曰，然矣。上曰，此章别无文义矣。仍掩卷，命退。晩秀、迈淳先退。溆曰，副修撰韩兴裕，既有只推之命，即为牌招，何如？上曰，许递，可也。〈出举条〉上曰，阁臣所带玉堂之任，许递。〈出榻教〉大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉仍命退。诸臣以次退出。

○甲子三月二十日申时，上御重熙堂。召对入侍时，检校提学李晩秀，右承旨金宗善，参赞官尹益烈，侍读官李晦祥，检讨官申溆，记事官韩用仪，别兼春秋金蓍根、徐有恂，各持《纲目第二十三卷》，以次进伏讫。上教宗善曰，平安监司状启，传于时、原任大臣、有司堂上，道臣所请，虽有难处之事，使即划给，可也。宗善承命先退。上教益烈曰，承旨以至冤之事，向来横罹，今无可言之辞矣。益烈涕泣以奏曰，恩教郑重，更以何辞仰达乎？上曰，如此恻然之事，更何有之？向者传教，亦已言之，而此后则勿为逡巡，可也。仍教曰，今适有事，召对差晩矣。仍命开卷读之。晦祥读自晋咸宁，止军资而遣之。上曰，下番读之。溆读自晋以凶奴，止晋主乃止。上曰，阁臣读之。晩秀读自东莱王弥，止诸军节度。上曰，参赞官读之。益烈读自十二月，止《资治通鉴纲目》第十六。上曰，文义陈之。晦祥曰，傅咸以省役务农为请，其言尽好矣。农者天下之本，而王者之所当先务也。一人耕之，十人食之，十人耕之，百人食之，作之者寡，食之者众，病于夏畦，粒粒辛苦，而游衣游食之民，盈天下而滔滔，是矣。今殿下深居九重之内，亦安知稼穑之艰难也？《孟子》曰仁政，必自经界始，如此格言，伏愿深加体念焉。上曰，下番陈之。溆曰，司马督马隆之仕于晋，不为久矣，方其树机能之为晋边患也。马隆自荐而往讨之。语未毕，上曰，比诸汉光武之于马援，其事相同，而此犹不如也。溆曰，然矣。晋武听隆一言，许之以勇士三千，专意征讨，而隆之自至武库选仗也。晋武不听御史之劾，大抵人君用人之道，当示委任之意，然后人心悦服，功业可成，此则晋武，知所以用人矣。若夫傅咸之书请省官，其言则好矣。冗官太多，省之，可也，而犹属末节，非所以治本之论也。古昔先王，务德而崇俭，节用而裕财，如是而后，本末俱举，治理有序矣。至于清心等语，本非正道，而乃是黄老不经之说，则此莫非一时救急之语也。须于此等处，深戒而体察焉。上曰，阁臣陈之。晩秀曰，当晋武之时，天下几尽统一，而所未平者，惟是一隅之吴。故一二臣同心，将成不世有之功业，此是晋国之大事也。王濬所谓无失事机者，此言正好。凡天下之事，不外于机之一字矣。才如王濬，智如杜预，而晋武为能委任，而耀武扬威，毅然若鸷鸟之击物，如失此机，功亦不可集矣。以此观之，人君之御世，亦有安危治乱之机，审其机而奋发淬励，然后可跻治安之域矣。不可忽者机也，不可失者亦机也。顾今灾异叠出，变怪层生，民忧方殷，而拯济没策，朝象溃裂，而厎定无期，言念国事，无一可恃。然臣独以为为治之机，莫今时若也。殿下春秋鼎盛，既无耳目之玩娱，实有德业之将就，殿下为尧为舜之机，即一转移间事矣。山涛以为外宁必有内忧，此非山涛之言，《春秋》亦有范文子之说矣。盖国之安危，何待于敌国之有无，而凡人之情，久于安逸，则必生骄侈，无所忌惮也。故如有大兵革大灾异，则必也惕然竦动，励精图治，此正致治之一大机也。伏愿日夕干惕，无失此为治之机焉。上曰，参赞官陈之。益烈曰，玉堂、阁臣，已皆陈奏，臣无可达之文义矣。上曰，刘渊虽是胡人，亦是自中之优者耶？晩秀曰，然矣。五胡之中，羌为姚襄，氐为符坚，羯为石勒，鲜卑为慕容，而刘渊即凶奴也。渊初入中国，博贯经史，膂力绝伦，以汉之遗裔，自称为后汉，真是天下之英雄，不可谓胡人而轻侮之也。盖世之无真主，久矣，天下淆乱，蛮夷猾夏，譬如人身，元气充实，则疾病无自而入矣。中国若有真主，则蛮夷之人，固不敢为觊觎之计，而乘此中国危乱之机，闯生于其间，而惟意作乱，可不惧哉？上曰，马隆虽不如刘渊，而亦是自中之优者耶？晦祥曰，然矣。晩秀曰，下番以晋武委任马隆，不听御史之劾，知所以用人为奏，此言好矣，而臣意则以为，马隆之自至武库选仗，既非经道，则御史劾之，可也。为人君者，不问事之当否，专以委任，为用人之道，则其弊有不可胜言者矣。若使人君，聪明遗漏，偏用小人，谓之委任，而不之警察，则岂可成说乎？大抵武库，是兵器之所藏，有国之所重，人臣乌得以擅自选仗也哉？御史为能守法弹劾，而晋武非徒不听，又命惟隆所取者，未见可矣。推此以观，朝廷之上，所不可无者，公论清议也。公论得行，而清议大明，然后国可以为国，而幸臣小人，莫敢生意于干进矣。上曰，司徒长史傅咸之言，好耶？晦祥曰，上款所言则好矣，而下款清静之说，非矣。上曰，清心果是黄老之学耶？晩秀曰，萧何为政，较若画一，曺参代之，守而勿失，载其清静，民以宁谧，此盖当时之童谣，而傅咸引用者也。曺参尝师于盖公，而其学出于黄老之术，自汉以后至于晋，而多用黄老之说，则其为流弊亦多矣。上曰，此如竹林七贤之类矣。晩秀曰，然矣。咸之此言，非不好矣，而其末流之弊如是，然省官务农等语，皆是可用之语也。上曰，《小学》中胜己者厌，下番果已考出乎？溆曰，未及考矣。上曰，出去考出，可也。命掩卷，退出。晦祥、溆先退。上教晩秀曰，明日进讲，谁当进参乎？晩秀曰，臣兄臣时秀，当入参矣。上曰，史局事，今至何境乎？晩秀曰，诸堂郞逐日仕进，而郑大容，方带药院提调，职务相妨矣。上曰，许递，可也。仍命退。诸臣以次退出。

3月21日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈病〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨尹益烈〈坐直〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕直〉。假注书徐淇修〈未入来〉。事变假注书安尚默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李溏启曰，来二十五日，朝参日次，而国忌斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，沈象奎落点。

○传于金宗善曰，礼、工换房。

○传于沈象奎曰，进讲人侍。

○传于金宗善曰，工、刑换房。

○传于沈象奎曰，礼、兵换房。

○传于李溏曰，右承旨许递，本职仍任。

○传于李溏曰，兵、工换房。

○传于李溏曰，承旨未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李文会落点。

○传于金宗善曰，召对为之。

○注书洪在敏病，代以徐淇修焉假注书。

○金宗善启曰，行大司宪李敬一，掌令姜汇钰，持平洪时溥、郑时善牌不进，执义李基庆，掌令权汉纬试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令姜汇钰，持平洪时溥、郑时善，正言文跃渊牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以轮对官望单子，传于金宗善曰，与后日次受点人，同为待令。

○传于李溏曰，坐直承旨入侍。

○李溏，以礼曹言启曰，来四月初二日宗庙夏享大祭亲行时，省牲省器之节，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，以亲临磨炼。

○李溏，以礼曹言启曰，来四月初二日宗庙夏享大祭亲行时，同日永宁殿，依例遣大臣摄行事，知委，何如？传曰，允。

○李溏，以礼曹言启曰，大祀誓戒之夜，如值陵寝忌辰，正时进定于斋所呼唱起寝之前，留门则初更为之事，曾有先朝受教矣。今此宗庙夏享大祭受誓戒，在今二十四日三更四点子时正刻，而其日适与英陵忌辰相值，誓戒正时，进定于二更，何如？传曰，允。

○李溏，以备边司言启曰，当此关东西告灾之时，本司举行甚多，有司堂上，不可不备员。兵曹判书金达淳，行大bb司b成南公辙，备局堂上还差，仍察有司之任，何如？传曰，允。

○甲子三月二十一日辰时，上御重熙堂。进讲入侍时，参赞官沈象奎，记事官韩用仪，别兼春秋金蓍根、徐有恂，领事李时秀，原任直阁金勉柱，侍读官李晦祥，以次进伏讫。时秀曰，风日不佳，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教曰，夏享大祭受誓戒，在于何日耶？时秀曰，在今二十四日，而行于二十四日夕矣。上开卷，读前受音一遍讫。时秀讲自白华菅兮，止白华八章。上读新受音一遍讫。时秀解释章句以奏。上继读一遍讫。时秀曰，伏闻日前讲筵，阁臣以自上进讲遍数，减为一遍，专意问难为奏云，此言诚好矣。然时日稍久之后，问难之益，或不能终始如一，已减之遍数，不可复增，则实非请减遍数之本意矣。此篇即申后废黜，而自伤之诗，反复引喩，词意哀怨，训诂之外，别无可达之文义，而此所云，鼓钟于宫，声闻于外一句，语尽好。人君深居九重之内，日用动静，外人无得以知之。然幽独之中，微细之事，亦莫不显，昭不可掩，甚可惧也。是故古之圣君，自其方寸之间，思虑之萌，必审其机而慎其独，盛德至善，积于中而发于外，如鼓钟之日闻于外也。有扁斯石，履之卑兮一句，最又亲切。盖所履者高，则身从而高，所履者卑，则身从而卑，高而贵，卑且贱，皆随其所处之地而自取之也。是故观人之道，以其所与，知其人之贤否，而自古人主，所以申戒于慎厥与矣。所与之人，贤士大夫，则辅导启沃，熏陶德性，而为贤君矣。所与之人，侫幸小人，则谗謟媚谀，逢迎长恶，而为庸主矣。此即申后，痛幽王之宠褒姒，而宠之者亦卑，其所引喩，可谓切矣，而非独幽王为然。推此以往，政之治忽，世之污隆，亶在于人主所与之人为如何耳。小臣所奏二章之义，推以广之，则天下之事，可一言而尽。伏愿体念焉。上曰，阁臣陈之。勉柱曰，鼓钟于宫，声闻于外，最宜潜玩。注云自伤其诚意之不能动王，盖诚之义，大矣。诚于中而形于外，此是必然之理也。天地之高厚，昼夜之迭代，是所谓真实无妄，而文王之纯亦不已，莫非诚之至也。是故不诚无物，而日用事为，皆归于虚假矣。古之圣君，所以眷眷于诚敬之工，内而身心，外而天下，无一不出于诚，而以实心行实政，表里交正，治教休明矣。此诗所言，断章而取义，推类而反隅，则实为学问上切要之言也。伏愿留神于至诚之工，体察于真实之政焉。上曰，玉堂陈之。晦祥曰，白华八章，其怨也有则而不流，其言也有序而不乱，非徒诗人之为言如此。凡天下之事，莫不有渐次，人主之政令，亦有渐次，然后可以不紊矣。臣伏见岁抄点下者，如徐有闻、李光益之负犯，而遽为荡涤，并与洪乐游、宋文述，而混入其中，是皆停启属耳。公议尚此拂郁，若使渠辈，日月稍久之后，革心而改行，则虽或渐次收叙，未为不可，而今遽施以荡涤之典，有若寻常罪犯之遇赦减等者。然此实大有失于政令之渐次矣。请即还收焉。上曰，此言不当于文义矣。上曰，德则一也，而何谓二三其德？时秀曰，《书》云咸有一德，咸一然后，始可谓行道，有得于心。若不能一，而或二或三，则不可谓之德也。上曰，德有吉德凶德矣。时秀曰，然矣。德固有吉有凶，而士也罔极，二三其德，卫人之不德也，之子无良，二三其德，幽王之不德也。申后初非有罪，而幽王废嫡宠妾，是所谓不恒其德，而至于二三矣。上曰，士也罔极，二三其德，《卫风》耶？时秀曰，《卫风》之《谷风》篇也。上曰，此与庄姜《终风》篇之意同耶？时秀曰，此章之言微而婉，终风篇，则其辞显有怨刺，与此稍异矣。观此诗意，不乱不流，即其言而论其人，则申后亦可谓贤后妃矣。大抵《诗》之为书，异于他经，虽一字半句，包得无限意味，须宜潜心讽咏，深究其言外之旨，则自有感发而惩创之者，不可徒泥于章句训诂之间而已也。上掩卷，命退。勉柱、晦祥先退。时秀曰，享祀之礼，必贵乎致诚致敬，不在于繁文细节。昔在先朝，大享仪中，如乐成之应节，牲匣之合盛，赞笏之省文，特加裁正，务归简当，以为礼仪得中，诚敬不弛之方，晨祼礼及三献时献爵出入之自楹外折旋者，亦以楹内厘改，而犹以各室出入之太频为虑，圣意每欲依荐俎官例，灌鬯荐爵，皆由室内行事。臣等亦于前席，承聆圣教，而特因事体之重，未及举而行之矣。昨年撤帘日，以大享仪节中可以省约者，大臣礼堂烂商禀行事，慈教谆复，我先王重祀典之盛德，我慈圣护圣躬之至意，其义一也，臣不胜钦仰。今欲厘正仪节，则惟灌鬯荐爵时，由室内行礼一事，可以有合于圣教，无害于礼意，而但樽所酌酒之节，似有掣碍之端。若于笏记中，勿以各室樽所磨炼，只以礼仪事导殿下诣樽所为文，行礼时，殿下陞诣第一室樽所，则各室樽所，一时酌酒后，殿下诣神位前，仍自室内，次次行事，最为合宜。昨伏见夏享亲祼，成命已下，及今禀定，可以举行，而事系莫重，下询时原任大臣及礼堂，佥议询同，则仍令仪曹，以此厘正于仪注，似好，既有贱见，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，平安监司状启，使之昨日内回启，而何尚不为乎？时秀曰，右议政，方与诸宰会议云矣。上命退，时秀先退。上曰，慰谕使状启，有方为复路之语，何间入来乎？象奎曰，原状启，臣未及见之，而既以复路为言，则似已还发矣。上命退，承史以次退出。

○甲子三月二十一日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官金宗善，侍读官李晦祥，检讨官申溆，待教朴宗薰，记事官韩用仪，别兼春秋金蓍根、徐有恂，各持《纲目第二十四卷》，以次进伏讫。上曰，时原任大臣处，已令收议乎？宗善曰，大臣举条启下后，即遣礼郞矣。上曰，明日内可以回还耶？宗善曰，礼郞下去时，臣等申饬，使之明日内回还矣。上命开卷读之。晦祥读，自《资治通鉴纲目》第十七，止夷道。上曰，下番，读之。溆读，自杜预遣牙门，止著手处也。上曰，参赞官读之。宗善读，自遂指授，止表呈预书。上曰，阁臣，读之。宗薰读，自及张悌，止吴人大惧。上曰，注书，读之。贱臣读，自吴主之嬖，止此何人哉。上曰，上番，读之。蓍根读，自吴之未下也，止金城太守。上曰，下番，读之。有恂读，自五月，止不向朝廷而坐。上曰，文义，陈之。晦祥曰，杜预、王濬、王浑三人，晋国之良臣也。然濬则智足以一举平吴，恃其威名，欲自专功，耻受杜预之节制，浑则知王濬之一下建业，先立大功，遣信要与论事者，皆出于忮克而争功，为人臣而初无为国尽忠之心，惟有猜疑忮克之意，则馀无足观也。且浑之子，尚文帝女常山公主之故，凭恃恩宠，长其骄傲，竟又与濬争功，构诬谋害，而晋主则溺于私爱，莫知其恶，以为上功，进爵为公，盖人主用人之道，惟视其人之长短而取舍之，岂可以偏私而进用也？此等处，深加留念焉。上曰，下番，陈之。溆曰，败亡之主，从古何限，而未有如孙皓之暴者也。试以其时事观之，殆若土崩之势。语未毕。上曰，薛莹之言是乎？吾彦之言是乎？溆曰，薛莹言是也。诚如吾彦之言，岂有败亡之理也？吴主为人残酷，刑罚放滥，民无所措其手足，举在涂炭之中，实无为国捍御之诚，故王濬一举，如入无人之境，其势然也。《孟子》曰保民而王，莫之能御，古语曰众心成城，若使吴主，保民而王，众心成城，则江碛之锁，不必横截矣。江中之锥，不当暗置，而北来诸军，虽欲飞渡，其可得乎？是故君之于民，犹父母之于子，父母爱子之心，其于饥饱寒暖疾病之节，念念不忘，人君之爱民，如保赤子，与同好恶，则是所谓保民之政，而众心亦可以成城矣。然则虽处四面受敌之地，固不足为虑矣。今殿下，深居九重之内，亦安知民隐之艰且苦也。每于方策之上，深加体念，一动一静之间，无或忽于保民之政，使惠泽旁流，无一夫不得其所焉。且纪纲者，有国之大政，若网在纲，纲举而目张，然后百度惟贞，始可以怀保小民矣。以《国朝故事》言之，惟我太祖大王，承丽朝极乱之后，纪纲扫地，时则有若大司宪闵开，疏陈八条，而立纪纲为首，自古善为国者，未尝不以严立纪纲，为急先务矣。殿下方当一初之会，丕承艰大之业，亲摠万机，先以立纪纲为心，然后世道底定，民志宁谧矣。顾今纪纲之解弛，百隶之怠慢，无复可言，虽以闾巷间所闻见言之，可惊可闷之事，不一而足，正宜及今警励，凡系纪纲之事，随处振刷，而其所以立纪纲者，非严法刻刑之谓也。当宽而宽，当严而严，两得其道，而无所偏焉，则事皆合理，纪纲自立矣。上曰，此言甚好矣。参赞官，陈之。宗善曰，别无可奏之文义矣。上曰，阁臣，陈之。宗薰曰，此云举帆直指建业，报曰风利不得泊，此盖与浑争功之意也。然濬见吴必破之形，故略无疑沮观望底意。且以文句看之，其意想之豪爽，气势之遒迅，可见矣。遂自此直抵石头，克济嵬勋，试以此句语，反观于学问工夫，则尽有深省处矣。方其求端用力，铢积寸累，始不免艰涩掣碍者，有似乎？王濬之始入江口，燃炬作筏，备经险阻，及夫工夫既到，豁然贯通，行之无疑，欲罢不能，日用之间，自不觉其进进不已，则有如举帆万里，欲泊而不得矣。故朱子尝以进学之阶级，譬之于篙师上滩，盖拽缆刺篙，乍进旋退，而众力齐举，才经滩口，则顺流直下，一瞬千里，沛然莫之能御，岂不快哉？又或进于此一步，则如所谓水到船浮，解维正拖，而沿洄上下，惟意所适矣。至此则意致安闲，气像舒泰，比诸举帆顺流者，不啻远矣。盖此个境界，实有至乐存焉。人孰不欲溯洄从之乎？然未能经艰险而举风帆，则难到于此境界矣。如是推类以看，则意味自别矣。上曰，诸葛靓，蜀人耶？宗薰曰，靓即诸葛诞之子，而诞死之后，靓自魏亡归吴矣。上曰，诸葛靓，终身不向朝廷而坐，如王裒之未尝西向而坐耶？宗善曰，王裒为亲也。此即为君，而其所以尽伦则一也。上曰，其所为则虽殊，而其事相类之谓也。上曰，以上卷，见之。贾充屡劝勿伐吴者，何意耶？晦祥曰，贾充之意，非如山涛所谓释吴以为外惧也。亦知孙皓之虐，必亡其国，王濬之才，必成其功，故恶其功归于濬，而阴欲沮之也。上曰，充是贾后之亲耶？溆曰，贾后之父也。上曰，贾充诣阙请罪，而武帝抚而不问者，乃是不善为之事乎？溆曰，充固凶人，而至于劝勿伐吴之事，则当时大臣，亦有此意，非独充之言如是，故武帝所以不问也。晦祥曰，罪充之事，固非一端，不可以此事，罪之也。人之所见，容或有不同处，而伐吴大事也。当时廷议之歧贰，不是异事。充虽阴怀忌濬之心，而其迹未著，则武帝之抚而不问，未为不可矣。宗善曰，张华，晋之良臣也。赞帝平吴，实赖其功，而贾充，至有腰斩以谢之说，此固忌克之心也。上曰，张华是劝伐吴之人乎？溆曰，然矣。晦祥曰，张华则劝伐者也，充则劝勿伐者也。言议相歧，必欲沮戏，故外托暑湿疾疫之虑，内怀忌忮陷诬之计，至发腰斩之说，盖小人之于异己者，必欲挤陷，而若不于此等处构害之，则无以售其奸计，充之所以为小人，良以是也。从古小人之戕害君子，类如是矣。上曰，张华别无君子之可称乎？晦祥曰，张华虽不可谓之君子，而博洽经史，忠于晋室，则足可谓之善人矣。上曰，诸葛靓当其时，何以处之，则合于道耶？晦祥曰，与张悌同死，可矣。上曰，于靓则不知其必可死之义矣。溆曰，然矣。晦祥曰，靓虽羁旅之臣，方当危乱之际，与张悌、沈莹，举大军而佩安危，则在靓之道，岂可以苟生耶？宗善曰，诸葛靓可死之义，与张悌稍异，而末节之不臣于晋，诚难矣。上曰，沈莹则不死耶？晦祥曰，后为晋人所杀矣。上曰，王浑亦尝以吴为不可伐，此与贾充之言同耶？晦祥曰，贾充之心，恶其功之不在己，故力沮此举，然浑则与充不同矣。上曰，非此之谓也。其不主伐吴之议，浑与充相似之谓也。教溆曰，胜己者厌，考出耶？溆曰，谨考《小学嘉言篇》，则乃是柳玭之言，在杜季良所言之下三张矣。上命掩卷。宗善曰，平安监司状启，昨送于大臣处，使即回启，而伏闻京司各衙门谷物区划，多有商确处，姑未及举行云矣。上曰，明日内回启之意，分付，可也。慰谕使，何当入来云乎？宗善曰，日间似当入来矣。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月二十一日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，右副承旨李溏，记事官韩用仪，别兼春秋金蓍根、徐有恂，以次进伏讫。上曰，礼曹郞厅往大臣处，收议以来乎？溏曰，当于明日入来云矣。上曰，式年殿试，在于何日耶？溏曰，四月初三日矣。上曰，初三日非斋日乎？溏曰，殿试以此日择入，则似非斋日而然矣。上命书判付讫。溏曰，北苑望拜礼时摠管变通草记允下，而政院启辞，尚未启下，故亲临誓戒隔日，而宝剑侍卫单子，不得修入矣。上曰，启辞已为休纸还下，而其时试所进去之摠管，尚不入来乎？溏曰，武所进去之人，已为入来，文所进去之人，姑未入来矣。上曰，试所进去外，宝剑侍卫，如可分排则置之，不然则更为启辞以入，可也。仍命退，承史以次退出。

3月22日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈牌招启辞未下〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨尹益烈〈缘故出〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕〉。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书安尚默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪义浩启曰，明日再明日，英陵忌辰祭斋戒正日，二十五日二十六日，明陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。试所进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，行大司宪李敬一，掌令姜汇钰，持平洪时溥、郑时善牌不进，执义李基庆，掌令权汉纬试所进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，假注书徐淇修时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，进讲入侍。

○传于洪义浩曰，左承旨入侍。

○传于洪义浩曰，回还使臣入侍。

○李溏启曰，今日政新除授台谏，待下批一体牌招，何如？传曰，允。

○洪义浩，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以兵曹言启曰，禁卫将李石求，景福宫卫将池成采，庆熙宫卫将李洽，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，宿卫领军之将轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书未差，参判金勉柱进，参议未差，行左承旨洪义浩进。启曰，判书、参议俱未差，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以权襈为大司谏，以尹孝宽为正言，以尹久东为校理，以李好敏为副修撰，以郑取善为吏曹佐郞，以赵荣庆为社稷令，以安廷𤩽为金堤郡守，户曹参议沈象奎仍任事承传，故持平任珗赠吏参例兼，故郡守任守宽赠吏议，以上副摠管任希存两代追赠，故文学李东彦赠都宪例兼，故牧使李世茂赠礼议，故宣教郞李敏达赠仆正，以上同知李晋祥三代追赠。再政。以郑在中为景慕宫令，前府使徐直修今加通政，前承旨徐有闻父，依法典加资事，承传。

○兵批，判书金达淳进，参判尹东晩病，参议安策病，参知朴瑞源入直，右副承旨李文会进。以闵台爀为知事，以林蓍喆为都摠管，以郑德焕、赵弘锡为同知，以李緖胄为佥知，以李东师、郑世默、朴致俭为五卫将，以黄云瑞为景福将，以金学淳为宣传官，以崔云羽为黄海水使，以洪五成为罗州监牧官，同知单洪禹成，佥知成在坤、洪采畴、金百彬并单付，庙洞权管单权尚正，护军吴载绍，副护军林汉浩、朴仑寿、金在昌、韩致应、曺允遂、李文道、金益淳、李彦煐，副司果韩兴裕、具康。

○传于洪义浩曰，召对为之。

○吏曹判书金达淳除授事承传。

○兵曹判书前望单子入之，李敬一落点。

○洪义浩启曰，吏曹判书金达淳，参判金勉柱牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，吏曹判书金达淳，参判金勉柱再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，并更为牌招。

○洪义浩启曰，吏曹判书金达淳，参判金勉柱三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是屡违，终不承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招，违牌勿为呼望。

○洪义浩启曰，吏曹判书金达淳，参判金勉柱，特教严饬之下，奉牌阙外，屡度催促，无意承膺，事体所在，万万未安。并推考，何如？传曰，岂有如许道理？虽至彻晓，吏判出仕，然后当就寝，以此意严饬，使之即为肃命。

○李文会启曰，兵曹判书李敬一牌不进推考传旨，今方捧入，而传授命召，一时为急，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，兵曹判书李敬一再牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，不即承膺，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李文会启曰，兵曹判书李敬一三牌不进，推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连事违召，无意承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。

○李文会启曰，兵曹判书李敬一四牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，特教严饬之下，如是屡违，终不承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。

○有政。吏批，判书金达淳进，参判金勉柱进，参议未差，右副承旨李文会进，判府事李时秀复拜左议政事传教，承文都提调单李时秀。

○兵批，判书李敬一进，参判尹东晩病，参议安策病，参知朴瑞源入直，行左承旨洪义浩进。副司正单徐淇修。

○以大司谏权襈，正言文跃渊、尹孝宽，掌令姜汇钰，持平洪时溥、郑时善牌不进罢职传旨，传于李溏曰，只推。

○以江原监司申献朝状启，淮阳府民家失火，该府使稽报之罪，令攸司禀处事，传于李文会曰，闻甚惊恻，别加顾恤事，令庙堂分付，该倅姑先从重推考。

○李溏，以都摠府言启曰，副摠管朴宗来，以刑曹参判，本曹坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以备边司言启曰，即见平安监司金文淳状启，则盛陈平壤府五千户民家，百七所公廨，并入烧烬之状，仍以为后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，药山山城所储贸银钱五千两，依数取用事也。其一，兵营军木库宿逋钱时留中，限二万两划给，流伊充报事也。其一，宣川防营库贸银次留储钱中，限七千两许划事也。其一，铁山府城修补钱留条中，bb限b一千两取用事也。其一，本营户房库留储钱中，限二万两许划事也。其一，本营别饷库钱中均厅上送别备钱八千六百两，户曹上送别备钱一千四百两划给，其代，使之从他移划事也。其一，本营别饷库别备钱中，自明年限三年条，三万两划给事也。其一，信参钱留储本营者，为二万一千九百六十四两零，依数划给，其代以他谷，作钱充代事也。其一，营谷之散在各邑者，作钱运入，为二万四千四百二十两，为先取用，待其请得之划下，还为充代事也。其一，祥原郡所在赈厅属火税米二千六百三十五石零，准数划给事也。其一，慈山府城饷添粜小米一千二百九十二石零划给事也。其一，兵营属当峨、西林、东林等三城饷谷留库中折米，限三千石划给，而自明年为始，减其分条，作为留库事也。其一，私赈各谷中折米，限二万石，以改色例，限三年许令尽分则三年出耗为六千石，此亦许划，以为取耗经用事也。其一，各司年例发卖条中户曹当年耗折米三千石，刑、汉城府未捧耗小米一千九百八十二石零，摠戎厅常赈耗小米一千石，关东参价小米一千五百六十四石零，均厅移划壮营筑埛物力条小米五百石，壬戌移划谷耗折米七千八百十石，免税条折米三千五百六石零，训局移划兼料条小米二千石，江华添饷条小米一千石，守、摠两厅间年轮回作钱条小米一千一百六十六石零，水原府耗小米二百五十石，管理营耗小米二千石，兵曹军饷耗小米一千八百六石零，守御厅小米五百二石零，自甲子至乙丑两年条合折米五万六千一百七十二石零划给，自本道作钱取用，各司发卖，以他道谷簿有裕处，移划给事也。其一，本道所在备局句管谷中，折米限五万石，常平厅句管谷中，限三万石划给事也。其一，空名帖限二千张，特为颁下事也。其一，管理营贷去钱六万两，趁今推还事也。其一，海西长山串谷山文城镇养山栋梁材，限四千株许斫事也。本营被灾，实是振古所无之变异也。近五千烧户之接济，百馀区公廨之重建，俱系时急，不容暂缓，而满城焦土，事同创设，苟非自朝家，摆脱常例，大费区划，则扑地之闾井，大营之规度，其何能复旧制而比盛时？所以道臣论启中请得之数，非不太多，而不如是，则无以借手而兴役故也。惟我圣念，西顾憧憧，此启未彻之前，既令庙堂之臣，预加商确，及此登彻之时，犹以覆奏之一时稽滞为忧，臣等，岂敢以爱惜经费之恒规，不思所以对扬出常之德意乎？取考其所请诸条，则钱行中药山及宣川贸银条，兵营宿逋条，铁山修城条，本营户房库留储条，别饷库别备钱中三年条，散在谷作钱条合十万七千四百馀两，米行中祥原郡赈厅属火税米，慈山府添粜米，三山城留库米，私赈谷中三年耗，备局句管谷合六万二千馀石，空名帖二千张，长山、文城等处材木事，管理营贷去钱推还事，并依状请施行，其外信参钱二万一千馀两，此是交邻所需，方当比年贸储之际，不可迁动，易致失时之患。户惠厅上纳条一万两及京各司年例发卖条合折米五万六千一百馀石，此于诸司所需紧重，或系军兵之接济，或系奴贡之给代，或归吏隶之料布，俱是经费中物，如非预求给代之资，而遽尔划给，则在该营，犹不足优当一面，而在京司，则到处生弊，有难枚数。至于常平谷，则元数折米，都不过六万馀石，今年之被灾处恤典，几近万石，若于此中，又割出三万，则馀数无几，将何以成样乎？目下烧户接济之费，固知其浩穰，若其公廨营建之役，有非一时并举者，而所划之数，动逾巨万，其所营办之道，专在任事者，度缓急之宜，察先后之序，次第兴工。虽未知所得之数，果能做到几分之工，而若其未划之馀数，则更观事势，别加讲究，从后禀处，似无未及之虑，以此意，分付，何如？传曰，允。

○李溏，以兵曹言启曰，今四月初三日《甲子式年武科殿试节目》，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所以何处举行乎？敢禀。以春塘台亲临磨炼。

○李溏，以训炼都监言启曰，本局局别将柳命源，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李溏，以义禁府言启曰，敬陵前参奉李奎说，今方待命拿囚，而依阙直陵官已勘之律，以制书有违律，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。如有功议，各减一等。

○李溏，以义禁府言启曰，李奎说，杖一百收赎，告身尽行追夺，照律草记批旨内，允。如有功议，各减一等事，命下矣。李奎说十代祖埙，佐理功臣云。功减一等，杖九十收赎，夺告身四等之意，敢启。传曰，知道。

○甲子式年武科殿试时，元榜人规矩，铁箭三矢八十步一矢，贯革五矢百三十步一巡一中，柳叶箭五矢百二十步一巡一中，鸟铳三柄一巡一中，鞭刍一次二中，讲书粗以上，落点取一技，直赴殿试人规矩，铁箭三矢八十步一矢，贯革五矢百三十步一巡一中，柳叶箭五矢百二十步一巡一中，鸟铳三柄一巡一中，鞭刍一次二中，讲书粗以上，落点取一技。

○甲子三月二十二日辰时，上御重熙堂。进讲入侍时，参赞官李文会，假注书徐淇修，别兼春秋金蓍根、徐有恂，领事金观柱，检校直阁徐荣辅，检讨官申溆，以次进伏讫。观柱曰，日气暄和，圣体，若何？上曰，一样矣。观柱曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，惠庆宫气候，何知？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，读前受音一遍讫。观柱读，自绵蛮黄鸟，止绵蛮三章。上读新受音一遍。观柱解释章句以奏。上继读一遍讫。观柱曰，此章别无文义之可陈，微贱劳苦，而思有所托，故所以起意者如此。大抵人情，极其劳苦，则望于人者甚多，求于人者甚切，其时之人，愁怨痛苦，无所依赖，故自比于黄鸟之止阿，以望其后车之命载矣。上曰，《大学》引用此句。子曰，于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？圣人之用工，最贵乎止于至善，则其所以止于至善，当于何用工乎？观柱曰，虽以《大学》一篇言之，无非圣贤向里工夫，而语其极处，则即止于至善也。格致诚正之工，修齐治平之道，其要只在于止于至善，纲领条目，灿然备具，若不到精微深奥底十分地头，则不可谓止于至善也。《大学》之引用黄鸟之诗，可见其断章取义矣。上曰，阁臣，陈之。荣辅曰，圣教以至善之所在，如是下询者，诚甚好矣。《大学》曰，知止而后有定，止者所当止之处也。下章文王之止仁止敬止孝止慈止信此五者，即所当止之处也。而仁敬孝慈信，亦必尽分无亏欠，然后方为至善。我殿下，今日临筵，即讲学之事也。程子曰，学以至乎圣人也。又曰，莫说道将第一等，让与别人，且做第二等，然则讲学之至善，岂不在于为圣人乎？若以人君为治之至善言之，必为尧为舜而后，方为至善，下此一等，皆非人君所当止之处也。伏愿深鉴于知止有定之义，卓立圣志，以讲学而至于圣人，为治而至于尧、舜，为圣工之准的，区区之望也。上曰，载之后车之义，与文王之遇吕尚载之后车之义，参互而观之，则似好矣。荣辅曰，上句既言道之云远，我劳如何，此盖行役劳苦之言，故必望其后车之载者此也。上曰，本意果如此，而以吕尚事看得，亦似好矣。观柱曰，虽以吕尚言之，至老始遇文王，而展布其所蕴，以成八百年基业，其前则亦微贱劳苦者也。上曰，玉堂陈之。溆曰，大臣、阁臣已陈之，臣别无可陈者矣。上掩卷。观柱曰，小臣猥当鞫狱，今至数旬，元犯已正刑，而尚有两囚，其中虽有首、从之别，端緖之尚未核得，国体已无可言。臣等按狱之际，诚意未尽而然也，诚不胜惶悚矣。闻救疗官所传，则罪人数日以前，气息奄奄矣，今日则稍有省觉云。臣方出去，与判府事，同为设鞫举行矣。上曰，待推鞫为之之文迹举行，可也。观柱曰，闻府吏言，则罪人病差，则即为举行，此是王府之成宪，故如是仰达矣。命退，诸臣以次退出。

○甲子三月二十二日午时，上御重熙堂。左承旨入侍，冬至回还正使同为入侍时，行左承旨洪义浩，假注书徐淇修，别兼春秋金蓍根、徐有恂，回还正使闵台爀，以次进伏讫。上教于台爀曰，万里之役，无事往还乎？台爀曰，驱驰之馀，幸无大段疾病矣。上曰，中原有何可闻事乎？台爀曰，高丽沟子事，臣之赴燕时，既承下教，故入燕以后，详细探知，则此是彼中之痼弊。当初木商之入去也，不为纳赂，故事端始发觉，前后逮治者，为四百馀人，革职降资者，不计其数。皇帝遣满尚书那彦成，看审獐子岛形止，则归奏以为，彼此两界，各设栅砦，严加防守，俾无犯越之弊为辞，使大臣覆奏其议，而姑未覆奏云。臣于归路，又为探问，则皇帝复遣锦州都督，更为看审形便云矣。陈德事，详探其端緖，则和珅之子，以渠父之被罪，积怀怨怼之心，妆出陈德，有此不轨之谋，先有高弼之告变，又有通衢之揭榜，故皇帝牢囚珅子于宫禁之中，使不得出外云，而此是象胥辈之与彼人私酬酢者也，终未能的知矣。至于教匪之乱，则虽云平定，而尚未剿破其窝窟。十年征役，国用荡竭，而兼以八年之荐凶，流民载路，城市物色，比诸乾隆时，不啻落下几层，极为萧条矣。上曰，箕城火灾后所见何如耶？台爀曰，入西门周视城内，则一望灰烬，万目愁惨，公廨仓库，殆无遗者，城内所存民户，不过数百户，而其中被烧死亡者亦多云。目下赒恤之资，虽自各邑，先为推移用之，而来头奠接之方，茫无其策，男女老少，百十为群，拦街泣诉，如此事状，要臣转达于黈纩之下。臣问其方策，则皆愿无边钱累十万两，限十年贷下，则可奠一城之民为辞。顾今朝家事势，措办无路，而第以依此状归奏之意，多般慰谕而还。臣与道臣商议，则箕民之日日呈诉，皆是此事云。民情如是切急，而既承下询，故玆敢仰达矣。上曰，慰谕使何时，可复路耶？台爀曰，数日间，当复路矣。义浩曰，回还副使，方以谏长违牌，而且身病猝重，自阙下退归云矣。上命书传教曰，判府事李时秀，复拜左议政。又命书传教曰，政官牌招开政，左议政下批。又命书传教曰，兵曹判书金达淳，吏曹判书除授，牌招察任。又命书传教曰，兵曹判书有阙之代，前望单子入之，待下批牌招，传授命召。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月二十二日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪义浩，侍读官李晦祥，检讨官任厚常，待教朴宗薰，假注书徐淇修，别兼春秋金蓍根、徐有恂，以次进伏讫。上开卷，命读之。晦祥读，自封拜，止受咎累。上曰，下番，读之。厚常读，自濬至京师，止求益也。上曰，参赞官，读之。义浩读，自冬十月，止愈重矣。上曰，阁臣，读之。宗薰读，自二年春三月，止寇昌黎。上曰，注书，读之。贱臣读，自汉魏，止固为胜之。上曰，上番，读之。蓍根读，自毅纠绳，止益振。上曰，下番，读之。有恂读，自帝复欲征之，止不征华。上曰，文义，陈之。晦祥曰，杜预在藩镇时，数饷遗洛中贵要者，时势不得不然，而亦难免后世之讥议矣。上曰，浑为中功，故有此馈遗耶？晦祥曰，其时王浑、贾充之辈，盈满朝廷，妒功争能，故预之为此举，非为一身之利害，而或恐中其谗言，平吴之事，有所不济，故不得不有此饷遗之举矣。虽以张华事言之，武帝非不知才识文华，而欲征而未果者，专由于冯𬘘之谗言，则其时贵要之用事，可知矣。大抵人君之御下，虽贵要之至密迩至亲切者，爱而能知其恶，恶而能知其善，此心如鉴空衡平，无所偏倚，然后上无溺爱之举，下无壅闭之叹，不然则其害，容有极乎？杜预熟知此弊，故虽有此馈遗之举，而大体言之，则亦未安矣。武帝之昏庸，虽不足论，而历代之号为中主者，亦未免此病矣。此等处，必留神焉。上曰，下番，陈之。厚常曰，别无文义之可陈，向者，亦有所仰奏，而晋武之选伎入宫者，可见其耽荒无度，人主之失德，孰有大于此者乎？平吴以前，亦以游衍为乐，而不至如此之甚，平吴以后，专事宴乐，羊车之游幸，遍于宫掖，至有三杨之专权，武帝初政，亦可谓衰季之中主，而末乃耽于宴乐者如此，此无他，丰亨暇豫，志满意足而然也。大抵女色之蛊人，自古而然，晋室之倾覆，职由于此，纲之特书者，深寓贬意矣。且傅咸奢侈之说甚切实，其时贵戚子弟，竞尚奢侈，至于石崇之劫富夺财，王恺之浚膏肥己而极矣。此辈之流毒于当时甚不少，在上者，尤当勉抑奢之方矣。上曰，参赞官，陈之。义浩曰，上下番，已陈之，臣别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，郭钦之疏，深知戎狄之弊。大抵戎狄之杂处中国，自曹操始，方其琐尾，款附中国，至有立功自效，及夫强盛，辄生反噬之计，此是从古通患也。泰始末，书以刘渊为左部帅，至是又书涉归寇昌黎者，实为五胡之张本，而此乃晋室之治乱大关棙也。郭钦所谓峻四夷出入之防，明先王荒服之制者，深合御戎狄之道。古者四夷，或因贡献而来，则必处之国门之外者，亦所以示内外之别也。于此而一有混淆，则滑夏之患，必至乃已。有如一小人，参错于众贤之中，亦能阴构巧陷，挤摈善类，消长之机，甚可惧也。故圣王之待小人，亦如御戎狄之道，盖戎狄固不可尽刘，小人亦不可尽除，制之之道，只有严防而远斥，勿使浑杂而已。屏四夷于封疆之外，不与交关，则岂有侵凌之患，放邪侫于衣冠之列，毋俾厕迹，则何缘有蹢躅之虑耶？先儒每以小人之害正，比诸蛮夷之乱华，此诚切至之语也。如此处，先究治乱得失之所由起，而兼用反隅之法，深加鉴戒焉。上曰，刺使复兼兵民之政，州镇愈重云者，是贬语耶？晦祥曰，大抵贬辞也。古制则以王畿为本，而后世则藩镇太盛，末流之弊，有不可言矣。厚常曰，此非强干弱枝之术也。晦祥曰，晋帝之选伎gg妓g入宫，可谓荒淫无道，岂能成统一之业乎？周之文、武、成、康，以仁义礼乐为本，故其治化雍熙，文物焕然可观。晋之诏罢州兵，虽惩孙、吴之事，而本既不端，则乌得免永宁之败乎？宗薰曰，州镇权重，则其祸甚大，唐室藩镇之事可见，此固有贬意，而此时悉去州兵，以至盗贼群起而亦不能制，亦是大失着。二事虽殊，俱为可贬矣。上曰，《书》云非知之艰，行之惟艰，正谓晋武之事，知之而不能改，反不如不知也。晦祥曰，圣人之过，如日月之食，其过也，人皆见之，其改也，人皆仰之，所贵乎知而能改也，知而不改，则反不如不知矣。上曰，山涛虽喜谈玄，而或有忠谏于国家耶？晦祥曰，浮夸诞妄，无足称道矣。上曰，如东方朔者流耶？厚常曰，虽不可直归于滑稽，而晋人本多如此矣。上掩卷，命退。诸臣以次退出。

3月23日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨李溏〈坐直〉。左副承旨曺锡中〈陈疏〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕〉。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书安尚默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李溏启曰，大司宪未差，执义李基庆，掌令权汉纬试所进，掌令姜汇钰，持平洪时溥、郑时善呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，右承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○徐滢修启曰，同副承旨尹益烈，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。前望单子入之。

○承旨前望单子入之，曺锡中、韩致应落点。

○兵曹口传政事，副护单金宗善。

○传于洪义浩曰，进讲入侍。

○传于洪义浩曰，卿之去中书，亦既周岁有馀矣。周岁之间，天怒于上，而灾异洊见，民穷于下，而财储益罄，世道溃于中，而朝象莫之收拾，此皆予小子不明否德之致也。予小子，履玆多艰，罔知攸济，于是乎辅相之责益重，而卿不可久闲矣。卿可谅之，卿非新卜，宜无备例三辞之举。今夕即小子嗣服后初行大享之誓戒也。亦岂可不参？望卿即起膺命，弘济国事事，遣史官，传谕于左议政。

○徐滢修启曰，新除授左副承旨曺锡中，同副承旨韩致应，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨曺锡中牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推，更为牌招。

○传于徐滢修曰，左副承旨上疏入之。

○徐滢修启曰，刑曹判书洪义谟牌不进推考传旨，今方捧入，而亲临誓戒，刑曹判书不可不备，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○传于洪义浩曰，召对为之。

○传于洪义浩曰，吏、兵判上疏入之。

○以京畿监司徐荣辅状启，领府事李秉模禄米不得输纳事，判付内，令本邑更为输送事，回谕为良如教。

○以广州留守金载瓒状启，判府事徐龙辅禄米不为领受事，判付内，更为输送事，回谕为良如教。

○洪义浩启曰，明日亲临誓戒，承旨当为备员，未差之代，政官牌招，开政差出，待下批，仍即牌招，何如？传曰，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以礼曹言启曰，今三月二十一日进讲入侍时，判府事李始秀所启，享祀之礼，必贵乎致诚致敬，不在于繁文细节。昔在先朝，大享仪中，如乐成之应节，牲匣之合盛，赞笏之省文，特加裁正，务归简当，以为礼仪得中，诚敬不弛之方，晨祼礼及三献时，献爵出入之自楹外折旋者，亦以楹内厘改，而犹以各室出入之太频为虑，圣意每欲依荐俎官例，灌鬯荐爵，皆由室内行事。臣等亦于前席，承聆圣教，而特因事体之重，未及举而行之矣。昨年撤帘日，以大享仪节中可以省约者，大臣、礼堂，烂商禀行事，慈教谆复，我先王重祀典之盛德，我慈圣护圣躬之至意，其义一也。臣不胜钦仰。今欲厘正仪节，则惟灌鬯荐爵时，由室内行礼一事，可以有合于圣教，无害于礼意，而但樽所酌酒之节，似有掣碍之端，若于笏记中，勿以各室樽所磨炼，只以礼仪使，导殿下诣樽所为文，行礼时，殿下陞诣第一室樽所，则各室樽所，一时酌酒后，殿下诣神位前，仍自室内，次次行事，最为合宜。昨伏见夏享亲祼，成命已下，及今禀定，可以举行，而事系莫重，下询时，原任大臣及礼堂，佥议询同，则仍令仪曹，以此厘正于仪注似好，既有贱见，故敢此仰达矣。上曰，依为之事举条，启下矣。发遣郞厅，问议于时、原任大臣，则议政府右议政臣金观柱，以为今此太庙大享仪厘改事，先朝圣意之丁宁，慈圣下教之谆复既如此，则属玆夏享亲祼之日，诚不可不量宜厘改，定为恒式，而今见原任大臣所奏仪节，参酌得宜，诚为有合于圣教，而无害于礼意，臣于此，亦无容他议，依此举行，恐合事宜矣云。领中枢府事臣李秉模，病不得献议云，判中枢府事臣徐龙辅，病未献议云，臣等之意，则今此夏享亲祼之时，节奏厘正，一依大臣举条遵行，事甚便好，而仪注则事体甚重，不可轻议添删，只就笏记上，量宜修正，自有先朝已行之规，则今亦依此议定，恐合事宜，而大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依大臣、礼堂议，施行，可也。

○李溏，以训炼都监言启曰，今三月二十四日明政殿亲临誓戒时，因《兵曹节目》，广智营军四十五名，哨官黄俊彦，军饷色军十五名，北营标下军三十五名，入直千摠林栽洙率领，弘化门外北大路，排立作门，杂人一切严禁，事毕后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以御营厅言启曰，今三月二十四日明政殿亲临，宗庙夏享大祭誓戒时，依《兵曹节目》，东营入直军四十三名，集春营入直军四十名，新营入直军五十八名内，各留营直五名，馀皆除出。入直千摠李周凤，把摠南耆喆，哨官申光祜、姜道彬率领，弘化门外南路，排立作门，事毕后，各还本处入直，而东营、集春营入直军，待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以义禁府言启曰，保放罪人金成大、金泰福等，还囚议处，金宜禄、白宗泽、鱼在瓒、李轮祥、车亿万、赵象基、李仁荣等，还囚捧供之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以义禁府言启曰，守门将车亿万，今于还囚捧供之际，见其供辞，则罪人性世拦入之时，逆贼载荣，同为率入，故问之则称以禁旅，问其名于载荣，则谓以禁军李廷植云，故许入云。而鞫庭诸招，以为性世之拦入也，载荣出送其厅隶，与之同入，今此供辞，非但与本事参差，凡禁旅食代出入之际，守门将，元无问诘姓名之事，则渠于性世，果何以觉得其可疑而诘之？既问其姓名，则必当考验其角牌，而不此之为，任其拦入，到今欲援番记之，有李廷植名字，以为漫漶之计者，究厥所为，极涉妆撰，事关鞫狱，不可循例捧供而止。为先自臣府，别为严问，从后禀处，何如？传曰，允。

○李溏，以义禁府言启曰，时囚罪人鱼在瓒、李轮祥、金宜禄原情公事判付内，公罪勘放事，命下矣。鱼在瓒、李轮祥，以违令律，各笞五十，公罪收赎，金宜禄，以制书有违律，杖一百，公罪收赎，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书安尚默书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于东部于义洞二契议政府左议政李时秀所住处，则以为臣自伏奉昨日恩命，五情震駴，历夜罔措。即者史官俨临，传宣别谕，教之以世道朝象之忧，示之以特简重拜之意，十行辞旨，丁宁谆复，奉读未半，衷情激越。况今太庙亲祼，誓戒隔宵，苟使臣，有一分可进之势，则出而膺命，竭蹶趋班，何敢恃敦勉之圣教，而从前偾误之状，目下癃痼之实，万无抗颜强力之望，特谕之下，祗承末由，违慢之罪，益无所逃。附奏体严，不敢蔓辞，谨当收召神精，冒入文字，仰冀体谅之恩云矣，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，守卫官李仁荣原情云云。传旨内辞缘泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，昧例之致，何足深责？分拣放送为良如教。又启目，司圃别提白宗泽原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，汉城主簿鱼在瓒，南部都事李轮祥等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，并只公罪勘放为良如教。又启目，向前金泰福、金成大等亦，饷还法意，何等严重，而以其未捧，谓以已捧，无难掩置，恣意反作者，俱极可骇，并只以此照律，何如？启，依允。又启目，兵曹佐郞赵象基原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，中官金宜禄原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣。长番中侍，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？启。公罪勘放为良如教。

○韩致应启曰，弘化正门及左右挟门、金虎门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，明日亲临誓戒时，挟辇军、枪剑军出入番禁军驾前别抄甲士、骑士、把门甲士除出标信，请出之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，明日亲临誓戒时，弘化门外两傍排立次，东营、集春营入直军除出标信，请出之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书金达淳疏曰，伏以臣位亢而小器易盈，任重而绵力难支，重以风波震撼，忧悸未艾，罪戾层积，谴罚不加，宜去之端，非止一二，而只缘诚意单浅，不能仰格于呼吁，姿性巽懦，不能自决于引退，徊徨蹲冒，苟度时月，窃自念廉防坏矣，国体亏矣。抚躬悼叹，跼蹐靡容。乃者冢宰中批之命，忽下于千万梦想之外，则此殆臣不肖无状，自速灾孽，虽以天地生成之仁，有时而不能卒其赐也。命之穷矣，云如之何？虽然臣以世禄遗裔，受国厚恩，与天无极，苟使今日所叨，有一分可膺之势，则汤火糜粉，即其职耳。又何以区区辞巽为哉？第于朝廷大体，剌谬非细，而后日无穷之弊，将不免由臣身而始启，则臣虽欲贪恋显要，冒没前进，其如四方之嗤骂，百世之讥议，何哉？臣闻知人之哲，莫尚于帝舜，而九官之命，必待佥举者，盖所以循舆议而重公器也。自是以来，任官之法，代各不同，而除署之悉委铨注，会推之一听廷议，历世相沿，未之或改。至如墨敕斜封之制，御笔指挥之称，唐、宋以后，稍稍有之，而苟非私恩之违咈公议，必其事会之急迫，时措之权宜，容或有可诿者耳。方今圣明在上，治教维新，凡百事为，务宜纯粹明白，一出于正，以成初服端本之化。况铨席不至全旷，庙剡自系应行，雍容简选，有何不可，而乃今舍先王经常之典，用后世苟简之政，汲汲轻遽，若不能晷刻迟待者然，其骇物情而坏事体，果何如也？以此而言，则虽使臣之才望，优于是任，即其上下与受之际，已不免多少欠缺。况其万万不称，如蚊负山，旷职偾事，理所必至者乎？昨缘深夜奉牌，严教荐降，渎扰是惧，虽不得不颠倒一出，而因仍冒据，断无是理。玆敢略入文字，仰渎宸严，而至若职任之不轻，人器之非堪，姑有所不暇论者。伏愿圣明，特垂鉴谅，亟收臣新授职名，以重国体，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。以西铨而迁东铨，何有于卿？况是职之中批，非今日始创者乎？卿其勿辞，行公。

○兵曹判书李敬一疏曰，伏以臣情病俱苦，万无束带周行之望，京兆、柏府除旨联翩，而屡犯违傲，恭俟威罚。忽于千万梦想之外，伏奉兵判特授之命于杜门讼愆之中，臣惊惶感激，五内失守，不知所以措躬也。藉使臣无铁限之情势，癃痼之实病，白首衰朽之年，神精消铄，筋骸疲顿，中权重任，初非敢拟到。况臣于昨冬，以停启事，荐被三司之论斥，遣辞深峻，至请重勘，而尚未蒙处分，臣方在有罪未勘之科，虽闲司漫职，固不敢抗颜朝端，况万万不敢当之职务乎？且臣于岁初，以风眩㖞斜之症，三朔沈苦，尚今宛转于床笫之间，贱疾之实状，亦无以自力于供职，而此犹属臣之私情耳。有如臣之情势，而若复凭恃宠灵，冒没华贯，则其如圣明之四维何，士夫之廉防何哉？至若铨注之殆同聋瞽，军务之素所茫昧，亦系第二件事，反复揣量，冒膺无路。屡违严召，谴罚不加，致烦深夜之饬教，益切义分之惶懔，虽不得不章皇出肃，而因仍蹲冒，实关大防，玆敢披沥恳血，仰渎崇严。伏乞圣慈，天地父母，特命镌改臣职名，仍令勿复检拟，以昭法纪，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。台地日久之事，忽引于中权肃命之后，不亦过乎？卿其勿辞，行公。

○左副承旨曺锡中疏曰，伏以臣老父病情，屡月沈剧，向于待罪喉院也，陈章请削，即蒙恩递，得以在傍救护，感祝鸿私。乃者宿趼之地，复蒙特除之命，亲临誓戒，又隔一宵，觐光之愿，尤倍他日，庚牌之下，固当竭蹶不暇。而第臣父病，近益危剧，遍身浮肿，泄痢交作，水飮不下，喘息奄奄，若将有朝夕之虑，以此情理，万无晷刻离舍之望，玆不得不荐违召命，短章呼吁。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣职名，以便救护，因治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。本职许递，尔其救护。

○甲子三月二十三日辰时，上御重熙堂。进讲入侍时，参赞官洪义浩，假注书徐淇修，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，知事金祖淳，检校直阁沈象奎，侍读官李晦祥，以次进伏讫。祖淳曰，日气暄畅，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。祖淳读，自幡幡瓠叶，止《瓠叶四章》。上读新受音一遍。祖淳解释章句以奏。上继读一遍讫。祖淳曰，此章别无文义之可陈，而此是宾主宴飨之词也。瓠叶兔首，物之至薄，而宾主之情，蔼然可观。上曰，主人实贫俭，故如是耶？祖淳曰，此言所设之适然，而君子之家，亦难富厚，以谢氏之言，观之，则先王之燕飨也，所贵德真而意实，则不必求异膳，幡幡有兔，亦可谓丰矣。《左传》云，𬞟蘩蕰藻之菜，潢污行潦之水，可羞于王公，可荐于鬼神，而况结二国之信，又焉用质，此则昭忠信而然也。忠信之孚感于人神之际者如此，宾主之间，德音蔼然，忠厚切实，则虽菲薄之物，可当其四簋之丰，而亦通其欢乐之情也。上曰，阁臣，陈之。象奎曰，别无文义之可陈，而瓠叶、兔首，不过适然之设也。主人之待宾客，一出于诚意，则虽至薄不腆之物，情志可以相孚，而不以诚心待之，徒事飮食之末节，则实有仪不及物之叹，此章之必举至薄者言之者，实取忠信敦厚之意，而亦可谓礼野而意真矣。上曰，玉堂，陈之。晦祥曰，知事、阁臣已陈之，更无可陈之辞，而谨按注疏曰，此是乡飮酒礼也。所谓尝之者，父兄家人先尝之，其次宾客又尝之，相为献酬之辞也。农夫于三农之暇，申修先王之礼，以讲宴飮之节，幡幡瓠叶，殽之至薄，而采之亨gg烹g之，有兔斯首，膳之至微者，而炮之燔之。先言尝之献之，又言酢之酬之，谦让之礼，酬酢之节，秩秩可观，自有条理节次之不紊，虽以工夫上言之，亦可以反隅于斯矣。祖淳曰，大体言之，则宾、主之际，一以诚信相与，主人则酌言献之，宾客则酌言酢之，彼此互答之辞，与《书》之《益稷篇》汝亦昌言之义，大略相同，忠厚之意，溢于辞表矣。象奎曰，非但燕飮之礼是已，凡人相与之际，不以忠信而待之，则虽有方丈之食，是有其物而无其实也，此君子所谓徒哺啜也。大抵诚意为上，物则次之，仪与物俱备，然后情志，可以交孚也。此等处，体念则好矣。晦祥曰，其时在朝之人，鲜能以礼节从事，而在野之人，能讲先王之礼，有此献酬之举，故诗人之所取，特出于讽谕之意也。祖淳曰，注疏此说甚好。《诗》之燕飮之诗，必称南有嘉鱼、鹿鸣等诸什，而其中鱼丽之诗，丰、薄虽不同，而其义则与此诗，相为表里，彼则物采备矣，此则忠信著矣，各有文质之可观矣。上掩卷。祖淳曰，濬川，久未为之，城内城外水道，多有游泥堙塞处，今年则不可不濬川矣。水道形便，臣当亲审为之，而东道则当至永度桥矣。系是城外，不可佩符往来，何以为之乎？上曰，仍佩往来，可也。祖淳曰，马兵甲胄，今方合新旧改造，而其间若值动驾，则实难及期措备云。勿论今番动驾及秋谒时，马兵则无以着甲，故玆敢仰达矣。义浩曰，明日亲临誓戒时，刑曹判书，当为进参，而刑曹判书洪义谟以身病，不为入来云。即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，内阁稧屏，何间，当内入乎？象奎曰，其间姑未知讫工与否矣。上曰，数日内内入，可也。义浩曰，吏、兵判上疏到院，而以誓戒相值，原疏不得捧入矣。上曰，原疏入之。义浩曰，明日誓戒时门路，何以为之乎？上曰，出宫则协阳门，还内则当由宾阳门矣。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月二十三日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪义浩，侍读官金会渊，检讨官任厚常，待教朴宗薰，假注书徐淇修，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次进伏讫。上开卷，命读之。会渊读，自夏四月，止更曰武。上曰，下番，读之。厚常读，自冬十二月，止以此称之。上曰，参赞官，读之。义浩读，自散骑常侍，止旧章矣。上曰，阁臣，读之。宗薰读，自曹志，止从焉。上曰，注书，读之。贱臣读，自三月，止孙皓卒。上曰，上番，读之。秉喆读，自五年春，止犯边。上曰，下番，读之。有恂读，自七年，止贺耶。上曰，文义，陈之。会渊曰，此是晋主统一之初也。晋承操篡位之后，得国不能正大，故治法政谟，无一可观。陆喜之论薛莹也，以潜而勿用者，为第一，以执正不惧者，为第三，以常理言之，则执正不惧者，当作第一，而喜之所论如此，盖随其时势而言也。上曰，以陆喜之言，观之，若国家危乱之时，人臣其可潜而勿用，不思所以救之耶？会渊曰，当此危乱之时，人皆有括囊之戒，犹恐入山之不深，故陆喜之言，所以如此也。然昔诸葛，隐遁南阳，毕竟膺三顾之礼，以扶炎汉之将亡，由此观之，则明主在上，治化休明，则人皆愿立于其朝，必有吉士之汇征矣。岂可独守东岗，韬晦而忘世乎？人之才具，或不足于担着世务，则亦有奉身而远退者，此则非陆喜所谓潜德而勿用矣。凡人主于此等处，所可鉴戒者也。厚常曰，贤者，始可潜而勿用，而不贤者，虽欲沉默其体，不可得矣。喜之此说，盖以人品而言之也。是知侃然体国，执正不惧者，为治世也，沉默其体，潜而勿用者，为乱世也，治乱之机，实系风俗之污隆矣。上曰，下番，陈之。厚常曰，臣别无可陈者，而贾充，即晋室之罪人也。渠亦知其行己之悖戾，故及其老病，犹恐恶谥之传后，以取良史之笔诛，至有自忧之举，而此则非但渠自知之。庾纯之问，孙皓之答，可见贾充之罪恶，彰露于一世，至闻于邻国，而武帝之尊宠，终始不衰，若知其恶而用之，则是溺于所爱也。若不知其恶而用之，则是暗于知人也。此皆晋武溺情牵私之致，人主若以一己之私，扶抑于用舍之际，则其于坏世道而乱官方何哉？岂但武帝是已？历代人主之所难免也。此等处，必加体认之工，则非但有资于圣学，抑亦有助于用人之际也。上曰，人臣之谥，人君更之者，得无如何耶？厚常曰，不可掩者公议，虽欲掩之，岂可得乎？大抵晋之致乱，专由于贾充。当初太子之议婚也，贾充实潜图之，如非贾后之淫妒凶暴，则亦岂有八王之煽乱乎？此正千古之慨叹处也。上曰，参赞官，陈之。义浩曰，晋之中正九品之法，设施之意，非不美矣，而刘毅之论如此。上曰，土断之义，何谓也？义浩曰，即是乡选，以土著为断者也。大抵用人之法，历代之时措不一，周以三物、六德，唐以博学、宏词，县升于州，州升于庠，今此甄别流品，铨次才德，以审核天下之士者，陈群之论，实有所得，而但法久滋奸，其弊无穷，此有司不得其人而然也。凡人主之政令施措，有司得其人，然后法可以行矣，弊可以杜矣。唐、虞之所以为唐、虞，在于设官而分职，量功而授能也。此是人主之当法处也。上曰，阁臣，陈之。宗薰曰，参赞官，亦有所陈矣。刘毅此论，非不凿凿有据，而但说其弊，不言所以救之之术，此所谓言病而不言药。然细看之，则其中抑功实而隆虚名，长浮华而废考绩云者，已带得矫救之方，而人自不察耳。此时之人，专尚浮华，多文而少实，故其言如此。若能人人知此，敛华就实，则无论中正与土断，亦足以行之一时，故不患无法而患无实，其果隆虚名抑功实，则虽有周官美制，亦一文具而已，有何益哉？且欲务实，则卫瓘所谓各求于己者，甚是切要之言。每事反求诸己，则其为切实，无过于此，且如仁者实理也，而亦曰为仁由己而由人乎哉？天下事，无大于仁之一字，而仁实在己，其外刑政制度，特不过由此推出耳。此等处，愿加体念焉。会渊曰，此是乱离之时，人民荡析，原无土著者，故姓名虽在于乡籍，而其身则不在于乡，与我国所谓客籍相似，是以有此土断之法也。大体言之，则乡举里选之制，徒取虚名，不取其实，大不如三代学校之制矣。上曰，太庙殿陷云者，何也？会渊曰，是地陷也。宗薰曰，太庙殿陷之文，在于秋九月之上，则是殿之陷，在于正月，而九月始营之也。以书法见之，亦可谓太迟缓矣。上曰，秋九月改营之云者，是贬意耶？义浩曰，正月之陷，始于九月改营之，故书法示贬矣。上曰，若是贬语，则夏四月之下，何不言太庙始成耶？会渊曰，与初不设庙有间，故不称始成矣。宗薰曰，据事直书，其义自著者，乃《春秋》之法也。若下始字，则似太露，故只曰太庙成，微婉典重之义，可见矣。上曰，卫瓘所谓瞻之在前，忽焉在后者，未知其何所指也。会渊曰，此是圣门语，而不过断章取义之辞也。宗薰曰，舒之所为每先行而后言，今此逊位，亦出卫瓘不知之顷，故如是言之矣。上命掩卷。义浩曰，明日亲临誓戒，承旨当为备员，行都承旨徐滢修，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之乎？上曰，牌招，可也。〈出举条〉仍命书榻教曰，都承旨兼带药房副提调许递。义浩曰，亲临誓戒前，祭官单子，当修正以入，而左相以未肃新命之故，难于塡差，以此往复于僚相，姑未停当，故单子不得修正云矣。上曰，左相虽未进参于誓戒，而亚终献，以左右相塡差事，分付。单子催促入之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

3月24日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨权襈〈坐〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕〉。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。

○李溏启曰，事变假注书安尚默，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○安尚默改差，代以李在嵩为事变假注书。

○承旨前望入之，权襈落点。

○传于徐滢修曰，进讲入侍。

○传于权襈曰，召对为之。

○传于洪义浩曰，礼房承旨入侍。

○传于李溏曰，军士房承旨入侍。

○洪义浩，以宗庙署、永宁殿夏享大祭摄行祭初献官意启曰，今日议政府受誓戒时，荐俎官行副护军曺允遂，不为进参，事甚未安。罢职，何如？传曰，允。

○洪义浩，以礼曹言启曰，各陵园墓今春植木播橡，才已毕役，株数斗数，区别齐报，故依定式，别单书入，而显隆园局内，树木密茂，今无加植处云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以礼曹言启曰，今此式年文科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期草记禀旨后举行事，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所以何处举行乎？敢禀。传曰，以春塘台亲临磨炼。

○李溏，以兵曹言启曰，兵曹佐郞李潮，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○左议政李时秀疏曰，伏以臣千万不自意，台司重拜之命，出自特简，继以十行恩谕，申加殊宠，其所以敦勉而期责者，谆复恳恻，迥出常格。殿下果以臣，为能值此时当此任，则则哲之明，犹有遗照也。抑以鼎席不备，姑且承乏而充位，则中书重任，不必备惟其人也。臣诚仰思俯揣，震惧惶隘，历夜逾日，罔知所出。顾今国势日孤，邦本日困，纲纪紊而人不畏法，风俗颓而民无定志，万事堕废，百怪层生，以至东西回禄之灾，怀保无策，而徒贻宵旰之独劳，禁门妖贼之变，开鞫有日，而尚稽根窝之穷核，时忧之澒洞，甚于饥馑师旅，朝象之泮涣，茫如中流失楫，从古艰虞之会，未有今日之比，虽使管、葛复生，难乎善其策矣。然而圣人在上，如日方升，终始典学，夙夜励精，廓有容之度，而范围一世，推如伤之仁，而乂安斯民，措安于将危，回否而为泰，特一转移间事，而若其远猷辰告，左右协赞，即辅相之职也。必其人，瓌器硕德，宿有蕴抱，发言处事，为世信服，然后方有猛虎卫藿之势。虽下于此者，望足以坐镇物情，才足以斟酌时措，整顿颓纲，弥纶旷务，犹可为目下救时之材，而今乃以如臣至昏庸极疏迂，最居人下，已效蔑效者，卒然加之以许大担负，朱子所谓远近大小之狼狈，臣固自分，亦非自恤，而殿下，将置国事于何地？然则昨日别谕中，辅相之责益重者，圣意方欲重其任，而缘臣而反轻也。得无几于却步而求前，反鉴而索照乎？此臣才具之不可任也。臣于年前，猥蒙误恩，暂叨首席，株守不坚，怵迫冒膺，曾未几何，自速简书，几陷坑坎，至今追思，馀悸在中。今玆所叨，职是承佐，而裒然之惧，与前无异，则偾败之地，义难复厕，庶官尚然，何况相职乎？此臣情踪之不可冒也。臣之风痰之疾，即五十年积祟，而昨春以来，猿肠已断，蒲质益朽，病乃大肆，奄成癃痼，眼眊而不辨寻丈，头眩而有时昏塞，少有飮食，上痞下注，床褥度日，药饵为命，家常日用百为，一切倩人久矣。起居之班，进讲之筵，时近耿光，粗效微忱，而退辄昏倒，如堕烟雾，此臣疾病之不可强也。才具也如是，情病也如是，而使之出入岩廊之间，谋谟厦毡之侧，簿书之末，非力所及，匡弼之职，尚何暇论？老成尽瘁之大僚，俱逊荒野，奊诟无能之贱臣，滥据重务，毕竟违蹈辙之戒，致覆𫗧之灾，丝毫无补，误国而止，则臣虽万被诛殛，何以赎其罪乎？臣之父子兄弟，受恩罔极，一身顶踵，已献于上，苟利于国，虽肝脑涂地，所不辞焉。当此救焚拯溺之时，忍作饰辞例让之态，孤负两圣朝天地之恩造，而臣之所以徊徨而不敢进者，断断寸心，国耳非为身也。大享誓班，百僚齐簉，而身忝享官，独未趋参，阙礼废职，罪合大何。圣恩虽加宽假，臣心益切惶陨，玆敢略具短章，仰渎崇听。伏乞圣上，曲垂体谅，亟命收还臣新授议政之任，改卜贤德，以幸国事，以安私分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆复拜，意岂徒然？救焚拯溺，卿言则是，救焚而拯溺者，岂可为缓徐之声，雍容之色乎？今此巽章，予犹曰太近文也。凡予渴闷之心，昨谕已悉，不须更诰。卿其即日幡然。仍传于徐滢修曰，此批答，都承旨，传谕于左议政。

○甲子三月二十四日辰时，上御重熙堂。进讲入侍时，参赞官徐滢修，记事官韩用仪，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，知事李晩秀，检讨官任厚常，待教朴宗薰，以次进伏讫。晩秀曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，读前受音一遍讫，教曰，此下三篇，并讲好矣。晩秀读，自渐渐之石，止何草不黄四章。上读新受音一遍讫。晩秀解释章句以奏。上继读一遍讫。晩秀曰，此章衰周之所作，而气像短促，言辞悲伤，真是衰世之音也。大抵先王盛际，上有征讨之役，而下无怨咨之声，观于东山、出车等诗，可知矣。劳苦则一也，而古今各异何哉？古之圣王，达下情而为之，代言其劳，道涂之艰，室家之思，无不委曲周尽，说出如画，故军民感服，不惮劳苦，趋事赴役，惟恐或后，而及夫世级渐降，王政不行，师旅则繁兴，情志则不通，暴露仳离，无人顾恤，而发于声音者，如此其悲伤矣。此所谓武人，即将帅也，而为将帅者，尚有嗟怨之辞，则何责乎编伍之小民耶？虽然国家之风俗人才，则有可以想见者，此章月离于毕，俾滂沱矣，天象之微妙玄远者也。东山章鹳鸣于垤，妇叹于室，物理之符见兆应者也，而军民妇女，言之如茶饭。至于我东，则读书穷理之士，茫不知天象物理之为何事，而乃以钦若之大政，一畀之于星官胥吏，其于推步考验之方，安得无多少纰缪哉？古语曰，人君一有所惟，五星转度，天道虽云玄远，人君对越之诚，一修德一行政之间，亦自有转灾为祥之机，此必然之理也。岂可任其疏漏，无所修明耶？若夫苕之华章，尤有甚焉。前章则其怨苦之辞，微而婉矣，此章则至谓之知我如此，不如无生，其穷迫之情，盖无以复加矣。大抵人君德化之所及，上蟠下际，至于草木鸟兽，而当其治也，则人与物随盛，迨其衰也，则人与物随衰。是故《书》云，畴若予上下草木鸟兽，此莫非财成辅相之道也。若使万物凋耗，民生困穷，至有不如无生之叹，则国虽欲不亡，得乎？上曰，前此征役之时，或有军民之愁怨，而至将帅怨苦之辞，始见于此矣。晩秀曰，俄有所奏，而为其将帅，犹有此不堪劳苦之辞，则可见其非时之征伐，经年阅岁，有如清人之暴露矣。然其将帅，则不可谓先公后私之人也。上曰，玉堂，陈之。厚常曰，此云有豕白蹢，注疏以为，豕之性能水，而加以滂沱之雨，游水足白，故取比于荆舒反复之渐，由于周王之不仁。此虽与《朱子集传》稍异，而如是看之，亦好矣。晩秀曰，此说穿凿，恐不必从矣。上曰，阁臣，陈之。宗薰曰，不遑他矣一句，可见其人，既以他事之不遑为忧，则其以他事，着在心胸，可以推知。凡临事者，必专心致志，念不适他，然后可以做得，况承命出师，是何等重任，而暇念他事乎？此与王事靡盬，不遑宁处，辞意迥别，终不免怨苦底意。此盖不急之征役，而且以山川悠远，曷其没矣之句揣之，其在甸服之外荒远之地可知。当此饥馑凋弊之时，劳师远征，伤财黩武，则此与薄伐𤞤狁，至于太原者异矣。是故为将帅者，亦不免作诗以道其苦，将帅如此，则其士卒之愁怨，当如何？此所以致此久雨之灾也。故人君政令，必以体下为先务，随事随处，必审其轻重缓急，以为先后举措，则天意底豫，人心悦服矣。此篇虽小，鉴戒处亦多矣。此下二篇，大意则皆同，周衰政废，人物凋残，故诗辞皆有愁惨促迫之意，其中独为匪民之句，尤为恳恻矣。上曰，此时人君，不以仁道使民之故，诗辞如是耶？晩秀曰，然矣。其曰匪兕匪虎，率彼旷野，其不能仁道使民，可知矣。宗薰曰，率土孰非王民，而虽一夫一妇，不得其所，则已非为民父母之道矣。古之圣君，以草木鸟兽，为吾分内事，惟恐或失其性，而今乃视吾赤子，曾鸟兽之不若，故曰何独非吾君之民，而待之不以民乎？其情戚矣，其辞切矣。此可见周末政教之衰，而亦可见人君责任之重也。上曰，此或周赧王时耶？晩秀曰，非赧王时，而乃是幽王时也。幽王之时，王政虽乱，礼乐征伐，犹自天子出，故于其王政之失，而军民之怨咨如此。若夫赧王，周末之君也。天下之势已去，特有王室之名而已，复岂有征伐之可论乎？上曰，渐渐之石，何草不黄二篇，即言行役之劳，而苕之华章，别无怨咨耶？晩秀曰，虽未见怨咨之辞，所谓知我如此，不如无生，其心盖云，不自我先，不自我后，而生丁不辰，有此劳苦，则怨也亦切矣。上掩卷。教晩秀曰，今日当进实录厅乎？晩秀曰，方欲进去矣。上教宗薰曰，西库，有列圣至德一书誊本单卷册也，入之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月二十四日午时，上诣明政殿。亲临受誓戒入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨李溏，右副承旨李文会，同副承旨韩致应，记事官韩用仪，假注书徐淇修，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，检校直阁徐荣辅、沈象奎、朴宗庆、金迈淳，待教朴宗薰，以次序立讫。时至，左通礼跪启外办。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出宣化门。左右通礼前导，由协阳门、建阳门、铜龙门、集礼门、明政门，至降舆所。左通礼跪启请降舆。上降舆。左通礼跪启请执圭。滢修进圭，上执圭。左右通礼导上，至版位，南向立。典仪曰，四拜。赞仪唱鞠躬四拜兴平身。读誓文官金达淳，刑曹判书洪义谟，升自东阶，就读誓文位西向立。达淳读誓文讫。达淳、义谟降复位。典仪曰，四拜。赞仪唱鞠躬四拜兴平身。诸祭官及宗亲、文武百官，如礼讫。左通礼跪启礼毕，启请还内，仍启请释圭。上释圭。滢修跪受圭。左通礼跪启请乘舆。左右通礼前导，由宾阳门还内。诸臣以次退出。

○甲子三月二十四日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官权襈，侍读官金会渊，检讨官任厚常，待教朴宗薰，假注书徐淇修，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次进伏讫。上教于襈曰，万里之役，无事往返乎？襈曰，王灵所曁，幸得无事往返，而入城之日，猝得关格之症，未能复命，今始登筵，不胜悚惶矣。上曰，中原果宁谧乎？襈曰，教匪之乱已平，而继有河决之灾，三农连年失稔，财力荡残，民情颇绎骚云矣。上曰，皇帝之政令，如何？襈曰，臣未得其详，而专以察察为明，殆近于苛细，且沈湎酒色，荒废政事，以此民怨，颇喧传矣。上曰，过箕城时，所见何如耶？襈曰，臣还到平壤，登城周视，则满目都是灰烬瓦铄，气像愁惨，殆不忍言。臣之离发时，男女老幼，百十为群，遮臣行车而环泣，皆曰若得无边钱四五十万两，则可奠一城之民愿，使行归达于九重，若保之仁，济活民等为辞。且其中大民之解事者，则曰以安州兵营为监营，以宁边为兵营，而以监司所捧月廪，畀之平壤，择贤守宰以久任，则不出五六年，可复旧观。不然则移建监营于或中城或外城，亦其次云矣。目今事势，若先奠接其民，然后修葺监营，则大役无时可讫，而奠接修葺，若一时并举，则不无时诎举赢之叹。以臣愚见，依民愿，姑移监营于安州，移兵营于宁边，而以箕营排朔所需，尽充于修葺奠接之费，则庶有救济之道，而工役，亦可以就緖矣。营邑移设，事系重大，不敢质言其便否，而既有道路所闻，故玆敢仰达矣。上曰，礼房承旨入侍。贱臣承命出传。洪义浩入来进伏讫。上曰，夏享大祭仪注与笏记，录于小贴以入，而四月内斋日，亦并书入，可也。仍命军士房承旨入侍。贱臣承命出传。李溏入来进伏讫。上曰，今番动驾时，摠戎厅受料军七十二名中各名色，问诸该厅书入，可也。上开卷，命读之。会渊读，自诸王，止往归之。上曰，下番，读之。厚常读，自孝惠，止立待也。上曰，参赞官，读之。襈读，自秋八月，止睿嗣。上曰，阁臣，读之。宗薰读，自元康，止将作矣。上曰，注书，读之。贱臣读，自征汝南，止曰成。上曰，上番，读之。秉喆读，自张华，止怨之。上曰，下番，读之。有恂读，自秋八月，止万钱。上曰，文义陈之。会渊曰，此时晋室之危乱极矣。刘颂之疏，首尾数百言，皆切中时病，即是人主之药石，宜其嘉纳采用，而史氏书以帝不能用。且上文刘毅、卫瓘之论中正之制者，言皆切实中窽，而史氏书以帝虽善其言，而终不能改，然则晋主之全无容谏之量，可知矣。大抵言路之通塞，实系国家之污隆，在上者克恢翕受之量，从谏弗咈，则在下者，亦当随事尽言，陈善闭邪，以尽绳纠之责焉。昔郭公之见善而不能从，见恶而不能改者，不幸近之矣。人主容谏之量如此，而国虽bb欲b不亡，得乎？史氏之特书以不能改不能用者，可见其贬意矣。上曰，下番，陈之。厚常曰，上番所陈甚好。刘颂之言，皆切实可用，而其中精于造始，而略于考终云者，非但切中晋主之病，可作千古人主之龟鉴矣。语曰，其进锐者其退速，凡天下事为，莫不有始而有终，若精于始，而略于终，则不可谓善厥终矣。大抵人主之病，皆在于始勤而终怠。故召公之告成王，以罔不在厥初，为祈永𫍯民之本，仲虺之告成汤，以慎厥终惟其始，为迓续休命之方，则其于人主之为治，尤不可少忽矣。虽以学问上言之，必贵乎有始而有终，此所谓彻上彻下，无少间断者也。若始勤而终怠，则圣狂之判，间不容发，古人所云为山而亏于一篑，凿井而弃于九仞，其病皆在于此。由是观之，则克始克终之道，不徒为行政出治之要，而其于学问成就之道，亦可谓一字符矣。且其时，外戚如杨骏之元恶，虽不足道，而以王彰之言观之，则骏之昵近小人，疏远君子者，真可谓小人之无忌惮也。渠虽欲保其身命，得乎？祸至无日，不待孙楚之言而可知矣。上曰，参赞官，陈之。襈曰，上下番已陈之，臣别无仰达者矣。上曰，阁臣，陈之。宗薰曰，尚论晋初人物者，必以羊、杜为首，而臣意则周处，当为第一人物矣。其始也恃力纵情，至为州里三害之一，及夫一言而悟，手格南山白额虎与长桥下蛟，折节问学，遂为名流，其所成就，非时人之所及。宋臣胡寅，少时豪黠，其从父安国，闭之一室，则画刻杂木为人物，移置书室，则数千卷书，年馀成诵，遂为名儒，此与周处，虽不同，其变化气质，则殆相类焉。其立朝，亦能以正直自持，及夫临难，按剑曰，是吾效节致命之日，毅然殉节，正气可想。苟无平日所讲，则何以致此？故朱子书之曰，遣将军周处等讨之，此时夏侯骏及梁王肜，实主师命，处则特其副将，而特揭于纲者，深有许与之意。又书曰，战败死之，死之二字，固是衮笔gg褒笔g，究观行己之本末，以察人品之高下，并及于时君用舍，先儒与夺，则非但有裨于圣学，亦可为辨别人才之要，伏愿留神焉。上曰，一官阙，则择为人所让多者用之，此言果何如也？宗薰曰，寔之崇让论，大意固好，而让多者用之云者，甚非矣。夫人不可以无让，揖逊谦退，乃上古淳厚之风，故一家让，一国兴让。且以大舜命官言之，禹让于皋陶，夷让于夔、龙，二十二官，莫不相让，此诚美矣。然让者，谦德之发于外者也。后世以来，德之在外者，或多矫饰之患，况以此施于人，安得无虚实之相蒙乎？若以见让多者，为用人之柄，则非但失却人材，虚伪成风，其弊无穷矣。上曰，若善行其法则为好耶？宗薰曰，其言亦多好处，若能以廉耻励世，纪纲振俗，使一世自然有礼让之风，则诚好矣。苟或不变乎今之俗，而切切然唯让是取，则甚不可也。上曰，杨济之遗，咸书曰，生子痴了官事，痴者，何以了官事耶？会渊曰，此是其时俗谚也。大抵人之痴𫘤者，不足齿于人类，故持宠保位，反能免祸，而以忠直自任，临事敢言者，鲜能免祸，故济之言如此，若真个痴𫘤，则何以做官事耶？盖出慨世之意也。且酒色杀人，甚于作直云者，因杨济之言而反说之也。上曰，武帝闻和峤之言，而不悦而起者，何也？会渊曰，帝则知太子近进，而今曰圣质如初，则太子之不进可知，故所以不悦也。宗薰曰，此乃不悦于和峤之直说不讳，有违帝意也。上曰，果然矣。仍命掩卷。玉堂、阁臣先退，会渊等退出。上教于襈曰，初三日之风，遇于彼地何处耶？襈曰，到干者浦遇风，而其势甚壮矣。仍下询彼中事情。襈、义浩等迭奏讫。上曰，当宣馔于院中，与今日入侍玉堂、阁臣、史官会食，可也。命书榻教曰，大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮前方中，人参加一钱，自今日一贴式煎入。命退，诸臣以次退出。

3月25日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕〉。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕。夜自四更至二十六日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房提调韩晩裕，副提调李文会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李溏启曰，大司宪未差，执义李基庆，掌令权汉纬、姜汇钰，持平洪时溥、郑时善呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，右承旨权襈，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○传于洪义浩曰，礼房承旨驰诣明陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○传于李文会曰，慰谕使留待。

○传于李文会曰，慰谕使入侍。

○传于李溏曰，军士房承旨入侍。

○洪义浩，以礼曹言启曰，今此甲子式年文科会试试官，今方磨炼，而拟望之人乏少，阁臣、承旨，通融备拟，何如？传曰，允。

○洪义浩，以礼曹言启曰，今此甲子式年文科会试试官，今方磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例，以堂上官，通融拟入之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以礼曹言启曰，今此式年文科会试参试官望中，前承旨尹益烈，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单尹益烈。

○洪义浩启曰，今此式年文科会试，试官郑大容、李义弼、闵台爀、南公辙、徐滢修、兪汉谟、尹东晩，参试官金箕象、尹益烈、李东稷、兪汉宁牌不进，申绚在外，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而只有任希存、李尚度、李翼晋，无以备员受点。参试官，令该曹，更为拟入，郑大容、李义弼、闵台爀、南公辙、徐滢修、兪汉谟、尹东晩，并更牌招，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，今此式年文科会试，试官郑大容、李义弼、闵台爀、南公辙、徐滢修、兪汉谟、尹东晩，参试官金箕象、尹益烈、李东稷再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而只有任希存、李尚度、兪汉宁、李翼晋，无以备员受点。参试官，令该曹，更为拟入，而郑大容、李义弼、闵台爀、南公辙、徐滢修、兪汉谟、尹东晩，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，并更牌招，参试官，只推，亦为牌招。

○洪义浩启曰，今此式年文科会试试官郑大容、闵台爀、南公辙，参试官李东稷，三牌不进，依定式，并罢职传旨捧入，而正卿望中，只有李义弼，无以备员受点。令该曹，更为拟入，何如？传曰，允。违牌人只推，更为牌招。

○以参试官金箕象、尹益烈、李东稷、兪汉宁牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推，更为牌招。

○以监试官李东埴、文跃渊、姜汇钰、洪时溥牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推，更为牌招。

○以监试官李东埴、姜汇钰、洪时溥再牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推，更为牌招。

○洪义浩启曰，堂下官之无得一日三违，曾有定式矣。监试官李东埴、姜汇钰三牌不进，罢职传旨，不得循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，推考传旨捧入。

○以南兵使沈鑏状启，安边府军饷烧烬，惶恐待罪事，传于李溏曰，勿待罪事，回谕。

○韩致应，以户曹言启曰，文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕洞碑阁、净业院碑阁、流霞亭、大嫔宫，依定式，发遣本曹郞厅奉审，则文昭殿碑阁、大嫔宫姑无頉处，蚕坛碑阁，雨漏二库，追慕洞碑阁，墙垣瓦子，间间脱落，净业院碑阁，悬板纱笼渝破，流霞亭，雨漏三库，千慕堂，雨漏一库，万怀堂，雨漏一库，分付各该司，使之即速修改之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以禁卫营言启曰，谨依定式，臣准源，进诣南坛，奉审摘奸，则坛上与阶砌、红箭门内外，俱为无頉，松木则毋论新旧植，渐就苍蔚，禁樵守护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○甲子三月二十五日未时，上御重熙堂。慰谕使入侍时，左副承旨李溏，右副承旨李文会，记事官韩用仪，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，慰谕使李相璜，以次进伏讫。上曰，下去平壤，所见，果何如？相璜曰，愁惨，犹属歇后语也。一城之中，便成灰烬，五千馀户之中，馀者仅为千户，衙舍仓库闾阎市廛，无不荡然，所见极为惨绝矣。上曰，何以则可奠接也？相璜曰，奠接之方，诚为闷然。盖其连年火灾，诚是非常之变也。虽常时稍实之民，奠接没策，至于小小残民，尤无可为之道。然平壤，盖是西关大都会之地，而富商大贾，络绎屯聚，或以是为聊赖之一端矣。道臣有所状请之事，臣入城后闻之，则未得蒙准数划给矣。向闻道臣所言，区划之物，如果准请，则并与营邑相助之物，可以排用，而不然则实无接济之策云矣。上曰，以今划下之数，能当几许耶？相璜曰，用度浩汗，臣未敢知其假令，而乡校，不可不营建于释菜之前矣。敕行之出来迟速，亦未预度，则客舍，尤当急急营建，而至于各城门，系是关防重地，岂可以升平之世，而等闲视之耶？且道臣之宣化堂，粜籴之仓廨，皆是急先务，而不可缓者也。公私之财货，尽入烧烬，至若民间财产，无一见存，目前之糊口为急，庇身无所，则奚暇念及于日后结构之方乎？许多民口，各自分散，只以官家所颁之空石，略干立构以数条之木，仅仅经过矣。道臣以为，方农之时，奠接之道，正为时急，而朝家划下之数，虽至屡万金，分给民间，每户所得，极甚零星，则朝家只有财竭之叹，下民不知实惠之及，故稍实之户，勿为举论，欲抄无依之残民，分给为计云矣。上曰，更或有经济之策耶？相璜曰，灾年或营作之时，所谓愿纳名色，极知苟且，然今番平壤事，不可以常例论也。道臣以为愿纳，虽不可自官督捧，而或有自愿者，则势当捧之云矣。上曰，如有所奏，以举条书入，可也。相璜曰，今番平壤灾民接济之方，固当靡不用极，而黄州进士金继勋愿纳米谷，为一千五百石，江西幼学金声海愿纳钱，为一千两矣。捐出私财，救助灾民者，较诸荒年补赈，尤为可尚，不可无激劝之道。下询庙堂处之，何如？上曰，闻甚嘉尚。不可无援例激劝之举。黄州进士金继勋，通政五卫将加设拟入，江西幼学金声海，自本道从所愿，以为收用之地。外此如有似此愿纳之类，道伯问其所愿，其不至猥滥者，许令续续状请施行，可也。〈出举条〉相璜曰，当初失火之由，详闻平壤庶尹及中军之言，则火起于民家，而民家与火药库，只隔四五家矣。或虑火焰之延及，庶尹、中军亲往，军器火药，几尽出置，而风势急至，忽有烟气于库中，顷刻之间，烈焰涨天，满城烧烬云矣。上曰，火药如已尽出，则烈焰从何而生乎？相璜曰，火药虽已尽出，而苍黄之际，犹有滓漏之物，致有助焰之举矣。上曰，火焰未延于火药之前，未可以扑灭耶？相璜曰，风气乖常，蔓及于火药，则其势固不可遏矣。今番慰安祭文，有万万惊悚者，崇灵殿祭文，檀君东明王位，皆以配以东明为辞。臣见甚惊悚，宜即具由状闻，以为厘正，而已为开椟设馔，无以周旋。东明王位读祝时，配以东明四字，权宜不读矣。祀享祭文，所重何如，而小臣擅拔一句，极涉惶悚，故从实仰达矣。上曰，当初祭文启下时，如是为之乎？相璜曰，伏闻其时事状，则非文任与艺文馆之所失也。文任则祭文一张书送，而香室官，又加书一张以入，以至启下，则责在香室官矣。上曰，香室官不善为而如是乎？溏曰，日前闻之，前例如是，故书入二张云矣。上曰，出去查入，可也。仍命相璜退出。相璜先退。上教溏曰，日前训将，以马兵甲胄修改之故，今番及秋展谒时，将未及造成云。在前宗、社举动时，亦有不着甲胄之例乎？溏曰，宗、社举动时，本无不着之例，而今番及秋展谒，则势将以权宜不着，故训将以此为奏云矣。上曰，然则他营门，亦依训局例，不着甲胄乎？溏曰，禁御两营及禁军，则并当着之矣。上曰，依此为之。溏曰，出还宫时，例有甲胄解着取禀，今番与秋展谒时，势将以权宜不着，而《兵曹节目》，不必更为磨炼，此意分付该营，恐好矣。上曰，依此为之，可也。惠庆宫傅贴次，杏蜡膏制入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

3月26日

行都承旨徐滢修〈陈疏〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李翼晋〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕〉。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○洪义浩启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。

○李溏启曰，大司宪未差，执义李基庆试所进，掌令权汉纬、姜汇钰，持平洪时溥、郑时善呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，李翼晋落点。

○洪义浩启曰，宗庙夏享大祭亲临祭文，当为制进，大提学李晩秀，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○左副承旨林汉浩状启，本月十八日右承旨金宗善成贴有旨内，驰送承宣之后，翘待之情，不啻如渴，及见附奏，卿等果无意还归，予若诚恳深至，则卿等岂或如是迈迈？愧赧愧赧，然不能不为卿等慨惜者，朝廷，先王之朝廷也，卿等先王之所简畀也。卿等目见予小子遭此艰难板荡之时，忍各自洁其身，而莫予顾，使后之视今，其将以卿等，为何如也。不多诰，亦不各谕。卿等其深思之事，尔其更为传谕事有旨。同月十九日酉时量，臣在杨根郡西始面醍滩里祗受，即为传谕于领府事李秉模所住处，则以为臣，猥陈附奏，扶病还次，瞻望云天，惟严谴是俟，即又承宣，俯布圣谕，谆谆若慈父之诏迷子，恳恳如圣世之礼贤佐，臣之苟存视息，坐邀此恩数，即其万万难贳之罪也。至于不能不为卿等慨惜以下七十馀言，奉读百回，不觉声泪之俱发，而臣之矢心自废，无面目立于天下者，政以其孤负我先王也。臣之事先王，粤自桂坊，滚到上相，洽为三十年于玆，沐浴恩波，瞻依日月，虽世道之屡变，顾洪造之靡替，忽于白首垂死之年，缘臣处世昧方，忍见矫诬之言，上及先王，此臣所以中夜彷徨，拊膺长号而不能已也。纵使臣忘廉丧耻，怀禄冒进，当此艰虞溢目之时，殿下将焉用如许一鄙夫哉？永谢簪笏，没齿邱壑，犹可为一半分追报之道。言之及此，庶几神明照临。不然，臣有何乐于穷乡寂寞之滨，而以便诀为快哉？况今贱疾，一倍添剧于数日舟次，半体不遂，作一籧篨，虽非自来情地，陈力就列，已矣无望。伏乞亟降威罚，以励臣分焉。见方春务政殷，民食孔艰，凡于省弊之道，宜无所不用其极，近臣之相守荒僻，不但伤损事体，厨传虽简，民邑之弊，亦自不少。倘圣明，念及于臣之去就，不系偕来，而徒有妨于民事，则其为轻重缓急，果何如哉？亦愿亟命撤还，千万幸甚云矣。臣既承偕来之命，故姑为仍留缘由，并以驰启云云。踏启字。

○右副承旨朴仑寿状启，臣于本月十九日，在广州初北面斗岘里，伏奉谕旨，更为传谕于判府事徐龙辅，则以为臣，才因承宣之启，冒控肝血，窃冀听卑之天，曲垂照察，不意十行恩纶，继辱荒村，所以诲谕之开勉之者，愈益郑重，至以先王之所简畀，后世之谓何如为教，而仍又责之以自洁其身，臣拜稽敬读，不觉身胆俱裂，两涕无从。噫，臣之追昔感今，赴蹈为期之断断本心，不徒臣前后附奏，披沥无馀，庶几上天神明所共鉴临，而况今国势之艰难，诚如圣教所谕，尤岂未死孤臣，忍辞城𬮱之时，而独奈所畏惜者，有甚于此，而建天地亘古今之大防铁限，不容累臣所破坏何哉？今臣身命之污辱，无复馀地矣。上所称畏惜有甚者，诚不敢以滓累之踪，重污朝廷也，岂有自洁之可言哉？后之视今者，苟或谅臣心而论臣地，则必有掩卷而累欷者。言之及此，只有呜咽。至于王人之许久相守，徒伤事体，而民邑受弊，尤所当念，亟命收还，仍令攸司，勘臣辜恩慢命之罪，是臣区区之望云矣。臣既承偕来之命，仍留缘由，并以驰启云云。踏启字。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以礼曹言启曰，即接掌乐院所报，则今当大享，乐工各差备中，乐工李硕得五名，阙点于额数，故查实其委折，则诸乐工所供内，连山居前县监金箕昶，私自率去于大享命下之后，其放恣无惮之罪，草记论勘为辞矣。莫重法乐，虽本院堂郞，不敢私自行下，曾有先朝饬教，已成节目，不啻截严，则今此金箕昶之挟其豪富，眼蔑国法，临享乐工，为渠游衍，擅自诱去，事未前闻。此等无严悖慢之习，不可置而勿论。其罪状，令该府，拿问严处，何如？传曰，允。

○李翼晋，以义禁府言启曰，前县监金箕昶拿问严处事，传旨，启下矣。金箕昶，下去忠清道连山地云。依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○左议政李时秀疏曰，伏以臣以万不称之才具，有决难强之情病，冒控衷曲，冀蒙财幸，瞻望宸极，如渴思飮。迺者知申，赍宣恩批，敦勉之旨，既温且肃，至以臣之疏恳，缓徐雍容，太近于文为教。此殆臣诚薄辞拙，不足以仰感至尊也。奉读以还，大失所图，惶恧抑塞，钻地而不可得。噫，今日之急务要道，莫先于以实心行实事，臣虽无状，何忍以备例之浮文，仰陈于殿下之前哉？臣闻之，人主无职，职在论相，相得其人，则万事釐，而君逸于上矣。否则治忽安危，间不容发，非一职一事之比也。以臣至愚极陋，百无寸能，滥被两圣朝不世之恩，拔擢陶镕，致位至此，而无一猷为，无一献替，五载中书，碌碌尸素，即日月之所悉烛也。然而𬬿刀之钝，不可再割，而黔驴之技，犹思强策，门户盈盛，而如不知惧，年纪衰迈，而未敢言退，锺鸣漏尽，委蛇周行，区区寸心，亶出于尘露之报。今使臣，国有缓急，义在休戚，办得一死，少答洪造，可也。承佐末僚，仰成元辅，奔走夙夜，殚竭簿书，可也。至于据台铉之右，总廊庙之重，以谋体断论之事，一埤益之于卤材贱品，万万非臣之所敢承当也。顾今国势朝象，殆哉岌岌，真所谓百万生灵，载之漏船，圣上之所注意，八方之所侧耳，政在于副手梢工，而乃以如臣无似，猝然畀之，若可以做得一半分经济之策，题目之下，物情大骇，孰不为朝廷惜此举也。臣之情病实状，前疏已略暴，而宿愆犹讼，公议可畏，清朝四维，不忍仰累，痼疾在身，与齿俱深，天之所废，实难自力，若臣疾声鸣号而不知止者，惟恐缘臣一人，而致使国事，七颠而八倒也。宁被违慢之诛，万无冒膺之望，片片肝膈，毫无假饰。伏乞圣明，天地父母，特垂体谅，亟命收还，俾重务无旷，微谅获全，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。再昨之批，既有所云，而巽牍复至，不意卿老成宿德，犹有拘于细节也。卿且以情病为言，向来事，卿无所错，亦且无干，予虽不言，岂曰不知？此不足为引于今日，美痾之频发，非不忧念，而卿之职，异于庶官之奔走，差胜则簉朝而视事可矣。添损则卧阁而论道可矣。顾予望卿之心，如渴得飮，卿不舍身担当，弘济艰虞，则其如日非之国事何哉？玆遣正卿，宣此至恳，卿其即日祗命。仍传于李溏曰，此批答，遣工判传谕于左议政，仍与偕来。

○工曹判书林蓍喆书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于东部于义洞二契议政府左议政李时秀所住处，则以为臣，冒控由中之恳，颙俟体下之恩，乃者正卿之臣，俨临蓬荜，传宣圣批，其所以洞烛向来之本情，轸念贱疾之实状，德意隆挚，辞教郑重，不加孤负之罪，反侈旷绝之渥，无状贱臣，何以得此？双擎百拜，感极而涕，到此地头，区区情悰，有不敢顾。固当竭蹶趋簉，粗伸义分，而忽自昨晩，本病之外，重得关格之疾，上吐下泻，达宵叫痛，昏倒床箦，不省四到，目下症形，万无束带赴公之望。稍俟一两日调治，如可蠢动，则谨当冒谢恩命，而重臣之来守陋处，益增臣违慢之罪，偕来之命，乞即收还，以安贱心云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，知道。卿则入来。

○甲子三月二十六日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官洪义浩，侍读官尹久东，检讨官申溆，待教朴宗薰，假注书徐淇修，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次进伏讫。上开卷，命读之。久东读，自九月，止吏部也。上曰，下番，读之。溆读，自广闻而笑，止三十馀国。上曰，参赞官，读之。义浩读，自八年，止破之。上曰，阁臣，读之。宗薰读，自九年，止土也。上曰，注书，读之。贱臣读，自非我，止不能用。上曰，上番，读之。秉喆读，自成都王，止繁滋。上曰，下番，读之。有恂读，自尚书，止日食。上曰，文义，陈之。久东曰，晋时之人，浮华诞妄，专以清谈为高致，骎骎然自底于乱亡，裵𬱟所谓薄综世之务，贱功利之用者，切中其时之病。若论病国之罪，则王衍、何晏之徒，实为其魁。然俗尚之所以致此，专由于在上者之不能导率而然。大抵武帝，专以诈力，篡夺天下，得国便不正大，故治法政谟，率多假饰，专无诚实底道理，末乃沈湎酒色，荒废政事，驯致厉阶。夫人主之一言一动，为天下法，真所谓标端而影直，源洁而流清者也。本既不端，则无怪其治不徯志，何可专责其廊庙诸人耶？此等处，必加省察焉。上曰，清谈必自晋时，而果是武帝不能导率之致耶？久东曰，虽是老、庄之流弊，而专是在上者，不能导率而然也。义浩曰，东汉党锢之馀，士气摧沮，名教随而湮晦，人不知儒者事业，故末流之弊，至于如此也。久东曰，一言以蔽之曰，正学不明，故有此邪说之肆行矣。上曰，清谈直归之于邪说耶？久东曰，非正学则即邪说也。上曰，下番，陈之。溆曰，上番所陈正学之说，甚好。武帝之天资，不害为中主，而及夫平吴之后，志满意足，声色货利之欲，又从而蔽之，日肆骄侈。自底危亡，若论平吴前后，则判若两截，此无他，全无本源上工夫，故外骛之害，至于如此。既不能正己，则顾何论导率与否乎？至于惠帝，则听虾蟆而问其官私者，其为昏暗，罔有纪极，论其资禀，则此下愚之不移也。至于中人以下，则专在于进修之如何，况君心，为万化之源，正百官以正万民，正万民以正四方者乎？若究正心之要，则莫如学问上致力，操存省察，不为外物之所诱，则此心如明镜止水，日用事为，无不粹然，一出于正，化行俗美，自跻于雍熙，正学何由而不明，邪说何由而得行乎？此等处，必体念焉。上曰，参赞官，陈之。义浩曰，大抵清谈之弊，东汉党锢之祸，有以致之也。其言非不神奇，而率多轻佻诞妄，以名教为其弁髦，以虚无谓之广达，驴鸣蛙吠，喧啾一世。及夫宋道隆盛，真儒辈出，正学焕然复明，朱夫子，以乐放纵恶拘检，垂戒于后学者，深且切矣。盖人于名教上，一或放倒，则其弊必至于华而无实，骎骎然自沦于老、庄圈子矣。至于我东，则仁厚立国，培养士气，一如宋朝规橅，而近日以来，士趋不端，拘检扫地，其在导率之方，扶植名教，严持防范者，实为息邪扶正之道矣。上曰，阁臣，陈之。宗薰曰，刘颂此说，骤看似好，而实多未尽处矣。盖其意，以主者守文，为胶守律令，而以大臣释滞，人主权断，归之于法外创行，此非但有失于戮丁公断郭解之事也，亦昧先王制法之本意矣。夫法者，人主尚不得以轩轻，况大臣乎？《书》曰，天讨有罪，五刑五用哉，此万世法律之始也。赏善罚恶，一遵天理之当然，圣人未尝容一毫私意于其间，奉行天命而已。己何与焉。但法令者，一定不易，而罪过则有万不同，难用柱后惠文一切之法，故参以人事，揆诸天理，或轻或重，皆归于合理，其所以或轻或重者，乃所以守律令之本意也。汉高之戮丁公，乃所以正其不忠所事之诛也，公孙弘之杀郭解，即所以惩夫豪猾蔑法之罪也，皆非法不当杀，而故为峻法之也。若以人主之威，大臣之权，任一时之意，易万世之法，则民安所措其手足乎？臣谓事有时宜，而法无时变，法有穷塞，而理无穷塞，此等似是而非处，伏愿深察焉。上曰，河间王颙，何如人也？义浩曰，司马氏之中，惟孚最贤，颙是孚之孙，而轻财下士，时人多称之矣。久东曰，此时晋室坏乱，成都、河间，皆以懿亲，所当匡救王室，而全以固宠保禄为事，以此后起兵事看之，则轻财下士，即其要名也。上曰，太子洗马江统，作徙戎论，而朝廷何不用之也？宗薰曰，臣于向筵，已有所达，而江统此论，甚得御戎之策，郭钦之言，亦与此相合，而当时不用，竟致五胡之乱。盖由时人，无深思远虑，专以恬嬉偸惰，为姑息之计而然矣。上曰，果是安于姑息，优游不断而然也。若果用其言，则可无五胡乱亡之祸耶？久东曰，兵革者关数，虽用此言，未必无五胡之乱，而不能用如此良谋，甚可惜也。宗薰曰，凡事不可归之气数，而或忽于人事。当时若能用此说，发遣本域，然后又必力行德政，以尽内修外攘之道，则岂有五胡猖狂之患乎？上曰，纲则书孟观击万年获之，而目则不书击获之事者，何也？宗薰曰，讨获之事，别无可纪之实，故不为立目也。义浩曰，上文既有击之之事，此则承上文而言，故所以阙之也。上曰，李苾何如人也？久东曰，晋之失蜀，专由于苾，苾之不忠，于此可见矣。上曰，著此事于纲者，亦有书法之可言耶？久东曰，然矣。备书于纲者，乃是贬意也。宗薰曰，此时既有遣苾慰劳之事，故据实而书之，自是史家常例，终无书法上抑扬之可言矣。久东曰，此是微事，而特书于纲，此所以示贬之意也。上曰，虽小于此者，亦多书之矣。宗薰曰，此非微事，此时流民，入处蜀地，而李特随之，借此而称乱，数年之后，特之子雄，僭号称成，遂为十八僭国之首，此乃晋室之安危存亡之大关棙也。且以此地面缚，岂非庸才之语观之，已有朵颐之志矣。上曰，予方欲以此发问矣。此言果见反形之兆矣。宗薰曰，下教至当矣。特于此时，已包藏祸心矣。盖关中荐饥，而朝廷，未尝有一言存恤，漠然若不知，而李特，以巴氐小酋，犹能赈救穷乏，民心本无一定，才见抚己，便自归心，故此云由是得众心，此是晋朝君臣羞耻处也。久东曰，此言亦好，而李苾之受赂流民，诈奏朝廷，以致李特之乱，朝廷之失人，李苾之不忠，于此可见。故所以特书之也。上曰，若果特书，则自当有示贬之措辞，而但以慰劳汉川民书之，则何以见贬意也？久东曰，纲虽如此，目之叙事又如此，则自有言外之旨矣。宗薰曰，目则非朱子笔，不可以此为证也。义浩曰，此是大事，故所以书之，别无贬意也。上曰，下番亦陈所见，可也。溆曰，臣见亦似非贬意矣。上曰，特乃是戎狄之类耶？宗薰曰，本是賨人，号称巴氐，盖亦氐羌之属也。上曰，惠帝曰，何不食肉糜，是时帝年，已近四十，何至于此耶？久东曰，天性蒙𫘤而然也。若能蒙养如三代时，则岂至于如此耶？溆曰，以虾蟆官私之说看之，此下愚之性也。上曰，胡母辅之，何如人也？久东曰，无足称道，父子相戏，长幼无序，其坏乱礼防，何可尽言耶？上曰，关内侯索靖，已知天下之乱，何由而有先见之明耶？久东曰，此时政令已乱，苟有明见，孰不知之耶？溆曰，以其铜駞之语，特著于史，而此时知乱，岂但止于索靖耶？久东曰，韦忠馀波及我之说，是亦知乱者也。上曰，鲁褒《钱神论》，何如也？宗薰曰，此是病世之论也。久东曰，虽近于弄谈，而亦是理到之言也。上命掩卷。义浩曰，关东恤典事，依下教招致备郞，问于大臣，则以为别恤典外小米一石，系是特恩，当初自本司行会之时，虽无别恤典外加给之知委，而今见道臣状辞，则以已除给者，充给一包云者，不善举行云矣。上曰，然则别恤典外一石，特为加给之意行会，可也。义浩曰，昨日都承旨以试牌事陈疏，而知申疏，则虽值斋日，不得退却，自是院规也。今则试日已过，欲为还持去，而仕记，以陈疏留院悬入，故自下不得推去，玆敢仰达矣。上曰，还出给，可也。上曰，监试官传旨，何不书本职乎？义浩曰，以监试官出牌，故不书之矣。上曰，此后监试官传旨，勿论宪府谏院，一并以司宪府举行，可也。仍命书传教曰，向谕悉敷心腹，卿等一时浼浼，岂古大臣国耳，忘私之义乎？重为卿等叹惜之。至于偕来承旨之往留，岂但以备礼为之，而卿等之恳如此，姑且召还，以便卿等之心事，尔其传谕后复路事，下谕于两大臣处，偕来承旨。命退，诸臣以次退出。

3月27日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈肄仪进〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李翼晋〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪在敏〈病〉韩用仪〈仕直〉。假注书徐淇修〈仕〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李翼晋启曰，大司宪未差，执义李基庆试所进去，掌令权汉纬，持平郑时善肄仪进去，掌令姜汇钰，持平洪时溥呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，自明日至来初一日，宗庙夏享大祭亲祭斋戒，初二日，动驾相值，初三日，文武科亲临殿试相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，来初一日，轮对日次，而宗庙夏享大祭亲祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，臣义浩，今日宗庙夏享大祭，肄仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以都摠府言启曰，副摠管宋铨，以永宁殿夏享大祭终献官预差，今日肄仪进参，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣尹久东，下番修撰臣申溆，俱以宗庙夏享大祭亲祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，召对为之。

○韩致应，以户曹言启曰，臣晩秀，与正郞臣金思羲，工曹参议臣李寿咸，佐郞臣李经九，依定式，进诣于义本宫奉审，则姑无頉处之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以兵曹言启曰，今三月二十七日丙辰寅初一刻二分立夏，改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以兵曹言启曰，昌洲佥使李辅国，素抱风痹之症，猝发添剧，时月之内，万无登程赴任之望，呈状乞递，病势虽如此，不可循例改差，罢黜，何如？传曰，允。

○李溏，以濬川司言启曰，濬川自永都桥，今日始役之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目粘连，向前赵象基亦，阍禁不严，有此凶贼拦入之变，而身为骑郞，慢不检察，揆以法意，万万该gg骇g然，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前白宗泽亦，筵席事体，何等谨严，而乃以虚妄之说，唐突奏对，敢售构捏之计，究厥所为，万万痛该gg骇g，以此照律，何如？判付启，依允。

○行礼曹判书徐迈修疏曰，伏以臣，情切省楸，路阻彻单，幸因筵臣之提奏，至蒙从便之恩旨，事出常格，感戴洪私，式遄其归，不敢少淹。而第臣所带宗伯之衔，其责任之紧重，事务之繁剧，且置勿论，见今初元亲享，誓戒已行，而于穆清庙之中，前导玉趾，肃雝显相，即礼仪使之任，则如臣房闼之间，坐立不自谋者，可责其升降九陛，翼翼跄跄，比及礼成，不至颠仆失仪之患也乎？不特臣之自量，凡百万无堪承之望，以臣年齿，以臣癃病，同朝之论，孰不虑难于此时此任哉？事重期迫，不敢缓声，冒渎实状，颙俟体谅。伏乞圣慈，将臣见带宗伯，亟许递改，回授可堪之人，以重享仪，以安微分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之筋力尚强，卿其勿辞行公。

○甲子三月二十七日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官徐滢修，侍读官尹久东，检讨官申溆，检校直阁金迈淳，记事官韩用仪，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，各持《纲目》第二十四卷，以次进伏讫。上命开卷读之，久东读，自十二月废，止太子好之。上曰，下番，读之。溆读，自又令西园，止飮药而死。上曰，参赞官，读之。滢修读，自十二月后，止静以待之。上曰，阁臣，读之。迈淳读，自皇后杀，止逼太子杀之。上曰，注书，读之。贱臣读，自夏四月朔，止皇太孙。上曰，上番，读之。秉喆读，自秋八月，止族诛。上曰，下番，读之。云翊读，自以齐王冏，止秀之党也。上曰，文义，陈之。久东曰，洗马江统，中舍人杜锡，自是善人也。陈事规谏，言辞恳切，而太子不能听信，令誉渐减，此非统、锡之罪，左右近习，皆非其人，使统、锡之言，不得而入，此等处，不可不鉴戒矣。上曰，下番，陈之。溆曰，今日所讲，别无文义之可陈，而孙秀为中书令，威权震朝廷，盖威权，非臣下之所敢有者也。故《洪范》曰，惟辟作福，惟辟作威，以臣下而若有作威福之权，则朝廷昏乱，国不得以为国，臣道骄亢，人不得以为人矣。如孙秀之凶悍，畀之以威名，假之以兵权，其所为害，尤当如何？此等处，深加鉴戒焉。上曰，参赞官，陈之。滢修曰，玉堂皆已敷奏，臣则别无可达者，而此有张华、束晢事，张华，即博物之学，而束晢，又考证之学也。张华著《博物志》，入于《汉魏丛书》，束晢著白华补亡诗，入于《文选》。盖白华篇，本以笙诗，朱子引仪《礼经》传鲁薛鼓谱之例，谓之有声无词，而束晢则赝作三章，又作子贡诗传，子夏诗说，以备齐、鲁之诗，要皆好奇务异，哗世取宠，而无鞭辟近里之工夫者也。其本领如此，故华则贪恋爵位，无明哲保身之智，晢则托非其人，取失身辱名之讥，是知学问之必贵于择术也。近来中原学术，不出此二者，而其于宋儒天人性命之说，则反不免鲁莽灭裂，故昔在先朝，每忧我国之渐染此风，以阐明朱子之学，为正学术明道法之一大机括，尝教于臣曰，后苑有一小屋，欲奉朱子小真于其中，朱子所著书，虽片言零简，广搜博访，左右储置，万机之暇，爇香披读，如承先生之警咳，则此为清心净虑之要道，而亦于出治之本，大有助焉。仍命臣，购求朱书于燕市，有若干种出来者，追惟圣教，恍若昨日。今殿下，丕承君师之统，所以继志述事之方，岂有出于倡明朱子之道，以正一世之趋向哉？伏愿深留圣意焉。上曰，所陈甚好矣。阁臣，陈之。迈淳曰，张华果是博物之学，而天文望气，皆其所尝究赜者，则中台星拆等灾，岂不知其所以应乎？上曰，太子之废也，张华虽未能死节，义当救之而不救，其死也，亦宜去之而不去，何也？迈淳曰，不独此也。废太后时，已是可去而不去矣。滢修曰，贪恋权势而不去者也。上曰，金墉城，何许地耶？迈淳曰，地名也。中台之灾，分明应在于大臣，则以华之智，宜无不知之理，而犹且低徊不去，终罹祸乱者，殆近于贪恋权势，而槪论华之为人，见识虽欠高明，亦与贪恋权势者，差有间焉。岂或以当时朝廷昏乱，王室危弱，身居宰辅，未忍便去，庶几有一分拯救之望而然耶？是未可知也。大抵天道幽远，静以待之云者，亦自成说，而所谓静者，亦有两般意思，外而不形惊怖之色，以镇人心，内而克尽修省之实，以答天戒，使危征祸萌，潜消于冥冥之中，则诚亦善矣。外有雍容暇豫之色，内无恐惧消弭之实，以上天谴怒，一切付之于冥漠不可测之域曰，吾静以待之云尔，则此宋之小人天变不足畏之说也。语未毕，上曰，张华何官？迈淳曰，司空也。夫天灾时变，何代无之，而近日之灾，诚亦惨矣。虽未知其毕竟应验之在于何处某事，而以今朝廷貌样观之，可谓太偏于静一边矣。臣未敢知上而寅畏洞属于方寸之中，下而设施措处于𬣙谟之际者，果能有经纬密勿，有外人之所未及知者乎？苟或不能如是，而伈伈泄泄，无甚警动，只于外面，粉饰而止，则此非静以镇之，乃坐而待亡也。伏愿就此一静字，分别其彼此同异，而深加省察焉。上曰，以淮南王允，讨赵王伦特书者，果是与之之书法乎？迈淳曰，然矣。讨字，是讨罪之讨字，果是许与之意也。滢修曰，先朝御制中《纲目讲义》，发明书法，有先儒所未及发者矣。上曰，太子遹，初非不善之人，而为贾后之所误，至于如是耶？溆曰，然矣。以失火时牵裾一事观之，其聪慧无比，然只缘惠帝之不善教导，左右近习，亦多匪类，游戏纵逸，使其心外驰，终至于莫可收拾矣。迈淳曰，遹自是小器而小慧，重之以贾后，教之不以其道，驯至于此。盖贾后之误了太子，其意专出于蛊惑太子，夺执朝权之计也。以此观之，非但贾后为然，从古小人，探试人主之所嗜，必以奇巧玩好之物，眩惑于前，皆是掩蔽聪明，盗弄权势而然也。上曰，失火时牵裾，是当岁之事耶？抑前日之事，书之于此耶？溆曰，以尝夜失火之尝字观之，似是前日事矣。上曰，式干之议，惠帝则初无一言，或不详录其事实而然耶？迈淳曰，惠帝认之为遹之所书，且为贾后之所胁制，不敢出一口气而然，如有所言，则岂或阙漏于史册耶？上曰，孙秀之欲立废太子，专为邀名，而非出于为国之真心也。溆曰，此时废贾后复太子等事，莫非邀名之意，非出于为国也。上命掩卷。溆曰，昨日召对，李苾之慰劳汉川流民事，小臣以未知其有贬意仰对矣。追考发明《纲目》，则以为晋之失蜀自苾始，故谨书之云，则臣之昨日所奏，未免错误矣。上命退，诸臣以次退出。

3月28日

行都承旨徐滢修〈斋宿〉。行左承旨洪义浩〈斋宿〉。右承旨李溏〈斋宿〉。左副承旨李翼晋〈斋宿〉。右副承旨李文会〈斋直〉。同副承旨韩致应〈斋直〉。注书洪在敏〈斋宿〉韩用仪〈斋直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，左议政留待。

○传于洪义浩曰，左议政入侍。

○徐滢修启曰，吏曹参判金勉柱牌不进推考传旨，今方捧入，而判书金达淳疏批未下，参议未差，开政命下之后，不得举行，事甚未安。参判更为牌招，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，吏曹参判金勉柱再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李翼晋，以义禁府言启曰，即闻本府入直都事成载淳所告，则在囚拿处罪人车亿万，忽于朝者，使其守间军士，出买粥飮，乃自同囚坐中，出而如厕，及军士之买粥以来，怪其久不还，就厕视之，则以渠之带，结项致死。渠之所坐，乃以贼变日守门将，因兵曹草记拿处，顷于捧供时，以为始认性世为禁军李廷植而许入云。事关鞫情，不可循例捧供，故以严问禀处之意，草记蒙允，而连值斋日，未及严问，遽有此变，如非过生疑怯，似是不无隐情，以此以彼，极涉惊怪。检验一款，依法典，令汉城府检尸，而在囚罪人之若是作变，虽出意外，臣等之未能预为防闲，已不胜惶悚，而当该入直都事，不能察饬之失，亦所难免，为先拿问处之。该军士之缓缓买粥，不即推寻者，后弊所关，不可置之。移送秋曹，以为严处之地，何如？传曰，允。

○李翼晋启曰，即伏见义禁府草记，有拿处罪人车亿万自缢致毙之事矣。亿万所坐，干系鞫情，未及究核，而忽有此无前变怪，防守疏忽，殊极惊骇。入直都事，则自该府，虽已论勘，而常时不能检饬之金吾诸堂，不可无警。并从重推考，何如？传曰，狱情尚未究核，而有此时囚之自致缢毙，其常时不饬可知，并罢职。

○传于李文会曰，召对为之。

○传于洪义浩曰，礼房承旨入侍。

○传于李翼晋曰，左副承旨入侍。

○传于李溏曰，军士房承旨入侍。

○以香室宗庙夏享大祭亲祭受押单子，启。亲押。

○李溏启曰，摠戎使金思穆，以金吾堂上，罢职事，命下矣。将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，御将兼察。

○李溏启曰，前摠戎使金思穆所佩密符还纳，修正次密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，兼察摠戎使李得济，牌招听传教，何如？传曰，允。

○传于徐滢修曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于徐滢修曰，吏判疏批已下，即为牌招开政。

○徐滢修启曰，吏曹判书金达淳牌不进推考传旨今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，吏曹判书金达淳再牌不进推考传旨今方捧入，而开政命下之后，连事违召，终不承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○徐滢修启曰，吏曹判书金达淳三牌不进推考传旨今方捧入，而开政命下之后，一向违召，终不举行，揆以事体，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌催促。

○有政。吏批，判书金达淳进，参判未差，参议未差，行都承旨徐滢修进。以李勉兢为吏曹参判，郑东观为吏曹参议，李直辅为大司宪，李相璜为大司谏，任希存为左尹，黄昇源为判义禁，闵台爀为知义禁，李勉兢、任希存为同义禁，郑大容为分内局提调，李敬一为军器提调，南公辙为典牲提调，洪大浩为兵曹佐郞，南建九为翼陵令，徐澈修为司仆主簿，金师圭为昭显墓守卫官，禁卫提调单李敬一，御营提调单李敬一，训炼都监提调单李敬一，兼持平徐长辅减下，韩光迪为吉州牧使，申绚为江原监司，兼瓮津府使单崔云羽，左尹申大羽，右尹任希存。

○兵批，判书李敬一病，参判尹东晩病，参议安策病，参知朴瑞源入直进，右承旨李溏进，同知单黄云瑞，佥知三单李甲会、李东师、朴致俭，副护军权襈、曺锡中、李允德并单付。

○传于李溏曰，明日次对为之。

○以广州留守金载瓒状启，判府事徐龙辅禄俸不为领受事，传于韩致应曰，更为输送事，回谕。

○左副承旨林汉浩状启，本月二十六日行左承旨洪义浩成贴有旨内，向谕悉敷心腹，卿等一时浼浼，岂古大臣国耳忘私之义乎？重为卿等叹惜之。至于偕来承旨之往留，岂但以备礼为之？而卿等之恳如此，姑且召还，以便卿等之心事，尔其传谕后，复路事有旨。同月二十七日亥时量，臣在杨根郡西始面醍滩里祗受，即为传谕于领府事李秉模所住处是白遣，臣则既承复路之命，故仍为复路，缘由并以驰启云云。踏启字。

○右副承旨朴仑寿状启，臣于本月二十七日，在广州初北面斗岘里，伏奉有旨，传谕于判府事徐龙辅，则以为臣，穷蹙之极，荐控附奏，迹则慢蹇，罪添渎扰，怵惕战栗，𫓧钺是俟。不意恩谕继下，责之以古大臣国耳忘私之义，申之以叹惜之教，臣于是，一倍震懔，益不知措躬之所也。噫，臣之身名，污辱无馀，已不可以恒人自居，则尤何敢拟议于古之大臣，而若论其辜负德意，违傲恩命之罪，虽加之以循私负国之律，臣亦无辞可解。惟愿遄伏严诛，以为人臣不忠者之戒，而至于偕来承宣之召还，奚但私心之万万欣幸，如新受赐？从此农节穷民，庶可以息肩，而国体亦不至大损，伏地惶感，不任陨越云矣。臣则既承复路之命，故仍为还发，缘由并以驰启云云。踏启字。

○韩致应，以户曹言启曰，时御所内各司，依定式，发遣本曹正郞臣金思羲，与兵曹参知臣朴瑞源，佐郞臣郑宗显，东所卫将臣朴宗㯙，西所卫将臣崔镇一，南所卫将臣金大宅，北所卫将臣禹亨圭，眼同看审，则西所北所，姑无頉处，东所南所有頉处，别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。

○韩致应，以户曹言启曰，臣晩秀，与佐郞臣李喜大，进诣庆熙宫差备内及内各司，依节目眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。

○李翼晋，以义禁府言启曰，即见平安监司金文淳状启，则枚举中和府使柳汉源，祥原郡守李熙章，三登县令李述模，江西兼任咸从府使李贞坤，江东县监黄基天，甑山县令金鲁正所报，各其邑饷谷留库条之在平壤者，尽为烧烬事，仍以为火出不意，此与境内仓库，煞有间焉，则宜有容恕之道，而饷谷法意，本自严重，亦不可全然勿论，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。柳汉源、李贞坤，以兼营将守令，时在任所云。依例发遣府罗将，差兼官后拿来，李熙章、李述模、黄基天、金鲁正，俱在任所云㯙依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，平壤倅犹勿论，况诸倅乎？并置之。

○李翼晋，以义禁言启曰，即接杨根郡守李永瑗牒呈，则大逆不道罪人载荣庶母夫月，庶妹保兼，查出捉囚郡狱云。夫月，庆尚道熊川县，保兼，全罗道乐安郡，并缘坐为婢，而依例令刑曹押送配所，何如？传曰，允。

○李翼晋，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人载荣庶母夫月庆尚道熊川县，庶妹保兼全罗道乐安郡并缘坐为婢，令刑曹押送配所事，命下矣。罪人夫月、保兼等，方囚京畿杨根狱，分付畿营，使之即为押送于各其配所之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，江原道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩歙谷县金翰东乙良，依启闻施行事，分付该道道臣，何如？判付启，依允。又启目粘连，忠清道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，依启闻施行为白遣，禀秩中扶馀县柳询段，当初所坐，都是鄙琐，清州牧韩用夏段，一任奸民之犯禁，殊甚骇痛。再经大霈，并皆阅岁，容有参恕之道，而系于恩典，上裁为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为良如教。又启目粘连，黄海道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白遣，禀秩长连县田佐显段，当初所坐，极为骇痛，论以法意，遽难疏放是白乎矣。亦既经年，再当大霈，似有参恕之道，而系于恩典，上裁为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为良如教。又启目粘连，全罗道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，平安道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，庆尚道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行是白遣，禀秩机张姜世靖段，所关不轻，到配属耳，置之仍秩为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允为旀，机张姜世靖段，当初发配，为伸多士之请，原其心，岂或甘为背驰大义之理乎？罚已行矣。特为放送。南海李汝节段，错疑无辜，忘gg妄g施恶刑，虽极可痛，四年极边，屡经大霈，亦为参酌放送为良如教。又启目粘连，咸镜道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。

○禁府照目粘连，幕岭前万户金泰福、金成大等矣本府议启内，饷还法意，何等严重，而以其未捧，谓以已捧，无难掩置，恣意反作者，俱极可骇。以此照律罪，各告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢，并只私罪，奉教依允为旀，金泰福段，功减一等为良如教。

○吏曹判书金达淳疏曰，伏以臣冒控情恳，颙俟体谅之恩，及承批旨，不惟不赐报可，其所慰藉而开释之者，乃反谆复郑重，臣于是，且惶且感，情穷势蹙，益不知所以自措也。噫，臣之事我殿下，五年于玆矣。任使虽多，日月未久，臣之本末，殿下，亦何以悉加洞烛哉？臣本家世儒素，见闻不广于当世，学术空疏，识量莫窥于古人，重以气质固滞，全昧俯仰，冥行�埴，动速颠踬，愦愦劣劣，直一无用之人耳。只缘近日位著适乏，臣虽不肖，犹有先荫之可记，而名在朝籍，未遽斥绝，转辗推迁，遂至于此。臣既不以才德进，朝廷，亦既不以名实用，则特不过承乏苟充，聊且备位而已。迺殿下，不少裁量，只见其资历之近可，谓或堪任，而遽降非常之命。夫冢宰大任也，特简大荣也。臣僚之叨此眷畀，在他人，尚为之感颂，况乎亲当，更复如何？然而臣自闻命以来，对饭而忘餐，当夜而忘寝，闷蹙穷厄，不翅若缚者之求解，顾其情，良亦戚矣。臣以蔑劣无状之质，躐跻隆显，常居人先，招灾召殃，定有不忒之理，果然昨冬之事出，而臣之得罪，又在于鬼猜之外，虽以天地造化之功，拯济靡有馀蕴，惟此风波震荡之踪，畏约殆无穷时，虽令臣，杜门息影，善于敛避，桑楡之收，尚难为功，况今以西移东，兜揽转甚，而格外恩宠，又添一层震耀，则是犹重驾已偾之乘，冒涉不测之险，而鞭策之督，又从而随其后也。其颠蹶之必至，岂待智者而后决也？然臣身之不敢自有者久矣。赴汤蹈火，为国一死，臣亦不让于人，则一身狼狈，何暇自恤？惟是国势之艰虞，言之于邑，郁攸荐酷，东西之灾警异常，妖孽层生，中外之疑惧滋深，朝象泮涣，而老成遐遁，世道溃裂，而言议乖张，种种危证，难以疏举，目下一半分救药之道，在于聚会寅协，奋兴事功，汲汲如不及，而至若辨别淑慝，义理不至于堙晦，甄品能否，庶官不至于瘝旷，世绝躁竞之风，朝有明扬之实，抑亦任铨衡者之责也。此时此任，政宜至难至慎，用副一世之望，而今乃畀之于如臣无似，使臣出而膺命，虽无为益于国，苟免贻害于世，则是亦幸耳。以臣感激铭镂之忱，固当竭蹶之不暇，何敢故为辞逊之语，有若图占便宜者然哉？诚以事会至艰，而自知甚熟，薄识绵力，终非适用之器，多仇少合，何论镇物之量，泾渭一混，而民志愈散，取舍一蹉，而俗习愈败，则其势必将收拾不得，而国事之偾误，更无馀地。当此之时，臣虽万被诛殛，将何以赎其罪乎？此臣所以历夜逾日，罔知所出，宁伏方命之诛，不敢为冒昧承当之计者也。何况中批之命，事例特殊，自在先朝，绝无而仅有，逮至圣朝，尤未尝轻施，而在于政官，臣实为首，臣心之惶蹙不安，姑无论已，古圣人慎惜名器之道，定不如是。臣其可诿之有例而晏然自居，重贻累于则哲之明乎？玆不得不更暴衷情，沥血而陈之。倘殿下，图回否运，思跻至治，穆然远览于劳逸求任之分，则必不待臣言之毕，而有所矜谅矣。伏愿天地父母，特垂恕察，将臣新授职名，另行镌免，仍诏有司，勘臣渎扰之律，以肃朝纲，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既往之横来，忽复提说于今日，何太过也？虽云特畀，岂非公议之所在？如卿者不合是职，何人方可为乎？勿辞即为入来开政。

○工曹参判许晊疏曰，伏以臣见差景慕宫享官，在臣自效之道，苟有陈力之望，何敢言私，而第臣自岁初，猝得痰喘痞塞之症，于今三朔，或加或减。且臣犬马之齿，今已七十一，而数日以来，夜不能寐，飮不能下，泄痢兼发，若将垂尽，以此病势，万无清斋骏奔之望，玆不得不略控短章，疾声呼吁。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命该曹，趁即变通，以重祀典，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。

○江原监司申献朝疏曰，伏以臣日前，略举不职之失，必递之义，不避烦渎，再陈辞疏矣。及承批旨，不惟不赐恩递，特为之责励而开导，十行辞教，字字郑重，臣奉读以还，且惶且感，以首顿地，诚不知措躬之所也。顾臣至庸极陋，荷此不世之恩遇，唯知殚竭驽钝，奔走职事，为可以报答万一，而至于人言之方来，臣身之颠沛，有不暇恤矣。第伏念春初输材之役，幸因农隙而为之，济以王灵之攸曁，民情之胥劝，竟得以自山而陆，自陆而水，迨此东作之前，而功告讫矣。其后柱梁之材，为役有倍于春初，而又当民事之方殷，若强而行之，则真个有以伤民力而夺民时，兼以近日回禄之灾，殆遍于岭东，计其陆续报来者，不下于数千户，民生之凋残，于是极矣。若使居承流而责方面者，果能仰赞德化，以致消弭之效，则岂有今日之灾？而若臣者不能焉。下以使七邑之生灵，嗷嗷于灰烬之场，上以贻九重之圣念，遑遑于宵旰之忧，既勤慰谕之差遣，且命布籴之荡减，臣之惶蹙悚恧，已无所逃其罪矣。臣方与慰谕御史臣洪奭周，祗诵恩言，讲求实惠，共谋所以奠接之方，而至于输材一事，尤非此时民力之所可强令者。臣之再疏，亦所陈达者，而昼料夜度，殆忘寝食，宿痾随以添剧，公务几至废阁，百尔裁量，实无好策。迺者得见弘文馆校理臣金迈淳疏本，则盛陈东民之为弊，至请停役，而圣度嘉尚，特许允从，仰惟忧民之念，固已默运渊衷，而特因儒臣一言，沛然若江河之决耳。虚己之量，察眉之德，孰不攒仰而敬叹也哉？至于儒臣疏中，以臣初疏句语，有所讥评，臣始不察，今乃大觉，理到之言，敢不受以为过？然原臣本情，岂欲故为是侈大之辞哉？只缘期会之际，齐民咸赴，农作之前，巨役粗完，自以谓据其实而书之耳。人之为言，尽是得体，臣何敢费辞自明耶？然旬宣之任，惟在于察民疾苦，而怨咨骚挠等说，屡登于章疏之间，则无论事之虚实，臣之难安则甚矣。前虽迫于严命，不得已蹲冒，而今何颜，更叨藩臬之寄，以重速当世之嗤点也哉？玆敢冒陈文字，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐照谅，特命谴递，以谢人言，以安微分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。

○甲子三月二十八日卯时，上御重熙堂。左议政入侍时，行左承旨洪义浩，记事官洪在敏，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，左议政李时秀，以次进伏讫。时秀曰，雨后日气凉寒，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，国事间因大臣之不备，罔知为计，今见卿出仕，甚欣幸矣。时秀曰，臣于先朝，猥蒙旷绝之恩，致位至此，冒叨匪据，而揣分量力，初不近似，黾勉出膺，亦已四五年于玆矣。今何敢复事逡巡，屡违恩命，致烦酬应于此时，而小臣之无望堪承，伏想圣明，亦已洞烛无馀矣。虽曰左相之异于首相，而既无首相，则左相与上相等耳。以此世道朝象，以此民忧国计，臣有何力量才猷之可能担当者乎？臣虽无状，受恩罔极，一身狼狈，不暇自恤之义，可质彼苍，而臣之所大惧者，由臣无似之冒据重任，毕竟偾误乃已，则虽使臣，万被诛戮，何益于事乎？再疏蕲免，良非免己，而辞散gg教g恩纶，既严且挚，不胜万万惶恐。目下病势，实无自力供职之望，而急于筵席之力恳，有此冒出，区区私分，直欲趱地而不可得矣。殿下试思之，见职之责任顾何如，而不少慎简，强所不能，则向后民国之受其害，为如何哉？臣虽肃命，而亟须改卜贤德，是臣区区之望也。上曰，所奏一何过也？见今庙务积滞，宾对久旷，卿须退而讲究，可也。时秀曰，然则又有更达之辞矣。目今逊野诸大臣，皆是为国家尽瘁之老成人也。身虽居外，心切为国，则毕竟一出，安得以辞之乎？自上更笃恩礼，得备首席，则臣当不计颠仆，随事参听，以为万一之补矣。上曰，首席固当备位，而其前则卿可摠察庙务也。时秀曰，庙谟之时急事务，臣不敢为一直辞免之计，可以经禀者禀之，可与僚相与诸宰议处者，亦当与之商确举行，而目今事势，虽一日，须备鼎席，然后人心世道，可有底定之道，非臣一身之幸，而即国事之大幸也。上曰，首相勿论某时，从近当出而其间庙谟，勿辞而为之，可也。见今国事不成说，烧户恤典，虽曰已为区划，而毕竟奠接之方，自庙堂各别为之。时秀曰，亲享当头，宾对亦当頉禀，臣之区区所思，今既登筵，敢此仰达矣。箕城以殷师旧都，为西门雄藩，国家之倚重，非他道之比。今番回禄之灾，实是振古所罕，几千户民生荡析颠连之状，诚万万惨恻。前后筵席丝纶之间，以怀保奠安之方，屡勤询访，圣教谆复，如伤之德意，臣不胜钦仰，而近因西来之人，益闻所不闻，若无朝家别般轸恤之举，则恐无以大慰民情，依旧奠接。崇灵、崇仁两殿，事体莫重，固宜先即修改，如前安奉。至于公廨营建，库储代充，势当次第经纪，而视民事，犹属第二件。被烧民人等目下糊口结屋之需，来头营生办业之资，果皆有所措处，无一民失所仳离之患否。日前庙堂区划，诚有酌量，而遥度异于目度，果能无不足之虑否，不可缓者民事也。随事随处，殚诚顾恤，克尽救焚拯溺之义，俾无塡壑散四之叹，如有可以仰请者，毋惮屡渎，更即驰闻，以副我圣上宵旰西顾之念事，申饬关西道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，岭东六邑被烧户数，比关西虽似差少，沿海近千里，一望灰烬，惊心惨目，不下于关西。大岭之表，滨海而居，齐民产业，本自贫薄，时当穷春，灾又孔酷，其颠连遑急之状，不言可想。还上身布之蠲减，每户包米之特给，实是旷绝之惠泽，而臣尝待罪东藩，稔知参价添补钱，为东民痼弊，岭东之民，尤以此为切骨之瘼。今若责征于被灾之户，则决不免难支之患。六邑被烧民户，今年条当纳参价添补钱勿论，结敛债息，一并停捧，渔船盐盆之被烧者，亦即悬頉蠲税事，分付该道，以示朝家为灾民靡不用极之意，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，被烧民户，各给一包米，是何等莫大之惠，而日前关东道臣状启中，并计已给之别恤典，准一石颁给云云。别恤典与特给，事体自别，则其所举行，诚极骇然。且以向来营建木物事言之，民弊民怨之说，至播京洛，可知其不善措处。灾民接济，专在道臣，而又如是颠错。江原监司申献朝罢职，其代令该曹，各别择差，催促即为下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，政官牌招开政。时秀曰，臣之仰渎，实为惶悚，而四五日来，猝得怪疾，吐泻之中，又兼下血之症，今日则虽不得不扶曳入来，而目下见症，不但难强，亦涉丑秽，不容昵近于肃穆之班。臣之献官之任，亟许改付标，而臣则数日调摄，当趋参陪祭，即臣之愿也。上曰，病患如此，使之改付标，而右相为亚献官，光恩副尉为终献，可也。又教曰，卿则早退善摄。命大臣先退。义浩曰，在前亲享经宿时，每以望庙楼为斋所，而伏闻斋殿新修，有土湿之虑云，故敢此仰达矣。上曰，望庙楼无狭窄之患乎？义浩曰，望庙楼，即是庙官直庐，而房舍轩楹，不至狭窄，先朝亲祼时，每以此为斋所矣。上曰，今番亦依前为之事，分付，可也。义浩曰，今番亲享时仪注，有改磨炼之节矣。樽所酌酒，当一齐举行，而进币典币官，无以举行，当使各室执尊预酌，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。仍命退，承史以次退出。

○甲子三月二十八日申时，上御重熙堂。召对入侍时，行左承旨洪义浩，左副承旨李翼晋，参赞官李文会，检校直阁沈象奎，侍读官尹久东，检讨官申溆，记事官韩用仪，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，各持《纲目》第二十四卷，以次进伏讫。义浩曰，斋宿玉堂，既入于别省记，则当趁申时入来，而俄者召对入侍命下之后，已入省记之两玉堂，不即来待，事甚未安。并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，左副承旨出去，四月初五日斋日与否，知入，可也。翼晋承命出。上命开卷，读之。久东读，自前益州刺史，止威著西土。上曰，下番，读之。溆读，自赵王伦，止当共诛之。翼晋还入奏曰，四月初五日，非斋日云矣。上曰，左副承旨出去，政官牌去来，使之催促，军士房承旨入侍。翼晋承命出。上曰，参赞官，读之。文会读，自何亲疏，止兵之未戢也。上曰，阁臣，读之。象奎读，自歆说冏，止遂留不去。军士房承旨李溏进伏。上曰，注书，读之。贱臣读，自冬十月，止二万人。上曰，上番，读之。秉喆读，自复遣阎式，止颙从之。上曰，下番，读之。云翊读，自颙表陈，止清允。上曰，文义，陈之。久东曰，晋武帝，史称才智明达，好谋容谏，亦可谓一时之英主。然开国之初，不能严立规模，而坏败礼法，崇尚浮华，以是之故，天下之统一未久，才及惠帝，昏乱如此，以至于四夷并起，中国陆沈，此莫非武帝坏败典礼之致也。若使长筹宏图，定规模于立国之初，则岂至于如是之甚耶？至若太子遹之死，可谓天下至冤之事，而当时无一人以死力争者，赵王伦之篡夺也，未闻有以正之者，世岂无一人仗义之士而然也？平时不能以礼法任使，节义培养，以致临祸乱而无死义之节，此其古今治乱，政事得失，皆由于规模之立与不立也。伏愿留神于此等处。上曰，下番，陈之。溆曰，上番培养节义之说，诚好矣。当此之时，无一人为国死节者，诚由其武帝之不能导率于平日而然也。若于立国之初，苟能正风俗，尚名节，砥砺廉耻，培养士气，则岂无异日之为国效节者乎？如今太学，贤士之所关也。他日名卿硕辅，皆从此出焉。上之培养，若尽其道，则其为国家之需用，当如何？挽近以来，世级渐降，士气卑下，可谓日甚一日，而莫可收拾，不知礼法之为何事，徒知放纵之为可乐，士趋如是，将何责之以名节乎？是故有国之兴亡，亶在于得人，人物之盛衰，职由于培养，培养之道，亦莫先于礼义廉耻。伏愿深加体念焉。上曰，参赞官，陈之。文会曰，上、下番已为陈奏，臣无可达之辞矣。上曰，阁臣，陈之。象奎曰，别无可陈之文义，而此时赵王伦、长沙王乂之徒，相继而叛，可谓板荡之秋也。为人臣者，既立于其朝，苟有一分忧爱之心，宜乎进尽忠言，以为禆补之道，而抗疏敢谏，尽言不讳者，独嵇绍一人而已。是故，终能立节于荡阴之役，人之为国殉节，诚有所自矣。绍之此疏，不过数语，似若寥寥无足观，而他人所不言者，绍能言之，宜其有荡阴之节也。以是观之，平时之遇事敢言者，未必皆言言合理，而惟其有忠爱之诚，无谄谀之态，故能于危乱之时，以身而殉国者也。绍之此疏，虽甚简短，伏愿深究其平生立节之本焉。上曰，注书与上、下番，如有所见，并陈之，可也。贱臣曰，别无可达之文义矣。秉喆曰，别无可奏，且小臣职掌既异，不敢擅陈矣。上曰，虽然，如有所见，则陈之，可也。秉喆曰，阁臣所奏之说，尽好矣。嵇绍之疏，当世初见之言，而有直截之风焉。盖临难而无伏节死义者，以其平日不能犯颜敢谏而然也。故人臣事君之道，当以犯颜敢谏为先，然人臣虽欲犯颜敢谏，而人君若未能优纳奖用，则亦无以尽其节，此等处，留神体察焉。上曰，下番，陈之。云翊曰，别无可陈之文义矣。上命掩卷。久东、溆先退。义浩曰，臣于今日讲筵，适因阁臣、儒臣敷陈之言端，有可以仰奏者矣。故忠烈公河纬地，即庄陵六臣中一人，而精忠卓节，撑亘宇宙，固无事乎更陈矣。第伏闻临殉之日，作手书，托其后事于侄子源，而以其沦谪岭外之故，虽世奉香火，至八九代不替，而不敢显称以子孙。粤在肃庙朝，故礼判闵镇厚，筵白其事，特命以河源为其后，以示继绝之义，而英宗庚寅，延谥于其家，先朝丁酉，又命旌闾于其家，配食于庄陵，列圣朝崇奖之典，至矣尽矣。其子孙，特以义起之礼，权奉祠版于别庙，而尚未蒙不祧之恩命云，恐为昭代之欠典。年前忠文公成三问祠版，出于白岳山下，自朝家，命奉于鲁恩书院，依忠正公朴彭年例，亦侈不祧之恩，则今此忠烈公之祠版，宜无异同。下询于大臣、礼堂，施以一体不祧之典，恐合于褒忠节树风声之道，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，承旨所奏河忠烈事，臣亦与闻矣。昔在先朝，命修《庄陵志》，而知有此立后之事矣。以其子孙之未及搜访，未蒙不祧之恩，实是未遑之典矣。今闻承宣所奏，诚好矣。上曰，再明日出宫门路，以弘化门为之。内门路，协阳门为之。还宫门路，以敦化门为之，明日早为书出，可也。仍命召对承旨先退，文会退出。上曰，亲押以何时为之，而处所以何处为之乎？义浩曰，出宫门路，以弘化门为之，则明政殿月台亲押后，似当仍为出宫，前例如是矣。上曰，再明日亲押处所，以明政殿月台为之。〈出榻教〉义浩曰，门路先为分付，然后可以治道矣。上命溏，书传教曰，再明日出宫内门路，以协阳门为之。出还宫门路，以弘化门为之。仍命退，承史以次退出。

3月29日

行都承旨徐滢修〈斋宿〉。行左承旨洪义浩〈斋宿〉。右承旨李溏〈斋直〉。左副承旨李翼晋〈斋宿〉。右副承旨李文会〈斋宿〉。同副承旨韩致应〈斋直〉。注书洪在敏〈监祭进〉韩用仪〈斋直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。

○药房提调韩晩裕，副提调李文会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等，不必入侍宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李翼晋启曰，行大司宪李直辅在外，执义李基庆，掌令权汉纬、姜汇钰，持平洪时溥、郑时善陈疏留院，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香所，奉审摘奸以来。

○传于李溏曰，大臣、备局堂上引见。

○李溏，以都摠府言启曰，副摠管朴宗来，以永宁殿夏享摄行祭终献官，祭物看品事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以都摠府言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，侍卫当为备员，而都摠管沈能建、林蓍喆，副摠管朴宗来差祭，兪汉谟，以户曹参判导驾进，一员未差，将不得备员，合有变通之道。令政院，禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批，牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，并许递与未差之代，令该曹，口传差出。

○兵曹口传政事，以李集斗、洪义谟为都摠管，宋锳、吴泰贤、吴载重为副摠管。

○洪义浩，以礼曹言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，本曹堂上一员，当为导驾，而臣迈修礼仪使进，参判未差，参议臣尹光颜在外，导驾无进参之人，令政院，禀旨变通，何如？传曰，许递，令该曹，口传差出。

○吏曹口传政事，以吴载绍为礼曹参判，林汉浩为参议。

○李溏，以兵曹言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，本曹郞厅侍卫及守宫各差备，不可不备员，而佐郞洪大浩在外，他无推移之道，今姑改差，其代令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以沈厚镇为兵曹佐郞。

○李翼晋，以义禁府言启曰，明日举动时，大驾各差备都事，当为备员，而都事成载淳，方在拿处中，改差，并与都事南建九迁转之代，令该曹，口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑焕祖、金思稙为禁府都事。

○传于徐滢修曰，召对为之。

○传于李文会曰，留院上疏入之。

○徐滢修启曰，明日大驾诣太庙，入斋室后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○李溏启曰，明日动驾时，建阳门、铜龙门、西营、东营、集春营入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○洪义浩，以奎章阁言启曰，守宫检校直提学郑大容，待开门牌招，何如？传曰，允。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以弘文馆言启曰，法讲，以《诗传》继讲事，命下矣。法讲所用册子，当为十六件，而本馆所在，只是六件矣。不足件数，以内阁所在件，推移取用，何如？传曰，允。

○李溏，以兵曹言启曰，今三月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李翼晋，以义禁府言启曰，因庆尚道放未放修启册子，本府回启判付内，依允。机张姜世靖，当初发配，为伸多士之请，原其心，而岂或甘为背驰大义之理乎？罚已行矣。特为放送。南海李汝节，错疑无辜，妄施恶刑，虽极可痛。四年极边，屡经大霈，亦为参酌放送事，命下矣。机张县屏裔罪人姜世靖，南海县充军罪人李汝节，并即放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李翼晋，以义禁府言启曰，因黄海道放未放修启册子，本府回启内，长连田佐显，当初所坐，极为骇痛。论以法意，遽难疏放，而再当大霈，似有参恕之道事，判付内，依回启施行事，命下矣。长连县徒配罪人田佐显，即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李翼晋，以义禁府言启曰，因忠清道放未放修启册子，本府回启内，扶馀柳询，当初所坐，都是鄙琐，清州韩用夏，一任奸民之犯禁，虽甚骇痛，再经大霈，合有参恕之道事，判付内，依回启施行事，命下矣。扶馀县徒配罪人柳询，清州牧徒配罪人韩用夏，并即放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李翼晋，以义禁府言启曰，时囚罪人金泰福、金成大，告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢照律公事判付内，依允。金泰福功减一等事，命下矣。金泰福功减一等，告身尽行追夺，江原道伊川府干川驿，徒二年半定配，又五年禁锢，金成大，告身尽行追夺，黄海道新溪县所坪驿，徒三年定配，又五年禁锢，而以议启内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○李溏，以御营厅言启曰，来四月初一日宗庙举动时，东营、集春营入直军，以训局馀军替代事，自《兵曹节目》，启下矣。东营、集春营入直将官军兵，依定式待标信，与训局馀军，替代出用，而还宫后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○大护军蔡弘履疏曰，伏以臣见差永宁殿夏享大祭献官矣。亲享有命，盛礼将举，其在义分，敢不竭蹶？而第臣痰癖之症，今当换节之时，如期闯发，便成癃痼，肢体拘挛，蠢动无路，腰胁牵痛，坐卧须人。顾今受香隔日，而病势渐剧，万无自力之望，不得已冒死呼吁。伏乞圣慈，俯垂体谅，亟命有司，及时变通，俾得享事无愆，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○执义李基庆，司谏李东埴，掌令权汉纬、姜汇钰，持平洪时溥、郑时善，献纳朴宗正，正言文跃渊、尹孝宽等，联名疏曰，伏以臣等，伏见喉院启辞，始知金吾罪人车亿万自缢之状，事未前有，有不胜万万惊愤之至。噫，今番狱事，实是往牒所无之一大变也。无赖贱隶，作变于深严之地，中夜仓卒，上下震惊，至于宫城之设扈，而情迹则至凶而且憯，赃物则极妖而且眩。庭鞫府讯，殆近一朔，尚未能核其端緖，穷其根窝，往古来今，宁有如许狱体哉？倡变者，即是载荣、性世，则究核情节，专在此两贼，而载荣则或虑瘐狱之患，径加肆市之典，性世则一辞抵赖，迄未得情，神人之愤，曷有其极？当初性世之匿迹潜入，既由敦化门，而其时门将，即车亿万也。禁门出入之管察照检，皆是门将之职分内事，则纵入妖贼，生出凶变，即是渠罔赦之断案，而处分仅止于拿囚，盘问不及于讯推，此已失刑之大者，而狱中自缢之变，忽出于鞫事未竟之前，端倪莫测，听闻愈惑。苟使渠别无隐情，则何至于自戕其身，以灭其口哉？罪囚主管，专责金吾，而不善防守，致此缢毙，事之疏虞，莫此为甚。亿万支属之逮捕钩核，必不待臣等之请，而至于金吾诸堂，不可以已经谴罢，仍置勿论。臣等谓施以刊削之典，断不可已也。臣等无任云云。省疏具悉。业已处分，不允。

○甲子三月二十九日辰时，上御重熙堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右承旨李溏，记事官韩用仪，事变假注书李在嵩，别兼春秋赵云翊、徐有恂，左议政李时秀，右议政金观柱，兼户曹判书李晩秀，吏曹判书金达淳，行护军李得济，开城留守徐美修，校理尹久东，以次进伏讫。时秀曰，昨今日气和暖，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教曰，次对为之。时秀曰，今日百千万事，莫先于圣学之缉熙，当初进讲之规，亶出于简其礼数，专其程课，无至有寒曝之忧，而间因臣等之有故，未免作辍之时多。且进讲，终不如法讲之尊重，进讲则不过经筵、阁臣、玉堂数三人而已。法讲则玉堂有上下番，经筵外，又有特进官宗臣武臣，讨论尤广，体貌尤备，可见祖宗朝设法之美意。方当圣学日新，昼漏渐长之时，终始典学之方，尤宜靡不用极。《诗经小雅》，才已毕讲，臣等之意，则始自《大雅》，以法讲举行，朝讲外领事不得入参，召对外阁臣亦未登筵，而臣等多年侍讲之馀，若因法讲而未参，则非但下情之怅缺，亦非博极群言之意，虽昼夕讲，领事则待下教入参，阁臣依前轮回入参，似合便宜。原任两大臣在京时，与臣等相议已久，而讲筵事体，至为严重，今始仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，即见平安监司金文淳状启，则枚举成川府使朴宗辅牒呈，以为成川府还摠鲜少之弊，慈城谷耗条添分之由，实为难支之端。当初城饷分属七邑，分数粜籴，而肃川等五邑耗谷之移送营仓者，自有用馀。仓是成川所属，故其所敛散，亦有年增岁加之患。自今前后饷耗用馀之数，尽为捧留于该府平仓，如例分还，来后饷耗所馀，随时移捧于城属谷少邑平仓事，著为节目，永久遵行事，请令庙堂，禀旨分付为辞矣。五邑用馀耗之独添于成川一邑，宜有成民之称冤，该邑仓储，且有不足之患，如有变通，诚为两便。依状请施行事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，此江华留守韩用铎状启也。以为去夏新捧牟一千一百三十一石零，当为今年之留库条，而见今牟耕不远，民间赤立，倾库分给事，请令庙堂，禀旨分付矣。此是今正月驰启者，而间因庙堂有故，未及覆启，牟耕之节，已过矣。其后又以不得迟待复启，先为尽分驰启，既已尽分，则更无可以覆启者，民情事势，固不得不如是，而事体则终涉未安，该留守推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，即见咸镜监司李翊模报本司辞缘，则枚举会宁府使安橚牒呈，以为本府支差之谷，自来不敷，目今支继，实无其路。该邑所在元会付中折米，限二千石划付差库，还分取耗，以补支差，而会付如不足，则以各衙门谷，次次移录云矣。支差系是不得已之需，而该邑谷摠，如是不敷，不可无从便区划之道。依所报施行事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，向见关西道臣状启，今番火灾恤典举行时，挟户则系是定式之外，不得擅便题给云。挟户比元户，尤为可矜，且有昨年已例，恤典依昨年例，一体磨炼题给事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，冬至使行押物官一员，至薛礼站，病重不能前进，交与请历赍咨官李永逵一同回国事，盛京礼部回咨及冬至使回便赍来咨文中，有赐物事，使臣参宴事，黑山岛漂民出送事，以来头使行，别申谢悃之意，撰出咨文，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，酒禁一事，本系法典，向来自朝家申禁，不但修明旧典，禁止暴乱而已，盖出于裕民食之意。发令之初，臣亦以为必可行，只缘缓急操纵，多失其宜，潜酿之类，比前倍多，徒使闾巷小民，骚扰荡残，怨咨日甚。苟求其故，专由于收赎一事。法司下隶，各洞任掌，惟以赏钱为利，疲残下户，不问虚实，少或疑似，辄皆捕告，至于班户，则虽狼藉犯酿，率多宽纵。如是之故，小民之称冤，辄以班户，为借口之资。自昨冬以后，京兆赎钱所收，多至累千，取穷民倾家之产，作法司浪费之需，而禁令则依旧不行，朝家本意，岂容如是？臣于撤帘之日，获登前席，恭承慈殿以禁之之不得其方，致有民弊，缕缕谆复，德意恳挚，臣诚钦仰万万。自今以后，凡以酒被捉者，更勿收赎，大酿与街路酗酒者，一依法典照律，其或有甁罂潜卖者，分轻重勘治，而班户之犯禁者，随现断不饶贷，法司下隶之凭借受赂者，亦以法严绳，则庶为矫弊之一道。以此分付司禁衙门，何如？上曰，右相之意，何如？观柱曰，当初征赎之令，盖欲使民，惮于纳赎而不敢犯禁也。以今所见言之，则征赎愈重，而犯禁愈甚，究厥所由，都是令不行之致也。令若不立，则虽除征赎，而恐未见其禁止之效矣。今此僚相所奏，非不知此，而犹欲除赎，盖以民怨之朋兴为虑，而姑为此目前救急之政也。臣意则先依此施行，以观前头而处之，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣如无奏事，就座，可也。时秀、观柱就座。晩秀曰，岁首动驾时，驻跸锺街，特询贡市人弊瘼，其时适无贡市堂上，臣猥承禀处之命矣。取见其所怀，则钵里廛、内匙廛、真丝廛、鞋廛、绵子廛、衣廛、草物廛、雉鸡廛、桦皮廛、烟草廛以上十廛，市民皆通共发买禁断事也。通共之法，行之已久，不可遽议销刻。其人贡人两西贡物，移属惠厅，纯钱给价事也。两西贡物之户曹给价，即不易之恒式，则以贡价数爻之异例，欲为移属惠厅，极涉猥滥。司宰监贡人戊戌减贡条复旧事也。贡价之既减还复，非所可论。小笔契人连黄毛三分一磨炼，改以一条事也。笔甲竹增价，已是大惠，则续续烦诉，不可听施。猪廛市民平市纳税蠲减，掌乐院、左右捕厅猪油除减事也。下米廛市民杂谷税钱，依上米廛例减数定式事也。各处需用，自有式例，不可随时增减，右项诸条，并置之。杂铁廛民及冶匠中防铁及炉前买卖事也。此事争讼，非止一再，令平市署，从公决处，俾无更烦天听之弊。悬房市民各宫各司贸用肉块，依旧例用称子事也。市廛用称，自是古法，依愿许施。柳笥契人行担换用及科场滥捧事也。申饬捧用各处，俾勿贻弊，似合便宜。询瘼禀处，例自庙堂草记，而间因大臣有故，今始仰达。俄已议于大臣，以臣所奏，出举条施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀进前奏曰，臣昨既登筵，仰暴情悃，今又提奏，万万惶悚，而庙务之积滞姑勿论，以今世道朝象，无一可恃，庶几圣鉴之所洞烛矣。当此艰虞之际，如臣鲁莽庸拙者，重以贱疾成痼，神精昏耗，遇事而前忘后失，至于冒据台鼎之上座，担当民国之大计，诚非才力之所敢逮也。若使臣，从首相之后，承佐协赞，殚竭驽钝，庶或为一分报效之道，而苟不能量才揣分，徒事竭蹶，使国事缘臣而偾误，则臣虽万被诛戮，亦难赎其罪矣。臣之此言，非敢为较计于一身之利害而然也。伏愿亟卜贤德，以备首席，是臣区区之祝也。上曰，首相从当更卜，而其间积滞之庙务，卿须总察，可也。时秀曰，庙务臣当依下教举行，而非但庙务之委积，目今鞫事，尚未究竟，而变怪层出，人心惊惑，更卜老成之贤相，俾置廊庙之首席，弥纶世道，镇压民情，实是目今之急先务也。既伏承更卜首相之下教，不必迁延迟待，而今日亦可，明日亦可，即速更卜，千万伏望。上曰，从当更卜矣。时秀等先退。上教晩秀曰，史局事今至何境？晩秀曰，近者诸堂，逐日进去，以今观之，则今年内，似当讫役矣。上曰，着实举行，期于今年内讫役，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子三月二十九日未时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官徐滢修，检校直阁朴宗庆，侍读官金会渊，检讨官任厚常，记事官韩用仪，别兼春秋赵云翊、徐有恂，各持《纲目》第二十四卷，以次进伏讫。上命开卷读之。会渊读，自二年春二月，止悉以任之。上曰，下番，读之。厚常读，自夏五月，止攻之不克。上曰，参赞官，读之。滢修读，自李雄攻陷，止尚据临淮。上曰，阁臣，读之。宗庆读，自初侃少孤贫，止百姓爱悦。上曰，注书读之。贱臣读，自河间王颙，止治郫城。上曰，上番，读之。云翊读，自冬十月，止遂杀之。上曰，下番，读之。有恂读，自颖又收云，止玖又杀之。上曰，文义，陈之。会渊曰，刘弘以朝廷之用其婿夏侯陟，以为治一国者，宜以一国为心，弘之此言，所包甚广，其意尽好。治一国而以一国为心，治天下而以天下为心，然后是所谓大公至正之道，而德无不博，政无不治矣。夫人主之责，普天之下，莫非己任，率土之滨，莫非吾臣，推以至于鳏寡孤独无告之民而如保赤子，各得其所而后，方可为尽分。故帝尧之治天下也，以则天之圣，巍荡之德，犹恐一夫之不获其所，一民饥则由己饥之，一民寒则由己寒之者，无他焉。以天下，为吾分内事也。自古圣帝明王之用心，盖如是，非徒刘弘之言而已。伏愿于此等处，体察焉。上曰，下番，陈之。厚常曰，此是天下昏乱，专尚战伐之时，别无文义之可陈者，而此云新野王，为政严急，而刘弘，宽刑省赋，以此观之，严急则失人，宽刑则得民，此必然之势也。当此之时，四海离心，民无所措其手足，则正宜宽以莅之，优游不迫。上番亦以刘弘所谓一国为心者，有所敷奏，而且以叙功铨德，随才授任等语观之，真可谓知治体者也。宽刑省赋四个字，实为治之要道，伏愿体念焉。上曰，参赞官，陈之。滢修曰，臣亦别无文义之可陈者，而刘弘，以蕞尔荆州之一刺史，官得其人，用得其方，则其治效之立见，有此公私给足，百姓爱悦之盛，一州犹然，何况天下之大，兆民之众乎？故天下之治乱安危，实不外于用舍得失之间，此《大学》所以用人理财，为平天下之道，而理财之本，又归之用人者也。然知之非难，行之实难。故古人云人君，知贤而不能用，知邪而不能去，则不如不知之反愈，此等处政好推类。伏愿留神焉。上曰，阁臣，陈之。宗庆曰，上下番、参赞官，皆已陈达，别无可奏之文义，而刘弘所谓以一国为心者，尽好矣。盖人君，以至公无私之心为天下，而天下亦莫不以君心为心，是故周武王，三千其臣，而惟一心者此也。刘弘之叙功铨德，随才授任，是皆至公无私之心，正宜人主之所当鉴法者，而弘之婿夏侯陟，虽未知何如人，然苟其才不堪任使，则弘之言诚是也。不计其人之贤否，但以女婿之故，远嫌而为此言，则此亦非公心矣。滢修曰，宋之宰相，方其黜陟州县也，不治者，一笔句抹，不复留难，则或曰，岂不念一家哭耶？答曰，一家哭，何如一路哭？宰相用心，尽当如此，故内举不避亲，外举不避雠，即宰相以人事君之要符，若知一路一家之大小休戚，虽欲不公，得乎？上曰，毕竟平乱，是陶侃之功耶？会渊曰，其后五胡出，而八王之难，自底平定，则陶侃别无平乱之功矣。李特之败，盖由于骄怠之心，特是匹夫也，而犹以骄怠而失之，况于人主乎？大抵晋武帝，固不足道，而武帝平吴之后，悉去兵器，极意声色，此皆骄怠之失也。至如惠帝之昏愦，贾后之凶悍，诚亦千古之所罕有，而重以群盗并起，八王相争，终莫可收拾，究其所由，都是过于安逸，失之骄怠而然也。《孟子》曰，无敌国外患，国恒亡，盖人之情，狃于安逸，则必生骄怠，虽天下升平之时，外而有风尘之警，内而有灾沴之警，然后惩毖惕厉，驯致治安之域矣。晋武时，山涛所谓释吴以为外忧者，亦此意也。上命掩卷。宗庆曰，文献阁书册当曝晒，而久不为之，迨此日气晴和，臣等轮回进去，以为曝晒之地为好。今亦依旧例为之乎？上曰，依此为之。宗庆等先退。滢修曰，永宁殿祝文，已于亲押下教之前代押矣。明日亲传香时，代押香、祝，依近例，一体以亲传磨炼乎？上曰，当亲传矣。滢修曰，今番亲祭仪注，有所厘正者矣。永宁殿摄行及日后朔望祭时，并当依此厘正之仪注，以为永久遵行之式乎？上曰，依此为之。仍命退，承史以次退出。