承政院日记/肃宗/三十九年/五月

五月

5月1日

都承旨兪命雄〈式暇〉。左承旨金德基。右承旨南就明。左副承旨金相稷。右副承旨李德英〈坐〉。同副承旨洪禹宁〈服制〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰金翰运。事变假注书李泰和。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，今日开政事命下，而判书宋相琦，参判李晚成，皆以病不来，参议未差，不得开政云，判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○全罗监司书目，南原、井邑呈，以四月十九日，雨雹交下事。

○工曹判书金镇圭上疏。大槪，敢因金吾议大臣公事之判付仰陈愚见，以效执艺之义事。入启。

○政院启曰，正言郭万绩，近日连呈一疏，而观其措语，则历举李真俭疏语之爽误，卞斥甚力，有异于循例辞疏，而顷日筵中，既有复科人辞疏勿捧之教，故累次退却，则今日又复来呈，而疏末侵攻本院，或谓之待台阁太薄，或谓之有欠于出纳惟允之义，其所为言，极其深紧，台言如此，一向退却，亦涉未安，何以为之？敢禀。传曰，勿捧。又启曰，吏曹判书宋相琦，参判李晚成，皆已违牌，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至三日，镇日再招，一向违牌，事体分义，俱涉未安，判书、参判，并更牌招，使即开政，何如？传曰，允。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断，请还收罪人金泰润减等之命，请徒配罪人吴遂bb元b更为拿核。新启，并引嫌而退，随事论启，既得台体，将臣自明，何必为嫌？初既与闻，有相参涉，今难可否，其势固然，请持平金云泽，掌令韩永徽并命出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○答工曹判书金镇圭疏曰，省疏具悉。今玆疏陈，不无意见，令该曹依疏辞为之焉。

○京畿监司书目，水原呈，以副司直尹德骏辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。阴险之说，不足挂齿，卿其安心勿辞，从速上来行公。〈以上朝报〉

○礼曹启曰，工曹判书金镇圭上疏，令该曹依疏辞为之事，命下矣。申女推核时文案，及前后大臣收议文书，并令禁府移送本曹，以为发遣郞官，问议于在外大臣及儒臣之地，何如？传曰，允。〈《礼曹誊录》〉

5月2日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈坐直〉。右承旨南就明。左副承旨金相稷。右副承旨李德英〈坐直〉。同副承旨洪禹宁〈服制〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈仕〉金翰运。事变假注书洪尚容。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜四更，流星出天弁星下，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○下直，水原府使金普泽，海州判官李成坤。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房问安。答曰，知道。药房启曰，阴雨支离，时候乖常，伏未审夜间，圣体调摄，若何？膈气及水剌厌进之症，日渐差胜，而麻痹之候，益有减歇之势乎？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。膈气不复发作，水剌之进，麻痹之候，一向差胜矣。

○府前启，请还收黄顺中放释之命，仍令该曹严加穷问依律处断，请还收赵挺豪极边定配之命，依前判付，加刑得情事。新启，江原道，田界不正，征敛无度，朝家之为量田计者，盖欲便民均役也。未量之时，一结之土地，比他道累倍，故其所收税，亦随猥多，既量之后，则本道之一结，即同他道之一结，而必有朝家定式，犹征累倍之税，无所减于量前，试以横城一邑观之，一结收卅三斗米四两钱，视他道一倍，大同田税之数，足为三倍，便民之政，反为厉民之归，一邑如此，则其他可知，决不可因循不变，请令本道行查列邑，征税之数，一依定式施行，俾无峡民难堪之弊，洪川县监李命世，到任以后，无一善状，专事贪鄙，托以因朝令设行老人宴，勒捧钱货于阖境，太半归于私橐。且沈惑邑婢，所言皆从，邑婢之父，时为座首之故，凡民人之有罪当治者，付之乡厅，不杖而收赎，其他政令，率多虐民，民不堪其苦，乡品及小民毋虑累百千人，举状呈诉，则怒其违己，并令座首，决杖于客舍红箭门场市之日，品官及老病之人，悯其受罪，则勒征赎钱各二两，京司纳布一人二疋之代，初捧五两钱，而闻布直渐下，只以每四两，授色吏备纳，所馀每一两，则其数不赀，而称以属公，不为还给，民间一境，嗷嗷如在水火，如此之人，决不可置而不论，请洪川县监李命世罢职不叙。副率金载海，身为被掳女之侍养，至主其丧，且有背师之事，见弃侪流，而假托向学之名，躐取简选之职，名器玷累，公议骇然，请副率金载海削去仕版。答曰，不允。第三件事，依启。前启，李献英、献章试券，令该曹更为考核拔去榜中事，停启。

○右尹李善溥，咸镜监司递来。

○持平李挺周初度呈辞。入启。给由。

○吏曹参判李晚成上疏。大槪，严教之下，不敢坐违召命，不得不来诣阙外，而顾臣情势，万万迫隘，虽被重诛，决难冒出，玆又陈章退归，乞削臣职，仍下臣司败，勘正前后辜犯事。入启。答曰，省疏具悉。卿无必递之事，则但当勉出而已。勿复撕捱，大损事体，即出察职。

○政院启曰，吏曹判书宋相琦，牌招不进，推考传旨，今方捧入，所当更为请招，而才以端午帖出韵事，再招皆违，一日三牌，有伤事体，不敢直请，参判李晚成，诣阙陈疏入启，何以为之？敢禀。传曰，参判疏批已下，牌招开政。

○政院启曰，吏曹参判李晚成，牌不进，推考传旨，今方捧入，而判书、参判，一向违招，开政命下，已至四日，而了无举行之期，事体未安，莫此为甚，明日再明日，又值清斋之日，何以为之？敢禀。传曰，过国忌后为之。

5月3日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈坐〉。右承旨南就明〈坐直〉。左副承旨金相稷〈病〉。右副承旨李德英〈受由〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈仕〉李挺渊〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出北斗星下，入艮方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○孝宗大王忌辰斋戒。〈烬馀〉

○假注书李泰和出使，代以洪尚容为假注书。

5月4日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈坐直〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈受由〉。同副承旨洪禹宁〈坐〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈仕〉李挺渊〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○孝宗大王忌辰。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房问安。答曰，知道。药房启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？膈气及水剌厌进，一向差胜，而麻痹之候，益复减歇乎？前入汤剂，已尽于昨日，今日臣等，与诸医入诊，详察症候，议定继进当否，宜矣。不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。膈气不复发作，水剌之进，日渐差胜，麻痹之候减歇，汤剂五贴，加剂以入，宜矣。勿为入诊。

○假注书金翰运有頉，代李挺渊为之。

5月5日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈坐直〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈受由〉。同副承旨洪禹宁〈病〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈仕〉李挺渊〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时酉时，日晕。

○下直，罗暖万户尹征美。

○忠清监司书目，四月二十九日，雨雹交下，或如大豆，事系变异事。

○政院启曰，宪府多官，无一行公之员，连日监察茶时，事甚未安，执义柳泰明，亲病受由，已至累日，掌令韩永徽，服制已尽，并即牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书宋相琦，参判李晚成，俱以病不来，参议未差，不得开政云。近因政官之撕捱，久未开政，昨因本院之禀启，既有过国忌后为之之命，判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○忠清监司书目，清风呈，以大司宪权尚夏辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉卿恳。前席之教，日者之批，罄具至意，卿之改图，予日望之，而选辞弥坚，造朝愈邈，是何情志之不孚，一至此哉？只增愧恧，宁欲无言，噫，今玆敦召，意非偶然，则但当益笃如渴之诚，期回若浼之志，卿毋困我，贲然来思，用副士林之望。

○谢恩，右副宾客李晚成。

○今日景贤堂入侍时，刑曹参判尹就商，今姑改差，其代今日政差出事。〈出榻教〉

○执义柳泰明启曰，臣于日昨，以祖母之病，陈章请免，伏蒙恩暇，得以将护，臣诚惶陨感激，不知死所，召牌俨临，谨此祗诣，而臣于本府新启洪川县监李命世罢职不叙事，意见差殊，有不可苟同者，盖台启中胪列数条，莫非贪鄙不法之大者，其所负犯，诚如台启，则正宜拿核得实，使受罪者无辞，公法有惩，而直勘罢职之律，似涉轻遽，至于副率金载海，则果是被掳女所养，而其女即载海之姑母也。盖其慈母，见背于载海堕地之日，载海即为其取养，逮遭其丧，服期而仍行心制云，既受襁褓收育之恩，则为期而报之，不是异事，况姑母非可继之亲，心制异服丧之节，则恐不可以此为累，若其背师之说，曾未有闻，而自有此启，问诸侪友，则以为向年先正臣朴世采门人，其师名字，入于《礼类编[礼记类编]》之故，有所疏辨也。载海以其门徒，强引嫌不为参疏，士友之间，果有疑谤云，而第臣于玆事，不能详知其颠末，则背师之目，何等重大，而其可强循僚议，率尔句断乎？臣之主意如此，有难连启，其不可苟冒于台次也决矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○有政。吏批，判书宋相琦服制，参判李晚成进，参议未差，都承旨兪命雄进。

○吏批启曰，判书宋相琦服制，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，即接成均馆牒呈，则博士张世良，受由过限不上来，依例罢职，何如？传曰，允。

○兵批，兼判书赵泰采病，参判尹趾仁病，参议兪命弘病，参知李世最进，左副承旨金相稷进。吏批，以赵道彬为大司谏，朴圣辂为持平，赵翼命为文学，尹凤朝为副校理，洪锡辅为副修撰，鱼史周为盈德县令，朴泰三为监察，慎尔定为归厚别提，李颐佐为济用奉事，权尚游为刑曹参判，兼春秋单李震焕、洪构。兵批，副护军李观命，副司果黄龟河，副司正洪尚容、李挺渊，副司猛李益命。〈有政以下烬馀〉

○备边司启曰，启下举行条件未回启者，亦依疏箚之例，删节要旨，论其可否，别单书入之意，敢启。传曰，知道。〈《备局誊录》〉

○传曰，今番图写影子，奉往长宁殿后，奉审一节，更为定式，每年四孟朔为之事，分付本府。〈《礼曹誊录》〉

○吏批，以权尚游为刑曹参判，赵道彬为大司谏，朴圣辂为持平，赵翼明为文学，尹凤朝为副校理，洪锡辅为副修撰，鱼史周为盈德县令，朴泰三为监察，慎尔定为归厚别提，李颐佐为济用奉事。

○今日引见时，北汉行宫守直假卫将二员为差出事，榻前定夺。

○巳时，上御景贤堂。御容图写都监引见时，都提调李颐命，提调赵泰耉，提调金镇圭，提调闵镇远，都厅李晩坚、沈宅贤，监造官郑维升，行左承旨金德基，假注书李廷杰，记事官徐命均，记事官朴师益入侍。李颐命进伏曰，数日日气凉冷，寝睡一向安稳否？上曰，安稳矣。颐命曰，膈气，亦如何？上曰，顷日下教后，更无发作之候矣。颐命曰，水剌之进，无加减之异乎？连进汤剂，今则何如？上曰，比之前日，颇有差效矣。颐命曰，麻痹之症，以不为频发〈二字缺〉，未知永快否。上曰，不至频发，比前似轻矣。颐命曰，御真正本，冠服已为〈缺四五字〉，今当设色毕，设色后当为后褙，后褙后贴于〈缺五六字〉，间间以水洒之，以为消糊气平帛势之地，此非一二〈缺四五字〉，匠人之言，则十许日，可以妆成云，后褙后淹置〈缺五六字〉。上曰，背后淹置，多历日字固好，以八个日定限〈缺五六字〉曰，毕工日字，难可豫度，临时酌定，似宜矣。颐命曰，影帧付红纱处题字，从容奉审，诸臣皆以为，御笔〈数字缺〉。上曰，非御笔也。前日朴泰尚为礼判时，以为影帧宜有标题〈数字缺〉，朝臣中善书者书之，自此第一室、第二室、第三室，皆有标题矣。上又曰，其时任相元，似写标题，而今已多年，未能的记矣。颐命曰，宜有标题之说，诚是矣。顷日臣亦仰达，今此正本，亦宜有标题，而以御笔亲题乎？右边下梢，亦当书年月，而既不可以单书，又不可以彼国年号书之，近来私家记年月，多以崇祯后纪元书之，此亦依此书之，则何如？上曰，朝臣中择善书者书之，可也。而以崇祯纪元后几年某月题录，则似为分明，宜以此书之矣。颐命曰，书月不书日乎？上曰，然。颐命曰，圣上已膺徽号，今此正本，以某王御真，书其标题，恐为得宜矣。上曰，依为之。镇远曰，正本毕后，标题即令书写乎？上曰，豫写无妨矣。颐命曰，都监讫工之后，但以草记，告成而退，则事泛忽，都监堂上，进诣此堂，进入大内仪节，令该曹磨炼启下，何如？上曰，依为之。镇远曰，正本内入时，不可不择日，敢达。上曰，依为之。颐命曰，江都奉往奉安时，宜有仪节，亦令礼曹、兵曹，考戊辰《庆基殿誊录》，添删磨炼启下，以为先录仪轨之地，何如？上曰，依为之。金镇圭曰，日色向晏，令画工始役，何如？上曰，依为之。镇圭曰，所画换服一本，当待御览后始工乎？上曰，已启所羃红袱，看过矣。镇远曰，既已睿览，则其无所欠乎？上曰，无一可欠。卿等果善为图写矣。〈自镇圭曰，日色向晏，至图画矣，不出举条〉颐命曰，〈缺四五字〉前后射队之数，顷日原任大臣，既以从简之意，仰达矣。考见戊辰誊录，则其时，以四哨定数启下，今当磨炼之时，其将以〈缺四五字〉。上曰，半减定数，宜矣。镇远曰，江都奉安，顷以待秋之意，仰达矣。九十月间，当以何时，定之乎？镇圭曰，待秋之意，既虑民弊，则似在秋成之后矣。上曰，以九月内择日，可也。颐命曰，此草本眼部〈缺五六字〉，以水加之，则发彩云，以此施之乎？镇圭曰，眼部瞳子，〈缺五六字〉白之界，加以百子霜水则似好云。睿览后，如以为善〈缺三四字〉。上曰，唯。所改之本颇胜，以此用之，可也。颐命曰，设画处〈缺数字〉，一员递进看检，为宜矣。上曰，唯。于是，镇圭趋伏于画帧之左，监造官郑维升，趋伏于画帧之右。镇圭曰，以毛绵纸，贴覆帧边，似好矣。上曰，依为之。镇圭曰，今日亲临之意，欲令画工，频频仰瞻而图写之意也。今当设色，宜许瞻望矣。上曰，依为之。〈自颐命曰，此草本以下至此，不出举条中〉颐命曰，考见戊辰年誊录，则影帧奉行时，百官迎送于江头，今此江都奉往之路，当由孔岩津，而三十里之地，百官人马有弊，且郊外举动时，有阙外祗送之规，今亦令百官祗送于阙外，何如？上曰，依为之。颐命曰，若行江头祗送，则各司各一员当往，而今以阙外祗送定夺，令百官齐赴，似合事体矣。上曰，然矣。颐命曰，正本内入时，无辇舆奉安之节，当以柜子传于中使，则中使纳于大内乎？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，秦再奚，顷言设色时，有所致意处云矣。今果，何如？其问之。镇圭承命问之。再奚退伏而对曰，颧骨下有黑气处，欲因以为肉色故也。镇圭以其言奏之。上曰，如是，则好矣。镇圭曰，顷于宗臣等奉审之时，儒川君以为，眼部白睛，少加肉色，为宜云，故臣与画工议之，则再奚言，〈缺三四字〉当不必更加云，不审睿览，亦如此否乎？上曰，睛不过白，不必更加肉色矣。颐命曰，请上平坐以示，何如？上遂就龙床上平坐。颐命曰，标题当书于正本左边，〈缺三四字〉并书之乎？上曰，然矣。〈自上曰，秦再奚，顷言至此，上曰，然矣，不出举条〉颐命曰，冠服之节，亦甚重大，御冠服色，〈缺五六字〉模出，大抵礼典图式中，大带之制，表白里红，〈缺八九字〉尚方所进大带，则以红为表，以白为里，〈六七字缺〉带前，联以绿段，如大带者下垂，过于蔽膝，此必〈缺五六字〉，以致如此，殊非本制也。宜令礼官，更考图式禀定，似好矣。上曰，依为之。镇圭曰，大带以图式见之，横而有垂，又有〈缺四字〉结之，而虑其不固，又以条加结也。今大带之有绿段，贴造〈二字缺〉，大带所结之不固，一时取便，而遂以线段为结，不用大带。〈缺四字〉礼制，且绶当系于大带下，而今贴付大带上，蔽膝〈缺五六字〉。宜有厘正之道，并令礼官，考据古制，以为禀定之地，宜矣。上曰，中间差讹，以致如此，其令礼官，并为厘正，可也。颐命曰，今此远游冠，与皮弁之制相袭，(相袭))此亦为欠矣。上曰，果似皮弁之制矣。颐命曰，远游冠本制，缨珠不密，两傍俱有螺文，而尚方所进之冠，则缨络稠密，而两傍无螺文，似与古制不侔，今此厘正之举，不但考据于大明制度而已。凡历代制度，遍加参考，期得其正制，斯可矣。上曰，依为之。〈自颐命曰，冠服之节，至此，出举条〉颐命曰，中国冠服之制，磨灭已尽，如有王者作，则必来取法于我东，政宜明考正制，以为文献之征矣。镇圭曰，御冠服，已依尚尚[尚衣]所进之制模写，而伏见御圭，亦似有欠，凡公侯伯子男之圭，各有等品定制，而今此御圭，甚是肉薄，长广不叶，且圭面，宜画日月山川，而此则以龙形画之，似非古制矣。上曰，诚如卿言矣。庚辰辛巳年间，从燕京购来，则称以明朝古秦王之所执者云，故贵其旧物，存以备用，而盖其品式长短，与古制有异矣。颐命曰，圭制厚广，皆有尺寸，锐头合跗，本意较重，而今此〈二字缺〉所进，品薄而似狭，恐不叶制矣。上曰，此似古物，而圭制元有寸数矣。颐命曰，凡礼器，必用周家〈三字缺〉，我国量尺无精规，昔在世宗朝，唐人陈理、明昇出来后，考见其家庙神主，式〈缺四五字〉正制，以此裁圭，则似不差讹，而良玉难得，是可虑也。上曰，自此中造见样，持往求玉，则庶可沽得其可用，〈缺四五字〉正品矣。镇远曰，臣尝奉使赴京，则燕中无良玉。〈缺六七字〉颐命曰，臣亦顷年，往入燕都，彼中冠服，元无良玉，〈缺四五字〉故甚罕也。

○李颐命曰，考见戊辰年誊录，则〈缺八九字〉，上辇之时，以他小舆换奉矣。今此江都之行，所当〈缺六七字〉未新造，厄处移奉，必致迟重，事且有异于前，凡〈缺六七字〉狭处，则拔横杠出入，似为顺便，未知如何。上曰，如是，则好矣。赵泰耉曰，然则别无换安他舆之举矣。〈缺四五字〉奉往时，自大内横安于龙亭上，以就辇舆之内乎？泰耉曰，崇政殿前，使执事官奉出，以安于辇舆内乎？闵镇远曰，〈缺四五字〉奉柜子，出崇政殿阶上，自陛上，或以彩舆，或以龙亭，奉出〈三字缺〉门外，以安于辇舆内，则似好矣。上曰，此事，何如？颐命曰，或以彩舆，或以龙亭，横安御容，出崇政门外后，奉就辇舆上，则似好矣。且在路远行，则不得不纵安舆内，而初头奉出时，横安，为宜矣。金德基曰，此异于常时举动，内官奉柜子，出崇政殿，而所备辇舆，豫待于崇政殿前阶，直为奉安，似无弊矣。上曰，常时举动，则辇舆待候于崇政门外，而此则与常时举动有异，承旨之言，是矣。依此行之，可也。颐命曰，今番奉往时，如启动驾，进发升降舆之类，并不当举行，节目磨炼时，亦当如此矣。上曰，依为之。颐命曰，玆事重大，图写毕工后，群臣皆有瞻拜之愿矣。临时更令诸大臣，来会入瞻乎？上曰，顷日既令入瞻，今亦依此行之，可也。德基曰，臣子爱戴之心，孰不欲一望图写之仪乎？若令二品以上，一同来会，则好矣。上曰，顷日抄出曾经玉堂人员，使之奉审矣。今则三司之人，一倂同参，可也。镇圭曰，此与顷日草本奉审，事体殊别，群臣瞻拜时，当有礼节矣。上曰，然。镇远曰，诸臣皆行四拜礼于庭下，然后入瞻，似宜矣。泰耉曰，远游冠，绛纱袍，即法服临朝之仪，诸臣恐不可以常服入瞻，〈缺数字〉其日，诸臣皆以黑团领入参，则似宜矣。上曰，依为之。镇远曰，大臣诸臣入瞻之礼，以内入前一日定行乎？上曰，依为之。〈出举条〉

○闵镇远曰，臣以职掌事仰远，年前〈缺四五字〉，书院请额事，陈疏者甚多，臣方与长官相议，连坐〈缺五六字〉，永平儒生疏，即故相臣朴淳书院事也。永平士林，〈缺五六字〉其地，以赠执义李义健，故相臣金寿恒〈缺五六字〉，请额之事，本曹以罗州有朴淳书院，不可叠设，〈缺五六字〉回启不许，今又陈疏申请矣。盖永平白云山，朴淳〈缺五六字〉，筑室其中，名之曰，拜鹃窝，以寓拱北之诚，而苍玉屏，白鹭洲等处，山水绝胜，多有先辈吟咏篇什，诸议皆以为，虽有叠设之禁，拜鹃窝，不可无朴淳院宇，且李义健、金寿恒，〈缺三四字〉其地，并为享祀，似无所妨，而即是叠设之院，则该曹回启，〈缺二字〉请许施，下询于大臣而处之，何如？上曰，此事，何如？颐命曰，近来书院之弊，殊甚纷纭，叠设之禁，在所不已，而第朴淳，不但为名相，士论亦甚推重，宣庙尝称之曰，松筠节操，水月精神，以圣教之如此，可想其为人矣。及至朝论携贰之后，归卧永平，以终其身，其名行风节，有足可尚，赠执义李义健，初以遗逸，居本县，屡召不至，故相臣金寿恒，亦尝卜筑于白云山下，往来逍遥，此则特许并享，似宜矣。上曰，书院叠设，固有禁令，而此则有不可禁者，并许之，可也。镇远曰，砥平儒生等，以故县监赵昱，及其兄赵晟，故持平申抃三臣祠宇请额事，陈疏，盖昱，即先正臣赵光祖门人，而其一时侪友，如先正臣李滉、成守琛、徐敬德等，无不推许，其兄晟，亦有先正臣李滉称道文字，而申抃，则名入于己卯党籍而已。平日言行事迹，不少槪见，前日本曹，以此持难而防启矣。今又申请，当为回启，而闻先正臣朴世采，尝以为申抃，别立乡贤祠为可云。此论似好，而别立乡贤祠，非该曹所可指挥，有难泛然回启，故敢此仰达。下询于大臣，何如？上曰，此亦何如？颐命曰，臣亦尝往来砥平，颇闻居人之言矣。赵昱，既以学行可称，朝家尝选定先贤，亦入其中，至于收录其子孙，今无更论，而赵晟，亦以遗逸被荐，先正臣李滉，称其有才学。〈二字缺〉申抃，则以己卯士类，终至被祸，未知生时，有何行迹，朴世采〈缺三四字〉行迹，不少著见，但于野史，有归田闲居之事，故相臣李〈缺四五字〉尝以为，名行无著，不必立院云，今此该曹所以难处，〈缺十馀字〉合乡贤祠，赵昱兄弟，许其院额。〈缺八九字〉行迹之著称，似难并享，宜许乡贤祠〈缺十馀字〉朝家为虑书院叠设之弊。〈缺十馀字〉新创之时，必陈疏蒙允而后，始有不请于朝，先自营建，则监司地方官论罪，首倡儒生停举。〈缺三四字〉即今义兴儒生等，创一院，而以先正臣李珥、成浑、金长生，〈缺二三字〉陈疏请额，此院系是不请于朝，而先自营建者，所当论罪，而第念三贤，与他儒贤，事体自别，而遽令毁撤，极为重难，防禁之严如是，而仍置亦未安，敢此仰禀，下询于大臣，何如？上曰，此事，何如？颐命曰，国家既定令甲，颁布事目，则其所犯禁者，论罪毁撤，可也。而近来岭南儒贤之化久绝，而罕出人才，其在培埴[植]之道，宜导以崇贤重道之风，今若一时毁撤，则恐失多士之望，只于请额事，勿施而已，则似宜矣。上曰，此与他儒贤有异，姑勿毁撤，请额则勿施，可也。镇远曰，然则建宇儒生及方伯地方官论罪事，何以为之乎？上曰，既不毁撤，勿论，可也。〈出举条〉

○闵镇远曰，顷因大臣所达，以京外纸品稍低事，使本曹作为见样，颁布京外，故外方则已为颁布，而京衙门，则启目纸长短，各有其用，不可以一槪定式，故势难举行，大臣亦以为，京衙门则置之，为宜云，敢此仰达。上曰，唯。

○上曰，此外冠服诸具，如有与礼文差违处，则一体禀处厘正，可也。予欲一从明制焉。镇远曰，《五礼仪》、《大明会典》，如或有差违处，则当一从《大明会典》乎？上曰，然矣。上曰，王妃翟衣，亦有比礼文差讹者，《大明会典》，则绘以翟鸡，而今则以翟雉绘之，首饰亦非大明冠制矣。镇远曰，小臣未尝奉玩翟衣，不知所以仰对矣。上曰，此亦一体厘正，可也。镇远曰，本曹堂上，与尚衣院提调，齐会于尚衣院，奉审御用各项冠服，一一凭考礼书，其中〈缺二字〉，禀旨厘正，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○金镇圭曰，面部上气，在于那时〈缺四字〉，当从黄白色设彩，上气时多，则宜以红润为色矣。上曰，〈缺三四字〉从平常时设色，宜矣。

○李颐命曰，自前通信使，回泊我境，则以无事归还之意，贻书于对马岛主，则岛主以此转报江户，以准使事，故壬戌年通信使回还时，亦有此例，而今番信使，则船泊之日，即就拿命，故不能作书，其时护行差倭以为无可回报，极为难处，接慰官及莱府以为，使臣前头蒙宥，则可以作书之意，开谕以送，亦以此状闻，而今使臣虽蒙放，而尚未叙用，故不敢答书云。又闻三使臣处，倭国所送画像及礼单，莱府不敢传给使臣，留置于任驿之所，已至屡月云，此则既是他国之所送，宜令莱府传给于三使臣处，且自莱府，宜以使臣等，方在罪籍，不敢依旧例作书，所送物件亦来，又不敢致谢之意，作书契送岛中，以为收杀使事之地，则岛中因此准事，更无来请，以为顺便矣。令该曹以此作书契，送于莱府，使之入送，何如？上曰，依为之。颐命曰，东莱事，才已仰禀，而赵泰耉以为，倭人，谓非使臣之亲札，不受莱府之替书，则奈何云，金德基，曾任莱府，熟谙倭情，亦以为，倭人性执，不应顺受其替书云，此为可虑矣。自备局行关莱府，以替书当否之意，使驿辈微问于差倭，观势变通，似为完备矣。赵泰耉曰，莱府替书，而马岛或不受，则不免为受侮之归，似不可径先替书，虽使译辈探问，亦不可以朝廷之意问之也。以译辈私言问之曰，使臣在被罪中，答书无期，若受莱府替书，以此归报江户，为宜云，而彼以久不准事为闷，如或听从，则得马岛文书而后，使莱府替答，事可完备矣。金镇圭曰，此事不但莱府不以启闻，亦无状报备局之举，则论以大体，不待边臣报闻，而遽以替书之意，使莱府问于馆倭，固不可，至于礼物画像等事，亦宜先以其曲折，自备局发关，以问莱府而处之矣。上曰，自备局移关探问于莱府云者，似为完备，以此行之，可也。金德基曰，玆事，边臣当以使臣方在被罪中，不敢送书他国之意，据理防塞，倭人若终始固请，亦宜以徐待使臣蒙叙之意答之而已。且倭人，渠之所欲，必遂乃已，既求使臣之书，而莱府替书，则必无顺受之理，与书不受，则反不免损威，况边臣姑无状闻，庙堂亦不必先问，而今若以牢塞使臣送书之请，分付边臣，使之严辞责谕，而倭人，果有不可不受去书契之势，则替报之意，似或自渠先发，如是之后，莱府替书，保[俾]无不受之弊矣。不然则待使臣蒙叙后送书之外，恐无他道理矣。金镇圭曰，然则趁出举条，当自备局，关问莱府矣。上曰，然矣。〈出举条〉

○上曰，兵判，顷于下询草本之时，谓以面部黑点，太过云乎？颐命曰，然。上曰，其言，是矣。淡施彩，可也。颐命曰，右颊上黑点，未知疮痕乎，㽳�乎。上曰，此非疮痕也。昼水剌进御后，上曰，诸臣少退。遂皆退出阁门外，俄而复入侍。颐命进曰，水剌进御后，别无膈间泥滞之候乎？上曰，不至是矣。画工趋入，复始设色。上又平坐龙床上，镇圭、维升，进于画帧南隅。颐命曰，此本，明日不过午前可毕，今姑停止，何如？上曰，依为之。颐命曰，戊辰影帧之工，五十日而毕，今此御真，一月而讫工，可谓速成矣。镇圭曰，须髯有最长者乎？上以手揩须曰，一个特长而已。上仍御椅子上。画工等，奉正本，立安西壁。颐命曰，凡画图，挂则殊睹，未知此本，较之此本，何如？上览之良久曰，此草本似胜，诸臣所见，亦何如？颐命曰，诸臣见之，皆以为胜于草本矣。镇圭曰，此草本，设彩分明，须髯称当。〈缺四五字〉镇远曰，〈缺四五字〉今此正本，眼彩倍胜〈缺数字〉，草本一件，既已〈缺四五字〉亲临次本，足可模写，未知其已亲临否。上曰，问于画工。颐命，招画工。〈以下缺〉〈烬馀〉

5月6日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈坐〉。右承旨南就明〈坐直〉。左副承旨金相稷〈坐〉。右副承旨李德英〈受由〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈仕〉李挺渊〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，城津佥使许埰。

○谢恩，济用奉事李颐佐。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？水剌之进，比昨，如何？麻痹之候，亦有减歇之势乎？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。水剌之进，一向差胜，麻痹之候，减歇矣。

○府前启，请还收黄顺中放释之命，仍令该曹，严加穷问，依律处断，请还收赵挺豪极边定配之命，依前判付，加刑得情事，请洪川县监李命世罢职不叙。〈措语并见上〉副率金载海，曾以被掳女之侍养，名登状诉，出入讼庭之状，昭在秋曹文案，其所处义，已甚无据，且有背师之事，见弃侪流，而假托向学之名，躐取简选之职，名器玷累，公议骇然，请副率金载海削去仕版。新启，新除授持平朴圣辂，时在忠清道林川地，司谏bb院b大司谏赵道彬，时在京畿衿川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。引嫌而退，拿罢之律，无甚得失，而强起闹端，削版之请，实出公议，而必欲崖异，其在台体，不可仍在，请执义柳泰明递差。答曰，不允。下谕及处置事，依启。

○传曰，史官一员待命，骑马三匹，卜马二匹立之。

○全罗道生员李齐松等上疏。大槪，请亟举先正臣文元公金长生跻享圣庙之礼，以幸斯文，以光圣德事。入启。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，过国忌后为之。

○御容都监都提调景贤堂入侍时，都提调李颐命所启，槐院分馆，迁就三年，朝家累加责罚，申饬至今，尚不奉行，此实前所未有之事，数日前，臣等更为严饬，则本院官员，始为齐会圈点后，旋又罢坐云，事之可骇，莫此为甚，当该上博士掌务官，并拿推，更令从速分馆，何如？上曰，此事无可成之期，极为可骇，依所达为之，可也。

○礼曹启曰，画员秦再奚，以图写御真之功劳，特陞堂上，于渠则荣幸极矣。第有拘碍难便之端，即今画员，能解画格者绝少，如秦再奚者，亦不易得，而图画署画员，加资后不得仍存，古例然矣。在前尹商翊陞堂上后，因渠自愿，本曹启禀仍属，以终其身矣。今此秦再奚，依尹商翊例，欲为仍置本署，而渠以为，画员虽甚微末，既陞堂上之后，为食斗料，破格仍存，与生徒一体取才，事体不当，亦甚疲软云，而愿离本局，渠之情愿如此，有难强迫，所当任其所为，而然其画才可惜，失其付禄之路，亦涉可矜矣。曾于壬申年间，画师许义顺，以影帧图写之功，东班职除授，仕满递职后，本曹判书，陈达于榻前，加设司果禄一递儿，使许义顺，复属付禄，厥后此一递儿，则永为曾经东班职者应付之窠事，定夺矣。许义顺，上年冬，身死，此递儿，今成空窠，秦再奚，仍属本署，许付许义顺禄窠，以为劝奖画工之地，何如？传曰，允。〈《户曹誊录》〉

○巳时，上御景贤堂。御容图写都监都提调李颐命，提调赵泰耉、金镇圭，副提调闵镇远，都厅李晚坚、沈宅贤，郞厅郑维升，行左承旨金德基，假注书李挺渊，记事官徐命均、朴师益入侍。李颐命进伏曰，日气阴湿，连日不和，寝睡，何如？上曰，安稳矣。颐命又曰，水剌有胜之之教，夜来圣体，有所加胜乎？上曰，别无加胜之事，而与昨一样矣。颐命又为进伏曰，远游冠〈缺二三字〉朝，设彩于面部，而须发眼睛上，未加点缀，画工使之入来，何如？上曰，依为之。画员秦再奚入来，将始绘事。金镇圭曰，画工秦再奚，欲瞻望天颜矣。上曰，唯。颐命曰，御容后褙后，晒干〈缺数字〉为限矣。内入之日，二十一日为吉云，定于二十一日，内入则〈缺三四字〉后褙后，张壁淹置，则好矣。上曰，二十一日前，无吉日乎？颐命曰，十五日为吉云，而后褙晒干，似未及矣。上曰，十五日则〈缺四五字〉。颐命曰，后褙后过了多日，为益好矣。上曰，然则依为之。颐命曰，正本上标题之事，昨已定夺，而考见永禧殿〈缺四五字〉誊录，则择日书之，今番亦当依此择日以书，而日晷甚长。〈缺四五字〉似不必别择他日矣。上曰，依为之。〈出举条〉颐命曰，〈缺四五字〉年月，亦当书识，故以标题则书之上旁，年月则书之〈缺三四字〉禀定矣。或云，年月，双行书之于标题下为宜云，未知何以书之乎。上曰，双行以书，似无妨矣。〈出举条〉镇远曰，永禧殿影帧标题，〈缺三字〉一签粘付，而今则当于绡上直书之乎？赵泰耉曰，永禧殿〈缺三字〉粘之，而覆以红纱，今亦依此为之，似宜矣。镇圭曰，永禧殿则以追书，故别写以粘，今番则直写于绡上，似当矣。上曰，粘则易落，直写绡上，似好矣。颐命曰，今番则异于永禧殿追题之时，似不必别写以粘矣。上曰，此与追书有异，临绡直写，可也。〈出举条〉镇远曰，大臣二品以上，入瞻御容，初以内入前一日定夺矣。标题书写之后，诸臣入瞻，似合于礼，其日标题书写后，诸臣行瞻拜礼，待其罢退而内入，何如？日晷甚长，必无窘迫之患矣。上曰，依为之。〈出举条〉金德基曰，宗臣文武二品以上及曾经玉堂人员，前已入审草本矣。今番正本，则以两司同入之意，既已定夺，而外议以为，群下举切一瞻之愿，百官虽难尽入，曾经两司之方带军职者，则似当并为进参云，故敢达。上曰，此言，何为？颐命曰，曾经与时任，何异？一时同入，虽似纷遝，曾经两司，方带军衔者，似不至多，使之并为入瞻，亦无妨矣。镇远曰，曾经两司之人，在外者多，在京者少，似不至纷遝矣。上曰，使之同为入参，可也。〈出举条〉颐命曰，御容初出草本时备忘中，以影子为教，此乃上所自称，而非在下者之所敢称号也。影帧之帧，考见字书，则其音诤，其义则开张绘画云矣。画机之称以诤机，似是帧矣。然则乃张机之谓也。非妆成簇子后可称，而自前用之于睟容〈缺三字〉猝变，既是先朝睟容之称号，则亦非今日之所可称也。〈缺数字〉御容则殊涉朴直，凡诸传神，皆称写真，则称以御真，〈缺三四字〉群下及文书，以御真称之，未知何如。镇圭曰，真字〈缺四字〉，今称以御真固可，而第面目似生，宋仁宗时，欧阳修〈缺四字〉御容，其箚中，直以容字，称画像，此虽因古人文字之节，〈缺四五字〉如此，今以御容称之，亦似无妨矣。上曰，宋时〈缺六七字〉，御容之文矣。向日影子之教，盖是自我所称，〈缺七八字〉永禧殿，既云真殿，则御真之称，似好矣。〈缺七八字〉虽瞻望天颜，不敢向前频频仰瞻，故难得分明。〈缺四五字〉上曰，近前谛瞻而画之，诸臣及画工，进前瞻望。颐命曰，俗称眼如点漆，大凡人之眼睛，或有黑者，或有黄者。〈缺三字〉则眼睛上，似微有黄色矣。上曰，然矣。微有黄色矣。颐命曰，然。上曰，皇明时，则高皇、文皇、肃宗三帝，写置真像。〈缺四字〉文皇帝画像，写以侧面矣。肃宗皇帝画像，写以正面矣。镇远曰，〈缺四字〉几如正面矣。上曰，潜谷画像，或称孟英光[孟永光]所写云，然否？颐命曰，其家与臣连姻，故臣亦尝见其画像，非孟英光[孟永光]所写也。有二本焉，其大本，即丙子朝天时所画，未知谁笔，而其小像一本，即庚寅年奉使清国时所画云，而见其绡面图书，则其名焦炳，肉色毛发，宛然如真，诚画厨之好品，未知曾经睿览乎。上曰，予曾取览小像，则东阳尉作赞矣。颐命曰，小像，绘以画龙冠、鹤氅衣，立于松树下矣。上曰，然。仍微吟曰，抚孤松而盘桓，盖欲追栗里之渊明者耶云者，此乃赞中辞耳。颐命曰，金文贞，乃圣上外先，而固是近代之名相，亦有事业之最著者，其所建行大同之法，实为便利于民，遵守至今，弊端不生，救时之法，无过于此，而第其创法之权舆，自上有所洞悉乎？上曰，予未能详知之矣。颐命曰，首创此法者，即故完平府院君李元翼也。大槪国初则任土作贡，外方各邑，以土产上供矣。厥后土贡之法，渐为乖讹，中经燕山之昏乱，贡案之名色至广，朝家之征敛无艺，凡京上纳及官中所用巨细百物，皆责于民结，民结户主，责应结内之役，虽一日之内，征督无数，甚至一把绳一合油清，随用随捧，故户主不计农时，长待官门，吏卒之刁蹬，又不可言，生民失业，若不保朝夕，则始有私主人防纳之弊，而其中贪黩之势家，积储之豪民，以轻价，备纳上供之物于京司，〈缺数字〉征价于民结，故民力尤尽，杼轴之空，甚于自纳贡物时，外方之民〈缺三字〉，京中之人，射利转加，故元翼，为此之虑，首建大同之议于癸亥，〈缺数字〉，盖为便民裕国之良策，而伊时节目未备，论议亦多，略试于〈缺数字〉，逮至孝庙朝，金文贞，力请通行是法，则群议亦多矛盾。〈缺四五字〉金集、宋时烈、宋浚吉，或以为不先量田，而径行此法。〈缺六七字〉燕山时贡案，因其贡而出赋，则为厚敛，又以为，〈缺七八字〉节目间事也。以是文贞，不安其位，而议亦中寝，及夫〈缺七八字〉后力请，卒乃得行其法，先行于湖西，湖西涂炭，〈缺四五字〉无不懽欣，此虽先王之正法，足为救时之良制，向非文贞〈缺四五字〉，终始坚执，孝庙之虚心采纳，而倚任不贰，则玆法〈缺三四字〉，即今，则虽有良法美制，设施之人，担当若自己事，无有如文贞，〈缺二三字〉议，又从而中阻矣。夫岂能得行之乎？上曰，大同行之已久，别无弊端，救时之法，果无过于此矣。颐命曰，即今良役，为民痼弊，若有如金文贞者，则未知将何变通，而第良役之苦，只在于下民，不关于两班，或议其变通均赋，则两班怨之，异于大同之有田者皆便，此所以自前有其议，而因循未变，以至于今者也。盖中国，亦古有良家子之称，异于我国良民矣。周时，箕子设行教条，有恶行者，降为奴婢，贱人不得齿于良民之列，则所谓良族，皆其时良善之人也。其中陞腾者官于朝，而子孙，称两班为士族，沈滞者在下流，而为良族，原其本则可贵，不可侵虐也。况国家有缓急，则使之荷殳负旗，入死地而卫社稷，责之如子弟之卫父兄，手足之捍头目者，所恃惟有此辈，而即今官家之侵督，偏及良民，昔之乡闾盛村，见之于数十年后，则人烟萧条，莽为荒墟，问之则皆以良役流散云，从前国家，若少顾恤，则岂至于此境乎？又有惨不忍言者，死为枯骨者，新在襁褓者，俱征其布，邻族之害，或甚于己役，为守令之人，心弱者，见其惨毒怨苦，或有为之下涕云，臣亦不能尽达，圣上亦何以深知此怨，如目击者乎？今之议者，或以为，民役虽苦，自前如此，前既支堪，殆过数百年，今何必变？此则不仁之言，又不知今古之不同也。比若一人之身，盛壮时，虽有疾痛，可易瘳病而无虑，及至衰老之后，百疾皆作，诚有懔懔之忧矣。今日国势民情之无一可恃，甚于抱病老人，一年二年，因循不治，终亦必亡而后已，可不惧哉？平时侵虐，既怀怨詈国家之心，临乱驱使，不无必为〈缺三四字〉，须作速变通，方可纾民怨而结人心矣。若或牵补犹前，侵虐无已，则民心一去，虽欲收拾而已无及矣。臣于事，无所晓解，而此事则〈缺四五字〉，受于家庭矣。臣先父兄弟，先朝久为侍从之臣，〈缺七八字〉今日无大段论议之溃乱，学士大夫，在家亦忧国。〈缺八九字〉常以为良役不变，终以此亡国云，故臣固素知〈缺七八字〉，及至中年，又且惯见于乡里，故顷于下询之时，仰陈〈缺五六字〉，肤浅之臆见，未知其的为良制，圣上每以变通为难。〈缺四五字〉为虑，庙堂亦以大变通为重难，仍成无用之空言，然臣则〈缺三四字〉意，不必固执，初自陈列之策，虽非口钱，苟可以纾良民，而均其赋〈缺数字〉，殿下近年以来，屡行义举，此诚卓冠百王之盛节也。今玆〈缺数字〉，勉副群下之请，臣庶之想望，于此时为切，愁怨之民，亦不无更生之道，然此只以殿下之心，可有辞于天下，非谓有实事也。大凡有名，则必有其实，切愿从今以往，顾名思义，益加惕念焉。夫所谓顾名思义之要，不越乎继孝庙之志，述孝庙之事而已。当时孝庙之志，非遽欲治兵缮甲，直𢭏于辽、沈之界，先尽在我自强之道，以为相机观衅之地，不幸有志而未就，继述之责，惟在我殿下，则殿下之所当勉勉者，亦惟曰先尽内修之道，以为自强之策，而凡所以内修自强者，夫岂外于固结人心乎？自上平日输恤民隐，不啻若瘝在已，而厘革痼弊，讲究怀保之方者，惟此时为尤急焉，如臣不才，忝窃崇班，无一区画之良，可以采施，而自上别加惕念，博询群议，则岂无变通之道，而亦岂无仰体奉行之人乎？上曰，以民弊言之，无大于良役矣。必须大段变通，然后民可以保，而固非仓卒之所可得为，故今虽因循而未改，夫岂暂忘于心乎？颐命曰，法纲日渐解弛，人心日渐乖离，若欲变通，则坚定圣心，汲汲区画，俾尽庚甲之谟，当此国家无事之日，以我圣明有为之志，不为变通，而更于何时，始可变通乎？今虽曰，人才不古，论议多岐，一世之才，亦足了一世之事，自上决欲变通，则在庭臣僚之能否，即平日圣明之所俯烛也。择其中可以倚毗者，推诚而委任，则亦何患变通之无善策乎？上曰，当各别留意而为之焉。镇远曰，大臣既有所陈，臣亦敢此仰达焉，大凡天下事，君臣上下，聚精会神，情志交孚，则何事不做？〈缺五六字〉，长宁殿前，本有未尽处，自上决意欲改，故〈缺四五字〉，礼貌从简，群下亦克精白一心，而逐日会集，以致〈缺五六字〉，凡于国家事，上下协心，皆如是则有何所难乎？〈缺六七字〉如此则岂有不成者乎？镇远之言，是矣。镇远又曰，〈缺六七字〉百事可做，若或悠泛，则虽细事，亦难得成矣。上曰，所达之言，诚是，另加留意焉，远游冠本施彩〈缺六七字〉本，奉立于堂中。镇圭曰，面部采色，只取迩看时，〈缺四五字〉为熹微，昨日翼善冠本，施采似淡，故此本稍为〈缺五六字〉，复经睿览后，可以禀定矣。上曰，远望熹微〈缺四五字〉，此本施采稍增，顿觉焕然，翼善冠本，亦依此设采，可也。上曰，此本比翼善冠本，似有所胜，卿等之意，何如？镇圭曰，翼善冠本，别无未尽处，而第其设采颇淡，此为可欠，今当更加采色矣。上曰，依为之。出油纸草本，挂诸壁上。颐命曰，正本二本，既幸善成，初出小本，虽未具仪，而亦极肖似，且自上既已出示群下，群下亦皆礼瞻，而莫不称以善本矣。直为洗草，事甚未安，今宜妆成小簇，奉藏柜子而内入，以俟日后太白、五台中深僻处《璿录》奉安之行，同为奉安于阁上，以为永久奉藏，似合得宜，事出迷见，未知如何。下询于诸臣，何如？上曰，此言，何如？泰耉曰，初本善成，诸臣奉审时，皆曰克肖，则洗草似为未安，妆成小簇，同奉于长宁殿，亦无妨耶？镇圭曰，此本，诸臣既奉审，而以为有似，故遂为定本，模上正本，则今之洗草，诚极未安，且别为久远之计，则奉安璿录阁中，亦似便当矣。颐命曰，奉安璿阁之后，每当《璿录》曝晒之时，同为奉审曝晒，则亦无渝伤之虑矣。镇远曰，都监当造成柜子以入，而《璿录》奉往之时，直自大内奉出以往，则亦可以省弊矣。上曰，大臣及诸臣之意如此，依所达为之，可也。〈出举条〉远游冠本面部红缨画出后，诸臣向前奉览，皆曰不如无之，而亦不至有妨矣。上曰，不至于有妨于所见矣。颐命曰，小本藏置事，既已定夺矣。柜子则当令都监造入，其他物件则勿为新造，内藏御容，前本洗草之后，移用〈缺二字〉未知如何。上曰，依为之。〈出举条〉颐命曰，小本纸面窄狭，妆潢之后。〈缺四五字〉似难用之矣。上曰，勿用之，可也。镇圭曰，小本既不洗草。〈缺三四字〉，奉安于璿阁，则标题亦不可无矣。颐命曰，然则标题〈缺四五字〉所书而书之乎？镇圭曰，此与正本有异，似当书以草本。〈缺数字〉颐命曰，然则当以初本，书之矣。上曰，唯。〈出举条〉颐命曰，〈缺数字〉玉牒御讳，其贵重不下于御容，同为奉藏，似无所妨。〈缺数字〉以事体之重，别构殿阁，奉出他所，则殊非今日〈缺五六字〉，自上若以御笔，亲识此意于小本之上，以示永久，未知何如。上曰，所达诚然，依为之。〈出举条〉颐命曰，图绘毕后，臣等罢退，自上〈缺二字〉，使匠手，始为后褙，何如？镇圭曰，今日则不必为之，自明日为始，似好矣。上曰，明日后褙，可也。颐命曰，后褙后，臣等别无大段看检之事，其间则令郞厅直宿，臣等趁妆轴时，可以仕进矣。上曰，唯。画工毕役二本，复经睿览后，奉立于堂西壁间。镇圭曰，二本无差殊，而远游冠，风采，似胜矣。上曰，二本无差殊乎？颐命曰，似无差殊处矣。镇远曰，远游冠本，面部似长，而更为谛审，则以冠样长故也。二本既成，睿览以为，如何？颐命曰，自上虽未得亲览面部，平日临镜，必有照见而知之矣。上曰，今则别无未尽处矣。镇远曰，小臣有区区所怀，敢此仰达。我朝列圣影帧，有三位焉，元宗大王御容，潜邸时所写，而惟太祖、世祖两庙御容，图画于临御之日，其后列圣，未闻有真像之传后，而逮至圣明，始有之矣。但乙亥年，则直自禁中图写，而外朝无甚关涉，故群下奉瞻，亦未得谛详矣。今番则特设都监，重其事体，提举诸臣，逐日会集，屡度奉审，而御容二本得幸善成，有胜于乙亥前本，千万代子孙臣庶于戯不忘之思，亶在于斯矣。第伏想太祖、世祖两庙之盛德弘功，嵬逴千古，至今臣民瞻望睟容之际，益激忠孝之诚，岂不由于追慕功德而然哉？自上勉修圣德，而比隆于两祖休烈，则永世臣民之不谖，亦犹今之追慕两祖矣。〈缺四五字〉今日者也。镇远曰，君臣之间，情意相通，则聚会精神。〈缺三四字〉自上克尽交孚之诚，以思共济之道，则镇圭所达，比隆于两祖者无难矣。颐命曰，两臣所达之言，诚极切至，自上宜体念也。上曰，陈戒之言恳切，当各别体念矣。颐命曰，以前本〈缺五六字〉，自上决意改之，而今本善成，凡于事为之间。〈缺七八字〉臣民受福，亦祈天永命之本也。镇圭曰，今番诸臣〈缺七八字〉，有所论列矣。自上幸用臣言，亲临图绘之所，〈缺六七字〉，臣之立朝，几三十年，叨承光宠，屡陪前席，而曾〈缺四五字〉，从容之时，盖其上下情志之交通，故御容图写，〈缺二三字〉幸得善成，凡事皆如此，则有何所难？镇远之言，诚然矣。上曰，唯。遂罢出。

○全罗道儒生生员李齐松等一千二十二人疏曰，诚惶诚恐顿首顿首，谨百拜上言于显义光伦睿圣英烈主上殿下，伏以臣等窃惟，帝王之尊尚儒贤，乃所以重道学也。亦所以兴教化也。盖道学不重，则天理晦而人彝泯，教化不兴，则治道坏而国事非，此古之明君谊辟，苟知儒贤道学之可以尊尚者，则其于追崇之典，靡不用极者也。如或知而不能真知，好而不能诚好，外加称美，而内无笃信之意，名为尊尚，而实无崇报之举，则此与不知不能者，稍间而已。宁有一分裨益于重道学而兴教化哉？仰惟殿下。〈缺二三字〉十年间，凡系崇儒重道之事，无不次第举行，而至于莫重莫大〈缺二三字〉，亦多断而行之，殿下之丰功盛德，迥出前古，而独于先正臣文元公金长生从祀之请，尚靳兪音者，是诚何故哉？呜呼，殿下〈缺三四字〉，为不许群请之题目，臣等未知圣明之所以慎重者，〈缺四五字〉久也。若谓殿下于金长生道学，犹未洞知其合于从祀，〈缺三四字〉前后疏章之批，每以非不知先正道德为教。〈缺七八字〉然则殿下之慎重，果不出于未能真知〈缺七八字〉，世间公议，必待久远而定，故不以轻许，有此慎重之意。〈缺四五字〉累牍而陈请者，迄至三十年久，而郁而未伸，愈往愈激。〈缺六七字〉，何也？然则殿下之慎重，亦不以公议之更待者，可想矣。若夫〈缺四五字〉，至重且大，而有此慎重之意，则有所不然者，吾东道学，五贤〈缺三四字〉，继之于后，而两贤后大贤，即金长生也。其门路之正大，道学之高明，言行之笃，仪礼之精，实承七贤之嫡传，而七贤既以跻享，则承其嫡传。〈缺二三字〉入于跻享之列乎？然则其不可以事体之重大，有所慎重也，明矣。若谓一种邪议，或虑闯发，而有此慎重之意，则又有所不然者，虽以濂、洛之诸贤，犹未免一时丑正之议，而时君曾不留难，快从享庙之请，况今金长生正大之学，曾以丑正之徒，未尝有一毫疵玷之议乎？然则其不可以邪论之或发，有所慎重也决矣。噫，殿下之所以慎重者，若不出于玆数者，则尚今靳许，不亦慎重之太过乎？呜呼，难同者士论，难合者人情，而士论既同，人情亦合，环东土凡有知觉者，皆曰金长生从祀之典，胡至今未举也？莫不抑塞而觖望。嗟乎，士论不可终抑，人情不可使终塞，抑而不伸，塞而不通，则臣等窃恐士气沮丧，人心解弛也。噫，此请之尚未蒙允，在金长生道德，固无所损益，而其为圣德之阙失，其为士林之羞耻，其为后世君子之讥议，当何如也？臣等虽愚呆蔑识，非敢以一时爱慕之私，强聒于宸严之下，欲为过重之举也。诚以举国之公议，终不可沮，昭代之盛典，终不可阙，而裹足千里，申暴至恳，伏愿殿下，无但曰慎重，无但曰差待，亟命有司，特举文元公金长生腏食圣庑之礼，则其为斯文之幸，圣德之光，岂不大哉？臣等无任激切祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事，前后疏批，已悉予意矣。差待后日，似无未安也。〈以上烬馀〉

5月7日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈病〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈受由〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈仕〉李挺渊〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈出使〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○仁祖大王忌辰斋戒。

○金相稷，以都摠府言启曰，副摠管元徽，以禁军别将，禁军都试事，慕华馆进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管元徽，以禁军别将，禁军都试事，慕华馆进去之意，才已启请矣。风雨如此，今日都试，姑为停止，不得出去之意，敢启。传曰，知道。

○兪命雄，以御容图写都监郞厅，以都提调意启曰，御真标题年月书式，及书写官启下事，榻前定夺矣。书写官实豫差望，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪禹宁曰，今番图写影子，奉往长宁殿后，奉审一节。〈缺四五字〉朔为之事，分付本府。

○洪禹宁启曰，判中枢府事李畬，上疏到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○判中枢府事李畬疏曰，诚惶诚恐，顿首顿首，谨百拜上言于显义光伦睿圣英烈主上殿下，伏以臣于日昨，畏[猥]蒙赐对勉谕，天语勤恳，夐越寻常，欲令臣留住都下，臣虽愚迷，宁不感激涕泣，君臣犹父子，凡有恳迫之情，固宜毕陈无隐，而其日，臣力病登陛，气促神眩，几于晕仆，仰对之辞，不成伦次，无以孚格天心，退出弥日，踧踖徊徨，靡所逃罪，终恐殒毙于旅次，永作负愆之鬼，敢冒万死，申暴血恳，惟圣明哀怜焉。臣之通籍登朝，今已三十馀年矣。其本末长短，非所敢讳，臣拙于才能，弱于筋力，其在少壮，亦不逮人，此固圣明之所临烛也。中岁以后。〈缺六七字〉力避荣涂，分甘退散，而圣明，不以臣不肖，谬加奖擢，涯分已过，眷遇愈隆，至于忝备三事而极矣。臣每一受任，恐惧恧缩，若坠渊谷。〈缺二三字〉恳辞莫遂，辄不免冒承，毕竟偾败，今可历数，此无非臣〈缺四五字〉坑坎，有以致上负殊知，下愧宿心，身名都丧，性命仅存。〈缺三四字〉汗发浃背，更以何心，欲复抗颜于周行哉？加以癃衰已极。〈缺四五字〉恒委床褥，一线绵延，朝暮垂尽，若又贪恋荣宠。〈缺五六字〉不免为道路之尸，则实臣之所深耻也。匹夫之志〈缺五六字〉臣区区将死之心，固圣朝之所宜垂谅也。然臣身虽退处〈缺四五字〉与捿遁之士不同，初不敢以朝贺往来自阻，一息未尽之前，得遂犬马之诚，而春间猥被敦召，病未即趋命，罪已难逭矣。〈缺二三字〉日月奄速，本非所敢计，而唯是临死之日，失所栖遑，诚恐未及，归骸〈缺二三字〉，重贻清世之羞，狐死首丘，不暇他念，其情亦可哀矣。臣之病根。〈缺三四字〉伤胃，每当夏月，中痞下泄，殆于危死，逐年加甚，难复支梧。〈缺三四字〉气升心烦之患，少有接应，昏迷如醉，即今暑热未盛，而旧症，已不期复动，月前暴泻数日，胃气大陷，食念全阻，今过半月，生意索然，若更值炎暑，宁复有绵缀之望也？圣谕以在京调病，胜于在乡为教，德意隆厚，指示可生之路，感戴天慈，不知死所，苟使臣在京而病不瘳，则乐生恶死，臣岂独无是心哉？顾念臣病情已深，正如已枯之木，难以雨露发生，非药物滋助，所可取效，年来一意静摄，得以延活，今亦只有急投故居，谢绝外挠，随意偃息，以待期至，或庶有万一回甦之道矣。其难于在京经夏，正亦以此也。伏惟上天至仁，曲遂群物，今臣危苦之形，穷隘之势，特圣明，犹有所未尽照察其情实也。不然则宜不使臣，丧失素守，终至抱愧枉死于圣世也。臣思量百端，进退皆罪，极知渎冒之有诛，而妄恃天地涵容之度，敢此仰首哀鸣，臣诚万死万死，且臣于禁府堂上疏论泰英事，献议之失法，有不敢自安者，敢此附陈焉，其疏有曰，老成大臣，不复熟量于罪律之不当，国典之难挠，后弊之所关，而所恶者，只在于泰英之讦诉其夫，遂断之以伦纲之重，必欲破常格而许离异，其馀逐条所论，唯恐泰英之或冤，至以其嫡妾母子之伦为言，苟如是，则臣之欲正伦纲，不免为坏伦常之归，诚不胜瞿然，第未知禁堂，果以为以妻陷夫，无关于伦纲耶？三纲，一也。妻陷其夫，与子陷其父，何以异也？虽是私室之言，若有妻陷夫，子陷父之事，则犹当正其罪，〈缺四五字〉王府供对乎？其疏亦云，泰英所言终悖，而乃以恶其讦诉，断之以伦纲之重，为不可，臣实莫晓其为何说也。泰英之讦扬其夫过恶，论其罪犯，则涉于驱夫，而禁堂，乃欲比之于相骂詈，何其视夫妇之伦太轻乎？〈缺四五字〉罚至宽，而犹曰怙纵贼刑者，以其情之可恶也。禁堂之必欲轻议者，非臣之所及也。离异，固国典所不轻许，而若有可离者，则〈缺四五字〉，罪状其夫所告之言，虽曰不足信，即其所供，乖悖〈缺三四字〉，妻既不夫其夫，而欲使夫不绝其妻，圣王正伦齐俗〈缺三四字〉，泰英，古今罕闻之悖妇也。其恶世不宜再有，今以其见离异〈缺三四字〉，圣人著妒去之训，而不嫌于嫡妾之分，子思出白也之母〈缺二三字〉，唯以其性行之可去耳。今谓妇虽有恶行，而去之，有伤嫡妾〈缺二三字〉，其与臣所闻异矣。夫妇配合之义，无间于生死，其夫虽殁，其妻尚存〈缺二三字〉，庙当共椟，谓无所施，其离异者，亦臣之所未能知也。至于非喜〈缺二三字〉，泰英事不相类，非喜以其姑由渠而死，至设省鞫，而其时儒臣献说，〈缺二三字〉邂逅不幸，非其所期，则其情与泰英悬殊，又不为其夫所告，而朝家所论，在于正法，不在于离异，则两儒臣献说，不及于请去者，恐不足为泰英不当离之证也。臣固不习于法律，且方病顿迷瞀，其与人论说法理是非，亦云疲矣。然妄意常法犹可屈，伦纲不可不严，关系甚重，不得不申论至此，无乃臣实耄昏，所见都错而然耶？即此一端，其在京无益于国事，亦可见矣。伏乞圣明，怜臣垂尽之病，难复久耐，察臣哀苦之言，出于衷曲焉。与残骸及其未绝，许归故里，以全终始礼使之道，以卒覆载生成之惠，不胜万幸臣无任伏地战恐，抆泣恳祈之至。谨昧死以闻。〈批答在下〉。〈以上烬馀〉

○户曹启曰，故扈圣功臣西川府院君郑崑寿恩赐田畓，尚未准受矣。忠清道怀德县数外官屯畓九十负七束，自本家望呈愿受，依例折给，何如？传曰，允。〈《户曹誊录》〉

5月8日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈病〉。右承旨南就明〈病〉。左副承旨金相稷〈坐〉。右副承旨李德英〈坐直〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈仕〉李挺渊〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○仁祖大王忌辰。

○谢恩，公州牧使宋奎炫，盈德县监鱼史周。

○答判府事李畬疏曰，省疏具悉卿恳。前席敦勉，不啻勤挚，辞已竭矣。意已穷矣，而莫回卿心，予实惭恧，无以为谕，古之人有乞致仕，不许，则终不得还家者，以卿平日体国之诚，胡不念及于此，而必欲长往耶？反复思惟，少无可去之义也。日昨禁堂之疏，不过各陈意见而已，别无不安之端，须体如渴之旨，安心留住，毋孤予望。仍传曰，遣史官传谕。

○禁府，成起寅、李太元拿囚。启。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房问安。答曰，知道。药房启曰，阴湿比甚，伏未审日间，圣体调摄，若何？水剌之进，一向差胜，而麻痹之候，亦复如何？前入汤剂，当尽于今日，臣等率诸御医入诊，详察症候，议定继进当否，宜当，不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。水剌之进加胜，麻痹之候一向减歇矣。汤剂今姑停止，勿为入诊。

○假注书李廷杰书启，臣敬奉圣批，传宣于行判府事李畬所住处，则以为，臣病方垂尽，更无他念，惟欲及还古里，得免于生行死归之耻，而猥蒙前席勤恳之教，未敢便去，冒陈衷恳，冀蒙察谅，而伏承圣批，敦勉愈切，不赐开许，臣伏地兢惶，但有涕泪被面而已。噫，圣恩罔极，糜粉难酬，臣之一身，非可自有，使臣能不至于溘尽之境，则何敢不耐病迟留，而惟是日热渐盛，病情日增，实无久耐之势，区区情悃，鬼神可鉴，抚心悲咽，不知所达云矣。敢启。传曰，知道。

○传曰，李判府事处，明日遣都承旨敦谕。

○礼曹，御真标题书写及内入吉日，令日官推择，则标题书写，今月二十一日卯时，内入，同日午时为吉云，以此日举行，何如？启依所启施行。

5月9日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈坐直〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈坐〉。同副承旨洪禹宁〈坐〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈仕〉赵镇禧〈病〉。事变假注书洪尚容〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○申时，日晕两珥。

○太宗大王忌辰斋戒。〈烬馀〉

○持平金云泽启曰，臣伏蒙恩暇，往省先垅，昨于归路，冲冒风寒。宿患痎疟之症，触感复发，叫倒私次，未即祗肃，私心惶霣，已难胜言，而得见前执义柳泰明引避之辞，以臣所论李命世、金载[金载海]事，或以为其所负犯，诚如台启，则正宜拿核得实，而直勘罢职，似涉轻遽，或以为，既受收育之恩，为期而报之，不是异事，恐不可以此为累。又曰，背师之目，何等重大，其可强循僚议，率尔句断乎？臣于是，不胜讶惑之至，命世之所犯，果是贪鄙之甚者，而臣意以为此或异于偸窃官库之物，且自前论人贪鄙者，不必每每请拿，亦多直勘此律，盖拿问与罢职，无甚轻重故也。臣于此事，所闻不啻真的，其所沈惑之邑婢，与聚敛民钱主管者之名字，亦皆传播，而凡其不法可骇之事，不一其端，故民生受困，怨声载路，至曰，京中之宰相名士，其无耳目乎云尔，而缙绅之间，亦有责臣之不论者，事之实状，不待拿核而可知，直为勘律，有何轻遽乎？若乃载海事，则渠若只以持服，报其收养之恩，则亦有何不可，而收养之于侍养，持服之于主丧，不啻悬殊，而载海之亲自饭含，昭在于秋曹文案，而其为被掳女之侍养，已自失身，且被掳而见绝夫家，关系如何，而载海，既主其丧，又欲推托其后事于见绝之夫家，至于起讼，其所处义，尤极无据，而渠亦自嫌其被掳之累，强欲推诿于他人之状，又可见矣。若其背师一款，虽以泰明庇护之言见之，强引曲嫌，不为参疏，士友之间，果有疑谤云者，适以注解，臣之避语若是，而谓非背师，何异操网罟，而曰非渔者乎？载海之挟策托迹于儒相之门，积有年所，乃背驰于儒相晚年之议论，趋附时势，以为发身之计，既不参于为师辨白之疏，又辄对人言曰，吾无受学之事，其反复不正之状，既为侪流之所摈斥，公议之所骇愤，则目之以背师，勘之以削版，为何过重乎？臣于两人之启，撮其大旨，不为索言，而人多传说，世所共知，则僚台亦岂无所闻，而不欲参涉，强自崖异？臣诚莫晓其意之所在也。虽然，臣既不能见重于僚席，致令引避起闹，今又因此见递，在臣廉隅，何可晏然苟冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

5月10日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈坐直〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐〉。右副承旨李德英〈坐直〉。同副承旨洪禹宁〈病〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈仕〉李明谊〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕两珥。自巳时至申时，日晕。

○太宗大王忌辰。〈烬馀〉

○中殿、世子宫、嫔宫，药房问安。答曰，知道。药房启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？水剌之进，一向差胜，而麻痹之候，益为减歇乎？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。水剌之进，几尽复常，麻痹之候，一向减歇，勿为问安。

○假注书李挺渊有頉，代以赵镇禧为假注书，赵镇禧病，代以李明谊为假注书。

○掌令韩永徽启曰，引嫌而退，两启论列，既据实状，僚席起闹，在我何嫌？请持平金云泽出仕。答曰，依启。

○持平金云泽，就职。

○政院启曰，即者弼善李圣肇，投疏径出，所当直捧禁推传旨，而观其措语，以为母病危重，急报来到云。原疏，适值清斋，不得捧入，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而国忌相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。〈政院以下烬馀〉

5月11日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈坐〉。右承旨南就明〈坐直〉。左副承旨金相稷〈坐〉。右副承旨李德英〈坐〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李廷杰〈病〉李明谊〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕两珥。自巳时至申时，日晕。

○下直，广州府尹朴凤龄。

○谢恩，咸镜都事申弼诲，栗峯察访金重辉。

○持平金云泽上疏。大槪，宿患疟疾，乘劳复发，乞命镌递，以便公私，兼附所怀，冀蒙垂察事。入启。

○政院启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书宋相琦病不来，参判李晚成式暇，参议未差，不得开政云。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○弼善李圣肇上疏。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○掌令韩永徽初度呈辞。入启。给由。

○答持平金云泽疏曰，省疏具悉。削版之律不轻，论人之际，不可不详审，而至于黄霨事，追论于三十年之后，宁有是哉？尤为已甚，予实不取也。尔其勿辞察职。

○全罗道生员李齐松等上疏。大槪，请亟举文元公金长生从享文庙之礼，以副士林之颙望，以光昭代之盛典事。入启。

○传曰，召对为之，入侍承旨洪禹宁，玉堂李晩坚、洪禹瑞，假注书李明谊，史官徐命均、朴师益。

○正言鱼有龟上疏。大槪，敢暴微恳，乞蒙谴递，兼附愚见，以备裁择事。入启。

○判府事李畬上疏。大槪，臣猥旷绝之恩数，敢陈衷悃，以冀垂察事。入启。

○忠清监司书目，蓝浦呈，以幼学白世机妻白氏，一胎四产，事系变异事。

○庆尚监司书目，玄风五邑雹灾，大丘等五邑霜灾，咸阳下雪，事系变异事。

○黄海监司书目，信川等邑，去四月二十九日，今五月初一日，霜雹交下，五月繁霜，事系变异事。

○京畿监司书目，杨州等十六邑，二十九日，雨雹交下，非时雹灾，事系变异事。

○金相稷，以兵曹言启曰，今五月初七日，幼学赵凤辉称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同守门将郑锡麟常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○洪禹宁，以兵曹言启曰，一所巡将金溟翼，受点之后，本厅书员来告曰，巡将金溟翼，疝症猝发，痛势危急，方在奄奄之中，决无起动受牌之势云，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，昌庆宫假卫将金德基，差授经理厅监造之役，完毕未易，轮番之地，势难兼察，假卫将，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。判书宋相琦牌不进，参判李晩成进，参议未差，都承旨兪命雄进。

○吏批启曰，判书牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以沈宅贤为执义，黄龟河为修撰，尹阳来为文学，梁廷虎为监察，严庆遂为庆尚都事，孙命来为成均博士，金昌彦为地理教授，榏为南昌令。

○兵批，判书赵泰采病，参判尹趾仁病，参议兪命弘进，参知李世最受由在外，左副承旨金相稷进。

○兵批，以柳泰明、兪珉、吕必矩、洪世范为副护军，尹就商为副司直，李明谊为副司正，金昌彦为副司勇，左边捕盗从事官单沈遇良。

○以忠清监司，以泰安居闲良柳道先等十六名渰死事状启，传于南就明曰，泰安郡渰死人等，令本道恤典举行。

○金德基，以弘文馆言启曰，新除授修撰黄龟河，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○洪禹宁，以礼曹言启曰，御真奉往江都时，百官阙门外祗送事定夺矣。应行节目，当为磨炼，而王世子阙门外祗送之节，亦为磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，永平故相臣朴淳，赠执义李义健，故相臣金寿恒合享书院，及砥平故县监赵昱，故令赵晟合享书院，并赐额事，命下矣，教书额号，令艺文馆撰出，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，砺山君枋，以明陵守陵官，恩赐田畓，尚未准受矣。庆尚道金山郡数外官屯田畓并三结，望定愿受，依例折给，何如？传曰，允。

○金相稷启曰，密符递来后亲纳例也，而前广州府尹黄一夏，称有情病，使其军官替纳，事体未安，推考，何如？传曰，允。〈金相稷以兵曹言启曰以下烬馀〉

○有政。吏批，以李基圣为庆尚都事，梁廷虎为监察，尹阳来为文学，黄龟河为修撰，沈宅贤为执义。

○正言鱼有龟疏曰，伏以臣，顷缘母病之沉重，陈疏祈免，伏蒙许暇，得以将护，臣诚感泣，仰祝圣恩，而淹过数旬，虚带言责，私心悚恧，食息靡安，固宜叩谢天陛，以少赎瘝旷之诛，而臣于浃月忧遑之馀，宿患痰火之症，展转添苦，委顿床席，无路强起，尚稽肃命，尤增死罪，玆敢不避烦渎，冒暴微恳，伏乞亟赐谴斥，以惩逋慢之辜，臣于乞免之章，不宜更赘他说，而既有区区愚见，不敢自阻于圣明之下，猥此附陈，伏乞裁幸焉。恭惟我殿下，躬凝大德，勉受徽称，此诚前史罕有之庆，国家无疆之休，而即殿下励精图治之一初也。肆我殿下，不自遑暇，心存逸豫之戒，明旨赫然，敕励群工，由是而〈缺三字〉上下，聚精会神，振肃纲维，修明政教，则庶可〈缺二三字〉，丕致清明之化，一日二日，玩愒犹前，了无〈缺二三字〉，大警动大振作，而试看朝著之上，〈缺六七字〉浮夸，臣窃慨然也。噫，御容之奉安。〈缺五六字〉圣世之美事，而今又设置都监，张大其事。〈缺五六字〉不过看审图本，而延英咨访，未闻讲论治道，未知殿下之所以常存抑畏，示以㧑谦者。〈缺二三字〉所谓外也。非内也，而窃恐深宫燕安之中。〈缺三四字〉已弛，怠忽渐乘，终无以成实德而著实效也。伏愿殿下，毋尚虚假，益加冲挹，进修圣学，提掇心神，纯粹精一，表里莹彻，如放勋之钦明，大舜之濬哲，文王之穆穆缉熙，则天下后世，仰为治君明主，而想见大圣人气象，必有所钦叹不已矣。岂可与图写丹青，垂之炳焕者，同日语哉？唯圣明加意焉，且臣伏见今初五日举条，有图写毕工后，二品以上，三司诸臣来会瞻拜之命，此虽出于重事体，而臣窃以为不然也。当初抄启诸臣，使之入侍奉审者，意固有在，而今乃大小臣僚，纷然杂进，有若观光者然，已难免为夸示之归，况法座亲临，廷僚咸造，而乃反瞻拜于传神，尤有所未安，乞令从简入侍，毋示侈大之意，一依奉审时例，俾去瞻拜之节，且伏闻日昨筵中，以图写草本藏置五台事，有所定夺云，大臣之以此陈达，实是意外，而圣上，又从而开可，臣重为圣朝惜此举也。夫御真之秘藏寿传，固何益于德业之耀后，而不懋实功，徒崇虚文，必欲藏之于金匮石室，以为永久之图，宋臣欧阳修所云。自喜其名之甚，过为后世之虑者，殆亦近之矣。若使后人，谓殿下〈缺三字〉蔑实，遗内而务外，则岂不大有歉于圣德乎？至于奉安处所之不便，曝晒节目之〈缺二字〉，即其末也。臣不敢烦论，申乞圣明，亟〈缺三字〉，以致谦德之益光焉。臣无任云云。〈批答在下〉

○持平金云泽疏曰，伏以，臣之痎癨之疾，非如一时偶症，臣本孱虚善病，而曾为幕任于湖南，职务所迫，晨夜驱策于峡岚海瘴之间，积有所伤，解归之初，重感寒疾，转成气癨，逐日发作，弥年沈痼，百药无效，幸因艾灸中脘，稍得向歇，医言开春之后，若不加灸，必当后发，而适自春间，身忝此职，强惫供职，未遑于调治之事者，今已三朔矣。仍念臣至愚无似，徒窃恩私，顾无可以报效，只欲筋力奔走者，不惟臣之粗所自勉，抑所谓夙夜匪懈，即是臣家法与先训也。臣故殚竭，任其颠陨。且臣之猥受圣朝耳目之寄，久矣。岂能有一事片言，能以补主阙纠官邪，少塞其重责者哉？不过有怀无隐，亦其素守，故凡零琐之事，陈陋之语，适以烦邸报而添故纸者，或可谓多矣。以是之故，无论被劾之人，及其党类，怨憾四起，即虽无干涉之人，亦颇厌臣之多言，至于爱臣者，则忧而戒之，臣方自省，窃愧其辜负职责，而人之视臣，今乃如此，此亦无非衰世所致，臣窃伤叹，而然古语曰，千人所指，不病而废，今臣既为一世之所指目，又况本有沈痼之疾者耶？臣于顷日省墓归路，触冒风雨，宿病果然复发，再作之引避，昨日之就职，辗转增剧，即今寒热交攻，精神迷错，头颅晕痛，肢节挛束，飮啖全废，此固癨疾之本症，而臣之所患，根委已深。又乘其积劳之馀，种种危恶之状，有不可历数仰陈者，虽蒙天地生成之至恩，或不至于性命难保之境，而其不能以时月之间，复起为人则决矣。昔所以筋力奔走自期者，今不可复得，〈缺七八字〉伏乞圣明，亟许镌递臣职名，俾职事无旷，残喘获延焉，抑臣虽被多言之诮，惟其无隐之忱，则出自秉彝，有难矫革，以循时俗，近又有慨然于中者，玆敢赘及于辞章之末，惟圣明垂察焉。〈缺三四字〉朝家之于儒贤、勋相，虽在既没之后，亦宜〈缺数字〉优待，苟其侵辱构诬之人，则岂可视同平人，置之衣冠之列哉？此系圣朝举措之重，又非特为旧臣地也。缮工假监役宋夏绩，自其父出入先正臣宋时烈之门，而夏绩，罔念平昔之恩义，身参侵辱之悖论，至纵其子，斥举先正之名，而公肆诟诋，为乡党所骇愤，而摈斥也，久矣。尚瑞直长黄霨，曾在癸亥年间，受人指嗾，假托泮疏，构诬故相臣金锡胄，虽以其时相臣疏批观之，霨之惨毒危险，用心不正之状，圣明既已洞烛之矣。噫，儒贤与勋相之于今日，岂惟九原之不可作而已？盖皆流风寝远，后事凄凉，诚朝野之所共悼愍，而其侵辱构诬之人，则乃扬扬于仕宦，有若无疵可弃，有才宜用者然，此岂非世道之变，而名器之猥屑，举措之纰缪，尤如何哉？今臣此言，实出于公议，上关于国体，伏望圣明，亟命削去此两人于仕版，以尽眷遇旧臣之道，以祛仕路溷浊之弊焉。臣无任云云。〈批答在上〉

○刑曹参议李喜朝疏曰，伏以，臣于本月初二日，祗奉道臣传谕圣批，不惟不许臣辞免，乃以今此新命，意非偶然，须勿过辞，从速上来察职为教，臣伏读震悚，罔知所措，臣之癃病。〈缺三四字〉虽已略陈，岂日月之明，犹有所未烛者耶？臣禀气甚薄，自少羸弱善病，不敢以恒人自居，惨经丧祸，益致摧剥，及今年老气败，百病交作，无处不病，无日不痛，痰火固为主症，而有时轻重，最是齿病、臂病、脚病为本〈缺三字〉，终年阅岁一味作苦，凡系朝夕飮啖，运用行步，皆不能如意，以此委身床席，若将垂尽，其欲一谢天陛，以少伸分义，即臣日夕所耿耿于中者，而亦无以自力一行，致身辇毂之下，况岂有陈力就列，奔走职事之望哉？臣既病废偃卧于家，而每辱明旨，一未承命，其为惶恐，当复如何也？抑臣于癃病之外，又窃有惭恧闷蹙，有不忍举颜于人，出头于世者，臣请昧死而毕陈之，臣于家庭师友之间，固尝从事而周旋，其始也。亦岂不欲读书修行，以得免于小人之归，而只缘臣性质甚下，心志不固，终不能读一书，修一行，荏苒半世，遂成放废，今直为此兀然一庸人，若使世之人，见臣容貌辞气，察臣言动行止，其必唾之而去审矣。惟其伏在田野，人罕相接之故，意其或有一分工夫，及于书册身心，而节次推排，以至于此，向来筵臣之所论荐，圣明之所责勉，有若以臣，为真有幼学壮行之实者，批旨隆重，天语丁宁，至以臣为非果于忘世，谓当出而应命，方合于世禄之义，而无辞卑就尊之嫌，十行丝纶，可泣鬼神，顾臣何人，乃忽承此，臣于其时，谨以区区情实，略有陈暴，庶几圣明之有所照烛，而疏未及彻，仍成黯暗，臣自承此批以来，夙夜战栗，几于成疾，每一思惟，寝梦亦惊，夫人之情，敌己之间，或有误为相知者，其心愧耻，尚不可堪胜，况于君父之尊，而乃得此〈缺五六字〉，臣心惶陨，固不足言，其为欺诬之罪，〈缺二三字〉何足以自赎哉？噫，人之情，莫不乐荣贵而厌贫贱，亦莫不欲见知而冀见用，使臣果无癃病，何故而必辞爵禄，以自取其穷饿，使臣果有所学，亦何故而必拒恩命，以自甘于废伏乎？臣诚不肖，亦不忍为矫情沽名之态，以欺我圣明，天地在上，鬼神在旁，臣何敢片辞有饰，重自陷于不测之诛哉？今臣所叨之职，固亦非臣才分所可堪当，然臣之不敢承命者，尤在于前日圣教，臣若冒此以进，则是内而欺心，外而欺人，上而欺君父，下而欺朝廷矣。其将何面目，对人而行世乎？臣于此，思之已熟，断之已久，虽被重谴，决无趋赴之势，伏乞殿下，特赐怜察，亟递臣职名，俾臣守分丘壑，以没馀齿，实天地生成之惠也。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。日者疏批，已谕予意，何用谦让至此乎？勿复引疾，从速上来察职。

○行判中枢府事李畬箚曰，伏以，臣以悬车之年，抱沈盲之疾，栖遑道路，朝暮垂尽，诚恐溘灭于旅次，永为清世之羞浼，区区情愿，惟在及其未绝，得还故里，此日夜之所哀祷也。窃意蝼蚁虽微，有诉必彻，臣之苦心血恳，终未上格于天心者，实由诚有未至，辞有未达故也。臣方拟更陈一疏，悉暴哀悃，已以此意，仰达于知申书启中矣。千万意象之外，伏承春宫邸下，俯赐手札，晓以圣上必欲留臣之意，谓臣有未能尽知者，令臣仰体勿去，此实古今旷绝之异数也。臣奉读未半，不觉感泪被面。噫，圣眷至此，使臣粉骨糜身，无所敢辞，何敢复犯渎扰之诛，以丐身为请哉？惟是无似贱臣，癃废已久，今虽留京，不过为一尸耳。实无以裨补涓埃，仰塞圣心，此臣之所〈缺二字〉，日昨圣批，以古人乞致仕不许，则不得还家为教，人臣许身之义，固然矣。然其年至力尽，〈缺四五字〉明哲之君，亦未尝不许其去，所贵以礼终始也。臣不敢自有其身，而亦不敢隐其将死之本心，冒陈至此，终惟圣明之垂谅焉。臣无任云云。〈批答在下〉

○全罗道儒生生员李齐松等疏曰，伏以臣等，以先正臣文元公金长生从享文庙之意，沥血为辞，伏阁陈请，而微诚未格，兪音终靳，徊徨阙下，不胜闷郁之至，第臣等仰读天批，辞旨异前，中外传闻者，亦皆欣然想望，以为允从，当在非久，盖圣批中，以差待后日，似无未安为教，夫似无云者，非专无之意，而至于未安二字，实出于为儒贤尊尚之念也。伏想圣明，以玆事之靳许，盖尝默究其未安与否，今于陈请之日，批旨如此，而欲从未从之意，溢于言表，臣等又复聚首钦叹，而继之以慨惜也。呜呼，殿下差待之教，亦已屡降，士林疏请之举，亦且支离，上下相持，迄今三十年久，则差待亦已足矣。未知殿下，更欲差待于何日也。今日即前日之后日，而前既以差待教之，今又以差待教之，臣等窃恐此事，终于差待也。且殿下，欲待后日者，以为士论之不齐耶？人心之未同耶？举一国章甫，逐年叫阍，至诚仰请，而以至闾巷下贱，亦莫不仰之若青天白日。〈缺三字〉今日之士论人心，可谓既齐且同矣。殿下于此，亦何有所待耶？呜呼，殿下既知金长生之从享诚不已，而特以慎重之意，有待他日，则是殿下今日之未行，豫期他日之必行，而殊不知〈缺五六字〉，殿下待儒贤之诚，无发明〈缺五六字〉，有一日之未安，一年不行，则有一年之未安，设令今日行之，犹可谓晩矣，而今又差待，抑何故哉？呜呼，殿下以为此日何时耶？异言喧豗，邪说肆行，士趋无以正，人心无以定，日后之忧，将不至于何境？〈缺三字〉奖儒贤，彰明斯道，以为一世之矜式，此诚不容〈缺二字〉之时也。呜呼，殿下念之哉？臣等俱以千里疏远之迹，困顿于跋涉，艰食于京邸，伏阁叫号，必欲得请而后已者，不但出于一时士气之抑郁也。乃所以忧道学之将晦也。乃所以忧世道之污下也。亦所以忧圣上右文之治，为天下后世之讥议也。伏愿殿下，无复持难，夬挥乾断，亟命有司，特举缛仪，以副士林之颙望，以光昭代之盛典，则斯文幸甚，国家幸甚。臣等无任云云。〈批答在下〉

○弼善李圣肇疏曰，伏以，臣于昨日直中，闻老母猝得感冒，症情危重，方寸煎灼，心神飞越，非不知擅离直次之为罪戾深重，分义亏缺，而情理所在，急于将护，不得不投疏径归，自分辜犯，万殒难赎，而圣度宽容，罚止问备，臣诚惊惶踧踖，靡所容措，念臣老母，年今八十二岁矣。神气筋力，日就衰谢，虽平居之时，常有懔懔之忧，而近因日候不适，脱着失宜，积感致伤，源委既深，身热如烘，头疼如碎，飮啖全废，委顿床褥，精神有时昏愦，真元渐至澌缀，见今症势，差复未易，旬望之内，决无离违供职之望，侍讲轮直之地，其不可旷日虚带也决矣。伏乞圣慈，察臣情理，谅臣危恳，亟命递臣职名，俾得以专意救护，不胜幸甚。臣无任云云。〈批答在上〉

○未时，上御兴政堂召对。入侍时，〈座目见上〉李晚坚，进读《历代名臣奏议》，自宋神宗熙宁四年，殿中承直史馆判官告院权开封府推官苏轼上书，至抱业以归胜广。晚坚曰，前以以归，为句而悬吐矣。今更谛看，则以胜广句绝为是，故敢达矣。上曰，唯。至第八张终不可为也。上曰，下番读之。禹瑞，读自中书者王政之所由出，至符坚斩樊世。上曰，符坚之符字，当从草头，而此则从竹，所当改之耳。禹瑞曰，符字果是草头，看时泛过，未能正误耳。至第十四张甚可惜哉？上曰，承旨读之。禹宁，读自其四曰天子与执政之臣，至扞格而难操，读格音作击。禹瑞曰，〈缺三四字〉《小学》音，为核耳。上曰，《小学》有〈缺四五字〉患之语耳。至飮酒蜡猎，上曰，蜡猎之猎字，当从月为腊耳。晚坚曰，字书言蜡日猎兽以祭，猎字亦有意义，故不改之矣。上曰，唯。至第二十一张天下之心焉耳。上曰，翰林读之。命均，出座，读自策别曰，臣闻为治有先后，至受笞棰，读笞音作治。禹瑞曰，音当为台耳。至疾痛苛痒之苛，以可音读。禹瑞曰，《小学》苛痒之苛，音何矣。至第三十一张可观者也。上曰，翰林下番读之。师益，出座，读自其五曰无责难，至第三十九张其失之多于得也。上曰，止。晚坚，解文义曰第一二张，即言新法之害也。盖王安石之学术，足以欺世盗名，故举世莫不靡然称之，虽以司马光之贤，当初则亦不能知，独吕诲知之，知人诚未易也。安石之法，口尧、舜心管商，本源已非，而且不知古今之异制，不顾人心之顺逆，创行新法，假托以《周礼》，以胁一世，其实则非《周礼》之本意，故韩琦尝论其不可曰，何不将此周公太平已试之法，申明行之，而独举注疏，贷钱取息之利事，以诋天下之公言云，此固已觑破其心术矣。大抵发政行令，必看人心之如何，苟逆人心，虽有良法，犹不可行，况本非良法乎？当时天下，皆以为非，愚夫愚妇，举皆不愿，若使神宗，知其如此，岂为所误？只缘邓绾辈，以为民莫不鼓舞圣泽，故信以为然，断然行之，终至流害四海耳。人君苟能先正一心，建极于上，则人之邪正淑慝，自可辨别，邪言何自而眩聪也？神宗虽有欲治之心，而本无建极之功，故毕竟贻害，至于如此，此诚后世人主之所当鉴戒处耳。上曰，然矣。禹瑞曰，第五张所论时弊，种种紧切，非独〈缺二字〉为然，虽使臣措陈今日之弊，亦无非〈缺二三字〉，自上于此等处，不可不惕念耳。即今时势，徒有治平之名，未见治平之实，虽无数年水旱之灾，〈缺三字〉不究，怨讟朋兴，虽无盗贼窃据之忧，而民多流逋，生息不繁，非有权臣之专制，而纲纪日紊，非有外寇之侵凌，而人志不固，此昔苏轼之所大忧者，而臣亦为圣朝忧之。且以今年言之，年事稍有可望，而非时雹灾，摧剥不少，外方所报灾异，实多惊心，必有祸兆，伏于冥冥之中而然也。不可谓一时适然，而弛其戒惧之心矣。唯愿自上益加恐惧修省，期于转灾为祥耳。上曰，因文义所达，殊为切实，当各别留意耳。晚坚曰，我朝立国，槪与赵宋仿佛，以即今言之，升平已久，域内宁谧，民不知兵，殆过百年，骤观时势，似无可忧之形，而实有大可忧者存焉。自上虽累下宽大之诏，轸恤民隐，而民不蒙泽，困悴益甚，平常无事时，尚不得奠居，率多流亡之患，脱有警急，土崩瓦解，势所必至，必也及是时闲暇，力行惠政，固结民心，以为固本之计，固本之要，莫如慎择监司、守令，责以承宣字牧之化，监司、守令，苟得其人，则民蒙实惠，自尔安集矣。上曰，所达是矣。守令、监司慎择之言，尤好矣。晚坚曰，第七张云云，盖根本既固，则兵交于外，而中不失其所以为国，根本不固，则虏虽未动，人心先摇，以我国言之，寇才入境，京都先溃，观于壬辰丙子事，可知矣。人无前定之虑，临乱仓卒，辄弃根本，百年畜积，一朝付贼，以致战守进退，俱无所凭依，诚可痛心，上年朝议，多欲修葺京城，以为备豫之计，而众谋不一，庙算无定，卒之乎移就北城之役，臣窃慨惜也。自上无发落。禹瑞曰，大凡为国之道，得人为先，苟得人，而任之相，任之将，则虽有外患，不足为忧，为人君者，心诚求之。〈缺六七字〉犹可得之，况下于此者乎？古语曰。〈缺五六字〉了一代之事，今世虽曰衰季，何患无才？今以御容图写都监事观之，初有好手之难遇，乃有秦再奚者，得以了事，虽末技曲艺，中犹有其人，人主苟欲求才，亦岂无人？惟上所欲为，下必应之，故汉武，意欲开边则卫、霍出，意欲息兵，则田千秋出，此在在上者，所以求之如何耳。上曰，才不借于异代，诚能求之，则何患无才？当特为轸念耳。晚坚曰，第九张句践得种、蠡，得成沼吴之功，自古贤君，必得良佐，然后可以有成，君臣相须之殷，有如是矣。我国虽曰僻小，犹胜于句粤，不待十年生聚，可雪一天羞耻，而到今削弱滋甚，莫可振刷，苟求其故，正坐于不得人焉尔，诚能虚心一意，以求人才，则伊吕虽不可得，岂患无人？惟患求之不诚耳。上曰，其言，好矣。当各别留意耳。晚坚曰，第十四张云云，三代之际，明良相遇，治化郅隆，正由君心一定，上下无阻，至于中世，君德人才，虽有大小之异，苟求化理之污隆，皆由得人之盛衰，若汉、唐、宋，皆有名臣硕辅，事业可观，然时君若不信用，则虽有其才，安能施为？诸葛、房、杜，尚矣。如王猛者，特一蛮王之佐，其主犹不信谮间，至斩樊世，逐仇腾，专任之然后，得以毕其功矣。人主之用才，亦犹匠氏之操利器，设有工倕之巧，其器不利，则不能善其事，人主岂能独成哉？必待贤臣而弘业，既得其才，任之勿贰，托以心腹，视如手足，毋令谗人间之，方可以展布其才矣。上曰，上下情志流通，然后方可有为，此等处，尤当留意耳。晚坚曰，第十张所论五事，乃审察人才之道也。守令边帅之辞朝者，频频引见，咨访治道，则人之才不才，自莫逃于渊鉴之下矣。苏轼，亦言其罢归之时，当问其为政，此言尽好矣。若问之而庸，而无才则斥而黜之，贤而有才则当进而用之，此乃用人才之一道耳。上曰，然矣。禹瑞曰，第三十张，言数递之弊矣。任官之道，所当久任责成，而自古及今，数递成习，非特迎送有弊，邑力不支，虽有长才异能之士，举怀苟且之计，莫有长远之虑，此所以治化不兴也。外方守令，如无大段疵政者，则切勿数易，以责成效，为宜矣。上曰，久任既不数递者，多是甚闷事，汉时黄霸，亦言数递之弊矣。晚坚曰，非但外方为然，京各司亦然，为官者，朝改夕递，未尝久于其任，故吏胥辈寅缘弄奸，其弊不赀，胥吏之弊，苏轼亦言之矣。第吏辈一掌其任，至长子孙，故曹寺典故，无不熟谙，各邑所纳，尽在掌握，而所谓官员者，递易无常，不知头緖，所管者，只署文书而已。外方则虽曰数递，犹有传授文簿，详细载录，不至如京官之虚疏，而京官则漫不知何事，只凭吏胥之口，古所谓本朝胥吏之天下者，不幸近之矣。禹瑞曰，此弊其来已久，为官员者，岂欲一从吏辈之所言哉？只缘已不能知，而吏独知之，其势有如主客，自不得不如此耳。上曰，此亦不可以一槪论，为官者，或有欲知之，而未免生疏者，或有不能知，而专委下吏者矣。禹瑞曰，此莫非数递所致，欲矫其弊，莫如久任之为宜矣。禹宁曰，儒臣既因文义，有所陈达，臣于惠民得人等事，亦有所怀，敢此仰达矣。近年以来，饥荒荐臻，民不聊生，外方守宰，间或有能行便民之政者，而贪官污吏，亦多参错于其间，故膏泽不下，民困益甚，至若侵征邻族，收布儿弱之弊，其来已久，八路同然，既自庙堂，讲究矫革之道，而尚未及颁布，虽不无一二变通者，亦多有掣肘处，固未见其十分便当之归，虽或有荡减之令，亦非常继之道，固难〈缺四五字〉，惠民之政，均役为大，而其为难处如此〈缺四五字〉，且惠民之本，亶系于得人，得人之要，诚莫如择守令，而守令之责成效，又莫如久任，以汉宣帝时观之，如龚、黄等循吏，虽有异政，不即升迁，玺书褒嘉，增秩赐金，必待其年久，政迹益著，然后许内迁，如入为水衡都尉、大司农之类是也。即今守令之五考五上，十考十上，乃是久任之有治迹者，年前纯褒之类，虽别为抄启调用，而若其十考十上者，率是六年居官，累经监司之等题者也。六年之内，皆入上考，则其无疵政，推此可知，每当大政，自上虽有别为调用之教，而铨曹尚多未即举行者，自今更加申饬，临政调用，则似有益于慎择守令之道，故敢达矣。上曰，五考五上十考十上调用事，固已每每申饬，而承宣所达，又如是，更为各别申饬，可也。〈自择守令以下，出举条〉诸臣退出。〈以上烬馀〉

5月12日

都承旨兪命雄〈坐〉。左承旨金德基〈病〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐〉。右副承旨李德英〈坐直〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李明谊〈仕〉张后相〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。

○下直，平康县监李泌。

○谢恩，成均博士孙命来，待教洪珙，庆尚都事严庆遂。

○答正言鱼有龟疏曰，省疏具悉。有怀疏陈，固无不可，而第图像事，㧑谦二字，似不着题矣。既已出示草本，则都监之役，不过事体间事耳。本非张大而然也。正本异于草本，俾去瞻拜之节云者，亦所未晓，藏置璿阁，自有曲折，今玆所论，未免失其本旨也。尔其勿辞察职。

○答判府事李畬疏曰，省疏具悉卿恳。卿体谅予必欲留之至意，快回遐心，抑郁之馀，心之喜幸，不啻若大旱之得甘霈，曷胜云谕？至于休致之请，尤无允从之理，卿其安心行公，勉副至意。仍传曰，遣史官传谕。

○答全罗道生员李齐松等疏曰，省疏具悉。前疏之批，亦靳允兪者，出于慎重之意也。

○京畿监司书目，杨州呈，以刑曹参议李喜朝辞职上疏上送事。启。〈叠〉答曰，省疏具悉尔恳。日者疏批，已谕予意，何用谦让至此乎？勿复引疾，从速上来察职。

○掌令韩永徽再度呈辞。入启。加给由。

○政院启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，谏院阙启，亦至累日，俱甚未安，除在外及受由外，呈告未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○全罗右水使尹一商，所江佥使递来。

○全罗道生员李齐松等上疏。大槪，请亟举文元公金长生从祀圣庑之礼，以伸士林之公议，以光昭代之盛典事。入启。答曰，省疏具悉。尔等之累疏陈请，固知出于至诚，而尚此留难者，盖以事重故也。

○正言鱼有龟启曰，如臣无似，猥受殿下耳目之寄，泯默虚带，已浃一月，寻常愧惧，若负谴诃，而臣虽愚鲁，亦尝闻古人无隐之义，敢陈一疏，略效区区忧爱之忱矣。言辞拙讷，诚意浅薄，未槪圣心，反承未安之批，臣诚惶懔悚缩，不知置身之所也。噫，臣之本意，非直以图写之事，谓有歉于谦德，殿下既以冲挹之心，恒自勉励，则虽于一事一令之间，固宜持循此心，罔或少忽，凡系张大之举，务加裁损，故臣于疏中，略及此意，冀有辅于圣德之万一，而辞不达意，致勤诲责，尤不胜惭叹之至。且抄启诸臣，奉审草本，意固有在，而正本完毕之后，又使大小臣僚，齐会并进，其服色仪节，殆同朝贺之礼，未免为夸大之归，况宝座天临，威颜密迩，而咫尺清光之下，乃反瞻拜于传神，诚有所未安，臣之请去其一节，盖以此也。圣批中，虽以未晓为教，而臣之愚见，终未知其事体之得当也。至于藏置璿阁一节，其禀定委折，臣尝略闻之矣。洗去草本，果为未安，则内入之后，亦岂无自上处分之道，而必欲秘藏于金匮石室之间者，不几近于夸耀永世之意乎？臣之此言，亶出于随事箴规之悃，而不惟不赐开纳，至下严教，此莫非臣之平日言行，不能见信于君父之致，自顾惭恧，尚何言哉？适于此际，严召狎临，怵迫于义，虽不得不黾勉趋承，而更何颜面晏然仍冒于言责之地乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○正言郭万绩启曰，臣顷忝本职，酷bb被b李真俭之诋辱，圣上，虽以该曹覆启为明白，复畀以前职，而在臣廉隅，决难冒出，坐违严召，甘被重诛，圣度天大，特令勿罢，顷日筵教，备示开释之意，政院禀启，又有辞疏勿捧之命。臣于此，益不胜惶霣跼蹙，而陈疏未彻，急单亦阻，延至累日，进退路穷，不意玆际，天牌又降，臣严畏分义，不得不祗谢恩命，而念臣所遭人言，旨意非常，终有所不得晏然于心者，自有复科之议，言其不可者，皆以事体为言，此实公平之论，夫谁曰不可而今真俭，则不顾榜中四寸应避之嫌，终始担当，诬污一榜，实是人情法例之外，故举世皆言其世嫌之人，亦在其榜，此专出于修郄之计，臣亦不能无惑焉。何者，当初两券之说，既知其台启之所无，则迄可休矣。乃复穷搜二张之说，不究令终有去处，强为牵合，其意可知，盖四张二张之说，出于庚申正月，而至于六月，各人之招，前后分给六贼之状，个个承款，其时若有二张去处之不明，则当其群情愤惋，十分严核之日，岂有明白发端，而公然掩置之理，金吾启目中，亦岂有皮封情节，今已毕露，更无可问之语乎？至若韩配周启中所云，乃指失券人李斗最等之谓也。斗最等两人外，四人之名，则顺亿以为，不文故不知云，此所以有不能指名之言也。真俭，亦岂不解，而截去见偸失券等语，缩作多券未查四字，欲为两券未推之证，其为计，可谓拙且𫘤矣。且以两款说，有若自当初闻之，而治疏时偶未之及者然，若然，何以舍文案之所有，而取台启之所无，亦何肯舍多字，而取两字乎？其必欲凑合不成说之说，妆撰疑乱之状，固不足多辨，而其言以为，举其言语书札，缕缕讦诉云者，尤可异也。凡人欲掩自己之恶行，而人有发告其私谈书札，则是固不可也。此则渠既自谓之公议，本非欲掩之恶行，其疏亦曰，极欲一者陈暴云，而乃谓臣有若讦诉，而迫问者然，怒詈不已者，何哉？臣之初疏所谓，素不爱好等语，正触其受病处而然欤？抑其意以为，阴布此说，以眩一世，此为妙计，若一发说，恐其有辨明之道也耶。反复思之，实有所难测也。其他蹴踏诟骂，无所不至，便成一弹文，则虽在冗官散秩，实难冒没而行公，台省近侍之班，尤何敢抗颜而蹲据乎？今臣所处，有异榜中之诸臣，其为羞辱，实是当世之所耻也。且于即者，政院以本院阙启为未安，有此请牌之举，而臣于吴遂元请拿之启，有不可参涉者，臣以自己榜事，为人𬺈龁，今方自辩之不暇，何敢论人科事之是非乎？此又难冒之一端，以此以彼，决不可仍居于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○应教李晚坚上疏。大槪，臣于谏臣之疏，有不可晏然者，冒控危恳，乞命镌臣职名，以谢人言事。入启。答曰，省疏具悉。谏臣疏语，实涉过当，而至于俾去瞻拜之说，不识事体甚矣。何必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○左议政李颐命箚子。大槪，敢陈危恳，乞蒙镌削，以谢人言事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。谏臣疏中张大浮夸等语，殊涉过当，何必深嫌？初本妆成小簇，内入为宜也。卿其安心勿辞，速出视事，用副予望。仍传曰，遣史官传谕。

○持平金云泽启曰，日昨贱臣，妄以宋夏绩、黄霨削版事，附陈所怀于辞章之末，伏承圣批，乃以为削版之律不轻，论人之际，不可不详审，至于黄霨事，追论于三十年之后，宁有是哉？尤为已甚，予实不取也。臣于是，窃不胜惶悚，继以慨叹之至，夫夏绩者，本以先正之姓族，且居先正之乡，自其父奎昌，出入先正之门，恩义并存，而乃于时移事改之后，与朴廷采为名者，符同，诬辱先正于文字之间，罔有纪极，至纵其子，斥举先正之名，公肆诟诋，邻邑士子，亲闻而有传言者，故其子，亦不得自辩。且夏绩，既与廷采，同恶相济，而奸谲特甚，又欲推诿于廷采，则廷采之子，出而有所质言，以此乡党，尤不直夏绩而摈斥之，及至今春湖西之连山、清州、文义、沃川、报恩等列邑多士，齐会先正俎豆之所，享祀既讫，即合辞发文，声罪夏绩、廷采等，此可见公议之至严，而如夏绩者，岂有得厕仕籍之理哉？臣之所闻，既不啻明的。且削版之律，臣非不知不轻，而施之于夏绩，则适见其为轻，未见其为重矣。公议齐愤，举世通知，除目之下，宜即论劾，而为其更加访问，久而始发，则有何详审之可言乎？至于黄霨之受人指嗾，构诬勋相，其惨毒危险，用心不正之状，圣明既已洞烛，而谕示于其时相臣之疏批矣。今虽年久之后，如此宵少之辈，岂宜视同平人，任其扬扬于衣冠之列乎？殿下，至以追论，谓之已甚，臣尤未敢仰晓圣意之所在也。凡所论劾，惟视人之善恶与事之是非而已，宁可以年岁久远为拘乎？苟如圣教，则虽其罪恶，有大于霨者，皆将拂拭之，调用之，了无堤防限截，而虽以如臣疏愚无隐者，亦当惧已甚之责，而因循泯默，不敢措一言矣。臣恐此弊，关于圣朝，非愚臣之所得与也。噫，殿下，果以儒贤勋相，为何如臣，而平昔所以尊信而倚毗之者，又何如也？噫，龙虎既逝，沧桑累换，而凡其侵辱构诬之人，扬眉吐气，有若遭时得志者然，此岂非世道之所可忧者耶？臣所以略论夏绩与霨者，非特欲惩其罪恶于一时而已。乃其区区衷悃，盖自切于悼愍两臣，而猥以眷念优待，无间存没之意，仰勉于圣时者也。抑念霨之所以诬勋相，实由勋相之扶护先正，则今臣之与夏绩事并论者，不但悼愍勋相，亦出于尊慕先正，而盖不自其不槪于圣心也。今殿下，既斥臣以已甚，又断以予实不取，臣之无似，固宜不为圣明所俯取，而其于平昔缁衣之好，霖雨之思，得无所显然者乎？臣一言妄发，既不能仰救朝家举措之纰缪，而致有此意外之圣教，将使士论愈激，公议愈郁，无非臣之罪也。臣何颜面，苟冒台次，以累圣德而辱言地哉？既承严旨，即当自列，而贱疾方剧，未能诣台，今始随牌，忍死来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李德英启曰，正言鱼有龟、郭万绩，持平金云泽，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。〈烬馀〉

○全罗道生员李齐松等疏曰，伏以，臣等窃伏惟念，事有可不可两端，言有公不公二岐，如知其不可与不公，则初不当置之于依违未决之间，而苟知其可与公也。则但当速决勇断，以副群情也审矣。臣等以文元公金长生从享之请，沥血为辞，再叫天阍，而诚意浅薄，未格盖高之天，批旨例降，又示难慎之意，臣等不胜抑郁之馀，继之以讶惑也。呜呼，事非不可，言非不公，殿下已知之矣。终始持难，不以允从者，抑独何哉？夫以圣学之高明，必有深知实见于儒贤之道德，不待臣等肤浅之说，而第臣等所过虑者，前后章甫之疏，徒涉烦蔓，有所不槪于圣心而然耶。臣等请就其大体，上撮其要而槪陈之，金长生，姿禀纯粹浑厚，自然近道，蚤得师门，直寻正路，不骛高远，不蕲小成，而早夜孜孜，殆忘寝食，坚持力行，笃信自守，盖其发端会极，一以程、朱为法，至于礼学，尤为精密，先儒笺注，无不考证，而会通变礼疑节，必附经义而折衷一时，叩质者，皆归焉。教人为学，先立大本，随其才品，各有成就，名贤硕辅，多出其门，属纩前一日，犹与门生子弟，讲学不辍，其慥慥任道，死而后已者，实有得于曾氏笃实之学，而诸贤状德之文，斑斑可考也。且其末年，遭遇仁庙盛际，加以安车之礼，施以优异之典，尝于经筵下教曰，金长生，是宿德之人，不肯〈缺六七字〉丁宁，褒尚备至，礼待之隆，迥出千古，至今〈缺四五字〉。噫，长生学问之精确，造道之高明，上而为圣祖嘉奖，下而为诸贤景仰，其无愧于圣庑之从享，可知矣。至于今日，则长生之殁，殆近百年，而道德光辉，往而益新，先辈长老，后生末学，咸一口言曰，我东儒贤，继李成[李文成]而集大成者，斯人也。如使圣庙，无从祀之典则已，既有其典，则踵李成[李文成]而陞享者，舍斯人其谁也。举国之公议，士林之众望，翕然大同，远近如一，从其国是之已定，升诸圣庑之从享，当于义理，合于典礼，建天地不悖，质鬼神无疑矣。殿下于斯人，尊敬慕悦，亦尝勤至，则其于从享之议，久已印可，而持疑留难之至于斯者，圣意所在，实未可晓也。呜呼，生逢尧、舜之君，幸值清明之世，崇儒重道，千载一时，而惟此大贤之跻享，国家之重礼，阙遗而不讲，缓忽而不行，廊庙之上请无闻，台省之进言久阒，人情安得不缺望，士论安得不愈激也哉？臣等不量人贱而言轻，更渎宸严之下，伏乞圣明，夬赐睿断，即命有司，亟举文元公金长生从祀圣庙之礼，使盛典无觖，公议得行，不胜幸甚。〈批答在上〉

○应教李晩坚疏曰，伏以，臣于直中，得伏见正言鱼有龟疏本，则盛论图写御容事，至以设置都监，张大其事为言，臣于此，窃不胜瞿然之至，今此御容图写之命，寔遵列圣朝已行之事，臣未见其有损于圣德，而玆事所系，既重且大，若其节目间事，不过一循旧例而已。夫安有一毫仿佛于侈大之举耶？然而信如其言，则臣忝在论思之列，既不能一言匡正，又从而受命蕫事，若论其罪，臣实为首，其何敢晏然于荣次乎？玆不得不冒控危恳，伏乞圣慈，亟命镌臣职名，以谢人言，以安微分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。〈批答在上〉

○左议政李颐命箚曰，伏以臣，即伏见正言鱼有龟疏本，䩄然惭恧，悚然悸恐，其所以仰戒于圣明者，莫非臣〈缺三四字〉曾任江都数瞻长宁殿所奉御真冠服，非礼式绘写〈缺二字〉，深知其未安者，今已十七八年矣。顷日入对，适见度支之臣，禀以永禧殿影帧修改事，臣因此起想，仓卒陈禀，愚见以为，圣朝初无此事则已，既有之矣。当求其惟肖，先儒论人家影子，犹以一毛一发不似，为疑，况于天日之表乎，又况臣子之心乎？既以为未安，则其何可以仍旧为请乎？自内即出草本，非臣之所尝请，而既又出示朝臣，则其将曰，此虚文也。何必遄改乎？既当改矣。又何可请其自内绘成，复如前日乎？都监之请设，事体之所不可已也。然大礼甫讫，都监又设，听闻所及，疑若多事，虽臣心，岂不无顾虑，而事之不可已者，在所举行，故不敢复言，受命而不辞，此岂欲其张大浮夸，不觉深累于圣德者耶？夫绘像之事，前代帝王，亦多有之，盖将为子孙瞻依之地，岂皆有浮夸之意也？然先儒有言，人于外物，事事要好，只有自家一个心与身，却不要好，此不但垂戒于人，凡臣子之忠爱于其君者，常宜以此陈勉，今日圣学，虽甚缉熙，虚明之地，容有未尽莹澈，真若止水明镜者，而臣未尝以澄清本源之说，懃恳于厦毡，至若御真，事体虽重矣，在圣躬，犹是外物，而臣则为殿下要好，是乃不识本末者也。言之者，宜訿以虚文，此实臣之罪也。且群下之更愿一瞻，以庆其成，情理之固然，殿下以体下之仁，特许再示，何害于理，而谓之夸示而观光则过矣。礼官之禀礼节也。臣亦不以为过者，古礼路马亦式，凡属乎上者，当敬，况日月之光乎？今例，文武科殿试，虚座亦拜，此有何嫌乎？至于初本之藏名山，即臣之请也。此本，群下之莫不称善者，因此作正本，则其真可宝惜，与正本何异？将与他草木，同归洗弃，实涉未安。且以前事观之，太祖大王粹容五本，而今保其二，盖由于天下事变之无穷耳。今欲秘藏而寿传者，岂是意外，亦岂出于耀后之计哉？臣又请以御笔，亲题小识，以示异日，不必别为立殿之意矣。其后御笔小识，以别纸下矣。亦欲更禀移模于绡，尚未妆褙矣。亦伏闻〈缺二字〉数人，以为前例所无，事体苟简，曝晒难矣。〈缺四五字〉弊亦多端云，不但台臣内外名实之言而已。〈缺四五字〉未必专出于归咎臣身，正为国家惜事体也。伏愿深加〈缺二字〉，别赐指挥也。臣以蒙识蔑学，叨冒重任，随事生疣，固无足怪，凡臣有过，人莫不知，亦非臣之不幸也。唯其张大浮夸，务以虚文，导圣上，则臣虽万死，何足以赎此罪也？台臣之慨然论事，有足多者，臣不敢少恨，伏乞圣明，亟命镌削臣职名，以惩其bb罪b，以谢人言，不胜幸甚。取进止。〈批答在上〉〈烬馀追誊〉

○备边司启曰，今日虽非宾厅日次，而有禀定之事，来会宾厅矣。左议政有故，不得进参，故退去之意，送言于政院微禀。答曰，知道。〈《备局誊录》〉

5月13日

都承旨兪命雄〈病〉。左承旨金德基〈服制〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈坐〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李明谊〈病〉张后相〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更，火星入太微垣右掖门内。二更三更，月晕。

○掌令韩永徽三度呈辞。入启。递差。

○都承旨兪命雄上疏。大槪，臣累朔供仕之馀，旧病新恙，一时兼发，旬月之内，差歇难期，乞递臣职，俾得专意调治事。入启。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○政院启曰，正言鱼有龟、郭万绩，持平金云泽，并引避退待，而两司俱无行公之员，不得处置，除在外及未肃拜外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○假注书李廷杰病，代以张后相为假注书。

○传曰，明日昼讲为之。

○户曹判书赵泰耉上疏。大槪，病状方苦，情势难安，乞蒙恩递，以便调治，以谢人言事。入启。答曰，省疏具悉。台言过当，不必深嫌，卿其勿辞，安心行公。

○礼曹参判闵镇远上疏。大槪，臣于谏臣之疏，有不容晏然者，乞递臣职，仍勘臣罪，以谢台言，以光圣德事。入启。答曰，省疏具悉。过当之言，不必深嫌，卿其勿辞，从速察职。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○献纳韩重熙所启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断，请还收罪人金泰润减等之命，请徒配罪人吴遂元更为拿核。新启，并引嫌而退，疏陈所怀，出于无隐，未安之批，何必为嫌，务胜之言，不须深较，下款所引，尤无可避，追论久远，虽涉太过，随事举劾，亦得台体，请正言鱼有龟、郭万绩，持平金云泽并命出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○执义沈宅贤上疏。大槪，敢陈情病难强之状，仍附本府前启，意见之不同，冀蒙斥递事。入启。答曰，省疏具悉。台言过当，何必为嫌。且观宪臣论人之际，多不称停，予常病之，今玆疏中所论两启事，深有得当于平允之道也。尔其勿辞，从速察职。

5月14日

都承旨兪命雄〈病〉。左承旨金德基。右承旨南就明。左副承旨金相稷。右副承旨李德英。同副承旨洪禹宁。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李明谊张后相。事变假注书洪尚容。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○自卯时至申时，日晕。夜一更至三更，月晕。

○传曰，明日昼讲为之。

○昼讲。入侍，同知事李晚成，特进官尹德骏，承旨李德英，玉堂李晚坚、洪禹瑞，假注书张后相，史官徐命均、朴师益，武臣闵远重。

○平安监司书目，朔州等三十四邑夏月霜雹之灾，宁边、熙川两邑之前月二十九日非时下雪，江界之二十五日川沟乍冰，俱系变异事。

○全罗监司书目，全州呈，以夏月霜雹，俱系变异事。

○工曹判书金镇圭上疏。大槪，臣既妄言，致大臣不安，又不能引君当道，使谏官有言，乞勘两罪，以安大臣之心，以伸言者之气事。入启。答曰，省疏具悉。两件引嫌，俱非大段，安心勿辞，从速行公。

○司谏金楺上疏。大槪，敢陈情病两苦之状，冀蒙矜递，兼附近事，以备财察事。入启。

○今日昼讲时，应教李晚坚疏批中，有至若俾去瞻拜之说，不识事体甚矣十五字删去事，榻前下教。正言鱼有龟上疏。大槪，臣于日昨严教之下，情地极其危蹙，且于儒臣疏批，尤不胜惶懔愧恧，处置请出之后，不敢抗颜就列，违牌俟谴，而圣度天大，特下只推之命，褒谕诲责，恩数优渥，臣诚感激，罔知攸处，而区区情实，犹有所未尽下暴者，终不敢䩄然仍冒，玆敢悉暴危恳，冒渎宸严，伏乞亟递臣职，仍bb治b臣罪，以严公法，以安贱分事。入启。答曰，省疏具悉。昨日之疏言虽bb不b中，诚则出于无隐，有足多者，未安之教，亦已改下，则尤无嫌端，尔其勿辞，从速察职。

○正言鱼有龟上疏。大槪，臣于日昨严教之下，情地极其危蹙，且于儒臣疏批，尤不胜惶懔愧恧，处置请出之后，不敢抗颜就列，违牌俟谴，而圣度天大，特下只推之命，褒谕诲责，恩数优渥，臣诚感激，罔知攸处，而区区情实，犹有所未尽下暴者，终不敢䩄然仍冒，玆敢悉暴危恳，冒渎宸严，伏乞亟递臣职，仍bb治b臣罪，以严公法，以安贱分事。入启。答曰，省疏具悉。昨日之疏言虽bb不b中，诚则出于无隐，有足多者，未安之教，亦已改下，则尤无嫌端，尔其勿辞，从速察职。

○持平金云泽启曰，臣诚至愚，不能违心循人，自忝台地，窃以时俗之只享呼唱之荣，不思耳目之责者为耻之。顾臣陋拙，亦何能效其万一哉？然既骇时忤俗，故怨谤山积，咎责随至，虽以日月之明，亦有所未察者，臣之前后引避，至日昨而凡至四矣。处置请出，亦可谓意外，天牌之降，不敢坐逋，黾勉就列，而情迹危蹙，方寻长单矣。即伏见执义沈宅贤之疏，即与前日柳泰明之避一律，而亦臣之所已料，其如此者也。今臣复以两启事，与人争辩，亦自疲劳，而但有所转甚骇惑者，夫李命世之贪鄙，有口皆言，有耳皆闻之故，前后立异者，亦不敢以启语为爽实，而只区区于拟律之间，自以为得计。夫拿问与不叙，其所以罪之者，无甚轻重，臣当初所勘，虽罢职，而亦未尝以拿问，为必不可也。且以台阁体例言之，昨请罢职者，今日更请拿问，惟其无轻重，故亦无所得失者，事理然也。凡为臣僚采者，不以此相讲于完席，或简问而改之，而必为立异之论者，其意可知已，至于金载海事，伸救者既非寻常，而愚臣之所执，本自重也。此事亦不须多言，而惟右僚之于载海，其救护之言，亦不能有及于侍养事，此亦可知臣所论之有执，而凡欲伸救之者，率是无据，今有一言可以打破者，自臣发载海之启以来，时俗之言，纷入臣耳。臣常对侪友而问之曰，凡义理行事之是非，无非可以体验者。第以人之自身与其子之所可为者言之，苟有收育之恩，果如礼所谓养子，则虽于其人至贱陋如娼妓者，惟当为之持服报恩，若乃所谓侍养，即世所以奉祀者，其体甚重，凡为士子者，宜不肯为被掳女而行此礼，即今诸人，其或可以身当此事，亦使其子为之耶云尔，则强者辄勃然对曰，岂如是也？弱者亦莫不俛首思之，盖勿论贵贱愚智，莫不皆然者，实出于人之彝性，而台阁之所伸救载海，则却有所忽略于此者。噫噫，亦岂真忽略而然哉？况虽就伸救者所言而言之，礼所称养母，即养同宗及三岁前遗弃子者也。载海之于其姑，既非同宗，又虽母死，亦异于遗弃，则是固不可以其抚育，而目之以礼所称养母，未知所谓服期与心制者，亦何所据耶？至于其起讼时事，虽要其一家而联名，其为载海之所主张，世所共知，而只以其排行之次，名不首书，而乃以为随人耶？况其讼状中，亦及被掳女夫家臧获事，则此出于为其侍养者之所主张，尤有不可掩者矣。噫，彼被掳事，果何如也？被掳而见绝于夫家，其关系，尤何如也？天下安有被掳女之族属，乃敢为其女后事，与已绝之夫家，至于起讼者耶？此乃三尺童有人心者所可知者，则况如右僚，夫岂或昧然，而想以其急于伸救，未暇念及耶？至于背师事，则臣不暇更举公论，惟以前日伸救者之言，为即今与右僚对辩之紧证，凡其所谓强引曲嫌，果有疑谤云者，乃其实状，而其所以如此者，则乃其所以忘背先师，趋媚时论，以为发身之计者，不啻的然，夫以孟喜之只改师法，而尚不见用，况此当其师之被时相所诬，引以同门之人，同声辨明，而托以受学于他人，不肯同事者，此果不为背师耶？抑右僚疏末所陈，则盖欲为台谏者，默无一言，何则？臣之无似，容或有所愚妄，然其所执，则自有所据。且虽使古人愈于十百倍者，其所论列，真正恰当，如右僚之必以含默为道者，其将可以十分审慎为诿，而强为崖异于其间哉？率是以往，将至于大都含默而后已矣。此则尤可为世道国事而忧叹者也。圣明所以宠批右僚之辞，臣尤悚缩，君臣犹父子，凡臣所言，既不槪于渊衷，诲责而斥之以不称停，大体所在，臣宜不敢有辨，而然以古所谓天子曰是，谏官曰非者观之，则臣诚不任慨然。且其优许右僚以平允，则尤有所未敢晓者，苟圣明，必以如今日右僚之言者，谓之平允嘉奖而深信之，则臣恐其弊，有不可胜言。噫，愚臣所发两启事，盖有三义，一则贪吏之宜去也。其二与三，即被掳之可羞，背师之为非细故也，而贪吏事，比之于下二款，则犹或轻矣。目今世道渐下，惟私意所在而已。气势所驱而已。置义理于相忘之地，尚安知夫被掳与背师之为可恶，而为载海者，实是气势所在，臣又何可悉言。惟是臣之不能循俗，惟知有怀必陈者，固臣之家训，而直缘诚意浅薄，无论其为世所嫉。乃又被圣明之督过，臣之道益穷，而其迹益危矣。此臣之所以俯仰惭惕，尤何可一刻仍冒于台次，以益其罪戾乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○昼讲时，参赞官李德英所启，臣缘文义，有所怀敢达。堤堰乃众民蒙利之地，而或有废弃之处，则有势力者图嘱本官及监营，称以废弃无用，破毁作畓者，比比有之，昔日众民蒙利之地，今作一人私物，事甚不当，若是无用之地，则初岂为设筑耶？只缘久不修筑，以致废弃耳。今后则凡于有废处，另行修筑，而图占作畓者，一切禁断，似宜矣。上曰，承旨之言诚然。令该曹禁断，可也。

○侍讲官李晚坚所启，昨于正言鱼有龟罢职传旨，有只推勿罢之命，又有开释之教，臣闻之喜而不寐矣。盖鱼有龟疏辞，措语之间，虽不无未及称停处，原其本意，亶出于无隐之衷，忧爱之悃，而批旨之间，显有𫍙𫍙之色，有龟情地之悚缩，有不足言，而其在圣明待谏臣之道，亦有所未尽也。今此只推之命，实出于常格之外，在廷之臣，孰不钦耸，而第于臣之批，有不识事体之教，职在言地，既承此未安之批，则似不可晏然行公，若删去此四字，则尤为圣德之光矣。侍读官洪禹瑞曰，御真绘画，既有成命，事体至为重大，一依戊辰节目举行，在所不已，正言鱼有龟疏中所云云。果有不能称停之语，而原其本情，亶出于忧爱勉戒之诚，冀圣上懋修实德而已。虽其遣辞之际，或不衬贴于此事，而人臣之以益懋谦德，勿事侈大之意，陈戒于君父者，其区区愿忠之志，可见矣。自上下烛其情实，昨有开释之教，有以见我殿下，恢张言路，导之使言之圣心也。瞻聆所及，孰不钦耸哉？御真绘画已毕，自上特许二品以上及侍从臣齐会瞻望，此实群下之至愿，而至于瞻拜一节，差似未安，盖长宁殿，在于外方，肃拜固当，而今则奉安于时御所，虽曰殿宇稍间，同是大内，则似无别为肃拜之礼节，以此施行，实为允当，不但臣意为然，外议亦多以肃拜为未安，谏臣之意，盖亦如此，此岂昧于事体而然哉，而有不识事体之教，谏臣惶恐，不敢就职矣。虽有格外之特恩，而身居台阁，既承此严教，则岂有行公之理乎？不但有歉于待台阁之道，本意所在，宜蒙照察，故敢此仰达矣。上曰，不识事体等教，删去，宜当。

5月15日

都承旨兪命雄〈病〉。左承旨金德基。右承旨南就明。左副承旨金相稷。右副承旨李德英。同副承旨洪禹宁。注书李国休〈病〉一员未差。假注书李明谊〈仕〉张后相〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○答司谏金楺疏曰，省疏具悉。黄霨，设有可罪之事，宪臣之追论于三十年之后者，实为已甚，而至于责罚，则不可也。尔其勿辞察职。

○下直，安岳郡守赵泰兴，平壤庶尹洪潾。

○政院启曰，宪府无行公之员，监察茶时，已至连日，事甚未安。除在外及引避退待式暇外，未肃拜人员，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○忠清监司书目，沃川等四邑，四月二十八日，霜降，公州等十四邑，四月二十八日，雨雹交下，夏月霜雹，俱系变异事。

○传曰，明日昼讲为之。

○昼讲。入侍，知事赵泰采，特进官尹趾仁，承旨洪禹宁，玉堂李晩坚、洪禹瑞，假注书张后相，史官徐命均、朴师益，武臣崔元緖。

○执义沈宅贤启曰，臣情苦病剧，无望供职，猥陈危恳，未蒙矜许，召牌之下，不得不黾勉趋承，而第臣伏见持平金云泽之避，怒臣之崖异于本府两启盛气张皇，讥斥备至，臣切骇叹焉。李命世拿核之议，僚台亦不以为不可，而必欲不问，而直勘之罢职之律者，抑何意耶？贪吏之目，自是何等罪名，其勘处者，有若细故薄过，如此台议，臣所未闻，臣方病伏，无以相会于完席，未行会礼之前，不得相问，僚台亦当知其台例，而强为此不成说之言，何耶？如使臣果有伸救之意，则直举其启辞中措语，立异于罢职之论，顾何所难，而必欲勘断以加等之律哉？此等抑勒之言，臣不欲多辩也。至于金载海事，臣既略陈于前疏，今不必复与之争论，而第其许多为说，无一可以解惑者。载海于其姑母，虽与礼所称养子者，不无差间，而若其三岁前收育之恩则重矣。今若直以养母礼论之，则当据礼行齐衰三年服，何为心丧而已耶？信如僚台之言，则使载海，背襁褓收育之恩，绝期功至亲之义，惟恐累及于自己，必斥之远之，当死无衰麻之节，亡日无设食之报，视之恝然，然后方可合于处义之道耶？所谓讼辨之事，被掳女，朝家既不许其夫家离异，载海，悯其后事无托，与同宗诸人，有所状辨，此何足为罪？僚台之启，前则谓之推托后事，今则亦复以臧获事，勒迫抉摘，无所不至，是果论人平恕之道耶？若其不参同门之疏，臣闻此事后，同门诸人及本家子孙，无斥绝之事，此固有不可轻论者，而僚台，独欲加之以背师之目，何其疵毁人之无斟量至此耶？臣于两人，元无半面之分，而论人之道，贵在详审，故不欲苟同，略陈所见，今僚台，斥之以立异，疑之以救护。噫，人之所见，各自不同，可否相争，亦是台阁上事，而今僚台，嫌其不同己见，恣意喷薄，语多不择，臣不欲与之呶呶争辩，而第其一县宰，荫官之论劾，顾何关于言路，僚台视之以大论，自许其果敢风裁，斥臣以含默成习，臣窃哂之，如臣无似，忝居言地，既不能发一言论一事，以效殿下耳目之责，妄陈迷滞之见，受此无限讥诋，臣何颜面，复立台端，以贻清朝之羞哉？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。〈以上朝报〉

○昼讲入侍时，知事赵泰采所启，全罗监司状启，南原府人吏复户加给事，自备局覆启允下，而臣意以为不可许也。湖南各邑人吏复户，大邑则二十五结，中邑则二十结，小邑则十五结，定式遵行矣。今若依当初事目，大邑必以八十结为准充给，而中邑以下，次次加增，则一道之内，田结之加给，多至数千馀结，事甚难处，盖各邑得新起，则加给复户，虽是当初事目，而南原则丁卯以后实数，渐至减缩，设有新起，不足以充其减缩之数，此固不可加给，况既许南原，则湖南五十馀邑，必将纷然烦请，后弊所关，亦难轻许，臣已与庙堂相议，故敢此仰达。南原人吏复户，加给五十五结，勿为许施，何如？上曰，卿言诚是，勿施，可也。特进官尹趾仁曰，此事庙堂既覆。

○〈以上缺〉莫不以此答之，臣习闻其说，以为正当不可易，故知旧一家，间遭此丧者，辄引时烈之说，使之不服三年矣，今重臣筵奏，乃举臣名以为，在昔通行之法，以臣之故而变改，仍请博议，有此询问之举，臣不胜惶恐。臣之妄意，不过固守师说，而诸大臣献议，又不免异同，则何敢自是己见，更有所陈辨哉？至于泰英事，臣跧伏草莱，其于朝家法典，本所昧昧，亦何敢妄有所对？然臣窃见判府事李□所献之议，则断以礼法，义理严正，虽使臣有所论列，亦岂外此而有他见哉？伏惟上裁。判府事尹以为，草莽贱臣，残喘垂尽，而匪分官衔，尚在身上，长负罪戾，日夜兢战，而不敢渎吁，只得泯默缩伏，以待死期而已。不料收议之命又下，惶恐霣越，罔知所措。臣于收议一事，从前不敢越分妄对，伏想圣明，亦已洞烛于蝼蚁之微衷矣。矧今贱疾奄奄，精神昏昧，如在梦中，虽欲越分妄对，亦不可得，虽或越分妄对，亦有何别见，出于诸臣之外者哉？虚辱刍荛之询，不胜悸恐之至，惟伏乞亟蒙镌削之恩，仍勘前后违慢之罪，以肃朝纲，以安微分而已。伏惟上裁。大臣诸臣之议，如此，伏惟上裁。何如？启。答曰，知道。丧制事，依李判府事议施行。

5月18日

都承旨朴弼明〈未肃拜〉。左承旨金德基〈服制〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈病〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈仕〉一员未差。假注书金翰运〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。未时，日晕。

○下直，大同察访沈均。

○左议政李颐命箚子。大槪，臣于宪臣之疏，惭惶实多，乞蒙谴斥，以谢人言事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。草本出示之后，自内绘成，则谓之未安，可也，以请设都监，谓之未安，则不可矣。过当之言，不必每引为嫌，卿其安心勿辞，即起视事，用副至望。传曰，遣史官传谕。

○掌令郑东后上疏。大槪，敢陈难冒之状，冀蒙恩递，以安愚分事。入启。

○政院启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书宋相琦，参判李晩成，俱以病不来，参议未差，不得开政云，判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹判书宋相琦上疏。大槪，病状情势，俱难仍冒于职次，召牌之下，未能祗赴，冒陈危恳，冀蒙斥退事。及户曹参议任埅上疏。大槪，臣于金吾之疏，有不敢晏然者，冒死陈暴，冀蒙镌递事。入启。

○待教徐命均上疏。大槪，臣于右僚，自在应避，乞蒙递改事。入启。递差。

○检阅朴师益上疏。大槪，臣于直中，得闻父病危剧，陈章径出，乞递臣职，俾便救护事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护父病。

○宣惠厅启曰，本厅所纳大同米，以可食米收捧，乃是事目，而今年沃沟县上纳米九百石，太半租粒相杂，亦皆糜碎，此实前所未有之事，极为骇然，当该县监申烒，依例罢黜，监捧实监色，令本道严刑科罪，以为惩砺之地，何如？传曰，允。

○答掌令郑东后疏曰，省疏具悉。既往之事，何必追嫌？尔其勿辞，从速察职。

○答户曹参议任埅疏曰，省疏具悉。当初请推之启，出于正纶纲之意，则今番疏语，何必为嫌？尔其勿辞，从速察职。

○答吏曹判书宋相琦疏曰，省疏具悉。卿知其冤状，有所检举，则意外侵斥，何必为嫌？卿其勿辞，从速行公。

○工曹判书金镇圭上疏。大槪，臣于宪臣疏末所论御真事，悚恧弥切，乞赐责罚，以谢台议事。及礼曹参判闵镇远，又遭宪臣之斥，不敢晏然，乞赐责罚，以谢公议事。及户曹判书赵泰耉上疏。大槪，臣于宪臣之疏，益增难安之端，乞赐镌递，以靖私义事。入启。答曰，省疏具悉。大臣箚批，已悉予意矣。卿其勿辞，从速行公。〈以上朝报〉

○洪禹宁，以弘文馆言启曰，本馆僚员不齐，事甚苟艰，新除授校理金楺，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理金楺牌不进罢职传旨，传于洪禹宁曰，推考传旨捧入。

○洪禹宁，以侍讲院言启曰，本院官员，承令以《周易》进讲当否，往议于师及诸宾客，则师领议政李濡以为，四书二经，初既进讲，今又重讲四书，则虽不继讲二经，先以《周易》进讲，恐无不可云。右宾客宋相琦意，与师议同，左宾客赵泰耉以为，已于书筵，以《易》义深奥，依前所定重讲《书经》之意，承问陈达，别无他辞之可达云，左副宾客尹德骏以为，《周易》于诸经中，旨义最奥，虽圣人，必致工于晩年，即今书筵，重讲已读之四书，今又重讲二经后，始议进讲《周易》，似合于讲学次序云，右副宾客李晩成意，与左副宾客尹德骏议同，师及诸宾客之议如此，何以为之？敢禀。传曰，依左宾客议施行。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授司书吕必禧，除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金相稷，以训炼都监言启曰，荡春台东路，自彰义门内，至北郊洞，与摠戎厅分授修治，今五月十六日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，荡春台东路，自彰义门内，至北郊洞，与训炼都监分授修治，五月十六日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书宋相琦牌不进，参判李晩成进，参议未差，右承旨南就明进。

○吏批启曰，判书牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，新除授庆尚都事严庆遂呈状内，老母今年七十八，气力绵缀，疾病沈笃，离违远赴，诚所不忍云，不可强令赴任，严庆遂改差，何如？传曰，允。

○以朴弼明为都承旨，权𢢝为执义，权熀为持平，洪好人为弼善，金楺为校理，李祯翊为司艺，安重弼为礼曹佐郞，李震焕为咸镜都事，申镡为春川府使，柳泰明为司谏，金在鲁单付奉教，李喜泰为兼春秋。

○兵批，兼判书赵泰采病，参判尹趾仁病，参议兪命弘进，参知李世最病。左副承旨金相稷进启曰，前武兼郑元枢、具左翼，前司果康兴文，闲良李之弘，座首安博，留防代将洪相殷，武士李蕃、裵厚元，闲良朴秀征等，或捉虎捕贼，或拯活别备之功，俱有加资之命，而郑元枢、具左翼、康兴文等，未资穷，未准职，李之弘、安博、洪相殷、李蕃、裵厚元、朴秀征等，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以沈宅贤单付副护军，以兪命雄付副司直，金翰运付副司正。

○洪禹宁，以礼曹言启曰，今此迎敕时，王世子，不为随驾事，已为启下矣。大驾迎敕及馆所举动出还宫时，阙门外祗迎祗送，亦依前例，不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

○吏批，以金有庆为持平，金楺为校理，沈均为兼大同察访，洪好人为弼善，李祯翊为司艺，权𢢝为执义，申镡为春川府使，李震焕为咸镜都事，安重弼为礼曹佐郞，柳泰明为司谏，朴弼明为承旨。

5月19日

都承旨朴弼明〈未肃拜〉。左承旨金德基〈病〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐〉。右副承旨李德英〈坐直〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈仕〉一员未差。假注书金翰运〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。

○谢恩，掌令郑东后，监察梁廷虎，护军沈宅贤。

○京畿监司书目，丰德府使沈仲良，病重罢黜事。〈以上朝报〉

○吏曹口传政事，以郑翔周为丰德府使。

○洪禹宁，以迎接都监言启曰，都监事务方急，而郞厅洪构，以兼春秋入直阙中，不得参坐，事甚可虑，洪构兼春秋之任，令政院斯速变通，何如？传曰，允。

○又启曰，即因迎接都监草记，郞厅礼曹佐郞洪构，兼春秋之任，令政院斯速变通事，允下矣。洪构，兼春秋之任，减下后，令该曹即为口传差出，以为入直之地，何如？传曰，允。吏曹口传政事，以申寿华单付兼春秋。

○掌令郑东后启曰，请亟还收黄顺中放释之命。〈措辞见上〉请还收赵挺豪极边定配之命。〈措辞见上〉请洪川县监李命世，拿问正罪。〈措辞见上〉副率金载海，受养于被掳女，及其年长，处义之方，不自早为之所，乃于被掳女身死之后，欲归神主于义绝之夫家，至于呈辨法司，见义蒙暗，莫此为甚。且其同门之疏，为辨师诬，而强引曲嫌，巧避不参，专出于较计顾瞻之心，如此之人，不可仍置简选之职，请副率金载海，罢职不叙。新除授执义权𢢝，时在忠清道连山地，持平权熀，时在京畿仁川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。拿问事及下谕事，依启。

5月20日

都承旨朴弼明〈式暇〉。左承旨金德基〈病〉。右承旨南就明〈式暇〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈坐直〉。同副承旨洪禹宁〈坐〉。注书李国休〈仕〉一员未差。假注书金翰运〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○谢恩，都承旨朴弼明，春川府使申镡。

○左承旨金德基上疏。大槪，臣于近日台谏，宜即引罪，而身遭重制，悲挠未遑，今始露章自列，伏乞亟递臣职，以谢台议事。入启。

○政院启曰，今日乃宾厅日次，两司当为来待，而谏院无行公之员，除受由在外外，呈辞未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○明日景贤堂御真标题正时，卯正初刻，内入，午初初刻。

○咸镜监司书目，富宁府[富宁府使]柳泰起，今月初八日身死，其代，令该曹择差，数日内给马下送事。

○答左承旨金德基疏曰，省疏具悉。此事不必过自为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○密丰君坦上疏。大槪，敢陈私悃，冀蒙矜察事。入启。答曰，省疏具悉。玆事已有近例，情理亦宜矜念，特允所请焉。

○传曰，大臣、备局堂上引见。引见时，判尹闵镇厚，本职今姑许递事，及韩城君李基夏牌招察任事，及瑞兴县监李真望改差，即为口传差出，催促下送事。〈榻前下教〉韩城君李基夏上疏。大槪，臣于缩伏陈之中，忽承特召之命，而第臣所遭人言，既非寻常，将以何颜更临军伍乎？更申血恳，冀蒙罢臣之职，治臣之罪，以严邦宪，以谢台议事。入启。答曰，省疏具悉。台避措语，殊涉过当，何必深嫌？卿其安心勿辞，速出行公。

○吏曹口传政事，以李弘毅为瑞兴县监。

○京畿监司书目，辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速察职。

○答司谏柳泰明疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○引见时，大司谏赵道彬所启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断。上曰，勿烦。请徒配罪人吴遂元，更为拿核事。上曰，勿烦。又所启，权卨之诪张妖言，煽动骚屑之状，国人莫不骇愤，而夫差有无告目虚实，所当终始讯问，明白现出，快正其罪，然后可以解国人之惑，戢妖诞之徒，而只施三次刑讯，未及钩得奸情，径请酌处，律止编配，其为失刑，莫大于此。王法不严，舆情愈激，请还收罪人权卨定配之命，更付有司，严加钩核，期于输情。上曰，不允。前启，金泰润减等之命，还收事，停启。

○掌令郑东后所启，请还收黄顺中放释之命，仍令该曹严刑得情，依律处断。上曰，勿烦。又所启，请还收赵挺豪定配之命，依前判付加刑得情事。上曰，勿烦。又所启，请副率金载海，罢职不叙事。上曰，勿烦。

○今日引见时，领议政李濡所启，顷者登对时，以灾伤敬差官变通事仰禀，未及停当，以更为商确禀处为达矣。退而思量，且与诸臣相议，则敬差官，既是自古流来之规，虽不可永罢，间间下送，实为除弊之道，或以为，必送敬差官后，结数可无欠缩云，然此则有不然者。每年敬差官复审之行，例在于秋收已尽，积雪盈畴之时，无以验其灾实，不过勒征实结于各邑书员辈而已，全无审其灾伤之本意，而其间贻弊之端，则极矣。虽或一二年不送，除弊则多，而少无因此结数欠缩之虑矣。上年农事，初头或有惨被灾害之处，故各邑混称凶歉，守令之报状，监司之启闻，率多过实，以致实结太缩，而以即今远近市价言之，比前秋反有所加，民间形势，亦不至遑急。上年非不送敬差官，而只循该道之所为，其无损益于结数之盈缩，有如此者，今若不送敬差官，专委于监司，为先以上年实结之过缩致责，使之待秋事之判断，各邑之称以被灾尤甚处，发遣都事摘奸，以验其虚实后，十分商量启闻，无若上年之意，别为下谕，则必能惕念举行。且近来御史之不送已久，得秋下送，以为廉察之地，则上年守令虚张灾结，瞒报朝家者，可以摘发惩治，以此预为定夺，使外方闻知为宜，敢此仰达。左议政李颐命曰，敬差官之弊，臣前已备陈矣。支供之费，人情之资，皆出于田结，其他贻弊亦不赀。且敬差官，或以灾伤，罢黜一二守令，其守令，未必差错灾实，田夫则无罪而全家徙边，岂非无据而可矜乎？且守令，亲切于敬差官而有力，则其邑多得灾结，尤为可骇。今若不送，则可无此等之弊，申饬方伯，委任责实，俾不滥冒。且如领相所达而为之，庶有益而无弊矣。上曰，依领相所达为之。

○礼曹判书金宇杭所启，故县监李之菡，即宣祖朝名臣也。先正臣赵宪疏中，与先正臣李珥，先正臣成浑，并称以为三人，学问所就，虽不同，其清心寡欲，至行范世则同。且举从祀诸先贤褒张之例，请以赠爵赐谥，以敦薄俗，以之懦夫云。以赵宪之贤，平生少许可，而其所称道，至于如此，可知其为名贤也。乙酉年判尹闵镇厚，陈请褒赠于筵中，自上下询大臣，大臣亦请施行，有分付该曹举行之教，而李之菡，是间世之士，不可赠职而止，似当特施易名之典，更为下询大臣而处之，何如？上曰，此言，何如？领议政李濡曰，礼官所达，是矣。李之菡，实有间世之才，先辈之推许不泛，如此之人，尚阙褒赠之典，诚为欠事，特许赐职赠谥，似为得宜也。左议政李颐命曰，李之菡，明、宣间名人也。非但赵宪之言，先正莫不推许，士林至今有重名，曾前有赠职之教，而该曹尚不举行，诚为欠典，如此之人，不可赠职而止，特施易名之典，宜矣。上曰，特为赠谥，可也。〈以上朝报〉

○入侍时，领议政李濡所启，巨济译学李枝郁，以倭船累度失嘹事，因东莱府使状启，使统制使决棍矣。统制使所报以为，枝郁，既已罢黜，今若决棍，则似为叠施其罚云，果如其言，决棍一款，似当减除矣。上曰，依为之。又所启，工曹参判权𢜫，岭南巡抚使启下之后，以私间退行之故，今姑不送，而本职除拜，已至累月，尚不上来矣。此人久处乡曲，在京从宦之日绝少，故臣虽颜面不惯，而初自江界府使，为义州府尹，自义州为平安兵使，仍为本道监司，自朝家前后陞擢，既非寻常，而其为人，多有识虑。且甚清白，实为可用矣。巡抚使命下之后，别无可辞之义，而至今退在，事极未安，推考后催促上来，仍为启下备局堂上，以为任使之地，何如？左议政李颐命曰，臣则屡见其人，非如浮华无实之类，西路措置，亦皆着实，此乃已试有效之人，各别任用，宜矣。且在渠之道，既已擢置二品之班，而至今一未入对云，分义宁有是乎？上曰，推考后催促上来，仍为启下备局堂上，可也。〈以上《备局誊录》〉

○巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政李濡，左议政李颐命，行汉城府判尹闵镇厚，行礼曹判书金宇杭，行司直金锡衍，吏曹参判李晩成，江华留守赵泰老，左副承旨金相稷，大司谏赵道彬，掌令郑东后，校理洪禹瑞，假注书金翰运、洪尚容，记注官李喜泰、申寿华入侍。李颐命进伏曰，日气，昼则虽热，夜朝则有雾气而稍寒，圣体，若何？上曰，无事矣。颐命曰，寝睡之节，何如？上曰，安稳矣。颐命曰，麻痹之候，渐为减歇乎？上曰，姑未知显有差胜矣。领议政李濡曰，今年雨水适中，故牟麦俱盛，姑无可忧，付种亦为及时为之，即今善为立苗云，前头若无他灾，则庶有西成之望矣。第近见外方状启，则四月雪霜之灾，不但于西北有之，南方亦然，殊极惊心。西关绝塞之地，寒热之候，本与他道有异，或有非时下雪之事，而今年则大江之外，川涧皆冻云，此实无前之灾也。大抵近来日候，昼则虽热，夜朝，有寒凛之气者，以此也。前头灾害，不无可虑矣。颐命曰，三南则节候常早，草木之物，比他道早成，故即今秋牟，几尽成熟，而畿内则秋牟不实，春牟发穗未久，〈缺二行〉李濡所启，开城留守金演，顷于榻前，备陈本府凋弊难支之状，仍请(请))别为变通，划给某物，此固出于形势之切急，而既难猝然变通，自朝家亦何可每有划给乎？盖松都凡事，已成痼弊，为留守者，虽欲有所更张，恐民心之骚然，因循姑息，以至于莫可收拾之地，其所变通之道，不可不十分商量处之，而曾前摠戎厅牙兵之在松都者，千馀名，勿论良贱，并收一石之米，大为称冤之端，故臣尝陈达，以牙兵，属之松都，而摠厅则别为划给军需保矣。闻其牙兵移属之后，尽为将官辈给料之资及其他不紧之用云，此岂当初移属之本意乎？以江都、南汉言之，俱无将官给料之规，而松都之创为给料，必仿京军门之例，事涉无据。臣于近日，考见牙兵之数，良人四百馀名，私贱八百馀名，减去摠厅收米一石之例，良人则十二斗，私贱则六斗，收捧则当为七百馀石，以此补用于官家，诚为不少，何可归之于浪费乎？自今以后，革罢将官给料之规，其他凡事，一依江都例施行，似合事宜矣。上曰，江都、松都，既是一体，而与京军门有异矣，依所达为之。江华留守赵泰老曰，臣曾经松都，今方待罪江都，槪审两都事矣。松都之制度规模，与江都有异，今若以一例变通，则似有窒碍之端，分付松都，详知江都规制，就议庙堂，商确可否而后，方可无窒碍之弊矣。上曰，所达是矣，就议庙堂商确，可也。颐命曰，松都凡事，诚为可悯，地方无异于衿川、交河，而责望则大。即今形势，与前有异，而敕行开市，独为担当，此实难支之势也。其所告急于朝家，诚非过矣，而朝家，亦何可每每酬应乎？若依旧规，收米于民户，或可支遣，而猝复旧废之规，民怨不少，此外无可变通之道，而但本府，以青石洞关厄极险之故，设筑山城。又置军门，则尤不可恝视，使之不成貌样，本府赋税人民，专属本府，使其军制成样，需用少裕，则关防可以得力，旧都不至残败，本府军役，属于他衙门者，自朝家特为推移变通，本府则如水原、广州之专属，以此补其用度，朝家庶忘接济之忧矣。上曰，如左相之言变通，则似好，未知，何如？濡曰，松都之民，专属本府，则各军门所属名色，皆当换定，而御营厅军兵，最多于松都，至于一千五百馀名，此是当初自本厅募得者，盖其役歇，民多愿属故也。今亦自本厅，从便募得于他道，以准此数而后，松都所在之军，可以专属矣。上曰，所达是矣，更为商确禀处，可也。〈出举条〉上曰，训炼大将李基夏，当初〈缺四字〉台谏之启，又于避嫌之启，有劾罢之论，故以此为不安之端，一向引入，尚不行公，将任之久为引入，殊涉未安，斯速察任之意，分付，可也。濡曰，将臣与他有异，虽有台言，不过为事体上所论也。曾前领敦宁府事尹趾完，为御营大将时，累牌不进，相臣南九万陈箚，辞极严峻，以为，凡将臣，虽设坛〈缺四五字〉其于纪律，则不容如是。若终始不出，则当严治之云，故其时即为承命行公矣。今此台官，虽有一时规警之言，而一番陈疏之后，出而行公，可矣，而一向引入，殊涉未安，推考后，使之察任，何如？颐命曰，台臣罢职之说，可谓过矣，而基夏之不能禁制军兵，且其从公处决之云。亦涉失体，今以此推考，使之行公，则何可不出仕乎？上曰，台臣劾罢之议过矣，将臣亦岂无廉隅，而陈疏承批之后，不宜一向引入，即为牌招察任，可也。〈出榻前下教〉濡所启，故学生李思章之妻柳氏，节行卓异，曾因筵臣所达，已施旌闾之典，而闻柳氏身死之后，其同生之子，率育于柳家者，其生父母，亦皆身死，而家无同议立后之人，故不得循例呈出立案于礼曹云。此在辇毂之下，非如远外之事，明知其卓异之行，而既为旌闾，则特许立后，俾不作无依之魂为宜，故敢达。颐命曰，〈缺数字〉顷于昼讲时，仰达矣。闻柳氏，于其夫死之后，不脱一衣而死，敛袭之时，难于脱解云，事甚可赏矣。上曰，特许立后，可也。〈出举条〉濡曰，金万埰为京畿监司时，以不善处义，台官有论劾之事，臣亦以乍出乍入，或不无外议之意仰达，而臣之本意，则盖以曾前以嫌引避者，自上有申饬之教，故欲因此而申饬朝臣矣。凡交承之间，本无嫌避之规，而或有他人之言，则其在痛迫之私情，似不无惊动之意，然人岂以赴任为非乎？万埰，以其时事，至今引以为不安之端，即今虽在散班，而前头或除拜实职，不为行公，则可虑，故敢此预为仰达。上曰，大臣所达然矣。当初台言，不知其得宜。且虽有一时台言，何可以此终始引嫌乎？濡曰，臣于去月，以往见北汉事，仰达后，连有病故，再昨始往，遍看重城及仓库行宫诸处，则重城所筑不多，而役事则颇为着实。且甚完固，仓库则多造，而间数不广，似难多置谷物。且重兴旧基之外，基址己尽，更无设仓之处，虽欲多运谷物，至于十万石，则决不可容入，自此间间加设，限五万石输置，逐年粜籴，则势甚便好，而且无民间贻弊之端矣。当初营建之时，未及解冻，恐有倾仄之患矣，今番详审地形，则别无大段倾仄之处，而内殿南边一栋，稍似低仄矣。曾前赵泰采，以行宫基址事，有所仰达，而第其地势使然，〈缺三四字〉。上曰，登将台则可以俯见矣。濡曰，重兴近处，〈缺三四字〉各司设置事，案山太逼，故事甚畓畓矣。即今树木，皆〈缺数字〉比前似胜，而犹为狭窄矣。曾前所建行宫，则前面颇为广阔，而登将台则压临，此甚不安，而北汉凡事，与常时有异，则亦无大段所妨。前头必欲变通，则内殿之前，横作数三间而塞之，则可无压临之弊，而外殿虽或俯见，其间甚远矣。今方设立十馀间仓库，而不得已移建行宫，则仓库非所可论矣。上曰，其时兵判，有所达矣。登柴丹举，则压临行宫，似为未安，而北汉与常时有异，则亦无大段所妨矣。柴丹举将台最好，而过来时，未能详见，且见重兴基址，则前面似甚短窄矣。仓库则地形既不广阔，十万石不可容置，则限五万石输入〈缺三四字〉勿为移建，仍而置之，可也。濡所启，北汉行宫外，自户曹设置库舍，且定库直一名，而其库中姑无所储之物云。既设库舍，则不宜空置，依南汉御供杂物库例，各样物种，随便运致事，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉礼曹判书金宇杭曰，臣于顷年，往见行宫后，以三千洞材木斫用事，有所定夺矣。其时材瓦有馀，故既已设置库舍，而库中尚无所储之物云。户曹判书赵泰耉，乃当初同事之人也。自今更为分付该曹，绵布数千馀同，银子卄馀万两，参酌输置于楼上库，田税五六百石，逐年运入于库间，用作不虞之备，则事甚完好矣。上曰，然矣。濡所启，臣于日昨，往见北汉，归路又见荡春台设仓之处，则今方开基，而役事尚远。盖经理厅，徒有称号，而姑无财力，非如各军门之比，而当初则意谓，户曹、宣惠厅及军门仓谷之在于江上者，使之渐次移入本厅，则不过摠察指挥而已。今既不然，只自本厅，担当设仓，故事多苟简，未易成就，殊甚可虑。且当初节目磨炼时，不为别定员役，但以备局郞厅二员及书吏二人各司书吏二人，移差使唤者，为其省弊，而亦嫌其张大矣。事役渐多，酬应既繁，则不可以若干下人移差，如一时都监之例，而备局则郞厅、书吏，本任俱紧，亦涉相妨，势当参酌，别定任使矣。至于物力，未及鸠聚，推移需用，在所不已，户、兵曹钱布，为先量宜贷下，以为趁速完役之地，何如？上曰，参酌贷下，可也。濡曰，闻关西监营，有以银换置之钱，其数甚多，而以其前重记所付之故，嫌于变动，不为出用，积置库中云。此亦参酌取用后，以本色银，推移下送，宜当，问于本道监司而处之，何如？上曰，问于本道监司，参酌取用，可也。〈出举条〉颐命曰，今番迎敕一款，禀定然后，当送言于远接使，而臣详见仪注，则初头升降节次甚繁，劳动〈缺五六字〉此甚悯虑。彼人若许省减则大善，而如或不许，则〈缺五六字〉闻穆克登，人物仁慈，于我国事，每欲顾见生色，〈缺三四字〉亦颇固执，上年平安监司及接伴使往见于乫波〈缺三四字〉有节矣。及见白头山时，彼谓俺等，惯于登陟，而监司及远接使，年既衰老，似难随行，使之落后云。以此见之，亦非无识之人矣。登降一节，难望其快减，彼若终始坚执，而自上气力若不逮，则诚可悯虑。濡曰，今番远接使下去时，忙急未见，而第以此意，言于译官，远接使，想已闻之矣。自前迎敕时，则上候如有病患，则郊迎一款，或有周旋得请之时矣。今亦善为周旋，初不出迎则大善，而不得已出迎，则登降之际，节次最难，请其减数，彼若听许则好矣，而彼中事体，有不可知，则其所顺许，亦难预料，轻发此言，不无可虑矣。初头姑不轻发，彼若问我国之事，则乃谓国王，近有脚患，迎敕一节，甚可悯虑，观其景色，渐次周旋则好，而初头决不可率易发令矣。上曰，前既累度迎敕矣。敕书来时，予出在慕华馆幄次，敕书入馆后，升而展敕，仍降四拜，又上，自台读敕毕后，敕使则东入幄次，予则西入幄次，登降之节，甚是可悯，然此一节，我虽争之，而彼必不许矣。颐命曰，他无变通之道，敕书来时，上鞠躬先四拜于版位之后，彼若以敕书，传于我人，使进于上则好矣，而敕书彼必不为下送，而渠自随来，此一节，最可虑矣。上曰，然矣。彼必下来矣。颐命曰，郊迎一节，〈缺六七字〉出迎，则此等礼节，必不省减，强忍行之，〈缺七八字〉其虑，当复如何？上曰，敕行，己丑以后，〈缺五六字〉登降恐难，至废郊迎之礼，则彼人或疑其凌侮，不无〈缺三四字〉予之〈缺三字〉出迎为宜矣。颐命曰，臣等亦岂不知圣意，而第念脚部，既不如常，升降之际，难保其无事，故如是敢达矣。近年以来，大报坛祀事，及宗庙奉审，既不能躬行，则以此脚力，将何以行郊迎敕乎？使大臣一人，中路往请，则似或得力矣。濡曰，彼虽不肯轻许，我岂安坐而不为周旋乎？上曰，敕行五年之后，今始出来，且彼人之心，有难揣测，予以此为虑矣，诸臣所见，何如？判尹闵镇厚曰，圣教至当，而筋力若不及，则亦何可强而行之乎？若使彼人，知上候之不宁，则或不无回听之理，善辞开谕，似宜矣。宇杭曰，郊迎之不可不行，诚如圣教，而迎拜之际，脚部恐或添伤，此甚可虑，依大臣所达，措辞周旋，似好矣。司直金锡衍曰，圣教至当，而迎敕一节，〈缺八九字〉恐有添伤之虑，不可不预为周旋矣。吏曹参判李晩成曰，自上筋力，如可升降，则不必苟为周旋，而第念即今〈缺八九字〉既已出迎之后，亦难猝然变通，臣意则莫如初不出迎矣。濡曰，上候之未宁，国中皆知，以此先为分付于远接使，使之预为周旋，好矣。泰老曰，敕行，五年之后，今始出来，不为郊迎，似涉未安，故圣意必欲出迎，而既已出迎之后，升降一节，猝难周旋。曾前亦有不为郊迎之时，今亦预为周旋，似好矣。镇厚曰，以上候脚部未宁，决难郊迎，而上意必欲行之，故朝廷方以为悯之意，先通后，更以终难强行之意，渐次为言，以观其气色，何如？濡曰，臣意亦如是矣。镇厚曰，以群下则争执，而自上不许之意，善为措辞，观其气色，渐次周旋，则好矣，而若出其不意，则彼必不许矣。濡曰，不必以争执为言，只以脚患为言，宜矣。颐命曰，争执之意，通之亦无妨矣。上曰，顷日昼讲时，亦已下教矣。彼人接待之道，岂欲乐而为之乎？乃忍辱而为之也。丁丑年间策应之辱，不一而足矣。近来则敕行，四五年一出，而不为郊迎，则恐或彼人，以为慢忽，至有意外致责之事，则将未免辱及国家，予之初意，以此为虑矣。〈缺五六字〉未宁之意，惯闻于彼耳。登降之际，或请〈缺六七字〉观势为之，则似好矣。濡曰，圣教至当，而此亦预为周旋，然后可以为之矣。颐命曰，退出后，当以私书，通于远接使处矣。又所启，故副提学兪棨，乃仁祖朝侍从臣，而在先王朝，久长经幄之任，国家之倚仗，不泛矣。终未及大用，士论甚惜。〈缺八九字〉宋时烈，先正臣宋浚吉，亦甚推许，与之同事。〈缺七八字〉作为《家礼源流》一编，其书，上自《仪礼》，至汉、唐、宋以来，〈缺三字〉有[为]源，以朱子以后先儒之说为流，考据该备，人皆称叹，尚未刊行，诚为可欠。兪棨之孙相基，时为〈缺二字〉县令，欲为开刊，而邑力甚薄，姑未始役云。此书若使刊行，则〈缺六七字〉不无所益，分付全罗监司，准备物力，使相基〈缺六七字〉。上曰，依为之。〈出举条〉镇厚所启，各军门所用，加时木、枪柄木，例为取用于两南矣。顷年权尚游，为湖南巡抚使时，以各镇堡求请之弊，列录状闻，而加时木、枪柄，亦入其中，庙堂未及细察，泛以自各司给价贸用之意回启，故即今军门，并皆请得，而既已启下防塞，难于分定矣。闻户曹，亦不给价，军门不必独为给价。且给价贸来之际，似不无弊端，无已则当以大同米参酌计减矣。此不可无变通之道，而御营大将金锡衍，亦以为闷，下询大臣而处之，何如？锡衍曰，本厅，方造月课鸟铳千馀柄，而以其无妆家木之故，或觅求于他军门，或贸得于有处，即今所造，仅至六七百，其馀则更无可得之路，将未免停役。即今军器，如旗竹、枪竹，年久折伤，渐次下锸，长短参差，所见不似，军器之虚疏，莫此为甚。若不造军器则已，欲为造置，则此路既塞之后，更无得用之路，故以此报于备局，则备局不许，且无从他变通之道，殊可闷虑矣。上曰，加时木，乃是军中紧用，若全然防塞，则其势似难矣。濡曰，在前各军门之分定加时木，无有限节，而近来军器所造倍多，故分定者，比前有加，此巡抚使目见其弊，而书启防塞者也。第自各军门，给价贸用，其势未易，以大同米计减，亦是难继之道，臣意则每年参酌，定其都数，分付该营，使附近各镇土卒，斫伐后，添载税船上送，则土卒之交代闲游者，一时使役，既非大段难堪之弊，添载税船，亦涉顺便。且于上来之后，自备局随其军器所造之多小而分给，俾无滥费续续分定之弊，则似为得宜矣。上曰，加时木，或用于枪，或用于铳，不可全然防塞，而大同米计给，亦是难继之道，酌定其数而分定，则似为顺便，依此为之，可也。〈出举条〉又所启，顷者登对时，以权义衡山讼事仰达，仍有取考王牌后，禀处之教矣。取考王牌，则果于癸酉四月，以王方山图，局外青龙许给，而且誊见《政院日记》，则癸酉七月，以王方山二冈，许给于麟坪大君房，〈缺八九字〉事实，不敢详知，而权家则许给外青龙〈缺七八字〉，伏想圣意，必有所在，今当发遣本府郞厅〈缺七八字〉权哥，未及入葬，而大君既已迁葬，事体比前有异，〈缺八九字〉此非自下所可擅断，敢请上裁。上曰，如欲分界，则可以为之耶？镇厚曰，若依前后〈缺数字〉二岗及内青龙，许给大君家，外青龙，许给权家，则似无所难矣。上曰，步数稍远，则分给似好，遣郞厅分界以给，可也。镇厚曰，权益兴夫妻之外，虽其兄弟，似不敢入葬矣。上曰，然矣。权益兴夫妻外，更勿入葬事，分付，可也。〈出举条〉又所启，故清宁尉韩景琛，葬所山麓，有韩相一者，称以子孙，卖于他人。臣于昔年待罪本职时，韩顺命为名人，以此呈状，故查得实状，相一，施以定配之律矣。顺命，仍又自称奉祀孙，欲推清宁尉田畓与家垈，至于累度上言，自上别判付，使之推给，而两人系派，皆不明，接讼于京兆、刑曹，积年未决，中间自刑曹，至使本官，摘奸顺命家所奉神主矣。盖清宁尉，即上党府院君明浍之孙而无后，其兄景琮，有子绚，绚无嫡子而有庶子春庆、夏庆，夏庆之子悦，有子亿龙、末男、顺命，谓夏庆为清宁之继后，末男一名守男，守男之子大敏，亦为亿龙之继后云，而两世继后，皆无文迹，考其帐籍，则其父，或称大敏，或称大希。其父之职，或称司果，或称保人，或称忠义，其祖，或称论男，或称莫立，乙酉以后，改名亿龙，而亿龙之职，或称司仆内乘，或称出身，其曾祖或称〈缺一字〉国，乙酉以后，改称悦，而其职号，或称延安察访，或称忠义，或称利仁察访矣。不文常汉之误书帐籍，虽或有之，而岂有若是之甚者乎？况乙酉，乃是始讼之时，则其用意改换之状，尤不可掩。至于相一，则帐籍别无疑端，而但韩氏族谱〈缺二字〉有延庆之名，绚之墓碣，则只录春庆、夏庆等，而无延庆，其冒称亦可知矣。以此观之，则两人俱非清宁之子孙，所谓神主，若不伪作，必是偶然拾得者。设令神主，果为真的，今既幸不可仍置，此则使之埋安于墓所，而田畓家垈，今于二百年之后，决无推寻之路，两人之讼，则并为退黜，似可矣。但先朝驸马葬地，永无所依，诚有所矜恻者，闻清宁尉之子孙，颇有之云。若别定一人，看护墓所，禁其樵牧，则尤恐得宜，下询大臣而处之，何如？此事虽甚烦碎，而既有别判付，事体异于凡讼，故敢此仰禀。上曰，所达极为详悉矣。当初判付之意，盖悯其翁主之绝祀也。讼事退黜，神主埋安，而别定一人，守护山所，可也。镇厚曰，然则当自礼曹，分付韩家，使其宗中，议定一人矣。上曰，然矣。〈出举条〉镇厚曰，臣特蒙恩暇，累日施灸，病势暂似差胜矣，数日奔走之馀，又添失音之症，以此病状，何以久当剧务乎？臣虽百不犹人，而若无大段疾病，则不敢为谋避职事之计，此则同朝之所共知也。即今迎接都监，事务紧急，且敕使回还后，有出去南汉之事，国家重任，丛萃一身，不能修举，徒致旷废，身名职事，俱极闷虑，臣之病势，如可以担当，则何敢为诬饰之辞，上烦天听乎？唯愿圣明，俯赐谅察，许递本职，公私不胜幸甚。上曰，本职辞免之意，何如？濡曰，镇厚之尽心国事，同朝皆知，近来京兆、秋曹之任，人皆数递，故狱讼积滞矣。镇厚，自除本职以来，一以疏滞为务，今玆许递，实为可惜，即今疾病，决难供剧云。其在待臣下之道，姑为移授闲局，使之调息，然后姑观病势之差歇，更为责任，似宜矣。颐命曰，镇厚〈缺三四字〉尽心奉公，到今辞免，非托病规避也。其喘症不可以时日差愈云，其在体下之道，勉循其愿，使之姑为休息，宜矣。上曰，卿之辞免本职，前后非一，其在待臣下之道，亦宜〈缺三四字〉今姑勉副焉。〈出榻前下教〉宇杭曰，臣有禀定事矣。顷以人家妾孙丧制及兪正基妻离异事，在京大臣处，收议后，依李判府事献议得宜，为教矣。又于金镇圭疏批，以在外大臣、儒臣处收议为教，故下送礼官收议上来后，仰请上裁，则传曰，知道。丧制事，依李判府事议施行，而泰英事，姑无传教，此一款，不敢详知，而金镇圭之疏，又请杂议于礼官、狱官。臣意则既已收议于诸大臣、儒臣，则唯在上裁处之如何，又安有礼官、狱官杂议之事乎？上曰，当初工判金镇圭之疏，既请收议于在外大臣、儒臣，而令礼官、狱官杂议，故丧制事，以依李判府事议施行为教，而泰英事，姑不发落矣。宇抗曰，诸大臣、儒臣，既已献议，则更为收议于礼官、狱官，事体未安矣。上曰，所达，何如？濡曰，臣亦参于收议中，而臣之献议，固无可取，然他大臣所论，必有合于圣意者，自上参酌取舍，事体当然，故礼官所达如是，而杂议之教，盖出于益加详审之意，博采众议，亦似无妨，惟在圣上之裁量而已。上曰，礼官、狱官，坐起后，与之商确，务归得当，不知其有所妨碍，依此为之，可也。宇杭曰，小臣万分惶恐，而敢此仰达。臣犬马之齿，已迫七十，精力衰耗，实无陈力就列之望，而图报涓埃，黾勉奔走矣。即今尤所切迫者，自上年眼病非细，不能视物，他人所见，虽不至大段，而由于内伤，故凡干文书，全不披阅，若及今少却职务而调治，则庶有差减之望，而春间都监提调，递免之时，不能力辞，故尚今在职，本曹非烦剧之地，而紧重文书，多有积滞者。且禁府公事，详考文案，然后可以处决，而既不能任意开坐，虽或开坐，每至于入启公事着御之际，极为苟简，病状如此，不得不有所陈恳，臣何敢有一毫自便之心乎？本职及兼带金吾之任，并为许递，则庶可以安意调治矣。上曰，礼曹，本非剧地，金吾，亦无大段难事，其于调病之道，似无所妨，安心勿辞行公，可也。晩成曰，黄海监[黄海监司]状启以为，凤山、安岳、瑞兴三邑守令，催促下送云。凤山、安岳则才已下去，而瑞兴县监李真望，则下往湖西，以情势之难安，倍道呈状云，本道若不许递，则自铨曹无许递之规，而即今敕行当前，不可无变通之道，下询大臣而处之，何如？上曰，若待本道状启之上来，则必有迟滞之弊，今姑递差，仍即口传差出，催促下送，可也。〈出榻前下教〉赵泰老所启，臣有禀定事，敢此仰达。顷伏见御容图写都监关文，则御容陪往江都后，新造辇舆仍置事定夺，藏置处所，使之预为磨炼整待矣。其时则欲以都监毕役后，即为陪往，事势急迫，势难新造，或以客舍东大厅权安之意，往复于都监矣。今则奉安之期，退定于秋后，其间日子，足为营造，长宁殿内墙外庭，亦足排置，三四间屋子，今若以十二尺梁，造成三间，则常时藏置辇舆。若值本殿雨漏修改之际，移安此屋，则事势便顺，不比从前权安客舍之为未安，而必有所定夺，然后可以举行，敢此仰禀。上曰，依为之。〈出举条〉又所启，辇舆藏置所营建事，既已定夺矣。若依正殿向背，以南向营建，则事体得当，而地势不便，似当就外庭东边西向营建，与别监守直之所对峙，中开庭除，以为肃拜之所，似合便宜，何以为之乎？上曰，依所达为之。〈出举条〉又所启，营造时粮料役价，自本府当为会减用下，所覆瓦子，适有燔造者，可以推移用之，而至于材椽，自本府万无办得之势。近闻宣惠厅、经理厅，多有材椽流下者云，量其容入，先为划给，似合事宜，敢此仰禀，下询大臣而处之，何如？上曰，此事，何如？濡曰，经理厅材椽之贸来，品既不好，而今方用于仓舍营造矣。宣惠厅材木之分定江原道流下者，似为可用，以此参酌划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，臣取考本府流来重记，则乙亥年长宁殿营建时，工匠料功役及杂物贸易次，报备局贷下会付米九十四石十一斗六升，今至十九斗，每入于年终书启，及四季朔会计中，尚未荡减，此是殿阁营建时所用，而虚载文书，合有变通之道，故敢此仰禀。上曰，荡减，可也。〈出举条〉又所启，长宁殿铺陈涂褙，初自京司进排，而四壁涂褙，丙戌年又自京司进排改涂，故今不至渝色，姑为仍存无妨，而御间及挟室铺陈，虽无破伤之处，年久色渝，似当趁奉安改备，分付该曹，举行，何如？上曰，涂褙，则姑为仍存，铺陈，分付该曹，使之改备，可也。〈出举条〉又所启，通津县移属本营之后，军兵所持军器之曾自摠戎厅分给者，还为推去。其中束伍军所持鸟铳，亦在推去之中，因通津营将所报，本府军器所藏鸟铳一百柄，不得已移给，前头年终书启，将以此悬注，敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉又所启，凡营门军牢、吹、旗手、伺候、差备等军，京军门及外方营门，皆以教炼旗鼓官，定其次知，常时立番，教习技艺，以为点阅行操之用矣。己丑年间，以教炼官辈，侵渔所属军兵之弊，革其次知，别出哨官一员，领率上项五班营属，盖为矫弊之地，而但无料哨官与教炼官之受料者，有异常时，元无待候营门之事，故入番营属，无他检察之人，各其所习技艺，未免全废，不但常时前排，不成貌样，以前秋操场习操观之，其为生疏，几使号令，不得承接，其在军制，极为疏虞，不得已复其旧规，以教炼官还定次知，常令教习技艺，仍加严饬，使不得如前侵渔，似合事宜。且己丑年间，又以书吏、厅直、使令、官奴、书记等，作为一哨，名之曰亲兵，定出哨官，而至于聚军行操之际，凡系官属，各有所掌，奔走使唤，无暇聚集，所谓哨官，有其名而无其实，虚设将官一窠，似为不紧，更为革罢哨官，使各其班头领次知，宜当。此两款，俱是曾前启闻之事，故革罢之由，敢此仰达。上曰，依所达为之。〈出举条〉又所启，摠戎厅，旧有军器库舍于江都，而今春定夺后，移置军器于北汉库舍四间，大厅三间，自摠厅将为撤移以去矣。曾前御营、禁卫两营仓舍，欲为撤移之际，其时守臣，陈请划给本府矣。即今朝家，虽新营北汉，江都保障，亦不可恝视，摠戎厅军器，虽已移去，至于家舍之并为撤去，事涉不当，本营及文殊山城，方有营造之事，材瓦他无办出之势，上项摠戎厅库舍及厅舍材瓦，并为划给本府，何如？上曰，军器虽已移去，库舍则不宜撤去，仍为划给本府，可也。〈出举条〉〈以上烬馀〉

5月21日

都承旨朴弼明〈坐〉。左承旨金德基〈坐直〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈坐〉。同副承旨洪禹宁〈坐〉。注书李国休〈仕〉一员未差。假注书金翰运〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○忠清监司书目，鸿山呈，以工曹参判权𢜫辞职上送事。启。答曰，省疏具悉。人臣bb事b君，身非己有，则除旨之下，辄引疾不思不敢告劳之义，可乎？本任虽曰闲局，亦不宜久旷，须勿固辞，从速上来察职。又书目，忠州呈，以副提学郑澔辞职上送事。启。答曰，省疏具悉。今玆牵复，意非偶然，则予岂以往事，留在胸中耶？卿之每以情病为辞，过也。须勿固让，宜速上来察职。

○兵曹，口传政事，副司直闵镇厚。

○谢恩，司谏柳泰明，瑞兴县监李弘毅，咸镜都事李震焕。

○嫔宫生辰，大殿、中殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○吏曹口传政事，以李明彦为兵曹正郞。

○判府事李畬箚子。大槪，臣病甚，不得入瞻御真，惶恐待罪，附申妄说，以备裁察事。入启。

○政院启曰，韩城君李基夏，昨已陈疏批下，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以南道揆为兵曹正郞。〈以上朝报〉

○金相稷，以兵曹言启曰，新除授本曹正郞李明彦，与参知臣李世最，有妻同姓三寸叔母夫之亲嫌，在法应避，正郞李明彦，今姑改差，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○金相稷启曰，瑞兴县监李弘毅，昨日口传差出，今已肃谢矣。敕行迫头，不可不急速下送，明日使之下直，即为给马发送，何如？传曰，允。

○掌令郑东后启曰，请还收黄顺中放释之命，仍令该曹严加穷问，依律处断。请还收赵挺豪极边定配之命，依前判付，加刑得情。请副率金载海，罢职不叙。〈措语并见上〉答曰，勿烦。

○大司谏赵道彬，司谏柳泰明，献纳韩重熙，正言鱼有龟启曰，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断。请徒配罪人吴遂元，更为拿核。请还收罪人权卨定配之命，严加钩核，期于输情。〈措辞并见上〉新启，全罗道罗州定配罪人林泓罪名甚重，当初编配，已是宽典，虽有大霈，决不可轻议疏释，而本道道臣启本中，不复持难，直置放秩。才因该府之覆启，更令仍配，而道臣之直为放释，诚甚骇然，不可无警责之道，请全罗监司柳凤辉，从重推考。答曰，不允。末端事，依启。

○传于洪禹宁曰，御容都监都提调以下，并书启。〈已上烬馀〉

○答判府事李畬箚曰，省箚具悉卿恳。有疾未参，别无所伤，工判之疏，不过为陈所见，而大抵卿言，出于正伦纲之意，予当量处，卿其安心勿待罪，从容善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。〈烬馀〉

○吏批，以李明彦为兵曹正郞，南道揆为兵曹正郞。

5月22日

都承旨朴弼明〈坐〉。左承旨金德基〈坐直〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈坐〉。右副承旨李德英〈坐〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈病〉一员未差。假注书金翰运〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。自巳时bb至b酉时，日晕。

○下直，全罗右水使尹一商，义兴县监李宜揆，瑞兴县监李弘毅。

○谢恩，兵曹正郞南道揆，礼曹佐郞安重弼。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○药房启曰，日气渐热，伏未审此时，圣体，若何？麻痹之候，渐益减歇乎？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。无事。麻痹之候，近益减歇矣。

○京畿监司书目，今月十五日雨雹交下，麻田、骊州等邑，惨被灾害，夏月雹灾，极涉变异事。

○黄海监司书目，兔山等邑呈，以今月十五日雨雹如卵，民事可虑事。

○左议政李颐命箚子。大槪，敢陈愚见，以冀裁幸事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。设都监之初，取考戊辰赏典，固已裁量于心矣。〈以上朝报〉

○洪禹宁，以侍讲院言启曰，本院新除授弼善洪好人，除拜已至多日，承召入城之后，趁未出肃，明日待开门牌招察任，何如？传曰，允。

○又以艺文馆言启曰，彼中所送东方诗文，今方抄出，所抄书册，卷秩颇多，姑未及完毕，而前头使行，日期不远，随其抄出，卷卷誊书，仍始印役，然后可无未及之患，印出时所入物力，令该曹即为磨炼上下，而誊书写字官料布及汲水军一名，亦为依例上下，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于洪禹宁曰，御容图写都监都提调李颐命，鞍具马一匹赐给，提调判书金镇圭，熟马一匹面给，提调判书赵泰耉，参判闵镇远，各熟马一匹赐给，提调判书金宇杭，勿论，都厅应教李晩坚，副护军沈宅贤，并加资，郞厅正郞申伯周，佐郞赵斗彬，监造官主簿郑维升，并陞叙，别工作监役官李晋命，画绡织造及辇舆监造官直长尹仁教，并六品迁转，标题书写判书金镇圭，半熟马一匹赐给，络缨织造时监造官佥正尹明运，上弦弓一张赐给，主管画师前司果秦再奚加资，同参画士闲良金振汝，教炼官张泰兴，前司果张得万，并东班职除授，随从画士前司果秦再起、许俶，各上弦弓一张赐给，员役、工匠、下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○又以备忘记，传于洪禹宁曰，御容图写时，次知内官曺汉卿，熟马一匹，从事内官尹商征、崔宇柱，各半熟马一匹赐给，传奉差备内官赵重璧、朴重昌、朴行重、李世禧、吴泰献，各上弦弓一张赐给，别监等，令该曹米布分等磨炼题给。

○洪禹宁，以御容图写都监郞厅，以都提调意启曰，都监书启，依圣教修正以入，而取考《戊辰誊录》，则辇舆造成尚方官吏，备忘记中，有论赏之命，而都监书启，无见出处，似是誊录落漏之致矣。今则尚方造辇官吏，别单书入，织绡之役，虽非多日，画绡，比他物件较重，络缨织造之役，亦非轻歇，恐不可不论，故织绡及络缨织造官吏、工匠，并为书入之意，敢启。传曰，知道。

○掌令郑东后启曰，请亟还收黄顺中放释之命，仍令该曹严加穷问，依律处断。请还收赵挺豪极边定配之命，依前判付，加刑得情。请副率金载海，罢职不叙。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○大司谏赵道彬，献纳韩重熙，正言鱼有龟启曰，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断。请徒配罪人吴遂元，更为拿核。请还收罪人权卨定配之命，更付有司，严加钩核，期于输情。〈措语并见上〉答曰，勿烦。〈以上烬馀〉

5月23日

都承旨朴弼明〈坐〉。左承旨金德基〈坐〉。右承旨南就明〈坐直〉。左副承旨金相稷〈坐〉。右副承旨李德英〈坐〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈仕直〉一员未差。假注书金翰运〈式暇〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○太祖大王忌辰斋戒。

○传于南就明曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○南就明，以弘文馆言启曰，本馆僚员，近甚不齐，校理权忭，副校理尹凤朝，修撰李秉常、黄龟河，副修撰宋成明，俱在外，副修撰洪锡辅，奉使在外，而校理金楺，昨日违牌坐罢，即今下番空虚，无他推移之员，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，下番空虚，无他推移之员，令本院禀旨变通事，允下矣。玉堂有阙之代，所当开政差出，而今明日适值国忌斋戒及正日，在前如此之时，有变通差出之规，何以为之？传曰，即为开政差出。

○又启曰，检阅朴师益，亲病受由，已过累日，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，下番兼春秋申寿华，唇肿猝重，势难在直，今姑减下，其代，今日政差出，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋相琦病，参判李晩成进，参议未差，右承旨南就明进。

○兵批，兼判书赵泰采进，参判尹趾仁病，参议兪命弘服制，参知李世最进，左副承旨金相稷进。

○吏批启曰，判书宋相琦病不来，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○兵批启曰，新除授公州营将金锡保，与本道兵虞候金锡民，同姓四寸兄弟，法当相避，新除授顺天营将尹以泰相换，何如？传曰，允。

○吏批，以鱼有龟为校理，兪命凝为弼善，尹德骏为判尹，李浣为沃沟县监，洪以图为富宁府使，李真俭礼曹参议，洪可相为引仪，吉景祖单付兼春秋，赵鸣凤为庆尚都事，应教李晩坚，护军沈宅贤，加通政，御容图写都监都厅，加资事承传，李善溥为兼同义禁，尹阳来为正言。

○兵批，以林潪为训炼副正，朴尚玄为宣传官，金华瑞为北汉假卫将，李行泰为洗马，尹以泰为顺天营将，韩世良、尹弼周为五卫将，池沆为昌庆假卫将，权继昌为佥知，李弘为古城佥使，崔嵚、李弘述为同知，李晩坚付副司直，沈宅贤付副司果。

○南就明，以弘文馆言启曰，新除授校理鱼有龟，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于南就明曰，以校理鱼有龟牌不进罢职传旨，推考传旨捧入。

○南就明，又以弘文馆言启曰，《东文抄》誊印出，事役甚急，不可无看检校察之人，引仪洪世泰，颇解诗文，曾于纂修厅设局时，以校正官启下，今亦依此启下，以为终始看检之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，今此使行时入送《东文抄选》，今方誊出，仍始印役，而只送一件，似涉埋没，以二件印送，似合事宜。册名则定以《东文选》，大臣之意亦如此，以此别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○洪禹宁，以备边司言启曰，日昨远接使朴权，以白山树标事，陈禀，状启覆奏中以为，此事，彼若提起，则固不可不言，而其间辞说，亦不必太繁。但当以为，立标处，年前虽已始役，既有轸念小邦民力，徐徐为之之语，故当此农节，姑未完毕云云。其下又以为，当初，尔以第一派，认为豆满江源，使之立标，而两国人，俱不审下流，及至植标时，监司差员，沿流更审，则所谓〈一行缺〉植标于第二派云云。臣等初意以为，凡事直言，不害为诚信之道，故如是覆启分付矣。其后本司堂上中数三人，及递来道臣，皆以为，穆差之定其界限一款，既自以为，详审善处，而因此至被褒张云尔，则到今提论其不审之状，必无乐闻之理。渠闻此言，则亦不无归奏更审之虑，所谓第一派二派，元不悬录于渠之图形，则尤不必举论，惹生许多难处之端云，其言不无意见矣。敕使渡江之后，已即发说则无及，而既觉其关系利害，则不可不急急更为分付，前状启回下措语中，只以上款，姑未完毕等语为答，下款第一派等语，则使之勿为言及，何如？传曰，依为之。〈以上烬馀〉

○吏批，以朴弼梦为正言，郑翔周为丰德府使，洪可相为引仪，尹德骏为判尹，兪命凝为弼善，鱼有龟为校理，李真俭为礼曹参议，李浣为沃沟县监，赵鸣凤为庆尚都事，洪以图为富宁府使，李喜溥为知义禁。

5月24日

都承旨朴弼明〈病〉。左承旨金德基〈病〉。右承旨南就明〈坐〉。左副承旨金相稷〈病〉。右副承旨李德英〈坐直〉。同副承旨洪禹宁〈坐直〉。注书李国休〈仕〉一员未差。假注书金翰运〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○太祖大王忌辰。

○自昧爽至辰时，有雾气。未时，日晕。

○洪禹宁启曰，明日常参，取禀。传曰，停。

○李德英，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南就明，以弘文馆言曰，下番阙直，已至累日，校理鱼有龟，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理鱼有龟牌不进罢职传旨，传于洪禹宁曰，前后开释，备悉无馀，而略不动念，终始撕捱，古今天下，安有如许道理耶？诚可骇也。只推更为牌招。

○以备忘记，传于洪禹宁曰，将兵重任，不宜久旷，台言过当，不必深嫌，故日昨筵中，有训将特召之命矣。荐违召牌，无意行公，其在事体，殊甚未安，训炼大将李基夏，推考，更为牌招察任。

○洪禹宁启曰，左议政箚子到院，而以国忌正日留院之意，敢启。传曰，入之。

○李德英启曰，都摠府郞[都摠府郞厅]来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○答左议政箚曰，省箚具悉卿恳。今玆赏典，意非偶然，大臣锡马，例必鞍具，卿其安心，勿辞领受焉。

5月25日

都承旨朴弼明〈病〉。左承旨金德基〈坐直〉。右承旨南就明〈病〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈病〉。同副承旨洪禹宁〈坐〉。注书李国休〈仕〉一员未差。假注书金翰bb运b〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○下直，丰德府使郑翔周。

○洪禹宁启曰，明日常参，取禀。传曰，停。

○金相稷启曰，大司宪权尚夏，执义权𢢝，掌令金斗南，持平朴圣辂在外，掌令郑东后呈辞，持平权熀未肃拜陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○〈缺〉洪禹宁启曰，以弘文馆草记，下番无他入直之员，明日又有昼讲之命，尤不可不备员，令政院禀旨变通事，允下矣。政官即为牌招，开政差出阙员，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于洪禹宁曰，玉堂违牌坐罢人及翰林违牌坐罢人，并叙用。

○金德基启曰，翰林违牌坐罢人叙用事，命下矣。今日政，除本馆有相避人外，并付史职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋相琦病，参判李晩成进，参议未差，左承旨金德基进。

○吏批启曰，判书牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以申思喆为校理，李廷济为文学，金在鲁单付奉教，沈珙单付待教，朴师益单付检阅。

○兵批，兼判书赵泰采，禁军赏中日进，参判尹趾仁进，参议兪命弘服制，参知李世最病，左副承旨金相稷进。

○金相稷启曰，兵批，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○洪禹宁启曰，伏见江原监司朴泰恒今春为邑巡历时军兵试射状启，则炮手私奴己万姓字，初书以全字，后书以金字，殊甚不察，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂在外人，顷日筵中，有令政院催促之教，辞疏又有还下送之命，而一向退处，无意上来，其在分义道理，极涉未安。副校理尹凤朝，修撰李秉常、黄龟河，副修撰宋成明，并从重推考，更加催促，使之趁速上来，何如？传曰，允。

○金相稷，以兵曹言启曰，今五月二十五日私婢守德称名人，自兴元门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将赵鹏锡，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授校理申思喆，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理申思喆牌不进罢职传旨，传于金相稷曰，推考传旨捧入。

○以奉教金在鲁，待教沈珙牌不进罢职传旨，传于金相稷曰，推考传旨捧入。

○金相稷，以弘文馆言启曰，校理申思喆，既有只推之命，牌招察任，何如？传曰，允。

○金相稷，以礼曹言启曰，去四月十三日，御容图写都监都提调以下入侍时，提调闵镇远所启，京外孝行节义人，每年录启，则自本曹等第报政府，政府覆启，例也，而近因本曹堂上有故，录启之不为等第报政府者，已至十年。臣今方收聚文书，与长官相议等第，而此事有当禀定者，敢达。臣于昔年待罪政府郞厅，适当覆启，言于其时领议政柳尚运曰，赏典中，旌闾最重，乃所以风励一世，使皆效法于此也。如孝子之过哀不胜丧者，其制行虽高，既非中庸之道。且有圣人之戒，则此不可为法于人。且妇人之丧夫过哀，自决下从者，虽极嘉叹，而若为亡夫立后奉祀，或待穉子长成，传以家事而后，从容下从者，诚为尽善矣。不胜一时哀憾之情，三年之内，或自决或自尽者，不可为法于人也。如此之人，施以他赏，可也，而旌闾则不可许云，则柳尚运，亦以臣言为是，其时此类，不许旌闾矣。似闻其后如此之类，皆许旌闾云，而臣则今亦不变初见，此事必须一经定夺，然后可无恩典不均之患，如此之类，许以旌闾乎，抑当不许旌闾乎？大臣今方入侍，下询后定式施行，何如？上曰，大臣之意，何如？都提调李颐命曰，此事自前不一，言其过则失中也。如此之类，若一一推奖，则亦恐有弊国家存树风声之典，以臣独见，不可擅断，令该曹问议于〈缺〉处，何如？上曰，令该曹议大臣禀处可也事，命下矣。议于大臣，则领议政李濡以为，孝子之过哀不胜丧者，妇人之丧夫过哀，或不待立后奉祀穉子长成而自决者，皆非中道，不可为法于人云者，诚如筵臣之所论矣。然而圣人，有丧易宁戚之训，若均之为不中，则与其不及，宁过也。世衰俗渝，过者绝少，而不及者常多，孝子之哀毁灭性，妇人之自决下从，即千百之一，虽劝之而未必人皆效法，反生其弊矣。以臣愚见，若此之类，许以旌闾之典，恐不害为激励颓俗，存树风声之道，伏惟上裁。行判中枢府事徐宗泰以为，夫忠孝与妇节之卓绝者，施以旌闾之典者，虽风励之意，存乎其中，而实所以褒崇其贤也。孝固美行，而若过中制，至于不胜丧而灭性，则圣人有不孝之戒，是不可为训于世。然曾子之水浆不入口者七日，此近于伤生，圣贤之俯就也，当有若是过高处矣。世衰以来，丧纪寝坏，笃行不胜丧者，绝罕闻于世，圣王之扶植世教，宜缓于抑过，而莫先于勉不及，高世之行，虽稍过常节，苟其出于至诚，用其情而无所为焉，则安得不为之表异而嘉美之？况过毁伤生，本非如鄠人刲股伤义之比哉？至若妇人之丧夫，或不待后事，而以死下从，其节烈，虽可贵，尤非义理之中，不可为法于人，而末世牉合之义，或失其重，民庶之家，背死而不知极，大事之为可耻者，往往而有表奖卓行，得以感发兴耸，岂不有助于风化也耶？筵臣之论，出于虑弊，而欲使俗趋于中道，虽不无意见，而领相献议中，即千百之一，虽劝之而未必人皆效法，反生其弊云，臣之愚见，与之同焉。节行之特美特著之类，赐以棹楔以足褒善敦彝，树之风声，此从古中朝及我东之所已行，已为成典，恐不必别有更议，伏惟上裁。左议政李颐命以为，向日榻前下询时，臣仓卒未能仰对矣。亲丧而灭性，夫殁而从死，要之为过中而非礼意，礼官之疑于旌褒，盖虑其激劝，而多伤人之生矣。然诸大臣之议，皆以为，宁勉其不及，不可抑其过云者，诚合于扶衰教砺颓俗之道，臣无容别议，伏惟上裁。中枢府事赵相愚以为，〈缺〉或有自决以下从者，此虽不合于中道，有违于礼经，而前后朝家，所以特赐棹楔，以旌其闾者，盖欲激励颓俗，存树风声也。今筵臣，为虑时俗之效法，节礼之违越，有此陈达，而但恒人之情，不过则不及，制治之道，随时而抑扬，而顾今俗颓世衰，固已极矣。今若以有违中庸而不许旌美，则恐有歉于褒崇孝烈之义，伏惟上裁。行判中枢府事李畬，行判中枢府事金昌集，病不收议，领中枢府事尹趾完，行判中枢府事崔锡鼎，行判中枢府事尹拯在外，不得收议。大臣之意如此，上裁，何如？启。传曰，领相献议，实合予意，依此施行。〈以上烬馀〉

○吏批，以申思喆为校理，李廷济为文学。

5月26日

都承旨朴弼明〈坐〉。左承旨金德基〈坐直〉。右承旨南致明〈服制〉。左副承旨金相稷〈坐直〉。右副承旨李德英〈式暇〉。同副承旨洪禹宁〈病〉。注书李国休〈仕〉一员未差。假注书金翰运〈仕直〉。事变假注书洪尚容〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，济州牧使申汉章，濬源殿参奉沈汉规。

○南就明启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金相稷，以都摠府言启曰，都摠管尹德骏，今日宗簿寺坐起进去之意，敢启。传曰，知道。

○以校理申思喆牌不进罢职传旨，传于南就明曰，禁推传旨捧入。

○金相稷启曰，宪府之官，无行公之员，连日监察茶时，事甚未安，除在外及陈疏入启外，呈告人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○〈缺〉南就明启曰，今日昼讲为之事，命下矣。玉堂下番不备，何以为之？敢禀。传曰，停。

○又以御营厅言启曰，今此下番马、步军兵等，试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来七月八月两朔应立右部中司属，忠清左道五哨军兵，六月二十五日京中逢点，七月初一日，与左司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监司处，知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来七月八月当，海西别马队，逐朔立番次，趁期调送之意，本道监司处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属，海西六番别马队五十六名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来闰五月初一日，与北二营入直五番别马队替代后，旧军放送之意，bb敢启b。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来闰五月六月两朔应立右部左司属，忠清左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。来闰五月初一日，与右部前司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于洪禹宁曰，今此都监赏典中，一人虽兼数事，毋得叠授。

○正言尹阳来启曰，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断。〈措辞见上〉请徒配罪人吴遂元，更为拿核。〈措辞见上〉请还收罪人权卨定配之命，更付有司，严加钩核，期于输情。〈措辞见上〉新启。〈一行缺〉所关，不可问备而止，请迎慰使启下后，在乡递改人，一倂〈缺〉。答曰，不允。末端事，依启。

○掌令郑东后启曰，请亟还收黄顺中放释之命，仍令该曹严加穷问，依律处断。〈措辞见上〉请还收赵挺豪极边定配之命，依前判付，加刑得情。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○金相稷启曰，即伏见刑曹庆尚监司李坦推考照律公事中，二十七字点下，而仍下判付。谨此书入还判付，而刑曹当该堂上、郞厅，难免不察之失，并推考警责，点下处，待还判付启下后，使之改付标以入之意，分付该曹，何如？传曰，允。〈以上烬馀〉

○坡州幼学文后昌等疏曰，伏以，日昨本州儒生曺翊周等，投进一疏，请于紫云书院，仍前主享文成公李珥，追配文元公金长生，降配文纯公朴世采，而事下礼曹，竟蒙施行，臣等于此，不胜慨然之至。夫长生之邃学博礼，自是珥之嫡传，则从而配食，情礼俱允，而第念世采，平生师法，而得其传，晩年卜筑，又同桑榟之乡，则可谓前贤后贤，其揆一者，故同堂腏享之请，实出于多士公共之论。今既二十年之后，不念陞降之至重，事体之至严，乃因翊周等相率之言，无所疑难，断然行之，臣等窃为朝廷惜此举措也。腏享之初，一州咸无异辞，以至上请，故今此翊周等，亦是曾参并腏之请者，而其后或有以年代先后，为未安者，喜事之徒，不复审量，稍稍扇动其说，今翊周等之疏，虽曰已配长生，而其意未必不出于此也。臣等谨按书院前例，川谷则程子、朱子并享，临江则安裕、李穑、金安国兄弟并享。〈缺一行半〉牛溪之成守琛、成浑，白峯之金长生、金集，丹山之李谷、李穑，则以父子而并享，景贤、象贤两院之金宏弼、赵光祖，屏岩之李珥、金长生，凤岩、崇贤两院之金长生、宋浚吉，则以师生而并享，此特就我东而言之耳。考之中国，尤多此例，斯文之体，书院之规，本自如此，而只缘今人，疏于文献，不惯古事，故年代先后之说，似近常情，听之易感，可胜叹哉？虽然〈缺三四字〉世采，配侑于珥，则未为不可，亦何有歉于尊奉世采〈缺三字〉则不然。并享年久之后，一朝贬降，则其去黜享，无几矣。岂非未安之甚者乎？翊周等，虽以专享珥，迁就为说，而此亦有一言可辨者。道峯，是文正公赵光祖专享之所，与珥之紫云，无甚异同，而文正公宋时烈之追享道峯，世采之追享紫云，皆在数年之间，道峯异议旋发，而见格于前，翊周等疏，晩起而得行于今，则朝家处分，未免挠夺于人，而有前后之异矣，向后纷纭之弊，将何所不至？此亦圣世之所宜深谅者。且翊周等之意，果出于崇享长生，而欲辨先辈未遑，昔年未举之典，则何为舍师生并享之例，而乃反汲汲于降列，以动世采久远尚静之位哉？其意所在，亦未可知，伏乞殿下，亟命礼官，更加博考，从长禀处，幸甚。不然，则本州，即世采所尝考槃讲学之处，杖屦之迹，宛然如昨，其高山景行之思，遗风追慕之感，实非他地之比，若就此地，别建祠院，仍得移妥，则于彼于此，俱为便当，亦愿特赐允许，且缓降配之期，以容其周旋焉。盖文正公宋浚吉，初享于文义鲁隐书院矣。后以位次不便，朝家，听其别建黔潭书院而奉之，今用此例，不亦可乎？惟圣明，并加裁幸焉。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹从长禀处。

○礼曹参议李真俭疏曰，伏以，臣之无似，遭逢圣世，华贯膴职，靡不历敭，玷污名器，自逾涯分，私门盛满，易以招损，冥行不止，偏取憎嫉，循省懔惕，若陨渊谷，而迺者恩资，出于万万意虑之外。〈缺二行〉命，忽及于鲁莽贱臣，闻命惊惶，实不知置身之所，在臣分义，固宜竭蹶趋谢，而第臣于正言郭万绩反詈之语，诚有所骇叹者。其避辞中，所谓至亲无嫌云者，殊不满一哂，臣之至亲，曾参其榜，而其后别占他科，不在追复之中，既参于其榜，〈缺二字〉筌蹄，臣于复科事，果可以此引以为嫌耶？其榜中，虽不无与臣果有世嫌者，而臣疏所论，不过泛论追复之非，元无指斥之事，则彼乃以此，勒谓之修郄者，亦果成说乎？虽使臣单举其人之名，有所胪列，就事论事，不当责以不能远嫌，今以泛论全指之语，谓之欲为修郄于一人者，世安有如许疏阔之人耶？当初论执罢榜之启，伊后收还追复之论，前后参涉者，亦岂无榜中之如许嫌碍，而未曾闻以此訾议，此等苟且可笑之语，儿童之所不信，而今乃以此，欲为持臣之𣠽柄，使不得开一啄，而论其失，良可异也。且其避辞中以为，六张之分给六币，个个承款云，而此既非狱案所载，虽以该曹覆启观之，未见其二券之归于某人，且挟置褥下之二张，既不能取服于硕夏〈缺二字〉等，而泛称金麟至、宋晟两人外，无他去处云，则其无明白计给之阶梯，据此可知，此果为二券去处之证耶？且金始兴之招曰，硕夏等，既有所犯，故其矣处，亦许给一张皮封云，硕夏等之所犯，正在于褥下之二张，则此外别给一张，以为杜口之计，亦可推知，两券未推，固自如，而又添一张，臣未知其果为相合无疑也。如是，而臣之惑，安得不滋甚乎？噫，臣疏所论，既以为，全榜之不宜追复，则勿论其言之如何，其在榜中人之道，惟但付之公议而已。今万绩则不然，乘时反骂，许多辞语，全不择发，有若居台地而刺论他人，别事者然，甚至于强自引避，历论狱案之得失，必欲角胜言者而后已，其所自处，固当如是乎？实有关于世道，臣窃骇之。虽然缘臣狂愚，妄论一事，累年之后，偏受拳踢，乃至于此，呶呶争辩，亦觉支离，而既受其无限蹴踏，不得不复此胪陈，臣之困厄，则可谓甚矣。伏乞圣明，俯垂谅察，〈缺半行〉以快人心，不胜万幸。答曰，省疏具悉。因谏臣之避，呶呶争辩，而论欠和平，专出务胜，予实未晓也。勿辞察职。

○工曹判书金镇圭疏曰，伏以，臣伏见御容图写都监赏典备忘记，臣以提调及标题书写之任，并有赐马之命，臣窃不胜其悚蹙。夫玆事，既系臣分，当尽其心力者，则臣之蕫工役而书标识，即职分内事耳，此有何可纪之勚绩，而乃拟于古者之宠康候者哉？虽圣意在于重其事体，欲不遗奔走微劳，而诸僚，实共其经始，元无差等，而臣独受赏有加，不可谓恩施之均矣。况赏无叠受，自前而然，今臣设有可赏，宜用此例，而闻太仆，以无明命，将并举行，此实有挈令，不但为贱臣辞受之得失而已也。且都监书启命下之初，都提调，箚陈慎赏之意，并及戊辰前例之宜有异同，甚至圣批，遂有裁量之教，今其施于臣者，滥觞乃至此，此于相臣所陈戒，圣上所嘉纳，果何如也？仍念朝家之设都监，盖欲付外廷，公其事也，有司之奉行，亦为其分义之所当为也，而虑或讥其张大，或斥以侈大，此正上下之所宜加勉者，而臣反为缘其所讥斥，蒙此误恩，臣之转益得罪物议，犹是馀事，诚或有损于谦抑之圣德，伏愿圣明，反汗恩典，并幸公私焉。抑臣顷因原任大臣之嫌，臣以职事进言，遂不免自列，以此论斥转加，至谓臣言，有伤伦理，而与孝庙诸贤之议相背。户曹参议任埅，则以臣之言，其在台阁事，追演前说，自许以为彝伦为风教，而讥臣以易于为言，左右受困，不特应接之不暇，烦复是惧，泯默有日，今既上章，亦安得不附陈情势哉？夫泰英之所下狱而被究者，罪名莫大，故必欲自服，以至讦诉其夫，而谓以无端发告，直断以陷夫之律，恐非审克之道，则臣前疏所云，果可为罪耶？大臣，以夫妇父子〈缺二字〉三纲，欲一切断之，是亦有同有不同，以前所定律之骂夫驱夫，视骂父驱父，轻重相悬，不可一例论也。若所谓告夫告父，其罪固同是杖徒，而至于〈缺二行〉今左议政臣李颐命，判府事臣赵相愚之曾长金吾也，〈缺三字〉奏狱，而皆难于离异，其所引律文以禀者，杖八十笞四十之言其太轻，驱夫则谓不可比律。至于告夫，实前后所不举拟，此亦可见公议之知其讦诉之差异告夫矣。且泰英之供，固悖，而其律则自有三尺，当随其轻重，若夫兪正基父子内行，臣未尝以泰英之供，断其案，而然若论其伦常，则正基之子，亦泰英之子，泰英供辞，既及其子与子妇，无论其言之虚实，此岂非伦常所关，而今者离异，虽曰明夫妇之伦，终归于有子而绝母，况又有婢妾妾母之言，参于其间，臣恐大臣所论，于此亦看得太偏矣。夫刑之所形于教者五，则何可只举其一哉？顾臣愚意，为其所关之伦常，非一二，而其事亦有难处者，惟当务其平停，无使有偏。且前已勘治，今并置之，似为得体，而大臣则只欲偏举重律，谓可以裨圣治，苟其有意于风教，则何不请并明母子嫡妾之伦耶？怙终，即大臣前疏所引，而臣未见先儒训义，果类泰英之罪，故有所云云矣。〈以下缺〉答曰，省疏具悉。今玆面给马之命，意非偶然，泰英事，自当商量处分，大臣箚，亦出于正伦纲之意，则卿之费辞自辨，有损事体也。勿辞领受，从速行公。〈烬馀追誊〉

5月27日

都承旨朴弼明。左承旨金德基。右承旨南就明。左副承旨金相稷。右副承旨李德英。同副承旨洪禹宁。注书李国休一员未差。假注书金翰运。事变假注书洪尚容。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○持平权熀上疏。大槪，臣猥承新除驲召之命，昨始来伏私次，而病势苦剧，未即引避，犯科之失，敢此陈章请谴，赘附区区所怀。伏乞圣明，亟递臣bb职b，俯赐裁察事。入启。答曰，省疏具悉。韩配夏事，诚可骇然，罢职为可，谏臣责罚之请，果未得当矣。尔其勿辞，徒速察职。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断。请徒配罪人吴遂元，更为拿核。请还收罪人权卨定配之命，更付有司，严加钩核，期于输情。答曰，不允。

○谢恩，持平权熀。

○校理申思喆牌不进，罢职传旨。传曰，分义道理，决不当若是，只推更为牌招。

○奉教金在鲁，待教沈珙牌不进，依承传罢职。

○吏曹口传政事，待教单徐命均。〈以上朝报〉

○备边司启曰，近日本司，久未开坐，今日出令矣。赴坐堂上，但二员，不得备员开坐，事甚未安，今日称病不进人员，并从重推考，何如？传曰，允。〈《备局誊录》〉

5月28日

都承旨朴弼明。左承旨金德基。右承旨南就明。左副承旨金相稷。右副承旨李德英。同副承旨洪禹宁。注书李国休一员未差。假注书金翰运。事变假注书洪尚容。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○谢恩，待教徐命均。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断。请徒配罪人吴遂元，更为拿核。请还收罪人权卨定配之命，更付有司，严加钩核，期于输情。答曰，不允。

○府前启，请亟还收黄顺中放释之命，仍令该曹严加穷问，依律处断。请还收赵挺豪极边定配之命，依前判付，加刑得情。答曰，不允。

○校理申思喆牌不进，罢职传旨。传曰，禁推。〈以上朝报〉

○传曰，近观各司坐不坐单子，开坐之日不多，殊甚未安，各别申饬。〈《禁府誊录》〉

○有政。吏批，以李鼎佐为阳根郡守。

5月29日

都承旨朴弼明。左承旨金德基。右承旨南就明。左副承旨金相稷。右副承旨李德英。同副承旨洪禹宁。注书李国休一员未差。假注书金翰运。事变假注书洪尚容。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○平安监司书目，朔州等五邑雨雹，亦系变异事。

○咸镜监司书目，道内旱干孔极，虔诚祈雨之意，分付列邑，而北青等五邑，四月霜雹下雪，亦系非常变异事。

○判府事李畬箚子。大槪，被人侵切，不敢自安，冒暴危恳，冀蒙矜谅事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。日昨工判之疏，殊欠和平，诚为未安，而第争辨之际，语欠斟量，本来病痛，则付之一咲，可也，何必深嫌？卿其安心行公，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○传曰，备局之坐，堂上称病不进者甚多，殊涉未安，故申饬之教，非止一再，而终无惕念奉行之意。噫，王事靡盬，不遑启处，虽不可望，独不念黾勉从事，不敢告劳之义乎？予实慨然也。从今以后，另加申饬，俾革此习，各尽职事。〈以上朝报〉

○备边司启曰，近闻杨根境内，久有贼患，因邑倅之不善讥捕，以致渐蔓，道臣状启所谓，有台论而至于启罢者，盖由于此云。昨日虽已差出其代，在前如振威、抵平[砥平]等邑，为一时治盗，差送武弁，非止一二，颇有其效，今亦庙议多如此，新除授杨根郡守李鼎佐，姑为仍存前任，武弁中，勿论堂上堂下，以有声绩人，择差下送事，分付，何如？传曰，允。〈以上《备局誊录》〉

5月30日

都承旨朴弼明。左承旨金德基。右承旨南就明。左副承旨金相稷。右副承旨李德英。同副承旨洪禹宁。注书李国休一员未差。假注书金翰运。事变假注书洪尚容。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○传曰，宾客二员，除拜已久，尚未行相见礼，自本院申饬。

○府前启，请还收黄顺中放释之命，仍令该曹严加穷问，依律处断。答曰，不允。前启，赵挺豪加刑得情事，停启。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断。请徒配罪人吴遂元，更为拿核。请还收罪人权卨定配之命，更付有司，严加钩核，期于输情。新启，延慰使[迎慰使]之任，所以接待远人，不可不择差，而义州延慰使[迎慰使]洪庆先，地望素轻，且乏履历，苟然差遣，已涉猥杂。且于拟差之际，其规避不能严饬，其在事体，不可无警责之道，请当该承旨，推考。答曰，不允。末端事，依启。〈二十七日以下《私家日记》〉

○有政。兵批，以金锡保为顺天营将，以尹以泰为公州营将，以韩信哲单付大兴山城中军，以韩世良付司果，以尹弼周、李晩坚、吕光周付副司果，以金华瑞、尹以泰、池汝活付副司正，以李鼎佐付副司果。

○吏批，以李塘为海南县监，李乔岳为庆州府尹，李世玧为社稷直长，洪重衍为茂州府使，安相汉为阳根郡守，赵道辅为洪川县监，蔡德润为监察，李挺益为杆城郡守。〈吏批政事〉

○备边司启曰，今日宾厅日次，而大臣有故，頉禀。答曰，知道。〈《备局誊录》〉日记厅郞厅李泽征书。郞厅柳埅校。