承政院日记/纯祖/四年/正月
| 正月 | 二月 |
1月1日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金明淳〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书洪大浩〈仕〉。事变假注书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上，正朝单子问安。答曰，知道。
○金明淳启曰，行大司宪李敬一，掌令任厚常、李元八牌招启辞未下，执义金孝秀在外，持平金处岩、申星模未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○备忘记，国以民为本，民以农为本，农之本在勤，未闻不致人力而能致丰年也。省耕补不足，不夺民时，长吏之勤也。俶载南亩，深耕易耨，民之勤也。人力之勤如此，然后惟天降康，贻我穰穰，咨尔方伯居留守土之臣，钦哉各尽乃心，食哉惟时事，下谕于八道监司、四都留守。
○以汉城府安春君烿及妻姜氏，知事洪檍，西春君烨及妻卞氏，安恩君𤈻岁馔题给别单，传于尹益烈曰，衣资食物，亦为输送，一体存问。
○传于韩致应曰，捧纳承旨，从重推考。
○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而正朝相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以礼曹言启曰，今此正朝朝贺大殿，大王大妃殿，诸道所封笺文中，熙川郡守张梦说，横城县监田义显，虽非应封官，以别军职封笺矣，一体看审捧入之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以礼曹言启曰，制术文臣年满五十一岁人员，专经文臣年满四十一岁人员，并依前例减下后，别单书入，而御览官案，亦为改修正以入之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈，以户曹言启曰，故领议政李宗城夫人沈氏，衣资岁馔，优数输送，令曹郞存问事，命下矣。本家时在京畿长湍地云，依例自本道举行，仍令地方官，存问后状闻之意，分付，何如？传曰，允。
○尹益烈，以户曹言启曰，今年内贫寒宗室子女婚扶助数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○右赞成宋焕箕疏曰，伏以臣衰病沈笃，鬼事日迫，即伏闻仁政殿有火变，震惊殿宫，窃不胜駴陨之至。数百年法殿之一夕灰烬，实非寻常灾异，仰惟圣心警惕，益复何极？纶音降宣，求助恳恻，凡在臣民惊懔之馀，孰不钦仰？噫，自古哲辟之遇灾修省，以致转灾为祥者亦多矣。今我圣上，德学日新，而益懋修省之道焉，则其灾消祥臻，不日可期耳。顾所以修省者，其不在于端出治之本，清应物之源耶？以此为弭灾之说者，寔出于前修明训，似疏而实密，似易而实难，惟殿下念哉。臣残喘奄奄，无以罄衷献言，瞻望宸极，只增忧惧而已。仍窃念臣即一癃陋人耳。废处丘壑，乃分之宜，而虚縻贰公之职，今几年矣。每拟连章累牍，以期获蒙镌递，而不惟猥渎是惧，神气昏短，疏未易就，泯默以度，严谴是俟，顷于梦寐之外，祗奉圣谕，十行谆复，有非微分所敢承当，惶陨之极，危喘益促，略有附陈于史官之回，而草草数语，全失伦脊，臣之罪戾，于是益大，何可免违慢之诛乎？臣虽以癃废之身，一未膺恩命，而爱君寸诚，根于秉彝，每闻讲筵连开，圣学益进，则喜不自胜，孤衷耿耿，今于敦召之下，岂不欲竭蹶趋簉，获近耿光，而顾非但疾势危缀，万无起动之望，重之以聋聩昏瞀，殆没省觉，其可以得备顾问之后哉？伏乞圣慈，特垂矜谅，亟回召命，仍递职名，俾得安意毕命，千万大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。所勉良感，才有敦召之命，此不复烦，卿其俟少间即起登途。仍传于金宗善曰，此批答，令地方官传谕于右赞成。
○前掌令李东万疏曰，伏以臣即圣世之弃物耳。向叨宪职，义难竭蹶，而圣教截严，黾勉出肃，迺者长僚诣台，公座发言曰，郑昌顺、柳协基事，律不当罪，公议归一，合置停启之中，臣粤自馆职请急之后，亲病凛缀，阅朔焦熬，凡于世间事，一切聋瞽，只凭长僚之言，无一言随参矣。堂箚台疏，次第峻发，臣实得罪公议之迹，顾何敢出位论事，自犯妄言之罪，而第于目下事，有不胜惊愤者，敢此附陈，惟圣明垂察焉。噫，顾今太母垂帘，圣主临御，化理清明，朝著肃清，太平万世之谟，可以永有辞于天下，而灾异荐叠，求助方勤，仄伏闻赵镇井，凭借求言之教，欲售尝试之计，构出凶疏，虽未登彻，至被岛配之典。呜呼，圣念忧勤，昌言是问，则固当以民国谟猷，出谋献替，以为一半分对扬之道，而一直反是，必欲祸人家国而后已。此何计也，抑何心也？此非渠所可独办，伏闻前县监洪履猷，自是恨愎，逞其私憾，主张阴计，儒生金元喜、郑在民，奔走跳踉，相继发通，显售疑乱之计，欲遂敲撼之习，岂意圣明之世，有此怪鬼之徒哉？传说狼藉，有口皆言，识者忧叹，宁不痛惋？臣谓洪履猷、金元喜、郑在民等，亟施屏裔之典，以淑人心，以清世道焉，无任云云。省疏具悉。尔疏亦骇怪矣。
○兼春秋车信用状启，臣于本月二十七日卯时量，敬奉圣谕，驰往传谕于京畿骊州州内面上洞成均馆祭酒李直辅所住处是白乎，则以为臣于日前，祗承御批，十行云章，烂然盈幅，温纶恳恻，迥越寻常，遇灾致警之意，求助如渴之诚，溢于辞表，可以感动神明。玆又委遣史官，诞降天札，期勉之深，招徕之切，愈往而弥隆，拜稽之馀，以首顿地，感泪交横，不知死所，而惶骇震灼。只自陨越于下，恭惟我圣上恐惧修省之道，靡不用极。博询消弭之方，出于至诚，即此圣德，乃转灾为祥之机也。匝域臣民，翘首拭目，伫见洪化之流行，而顾臣之矫诬重戾，终无解脱之期。伏乞将臣爵秩，亟命镌削，俾不齿于收召之列，则实是天地父母曲成万物终始生成之泽也。勤教之下，有不敢以附奏数语，仰塞明旨，而病势沈笃，末由构疏，谨当收拾神魂，缔成文字，悉暴蝼蚁之忱，仰请𫓧钺之诛云矣。臣则仍为复路缘由并以驰启云云。踏启字。
1月2日
[编辑]行都承旨徐滢修〈药院进〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书洪大浩〈仕直〉。事变假注书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿进御人参粟米饮，自明日停止事。〈出榻教〉
○金明淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，吏曹郞厅来言，应资老人加资下批，政事，取禀。传曰，当日为之。
○金宗善启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书徐迈修，参判金勉柱，参议朴宗来，俱以病不来，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，吏曹判书徐迈修，参判金勉柱，参议朴宗来牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安。判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○金宗善启曰，吏曹判书徐迈修，参判金勉柱，参议朴宗来再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招。
○金宗善启曰，吏曹判书徐迈修，参判金勉柱三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，屡违召命，终不承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，三品官之无得一日三违，曾有定式，而参议朴宗来三牌不进罢职传旨，不得循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，更为严饬牌招。
○金宗善启曰，吏曹判书徐迈修，参判金勉柱四牌不进推考传旨，今方捧入，而严饬之下，一向违召，无意开政，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，三品官之无得一日三违，曾有定式，而参议朴宗来四牌不进罢职传旨，不得循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，判书、参判、参议，并待开门，更为严饬牌招。
○洪义浩启曰，即者兵曹郞厅来言，明日亲临犒馈举行节次及别侍卫，本曹判书当为进参，而判书金达淳，病不得入来云，即为牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳牌不进推考传旨，今方捧入矣。明日亲临犒馈，多有举行，而如是违牌，无意承应，事体所在，极为未安。更为牌招，何如？传曰，疏批已罄，又复逡巡，何也？严饬牌招。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而严饬之下，又违召命，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳三牌不进推考传旨，今方捧入，而屡度严饬之下，又复违召，终不承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳四牌不进推考传旨，今方捧入矣。亲临犒馈举行，事体自别，而屡度严饬之下，终不承膺，万万未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳五牌不进推考传旨，今方捧入，而特教严饬之下，连事违召，无意承膺，事体道理，俱极未安。所当更请牌招，而系是一日六牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳六牌不进推考传旨，今方捧入，而严饬之下，一向逡巡，终不承膺，事体极为未安。所当更请牌招，而系是一日七牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。
○金明淳启曰，行大司宪李敬一，掌令任厚常、李元八牌不进，执义金孝秀在外，持平金处岩、申星模未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○以承传色口传下教曰，左议政初度呈辞封还。
○以大司谏李东稷，司谏玄重祚，献纳慎性真，掌令任厚常、李元八牌不进罢职传旨，传于金明淳曰，只推。
○传于洪义浩曰，兵判疏批已下，更为牌招。
○洪义浩启曰，明日犒馈时，入直禁军、挟辇军，金虎门、弘化门、集贤门、建阳门、铜龙门入直军，永肃门，崇智门入直局出身，明礼门入直汉旅除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以礼曹言启曰，今正月初十日，圣上春秋鼎盛、亲总庶政、养隆长乐、慈德弥光、称庆颁教陈贺时，大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫，百官进致词笺文表里行礼仪注，直为书入各殿宫之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以礼曹言启曰，今初十日称庆陈贺时，方物物膳置之事，命下矣。在前各道方物物膳除减之持，京厅方物及议政府、六曹物膳，则例为封进矣。今亦依前例知委封进之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以刑曹言启曰，因成均馆草记，南学投通悖儒李荣复、李容万、李益铉、李思甲等绝岛充军事，批下臣曹矣。李荣复，才因本官指示，已为捉得于泮斋，而此则二十四日独通者也。至于李容万等三人，即二十二日联名通文者，而成均馆草记中，虽列姓名，莫知谁某。四处搜觅，不但历日未捉，此系儒籍，臣曹无以查核，当初成均馆草记时，必有推问核得之道，更令查出其的是何人居住何处。然后自本曹，始可捉来发配，而所谓李荣复，则今虽捉致本曹，一辞发明，以为姓名虽同，实无投通之事云。语涉妆撰，事极疑眩，所当严刑取服，而联通三人，既未斯得，则证左无人，有难遽加讯问，姑待三人被捉，对质取服后，一体发配，何如？传曰，允。何以查实而尚未捉得？事甚骇然，当该本馆堂上，姑先推考。
○兵曹判书金达淳疏曰，伏以三阳泰回，百禄鼎臻，四海之养方隆，万机之听亲总，慈德弥彰，圣孝增光，臣民庆忭之忱，曷有其极？仍伏念臣滥膺匪据，旬有馀日，而疾病内铄，情地外蹙。侍卫重任也，而甘自逋慢，京察大政也，而无难抛置，岁道起居之礼，即臣子展诚之地也，而亦且一味缩伏，不知变动，是岂臣夷险不避生死向前之本意哉？噫，近日之事，诚一变怪，谁谓清明之世，乃有是也。一纸无名之书，出自何处，传之道路，布在人口，欲归之浮言，则发通云有其人，欲寻其真迹，则为说莫得以详，臣名之厕在其间，诚不知有甚缘起，而要之丑辱则极矣。臣以绵薄之材，名位骤显，人怒鬼嗔，即其常理，且况寡识无闻，浅量多局，触事生疣，无往非罪，则小而箴警，大而参评，臣固朝夕恭俟，而至若今之所遭，奇怪叵测，殆亦近古之所未闻睹者也。因之以时象溃裂，人志波荡，遂至于推上朝廷，仰烦处分，如臣不肖，猥玷朝籍，无一报效，徒以此乖理非常之事，累圣朝而羞当世。臣罪至此，万殒难赎，抚躬惭恨，靡所容措，顾何敢抗颜呈身，重贻辱于衣冠之列乎？日昨登对，只出于不遑他顾之义，非敢以职名自居，而见今阿睹之症，挟感添剧，阖眼委席，宛转叫苦，情势之外，病状难堪，召牌屡勤，冒膺无路，伏地悚懔，惟愿诛罚之遄加而已。玆敢冒入文字，仰渎崇严。伏乞天地父母，哀臣怜臣，将臣所带诸衔，并行谴免，仍命有司，治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。通文，虽有见之者，无伦之言，不足介意，况莫详其真迹乎？如是撕捱，万万不当，明日举行，事体自别，勿辞行公。
1月3日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈监祭进〉。左副承旨金明淳〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书洪大浩〈监祭进〉。事变假注书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○犒馈罢还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○金明淳启曰，行大司宪李敬一，掌令任厚常呈辞，李元八未肃拜，执义金孝秀在外，持平金处岩、申星模未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪义浩曰，侍卫军兵毛具。
○传于金宗善曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永宁殿，奉审摘奸以来。
○洪义浩启曰，即者议政府录事来言，左议政徐龙辅，以为冒控辞单，诚未格天，衷情转益隍隘，不敢偃处城𬮱，迸出乡外，恭俟严命云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，顷日箚批之后，庶几卿谅予而幡然，昨寻辞单，今又出城，何若是浼浼乎？诚非所望于卿，卿须即为入城事，遣史官传谕，仍传命召。
○徐莹修启曰，行吏曹判书徐迈修，参判金勉柱，参议朴宗来牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书、参判，并即牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○徐滢修启曰，吏曹判书徐迈修，参判金勉柱，参议朴宗来再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招。
○徐滢修启曰，吏曹判书徐迈修，参判金勉柱三牌不进推考传旨，今方捧入，政命经宿，一向违召，揆以事体，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，三品官之无得一日三违，曾有定式矣。参议朴宗来三牌不进罢职传旨，不得循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，并更严饬牌招。
○徐滢修启曰，吏曹参判金勉柱四牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体道理，俱极未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，三品官之无得一日三违，曾有定式矣。参议朴宗来四牌不进罢职传旨，不得循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与参判一体更为牌招。
○传于徐滢修曰，当该承旨推考。
○大王大妃殿，以谚书下教于金明淳曰，予于日前，因左相引义，赵镇井及通儒，特命严处矣。追后思之，如此怪鬼之辈，若循例窜配而止，则不足以使之惩戢，永杜后弊，及此事端之发，必思所以穷核情节，打破窝窟。然后乃可使世道底定，朝象宁靖，凶疏之赵镇井，悖通之儒生等，拿来严问，捧招以闻，此亦关于刑赏之大者，故不得不如是下教，其令知悉。
○金明淳启曰，今此大王大妃殿谚书下教，有凶疏之赵镇井，悖通之儒生等，拿来严问，捧招以闻之命矣。赵镇井则系是朝官，待传旨启下，当自王府举行，而儒生，除非拿鞠，则例自秋曹举行，何以为之？敢禀。传曰，儒生则令该曹举行。
○传于韩致应曰，留院箚子入之。
○金宗善，以礼曹言启曰，太庙岁首展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以旬前择入。
○金宗善，以礼曹言启曰，景慕宫展谒，每于孟春孟秋取禀事定式矣。今番展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以旬前择入。
○金宗善，以礼曹言启曰，太庙岁首展谒取禀草记，传曰，以旬前择入事，命下矣。展谒吉日，令日官池景泌推择，则今正月初七日、初十日俱吉云，而初十日则称庆陈贺相值，以何日定行乎？敢禀。传曰，以初六日为之。
○金宗善，以礼曹言启曰，景慕宫展谒取禀草记，传曰，以旬前择入事，命下矣。展谒吉日，令日官池景泌推择，则今正月初七日、初十日俱吉云，而初十日则称庆陈贺相值，以何日定行乎？敢禀。传曰，以初六日为之。
○金明淳，以义禁府言启曰，前郡守赵镇井，儒生李荣复等，拿来严问，捧招以闻事，传旨启下矣。赵镇井全罗道康津薪智岛定配事，草记蒙允后，已为发配，发遣府罗将，所到处即为拿来。李荣复方在秋曹云，儒生囚置西间，曾无前例，拿囚南间之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以刑曹言启曰，依下教，儒生李荣复，移送禁府之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以成均馆兼大司成意启曰，因秋曹草记批旨内，何以查实而尚未捉得？事甚骇然，本馆堂上，姑先推考事，命下矣。当初南学投通四儒中李荣复，则秋曹推问，一辞发明，李容万等三人，则虽列姓名，莫知谁某，四处搜觅，无以捉得。故去月二十二日南学投通时居斋儒生曺锡老，捉来查问，则锡老言内，方外儒生郑在民，时适来访，有一书封，投在斋轩，而在民坼封见之，乃是通文云。故郑在民即为捉来查问，则在民言内，台疏儒通，皆是前县监洪履猷，儒生洪宗益主张设施，而此事委折，闻诸金元喜云。故元喜亦为捉来查问，则元喜之言，亦以为洪履猷、洪宗益辈所为，而投通人，则乃是洪履猷辈指使人李福三为名汉也。若捉得福三，则李容万等三人，可以核知其的是何人居住何处云。令该曹捉得福三，期于查实核得，何如？传曰，一福三捉得，岂草记之事乎？极为屑越，此草记还给。
○甲子正月初三日辰时，上诣春塘台。亲临犒馈入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨金宗善，左副承旨金明淳，右副承旨尹益烈，同副承旨韩致应，记事官朴宗琦，假注书洪大浩，别兼春秋金蓍根、赵云翊，直提学金近淳，检校直阁徐荣辅、沈象奎、朴宗庆，待教李教信以次侍立讫。上具戎服，乘马出宣化门，由协阳门、青阳门，诣春塘台前，下马入陞座，黄门旗手义杆作门，兵曹判书金达淳跪启禀小开门，宣传官命起来应退，仍跪启禀鸣金二下小吹打，少顷，宣传宫跪启禀鸣金三下吹打止。义浩曰，堂后实官之无故行公，仕满十五朔，则筵禀后，以仕满状越送吏曹，例也。注书洪遇燮、朴宗琦，今皆仕满，依例越送仕满状于吏曹之意，敢此仰达矣。上曰，依此为之。滢修曰，政院谚书书吏四人，日前因慈殿下教，有待院吏有窠次次收用之命矣。渠辈中或有未堪院吏之类，屡年效劳，目下无料，亦涉可矜，在前或有外各司分差加出给料待窠陞实之例，今亦依此为之似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。滢修曰，臣以今日成均馆草记事，有可仰达者，古人之论人主命令曰，意喩色授而六服震动，言传号涣而万里奔走，命令之严且重也，盖如是矣。去月二十八日慈教中，有儒生则令政院，使泮长查实充军之命，故本院即为知委于成均馆及刑曹，而翌日成均馆现告草记批下后，亦即分付于刑曹矣。及夫自刑曹，按名跟迹，四处搜觅，而一人外，竟无刑影，则即此现告之人，虚实真假，姑勿论，朝廷命令之下，今且五日，尚不举行者，其于震动奔走之义，果何如也？至于今日草记，则以下隶李福三为名者，移送秋曹之意为辞，夫下隶捉送，自本馆一纸移文，足矣。何可烦浼于奏御文字乎？朝体之屑越，纪纲之坏损，无复馀地，虽未知其间委折之如何，而当该大司成，终不可无警，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兵曹判书金达淳，宣传官金益彬等，行参现礼后，武艺出身武艺别监军牢巡视手内吹等分班，以次叩头，命起去应退，达淳跪启禀放陞坛炮，宣传官跪启禀陞坛号令，命以鼓代炮，鸣金二下，大吹打，牢子大喝三声，牢子进跪大呼开门，旗手应声挥旗退，宣传官跪启禀鸣金三下吹打止。义浩跪启禀行犒馈礼，宣传官跪启禀聚官军，号令掌号笛，禁军别将番将，扈卫别将，禁军扈卫军官，武艺出身武艺别监别技军，皆平列于台上，局出身军兵，各其将率领，平列于台下止金。宣传官跪启禀跪，鼓禁军别将以下各将领及军兵皆跪，分班叩头，命起去各齐应，宣传官跪启禀列坐，号令鸣锣，列坐毕止金。宣传官跪启禀奏武桓之乐，鸣金二下，乐作举床，内侍进御床，各赐馔于承史侍卫以下，少顷，宣传官跪启禀鸣金二下，乐作撤床，仍跪启禀鸣金三下，乐止。各官兵山呼叩头，承史侍卫以下，皆呼千岁三，宣传官跪启禀起立，号令吹哱啰，官兵皆起立，宣传官跪启禀回信地，吹打鸣金二下，大吹打，官兵皆退，宣传官跪启禀鸣金三下，吹打止，义浩跪告饷士礼成。义浩曰，宣传官李东善，鸣金三下，以二下误宣，记过，何如？上曰，记过待令，可也。仍命拿入，上曰，帐前举行，何为做错乎？东善起伏奏曰，不善举行，惶恐无地矣。上曰，今番则参酌，此后善为之，可也。仍命拿出，上入小次。少顷，命侍卫前发出，乘马由青阳门、协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。
1月4日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金明淳〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书洪大浩〈仕〉。事变假注书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李鲁春，行左承旨洪义浩启曰，岁聿载新，景箓滋至，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区下忱，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金明淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪义浩曰，召对为之。
○金明淳启曰，行大司宪李敬一，掌令任厚常、李元八牌不进，执义金孝秀在外，持平金处岩、申星模未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，司谏玄重祚，献纳慎性真，掌令任厚常、李元八牌不进罢职传旨，传于金明淳曰，只推。
○金宗善启曰，行吏曹判书徐迈修，参判金勉柱，参议朴宗来牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已经多日，如是违牌，不为举行，其在事体，殊极未安。判书、参判，并即牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○金宗善启曰，行吏曹判书徐迈修，参判金勉柱，参议朴宗来再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违召，终不承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为严饬牌招。
○金宗善启曰，行吏曹判书徐迈修，参判金勉柱三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违召，终不承膺，揆以事体，万万未安。判书陈疏入启，参判所当更请牌招，而系是一日四牌，三品官之无得一日三违，曾有定式矣。参议朴宗来三牌不进罢职传旨，不得循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与参判更为牌招。
○金宗善启曰，吏曹判书徐迈修，参判金勉柱四牌不进推考传旨，今方捧入，而特教严饬之下，又复违召，无意承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，三品官之无得一日三违，曾有定式矣。参议朴宗来四牌不进，罢职传旨，不得循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，严饬牌招。
○洪义浩启曰，右边捕盗大将申应周有頉，在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，训将兼察。
○洪义浩启曰，右边捕盗大将，训将兼察事，命下矣。训炼大将金祖淳，即为牌招听传教，何如？传曰，从事官发牌听传教。
○兵曹，以尹得逵为禁军别将。
○金宗善，以内医院提调意启曰，副提调徐滢修，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善，以礼曹言启曰，传曰，淑善翁主驸马拣择，当行于今月吉日，令该曹择入事，命下矣。初拣择吉日，令日官池景泌推择，则今正月十六日午时为吉云，以此日时定行，何如？传曰，允。
○金宗善，以礼曹言启曰，今初十日称庆陈贺时，诸道方物物膳，有置之之命，而再昨年冬至物膳除减之时，京畿物膳，则特轸贡弊，依京厅方物例封进事，草记，允下矣。今此陈贺时京畿物膳，依再所年冬至例封进之意，分付，何如？传曰，允。
○洪义浩，以兵曹言启曰，今正月初六日，大驾诣宗庙展谒，诣景慕宫展谒时，何营军兵随驾，何营军兵留阵？禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军五哨，马军二哨，全属先厢，御营厅乡军四哨，骑士二番，全属后厢，禁军入直及出番二番随驾，禁卫营留阵，扈卫军官及馀军留营，置之，可也。
○洪义浩，以御营厅言启曰，本厅把摠金植，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○洪义浩，以扈卫厅大将意启曰，别将李甲会，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金明淳，以义禁府言启曰，政院启辞批旨内，儒生则令该曹举行事，命下矣。时囚罪人李荣复，移送刑曹之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以义禁府言启曰，再明日举动时，各差备都事，当为备员，都事柳性均身病不仕之代，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。
○金明淳，以义禁府言启曰，开城留守徐美修状启内，本府经历郑继忠罪状，令该府拿问勘处事，启下矣。郑继忠时在任所云，依例发遣府拿将，拿来，何如？传曰，允。
○弘文正字李教信箚曰，伏以今日，即我殿下躬亲庶政履端正始之会也。苟不能奋发圣志，亟图大有为大振作之举，则顾何以承先王付畀之重，体慈圣贻谟之意，用副此八方臣民翘首拭目之望哉？臣猥以庸愚，备员经帷，亦尝以奋发二字，略有敷陈于讲对之时，而圣问若曰，何以则能奋发也？登筵诸臣，莫不钦颂激昂，臣谨稽宣庙盛际，先正臣李珥，进讲《大学衍义》，至克己复礼章，宣庙下教若曰，颜子尽是有勇，故能向进不已，如云舜何人予何人者。此是勇处，臣窃以为，殿下发问之圣意，即圣祖当日之教，而此诚圣志奋发之机也。方当亲政之初，宜殿下坚定圣志，开张聪听，以淬砺清明之治，恢弘志士之气，不宜徒自谦抑曰予何敢予何敢也。顾今谠论不闻，怪鬼跳踉，至使相臣迸出，铨官引入，气象愁沮，庶事丛脞，泮涣之国势，莫可收拾，而小大恬嬉，伈泄噤默，一日二日，直是熟睡样子，是固今日廷臣之罪，而臣愚死罪窃以为，殿下反省惕厉，赫然奋发之意，终有所未尽而然也。试以近日一二事言之，腊月之政期既定，长铨疏批，亦以即为行政为教，则是宜亲临开政，不逾伊日，另加饬励，大恢公道，以为奋发之方，而殿下既失此机焉。日前前衔之疏，万口喧传，指为拔迹图生之计，则诪张之阴谋自绽，鬼蜮之情状毕露，是宜严加处分，明示好恶，以为奋发之方，而殿下又失此机焉。昨者大僚之寻单，处义过当，适中其凶徒敲撼之计，则是宜特降明谕，期于敦勉，使之毅然中书之座，八面受敌，一心向国，以为奋发之方，而殿下又失此机焉。至于常参、经筵，每日视事之常规，而又况岁首朝参，尤是不容缓之举，则今日犒馈之亲行，亦关戎政，虽曰不可已之事，较之于视事朝参之大朝会，不啻有轻重先后之别焉。殿下之先此后彼，亦非所以奋废之方，而毕竟侍卫诸臣，拱手环立，俨然成列，而未有一人以陈勉之言，陈于黈纩之下者，臣窃不胜其忧叹之忱。臣尝闻世宗朝，郊馆动驾而还读《纲目》至百遍，成宗朝，掌令洪贵达，请自今日行夜对，成庙即御宝庆堂，召经筵官朴孝元等，讲论治道。臣亦愿自今日，先行召对，而岁首朝参，不日设行，常参、经筵，继而行之，汲汲孜孜，奋发圣志，董饬群工，图新庶政，臣不胜大愿。取进止。答曰，省箚具悉。所陈切当，予可不自勉，犒馈则岁首即行，朝参则取禀有期，皆是已例也。尔或不知而有此先后之言乎？然可见尔忧爱之悃，予庸嘉乃。
○兼春秋白庆楷书启，臣以右赞成宋焕箕处传谕后附奏，才已驰启是白在果，臣敬奉圣谕，今月初一日酉时量，驰往传谕于忠清道怀德县西面贞民里经筵官宋穉圭处是白乎，则以为臣于违命俟罪之中，伏闻仁政殿火变。惊懔之极，心神飞越，不意玆者，史官远临，传宣圣谕，十行丝纶，丁宁恻怛，警惧之意，溢于辞表，臣读未终行，感涕自零，而至于末段下教，殊非如臣妄庸者所敢承当。臣之前后自列，非敢一毫矫饰，而顾乃未蒙鉴谅，至于此极，臣惶陨靡措，直欲钻地以入也。噫，爱君天性，臣亦有之。苟有袜线之资可以补衮者，则今当我圣上至诚求助之时，惟宜竭蹶趋承，他不暇顾，而臣实空疏卤莽，百不犹人，徒辱宠命，无计图报，臣抚躬自悼，不知所喩。臣宿疾方添，㱡㱡欲尽，而乃其不敢进，则亦非敢惜死而然矣。伏乞圣明，俯察微情，永弃沟壑，则实天地父母生成之恩也云矣。臣则仍为复路缘由并以驰启云云。踏启字。
○甲子正月初四日未时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官洪义浩，侍读官权晙，检讨官宋知濂，待教李教信，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、赵云翊以次进伏讫。上开卷，命读之。晙读自魏则凶奴，止人见也。上曰，下番读之。知濂读自权颇悟，止凶竖之刃。上曰，参赞官读之。义浩读自世人，止莫不悦。上曰，阁臣读之。教信读自吴徙，止遂行。上曰，注书读之。贱臣读自冬十月，止长策也。上曰，上番读之。秉喆读自惟有进军，止严兵。上曰，下番读之。云翊读自吴兵，止能久。上曰，文义陈之。晙曰，吕岱十思之言甚好，盖凡百事为，未有不思而得也。《书》曰不虑胡获，《大学》曰虑而后得，夫虑之为言，思也。奏未毕，上曰，业欲下询此义矣。诸葛恪，诵孔子再思之训，以拒吕岱之言，而在凡人则非但十思，虽百思，可也。晙曰，圣教然矣。盖思之一字，为致知工夫，则思岂有限节乎？周公圣人也，而仰而思之，夜以继日，则何但十思而止哉？夫子再思之训，盖指其一事始末而论也。事君而思所以忠之道，事亲而思所以孝之道，思得一事，则又平心细绎，是为再思，而若夫思得其十分稳当底道理，则必须行之如不及。故《中庸》，言知仁勇三达德，知者，谓思而得之也，仁者，谓知而行之也，勇者，谓行而成功也。明日行一所思，又明日行一所思，则及其成功，与不思而得不勉而中，无以异矣。知行之不可偏废，如车两轮，如鸟两翼，若徒思而不能行之，则其所思者，自归于纷错缠绕之病，而有何益哉？今日即我殿下一初之会也。月正元日，亲总万几，必须赫然奋发，快恢英断，然后颓纲可振而百度惟贞矣。不然则终至于因循苟且，架补度日，而大有欠于圣人知行之工，伏愿益加惕励，俾有一新之效焉。上曰，下番陈之。知濂曰，习凿齿曰，司马师，引二败以为已过，过消而业隆，师固无足称道，而彰已之过，能隆其业，则诚亦可称矣。自非圣人，不能无过，颜子虽有过而能不贰，此其所以到得亚圣地位也。人之过也，有行过与心过，有形于事为者，是行过也，有动于方寸者，是心过者也。形于事者，可得以谏诤，而每患于难改，动于心者，可得而自改，而每患于难言，大抵心有私焉，过也，仁而不私，则无过矣，心有偏焉，过也，公而不偏，则无过矣，心有利焉，过也，义而绝利，则无过矣，心过不作，则行过亦自无矣。殿下嗣服以后，政令施措，无一过举，臣等虽欲进谏，实无行过之可言。然而臣不敢知殿下方寸之间，几微毫忽之际，安知无心过之不著于事为，而有所萌动也哉？此宜惕然猛省，戒慎乎不睹不闻之地也。伏况近日以来，躬摠万几，前日之仰成于东朝者，许多事务，今皆萃于殿下之一身矣。当此岁首发政之始，一向渊默，无所振发，月六宾对，每日讲筵，非不勤接臣僚，而上下之情志，未能流通，就以召对言之，臣等之草草文义，便同课程，无甚新奇，若是而何望其裨益万一乎？臣之无似，固不足比数于启沷之责，而傥于引接之时，文义例陈之外，使诸臣，相与讨论古今，而自上亦赐可否，考其得失，则非但圣学之有所开发资益，君臣之情，亦得以交孚矣，伏愿留神焉。上曰，参赞官陈之。义浩曰，上下番所陈俱好，而上番所奏思字之义，即指五官之思致知之工也。至于季文子之三思，夫子曰再思可矣者，乃是就事为上垂训也。凡百事为，既知为合义当行之事，而犹复致慎，再加思究，而断而行之而已。思而又思，至于三思则反惑，故有此圣人之戒矣。上曰，然则今人之恒言更加三思云者，何也？义浩曰，若以思字工夫论，则无往非思，反复详慎，固也。至于事为上做去，则再思而行，斯可矣。三思尚不可，况十思百思乎？是故古人云，广谋独断，虽以此篇下段观之，有曰闻善速于雷动，从谏急于风移，此可见深思勇行之义矣。方当亲总庶政之辰，便属岁首一初之会，此等处深加体念，区区之望也。上曰，阁臣陈之。教信曰，圣教曰然则恒言何以云更加三思者，圣意所在，臣窃钦仰，盖人君，处至尊之位，凡其发诸行事者，天威所加，每多沛然有莫能御之势。故人臣之进言，必以更加三思，为恒言矣。然季文子之三思反惑，即是不能勇往直前之病，则若其合于理而所当行者，岂或反加三思而迟疑乎？今殿下，圣学高明，凡于知一边工夫，无容仰勉，而至于行一边，犹有所未能扩充者，今若以十思之义，每存轻遽之戒，则将何以勇往直前乎？惟愿加勉于勇行之义，勿疑十思之说焉。且此云明鉴所以照形，古事所以知今，宋儒黄庭坚，每读《汉书》，尝言胸中，久不用古今浇灌之，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。奏未毕，上曰，此是三日不读书口中生荆棘之语耶？教信曰，此则非黄山谷之言也。韩愈诗，有鞭背生虫蛆之语，而无口中荆棘之句，未知口中生棘，为何人之语也。朱子曰，君子学经以究圣人之心，考史以验时事之变，盖古命之得失，治乱之形迹，见于行事而深切著明者，莫近于史也。虽在学者工夫，尚欲鉴古而知今，矧惟帝王之学，经经而纬史者乎？东莱吕氏之言曰，大抵看史，见治以为治，见乱以为乱，见一事止知一事，则何取观史？如身在其中，见事之利害、时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何如处之。如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。又云读史，先看统体，合一代纲纪风俗消长治乱观之，如秦之暴汉之宽，皆其统体也。其偏胜及流弊处，皆当考验，须识一君之统体，如文帝宽宣帝严之类是也。统体谓其大纲，如一代统体在宽，虽有一两君稍严，不害其为宽，一君统体在严，虽有一两事稍宽，不害其为严，读史，自以意会之，可也。至于战国三分之时，既有天下之统体，复有一国之统体，观之亦如右例，大要先识统体，须看机括，国之所以盛衰，事之所以成败，人之所以邪正，于其几微萌芽，察其所以然，是谓机括，读史，既不可随其成败以为是非。又不可轻立意见，易出议论，须揆之以理，体之以身，平心熟看，参会积累，经历熟练，然后时势事情，渐可识别，吕氏此言，实千古读史之良法也。今以其三分之时，观其统体，亦如右例之说推之，尚严之治，蜀汉之统体也，虚伪之风，曹魏之统体也。昭烈之统体，则宽仁大度，恰似乎高祖，曹操之统体，则机诈智略，仿佛如孙、吴，沈谋勇断，雄据自尊，保有一方，坐观成败者，孙权是也。以王佐之才，托鱼水之契，自任以伸大义于天下，而名成八阵，功盖三分者，诸葛亮是也。知雄守雌，以柔制刚，受巾帼之辱，而终能忍之，以至于不败者，司马懿是也。此则所谓一君一人之统体，而又以今日所讲自止，若论其机括处，则诸葛恪，忽十思之戒，而终见祸败，司马懿，有引咎之举，而莫不感悦，一得一失，此其所谓机括也。若以今日时象，论其统体，则直是委靡颓惰而已。苟欲振起其委靡之俗，警发其颓惰之习，则救病之药，实在于奋发二字矣。然则奋发之方，实为今日之机括，臣于昨日箚语，亦以奋发之机为言者，区区愚悃盖愿殿下，审其几微，察其机括，而不失其机会之意也。今殿下，躬亲庶务，摠揽万几，政宜进陈昌言之时，若使古人遇此时，则都兪吁咈可否之论，必迭陈于前席而无虚日矣。况当岁首履端之会？虽在平常无事之时，固宜淬砺，顾此时果何如，而未有出一言论一事者，一日二日，上下沁泄，将至于莫可收拾之境，顾今八方拭目，日夕颙颙之望，惟在于殿下之赫然奋发而已。殿下若有大有为之志，而苟或失此机括，不能奋发，则是必百僚解体，万民失望，将何以发号施令，而为从欲徯志之治乎？伏愿圣明，益加体念焉。上曰，昨日箚语，果甚切当矣。教信曰，此又云帝王之尊，与天同位，盖人君，非但其尊如天，凡所以行天道合天德，同一造化之天。故先儒于人君，必以法天为言矣。若以天道言之，则造化之生成，盖由于四时之迭运，夫春之为气，氤氲和平，譪然为生物之盛德，岂不是好底气像？然若或一于春温，而未有秋序肃严之气，则何以成岁功而遂百物乎？今以殿下发之于政令施措者，比言于天道，则每多春温底气象，而至于秋肃底意思，常若不足。伏愿法天道之迭运，无或有偏胜处，以为造化之权，是臣区区之望也。上曰，虞喜以费袆之对碁，引喩于诸葛恪不遵十思之戒者，何也？知濂曰，恪则轻燥，袆则柔缓，均之为二人之短处，而皆所以致败，故对言也。上曰，费袆之对碁，如谢安之围碁乎？晙曰，然矣。上曰，习凿齿所谓虽百败可也云者，未知其可也。晙曰，此上句行失而名扬云者，大是病处，行既亏失，则岂有名扬之理哉？战之成败，或不利于前，而亦可收之于桑楡矣。行若一失，则复何所用哉？教信曰，行虽失而改之为贵，此指改过而言也。上曰，诸葛恪，何如人也？晙曰，才胜自用之人也。愎谏咈众，毕竟取败矣。知濂曰，其父逊，亦知其不能保家矣。上曰，恪之初政则善矣。知濂曰，初政果善矣。孙权亦于初政，大有可观，而及其晩年，渐不如初矣。上曰，诸葛亮兄弟，分处各国，何也？晙曰，列国分争，故各忠所事，而当时有龙虎狗之喩耳。上掩卷。义浩曰，向以禁火诸具事，伏承下教，而分付该曹矣。灯烛房及昌庆宫差备，各有禁火诸具备入之定例云。故日前入禀，而未承发落矣。器用数爻，一依定例备入之意分付乎？上曰，依此为之，而分付户工曹，可也。义浩曰，此则自户曹，知委各司而备入云矣。上命书弘文正字李教信箚批。义浩承书读奏讫曰，堂箚有听批之例矣。玉堂今虽登筵，而出去后使之听批乎？上曰，唯。仍命书传教曰，淑善翁主驸马拣择，当行于今月吉日，令该曹择入。仍教曰，使之今日内择入，可也。又命书随驾军兵草记批旨。义浩承书读奏。义浩曰，今初十日亲临陈贺时，颁教文当为制进，大提学李晩秀，待明朝牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。
1月5日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金明淳〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书洪大浩〈仕直〉。事变假注书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金明淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政徐龙辅在外，右议政金观柱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金明淳曰，颁教文中，赦句添入。
○金明淳启曰，颁教文中赦句添入事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下并宥。
○金明淳启曰，颁教文中赦句添入事，命下矣。大提学李晩秀，即为牌招，使之添入，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，明日大驾诣太庙入斋室后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。
○尹益烈启曰，即者汉城府郞厅来言，明日举动时导驾，本府堂上一员，当为进参，而判尹林蓍喆，左尹李尚度，俱有身病，右尹未差，不得举行云。判尹、左尹，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，左议政徐龙辅，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，卿之此行，予寡昧不明之致，不然，卿岂有此行乎？予窃愧心，卿去之后，国事尤为罔涯，卿何不念予之此心，一向浼浼乎？僚相以卿之去，又为求去，然则予将独立于上乎？卿须即起回途事，遣史官传谕，仍传命召。
○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○金明淳启曰，行大司宪李敬一，掌令任厚常、李元八牌不进，执义金孝秀在外，持平金处岩、申星模未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，并许递，今日政差出。
○金明淳启曰，大司宪、执义，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，吏曹参判金勉柱，参议朴宗来牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书疏批未下，参判更即牌招，何如？传曰，政命已至四日，不为举行，岂有如许国体乎，亚三堂亦有情势乎？万万骇然，若有一分畏上之心，岂有如此乎？仍以前牌催促，使之开政，若不入来，当别般严处，以为惩励之地。
○金宗善，以吏批言启曰，大司宪今当差出，而前望中无故之人，只有二人，故以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以吏批言启曰，士族妇女年九十封爵，载在法典，而江原道老职启本中，故都正崔昌迪妻淑夫人宋氏，今年为八十岁，而混同修启，有违法典，封爵一款置之，金城折冲尹贵雄妻淑夫人金氏，金化嘉善张业奉妻贞夫人申氏，俱无士族妇女区别之事，极涉稽忽，该道道臣申献朝，推考警责，使之更为修启，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书徐迈修牌不进，参判金勉柱，参议朴宗来进，右承旨金宗善进。以李书九为知敦宁，兪汉谟为右尹，李义秉为禁府都事，瓦署别提金思说司䆃主簿李邦亿相换，瓦署别提金性浃，军器主簿罗东旭相换，分承旨沈象奎、李相璜、闵命爀、任希存、朴锺淳、张锡胤，分兵曹参议李文会、申凤朝，正郞洪羲膺、李勉求、李泳夏，以上减下。兼知实录事单金载瓒、徐鼎修、郑大容，兼同知实录事单南公辙，上护军金养直今加资宪，行护军徐衍修、李秀夏、郑彭敬，以上今加嘉义，行副护军尹博圭、洪允五、韩芷、郑德焕、洪继哲、赵彦臣、朴来祖、金镇源，以上今加嘉善，朝官年八十人，依例加资事承传。以李直辅为大司宪，闵师宣为执义，李东焕、郑彦仁为掌令，李运恒、姜世白为持平，沈象奎为礼曹参议，李元八为奉常正，金世根为司饔佥正，李宪成为监察，副护军申大羽今加嘉善，侍从臣父年七十，加资事承传。以李勉兢为礼曹参判，南公辙为大司成，吴泰贤为同春秋，李审度为永禧殿令。
○兵批，判书金达淳病，参判吴泰贤受由，参议闵昌爀入直进，参知曺允遂病，同副承旨韩致应进。同知三十八单徐景修、朴辅仁、高汉应、赵海增、康俊英、黄时采、金成大、赵大吕、金万兴、张德绍、宋载厚、孙宗秀、沈柱础、赵世大、金尔大、申圣度、张大仁、孔处三、成泰起、金永和、李万起、朴时贞、郑必之、金乭金、杨载秋、金世宝、郑兴标、文好云、李澄世、张采翰、金起河、张万才、金尚元、金有鼎、廉兴宽、南光才、尹世儒、郑声大。佥知二单申永禄、郑德昌，分副摠管金勉柱、尹东晩、申大显，分都摠都事金鲁甲、安㢞、白东衡以上减下。上护军李秉鼎，护军南公辙，副护军金箕象、朴命燮、金声和、李尚岳，副司正洪大浩，鹭梁别将车弘济仍任事承传。
○韩致应启曰，阙门开闭，何等慎重，而今日金虎门下钥时，误为横锁，至有还开更锁之举，事甚骇然。当该司钥，令攸司从重科治，不能检饬之门考注书，从重推考，监钥时守门将，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。守门将则严棍惩励。
○以大司谏李东稷，司谏玄重祚，献纳慎性真牌不进罢职传旨，传于金明淳曰，只推。
○金宗善，以奎章阁言启曰，守宫检校直提学郑大容，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩，以兵曹言启曰，谨依下教，金虎门守门将闵章爀，严棍十五度惩励之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以成均馆兼大司成意启曰，以投通儒生查实草记传教内，一福三捉得，岂草记之事乎？极为屑越，此草记还给事，命下矣。当初南学投通四儒中，李荣复则秋曹推问，一辞发明，李容万等三人，则虽列姓名，莫知谁某，四处搜觅，无以捉得。故臣捉致南学投通时居斋儒生曺锡老查问，则锡老言内，方外儒生郑在民，时适来访，而有一封书，投在斋轩，在民坼封见之，乃是通文云。故捉在民，即为捉来查问，则在民言内，台疏儒通，皆是前县监洪履猷，儒生洪宗益主张设施，而此事委折，闻诸金元喜云。故元喜亦为捉来查问，则元喜之言，亦以为洪履猷、洪宗益辈所为云，而投通时使唤人福三，今始捉得查问，则乃是前掌令李东万之下隶，而以东万之指挥，与其门客延东荩，李明铉，同往南学投通云。故延东荩即为捉来查问，则以的实自首，观此诸人之供，则虽或有首从之分，而其烂熳参涉之迹，昭不可掩。究核得实gg失g，恐不外此，而洪履猷、李东万，则系是朝官，非本馆所可擅便，儒生曺锡老、郑在民、金元喜、洪宗益、延东荩、李明铉等，并移付秋曹，以为穷核得情之地，何如？传曰，允。洪履猷、李东万，令该府拿囚，待赵镇井拿来，一体严核。
○以成均馆草记，传于金宗善曰，大司成事，极为骇然。此草记，与初草记姓名人数判异，此何事也？前者之不谨可知，岂有如许道理乎？兼大司成吴载绍，施以刊削之典。
○兼春秋金喆修书启，臣于本月初三日申时量，敬奉圣谕，驰到广州樵夫坊两水头左议政徐龙辅所到处，传谕后仍传命召是白乎，则以为臣身既污辱，情又危蹙，迸出都门，以为归老松楸之计，迹涉擅离，罪犯渎扰，踧踖竦息，惟严诛是俟，不意近侍之臣，远辱荒店，传宣圣旨，十行恩言，郑重恳挚，谕之以庶几谅予，申之以诚非所望，有非滓秽贱臣所敢承当，双擎九顿，不觉清泪之被面也。噫，臣受先朝罔极之恩，顶踵毛发已非身有，而逮至我圣上嗣服之初，眷毗之全保之者，莫非我圣上曁我慈圣之恩之德，则追昔日之殊遇，感今辰之隆渥，夷险祸福，置诸度外，赴蹈汤火，铭在心曲，惟此断断愚衷，庶几神天鉴临，顾今三阳开泰，万机亲总，履端出治，此正其时，凡在臣邻，孰不欲竭智殚诚？以赞一初之政，伏况大庭呼嵩，吉日已涓，镂玉扬徽，群情益切，尤岂敢不躬造朝端？以伸抃祝之悃，倡率庭僚，以祈慈衷之格，而犹且冥然顽然，知退而不知进者，是岂臣全无彝性而然哉？臣虽无似，亦尝奉教于君子矣。其为言曰，士大夫宁可杀身报国，不可辱身报国，又曰，枉己而能致君者，未之有也。盖人臣所以借手事君者，不越乎廉耻礼义，而其身已辱，何廉耻之当责，其已先枉，何礼义之可论？今日所遭，左右拳踢，不啻惨毒，则辱已极矣。又从而怵于严命，包羞忍辱，冒没周行，则是不可但以枉己言，廉耻礼义，丧尽无馀，舆儓妇孺，亦将唾骂之不已，尚何望上匡君德，下正百僚乎？抑臣又伏见慈教下者，有赵镇井及通儒拿来严问之命，臣于向日前席，猥以言者之不可罪，缕缕陈达，而缘臣一人之故，既窜逐之，又拿致之，致使行路奔遑，听闻骇瞠，尤岂不大有关于朝家举措乎？此又臣不敢自安之一端也，恩谕之下，冒膺无路。伏地战恐，惟俟威罚之遄加而已云矣，敢启。传曰，知道。
○右议政金观柱疏曰，伏以岁籥载新，三阳回泰，圣体日康，圣学日将，宗国无疆之庆，永基于此矣。抃祝之忱，曷有其极？仍念臣庸钝无取之一愚夫耳。以数十年朝夕湛灭之身，荷先朝不世之恩造，起废田间，备加拂拭，始登绯玉之列，逮圣上御极之初，荐被隆渥，朝陞夕迁，超除两铨之长，历数人臣非常之际遇，盖未有如臣者也。臣非木石，宁不感泣陨结，一念图报乎？然避权要三字，即臣死生铭骨之符，故毕竟逡巡，遂效循墙之走，若其逋慢之严诛，骇笑之四起，臣固甘心，有不敢辞矣。不料伊时，圣恩天大，曲加宽贷，遂体微谅，许解所叨，臣庶几自安愚分，永作祝尧之野氓矣。继又千万梦想之外，擢臣于三事之职，臣之惊惶震迫，于是益甚，而区区自来之株守，有不容坏却，故其时所自矢于心者，惟遄被𫓧钺而已。不图中外士友，诮责四至，以为见叨之职，异于铨衡，际此主少国危之时，既蒙特眷，畀以重任，则只当黾勉进身，死生以之，成败利钝，非所逆睹，苟或不然，则乃是占便，不忠之大者，岂人臣授命之义哉？此所以铨衡可辞，而三事不可辞也。以臣愚昧，日闻四至之言，不能无戚戚有动于中者，于是轻变素守，冒没膺命，惟此情实，天鉴庶或洞察矣。然自臣叨任以来，亦既经年，而缘臣才识浅蔑，曾无丝毫自效，仰裨国事者，此则臣自知罪，虽万被诛戮，亦何所辞？第念不能者止，古训至严，则今臣当退，揆义甚明，而况今圣上，宝龄长成，德学日就，万机摠断，自中规度。故乃者慈圣殿下遹遵旧例，亟撤帘帷，而还政于殿下。此诚千一之盛事，肇基之永图，庆祝之诚，臣诚不后于人，然揆臣去就之义，又有与前日大异者。盖前日之冒膺，犹可诿之于主少国危，义无可辞者矣。至于今日，则宝龄既长，慈圣还政，而乃犹不知自处，蹲仍尸素而已，则是臣自来咫尺之守，不免前后衡决，而真为贪饕权势无忌惮之归矣。臣虽无耻，岂忍为此？惟此一段义谛，素所熟讲铁定，而矢死靡渝者也。敢此略陈短章，仰暴危悃。伏愿圣上，特赐鉴谅，许解见任，以重国体，以安微分焉。抑臣有事系目下不得不一暴者，盖臣命途本畸，平生饱经，无非疑谤诟斥。故臣常凛凛畏约，不啻集木而临渊矣。间者怪疏悖通，忽生平地风波，传说喧播，不胜纷纭。故臣于顷日登对时，仰陈事实，而冀降处分，以为正人心靖世道之计，于是，圣断赫然，处分严明，亟降岛配充军之典，中外听闻，孰不钦仰而忭颂哉？不图处分既下之后，一种物议，犹复疑臣谤臣，不有馀力，至谓之宗党亲查之所诪张，渠敢曰不知。噫，臣之平日行己，苟有一分见孚之实，则岂容有是？臣诚惊惧惭恧之不暇。然臣于此辈悖举，苟或有一毫与闻之迹，则虽声罪狼藉，亟被诛罚，亦何所冤恨？今既无可据之迹，而乃乘机诋诃，如恐不克何哉？夫以先正臣李珥之至公血诚，犹见疑于一队士流，至曰不意吾辈死于叔献之手，所谓叔献，即李珥之表德也。李珥只语之曰，苟如诸公之疑，则诸公不失为君子，而珥为无状小人而已，愿诸公勿虑也，此李珥赤心讽告之语也。况臣无似，本无李珥一半个诚忠德量，则何敢望世人之谅察乎？且伏闻僚相，因此事端，才已径寻乡路云，臣尤不胜愕然之至。岂谓怪鬼辈之坏了朝象，乃至于此耶？第今世道国事，涣无津涯，弥纶扶持之望，舍僚相其谁，而乃作此径情之举，臣窃为之慨惜也。伏愿更加严命，穷核奸徒之情节，永杜方来之忧，仍降敦谕，勉回相臣之遐心，以慰国人之望焉。况臣冒据以后，所依赖而仰成者，惟僚相是倚，今僚相既去，则便成失相之瞽矣。臣将何所依藉而独据鼎席乎？臣之情势，以此以彼，不可仍冒见职决矣。伏乞圣上，并赐财察焉，臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉卿恳。怪鬼事何干于卿，而所谓一种物议之疑谤卿者又谁也？卿何不明言其人，使予严加处分，如赵镇井辈乎？一相之去，为国事可闷，又一相去，则予谁与为国乎？卿误思矣，安心勿辞，即起视事。仍传于洪义浩曰，此批答，遣史官传谕于右议政。
○行吏曹判书徐迈修疏曰，伏以月正元日，亲摠万机，九官群牧，奔奏率职，此实虞廷喜起明良之所由歌，而臣幸躬睹之矣。亿万斯年，其始自今，宗社幸甚，臣民幸甚。仍念臣遭罹奇怪，踪地危蹙，大政申饬之下，冒控必递之恳，及奉批旨，辞教隆渥，曾不数日，政命又下，若以臣之乍登筵席，一疏陈暴，为可以弥缝漫漶，自同无故者然。呜呼，日月之明，容光必照，而独于臣之情实，未蒙体谅如此，则此殆臣诚意浅薄，未足以孚格天心也。抚躬惭赧，无面可显，今此人言，初不投于公车，亦未达于圣聪，虽若搏之无形，据之无迹，而若其飞腾喧传，布播人耳目，则又非显然露章之比，臣虽嗜进无厌，其何能巧自分别于形迹微显之间，以为淟涊蹲据之计乎？今我殿下，春秋方盛，庶务惟亲，便若一初之会，则正宜淬励名教，礼使群工，于以严四维之防范，新八方之瞻聆，而如臣老悖者，徒知义分之可怵，罔念简书之可畏，自处老成之论，徐待面唾之干，则将不免为丧廉隅贪势利者之嚆矢欛柄，其所以累清明之风教，沮远迩之想望者，岂独臣一身之颠倒狼狈也哉？伏愿圣明，念先王仁道使人之义，察微臣矢死自划之情，即赐鞶禠之恩，以保终始之泽，仍治臣孤负逋慢之罪，以严国纲，以尊朝廷焉，臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。其事则谗说肆行，其形则蜚语无痕，卿之以此为引而必递者，岂不过乎？大政渐退甚闷，卿其深念国体，勿辞行公。
1月6日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈监祭进〉。假注书洪大浩〈仕直〉。事变假注书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣宗庙入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜罢还入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。仍诣景慕宫，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜罢还入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○金明淳启曰，行大司宪李直辅，掌令郑彦仁，持平姜世白在外，执义闵师宣，掌令李东焕，持平李运恒未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪义浩曰，侍卫军兵毛具。
○洪义浩启曰，今日动驾时，入直禁军、挟辇军、枪剑军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，司仆内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面。
○尹益烈启曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，右承旨、右副承旨、同副承旨，分诣受香所，奉审摘奸以来。
○金明淳启曰，同春秋吴泰贤，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，左右史不可不备，别兼春秋徐有恂，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，金虎门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，崇礼门开门次，标信及符验，请出之意，敢启。传曰，知道。
○注书朴宗琦病，代以李潮为假注书。
○金宗善，以奎章阁言启曰，守宫检校直提学郑大容，特教申饬之下，谓有情病，奉牌朝房，无意承膺，牙牌事体，至为严重，如是逡巡，万万未安。动驾在即，守宫无人，何以为之？敢禀。传曰，此草记还给，严饬入来。
○金明淳，以义禁府言启曰，今日举动时，各差备都事，当为备员，而新除授参下都事李义秉，时在京畿广州地，令该曹口传相换，以为分排之地，何如？传曰，允。
○传于洪义浩曰，还宫路由馆岘，该房知悉。
○甲子正月初六日辰时，上诣太庙展谒。仍诣景慕宫展拜入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨金宗善，左副承旨金明淳，右副承旨尹益烈，同副承旨韩致应，记事官朴宗琦，假注书洪大浩，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，直提学金近淳，检校直阁徐荣辅、沈象奎、朴宗庆以次侍立讫。通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，通礼跪请降舆乘辇，上降舆乘辇，通礼跪请进发，由肃章门、进善门，出敦化门。义浩请出标信曰，驾至二石桥后，马军依例前进于通广处事，分付，何如？上曰，依此为之。仍进发至宗庙大门外，降辇乘舆入宗庙大门，至斋殿门外，降舆入斋殿，少顷，上具冕服，由东神门，诣庙庭版位，行四拜礼，仍陞诣殿内，奉审讫。宗善曰，册宝奉审乎？上曰，置之。由西门，诣永宁殿庭版位，行四拜礼，仍陞诣殿内，奉审讫。还御斋殿，少顷，命入外办，上具翼善冠、衮龙袍，出斋殿门，乘舆出宗庙大门外，降舆乘辇，进发过梨岘二石桥、新桥，至景慕宫大门外降辇乘舆，由东门，入斋室望庙楼行礼时，百官行礼置之事。〈出驾前下教〉上具冕服以出，由东门，入诣望庙楼庭版位，行再拜礼，仍陞诣庙内，奉审讫，还御斋室。宗善曰，望庙楼行礼时，阁臣拜位地排，不即待令，以致迟滞，事甚骇然，当该司钥，令攸司从重科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉还宫门路，以弘化门为之事。〈出驾前下教〉上曰，牙牌事体自别，而终不承膺，郑大容牌去来，承旨连为催促，可也。少顷，命入外办，上具翼善冠、衮龙袍，出斋室门乘舆。命宗善书传教曰，屡度饬教之下，一向违傲，事体所在，万万骇然，检校直提学郑大容，畿沿定配。上出大门外，降舆乘辇，命禁喧郞厅拿处，驾后禁喧郞厅，事过后拿处事。〈出驾前下教〉仍进发，上命承旨入侍。义浩进前，上曰，驾前后喧哗不为禁饬兵判，记过待令，兵曹判书金达淳记过待令事。〈出驾前下教〉过凝銮桥，驾少驻，命宣传官入都监前排。达淳趋入驾前，跪纳命召后退出。上仍命拿入。上曰，身为本兵，驾前后喧哗，何不禁饬乎？达淳起伏奏曰，不善申饬，致烦责教，惶恐万万，无辞可达矣。上曰，今番则安徐，此后着念举行，可也。仍命拿出。达淳趋入驾前，上命还授命召。义浩曰，祗迎班后之人马杂沓，前后饬教，何等申严，而今日东西班后人马喧哗，全不禁饬，当该押班监察，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？上曰，事过后拿处，可也。〈出举条〉至观旗桥，降辇步过，仍乘辇进发，入弘化门，至明光门，降辇乘舆，至宾阳门外，义浩请出标信解严后，上由宾阳门还内。诸臣以次退出。
1月7日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨未差。左副承旨金明淳〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书洪大浩〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时，日晕。
○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○洪义浩启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○尹益烈启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金明淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，右承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。前望单子入之。
○尹益烈启曰，知敦宁李书九，礼曹参判李勉兢，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副护军单金宗善。
○传于韩致应曰，召对为之。
○金明淳，以义禁府言启曰，罪人赵镇井，已为就囚，臣昇源、东晩，今方来会矣。饬教捧招，事体严重，事当备员究核，而知义禁金达淳，同义禁金勉柱，俱以病不进，令政院禀旨牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，病不进，岂成说乎？为先递差，以此烦达，不即开坐，亦涉稽缓，卿等亦为递差，前望单子入之，待下批，即为牌招开坐。
○金吾堂上前望单子入之，判义禁李晩秀，知义禁李书九、韩晩裕，同义禁李尚度落点。
○以知义禁李书九牌不进推考传旨，传于尹益烈曰，递差。前望单子入之，待下批牌招察任。
○同义禁前望单子入之，李勉兢落点。
○金明淳启曰，行大司宪李直辅，掌令郑彦仁，持平姜世白在外，执义闵师宣牌不进，掌令李东焕陈疏入启，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，司谏玄重祚，献纳慎性真，执义闵师宣牌不进罢职传旨，传于金明淳曰，只推。
○以别兼春秋徐有恂牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○金明淳，以义禁府言启曰，奎章阁检校直提学郑大容，畿沿定配事，承传，启下矣。郑大容京畿仁川府定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，押送配所，何如？传曰，允。
○刑曹启目，李荣复段，证招迭出，渠亦不敢全讳，而终是呑吐，洪宗益段，虽以写疏纳供，而通文则以为出于金元喜，元喜则谓之出于宗益，互相推诿，故使之对质，俱无分明立落。郑在民段，前后形迹，渠无所逃，而一辞牢讳，延东荩段，不过卑微之类，传通一款，渠与福三，并皆首实。李明铉段，延、金两囚之招，俱以为居在金城，间已下乡云，故即发秘移该道，以为捉来之地。曺锡老段，自是乡人之居斋者，偶值通文来到之日，似无奸情，联通中李容万等三人段，历问诸囚，皆以不知为对，真的虚实，无以指的，而此事肯䋜，专在于郑在民、金元喜等诸人。平问之下，难以取服，另加严刑，期于得情，何如？判付启，依允为旀，狼藉之真赃，犹欲抵赖，益可见此辈眼无朝家之凶肠悖习，万万骇然，万万痛恶，更加严核得情为乎矣，所谓前后通文，必有在处，为先使之现纳为旀，已露之事，不能核出情节，卿等举行，亦极寒心。更问若复如此，先自卿等，难逭玩愒无状之习，以此知悉为良如教。
○金明淳，以刑曹言启曰，因曹启目判付内，所谓前后通文，必有在处，为先使之现纳事，命下矣。依下教，盘诘于诸囚，且招问南学库直，则两度通文，果为受置矣。去月二十六日方外儒生李𪺉，入来索取以去云。故问于李𪺉处，则以为右相，闻有通文怪骇之举，使渠往夺以来，故即往南学，索取通文二本，纳于右相，则即地烧火，果为的实云。故不得现纳，而罪人金元喜所招，以为李东万手草之通文二本，渠曾传给于郑在民云。故问于在民，推寻于儒生郑益焕家，坚封以来，而乃是休纸草本，既非南学所投之原本。且此与慝gg匿g名书无异，其在事体，有不敢遽尔入启，姑为封置臣曹，以俟处分之意，敢启。传曰，的是原草乎？然则即为封入，可也。
○知敦宁李书九疏曰，伏以岁籥载新，茀禄鼎臻，长乐降养，慈德弥彰，庙宫祗谒，圣孝增光，下情庆忭，曷有其极，仍伏念臣情地臲卼，疾病沈淹，幸蒙洪慈，获解重任，跧伏乡庐，安意将息，伏闻法殿告灾，拼死奔慰，再登前席，仰瞻耿光，微诚少伸，私分已足，而不意昨者，伏奉敦府除命，恩及簪履，感深铭镂。第臣狗马贱疾，根委已痼，形壳徒存，气血内雕，忽自月初，又添非时毒痢，宛转床第，今已五六昼夜，尚无分减。且闻近日儒通，便成闹攘，而臣名亦在其中，举世传说，不啻喧藉云。虽未知其言之谓何，而以臣伤弓之踪，惊曲木而慑虚弹，势所固然，以情以病，实无以趋承严召，祗肃天陛，伏枕呻呓，倍切惶霣。伏乞圣慈，曲垂矜察，特解臣本兼诸任，俾得优游散地，调治病躯，以延残喘，以安拙分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之入于悖通，予始闻之。然有谁见之云云，何可信也？悖通，已饬秋曹查纳，待其取呈，虚实可辨，卿之径引，亦太过，勿辞行公。
○甲午正月初七日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官韩致应，直提学金近淳，侍读官李晦祥，检讨官申绚，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、金蓍根以次进伏讫。上曰，上番读之。晦祥讲《纲目》第二十二卷，读自起癸酉，止使其子袭爵。上曰，下番读之。绚读自二月吴诸葛恪击魏，止掌统留事。上曰，参赞官读之。致应读自夏四月姜维，止欲以致一战耳。上曰，阁臣读之。近淳读自若攻城不拔，止可待也。上曰，注书读之。贱臣读自冬十月，止保家之主也。上曰，上番读之。秉喆读自陆逊常谓，止至是果败。上曰，下番读之。蓍根读自吴群臣，止废为庶人。上曰，文义陈之。晦祥曰，费袆于蜀汉人物，自是英雄，而终为郭循所害者，由于泛爱不疑之弊矣。语未毕，上曰，费袆泛爱过信而遇盗，诸葛恪，不为抚恤士卒见败，如此难如彼亦难，惟得中然后为宜矣。晦祥曰，爱人固好，而孔子曰，泛爱众而亲仁，盖爱人之道，能亲仁然后，真是仁人爱人之事，若不亲仁，徒为泛爱，则此乃徒善也。郭修本非吉人，而欲为心腹，亲爱不疑，此乃爱人而不亲仁也，无异于墨子之兼爱矣。上曰，下番陈之。绚曰，下教以得中二字，为仁爱之道，此诚然矣。古语曰，惟仁者，能爱人能恶人，为其当爱而爱之，当恶而恶之之故也。盖贤者所当爱，不肖者所当恶矣。若不论贤不肖，一以泛爱为主，则非爱人之中道，而召祸必矣。此乃《论语》所谓泛爱而亲仁者也。如郭修者，在所当恶，而费袆之亲爱如此，宜其及于祸也。上曰，纲不书郭修而书之以盗杀者，有如盗杀韩相侠累之类耶？绚曰，然矣。如此处皆书以盗，如荆轲之事，亦以盗书之矣。夫爱之之道，必知其当爱而爱之，然后方可谓能爱人也。此乃《论语》亲仁之义，孟子亦以为，君子无不爱也。惟以亲贤之为务，如不亲仁亲贤，而惟爱为事，则此乃墨子之兼爱矣。姜维每欲大举，而费袆一意裁制，此其意亦有见矣。惟其量力度势，不足以恢复中原，则宁谨守社稷，保全民国之意也。语未毕，上曰，费袆此意，岂以蜀汉，为自足而志满故耶，或由于振作而然耶？绚曰，此非志满而然也。其意以为，以诸葛亮之才，犹不能定中夏，则如我辈，何敢生意，而若或兴师无功，则一隅之保，亦不可得。故不为侥幸之事，而为谨守之计者也。然其亦振作之病，诚如下教矣。上曰，然则诸葛亮则何不量力，而六出祈山耶？绚曰，诸葛亮则虽六出祈山，而必治内修之策，俾根本固，然后出师，故纵不能恢复，亦不至于祸败矣。费袆则以为，内而既不能固其根本，则反为必败之道，故终不许之矣。上曰，诸葛亮则尽为内固其根本，故如是汲汲于出师耶？晦祥曰，此固费袆量力之事，而亦由于偏安日久，狃于苟且，不复以兴复为事故也。诸葛亮，自卧南阳之时，只以讨汉贼兴汉室为心，故其时一隅之蜀亦未得，尚且经营四方，专以讨贼为事，岂于得蜀日久之后，不复以讨贼为事耶？此其三分已久，各自狃安，讨贼之心，不及亮矣。绚曰，诸葛亮已知费袆之才，故不以兴复期之，而以全保期之矣。袆之意但以谨守社稷，为鞠躬尽瘁之地，而不以恢复为事，则亦非实心所以尽瘁也？盖无意于恢复者，出于取便之计也。一心既在于取便，则乌在其尽瘁之意也？袆之立志，既以便安为主，则岂有成事之望乎？每事须先立志，然后可以有为矣。凡人之谦让，非不好矣，而其于进就上，乃有病之语也。上曰，参赞官陈之。事有事则同而心不同者，恪之出战，虽与诸葛亮相似，而其中有公私义理之别，亮则以鞠躬尽瘁死而后已为期，此则实心为国者也，而公也义也。恪则专有轻敌之心，望其侥幸之功，此则只为劳兵，而私也利也，此乃事虽同而心不同者也。观史，必于此等处，另加辨别焉。上曰，阁臣陈之。近淳曰，费袆之泛爱不疑，竟至遇盗，此乃袆之自取也。知其人之可爱而待之以爱，然后乃为真个爱人之道，而且于待新附之道，尤当自别，虽或用之而若不深知其人，则不可不内为备御之道，而袆则初不为此，宜其遇害也。汉光武之于马援，唐太宗之于尉迟敬德，其待之甚亲，爱之甚厚者，惟其度量天大，欲使反侧之人自安，而亦已知其人之必无害已也。至于费袆，则非可拟论于此等度量，又不知其人之如何，而但为泛爱不疑，安得不败乎？张嶷之言，可谓善矣，而终不能见悟矣。俄以费袆事，由于不振作而然为教，下教诚至当矣。其不许姜维之请师，惟以谨守社稷为主，其于保国之道似是，而原其病则果亦出于不振作之弊矣。袆之才德，诚万不及于诸葛亮，而论以当日为国之道，但当内而固其根本，不务为便安之图，外而相机出师，思所以兴复之计，方可为尽内修外攘之道，而苟或不务内修，专为外攘，则鲜有不败亡者。费袆之言，盖出于此意，而至于如其功业以俟能者云者，甚是慨然之事，如使费袆，自知其不能成功业，则早自引咎告退，擢能授任可也。岂可徒为此退托之语，伈泄以度乎？其不能振作如此，尚何他望乎？绚曰，振作一事，非但政治也，学问亦然，而所可先务者也。故先正臣《圣学辑要》，以立志为第一义，立志者，所以振作也。先为立志，然后可以有为，而不立志，则无所成焉。昔孔子十有五而志于学，盖志云者，若但泛有志，则何可曰志于学乎？人之秉彝，好是懿德也。若其泛然好之之心，夫孰无之，而惟其志之所向，但在于学，而无他一毫之杂一时之间，而纯一不贰，然后方何谓之志也。孔子志于学之后，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，渐至道极德至之地，而其所曰立，曰不惑，曰知天命者，皆基乎志学二字，苟能志学之后，此不过上面次第件事而已矣。试以今日事言之，圣学日就，万机亲揽，此乃圣上一初之始，而今又值岁首矣。发政施仁，此政其时，而宝龄，又当孔子志学之年，尤宜卓然立志勇往直前，以舜何人予何人为心，而无一毫退托底意，其为进学出治，无所为难矣。《圣学辑要》立志章，最为紧要，燕闲之暇，常赐乙览，以为立志之根本，臣甚颙望矣。上曰，其言甚好矣。近淳曰，《圣学辑要》，乃先正所采取经传切要之语者也。语未毕，上曰，是李文成公之书耶？绚曰，然矣。近淳曰，此非特先正之言，皆古圣贤格言也。其于帝王之学，甚为要紧之书也。圣经贤传，非不备矣，千言万语，至为博大，欲求切要之近功者，则诚莫如此书矣。绚曰，使先正在于今日，所奏不过如斯矣。自上若玩味体验，则是先正，尚在左右矣。上仍命掩卷。晦祥曰，慈德光于日月，而千乘之养方隆，圣孝准于东海，而万几之务亲揽，庭贺隔日，蹈舞欢忭，鼓聋咸耸，则况臣等欣庆颂祷之忱，曷有其极，而一种不逞之徒，凶疏悖通，际玆闯出，使大僚或寻乡路，或陈疏辞，爻象波荡，中外骇遑，宜别般处分，亟致靖谧之道。伏愿殿下，特下敦谕，勉出相臣，缛仪之庭，大小咸造，俾颂太平万世之休焉。上曰，尔言好矣。〈出举条〉又教曰，虽非玉堂之言，岂可不严处，而此皆由于近来纪纲解弛，故致有此等之事矣。仍命玉堂先退。下教于近淳曰，向来校正阁臣颁赐《八子百选》，安宝以给乎？近淳曰，臣间不入直，未及闻知矣。上曰，阁臣先退。下教于致应曰，俄已下教，而赵镇井等口招捧入，而禁堂虽一人不参，则不得开坐之意，申饬，可也。命承史以次退出。
1月8日
[编辑]行都承旨徐滢修〈牌不进〉。行左承旨洪义浩〈牌不进〉。右承旨未差。左副承旨金明淳〈传旨未下〉。右副承旨尹益烈〈牌不进〉。同副承旨韩致应〈牌不进〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书洪大浩〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○韩致应启曰，掌令李东焕，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。
○韩致应启曰，金吾堂上有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。
○以同义禁李勉兢牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，何可无端违牌乎？严饬进去参坐。
○以承传色口传下教曰，右议政初度呈辞封还。
○韩致应启曰，议政府录事来言，右议政金观柱，以为连呈疏单，未蒙体谅，衷情转益惶隘，按住不得，迸出郊外，恭俟严命云。仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，卿之此举，诚万万意外，左相之去，尚可谓之有据，卿之去，求其说而不得，以卿为国之诚，此时此举，其果当乎否乎？惊叹之极，不暇长语，卿须即为入城事，遣史官传谕，仍传命召。
○传于韩致应曰，烦禀骇然，当该承旨推考。
○韩致应启曰，坐直无人，左副承旨金明淳，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○韩致应启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣，掌令李东焕、郑彦仁牌不进，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，司谏玄重祚，献纳慎性真，执义闵师宣，掌令李东焕、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。
○传于韩致应曰，承宣疏批已下，并牌招察任。
○以都承旨徐滢修，左承旨洪义浩牌不进推考传旨，传于韩致应曰，待开门更为牌招。
○以右副承旨尹益烈，同副承旨韩致应牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推，待开门更为牌招。
○以黄海监司李存秀状启，白川郡守徐应辅，谓以情地之难安，投印径归，不得已罢黜，其罪状，令攸司禀处事，传于韩致应曰，令攸司禀处，置之。
○韩致应，以禁卫营言启曰，各军门军兵单巡没技者，与将校一体草记，别单书入，曾有前例矣。今正月初七日番中日时，别破阵闲良李云大，鸟铳贯三中没技，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○韩致应，以刑曹言启曰，庆尚道泗川县充军罪人林鲁丰，甲子式武科初试入格，自右兵营已为修启矣。取考律文，则《大典通编诸科条》有曰，幼学以下水军充定者，初试入格则免役，武科同。林鲁丰，依法典放送后，徒流案頉下之意，分付道臣，何如？传曰，允。
○应教元在明疏曰，伏以三阳泰回，百禄鼎臻，养隆长乐，躬亲万机，祗谒庙宫，鸾舆稳旋，臣民庆忭，曷有其极？臣于昨日回鸾之路，伏见有本兵拿入之举，臣窃以为过矣。夫六卿重臣也，八座崇秩也。上之所以优礼，异于庶僚者明矣。司马主兵，师律尚严，一时警砺，虽若无害于礼待，事有大小，罚有轻重，当此平常无事之时，因一微眚，遽使之免冠抑首，宛转匍匐于通衢大道之中，殆非所以令众庶见也。臣固知圣念，意或有补于纪纲之振肃，偶有是举，而振肃纪纲之道，正在于礼遇臣工，审慎举措，使具僚知所自重，群情有以悦服而已。今若徒尚严威，轻加督责，使群下，奔走震慑之不暇，则外面观之，虽若纪纲之粗立，窃恐风节日坏，习俗日卑，渐颓之纪纲，益至于坠地矣。岂细故也哉？贾谊之言曰，廉耻节礼，以治君子，伏愿殿下，继自今深留圣意焉。抑臣又有所忧叹者，我殿下遇灾求助，至诚恻怛，凡在瞻聆，莫不感悦，窃庶几忠谠日进，仰裨修省之圣德，而不幸世变层生，怪鬼肆行，遂使朝象泮涣，人心波荡，诚不胜痛惋。在圣朝堲谗折奸之道，不可以时值求言，有所曲恕，王府固不容少缓矣。至于蜚通儒生，情状之骇悖，诚不足以士子论，严核穷治，何所不可，而除非鞫狱，儒生之使王府举行，大非法意，虽幸圣心觉悟，旋即反汗，方其命下之初，喉院不即覆难，金吾无一提禀，竟至有直囚南间之举。此路一开，后弊无穷，关石和均，将置何地？不可以事属既往，置而勿论，臣谓当该承宣、禁堂，施以谴责之典宜矣，臣无任云云。省疏具悉。兵判事，予用师律，何伤于礼遇乎？补纪纲尚严威之说，尔何未思之甚也，予岂其然而故为之乎？儒生事不囚王府，王府体尊故也，非非鞫则不敢囚儒生也。且拿来则王府举行，囚则南间例也。尔又何不知之甚也？
○行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩疏曰，伏以臣等，即伏闻昨日坐直承旨，因玉堂元在明疏，今方径出，而堂疏所论，则以蜚通儒生之自王府举行，谓非法意，斥喉院之不即覆难于命下之初，至有当该承宣谴责之请云矣。夫喉院故事，分掌，虽各有该房，而停当，亦必待佥议，则颁布之时，不为执奏，苟曰有罪，臣等与该房一也。但金吾、秋曹之分治，特问干犯之轻重关系之大小而已。鞫狱外儒名之自王府举行，未必全无是例，则今此怵之以关和，忧之以后弊者，毋或近于魏其之所独藏，而非《尚书》所有也乎？然论思之言，贵在矫砺，相规之来，不须较絜，况该房俟堪，两僚引义，臣等去就，岂有异同？玆敢联陈短章，乞被威罚，惟圣明之早赐处分，俾为溺职者之戒，臣等所拱而俟也，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。玉堂未谙格例，于卿等何有？卿等勿辞行公。
○右副承旨尹益烈，同副承旨韩致应联名疏曰，伏以臣等，昨伏见应教元在明疏本，则以日前儒生王府举行之命，喉院不即覆难，至有该房谴责之请，臣等不胜瞿然惭悚之至。论勘虽止于该房，指斥惟均于在院，其岂可晏然在职乎？昨因门限已迫，未及回旋，今始陈章，径出禁扃。伏乞圣慈，治臣擅离之罪，以肃朝纲，以安微分，臣等无任云云。省疏具悉。已谕于知申疏批矣。尔等勿辞察职。
○掌令李东焕疏曰，伏以岁籥载新，邦庆荐叠，礼将告庙，嵩呼卜日，臣民欢祝，曷有其极？呜呼，向时法殿之灾，尚何言哉？仁天告警，忽地焚栋，以致大内惊动，城中震荡。于是，圣念警惧，避殿减膳，特降哀痛之纶，诞开不讳之门，大小臣僚，拼玆教而孰不泫然感泣也哉？况臣忝居侍从之后，区区忠爱之诚，自根于性，岂容泯默，而第有情势自异，不敢猥越出言，嗫嚅至今，情益恧蹙，而衷诚所激，略陈愚见，惟圣明垂察焉。臣谨按国乘，中庙朝癸卯，明庙朝癸丑，亦粤英庙朝癸亥，回禄为灾，盖非一再，今于旧甲回薄，又有此荐酷之灾，此岂非懔然可惧者哉？春曹仪文之所自出，乐器神明之所由格，而次第烧尽，咸兴、箕都之同时焚荡，已极异事，而今此肃穆清禁之中，垂衣出治之殿，荡然为灰，则玆岂偶尔？必是上天，威怒于冥冥之中，而警告之若谆谆者也。伏惟殿下，震惕于斯，恐惧于斯，于以责己之教，备尽应天之实，大臣诸臣，又从以陈勉之已备矣。以臣蒙愚，何敢赘及，而臣窃闻之，多难所以兴邦，殷忧所以启圣，仁覆之天，眷棐于贤圣之君，将以动忍之，故警之以灾异，因以进益之。故畀之以景命，其机虽微，其应甚速，然则当此非常之灾，必轸非常之念，将有大奋发大振作之举矣。然而人情易狃，每于一番有事，辄致一番惊心，而若夫时移事往之后，自尔神安意泰，谓已妥帖，却将惊惧之初心，便属过去之境界，而无复有竦动之念矣。伏未知殿下，于将来燕安之日，持守此心，警戒毋怠，亦将如今日遇灾之时乎否乎？向者筵臣，亦以毋忘在莒仰勉，真切至之嘉谟也。然而臣愚窃恐来后，若值升平日久，则犹幸今番境界之无事捱过，而圣心自可妥安，戒虑渐益解弛，恐惧之念，未必今时若也，修省之实，未必今时如也。苟如是也，则又安知不何样灾沴，复作于何地耶？故人主，处安乐长如忧患之时，在升平亦如板荡之日，一念洞属，孚感肸蚃，然后天心悦豫，百祥滋臻矣。伏愿殿下，益加猛省，致意于本原之地，随事懋实，恒轸于纯一之工，斯须间勿以虚文备数，而尽心积诚，愈久愈警，一年如一日，十年如一日，而一日二日，常如遇灾之日，以答天谴焉。臣于伊夜，苍黄诣阙，目击烈焰之状，私忱震迫之外，窃有所慨叹于中者，火出仓遽，势急疾雷，虽难救灭，而苟有常时豫备副急之具，则亦岂必至于此耶？虽以形地言之，仁化门廊阁之于仁政殿，相拒有间，而况其殿宇，岿然穹崇，此非率尔延烧之处，则及其行阁始𤒈也。郁攸所从，事宜防备，高梯焉撤瓦，帷幄焉济濡，桔槹焉导水，则于彼榱𣞑，于焉间岂可犯烧，而伊时相顾愕眙，束手无施，只有防民军卒，奔走皇皇而止耳。其为疏忽，孰有甚于此哉？大凡人事尽，然后可以言气数，故《诗》言绸缪阴雨，《易》载重门击柝，圣人所以先事虑患，良有以也。况有国之备，不过水火盗贼等患，而今于失火一事，其罔措没策如此，则其他事事之无所豫备，推可知矣。臣不胜仰屋发叹，继之以隐忧者也。伏愿圣上，由今以往，特轸远图，随处存警，亟令有司，缮修豫备之器，以为不虞之需焉。臣且于近日事，窃有所忧叹者，夫人之妖孽，有甚于时灾，彼怪鬼辈之闯呈凶悖之举者，亦岂非圣世之一变怪乎？方今新化方畅，朝著稍靖，政宜小大戮力，协心共贞，而忽彼阴邪之徒，暗售网打之计，以疏以通，闪忽劻勷，掩翳奰慝之状，可谓摸捉不得，虽不知悖疏悖通中指论谁某，而第大僚才已苍黄迸出，卿宰亦多逡巡引入，岂有如许爻象乎？古人有言曰，安危大臣在，况今国势之维持，亶系于大臣之注意，而缘此平地闹端，致使鼎席不安，此非细故也审矣。以殿下堲谗之明，处分严正，凶悖之类，行且究核，而若于此等处，不为别般痛处，以为究竟，则无以惩毖后弊。伏愿圣上，益严讯核之方，俾根窝打破无遗，仍笃勉出之教，使大僚不日复路，则其为世道之幸，当何如哉？臣以草草数语，略控愚忱，而第有情私之不可不一暴者，玆敢附陈焉。臣向叨论思之职，妄论台臣金𨩿事处分，阅月俟勘，及伏承批旨，未蒙采纳，臣惶陨抑郁，靡所容措。际得见前领相臣李秉模附奏，则以台疏中纹席粪壤四字，谓之臣混沦称述，而至有盘鞫之请，臣览未及半，不觉毛骨之俱青。噫，台臣之论斥彼相臣，无非举世共知万口同然之辞，臣之所以言者，非为台臣地也，只为台臣之言出于公议，则臣亦扶公议而已。岂料大僚，不思所以自反，而反咎人乃尔耶？𨩿台臣也，以台臣论大臣，固当举其大体已矣。其中或有琐屑者，则犹可说也，而言则非诬，臣之所陈，不过论其大体也。非必指纹席一款，而大臣则剔出此一款，为讼冤之端，臣诚不满一哂也。然大臣忽以盘鞫，请于朝家，朝家以事体之不然，虽不准许，其在情地之危蹙，非独台臣为然，臣亦岂晏然也哉？此不可以时月之稍久事端之已过，有所自恕，而缩伏悚蹙之中，忽伏承柏府新命，惝惶震懔，罔知攸措。召牌之下，以此情地，蠢动无路，猥犯逋傲，冞增悚惶，敢此自列，仰渎崇严。伏乞圣上，俯谅微恳，特许镌削，兼降威罚，以靖私分焉，臣无任云云。省疏具悉。近日事，尔言是矣。末端事，尔又何敢若是张皇乎？勿辞察职。
○甲子正月初八日未时，上御观物轩。金吾堂上请对入侍时，同副承旨韩致应，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，判义禁李晩秀，知义禁韩晩裕，同义禁李尚度以次进伏讫。上曰，口招尽捧之耶？晩秀曰，臣等承命，昨夜开坐，捧招赵镇井、李东万，则或有呑吐之言，而大体迟晩纳招，所当书入捧招草记，而至于洪履猷，发问目捧供，则其言辞，多及于莫重莫严之处。盖以故重臣徐有宁上疏事为言，而以为其疏，诬逼于宣懿王后慈圣殿下，而无人辨诬，义理晦塞。故忠愤所激，冒死为之为言。其言辞所及处，极为重难，有非禁府供辞草记中所可书出之事，而其语及重难处句节，欲为不书于草记中，则禁府文案，虽一字，例不得减削，故臣等不胜惶悚，草记则不得书入，而敢此请对仰达矣。上曰，其疏予亦尽见，而无所语及于莫重之地，而渠所谓诬逼者，以何句语，如是为言耶？晩秀曰，臣近以史局事，《日省录》尽为考阅，而其疏本见之，则无所侵逼之语，而其所供则如是为言，未知以何句语，执而为辞也。上曰，然则以其草供入之，可也。晩秀曰，虽不时急，例有草供捧入之事，所捧口招，以草供当入之，而其语及莫重处，则空而不书以入之意，敢此仰达矣。上曰，刑曹启目见之耶？晩秀曰，第末次供辞，则未及见之矣。上曰，其末供，皆以李东万、洪履猷主张为之为言，盖近来纪纲解弛，故致有怪鬼辈如此之事矣。晩秀曰，其所主张为之之状，无可更问矣。晩裕曰，洪履猷之供，则自初以自为之事，大谈言之，若为发问目问之，则或假笑而言，小无严畏之心矣。上曰，此非予独断之事，当仰禀慈殿而处之矣。晩秀曰，今此请对者，其供辞语涉重难之地，故不敢直入草记。先为仰达其由，而金吾堂上，如或每每请对，则事甚如何？此后不必更为请对矣。上命退，诸臣以次退出。
1月9日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨李相璜〈坐〉。左副承旨沈象奎〈内阁直〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书洪大浩〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○韩致应启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○韩致应启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪义浩曰，左承旨，驰诣社稷、宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审摘奸以来。
○韩致应启曰，即者兵曹郞厅来言，明日陈贺别侍卫，本曹判书当为进参，而判书金达淳有身病，不得进参云，待开门牌招，何如？传曰，允。
○传于韩致应曰，是年是月十一日，即惠庆宫嘉礼周甲也。追念昔日，予小子当作何怀？自内不得伸忱于慈宫，当日当行酌献礼于景慕宫，该房知悉。
○以都承旨徐滢修，左承旨洪义浩牌不进推考传旨，传于韩致应曰，更为牌招。
○以右副承旨尹益烈，同副承旨韩致应牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推，更为牌招。
○以左副承旨金明淳牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推，更为牌招。
○以都承旨徐滢修，左承旨洪义浩牌不进推考传旨，传于韩致应曰，仍以前牌催促。
○以右副承旨尹益烈，同副承旨韩致应牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，仍以前牌催促。
○承旨前望单子入之，李相璜落点。
○韩致应启曰，新除授右承旨李相璜，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于徐滢修曰，左副承旨疏批已下，牌招察任。
○以左副承旨金明淳牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推，更为牌招。
○以左副承旨金明淳再牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，许递。前望单子入之。
○承旨前望单子入之，沈象奎落点。
○大王大妃殿，以谚书下教曰，噫，卿之寻乡，此何举措？讶惑之极，宁欲无言，向来封书中略为敷告，而大抵卿之此举，盖因怪鬼辈上疏通文而然。所谓疏通，曾未登彻，则揆以先朝旧式，本非可以依据而自引者，既未登彻，则予亦未知下语之何如。然盖此辈此举，不难知也。其为计，不过倾陷善类，摇动朝廷之意，究厥情状，宁不痛惋？况卿，先朝之所倚重，未亡人之所简擢，是以主上之委任出常，朝野之期望益深，当此国势孤危人心波荡之日，其所以弹诚竭力，弥纶扶持之功，孰能与比？殆国人之所共知，则何许鬼蜮之类？乃敢媢嫉而怨仇，必欲斥逐，以疏以通，闪影弄迹，终使不安其位，苍黄去国而后已，究其用心，可谓指意之痛恶甚矣。此真所谓深恶痛绝，不可与同中国者，故已下特教，使之穷核，将欲次第严处，以卿体国之苦心，镇物之洪量，何乃惊动于无形没捉之一时浮说，自陷于怪鬼术中乎？窃为卿慨叹不已，几至明发不寐，况闻卿，以疏通之言及先故，为自引之义，此则卿之辛酉上疏，卿已明言先卿之志，予既信如金石，卿已质如神明，上下之间，贵相知心，予与卿相信如此，则虽使此辈，千百其计，推挤而敲撼之，何有于先卿，亦何有于卿？卿若以此，终欲引入，则是卿之所质者非也，予之所信者亦非也，宁有是乎？卿须细量，若以此辈之一番蜚语，大臣以下，辄以此处义，则朝廷将无一人之安其位者，如是则来头无穷之弊，卿实启之，卿亦思未及此乎？况今右相，因此无端之事，并为自引云。如许朝象，古有是否？卿必上来立朝，以镇朝象，深所望也。卿之外，以此事处义者，皆以此谚教之意谕之，俾勿更为撕捱，可也。
○传于李相璜曰，明日陈贺，何等大庆，而岂可无大臣而行礼乎？姑为退定，待大臣入来举行。
○李相璜，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副修撰宋冕载，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○以大司谏李东稷，献纳玄重祚牌不进罢职传旨，传于沈象奎曰，只推。
○以副修撰宋冕载牌不进罢职传旨，传于李相璜曰，只推。
○洪义浩启曰，左议政徐龙辅，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官还传。
○注书洪遇燮状启，臣敬奉圣谕，本月初七日辰时量，驰往传谕于砥平县上西面长寿洞左议政徐龙辅所住处，则以为臣情穷势迫，求死不得，猥将沥血之恳，敷陈史官之回，而窃冀悯覆之天，特纡曲遂之仁，不意近侍之臣，重辱穷山，十行辞教，至严且挚。有非臣子所敢承闻，奉读未半，心魂悸𢥠，直欲攒地以入而不可得也。噫，臣之追昔感今，身不自有之意，前已毕陈于附奏，苟使臣，情不至于万万臲卼，迹不至于万万穷蹙，方当帘帷之馀泽尚洽，黼扆之新化正敷，戴慈德之浩荡，仗王灵之隆爀，得效尺寸之力，以图涓埃之报，岂不诚至愿大荣，而譬如已败之器，不可以复完，已劓之身，不可以复补，朝端一步，铁限千重，瞻望五云，只有涕零，至于僚相之求去，此何事也？臣之自靖，直由于四维为重，大防难越而已。顾何关于僚相，自古共贞之地，一去一留，何可悉数，而未闻以去者之故，留者亦至不安，今其所引，实非所望于僚相，而乃若言者之被罪，大有关于国家刑政，有非治世之美像。故身虽已退，不敢默然，前后陈吁，亦已再矣，而不徒不赐开纳，窃闻数日以来，转辗株连，逮系相续，岂意一初清明之日？乃有此万万非常之举也。一事二事，臣之情踪，转益穷隘，此殆死符已到，事机凑会而然也。命之穷矣，谓之何哉？伏地战恐，惟愿速被严诛云矣。臣则仍为复路缘由并以驰启云云。答曰，日望卿回程之报，今见附奏之辞，一向深引，听予邈邈，不意卿体国之心，不谅予闷郁至此也。所谓悖通悖疏中侵及于卿之句语，出于昨今诸囚之供，而即是卿辛酉春间所遭之已蒙慈殿之昭晰无馀者也。所谓构陷之端，便不满一哂，卿若必退于今日，则不当复出其时，卿既复出于其时，则不当必退于今日，予言止此，卿其谅之。至于怪类之盘问，不但因慈意为之，亦不但为卿一人之故，此若不穷核严治，则此辈之流害，将不知至于何境，予岂得已也？右相亦已径寻郊坰，庙堂空虚，诸宰亦多引入，试看今日，此何貌样？卿不幡然，底定无期，望卿闷予此时艰虞之状，勿复固执，随史官还来事，遣史官传谕，仍与偕来。
○事变假注书朴长舆书启，臣敬奉圣谕，驰到西部西江坊下中里契议政府右议政金观柱所住处，传谕后仍传命召，则以为臣于日前，伏承疏批，非但区区危恳，未蒙体谅，缕缕辞教，温谆恳挚，有如慈父之诏迷子。臣日夕感泣，有泪盈睫，而惟是株守难回，变动无路，昨才冒控辞单，旋蒙封还之旨。臣于是，惶蹙冞深，按住不得，迸退江郊，恭俟严诛之加矣。不图近侍踵临，诞宣圣谕，所以责励臣开牖臣者，严重深重，至以求其说而不得为教，臣双手擎读，惶汗浃背，益不知措躬之所也。噫，臣于疏中所引者，不过两端，而一则自来迷执也，一则目下事也。目下事，既有慈教，穷核方始，则臣所遭疑谤，虚实间庶可有剖判之路矣。然此犹属馀事也。至于自来迷执，则在臣平日所秉之义，实为铁定不易，九死靡渝之大防限，而其不可放过于今日也决矣。故臣于疏中，不避烦猥之惧，而披沥无馀，伏想圣鉴，庶几俯烛，而及承批谕，反若有阔略而未蒙深省者，臣诚惶陨抑塞，莫知所以自处也。若其目下事，圣批中，有何不明言其人之教，臣不胜危蹙震越之至。然此等疑谤之说，元来莫知根因，而喧藉传播，无人不言，则顾臣自处之义，岂容泯默而自安？亦岂容强加指摘，谓某人做出此说乎？噫，以言乎铁定素守，则辞拙诚浅，不能仰格天听，以言乎目下事端，则疑谤溢世，无以镇息物论，即此两端，俱系臣情地穷蹙，若无所归者，则顾臣今日之迸出，岂是可已而不已者哉？日昨庙宫展谒之时，臣既不得趋参扈班，今又贺礼隔日，而将无以进效呼嵩之忱，臣子情礼，到此都亏，跼高蹐厚，此何人哉？臣于谕旨之下，万无承膺之望，席槀私次，祗俟𫓧钺之诛云矣，敢启。答曰，知道。昨因急于挽回，草草数行，未罄予意，今览附奏，所执弥固，不欲为予改图，良深慨叹，卿之处庙堂，今亦周岁，而予之所倚毗于卿，朝野之所属望于卿者，今日犹前日也。卿之所秉之义，前日犹今日也，而卿之进退，必欲分开于前后者，独不太过于分数乎？至于目下事，未知何许疑谤之侵及卿身，而既无指的之根因，则固不足动卿一发，而又况卿之惊骇禁断之说？发于囚供，则设有真个疑谤之人，闻此，必当感服卿忧国之心镇物之量，同声称道之不暇，在卿尤岂为一毫难安之端？明日贺班，大臣将无参班之人，此岂成说乎？卿其亟回前见，谅予闷泄之心，即为安心还第事，遣史官传谕，仍传命召。
○李相璜，以礼曹言启曰，今十一日景慕宫酌献礼亲行时，自上当有散致斋之礼，而正日只隔二日，势未及依礼文举行，殿下自今日，散斋一日于别殿，致斋一日于正殿。诸享官及近侍之官应从升者，并散斋一日于正寝，致斋一日于本司，陪享诸卫之属守卫宫门者，各于本司，清斋一宿事，知委，何如？传曰，允。
○洪义浩，以兵曹言启曰，今正月十一日大驾诣景慕宫酌献礼时，何营军兵随驾，何营军兵留阵？禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军五哨，马军二哨，禁卫营乡军四哨，骑士与入直二番，训将都领，为先后厢，御营大将，率该营乡军二哨，骑士二番留阵，禁军与入直三番随驾，扈卫军官有厅军等随驾，置之，可也。
○洪义浩，以训炼都监言启曰，今正月初十日明政殿亲临陈贺时，因兵曹节目，广智营军四十五名，哨官黄俊彦，军饷色军二十名，北营标下军三十五名，入直千摠金珠渊率领，弘化门外北大路，排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以御营厅言启曰，今正月初十日明政殿亲临称庆陈贺时，依兵曹节目，东营入直军四十四名，集春营入直军四十名，新营入直军六十三名内，各留营直五名，馀皆除出，入直千摠卢尚枢，把摠李儒祥，哨官韩在禄、禹德远率领，弘化门外南路，排立作门，事毕后各还本处入直，而东营、集春营入直军，待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，禁喧郞厅金相休原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，付过放送为良如教。又启目，监察申锡耉，具毅和等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，付过放送为良如教。
○行判中枢府事李时秀箚曰，伏以岁籥载新，景运方开，长乐隆养，圣孝益光，丹扆履端，圣志冞勤，庙宫祗谒，銮跸稳旋，大庭鳌抃，缛仪将举，欢欣忭祝，薄海惟均。伏念臣素有痰厥之病，积祟已久，滨死者屡，乐饵为命，仅能捱过。向于元朝，晓赴侯班之际，宿症忽复大发，眩冒呕逆，若将顷刻垂绝，不得已自朝房，担舁径退。今几浃旬，诸症有加无减，略有饮啜，辄致痞塞，少或运动，便复晕倒，精神迷瞀，头额旋转，昏昏床箦，不省四到，陪班义重，而既未趋参，讲筵命下，而连为頉禀，亏分阙礼，罪合万殒。顾今怪鬼跳踉，辅相去国，朝象泮涣，人心惊惑，病里忧叹，中夜绕壁，臣弟臣晩秀，归自府坐，略传囚供，所谓赵镇井疏中，以向来贺仪停止之慈教承顺事，论斥大臣，至谓无喜惧之心云。臣于伊日，与左揆同登前席，恭聆恳恻之慈音，仰感警惕之慈意。臣之愚意，以为与其呼嵩献贺，以伸群下庆祝之情，不如对扬慈旨，颁示中外，使八方黎庶，咸仰我慈圣殿下遇灾敬天之盛德，遂乃首先赞扬，奉承而退。今若以此为罪，则臣实罪首，猗我慈圣宝龄，俨跻六旬，爱日之诚，秉彝所同，此而无喜惧之心，则是无人心也，无臣分也。藉曰未彻之疏，今既出于囚供，至登天听，何可以不举臣名，晏然若无故而已乎？虽非目下难强之病状，即此一事，臣之不可抗颜于周行则决矣。明日贺仪，邦家大庆，百僚蹈舞，跛躄皆耸，而臣独息偃私次，蠢动末由，伏忱惶陨，靡所容措。伏乞圣明，亟降威罚，以肃朝纲，以靖私义焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节弥留，奉虑无已，所引万万过当，贺仪停止，有光于慈圣盛德，实如卿言。故予先将顺，而始教于卿等。卿等亦为奉承，卿若以次为引，则其将何如也？即此可见此辈构诬搢绅之祸心，宁不痛恶？明日贺班之无大臣，不成事体，卿其强力入参。仍传曰，此批答，遣史官传谕于判府事。
○判义禁府事李晩秀疏曰，伏以景运方至，缛仪将举，慈德弥尊，圣孝益光，欢欣忭祝，薄海同情。臣于昨日，退自前席，更招诸囚之际，洪履猷所供中，以顷日陈贺停止，慈教承顺之大臣，谓无喜惧之心，与赵镇井构疏论斥，辞意危怖。其时入侍筵中，承顺慈教之大臣，即臣兄与左揆，而臣兄，因臣职忝按狱，得闻囚供，陈箚自引，在臣私义，决不容冒当是职。按问此囚，王府奏当，专在判堂，目下举行，尤属严重，而臣身实难蹲仍，狱体不可瘝旷，略具短章，仰渎崇听。伏乞圣明，亟递臣金吾兼衔，以安私心，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。判府事箚批已谕，卿其勿辞，待囚供判下，即为开坐。
○右参赞黄昇源疏曰，伏以三阳回泰，百禄鼎至，长乐养隆，慈德弥彰，亲摠万几，缛仪将举，臣民颂祷，曷有其极？仍伏念臣桑楡已颓，疾病侵凌，当事颠错，触处罪尤，日前退自庙宫陪班，重添寒疾，沈淹床笫，而诸囚捧供，不容少缓。舁疾赴衙，适因僚堂之不备，草记烦禀，至蒙恩递，惶陨震惧，如无自容。即伏见堂疏颁布之本，则以儒生之直囚南间，金吾无一言提禀，论斥备至，至请谴责之典，臣尤不胜瞿然恧蹙也。在前儒生，或自该府举行，则虽非鞫囚，除枷杻分囚东南间，自是已例也，臣则按例举行而已。论思之章，既出于相规之义，则臣何敢谓以已解金吾，而不思所以自处也哉？以情以病，蠢动无望，贺仪隔宵，百僚齐忭，而亦不得趋造于呼嵩之列，臣罪至此，尤合万殒。伏愿圣慈，俯垂谅察，亟令有司，重勘臣罪，以警具僚，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。拿来则本府举行例也。囚则南间，亦例也。有何覆难者？卿其勿辞行公。
○左副承旨金明淳疏曰，伏以臣待罪是职，亦此屡矣。生疏暗劣，去益愦愦，近又病势沈痼，未堪从仕，而时值贺仪隔近，不敢呈告，力疾随行，徒积愆尤，果然应教元在明之疏出，而溺职之罪，自无所逃矣。盖以日前通，儒之自王府拿囚也。喉院不为覆难，请该房谴责，至曰关石和匀将置何地？该房即臣也。相规之言，固当拜而受之，而伊时事实，抑有所不然者，慈殿下教，有悖通儒生拿来之命，拿来即王府事也。臣于真翻入启之时，即以除非鞫狱儒生例，自秋曹举行之意，一体禀旨，则臣之意，即儒臣之意，而儒臣今日之言，亦不出于臣之启语矣。或者儒臣，未及照检欤，何谓之无所提禀也？及承一体拿问之教，则稽诸本府，亦多已例，于是乎不敢不知委举行矣。若曰无论例之有无，罪之轻重，而只以覆难为可，则实非愚迷之见所及也。噫，关石至严也，王命至重也。臣忝居出纳之地，若能善为容旋，以尽惟允之责，则人言奚为而至哉？且况缘臣做错，诸僚径出，章疏纷然，惹起一场闹端，莫非臣之罪也。玆敢短章自列，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟命镌递臣职名，仍治臣偾误之罪，以谢人言，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔则伊时已有提禀，堂疏云云，或者不知而然。别无可引之端，尔其勿辞察职。
○执义闵师宣，献纳慎性真，校理洪奭周、权晙启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根底则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈止爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举。此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣。性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰、灼之势，早窃华显之职，粤自乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翺翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋宿处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪，至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之bb计b，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测，章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语不道，昭不可掩。至若戕害仗义理之善类为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激。当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官已为身故，有所容措，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。噫嘻，痛矣。金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义容之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，剡章皆出于其言，李㙖之凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义容之于乐任，缔结绸缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而李㙖则假托阐扬，暗售翻覆义理之计。乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇喷，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然。此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论。请故领府事金憙，施以追削官爵之典。答曰，不允。
○执义闵师宣，献纳慎性真启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋。此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴。究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲、桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也。逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲、桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之穉少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂，烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞠得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言则云、海之所不道，论其逆节则贼獍之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容小忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然，夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于獜、亮之称兵，獍、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不遇幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事缪绸之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之逆谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈以下四五字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈以下五六字刀削〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨决行，而诛殛之典？止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈以下五六字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典。虽已举行，孥籍之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容小忽，而好石之以年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当，夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之日，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心？显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公座稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何其太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激。逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣嚅之恩，益肆跳踉，拟率市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计。此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈以下六七字刀削〉与同生死之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。噫噫，痛矣。乱逆之变，从古何恨，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚，包藏祸心？闻此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸觬之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻甥，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。玄卿gg玄庆g则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧，凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞠严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻，痛矣。金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺。使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归。乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是？密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼。噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲岐贰清议，戕害善类而后已。其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎，乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字。又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后，上下群情，焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦𢞓，渐至玉候之沈笃，兴言及此，不觉腐心而痛骨。臣等誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏𫓧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩。极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，而虽以今番逆发之招观之，其痛痒相关脉络贯通之状，明若观火。可、发之凶言凶书，即是载籍以来所未有者，则两贼伏法之后，尤何可置而不问乎？请金甲岛荐棘罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶从之干犯于其年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连。而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯，某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报雠之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而淊淊末流，愈往愈甚。逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏。今幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而罪止荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶情节，无以究核，舆情愤郁，尤当如何？次第应行之律，不可以身故，有所容贷，请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其府绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，雠视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩。惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命，思之及比，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问。请古今岛荐棘罪人履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学、沈颐之、吴载文之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢槌函？虽弘、瞻之逆肠，何敢坼封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而乃者批旨之下，以李在学异于邑倅，只命加律，臣等相顾惊愕，益切抑郁。邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售憯计，脉络交通，肠肚相连，道伯邑倅，二而一也。如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？情节未核，鬼诛先及，公议莫伸，舆愤莫激。请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。呜呼，数十年来奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目。背公营私，无非兜揽之计，当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声相应，凡所以簧鼓邪说䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻。请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。噫嘻，痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下。故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知旧恶之难容宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺腑，有识之忧，厥有久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为。渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严。略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除。惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮。延禧禁地，纵贼傔而瘗理gg埋g臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也。廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏蒿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁、萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛bb兽b之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮自头至足无非罪恶者，渠亦人耳。持此安归，情状既绽，到处狼狈，天地虽大，无所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，〈以下一行刀削〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩。况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如域gg蜮g，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日。此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁，何幸我慈圣殿下，俯察舆情？廓挥明断，特下赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施槀街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸而未可谓克伸，舆情似泄而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈以下十二行刀削〉噫噫，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布至凶绝bb悖b之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而獜、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已，观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，而羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或经先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典，噫噫，痛矣。国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极。主张者荣贼，而阳泽焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然停废，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何何gg限g，而岂有若比辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆悼，而发竖眦裂也。当此义理大明凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而国荣则千罪万恶，咸萃一身，其制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年春，幸赖我先大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽快施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。答曰，不允。有邻诸子事，履载事，不允。在学等事，徐有防事，勿烦。行恁诸子事，不允。〈以下半行刀削〉家焕等事，国荣事，不允。
○执义闵师宣启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹而，有此骇愤之举也。履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，世窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎，涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗我先大王日月之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心？身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，阏而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死党悖义害正之类，不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆，并施绝岛安置之典。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以小泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪，履载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切。幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类背驰义理之计也。国言之喧籍，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可仅施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡。而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终寤之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦已正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止。盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布施设，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论。学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号惟均，迷溺之丁宁，致词各证，凶秘之迹，如印一板。宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，阴庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然，此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番鞫讯，情节则半吐而半吞，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷。至如吴锡忠，尤极凶且憯矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状。家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言以无形，终始吞吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极。顾今诬服之宫人，迄未究核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣？有此逆贼民始依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则其为狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。噫嘻，痛矣。李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，洚以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行凶臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类以逆贼之资斧，必欲网打而后已。要为贼边之执仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植，伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆贼报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既是追夺，则指使之命植，合被同律。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻，痛矣。十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，为贼右袒之辈，踵相接也。周赫则身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃纵恣无忌之一端。至于鸿山三贼，则闯乘事机，自入官庭，伸护逆魁，看作事业，其素蓄凶图，拼死力战之意，即此可见。遐土贱类，缔结凶窝，只知有贼，不知有国，思之及此，骨惊胆掉。今幸乾断赫然，〈以下四字刀削削〉此等党与，不可仍置。请周赫，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下。故臣于庚申五月，忝叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置。请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让，子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷。请物故bb罪b人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。新除授行大司宪李直辅，时在京畿骊州地，持平姜世白，时在庆尚道尚州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。民始诸子事，李命植事，周爀事，不允。三启事，不允。宠亿，不允。下谕事，依启。
○献纳慎性真启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此适之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼。万有一日后恶逆之如尚鲁极凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之典，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念？廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典。举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶猛，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类，至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。噫嘻，可、发两贼，即穷天地亘万古所无之凶逆，而必基，乃可基之亲弟，时发之密友也。参听于乃兄之凶言，绸缪乎时发之逆肚，则其蛇虺之毒，枭境gg獍g之恶，实与可、发两贼，异身而同气，换面而一心。两贼既已伏法，则以两贼已施之律，施之于此贼者，允合于朝家治逆之法，而今此减死之典，虽出于我圣上好生之德意，其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，快正邦刑。噫，彼沈达汉，自来济恭所卵育之丑类也，顷年三司之声讨蔡逆也。渠为宪台，百端规避，连事违逋，此则只知死党之义也。及当孝元殿祥期之夕，假托拘忌，不参入临之庭班，此则专出无君之心也。坐枳数年，忽玷台地，及夫人言之峻发，敢投自明之一疏，而饰诈妆撰，吐气愤薄，其于贼恭之罪恶，初无一言之略及，又不露出其名字，泛称大论也连启也。渠所谓论与启者，果指何逆而言耶？况今庭臣之所沬血致讨者，即德邻，而渠亦初不槪及，护逆肠肚，昭不可掩，日前谏长之疏，胪列已尽，盖其谋避惩讨一罪也，不参哭班二罪也，讳名贼恭三罪也，不讨逆邻四罪也。人臣负此四大罪，其将自立于天地间乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其语脉旨意之所在，不可但以叵测闪弄而言也。外假陈戒之言，而阴逞怨国之心，乃敢以朋比排击等语，肆然诬及于朝廷，究厥心肠，不觉骨颤而胆掉也。噫，新化方降，无物或遗，则皇极之道建矣，而敢(敢))诋以朋比，朝象清明，有罪必讨，则凶邪之迹屏矣，而反谓之排击，隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理，归之于偏党挤轧之科。此实枭獍肠肚，鬼蜮情状，而其穷凶悖逆，反有倍于前日已著之四大罪案也。今又得见宪台声讨之章，则其论情节本末，尤为详悉，渠为贼恭之爪牙，前衔投疏，至比元恶于社稷之臣，又与家、镛两凶，连肚接肠，阴谋凶论，无不烂熳同恶，而其兄通汉，乃复左袒于斥凶之论，似此逆党，尚今漏网，实为世道之深虑。今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鲸鲵之诛自干，此不穷核极治，永拔根窟，则祸乱之萌自在，而亦可曰国有典刑乎？请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。呜呼，壬子夏南学之疏，即祸国家坏世道之一大机关也。其时事尚忍言哉？凶徒鸱张，邪说横流，雠视义理，斁灭伦常，几乎国不国而人不人矣。惟彼郑昌顺，本以霄小之徒，兼以憸谲之性，昼霄经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败正，及当此时，谓机可乘，渠乃迹附浚贼，受其颐指，势连逆恭，通其肠肚，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，迭为谋主，朴夏源募为疏头，柳协基从以制疏，啸聚徒党，闯然投呈，其包藏之祸心，酝酿之阴图，于是乎绽露无馀，而况唱出四字凶言，密嘱妖贼，诪张流入，藉为操切胁持之欛柄，而自陷于诬圣之科者，即为真赃断案，则其通天之罪，万诛犹轻，而卧死牖下，王章未加，及夫台启既发之后，兪音尚靳，舆情久郁矣。日前宪台之臣，忽地混入于停启之中，此虽出于对扬之意，大失严惩讨谨堤防之义，物议愈激，公愤益切。如此之类，不可以已停之启而仍以置之。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。答曰，不允。第四五六件事，亟停勿烦。必基事，沈达汉事，郑昌顺等事，并不允。
1月10日
[编辑]行都承旨徐滢修〈斋宿〉。行左承旨洪义浩〈斋宿〉。右承旨李相璜〈斋直〉。左副承旨沈象奎〈内阁直〉。右副承旨尹益烈〈斋直〉。同副承旨韩致应〈斋宿〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书洪大浩〈斋宿〉李潮〈斋直〉。事变假主书朴长舆〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○亲临明政殿陈贺还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调李鲁春，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而陈贺相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李相璜启曰，今日陈贺，姑为退定，待大臣入来举行事，命下矣。判府事李时秀，今方入来，贺仪依前举行之意，即为分付该曹，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，即者兵曹郞厅来言，明日动驾时，别侍卫本曹判书，当为进参，而判书金达淳有身病，不得进参云，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而今日殿座，别侍卫不可不备，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而别侍卫不可不备，如是违牌，不即承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○传于洪义浩曰，侍卫军兵毛具。
○李相璜启曰，颁赦事，命下矣。未承授推考传旨，自本院，依例爻周之意，敢启。传曰，知道。
○传于徐滢修曰，礼、刑换房。
○传于洪义浩曰，明日出宫门路，以弘化门为之，路由板廛屏门，还宫则当由馆岘，该房知悉。
○徐滢修启曰，明日大驾诣景慕宫入斋室后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。
○洪义浩启曰，右议政金观柱，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官还传。
○事变假注书朴长舆书启，臣敬奉圣谕，驰到西部西江坊下中里契议政府右议政金观柱所住处传谕，仍传命召是白乎，则以为臣于昨日附奏，披沥腔血，罄尽衷悃，自谓无复馀蕴，庶几仰格天听，俯赐鉴谅。然事近径情，迹涉违慢，方席槀私次，恭俟𫓧钺之降矣。玆又簪笔近臣，侵夜来临，宣示温谕，所以剖析而开牖，慰藉而责勉者，丁宁深切，谆复恳挚，又非昨论之比，臣稽首祗承，不觉涕面交迸，五情惝恍也。况今贺礼方举，百僚趋跄，大庭呼嵩，跛躄皆踊，而臣独株守莫变，铁限在前，咫尺天陛，终阻鳌抃之班，情礼亏矣，义分蔑矣。有臣如此，万殒奚辞，臣伏读圣谕，若曰目下事既无指的之根因，则不足动卿一发，又况惊骇禁断之说，发于囚供，则设有真个疑谤之人，闻此必当感服云云。臣读未终行，尤不觉陨越震惕，声泪俱发也。噫，人臣之横遭疑谤，而见烛于君父者，从古何限，而恩言开释，岂有如臣之所被者哉？臣虽陨结糜粉，不足以酬其万一，则今于谕召之下，固当竭蹶趋膺之不暇，而惟是臣区区素守，终有不敢变改者，盖臣所秉之义，即向年惩讨之一疏也。自来攻臣者，辄以争权二字，把作诬捏之欛柄，贼势之鸱张，义理之斁晦，职由于此。故臣于平日，自矢于心曰，权要二字，苟不敛避，则便与所惩讨者，相去一间耳。此何以表此心于百世之下乎？断断此心，天神鉴临矣。然则论其所秉之义，前日犹今日，诚如圣谕之所教，而若其去就之节，则自有随时之异宜，固不可以胶柱论也。噫，臣之前日冒进，犹有一端可诿之说，至于今日蹲仍，则只取贪恋尸素之讥而已。将复何说而为诿乎？惟此危悃，臣于日前，盖已悉暴无馀，以圣上之明，苟赐澄省，则岂或遗照，而终靳曲谅之恩哉？臣之迷见，如堕胶漆，虽欲强自洒濯，仰副勤谕之至意，其势末由，只自悼心震栗，不知死所而已。臣又得见判府事臣李时秀箚本，则以囚供中无喜惧之心一句，据为自引之端，臣闻来，不觉𢥠然而体粟也。臣于当日筵中，虽不得与诸大臣同入，而停贺命下之后，既不能有所覆难，则其被斥自引之义，岂与诸大臣，有所差殊哉？此亦臣惶恧俟罪之一端，伏愿圣上，并赐财察而严处焉云矣，敢启。答曰，知道。昨于史官之往，罄敷予衷曲，今览附奏，益复浼浼，卿何不念予烦闷至此也？卿之所执，予岂不知，而但有一语之复于卿者，昨腊以前，予方仰赖慈化，犹且望卿，不啻如旱天之霖雨，矧今主少国危之叹，百倍于前，而卿又欲必退乃已。顾予寡昧，将谁与济，此不特予舍卿之难？抑在卿当初出膺之义，果何如也？卿试思之，卿试思之。至于尾附引咎之端，判府批中，已有所谕，卿不当复提，予不多诰。卿须即为入来事，遣史官传谕，仍与偕来。
○徐滢修启曰，吏曹郞厅来言，百官加下批政事，取禀。传曰，当日为之。
○备志记，中官李团宜、金重硕，百官加亲授。
○徐滢修启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书徐迈修在外，参判金勉柱，参议朴宗来，俱以病不来，不得开政云。参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。
○李相璜，以义禁府言启曰，明日举动时，各差备都事，当为备员，都事李义秉身病不仕，改差，其代令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。今日政差出。
○徐滢修启曰，吏曹参判金勉柱，参议朴宗来牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。参判更即牌招，何如？传曰，参议只推，与参判一体牌招。
○徐滢修启曰，吏曹参判金勉柱，参议朴宗来再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，诚极未安。参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与参判，仍以前牌催促。
○有政。吏批，行判书徐迈修在外，参判金勉柱进，参议朴宗来进，右副承旨尹益烈进，百官加下批，以金履永为礼曹参议，李汉德为禁府都事，田德显为价川郡守，朴性圭为白川郡守，李述模为三登县令，前府使李秀林，今加通政加资事，承传。
○再政。以李晩秀为知经筵，徐迈修为掌苑提调，金宗铉为景慕宫令，沈应奎为顺安县令。
○兵批，判书金达淳，参判吴泰贤病，参议闵昌爀入直进，参知曺允遂病，右承旨李相璜进，百官加下批，护军申大羽、刘锡亮、洪继哲、任兴龟，副护军金明淳、任希存、朴锺淳、尹命爀、张锡胤、李文会、申凤朝，副司直金孝秀、任厚常，副司果金处岩、申星模，以上并单付。
○徐莹修，以吏曹言启曰，在前颁赦时，有别岁抄书入之例矣，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依例书入。
○徐滢修，以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。永不叙用，居中居下，一体书入乎？敢禀。传曰，亦为书入。
○沈象奎，以礼曹言启曰，今日与景慕宫酌献礼斋戒相值，称庆陈贺时，殿庭轩架鼓吹，陈而不作之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以礼曹言启曰，今此称庆陈贺时，诸道所封笺文中，凤山郡守赵岐，横城县监田义显，虽非应封官，以别军职封笺矣。一体看审封入之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以奎章阁言启曰，守宫检校直阁金勉柱，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○沈象奎，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以兵曹言启曰，今正月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而动驾相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而明政殿亲临颁教陈贺相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以训炼都监言启曰，今正月十一日，景慕宫举动时，因兵曹节目，步军四十名，哨官金重鼎率领，与西营入直禁卫营乡军，替代入直，还宫后还为替直之意，敢启。传曰，知道。
○行景慕宫酌献礼亲行教是时，进币爵酒官行刑曹判书赵镇宽，奠币爵酒官吏曹参议朴宗来，赞礼礼曹判书尹光普，典祀官奉常正李元八，宫司令安廷𤩽，执礼行副护军金近淳，执尊校理洪奭周，大祝副修撰申绚，盥洗位礼曹佐郞尹致任，兵曹佐郞朴英载，爵洗位礼曹正郞李南圭、兵曹正郞李德升，掌牲令典牲判官金凤淳，赞者引仪李仪逵、赵明益，谒者兼引仪高景汉、韩光徽，赞者兼引仪成海默，假引仪李键，祭监监察李国标、李翼荣。
○教中外大小臣僚耆老军民闲良人书，王若曰，是岁也，上元甲子之岁也。是月也，三阳泰来之月也。是日也，虞舜氏格于文祖之日也。予小子，以我慈圣撤帘，祗告太庙，受群臣贺，斯实予践位行礼基命定命之初也。玆用涣发大号，敷告八方，咨尔有众，其敬听之。洪惟我国家，圣继神承，积德累庆，于千万亿，受天之祜，式至我先王，孝通神明，仁浃覆载，道配二帝，治侔三王，厥享国二十四年，臣民无禄，昊天降割。予小子始衣若干尺，嗣无疆大历服，若涉大川，若履春冰，嬛嬛在疚，罔知攸济。惟我慈圣，天纵圣哲，闷玆多难，为宗社立命，为生民立极，为小子恩斯勤斯，右之翼之，裘冕帘帏，俨然临朝，母道而君道，越若惟四载，邦之扤陧凛乎缀旒，而转危措安，泰山而四维之，惟我慈圣之功也。宣昭先王之大义，光扬先王之遗志，日星丽天，百世不惑，惟我慈圣之功也。燕盖稔恶，冀凤煽乱，奸壬邪秽，若火潦原，而肃将天讨，廓清祸源，树伦彝之正，绝地天之通，禹之治洪水，周公之驱猛兽，无以尚之，惟我慈圣之功也。一雨一旸，惟恐六气之愆伏，曰寒曰暑，惟恐匹夫之怨咨，夙兴夜寐，视民如伤，于以太和肸蚃，沛泽汪濊，宁我区宇，贻我康年，永保我子孙黎民，罔非我慈圣攸赐也。盖我皇祖郅隆之世，惟玆圣协赞之，我先王授受之日，惟慈圣保翊之，燕及小子，骏惠我邦家，宏谟奕烈，弥大而远，若稽惇史，汉之马、邓，朱之宣仁，曾不足以匹休，而亦越周家三母，德则似之，而功莫与京。予小子一日三朝，垂拱仰成，尧天舜日，不可得以名言，前年十有二月二十八日，召大臣宰执，爰降慈教，若曰，主上春秋长成，可以裁决庶政，予岂不思尊国体而正大经乎？其自今日撤帘，又若曰，今玆之举国之大庆，其上告陟降，下布民庶，与百姓咸与维新，猗欤大哉。予惟我慈圣，躬履端扆，诞敷洪化，小子之所依恃，国人之所爱戴，而今焉释万几之繁，膺千乘之养，颐神穆清，永享纯嘏，于慈德益光，而即小子顺志致隆之道，亦惟予小子，上承皇天祖宗之付畀，下循百官万民之蕲向，惟时惟几，政事懋哉。不敢以寡昧辞，亦惟是年，即我慈圣圣寿耳顺之年，而我殿宫五纪七旬，三庆协凑，摹金而镂玉，嵩呼而华祝，我家礼则有，而让而不居，寝而不行，群情颙昂，郁而莫伸，迺玆新元吉日，载陈缛仪，扬厉慈徽，布濩庆运，抃手蹈足，用献冈陵松柏之颂，自天申休，若有相之，而予小子，深窃有幸焉。玆于本年正月初十日，进笺称贺于大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫，寡躬曁坤殿，同日受贺，自本月初十日昧爽以前，除谋反大逆、谋叛子孙谋杀殴骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，压魁蛊毒关系国家纲常，赃污强窃盗外，杂犯死罪以下，徒流付处，安置充军，已至配所未至配所，已发觉未发觉，已决正未决正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一资，资穷者代加。赦者，小人之幸，而推恩广庆，先王以之，雷雨作解时之义也。於戏，予之今日，书所谓知今我初服也，诗所谓继序其皇之也。日就月将，缉熙于光明，予之志业也，明作有功，惇大成裕，予之纲纪也，疾敬德以𫍯小民，𫍯小民以祈永命，予之准则也。咨尔公卿百执事，论思给谏，方岳守宰，耆耉士民等，毋曰予莫与有为，毋曰予深居宸极，示我周行，纳我嘉谟，交修励翼，辅予不逮，以对扬我慈圣眷佑宗国之盛德徽音。故玆教示，想宜知悉。大提学李晩秀制进。
○甲子正月初十日辰时，上诣明政殿。陈贺入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨李相璜，左副承旨沈象奎，右副承旨尹益烈，同副承旨韩致应，假注书洪大浩、李潮，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，直提学金近淳，检校直阁徐荣辅、朴宗庆，待教李教信以次侍立。上具远游冠、绛纱袍，出宣化门、协阳门，别侍卫以亚堂为之事，出驾前下教。仍由建阳门、铜龙门、景化门，集礼门、明政门，诣月台，通礼跪启请降舆陞座，上降舆陞座，引仪唱宗亲文武百官行四拜礼讫。宣教官洪奭周读颁教文，宣笺官元在明读笺文讫。义浩曰，宣笺官元在明，读笺之际，声音低微，下端年月，亦不读奏，而径先退出，事甚未安，从重推考，何如？上曰，依为之。义浩曰，侍卫误由门路，前列未免错杂，别侍卫兵曹堂上，推考，何如？上曰，依为之。礼曹正郞安光宇捧庆科草记，跪授相璜，相璜读奏讫，通礼跪启礼毕。判府事李时秀等进前曰，早朝临殿，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，慈圣养降长乐，殿下亲揽万几，缛仪诞举，大庭呼嵩，蹈舞庆忭，曷有其极？第臣于贺班，如是仰达，虽甚惶悚，至于区区私义，有难容默，冒没烦渎矣。臣之自来病状，无以强策，目下情势，尤难蠢动，故昨日虽伏承恩教，而实无进身趋造之望矣。夜以贺班无一大臣之入参，待大臣入来，陈贺退行为教，臣实不胜惶霣。虽坏损廉防，莫重庆礼，不得不入参，故他不暇顾，冒没入来，而第囚供所言，虽是怪鬼辈之所为，然其语意之关系，至重且大。其时同为登筵之左相，寻乡已久，至今不还，臣晏然在家，偃处无耻，其举措之惊骇，处义之颠错，实无以更立朝端，抗颜对人，而但今日贺仪，是何等庆礼？呼嵩将举，百官尽会，缘臣无状，至于旋退更会之境，其瞻聆之骇惑，国体之亏损，无以更达，伏愿亟降威罚，臣实颙俟。上曰，卿之所引，甚过矣。判义禁李晩秀曰，有今日金吾开坐之命，而明日景慕宫酌献礼斋日相值，何以为之乎？上曰，斋日勿拘，为之，可也。上仍降座，乘舆出殿门。义浩曰，解严标信启请矣。上曰，可也。入宾阳门还内。诸臣以次退出。
1月11日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨李相璜〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书洪大浩〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣景慕宫入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○展拜后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○洪义浩启曰，司仆寺内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳牌不进罢职传旨，今方捧入，而今日动驾，别侍卫不可不备，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，今日动驾时，挟辇军、枪剑军、入直禁军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪义浩曰，侍卫军兵毛具。
○尹益烈启曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以奎章阁言启曰，大驾今已还宫，守宫检校直阁金勉柱，依定式减下，何如？传曰，允。
○沈象奎，以礼曹言启曰，永禧殿展谒，非酌献礼年次，则每于岁首太庙展谒时，一体展谒事，曾有定式矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，以望前后择入。
○沈象奎，以礼曹言启曰，永禧殿展谒取禀草记，传曰，以望前后择入事，命下矣。展谒吉日，令日官池景泌推择，则今正月十三日、十七日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以十七日为之。
○义禁府启目，向前李东万亦，悖疏则目见而写出渠家，悖通则面对而谋议其事，投疏者渠肄也，传通者渠客也。至再至三，如恐不及，而终又闯呈一疏，有若初不参闻者然，其烂熳和应之状，翻身拔足之计，明若观火，昭著难掩。渠供中亦已一一迟晩，则发疏发通之自初肯䋜，无出于渠，而敢以为因宗益而始知疏事，因元喜而始闻通议，误认公议，末乃觉非云者，显有呑吐本情掩讳实状之迹，究厥所为，尤极巧恶，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》。且有捧草供以入之命，上裁何如，判付启，此囚烂熳绸缪之状，不待渠供，秋曹诸囚之供，即渠真赃断案，则渠安敢发明，至于末梢投疏拔足之计，其情态，尤不忍正视。此而寻常究问，则此辈之根窝，终无可破之时，除寻常出意见，为先施威严问为良如教。又启目，向前洪履猷亦，赵镇井悖疏，与洪宗益烂熳和应，终是主张之状，渠既一一自服，敢以事关莫重之语，无难说去，欲掩诪张排布之迹者，明若观火兺不喩，以渠供观之，可知疏事首唱，专出于渠，而漫漶推诿，有若宗益主谋，渠则助成者然。悖疏悖通，便是一串贯来，而疏则无辞迟晩，通则抵死发明者，尤不成说。至于逞其私憾之说，网打朝绅之计，反复严问，终不直陈，究厥情状，万万痛恶，平问之下，有难取服，所当请刑是白乎矣，既有捧草供以入之命，上裁何如，判付启，故重臣己亥疏，渠所谓诬逼莫重莫严之地者，别有何事何语是隐喩，辛酉年间，已有慈圣昭晢晰之教，则今此重为提出者，岂非出于一段乐祸之心是旀，贺仪停止之举，即出于对扬修省之盛德，则此岂但大臣之所承顺而已。以此欲为构诬之欛柄者，尤万万凶谲是遣，至于悖通之主张，秋曹诸囚之供，绽露无馀，而犹敢发明者，尤为狞顽，以此添问目施威严问，期于得情为良如教。又启目，向前赵镇井亦，今此悖疏，设如渠言，专出于洪履猷之指嗾是白良置，上疏是何等重事，而既以渠名，着衔呈疏，谓以不见疏中语云者，全不成说，必有隐情，而反复严问，终不直陈，究厥情状，万万骇痛，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》。且有捧草供以入之命，上裁何如，判付启，如渠老悖昏耗之类，岂是深责，而虽曰为人诿胁，着名则着名，亦不可全付不治之科，待诸囚决处，直为还发配所为良如教。
○甲子正月十一日卯时，上诣景慕宫。行酌献礼入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨李相璜，左副承旨沈象奎，右副承旨尹益烈，同副承旨韩致应，假注书洪大浩、李潮，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，直提学金近淳，检校直阁徐荣辅、朴宗庆，待教李教信以次随驾。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出万宁门、内阁大门，由进善门、肃章门、建阳门、铜龙门、景化门、集礼门，至明政门外，降舆乘辇。义浩曰，别侍卫以亚堂举行矣。上曰，依此为之。出弘化门外，路由板廛屏门，诣宫大门外，降辇乘舆，入斋室。小顷，通礼跪启请外办，上出斋室，滢修献圭，上执圭就板位，引仪唱再拜礼讫，仍诣庙内奉审后，还御斋室。象奎曰，酌献礼时，直入正时，不为豫禀，则未知以何时启请外办，故敢此仰达矣。上曰，即今入之，可也。时至，通礼跪启外办，上改具冕服，执圭就板位，仍诣庙内，行酌献还复位，行再拜礼，仍诣望燎位，望燎讫，通礼跪启礼毕，上还御斋室，改具远游冠、绛纱袍，乘舆。镇宽曰，望庙楼房，在先朝时，每为不时动驾，故猝地点火，易为陋湿。故守仆上直，以望庙楼房为之。长时炊火，而今则动驾时预为出令，可以前期点火。且其处，距庙内至近，常时炊火甚未安，自令守仆上直，以守仆房为之，望庙楼则勿为炊火似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之也。进发出宫大门外，降舆乘辇，至观旗桥下辇所降辇，步过乘辇，由弘化门，至明政门外，降辇乘舆。义浩请出解严标信。上曰，可也。仍入宾阳门还内，诸臣以次退出。
1月12日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉行左承旨洪义浩〈病〉。右承旨李相璜〈坐直〉。左副承旨沈象奎〈病〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕直〉柳訸〈未入来〉。事变假注书洪晩燮〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李相璜启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李相璜启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。
○李相璜启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。
○李相璜启曰，左副承旨沈象奎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，明日待开门牌招。
○教庆尚监司金羲淳书曰，予惟简才授能，国家所以重锁钥，承流宣化，人臣所以作藩屏。是故于虞而有方岳之询，于周而有江汉之颂，历贤今昔，以此为先，广选朝廷，非汝莫可。惟卿，文忠贤胄，士流清名，问学本乎家庭，充养有素，言议主于义理，秉执弥坚，不衒其技能而中贮才识，不露其声气而内蕴威明，早岁蜚英，同时之士友心许，一疏鹰击，未死之奸谀骨寒。吕申公说经最精，先王屡勤崇奖，晏同叔居家好读，寡人早得贤僚，前后之契遇由斯，外内之历扬如彼，南服仗使者节，摘发如新，西湖佩长吏符，利泽载洽，任喉舌而惟允，佐铨衡而克公。谨畏私情，虽曾辞乎南臬，盘错利器，必欲试乎外藩，维岭表之封彊，寔方内之捍蔽，负太白而滨沧海，幅员数千，自新罗而曁本朝，城邑七十，人才兴于邹、鲁弦诵，地利擅于梁、益膏腴。然而由近岁习尚之渐渝，致今日弊瘼之益甚，儒风颓而校院少揖让之美，民俗狠而闾里多争讼之端，列邑之谷簿枵虚，众镇之战备疏略，重以逆狱屡梗，渠魁尚在逋逃，邪术难锄，蚩氓最易渐染，岂惟萧墙之内扰，实多疆场之外忧？矧予方在幼冲，最难抚字，法殿才经烧烬，虽灾异之非虚，深宫远隔田畴，奈疾苦之莫察，与共忧者其惟良二千石，所佥举者即我小宗伯臣。玆授卿以庆尚道观察使兼兵马水军节度使、巡察使大丘都护府使，卿其祗服宠章，往布德意。劝学有要，资平日心得之工，牖顽不难，遵古人耳提之教，兴利除害，悉循便宜。黜幽陟明，必稽功实，毋徒尚威猛而取快，毋或事煦濡而狃安，舟楫与强寇相通，讵忽绸缪之策，管辖视诸路尤重，须尽抚安之方。廉约公勤，固不待乎加勉，恢弘振厉，窃所勖于为治，自馀禀裁，厥有典宪。於戏，向用未艾，岂暂离乎？忧虞方深，徒得重耳，杕杜旧路，必多验于前闻，桐梓遗墟，亦深感于新宠，为许将毋而往，克思体君之忧。故玆教示，想宜知悉。知制教李晦祥制进
○传于李相璜曰，庆尚监司留待。
○传于李相璜曰，庆尚监司入侍。
○庆尚监司金羲淳下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○李相璜启曰，庆尚监司金羲淳授符次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。
○朴长舆奉命在外，代以洪晩燮为事变假注书。
○李相璜启曰，事变假注书洪晩燮，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○李相璜启曰，假注书洪大浩，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○洪大浩改差，代以柳訸为假注书。
○李相璜启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣，掌令李东焕、郑彦仁牌不进，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，司谏玄重祚，献纳慎性真，执义闵师宣，掌令李东焕、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于李相璜曰，只推。
○甲子正月十二日辰时，上御熙政堂。庆尚监司入侍时，右承旨李相璜，假注书李潮，别兼春秋金蓍根、赵云翊，庆尚监司金羲淳以次进伏讫。上曰，庆尚监司进前职姓名。羲淳进伏奏曰，庆尚监司臣金羲淳。上曰，善为下去，着实为政。羲淳曰，臣本无才，不知所以堪承之道矣。上曰，何日当发行耶？羲淳曰，今日发行，虽一站，前进伏计耳。上命承旨，读传宣谕，相璜读宣谕讫，羲淳起伏。上命庆尚监司先退，承史各就座。仍命退，承史以次退出。
1月13日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈牌不进〉。右承旨未差。左副承旨沈象奎〈内阁直〉。右副承旨未差。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书洪晩燮〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李相璜，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李相璜启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李相璜启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李相璜启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李相璜启曰，右副承旨尹益烈，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。前望单子入之。
○专于沈象奎曰，诸承旨持公事入侍。
○传于沈象奎曰，永禧殿展谒时，储庆宫亦当展拜，该房知悉。
○传于李相璜曰，当该承旨罢职。
○韩致应启曰，臣与右承旨李相璜伴直矣，才已罢职出去，左副承旨沈象奎内阁直，右副承旨未差，伴直无人，左承旨洪义浩，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○韩致应启曰，左承旨洪义浩牌不进推考传旨，今方捧入，而伴直无人，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○韩致应启曰，行左承旨洪义浩再牌不进推考传旨，今方捧入，而伴直无人，所当更请牌招，而系是一日三牌，且拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○韩致应启曰，右议政金观柱，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官还传。
○韩致应启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣，掌令李东焕、郑彦仁牌不进，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，司谏玄重祚，献纳慎性真，执义闵师宣，掌令李东焕、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。
○沈象奎，以礼曹言启曰，今正月十六日淑善翁主驸马初拣择时，拣择人出入门路及拣择处所，以何处为之乎？敢禀。传曰，处所熙政堂为之，门路金虎门为之。
○沈象奎，以春秋馆言启曰，上番别兼春秋金蓍根，以训炼都监从事官，今日价布捧上坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○韩致应，以兵曹言启曰，今正月十七日大驾诣永禧殿展拜，储庆宫展谒时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军九哨，马军三哨，为先厢，禁卫营乡军五哨，骑士三番，为后厢。御营大将，率该营乡军三哨，骑士二番留阵，禁军五番随驾，馀军留营及扈卫军官有厅军等，置之，可也。
○兼春秋郑宗显于启，臣于本月初九日戌时量，敬奉圣谕，同月十一日卯时量，驰到砥平县上西面长寿洞议政府左议政徐龙辅所住处，传谕后，仍传命召是白乎，则以为，恩言虽极郑重，衷情转益崩迫，数行附奏，亦不敢为厌然备例之计，跼高蹐厚，尤无所容。惟有涕泣穷山，颙俟𫓧钺之加，而至于王人相守，民邑受弊，益增贱臣之罪，亦乞趁即召还云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留缘由，并以驰启云云。踏启字。
○兼春秋白庆楷状启，臣于本月初十日寅时量，敬奉慈教，同月十一日辰时量，驰到传谕于砥平县上西面长寿洞议政府左议政徐龙辅所住处，则以为，臣才因史官之启，略陈崩迫之私，而衷情抑塞，言不暇文，泥首战恐，益增罪戾，不图近侍之臣，联翩远临，传宣慈教，首尾五百有四十有馀言，字字恳恻，所以全保之昭晰之者，靡不用极。从古人臣之负罪如臣而受恩又如臣者，果有几人哉？以首顿地，有泪无从，慈教事体尤别，亦不敢循例附奏，谨当收召心魂，略入文字，仰暴情实云矣。臣则仍为复路，缘由并以驰启云云。踏启字。
○事变假注书朴长舆书启，臣于本月十一日丑时量，敬奉圣谕，驰到西部西江坊下中里契议政府右议政金观柱所住处，传谕后，仍传命召是白乎，则以为，臣于再昨，荐承圣谕，而区区血恳，终未蒙体谅。是盖臣辞拙诚薄，不能仰格之致，而第臣颙企之馀，心胆陨坠，终夜熬煎。遂乃抖擞病神，复控衷赤，而私语于心曰，披沥倾竭，至于如此，而犹未蒙矜察，则是必臣运穷命尽，死期将至而然，亦将任运顺受，无所怨尤而已。玆又伏承十行谕旨，玉音之过隆，天听之逾邈，犹夫前日而反或有加，则臣于此，不觉悼心失图，直欲吁天而不可得也。臣忧悸崩迫，病状陡剧，虽欲更事敷暴，势亦末由。然窃有一段悃诚，拼死毕义者，圣谕有曰，卿之所执，予岂不知？又有曰，矧今主少国危之叹，百倍于前，又有曰，在卿当初出膺之义，果何如也？惟此数句，辞教切恻，旨意恳挚，有足以感豚鱼而泣鬼神。况臣粗具省觉之性，则宁或全然冥昧，不知所以仰体乎？然臣之庸陋，亦尝奉教于君子矣。盖曰人臣事君，不徒以趋走承命为礼，而必以量己度分为义，故义之所在，礼有时而变。然则可就而不就，可去而不去，均为不义，而其所以借手事君者，不过一义字而已。臣本才识蔑蔑，百无一取，则前日之冒膺，固未知必合于义。然河阳晨炊，君子有取焉，则才识堪否，在所不论，而百世尚论，犹或见谅，至于今日，则圣上春秋长成，德学渐就，宗国磐泰之势，盖有与前日大异者，而乃犹自诿曰，时势艰危，吾不可去位云尔，则是果何等廉义，而士友之唾骂，百世之嗤鄙？臣虽有喙三尺，何以自解乎？且使臣，有一分才识，进可以仰裨国事者，则虽或冒唾骂而复进，犹有可据者矣。今则不然，臣之叨居是任，亦既经年，而曾无一言一事少效尘露者，此不独臣所自知，实圣上之所洞察，朝野之所共知也。以此伎俩，犹敢攘臂担着，复效冯妇之下车，则不但百世之尚论，国人必将愤骂而驱逐之矣。臣虽无耻，岂忍为此？以圣明体下之仁，亦岂忍使臣，丧其廉义，自陷于无忌惮之科乎？然则圣谕中，卿之所执，予岂不知一句？即可见日月之明，靡有遗照，而臣之感泣攒祝，亶在于是。若蒙圣上，益加曲谅，俾遂至愿，则臣虽即日灭死，亦当陨结图报于九原之下矣。至于奉命之臣，相守于江郊湫陋之所，不但在臣贱分，万万惶懔，其所贻弊于穷闾民村，实不鲜微。伏愿特轸圣念，亟令召还焉云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留缘由，并以驰启云云。答曰，卿之浼浼，何至此极？卿以今日异于前日，缕缕为辞。然于此予亦有说，入新年未满一望，昨冬今春，其间几何？予之长成，能使国人，弛主少之忧乎？设如卿言，德学渐就，此政朝夕纳诲，进进不已之时，居公孤之尊，任辅导之责者，其可半途而去之乎？顾今生民之倒悬，朝象之涣散可谓岌岌殆哉，而谓宗国有磐泰之势者，卿欲慰藉予兢惧之心，而发乎三者，皆予所未敢晓也。君臣之间，贵在无隐，卿虽不屑于予，思欲自洁，予则不得不以存于中者谂卿，卿其谅予切恳，追古人不俟驾之义，幡然易图，即日簉朝，听予面谕事，尔其更为传谕。
○义禁府启目，开城经历郑继忠矣原情云云。问目内辞缘，惶恐迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，公罪勘放为良如教。
○京畿监司徐荣辅疏曰，伏以日吉辰良，贺仪诞举，閟宫行礼，銮跸稳旋，庆抃之忱，中外惟均，仍伏念臣猥以无似，忝叨重寄，居常陨惧，如集于木。乃于去月末，因前衔金应斗疏论麻田郡流民还弊事，有令本道查实之命，臣按道未久，道内事固未能周知，而至于麻田还弊，槪有所领略。盖遇灾代捧，转生弊端，已十有馀年，昨冬麻民之联诉，槪似应斗之今疏，臣闻而惊骇。问于该郡，则谷名还作，俱有依遽，幻弄染指，实无把捉，本郡还弊，又非今年之事，而土民之告讦地主，其习不可长，先将状头之罪，严加惩治，及应斗疏出，则其说比民诉尤重，曰流民曰白征，件件可愕，臣遂差出查官，使之行查矣。昨忽有人，自称前都事金应斗，委来臣营幕府，末乃直到臣之家，而其所为辞，大段胡乱，臣不敢枚举烦浼，而要之以营邑关节之说，为恐喝胁持之计，此诚一大变怪也。因渠疏论，行查有命，渠言而是，则不患不立，如或未莹，亦宜静而俟之，今乃计出于钳制按臣，于营于家，恣意历抵，谎言丑语，公肆咆喝，何其着急之太甚，而纵恣之乃尔？今日纪纲，虽曰颓坏，亦不料其至于此极也。其在朝家事体，恐不宜仍以置之，一任其跳踉而无所忌惮也。臣虽人微，顾其职则按道之重任也，语其事则奉命而行查也。苟有威重，足以弹压于平日，则岂有是也，而乃为如应斗者所敢轻视，欲售其胁喝之习，尚何可以奉扬王灵，盘核事实乎？区区私义，决难冒当。伏愿圣明，俯垂谅察，亟命别遣按查，俾查事明白出场。仍治臣溺职之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。金应斗事，闻甚骇然。此不严处，岂谓有国纲乎？施以定配之典，以此不欲当查事，卿事过矣。即为查启，可也。
○应教元在明疏曰，伏以臣赋性疏迂，见识寡昧，遇事执迷，全没较计，信心直行，未能周详，即一硁硁然小器量，而秪是一段衷赤，有怀无隐，随阙必补之意，常所耿耿于中矣。日昨一疏，徒以过计之忧，妄效贡愚之忱，而至若喉院之请谴，亦不过一时相规之义。迺者都承旨臣徐滢修等引嫌之疏，其所陈辨，下语深紧，引谕乖舛，臣诚骇惑之至，莫晓其意也。噫，彼悖儒之罪犯，若论其轻重大小，则虽用鞫囚之例，未为不可而既无设鞫之命，则朝官之系金吾，士庶之属秋曹，自是狱体之常，臣所谓关石和匀，政谓此也。臣意则盖以事关一初刑政，或虑举措失宜，因袭为弊而已。至于拿来，则囚该府之例，臣诚未之察也。苟欲罪臣，谓之昧例，可也，谓之胶滞，可也。其曰怵之忧之云云，已是臣情外之诮，而若其所谓魏其独藏等句，是果何等语耶？若以谓有为而发，则诚非意虑之所及，若以谓无心之说，则可谓援引之不衬，此言奚为而至哉？枢机之发，君子所慎，惜乎其亦妄发也已矣。然今此诋斥之来，徒缘臣妄有所陈，以致费辞之至此，是则臣之罪也，尚谁怨尤？在臣自处之义，惟宜谢迹名途，屏息自讼而已。玆敢不避猥越，仰渎崇严。伏乞天地父母，俯垂鉴怜，特递臣所带之职，仍治臣僭妄之罪，以肃朝纲，以安微分焉。抑臣于今番狱情，窃有所区区忧虑者，敢此附陈焉。盖其诸囚真赃，几尽绽露于渠供，则此诚严核痛惩之一大机也。悖疏悖通，脉络相贯，而犹复呑吐漫漶，情节隐现，此而一或放过，则如疏川而未涤其源，锄草而未除其根，安知无漏网之鱼，遗丑渊薮，酿盛他日之祸胎乎？言念及此，良觉凛然，此机甚急，不容少缓，严饬金吾、秋曹之臣，更加盘诘，反复查栉，以杜后患，恐不可已也。噫，今日朝象，可谓寒心，辅相逊野，庙务委积，国事之艰虞，若涉无津。况又进讲之资益，不可斯须间断者，而许久旷阙，诚非细忧，顾今急务，惟当别下敦迫之谕，期于必致而后，庶有底定之期矣。都政愆期，民邑受弊，朝家之所宜轸念，而今因铨衡之撕捱，经年阅月，杳无期限，国体由是而解纽，民忧由是而废阁，岂不泄泄之甚乎？大臣隆毗也，冢宰重任也，而一任怪鬼之揶揄，以致世道之板荡，则其如纪纲之坏隳何哉，其如堂陛之凌夷何哉？伏愿殿下，奋发圣志，淬砺初政，廓扫䗖𬟽之滓秽，诞启化理之清明，于以上答天休，下副民望焉。臣无任云云。省疏具悉。尔之昧例，无或怪矣。承宣之取譬为言，岂有深意乎？附陈，甚是矣。尔其勿辞察职。
○甲子正月十三日辰时，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，右承旨李相璜，左副承旨沈象奎，同副承旨韩致应，假注书李潮、柳訸，别兼春秋金蓍根、赵云翊，待教李教信，以次进伏讫。上曰，公事读之。相璜曰，臣吏房代房，而无公事矣。致应读奏忠清监司闵耆显状启，可兴仓领运差使员差出事。象奎曰，臣礼房待罪，而无公事矣。致应曰，臣兵房代房，而无公事矣。致应读奏江华留守韩用铎状启，颁赦文祗受事。致应曰，臣工房待罪，而无公事矣。上命书判付讫，命退。诸臣以次退出。
1月14日
[编辑]行都承旨徐滢修〈疏批未下〉。行左承旨洪义浩〈疏批未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨朴锺淳〈坐直〉。同副承旨韩致应〈疏批未下〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书洪晩燮〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时午时，日晕。夜五更，月晕。
○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○沈象奎启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○沈象奎启曰，臣象奎依定式进诣香室，奉审香祝樻gg柜g祝版袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。
○传于韩致应曰，同副承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于沈象奎曰，诸承旨持公事入侍。
○承旨前望单子入之，金宗善、朴锺淳落点。
○兵曹，以李仁秀为右边捕盗大将。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣，掌令李东焕牌不进，掌令郑彦仁陈疏，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，献纳慎性真，执义闵师宣，掌令李东焕牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○事变假注书朴长舆书启，臣于本月十三日戌时量，祗受圣谕，传谕于西部西江坊下中里契议政府右议政金观柱所住处是白乎，则以为臣伏承敦谕中卿虽以下十字之教，万万震懔，求死不得。今方出伏路傍村舍，席槀以俟𫓧钺之诛云矣。臣既承偕来之命，因为随往大臣所到处，缘由并以驰启云云。答曰，予则悉告衷曲，而卿则惟以决退为主。今此之举，尤万万过当，是岂所望于卿哉？卿既以此为不安之端，敦谕中卿虽以下十字，特命还收，以便卿心，卿其谅此渴望之心，即为随史官入城事，更遣史官传谕，仍传命召。
○沈象奎，以奎章阁言启曰，明日即奉谟堂春孟朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以礼曹言启曰，图画署，有别递儿禄窠，而画员中勤劳国役者，使之次次许付矣。付禄全祥直有頉代，画员朴维城，前后国役，多有效劳，依例许付，何如？传曰，允。
○金宗善，以义禁府言启曰，时囚罪人郑继忠原情公事判付内，以公罪勘放事，命下矣。郑继忠以军器失火律，杖八十徒二年，公罪收赎放送之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以义禁府言启曰，前都事金应斗，施以定配之典事，承传启下矣。金应斗平安道龟城府定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○义禁府启目，向前洪履猷亦，谨以判付内辞意，反复究核，施威严问是白乎，则前招中诬逼云云者，以徐有宁疏中两句语为说，而乐祸一款，抵死发明是白遣，贺仪停止事段，以自犯死罪，无辞迟晩，而至于构诬之本情，终不自服是白遣，通文一事，一如前招，称以初不参涉，与李荣复、郑在民对质，则可辨是如为白如乎，其所初招，漫漶呑吐，终无输款之意，究厥情状，万万痛恶。刑曹囚郑在民、李荣复，取来头面后，还送该曹，履猷段，一次施威，无以取服，加刑得情何如，判付启，秋曹两囚对质，依允为旀，红袖傍捉之句，即辛壬间凶徒，缔结宦妾，表里和应之明证，出于乙巳以后筵教者，此岂故重臣诬逼之说，而一何相似之语？亦不过谓缔结和应之状，与辛壬相似也。从古文字间取譬之际，似此语晕，本自何限，则以此抉摘，驱人于罔测者，其可成说是旀，又况辛酉昭晰之举，必无不知之理，而忽复提起者，岂非乐祸之心乎？外此抵赖之端，并良严刑取服为良如教。又启目，向前李东万亦，谨奉判付内辞意，参以秋曹供案，另具问目，施威严问是白乎，则悖疏悖通，与洪宗益、金元喜之类，终始谋议，烂熳和应之状，个个迟晩，渠之真赃断案，虽若到底彰露是白乎乃，悖疏根窟，只归于洪履猷之主张，两通手草，终诿之金元喜之构诬，至于经营排布网打朝臣之计，抵死漫漶，终不吐露，甚至连肠之元喜，谓之近渐疏厌，拔足之渠疏，托以为人劝成，究厥情状，节节狡慝。如此情犯痛恶之类，不可以曾经侍从，不为请刑，一次施威，有难取服，加刑得情何如，判付启，此囚之许多妆撰，益见其欲巧反拙是如乎，渠与洪履猷辈，自是风马牛不及之间，则若疏若通，许多朝士中，必与渠相议者，可见其平日烂熳绸缪之迹，可推而知。朝家置而不问则已，既问之后，岂可不核根窝而止乎？加形严讯，期于输情为良如教。
○领中枢府事李秉模疏曰，伏以三阳泰回，万禄鼎臻，殿宫之宝龄弥邵，长乐之孝养愈隆，东朝撤帘，北极垂衣，朝野颂元祐之馀化，父老听山东之新诏，事光简策，庆溢宗祊。仍伏念臣以分以礼，敢不竭蹶趋簉于大庭蹈舞之日，瞻五云于逖违之馀，祝九如于班联之末，归与村翁野老，歌咏太平，而伏况向伏奉圣批，辞教郑重，德意隆洽，愍其栖屑，飭令还第，臣非木石，宁不感泣，思所以仰体万一哉？第臣情地之外，疾病侵寻，经冬坏蛰，作一癃废之人，虽欲自力，其势末由，有臣如此，生不如死。伏乞圣明，亟降威罚，永刊朝籍，俾安贱分，千万恳祝。臣于前后禄米输送之教，有万万惶闷者，臣既未肃枢衔，则便同无官，无官受禄，有违法意，乞令道臣，更勿烦彻，以尊国体焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。庆礼之日，意谓见卿，跂予望之，忽见来章，怅失之外，慎节不胜闷虑，俸禄之辞，万万过当，卿其安心领受，俟少间即起还第。仍传于朴锺淳曰，此批答，令地方官传谕于领府事。
○行吏曹判书徐迈修疏曰，伏以庙宫祗谒，圣慕克伸，载暄风日，銮跸稳旋，大小从迈，士女倾城，莫不欣瞻羽旄之盛，而臣独何人？瘢秽遍体，其限如铁，踯躅屏营，无敢进身，绕壁明发，不遑暇寐。呜呼，人之成就，贵在晩节，而臣于垂死喘喘之境，不避高蹊，久阽焦原，毕竟疑怒积于无形，伏弩潜发，骇机密布，如使有识者观之，必曰不知止足，宜其老白首而殆且辱矣。臣虽不识人间羞耻事，安得不忸怩若挞于市乎？臣之此心，实于中而达于辞，则庶几上感至尊，有愿得遂，而疏前后三上恩批，去益隆挚，天听去益邈然，臣于是，自知其诚之不足以上格也。《书》曰，无旷庶官，庶官尚不可旷，天官冢宰，果何等重任，而虚縻既久，大政无期，缘臣一人，厉彼万民，此莫非臣罪戾之积，而其于国体，独无所损也哉？况今诸囚之盘核旁午，则尤岂敢晏然自处于无过之地，朵颐舒膝，扬扬对人客而恣笑谭乎？在臣私义，如针刺毡，不得已奔走乡庐，恭俟处分，当此缛仪筮吉，嵩呼隔日，踽踽郊坰，回首终南，是岂人情天理之所可堪？顾其势有不容不然者，言念臣身，吁亦悲矣。伏乞圣明，念九经体群臣之义，推匹夫获自尽之道，亟削臣所带之任，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜血祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之又此深引，何不谅也？适中其奸计，而徒损国体，决不可任卿去就，勿辞即为入城。
○吏曹参判金勉柱疏曰，伏以三阳回泰，百禄鼎臻，养隆长乐，圣孝弥光，躬亲庶政，贺仪载举，臣民庆忭，曷有其极？仍伏念臣忝叨禁堂之列，日前开坐也，臣有众所共知之实病，末由蠢动，不得已冒死未赴，缩伏俟勘，及伏承本府草记批旨，辞教截严，谴递之命，至及于赴坐之右僚，臣之罪，于是乎益无所逃矣。惶凛震越，万万靡措，臣于此际，晩又伏见玉堂元在明疏本，则以蜚通儒生之自王府举行，谓非法意，论斥金吾之初不提禀，至有禁堂谴责之请，臣不胜瞿然惶恧之至。无论法例有无，参坐与否，臣亦伊时该堂中一人，况长僚，既以此引义，则臣何敢诿以已递，而独自晏然乎？昨缘政牌屡降，促教继下，惶陨之极，不暇他顾，冒没承膺，揆以廉防，尤切愧悚之忱，玆敢略暴短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟降威罚，以安私分，以谢人言，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于前判金吾之批，勿辞行公。
○甲子正月十四日辰时，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，左副承旨沈象奎，假注书李潮、柳訸，别兼春秋金蓍根、赵云翊以次进伏讫。上曰，公事读之。象奎读奏江原监司申献朝启本，守令年终七事成册上送事，庆尚监司南公辙状启，劝农有旨祗受事，东莱府使郑晩锡状启，送使倭上船宴杂物入给事。象奎曰，兵刑工房，皆无公事矣。上命书判付讫。象奎曰，新除授右边捕盗大将李仁秀，即为牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，新除授承旨，牌招察任。〈出榻教〉象奎曰，凡外间书册之新印者，例呈一件于内阁藏置矣。今番《陶庵集》新出，而自前有新出册内入乙览后还藏本阁之事，今番则何以为之乎？上曰，入之。命退，承史以次退出。
1月15日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈病〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨朴锺淳〈坐直〉。同副承旨未差。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书洪晩燮〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自初更至五更，月晕。
○惠庆宫进服参吉茶，自明日一贴式煎入事，榻前下教。
○惠庆宫供上透耳筒，依前方明日制入事，榻前下教。
○药房提调李鲁春，右承旨沈象奎启曰，伏未审日间，圣体何如，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍，宜矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫药房口传问安。答曰，知道。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政徐龙辅下乡，右议政金观柱出城，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣，掌令李东焕牌不进，掌令郑彦仁疏批未下，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，献纳慎性真，执义闵师宣，掌令李东焕牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○传于金宗善曰，今夜弛禁。
○金宗善，以都摠府言启曰，今此永禧殿动驾时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而副摠管李健秀、白师訚阵上进，都摠管具㢞，副摠管柳孝源有身病，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，身病人许递，令该曹口传差出。
○沈象奎，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以御营厅言启曰，去夜初更量，前注书郑观绥，幼学元大中、李锡初、金鑏、尹惠东、尹弼东、李在梁，犯夜被捉于本厅逻卒矣。郑观绥系是朝官，依例移送义禁府，元大中等六人，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，上元前夜，与上元夜无异，特为分拣。此后则各别严饬事，分付巡逻各营。
○禁府启目，向前李东万亦，谨以判付内辞意，严加刑讯，更加究问是白乎，则与洪履猷等，从前亲熟，每事绸缪，以至今番疏通，屡次往复，烂漫关通之状，几尽自服。至于窝窟根因，则专归之于洪履猷是白乎矣，受刑纳供之际，始若输款，旋又变辞，闪忽反复，去益巧恶，一次刑讯，有难取服，更加严刑，期于得情，今已加刑，依例具枷杻移囚南间，何如？判付启，此囚段，渠之绸缪设施，终不直招，惟以援引呑吐，为妆撰漫漶之计者，尤极巧恶，更良严刑取招为良如教。又启目，向前洪履猷亦，谨以判付内辞意，严加刑讯，反复究问是白乎，则方其受刑之际，以误认义理，自陷乐祸，无辞自服是白加尼，及其准次纳供之时，更以徐有宁疏事，张皇胪列，末以判付严截，何敢自明等语，泛称迟晩，言辞勃慢，举措狞顽，究厥情状，万万痛恶是白乎矣，囚供不得删没，依所供捧纳是白遣，至于通文一事，秋曹两囚面质之招，与初招相左，渠亦终始发明是白乎矣，头面之际，郑、李二囚，显有畏㥘履猷之意，可知其自来卒徒，实状之有无，有难取信。大抵悖疏悖通，凭借莫重，网打朝绅之计，已尽绽露，今下判付，逐条辨破，洞烛情状，而渠敢一向抵赖，有若争抗者然，如此凶悍之类，一次刑讯，不可取服，更加严刑，期于得情。李荣复、郑在民段，头面后还送秋曹，而今日所供，与秋曹供辞，一切相反，更为核实之意，分付秋曹。洪履猷段，既已加刑，依例具枷杻，移囚南间，何如？判付启，依允为旀，此囚之凶悖，愈往愈甚，己亥故重臣疏承批后，又有此家人之此事此言，非常情之外为教，则故重臣之论咸原，无论六十年后，虽百年后岂可谓无端声讨乎？此即辛壬大义理关头，则渠之急于驱人，不自觉其陷于背驰之科者，可谓逐鹿不见泰山是旀，况且红袖云云。即俭道、贞烈辈与凶徒表里缔结之端，而今乃囫囵为说，归重臣于借古而喩今者，渠虽自谓巧于陷人，而实则渠反变幻乙巳筵教之本旨，自渠口诬逼古今也。即此两款，便渠罔赦之断案，辛酉昭晢之阳若不知，犹属馀事，渠以乐祸思乱之凶肠，啸聚怪鬼无赖之徒。若疏若通，主张设施，将逞网打之计，及其阴图已败，真赃毕露之后，则敢生死中求生之心，单举故重臣疏语，抵死把持，有若办得别般义理者然。严问之下，必欲角胜而掉脱，究厥情状，万万险贼，万万悖谲，国有三尺，乌可免乐祸诬人，不敬无严之诛乎？以此严刑捧迟晩为良如教。
○金宗善，以义禁府言启曰，罪人洪履猷、李东万草供结语，仰请移囚南间矣。洪履猷草供，既已蒙允，依例具枷杻移囚南间，而李东万，亦为一体举行，何如？传曰，允。
○金宗善，以义禁府言启曰，罪人洪履猷、李东万草供判付内，更加严刑事，命下矣。鞫囚外拷限前，法不得加刑，今此两罪人，未满五日之限，何以为之？敢禀。传曰，待拷限举行。
○行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩联名疏曰，伏以臣等，即伏见应教元在明疏本，以臣等日前自引之疏，过疑浪激，多费颊舌，勉之以枢机，讥之以妄发，何其不相谅也？臣等疏语，播在耳目，盖以堂疏中关石和匀将置何地之句，遣辞命意，不啻深紧，故臣等亦不得不冒入文字，略暴事实，而儒名之非设鞫，而囚推于金吾者。故事即勿论，且以百馀年间近例言之，凡系构诬廷绅者，用情科场者，无不自下陈请，得旨举行，而并未闻有喉院之争难，则以儒臣之聪明强记，似无不知之理，苟知之而有心督过，尤岂臣等之所可堪也耶？于是乎或虑儒臣之自有所据，断章取义，信笔书之，其曰怵忧，其曰独藏，即前辈茶饭拈用于章奏间者，而亦非臣等之所创引也。此果何有于骇惑，而过去冷语，看得太深，有为无心，其然岂然，可谓浅浅乎知臣等也。圣批温谆，曲察物情，岂有深意之教？虽使臣等自为之辞，蔑以复加，臣等固不当更与之较絜，而惟是迹忝近密，厚被人责，数日之中，说往说来，揆以朝体廉防，斯可以知所处矣。臣义浩之深夜屡违，谅非获已，而未蒙恩勘，冞增惶蹙，玆敢不避烦渎，申控危恳。伏乞圣慈，亟治臣等偾事妄言之罪，以快人心，以靖私义，臣不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。何必说往说来？卿等勿辞行公。
○同副承旨韩致应疏曰，伏以昨因禁府狱案判付之误书，有该房承旨罢职之命矣。臣于此，窃有私义之万万难安者，臣于伊日，与前右承旨臣李相璜伴直矣。适值金吾囚供之修正入来，而更鼓已深，书役留滞，故臣亦取其一度之未了者，从旁随写，若论不察之罪，臣与该房一也，而谴罢之典，只及该房，而臣则幸逭，恧蹙之极，靡所容措，其何敢谓非该房而独自晏然乎？连值守厅，今始冒控。伏乞圣明，亟降威罚，以安私分焉。臣无任云云。踏启字。
○掌令郑彦仁疏曰，伏以海屋添筹，养隆长乐，亲揽庶政，万物咸睹，此正我殿下履端正始，罔不在初之时也。法殿告灾，上下惊惧，怪鬼跳踉，朝著波荡，亦殿下恐惧修省，不敢自暇之会也。臣未敢知殿下所以惕励奋发，将大有为之机，必有所坚定圣志，讲究治体者，必不待于萤爝之仰补，而求言之教，颁下已久。寂寥数三之封章，不过一时之应文塞责，而嘉言良猷，閴然而无闻，但见朝象之溃裂，位著之半空，中外骇视，圣念烦恼，譬如无楫之舟，驾之于层涛浩渺之中者。臣于此，不胜仰屋而流涕，臣于此时，滥蒙特点，备数台阁，岂不欲披露心腹，仰答忧勤之圣心，而不但臣自来庸拙，素无经纶，重以情势，不敢冒渎而已。试以今日光景而论之，则纵有昌言嘉谟，未暇从颂于殿陛之间，而目下遑急之状，固当先为究竟，锄治荆棘，使朝著雍和，上下无间，然后始可议到于陈善纳诲之责也。臣请先举当前之事，以备裁择焉。目今金吾、秋曹，推讯方张，狱情严秘，臣未敢指的某事，而大抵一种不逞之辈，排布设施，挤陷我缙绅，剥害我朝廷者，有非造次猝办之事。今以已著者言之，如洪履猷之自作窝主，李东万之反复倾诈，是岂草草究问所可核出者，而虽以狱体言之，如许怪鬼之类，只使金吾开坐，从容按问，如寻常时囚者，求之古今，无此例也。且况悖疏悖通，其本则一串贯来，而一队则囚之金吾，一种则问于秋曹，想必有龃龉违错之端，亦岂无对质辨核之事乎？以此以彼，设鞫严问，断不可已也。至如赵镇井之老悖无足责，诚如判付中圣教，而渠既着名于其疏，而怪鬼辈之藉其名跳踉者，若是狼藉，则渠敢曰不知疏中之句语乎？揆以狱体，决不宜还配而止也。臣谓亟命有司，即日设鞫，金吾、秋曹之囚系者，并与赵镇井，一并严鞫得情，快施王章，宜矣。仍念臣百无肖似，屡忝言地，向以停启事，厚被人言，其后复叨宪职，备辞引避，而为喉院之还给，尚未得一伸廉隅，而日前除命之复降也。仰感恩造，且值贺仪，虽不得不冒昧出膺，而名以台阁，既被驳议于台启停连之际，则何敢诿以时月之稍久，而晏然冒据乎哉？伏乞俯赐鉴谅，亟许镌免，以谢人言，以靖私分焉。臣无任云云。省疏具悉。怪鬼事，可胜痛恶，设鞫之请，非不知事体之当然，而自有深量者存焉。今番治囚，以拿鞫为称事，分付。尔其勿辞察职。
1月16日
[编辑]行都承旨徐滢修〈牌不进〉。行左承旨洪义浩〈牌不进〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金明淳〈未肃拜〉。同副承旨朴锺淳〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书洪晩燮〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于沈象奎曰，右承旨、左副承旨，率淑善翁主驸马拣择童蒙，入侍。
○传于沈象奎曰，右承旨入侍。
○朴锺淳启曰，同副承旨韩致应上疏，启字踏下矣。取见其疏本，则以亟降威罚为辞，何传旨捧入乎？敢禀。传曰，罢职传旨捧入。
○传于金宗善曰，都承旨、左承旨，疏批已下，即为牌招。
○沈象奎启曰，明日大驾诣永禧殿，入斋室后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。
○沈象奎启曰，明日动驾，承旨当为备员，而同副承旨未差，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，金明淳落点。
○金宗善启曰，大司宪李直辅，持平姜世白在外，李运恒未署经，执义闵师宣，掌令李东焕、郑彦仁牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，献纳慎性真，掌令李东焕、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善，以兵曹言启曰，明日永禧殿动驾时，本曹堂上侍卫，当为备员，而参判臣吴泰贤，方在受由中，无以备员，参判，令政院，待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，既已递差，前望单子入之。
○兵曹参判前望单子入之，尹东晩落点。
○金宗善启曰，摠管口传差出事，命下，已至经宿，而兵曹判书金达淳，谓有情势，屡度催促，终不举行，事体所在，极为未安，推考，何如？传曰，允。兵判事未可知，初头引入，犹可说也，既出复入，又何为也？欲永为自靖而然乎？不然则复申既处之义，一味逡巡，果何道理？口传之不为举行，犹属馀事，明日动驾别侍卫，又将使替行乎？此亦大关国体，所当严处，而严处则曲遂当者强引之义，适中怪鬼构逐之计，此兵判，虽至经年，决无体谅之理，使之知悉，去就望单，催促受入。
○兵曹口传政事，以洪义谟为都摠官，吴泰贤为副摠官。
○金宗善启曰，即者兵曹郞厅来言，明日动驾时，别侍卫不可不备，而判书金达淳有身病，不得进参云，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○事变假注书洪晩燮书启，臣于本月十四日亥时量，敬奉圣谕，驰到西部西江坊仓前里契，议政府右议政金观柱所住处传谕后，仍传命召是白乎，则以为臣于再昨，伏承敦谕，缕缕辞教，不啻严截，而其中卿虽以下十字之教，尤不胜万万震懔，求死不得，席稿路傍，恭俟𫓧钺之降矣。玆又近臣来临，宣谕以卿虽以下十字，特命还收，以便卿心，臣稽首祗承，不觉感涕被面，虽仁天之曲遂微物，慈父之愍恤赤子，不足以喩此恩造也。第臣既承幡然簉朝，听予面谕之教，臣之违离天陛，已多日矣。恋阙之忱，不能自抑，则其欲恭承恩命，入瞻耿光，亲聆面谕之玉音，因暴未罄之危衷，诚所至愿，而顾臣区区迷执，不知变动者，诚以廉防之大闲，义理之所关，有不敢容易弁髦故也。臣极知猥越，而若蒙圣慈，曲加体谅，亟许解免见任，则臣敢不即刻趋膺，仰承面谕之德意，仍住京辇。凡系起居之班，进讲之筵，随分竭蹶，以效微诚，则圣上曲念之恩，与天无极，而贱臣志愿，亦千万满足矣。唯愿圣明，俯垂哀愍，俾蒙始终生成之泽而已，臣病势陡剧，神精昏瞀，耿结危悃，万无自力敷陈之望，臣罪至此，尤合万死云矣，敢启。答曰，前后敦谕，已罄予衷曲，而卿之不谅，愈往愈邈，予实辞竭而意穷，唯有耿耿苦心，渴望卿幡然改图而已。卿勿复执，即为簉朝登对事，遣史官传谕，仍传命召。
○事变假注书朴长舆书启，议政府右议政金观柱，以其病势之添剧，今方还接于下中里契前日所住处是白乎等以，臣既承偕来之命，仍为随往之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以奎章阁言启曰，守宫检校直阁金勉柱，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○沈象奎，以礼曹言启曰，今此驸马拣择人诣阙秩，一依汉城府举案，别单书入，而即接汉城府移文，则拣择奉单中，幼学尹秉烈子致靖，奉事金教根子炳朝，幼学金裕镇子鹤祥，幼学权熤子快七，幼学兪祥焕子致凤，幼学韩种馨子教善，幼学韩成履子美禄，幼学洪秉珪子曰福，正郞赵厚镇子文碧，生员沈能植子麟锡，俱得毒感，时日之内，万无起动之路，幼学黄基素子兴木，痘点发表，前郡守洪彦变子骊寿，日前下堂失足，受伤甚重，转侧不得，前府使姜汇钰子汉七，幼学黄仁缉子海龄，俱患蛔癖，挟感添发，进士沈久之子午吉，猝得霍乱gg癨乱g，胸膈痞滞，务功郞金䥐子甲元，遭其三寸叔母丧犯染，幼学崔弘谦、崔弘升遭父丧，弘谦子明男，弘升子壬男，俱以丧家子，不得进参云。尹秉烈、金教根、金裕镇、权熤、兪祥焕、韩种馨、韩成履、洪秉珪、赵厚镇、沈能植、黄基素、洪彦燮、姜汇𫓯、黄仁缉、沈久之子，病势如此，则姑待其差歇，金䥐子，待其期制过葬，并于前头再拣择日，使之入参，崔弘谦、崔弘升，方在丧中，其子明男、壬男单子，依例拔去之意，敢启。传曰，初拣择已过，并置之。
○沈象奎，以礼曹言启曰，即接汉城府移文，则今此拣择人捧单中，生员闵翊显子致庚，忽得霍乱gg癨乱g，蛔积又发，时日之内，万无起动之望云。病势如此，则姑待其差歇，前头再拣择日，使之入参，何如？传曰，初拣择已过，并置之。
○沈象奎，以礼曹言启曰，即接汉城府移文，则今此拣择人捧单中，生员徐胤辅子大淳，猝得食滞之症，方在苦痛中，今日拣择，万无进参之路云。病势如此，则姑待其差歇，前头再拣择日，使之入参，何如？传曰，初拣择已过，置之。
○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日私习，而拣择相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以兵曹言启曰，今正月十七日，武臣堂上朔试射日次，而动驾相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以训炼都监言启曰，今正月十七日永禧殿举动时，因兵曹节目，铜龙门军三十七名，建阳门军七十四名，西营军四十名，各其将官率领，与禁卫营乡军，替代入直，还宫后还为替直之意，敢启。传曰，知道。
○甲子正月十六日午时，上御熙政堂。右承旨、左副承旨率淑善翁主驸马拣择童蒙入侍时，右承旨沈象奎，左副承旨金宗善，假注书柳訸，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，童蒙洪金昌等五十三人，以次进伏讫。上曰，承史进前。象奎等进前。上曰，童蒙进前。童蒙等进前。上命夹侍，赐馔于童蒙。上曰，承史先为退出。承史以次退出。
○甲子正月十六日申时，上御熙政堂。右承旨入侍时，右承旨沈象奎，假注书柳訸，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上命书传教曰，前正郞洪仁谟子丑吉，幼学尹膺烈子丑庆，前郡守徐应辅子继兴，幼学郑献绥子喜昌，通德郞沈能烈子甲麟，并再拣择入参，馀皆许婚。上命退，承史以次退出。
1月17日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨朴锺淳〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕直〉柳訸〈仕〉。事变假注书洪晩燮〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣永禧殿，入斋室后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，遣承旨问安。答曰，知道。还宫后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○金宗善启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○沈象奎启曰，来二十一日，轮台日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○金宗善启曰，今日动驾时，承旨当为备员，而行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○沈象奎启曰，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩牌不进推考传旨，今方捧入，而今日动驾时，承旨不可不备员，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌催促。
○金宗善启曰，司仆内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面。
○传于金宗善曰，侍卫军兵毛具。
○传于洪义浩曰，兵判疏批已下，即为牌招。
○以兵曹判书金达淳牌不进推考传旨，传于洪义浩曰，仍以前牌催促。
○传于金宗善曰，当该承旨推考。
○洪义浩启曰，御营大将李得济，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以李得济为行护军。
○洪义浩，以都摠府言启曰，新除授副摠管吴泰贤，时无职名，令该曹，依例口传付军职，以为侍卫之地，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以吴泰贤为护军。
○朴锺淳启曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于沈象奎曰，诸司预备。
○沈象奎，以奎章阁言启曰，大驾今已还宫，守宫检校直阁金勉柱，依定式减下，何如？传曰，允。
○洪义浩，以兵曹言启曰，即接西所卫将李运春牒报，则中日阁东边中松一株折伤云，令该所，依例斫去之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以义禁府言启曰，兵曹判书金达淳，畿沿定配事，承传启下矣。金达淳，京畿富平府定配，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府都事，押送配所，何如？传曰，允。
○兵曹判书金达淳疏曰，伏以大庭嵩呼，缛仪诞举，閟宫酌献，圣慕克伸，孝光简策，欢腾朝野，臣独积抱危悃，自阻班联，抚躬悼叹，冞增惶陨。仍伏念臣于目下去就，前后所处，颇似迳庭，而区区迷执，盖亦有斟量者存，夫岂全无所据，徒事强引，甘自陷于辜恩慢命之科哉？只缘忱诚素薄，无望聪听之自格，渎扰是惧，未敢文字之屡烦，徊惶跼蹐，唯俟谴罚之荐加。乃者口政有命，微谅莫改，十行纶教，谆复严截，责之以既出复入，谕之以大关国体，申之曰适中构逐之计，决无体谅之理。霜雪雨露，无非教者，臣是何人，受恩君父，若是其夐越常格也？捧读以还，且惶且感，唯有汗泪之盈襟而已。第其咫尺之守，艮限在前，而若又迫于严命，颠倒出膺，则曾所谓区区斟量者，真不免强引无据之归，而已往慢命之罪，臣虽喙三尺，而不能自明矣。玆敢累暴本情，以卒其鸣呼之私，伏愿矜念而少垂察焉。噫，臣之今日所遭，未论其出处之谁某，为说之如何，其为丑诋诟辱，则盖亦蔑以加矣。横逆之来，处之宜若无难，蒙不洁而坐涂炭，亦非常情之所能安，则其于见带职名，初岂有一刻蹲据之望，而短章呼吁，未蒙孚格，恩批开释，反媒荣宠。继以召牌八降，夜色将曙，时则臣之所闻，等于涂听，从容进退，馀日尚多，而义之所安，未必在于目前之取快。竟未抗颜，暂出一再赴公，至若因此一出，遂尔盘礴，从他笑骂，恬若无事，则臣虽无状，污不至此。今则通儒之讯核方张，处分至严，所谓无名之书，亦已上彻，而流布浸广，查案狼藉，臣身之蒙被污辱，于是明甚，前之所称浮言，今皆昭昭然露其真迹矣。在臣私义，顾何敢一切归之涂听，以为不知也者而过之乎？噫，朝廷之不尊，纲纪之不张，其亦殆哉汲矣。圣上之思欲整顿而振励之者，在于群囚之严惩，诸臣之督出，而臣乃夤缘幸会，晏然自恕，处义廉隅，一例放倒，则窃恐不尊者益卑，不张者益颓，而启鄙夫无耻之风，诚非细故，又何忍为是也？南殿岁谒，事体自别，且况动驾陪扈之不宜暂旷，法意莫重，臣亦粗具省觉，岂不念此，而冷暖之际，自知甚审，参前倚衡，变改无路。臣罪至此，万殒难赎，至如向来禁堂时事，还属备例之恳，猥不敢赘陈，情穷势蹙，言不知裁。伏乞天地父母，谅臣踪之不可复出，察臣情之非同假饰，将臣所带诸衔，并行镌削，仍命有司，议臣当施之律，以肃朝纲，千万血祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。涂听横逆也，真迹横逆也，横逆则一也，岂有一分近似于去就之义乎？噫，彼悖通之阴险，专出于构逐之计，则下之强引，上之曲遂，决无是理，况本兵之除属耳，在卿尤无复引之端，动驾时至，即为入来侍卫。
○甲子正月十七日辰时，大驾诣永禧殿展谒，仍诣储庆宫。展拜入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨沈象奎，左副承旨金宗善，右副承旨金明淳，同副承旨朴锺淳，假注书李潮、柳訸，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，直提学金近淳，检校直阁徐荣辅、朴宗庆，待教李教信，以次侍立讫。时至，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宾阳门。命义浩书传教曰，以兵判事，尚未动驾，岂有如许国体乎？分义所在，万万骇然，兵曹判书金达淳，畿沿定配。上曰，别侍卫，以亚堂为之。〈出驾前下教〉上至仁政门外，降舆乘辇，出敦化门。上曰，贡市堂上，率贡市人，还宫时待令于通衢。〈出驾前下教〉至永禧殿大门外，上降辇乘舆，由东门入，降舆入大次。上曰，入斋室后问安及展谒后问安，诣储庆宫入斋室后问安，展拜后问安，并勿为之。〈出驾前下教〉义浩曰，兵曹判书金达淳定配事，命下矣。发遣宣传官，当为夺符以来，标信请出之意，敢此仰达矣。上可之。展谒时至，上改具冕服以出，至东门外，执圭由正门入，诣版位行四拜，上由东阶，升诣各室奉审讫。上降自东阶，还出东门外，释圭入大次。义浩曰，贡市堂上赵镇宽、李敬一，俱有身病，不得待令云，故敢此仰达矣。上曰，户惠堂中一人，率贡市人待令。诣储庆宫，时至，上改具翼善冠、衮龙袍，乘舆至大门外，降舆乘辇，至储庆宫大门外，上降辇乘舆，至降舆所，降舆入大次。展拜时至，上出大次，诣版位行再拜，上陞诣庙内奉审讫，入大次。还宫时至，上乘舆出大门外，降舆乘辇，至通衢驻辇。上曰，户曹判书率贡市人入侍。李晩秀率贡市人进前。上曰，贡市人等询瘼后，原情户判皆捧之，草记，可也。至敦化门外，上曰，解严。义浩曰，解严标信，当为请出矣。上可之。至仁政门外，上降辇乘舆。晩秀曰，营建材木卜定时，只以四道分定矣。闻四道道臣所报，体小材木，则已为斫取，而高柱大梁，则尚未得一株云。关西、岭南两道，一体知委，道内木物有裕处，广求报来后，参量诸道事势，从便取用，俾无役事愆期之患，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，湖南、湖西两道臣，报于营建都监，以为材木输运时，私船则不合使用，在前营建木物，有兵防船运致之例，而自本道，不敢擅便云，而大臣，皆方有故，无以禀定，木物输运，有难等待，令道臣详考前例，从长举行似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上由宾阳门还内。诸臣以次退出。
1月18日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨朴锺淳〈坐〉。注书洪遇爕〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕直〉郑祖荣〈未入来〉。事变假注书洪晩爕〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、疏批未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，右承旨沈象奎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○传于洪义浩曰，诸承旨持公事人侍。
○洪义浩启曰，假注书柳訸，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○柳訸改差，代以郑祖荣为假注书。
○承旨前望单子入之，金近淳落点。
○兵曹口传政事，以沈象奎为副护军。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣疏批未下，掌令李东焕、郑彦仁牌不进，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，献纳慎性真，掌令李东焕、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○朴锺淳，以弘文馆言启曰，副校理尹久东，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○甲子正月十八日辰时，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪义浩，左副承旨金宗善，右副承旨金明淳，同副承旨朴锺淳，假注书李潮、柳訸，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，待教李教信，以次进伏讫。上曰，公事读之。义浩曰，臣吏、户房代房，而无公事矣。锺淳曰，臣礼房待罪，而无公事矣。义浩读奏江华留守韩用铎状启开宁堡别将差定事。宗善读奏庆尚监司南公辙启本，罪人孙昌文咸安郡到配事。明淳曰，臣工房待罪，而无公事矣。上命书判付讫。义浩曰，昨日动驾时贡市人原情，令户判尽捧后草记事有命，而闻户曹判书李晩秀言送，则贡市民人询瘼草记，非庙堂大臣，则例不得为之云，待大臣出后，草记似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。锺淳曰，全罗道儒生，以请李廷鸾不祧之事，陈疏伏阁有日，而不祧之典，甚重且大，故非自上特教及大臣陈请外，例不得为之。今儒疏陈请，有违法典，而凡儒生之法外陈疏者，招致启板前，晓谕退送之意，有先朝受教矣，今亦依受教谕送之意，敢此仰达矣。上曰，依此为之。命退，诸臣以次退出。
1月19日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金近淳内阁直。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金明淳〈坐〉。同副承旨朴锺淳〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕〉郑祖荣〈仕直〉。事变假注书韩象默〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○朴锺淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，事变假注书洪晩燮，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于洪义浩曰，诸承旨持公事入侍。
○以韩象默为事变假注书。
○传于金近淳曰，右承旨、左副承旨入侍。
○洪义浩启曰，即者兵曹郞厅来言，明日殿座，别侍卫不可不备，而判书未差，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，以次堂举行。
○洪义浩启曰，即者兵曹郞厅来言，明日殿座时，侍卫节目，当为磨炼以入，而判书未差，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，以入直堂上举行。
○传于朴锺淳曰，兵曹参判批下，待明朝即为牌招。
○传于金宗善曰，左副承旨，明日驰诣显隆园、健陵奉审，华宁殿，一体奉审以来。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣疏批未下，掌令李东焕、郑彦仁牌不进，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，明日殿座时，弘化门外排立次，北营、广智营、东营、集春营入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，掌令李东焕、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于朴锺淳曰，只推。
○以副校理尹久东牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。
○金近淳，以弘文馆言启曰，副校理尹久东，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○洪义浩，以兵曹言启曰，今正月二十日文臣朔试射试官望，当为拟入，而判书未差，不得举行之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以训炼都监言启曰，今正月二十日明政殿亲临，人日制试取时，因兵曹节目，金虎门军五十名，弘化门军五十名除出，把摠尹载大，哨官李基秀率领。挟辇侍卫，广智营军四十五名，哨官金在喆，军饷色军二十名，北营标下军三十五名，入直千摠白东运率领。弘化门外北大路，排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以御营厅言启曰，今正月二十日明政殿亲临，人日制试取时，依兵曹节目，东营入直军四十一名，集春营入直军四十名，新营入直军六十四名内，各留营直五名，馀皆除出。入直别将沈鑏，把摠李儒祥，哨官赵明瑀、全致常率领。弘化门外南路，排立作门，事毕后各还本处入直，而东营、集春营入直军，待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以一所巡厅言启曰，监军朴英载，去夜三更量，行巡到弘化门外，逢见御营厅都巡及别巡哨官，问军号则谓以互答，终不纳号，言辞悖慢，举措骇妄。巡监军之奉御牌巡绰，事体自别，而幺麽营校之不纳军号，有此悖习，事未前有，大关后弊，此不可寻常处之，令该营查出，各别严惩事，分付，何如？传曰，允。
○兵曹参判尹东晩疏曰，伏以三阳泰回，百禄鼎至，大庭受贺，景运方开，南殿展谒，玉体弥康，欢欣忭祝，大小同情。臣昨伏奉骑省除命，动驾在即，陪扈义重，虽不得不章皇出肃，而第臣情踪，窃有所难安者。盖臣于前冬，待罪是职，适因病不堪任，呈告蒙解，而忽被情外辞说，谓以臣之去，由于堂郞之嫌。噫，臣虽巽劣，岂或以堂上而避郞厅，自坏事体，而至于长僚，则周旋一省，亦已有日，长僚既不避臣，而臣乃先自引避，反使长僚，因此而不安其职者，尤岂有是理哉？判堂之疏出于匪意，偶然一递，看作有心，而臣之去就，自归无谓之科。此虽非臣之情实，而公然受人疑揣，良亦怪事，今于宿趼之复除，益切私心之恧蹙，顾安得晏然而已乎？且臣顷叨禁堂，因投通悖儒，自本府举行一事，厚被堂箚之论斥。本事之有例无例，僚疏已陈，圣批备释，臣无容更事分疏，而谴责之请，既发于论思之地，则在臣处义，其不可以本任之已递，而不思自引也，明矣。暂出虽因副急，仍冒实无其望，玆敢短章仰吁，冒渎崇严。伏乞圣慈，亟许镌递，仍降威罚，以安微分，以谢人言，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○甲子正月十九日辰时，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪义浩，右承旨金近淳，左副承旨金宗善，右副承旨金明淳，同副承旨朴锺淳，假注书李潮、郑祖荣，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。近淳奏曰，臣吏房代房，而吏房无公事矣。锺淳读奏忠清监司启本，未婚男女数爻开坐事。近淳奏曰，礼房无公事矣。义浩读奏庆尚监司状启，倭人去来月终成册上送事。宗善读奏江原监司状启，颁赦文祗受事。上命书判付讫。命退，诸臣以次退出。
○甲子正月十九日申时，上御观物轩。右承旨、左副承旨入侍时，右承旨金近淳，左副承旨金宗善，假注书郑祖荣，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上命书传教曰，人日制，明日明政殿为之，该房知悉。又命书传教曰，明日殿座时，侍卫，以入直举行，挟辇军，以弘化门、金虎门入直军中一百名磨炼。又命书传教曰，明日出宫内门路，以协阳门为之。又命书传教曰，户刑换房。近淳、宗善，承命书之。上命书公事判付讫。上曰，持公事入侍时，此后则状启随有，尽为持入，可也。宗善曰，状启中若有时急公事，则亦当入启于入侍之前矣。上可之。近淳曰，近日进讲，以领事不备，多日不得为之矣。召对则频频设行，俾无间断之患似好，故敢此仰达矣。上曰，近日适有事，故召对久未为之，而数日后则当为之矣。又教曰，法讲取禀，何时当入之乎？宗善对曰，日暖后则当取禀矣。上命退，承史以次退出。
1月20日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈奉命在外〉。右副承旨金明淳〈未肃拜〉。同副承旨李溏〈坐直〉。注书洪遇爕〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕直〉郑祖荣〈拿处〉。事变假注书韩象默。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○亲临明政殿，人日制儒生试取还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调李鲁春，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍，宜矣。大王大妃殿、王大妃殿，中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，备边司郞德来言，今日宾厅日次，而左议政徐龙辅在外，右议政金观柱出城，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪义浩曰，侍卫军兵毛具。
○传于金近淳曰，右承旨入侍。
○传于徐滢修曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。
○传于洪义浩曰，科次入侍。
○承旨前望单子入之，李勉兢落点。
○洪义浩启，臣与同副承旨金明淳伴直矣，才已陈疏径出，伴直无人，右承旨李勉兢，即为牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，行右承旨李勉兢牌不进罢职传旨，今方捧入，而伴直无人，更即牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子人之，沈象奎、李溏落点。
○承旨前望单子入之，金明淳落点。
○传于洪义浩曰，新除授承旨，待开门牌招。
○洪义浩启曰，奏御文字，何等慎重，而副校理尹久东牌不进罢职传旨，有此误书，事极骇然。臣之曚然捧入，不胜惶恐，当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀，传曰，拿处，不饬之承旨推考。
○传于洪义浩曰，当该承旨，从重推考。
○传于洪义浩曰，坐直承旨入侍。
○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣受由，掌令李东焕、郑彦仁牌不进，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李东稷，掌令李东焕、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。
○以副校理尹久东牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。
○金近淳，以弘文馆言启曰，副校理尹久东，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理尹久东牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，许递。
○金近淳，以成均馆兼大司成意启曰，每于岁末，圆点准点人姓名，具别单书入事，曾有定式矣。依定式，当年条圆点准点儒生，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○事变假注书洪晩爕书启，臣敬奉圣谕，驰往西部西江坊下中里契议政府右议政金观柱所住处传谕后，仍传命召，则以为，臣于前后附奏，沥尽腔血，靡遗馀肠，而天听愈邈，兪音终靳，臣于此，理穷势剧，无辞自达。噫，臣之荐犯违傲，不敢进身，只以避权要之株守，决不容一向放倒，故臣以若蒙许副之恩，则即当进身之意，仰达于再昨附奏中，盖臣愚衷，将以仰承听予面谕之恩教也。及承回谕，天听之未格，一如前日，而危苦之微悃，不少恕究，臣擎读以还，心胆陨获，若将发出狂疾者，不但傍观哀愍，亦近臣之所亲见也。臣到此地头，更将何辞，仰暴衷悃乎？危蹙之极，只得血泣缩伏，岭海金木，唯命是俟而已。伏况近日，连值动驾，圣体劳止，而臣于陪扈起居之班，一未趋效筋力，情礼都亏，分义全蔑，此尤臣难赎之大何也。伏愿亟降威罚，以肃朝纲云矣，敢启。答曰，见卿附奏，三日于玆矣。予亦千思而百量，蔽一言曰，今日国事，非卿入来，则莫可收拾也。卿试熟谅，古往今来，岂有如许时耶？世道日非，人心日陷，君纲日颓，民事日旷，予心之忧恼如此，而卿则一向恝然，唯以洁身为期，宁不慨叹，宁不慨叹？卿须亟回所执，即起入来事，遣史官传谕，仍传命召。
○同副承旨朴锺淳疏曰，伏以臣母，素患癖积之症，已成数十年贞痼之症，每当换节之际，辄一倍添剧，近缘日候之不适，以致宿症之复发，胸膈冲激，宛转床褥者，已逾旬矣。臣终鲜兄弟，无人将护，实无多日离侧之势，而恩除之下，不敢违逋，离舍供职，亦有日矣。即接家信，则臣母宿病之外，又添重感，寒热交作，食饮全却，达夜失眠，至朝尤剧，臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，亟递臣职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。
○同副承旨金明淳疏曰，伏以臣方坐直矣，即接家报，臣之老母，素患风风痹之症，挟感添剧，食饮全废，气息凛缀。臣无他兄弟，药饵扶护之节，专等臣出去，自闻此报，方寸煎灼，实难一刻按住，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，亟递臣职名，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。
○执义闵师宣疏曰，伏以臣八耋偏母，素患痰眩之症，无时发作，已成贞疾，委顿床褥，宁日常少，近因换节之时，日候乖宜，旧祟新症，一倍添剧，臣不敢一一猥陈，以渎崇听，而跬步暂舍，束带就列，实无其望，玆敢略入文字，仰暴衷恳。伏乞天地父母，谅臣至切之私，亟递所叨之职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣方请急，何暇赘他，而事在目下，不容泯默，敢此附陈焉。噫，朝纲解纽，世变层出，至于今番怪鬼辈之若疏若通，排铺设施，欲售网打之计而极矣。如李东万者，初既同心造谋，烂熳和应，及其情迹绽露之后，翻身换面，急投一疏，谓天可欺，敢生幸脱之计，渠疏所谓主张阴计，即渠之所自道也。待其究竟，当伏常宪，其父遇济，亦安得晏然？虽于一日之间，不可仍置于字牧之列，臣谓北青府使李遇济，为先施以永刊仕籍之典，宜矣。臣无任云云。省疏具悉。李遇济事，不允。尔其勿辞，救护母病。
○甲子正月二十日辰时，上诣明政殿。人日制儒生试取入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨洪义浩，右承旨金近淳，右副承旨金明淳，同副承旨朴锺淳，假注书李潮、郑祖荣，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，检校直阁徐荣辅、朴宗庆，待教李教信，读券官兼户曹判书李晩秀，右参赞黄昇源，礼曹参判李勉兢，对读官吏曹参议朴宗来，行副护军闵命爀，副修撰申绚，副司果金在昌，以次序立。通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，由建阳门、铜龙门、明政门，诣明政殿，诸臣以次进伏。义浩读奏儒生入门一百六十八人，引仪唱引试官以下，行四拜礼讫。晩秀等以次进伏。滢修曰，雪朝临殿，圣体，若何？上曰，一样矣。滢修曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。滢修曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。滢修曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。滢修曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一羕矣。滢修曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上命书御题赋春王正月，限申时。昇源、勉兢，承命书之。上命悬题。晩秀曰，雪势如此，若久而不止，则儒生辈，使坐于月廊乎？上可之。上乘舆出明政门，由集礼门、建阳门、协阳门还内。诸臣以次退出。
○甲子正月二十日午时，上御观物轩。右承旨入侍时，右承旨金近淳，假注书郑祖荣，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上曰，吏判承批后，犹不上来，已极骇然，而且非大臣，则岂可以寻乡乎？近淳曰，虽非大臣，若有大段情势，则或有寻乡之事，而至于承批后，尚不上来，则诚为未安矣。上命书传教曰，承批之后，尚不上来，吏判事甚未可知，令政院，使之当日上来事，分付。上曰，监军之不答军号，亦有所失，令兵曹，更为查实草记，可也。上曰，别监金甲得、姜忠植事知之否？掖隶如此，其他可知，禁酒之外，有如此弊端，闾阎小民，必有搔扰之患，申饬刑曹，查实以闻，可也。近淳曰，向来次对，亦伏承大王大妃殿下教，以此事有所申饬者矣。大体近来，凭借酒禁，搜家之弊，间多有之云矣，出去后当以此下教，申饬刑曹矣。上曰，刑曹被捉酒禁人与别监等事，并令查实草记，可也。仍命书闵师宣疏批讫。上曰，试所捧券几何乎？使之催促也。仍命书传教曰，王大妃殿进御加减流气散，自明日一贴式煎入。仍命退，承史以次退出。
○甲子正月二十日申时，上御熙政堂。科次入侍时，行左承旨洪义浩，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，读券官兼户曹判书李晩秀，右参赞黄昇源，礼曹参判李勉兢，对读官吏曹参议朴宗来，行副护军闵命爀，副修撰申绚，副司直金在昌，以次进伏讫。上曰，科次为之。在昌读试券。上曰，非合作则不必尽读矣。仍入小次，教曰，徐徐善考，可也。诸对读官，分轴读讫，上出小次。义浩曰，五丈别置矣，二丈则置之落科，三丈被选矣。上曰，各书等，可也。晩秀曰，壮元文稍为优作，可批点处批点，何如？上可之。晩秀曰，之次书三下，第三则书次上矣。上曰，依此为之。义浩坼秘封，读奏赋三中生员权佲，三下幼学金致益，次上进士闵毅显。晩秀曰，人日制，既无通方外之命，只当圆点生进入参，而龙岗幼学金致益以之次入参，为先拔去。其冒赴之罪，极涉骇然，令本馆，施以停举之罚，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，拔去之代，以别置中一丈更选矣。上可之。义浩读奏进士金学淳。上命书传教曰，人日制居首赋三中生员权佲，直赴会试，之次三下进士金学淳，给二分，次上进士闵毅显，令该曹考例施赏。又命书传教曰，入格儒生，明日来待。又命书传教曰，承旨有阙之代，前望单子入之，待下批牌招察任。晩秀曰，臣有区区愚见，敢此仰达矣。顾今悠悠万事，无过于圣学之益勉，盖进学之方，在于法讲之频开，此前则法讲虽未久开，进讲连日为之，故无所间断之虑矣。近来则以领事之不备，进学连入頉禀，方今圣学，日就月将，缉熙光明，此时间断，实为闷迫矣。法讲之规，极寒盛暑，则不得设行，故虽为姑停，而至于正月，在先朝时，亦有法讲设行之事。且以讲筵取禀时刻见之，朝讲则以卯时入禀，今亦日出时刻，政当其时矣。然近间则日气犹寒，特教之外，不敢自下仰请，臣意则自来月初，经筵取禀，依例入之似好，故敢此仰达矣。上曰，昨闻右副承旨所奏，则经筵取禀，例于日暖后为之云，故以二月初入之为可之意，下教矣。仍命晩秀曰，实录厅，近间以禁府坐起事，不得往见耶？晩秀曰，近间则以坐起事，不得往赴矣。上曰，禁府事了当后，连往为之，可矣。晩秀曰，此事了当后，可以连进矣。义浩曰，两大臣命召，久置政院，事涉重难，在前如此之时，例自政院，警咳以禀，故今亦仰达此由矣。上命读同副承旨朴锺淳疏本讫。仍命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十日酉时，上御观物轩。坐直承旨入侍时，行左承旨洪义浩，假注书郑祖荣，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。义浩奏曰，注书误书传旨，蒙然捧入，不胜惶悚矣。上曰，此后则承旨详见而捧入，可也。义浩曰，今日伴直无人，新除授承旨，所当牌招推移入直，而右承旨沈象奎在外，同副承旨李溏，即为牌招，何如？上曰，依为之。在外承旨许递，前望单子入之，可也。〈出举条〉义浩曰，吏判有今日入来之命，而无入来之望云，故敢此仰达矣。上曰，连为申饬，可也。命退，承史以次退出。上命承旨还入。上曰，今日以掖隶事，刑曹草记还给，使之查实矣。又以禁隶作挐于掖隶家事，有严处后草记之命矣。两件事草记，申饬捧入，可也。仍命退，承史以次出。
1月21日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨李溏〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮郑祖荣〈仕直〉。事变假注书韩象默〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○洪义浩启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下、受由、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于洪义浩曰，诸承旨持公事入侍。
○传于金近淳曰，入格儒生入侍。
○洪义浩启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣受由，掌令李东焕、郑彦仁牌不进，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，副护军单沈象奎。
○以大司谏李东稷，掌令李东焕、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，并许递。
○以右副承旨金明淳牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推，更为牌招。
○以假注书郑祖荣拿处传旨，传于洪义浩曰，分拣。
○传于洪义浩曰，召对为之。
○传于金宗善曰，奉审承旨入侍。
○金明淳，以奎章阁言启曰，原任直提学徐鼎修丧，依定式遣检书官，传给柩材及内赐赙物以来之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以都摠府言启曰，副摠管李健秀，以训炼中军，本营诸将官射会监试事，北营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○李溏，以汉城府言启曰，孝烈表著者，每式年岁，首抄启事，曾有定式矣。今当式年岁首，自各部报来者，合为十人，故呈单则移送礼曹，孝烈各人姓名居住，别单书人之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以御营厅言启曰，一所巡厅启曰，监军朴英载，去夜三更量，行巡到弘化门外，逢见御营厅都巡及别巡哨官，问军号则谓以互答，终不纳号，言辞悖慢，举措骇妄。巡监军之奉御牌巡绰，事体自别，而幺麽营校之不纳军号，有此悖习，事未前有，大关后弊，此不可寻常处之，令该营查出，各别严惩事，分付何如事，允下矣。宫城巡绰，法意自别，军门哨官之于巡监军，军号互答，为其慎严也。去夜宫城，别巡哨官、都巡教炼官，逢着监军，而于其问军号也，先为军号，仍请答号，则终不答之。哨官监军之互问互答，即应行之法，而人之尊卑，非所当较则其请答，法也，不答昧例，而查出严惩，既有成命矣。本厅哨官姜道彬，教炼官片匡辉，各决棍十五度，严惩之意，敢启。传曰，军号以二字为之者，以互答故也。今此兵曹草记，全不成说，当该堂上罢职，监军为先汰去。
○金明淳，以刑曹言启曰，依下教，禁隶作挐掖隶家，委折查问，则本曹使令金太卜，果于昨日，以酗酒禁捉事，持牌出去。闻水门洞闾家雇婢十月，潜酿于廊底，故寻往伺察之际，见十月持砂椀，忙入其内舍。疑其为禁物，呼令闭内窗，即为随入中门，见其椀则非酒，故仍即出来，虽无搜及堂室之事，误入中庭，果是的实。追后闻之，此乃别监金甲得家云，问于十月，则其言一如禁隶所告矣。酒禁虽严，为虑其骚扰，如非执捉卖买，则不许其搜见家内，前后操束，未敢或忽，而今此曹隶，徒然拦入，卒无所捉，则作挐闾家之罪，实所难免。该隶今方痛加惩治，而以其所现发者观之，疲残小民之家，其所凭借作弊，尤难保其必无。曹所属禁吏禁隶等处，使之一遵法式，毋或犯科事，更加各别严饬之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以刑曹言启曰，依下教，别监姜忠植殴打禁隶委折与禁隶头面查实，则忠植以为，渠之姑母姜女既以潜酿见捉，则何敢殴打禁隶乎？殴打之说，实为孟浪云。禁隶则以为，姜女挟其二侄之为掖隶与京兆吏者，而大酿乱卖于通衢，听闻藉藉，莫敢谁何，故果为伺察其沽卖之迹。入捉数三大瓮及曲子漉器等物，仍欲捉去元犯姜女，则其侄忠植，突出挺打，以至手指伤制，流血狼藉。又以红衣见失之说，构虚恐喝，故不得趁即捉去姜女，只以赃物纳官云。两汉所告，虽相抵牾，而禁隶伤处，既为的实，则忠植之殴打，明白无疑。且于查庭，忠植不待招问，突入发恶，举措顽悖，以此推之，尤见其蔑法恣横之状。掖隶此等之习，前后饬禁，何等截严，则今此忠植，欲脱其亲属之犯禁，以至于殴隶发恶官庭之境者，法纲所在，万万骇痛。此而寻常处之，后弊难防，姜忠植，考律严勘，何如？传曰，俄筵闻承宣所奏，甚好矣，自该曹照律严治。
○甲子正月二十一日辰时，上御熙政堂。诸承旨持公事，入格儒生同为入侍时，行左承旨洪义浩，右承旨金近淳，右副承旨金明淳，同副承旨李溏，假注书李潮、郑祖荣，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上命入格儒生入侍。权佲进前奏职姓名。上教曰，年几何乎？佲对曰，三十六岁矣。上教曰，亲族中有从官者乎？佲对曰，前郡守臣权偗，为十寸亲矣。金学淳进前奏职名，闵毅显进前奏职名。上命颁赏儒生外，先为退出。引仪唱引入格儒生跪颁赏讫，行四拜礼退出。近淳以吏房代房，读奏平安监司状启，应资老人教旨颁给事，全罗监司状启，守令、边将荐举单子上送事，庆尚监司状启，应资老人教旨颁给事。溏以户房代房，读奏咸镜监司启本，正朝老人岁馔题给事，京畿监司启本，过婚未葬之类，助给物种成册上送事。近淳读奏忠清监司状启，陈贺笺文上送事。义浩读奏开城留守状启，还营事，庆尚监司状启，邪学无乎事，平安监司状启，江边有荐出身金应晦上送事，全罗监司状启，顺天镇前营将李显道亲年七十令该曹禀处事。明淳读奏全罗监司启本，罪人李遇哲，光阳县到配事，全罗监司启本南宫弦古阜郡到配事。溏奏曰，工房无公事矣。上命书公事判付讫。义浩奏曰，当该假注书拿处，既有分拣之命，代望勿施，何如？上可之。上曰，吏判去就问知乎？义浩对曰，伏闻以情势、病势为辞，而终无入来之意云矣。上曰，今日内如不入来，则诚万万骇然，以筵教截严之意，更为传之而催促，可也。上曰，奉审承旨，何时当入来乎？义浩对曰，日暮前，似复命矣。上曰，今日召对，左承旨入侍，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十一日未时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官洪义浩，直提学金近淳，侍读官权晙，检讨官申绚，假注书郑祖荣，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上命读。晙读自十七年，止乃止死。绚读自初李恢，止详议之。义浩读，自师乃更召，止舆疾而东。近淳读，自以弟昭，止不战而克。贱臣读，自乃遣，止数日中也。秉喆读，自钦殊不悟，止可不慎哉？云翊读，自秋七月，止太庙。上曰，文义陈之。晙曰，此言何晏之好辩而无诚，夫何晏之为人，祛本实而尚浮华，遂为魏晋清谈之祖，则固无足评议，而诚者有实之谓也。传曰，不诚无物，天下万事，不以诚实做去，则皆是虚伪而已，今我殿上亲摠万机，此是一初之会也。凡于政令施措，唯在乎以实心行实政，试以王霸言之，王是行仁义之实者也，霸是假仁义之名者也，王霸之分，不过诚伪之间也。夫至诚无息者，天之道也，以其转运有常，无时或间，故有行四时成百物之功，而文王之纯亦不已，即所以法天也。今以讲学言之，尤不容少有间断，近日讲对，甚为稀阔，臣等过计之忧，窃恐圣心，不能无少懈，有欠于诚好之道矣。臣谨稽本馆日记，昔在英庙，讲学唯勤，经筵视事，未尝以隆寒盛暑，依例頉禀，腊晦正初，亦多行之，亦粤先朝，多有正月法讲之时。伏愿仰法祖宗克勤之德，虽机务浩繁之际，必随隙设讲，如无其隙，入夜之后，须行夜对，以为逐日科程，俾无间断之患焉。古人云夜对胜于昼对，盖其事应既已，群动毕息，夜气清明，精神聚会，政宜召接臣邻，从容讲讨，以至闾里疾苦，四方异闻，使之毕陈于前，而筵体，每以严敬为主。诸臣虽有熟料豫讲者，及至前席，其所陈达，十不一二，此理势之必然，殿下以便服临御，简其礼貌，则圣体自无疲劳，而臣下得尽所怀矣，是臣区区之望也。上曰，是言甚好矣。自内适有事，以致多日停讲矣。绚曰，上番所陈甚好矣。见今庙谟积滞，瘝旷已久，朝象泮涣，宁靖无期，而此犹属馀事，近日讲学之间断，此实为万万可闷矣。伏闻前后筵臣，以此陈达，不止一二，此岂有他哉？心无两用，不在于彼则在于此，万一殿下所好，不在于文字，则以诸臣过计之忧，或恐圣心转移，所好反在于他处矣，伏愿深加省察焉。此文曰贵同而恶异，常人之情，同于己则好之，异于己则恶之，殊不知所同之中，亦有可恶，所异之中，亦有可好，此由于私而不公之病也。况帝王御邦之治，岂容有一毫私意，取其所同，而弃其所异乎？《书》曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝心，必求诸非道，忠直之言，常逆于耳，阿谀之言，常逊于志，逆者是异于已者也，逊者是同于已者也。于此焉贵同而好异，则岂不至于阿𫍲gg阿谀g日进，而忠直日远乎？是故就其同异，而审其好恶，实为接臣邻辨贤否之要道矣。非但听言如是，至于事为，上亦有同异之可言，安佚无事，人情之所喜也，勤劳不怠，人情之所厌也。所喜者是同于我者，所厌者是异于我者也，试以目下事言之，讲学是勤劳之事，燕闲是安佚之类也。于此亦可不贵其所异，而恶其所同也哉？伏愿深留圣意焉。上曰，上下番所陈俱好矣，参赞官陈之。义浩曰，今日自止中，别无文义之可以敷陈者，然观史之法，当观其书法，毋丘俭、文钦之兵败降吴，而不以降书之，曰奔吴，曰走死者，槪以俭与钦之起兵讨师，名正言顺，能有尽忠所事之义，故不曰降，所以与之也。上曰，然则何故，书俭曰走死乎？义浩曰，俭则未及至吴而死于慎县，故曰走死矣。上曰，走死与战死有间乎？义浩曰，然矣。此非力战而殉身者，故不书以战死者也。且以上段李丰事言之，宜以丰等谋诛司马昭书之，而乃以司马昭杀丰等书之者，丰等之欲剪除司马，非出于断断纯忠，而又其谋事不密，自取祸败也。故如是书之，亦非与之之意也，《纲目》书法，如此等处甚多，实合于留念详览矣。上曰，阁臣陈之。近淳曰，此编自止，不过乱时之事，别无文义之可陈，而两儒臣陈勉之语，诚甚切实矣。上番则以讲筵之间断，致意于诚伪之间，下番则以上番之馀意，演及于公私之分，亹亹恳恳，诚意可见，臣实有感于四邻耒耟之义矣。大抵凡事之才有旷阙，便是间断，此心之少有弛放，亦便是间断，事则在外而易见，心则在内而难知，然而存乎内者著乎外，则心与事，固非二致矣。虽以讲筵一事言之，其间之久旷，固为外著之间断，而虽使按例设行，依分讨论，苟无心诚好之之意，而姑为强勉酬应之资，则即此开筵之时，已便是间断，此所以人主一心，为万化之源，而不可以或忽也。又若公私之别，则亦由一心之诚伪，诚则无私，私则不诚，其几甚微，其应甚著。今我殿下，亲摠庶政，抚临群下，若内若外，若远若近，皆殿下臣子，君臣之间，贵在无隐，又岂有内外远近彼此之异视哉？汉臣诸葛亮，以开诚心布公道，眷眷于宫府一体之义，此可谓识治务之要也。近日讲筵之久停，以间者有事而然为教，臣极知惶悚，而伏未知自内有甚靡暇之事耶？顾今春晷渐长，纵有自内酬应之不可已者，亦岂至于无日一开筵之暇耶？臣固知自内实有所事，未遑开筵，而如或因闲漫酬应，偶未开筵，而姑以有事未遑为教，则臣愚死罪，窃恐轻重缓急之或异，而亦或有欠于推诚待下之道矣。臣之此言，诚万万僭妄，而伏愿深纳儒臣之言，俯察愚爱之悃，益加留神于诚伪公私之际焉。上曰，言则好矣，而若无事，则岂以有事为言乎？绚曰，阁臣所奏，语虽过而意甚好矣。上曰，此处以始作太庙书之者，何也？晙对曰，于魏则以始作太庙书之者，斥其僭也，于吴以始作太庙书之者，讥其晩也。上曰，师弟昭，自为大将军，自为二字，可见其书法矣。晙对曰，上教诚然矣。此等笔法，不啻严于𫓧钺矣。上曰，何晏之为人，优于邓飏耶？绚对曰，邓飏不过轻浅之类，无足可称，而何晏，则自是儒者辈流耳，故尝著《论语集解》，而朱子于集注，多有取之者矣。上曰，傅嘏则未尝为清谈乎？绚对曰，何晏、傅嘏，同为清谈之辈矣。上曰，文钦其初，为魏臣乎？绚对曰，钦尝为曹爽所爱信，则其为魏臣，明矣。故其起兵讨赋，其心则固出于为魏举义，而顾其形势危难，而不可成，故终至于败走。上曰，钦子鸯，勇力可谓绝人，而毕竟归趣，果何如耶？绚曰，其父既已奔吴，以随其父以往，而未及详考矣。上命掩卷。绚奏曰，臣于庚申冬，以华城御史复命时，以迟迟台立碑事，具别单以入，而即有标石文字制进之命矣。其后延拖，以至于今，前冬臣以健陵祭官下往时，闻于留守及本官，则其时既有成命，故碑石，已为磨治以待，碑阁材木，亦已准备，而以碑文之尚不下来，至今不得就云。伏愿更为下教于文任，标石文字，即为制进，以为从近立碑之地，何如？上教于义浩曰，后日大提学入侍时，更为提禀，可也。仍命玉堂、阁臣先退。上曰，奉审承旨，何时当入来耶？义浩对曰，今日门限前，必当腹命矣。上命书公事判付讫。命退，承史以次退出。
○甲子正月二十一日酉时，上御观物轩。奉审承旨入侍时，左副承旨金宗善，假注书郑祖荣，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上曰，奉审无頉耶？宗善对曰，陵上、园上华宁殿，一体奉审，俱为无顷矣。上曰，植木则何如？宗善曰，稠密处宜有疏拓，而稀疏处当为补植矣。闻陵园官言，日气姑未解冻，故不得补植云矣，万年堤作畓时，则亦当有疏拓之处矣。华宁殿香门见样，比永禧殿，稍长而狭，又不设夹门，若更设夹门则好矣。上命书公事判付讫。命退，承史以次退出。
1月22日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈缘故出〉。注书洪遇爕〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书郑祖荣〈仕〉。事变假注书韩象默〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○礼曹，来二月初八日，行社稷大祭亲祭，取禀。奉教敬依。
○金明淳启曰，行大司宪李直辅，持平姜世白在外，执义闵师宣受由，掌令二员未差，持平李运恒未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，左副承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，闵命爀落点。
○洪义浩启曰，新除援同副承旨闵命爀，即为牌招，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副护军单金宗善。
○传于金明淳曰，左副承旨入侍。
○金近淳启曰，行吏曹判书徐迈修，特教申饬，已至多日，去夜口传下教，至有入来后，当有下教之命，而谓有情势，屡次催促，尚无动静，分义事体，万万未安，从重推考，何如？传曰，重臣寻乡，昉于何典乎？屡番催促，而不知变动，分义所在，骇然甚矣。行吏曹判书徐迈修罢职。
○行承政院左承旨洪义浩，右副承旨金明淳，同副承旨李溏启曰，伏以臣等，于金吾两囚酌处之命，有不胜忧叹者。噫，彼不逞之徒，凭借莫重，敢售嫁祸之计，迭发疏通，显肆网打之习，此实往牒所无之大变怪也。虽以渠辈供招言之，洪履猷之主张凶谋，李东万之绸缪阴计，和盘托出，绽露无馀，其在昭法纪严狱体之道，岂可使此辈，生出狱门，以贻世道无穷之忧乎？臣等职忝近密，终夜绕壁，玆敢相率仰吁。伏乞圣明，穆然深思，亟收成命，更令王府，严加盘鞫，以绝乱萌，以伸王章焉，惶恐敢启。答曰，不允。
○洪义浩启曰，院议启辞之以承传色出纳，自是古例，事体重大，而即者院启批旨，别监来传，事未前有，万万惊骇。当该中官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，闻甚骇然，当该承传色中官，差备中官，并拿处。
○传于金近淳曰，山林及疏批未下外，两司诸台并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○台谏前望单子入之，执义李基庆，持平李宗烈、李海清，正言李元八、尹命烈落点。
○持平李海清启曰，臣庸愚谫劣，百不犹人，清朝耳目之任，本无堪承之望，而匪意柏府除命，忽下逖违之馀。义分是惧，叨谢为急，虽不得不随牌出肃，而臣既经掌宪，则揆以格例，在所当递，请命递臣职。答曰，依启。
○正言李元八启曰，臣于耳目之任，岂有一分堪承之望，而恩除遽下，召牌踵临，怵畏义分，章皇叨谢，而第臣于本院，既经纳言，揆以格例，不可仍冒，请命递斥臣职。答曰，依启。
○正言尹命烈启曰，臣姿性庸愚，言议巽软，本不合于清朝言责之任，前望特除，出自恩造，他不暇顾，章皇出肃，而臣于本院，既经司谏，揆以公格，不宜仍冒，请命递斥臣职。答曰，依启。
○传于金近淳曰，台谏有阙之代，前望单子入之。
○台谏前望单子入之，大司谏闵昌爀，掌令赵台荣、姜汇钰落点。
○金近淳启曰，新除授大司谏闵昌爀，掌令赵台荣、姜汇钰，一体牌招，何如？传曰，允。
○传于李溏曰，留院上疏入之。
○传于李溏曰，金吾堂上上疏入之。
○传于李溏曰，玉堂箚子入之。
○以京畿监司徐荣辅启本，罪人金达淳富平府到配事，传于金近淳曰，特为放送事，分付。
○禁府启目，向前罪人洪履猷亦，谨以判付内辞意，详细盘问，严加刑讯是白乎则，凭借莫重，构陷朝绅之前后情节，无辞自服，而以乐祸诬人，不敬无严，迟晩纳招是白置，罪人直招，则虽未准次，停刑以启事，曾有受教定式矣。今此洪履猷，既捧迟晩，关系深重，上裁，何如？判付启，此囚段，乐祸诬人，不敬无严，渠既迟晩纳招，别无更问之端是如乎，大抵此辈之绸缪设施，非一朝一夕之故。若使其计得行，则搢绅当馀几人，搢绅无馀，则国家亦将税驾于何地，究厥肠肚，论厥罪状，肆市之律，在渠犹非适重之典是乎矣，玆当一初之会，宜轸好生之德，姑从参酌之参酌，特为减死，绝岛定配为良如教。又启曰，向前罪人李东万亦，谨奉判付内辞意，严加刑讯，反复究问是白乎则，悖疏悖通，自初绸缪之时，如何设施，如何经营之脉络节次，始为一一直招是白乎所，罪人直招，则虽未准次，停刑以启事，曾有受教定式矣。既捧迟晩，而罪犯深重，上裁，何如？判付启，此囚段，不但渠之情节，个个自服，诸囚之阴谋悖计，可谓和盘托出，岂必更有究问，以致此时之纷拏乎？大抵此囚，比之洪履猷，则虽不无首从主客之可分是乎矣，论其奔走绸缪之迹，则亦无减于履猷之凶谲是如乎，亦为减死，绝岛定配为良如教。
○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以礼曹言启曰，皇坛坛上及祭器等物，每年孟春，户、礼曹堂上奉审事，定式矣。今正月二十七日，臣曹与户曹堂上，奉审后禀处，何如？传曰，允。
○金近淳，以义禁府言启曰，罪人洪履猷、李东万等更招草供判付内，减死绝岛定配事，命下矣。罪人洪履猷全罗道珍岛郡金甲岛，减死绝岛定配，李东万康津县古今岛，减死绝岛，而并以判付内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。
○金近淳，以义禁府言启曰，全罗道康津县薪智岛岛配罪人赵镇井，待诸囚决处，直为还发配所事，命下矣。诸囚今已决处，赵镇井前罪目，添书今番判付内辞意，依例发遣府罗将，薪智岛还发配所之意，敢启。传曰，主张排布之洪履猷、李东万，尚从惟轻之典，则始被诱胁，终又不呈者之一例岛配，可谓不分首从，刑政岂容若是？赵镇井陆地定配，配所更为定入，可也。
○金近淳，以义禁府言启曰，赵镇井全罗道康津县薪智岛还发配所草记批旨内，赵镇井，陆地定配，配所更为定入可也事，命下矣。赵镇井庆尚道镇海县定配，而前罪目，添书今番罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○金近淳，以义禁府言启曰，京畿监司徐荣辅启本内，定配罪人金达淳富平府到配事判付内，特为放送事分付，启下矣。富平府定配罪人金达淳，分付配所官，即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○大司宪李直辅疏曰，伏以慈徽丕彰，而养隆长乐，宝龄渐长，而亲摠万几，缛仪载举，八域同欢，实是宗社无疆之庆也。顷于卄日之中，王人再临，天书三降，收召宠章，愈益郑重，有非贱臣所敢承当，伏地战栗，求死不得，而我圣上遇灾警惕之意，求助谘询之诚，蔼然溢于丝纶，可以感动木石，瞻聆所及，孰不钦诵？臣自岁初，关格弥留，沥血控吁，不得自由，顾以宪职既递，安意待尽之际，前衔复授，驲召继宣，闻命陨越，措躬无所。窃伏念连年火灾，决非适然，乃无前灾异，至于法殿之灰烬而极矣，中外惊遑，久而靡定，未敢知何为而致此也。此殆仁爱之天，笃佑邦家，挺生大灾，告戒不已，如慈父之教穉子，丁宁反复，委曲恳切，靡不用极。欲使圣上因此，而大惊动大振作，仰体天行，自强不息，至诚所到，转危为安，为亿万年太平之基者也。苟或时移事往，懈意一生，忽焉忘之，无复修省之实，则天必震怒，而降非常之祸，以应其灾，至此时虽欲斡旋，而不可得矣，岂不深可惧哉？思患预防，尚易收功，事至而应，实难为谋，不能自强，则听天所命，修德行仁，则天命在我，惟圣上，懋哉懋哉。修省之方，专在于勤圣学，勤圣学专在于频接臣邻，讨论经旨，为端本出治之法，夫恭默思道，固是殷宗之至德，然圣贤言语，多有详恳。且君臣，如一体如父子，所以有元首股肱耳目之喩，而父子之际，岂有间隔？日日召接，殆无虚时，如祖宗朝盛际，讲究遗经之奥义，访问当世之急务，从容亲近，开心见诚，倾倒罗列，无复馀蕴。若曰，予今一念之发，一事之行，有如此者，此为天理乎，此为人欲乎？果天理也，则必推广而充满之，果人欲也，则必勇决而遏绝之。日日如是，率以为常，如宋太祖之洞开重门曰，此如我心，少有邪曲，人皆见之。然后诸臣，亦皆得以随时献戒，匡救阙失，而上下之间，烂熳融洽，情志流通，气象和乐，则是乃天地交泰之道也。臣知识空疏，无可以对扬明旨，谨取先贤之格言，仰备暬御之讽诵，程子曰，学而至于圣人，为国而至于祈天永命，养形而至于长生，分明人力，可以胜造化，只是人不为耳。又曰，惟上下，一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。朱子曰，《孟子》见得敏，见得快，见得圣贤大段易做，又曰孟子说成覸、颜渊、公明仪，三段教人，如此发愤，勇猛向前，日用之间，不得存留一毫人欲之私，此外更无别法。又曰，非至明无以察其几，非至健无以致其决，圣学高明必已于此，潜心服膺，而人力胜造化，大段易做之说，尤令人气耸，有激昂感慨之意，伏愿圣上，三复斯语，深留圣意焉。玆当三阳之开泰，宜轸圣德之益新，朝乾夕惕，不遑暇豫，栗栗忧惧，若已获戾于神祗，察危微之几，则赫然如日月之明，扩仁义之端，则沛然如江河之决。昭事上帝，诞膺休命，以述圣考之志事，以承千圣之渊源，则灾异之征，云消雾灭，而百祥咸萃，景禄永巩矣。至于独不念先王眷遇隆恩之教，庄诵百回，不知所达。噫，臣之告归先朝，仅逾四年，而乔陵松柏，倏已成林矣。蝼蚁残喘，尚留人世，追惟先王缱绻之殊宠，每诵两圣恻怛之明命，默数贱臣孤负之厚愆，肝肠如毁，直欲无生。即其前后罪戾，虽万被𫓧钺之典，诚所甘心，况招延，帝王之盛节也，列卿，朝廷之重任也，乃于情实毕露之后，尚犹混入收录，久叨匪据，则不惟为贻羞清朝之大者，亦可以招灾而致警矣。伏乞圣明，俯垂谅察将臣爵秩，改授贤俊，以臣所被恩礼，举而授之，则庶乎为消弭之一端矣。若夫生民之困悴，风俗之颓败，纪纲之解弛，未有如今日，而以臣之愚昧迂拙，又此杜门病蛰，全无闻见，不敢强所不知，仰塞询荛之至意，惟在博采朝野之嘉猷而亟行之，俾不为空言之归也。正殿营建之役，值此天威震叠之馀，年荒民穷之秋，岂可以过费财力？重回旧观，其经营规制，一以大禹之卑宫室为法则，实有光于圣德矣。臣即一欺天之罪人也，其何敢仰勉圣学乎？惟是清问之下，终无一言之献，则将增益其辜恩之科，故掇拾陈谈，冒烦天聪，而设令臣，昵侍清燕，其所禀达，不过如斯而已。风眩转剧，神精全迷，聋聩特甚，有倍向时，重入修门，此生永已，瞻望宸极，徒切犬马之忱，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。翘伫之馀，见卿之章，如对卿面，满幅陈勉，言言切实，可不服膺？世道日降，人心日陷，至于近日，怪鬼辈所跳踉，而朝象之乖乱，极矣。两相俱去，两铨俱空，予方独忧于上，而罔知所以济玆艰难，此固予寡昧不敏之致。苟使如卿之宿德宏儒，处我朝端，矜式我搢绅，纠整我世道，则今日国事，亦岂至此之甚乎？予于是，不得不深慨于卿之浼浼，而又切必致之心，玆因宣批，兼告心曲，卿须谅予如渴之望，俟少间即图幡然。仍传于金明淳曰，此批答，令地方官传谕。
○判义禁李晩秀，知义禁韩晩裕，同义禁李勉兢、李尚度等疏曰，伏以臣等，夜伏见罪人洪履猷、李东万草供判付，有减死绝岛定配之命矣。噫，彼不逞之徒，凭借莫重，绸缪叵测，悖疏悖通，左右迭投，欲售其网打搢绅，贻祸朝廷之计者，实是往牒所无之大变怪。凶肠已绽，悖迹毕露，鬼蜮情状，莫逃于天日之下，而虽以两囚输款之招言之，履猷则诬人反坐，明载国典，不敬无严，自有汉法，三尺之律至重，两观之诛犹轻。东万则终始排布之脉胳，中间反复之情节，虽已略输于屡讯之后，而闪忽狡慝，半呑半吐，阴谋秘踪，犹未尽呈。政宜到底穷核，快施常刑，以为大惩创之图，而乃今略施例讯，遽置末勘，大非圣王诛乱去慝之义也。今玆处分，固知出于天地好生之大德，而臣等职在按法，义难奉行，忧愤之极，联陈短章。伏乞圣明，穆然深思，亟寝成命，益加盘鞫，明正典宪，以严王法，以靖世道，不胜幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。两囚事酌处，自有深量，勿复争执，即为举行。
○弘文馆应教元在明，校理洪奭周、权晙，副校理李晦祥，修撰金迈淳、宋知濂，副修撰申绚、宋冕载等箚曰，伏以臣等，于金吾鞫囚洪履猷、李东万减死岛配之命，窃不胜忧叹之至。噫，人心陷溺，世变层叠，至于今日，此辈之出而极矣。盖其暗地排布，烂熳和应，若疏若通，极其凶悖，凭借莫重，显肆嫁祸之计，啸聚无赖，阴售网打之习，使朝象泮涣，人心危惧。国而无法则已，苟曰有之，不于此辈，而将何所施乎？端緖乍现，根柢未核，径施酌处，有若寻常罪犯之从轻勘断者然，其为世道之忧，容有极哉？伏愿亟寝成命，更令盘鞫，以为打破凶窝，永绝乱萌之地，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。洪履猷辈事，尔等之言，非不是矣，酌处亦有深意，此辈虽无状，若能悔罪而革心，亦皆我先王化育之馀，而予所当全保者也。从轻之典，不亦可乎？尔等其知之。
○执义李基庆疏曰，伏以臣，赋性疏愚，触事迷暗，寻常程式，尚多不知，冥�生疣，理所必至，昨年夏初，伏奉亚宪除命于玉署直中，而疏陈情势，经归私次。不意更鼓已阑，疏竟未彻，门钥虽留，迹涉擅出，至今追惟，惶愧交切，禁闼出入，是何等敬谨之地，而不能审慎，自速罪戾，岂可以时日之稍久，而自恕其妄率之罪哉？非独此也，昨年儒臣，有不言三司慨惜之斥，而臣亦其时三司中一人也，顾安得自同无故，扬扬于周行哉？今玆前望特点，忽下于经岁逖违之馀，岂不欲竭蹶叩谢，以伸耿结之忱，而由前由后，蠢动无路。伏乞将臣职名，亟行镌改，仍治臣渎扰之罪，以肃朝网焉。臣于自引之章，不宜赘及他说，而事在目下，有不容泯默，惟圣明，垂察焉。伏惟我殿下，春秋渐盛，万几亲摠，此政奋发有为之志，自贻哲命之时也。环东土含生之伦，莫不拭目举踵，以望新化之清明，而迺于此际，忽有金吾罪囚酌处之命。嘻噫，此何事也？狱情严秘，传闻疏略，虽未知事端之所由，情节之如何，而槪以昭布于朝纸者言之，则怪鬼辈之自相纠结，积有排布，若疏若通，前唱后喁，以为纲打搢绅之计，则有不可掩者矣。洪履猷之凭借莫重，李东万之奸回倾险，已露于金吾之供，则此宜到底穷核，以伸王章，而数次讯推，既不能如例设鞫。末稍究竟，但止于岛配末勘，如是则不逞之徒，将何所惩畏，而国纲之解纽，将何以整顿耶？虽以赵镇井事言之，虽曰老悖之没觉，而既自着名，则疏中之事，万无不知之理，而归之昏愦，置而不问，论以刑政，岂非乖谬之甚乎？伏乞亟收拿鞫罪人洪履猷、李东万、赵镇井岛配之命，仍命王府，设鞫严问，以重王法，以靖世道焉。臣无任云云。省疏具悉。两囚之酌处，有所深量者，已悉于玉堂箚批矣。赵镇井事，亦不允，尔其勿辞察职。
○司谏玄重祚疏曰，伏以近日事，奇怪骇痛，不可名状，殆往牒之所罕睹，而邻国之所羞闻也。一荫官假名构疏，一儒生匿迹发通，暗传潜投，流布道路，而大臣宰执，一时并逐，朝著空虚而国事隳，人心波荡而世道坏。噫，事之寒心，孰甚于此？若然则虽舆儓厮卒之微，苟欲阶乱，则以一纸蜚书，皆可以空人之朝廷，祸人之家国矣，天下宁有是耶？何幸大僚筵奏，圣断赫然，徒党并加盘核，窝窟庶几打破，金吾囚供，秋曹狱案，臣虽未及闻知，而第以文迹之所著者言之。洪履猷则追提既往之事端，罔念昭晢之德意，外以藉重，内以构祸，济陷朝绅，必欲甘心为悖疏悖通之窝主谋首者，昭乎其难掩。李东万则始也，肠肚相连，烂熳绸缪，及其事发之日，忙呈一疏，欲以掩蔽人目，欺罔天聪者，尤为渠罔赦之案，而赵镇井之为人诱胁，洪宗益之同参谋议，其他诸囚之或为和应，或为指使者，今皆绽露无馀矣。端緖不紊，首从易辨，则此狱究竟，初非迟难，虽或有未及穷核者，一番刑讯，即可取服，而事出殆近一望，治狱已逾屡日，决折勘断，尚此稽缓者，臣未知何故也。噫，目今国势朝象，不可但以泮涣言，此时何如时也？太母初撤帘帷，圣上始摠庶政，万机履端，一初之嘉会方新，三元回泰，百禄之景运肇基。当此之时，不可一日无大臣，而今乃庙堂都虚，百务隳废，新正展谒，大礼也，而陪扈无大臣，大庭嵩呼，缛仪也，而首班无大臣。慈德揄扬，是不可已之事，而以无大臣而不得请，百僚朝参，是不可废之政，而以无大臣而不得行。以至于都政过期，庶职多旷，流弊深害，下及民邑，中外人情，骚乱摇动，若无有安其位者，似此貌样，古亦有之否？是宜汲汲救正，不逾时日，而非雍容暇豫之事也。殿下何不速即处分，亟图镇安之策也？盖今镇安之道，莫如勉回大臣，而勉回大臣之道，莫先于狱囚之急急严勘。苟殿下，夬挥乾断，亟降明旨，奋如风霆，严如霜雪，使阴邪鬼蜮，即地扫除而后，先从左相，谕之以公义，勉之以国事。开慰之不足，敦迫之，敦迫之不足，竭诚礼而必致之，今日既然，明日复然，勿徇常例，不惮频烦，期于不日内幡然，则以左相体国之心，镇物之量，岂可因一怪鬼辈，而便诀明时，浼浼长往哉？左相既回，则以右相断断无他之诚，亦不敢徒守素执，而自当即日入城，依旧寅协，大臣如此，则诸臣之撕捱引入者，亦将不期安而自安，朝象因以妥帖，人心因以底定，群工庶务，次第就緖矣。苟或不然，而有一毫缓忽于治囚，则虽欲镇安此朝廷，其势末由也，而又或有一分未尽于大臣之勉回，则虽彼怪鬼，诛之殛之，非但无益于目前，来后无穷之弊，难言之祸，亦将无救矣。国之安危，在此一着，则此非荏冉看过，迁延挨度之时者，明矣。一日迟缓，有一日之忧，二日稽滞，有二日之患，是岂不岌岌乎殆哉？臣忧闷泄郁，昼宵绕壁，略控微忧，冒渎崇严。伏愿圣上，亟赐采纳，速降处断，以副国人之望焉。臣无任云云。省疏具悉。尔所云云，殊未知其何谓也。
○甲子正月二十二日申时，上御观物轩。左副承旨入侍时，左副承旨金明淳，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上曰，吏判何以为之云乎？明淳曰，昨今连为催促，而以为职名未解之前，宁被𫓧钺之典，而不敢入来，伏地俟勘云矣。上曰，诚骇然矣。仍命书吏曹判书推考启辞批答，明淳承书读讫。上又命书掌令玄重祚疏批讫，仍命读公事判付。上曰，同副承旨，何为缘故出耶？明淳曰，与都承旨，有私嫌云矣。上命书传教曰，礼、刑换房。明淳曰，臣有区区所怀，不敢不仰达矣。昨日以别监姜忠植事，刑曹查实草记批旨，有令渠厅严治之教矣。传教之下，渠辈亦当各别严治，而但其本事，与禁吏相较，初非作罪于渠厅之事，而且因该曹草记，既有更查之命，则无论罪之轻重，付之该曹，以为科治。非但事面之正大，其在宫府一体之意，亦当如是矣。臣于伊时，非不欲即为仰禀，而既命严治，则自外烦禀，有所不敢，拟待登筵而仰奏矣。此虽微细之事，若因此而或有一毫贻累于一初之政，则岂非可惜之甚乎？伏不胜忧爱之忱，猥此陈达，此后则每于此等处，特加圣念，是区区之望也。上曰，所陈甚好矣，而此适然之事也。仍命退，诸臣以次退出。
1月23日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨张锡胤〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书郑祖荣仕直。事变假注书韩象默〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金近淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下、陈疏外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，同副承旨闵命爀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，张锡胤落点。
○传于洪义浩曰，诸承旨持公事入侍。
○金近淳启曰，行大司宪李直辅，掌令赵台荣，持平李宗烈在外，执义李基庆陈疏，掌令姜汇钰疏批未下，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金明淳曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○金明淳，以奎章阁言启曰，原任直提学徐鼎修丧第三日，依定式，遣检书官致吊恤孤，仍为劝粥以来之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以吏曹言启曰，今此东关王庙祭献官护军李得济，谓有身病，无意出斋，将臣无他塡差之人，不得已以行护军李健秀陞实，改付标以入，而李得济之病势，虽未知其何如，事体所在，诚甚未安。将臣体重，本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，享官往役也，焉敢悬病以入乎？当该堂上推考，使之严饬清斋受香。
○金明淳，以礼曹言启曰，大祀誓戒之夜，如值陵寝忌辰，誓戒正时，进定于斋所呼唱起寝之前，留门则初更为之事，曾有甲寅年受教定式矣。今番社稷大祭受誓戒，在来初一日三更四点子时正刻，而其日适与穆陵忌辰相值，誓戒正时，进定于二更，何如？传曰，允。
○金明淳，以礼曹言启曰，来二月初八日社稷大祭亲行时，省牲、省器之节，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，依例磨炼以入。
○李溏，以汉城府言启曰，文武科生进回榜人，每年岁首，各部搜访报来草记事，曾有定式矣。今年回榜人职姓名年岁居住及登科年月，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳，以刑曹言启曰，以姜忠植事草记，传曰，俄筵闻承宣所奏，甚好矣，自该曹照律严治事，命下矣。谨按律文，则《大明律》劫囚条，有曰私窃放囚人者，与囚同罪，凡潜酿者，依诈不以实律论，杖一百徒三年，同律拒殴追摄人条，有曰官司差人，句摄公事，而驱所差者，杖八十，名例云二罪俱发，以重者论，姜忠植，依此律从重论，与囚同罪，决杖一百后，江原道三陟府，徒三年定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○甲子正月二十三日辰时，上御劝物轩。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪义浩，右承旨金近淳，左副承旨金明淳，右副承旨李溏，记事官朴宗琦，假注书郑祖荣，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。明淳以吏房代房，读奏京畿监司状启疏批有旨祗受事。溏以户房代房，读奏开城留守启本，过婚人题给物种开坐事。明淳以礼房，读奏开城留守启本，穆清殿、敬德宫奉审事。义浩以兵房，读奏庆尚监司启本，京上忠翊卫等上送事。近淳以刑房，读奏庆尚监司启本，罪人李宗瑞兴海郡到配事，庆尚监司启本，罪人林鲁丰放送事，黄海监司启本，罪人洪龙臣安岳郡到配事。溏奏曰，工房无公事矣。义浩曰，新除授同副承旨张锡胤，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉近淳曰，金吾两罪人酌处之命，虽仰好生之圣德，而论以刑政，诚不免失之太宽矣。昨日院启，臣则以阁衔有拘，不得随参，而诸僚之言，即臣之言也。怪鬼辈迭发疏通，嫁祸朝绅之计，固已可恶，而此犹馀事，至于辛壬之大义理，昭布人耳目，妇孺舆儓，亦无不知，则如洪履猷者，虽甚狂悖，岂不如妇儒舆儓之识见，而急于陷人，不觉其自归于背驰义理之科。此专由于人心陷溺，浸浸然至于此极，此不但为履猷一人而已，其为世道之忧，容有极乎？盖辛壬年间，咸原府院君鱼有龟之负犯，暗地诪张，实为凶徒之根窝，苟非英庙朝，至仁盛德，岂得以全保乎？奏未毕，上曰，今番处分，即自内仰禀，而非予独断，其勿复言。近淳曰，两囚则虽已酌处，而臣所仰奏者，区区愚见，盖出于世道之忧，而辛壬义理，或恐因是而渐晦故也。上曰，两囚罪则虽重，而酌处之命，岂无商量？勿复烦陈，可也。近淳曰，原任直提学徐鼎修卒逝矣。阁臣卒逝，自内阁致吊恤孤，今当依式为之矣。上可之。上曰，持公事入侍，阁臣何不入来耶？近淳曰，臣以内阁直入来矣。上命退，诸臣以次退出。
1月24日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨张锡胤〈坐〉。同副承旨朴命燮〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书韩象默〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金近淳启曰，行大司宪李直辅，掌令赵台荣，持平李宗烈在外，执义李基庆，掌令姜汇钰疏批未下，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李溏启曰，御营大将李得济，以东关王庙献官，今方受香出去矣。所佩命召，来请还纳，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，训将兼察。
○李溏启曰，御营大将，以训将兼察事，命下矣。兼察御营大将金祖淳，即为牌招听传教，何如？传曰，从事官发牌，听传教。
○传于金近淳曰，诸承旨持公事入侍。
○承旨前望单子入之，朴命燮落点。
○传于金近淳曰，左承旨入侍。
○传于李溏曰，召对为之。
○兵曹口传政事，副司果单尹命烈、李元八。
○金明淳，以奎章阁言启曰，御制校正阁臣颁赐八子百选，安宝次，奎章之宝请出之意，敢启。传曰，知道。
○李溏，以禁卫营言启曰，本营中军白师訚，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○行护军金鲁忠疏曰，伏以臣以百不肖似之身，猥荷天地之洪造，位跻卿月，出入禁闼，揣分量已，宜速灾咎，居常懔惕，若陨渊谷。不图近日，怪疏悖通，次第迭出，慈教诞下，亟令究核，怪鬼之徒，庶可戢矣，主张之窝，亦可破矣。千万料外，仄伏闻臣之姓名，颇腾于囚供云，臣不胜愕然而惊粟也。李东万招中所谓左相吏判云云，臣于平日，虽或与渠相面，初未尝语到于此等事，今其招中，乃指的言，去月念前，往见臣则臣为此说云，诚所谓求其说而不得也。渠于去月念前，元无来见之事，而其为说如此者，不过欲诬援戚家，以为渠推诿自脱之图，故乃敢勒称日子，隐然若临时绸缪者然，何其设计之巧恶至此也。其招中又曰，赵镇井疏后，前后书札，虽闲漫往复，臣皆推去云云。即此一端，尤可见其说之欲巧反拙也。假如渠言，真有推还书札之事，则此果出于何意耶？若以为书中，有一分干涉本事之说云尔，则是欲为拔足之计也。然则渠何不留置以为他日之证左，而一任臣之推去也？渠以如此不近理之说，瞒告招中，以为构捏眩惑之计，其为情状，吁亦巧且憯矣。其招中，又以渠与洪履猷，初见于臣家，而臣称颂履猷云者，亦极孟浪，履猷以臣连家之故，虽或往来臣家，昨秋以后，则居在江郊，往来尤罕，而元无与渠会面于臣家之事。且其前后，亦未尝以履猷为人，语及于渠，则其所谓称颂云者，诚是皮不存之说也。设今真有称颂之说，以臣一言，谓之公议，而推仰履猷，为此悖举者，其可成说乎？渠招又以臣叔侄，劝成渠疏云者，此又变幻之说也。赵镇井处分之后，渠忽来见臣及臣五寸叔臣龙柱，盛气张皇，攻斥赵疏，不遗馀力，仍欲疏论洪履猷辈云。臣之叔侄，本不知渠之参涉本事，故误认以为公愤所发，只答曰，此非寻常变怪，君欲陈疏，非人劝沮，惟意为之云云而罢矣。今乃曰臣等招渠，劝成疏事，至于存拔谁某云者，其设心之奰慝，何至于此也？渠招又引洪宗翊之言曰，李得济、申应周，有南村金氏之世嫌云云。未知宗翊，果有是言，而应周之于臣家，固不无嫌怨之端，至于得济，初无小嫌之可言矣。推此一款，益可见前后招语之专出于谎乱无伦，臣非不欲多辨也。第伏念臣等，俱以无似，猥忝戚畹，平生畏约，罕与人接，而东万时或来见，有难无端斥绝，故只任其自往自来而已。今臣姓名，忽被腾倒于渠之供招，惊心䩄颜，直欲无讹，臣若于常时，谨慎交游，初不识如渠怪鬼辈，则复安有今日之被诬也？无非臣之自取，尚谁咎哉？玆敢冒万死，略暴事实于天地父母之前，伏愿圣明，俯赐谅察，亟降威罚，以为戚臣不谨者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之叔侄，忽入于囚供，无妄之甚，不幸之极，然予既悉烛，人亦尽知，何烦费辞而自明？卿可益勉谨畏而已矣。
○大司谏闵昌爀疏曰，伏以舜德重华，周命维新，太母还政，神孙继体，千亿大历服无疆之休，实基于玆，臣民忭祝，曷有其极？仍伏念臣，直一倥侗钝滞，拥肿无用之散材，虽云三朝之旧物，实无一能之可纪，抑亦圣上之俯烛矣。重以犬马齿弊，阿睹病痼，寻常陈力之任，尚患不堪，凡为耳目之地，何尝近似，而前此一再承膺，只为粗伸其义分耳。岂敢为晏然固有之计，而待罪骑省，才逾一月，薇垣之命，忽下于臣身，惶隘恧蹙，罔知攸措。况于先朝，以臣一言，不足为世道轻重，亲承圣教于启板之后，祗奉恩言，随除逡巡，而辄蒙体谅，则微臣之区区迷执，恐不当以事在先朝，而有所别异也，明矣。不独此也，三十年贞疾，不时加剧，满前之眼花，作歇无常，则以若情与病，进身一路，便是铁限。不尔则今于恩牌之下，慢命言私，实非所敢，殿下于臣，天地也父母也，岂不蒙慈覆而顾复乎？玆不避渎扰之诛，冒陈披沥之恳，惟圣明，垂察而矜谅焉。镌免臣见带职名，仍命选部，勿复注拟，以重公器，以安贱分，千万幸甚。臣既乞免，则何敢自处以言责，而目下之事端非细，则亦不可以微谅而亏大体，章既上而可无言乎？臣窃伏见朝纸所颁下，则不但清朝之变怪，实是往牒之所无，莫严之三尺，舍此而奚施？臣跧伏私次，日仰典刑之明示，而今日于两囚判付下者，惝恍惊惑，不能无憾于天地之大也。噫，彼不逞之徒，敢藉莫重之地，或疏或通，交煽迭发，缔连绸缪，用意叵测，而网打之习，嫁祸之计，昭布鞫案，绽露无馀。洪履猷，则为凶谋囮主，李东万，则倡秘计前矛，鬼蜮谜藏，表里和应之迹，虽莫逃于天日之下，而次第输款。然不敬无严，诬人反坐，俱是难逭之律，则顾何暇率尔傅生，付之轻典乎？以圣明好生之德，有两囚酌处之教，臣不胜钦仰之至，而恩言不足以服奸，而轻典有乖于惩顽，则臣恐朝象之泮涣，无以底定，世道之陷溺，无以挽回，岂非有欠于一初清明之治乎？伏愿圣明，亟寝成命，更加严讯，以核呑吐之情节，永破窝窟之纠结，夬施常刑，以绝乱萌焉。因是而大僚逊野而屏郊，铨官铲迹而自靖，庙谟委积，无弘济之美，官守缺员，旷分忧之责，则民国之受病，已是不少，而朝体之乖损，诚非细故。今若以其不安于朝，而至竟勉副，则岂特进退之苟简？抑亦奸计之适中，方当诸囚之拿鞫，宜亟鼎席之先备，而掌铨之臣，亦不宜镇日备例，任其行止，臣愚亦愿深留圣意焉。前兵判臣金达淳行遣之命，臣固知我圣上匪怒之教，而霜雪雨露，自是造化，则本兵之瘝旷，宜所当念，反汗之恩，此正其时，幸勿谓臣僭妄而采纳焉。臣无任云云。省疏具悉。目下朝象，尔言诚是矣。两囚之酌处，自有商量，勿烦。前兵判反汗事，已放送矣。尔则许递。
○司谏玄重祚疏曰，伏以臣，目见怪鬼不逞之徒，潜售凶图，祸人家国，朝著忽空于一时，危机若迫于顷刻，而时日渐久，盘核差缓，根窝未破，诛讨尚迟。朝象之泮涣，人心之波荡，因是而有莫可收拾之虑，故臣不胜忧愤泄郁之心，略陈一疏矣。忱诚浅薄，辞未达意，十字恩批，圣教截严，悚惶恧蹙，无地自容，诚不敢以目下之事，更事张皇，而昨伏见金吾判下，两囚酌处，止于岛配，臣于是，尤不胜忧郁之至。洪履猷，凭借莫重，构诬朝绅，情节毕露，断案已成，反坐之律，不敬之诛，国有三尺，渠焉能逭？李东万，闪忽狡恶，反复呑吐，阴谋秘踪，犹不尽呈，严鞫取服，到底穷核，狱体固然，其可忽乎？如此凶顽悖慝之类，决不可特从惟轻，不施当律，以贻来后无穷之忧。伏乞亟收成命，更令王府，设鞫得情，夬正典刑，以为破凶窝而绝乱萌，严天讨而靖人心焉。至若赵镇井之着名悖疏，托以被胁者，不加刑讯，已是宽典，而陆地薄窜，尤为失刑，亦愿依前岛配，以重王法焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈两囚事，并不允。
○掌令姜汇钰疏曰，伏以今日殿下之朝廷，安乎，危乎？人心陷溺，国势岌嶪，此正君臣上下，交相戒惧，凛如临履之时，而鼎席中权，一朝俱空，执政任事，亦无其人，古今天下，宁有如此之爻象乎？言念时事，不觉寒心。大抵洪履猷、李东万之酝酿祸心，有非一朝一夕之故，而其所由来者渐矣，近年以来迭发之悖疏，亦非一赵镇井而已。李允行、郑弼祚、李敬臣怪鬼之辈，改头换面，敢售尝试者，何莫非根柢于履猷，窝窟于履猷乎？嘻噫，履猷本以狠愎之性，济以妖邪之行，而所好者势力，所嗜者权利，苟或有无耻者，谄附于已也，虽趋向不同，绸缪聚谋，如或有自好者，忌惮于渠也。虽秉执素正，诪张陷害，凭借言议，吓喝缙绅，大小战竸gg战兢g，如集于木，莫敢言而敢怒，则前后之外托言事，内售构诬者，果非一串来者乎？或乍启而旋停，或放逐于乡里，薄罚微勘，不足以逆折奸萌，故乃至于今番悖疏悖通而极矣。乙巳筵教，渠独不见乎？乃敢变幻本旨，决摘文字，急于构陷，自甘诬逼，究其情节，万戮犹轻。今其奸状尽露，狱案已具，而即伏见金吾判付下者，有拿鞫诸罪人减死定配之命，此何举也，此何事也？如此凶顽之类，若施薄窜而止，则将不知几个履猷，接迹而起，世道无以宁靖，朝象莫可底安，而国脉之危，不知至于何境。伏乞渊然深思，亟寝成命，更加设鞫，益复盘核，快施当律，使既乱之世道，有所底定，将危之朝象，得以复安焉。臣无任云云。省疏具悉。两囚酌处，岂无商量而然？所论三人，尔何以的知，如是为说，归之于洪履猷之一圈乎？尔言太率尔，尔则从重推考。
○甲子正月二十四日辰时，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，右承旨金近淳，右副承旨李溏，同副承旨张锡胤，记事官朴宗琦，假注书郑祖荣，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上曰，左副承旨何不入来乎？近淳对曰，传香进去矣。锡胤以吏房代房，读奏咸镜监司启本，才行表著人另择开坐事。锡胤以户房，读奏江原监司状启，渰烧死人恤典题给事。锡胤以礼房代房，读奏咸镜监司状启，吉州牧使白东远笺文上送事。近淳以兵房代房，读奏咸镜监司启本，三水、甲山两邑属各镇防布用遗在，成册上送事，读奏全罗监司状启，前营将李显道亲年七十，无兄弟独身递改事，令该曹禀处事，读奏庆尚左兵使状启，捉虎申饬事，读奏庆尚右兵使状启，捉虎申饬事。近淳以刑房，读奏咸镜监司启本，罪人黄得海茂山府到配事。溏奏曰，工房无公事矣。明淳追入进伏奏曰，礼房无公事矣。上命书金鲁忠疏批及公事判付。又命书传教曰，礼房承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。上教曰，关王庙受香时，用何服乎？溏曰，用黑团领矣。上曰，行祭时，献官用何服乎？溏曰，具甲胄矣。上命书姜汇钰疏批。又命书传教曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。锡胤奏曰，臣窃有区区所蕴，敢此仰达矣。近来世道日污，人心靡定，千怪百恶，无所不作，至于今番狱事而极矣。盖义理之辨，莫严于辛壬，忠逆之所由分，淑慝之所由别，可谓俟百世而不惑，虽妇孺舆儓，亦莫不知，而何物洪履猷，凭借莫重，欲售祸心，急于陷人之计，自归背驰之科，究厥罪恶，焉逭常刑？此而若不严核痛绝，则辛壬义理，骎骎然将至于阏而不章之境矣。虽以李东万言之，暗地排布，烂熳和应之迹，直与洪履猷，二而一也，盘鞫未竟，酌处有命，刑章之失，未有大于此者矣。奏未毕，上曰，此是仰禀慈殿而处分者也，不必烦陈矣。仍命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十四日午时，上御观物轩。左承旨入侍时，左承旨金近淳，假注书郑祖荣，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上命书闵昌爀、玄重祚疏批讫。命退，承史以次退出。
○癸亥正月二十四日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官李溏，侍读官洪奭周，检讨官宋知濂，待教李教信，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上开卷命读之。奭周读，自十九年，止怨维。上曰，下番读之。知濂读，自八月，止自杀。上曰，参赞官读之。溏读，自魏以卢毓，止惊悚。上曰，阁臣读之。教信读，自魏杨州，止外执。上曰，注书读之。贱臣读，自诏基，止出降。上曰，上番读之。蓍根读，自姜维，止事乎。上曰，下番读之。云翊读，自商周，止谋之矣。上曰，文义陈之。奭周曰，吕岱闻徐原谏诤公论之言，而能乐闻之，盖谏诤之言，人能容受者盖鲜矣，而况众中公论之言，尤难涵容矣。奏未毕，上曰，以下文何所闻过之言观之，则吕岱之真能喜闻，可知矣。奭周曰，圣教诚然矣。古之人君，立谤木而设谏鼓者，诚以不讳其过之意也。然而至于后世，则设诽谤之禁者，盖面争之言，犹或容受，而诽谤之言，最所恶闻故也。书曰，尔有嘉谟嘉猷，入告于后，顺志于外曰，斯谟斯猷，乃我后之德，古人又或有焚其谏稿，使外人不知其君之过失。此等事，在人臣，则果出于忠心，而在人君，则不当求言者之不泄也。故陆贽之言曰，谏者之狂诬，明我之能恕，谏者之漏泄，彰我之能容，谏者之直，虽若扬君之过，而若能虚受乐闻，则适所以增君之德也。此言诚千古人辟之所当监法也，人主当以此持心，若有过而谏者直言，则此当虚受而改之也，若无过而言者爽实，则亦当加勉而容之也。然则虽诽谤日至，适足为彰吾之德，而何患乎扬吾之过乎？彼吕岱，不过三国时之一偏将，而其乐闻之量，好善之心，若是其盛，故身显当时，名流后世，福禄寿考，又无与比。况乎人君，以实心容谏，则太平万岁之治，岂难致哉？伏愿体念焉。上曰，其言好矣。仍教曰，下番陈之。知濂曰，吴主亮，使黄门取蜜之事，诚为明察，然衒其聪明，有作用之病痛矣。奏未毕，上曰，此段，业欲发问矣，吴主此事，近于察察，不可谓明矣。知濂曰，聪明固是人君之当勉，而明与察不同，公听并观，事归至当，此是明之公而大者也，任其小智，偏听轻信，此乃察而不明者也。先儒有言曰，人君当务聪明之实，不可求聪明之名，务其实则初似不明，而久乃通悟，求其名则虽能一时竦动观听，如吴主亮之事，而毕竟暗而不能明矣。尧、舜之明目达聪，此实千古帝王可法处，而至若汉之昭帝，明而不察，宣帝明而不免于察，唐之德宗，纯是察而不明，其得其失，皆可以监法矣。上番今以容谏之道，敷陈文义，臣伏睹近日章奏间批旨，或有欠于包容虚受之量，臣窃不胜私忧过计，敢此仰陈。向者李教信箚言，犒馈之不当先于朝参之事，犒馈系是岁首应行之规，朝参间五日取禀者，则其箚之必言先后，似未知规例。圣批诚然，而新元之后，臣僚姑未召接，先行犒馈，此虽是戎政之大事，而有非圣人不答军旅之义。批旨曰，尔或不知，而以先后为言乎？圣教辞意，有若分疏于言者之为言，其所优批，终非虚受之意。元在明之疏陈兵判拿入事，辞不达意，其言补纪纲尚严威云云，尤不着题，殊非古人晓人不当如是耶之意，然其为言，出于陈勉，且伊日拿入之命，自上果不免过中矣。法驾导前，异于郊幸，则此非用师律之时，批旨曰，尔何不思之甚也？斯非特不槪于圣衷而已，直示拒斥之意，臣之过虑，日后有能为真个犯颜婴鳞之言，殿下恐不能容受矣。继自今进言之人，虽或狂谠失实，言属衮阙，则必思虚心而优纳焉。上曰，李教信箚，虽以不行朝参为言，而大臣不在，何以行朝参乎？元在明之疏不成说，批答中云云，良以此也。仍教曰，参赞官陈之。溏曰，上下番已悉陈，臣无容更达矣。上曰，阁臣陈之。教信曰，文义别无可陈，而下番以臣箚辞，举以仰奏，实涉惶悚矣。小臣箚子，草草数语，无复可论，而臣于其时，果为昧例而言之，则论其事状，臣实为不知者矣。圣批之丁宁开示者，非但为臣心之荣惑而已，则下番所陈，此非如是仰奏之事也，又况分疏云云，尤不衬当矣。大抵章奏与筵席陈达之际，上下酬酢，曰可曰否，自是清朝之美事，凡于是是非非，开示剖析，可否相济，然后上下之情志交孚。今日臣邻之所仰望者，政在于此，苟或自上，不为开示圣衷，而无论言之是非，一例许可，则亦岂择善从谏之道乎？俄者上番，以吕岱事，敷陈文义，而若以人臣之义言之，则先自朋友交际，乐闻规箴，相与责善，如吕岱之于徐原，然后推之于事君之道，始可以责难而格君矣。此所谓未有不能正己，而能正君者也。然其在人君之道，凡于陈善纳诲之言，必待其友直谅，而喜闻过，如吕岱者，然后始乃许可而容受，则如吕岱之为人，亦不易得，是无可言之人，而亦无从谏之日矣。自上从谏之道，唯其言之是焉，则不以人废言，此实为好察迩言之方矣，伏愿体念焉。上曰，阁臣之言，诚好矣。仍教曰，吕岱之事，可比于子路之喜闻过乎？奭周曰，吕岱诚有喜闻过之实，其全保功名于危乱之世，卓然为一代名臣，卒以寿终者，诚不偶矣。上曰，司马昭始服衮冕、赤舄，何以著始字也？奭周曰，衮冕、赤舄，非人臣之所当常服，而司马昭，始服之矣。上曰，王莽不服衮冕、赤舄乎？奭周曰，莽加九锡，则衮冕、赤舄，自在于九锡之中，此始字，专指司马昭之始服而言也。上曰，始字可谓严矣。奭周曰，果是笔法之严，服饰仪章名器所系，一始字可见其履霜坚冰之戒矣。上曰，魏主髦，可谓聪明之主耶？奭周曰，魏主髦、吴主亮，俱是聪明之主，而髦之明于经学，较又为优，亦竟无救乎乱亡者，徒以小慧，衒其聪明之名，而不曾反之于身，以尽其躬行之实也。上曰，魏主既知经义，何为而性急也？奭周曰，此亦可见其全无体认之工也。上曰，汉高、少康优劣之辨，果何如也？奭周曰，汉高固不世之英主，而律以先王之道，固多未尽。少康当宗社倾覆之后，以一成一旅之微，而能成祀夏配天之业，则固必有大过人者，但世代邃古，事迹莫详，而谓其过于汉高，亦似非过论矣。上曰，王祥终作何如人也？奭周曰，仕魏至太尉，及司马昭为晋王时，独能长揖不拜，其后竟亦事晋矣。上曰，求忠臣于孝子之门，而王祥竟不免失节，何也？奭周曰，此时教化不明，义理湮晦，故汉魏之际，虽笃行之士，亦不免身事二姓者，盖其不明于义理，骎骎然至于此也。上曰，王祥比华歆，则稍胜乎？奭周曰，较诸华歆，则不可同日而语矣。上曰，吴主亮，选十八已下，十五已上，欲何用也？奭周曰，此只取其习武也，使亮若移此心，选学术之士，处之左右，朝夕讲论，则岂不好哉？此专由于有小小聪明，而不知大道故也。上掩卷，仍教奭周曰，弘文馆所在御制自省编及祖训，并入之也。溏曰，即闻奉审承旨言，关王庙行祀时，例以甲胄行礼，纛祭，则以甲衣朱笠行礼矣。曾在先朝，以服色之非法，纛祭，亦以甲胄行礼为教云矣。上仍命书传教曰，兵工换房。命退，诸臣以次退出。
1月25日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨金明淳〈坐〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨尹益烈〈未肃拜〉。右副承旨张锡胤〈坐直〉。同副承旨朴命爕〈坐直〉。注书洪遇爕〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书郑祖荣〈仕〉。事变假注书韩象默〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李鲁春，右承旨金明淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍，宜矣。
○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李溏启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除疏批未下外，呈告人员，牌招，何如？传曰，允。
○李溏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政徐龙辅在外，右议政金观柱出城，不得来会云矣，敢启。答曰，知道。
○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。答曰，知道。
○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李溏启曰，事变假注书韩象默，时无职名，令该曹，依例付军职，何如？传曰，允。
○传于金明淳曰，诸承旨持公事入侍。
○承旨前望单子入之，赵万元落点。
○金明淳启曰，新除授左副承旨赵万元，时在京畿水原地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○兵曹口传政事，副护军金近淳。
○传于□□□曰，召对为之。
○承旨前望单子入之，尹益烈落点。
○掌令姜汇钰启曰，臣之儱侗愦裂，本不合于清朝耳目之任，而前望特点，忽下于千万梦想之外，继以天牌俨临，臣义分是惧，声讨方急，拚弃情势，随牌朝房，忙陈一疏，门钥将下，草草数语，辞不达意。臣方愧悚之际，批旨郑重，责臣以率尔，勘臣以重推，臣诚惶陨震懔，益不知措躬之所也。大抵洪履猷之平生伎俩，即举世之所共知也。故相臣沈焕之，义理之秉执何如，王室之勤劳何如，而相臣之生前讥斥者，履猷也，相臣之死后诋毁者，履猷也。李敬臣怪疏之狂悖构虚，一何蹈袭履猷也？至若郑弼祚，则其疏中李锡夏、洪克浩、朴宗岳鬼蜮情状之负犯至重者外，一二搢绅，即是履猷之雠视者也。楚越同心，燕秦共谋，凭借讨逆，惨毒是事，铨地凶家之说，万口喧传，玉石俱焚之叹，满朝惊骇，侧目所视，皆归于履猷矣。虽以李允行事言之，其疏中一二句悖慢，已登向时之白简，而论一重臣，则白地构捏于常情之外，必欲湛灭其阖门而后已者，只是政望之不得一任渠辈之意也。公议峻发，至今未已，主其谋者则履猷也，不待臣言，自有定论矣。噫，彼履猷，狠愎成性，权利熏心，指意所向，人或不从，则必售嫁祸之计，一事如此，二事如此，终至于祸人家国，纲打搢绅，而急于陷人，自甘诬逼，即渠之本末也。今其悖通之所欲构诬者，亦是允行、敬臣辈之所陷害者，则此非臣勒加之言也，虽使履猷自辨，何辞可明乎？然则悖通之根柢，即是敬臣怪疏之根柢也，悖通之窝窟，亦是允行怪疏之窝窟也。悖通根窝，渠既不免，怪疏根窝，渠何独免？臣之日前所言，不能明白辨破，自速率尔之罪，臣之偾误，于是为大，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，尔之指陈如此，则何不先事，而今始云云乎？退待物论。
○假注书韩象默书启，臣敬奉圣谕，驰到西部西江坊下中里契议政府右议政金观柱所住处，传谕后，仍传命召是白乎则，以为臣，自顷附奏，于今三日，而未承发落之教。臣方攒手祈祝，或意圣上，俯烛危苦之血恳，将垂曲副之异恩，故自有所商度于渊衷，而以至旷日矣。玆又伏承圣谕，一兪终靳，敦迫愈挚，臣擎读未半，不觉愕然失图，跼高而蹐厚也。臣伏见圣教中，有曰今日国事，非卿入来，则莫可收拾也。又曰，古往今来，岂有如许时耶？为臣子而承此下教，犹不怛然心动，戚然泪下，则是真无人心者，臣虽至顽，宁或如是？第念目今朝象，庙堂铨衡，一并空虚，圣心忧恼，群情泮涣，当如许时，能任收拾之责者，是何等才识望实也？使臣所存，苟可以一分当此责，则虽汤火之赴，亦所甘心，况暂拼平日之株守，而进效一时收拾之劳者，臣其敢辞诸？天日在上，非敢诬也。然臣若无此所存，而徒畏严命，挺身冒膺，则不但鹪鹩鹳行，鲜不脚裂，其如徒失自己之廉防，而厚招当世之嗤骂，何哉？然则臣于此，岂敢为容易承当之计乎？且臣前后血恳，非敢为图占便宜，永辞天陛之计也。故臣于近日附奏中，辄以若蒙恩递，则即当竭蹶入城，粗效筋力之意，冒死仰暴，今又未蒙体谅，则臣唯有心陨胆坠，求死不得而已。况臣自数日以来，严命所迫，忧悸成疾，宿症徒添，心魂荒错，昏颠床箦，数行附奏，亦无以罄陈危悃，临奏涕零，不知所言云矣，敢启。答曰，卿无必去之义，予无必舍之心，一往一复，上下相持，徒烦逐日之酬应，滋致国人之讶惑，卿自轻去就而困予乃尔也。予不费千言万语，只有致卿二字，卿亦除千言万语，只有还入二字，卿其深谅事，更遣史官，传谕，仍传命召。
○金明淳，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，南郊南坛、东郊先农坛、先蚕坛，东郊雩祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，北郊厉坛，次第摘奸，则南坛、先农坛、先蚕坛、祈雨坛、马祖坛、汉江坛、司寒坛、厉坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而雩祀坛，南边红箭门柱根涂灰剥落，箭木一个朽折，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。
○左议政徐龙辅疏曰，伏以臣，抱人子崩迫之痛，犯人臣违慢之罪，窃自念为世大僇，无望生全，泥首穷山，唯𫓧钺是俟，乃蒙我圣上曲垂矜察，过加包容，既宽威罚，反纡恩礼，温音荐降，开释备至，譬如阳和布泽，枯荄欲苏，时雨浃物，垢秽毕涤。臣方戴罪衔恩，若梦疑真，千万不自意，慈教诞宣，辞旨隆渥，恶谗言之罔极，则至谕之以倾陷善类，悯世道之坏乱，则更勉之以起镇朝象。哀怜悯恻，谆复丁宁，有足以透金石而孚豚鱼，臣虽不肖，亦具彝性，感极而涕，涕尽而血，诚不知滓累如臣，何以得此于慈天也？噫，人臣之横被污蔑，从古何限，而若臣所遭，求诸往牒，亦所未睹，谓天可欺，谓人可诬，骇机迭发，危锋交集。当此之时，臣之得免于即地薤粉，诚亦异事，而唯其排布巧密，情状闪忽，倏隐倏现，如鬼如蜮，传说流播，虽甚喧藉，诬辱多端，莫测浅深，则臣之一身，正在于俯仰不得，人鬼未分之中，今焉为日已久，情迹尽露，纶谕昭布，则亦可以沥血和泪，冒死而一暴矣。呜呼，先臣之断断本心，臣之辛酉一疏，已尽陈暴，惟我慈圣殿下，以天地之深仁，垂日月之明照，既洞烛之，又昭晢之。臣之感激攒颂，铬镂心肝，只愿陨首结草，仰吁慈德之万一，惟此衷悃，庶几神天之所共鉴，而秪缘臣不忠不孝，久据匪据，衅咎日积，怨憾丛集。致使伏莽之毒弩，至及于既骨之先故，而敢以为圣祖讨乱逆之举，架凿捃摭，拟之于不敢拟之地，甘自归于自做凶言，诋诬莫重，立帜凶魁，雠视大义之科。噫嘻，渠亦我圣朝化育中物，苟有人心，尚忍为此？臣之腐心痛骨，如不欲生，不独为臣一家之私而已。及伏见金吾判批，所以剖破段落，逆折凶图者，纤悉光明，严正磊荦，不啻爀日中天，万物咸睹，禹鼎昭揭，魑魅破胆，义理既晦而复明，乱萌将滋而旋消。臣虽即日溘然，抱此入地，庶可以归见先臣，更无馀憾，第臣区区私义，终不敢因此而有所自安。向奉圣谕，以臣前日之复出，为今日不可退之证，臣诚惶恐，然臣之前者复出，岂得己也？感慈眷之隆挚，怵圣旨之郑重，身不自有，念切图报，遂至于冒没趋承，而到今追思，惟玆一出，未尝不为今日之祸兆，则臣之痛泣悔恨，正在于此，尚以何心，徒藉曲庇之恩，重蹈已覆之辙，而以殿下至仁盛德，亦岂忍使之强所难强，匍匐就死，复烦圣朝拯济之劳乎？至若多少诬蔑之属于臣身，固未暇费辞张皇而又伏读慈谕，若曰，因一蜚语，大臣以下，辄皆处义，则来头无穷之弊，卿实启之。责勉之圣意，岂不仰认，而臣愚死罪，窃以为天下之可畏，莫过于蜚语，而名忝大官，辜恩偾事，速此蜚语，已为朝廷之羞辱，如是而犹且忘廉蔑义，不思自靖之道，则其为流弊，抑又甚焉。况其构捏憯毒，左右迭攻，又非一时蜚语之比，则臣虽欲凭依宠灵，抗颜于具瞻之地，其可得乎？今臣之不可复出，即是天理人情之所不容而已。神魂散落，踪地穷蹙，日前附奏之后，亦不敢唐突陈吁，徒烦王人，久辱荒村，以致民邑之受弊，私心兢惕，转益靡措。玆不得不猥沥衷恳，疾声鸣呼，伏惟圣慈，察臣情之万万悲切，念臣身之万万危臲，先收偕来之命，亟将臣本兼诸任，并行镌免，仍令攸司，拟臣当勘之律，以为为人臣为人子，不忠不孝者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。横逆之来，圣且不免，卿其如怪鬼之揶揄，何哉？噫，彼不逞谗贼之心，狃于陷害，天诱其衷，自干背驰乱常之科，予虽不武，事关辛壬，其敢不秉之严而阐之明乎？卿所云云，予实与荣，而不敢不自任也。但卿之不欲复出，揆以人情，予亦不敢诮卿，然先卿之诬辱，今已自白矣，凶人之肝胆，庶几惊破矣。慈殿所以昭晢卿眷待卿，不啻十倍于予小子，而今日板荡之朝象，非卿则莫可为也，卿岂可以身家之私谅，忍忘尽瘁之大义乎？蜚语虽可畏，上有慈圣之明烛，予与国人之公论在焉，卿勿复忧，即日言还，整我日非之国事。仍传曰，此批答，遣史官传谕于左议政，仍传命召。
○甲子正月二十五日辰晴，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，右承旨金明淳，左副承旨李溏，右副承旨张锡胤，同副承旨朴命燮，记事官朴宗琦，假注书郑祖荣，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上曰，左承旨何不入来乎？明淳曰，闻昨夜有产故，不得仕进云矣。明淳以吏房代房，读奏忠清监司状启，应资老人见漏者追后抄启事，庆尚监司状启，到营事。锡胤以户房无公事。明淳以礼房无公事。溏以兵房，读奏江华留守状启，升天堡别将张智明到防事。溏以刑房代房无公事。命燮以工房，读奏黄海监司状启，进上墨上送事。上命书判付讫。仍命书传教曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。又命书榻教曰，大王大妃殿进御顺气养胃汤前方中，去苏子加官桂一钱，自今日五帖式日次制入。又命书榻教曰，王大妃殿进御加减流气散，自今日停止。仍命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十五日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官张锡胤，侍读官洪奭周，检讨官宋知濂，待教李教信，假注书郑祖荣，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上命读。奭周读，自景耀元年，止不战而破也。上曰，下番读之。知濂读，自吴贼，止闻诸葛诞死而还。上曰，参赞官读之。锡胤读，自夏五月，止当宿卫临桥。上曰，阁臣读之。教信读，自且曰，止迁全公主于豫章。上曰，注书读之。贱臣读，自以休未至，止以诛之。上曰，上番翰林读之。蓍根读，自十二月腊会，止捍之。上曰，下番翰林读之。云翊读，自敌攻关，止三年。上曰，文义陈之。奭周曰，祗以巧侫而有宠，人君岂不知正直之可贵，巧侫之可恶，而惟其正直之言，恒多逆耳，巧侫之言，逊于汝心。只缘一时之私意，徒喜其不拂于吾之所欲，而独不念亡国败家之祸，鲜不由于巧侫之得进。虽以后主之时而言之，蒋琬、费祎、董允、姜维等人，皆是正直之士，布列朝廷，而一陈祗，介于其间，竟致黄皓之专恣，终致汉家之覆亡，巧侫之害，宁不凛然而可惧乎？且当是之时，姜维身都将相，为国大臣，而宠任之专，反不如陈祗，内外亲疏之势，若是不同矣。后世君臣之际，渐不如古，公卿辅相，接见常疏，委任常轻，虽非如姜维之出镇边陲，而其实与居外无异。人君深居九重，所与朝夕而左右者，非宦官宫妾，则䙝御近习而已。此辈惟知以容悦为忠，迎合为恭，谘访之益，严惮之效，尚矣无论，而浸润肤受之言，便辟侧媚之态，所以蛊人主之心术，移人主之好尚者，孰得以杜之？此人君所以必务乎亲贤士大夫，而亲之之道无他，亦惟在于频加晋接，与之讨论，苟其晋接之不频，则虽使俊乂盈廷，复何益于一曝十寒之工哉？魏徵有言曰，礼重君子，轻䙝小人，不如亲君子而远小人，此实为格言，而所谓小人者，亦非大奸巨慝之谓也。凡人君之所䙝近亲昵，无足以敬惮，而工于承顺，善于趋走者，皆足以贻国家无穷之害，伏愿于此，深加警省焉。上曰，是言好矣。知濂曰，桓彝之不肯署名而终以被害，可谓全节矣。吴是僭窃之偏邦，而桓彝生于其时，虽无事功之可见，而能完其名节，诚亦不易得者。汉亡以来，易世频数，而其间人物，非无才德之兼备者，至于名节之士，则寥寥无闻。虽以魏末言之，王祥之孝行，而后为晋朝之臣，羊祜之硕德，而乃作司马之佐，名节之难，固如是矣，此则专系于君上作成导率之化，有以致之耳。唐太宗之言曰，板荡识诚臣，板荡之时，能为诚臣者，即治世之贤辅也。魏徵曰，愿为良臣，不愿为忠臣，此亦勉君以长享治平之意也。夫君之使臣，臣之事君，何必以遇板荡立名节为期，而若于平时，崇以德教，励以廉耻，虽或不幸而当于乱世，自为输忠秉节之士矣。古语曰，伏节死义之人，即是平日犯颜谏诤之士，以此而言，平日之持禄保位，专以苟容为道者，当乱而安能有可观之节乎？故臣以为名节之士，专由于人君平日作成之如何耳，伏愿于此等处，留神焉。锡胤曰，方当三国之末，乖乱已极，殆所谓曹桧无讥，而最是蜀汉形势，方垂危亡，而又有小人如陈祗者，固处朝廷，巧侫而有宠。姜维虽位在其上，而常在境外，不能制其奸谋，当时若使正直之人，处于朝廷，又有人主之委任，则一陈祗，安能肆其恶乎？故诸葛亮在时，则陈祗不能售其巧侫，虽以后主之昏暗，能免内讧之患，以此观之，则善人之在朝，其维持镇压之力，岂浅浅哉？姜维但知战伐外御之事，而不知内固朝廷之道，故不能引进善类，左右其君，而使陈祗之巧侫，独居于内。夫内外亲疏之势，固不可敌，而又无深忧远虑，思所以维持君心，镇压朝廷，则虽有强边固圉之功，何救乎内乱乎？虽然进贤退邢之权，只在人主之明且公矣。彼人主一心，大公至正，常如明镜止水，不蔽于私意，不眩于任用，则朝廷之上，初无邪正杂进之患矣，何畏乎巧言侫色哉？教信曰，此云龙者，君德也，盖龙是纯阳之物，而周易乾卦之取象于龙者，亦为其卦体之纯阳故也。君德之取譬于龙者，所贵乎纯阳刚健之德，而所谓刚健者，亦非厉威严，尚强猛之意也，必须法天道之行健，如文王之纯亦不已者，是也。且乾卦，以亢龙为戒者，以人君之地位，易致崇高自尊，而便有傲然自圣之虑故，圣人以此，设教垂戒，欲其君道下济，为天地交泰之美矣。近日诸臣，以频接臣僚为言者，亦愿交泰之意，如臣之备数讲读，固无足以有槪于圣衷，而若以臣等之无似，遂以谓无益于讲论，而或有厌倦之意。不但讲读之工，或致间断之患，亦不为为上下交泰之道，而无以成乾健不息之工矣。且以临筵讲讨之际言之，开卷之初，上下肃穆，严敬整饬，而及夫臣等之敷陈文义，不过拈出句语，临文强觅，陈陋常谈，无足以开发圣聪，则何望其圣心之不厌不倦乎？虽然若或因此，而有一毫怠倦之念，则此非独为臣等地也，其在对越黄卷之际，若将与卷中古人，左右相接，是宜有主一无适之工，虽霎时之顷，岂容有懈怠之念哉？伏愿以此体念焉。上曰，此书孙𬘭伏诛者，明正其罪之辞，而前此有罪大于孙𬘭者，而或书以杀，或书以自杀，何也？奭周曰，孙𬘭放其主，即乱逆也，罪岂有大于此者乎？前此或书以杀，或书以自杀者，盖以其不可诛而诛之，或不以其道而诛之，或不以君命而讨之，今孙𬘭，以君讨臣，又声其废主之罪，故以伏诛书之矣。上曰，魏主髦之养老乞言，其能行古之体乎？奭周曰，养老乞言，固是三代盛礼，而王祥之至孝笃行，郑小同之名家宿学，亦不可谓非其人也，而魏主此举，只出于慕虚名，尚浮文之意，而先王所以崇学行礼之实，未有闻焉，有何可取者乎？虽以昨日所陈之义言之，魏主之病，在于性急，他日车下之祸，亦出于乘一时之忿而然，苟能有得于乞言之实，而自治以先王之礼，则岂不能变化其气质乎？上曰，诸葛诞麾下数百人之同死，可见其得众心矣。奭周曰，诸葛诞得士之效，与田横之五百义士，无以异矣。上曰，司马昭自为相国晋公，加九锡而复辞不受，何也？奭周曰，昭之奸诈，将欲以欺人耳目矣。上曰，要得名誉而然乎？奭周曰，曹操之逆谋，人孰不知，而渠乃曰，吾其为周文王乎？奸雄欺人，可谓前后一辙矣。昭既辞之，则其始拜也，亦必假其君之命，而纲目之书曰自为，即诛心之笔也。昭虽欲掩人耳目，而千载之下，特书史策，如见其肝肺，此政所谓欲巧而反拙，欲盖而弥彰者也。上曰，郑玄之孙，亦尝仕汉乎？奭周曰，郑小同，生于汉时，而似未及策名于汉时矣。上曰，小同之未梢，作何如人耶？奭周曰，小同尝诣昭，昭适如厕，而床上有密书，小同实未见其书，而昭乃疑之，恐其漏泄而杀之，以此观之，小同亦非趋附于权奸者也。上命掩卷。玉堂先退。教信奏曰，内阁经费一年应捧，为六千七百两，而昔在先朝，经用之外，随其多少，以为别备，见今年年别备封不动传掌之数，亦为六千七百馀两矣。近年以来，别备之规，因循废却，至于今番，则会计磨勘，幸有馀数，及今修明旧例，依前别备，似好矣。上曰，依此为之。教信曰，先朝御制妆册及欌造成时所入，为三百馀两，又小酉斋营建时所入，为七百八十馀两，其他又有略干所用，合为一千九十两。此是先朝时俯烛之事，只缘文簿之未及修正于庚申以前，故因循至今，尚未会勘，而顾其所用，事体自别，宜有经禀厘正之道，故敢此仰达矣。上曰，即为修正，可也。教信曰，上年岁末会计时在钱，为四千五十两，而一千九十两，当为会勘，又其中一千二百两，是甲子应捧条，其外上年用馀条，为一千七百馀两。所当尽为别置，而今年用度，亦未可预料，姑先以一千两别置似好，其馀七百两与甲子应捧条，移付于今年经用之内，何如？上曰，会计案内在件，修正以入，可也。仍命退，诸臣以次退出。
1月26日
[编辑]行都承旨南公辙〈在外〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨曺锡中〈牌不进〉。同副承旨李溏〈未肃拜〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书郑祖荣〈传旨未下〉。事变假注书韩象默〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李溏启曰，行大司宪李直辅，掌令赵台荣，持平李宗烈在外，执义李基庆疏批未下，掌令姜汇钰引避退待，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李溏曰，诸承旨持公事入侍。
○传于李溏曰，右承旨入侍。
○承旨前望单子入之，李勉兢、洪义浩、沈象奎、金宗善落点。
○传于洪义浩曰，左承旨、右承旨入侍。
○沈象奎启曰，即伏见前庆尚监司南公辙星州牧民家失火事状启，则本月十六日封发，而今始来到于新道臣到营状启登彻有日之后，民事之迟缓，拨路之稽滞，俱极未安，推考，何如？传曰，允。
○以庆尚监司南公辙状启，星州牧民家失火事，传于沈象奎曰，闻甚惊恻，元恤典外，别加顾恤事，令庙堂分付。
○传于沈象奎曰，承旨前望单子入之。
○都承旨前望单子入之，南公辙落点。
○吏曹口传政事，兼大司成单南公辙。
○洪义浩启曰，新除授都承旨南公辙，时在庆尚监营任所，斯速秉驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，即者义禁府都事来言，平安道、黄海道、江原道放未放回启，当为举行，而判义禁李晩秀病不进，次堂例不得举行云，判义禁，即为牌招，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，前吏曹判书徐迈修，前兵曹判书金达淳仍任事，承传。
○传于洪义浩曰，右承旨、同副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，赵万元、曺锡中落点。
○洪义浩启曰，新除授同副承旨赵万元，时在京畿水原地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批待开门，牌招察任。
○承旨前望单子入之，李溏落点。
○以右副承旨曺锡中牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推，待开门更为牌招。
○沈象奎启曰，执义李基庆疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，前兵曹判书金达淳，复授前任事，命下矣。即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，兵曹判书金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，待开门更为牌招。
○洪义浩启曰，别兼春秋金蓍根，才已奉命出去矣。左右史不备，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于洪义浩曰，坐直承旨入侍。
○传于洪义浩曰，政官待开门，牌招开政。
○事变假注书韩象默书启，臣敬奉圣谕，驰到西部西江坊下中里契议政府右议政金观柱所住处传谕后，仍传命召，则以为臣，自顷附奏以后，狗马之疾，日益添剧，膈上残喘，㱡㱡待尽，而唯有一段恋阙之忱，蕴结而不能舍矣。玆又伏承恩谕，臣于垂死之中，恍若亲瞻耿光，承聆玉音，惶陨之馀，自不禁感涕无从也。第臣区区株守，次不敢弁髦之意，前后章奏，披露无馀，而天听愈邈，一兪终靳，则臣于此，只恨诚意浅薄，无以仰格渊衷，罪实在臣，尚谁咎哉？况今朝象波荡，人心靡泊，譬如万斛之舟，泛于中流，而无人操楫，臣虽至顽，苟有一分可济之具，则何敢惜拼一时之廉防，效𨃃蹶之微劳哉？特以臣才识力量，万无一堪当之望，故臣于顷日附奏中，盖已微发其端，而终不敢以冒进为说焉。惟此衷赤，庶几天鉴之洞察矣。及承谕旨，不惟未蒙洞察，辞教之恳迫严切，反益加前，到此地头，臣诚理穷势剧，莫知所以自处。将不得不姑拼株守，冒没暂膺，痛陈哀恳于前席，冀蒙圣慈之曲谅而已。然目今贱疾，不幸越添，痰喘危促，神精谎错，饮啖全却，卧起须人，昏昏颠颠，便一僵尸，似此病状，实无跬步自力之势，如或加意调将，稍寻生路，则谨当拼死冒进，以俟圣上之裁处矣。噫，臣于一身处义，不遑自恤，则何暇念及于僚席去就，而第念目下朝象，若是岌嶪，汲汲扶危之责，惟在鼎席得人，而如臣无似，初不足有无，则顾今当此责者，舍僚相其谁？况伏念金吾、秋曹诸囚，皆已穷核根因，严加处分，而圣上昭释之教，亦已十分明备，靡有馀憾，则在僚相体国之义，实与辛酉所处，无少异同矣。岂可一向深引，不思所以出膺明命，少效扶颠之力乎？伏愿益勤敦勉，荐降召旨，期于不日入城，丕济时艰焉云矣，敢启。答曰，渴望之馀，见此附奏，知卿将欲还朝，不我遐弃之心，实甚感幸，但慎节奉虑，而此必栖屑江郊，失于将摄之致。卿须强力还第，安意调理，左相予亦方欲必致乃已，自馀待卿登筵面剖事，更遣史官，传谕。
○以京畿监司徐荣辅状启，领府事李秉模禄米不为领受事，传于沈象奎曰，更为输送事，回谕。
○禁府启目，承传色中官李宪硕，差备中官金履义等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，李宪硕段，所当请刑是自乎矣，长番内侍，勿为请刑，载在《大典通编》，议处为白乎旀，金履义段，刑推得情，何如？判付启，附过放送为良如教。
○禁府启目，粘连京畿放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩郑大容乙良，依启闻施行为白乎旀，禀秩朴载元段，渠虽称以谬例，边将之擅离镇所，有关后弊，不敢遽议疏释，上裁为白乎旀，他与罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为旀，仁川郑大容，既已放送为遣，德浦镇朴载元，亦为放送为良如教。又启目，粘连江原道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，依启闻施行事，分付该道道臣，何如？判付启，依所启施行为良如教。又启目，粘连忠清道放未放修启册子中，本府所管定配罪人放秩权玭，未放秩柳洵等三人乙良，并只依启闻施行为白乎旀，禀秩许㶏段，当初所犯，虽极可骇，与犯赃虐民等重罪，差有间焉。方当大霈，合有疏释之典，上裁为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为良如教。又启目，粘连黄海道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，禀秩廉允范段，兵符漂失，合被重典，而遇风苍黄，事非故犯。李秉天段，出肃虽乖朝体，本事有异重罪。李义和段，不谨守护，在法当勘，事出无妄，容有可恕。右项三人，到配虽未限满，方当无前大霈，俱合疏释之典，上裁为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处为白遣，修启册子中，放秩刑曹所管罪人，不为区别悬录，有违格例，当该道臣，推考警责，何如？判付启，依回启施行为良如教。又启目，粘连平安道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依所启施行为旀，朔州金命甲，放送为良如教。
○刑曹启目，粘连罪人李荣复、金元喜、郑在民、洪宗益等更招云云。大抵此辈所犯，今已尽露，而自其主张设施者言，则诸招皆归之于洪履猷、李东万，而金元喜、郑在民、李荣复等，乃其指使是白如乎，在民则二十二日投通，既已自服，二十四日独通，则荣复虽曰，不见通文，而书给名帖，亦已吐实。若其终始居间，绍介怂恿，必欲传布之状，元喜又为个个承款，而东万所给之通草，历元喜，在民之手，而今乃现发推得，则此尤其不可掩之真赃是白乎所，渠等俱以幺麽白徒，受人唆诱，藏形匿名，暗地奔走，欲售其网打朝绅之计者，究厥所为，万万叵测，右项三囚，更加严刑，绳以重律，断不可已是白遣，通文现纳事段，已陈于昨日草记中是白在果，南学所投之通文，原有先后二本，而今此推得之草本二件，乃是后通之草本及欲为继起而未及发者是白遣，至于初通，则在民所招，既以为原本与草本，俱为烧火，更无推现之路是白乎旀，初通列书之李容万等三人段置，在民亦以虚名纳供，则今无可论是白乎旀，洪宗益段，写疏一款，诚极痛骇，而通文则参以诸招，别无分明同谋之迹是白遣，其馀延东荩、全福三等传通之状，前已自服，曺锡老，只是居斋参见，亦无奸情之可以更核者，并只分轻重勘处，何如？启，端緖尽露，金吾两囚，已为酌处，此辈不过伥鬼而已，何必更问？金元喜、郑在民、李荣复，加刑一次后岛配，洪宗益段，亦为严刑一次，一体岛配为旀，其馀诸囚，依启目施行为良如教。
○刑曹启目，粘连罪人内官金兑彦、郑有祥、元仁成，军士方斗明等失火委折，更加讯核，期于得情，何如？判付启，观此诸供，蔽一言曰，守直不谨，致使失火，以此分等照律勘处为良如教。又启目，罪人婢更助味，婢福连等失火委折，更加严讯，期于得情，何如？判付启，此两囚，别无更问之端，只为分等勘处为良如教。又启目，悖通儒生金元喜、郑在民、李荣复、洪宗益、延东荩、李明铉、曺锡老、全福三等，分轻重加刑勘处，何如？判付启，端緖尽露，金吾两囚，已为酌处，此辈不过伥鬼而已，何必更问？金元喜、郑在民、李荣复，加刑一次后岛配，洪宗益段，亦为严刑一次，一体岛配为旀，其馀诸囚，依启目施行为良如教。
○洪义浩，以礼曹言启曰，圣上春秋鼎盛，亲摠庶政，养隆长乐，慈德弥光，祗告庙社，颁教八方，此实亿万年莫大之庆。其在中外同庆之意，设科取人，自是应行之典，今番庆科，以何科设行，而日子，以何间推择乎？敢禀。传曰，以庭试为之，日字，二月择入。
○洪义浩，以礼曹言启曰，圣上春秋鼎盛，亲摠庶政，养隆长乐，慈德弥光，庆科取禀草记，传曰，以庭试为之，日子，二月择入事，命下矣。在前庭试，有有初试设行之例，或有除初试设行之例，而若以除初试设行，则有即日放榜之例，或有择日放榜之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，日子，二月则似太促，乡儒之上来，不可不念，以三月择入，除初试即日唱榜。
○洪义浩，以礼曹言启曰，以庆科庭试有初试除初试取禀草记，传曰，日子，二月则似太促，乡儒之上来，不可不念，以三月择入，除初试即日唱榜事，命下矣。庆科庭试吉日，令日官池景泌推择，则来三月初七日为吉云，以此日定行，何如？传曰，允。
○沈象奎，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来二月朔颁禄次，仓官进去于西部西江坊下中里契右议政金观柱所住处，禄牌请受，则以为方在乞免中，禄俸不敢循例祗受，禄牌不为出给云，何以为之？敢启。传曰，禄牌，更为受出输送。
○沈象奎，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来二月朔颁禄次，仓官进去于左议政徐龙辅家，禄牌请受，则今月初三日，下往砥平地，故不得受出云。议政在乡外，则令地方官，月廪输送，载在《大典通编》，依此举行之意，分付该道，何如？传曰，允。
○沈象奎，以汉城府言启曰，过期未婚之类，分付各部，搜访报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以刑曹言启曰，义禁府启目内，李荣复、郑在民，头面后还送秋曹，而今日所供，典秋曹供辞，一切相反，更为核实之意，分付秋曹，何如？判付内依允事，命下矣。依判下，罪人李荣复、郑在民处，更为严讯盘核，则李荣复以为，渠与洪履猷，金吾面质时，与前招一变者，不但当面指斥之为难，平问异于讯问，果为变辞矣。今于更核之下，何敢欺罔乎？通文则虽不见之，名帖则因履猷之所托，书给的实，一如前招云。郑在民则以为，南学初次投通事，前已直陈，而至于金吾面质时，亦无变招之事，盖通文指使一款，实非渠亲闻于履猷者。履猷之主张设施，果因李东万、洪宗益、金元喜辈，而狼藉传闻，故虽明知其履猷所倡，而不得对履猷质言云矣。荣复则始颇抵赖，及其严讯之后，掩讳不得，一如前招，其所反复，尤极痛恶。在民则本曹前招，亦不直言亲受履猷之指使，则金吾所供，别无大段差爽之事。两囚之所犯情节，前既胪列于启目中，今不敢更为论断，只以金吾面质时相左一款，取招以闻之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以义禁府言启曰，仁川府定配罪人郑大容放送事，承传启下矣。郑大容即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以义禁府言启曰，安州牧定配罪人林汉浩放送事，承传启下矣。林汉浩即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○司谏玄重祚启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通。今此追孥之禁，自近年断然定行，守之大固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使。胁驱村丁，自作前矛，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣，缔结翰逆之馀党，传袭师贱之凶论。乃于李瑀之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴忧源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类。至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。噫嘻，可、发两贼，即穷天地亘万古所无之凶逆，而必基乃可基之亲弟，时发之密友也。参听于乃兄之凶言，绸缪乎时发之逆肚，则其蛇虺之毒，枭獍之恶，实与可、发两贼，异身而同气，换面而一心。两贼既已伏法，则以两贼已施之律，施之于此贼者，允合于朝家治逆之法，而今此减死之典，虽出于我圣上好生之德意，其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。噫，彼沈达汉，自来济恭所卵育之丑类也。顷年三司之声讨蔡逆也，渠为宪台，百端规避，连事违逋，此则只知死党之义也。及当孝元殿祥期之夕，假托拘忌，不参入临之庭班，此则专出无君之心也。坐枳数年，忽玷台地，及夫人言之峻发，敢投自明之一疏，而饰诈妆撰，吐气喷薄，其于贼恭之罪恶，初无一言之略及。又不露出其名字，泛称大论也连启也，渠所谓论与启者，果指何逆而言耶？况今廷臣之所沫血致讨者，即德邻，而渠亦初不槪及，护逆肠肚，昭不可掩。日前谏长之疏，胪列已尽，盖其谋避惩讨一罪也，不参哭班二罪也，讳名贼恭三罪也，不讨逆邻四罪也。人臣而负此四大罪，其将自立于天地间乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其语脉旨意之所在，不可但以叵测闪弄而言也。外假陈戒之言，而阴逞怨国之心，乃敢以朋比排击等语，肆然诬及于朝廷，究厥心肠，不觉骨颤而胆掉也。噫，新化方隆，无物或遗，则皇极之道，建矣，而敢诋以朋比，朝象清明，有罪必讨，则凶邪之迹，屏矣，而反谓之排击。隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理，归之于偏党挤轧之科，此实枭獍肠肚，鬼蜮情状，而其穷凶悖逆，反有倍于前日已著之四大罪案也。今又得见宪台声罪之章，则其论情节本末，尤为详悉，渠为贼恭之爪牙，前衔投疏，至比元恶于社稷之臣。又与家、镛两凶，连肚接肠，阴谋凶论，无不烂熳同恶，而其兄通汉，乃复左袒于斥凶之论，似此逆党，尚今漏网，实为世道之深虑，今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鲸鲵之诛自干，此不穷核极治，永拔根窟，则祸乱之萌自在，而亦可曰国有典刑乎？请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，夫正王法。呜呼，壬子夏南学之疏，即祸国家坏世道之一大机关也。其时事，尚忍言哉？凶徒鸱张，邪说横流，雠视义理，斁灭伦常，几乎国不国而人不人矣。唯彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败正。及当此时，谓机可乘，渠乃迹附浚贼，受其頣指，势连逆恭，通其肠肚。仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，迭为谋主，朴夏源募为疏头，柳协基从以制疏。啸聚徒党，闯然投呈，其包藏之祸心，酝酿之阴图，于是乎绽露无馀，而况倡出四字凶言，密嘱妖贼，诪张流入，藉为操切胁持之欛柄，而自陷于诬圣之科者。即为渠真赃断案，则其通天之罪，万戮犹轻，而卧死牖下，王章未加，及夫台启既发之后，兪音尚靳，舆情久郁矣。日前宪台之臣，忽地混入于停启之中，此虽出于对扬之意，大失严惩讨谨堤防之义，物议愈激，公愤益切，如此之类，不可以已停之启，而仍以置之。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。噫嘻，人心日陷，世变层生，至于今番怪鬼辈而极矣。唯彼洪履猷，赋性狠愎，行己悖谲，以诪张藉卖为伎俩，以伤害排击为能事，举世指目，畏之如蛇虺者，厥惟久矣，而乃于今日，忽生挤陷朝廷，网打搢绅之计，渠敢凭借莫重，倡为构诬之欛柄，啸聚不逞，打成绸缪之谋议。左诱右胁，假名匿迹，一疏二通，迭发互出，必欲空我朝著，祸我家国而后已，其设心造谋，吁亦凶且惨矣。今幸阴图自败，奸计未售，鬼蜮情状，莫逃于日月之下，而自陷背驰，终归反坐。其乐祸诬人，不敬无严之罪，渠已输款，则是宜亟加刑章，用昭法纪，而遽从惟轻，罚止岛配。李东万则本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂熳排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之后，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图。终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极巧恶，是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘。噫，今此两囚酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章。请金甲岛定配罪人洪履猷，古今岛定配罪人李东万，并令王府，设鞫得情，夬施典刑。新除授司宪府掌令赵台荣，时在京畿骊州地，持平李宗烈，时在全罗道灵光地，请并斯速乘驲上来事，下谕。掌令姜汇钰，以儱侗愦裂，本不合于清朝耳目之任，而前望特点，忽下于千万梦想之外，继以天牌俨临。臣义分是惧，声讨方急，拚弃情势，随牌朝房，忙陈一疏，门钥将下，草草数语，辞不达意。臣方愧悚之际，批旨郑重，责臣以率尔，勘臣以重推，臣诚惶陨震懔，益不知措躬之所也。大抵洪履猷之平生伎俩，即举世之所共知也。故相臣沈焕之，义理之秉执何如，王室之勤劳何如，而相臣之生前讥斥者，履猷也，相臣之死后诋毁者，履猷也。李敬臣怪疏之狂悖构虚，一何蹈袭履猷也？至若郑弼祚，则其疏中李锡夏、洪克浩、朴宗岳鬼蜮情状之负犯至重者外，一二搢绅，即是履猷之雠视者也。楚越同心，燕秦共谋，凭借讨逆，惨毒是事，铨地凶家之说，万口喧传，玉石俱焚之叹，满朝惊骇，侧目所视，皆归于履猷矣。虽以李允行事言之，其疏中一二句悖慢，已登向时之白简，而论一重臣事，则白地构捏于常情之外，必欲湛灭其阖门而后已者，只是政望之不得一任渠辈之意也。公议峻发，至今未已，主其谋者则履猷也，不待臣言，自有定论矣。噫，彼履猷，狠愎成性，权利熏心，指意所向，人或不从，则心售嫁祸之计。一事如此，二事如此，终至于祸人家国，网打搢绅，而急于陷人，自甘诬逼，即渠之本末也。今其悖通之所欲构诬者，亦是允行、敬臣辈之所陷害者，则此非臣勒加之言也，虽使履猷自辨，何辞可明乎？然则悖通之根柢，即是敬臣怪疏之根柢也，悖通之窝窟，亦是允行怪疏之窝窟也。悖通根窝，渠既不免，怪疏根窝，渠何独免？臣之日前所言，不能明白辨破，自速率尔之罪，臣之偾误，于是为大，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？引嫌而退，先事不言，虽欠后时，公愤所发，可见舆论，不可以此轻递言官，请掌令姜汇钰出仕。答曰，不允。第四五六件事，亟停勿烦。必基事，沈达汉事，郑昌顺等事，不允。洪履猷、李东万事，不允。下谕事，许递。处置事，依启。
○以掌令姜汇钰牌不进罢职传旨，传于沈象奎曰，只推。
○沈象奎启曰，台启事体，何等重大，而今日院启中，有一字误书处，事甚骇然，臣之蒙然捧入，不胜惶恐，当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。
○执义李基庆，司谏玄重祚，校理洪奭周，修撰金迈淳启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范能之逆节，而根柢则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意而，独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本。究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举。此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，夬正典刑。噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣。性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议，久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翺翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋熟处。与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪，至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测。章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩。至若状害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激。当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。噫嘻，痛矣。金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党。凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言。李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结绸缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计。乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩。此不可以职是大官，身亦已故，置而不论，请故领府事金憙，施以追削官爵之典。答三司曰，不允。
○执义李基庆，司谏玄重祚启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，经先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说。烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼一席，酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之穉少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举。此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，馈〈四字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将。至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈五字刀削〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自纵，天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈六字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案。遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收拏gg收孥g之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妋宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主。及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语。公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩。揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激。逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视。其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠，犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅，〈七字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招。甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚夬正王法。噫嘻，痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中，诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语。究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻，痛矣。金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺，使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归，乃有不率教之金履载者，闯呈一疏，计在尝试。使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是？密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼。噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲歧贰清议，戕害善类而后已。其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎。乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后，上下群情焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，惭至玉候之沈笃，兴言及此，不觉腐心而痛骨。臣等誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏𫓧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩，极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，而虽以今番逆发之招观之，其痛痒相关，脉胳贯通之状，明若观火。可、发之凶言凶书，即是载籍以来所未有者，则两贼伏法之后，尤何可置而不问乎？请金甲岛荐棘罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连，而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂熳酬酢，頣指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死骨肉之恩，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒。义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专在于营护干犯，某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报雠之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人，国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，娇诬之说，肆行其间。苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏。何幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，罪止荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶情节，无究核，舆情愤郁，尤当如何？次第应行之律，不可以身故，有所容贷。请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。噫，金履载，即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，雠视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩。惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命，思之及此，宁不萌心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投界gg投畀g之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问。请古今岛荐棘罪人履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学、沈頣之、吴在文之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢槌函，虽弘、瞻之逆肠，何敢坼封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势。敢于至尊至敬，母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而迺者批旨之下，以李在学，异于邑倅，只命加律，臣等相顾惊愕，益切抑郁。邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售憯计，脉络交通，肠肚相连，道伯、邑倅，二而一也。如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯、邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？情节未核，鬼诛先及，公议莫伸，舆情益激。请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。呜呼，数十年来奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计。当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥一世之所共愤，厥惟久矣。向日儒臣之疏请追夺也，与浚贼，一而二，二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻。请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。噫嘻，痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝，绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩班，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利已伤人，看作能事。平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教。虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进。人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑。以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党与，援助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲。甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所(所))不为，夸张气熖，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密。势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父。干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不趐林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理。廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露。至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁、萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水，驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此。此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党。〈一行刀削〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩。况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古，载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言。手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不到，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁。何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆愤得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其筵前至妖至慝之负犯情节，今番凶言凶书之根因脉络，不一盘核，经先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允。薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸，而未可谓克伸，舆情似泄，而未可谓共泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。噫嘻〈十行刀削〉噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱悚，恒、俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔，而不可及矣。恒、俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。噫嘻，痛矣。国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难续，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应。至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。答两司曰，不允。有邻诸子事，履载事，不允。在学等事，徐有防事，勿烦。行恁诸子事，不允。〈十字刀削〉家焕等事，国荣事，不允。
○执义李基庆启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗我先大王日月之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，阏而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死党，悖义害正之类，不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切。幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉。乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也，国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耿惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒、俭之狱案出后若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落。凡诸排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧。即此一节，邪术浅深，有不可论，学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花肋惟均，迷溺之丁宁，致、嗣各证，凶秘之迹，如印一板。宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露。至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒、俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈，莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测。邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命。刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷，至如吴锡忠，尤极凶且憯矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状。家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容。终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。噫嘻，凶逆之灭伦于纪，从古何限，岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始，依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦颂？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也，决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。噫嘻，痛矣。李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏。至谓士类以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植，伊时命植之指嗾凶疏，一世所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既施追夺，则指使之命植，合被同律，请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻，痛矣。十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，〈五字刀削〉之辈，踵相接也。惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故。此于渠，虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，今幸乾断赫然，〈三字刀削〉此等党与，不可仍置。请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故臣于庚申五月忝叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置。请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷。请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。噫嘻，痛矣。不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限，而岂有如今玆之变哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇万怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所钟，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀网打之计，倡为憯毒之举。昂然自处以窝主渠魁，而啸聚无赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为？此在渠，犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者，渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫严莫重之地，反归于自渠身背驰，自渠口诬逼之科，即此一节，为其断案。李东万则言之，便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋。绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论，赵镇井则既曰，着名于此疏，而又曰，不知其疏语，天下宁有是理？安知非外托老悖，内欲掉脱耶？至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类，而不加严核哉？前后酌配之命，遽下于舆愤转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请金甲岛定配罪人洪履猷，古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问。秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、郑在民、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，夬施典刑。答曰，亟停勿烦。沈鲁崇等事，若铨等事，不允。民始诸子事，李命植事，周爀事，三启事，不允。宠亿事，不允。洪履猷等事，不允。
○都承旨徐滢修疏曰，伏以臣崦嵫景迫，锺漏智短，凋谢之形，捏颓之志，无望陈力于当世，而祗缘受先朝恩，与天无极，欲以再造之馀生，自效其追先报今之义者，炳然寸忱，寤))寐如结。是以恭命趋造，随分殚竭，夙夜剧地，四朔奔走，则竿头之步，移上不得，引满之弓，分外难开，数日以来，积聚寒感，交祟并发，而居然作床玆之身矣。此际僚采之间，抑有难安之端，臣迹虽不及院，臣情已蒙见谅，既入旋出，似为臣而处义，则私心恧蹙即勿论，已在朝廷敦礼让，励廉耻之道，独可使臣，䩄颜苟蹲于僚员引去之后哉？方当圣志奋发，庶政躬亲，平台煖阁，晋接频繁，经筵午朝，顾问勤挚，喉舌之长，尤不容任他虚縻，玆敢冒入文字，颙俟体谅。伏乞圣慈，特递臣见带职名，俾不至瘝厥官而益厥辜，区区之幸也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请许施。
○执义李基庆疏曰，伏以臣昨陈一疏，未蒙允兪，窃伏愧诚浅辞拙，未能格听，而上念王纲之解弛，下痛鬼蜮之跳踉，终宵绕壁，不能成寐。际又伏见赵镇井陆地定配之命，于是乎前之隐忧长虑者，变以为痛哭流涕而不能自止也。殿下诚以此诸罪人，谓可以从轻勘处，望其悔革也耶？圣王之务从宽大，许其自新者，即指微眚薄过之可以息补者言耳。虽以大舜之德，犹曰，罪疑惟轻，怙纵贼刑，曷尝于当用贼刑之处，反施惟轻之典哉？唯彼不逞之徒，潜怀无餍之欲，暗地绸缪，啸聚无赖，排布设施，莫非至毒而至憯，则其势将至于凶国害家而后已，思之及此，不觉心寒。虽然臣于昨日之疏，略已胪列，而目今台僚不备，虽未能即发应发之论，然公议之峻发，即次第事耳。臣不必更事张皇，而至于赵镇井陆配之命，则殿下，既失刑于洪履猷、李东万，而至于此而又再失之矣。殿下所以恕镇井者，不过曰被人诱胁也，老悖而无知也，然至于自着其名，则亦不能恕之。噫，既曰被诱，则诱之者，诚为凶悖，而甘其说而从之者，独非同一心肠乎？考其年则虽曰老耗，而若使全没视听，不识世间事，则渠辈机密情迹，其孰肯烂熳谋议，终至挺身而着名乎？若无镇井，则虽以凶谲之履猷，倾邪之东万，将无以肆其爪牙之毒。然则窝窟虽是履猷，而镇井亦履猷也，指使虽是东万，而镇井亦东万也，今迺分其首从，显示轻重，有此善地之薄窜，四方观听，安得无骇惑哉？伏愿还收赵镇井陆地定配之命，并与洪履猷、李东万，设鞫严问，以正常刑焉。臣之情势，昨已备陈，而与臣同所遭者，辄皆陈疏见谅，臣若诿之以大论之方张，不顾自己之廉防，则其于笑骂，何哉？伏乞圣明，俯察微谅，特许镌免焉。臣无任云云。省疏具悉。酌处之适轻适重，有所斟量者，不允。尔其勿辞察职。
○献纳慎性真疏曰，伏以三阳回泰，百禄鼎臻，养隆长乐，躬亲万机，日吉辰良，嵩呼华祝，臣民庆忭，曷有其极？臣本遐土贱品，跧伏乡庐，望绝荣途，而臣之偏母，年今八十一岁，夙抱奇疾，气息懔缀，臣左右扶将，不忍远离，迹阻京辇，已过周年矣。千万梦外，昨年十二月初九日，忽伏奉承政院成贴有旨，以臣为司谏院献纳，斯速上来者，驲召临门，蓬荜动色，臣诚感激惶缩，罔知攸措。仍伏念臣，百无肖似，最居人下，浅拙之辞，无足日赞，衰谢之质，全没风裁，本不合于清朝耳日之任，从前言责之地，凡几遭矣，而自知甚明，辄事逡巡。况今新除职名，古所称纳言之任，而地望稍异，则尤何敢有一分堪膺之计也哉？第当邦运重熙，天休滋至，殿宫之宝龄弥隆，献祝之缛仪将举。揆以情礼，不敢晏然，暂移老母，竭蹶登途，风寒为祟，宿疾添剧，仅到旅次，委顿涔涔，痰湿内牵，风眩外作，食饮全却，精神昏愦，胸胁疼痛，手足痿痹，坐立屈伸，不能任意。天牌下临，屡犯违傲，怵畏分义，尤增罪戾，向日之力疾趋承，盖出于祗谢洪恩，粗伸鳌忭之忱，而越添别症，喘息危急，昏倒不省，蠢动无路，疾痛之极，仰首鸣呼。伏乞天地父母，谅察臣人器不称之实，哀怜臣疾病难强之状，亟命镌削臣见带职名，以安微分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣方告病乞免之不暇，而忧爱之忱，根于秉彝，敢以伸吟之得，仰效芹曝之献，伏愿圣明，垂察焉。呜呼，法殿回禄之灾，尚何言哉？时日稍久，惊懔冞切，仰惟震惕警惧之圣心，当复如何？臣于病伏之中，得伏见伊时圣教曁慈教下者，责躬求助，减膳避殿，涣发十行，辞旨恳恻。臣百回奉读，感极而涕，苟有一见一得，可以仰答圣旨者，顾何敢自阻明时，不效其愿忠之志哉？噫，灾不虚生，必有所召，在昔魏崇华殿灾，太史高堂隆曰，上不俭下不节，孽火烧其室，夫魏君务饰宫室，不知百姓空竭，则旱火之应，固其宜也，而今我殿下，睿质天纵，圣学日跻，克勤克俭，励精图治，乐善之诚，好问之德，有侔于殷汤，怀保之仁，惠鲜之泽，无损于周文。是宜上天垂骘，休征时若，而夫何近年以来，非常之灾，太涉频数，熇熇之炎，烈烈之威，自外而内，由远而近。丁宁戒告，不止一再，则其或上天仁爱，欲以灾异，示我圣上，使之大警动大奋发，增益其所不能，以为淬励初政，将升大猷也耶？其所以对越修省之方，恐不可以一时无妄之灾，而顷刻忽之也，明矣。臣谨按《中庸》曰，惟天下至诚，为能立天下之大本，《朱夫子封事》曰，天下之大本者，陛下之心也。程夫子曰，心既正而后，天下之事，可从而理也。噫，天下之事，千变万化，其端无穷，而无一不本于人主之心者，此自然之理也。故汉儒董仲舒之言曰，为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不一于正，而阴阳调，风雨时，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，此诚切至之言也。大抵治心之要，莫过于存养以培其本，省察以达其枝，省察愈密，则存养愈熟，而内外交相养矣。臣未敢知殿下，燕蠖之中，用功者如何，幽独之地，自修者如何，而大而政令注措，果纯天理耶？细而动静云为，果绝私意耶？必也谨独以精之，戒惧以约之，以至于至静之中，应物之处，无所偏倚，无少差谬，则方寸之地，光明洞澈，而古圣贤精一执中之法，格致诚正之工，不外于是矣。苟以是心，措诸事业，则三纲正而九法叙，四维张而百度贞，用舍得宜，而纪纲立矣。义理得明，而堤防严矣，公道恢张，而请托不行矣，俗尚敦朴，而躁竞自息矣。然则转异为祥，反危为安之机，顾不在于我圣上一心操舍之间哉？今我圣上，兢兢业业，持守此心，大小臣僚，以箚以疏，有怀毕陈，凡所以对扬明命，仰答天戒者，无有馀蕴，则今何敢以掇拾之馀论，架叠为说，仰渎崇听也哉？窃念天人之际，一理贯通，弭灾之道，莫若乎恤民，恤民之政，莫先于釐弊，而今日之弊，指不胜屈，百弊中最切急者，军田籴三政是已。三政中尤切急者，籴弊是已，夫国之有粜籴，所以为民也。丰年则敛之，凶年则散之，一以储军饷，一以济贫民，则当初设施，岂不尽美，而法久而弊，弊久而瘼，至于今日而极矣。就以臣见闻之先及言之，峤之南七十州，只缘谷摠太多，耗剩渐滋，一夫所受，多者或过数十石，小者亦不下十馀石，乐岁之粒米狼戾也，尚且取盈而不给，而况粪其田不足之岁乎？是故捧籴之际，每致一番骚扰，监司督迫州县，州县督迫民人，朱夫子所谓不必留心民事，惟务催督财赋者，不幸近之，而及其岁色垂穷，民多逃散，则乃至于征族，征族不足，又至于征邻征洞，甁罂罄尽，而闾巷之景色愁沮，鞭捶狼藉，而妇孺之呼号惨毒。甚至于父子兄弟之亲，事育无赖，而恩情阻绝，邻里族戚之间，雠怨辄生，而风俗乖戾，如是之际，谷安得以无逋，色安得以尽精乎？此非但一邑之弊也，邑邑焉若是，此非独一道之弊也，道道焉皆然，生民之困瘁如是，而何以迓续休命乎？生民之疾苦如此，而何以导迎和气乎？《易》曰，穷则变，变则通，然则亦何可诿以国谷之重，而不为变通，以思怀保之道哉？苟欲永祛此弊，必也减多为小，计州县之民户，定谷摠之众寡，而元会谷及各营谷，量宜作钱。元会钱则纳于地部，以补经费，各营钱则归于该营，以为需用，至于耗条，则勿论山郡沿邑，年年通同发卖，不为偏留。使之谷有定数，耗无剩滋，而及其秋籴，一直精捧，则十万之包，虽为七八万石，七八万之包，虽为四五万石，军饷可给也，农粮可助也，而民心悦天意得矣。此岂非发政施仁之先务乎？方今国储垂竭，经用不足，臣愚此言，固知自归于迂阔，而有若、盍彻之对曰，百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足，伏愿深留圣意焉。呜呼，先正臣李珥，论贡纳诛求之弊曰，世道寝降，弊习日滋，奸猾之隶，桀黠之吏，愚弄官司，阻当百姓。又曰吏胥，缘文舞术，百物纳官之际，精麤不分，多寡不计，惟以货赂等级而取舍之，以至一皂一隶，稍有所管，则辄事渔夺。噫，百岁之前，已有此弊，况今为日已久，自成谬例，而民力渐极殚竭者乎？某道某州之弊，臣不能遍以条知，遍以枚举，然试以臣所居地安义及邻近居昌、咸阳、山清等邑言之，田税木上纳之际，元情钱外，又有别情钱，无名之浮费，科外之横征，不下六七百金，此路一开，岁以为常。故输纳之吏，亦无措手处，自邑捧税之时，必也倍数征钱于民，以为上纳木及别人情之计。原其为弊，虽出于奸吏，而毕竟为害，专归于穷民，今年而如是，明年而如是，将不知几许年之为弊，则哀哀赤子，何以保生？噫，一夫含冤，犹且召沴，而况万生灵之呼冤乎？且夫沿邑之纳米，野邑之纳木，固是常规，而惟此四邑，俱是山县，初非木乡，则以无花之乡，而税纳之以木，纳木之时，又有此无限之弊。苟究便宜之道，思所矫革之方，山邑税木，以钱代纳，则因缘征索之弊，自可以息，征索之弊息，则流来沈痼之弊，亦可以祛矣。窃愿依朝家定式，每疋纳木，以二两钱，变通代捧，则其于国用，恐无一毫之损，而民事将有复苏之益矣。亦岂非发政施仁之急务乎？呜呼，一国之籴弊皆然，而岭南为最，各邑之税纳有弊，而四邑为甚，此非臣风闻而知者，即是乡邑道内耳闻目睹之事，故今当我圣上遇灾求助之时，敢忘僭率而陈之。伏愿下询庙堂，博采舆议，苟可以革弊救民者，不择难易，悉举行之，自一道而推于八道，自四邑而施于各邑，务使积弊尽祛，深仁浃洽，则岂不猗欤休哉？《书》曰，民惟邦本，本固邦宁，又曰知之非罪，行之惟艰，更伏愿益加裁察焉。呜呼，近日之事，诚一变怪也，臣衷情所激，窃不胜忧叹，敢此附陈焉。自古憸邪之徒，变幻黑白，颠倒是非，浊乱朝廷，戕害搢绅，故《书》云谗说殄行，《诗》云为鬼为蜮，而不幸复睹于今番诸囚矣。顾今新化方畅，朝野咸仰，而惟彼一种怪鬼，忽地跳踉，以疏以通，脉络相贯，闯肆凶悖，暗售网打。至使大僚，相继迸出，卿宰亦多引入，庙务委积，大政渐退，而朝象溃裂，人心波荡，国计民忧，诚非细故也。朱夫子曰，此辈其类不同，盖有本出下流，不知礼义而稍通文墨者，亦有服儒衣冠，叨窃科第而全无行检者，又曰甚则至于沮谋败国，妨德乱政，而其害有不可胜言者。噫，奸怪阴谲之状，岂有古今之异哉？金吾、秋曹，推讯方张，而烂熳关通之真赃，主张设施之阴图，几尽绽露于渠辈之供，则此诚穷核痛惩之一大机也。今我殿下，昭日月之明，以审几微，奋夬决之断，以严查栉，臣固钦仰大圣人处分，出寻常万万，而区区愚虑，窃恐于此等处，一或放过，不为究竟，则安知无漏网之遗丑，酿成他日之祸贻乎？伏愿圣明，益挥乾刚，严饬有司，金吾、秋曹之囚系者，别般究核，期于得情，俾根窝打破无遗，连降敦谕，勉回相臣，使即造朝。亦越卿宰，同心协赞，则国家幸甚，世道幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所陈当体念，三政之弊，令庙堂禀处。近日事，皆已酌处，尔其勿辞察职。
○定平幼学李宗烨疏曰，伏以殿下，以聪明睿智，夙膺天命，诞承丕烈，卓冠百王，心存万机，宵衣旰食，励精求治，四境之内，延颈拭目，伫见至治者，四年于玆矣。恭惟殿下，因回禄之灾，警惕兢惧，反求修省，避殿减膳，靡不庸极，继以十行纶音，播颁八域，广开言路，不择蒭荛。恳恻圣旨，蔼然辞表，大哉王言，一言足以转灾为祥，深山穷谷，扶杖听诏者，孰不钦仰而感泣哉？臣遐方贱踪，草野微物，𫍲闻懵识，不辨菽麦，岂敢有仰答圣意之万一乎？虽然臣亦化中之一物，耳闻目见，不能泯默，罄竭聋瞽之诚，先言时弊，后及民瘼，猥冒万死，敢陈日月圣明之下，伏愿殿下，特垂睿览焉。臣闻灾不虚生，灾必由人，惟在其人心世道之如何耳。当今之世，时弊有三焉。一曰，风俗不正，二曰，科试不公，三曰，奢侈过度也。民瘼有二焉，一曰，还饷粜籴之滥也，二曰，进上瓜鱼物产之啬也，所谓风俗者，治乱之机也。程子曰，治天下，以正风俗，得贤才为先，风俗不正，则纪纲解弛，名分乖乱，教化不明，必然之势也。是故昔我正宗大王下教曰，观政在朝，观俗在野，又曰，化民成俗，莫如乡约之教，亲制乡饮乡约，五伦行实等篇，颁布八道各邑，邑置乡约长，里置直月。使民月朝讲约，家喩户说，书籍劝惩，圣所谓匡直辅翼，又从而振德者也。行之一年，民有老老之礼，乡有长长之风，庶几于变三代雍熙之化，若将可见矣。未几，上焉而不为劝勉，下焉而怠自撤约，恶者以肆，善者以怠，民俗日益渝薄，乖伦乱常，其不近于禽兽者几希，此岂无干和召灾之理乎？《诗》曰率由旧章，不愆不忘，又曰仪刑文王，伏愿殿下，遵先王之政，广举乡约，使民讲习，不有作撤，则风俗以正，教化以明，小民咸知尊尊贵贵亲上死长之义，而民俗从此化矣，民俗既化，则天地之和亦可应，而诸祥毕至矣。所谓科试者，以得贤才为先，而挽近以来，公道泯灭，士风躁竞，干请相连，贿赂潜通，穷经读书之士，百发不中，买文借笔之类，每战必胜，其故何哉？非富则势，此岂国家设科取人之本意耶？埋没草野，几多贤才之遗逸，悲叹穷庐，不尽骚人之饮恨，士气郁结，讵无灾异之成乎？科弊其来久矣。昔我英宗大王，奋然振刷，一行面试之典，而积弊已祛，谬规自止，诚可谓千载一时之盛举矣。方今之时，复古之道，遵先王之法，而勿论其大小科，自乡举至覆试，而皆以面试取之，则公道可见矣。臣谓乡试则发解者，都会营门而试取，覆试则生进者，召进榻前而面试，则不才者，自知不能，安分读书，抱才者，从此售艺，展其所蕴，此不但为擢拔俊乂，亦为作成人才之道也，其效岂浅浅哉？所谓奢侈过度者，古人有言曰，奢侈之害，甚于天灾，岂不信乎？风俗奢侈，莫甚于今日，食不为充腹，而盈案以相夸，衣不为蔽体，而奢靡以相竞，一卓之费，可为饥者数月之粮，一袭之费，可为寒者十人之衣，卿士大夫穷奢极靡姑舍，而市人街童，非金帛不衣，非唐鞋不着，罔有法禁，暴殄天物，莫此为甚，是足为召灾之征，而亦有昭昭可验者，请陈之，箕城，物货之都会，衣食之奢靡，为诸道之最，而一朝烧尽，咸兴家舍之侈，衣食之奢，为北道之最，而一朝灰烬，此非偶然之灾也。上天疾怒，降此灾酷，震惊民心者，明若观火，今于春曹之火，社稷之火，宫殿之火，出于千万梦寐之外，此亦不常之变也，何莫非都城奢侈过度，为一国之最而然也？一年之内，灾异荐臻，天必欲使殿下，警惕修省，损抑奢靡之风也。伏愿殿下，躬先节俭，法大舜之饭糗，体周文之卑服，痛禁崇奢，内自京城，外至州郡，俾知恶衣恶食之不耻，则民俗质厚，民财馀饶，国用恒足，岂无转灾为祥者乎？所谓还饷粜籴之滥者何谓也，其弊有三，一曰民分之滥也，二曰漏户之滥也，三曰幻作之滥也。民分者，莫重国谷，蓄库有常数，户分有定法，而近岁以来，户分比前倍增，一户所受者，每不下三四十石，如非法外之加分者，岂若是石多之致乎？不有元会之犯分，则必也营阃剩耗之滥分审矣，还政之紊乱，谓如何哉？所谓漏户者，还饷之为弊，春给所受者极少，秋捧所纳者极多，人心巧诈，土豪富势之民，缔结监色，图免受还，漏户粜案，贫穷残劣之氓，势力莫逮，专付还案，今之一户所受者，即昔之二三户所分者也。以一农夫之作，不能当一夫之还，至于罄卖家庄，家庄不足，则必至邻族之征，是所谓哿矣富人，哀此惸独也。所谓幻作者，奸猾吏胥，凭公营私，缘文舞术，精粗相换，其间盗窃，已无可论，而至于营阃耗谷发卖之际，以皮谷杂色，幻作精米太，凶年则以时直，准价卖之，丰年则以详定所载之价，发关勒卖，实为民间白地之敛多矣，若是则莫重国谷，一为奸吏谋利之器，一为营阃润橐之资，痛何言哉？以一邑推之，则一道可知，一道如是，则诸道亦然，弊莫甚焉，其曰矫救之策，唯在朝家严饬之如何，而赃奸之律，载在国典，臣夫何敢赘议哉？所谓瓜鱼物产之啬者，何谓也？咸兴、永兴、定平所担进上是已，其弊有三，一曰渔捉之难，二曰物产之啬，三曰世传之役也。所谓渔捉之难者，瓜鱼封进之期，在于至月之令，而物不得代封，封不得越朔，每当隆冬，剖冰设网，冒风触雪，罔有昼夜，期于捉得，则或溺致毙，或冻致死者，间多有之，手足俱冻，仍为废疾者，亦不知其几，渔捉之难若是，而且乡色之督敕，营校之挥鞭，络绎道路，人情所费，支供所入，不知其几百金之多，而其弊去去益甚，民安得支保乎？所谓物产之啬者，瓜鱼物产之贵，从古为然，而况十馀年来，水势变改，物种永啬，三邑之川，则虽百入罟，而一不捉得，三邑之民，提纲挈网，散之列邑，以至岭东通川、歙谷之境，而尾尾捉得封进者，五六年矣。去辛酉，捉不及期，封既越朔，遽至三邑守令状罢，守令即崔守鲁、尹心约、朴命勋，幸赖我大妃殿宽宥之盛典，仍任守宰，赦民愆封之罪，实为骨肉之泽，再造之惠，民到今颂祝无地而已。所谓世传之役者，咸兴海户之所担也，永兴民户之所担也，定平结卜之所担也，一则偏苦之役，一则偏恶之役也，此虽曰三邑之痼瘼，而实一道之巨弊也。瓜鱼之为鲜，其体甚微，其味甚浅，似不合御供之羞，而其为民瘼之最苦者，不但一道之所共知，道内牧伯之所见闻也。唯彼瓜鱼，渔捉之难如此，物种之啬又如此，若不及今变通，则三邑水边社世担之民，靡有孑遗，可不怜哉，可不矜哉？传曰，穷则变，变则通，伏愿殿下，特轸变通底道，推不忍之心，行不忍之政，以他海鱼富产之物，许代封进，则上无供御之欠缺，下有正贡之便宜，积弊可苏，民劳可息，天怒亦可回也，凡此五件事，时弊民瘼之最为寒心者也。言虽浅近，事实急务，臣裹足千里，不避𫓧钺之诛，敢此仰达于天地父母之前，伏愿圣明，特垂裁察焉。不以人微而废言，举以时措，可变通者变通，可施行者施行，以为救弊苏瘼之政，此真今日迓续天命，启万亿年无疆之休，宗社幸甚，生民幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所陈甚好，予庸嘉乃，时弊三条当留念，民瘼二条还饷事，当令庙堂禀处，瓜鱼事，亦令道臣，矫弊之道状闻禀处。
○甲子正月二十六日辰时，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，右承旨李溏，左副承旨尹益烈，右副承旨张锡胤，同副承旨朴命燮，记事官朴宗琦，假注书郑祖荣，别兼春秋金蓍根、赵云翊，待教李教信，以次进伏讫。命燮以吏房代房，无公事，锡胤读奏咸镜监司启本遗弃儿给料事，命燮以礼房，无公事，溏以兵房，无公事，益烈以刑房，读奏庆尚监司启本，罪人金弘默昌原府到配事。又启本，罪人姜亥金尚州牧到配事，命燮以工房，无公事，上命书判付讫。上命书传教曰，左承旨许递，前望单子入之，溏承命书之，上教于教信曰，内阁会计案，修正以入也。教信曰，会计案册，请出而后，可以修正以入矣。上曰，因差备读出，可也。上命书榻教曰，王大妃殿进御二钱重人参粟米饮一贴，明日煎入。仍命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十六日午时，上御观物轩。右承旨入侍时，右承旨李溏，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上命书传教曰，各道水陆操，昨秋年事，不如前年，特并停止，只官镇门聚点，依例各别为之事行会，溏承书讫。上曰，招致有司堂上，聚点各别为之事，分付，可也。又命书传教曰，饬已施矣，仁川府定配罪人郑大容，特为放送。又命书传教曰，今已经年，足惩其罪，安州牧定配罪人林汉浩，特为放送。又命书传教曰，左副承旨、右副承旨、同副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任，仍命以李勉兢、洪义浩、沈象奎、金宗善书下。又命书都承旨徐滢修，献纳慎性真，定平幼学李烨，执义李基庆疏批，又命书礼曹庆科草记批答讫，又命书判付公事。上曰，入直阁臣，上番玉堂入侍，贱臣承命出传，奭周、教信，以次入来进伏。上曰，英庙朝御制自省编编次人入侍时，至项羽论，有论春秋笔法之事矣，玉堂、阁臣出去，考出以入，可也。奭周、教信先退。上命退，承史以次退出。
○甲子正月二十六日申时，上御观物轩。左承旨、右承旨入侍时，左承旨洪义浩，右承旨李勉兢，假注书郑祖荣，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上命书传教曰，饬已施矣，前吏曹判书徐迈修叙用，前兵曹判书金达淳，荡涤叙用，复授前任，勉兢承命书之。上命书公事判付讫，义浩奏曰，金吾两囚酌处之命，实为刑政之失，臣等才上院议之启，未蒙允兪，诚不胜抑郁矣。勉兢曰，臣则待罪金吾，参座盘鞫，而罪人供辞，多有可以核问者，特以拿鞫，异于设鞫，未能直请严核，而酌处之命遽下，臣等溺职之罪，不胜惶悚，而朝家刑政之失，亦非细事矣，奏未毕。上曰，处分自有商量，不须烦陈矣。仍命退，承史以次退出。
○甲子正月二十六日酉时，上御观物轩。左承旨入侍时，左承旨洪义浩，假注书郑祖荣，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上命书金观柱疏批讫。上曰，此批答，上番翰林持往传谕，而且以命召，不可经宿于江郊之意，私自传之也。蓍根承命先退，上命书公事判付讫。上曰，兵判入城内云乎？义浩对曰，在于江上，尚未入城云矣。上命书传教曰，兵曹判书，待开门牌招，仍教曰，金虎门留门，出送传谕史官，可也。仍命退，承旨以次退出。
1月27日
[编辑]行都承旨南公辙〈在外〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨朴命燮〈未肃拜〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书郑观绥〈仕直〉。事变假注书韩象默〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○沈象奎启曰，来初一日，轮对日次，而穆陵忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪义浩曰，诸承旨持公事入侍。
○郑祖荣拿处，代以郑观绥为假注书。
○洪义浩启曰，假注书郑观绥，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，摠戎使金思穆，以南关王庙修改事，明日出去矣，所佩密符，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○沈象奎启曰，吏曹参判金勉柱，参议朴宗来牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书徐迈修在外，参判更即牌招，何如？传曰，参议只推，参判一体更为牌招。
○有政。吏批，行判书徐迈修在外，参判金勉柱进，参议朴宗来进，右副承旨李溏进。以李文会为大司谏，兪汉人为掌令，郑日泰、郑淳民为持平，安光宇、尹孝植为正言，申溆为副校理，吴泰贤为礼曹参判，李尚度为刑曹参判，朴奎淳为兵曹参议，朴仑寿为参知，李光宪为刑曹正郞，姜学濬为兵曹佐郞，金凤淳为工曹佐郞，尹尚圭为奉常正，尹羽烈为司成，洪羲谦为掌乐主簿，李鼎烈为江华经历，申大尹为安岳郡守，金达淳为军器提调，训炼都监提调单金达淳，御营提调单金达淳，禁卫提调单金达淳，承文博士单许珩，行护军姜瀗、李锡增，今加嘉善，已上朝官年八十，依定式加资。
○传于沈象奎曰，右承旨入侍。
○沈象奎启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，朴命燮落点。
○传于金宗善曰，召对为之。
○传于洪义浩曰，兵判疏批下，牌招传授命召。
○传于李溏曰，当该承旨，为先从重推考。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅在外，执义李基庆，掌令姜汇钰陈疏入启，掌令一员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏玄重祚，献纳慎性真牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○传于李溏曰，誓戒隔日，吏曹判书徐迈修，即为上来之意，令政院催促。
○以兵曹判书金达淳更为牌招启辞，传于洪义浩曰，仍以前牌催促。
○以别兼春秋洪秉喆、徐有恂牌不进罢职传旨，传于李溏曰，只推。
○以郑祖荣囚单子，传于金宗善曰，附过放送。
○别兼春秋金蓍根书启，臣敬奉圣谕，驰到西部西江坊下中里契议政府右议政金观柱所住处传谕，则以为，臣于朝者附奏，既以姑拼株守，冒没出膺之意仰达，虽缘病势㱡㱡，未即进身，而仰瞻耿光之日，不远而迩，故昏颠痛楚之中，深以是自慰，而加意将摄矣，玆者簪笔近臣，侵夜临宣恩谕，辞旨隆渥，益越寻常，至以实甚感幸，还第调理为教，是岂粪土贱臣所敢承当者哉？惶陨之极，不知死所，第臣目下病状，十分危剧，房闼之内，动辄须人，此近臣之所亲见也。诚无以自力运身，然圣教之勤挚，至于如此，臣敢不益自护摄，期于一两日间，担舁竭蹶，入处城𬮱乎云矣，敢启。答曰，知道。
○事变假注书朴长舆书启，议政府右议政金观柱，今方入城，臣既承偕来之命，仍为复路之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，闻卿还第，不胜欣喜，病患如可强，明日登对事，遣史官传谕于右议政。
○沈象奎，以吏曹言启曰，今此宗庙朔祭献官，前承旨徐滢修，塡差以入，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，行护军徐滢修。
○沈象金，以礼曹言启曰，臣与户曹判书臣李晩秀，进诣皇坛奉审，则黄帕二件，馔卓床巾五件，笾二十个，笾羃五个，鼎羃五个，尊羃十四个，鼎扄四个，鼎匕二个，鼎筚二个，币篚一个，奉室草芚二浮，敬奉阁草芚一浮，御斋室草芚二浮，座面纸一件，雉尾帚一柄，从享位紫的褥一件，花方席一件，红䌷衣十一件，皂䌷衣二十件，白䌷中单十二件，白䌷裙八件，白䌷带十件，价帻冠四十二件，皮弁冠二十二件，进贤冠三十件，幞头一件，白布袜五部，乌皮履二十部，金铜带五件，冠服所盛柳笥一部，照烛一坐，磬匣三件，干六个，戚二个，舞翟三个，坛上甲黄幕一浮三十一幅内十二幅，甲黄帐一浮三十四幅内六幅，内檐甲黄帐二浮各十一幅内六幅，油遮日四浮，白细木内挥帐二浮各十四幅内三幅，前面黄帐一浮，白木外挥帐二浮各十四幅内二幅，黄大束乼一艮衣，中束乼二艮衣，小束乼三艮衣，三甲所三艮衣，广别大束乼一艮衣，大束乼二艮衣，中束乼四艮衣，小束乼三艮衣，排设竹八个，从享位白布遮日一浮二十幅内三幅，白布挥帐一浮十幅内二幅，油遮日二浮各二十张内六张，三甲所二艮衣，排设竹三个，馔幕白布遮日一浮二十幅内二幅，油遮日各三十张内三张，典祀厅油遮日一浮，白布挥帐一浮十幅内二幅，小束乼二艮衣，尊俎所油遮日二浮，各二十张内四张，并破伤色渝，趁即改备修补之意，分付各该司，而洌泉门正门左右夹门，屡经渗漏，椽木举多朽伤，仰土亦多剥落，姑待解冻，择日修改，何如？传曰，允。
○金宗善，以刑曹言启曰，在囚罪人金元喜等酌处，斯速举行事命下，而台臣已于昨日，以秋曹诸罪人，移送王府发启，则其在法例，臣曹不得举行之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以刑曹言启曰，因罪人婢更助味、福连等加刑启目判付内，此两囚，别无更问之端，亦为分等勘处事，命下矣。两囚虽似一串，厥罪各自不同，以失火事言，则婢福连，执㸑炊饭，实出渠手，而前后供招，专欲推诿于内官，有若内官之推诿于渠，情节虽极巧恶，到今有难的断其由于此由于彼，而律无的当可拟者，姑为远地定配，至于柴火惹惊之事，婢更助味，乃以火枝持拟，专诿他人之酬酢，虽似妆撰，差异实犯，亦为参酌定配，何如？传曰，允。
○金宗善，以刑曹言启曰，因罪人金兑彦、郑有祥、元仁成、方斗明等加刑启目判付内，观此诸供，蔽一言曰，守直不谨，致此失火，以此分等，照律勘处事，命下矣。谨按《大明律》，失火而延烧宫阙者绞，盖以失火，非必由于故犯，而延烧既及于莫重，则处之以一律者，即所以严法而致慎也。罪人金兑彦，以守直内官之头目，当夜失警，变起所掌，则藉无奸情，自有当律，此不置法，何以严事体而杜后患乎？渠之所供，不过以内人处所之接连，为推诿之端，而始燃之际，渠既莫睹，则虽欲区别，有谁证之，推诿之说，都属妆撰，判付中不谨守直四字，即渠断案，依法处断，不容少缓，罪人金兑彦，更为严讯得情捧迟晩，具格启闻之地，元仁成，则拥叶烘房，渠虽躬执，而其于守直一事，兑彦为首，则渠不无差等之别，参酌定配，郑有祥则适当代番，晩归直所，未亲火燃之始，方斗明，则初无午燃之事，又先已出去，实无所干，此两囚，俱不无参恕之端，并放送，何如？传曰，允。失火之由，有难的知，其于此于彼，则金兑彦之独用当律，有非慎刑之意，亦为定配可也。
○金宗善，以义禁府言启曰，平安道放未放回启判付内，朔州金命甲，放送事，命下矣。朔州府定配罪人金命甲，即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以义禁府言启曰，因忠清道放未放修启册子，本府回启内，本府所管定配罪人放秩权玭，依启闻施行，禀秩许㶏，方当无前大霈，合有疏释之典事判付内，依回启施行事，命下矣。公州牧徒配罪人权玭，文义县徒配罪人许㶏，并即放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以义禁府言启曰，因黄海道放未放修启册子，本府回启内，本府所管定配罪人廉允范、李秉天、李义和，方当无前大霈，俱合疏释之典事判付内，依回启施行事，命下矣。白川郡徒配罪人廉允范，凤山郡徒配罪人李秉天，平山府徒配罪人李义和，并即放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以义禁府言启曰，京畿放未放回启判付内，德浦镇朴载元，亦为放送事，命下矣。通津府德浦镇定配罪人朴载元，即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○刑曹判书赵镇宽，参议尹光颜联名疏曰，伏以臣等，俱忝法曹之列，所按悖儒投通事及大内失火根因事，俱系重狱，正俟判付之降，而诸囚情犯，庶几钩得置法，以泄舆愤，即伏奉三度启本下者，至有诸罪人一并酌处之命，臣等相顾愕贻gg愕眙g，窃不胜忧叹之至。噫，今番悖通之事，即往牒所无之一大变怪也。唯彼虮虱白徒，以半幅没名之帖，售满朝网打之计，致使朝象泮涣，人心震荡，究厥所为，诚万万叵测，其所主张而排布，怂恿而指挥者，虽出于洪履猷、李东万辈，而如金元喜之奔走谋议，郑在民之匿名潜投，李荣复之受嗾担当，洪宗益之手写悖疏，其凶肠悖肚之相连，毕露于前后供招，则三尺至严，焉敢幸逭，今此处分，虽或归之以卒徒，治之以枝叶，而以治狱之法言之，指使者，固宜首治，身犯者，亦岂末减？今若使此辈，生出狱门，则窃恐乱类无惩，世道莫靖，而方来之忧，可胜言哉？至于失火时守直宦婢辈，数次盘问之际，端緖虽未及尽绽，而关系既属莫重，形迹又多殊常，则所当穷诘严讯，期于得情，而分等照勘之命，遽下于未及究竟之前，其在狱体，已极疏漏。且考法文，失火延烧宫阙者，原系一律，势当待其核出正犯，具格取服，然后始可用法，尤不容不加审核，径加勘断也，玆以执艺之义，相率齐吁。伏乞圣明，穆然深思，亟收成命，在囚诸罪人，并令更核，明正典刑，以严国纲，以杜后弊，不胜幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。诸囚事，斯速举行，宦婢事，不过守直不谨，至于失火，既无所犯之可言，亦即举行。
○兵曹判书金达淳疏曰，伏以臣，情穷吁天，罪极方命，而善地行遣，未满数舍之程，特旨全释，遽在旬日之内，臣于鵩舍病伏之中，以首顿地，不觉感涕之纵横，曳还郊闾，终南在前，瞻望城阙，冞增恋结，进处京第，迹涉唐突，退还乡庐，义有不敢，祗伏江干，抚躬悼惭，千万匪意，前任复授之命，有陨自天，继以牌召连降，臣于是，惶骇失图，又不知所以处此也。呜呼，臣罪臣自知之，国家之设置本兵，责任果何如？动驾陪扈之不可或阙，非但夫人皆知，抑亦法意至重，矧又启跸之时刻渐差，问例之严命荐下，到此地头，颠倒竭蹶，即是臣子之常分，而臣独冥然顽然，莫知变动，论厥负犯，诛殛犹轻，是尚可以乍配旋宥，转罪为荣，有若微眚薄过，略施警励者然哉？垢秽已遍，终非千斛之可洗，廉耻将丧，深恐四维之不张，有死而已，不敢闻命，揆臣私义，非出于全没严畏，而孽由自作，法无可贳，则其于朝廷大体，亦焉容若是轻勘，失于刑赏而乖于劝惩也。噫，无状贱臣，荷两朝不世之恩，年除岁迁，名位骤显，而罔念绵薄之蔑用，妄意尘刹之或报，有除辄膺，无官不做，古人所谓知进而不知退者，臣实不免，则物理恶盈，早晩狼狈，固不待知者，而岂意蒙士夫难湔之羞，致往牒罕有之变，若是之奇怪也哉？从今以往，臣虽欲竭其鲁钝，少效丝毫之补，此不过凭恃宠灵，拚弃大防者，则在圣朝器使之方，得失轻重，固已相悬，况臣不肖，万万无此而徒窃爵禄，见罪而犹不止，又致几番风波，腾于平地，则当此之时，乖乱朝著，贻害世道之罪，臣虽百喙，何以自脱，此臣所以徊徨太息，不敢复为冒进之计者也。且念将兵之任，不得一刻暂旷，祖宗朝以来，莫之或改，而今也国无本兵之长，果几日也？毕竟以臣代臣，殆若非此莫可，国体之亏损，师律之颓废，由臣身而至于此极，此尤臣得罪邦宪之大端也，跼高蹐厚，若穷无归，玆不得不重犯渎挠之诛，仰干崇听。伏乞天地父母，亟收新命，叧加威罚，上以振励朝纲，下以得循微分，臣虽死之日，犹生之年也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。在卿无一毫可引之端，予之复授，岂无义乎，卿其勿辞，即为肃命。
○右副承旨曺锡中疏曰，伏以臣于见职，夫岂有堪承之望，而偏蒙我圣上隆眷，前后除旨，殆无虚月，每一承命，感愧交切，惟以奔走殚竭，为一分自效之道，今此新除，又出特恩，竭蹶之忱，岂容少缓，第臣目下私情，有万万煎迫者，臣父今年七十有一矣。素患风眩，宁日恒少，自昨秋重经危域之后，转成泄痢，于今七朔，进退无常，间者臣之一再供职，亦幸其少安之时，而犹且陈章请急者屡矣。近日以来，又添别症，痰火迭升，夜不交睫，食饮全却，气息绵缀，而最是昏眩之症，或至于窒而仅甦，如是者日辄数三，臣方左右扶将，日夕煼灼，暂时离舍，实无其望，镇日赴公，尤非可论，恩牌夜降，未暇陈情，坐犯违傲，达曙惶懔，乃者威罚不加，更招有命，臣且感且悚，益不知措躬之所，而情私如右，承膺无路，玆不得不疾声呼吁于慈覆之下，渎挠至此，尤增陨越。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟递臣职，以便救护，仍治臣违慢之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○掌令姜汇钰疏曰，伏以臣，昏愦巽软，百不犹人，忝叨台地，亦已屡矣，言议风采，曾未效一日之责，每奉除旨，未尝不踧踖惶愧，而至于南邑待罪之时，未能见孚于水阃之臣，致有状罢之举，真古人所谓说将不下者也，安得以掌风宪之职，当言责之任乎？即此一事，已为臣难进之端，而臣未敢费辞张皇，仰渎崇严者，不是自同无故而然也。日前前望之特点，恩出常格，目下变怪之层出，事系声讨，草草一疏，窃附溯本之义，而寥寥数语，未免后时之叹，自顾惭恧，无地自容。盖李允行、郑弼祚之承望风旨，前后和应，俱在辛酉年间，而鬼蜮之情状，始隐而终露，朝野之传说，既久而乃播，臣之不能即地觑破，先事预陈者此也，中间岁月，或身縻郡绂，或名在罪籍，逖违天陛，于今三年，而李敬臣之悖疏，又出于其间，臣虽欲一陈所蕴，盖亦无其路矣。然而允行、弼祚之前后迭发，即臣在朝之时，则当日之见事甚迟，不能逆折其奸萌，晩后之声罪虽严，已至无救于燎原，僚台处置中，虽欠二字，臣安得免乎？从今以往，台端一步，铁限在前，而庚牌俨临，日事违傲，徒积逋慢之辜，迄无出场之期，玆敢更陈短章，悉暴事状，伏愿圣明，亟治臣前后不职之罪，仍命铨曹，永拔臣台阁之望，以重公器，以严王章，不胜大愿，臣于乞免俟勘之章，不宜赘及他说，而愚愤所激，有不容泯默者，洪履猷、李东万、赵镇井穷凶情节，断案已具，而虽以渠供观之，为相为铨之说，尤极凶悖，所宜严核，而遽先勘配，此岂非失刑之大者乎？至于秋曹诸罪人，则凶谲阴憯之情，缔结绸缪之状，与履猷、东万辈，二而一也，设施排布，昭著难掩，而半呑于金吾，半吐于秋曹，巧恶情态，尤可痛也。狱情既重，酌处遽下，公议转激，舆愤益切，唯愿殿下，廓挥乾断，亟允台启，使根窝永拔，世道底定焉。臣无任云云。省疏具悉。所引不当，诸囚已勘，尔其勿辞察职。
○甲子正月二十七日辰时，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪义浩，右承旨沈象奎，左副承旨金宗善，同副承旨李溏，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，待教李教信，以次进伏讫。上命读公事，义浩曰，臣吏房代房矣。读奏庆尚监司交龟状启。象奎曰，户房无公事矣。义浩读奏江原监营孝烈状启，溏曰，臣刑房代房矣。读奏江原监营启本，罪人朴信谦襄阳府到配事，罪人赵镇瑞物故事，罪人尹有衡高城郡到配事，又读奏京畿监营启本，郑大容放送事。上命判付讫，命书传教曰，承旨房仍，左承旨为兵房，右承旨为礼房，左副承旨为刑房，溏承书讫，仍奏曰，兵曹判书金达淳牌不进，推考传旨当为捧入，而传授命召，一时为急，更为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉王大妃殿进御二钱重人参粟米饮一贴，明日煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十七日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官金宗善，检校直阁沈象奎，侍读官权晙，检计官金迈淳，假注书郑观绥，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，各持《纲目》第二十二卷，以次进伏讫。上开卷命读之。晙读，自三年魏元帝，止况不必死耶。上曰，下番读之。迈淳读，自于是入白太后，止不如泰也。上曰，参赞官读之。宗善读，自子弟逼之，止年十五矣。上曰，阁臣读之。象奎读，自浦里溏，止不言之有。上曰，注书读之。贱臣读，自䂮曰尧、舜，止事之危者。上曰，上番读之。秉喆读，自嘉平以来，止不罹其祸。上曰，下番读之。蓍根读，自帝弟甘陵王，止《资治通鉴纲目》第十六上。上曰，文义陈之。晙曰，王沈之以谷斛购言陋矣，诚不足道，而古者赏谏，或赐绢帛，而要之在于进言之后，夫岂有悬赏而购言之举哉？上以利诱言者，言者又见利而进言，则其所言，亦岂出于忠直之心哉？唯其进言，而有采用之实，然后其所以来言，反有胜于赏谏，奏未毕。上曰，陈𫷷禇䂮之言，似贤于王沈耶？象奎曰，禇䂮之言诚是矣，求言之道，岂在赏赐与否乎？晙曰，诚然矣。上曰，魏主髦之与王沈王业，讨司马昭，殆有似于汉献帝衣带诏耶，此事诚与献帝事相类，怀中黄素诏，尤为相似，而但为沈业之所泄，至于败事，此可见不得其人之失矣。迈淳曰，此事虽若相类于献帝，而其急于愤忿，不顾时势，径自取败，还不及于献帝矣。上曰，此事若不先泄，而得其人任之，则可以制之耶？象奎曰，事虽不泄，当时魏之群臣，皆为司马昭之腹心，成事未可知也。晙曰，当时朝廷，只为司马氏致死，不顾逆顺之理，大势已去，固无奈何，而若果得王经之类，布列左右，则亦何司马昭之不可图也。上曰，王经之言，以权在其门，宿卫寡弱为说而止之，然则其将坐而待亡耶？晙曰，经之言，亦岂欲如是乎？唯当姑忍一朝之愤，观势度力，待时而制之之意也。迈淳曰，此时魏之朝权，虽归于司马氏，若使贤君当之，则亦岂无制之之道乎？若能举贤拔能，以为腹心，沈机独断，待时而动，则司马昭，亦岂无制之之道，而思不出此，举措之急遽乖错如此，虽小于此之事，岂有可成之理乎？上曰，纲书以魏主奂立，此有书法之可言欤。晙曰，谨按发明纲目，奂为昭所迎立，而立不能讨贼，则与平时奚异，故以恒辞书之，以罪奂也。上曰，然则孙休之诛孙𬘭，虽非出于讨贼之文义，而犹有愈于奂耶？晙曰，果然矣。象奎曰，休虽诛𬘭，而亦不能明正其罪，是犹无诛也，然犹胜于曹奂之不能诛司马昭矣。上曰，荀𫖮之父子，皆不能全节矣。晙曰然矣。象奎曰，父失节于汉，子失节于魏，可谓世济其恶。晙曰，臣俄以禇䂮之言，有所陈达，而大抵来谏之道，诚实为贵，上以诚求之，而下不以诚应之者，未之有也。冰之质本冷，故不自言而人自知冷，炭之质本热，故不自言而人自知热，人主之好忠直，诚如冰炭之本有其质，则虽不待向人称说曰我好忠直，而忠直之士，亦必知其实然，而望风自至，此为切近取譬之言也。象奎曰，好忠直之好字，尤为有味矣，所谓好者，乃诚心好之之意也。上曰，下番陈之。迈淳曰，薛珝之论汉得失，可谓善觇人之国矣，其时汉之君臣，真如珝言矣。上曰，此时非但汉也，三国似皆如此矣。迈淳曰，然，而汉似尤甚矣。上曰，此时三国治乱，吴似少胜矣。迈淳曰，等是乱也，不足称少胜矣。盖薛珝所言，切中蜀汉时弊，使蜀汉君臣上下，皆如珝之所见，必惕然警惧，图所以改过修德，防患未然，岂真有突决栋焚之祸哉？惟其懵然不知，漠然不悟，故毕竟颠败，一如珝言，以常理推之，过去客使之所觇，宜不如国人之详细，而今乃一切反是者何也。譬诸奕碁，当局者迷，局外傍观，每多高着，此无他，当局者，私意所蔽，失其正见，傍观者，无所掩蔽，心公而眼自明故也。大抵国之将危，必有兆朕之先现，而以一世言之，则邻国知之，而国中不知，以国中言之，则草野知之，而朝廷不知，以朝廷言之，则臣下或有知之者，而惟君上，全然不知，愈近愈内，而其弊愈甚，盖祸患之几，常伏于冥冥，而方来未然之事，异于即地撞着，假令明日，将有事变，而今夜以前，晏然是无事底貌样也，肥甘足于口矣，轻煖足于体矣，便嬖使令，足于前矣，喜有赏怒有罚，举一国之事，唯吾之所欲为，而无敢有越厥志者矣。当此之时，或有以明日之事变，先期预言，则不以为妄言而怒之，必以为常谈而忽之，及夫事至之后，安危变于俄顷，荣辱判于跬步，虽痛悔前日之执迷，追思先事之忠言，亦无及矣，此千古衰世之通患，非独蜀汉为然也，然此皆已往陈迹也。以目下事言之，顾今国势之孤危，不可谓之泰平治安，而何幸三四年来，连得丰稔，民生粗康，此诚不易得之天休，而昨秋年事，未免告歉，冬节旱干，又是农家之所忌，嗣岁民忧，不能弛心，际此非常之灾，出于意外，非但上天谴告，深可忧惧，人情震骇，底定未易，且营建之举，虽是不可已之事，而大役方兴，贻弊必多，近闻以输材造筏事，卜定于水上诸邑，而官吏举行，不能无夤缘作奸之弊，沿峡民情，已多骚然，此乃民事遑汲中一二大端，而试观乎朝廷根本之地，则谠直之言，寂然无闻，近日爻象之危恶，又是前史所无，使邻国客使如薛珝者，过而觇之，则其所忧叹，将不知如何为说，盖目今形势，内而朝，外而野，环顾四方，了然无一可恃，而所恃而期望者，唯有一事，即圣德之成就也。宗社之基业系于此，臣民之命脉悬于此，夫愿吾君之为尧为舜，从古及今，何时不然，而在今日，尤有别焉者，诚以时势之艰危，非比常日，众情之依靠，更无他事故也。此乃民彝天则油然自发之至情，而抑亦为其身切已利害计也，伏愿深加圣念，随事自勉，警惕淬励，恒若祸患之迫于目前，无孤此许多臣民攒手渴望之情焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，玉堂所奏已尽，臣别无可达矣。上曰，阁臣陈之。象奎曰，下番所奏邻国之知，明于本国，草野之知，明于朝廷者，由于私意所蔽云者，其言甚善矣。历观前史，主暗之世，人臣本无直言，皆以容身为主，是岂不知其君之过而不言哉？虽或有知过者，人主既不能自知，则必不能以过为过也，既不能以过为过，则人臣之规过也，受罪必矣。此人臣所以不能言也，若使忠臣当之，则岂以受罪为难，而不为之规过哉？然此固不可人人而责之，则滔滔泛泛之类，但以免罪保位为心，则主暗之世，不闻直言，固其宜也。人主之于言者，虽虚心而翕受，尚或嗫嚅而不敢发，况不能翕受者乎。在上者，既无知过之工夫，又无翕受之德量，则为其下者，惮于受罪，不敢为逆耳之言，此皆人君所以自反处也。且人主虽以来谏为言，而政令施措之间，如无真个好善可以感服人者，则其心之不在于好善纳言明矣，故终亦不能致直言之来也。上命掩卷，象奎曰，试以今日朝廷言之，玉堂即论思之任也，处其任而所欲言者，亦岂浅鲜，而终不能尽言，则是亦不过为容身免罪之地而已，此亦自上不能导之使言故也。人臣进言，非但章奏，如此筵席，讨论古今，有怀无隐，莫非进言之道，若自上虚心开纳，则群下孰敢不以直言闻之乎？上曰，其言好矣，昨日玉堂下番入番乎？迈淳曰，昨始入番矣。上曰，昨日《国朝宝鉴》仁庙朝卷考出事为之乎？迈淳曰，阁臣承命，而必须更承下教，然后可以考出矣。上曰，与玉堂参考之意，昨已言之，阁臣岂漏而不传耶？迈淳曰，臣未及闻之矣。晙曰，纲目召对之卷，今日毕讲，明日新卷入之之时，大王大妃殿案册，依前入之乎？一番禀定，然后可以举行矣。上曰，姑待下教而为之，可也。上命玉堂先退，晙、迈淳先退，上仍下公事，命书判付。上曰，郑祖荣囚单子姑未下，而供辞入来，囚单子未下之前，捧供以入，亦有前例乎，使之知入。仍命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十七日酉时，上御观物轩。右承旨入侍时，右承旨沈象奎，假注书郑观绥，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上曰，吏判前日上疏承批后，终不入来，故至于罢职，而今此复授前任，又下饬教，而尚不入来，岂有如许道理，锺漏将下，须于末下之前，即为入来之意分付，兵判则仍以前牌催促事，史官出去，为先严饬分付。上曰，吏判入来与否，闻之乎？象奎曰，初头下教后，连为严饬，则回报入来，而以为以其情势，不得入来，至于再次下教，以誓戒隔日，若不入来，无以行誓戒之意，连为催促，而相距稍远，回报姑未入来矣。上曰，誓戒时节目，当待兵判举行，而非但节目，前日动驾时，既无别侍卫，而今番则决不可如前，若无别侍卫，则誓戒不可为之，即刻入来之意，史官又为出去分付，贱臣承命出传，上下公事判付讫，承旨前望单子入之，朴命燮落点。象奎曰，新除授承旨，待开门牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉
1月28日
[编辑]行都承旨南公辙〈在外〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨朴命燮〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书郑观绥〈仕直〉。事变假注书韩象默〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪义浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，臣义浩依定式，今日入直禁军戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪义浩曰，诸承旨持公事入侍。
○传于洪义浩曰，左承旨、右承旨入侍。
○金宗善启曰，奏御文字，所当审慎，而全罗监司韩用龟，济州三邑守令去癸亥年秋冬等褒贬启本中，济州判官赵庆远等第，只书七字，事极疏忽，不可无警，推考，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，执义李基庆疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，召对为之。
○传于洪义浩曰，坐直承旨入侍。
○以大司谏李文会，司谏玄重祚，献纳慎性真，掌令姜汇钰牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○以济州牧使柳畊状启，青橘今始就熟，不得如例封进，惶恐待罪事，传于沈象奎曰，卿其勿待罪事，回谕。
○吏曹口传政事，以赵尚镇为内医提调。
○兵曹，以柳孝源为禁卫中军。
○事变假注书韩象默书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于南部明礼坊锺岘契议政府右议政金观柱所住处，则以为，臣于昨夜，以一两日间调病入城之意，仰达于附奏中，而信宿郊外，不即进身，揆以义分，万万惶悯，故才于夕间，力疾担舁，还伏私次，而触寒越添，㱡㱡昏倒，忽于此际，近臣来临，恩谕荐降，至有明日登对之教，臣于是，惶陨感泣，益无所措，臣之离违天陛，遽已数旬馀矣。其在恋结之忱，岂不欲即登前席？仰瞻耿光，而顾以目下病势，万无跬步蠢动之望，恩召之下，又将不免坐犯违傲，臣罪至此，万陨gg殒g犹轻，如得数日将摄，少可自力，则谨当即地趋造，仰请威罚云矣，敢启。答曰，知道。
○兼春秋金喆修状启，臣于本月二十五日酉时量，敬奉圣谕，同月二十六日戌时量，驰倒砥平县上西面长寿洞议政府左议政徐龙辅所住处传谕后，仍传命召是白乎，则以为臣，隐痛在中，𢥠魂莫收，咫尺短疏，亦未谛构，晩后一暴，犹不尽意，惶陨战恐，尤无所容，而窃冀听卑之天，悯其情之至苦，察其言之切恳，先降递鞶之音，继议方命之辜，下以伸匹夫之谅，上以昭朝廷之纲，不图史官远临，恩批诞宣，首尾二百言，字字严正，句句郑重，痛谗贼之乱常，则至谕之以天诱自干，惧大义之将坠，则申告之以敢不自任，忧之也深故辨之也明，虑之也远故讨之也严，遂使几晦之义理，如日中天，潜滋之奸萌，如雪见𪾢，此实《虞典》堲谗之盛节，《麟经》诛乱之大范，凡在瞻聆，孰不钦诵，而至若下款之饬勉臣诲谕臣者，谆复丁宁，迥出寻常，累臣悲绝之情，非不照烛，而上天仁爱之心，过于包涵，威罚不加，恩礼太侈，万万非负罪如臣所敢承当，伏况慈圣所以昭晢卿眷待卿，不啻十倍之教，奉读未竟，不觉声泪俱发。噫，臣自庚申以后，所仰恃而为命者，惟我圣上曁我慈圣殿下悯覆之德而已。臣虽至愚至迷，亦具省觉，岂不仰认我慈圣日月之明，无一毫之不烛，天地之仁，无一物之不遂，而前后慈谕，至隆且挚，臣常感激铭镂，陨结是期，今此恩言，尤为旷绝，从古人臣，得此于君父，尚亦罕有，况得之于慈天者，又几人哉？呜呼，未死贱臣，身不自有，已陈于日前附奏，奉此恩命，恬不知变，岂本心哉？诚以此生之至痛，不可湔也，百世之大防，不可越也，宁伏辜恩慢命之罪，不忍为冒没唐突之计，臣情到此，吁亦穷且悲矣，恩谕愈隆，而罪负愈重，伏地涕泣，惟愿遄被严命云矣。臣则仍为复路，缘由并以驰启云云。踏启字。
○沈象奎，以吏曹言启曰，今此景慕宫春享大祭，亚献官前承旨李勉兢，荐俎官前参议尹序东塡差以入，而俱无职名，今该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军李勉兢，副护军尹序东并单付。
○李溏，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则谨奉传教，仓官进去于西部西江坊下中里契右议政金观柱所住处，禄牌更为受出后，来二月朔禄俸，仍为输纳，则领受云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以兵曹言启曰，来二月初七日，大驾诣社稷斋宿，初八日，大祭亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军十哨，禁卫营乡军三哨，御营厅乡军二哨，训将都领为先后厢，马军五哨，两营骑士各一番，禁军四番随驾，禁卫大将率该营乡军二哨，骑士一番，御营大将率该营乡军三哨，骑士一番并留阵，扈卫军官有厅军及馀军留营，并置之可也。
○金宗善，以刑曹言启曰，因本曹草记传曰，失火之由，有难的知，其于此于彼，则金兑彦之独用当律，有非慎刑之意，亦为定配可也事，命下矣。依传教，罪人金兑彦，庆尚道机张县，元仁成，全罗道光阳县，并定配所，即为押送，郑有祥、方斗明，放送之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以刑曹言启曰，因本曹草记，罪人婢福连，远地定配，婢更助味，参酌定配事，允下矣。罪人福连，庆尚道泗川县，更助味，忠清道保宁县，并定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以御营厅言启曰，东关王庙有頉处，臣监董修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以摠戎厅言启曰，臣依下教，进诣南庙，有頉处监董修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○执义李基庆启曰，臣儱侗谫劣，百不犹人，清朝耳目，本不近似，而前望特点，忽下于逖违之馀，且值怪鬼跳踉，情迹凶憯，而援引至及于戚臣，臣亦非谓其必然，而盖其事则狱体也，其人则戚畹也，苟或顾惮于其间，以废质核之常法，则国体之坏损，更无馀地，方来之弊源，实自今日，臣为是之惧，略陈一疏，及承批旨，谕之以贵在简约，责之以不紧甚矣。只缘臣忱诚浅薄，言未仰格，有若不当言而言者，臣以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎，请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。
○禁府启目粘连，庆尚道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，禀秩朴守彬段，身居搜讨之职，任纵潜采之奸民，论以法意，实合重勘是白乎矣，既是年过七十，且值无前大霈，容有参恕之道，而系干恩典，上裁为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处为白遣，修改册子中，放秩刑曹所管，禀秩本府所管，不为区别悬录，有违格例，事极不审，当该道臣，推考警责，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○刑曹启目粘连，忠清监司闵耆显放未放修启册子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中永春奴石得、德山李福信等，当初所坐，不至深重，且当无前大霈，合有疏释之典，并放送为白乎旀，泰安李继宗等，所犯俱系不轻，放送一款，非所可论，并仍配之意，分付各该道臣，何如？判付启，依允为旀，罪人放释，何等慎重，而平安道，既多误书，此亦有人名之误书，并为厘正为良如教。又启目粘连，平安监司金文淳放未放修启册子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中龟城李润德等，当初所犯，不为深重，当此大霈，合有疏释之典，并放送为白乎旀，三和高命恒等，所坐俱为不轻，并仍配之意，分付各该道道臣，何如？判付启，依允为旀，邑名与人姓，音同字异，该道与该曹，何为相左乎，卿等推考为良如教。
○工曹判书李鲁春疏曰，伏以臣，猥叨尝药之班，获伸起居之诚，今已数月于玆矣，念臣以一介无似之贱品，偏蒙两朝不世之恩造，区区报答之愿，惟在于赴汤而蹈火，则筋力奔走，是岂臣辞免之地哉？不意臣老母之病，粤自岁初，重添风眩宿疾，气息绵缀，转侧须人，臣左右扶将，实无暂时离舍之势，而适值都相之在外，未敢言私，黾勉赴公，一日二日，或冀其少愈矣，近又忽添浮胀之症，四体麻木，呼吸不通，膈痰痞塞，食饮全却，凛凛有晷刻难保之虑，臣达宵焦泣，罔知攸措。今日监煎，推移无路，不得不割断情私，竭蹶趋进，而坐待午漏，方寸煎熬，此岂人理之所可忍哉？保护之任，不宜暂旷，切急之私，终难自抑，玆敢冒万死，疾声哀吁于仁覆之下。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟命镌递臣所带药院之任，以便救护，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。药院之任许递。
○行护军徐滢修疏曰，伏以臣，见差宗庙朔祭献官，明当出斋矣，第臣蒙恩解官，调治有日，而诸症弥苦，尚不离床席，目下实状，万无自力骏奔之望，玆不得不冒万死猥入文字，乞令该曹，趁即变通，仍治臣渎挠之罪，以严纪纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。
○执义李基庆疏曰，伏以臣，伏见行护军金鲁忠上疏批旨，其所以全保庇覆，慰之以旡妄，勉之以谨畏者，蔼然如阳春之被物，盛德至意，溢于辞教之外，臣不胜钦仰赞诵，而不意以若地处，何以得此，重贻圣上拯拔之劳也？继又见其疏本，则尤不任惝恍而惊怪也，臣既未见狱案，虽未知李东万之如何援引，而只以出于其疏者言之，平日过从之状，临急往见之事，亦既自道，而其所谓初若不识，则安有被诬云者，人亦不能为之曲解也。惟彼李东万之狡黠变幻，万恶咸萃者，乃于死中求生，百计图脱之际，其凭借援引者，必当无所不有，则供招之说，固不可一一准信，而揆以狱体，律以王章，囚供援引，则即请质核，乃是不可已之常典也，金吾议启，未闻及此，臣诚莫晓其所以也。苟使一经盘核，囚供归虚，则被引者，自归无累，而在朝家全保戚臣之道，亦为光明洒落，可以有辞于当世，如有实状，则典章者，非殿下之典章，乃祖宗之典章也，亦安得以戚畹而低仰也？今也不然，援引者已为酌配，秩引者追后自明，而圣批又为之慰藉而勿问之，纵使得逭于威罚，不免长在于䵝䵢，而台阁亦不敢一言议到，则将使四方之窃议者，皆谓事关戚臣，满朝却立，不复究核云尔，则臣辈之罪，固无足言，而其为贻累于一初之刑政，当如何哉？噫，金鲁忠，即王室近戚也，殿下所以庇核而爱惜者，在廷之臣，孰不仰认，而朝廷之所赖而维持者，惟此纪纲与典章耳。伏惟我慈圣殿下，德配天地，明并日月，四载帘帷之间，发号施令，动合经法者，亦惟曰振纪纲而严典章而已。今者如法盘核，明有究竟，乃所以益阐慈德，尤有光于顺志之孝也，以殿下特达之圣，独不念及于此乎？臣之庸愚巽软，最居人下，而适忝言官之列，目见国体事面之不得不如是，而若复畏缩退沮，阴拱噤默，则是上负圣恩，下欺方寸，而国家之设官分职，委之以耳目之任者，是亦何所为而为哉？玆敢干冒严威，披沥愚衷，伏愿殿下，渊然深思于公私之分，亟命有司，还鞫李东万，而对质虚实，一如王府事例，以存关和之典，以解观听之惑焉。臣无任云云。省疏具悉。今番事，洪履猷辈之拿鞫，岂予得已也，治狱贵在简约，若以其援引之故，尽为拿问，则其弊尤何可胜乎？怪鬼才得屏去，朝象正急收拾，而尔又欲寻出事来，不紧甚矣。
○甲子正月二十八日辰时，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪义浩，右承旨沈象奎，左副承旨金宗善，右副承旨李溏，记事官朴宗琦，假注书郑观绥，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。象奎曰，臣吏房代房矣。读奏史官金喆修书启，左议政徐龙辅附奏事。济州牧使柳畊启本，封进物种开录事。溏曰，臣户房矣。读奏济州牧使柳畊启本，老人岁馔题给事。济州牧使柳畊启本，收租成册上送事。溏曰，即伏见济州牧使柳畊老人岁馔题给事启本，则年月不书于另贴，有违格例，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉象奎曰，臣礼房，而无公事矣。义浩曰，臣兵房，而无公事矣。宗善曰，臣刑房矣。读奏京畿监司徐荣辅启本，罪人朴载元放送事，江原监司申献朝启本，罪人奴千得襄阳府到配事，江原监司申献朝启本，奴最得淮阳府到配事。溏曰，臣工房代房矣。读奏济州牧使柳畊启本，各邑各果园所在黄漆木等，株数成册开录事，上下公事判付讫。仍命退，承史以次退出。
○甲子正月二十八日午时，上御观物轩。左承旨右承旨入侍时，左承旨洪义浩，右承旨沈象奎，假注书郑观绥，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上命书李基庆疏批，义浩承书读奏。上命书传教曰，吏判之县道呈疏何也，万万不可，此上疏还下送，该道道臣，从重推考，使之催促上来，象奎承书读奏。上曰，小有事辄往县狱，是何道理，今日内渡江入城与否，令畿伯知入事，史官出去分付，贱臣承命出传，义浩读奏兵曹军兵磨炼草记，上下公事判付讫。义浩曰，臣待罪该房，有可仰达之事矣，日前因兵曹查实草记，有该堂及监军处分矣。伊日兵曹草记，果有未莹之叹，而以监军草记观之，则该营将官，不答军号，而直请监军之亲答者，亦关纪纲，大抵巡监军，事体与他自别，奉出大内之御牌，专管当夜巡绰之政，比之于兵判及军门大将，反有重焉，故臣亦屡经巡监军之役，而未尝互答于军校，虽逢兵判、将臣之都巡，必先问而索答，事体之重，有如是矣。日前处分，则今虽无更达之辞，而其后营校捕校辈，亦皆索答于监军云，非但事体之所关而已，实有日后葛藤之虑，臣意则下询本兵及将臣，以勿为互答，一番定式，以尊巡监军事体似好，故敢此仰达矣。上曰，向者兵曹草记，则果不善为之，而此后次对时，当有询处之道矣。仍命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十八日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官洪义浩，检校直阁沈象奎，侍读官权晙，检讨官金迈淳，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上开卷命读之。晙读，自《资治通鉴纲目》第十六中，止亦何损。上曰，下番读之。迈淳读，自君特恐，止放达。上曰，参赞官读之。义浩读，自锺会，止今之世矣。上曰，阁臣读之。象奎读，自魏以锺会，止群臣莫知。上曰，注书读之。贱臣读，自炎兴元年，止镇西军司。上曰，注书出去，吏判入来与否，知入，可也。贱臣承命出传，仍回奏曰，尚无回报云矣。上曰，史官更为出去，吏判入来与否知来后，入奏，可也。贱臣承命出来，上曰，上番读之。秉喆读，自会过幽州，止器重之。上曰，下番读之。蓍根读，自卫将军，止冒阵而死。上曰，文义陈之。晙曰，魏末晋初，承东汉党锢之馀，以名节为深戒，轻蔑礼法，竞为清谈，当时士大夫，争慕效之，遂成一代风习，或者以为，此系气数所使，亦无奈何，而臣窃以为不然也。夫气数犹气质，气质有变化之道，则气数又岂无挽回之理乎？故人主不言气数，以其有挽回之理也。如使魏晋之君，果能贵名检而贱浮华，以此导率，则亦岂无变移之机，而因仍颓隳，毕竟误俗而止，岂不重可惜哉？以今世之弊习论之，则躁竞是已，苟不能及今矫革，而一任放倒，则其为世道之害，将不止于魏晋之清谈而已。夫所贵乎士者，以其有自修之具，夫然后出而事君，发之为事业也，今之所谓士者，未有素养之实，而专以进取为心，以言乎仕路，则以奔走钻刺，视作能事，以言乎科场，则以图嘱借文，不为羞耻，至于升庠，即年少人士肄业之场，而其得失，亦不过一解也，其所奔竞之习，尤有甚焉。其或有高等优划，与我相埒者，则亦必吹觅人之疵累，暗售挤排，夸诩已之才能，公肆衒鬻，自其血气未定，蒙养必端之年，利欲奄成窠臼，病根已在心术，以是而决科出身，以是而登仕从官，举世滔滔，其流之弊，终至于争夺倾轧之地，此岂不大可寒心哉？为今之计，唯当急急矫革，以为丕变之机，而其所以矫革者，亦唯在于养廉耻而已。官人则必取难进易退介然自守之人，设科则亦取杜门读书不求闻达之士，使夫一世之人，晓然知如此而得，不如此而不得，则其所以自修者，亦未必不及于进取之心矣。殿下处君师之位，任导率之责，而况当一初淬励之会，苟欲有为，特一转移间事，伏愿深留圣意焉。上曰，下番陈之。迈淳曰，张布言便嬖近习，专擅国政，夫小人之居宠秉权，日日所为，无非罪恶，不惟人所指目，渠亦自知甚明，蚤夜所防虑者，惟恐奸状之摘发，主听之开悟，而韦昭、盛冲，亦足谓当世之端士也。文学正直，数被晋接，故深怀忌嫉，力加沮遏，必欲使情志阻隔，聪明拥蔽，此乃千古宵小一般伎俩，人主于此，或不能洞烛其情状，而一隳其术中，则国家之祸，有不可胜言矣。以前代一二事，推类而证之，唐之末叶，宦官之祸，罔有纪极，而内侍监仇士良之致仕归家也，教其党以固权宠之术曰，天子常宜以奢靡，娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前世兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣，其党拜谢而去，奏未毕。上曰，孙休初既欲与之讲论，而终不能成何也。迈淳曰，是其讲学之诚不切故也，且布所谓惧妨政事云者，尤不成说，而孙休之王务学业，其流各异云者，亦极未稳矣，学业与政事，岂有一歧乎？政事皆从学业中流出来，则讲明学业，所以为王务之本也。今乃曰其流各异，则其终之不能成，无足为怪矣，且张布奸状，已被吴主所烛破，而犹不知畏，又以惧妨政事，文饰辞说，以为愚弄其君之计，其真小人之无忌惮者也，吴主既不能严辞痛斥，折其奸情，又恐其疑惧，卒废讲学，处事可谓节节乖当矣。昔皇明世宗皇帝，专任奸臣严嵩，嘉靖中年以后，绝不接朝臣，大小政事，惟嵩之所欲为，而莫敢谁何，又虑章疏之或有纠劾，科道御史言责之任，悉以熟软圆融出自门下者处之，当是时，天下之不亡者幸耳。此已往覆辙之尤彰明者也，然非必大奸巨慝，如右数人者然后，方有此弊，凡身居贵近亲昵之地，而无见识嗜权利者，大抵皆有此个意思，所宜深察而痛斥者也。昔在孝庙盛际，严束近习，而亲接贤士，每朝臣登对，中官掖隶辈，面无人色，悚惕思愆曰，今日筵中，得无以吾辈罪过仰陈乎？及筵罢而无谴罚，然后始得降心，圣朝齐治之化，此可以窥见一端，而载在国史，传为美谈，伏愿远戒前代之痼弊，近法圣祖之徽范，以为御世临下之道焉。上曰，其言好矣。仍教曰，参赞官陈之。义浩曰，上下番所陈俱好，无他可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。象奎曰，今日自止，无可陈之文义矣。上曰，姜维不知邓艾之至，而不拒阴平耶？若早拒阴平，蜀不至于亡耶？晙曰，姜维曾使张翼廖化，分护阴平桥头阳安关口，盖虑邓艾之由此径入，而竟为黄皓之所启寝，若使维计得行，则邓艾不得入矣。邓艾不入，则锺会亦当自退，蜀岂至于亡乎？上曰，诸葛瞻父子，曾欲诛黄皓乎？晙曰，未知其能如是也。迈修曰，史称黄皓用事，诸葛瞻、董厥等，不能匡矫，尚之此言，亦似追悔其不能早图也。宋儒张栻，尝以瞻尚，不当以死节许之，盖以其不能除皓，致国危亡，后来一死，不足以赎其罪也。朱子亦以为，此论甚高矣。上曰，纲目特书以死之，此是许之之辞也。迈淳曰，诚然矣，此责备之论，而岂可以前日之罪，掩其大节乎？上曰，吴人来援云者，何不曰遣将，而只曰吴人，何不曰救而曰援也？晙曰，是在发明吴见与国之阽于危亡，而曾无大举兵众，如救焚拯溺之意，故书之如此矣。上曰，发明纲目之意如此乎？晙曰，然矣，为其弛缓而讥之也。迈淳曰，至如丁奉，官是大将，不可谓人微，而只是分魏兵力之计，初非直来救汉也。且丁封、孙异，不过褊师之将，虽曰求救，而未免有名无实，故书人而不名，且援之为言，缓辞也。上掩卷，命玉堂先退，晙、迈淳先退，贱臣入奏曰，自畿营言送院中，以为吏判，尚在县狱，只俟威罚，而无意变动云矣。上曰，此等语，勿为入禀，而但以上来一节知入事，最饬于畿伯，此意，史官又为出传，可也。贱臣承命出传，上曰，兵曹军兵磨炼草记，更为入之。秉喆承命持入，上命义浩书批答讫。仍命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十八日酉时，上御观物轩。坐直承旨入侍时，左承旨洪义浩，左副承旨金宗善，假注书郑观绥，别兼春，秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上命书左议政传谕曰，见卿附奏，卿之情事，为之悲叹，然卿之昭晢，今无馀憾，予之苦心，始亦可以向卿言之矣，卿试思之，卿之于予，岂但泛称君相之际而已哉？自在胄筵，予所资益于卿者，非他人之比，而又况庚申以后，国势孤危，人心波荡，时予惸然衔恤，茫然昧方，惟卿与故领相，是倚是恃，此则国人之所共知也。今卿不幸遭此，此实予不明之咎，而国事之罔涯，更甚于数年以前，予将畴倚而畴恃乎？自古国家之荩臣，不惟先公而后私，抑亦不以洁身全名为能，惟以国安与安，国危与危为心，卿试看吾国，其安乎危乎？卿若谓之安，则非予之所望于卿，而卿若谓之危，则通朝之人，虽尽为退去之计，卿则不可退也，卿其谅之。卿其谅之，右相昨已还第，而且慈殿进号之请，卿既发端，予亦将自内仰请，而时日之晼晩，甚是憧憧，卿亦遄归，予所望也。予所望也事，更遣史官，传谕于左议政所住处，仍传命召，义浩承书读奏。上曰，宣传官二员，招致殿庭，金虎门、兴仁门符验标信，即为出给，使之即速开门，出送史官，传谕于左议政所住处，贱臣承命招宣传官二员，进伏阶下，义浩奉传标信及符验。上曰，吏判俄以不闭城门，以待入来之意，下教于畿伯，若有不为上来之语，不为捧入，即刻严饬入城，而如不入来，该道道臣当论勘，注书出去分付，贱臣承命出传，上下公事判付讫。仍命退，承史以次退出。
1月29日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨朴命燮〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书朴宗薰〈未入来〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○朴命燮启曰，刑曹参判李尚度，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，假注书郑观绥，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于洪义浩曰，诸承旨持公事入侍。
○传于南公辙曰，前庆尚监司入侍。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令兪汉人，持平郑淳民在外，执义李基庆，掌令姜汇钰牌不进，持平郑日泰未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李文会，司谏玄重祚，献纳慎性真，执义李基庆，掌令姜汇钰牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○传手沈象奎曰，右承旨入侍。
○郑观绥改差，代以朴宗薰为假注书。
○沈象奎，以吏曹言启曰，即接典牲署牒报，则以为，今此社稷大祭亲行时，掌牲令，当以本署判官塡差，而判官金凤淳，日前政移拜他职矣，其代即速变通差出，以为举行之地云，典牲署判官未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以兵曹言启曰，来月初一日亲临誓戒时，别云剑林蓍喆，时无职名，依例口传付军职，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，大护军林蓍喆，副司果元在明、申龟朝、宋冕载，〈并单付〉。
○沈象奎，以弘文馆言启曰，副校理李晦祥，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，许递。
○沈象奎，以弘文馆言启曰，新除授副校理申溆，时在京畿长湍地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。
○沈象奎，以春秋馆言启曰，下番别兼春秋金蓍根，以训炼都监从事官，今日将校军兵春等奉足上下坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○判义禁李晩秀疏曰，伏以臣，即伏见执义李基庆上疏，其论金鲁忠不请盘核事，真不易之公议也。臣于此，诚不胜惭惶震懔，措躬无所。噫，今番诸鞫囚，啸聚不逞之徒，凭借莫重之地，欲售其乱我国家，祸我簪绅之计，而其所暗地诪张，公肆跳踉者，决非一朝一夕之故，天网不疏，群丑就讯，鬼蜮情状，几尽呈露，而至于李东万招中所援金鲁忠事，酬酢之和应，书札之往复，前后所供，烂漫现发，是宜即请逮问，穷核根窝，而拿鞫事体，异于设鞫，只以囚供诸条，成案登闻，鞫事径撤，酌处旋降，执艺一疏，亦未蒙兪，臣心不独痛惋，舆论莫不惊叹，今玆台言之来，臣实受以为罪，何敢费辞自辩乎？虽寻常议谳，宜此严慎，此何等关系，而若是疏谬，台疏虽不论勘，臣罪实难自恕，略具短吁，仰渎崇听。伏乞圣明，亟降重勘，以为按狱失职者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。台言即不知囚供里面之论，若使囚供，谓以宰臣之指使，请与之对质，则卿等岂不直请盘问乎？此则不然，只是漫漶挟杂之供也，岂可以此，遽加逮核？卿等得体也，非有失也。况今番事面，与设鞫大相不同者乎？卿之遽以为引，有若自讼者，岂不万万过当乎？卿其勿辞行公。
○知义禁韩晩裕，同义禁李勉兢等疏曰，伏以臣等，职忝议谳，处事疏谬，囚供烂漫，而盘问不能到底，狱事径撤，而疏吁亦未回天，公而痛惋，私而恧缩，臣自知罪，人谓斯何？果然执义李基庆之疏出，而其论金鲁忠事，真堂堂不易之论也，臣等溺职之罪，益无所逃，惶愧震懔，靡所容措。噫，今番诸鞫囚纠结酝酿之状，虽尽绽露，窝窟根柢之实，犹未穷核，而李东万所援金鲁忠事，前后酬酢之和同，中间书札之推去，姓名屡出，供招昭在，即请逮问，事理即然，而思虑未周，不能办此，只以援引供案，列录以闻，旋有酌处之命，竟失质核之政，台评之来，愧服不暇，尚何敢以拿鞫事体之稍异，为一分自恕之端也。玆敢联陈短章，仰渎崇听。伏乞圣上，亟降威罚，以为狱官失职之戒焉。臣等无任云云。答曰，省流具悉，卿等须见判金吾疏批，勿辞行公。
○刑曹参判李尚度疏曰，伏以今岁，即我殿下一初履端之会也，大小臣庶，孰敢不赍心竦体，涵戴至化，而不意清平世界，忽生一队怪鬼，敢藉莫重之地，欲遂网打之计，其排布设施，吁亦巧慝而凶惨矣。如臣无似，猥承金吾特点之命，得随诸僚之后，连忝拿鞫之坐，讯核未竟，酌处遽下，执艺一疏，诚未格听，终使三凶，生出狱门，律止岛配，溺职之罪，臣方自讼之不暇，而即接执义臣李基庆疏，臣于是，满心惭惶，靡所容措，而亦幸圣明台阁，有此司直之论也。李东万供招中，书札之往复，酬酢之烂漫，真如其说，则足为和应之证，其在狱体，所当直请推问，即令对质，以核其虚实，而祗缘拿鞫，终异于设鞫。但以囚供，成案以彻，而狱事遽罢，遂不得穷核乃已，非但臣等之心，历日痛惋，抑恐一世之议，亦必惊叹，今玆台斥之来，臣固拜而受之，何敢有自辩之意乎？臣于日前，移拜秋曹，例递金吾，而似此关系甚重之地，乃有疏谬不审之失，岂可以官职之稍改，而不思引罪之道哉？召牌之下，冒膺无路，玆敢略控短章，仰渎崇听。伏乞圣明，勘臣失职之罪，以严狱体，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于判金吾疏批，勿辞行公。
○知事具㢞疏曰，伏以，三阳回泰，百禄鼎臻，养隆长乐，慈德弥尊，亲摠万机，缛仪载举，臣民颂抃，曷有其极？仍伏念臣以李漌事，长在人鬼关头者，凡为四载，而曲蒙天日之照临，昭烛无馀，开释备至，遂厕衣冠之列，心常感祝，不啻若枯杨之生华，覆盆之回照而已。近闻赵镇井之疏，更举臣此事，论列检拟之铨长云，臣虽未见其疏本，传说丁宁，供招兼发，臣诚惝恍惊懔，不觉心魂之飞越也。区区自靖之义，不可以事属陈谈，已至妥帖，有所自恕，而但有一巧凑疑怪者，李东万，曾于庚申秋，以此事构捏陈疏者也。今番疏事之烂漫参涉，即是东万，而又忽更起初发之事，搀及论人之章，必欲湛灭而后已，良亦异矣，始既执臣瓜田之嫌，而妆出无根之语，末又并及地方官，而欲实通谋之迹，人皆畏法，言不近理，此乃初疏所无，而精神专在臣身，东万作只于臣，而臣无恩怨，则今至五年之久，李漌放还之后，终始龂龂者，实未可晓也。臣于立朝四十四年，亦多阅历忧畏，而似此奇怪所遭，今乃初有，实关命数，只自抚躬悼叹而已。臣方惶惧缩伏之中，见差景慕宫春享大祭初献官，名帖来传，以臣滓岁之踪，莫重享官之冒赴，已无可论，而且于数日以来，重患轮行毒感，昼宵叫苦，头疼如碎，咳喘兼剧，宛转床玆，实无时日内强起受香之望，以情以病，转动无路，玆敢略控危蹙之私，兼申疾痛之呼于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜察，亟命变通，以便公私，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。
○行护军金鲁忠疏曰，伏以臣，顷因囚供，略控短章，仰暴危蹙之悃，及承批旨，所以慰藉全保之圣意，夐越寻常，虽朽骨之傅肉，死灰之复燃，不足以喩此异渥，臣方战栗感泣，不知死所矣。玆者，台疏继发，至以事关戚臣，不复究核，则贻累于一初之政为言，臣闻之，不觉惶汗身粟，跼高而蹐厚也。噫，囚供之虚实，臣罪之有无，姑无论已，苟以关涉贱臣之事，而终始贻累圣政之境，则虽万被诛戮，其罪奚赎？臣虽万万不肖，有不敢以圣明之俯烛而晏然自安于心，玆敢更暴危悃，仰吁宸听。伏乞圣上，亟命王府，拿致李东万，俾与臣面质究核，以正典章，以光圣德焉。至于台疏中被引者，追后自明云云。窃恐台臣，未深谅察而发也，罪囚酌处之前，其所诬招，姑不知至于何境，而且不知朝家处分之如何，则在臣私义，岂敢径先投疏，以为自明之计乎？伏愿圣慈，并赐财察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。俄于判金吾疏批，已洞谕矣，卿岂有对质之事乎？至于日前疏辨之不可经gg径g先，予亦洞悉，更勿烦提。
○甲子正月二十九日辰时，上御观物轩。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪义浩，右承旨沈象奎，左副承旨金宗善，右副承旨李溏，同副承旨朴命燮，记事官朴宗琦，假注书郑观绥，记注官车信用，别兼春秋洪秉喆，以次进伏讫。上曰，监军单子，浓墨更为书入，可也。宗琦承命出传，象奎曰，臣吏房代房，而无公事矣。溏曰，臣户房矣，读奏全罗监司韩用龟状启，老人岁馔题给事。象奎曰，臣礼房矣，读奏咸镜监司李翊模状启，笺文封进事。义浩曰，臣兵房，而无公事矣。宗善曰，臣刑房矣，读奏咸镜监司李翊模启本，罪人僧日律洪原县到配事，庆尚监司南公辙启本，罪人李再兴尚州牧到配事，全罗监司韩用龟启本，罪人奴毛金淳昌郡到配事，命燮曰，臣工房，而无公事矣。上曰，吏判入来与否，斯速知入，贱臣承命出传。上曰，玉堂中行公者几人，不为行公者几人，令弘文馆，详细书入。贱臣承命出传。义浩曰，明日出宫内门路，当预为禀定矣。上曰，出宫则以协阳门为之，还内则当由宾阳门矣。义浩曰，兵曹节目，只以弘化正门东西挟门，留门磨炼，而出宫门路，由协阳门，则敦化东西挟门、金虎门，当一体留门，以为侍卫诸臣及军兵入来之地矣。上曰，唯。仍命书榻教曰，明日誓戒时挟辇军，以弘化门、金虎门入直军各五十名为之，大王大妃殿进御顺气养胃汤停止，加减正气散一贴煎入事。〈出榻教〉大王大妃殿进御加减正气散一贴，更为煎入事。〈出榻教〉玉堂中不为行公人，并许递事。〈出榻教〉上命退，承史以次退出。
○甲子正月二十九日申时，上御观物轩。前庆尚监司入侍时，行都承旨南公辙，记事官朴宗琦，记注官车信用，别兼春秋洪秉喆，以次进伏讫。上曰，其间好在否，公辙曰，王灵攸曁，连为好在矣。上曰，本道有何弊瘼乎？公辙曰，昨年再昨年，幸免大歉，故目下别无大段民瘼矣。又奏曰，臣以承旨登筵，故他承旨，不为同入矣。上命退，诸臣以次退出。
○甲子正月二十九日人定时，上御观物轩。右承旨入侍时，右承旨沈象奎，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上命书传教曰，吏判事岂不怪乎？所谓悖疏悖通之奸状，已尽绽露，怪鬼亦已屏逐，则有何更为拘碍之端？前后饬教何如，而偃处乡庐，不肯上来，国体所在，不可以老臣而有所恕，其委折，下义禁府推问。仍教曰，宣传官使之待令也。又教曰，宣传官，几人入来乎？象奎曰，一人待令矣。上曰，一人使之加入，可也。又命书金鲁忠疏批，又教曰，符验今方出送，禁军使之待令于阁外，可也。又命书榻教曰，礼、刑换房。又教曰，金虎门标信，先为出送，当直都事，药房提调，使之出入，可也。象奎曰，城门事体自别，许久仍留，诚为可闷矣。上曰，禁府都事出去后，即为下钥，可也。又教曰，新除授承旨，待开门牌招。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
1月30日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨洪义浩〈坐直〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨朴命燮〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书朴宗薰〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调赵尚镇，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍宜矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○亲临明政殿，受誓戒还内后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○洪义浩启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，行大司宪李直辅，掌令兪汉人，持平郑淳民在外，执义李基庆，掌令姜汇钰呈辞，持平郑日泰未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日，穆陵忌辰祭正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，假注书朴宗薰，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，明日亲临誓戒时，入直禁军，出番禁军，挟辇军，抢剑军，驾前别抄甲士骑士把门甲士，除出标信，请出之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于南公辙曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨入侍。
○传于洪义浩曰，左承旨入侍。
○传于金宗善曰，召对为之。
○金宗善启曰，即者，义禁府都事来言，吏曹判书徐迈修，今已拿来矣，耆社人，勿以轻罪系囹圄，载在法典，当援例草记，待批下举行，而判义禁李晩秀，知义禁韩晩裕，同义禁李勉兢，俱有情势，不为举行云，判义禁、知义禁、同义禁，并即牌招，以为举行之地，何如？传曰，只存国体，吏判禁推分拣，使之入侍。
○传曰，吏曹判书入侍。
○金宗善启曰，兼户曹判书李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而亲临誓戒荐俎官，不可不备，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○以户曹判书李晩秀三牌启辞，传于洪义浩曰，此启辞还给，仍以前牌催促。
○传于金宗善曰，右议政箚子入之。
○传于朴命燮曰，留院上疏入之。
○洪义浩启曰，金虎门仍留标信，请出之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，弘化正门及左右夹门，敦化左右挟门开门标信，请出之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪义浩曰，侍卫军兵毛具。
○以京畿监司徐荣辅状启，领府事李秉模禄米不为领受事，传于李溏曰，更为输送事，回谕。
○金宗善，以奉常寺提调意启曰，东耤亲耕田所种九谷，先农祭后，即为起垦付种之意，敢启。传曰，知道。
○南公辙，以议政府右议政意启曰，本府每于岁首，议荐观察使、节度使荐，而领议政未差，左议政在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以兵曹言启曰，今正月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以训炼都监言启曰，来二月初一日，明政殿阶上亲临，社稷大祭誓戒时，因兵曹节目，金虎门军五十名，弘化门军五十名除出，把摠尹载大，哨官林麓率领，挟辇侍卫，广智管军四十五名，哨官李济元，军饷色军二十名，北营标下军三十五名，入直千摠金珠渊率领，弘化门外北大路，排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩，以御营厅言启曰，来二月初一日，明政殿阶上亲临，社稷大祭誓戒时，依兵曹节目，东营入直军四十一名，集春营入直军四十名，新营入直军六十一名内，各留营直五名，馀皆除出，入直千摠卢尚枢，把摠李东荣，哨官韩世裕、金兑瑞率领，弘化门外南路，排立作门，事毕后各还本处入直，而东营、集春营入直军，待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○右议政金观柱箚曰，伏以，臣于日昨，伏承召命，而病未趋膺，敢以调理登对，仰达于史官之回矣，伊后已经数日，症形愈往愈剧，药饵罔效，饮啖全却，真元澌脱，痰眩乘作，呼吸短促，转侧须人，百尔思量，万无强策呈身之路，罪积逋慢，唯俟严诛，忽于此际，伏奉社稷大祭享官特差之命，臣于是，尤不胜万万惶隘，莫知所以自措也。噫，臣于数十日江郊迸伏之馀，终不免冒没还入者，非惟荐承恩谕，义分是惧，抑亦区区前恳，庶蒙体谅于筵暴之日矣，岂意疾病为魔，微愿稽遂，而徒犯违傲之罪，至于此极耶？臣之情势，可谓穷且戚矣，况今亲享有命，誓戒隔宵，固当竭蹶陪班之不暇，而夜来病势，一倍添剧，贴席危喘，末由自力，又将阙礼，重速大何，有臣如此，生不如死，玆不得不略入文字，据实呼吁。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟令变通，仍勘臣渎扰之罪，以严朝纲焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节之弥留，不胜奉虑，献官令该曹付标，卿其安意善摄，从近登筵，仍传曰，此批答，遣史官传谕于右议政。
○甲子正月三十日辰时，上御观物轩。都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨洪义浩，右承旨沈象奎，左副承旨金宗善，假注书朴宗薰，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上命读公事，公辙读奏忠清监司闵耆显启本，才行表著人姓名开录事。全罗监司韩用龟启本，才行表著人姓名开录事。义浩读奏江华留守韩用铎状启，饥口赈恤事。宗善读奏忠清监司闵耆显启本，孝烈卓异者精抄开录事。全罗监司韩用龟启本，孝烈抄出开录事。开城留守徐美修启本，孝烈抄启事。东莱府使郑晩锡状启，送使倭上船宴设行事。义浩曰，兵房无公事矣。象奎读奏全罗监司韩用龟启本，罪人安圣信玉果县到配事，仍奏曰，臣工房代房，而无公事矣。上命书判付讫，义浩曰，今日入侍，以在院承旨入侍书出乎？上曰，以都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨入侍书出可也，右副承旨李溏，追入进前奏曰，臣承命诣宗庙奉审讫，仍诣景慕宫奉审，则尊所精洁，祭品祭器祭井，俱为精洁，诸执事进排官，俱为无頉矣。上曰，今日诸承旨，皆当坐直耶？义浩曰，坐直承旨外诸承旨，则申后当退处待漏院，待留门入来矣。上曰，坐直承旨谁耶？义浩曰，臣与左副承旨金宗善，当为坐直矣。传曰，大王大妃殿进御加味橘姜茶一贴煎入。〈出榻教〉传曰，大王大妃殿进御加味香橘饮，调苏合元五丸，一贴煎入。〈出榻教〉传曰，王大妃殿进御加减流气散，依前方，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉传曰，惠庆宫进服参吉茶，自今日停止。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。
○甲子正月三十日未时，上御观物轩。左承旨入侍时，行左承旨洪义浩，假注书朴宗薰，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上命夹侍，下右议政金观柱箚子，命读之。义浩读奏讫。上命书批答，义浩承书读奏讫，贱臣出颁，上下公事，命义浩读奏，书判付讫。上命夹侍，下二十八日召对筵说，仍教曰，此筵说自止，当以《资治通鉴纲目》十六止记之，而此则有误，使之改入，可也。义浩曰，读誓文官，方自政院，连为申饬，而荐俎官李晩秀，亦以判义禁，方为引义，若至临时，则必有窘束之虑，故敢此提奏矣。上曰，从当有下教也，传曰，大王大妃殿进御加味橘姜茶一贴，更为煎入。〈出榻教〉传曰，大王大妃殿进御加减正气散前方中，去枳壳加枳实一钱，一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。
○甲子正月三十日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官金宗善，检校直阁沈象奎，侍读官洪奭周，检讨官申绚，假注书朴宗薰，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上开卷命读，奭周读，自邓艾至成都，止亦已久矣。上曰，下番读之。绚读，自故淮南，止锺会为司徒。上曰，参赞官读之。宗善读，自魏咸熙元年，止不可大任。上曰，阁臣读之。象奎读，自及将伐汉，止及三族，上曰，注书读之，贱臣读，自比至鸡鸣，止无所复惮。上曰，上番读之。秉喆读，自维欲使会，止悉被诛。上曰，下番读之。蓍根读，自会功曹，止见顾之重也。上曰，文义陈之。奭周曰，司马昭之言曰，人心预怯，则智勇并竭，此特以伐蜀而言也，然推此言以观，则甚切于事情，大凡做事，必要勇往底意，智亦从勇中出来，若所谓临事而惧者，乃敬谨之谓也，非畏怯之谓也，惧与勇并行不悖，然后始得做事之要矣。大而言之，则治国而至于三代，为治而至于圣人，只在立志之初，办得一个勇字而已。若自恕曰，学何以至于周孔，治何以至于唐虞，第一等事业，吾不敢当，姑以少康自期，则心既退托，气随而馁，所谓少康，亦不可致矣，临事则欲其小心，立志则欲其勇往者，正所谓胆欲大而心欲小也。立志既固，勇往不挠，则气由是而饱，智由是而生，尧、舜三代，不难至矣，虽以讲学一事言之，纵有卷秩浩多，文句艰涩之处，勿生厌惧畏难之心，锐志勘破，则有味而有效，其于穷理思索之方，亦易为力矣，如是推看，则尽有深意矣。上曰，下番陈之。绚曰，上番所奏诚好矣，小臣向亦以《圣学辑要》中立志之说，有所仰陈矣。盖志不立之病，一则不信圣人之言也，二则自暴自弃也，三则无勇进底意也。孟子曰，志气之帅也，立志牢确，则气自奋发，无不可为之事，故程子曰，诚心而王则王矣，伯则伯矣，三代以后，少康之治，无如汉室，而终是杂伯，故先儒之论，未尝许与矣。苟欲治其国，则必以唐虞三代自期，然后可以成就，圣上立志之如何，臣未敢知，而必以高远为期，是所望也。上曰，参赞官陈之。宗善曰，上下番所陈皆切实，臣则别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。象奎曰，臣亦无可陈矣。上曰，姜维降于锺会，欲与会图复汉室耶？奭周曰，其所谓使社稷危而复安，日月幽而复明，其意盖有在矣。上曰，不降为是矣。奭周曰，以正义言之，则不降为是，背城一战，死于社稷，斯为正矣，虽有恢复之志，既一降则馀无足观矣。绚曰，当是时，北地王谌之义为是，唯有一死而已，虽使暂屈而终伸，终不合于义理之正矣。上曰，此时诸葛亮尚在，则汉可以不亡耶？奭周曰，国有人焉，则其国不亡，如使亮而在焉，非但不亡，可以兴复汉室矣。上曰，兴复则似不可必矣。象奎曰，亮在则必能屏黜奸佞，进用贤才，必有兴复之效，此时内而奸臣弄国，外而庸将败事，汉之所以速亡，实由于此矣。奭周曰，姜维为人，实多病败，若不用黄皓，则汉之亡，必不如是之急，大抵国不亡于外，而亡于内，内患先作，然后外患乃至矣。象奎曰，小人情状，千古一辙，黄皓既己稔恶，覆汉宗社，又欲售其习于他国，赂左右以免，其情状可见矣。上曰，吴人不知唇亡齿寒之义，而不救汉耶？象奎曰，下教诚然矣，是故华核上表，张悌隐忧，实能见得此义矣。上曰，吴人以汉之亡，谓无关于吴耶？奭周曰，此理知之不难，而当时惟核一人言之，时人之无远虑，此亦可见，若能外援与国，内修政事，则岂至于亡乎？上命退，诸臣以次退出。
○甲子正月三十日酉时，上御观物轩。吏曹判书，入侍时，行左承旨洪义浩，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，行吏曹判书徐迈修，以次进伏讫。上曰，耆社之臣，至于推问者，非不知欠于礼待，而欲缘此而勉出故也，今则非但为都政誓戒此迫，读誓为急，勿为多言，即为出肃，可也。迈修曰，圣教至此，此则便是往役也，谨当奉承，而决不可以今番之出肃，诿以出脚而复有行政之望矣，咫尺前席，极为惶悚，而株守难改，伏望体谅焉。上曰，此则从后言之，须即出肃，勿复多言也。迈修先退，上曰，亲临誓戒时，三严以二更五点为之，可也。义浩曰，今此亲临誓戒时，兼户曹判书李晩秀，当以荐俎官进参，而谓有情势，不为入来云，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。
○甲子正月三十日二更，上诣明政殿，亲临誓戒入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨洪义浩，右承旨沈象奎，左副承旨金宗善，右副承旨李溏，同副承旨朴命燮，记事官朴宗琦，假注书朴宗薰，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，直提学金近淳，检校直阁徐荣辅、朴宗庆，以次序立讫。时至，左通礼跪外办，上具远游冠、绛纱袍，乘舆以出，药房提调赵尚镇，进前奏曰，侵夜劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。尚镇曰，大王大妃殿滞候诸节若何，今日加减参橘茶进御之后，加减，何如？上曰，一样矣。尚镇曰，自明日当为口启乎？上曰，从当下教矣，左右通礼前导，由协阳门、建阳门、铜龙门、集礼门、明政门，至降舆所，左通礼跪启请降舆，上降舆。左通礼跪启请执圭，公辙跪进圭，上执圭，左右通礼导上，至版位南向立，典仪曰四拜。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，诸祭官及宗亲文武百官，鞠躬四拜兴平身，读誓文官徐迈修，刑曹判书赵镇宽，升自东阶，就读誓文位西向立，迈修读誓文讫，迈修、镇宽降复位，典仪曰四拜。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，诸祭官及宗亲文武百官，鞠躬四拜兴平身，左通礼跪启礼毕。启请还内，仍启请释圭，上释圭，公辙跪受圭。左通礼跪启请乘舆，左右通礼前导，由宾阳门还内，诸臣以次退出。