承政院日記/純祖/四年/三月

三月

3月1日

行都承旨金勉柱〈坐〉。左承旨李溏〈坐〉。右承旨朴瑞源〈坐〉。左副承旨金在昌〈坐〉。右副承旨申絢〈坐直〉。同副承旨安策〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書金鐮〈仕直〉。事變假注書安尙默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申絢啓曰，行大司憲李書九未肅拜，執義韓興裕，持平姜時煥試所進，掌令姜文會、蔡弘直在外，持平柳季麟未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○安策啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴瑞源啓曰，來初五日，朝參日次，而國忌正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策啓曰，事變假注書安尙默，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金勉柱曰，吏曹堂上未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○吏曹參判前望單子入之，李勉兢落點。

○朴瑞源啓曰，今此元陵忌辰祭獻官望中，時無職名人，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○傳于金勉柱曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍。

○安策，以武一所試官意啓曰，本所參試官李錫祜，身病猝重，萬無赴試之路。莫重試事，參試官，不可不備員，令政院，卽速稟旨變通，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○安策啓曰，因武一所草記，參試官李錫祜，身病猝重，萬無赴試之路，令政院，稟旨變通事，允下矣。原望筒中，所當改付標以入，而李尙愚、趙晉和竝在外，無以備員受點，令該曹，更爲擬入，何如？傳曰，允。

○以武一所參試官金處巖牌不進罷職傳旨，傳于安策曰，只推。

○傳于朴瑞源曰，今番大王大妃殿加上尊號時，玉冊差備中官金完碩、金性完，玉寶差備中官劉仁樟、方得賢，竝半熟馬一匹賜給，尙傳金性彦加資，資窮則熟馬一匹面給，玉冊差備中官金陽馥等，竝兒馬一匹賜給，贊儀任藗，守令除授，東西唱引儀趙明益、成海默，代致詞官兼引儀高景漢，竝相當職調用，日官池景泌、池景興，竝相當職調用，奏時官等，竝高品付料，禮曹書吏安一得，通禮院書員陳興基竝帖加，其餘寫字官、忠贊衛、政院禮房書吏，禮曹通禮院下人，典樂佾舞、工人等，依判下施賞。

○兵曹口傳政事，護軍洪義浩、任希存。

○朴瑞源，以奎章閣言啓曰，卽接內需司牒報，則咸興、永興兩本宮四月別大祭時，造燭封香吉日，今月十六日辰時，衣襨、香燭、祭品奉詣吉日，同月十七日卯時俱吉云，以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴瑞源，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴瑞源，以禮曹言啓曰，毓祥宮展拜，每年季春取稟事，曾有英廟朝受敎矣。展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以望前後擇入。

○朴瑞源，以禮曹言啓曰，以毓祥宮展拜取稟草記，傳曰，望前後擇入事，命下矣。展拜吉日，令日官池景興推擇，則今三月十一日、十七日、二十日俱吉云，而十一日，生進放榜相値，十七日，再揀擇相値，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以二十日爲之，而延祐宮gg延祜宮g、宣禧宮、藏譜閣、懿昭廟，亦當展拜，以此磨鍊，可也。

○安策，以兵曹言啓曰，今三月初七日聖上春秋鼎盛，親總庶政，養隆長樂，慈德彌光，大王大妃殿加上尊號合二慶慶科庭試別試武科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式矣。今番則何以爲之，而處所以何處擧行乎？敢稟。傳曰，處所以春塘臺，親臨磨鍊。

○宋策，以司僕寺提調意啓曰，今此庭試，卽日唱榜事，命下矣。文武科新恩所騎，例給本寺馬，而在前如此之時，文科全一榜，武科只給甲乙科矣，今亦依此磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策，以司僕寺提調意啓曰，內寺所在法鞍錢中一百二十兩四錢，依下敎，移送別軍職廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策，以訓鍊都監言啓曰，今此慶科庭試武科時，本局軍兵及武藝廳中直赴殿試與會試之類，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策，以禁衛營言啓曰，今此慶科庭試武科殿試時，本營將校、軍兵中，直赴應試之類，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策，以御營廳言啓曰，今此慶科庭試武科殿試時，本廳將校中直赴應試人，依定式，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策，以摠戎廳言啓曰，今此慶科庭試武科殿試時，本廳所屬坡州、長湍別驍士直赴應試人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自宿字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，自寒字，鐵箭、講書仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自宿字半字至雨字半字一千一百人內，入格一百二十一人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○安策，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭，自寒字至霜字半字應射擧子一千一百八十人內，三技入格五人，兩技入格六十四人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政金觀柱箚曰，伏以寶牒耀煌，慈徽揄揚，縟禮順成，聖孝彌光，蹈忭之忱，帀域惟均。仍念臣頃陳一箚，仰暴微悃，冀蒙聖慈，特垂曲諒之恩，不圖忱誠未格，兪音終靳，臣方惶惕隕越，靡所容措。玆於夢想之外，以都監勞勩晉錫之典，亦及於臣，臣不勝瞿然惶恧之至。臣自叨都提擧之任，賤疾益添，筋力澌頓，董飭之役，末由自强，前後竭蹶赴審，厪一再而止耳，揆以義分，罪固難逭，而賞於何有？噫，明主尙愛嚬笑，聖朝宜愼匪頒，臣於是役，曾無絲毫可紀之勞，而乃與彼夙夜監董諸臣，混被賞典，則豈不於實爽甚，而於分惶蹙矣乎？玆敢略入文字，仰露衷悃，伏願聖上，俯賜鑑諒，特令還收臣所被恩命，以戒倖賞，以安微分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其安心勿辭，卽爲領受。仍傳于安策曰，此批答，遣史官，傳諭于右議政。

○甲子三月初一日辰時，上御觀物軒。都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍時，行都承旨金勉柱，左承旨李溏，右承旨朴瑞源，左副承旨金在昌，右副承旨申絢，同副承旨安策，假注書金鐮，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，以次進伏訖。溏讀奏平安監司金文淳啓本安州牧反庫事，瑞源讀奏平安監司金文淳今春中江開市時物貨發賣成冊上送事。上又下前入啓公事，分授諸承旨讀奏，仍命分書判付訖。命退，諸臣以次退出。

3月2日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨申絢〈坐〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕直〉。假注書鄭觀綏〈未入來〉。事變假注書安尙默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申絢啓曰，行大司憲李書九未肅拜，執義韓興裕，持平姜時煥試所進，掌令姜文會、蔡弘直在外，持平柳季麟未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金勉柱啓曰，明日懿昭墓忌辰祭齋戒，初四日初五日元陵忌辰祭齋戒正日，初六日大報壇祭齋戒，初七日殿座，初八日初九日昭寧園忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金勉柱曰，右承旨、同副承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，洪義浩、金宗善落點。

○金勉柱啓曰，假注書金鐮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金鐮改差，代以鄭觀綏爲假注書。

○傳于金勉柱曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今三月二十日大駕詣毓祥宮展拜，延祜宮展拜，宣禧宮展拜，藏譜閣展拜，懿昭廟展拜時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍及馬、步軍，以幾番幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓局步軍八哨，馬軍三哨，大將率領，全屬先廂，禁衛營鄕軍五哨，騎士三番，御營廳鄕軍三哨，禁將都領，全屬後廂，御營大將，率該營步軍二哨，騎士二番，摠戎廳受料軍留陣，禁軍三番隨駕，餘軍留營置之，可也。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，上尊號時各差備忠贊衛別單判付內，依乙卯年例，施賞事，命下矣。忠贊衛金繼福等十四人，依乙卯年例，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，今三月初三日大報壇祭肄儀時，因兵曹節目，北營標下軍三十五名，軍餉色十五名，北營入直千摠白東運率領，拱北門外排立作門，雜人馬一切嚴禁，事畢後，還入直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自雨字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，自霜字半字，鐵箭、講書，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自雨字半字，至崑字半字五百八十五人內，入格一百十人，前二日入格二百二人，合爲三百十二人，柳葉箭入格爲六十三人，都合三百七十五人矣。鐵箭今已畢試，入格擧子，鱗次試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官啓曰，臣所今日應講擧子三百七十五人內，入格五十三人，未及試講二百八十二人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭，自霜字半字，至珠字半字應射擧子六百四十人內，三技入格六人，兩技入格九十二人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

3月3日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨申絢〈奉命在外〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書鄭觀綏〈仕直〉。事變假注書安尙默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申絢啓曰，行大司憲李書九未肅拜，執義韓興裕，持平姜時煥試所進，掌令姜文會、蔡弘直在外，持平柳季麟未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳bb于b金宗善曰，禮房承旨馳詣懿昭墓，奉審摘奸，仍詣先蠶壇，奉審摘奸以來。

○傳于洪義浩曰，左承旨、同副承旨入侍。

○洪義浩啓曰，假注書鄭觀綏時無職名，令該曹，依例口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以承文院致詞官副正字趙良鎭別單，傳于金勉柱曰，陞六。

○金宗善啓曰，失火單子之自京兆捕廳，趁卽來呈，自是規例，而今日樂器造成廳假家失火後，本廳草記及捕廳單子，申前來呈，京兆尙不呈單，擧行之稽忽，殊極駭然。當該漢城府堂上推考，郞廳及當部官員，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，允。拿處。

○金宗善，以社稷樂器造成廳言啓曰，本廳堂上掌樂院提調趙鎭寬，旣已罷職，其代令該曹，卽爲差出，使之察任，何如？傳曰，飭已施，敍用竝仍任，籌司、惠堂，亦竝仍任。

○金宗善，以敦寧府言啓曰，大王大妃殿加上尊號已過矣。卽當記載於《御牒》及《王妃世譜》，依例修正，而今因式年，設廳修正與別設廳擧行，何以爲之乎？敢啓。傳曰，不必別爲設廳，今年修正時，仍爲修正。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，本曹佐郞朴宗琦，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，兼司僕將申啓文、趙惠鎭，俱以病難供職，呈狀乞遞，宿衛領軍之將，不可久曠，竝改差，番次苟艱，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以金煐、李甲會爲兼司僕將。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，今此慶科殿試時，本局所管直赴人及應頉之類，別單纔已啓下，而其中武藝廳曺世佑，辛酉春等試射時，直赴會試，癸亥遭故，當在應頉，因該廳成冊中不書，以致落漏，故追成別單書入，而該廳頭目，不能審愼，有此做錯，其在懲後之道，不可仍置，令攸司科治，臣亦有不審之失，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，知道。卿則勿待罪。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，講書仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，自珠字半字，鐵箭、講書，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日應講擧子二百八十二人內，入格一百二十二人，未及試講四十六人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭，自珠字半字，至奈字半字，應射擧子三百三十四人內，三技入格二人，兩技入格二十八人矣。各技今已畢試，仍爲計劃，榜目修正之意，敢啓。傳曰，知道。

○江原監司申獻朝疏曰，伏以今日，卽進號陳賀日也。日吉辰良，天晴氣朗，縟儀載擧，玉牒誕進，伏想百僚咸造，萬姓胥歡，而顧臣跡滯東隅，未參昕庭蹈舞之列，區區下懷，實不勝耿耿之至。仍伏念臣以寧越木運事，自速臺言，無論言之虛實，怨之有無，莫非臣不能事事之罪，陳疏首實，恭俟嚴勘。伏承今二月二十五日承政院成貼有旨，有省疏具悉，誠如卿言信好矣，益加察飭，俾無一民之貽弊，卿其勿辭察任之命，臣雙擎九頓，感惶冞切。洪惟我聖上，光承寶位，夙夜一念，篤於愛民，發於政令之間，形諸絲綸之上者，至誠惻怛，可感豚魚。凡在守土任事之臣，孰不欲竭誠效能，對揚其萬一，而若臣者，以才則儱侗蔑稱，以識則愚迷難化，已於八百株斫運，有此民怨之載路，至煩臺評之登聞，則於此，可以見僨誤之失矣。前日寧越之木，雖曰幾盡流下，又自營建所，有三十七株柱樑等木加分定之事，論其尺度圓經，則比前分定，不啻倍重。臣始見關文，心以謂東民之力，雖已疲矣，而莫重殿宇之役，若以柱樑之不得，或至停撤之境，則豈有如許事面乎？卽爲發關各邑，分定其株數，使之各各探求矣。列邑守宰，擧皆彈竭奔走，或得於本邑境內，或得於隣邑山中，或有先爲動民，運致山下之邑，或有姑爲斫置，考尺報來之邑，故臣果以各借民力，運致近水處，使之待水漲流下，而此亦巨役也。合度之木，不在於近水平夷之地，必在於高峯絶頂之上，懸崖斷壑之中，則若是至大之木，其所運出，誠非猝乍間事也，必也動一邑之民，費屢日之力，然後始可以運致於水邊矣。然則爲役之巨，勞民之功，比寧越之役，亦不輕焉，而況時値春耕，實有妨農之慮。臣方以此，晝夜思度，若無方便之策，無以仰副我聖上如傷若保之盛念，雖欲强而令之，督而運之，又不知有何等民怨之出自何處，則亦不敢信心直行，百爾思量，計無所出，此固臣衷情之悶迫者，而伏況莊陵奉審，每在仲春，將發之際，引義中撤，竝與行部，而尙今未果，此尤臣不職之罪也。玆又拜章自列，伏乞聖慈，諒臣情之難强，察臣罪之難貰，亟令鐫削臣職名，下臣司敗，以正其僨國事招民怨之罪焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所引殊甚牽强，有司奉職之難，顧不在於官民兩便乎？卿何悻悻若是？奉審體重，行部亦關民事，卿其勿辭，速卽發巡。

○兵曹，今月初七日慶科庭試別試武科殿試敎是時，原榜人及直赴會試人規矩，柳葉箭五矢百二十步一巡二中，直赴殿試人規矩，鐵箭三矢八十步，片箭三矢百三十步一巡一中，貫革五矢百三十步一巡一中，柳葉箭五矢百二十步一巡一中，鳥銃三柄一巡一中，講書粗以上，取一技落點。

○甲子三月初三日辰時，上御觀物軒。左承旨、同副承旨入侍時，行左承旨洪義浩，同副承旨申絢，假注書鄭觀綏，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。上命義浩，書傳敎曰，聞卿還歸鄕廬，予心差降。此際端揆又陳箚，請勉出卿，其意甚勤。卿則必欲不出，予則不忍捨卿，而端揆之言又如彼，於是乎屢日反復思量，爲予地莫如起卿，爲卿地亦莫如復出，以至朝象世道民國之事，亦莫不然。玆遣入侍承宣，申告至意，卿其勿復持疑，卽與上來，聽我面諭事，傳諭于左議政，仍傳命召。上曰，同副承旨持此傳敎，往傳于左議政所住處，仍爲偕來。又命書江原監司申獻朝疏批訖。義浩曰，今番賞典，或有遺漏人，則入稟事有下敎矣。承文院致詞官別單，以無乙卯年例之故，不爲入啓云，而近年慶禮時，奉御押致詞官，則皆蒙別單賞典云矣。上曰，此事，予欲提問矣，寫字官則有書啓，而致詞官之不入，事涉如何？且考乙卯之例，亦似有之矣。致詞官別單，依例書入事，分付，可也。義浩曰，生進放榜不遠，而臣適有所聞，敢此仰達矣。已去甲子進士人前同知趙相抃，卽嶺南靑松府人也。年今九十一歲，今年爲進士回榜，本府則據實牒報，而道臣不爲修啓，只令往呈京司之故，其孫上來，呈于禮曹，則禮曹以無營邑文報，難於登聞云。甲子榜，卽先臣同榜，而臣又年前，待罪靑松，屢見其老人矣。事甚稀貴，且近百歲老人事，有不可遲待營邑之往復，今番唱榜時，依例成給白牌之意，分付吏曹似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

3月4日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨沈象奎〈庭鞫進〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨金在昌〈坐〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈仕直〉。事變假注書安尙默〈庭鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩啓曰，坐直承旨有時急稟達事，來詣閤外請對矣。傳曰，入侍。

○洪義浩啓曰，宮城扈衛事，命下矣，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，時原任大臣，有時急稟達事，來詣請對矣。傳曰，入侍。

○金勉柱啓曰，諸承旨有時急稟達事，來詣請對矣。傳曰，入侍。

○洪義浩啓曰，時原任閣臣，爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○金宗善啓曰，玉堂上下番，有時急稟達事，來詣請對矣。傳曰，入侍。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣元陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○金勉柱啓曰，臣勉柱，以典牲署提調，大報壇節祭犧牲看品進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○承旨前望單子入之，沈象奎落點。

○兵曹，以李得濟爲左邊捕盜大將。

○洪義浩啓曰，新除授左邊捕盜大將李得濟，卽爲牌招，傳授命召及大將牌、傳令牌，何如？傳曰，允。

○傳于沈象奎曰，右承旨入侍。

○禁府問事郞廳八員望，尹行直、金邁淳、洪奭周、金會淵、宋冕載、李好敏、尹尙圭、李晦祥。

○傳于金勉柱曰，金吾堂上中老病人竝許遞，前望單子入之，待下批牌招，先參鞫後謝恩。

○兵曹口傳政事，上護軍單趙鎭寬。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所副試官李健秀，方帶都監中軍，三試官申鴻周，方帶御營中軍，俱以扈衛赴陣，試官不備，無以開坐，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，扈衛則兼中軍擧行，試官還爲進去。

○沈象奎，以義禁府言啓曰，今此庭鞫時，假都事十員，令該曹，依例差出，何如？傳曰，允。

○金勉柱啓曰，卽者吏曹郞廳來言，因禁府草記，假都事當爲差出，而判書、參議未差，參判李勉兢未肅拜，不得擧行云，參判卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以漢城府失火單子，傳于李溏曰，三江民戶之被燒，至於一百四十餘戶之多，聞甚矜惻，恤典特令該廳，參量題給，發遣宣傳官，形止摘奸以來。

○以漢城府甕里民家失火單子，傳于李溏曰，恤典一體題給，亦遣宣傳官，摘奸以來。

○傳于洪義浩曰，宮城扈衛撤罷。

○傳于洪義浩曰，軍士房承旨入侍。

○以水原留守曺允大民家失火狀啓，傳于洪義浩曰，華城與他自別，方當農時，元恤典外，優爲題給，結構之方，另加顧助，從速奠接事，回諭。

○傳于沈象奎曰，罪人吳載榮，還送捕廳，嚴加盤問，庭鞫姑罷，明日爲之。

○沈象奎，以義禁府言啓曰，依下敎，罪人吳載榮，還送捕廳，而罪人李性世，則下本府之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以社稷樂器造成廳言啓曰，本廳磬役，因採玉之未及上來，姑末gg未g始役，而匠手所接假家，先爲措備，今日巳時量，玉匠假家三間，失火燒燼，而其他公廨與器械，幸免延及之患矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以摠戎廳言啓曰，今此慶科庭試武科殿試時，本廳所屬直赴人應試別單，纔已啓下，而其中癸亥中旬入格直赴殿試人北漢別破陣李致尙，因該所成冊中不書，以致落漏，故更爲書入別單，而臣之不審之失，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，知道。卿則勿待罪。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，今三月初四日內兵曹庭鞫時，因兵曹節目，出番軍二哨，各其將官率領，設布帳外排立，雜人一切嚴禁，事畢後，待標信罷出之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以御營廳言啓曰，今此庭鞫時，依兵曹節目，罪人結幕處，出番鄕軍一哨，將官率領，嚴加排立，而事畢後，待標信罷出之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎，以義禁府言啓曰，今此庭鞫時，罪人往來，例有軍兵排衛之事，令訓鍊都監擧行，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，今此庭鞫時，因義禁府草記，罪人往來時，排圍軍一百名定送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日巳時量開場，講書仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所應講擧子四十六人內，入格二十六人，前二日入格一百七十五人，柳葉箭、鐵箭兩技入格十一人，都合二百十二人矣。各技皆已畢試，修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武二所試官意啓曰，臣所今方出榜詣闕，而三試官臣尹得逵，以禁軍別將，扈衛進去，故肅拜單子，不得同時書進之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府罪人李唐揆不喩，李性世原情，罪人吳再永不喩，吳載榮原情，同日罪人李性世，與罪人吳載榮面質，罪人李性世，更招後刑問一次，訊杖第二十五度停刑，罪人吳載榮，更招後刑問一次，訊杖第二十五度停刑，與罪人李性世，罪人吳載榮，施威更招面質。

○甲子三月初四日寅時，上御重熙堂。坐直承旨請對入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨金宗善，假注書鄭觀綏，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。上曰，請對之事，聞極驚駭，兩盜皆捉得云乎？義浩曰，俄聞禁軍所告及兵曹堂上來告之言，萬萬驚心。一賊雖已捉得，而一則失捕云矣。上曰，捉於何處？義浩曰，兩盜挾匕蒙草席，伏於仁和門外，現捉於禁軍，而一則挾匕踰墻而失捕云，豈不萬萬驚心乎？上曰，服色何如云耶？義浩曰，服色則未聞其如何，而禁軍問其所住，則自稱在鄕云矣。宗善曰，略聞其貌樣，則似鄕班云矣。上曰，宮城扈衛，從當爲之，而恐或騷擾民心矣。義浩曰，搜索之節，一時爲急，先加排衛，以防逃逸之患，而已捕之盜，爲先鞫問，好矣。上曰，爲先招致入直宣傳官，出給標信，調發闕內入直軍，把守宮墻內要害處，金虎門留門，兵判訓將及承旨許入，武藝別監，亦爲許入。義浩曰，左右捕將，待令于闕外，何如？上曰，可也。上命義浩曰，先爲出去，分付宣傳官，從容擧行。義浩承命先退。上仍命退，諸臣以次退出。

○甲子三月初四日辰時，上御重熙堂。時原任大臣、玉堂上下番請對入侍時，行都承旨金勉柱，行左承旨洪義浩，右承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨金在昌，記事官洪在敏，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，判府事李時秀，右議政金觀柱，檢校提學金祖淳、李晩秀，原任直提學鄭大容、南公轍、金近淳，檢校直閣沈象奎、朴宗慶、金邁淳，待敎朴宗薰，兵曹判書金達淳，副校理金會淵，修撰宋冕載等，以次進伏訖。時秀等曰，昨今風日不佳，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，臣等猝地聞變，萬萬驚遑，顚倒入來，而駭憤之外，憂虞實無窮矣。觀柱曰，千萬意外，見此往牒所無之變，驚憤之忱，容有極乎？倉卒之際，罪人又有失捕者，不知危急之禍，伏在何地矣。上曰，豈有如許變怪事乎？時秀曰，雖有失捕者，亦有旣捕者，則事體異他，得情甚急，鞫問之擧，不容少緩矣。上曰，親鞫爲之。義浩曰，處所何處爲之乎？上曰，肅章門爲之。時秀曰，日候乖宜，御門訊囚，甚非節宣之道，且庭鞫與親鞫，別無所間，則以庭鞫擧行，恐好矣。上曰，庭鞫則何處爲之乎？義浩曰，內兵曹例爲設行矣。祖淳曰，日候如此，不必以親鞫，而以庭鞫爲之，恐無不可矣。上命書傳敎曰，庭鞫爲之。又命書榻敎曰，時原任大臣命招，金吾堂上、兵曹判書、三營門將臣、左右捕將、兩司諸臺竝牌招。觀柱曰，今當庭鞫之時，捕廳似多擧行之事，而左捕將任嵂，以眼病不能視物，卽同朝之所知，姑爲改差無故人，使之擧行，何如？上曰，許遞，御將兼察，可也。義浩曰，兼察左邊捕將李得濟，卽爲牌招聽傳敎，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉會淵、冕載曰，近來閽禁蕩然，全不警飭，雖以今番事言之，其常時不能檢察之罪，在所難免，兵曹入直堂郞，不可無警，當該堂上，施以罷職之典，郞廳拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，當此無前之大變，人心之波蕩無比，弘濟之方，專在於老成之人。臣意則兩大臣，更加別諭敦召，則此時，似不得如前固守矣。觀柱曰，判府事所奏誠然矣。時秀曰，禁軍番將，聞有執捉之文書，而承旨督納，則番將不肯納之云，卽爲招入現納，恐不可已矣。上曰，招入現納，可也。義浩承命捧入。時秀等曰，觀此列錄，專出於網打搢紳之凶謀祕計矣。會淵曰，鞫事之不容少緩，旣有奏達，而旣捕之賊，其所盤問，一時爲急，卽速窮覈，毋至生奸之患，是臣區區之望也。義浩曰，推考房承旨在外，何以爲之乎？上命書榻敎曰，奉命在外承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。宗善曰，元陵忌辰祭傳香後，奉審摘奸，則局內諸陵，自當一體奉審，今亦依例爲之乎？上曰，當下敎矣。仍命退，諸臣以次退出。

○甲子三月初四日午時，上御重熙堂。右承旨入侍時，右承旨沈象奎，記事官韓用儀，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏訖。上曰，庭鞫何承旨進去乎？象奎曰，推考房，例爲進去，而小臣未肅拜之前，他承旨以代房，已爲進去，肅拜之後，則設鞫方張，故不敢進去矣。上曰，推考房進去，可也。上曰，下番下往領府事、左議政處，以今國有變怪，異於他時，卽爲上來事，口傳傳諭，可也。有恂曰，先往何大臣處乎？上曰，從便爲之，可也。象奎曰，書出文蹟乎？上曰，不必書出矣。有恂曰，先退出去乎？秉喆曰，下番先退，則不成筵體矣。上曰，入侍退出後，下去，可也。上曰，獄情務從嚴祕，而加刑發捕等事，輒以口傳入稟，何也？此後則愼密爲之，可也。仍命退，承史以次退出。

○甲子三月初四日酉時，上御重熙堂。軍士房承旨入侍時，行左承旨洪義浩，記事官韓用儀，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上曰，庭鞫罪人，已爲加刑乎？義浩曰，李哥罪人，加刑二十五度，推案今將修正以入，而吳哥罪人，今方加刑云矣。上曰，宮城扈衛，爲弊不少，且今則不必爲之，故已爲撤罷矣。近日門禁解弛，此非但兵曹之責，承宣亦爲察飭，可也。仍命書判付，義浩承書訖。仍命退，承史以次退出。

3月5日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨沈象奎〈庭鞫進〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨金在昌〈坐直〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈仕直〉。事變假注書安尙默〈庭鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調尹光普，副提調金勉柱啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍，宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎啓曰，時原任大臣，有稟達事，率金吾諸堂、兩捕將請對矣。傳曰，入侍。

○金宗善啓曰，在前親臨庭試時，有宗宰磨鍊入侍之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，依例磨鍊。

○傳于金宗善曰，領府事入侍事，遣史官，傳諭。

○傳于金宗善曰，今聞史官回奏，驅馳之餘有愼節，今日則難以登筵云。今夜還第調理，明日入侍事，更遣史官，傳諭于領府事。

○金宗善啓曰，左議政徐龍輔，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官，還傳命召。

○傳于金宗善曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○別兼春秋徐有恂狀啓，臣於本月初四日午時量，敬奉聖敎，當日亥時量，馳到傳諭于楊根郡西始面蹄灘里領中樞府事李秉模所住處是白乎，則以爲當此之時，他不暇顧，今方馳詣近京之地云矣。臣則左議政徐龍輔所住處傳諭次，轉向砥平縣緣由，竝以馳啓云云。踏啓字。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿官員等所報，則今初七日慶科庭試時，本殿令、參奉，俱爲觀光云矣。莫重之地，不可曠直，假官，依定式，令吏曹，以成均館官員口傳啓下，以爲代直之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今此慶科庭試別試武科殿試時，直赴殿試人及直赴會試人應試別單，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，閽禁申飭，何等嚴重，而今番罪人之冒稱禁旅，變服攔入於敦化東挾者，事係無前變怪，而身爲門將，不能覺察，萬萬驚駭，伊日該門入直守門將車億萬，令該府，拿問重勘，雖以入直禁軍將言之，當番禁旅之逐名點察，法意何如，而罪人之混入者，不能趁時摘發，不可以畢竟捕捉，有所寬恕，當該番將李秀林罷職，正領等，自臣曹，嚴棍懲勵，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，今三月初七日大報壇祭時，因兵曹節目，北營標下軍三十五名，軍餉色軍十五名，北營入直別將李顯宅率領，拱北門外排立作門，雜人馬一切嚴禁，事畢後，各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以賑恤廳言啓曰，謹依傳敎，西部甕里中契下契麻浦契，南部西氷庫一契、豆毛浦契失火民戶，大戶十五間以上十三戶，各米七斗，錢二兩，空石二十立，中戶十間以上六十七戶，各米五斗，錢二兩，空石十五立，小戶五間，以上一百六十一戶，各米三斗，錢一兩空石十立，殘、獨戶四間以上八十五戶，各米二斗，錢一兩，空石十立，合米七十一石十四斗，錢四百六兩，空石三千七百二十五立，分遣郞廳，參量題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子三月初五日午時，上御重熙堂。時原任大臣，率金吾諸堂、兩捕將請對入侍時，右承旨沈象奎，記事官韓用儀，事變假注書安尙默，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，判府事李時秀，右議政金觀柱，左捕將李得濟，右捕將李仁秀，以次進伏訖。時秀曰，日氣快晴，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，推案昨已見之，而今日請對何故也？時秀曰，謹當仰奏矣。罪人移送捕廳之後，有不可不仰稟者，而罪人所供，至凶絶悖，臣等二人見之，而金吾諸堂，亦不得見，故請對啓辭，雖以率金吾諸堂請對，而金吾堂上，有難遽入，今方待令於閤外，使之入侍乎？上曰，入侍，可也。尙默承命出，與判義禁趙鎭寬，知義禁金達淳，同義禁宋銓、徐瀅修，偕入進伏。時秀曰，今番獄情，閃忽凶慝，致有聖心之驚動，下情實萬萬憤痛，而蓋此兩罪人，獰頑無比，昨日嚴問之下，惟事抵賴，不爲輸款，自上有下捕廳之敎，故一罪人，移送捕廳矣。今日早朝，兩捕將有二次錄送者，可謂滿朝盡入，而其所爲說，乃萬古所無之不道語也，其爲驚心痛骨，當復如何？昨日渠之纏帒中所謂貼冊，已經御覽，渠之奸謀凶計，此實肯緊，而蓋其設心，欲以此一番播傳，以爲疑亂一世，眩惑耳目，以至於身犯極凶之罪，究其情節，萬剮猶輕矣。渠旣身犯罔赦之罪，則渠亦自知其當死，而但渠之妖計則有之，初則欲爲終始抵賴，及至捕廳，有若直招樣者然，始發此說，以至遲晩者，尤極凶獰矣。捕廳之所錄送者，非一通捧招也，見其滿朝之盡入其中，不勝驚懍，爲先隨其所供，急急雜錄，雖無先後次序，大抵以窮凶極惡不道之語遲晩，而有同參主張，內應外應等語，幾於傾朝盡入，其所云誰爲參涉，誰爲和應者，語雖有輕重緊歇淺深之分，而有若與渠同參爛熳者然，此欲爲驚動朝廷，網打搢紳之計也。上曰，此其爲計，蓋欲網打朝紳，而此漢所爲，尤極巧惡矣。時秀曰，兩罪人，自是同心，而原無二致矣。渠之所犯，極凶絶悖，於莫重之地，乃以某某同參，某某和應，某某主張爲說，究厥情狀，明知其專出於誣罔疑眩之計也。臣等之驚心，已無可達，然若以驚心，而惟事究覈，漸至蔓延，則滿朝波盪，適中其凶計矣。雖其所供，誣及滿朝，其在捕將之職，惟當依其供招，不敢隱諱，而若如是，則渠將惟意誣罔，旣嗾一人，又嗾一人，連綿相屬，朝廷之上，殆無餘人，而世道朝象，將不知稅駕之所矣。大抵鞫案，非但大臣見之，承宣、問郞、兩司諸臺之參坐者，例皆輪見，而至於此供，則決不可煩人耳目，故臣等二人，獨爲取見矣。上曰，然矣。渠之爲此曲折，反覈嚴覈，期於得情，如有所言，更爲反覈究問，可也。時秀曰，此非幺麽一常賤所可獨辦，亦必有主張者矣。上曰，此亦嚴加鞫問，可也。時秀曰，鞫廳與捕廳，事體自別，鞫廳則參坐諸人，無不預聞其獄情矣。自鞫廳捧招，而其說若又如此，則末梢事，不知止泊之所，臣意則自捕廳，嚴問其誣罔網打之狀，得其實情，然後更問於鞫庭，恐合事宜，故俄與右相及諸禁堂相議，則皆以臣言爲是，而事係獄情，有不敢遽謂之誣招，故敢此求對，仰請處分，以此意，指揮兩捕將，何如？至於捕將所錄送者，不可不一經乙覽，故謹此封上，此外一通所供，繼當以入矣。上曰，然則以此意，捕將更爲取招以入，可也。罪人供招，捕將亦爲持入乎？得濟曰，未及修正矣。上曰，不必正書，而雖草供，卽爲入之，可也。觀柱曰，判府事所奏已盡，臣亦有所仰達者矣。日前纏帒列錄者，已經乙覽，而究其設計，無非構誣網打之意，今日捕廳所錄者，甚於日前，尤萬萬驚痛，惟其入於所錄中諸人，聖明皆已洞燭，則今此賊招所錄，專出於誣罔疑亂之狀，亦可以洞察矣。厥後又出別人，必欲蔓延陷害，終至於空朝廷而後已，其用意之窮凶，設計之叵測，愈往愈深矣。時秀曰，渠雖至凶極惡，以渠一張紙誣罔之說，豈不知其計之不得行，而反爲此擧者，蓋欲疑亂眩惑，嘗試動靜，將行凶悖不測之謀故也。庭鞫旣有明日爲之之敎，而姑俟罪人之的招爲之，似好，雖今日，如得的招，卽可擧行矣。上曰，見其眞招，然後更爲設鞫，可也。時秀曰，禁府罪人，旣已上來，還囚後待捕廳罪人取招，拿鞫似好，而自捕廳取招後，更爲嚴問於鞫庭，捕廳所供，的知誣招，則今此所錄中，朝紳之外，亦有白徒之混入者，亦安知非誣罔之語也？上曰，俄下傳敎，捕將果已詳聽乎？時秀顧謂得濟等曰，所下傳敎，詳細諦聽，依此擧行也。上曰，捕將出去，文案斯速入之。象奎曰，正書後使卽入之乎？上曰，雖草供，入之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

3月6日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨林漢浩〈牌不進〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈仕直〉。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于金宗善曰，禮房承旨進詣皇壇，奉審摘奸以來。

○金宗善啓曰，在前親臨庭試時，有時原任大臣入侍之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，依例爲之。

○金宗善啓曰，今此親臨庭試試官望中，時無職名人，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍安策、朴瑞源竝單付。

○傳于沈象奎曰，推考房承旨入侍。

○傳于洪義浩曰，推考房承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，明日殿座時，本曹堂上、郞廳、侍衛及各差備，不可不備員，而參議與佐郞一員未差之代，令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲進參之地，何如？傳曰，政官牌招，開政差出。

○金宗善啓曰，吏曹參判李勉兢牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，吏曹參判李勉兢再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，吏曹參判李勉兢三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，終不承膺，事體所在，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于洪義浩曰，時原任大臣、有司堂上入侍。

○傳于金宗善曰，左副承旨入侍。

○傳于李溏曰，右副承旨入侍。

○洪義浩啓曰，平壤慰諭(御))使李相璜，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹，副護軍單李相璜。

○備忘記，昨夏回祿旣無前，未及朞年，又有此大火，驚心云云，猶屬歇後。許多公廨之灰燼姑舍，崇靈、崇仁兩殿之延及，旣甚驚悚，而哀我無辜之箕民，奠接無幾，又遭此慘酷之災，彼貧窮之百姓，何以爲家，何以爲生乎？思之及此，不勝惻怛，兩殿及鄕校，不可無慰安之禮，被災民人處，亦不可無慰諭之擧。行副護軍李相璜，平壤府慰諭使差下，仍兼獻官，使之奉香祝，當日下去，行事後，慰諭祭文，令文任撰進，慰諭後形止及凡百措處事，宜一依昨年例，與道臣商議馳啓事，分付慰諭使。

○兼春秋鄭宗顯狀啓，臣以仍留砥平縣上西面長壽洞左議政徐龍輔所住處之意，前已馳啓爲白有在果，大臣卽接邸報中有庭鞫爲之，宮城扈衛之命，不勝驚遑，今方進詣于近京之地是白乎等以，臣亦隨往緣由，竝以馳啓云云。踏啓字。

○同副承旨申絢狀啓，臣於本月初三日，敬奉聖諭，同月初四日亥時量，馳到于砥平縣上西面長壽洞議政府左議政徐龍輔所住處，傳諭後仍傳命召是白乎，則以爲臣纔因邸報，伏聞大臣請對，庭鞫有命，獄情至嚴，雖未詳事端之緣何，而可知其國有大變，聞來心骨俱驚，按住不得，他未暇顧，倉黃登途，以爲暫詣近京之地，少伸奔問之忱，忽又承宣遠臨，傳宣聖旨，反復誨諭，愈益鄭重，臣半夜祗奉，言不暇文，而若其情踪之不可冒沒，前後附奏，業已畢陳，未解本兼之前，城闉一步，無望進身，今當進伏郊外，恭俟嚴誅云矣。臣旣承偕來之命，亦爲隨往緣由，竝以馳啓云云。踏啓字。

○兼春秋盧�書啓，臣敬奉聖敎，馳往傳諭于興仁之門外議政府左議政徐龍輔所住處，仍傳命召是白乎，則以爲臣之蒼黃登途，只爲粗伸奔問之忱而已，都門一步，鐵限在前，雖伏承卽爲入城之敎，而萬無承膺之路，伏地戰恐，尤合萬殞云矣，敢啓。答曰，卿爲奔問而來，則在城外，有何奔問之義乎？此豈卿言私之時乎？卽爲入城事，遣史官，傳諭，仍傳命召。

○兼春秋盧�書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于興仁之門外東部仁昌坊契議政府左議政徐龍輔所住處，仍傳命召，則以爲當前古所無之變，一息未泯，雖不敢偃處私次，而至於都門一步，以臣滓累，何敢擬議乎？恩敎雖勤，奉承無路，惟有泥首俟勘而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，領府事留待。

○傳于洪義浩曰，領府事入侍。

○傳于金在昌曰，庭鞫撤罷，推鞫爲之。

○右副承旨李溏書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于東部興仁之門外仁昌坊契議政府左議政徐龍輔所住處，仍傳命召，則以爲伏承嚴敎，萬萬震懍，有非臣子所敢承聞，而有死而已，轉動無路，今方席藁泥首，恭俟鈇鉞云矣，敢啓。答曰，卿之如是堅執，萬萬過矣，卿若入來見予，則亦當體諒，此意爾其更爲傳諭，仍傳命召。

○洪義浩啓曰，左議政徐龍輔，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○傳于李溏曰，慰諭使入侍。

○傳于洪義浩曰，都承旨許遞，與未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，徐瀅修、林漢浩落點。

○洪義浩啓曰，新除授承旨林漢浩，方在被謫蒙放中，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌敍用。

○金宗善啓曰，卽者中樞府錄事來言，領府事李秉模，以爲進參鞫坐之敎，至嚴且截，而情病俱苦，末由承膺，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅云矣，敢啓。傳曰，俄筵已悉諭，今此胥命之擧，萬萬過矣，萬萬過矣，(卽))卽安心還第事，遣史官，傳諭。

○洪義浩啓曰，卽者義禁府都事來言，領府事李秉模，今方待命於金吾門外云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，卽者議政府錄事來言，左議政徐龍輔，以爲忱誠淺薄，天心未格，罪負轉深，惶隘愈甚，屛出城外，恭俟嚴誅云，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，俄者悉諭予意，卿何不諒，又爲此出城之擧乎？萬萬過矣。卿雖遐予至此，予豈失信於卿？議政之任，特許勉副。從此卿亦無更引之端，玆遣近侍，馳諭於卿，卿毋邁邁，卽與還入事，傳諭。

○李溏啓曰，左議政傳諭，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左副承旨進去。

○洪義浩啓曰，左議政徐龍輔勉副事，命下矣。命召旣已來納，修正次密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，都承旨所帶金吾之任，許遞。

○傳于洪義浩曰，兵曹判書所帶金吾之任，許遞，與未差之代，前望單子入之，待下批，牌招，先參鞫後肅拜。

○禁府堂上前望單子入之，知義禁金思穆，同義禁金勉柱落點。

○以廣州留守金載瓚民家失火事狀啓判付內，失火之報相續，驚心之中，又有此啓，尤爲惻然。元恤典外，別加顧助，從速奠接事，回諭爲良如敎。

○以咸鏡監司李翊模狀啓，薦新生松魚，限日不得封進，惶恐待罪事，傳于金宗善曰，勿待罪事，回諭。

○以對讀官鄭東觀、曺錫中、朴鍾淳、李東稷、金箕象、兪漢寧、柳憲周、尹久東、安光宇牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○以參考官朴鍾淳、金載翼牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。

○獻納沈鎜啓曰，臣言議風采，本不近似於淸朝耳目之任，而薇垣除旨，忽下於史局持被之際，試牌繼降，往役義重，不得不章皇出肅，黽勉進詣。及當出榜之日，適有庭鞫之命，未敢言私，旋又隨參，而第臣於合辭中沈頤之事，竊有所不可冒當者，昨夏待罪持憲也，以此引避，至蒙體諒，今於新除之下，私義之難安，與前無異，以此情地，其何可仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○兵曹口傳政事，副護軍申絢，副司果沈鎜竝單付。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，直赴殿試奉承傳額外壯勇衛李英植等一百四十六人，直赴會試奉承傳武藝別監曺世佑等二十六人，隨其錄名，許赴於明日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，謹依傳敎內辭意，罪人尹益烈，特爲放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府鞫廳大臣意啓曰，今此推鞫時，庭鞫問事郞廳八員中，弘文館校理金邁淳，副修撰李好敏減下，以六員擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣洪奭周，下番修撰臣宋冕載，俱以推鞫問事郞廳，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，今此庭鞫時，本府都事，皆爲等待，明日親臨春塘臺慶科庭試，各門禁亂都事，無以推移，假都事四員，令該曹，各別擇差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以御營廳言啓曰，今三月初七日春塘臺親臨慶科庭試，別試文武科試取時，依兵曹節目，本廳出番鄕軍二哨，千摠曺命集，把摠崔翼，哨官李儒斌，金泰協率領，設布帳外排立，而事畢後，待標信罷出之意，敢啓。傳曰，知道。

○豐寧君趙觀鎭疏曰，伏以臣，自近日來，重患毒感，兼以滯泄，達宵咳喘，飮啖全却，宛轉床笫，氣息昏瞀。際此見差昭寧園忌辰祭享官，而萬無自力駿奔之望，玆敢據實號籲於天地父母之前。伏乞俯賜鑑諒，特命付標，以便公私，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許令該曹付標。

○甲子三月初六日辰時，上御重熙堂。推考房承旨入侍時，右承旨沈象奎，記事官韓用儀，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。上命書傳敎曰，初見卿等發捕掘驗之請，予雖不明，豈不知其萬萬冤枉，萬萬誣陷，而特依卿等之請者，蓋不如是，則無以使一世之人，曉然知其無罪被誣也。今見宣傳官及金吾郞回奏，不但四面遍掘，不見埋置之㾗，竝與其所謂假家，而初無其跡云，往古來今，豈有如許橫逆之事乎？此專由於姦凶之徒，眼無國家，潛欲傾陷我縉紳，疑亂我君臣上下，以售其包藏之凶計而然，思之及此，寧不心寒而髮豎？再昨所謂纏帒中列錄之人及昨日囚供中所謂同謀諸人，無非國邊中人，而皆欲網打者也。當此疑危之日，此人之誣，旣得昭脫於萬目所覩之中，豈可白放而止？拿囚罪人尹益烈，特爲放送。大司諫許遞，其代除授，卽爲牌招參鞫，庭鞫今日爲之。如是昭晰處分之後，當者萬一以此逡巡，則是憾予之不明，須以此意，詳明飭諭。上曰，庭鞫時捉入吳哥，以誰爲指嗾？各別嚴覈，期於得情，可也。象奎曰，此傳敎，今將頒布，而詳考前例，捉入罪人於獄庭，宣布傳敎後放送，仍卽牌招察任，何如？上曰，依此爲之。仍命退，承史以次退出。

○甲子三月初六日午時，上御重熙堂。大臣、有司堂上入侍時，行左承旨洪義浩，記事官洪在敏，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，判府事李時秀，右議政金觀柱，有司堂上趙鎭寬，以次進伏訖。時秀等曰，昨今日氣連暢，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命夾侍，出傳狀啓於大臣。時秀等曰，臣等自外，已見其謄本，其所驚心，比昨年不翅萬倍矣。上曰，外而平壤之失火，內而法殿之告災，去益驚心矣。時秀曰，許多被災之中，崇仁、崇靈兩殿，所重尤自別矣。上曰，位版移奉於城外何處乎？時秀曰，蒼黃移安之際，光景可知矣。觀柱曰，薄陋處則似不奉安矣。上曰，慰諭使當送之，慰安祭亦當設行，仍令慰諭使，奉香祝下去，而審擇城內淨潔處，使之奉安，則何如乎？時秀曰，自外聞傳說，則城內初無餘地云矣。上曰，貳衙無事乎？時秀曰，貳衙若無事，則當奉安於此矣。時秀曰，今此回祿，不特蔀屋之驚慘，崇仁、崇靈兩殿所重，實爲自別矣。奉命之臣，固當擇送，而行副護軍李相璜，似合差遣矣。上曰，依此爲之，以慰諭使差下，可也。命書傳敎曰，前承旨李相璜，平壤慰諭使差下。義浩曰，前承旨李相璜，平壤慰諭使差下事，命下矣。方在罷散中，何以爲之乎？上曰，敍用，使之今日內辭朝。命書榻敎曰，大提學，卽爲牌招，平壤府鄕校、崇靈殿、崇仁殿別慰安祭祝文製進。仍敎曰，慰諭文，大提學牌招製進，而別慰安祭祭文，本是兩句也，待文衡入來，使之量宜製入，可也。仍敎曰，獄事將何究竟乎？時秀曰，兩囚見方上闕，而尙無得情者，駭憤益切矣。上曰，許多人之輒出賊招者，此後則初勿捧入，只覈其根窩之指嗾處，可也。尹益烈之昨夕請捕，雖是不得已之擧，而終是卿等不善爲之事矣。時秀曰，惟其獰慝邪妖之計，只以不直招爲主，而渠之隱情，則無一吐實，豈有如許痛惡之變乎？若以刑訊而迫之，則經斃是懼，又以其指嗾而覈之，則必將白地告引，如前之爲矣。臣等於此，誠不知爲計矣。上曰，大司諫肅拜乎？時秀曰，卽爲肅謝，而亦旣參鞫矣。今番處分，非直當者之感恩罔極，同朝世臣，自見恩綸，莫不相與感泣矣。命書傳敎曰，卿等爲國之誠，何其不如其身也？國家板蕩之狀，殆有甚於饑饉師旅，而卿等，只顧區區之私義，坐此咫尺之地，此時不肯見予者，寧不慨然，寧不慨然？有國家然後，卿等亦可有其身，卿等其審思之事，遣入侍承旨，傳諭于領府事及左議政，仍傳命召。命大臣先退。仍敎曰，領府事則比左相，尤有異焉，而旣來咫尺之地，不卽入來，已是意外，而左相之不入來，亦何義也？獄事方張，親鞫亦可，而大臣何可不入來乎？雖非偕來，探知其去就以來事，口傳分付。又敎曰，今日坐直誰也？義浩曰，臣與李溏矣。仍命退，諸臣以次退出。

○甲子三月初六日申時，上御重熙堂。領府事入侍時，行左承旨洪義浩，記事官韓用儀，別兼春秋金蓍根、徐有恂，領府事李秉模，以次進伏訖。秉模曰，近日酬應甚多，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，邦籙無疆，縟儀連擧，臣民慶祝，中外同情，而至若今番獄事，實是前古所無之變。臣自鄕外，蒼黃登途，雖未知其何等變怪，而罪人，幸卽斯得，端緖今幾畢露，如臣滓穢之蹤，何敢夤緣事會，復入城闉，而當此危疑之時，雖尋常匹庶，擧皆驚遑奔走，則在臣分義，毋論情勢之有無，不敢偃處鄕廬，旣詣闕下之後，亦何敢不卽奔問，屢邀恩命，而遽然進身，斷無其路，惶隕震懍，恭俟嚴誅，及伏承恩諭之縷縷，不得不冒沒登筵矣。上曰，卿之情勢有無，今非可言之時，而國有大變，何可不卽爲入來？且卿之情勢云云，只係一身上，則異於左相之事關先故，今此所引，萬萬過矣。秉模曰，聖敎隆重，隍隘冞切，而今異於他時之故，不敢爲胥命之計矣。上曰，今已上來，出去參鞫，可也。秉模曰，臣之今行，只爲奔問之計，則今此參鞫之命，實難奉承，且以國體言之，自初有案獄之人，則何可追後往參乎？上曰，大臣雖追後參鞫，有何不可乎？秉模曰，雖無情勢，見今病狀，實無竭蹶趨走之路，況以鐵限之情勢，進身朝班，非所暇論矣。上曰，卿之此言，誠甚過當，何爲而不欲出膺乎？秉模曰，臣固自知爲聖世之棄物，而當此往牒所無之逆變，只爲奔問而來，則固何敢殆同無故，揚揚冒膺乎？上曰，然則入侍退出後，將何以爲計耶？秉模曰，鞫獄收殺之後，臣將還尋鄕路矣。上曰，必欲還鄕者，豈非擧措之顚倒，而如是之際，予亦豈無擧措乎？秉模曰，永謝明時，棲屑窮鄕，決非常情之所敢出，而第臣情勢，果難抗顔於周行矣。上曰，體國大臣之當初尋鄕，已極過矣，而今旣入來，又欲還鄕云者，尤豈成說乎？今則不必多言，不但爲參鞫而止，亦須行公，可也。秉模曰，聖敎縷縷懇摯，而臣則冥頑，不知變動，臣罪至此，尤合萬隕，謹當出去胥命矣。上曰，雖無事之時，元老大臣，不敢遽退，況今國有大事，而卿則一向邁邁，誠爲慨然。至於胥命云云，尤爲過當，莫非予不明之致也。秉模曰，臣之前後罪狀，已有聖鑑之所照燭，而又添方命之罪，惶悚靡極，退當胥命矣。上曰，情勢二字，今何可提說也？自今日出而參鞫，可也。秉模曰，今當無前之變，他不暇顧，急於奔問，然若又迫於嚴命，出而承膺，則其爲國體之虧損，當如何？上曰，何謂國體之虧損？然則卿之上來，只爲其奔問，初不顧念國事耶？秉模曰，聖敎截嚴，惶悚不敢更達，而今當出去胥命矣。上曰，此非胥命之事，卿之此言，以他人觀之，則當乎否乎？秉模曰，臣之初意，未敢爲肅命之計，而旣入闕中，故不得不肅命矣。上曰，竝與肅拜而不欲爲之者，是豈成說乎？向來仁政殿火災後，卿旣來住近京之地，而旋卽還鄕，此豈道理乎？秉模曰，聖敎誠然矣。伊時伏聞正殿回祿之災，驚遑罔措，按住不得，馳詣近城之地，而無職名之鄕人，不敢遽入都門一步地，故卽爲還鄕矣。上曰，今卽出膺，而參鞫，可也。秉模曰，人之所以爲人，以其有禮義廉恥，無是則國亦不得以爲國，臣之爲此，誠以禮義廉恥之不可放倒故也。上曰，卿之所言，以情勢爲第一件，以國事爲第二件，在卿之道，豈不有損乎？勿復多言，出而參鞫，可也。秉模曰，晏若無故，看作好事，揚揚冒膺，則一世之人，其將謂何？聖敎之下，實難仰承矣。上曰，不必看作好事，道理卽然矣。俄已盡言，須依予言，勿復爲辭。秉模曰，今臣犬馬之齒，亦已衰朽，雖若無故，旣無强力趨承之望，且以臣區區情勢，屢煩酬應，下情惶蹙，每一箚疏，頭髮欲白，人之恒言，必曰江湖之樂，山林之樂，而此則有不然者，幸生聖明之世，出入起居之班，是謂至樂，今臣之如是逡巡，實非樂爲而然，所遭之情勢，不得不如是故也。體諒微衷，俾臣任便其行止，則實爲無物不遂之聖意矣。上曰，如是則於卿雖好，其於國體何哉？卿之所引，不可比之於左相，而卿若如是過引，則左相亦豈不難安於心乎？秉模曰，今臣所遭，稍異於左相，臣則緣臣之不忠，言者之論臣，至及於不敢言之地，此臣所以日夜痛泣，如不欲生，以若負犯，以若情勢，何敢以事屬旣往，而遽爲趨承之計乎？上曰，更無他語，明知卿出膺之意，然後可以退出也。秉模曰，臣固萬萬惶悚，而實無以奉承聖敎矣。上曰，當此之時，捨卿而誰與爲國？卿若一向邁邁，予將有過擧之擧措，卿須知此，而今已日晩，卽爲退去，還第調理，待後日更爲登筵，可也。秉模曰，古無朝房胥命之例，而近或有之，亦不敢遽然還第矣。上曰，不必如是過引，予則知卿已爲承膺，卽爲還第，可也。秉模曰，臣當退伏朝房，以伸悚蹙之忱矣。上命退，秉模先退。義浩曰，吏曹參判李勉兢陳疏到院，而以國忌齋戒退却矣。上曰，原疏入之。義浩曰，推鞫今當設行，而推考房承旨林漢浩牌不進，臣方待罪於推考代房，而今方坐直，何以爲之乎？上曰，刑、工換房，明日書出，可也。仍命退，承史以次退出。

○甲子三月初六日酉時，上御重熙堂。左議政、慰諭使同爲入侍時，左副承旨李溏，記事官韓用儀，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，左議政徐龍輔，慰諭使李相璜，以次進伏訖。龍輔曰，逖違天陛，歲已經而春將盡矣。伏未審聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，今此亂逆，前古所無之變怪，獄情嚴祕，雖未敢詳知，而以朝紙所出者觀之，槪知其至妖極凶，下情驚心痛惋，無容仰達矣。上曰，如此變怪，更於何有？龍輔曰，小臣不忠不孝，罪通神明，而以若無似之才，冒叨匪據之位，已有年所，人猜鬼怒，其勢必至而畢竟顚敗，無復餘地。以向來迭發之鋒鏑見之，則小臣之不卽薤gg虀g粉，其亦幸矣，而抑有所私心之憤痛者，緣臣之不肖，非但辱及於先故，辛壬大義理，掃地無餘，蹙伏飮泣，如不欲生。伏想聖鑑，庶幾照燭，而前後所下判付與傳敎，嚴正磊落，逆折奸萌，辛壬義理，幾晦而復明，非徒臣一人之歡欣感祝，其將永有辭於天下後世，臣豈不欲一伸叨謝，以爲天下後世賀，而第念無狀賤臣，貽辱先故，得罪公議，豈有抗顔對人之望哉？其間所被之恩命，古來名碩之所不能得，而臣則一味逋慢，不知感悟，日夜悚蹙，冀被方命之誅矣。當此千古所未有之變，敢效奔問之義，他不暇顧，蒼黃登途，而顧此滓累之蹤，不敢爲遽入都下之計。及伏承聖敎之縷縷，不得不冒沒登筵，而臣何敢夤緣事會，更爲出世之意哉？伏願卽下遞解臣所帶之職，仍治臣前後慢命之罪焉。上曰，所奏過矣，此豈卿言私之時乎？俄者領府事入侍，亦有所言，使卽出去參鞫矣。卿之相職，旣欲許副，許副之後，卿若卽爲出膺，則今當許副矣。龍輔曰，俄伏承傳敎下者，有體諒之敎矣。竊伏念王言一出，信如四時，冒沒入來，恭俟處分，而自顧靦然，愧汗浹背。至於領府事，情勢與臣大異，領府事則事關自己，而昭晰備至，無不可出之理，若臣則一身狼狽，姑舍勿論，辱及先故，無復餘地，以若不忠不孝之罪人，其何敢晏若無故，出而膺命乎？上曰，今不必更以情勢爲言，顧今大臣備位，然後鞫事可成，卿須出去參鞫，可也。龍輔曰，以今國勢，鼎席備位，然後可以共濟，聖敎誠然矣，而如臣不忠不孝，罪通于天者，宜先斥黜而後，扶持四維，整頓一世矣。上曰，過矣過矣，許副後，往參鞫坐，出入講筵，可也。不如是，則此豈予許副之本意耶？龍輔曰，前後恩敎，愈益鄭重，臣雖無狀，豈忍捨殿下香案之前也？天理人情，必不當如是，而禮義廉恥，有國之所重，人而無是，則朝廷不得以尊，世道亦從以壞矣，臣爲是懼，末由奉承矣。上曰，所奏尤極過當，許副之後，若不出膺而參鞫，則予將不得許施矣。龍輔曰，王言一出，四方傳誦，旣有體諒之下敎，故奉若金石，敢爲登對矣。今此下敎，誠非臣所敢望於殿下者矣。方今聖明一初之政，當以敦禮義勵廉恥，爲導率之方，正如夫子所謂道之以德，齊之以禮，然後庶可以表正四方矣。君臣之間，恩猶父子，何敢有懷而不達乎？今若迫於嚴命，揚揚冒據，則更無禮義廉恥四箇字，而人將唾罵之不暇，如是則不但旣往之罪而已，四維將緣臣身而壞了，惟願速卽許解臣職，明正臣罪焉。上曰，不知卿如是邁邁，俄者敦諭，果有所敎，卿之所奏如是，雖許副，有何所益？龍輔曰，臣當自城外直還，而臣有老母之故，欲爲一見，往住近城之地，姑俟獄事之究竟，還尋鄕路矣。上曰，過矣過矣，領府事旣爲深引，卿又如是，體國大臣之一時逬出，人將謂之可乎否乎？龍輔曰，領府事，旣係自己之事，而昭晰無餘，則初無可去之義，臣則得罪於忠孝二者，世人之論臣去就，曰可曰否，亦不暇較論矣。上曰，然則難以許副矣。龍輔曰，臣固萬萬惶悚，而臣之去就姑舍，大哉王言，恐不當如是矣。人君御世之道，當以四維爲重，於其不可强之地，必使之冒沒蹲據，則臣當爲壞禮義沒廉恥之人，其爲貽累於聖朝當如何？臣誠無以仰承明命，而又若以臣之故，致有王言之不得踐，則莫非臣不忠之罪，今當出而胥命矣。上曰，所奏尤極過矣。許副後如欲出膺，則豈不卽今體諒也？卿若又爲尋鄕，則人將謂予以不致誠禮而然也。龍輔曰，如使一世之人，咸曰聖上敦禮義勵廉恥云爾，則誠有光於聖德，而若謂臣拚棄禮義，趨走承順云爾，則是果成說乎？上曰，雖平常之時，大臣不可以遽退，況此危疑之際，初爲逡巡，已極過矣，而旣入之後，又欲出去，其爲損傷於道理當如何？龍輔曰，小臣本情，豈欲爲便訣明時，而事勢不得不如是，若又冒沒趨承，則壞了一世之廉防矣。上曰，卿若終始邁邁，則予當有別般擧措矣。龍輔曰，今當一初之政，擧措無不咸宜，有何別般擧措乎？上曰，雖過擧，不得不爲之，如是而後，國事可以底定矣。龍輔曰，聖敎至此，莫非臣誠意淺薄而然，不敢更事縷縷於前席，臣當胥命矣。上曰，然則今當許副，須卽承膺，可也。龍輔先退。上曰，慰諭使進前。相璜進前，上敎曰，今此火災，不勝驚心，下去後傳敎辭意，詳細宣布，各殿神位，當奉於淨潔處，奉審後營建殿宇之前，須相基址奉安，可也。相璜曰，遠地民情，雖未料度，若有遑汲之事，而遲待廟堂之區劃，則恐有緩不及之歎，何以爲之乎？上曰，此則與道臣，相議爲之，可也。相璜曰，措處之方，當與道臣商確，而復命，則姑俟狀啓還下後爲之乎？上曰，依此爲之，失火緣由，亦善爲詳探以來，可也。此似偶然失火，而亦未可知，須細細探問，而不可使民間騷擾也。相璜曰，此則道伯，似當知之矣。上曰，此語如難登聞於狀啓，則復命時口奏，今卽出去下直，可也。相璜先退。上曰，明日出宮門路，以協陽門爲之，以設布帳外作路，可也。仍命退，承史以次退出。

3月7日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨林漢浩〈坐〉。同副承旨金在昌〈坐〉。注書洪在敏〈仕直〉韓用儀〈仕〉。事變假注書安尙默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣春塘臺，慶科庭試試取罷還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪義浩啓曰，今日殿座時，設布帳外環衛次，訓鍊都監軍，禁衛營、御營廳鄕軍及弘化門內川邊排立次訓鍊都監出番軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰月覲門、集春門開門，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，來十一日，輪對日次，而生進放榜相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，來十一日，朝參日次，而生進放榜相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，行大司憲李書九，執義韓興裕呈辭，掌令姜文會、蔡弘直，持平姜時煥在外，柳季麟未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，同副承旨金在昌，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨林漢浩牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推，更爲牌招。

○傳于洪義浩曰，刑、工換房。

○傳于徐瀅修曰，大臣置處政事，當日爲之。

○吏曹參議前望單子入之，朴宗慶落點。

○傳于徐瀅修曰，新除授吏曹參議，牌招察任。

○以吏曹參議朴宗慶牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，只推，更爲牌招。

○徐瀅修，以吏批言啓曰，左議政徐龍輔勉副事，命下矣。當爲置處，而領敦寧一窠，國舅今方見帶，本曹時無相當窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書未差，參判李勉兢疏批未下，參議朴宗慶進，行都承旨徐瀅修進。啓曰，判書未差，參判疏批未下，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任，以尹久東爲獻納，元在明爲副修撰，金勉柱爲禮曹參判，申絢爲兵曹參議，李潮爲佐郞，尹命烈爲左通禮，申溆爲右通禮，李彙梧爲監察。大司成單南公轍，兼知經筵趙鎭寬，知實錄趙鎭寬，尙衣提調趙鎭寬，掌樂提調趙鎭寬，竝仍任事，承傳。再政。兵曹參議單朴崙壽，參知單申絢。

○金在昌，以兵批言啓曰，左議政徐龍輔勉副，送西事，命下矣。判中樞府事有闕之代，依例從座目下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，判書金達淳病，參判尹東晩病，參議未差，參知朴崙壽入直進，同副承旨金在昌進。判府事徐龍輔，護軍金勉柱、朴宗來，副護軍沈象奎、閔昌爀，副司果趙良鎭竝單付。

○兵曹口傳政事，知事單李晩秀。

○傳于徐瀅修曰，都承旨、左承旨入侍。

○有政。吏批，判書未差，參判李勉兢疏批未下，參議朴宗慶進，右承旨金宗善進。以尹行直爲應敎，沈象奎爲戶曹參議，李勉兢爲同經筵，尹光厚爲監役，鄭文容爲明陵參奉，李箕采爲弘陵參奉，兼同知實錄單金勉柱。新及第李東師，今加通政，登科前資窮，依法典陞資，新及第李守文，掌苑別提單付，以上文武科甲科第一人壯元。再政。以洪羲玄爲典籍，金履完爲假監役，尹濟弘爲連山縣敬差官。三政。以李鋐爲監役。四政。以朴命燮爲刑曹參議，李秉遠爲假監役，兼持平單尹濟弘。

○金在昌，以兵曹言啓曰，辛酉庭試初試入格閑良金會鍾，在喪陳試矣，今已闋服，依例許赴於今日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨李溏書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于東部興仁之門外仁昌坊前左議政徐龍輔所住處，則以爲臣，俄登前席，仰覲耿光於經歲遠離之餘，萬事已足，更無餘恨。惟是相職未解，衷情轉隘，屛伏城闉之外，恭俟鈇鉞之加。不意聖度天大，威罰不施，恩光反紆，承宣之臣，半夜遠臨，十行辭敎，旣隆且渥，議政之任，特許勉副。臣之前後所被恩造，無非從古人臣所罕覯者，而今日此恩，尤是臣生平初得，譬如沈痾祛體，殘骸欲蘇，膏雨澤物，萬品咸榮，山高海闊，未足喩此，殞首結草，何能報此？手擎恩誥，以首頓地，只有感涕被面。至於卽與還入之敎，臣於俄筵，略陳微諒，臣之馳詣近城之地，亶出於倉卒驚遑，粗伸區區之計而已，乃若自同無故，冒沒周行，非徒私心之所不忍，實爲淸朝之所恥辱，臣豈敢爲此？謹當稍俟鞫事之就緖，歸身畎畝，歌詠聖澤，以卒餘生云矣，敢啓。以判府事傳諭承旨書啓，傳于洪義浩曰，此時輔相之難捨，無異中流之失楫，猶且特許勉副者，非獨食言之不可也。諒卿之情，不如是，則卿不欲還入京第故也。予之爲卿地者，亦自謂無憾，而卿則不體予欲留之心，是豈君臣相與之義乎？以卿通達之識，何不念此，而只欲求潔身之名哉？竊爲卿不取也。玆復懇諭，卿其卽爲還入事，遣史官，傳諭。

○判府事李時秀箚曰，伏以臣於昨日晩後，退自禁中，赴金吾鞫坐，痰眩宿症，忽復大發，不得不擔舁徑歸，强力運動，證形越添，大吐大汗，昏倒不省，及至曉來，精神迷瞀，頭目旋轉，萬無束帶趨班之望。今日武所考官，已蒙恩點，而目下病狀，末由進身，跡涉偃慢，罪合譴何，伏枕惶悶，靡所容措，玆敢短箚自列。伏乞聖上，亟改臣考試之任，重勘臣瀆撓之罪，以肅朝綱，以安私心焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。愼節殊庸奉慮，考官付標，卿其安心調攝。仍傳于洪義浩曰，此批答，遣史官，傳諭于李判府事。

○甲子三月初七日辰時，上詣春塘臺。合二慶慶科庭試試取入侍時，行都承旨徐瀅修，行左承旨洪義浩，右承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨林漢浩，同副承旨金在昌，記事官洪在敏、韓用儀，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，檢校直閣徐榮輔、金邁淳，待敎朴宗薰，以次侍立。鼓三嚴，通禮啓請外辦。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出協陽門，由建陽門、靑陽門至帳殿，通禮啓請降輿，上降輿陞座。讀券官兼戶曹判書李晩秀，禮曹判書尹光普，知中樞府事韓晩裕，工曹判書林蓍喆，行成均館大司成南公轍，行護軍任希存，行都承旨徐瀅修，行護軍吳泰賢，戶曹參判兪漢謨，兵曹參判尹東晩，對讀官禮曹參議尹光顔，行副護軍金明淳、金載翼、張錫胤，兵曹參知朴崙壽，行副護軍尹序東、南履翼、朴命燮、崔光泰，弘文館副校理朴宗正，修撰任厚常，別兼春秋洪秉喆、金蓍根、趙雲翊、徐有恂，兵曹正郞金相休，副司果金啓溫、李勉求、李尙愚，考官行議政府右參贊黃昇源，兵曹判書金達淳，行護軍申大顯，參考官行副護軍李廷顯、李海愚、趙文彦，訓鍊院正柳相斗，行四拜禮訖，以次就座進伏。義浩讀奏儒生入門單子曰，三萬七千九百五十七人。溏曰，直赴殿試之武士，先爲捧講，應赴會試之武士，先爲試射乎？上，可之。晩秀、公轍、榮輔、宗慶、邁淳、宗薰進前曰，早朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，在前卽日唱榜之時，試官有加差下之例矣，今番則何以爲之乎？上曰，摠戎使金思穆，吏曹參議朴宗慶讀券官加差下，入直上下番玉堂，兵曹郞廳三人對讀官加差下。〈出榻敎〉上曰，檢校直閣金邁淳，待敎朴宗薰對讀官加差下。〈出榻敎〉上命光普、晩裕寫題曰，光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣賦，限午時，宣敎官，奉御題懸之。上曰，試官小退。命榮輔進前曰，巡歷竝已爲之乎？榮輔曰，向來行幸時，道路橋梁摘奸之行，局內陵墓，已爲奉審，今番奉審，則禧陵、孝陵、恭陵、順陵、昭顯墓、溫陵、永陵矣。上曰，夏前發巡，民弊可念，承旨因公奉審處，道伯不必更爲奉審矣。榮輔曰，光陵、英陵、寧陵、章陵、順康園、思陵、愍懷墓，臣當奉審，東七陵、康陵、泰陵、貞陵、懿陵、孝昌墓、懿昭墓、昭寧園，承旨當奉審乎？上曰，依此爲之，可也。瀅修曰，臣以兼帶掌苑署事，有可仰奏者。本署以供上衙門，關係緊重，而吏隷則疲少，策應則浩繁，事無巨細，動輒生頉，況自七處東山之移屬，凡百經用，尤無以塗抹支過，勢必一番變通，然後可成官府貌樣。伏聞內醫院所管栗田之在尙州、密陽、善山、咸從四邑者，皮荻栗進上，革罷以來，便同無主之物，反啓奸民輩圖占之弊云。公家土地之無所歸屬，揆以事體，不特有乖於典守之道，皮荻栗進上，亦是姑罷，則豈可竝與栗田，而一任抛棄乎？生果進上，卽本署之職掌，以此栗田，屬之本署，俾得以一分聊賴，儘合於循名責實之政，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉達淳曰，兼戶曹判書李晩秀，昨年赴燕時，依例判中樞加設下批矣。其後判中樞有窠，所當陞實，而未及擧行，今則大臣處置，旣付判樞，重臣所帶加設樞銜，今姑減下，依例降付知中樞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，武士先爲捧講，可也。溏曰，武所試官七人中，何試官使之捧講乎？上曰，黃昇源、申大顯，李廷顯，使之捧講，可也。義浩曰，在前貫革，或立八箇，或立十箇，今番則何以爲之乎？上曰，立十貫革，可也。義浩曰，貫革近處儒生，使之撤接遠避，而猶未盡撤，令宣傳官，入去場內，指揮移撤，何如？上曰，依此爲之。昇源曰，武科直赴人，今方捧講，依例收栍乎？上，可之。溏曰，誤爲告栍，事甚可駭，當該宣傳官，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上入幄次，以夾侍下敎曰，收券爲幾張？義浩奏曰，六千餘張矣。上還御帳殿，命諸試官入就分考。命書傳敎曰，今番庭試取七人。溏曰，講與射已畢，榜目使之修正乎？上，可之。晩秀曰，今番則讀劵官，各取一張以入之意分付，何如？上曰，依此爲之。上入幄次，收券官呈收券單子，爲一萬五千七百九十七張，編次訖，義浩使夾侍入稟。上還御帳殿敎曰，東西班宗宰，至陳賀時以爲侍衛，可也。晩秀曰，七券已定編次矣。上曰，直爲書等，可也。晩秀曰，壯元則書三中，其下竝書三下乎？上，可之。晩秀以次書等訖，上親坼封還下，義浩讀封內，以次唱名。上命新恩入侍，軍資監主簿李東師，幼學李永昆，生員閔秉勳，幼學韓泰登，生員孫興祖，進士李鉉章，幼學李協心，以次進伏，奏職姓名年紀訖，以次退出。上命書傳敎曰，新恩政事，當日爲之。瀅修曰，伏聞長興庫奉事金魯恕承候後所傳，則大王大妃殿痰候，日間稍有減勢，而前有所進之湯劑，後日次更爲議定爲敎，故姑不議定矣。上入幄次，陳賀時至，上改具遠遊冠、絳紗袍，還御帳殿，百官行禮訖。宗慶曰，新恩政事，當日爲之事，命下，而判書未差，參判疏批未下，小臣獨政未安，何以爲之乎？上曰，只出緊任，可也。〈出擧條〉上敎義浩曰，禁喧郞廳記過。義浩曰，今日捧券時，有幼學朴心學，投呈一紙，大違格式，辭意雖云對揚，而擧措未免駭怪，故已爲出付禁亂所矣。此等之類，不可以士子論，令該曹，嚴加勘治似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉義浩曰，今日捧券時，守衛官金仁榮，投呈一疏，其辭則應旨說民瘼也。當此求言之時，如此疏章，皆許捧納，則名以朝官者，不爲如例來呈，投進於場屋之中者，萬萬駭悖，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，拿問處之，可也。〈出擧條〉通禮跪告禮畢，啓請乘輿。上乘輿出，敎義浩曰，禁喧郞廳，後日殿座時，使之記過待令。仍由靑陽門、建陽門、協陽門還內，諸臣以次退出。

○甲子三月初七日人定時，上御重熙堂。都承旨、左承旨入侍時，行都承旨徐瀅修，行左承旨洪義浩，記事官洪在敏，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。命義浩，書判府事李時秀箚子批旨及判府事徐龍輔處，傳諭承旨書啓批旨，竝命遣史官傳諭。又命書領府事李秉模處傳諭曰，卿之往在鄕廬，予雖切於願見，而亦不敢誚卿之不肯上來也。昨日見卿之後，我心則降者，不但喜見卿面，竊喜老成之還歸也。卿旣爲奔問，則其不可參鞫者，又何義也？予之所恃者惟卿等，而卿等皆徒惜區區之小諒，不念盡悴之大義，則今日國勢之孤危，非但予小子否德之咎，卿等其可辭其責乎？鞫事之無原任，不得擧行，不可使聞於隣國，卿其勿復堅執，卽爲進參。仍敎曰，知申馳往傳諭于領府事，見大臣進去後，回奏。上敎義浩曰，承史當留門出去，而城鑰開閉符驗，則禁軍持去，標信則宣傳官持去乎？義浩曰，然矣。命夾侍，招致宣傳官二人，義浩曰，留門出送後還閉，待其回還，更爲開閉後，宣傳官，始當還納標信矣。上曰，領府事不肯入來，以致鞫事之不得擧行，則甚是不成說之事矣。瀅修曰，謹當以筵敎，亦爲往布矣。命書傳敎曰，明日新恩肅謝，當親受於便殿，侍衛勿爲磨鍊，各該房知悉。仍命退，承史以次退出。

3月8日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨林漢浩〈坐直〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈仕直〉韓用儀〈病〉。假注書未差。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自未時至人定，灑雨下雨，測雨器水深七分。自人定至初九日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○洪義浩啓曰，行大司憲李書九呈辭，執義韓興裕推鞫進，掌令姜文會、蔡弘直，持平姜時煥在外，柳季麟未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，禮房承旨馳詣昭寧園，奉審摘奸以來。

○傳于徐瀅修曰，都承旨、左承旨，率文武新恩入侍。

○林漢浩啓曰，狀啓之自第三貼始書，乃是規式，而卽見慶尙左兵使金處漢倭船問情狀啓，則進書於第二貼，有違格式。原狀啓係是邊情，雖不得不捧入，而當該帥臣，不可無警，推考，何如？傳曰，允。

○注書韓用儀病，代以趙鐘永爲假注書。

○徐瀅修，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣洪奭周，以推鞫問事郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而昭寧園忌辰祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，本局中軍李健秀，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○禁府罪人李性世，更招後刑問一次，訊杖三十度，罪人吳載榮，更招後刑問一次，訊杖第八度停刑。

○甲子三月初八日辰時，上御熙政堂。都承旨、左承旨率文武新恩入侍時，行都承旨徐瀅修，行左承旨洪義浩，記事官韓用儀，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。義浩曰，昨日武科榜目中，直赴殿試人平壤別武士康明範，落漏，啓下矣。原榜目付標以入，而賜牌、賜花，依例擧行，不察之武所試官，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉瀅修曰，慶尙道儒生，以先正臣文正公宋時烈書院請額事，進伏闕下，已至多日云矣。此是士林公共之論，而第書院疊設，已有先朝禁令，如非大臣禮堂筵奏，則書院請額之疏，勿爲捧入，曾有定式。固當指揮退送，而先朝受敎中，又有儒生或以書院請額事，有所相持，承旨筵稟後，招入儒生於政院，曉諭退送之命矣，今亦依此爲之乎？上曰，依此爲之，可也。仍敎曰，注書與下番出去，新恩呼新以入，可也。義浩曰，文科七人，竝使入侍，武科則甲科一人，使之入侍乎？上可之。賤臣與有恂，承命呼新以入，軍資監主簿李東師等七人，以次進前，各奏職姓名訖。上敎李協心曰，進奏所居之地，可也。協心奏曰，忠淸道天安南面矣。上命誦試券，協心不能誦。上命展試券於前，使高聲讀之。協心亦不能善讀。上曰，前日所做之文幾何？協心曰，古風亦不能做得，而臣於昨日，隨同接入場，借述以觀，偶然參榜矣。上曰，所讀之書幾何？協心曰，只讀《史略》初卷、《通鑑》七卷、《大學》、《孟子》半帙矣。上曰，如是多讀，而不能屬文，何也？前日所讀之書，各奏一大文，可也。協心讀奏《史略》、《通鑑》、《大學》、《孟子》各一大文。上命新恩六人，更爲進前，各誦試券二句訖，命退。上曰，武科甲乙科及丙科，折半入侍，可也。武科李守文等，以次進奏職姓名。上曰，蓋與舞童，待令于闕內乎？義浩曰，待令於闕外矣。上曰，未入侍之武新恩爲幾何？義浩曰，一百二十三人矣。上曰，二十三人，使之入侍，一百人各奏職姓名於階下，可也。二十三人，以次進奏職姓名，一百人，各奏職姓名於階下訖。義浩曰，文武新恩，竝賜酒肴乎？上曰，賜酒肴後，呼新出送也。文武新恩，以次退出。上曰，禮房承旨奉審，姑未進去乎？知入，可也。仍命退，承史以次退出。

3月9日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李溏〈奉審進去〉。右副承旨林漢浩〈坐直〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書趙鐘永〈仕直〉一員未差。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自五更至初十日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○洪義浩啓曰，行大司憲李書九呈辭，執義韓興裕推鞫進，掌令姜文會、蔡弘直，持平姜時煥在外，柳季麟未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○林漢浩啓曰，三品官之無得過三日，循例請牌，曾有定式，而兵曹參知申絢除拜後，過三日不爲出肅，事體所在，極爲未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以兵曹參知申絢牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○注書洪在敏病，代以李永昆爲假注書。

○以京畿監司徐榮輔狀啓，領府事李秉模祿米不爲領受事，傳于林漢浩曰，令倉官，更爲輸送。

○以京畿監司徐榮輔狀啓，左議政徐龍輔祿米不爲領受事，傳于林漢浩曰，令倉官，更爲輸送。

○以京畿監司徐榮輔狀啓，朔寧郡民家失火事，傳于林漢浩曰，聞甚驚惻，別加顧恤事，廟堂區劃分付。

○以京畿監司徐榮輔狀啓，永平縣民家失火事，傳于林漢浩曰，聞甚驚惻，別加顧恤事，分付。

○以京畿監司徐榮輔狀啓，安城郡民家失火事，傳于林漢浩曰，聞甚驚惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃分付。

○林漢浩啓曰，卽者別兼春秋徐有恂，以其身病，陳疏徑出，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，別兼春秋趙雲翊，謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招，左右史不可不備，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，一體牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于洪義浩曰，左承旨入侍。

○以別兼春秋徐有恂禁推傳旨，傳于林漢浩曰，推考傳旨捧入。

○兵曹，以白師誾爲訓鍊都監中軍。

○洪義浩，以義禁府鞫廳大臣意啓曰，推鞫近例，必待大臣備員，而見今領府事，自待命所，已爲還第，判府事有病，亦纔還次，祗有臣一人，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○推鞫時罪人李性世，更招後刑問一次，訊杖第五度停刑，罪人吳載榮更招，罪人李秀林原情後，與罪人吳載榮面質。

○甲子三月初九日申時，上御重熙堂。左承旨入侍時，行左承旨洪義浩，假注書趙鐘永，記注官車信用，記事官鄭宗顯，以次進伏訖。上曰，注書出去，十一日十二日之齋日有無，知入，可也。賤臣承命出來還奏曰，兩日俱非齋日云矣，上命義浩，書傳敎曰，再明日生進放榜處所，春塘臺爲之，以親臨磨鍊，侍衛雲寶劍外，竝以入直擧行，又命書傳敎曰，再明日殿座時挾輦軍，以軍餉色，北營、廣智營、金虎門、弘化門入直軍擧行，上曰，徐有恂之陳疏出去，果是實病乎？義浩曰，病則非大段，而聞其家有式暇之故，而無主事之人，故不得已陳疏云矣。上曰，禁推傳旨，以推考傳旨捧入，可也。仍敎曰，推鞫已爲開坐乎？如未及爲之，則使之卽速開坐，捧草供以入也。義浩曰，當往復于刑房承旨矣。仍命退，承史以次退出。

3月10日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨林漢浩〈坐直〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書趙鐘永〈仕直〉一員未差。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調徐瀅修啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入趁，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿不必入侍，宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、推鞫進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，明日殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，卽者備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而大臣有身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，行大司憲李書九牌不進，執義韓興裕推鞫進，掌令姜文會、蔡弘直，持平姜時煥在外，柳季麟未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫玄重祚，獻納尹久東，正言鄭時善、崔之聖牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。

○傳于徐瀅修曰，都承旨率回榜老人入侍。

○以平安監司金文淳狀啓，平壤府各處公廨、民戶，盡爲被燒，惶恐俟勘事，傳于李溏曰，纔送慰諭之行，待其下去，凡百措處，商議馳啓，卿則勿待罪事，回諭。

○以黃海監司李存秀狀啓，黃州牧民家失火事，傳于李溏曰，顧恤之典，奠接之方，各別擧行事，一體分付。

○以黃海監司李存秀狀啓，平山府民家失火事，傳于李溏曰，農務方張之時，過百民戶之靡室靡食，不勝矜悶。元恤典外，別加顧恤，俾無目下流離之患，種糧與結構之方，亦爲各別區劃，趁卽奠接事，令廟堂，卽爲行會事，分付。

○金宗善啓曰，御寶出入，何等嚴重，而今日白牌安寶已入之後，不爲請出之寶，無端更下，故雖已還入，當該中官之不能審愼，有此顚錯，誠極駭忽。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○以別兼春秋洪秉喆、金蓍根牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○金宗善啓曰，左右史不可不備，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，旣有只推之命，與徐有恂，一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，右副承旨林漢浩疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于林漢浩曰，推鞫姑罷，明日爲之，時囚保放。

○金宗善，以宗簿寺提調意啓曰，《國朝御牒》、《璿源譜略》、《王妃世譜》中草，今已修正，御覽還下後，《譜略》當爲付板入刊，《國朝御牒》、《王妃世譜》，亦當正書矣。御覽日字，令日官洪處中推擇，則今月十一日申時爲吉云。以此日時，本寺堂上、郞廳，校正官具儀仗鼓吹，陪進明政殿，與承旨，請承傳色奉入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接淸州幼學申器大呈狀，則以爲，同姓五寸叔永晤，嫡妾俱無子，以其同姓八寸弟永德第二子器漢，欲爲繼後，兩家相議完定，至成與受文蹟，未及禮斜之前，兩家父母，俱爲作故，到今與受無人，不得循例立案，而忝在門長，玆以具由呈狀，依定式草記稟處事，呈狀矣。曾因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，允下，而門長申器大所訴，旣如此，依大臣筵奏定式，申永德第二子器漢，立爲申永晤之後，何如？傳曰，允。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣金會淵，以推鞫問事郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今此合二慶慶科庭試、武科殿試時，直赴殿試人額外壯勇衛李英植等一百四十六人內，一百二十三人，已爲應試參榜，所授帖文，依例收聚爻周，親騎衛車聖輪、朴繼先，訓局哨軍李白五、王再龍，訓局砲手金別宅，別武士洪允浩，馬兵金錫邦，選武軍官白宗繪，武藝別監曺福得等九人遭故，依法典陳試，慶尙左兵營別騎衛金有績，北兵營親騎衛金重三、崔元一、林翊麟、金世澤、姜膺祚、金鳴大、林尙鳳，馬兵全惠祚，慶尙監營別武士鄭震甲等十人，各該道帥臣狀聞中，俱爲起送而不爲應試，扈衛軍官鄭錫祚，無緣不赴，係是三式年內，依定式陳試，江華府義旅哨官尹宗謙、崔鎭雄不爲狀聞，亦不赴試，廣州府守堞軍官金在復，狀聞中，不爲開錄，其委折，關問後稟處，直赴會試人二十六人內，二十一人，已爲應試，所授帖文，收聚爻周，武藝別監曺世佑遭故，依法典陳試，選武軍官鄭忠煥、趙齊國，俱以身病，不爲赴試，依承傳勿施，北兵營馬兵李俊建，該帥臣已爲起送而不爲赴試，壯勇營鄕武士金尙福，畿營狀聞中，不爲開錄，亦不赴試，關問各該道帥臣後，稟處，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今此親臨生進放榜時，侍衛、寶劍，當爲備員，而都摠管李彦植、韓晩裕、蔡弘履、洪義謨，副摠管李健秀、申大羽，俱有身病，將不得備員，合有變通，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。許遞，令該曹卽爲口傳差出。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員鄭晉敎手本，則時囚罪人魚在瓚，寒痰挾食，轉成關格，胸腹刺痛，症形危劇，李輪祥，素患疝積之症，添劇處冷之餘，衝亘肚臍，呼吸喘促，俱有難保之慮云。罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。魚在瓚、李輪祥等，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨林漢浩疏曰，伏以臣於昨夏，忝叨薇垣，以目下事，猥陳狂瞽之說，略效芹曝之誠，及承批旨，辭敎截嚴，誨責備至，繼以有行遣之命，臣驚惶震剝，魂悸魄褫，至今追思，求死而尙不得矣。伊時臺啓之使之停之者，卽我慈聖殿下，遇慶推恩，赦罪宥過之至仁盛德，爲臺臣者，固宜對揚成命，以光聖德，而顧臣愚迷，只知啓體之至嚴，惟思臺體之膠守，妄陳一疏，略暴微衷，推原本心，非有他議於其間，而言不知裁，辭不達意，自不覺身陷於重戾，縱使臣自恕而自明，亦不得其說矣。苟究其罪，合被金木，而聖度天大，曲垂寬典，內地薄竄，譴反爲榮，臣銜恩怵義，黜伏屛居，追訟愆尤，拊躬悼怛而已。不意雷無竟日，天無遺物，薄罰旋宥，恩環特降，臣歸對親懿，歌詠聖澤，益切隕結之忱，曾未幾何，旋授以銀臺之銜，又從有蕩滌之命，獲使久黜之蹤，依舊彈冠於密邇之班，前後曲庇之恩，殆若臣身之獨偏，榮光所及，隣里動色，手奉庚牌，感激無地。㐲況親臨試士，儀衛已戒，逖違之餘，情切一覲，有事之時，義難逡巡，於是乎不敢言私，冒沒出肅，猥隨陪扈之末，仰瞻羽旄之美，此身榮寵，實非始望之所及，而顧臣自作之孽，不敢以時月稍久，有所寬恕，視同無故。今若因緣暫出，復爲蹲冒，則不徒廉防之虧壞，將未免益增罪戾，宜卽一暴衷情，恭竣處分，適値齋日，囁嚅未發，今始短章自列於天地父母之下。伏乞聖慈，諒臣微懇，特許鐫免，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○兵曹參知申絢疏曰，伏以臣，於今月初七日，伏奉除旨，以臣爲兵曹參知者，臣父臣大羽，方帶都摠府副摠管，摠府、騎曹之通爲相避，在下當遞，載在《大典》。玆敢援例陳籲。伏乞聖明，亟命解臣見任，以存公格，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

○推鞫時罪人李秀林更招，罪人李性世更招，罪人吳載榮更招。

○甲子三月初十日午時，上御重熙堂。都承旨率回榜老人入侍時，行都承旨徐瀅修，假注書趙鐘永，記事官鄭宗顯，別兼春秋趙雲翊，以次進伏訖。上曰，回榜老人入來乎？瀅修曰，今入來矣。行禮或以四拜爲之，或以一坐再至爲之。今番則何以爲之乎？上曰，以一坐再至爲之。上曰，其老人筋力，何如？瀅修曰，精神則好，而脚力不利云。若有入侍之命，則陞降之際，當令其子孫，扶以出入乎？上曰，使其子孫扶入也。仍命行禮。老人魚有南入就位。引儀唱一坐再至。有南行禮訖。上命入侍。有南進前，奏職姓名。上曰，年幾何？對曰，八十九歲矣。上曰，登科，卽是何榜乎？對曰，英廟甲子三月，得參慶科矣。上曰，履歷陳之。對曰，以武兼宣傳官，至雲峯縣監，以壽職，今爲知事矣。上曰，子孫，幾何？對曰，二男四孫矣。上曰，子孫之名與年齒，亦皆陳之。對曰，長男錫顯年五十七，次男錫命年三十八，而今待罪部將矣。孫用逵年二十六，用仁年十九，今此入來，而孫用義年十七，用禮年十二，此則不得待令矣。上曰，居住，何處乎？對曰，陰竹地矣。上敎瀅修曰，予當命給糧米，以善爲下往之意言之。瀅修傳宣上敎訖。上曰，眼視，何如乎？有南對曰，眼視則能看曆書矣。上命老人先退。仍敎瀅修曰，當賜饌於老人，使之出外留待也。瀅修曰，今日藥房問安長興奉事金魯恕，謂有身病，不爲入來，大王大妃殿承候，非但日次而已，方議湯劑，將何以爲之乎？上曰，連爲催促，可也。仍命書榻敎曰，大王大妃殿進御桂枝養胃湯，停止，加味六君子湯，自今日五貼式，日次製入。仍命退。承史以次退出。

3月11日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨林漢浩〈坐直〉。右副承旨朴崙壽〈坐〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書趙鐘永〈仕直〉李炫章〈未入來〉。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣春塘臺，親臨生進放榜，還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪義浩啓曰，行大司憲李書九疏批未下，執義韓興裕呈辭，掌令姜文會、蔡弘直，持平姜時煥在外，柳季麟未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。

○洪義浩啓曰，今日殿座時，出入番禁軍、挾輦軍、槍劍軍，駕前別抄甲士、騎士，把門甲士除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以具㢞、尹光普，沈能建，崔東岳爲都摠管，任希存、朴宗來爲副摠管。

○洪義浩啓曰，今日推鞫，憲府無進參之員，疏批未下、在外、未署經外，呈告人卽爲牌招，使之進參，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，今日推鞫，憲府臺諫，當爲進參，而行大司憲李書九疏批未下，掌令姜文會、蔡弘直，持平姜時煥在外，持平柳季麟未署經，執義韓興裕牌不進，無進參之員，何以爲之？敢稟。傳曰，疏批未下外，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招，推移進去。

○臺諫前望單子入之，執義李基慶，掌令姜彙鈺、趙台榮，持平洪時溥、鄭時善落點。

○洪義浩啓曰，新除授執義李基慶，掌令姜彙鈺，方在罷職不敍中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○傳于金宗善曰，明日生進謝恩，當親受於便殿，該房知悉。

○傳于金宗善曰，三日製，再明日爲之，處所春塘臺，以親臨磨鍊，通方外事，分付，試紙以大好紙爲之事，亦爲分付。

○執義李基慶啓曰，臣於臺端一步，卽是屢叨屢僨之地也，尙何以言議風采之不可冒當，爲循例飾讓之辭哉？臣嚮叨見職，隨諸僚後，聯陳一疏，及奉批旨，迺承喜事之責敎，至蒙不敍之恩譴，臣滿心惶恧，無地自容。蓋臺閣論事，貴在於稱停平當，不激不渝，然後方可以平協物情，而臣旣以喜事蒙勘，則何敢以本事之寔出公憤，自恕其罪哉？前望特點，忽下於蹙伏自訟之中，而纔經無前之急變，且値鞫事之方張，雖不敢不冒沒叩謝，而仍因蹲冒，有傷廉防，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。

○傳于徐瀅修曰，上京守令，皆令當日下送。

○李永昆有頉，代以韓泰登爲假注書。

○韓泰登有頉，代以李炫章爲假注書。

○傳于洪義浩曰，坐直承旨入侍。

○林漢浩啓曰，左右史不備，別兼春秋金蓍根、徐有恂，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以金承業囚單子，傳于洪義浩曰，付過放送。

○以李仁榮囚單子，傳于洪義浩曰，保放。

○以平安兵使申大偀狀啓，軍器燒燼地方官金基厚，爲先罷黜事，傳于洪義浩曰，論罪，特爲安徐。

○以平安監司金文淳狀啓，嘉山郡潮水漲溢，民家頹壓事，傳于林漢浩曰，別加顧恤，卽速奠接事，分付。

○以平安監司金文淳狀啓，平壤庶尹金基厚節度使狀啓罷黜一款，姑爲仍置，令該曹稟處事，傳于林漢浩曰，何必稟處？罷黜安徐，目下擧行，使之盡心事，回諭。

○以持平洪時溥牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。

○徐瀅修，以吏曹言啓曰，上京守令，皆令當日下送事，命下矣。淸州牧使李周憲，長城府使金基豐，槐山郡守李得養，沔川郡守兪漢宰，杆城郡守韓用謙，陜川郡守李潢，嘉山郡守徐春輔，永柔縣令李民植，順安縣令沈應奎，稷山縣監洪羲謙，新昌縣監朴孝德，鴻山縣監徐鐸修，淸河縣監金命淵，天安縣監金魯敬，俱爲下去，韓山郡守朴彬源，南平縣監金世淵，俱以爲身病猝重，時日之內，萬無起動還任之望云。雖未知其病勢之何如，而特敎催促之下，謂有身病，不卽下去者，事體所在，萬萬未安。韓山郡守朴彬源，南平縣監金世淵，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副校理朴宗正，副修撰李好敏，連呈辭單，不爲行公，與新除授應敎尹行直，副修撰元在明，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。呈告人許遞。

○以應敎尹行直，副修撰元在明牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○有政。吏批，判書未差，參判李勉兢疏批未下，參議朴宗慶進，左副承旨林漢浩進。啓曰，判書未差，參判李勉兢疏批未下，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以朴崙壽爲承旨，李錫祜爲正言，權晙爲副校理，金㙆爲副修撰，安策爲兵曹參知，徐邁修爲禮曹判書，鄭大容爲內醫提調，權中倫爲健元陵參奉，閔師寬爲顯陵參奉，李遠揆爲泰陵參奉，沈能述爲穆陵參奉，尹行勉爲徽陵參奉，安明述爲崇陵參奉，李魯新爲元陵參奉，洪秉德爲健元陵令，李英裕爲顯陵令，朴光錫爲穆陵別檢，李南翼爲徽陵別檢，金鐮爲崇陵別檢，沈鈁爲元陵別檢。

○兵批，判書金達淳，參判尹東晩病，參議朴崙壽入直進，參知未差，行左承旨洪義浩進。僉知李溏，大護軍盧允中，副護軍申絢、李東師，副司直韓興裕、姜文會、蔡弘直、朴宗正、姜時煥、柳季麟，副司果李好敏、洪羲俊，副司正安尙默，以上竝單付。

○吏批，再政。以朴瑞源爲兵曹參議，李勉兢爲司譯提調，鄭煥祖爲敦寧主簿，金復淳爲韓山郡守，李光憲爲南平縣監，承文副正字單辛碩林。

○吏批，三政。以金載華爲刑曹正郞。

○朴崙壽，以禮曹言啓曰，今三月十七日淑善翁主駙馬再揀擇時，揀擇人出入門路及揀擇處所，以bb何b處爲之乎？敢稟。傳曰，門路以金虎門，處所重熙堂爲之。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣宋冕載，以推鞫問事郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而生進放榜相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今番幸行時，隨駕內吹、兼內吹等處，依啓下成冊，木各一疋式施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠白東運，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，今番幸行時，駕後待令本局吹打手曺潤邦等四十一名，細樂手申萬應等十三名處，各木綿一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以禁衛營言啓曰，明陵、弘陵行幸時駕後吹打本營吹鼓手李枝英等五十三名處，依判下，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以御營廳言啓曰，本廳哨官金載謙，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以御營廳言啓曰，謹依判下，駕後吹打手四十三名等處，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，時囚保放事，命下矣。時囚罪人金成大、金泰福、金宜祿、白宗澤、車億萬、趙象基保放，而李安默，罪關贓汚，向於更招跋語，仰請移囚南間，未承判下，姑未及擧行，不得一體保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○推鞫時，罪人吳載榮，更招後刑問一次，訊杖第七度停刑，罪人李性世，更招後刑問一次，訊杖第十一度停刑，罪人李秀林，施威更招。

○甲子三月十一日辰時，上詣春塘臺。親臨生進放榜入侍時，行都承旨徐瀅修，行左承旨洪義浩，右承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨林漢浩，記事官洪在敏，假注書趙鐘永，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，檢校直閣沈象奎、朴宗慶、金邁淳，待敎朴宗薰，以次侍立。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出協陽門，由建陽門，駕至禁川橋。上曰，還宮內門路，以集瑞門爲之。〈出駕前下敎〉入靑陽門，詣春塘臺，降輿陞座。侍臣執事官，先行四拜禮，各就位訖。生進放榜官唱第一名，生東進西，各就位訖。宗善曰，今番有回榜老人，當於生進行禮時，使之同參乎？上曰，使之先行，行禮則以一坐再至爲之，可也。仍命回榜老人，先爲入侍。在敏承命出，與回榜老人知事盧允中，偕入進伏。上曰，年，幾何？允中曰，年今八十七矣。上曰，筋力，何如？允中曰，房闥運用，亦艱難矣。上曰，居住，何處？允中曰，在始興地矣。上曰，眼視，何如？允中曰，《四書諺解》等冊，則雖無眼鏡，亦能見之矣。上命戶判李晩秀進前曰，回榜人，令本曹給送糧饌，可也。晩秀承命退出。義浩曰，新榜中洪�，以實病不得入來，白牌頒賜，何以爲之乎？上曰，出送於成均館，使之傳給，可也。仍命回榜人先退。新榜生進，一邊行禮。引儀唱四拜禮，諸生行四拜禮訖。禮曹正郞，各以白牌，分賜諸生。宣醞訖，引儀唱復行四拜禮，諸生行四拜禮訖。瀅修曰，大比迫近，試望苟艱。在前如此之時，卿宰侍從之呈告請由，例皆防塞矣。今番亦依此例，限科前勿捧之意，出擧條知委，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉溏曰，臣於再昨，伏承東道各陵奉審之命，進詣東七陵，則惠陵令劉弘九一人外，皆以假官入直，故問其委折，則諸陵官，以科由入去，未及出來云矣。別檢，固無科由之可論，蔭官則觀光後，旣經二宿，足可還直，而一倂以假官代直，事極可駭。顯陵參奉趙雲會，泰陵參奉洪宗九，則始於奉審後出來，雖與他陵官之初不趁來有間，而摘奸時闕直，一也。事未前有，萬萬悚然。諸陵官，所當捧現告重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，諸寢之無一實官入番，聞極驚悚。此可見紀綱蕩然之一端，一竝汰去，令該府，直爲照律嚴處，其代政官牌招，開政差出。該曹之常時不能察飭，亦難免其責，當該堂上罷職。爾之追後筵稟，亦甚稽忽，遞差，可也。〈出擧條〉晩秀曰，各陵寢陳設圖，年前奉常都提調，因傳敎，參考《五禮儀》釐正，昨冬自奉常寺頒行，而追聞則忌辰祭，本有筯楪，而因新頒圖式之不載，難於擅用，陵官報于禮曹及本寺矣。臣意則《五禮儀》圖式雖如此，自前入用之筯楪，今遽不用，事體禮意，俱甚未安，依前擧行，恐爲合宜。臣適忝本寺提擧，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上仍命諸生退出。侍臣執事官，復行四拜禮訖。左通禮跪啓禮畢。上降座乘輿，出靑陽門，由明政門，駕至賓陽門前。義浩曰，門路旣已書頒，儀衛亦旣臨止，而賓陽門開門遲滯，當該中官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉駕入集瑞門還內。諸臣以次退出。

○甲子三月十一日酉時，上御重熙堂。坐直承旨入侍時，行左承旨洪義浩，假注書趙鐘永，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，以次進伏訖。上曰，上番別兼春秋馳詣西五陵、禧陵、孝陵、恭陵、順陵、永陵、溫陵，陵上殿內奉審，入直陵官，摘奸以來。下番則馳詣獻陵、宣陵、靖陵，陵上殿內，亦爲奉審，入直陵官，摘奸以來。又敎曰，摘奸牌，卽今使之承受，金虎門仍留出送，可也。秉喆、雲翊，承命先退。義浩曰，明日生進謝恩親受時，服色當以侍衛例爲之乎？上曰，侍臣則黑團領入侍，鼓吹則入之。仍命退。承史以次退出。

3月12日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林漢浩〈坐〉。右副承旨朴崙壽〈坐直〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書趙鐘永〈仕直〉孫興祖〈仕〉。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、疏批未下、推鞫進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，明日殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，明日出宮門路，協陽門爲之，還宮門路，集瑞門爲之。

○以別兼春秋金蓍根牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，推考傳旨捧入。

○以應敎尹行直牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○以黃海監司李存秀狀啓，薦新生石首魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于金宗善曰，勿待罪事，回諭。

○傳于金宗善曰，吏曹參判前望單子入之。

○吏曹參判前望單子入之，金勉柱落點。

○李炫章有頉，代以閔秉勳爲假注書。

○閔秉勳有頉，代以孫興祖爲假注書。

○掌令姜彙鈺啓曰，臣之知識言議，本不近似於淸朝耳目之任，而臣於向日，忝叨見職，隨諸僚而聯疏，及承批旨，責臣以喜事，勘臣以不敍，臣悚蹙惶隕，直欲鑽地以入，而不可得也。臺閣言事之體，只宜稱停公議，平協物情，而苟是喜事，臣之溺職，於是爲大，豈以言出公憤而自恕乎？方於縮伏慙恧之際，前望特點，忽下於千萬夢想之外，臣誠惶誠感，益不知措躬之所也。第今推鞫方張，情私難言，不得不蒼黃馳詣，冒沒出肅，而仍因蹲據，有壞廉防，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。

○以大司諫尹益烈，司諫玄重祚，獻納尹久東，持平鄭時善牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推，更爲牌招。

○以大司諫尹益烈，司諫玄重祚，獻納尹久東，持平鄭時善再牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。

○吏曹口傳政事，以閔師宣爲右通禮。

○以金魯喆、朴昌壽、趙煐、崔漢翼、鄭度采、林東鎭、朴宗璜囚單子，傳于洪義浩曰，保放。

○以金思采、趙雲會、洪宗九、趙鎭翊、李度天、鄭基弘、閔致福囚單子，傳于洪義浩曰，保放。

○以江原監司申獻朝狀啓，江陵等三邑民家失火事，傳于朴崙壽曰，觀此狀啓，初三之風，江、陟、襄三邑民家失火，多過累百戶，人命致死，亦過十餘，而封山亦有延及之慮云。纔驚西報之餘，尤覺愕然而慘惻，此是先報來者，啓本上來之後，形止又果如何乎？校理洪奭周，慰諭御史差下，當日下送，三邑被災民人等，一一慰諭後，措處之方，與道臣商議啓聞，封山延及與否，一體摘奸以來。續當有下敎者，而原恤典外，爲先別加顧恤事，分付道伯。

○傳于朴崙壽曰，推鞫姑罷，明日爲之。

○金宗善，以弘文館言啓曰，應敎尹行直，副修撰元在明，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善，以弘文館言啓曰，新除授副修撰金㙆，時在慶尙道安東地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，本曹佐郞洪遇燮，身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，明日殿座時，侍衛、禁軍等，別將當爲率領，而禁軍別將尹得逵，身病猝重，不得進參云。一番內禁衛將李東憲，使之兼別將，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以訓鍊都監言啓曰，今三月十三日春塘臺親臨，三日製試取時，因《兵曹節目》，設布帳外環衛次，出番軍二哨除出，各其將官率領，雜人一切嚴禁，而待標信擧行，依定式，北營標下軍三十名，除標信，除出入將官率領，集春門外把守，雜人亦爲嚴禁，事畢後，出番軍解送，入直軍還入直所之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，明日三日製時，本府都事，皆爲赴擧，武都事一員，本府入直，而當直入直都事，公事回公都事，月覲門、靑陽門、集春門禁亂都事，無以推移，假都事五員，令該曹各別擇差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，健元陵令金魯喆，參奉金思采，顯陵令朴昌壽，參奉趙雲會，泰陵直長趙煐，參奉洪宗九，穆陵別檢崔漢翼，參奉趙鎭翊，徽陵別檢鄭度采，參奉李度天，崇陵別檢林東鎭，參奉鄭基弘，元陵別檢朴宗璜，參奉閔致福等，直爲照律嚴處事，傳旨啓下矣。金魯喆、朴昌壽、趙煐、崔漢翼、鄭度采、林東鎭、朴宗璜，今方待命，拿囚，金思采、趙雲會、洪宗九、趙鎭翊、李度天、鄭基弘、閔致福，姑未替直云，待其替直，拿囚後，一體直爲照律之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，時囚罪人金魯喆、朴昌壽、趙煐、崔漢翼、鄭度采、林東鎭、朴宗璜，謹依傳敎，纔已保放矣。金思采、趙雲會、洪宗九、趙鎭翊、李度天、鄭基弘、閔致福，今旣就囚，保放罪人金魯喆等七人，依例還囚後，一體照律以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，時囚罪人金魯喆、金思采、朴昌壽、趙雲會、趙煐、洪宗九、崔漢翼、趙鎭翊、鄭度采、李度天、林東鎭、鄭基弘、朴宗璜、閔致福等傳旨內，諸寢之無一實官入番，聞極驚悚，此可見紀綱蕩然之一端，直爲照律嚴處罪，取考律文，則《大明律制書有違》條有曰，凡奉制書，有所施行而違者，杖一百，《大典通編推斷條》有曰，犯私罪，杖一百決杖，告身盡行追奪，雜令條有曰，王府決杖者，代以金贖矣。金魯喆、金思采、朴昌壽、趙雲會、趙煐、洪宗九、崔漢翼、趙鎭翊、鄭度采、李度天、林東鎭、鄭基弘、朴宗璜、閔致福等，各杖一百收贖，告身盡行追奪，何如？傳曰，允。如有功議，各減一等。

○右議政金觀柱箚曰，伏以臣於昨日，伏承史官臨宣聖諭，以箕營燒災事，俾臣預商接濟之方，以待繡啓之來，臣猥以不敢承奉之意，仰奏於史官之回，而悚惕俟勘，今至經宿矣。第念臣於見任，叨冒匪據，居然周歲有餘，而才器之萬不堪當，株守之決難放倒，前後章奏，披露無遺，今無容架疊，而若其至今黽勉，不敢不汲汲陳乞者，只以向來聖上，敦勉僚相，極其隆摯，幡然造朝，終必有日。故臣於是，日夜顒企，竊擬待僚相還入，仰陳私懇，冀蒙體諒之恩。至於廟務接應，不但臣之蒙愚。凡於機務，觸事茫然，況其自來株守，有不容一向弁髦。故臣於頃日筵中，旣以不敢干涉之意仰達，而其後南藩及銓長薦望等事，不敢循例奉行者，誠以此也。惟此微諒，伏想聖明，洞燭無餘，則臣於昨日下諭箕營事，獨何敢冒沒承當乎？況今僚相已遞，則臣之乞免之計，更無遲待之端，獨據之嫌，有非前日之比，到此地頭，關涉廟務，尤豈愚分之所敢出也哉？第臣於僚相勉副事，竊有愕然驚歎，歷日靡措者。目今時勢，不但朝象之泮渙，廟務之積滯，賊變風災，一時湊會，人心驚危，靡所止泊，當此時能任彌綸鎭靖之責，捨僚相莫可，而今乃遽循其懇，徒使如臣無似，獨處鼎席，罔念折足之危，揆諸政理，豈不懍然寒心哉？臣若不顧材力之全蔑，素守之難改，乘此僚席之空虛，仍爲靦然蹲冒，則廉防之壞，已無可言，而僨誤之至，明若觀火。臣於此，猶復怵畏囁嚅，不自力暴，則畢竟覆餗之日，臣雖萬被誅戮，將何以贖其罪乎？只緣目下鞫事，義急輿討，故臣方扶病竭蹶，粗效筋力，而若其區區私義，寤寐如結，放下不得。玆敢披瀝血悃，荐瀆宸嚴。伏願聖上，亟賜曲諒，遞免臣職，改卜賢輔，弘濟時艱，以尊國體，以安微分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之視僚相去就者，其果同其退，不同其進之義耶？萬萬過矣，萬萬過矣。至於素守云云。稍待國事朝象之粗有頭緖，不亦可乎？誠非所望於卿者，卿雖如彼縷縷，予若有捨卿之意，則豈於向日，必致而後已乎？望卿勿復固執，安心視事。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于右議政。

○吏曹參判李勉兢疏曰，伏以，臣於昨秋，忝叨銓任，厚被論斥，非止一再，而最是臺臣李東埴疏中以爲，前後政注，循私蔑公，遣辭深緊，聲罪狼藉，至今追惟，夢魂猶悸。臣固不肖無狀，數次行政，瘡疣百出，彈評之來，固所自料，而乃以循私蔑公四字，無指的沒把捉，囫圇蒙準，作爲斷案，言之者旣甚容易，當之者無以下質。夫朝家之設置銓官，將使之剋祛私意，恢張公道也。若或一切反是，誠如言者之言，則將焉用彼銓官也哉？自是以後，銓地一步，鐵限在前，非但臣心之所自劃，抑亦同朝之所共諒。今玆重叨，坐犯違傲，未敢爲冒膺之計，而不意變起倉卒，庭鞫設行，金吾假官差出有命，義同奔問，不遑顧私，冒沒出肅，卽爲擧行，而廉防掃地，更無可言，羞對人面，歷日恧縮。今若以急遽之際，夤緣一出，自處以銓任，因仍蹲據，揚揚行政，則眞所謂不識世間有羞恥事，非但一身之垢穢，擧世之唾罵，恐傷聖朝重四維之政，召牌之下，蠢動無路。玆敢猥陳短章，恭俟威罰。伏乞聖上，天地父母，特命鐫削臣職名，仍治臣慢命之罪，以靖私義，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。自前銓官之橫遭人言者，何嘗爲鐵限乎？然宜欲一伸，本職許遞。

○推鞫時，罪人李秀林，更招後刑問一次，訊杖第二十三度停刑，罪人李性世更招。

○甲子三月十二日辰時，上御重熙堂。生進謝恩親受入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨金宗善，左副承旨林漢浩，右副承旨朴崙壽，記事官洪在敏，假注書趙鐘永，記事官鄭宗顯，別兼春秋徐有恂，檢校直閣沈象奎、金邁淳，待敎朴宗薰，以次進伏訖。上敎義浩曰，生進行禮，整齊爲之。義浩曰，先四拜後，生進入侍，當以幾人，次次陞殿乎？上曰，自生員爲始，先爲入侍，而五五入之，可也。引儀唱諸生四拜訖。諸生以次陞殿奏姓名。上問于沈敎鎭曰，年幾何？敎鎭曰，年十六歲矣。上問于李度�曰，年幾何？度�曰，年今七十九矣。上敎義浩曰，此則勿令久立，姑爲許坐於諸生班後，待諸生之盡行禮，而同爲出送，可也。上問于閔致遠曰，年幾何？致遠曰，年今二十八歲矣。義浩曰，明日三日製，與生進謁聖相値矣。當以襴衫服色，許赴試場乎？上曰，以其謁聖服色，使之仍着，而開集春門入之，可也。仍命宣醞，引儀唱四拜，諸生行禮訖。上命進退而出送之。仍命退。諸臣以次退出。

3月13日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林漢浩〈坐〉。右副承旨朴崙壽〈坐〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書趙鍾永〈仕〉李永昆〈仕直〉。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至十四日開東，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，行大司憲李書九疏批未下，執義李基慶，持平洪時溥、鄭時善呈辭，掌令趙台榮在外，姜彙鈺推鞫進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，行禮曹判書徐邁修，除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而行都承旨徐瀅修，今日不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○金宗善啓曰，今日殿座時，出入番禁軍、挾輦軍、槍劍軍、環衛軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，月覲門、集春門開門，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，慰諭御史留待。

○孫興祖有頉，代以李永昆爲假注書。

○洪義浩啓曰，假注書李永昆，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○林漢浩啓曰，門鑰開閉，何等嚴重，而今日金虎門開門時，鎖鑰誤爲下匙，以致開門之遲滯，事體所在，萬萬未安。當該司鑰，令攸司科治，何如？傳曰，允。

○備忘記，羅暖萬戶鄭億祚下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○以京畿監司徐榮輔狀啓，驪州牧民家失火事，傳于朴崙壽曰，各別顧恤事，分付。

○以黃海監司李存秀狀啓，兔山縣民家失火事，傳于朴崙壽曰，聞甚矜惻，另加顧恤，期於從速奠接事，分付。

○以黃海監司李存秀狀啓，信川郡民家失火事，傳于朴崙壽曰，各別顧恤事，分付。

○別兼春秋洪秉喆書啓，臣於今月十一日酉時量，敬奉西道各陵奉審摘奸之命，爲先馳詣昌陵摘奸，則令朴宗民，入直無頉，而陵上殿內，則日暮後，無奉審之例，故不敢創行。仍詣弘陵摘奸，則令尹光濩，入直無頉。次詣敬陵摘奸，則實官不入，假官代直。故招致守僕，問其委折，則俱以庭試時應擧受由，尙不還直云。故推見其受由呈狀，果如所言，而過科四日之後，尙未入直，萬萬驚駭。順懷墓，旣在局內所過之地，故亦爲一體摘奸，則入直無頉。次詣翼陵摘奸，則令趙榮慶，入直無頉。次詣明陵摘奸，則實官亦不入直，以假官代直。故招問事狀，則別檢李選，以親病極重，呈狀受由云，故推見狀辭，果如其言。參奉鄭文容，新除肅拜三日，未及出來，以致假官之代直，而明陵摘奸後，時尙三四更，故遲待天明，十二日卯時量，陵上殿內奉審則無頉，碑閣奉審則無頉。復詣翼陵，陵上殿內奉審則無頉，碑閣奉審則無頉。次詣順懷墓，墓上及丁字閣奉審則無頉。次詣敬陵，陵上殿內奉審則無頉，碑閣奉審則無頉。次詣弘陵，陵上殿內奉審則無頉，碑閣奉審則無頉。次詣昌陵，陵上殿內奉審則無頉，碑閣奉審則無頉。辰時量，馳到禧陵，入直摘奸，則參奉李基弘，無頉在直，陵上殿內奉審則無頉，碑閣奉審則無頉。次詣孝陵，入直摘奸，則參奉嚴喆，無頉在直，陵上殿內奉審則無頉，碑閣奉審則無頉。昭顯墓亦在於局內，故一體摘奸，則入直無頉，墓上及丁字閣奉審則無頉。午時量，馳到恭陵，入直摘奸，則參奉任度常，在直無頉，陵上殿內奉審則無頉。次詣順陵，入直摘奸，則參奉李正容，在直無頉，陵上殿內奉審則無頉。次詣永陵，入直摘奸，則參奉韓喆裕，在直無頉，陵上殿內奉審則無頉，新舊碑閣奉審則無頉。申時量，馳到溫陵，入直摘奸，則參奉柳喆祚，在直無頉，陵上殿內奉審則無頉。戌時量復路，十三日卯時量入來之意，敢啓。傳曰，知道。闕直陵官，依東道闕直陵官處分捧傳旨，其中親病受由人分揀，政官牌招開政。

○傳于洪義浩曰，實錄郞廳中職務相妨人，本職竝許遞，今日政差出。

○以吏曹參議朴宗慶牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推，更爲牌招。

○有政。吏批，判書未差，參判金勉柱進，參議朴宗慶進，行左承旨洪義浩進。以金處巖爲正言，李晦祥爲副校理，申溆爲修撰，高宅謙爲副修撰，李勉兢爲禮曹參判，韓義運爲吏曹正郞，安光宇爲佐郞，申在明爲兵曹佐郞，韓興裕爲左通禮，鄭澣爲司僕正，李厚老爲敬陵令，金翼行爲掌樂主簿，朴致榮爲軍資奉事，鄭東晩爲敬陵參奉，徐沃修爲明陵參奉，弘文正字單朴宗薰，金翼行爲監察，閔養世爲宗簿主簿，李志淵爲西部都事，奎章閣兼待敎單朴宗薰。

○兵批，判書金達淳病，參判尹東晩病，參議安策病，參知朴瑞源入直進，右承旨金宗善進。護軍李勉兢，副司正李永昆，以上竝單付。

○傳于洪義浩曰，科次入侍。

○傳于金宗善曰，推鞫姑罷，明日爲之。

○洪義浩，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲，明日親臨春塘臺三日製試取時，左右通禮，不可不備員，而右通禮申溆，身病猝重，不得進參，卽爲變通差出，以爲備員擧行之地云。通禮院右通禮申溆改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以社稷樂器造成廳言啓曰，本廳堂上禮曹判書尹光普，旣已罷職，其代令該曹，卽爲差出，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹，樂器造成廳堂上單徐邁修。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今月十六日，一羽禁軍番次矣。該番將有闕之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以成範鎭爲羽林將。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，金魯喆、金思采、朴昌壽、趙雲會、趙煐、洪宗九、崔漢翼、趙鎭翊、鄭度采、李度天、林東鎭、鄭基弘、朴宗璜、閔致福等，各杖一百收贖，告身盡行追奪照律草記批旨內，允如有功議，各減一等事，命下矣。金魯喆曾祖興慶，揚武原從功臣慶平君玏五寸親，金思采七代祖命元，平難功臣慶恩府院君柱臣曾孫，趙雲會九代祖世勛，靖國功臣豐陵府院君文命五寸親，趙鎭翊五代祖潝，靖社功臣淸源府院君金時默異姓三寸親，閔致福六代祖光勳，寧社功臣驪陽府院君維重五寸親云，功議各減一等，杖八十收贖，奪告身三等。朴昌壽十五代祖訔，佐命功臣，趙煐六代祖庭堅，平難原從功臣，崔漢翼七代祖鐵堅，扈聖原從功臣，鄭度采四代祖德徵，揚武原從功臣，李度天七代祖貴，靖社功臣，林東鎭六代祖墰，扈聖原從功臣，鄭基弘十三代祖蘭宗，佐理功臣，朴宗璜十四代祖訔，佐命功臣云，功減一等，杖九十收贖，奪告身四等。洪宗九，無功議之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以鞫廳大臣意啓曰，今日推鞫爲之事，命下，而領府事李秉模病不進，判府事李時秀試官進，判府事徐龍輔方在城外，臣觀柱來詣本府，身病猝發，不得開坐之意，敢啓。傳曰，判府事試官，令政院付標進去，卿則旣詣本府，强疾開坐事，使府郞卽爲往傳。

○洪義浩，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳洪奭周奉命在外，代兵曹正郞金相休差下，使之參坐，何如？傳曰，允。

○推鞫時，罪人吳載榮，更招後刑問一次，訊杖第六度停刑，罪人李性世，更招後刑問一次，訊杖第五度停刑，罪人李秀林，更招後刑問一次，訊杖第十五度停刑。

○甲子三月十三日辰時，上詣春塘臺。三日製儒生試取入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨金宗善，左副承旨林漢浩，右副承旨朴崙壽，記事官洪在敏，假注書趙鐘永，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次隨駕。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出協陽門。上曰，慰諭御史入侍。〈出駕前下敎〉副校理洪奭周進前。上曰，道臣狀啓，猶未詳形止，爾於下去後，失火形止，更爲消詳看察，如有可以措處之策，爾與道臣，另加商確，以爲啓聞，可也。又敎曰，何日當發去乎？奭周曰，今日當發矣。上曰，斯速下去，可也。由建陽門入靑陽門，詣春塘臺，降輿陞座。崙壽曰，江陵等三邑失火形止登聞，事係民情，萬萬緊急，而卽見該道臣狀啓，計其道里，量其日字，則中間之多日遲滯，誠甚未安。該道道臣推考，何如？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉讀卷官兼戶曹判書李晩秀，大司成南公轍，戶曹參判兪漢謨，對讀官副護軍金明淳，校理元在明，副修撰金邁淳，副司果金啓溫入就位。引儀唱試官以下應製儒生行四拜禮，上階進伏訖。上命公轍，書題人之好我，示我周行賦，頒題訖。通禮跪啓請禮畢。公轍曰，頃因本館草記，儒生金霽淳、沈宜永，停擧施罰矣。旣經大比，宜有參酌，而係是因下敎擧行之事，故自下不敢擅便，敢此仰達矣。上曰，解停，可也。〈出擧條〉降座陞輿，上曰，還內問安，勿爲之。出靑陽門，由明政門，入集瑞門還內。諸臣以下退出。

○甲子三月十三日未時，上御重熙堂。科次入侍時，行左承旨洪義浩，假注書李永昆，記事官盧�，記注官白慶楷，讀券官兼戶曹判書李晩秀，兵曹判書金達淳，行大司成南公轍，戶曹參判兪漢謨，對讀官行副護軍金明淳，校理金邁淳，副修撰元在明，副司果金啓溫，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏訖。義浩曰，自前科次入侍時，有上下注書俱入之例。上注書，使之入來乎？上曰，唯。賤臣承命出傳，趙鍾永追入進伏。上曰，入直玉堂爲誰？義浩曰，上番元在明則方入侍，下番則權晙云矣。上曰，對讀官金明淳，使之考券，入直玉堂權晙，對讀官加差下，使之入來，可也。鍾永承命出傳，與晙偕入。上曰，秉喆、晙爲命官，對讀，可也。晩秀曰，諸試官合考，當以幾張爲限乎？上曰，以十張爲限，而賞格，務從多數，可也。上曰，所考者爲幾軸，而餘者爲幾軸乎？晩秀曰，御前所考爲八軸，而諸試官所考，殆近折半云矣。上曰，諸試官與承史，少退更入，可也。以次退出。少頃，諸試官、承史，承命更入進伏。上曰，徐徐考之。晩秀曰，合考所選，爲十一張矣。上曰，十張選之，等則直書，可也。晩秀曰，壯元試券中，有可合批點者矣。上曰，批點，可也。晩秀等，分書等次。義浩拆封讀奏訖。上命書傳敎曰，三日製居首賦三中進士任存常直赴會試，之次三下幼學柳榮源，進士趙萬永，幼學申億、李晩喆各給二分，次上進士沈湜等，令該曹考例施賞。晩秀曰，營建都監別看役丁遇泰有身病，不得供役，前縣令卞世義，前五衛將權抑差下，使之擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，諸試官先退。命官以下，以次退出。上敎義浩曰，瑞蔥臺，欲以十五日爲之，試射則依外試射例爲之，可也。義浩曰，處所以何處爲之乎？上曰，春塘臺爲之。侍衛則只入直堂上堂下爲之，試射依最近一二年之例爲之，謄錄則先爲錄入，可也。又敎曰，政官牌招，而雖推鞫進去政官，亦爲一體牌招，可也。仍命書傳敎曰，入格儒生，明日來待。命書榻敎曰，實錄堂上，待明朝牌招，申飭仕進。大王大妃殿進御人蔘粟米飮，自明日停止事。〈出榻敎〉。仍命退，承史以次退出。

3月14日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨林漢浩〈坐直〉。右副承旨朴崙壽〈病〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書趙鐘永〈仕直〉一員未差。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、疏批未下、推鞫進去、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于洪義浩曰，入格儒生入侍。

○金宗善啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。應敎尹行直，副校理金會淵、李晦祥，修撰任厚常、申溆，副修撰高宅謙，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？，傳曰，允。

○以全羅監司韓用龜狀啓，金堤等邑民家失火事，傳于林漢浩曰，方春失所，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂分付。

○洪義浩啓曰，假注書李永昆，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于林漢浩曰，當該中官推考。

○以司諫玄重祚，獻納尹久東，正言金處巖牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○以鄭昌耆、鄭文容囚單子，傳于林漢浩曰，保放。

○兵曹口傳政事，副司果單權晙、宋冕載、元在明、崔之聖、尹命烈、李東冕、姜世揆、金相休、李元八、南度中、林景鎭、李惟命。

○傳于林漢浩曰，違牌玉堂只推，竝待開門，更爲牌招。

○洪義浩啓曰，明日次對，諫院無進參之員。未署經外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪義浩曰，推鞫姑罷，明日爲之。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣李晦祥，以推鞫問事郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以弘文館言啓曰，新除授副修撰高宅謙，時在全羅道昌平地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，推鞫多事之時，禁亂官，有假都事定送之例矣。再明日式年文科講經一二所，武科會試一二所，禁亂假都事四員，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，敬陵令鄭昌耆，參奉李奎說，明陵參奉鄭文容，令該府直爲照律嚴處事，傳旨啓下矣。鄭昌耆、鄭文容，今方待命，拿囚後依東道闕直陵官勘律之例，以制書有違律，各杖一百收贖，告身盡行追奪。李奎說，應擧受由後，下往忠淸道公州地云。依例發遣府羅將拿來，直爲照律嚴處，何如？傳曰，允。如有功議，各減一等。李奎說，待待命拿囚。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，鄭昌耆、鄭文容，各杖一百收贖，告身盡行追奪照律草記批旨內允，如有功議，各減一等事，命下矣。鄭昌耆九代祖鐸，敵愾原從功臣，鄭文容十二代祖蘭宗，佐理功臣云，竝功減一等，各杖九十收贖，奪告身四等之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲李書九疏曰，伏以寶冊揚徽，慈德丕彰，法殿受賀，聖孝冞光，臣民慶抃，曷有其極？仍伏念臣，向來遭罹，至爲醜悖，上辱朝廷，下羞簪紳，念國體之愈卑，言雖無辨，悲身名之已虧，理合自靖，加以疾病侵凌，筋力凋耗，竊自期從玆以往，優遊冗散，歌詠恩造，不料世變層生，怪鬼肆行，飛語四起，朝著一空，而如臣彈射餘喘，又入於風波蕩潏之中，危辱紛藉，聽聞驚駭，言出無根，雖蒙聖鑑之照燭，禍在伏莾，益切私心之懍蹙，杜門蟄伏，撫躬悼歎，忽於此際，伏奉憲長除旨，臣誠惝怳震悸，莫省自措。臣本匪才，誤蒙任使，災由負乘，動招釁尤，二載之間，三見顚躓，因事論斥，猶諉相規，理外詬誣，實非所堪。至若近日所遭，雖甚荒忽，前悸未定，後患旋至，身不離於駭機，魂常遊於潛彀，古人所謂衆怒難犯，孤根易危者，正道臣今日情事。尙以何心，遲回貪戀，終必至於無幸而後已也哉？惟有斂避榮塗，勉守愚分，以答聖朝全保生成之德，是爲臣不報之報。況此臺端，卽臣三十年抱痛銜恤之地，粵自通籍之初，已矢自劃之志，蓋其情理之悲切，踪地之窮迫，不惟擧世之所共諒，卽亦先朝之所嘗憐。故間或叩拜，輒賜遞解，竟未敢一肅恩命，在下僚而猶然，矧伊長席，豈敢冒居？頃當宮城環衛之日，倉卒聞變，神魂飛越，未遑他顧，顚倒趨召，而若其平生鐵限，不可以臨急一出，遂致毁壞，至慟所在，義固當然，一日虛縻，心實不忍，仰惟殿下，仁孝爲治，體諒之恩，必不待臣言之畢矣。伏乞曲垂矜察，亟賜鐫改，仍命選部，勿復檢擬，俾伸私義焉。臣情旣難冒，不宜進言，而耿耿愚忱，實有所不能自抑者，玆敢冒昧而一陳之。臣竊觀近年以來，咎徵疊見，自京而外，炎火告災，其害甚烈，有不忍言。天意幽微，固難測度，民情繹騷，實深憂懼，迺者姦宄之變，又出深嚴之地，九闕震驚，百僚奔遑，而陰謀莫測，鞫事方張，雖未知冥冥之禍，伏在何處，而國勢之岌嶪，人心之泮渙，殆若危亡之迫近，臣中夜彷徨，痛心抆涕，誠莫知其攸濟也。然而因災致祥，多難興邦，明王之懿範，爲今之計，惟有實心修省，大加警動，整頓朝廷，開納忠讜，聚精會神，皇皇講究於保民安邦之策，如救焚拯溺，然後庶或可以仰答天譴，逆折亂萌，而其本則專在於殿下之一心。蓋聖心一有所蔽，則雖使嘉謨谹議，日陳於前，徒爲無益之空言。臣請以勤學求治之大要，先爲殿下仰勉焉。臣聞程子曰，爲國之道，在乎君志先定，君志定而天下之治成矣。所謂定志者，至誠一心，以道自任，以聖人之訓，爲必可信，先王之治，爲必可行，不狃滯於近規，不遷惑於衆口，必期致世如三代之隆而後已也。爲人主者，不願其國之治且安則已矣，如其不然，舍是說而奚以哉？恭惟我殿下，承列祖傳付之統，受寧考艱大之托，念玆休恤，罔敢自逸，四載于今，方且親摠庶政，光紹前烈，不惟八域臣民，蘄向顒若。伏惟我於昭陟降，眷顧期望，日監在上，此政我殿下夙夜宥密，自貽哲命之時也。不審殿下，先定聖志，以立大本，其果如程子之言乎？臣固知殿下聖明，必不肯以堯、舜之事，謙讓不居。然竊觀夫進德修業之工，則猶未有以深喩乎聖志之所在。孔子曰，吾十有五而志于學，三十而立。夫以聖人之生知安行，其所爲學，宜若無漸次階級之可言，而自十五歲時，便斷然以聖人爲志，至三十而後，始覺其有所自立，聖人之自强不息，有如是矣。殿下今日，卽孔子志學之年也。雖幸睿智天縱，聖德日新，不可失者時也，豈可一毫因循，斯須悠泛，不思遜志時敏之道乎？且伏念古者人君，自在儲貳，日親正人，日聞正言，凡所以薰陶德性，涵養氣質，固已靡不用極。故及其居尊出治，措諸政令，發爲事業者，是皆平日所學，躬行心得之餘也。殿下粵自沖齡，侍我先王，觀感身敎之德，承聆遇物之誨，非不親且切矣。冑筵講讀，日月未久，賓僚旣罕進接，而友臣之義莫講，經傳多未溫繹，而典學之功猶疎，蓋其工夫之積累，根基之培養，已不免多少欠缺，而履崇高之位，撫艱虞之運，內則有耳目之遷誘，外則有機務之紛沓，其心易以撓奪，其事難以專一，則其所以向學求道者，篤實懇切，用人一己百之工，然後方可以塡補旣往之闕遺，收拾將來之功效，而殿下之所自治，抑有異於此者。經筵之停閣已久，召對之作輟無常，間或臨筵，暫時開卷，不過爲備禮應文之具，而未嘗有從容涵泳，欲罷不能之樂，以至臨政處事，所留神者，類多尋常格例，閑漫酬應，而若夫治體政謨，規模綱領之大，利害得失之源，又未嘗孜孜延訪，反覆討論，以務其聰明之實。故竊計一日之內，親賢士大夫之時，大抵無幾，而十寒一曝之患，已不勝其可憂。苟究其病，專由於聖志之不立，而檢身接下之際，非不知敬德之當疾，而持心每流於安肆，非不知莊士之可貴，而適意不及於暬昵，理欲交戰，公私竝立，不能無內外賓主生熟甘苦之別。故一日二日，積習潛滋，而發於其心，害於其政，是乃自然之理，必至之勢也，可不懼哉？朱子曰人主，以渺然之身，居深宮之中，其心之邪正，若不可得而窺，而其符驗之著於外者，常若十目所視，十手所指而不可掩，是以古先聖王，兢兢業業，持守此心，雖在紛華波蕩之中，幽獨得肆之地，所以精一克復，如對神明，如臨淵谷，未敢有須臾之怠，猶恐其隱微之間，或有差失而不自知也。建師保之官，以自開明，列諫諍之職，以自規正，使其左右前後，一動一靜，無不制以有司之法，而無纖芥之隙，瞬息之頃，得以隱其毫髮之私，此所以由內及外，自微至著，精粹純白，無少瑕翳，而其遺風餘烈，猶可以爲後世法程也。殿下試就此說，默省體驗，則必有所怵惕警勵，知前日自治之猶有所未盡，而尤不可不汲汲致意於端本澄源之道也。然爲學，自有次第，必也先立其志，如上所陳，然後心有定向，始可樸實用力。雖欲立志，若不講學而明理，則又無以辨析乎義利誠僞之分，而日用事爲之間，自謂天理，便不覺流入於人欲，竝與所立之志，而亦不能固守。此所以《大學》八條，格致居先者也。伏願殿下，始自今日，卓然自立，勤御講筵，頻接儒臣，而必擇其端方正直，所可嚴憚之人，常置左右，和顔色而導之，簡禮貌而親之，無以不知爲恥而遂忽於質問，無以耐煩爲苦而自安於暇豫，糾繆之論，雖或逆耳，必知其愛我也而受之，責難之言，雖或咈意，必知其敬我也而說之，使此身心，終日不離於方冊之中，廈氈之上，而非辟之念，無得以間焉。或値燕閒，不時宣召，又使之陳說祖宗故事，諷道古人格言，以至軍國猷爲，閭里疾苦，隨意諮訪，以通其情志，以廣其聞見。又取《大學衍義》、《聖學輯要》諸書及有宋諸賢，我朝先正封事奏議之有禆君德，切中時病者，朝夕省覽，常若對其人而聽其言，則志氣日明，智慮日周，自當有怡然渙然心會神融之處，講學之要，固不外此。夫然後，吾心之大本已立，而應事接物，各當其理，沛然而莫之能禦矣。若夫爲治之大經，又有道與法之殊，崇禮義重廉恥，優遊漸摩於敎化之中，使民日遷善而不知者，是所謂道也。嚴律令尙威刑，拘制束縛於條禁之內，使民苟免罪而無愧者，是所謂法也。以道化成者，其國治，以法把持者，其國危，道不明而法不行者，其國亂，爲人上者，將何擇焉？王道平易，本乎人情，禮義廉恥，非在於外也，卽不過因其性之所固有，而興起感發之而已。故德修于上，而敎成于下，如風行草偃，此三代所以不易民而敎者也。若或安於苟且，淪於卑近，不知道之當行，而徒以法爲可恃，則是乃流俗雜覇，計功謀利之說，而差毫謬千，危亂相隨，卽亦何利之有哉？時有古今，而道無古今，亦願殿下，其監于玆，奮發聖志，以定一代之治規焉。臣知識淺短，今此所陳，雖甚迂愚，惓惓忠愛，所以期仰於吾君者則如此，儻殿下，少回崇聽，俯察邇言，則固臣之幸也。如以爲常談死法，無甚新奇，雖未必如是，亦足以架漏牽補，過了時日云爾，則非愚臣之所敢知也。先正臣李珥之言曰，志於道而使一世爲唐爲虞，由我也，志於欲而使一世爲叔爲季，亦由於我也。志之所向，不可以不愼，此眞痛切之語也。臣敢重爲殿下誦之，伏惟殿下，恕其僭而察其衷焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。勉戒之語，切中予躬，自覺愧服之不暇。予雖不敏，可不深繹而自勉？職名特爲許遞。

○校理金邁淳疏曰，伏以今日國勢，可謂岌岌乎殆哉。災沴疊見，而天心無悅豫之期，變怪層生，而世道無底定之日，廟謨積滯，孰使之振擧，生民蕩析，何術以懷保？乃至凶邪之徒，闖入深嚴之地，倉卒扈衛，群情波蕩，而設鞫屢日，根窩未覈，卽又飄風告警，回祿更肆，箕營之一城俱熸，嶺東之百里延燼，數日之內，急報踵至，聽聞錯愕，心膽隕墜。噫，從古以來，妖祥何限，而若其荐仍重沓，如不我克，亦未有若是酷者。臣不敢知天欲保佑我邦家，警告之不少弛耶？亦不敢知天欲顚危我邦家，扤捏之不少恕耶？天意冥冥，不可測知，惟有恪修人事，自盡其迓續祈永之道而已。政宜君臣上下，刻意勵精，改絃易轍，內省隱微之諐尤，外揆施措之闕遺，審民之利害，而亟罷行之，相時之緩急，而亟損益之，孜孜皇皇，惟日不足，而循觀朝著，小大恬嬉，私意依舊橫流，俗見依舊纏繞，漠然無有毫髮影響，少變於前日者，此固群下執事者之過，而竊覸夫殿下所以躬蹈而表率之者，亦未有以大異於是，則大本旣已差矣。彼朝廷百官之不正者，又何足深責乎哉？春煦漸長，而講對之設行全廢，民事方殷，而賓筵之詢咨久曠，天門咫尺，限若山海，廊廟訏謨之地，帷幄顧問之列，雖或有懷欲陳，亦患無路自達，一日二日，寢成否隔，中外憂歎，已不勝其切切，而至若親擧玉趾，酬接外廷者，不過是昕庭聚士，新恩放榜，赫然觀美之擧而已。乃者蔥臺試射之命，又下於三製科次之筵，則臣愚之惑，於是滋甚。殿下誠以今日時象，爲已治已安，而目下政務之重且大者，莫先於此，則非臣愚之所敢知。如以爲或不然，則於其重且大者，棄置之若忘，乃反齗齗於輕細不急之務，鎭日爲課，不憚煩勞，何哉？歲初儒臣之箚，有以犒饋之先於朝參，爲不可者，殿下特賜優批，獎詡開納，且敎曰，犒饋則歲首卽行，朝參則取稟有期，皆是已例也。爾或不知，而有此先後之言乎？臣於是時，伏見邸報，不覺聳然起立曰，儒臣之言，果是昧例，而聖上之不加譴責，曲賜開示者，益可見容諫之聖德，古所謂明良喜起，吁咈都兪之盛，將於吾身，親見之矣。以今觀之，講對賓筵，初非有待於取稟，蔥臺試射，雖曰郊駕後應行之擧，謁陵以後，爲日亦且數旬，則其事之無甚時急，於此可見。殿下之先彼而後此者，又將何說而爲據乎？始知殿下前日之批，未必是眞箇容諫而援例牖告，無或爲一時禦人之資耶？噫，規恢遠圖，奠邦基於磐泰，殿下之能事，而今焉惟細娛是耽，廣布仁澤，濟民命於塗炭，殿下之當務，而今焉惟外物是徇，使忠志之士，解體於朝，窮苦之民，齎鬱於野，而徒欲以羽旄之美，管籥之音，侈然爲目前把玩之具，臣竊爲殿下惜之也。《詩》曰，天之方難，無然憲憲，天之方蹶，無然泄泄，又曰，多將熇熇，不可救藥。伏願殿下，惕然深監于玆，先後蔥臺親臨之命，亟行停寢，從今以往，凡一擧措一事爲之稍涉豐豫者，一切權且倚閣，勤御簡冊，不輟誦讀，日接臣僚，極意討論，毋徇口耳，務切身心，以立出治之根本。又以哀痛惻怛之旨，明詔大臣，勉回遐心，咸簉朝端，勿拘日期，頻行次對，熟講民國之計，博議消弭之方，以爲一半分傾否濟屯之圖焉。臣向伏見聖敎下者，有曰殿役可停，民弊不可貽，大哉王言，此眞所謂一言可以興邦者也。近聞東峽諸邑，疲於輸材，怨咨騷擾，傳說狼藉，矧今東作方始，俶載其時，而沿江之民，不暇操來，非但無麥之可憂，抑亦秋成之難期，民情所切，衆口一辭，而居旬宣分憂之任者，乃或以不日子來等說，侈辭於章奏之間，臣實爲斯民閔然也。且東西之災異方酷，京外之蓄積俱竭，此時大役之興，非但重違天意，亦非所以慰疲氓無聊之情，而備國家不虞之需也。伏乞亟命有司，姑停營建之役，以待可爲之時，而專意用力於蘇殘救災之策，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。所陳無一言不深切，眞藥石也，深庸嘉尙。瑞蔥臺試射，前此已命停之，殿役以事面之重大，欲停而未果，特允所請。講對亦當益加自勉。大臣之不肯勉回，是予誠淺之致，更加敦勉矣。

○推鞫時，罪人吳載榮，更招後刑問一次，訊杖第九度停刑，罪人李性世，更招後刑問一次，訊杖第七度停刑，罪人李秀林，更招後刑問一次，訊杖第九度停刑。

○甲子三月十四日辰時，上御重熙堂。入格儒生入侍時，行左承旨洪義浩，假注書趙鐘永，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏訖。引儀唱入格儒生行四拜禮。進士任存常，幼學柳榮源，進士趙萬永，幼學申億、李晩喆，進士沈湜，生員權敎仁，進士李魯益，幼學高時彦，從仕郞崔禹錫行禮訖。上曰，諸生以次入侍，可也。存常等進伏，奏姓名。至魯益，上曰，大臣病患，何如？魯益曰，尙今未瘳矣。至禹錫，上曰，爾之祕封，何爲而書從仕郞乎？禹錫曰，妻父經守令，故書之矣。上曰，經守令，則必以從仕郞爲書乎？禹錫曰，臣則聞以有例，以此書之矣。義浩曰，優等五人，先爲出送，賞格儒生則頒賞，當於帳前擧行矣。上曰，唯。湜等祇受賞格紙三卷、筆三枝、墨二笏後，行四拜禮訖，先爲退出。義浩曰，瑞蔥臺試射規矩，當以何例爲之乎？上曰，試規待下敎，可也。仍命退。承史以次退出。

3月15日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林漢浩〈坐直〉。右副承旨朴崙壽〈坐〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈病〉。假注書趙鐘永〈仕直〉。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深二寸三分。

○藥房提調鄭大容，左副承旨林漢浩啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，右副承旨朴崙壽，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪義浩曰，大臣、備局堂上，引見。

○以江華留守韓用鐸狀啓，直赴人尹宗謙、崔鎭雄，不得及期起送，惶恐待罪事，傳于洪義浩曰，難免疎漏，卿則推考。

○金宗善，以禮曹言啓曰，今此甲子式年文科講經試官，當爲磨鍊，而二品以上與堂下無故可擬之人乏少，依近例，以堂上官，通瀜擬入，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今此甲子式年武科覆試時試官望，磨鍊以入，而當品中可擬之人乏少，文試官，依前例，以二望排擬，武試官，則曾經堂上兵使，竝擬之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今此式年覆試試官望中，時無職名人，依例口傳，付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單李尙度。

○洪義浩啓曰，今此文科覆試一所試官黃昇源、具㢞、韓晩裕、宋鍈、金箕象、尹序東，參試官李東稷、安策、尹理相、李廷顯、閔師宣，二所試官林蓍喆、蔡弘履、李尙度、金載翼、尹羽烈牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。一所參試官朴宗正，二所試官李敬一，除拜臺職，一所試官申絢，二所試官宋翼孝在外，無以備員受點。黃昇源、具翼、韓晩裕、蔡弘履、林蓍喆、宋鍈、李尙度，竝更牌招，堂上堂下有頉人，令該曹更爲擬入，何如？傳曰，允。違牌人只推，更爲牌招，違牌勿爲呼望。

○金宗善啓曰，今此文科覆試一所試官兪漢謨、尹東晩，武所試官進去，無以備員受點，令該曹更爲擬入，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○以咸鏡監司李翊模狀啓，安邊府民家失火事，傳于林漢浩曰，又見此啓，亦爲驚心。人命果無傷乎？顧恤之道，奠接之方，各別區劃事，令廟堂分付，該倅論罪一款，特爲安徐。

○以江原監司申獻朝狀啓，杆城郡民家失火事，傳于林漢浩曰，依江陵等邑例，廟堂商確爲之，旣是道內慰諭等節，一體爲之事，分付慰諭御史。

○金宗善，以禮曹言啓曰，因政院啓辭，今此式年文科講經一所試官望，更爲擬入事，命下矣。無故可擬之人乏少，依近例，閣臣、承旨，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以武一所參試官李允謙，二所參試官李東埴牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，判書未差，參判金勉柱進，參議朴宗慶進，左副承旨林漢浩進。以李敬一爲大司憲，李東埴爲司諫，權漢緯爲掌令，朴宗正爲獻納，具康、文躍淵爲正言，韓興裕爲副修撰，朴宗來爲刑曹參判，洪旭浩爲掌樂主簿，崔喆曦爲順懷墓守衛官，李光一爲愍懷墓守衛官，李尙愚爲京畿都事，兼領經筵單領府事李秉模，判府事徐龍輔，兵曹正郞金相休、李元八仍任事，承傳，成均博士單韓學周，學正單文尙中，學諭單許臻。

○兵批，判書金達淳，參判尹東晩，參議安策病，參知朴瑞源入直進，行左承旨洪義浩進。副司直單玄重祚、趙台榮、尹久東，副司果單高宅謙、金處巖、李錫祜。

○洪義浩啓曰，今此文武科覆試時監試官，兩司當爲備員，憲府則旣已備員，諫院則大司諫尹益烈疏批未下，司諫李東埴牌不進，獻納朴宗正推鞫進，只有正言具康、文躍淵二人，無以備員受點，何以爲之？敢稟。傳曰，大司諫批下，違牌人推考傳旨捧入，竝卽牌招。

○金宗善啓曰，今此文武科覆試時諫臺四員，當爲備員受點，而大司諫尹益烈牌不進，獻納朴宗正推鞫進，只有司諫李東埴，正言具康、文躍淵三人，無以受點，何以爲之？敢稟。傳曰，只推，更爲牌招。

○傳于林漢浩曰，推鞫姑罷，明日爲之。

○金宗善，以宗簿寺提調意啓曰，《璿源譜略》進上件，今已印出粧䌙矣。進上日子，令日官洪處中推擇，則今月十七日卯時爲吉云。以此日時，本寺堂上、郞廳、校正官，具儀仗鼓吹，陪進明政殿，與承旨，請承傳色奉入，而奉謨堂奉安《國朝御牒》、《王妃世譜改張書本》及《璿源譜略》內在件，內閣件改張印本，一體陪進，自內閣，依例稟旨，改張五處，璿閣奉安件，自本寺次第擧行，頒賜件，亦爲收聚，改張還給之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，己酉二月，因《備局節目》，毋論大小科，陳試許赴人，具由草記事，定式矣。幼學姜禹圭，戊午東堂初試入格，幼學李信源，庚申通讀入格，幼學朴命淳、李敏栽、韓用五、朱睦、朴鼎洙、曺光斗、張琪，辛酉東堂初試入格，俱以應頉陳試矣。取考各人等陳試文蹟，則京而漢城府外，而營本官粘移公文，明白無疑，而遭艱、朞服、未葬、父子俱參人，竝許陳試，法典所載，今此式年文科覆試講經，一竝許赴之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接四館所牒呈，則癸亥十月秋到記殿講入格進士吳夏哲，製述入格進士李愚在，同年十一月柑製入格進士宋翼淵，以上直赴殿試，癸亥十月秋到記殿講入格，幼學鄭東煥、李𪺅、鄭顯璞，以上直赴會試事，命下，而依例分等許赴事，報來矣。進士吳夏哲等三人直赴殿試，幼學鄭東煥等三人，依例許赴於今此甲子式年東堂文科覆試講經，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，本司有司堂上李書九，時無職名，令該曹口傳付軍職，仍卽牌招，以爲進參賓對之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，大護軍單李書九。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審，雨勢如此，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，當此推鞫多事之時，本府都事，不可不備員，都事洪旭浩遷轉之代，令該曹口傳差出，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以成載淳爲禁府都事。

○大司諫尹益烈疏曰，伏以今臣再生之人也。前之劬勞之恩，惟父母生之，今之拯拔之恩，惟殿下生之。今日以前，生我者父母也，今日以後，生我者殿下也。莫大乎天地，而天地猶未足以喩殿下之德，莫深於河海，而河海亦不足以比殿下之恩，我殿下之德之恩，其曷以名言哉？嗚呼，向日之事，尙忍言哉？言之則心膽俱戰，思之則寢夢皆愕，豈忍登諸筆札，形之文字乎？惟失聲長號，以首搶地而已。第慙痛之懷，感泣之情，塡溢胸臆，是豈可已而得已者哉？臣自在韋布之時，惟我先大王，取之於人所不取之中，策名立朝之後，華貫顯職，節次推遷，逮我殿下嗣服之初，猥以罔功，濫叨恩資，內而邇列，外而雄府，除旨聯翩，滾到至此者，莫非兩朝特異之恩，而非一毫攀援之勞，吹噓之力，不但聖明之所俯燭，抑亦同朝之所共知也。臣賦命奇釁，早失怙恃，祿不逮養，半生茹痛，及夫出而事君，粗聞移孝之義，而徒以受性愚陋，實無寸長，恩造過厚，涯分已踰，常懷忝先之憂，不忘知足之戒。然而區區所自守者，惟以言議之不欲干涉，朋儕之不肯追逐，卽臣世傳家法，雖無塵露之禆補，庶免邱山之罪戾矣。橫逆之來，雖曰人所不免，而古往今來，豈有如臣所遭之萬萬罔測者也？昭晰之恩，從古何限，而亦豈有如臣所被之萬萬隆異者乎？臣伏見恩諭，首尾二百餘言，明如赫日，洞察姦凶之情，藹如春風，曲垂拯濟之澤，雖使愛臣者爲之，申理無以過此，惡臣者爲之，捃摭亦無以措辭，同朝爲之聳歎，行路爲之涕泣。況臣情事，豈有涯量？圓扉纔出，庚牌前導，轉禍而爲福，因罪而獲榮，殆同枯骨之復肉，朽株之生花，此尤古所未有，雖臣闔門百口，糜身粉骨，何能報答聖恩之萬一也？所可恨者，臣之蒙識蔑學，素乏片善之可紀，惟以謹愼二字，自爲銘心之符矣。畢竟名出凶人之口吻，便同不潔之淋頭，下而不免忝辱於先故，上而不免貽累於淸朝，每一念至，羞慙欲死而已。臣荷此恩眷，豈忍便訣明時，永謝朝端，而惟其命途之最畸，而恩眷之偏厚也。故涯分易溢，而危辱自至，此卽物理之固然，易致人鬼之交猜，唯有屛跡田里，稍謝過福之災，歌詠德澤，以畢祝聖之忱，而至於見職之萬不近似，猶屬飾讓，始雖顚倒出肅，冒沒參鞫，蓋出於感激恩數，不敢言私。今當賓對有命，召牌儼臨，去就一節，非所可論。玆敢瀝血拜章，仰籲崇嚴。伏乞天地父母，哀矜臣憫覆臣，特垂鑑諒，俾許所請，仍命選部，勿復檢擬於官職，則自今至死之年，亦莫非殿下之賜，臣謹當世世生生，隕首結草，以爲隨處圖報之萬一焉。臣無任云云。省疏具悉。爾之橫逆，已爲洞燭者，又何提說？爾其勿辭察職。

○推鞫時，罪人載榮更招，罪人性世，更招後刑問一次，訊杖第七度停刑，罪人李秀林，更招後刑問一次，訊杖第五度停刑。

○甲子三月十五日午時，上御重熙堂。大臣、備局堂上引見入侍時，行左承旨洪義浩，假注書趙鐘永，事變假注書安尙默，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，判府事李時秀，右議政金觀柱，兼戶曹判書李晩秀，行左參贊趙尙鎭，行上護軍趙鎭寬，行禮曹判書徐邁修，兵曹判書金達淳，行大護軍金思穆，行護軍李得濟，執義李基慶，掌令姜彙鈺，持平鄭時善，副校理李晦祥，以次進伏訖。時秀曰，雨是喜雨，而自昨以來，一向不絶，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，廟謨之許久積滯，極爲可悶，而近日火災，處處孔慘，平壤事尤不成說。此時救措之策，所望者，專在卿等矣。觀柱曰，非但平壤而已。湖南、畿內火災之報，種種不絶。以言乎關東，則向前啓聞三邑之外，亦有探察形止，追當修報之處云。未及趁來者，姑置勿論，目下已來者，殆近六七千戶，此是大關於國之數厄也。日昨下敎，有奠接之方，預相講礭gg確g之命，而以臣之庸愚無能，至於廟謨，尤所蒙昧，實莫知所以爲策矣。上曰，卿言過矣。國事卿不爲，而孰可爲之？觀柱曰，此非臣之一毫飾辭，卽亦通朝之所知矣。上曰，卿其與廟堂諸臣，相議善處，可矣。判府雖原任，亦豈不共濟乎？時秀曰，此乃國之大事，臣雖原任，若有所入量，則敢不各盡所見乎？蓋於二處火災，聖心震驚，特遣慰諭之行，下往後與道臣相議，似當有狀聞，方且企待，而第伏念，昨冬有正殿回祿之災，曾未幾何，今復有崇靈、崇仁二殿之延燒，而是二殿所安靈者，卽東方首出之聖人也。其爲驚心，無異於正殿。至若關東山火，其所焚材與糜材，不可勝言，而反輕於民戶之被燼，民戶之被燼，又輕於人命數十之致傷。此則廟堂在焉，而若究災異之所來，則必有其由。天之所以示警於殿下者，若是之丁寧矣。殿下於此等處，必益惕念而廣覽，以思振發之道焉。臣又聞以講學，有陳勉於上者。講學之於災異，若不相關，而反躬修省之法，豈有加於講學乎？及見其疏批下者，則其所陳勉之言，無不翕受之矣。若復名爲翕受，而實非翕受，則一民之不獲其所，卽亦殿下之過也。殿下安得不尤可自省乎？上曰，卿之所陳，皆切實之言也。講學予當自勉，而平壤事，大臣與廟堂爛熳講確，須思善處也。時秀曰，自上憂勞如此，廟堂諸臣，亦豈敢泛然看過乎？上曰，領府事宜入來而不入來，予誠慨然矣。仍敎曰，領府事，時無經筵乎？時秀曰，領府事及判府事，俱無經筵云矣。上命書傳敎曰，政官牌招開政，領府事、徐判府事，領經筵下批。上曰，近日事，諸宰亦有講礭gg確g者乎？有司堂上旣入來，亦陳所見，可也。鎭寬曰，關東失火，固非泛歇之災，而關西，又是朝家所恃之地也。昨今兩年，連疊被災，民無蘇復之望，實爲矜悶萬萬矣。在今事勢，則京外之料量各異，姑待慰諭使狀啓論報，次論措處之方，似好矣。上曰，其所講究之方，則在彼在此，先後何異乎？鎭寬曰，嶺東則有自外措處之道，被災民戶處，蠲除其各項當納之物，似爲實惠矣。上曰，此則先爲講究，以待慰諭御史狀啓，可也。上曰，聞關西道臣，以漕船運來沿江穀，先施恤典云。不爲啓聞而先發，亦有之乎？時秀曰，事有緩急，而古人亦有擅發者。況道臣則有移轉之例，從便裒益，不容已矣。上曰，次對爲之。觀柱曰，臣於昨日，與判府事及有司堂上，有所酬酢矣。廟謨之鍊達，經歷之習熟，非臣之可及，故臣則不過隨入隨出而已。上曰，右相如此爲說，而國事將何以爲之乎？觀柱曰，以如此之故，臣之所望，惟在於首席之備員矣。上曰，鼎席必也備位，然後國事始可爲乎？觀柱曰，曾無一事講究者，不敢臆對矣。上曰，別無更加講究，然後始可以爲者，右相豈有不知廟謨之理乎？觀柱曰，燒戶云云之外，一未有聞知者，此則入侍諸臣，亦想盡知臣之如此矣。臣性本狷滯，重以有私義，初不敢干涉於廟謨，而上敎縷縷之下，惶恐轉甚，方今出外而將待命矣。上曰，所言皆過矣。待命尤過矣。賓對不行，已爲屢月，廟堂公事，必多積滯，如有可以陳奏者，何不陳奏乎？觀柱曰，臣未能經意矣。上曰，大臣就座，諸宰奏事，可也。晩秀曰，昨因儒臣金邁淳疏，營建停役事，命下矣。翕受昌言，軫恤災民之德意，一擧兩得，有光聖德，臣不勝欽仰萬萬。營建都監，自今日姑撤，材木分定之諸道，卽當星火知委，俾各趁卽停役，而諸道木物，有已盡到泊者，有已裝發而未及運致者，有姑未裝載者，與初未斫取者，知委各該道，已斫取未裝載者，一倂停役，善爲標置於木物所在處，更待都監知委運來，已裝發者，旣入水路，則還送本邑，與留置沿路，俱有反貽民弊之慮，依前運來，到泊京江者，亦不可抛置江邊，徐徐輸入城內，從便善藏，以待殿役經始之時，似合便宜，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，宣政殿月廊，則役處不大，今幾垂畢，不過數日間工力耳，當以了役爲計矣。上曰，非但役處甚小也。卽是大內至近之地，而外面甚淺露，此則待雨晴，卽爲繼役，斯速了畢，可也。鎭寬曰，諸道結錢之上納，皆有程限，法式所在，有不可違越，而近來外邑，每多愆期，甚至於經年不納者，此非民間之未捧，卽是吏輩之弄奸，紀綱所在，誠極駭然。災邑外當該守令等，所當論勘，而少俟來頭，姑且寬假，此後若復如前因循，則不可仍置，爲先以申令之意，出擧條，嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭寬曰，臣於昨年待罪本府時，以定配罪人金翰東事，有所論執，而今叨前任於關東，放未放啓本中，又以此罪人，請置仍秩者，蓋以年前一疏，關係至重故也。然其所犯與聲罪，不無混圇者。翰東曾於庚申，在京成服，其後下鄕，不赴於因山及小祥，爲渠罪目，而渠旣受服下去，則與初不奔問，有異。且其悖疏，卽渠斷案，而但罪名中陳疏年條相左，有非核實之道。臣意則上款一事，不必擧論，下款年條，令政院考出釐正，則名與罪相合，而義理爲益嚴。故敢此仰達，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？時秀曰，本事臣未能詳記，而今聞重臣所奏，似出於公論矣。觀柱曰，果如重臣所奏，則釐正恐宜矣。上曰，釐正，可也。〈出擧條〉達淳曰，本曹正郞金相休、李元八，俱以軍色久任，兼帶實錄郞廳，日前以職務相妨遞職矣。該司郞官之兼史局者，例皆除本仕，則職務別無相妨之端，而久任郞之數遞，誠爲可悶。本職竝爲仍任，史局則使之依前除本仕仕進，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉基慶曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之揷入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秋，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有其可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王，痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下，明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中，挾雜嘗試之習，當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。噫，贈執義韓鍮涅臂討賊之精忠孤節，可質神明，猗我先大王日月之明，特垂照燭，至下伸理之敎，則凡有秉彝之性者，孰不欲對揚，而渠獨何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，閼而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死黨悖義害正之類，不可竄配而止。請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。上曰，亟停勿煩。基慶曰，噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，亟停勿煩。基慶曰噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切，幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定矣。諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行己閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也。國言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而止。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。上曰，不允。基慶曰，近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所。今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況今番恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞，則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排布設施，皆出其手，而今番訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都忘，倫紀之全喪，卽此一節，邪術淺深，有不暇論。學逵、與權，俱以家煥之甥姪，承薰之至親，標號之陰慘，花肋惟均，迷溺之丁寧，致嗣各證，凶祕之跡，如印一板。寬基，則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露，至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書，以爲渠輩，莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇凶謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究，賊情至妖，詭計莫測，邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮。至如吳錫忠，尤極凶且憯矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然，敢生漫漶之計，或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏予島島配罪人錫忠，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。上曰，不允。基慶曰，噫嘻，凶逆之滅倫干犯，從古何限，而豈有若民始之符同榮賊，危逼國母者哉？究厥罪犯，萬剮猶輕，而顯戮未加，鬼誅先及，神人之憤痛，曷有其極？顧今誣服之宮人，迄未鉤覈，聲討之輿論，轉益弸激，環東土含生之倫，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨誕宣，有此逆賊民始，依臺啓施行之命，處分之嚴明磊落，凡在臣隣，孰不欽誦？死後追奪，便是生前一律，則惡逆追施之後，其親屬之散配，乃次第應行之事，而況凶如此賊，逆如此賊，則爲其狼貙之種者，尤不可晷刻容貸也，決矣。請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。上曰，不允。基慶曰，噫嘻，痛矣。李命植之罪，可勝誅哉？渠本奰慝之性，濟以憸邪之態，蝨附權門，叨竊銓柄，恣行胸臆，訛誤世道，義理則期於背馳，善類則期於構陷，募得樂洙，賣勢利誘，通擬銓郞，嗾出凶疏，至謂士類以逆賊之資斧，必欲網打而後已，要爲賊邊之報仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之熾蔓，人心之陷溺，一則命植，二則命植。伊時命植之指嗾凶疏，一世之所共知，則爲逆邊報仇者，豈非亦逆？受嗾之樂洙，旣施追奪，則指使之命植，合被同律。請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。上曰，不允。基慶曰，噫嘻，痛矣。十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈以下四字刀削〉之輩，踵相接也。惟彼周爀，身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故，此於渠，雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端。今幸乾斷赫然，〈以下四字刀削〉此等黨與，不可仍置。請周爀，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。上曰，不允。基慶曰，三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺啓，傳旨未下，故臣於庚申五月，忝叨憲職，更爲發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶忭之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣。今於一年二年之後，尙在不連不停之科。噫，先朝依允之盛意，蓋出於俯循輿情，夬伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置。請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。上曰，不允。基慶曰，噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓子，有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目，基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故，有所容貸。請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。上曰，不允。基慶曰，噫嘻，痛矣。不逞怪鬼之徒，壞世道而禍家國者，從古何限，而豈有如今玆之變哉？蓋其一種虺毒之類，自成暗地蚓結之勢，千奇百怪，萃爲淵藪，悖疏悖通，竝道迭發，苟非乾道孔昭，凶謀自綻，慈敎誕宣，處分揮廓，則幾何不伏莾之禍，將至燎原哉？噫，彼洪履猷，卽一乖氣所鍾，渠以幺麽蔭吏，常欲兜攬朝權，陰懷網打之計，倡爲憯毒之擧，昂然自處以窩主渠魁，而嘯聚無賴之類，做出平地之浪，掃盡朝著，將欲何爲？此在渠，猶屬薄物細故，尤有所絶悖而窮凶者，渠之造謀用意，專出樂禍，而及其眞贓綻露，情節莫掩，則乃敢憑藉於莫嚴莫重之地，反歸於自渠身背馳，自渠口誣逼之科，卽此一節，爲其斷案。李東萬，則言之便覺汚口，渠於履猷，卽是聲氣漠然之間，而托跡輸心，始出逐臭之意，臨急圖生，遂作反噬之謀，綢繆設施，經營脈絡，卽與履猷，一串貫來，則主客輕重，初無可論。趙鎭井，則旣曰着名於此疏，而又曰不知其疏語，天下寧有是理？安知非外托老悖，內欲掉脫耶？至於秋曹諸罪人，則疏通本自相貫，旨意如印一板，豈可以卑微之類，而不加嚴覈哉？前後酌處之命，遽下於輿憤轉激之際，豈不有乖於誅亂去慝之義哉？請金甲島定配罪人洪履猷，古今島定配罪人李東萬，鎭海縣定配罪人趙鎭井，竝令王府，設鞫嚴問。秋曹諸罪人中，如李榮復、金元喜、鄭在民、洪宗益等情犯深重者，亦爲移囚王府，到底盤覈，快施典刑。上曰，不允。〈出擧條〉上曰，執義李基慶，推考。〈出榻敎〉基慶曰，臣姿性庸愚，言辭拙訥，淸朝耳目之任，本不近似，而賓對有命，冒沒登筵，奏啓之際，錯誤不輕，至蒙特推之敎，臣何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。基慶曰，新除授掌令趙台榮，時在京畿驪州地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，許遞。基慶曰，式年東堂，法意甚重，中古以前，尙矣無論，近至耳目之所覩記，亦不至淆雜之歎。蓋立落，出於講生之口，而試官，無扶抑之路，故見屈者，亦不敢稱冤，挽近以來，每經一番式年，輒增一層紛競，而未有如今年之極矣。未及開場，物色先定，窮鄕無勢之人，至欲坐停，囂囂之說，雖不可盡信，而如欲杜弊，則不必別下新令。試官各書講章，則預拈大文之說，可以熄矣。抽籤不入帳內，則隔面相識之路，可以絶矣。至於下吏之操切，無敢中間之作奸，皆不過申明舊法，按例可行之事耳。請飭諭主司之臣，凡諸試事，一遵舊式，俾試法嚴而士趨正焉。上曰，依啓。〈出擧條〉彙鈺曰，近日京外回祿之災，極爲驚慘，此正君臣上下誡懼修省之時也。雖以年前黃海監營事言之，道臣之體重何如，監營之紀律何如，而伊日入番之校吏奴隷輩，則一無焦頭爛髮，其禍則只酷於一道臣，此誠不可使聞者也。然而營屬，則尙今晏然，一捶不及焉，是可曰紀綱之立，而法制之行乎？一自海營火災之後，各營各邑之火災，無歲無之，甚至於錢穀甲兵及可考文簿，盡數灰燼之處，比比有之，此豈小故也耶？大抵災之所召，或是上天之警，或因人事之失，則未必一一致疑於吏胥輩之奸弊也。然其此處之錢穀旣燒，彼處之甲兵亦燒，至於在在文簿，將無可考，而其所典守之吏胥，一不問焉，則誠恐來頭之慮，有不可勝言者矣。請從今以後，各營各邑，如或有火災，而燒及錢穀甲兵與可考文簿，則其典守之吏屬，爲先嚴囚，定査官推覈，驗其有罪無罪後論啓，以俟處分事，永爲定式焉。上曰，依啓。〈出擧條〉晦祥曰，今日國勢之岌嶪，民生之塗炭，可謂無一可恃者，而昨冬正殿之災，月初箕營及各處之一時回祿，孔酷且慘。仁愛之天，警告我殿下者，若是諄複，此正君臣上下恐懼修省之時，而臣竊覸，我聖上，方當遇災之初，責躬求助，辭旨惻怛，綸綍之頒，足令觀聽聳動，治效徯應，而及其爲日稍久，則未免依舊伈泄，筵臣講官之或有陳勉切實者，只見允從於批旨之間，而未聞必施於擧措之際。此蓋誠意不能接續，而私意有所撓奪而然也。如是而何可望其天心之底豫而災沴之遄消乎？伏願殿下，繼自今，益勉於推誠務實之工，俾無口應而心不應之患焉。上曰，所陳切實，當體念矣。〈出擧條〉晦祥曰，正殿之役，旣命停止，臣因此事，而亦有仰達者矣。節財爲養民之政，而省役爲節財之道，新設主第，亦以略略修葺爲念，似好矣。上曰，予亦念及，故自初使之從略修補，勿廣其役矣。上曰，玉堂上下番，爲誰？晦祥曰，上番則賤臣方待罪，而下番則空矣。上敎義浩曰，玉堂牌去來，催促，可也。上曰，次對諸臣先退，大臣進前，可也。仍敎曰，兩罪人事，萬萬妖凶，至今不得端緖，旣不成說，而李秀林之佯狂，此乃的實乎？時秀曰，今番獄事，分明必有根柢，而屢加刑訊，抵賴不服，莫非臣按獄不嚴之罪，誠甚惶恐矣。性世則別無改辭，而載榮則三變其辭，渠之精神命脈，專在於纏帶中物，而言言惟以誣招爲計，初則專以誣引爲招，中間則以誣招自服，近日則又出新說話，臣亦非不知其言之不可測信，而徒以事涉重大，故議啓矣。上曰，許多內人中，只聞其所稱之名，而何能必知之乎？時秀曰，佩囊之事，問於渠母，則亦以爲然，此特究問，而異於以母證子，故問之矣。渠供以爲，渠之姑母亦知之，而所謂渠姑母，則終以爲不知，前後違錯，又多不然者，其情狀，實難測度。秀林則自初惺健無病，忽自數日來，發出病狂之狀，夜則以其手足，撞踢獄壁，擧措亦甚荒怪，昨日則觀其貌又頗苶憊矣。此非謄諸供招者，故不爲議啓，而似若有隱情者，賊謀難測矣。上曰，載榮事，必有指嗾者，待判付下，更爲各別嚴覈，可也。觀柱曰，自外究問，靡不用極，而平問難以取服，加刑亦恐徑斃，以此爲悶矣。時秀曰，觀其貌，則蓋是妖凶之物，非如健頑之類，故刑訊，亦不得惟意者，此也。又奏曰，臣之本病轉甚，數日以來，尤爲難强，實有僨事之慮。領府事從近勸出，以爲同參鞫坐，似好矣。上曰，予亦豈不爲念，而領府則每以情勢爲言。目前則判府事，姑爲進參，似好矣。上曰，明日進講時，大臣誰爲入來乎？仍敎曰，判府事入來參講後，旋卽出去，以爲開坐推鞫，可也。義浩曰，今日推鞫與東堂試所，臺諫備五員，然後可以分詣，而行公人員甚少，何以爲之乎？上命書榻敎曰，兩司行公諸臺及疏批未下外，竝許遞，今日政差出，待下批牌招。仍命退。諸臣以次退出。

○甲子三月十五日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官林漢浩，假注書趙鐘永，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，檢討官任厚常，檢校直閣金邁淳，以次進伏訖。上曰，讀之。厚常讀《綱目》第二十三卷，自夏益州，止俄遷大司農。上曰，參贊官讀之。漢浩讀自時晉主，止晉主善之。上曰，閣臣讀之。邁淳讀自秋七月，止果無利。上曰，注書讀之。賤臣讀自圍始合，止貌無矜色。上曰，上番讀之。秉喆讀自吳主，止無傷也。上曰，下番讀之。雲翊讀自吳主用諸將謀，止以純爲祭酒。上曰，文義陳之。厚常曰，此言賈充、任愷爭寵之事矣。大抵寵任名勢之間，朝士朋黨，由是而興，而其弊也，至於禍人家國而後已。禁制此弊之道，惟在於君上任使群下，各以其禮而已。願殿下加省焉。上曰，知而不責，乃是晉主之過也。上不知，則下猶有所畏懼，而旣知之，又不責之，則下之爲惡，必當尤甚矣。厚常曰，誠然矣。君上知臣下之有罪，而不以爲責，有若曰朝廷之事，非所當察，則朋黨之漸，豈有杜塞乎？此乃公私之別，君子小人之界也，專在人主一心上分別，而其所分別之道，則無過於公之一字矣。上曰，參贊官陳之。漢浩曰，玉堂所言，甚好，此外別無仰陳者矣。上曰，閣臣陳之。邁淳曰，陸抗之言，有曰一邑一鄕，不可以無信義矣。信義之於人，豈非大可貴者乎？今有二人，同然一辭，而一人之言，則人皆信之，一人之言，則人不信之，其故則無他也，所言之人，有可信不可信之別而然也。人於平日，雖聲音容貌之間，誠信充溢，有足可觀，則以彼敵國當疑之地，亦至於飮酒服藥，而不以爲疑矣。況君臣之上下相愛，爲尤何如，而若今日群下，卽列聖朝屢百年培養以遺於殿下者也。殿下若以誠信臨之，則臣子所以仰信者，亦豈不有上下交字之美哉？伏願留神焉。上曰，以予所見，石苞之論庾純，其言似無害矣。厚常曰，庾純本是多兄弟之人矣。純之兄，則有仕於朝者，又二人，則有奉養其親者，親年八十，而無兄弟，然後可以歸養，而若純所處，則不如是矣。以孝理之大體爲論，則雖似少違，而豈必謂大悖於禮節乎？此則石苞之言，似過矣。邁淳曰，石苞若單指庾純之過處，則容或無怪，而若論朝廷是非，則苞之此言，爲扶賈充而抑庾純之人，故無足取焉矣。上曰，賈充、庾純，孰優？厚常曰，賈充則是乃不善人，庾純則不過尋常人矣。上曰，羊祜所論王濬之言曰，濬有大才，將以濟其所欲。大才則固可用也，濟欲之人，何所取而取之？厚常曰，似是成其意之謂也。不是專主私慾而爲說者矣。上曰，非謂然也。平吳成功，卽濬之所欲也。如是看得，則用之爲宜。邁淳曰，濬亦不爲無欲之人，而雖使有慾，當其時用其人，爲駕馭之術矣。上曰，濬固名將，而與羊祜，孰優？邁淳曰，觀於與渾爭功，則濬是麤悍武夫，羊祜則恬雅矣。上曰，羊祜之飮酒不疑，是偉人矣。上曰，張斅所謂蜀漢絶遠，劉備用之云者，若不照襯，何也？邁淳曰，張斅之意，以爲蜀漢，去中原絶遠，脫有不虞，難以兵力制服，故劉氏嘗用此地，以建王業。今王濬，無虎符而募兵，驟看外面，恐有異圖，故不暇啓稟，而先收從事也。上曰，信術士之言，而爲兼竝之計者，謬矣。靑蓋之入洛陽，亦豈的實之言乎？厚常曰，靑蓋之說，無足信矣。邁淳曰，聖敎適及於此，臣有仰陳者矣。大凡術士之言，不可取信，而雖以私家言之，有山祭者，有供佛者。然而不見敗者，臣未之聞矣。古語曰，淫祀無福，求福之道，不過修德而已。如是之故，國朝家法，深斥此類，巫覡、僧尼，不入城內，此非殿下所當鑑法者乎？竊願留念焉。上命退。諸臣以次退出。

3月16日

行都承旨徐瀅修〈坐直〉。行左承旨洪義浩〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林漢浩〈奉命在外〉。右副承旨朴崙壽〈奉命在外〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈仕直〉韓用儀〈病〉。假注書趙庭和〈仕〉。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴崙壽啓曰，行大司憲李敬一未肅拜，執義李基慶，掌令權漢緯、姜彙鈺，持平鄭時善試所進，洪時溥推鞫進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日駙馬再揀擇相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐瀅修曰，進講入侍。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○傳于金宗善曰，當該玉堂推考。

○傳于林漢浩曰，領府事、徐判府事偕來，左副承旨、右副承旨進去。

○金宗善啓曰，臣與右副承旨朴崙壽伴直矣。纔已奉命出去，伴直無人，同副承旨金在昌，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨金在昌牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○徐瀅修啓曰，領敦寧金祖淳，知經筵下批事，命下矣。政官牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于朴崙壽曰，推鞫姑罷。

○有政。吏批，判書未差，參判金勉柱進，參議朴宗慶進，行都承旨徐瀅修進，以李書九爲判尹，鄭景祚爲左通禮，尹守翼爲掌樂正，李普衍爲麻田郡守，知經筵單金祖淳。

○再政。以邊景祐爲軍資正，安光宇爲奉常判官，林長浩爲齊陵參奉，廉德隅爲貞陵令。

○兵批，判書金達淳病，參判尹東晩武試所進，參議安策病，參知朴瑞源進，右承旨金宗善進。啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副修撰韓興裕牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨捧入。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，《璿源譜略》改張件，明日自宗簿寺陪來云。奉謨堂宙合樓西庫所奉件，當進詣改張，內上件，亦當進詣明政殿月臺，請出修正，而曾有改張印本，直爲內入之例矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，今番則直爲內入。

○金宗善，以成均館行大司成意啓曰，本館入直久任郞廳外，凡郞無敢入直，若有代員替直之事，則依下都監郞官例，草記代直事，曾有定式矣。司成尹羽烈，文科講經二所參試官進去，直講沈普永，病親呈辭在外，典籍尹濟弘，以連山推考敬差官下去，時無入直之員，以他郞官，姑爲代直，何如？傳曰，允。

○金宗善，以禮曹言啓曰，毋論大小科，陳試許赴人，具由草記事，曾有定式矣。己未年春到記殿講入格直赴會試，幼學金載明，辛酉式年東堂初試入格，幼學李秉溫，俱以應頉陳試，今纔追後來呈，故取考各人等陳試公文，則明白無疑，而遭艱朞服未葬人，竝許陳試，法典所載，今此式年文科覆試講經，一體許赴之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今三月十七日，武臣堂上祿試射，當爲設行，而慕華館訓鍊院，式年武科覆試設場，祿試射，依例退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今月十九日，二羽禁軍番次，而該番將蔡顯九，身病沈重，時月之內，無望供職云。實病旣如此，則勢難强令察任，改差，其代依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以閔亨默爲羽林將。

○金宗善，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，而初試擧子當付元額九十四人內，無緣不圼單十七人除，捧單實數七十七人矣。先自木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以武一所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子七十七人內，具三矢入格四十四人，二矢入格十六人，一矢入格八人，合爲六十八人矣。木箭今已畢試，鐵箭鱗次試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子六十八人內，具三矢入格十人，未及試取五十八人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，應射擧子自天字至地字半字，當爲九十六人，而入門捧單，只爲七十三人，其中無緣不赴者，京四人，江原道四人，忠淸道二人，全羅道四人，慶尙道一人，平安道五人，濟州三人，合爲二十三人。故只以元捧單，先自木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子七十三人內，三矢入格三十三人，二矢入格十九人，一矢入格十三人，合爲六十五人矣。木箭旣已畢試，鐵箭自天字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子六十五人內，三矢入格三十七人，二矢入格一人，未及試取二十七人，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以刑曹言啓曰，因行左承旨洪義浩所啓，春塘臺親臨慶科庭試時，幼學朴心學，投呈一紙，大違格式，辭意雖云對揚，擧措未免駭怪，令該曹嚴加勘治事，命下矣。謹按律文，則《大明律對制上書詐不以實條》有曰，上書詐不以實者，杖一百徒三年。朴心學，依此律，決杖一百後，江原道三陟府定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，何足深責？勘律置之，放送，可也。

○領府事李秉模箚曰，伏以臣，聞變蒼黃，直抵城闉，至登前席，重瞻耿光，餘生志願，千萬滿足，退塡邱壑，無復餘憾，區區初計，擬待鞫事究竟而告歸矣。狗馬賤疾，日甚一日，恐有生行死歸之慮，玆不得不留箚尋鄕，歸帆一開，終南漸遠，戀結之忱，繼以惶恐。伏乞聖明，治臣擅行之罪，以昭法紀焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之復爲尋鄕，此何事也？徐判府，卽又拜疏徑行，卿等何爲而來，何爲而去乎？今日國勢，治乎亂乎，安乎危乎？卿等宜亦知之，而卿等之舍予汲汲，若將不及者，何也？望卿毋徒以一身之私諒爲重，悶予小子切至之苦心，卽爲言還。仍傳于徐瀅修曰，此批答，遣承旨，馳往領府事所到處傳諭，仍與偕來。

○負罪臣徐龍輔疏曰，伏以臣，禮伸覲光，恩荷釋負，至願滿足，更無餘憾，惟是鞫獄未竟，義難遽還，低佪郭外，亦旣經旬，不意狗馬賤疾，忽又添劇，宛轉旅舍，實有生行死歸之慮，死顧何惜，而首邱之情，人物所同，玆敢拜章徑行，瞻望終南，不任耿結。至若諸司兼帶，亦不宜一向虛縻。伏乞亟賜遞改，仍令攸司，議臣擅行之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。纔見領府告歸之箚，愕眙怊悵，卿疏際至，又不覺茫然自失。卿等之不安於朝，予固有負於卿等，今日卿等之復歸，卿等亦負予也，予亦何顔，更煩多少說話乎？卿若惕然於國勢之孤危，則卽與承宣偕歸，區區之望也。仍傳于徐瀅修曰，此批答，遣承旨，馳往傳諭于判府事所到處，卽與偕來。

○判府事李時秀，右議政金觀柱等箚曰，伏以臣等，卽聞救療官所告，則罪人載榮，自再昨夕以後，病勢漸重，方有徑斃之慮云。此賊窮凶情節，雖以其已承款者言之，宜卽快施肆市之典，以洩輿憤，而只因其凶頑抵賴，根窩未覈，連日訊問，遂至於今，若使之瘐斃獄中，竟未免失刑，則誠恐典憲莫伸，亂賊無懲，趁此未徑斃之前，先捧結案，詳察病勢，若無此慮，則更爲嚴訊取服，實爲合宜。玆敢短箚聯陳。伏乞聖明，亟賜允許，俾王章無至墜壞焉。取進止。答曰，省箚具悉。卿等之懇，所請依施。仍傳于金宗善曰，此批答，遣史官傳諭。

○傳于金宗善曰，推鞫爲之。

○甲子三月十六日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官朴崙壽，假注書趙鐘永，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，領事李時秀，檢校直閣朴宗慶，侍讀官李晦祥，以次進伏訖。時秀曰，夜間雨晴，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命開卷讀之。時秀讀《詩傳》，自彼都人士，止都人士五章。上讀新受音一遍訖。時秀解釋章句以奏。上讀五遍訖。上曰，文義陳之。時秀曰，此章別無文義可陳者，而其容不改，出言有章，最有味焉。曰容曰言，皆是現於外者也。蓋容與言，在人最爲緊切，而必有德性存乎中，然後其容其言，方有可觀，以至於粹面盎背之域，而待人接物，不假修飾，而自然中度矣。若無內修之德，而徒求容色之不改，言語之成章，則雖或有一時之色莊，一言之或善，而其何能持久而不改，言出而成章乎？此所謂不改者，非强勉而不改也，卽自然無改之意也。章者，文章也。存乎內者，發於外而爲之辭令之謂也。若無所存於中，而强爲辭令容色，則其必窘遁而不能有常，亦不能成章矣。以此觀之，人當以修德於內爲先，而期有充溢發外之美矣。竊願留念焉。上曰，臺笠緇撮，卽指何等所着？時秀曰，此皆賤者之服，似非有官爵者矣。上曰，此云萬民所望，則以人君看，何如？時秀曰，旣曰都人士，則指人君矣。上曰，非謂本文指人君也。旣謂之萬民所望，則人君，卽是萬民之所望也。如此看得，亦似好耶之謂也。時秀曰，本文則不然，而若以萬民所望之義，如是推看，則誠如聖敎矣。所謂萬民之望，卽指盛時貴族如尹姞者也。此不過巨室人士，而爲民所望如此，則卿士尤當然矣。卿士如此，則人君尤當然矣。周之治化，於斯可見，而表端影正之理，亦可推知，故君心一正，則正朝延正百官正萬民，皆次第事也。文、武、成、康之時，則人士如彼，幽、厲之時，則人士如此，此非都人士之過也。實係人君德化之何如耳。上曰，閣臣陳之。宗慶曰，大臣所奏其容不改，出言有章之義，誠好矣。周之盛時，人皆被先王敎化，其氣像之美如此，此皆指人士而言也。然人士猶然，則況人君之爲萬民所望，尤當如何？聖敎之以人君看得，亦似爲好矣。蓋其容不改者，質也，出言有章者，文也。文亦有質，然後方可謂之文，而無質之文，是乃虛僞之文也。常時聖學工夫，須以質之一字，先爲用力，則斐然之文，自可以著發於外矣。伏願省察焉，上曰，玉堂陳之。晦祥曰，大臣、閣臣盡達之，別無文義可陳矣。小註以爲，此詩，卽東遷後之詩，而周之德敎已衰，詩人傷念先王之盛世者也。聖敎之以人君看者，誠至當矣。當此壞亂之世，思念先王之世，若是不已者，非特爲民之塗炭也。若非先王德澤入人者深，則豈能然乎？故曰，民之秉彝，好是懿德，又曰，天吏逸德，烈于猛火。先王有沒世不忘之德，故後民思之如此，此其思都人士者，政亦思其時之先王也。爲人君者，政宜鑑戒於此，俾後人必有以思念不已之道，則可不於務德上孜孜乎？然所謂德者，亦必尙質，然後文自以著焉。若不以質爲先，則德之感人，亦難望其深切矣。上曰，綢直如髮，何義？時秀曰，本註亦言未詳，而蓋指首飾密直，如本然之髮也。上曰，卷髮，何謂也？時秀曰，此其鬢髮之餘者，斂而上之之狀也。上曰，此於婦人之禮法，有何襯當乎？時秀曰，禮法者，非指不可已之禮法也。只是容貌之外施者，自然有使人可觀之謂也。宗慶曰，衣服之於禮也，若不相襯，而亦有不稱其服之語。衣服尙然，則雖顔髮儀飾之間，亦豈無可觀乎？晦祥曰，都人士女，非欲外飾也。束髮旣有餘者，不可不飾也。宗慶曰，臣適登筵，竊有區區愚見之可以仰陳者。君德成就，專在於緝熙問學，故自古願治之主，莫不以探賾墳典，硏究義理，爲根本之地，而若以本朝家法言之，太祖朝，軍旅之中，商確經史，世宗朝，靜攝之際，讀書不輟，式至我先朝，萬機之暇，手不釋卷，晝漏常遲，夜燭屢跋者，卽殿下之所仰覩，而群下之所嘗欽誦者也。在今日鑑法柯則之道，豈有出於本朝家法，而間因怪鬼作孽，朝廷有事，以領事不備，講筵之停輟，幾過數三朔，此雖事勢之不得不然，而念古人一曝十寒之戒，安得無有識者之殷憂永嘆乎？方當春晷如年，寸陰宜惜，在外領事，益加敦召，與在朝時原任，委寄以輔導聖學之責，使之輪回登筵，不至有一日間斷之慮，恐合於勤學時敏之聖功。故敢此仰達矣。上曰，所奏甚好。大臣益當敦勉矣。〈出擧條〉宗慶曰，臣以領事敦召之請，旣仰陳矣。昔在中廟朝，以贊成臣申光漢爲領事，進參於經筵，苟有資益於聖學，則官方之推移，何損之有乎？領敦寧金祖淳，大提學李晩秀，卽是屢參講筵之人，而晩秀則見方帶知經筵，領敦寧則時無經筵，以知經筵下批，使之輪回參講，則想必有仰禆之效，而事係官制，大臣旣又登筵，下詢處之，似好矣。上曰，大臣之意，何如？時秀曰，閣臣所奏，甚好。若有資益於講學，則官制何必爲拘乎？以此施行爲好矣。領事敦召之請，尤係目下先務，自上益加敦諭，使之進參講席，臣不勝區區之望，而以臣謏識，實無足以禆補聖學，每念惶愧，不知自措也。臣旣以言與容之宜先修德者，仰陳之矣。修德之工，莫先於講學，而此非泛言也。若論帝王之盛節，則捨是講學一事，便無他事可言者。日前憲長疏批中，亦已翕受而優納之矣。臣非不欽誦萬萬，而夫其翕受，則必要有翕受之實，然後可無空言之歸矣。雖殿宮定省之暇，萬機臨制之中，亦必有一日之隙，每以不廢程課，孜孜典學爲念焉。上命書榻敎曰，領敦寧金祖淳，知經筵下批，與知經筵李晩秀，輪回入參進講。仍命退。諸臣以次退出。

○甲子三月十六日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官金宗善，侍讀官李晦祥，檢討官任厚常，檢校直閣金邁淳，記事官洪在敏，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。上命開卷讀之。晦祥讀自吳殺丞相，止交趾竟殺之。上曰，下番讀之。厚常讀自晉泰始九年，止乃以朗爲郞中。上曰，參贊官讀之。宗善讀自吳殺其侍中，止三月日食。上曰，閣臣讀之。邁淳讀自晉取良家女，止衰麻之謂乎？上曰，注書讀之。賤臣讀自太子出則撫軍，止山公啓事。上曰，上番讀之。蓍根讀自晉以嵇紹，止君子之譏乎。上曰，下番讀之。雲翊讀自吳大司馬，止州府交辟。命陳文義。晦祥曰，此云興國之君，樂聞其過，荒亂之主，樂聞其譽者，誠古今切至之論也。人主能恢容直之量，不嫌逆耳之言，然後過消福臻，國治民安，其效捷於影響，而如或反是，則讒諂之習，隨而間之，可不戒哉？賀邵之諫，實是格言，有可以納君於無過之地矣。上曰，下番陳之。厚常曰，學問之道，莫貴於變化氣質，而苟能孜孜不已，則雖有惡人，可得變化，卒爲善士也。周處，卽所謂三害中人，而一朝覺悟，從事學問，則未及期年，其所成就，非復虎蛟之大患，若是乎學問之能使人變化也。若使周處，不騖於章句之末，探賾於經傳之奧，其亦可以爲堯、舜也。豈直爲一鄕之善士而止哉？帝王之先務，不出於容諫與勉學二者，而大抵歷觀治亂之跡，國之將興，視民如赤子，故民之愛戴，亦若孝子之仰父母，及其衰也，視民如草芥，故民亦怠於向上之誠，其於如保赤子，如視草芥之間，不啻相懸矣。上曰，參贊官陳之。宗善曰，上下番所奏，甚好，臣則別無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。邁淳曰，嵇紹所謂樂聞其過者，儘是人君十分加處者。大抵能聞其過者，未必盡在於興國之君，雖荒亂之主，亦或有能聞其過，特以誠僞之異耳。雖然於敵以下，固難以實過攻之，況在崇高之位，其於容諫之誠，如有一毫未盡處，則忠直之士，何由進其言乎？然則須有高一等之造詣，然後始可樂聞其過，不吝其改也。此有利害之不難知者。使人主有過，而不吝其虛受，則殆與無過者等耳。夫如是，則不特言之者之悅服，天下之人，擧將悅服，而樂與爲善，可享和平之福。如其厭聞直言，受善不弘，則其與俄所謂悅服者，不翅相反，豈可同日而論哉？成湯之弗咈，堯、舜之捨己從人，此之謂也。後世中主之如唐太宗，卽利仁者也。雖不及安仁之仁，而苟以受人實攻，知其爲利於仁，則爲仁之道，思過半矣。須於安仁利仁之分，深加體念，卽臣區區之望也。晦祥曰，曰閣臣所奏，誠好矣。學問固是利己，而恐不必以學問之道，專歸於利字矣。莫如以堯、舜自期，而孜孜於爲學矣。邁淳曰，上番所奏，非不爲大經大法，而臣所云云，在於易曉不難知之要道，眞所謂作之不已，乃成君子者也。上曰，吳主之假他事殺陳聲，大欠光明正大之道矣。晦祥曰，假他事殺之，卽是陰中也。吳主旣居人君之位，持心如此，而何以來直言極諫之士乎？上曰，山濤之啓擬，卽近日備三望法乎？邁淳曰，似然矣。其云啓擬者，似是近日之微稟樣也，可知。山濤以前古規，則官職差除，如今之單付，而山濤，則獨以如今三望啓擬，俟其詔旨所向也。宗善曰，詔旨所向云者，似是今之承傳樣矣。上曰，如王裒之，可謂篤行純孝矣。邁淳曰，以此事，朱子載之《小學》，則可知其爲人之卓然，而觀於門人之廢蓼莪，亦可見其誠孝之感人矣。厚常曰，嵇紹非無蕩陰之忠，而惟其篤行純孝，固非嵇紹所能及矣。上曰，王裒之攀柏悲號，至於樹枯，則可謂至孝矣，而司馬公之言，亦是矣。邁淳曰，王裒當亂時，人皆避遠，而裒獨以邱墓之不忍離，竟死於賊，其情甚慼矣。厚常曰，朱夫子之言曰，在王裒之道，雖永世不仕晉室，可也。至於曾孫，亦無不可仕之義，似謂其代數之稍遠而然矣。上曰，周處之先惡而後善，如張橫渠之事矣。邁淳曰，周處之畢竟成就，卽宋之張橫渠，我國之李恒、曺植、朴英諸儒也。上曰，孔門弟子，則升堂未入室之子路，亦似近之矣。上曰，吳主之勸酒韋昭，殆若孫權之張昭事矣。邁淳曰，不問飮酒之能否，惟以七升爲限者，已是積怒必殺之意矣。孫權專無貽燕之謨，而皓則反又效尤，刑罰亦且無節，至於剝人面皮，而無少哀矜，終至顚覆乃已者也。厚常曰，晉武帝，亦是後世中主，而竹葉羊車，荒淫無度，竟致敗亡之禍。大抵聲色之易於蠱人，有如是矣。至於我朝精一之家法，最以聲色爲戒，故所以治化之日彰，而後昆之垂裕矣。伏望深留聖念焉。晦祥曰，新除授副修撰韓興裕，牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗善曰，行左承旨洪義浩式暇，左副承旨林漢浩，右副承旨朴崙壽奉命在外，同副承旨金在昌牌不進，伴直無人，行都承旨徐瀅修，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之乎？上曰，伴直無人，都承旨牌招，可也。〈出擧條〉上敎邁淳曰，西庫所藏《國朝寶鑑》懸吐件，退而搜見，可也。仍命退。諸臣以次退出。

3月17日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨林漢浩〈奉命在外〉。右副承旨朴崙壽〈奉命在外〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈病〉。假注書趙鐘永〈仕直〉。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○洪義浩啓曰，行大司憲李敬一未肅拜，執義李基慶，掌令權漢緯、姜彙鈺，持平鄭時善試所進去，洪時溥推鞫進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。

○洪義浩啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，來二十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點。

○金宗善啓曰，三皇忌辰日，前期一日以稟事，曾有受敎矣。今十九日，毅宗皇帝忌辰日，親行望拜禮，何以爲之？敢稟。傳曰，謹當躬行矣。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。

○兼春秋車信用書啓，臣於本月初七日亥時量，敬奉聖諭，馳往傳諭于興仁之門外福次橋契判中樞府事徐龍輔所住處，則以爲，臣旣承前席諄複之誨，又荷上天曲成之澤，得解相職，獲遂微諒，中心激感，隕結是期，豈不欲重入京輦，仰答恩命，少伸叩謝，而惟是忠孝都喪，大質已虧，誠無顔面復廁周行，披瀝肝血，冒控附奏，辜恩慢命，合被鈇鉞，不意近侍之臣，深夜復臨，十行恩言，轉益鄭重，諭之以君臣相與之義，勉之以卽爲還入。臣是何人，有罪未勘，徒辱恩禮，乃至於此？苟使臣有一分可進之勢，奉此恩敎，何敢一向執迷，不思轉動，而大防鐵限，如上所陳，敷示之恩愈摯，而方命之罪愈深，伏地霣泣，惟竢嚴誅云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，進講入侍。

○以慶尙監司金羲淳狀啓，淸道郡民家失火事，傳于金宗善曰，聞甚驚惻，別加顧恤事，令廟堂分付。

○以黃海水使任聖說狀啓，吾义鎭所屬松田失火，該鎭僉使金鼎赫罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，傳于洪義浩曰，此與安邊無異，該僉使勘罪，置之。

○以副修撰韓興裕牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○傳于金宗善曰，都承旨率淑善翁主駙馬再揀擇童蒙入侍。

○傳于金宗善曰，毓祥宮展拜，待下敎，更爲擇日。

○傳于洪義浩曰，推鞫姑罷。

○左副承旨林漢浩狀啓，臣於本月十六日申時，敬奉聖諭，同月十七日辰時量，馳往楊州南面禿音里，傳諭于領府事李秉模所到處，則以爲，臣義伸奔問，情急首邱，冒犯擅行之罪，恭竢鈇鉞之誅，千萬不自意，近侍之臣，馳宣聖批於舟次之中，諭之以今日國勢，責之以一身私諒，其所以反復開導，丁寧誨飭者，有可以孚豚魚感木石。臣是何人？奉此恩敎，回瞻城闕，有隕如瀉而已。如臣情病，雖使身佩安危之大臣處之，決知其不敢復廁於周行，況鳧雁去來，本不足多少，弓虎驚魂，更添以疾病，夫豈有一日濡滯於京輦之勢，而初旣直入朝房，冒登前席，間又一再參鞫，經旬遲徊而後，始敢告歸？竊自謂其就其去之不至於全無所據也。顧令歸帆已遠，病狀轉痼，左右思量，承膺無路，逋慢之罪，合置何典，惟願亟收偕來之命，以尊國體，仍施當被之律，以安賤分云。因卽轉向楊根西始面醍灘里矣。臣旣承偕來之命，故仍爲隨往，緣由竝以馳啓云云。踏啓字。

○右副承旨朴崙壽狀啓，臣於本月十六日申時，敬奉聖諭，當日亥時量，馳往楊州金村面平邱驛，傳諭于判府事徐龍輔所到處，則以爲，臣跡旣危臲，病又侵尋，留俟獄竟之初計，亦未能自遂，忍辭終南，還尋鄕路，臣分蔑矣，人理喪矣。步步回首，只有拊膺霑臆，不意承宣之臣，深夜遠臨，傳宣聖批，辭旨惻怛，誨諭嚴截，責之以卿等負予，申之以國勢孤危，終又勉之以卽與偕歸，奉讀未竟，不覺失聲長號。噫，臣之前後逋命，不但負聖眷而已，實是負素心也，不但負素心而已，實是千古人臣夷險之節也。臣之中夜屢起，所自悼傷者，正在於此，而伏況國勢安危之機，奚可但以惕然言也？臣雖於蟄伏求死之中，每念災異疊見，變怪層生，人心汹懼於下，而底定無期，至尊獨憂於上，而消弭無策，未嘗不當食忘餐，當夜忘寢，此時人臣之義，只有進而死耳，安可退而生也？臣雖萬萬迷鈍，亦知此箇道理，而猶且知退而不知進者，是豈徒爲一己之私諒，亦豈敢爲苟全性命之計哉？誠以人之所以爲人，國之所以爲國，不出於四維，而四維不張，國不國而人不人，尙何暇論於底定人心，消弭災沴乎？然則其所謂進而衛國者，乃所以壞國家之四維也，其所謂不負聖眷者，乃所以眞負聖朝勵世敦俗之化也。臣固無狀，豈忍爲此？恩諭之下，祗承無路，涕泣戰慄，不知所達云。明日轉向廣州初北面斗峴里是如爲白去乎，臣旣承偕來之命，故仍爲隨往計料緣由，竝以馳啓云云。踏啓字。

○金宗善，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則謹奉傳敎，倉官進去于領府事李秉模家，自癸亥三月，甲子二月至，合十二朔祿俸輸納，則以爲，今番入城，爲伸奔問之義而已，則何敢夤緣事會，冒受常廩祿俸？不爲領受云，何以爲之？敢啓。傳曰，令地方官輸送。

○金宗善，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則謹奉傳敎，倉官進去于東大門外判府事徐龍輔所住處，去正月二月兩朔祿俸輸納，則以爲，情地一向惶蹙，不得領受云，何以爲之？敢啓。傳曰，令地方官輸送。

○金宗善，以禮曹言啓曰，淑善翁主駙馬再揀擇，旣已過行，三揀擇吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以開月旬前擇入。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副修撰韓興裕，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善，以弘文館言啓曰，修撰申溆疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣金會淵，以推鞫問事郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而再揀擇相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子五十八人內，具三矢入格五十三人，二矢入格二人，昨日入格十人，合爲六十五人矣。鐵箭今已畢試，片箭鱗次試取，而元貫革外，加設二貫革之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日片箭應射擧子六十五人內，貫一中入格二人，邊一中入格七人，合爲九人矣。片箭今已畢試，騎芻鱗次試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所鐵箭應射擧子六十五人內，昨日三矢入格三十七人，二矢入格一人，今日三矢入格二十四人，二矢入格二人，合爲六十四人矣。鐵箭今已畢試，片箭自天字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子六十五人內，二中入格一人，一中入格三人，合爲四人矣。騎芻今已畢試，騎槍當爲試取，而無一人應試，故鳥銃鱗次試放，而元貫革外，加設二貫革之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所片箭應射擧子六十四人內，貫一中入格四人，邊一中入格五人矣。片箭今已畢試，騎芻自天字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子六十五人內，貫一中邊一中入格三人，邊二中入格五人，貫一中入格六人，邊一中入格二十一人，合爲三十五人矣。鳥銃已畢，講書當試，而今旣日暮，待明朝開講之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所騎芻應射擧子六十四人內，二中入格二人，一中入格三人，合爲五人矣。騎芻今已畢試，鳥銃自天字，仍爲試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所鳥銃應放擧子六十四人內，貫一中邊二中入格一人，貫一中邊一中入格二人，邊二中入格四人，貫一中入格四人，邊一中入格十三人，合爲二十四人矣。鳥銃今已畢放，騎槍當爲試取，而無一人應射矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，黃海監司李存秀狀啓內，該水使任聖說罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。任聖說，時在任所，依例發遣府都事，交龜後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，大逆不道罪人載榮，旣已正刑，其父母妻妾子女祖孫兄弟姊妹，子之妻妾，伯叔兄弟之子，年歲姓名存沒居住，令漢城府，考出帳籍，亦爲分付五部及各該道，應坐諸人，一一査出，成冊牒報後，依律擧行，而籍沒家産，破家瀦澤，降邑號罷守令等事，令各該司，奉承傳擧行，何如？傳曰，允。

○副摠管任希存疏曰，伏以天休滋臻，邦籙無疆，慈德彌光於還政，聖孝克伸於揚徽，鏤金刻玉，鴻名永垂，日吉辰良，縟儀順成，此實我東方始有之慶，歡欣蹈舞，跛躄皆起。臣於此際，伏蒙承宣特點，香案咫尺，手奉寶冊，周旋於祥雲瑞日之中，榮寵赫然，廷紳動色，豈意盛禮纔過，恩典大行，罔功之賞，又及於臣身哉？臣本四十窮儒，幸登一第，狷拙之性，無可用於當世，尺寸之力，未有藉於他人，分甘樗散，而先大王旣剪拂之，事多瘡疣，而我殿下又庇覆之，孤根弱植，偏霑雨露之私，澗藻溪毛，濫備筐筥之盛，聯翩除旨，殆無虛月，淸銜要職，左右迭居，前後恩渥，愈往愈摯，譬若泰山之重，壓之在背，有非俏僥之微所可承當。臣雖杜門守靜，每念知止之戒，猶恐負乘致寇，必有過福之災。矧玆百尺之竿，更進一步，嵬然處二品崇班，尤非臣夢寐之攸期也。《書》曰，不惟其官，惟其人，其人卽得人之謂也。微官庶僚，尙宜愼擇，顧此文軺金帶，班聯卿月，實爲命德之器，是豈酬勞之具？雖使臣眞有可紀之勞，服之不衷，恐貽詩人之譏，況臣伊日擧行，不過職分內應行條件，有何功伐之可言，而至蒙超擢之盛典乎？臣嘗觀《國朝故事》，凡於卿宰之陞擢，苟或不合於衆望，輒有朝論，多至還寢，此眞盛世事也。及夫文具勝而實政廢，只當之者，一番辭巽而已，未聞有反汗之擧，臣竊慨然於斯。思見古道之復行，今豈可於身親當，則乃反視若固有哉？臣於陞秩之初，宜卽控辭，而時在禁直，未暇一陳，摠府新除之後，臣適受暇下鄕，又未仰暴微悃，有乖循墻之義，益無措躬之所。顧今宮謁有命，鑾蹕將戒，忝在陪衛之班，雖切覲光之願，濫賞不可仍冒，見職猶是宰列也。在臣廉隅，其何敢晏然承膺乎？玆敢不避煩猥，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，念爵賞之不宜輕施，察臣言之非出例讓，亟收臣新授職秩，以重公器，以全微諒，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○修撰申溆疏曰，伏以臣於見職，夫豈有一分堪承之望，而前後聯翩，有除輒膺者，誠以感激，怵畏義分，區區微諒，有未暇顧，四年之間，挾冊登筵，亦旣屢矣。畢竟涓埃莫效，瘡疣百出，每一循省，惶愧徒切。且以情勢之難强，間有除命，輒犯違傲，幸蒙體諒之恩，得免慢命之誅，不意病伏之中，新除又降，逖違之餘，宜卽趨承，而臣於向來宰臣宋銓之疏，實有所難安者。蓋伊時聯疏，只欲存臺體而遵聖敎，則寔出於相規之意。今於事往之後，反被譏斥，臣不勝瞿然之至，而本事是非，自有段落。此則前校理臣朴宗正，以聯疏之僚員，已盡辯釋，臣不必復事呶呶，而廉防所在，不可以宿趼而冒出也，明矣。玆不得不坐違恩命，徒積罪戾，惶隕悶阨，無所容措。噫，臣卽儱侗一措大耳。粗習功令，倖竊科第，特蒙先大王不世之恩，陶鑄於講製之列，周旋於近密之地，誘掖敎導，若慈父之牖迷子，至今追思，感淚交逬。第臣質本鈍拙，才又蔑裂，不能少體我先王導迪之盛意，依舊一空疎無用底物，而居然顚髮，已種種矣。志氣衰頹，神精又耗，少日所習，旣非需用，而晩來繙閱，隨見隨忘，以若衰耗，何以當講官之任哉？嗚呼，追先報今，臣分之宜也，橫經陪講，人情之榮也。苟使臣，才足以備論思，識足以承顧問，則以榮以幸，何敢爲逡巡卸免之計，而目今講筵之職，決非如臣昏聵所可承當，加以情病俱苦，趨膺無路。玆敢悉暴情實，仰首呼籲於黈纊之下。伏乞天地父母，俯諒微懇，亟遞臣見職，仍命選部，勿復檢擬於官銜，以安私分焉。臣於乞免之章，不宜贅他，而試以陵官闕直事言之。今日紀綱，誠寒心矣。陵寢守直，何等重大，而一時執闕，至此之多，科由許給，雖係法典，經科就直，義分當然，而東西道摘奸之際，一例以假官替直，事之無嚴，孰甚於此？至於有別檢處，則何不相議推移，致此懸闕？該曹之無難許由，亦甚駭然。處分之下，可期懲勵，而事過之後，易致解弛。臣請從今以後，嚴飭該曹，法典外請由者，切勿許施，時遣近侍，抽栍考驗，隨現重勘，以嚴紀綱焉。以此推之，則各司之曠直，難保其必無，竝令申飭，一依闕內入直例，無違面看之法，幸甚。臣無任云云。省疏具悉。尾陳事，當時時申飭，爾其勿辭察職。

○弘文正字朴宗薰疏曰，伏以臣伏見數日以來，講筵賓對，次第進行，公車章奏，聽納如流，聖志有奮勵之機，嘉言無壅鬱之慮，瘝曠之廟務，若可整刷，凋瘵之民生，若可懷保，卽此一轉移之間，而災可爲祥，危可爲安，言足聽聞，大慰群情。然而臣之區區過計之憂，殿下今日之擧，或未必如殷湯之弗吝弗咈，周成之日就月將，而只出於爲塞群下之言，勉强而行之，過了一番應文，依舊悠泛而止，則天下之勢，不進則退，其於聖學何，國事，何哉？今之言者，莫不以進學爲第一義，而終未能沕契淵衷，禆益聖功者，言之不得其要耳。夫知之不如好之，好之不如樂之，樂則烏可已也？烏可已，則欲罷而不能也。臣愚死罪，竊以爲殿下，蓋未到樂時境界也。伏覸殿下，聰明天縱而知慮猶有未周，問學夙詣而根基猶有未立，內無左盤右杖之戒，外無嚴師彊輔之助，千乘之奉，逸豫我氣體，萬機之繁，撓奪我心志，而於其十寒一曝之頃，欲與數三罕接之臣，講論冷淡之書，進盡齟齬之言，以求其繼續光明之工，豈不戞戞乎難矣哉？昔邵堯夫，讀書百源山中，冬不爐，夏不扇，攻苦如是者，有至樂者存焉耳。帝王之學，雖與韋布不同，而須經辛苦不快活來，方到樂處，此光武所以樂不爲疲也。繼自今，臨筵講討之際，燕寢蠖濩之時，會疑於無疑，有味於無味，先思孔、顔之樂處，乃是堯、舜之心法。夫然後，學不期進而進，道不期躋而躋，政令施措，動合天則，太平萬世，亶在於是，惟殿下懋哉。第伏念殿下，不知臣無似，擢置臣於內閣邇班，恩造曲加，無微不燭，嚴旨繼降，匪怒伊敎。臣自承命以來，銜恩畏義，寢驚夢愕，顧臣淺器薄識，無所比數涓埃塵刹，縱欲自勉，贊襄補拾，人亦不許，綴緝言語，譽道功德，以爲一時觀聽之美，卽所謂以詞翰事君，而古人之所羞稱耳。況臣竝與詞翰之末，而無此伎倆，其亦何所藉手而進取哉？班聯出入，聊且隨衆而進止，一再筵對，不過緣文而誦說，竊庶幾我殿下日月之明，洞察臣愚陋無取，則終必有褫鞶之日。然不衷之愧，與日俱積，每一彈冠，不寒而粟。至於瀛館妙選，是何等榮貫，曾謂如臣蒙騃，可以循資而擸取乎？雖近規便成例付，顧其職別是淸華，夫閣銜，卽古待制之任，而史館記事，王言代草，無不兼而有之，廈氈橫經，仰備顧問，亦其職耳。是雖不加之以典經之名，固已畀之以典經之實矣。顧何必兜攬架疊，敷飭華顯，有若爲其人榮其身已乎？一已顚躓，有不足言，而其於聖朝，惜名器，重人選之政，何如哉？噫，臣家世儒素，性又疎拙，隨分應擧，只是俗生之常態，名途媒進，實非始願之攸期，而今日除一淸銜，明日添一美職，自檢所叨，無非至華而至要。小器易盈，過福招咎，乃理之常，臣又安得不蹙然驚懼，亟思所以自處之方也哉？且臣於閣職，旣已逡巡，今當新除，義無異同，諉以例銜，晏然自在，斷無是理。慈敢冒陳衷懇。伏乞聖慈，深察由中之辭，亟垂體下之仁，遞改臣職，俾安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。爾言甚是，可不深繹？爾其勿辭，隨處盡言，以效啓沃之責。

○推鞫時，罪人載榮捧結案。

○禁府，大逆不道罪人載榮，當日西小門外，不待時凌遲處死。

○甲子三月十七日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，領事金觀柱，參贊徐瀅修，檢校直閣沈象奎，侍讀官任厚常，記事官洪在敏，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。觀柱曰，日候不佳，聖體，若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣，上開卷，讀前受音一遍訖。象奎曰，前此講體，則貴在多讀，而今則不必以讀數爲重，莫如專意於講論，而一時之讀數多寡，特其末務也。臣意則自今日，稍減其讀數，以前此十許遍多讀之頃，移工於微奧之講討，恐有資益之效矣。觀柱曰，閣臣所奏甚好。臣意亦如此，以是爲定，恐好矣。上曰，多讀不如講論乎？象奎曰，學問之工，當以熟讀詳味爲準，而講筵之體，自有不同者，其要專在文義之探賾不倦矣。上曰，然則領事讀之之後，予當一讀，而解釋章句之後，更當一讀而已，宜矣。上命讀之。觀柱讀《詩傳》，自終朝采綠，止《采綠四章》。上讀新受音一遍訖。觀柱曰，此婦人思其君子而言也。仍解釋章句以奏。上繼讀一遍訖。觀柱曰，此章之義，蓋是亂離中思見其君子之意矣。上曰，其君子赴何處，而有此詩乎？觀柱曰，君子從役之處，雖不可考，而亂離之後，亦多流離飄泊而然矣。旣云五日爲期，則可知非遠出也。過期不至，故所以有六日不詹之語，而別無文義之可以紬繹者矣。象奎曰，此章，大臣所奏外，別無文義矣。厚常曰，此章，本無奧旨之可陳者矣。上曰，此章之義，諷味之，似與《國風》相似矣。觀柱曰，似然矣。上曰，小註輔氏之說，微有貶意，此果何如也？觀柱曰，未可詳知，而其思念之意，或有過於分數者矣。厚常曰，慶源輔氏之小註，似無貶意之帶得者矣。觀柱曰，小註中微有貶意，似以其思念之過於分數而然矣。上曰，此是周室東遷之前乎？觀柱曰，似然矣。象奎曰，臣適登講，有區區愚忱，敢此仰達矣。自去年臘間，進講之不行，今已四箇月間，雖緣領事之不備，或値朝家之有事，未免寖以至此。其於日新緝熙之工，終始典學之方，可謂大段欠闕，而誠不勝寒曝之憂也。臣曾於講筵，當次自止，或承有自內已爲講讀之敎，仍命繼講其下次者，往往而然。故竊謂其間許久，雖不得如例開筵，自內講讀，則必當不至全撤矣。伏見昨講自止，則去臘以後，不增一章，工課之未能接續，豈不可悶之甚乎？宋哲宗時，起居舍人王巖叟，因侍講奏曰，陛下退朝無事，不知何以消日。哲宗曰，看文字。對曰，聖賢之學，非造次可成，須在積累，積累之要，在專與勤，屛絶他好，始可謂之專，久而不倦，始可謂之勤。巖叟此言，眞不易之論也。殿下之於講學，不能專且勤者如此，則其何以致積累之功？未見不倦之實，易有他好之懼。從今以往，尤宜勉强不已，壹於專勤，成就聖學，充養聖德，卽程叔子所謂今日至大至急，爲宗社生靈久長之計者，亶在於此矣。程子又曰，供職經筵，但見諸臣拱手默坐，當講者立案傍，解釋數行而退。如此則彌年積歲，所益幾何？又曰，間日一開經筵，講讀數行，群官列侍，儼然而退，情意略不相接。以臣所覩，今之講筵，少無異焉。苟必如斯而已，則雖一日而再三開筵，不過有勤講之名，而畢竟與已往停講之時，無甚差殊矣。伯程子以爲，君道之大，在乎稽古正學曉然趨道之正，君志先定，而天下之治成矣。所謂定志者，一心誠意，擇善而固執之也。志意不先定，則守善而或移，惟在以聖人之訓，爲必當從，先王之治，爲必當法，自知極於明，信道極於篤，此實人君爲學之至訣。誠願殿下，必先定聖志，必從聖人之訓，必法先王之治，要使所講之若經若史，體貼已分，知行兼進，玩賾紬繹，有爲若是，亦必不恥下問，好察邇言，延訪討論，接以情意，無令諸臣拱手默坐儼然而退，則講學之效，方可以實有所收，自知苟極其明，則雖無欲勤學，而學自不厭矣。學旣不厭，則信道自篤，而雖無欲善治，治自從欲矣。伏乞殿下，深留聖意焉。上曰，所陳切實，當體念矣。又敎曰，自內所讀，則已了第九卷，全帙之餘者無幾，而今筵之續講於前受之次章者，爲其講體然也？厚常曰，閣臣所奏，甚切實，可以有補於聖學成就之道矣。帝王之學，與匹庶不同，所關者重，其國之治與不治，係於學問之勤與不勤，必須勤學不厭，然後政令敎化，自當見沛然若決之效矣。夫如是，則堯、舜之治，何患其不能乎？刻苦工夫之道，固在於勉强孜孜，而終能習與性成，欲罷不能，則古所謂舜何人，予何人者，初非高遠難行之語，而只在於有爲之如何也。觀柱曰，閣臣、玉堂之奏，誠是矣。目今急務，孰有過於勉聖學三字，而近日以來，不免作輟之無常，勢或使然，而方來之戒，竊不勝區區過慮，久矣。今此閣臣之前席陳勉，不翅縷縷，而開納之敎，無少持難，臣固欽仰萬萬。然而若止一時之開納，而如不以所奏，認作十分切當，則將無開納之實，其於眞知力踐之義，得不有歉乎？臣等之前後陳勉，亦屢矣。今因言端，不嫌煩複，敢此仰陳矣。上曰，好矣。明日進講，誰可入來乎？觀柱曰，臣未及詳知，故不得仰對矣。臣之次對日，力辭廟謨，雖出於自知甚明，不得不然之致，而至今思之，萬萬惶蹙。臣本爲人鈍滯，百不曉事，重以生長鄕曲，朝廷間尋常格例，竝皆茫昧，卽一世之所共諒。數年以來，雖或有參聞者，而如非通鍊之才，則豈能於數年內，遽可周遍習熟乎？以此本領，行獨相之事，萬一至於僨誤國事，則其罪當如何？臣之此言，非敢一毫矯飭，下詢廷臣，可以俯燭矣。上曰，所奏過矣。右相豈不能擔當廟謨乎？觀柱曰，近因諸道被災，屢勤令廟堂商確稟處之命，故今方與有司堂上，反復講究，目下時急之務，臣當竭知畢思，恪勤奉行，而臣之實情，則果無萬分一擔着做去之望矣。上曰，過矣。諸道被災處，奠接顧恤之方，有所爛商者乎？觀柱曰，實未及爛商，而恤典，則狀啓有未及入來處，先從已入來者，別加區劃顧恤，俾顚連之民，咸知朝家必欲拯救之德音，恐好矣。上曰，慶尙監司狀啓中失火事，亦甚矜惻矣。觀柱曰，關西奠接之方，關係甚重，不容少忽，而諸道之連日所報，極爲驚惻矣。上曰，慰諭使狀啓入來後，別加顧恤然後，可無顚連之患矣。觀柱曰，被燒之公廨改建等節，自朝家及時區劃，然後可以次第構成，而雖以民戶恤典言之，國家經費，無以支當。臣意則列邑還穀之歭積，雖似有斂散沾漑之益，而實則窮民難支之苦瘼。今若發賣還穀，爲接濟災民之本，則除弊祛瘼，兩得其宜。故間與備堂相議，而有司堂上，終以通變，爲極難矣。臣亦素昧此等事例，無以質言其便否，而第此仰達矣。上曰，爛商處之，可也。觀柱曰，臣之冒沒蹲據，亦且久矣。一日二日，以至于今，每以廟謨之全無所知，縷縷陳懇，而聖意則認爲飾辭之例讓，輒以宜無不知之理爲敎，下情之抑鬱，當復如何？自上若以臣之本末長短，詢及廷僚，則必不以優可堪承之語，仰誣天聽，亦當有實對者矣。苟有萬不獲巳時急事務，則不計蔑識之如何，謹當冒沒貢愚，而至若廟謨之循例擧行，自同無故，實關四維大防，無望其强力，亟賜曲諒，卽臣之所大願也。上曰，以右相而不爲廟務，則誰可爲之乎？觀柱曰，惶悚不知所達矣。上曰，禮房承旨，率揀擇人入侍。瀅修曰，禮房承旨，以奉審事，進去矣。上曰，然則卿率揀擇人詣閤也。仍命退。諸臣以次退出。

○甲子三月十七日午時，上御重熙堂。都承旨率駙馬再揀擇童蒙入侍時，行都承旨徐瀅修，假注書趙鐘永，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，童蒙洪丑吉、洪丑慶、徐繼興、鄭喜昌、沈甲麟，以次進伏訖。上曰，童蒙各奏姓名及父名，可也。童蒙以次進奏訖。上曰，承史少退復入，可也。童蒙退出，上復命承史入侍。上命書傳敎曰，前正郞洪仁謨子丑吉，進士尹膺烈子丑慶，通德郞沈能烈子甲麟，三揀擇，竝入參，餘皆許婚。仍命退。承史以次退出。

3月18日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨金在昌〈坐直〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈病〉。假注書趙鐘永〈仕直〉。事變假注書安尙默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈兩珥。

○金在昌啓曰，行大司憲李敬一未肅拜，執義李基慶，掌令權漢緯、姜彙鈺，持平鄭時善試所進，洪時溥呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日望拜禮相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日北苑望拜禮時，九卿當爲進參，而行禮曹判書徐邁修，刑曹判書洪義謨，漢城判尹李書九病不進，竝卽牌招，以爲淸齋之地，而吏曹判書未差，工曹判書林蓍喆試所進去，何以爲之？敢稟。傳曰，試所進去外，竝卽牌招。

○金宗善啓曰，明日北苑望拜禮時，兩司長官，當爲進參，行大司憲李敬一，大司諫尹益烈，竝卽牌招，以爲淸齋之地，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，明日北苑望拜禮時，闕字牌及爐盒，當爲奉來，門路以何處爲之乎？敢稟。傳曰，以永肅門爲之。

○徐瀅修啓曰，明日望拜禮時，承旨當爲備員淸齋，而左副承旨林漢浩，右副承旨朴崙壽奉命在外，無以備員淸齋，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○金宗善啓曰，判尹李書九除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，進講入侍。

○傳于金宗善曰，馳送承宣之後，翹待之情，不啻如渴，及見附奏，卿等果無意還歸，予若誠懇深至，則卿等豈或如是邁邁？愧赧愧赧。然不能不爲卿等慨惜者，朝廷先王之朝廷也，卿等先王之所簡畀也。卿等目見予小子遭此艱難板蕩之時，忍各自潔其身，而莫予顧，使後之視今，其將以卿等爲何如也？不多誥，亦不各諭。卿等其諒思之事，爾其更爲傳諭事，下諭于偕來兩承宣處。

○以江原監司申獻朝狀啓，通川郡民家失火事，傳于洪義浩曰，觀此狀辭，嶺東諸郡，殆乎無處獲免，驚歎慘惻，愈往愈深。高城被燒實數，雖未及知之，其酷烈亦可推知。顧恤之典，依他例措劃以聞，慰諭之擧，亦不可異同。通、高兩邑，一體爲之。外此數郡，果無是患乎？如或被患則同，而未及狀聞處，亦爲慰諭之意，下諭道伯及慰諭御史處。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○以禮曹判書徐邁修，刑曹判書洪義謨，判尹李書九牌不進推考傳旨，傳于金宗善曰，更爲牌招。

○以大司憲李敬一牌不進推考傳旨，傳于金宗善曰，更爲牌招。

○以大司諫尹益烈牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○以副修撰韓興裕牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文館言啓曰，修撰申溆，副修撰韓興裕，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰申溆牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○徐瀅修，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲，今此皇壇望拜禮親行時，左右通禮，不可不備員，而左通禮鄭景祚在外，右通禮閔師宣，身病猝重，不得進參，卽速變通差出，以爲備員擧行之地云。通禮院左通禮鄭景祚，右通禮閔師宣，竝改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以金孝秀爲左通禮，洪光一爲右通禮。

○徐瀅修，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲，明日皇壇望拜禮親行時，左右通禮，不可不備員，而新除授左通禮金孝秀，右通禮洪光一俱在外，將不得備員，卽速變通差出云。通禮院左通禮金孝秀，右通禮洪光一，竝改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以鄭彦仁爲左通禮，以李燮爲右通禮。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今此北苑親行望拜禮時，侍衛寶劍，當爲備員，而都摠管具㢞，副摠管兪漢謨、朴基豐，以試官進，宋銓有身病，一員未差，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○金宗善，以禮曹言啓曰，淑善翁主駙馬三揀擇取稟草記傳曰，以開月旬前擇入事，命下矣。三揀擇吉日，令日官池景興推擇，則來四月初九日初十日俱吉云。以何日定行乎？敢稟。傳曰，以初九日爲之。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，講書鱗次試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自天字，鱗次試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日應講擧子四十四人內，入格十六人，未及試講十四人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所應講擧子四十五人內，入格十五人，未及試取十七人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子三月十八日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，知事金祖淳，參贊官洪義浩，原任直提學南公轍，侍讀官金會淵，記事官洪在敏，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。祖淳曰，春意未暢，聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖。祖淳讀《詩傳》，自芃芃黍苗，止黍苗五草。上讀新受音一遍訖。祖淳解釋章句以奏，上繼讀一遍訖。祖淳曰，此詩之作，宜乎在周宣重恢之世也。君之使臣，必須各當其才，臣之事上，能擧其職，然後可以做治國平天下之道矣。周室之積德累仁，冠乎三代，降自昭、穆，幾乎顚覆其典刑，而宣王復作，能纘文、武之緖，備嘗艱難，不遑寧逸，雖其深居九重，而未嘗一日忘宵旰之憂。且得同得之臣如方叔、召虎、仲山甫、申伯諸人之可任大事者，內修外攘，撥亂而反正，其爲功烈之卓然，豈可易言乎哉？王業旣隆，惠澤旁流，延及勳勞之臣，命封申伯於謝而使召伯往城之，以爲同享和平之福，其從役之人，不憚其勞，如赴樂地，悠悠南行，少無勞苦怨咨之意，而作此詩，以爲召伯有成，則王心則寧矣。推此觀之，方其未集勳之時，王心之不得寧，可知，而必待原隰之平，泉流之淸，然後始可安於心而稱其功也。然則人主一心，實爲萬化之本，須要先立大本，然後事無不濟，治效茂著，王言一出，而信如四時，王心一寧，而國勢重於盤泰，其爲功化之普洽，將見其與天而同其大矣。自天子達於庶人，未有當其勞而不得其逸者，觀於此章而可驗也。當此之時，中興日久，庶績咸熙，則在王心，宜無不寧之憂，而猶且宵衣旰食，不遑自逸，所以克樹重恢之業，使彼征役之民，不以征役爲苦，而以王心之寧爲幸者，非至諴之感，能如是乎？大抵非宣王，則無以成其功，非良輔，則亦無以使宣王寧其心，若是乎得人之爲難也。以我朝近日事言之，數月之內，天災時變之層生疊出，眞所謂岌岌乎殆哉，豈直爲周宣當日之可憂，而內無良佐之如宣王之時，而今居申伯之地者，卽如臣無用之材耳，尙何以輔導君德，備盡消弭之策乎？人主治心之要，莫先於學問，群下之顒望於聖上者，孰不欲堯、舜其君哉？雖然，以言乎講學，則日接之筵，非不勤篤，而作輟無常，未見其發憤忘食之誠，宵旰之憂，固所仰識，而功化未著，迄無已安已治之效，此固如臣無似，不能對揚之罪，而亦豈非聖明一心上加勉之地乎？成大業而安其心者，未始不有一番勤勞而得之者，雖在士農工賈之微，猶且皆然，況人君之以拯救爲己任者乎？見今天心之警告如此，臣未敢以某事之爲某應，有所傅會，而顧今國勢之岌嶪，比周宣之時，其可曰王心之寧不寧乎？聖心之寧不寧，係於宗社之安不安，苟能立志堅固，講學不倦，奮發而有爲，則三代之治，何患其不能做乎？伏願深留聖念焉。公轍曰，知經筵所奏之以立志爲本者，誠切當矣。帝王之學，與凡民或有不同處，而至若立志之道，與凡民無所異焉。講學之工，最戒寒曝之無常，而近日以來，講筵之停，亦且久矣。雖知其勢所使然，而其於專一悠久之義，果如何也？臣不勝區區過慮，而況今災異之荐臻，變怪之層生，豈有如近日者乎？其所修省恐懼之道，未必不在於講對晉接之中，而其本在於立志，立志在於勤學好問。大抵讀書之法，貴在精約，寧少無多，壹是皆以專一爲本，古來君子之成就德業者，未有不以專一爲主者也。筵席講討之際，實仰聖明向學之誠，出尋常萬萬，而若於爲日稍久之後，輒致誠意之間斷，不能存着專一之心，則筵席啓沃之際，雖有善言之合於心而好之者，將未見好之之實。古之人，亦有以好之而不能行爲戒者，須於淸閒之燕，一與接賢士大夫之時同，而專一其志，强勉不已，則日新之效，其將不待他求，而得之於此矣。會淵曰，此章別無文義之可陳者，而今此第四章所謂烈烈征師，召伯成之者，卽是封國往城之事，初非御暴誅亂之役，而號令紀律之烈烈不可犯如此，推此一事，可見其政令施措之有以致撥亂反正之功也。此係人主御之之如何，而亦豈非帥天下以仁而民從之者耶？知事、閣臣，俱以學問之說告之，而帝王之學，最宜嚴立課程，專一執中，而其於義理公私之分，治亂得失之辨，明白講磨，守之不撓然後，始可有學問之功效也。臣意則講對之際，勿循章句之末，先從此箇義別般講究，以爲禆益聖學之道，恐不可已矣。上曰，申伯旣封於謝，則何必使召、穆公，往城之乎？祖淳曰，封而城之，自是古規矣。上曰，此是召虎，而爲召康公之子孫乎？祖淳曰，果然矣。上曰，申伯，何如人也？祖淳曰，維嶽降神，生甫及申云者，申伯之謂也。中興之地，此人之功甚多，卽此而可知其爲人也。上曰，芃芃黍苗，似是比也，而何謂興也？祖淳曰，比與興，其體相近，故如此者甚多，而此云芃芃黍苗者，卽征役之路，亦因其所見以起興者也。文、武之時，周、召分陜之治，德澤之加於民，大矣，至於陰雨膏之。召伯勞之者，亦可見膏澤之被於下也。澤之所被，雖有遠近大小之別，而均之爲功化之及人者，有如此矣。若使爲人上者，治敎不明，惠澤未究，則其流之害，又將與所謂陰雨膏之者，不翅相反矣。此爲十分戒懼處矣。上掩卷。命諸臣先退。祖淳等退出。義浩曰，卄一日爲輪對日次矣，何以爲之乎？上曰，受點後待下敎，可也。仍命退。承史以次退出。

○甲子三月十八日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官金在昌，假注書趙鐘永，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，侍讀官金會淵，檢討官任厚常，檢校直閣金邁淳，以次進伏訖。上命開卷讀之。會淵讀自晉作河橋，止徙其家於臨海。上曰，下番讀之。厚常讀自夏六月，止位遇無替。上曰，參贊官讀之。在昌讀自秋八月，止身無完肌，上曰，閣臣讀之。邁淳讀自冬十月，止贊成其計。上曰，文義陳之。會淵曰，河橋之成，晉主謂預曰，非君此橋不立，預之告晉主則曰，非陛下之明，臣亦無所施其巧。以此觀之，雖橋梁小役，亦必君臣相須，然後可圖，況力量事業之有大於此者乎？是故人君，以得賢材，爲治道之本。竊願留念焉。上曰，作橋是善事業乎？會淵曰，以孟津之險，爲此興役，則卽爲善事業矣。上曰，若然則議者，何爲曰不可乎？會淵曰，殷周所都，而歷群聖不作，則其役之猝難成，推此可知。竊想議者，亦有爲慮於是而然矣。上曰，下番陳之。厚常曰，別無文義可陳者矣。臨平湖，自漢末薉塞，至孫皓時，而無故忽開，豈有此理乎？雖使湖開湖塞，頗有徵應，凡若此類者，在治世則爲祥，亂世則爲災，陳訓告友之說，亦足可驗矣。吳主則迷而不悟，故進言者，又以石印封發爲之祥，至遣使者而祠之，則又有以朱書石之擧，孫皓之惡，專由於惡聞其毁，樂聞其譽，遂至於牿喪天性，循其物慾。如張詠、車浚輩之見殺，莫非此故。政法如是，而吳豈有不亡乎？上曰，張詠、車浚，何如人也？厚常曰，若是不善底人，則豈不媚事孫皓，而至於見殺乎？上曰，張詠與車浚，何如？會淵曰，浚乃公淸有政績之人也。似勝於張詠矣。上曰，此時亦稱有人才乎？會淵曰，世言晉之創業，人物絶少，而如羊祜者，最稱名臣矣。大凡創業之世，不但觀其人才之多少而已。晉强吳弱，其勢判異，晉主疾愈後，却上壽之言，亦可見愛民之政，而《孟子》所謂是心足以王也。孫皓，卽偏邦之桀、紂，何足比論乎？上曰，參贊官陳之。在昌曰，以晉吳較觀，則一可興，一可敗之兆，灼然有可知者。車浚之良吏，熊睦之諫臣，無不見殺於吳主，不以一身之休息，忘其百姓之苦，則晉主此言，豈非人君之度乎？彼旣爲暴，此則爲善，如是不已，吳當自底於滅亡，而雖以羊祜之賢，其所進言於其君者，專主爭戰之事，不以行仁政之道爲之獻，則立國之初，已非遠大之業矣。竊願殿下，不以一事一政爲監，而每加深念於治亂之所由本爲，好矣。上曰，桀、紂之外，如孫皓者，想不多有矣。會淵曰，孫皓之惡，殆甚於桀、紂，桀、紂，則亦有文足以飾非者矣。後世以降，則如隋煬帝者，亦與孫皓無幾矣。上曰，閣臣陳之。邁淳曰，孫皓之惡，有不可更論於遷善之道，而雖然，若使良臣賢弼，修補闕遺，則豈至於如彼之甚哉？《書》云，惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖，聖狂之分，只是一念之間。故試以孫皓觀之，皓之爲人，才識明斷，加以好學遵度，方其初也，人或謂之以長沙桓王之疇矣，及其晩也，爲麤氣所使，殺人如麻，甚至燒鋸斷頭，肆行虐刑，臣於南方，亦設此座等說，皆是麤氣之發也。其爲暴戾如是，而雖欲保吳，得乎？語未畢，上曰，其臣稍有賢能，則雖惡如孫皓，尙可以保其國乎？邁淳曰，設使有賢能之臣，其奈輒被誅戮，何哉？上曰，曺芳之書卒，而范粲則不書卒，何也？會淵曰，曺芳，卽是魏之一脈尙存，故書卒，而范粲則不如龔勝遠矣。龔勝則書卒，而粲則操守雖有之，若論以上層道理，則立身於曺魏，無足可尙，故似是不書卒矣。上曰，粲之始仕，在於何時乎？會淵曰，想在曹丕時矣。上曰，出而考見，明日召對，入陳，可也。上又曰，謂粲以名節少遜，則可矣。然而王祥則又何書卒乎？會淵曰，書卒非一例矣。有褒者，有貶者，又有以爵高書者，其間似宜有權衡矣。上曰，昨日召對，王裒之說，何如？厚常曰，以王裒之當仕與不仕，有問朱子者，朱子以曾孫則爲可爲答矣。上敎邁淳曰，《國朝寶鑑》懸吐件，終未搜見乎？邁淳曰，內閣及弘文館中，俱無所儲矣。上命退。諸臣以次退出。

3月19日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨朴宗慶〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨金在昌〈推鞫進〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈仕直〉。事變假注書安尙默〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，日有右珥。

○北苑望拜禮還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，永肅門開門，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，禮房承旨與禮曹堂上、戶曹郞廳，依定式馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。

○金在昌啓曰，持平洪時溥，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○傳于金在昌曰，推鞫爲之。

○承旨前望單子入之，尹益烈、朴宗慶落點。

○傳于洪義浩曰，召對爲之。

○傳于金宗善曰，當該注書，姑先推考。

○尹益烈，以戶曹言啓曰，臣晩秀與正郞臣金思羲，依定式進詣鄕校洞，於義宮奉安閣，彰義宮藏譜閣奉審，則竝無頉處之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今三月十七日武臣堂上祿試射退行事，草記蒙允矣。今二十日設行，而試官望，備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，講書仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以武一所試官意啓曰，臣所今日應講擧子十四人，入格三人，昨日入格十六人，合爲十九人矣。各技皆已畢試，仍爲計劃，修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，正言文躍淵，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所應講擧子四十五人內，昨日入格十五人，今日入格四人，合爲十九人矣。各技皆已畢試，仍爲計劃，修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言具康啓曰，臣姿性鹵莾，見識蔑劣，晩竊倖第，只爲錄仕，言議風采，無一近似於淸朝耳目之任，而薇院除命，又下於千萬夢想之外，臣誠恍怳恧蹙，靡所容措。第臣於見職，區區去就之外，又有法典當避之嫌。放逐罪人沈基泰，卽臣之妻父也。其姓名方在於院啓之中，臣之出而可否，非所可論，其何可一刻，仍冒於臺次乎？拘於試役，今始來避，所失甚大。請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○傳于洪義浩曰，推鞫姑罷。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，卽見江原監司申獻朝狀啓，則枚擧高城兼任通川郡守金明鎭牒呈，以爲，本郡民家被燒七百三十八戶，人命燒死二十名，大康倉舍三十四間，倉在各穀六百四石零，盡燒成灰，昨春橫城燒火時，燒燼穀蕩減，改建時物力價，雖有已例，事係特恩，亦關還穀，竝請令廟堂，考例稟處矣。江、襄等五邑之同日火災，已萬萬驚心，而高城之報，尤爲慘焉。實是振古所無之變異也。及今蠲恤之方，賙救之策，當待繡衣之論奏，道臣之詳啓，商確停當，而大抵東沿一帶，土瘠民貧，蓋藏素薄，値此孔酷之災，燒屋焦土，想來慘然，則此際施惠，一時爲急。被災民家及燒死人等處，元恤典外，戶還身役，竝宜蠲免，其外結構之資，掩埋之節，道臣幾皆擧行矣。但燒戶惠恤之政，莫過於昨年關西北之每戶給米一石，而今番，亦依此例，已施於關西，則惟彼嶺東之被災戶數，比關西，雖似差減，民間形勢之艱窘，不啻十倍於關西戶米一包之例，恐不宜異同，爲先以某樣穀，及今散給，以爲目下救急之資。高城旣施此例，則接壤之江襄等五邑同日被災處，亦當一體施之。至於燒穀之蕩減，燼餘穀之除耗，旣有橫城已例，依此爲之。倉舍改建之公穀會減，雖係別例，今年則不可不援用。令道臣，就各樣公穀中，酌量劃給之意，分付，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，卽接漢城府牒報及該部成冊，則大逆不道罪人載榮應坐諸人，査出以來矣。其父繼柱，方囚捕廳，卽爲發遣府都事拿來囚，依律文緣坐處絞，母夢愛，年六十四，依律文免坐，妻興得，全羅道興陽縣呂島鎭，女宗任，慶尙道長鬐縣，竝緣坐爲婢，三寸叔繼賢，全羅道康津縣，緣坐安置，而依例令刑曹，押送各其配所，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以刑曹言啓曰，因義禁府啓辭，大逆不道罪人載榮妻興得，全羅道興陽縣呂島鎭，女宗任，慶尙道長鬐縣，竝緣坐爲婢，三寸叔繼賢，全羅道康津縣，緣坐安置事，命下矣。依傳敎，大逆不道罪人載榮妻興得，女宗任，三寸叔繼賢等，方囚南部，自臣曹捉來，竝卽押送于各其配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以刑曹言啓曰，因義禁府啓辭，大逆不道罪人載榮，籍沒家産事，命下矣。罪人載榮奴婢，令京兆考出帳籍，分付五部及各該道，使之一一査出，修成冊報來後，依例花名，永屬公賤之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府罪人性世，更招後刑問一次，訊杖第五度停刑，罪人李秀林更招。

○甲子三月十九日辰時，上詣北苑。親臨望拜禮入侍時，行都承旨徐瀅修，行左承旨洪義浩，右承旨金宗善，同副承旨金在昌，記事官洪在敏、韓用儀，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，原任直閣鄭大容，檢校直閣沈象奎、金邁淳，以次侍立。鼓三嚴，通禮啓請外辦。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出協陽門，由建陽門、靑陽門。義浩曰，參班儒武，由通化門以入事，分付，何如？上可之。義浩令宣傳官擧行。通禮前導，至小次前，啓請降輿。上降輿入小次，以夾侍下敎曰，入小次後，問安勿爲之。大臣以下參班儒武各就位。時至，通禮啓請外辦。上改具翼善冠、黑團領袍以出。通禮啓請乘輿。上乘輿，至帳殿前。通禮啓請降輿。上降輿，詣拜位，北向立。贊儀唱四拜。上行四拜禮，在位者皆四拜訖。贊儀唱跪。上跪。司香二人，進香案前跪，三上香，俯伏興退。通禮啓請俯伏興平身。上俯伏興平身。贊儀唱四拜。上行四拜禮。通禮bb啓請b乘輿。上乘輿。通禮前導，至降輿所，跪啓請降輿。上降輿，入小次，以夾侍下敎曰，入小次後，問安勿爲之。還內時至，通禮啓請外辦。上改具翼善冠、袞龍袍以出，敎曰，參班儒武，駕前待令。通禮啓請乘輿。上乘輿，命參班儒武五人式進前。各奏職姓名訖。仍出靑陽門，由建陽門、協陽門還內。諸臣以次退出。

○甲子三月十九日午時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官洪義浩，檢討官申溆，檢校直閣金邁淳，記事官韓用儀，別兼春秋金蓍根、徐有恂，各持《綱目第二十三卷》，以次進伏訖。上命開卷讀之。溆讀，自晉立后，止使相近。上曰，參贊官讀之。義浩讀，自八月徙亮，止所宜據也。上曰，閣臣讀之。邁淳讀，自吳司直，止審擇其人也。上曰，注書讀之。賤臣讀，自秋晉，止幾破汝家。上曰，上番讀之。蓍根讀，自吳人大佃，止巷哭。上曰，下番讀之。有恂讀，自吳守邊，止以是重之。上曰，文義陳之。溆曰，古人有云，羊祜之智，不如范文子，蓋文子，則勸以勿伐楚，以爲外懼，羊祜，則畢竟獻計，滅吳釋外懼，以爲內患，此所以不及於范文子之智也。晉文帝，不害爲明達之主，而終至於荒淫縱奢，國祚之不能久享者，專由於無敵國外患故也。果若修德行道，東漸西被，則敵國有無不足憂也。故人君爲治之道，必在於安不忘危。《易》曰，其亡其亡，繫于苞桑，如晉武，則忽於此戒者也。以此觀之，君臨天下，統合爲一，必以兢業勤孜，終可躋於太平萬世，須於此等，興亡治亂安危之所係處，深加鑑戒焉。上曰，參贊官陳之。義浩曰，吳主置彈曲二十人，專糾司不法。蓋不法之糾察，法非不美，而所任者，張俶之姦利也。故專權行私，有害無益，晉武平吳之業，所委任者，羊祜、杜預之賢也。故臨敵制勝，兵無遺策，救災恤隱，民不失利，吳之所以亡，晉之所以興，專在於得人與不得人耳。是以人君御世，當以得人共國，爲急先務矣。上曰，閣臣陳之。邁淳曰，楊珧所謂一門二后，未有能全，胡奮所謂與天家婚，未有不滅門等語，皆似過當，外戚之家，豈必盡滅其宗哉？苟使爲戚里者，持身謹愼，向國忠蓋，不敢有毫髮貪權嗜勢之念，則此實國家之藩翰羽翼也。與國同休，長享富貴，可也。滅亡之禍，何自而至？惟其祿位旣盛，驕侈漸長，本心難保，邪念易生，不知不覺，自陷於罔赦之科，則雖欲愛恤而全保之，其勢末由。於是乎不得已，而有鋤治剪除之擧，其爲國家之不幸，當如何哉？試以兩漢事言之。西京之呂氏、薄氏、衛氏、上官氏、霍氏、丁氏、傅氏、王氏，東京之鄧氏、竇氏、閻氏、梁氏，無不次第誅夷，此蓋前車旣覆，而後車不戒之故也。以此觀之。珧、奮之言，亦非過矣。楊珧旣爲此言，則自處之道，宜若益加謹畏，而及其得權之後，私合朋黨，構毁齊王攸，又以風旨，斥逐異己者，而擧朝莫敢支梧，史稱其素論盡矣。蓋謂其平素言論，掃地而無餘也。畢竟楊駿之禍，同罹刑戮。大抵利欲之所昏昧，權勢之所沈溺，雖自來明智之人，多不免壞心術而喪操守者，有如是矣，甚可惜也。與其姑息假借，任其所爲，終不救於覆亡，曷若操切裁制，防於未然，俾不失於榮貴？是故從古明君，未嘗以權柄授戚里，而士流淸議，輒爲裁抑戚里之論者，初非一毫憎惡於戚里而然也。蓋欲其無陷罪戾，永久全保，與國家而匹休也。此等處，切勿泛然看過，留神體察焉。上曰，人有勝己者，則就而學焉，可也，而其所以忌之者，不亦異乎？溆曰，勝己者多有長處，取其善而用之，可也。語未畢，上曰，勝己者厭之云者，是杜季良之言耶？似在《小學嘉言》、《善行》等篇矣。溆曰，未能詳知矣。義浩曰，勝己者厭，卽所謂忮心也。孔子曰，不忮不求，何用不臧？凡人尙不可有忮心，況人君，則集衆善而錄一藝，皆使樂爲之用而已，若有一毫忮心，則豈不爲君德之累乎？邁淳曰，爲君之道，集天下之善，以爲己善，藉令己之才智，超出品類，擧天下而無一勝己者，自用之效，終患狹少，況己旣不能，嫉人之勝己，必欲忮克而戕害之，君德如此，不亡何爲？衰季人君，多有此病，甚至於群臣中筆法文詞之勝於己者，積懷猜嫉，必殺乃已，此皆孫皓之類也。義浩曰，此如隋文帝之殺薛道衡，是也。上曰，知孔某不王，而以孤方之云者，何義耶？邁淳曰，此是不成說之言矣。義浩曰，堯飮千鐘，孔子百觚，堯是天子，而孔子則不有天下。吳主嫌於張尙之不以堯爲言，以孔子比己故也。此言不成說，無足論矣。上曰，范粲事，果已考出耶？邁淳曰，范粲魏時，歷官尙書郞、征西司馬、武威太守、樂涫令，而自曹丕黃初元年，至曺芳廢時，爲三十五年，自是年至粲卒時，爲三十六年，合爲七十年，粲壽八十四。以此推之，漢魏禪代之時，粲年不過十四五矣。上曰，傅玄，可謂善人乎？邁淳曰，眞諫臣材也。上曰，崔洪亦可謂善人矣。邁淳曰，面折人過，退無後言者，眞是可用之人也。上曰，何曾，何如人也？溆曰，旣謂之怙亂肆行，則似非謹飭之人矣。邁淳曰，自奉甚侈，日食萬錢，平生事業，別無可觀，名過其實，則誠然矣，而怙亂肆行之目，恐或過當矣。上曰，繆醜之諡，古亦有之乎？邁淳曰，古之諡法至嚴，雖加以幽厲之諡，孝子慈孫，不能改矣。上曰，晉帝特改諡以孝乎？邁淳曰，然矣。上曰，羊祜竟未成功而卒乎？邁淳曰，雖未成功，畢竟平吳之業，莫非羊祜之功。故平吳後，晉武有特祭羊祜廟之事矣。上曰，焚雉頭裘，何意耶？義浩曰，集雉頭以爲裘，五采炫耀，太嫌侈靡，臣下私獻，欲其顯斥，故所以焚之於殿前也。上曰，此與唐玄宗之焚珠玉，漢文帝之却千里馬，同耶？義浩曰，唐之焚珠，漢之却馬，果如晉武之焚雉裘，而漢文則終始節儉，致治少康，晉武、唐宗，則末皆奢貪，不克有終，此可爲鑑戒處矣。溆曰，漢文帝却馬，而猶能節儉，晉武帝，則雖焚雉頭裘，而終不如漢文之節儉矣。邁淳曰，以焚裘一事論之，則其意非不美矣，而大抵崇儉之道，必有積累之工，存諸中而著乎外，然後表裏交正，名實相符。晉武焚裘之心，未必出於崇儉之意也。上曰，焚裘殿前，果出於外飾之意耶？邁淳曰，然矣。以焚於殿庭之事觀之，可知其專爲觀聽之美也。上曰，唐玄宗之焚珠玉，書之於綱，晉武帝之焚雉頭裘，不書于綱，何也？義浩曰，雖未敢的知，此則以詔書爲主，故不書于綱也。上曰，杜預之以水災上疏，言甚好矣。義浩曰，果好矣。上曰，何謂以杜武庫也？義浩曰，杜預之學識富贍，無所不有，如武庫之兵器充積，無所不具矣。上命掩卷。溆、邁淳先退。義浩曰，禮曹判書徐邁修，以其孫小成，榮掃之行，方欲率往，而往還不過一兩日，在前崇品重臣，或有不爲呈辭微稟往來之例。上番別兼春秋金蓍根，亦以其子小成，欲爲率往於省掃之行云。故敢此仰達矣。上曰，竝依此爲之。仍命退，承史以次退出。

3月20日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈緣故出〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨尹益烈〈坐直〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈仕直〉。事變假注書安尙默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，日有兩珥。巳時，日暈。

○藥房提調鄭大容，副提調徐瀅修啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而大臣有身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，同副承旨金在昌，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○傳于金宗善曰，進講入侍。

○承旨前望單子入之，李溏落點。

○徐瀅修啓曰，今三月二十二日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐瀅修曰，職務相妨，左副承旨朴宗慶許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○禮曹，來四月初二日，宗廟夏享大祭親祭取稟，奉敎敬依。

○李溏啓曰，左邊捕盜大將李得濟，以御營大將，本廳習陣，明日鷺梁出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○吏曹口傳政事，奎章閣待敎單朴宗薰。

○傳于尹益烈曰，吏兵批歲抄點下者，依例捧傳旨。

○傳于金宗善曰，右承旨入侍。

○傳于尹益烈曰，召對爲之。

○兵曹，副護軍朴宗慶，副司果金邁淳，竝單付。

○傳于尹益烈曰，職務相妨，藥房提調鄭大容許遞，令該曹口傳差出。

○吏曹口傳政事，以韓晩裕爲內醫提調。

○李溏啓曰，行大司憲李敬一，掌令姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善牌不進，執義李基慶，掌令權漢緯試所進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○李溏，以都摠府言啓曰，副摠管任希存，以武臣堂上祿試射試官，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以兵曹言啓曰，來四月初一日大駕詣宗廟齋宿，初二日夏享大祭親行時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓局步軍五哨，馬軍二哨爲先廂，禁衛營鄕軍五哨，騎士二番爲後廂，禁軍三番隨駕，御營廳鄕軍五哨，騎士二番及摠戎廳受料軍留陣，餘軍留營，置之，可也。

○李溏，以兵曹言啓曰，同知中樞府事韓德樹、洪繼哲，病在鄕廬，末由上來，五衛將魏光軫，除授在外，過限未上來，忠翊衛將李道善，病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○正言文躍淵疏曰，伏以臣，鄕曲愚騃，百無一能，屢叨言責，絲毫莫效，況復年迫桑楡，病痼風痰，近添毒感，委頓旅邸，千萬夢想之外，恩除遽降，庚牌踵臨，臣驚遑感激，不敢顧私，收拾殘骸，竭蹶膺命，此雖出於一伸叩謝之忱，而臣於氣血未衰之時，尙不能出謀發慮，以少塞一日之責。況今㱡㱡垂盡之日，尤何敢强策陳力，徒增其孤恩負心之罪哉？且臣累日監試，重觸風冷，宿症倍加，食飮全却，虛火上升，四肢麻木，昨日復命也，扶曳詣闕，神識昏厥，實有頃刻就盡之勢，不敢爲傳啓之計，至速問備之命，泥首惶隕，轉益靡措，以若情病，萬無堪承之望。伏乞聖慈，特加諒察，亟許鐫改，俾得以安意調將，卒垂生成之澤。臣於乞免之餘，不忍泯默，略貢憂愛，惟聖明垂察焉。於戲，先大王二紀建極，祖述乎堯、舜精一之心法，憲章乎文、武煥郁之謨烈，深仁厚澤，洋溢區宇，大猷洪業，永昭窮宙，我殿下沖年嗣服，姿近生知，一政一令，動合天則，猗歟太母，四載垂簾，豐功至德，浹乎民心，宜其天心悅豫，休祥徯應，而夫何年來，災異疊現，世道乖下，人心日趨乎劻勷，民生日入乎塗炭，以至于累百年出治之正殿，元祀法樂之具，盡入於灰燼，外而雄藩大都，種種受災，使聖上憂惕，黎元失所，此其故何哉？先儒有言，賢君與天貫通，災異之應常速，臣誠愚陋，求其說而不得，至於中夜拊心，明發而不寐也。嗚呼，今之言者，皆曰世道不靖而亂逆層生也，士趨不正而巧僞漸痼也，財用竭而民生困瘁也，名分乖而紀綱日紊也，公道不張而請托肆行也，玩愒成風而功實無稽也。凡此數者，儘皆召災之端，可言之事，而若臣之愚，不以是爲憂，而所獨憂者，其本存焉。朱子曰，人主之心正，則天下之事，無一不出於正，人主之心不正，則天下之事，無一得出於正。今玆之弊，固皆世道之衰，群下之罪也。苟究其本，則不得不求之於殿下之一心矣。噫，臣疎逖之小臣也。未敢知殿下燕蠖之中，用工者，何如，幽獨之地，自修者，何如，克己之功，猶有所未盡，而義理之分，未得辨歟？治心之道，猶有所未盡，而喜怒之發，未得正歟？志非忽於從諫，而量或歉於好問歟？心非吝於改過，而病或存於遂非歟？講學雖勤，而徒循涉獵之末歟？絲綸雖懇，而徒歸文具之科歟？欲勵精以治，而反爲察察之明歟？欲御衆以寬，而反致泄泄之科歟？夫言行者，君子之所以動天地也，則此必有所以然之故也。伏願殿下，益加意於反躬修省之際，大用力於根本切實之地，謹獨以精之，戒懼以約之，存誠居敬，兩盡其工，動靜云爲，自無不一出於正，則孚感肸蠁，徯應速郵，上天之底豫，世道之反淳，可指日而卜矣。雨方千里，星徙一度，豈獨專美於殷宋之君也？伏惟殿下，念哉懋哉。臣無任云云。省疏具悉。所陳甚可尙也。爾其勿辭察職。

○甲子三月二十日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官金宗善，記事官韓用儀，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，知事李晩秀，檢討官申溆，檢校直閣金邁淳，以次進伏訖。晩秀曰，日氣不佳，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷讀前受音一遍訖。晩秀講，自隰桑有阿，止隰桑四章。上讀新受音一遍訖。晩秀解釋章句以奏。上繼讀一遍訖。晩秀曰，此章之喜見君子，如緇衣章之好賢矣。語未畢，上曰，旣見君子，中心藏之，何日忘之，但有好賢之心，而無好賢之實耶？晩秀曰，心誠愛好而藏之於中，俾也可忘，則好賢之心，可謂至矣，而愛之欲其不忘而已。若不能擧而用之，則不足謂好賢之實也。上曰，此云君子，何如人也？晩秀曰，註云不知其何所指，則雖未敢的知其何如人，而似是當時之賢者也。此蓋見君子而喜悅之辭，未見君子之時，如未及見，旣見之後，愛之之心，油然而出，以至於中心藏之，何日忘之，此可見誠之切而喜之深。非徒此也。人臣愛君之心，根於天賦之性，雖至庸極愚之人，皆欲盡進忠言，有以禆補於國，此固人情之所同然也。君之視臣，亦以臣僚之盡言者，爲眞愛我云爾，則人莫不感激殫竭，以達其情。然而遜志之言，聽之爲易，逆耳之言，聽之爲難，是故人君，必求其道與非道，毋作聰明，廣開不諱之門，俾群下自盡其憂愛之誠，而虛襟翕受，審其取舍，則是所謂上下交相愛也。古之人直言極論，至或比其君於桀、紂。《孟子》曰，陳善閉邪，謂之恭，吾君不能，謂之賊，此皆人臣愛君，而責難之意也。顧今臣等，出入近密，已多年所，區區犬馬之誠，罄竭愚衷，報答明時，是固臣等職分之所當爲，而至於環東土數千里疎逖之人，亦莫不延頸而願陳昌言於吾君之前，是則一段愛君之誠，不能自已而然也。漢之光武，不過中主，而馬援之來自異國，岭幘笑迎，心胸恢廓，氣像安閒，使天下之人，無不得其歡而盡其言矣。今殿下，以聰明之聖，履崇高之位，召接臣隣，淵默太過，一日萬機，固不可以獨運於上，而君臣之間，猶父子之親，何言不盡，何事不問也？殿下辭令之間，設有千慮而一失，臣僚知而敢言，則正是受善之機也。齊宣王見孟子，而言好色好貨，孟子善導之而詳說之，好色與好貨，本非美事，而孟子所言，無不當道。是以臣之事君，君之使臣，皆以誠心相與，無言不盡，然後君臣胥悅，上下相通。伏願殿下，虛心聽受，不恥下問，是所區區之望也。上曰，閣臣陳之。邁淳曰，讀《詩》之法，先觀其意趣，而此章所謂心乎愛矣，中心藏之，何日忘之等句，最宜潛玩處也。註云根於中者深，故發之遲而存之久。蓋所好之君子，旣已見之，則宜若卽與接話，而不能卽言，只謂中心藏之，何日忘之，其情愛之篤，可以見矣。愛之至也，故相見之時，設或有言，而至於蘊中之誠意，不可得以言語形容也。是所以藏于中而不能忘也。是故如有誠信之在內，則自有英華之發外，根基深厚，氣像長遠，推以至於一言一動，常以務積誠實，必使文不得以掩其質，然後人心感悅，情志交孚矣。若不如是，而己有過失，或恐人知，欺心而飾外，則無以來諫以進德也。知事以淵默太過爲戒，其言儘好矣。大抵過於淵默，無所問難，惟事飾外，不務其實，則誠非君子之工也。設或嫌淵默之太過，酬酢如流，而專尙浮華，亦無實德，則此與過於淵默，又何異哉？㐲願深留聖念焉。上曰，玉堂陳之。溆曰，天下之百千萬事，無一不出於誠。以聖學工夫言之，專在於誠心做去，此等言外之旨，留神體察焉。上曰，作此詩者，何如人也？晩秀曰，此無見於書者，未敢的知其何如人，而似是君子之徒也。上曰，此詩幽王時所作耶？晩秀曰，然矣。註引《楚辭》，思公子兮，未敢言，以爲與此同意，而臣意則《楚辭》所言，卽放逐憂愁而作，故其爲引喩，多是托意於其君之辭，所謂思公子兮未敢言者，似是臣子不敢底意，與此章所言，似不同矣。上曰，此是屈原之作耶？晩秀曰，然矣。上曰，此詩與菁莪詩相類耶？晩秀曰，大意則同矣。上曰，此君子，卽高蹈之君子耶？邁淳曰，以此數章之所言，難以知其人之淺深矣。上曰，以其逢見也，故謂之喜耶？晩秀曰，然矣。上曰，此章別無文義矣。仍掩卷，命退。晩秀、邁淳先退。溆曰，副修撰韓興裕，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？上曰，許遞，可也。〈出擧條〉上曰，閣臣所帶玉堂之任，許遞。〈出榻敎〉大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉仍命退。諸臣以次退出。

○甲子三月二十日申時，上御重熙堂。召對入侍時，檢校提學李晩秀，右承旨金宗善，參贊官尹益烈，侍讀官李晦祥，檢討官申溆，記事官韓用儀，別兼春秋金蓍根、徐有恂，各持《綱目第二十三卷》，以次進伏訖。上敎宗善曰，平安監司狀啓，傳于時、原任大臣、有司堂上，道臣所請，雖有難處之事，使卽劃給，可也。宗善承命先退。上敎益烈曰，承旨以至冤之事，向來橫罹，今無可言之辭矣。益烈涕泣以奏曰，恩敎鄭重，更以何辭仰達乎？上曰，如此惻然之事，更何有之？向者傳敎，亦已言之，而此後則勿爲逡巡，可也。仍敎曰，今適有事，召對差晩矣。仍命開卷讀之。晦祥讀自晉咸寧，止軍資而遣之。上曰，下番讀之。溆讀自晉以凶奴，止晉主乃止。上曰，閣臣讀之。晩秀讀自東萊王彌，止諸軍節度。上曰，參贊官讀之。益烈讀自十二月，止《資治通鑑綱目》第十六。上曰，文義陳之。晦祥曰，傅咸以省役務農爲請，其言儘好矣。農者天下之本，而王者之所當先務也。一人耕之，十人食之，十人耕之，百人食之，作之者寡，食之者衆，病于夏畦，粒粒辛苦，而遊衣遊食之民，盈天下而滔滔，是矣。今殿下深居九重之內，亦安知稼穡之艱難也？《孟子》曰仁政，必自經界始，如此格言，伏願深加體念焉。上曰，下番陳之。溆曰，司馬督馬隆之仕於晉，不爲久矣，方其樹機能之爲晉邊患也。馬隆自薦而往討之。語未畢，上曰，比諸漢光武之於馬援，其事相同，而此猶不如也。溆曰，然矣。晉武聽隆一言，許之以勇士三千，專意征討，而隆之自至武庫選仗也。晉武不聽御史之劾，大抵人君用人之道，當示委任之意，然後人心悅服，功業可成，此則晉武，知所以用人矣。若夫傅咸之書請省官，其言則好矣。冗官太多，省之，可也，而猶屬末節，非所以治本之論也。古昔先王，務德而崇儉，節用而裕財，如是而後，本末俱擧，治理有序矣。至於淸心等語，本非正道，而乃是黃老不經之說，則此莫非一時救急之語也。須於此等處，深戒而體察焉。上曰，閣臣陳之。晩秀曰，當晉武之時，天下幾盡統一，而所未平者，惟是一隅之吳。故一二臣同心，將成不世有之功業，此是晉國之大事也。王濬所謂無失事機者，此言正好。凡天下之事，不外於機之一字矣。才如王濬，智如杜預，而晉武爲能委任，而耀武揚威，毅然若鷙鳥之擊物，如失此機，功亦不可集矣。以此觀之，人君之御世，亦有安危治亂之機，審其機而奮發淬勵，然後可躋治安之域矣。不可忽者機也，不可失者亦機也。顧今災異疊出，變怪層生，民憂方殷，而拯濟沒策，朝象潰裂，而厎定無期，言念國事，無一可恃。然臣獨以爲爲治之機，莫今時若也。殿下春秋鼎盛，旣無耳目之玩娛，實有德業之將就，殿下爲堯爲舜之機，卽一轉移間事矣。山濤以爲外寧必有內憂，此非山濤之言，《春秋》亦有范文子之說矣。蓋國之安危，何待於敵國之有無，而凡人之情，久於安逸，則必生驕侈，無所忌憚也。故如有大兵革大災異，則必也惕然竦動，勵精圖治，此正致治之一大機也。伏願日夕乾惕，無失此爲治之機焉。上曰，參贊官陳之。益烈曰，玉堂、閣臣，已皆陳奏，臣無可達之文義矣。上曰，劉淵雖是胡人，亦是自中之優者耶？晩秀曰，然矣。五胡之中，羌爲姚襄，氐爲符堅，羯爲石勒，鮮卑爲慕容，而劉淵卽凶奴也。淵初入中國，博貫經史，膂力絶倫，以漢之遺裔，自稱爲後漢，眞是天下之英雄，不可謂胡人而輕侮之也。蓋世之無眞主，久矣，天下淆亂，蠻夷猾夏，譬如人身，元氣充實，則疾病無自而入矣。中國若有眞主，則蠻夷之人，固不敢爲覬覦之計，而乘此中國危亂之機，闖生於其間，而惟意作亂，可不懼哉？上曰，馬隆雖不如劉淵，而亦是自中之優者耶？晦祥曰，然矣。晩秀曰，下番以晉武委任馬隆，不聽御史之劾，知所以用人爲奏，此言好矣，而臣意則以爲，馬隆之自至武庫選仗，旣非經道，則御史劾之，可也。爲人君者，不問事之當否，專以委任，爲用人之道，則其弊有不可勝言者矣。若使人君，聰明遺漏，偏用小人，謂之委任，而不之警察，則豈可成說乎？大抵武庫，是兵器之所藏，有國之所重，人臣烏得以擅自選仗也哉？御史爲能守法彈劾，而晉武非徒不聽，又命惟隆所取者，未見可矣。推此以觀，朝廷之上，所不可無者，公論淸議也。公論得行，而淸議大明，然後國可以爲國，而倖臣小人，莫敢生意於干進矣。上曰，司徒長史傅咸之言，好耶？晦祥曰，上款所言則好矣，而下款淸靜之說，非矣。上曰，淸心果是黃老之學耶？晩秀曰，蕭何爲政，較若畫一，曺參代之，守而勿失，載其淸靜，民以寧謐，此蓋當時之童謠，而傅咸引用者也。曺參嘗師於蓋公，而其學出於黃老之術，自漢以後至于晉，而多用黃老之說，則其爲流弊亦多矣。上曰，此如竹林七賢之類矣。晩秀曰，然矣。咸之此言，非不好矣，而其末流之弊如是，然省官務農等語，皆是可用之語也。上曰，《小學》中勝己者厭，下番果已考出乎？溆曰，未及考矣。上曰，出去考出，可也。命掩卷，退出。晦祥、溆先退。上敎晩秀曰，明日進講，誰當進參乎？晩秀曰，臣兄臣時秀，當入參矣。上曰，史局事，今至何境乎？晩秀曰，諸堂郞逐日仕進，而鄭大容，方帶藥院提調，職務相妨矣。上曰，許遞，可也。仍命退。諸臣以次退出。

3月21日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨洪義浩〈病〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨尹益烈〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕直〉。假注書徐淇修〈未入來〉。事變假注書安尙默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李溏啓曰，來二十五日，朝參日次，而國忌齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○承旨前望單子入之，沈象奎落點。

○傳于金宗善曰，禮、工換房。

○傳于沈象奎曰，進講人侍。

○傳于金宗善曰，工、刑換房。

○傳于沈象奎曰，禮、兵換房。

○傳于李溏曰，右承旨許遞，本職仍任。

○傳于李溏曰，兵、工換房。

○傳于李溏曰，承旨未差之代，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李文會落點。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○注書洪在敏病，代以徐淇修焉假注書。

○金宗善啓曰，行大司憲李敬一，掌令姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善牌不進，執義李基慶，掌令權漢緯試所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善，正言文躍淵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○以輪對官望單子，傳于金宗善曰，與後日次受點人，同爲待令。

○傳于李溏曰，坐直承旨入侍。

○李溏，以禮曹言啓曰，來四月初二日宗廟夏享大祭親行時，省牲省器之節，依例以親臨磨鍊擧行乎？敢稟。傳曰，以親臨磨鍊。

○李溏，以禮曹言啓曰，來四月初二日宗廟夏享大祭親行時，同日永寧殿，依例遣大臣攝行事，知委，何如？傳曰，允。

○李溏，以禮曹言啓曰，大祀誓戒之夜，如値陵寢忌辰，正時進定於齋所呼唱起寢之前，留門則初更爲之事，曾有先朝受敎矣。今此宗廟夏享大祭受誓戒，在今二十四日三更四點子時正刻，而其日適與英陵忌辰相値，誓戒正時，進定於二更，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，當此關東西告災之時，本司擧行甚多，有司堂上，不可不備員。兵曹判書金達淳，行大bb司b成南公轍，備局堂上還差，仍察有司之任，何如？傳曰，允。

○甲子三月二十一日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官沈象奎，記事官韓用儀，別兼春秋金蓍根、徐有恂，領事李時秀，原任直閣金勉柱，侍讀官李晦祥，以次進伏訖。時秀曰，風日不佳，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍敎曰，夏享大祭受誓戒，在於何日耶？時秀曰，在今二十四日，而行於二十四日夕矣。上開卷，讀前受音一遍訖。時秀講自白華菅兮，止白華八章。上讀新受音一遍訖。時秀解釋章句以奏。上繼讀一遍訖。時秀曰，伏聞日前講筵，閣臣以自上進講遍數，減爲一遍，專意問難爲奏云，此言誠好矣。然時日稍久之後，問難之益，或不能終始如一，已減之遍數，不可復增，則實非請減遍數之本意矣。此篇卽申后廢黜，而自傷之詩，反復引喩，詞意哀怨，訓詁之外，別無可達之文義，而此所云，鼓鐘于宮，聲聞于外一句，語儘好。人君深居九重之內，日用動靜，外人無得以知之。然幽獨之中，微細之事，亦莫不顯，昭不可掩，甚可懼也。是故古之聖君，自其方寸之間，思慮之萌，必審其機而愼其獨，盛德至善，積於中而發於外，如鼓鐘之日聞於外也。有扁斯石，履之卑兮一句，最又親切。蓋所履者高，則身從而高，所履者卑，則身從而卑，高而貴，卑且賤，皆隨其所處之地而自取之也。是故觀人之道，以其所與，知其人之賢否，而自古人主，所以申戒於愼厥與矣。所與之人，賢士大夫，則輔導啓沃，薰陶德性，而爲賢君矣。所與之人，侫幸小人，則讒謟媚諛，逢迎長惡，而爲庸主矣。此卽申后，痛幽王之寵褒姒，而寵之者亦卑，其所引喩，可謂切矣，而非獨幽王爲然。推此以往，政之治忽，世之汚隆，亶在於人主所與之人爲如何耳。小臣所奏二章之義，推以廣之，則天下之事，可一言而盡。伏願體念焉。上曰，閣臣陳之。勉柱曰，鼓鐘于宮，聲聞于外，最宜潛玩。註云自傷其誠意之不能動王，蓋誠之義，大矣。誠於中而形於外，此是必然之理也。天地之高厚，晝夜之迭代，是所謂眞實無妄，而文王之純亦不已，莫非誠之至也。是故不誠無物，而日用事爲，皆歸於虛假矣。古之聖君，所以眷眷於誠敬之工，內而身心，外而天下，無一不出於誠，而以實心行實政，表裏交正，治敎休明矣。此詩所言，斷章而取義，推類而反隅，則實爲學問上切要之言也。伏願留神於至誠之工，體察於眞實之政焉。上曰，玉堂陳之。晦祥曰，白華八章，其怨也有則而不流，其言也有序而不亂，非徒詩人之爲言如此。凡天下之事，莫不有漸次，人主之政令，亦有漸次，然後可以不紊矣。臣伏見歲抄點下者，如徐有聞、李光益之負犯，而遽爲蕩滌，竝與洪樂游、宋文述，而混入其中，是皆停啓屬耳。公議尙此拂鬱，若使渠輩，日月稍久之後，革心而改行，則雖或漸次收敍，未爲不可，而今遽施以蕩滌之典，有若尋常罪犯之遇赦減等者。然此實大有失於政令之漸次矣。請卽還收焉。上曰，此言不當於文義矣。上曰，德則一也，而何謂二三其德？時秀曰，《書》云咸有一德，咸一然後，始可謂行道，有得於心。若不能一，而或二或三，則不可謂之德也。上曰，德有吉德凶德矣。時秀曰，然矣。德固有吉有凶，而士也罔極，二三其德，衛人之不德也，之子無良，二三其德，幽王之不德也。申后初非有罪，而幽王廢嫡寵妾，是所謂不恒其德，而至於二三矣。上曰，士也罔極，二三其德，《衛風》耶？時秀曰，《衛風》之《谷風》篇也。上曰，此與莊姜《終風》篇之意同耶？時秀曰，此章之言微而婉，終風篇，則其辭顯有怨刺，與此稍異矣。觀此詩意，不亂不流，卽其言而論其人，則申后亦可謂賢后妃矣。大抵《詩》之爲書，異於他經，雖一字半句，包得無限意味，須宜潛心諷詠，深究其言外之旨，則自有感發而懲創之者，不可徒泥於章句訓詁之間而已也。上掩卷，命退。勉柱、晦祥先退。時秀曰，享祀之禮，必貴乎致誠致敬，不在於繁文細節。昔在先朝，大享儀中，如樂成之應節，牲匣之合盛，贊笏之省文，特加裁正，務歸簡當，以爲禮儀得中，誠敬不弛之方，晨祼禮及三獻時獻爵出入之自楹外折旋者，亦以楹內釐改，而猶以各室出入之太頻爲慮，聖意每欲依薦俎官例，灌鬯薦爵，皆由室內行事。臣等亦於前席，承聆聖敎，而特因事體之重，未及擧而行之矣。昨年撤簾日，以大享儀節中可以省約者，大臣禮堂爛商稟行事，慈敎諄複，我先王重祀典之盛德，我慈聖護聖躬之至意，其義一也，臣不勝欽仰。今欲釐正儀節，則惟灌鬯薦爵時，由室內行禮一事，可以有合於聖敎，無害於禮意，而但樽所酌酒之節，似有掣礙之端。若於笏記中，勿以各室樽所磨鍊，只以禮儀事導殿下詣樽所爲文，行禮時，殿下陞詣第一室樽所，則各室樽所，一時酌酒後，殿下詣神位前，仍自室內，次次行事，最爲合宜。昨伏見夏享親祼，成命已下，及今稟定，可以擧行，而事係莫重，下詢時原任大臣及禮堂，僉議詢同，則仍令儀曹，以此釐正於儀註，似好，旣有賤見，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，平安監司狀啓，使之昨日內回啓，而何尙不爲乎？時秀曰，右議政，方與諸宰會議云矣。上命退，時秀先退。上曰，慰諭使狀啓，有方爲復路之語，何間入來乎？象奎曰，原狀啓，臣未及見之，而旣以復路爲言，則似已還發矣。上命退，承史以次退出。

○甲子三月二十一日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官金宗善，侍讀官李晦祥，檢討官申溆，待敎朴宗薰，記事官韓用儀，別兼春秋金蓍根、徐有恂，各持《綱目第二十四卷》，以次進伏訖。上曰，時原任大臣處，已令收議乎？宗善曰，大臣擧條啓下後，卽遣禮郞矣。上曰，明日內可以回還耶？宗善曰，禮郞下去時，臣等申飭，使之明日內回還矣。上命開卷讀之。晦祥讀，自《資治通鑑綱目》第十七，止夷道。上曰，下番，讀之。溆讀，自杜預遣牙門，止著手處也。上曰，參贊官讀之。宗善讀，自遂指授，止表呈預書。上曰，閣臣，讀之。宗薰讀，自及張悌，止吳人大懼。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自吳主之嬖，止此何人哉。上曰，上番，讀之。蓍根讀，自吳之未下也，止金城太守。上曰，下番，讀之。有恂讀，自五月，止不向朝廷而坐。上曰，文義，陳之。晦祥曰，杜預、王濬、王渾三人，晉國之良臣也。然濬則智足以一擧平吳，恃其威名，欲自專功，恥受杜預之節制，渾則知王濬之一下建業，先立大功，遣信要與論事者，皆出於忮克而爭功，爲人臣而初無爲國盡忠之心，惟有猜疑忮克之意，則餘無足觀也。且渾之子，尙文帝女常山公主之故，憑恃恩寵，長其驕傲，竟又與濬爭功，構誣謀害，而晉主則溺於私愛，莫知其惡，以爲上功，進爵爲公，蓋人主用人之道，惟視其人之長短而取舍之，豈可以偏私而進用也？此等處，深加留念焉。上曰，下番，陳之。溆曰，敗亡之主，從古何限，而未有如孫皓之暴者也。試以其時事觀之，殆若土崩之勢。語未畢。上曰，薛瑩之言是乎？吾彦之言是乎？溆曰，薛瑩言是也。誠如吾彦之言，豈有敗亡之理也？吳主爲人殘酷，刑罰放濫，民無所措其手足，擧在塗炭之中，實無爲國捍禦之誠，故王濬一擧，如入無人之境，其勢然也。《孟子》曰保民而王，莫之能禦，古語曰衆心成城，若使吳主，保民而王，衆心成城，則江磧之鎖，不必橫截矣。江中之錐，不當暗置，而北來諸軍，雖欲飛渡，其可得乎？是故君之於民，猶父母之於子，父母愛子之心，其於飢飽寒暖疾病之節，念念不忘，人君之愛民，如保赤子，與同好惡，則是所謂保民之政，而衆心亦可以成城矣。然則雖處四面受敵之地，固不足爲慮矣。今殿下，深居九重之內，亦安知民隱之艱且苦也。每於方策之上，深加體念，一動一靜之間，無或忽於保民之政，使惠澤旁流，無一夫不得其所焉。且紀綱者，有國之大政，若網在綱，綱擧而目張，然後百度惟貞，始可以懷保小民矣。以《國朝故事》言之，惟我太祖大王，承麗朝極亂之後，紀綱掃地，時則有若大司憲閔開，疏陳八條，而立紀綱爲首，自古善爲國者，未嘗不以嚴立紀綱，爲急先務矣。殿下方當一初之會，丕承艱大之業，親摠萬機，先以立紀綱爲心，然後世道底定，民志寧謐矣。顧今紀綱之解弛，百隷之怠慢，無復可言，雖以閭巷間所聞見言之，可驚可悶之事，不一而足，正宜及今警勵，凡係紀綱之事，隨處振刷，而其所以立紀綱者，非嚴法刻刑之謂也。當寬而寬，當嚴而嚴，兩得其道，而無所偏焉，則事皆合理，紀綱自立矣。上曰，此言甚好矣。參贊官，陳之。宗善曰，別無可奏之文義矣。上曰，閣臣，陳之。宗薰曰，此云擧帆直指建業，報曰風利不得泊，此蓋與渾爭功之意也。然濬見吳必破之形，故略無疑沮觀望底意。且以文句看之，其意想之豪爽，氣勢之遒迅，可見矣。遂自此直抵石頭，克濟嵬勳，試以此句語，反觀於學問工夫，則儘有深省處矣。方其求端用力，銖積寸累，始不免艱澁掣礙者，有似乎？王濬之始入江口，燃炬作筏，備經險阻，及夫工夫旣到，豁然貫通，行之無疑，欲罷不能，日用之間，自不覺其進進不已，則有如擧帆萬里，欲泊而不得矣。故朱子嘗以進學之階級，譬之於篙師上灘，蓋拽纜刺篙，乍進旋退，而衆力齊擧，纔經灘口，則順流直下，一瞬千里，沛然莫之能禦，豈不快哉？又或進於此一步，則如所謂水到船浮，解維正拖，而沿洄上下，惟意所適矣。至此則意致安閑，氣像舒泰，比諸擧帆順流者，不啻遠矣。蓋此箇境界，實有至樂存焉。人孰不欲溯洄從之乎？然未能經艱險而擧風帆，則難到於此境界矣。如是推類以看，則意味自別矣。上曰，諸葛靚，蜀人耶？宗薰曰，靚卽諸葛誕之子，而誕死之後，靚自魏亡歸吳矣。上曰，諸葛靚，終身不向朝廷而坐，如王裒之未嘗西向而坐耶？宗善曰，王裒爲親也。此卽爲君，而其所以盡倫則一也。上曰，其所爲則雖殊，而其事相類之謂也。上曰，以上卷，見之。賈充屢勸勿伐吳者，何意耶？晦祥曰，賈充之意，非如山濤所謂釋吳以爲外懼也。亦知孫皓之虐，必亡其國，王濬之才，必成其功，故惡其功歸於濬，而陰欲沮之也。上曰，充是賈后之親耶？溆曰，賈后之父也。上曰，賈充詣闕請罪，而武帝撫而不問者，乃是不善爲之事乎？溆曰，充固凶人，而至於勸勿伐吳之事，則當時大臣，亦有此意，非獨充之言如是，故武帝所以不問也。晦祥曰，罪充之事，固非一端，不可以此事，罪之也。人之所見，容或有不同處，而伐吳大事也。當時廷議之歧貳，不是異事。充雖陰懷忌濬之心，而其跡未著，則武帝之撫而不問，未爲不可矣。宗善曰，張華，晉之良臣也。贊帝平吳，實賴其功，而賈充，至有腰斬以謝之說，此固忌克之心也。上曰，張華是勸伐吳之人乎？溆曰，然矣。晦祥曰，張華則勸伐者也，充則勸勿伐者也。言議相歧，必欲沮戲，故外托暑濕疾疫之慮，內懷忌忮陷誣之計，至發腰斬之說，蓋小人之於異己者，必欲擠陷，而若不於此等處搆害之，則無以售其奸計，充之所以爲小人，良以是也。從古小人之戕害君子，類如是矣。上曰，張華別無君子之可稱乎？晦祥曰，張華雖不可謂之君子，而博洽經史，忠於晉室，則足可謂之善人矣。上曰，諸葛靚當其時，何以處之，則合於道耶？晦祥曰，與張悌同死，可矣。上曰，於靚則不知其必可死之義矣。溆曰，然矣。晦祥曰，靚雖羈旅之臣，方當危亂之際，與張悌、沈瑩，擧大軍而佩安危，則在靚之道，豈可以苟生耶？宗善曰，諸葛靚可死之義，與張悌稍異，而末節之不臣於晉，誠難矣。上曰，沈瑩則不死耶？晦祥曰，後爲晉人所殺矣。上曰，王渾亦嘗以吳爲不可伐，此與賈充之言同耶？晦祥曰，賈充之心，惡其功之不在己，故力沮此擧，然渾則與充不同矣。上曰，非此之謂也。其不主伐吳之議，渾與充相似之謂也。敎溆曰，勝己者厭，考出耶？溆曰，謹考《小學嘉言篇》，則乃是柳玭之言，在杜季良所言之下三張矣。上命掩卷。宗善曰，平安監司狀啓，昨送于大臣處，使卽回啓，而伏聞京司各衙門穀物區劃，多有商確處，姑未及擧行云矣。上曰，明日內回啓之意，分付，可也。慰諭使，何當入來云乎？宗善曰，日間似當入來矣。仍命退，諸臣以次退出。

○甲子三月二十一日酉時，上御重熙堂。坐直承旨入侍時，右副承旨李溏，記事官韓用儀，別兼春秋金蓍根、徐有恂，以次進伏訖。上曰，禮曹郞廳往大臣處，收議以來乎？溏曰，當於明日入來云矣。上曰，式年殿試，在於何日耶？溏曰，四月初三日矣。上曰，初三日非齋日乎？溏曰，殿試以此日擇入，則似非齋日而然矣。上命書判付訖。溏曰，北苑望拜禮時摠管變通草記允下，而政院啓辭，尙未啓下，故親臨誓戒隔日，而寶劍侍衛單子，不得修入矣。上曰，啓辭已爲休紙還下，而其時試所進去之摠管，尙不入來乎？溏曰，武所進去之人，已爲入來，文所進去之人，姑未入來矣。上曰，試所進去外，寶劍侍衛，如可分排則置之，不然則更爲啓辭以入，可也。仍命退，承史以次退出。

3月22日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈牌招啓辭未下〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨尹益烈〈緣故出〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書徐淇修〈仕直〉。事變假注書安尙默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩啓曰，明日再明日，英陵忌辰祭齋戒正日，二十五日二十六日，明陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。試所進去外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，行大司憲李敬一，掌令姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善牌不進，執義李基慶，掌令權漢緯試所進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，假注書徐淇修時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李文會曰，進講入侍。

○傳于洪義浩曰，左承旨入侍。

○傳于洪義浩曰，回還使臣入侍。

○李溏啓曰，今日政新除授臺諫，待下批一體牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以吏批言啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以兵曹言啓曰，禁衛將李石求，景福宮衛將池成采，慶熙宮衛將李洽，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛領軍之將輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書未差，參判金勉柱進，參議未差，行左承旨洪義浩進。啓曰，判書、參議俱未差，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以權襈爲大司諫，以尹孝寬爲正言，以尹久東爲校理，以李好敏爲副修撰，以鄭取善爲吏曹佐郞，以趙榮慶爲社稷令，以安廷瓛爲金堤郡守，戶曹參議沈象奎仍任事承傳，故持平任珗贈吏參例兼，故郡守任守寬贈吏議，以上副摠管任希存兩代追贈，故文學李東彦贈都憲例兼，故牧使李世茂贈禮議，故宣敎郞李敏達贈僕正，以上同知李晉祥三代追贈。再政。以鄭在中爲景慕宮令，前府使徐直修今加通政，前承旨徐有聞父，依法典加資事，承傳。

○兵批，判書金達淳進，參判尹東晩病，參議安策病，參知朴瑞源入直，右副承旨李文會進。以閔台爀爲知事，以林蓍喆爲都摠管，以鄭德煥、趙弘錫爲同知，以李緖冑爲僉知，以李東師、鄭世默、朴致儉爲五衛將，以黃雲瑞爲景福將，以金學淳爲宣傳官，以崔雲羽爲黃海水使，以洪五成爲羅州監牧官，同知單洪禹成，僉知成在坤、洪采疇、金百彬竝單付，廟洞權管單權尙正，護軍吳載紹，副護軍林漢浩、朴崙壽、金在昌、韓致應、曺允遂、李文道、金益淳、李彦煐，副司果韓興裕、具康。

○傳于洪義浩曰，召對爲之。

○吏曹判書金達淳除授事承傳。

○兵曹判書前望單子入之，李敬一落點。

○洪義浩啓曰，吏曹判書金達淳，參判金勉柱牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，吏曹判書金達淳，參判金勉柱再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，揆以事體，誠極未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝更爲牌招。

○洪義浩啓曰，吏曹判書金達淳，參判金勉柱三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是屢違，終不承膺，事體所在，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭牌招，違牌勿爲呼望。

○洪義浩啓曰，吏曹判書金達淳，參判金勉柱，特敎嚴飭之下，奉牌闕外，屢度催促，無意承膺，事體所在，萬萬未安。竝推考，何如？傳曰，豈有如許道理？雖至徹曉，吏判出仕，然後當就寢，以此意嚴飭，使之卽爲肅命。

○李文會啓曰，兵曹判書李敬一牌不進推考傳旨，今方捧入，而傳授命召，一時爲急，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，兵曹判書李敬一再牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李文會啓曰，兵曹判書李敬一三牌不進，推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，連事違召，無意承膺，事體所在，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭牌招。

○李文會啓曰，兵曹判書李敬一四牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，特敎嚴飭之下，如是屢違，終不承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日五牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭牌招。

○有政。吏批，判書金達淳進，參判金勉柱進，參議未差，右副承旨李文會進，判府事李時秀復拜左議政事傳敎，承文都提調單李時秀。

○兵批，判書李敬一進，參判尹東晩病，參議安策病，參知朴瑞源入直，行左承旨洪義浩進。副司正單徐淇修。

○以大司諫權襈，正言文躍淵、尹孝寬，掌令姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○以江原監司申獻朝狀啓，淮陽府民家失火，該府使稽報之罪，令攸司稟處事，傳于李文會曰，聞甚驚惻，別加顧恤事，令廟堂分付，該倅姑先從重推考。

○李溏，以都摠府言啓曰，副摠管朴宗來，以刑曹參判，本曹坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見平安監司金文淳狀啓，則盛陳平壤府五千戶民家，百七所公廨，竝入燒燼之狀，仍以爲後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付矣。其一，藥山山城所儲貿銀錢五千兩，依數取用事也。其一，兵營軍木庫宿逋錢時留中，限二萬兩劃給，流伊充報事也。其一，宣川防營庫貿銀次留儲錢中，限七千兩許劃事也。其一，鐵山府城修補錢留條中，bb限b一千兩取用事也。其一，本營戶房庫留儲錢中，限二萬兩許劃事也。其一，本營別餉庫錢中均廳上送別備錢八千六百兩，戶曹上送別備錢一千四百兩劃給，其代，使之從他移劃事也。其一，本營別餉庫別備錢中，自明年限三年條，三萬兩劃給事也。其一，信蔘錢留儲本營者，爲二萬一千九百六十四兩零，依數劃給，其代以他穀，作錢充代事也。其一，營穀之散在各邑者，作錢運入，爲二萬四千四百二十兩，爲先取用，待其請得之劃下，還爲充代事也。其一，祥原郡所在賑廳屬火稅米二千六百三十五石零，準數劃給事也。其一，慈山府城餉添糶小米一千二百九十二石零劃給事也。其一，兵營屬當峨、西林、東林等三城餉穀留庫中折米，限三千石劃給，而自明年爲始，減其分條，作爲留庫事也。其一，私賑各穀中折米，限二萬石，以改色例，限三年許令盡分則三年出耗爲六千石，此亦許劃，以爲取耗經用事也。其一，各司年例發賣條中戶曹當年耗折米三千石，刑、漢城府未捧耗小米一千九百八十二石零，摠戎廳常賑耗小米一千石，關東蔘價小米一千五百六十四石零，均廳移劃壯營築埛物力條小米五百石，壬戌移劃穀耗折米七千八百十石，免稅條折米三千五百六石零，訓局移劃兼料條小米二千石，江華添餉條小米一千石，守、摠兩廳間年輪回作錢條小米一千一百六十六石零，水原府耗小米二百五十石，管理營耗小米二千石，兵曹軍餉耗小米一千八百六石零，守禦廳小米五百二石零，自甲子至乙丑兩年條合折米五萬六千一百七十二石零劃給，自本道作錢取用，各司發賣，以他道穀簿有裕處，移劃給事也。其一，本道所在備局句管穀中，折米限五萬石，常平廳句管穀中，限三萬石劃給事也。其一，空名帖限二千張，特爲頒下事也。其一，管理營貸去錢六萬兩，趁今推還事也。其一，海西長山串谷山文城鎭養山棟樑材，限四千株許斫事也。本營被災，實是振古所無之變異也。近五千燒戶之接濟，百餘區公廨之重建，俱係時急，不容暫緩，而滿城焦土，事同創設，苟非自朝家，擺脫常例，大費區劃，則撲地之閭井，大營之規度，其何能復舊制而比盛時？所以道臣論啓中請得之數，非不太多，而不如是，則無以藉手而興役故也。惟我聖念，西顧憧憧，此啓未徹之前，旣令廟堂之臣，預加商確，及此登徹之時，猶以覆奏之一時稽滯爲憂，臣等，豈敢以愛惜經費之恒規，不思所以對揚出常之德意乎？取考其所請諸條，則錢行中藥山及宣川貿銀條，兵營宿逋條，鐵山修城條，本營戶房庫留儲條，別餉庫別備錢中三年條，散在穀作錢條合十萬七千四百餘兩，米行中祥原郡賑廳屬火稅米，慈山府添糶米，三山城留庫米，私賑穀中三年耗，備局句管穀合六萬二千餘石，空名帖二千張，長山、文城等處材木事，管理營貸去錢推還事，竝依狀請施行，其外信蔘錢二萬一千餘兩，此是交隣所需，方當比年貿儲之際，不可遷動，易致失時之患。戶惠廳上納條一萬兩及京各司年例發賣條合折米五萬六千一百餘石，此於諸司所需緊重，或係軍兵之接濟，或係奴貢之給代，或歸吏隷之料布，俱是經費中物，如非預求給代之資，而遽爾劃給，則在該營，猶不足優當一面，而在京司，則到處生弊，有難枚數。至於常平穀，則元數折米，都不過六萬餘石，今年之被災處恤典，幾近萬石，若於此中，又割出三萬，則餘數無幾，將何以成樣乎？目下燒戶接濟之費，固知其浩穰，若其公廨營建之役，有非一時竝擧者，而所劃之數，動踰巨萬，其所營辦之道，專在任事者，度緩急之宜，察先後之序，次第興工。雖未知所得之數，果能做到幾分之工，而若其未劃之餘數，則更觀事勢，別加講究，從後稟處，似無未及之慮，以此意，分付，何如？傳曰，允。

○李溏，以兵曹言啓曰，今四月初三日《甲子式年武科殿試節目》，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式矣。今番則何以爲之，而處所以何處擧行乎？敢稟。以春塘臺親臨磨鍊。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，本局局別將柳命源，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○李溏，以義禁府言啓曰，敬陵前參奉李奎說，今方待命拿囚，而依闕直陵官已勘之律，以制書有違律，杖一百收贖，告身盡行追奪，放送，何如？傳曰，允。如有功議，各減一等。

○李溏，以義禁府言啓曰，李奎說，杖一百收贖，告身盡行追奪，照律草記批旨內，允。如有功議，各減一等事，命下矣。李奎說十代祖塤，佐理功臣云。功減一等，杖九十收贖，奪告身四等之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子式年武科殿試時，元榜人規矩，鐵箭三矢八十步一矢，貫革五矢百三十步一巡一中，柳葉箭五矢百二十步一巡一中，鳥銃三柄一巡一中，鞭芻一次二中，講書粗以上，落點取一技，直赴殿試人規矩，鐵箭三矢八十步一矢，貫革五矢百三十步一巡一中，柳葉箭五矢百二十步一巡一中，鳥銃三柄一巡一中，鞭芻一次二中，講書粗以上，落點取一技。

○甲子三月二十二日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官李文會，假注書徐淇修，別兼春秋金蓍根、徐有恂，領事金觀柱，檢校直閣徐榮輔，檢討官申溆，以次進伏訖。觀柱曰，日氣暄和，聖體，若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何知？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖。觀柱讀，自綿蠻黃鳥，止綿蠻三章。上讀新受音一遍。觀柱解釋章句以奏。上繼讀一遍訖。觀柱曰，此章別無文義之可陳，微賤勞苦，而思有所托，故所以起意者如此。大抵人情，極其勞苦，則望於人者甚多，求於人者甚切，其時之人，愁怨痛苦，無所依賴，故自比於黃鳥之止阿，以望其後車之命載矣。上曰，《大學》引用此句。子曰，於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？聖人之用工，最貴乎止於至善，則其所以止於至善，當於何用工乎？觀柱曰，雖以《大學》一篇言之，無非聖賢向裏工夫，而語其極處，則卽止於至善也。格致誠正之工，修齊治平之道，其要只在於止於至善，綱領條目，燦然備具，若不到精微深奧底十分地頭，則不可謂止於至善也。《大學》之引用黃鳥之詩，可見其斷章取義矣。上曰，閣臣，陳之。榮輔曰，聖敎以至善之所在，如是下詢者，誠甚好矣。《大學》曰，知止而后有定，止者所當止之處也。下章文王之止仁止敬止孝止慈止信此五者，卽所當止之處也。而仁敬孝慈信，亦必盡分無虧欠，然後方爲至善。我殿下，今日臨筵，卽講學之事也。程子曰，學以至乎聖人也。又曰，莫說道將第一等，讓與別人，且做第二等，然則講學之至善，豈不在於爲聖人乎？若以人君爲治之至善言之，必爲堯爲舜而後，方爲至善，下此一等，皆非人君所當止之處也。伏願深鑑於知止有定之義，卓立聖志，以講學而至於聖人，爲治而至於堯、舜，爲聖工之準的，區區之望也。上曰，載之後車之義，與文王之遇呂尙載之後車之義，參互而觀之，則似好矣。榮輔曰，上句旣言道之云遠，我勞如何，此蓋行役勞苦之言，故必望其後車之載者此也。上曰，本意果如此，而以呂尙事看得，亦似好矣。觀柱曰，雖以呂尙言之，至老始遇文王，而展布其所蘊，以成八百年基業，其前則亦微賤勞苦者也。上曰，玉堂陳之。溆曰，大臣、閣臣已陳之，臣別無可陳者矣。上掩卷。觀柱曰，小臣猥當鞫獄，今至數旬，元犯已正刑，而尙有兩囚，其中雖有首、從之別，端緖之尙未覈得，國體已無可言。臣等按獄之際，誠意未盡而然也，誠不勝惶悚矣。聞救療官所傳，則罪人數日以前，氣息奄奄矣，今日則稍有省覺云。臣方出去，與判府事，同爲設鞫擧行矣。上曰，待推鞫爲之之文跡擧行，可也。觀柱曰，聞府吏言，則罪人病差，則卽爲擧行，此是王府之成憲，故如是仰達矣。命退，諸臣以次退出。

○甲子三月二十二日午時，上御重熙堂。左承旨入侍，冬至回還正使同爲入侍時，行左承旨洪義浩，假注書徐淇修，別兼春秋金蓍根、徐有恂，回還正使閔台爀，以次進伏訖。上敎于台爀曰，萬里之役，無事往還乎？台爀曰，驅馳之餘，幸無大段疾病矣。上曰，中原有何可聞事乎？台爀曰，高麗溝子事，臣之赴燕時，旣承下敎，故入燕以後，詳細探知，則此是彼中之痼弊。當初木商之入去也，不爲納賂，故事端始發覺，前後逮治者，爲四百餘人，革職降資者，不計其數。皇帝遣滿尙書那彦成，看審獐子島形止，則歸奏以爲，彼此兩界，各設柵砦，嚴加防守，俾無犯越之弊爲辭，使大臣覆奏其議，而姑未覆奏云。臣於歸路，又爲探問，則皇帝復遣錦州都督，更爲看審形便云矣。陳德事，詳探其端緖，則和珅之子，以渠父之被罪，積懷怨懟之心，粧出陳德，有此不軌之謀，先有高弼之告變，又有通衢之揭榜，故皇帝牢囚珅子於宮禁之中，使不得出外云，而此是象胥輩之與彼人私酬酢者也，終未能的知矣。至於敎匪之亂，則雖云平定，而尙未勦破其窩窟。十年征役，國用蕩竭，而兼以八年之荐凶，流民載路，城市物色，比諸乾隆時，不啻落下幾層，極爲蕭條矣。上曰，箕城火災後所見何如耶？台爀曰，入西門周視城內，則一望灰燼，萬目愁慘，公廨倉庫，殆無遺者，城內所存民戶，不過數百戶，而其中被燒死亡者亦多云。目下賙恤之資，雖自各邑，先爲推移用之，而來頭奠接之方，茫無其策，男女老少，百十爲群，攔街泣訴，如此事狀，要臣轉達於黈纊之下。臣問其方策，則皆願無邊錢累十萬兩，限十年貸下，則可奠一城之民爲辭。顧今朝家事勢，措辦無路，而第以依此狀歸奏之意，多般慰諭而還。臣與道臣商議，則箕民之日日呈訴，皆是此事云。民情如是切急，而旣承下詢，故玆敢仰達矣。上曰，慰諭使何時，可復路耶？台爀曰，數日間，當復路矣。義浩曰，回還副使，方以諫長違牌，而且身病猝重，自闕下退歸云矣。上命書傳敎曰，判府事李時秀，復拜左議政。又命書傳敎曰，政官牌招開政，左議政下批。又命書傳敎曰，兵曹判書金達淳，吏曹判書除授，牌招察任。又命書傳敎曰，兵曹判書有闕之代，前望單子入之，待下批牌招，傳授命召。仍命退，諸臣以次退出。

○甲子三月二十二日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官洪義浩，侍讀官李晦祥，檢討官任厚常，待敎朴宗薰，假注書徐淇修，別兼春秋金蓍根、徐有恂，以次進伏訖。上開卷，命讀之。晦祥讀，自封拜，止受咎累。上曰，下番，讀之。厚常讀，自濬至京師，止求益也。上曰，參贊官，讀之。義浩讀，自冬十月，止愈重矣。上曰，閣臣，讀之。宗薰讀，自二年春三月，止寇昌黎。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自漢魏，止固爲勝之。上曰，上番，讀之。蓍根讀，自毅糾繩，止益振。上曰，下番，讀之。有恂讀，自帝復欲徵之，止不徵華。上曰，文義，陳之。晦祥曰，杜預在藩鎭時，數餉遺洛中貴要者，時勢不得不然，而亦難免後世之譏議矣。上曰，渾爲中功，故有此饋遺耶？晦祥曰，其時王渾、賈充之輩，盈滿朝廷，妬功爭能，故預之爲此擧，非爲一身之利害，而或恐中其讒言，平吳之事，有所不濟，故不得不有此餉遺之擧矣。雖以張華事言之，武帝非不知才識文華，而欲徵而未果者，專由於馮紞之讒言，則其時貴要之用事，可知矣。大抵人君之御下，雖貴要之至密邇至親切者，愛而能知其惡，惡而能知其善，此心如鑑空衡平，無所偏倚，然後上無溺愛之擧，下無壅閉之歎，不然則其害，容有極乎？杜預熟知此弊，故雖有此饋遺之擧，而大體言之，則亦未安矣。武帝之昏庸，雖不足論，而歷代之號爲中主者，亦未免此病矣。此等處，必留神焉。上曰，下番，陳之。厚常曰，別無文義之可陳，向者，亦有所仰奏，而晉武之選伎入宮者，可見其耽荒無度，人主之失德，孰有大於此者乎？平吳以前，亦以遊衍爲樂，而不至如此之甚，平吳以後，專事宴樂，羊車之遊幸，遍於宮掖，至有三楊之專權，武帝初政，亦可謂衰季之中主，而末乃耽於宴樂者如此，此無他，豐亨暇豫，志滿意足而然也。大抵女色之蠱人，自古而然，晉室之傾覆，職由於此，綱之特書者，深寓貶意矣。且傅咸奢侈之說甚切實，其時貴戚子弟，競尙奢侈，至於石崇之劫富奪財，王愷之浚膏肥己而極矣。此輩之流毒於當時甚不少，在上者，尤當勉抑奢之方矣。上曰，參贊官，陳之。義浩曰，上下番，已陳之，臣別無可陳者矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，郭欽之疏，深知戎狄之弊。大抵戎狄之雜處中國，自曹操始，方其瑣尾，款附中國，至有立功自效，及夫强盛，輒生反噬之計，此是從古通患也。泰始末，書以劉淵爲左部帥，至是又書涉歸寇昌黎者，實爲五胡之張本，而此乃晉室之治亂大關棙也。郭欽所謂峻四夷出入之防，明先王荒服之制者，深合禦戎狄之道。古者四夷，或因貢獻而來，則必處之國門之外者，亦所以示內外之別也。於此而一有混淆，則滑夏之患，必至乃已。有如一小人，參錯於衆賢之中，亦能陰搆巧陷，擠擯善類，消長之機，甚可懼也。故聖王之待小人，亦如禦戎狄之道，蓋戎狄固不可盡劉，小人亦不可盡除，制之之道，只有嚴防而遠斥，勿使渾雜而已。屛四夷於封疆之外，不與交關，則豈有侵凌之患，放邪侫於衣冠之列，毋俾廁迹，則何緣有蹢躅之慮耶？先儒每以小人之害正，比諸蠻夷之亂華，此誠切至之語也。如此處，先究治亂得失之所由起，而兼用反隅之法，深加鑑戒焉。上曰，刺使復兼兵民之政，州鎭愈重云者，是貶語耶？晦祥曰，大抵貶辭也。古制則以王畿爲本，而後世則藩鎭太盛，末流之弊，有不可言矣。厚常曰，此非强幹弱枝之術也。晦祥曰，晉帝之選伎gg妓g入宮，可謂荒淫無道，豈能成統一之業乎？周之文、武、成、康，以仁義禮樂爲本，故其治化雍熙，文物煥然可觀。晉之詔罷州兵，雖懲孫、吳之事，而本旣不端，則烏得免永寧之敗乎？宗薰曰，州鎭權重，則其禍甚大，唐室藩鎭之事可見，此固有貶意，而此時悉去州兵，以至盜賊群起而亦不能制，亦是大失着。二事雖殊，俱爲可貶矣。上曰，《書》云非知之艱，行之惟艱，正謂晉武之事，知之而不能改，反不如不知也。晦祥曰，聖人之過，如日月之食，其過也，人皆見之，其改也，人皆仰之，所貴乎知而能改也，知而不改，則反不如不知矣。上曰，山濤雖喜談玄，而或有忠諫於國家耶？晦祥曰，浮夸誕妄，無足稱道矣。上曰，如東方朔者流耶？厚常曰，雖不可直歸於滑稽，而晉人本多如此矣。上掩卷，命退。諸臣以次退出。

3月23日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李溏〈坐直〉。左副承旨曺錫中〈陳疏〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書徐淇修〈仕直〉。事變假注書安尙默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李溏啓曰，大司憲未差，執義李基慶，掌令權漢緯試所進，掌令姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，右承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○徐瀅修啓曰，同副承旨尹益烈，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞。前望單子入之。

○承旨前望單子入之，曺錫中、韓致應落點。

○兵曹口傳政事，副護單金宗善。

○傳于洪義浩曰，進講入侍。

○傳于洪義浩曰，卿之去中書，亦旣周歲有餘矣。周歲之間，天怒于上，而災異洊見，民窮于下，而財儲益罄，世道潰于中，而朝象莫之收拾，此皆予小子不明否德之致也。予小子，履玆多艱，罔知攸濟，於是乎輔相之責益重，而卿不可久閑矣。卿可諒之，卿非新卜，宜無備例三辭之擧。今夕卽小子嗣服後初行大享之誓戒也。亦豈可不參？望卿卽起膺命，弘濟國事事，遣史官，傳諭于左議政。

○徐瀅修啓曰，新除授左副承旨曺錫中，同副承旨韓致應，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以左副承旨曺錫中牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，只推，更爲牌招。

○傳于徐瀅修曰，左副承旨上疏入之。

○徐瀅修啓曰，刑曹判書洪義謨牌不進推考傳旨，今方捧入，而親臨誓戒，刑曹判書不可不備，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪義浩曰，召對爲之。

○傳于洪義浩曰，吏、兵判上疏入之。

○以京畿監司徐榮輔狀啓，領府事李秉模祿米不得輸納事，判付內，令本邑更爲輸送事，回諭爲良如敎。

○以廣州留守金載瓚狀啓，判府事徐龍輔祿米不爲領受事，判付內，更爲輸送事，回諭爲良如敎。

○洪義浩啓曰，明日親臨誓戒，承旨當爲備員，未差之代，政官牌招，開政差出，待下批，仍卽牌招，何如？傳曰，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以禮曹言啓曰，今三月二十一日進講入侍時，判府事李始秀所啓，享祀之禮，必貴乎致誠致敬，不在於繁文細節。昔在先朝，大享儀中，如樂成之應節，牲匣之合盛，贊笏之省文，特加裁正，務歸簡當，以爲禮儀得中，誠敬不弛之方，晨祼禮及三獻時，獻爵出入之自楹外折旋者，亦以楹內釐改，而猶以各室出入之太頻爲慮，聖意每欲依薦俎官例，灌鬯薦爵，皆由室內行事。臣等亦於前席，承聆聖敎，而特因事體之重，未及擧而行之矣。昨年撤簾日，以大享儀節中可以省約者，大臣、禮堂，爛商稟行事，慈敎諄復，我先王重祀典之盛德，我慈聖護聖躬之至意，其義一也。臣不勝欽仰。今欲釐正儀節，則惟灌鬯薦爵時，由室內行禮一事，可以有合於聖敎，無害於禮意，而但樽所酌酒之節，似有掣礙之端，若於笏記中，勿以各室樽所磨鍊，只以禮儀使，導殿下詣樽所爲文，行禮時，殿下陞詣第一室樽所，則各室樽所，一時酌酒後，殿下詣神位前，仍自室內，次次行事，最爲合宜。昨伏見夏享親祼，成命已下，及今稟定，可以擧行，而事係莫重，下詢時，原任大臣及禮堂，僉議詢同，則仍令儀曹，以此釐正於儀註似好，旣有賤見，故敢此仰達矣。上曰，依爲之事擧條，啓下矣。發遣郞廳，問議于時、原任大臣，則議政府右議政臣金觀柱，以爲今此太廟大享儀釐改事，先朝聖意之丁寧，慈聖下敎之諄復旣如此，則屬玆夏享親祼之日，誠不可不量宜釐改，定爲恒式，而今見原任大臣所奏儀節，參酌得宜，誠爲有合於聖敎，而無害於禮意，臣於此，亦無容他議，依此擧行，恐合事宜矣云。領中樞府事臣李秉模，病不得獻議云，判中樞府事臣徐龍輔，病未獻議云，臣等之意，則今此夏享親祼之時，節奏釐正，一依大臣擧條遵行，事甚便好，而儀註則事體甚重，不可輕議添刪，只就笏記上，量宜修正，自有先朝已行之規，則今亦依此議定，恐合事宜，而大臣之議如此，上裁，何如？傳曰，依大臣、禮堂議，施行，可也。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，今三月二十四日明政殿親臨誓戒時，因《兵曹節目》，廣智營軍四十五名，哨官黃俊彦，軍餉色軍十五名，北營標下軍三十五名，入直千摠林栽洙率領，弘化門外北大路，排立作門，雜人一切嚴禁，事畢後，各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以御營廳言啓曰，今三月二十四日明政殿親臨，宗廟夏享大祭誓戒時，依《兵曹節目》，東營入直軍四十三名，集春營入直軍四十名，新營入直軍五十八名內，各留營直五名，餘皆除出。入直千摠李周鳳，把摠南耆喆，哨官申光祜、姜道彬率領，弘化門外南路，排立作門，事畢後，各還本處入直，而東營、集春營入直軍，待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以義禁府言啓曰，保放罪人金成大、金泰福等，還囚議處，金宜祿、白宗澤、魚在瓚、李輪祥、車億萬、趙象基、李仁榮等，還囚捧供之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以義禁府言啓曰，守門將車億萬，今於還囚捧供之際，見其供辭，則罪人性世攔入之時，逆賊載榮，同爲率入，故問之則稱以禁旅，問其名於載榮，則謂以禁軍李廷植云，故許入云。而鞫庭諸招，以爲性世之攔入也，載榮出送其廳隷，與之同入，今此供辭，非但與本事參差，凡禁旅食代出入之際，守門將，元無問詰姓名之事，則渠於性世，果何以覺得其可疑而詰之？旣問其姓名，則必當考驗其角牌，而不此之爲，任其攔入，到今欲援番記之，有李廷植名字，以爲漫漶之計者，究厥所爲，極涉粧撰，事關鞫獄，不可循例捧供而止。爲先自臣府，別爲嚴問，從後稟處，何如？傳曰，允。

○李溏，以義禁府言啓曰，時囚罪人魚在瓚、李輪祥、金宜祿原情公事判付內，公罪勘放事，命下矣。魚在瓚、李輪祥，以違令律，各笞五十，公罪收贖，金宜祿，以制書有違律，杖一百，公罪收贖，竝放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書安尙默書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于東部於義洞二契議政府左議政李時秀所住處，則以爲臣自伏奉昨日恩命，五情震駴，歷夜罔措。卽者史官儼臨，傳宣別諭，敎之以世道朝象之憂，示之以特簡重拜之意，十行辭旨，丁寧諄復，奉讀未半，衷情激越。況今太廟親祼，誓戒隔宵，苟使臣，有一分可進之勢，則出而膺命，竭蹶趨班，何敢恃敦勉之聖敎，而從前僨誤之狀，目下癃痼之實，萬無抗顔强力之望，特諭之下，祗承末由，違慢之罪，益無所逃。附奏體嚴，不敢蔓辭，謹當收召神精，冒入文字，仰冀體諒之恩云矣，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，守衛官李仁榮原情云云。傳旨內辭緣泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，昧例之致，何足深責？分揀放送爲良如敎。又啓目，司圃別提白宗澤原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，漢城主簿魚在瓚，南部都事李輪祥等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓，竝只公罪勘放爲良如敎。又啓目，向前金泰福、金成大等亦，餉還法意，何等嚴重，而以其未捧，謂以已捧，無難掩置，恣意反作者，俱極可駭，竝只以此照律，何如？啓，依允。又啓目，兵曹佐郞趙象基原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，中官金宜祿原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣。長番中侍，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？啓。公罪勘放爲良如敎。

○韓致應啓曰，弘化正門及左右挾門、金虎門開門，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，明日親臨誓戒時，挾輦軍、槍劍軍出入番禁軍駕前別抄甲士、騎士、把門甲士除出標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，明日親臨誓戒時，弘化門外兩傍排立次，東營、集春營入直軍除出標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書金達淳疏曰，伏以臣位亢而小器易盈，任重而綿力難支，重以風波震撼，憂悸未艾，罪戾層積，譴罰不加，宜去之端，非止一二，而只緣誠意單淺，不能仰格於呼籲，姿性巽懦，不能自決於引退，徊徨蹲冒，苟度時月，竊自念廉防壞矣，國體虧矣。撫躬悼歎，跼蹐靡容。乃者冢宰中批之命，忽下於千萬夢想之外，則此殆臣不肖無狀，自速災孽，雖以天地生成之仁，有時而不能卒其賜也。命之窮矣，云如之何？雖然臣以世祿遺裔，受國厚恩，與天無極，苟使今日所叨，有一分可膺之勢，則湯火糜粉，卽其職耳。又何以區區辭巽爲哉？第於朝廷大體，剌謬非細，而後日無窮之弊，將不免由臣身而始啓，則臣雖欲貪戀顯要，冒沒前進，其如四方之嗤罵，百世之譏議，何哉？臣聞知人之哲，莫尙於帝舜，而九官之命，必待僉擧者，蓋所以循輿議而重公器也。自是以來，任官之法，代各不同，而除署之悉委銓注，會推之一聽廷議，歷世相沿，未之或改。至如墨勅斜封之制，御筆指揮之稱，唐、宋以後，稍稍有之，而苟非私恩之違咈公議，必其事會之急迫，時措之權宜，容或有可諉者耳。方今聖明在上，治敎維新，凡百事爲，務宜純粹明白，一出於正，以成初服端本之化。況銓席不至全曠，廟剡自係應行，雍容簡選，有何不可，而乃今舍先王經常之典，用後世苟簡之政，汲汲輕遽，若不能晷刻遲待者然，其駭物情而壞事體，果何如也？以此而言，則雖使臣之才望，優於是任，卽其上下與受之際，已不免多少欠缺。況其萬萬不稱，如蚊負山，曠職僨事，理所必至者乎？昨緣深夜奉牌，嚴敎荐降，瀆擾是懼，雖不得不顚倒一出，而因仍冒據，斷無是理。玆敢略入文字，仰瀆宸嚴，而至若職任之不輕，人器之非堪，姑有所不暇論者。伏願聖明，特垂鑑諒，亟收臣新授職名，以重國體，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。以西銓而遷東銓，何有於卿？況是職之中批，非今日始創者乎？卿其勿辭，行公。

○兵曹判書李敬一疏曰，伏以臣情病俱苦，萬無束帶周行之望，京兆、栢府除旨聯翩，而屢犯違傲，恭俟威罰。忽於千萬夢想之外，伏奉兵判特授之命於杜門訟愆之中，臣驚惶感激，五內失守，不知所以措躬也。藉使臣無鐵限之情勢，癃痼之實病，白首衰朽之年，神精消鑠，筋骸疲頓，中權重任，初非敢擬到。況臣於昨冬，以停啓事，荐被三司之論斥，遣辭深峻，至請重勘，而尙未蒙處分，臣方在有罪未勘之科，雖閑司漫職，固不敢抗顔朝端，況萬萬不敢當之職務乎？且臣於歲初，以風眩喎斜之症，三朔沈苦，尙今宛轉於床笫之間，賤疾之實狀，亦無以自力於供職，而此猶屬臣之私情耳。有如臣之情勢，而若復憑恃寵靈，冒沒華貫，則其如聖明之四維何，士夫之廉防何哉？至若銓注之殆同聾瞽，軍務之素所茫昧，亦係第二件事，反復揣量，冒膺無路。屢違嚴召，譴罰不加，致煩深夜之飭敎，益切義分之惶懍，雖不得不章皇出肅，而因仍蹲冒，實關大防，玆敢披瀝懇血，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，天地父母，特命鐫改臣職名，仍令勿復檢擬，以昭法紀，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。臺地日久之事，忽引於中權肅命之後，不亦過乎？卿其勿辭，行公。

○左副承旨曺錫中疏曰，伏以臣老父病情，屢月沈劇，向於待罪喉院也，陳章請削，卽蒙恩遞，得以在傍救護，感祝鴻私。乃者宿趼之地，復蒙特除之命，親臨誓戒，又隔一宵，覲光之願，尤倍他日，庚牌之下，固當竭蹶不暇。而第臣父病，近益危劇，遍身浮腫，泄痢交作，水飮不下，喘息奄奄，若將有朝夕之慮，以此情理，萬無晷刻離捨之望，玆不得不荐違召命，短章呼籲。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣職名，以便救護，因治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。本職許遞，爾其救護。

○甲子三月二十三日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官洪義浩，假注書徐淇修，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，知事金祖淳，檢校直閣沈象奎，侍讀官李晦祥，以次進伏訖。祖淳曰，日氣暄暢，聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖。祖淳讀，自幡幡瓠葉，止《瓠葉四章》。上讀新受音一遍。祖淳解釋章句以奏。上繼讀一遍訖。祖淳曰，此章別無文義之可陳，而此是賓主宴饗之詞也。瓠葉兔首，物之至薄，而賓主之情，藹然可觀。上曰，主人實貧儉，故如是耶？祖淳曰，此言所設之適然，而君子之家，亦難富厚，以謝氏之言，觀之，則先王之燕饗也，所貴德眞而意實，則不必求異饍，幡幡有兔，亦可謂豐矣。《左傳》云，蘋蘩薀藻之菜，潢汚行潦之水，可羞於王公，可薦於鬼神，而況結二國之信，又焉用質，此則昭忠信而然也。忠信之孚感於人神之際者如此，賓主之間，德音藹然，忠厚切實，則雖菲薄之物，可當其四簋之豐，而亦通其歡樂之情也。上曰，閣臣，陳之。象奎曰，別無文義之可陳，而瓠葉、兔首，不過適然之設也。主人之待賓客，一出於誠意，則雖至薄不腆之物，情志可以相孚，而不以誠心待之，徒事飮食之末節，則實有儀不及物之嘆，此章之必擧至薄者言之者，實取忠信敦厚之意，而亦可謂禮野而意眞矣。上曰，玉堂，陳之。晦祥曰，知事、閣臣已陳之，更無可陳之辭，而謹按注疏曰，此是鄕飮酒禮也。所謂嘗之者，父兄家人先嘗之，其次賓客又嘗之，相爲獻酬之辭也。農夫於三農之暇，申修先王之禮，以講宴飮之節，幡幡瓠葉，殽之至薄，而采之亨gg烹g之，有兔斯首，饍之至微者，而炮之燔之。先言嘗之獻之，又言酢之醻之，謙讓之禮，酬酢之節，秩秩可觀，自有條理節次之不紊，雖以工夫上言之，亦可以反隅於斯矣。祖淳曰，大體言之，則賓、主之際，一以誠信相與，主人則酌言獻之，賓客則酌言酢之，彼此互答之辭，與《書》之《益稷篇》汝亦昌言之義，大略相同，忠厚之意，溢於辭表矣。象奎曰，非但燕飮之禮是已，凡人相與之際，不以忠信而待之，則雖有方丈之食，是有其物而無其實也，此君子所謂徒哺啜也。大抵誠意爲上，物則次之，儀與物俱備，然後情志，可以交孚也。此等處，體念則好矣。晦祥曰，其時在朝之人，鮮能以禮節從事，而在野之人，能講先王之禮，有此獻酬之擧，故詩人之所取，特出於諷諭之意也。祖淳曰，注疏此說甚好。《詩》之燕飮之詩，必稱南有嘉魚、鹿鳴等諸什，而其中魚麗之詩，豐、薄雖不同，而其義則與此詩，相爲表裏，彼則物采備矣，此則忠信著矣，各有文質之可觀矣。上掩卷。祖淳曰，濬川，久未爲之，城內城外水道，多有游泥陻塞處，今年則不可不濬川矣。水道形便，臣當親審爲之，而東道則當至永度橋矣。係是城外，不可佩符往來，何以爲之乎？上曰，仍佩往來，可也。祖淳曰，馬兵甲冑，今方合新舊改造，而其間若値動駕，則實難及期措備云。勿論今番動駕及秋謁時，馬兵則無以着甲，故玆敢仰達矣。義浩曰，明日親臨誓戒時，刑曹判書，當爲進參，而刑曹判書洪義謨以身病，不爲入來云。卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，內閣稧屛，何間，當內入乎？象奎曰，其間姑未知訖工與否矣。上曰，數日內內入，可也。義浩曰，吏、兵判上疏到院，而以誓戒相値，原疏不得捧入矣。上曰，原疏入之。義浩曰，明日誓戒時門路，何以爲之乎？上曰，出宮則協陽門，還內則當由賓陽門矣。仍命退，諸臣以次退出。

○甲子三月二十三日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官洪義浩，侍讀官金會淵，檢討官任厚常，待敎朴宗薰，假注書徐淇修，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏訖。上開卷，命讀之。會淵讀，自夏四月，止更曰武。上曰，下番，讀之。厚常讀，自冬十二月，止以此稱之。上曰，參贊官，讀之。義浩讀，自散騎常侍，止舊章矣。上曰，閣臣，讀之。宗薰讀，自曹志，止從焉。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自三月，止孫皓卒。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自五年春，止犯邊。上曰，下番，讀之。有恂讀，自七年，止賀耶。上曰，文義，陳之。會淵曰，此是晉主統一之初也。晉承操簒位之後，得國不能正大，故治法政謨，無一可觀。陸喜之論薛瑩也，以潛而勿用者，爲第一，以執正不懼者，爲第三，以常理言之，則執正不懼者，當作第一，而喜之所論如此，蓋隨其時勢而言也。上曰，以陸喜之言，觀之，若國家危亂之時，人臣其可潛而勿用，不思所以捄之耶？會淵曰，當此危亂之時，人皆有括囊之戒，猶恐入山之不深，故陸喜之言，所以如此也。然昔諸葛，隱遯南陽，畢竟膺三顧之禮，以扶炎漢之將亡，由此觀之，則明主在上，治化休明，則人皆願立於其朝，必有吉士之彙征矣。豈可獨守東崗，韜晦而忘世乎？人之才具，或不足於擔着世務，則亦有奉身而遠退者，此則非陸喜所謂潛德而勿用矣。凡人主於此等處，所可鑑戒者也。厚常曰，賢者，始可潛而勿用，而不賢者，雖欲沈默其體，不可得矣。喜之此說，蓋以人品而言之也。是知侃然體國，執正不懼者，爲治世也，沈默其體，潛而勿用者，爲亂世也，治亂之機，實係風俗之汚隆矣。上曰，下番，陳之。厚常曰，臣別無可陳者，而賈充，卽晉室之罪人也。渠亦知其行己之悖戾，故及其老病，猶恐惡諡之傳後，以取良史之筆誅，至有自憂之擧，而此則非但渠自知之。庾純之問，孫皓之答，可見賈充之罪惡，彰露於一世，至聞於隣國，而武帝之尊寵，終始不衰，若知其惡而用之，則是溺於所愛也。若不知其惡而用之，則是闇於知人也。此皆晉武溺情牽私之致，人主若以一己之私，扶抑於用舍之際，則其於壞世道而亂官方何哉？豈但武帝是已？歷代人主之所難免也。此等處，必加體認之工，則非但有資於聖學，抑亦有助於用人之際也。上曰，人臣之諡，人君更之者，得無如何耶？厚常曰，不可掩者公議，雖欲掩之，豈可得乎？大抵晉之致亂，專由於賈充。當初太子之議婚也，賈充實潛圖之，如非賈后之淫妬凶暴，則亦豈有八王之煽亂乎？此正千古之慨歎處也。上曰，參贊官，陳之。義浩曰，晉之中正九品之法，設施之意，非不美矣，而劉毅之論如此。上曰，土斷之義，何謂也？義浩曰，卽是鄕選，以土著爲斷者也。大抵用人之法，歷代之時措不一，周以三物、六德，唐以博學、宏詞，縣升於州，州升於庠，今此甄別流品，銓次才德，以審覈天下之士者，陳群之論，實有所得，而但法久滋奸，其弊無窮，此有司不得其人而然也。凡人主之政令施措，有司得其人，然後法可以行矣，弊可以杜矣。唐、虞之所以爲唐、虞，在於設官而分職，量功而授能也。此是人主之當法處也。上曰，閣臣，陳之。宗薰曰，參贊官，亦有所陳矣。劉毅此論，非不鑿鑿有據，而但說其弊，不言所以捄之之術，此所謂言病而不言藥。然細看之，則其中抑功實而隆虛名，長浮華而廢考績云者，已帶得矯捄之方，而人自不察耳。此時之人，專尙浮華，多文而少實，故其言如此。若能人人知此，斂華就實，則無論中正與土斷，亦足以行之一時，故不患無法而患無實，其果隆虛名抑功實，則雖有周官美制，亦一文具而已，有何益哉？且欲務實，則衛瓘所謂各求於己者，甚是切要之言。每事反求諸己，則其爲切實，無過於此，且如仁者實理也，而亦曰爲仁由己而由人乎哉？天下事，無大於仁之一字，而仁實在己，其外刑政制度，特不過由此推出耳。此等處，願加體念焉。會淵曰，此是亂離之時，人民蕩析，原無土著者，故姓名雖在於鄕籍，而其身則不在於鄕，與我國所謂客籍相似，是以有此土斷之法也。大體言之，則鄕擧里選之制，徒取虛名，不取其實，大不如三代學校之制矣。上曰，太廟殿陷云者，何也？會淵曰，是地陷也。宗薰曰，太廟殿陷之文，在於秋九月之上，則是殿之陷，在於正月，而九月始營之也。以書法見之，亦可謂太遲緩矣。上曰，秋九月改營之云者，是貶意耶？義浩曰，正月之陷，始於九月改營之，故書法示貶矣。上曰，若是貶語，則夏四月之下，何不言太廟始成耶？會淵曰，與初不設廟有間，故不稱始成矣。宗薰曰，據事直書，其義自著者，乃《春秋》之法也。若下始字，則似太露，故只曰太廟成，微婉典重之義，可見矣。上曰，衛瓘所謂瞻之在前，忽焉在後者，未知其何所指也。會淵曰，此是聖門語，而不過斷章取義之辭也。宗薰曰，舒之所爲每先行而後言，今此遜位，亦出衛瓘不知之頃，故如是言之矣。上命掩卷。義浩曰，明日親臨誓戒，承旨當爲備員，行都承旨徐瀅修，不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之乎？上曰，牌招，可也。〈出擧條〉仍命書榻敎曰，都承旨兼帶藥房副提調許遞。義浩曰，親臨誓戒前，祭官單子，當修正以入，而左相以未肅新命之故，難於塡差，以此往復於僚相，姑未停當，故單子不得修正云矣。上曰，左相雖未進參於誓戒，而亞終獻，以左右相塡差事，分付。單子催促入之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

3月24日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨權襈〈坐〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書徐淇修〈仕直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時，日暈。

○李溏啓曰，事變假注書安尙默，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○安尙默改差，代以李在嵩爲事變假注書。

○承旨前望入之，權襈落點。

○傳于徐瀅修曰，進講入侍。

○傳于權襈曰，召對爲之。

○傳于洪義浩曰，禮房承旨入侍。

○傳于李溏曰，軍士房承旨入侍。

○洪義浩，以宗廟署、永寧殿夏享大祭攝行祭初獻官意啓曰，今日議政府受誓戒時，薦俎官行副護軍曺允遂，不爲進參，事甚未安。罷職，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以禮曹言啓曰，各陵園墓今春植木播橡，纔已畢役，株數斗數，區別齊報，故依定式，別單書入，而顯隆園局內，樹木密茂，今無加植處云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以禮曹言啓曰，今此式年文科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期草記稟旨後擧行事，曾有定式矣。今番則何以爲之，而處所以何處擧行乎？敢稟。傳曰，以春塘臺親臨磨鍊。

○李溏，以兵曹言啓曰，兵曹佐郞李潮，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○左議政李時秀疏曰，伏以臣千萬不自意，台司重拜之命，出自特簡，繼以十行恩諭，申加殊寵，其所以敦勉而期責者，諄複懇惻，逈出常格。殿下果以臣，爲能値此時當此任，則則哲之明，猶有遺照也。抑以鼎席不備，姑且承乏而充位，則中書重任，不必備惟其人也。臣誠仰思俯揣，震懼惶隘，歷夜踰日，罔知所出。顧今國勢日孤，邦本日困，綱紀紊而人不畏法，風俗頹而民無定志，萬事墮廢，百怪層生，以至東西回祿之災，懷保無策，而徒貽宵旰之獨勞，禁門妖賊之變，開鞫有日，而尙稽根窩之窮覈，時憂之澒洞，甚於饑饉師旅，朝象之泮渙，茫如中流失楫，從古艱虞之會，未有今日之比，雖使管、葛復生，難乎善其策矣。然而聖人在上，如日方升，終始典學，夙夜勵精，廓有容之度，而範圍一世，推如傷之仁，而乂安斯民，措安於將危，回否而爲泰，特一轉移間事，而若其遠猷辰告，左右協贊，卽輔相之職也。必其人，瓌器碩德，宿有蘊抱，發言處事，爲世信服，然後方有猛虎衛藿之勢。雖下於此者，望足以坐鎭物情，才足以斟酌時措，整頓頹綱，彌綸曠務，猶可爲目下救時之材，而今乃以如臣至昏庸極疎迂，最居人下，已效蔑效者，卒然加之以許大擔負，朱子所謂遠近大小之狼狽，臣固自分，亦非自恤，而殿下，將置國事於何地？然則昨日別諭中，輔相之責益重者，聖意方欲重其任，而緣臣而反輕也。得無幾於却步而求前，反鑑而索照乎？此臣才具之不可任也。臣於年前，猥蒙誤恩，暫叨首席，株守不堅，怵迫冒膺，曾未幾何，自速簡書，幾陷坑坎，至今追思，餘悸在中。今玆所叨，職是承佐，而裒然之懼，與前無異，則僨敗之地，義難復廁，庶官尙然，何況相職乎？此臣情踪之不可冒也。臣之風痰之疾，卽五十年積祟，而昨春以來，猿腸已斷，蒲質益朽，病乃大肆，奄成癃痼，眼眊而不辨尋丈，頭眩而有時昏塞，少有飮食，上痞下注，床褥度日，藥餌爲命，家常日用百爲，一切倩人久矣。起居之班，進講之筵，時近耿光，粗效微忱，而退輒昏倒，如墮煙霧，此臣疾病之不可强也。才具也如是，情病也如是，而使之出入巖廊之間，謀謨廈氈之側，簿書之末，非力所及，匡弼之職，尙何暇論？老成盡瘁之大僚，俱遜荒野，奊詬無能之賤臣，濫據重務，畢竟違蹈轍之戒，致覆餗之災，絲毫無補，誤國而止，則臣雖萬被誅殛，何以贖其罪乎？臣之父子兄弟，受恩罔極，一身頂踵，已獻于上，苟利於國，雖肝腦塗地，所不辭焉。當此救焚拯溺之時，忍作飾辭例讓之態，孤負兩聖朝天地之恩造，而臣之所以徊徨而不敢進者，斷斷寸心，國耳非爲身也。大享誓班，百僚齊簉，而身忝享官，獨未趨參，闕禮廢職，罪合大何。聖恩雖加寬假，臣心益切惶隕，玆敢略具短章，仰瀆崇聽。伏乞聖上，曲垂體諒，亟命收還臣新授議政之任，改卜賢德，以幸國事，以安私分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。今玆復拜，意豈徒然？救焚拯溺，卿言則是，救焚而拯溺者，豈可爲緩徐之聲，雍容之色乎？今此巽章，予猶曰太近文也。凡予渴悶之心，昨諭已悉，不須更誥。卿其卽日幡然。仍傳于徐瀅修曰，此批答，都承旨，傳諭于左議政。

○甲子三月二十四日辰時，上御重熙堂。進講入侍時，參贊官徐瀅修，記事官韓用儀，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，知事李晩秀，檢討官任厚常，待敎朴宗薰，以次進伏訖。晩秀曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖，敎曰，此下三篇，竝講好矣。晩秀讀，自漸漸之石，止何草不黃四章。上讀新受音一遍訖。晩秀解釋章句以奏。上繼讀一遍訖。晩秀曰，此章衰周之所作，而氣像短促，言辭悲傷，眞是衰世之音也。大抵先王盛際，上有征討之役，而下無怨咨之聲，觀於東山、出車等詩，可知矣。勞苦則一也，而古今各異何哉？古之聖王，達下情而爲之，代言其勞，道塗之艱，室家之思，無不委曲周盡，說出如畫，故軍民感服，不憚勞苦，趨事赴役，惟恐或後，而及夫世級漸降，王政不行，師旅則繁興，情志則不通，暴露仳離，無人顧恤，而發於聲音者，如此其悲傷矣。此所謂武人，卽將帥也，而爲將帥者，尙有嗟怨之辭，則何責乎編伍之小民耶？雖然國家之風俗人才，則有可以想見者，此章月離于畢，俾滂沱矣，天象之微妙玄遠者也。東山章鸛鳴于垤，婦歎于室，物理之符見兆應者也，而軍民婦女，言之如茶飯。至於我東，則讀書窮理之士，茫不知天象物理之爲何事，而乃以欽若之大政，一畀之於星官胥吏，其於推步考驗之方，安得無多少紕繆哉？古語曰，人君一有所惟，五星轉度，天道雖云玄遠，人君對越之誠，一修德一行政之間，亦自有轉災爲祥之機，此必然之理也。豈可任其疎漏，無所修明耶？若夫苕之華章，尤有甚焉。前章則其怨苦之辭，微而婉矣，此章則至謂之知我如此，不如無生，其窮迫之情，蓋無以復加矣。大抵人君德化之所及，上蟠下際，至于草木鳥獸，而當其治也，則人與物隨盛，迨其衰也，則人與物隨衰。是故《書》云，疇若予上下草木鳥獸，此莫非財成輔相之道也。若使萬物凋耗，民生困窮，至有不如無生之歎，則國雖欲不亡，得乎？上曰，前此征役之時，或有軍民之愁怨，而至將帥怨苦之辭，始見於此矣。晩秀曰，俄有所奏，而爲其將帥，猶有此不堪勞苦之辭，則可見其非時之征伐，經年閱歲，有如淸人之暴露矣。然其將帥，則不可謂先公後私之人也。上曰，玉堂，陳之。厚常曰，此云有豕白蹢，註疏以爲，豕之性能水，而加以滂沱之雨，游水足白，故取比於荆舒反覆之漸，由於周王之不仁。此雖與《朱子集傳》稍異，而如是看之，亦好矣。晩秀曰，此說穿鑿，恐不必從矣。上曰，閣臣，陳之。宗薰曰，不遑他矣一句，可見其人，旣以他事之不遑爲憂，則其以他事，着在心胸，可以推知。凡臨事者，必專心致志，念不適他，然後可以做得，況承命出師，是何等重任，而暇念他事乎？此與王事靡盬，不遑寧處，辭意逈別，終不免怨苦底意。此蓋不急之征役，而且以山川悠遠，曷其沒矣之句揣之，其在甸服之外荒遠之地可知。當此飢饉凋弊之時，勞師遠征，傷財黷武，則此與薄伐玁狁，至于太原者異矣。是故爲將帥者，亦不免作詩以道其苦，將帥如此，則其士卒之愁怨，當如何？此所以致此久雨之災也。故人君政令，必以體下爲先務，隨事隨處，必審其輕重緩急，以爲先後擧措，則天意底豫，人心悅服矣。此篇雖小，鑑戒處亦多矣。此下二篇，大意則皆同，周衰政廢，人物凋殘，故詩辭皆有愁慘促迫之意，其中獨爲匪民之句，尤爲懇惻矣。上曰，此時人君，不以仁道使民之故，詩辭如是耶？晩秀曰，然矣。其曰匪兕匪虎，率彼曠野，其不能仁道使民，可知矣。宗薰曰，率土孰非王民，而雖一夫一婦，不得其所，則已非爲民父母之道矣。古之聖君，以草木鳥獸，爲吾分內事，惟恐或失其性，而今乃視吾赤子，曾鳥獸之不若，故曰何獨非吾君之民，而待之不以民乎？其情戚矣，其辭切矣。此可見周末政敎之衰，而亦可見人君責任之重也。上曰，此或周赧王時耶？晩秀曰，非赧王時，而乃是幽王時也。幽王之時，王政雖亂，禮樂征伐，猶自天子出，故於其王政之失，而軍民之怨咨如此。若夫赧王，周末之君也。天下之勢已去，特有王室之名而已，復豈有征伐之可論乎？上曰，漸漸之石，何草不黃二篇，卽言行役之勞，而苕之華章，別無怨咨耶？晩秀曰，雖未見怨咨之辭，所謂知我如此，不如無生，其心蓋云，不自我先，不自我後，而生丁不辰，有此勞苦，則怨也亦切矣。上掩卷。敎晩秀曰，今日當進實錄廳乎？晩秀曰，方欲進去矣。上敎宗薰曰，西庫，有列聖至德一書謄本單卷冊也，入之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

○甲子三月二十四日午時，上詣明政殿。親臨受誓戒入侍時，行都承旨徐瀅修，行左承旨洪義浩，右承旨李溏，右副承旨李文會，同副承旨韓致應，記事官韓用儀，假注書徐淇修，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，檢校直閣徐榮輔、沈象奎、朴宗慶、金邁淳，待敎朴宗薰，以次序立訖。時至，左通禮跪啓外辦。上具遠遊冠、絳紗袍，乘輿出宣化門。左右通禮前導，由協陽門、建陽門、銅龍門、集禮門、明政門，至降輿所。左通禮跪啓請降輿。上降輿。左通禮跪啓請執圭。瀅修進圭，上執圭。左右通禮導上，至版位，南向立。典儀曰，四拜。贊儀唱鞠躬四拜興平身。讀誓文官金達淳，刑曹判書洪義謨，陞自東階，就讀誓文位西向立。達淳讀誓文訖。達淳、義謨降復位。典儀曰，四拜。贊儀唱鞠躬四拜興平身。諸祭官及宗親、文武百官，如禮訖。左通禮跪啓禮畢，啓請還內，仍啓請釋圭。上釋圭。瀅修跪受圭。左通禮跪啓請乘輿。左右通禮前導，由賓陽門還內。諸臣以次退出。

○甲子三月二十四日午時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官權襈，侍讀官金會淵，檢討官任厚常，待敎朴宗薰，假注書徐淇修，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏訖。上敎于襈曰，萬里之役，無事往返乎？襈曰，王靈所曁，幸得無事往返，而入城之日，猝得關格之症，未能復命，今始登筵，不勝悚惶矣。上曰，中原果寧謐乎？襈曰，敎匪之亂已平，而繼有河決之災，三農連年失稔，財力蕩殘，民情頗繹騷云矣。上曰，皇帝之政令，如何？襈曰，臣未得其詳，而專以察察爲明，殆近於苛細，且沈湎酒色，荒廢政事，以此民怨，頗喧傳矣。上曰，過箕城時，所見何如耶？襈曰，臣還到平壤，登城周視，則滿目都是灰燼瓦鑠，氣像愁慘，殆不忍言。臣之離發時，男女老幼，百十爲群，遮臣行車而環泣，皆曰若得無邊錢四五十萬兩，則可奠一城之民願，使行歸達於九重，若保之仁，濟活民等爲辭。且其中大民之解事者，則曰以安州兵營爲監營，以寧邊爲兵營，而以監司所捧月廩，畀之平壤，擇賢守宰以久任，則不出五六年，可復舊觀。不然則移建監營于或中城或外城，亦其次云矣。目今事勢，若先奠接其民，然後修葺監營，則大役無時可訖，而奠接修葺，若一時竝擧，則不無時詘擧贏之嘆。以臣愚見，依民願，姑移監營於安州，移兵營於寧邊，而以箕營排朔所需，盡充於修葺奠接之費，則庶有救濟之道，而工役，亦可以就緖矣。營邑移設，事係重大，不敢質言其便否，而旣有道路所聞，故玆敢仰達矣。上曰，禮房承旨入侍。賤臣承命出傳。洪義浩入來進伏訖。上曰，夏享大祭儀注與笏記，錄于小貼以入，而四月內齋日，亦竝書入，可也。仍命軍士房承旨入侍。賤臣承命出傳。李溏入來進伏訖。上曰，今番動駕時，摠戎廳受料軍七十二名中各名色，問諸該廳書入，可也。上開卷，命讀之。會淵讀，自諸王，止往歸之。上曰，下番，讀之。厚常讀，自孝惠，止立待也。上曰，參贊官，讀之。襈讀，自秋八月，止睿嗣。上曰，閣臣，讀之。宗薰讀，自元康，止將作矣。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自徵汝南，止曰成。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自張華，止怨之。上曰，下番，讀之。有恂讀，自秋八月，止萬錢。上曰，文義陳之。會淵曰，此時晉室之危亂極矣。劉頌之疏，首尾數百言，皆切中時病，卽是人主之藥石，宜其嘉納采用，而史氏書以帝不能用。且上文劉毅、衛瓘之論中正之制者，言皆切實中窽，而史氏書以帝雖善其言，而終不能改，然則晉主之全無容諫之量，可知矣。大抵言路之通塞，實係國家之汚隆，在上者克恢翕受之量，從諫弗咈，則在下者，亦當隨事盡言，陳善閉邪，以盡繩糾之責焉。昔郭公之見善而不能從，見惡而不能改者，不幸近之矣。人主容諫之量如此，而國雖bb欲b不亡，得乎？史氏之特書以不能改不能用者，可見其貶意矣。上曰，下番，陳之。厚常曰，上番所陳甚好。劉頌之言，皆切實可用，而其中精於造始，而略於考終云者，非但切中晉主之病，可作千古人主之龜鑑矣。語曰，其進銳者其退速，凡天下事爲，莫不有始而有終，若精於始，而略於終，則不可謂善厥終矣。大抵人主之病，皆在於始勤而終怠。故召公之告成王，以罔不在厥初，爲祈永諴民之本，仲虺之告成湯，以愼厥終惟其始，爲迓續休命之方，則其於人主之爲治，尤不可少忽矣。雖以學問上言之，必貴乎有始而有終，此所謂徹上徹下，無少間斷者也。若始勤而終怠，則聖狂之判，間不容髮，古人所云爲山而虧於一簣，鑿井而棄於九仞，其病皆在於此。由是觀之，則克始克終之道，不徒爲行政出治之要，而其於學問成就之道，亦可謂一字符矣。且其時，外戚如楊駿之元惡，雖不足道，而以王彰之言觀之，則駿之昵近小人，疎遠君子者，眞可謂小人之無忌憚也。渠雖欲保其身命，得乎？禍至無日，不待孫楚之言而可知矣。上曰，參贊官，陳之。襈曰，上下番已陳之，臣別無仰達者矣。上曰，閣臣，陳之。宗薰曰，尙論晉初人物者，必以羊、杜爲首，而臣意則周處，當爲第一人物矣。其始也恃力縱情，至爲州里三害之一，及夫一言而悟，手格南山白額虎與長橋下蛟，折節問學，遂爲名流，其所成就，非時人之所及。宋臣胡寅，少時豪黠，其從父安國，閉之一室，則畫刻雜木爲人物，移置書室，則數千卷書，年餘成誦，遂爲名儒，此與周處，雖不同，其變化氣質，則殆相類焉。其立朝，亦能以正直自持，及夫臨難，按劍曰，是吾效節致命之日，毅然殉節，正氣可想。苟無平日所講，則何以致此？故朱子書之曰，遣將軍周處等討之，此時夏侯駿及梁王肜，實主師命，處則特其副將，而特揭於綱者，深有許與之意。又書曰，戰敗死之，死之二字，固是衮筆gg褒筆g，究觀行己之本末，以察人品之高下，竝及於時君用捨，先儒與奪，則非但有裨於聖學，亦可爲辨別人才之要，伏願留神焉。上曰，一官闕，則擇爲人所讓多者用之，此言果何如也？宗薰曰，寔之崇讓論，大意固好，而讓多者用之云者，甚非矣。夫人不可以無讓，揖遜謙退，乃上古淳厚之風，故一家讓，一國興讓。且以大舜命官言之，禹讓於皐陶，夷讓於夔、龍，二十二官，莫不相讓，此誠美矣。然讓者，謙德之發於外者也。後世以來，德之在外者，或多矯飾之患，況以此施於人，安得無虛實之相蒙乎？若以見讓多者，爲用人之柄，則非但失却人材，虛僞成風，其弊無窮矣。上曰，若善行其法則爲好耶？宗薰曰，其言亦多好處，若能以廉恥勵世，紀綱振俗，使一世自然有禮讓之風，則誠好矣。苟或不變乎今之俗，而切切然唯讓是取，則甚不可也。上曰，楊濟之遺，咸書曰，生子癡了官事，癡者，何以了官事耶？會淵曰，此是其時俗諺也。大抵人之癡騃者，不足齒於人類，故持寵保位，反能免禍，而以忠直自任，臨事敢言者，鮮能免禍，故濟之言如此，若眞箇癡騃，則何以做官事耶？蓋出慨世之意也。且酒色殺人，甚於作直云者，因楊濟之言而反說之也。上曰，武帝聞和嶠之言，而不悅而起者，何也？會淵曰，帝則知太子近進，而今曰聖質如初，則太子之不進可知，故所以不悅也。宗薰曰，此乃不悅於和嶠之直說不諱，有違帝意也。上曰，果然矣。仍命掩卷。玉堂、閣臣先退，會淵等退出。上敎于襈曰，初三日之風，遇於彼地何處耶？襈曰，到乾者浦遇風，而其勢甚壯矣。仍下詢彼中事情。襈、義浩等迭奏訖。上曰，當宣饌於院中，與今日入侍玉堂、閣臣、史官會食，可也。命書榻敎曰，大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮前方中，人蔘加一錢，自今日一貼式煎入。命退，諸臣以次退出。

3月25日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書徐淇修〈仕直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈。夜自四更至二十六日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○藥房提調韓晩裕，副提調李文會啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李溏啓曰，大司憲未差，執義李基慶，掌令權漢緯、姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，右承旨權襈，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○傳于洪義浩曰，禮房承旨馳詣明陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○傳于李文會曰，慰諭使留待。

○傳于李文會曰，慰諭使入侍。

○傳于李溏曰，軍士房承旨入侍。

○洪義浩，以禮曹言啓曰，今此甲子式年文科會試試官，今方磨鍊，而擬望之人乏少，閣臣、承旨，通融備擬，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以禮曹言啓曰，今此甲子式年文科會試試官，今方磨鍊，而堂下無故可擬之人乏少，依近例，以堂上官，通融擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以禮曹言啓曰，今此式年文科會試參試官望中，前承旨尹益烈，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單尹益烈。

○洪義浩啓曰，今此式年文科會試，試官鄭大容、李義弼、閔台爀、南公轍、徐瀅修、兪漢謨、尹東晩，參試官金箕象、尹益烈、李東稷、兪漢寧牌不進，申絢在外，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而只有任希存、李尙度、李翼晉，無以備員受點。參試官，令該曹，更爲擬入，鄭大容、李義弼、閔台爀、南公轍、徐瀅修、兪漢謨、尹東晩，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，今此式年文科會試，試官鄭大容、李義弼、閔台爀、南公轍、徐瀅修、兪漢謨、尹東晩，參試官金箕象、尹益烈、李東稷再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而只有任希存、李尙度、兪漢寧、李翼晉，無以備員受點。參試官，令該曹，更爲擬入，而鄭大容、李義弼、閔台爀、南公轍、徐瀅修、兪漢謨、尹東晩，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝更牌招，參試官，只推，亦爲牌招。

○洪義浩啓曰，今此式年文科會試試官鄭大容、閔台爀、南公轍，參試官李東稷，三牌不進，依定式，竝罷職傳旨捧入，而正卿望中，只有李義弼，無以備員受點。令該曹，更爲擬入，何如？傳曰，允。違牌人只推，更爲牌招。

○以參試官金箕象、尹益烈、李東稷、兪漢寧牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推，更爲牌招。

○以監試官李東埴、文躍淵、姜彙鈺、洪時溥牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推，更爲牌招。

○以監試官李東埴、姜彙鈺、洪時溥再牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推，更爲牌招。

○洪義浩啓曰，堂下官之無得一日三違，曾有定式矣。監試官李東埴、姜彙鈺三牌不進，罷職傳旨，不得循例捧入，何以爲之？敢稟。傳曰，推考傳旨捧入。

○以南兵使沈鑏狀啓，安邊府軍餉燒燼，惶恐待罪事，傳于李溏曰，勿待罪事，回諭。

○韓致應，以戶曹言啓曰，文昭殿碑閣、蠶壇碑閣、追慕洞碑閣、淨業院碑閣、流霞亭、大嬪宮，依定式，發遣本曹郞廳奉審，則文昭殿碑閣、大嬪宮姑無頉處，蠶壇碑閣，雨漏二庫，追慕洞碑閣，墻垣瓦子，間間脫落，淨業院碑閣，懸板紗籠渝破，流霞亭，雨漏三庫，千慕堂，雨漏一庫，萬懷堂，雨漏一庫，分付各該司，使之卽速修改之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以禁衛營言啓曰，謹依定式，臣準源，進詣南壇，奉審摘奸，則壇上與階砌、紅箭門內外，俱爲無頉，松木則毋論新舊植，漸就蒼蔚，禁樵守護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子三月二十五日未時，上御重熙堂。慰諭使入侍時，左副承旨李溏，右副承旨李文會，記事官韓用儀，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，慰諭使李相璜，以次進伏訖。上曰，下去平壤，所見，果何如？相璜曰，愁慘，猶屬歇後語也。一城之中，便成灰燼，五千餘戶之中，餘者僅爲千戶，衙舍倉庫閭閻市廛，無不蕩然，所見極爲慘絶矣。上曰，何以則可奠接也？相璜曰，奠接之方，誠爲悶然。蓋其連年火災，誠是非常之變也。雖常時稍實之民，奠接沒策，至於小小殘民，尤無可爲之道。然平壤，蓋是西關大都會之地，而富商大賈，絡繹屯聚，或以是爲聊賴之一端矣。道臣有所狀請之事，臣入城後聞之，則未得蒙準數劃給矣。向聞道臣所言，區劃之物，如果準請，則竝與營邑相助之物，可以排用，而不然則實無接濟之策云矣。上曰，以今劃下之數，能當幾許耶？相璜曰，用度浩汗，臣未敢知其假令，而鄕校，不可不營建於釋菜之前矣。勅行之出來遲速，亦未預度，則客舍，尤當急急營建，而至於各城門，係是關防重地，豈可以昇平之世，而等閑視之耶？且道臣之宣化堂，糶糴之倉廨，皆是急先務，而不可緩者也。公私之財貨，盡入燒燼，至若民間財産，無一見存，目前之糊口爲急，庇身無所，則奚暇念及於日後結構之方乎？許多民口，各自分散，只以官家所頒之空石，略干立構以數條之木，僅僅經過矣。道臣以爲，方農之時，奠接之道，正爲時急，而朝家劃下之數，雖至屢萬金，分給民間，每戶所得，極甚零星，則朝家只有財竭之歎，下民不知實惠之及，故稍實之戶，勿爲擧論，欲抄無依之殘民，分給爲計云矣。上曰，更或有經濟之策耶？相璜曰，災年或營作之時，所謂願納名色，極知苟且，然今番平壤事，不可以常例論也。道臣以爲願納，雖不可自官督捧，而或有自願者，則勢當捧之云矣。上曰，如有所奏，以擧條書入，可也。相璜曰，今番平壤災民接濟之方，固當靡不用極，而黃州進士金繼勳願納米穀，爲一千五百石，江西幼學金聲海願納錢，爲一千兩矣。捐出私財，救助災民者，較諸荒年補賑，尤爲可尙，不可無激勸之道。下詢廟堂處之，何如？上曰，聞甚嘉尙。不可無援例激勸之擧。黃州進士金繼勳，通政五衛將加設擬入，江西幼學金聲海，自本道從所願，以爲收用之地。外此如有似此願納之類，道伯問其所願，其不至猥濫者，許令續續狀請施行，可也。〈出擧條〉相璜曰，當初失火之由，詳聞平壤庶尹及中軍之言，則火起於民家，而民家與火藥庫，只隔四五家矣。或慮火焰之延及，庶尹、中軍親往，軍器火藥，幾盡出置，而風勢急至，忽有煙氣於庫中，頃刻之間，烈焰漲天，滿城燒燼云矣。上曰，火藥如已盡出，則烈焰從何而生乎？相璜曰，火藥雖已盡出，而蒼黃之際，猶有滓漏之物，致有助焰之擧矣。上曰，火焰未延於火藥之前，未可以撲滅耶？相璜曰，風氣乖常，蔓及於火藥，則其勢固不可遏矣。今番慰安祭文，有萬萬驚悚者，崇靈殿祭文，檀君東明王位，皆以配以東明爲辭。臣見甚驚悚，宜卽具由狀聞，以爲釐正，而已爲開櫝設饌，無以周旋。東明王位讀祝時，配以東明四字，權宜不讀矣。祀享祭文，所重何如，而小臣擅拔一句，極涉惶悚，故從實仰達矣。上曰，當初祭文啓下時，如是爲之乎？相璜曰，伏聞其時事狀，則非文任與藝文館之所失也。文任則祭文一張書送，而香室官，又加書一張以入，以至啓下，則責在香室官矣。上曰，香室官不善爲而如是乎？溏曰，日前聞之，前例如是，故書入二張云矣。上曰，出去査入，可也。仍命相璜退出。相璜先退。上敎溏曰，日前訓將，以馬兵甲胄修改之故，今番及秋展謁時，將未及造成云。在前宗、社擧動時，亦有不着甲胄之例乎？溏曰，宗、社擧動時，本無不着之例，而今番及秋展謁，則勢將以權宜不着，故訓將以此爲奏云矣。上曰，然則他營門，亦依訓局例，不着甲胄乎？溏曰，禁御兩營及禁軍，則竝當着之矣。上曰，依此爲之。溏曰，出還宮時，例有甲胄解着取稟，今番與秋展謁時，勢將以權宜不着，而《兵曹節目》，不必更爲磨鍊，此意分付該營，恐好矣。上曰，依此爲之，可也。惠慶宮傅貼次，杏蠟膏製入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

3月26日

行都承旨徐瀅修〈陳疏〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李翼晉〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書徐淇修〈仕直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至申時，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○洪義浩啓曰，明日經筵，取稟。傳曰，停。

○李溏啓曰，大司憲未差，執義李基慶試所進，掌令權漢緯、姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，召對爲之。

○承旨前望單子入之，李翼晉落點。

○洪義浩啓曰，宗廟夏享大祭親臨祭文，當爲製進，大提學李晩秀，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○左副承旨林漢浩狀啓，本月十八日右承旨金宗善成貼有旨內，馳送承宣之後，翹待之情，不啻如渴，及見附奏，卿等果無意還歸，予若誠懇深至，則卿等豈或如是邁邁？愧赧愧赧，然不能不爲卿等慨惜者，朝廷，先王之朝廷也，卿等先王之所簡畀也。卿等目見予小子遭此艱難板蕩之時，忍各自潔其身，而莫予顧，使後之視今，其將以卿等，爲何如也。不多誥，亦不各諭。卿等其深思之事，爾其更爲傳諭事有旨。同月十九日酉時量，臣在楊根郡西始面醍灘里祗受，卽爲傳諭于領府事李秉模所住處，則以爲臣，猥陳附奏，扶病還次，瞻望雲天，惟嚴譴是俟，卽又承宣，俯布聖諭，諄諄若慈父之詔迷子，懇懇如聖世之禮賢佐，臣之苟存視息，坐邀此恩數，卽其萬萬難貰之罪也。至於不能不爲卿等慨惜以下七十餘言，奉讀百回，不覺聲淚之俱發，而臣之矢心自癈，無面目立於天下者，政以其孤負我先王也。臣之事先王，粵自桂坊，滾到上相，洽爲三十年于玆，沐浴恩波，瞻依日月，雖世道之屢變，顧洪造之靡替，忽於白首垂死之年，緣臣處世昧方，忍見矯誣之言，上及先王，此臣所以中夜彷徨，拊膺長號而不能已也。縱使臣忘廉喪恥，懷祿冒進，當此艱虞溢目之時，殿下將焉用如許一鄙夫哉？永謝簪笏，沒齒邱壑，猶可爲一半分追報之道。言之及此，庶幾神明照臨。不然，臣有何樂於窮鄕寂寞之濱，而以便訣爲快哉？況今賤疾，一倍添劇於數日舟次，半體不遂，作一籧篨，雖非自來情地，陳力就列，已矣無望。伏乞亟降威罰，以勵臣分焉。見方春務政殷，民食孔艱，凡於省弊之道，宜無所不用其極，近臣之相守荒僻，不但傷損事體，廚傳雖簡，民邑之弊，亦自不少。倘聖明，念及於臣之去就，不係偕來，而徒有妨於民事，則其爲輕重緩急，果何如哉？亦願亟命撤還，千萬幸甚云矣。臣旣承偕來之命，故姑爲仍留緣由，竝以馳啓云云。踏啓字。

○右副承旨朴崙壽狀啓，臣於本月十九日，在廣州初北面斗峴里，伏奉諭旨，更爲傳諭于判府事徐龍輔，則以爲臣，纔因承宣之啓，冒控肝血，竊冀聽卑之天，曲垂照察，不意十行恩綸，繼辱荒村，所以誨諭之開勉之者，愈益鄭重，至以先王之所簡畀，後世之謂何如爲敎，而仍又責之以自潔其身，臣拜稽敬讀，不覺身膽俱裂，兩涕無從。噫，臣之追昔感今，赴蹈爲期之斷斷本心，不徒臣前後附奏，披瀝無餘，庶幾上天神明所共鑑臨，而況今國勢之艱難，誠如聖敎所諭，尤豈未死孤臣，忍辭城闉之時，而獨奈所畏惜者，有甚於此，而建天地亘古今之大防鐵限，不容纍臣所破壞何哉？今臣身命之汚辱，無復餘地矣。上所稱畏惜有甚者，誠不敢以滓纍之蹤，重汚朝廷也，豈有自潔之可言哉？後之視今者，苟或諒臣心而論臣地，則必有掩卷而累欷者。言之及此，只有嗚咽。至於王人之許久相守，徒傷事體，而民邑受弊，尤所當念，亟命收還，仍令攸司，勘臣辜恩慢命之罪，是臣區區之望云矣。臣旣承偕來之命，仍留緣由，竝以馳啓云云。踏啓字。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以禮曹言啓曰，卽接掌樂院所報，則今當大享，樂工各差備中，樂工李碩得五名，闕點於額數，故査實其委折，則諸樂工所供內，連山居前縣監金箕昶，私自率去於大享命下之後，其放恣無憚之罪，草記論勘爲辭矣。莫重法樂，雖本院堂郞，不敢私自行下，曾有先朝飭敎，已成節目，不啻截嚴，則今此金箕昶之挾其豪富，眼蔑國法，臨享樂工，爲渠遊衍，擅自誘去，事未前聞。此等無嚴悖慢之習，不可置而勿論。其罪狀，令該府，拿問嚴處，何如？傳曰，允。

○李翼晉，以義禁府言啓曰，前縣監金箕昶拿問嚴處事，傳旨，啓下矣。金箕昶，下去忠淸道連山地云。依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○左議政李時秀疏曰，伏以臣以萬不稱之才具，有決難强之情病，冒控衷曲，冀蒙財幸，瞻望宸極，如渴思飮。迺者知申，齎宣恩批，敦勉之旨，旣溫且肅，至以臣之疏懇，緩徐雍容，太近於文爲敎。此殆臣誠薄辭拙，不足以仰感至尊也。奉讀以還，大失所圖，惶恧抑塞，鑽地而不可得。噫，今日之急務要道，莫先於以實心行實事，臣雖無狀，何忍以備例之浮文，仰陳於殿下之前哉？臣聞之，人主無職，職在論相，相得其人，則萬事釐，而君逸於上矣。否則治忽安危，間不容髮，非一職一事之比也。以臣至愚極陋，百無寸能，濫被兩聖朝不世之恩，拔擢陶鎔，致位至此，而無一猷爲，無一獻替，五載中書，碌碌尸素，卽日月之所悉燭也。然而鉊刀之鈍，不可再割，而黔驢之技，猶思强策，門戶盈盛，而如不知懼，年紀衰邁，而未敢言退，鍾鳴漏盡，委蛇周行，區區寸心，亶出於塵露之報。今使臣，國有緩急，義在休戚，辦得一死，少答洪造，可也。承佐末僚，仰成元輔，奔走夙夜，殫竭簿書，可也。至於據台鉉之右，總廊廟之重，以謀體斷論之事，一埤益之於鹵材賤品，萬萬非臣之所敢承當也。顧今國勢朝象，殆哉岌岌，眞所謂百萬生靈，載之漏船，聖上之所注意，八方之所側耳，政在於副手梢工，而乃以如臣無似，猝然畀之，若可以做得一半分經濟之策，題目之下，物情大駭，孰不爲朝廷惜此擧也。臣之情病實狀，前疏已略暴，而宿愆猶訟，公議可畏，淸朝四維，不忍仰累，痼疾在身，與齒俱深，天之所廢，實難自力，若臣疾聲鳴號而不知止者，惟恐緣臣一人，而致使國事，七顚而八倒也。寧被違慢之誅，萬無冒膺之望，片片肝膈，毫無假飾。伏乞聖明，天地父母，特垂體諒，亟命收還，俾重務無曠，微諒獲全，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。再昨之批，旣有所云，而巽牘復至，不意卿老成宿德，猶有拘於細節也。卿且以情病爲言，向來事，卿無所錯，亦且無干，予雖不言，豈曰不知？此不足爲引於今日，美痾之頻發，非不憂念，而卿之職，異於庶官之奔走，差勝則簉朝而視事可矣。添損則臥閤而論道可矣。顧予望卿之心，如渴得飮，卿不舍身擔當，弘濟艱虞，則其如日非之國事何哉？玆遣正卿，宣此至懇，卿其卽日祗命。仍傳于李溏曰，此批答，遣工判傳諭于左議政，仍與偕來。

○工曹判書林蓍喆書啓，臣敬奉聖批，馳往傳諭于東部於義洞二契議政府左議政李時秀所住處，則以爲臣，冒控由中之懇，顒俟體下之恩，乃者正卿之臣，儼臨蓬蓽，傳宣聖批，其所以洞燭向來之本情，軫念賤疾之實狀，德意隆摯，辭敎鄭重，不加孤負之罪，反侈曠絶之渥，無狀賤臣，何以得此？雙擎百拜，感極而涕，到此地頭，區區情悰，有不敢顧。固當竭蹶趨簉，粗伸義分，而忽自昨晩，本病之外，重得關格之疾，上吐下瀉，達宵叫痛，昏倒床簀，不省四到，目下症形，萬無束帶赴公之望。稍俟一兩日調治，如可蠢動，則謹當冒謝恩命，而重臣之來守陋處，益增臣違慢之罪，偕來之命，乞卽收還，以安賤心云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。答曰，知道。卿則入來。

○甲子三月二十六日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官洪義浩，侍讀官尹久東，檢討官申溆，待敎朴宗薰，假注書徐淇修，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏訖。上開卷，命讀之。久東讀，自九月，止吏部也。上曰，下番，讀之。溆讀，自廣聞而笑，止三十餘國。上曰，參贊官，讀之。義浩讀，自八年，止破之。上曰，閣臣，讀之。宗薰讀，自九年，止土也。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自非我，止不能用。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自成都王，止繁滋。上曰，下番，讀之。有恂讀，自尙書，止日食。上曰，文義，陳之。久東曰，晉時之人，浮華誕妄，專以淸談爲高致，駸駸然自底於亂亡，裵頠所謂薄綜世之務，賤功利之用者，切中其時之病。若論病國之罪，則王衍、何晏之徒，實爲其魁。然俗尙之所以致此，專由於在上者之不能導率而然。大抵武帝，專以詐力，篡奪天下，得國便不正大，故治法政謨，率多假飾，專無誠實底道理，末乃沈湎酒色，荒廢政事，馴致厲階。夫人主之一言一動，爲天下法，眞所謂標端而影直，源潔而流淸者也。本旣不端，則無怪其治不徯志，何可專責其廊廟諸人耶？此等處，必加省察焉。上曰，淸談必自晉時，而果是武帝不能導率之致耶？久東曰，雖是老、莊之流弊，而專是在上者，不能導率而然也。義浩曰，東漢黨錮之餘，士氣摧沮，名敎隨而湮晦，人不知儒者事業，故末流之弊，至於如此也。久東曰，一言以蔽之曰，正學不明，故有此邪說之肆行矣。上曰，淸談直歸之於邪說耶？久東曰，非正學則卽邪說也。上曰，下番，陳之。溆曰，上番所陳正學之說，甚好。武帝之天資，不害爲中主，而及夫平吳之後，志滿意足，聲色貨利之慾，又從而蔽之，日肆驕侈。自底危亡，若論平吳前後，則判若兩截，此無他，全無本源上工夫，故外騖之害，至於如此。旣不能正己，則顧何論導率與否乎？至於惠帝，則聽蝦蟆而問其官私者，其爲昏暗，罔有紀極，論其資稟，則此下愚之不移也。至於中人以下，則專在於進修之如何，況君心，爲萬化之源，正百官以正萬民，正萬民以正四方者乎？若究正心之要，則莫如學問上致力，操存省察，不爲外物之所誘，則此心如明鏡止水，日用事爲，無不粹然，一出於正，化行俗美，自躋於雍熙，正學何由而不明，邪說何由而得行乎？此等處，必體念焉。上曰，參贊官，陳之。義浩曰，大抵淸談之弊，東漢黨錮之禍，有以致之也。其言非不神奇，而率多輕佻誕妄，以名敎爲其弁髦，以虛無謂之廣達，驢鳴蛙吠，喧啾一世。及夫宋道隆盛，眞儒輩出，正學煥然復明，朱夫子，以樂放縱惡拘檢，垂戒於後學者，深且切矣。蓋人於名敎上，一或放倒，則其弊必至於華而無實，駸駸然自淪於老、莊圈子矣。至於我東，則仁厚立國，培養士氣，一如宋朝規橅，而近日以來，士趨不端，拘檢掃地，其在導率之方，扶植名敎，嚴持防範者，實爲息邪扶正之道矣。上曰，閣臣，陳之。宗薰曰，劉頌此說，驟看似好，而實多未盡處矣。蓋其意，以主者守文，爲膠守律令，而以大臣釋滯，人主權斷，歸之於法外創行，此非但有失於戮丁公斷郭解之事也，亦昧先王制法之本意矣。夫法者，人主尙不得以軒輕，況大臣乎？《書》曰，天討有罪，五刑五用哉，此萬世法律之始也。賞善罰惡，一遵天理之當然，聖人未嘗容一毫私意於其間，奉行天命而已。己何與焉。但法令者，一定不易，而罪過則有萬不同，難用柱後惠文一切之法，故參以人事，揆諸天理，或輕或重，皆歸於合理，其所以或輕或重者，乃所以守律令之本意也。漢高之戮丁公，乃所以正其不忠所事之誅也，公孫弘之殺郭解，卽所以懲夫豪猾蔑法之罪也，皆非法不當殺，而故爲峻法之也。若以人主之威，大臣之權，任一時之意，易萬世之法，則民安所措其手足乎？臣謂事有時宜，而法無時變，法有窮塞，而理無窮塞，此等似是而非處，伏願深察焉。上曰，河間王顒，何如人也？義浩曰，司馬氏之中，惟孚最賢，顒是孚之孫，而輕財下士，時人多稱之矣。久東曰，此時晉室壞亂，成都、河間，皆以懿親，所當匡救王室，而全以固寵保祿爲事，以此後起兵事看之，則輕財下士，卽其要名也。上曰，太子洗馬江統，作徙戎論，而朝廷何不用之也？宗薰曰，臣於向筵，已有所達，而江統此論，甚得禦戎之策，郭欽之言，亦與此相合，而當時不用，竟致五胡之亂。蓋由時人，無深思遠慮，專以恬嬉偸惰，爲姑息之計而然矣。上曰，果是安於姑息，優游不斷而然也。若果用其言，則可無五胡亂亡之禍耶？久東曰，兵革者關數，雖用此言，未必無五胡之亂，而不能用如此良謀，甚可惜也。宗薰曰，凡事不可歸之氣數，而或忽於人事。當時若能用此說，發遣本域，然後又必力行德政，以盡內修外攘之道，則豈有五胡猖狂之患乎？上曰，綱則書孟觀擊萬年獲之，而目則不書擊獲之事者，何也？宗薰曰，討獲之事，別無可紀之實，故不爲立目也。義浩曰，上文旣有擊之之事，此則承上文而言，故所以闕之也。上曰，李苾何如人也？久東曰，晉之失蜀，專由於苾，苾之不忠，於此可見矣。上曰，著此事於綱者，亦有書法之可言耶？久東曰，然矣。備書於綱者，乃是貶意也。宗薰曰，此時旣有遣苾慰勞之事，故據實而書之，自是史家常例，終無書法上抑揚之可言矣。久東曰，此是微事，而特書於綱，此所以示貶之意也。上曰，雖小於此者，亦多書之矣。宗薰曰，此非微事，此時流民，入處蜀地，而李特隨之，藉此而稱亂，數年之後，特之子雄，僭號稱成，遂爲十八僭國之首，此乃晉室之安危存亡之大關棙也。且以此地面縛，豈非庸才之語觀之，已有朶頤之志矣。上曰，予方欲以此發問矣。此言果見反形之兆矣。宗薰曰，下敎至當矣。特於此時，已包藏禍心矣。蓋關中荐饑，而朝廷，未嘗有一言存恤，漠然若不知，而李特，以巴氐小酋，猶能賑救窮乏，民心本無一定，纔見撫己，便自歸心，故此云由是得衆心，此是晉朝君臣羞恥處也。久東曰，此言亦好，而李苾之受賂流民，詐奏朝廷，以致李特之亂，朝廷之失人，李苾之不忠，於此可見。故所以特書之也。上曰，若果特書，則自當有示貶之措辭，而但以慰勞漢川民書之，則何以見貶意也？久東曰，綱雖如此，目之敍事又如此，則自有言外之旨矣。宗薰曰，目則非朱子筆，不可以此爲證也。義浩曰，此是大事，故所以書之，別無貶意也。上曰，下番亦陳所見，可也。溆曰，臣見亦似非貶意矣。上曰，特乃是戎狄之類耶？宗薰曰，本是賨人，號稱巴氐，蓋亦氐羌之屬也。上曰，惠帝曰，何不食肉糜，是時帝年，已近四十，何至於此耶？久東曰，天性蒙騃而然也。若能蒙養如三代時，則豈至於如此耶？溆曰，以蝦蟆官私之說看之，此下愚之性也。上曰，胡母輔之，何如人也？久東曰，無足稱道，父子相戲，長幼無序，其壞亂禮防，何可盡言耶？上曰，關內侯索靖，已知天下之亂，何由而有先見之明耶？久東曰，此時政令已亂，苟有明見，孰不知之耶？溆曰，以其銅駞之語，特著於史，而此時知亂，豈但止於索靖耶？久東曰，韋忠餘波及我之說，是亦知亂者也。上曰，魯褒《錢神論》，何如也？宗薰曰，此是病世之論也。久東曰，雖近於弄談，而亦是理到之言也。上命掩卷。義浩曰，關東恤典事，依下敎招致備郞，問于大臣，則以爲別恤典外小米一石，係是特恩，當初自本司行會之時，雖無別恤典外加給之知委，而今見道臣狀辭，則以已除給者，充給一包云者，不善擧行云矣。上曰，然則別恤典外一石，特爲加給之意行會，可也。義浩曰，昨日都承旨以試牌事陳疏，而知申疏，則雖値齋日，不得退却，自是院規也。今則試日已過，欲爲還持去，而仕記，以陳疏留院懸入，故自下不得推去，玆敢仰達矣。上曰，還出給，可也。上曰，監試官傳旨，何不書本職乎？義浩曰，以監試官出牌，故不書之矣。上曰，此後監試官傳旨，勿論憲府諫院，一竝以司憲府擧行，可也。仍命書傳敎曰，向諭悉敷心腹，卿等一時浼浼，豈古大臣國耳，忘私之義乎？重爲卿等歎惜之。至於偕來承旨之往留，豈但以備禮爲之，而卿等之懇如此，姑且召還，以便卿等之心事，爾其傳諭後復路事，下諭于兩大臣處，偕來承旨。命退，諸臣以次退出。

3月27日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨洪義浩〈肄儀進〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李翼晉〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕直〉。假注書徐淇修〈仕〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李翼晉啓曰，大司憲未差，執義李基慶試所進去，掌令權漢緯，持平鄭時善肄儀進去，掌令姜彙鈺，持平洪時溥呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，自明日至來初一日，宗廟夏享大祭親祭齋戒，初二日，動駕相値，初三日，文武科親臨殿試相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，來初一日，輪對日次，而宗廟夏享大祭親祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，臣義浩，今日宗廟夏享大祭，肄儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以都摠府言啓曰，副摠管宋銓，以永寧殿夏享大祭終獻官預差，今日肄儀進參，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣尹久東，下番修撰臣申溆，俱以宗廟夏享大祭親祭祭官，今日議政府肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐瀅修曰，召對爲之。

○韓致應，以戶曹言啓曰，臣晩秀，與正郞臣金思羲，工曹參議臣李壽咸，佐郞臣李經九，依定式，進詣於義本宮奉審，則姑無頉處之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，今三月二十七日丙辰寅初一刻二分立夏，改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以兵曹言啓曰，昌洲僉使李輔國，素抱風痺之症，猝發添劇，時月之內，萬無登程赴任之望，呈狀乞遞，病勢雖如此，不可循例改差，罷黜，何如？傳曰，允。

○李溏，以濬川司言啓曰，濬川自永都橋，今日始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目粘連，向前趙象基亦，閽禁不嚴，有此凶賊攔入之變，而身爲騎郞，慢不檢察，揆以法意，萬萬該gg駭g然，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前白宗澤亦，筵席事體，何等謹嚴，而乃以虛妄之說，唐突奏對，敢售搆捏之計，究厥所爲，萬萬痛該gg駭g，以此照律，何如？判付啓，依允。

○行禮曹判書徐邁修疏曰，伏以臣，情切省楸，路阻徹單，幸因筵臣之提奏，至蒙從便之恩旨，事出常格，感戴洪私，式遄其歸，不敢少淹。而第臣所帶宗伯之銜，其責任之緊重，事務之繁劇，且置勿論，見今初元親享，誓戒已行，而於穆淸廟之中，前導玉趾，肅雝顯相，卽禮儀使之任，則如臣房闥之間，坐立不自謀者，可責其升降九陛，翼翼蹌蹌，比及禮成，不至顚仆失儀之患也乎？不特臣之自量，凡百萬無堪承之望，以臣年齒，以臣癃病，同朝之論，孰不慮難於此時此任哉？事重期迫，不敢緩聲，冒瀆實狀，顒俟體諒。伏乞聖慈，將臣見帶宗伯，亟許遞改，回授可堪之人，以重享儀，以安微分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之筋力尙强，卿其勿辭行公。

○甲子三月二十七日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官徐瀅修，侍讀官尹久東，檢討官申溆，檢校直閣金邁淳，記事官韓用儀，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，各持《綱目》第二十四卷，以次進伏訖。上命開卷讀之，久東讀，自十二月廢，止太子好之。上曰，下番，讀之。溆讀，自又令西園，止飮藥而死。上曰，參贊官，讀之。瀅修讀，自十二月后，止靜以待之。上曰，閣臣，讀之。邁淳讀，自皇后殺，止逼太子殺之。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自夏四月朔，止皇太孫。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自秋八月，止族誅。上曰，下番，讀之。雲翊讀，自以齊王冏，止秀之黨也。上曰，文義，陳之。久東曰，洗馬江統，中舍人杜錫，自是善人也。陳事規諫，言辭懇切，而太子不能聽信，令譽漸減，此非統、錫之罪，左右近習，皆非其人，使統、錫之言，不得而入，此等處，不可不鑑戒矣。上曰，下番，陳之。溆曰，今日所講，別無文義之可陳，而孫秀爲中書令，威權震朝廷，蓋威權，非臣下之所敢有者也。故《洪範》曰，惟辟作福，惟辟作威，以臣下而若有作威福之權，則朝廷昏亂，國不得以爲國，臣道驕亢，人不得以爲人矣。如孫秀之凶悍，畀之以威名，假之以兵權，其所爲害，尤當如何？此等處，深加鑑戒焉。上曰，參贊官，陳之。瀅修曰，玉堂皆已敷奏，臣則別無可達者，而此有張華、束晢事，張華，卽博物之學，而束晢，又考證之學也。張華著《博物志》，入於《漢魏叢書》，束晢著白華補亡詩，入於《文選》。蓋白華篇，本以笙詩，朱子引儀《禮經》傳魯薛鼓譜之例，謂之有聲無詞，而束晢則贗作三章，又作子貢詩傳，子夏詩說，以備齊、魯之詩，要皆好奇務異，譁世取寵，而無鞭辟近裏之工夫者也。其本領如此，故華則貪戀爵位，無明哲保身之智，晢則托非其人，取失身辱名之譏，是知學問之必貴於擇術也。近來中原學術，不出此二者，而其於宋儒天人性命之說，則反不免魯莽滅裂，故昔在先朝，每憂我國之漸染此風，以闡明朱子之學，爲正學術明道法之一大機括，嘗敎於臣曰，後苑有一小屋，欲奉朱子小眞於其中，朱子所著書，雖片言零簡，廣搜博訪，左右儲置，萬機之暇，爇香披讀，如承先生之警咳，則此爲淸心淨慮之要道，而亦於出治之本，大有助焉。仍命臣，購求朱書於燕市，有若干種出來者，追惟聖敎，怳若昨日。今殿下，丕承君師之統，所以繼志述事之方，豈有出於倡明朱子之道，以正一世之趨向哉？伏願深留聖意焉。上曰，所陳甚好矣。閣臣，陳之。邁淳曰，張華果是博物之學，而天文望氣，皆其所嘗究賾者，則中台星拆等災，豈不知其所以應乎？上曰，太子之廢也，張華雖未能死節，義當救之而不救，其死也，亦宜去之而不去，何也？邁淳曰，不獨此也。廢太后時，已是可去而不去矣。瀅修曰，貪戀權勢而不去者也。上曰，金墉城，何許地耶？邁淳曰，地名也。中台之災，分明應在於大臣，則以華之智，宜無不知之理，而猶且低徊不去，終罹禍亂者，殆近於貪戀權勢，而槪論華之爲人，見識雖欠高明，亦與貪戀權勢者，差有間焉。豈或以當時朝廷昏亂，王室危弱，身居宰輔，未忍便去，庶幾有一分拯救之望而然耶？是未可知也。大抵天道幽遠，靜以待之云者，亦自成說，而所謂靜者，亦有兩般意思，外而不形驚怖之色，以鎭人心，內而克盡修省之實，以答天戒，使危徵禍萌，潛消於冥冥之中，則誠亦善矣。外有雍容暇豫之色，內無恐懼消弭之實，以上天譴怒，一切付之於冥漠不可測之域曰，吾靜以待之云爾，則此宋之小人天變不足畏之說也。語未畢，上曰，張華何官？邁淳曰，司空也。夫天災時變，何代無之，而近日之災，誠亦慘矣。雖未知其畢竟應驗之在於何處某事，而以今朝廷貌樣觀之，可謂太偏於靜一邊矣。臣未敢知上而寅畏洞屬於方寸之中，下而設施措處於訏謨之際者，果能有經緯密勿，有外人之所未及知者乎？苟或不能如是，而伈伈泄泄，無甚警動，只於外面，粉飾而止，則此非靜以鎭之，乃坐而待亡也。伏願就此一靜字，分別其彼此同異，而深加省察焉。上曰，以淮南王允，討趙王倫特書者，果是與之之書法乎？邁淳曰，然矣。討字，是討罪之討字，果是許與之意也。瀅修曰，先朝御製中《綱目講義》，發明書法，有先儒所未及發者矣。上曰，太子遹，初非不善之人，而爲賈后之所誤，至於如是耶？溆曰，然矣。以失火時牽裾一事觀之，其聰慧無比，然只緣惠帝之不善敎導，左右近習，亦多匪類，遊戲縱逸，使其心外馳，終至於莫可收拾矣。邁淳曰，遹自是小器而小慧，重之以賈后，敎之不以其道，馴至於此。蓋賈后之誤了太子，其意專出於蠱惑太子，奪執朝權之計也。以此觀之，非但賈后爲然，從古小人，探試人主之所嗜，必以奇巧玩好之物，眩惑於前，皆是掩蔽聰明，盜弄權勢而然也。上曰，失火時牽裾，是當歲之事耶？抑前日之事，書之於此耶？溆曰，以嘗夜失火之嘗字觀之，似是前日事矣。上曰，式乾之議，惠帝則初無一言，或不詳錄其事實而然耶？邁淳曰，惠帝認之爲遹之所書，且爲賈后之所脅制，不敢出一口氣而然，如有所言，則豈或闕漏於史冊耶？上曰，孫秀之欲立廢太子，專爲邀名，而非出於爲國之眞心也。溆曰，此時廢賈后復太子等事，莫非邀名之意，非出於爲國也。上命掩卷。溆曰，昨日召對，李苾之慰勞漢川流民事，小臣以未知其有貶意仰對矣。追考發明《綱目》，則以爲晉之失蜀自苾始，故謹書之云，則臣之昨日所奏，未免錯誤矣。上命退，諸臣以次退出。

3月28日

行都承旨徐瀅修〈齋宿〉。行左承旨洪義浩〈齋宿〉。右承旨李溏〈齋宿〉。左副承旨李翼晉〈齋宿〉。右副承旨李文會〈齋直〉。同副承旨韓致應〈齋直〉。注書洪在敏〈齋宿〉韓用儀〈齋直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，左議政留待。

○傳于洪義浩曰，左議政入侍。

○徐瀅修啓曰，吏曹參判金勉柱牌不進推考傳旨，今方捧入，而判書金達淳疏批未下，參議未差，開政命下之後，不得擧行，事甚未安。參判更爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐瀅修啓曰，吏曹參判金勉柱再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李翼晉，以義禁府言啓曰，卽聞本府入直都事成載淳所告，則在囚拿處罪人車億萬，忽於朝者，使其守間軍士，出買粥飮，乃自同囚坐中，出而如廁，及軍士之買粥以來，怪其久不還，就廁視之，則以渠之帶，結項致死。渠之所坐，乃以賊變日守門將，因兵曹草記拿處，頃於捧供時，以爲始認性世爲禁軍李廷植而許入云。事關鞫情，不可循例捧供，故以嚴問稟處之意，草記蒙允，而連値齋日，未及嚴問，遽有此變，如非過生疑怯，似是不無隱情，以此以彼，極涉驚怪。檢驗一款，依法典，令漢城府檢屍，而在囚罪人之若是作變，雖出意外，臣等之未能預爲防閑，已不勝惶悚，而當該入直都事，不能察飭之失，亦所難免，爲先拿問處之。該軍士之緩緩買粥，不卽推尋者，後弊所關，不可置之。移送秋曹，以爲嚴處之地，何如？傳曰，允。

○李翼晉啓曰，卽伏見義禁府草記，有拿處罪人車億萬自縊致斃之事矣。億萬所坐，干係鞫情，未及究覈，而忽有此無前變怪，防守疎忽，殊極驚駭。入直都事，則自該府，雖已論勘，而常時不能檢飭之金吾諸堂，不可無警。竝從重推考，何如？傳曰，獄情尙未究覈，而有此時囚之自致縊斃，其常時不飭可知，竝罷職。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○傳于洪義浩曰，禮房承旨入侍。

○傳于李翼晉曰，左副承旨入侍。

○傳于李溏曰，軍士房承旨入侍。

○以香室宗廟夏享大祭親祭受押單子，啓。親押。

○李溏啓曰，摠戎使金思穆，以金吾堂上，罷職事，命下矣。將兵之任，不可一刻無兼察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，御將兼察。

○李溏啓曰，前摠戎使金思穆所佩密符還納，修正次密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，兼察摠戎使李得濟，牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○傳于徐瀅修曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于徐瀅修曰，吏判疏批已下，卽爲牌招開政。

○徐瀅修啓曰，吏曹判書金達淳牌不進推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐瀅修啓曰，吏曹判書金達淳再牌不進推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○徐瀅修啓曰，吏曹判書金達淳三牌不進推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，一向違召，終不擧行，揆以事體，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍以前牌催促。

○有政。吏批，判書金達淳進，參判未差，參議未差，行都承旨徐瀅修進。以李勉兢爲吏曹參判，鄭東觀爲吏曹參議，李直輔爲大司憲，李相璜爲大司諫，任希存爲左尹，黃昇源爲判義禁，閔台爀爲知義禁，李勉兢、任希存爲同義禁，鄭大容爲分內局提調，李敬一爲軍器提調，南公轍爲典牲提調，洪大浩爲兵曹佐郞，南建九爲翼陵令，徐澈修爲司僕主簿，金師圭爲昭顯墓守衛官，禁衛提調單李敬一，御營提調單李敬一，訓鍊都監提調單李敬一，兼持平徐長輔減下，韓光迪爲吉州牧使，申絢爲江原監司，兼甕津府使單崔雲羽，左尹申大羽，右尹任希存。

○兵批，判書李敬一病，參判尹東晩病，參議安策病，參知朴瑞源入直進，右承旨李溏進，同知單黃雲瑞，僉知三單李甲會、李東師、朴致儉，副護軍權襈、曺錫中、李允德竝單付。

○傳于李溏曰，明日次對爲之。

○以廣州留守金載瓚狀啓，判府事徐龍輔祿俸不爲領受事，傳于韓致應曰，更爲輸送事，回諭。

○左副承旨林漢浩狀啓，本月二十六日行左承旨洪義浩成貼有旨內，向諭悉敷心腹，卿等一時浼浼，豈古大臣國耳忘私之義乎？重爲卿等歎惜之。至於偕來承旨之往留，豈但以備禮爲之？而卿等之懇如此，姑且召還，以便卿等之心事，爾其傳諭後，復路事有旨。同月二十七日亥時量，臣在楊根郡西始面醍灘里祗受，卽爲傳諭于領府事李秉模所住處是白遣，臣則旣承復路之命，故仍爲復路，緣由竝以馳啓云云。踏啓字。

○右副承旨朴崙壽狀啓，臣於本月二十七日，在廣州初北面斗峴里，伏奉有旨，傳諭于判府事徐龍輔，則以爲臣，窮蹙之極，荐控附奏，跡則慢蹇，罪添瀆擾，怵惕戰慄，鈇鉞是俟。不意恩諭繼下，責之以古大臣國耳忘私之義，申之以歎惜之敎，臣於是，一倍震懍，益不知措躬之所也。噫，臣之身名，汚辱無餘，已不可以恒人自居，則尤何敢擬議於古之大臣，而若論其辜負德意，違傲恩命之罪，雖加之以循私負國之律，臣亦無辭可解。惟願遄伏嚴誅，以爲人臣不忠者之戒，而至於偕來承宣之召還，奚但私心之萬萬欣幸，如新受賜？從此農節窮民，庶可以息肩，而國體亦不至大損，伏地惶感，不任隕越云矣。臣則旣承復路之命，故仍爲還發，緣由竝以馳啓云云。踏啓字。

○韓致應，以戶曹言啓曰，時御所內各司，依定式，發遣本曹正郞臣金思羲，與兵曹參知臣朴瑞源，佐郞臣鄭宗顯，東所衛將臣朴宗㯙，西所衛將臣崔鎭一，南所衛將臣金大宅，北所衛將臣禹亨圭，眼同看審，則西所北所，姑無頉處，東所南所有頉處，別單書入，而修改則擇日擧行，何如？傳曰，允。

○韓致應，以戶曹言啓曰，臣晩秀，與佐郞臣李喜大，進詣慶熙宮差備內及內各司，依節目眼同看審後，有頉處別單書入，而修改則擇日擧行，何如？傳曰，允。

○李翼晉，以義禁府言啓曰，卽見平安監司金文淳狀啓，則枚擧中和府使柳漢源，祥原郡守李熙章，三登縣令李述模，江西兼任咸從府使李貞坤，江東縣監黃基天，甑山縣令金魯正所報，各其邑餉穀留庫條之在平壤者，盡爲燒燼事，仍以爲火出不意，此與境內倉庫，煞有間焉，則宜有容恕之道，而餉穀法意，本自嚴重，亦不可全然勿論，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。柳漢源、李貞坤，以兼營將守令，時在任所云。依例發遣府羅將，差兼官後拿來，李熙章、李述模、黃基天、金魯正，俱在任所云㯙依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，平壤倅猶勿論，況諸倅乎？竝置之。

○李翼晉，以義禁言啓曰，卽接楊根郡守李永瑗牒呈，則大逆不道罪人載榮庶母夫月，庶妹保兼，査出捉囚郡獄云。夫月，慶尙道熊川縣，保兼，全羅道樂安郡，竝緣坐爲婢，而依例令刑曹押送配所，何如？傳曰，允。

○李翼晉，以刑曹言啓曰，因義禁府啓辭，大逆不道罪人載榮庶母夫月慶尙道熊川縣，庶妹保兼全羅道樂安郡竝緣坐爲婢，令刑曹押送配所事，命下矣。罪人夫月、保兼等，方囚京畿楊根獄，分付畿營，使之卽爲押送于各其配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，江原道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩歙谷縣金翰東乙良，依啓聞施行事，分付該道道臣，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，忠淸道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，依啓聞施行爲白遣，稟秩中扶餘縣柳詢段，當初所坐，都是鄙瑣，淸州牧韓用夏段，一任奸民之犯禁，殊甚駭痛。再經大霈，竝皆閱歲，容有參恕之道，而係于恩典，上裁爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。又啓目粘連，黃海道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白遣，稟秩長連縣田佐顯段，當初所坐，極爲駭痛，論以法意，遽難疏放是白乎矣。亦旣經年，再當大霈，似有參恕之道，而係于恩典，上裁爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。又啓目粘連，全羅道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，平安道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，慶尙道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行是白遣，稟秩機張姜世靖段，所關不輕，到配屬耳，置之仍秩爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允爲旀，機張姜世靖段，當初發配，爲伸多士之請，原其心，豈或甘爲背馳大義之理乎？罰已行矣。特爲放送。南海李汝節段，錯疑無辜，忘gg妄g施惡刑，雖極可痛，四年極邊，屢經大霈，亦爲參酌放送爲良如敎。又啓目粘連，咸鏡道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。

○禁府照目粘連，幕嶺前萬戶金泰福、金成大等矣本府議啓內，餉還法意，何等嚴重，而以其未捧，謂以已捧，無難掩置，恣意反作者，俱極可駭。以此照律罪，各告身盡行追奪，徒三年定配，又五年禁錮，竝只私罪，奉敎依允爲旀，金泰福段，功減一等爲良如敎。

○吏曹判書金達淳疏曰，伏以臣冒控情懇，顒俟體諒之恩，及承批旨，不惟不賜報可，其所慰藉而開釋之者，乃反諄複鄭重，臣於是，且惶且感，情窮勢蹙，益不知所以自措也。噫，臣之事我殿下，五年于玆矣。任使雖多，日月未久，臣之本末，殿下，亦何以悉加洞燭哉？臣本家世儒素，見聞不廣於當世，學術空疎，識量莫窺於古人，重以氣質固滯，全昧俯仰，冥行�埴，動速顚躓，憒憒劣劣，直一無用之人耳。只緣近日位著適乏，臣雖不肖，猶有先蔭之可記，而名在朝籍，未遽斥絶，轉輾推遷，遂至于此。臣旣不以才德進，朝廷，亦旣不以名實用，則特不過承乏苟充，聊且備位而已。迺殿下，不少裁量，只見其資歷之近可，謂或堪任，而遽降非常之命。夫冢宰大任也，特簡大榮也。臣僚之叨此眷畀，在他人，尙爲之感頌，況乎親當，更復如何？然而臣自聞命以來，對飯而忘餐，當夜而忘寢，悶蹙窮阨，不翅若縛者之求解，顧其情，良亦慼矣。臣以蔑劣無狀之質，躐躋隆顯，常居人先，招災召殃，定有不忒之理，果然昨冬之事出，而臣之得罪，又在於鬼猜之外，雖以天地造化之功，拯濟靡有餘蘊，惟此風波震蕩之蹤，畏約殆無窮時，雖令臣，杜門息影，善於斂避，桑楡之收，尙難爲功，況今以西移東，兜攬轉甚，而格外恩寵，又添一層震耀，則是猶重駕已僨之乘，冒涉不測之險，而鞭策之督，又從而隨其後也。其顚蹶之必至，豈待智者而後決也？然臣身之不敢自有者久矣。赴湯蹈火，爲國一死，臣亦不讓於人，則一身狼狽，何暇自恤？惟是國勢之艱虞，言之於邑，鬱攸荐酷，東西之災警異常，妖孽層生，中外之疑懼滋深，朝象泮渙，而老成遐遯，世道潰裂，而言議乖張，種種危證，難以疏擧，目下一半分救藥之道，在於聚會寅協，奮興事功，汲汲如不及，而至若辨別淑慝，義理不至於堙晦，甄品能否，庶官不至於瘝曠，世絶躁競之風，朝有明揚之實，抑亦任銓衡者之責也。此時此任，政宜至難至愼，用副一世之望，而今乃畀之於如臣無似，使臣出而膺命，雖無爲益於國，苟免貽害於世，則是亦幸耳。以臣感激銘鏤之忱，固當竭蹶之不暇，何敢故爲辭遜之語，有若圖占便宜者然哉？誠以事會至艱，而自知甚熟，薄識綿力，終非適用之器，多仇少合，何論鎭物之量，涇渭一混，而民志愈散，取舍一蹉，而俗習愈敗，則其勢必將收拾不得，而國事之僨誤，更無餘地。當此之時，臣雖萬被誅殛，將何以贖其罪乎？此臣所以歷夜踰日，罔知所出，寧伏方命之誅，不敢爲冒昧承當之計者也。何況中批之命，事例特殊，自在先朝，絶無而僅有，逮至聖朝，尤未嘗輕施，而在於政官，臣實爲首，臣心之惶蹙不安，姑無論已，古聖人愼惜名器之道，定不如是。臣其可諉之有例而晏然自居，重貽累於則哲之明乎？玆不得不更暴衷情，瀝血而陳之。倘殿下，圖回否運，思躋至治，穆然遠覽於勞逸求任之分，則必不待臣言之畢，而有所矜諒矣。伏願天地父母，特垂恕察，將臣新授職名，另行鐫免，仍詔有司，勘臣瀆擾之律，以肅朝綱，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。旣往之橫來，忽復提說於今日，何太過也？雖云特畀，豈非公議之所在？如卿者不合是職，何人方可爲乎？勿辭卽爲入來開政。

○工曹參判許晊疏曰，伏以臣見差景慕宮享官，在臣自效之道，苟有陳力之望，何敢言私，而第臣自歲初，猝得痰喘痞塞之症，于今三朔，或加或減。且臣犬馬之齒，今已七十一，而數日以來，夜不能寐，飮不能下，泄痢兼發，若將垂盡，以此病勢，萬無淸齋駿奔之望，玆不得不略控短章，疾聲呼籲。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟命該曹，趁卽變通，以重祀典，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許令該曹付標。

○江原監司申獻朝疏曰，伏以臣日前，略擧不職之失，必遞之義，不避煩瀆，再陳辭疏矣。及承批旨，不惟不賜恩遞，特爲之責勵而開導，十行辭敎，字字鄭重，臣奉讀以還，且惶且感，以首頓地，誠不知措躬之所也。顧臣至庸極陋，荷此不世之恩遇，唯知殫竭駑鈍，奔走職事，爲可以報答萬一，而至於人言之方來，臣身之顚沛，有不暇恤矣。第伏念春初輸材之役，幸因農隙而爲之，濟以王靈之攸曁，民情之胥勸，竟得以自山而陸，自陸而水，迨此東作之前，而功告訖矣。其後柱樑之材，爲役有倍於春初，而又當民事之方殷，若强而行之，則眞箇有以傷民力而奪民時，兼以近日回祿之災，殆遍於嶺東，計其陸續報來者，不下於數千戶，民生之凋殘，於是極矣。若使居承流而責方面者，果能仰贊德化，以致消弭之效，則豈有今日之災？而若臣者不能焉。下以使七邑之生靈，嗷嗷於灰燼之場，上以貽九重之聖念，遑遑於宵旰之憂，旣勤慰諭之差遣，且命布糴之蕩減，臣之惶蹙悚恧，已無所逃其罪矣。臣方與慰諭御史臣洪奭周，祗誦恩言，講求實惠，共謀所以奠接之方，而至於輸材一事，尤非此時民力之所可强令者。臣之再疏，亦所陳達者，而晝料夜度，殆忘寢食，宿痾隨以添劇，公務幾至廢閣，百爾裁量，實無好策。迺者得見弘文館校理臣金邁淳疏本，則盛陳東民之爲弊，至請停役，而聖度嘉尙，特許允從，仰惟憂民之念，固已默運淵衷，而特因儒臣一言，沛然若江河之決耳。虛己之量，察眉之德，孰不攢仰而敬歎也哉？至於儒臣疏中，以臣初疏句語，有所譏評，臣始不察，今乃大覺，理到之言，敢不受以爲過？然原臣本情，豈欲故爲是侈大之辭哉？只緣期會之際，齊民咸赴，農作之前，巨役粗完，自以謂據其實而書之耳。人之爲言，儘是得體，臣何敢費辭自明耶？然旬宣之任，惟在於察民疾苦，而怨咨騷撓等說，屢登於章疏之間，則無論事之虛實，臣之難安則甚矣。前雖迫於嚴命，不得已蹲冒，而今何顔，更叨藩臬之寄，以重速當世之嗤點也哉？玆敢冒陳文字，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜照諒，特命譴遞，以謝人言，以安微分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。

○甲子三月二十八日卯時，上御重熙堂。左議政入侍時，行左承旨洪義浩，記事官洪在敏，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，左議政李時秀，以次進伏訖。時秀曰，雨後日氣涼寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，國事間因大臣之不備，罔知爲計，今見卿出仕，甚欣幸矣。時秀曰，臣於先朝，猥蒙曠絶之恩，致位至此，冒叨匪據，而揣分量力，初不近似，黽勉出膺，亦已四五年于玆矣。今何敢復事逡巡，屢違恩命，致煩酬應於此時，而小臣之無望堪承，伏想聖明，亦已洞燭無餘矣。雖曰左相之異於首相，而旣無首相，則左相與上相等耳。以此世道朝象，以此民憂國計，臣有何力量才猷之可能擔當者乎？臣雖無狀，受恩罔極，一身狼狽，不暇自恤之義，可質彼蒼，而臣之所大懼者，由臣無似之冒據重任，畢竟僨誤乃已，則雖使臣，萬被誅戮，何益於事乎？再疏蘄免，良非免己，而辭散gg敎g恩綸，旣嚴且摯，不勝萬萬惶恐。目下病勢，實無自力供職之望，而急於筵席之力懇，有此冒出，區區私分，直欲趲地而不可得矣。殿下試思之，見職之責任顧何如，而不少愼簡，强所不能，則向後民國之受其害，爲如何哉？臣雖肅命，而亟須改卜賢德，是臣區區之望也。上曰，所奏一何過也？見今廟務積滯，賓對久曠，卿須退而講究，可也。時秀曰，然則又有更達之辭矣。目今遜野諸大臣，皆是爲國家盡瘁之老成人也。身雖居外，心切爲國，則畢竟一出，安得以辭之乎？自上更篤恩禮，得備首席，則臣當不計顚仆，隨事參聽，以爲萬一之補矣。上曰，首席固當備位，而其前則卿可摠察廟務也。時秀曰，廟謨之時急事務，臣不敢爲一直辭免之計，可以經稟者稟之，可與僚相與諸宰議處者，亦當與之商確擧行，而目今事勢，雖一日，須備鼎席，然後人心世道，可有底定之道，非臣一身之幸，而卽國事之大幸也。上曰，首相勿論某時，從近當出而其間廟謨，勿辭而爲之，可也。見今國事不成說，燒戶恤典，雖曰已爲區劃，而畢竟奠接之方，自廟堂各別爲之。時秀曰，親享當頭，賓對亦當頉稟，臣之區區所思，今旣登筵，敢此仰達矣。箕城以殷師舊都，爲西門雄藩，國家之倚重，非他道之比。今番回祿之災，實是振古所罕，幾千戶民生蕩析顚連之狀，誠萬萬慘惻。前後筵席絲綸之間，以懷保奠安之方，屢勤詢訪，聖敎諄複，如傷之德意，臣不勝欽仰，而近因西來之人，益聞所不聞，若無朝家別般軫恤之擧，則恐無以大慰民情，依舊奠接。崇靈、崇仁兩殿，事體莫重，固宜先卽修改，如前安奉。至於公廨營建，庫儲代充，勢當次第經紀，而視民事，猶屬第二件。被燒民人等目下糊口結屋之需，來頭營生辦業之資，果皆有所措處，無一民失所仳離之患否。日前廟堂區劃，誠有酌量，而遙度異於目度，果能無不足之慮否，不可緩者民事也。隨事隨處，殫誠顧恤，克盡救焚拯溺之義，俾無塡壑散四之歎，如有可以仰請者，毋憚屢瀆，更卽馳聞，以副我聖上宵旰西顧之念事，申飭關西道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，嶺東六邑被燒戶數，比關西雖似差少，沿海近千里，一望灰燼，驚心慘目，不下於關西。大嶺之表，濱海而居，齊民産業，本自貧薄，時當窮春，災又孔酷，其顚連遑急之狀，不言可想。還上身布之蠲減，每戶包米之特給，實是曠絶之惠澤，而臣嘗待罪東藩，稔知蔘價添補錢，爲東民痼弊，嶺東之民，尤以此爲切骨之瘼。今若責徵於被災之戶，則決不免難支之患。六邑被燒民戶，今年條當納蔘價添補錢勿論，結斂債息，一竝停捧，漁船鹽盆之被燒者，亦卽懸頉蠲稅事，分付該道，以示朝家爲災民靡不用極之意，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，被燒民戶，各給一包米，是何等莫大之惠，而日前關東道臣狀啓中，竝計已給之別恤典，準一石頒給云云。別恤典與特給，事體自別，則其所擧行，誠極駭然。且以向來營建木物事言之，民弊民怨之說，至播京洛，可知其不善措處。災民接濟，專在道臣，而又如是顚錯。江原監司申獻朝罷職，其代令該曹，各別擇差，催促卽爲下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，政官牌招開政。時秀曰，臣之仰瀆，實爲惶悚，而四五日來，猝得怪疾，吐瀉之中，又兼下血之症，今日則雖不得不扶曳入來，而目下見症，不但難强，亦涉醜穢，不容昵近於肅穆之班。臣之獻官之任，亟許改付標，而臣則數日調攝，當趨參陪祭，卽臣之願也。上曰，病患如此，使之改付標，而右相爲亞獻官，光恩副尉爲終獻，可也。又敎曰，卿則早退善攝。命大臣先退。義浩曰，在前親享經宿時，每以望廟樓爲齋所，而伏聞齋殿新修，有土濕之慮云，故敢此仰達矣。上曰，望廟樓無狹窄之患乎？義浩曰，望廟樓，卽是廟官直廬，而房舍軒楹，不至狹窄，先朝親祼時，每以此爲齋所矣。上曰，今番亦依前爲之事，分付，可也。義浩曰，今番親享時儀註，有改磨鍊之節矣。樽所酌酒，當一齊擧行，而進幣典幣官，無以擧行，當使各室執尊預酌，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。仍命退，承史以次退出。

○甲子三月二十八日申時，上御重熙堂。召對入侍時，行左承旨洪義浩，左副承旨李翼晉，參贊官李文會，檢校直閣沈象奎，侍讀官尹久東，檢討官申溆，記事官韓用儀，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，各持《綱目》第二十四卷，以次進伏訖。義浩曰，齋宿玉堂，旣入於別省記，則當趁申時入來，而俄者召對入侍命下之後，已入省記之兩玉堂，不卽來待，事甚未安。竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，左副承旨出去，四月初五日齋日與否，知入，可也。翼晉承命出。上命開卷，讀之。久東讀，自前益州刺史，止威著西土。上曰，下番，讀之。溆讀，自趙王倫，止當共誅之。翼晉還入奏曰，四月初五日，非齋日云矣。上曰，左副承旨出去，政官牌去來，使之催促，軍士房承旨入侍。翼晉承命出。上曰，參贊官，讀之。文會讀，自何親疎，止兵之未戢也。上曰，閣臣，讀之。象奎讀，自歆說冏，止遂留不去。軍士房承旨李溏進伏。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自冬十月，止二萬人。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自復遣閻式，止顒從之。上曰，下番，讀之。雲翊讀，自顒表陳，止淸允。上曰，文義，陳之。久東曰，晉武帝，史稱才智明達，好謀容諫，亦可謂一時之英主。然開國之初，不能嚴立規模，而壞敗禮法，崇尙浮華，以是之故，天下之統一未久，纔及惠帝，昏亂如此，以至於四夷竝起，中國陸沈，此莫非武帝壞敗典禮之致也。若使長籌宏圖，定規模於立國之初，則豈至於如是之甚耶？至若太子遹之死，可謂天下至冤之事，而當時無一人以死力爭者，趙王倫之篡奪也，未聞有以正之者，世豈無一人仗義之士而然也？平時不能以禮法任使，節義培養，以致臨禍亂而無死義之節，此其古今治亂，政事得失，皆由於規模之立與不立也。伏願留神於此等處。上曰，下番，陳之。溆曰，上番培養節義之說，誠好矣。當此之時，無一人爲國死節者，誠由其武帝之不能導率於平日而然也。若於立國之初，苟能正風俗，尙名節，砥礪廉恥，培養士氣，則豈無異日之爲國效節者乎？如今太學，賢士之所關也。他日名卿碩輔，皆從此出焉。上之培養，若盡其道，則其爲國家之需用，當如何？挽近以來，世級漸降，士氣卑下，可謂日甚一日，而莫可收拾，不知禮法之爲何事，徒知放縱之爲可樂，士趨如是，將何責之以名節乎？是故有國之興亡，亶在於得人，人物之盛衰，職由於培養，培養之道，亦莫先於禮義廉恥。伏願深加體念焉。上曰，參贊官，陳之。文會曰，上、下番已爲陳奏，臣無可達之辭矣。上曰，閣臣，陳之。象奎曰，別無可陳之文義，而此時趙王倫、長沙王乂之徒，相繼而叛，可謂板蕩之秋也。爲人臣者，旣立於其朝，苟有一分憂愛之心，宜乎進盡忠言，以爲禆補之道，而抗疏敢諫，盡言不諱者，獨嵇紹一人而已。是故，終能立節於蕩陰之役，人之爲國殉節，誠有所自矣。紹之此疏，不過數語，似若寥寥無足觀，而他人所不言者，紹能言之，宜其有蕩陰之節也。以是觀之，平時之遇事敢言者，未必皆言言合理，而惟其有忠愛之誠，無諂諛之態，故能於危亂之時，以身而殉國者也。紹之此疏，雖甚簡短，伏願深究其平生立節之本焉。上曰，注書與上、下番，如有所見，竝陳之，可也。賤臣曰，別無可達之文義矣。秉喆曰，別無可奏，且小臣職掌旣異，不敢擅陳矣。上曰，雖然，如有所見，則陳之，可也。秉喆曰，閣臣所奏之說，儘好矣。嵇紹之疏，當世初見之言，而有直截之風焉。蓋臨難而無伏節死義者，以其平日不能犯顔敢諫而然也。故人臣事君之道，當以犯顔敢諫爲先，然人臣雖欲犯顔敢諫，而人君若未能優納獎用，則亦無以盡其節，此等處，留神體察焉。上曰，下番，陳之。雲翊曰，別無可陳之文義矣。上命掩卷。久東、溆先退。義浩曰，臣於今日講筵，適因閣臣、儒臣敷陳之言端，有可以仰奏者矣。故忠烈公河緯地，卽莊陵六臣中一人，而精忠卓節，撐亘宇宙，固無事乎更陳矣。第伏聞臨殉之日，作手書，托其後事於姪子源，而以其淪謫嶺外之故，雖世奉香火，至八九代不替，而不敢顯稱以子孫。粵在肅廟朝，故禮判閔鎭厚，筵白其事，特命以河源爲其後，以示繼絶之義，而英宗庚寅，延諡于其家，先朝丁酉，又命旌閭于其家，配食于莊陵，列聖朝崇獎之典，至矣盡矣。其子孫，特以義起之禮，權奉祠版於別廟，而尙未蒙不祧之恩命云，恐爲昭代之欠典。年前忠文公成三問祠版，出於白岳山下，自朝家，命奉于魯恩書院，依忠正公朴彭年例，亦侈不祧之恩，則今此忠烈公之祠版，宜無異同。下詢于大臣、禮堂，施以一體不祧之典，恐合於褒忠節樹風聲之道，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉象奎曰，承旨所奏河忠烈事，臣亦與聞矣。昔在先朝，命修《莊陵誌》，而知有此立後之事矣。以其子孫之未及搜訪，未蒙不祧之恩，實是未遑之典矣。今聞承宣所奏，誠好矣。上曰，再明日出宮門路，以弘化門爲之。內門路，協陽門爲之。還宮門路，以敦化門爲之，明日早爲書出，可也。仍命召對承旨先退，文會退出。上曰，親押以何時爲之，而處所以何處爲之乎？義浩曰，出宮門路，以弘化門爲之，則明政殿月臺親押後，似當仍爲出宮，前例如是矣。上曰，再明日親押處所，以明政殿月臺爲之。〈出榻敎〉義浩曰，門路先爲分付，然後可以治道矣。上命溏，書傳敎曰，再明日出宮內門路，以協陽門爲之。出還宮門路，以弘化門爲之。仍命退，承史以次退出。

3月29日

行都承旨徐瀅修〈齋宿〉。行左承旨洪義浩〈齋宿〉。右承旨李溏〈齋直〉。左副承旨李翼晉〈齋宿〉。右副承旨李文會〈齋宿〉。同副承旨韓致應〈齋直〉。注書洪在敏〈監祭進〉韓用儀〈齋直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。

○藥房提調韓晩裕，副提調李文會啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等，不必入侍宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李翼晉啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶，掌令權漢緯、姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善陳疏留院，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香所，奉審摘奸以來。

○傳于李溏曰，大臣、備局堂上引見。

○李溏，以都摠府言啓曰，副摠管朴宗來，以永寧殿夏享攝行祭終獻官，祭物看品事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以都摠府言啓曰，今此宗廟夏享大祭親行時，侍衛當爲備員，而都摠管沈能建、林蓍喆，副摠管朴宗來差祭，兪漢謨，以戶曹參判導駕進，一員未差，將不得備員，合有變通之道。令政院，稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批，牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，竝許遞與未差之代，令該曹，口傳差出。

○兵曹口傳政事，以李集斗、洪義謨爲都摠管，宋鍈、吳泰賢、吳載重爲副摠管。

○洪義浩，以禮曹言啓曰，今此宗廟夏享大祭親行時，本曹堂上一員，當爲導駕，而臣邁修禮儀使進，參判未差，參議臣尹光顔在外，導駕無進參之人，令政院，稟旨變通，何如？傳曰，許遞，令該曹，口傳差出。

○吏曹口傳政事，以吳載紹爲禮曹參判，林漢浩爲參議。

○李溏，以兵曹言啓曰，今此宗廟夏享大祭親行時，本曹郞廳侍衛及守宮各差備，不可不備員，而佐郞洪大浩在外，他無推移之道，今姑改差，其代令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以沈厚鎭爲兵曹佐郞。

○李翼晉，以義禁府言啓曰，明日擧動時，大駕各差備都事，當爲備員，而都事成載淳，方在拿處中，改差，竝與都事南建九遷轉之代，令該曹，口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以鄭煥祖、金思稙爲禁府都事。

○傳于徐瀅修曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，留院上疏入之。

○徐瀅修啓曰，明日大駕詣太廟，入齋室後，大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左副承旨進去。

○李溏啓曰，明日動駕時，建陽門、銅龍門、西營、東營、集春營入直軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐瀅修曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○洪義浩，以奎章閣言啓曰，守宮檢校直提學鄭大容，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以弘文館言啓曰，法講，以《詩傳》繼講事，命下矣。法講所用冊子，當爲十六件，而本館所在，只是六件矣。不足件數，以內閣所在件，推移取用，何如？傳曰，允。

○李溏，以兵曹言啓曰，今三月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翼晉，以義禁府言啓曰，因慶尙道放未放修啓冊子，本府回啓判付內，依允。機張姜世靖，當初發配，爲伸多士之請，原其心，而豈或甘爲背馳大義之理乎？罰已行矣。特爲放送。南海李汝節，錯疑無辜，妄施惡刑，雖極可痛。四年極邊，屢經大霈，亦爲參酌放送事，命下矣。機張縣屛裔罪人姜世靖，南海縣充軍罪人李汝節，竝卽放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翼晉，以義禁府言啓曰，因黃海道放未放修啓冊子，本府回啓內，長連田佐顯，當初所坐，極爲駭痛。論以法意，遽難疏放，而再當大霈，似有參恕之道事，判付內，依回啓施行事，命下矣。長連縣徒配罪人田佐顯，卽爲放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翼晉，以義禁府言啓曰，因忠淸道放未放修啓冊子，本府回啓內，扶餘柳詢，當初所坐，都是鄙瑣，淸州韓用夏，一任奸民之犯禁，雖甚駭痛，再經大霈，合有參恕之道事，判付內，依回啓施行事，命下矣。扶餘縣徒配罪人柳詢，淸州牧徒配罪人韓用夏，竝卽放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翼晉，以義禁府言啓曰，時囚罪人金泰福、金成大，告身盡行追奪，徒三年定配，又五年禁錮照律公事判付內，依允。金泰福功減一等事，命下矣。金泰福功減一等，告身盡行追奪，江原道伊川府乾川驛，徒二年半定配，又五年禁錮，金成大，告身盡行追奪，黃海道新溪縣所坪驛，徒三年定配，又五年禁錮，而以議啓內辭意具罪目，依例發遣府羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○李溏，以御營廳言啓曰，來四月初一日宗廟擧動時，東營、集春營入直軍，以訓局餘軍替代事，自《兵曹節目》，啓下矣。東營、集春營入直將官軍兵，依定式待標信，與訓局餘軍，替代出用，而還宮後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○大護軍蔡弘履疏曰，伏以臣見差永寧殿夏享大祭獻官矣。親享有命，盛禮將擧，其在義分，敢不竭蹶？而第臣痰癖之症，今當換節之時，如期闖發，便成癃痼，肢體拘攣，蠢動無路，腰脅牽痛，坐臥須人。顧今受香隔日，而病勢漸劇，萬無自力之望，不得已冒死呼籲。伏乞聖慈，俯垂體諒，亟命有司，及時變通，俾得享事無愆，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。

○執義李基慶，司諫李東埴，掌令權漢緯、姜彙鈺，持平洪時溥、鄭時善，獻納朴宗正，正言文躍淵、尹孝寬等，聯名疏曰，伏以臣等，伏見喉院啓辭，始知金吾罪人車億萬自縊之狀，事未前有，有不勝萬萬驚憤之至。噫，今番獄事，實是往牒所無之一大變也。無賴賤隷，作變於深嚴之地，中夜倉卒，上下震驚，至於宮城之設扈，而情跡則至凶而且憯，贓物則極妖而且眩。庭鞫府訊，殆近一朔，尙未能覈其端緖，窮其根窩，往古來今，寧有如許獄體哉？倡變者，卽是載榮、性世，則究覈情節，專在此兩賊，而載榮則或慮瘐獄之患，徑加肆市之典，性世則一辭抵賴，迄未得情，神人之憤，曷有其極？當初性世之匿跡潛入，旣由敦化門，而其時門將，卽車億萬也。禁門出入之管察照檢，皆是門將之職分內事，則縱入妖賊，生出凶變，卽是渠罔赦之斷案，而處分僅止於拿囚，盤問不及於訊推，此已失刑之大者，而獄中自縊之變，忽出於鞫事未竟之前，端倪莫測，聽聞愈惑。苟使渠別無隱情，則何至於自戕其身，以滅其口哉？罪囚主管，專責金吾，而不善防守，致此縊斃，事之疎虞，莫此爲甚。億萬支屬之逮捕鉤覈，必不待臣等之請，而至於金吾諸堂，不可以已經譴罷，仍置勿論。臣等謂施以刊削之典，斷不可已也。臣等無任云云。省疏具悉。業已處分，不允。

○甲子三月二十九日辰時，上御重熙堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右承旨李溏，記事官韓用儀，事變假注書李在嵩，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，左議政李時秀，右議政金觀柱，兼戶曹判書李晩秀，吏曹判書金達淳，行護軍李得濟，開城留守徐美修，校理尹久東，以次進伏訖。時秀曰，昨今日氣和暖，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍敎曰，次對爲之。時秀曰，今日百千萬事，莫先於聖學之緝熙，當初進講之規，亶出於簡其禮數，專其程課，無至有寒曝之憂，而間因臣等之有故，未免作輟之時多。且進講，終不如法講之尊重，進講則不過經筵、閣臣、玉堂數三人而已。法講則玉堂有上下番，經筵外，又有特進官宗臣武臣，討論尤廣，體貌尤備，可見祖宗朝設法之美意。方當聖學日新，晝漏漸長之時，終始典學之方，尤宜靡不用極。《詩經小雅》，纔已畢講，臣等之意，則始自《大雅》，以法講擧行，朝講外領事不得入參，召對外閣臣亦未登筵，而臣等多年侍講之餘，若因法講而未參，則非但下情之悵缺，亦非博極群言之意，雖晝夕講，領事則待下敎入參，閣臣依前輪回入參，似合便宜。原任兩大臣在京時，與臣等相議已久，而講筵事體，至爲嚴重，今始仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，卽見平安監司金文淳狀啓，則枚擧成川府使朴宗輔牒呈，以爲成川府還摠鮮少之弊，慈城穀耗條添分之由，實爲難支之端。當初城餉分屬七邑，分數糶糴，而肅川等五邑耗穀之移送營倉者，自有用餘。倉是成川所屬，故其所斂散，亦有年增歲加之患。自今前後餉耗用餘之數，盡爲捧留於該府平倉，如例分還，來後餉耗所餘，隨時移捧於城屬穀少邑平倉事，著爲節目，永久遵行事，請令廟堂，稟旨分付爲辭矣。五邑用餘耗之獨添於成川一邑，宜有成民之稱冤，該邑倉儲，且有不足之患，如有變通，誠爲兩便。依狀請施行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，此江華留守韓用鐸狀啓也。以爲去夏新捧牟一千一百三十一石零，當爲今年之留庫條，而見今牟耕不遠，民間赤立，傾庫分給事，請令廟堂，稟旨分付矣。此是今正月馳啓者，而間因廟堂有故，未及覆啓，牟耕之節，已過矣。其後又以不得遲待覆啓，先爲盡分馳啓，旣已盡分，則更無可以覆啓者，民情事勢，固不得不如是，而事體則終涉未安，該留守推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，卽見咸鏡監司李翊模報本司辭緣，則枚擧會寧府使安橚牒呈，以爲本府支差之穀，自來不敷，目今支繼，實無其路。該邑所在元會付中折米，限二千石劃付差庫，還分取耗，以補支差，而會付如不足，則以各衙門穀，次次移錄云矣。支差係是不得已之需，而該邑穀摠，如是不敷，不可無從便區劃之道。依所報施行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，向見關西道臣狀啓，今番火災恤典擧行時，挾戶則係是定式之外，不得擅便題給云。挾戶比元戶，尤爲可矜，且有昨年已例，恤典依昨年例，一體磨鍊題給事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，冬至使行押物官一員，至薛禮站，病重不能前進，交與請曆齎咨官李永逵一同回國事，盛京禮部回咨及冬至使回便齎來咨文中，有賜物事，使臣參宴事，黑山島漂民出送事，以來頭使行，別申謝悃之意，撰出咨文，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，酒禁一事，本係法典，向來自朝家申禁，不但修明舊典，禁止暴亂而已，蓋出於裕民食之意。發令之初，臣亦以爲必可行，只緣緩急操縱，多失其宜，潛釀之類，比前倍多，徒使閭巷小民，騷擾蕩殘，怨咨日甚。苟求其故，專由於收贖一事。法司下隷，各洞任掌，惟以賞錢爲利，疲殘下戶，不問虛實，少或疑似，輒皆捕告，至於班戶，則雖狼藉犯釀，率多寬縱。如是之故，小民之稱冤，輒以班戶，爲藉口之資。自昨冬以後，京兆贖錢所收，多至累千，取窮民傾家之産，作法司浪費之需，而禁令則依舊不行，朝家本意，豈容如是？臣於撤簾之日，獲登前席，恭承慈殿以禁之之不得其方，致有民弊，縷縷諄複，德意懇摯，臣誠欽仰萬萬。自今以後，凡以酒被捉者，更勿收贖，大釀與街路酗酒者，一依法典照律，其或有甁罌潛賣者，分輕重勘治，而班戶之犯禁者，隨現斷不饒貸，法司下隷之憑藉受賂者，亦以法嚴繩，則庶爲矯弊之一道。以此分付司禁衙門，何如？上曰，右相之意，何如？觀柱曰，當初徵贖之令，蓋欲使民，憚於納贖而不敢犯禁也。以今所見言之，則徵贖愈重，而犯禁愈甚，究厥所由，都是令不行之致也。令若不立，則雖除徵贖，而恐未見其禁止之效矣。今此僚相所奏，非不知此，而猶欲除贖，蓋以民怨之朋興爲慮，而姑爲此目前救急之政也。臣意則先依此施行，以觀前頭而處之，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣如無奏事，就座，可也。時秀、觀柱就座。晩秀曰，歲首動駕時，駐蹕鍾街，特詢貢市人弊瘼，其時適無貢市堂上，臣猥承稟處之命矣。取見其所懷，則鉢里廛、內匙廛、眞絲廛、鞋廛、綿子廛、衣廛、草物廛、雉鷄廛、樺皮廛、煙草廛以上十廛，市民皆通共發買禁斷事也。通共之法，行之已久，不可遽議銷刻。其人貢人兩西貢物，移屬惠廳，純錢給價事也。兩西貢物之戶曹給價，卽不易之恒式，則以貢價數爻之異例，欲爲移屬惠廳，極涉猥濫。司宰監貢人戊戌減貢條復舊事也。貢價之旣減還復，非所可論。小筆契人連黃毛三分一磨鍊，改以一條事也。筆甲竹增價，已是大惠，則續續煩訴，不可聽施。猪廛市民平市納稅蠲減，掌樂院、左右捕廳猪油除減事也。下米廛市民雜穀稅錢，依上米廛例減數定式事也。各處需用，自有式例，不可隨時增減，右項諸條，竝置之。雜鐵廛民及冶匠中防鐵及爐前買賣事也。此事爭訟，非止一再，令平市署，從公決處，俾無更煩天聽之弊。懸房市民各宮各司貿用肉塊，依舊例用稱子事也。市廛用稱，自是古法，依願許施。柳笥契人行擔換用及科場濫捧事也。申飭捧用各處，俾勿貽弊，似合便宜。詢瘼稟處，例自廟堂草記，而間因大臣有故，今始仰達。俄已議于大臣，以臣所奏，出擧條施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀進前奏曰，臣昨旣登筵，仰暴情悃，今又提奏，萬萬惶悚，而廟務之積滯姑勿論，以今世道朝象，無一可恃，庶幾聖鑑之所洞燭矣。當此艱虞之際，如臣魯莽庸拙者，重以賤疾成痼，神精昏耗，遇事而前忘後失，至於冒據台鼎之上座，擔當民國之大計，誠非才力之所敢逮也。若使臣，從首相之後，承佐協贊，殫竭駑鈍，庶或爲一分報效之道，而苟不能量才揣分，徒事竭蹶，使國事緣臣而僨誤，則臣雖萬被誅戮，亦難贖其罪矣。臣之此言，非敢爲較計於一身之利害而然也。伏願亟卜賢德，以備首席，是臣區區之祝也。上曰，首相從當更卜，而其間積滯之廟務，卿須總察，可也。時秀曰，廟務臣當依下敎擧行，而非但廟務之委積，目今鞫事，尙未究竟，而變怪層出，人心驚惑，更卜老成之賢相，俾置廊廟之首席，彌綸世道，鎭壓民情，實是目今之急先務也。旣伏承更卜首相之下敎，不必遷延遲待，而今日亦可，明日亦可，卽速更卜，千萬伏望。上曰，從當更卜矣。時秀等先退。上敎晩秀曰，史局事今至何境？晩秀曰，近者諸堂，逐日進去，以今觀之，則今年內，似當訖役矣。上曰，着實擧行，期於今年內訖役，可也。仍命退，諸臣以次退出。

○甲子三月二十九日未時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官徐瀅修，檢校直閣朴宗慶，侍讀官金會淵，檢討官任厚常，記事官韓用儀，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，各持《綱目》第二十四卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。會淵讀，自二年春二月，止悉以任之。上曰，下番，讀之。厚常讀，自夏五月，止攻之不克。上曰，參贊官，讀之。瀅修讀，自李雄攻陷，止尙據臨淮。上曰，閣臣，讀之。宗慶讀，自初侃少孤貧，止百姓愛悅。上曰，注書讀之。賤臣讀，自河間王顒，止治郫城。上曰，上番，讀之。雲翊讀，自冬十月，止遂殺之。上曰，下番，讀之。有恂讀，自穎又收雲，止玖又殺之。上曰，文義，陳之。會淵曰，劉弘以朝廷之用其壻夏侯陟，以爲治一國者，宜以一國爲心，弘之此言，所包甚廣，其意儘好。治一國而以一國爲心，治天下而以天下爲心，然後是所謂大公至正之道，而德無不博，政無不治矣。夫人主之責，普天之下，莫非己任，率土之濱，莫非吾臣，推以至於鰥寡孤獨無告之民而如保赤子，各得其所而後，方可爲盡分。故帝堯之治天下也，以則天之聖，巍蕩之德，猶恐一夫之不獲其所，一民飢則由己飢之，一民寒則由己寒之者，無他焉。以天下，爲吾分內事也。自古聖帝明王之用心，蓋如是，非徒劉弘之言而已。伏願於此等處，體察焉。上曰，下番，陳之。厚常曰，此是天下昏亂，專尙戰伐之時，別無文義之可陳者，而此云新野王，爲政嚴急，而劉弘，寬刑省賦，以此觀之，嚴急則失人，寬刑則得民，此必然之勢也。當此之時，四海離心，民無所措其手足，則正宜寬以莅之，優游不迫。上番亦以劉弘所謂一國爲心者，有所敷奏，而且以敍功銓德，隨才授任等語觀之，眞可謂知治體者也。寬刑省賦四箇字，實爲治之要道，伏願體念焉。上曰，參贊官，陳之。瀅修曰，臣亦別無文義之可陳者，而劉弘，以蕞爾荆州之一刺史，官得其人，用得其方，則其治效之立見，有此公私給足，百姓愛悅之盛，一州猶然，何況天下之大，兆民之衆乎？故天下之治亂安危，實不外於用舍得失之間，此《大學》所以用人理財，爲平天下之道，而理財之本，又歸之用人者也。然知之非難，行之實難。故古人云人君，知賢而不能用，知邪而不能去，則不如不知之反愈，此等處政好推類。伏願留神焉。上曰，閣臣，陳之。宗慶曰，上下番、參贊官，皆已陳達，別無可奏之文義，而劉弘所謂以一國爲心者，儘好矣。蓋人君，以至公無私之心爲天下，而天下亦莫不以君心爲心，是故周武王，三千其臣，而惟一心者此也。劉弘之敍功銓德，隨才授任，是皆至公無私之心，正宜人主之所當鑑法者，而弘之壻夏侯陟，雖未知何如人，然苟其才不堪任使，則弘之言誠是也。不計其人之賢否，但以女壻之故，遠嫌而爲此言，則此亦非公心矣。瀅修曰，宋之宰相，方其黜陟州縣也，不治者，一筆句抹，不復留難，則或曰，豈不念一家哭耶？答曰，一家哭，何如一路哭？宰相用心，儘當如此，故內擧不避親，外擧不避讐，卽宰相以人事君之要符，若知一路一家之大小休戚，雖欲不公，得乎？上曰，畢竟平亂，是陶侃之功耶？會淵曰，其後五胡出，而八王之難，自底平定，則陶侃別無平亂之功矣。李特之敗，蓋由於驕怠之心，特是匹夫也，而猶以驕怠而失之，況於人主乎？大抵晉武帝，固不足道，而武帝平吳之後，悉去兵器，極意聲色，此皆驕怠之失也。至如惠帝之昏憒，賈后之凶悍，誠亦千古之所罕有，而重以群盜竝起，八王相爭，終莫可收拾，究其所由，都是過於安逸，失之驕怠而然也。《孟子》曰，無敵國外患，國恒亡，蓋人之情，狃於安逸，則必生驕怠，雖天下昇平之時，外而有風塵之警，內而有災沴之警，然後懲毖惕厲，馴致治安之域矣。晉武時，山濤所謂釋吳以爲外憂者，亦此意也。上命掩卷。宗慶曰，文獻閣書冊當曝曬，而久不爲之，迨此日氣晴和，臣等輪回進去，以爲曝曬之地爲好。今亦依舊例爲之乎？上曰，依此爲之。宗慶等先退。瀅修曰，永寧殿祝文，已於親押下敎之前代押矣。明日親傳香時，代押香、祝，依近例，一體以親傳磨鍊乎？上曰，當親傳矣。瀅修曰，今番親祭儀註，有所釐正者矣。永寧殿攝行及日後朔望祭時，竝當依此釐正之儀註，以爲永久遵行之式乎？上曰，依此爲之。仍命退，承史以次退出。