承政院日记/肃宗/二十三年/四月

四月

4月1日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨金澋。右副承旨金宇杭。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○校理吴命峻辞职上疏。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判吴道一上疏。大槪，更陈血恳，乞削本职及兼带文衡、备局、经筵等诸任，以快人心，以安私分事。入启。答曰，省疏具悉。已谕予意矣。卿勿过辞，从速察职。

○副校理李健命上疏。大槪，臣于同僚辞疏，有不敢晏然者，乞递臣职名，以安愚分事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○禁府启目，罪人姜五章、尹宗緖，各刑问八次，蔡悌胤刑问六次不服，并加刑得情，何如？启各别严刑得情。

○正言赵泰老启曰，臣于顷日诣台之际，暂与堂弟检阅臣泰一，会面于延英门外玉堂问安之厅矣。今闻物议，以臣为非所当往，有失台体云。此虽由于下吏误引近例之致，而初不觉察，蒙然袭谬之失，臣实有之，此固为难冒之一端，而又闻大臣，以李世遇等放释还收之请，率尔停止为非，发言于稠广之中，臣尤不胜瞿然之至，世遇等情节绝痛，编配属耳，不宜轻加赦宥，此臣所以初既疏陈，继有论启，而第其罪犯，元非干系国家之事，则亦不必一向争执，故果为三启而止矣。今者大臣之言如此，其不能力争之责，臣乌得免也？以此以彼，决不可晏然于台席，请命罢斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○京畿监司书目，果川兼任衿川呈，以判尹郑载禧辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，上来行公。又书目，杨州呈，以副提学金昌协病重上去不得事。启。答曰，卿辞至此，本职今姑许递事，回谕。又书目，高阳呈，以礼曹参判崔奎瑞辞职上疏上送事。启。答曰，疏辞，令该曹禀处。

○府前启，请还收远窜罪人李元龄等放释之命事，请还收安置罪人沈季良量移之命事，请还收罪人柳纬汉放释之命事。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○院前启，请还收罪人崔尚仰放送之命事，请还收罪人李玄逸撤去围离之命事。〈措辞见上〉新启，并引嫌而退。既以呈病，未参公会，势所使然，何必为咎？停启太遽，姑置勿论，肃厅出入，殊失台体，请司谏吕必容出仕，正言赵泰老递差。答曰，不允。处置事，依启。

4月2日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨金澋。右副承旨金宇杭。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，过斋戒后为之。

○献纳李敏英启曰，臣家有拘忌之疾，蔓延数朔，浑舍染痛，终至丧耦，焦煎悲伤之馀，宿病添剧，负席呻吟，与死为邻，无复有人世之念矣。不意薇垣新除，遽下此际，臣诚惊惶陨越，不知所措，一向退伏，分义未安，忍死扶曳，趋谢恩命，而第臣病状之外，有不敢晏然冒居者。前日前监司李思永罢职之请，臣实连启蒙允矣，发论之人，既被爽实之斥，引避见递，则揆以事体，臣无独免之理，况今查核中滥刑杀人一款，即臣当初论启之语，而风闻未敢自信，物议亦或称冤，至有行查之举，则查事未勘之前，是臣缩伏俟谴之日，何可偃然供职，扬扬若无故之人哉？廉义台体，决不当一刻仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○司谏吕必容，就职后启曰，臣不参参谒，在例当递，而处置请出，出于意外，不得不力疾趋命，而伏见前正言赵泰老避辞，臣不胜瞿然之至。李世遇等放释还收也，初既同议，而及其停启之时，臣方在呈告中，故泰老以私书相问，臣意亦以为，世遇等情节，虽甚绝痛，与罪关国家者有异，不必引日相持，略为酬酢，不觉停论之太遽，以致大臣之非斥，臣于此，已难晏然，而至于上款事，则若论其出入，臣当为首也。顷者臣之诣台也，其时献纳李益寿，以春坊兼官，在于阙内，适为逢着，有所相议，要会肃拜厅，盖非城上所，则例不并入台厅故也，暂时讨话而罢矣。今此泰老避辞中，下吏误引近例云者，亦指玆事，而泰老既以袭谬，终至见递，则臣以首误之人，何可一刻仍冒乎？久叨言地，无所裨补，随事生疣，连日渎扰，臣罪至此，尤无所逃，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○持平金斗南启曰，昨伏见前正言赵泰老避辞，臣不胜瞿然。臣于日者诣台之际，进去肃厅，与谏臣相语而罢矣。院吏之引例，泰老之袭谬，盖由于此，则亏损台体，实自臣始。谏臣，既以此自列见递，则臣以首误之人，何敢一刻仍冒于职次乎？昨缘贱疾适苦，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○府启，李元龄等事，沈季良事，柳纬汉事。〈措辞见上〉引嫌而退，相会之地，既非当往，则亏损之失，彼此无异，请持平金斗南递差。答曰，不允。处置事，依启。

○正言元圣兪启曰，臣本空疏，忝叨言地，曾无一毫裨补，只事誊传古纸，心常愧惧，若无所容矣。昨日同僚引避，处置归于臣，盖闻台臣之出入阙中也，或于往来之路，历入玉堂、骑省，自是流来之规，而至于肃拜厅，在台厅之右至近之处，故既诣台厅之后，不得转一步地，在例则然，往非其所，未免差误，事虽微细，有关体例，不得不措辞请递矣。今闻物议，大以臣处置为非云，臣之遇事不审，处置乖当之失著矣。其何敢一刻晏然于台席？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○禁府启目，罪人姜五章、尹宗緖，刑问各九次，蔡悌胤刑问七次，并不服，加刑得情，何如？启。各别严刑得情。

○庆尚监司书目，清河县监南启夏，迎日县监申渊，长鬐县监梁沄等，兴海郡杀狱复检官差定后，称病不进，罢黜事。启。传曰，只推勿罢。

○校理吴命峻上疏。大槪，更冒万死，悉暴危悃，冀蒙矜许事。入启。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处，尔其勿辞察职。

4月3日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨金澋。右副承旨金宇杭。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○禁府启目，罪人姜五章、尹宗緖，刑问各十次，蔡悌胤刑问八次，并不服，加刑得情，何如？启各别严刑得情。

○黄海监司书目，道内各邑农事形止及黄州之虫灾，长渊之霜降，俱是害谷，亦系变异事。

○掌令柳重茂，持平金致龙启曰，昨者前持平金斗南，引避退待，而台臣之出入肃拜厅，未免失体。且前正言赵泰老，既以玆事见递，则处置之际，宜无彼此之殊，故臣等相议请递矣。伏见正言元圣兪避辞，乃以请递赵泰老事，谓有物议，引以为嫌，臣等之请递同僚，与谏臣处置无异，则乖当之失，臣等亦有之，其何敢晏然仍冒乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，退待物论。

○传曰，史官二员待命，骑马六匹立之。夏享大祭所等处内摘奸。

4月4日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕〈服制〉。右承旨金世翊。左副承旨金澋。右副承旨金宇杭〈上疏〉。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时至酉时，日晕。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书尹拯在外，参判吴道一兼带未肃拜，参议李征明呈辞，不得开政云，参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹参判吴道一，牌不进后上疏。大槪，坐违三召，罪合万死，干冒宸严，悉暴危悃，乞削臣本兼诸任，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲事。入启。答曰，省疏具悉。卿勿固辞，从速察职。

○忠清监司书目，尼山呈，以吏曹判书尹拯辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉卿恳。屡悉勤挚之意于前后之批矣。卿胡不谅心服之恳，连上巽辞之章，弃予若是其迈迈耶？缺然且惭，无以为谕，此时望卿之造朝，奚特大旱之望云霓而已哉？卿其亟体至意，安心勿辞，亦勿待罪，幡然上来，以补不逮。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹启曰，来初八日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，两司退待，趁未处置，监察茶时，亦甚未安，除在外人外，呈告未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此礼曹参判崔奎瑞上疏，则奉命出疆，还归迟速，未可预料，本兼诸职，并许递改亦为白有卧乎所，春官佐贰之任，经筵、春秋等兼带段，俱非闲漫，所当许递是白乎旀，其馀诸任，俱非紧务，事当仍存是白乎矣。宰臣进退，该曹不敢擅便，上裁教是白乎旀，备局惠厅等任段，非该曹所可议启，令该司该厅，禀处，何如？启依回启施行。又启目粘连，观此校理吴命峻上疏，则赦前不在官，赦后始付军衔是如，有此加资收还之请为白有卧乎所，颁赦文中，既曰在官者，各加一资云，则今此命峻加资收还之请，诚得自处之道，所授加资一阶，依所辞收还，何如？启依允。

○执义李宜昌，牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○忠清监司书目，道内各邑，去月十八日，皆得一犁雨，而二十日霜降，秋耕两麦及春牟伤损，民事万分可虑事。

○京畿监司书目，骊州牧使权持，身病猝重，不得已罢黜，其代，令该曹今日内差出，即为催促发送事。启。传曰，口传差出事，分付。

○谢恩，掌令李东馣，正言金昌直。

○府启，李元龄等事，沈季良事，柳纬汉事。〈措辞见上〉并引嫌而退。处置请递，既得台体，以此引嫌，殊涉太过。请掌令柳重茂，持平金致龙，并命出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○院启，崔尚仰事，李玄逸事。〈措辞见上〉并引嫌而退。首发随参，不无异同，不可以此轻递言官，遽尔停论，私会肃厅，同僚以此既已见递，则姑置他嫌，势难仍在。当初处置，既存台体，意外物议，何必为嫌？请献纳李敏英，正言元圣兪，并命出仕，司谏吕必容递差。答曰，不允。处置事，依启。

○禁府启目，罪人姜五章、尹宗緖，刑问各十一次，蔡悌胤九次不服，加刑得情，何如？启各别严刑得情。

○吏曹口传政事，骊州牧使李喜龙。

4月5日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨金澋。右副承旨金宇杭〈上疏还给〉。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，过国忌后为之。

○传曰，大臣、备局堂上引见。引见时，掌令柳重茂所启，李元龄等事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，沈季良事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，柳纬汉事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○正言元圣兪所启，崔尚仰事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，李玄逸事。〈措辞见上〉上曰，勿烦。

○谢恩，辅德李廷谦，护军金时杰。

○今日引见时，骊州牧使李喜龙改差，其代，口传差出事，榻前下教。玉堂呈告未肃拜人员，并牌招察任事，榻前定夺。

○校理吴命峻，牌不进，依承传罢职传旨。传曰，勿推勿罢。

○政院启曰，骊州牧使口传差出事，命下矣。即者吏曹郞厅来言，参判陈疏引入，参议亦有身病，不得差出，而何以为之？敢禀。传曰，使之从速差出。

○以韩永徽，为假注书。

○吏曹口传政事，骊州牧使李震休。

○今日引见时，领议政柳尚运所启，京外饥困，今方孔棘，元居者亦多死亡，流丐之类，不能资活，其势固然，都城内流丐三百馀人，顷已分送诸岛，而其后连续繈至，多有僵死于街路者，一向恝视，亦甚愍恻，故分付京兆，使之抄出矣。李濡建议，募得闾巷间自愿收养者四十八人，将为成给枯松帖，而其馀一百二十馀人，则昨日自京兆，略给若干钱文，而今若置之而不恤，则势将尽刘，前头牟麦发穗后，必有贻害之端，亦甚可虑。日者饥民分送岛中时，李世华主管其事，设粥栗岛，过数日后，入送岛中矣。今若使李世华，设置赈所于栗岛，聚集饥民一百二十馀人于其处，抄择郞厅二人，使之专掌监赈，而顷日收聚赈米七十石，今方留置江仓，为先取用，其他器具，则使各司进排，限牟麦收获间，赈救，何如？上曰，流丐之类，朝家终若恝视，则实是王政之所不忍，使李世华，主管救济，可也。李世华曰，臣明日，当出往栗岛，如假家器具及接济之处，区划措置，郞厅数员，为先启下，使之主管，何如？上曰，依为之。又所启，顷因平安道监赈御史状启，内司奴婢身贡，待秋退捧事，覆启行关于本道矣。今者平壤判官，以备局行关辞意，移文内司，则内司，以依上年例，仍为上纳之意，手本判下，移报备局，而当此无前大歉，实难征捧，且前既有退捧之令，而今又督征，则朝家命令，未免为不信之归，事甚未安，故内司牒呈，姑不题给，敢此禀定于榻前矣。上曰，古例则每一名捧一疋，中间则两人并定，上年则三人并定，今亦依上年例为之矣。柳尚运曰，当初回启公事，既下于三月十八日，而到今旋有征捧之令，则是因内司之追后定夺，备局启下公事，反为寝阁，事体之伤损非细，况今民方沟壑，虽三人并定，亦难收捧矣。即今内司用度紧歇，虽未知如何，而如有不足之数，依尚衣院例，自户曹替纳后，待秋收捧，以为推移充数之地，似可矣。上曰，往时则捧纳累同矣，近来则只捧二同而已。依前公事，待秋捧纳，即今内司不足之数，则分付户曹，使之进排，可也。柳尚运曰，使户曹，问诸内司，详知其未捧之数然后，以价代纳，宜矣。上曰，依为之。左议政尹趾善所启，出入三司之臣，持身奉公，尤宜谨慎，而前应教金时杰，为司仆正时，使巨达，负运其家，船卜、御马调养之卒，如是私自使用，事极不当，不可无警责之道，罢职，何如？上曰，罢职，可也。领议政柳尚运所启，顷因吏曹参议李征明上疏，永勿除职之法变通事，有禀处之命，而欲于登对时禀定，在外时，问于诸大臣，则判府事申翼相以为，法必适轻适重，然后可以久行，而此法太重，不可不变通云。领府事南九万以为，当初诸大臣议定之时，既已与闻，其后又有承问仰对之事。且于定法之后，犯者尚多，今不可变改云矣。臣意则此法一定之后，终其身无疏通之路，群议之皆以为过重者此也，而轻变定法，亦涉不当。今若仍存永勿除职之罪名，而或过十五年，遇大赦之后，自上以特恩疏释，则似或一道，而但念永不叙用之律，本用于居官滥刑杀人者，罪律之重，在于徒年之上，而近来该曹，例为禀启，书入于岁抄，与罢职为一体轻歇之罚，今此永勿除职之类，若于久远之后，与永不叙用，同归一律，则事甚未安矣，下询诸臣而处之，何如？上曰，诸臣以此陈达，可也。左议政尹趾善曰，臣意则与领相无异矣。左参赞李世华曰，永不叙用，例在徒配之上，而近来则与轻罪罢职者，一体书入，蒙叙之后，则永不叙用之类，一依夺告身之例，设或书入，勿为径下叙命，只给职牒，至于永勿除职之类，亦遵此例，则似好矣。户曹判书李世白曰，臣于在外时，既已与闻此议矣。大臣所达之外，更有何别见乎？礼曹判书申琓曰，大凡法律太重，则颇有窒碍之处，故反不能行，今此永勿除职法，虽出于矫弊之意，而岂可使人终身废锢，更不叙用乎？宜有变通之道矣。兵曹判书闵镇长曰，既定之法，似难轻变，而或于年久后，以特恩收叙，亦何妨乎？刑曹判书李彦纲曰，此法定行久矣，而不无窒碍之端，且多过重之议，变通无妨矣。左尹李濡曰，当初立法，虽出于矫弊之意，而亦不可不随时变通，若有可用之人才，而因一时犯科，终身废锢，则诚为过重，如使国有纪纲，则施以徒配之律，亦可以惩砺，不然则虽存此法，犹有犯之者，不如变通之为宜也。韩城君李基夏曰，诸臣所达是矣，臣何有别见乎？行司直徐宗泰曰，自古用法轻重，虽代各不同，而大抵未有永永废锢人之法，况我朝法制宽缓，而独于此，未免过重，此盖出于矫弊之意，而今此李征明疏意，不无意见，且与祖宗朝旧典有间，宜有变通之道矣。掌令柳重茂曰，立法太严，则不可久行，且以其罪之轻重而言之，则永勿除职之类，比诸赃污之吏，诚为轻歇，而罪涉赃污者，尚无永废之法，则以虚录之罪，一生废弃，亦甚过重，变通，宜当矣。应教李益寿曰，虽流窜之罪，岁月既久之后，则复有收叙之命，况此虚录一款，为守令者，初非乐为，而终至于永弃，变通宜矣。正言元圣兪曰，当初立法，盖亦有意，而一向废锢，殊甚过重矣。柳尚运曰，朝家既已定为著令之后，续续更改，则法日挠而人不信，岂不重难乎？永勿除职之律，则勿为变改，年岁久远之后，或值大霈，以特命疏释，则庶可为疏通之一条路，而或自下续续陈请，终至如徒配之遇赦辄放，则大非变通之意，此甚可虑，惟在自上裁处。上曰，虚录之弊，不可不矫弊，故有永勿除职之法矣。所谓反重于贪污之律云者，亦不无bb意b见，而轻改为难，故日者李征明疏批，有禀处之命矣。第永罢此法，则其弊无穷，若遇赦收叙，则似可，而赦令亦或有频数之时，此亦难处矣。十年则天道亦变，若过十年后，时或遇赦，特命书入收叙，则律名依旧，而亦不无疏通之路，如是则实为变通之道，永勿除职之法，则仍存勿罢，可也。柳尚运曰，永勿叙用之律，本在徒年之上，而近因每赦书入，故与罢职同科，大非法意，此类亦必于满三年后，禀旨书入，则似宜矣。上曰，永勿叙用之类，限三年禀旨书入，可也。上曰，科场阑入士子水军充定之法，盖缘末世科场，公道不行，不得不矫弊之致，而既定水军，又停文、武科，永塞科场之路，亦甚迫切，虽欲自新，其道无由，宜有变通之道，大臣之意，何如？左议政尹趾善曰，一定其水军，累及其子孙，尤为冤抑矣。上曰，不但其身而已。其子孙，亦为永塞矣。领议政柳尚运曰，初因科场纷沓，为矫其弊，有此定法，而群议皆以为过重，今此圣教中，永无自新之路者，诚为允当，而但朝令不可轻变，一定之后，则法虽过重，似难轻易变改矣。尹趾善曰，既定水军，终身停举，其罚大重矣。上曰，永停文、武科，又定水军之役，为两罚矣。柳尚运曰，世代漕水军，尚许赴举，而士子之降定者，则永不许赴，似为叠罚，臣意充定水军之法，则勿为挠改，永为停举一款，或为变通，则亦可为仍存本律，而小开疏通之路，下询而处之，何如？上曰，各陈所见，可也。左参赞李世华曰，法文中，二罪俱发者，从一论断，而此则既定水军，又停科举，两罚并加于一人，终身永弃，今若依大臣所达，充定水军及永停文、武科，二律之中，从一变通，则似合事宜矣。上曰，此果罪一而罚二矣。户曹判书李世白曰，此法之过重，固已言之久矣。且其犯罪则一，而叠受二罚，尤涉太过，二罚之中，一罚则宜可变通矣。礼曹判书申琓曰，叠受两罚，殊涉太过，姑定水军，以示立法之意，许赴科科，以开自新之路，则似为得宜矣。兵曹判书闵镇长曰，圣意欲开其自新之路，许令赴举，恐无妨矣。刑曹判书李彦纲曰，罪一而罚二，永无自新之路，宜有变通，才者永勿除职之类，亦许十年后疏通，则惟此永定水军之类，若令终身停举，则勿定水军，若定水军，则勿令停举，俾不至于叠受二罚，似宜矣。右承旨金世翊曰，水军则为身役，姑令仍存，若欲开其自新之路，许令赴举，则法意固无所挠改，而自有疏通之路矣。左尹李濡曰，既已定律之后，续续更改，未免为不信之归，而大抵正士习，宜先以礼让为务，不必以刑法为主，且此阑入之于借述及循私者，自有轻重，则初虽为一时矫弊，而别用峻法，法律之专尚严峻，反或不如宽平者，参酌变通，恐无不可矣。韩成君李基夏曰，既定水军，例许赴举，则士子之降定者，宜从既定水军例，使之赴举矣。行司直徐宗泰曰，上教以为永无自新之路者，诚为允当矣。定法虽难轻改，至于叠受二罚，则殊涉过重，许令赴举，宜当矣。掌令柳重茂曰，随从入场，士习诚为不美，然较诸借述者，其罪犹轻，而罚则反重，永无迁善之路，今日圣教，诚极允当矣。当初立法，意在矫弊，虽不可猝变，今若只存定水军之律，而许令赴举，则渠辈冀免军役，用力科工，比他儒生，益加着实，不但开其自新之路而已，亦是劝励之一道矣。应教李益寿曰，欲开自新之路，圣意果为允当矣。昨年合制冒禁者，罪无异于阑入大科科场，而只以徒配拟律，则今此定水军停举之罚，不亦过乎？正言元圣兪曰，近来科场，殊甚不严，而开其自新之路，亦似无妨矣。上曰，随从阑入者定水军，而许赴文武科，则似可疏通，永塞文、武科一款，则特为革罢，可也。〈已上朝报〉

○今日引见时，领议政柳尚运所启，今此栗岛设粥之资，则当以顷日所储米石用之，而柴木则无出处，令汉城府，斫取附近枯松，运送粥所，以为继用之地，似好矣。上曰，依为之。〈《汉城府誊录》〉

○引见时，左尹李濡所启，今番臣见差永昭殿祭官矣。闻宗庙则祭时，以更漏奏时刻，而社稷、永昭殿，则从前禁漏官，只自斟酌告知，故早晩无常云。此必由于因循未能觉察之致，此后分付该监，使禁漏官，持行漏进去，奏时，宜当矣。上曰，依为之。〈《礼曹誊录》〉

○引见入侍时，领议政柳尚运所启，日者武臣申鍒，以劝武事陈达，有令庙堂禀处之命矣。臣等闻见孤陋，不得别样建白，而训局、御营两军门，有劝武厅，即今武将子弟中，或有智虑膂力，而方有业儒者，为先置簿于劝武军官案，此外有智虑膂力表表可称者，使两局大将，告知于庙堂，以为劝武之地宜当，以此意分付两局大将，使之惕念举行，何如？上曰，申鍒陈达时，有禀处之教，而第朝家纪纲不行，年前申瓁、洪得龟等，终不应命，夫人臣出身事君，岂有文武之异乎？只武弁出身，则人皆慢侮，故士夫子枝，不肯为之，以此劝武之道，殊欠着实，亦无奉承者，分付两局，着实抄出，各别劝武，可也。〈《御营厅誊录》〉

○引见时，领议政柳尚运所启，上年诸道劝分纳粟之类赏格，尚未停当，东莱人，有纳谷九百八十馀石者，回启下吏曹，而此是曾为加设同知者也，嘉善外，不可又施赏加，故因该曹覆启，有令庙堂禀处之命，故敢此仰达。受其近千石谷物，救活饥民，宜有赏典，而第实同知，则不可滥授于商贾之类，资宪阶，亦不当用之于此类赏典，故曾无纳粟给帖之例，而臣曾任关西时，有一监官生殖者，循例启闻，则朝家施以资宪赏典矣。此亦商贾之流，而既施此赏，则亦不可谓全无前例，今此东莱人论赏，不过参酌于实同知及资宪两件事，而实同知，乃是实职，不如成给资宪帖之为可矣。上曰，资宪帖，成给，可也。

○左尹李濡所启，栗岛馈粥及京中收养饥民，既令区别，此后继至者，虽不可续续追许，而今于就粥之中，亦不无可以收养者，此则随其自愿而出给，宜矣。上曰，依为之。

○兵曹判书闵镇长所启，赈厅铸钱，当初限以十二朔，其后又加定三朔，通为十五朔，而限今年三月毕铸矣。其间铁物难继，或铸或停，即今三月已过，而未准十五朔之数，尚馀四朔，将自今月更铸，而有违三月毕铸之限，故敢此仰达。上曰，依为之。闵镇长曰，续续烦禀，似涉烦琐，此后则只从铁物收合之数，随得随铸，勿以某月为限，而以日计之，准十四朔然后，罢铸，何如？领议政柳尚运曰，此后四朔之限不远，铁物某条措备，勿为间断，斯速毕役宜当，若复淹延时月，铸厅常在，则似必有弊矣。上曰，渐至延拖，则不无弊端，以四朔为限，可也。闵镇长曰，势当先备所用之铁物，然后始役矣。上曰，依为之。

○右承旨金世翊所启，今此松帖一款，庙堂区划之事，固不敢容议，而臣有所怀，各陈何伤乎？目今饥民之来凑都城者，入送栗岛，设粥赈馈，似为着实，而第一边给松帖，一边送入岛中，分而二之，未知其可。且人心多诈，奸伪必将日滋，作事不可不谋始，况给松帖，救活饥民，其在国体，亦甚未安矣。领议政柳尚运曰，承旨所达，似出于滥杂之虑，而四山枯松，将欲区处，今此给帖之类，斫取之际，设有些少混杂之弊，似非大段，若以此有收养将死饥民之人，则其幸可言。李世华顷日出往时，取募于三江之民，则亦有应募者，故即为定夺，成给立案，使之收养，或为其子女，或为其奴婢，其馀则分送岛中，今日之举，亦依此例，此例别无分而二之之事，而只为饥民救活之计矣。金世翊曰，近来人心日恶，巧诈百出，行一令，辄致纷闹之端，且畿邑食佣卖柴资生之类，若闻此事，则前头必多扶老携幼而入来者，饥民日增之弊，安保其必无乎？左尹李濡曰，凡事，贵在量度利害而为之，国储荡竭，既不能救济颠连之民，今此许给松帖之举，诚出于万不获已，而近来人心不淑，纪纲解弛，四山松木偸斫者接踵，诸议或以为，都民柴路甚艰，许令斫取宜当云，而如此则为有形势者所专利，必多滥杂之端，无宁募得自愿收养饥民者，成给松帖，则人必乐从，此以无用之物，归之于有用之地，而以一帖，活一人之命，虽曰有弊，不犹愈于公然偸斫者乎？在昔宋时，收养饥民者，许给二升米，人皆利其得米，而多有收养者，今日之事，盖亦此意也。金世翊曰，朝家若有谷物，则依例赈恤，固是常道，而今为收养饥民，出给松帖，以四山斫松之权，付之于闾巷奸伪之徒，臣所谓国体未安者，良以此也。柳尚运曰，因此给帖，苟活沟壑之民，则虽或滥斫，轻重自别，庸何伤于国体乎？上曰，其在事体，别无大段所害矣。金世翊曰，昨日聚募时，或有涂煤于面上，诈为黧黑饥馁之状，图得松帖云，奸伪之弊，此已可见矣。李濡曰，臣于昨日，聚见饥民三百人，自愿就粥者，则置在一边，自愿依养于人者，又置在一边，或有只欲得松帖者，则直为点送之后，就其可以收养者，分给愿受人，而亦不许自为率来，自请率去者，以防奸伪之端，仍取其分给者，详书容貌疤记，作为成册，县录其各洞内率去人姓名，将欲自汉城府，每朔二巡点视，以验其去留存没，若无实效，而徒恃松帖者，当摘发治罪，如是则亦可无冒滥之虑矣。金世翊曰，零琐曲折，虽不敢尽知，而既许四山枯松，则郊外饥民，必将闻风而来，充塞都城，朝家别无赒济之道，饥民辈，屯聚都城，多有难处之忧，臣未知其毕竟果何如也。柳尚运曰，流丐饥民一百二十馀人，则李世华次知，送栗岛馈粥，四十八人则使李濡，成给松帖，使之救活，虽未知前头实效之如何，而谓之事体不当，且多难处之弊云者，臣未知其必然矣。金世翊曰，四十八人率去者，皆为一时斫松之利，姑愿率去，而前头必无永久收养之实效，适足以长其奸习。臣意则今此四十八人，其数不多，亦令一体专付于主管之臣，使之随便善处，似宜矣。左议政尹趾善曰，枯松，是等弃之物，设令滥斫，亦何伤乎？刑曹判书李彦纲曰，此不过抄出其不能就粥者，出给松帖而已。不必虑其纷沓，似无损于国体矣。金世翊曰，四十八张之外，若有继至之饥民者，势将明日给帖，又明日给帖，饥民日集，松帖日滋，凭借帖文，滥斫无禁，纷沓之无其虑，事体之无所损，臣不敢信也。左参赞李世华曰，承旨虑有弊端，李濡为活饥民，各有所见，而以一张帖，活被几死之民，恐无所妨李濡之言似是矣。金世翊曰，今以一事证之，设令各衙门柴场内，有饥民，愿取柴木而资生，则必不轻许矣。况此京城四山，何等重地，而诱之以收养饥民，任其恣取乎？柳尚运曰，饥民，则虽剥取各陵寝松皮，亦不得禁，今以四山枯松之给帖，如是持难，未知其可，而至以各衙门柴场，禁人许斫为证，承旨所达之言，恐不可谓有所见矣。此后饥民，虽或续续自请收养，必不只听其言，径许给帖，畿甸卖柴之类，坌集难处云者，尤是不思之言。今此李濡所抄应募之类，则不可不给帖矣。上曰，四十八人则成给松帖，可也。〈已上《备边司誊录》〉

4月6日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨金澋。右副承旨金宇杭。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○禁府启目，罪人姜五章、尹宗緖刑问各十二次，蔡悌胤刑问十次，不服，加刑得情，何如？启各别严刑得情。

○备边司启目粘连，奏请副使崔奎瑞上疏云云，两局事务，虽曰紧重，既有他员，可以察任，自前仍带往还者，亦非一二，所兼宣惠、备局堂上，并令仍带，何如？启依允。

○禁府，姜五章、尹宗緖物故。启。

○正言金昌直启曰，臣于日昨，猝膺新命，处置诸僚也。伏见献纳李敏英避辞，则当初论启，既非首发，至有风闻未敢自信等语，臣意以为，以此行查，只因台臣后避，而今皆归虚，杀人一款，虽出前启，自有首发之人，则泛参之论，既往之事，似不必追嫌，故措辞请出矣。即闻物议，查启才到，事皆无实，则首发随参，不宜区别，而强请出仕，有违台体云，臣何敢自以为是，晏然仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○献纳李敏英启曰，臣论人失实，自在应递之科，处置请出，极是意外。日昨承牌诣台也，渎扰是惧，不敢更有所自列，寻单退伏，惶缩靡容矣。即伏见同僚避辞，以查启才到，事皆无实，区别首从，强请出仕，有违台体，物议非斥为言，此实正当之论，臣于此不胜瞿然之至。夫滥杀人命，罪名甚重，弹劾道臣，事体不轻，而风闻论启，卒归虚夺，则毋论首发随参，均有做错之失，一递一否，断无是理，而况今同僚，既以处置乖当，引避自劾，则臣以处置中人，尤不可一刻仍冒于台席，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

4月7日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨金澋。右副承旨金宇杭。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○院启，并引嫌而退，区别首从，强请出仕，乖当之失，在所难免，初既参启，事卒归虚，揆以台体，势难仍在。请正言金昌直，献纳李敏英，并命递差。答曰，依启。

○江原监司书目，再次启闻后，各邑追报饥民及饿死染病人，物故方痛向差者，一一驰报，而牛疫又复炽发，民事节节闷虑事。

○北道监赈御史书目，北关饥民十二万九千三百馀口，赈谷都计六万五千三百七十馀石，万无麦前继赈之望，诚为惶闷事。〈朝报〉

4月8日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊〈扫坟呈辞〉。左副承旨金澋〈初度呈辞〉。右副承旨金宇杭。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○同义禁李玄锡三度呈辞。入启。递差。

○全罗监司书目，茂朱等官呈，以去月十九日霜降如雪，事系异常事。又书目，本道，自闰三月初，风雨频数，日气凄冷，虫灾又发，发穗牟麦，断无成实之望，严霜遽下，黍粟木绵之立苗者，多被损伤，民事极为闷虑事。

○忠清监司书目，怀德县监姜锡范，以亲年七十，据法呈状，身病且重，还任无期，不得已罢黜事。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书尹拯在外，参判吴道一兼带未肃拜，参议李征明身病陈疏，不得开政，参判吴道一，参议李征明并即牌招，使之开政，何如？传曰，允。

○府启，李元龄等事，沈季良事，柳纬汉事。〈措辞见上〉新启，晋州讨捕使高应文，为人狂悖，性又耽酒，曾任南邑时，且多贪淫病民之事矣。及授本职，惟以酒色为事，虽于国忌之日，不废宴乐，凌蔑上官，侵侮守宰，骇政悖举，不一而足，至于治盗之事，固宜慎重，而只以房妓之言，为之生杀，凶岁巡历，亦宜节损，而驮妓淹留之际，贻弊滋甚，列邑唾骂，远近喧藉，如此狂酗纵恣之人，不可仍置其任。请晋州讨捕使高应文罢职不叙。答曰，不允。

○院启，崔尚仰事，李玄逸事。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○吏曹参议李征明牌不进，依承传罢职。

○刑曹，贼人金贵福、高三龙、李戒会、郑善、韩仪相、金海命，当日西小门外行刑，启。

○政院启曰，禄都目政事，今日为之事，既已命下，而吏曹两堂上，并牌招不进，罪人行刑，适又相值矣。吏曹参判吴道一，明日待开门，更为牌招，使之开政，何如？传曰，允。

○政院启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。〈已上朝报〉

○御营厅启曰，军门教炼官，地位虽微，名位固重，而其中解事之人，尤难得矣。本厅教炼官申行楫，移差车岭佥使，而为人伶俐，熟谙军务，故专仗任事，而边将差遣，则不患无人，而于本厅则甚为要切。在前本厅将校中任事之人，或除边将，或除守令，则启请仍存者，非止一二，申行楫佥使之任，亦令依前例，令该曹改差，仍为任使军门，何如？传曰，允。〈《兵曹誊录》〉

○司饔院启曰，近年以来，国纲懈怠，人不畏法，且生齿日繁，耕食无地，故本院柴场树木，恣意斫代，放火起耕，流来已久，有难猝禁，计其日耕，收捧若干谷物，以为燔所补用之地，则又称年凶，终不备纳，积弊成习，无可奈何。或有捧炭之规矣，上上年，因筵臣所启，柴场内起耕之处，使之尽为还陈，则守令及道臣，连续上闻，以为无前饥荒之岁，不可使残民失所云。故又使待明年禁断，及至今春，人民饥困，有甚于上年，起耕之地，又难禁断，故不得已启请发遣郞厅，使之审察形势以来，郞厅回还言内，广州、杨根两邑九面柴场中，时方起耕者，已至累千馀日耕，即今事势，决难一时还陈，请于既耕之田，收捧燔造之木，以继分院用度，而未起耕有树木处，则从今一切禁断，似为便当云。故以其所言，论理入启允下，知委于分院及本官矣。即者分院参奉李万年所报内，燔造所近处居民朴仁彬、刘乭先、郑士一、刘尚元、南戒业、郑时谦、李三之、李斗京等八名，乃于从前禁伐有树木之山，斫柴放火，起耕颇多云。已起耕处，则为念穷民，不得不仍为许耕，而有树木处，今又冒法，任意斫伐，至于如是者，极可痛骇，如此之类，不可不随现痛惩，以为馀存树木保存之地。本院辛酉年启下事目内，柴场树木伤伐者，请依先朝受教，计其斫伐条数，用汉城府禁山伐木之律云矣。即者汉城府禁松行用之法，枯松斫伐者，杖八十，生松斫伐者，杖一百徒三年定配，过十条以上，则山直刑推定配，监役罢职，斫伐人家主，亦令该曹论罪云。以此法，又更为知委于分院参奉，使之随犯摘发，报本院，自本院，移闻监营，依律定罪，分院参奉，如不能自报本院，而因他现发，则亦依汉城府禁松之规，参奉罢职宜当。以此意，分付于本院及京畿监营，使之划一严禁，何如？传曰，允。〈《司饔院誊录》〉

4月9日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨李思永。右副承旨金宇杭。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大司谏李寅焕三度呈辞，及左副承旨金澋再度呈辞。入启。递差。

○平安监司书目，宁边等二十邑段，前月初三日十五日十八日及二十六日得雨，德川段，严霜，龙岗等四邑段，蝗虫炽发，三和段，雨雹交下，春牟及早谷，无不伤损，前头民事，节节焦闷事。

○谢恩，大提学吴道一。

○府启，李元龄等事，沈季良事，柳纬汉事，高应文事。〈措辞见上〉答曰，不允。高应文事，营将之于守令，自是上官，则号令列邑之际，设有过重之举，本不足深责，而其所谓侵侮之说，安知不出于守令之蔑视武臣，构捏飞语之致乎？后弊所关，决不可罢职，姑先推考，观其缄辞而处之。

○院启，崔尚仰事，李玄逸事。〈措辞见上〉康津为邑，素称浩穰难治，县监崔廷龙，性本疏迂，全不解事，到任以来，无一善状，政令委诸下吏，赈事茫无头緖，且葬子于境内，结婚于邻邑，欲为卜居移住之计，日出俸米，衙门成市，多办钱货，广买田土，其贪纵鄙琐之事，不可毛举。甚至于贸得平凉子，分给五家统，计户收米，阖境怨谤，听闻俱骇，当此年岁大侵，民命近止之日，如此之人，决不可仍置字牧之任。请康津县监崔廷龙罢职不叙。三和府使洪夏臣，目不识丁，性且滥猾，前春为羽林将时，朝家为轸军卒之贫馁，特许发卖，而夏臣敢生乘便射利之计，诱䝱管下，借名纳价，赞受谷物，怨讟之声，至今未已，及授本任，专事贪虐，且率置具姓人于衙中，大小文簿，官库出纳，一委其手，凡诸捧需听讼之际，辄索赂物，凭借作拏，罔有纪极，使荒年滨死之赤子，举被其剥割之毒，一境嗷嗷，若在水火，当此西饥尤甚，人将尽刘之时，不可一日仍置，重贻生民之害。请三和府使洪夏臣罢职不叙。答曰，不允。

○谢恩，正言赵泰东，兼辅德李健命，弼善徐宗宪。

○刑曹判书李彦纲上疏。大槪，乞蒙恩暇，归省母病，仍许递免见带之职，俾无曹务久滞之弊事。入启。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，往省焉。

○校理吴命峻牌不进，依承传罢职。

○禁府启目，罪人蔡悌胤刑问，十一次不服，加刑得情，何如？启各别严刑得情。〈已上朝报〉

○吏曹启曰，广州府尹有阙，依近例令备边司议荐，何如？传曰，允。〈《备边司誊录》〉

4月10日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈坐〉。右承旨金世翊〈受由〉。左副承旨李思永〈未肃拜〉。右副承旨金宇杭〈坐直〉。同副承旨李善溥〈坐直〉。注书南就明〈病〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，骊州牧使李震休。

○宋昌启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金宇杭，以义禁府言启曰，以全罗监司启本刑曹粘目，前南原县监申必清，移本府处置事，允下矣。申必清时在忠清道清州地本家云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，罪人奴次三囚[因]姜五章援引，拿囚推问之后，或不无更问之端，启请仍囚，以待结末矣，罪人等，皆已物故，次三即为放送，何如？传曰，允。

○以京畿监司李畬状启，以判尹郑载禧病重，上去不得事，传于李善溥曰，固辞至此，本职勉副事，回谕。

○备边司，荐广州府尹郑齐泰、李宜昌、李世弼。

○李善溥，以礼曹言启曰，今四月二十三日中宫殿诞日陈贺时，王世子致词、表里、陈贺等事，当为依例磨炼举行，而王世子方在冲龄，故曾前以此启禀，不为磨炼于节目中，今番则何以为之？敢禀。传曰，勿为磨炼。

○传于李善溥曰，今后昼讲正时，定以已初事，分付。

○掌令柳重茂、李东馣启曰，请还收罪人安龙福减死定配之命。〈措语同前〉请还收远窜罪人李元龄放释之命。〈措语同前〉请还收沈季良量移之命，〈措语同前〉请还收罪人柳纬汉放释之命。〈措语同前〉请前兵使洪时畴，为人无状，处心绝悖，居家行义，无复人理，而善事发身，滥跻阃任，自中嗤点，固已久矣。曾任西阃时，贪饕不法，罔有纪极，闻朝中有论罪之举，称以靴鞋进封，多纳参银于其中，遍赂其时公卿，有一宰臣，骇其所为，明言斥送，如此无耻之人，不可置诸衣冠之列，请削去仕版。亲年七十，勿叙三百里外，法意有在，而近来国法渐弛，为守宰而有老父者，为其便养，举皆率去，此虽出于人子之至情，其有乖于立法之意则大矣。况供奉之道，理难俭啬，荒岁灾邑，实有不赀之弊？请令该曹，更加申饬焉。答曰，不允。末端事，依启。

○正言元圣兪、赵泰东启曰，请还收崔尚仰放送之命。〈措辞同前〉请还收罪人李玄逸撤去围篱之命。〈措语同前〉请康津县监崔廷龙罢职不叙。〈措语同前〉请三和府使洪夏臣罢职不叙。〈措语同前〉新除授大司谏朴泰淳，时在京畿广州府任所，请斯速上来事，下谕。答曰，不允。朴泰淳交代后，自当上来，勿为，下谕。

○左副承旨李思永疏曰，伏以臣罪名罔极，暴白无地，幸赖〈数字缺〉查处，得以伸释，生来〈缺〉九死难酬，臣诚感激，继以涕泣。至于银台新命，又及于梦寐之外，起自囹圄，处于禁密，仰惟圣眷，尤出寻常，揆以分义，所当竭蹶趋承，而念臣立身无状，不能见信于人，向者所被人言，实从古台参之所未有者，惟玆查处之举，在臣自白之地，则诚〈缺〉幸甚，而若乃以道臣罪犯之有无，凭问于其所尝辨〈数字缺〉邑，其为辱朝廷而羞士夫者，已自不细，究厥致此之由，无非臣所自取，今臣重累虽雪，馀恧末已，杜门敛迹，自甘永弃于明时，岂以伸释之故，扬扬然便同平人哉？人非之馀，鬼责随至，宿患痰火，挟感添剧，负席涔涔，与死为邻，臣之情势病势，俱无复起供仕之望，玆敢疾声呼吁于宸严之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命递臣职名，以安私分，不胜大愿。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。〈烬馀〉

4月11日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈坐直〉。右承旨金世翊〈受由〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨金宇杭〈坐〉。同副承旨李善溥〈坐〉。注书南就明〈病〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○宋昌启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来十五日儒生殿讲日次，而国忌相值，頉禀。传曰，知道。

○金宇杭，以都摠府言启曰，副摠管黄铨，除标信，慕华馆禁军都试坐起进去之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌启曰，左副承旨李思永，昨日陈疏承批，今日亦不出肃，多事之地，不可久旷，即为牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○以左副承旨李思永牌不进，罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○正言元圣兪启曰，请还收罪人崔尚仰放送之命。〈措语同前〉请还收罪人李玄逸撤去围篱之命。〈措语同前〉请康津县监崔廷龙罢职不叙。〈措语同前〉请三和府使洪夏臣罢职不叙。〈措语同前〉答曰，不允。末端两件事，依启。

○掌令柳重茂、李东馣启曰，请还收罪人安龙福减死定配之命。〈措语同前〉请还收远窜罪人李元龄等放释之命。〈措语同前〉请还收安置罪人沈季良量移之命，请还收柳纬汉放释之命。〈措语同前〉请前兵使洪时畴削去仕版。〈措语同前〉答曰，勿烦。

○掌令李东馣疏曰，伏以臣夙婴痰火，转成痞滞，一疾共〈缺〉几死者数矣。近岁以来，幸〈数字缺〉愈，而每当春夏之交，辄必一发，虽轻重不齐，其至如期，此固臣终身难医之疾也。前月之初，忝叨馆职，浃旬进讲之馀，宿病又作，将摄失宜，症情添加，水烂之饭，到喉辄结，朝食之物，过午始下，酸呑噎作，嘈杂难状，头晕目眩，昏愦欲倒，凡此内伤之症，除非数月调治，难望差可，而此时言责之任，不可一日瘝旷，不得不冒死呼吁于宸严之下。伏愿圣上，俯察病势之难强，特许递改，俾寻生意，不胜幸甚。且臣有区区所怀，敢此附陈焉。黄霸有言曰，数易长吏，送旧迎新之费，及奸吏因缘，绝簿书盗财物，所易新吏，又未必贤，此诚切至之论也。新旧递易之弊，在常年犹然，矧当今日之岌嶪乎？噫，饿莩之惨，振古所无，窃发之患，无处不有，加以牟麦，无稔熟之望，田野有遑汲之色，当此之时，虽使守土之臣，终始担当，一意调治，犹惧其不克济活，况遽易其守宰，又责其迎送，其为列邑之受害，朝廷之失当，为如何哉？顷日玉堂之窠，铨曹以两邑守令，首副其拟，臣窃叹以为秉铨之人，虽以用人为重，独不念民事之虑耶？幸而天点，竟及于其末，圣明忧民之盛意，于此亦可见矣。第日昨大谏之除，不无前后之异，得非三望俱是外任，故有难推移而然耶？广州道里，比诸他邑，虽曰最近，目今麦秋尚远，赈事方张，而夺其治久政成之人，付诸新到龃龉之乎？则凡百措置之方，率归疏虞之境，迎送之弊，有不可言也。内外之职，固有轻重之别，而今日形势，反有外重于内者，稍迟数月，待其毕赈，即为召还，亦似未晩。伏乞圣明，特加谅察，姑令仍任，且令该曹各邑守令，限麦秋勿为迁动，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞□宜，而朴泰淳已有除命，〈四五字缺〉守令限麦秋勿为迁动事，当申饬该曹〈二三字缺〉调理察职。

○京畿监司李畬疏曰，伏以臣庸疏病疲，短于事务，当此大侵之岁，谬膺畿辅之命，公私同急，中外俱竭，夙夜焦忧，不遑寝食，而无救于颠连之民，即今麦秋尚远，谷物已尽，逐日塡门即求活者，无非鬼色，而无面不饱，计没奈何？将使一路生灵，尽塡沟壑，此莫非臣之罪也。臣又禀气素虚，每当春夏之交，减食委痛，逐年为常，近因劳瘁，添发感伤，而不敢废务，力死供职者，已至旬望矣。数日以来，病势加苦，气上神眩，专废食飮，少有应接，辄至昏瞀，茫然在烟雾之中，强视簿牒，殆无省识，以此病状，当此委寄，一日尸居，为罪愈重，臣之惶惧，于此益甚。且臣窃有不敢自安者，臣素知工曹参议李世翊，长于治剧，所居为一道最，今虽年老，臣于昨年间，与之同曹，见其精力不衰，恪勤无懈，而铨曹拘于年限，不得□心每惜之。日者，骊州牧之启尾也。臣意欲为一州得人，而闻铨曹，顷因玉堂箚论，若其声绩廉白已著，则得不拘常格，辄敢书举世翊于铨官，因此首拟矣。旋伏闻大臣，以政官不禀年限，陈于榻前，有推考之命，是则政官之被责，实由于臣也。臣早欲自陈，而职系外官，趑趄未敢辄发矣。今臣病难居任如此，不免冒入文字，则亦不敢自隐其罪于天地父母之前，伏愿圣明，察臣才疏，病深不能任职之状，亟命递改职名，仍治臣妄有所举，致误政官之罪，以安愚分，不胜幸甚。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○大司宪朴世堂疏曰，伏以臣屡控危衷，犹未得旨，风宪重地，因缘久旷，公私狼狈，不容备言，辄又哀吁，惟冀圣上之少垂怜察，顾臣〈缺〉病实状，前后披陈，非止□□□□之明，宜无不及，靳虽至此，傥或有故内外□□□□□解引老引疾，辞非不切，如未获请，旋即黾勉治职，圣明于此，视为常例，虽如臣者，亦未深烛，每赐优批，促其赴阙，臣之情理，穷已甚矣。臣未老而病，既老转剧，但不即死，荏苒时月，延至于今，且三纪矣。正如茧虫已老，唯俟枯化，终无出头之日，虽有天地之仁造化之力，亦何以使其蒙荣被泽，蠢动尺寸，得比群类也哉？伏乞圣明，谅臣所言，出自血款，哀矜愍悼，亟解臣所叨实兼职名，俾臣得以毕其馀日于蓬荜之下，而无污朝籍，岂胜万幸，岂胜万幸？臣无任屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿辞至此，本职，今姑勉副焉。

○〈缺〉时，上御宣政殿。昼讲入侍，知事李世华，特进官李濡，参赞官徐文裕，侍读官李健命，检讨官赵大寿，假注书韩永徽，记事官权尚游、赵泰一，武臣白时耉，轮对官司仪吴斗宬，礼宾主簿金志道，奉事金夏明，掌苑别提朴世雄，东部主簿李夏成[李厦成]，西冰库别检金镇华。上读《大学衍义》前受音一遍讫。李健命进讲《圣学辑要》序文一遍。上读《圣学辑要》新受音一遍。健命进文义曰，此序，乃叙辑书之义，别无文义之可释，而李珥主意，在于领要《大学》一书，实是为学之要，而其首章明明德、新民、止于至善者，乃一篇之纲领，而圣贤千谟万训，皆是阑明此三纲领之意也。大抵学问之道，或自博而反约，或由约而推博，以孔门弟子观之，颜渊之博文约礼，两致其极者，蔑以加矣。第因早没，后世无传，如子夏、子游，则以文学称，盖见其博学明辨之功，而其后田子方、列御寇、庄周之徒，出于其门，末流之害，终为异端。至于曾子，以其守约之故，独得其宗，自子思而传孟子，道统甚明。由此言之，为学工夫，当以守约为先矣。上曰，然。至序列条目处。健命又曰，此出于《大学》之目，故与《衍义》相似，而《衍义》，不及治国平天下，故辨人材、审治体、察民情等目，在于格致，而此书则如用贤识时务安民等目，在于为政。盖此书比《衍义》，文约而节目又加详尽矣。健命又曰，取考李珥年谱，则宣祖大王，览此下教曰，此书甚切要，且非副学之言，乃圣贤之书也。甚有补于治道云。圣祖嘉奖之意可知，而如使李珥，在于今日，则契会之隆，启沃之益，为如何哉？独其书尚存，幸得进讲。昔程子《论语》法曰，将诸弟子问，为己问，将圣人答，作今日耳闻，则庶几自得。自上进讲此书之时，若李珥之讨论于一堂，而耳闻目睹，则非但先正愿忠之志，可行于今日，殿下继述之志，尤岂不有光于圣祖乎？上曰，〈三字缺〉是矣。李世华曰，此册，与《大学衍义》一般，而《大学衍义》则大博，此册则撮出四书〈四字缺〉先讲《大学》，次讲此册，可谓学问工夫之次第矣。先正臣李珥，道学之外，其忠诚贯日，经营累年，始成此册。宣祖大王入承大统之后，李珥以副提学，作此册，宣祖大加奖许，礼遇李珥，至矣尽矣。自上宜加体念先祖礼遇儒贤之意也。上曰，然。上掩卷。世华曰，顷者小臣，分送饥民于诸岛，而不知死生之多少矣。昨见永宗佥使所报，则死亡只二十五人，其馀则姑果安保云。故敢此仰达矣。又曰，栗岛饥民作粥赈馈事，臣方句管，而岛中与陆地有异，往来就粥者，不如上年之纷纭，其中亦有江村便近不紧人就粥者，不无虚实相蒙之弊，凡干民户，京兆例为主管矣。都城内外，尤甚饥饿之类，自京兆照数抄出，成贴以送，则受而置之，仍为馈粥事，定式施行，似可矣。李濡曰，顷当饥民抄出之时，迷劣之类，或虑其分送诸岛，多有隐避者，故抄出就粥之数，不过一百二十馀人，其收养者四十八人矣。其后饥民，得闻伊日自京兆给钱，坌集呼诉，而愿为收养，受松帖者，亦且相继，以其不可续续追抄，故一切不许矣。今若分付五部，流丐之尤甚者，使之随得率现京兆，何如？世华曰，此事已与濡相议矣。使汉城府，趁即成册，移送栗岛后，就其中如有愿为收养者，给付以送，以为自京兆成给立案及松帖之地，何如？上曰，依为之。世华曰，小臣实职，无开坐上直等事，而即今所兼摠管之职，例为直宿阙内，一边直宿，一边出往岛中，实为难便，摠管之职，乞蒙递改，以为专管赈事之地，何如？上曰，摠管其数颇多，自可推移递直，不必递改也。世华bb曰b，近来人心不淑，顷日大臣之自阙中出去时，广州民人，拥遮道路，乞得谷物，又为齐到臣家，多般呼诉，而自京中无可给之谷，作关广州，仍为出给，使之退去受食。广州民人等以为〈二字缺〉粮资欲为觅去，故计给若干米升，而广州民人〈数字缺〉乱打臣之所带下人，事极惊骇。其中首唱人朴世《四字缺》棍移送刑曹矣。上曰，其渐不可长也。徒配可矣。世华曰，特教如此，当依下教施行矣。徐文裕曰，广民受食官谷之道，与他邑倍优，其习诚为可痛，而律文之外，轻加重律，恐未得当。濡曰，饥民为乞粮，哀乞于阙门之外，或私家，容或可矣，而藉其饥民，而作拿之状，极为痛骇，此后如此之辈，各别重治，移送捕盗厅，似可矣。上曰，闻守御使之言，广民之受食官谷者，比他邑既多，而藉饥民，而作挐如此，其渐不可长也。徒配则为过矣。濡曰，臣有区区所怀，非职务外，不敢仰达矣。即今百姓之饥馁特甚，故国家风俗纪纲，尽为解弛，国家既无所储，实无以救活，闻外方牟麦，又为失农，若然则国无以支民无以保，近来庙堂区划，非不尽心，而其中或不无十事之中一事之非者，而自上每下例教，故自下所为，亦多缓忽，臣切慨然，故敢此仰达，而当此形势，君臣上下，尤可尽心商确，国储荡竭，上自御供，无馀地裁减，贡物之法，本为都下根本之地，当初磨炼〈缺〉颇裕，即今米一石之价，或给钱四两，其价虽减，其〈缺〉无〈缺〉此实为贡物人难保之势，若此不已，都下之民，诚为难支，且养兵之道，在凶岁尤加顾恤，而今闻禁军及都监军士中，多有入于贼党者，平日养兵者，入于盗贼，诚非细虑，且外方军保应纳之物，趁其当纳之时，皆论报頉减，故即今户曹及各军门，一并荡渴，缓急实无可恃之道，自上尤宜益加留意处也。上曰，所达出于深虑，当自庙堂，相议处之也。文裕曰，闻濡之所言，则臣亦有区区所怀，惶恐敢达。顷臣待罪谏官，有所达矣。先大王，当辛亥大无之岁，与金佐明、徐必远、闵鼎重兄弟，区划凡事，得以济活饥民，即今臣僚中，可以担当事务者无几，必以得人委任之意，敢此仰达矣。上曰，唯。文裕曰，轮对官待令矣。上曰，史官出去招来。司仪吴斗宬进伏。上曰，本院讼事未决者，几人耶？斗宬曰，即今未决者，只一度矣。上曰，有何弊端乎？斗宬曰，虽有些少弊端，堂上频频启□矣。礼宾主簿金志道进伏。上曰，与奉事偕进。上曰，本寺所掌何事？志道曰，小臣所掌，只盐酱矣。上曰，其数几许？志道曰，末酱时在二千一百六石六斗，盐时在二百五十三石十三斗零，甘酱时在十七石四斗零，清酱时在十五石十四斗零。奉事金夏明进曰，小臣所掌，只米𥸴矣。上曰，其数各各几许？夏明曰，米时在八十七石十三斗零，粘米时在十八石八斗零，菉豆时在一百十一石十二斗零，黄豆时在六百七十石九斗零，真荏时在六十八石九斗零，木麦时在二百四十四石十二斗零，小豆时在五石九斗零矣。上曰，本寺无他可达之弊乎？志道曰，无他弊端矣。东部主簿李圣夏进伏。上曰，主簿所掌何事？圣夏曰，主簿所掌，坊民军户矣。上曰，无他弊端乎？圣夏曰，虽有些少弊端，自汉城府续续启达矣。掌苑别提朴世雄进伏。上曰，所掌何事？世雄曰，本寺所管，只果苑矣。上曰，诸官员，必有分掌之事乎？世雄曰，小臣所掌则果实矣。冰库别提金镇华进伏。上曰，本库有弊端乎？镇华曰，提调方下乡，如或上来，自可变通矣。文裕曰，轮对官落帽，推考，何如？上曰，勿为之。文裕曰，本院，位甚不齐。左副承旨李思永，更为牌招察任，何如？上曰，依为之。罢出。〈烬馀〉

4月12日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈坐〉。右承旨金世翊〈坐直〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨金宇杭〈病〉。同副承旨李善溥〈服制〉。注书南就明〈仕〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕，回木星。

○下直，珍岛郡守梁盖茂。

○金世翊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋昌启曰，吏曹郞厅来言，台谏及守令有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○有政。吏批，判书尹拯在外，参判吴道一进，参议未差，都承旨宋昌进。兵批，判书闵镇长都试进，参判洪万朝都试进，参议尹以道都试进，参知崔商翼进，左副承旨李思永进。

○吏批启曰，判书尹拯在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○吏批，以郑载禧为大司宪，崔朴为三和府使，吴达海为康津县监，李廷谦为司仆正，梁圣揆为礼宾正，任胤元为校理，李鼎命为校理，卢思圣为禁府都事，朴世堂为判尹，郑齐泰为广州府尹，郑齐泰今加通政。兵批，以朴世堂、郑载禧、鱼震奭、金址为副护军。

○宋昌启曰，吏曹郞厅来言，当日为政事命下，而判书尹拯在外，参判吴道一病不来，参议未差，不得开政云。参判吴道一，即为牌招，使之开政，何如？传曰，允。〈当在上〉

○李思永，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管金镇龟，除标信，工曹坐起进去之意，敢启。传曰，知道。

○以右副承旨金宇杭初度呈辞。传曰，承旨呈辞纷纭，还出给。

○传于□□曰，今日昼讲停。

○金世翊，以弘文馆言启曰，本馆上审，或在外，或服制，而三员未差，当此开讲之日，事多苟简，未差之窠。今日政尽数差出，牌招察任，何如？传曰，允。

○兵批启曰，新除授五卫将朴自挺，与本曹参知崔商翼，有妻男妹夫相避，而备望之际，不能觉察，蒙然拟入，至于受点，不胜惶恐。朴自挺五卫将之任，依法改差，何如？传曰，允。

○以黄海监司李德成状启，以康翎居，兵营镇军崔礼宗等，烧死事，传曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○金世翊，以礼曹言启曰，即接纛所修改监役官牒报，则本所三面火防，今月十二日告祭后，撤毁看审，则柱木四个，从椺一个，中方中衿柧木，几尽腐破，其中东边后柱腰下，尤甚腐破，其边中房，则全数腐伤，顿无形体，虽欲接筑，新土无所凭依云。柱木则势将以他木接连，而可以横接中方，改筑新土，其为修补之役，非如前日暂时移安之比，而告祭祝文中，曾无移安之语，更以此意，措辞撰出。今十五日行祭移安后，使之修改，而柱木及火防，尽为修筑，则其间日子迟速，不可预料，姑为移安于本曹大厅，待其役事完毕，土壁干净之后，即为还安，而日子临时推择举行，何如？传曰，允。

○假注书尹天成启曰，臣祗奉圣旨，驰往于忠清道尼山县酉峯村吏曹判书尹拯所住处，传谕圣批，则以为臣席稿兢惶，方俟威命，不意近侍复临，敦谕又降，是何圣朝之误加恩礼于不试之臣无用之物，至此之极耶？弃予迈迈之教，天语弥切，惶感震恐，措躬无地，夫大夫之招于虞人，岂不荣乎，而虞人死不敢往者，诚以犯分之罪，有重于违命之故也。由是则圣朝之恩礼愈加，谕训愈重，而微臣之不敢当愈著，此臣所以前后哀鸣，分死自划，只愿一伏刑章，以塞臣责者也。至于老病垂死之实状，天日之明，亦何以毕烛于幽蔀耶？视听几废，神识茫昧，房户之间，晕仆无时，尸居馀气，无复生人之事矣。职名未镌，罪戾日积，文字呼吁，亦极烦渎，而末由以身待命于司败，臣子分义，到此地头，万殒犹轻，伏地战灼，不知所对云矣，敢启。传曰，知道。

○掌令柳重茂、李东馣启曰，请还收罪人安龙福减死定配之命。〈措语同前〉请还收远窜罪人李元龄等放释之命。〈措语同前〉请还收安置罪人沈季良量移之命。〈措语同前〉请还收罪人柳纬汉放释之命。〈措语同前〉请前兵使洪时畴削去仕版。〈措语同前〉答曰，勿烦。

○正言元圣兪启曰，请还收罪人崔尚仰放送之命。〈措语同前〉请还收罪人李玄逸撤去围篱之命。〈措语同前〉答曰，勿烦。

○校理李鼎命疏曰，伏以庸残浅劣，百不犹人，而滥蒙洪造，前后历扬无非侥冒，触事偾败，终速官谤，投闲置散，微分粗安，千万梦寐之外，又有新除之命，惊惶震悚，罔知攸措。既往之事，臣不敢每每提起，而近来近录诸人，多怀不安，至有指陈臣疏语，而违牌坐罢者，在臣廉义，其何可冒没承命，重伤清朝士夫之风乎？使人狼狈，已独扬扬，迹似蹊田，耻同龙断，今臣虽欲贪荣畏义，惟以奔走为恭，一时公议，必不容臣矣。此臣所以惶闷踧踖，尤不敢径进者也。且臣蒲柳之质，衰朽已甚，近患寒疾，汗孔未塞，头疼脚痿，决难起动，而不敢坐违严命，强疾来到阙外，顾此病状，实无祗谢恩命，出入讲筵之望。伏乞天地父母，俯谅臣情势病势，亟许递臣职名，以安私分，千万幸甚。臣无任兢惶屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○校理任胤元疏曰，伏以臣之病递检讨，未满一旬，今日政，复以臣为校理，经幄重任，才递旋授，臣惊惶跼蹐，实不知置身之所也。臣之初不得力辞荣选，黾勉趋承者，惟分义是惧，区区廉隅，有不暇顾者也。第臣入侍筵席，为日亦多，而终不能敷衍经义，裨补圣德，则才分之鲁下，学术之蔑裂，实圣明之所洞烛也。况此上番之任，比下番尤紧，声容辞气之间，有不可不慎者，故程颐尚有经筵须唤范淳夫之语，则臣之不敢当此任决矣。且臣犬马之齿，已过六旬，颜发不甚衰谢，而视听俱减，遇灯昏翳，字样难辨，加以曾经西邑，伤于水土，痰梗喉间，则声音便哑，气塞膈上，则呼吸甚促，臣之癃疾如此，则尤何敢出入于侍读之列乎？且数日来，重感风寒，头䐉如碎，肢节如解，向午则寒粟转甚，入夜则烦恼难堪，飮啖全废，负席呻痛之中，召牌临门，不得不扶曳来到阙外，而顾臣情势病势，俱难入谢恩命，玆敢悉暴肝膈之恳，仰渎宸严之下。伏乞圣慈，亟赐递臣职名，俾得专意调治，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜更烦他说，而敢此附陈，生伊之贷死，实在圣上好生之德，而臣窃以为不然也。生伊之持伞掠过，触犯于至敬之地者，律之以乘舆马惊，则轻重县殊，日后之虑，有不可胜言，则渠安得免于死哉？宿卫之疏虞，台启之径停，俱可慨然也。且今此旷荡之典，实是前古稀有之举，置窜以下，无不蒙宥，而其时门黜诸人，则终无举论之事，岂门黜之罚，反重于置窜而然耶？臣恐朝家举措，不宜若是其倒置也，伏愿圣明垂祭焉。臣无任战灼屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，虽出于有怀必陈，而未知其十分恰当也。尔其勿辞，从速察职。〈烬馀〉

4月13日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈坐〉。右承旨金世翊〈坐〉。左副承旨李思永〈坐〉。右副承旨金宇杭〈坐直〉。同副承旨李善溥〈坐直〉。注书南就明〈仕〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金世翊启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，允。

○宋昌启曰，同副承旨李善溥，异姓四寸弟全安君潢身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○李思永启曰，即见北兵使李尚𫗽状启，则外面封裹，甚为虚疏，开见状启，则纸面裂破，显有中间拆见之迹。莫重边情状启，如是私拆，事极惊骇，令备边司分付三道监司，明查重治，何如？传曰，允。

○金宇杭，以刑曹言启曰，刑曹判书李彦纲觐亲受由，方在忠清道清州地，例外紧重议启事，则待判书还朝后举行之意，敢启。传曰，知道。

○传于李思永曰，大臣、备局堂上引见。

○〈缺〉时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见入侍。领议政柳尚运，行左参赞李世华，礼曹判书申琓，汉城府左尹李濡，韩城君李基夏，行副提学徐宗泰，江华留守李颐命，左副承旨李思永，司谏李益寿，掌令柳重茂，记事官朴汇登，假注书韩永徽，记事官李宜显、赵泰一。尚运进伏曰，风日不佳，圣体，若何？上曰，无事矣。尚运曰，近来雨泽不下，日气稍寒。连观诸道状启，且闻往来传言，则畿内春牟之初有茂盛之望者，渐至枯黄，两南牟麦，亦无可望。才闻关西监赈御史所带军官所传之言，则龙、铁、宣、郭、定州等五邑之民，其已死亡流散者，今过太半，馀存无几，自朝家所给一万五千石，已为分赈，今以监司所贸之谷，方为继赈，而其地土薄，牟麦例为不实。不意今者，惨被霜降恶风之〈四字缺〉才已发穗者，举皆枯损云。噫，当夏霜降，凄风害谷，此何等变异，实非偶然流行之灾，其在答谴之道，身居三事之列者，难免策免之典。且见江原监司兪得一状启，则即今民命，皆将尽刘云，而国储已竭，实无可救之策，臣以当国之人，乌得无罪？自上若轸念国事民事，治臣之罪，递臣之职，而改卜贤德，则庶有扶颠持危之道矣。上曰，连岁凶荒，未有此时之滋甚，只恃牟麦之登熟矣。今观诸道状闻，则无复可望云，此皆由于寡昧之不德，岂大臣有所失而然耶？安心勿辞，弘济时艰。尚运曰，国事至此，罔知攸为，何可一向泄泄而已乎？自前如此之时，亦有面询原任大臣之举矣。今若自上，引接老成大臣，而讲究民事，则岂无补益之道乎？上曰，当于后日，召见原任大臣，而问以得失焉。尚运曰，盗贼之患，日渐炽发，此皆由于救死不赡之致，而近来都城二三十里或五六十里之间，连有窃发之患，而水原、广州讨捕使，不但不能捕捉，在此耳目所及者，亦不报知备局，其不谨举职之责，在所难免，并从重推考，何如？上曰，依启。〈出举行条〉尚运曰，自前各官境内，如有贼患，则讨捕使，有推治其乡所、色吏、面任之举，此事极有弊端。盖每于推治之际，利归营下人，而害及本官，及被盗村里，故自备局，申饬禁断，非止一再矣。今见长湍讨捕使报状，则坡州面任色吏捉来治罪云云。朝令颁下之后，不勤奉行如此，此虽出于蒙不致察之致，而不遵朝令，极为非矣。长湍讨捕使则从重推考，诸道讨捕使处，一体申饬，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉尚运曰，东莱府使李世载，以公作米事驰启矣。所谓公作米，即公贸木之换给于对马岛者，而公贸木，亦非自初约条之事，槪倭船之每年出来□□者，岁遣船特送船万〈半行缺〉物货不得尽为交易，势当还为载去，倭人辈，乞令朝家，给价换贸，故有此公贸木许给之规，而其数多至一千馀同矣。辛卯年间，柳淰为东莱府使时，倭人之点退木色甚苛，不胜支当，以户曹所管甘同场岩等所在米，始开权许换给之路，而一疋，给米十二斗，此则其时市价也。厥后市价，每有高下之异，岭南之民，以此称冤，及至京，大同作木一疋，定以米八斗之后，朝家虑其民役之不均，公作米十二斗之内，四斗特为推移充给，其后柳淰，为本道监司，启闻定夺，遂成谬例，以至于今，而一年所给之数，至于一万六千馀石之多。岛倭辈，专以此资生，而每以好木出示曰，若给如此之木，当受去云云，槪知我国木品之近甚低下故也。今虽果以木品如渠辈所示者给之，渠之本意，实在米而不在木也。且当初公贸木之给也，其时木贵米贱，故倭人辈，私相贸米于商贾，故虽无朝家换给之事，渠辈之还为载去者，其数不多矣。今则我国市价，与前大异，故倭人之必欲得米者，亦以此也，而今反以不知年限为言者，实为无据，当初年限约定之时，或限十年或限三五年者，非止一再。至于丁卯、辛未两年，年限相约时，译官尚在，今若下送，与倭馆之相对者面对，则年限约定之事，可以昭知。即今馆倭之称以不知年限者，巧恶莫甚。况于辛未年约定时，渠辈以为永为恒式之说，此出于年少倭人不知之言云云，故朝廷特许之矣。此等往复之言，文书俱在，若令面对，则奸状立见，而朝家大体，不当为此。且念五十年来，朝廷为其一岛民命，岁捐一万六千石之米，而渠辈全忘德意，反生抵赖之计，为此不知年限之说，狡倭之言，本不足为怒，而情状之巧恶既如此，即今民饥又如此，约条所无之事，行之亦已久矣。何可一向征出于饥民，以饱反复不信之倭乎？与诸大臣相议，则皆以为公作米，自今防塞，以木还给为宜云。以此分付边臣，使之言及馆倭处，何如？上曰，诸臣各陈所见。世华曰，公贸木，换为公作米之后，南民之弊端滋甚，故故相臣李尚真，常以为柳淰，创出无限弊端云矣。今虽以本木还给之意，据理言之，岛倭之命脉，专在于此米，必以死争之，想其势有难终始不许，姑以年限争之，可也。琓曰，朝家于倭人之事，每每强从，故今反以不知年限为言，其为狡诈，莫此为甚，此非当初约条，今以木还给之意争之，则操纵之权，在我而不在彼。且此事，实是岛倭之命脉所关，彼必哀乞，哀乞之后，犹可观势许之。濡曰，初既不能善处，到今永为防塞，其势极难，而倭人之不知年限云者，极为狡诈。姑以以木还给之意言之，以观其势而处之，无妨矣。基夏曰，小臣待罪济州牧使时，目见海岛形势，虽以济州言之，非陆地无以资生，对马岛形势，亦必如济州，姑以初非约条之意，先为言及，从后更定年限，似好矣。宗泰曰，诸臣既以尽达，小臣有何所见？第根本既是无名，且邦内之民，方在塡壑之境，而以累万斛，移给他邦，实为不可，惟当据理力争之，如或哀乞，则虽可许给，今不可但已也。颐命曰，臣不知此事之颠末，今因大臣所达之言，始为得闻，而诸臣所达，似为得当矣。上曰，闻对马岛，以此为命脉所关云。故每每许之，而此与郁陵岛事有异，本非约条之事，而今又以不知年限为言者，巧恶莫甚，依此分付边臣，使之力争其不然，而彼若哀乞，则更许之无妨矣。〈抄出举行条〉尚运曰，臣之所达，只是即今分付举行之事，前头往复后更置，则不敢豫为陈达矣。倭人极狡诈，而此事关系，尤为重大，彼人所为，虽不可预料，若非哀乞，则或不无肆恶之弊，而其曲实在于彼，不可不使操纵之权，在于我矣。此乃渠辈命脉所关，初虽肆恶，终必哀乞，哀乞之后，亦岂无处之之道耶？上曰，唯。濡曰，以移馆时事言之，倭人之怪举罔测矣。〈二字缺〉以年限争之而已。若以非约条为言而斥之，则彼必以此为资生所关，而不无怪骇之举矣。今者渠等，虽以无文书为言，而我国则有之，且当初以木作米，定以年限，莫非我国恤怜之恩德，而如是背恩忘德，极为不可之意，切责可矣。尚运曰，彼人虽毒，此系渠辈之命脉，且五十年流来之事，一朝生梗，万无是理矣。前〈缺〉则译舌辈，以口舌酬答而讲定矣。今府使，每事必欲着实为之，使之受出文书，此非一差，倭所可断定，故推诿于岛主者，良以此也。世华曰，今若直以非约条斥绝之，则事必不成，而恐不无怪骇之举，如其不成而徒致怪举，初不若只以年限争之之为愈也。上曰，唯。尚运曰，顷日筵臣，以永柔卧龙祠变通事陈达，有令庙堂禀处之命矣。此事，当初自本道观其便否，直为处断，似无不可，启闻之后，既已覆启分付，不当续续禀定，如典仆屯畓，亦不必划给，而武学生一款，分付道臣，使之从便处之，可矣。上曰，顷日筵臣，亦不过陈列起弊之由而已，分付本道监司，从便处置，使无争端，可也。〈出举行条〉尚运曰，平安道监赈御史之直请仍任阃帅，事体则似为未安，而此出于为救饥民之意，依北兵使仍任之例，姑令仍任，而其瓜满，在于六月，差迟数月，使之出代，何如？上曰，御史特为驰启，意非偶然，限秋成仍任，可也。〈出举行条〉琓曰，科场随从见捉者，顷日筵中，既已变通，而当初事目，以幼学则永永停举，水军充定，生进、朝士，则边远充军，勿拣赦前定式矣。今若以水军，许令赴举，以开自新之路，则朝士之充军者，反重于幼学，似为不均矣。科场事目，例为前期启下，故敢此仰达，下询大臣，而处之，何如？尚运曰，朝家用罚之道，岂宜异同？水军则既许赴举，以开自新之路，充军则身在谪所，不得赴举，且令勿拣赦前，则终身无自新之路，或于年六之后，遇赦疏释，则为可耶？上曰，水军赴举，而充军不得赴举，罪同律异，轻重不均，固当一体变通，而水军则虽被罪之年，赴举参榜，则自可免役，充军则虽限十年，其时若无赦宥，则似无蒙放之道，此一款，最为矛盾矣。尚运曰，大凡法太重，则反为难行，故有此更改之议，而初既从重立法，今不可太歇矣。上曰，十年太久，何以则可耶？濡曰，幼学之永永停举，朝士之勿拣赦前，当初定律之意，盖所以相等也。幼学之有才者参榜，则虽得免役，无才者，一生当为水军矣。今若以充军者，只限年数而疏释，则彼此轻重，似为不均矣。琓曰，幼学与朝士，朝家待之之道自别，律名亦异矣。今若较量轻重，与之相等，则朝家用法，无乃太细乎？幼学之充定水军者，初试入格，则即为頉下，朝士、生进之充军者，遇赦蒙放，则自当赴举，此所以开其自新之路也。幼学之无才者，不得入格初试，则终身水军而已，朝士、生进，不得遇赦，则亦终身充军而已，初试之得不得，系于其才之有无，赦令亦有迟速之不同，惟在其人之幸不幸耳。朝家用法，只存大体而已。何可絜其轻重，反为烦琐之归乎？世华曰，圣教水军之被罪当年，参榜免役，与充军之限年，轻重不均云者，诚为允当矣。幼学之定水军停举者，及生进、朝士之充军者，俱定年限，年限之后，幼学，参榜则免役，生进、朝士，遇赦则疏释，似宜矣。尚运曰，如是定式，恐涉太细。水军则许令赴举，充军则除去勿拣赦前之律，而观其所犯之轻重，年岁之久近，参酌疏释，惟在自上处分，似可矣。上曰，勿拣赦前一款，除去，可也。〈出举行条〉颐命曰，本府谷物素多，每年还上，划给八千石，又再三加请得，与会付外四五千石，合而计之，则多至一万五千馀石，上年依此数分给，故无一人致毙者矣。今年则国谷已〈缺〉一处赈救，若至一万五千馀石，则其在听闻，虽似数多，而麦秋尚远，且当农节，救民之道，当倍于春初无事之时，而即今馀储，只有七八千石，臣不敢多数请得，限二千石加给，则庶可救矣。上曰，保障之地，不可不加给，未知何如。尚运曰，本府系是保障之地，而到今大命近止之后，均是赤子，惟当观其缓急而处之，何可有此轻重于其间哉？今年畿甸一路所给之谷，不过上年各邑所纳万石之谷，则江都虽曰民多，不过一岛而已。分给者万石，守臣之更请，实是始虑之所不到，况今江原监司状启才已启下，一道之民，举将尽刘云。不可无救济之道，前头畿甸麦事，且难继食于六七月之间，到此亦何可坐视，而南汉、江都留库之数，通计仅万馀石，即今形势，实无推移加给之道，而守臣既已来请，今若全然防塞，则亦无以慰军民仰哺之望，就其所请中三分之一，特许划给，何如？上曰，江都若有馀储，则多数加给不难，而事势如许，七百石为先划给，可也。〈出举行条〉颐命曰，乙丑年间，有两南田税数千石划给本府之事，而税米直纳户曹，户曹仍用此米。其后戊戌年间，守臣启请还偿，自户曹以五斗作木，计数输送数百同于本府，会付于甲仓，中间自朝家取用，亦有城役时用下者，即今馀存，仅八十一同零矣。仓谷已竭，麦后赈民之道，实无他策，若自朝家，出给此木，则本府有船只两麦产出后，贸麦于傍近水边诸邑，以济麦后之饥，秋捧时，以本色米捧上，则储谷胜于布木，且此木，改色已久，久置则亦当为弃物矣。下询诸大臣，许给，何如？尚运曰，此木，既是本府会付，年条且久云，划给本府，使之贸麦，以为麦尽后赈给之资，而秋成后，以本色米，还捧会录，似宜矣。上曰，依为之。〈出举行条〉颐命曰，文殊山城，既自三军门，大费物力而筑，诸议或以为不紧，而既筑之后，不可还弃，以资贼兵之来据，今不可不豫为讲定守堞峙粮之道矣。臣意则远邑之兵，不可来守。以通津一邑，专属此城，则军丁之数，虽不能为每堞五人，亦可为每堞三人，尝与本府相议矣。通津府，水军最多，几至四五百名，朝家每以水军之难处为虑，而今虽除此水军，其他各衙门诸色军及本府哨军专属，则可以成样矣。且通津府，既属镇抚营，则如南汉守堞军官摠戎厅诸色军，不可仍属两军门，此亦当移给于山城矣。此事，下询大臣，而处之，何如？尚运曰，他大臣，今不入侍，臣且素昧军务事，而第以水军一款言之，亦为难处。见存水军虽存，本役逃故代定之际，本府称以专属山城，则将移定于何邑乎？恐不可仓卒议定，姑待从容讲论，更为禀处，似宜矣。上曰，依为之。〈出举行条〉颐命曰，长宁殿墙垣之役，有待秋之令，民情感祝，而若开路于西边，则事势便当，而与内向有异，若开路于南边，则门外作路之处，必毁民家数十馀户，然后可以作路，此虽待秋举行之事，而不可不豫为定夺，作门于何处乎？上曰，大门，西向为之，可也。颐命曰，长宁殿御容奉安之处，作为房舍，而仪仗在于左右夹室，故不得相见，是所欠也。若于半寝，作为分阁，则可以通望矣。且温堗烟气薰登，以致涂排每每修改，事体未安，与夹室左右，改作分阁，一体待明春修改，何如？上曰，依为之。颐命曰，延安、白川，亦属本府，而两邑为马军，若值习操之时，则弃马乘船而来，本府既无用马之事，只自本道，出用于拨军云。此非缓急之用，臣意则罢此马军，而为步兵，似宜矣。尚运曰，此是难行之事。海西拨军之役，最为紧重，罢此马军之后，拨马何以充定乎？入侍承旨才递海伯，下询，何如？思永曰，西海拨军，最为紧役，罢此之后，无他推移充定之路矣。上曰，本道形势如此，不可施行矣。尚运曰，弃马赴操事，果为不可，此则问于本道，而处之为可耶？思永曰，今若问于本道，则必以越江赴操，为不便矣。上曰，然则今姑置之，可也。颐命曰，内浦、海美及京畿交河、高阳等邑，皆已还属本道，即今本府所属，只馀畿内四五邑，军兵零星，不成军门貌样，盖京畿一道，既有三大军门，其势不得不如此，臣之愚意，此虽猝然难行之事，若罢畿内一军门，专属江都，则庶为缓急可恃之望。然当此凶岁，有难容易变通，而民不支堪之状，则不可不仰达矣。上无发落。颐命曰，文殊山城，既设仓库，而除防米，亦不能捧上，令无粟可储。臣意则通津府本仓还上折半，傍近三四十里内金浦、阳川、仁川、富平等数邑还上，或折半或三分之一，每年粜籴于山城，虽似有弊，可作军饷，此亦出举行条件，令庙堂议处之，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉益寿所启，请还收罪人崔尚仰放送之命。〈措语同前〉上曰，勿烦，请还收罪人李玄逸撤去围篱之命。〈措语同前〉上曰，勿烦。

○重茂所启，请还收罪人安龙福减死定配之命。〈措语同前〉上曰，勿烦。请还收远窜罪人李元龄等放释之命。〈措语同前〉上曰，勿烦。请还收安置罪人沈季良量移之命。〈措语同前〉上曰，勿烦。请还收柳纬汉放释之命。〈措语同前〉上曰，勿烦。请前兵使洪时畴削去仕版。〈措语同前〉上曰，勿烦。新除授行大司宪郑载禧，时在京畿果川地，请斯速上来事，下谕。上曰，依启。

○尚运曰，今春牛疫，处处窃发，盗贼之渐起，亦由于各邑之设肆屠贩，故朝家之申饬禁断，非止一二矣。他道则臣之闻见，姑未能遍及，而闻两湖各邑，多有设肆之处云。两道监司，难免不能奉行朝令之责，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉尚运曰，郁陵岛事，今已明白归一，倭人则禁本国人渔采为言，我国则以时时送人搜讨之意，答送于书契中矣。海外绝岛，虽不可每年入送，既系地方，且是无人之岛，不可不间间送人巡检而来，故敢此仰达。上曰，我国地方，不可以永弃，逐年入送，亦多有弊，间二年入送，可也。尚运曰，若以三年一次定送为式，则上上年，既已往见而来，明年当入送，而闻本岛必五月间风和之时，可以往来云。以明年五月间入送似宜，而差送之人，则每当入送之时，禀旨差送，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉思永曰，右承旨金宇杭呈辞，自上既已还出给，同副承旨李善溥服制，已经成服，并牌招察任之意，敢达。上曰，依为之。〈以定夺出〉濡曰，前日饥民抄出，分送诸岛之时，愿为收养者，自官成给立案矣。今后饥民之抄送栗岛也，愿为收养者，亦依前成给立案，愿受松帖者，依其所愿，成给松帖之意，不可不更为定夺，故敢此仰达。上曰，依为之。尚运曰，顷者李世华，以广州饥民事启达，有决杖徒配之命矣。此饥民，初来臣家，转向世华家，而饥民之呼诉于朝家者，决棍决杖，又从以徒配，则揆以法礼，无已太过乎？有司之臣，以法拟律而已，无容别议可也，而该曹之以法文如此，而情状痛骇等语，措语启达，殊未妥当，窃恐民人告诉之路，因此断绝矣。上曰，顷日筵中，尝论此事矣。初虽以饥民来诉，既得好题辞之后，犹为作挐于本将之家，其为罪状，诚极痛骇，徒配之罚，不知其过也。尚运曰，饥民欲入门，而门卒则挥却，相与争诘之际，以致如此，此非故为作挐之类也。世华之启达过矣，该曹之请配，尤非矣。此辈臣先见之，哀乞而已。岂有作挐之意哉？世华于当初打送则宜矣，而转转至于徒配，则实为过中矣。世华曰，伊日举措，极为骇异，故至于启达，而若令该曹，从重决杖，使之警觉，则可也。至于徒配，似为过重，故臣于顷日筵中，亦达此意，大臣之言，今又如此，自上参酌处之可矣。上曰，将卒之间，不当如是，当初虽因饥困而来诉，末终举措，若是骇异，则纪律所在，不可轻易处之。濡曰，顷日译舌辈，自栅门外拿来事，则虽已还寝，而一时闻命出来之际，彼人恐不无知之者，今番使行，若或因此而生出别事，则有妨于所干大事，此固万有一之虑，而亦不可不思其所以处变之道，故顷于昼讲时，陈达此意矣。翌日大臣入侍定夺，既已还送其时首驿，以为解疑之地，兼有所周旋于其间，而臣尝往来彼中，观其形势，使臣一入馆中之后，则凡事只凭译舌而已。今此首译，既令戴罪特送，则渠虽无状，岂不惶感竭心殚诚，而如有未尽之事，当为审处之意，各别申饬于未渡江前，渠必益加警惕，尽心死力矣。上曰，所陈诚是，申饬，可也。〈出举行条〉遂罢出。〈以上烬馀〉

4月14日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈病〉。右承旨金世翊〈坐〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨金宇杭〈坐〉。同副承旨李善溥〈坐直〉。注书南就明〈病〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰斋戒。

○午时未时，日晕。

○持平金致龙启曰，近缘病剧，无望供职，辞单未彻，一倍闷蹙。昨伏见校理臣任胤元疏本，拈出顷日生伊事，以台阁停论为非，臣于此，窃不胜竦然，夫掠过触犯之罪，不特乘舆马惊，此则不待儒臣之言，而人孰不知乎？当初台启之以依律为请者，盖以此也，而第圣上贷死之命，既出好生之德，且此事谓之怙终，则亦有所至冤者，累日连启之后，相议停论，亦以此也。今者儒臣之言如此，臣以伊日同参停启之人，何可晏然冒居乎？昨因疾势之添苦，不得诣台自列，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金宇杭启曰，持平金致龙，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令柳重茂启曰，持平金致龙，以〈避辞见上〉引嫌而退。当初争执，既得台体，毕竟停论，意亦有在，径停之斥，不必为嫌。请持平金致龙出仕。答曰，依启。〈朝报〉

○备边司启曰，曾因右议政申翼相箚子，京各司非法之举，规外之事，有令庙堂覆禀施行之命矣。各司弊瘼之不可不变通者，使之成册报本司，且与其官吏，商确讲定，其中诸司所同然之弊，则称以通各司弊瘼，一司所独有之弊，则称以各司弊瘼，别单两件书入，以备睿览，而各司弊瘼，曾在癸亥年，变通启下，而不过数年，仍为废阁不行，事极寒心。今此两件别单，并与癸亥定夺者，而一一誊书，分付各司，以为遵行，何如？答曰，允。〈《备局誊录》〉

4月15日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈坐直〉。右承旨金世翊〈坐〉。左副承旨李思永〈坐〉。右副承旨金宇杭〈坐直〉。同副承旨李善溥〈式暇〉。注书南就明〈病〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰。

○卯时，日有两珥。

○宋昌启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李思永，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○宋昌启曰，右承旨金世翊，右副承旨金宇杭病不仕进，同副承旨李善溥以式暇出去，厅中位甚不齐，事多苟简。右承旨金世翊，右副承旨金宇杭，并即牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○李思永，以备边司言启曰，曾因右议政申翼相箚子，京各司非法之举，规外之事，有令庙堂覆启施行之命矣。各司弊瘼之不可不变通者，使之成册报本司，且与其官吏，商确讲定，其中诸司所同然之弊，则称以通各司弊瘼，一司所独有之弊，则称以各司弊瘼，别单两件书入，以备睿览，而各司弊瘼，曾在癸亥年，变通启下，而不过数年，仍为废阁不行，事极寒心，今此两件别单，并与癸亥定夺者，而一一誊书，分付诸上司及各该司，以为付壁遵行之地，而自本司，时时另加考察，俾无如前慢忽之弊，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，金虎门入直训炼都监把摠柳㵑，猝得伤寒，今方苦剧云。莫重阙内，不可仍为入直，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

4月16日

行都承旨宋昌〈病〉。左承旨徐文裕〈坐〉。右承旨金世翊〈坐直〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨金宇杭〈坐直〉。同副承旨李善溥〈病〉。注书南就明〈病〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，月晕。

○下直，安东府使李麟征，车岭佥使金世杰，所斤佥使陈孝谦。

○金世翊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○李思永，以都摠府言启曰，副摠管黄铨，除标信，慕华馆都试进去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李思永曰，今下弓矢，车岭佥使金世杰处，给送。

○金世翊，以司瓮院[司饔院]官员，以都提调意启曰，上上年，晋州白土土脉已尽，势难为掘取云，故以忠州境所出白土掘取事，上年八月启下，知悉本道。又因备边司启下关文，本院郞厅下送事停止，只令边首匠人，持关文下去，指示白土掘取之处，而今年春江水解冰之后，燔造既已始役，本州无载送白土之事，故自燔造所，又使匠人，持关文下去催促矣。既不发送郞厅，独使匠人，下去外方，故任意行止，多有操纵奸滥之弊云。且后巡下送匠人，则不自下去，使其族属，代持关文而去，假称匠人，尤多依凭索赂之弊云，事极痛骇。且分院郞厅，斗量白土捧上之际，元数二百七十石内，欠缩至于一百十四石，故使领来色吏，归告本官，更为急速上送，则差使员阴城县监，移文本院，请捉送，前后下去分院匠人及白土所载京江船六只船主于差使员处，欲自查得实状，依法处置计料云。设令分院匠人，有中间作弊之事，京江船人，有虚疏欠缩之事，分院郞厅，有不能致察之事，其在外方官吏之道，所当枚举实状，报于京司，请自核得处置，事体当然，今乃以外方差使员，移文本院，使之捉送京司匠人及京江船人，欲自查治云者，其在中外体面，殊极骇然。故自本院，更为移文于差使员处，本官装载白土及领来船运色吏，使之上送本院。且捉来分院前后持关文下送匠人，及白土捧上时次知书员等，一处推问对辨，则当初装载色吏，所当自为领纳，其本州乡所等，乘其空官之时，猝定他吏领送，以致生事。分院郞厅白土捧上之际，亦有不察之失，差使员阴城县监柳星年，分院参奉李万年，并推考。忠州白土装载色吏石中一，及空官时乡所，令本道刑推决罪。分院匠人池太一，令刑曹刑推科罪，太一之族属，假称匠人姜旕善者，所犯奸滥尤甚，以致此中外之烦扰，亦令刑曹，各别从重科罪，以为严惩之地。忠州未收白土一百十四石，当此饥馑极农之时，调发民丁，更为掘取之役，其势诚难，令分院，以杨口土馀数及忠州先运所捧土，推移继用，宜当。以此意，移文该曹及本道，使之举行，何如？传曰，允。

○金世翊启曰，今日为政事，命下矣。吏曹郞厅来言，判书尹拯在外，参议未差，参判吴道一病不来，不得开政云。吴道一即为牌招，使之开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判吴道一牌招不进，推考传旨今方捧入，而政官无他推移之员，吴道一更为牌招，使之开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书尹拯在外，参判吴道一进，参议未差，右承旨金世翊进。兵批，判书闵镇长都试进去，参判洪万朝都试进去，参议尹以道进，参知崔商翼都试进去，左副承旨李思永进。

○吏批启曰，判书尹拯在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○吏批，以吕必容为执义，郑勗先为尚衣院别提，权淳为典籍，韩世亿单付校书副正字。兵批，以郑听为江华监牧官。

○以平安监司闵镇周状启〈缺半行〉等渰死事，传于金宇杭曰，渰死人等，今本道恤典举行。

○李思永，以御营厅言启曰，前校理吴命峻，本厅军色郞厅已为启下，而方在罢散中，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○掌令柳重茂启曰，请还收罪人安龙福减死定配之命。〈措辞见上〉请还收远窜罪人李元龄等放释之命。〈措辞见上〉请还收安置罪人沈季良量移之命。〈措辞见上〉请还收罪人柳纬汉放释之命。〈措辞见上〉请前兵使洪时畴削去仕版。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○司谏李益寿，正言元圣兪、赵泰东启曰，请还收罪人崔尚仰放送之命。〈措辞见上〉请还收罪人李玄逸撤去围篱之命。〈措辞见上〉答曰，勿烦。〈以上烬馀〉

○京畿监司书目，广州兼任龙仁呈，以大司谏朴泰淳辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。〈以上朝报〉

4月17日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈式暇〉。右承旨金世翊〈坐〉。左副承旨李思永〈坐〉。右副承旨金宇杭〈坐直〉。同副承旨李善溥〈坐直〉。注书南就明〈仕直〉朴汇登〈仕〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○卯时辰时，沈雾。巳时，日晕。

○金世翊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○宋昌，以礼曹言启曰，祈雨祭，不卜日设行事，榻前下教矣。初次祈雨祭，风云雷雨山川雩祀、三角山、木觅山、汉江等处，来二十日虔诚祈祷之意，知委举行，何如？传曰，允。

○以全罗监司，罗州牧使郑是先，越狱罪人期限已迫，终不捕得，不得已罢黜事状启，传于李善溥曰，只推勿罢。

○司谏李益寿，正言元圣兪、赵泰东启曰，请还收罪人崔尚仰放送之命，请还收李玄逸撤去围篱之命。砥平贼徒之杀害官婢，实是前古所未有之变，设机捕捉，诚不容少缓，掌捕盗之任者，所当严饬幕属，另加讥捕，而所送军官辈，不思藏踪密察之道，供馈反责于本官，侵扰至及于良民，以致事机宣漏，贼党失捕，此不但军官辈怠慢放肆跟捕不密之罪，亦莫非主将平日不能严束之致。请当该捕盗大将从重推考，军官等，令攸司囚禁科罪。答曰，不允。末端事，依启。〈以上烬馀〉

○吏曹判书[吏曹参判]吴道一上疏。大槪，冒陈情势病势，乞递本兼诸职，以便公私，略附陈荛言事。入启。答曰，省疏具悉。忧爱陈戒，言甚切至，予用嘉尚，可不体念焉。祈雨事，令该曹禀处，卿其勿辞，从速察职。〈原疏缺〉

○全罗监司书目，康津县监崔廷龙民弊上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。〈原疏缺〉〈以上朝报以上烬馀〉

○昼讲时，特进官金镇龟所启，臣伏蒙格外恩暇，往省祖父母坟墓于湖西，敢以沿路闻见仰达矣。本道上年农事，比诸畿甸，则虽似稍胜，而既不免凶歉。且近因旱灾与恶风，牟麦举将枯损，民间遑急，有不保朝夕之状，而即今民役中，有大段难堪者。各邑中尤甚被灾邑，则各军门保米元数内三分之一，使之待秋退捧事，自备局定夺分付，而监营行关列邑之际，既不为区别，且被灾之次邑守令等，亦不为致察，举以三分之二备纳事，分付于军保等处，而晩后始知其之次邑之不入于捧减中，各邑农事，大都不免凶歉，则所谓尤甚与之次邑，既无异同，监司之不为区别行关，守令之不为详察知委，虽皆未免失误，而到今春谷乏之后，以其三分之一，更征于垂死之饥民，事甚可矜。今虽剥肤推髓，亦无准捧之路，勿论尤甚与之次邑，其未捧三分之一，并令待秋征捧，实合于恤民之道，似闻道臣，亦以此事，论报备局，而臣既详知其事状，故敢达。上曰，令该曹禀处。又所启，湖西各邑中，旧年未收大同，亦多有今方征捧处，至于山郡，戊辰条大同作木，亦为催督，戊辰之于至今，已至十年。莫重大同之尚今未纳，实涉稽缓，而本道上年木花，尤为不实，到今民人等，虽多费钱，两贸木甚难。且连岁大饥之馀，当年条贡赋诸役，亦患难征，旧年未收，一时督捧，则尤何以支堪？殊非朝家恤民之道，当年条外，未收大同，勿论某年条及本米与作木，并令待秋征捧，似为合宜，故敢达。上曰，亦令该曹一体禀处。〈以上朝报〉

4月18日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨李思永。右副承旨金宇杭。同副承旨李善溥。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书韩永徽。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○全罗监司书目，任实等官呈，以今四月初一日二日，连夜霜降，事系变异事。

○传曰，前校理吴命峻，副修撰李光佐、尹星骏，并叙用。

○禁府启目，锦州副守惟亨元情云云，泛称迟晩，刑推得情，何如？启除刑推，议处。

○昼讲入侍，同知事闵镇长，特进官权是经，承旨金宇杭，玉堂任胤元、赵大寿，注书朴汇登，史官李宜显、赵泰一，武臣闵涵，正言元圣兪。

○昼讲时，正言元圣兪所启，请还收罪人崔尚仰放送之命。上曰，勿烦。请还收罪人李玄逸撤去围篱之命。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉

○府启，请还收远窜罪人李元龄等放释之命。〈措辞见上〉请还收安置罪人沈季良量移之命。〈措辞见上〉请还收罪人柳纬汉放释之命。〈措辞见上〉请前兵使洪时畴削去仕版。〈措辞见上〉顷因大臣陈达，各道都事之受由上京，久不还任者，有催促还任之举，而平安都事李世奭，自岁前受由上来，诿以夫马之还送，尚今淹滞，不即还任，自便之习，诚为未安，且幕官，虽无大段紧务，离违官次，经岁不还，上官之任其自便，不为催还者，殊无朝家申饬之意，请平安都事李世奭，监司闵镇周，并命推考，李世奭即为催促下送。答曰，不允。末端事，依启。

○礼曹启目粘连，观此吏曹判书[吏曹参判]吴道一上疏，则今年牟麦，伤于旱干，太半枯损，而目今凄风宵冷，杲日昼爀，一日二日，雨意漠然，国空民刘，迫在呼吸。请令该曹，别遣重臣、近臣，至诚设祭，且分付八路，一体设行亦为白有卧乎所，即今八路饥荒，饿殍载路，一国之所颙望，只在于牟麦之登熟是白如乎，秋麦则举皆枯死，几无登场之望，春牟段置，昼则凄风连吹，夜则阴雾不开，发穗之麦，尽为萎黄哛不喩，芒种已过，播种亦且愆期，前头民事，罔知攸措是白乎等以，臣琓，今日榻前，已为请行祈雨祭，将以二十日设行是白如乎，宰臣之疏请别遣重臣及近臣，不无意见，风云雷雨山川雩祀，遣重臣，三角山、木觅山、汉江，遣近侍，使之虔诚祈祷为白乎旀，八路段置，各其境内祀典所载处，下送香祝，使之随时卜日，虔诚设祭，期于得雨事，并以分付，何如？启依允。

○昼讲时，正言元圣兪所启，国家不幸，连岁凶荒，八路民生，殆将尽刘，前头所恃，只在两麦，而秋牟则已无可望，春牟，亦缘近日旱灾，举皆萎黄，顿无成(无成))熟之望。即今得雨之策，宜无所不用其极，昨因礼官所达有祈雨祭设行之教，而臣既有区区所怀，敢此陈达。双岭、险川，即丙子阵亡处也。曾前祈雨之时，亦有赐祭之事，多有其验云。今若以次序行之，则虽或得雨，未免后时，亦为一时举行，何如？上曰，祈雨祭设行事，既已分付，而战亡处赐祭事，亦令该曹禀处，可也。同知事闵镇长所启，正言元圣兪，以战亡处祈雨祭事陈达，臣亦有所怀敢达。上年设赈之所，饥民之死亡甚多，想必有冤氛之未解者，其在朝家闷恤之道，不可不一番设祭，以慰其魂，亦令该曹，一体禀处，何如？上曰，辛亥年饥民死亡之处，曾前屡有遣官赐祭之事矣。亦令一体举行宜当，令该曹禀处。

○司谏李益寿，正言元圣兪、赵泰东上疏。大槪，敢此区区所怀，冀蒙裁处事。入启。答曰，省览尔等之疏，出于忧爱之至诚，予甚嘉叹，可不留心，而亲祷事，灾迫燃眉，不容暂缓也。第明诣郊坛，事势太急，当于初次设祭之后，次第举行焉。

○京畿监司书目，果川呈，以大司宪郑载禧辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来察职。

○昼讲时，同知事闵镇长所启，武臣堂下，有能么儿每朔六次开讲之事，而法久废弛，多般称頉，或有一年内仅参二三巡者，其在劝课之道，殊甚疏漏，自今以后，虽入番武臣，依朔试射例，除标信出来，以为每朔应讲之地，何如？上曰，依为之。〈以上朝报〉

4月19日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈坐〉。右承旨金世翊〈坐〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈未肃拜〉。同副承旨李善溥〈坐直〉。注书南就明〈仕〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金世翊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以备忘记，传于李善溥曰，史官五员待命，骑马十五匹立之，祈雨祭所内摘奸。

○李善溥启曰，史官五员待命事，命下矣。史官不备，宣传官三员代送之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，全罗监司沈权，不意卒逝，而都事李世维，漕运后，亦已上来，本道凡事，极为可虑。李世维明日内为先催促下送，沈权之代，明日开政差出，使之不多日辞朝，何如？传曰，依启。当日开政。

○传于李思永曰，全罗监司有阙之代，今日开政差出。

○李思永启曰，当日为政事，命下矣。都承旨宋昌，左承旨徐文裕，右承旨金世翊，皆以祈雨祭进去，右副承旨金宇杭申退，厅中只有臣思永，同副承旨李善溥，兵批政厅，臣当进去，而吏批政厅，无进去之员，何以为之？敢禀。传曰，兵吏批，兼进。

○传于李善溥曰，郊坛亲祷之礼，不卜日，定于二十二日事，分付该曹。

○李思永，以兵曹言启曰，今四月二十日，武臣宾厅讲书人员落点启下，而南郊亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书尹拯在外，参判吴道一进，参议未差，左副承旨李思永进。兵批，判书闵镇长进，参判洪万朝进，参议尹以道受由在外，参知崔商翼进，左副承旨李思永进。

○吏批启曰，判书尹拯在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，全罗监司今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，今此亲祭时奠币爵酒官，例以本曹参议启下，而从前本曹无长官，则参议不得差出，今此亲祭时执事，不可不依例备员，何以为之？敢禀。传曰，破格差出。

○又启曰，本曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以金宇杭为全罗监司，李泰龟为茂朱府使，李鼎命为辅德，李健命为应教，李墪为吏曹参议，李敏英为司导正，崔相殷为奉常主簿，李寅焕为大司成，洪受畴为右副承旨，尹星骏为校理，吴命峻为副校理，李彦纲为司饔提调。宋昌为内赡提调，兵批，以南𪩘为副护军，吴命峻为副司直。

○兵批启曰，新除授武兼宣传官全翊圣，以三、甲权管仕满，循例备拟，至于受点矣。本厅许参可否之际，连三次不顺，依例汰去，何如？传曰，允。

○李善溥，以礼曹言启曰，南郊祈雨亲祭，不卜日，定于二十二日，自上逮至诸享官，例有散致斋之规，而今此行祭，只隔二日，凡干节目，未及举行，自今日，殿下别殿致斋，不吊丧问疾，不敢乐，有司不启刑杀文书，惟启祭享事，依礼文举行，诸享官近侍之官应从升者，并自今日，宿于本司，致斋一日于享所，陪祭百官侍卫之属，守卫壝门者，各于本司，清斋一宿事，知委举行，何如？传曰，依启。斋沐虔诚事，及禁酒、南草等事，各别严饬。

○又以礼曹言启曰，郊坛亲祷之礼，不卜日，定于二十二日事，分付该曹事，命下矣。依圣教南郊祈雨亲祭磨炼举行事，分付各该司之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今二十二日南郊祈雨亲祭时，亚献官，世子例为之，而第方在冲年，势难行礼，出还宫时，阙门外亦当有祗迎祗送之节，而闾巷间拘忌之疾炽盛，并依近例勿为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，壬申南郊祈雨亲祭时，依壬辰年例，出还宫时，以翼善冠衮龙袍，乘小舆，前后部鼓吹及侍臣节次，并为减去，其他仪仗中，可以节损者，令兵曹禀旨以处事，禀启蒙允举行，今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，王世子嫔宫，祖父母及外祖父母丧，皆有举哀之节，而曾祖父母，则《五仪礼》及誊录，皆无载录之处。今此全罗监司沈权，于王世子嫔宫，为曾祖父，以服制言之，与外祖父母无异，揆以情礼，似或有举哀之节，而既不载录于《五礼仪》，不为磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○李思永，以兵曹言启曰，今四月二十二日山川亲临祈雨祭举动时，各样差备军之数，至于八百八十九名之多，而其中不足五百九十六名，他无推移之路，不得已依例给价次坊民调用之意，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

4月20日

行都承旨宋昌〈坐直〉。左承旨徐文裕〈坐直〉。右承旨金世翊〈坐直〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐直〉。同副承旨李善溥〈坐直〉。注书南就明〈仕直〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，日晕。

○金世翊启曰，明日亲祭斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○宋昌启曰，明日举动时，事变假注书守宫之意，敢启。传曰，知道。

○传于李善溥曰，今此南郊亲祭时，各司假家勿设事，依前申饬，道路左右，坛所近处禾谷，切勿践踏事，各别分付。

○金世翊启曰，南郊祈雨祭亲行事，命下矣。大提学吴道一，即为牌招，祭文使之制进，何如？传曰，依启。罪己责躬之意，使之别为措辞。

○宋昌启曰，今此亲祭时，诸承旨并当斋宿，而右副承旨洪受畴，今日不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李思永，以兵曹言启曰，今日二所监军，宣传官河涉，受点矣。即者本厅下吏来言，猝得重病，不省人事，方在苦剧之中，势难受牌云。不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金世翊，以礼曹言启曰，今此亲临祈雨祭，初以南郊定行，故应行节目，昨已启下。今因政院请对，以社稷改定，散致斋，依昨日启下施行，而诸享官明日质明，先诣享所，四品以上朝服，五品以下黑团领，祗迎大驾，诣斋所后，诸享官，与中使近侍，依例私习，俾无失仪事，更为知委，何如？传曰，允。

○李思永，以兵曹言启曰，本曹两驿骑马四十匹内，致毙未立及病不使用者，其数甚多，此盖荐饥之馀，既无以善饲，又不得重价买立之致，而今此祈雨亲祭举动时，势难推移入把，畿驿马十匹，依前例择送补把之意，京畿监司处分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，宣传官河涉，二所监军受点之后，猝得重病，不得已改付标矣。即者都摠府下吏来言，经历白汉相，身病极重，方在危急之中，势难入来受牌云。再次付标，极涉未安，实病如此，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金世翊，以侍讲院言启曰，臣等谨按古礼，为曾祖父母服，齐衰之文，载于齐衰正服之条。传曰，嫁者，何以服齐衰也？不敢降其祖也。前全罗监司沈权之丧，于王世子嫔，为曾祖之亲，宜有举哀议服之节，而伏见礼曹草记，则以为《五礼仪》及誊录，皆无载录之处，故不为磨炼以入云。臣等窃伏念，为曾祖齐衰之服，既是正礼，虽与祖父母之服，有月数除杀之差，而本非旁期之比。且视外祖父母之服，固有轻重之分，而《大明集礼》，亦无东宫妃为曾祖父母举哀载录之处，以臣等孤陋之见，虽不敢知当时制礼之本礼，而揆以情理，似为欠缺，服制一款，非臣等所敢率易容议，而至于举哀之节，并为废阁，尤涉未安。特令经幄之臣，博考礼经，使莫重礼制，毋或有未尽之悔，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，因侍讲院草记，今此全罗监司沈权之丧，王世子嫔举哀议服之有无，令本馆博考经史事，命下矣。臣等，即与同僚齐会，遍考经史，终无可据之文，而《五礼仪》王世子嫔为父母举哀条小注曰，祖父母、外祖父母举哀礼同，外祖父母既有举哀之节，则曾祖父母之丧，独不举论，参以情礼，似涉未安。且《大明集礼》东宫妃为祖父母、父母举哀条，有小功以下，一举哀而止之之文，以此推之，则曾祖父母之丧，乃是齐衰五月，较其轻重，尤宜有举哀之节，而嫔宫为曾祖父母举哀一款，既无明白载录之处，以臣等孤陋之见，有难容易议启，至于服制一款，遍考礼经，终未得明证，既于外祖父母，有服制之节，而于曾祖父母不为举论，制礼之意，抑或有在而然耶？莫重礼制，不敢以臆见轻议，更令礼官，博询而处之，何如？传曰，允。

○巳时，上御熙政堂。请对入侍，行都承旨宋昌，右承旨金世翊，记事官南就明，记事官李宜显，记事官赵泰一。宋昌进曰，昨日午后，稍有雨征，而今日日候又如此，民事诚为渴闷。臣等承命祈祷而归，尤不胜惶悚之至。上曰，昨日多有雨征，有庶几之望矣。还为如此，民事焦闷矣。昌曰，祈雨祭设行，常时则例有次第，而今此圣上之必欲即速亲行者，实出于忧念民事，靡不用极之意，自下虽不敢仰请进退，而但南郊亲祭，有难便之端，故敢为请对矣。南郊近处，多有稿葬，而流沔饥民，亦多往来留聚于此，虽令修治，而其不洁甚矣。社稷则处所净僻，自前亦多亲祭于此，既已定日之后，虽难中止，若行于社稷，则实为便当。臣等请对之后，闻药房都提调及提调，亦欲以此启达，方为入来云矣。世翊曰，近来闾阎，甚不干净，况南郊，为饥民丛集之所，〈五六字缺〉诚为未安，而既为生民，将行亲祷，虽切区区忧虑之下诚，有不敢仰请中寝。第以事言之，既遣重臣于南郊，去夜行祀，今又亲祭，似为烦数，社稷净洁，无异阙内，亲临祷雨，实合事宜。宋昌在于保护之地，臣亦待罪礼房，故敢此仰达。上曰，群下之意如此，亲祭社稷，可也。〈出举行条〉世翊曰，亲祭社稷，固协群下之望，而明日动驾，则修扫进排之事，似为急迫，差退日子，何如？上曰，以定日为之。昌曰，进排之事，既已待令于南郊，今将撤来于社稷，似不无颠倒之事矣。上曰，社稷，常时修扫之地也。似无大段颠倒之事。世翊曰，全罗都事李世维，今才上京，适值本道监司之卒逝，所当趁即下去，而闻以海运事入来，以凶年除弊之故，还送夫马于本道，无以发行云，给马下送，何如？上曰，本营空虚，当速下送，而既无夫马，则给马，可也。遂退出。〈烬馀〉

4月21日

行都承旨宋昌〈坐直〉。左承旨徐文裕〈坐直〉。右承旨金世翊〈坐直〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐直〉。同副承旨李善溥〈坐直〉。注书南就明〈仕直〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈守宫〉。

○上在社稷幕次。

○李思永启曰，内乘言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大驾，诣社稷入募次后，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○金世翊启曰，臣与同副承旨李善溥，隶仪进去之意，敢启。传曰，知道。

○李思永启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官来言，日暮后悬灯，人定后[刀]斗之意，敢启。传曰，知道。

○金世翊，以礼曹言启曰，弘文馆启辞，王世子嫔曾祖父丧举哀服制有无，更令博询而处之事，命下矣。《五礼仪》王世子嫔为父母举哀条，只有祖父母、外祖父母丧举哀之节，而曾祖父母，则元无举论之处，《大明集礼》，东宫妃为祖父母举哀条，只有祖父母丧举哀之节，而曾祖父母、外祖父母，则并无举论之处，只曰外祖父母以下，则素服诣哀次，十五举音。且曰，小功以下，一举哀而止，而服制则无所考云。以服制言之，则曾祖父母与外祖父母，同是齐衰五月之服，则揆以情礼，似当有举哀之节，而《五礼仪》，既无所载，故臣于前日，此一款不为磨炼以入者，盖以此也。至于服制，则《五礼仪》，外祖父母，则有布带十三日除之文，而曾祖父母，则亦不举论，服制既同，而阙而不录者，无乃王朝礼制，与士庶有异，而抑或有微意于其间耶？考诸《五礼仪》及《大明集礼》，皆无可据之处，则不敢以一时臆见，有所轻议其有无，议于大臣，定夺，何如？传曰，允。

○传于金世翊曰，史官一员待命。〈祭所内摘奸〉

○金世翊，以礼曹言启曰，因弘文馆启辞，以王世子嫔曾祖父丧举哀服制有无，令礼官博询而处之事，命下矣。不敢以一时臆见，有所轻议其有无，议于大臣定夺，何如？传曰，允事，传教矣。议于大臣，则领中枢府事南九万以为，礼为曾祖父母齐衰五月，为外祖父母小功五月，为曾祖与外祖，月数虽同，服齐衰与小功，轻重自别，而今考《五礼仪》，则世子嫔，为外祖父母有举哀之节。又有成服之礼，《大明集礼》，则东宫妃为外祖，虽无成服之礼，犹有举哀临丧之节，乃于曾祖举哀成服，俱无举论。窃伏念中朝及我朝制礼本意，必无举轻而舍重，虑外党而遗本宗之理，无乃东宫妃之有曾祖，是古今之所稀罕，故编礼者讲论，容或不及，典礼者考据，且无前例而然耶？虽然，此乃无于礼者之礼也。懵浅之见，不敢质言，伏惟上裁。领议政柳尚运以为，取考《大明集礼》，则东宫妃为祖父母、父母举哀条所云，小功以下一举哀而止之〈六字缺〉应服小功者而言，似非指东宫妃私亲之丧而言，则〈三字缺〉集礼中一举哀之文，致疑于《五礼仪》所不载之礼，举哀之节，成服之制，考之王朝之礼，俱无可据，典礼之外，无容别议，伏惟上裁。行判中枢府事申翼相以为，无于礼之礼，以臣蒙学，不敢容议于其间，伏惟上裁。左议政尹趾善以为，臣之意见，与领相少无异同云。领敦宁尹趾完在外，右议政崔锡鼎出使，大臣之议如此，上裁，何如？传曰，礼缘人情，而《五礼仪》中，世子嫔之于曾祖父母之丧，服制与举哀，阙而不载，有未可晓者，五月之服虽同，轻重则异，而今乃曰无于礼云，而废而不行，可乎？磨炼举行，宜矣。

○又以礼曹言启曰，王世子嫔为为曾祖父服制有无，议大臣草记，传曰，礼缘人情，而《五礼仪》中，世子嫔之于曾祖父母之丧，服制与举哀，阙而不载，有未可晓者，五月之服虽同，轻重则异，而今乃曰无于礼云而废之不行，可乎？磨炼举行宜矣事，命下矣。参以情礼，则举哀与服制，似当举行，而《大明集礼》及《五礼仪》，皆无载录之处，故儒臣博考之启，大臣收议之中，皆不敢直为仰请矣。今此圣批，特缘人情，有此举行之教，举哀仪注，为先磨炼以入，而外祖父母之丧，以麤布带成服，十五日而除，载在《五礼仪》，明日成服时，服制与仪注，依此磨炼，追后以入之意，敢启。传曰，知道。〈烬馀〉

4月22日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈坐〉。右承旨金世翊〈坐〉。左副承旨李思永〈坐〉。右副承旨洪受畴〈坐直〉。同副承旨李善溥〈坐直〉。注书南就明〈仕〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上，四更一点，诣坛所板位，行四拜礼，先诣国社神位前，仍诣后土神位前，次诣国稷神位前，仍诣后稷神位前，焚香行奠币礼，降复位。上行初献礼，降复位。礼仪使申琓，请入小次，上不入。宋昌进曰，夜深露处，恐有劳备之患，请入小次。上曰，无不可仍立之事矣。亚、终献，领、左相行之。上诣飮福受胙位，奠币爵酒官吴道一，奉爵陞坛，颠踬覆酒，久未进爵。上曰，何以覆酒耶？李善溥曰，奠币爵酒官吴道一，脚痿颠踬，以致覆酒矣。良久更酌他爵以进。上降复位。上曰，既唱撤笾豆之后，何不连唱乐作耶？金世翊曰，当密启矣。上行四拜礼。礼毕。上曰，出坛门外十馀步。宋昌进启曰，自此去幕次稍远，请以步辇进诣。上曰，仍欲步进矣。

○上入幕次后，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○李思永启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○金世翊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○政院启曰，奠币爵酒官，于上受胙之时，倾覆福酒，以致失仪，请从重推考。传曰，依启。

○又启曰，堂上执礼，既唱撤笾䇺之后，不为连唱乐作，以致差迟，请推考。传曰，依启。

○又启曰，既唱乐作之后，不即作乐，当该协律郞请推考。传曰，依启。

○大驾还宫后，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○嫔宫举哀后，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○嫔宫成服后，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○洪受畴，以右边捕盗厅言启曰，本厅时推罪人四十八名内十四名，以明火贼，曾已承服，故仍囚三十四名，则皆是穿窬之贼，故因传教放释之意，敢启。传曰，知道。

○又以左边捕盗厅言启曰，本厅所囚贼人中，杀越人命大贼外，其馀偸窃之类，金汝兴等四十五名，则仰体圣上轸念恤刑之教，即为放释之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今日放释罪人六十五名外，时推罪人三十三名内，启覆罪人三名，咀咒罪人三名，杀人罪人二十一名，谋害上典罪人三名，御宝伪造罪人三名，并为仍囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接内禁卫将李弘肇呈状，则明日入直受点，而今日举动罢归之后，猝得胸腹痛，呼吸不通，方在危剧之中，以此病状，决难入直云。不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于宋昌曰，呜呼，邦运之不幸，胡至于此哉？天降丧乱，饥馑荐臻，昨岁大杀，八路普同，赤子仳离，若逢兵燹，鹄形菜色，道殣积尸，相续相枕，惨目伤心。噫，父子慈爱，秉彛之天，而缚杀其子，则伦常斁矣。人而食人，恬不为怪，则人理灭矣。不特此也。赤子化为龙蛇啸聚，在在皆然，葛荣红巾，岂本性之恶耶？今玆变故，寔由于使斯民，迫于饥火，为此至不忍至不善之事，可胜痛哉？呜呼，惟天作之君，作之师者，盖所以为民也。予不能尽怀保之责，致有此境界，一则予咎，二则予愆，夙夜痛叹，无乐南面也。然而民之大命，国之与丧，都系于二麦之丰凶，用是耿结，默祝悬企矣。诚不料旱亢之灾，又至由此也。噫，秋牟之枯死于前冬酷寒者，虽已矣，幸而春雨优渥，孑遗之民，忍饥耕作，苦待有秋，而凄风毒雾，殆浃三旬，大地焦赤，万姓啜泣，失今不雨，人类将尽，代牺桑林，诚切自焚，而微诚未格，视天梦梦。噫，今日民事，可谓遑遑矣。今日国事，可谓汲汲矣。仓廪罄而私蓄竭，其将立而视其死而已耶？到此地头，伊、吕复生，计无所施，永言思之，不觉气塞。呜呼，昔当壬辰板荡之馀，饿殍日积于市，惟我宣祖大王，至有先死不可得之教，今日小子之心，即先祖当日之心也。自今日避正殿，益加寅畏修省之道，承旨代予草教，宜自政府，广求直言，自君德之阙遗，朝廷之得失，以至赒济之方，悉陈无隐，苟有利于生民，吾何爱于发肤乎？呜呼，二纪临民，不穀无良，自速非常之菑沴，反躬惭恧，夫复何言，而但念上下交修，有不可已，则亦岂无一二可论者哉？呜呼，今日朝论，可谓极涣散矣。各立门户，习成倾轧，闻人微过，如得奇货，枝节层生，疑怒无限，一日二日，反复沈痼，和靖之风，杳然无期。噫，心腹先溃，而其国不乱者，未之有也。惟天高高，玄远难测，而至诚所存，感而必通，况君臣一堂，谆谆饬励，而不思所以痛革旧染，赤心殉国，一向泄泄，甘为亡国之大夫，其果合于道理耶？易之坎曰，习坎有孚，维心亨，行有尚，旨哉言乎。噫，遭如此险难之辰，苟不以至诚，尚何望出险而致亨也？一纸诰谕，言非誊口，咨尔大小臣僚，明听予训，精白乃心，毋曰旱灾是适然，毋曰党论不可破，式克钦承，少答天谴，是大有望于卿等也。至于涤荡瑕垢，疏通滞郁，甄拔人才，慎简字牧，此亦有国之急务，其令庙堂，别为禀处，而减膳禁酒，勿击鼓等事，划即举行。

○六承旨启曰，臣等即伏见备忘记，十行纶綍，哀痛恻怛，悯旱忧民之意，求助饬励之旨，出寻常万万，有足以动天地而感鬼神，臣等奉读未半，不觉涕泪之交零。昨今两年之大侵，实前古未有之变也。八路遑急，万姓颠连，以至于盗贼炽发，人理灭绝，危亡之祸，迫在朝夕，目今所恃，只在两麦，不幸旱灾，又至此极，哀我民生，其将尽刘，自上夙宵焦忧，若恫在己，亲举玉趾，躬执圭璧，露祷终宵，诚礼备至，至于驻辇街路，疏释罪囚，此诚千古帝王所未有之盛节，虽大禹之泣辜，成汤之自责，何以过此？庶几感应之理，捷于影响，而密云乍集，杲日旋出，以圣明对越之诚，天意之邈然，何至于此耶？臣等方切忧悯，罔知攸为之际，伏承圣旨，谦挹责躬之意，溢于言表，既避正殿，又求直言，而至于心腹先溃之教，实是今日之痼病，反复开陈，不啻若慈父之教爱子，欲使在廷臣僚，同臻于和靖之域，苟有一分人心者，孰不痛革旧习，精白奉承，以我殿下之盛意也哉？第念臣等荒拙之文，决无以宣扬圣教之万一，直以备忘记，播告中外，实合应天以实之道，惶恐敢启。传曰，文辞芜拙，代草宜矣。

○又启曰，臣等，以不敢代草之意，有所陈达，而圣批不许，仍令代草，臣等固知圣教，实出于㧑谦之至意，而今此备忘记措语，丁宁恳恻，一句一字，无非可以格天意而感人心者。臣等荒拙之辞，诚无以摸写其万一，况应天以实不以文，乃是古人格说，下教虽如此，臣等何敢强为代撰乎？依前所请，直以备忘记，播告中外，允合事宜，惶恐敢启。传曰，知道。

○金世翊启曰，领府事南九万箚子到院，而祈雨祭亲临斋戒，留之之意，敢启。传曰，入之。

○领中枢府事南九万箚曰，伏以当此圣上闷旱亲祷，百僚骏奔之日，臣既缕命未绝，固宜趋参于陪从之列。况且方带药房之任，尤当随时问安于起居，将事之际，而臣之贱疾，实有偏虚麻眩之症，或恐顷刻之间，猝有颠仆之患，且灸疮秽恶，不敢混杂于清斋蠲洁之地，瞻望羽旄，落在阙下，终日达宵，惶怖俟罪。伏乞圣明，亟命镌臣之职，治臣之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。适缘病故，不得陪从，有何所伤？卿其须体予意，安心勿辞，亦勿待其罪。仍传曰，遣史官传谕。

○寅时，上，自社坛还宫。驾到义禁府前路驻辇，街上下教曰，承旨、史官及大臣，使之入侍。承旨、史官，先为入侍。〈陪从承旨、史官，全数入侍〉，领议政柳尚运，左议政尹趾善，以次入侍。上曰，旱灾此酷，亲自祷雨，而微诚未格，雨意邈然，言念民事，实为罔极，其在应天恤民之道，宜无所不用其极。禁府、典狱时囚罪人中，纲常杀狱强盗之外，皆欲疏释，诸臣之意，何如？尚运、趾善，一时并对曰，值此非常之灾，宜有非常之举，况圣上才经亲祷，行过此地，驻辇下询，欲为疏释，实出为民之至意，则何所不可，而第念私铸钱罪人，罪犯既重，且关后弊，此类亦当入于疏释中耶？且原任大臣，亦有来待之人，使之入侍，何如？上曰，原任大臣及三司诸臣，并令入侍。注书朴汇登趋出，分付判中枢府事申翼相入侍。上曰，南领府事，在于何处耶？尚运曰，身有实病，故待令于阙外云矣。翼相曰，此时应天恤民之道，固宜无所不用其极，洞开狱门，可矣。尚运曰，禁府、刑曹堂上，亦命各持囚徒案，从速入侍，可也。汇登趋出分付。持平赵泰老曰，圣上于今日，才经亲祷，又为此举，悯旱忧民之意，出寻常万万，凡为臣民，孰不钦仰？第念京囚既已疏释，则外方不可异同，而外方滞囚之弊，甚于京中矣。尚运曰，不但外方为然也。左右捕盗厅，即今以盗贼滞囚者甚多，而其中必不无冤枉之人矣。上曰，外方与左右捕盗厅时囚罪人，亦令一体疏释事，分付，可也。上曰，禁府、刑曹堂上，何不入来耶？汇登趋出催促。尚运曰，今此禁府典狱罪人中，杀人强盗，关系纲常之外，并皆疏放，非以此辈罪名为轻，盖示闷旱无所不用其极之意也。各道各邑，亦必多滞囚之患，今四月二十二日以前，道内轻囚之可释者，直为放送，其中重囚，积年未服，狱情可疑者，亲考文案，斯速启闻，以为处决之地事，八道监司，江华、开城府留守处，下谕，何如？上曰，以此意下谕，可也。〈以下教出〉尚运曰，左右捕盗大将，方以侍卫侍立，使之亲承传教，以为趁即疏放之地，何如？李基夏、柳重起进伏。上曰，左右捕盗厅时囚罪人几何，而其中杀越人命明火贼外，其他罪人，并依典狱罪囚疏放例，放释，可也？李基夏、柳重起曰，即今所囚，其数甚多，而明火大傥杀越人命之类，已为承款者，亦多有之，此外未承款诸罪人，当依圣教，举动罢出后，即为放释矣。上曰，在囚罪人，既已放释之后，则应入岁抄之类，并皆荡涤，宜矣。右承旨金世翊曰，然则永不叙用之类，亦入于其中乎？趾善曰，别岁抄命下之后，则自吏兵曹，例有禀旨之事矣。上曰，依为之。〈出举行条〉刑曹参判权是经，持囚徒案进前，达典狱时囚罪人崔斗嵩罪目。上曰，此是启覆罪人，仍。是经达铁石罪目。上曰，此亦杀狱罪人，仍。是经达殷礼罪目。上曰，此亦启覆罪人，仍。是经达奉伊罪目。上曰，此亦启覆罪人，仍。是经达金斗兴罪目。上曰，放。是经达四千罪目。上曰，此是杀狱罪人，仍。是经达姜旕善罪目。上曰，放。是经达池太一罪目。上曰，放。是经达梁廷民罪目。上曰，放。是经达朴尚番罪目。上曰，放。是经达金善兴罪目。上曰，放。是经达太白罪目。上曰，放。〈因是经更禀。还仍〉。是经达金尚云母仙礼罪目。上曰，放。是经达金龙、起业等罪目。上曰，此系杀狱罪人，仍。是经达二礼朴后永罪目。上曰，此亦事系杀狱，仍。是经达朴希京罪目。上曰，称以御史，横行作弊，情状痛骇，而亦非死罪，放。是经达南二永、太明等罪目。上曰，放。是经达恶发罪目。上曰，放。是经达李义民次知尚民，申斗尚次知者斤礼等罪目。上曰，放。是经达万得、命伊等罪目。上曰，放。是经达李命龙罪目。上曰，仍。是经达李盛华、□金罪目。上曰，仍。是经达德伊罪目。上曰，虽系杀狱，此是次知耶？尚运曰，然矣。上曰，放。是经达李士明罪目。上曰，放。是经达成三智罪目。上曰，放。是经达金振昌罪目。上曰，放。是经达南三丁罪目。上曰，此罪，何如？尚运曰，御宝伪造，与凡印信伪造有异，不可放矣。上曰，仍。是经达刘万一罪目。上曰，此是私铸钱罪也，放。是经达崔太京罪目。上曰，放。是经达业伊罪目。上曰，事系杀狱，仍。是经达郑世雄罪目。上曰，此是印信伪造，放。是经达陈吉龙罪目。上曰，此乃私铸钱罪人，放。是经达金国建、郑二命、金英业、郑贵同、金寿丁等罪目。上曰，此皆私铸钱罪人，并放。是经达宋昌、姜守命、金九鼎、李庆成、金淡、金延石等罪目。上曰，此亦皆私铸钱罪人，并放。是经达雪香罪目。上曰，此是私铸钱罪人，知情不告者也，放。是经达郑忠发罪目。上曰，此乃御宝伪造罪人，仍。是经达阿只罪目。上曰，许接私铸钱罪人之罪耶？尚运曰，此是朴女，情状切痛矣。上曰，此乃杂犯bb非b死罪之类，放。是经达金千镒罪目。上曰，此亦御宝伪造罪人，仍。是经达田千秋罪目。上曰，放。是经达命伊、天石、朴信吉等罪目。上曰，并放。是经达今节插沙里等罪目。上曰，事系杀狱，仍。是经达春伊罪目。上曰，此罪，何如？尚运曰，叛主之罪虽重，比之叛逆，则有间矣。上曰，放。是经bb达b金尚建罪目。上曰，此是杀越人之罪，仍。是经达李忠罪目。上曰，此欲杀其叔母而未杀者耶？尚运曰，只以此罪目，有难的知其实状，而初欲作贼，入其外叔妻所宿之房，刺其面部云云，则似是未杀，而既已刃刺其外叔之妻，则情状切痛矣。上曰，该曹郞官，有知此狱事者耶？尚运曰，此罪人，初自捕盗厅移来，下询于当该大将，则可知之矣。基夏曰，李忠，于其外叔之妻，本有嫌怨，常怀不顺之心，及其欲为作贼，入房现露之后，敢生灭口之计，有此以刃刺面之事，情状诚极切痛，而被刺外叔之妻则不死矣。掌令柳重茂曰，此罪人，决不可放矣。欲杀其外叔之妻，以刃刺面，而事系纲常，则被刺人之死不死，固不足论矣。尚运曰，谓之关系伦纪则可也，而此岂纲常之类耶？上曰，放。是经达百日罪目。上曰，此系杀狱，仍。是经达崔唜齐之罪目曰，此亦杀狱也。上曰，仍。是经达李义信罪目。上曰，情状切痛，而亦是杂犯之类，放。是经达高振翼罪日。上曰，放。是经达戒民罪目。上曰，放。是经达仁礼、爱仁等罪目。上曰，咀咒罪人，不可放，仍。是经达孝生罪目。上曰，此亦咀咒罪人，仍。是经达李命奉、金伊今等罪目曰，此亦杀狱罪人也。上曰，仍。是经达金成建、金卜彔、日先等罪目。上曰，谋害上典，关系纲常，并仍。是经达郑得吉罪目。上曰，事系杀狱，仍。是经达李英发罪目。上曰，放。是经达龙伊、张五建、崔俊英等罪目。上曰，放。是经达吴赞敏罪目。上曰，放。是经达李奉汉妹承礼罪目。上曰，放。是经达九礼罪目。上曰，放。是经达金重五婢德尚罪目。上曰，放。是经达郑赞母敬礼罪目。上曰，放。是经达柳贵永妻介伊罪目。上曰，放。是经达金时赞妻顺礼罪目。上曰，放。是经达李斗瞻罪目。上曰，放。是经达李宗硕妻壬伊罪目。上曰，放。是经达康济罪目。上曰，放。是经达金世望罪目。上曰，放。是经达赵得意罪目。上曰，放。是经达李唜龙罪目。上曰，放。是经达石梦同罪目。上曰，放。是经达朴昌益、徐一善等罪目。上曰，仍。是经达金贵罪目。上曰，放。是经达李透里罪目。上曰，放。判义禁李世白，持囚徒案进前，达时囚罪人金日省罪目曰，查核才来，未及覆启矣。上曰，放送。世白达辛必达罪目曰，既受二次之刑，而直核未来，故仍囚矣。上曰，此亦当放送矣。尚运曰，辛必达情状则痛骇，而此是杂犯之类，似当一体疏放，但至于朝官，不可以一时之赦，全然放释矣。上曰，放送后，永不叙用，可也。世白达边世英罪目曰，此亦查核未及来矣。上曰，罢职放送。世白达惟亨罪目曰，囚禁属耳，故未及原情矣。上曰，放送。世白达申必清罪目曰，此亦未及原情矣。上曰，罢职放送。世白达柳泰培罪目。上曰，放送。上曰，纲常罪人，则固不可轻论，而至于强盗，则即今都下窃发之患特甚，不可不严加科断，杀人者免死，则死者必为冤结，尤不可轻易放释也。毋论禁府典狱当该堂上进去，所释罪人率来，以为亲承传教之地，可也。上曰，前路侍卫将士，尽辟之。工曹判书金镇龟曰，才罢亲祷，又为驻辇街上，疏释罪囚，降此招诣之命，如是而岂无格天心得时雨之理哉？莫不钦仰圣德，而第念时气甚恶，励疫大炽，许多罪囚中，必不无染痛之人，咫尺之地，亲临传教，恐涉未安，故敢此仰达。上曰，病者，自狱中即为放送，不病者，使之进前，禁府罪人金日省等，趋而进伏于驾前数十步之外。上曰，此是禁府罪人耶？尚运曰，然矣。上曰，禁府罪人所释者，几人耶？汇登，考其草册而对曰，所释罪人六人矣。上曰，来伏者，几人耶？尚运曰，此亦六人矣。上曰，刑房承旨进前。洪受畴进伏。上曰，今此驻辇行赦，实出遇灾忧民不得已之举，非谓汝等无罪，而有此疏释也。汝等，各须警饬，勿复犯罪。此后若有更犯之事，必无赦宥之理，承旨，以此意宣谕，可也。受畴，趋出传谕，罪人等，四拜而退。上曰，典狱罪人，何至今不来耶？汇登趋出催促，其时刑曹郞官无一人待令者，只有六人，听传教而去。掌令柳重茂所启，圣上驻辇街路，亲释罪囚，则刑曹郞官，所当一齐来待，而只以曹司一人待令，其馀诸员，并皆退坐，其怠慢自便之习，不可不惩，请并从重推考。上曰，依启。〈出举行条〉典狱罪人，次次进伏。上见其蹒跚颠仆之状，下教曰，此受刑而然耶？尚运曰，其中或不无受刑之人，而此皆饥馁而然也。近来此辈之饥死于狱者，不可胜数，此宜朝廷之自反也。上曰，天之生民，厥初何异，而今皆为鬼形，所见惨矣。是经曰，臣承命，往于典狱，考其囚徒，一一点阅，所仍者仍之，所释中有病者，直为放送，无病者率来，而其〈五六字缺〉系是杀狱，当初陈禀之时，〈七八字缺〉矣。及至典狱，更考囚徒，则以刺杀其班奴起先之事，方在推核中，似不可轻易放送，故姑为仍囚，敢此更禀矣。上曰，系是杀狱，则仍囚，可也。上曰，来伏罪人，使之稍近。罪人等，进伏于驾前至近之地。上曰，所释者几人，来伏者几人耶？尚运曰，所释者六十馀名，自狱中直放者六人云矣。上曰，刑房承旨进去，谕以传教之意，可也。受畴趋出传谕而还曰，罪人之如鬼形者，皆攒手相泣矣。上曰，使之退去。上曰，今日亲见罪人，夏禹之下车泣辜，诚信然矣。尚运曰，仰惟圣上，亲举玉趾，躬执圭璧，终宵露立，虔诚祷雨，又于还宫之路，驻辇街上，博询群下，洞开狱门，尽释罪囚，亲见垂死之状，降此恻隐之教，此诚前古所未有帝王之盛节，岂但感动天心，必得甘雨而已哉？苟能推是心行仁政，则庶几治平可期，岂不美哉，岂不休哉？惟愿圣上，益笃此心，毋少忽焉。左承旨徐文裕曰，臣闻守令之言，外方生民之遑急，殆有甚于此者矣。上曰，今因驻辇疏释之举，亲见罪囚垂死之形，流丐惨然之状，亦可以推想矣。昔我宣祖大王，当壬辰兵乱之后，值癸、甲两年之凶荒，除出御供，以赈饥民，此实祖宗朝恤民之盛德也，岂非今日之可法者乎？其令该曹，御供米参酌除出，以补栗岛馈饥民之资，非以此升斗之米，谓有普济之效？欲示予犹己饥之意也。〈出举行条〉行副提学徐宗泰曰，臣有区区所怀，敢此仰达。念昔宣祖大王，才经壬辰兵祸，又值癸、甲凶荒，〈四五字缺〉民事之艰难，尚何言哉？御供米五升之内，除出二升，以赈饥民，其损上益下，视民犹己之至意，槪可想矣。惟我圣上今日此教，实与宣庙朝事相符矣。闵旱忧民之意，至于如此，天意岂不感动乎？不数日，必将有甘雨之霈矣。伏愿圣明，于还宫之后，务积诚心，毋少间断。在昔宋高宗，欲祷雨，将出而得大雨，时人谓之方寸来雨，人君，若能诚心对越，则其有感应之理，有如是矣。上曰，儒臣之言甚善，予当体念焉。诸臣遂退去。上仍为还宫。〈烬馀〉

4月23日

行都承旨宋昌〈坐〉。左承旨徐文裕〈坐〉。右承旨金世翊〈坐〉。左副承旨李思永〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨李善溥〈坐直〉。注书南就明〈仕直〉朴汇登〈仕〉。假注书。事变假注书韩永徽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金世翊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李思永启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而中宫殿诞日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○中宫殿诞日后大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○中殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○世子宫、嫔宫问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○药房都提调南九万，提调金镇龟，副提调宋昌启曰，伏未审夜来，圣体，若何，悯旱忧劳，动驾经宿于斋房，彻晓行礼，不瑕有伤乎？臣等不胜区区仰虑之至，敢来问安。答曰，知道。无事，微诚未格，雨意愈邈，言念民事，莫知攸措矣。

○中殿，药房问安。答曰，知道。

○传于洪受畴曰，禁府、刑曹罪人，明日榻前疏决事，分付。

○洪受畴，以义禁府言启曰，济州牧放未放启本，既已启下，依他道例，待后日禀定于榻前乎？不敢循例回启，敢此仰禀。传曰，明日疏决时，禀定。

○又启曰，明日疏决事，命下矣。自前疏决时，时任大臣，禁府、刑曹堂上，三司各一员，例为入参，而原任大臣，或参或不参，承旨或一员或二员入参，今则何以为之？敢禀。传曰，时任原任大臣，并入侍，承旨，该房入侍。

○金世翊，以礼曹言启曰，伏见下政院之教，哀痛恻怛之诚，溢于言表，凡在瞻聆，孰不感泣？自今日避正殿，减膳禁酒勿击鼓，则撤乐，亦令各该司一体举行，何如？传曰，允。

○又启曰，今二十六日宗庙祈雨祭亲行事，命下矣。明日待开门，大提学吴道一牌招，祭文制进之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，应入岁抄之类，并皆荡涤事，命下矣。其中永不叙用，永勿除职，褒贬居中居下之类，何以为之？敢禀。传曰，居中居下，并荡涤，而永不叙用，勿为举论，永勿除职中，过十年者，特为书入。

○李善溥，以弘文馆言启曰，新除授校理尹星骏，时在京畿龙仁地，副校理吴命峻，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请并斯速上来事，下谕。传曰，依启。

○李善溥，以户曹言启曰，以礼曹全罗监司沈权卒逝单子，丧葬诸需，令该曹从优题给事，命下矣。曾于故判书申晸之丧，有丧葬诸需各别从优题给之命，米布各种，别为磨炼题给。其后故判书朴泰尚之丧，亦依此磨炼题给矣。今亦以两臣丧题给之例磨炼，元致赙物目单子末端，并为开录以入之意，敢启。传曰，知道。

○以黄海监司，以海州居奴进石等渰死，谷山居炮保金顺京烧死事状启，传于洪受畴曰，令本道恤典举行。

○以备忘记，传于金世翊曰，噫，昨诣社坛，躬秉圭璧，亶出于为万民解燃眉急，而微诚浅薄，神不我顾，旱气愈炽，我心如灼，瞻仰昊天，曷惠其宁？失今不雨，民刘国颠，竭诚祈祷，岂容暂缓？当更为责躬亲祷于太庙，其令礼官，不卜日，定于二十六日。

○李善溥，以户曹言启曰，今四月二十二日，大驾驻辇疏决时，上曰，今因驻辇疏释之举，亲见罪囚垂死之形，流丐惨然之状，亦可以推想矣。昔我宣祖大王，当壬辰兵乱之后，值癸巳、甲午两年之凶荒，除出御供，以赈饥民，此实祖宗朝恤民之盛德也。岂非今日之可法者乎？其令该曹，御供米参酌除出，以补栗岛馈饥民之资，非以此升斗之米，谓有普济之效？欲示予犹己饥之意也事，命下矣。近因连岁凶荒，御供物种前后裁减已多，至于御供米，则只有司䆃寺封进粳米以下五六种，元数不多，今因备忘，又将入于减膳之中，有难更议裁减，就议于庙堂，则以为虽是升斗之谷，特损御供，以补赈资，实出于圣上至诚恻怛之意，则不必以数爻之多少为拘，司导司[司䆃寺]供上中，粳米则虽不敢更为除出，而泡太元数中，限三朔，裁减其一半，以其价米，移送宜当云。以此磨炼，则泡太一半三朔价米之当减者，为六石十三斗零，以此数，移送栗岛赈所之意，敢启。传曰，知道。

○李善溥，以礼曹言启曰，今四月二十三日领、左相请对入侍时，来二十七日，宗庙、社稷北郊，遣大臣祈雨祭设行事，榻前定夺矣。依此举行之意，知委各该司，何如？传曰，允。

○李思永，以备边司言启曰，伏见备忘记，十行丝纶，哀痛恻怛，忧民惧灾之意，溢于辞表，臣等聚首庄诵，钦仰反躬之圣德，而恐无以奉承饬励之明旨，兢惶闷蹙，诚不知所出也。备忘末端，有荡涤瑕垢，疏通滞郁，甄拔人材，慎简字牧等事，令庙堂别为禀处之命矣。涤荡瑕垢，疏通滞郁，固是不可已之政，分付两铨，虽在淹滞之科者，观其所坐之轻重，材具之长短，勿论文荫武大小官，使之随才调用，俾无一向幽郁之弊，慎简字牧之任，实是今日之所当先，从前饬励铨官，极择初入仕。且曾经守令中，如监司御史褒启及十考十上之类，使之除职者申饬，非止一再，而亦不能一一举行，事甚未安。今后则每于大政，初入仕，各别极择，而前日入于荐剡，已经庙堂勘定者，亦令随阙备拟，虽非大政，守令之窠，则亦以褒启及十考十上者，必先备拟宜当，近来官方不严，凡筮仕之人，历职未久，旋除守令，此亦非慎简之道。今后则虽生进入仕之人，必经三曹郞官、监察、禁府都事、掌隶院郞厅，然后许令备拟于守令，似合于历试之意，以此定式施行。至于甄拔人才，诚是有国之急务，虽在常时，臣等惟当各举所知，而非但臣等闻见孤陋，不足以尽一代之人才，当此悯旱之日，特以此下询于庙堂者，圣意实非偶然，不可不广询博访，仰体圣明急才之盛意，诸大臣各荐二人，备局堂上、六卿、判尹、三司长官，各荐一人，而今之所须，非如前日为初仕荐人之比，勿论文、南、武，必以仕路已通，实迹已著，堪为登进者应荐，而虽在置散之中者，勿以为拘，各于名下，悬录实迹，以备裁择，似合事宜。以此分付举行，何如？传曰，依启。各别惕念举行，俾有实效，可也。

○李善溥启曰，领、左相，来诣请对矣。传曰，引见。

○掌令柳重茂启曰，昨日驻辇疏释时，刑曹郞官之不即来待，殊涉骇然，即当论罪，而臣或虑班次稍远，闻知之未遍，只请从重推考矣。罢归之后，得闻物议，则以为微官之稽缓自便，有关体统，只请推考，未免太歇云。臣之论事失当著矣。何敢仍冒职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令李东馣，持平赵泰老启曰，昨日驻辇疏释之时，凡系刑狱之官，所当一齐趋诣，听教举行，刑曹郞官二人之外，不即齐进，稽缓之责，在所难免，故同僚请推蒙允，而臣等之意，与之相符，亦无异辞于其间矣。今者同僚，以罪重律轻，见非物议引避，则臣等独何敢晏然乎？请命递bb斥b臣等之职。答曰，勿辞。

○执义吕必容，掌令柳重茂、李东馣，持平赵泰老启曰，请还收远窜罪人李元龄、裵正徽、权珪、金澍、沈橃、成瓘等放释之命。请还收安置罪人沈季良量移之命。请还收罪人柳纬汉放释之命。〈措语见上〉昨日圣上之驻辇街路，疏释罪囚也。刑曹郞官，不即尽数来待于驾次，以致停驾良久，累度催促，事之寒心，莫此为甚，不可以推考薄罚，警责而止，除公頉及来待二人外，终始退坐者，请命罢职。礼曹参判李玄锡，出肃恩命，在于再昨，则其无大段所患可知，而称有身病，不为随驾，旋即呈疏出去，其偃蹇自便之习，殊涉可骇。请礼曹参判李玄锡罢职。臣等，即见监察呈课，则昨日大驾出坛门回还之际，奉常判官李榏，违离班次，倚坛望见，诚为可骇云。其失举措骇瞻视，莫此为甚，奉常判官李榏请命汰去。答曰，不允。末端三件事，依启。

○司谏李益寿启曰，请还收罪人崔尚仰放送之命。请还收罪人李玄逸撤去围篱之命。〈措语见上〉答曰，勿烦。

○吏曹参判吴道一疏曰，伏以臣素有脚气疾，不耐久立行步，自少壮时已然，实通朝所知也。况今蒲柳早衰，旧𧏮添剧，近又挟感，一倍尤苦，实无陈力供仕之望，而即今祷雨之举，实出忧悯黎元，若痛在躬之圣心，而当此闾阎不净之日，亲举玉趾，不少留难，则此时言病，决非臣子之所敢为，故不量筋力，忍死趋班，将事之际，几至颠仆，罢出之后，良久眩倒，幕次问安之列，亦不得趋参，臣之罪戾，万陨犹轻。伏乞圣慈，亟削臣本兼诸职，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。且臣有区区浅见，敢附于引罪之章，今此还宫时，住辇街路，洞开狱门，除强盗杀人外，一倂疏释者，殆近百人，此实千古罕有之盛举也。虽汉文之除刑，唐宗之纵囚，何以过焉？若推是心而充之，则仁不可胜用，而国家可几而理，国内人心，孰不钦颂感叹？抑臣之浅虑，则士大夫金吾罪籍之中，或有罪名不轻，情状可恶，而窜谪年久，亲年过耄，情有可矜者，此类亦宜有询问参酌之道，至于向日儒臣疏中所谓疏涤至及于窜配，而不及于门黜者，亦不可谓全然无见，臣固知朝家处分，不无意义，而第〈五六字缺〉有轻重，有首从，不无差别者。盖王者用罚之道，既贷其死，则虽御魅投荒之类，岁月既久，则不无次第疏释之举，以门黜为名，而永不举论，终其身名在丹书，则实欠圣朝和乐之典，而臣意亦非以此人等为无罪，欲一并放赦也。其中或有情迹差轻，人材可惜者，如此之类，若问议于大臣，而因今日非常之举，稍加宥贳，以宁失不经之义处之，则未必不少补于涤荡瑕垢，偕之大和之盛德也。伏惟圣明加意焉，臣无任惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。明日疏决之时，自有处分矣。卿其勿辞察职。

○全罗监司金宇杭疏曰，伏以臣空疏不才，最出人下，而从前践历，无非冒滥，久忝近密，毫无所补，若负罪戾，愧惧方切，迺于千万梦想之外，忽有湖南藩臬之命，臣诚惊惶震惕，不知所以容措也。方面之职，任重责大，抡选之道，本自不轻，而矧玆全罗一路，幅圆最广，士民之众，非比他道，则其牧御按察之任，虽在常时，宜付能手，而目今饥荒荐臻，民命近止，公私荡然，拯济无策，饿殍颠连于道路，良民尽化为盗贼，土崩瓦解之势，匪朝伊夕，抚绥怀保之责，专在巡宣之人，则于此之时，虽使声望素著，干局兼优者当之，犹惧其不济，岂可使如臣驽劣，苟然充冒，以致职事之偾误，罪戾之增积也哉？百尔揣量，万无承堪之望，臣若默然冒受，徒以轩冕旌节，为一身之荣耀而已，则是自欺其身，上负圣明也。玆敢披沥肝血，仰吁于宸严之下，伏乞圣明，俯赐谅察，亟许镌免，以重藩任，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○咸镜监司李光夏疏曰，伏以臣于前冬，猥陈切至之私情，获蒙恩递，旋因庙堂之启，乃有仍察之命，臣诚闷蹙抑塞，不知所出，一疏祈恳，诚未格天，臣于此，上畏分义，下迫民忧，黾bb勉b职事，不敢更有所烦吁，而惟幸入春以来，母病不至转剧，道路虽远，消息频传，臣诚欲苟度时月，耐及麦秋，殚竭心力，仰副朝家姑令仍畀之意矣。今闻老母宿患胃虚之症，近又重发，心思飮啖，而口辄厌苦，一日所食，堇至数匙，肥肉消脱，寒热迭作，此症源委深痼，非一时偶感之比。年来积伤之馀，到今又如是添剧，老人如缕之气力，岂能有支缀之望乎？〈二字缺〉涔涔，傍无救护之人，病里谆谆，无非恋臣之语，臣于阅岁离违，千里系念之中，又闻此报，方寸煎熬，不能自定，尚何望留意职务，以尽一日之责乎？自念臣递代之期，朝家既许限以麦秋，从今计之，不过为数月之间，臣之情理，苟不至于此极，则臣何惮少为迟待，而敢自犯渎扰之罪哉？即今赈政，粗就头緖，此后则惟在于各邑亲民之官，尽心赒济之如何，臣之去留，实无损益于此，而顾此区区至情，万分煎迫，其在孝理之下，庶或有矜恤之道，玆敢冒万死，仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐怜察，亟许递臣职名，俾得归救母病，千万幸甚。臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，抑情察职。

○京畿阳城幼学李明谦等四十七人疏曰，伏以臣等，伏闻杀身殉国，人臣之大节，显忠彰善，明王之盛典，是以人臣，有扶植纲常，而栋梁乎宇宙，日星乎昏夜者，则明王，必崇奖义烈，而褒加其爵秩，棹楔其门闾者，盖所以存树风声，激励世教者也。朝廷嘉尚之，苟尽其旌美表章之道，则士林宗仰之，亦必有建祠俎豆之奉，玆固有国之通规，而抑亦圣朝之旧章，此臣等所以敢将忠贞公臣吴斗寅忘身殉节之状，齐声叫阁，仰请腏享之典于褒忠象贤之日者也。伏愿殿下省察焉。臣等窃伏见，吴斗寅生禀异质，袭训名家，自在髫龄，文誉夙彰，岂悌乐易之性？孝友睦姻之行，素为宗党之所慕悦，宾馆应对之仪，赆章词藻之美，大为华使之所敬服，曁其稍长，声望弥隆，早阐嵬科，历事累朝，若其事君而殚謇谔之忠，居官而励冰蘖之操，其忧爱之诚，介洁之姿，盖根于天赋者即然，而且夫体若不胜衣，而养之以刚大，言若不出口，而守之以谦，当朝论横溃之日，〈四字缺〉人皆服其恬靖，逮党议倾夺之际，皭然不滓而无〈缺〉以雌黄，其廉懦立顽之风，律身持论之严，方之古人，亦不多让，凡于平日立朝行己之方，其所自厉自修，率皆以忠信名节为标准者，若是其炳炳，故其临事不苟，旧发担当，白首丹忠之死靡他，树立于曩时者，又如彼其卓卓，而式至于今，日月重光，彝伦复叙者，亦安知不由于抗片言扶大义之力也耶？惟我圣上，既已嘉其忠节，特施之以貤爵之典，旌闾之命者，盖亦出隐其卒奖其烈，而耸一世瞻聆之盛意，则非但吴斗寅不昧之灵，感泣泉涂，结草图报，凡厥含生之类，孰不钦仰大圣人，作为出寻常万万也。顾念畿辅之阳城，即其桑梓之乡，而衣冠所藏，杖屦所及之地也。居人，咸诵其德义而瞻敬，行路，指点其丘垅而咨嗟，莫不抚其迹而想其人。于是乎搢绅章甫，益切高山仰止之思，思所以寓其尊慕之诚，不谋同辞，鸠材倂力，创建院宇，揭虔妥灵，而为士子庄修[藏修]之所，今则工已就矣，役已完矣。玆敢相率封章，不避烦渎，仰吁宸严，以请应施之典，此非特一时士林宗仰之私而已。其有补于树风声励世教之道，岂浅浅也哉？臣等，况又伏闻赠判书臣朴泰辅祠院，则自朝家，既已颁额而致察云。念此二臣精忠大节，固无异同，揆诸事理，合有一体施行之举。伏乞圣明，盖笃前日敦尚之意，俯察臣等祈恳之忱，亟命有司，宣赐恩额，以为昭揭忠烈激劝来世之道，臣等幸甚，斯文幸甚。臣等无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○应教李健命疏曰，伏以臣于日昨，获登讲筵，俯念时事之艰难，仰瞻玉色之忧勤，敢随诸臣之后，略陈蒭荛之说，而天威咫尺，惶汗自湿，欲罄所蕴，而挂一漏万，草草仰陈，退归私次，愚衷耿结，达宵未已，敢以前席之已发者，及欲陈而未吐者，一一为殿下献焉。伏愿殿下澄心省察焉。呜呼，殿下，以今日为何等时耶？天心未豫，灾异叠臻，饥馑连年，生灵殆尽，国势危缀，邦本将蹶，顾瞻前后，无一可恃，此岂流行代有之灾也？伏睹殿下聪明冠古，英睿出天，临御出治，已逾二纪，凡于政事之得失，国家之治乱，靡说不讲，无微不烛，而委靡之势，已同下滩，危亡之兆，近在朝夕，窃想中夜静思，必有惕然于中者矣。如臣无状，出入经幄，已多年所，未补毫丝，徒窃廪料，而忧爱之忱，亦根于秉彝，尝以为明君在上，无大阙遗，而考诸治效，有退无进，一日二日，莫可收拾，此其故何也？臣之隐忧遇虑，妄有所忖度者，不过曰圣志不定，上下不孚，是非不明，言路不开，廉耻日丧，纪纲日颓，弊政未祛，浮费未省而然也，何谓圣志不定也？夫志者，心之所之，而万事根抵也。自古帝王之为治，必先立其志，随其趋向，各有所底，图王而王，图伯而伯，莫不由此志而行也。窃覵殿下，以有为之资，承负畀之重，临政愿治，非不切矣，而事无振作，政多因循，朝夕酬应，只在文簿，以至好恶非不正，而或欠于持久，取舍非不明，而或歉于坚固，放顿颓塌，惟务姑息，未知殿下诿之于气数之当然，时势之使然，而不加之意欤？抑以为推盈成之运，守巩固之业，自可逶迤缓步，不动声色，而得臻于治平之域哉？以若所为，求若所欲，无异于孟子缘木之喩矣。伏愿殿下，先立大志，毋挠于利害之说，毋怠于宴安之私，以至发号施令，不屈不沮，以之信贤退邪，勿贰勿疑，而必也讲学而明其理，集义而补其气，无少馁乏间断，则不患落落之难合，而终见有志者事竟成矣，何谓上下不孚也？在易上天下地，谓之否，天下地上，谓之泰，否者隔也苟使天道高亢，而无下济之义，地道卑顺，而无上升之功，则阴阳不和，四时失序，生于两间者，莫遂其生，君之于臣亦然，人君挟崇高之位，处九重之内，其所图治者，不遇数三执宰，左右侍从而已，必使情志流通，诚意交孚，贤者进而任之，不肖者黜而退之，淬励奋发，挽回世道，而窃覵殿下，聪明御下，玄默为务，奏对之际，无甚辨难，可否之间，不深讲究，向用而加膝，则有过而掩覆，退斥而坠渊，则有善而不察，随行逐队，下无体国之志，缘事泛应，上无求治之诚，悠悠泛泛，苟冀无事，此果相感之义而出治之道哉？伏愿殿下，频接臣邻，简其礼数，不耻下问，乐取人善，或讲磨义理，或延访治道，以至古今理乱，生民疾苦，靡不讨论，使智者，得以殚其虑，愚者，得以勉其不及，中外之人，咸睹殿下求治之心，出于至诚，则此不但通上下之志，而亦有助于辨别进退之道矣，何谓是非不明也？凡物之不齐，物之情也。况朝廷之上，上有公卿，下有百执事，必使有过相纠，有失相救，是非之争〈十馀字缺〉人秉至公之心，建至正之极，听言而观其事，即事而究其实，曰正曰邪，无拘于后此，曰是曰非，无嫌于异同，审乎义理之分，察乎公私之别，则何患乎朋比，何眩于取舍哉？今之议者，有曰此言虽失，何必捃摭，此人虽非，何必暴扬？勿论轻重，一例周遮，不几于卫事之日非乎？有曰，此人攻某人，必欲斥其异也。此人出此言，必欲售其私也。先寻色目，一例严斥，不几于汉党之打尽乎？夫以虞朝之盛，尚有吁咈，则不独都兪之为美也。晋国之大夫，所争君子，则其国兴焉，是非之说，其可去乎？寇准数毁王朝，而不害同升，苏轼争事于司马光，而使得尽言，同异之嫌，又何足论？伏愿殿下，方寸之问，先去偏系，听纳之际，痛破疑阻，如镜之明，妍丑自照，如衡之平，轻重随物，勿以言出于异而疑其心，勿以誉成于众而偏其听，勿患于崖异，勿喜于苟同，必以明是非辨忠侫，为打破之要焉，何谓言路不开也？殿下即祚以来，以言被赏者几人，获罪者亦几人哉？人臣，犯雷霆之威，抗千钧之重，争是非论利害者，非为一身计也。自古明君哲辟，宽假优容，可用则用，不可用则置之者，亦非其人也。不如是，则无以来忠谠之路，而开不讳之门也。近者士气摧沮，直言无闻，回视数十年前，不啻一落千丈，间有一二，辄被摧折，辞气之际，亦欠和平，此岂大圣人平心裁物虚己容众之德哉？虽或幸免罪斥，而用舍之地，明示抑扬，是以朝廷之上，含默成风，软媚化俗，雍容翺翔，自保名位者，可谓群下之利，而非国家之福也。昔宣祖大王，教政曹有曰，务用醇厚，勿用矫激之人。其时宰臣金继辉，闻而忧之曰，圣旨极是，但恐柔侫，享醇厚之名，刚直，被矫激之斥，则为害反深，古之名臣为世道忧者，若是其深且切也。伏愿殿下，如舜之若决江河，法汤之从谏弗咈，逆耳者必求诸道，逊志者必求非道，言虽过激，而无或摧折，事近阿谀，则严示退斥，必以开言路恢直气，为劝惩之方焉，何谓廉耻日丧也？方今世道日下，四维不张，上之人，不以名节励下，而惟以驱策为快，下之人，不以廉耻自重，而惟以承顺为〈五字缺〉然恬不知异，此岂细故也哉？近来在外之臣，勿论〈五字缺〉辞朝命，不肯进取者，固非一二，其志可尚，而未闻有表章必致之意，反置相忘之域，而惟是苟容冒进者，是崇是长，岂不大可寒心哉？昔先正臣李珥在朝，每有求退之志，其友李之菡，谓珥曰，人臣皆有求退之志，孰肯做国事乎？珥曰，若上自公卿，下至微官，皆欲求退，则国事幸矣。先正此言，实为衰世药石之论，而在上者，亦不可不察也。伏愿殿下，抑躁竞之路，以厚风教，奖恬让之风，以警颓俗，使朝廷清明，国势自尊焉，何谓纪纲日坏也？臣闻善论病者，必先切其脉，善观国者，必先察纪纲，盖人之死生，不在肥瘠衰健，而国之存亡，亦不在于繁文末节也。然而纪纲之立，不必严刑峻法，亦不待一令一事之合宜也。人君，先以正大之道，照临于上，赏罚不为私挠，举措各得其宜，然后人心服而庶事理矣。方今上下恬憘，百度解弛，当官者，以目前为计，守职者以济私为急，庙堂之所区划，或归于烦琐，政令之所颁行，或失于颠倒，以至民志不固，法制不行，朱子所谓腹非巷议，轻侮朝廷者，可谓近之矣。伏愿殿下，如天之至大，不私于物，如四时之不差，立信于下，精白振励，黜陟惟公，则令行禁止，将无往而不如意矣。何谓弊政末祛也？我朝建国既久，祖宗之良法美制，荡尽无馀，叔季之痼弊巨蠧，纷然莫遏，固不宜立谈之顷，可尽其说，而以其大者言之，如兵制之多门，良役之编[偏]苦，田政之不均，皆莫非悴民生而伤国本也。自前为国家深虑者，必欲变通，而迄今未果，因循错缪，莫可救正，呜呼，其终不可救耶？若然则无怪乎治效之日远，危兆之日至也。臣闻孝宗大王，以上圣之资，旧大有为之志，其时群贤汇集，日讲治道，规模设施，骎骎有阳复之期，而公车之疏，殆无虚日，先大王圣体未宁，常在调摄之中，而当时臣僚，犹且眷眷于章奏之间者，班班可考，至于今日，则此等论议，不闻于黈纩之下，时或有之，而例格于庙堂，指谓陈腐，从而嗤笑，若是而望长治之业，成久安之道者，不其左欤？此志士仁人之所以长吁深叹，而世道之渐下，可谓月异而岁不同矣。伏愿殿下，下询庙堂，博采群议，深究弊源，力思善图，可变者变之，可革者革之，必以安民固国为本，以新一代之治焉，何谓浮费未祛也？殿下天资俭约，服御从简，以今日言之，无兴造之役，减供膳之味，其于遇灾节省之道，可谓至矣。此则举国臣民之所共钦仰者也。然而愚臣过忧，则未敢知殿下幽独燕闲之地，敬畏之心不少懈，而节约之意无少间耶？臣闻地部取用之资，不由于喉司，直以口传分付，而近侍不及知，有司不敢违云，若然则此其有害于明王无私义，圣人惜浮费之道者，不浅鲜矣。况人主一动一静，必使外庭之臣，洞然晓知，然后庶几将顺其美，匡救其失矣。何可诿有前例，而因仍不改也哉？伏愿殿下，法大禹之崇俭，菲衣恶食，如汉文之躬行，先饬宫闱，杜绝私迳，斥去浮华，以推剪爪及肤之仁，以致上行下效之化焉，今臣所陈八条，举皆掇拾蒭狗，而观今日之病深，论今日之救药，则不出此八者，志苟不立，何以做事，情苟不孚，何以去疑？是非无别，则党比日盛矣。言路杜塞，则聪明不广矣。欲振颓俗，莫如砺廉耻，欲综庶事，莫如立纪纲，至于弊政之不可不革，浮费之不可不祛者，实端本出治，正朝廷安万民之要道也。虽其文祠短拙，识见孤陋，固不足以铺张阐明，而若蒙殿下勿以人废言，而加意惕念，划赐采纳，则岂亶为微臣之幸也？臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。八条进戒，诚切忧爱，予甚嘉尚，可不惕念焉。弊政未祛一款，今庙堂议处，而至于苟容冒进者，是崇是长之说，予未知稳当也。

○抱川县监柳凤瑞疏曰，伏以本县，以十室残邑，处在近峡，土地瘠薄，鱼盐绝远，人民之贫馁，为最于畿邑，及值乙丙大饥之后，不能尽力于沟洫，而上年穑事，初伤于旱涝，重伤于风雹，以零落馀存之谷，为公私征督之费，不及春而民间已荡然赤立矣。幸赖朝家曲轸民忧，徭役之未收，一倂退捧，官粜之不足，移粟以继，使孑遗之民，得以资活，延至今日，何莫非如伤之恩，若保之泽也？目今民之日夜悬望，惟在于牟麦之登场，而不幸而正月寒雨，冻杀秋麰，遍一境无一苗之遗，又不幸而春麰发穗之后，霡霂旋收，凄风连吹，沈雾杲日，伤害无馀，前头民事，茫无津涯，言念及此，不觉呜咽。窃伏闻圣上，方行桑林亲祷之礼，傥蒙仁爱之天，感应斯速，得雨于数日之内，则麰麦之未尽枯损者，犹可及救，而初不茂盛，又伤风旱，栖亩馀粒，成熟差晩，计于五月望念，方可以摘食，自今至五月望念数十馀日之间，民力已尽，丐贷无所，官储已竭，囷廪如洗，若不趁此时赒济，则〈半行缺〉将使一邑生灵，尽刘无馀矣。流丐之僵死道路者，固不可言，而虽土着之人，一旬之间，全吃草食，上下老少，面色浮黄，举皆相率宛转号呼于街里，其哀矜惨怛之状，诚有朝夕莫保之势，臣何忍坐视不救，以自陷于残下之诛哉？臣以此意，报知道臣，则道臣，以赈厅划给米六百石，分给于本县者，只五十石矣。本县民户一千八百八十馀户，即今形势，实无贫富之可知，而同归垂死之域，以此五十石分给，则一户所得，不过数升之米，其何以延命于五月望念间麦出之前哉？民间切急，不啻燃眉，更报营门，加得无路，不得不冒死仰吁。伏乞圣慈，俯赐谅察，将臣此疏，亟下该厅，发卖馀米，限二百石特为划给，以济一邑民命，仍令勘臣僣越之罪，不胜幸甚。臣无任兢惶战栗之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该厅禀处。

○申时，上御熙政堂。领左相请对入侍，领议政柳尚运，左议政尹趾善，右副承旨洪受畴，记事官南就明，记事官李宜显，记事官赵泰一。尚运进曰，经宿动驾之馀，伏未审圣体，若何？上曰，无事矣。为民亲祷，雨意愈邈，民事切迫矣。尚运曰，亲临不迩之地，忘劳将事，驻辇街路，放释罪囚，辞旨恳恻，足以感动神天，而雨意之邈然如此，无辞可达矣。趾善曰，今日则颇有雨征，不无庶几之望，而失今不雨，则民事罔极矣。尚运曰，昨伏见备忘辞意，不敢偃伏私次，来待阙下矣。今二十六日，又将亲祷于太庙，圣上为民之意，靡不用极，而第社坛亲祭属耳，而又为劳动，则圣体不瑕有伤乎？且念享神之道，不宜烦渎，似当少退日子，而圣上悯旱之诚，若是勤至，必不得已，则使臣等，先行〈五字缺〉为亲祷，亦未晩也。二十六日则有难〈九字缺〉臣等当入侍，而考阅刑杀文书，似有妨于致斋之道矣。趾善曰，以自前誊录见之，则遣大臣行祭后，有亲祭之举矣。况今社坛动驾之馀，又为亲祷，则必致圣上之劳伤，群情实为悯迫，今番则遣臣等行祭，何如？尚运曰，民事若急，则亲祭之举，不必依前誊录为之，而但数日行祭，事涉烦渎，斟酌日子，退行似宜矣。上曰，诚意浅薄，虽未得雨，以切急之情，更欲亲祭于太庙矣。尚运曰，群下孰不知圣上为民之至意？而才已行祭于社坛，今又亲祷于太庙，似为烦渎，故敢达矣。臣等受命祈雨，恐不能上体圣意而遣大臣行祭，自有前例，今番则遣臣等祈雨，似宜矣。上曰，大臣之意如此，今番则遣大臣行祭，可也。趾善曰，二十六日，与疏决日相近，退定日子，何如？上曰，退行于二十七日，可也。尚运曰，处所，何以为之乎？上曰，宗庙、社稷北郊，行祭，可也。〈榻前定夺〉尚运曰，即今畿甸民事，方在十分地头，因秋牟冻死，不能接续春牟之前，虽以监司启闻观之，饿死者甚多，且以向者广州民人等呼诉之事见之，亦可知其遑急之状矣。赈厅所在米三千石，南汉前留库米杂谷并千石，合四千石，其数零星，虽不足以遍救一道之民，自上既有减除御供，以补栗岛设赈之资，则此亦以上教中德意，分给畿内各邑，俾示朝家轸念之意，何如？上曰，依为之。尚运曰，前年则都下之民，累受发卖之谷，得以有赖，而即今则国储罄竭，实无可恃之策，减除百官捧禄，以为一分救荒之资，俾示轸念之意，似可矣。趾善曰，土着之民，与栗岛饥民有异，若趁此时，救其旬望之资，则春牟当出矣。沙石之地，则牟麦为黄，而低滋之处，则不尽枯损矣。趁今得雨，似不尽乘，而即今民间遑遑，国廪已竭矣。上曰，百官捧禄，常时薄略，以年凶减之，则事体〈二字缺〉矣。尚运曰，自上既减御供，则百官捧禄[俸禄]，何可计其多少乎？所当捐其廪料，以给不足，而三南漕运若到，则亦当有变通之道矣。上曰，薄略之捧[俸]，决不当又为减除，勿为举论，可也。趾善曰，台谏，以礼曹参判李玄锡托以身病，不为随驾，论罪蒙允矣。闻玄锡前有上疏，不得入启，殊未知疏语之如何，而以此颇有物议，肃拜后，始知有物议而仍入云，台启则以偃蹇自便论之，似违实状，故敢达。上曰，乍出旋入，迹涉偃蹇，允从台启矣。今闻大臣之言，则非托病偃蹇之意也。若有情势难安之事而迫令出仕，亦非待臣之道，然则勿为罢职，可也。受畴曰，台谏既已论启罢职，则前头叙用复职，似为未晩矣。上曰，曲折既如此，则叙用，亦何害也？〈榻前下教〉趾善曰，朝家以各道都事留京之弊，新有申饬之令，而平安都事李世奭，前年上来，称以夫马下去，至今仍留，顷者台臣论启，而与监司并请推考，拟律，似不适当矣。尚运曰，前冬上京，迄今不去，诚为无据，似不可推考而止矣。上曰，监司则只有不为催促之失而已。台谏之并请推考，果为不当，李世奭则拿推，可也。〈出举行条〉趾善曰，守令之有父母者，将往任所，或缘私情之切迫，而因是违法之事，台谏若知有此，则所当举名论启，而乃令吏曹申饬云者，极涉苟且矣。吏曹安知某守令之违法而申饬乎？随闻纠正，乃台谏之事，而委之于吏曹，诚为可笑矣。上曰，然矣。尚运曰，乙亥年间，因贼患甚炽，别为购捕，而其节目中，有捕得三名以上者，既已承服启闻，则勿论已正刑未及正刑，论赏之条，盖治盗之法，讨捕使先为推治，承服则报于监营，监司定考覆官，更推承服后，结案取招，始为启闻，公事未回下之前，或致径毙，则与正刑者同律。此今番节目本意，而其后□□□□□□□目乃以未考覆前径毙之类，与已正刑不得□□□□□□捕告人等蒙赏之地，且以贼人妻孥，定属奴婢者甚多，籍没为奴之法，何等重律，而轻加于未正刑之罪人乎？此路一开，其弊无穷，为讨捕使者，岂皆有瞒上之意，而误引节目，滥杂至此？未考覆前混同启闻之类，不可不明白查出，赏加则一一还收，妻子没官，则并令勿施，而该曹之不能详察混施，亦甚非矣。当该堂上，并推考，何如？上曰，未及考覆之类，混同启闻，实为滥觞，依所启施行。〈出举行条〉趾善曰，两司下人，本来奸恶，凭借禁令，多有作弊民间之事，故茶时开坐，必行于未明之时。禁乱条件，亦不多出者，盖是古规矣。近来怠慢成习，茶时之坐，开于日出之际，禁乱之令，出于在家之时云。事之寒心，莫此为甚，若不严饬，则无以止其弊矣。上曰，何台谏，为此云耶？趾善曰，金致龙，坐其家出令云矣。上曰，茶时趁未明开坐，意有所在，而今则日出为之，可谓寒心，至于自其家出禁令，则尤为无据矣。遂罢出。

4月24日

行都承旨宋昌〈病〉。左承旨徐文裕〈坐直〉。右承旨金世翊〈坐直〉。左副承旨李思永〈坐陈疏〉。右副承旨未差。同副承旨李善溥〈陈疏〉。注书南就明〈仕〉朴汇登〈仕直〉。假注书。事变假注书韩永徽〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金世翊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○金世翊，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而近来旱气太甚，依前例限得雨间，姑停之意，敢启。传曰，知道。

○徐文裕启曰，今日疏决时，该房承旨当为入侍，而右副承旨洪受畴呈病不为仕进，殊甚未便，即为牌招，使之入侍，何如？传曰，允。

○又启曰，今日疏决时，刑曹判书□□□受由在外，本曹既无长官，何以为之？敢禀。传曰，以次官入侍。

○又启曰，以今日入侍事，该房承旨洪受畴，牌招已久，尚今不来。代房承旨李思永，以掌乐正兪信一疏中有侵攻之语，即为出去，同副承旨李善溥，亦以吴道一覆爵时事，有所引嫌出去。都承旨宋昌，病不仕进，厅中只有臣文裕及右承旨金世翊。今日疏决时，何承旨入侍乎？敢禀。传曰，此启辞还出给，该房承旨催促入侍事，分付。

○宾厅启曰，今日疏决时，该房承旨入侍事，昨已下教，而当该承旨早朝承牌，今始来诣阙门外，以病将为陈疏云。虽未知病势轻重之果如何，而以该房应入之员，承牌之后，不即来诣，致令疏决之举，迟滞过午。揆以事体，极为未安，当该承旨罢职，以他承旨，推移入侍，趁即疏决之地，何如？传曰，依启。

○以庆尚监司李彦纪状启，以老除军卢云生等烧死，良人崔仍邑山等渰死事，传于徐文裕曰，烧死、渰死人等，令本道恤典举行。

○持平金致龙启曰，伏闻昨日大臣于筵中，以近来出禁之弊陈达，而至举臣姓名云，臣闻来窃不胜瞿然也。盖出禁之际，诚有其弊。况此大侵之岁，凡系扰民者，不可不一切停废。故臣与同僚相议，只以肉禁神祀数件事，轮回出禁之意，与之停当，厥后月馀，未尝有杂禁混出之事矣。至于在家出禁云者，亦有说焉。夫出禁之规，必于茶坐，发送禁吏，自是常规，而若所谓风闻者，随时随处，随闻随出，前例则然，而沿用此规者，亦非一再。臣于顷日茶坐罢归之路，适闻西部一处，方有神祀者云。臣以风闻之规，急送刑吏，追踪捕得，果于翌朝茶坐，捉致推阅矣。厥后毁者之言，不曰风闻，而乃曰在家出禁，不曰一番，而乃曰累度侵扰，敷衍增益，谤言随起，此则臣既有闻，宜乎大臣之骤闻传者之言，而有以致讶也。臣虽无状，粗识事体，何尝有创立新规，出禁扰民，一如筵中所达之言哉？臣以无似，久忝宪地，既不能申禁令矫弊俗，而徒袭谬规，重被大臣之非斥。臣于此，固已难冒，而且臣于李世奭、闵镇周问备之启，亦尝联名随参，且于吴道一b事，既有友婿之嫌，初不敢可否，而今者两司多官，相继引避。臣于此，实有所难安者，尤何可晏然仍冒乎？请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令柳重茂启曰，臣猥以无似，久叨台职，才识不逮，见闻孤陋，未有一言效其职责，寻常愧惧，如负重何？即伏闻两大臣于昨日筵中，以近来本府若干所论，皆谓失体，而大加非斥云。臣于此，尤不胜瞿然也。凡玆数事，臣既与同僚，互相可否，通共论启，则难冒之势，固已多矣，而其中平安监司闵镇周，都事李世奭请推之启，即臣所发论也。世奭之受由经岁，不还职次者，论其所失则与不为催还之监司，固不无轻重之异，劾罢都事，请推监司，台体则然矣，而但各道都事之受由上京，故为迟留，以待监司之启罢者，已成弊习。今若以此论罢，使之仍留，则或不无后日效尤之人，不如警责催还之为愈，故果不与监司区别，而一体请推矣。大臣之言，至于如此，臣诚有论事乖当之失矣，已难晏然台席。且臣伏见答掌乐正兪信一疏批，以两司不论吴道一事，至有公议泯灭之教。臣心胆俱寒，不知所措。臣虽知道一素有脚病，难于行步，而既见伊日蹒跚颠错之状，不能无疑于为酒所困。退出之后，详问飮酒与否于与道一同处之人及在庭之臣，则虽以元无杯勺近口之事为答，而至于敬谨之地，覆杯失仪者，其在事体，亦宜论劾。故臣与同僚，果有酬酌停当之语，而旋闻自喉司，既有请推之事，玆乃中止未果矣。今者圣教若是严峻，不职之罪，臣实难逃，其何敢一刻仍冒于职次乎？请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令李东馣启曰，臣于昨日，以前参判李玄锡罢职事，论启蒙允矣。旋闻筵中大臣，以玄锡之不为陪驾，槪由于得闻物议之致，偃蹇非其实状云。臣未闻物议之有无，而只见其才出肃而旋称病，迹涉偃蹇，故略示规责之意矣。大臣之言如此，果有物议，则玄锡之出肃，何也？如其物议，若不大段，则陪从之后，从容自处，亦何不可，而大驾将发，称病退去。未知于分义，果何如也？且臣，顷以守令之违法将父，请令该曹申饬矣。大臣乃以不为指名举劾，泛请申饬，谓为苟且，讥斥之言，不少饶借云。臣于此，实不胜瞿然，而继之慨然也。大臣所谓苟且者，无乃疑臣难于直斥其人。故为含糊之论发耶？果尔则臣固疲劣矣。第臣意以为国法不可挠屈，而人子至情，亦不可不谅。因其将父而罪其子，则似非孝理之治，任其私情而因循不禁，则未免慢法之归，此臣所以只请申饬，而不为举劾者也。大臣不察臣之本意，遽斥以苟且。臣固不欲多辩，而但念国家之置台阁，其职虽卑，其责则重，古人云，台谏与宰相等，其在相敬之道，不宜轻视也，明矣。臣虽无似，职是台阁，则虽使所论，不满于大臣之心，似此讥斥之言，诚非宰相待台阁之道，臣窃为大臣惜之。且监司、都事之并请推考者，槪以朝家申令之后，上官之久不催还，幕佐之任自留京，俱未妥当，故略加规警，不分彼此矣。至于茶时，则臣之替看，亦六七日矣。虽无晩后赴衙，在家出禁之事，同僚至被指名之斥，亦何敢自谓我无是事，而独为晏然乎？即又伏见圣明答掌乐正兪信一之疏批，辞旨极严，至以两司公议泯灭为教，臣不胜悚栗之至。臣虽无状，若见吴道一不有圣教，敢近杯勺之状，身在台列，宁有曲加容护而不为直斥之理乎？道一平日，虽有嗜酒之病，当此圣上闷旱亲祷之日，禁酒之教，不啻申严，则道一身为享官，其在分义，似不敢肆然被酒。虽其脚病蹒跚，仪容骇异，有似酒后颠顿之人，而乃其实状则大病然也。伊日不飮酒之状，在庭诸臣，多有质言之者。至于覆杯失仪之事，则虽出于无情，揆以台体，不可无纠正之举，欲与同僚，相议论启矣。俄闻政院，既以此从重推考云，故旋寝其(其))论矣。今承严教，臣之不职之罪大矣。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○持平赵泰老启曰，臣伏闻昨日大臣，以李玄锡论罢措辞中，偃蹇非其实状，陈达于榻前，至有叙用之命，臣不胜瞿然之至。臣于此论，既与之同参，则论人不审之实[失]，在所难免。只此一款，固难晏然，而即又伏见圣上答掌乐正兪信一疏批，辞旨极严，至以两司公议泯灭为教。臣于此，毛骨悚然，心胆俱寒，实不知置身之所也。臣于伊时，目见道一行步蹒跚，仪貌不摄之状，固已虑其将事之难矣。及至毕竟，果颠福酒，事虽无情，难免不谨之罪。臣与同僚，欲为纠正之举矣。旋闻诸议，皆以为道一，素抱脚病，不善行步，乃其实状，而其时杯勺之不近，人多质言，且其失仪之事，既被喉司之请推，故果寝而不论矣。若使臣，审知其被酒之状，则臣虽无似，既在耳目之列，有何一分顾藉于道一，而终无论劾之举耶？今者圣教，若是其严截，臣之当论不论之罪，实无所逃。请命镌斥臣职。答曰，勿辞。

○正言元圣兪、赵泰东启曰，臣等，伏见答掌乐正兪信一疏批，辞旨极严。至以两司终无一言，公议可谓泯灭为教，臣等于此，不胜惊悚惶陨之至。日者社坛亲祷之礼，是何等至敬至严之地，而吴道一习仪之时，未能成样，受胙之际，竟至覆爵，耳目所及，莫不惊骇。伊日两司之臣，同在一处，皆以为规劾之举，断不可已。及其退出之后，追闻诸议，则道一之丧仪失措，极涉不谨，而平日之病脚蹒跚，仪貌不摄，即通朝之所共知。至于覆酒一款，事出无情，而且自政院，既请从重推考，则不必更加论劾云，故台启不果发矣。若使臣等，明知其被酒沈醉，致有颠仆之举，则臣等虽极无状，既在言责之地，有何一毫顾藉于道一，而不为之劾正乎？臣等，或以脚肿添重，或以痞眩交剧，不得不呈单请急，而见阻喉司，方此闷缩矣。此际圣批之严峻，至于如此，臣等孤负职事，当论不论之失，著矣。其何敢一刻晏然于台席乎？请命镌斥臣等之职。答曰，勿辞。

○金世翊启曰，持平金致龙，掌令柳重茂、李东馣，持平赵泰老，正言元圣兪、赵泰东，再启烦渎，退待物议矣。传曰，知道。

○徐文裕，以口传启曰，今日疏决入侍时，禁府、刑曹堂上，一时同为入侍乎？传曰，禁府堂上尾出之后，刑曹堂上追后入侍可也。

○掌乐正兪信一疏曰，伏以臣门衰祚薄，本支零丁，性本肮脏，素息交游，孤根易挠，弱植难持，寄影人间，万事无聊，荣进之念全消，勿盈之戒恒积。惟以谢荣就闲，以毕残命于圣明之世，恒攧扑于中，滥蒙如天之圣渥，累叨匪分之荣班，自知愧恧，徒招人怨，而赋性难化，言不缘饰，徒怀为国之忠，全昧周身之谋，伤时慷慨之心，郁郁难抑。每见朝著之上，朋比弊痼，私意大行，一政一事，莫不私意中带来，则或至通宵不寐，推枕而坐，绕壁而彷徨者数，而出位有戒，耿耿在髓矣。适会圣上植璧社坛之日，臣以协律郞，随参享官之末，目击祭官绝悖不敬之事，而三司诸臣及入参祭班人，无不骇视惊心，而讫无一人为殿下论其罪者。群下之欺君护党，慢天蔑礼，若此之甚。而〈四字缺〉苍苍之上天，不亦难乎？臣职在该司〈四五字缺〉事，始得见于邸报，故罪己求言之教〈四五字缺〉见，敢效汉朝槐里令故事，备陈享官〈四五字缺〉实状，伏愿圣明垂察焉。社坛隶仪之时，亚献以下，入内庭班行，先四拜后，荐币爵酒官吴道一，无端出去坛门，久不入来。赞者来引荐币官而不得，守仆向北门手揖之，始乃蹒跚扶持，直入坛下，立于奠币官之下，昇坛之际，不审至尊昇陟之步席，直跻而昇，谓之迷不省事，其沈醉可想，谓之省事而如此，则其不敬，如何？降坛北下之际，侧身加手于坛上，手招守仆，改束腰带，其悖礼慢蹇之状，不可悉举。既唱复位，则不至位，而又出北门而去，正位、配位凡四次，终始如是。臣所职之任，在于次坛之右上，故坛之内外，祭官升降进退，目无不瞩。故臣看来，不觉神怕心骇，使乐人往见之，醉不省事，若呕若噎，不胜深杯之侵醉，几至昏倒云。虽寻常朋侪间祀事，身游名教中者，不可若是。其沈醉悖礼于祀祭之际，我圣上，遭此无前之大煞，愍生灵之将灭，亲自秉珪，露处虔诚，达宵默祷，不少怠忽，则为享官者，政宜克奉圣心，不飮酒不茹荤，沐浴清斋，尽诚尽礼，期格天地之心神，甘澍大霈，百谷苏成，以济我亿万生灵垂死之命，而腰金拖紫者，若此之沈醉将事，悖礼悖度，而大臣不有请罪之举，三司未闻劾过之论。如是而格回天地之神，以致甘雨之滂沱哉？过虚位，必致鞠躬尽敬，况此内侍、承宣、礼仪使，率大臣以下诸执事，周旋进退，预习祭仪，是何等至敬至谨之地，渠何敢肆然退出，引满醺醉，爽仪爽礼，若是其无穷乎？若使道一，少有敬王敬神之心，则若此其放肆无忌惮乎？臣识自道一丱童之日，熟谙其为人，心谲而志谩，色厉而内荏，挟艺结交，赌取声望，冒居要地，长处清班〈四五字缺〉意操纵进退之权，从心舒卷，故冒耻丧〈四五字缺〉天人或推领袖，甘受其绝悖之辱，以图其〈四五字缺〉阶故养增肆悖之习，傲气弸中。台臣重〈四五字缺〉不足畏，儒臣封章，而自以为不足恤，章甫陈疏，而自以为不足患。古人所谓三不足之说，于斯近之，谓之形势无敌，亦不过也。一出行政而树其所使，再出行政而植其所昵，以为扶持䃲礴[盘礴]之计，形势则张，而廉隅则蔑，谓之都丧廉耻，亦不诬也。今日之事，虽使道一周亲石友言之，亦无以解其罪，若有救解之者，奚止于欺君谩天而已？终无异于指鹿为马矣。今若不明示道一无君慢天之罪，则天必不雨矣。昨年太庙亲祭之日，扶醉入散班，特其薄物细过，前后论劾之事，皆不足以烦上听矣。噫，传曰，鄙夫可与事君也欤哉？结之曰无所不至，爵禄可辞，非鄙夫之所可责，而事有难便，则时或不仕，鄙夫尚或行之，而道一当己巳两贤黜享之日，出宰湖邑，迟回近地，故使兼位而行之，旋即上官，是可忍也，孰不可忍也？故相臣吴允谦，即先正臣文简公成浑之门生，而义则师生，情同父子，若孔门之颜、曾，则为其子孙者，贪恋其五斗之荣，不肯解归，将何颜面，归见其先祖于泉台之下乎？前后群凶当朝之日，曾不忍一日衔职名，则当今日清明之辰，忘廉耐弹，蹲踞要津，固也，无足异也。未知殿下何所取于斯人，而宠异之，曲护之，而不能舍耶？郑澔之耿介清节，有乃祖风，而一忤道一，栖迟郡邑，念绝荣班。李季彦之良善沈厚，世传忠勤，而一论道一，留滞乡曲，无意仕宦，臣窃惜之也。即今活民子民之道，莫先于得时雨润百谷，而惠鲜怀保之方，惟在于严赃律黜贪吏，而罪犯贪污，则叙而进用之，污吏何由而惩其恶哉？为殿下之台阁，不亦难乎？臣仰瞻殿下，潜心对越，至诚默祷，驻辇通衢，放释罪囚。恻怛之心，犹己之饥〈四字缺〉桑林之祷，解网之祝，而不能致千里之大雨，〈四五字缺〉慢君慢天之罪，吐愤激胆，痛惋〈七八字缺〉圣明恕其愚而察其衷焉。臣无任沥血祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。噫，凡大小享祀，何莫非致敬之地，而至于祈雨，尤宜蠲洁也。昨日社坛将事之时，进币爵酒官吴道一，酒气满面，举措怪骇，禁酒之令才下，则身为宰臣，数日断酒，顾何难事，而乃于君父之前，肆然被酒，略无忌惮，已极寒心，肃敬之所，恐有颠覆之举矣。俄而果颠福酒，其时予心之不安，实无异于自覆也。及见上疏，托以脚气，隐欲自明，其谁欺乎？侍从之臣执事坛壝者，谁不目见耶？意谓必有纠劾之论，姑且迟待矣。两司终无一言，今日公议，可谓泯灭也。顷年亲祷之日，度支之长，以颠覆荐俎牲匣就理，则揆以事体，决不可置之，以此为罪，可也，而掇拾排摈者之言，遣辞至深，污吏之说，显有自是务胜之意，而指鹿为马云者，亦涉不韪也。吴道一，令金吾拿推焉。

○左副承旨李思永疏曰，伏以臣身名污辱，情势臲卼，只合杜门屏迹，不宜抗颜趋朝，而顷者违牌后勿罢之命，出于格外，窃自仰认圣意，似若以臣为查处之后，更无引咎之义。臣故仰感恩，俯畏分义，出而供仕，有若平人，包羞忍耻，措躬无地。即伏见向日论臣台官上疏一款，则有曰罪犯贪污，则必叙而进用，至谓为台阁者，不亦难乎云云。语意深峻，指斥臣身，臣于此，尤不胜悚恧之至。臣之罪状虚实，不惟圣明之所已烛，实亦通朝之所共知，则到今自明，臣所不敢而抑，臣于此，深有所不安者。夫论臣者，于臣本无私怨怒，则其于臣操切，不置前后如此者，是必有所闻而然，其非出于故为构陷者，可见矣。臣所以自讼者，惟是臣平生行治不能见孚于人，以至于此，究〈五六字缺〉罪今臣所遭，不但为士夫之深耻，抑其〈五六字缺〉者不细，臣何以自解，圣明亦可屡赦哉？臣之情势臲卼〈五六字缺〉暴肝膈于天日之下。伏乞圣明，亟削臣职，仍勘臣罪，以安私分，以谢人言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔无所嫌，勿辞，从速察职。

○应教李健命疏曰，伏以臣即伏见掌乐正兪信一疏本，力论享官吴道一不敬之事，因斥三司之不为举劾者，臣实瞿然，罔知攸措。臣于伊日，猥参执事之末，习仪与行礼，终始参陪，道一之颠倒丧仪，覆酒错礼之状，臣亦见之。第其飮酒与否，既非同处而所目睹者，则固不敢质言其虚实，而至将事不谨，则实在傍诸臣所共骇异者。臣职在论思，果不能直陈论列，今于含默之斥，何敢自解自恕而晏然职次，处置两司之多官乎？伏乞圣明，亟削臣职，以为人臣不职者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○同副承旨李善溥疏曰，伏以臣以亲祭受胙时捧俎之任，从陞坛上，俯伏以待矣。进币爵酒官吴道一，奉爵过臣侧，喘急将仆，置爵小俟。臣举手催进之际，误触其爵，未免倾泻，致勤圣问，已不胜其惶恐。及至吴道一被推之后，臣敢以独免难安之意，草呈短疏，则僚议以迹似分疏，事涉渎扰，退却不捧，臣一倍闷蹙，不知所以自处矣。即伏见答掌乐正兪信一之疏批，辞旨极严，至有果颠福酒，无异自覆之教。臣于是，尤不觉惊悚震栗之至。盖吴道一之被酒与否，臣固未知，至于覆酒一款，则实由臣手误触之致，而圣问之下，汎然仰对，严不敢直陈，其所自列之疏，又不(不))得上澈，臣之罪戾，至此尤著，伏乞圣慈，下臣司败，一体勘罪，不胜大幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。〈以上烬馀〉

○疏决时，执义吕必容所启，臣于昨者，随参前参判李玄锡请罢之论矣，日未移晷，因大臣陈达，致有特叙之命，臣诚不胜瞿然之至。凡人臣陪从一节，事体至重，虽在常时，不敢言病，分义则然矣，而况当此圣心闷旱，亲祷社坛之日，玄锡身为礼官，法驾已备之后，始为出肃，因即陈疏还退，其在瞻聆，莫不为骇，此台启之所以发也。所谓物议，似指玄锡前日上疏之由，而其疏虽多谬戾之语，以未登彻之故，弹章不发，时日亦久。玄锡虽以此不安，既已祗谢恩命，则陪从将事之后，从容自处，有何损伤于廉隅，必也举动临时，引疾径退，果可谓得其进退之义乎？虽然，大臣既以台启为非，则臣之论人过当之失著矣。臣于此，已难晏然，而臣即又伏见圣明答掌乐正兪信一疏批，辞旨极严，至以两司公议泯灭为教。臣心胆俱坠，不知所措。臣亦参执事之列，若见吴道一之被酒失仪，则臣虽无状，为殿下耳目之官，岂有所顾藉于道一，而终不规正乎？臣于习仪之际，见道一，以平日嗜酒之人，行步蹒跚，多损仪貌，不无所疑，更加详察，则实无飮酒之事，而素有脚病之故也。至敬之地，必有颠仆之患，故臣言其宜即变通，而道一答以不敢，及至将事，果颠福酒，事谨无情，极涉不谨，与同僚欲为论启矣。旋闻喉司即请从重推考，果为中止矣。圣教如此，有当论不论之罪也。尤何可一刻冒据于职次乎？请命镌斥臣职。上曰，勿辞，退待物论。

○司谏李益寿所启，臣伏见答掌乐正兪信一之疏批，辞旨极严，至以公议泯灭为教。臣于是，毛骨竦然，实不知置身之所也。臣于伊日，目见道一举止错乱，仪貌亏损之状，心烦为骇。至于毕竟覆爵，事极不谨，故罢出之后，即与同僚相议，欲为论罪矣。追闻诸议，皆以为道一素抱脚病，不能顷刻植立，乃是通朝之所共知。若其覆爵，事出意外，喉司既已问备，不当更加论劾云，故台启果寝矣。若使臣，苟有明知其为酒所困，致有失仪之举，则臣虽无状，亦岂敢徒为道一之地，终无纠正之事乎？臣既承严教，决不可一刻晏然于职次，请命镌斥臣职。上曰，勿辞，退待物论。

○疏决时，刑曹正郞尹谧，仍前推考，罢职传旨爻周事，榻前下教。〈以上朝报〉

4月25日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨李思永。右副承旨李壄。同副承旨金盛迪。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书韩永徽。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○政院启曰，今日为政事命下，而判书尹拯在外，参判吴道一拿推，参议李墪病不来，不得开政云。参议李墪牌招，使之开政，何如？传曰，允。

○副校理李寅炳再度呈辞。入启。递差。

○禁府蒙宥，金德远、睦来善，撤去围篱，陆地安置，郑维岳放归田里，吴始复、尹以济、兪夏益、申厚载、李瑞雨、徐文重、李东郁、金弘桢、李显命、卞廷郁、安璜、朴光后、丁思慎、金夏兼、卞尔遇、吴相良，并放送。

○应教李健命上疏。大槪，臣既被不言之斥，势难晏然职次，又不敢处置多官，请递事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。

○昼讲入侍，知事申琓，特进官李寅焕，承旨金世翊，玉堂徐宗泰、朴权，注书朴汇登，史官李宜显、赵泰一，武臣申益恬。

○吏曹参议李墪上疏。大槪，臣之出肃，只以亲祭隔日，事势之迫不得已，而元无一分承当之望，陈章见阻，继有严召，不得不趋诣阙下，而所叨职名，终有所不敢承膺者，亟赐镌递，以重名器，以安私分事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○同副承旨李善溥牌不进，依承传罢职。

○左副承旨李思永牌不进，依承传罢职传旨，传曰，只推勿罢。

○吏、兵曹岁抄荡涤人员别单，罢职权愈、权瑎、申㶅、李浚明、金珏、李㙫、李夔、李世茂、金盛迪、郑履祥、南聚星、李壄、李玄祚、权持、李征明、申懹、朴载时、李志杰、李圣佐、柳海、徐宗望、申命任、李喜益、南尚熏、李秀英、尹抗、辛锡五、南宫亿、沈棱、李奎年、孟叔夏、李圣佐、李坡、朴尚一、姜璘、尹晳、李时益、崔柱天、朱恒道、边是说、李喜昌、李潞、李师尚、李颐晩、金镇瑞、闵震炯、李世晟、申必清、郑徽、李东彦、孙志、曺圭勋、李学标、李宇谦、李光著、金时杰、姜锡范、尹鼎和、申光浃、林翼乔、权琼、洪夏臣、罗星度、李东亨、黄铎、金儁相、李受益、罗重器、金遇华、崔廷镇、文㯙、金重器、吕尹齐、具凤昌、闵任重、强以敏、赵渊卿、尹昌元、金载文、李雄准、具永发、宋必兴、朴时亨。夺告身柳挺辉、南聚星、李孝源、申厚载、睦林一、睦胤善、黄震文、金珏、吴始万、赵湜、尹鼎和、权愈、李寿征、申㶅、权瑎、闵就道、韩舜锡、尹翼瑞、赵泌、郑樴、徐福一、韩沆、李彦纯、郑昌征、李宇谦、李受益、李学标、李箕祯、睦林重、李观国、金诚一、朴载时、李元㱓、权处经、张宇极、安汝翼、李志杰、安世祯、金汝键、李东根、李济民、洪重铉、崔琥、黄镒、徐宗望、李荣汉、沈棱、安翼星、申命任、柳海、李圣佐、李世遇、成揆宪、夏城都正樟、耽溪守冕、全丰守揆、慎镇泳、金镇恒、姜渭重、金兑兴、朴再兴、崔有泰、河海云、辛必达。降资任弘望、郑履祥、赵世雄、洪得禹、李玄祚、李行成、尹遇进、安绩、辛光浃。夺告身永勿除职尹益全、申泰征。职牒还授张羽瀛[张羽𤅀]、金梦良、权楷、崔克泰、姜翊泗、柳赞郁、金始声、洪起天、金圣渊、金讷、李泰耉、慎而贤、李泰奭、李贵点、宋殷继、黄征、丁时斗、睦林奇、郑休征、徐廷逸、许植、李友英、禹昌文、崔斗㱓、徐琳、柳自三、宋德崇、吴大任、宋揆、郑重万、金孝曾、丁是璧、尹昌元、金万锺。居中李楫、郑泰宁。居下李昌宇、李汇万、李益章、金峻锡。

○谢恩，右副承旨李壄，同副承旨金盛迪。

○昼讲时，副修撰朴权所启，执义吕必容，司谏李益寿，掌令柳重茂、李东馣，持平金致龙、赵泰老，正言元圣兪、赵泰东，并命递差事。上曰，依启。

○有政。吏批，以赵大寿为司谏，李益泰为判决事，李光佐为正言，尹星骏为正言，金斗南为持平，李寅炳为持平，李廷谦为执义，梁圣揆为掌令，李相勋为掌令，李益寿为副校理，李壄为右副承旨，金盛迪为同副承旨。

○昼讲时，特进官李寅焕所启，泮宫生进，于食堂及庭揖也，自前以榜次为序，而甲辰年间，故相臣闵鼎重为大司成时，因先正臣李珥之定论，始以年齿为坐次矣。乙卯年间，李元祯为大司成时，更为榜次之坐，至今仍用此例。盖太学，乃明伦之地，而长幼有序，亦五伦之一也。齿坐既有先正之定论，而先朝亦有已行之事，则中间变改，事未妥当。即今儒生辈，愿复齿坐之礼矣。礼官、儒臣，今方入侍，下询以为定式遵行之地，何如？上曰，此事，何如？知事申琓曰，太学，乃是明伦之地，非他司之比，以齿为坐，实合事宜矣。参赞官金世翊曰，自古太学，以齿为序。未知何时为榜次之坐，而顷年故相臣闵鼎重，遵用先正臣李珥之论，且议于先正臣宋时烈、宋浚吉，更复齿坐之规。臣窃闻国朝古事王世子入学之时，亦由齿坐之仪。太学儒生之齿坐所由来，盖旧初既因先正臣定论复古，则近间变更，恐不必胶守矣。参赞官徐宗泰曰，榜次虽是久远之规，而既因先正之论，为序齿之礼，则论以古制，似为得宜。且乡飮乡射等礼行之，虽为希阔，而此皆当有序齿之礼，则独于斋中，以榜为次，事涉参差，亦恐不便，此元非大段更变之比。太学，是明伦之地，遵近年已行之礼，还复序齿，似宜矣。检讨官朴权曰，明伦之地，榜次为坐，倒植，甚矣。依先正所定，以齿为序，宜矣。上曰，太学，明伦之地，齿坐宜矣。今后以年齿为坐，可也。〈以上朝报〉

○义禁府启曰，济州围篱安置罪人金德远，康津薪智岛围篱安置罪人睦来善，并撤围篱，陆地安置事，承传启下矣。依例发遣府都事二员，押送配所之意，敢启。传曰，知道。〈以上《禁府誊录》〉

4月26日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨李思永。右副承旨李壄。同副承旨金盛迪。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书崔昌大。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○假注书，崔昌大受点。

○禁府启目，吴道一元情云云。承服不冬，刑推得情，何如？启观此所供，至举终日同坐之人为证，则虽不可必谓为酒所困，而莫重亲祷之日，有此颠倒不谨之失，则宜有纠警之道是置，罢职放送。又启目，平安都事李世奭元情云云，泛称迟晩，刑推得情，何如？启除刑推，议处。同府，金德远海南县陆地安置，睦来善康津县陆地安置。启。

○传曰，明日昼讲为之。

○北郊典祀官，以献官意启曰，今此北郊祭官中，山川献官以下诸执事，不为差送，事极惊讶。招问吏曹该吏，则匆遽之中，山川献官以下诸执事，果为遗忘，不出差出云，享官差出，自有前例，则此非遗忘落漏之事，而有此无前之举，殊极骇然。事虽急迫，莫重祀享，祭官执事，不可不备员。山川献官及斋郞、祝史、赞引，令该曹差出以送，而吏曹难免不察之失，当该官，亦令有司察处，何如？传曰，允。〈以上朝报〉

○备边司启曰，因特进官金镇龟所启，湖西各邑未收大同，勿论某年条及等米与作木，并令待秋捧纳事，亦令该司一体禀处事，命下矣。大同事目，极为严重，设立之初，则各邑，无敢有未收之计，退捧之请，而近来不但岁饥民贫，各邑亦不尽心奉行，大同至有旧未收之邑。每年秋，该厅抄出年条，循例行关，则各邑全不动念，春后辄请待秋，将成逋欠，事极寒心，前头不可不别样定式，俾无此弊，而即今则连岁失稔之馀，节届穷夏，有不可一向督捧，当年条外，并许退捧，而当观今秋捧未捧，别为处置之意，并该厅分付，何如？答曰，允。〈以上《备局誊录》〉

4月27日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨李思永。右副承旨李壄。同副承旨金盛迪。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书崔昌大。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，吾叉浦万户尹征三。

○黄海监司书目，民事日急，身病日苦，且有不安情势，乞赐递改，以幸公私事，上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。所谓台臣诋斥，极涉无据。于卿少无所嫌，勿辞从速察职。

○京畿监司书目，广州呈，以副校理吴命峻辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。又书目，广州等二十邑呈，以本月二十四日雨泽，或至一锄，或至浥尘，焦涸之中，能得一时沾浥，亦为多幸事。

○平安监司书目，本月初七日小雨之后，十七日又雨，或洒或注，几至一犁许，久旱之馀，得此甘霔，诚为多幸事。

○平安道监赈御史书目，龙川呈，以有相食之变，极为惊惨，敢此驰启事。

○咸镜监司书目，安边等邑呈，以染病人一千七百四名内，方痛九百十七名，向差五百八十八名，死亡一百九十九名，民饥之中，染病又为炽盛，极为可虑事。

○开城留守书目，本府境内农事形止及雨泽缘由事。

○传曰，明日昼讲为之。

○昼讲入侍，知事李世白，特进官金镇龟，承旨金盛迪，玉堂任胤元、朴权，注书朴汇登，史官李宜显、赵泰一，武臣崔槅一。

○昼讲时，不卜日，来初一日南郊，更遣大臣，龙山江、楮子岛等处，遣重臣，祈雨祭设行事，榻前下教。

○礼曹启曰，今四月二十七日昼讲入侍时，不卜日，来初一日南郊，更遣大臣，龙山江、楮子岛等处，遣重臣，祈雨祭设行事，榻前下教矣。三次祈雨祭，依圣教，三处虔诚祈祷之意，知委举行，何如？传曰，允。

○政院启曰，来初一日轮对日次，敢禀。传曰，为之。

○海南幼学闵星三上疏。大槪，敢应遇灾求言之圣旨，略陈斥黜权奸之说，冀蒙察纳，以为尊国体清朝廷之地事。入启。

○京畿监司书目，果川呈，以大司宪郑载禧辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。卿辞至此，本职今姑勉副焉。〈以上朝报〉

○备边司启曰，因特进官金镇龟所启，湖西各邑勿论尤甚与之次，各军门保米未捧三分之一，并令待秋征捧事，令该司禀处事，命下矣。初因本道监司状闻，尤甚邑军保米三分之一，使之退捧之意，覆启分付矣。自监营，行关列邑之际，尤甚之次不为区别，之次邑守令，举以三分之二备纳事，分付于军保等处云启前秋被灾，虽有轻重，到今准捧亦难。勿论之次尤甚，未捧军保米三分之一，并令秋成即时，毕捧上送，俾无用度难继之患，而覆启行会之事，不为区别，混同分付，殊涉不察，当该监司推考，何如？传曰，允。〈以上《禁卫营誊录》〉

○户曹启曰，今四月二十二日大驾驻辇疏决时，上曰，今因驻辇疏释之举，亲见罪囚垂死之形，流丐惨然之状，不[亦]可以推想矣。昔我宣祖大王，当壬辰兵乱之后，值癸巳、甲午两年之凶荒，除出御供，以赈饥民，此实祖宗朝恤民之盛德也。岂非今日之可法者乎？其令该曹御供米参酌除出，以补栗岛饥民之资，非以此升斗之米，谓有普济之效，欲予已饥之意也事，命下矣。近因年事凶荒，御供物种，前后裁灭已多。至于御供米，则只有司䆃寺封进粳米以下五六种，而元数不多。今因备忘，将又入于减膳之中，有难更议裁减，就议于庙堂，则以为虽是升斗之谷，特损御供，以补赈资，实出于圣上至诚恻怛之意，则不必以数爻之多少为拘。司䆃寺供上中，粳米则虽不敢更为除出，而泡太元数中，限三朔裁减其一半，以其价米，移送宜当云。以此磨炼，则泡太一半三朔价米之当减者，为六石十三斗零，以此数，移送栗岛赈所之意，敢启。传曰，知道。〈以上《宣惠厅誊录》〉

4月28日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨李思永。右副承旨李壄。同副承旨金盛迪。注书南就明朴汇登。假注书。事变假注书崔昌大。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，今观幼学闵省三上疏，目吴道一以权奸，疑两司以党与，斥谏长以附托，因一事之失误，惹无限之闹端。噫嘻，人之为言，胡至于此也？吴道一嗜酒，病成沈痼，而殆不悟焉，良可惜也。记昔戒酒之诗曰，圣君宠极龙头选，慈母恩深鹤发垂，君宠母恩俱未报，酒如成病悔何追，可谓善喩矣。若使道一，于君宠未报成疾悔何追之句，常加致意，则宁有每取狼狈乎？然而今日之事，毋论醺醉与否，既有颠倒不谨之失，故才已参酌处分，实不料其罪之至于权奸也。两司之臣，不即论劾，责固有之。至若右袒欺瞒等说，其果一毫仿佛耶？决知其情外也。朴泰淳之立朝事君，亦已久矣。其为人之贤否，予独不知，而省三能知之耶？平生持论，未尝苟且，则疏中云云，大不近似。定是构捏，而其所谓朋党之弊已痼云者，实自道也。朝著不靖之端，未必非此辈启之也。如此之疏，予不欲观，还出给。

○判义禁李世白，知义禁申琓，同义禁柳之发、李寅焕上疏。大槪，臣等于金吾疏决文书中，有错谬不察之失，乞治臣等之罪，以为不职者之戒事。入启。答曰，省疏具悉。权愈放其门黜，而荡涤则还收宜当，卿等，勿辞察职。

○判中枢府事申翼相箚子。大槪，敢陈情理之恳迫，冀蒙矜许事。入启。答曰，省箚具悉。卿其依箚安心往来焉。仍传曰，给由马，浇奠床备给。

○持平金斗南启曰，槐山前郡守金日省鄙琐不法之状，传说狼藉，听闻骇异。臣忝居言地，不得不论劾，而犹虑风闻之或未尽信，欲使朝家，究核实状而处之，当初请拿者，盖以此也。本道查启，已登睿览，该府未及回启之前，日省因非常之典，径先蒙宥，而第其查启中措语，一如日省自明之辞，则臣之所论，已归虚套矣。何可自信前日之所闻，而晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○政院启曰，今日昼讲事，命下矣。罪人行刑相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。又启曰，台谏有阙，政事当为取禀，而日势已晩，累度催促，尚无来禀之举，招问下吏，则称以郞厅三度请坐，而至今不来云。其为怠慢之习，诚极可骇，当该郞厅推考下吏，令攸司推治，何如？传曰，依启。事极可骇，拿推。

○拿推现告，吏曹假郞厅崔宇泰。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○禁府，崔宇泰拿囚。启。

○注书南就明病，代假注书吕必重受点。

○刑曹，贼人金尚建，当日西小门外行刑。启。

○平安监司书目，奏请使一行，本月二十四日渡江入去事。

○平安道监赈御史书目，龟城、云山等邑呈，以本月十五日、十九日，连有雹灾，大如鸠卵，小如鸟卵，事系变异，早晩各谷，俱被损伤，民事诚极可虑事。

○庆尚监司书目，庆州等十九邑，连日毒雾，发穗两麦，举皆直立枯死，蝗虫遍满田畴，黍、粟、豆、太、木绵，软茎剥食殆尽，宁海等邑，牛疫尚未止息，致毙之数，至于三十五首之多，民事节节渴闷事。

○领议政柳尚运箚子。大槪，亟削臣职，仍勘臣罪，以答天谴，以慰民心事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。噫，灾异层叠，旱暵之愈酷，关西之变怪，罔非惊愕，而究厥所以，咎在不辟，夙宵焦忧，几忘寝食也。于卿有何所失而引咎至此乎？卿其安心勿辞，亦勿待罪，速出论道，弘济时难。仍传曰，遣史官传谕。〈以上朝报〉

4月29日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨李壄。右副承旨金盛迪。同副承旨朴权。注书南就明〈病〉朴汇登。假注书吕必重。事变假注书崔昌大。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○右副承旨李思永再度呈辞。入启。递差。

○府启，引嫌而退，事虽既往，言意无实，揆以台体，势难仍在，请持平金斗南递差。掌令梁圣揆，时在京畿杨根地，请斯速上来事，下谕。答曰，依启。前启，李元㱓等，柳纬汉放释之命还收事，及沈季良量移之命还收事，停启。

○院启，请还收罪人崔尚仰放释之命。〈措语见上〉新除授正言李光佐，时在京畿骊州地，正言尹星骏，时在京畿仁川地，请并斯速上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。前启李玄逸撤去围篱之命还收事，停启。

○忠清监司书目，今月二十四日细雨微洒，翌日寅时雨霁，不足以浥尘，雨意愈邈，民事罔极事。

○江原监司书目，道内各邑旱灾孔酷，祈雨祭次第设行之意，才已驰启，而圣上闷旱躬祷之馀，今二十四日，幸得一锄之雨，焦枯牟麦，庶有回苏成实之望。姑以原州等五邑耳目所闻见者，为先驰启，而水田干涸处，无以移秧，今方仍行祈雨事。

○下直，全罗监司金宇抗。

○传曰，全罗监司留待引见。

○引见时，茂朱府使李泰龟，全罗兵使申鍒催促赴任事，榻前定夺。

○判中枢府事申翼相箚子。大槪，乞收成命，以安微分事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。今玆恩命，意非偶然，卿其安心勿辞焉。

○执义李廷谦上疏。大槪，母病深重，有难离侧，旬月之内，实无供职之望。乞递职名，俾专救护，兼陈所怀，以应明旨事。入启。答曰，省疏具悉。忧爱进言之诚，予甚嘉尚，可不加意焉？第第宅之说，似是错认，亦无自内司出财力之事矣。所论金德远等三人之罪状，诚如疏辞，而今日之举，异于常赦，则特施恩典，未为不可。至于吴道一事，此人固有可取之长处，而但所病者麹蘖耳。然而以此亦与其长处而弃之者，非矣。展转乖激，直驱于权奸罔测之科者，尤极无据也。疏语尽好，益用嘉之，尔其勿辞，救护母病。

○司书洪滢上疏。大槪，臣之母病，十分危苦，昼夜将护，势难一刻暂离。当此春宫逐日开筵之时，不宜一向退伏，瘝旷职次，玆敢悉暴崩迫之恳。伏乞天地父母，曲察人子之至情，特许递改职名，俾得安意救护，以便公私事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○谢恩，左副承旨李壄，右副承旨金盛迪，同副承旨朴权。

○都承旨宋昌，左承旨金世翊上疏。大槪，臣等于台臣之疏，有不敢晏然者，乞递臣等之职，以谢人言事。入启。答曰，省疏具悉。卿等勿辞，从速察职。

○左议政尹趾善箚子。大槪，臣以无似，忝居廊庙，天灾人变，罔有纪极。而莫效消弭拯济之策，敢申解职请罪之恳。伏乞圣明，俯察血悃，亟许递臣之职，仍命改卜贤德，以济国事事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。噫，灾异之层叠，旱暵之愈酷，关西之变怪，罔非惊愕。而究厥所以，咎在不辟，夙宵焦忧，几忘寝食也。于卿有何所失，而引罪至此乎？卿其安心勿辞，亦勿待罪，速出论道，以济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

○副校理吴命峻，牌不进，依承传罢职。

○修撰赵泰东，牌不进，依承传罢职传旨，传曰，只推勿罢。

○幼学梁处济应旨上疏。大槪，体圣祖钦恤之至德，法夫子如不祭之遗训，益殚敬天之礼，祈天之诚，不卜日，亲祷南北郊，必期于桑林之雨，以救万民垂死之命事。入启。答曰，省疏具悉。应旨进言之诚，予用嘉尚，而可不体念焉？

○应教李健命上疏。大槪，略陈愚见，以备睿览事。入启。答曰，省疏具悉。今玆诸罪人之特施旷荡之典，匪曰情有可恕。盖遇非常之灾，有此非常之举，则久争之论，停止何妨，而第李相勋之一倂独停，实未稳当，睦来善等两人，若论台体，则当争而不争，均有所失。掌令李相勋及两司除在外、新除、亲病人外，并递差，以示警责之意焉。

○备忘记，近来士大夫，廉隅太胜，分义扫地，识者之寒心，固已久矣。副校理吴命峻，别无大段难安之嫌，而罔念行不俟驾之义，坐违召命，凡几度矣。今者恩叙方下，旧习犹存，乃以牌不进为高致，恬不知其未安，事之可骇，莫此为甚，拿推，俾知分义之严。

○禁府，李玄逸光阳县移配，沈季良黄涧县量移。启。

○有政。吏批，以徐宗泰为吏曹参判，金时杰为校理，权是经为大司宪，赵泰老为持平，赵泰东为修撰，李壄为左副承旨，金盛迪为右副承旨，朴权为同副承旨。〈以上朝报〉

○备边司启曰，江原监司兪得一，以豆、太、木、麦等谷种子请得事驰启，而京外谷物，已尽无馀，实无办出之路。故本司以不得应副之意，覆启矣。判付内，有更为料理划给，以济其急之教，京衙门所用谷物，艰难鸠聚，赈恤厅大小米各一百石，户曹所管别库米一百石，粮饷厅租五十石、稷六十石、豆三十石，合一千石，当为下送。自本道送船运去，换贸种子之意，分付，何如？答曰，允。〈以上《备局誊录》〉

4月30日

行都承旨宋昌。左承旨徐文裕。右承旨金世翊。左副承旨李壄。右副承旨金盛迪。同副承旨朴权。注书南就明朴汇登。假注书吕必重。事变假注书崔昌大。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，广州府尹郑齐泰。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○禁府，吴命峻、金球拿囚。启。

○明日轮对官落点，司饔佥正金宇梁，奉事权斗经，校书校理李龙征，司赡主簿崔后章，直长洪大猷，缮工监役李善咸，典狱主簿田有成。

○咸镜监司书目，道内各邑饥民追入，并三十八万七千五十五名内，因病物故者五百二十二名，饥饿致死者至于十八名，诚极惊惨事。又书目，道内咸兴等两邑之雷雹，俱系变异，而南北诸邑，皆被旱灾，民事渴闷，数日以来，间有霡霂，而未足以苏枯，祈雨祭设行缘由事。

○禁府启目，吏曹假郞厅崔宇泰元情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？启除刑推，议处。

○传曰，明日昼讲为之。〈以上朝报〉郞厅白大成校正。自初一日至十三日郞厅赵有臣书。自十四日至三十日郞厅宋莹中书。