承政院日记/肃宗/四十二年/二月

二月

2月1日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吴命恒。注书李廷弼一员未差。假注书赵最寿。事变假注书金弘锡。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。二品以上、六曹问安，答曰，知道。勿为问安。中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候，熏热往来，虽有困恼、饱满、膈间不清利之气，寝睡比昨差胜云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡亦有差减之势乎？腹部以下浮气及脚部牵引，加减，何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满、膈间不清利之气及口淡，别无加减，腹部以下浮气，脚部牵引，一样矣。勿为入诊。

○判府事金宇杭箚子。大槪，情势之外，病难自力，未参候班，不胜惶恐，略陈微悃。乞治臣废礼之罪，以安贱分事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。过当之言，不必为嫌。有疾未参，尤无所伤。昨于大臣引见之日，卿未入侍，缺然曷已？卿其安心勿待罪，俟间入来，以副至望。因传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。〈以上朝报〉

2月2日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吴命恒。注书李廷弼一员未差。假注书赵最寿。事变假注书金弘锡。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，济州牧使洪重周，茂长县监李滋。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热不至大段，而困恼呻吟，且有微缩不叙之候，饱满膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之气，其有减歇，而微缩不叙之候，不复发作乎？口淡亦有差减之势，而腹部以下浮气及脚部牵引，加减，何如？今日症候又如此，臣等不可不与诸医入诊，详察症候矣。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼颇甚。腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减。微缩不叙之候，今已止歇，而口淡有加，腹部以下浮气及脚部牵引，比昨别无加减矣，勿为入诊。

○司谏南道揆初度呈辞。入启。给由。

○政院启曰，司谏院正言朴师益，除授已至四朔，而尚未署经，事甚未安。两司行公，只有持平赵尚䌹，正言赵尚健，无以备负开坐。除在外及呈辞入启外，呈告人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○刑曹启目，因右议政金宇杭箚子，诸试官缄问事，命下矣。缄辞毕到，玆以捧入，而命官左议政金昌集，职在大臣，事体所在，不得缄问。判府事金宇杭，虽是其时试官，今陞相职，亦不得缄问。工曹判书宋相琦，自以为其时承旨，与诸试官有异为辞，不为缄答。左参赞李彦纲，称以陈疏，不为缄答。同知李光佐，出疆不得缄问。前校理尹凤朝，方服父丧，不敢自同平人，不为缄答。参判赵泰东，参议尹世绥，修撰吕光周，并身死。只以八员缄辞，捧入，上裁，何如？启观此诸臣缄辞，合考时，或云李墪不参，或云同参，未知何说为是是在果。以此缄辞，用情与否，无以核得，置之。

○府前启，请吴遂元、李献英、李献章、姜世胤、崔㙫、尹彬、柳爰相，并拔去于槐院之选事。承文正字金翰运，本以微琐之徒，猥玷初头，清路被选之时，疵议喧腾，而佯若不闻，晏然行公。其冒没廉耻，固已可骇。其他行身之鄙屈，处事之乖悖，难以毛举。举世，莫不嗤点，物议久而愈激。如此之人，决不可置诸槐院之列。请承文正字金翰运汰去。答曰，不允。末端事，依启。

○司谏院启曰，正言朴师益，除拜已久，尚未署经。台谏署经，备三员为之者，自是古例，而大司谏李晩坚在外。司谏南道揆呈辞，入启，给由。只有献纳臣赵鸣凤。正言臣赵尚健在外。如此之时，亦有二员开坐，启请署经之规，今亦依此例，开坐署经之意，敢启。答曰，知道。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断事。请还收副提学郑澔罢职不叙之命事。请还收权卨发配之命，仍令王府严鞫得情，夬正王法事。请东莱府使金始焕，江界府使李圣肇，并命罢职事。新启，新除授大司谏李晩坚，时在公清道堤川地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，困恼及口淡，晩后加减，何如？传曰，晩后一样矣。

○右副承旨吴命恒上疏。大槪，略申浅见，冀寝成命事。入启。答曰，省疏具悉。尔之疏辞，固好，而勿捧之教，亦出于镇定之意也。柳太恒等未彻之疏，虽未知措语之如何，而至于柳奎等言，览其疏而嘉其为先正申辩之诚矣。皆被儒罚云，极可骇异也。

○兵曹口传政事，司直，崔庆湜、赵锡命、赵荣福、黄璿、赵彦臣，司果，金相尹。〈以上朝报〉

2月3日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吴命恒。注书李廷弼一员未差。假注书赵最寿。事变假注书金弘锡。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，有雾气。

○济州别遣御史黄龟河，出去。

○下直，京畿水使张汉相。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热烦转，困恼呻吟，引饮频数，饱满膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼、渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，加减，何如？脚部牵引，亦有所减乎？赤小豆汤煎入，今至五贴，而姑无显效，症候连日如此，臣等，久未入侍。今日不可不与诸医入诊，详察症候，议定继进当否矣。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼、渴候未已。腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减。口淡与昨一样，而腹部以下浮气及脚部牵引，别无加减矣，明日入诊。

○司谏南道揆再度呈辞。入启。加给由。

○府前启，请吴遂元等拔去槐院之选事。入启。答曰，勿烦。

○禁府启目，五卫将李东培原情云云，观此所供，则与李珌所供，少无异同，之侨之遗失通符，明白无疑，而纳供之际，巧饰发明，欲为归罪他人之计，已极可骇。私诣东培之家，乃以替给李珌样，百般哀乞者，尤为无据。郑之侨，以此照律。李东培、李珌，今无可问之事。并放送，何如？启依允。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑，依律处断事。请还收副提学郑澔罢职不叙之命事。请还收权卨发配之命，仍令王府严鞫得情，夬正王法事。请金始焕、李圣肇罢职事。入启。答曰，勿烦。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○禁府启目，前府使成任元情云云，既已迟晩，照律，何如？启依允。

○药房口传启曰，晩后口淡、困恼，何如？传曰，晩后一样矣。

○副修撰洪廷弼上疏。大槪，臣既闻老母病情添剧，急于归省，冒死疾吁，乞蒙恩递，专得救护，略付愚见，以备睿察事。及正言赵尚健上疏。大槪，敢陈病难供职之状，兼付区区所怀，冀蒙听纳，以幸斯文事。入启。

○答洪廷弼疏曰，省疏具悉。日昨大臣，以湖西方伯差出事，援例陈箚。予未见其事体之未安矣。下款所陈，承宾疏批，已谕予意，尔其勿辞往省焉。

○答赵尚健疏曰，省疏具悉。噫，先正之被诬，予已洞察。父子师生，孰轻孰重？明有昔年之教，则国是已定。《源流》事，揽为己有，宁有是理？而尔乃敢肆然投疏，极意丑诋，不复儒贤待先正，言念世道，岂不大可寒心哉？郑澔，有侮贤之罪，而罢职薄罚，犹且争论，承旨及柳奎等，则至请施罚，惟意所欲，亦甚骇惋也。

○政院启曰，平安监司赵泰先，以病陈疏。黄海监司金楺，引情势兼附海州设科事。江原监司沈宅贤，陈情理乞递。留院许久，而俱未得入启。诸道春巡已迫，废事可虑。稍俟上候之渐胜，当次第捧入，而全罗监司金普泽，则以济州褒贬守令姓名误书事，问备之后，上疏引嫌，推缄未勘之前，径先陈吁，殊甚未安。此疏还为下送，何如？传曰，允。

○传曰，平安监司赵东老，上年九月辞朝莅任，未过半年，以病乞递，殊涉未安。上疏还为下送，使之从速察任。〈以上朝报〉

2月4日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吴命恒。注书李廷弼一员未差。假注书赵最寿。事变假注书金弘锡。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热往来，困恼呻吟，饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，加减，何如？脚部牵引，亦有所减乎？今日臣等，当依圣教入诊。不胜终宵忧煎，敢此问安。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满、膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，姑无加减矣。

○府前启，请吴遂元等拔去槐选事。新启，南兵使，与他阃任自别，其不可不择差也，明矣。新除授南兵使尹遇进，为人愚滥，行身鄙悖，到处不治，贪声狼藉。除拜之初，物议哗然，而听若不闻，晏然为冒赴之计，其没廉耻无忌惮，诚可骇然。请南兵使尹遇进，罢职。答曰，不允。

○司谏南道揆三度呈辞。入启。递差。

○成均馆官员，以行大司成意启曰，昨夕居斋儒生等，不入食堂，仍有卷堂之举，臣镇远，冒枉驰诣泮宫，招致诸生，问其所以，则斋任尹凤五等以为，伏见承旨吴命恒疏批，则以柳太垣、柳奎等被罚之事，至下骇异之教。不胜惶恐，不敢晏然入堂云。臣以批辞，虽甚未安，而此出于一时匪怒之教，非有深意。况释奠大祭，期日已迫，此时卷堂，尤为重难之意，反复晓谕，使之还入，则儒生等以为，非不知静摄中渎扰之为惶恐，大祭期日之亦且迫近，而既承严教之后，其在分义道理，何可冒入食堂，有同平日乎？强执己见，终不回听，莫重圣庙，经宿空堂，事体已极未安，释奠大祭，只隔一日，事势亦甚窘迫，似当有别样开谕之举，何以为之？且本馆堂上，齐会劝诱，例也。同知馆事权尚游，方在禁直中，知馆事宋相琦，同知馆事李晩成，并即牌招，以为同议劝入之地，何如？传曰，依启。批辞，非有深意，则以此卷堂，殊涉太过。更为开谕，使之还入，可也。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○今日药房入诊时，赤小豆汤加进五贴事，榻前下教。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○正言赵尚健启曰，臣猥忝言责之任，目见师生之道，日就泯灭，义理之晦，日向益甚，而殿下处分太偏，扶抑显殊，臣不胜为世道忧慨，略陈狂瞽之语，以冀开悟，而及承圣批，诲责严峻，不少舒究于是非之所在，臣不能无憾于日月之明也。古昔圣人，于君师父之间，并以一体称之，曾不分轻重而言之。考之礼经，灿然可见。虽以朱子服制议，观之，不为差分，岂不以生三事一之义，截然不可犯而然欤？噫，父师轻重之说，初发于伸救故相臣尹拯之疏，再发于己巳群凶构杀先正臣宋时烈之时。臣未知此言，果不为不易之言论，而殿下，每因此屡形批旨之间耶？时王制礼，后世观德，人君一言，四方仪则，而今若曰师生之间，以义合者也。岂无轻重云尔？则臣恐末流之害，将必有分轻重于君与父之间。岂不大可惧哉？设令轻重之别，诚如圣教，背师之事，由于墓文，其所处义，不无其道，而今拯则不然，文字受出后，虽有往复请改之事，出入问候，少无疑阻。及夫时事稍变，论议将岐之时，始乃揽引前事，显斥本原，无所顾忌。其处义之乖常，不徒一时之讥议而已，则曾谓儒贤，固若是乎？且其父不朽之文，固当求之于征信后世之人，若果致疑于本原心术之微，则初何属托于王伯并用之手乎？以此推之，则固欲见绝于师席者，不在此一款，的然难掩矣。所谓国是者，即举国之所同是者，而今殿下，不分是非，硬定断案，朱子所讥强为之曰国是者，不幸近之，臣窃为圣明惜之。若其《源流》书，则方其兪相基之请得也，初既出给，旋即还推，全忘平日父事之师，临死属托之意，乃与眇然后生，互相争夺，此亦系于父师轻重而然耶？惟此一事，论以常情，似无是理。前后忍为之，其心迹可见，而殿下只诿之事理之所必无，而不为明辩其曲直，此臣所以疑惑之滋甚者也。至于郑澔罢职还收之请，实循公共之议，非臣一人之言，而殿下乃以争论为非，若夫承宣之昧义护党，其习可恶。柳奎等之诬贤丑正，其罪何如？而亦靳施罚，至以惟意所欲，为教，此莫非臣诚浅言微，不能感悟圣心之致，更何颜面，晏然仍冒于台席乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。退待物论。

○左议政金昌集箚子。大槪，臣于儒臣之疏，有难晏然，乞递职名事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。儒臣疏语，殊未得当，何必为嫌？卿其安心勿辞，速出行公，以副予意。仍传曰，遣史官传谕。

○左参赞李彦纲辞职上疏。入启。答曰，省卿疏辞，详知伊日事状矣。安心勿辞，速出行公。〈以上朝报〉

2月5日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吴命恒。注书李廷弼一员未差。假注书李仁复。事变假注书金弘锡。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热往来，困恼呻吟，饱满、膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，加减何如？脚部牵引，亦有所减乎？今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减。口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，无减矣。勿为入诊。

○成均馆官员，以知馆事、同知馆事意启曰，本馆草记批答批辞，非有深意，则以此卷堂，殊涉太过，更为开谕，使之还入可也事，命下矣。臣宋相琦、李晩成承命来诣泮宫，与主管堂上镇远，招致儒生等，更以圣教，反复开谕，则诸生等，书纳所怀曰，臣等，伏见圣上答承旨吴命恒疏批，以柳太垣、柳奎等施罚事，辞旨极严，至以极可骇异为教。臣等不胜骇惑惶悚之忱，亟取命恒疏本见之，或曰，儒罚狼藉，无所顾忌，必欲沮败公议而后已，或曰，令乡儒辈，被罚落莫而归，此岂优批嘉纳之圣教乎？其扶护私党，汲汲讦诈之状，诚不忍正视，而圣明，不惟不斥其说，乃反以儒罚为骇异。臣等，以施罚之儒生，严威之下，震越罔措，缩伏斋舍，不敢入堂矣。不料圣度天大，特命更为劝入。臣等于此，安敢不略陈源委，以俟处分乎？顷者柳太垣辈，投进一疏，而适值玉候违豫，未果登彻。臣等，虽未能得见原疏，而当初疏槪，至谓之亟正权尚夏丑正之罪。累呈喉院，传说藉藉，则虽以渠辈毒贤之习，亦多有斥其悖妄，故末后稍变其语，而丑诋之意与初无异。怪鬼辈臧贤诬正，自古何限，而至于疏槪之凶悖，未有若此之甚者。据此推之，原疏之狼藉丑辱，不见可知。况闻构诬之说，至及于先正臣宋时烈，恣意诟诋，略不顾忌，噫嘻痛矣。其所谓亟正云者，果欲置何等罪律耶？其媒祸士林之意，昭著难掩，而至以先正之百代宗师，亦被其诬，士林齐愤，公议弥激，岂可以疏未及彻，而罪有可贳乎？其所沮败云者，亦不成说。设令臣等，并罚其参疏之辈，则犹或可诿，而当初臣等以为，其疏语，虽极诬悖，既未经睿览，且未见原本，故就其誊诸朝纸，有目皆见者，以疏槪绝悖为目，而只罚其疏头、通头，则岂无复如太垣毒正之辈，而罚一太垣，而为沮败也耶？命恒，非不知此，而急于护党，反如此。童子不若之说，诚不满一哂也。至于奎疏，则丑诋罔极之状，既悉于前后儒疏，今不必更为烦缕，而姑取其一二而言之。或曰丑诋，或曰罪彼警此，其所诬说，罔有纪极，而正与太垣辈丑正亟正之说，一串意也。其诟辱儒宗之罪，亦不可不正。此臣等所以次第施罚者也。实循士林公共之论，则苟有秉彝尊贤之心者，夫孰不同声齐辞，而今反谓之平说道理云尔，则其他，更何言哉？今命恒，仰揣圣心之显有扶抑，而乃敢乘机闯发，遣辞阴谲，其所以持章甫诋士论者，吁亦痛矣。奎辈之当初上京，既因建祠，而被人诿嗾，幻成此谋，其近千疏下之在乡者，全不知其为何事，而身在泮斋，不与其议者，亦有冒名于其录，此已可骇，而命恒之言，有若以千里裹足，为此疏而来者然，其谁欺乎？如命恒者，固不足言，而臣等之所深慨者，实在于殿下之处分矣。噫，殿下，以臣等施罚，为骇异者，盖以奎辈，为先正伸辩，而臣等之罚奎辈，为背驰于先正故也。若使其制心行事，果不愧于先正，而臣等，乃罚其尊慕者，则臣等诚有罪矣。如其不然，则殿下独不念先正之称，不可轻加，附丽之徒，不可崇奖，而一有触犯，辄施戒责者，何也？祭酒臣权尚夏，以一代士林之领袖，其所被诬，殆无馀地，丑诋侮辱之说，推及于宋时烈，殿下视之寻常，无少顾念，一不以诬先正辱儒贤之罪，罪之，独于彼，一意崇信，是何大圣人辨是非明好恶之道，至此之颠倒也？盖儒者，自有真假，而人主每患难辨，若或惟名是循，不究其实，是非相混，好恶失正，则取舍之际，自不觉真个儒贤之归于疏绝矣。如此而乃欲驱一世，无敢异议，其可得乎？噫，三朝宾师，尊尚既隆，昨年旌招，诚礼如何，傥殿下，回想当日之眷遇，而念及于狐鼠𬺈啮，则窃恐骇异之教，在彼而不在此也。且臣等，于非有深意卷堂太过之教，尤有所悯蹙难释者。当初圣教，虽因诬讦之言，而骇异二字，有非寻常严旨之比，则臣等之泥伏俟谴者，诚出于惶悚不获已之忱矣，岂敢故为过激之举，以事渎扰于静摄之中也哉？臣等，薄施其罚，既不足以惩其罪，而反致严峻之教，衷悃既阻，廉隅且重，虽承诲谕，终难冒入，尤不胜缩伏俟罪之至云云。终始引嫌，尚无还入之意，祭享此迫，受香在于明日，诸执事，必须今日内差出，然后可以及期行事。事势窘迫，极为闷虑，何以为之？敢禀。传曰，今玆卷堂之举，终涉未安，而书纳所怀中，至以先正之称，不可轻加，儒者自有真假等语，公肆侵侮，士习岂容如是耶？儒生守直圣庙，独不念大祭之迫在明日乎？从速劝入，可也。

○假注书赵最寿有頉，代李仁复。

○政院启曰，正言赵尚健，引避退待，今已经宿，而大司谏李晩坚在外，司谏未差，献纳赵鸣凤呈辞，正言朴师益，陈疏，不得处置，除在外外，呈告陈疏人员，并即牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○禁府照目，前府使成任矣，当此无前凶岁，年久文书，全不致察，见欺监色及土豪之辈，以实为灾，至于三十五负之多，罪决杖一百，而告身尽行追夺，私罪。启功减一等。又启目，部将郑之侨矣，李东倍所供，与李珌供辞，少无异同。其矣身，遗失通符，明白无疑，已极可骇。私诣东培之家，乃以替给李珌样，百般哀乞者，尤为无据，罪二罪俱发，从重论，杖九十，徒二年半，公罪。启功减一等。

○正言朴师益牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断事。请还收副提学郑澔罢职不叙之命事。请还收权卨发配之命。仍令王府严鞫得情，快正王法事。请东莱府使金始焕，江界府使李圣肇，并命罢职事。新启，引嫌而退。扶正之论，实循公议，未安之批，何必为嫌？请正言赵尚健出仕。答曰，不允。末端事，丑诋先正，罔有纪极，苟有尊贤之心者，固宜深恶痛斥之不暇，而敢请出仕，可谓无忌惮矣。正言赵尚健，为先递差。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○政院启曰，臣即伏见谏院处置之批，辞旨极严，至有正言赵尚健，为先递差之命，臣不胜错愕駴叹之至。赵尚健疏避所论，实是士林大是非，盖自顷年，两相臣筵奏以后，已成定论，而世道嬗变，义理寝晦，利害之说胜，直截之风丧，无一人痛说是非，识者之忧慨，固已久矣。尚健，乃能劈破源头，辞意严正，一洗近来媕婀之习，真有古人敢言之风。殿下，苟能溯源而究之，平心而察之，则庶几了然于泾、渭之别矣。至如《源流》事，则向日儒贤之疏，辨晣无馀，其曲其直，已莫逃于渊鉴之下。即此数事，非尚健一人之言，士林公共之论也。日昨疏批，摧折太过，已有乖于大圣人容直之量，台阁处置，实循公议，而特递之命，遽下意外，此岂平日所望于圣明者哉？噫，公论之言，可待百年，虽以人言之或不可硬定于一时，今殿下好恶失正，扶抑太偏，谴斥言者，不少顾藉，是非倒置，莫此为甚，其贻累于圣德，有害于世道，为如何哉？臣忝居近密，目见君父非常之过举，不胜区区忧忱，敢以草草数语，略效封缴之诚，请加三思，还收正言赵尚健特递之命。答曰，递差之罚，岂足以惩其罪，而尔挺身护党，至以辞意严正，有古人敢言之风等语，极力奖诩，敢请还收，极可骇惋也。

○献纳赵鸣凤启曰，世道日下，人心陷溺，生三事一之义，几乎沦丧，而只缘近来士气沮丧，言议委靡，曾无一人出意见论是非，有识之忧慨，固已久矣。迺者正言赵尚健，抗章极言，辞义之严正，从头劈破，辩论无馀，庶几感悟天听，而殿下不惟不赐嘉纳，乃反摧折之太过，此岂平日所望于殿下者哉？臣于处置之际，窃采公议，置之立科矣。伏见批旨，极其严峻，至以敢请出仕，无忌惮为教，臣于是窃不胜惭恧，继之以慨然也。噫，玆事所关，至重且大，苟或少忽，则将至于国不为国，人不为人，可胜惧哉？殿下，不此之忧，偏重先入之见，必欲硬定国是，其为贻累于圣德，为如何哉？如臣无似，滥叨言责之任，不能进一言论一事，因一处置，至承严教，将何颜面，冒玷台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。退待物论。

○三更二点，药房口传启曰，即伏闻差备医官所传之言，上候熏热、困恼，咳嗽频发，膈间烦闷，呼吸不平，龙䐉安神丸，虽已进御，而犹未减歇云。医官等以为，忍冬茶，调进九味清三丸，为宜云，即为进御，何如？臣等，不胜惊虑，敢此问候。传曰，困恼及膈间烦闷，一样，而呼吸不平，少减，故今方就寝，而九味清，即当进御矣。

○有政。吏批，李箕翊为司谏，曺命宗为社稷直长，权熀为掌令。

○兵批，南道揆付副护军。〈以上朝报〉

2月6日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吴命恒。注书李廷弼一员未差。假注书李仁复。事变假注书金弘锡。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热、咳嗽，困恼呻吟，饱满，膈间颇不清利，寝睡不宁云。伏未审朝来，熏热、困恼、咳嗽及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，加减何如？脚部牵引，亦有所减乎？今日症候，又如此，臣等不可不与诸医趁早入诊，详察症候，且有禀定之事矣。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热未已，困恼颇甚，咳嗽一样，而腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡亦无所减，而腹部以下浮气及脚部牵引，与昨无异矣。

○成均馆官员，以知馆事、同知馆事、行大司成意启曰，本馆再启批答，以今玆卷堂之举，终涉未安，而书纳所怀中，至以先正之称，不可轻加，儒者自有真假等语，公肆侵侮，士习岂容若是耶？儒生守直圣庙，独不念大祭之迫在明日乎？从速劝入，可也，为教矣。臣等，招致儒生等，以圣教辞意，反复劝谕，且以大祭在明，不可胶守廉隅之意，十分敦勉，而儒生等以为，臣等，既承骇异之教，不敢晏然入堂，继有劝谕之命，故略将数行之辞，只暴惶悚之忱矣，及奉圣批，辞旨益严，臣等聚首奉读，一倍惶蹙，莫知置身之地也。第彼太垣、奎辈，外托申辩之名，内售毒正之计，臣等施罚之举，实循士林之公论，而今于论辩源委之际，不容媕婀，直说道理者，亦自不得不尔矣。夫先正之称，至重，其不可人人而轻加也，明矣。王言所宜审慎，而殿下不少留难，且此是则彼非者，事理之所必然，而一例崇信，真假不分，终至于扶抑之失当，则其为世道斯文之害，为如何哉？此臣等所以慨然忧叹，略略提说，以冀圣明之好恶正，而是非明矣。不惟不赐照察，反以士习，岂容若是，为教，臣等之惑，至此而滋甚矣。释菜在明，事势甚迫，身为士子，岂不知圣庙祀典之体例重大，而前后圣教，不复舒究，惟以劝入为谕，是殿下以臣等，虽有厚罪，而特以大祭之故，姑假借之也。情势转益难安，踪迹转益穷缩，虽欲抗颜冒入，其于廉隅之倒丧，何哉？圣教载宣，又未敢奉承，回徨窘迫，不知所达云云。大祭隔宵，应行凡事之万分窘急，儒生等，亦非不念，而圣教中士习，岂容若是等语，极为惶恐，不敢晏然入堂，其势亦然，而执事、儒生，尚不得差出。臣相琦、镇远等，俱差献官，而儒生未入之前，亦不得诣阙受香，事甚狼狈，莫知所措。此无非臣等不善劝谕之致，尤不胜惶恐之至，敢启。传曰，所怀中，既有侵侮先正之语，则批辞自不得不尔，而儒生等，尚不还入，释菜隔宵，而不得受香，事之未安，莫此为甚。宁欲亲临而不可得也，更为开谕，俾为还入，可也。又启曰，臣等，伏承本馆草记批答，招致诸生，传宣圣旨，更为劝入，则诸生等，以为廉隅虽重，圣上，以大祭隔宵，至有宁欲亲临之教，分义所在，他不假顾，惶恐还入云。臣等仍为退去，而享官则诣阙受香之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，献纳赵鸣凤，引避退待，而大司谏李晩坚，在外，司谏李箕翊，未肃拜，正言朴师益，呈辞，正言一员未差，无他行公之员，处置经宿，事甚未安。正言朴师益，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。又启曰，臣等伏见谏院处置之批，有正言赵尚健特递之命，已极惊惑，而虽于承宣覆逆之启，又下护党之教，臣等，尤不胜骇叹之至。夫尚健，身居谏职，目见斯文之变怪，深忧世道之沦丧，采取士林公共之论，窃效古人敢谏之义，推源溯本，劈析无馀。圣上若或平心舒究，少赐察纳，则是非黑白，可以了了于渊鉴之下，而今殿下，不少宽假，先加威怒，严峻之批，才下，斥递之命，随降，至于递差不足惩罪之教。又极非常，听闻俱骇，景色愁沮，岂不有乖于古圣王容受谠言之道哉？呜呼，十数年来，人心陷溺，世变层生，生三事一之义，几尽泯灭，识者之忧惋，固已久矣。向者儒贤之疏，据其实状，辞严义正，枉直泾、渭，可以立别，而殿下，既示厌薄之色，廷臣又无明辨而痛晣之者。尚健，独于此数事，极言竭论，以尽匡救之责，其风采峻正，有足多者，而惜乎圣心，未免倚着于一偏，必欲硬定国是，一切倒置其是非，台阁处置，宜付公议，而特下严旨，摧折太过，何殿下处分之失中，一至于此耶？承宣之臣，目见君父无前之过举，陈启缴还，是其职责，殿下，不惟不赐优纳，乃反斥之以护党。噫嘻，殿下，何为而发此教耶？夫护党云者，实是人臣之极罪，今以此等题目，加之，无少持难，此岂平日所望于殿下者耶？噫，台阁，殿下之耳目，而一言触忤，过加威罚。政院，殿下之喉舌，而疑其私好，天怒转激，一扶一抑，爱恶太偏，其贻累于圣德，为如何哉？臣等，职忝近密，不任区区忧慨之忱，玆将封䮕之义，辄敢渎扰于静摄之中，臣等死罪死罪。伏乞更加三思，亟寝正言赵尚健特递之命。仍又收还护党二字于承宣覆逆之批。答曰，勿烦。又启曰，臣等，忝在近密，目见圣上处分之失中，敢将区区之忱，冒渎宸严，而辞语短拙，诚意未孚，伏承圣批，乃以勿烦为教，臣等尤不胜闷郁焉。夫人君听言之道，惟务包容其人，卫道之方，贵在扶正，而况玆事所关，至重且大。若不洞察是非，明辨曲直，则斯文之变怪，无以防戢，直士之谠义，无以扶将。以圣上尊贤之诚，容直之量，何不平心恕察，而一向迈迈，终靳反汗，至于此耶？臣等，衷悃所激，不避烦猥，更此渎扰于静摄之中，冞增惶殒。伏乞圣明，少霁威怒，亟寝正言赵尚健特递之命，仍又收还护党二字于承宣覆逆之批。答曰，勿烦。

○传曰，史官一员待命，骑马三匹立之，社稷大祭所内摘奸。

○今日药房入诊时，勿论三司疏箚，依癸亥年例，捧留政院，待上候平复后入启事，榻前定夺。

○院启，引嫌而退。处置请出，诚得台体，意外严批，何必为嫌？请献纳赵鸣凤，出仕。答曰，处置请出，实是意外，而强置立科，良可异也。依启。前启，以大祭斋戒，今日姑停。

○玉堂箚子。大槪，敢陈忧慨之忱，仰备裁察事。以大祭斋戒，留政院。

○同副承旨李縡，牌不进，依承传罢职，右副承旨吴命恒，牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与儒川君濎及诸医等，反复商议，则皆以为，即今圣候，饱满最为紧症，浮胀门，中满分消丸，作汤，本方猪苓代，入神曲，连进五贴，以为调胃消胀之地，宜当云。此药，自明日煎入，而伏闻中宫殿入诊医女所传之言，连日汗候不止，而头痛、腰痛不减，眼患亦一样，口味亦苦云。诸医等以为，外感未尽和解，荆防败毒散，连进三贴，宜当，而此药剂入之意，敢启。答曰，知道。

○吏曹启曰，承旨有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○右承旨李乔岳，左副承旨洪好人，牌不进，依承传罢职。

○右副承旨吴命恒，再牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○今日药房入诊时，正言赵尚健削夺官爵门外黜送事，榻前下教。

○正言朴师益启曰，如臣无似，滥叨言责，重以情地臲卼，不敢为唐突就列之计，而格外只推，召牌狎至，到此地头，不暇顾他，不得不出效一日之责，冒当僚台之处置矣。及承批旨，乃以处置请出，实是意外，而强置立科，良可异也，为教，臣于是窃不胜悚恧之至，而继之以慨惋也。夫正言赵尚健之疏语得失，固不可仓卒究论，且其遣辞之际，或欠称停，而但其所论，皆有根据。其所扶植，即是师生之大伦大义，则尚健之敢言此，有足多者，僚台之置之立科，台体则然，而诲责之批，出于意外。以臣愚见，适见其当立而不当落也。殿下，不以臣之处置，为不可，既赐准复，则乃又以强立等语，反示未安之意者，抑何故也？噫，殿下，每以戊寅下教，视为断案，而一有差异于此者，则辄加声色，随以责罚，至于今日尚健所坐而极矣。目今儒门磔裂，师道坏尽，圣明不此之虑，而只以一时圣教，每每提谕，臣恐自此以往，师生之间，稍有不协于意者，则辄以圣教为口实，视师若弁髦，而争相弃绝，不少顾忌也。其为末流之弊，庸有极哉？臣之所忧，正在于此，而殿下，不赐舒究，遽下严批，乃欲硬定是非公议之外。盖殿下，所以责臣，虽在于不能遵奉圣旨，而臣亦不能无憾于天地之大也。此莫非臣之平日言行，不能见信于君父之致，尚何颜面，一刻冒居于言地乎？深夜静摄之中，渎扰至此，尤增死罪，请命递斥臣职。答曰，勿辞。退待物论。

○药房入诊时，都提调李颐命所启，今朝启辞中，以有禀定之事为言，即为疏章酬应事也。癸亥年圣上未宁，侍药厅将罢时，因药房大臣陈白，虽系三司章奏，捧留政院，故其时臣待罪玉堂，亦有陈箚之事，而久留政院，一月后始入启矣。今番上候，虽异于痘患之猝急，而沈绵四年，群下之忧，实深于一时之未宁。或因事烦恼，以增火热，则必有添伤之虑。昨日圣候有加，今亦一依癸亥年例，虽三司疏箚，皆留政院，以待平复后入启，以简酬应，以裨静摄之道，宜矣。副提调李壄曰，昨日文书，酬应频繁，以致困恼之甚。今日筵中，酬酢亦多，恐有妨于今夜寝睡，以是闷虑矣。上曰，予之性度，本来不缓，虽非紧急公事，在目前不能放置，了当则豁然，未了则泄泄，本性然也。不幸一疾，沈绵四年，而火与热，为根，故小看文书，则火升嗽发，呼吸不平，鼻中甚燥，有难看过，不能任意酬应，非懒惰而然也。予若差复，则虽使之闲游，有不可得，而即今则为之难，不为之亦难，岂非切悯之甚乎？李颐命曰，夜来圣候有加，今又圣教如此，在外之群下，闻之，岂复以不紧之事，烦渎于此时，而不有防限？似难禁止。都承旨，今方入侍，亲承上教，疏章留院事，使之着实举行，何如？上曰，依为之。〈以上朝报〉

○成均馆启曰，本馆草记之批，有不参疏儒生招入之命，不参疏斋任李星辅，率儒生四人，寄斋二十人，既已入斋，故传宣圣批之后，仍设食堂，臣与郞官，退出之意，敢启。传曰，知道。〈《成均馆誊录》〉〈此一段，即三月初六日事，既书于三月，又为叠录于此〉。

2月7日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈坐直〉。右承旨黄一夏〈未肃拜〉。左副承旨赵道彬〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈服制〉。同副承旨吴命恒〈被论〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书李仁复〈仕直〉。事变假注书金弘锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○水原试才御史郑栻出去。

○下直，仁同府使李会元，宝城郡守金锡夏。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热往来，困恼呻吟，饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而咳嗽，亦有所减乎，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减如何？今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来其有差减之势，而昨入汤剂，其已进服乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，咳嗽口淡，别无加减，腹部以下浮气，脚部牵引，一样矣。勿为入诊。内殿症候，姑无显减之势，而汤剂进服矣。

○弼善黄尔章初度呈辞。入启。给由。

○献纳赵鸣凤，牌不进，依承传罢职。

○府前启，请还收吴遂元等，拔去于槐院之选事。请南兵使尹遇进罢职事。新启，士林是非，系斯文之重事，台阁处置，循一时之公议，而乃者以正言赵尚健疏避事，圣批极严，特命递差，筵教且峻，继施削黜。又从而处置之两谏臣，辄遭谴责，封缴之三承宣，同归坐罢，舆情抑郁，景色愁沮，臣于是窃不胜错愕忧慨之至。夫尚健，不以溯源而竭论之者，亶出无隐，欲明师道，而其言则皆先辈之言论，士类之公议，而非尚健所自创出者也。殿下，虽欲以父师轻重之教，硬定国是，摧折言者，而生三事一，经训炳然，一或分之，关系至大，如其不幸而终不能两保于师生之间，则亦岂无从容处变之道，而此则不然。只以重其亲而敢谕先贤之有失，轻其师而罔戒交绝之恶声，其所轻重之害，骎骎乎不可言之域。至于《源流》一书，亦以父师间事，显有物我之纷争，致误一世之耳目，乃以此怪鬼辈丑悖无伦之语，推及三朝礼遇百代宗师之贤，馀波旁射，略无顾忌，恶言毒说，亦加于朝家旌招之臣，循此不已，窃恐士林之祸，未必不兆于斯，究厥所由，果谁之过哉？尚健，乃于此等事，蓄积有素，慷慨极言者，欲有裨于我圣上扶正卫道之方，则可谓风采峻直，不负其职责，而惟殿下，不少舒究，扶抑太偏，以之是非倒置，威罚荐加，其处分之忙遽，实是无前之事也。尚健一人，虽不足恤，而其贻累于圣德，有伤于世教者，为如何哉？请还收前正言赵尚健递差及削黜之命。引嫌而退，请出之论，实循公议，未安之批，不必为嫌。请正言朴师益出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○玉堂留院箚子。入启。答曰，省箚具悉。予之所执，既是，但当终始坚持而已。尔等，虽费辞张皇，万无动听之理也。久病之中，少有劳心，火热辄升，非激恼而然矣。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○昨日药房入诊时，上曰，故相臣尹拯，大司宪权尚夏，同是国家礼遇之臣也。顷日《家礼源流》，予追后见之为教者，其时适抽一卷，乃末卷也。见郑澔所著之跋，极其侵诋，故即下谴罚之命。其后见初卷，则有目录而无序文矣。出给写字官，写题目后，卷卷搜见，则果有序文，而尚夏又书之文，复在其下，始觉当初所览目录，非序文所付卷，而既见此序，则风浪之大作，固已虑之矣。昔年两相臣陈达后，以处分过当，曾有所下教，而大抵私家文字，推上朝廷，固知其未安，故年前馆学儒生之论斥崔锡鼎所撰祭文事，亦以为不是矣。此册，若不印入，则非朝家所可知，而既已印入，一经御览，则不可谓私家文字。其跋文中，既有侵辱先正之语，而视如不见，则正所谓不承权舆，罢职之罚，可谓末减矣。大司宪文字，则其所侵斥，尤峻于郑澔，看来不觉慨然独语曰，无此一段，则好矣。此所以有不作可也之教矣。其言，虽峻于郑澔，第以平日礼遇，异于凡臣，故特为斟量，而其待罪疏曰，一则背师，二则背师，既以郑澔为不是，则其将以此疏为是乎？所以批旨，自不得不然，而亦出于好样待之意矣。柳奎等，侵斥权尚夏，语虽欠稳，诬诋之说，既载序跋，则为其门人者，宜有伸辨之举，而年少儒生之言，亦何责其不巽顺乎？以其为先正伸辨，故所以不罪者，曲折如此矣。今日言者，非徒《源流》事而已，又提背师之说，公然丑辱，安敢乃尔？父子师生，孰轻孰重？前日下教，不啻明白。其父被辱，而为其子者，安而受之，则天理人彝，将至灭绝矣。世间安有如许人子乎？赵尚健，乃敢诟辱蹴踏，有同奴隶，不以先正待之，反以君父为偏僻，予则初无偏僻之心，而亦无不承权舆之事矣。渠敢诬辱先正，而以予之言，归之过举，至以公听并观为请，曾不满一哂，其可信听乎？平日礼遇之儒贤，既没之后，枉被诬辱，而视之寻常，则此岂朝家待先正之道？递差薄罚，不足惩罪，而政院，又从而覆逆，世道之不幸，斯文之变怪，莫此为甚。前正言赵尚健，削夺官爵，门外黜送，可也。

○右副承旨吴命恒牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○谢恩，左副承旨赵道彬，右副承旨沈寿贤。

○右承旨黄一夏牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○有政。吏批，黄一夏、沈寿贤、赵道彬为承旨，申靖夏为副校理。〈以上朝报〉

○药房入诊时，都提调李颐命所启，奉事、直长应迁者，首拟受点，望筒下后，又拟他望，则望筒出入，频数可虑。依甲午年例，一人之名，虽累入于一筒中，今亦使之用此规，何如？上曰，依为之。〈《吏曹誊录》〉

○礼曹启曰，即接宗庙署牒报，则今朝两殿奉审，则永宁殿，姑为无事，而宗庙第一室神欌后面东边柱上及椽木二个道里，渗漏，第三室后面椽木一个，第四室后面檐下，渗漏，第九室中面仰帐，后面道里内外及椽木三四个，渗漏，第十一室神榻上仰帐，亦为雨漏云。臣曹，与本署提调眼同奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○又启曰，臣泰耉，进诣太庙，与提调臣闵镇厚眼同奉审，则宗庙第一室神欌后面东边柱上及后面椽木二个道里，渗漏，第三室后面椽木一个，第四室后面檐下，渗漏，第九室中面仰帐，后面道理内外及椽木三四个，渗漏，第十一室神榻上仰帐，亦为渗漏处，一如本署所报，而此外第五室第六室第八室后面檐下椽间，库库渗漏。永宁殿第五室第八室后面檐端及左右月廊，库库渗漏，亦多有之，不可不趁即修改。吉日，令日官推择，则今二月十五日午时，为吉云。宗庙，自第一室至十一室，先告事由祭，同日望祭兼行，移安同日同时，还安及还安祭，事毕后临时设行，而永宁殿，自第一室至十一室，告由祭及自五室至八室，移还安祭，同日一体设行，所用杂物，令各该司急速磨炼进排，臣曹与户曹堂上，本署提调，眼同看检，何如？传曰，允。〈《礼曹誊录》〉

○左承旨南就明口传启曰，玉堂箚子，昨日以社稷大祭斋戒，留院矣。药房入诊时，三司所怀疏箚，奉留本院，待上候平复后，入启事，定夺，而此则定夺前，留院之箚，何以为之？敢禀。传曰，此则定夺前也，入之。

○副校理洪锡辅，修撰鱼有龟箚子。伏以，臣等窃伏见正言赵尚健之疏，言议截直，旨意的确，明师道于既坠之后，扶正论于将绝之馀，上而冀格君心，下而思补世道，不负我殿下耳目之寄，在圣明容直之道，惟当开纳扶奖之不暇，而反加严责，摧折太过，固已有歉于大圣人转园[转圆]之量，而昨者处置之批，辞旨愈严，特递之命，遽及于言事之臣，臣等相顾惊愕，诚不胜其忧慨也。夫玆事是非，其来盖久，甲子筵奏，公论大定，而不幸世道日污，异言喧豗，生三事一之义蚀，而父师轻重之说俑矣。虽以我殿下圣学之高明，亦未免见扰于似是之言，至发于纶綍之间，以致黑白互眩，泾渭相混，义理之晦塞，殆至数十年有馀，此岂非殿下一言之失，而以导之也耶？大抵父师恩义，本无异同，藉曰，其间容有差别，考之于礼，质之于经，俱无可稽，而况且儒相处义，则尤有所大不然者。于其师门尊信敬服，几至四十年后，因墓文事，始怀愠憾，公肆讥疵，至疑其本原心术。噫噫，此何心哉？夫一师门也，而要托不朽，则仰如山斗，未副所望，则视若雠怨，前后所为，有难自掩。曾为林下读书之人，固若是耶？向使其文，一如己意，则诬毁之言，其亦萠于心而发于口耶？设有可绝之事，但当引义自处而已，其何可诿以师轻于父，惟意诽诋，而无所顾惮乎？此等事理，不啻较然，不可以轻重之说，曲恕其背师之事也，章章明矣。若乃《源流》事，已悉于诸臣章疏，不待臣等一二辞谈，伏想圣鉴，亦已俯烛其曲直矣。玆书主客，有何所关？必欲揽取者，抑又何哉？迹其行事，同出一套，唯彼承先正之统，任斯道之责者，宜其明辨深斥，垂示来后，而记实之文，被蔑于乡儒，自列之章，未槪于圣心，终至缁衣之诚，非复前日，则为殿下言责之官者，其可无一言救正乎？谏臣之抗疏论辩，尽言不讳者，正以此也。其言虽激，风旨可尚，请出之论，足见公议，而渊衷有忤，处分失中，此岂平日所望于圣明者哉？向者特罢经幄之长，已是非常之举，而今已经年，尚拂台议，又复谴责谏臣，不少顾藉，未知殿下，以为必如是之后，方可以威制言者，硬定是非耶？臣窃恐若此不已，适足以转辗层激，将无止泊之期也。呜呼，党论日炽，时势孔艰，环顾中外，无一可恃，只是圣明在上，建极为治，举措之间，未有大过，人心有所定，国事有所赖矣。不意近者，荐有如许处分，听闻骇惑，景色愁沮，此岂国家之福哉？殿下，当于清䜩之暇，平心徐究，则其所以深忧悔叹者，为如何哉？伏乞圣明，特加三思，亟赐反汗，以光圣德焉。喉司覆逆，乃是职耳，挺身护党之教，又下意外，不审圣衷，有何所激而然欤？此亦殿下所宜反省惕悟处也。噫，进退消长之际，士气消沮，曾无一人言及此事矣。乃者儒贤之疏，始为论列，而殿下之所以待儒贤，既如彼厌薄，则安得不匡救也？殿下所以处谏臣，又若是其摧折，则喉司亦安得不封驳也？夫以谏臣而无所言，喉司而无所争，则殿下亦必叹朝廷之无一人矣。率是论之，彼两臣者，何负于圣明，而辄加威谴，莫之察也？人君听言之道，必须虚心净虑，随事顺应，然后是非好恶，允得其正矣。仰惟我殿下，平日所勉戒者，每在于暴怒一节，而况今玉候，久在静摄，尤宜加慎于此。伏闻去夜医官之入诊也，乃以昨今以来，火热升降，为教，此由于章奏渎扰，言多逆耳而然。殿下，何不以朱夫子所云安静以养，则事至物来，善端昭著，所以察者，益精明之说，反镜于今日也。倘以言之得失，事之当否，一付于鉴空衡平之间，无主先入，罔或偏系，则辞旨得允，施措合宜，自无触恼之患，而治心治病，庶乎易得其道矣。并乞留心焉，不胜幸甚。取进止。〈箚批见上〉〈以上出烬馀〉

2月8日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈坐直〉。右承旨黄一夏〈未肃拜〉。左副承旨赵道彬〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈服制〉。同副承旨吴命恒〈呈辞受由〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书李仁复〈仕直〉。事变假注书金弘锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热未已，困恼呻吟，引饮频数，饱满膈间，亦不清利，寝睡，不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼、渴候及饱满膈间不清利之气，其已减歇，而咳嗽，亦有所减乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来其有差减之势乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热渴候，已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减。咳嗽口淡，一样，腹部以下浮气及脚部牵引，亦无所减矣。勿为入诊。内殿症候，与昨无异矣。

○黄海监司书目，康翎县监吉景祖，社稷两位版逢变见失之后，旋即推得，不禀还安，事体所在，终不可仍置，罢黜事。启。传曰，只推勿罢。

○校理洪锡辅，修撰鱼有龟，正言朴师益牌不进罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○弼善黄尔章再度呈辞。入启。加给由。同副承旨吴命恒，初度呈辞。入启。给由。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断事。请还收副提学郑澔罢职不叙之命事。请还收权卨发配之命，仍令王府严鞫得情，快正王法事。新启，臣伏见正言赵尚健之日昨疏避，历举士林之所尝公讼者，极言竭论，明白痛快，有足以辨斯文之是非，伸一世之公议，则处置请出，实出公共之论，而特递之教，固已有歉于虚受之大度，又于筵中，至下削黜之命，听闻所及，莫不惊惑。今此谏臣之言，固知触忤于宸衷，而原其本意，则不过慨是非之倒置，悯师道之坏乱，辨释无馀，庶几感悟，而殿下，不少舒究，遽加威怒，特递之不足，又从而削黜之，至于处置之诸台，覆逆之承宣，皆被谴责，此何举措，此何景象？言者固不可罪，而况四朝礼遇之先正，一代尊慕之儒贤，将置于何地？今者罪郑澔，乃所以斥儒贤也，黜谏臣，乃所以逼先正也。以殿下日月之明，非不念及于此，而只缘圣心之偏系，自不免处分之失当，此所以喉院三司，相继争执，而不知止者也。噫，公议可待于百年，是非难定于一时，而今殿下，挟雷霆之威，必欲硬定国是，臣恐自此以后，舆情益郁，士论转激，终无止泊之日矣。《书》曰，逆于心，求诸道，请小霁威怒，更加睿思，亟寝前正言赵尚健递差及削黜之命。新除授献纳申靖夏，时在咸镜北道评事任所，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。前启，东莱府使金始焕，江界府使李圣肇罢职事，停启。

○府前启，请吴遂元等，拔去于槐院之选事。请南兵使尹遇进罢职事。请亟寝前正言赵尚健递差及削黜之命事。入启。答曰，勿烦。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。〈以上朝报〉

2月9日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黄一夏〈未肃拜〉。左副承旨赵道彬〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨吴命恒〈呈辞受由〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书李仁复〈仕直〉。事变假注书金弘锡〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热未已，困恼呻吟，饱满膈间，颇不清利，罢漏后，又有微缩不叙之气，寝睡不宁云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而微缩不舒之气，不复发作乎？口淡咳嗽及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日臣等，不可不与诸医入诊，详察症候矣。中殿症候，夜来其有差减之势乎？荆防败毒散三贴，已尽于昨日，更令医女入诊后，议定继进之药，宜当。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来微缩之气，复作旋止，熏热减歇，而困恼颇甚，腹部饱满，膈间不清利之之候，比夜有减，口淡有加，而咳嗽犹未差减，腹部以下浮气及脚部牵引，一样矣。勿为入诊。内殿症候，比昨别无加减矣。

○同副承旨吴命恒再度呈辞。入启。加给由。

○弼善黄尔章三度呈辞。入启。递差。

○传曰，即今症候，虽无所减，都政异于他酬应，定于十二日间事，分付。

○药房口传启曰，中殿症候，以医女所传之言，与诸医等反复商议，则皆以为，症候无减，而汗气多出，陶氏补中益气汤，加黄芩酒炒三分，连进三贴，宜当云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。又启曰，今日有勿为入诊之教，而圣候诸症，比昨有加，医官早为入诊，何如？传曰，知道。

○府前启，请吴遂元等拔去于槐院之选事。请亟寝前正言赵尚健递差及削黜之命事。新启，日昨筵中，有三司疏箚，上候平复间留政院之命，臣窃以为不可也。夫三司，殿下之耳目，而耳目阻隔，则国事无施措之望，群情绝孚格之路，其他牵掣之端，非止一二。伏想圣明，方在静摄之中，而亦如念及于此矣。敢以癸亥事援例，而此则有差异者。痘候，本有日数，平复间留院，势固然矣，而即今圣候诸症，有进退之节，若于稍间时，取览紧急章奏，以为物来顺应之道，则未必大妨于调养，亦自无阏于下情，此在于喉司参酌捧却之如何耳。臣固知药院陈达，亶出于仰虑酬应之烦，备尽保护之方，未暇顾他，靡不用极之致，而言路之开闭，事势之苟简，有不可不念。请还收三司疏箚留院之命。答曰，不允。前启，南兵使尹遇进罢职，停启。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。〈以上朝报〉

2月10日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨赵道彬〈坐〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨未差。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书崔守范〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，月晕。

○下直，灵光郡守韩世良，灵岩郡守朴师东，同福县监徐宗揆。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡，不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而咳嗽，亦有差减乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来其有差胜之势，而昨入同剂，其已进服乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，咳嗽，犹未差减，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣，勿为入诊。内殿症候，一样，而汤剂进服矣。

○同副承旨吴命恒三度呈辞。入启。递差。

○吏曹启曰，来十二日都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启曰，承旨有阙，政事，取禀。传曰，都目政差出。

○赵荣世、崔守范为假注书。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断事。请还收副提学郑澔罢职不叙之命事。请还收权卨发配之命，仍令王府严鞫得情，快正王法事。臣以正言赵尚健削黜还收事，有所论列，而未蒙允兪，窃不胜抑郁之至。夫今日之是非，不过墓文、《源流》两款事，而亦有所不难辨者。圣教，虽以其父被辱，其子不可安而受之，为喩，受文后八九年抠衣于函丈之间，无异平昔，则墓文中元无侵辱之语，据此可知。其文尚在，焉可诬也？若其序跋事，则《源流》，既有其主，征信之文，自不得不然，而殿下，亦以此归之于公然诬诋。噫，初无墓文之侵辱，而终至背绝，既受《源流》之付托，而遽有争端，殿下于此二事，未详事实之如何，致有扶抑之大偏，是非以之而莫辨，公议由此而莫伸。乃者谏臣之疏避，推源溯本，极言竭论，有足以辨斯文之是非，伸一世之公议，则处置请出，益可见公共之论，而殿下不少舒究，遽加威怒，特递之不足，又从而削黜之，至于处置之台臣，覆逆之承宣，皆被谴责，此何举措，此何景象？言者固不可罪，而况四朝礼遇之先正，一代尊仰之儒贤，将置之于何地？今者罪郑澔，乃所以罪儒贤也，斥谏臣，乃所以斥先正也。以殿下尊贤重道之诚，非不念及于此，而只缘先入之为主，有此处分之失当，此所以喉院三司，相继争执，而不知止者也。噫，公论不待于百年，是非难诬于一时，虽以人主之尊，亦不得威制于其间，而殿下，每以父师轻重，国是已定之教，发于纶綍之间，岂殿下以为我自硬定斥黜？言者则孰敢有撄之者，而有此举耶？臣恐自今以后，舆情益郁，士论转激，渐惹纷闹之端，终无止泊之日矣。关系非细，听闻俱骇，请加睿思，亟寝正言赵尚健递差及削黜之命。答曰，勿烦。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。〈以上朝报〉

2月11日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈坐直〉。右承旨黄一夏〈坐〉。左副承旨赵道彬〈病〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨未差。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书崔守范〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕。

○下直，凤山郡守李守身。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。中殿、世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热、困恼，引饮频数，饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼、渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而咳嗽，亦已快减乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？中满分消汤五贴，当尽于今日，臣等与诸医入诊，详察症候，议定继进当否，宜当。中宫殿症候，夜来其有差减之势乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热、渴候减歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减。咳嗽，犹未快减，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，一样。此药才进数贴，安知效害乎？勿为入诊，加进五贴，宜矣。内殿症候，比昨别无加减矣。

○刑曹，贼人崔太奉、朴万俊、梁石柱、李次宗、李种金、赵永民、全插沙里，当日西小门外行刑。启。

○院前启，请还收罪人河减死定配之命，更加严刑得情，依律处断事。请还收副提学郑澔罢职不叙之命事。请还收权卨发配之命，仍令王法[王府]严鞫得情，快正王法事。请亟寝前正言赵尚健递差及削黜之命事。入启。答曰，勿烦。

○府前启，士林是非，大关斯文，台阁处置，一循公议，而乃者，以正言赵尚健疏避事，圣批极严，特命递差，筵教且峻，继施削黜，又从而处置之两谏臣，辄遭谴责，缴还之三承旨，同归坐罢，听闻惊惑，景色愁沮。臣于是，窃不胜错愕忧慨之至。夫尚健，所以溯源而竭论者，欲明师道，期扶世教，而其言则皆先辈之言论，士类之公讼，而非尚健所自创出者也。殿下，虽欲以父师轻重之教，硬定国是，摧折言者，而生三事一，经训炳然。或分轻重，关系至大，设令遭值不幸，终不能两保，亦岂无度义处变之道，而此则不然。当初所受墓文，元无一句侵辱语，故师生之义，久而无变，乃于十年之后，猝加诋诬，终至背绝者，非因墓文一事而发，则父师轻重之教，已有违于古训，亦不衬于玆事也。至于《源流》事，亦于父师之间，显有物我之争，全忘书牍之遗托，厚误一世之耳目，致令怪鬼辈，无伦绝悖之言，敢加于朝家旌招之臣，而推及于四朝礼遇，百代宗师之大贤，循此以往，士林之祸，未必不兆于斯，究厥所由，是谁之咎？尚健，乃于此等事，蓄积有素，尽言不讳者，欲有裨于我圣上扶正卫道之化，则可谓风采峻直，不负其职责，而惟殿下，不少舒究，扶抑太偏，以之是非倒置，威罚震叠，此实圣朝非常之过举也。尚健一人，虽不足恤，而其贻累于圣德，有伤风教，为如何哉？请加三思，亟寝前正言赵尚健递差及削黜之命。日昨筵中，有三司疏箚，上候平复间留院之命，臣窃以为不可也。夫三司，殿下之耳目，而耳目阻隔，则国事多淹滞之患，群下有抑郁之叹，其他牵掣之端，非止一二。伏想圣明，方在静摄之中，而察迩之听，亦必以此为虑矣。虽以癸亥事，援例，而此则有差异者。痘患，本有日数，平复间留院，势固然矣，而即今圣体诸症，有进退之节，若于稍间时，取览紧急章奏，以为物来顺应之道，则未必大妨于调养，而亦自无阏于下情，此在于喉司参酌捧却之如何，而遽定防限，便作禁令，岂非未安之甚者乎？固知药院陈达，亶出于仰虑酬应之烦，备尽保护之方，而言路之闭塞，事体之损伤，亦不可不念。请还收三司疏箚留院之命。答曰，勿烦。前启，吴遂元等拔去于槐院之选事，停启。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。〈以上朝报〉

2月12日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黄一夏〈坐〉。左副承旨赵道彬〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书崔守范〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，土星入太微东垣内。

○下直，临陂县令赵景明，堤川县监尹志益。

○大殿、中殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。二品以上、六曹问安。答曰，知道。勿为问安。世子宫，药房、政院、玉堂、二品以上、六曹问安。答曰，知道。嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热、咳嗽，困恼呻吟，饱满，膈间亦不清利，寝睡，不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼、咳嗽及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？中满分消汤，诸医，皆以为，依圣教，加进五贴，宜当云。此药连为煎入，而今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来其有差减之势乎？陶氏补中益气汤三贴，已尽于昨日，更令医女入诊后，当为议定继进当否，宜矣。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热减歇，而困恼、咳嗽未已，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，与昨无异矣。勿为入诊。内殿症候，姑无加减矣。

○吏曹启目，粘连正言李重协上疏云云。金镇商、李云龙之人地才望，允合槐院之选，无端见漏于圈点，诚为可惜。未可改圈，则宜令铨部，视如槐院参下例调选亦为白有卧乎所，两人之门地才华，盖优于参下抡选之任，而意外见漏于槐院圈点，此所以公议之称冤，台臣之陈疏是白置。既不得改圈更录，则似当有他歧变通之道，槐院参下差遣邮官之窠，另加调用，何如？启依允。

○药房口传启曰，今朝所进水剌，不可以合计，伏未知口淡，有加而然耶？中宫殿入诊医女退出后，臣等与诸医等商议，则皆以为，汗气之尚今不止，盖是气虚所致，回春门，加减补中益气汤元方，去附子，代入防风七分，连进五贴，宜当云。此药剂入之意，敢启。传曰，晩后寒气往来，困恼、口淡有加，水剌少进矣。汤药剂入事，依为之。口传又启曰，即伏闻困恼、寒气又发，必有妨于酬应，政厅所入望筒外，今姑停止事，分付，何如？传曰，吏兵批一望筒后，姑罢，使之明日开政，可也。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○谢恩，同副承旨洪致中，兵曹参知李坦。

○正言朴师益上疏。大槪，敢陈浅见之有裨于圣躬调摄者，及近事一二，以备财幸，仍暴难安情势，冀蒙镌递事。留政院。

○药院口传又启曰，俄间熏热、困恼及口味，何如？终无进御之物，白粥或他粥饮中，伏望强进，而今夕则率医官入诊之意，敢启。传曰，熏热往来，困恼及饱满，膈间不清利之气，一样矣。入诊事，依启。入诊时，前奉教宋真明，待教赵观彬叙用事，榻前下教。都目政事，再明退行事，及文、南参上察访窠，以槐院参下差出事，榻前定夺。

○都目政事，以洪致中为承旨，李显祚为造纸别提，权允经为典牲主簿，吴纬周为司饔奉事，吕必宽为广兴守，李世会为工曹正郞，尹会为定平府使，洪重范为淳昌郡守，李世鸿为高灵县监，徐文佑为永春县监，宋镇泰为石城县监，李衡坤为掌乐主簿，孟万锡为瓦署别提，任思哲为汉城参军，沈湙为汉城参军，申潝为明川府使，李弘肇为会宁府使，崔庆湜为晋州牧使，宋墁为右通礼，洪禹瑞为礼曹参议，成起寅为慈仁县监，李世会为信川郡守，郑亨益为金堤郡守，任埅为兵曹参知。

○昨日药房入诊时，提调赵泰采所启，槐院被选人，今日始为拣择之坐，文书才到吏曹，而计其新选及已在本职者，则殆过七十人，此实前所未有也。一年两都政，及春秋别迁，例出五人，而此外虽有他歧移迁者，其数无多，必将有十馀年积滞之弊。在前如此之时，诸道察访，无论文、南参上窠，曾有变通差遣之例，今亦抄出启下，随阙差送，实合疏通之道。即今未及准朔者，或迁内职，推移差送，何如？上曰，依为之。

○都目政事，兵批，边缉为五卫将，柳敬时为宣传官，李万协为都摠经历，柳泳为训炼判官，沈继征为中枢都事，李春源为都摠都事，赵隆为训炼佥正，李铁征为五卫将，申庆济为佥知，权尚游为知事，南泰缤为宣传官，李复休为公州营将，李相益为赤梁佥使，吴命恒、黄尔章为副护军，赵荣世、崔守范为副司正，李东英为训炼判官，柳圣基为训炼佥正，金翊圣为五卫将，李春源为训炼佥正，闵济章为所江佥使，柳谏为文兼，南益华为训炼副正，金命兴为平安兵虞候，金梦翼为神光佥使，金舜佐为训炼判官，申命举为鸟岭佥使，卢齐慎、田万秋为训炼主簿。〈以上朝报〉

○酉时，上御大造殿西翼〈缺四字〉诊时，都提调李颐命，提调赵泰采，儒□□□□副提调李壄，记事官李廷弼、尹惠教、兪拓基，医官柳瑞、丁时梯、权圣征、赵庆基、许坫、方震夔、李震成、李征夏、金汝祐〈缺三四字〉入侍。

○李颐命进伏曰，熏热、困恼之候，比近来何如？上曰，熏热往来，困恼、膈气一样矣。〈缺四五字〉无进御之物乎？上曰，馒头少许进御矣。〈缺半行〉症候如此，则使之知之，宜矣。朝〈缺半行〉闻知，既已开政酬应〈缺半行〉颐命曰，昨夜医官入〈缺半张〉颜，微似有加，而亦不知大段矣。颐命曰，行步近来何如？上曰，殿坐及登厕时，艰涩矣。颐命曰，寒气或出，则当进何药乎？医官各陈所见。瑞曰，以脉候见之，则寒气之出，未可知，而若出，则九味清，限五丸进御，宜矣。时梯曰，夜或熏热，则忍冬茶，调进九味清，有寒气，则忍冬茶温服，为宜，别无他药矣。圣征曰，臣虽未诊脉，〈缺四五字〉传教见之，且闻有渴候，分明火热所致，曾〈缺三四字〉进牛黄六一散，温蜜水和进，而就寝，好矣。〈缺四五字〉间诊脉，则沈滞，而即今火热烦盛，九味清〈缺五六字〉许坫曰，午间尺脉颇大，表气似实，而〈缺半行〉煎水，调进九味清，则〈缺半行〉交发，当由于火，忍冬茶〈缺二行〉明日如此，则政事决难〈缺半行〉上曰，亚铨望筒，几许耶？泰采曰，〈缺五六字〉望筒各各升迁，而西铨亦十二三筒云矣。颐命曰，〈缺四五字〉二筒为限，既始之后，则何忙之有？累日无妨矣。〈缺五六字〉分三四日为之，可也。颐命曰，以即今困恼之馀，虽不手笔落点，似难酬应，在前如此之时，或间日暂辙，明日则姑停，再明为之，如何？泰采曰，明朝问安启辞批下后，可知，而诸症，或无所减，则政事姑徐之，宜矣。上曰，观势为之，可也。壄曰，症候虽胜，明日则姑停，似宜矣。颐命曰，终日无进御之物，明日则快许姑停，而再明为之，何如？上曰，再明开政，可也。〈出榻前定夺〉

○李壄所启，前奉教宋真明，前待教赵观彬，坐罢久矣。当此问安之时，翰林久不备员，宜有变通之道，故敢此仰达。上曰，并叙用，可也。〈出榻前下教〉〈以上烬馀〉

2月13日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈病〉。右承旨黄一夏〈坐〉。左副承旨赵道彬〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书崔守范〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜来圣候，熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而咳嗽，不复发作乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日臣等，与诸御医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来其有差减之势，而昨入汤剂，亦已进服乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热减歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减。咳嗽时时发作，而口淡比昨差减，腹部已下浮气及脚部牵引，别无加减矣，勿为入诊。内殿症候一样，而汤剂进服矣。

○府前启，请亟寝前正言赵尚健递差及削黜之命事。请还收三司疏箚留院之命事。入启。答曰，勿烦。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。〈以上朝报〉

○礼曹启曰，即接宗庙署牒报，则今日永宁殿第九室神榻上，第二井斑子青绫花及后面檐下，第七室九椽，渗漏，仰沙剥落，第十室后面檐下第三四椽，亦为渗漏云。臣曹与本署提调，事当即为奉审，而日已昏黑，势难举行。明朝进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。〈《礼曹誊录》〉

2月14日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黄一夏〈坐〉。左副承旨赵道彬〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书崔守范〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕两珥。自二更至四更，月晕。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热往来，困恼、饱满，膈间不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而咳嗽，亦已快减乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来其有差胜之势，而汗气，不已收敛乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之气，比昨有减，夜间咳嗽未已，而口淡一向差减，腹部以下浮气，脚部牵引，一样矣。勿为入诊。内殿症候，若无加减，而汗气亦未收敛矣。

○掌令安重弼启曰，臣于今朝，将赴茶坐时，行到梨岘，猝遇成均馆官员陪去之香，未及回避，香已过去，虽缘事势之急遽，不得隐避，其在事体，至为未安，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。退待物论。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○吏曹启目，前咸悦县监洪禹贤，宣祖大王异姓四代孙女夫，前龙仁县监李秀贤，宣祖大王异姓五代孙，以议亲，去甲午年秋冬等褒贬居下，已经一年，依法典叙用，何如？启依允。

○谢恩，兵曹参议任埅。

○吏曹启目，权知承文副正字，吴遂元、李献英、李庭辑、李献章、洪尚容、赵镇禧、李廷杰、柳爰相、李挺渊、李明谊、沈埈、权𥛚、沈周观、韩师孟、洪重相、任珖、金砺、金光运、金履万、鱼有龙、李圣天、李显章、吴命新、崔守范、尹东衡、尹恕教、赵文命、成震龄、成道亨、李重焕、李德寿、尹淳、姜世允、权斗纮、姜必庆、朴来羽、尹就咸、柳圣洪、尹彬、金槹、金廷润、郑必宁、李廷绰、赵荣世、崔昌会、具命奎、崔道文、赵命臣、睦天寿、任征夏、李彦烈、赵最寿、金弘锡、申𩅿、李重述、沈琠、李廷熽、崔㙫、李匡辅、姜朴、李凤龄、郑锡五、李世柱、李圣起、成世顼、李光溥为等如，口传施行，何如？启依允。

○传曰，都目政，明日内毕行事，分付两铨。

○都目政事，以李宇夏为冰库别提，成义锡为司䆃主簿，尹逭为司饔直长，李瀗为军资直长，赵荣禄为司饔奉事，尹沆为礼宾奉事，崔尚履为兵曹佐郞，李之星为汉城庶尹，李宜遂为户曹正郞，李世玧为户曹佐郞，吴命羲为司艺，赵以初为社稷令，朴明东为刑曹正郞，柳万增为司畜别提，宋真明为奉教，赵观彬为待教，李普赫为司仆主簿，金定五为宗簿主簿，吴命瑞为济用直长，李夏英为司宰直长，金泰衍为济用奉事，安絿为宗庙奉事，成义锡为义禁都事，李显祚为司评，黄启垕为祥云察访，金华重为兼银溪察访，李枵为兼输城察访，李潗为掌乐佥正，李秉成为工曹正郞，宋真明、李庆锡为典籍，赵观彬为奉教，洪裕度为军资主簿，李玄致为归厚别提，李真淳为义盈直长，柳虎征为掌苑直长，李厦为平市奉事，宋性源为义盈奉事，李师尹为刑曹佐郞，金斗奎为司评，金定五为监察，李晩成为京畿监司，朴商辕为监察，安节为校书校理，李延大为广兴主簿，李荩为司䆃主簿，朴弼哲为司饔直长，李思一为尚衣直长，郑震卨为掌苑奉事，李溭为典牲奉事，李宇夏为义禁都事，李光普为典籍，元命益为兼左水运判官，孟万锡为工曹佐郞，洪裕度为监察，李春源为江东县监。

○兵批，金德基为副护军，金完为注文岛佥使，池汝沆为临淄佥使，李万兴为五叉浦佥使，金尚镒为车岭佥使，金滋泓为弥勒项佥使，李养正为花梁佥使，高后允为文城佥使，韩时翊为许沙佥使，李重新为都摠都事，金庆锡为都摠都事，柳圣基为都摠经历，南𤩽为北兵使，朴昌澂为训炼佥正，李载恒为训炼副正，金梦衡为训炼主簿，金垕为训炼主簿，成德涵为训炼判官，朴𨱑为都摠都事，权冏为训炼佥正，崔台甫为同知，李尚白为都摠经历，姜晦、李思周为宣传官，郑硕宾为内禁将，金尚伦为乶下佥使，韩晋起为鱼游涧佥使，李显道为西北佥使，金时远为清城佥使，黄钥为助泥浦万户，白之文为古群山佥使，崔裕泰为都摠都事，黄儁期为训炼判官，申光硕为训炼判官，金鼎瑞、尹师勋为训炼主簿，李再成为武兼，尹玩为部将，孙硕祖为武兼，姜泽为部将，李彦之为黔毛浦万户，蔡世佐为蛇梁万户，李征泰为钵浦万户，李重白为加背梁万户，高尚嶙为甘浦万户，郑智昌为位罗万户，徐干世为训炼主簿，洪启贤为训炼主簿，河汉明为守门将，李东英为荏子岛佥使，太时焕为西平浦万户，李廷显为丑山浦万户，徐必华为包伊浦万户，金起柱为平山浦万户，李时参为保山万户，李寿雄为旧所非万户，金顺健为防远万户，柳万增为都摠都事，李国辅为训炼主簿，申命相、李汉根为宣传官。〈以上朝报〉

○传曰，顷见平安道暗行御史吕必禧书启，则平南万户李春源，抚恤土卒，能举其职，军卒爱戴，出于至诚，心常嘉之，盖书名殿柱矣。其令东铨，守令望备拟。〈《吏曹誊录》〉

○礼曹启曰，臣泰耉，进诣太庙，与提调臣闵镇厚，眼同奉审，则永宁殿第九室神榻上第二井斑子青绫花及后面檐下，第七第八椽，渗漏，仰沙剥落，第十室后面檐下，第三四椽，渗漏等处，一如本署所报。明日乃是本殿修改，而殿内有頉处，又如此，各室告由祭，自第九室至十一室，移还安祭祝文中，以此措辞，添入改撰及祭物进排等事，分付各该司，何如？传曰，允。〈《礼曹誊录》〉

2月15日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈病〉。右承旨黄一夏〈坐〉。左副承旨赵道彬〈坐〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书崔守范〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午未时，日晕两珥。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而咳嗽，几尽快减乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来其有差减之势，而汗气，亦已收敛乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，咳嗽，犹未快减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，与昨无异矣。勿为入诊。内殿症候及汗气，别无加减矣。

○政院启曰，掌令安重弼，引避退待，而大司宪权尚夏，执义权忭，俱在外。持平金取鲁，未肃拜。掌令权熀，持平赵尚䌹，呈辞。本府无行公之员，尚未处置，事甚未安。除在外未肃拜外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○府前启，请亟寝前正言赵尚健递差及削黜之命事。请还收三司疏箚留院之命事。新启，引嫌而退。未及避香，虽缘急遽，揆以事体，不可仍在，请掌令安重弼递差。答曰，不允。处置事，依启。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，今日大政，终日酬应，别无困恼之候乎？传曰，无大段困恼之事矣。

○吏曹启目，权知成均馆学谕，李万休、李义宗、权孚、金潭、崔峣、李命夔、李倚天、李喜春、朴志声、李文标、陈翼汉、李师征、朴世登、洪蒑、韩斗一、河大渊、李台征、吴命季、权大规、朴圣毅、李安国、金庆衍、文在中、金圣钦、赵昌来、李光国、朴必兴、张世文、金宇枢、崔齐恒、李道瞻为等如，口传施行，何如？启依允。又启目，权知校书馆副正字李㝡英、金益谦、申维翰、崔允垕、吴与昌、金象三、李秀蓂、郑再侨、宋秀贤、朴敏古、文德谦、郑重兴、柳汉柱、方万规、田时雨为等如，口传施行，何如？启依允。

○校理权世恒上疏。大槪，臣于母病焦煎之中，召牌俨临，不得不抑情趋伏于禁扃之下，而顾臣母病，日就危境，若将难保，以此情理，万无一刻离舍之势，玆敢陈恳，径归私次，伏乞赐递，以便救护事。呈政院，还出给。

○兵曹判书尹趾仁初度呈辞。入启。给由。

○副应教申思喆，校理权世恒，牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○都目政事，以朴琮为造纸别提，李仁复为宗簿主簿，朴弼教为典牲直长，金泰寿为司圃直长，闵镇永为敦宁奉事，禹世一为社稷奉事，李延大为监察，李衡坤为义禁府都事，朴寿汉为司仆主簿，申晳为司宰主簿，洪禹岳为军资主簿，赵泰兴为潭阳府使，沈一羲为典籍，李齐贤为掌乐主簿，赵文普为瓦署别提，李献一为宗簿直长，李最彦为尚衣直长，黄顺承为缮工奉事，张植为司饔奉事，李征钦为缮工监役，权允经为义禁府都事，尹淳为说书，李显章为金泉察访，赵镇禧为栗峯察访，李云龙为济原察访，洪尚寅为开城经历，郑思大为礼宾主簿，具益亨为成均博士，崔昌期为□□□□启。

○答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。李匡辅等所为，诚可骇然，并罢其职，仍解其罚，而自今以后，申饬四馆，一遵旧例，无复有蔑公济私之弊焉。尔其勿辞察职。

○领议政徐宗泰上疏。大槪，伏承近侍，临宣圣谕，俟罪之中，益深震越，敢陈情恳，冀蒙重谴事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。昨于长单之批，已悉至意矣。卿胡不谅，又上辞本耶？益用觖然，无以为喩。卿其深念国事，亟回遐心，遄出视事，以副予望。仍传曰，遣史官传谕。

○修撰尹淳，牌不进，依承传罢职。

○假注书金槹书启，臣承命驰往于忠清道清风黄江村大司宪权尚夏所住处，传宣圣谕，则以为，臣向陈一疏，被谴甚重，自分未死之前，永为负罪之臣，千万梦寐之外，特命牵复，继有除拜，天书远降，近侍宣召，臣实惊惶震越，不知所以得此于君父也。盖臣以至愚极陋，守分畎亩，本不欲参涉于世事，不幸变起师友之间，士论波荡，窃以为此事，不干朝议，则此正朱子所谓屋下合说底话。以故，略于《源流》之序，妄有数行之题，此私家文字，虽则开口，庶或寡过矣。不料其文，上彻宸听，以致严教累下，时论层生，罪名狼藉，为世僇人，殊非臣一生括囊之意，臣不胜悚惕。今者日月改照，处分昭晣，开谕丁宁，礼数超常，臣闻来感激，不觉涕血之交迸也。念臣罪□罔赦之身，蒙此千古所无之异渥，则进诣天门，一谢恩命，此是臣分义之所当然，而老病将死，危喘懔懔，末由自力，罪戾尤深，瞻望云天，益切殒□云矣，敢启。传曰，知道。

○馆学儒生吴命尹等上疏。大槪，臣等伏见，近日圣上，处分颠倒，使二十年已定之国是，无端变改，义理复晦，伦彛将斁，臣等忝居首善之地，不胜忧慨之忱，相率叫阍。伏乞亟收前后未安之教，更正前定之是非，以寿国脉，以幸斯文事。呈政院。

○政院启曰，即者馆学儒生吴命允□称为故相臣尹拯辨诬，陈疏到院，而观其疏语，掇拾崔锡文辈丑正之说，诬捏先正，不无顾忌，至以病败滋多，疮疣百出，缔结勋戚，簸弄朝权，恣意谬辱。至其胪列事件，而皆是前后儒疏之既已明白洞辨者，而乃敢抑勒更提，妆撰欺蔽，其所为言，都不成说。其眩幻闪弄之态，窘遁破绽之状，有不忍正视，而乃敢于圣心快悟，处分大定之后，复加诬诋于礼遇如初之儒贤，以序跋还为毁绝，为请。苟有一分严畏之心，安敢乃尔？此等诬悖之言，本不当仰溷清听。且向日本院启辞之批，有今后则勿论彼此，此等疏章，平复后来呈事，分付之命，而既称馆学之疏，何以为之？敢禀。传曰，处分大定之后，安敢乃尔？勿为捧入。

○传曰，□□之教，非谓卿□所未尽于侍汤也，故于特谕及辞单之批，已悉予意，卿终必体谅，而至于出诚□□□太过□□可久留，即与史官偕入事，□□□领□□□。

○□□启曰，伏闻入侍医官来传之言，困恼、口淡有加，且有呻吟之候云。臣等不胜惊虑，即今加减何如？在前如此之时，以参茶镇定矣。今又煎入参茶，何如？传曰，依为之。口淡、困恼有加之□□□矣。

○检阅赵文命上疏。大槪，臣于□相位有相避，在法当递，□令该曹，照例禀处事。入启。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○弼善洪重禹，文学赵尚䌹，牌不进，只推勿罢。〈以上朝报〉□□□彦述书。郞厅李阳泰校。

2月19日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黄一夏〈式暇〉。左副承旨赵道彬〈坐直〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书崔㙫〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，安奇察访李鋽。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而咳嗽已尽差愈乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？臣等依圣教入诊，详察症候，议定汤剂，继进当否，宜当。中宫殿症候，夜来益有加减之势乎？不胜终宵忧煎，敢此问安。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，咳嗽犹未快愈，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引一样，内殿症候，别无加减矣。

○校理权世恒再度呈辞。入启。加给由。

○政院启曰，日昨虹贯之变，乃在阳长之月，臣等悚然惊惧，弥日不释也。近来雷动地震之异，状闻相续，此已不胜其危懔，而今玆虹变，周岁叠见，是何仁天之警告，若是荐酷耶？噫，玉候愆和，三载于今，虽当静摄之日，不懈惊惧之念，饬励之旨，每下在廷之臣，勤恤之意，累形议赈之教，一心忧勤，罔或少忽，有可以感人心而回天怒，而孚应愈邈，灾咎日臻，臣等固不敢指为某事之失，而究厥所以，岂无可言？噫，朝著非不欲和协，而甲乙之际，是非交进，言路非不欲恢张，而公车之下，谠议无闻，虽以大公至正之道临之，犹患宁靖之无期。且以翕受敷施之量导之，尚惧情志之或阏，而况扶抑或偏，同室之戈戟日寻，酬应虑烦，中外之章奏亦阻，何望同心寅协，进言匡救之效哉？虑刑狱之或滞，至令朝堂裁禀，而疑冤莫辨，京外之囚系尚多，轸良役之偏苦，特使庙堂讲究，而变通无策，邻族之侵征自如。凡此数者之失，亦足以干阴阳之和，致灾异之来，可不惧哉？其所以警惕转移之机，亶在殿下之一心。伏愿殿下，勿拘常套，毋泥文具，清燕节宣之中，益加修省，政令施措之间，务存诚实，董正群工，克尽共贞之道，怀保兆庶，俾蒙惠鲜之泽，以之恢言路而疏冤狱，则天心默孚，感应不忒，将见灾转为祥，危可使安矣。臣等当此圣候弥留，昨夕起居之时，敢以草草陈腐之说，仰渎宸严之下，极知烦猥，无所逃罪，而忝在近密之班，目见非常之变，迟徊数日，不容终默，惶恐敢启。答曰，正当阳长之月，有此虹贯之异，惊惧之心，弥日不释矣。尔等之陈戒至此，可不加意焉？

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○今日药房入诊时，中满分消汤，加进五贴事，榻前定夺。

○玉堂箚子。大槪，目见非常之灾，略陈狂瞽之说，仰烦睿览，冀蒙察纳事。入启。答曰，省箚具悉。灾咎之非常，亶在否德，惊懔之极，丙枕靡安矣。省尔陈戒，诚切忧爱，予甚嘉尚，可不留心焉？郑澔、赵尚健事，予自有所执，今难挠改，而日者宪长疏批，非有他意，则厌薄之云，不亦过乎？

○政院启曰，因弘文馆草记，上番阙直，令本院禀旨变通，差出阙员，牌招察任事，允下矣。政官即为牌招开政，而日势已暮，明日待开门，牌招开政，何如？传曰，允。

○正言朴师益留院上疏。入启。答曰，省疏具悉。缕缕陈戒，亶出忧爱，深用嘉尚，可不留心焉？三司疏章，捧留之命，已令还寝，而收回之请，未见其可，勿捧之教，实出镇闹矣。日者宪长疏批，非有他意，则厌薄之云，不亦过乎？尔其勿辞，从速察职。

○药房入诊时，都提调李颐命所启，文书之留院积滞者，已多云，平复后，一时入启，则酬应极烦，甚为闷虑。文书中有只可踏启字以下者，不必皆烦睿览，故孝庙戊戌年未宁时，都承旨金佐明，以文书烦览，最妨调摄，而稽滞许久，反贻圣虑，分类抄出，书其大槪于外封，以便下览，踏启字以下之启达，而承优批矣。上曰，其时圣批，以为虑病深，处事精详至此，感不知所喩为教矣。颐命曰，即今留院文书中，只当踏启字以下者，或以十度二十度，作一封书，槪于封面，或连日或间日，鳞次疏入，踏启字，一依其时故事，则酬应不多，可省后日一时纷沓之弊矣。上曰，所达尽好，依为之。副提调李壄所启，三司疏章，留院还收事，昨于大臣箚批，已示允从之意，此则本院自当入启，今无可论，而日前校理权世恒，以母病陈疏，刑曹判书尹德骏，以其母在乡病重，陈疏下乡，今日副应教申思喆，亦以其母病，陈疏径出，见往利川云，其疏不敢捧入，皆已还出给矣。既收疏章留院之命，则此等疏，何以为之乎？颐命曰，臣考见孝庙朝，戊戌年未宁时日记，则无疏章防禁之令，而皆自政院，商度处之，大臣儒生疏及三司紧疏，则微禀捧入，有以亲病身病陈疏者，则留疏不入，随其轻重而启禀，或令救护，或许递解。如许疏章，不必亲览，若依其时之规，而自政院禀达，则似宜矣。上曰，依为之。

○都提调李颐命所启，近来士论横溃，士子之留心学问者渐鲜，其在崇儒之道，不可无作新之道。前日抄选通清之士，以赞善、进善、司业等官，随品差除，且京外儒士，亦不无向学之人云。令该曹广加详问，就议庙堂，抄选启下后，如翊卫司参下及相当他职，为先差拟，似合事宜。以此分付该曹，使之举行，何如？上曰，依为之。〈以上朝报〉

○药房入诊时，都提调李颐命所启，臣以禁卫营事，有所陈达矣。禁军处，造给黑角长弓，已过十年，今已破落，可以造给，且禁卫营将士，赏给平弓，亦尽用无馀，兵曹及本营，方欲合力造弓，而黑角甚难得。闻户曹进排军器寺、训局之馀者，尚有百馀筒，内弓房则自弓角契进排云。前者有启请取用之规，亦有送价取用之时，今亦限百筒取用，何如？上曰，给价取用，可也。又所启，本营方煮焰硝，而都城中醎土及各军门，共为掘取，故今无可取处。自前空阙公廨醎土，有启请掘取之规，庆德宫内各司，使之掘醎土以用，何如？上曰，已有前例，依为之。〈《禁府誊录》〉

○正言朴师益疏曰，伏以，数三年来，圣候连为违豫，虽祖宗眷佑，百神扶相，乃瘳之庆，不日可期，而辗转弥留，久未复常。药院之移直尚在，朝野之忧遑普切，今日国事，夫孰有大于保护圣躬者耶？窃惟养病之道，〈缺四五字〉第一，须使心气，常在悦豫和顺之中，无拂乱〈缺六七字〉要规，然境之不顺，莫如久病，情之易发，〈缺五六字〉居不顺之境，苟非随处存省，十〈缺半行〉者鲜矣。臣未知殿下克已〈缺一行〉东莱吕祖谦少时，性气粗暴，嫌〈缺半行〉后日久病，将《论语》闲看，至躬自〈缺五六字〉忽然觉得意思，一时平了，遂终身无暴怒〈缺三字〉此谓可为变化气质法。今殿下若以思叔为戒，而又以祖谦为法，则不惟于养疾有力，兼亦为进德之要道也。朱子又尝曰，病中不宜思虑，凡百一切放下，专以存心养气为务，此言尤切于殿下今日之受用。伏愿殿下，勿视为寻常陈言，必于日用之间，惟以此为主，凡有可喜可怒之事，一付诸理，而不以己之私，害毫发参错，直如太虚中浮云之过去，以至饮食之节，嗜欲之防，起居之适，言语之慎，周流通贯，无所往而不致其谨焉，则充养既至，天和自复，无妄之疾，将必勿药有喜矣，岂不愉快乎哉？日者筵中，因药院大臣之陈达，有三司陈箚留院之命，此虽出于万般补养，靡不用极之诚，而第念三司之职，即是人主耳目攸寄，其论事诸疏，非为不紧文书之比，而使之一例留院，则事体有伤，积滞可虑，宜于清燕之暇，次第流入，恐不至其妨。且以调摄之节言之，时时省览，平心顺应，亦自不害为疏通之道，殿下之所当深念，而反汗者也。此固为台启中已言者，而臣之本意如是，故玆亦不得略之折，臣因是而又窃有献焉。臣尝观朱子行状，有曰，虽疾病支离，至门人问辨，则脱然沈痾之祛□□，盖有真实如此者存焉，故门人著之状德之辞，非苟〈缺四字〉言而已也。今殿下久在违豫之中，臣固不敢以依例〈缺七八字〉此事亦只在圣心自量之如何，不惟于神〈缺半行〉今无聊，气郁不舒之际，亦〈缺二行半〉举戊寅下教，以国是已定为教，〈缺半行〉夫父子之伦，固为莫大莫重，而师生一义〈缺三字〉抛作笆篱边物耶？当时儒相所遭，臣未知其果为如何，而不能两全，处义失当，此即士林间公诵，非为台臣之所捏造也。且国论所在，惟公是主，不以人主而得伸，不以匹夫而有屈。苟以一出于圣教，而无论得失，便为国是，则是孔子所谓惟其言而莫予违者，不得为丧邦之言，而济济虞廷，但有都兪而无吁咈矣，岂其然乎，而况圣教，但谓之师轻而已，则轻乎云尔，恶得绝乎？且台臣所言，只谓师之不可背而已，未尝师之重于父也，则孰重孰轻之教，元不衬着，断不可以此一时之下教，视若百世不可易之定案，而作为挥拒言者之具也。世衰学弊，师道不立，不能致隆于所事者，往往有之。殿下虽忧深虑远，严立堤防，尚惧其渐成颓坏，况若绝师之事，既自大儒作俑，而略无惭德，殿下又从以视之寻常，恬不为怪，师轻之教，不绝于丝纶之间，则薄恶之俗，靡然效之，相率而弃其师，必有如臣避辞中所云云者，此理甚明，人所易晓。岂以殿下超出百王之见，而曾不虑及于斯耶？伏愿殿下，更加深思，特命收回圣批中国是已定四字，以幸斯文焉。至于《家礼源流》事，则诸臣言之已悉，臣不必为叠床之说，顾惟玆事，只以私家闲争竞博，为朝廷大是非，儒疏勿捧之教，固出于镇定之道，而但不揣其本而齐其末，则譬如扬汤止沸，其所以息闹者，适足〈缺五六字〉应事处物之道，不患不定，而患不明明则〈缺半行〉定，岂可致虑其纷闹，而施〈缺二行半〉有补于圣躬，或有关于世〈缺半行〉圣明不以人废言，平心易气〈缺五字〉省焉，则愚臣所言，或未必不当于圣心也。伏愿圣明，深致意焉。臣之情势，本甚臲卼，只于荐牌之下，不敢辄违，出而当一处置，而至被严旨之后，则不得不重逋召命，前后辜犯，宜在必罢之科，而只推之恩，又出格外，感激惶悚之极，不知无状如臣，何以得此于君父？抑殿下之所以勿罢臣者，盖将使之少一日之责也，而臣若含糊顾惜，不以平日所怀，一闻之于君父，则其不得其职，而负殿下也，甚矣。玆敢冒万死，略献瞽说，以备财察，而若臣踪地，既以不善处置，致勤严批，则与违罢之僚台，义无异同，而一罢一存，断无是理。恳乞圣明，亟许镌改，以安私分，千万幸甚。〈疏批见上〉

○南就明启曰，副应教申思喆，闻其母病重之状，自直中陈疏出去，仍往其父任所利川府，原疏才已退却，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○玉堂箚曰，伏以，比年〈缺二行半〉今此变怪，亦岂非回〈缺七字〉噫，自古明喆辟之遇灾修省也，莫〈缺三四字〉大振作，以为消禳转移之机，而今我圣候，久在静摄，天和未复，群下之日夜所祷祝，只在于保啬精神，顺适寝膳，则所谓奋发振作，诚若有未暇论者矣。然而以圣上平日畏天之诚，其所警动自治者，必不以疾病困笃，有所或忽，而况其修省之实，本不外于殿下之一心耳。臣窃闻，朱子曰，心之所主，有天理人欲之异，而天理者，此心之本然，循之则其心公而正，人欲者，此心之疾疢，循之则其心私而邪，其效至于治乱安危，有大相绝者，先贤之吃紧开示者，可谓深切矣。今殿下以清粹刚大之气，久被美疢之沈缠，攻治保摄之方，靡不用极，苟能观于身反诸心，而深察夫天理人欲之分，知其私意之害心，有甚于疾疢之害身，必先克祛物累，无少偏蔽，要使公而折私，正而胜邪，则妙运于方寸之间，孚应于天人之际，而其所用工，不必求之于奋发振作，而自有得于点察静养之中矣。臣不敢知殿下所以存乎一心，推之万事者，果能一出于公且正，而无少差失乎？臣窃观，圣学高明而存养未至，气质偏胜而克治未纯，是以喜怒之气不中，而处分太遽，虚受之量未弘，而言路渐杜，待贤之诚未专，而世道益坏。此三者，为今日大患，而其〈缺五字〉紊于下，而天怒于上者，亦未必不由于此也。臣闻朱子〈缺六字〉大也，而顺应天理之极也。忘怒则公，观理〈缺半行〉今殿下则不然，事或触恼〈缺二行半〉其所以谴责罪黜者，初何尝〈缺六字〉此所谓喜怒之气不中，而处分太遽也。臣□□曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，夫人君听言之际，不以其逆于心，而容受开纳者，岂不以忠言之利于行而然也哉？向者，谏臣之言是非之既晦，冀圣心之感回，而始焉摧抑，旋又谴斥，两司之相继争论，皆出于匡救圣德，纳之无过之地，而违拒甚力，愈音尚閟。昨于大臣箚批，乃以河如汉之语，予自知其失言为教，亦可见我殿下，悔过知非之盛心，而尚有愧于《书》所称不吝改，《易》所谓不远复，则臣于是，又安得无憾于日月之明也？此正殿下深轸悔尤，不日遄改处也。傥殿下既知其失，而犹靳筵教之反汗，终惜台启之允许，则益恐耳目阻隔，而谠言无闻矣。此所谓虚受之量未弘，而言路渐杜也。臣闻程子曰，君臣不相遇，则政治不具，圣贤不相遇，则道德不章矣。君子之进退消长，而治道之污隆系焉。此古圣王所以尽诚招贤，资其德而辅其治者也。今者在野之贤，承先正之嫡传，作一代之宗师，一以扶正道救世教为任，而正所谓屹然横流之砥柱耳。肆惟我殿下，待以优礼，宣以敦召，必致乃已之教，涣发于丝纶之间，而遽因辞疏，显示厌薄，少无开示慰藉底意，其所以乖隔者，非特不相遇〈缺四字〉恐自今以往，正学日晦，斯文日丧，而莫之救也。〈缺四五字〉待贤之诚未专，而世道益坏也。惟此三者，其实〈缺半行〉之工，未尽其公且正，而出入间〈缺二行半〉区区所祈仰者也。且臣尤所感于〈缺七八字〉当玉候新瘳之后，先正臣文成公□□□引对时，备陈清心省欲保元之方，而然而犹曰，殿下大病之后，善端开发，臣民之望，无异初服。仍又慨然于人心世道之益下，国纲民习之大坏，勉之以招俊乂而整国事，先正此言，盖欲其疾病忧虞之馀，益励求治之志也。殿下傥于此时，加意自警，轸恤下民，若癏在己，善推恻然之发，大慰群生之望，又且勉敕群工，协心共贞，则将见上下志同，天地交泰矣，亦岂非今日所当务者乎？如臣无似，待罪近班，目见非常之变，倍切忧爱之忱，才术空疏，无所知识，默念时事，众弊伙然，而不敢遍举细琐，致妨睿览，略陈一二，冀裨圣德，惟殿下裁察焉。取进止。〈箚批见上〉

○午时，上御大造殿西翼阁。药房入诊时，都提调李颐命，提调赵泰采，儒川君濎，副提调李壄，记事官李廷弼记事官尹惠教、兪拓基，医官柳瑞、丁时梯、权圣征、赵庆基、朴星瑞、许坫、方震夔、玄悌纲、金德三、李征夏入侍。

○李颐命进伏曰，近来寝睡未胜，去夜亦未安稳，入睡能半夜许乎？上曰，入睡几至半夜许矣。颐命曰，大昨有渴候矣，其后何如？上曰，其后姑无烦渴矣。颐命曰，口淡何如？上曰，或加或减，姑未知显减矣。颐命曰，便道大昨秘滞矣。〈缺九字〉其有快意乎？〈缺半行〉颐命曰，后重之症〈缺二行半〉丁时梯曰，调匀而似有力，然〈缺五六字〉玄悌纲、金德三，所见略同。濎曰，近数日，水剌似胜，口淡稍胜耶？上曰，口淡不甚。顷日少胜后一样，而未至加胜矣。颐命曰，腹部以下，诊察，何如？上曰，唯。颐命曰，浮气加减，以长杠穴近处，可知云。此处亦为诊察，何如？上曰，依为之。权圣征诊察曰，下腹之饱及脚部足跗，与昨无加减矣。颐命曰，行步尚未有胜乎？上曰，不能起步，屈伸不便矣。颐命曰，自内来临此处时，亦有所乘乎？上曰，乘肩舆而来矣。濎与诸医，诊察背后。颐命曰，臣等亦当诊视矣。上曰，唯。圣征曰，尾底骨上数寸许，微有浮气，而两傍则消减如前矣。颐命曰，寝睡时，卧则无不便之端乎？上曰，近来则不知其不便矣。濎曰，腹部之围，无减于顷日，然无所结而皮缓，股阴凝结处，今已消释，脚部右边似减，而皮肤柔软，左边亦减于前，足跗上则一样，背部鸠尾按之则有指痕，如左边足跗上矣。朴星瑞，所见亦同。颐命曰，在外时，诸医以为，汤剂五六贴，加进为宜云矣。入诊则无他症候，仍为进御乎？上曰，依为之。〈出榻前定夺〉颐命曰，狗宝不知利害，而向来似有效，问于医官而定之，何如？濎曰，连进汤药，而食前又进狗宝，无妨于水剌矣。上曰，先进狗宝，似好矣。濎曰，无害之汤药径止，似未稳当矣。瑞曰，顷日似〈缺五字〉臣意，亦欲加进，而但径止汤药，只进〈缺七八字〉朝前进御狗宝，午后进御〈缺二行半〉医官或虑有热，而虽有热〈缺七字〉前头日气渐煖，则虽欲受灸，有不可得，以臣迷浅之见，受灸为万全策耳。上曰，受灸与否，一体询问，可也。圣征曰，即今所进之药，未知有明效，而亦无所害，加进后，狗宝受灸二者中，议定为宜。狗宝似是清热疏利之药，药与灸，似不可并行矣。赵庆基曰，即今进御之汤药，宜进累贴，狗宝亦不无效，不必如前日之两数多进，而二三钱，略略宣下，进御汤药，则随时进御为宜，汤药亦疏导之剂，不可中辍，受灸虽宜，而臣意则先为兼进狗宝，宜矣。朴星瑞曰，中脘最宜于症候，日气稍和后，略为受灸，似宜，狗宝和酒进御，受灸时则不可进酒矣。许坫曰，即今汤药亦好，加进五六贴，明知利害后，狗宝进御，或宜矣。中脘亦好，而药与灸，有难并行，前期受灸，为好矣。方震夔曰，顷进狗宝有效，而即今汤药，宜于诸症，臣则未知停汤药进狗宝之为宜也。加进汤药，而略略受灸，则口淡腹胀，皆必有胜矣。玄悌纲曰，即今汤药，不可中辍，加进为宜，狗宝曾无所试，未知兼服之为宜。药与灸，并试则掣肘，毕进汤药后，消详议定，宜矣。金德三曰，汤药乃治本之剂，连进数十贴，得收功效后，狗宝与受灸，议定，宜矣。李征夏曰，冬间复发时，进狗宝沮浮气矣。腹〈缺六字〉比前似加，背部亦然，更进狗宝，浮气〈缺七字〉与否为宜。若与汤药并试，则未〈缺二行半〉剂也。到今医官，或欲中止〈缺五字〉进狗宝，可谓出入无常矣。进服二十贴为宜之说陈达，而虽未知显效，便道颇润，脚部柔缓，脾胃稍胜。汤药乃根本，而无所害，猝又中止，而服他药，未知为宜。此药五六贴加进，而观诸症，更议，何如？颐命曰，赵泰采所达是矣。加进汤药五贴后，更议狗宝，何如？泰采曰，三钱非多，而药路似淆矣。上曰，五钱欲为兼服耳。濎曰，此药消滞疏利之药，浮气似有减而无加，今猝弃而不进，则药路淆矣。继用后，可知效害，中途而改进他药，则所已进之十贴，无前功矣。上曰，儒川君所见，初何以为兼服为好耶？颐命曰，兼服未知如何，而恐有妨于水剌矣。上曰，朝前空心腹，唾后又进汤药，兼进无害矣。时梯曰，兼进狗宝不宜之说，是矣。上曰，或以效害之未知，在于何药为言，或以一日再进为难者，言是两歧，而予意则欲为兼服矣。颐命曰，若有效则虽未知出于某药何妨，而第兼服，不瑕有害乎？时梯曰，汤药不过加进十贴而已，毕进此药而无效，浮气又滋，则停止此药，专用狗宝为宜，而即今则径停汤药，似非完策。且狗宝虽日暖后，无不可服之理，而受灸过此时，则不可为。臣意则受灸为防根虑源之道，与即今进御之药为一道，当此时，受灸允宜矣。〈缺半行〉诸医皆以为是，而或以烦热〈缺半行〉害而为虑者，且近来不能仰〈缺二行半〉受针为急矣。曾灸风池，不〈缺五字〉疲后则与少时顿异矣。颐命曰，进药后，姑徐议定，宜矣。上曰，追后议定，可也。颐命曰，狗宝五钱似多，小小进御，未知如何。上曰，三钱似太小矣。时梯曰，必欲进御，则五钱何妨乎？上曰，每欲更服狗宝而未果，故今欲决定矣。圣征曰，必欲进御，则姑停汤药，而单服狗宝为宜，兼服为闷矣。颐命曰，接续药力，为宜矣。濎曰，两药未必显异，服十贴无所害之汤药，何如停止，而只进狗宝乎？颐命曰，然则定以兼进乎？上曰，依为之。颐命曰，中宫殿患候少差后，尚未益胜，头痛尚有之云，感冒似未解而然矣。上曰，大势已减，而头疼，姑未尽减矣。颐命曰，汗气近来何如？上曰，汗气未能快止矣。颐命曰，上年则一时为闷，而此后调理为难，眼患长有之云，似是痘后馀症，异于一时感冒，宜用长服之药，问于医官议药，何如？上曰，眼患即今少胜，而时时有之，依所达定药，可也。

○李颐命曰，阳气方张之时，有此虹贯之变，阴沴之气，上干太阳，惊愕罔喩。况当未宁之日，圣心惊忧，恐妨调摄，尤切伏虑。曾前我国有此变，而或不现于燕京云，虹是阴气，非远见者，所见处为灾，故古史云，白虹贯日，燕人畏之。荆轲自义士，燕将作妄计，天示警而不能恐惧改图，终至败亡矣。〈缺三字〉变，未知征应将如何，而大抵天之示警于人者〈缺八字〉为其子者，起敬起孝之外，无他〈缺二行半〉颐命曰，文书之长篇累牍，有妨〈缺五六字〉下批，多费心力，虽以顷日上教见之，〈缺三字〉甚为切闷矣。既有癸亥年前例，故敢请三司疏章留院之意，台启还收之请即发，而大臣即又陈箚，臣非不知言路之关重于国家，而特以一时之闷迫，有所陈白，大臣之意，亦何尝有异于臣，而乃以群情抑郁为言，至请还收，外议之沸腾可知。臣若善揣事理，则岂如是乎？臣率多医，侍汤四年，尚未奏翌瘳之庆，是臣死罪，而今以此事，物情又如许，不可冒据物议未峻发之前，早赐斥退，则公私俱便矣。上曰，台谏所启，不无所见，而卿等居保护之地，深用虑念，各有所执，以此请递提举过矣。卿须安心行公焉。颐命曰，癸亥年，故相臣金寿恒，以疏章留院事陈达，而故相臣尹趾善以谏长，陈疏争论。其后筵中，寿恒曰，臣此时则但知保护物论之不齐，自前已然。第臣事事不能善处，致此物议，以是惶缩耳。赵泰采曰，大臣以此引咎，臣尤有所不安者。顷日夜中，上候有加，臣言于大臣曰，今日许多文书入启，故以致如此，凡干疏章，一并留院，待平复后入启，似好云尔，则大臣亦以为然，而陈章矣。外议以近于言路〈缺〉塞，有此非斥之议。臣以都提调，建白蒙允之故，〈缺七八字〉人言之来，臣实当之，何敢晏然而已乎？〈缺半行〉为言者，居保护之任者，〈缺二行半〉则不然矣。所谓日数，乃可论于〈缺七八字〉前癸亥之请，方在于侍药厅垂罢〈缺四五字〉其时圣候之复常迟速，未可预度，则未知期限，与今日何异？外议之以此为言，殊未可晓也。然保护重任，臣岂可久据，以增物议之不平乎？亟赐递解幸甚。上曰，才已谕之矣。非过自引嫌之事，而固请过矣。安心行公，可也。颐命曰，臣惶恐不敢更吁，而情迹则甚不安矣。因此言端，亦有可谏者。窃观外间群情以为，圣上疾病之际，忸习安乐，或致异日仍成倦勤，又或不乐闻逆志之言，则岂非深可虑也？此似过虑，前日圣教以为，予若平复，虽使闲游，亦不可得。以此教观之，日后酬应之或倦，恐非可忧，至于不乐闻逆耳之言，则圣上，益宜勉励。窃覵圣明，或见言事者，不逊于圣志，则不免时加声色，辞旨或多未安。此等处，正宜常留圣意，平心徐究，虽有不槪于宸衷者，只当明谕事理，不宜作气以相待。或失枢机之发，王言如丝，其出如纶，辞气之失中者，何可示于四方也？凡七情中，惟怒难制，唐柳公度，行年八十而康健，人问其术则曰，吾未尝以元气佐喜怒。然则古人以喜怒为有关于寿命，岂不重乎？又况于疾病之时乎？今则疏箚防出入，亦望深留圣意耳。上曰，此则诚然矣。〈缺六七字〉国家不幸，士林携贰，新学后生，辄〈缺七八字〉儒贤，极可寒心。此习不除，世道无〈缺半行〉当以大公至正之道〈缺一行半〉在崇儒之道，不可无作〈缺半行〉前日抄选通清之士，以赞善、进善、司业〈缺四五字〉之官，随品差除，且京外儒士，亦不无向学之人云，令该曹广加访问，就议庙堂，抄选启下后，如翊卫司参下及相当他实职，为先拟望，似合事宜，以此分付该曹，使之举行，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉

○李壄所启，三司疏章留院还收事，昨于大臣箚批，已示允从之意。此则本院所当入启，今无可论，而日前校理权世恒，以母病陈疏，刑曹判书尹德骏，以其母在乡病重，陈疏下乡，今日副应教申思喆，亦以母病，陈疏径出，即往利川，而其疏不敢捧入，而皆已还出给。既收疏章留院之命，则此等疏，何以为之乎？李颐命曰，臣考见孝庙朝，戊戌年未宁时日记，则无疏章防禁之令，而直自政院，商度处之。大臣儒贤及三司紧疏，则微禀捧入，有以亲病身病陈疏者，则留疏不入，随其轻重而启禀，或令救护，或许递改，如许疏章，不必亲览，若依其时之规，而自政院禀达，则似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○李颐命所启，文书之留院积滞者已多云，平复后，一时入启，则酬应〈缺五六字〉虑文书中，有只可踏启字以下〈缺三行〉度，作一封书，槪于封面，或〈缺半行〉次流入，踏启字以下，一依其时古规〈缺五六字〉多不省后日一时纷沓之弊矣。上曰，所达佳好，依为之。〈出举条〉又所启，臣以禁卫营事，有所陈达矣。禁军处造给黑角长弓，已过十年，今已破落，可以改给，且禁卫营将士，赏给平弓，亦尽用无馀。兵曹及本营，方欲合力造弓，而黑角甚难得。闻户曹进排军器寺、训局之馀者，尚有百馀筒，内弓房则自弓角契进排云。前者有启请取用之规，亦有送价取用之时，今亦限百筒取用，何如？上曰，给价取用，可也。〈出举条〉又所启，本营方煮焰硝，而都城中醎土，各军门共为掘取，故今无可取处。自前空阙公廨醎土，有启请掘取之规，庆德宫内各司，使之掘取醎土以用，何如？上曰，已有前例，依为之。〈出举条〉

○赵泰采曰，臣有私恳，敢此猥陈。臣性本疏懒，且无鉴识铨衡人品，本非所能，不合选部之任，圣明岂不知之，而特以班次，累叨匪据。丙戌年曾忝此任，四五朔偾职见递，十年后复膺是命，甄别取舍之蒙暗，与前无异，而精神筋力之衰耗，较诸十年前，不可同日语矣。虽在外而延接酬应，亦不能善居职，况〈缺六字〉与人接且专心，然后凡事可做，而〈缺六字〉全忘职事，每当临政，徒然按簿〈缺十字〉用乎？且本职与药院有〈缺二行半〉拘碍之端，安心行公，可也。〈缺八字〉若有假饰之端，则臣罪当死〈缺七字〉识一人而用之，筋力精神之皆无馀〈缺三字〉大臣之所稔知也。李颐命曰，同在药院，已多年所，固知其有病，且此职谁有久据之心乎？重任之递与不递，臣何敢有所干涉乎？泰采曰，屡年药房，不敢言病，而专心尝药，则岂敢惮劳乎？只此铨衡之任，于臣万分不合，所以期于必递，而心所切闷之事，不吁于君父，而更吁于何处乎？李壄曰，赵泰采，既承安心行公之圣教，而犹且缕缕烦陈，以致殿坐之许久，揆以事体道理，殊涉未安矣。上曰，吏判重任，不可轻递，(本职))本职又无拘碍之端，须勿过辞，依下教安心行公，可也。遂退出。〈以上出烬馀〉

2月20日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈病〉。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨赵道彬〈坐〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书崔㙫〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时酉时，日晕。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热、困恼，引饮烦数，饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼、渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而咳嗽几尽差愈乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来益有差减之势乎？加减补中益气汤三贴，已尽于昨日，更令医女入诊后，可以议定继进当否矣。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热，渴候已歇，而困恼往来，腹部，膈间不清利之气，比夜有减，咳嗽差愈，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。勿为入诊。内殿症候，差减矣。

○吏曹参议李宜显，牌不进，只推勿罢。

○京畿监司书目，安山郡守崔尚鼎，亲病沈笃，势难强令还任，不得已罢黜事。

○兵曹判书尹趾仁三度呈辞。入启。加给由。

○校理权世恒三度呈辞。入启。递差。

○药房再启曰，中宫殿症候，伏承问安批答所教，且伏闻入诊医女所传之言，头痛等诸症，今几差减，而尚有馀症之未尽云。臣等与柳瑺、丁时梯等，诸医反复商议，则皆以为，症候之尚未快减，专由于气血之不足，加减补中益气汤，今姑停进，归脾汤，加麦门冬一钱，先进五贴，以为清补心脾之地，宜当云。此药剂入之意，敢启。答曰，知道。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○政院启曰，因弘文馆草记，上番阙直，已至累日，更令本院，禀旨变通，差出阙员，牌招察任事，命下矣。今日日势已暮，政官明日待开门，牌招开政，差出阙员，何如？传曰，允。

○有政。吏批，李真儒为副校理，申涤为江原都事，李震叶为奉常主簿，李挺益为安山郡守。敬宁殿参奉金令行，永昭殿参奉金世衍相换。〈以上朝报〉

○备边司启曰，本司武郞厅柳圣基，奔走勤仕，又满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，奉承传施行，何如？传曰，允。〈《备局誊录》〉

2月21日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈呈辞受由〉。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨赵道彬〈病〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕，晕上有冠，色内赤外青。

○下直，大丘判官韩圣一，宁远郡守李元命，唐津县监李耘好。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热、困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引加减，何如？今日臣等与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来益加差减，而昨入汤剂，其已进服乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热、困恼未已，腹部饱满，膈间不清利之候有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。勿为入诊。内殿症候，一向差减，而汤剂进服矣。

○左承旨南就明初度呈辞，入启。给由。

○政院启曰，宪府多官，或在外或呈辞未肃拜，监察茶时，事甚未安。谏员亦无行公之员，守令未署经，至于五员之多，春分已迫，夫马之留滞，委属可虑。两司除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹判书赵泰采，牌不进。

○吏曹参议李宜显，持平金取鲁牌不进，罢职传旨，传曰，只推勿罢。

○传曰，史官一员待命，骑马三匹，卜马一匹立之。

○谢恩，大司谏李晩坚，判决事朴凤龄。

○吏曹判书赵泰采辞职上疏。入启。答曰，省疏具悉。日昨前席，已谕予意矣。须勿固辞，安心行公。

○传曰，今日政玉堂差出时，以龙冈县令李秉常，泰川县监郑缵先，备拟于校理、修撰之望，意谓或受由上来落点矣。今闻其在外云，殊无阙[开]政差出之意，而到任未久，数递可虑，并本职改差仍任。

○以姜必庆为假注书。

○正言朴师益启曰，无状小臣，久叨言地，当递不递，置身无所，只是愚诚所激，不能自止，敢以一封，仰彻天听，窃冀其万一有裨于圣躬调摄之方，而仍及近事一二，虽其所论，粗有依据，要非杜撰之比，而若夫不自揣量，妄辄论事之罪则大矣。缩伏累日，方切惶悚，圣量天涵，不唯不加谴罚，乃反宠之以恩批，历举诲谕，有若慈父之诏子，实非微末小臣之所当得于君父者，感激之至，益增陨越。第于收回之请，未见其可之教，窃有所槪然于心者，玆事之关系非细，臣疏固已略陈之，今不敢重为烦渎，而但圣明，既以臣言为未见其可，则何不痛晰其所以然之故，使臣心晓然，而只以此四字，泛然为教而已耶？臣之惑，于是而滋甚焉。馀外所陈数事，类皆不蒙圣明之所察纳，则臣之不得其言而当去也，较然明矣。今以守令署经，召牌下临于寻单请急之中，而以此情势，决难冒出，况本院方有正言赵尚健，递差及削黜还收之启，而其启辞中，以处置之台臣，皆遭谴责为言，臣即其所谓处置台臣之一也。以遭谴之人，尤不可有所参涉，以此以彼，俱难晏然于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○大司谏李晩坚启曰，臣资性巽软，本不合于言责之任，况今所叨职名，地望尤别，揣分量力，无望堪承，日上辞章，辄被喉司阻搪，惶陨缩伏，只俟瘝旷之诛矣。即因守令署经，召牌遽降，分义是惧，黾勉肃命，而第本院方以正言赵尚健，递削还收为请，而启辞中有覆逆承旨，皆被谴责等语，臣之从子縡，即其时承宣之一也。在臣私义，有难参涉于其间，既不得联名，则其何敢一日仍据于台次？请命递斥臣职。答曰，勿辞。退待物论。

○掌令权熀启曰，臣病势弥㞃，罕与人接，晩闻外议，以臣顷日槐院启辞停止事，大加非斥，臣不胜瞿然之至。此论之发，乃在于公议拂郁之馀，则臣岂不知遽停之为未安，而兪音久閟，拣坐无期，因此七人之事，以致百馀人之淹滞，诚甚可虑。臣果趁大政，收杀此启，以为无故人疏通之道矣，径停重论之斥，不啻严峻，则臣之率尔之责，在所难免，其不可冒据于台次也，决矣，而病未即避，今始承牌自列，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○持平赵尚䌹启曰，臣于病伏祈免之中，忽承召命，不得不趋诣朝房，与僚台同参署经，而第僚台以槐院启事停止事，至于引避，臣于是不胜瞿然之至。夫玆启之不可遽停，臣亦知之，而前后所进之以此淹滞，其数伙然，故臣于顷者行公时，欲撤其启，以为疏通之地矣，及夫僚台之将停也，因人问议于臣，臣以大政前，收杀为宜之意，回报矣。其后僚台，果见停论，物议之非斥，无间彼此，则径停之失，少无异同，其何敢仍冒于职次乎？亟命递斥臣职。答曰，勿辞。退待物论。

○院前启河事。权卨事。请还收郑澔，罢职不叙之命事。请亟寝赵尚健，递差及削黜之命事。入启。答曰，亟停勿烦。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○政院启曰，因弘文馆草记，上番阙直，更令本院，禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任事，允下矣。今日日势已暮，政官明日待开门，牌招开政，差出阙员，何如？传曰，允。

○有政。吏批，李秉常为校理，郑缵先为修撰，洪廷相为兵曹正郞。〈以上朝报〉

○吏曹判书赵泰采疏曰，伏以，臣复叨铨任，累辞不获，冒昧承当，捱至七朔矣。今则大政已过，宜以长单，仰请恩递，而身系药院，事异常格，循例控吁，亦未能得，臣诚闷蹙，计无所出，敢以肝膈之恳，悉陈于前席，而微诚未格，兪音终閟，惶陨抑塞，罔知攸措。静控是惧，虽不得不黾勉退出，而臣于本职，终有必递乃已之势，玆敢复冒万死申暴，以冀圣明之更加谅察焉。臣性本懒散，且乏鉴识，曾于丙戌年间，待罪本职，旋即偾败，屈指今已十年，其矒于甄别，暗于取舍，顾前后无异，而筋力精神之衰耗，视昔不可同日语。臣虽欲驱策残骸，召收馀魄，得免大颠错，其亦难矣。况臣方忝保护之地，长在忧遑之中，固不可兼莅诸务，以致抛旷之患。至于选部之责，不但在于开政而已，又须勤加延接，专于酬应，庶可少效其职责，而顾臣本兼，既多防〈缺五六字〉亦有苟简之议，其何可牵系濡涊，不早解〈缺半行〉即今卿列中，曾经是任者，不为不多。〈以下缺〉〈疏批见上〉〈出烬馀〉

2月22日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈呈辞受由〉。右承旨黄一夏〈坐〉。左副承旨赵道彬〈服制〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，南海县监白时升，昌城府使金锡保，清河县监金世遇，包伊万户徐必华，居昌县监黄铎。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热往来，困恼、饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热、困恼，腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减何如？今日臣等与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来益复差胜乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。勿为入诊。内殿症候，一向差减矣。

○左承旨南就明再度呈辞。入启。加给由。

○吏曹参议李宜显，牌不进，只推勿罢。

○吏曹判书赵泰采上疏。大槪，敢陈玉堂变通事宜，冀蒙裁置事。入启。答曰，省疏具悉。箚辞得宜，可不依施焉？评事，新录后差出，亦未晩矣。

○副校理李真儒上疏。大槪，玉署新命，遽下于暂出畿垅之日，不敢坐待召旨，才已来伏私次，而臣于馆职，已有所自划，守株之见，终难变改，玆敢毕暴危迫之恳，冀蒙镌削。且于近事，窃有忧慨之忱，略此附陈，用备澄览事。入启。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院、玉堂夕问安。答曰，知道。

○工曹参议赵泰亿上疏。大槪，敢陈危迫之恳，乞命亟解职名，使得毕命田庐，以卒天地生成之泽事。入启。

○药房口传启曰，即者都提调李颐命，提调赵泰采，以副校理李真儒之疏斥，未及承问安之批，一时迸出阙外，臣独留在待批，事体极为未安。何以为之？敢禀。传曰，提调牌招，可也。

○传曰，副校理李真儒，明朝牌招。

○内局提调赵泰采，牌不进。

○院前启，请还收河定配之命事。请还收郑澔罢职不叙之命事。请还收权卨发配之命事。请亟寝赵尚健递差及削黜之命事。新启，掌令庆圣会，时在积城地，请斯速上来事，下谕。并引嫌而退。引避两款，俱非大段，以此为嫌，无已太过？嫌不联名，自有近例，不可以此，轻递言官。当初停论，既有意见，非议之来，何必为嫌？停启之际，虽或参闻，引以为嫌，尤涉过重。请正言朴师益，大司谏李晩坚，掌令权熀，持平赵尚䌹，并命出仕。

○答工曹参议赵泰亿疏曰，省疏具悉。朝家之收叙，实出于不欲终弃之意也。郑必东之疏，予本不为是，而观尔疏辞，尤可知其被诬矣。须勿过辞，从速察职。

○内医院官员，以副提调意启曰，即者提调赵泰采，牌招不进矣。当此药院移直，夙宵忧遑之日，无以备员直宿，事体之未安，莫此为甚。提调赵泰采，即为牌招，何如？传曰，允。

○内局提调赵泰采，再牌不进。

○内医院以副提调意启曰，提调赵泰采，再牌不进矣。移直事体自别，而臣之独为直宿，极为未安，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。

○政院启曰，司谏李箕翊传启之后，以校理李真儒疏斥三司，引嫌出去，批答虽下，而不得传批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，李真儒为校理，洪启迪为副校理，洪锡辅为修撰，朴斗世为古阜郡守，金相玉为泰仁县监，龙冈县令李秉常，泰川县监郑缵先仍任。〈以上朝报〉

○行知中枢府事兼吏曹判书赵泰采箚曰，伏以，昨今以玉堂阙直，连〈缺七八字〉以在京无故之人，绝无可拟者，虽以李秉常、郑缵先，〈缺六行〉恐合事宜，洪启迪外邑之补，盖出于许副〈缺五字〉除之后，旋即内迁，可想其情理之切迫，而此与已赴任者，差有间焉。矧今事势，推移无路，论以公私，自有轻重，启迪所除外任，姑且递改，并与锡辅，还拟馆职，而闻自本馆，将有新录之意，稍待事完，特许付畀一县，俾遂其情愿，似为得当。在前如此之时，亦多此等变通之例，故敢此陈bb达b，伏乞圣明裁处焉。取进止。〈箚批见上〉

○工曹参议赵泰亿疏曰，伏以，臣之获谴屏废，四年于玆矣。衅累极大，谤讟交积，身名僇辱，踪迹畸危，不复自齿于恒人，分甘永弃于圣代，不意顷年，遽蒙恩叙，军衔例付，亦甚惶愧。每月常禄，既不敢冒受，贺班宴礼，又不敢趋参，只为圣候，阅岁违豫，未忍远出，且缘中婴危疾，就便医药，迟回郊郭，一味蛰缩，不料圣明，就加存录，至有水部佐贰之命。噫，臣之向来所被罪名，何如，所遭人言又何如，而圣上之疏荡牵复，至于如此，此岂臣梦寐之所到？手捧除书，感极而涕。仍念臣逖违轩陛，累阅星霜，山榛之思，水调之爱，耿耿中心，何日可忘，而况今圣疾复添，候班弥月，其在义分情礼，固宜一谢恩命，兼承起居，而顾臣私义，有不可弁髦廉耻，抗颜将行者，不得不疾声号吁，以祈镌免，伏乞圣明，少垂谅焉。噫，臣固奉使无状，亦缘遭值不幸，终取狼狈之状，业已毕暴于前日之原辞，今不敢复事𫌨缕，而盖臣〈六字缺〉以犯讳之字，变式之书，默默归奏，争难百端，〈缺六行〉不能善为周旋，以尽专对之责，竟致收议之齐发，臣罪臣亦知之。虽其论臣之言，未必尽出于平说道理，就事论事之意，臣之以此受罪，亦何敢辞，而如金镇圭之乘时出力，终始挤陷，李万叶之承望时议，至请栫棘，诚有万万危怖者，向非圣上之曲察而宽贳，则臣岂得尚延微命哉？惟其削黜之罚，未足以快时人之意欲，而又以使事偾误之罪，未足以污蔑其平生。于是乎鼓煽诪张，讹谤迭起，遂欲驱臣于贪饕货贿之科，始则权𢢝以不简斥之，继以金相玉以通货名，而最后郑必东之丑辱诬捏，遂无馀地。噫嘻，彼数臣者，其真以为，彼中财货，推积途侧，人可得以攫取而来欤？礼单例赠之物，皆有定数，使臣区处之道，悉遵誊录。壬戌之行，一从丙申之例，臣等之行，又一从壬戌之例，例赠银货，全数出给于对马岛主，以充供木之价，臣等非敢自谓廉白，前例则然，牢不可破，虽使盗跖当之，无以施其贪，伯夷过之，亦无以表其廉，不过依前例处之而已。至于零琐杂物，其数亦伙，而一倂按簿，分给于大小员役及倭人之从行水陆者，臣等虽欲黩货，于何染指？同行五百人，皆所目睹，不特天知神知，而人之为言，一至于此，乃以回还时，卜驮猥多之说，为眩惑群听之计者，殊不知回还时卜驮，一依去时马文，无一匹增加，况我国礼单载去之诸驮，去时则多，来时则无，而今不问去时之如何，但曰还时之猥多，抑何意哉？要之去来时，横亘道路，本不止数里，则不知马文实数者，无怪乎疑其不简，而必东所以胪列，谓□按覆者，亦不出于马文元数之外，从事一行则员役最少，谓〈缺六字〉极虚妄。当初马文，今犹按睹，实数多少可据〈缺四行〉二十领，每一领一柜〈缺六字〉十把，每五把一柜，柜四，长刀二十条，每十条一柜，柜二，大屏风四十坐，每二坐一柜，柜二十，厨子台副一坐，最大柜一，凡为柜者四十七，其制极大且长，皆具外匣。此外马岛太守及诸院沙门所送，大小柜匣，又不知几许。凡此等物，臣等拿来之后，倭人运纳于釜山，则莱伯、釜佥，眼同封裹，酌定担夫，交付差员，直呈礼曹，仍以进御，其所裹柜匣，尽归本曹堂郞之分用，则卜物之轻重，担夫之多少，民怨之有无，皆非数旬前拿来之臣等，所可预知，而凑合归罪，无少疑难，抑何故耶？所谓奇贷异卉之说，尤非臣之所知。昔张骞，使西域，得葡萄而归，虽以文忠公郑梦周之贤，使日本时，有舟回乞得梅花去之句，花草之属，何至伤廉，而臣平生，俾[本]无此癖，一草一花，未果携来，同行上下，谁不知之？今乃疑臣以有所私献，苟有是事，殿下岂不知之乎？必东又以臣各站责马，鞭扑狼藉，抛弃节钺，为邮官拾得而追送等说，为臣罪目，而臣等自釜山骑刷马，员役则皆骑驿马，而岭驿畿邮，则每站夫马，无不先期整待，臣等无所事于责立，惟是延丰、忠州二站，连源驿马，全不来待，盖闻两方伯方交替，新察访将上任，故驿马皆已分往，见在者只数匹耳。臣欲留则就拿事急，欲行则无马可行，进退维谷，罔知攸措。适会延丰县监李命佐来见臣，言本官为迎运关伯礼，多率牛马，来待于此矣。礼单上来之期尚远，可以此人马往忠州，臣遂得以前进，到忠州地丹月驿，则牧使李裕民，亦以调发邑内人马以待之，犹不能遍及于三使之行，臣及副使，仅仅作行，而从事一行，则无以充送，员役及卜驮〈缺五字〉送之，盖诸邮合力，而犹患不足之马，乃欲咄嗟立〈缺四行半〉驿，岭南吏告归，臣遂移付本驿吏，使即载随，戒勿落后。及至前站，日暮而不至，始极惊怪，走一卒而促之，其人犹在家不发，新到察访，闻而惊骇，即令督还，此不过见臣拿来，顽吏之怠忽至此，而今以此，有若臣弃掷道傍，人乃拾送者然，此岂一毫近似乎？臣迂疏愚浅，百不犹人，而惟其平日所自励者，只在于律己二字，况曾前言人之不廉者多矣？臣而不谨，其罪反甚于他人，欧阳修所谓苟罹纤过，奚逭深文者，正是臣之至戒也。是以常时勉饬，有倍于恒人，而一事狼狈，群憾朋兴，憯锋毒镝，丛攒一身，积滓厚腻，挽河难洗。权𢢝劾臣之后，语臣至亲曰，忠牧李裕民之言如此，郑必东亦忠州人也。年前尝再劾臣，而皆不见售，陷害之心，久而未逞，至于今三劾臣不知止，其亦甚矣。虽然，臣之平日言行，苟能见信于人，宁有是哉？此臣所以反顾惭痛，拊心冤迫，历四岁而如一日者也。噫，前后毁臣者之言，不止于三至，而殿下之俯烛而深察之者，有逾于曾参之慈母。当权𢢝之始劾臣也，儒臣吴命恒，筵白臣冤状，则殿下开释备至，至以予亦知其不然为教。及必东以为，居在洛傍，闻知最详，质言不已，则殿下犹以为，其所为言，似不近理。吴命恒被斥必东之后，又为疏辨，则殿下又谕以郑必东论信使事，既不近理，且未得当。厥后宪臣金斗南之疏，略又辨明，则圣批有曰，昨年郑必东之论信使，诚未见其得当。前后所教，一节加于一节，自念无状小臣，何以得此于圣明之下哉？昔汉马援之于光武，其际遇之隆盛，何如也？一见便知非刺客奸人，而及其终身任使，勋庸茂著之后，乃反疑明珠文犀之谤，终至稿葬城西，而莫〈缺十字〉若是难矣。今臣不及于援远甚，毁臣者之多乂〈缺四行〉半，岂臣一念之所敢萌，亦岂当当世人之所期者哉？且念臣等三人，同时衔命，同历险阻，至于使事凡百，皆臣主张，凡有罪咎，理合专责臣身，而波及两价，混被谴何。又世之嫉臣者，急于持臣，都不区别于两价，李邦彦则含冤未暴，死泪盈睫，任守干则虽蒙收复，而职是冗散，陈辨无路，泯默至今。今乃使臣得蒙此恩命，而开其自明之路，是逝者之限，生者之冤，皆可得以少泄矣。玆敢不避烦絮，辄将儒臣、宪臣所尝辨而未尽者，悉陈于黈纩之下，虽明日灭死，亦无馀恨，更有何念？或及于彯缨结绶，扬扬世路哉？岁月虽久，从前之累名难濯，荣眷虽新，廉义之大防难隳，厕迹周行，已矣绝望，封章控免，亦不能以时上彻，以致月移而岁换，尚今一味虚带，虽缘圣候添加，号诉路阻，而臣之恧缩不安，于是乎益甚矣。今始冒万死哀吁于静摄之中，而辨条甚多，文字自至支繁，臣尤死罪。若其风波怖畏，疾病沈痼，不堪复备陈力之状，烦不暇并陈。伏乞圣慈，俯谅情势踪迹，不合复玷于朝班，亟命递解臣新授职名，俾臣得以守分蓬荜，省愆田里，息黥补刖，以了馀生，以卒天地生成之泽，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。〈疏批见上〉〈出烬馀〉

2月23日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈呈辞受由〉。右承旨黄一夏〈病〉。左副承旨赵道彬〈服制〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○左承旨南就明三度呈辞。以国忌斋戒，留院。

○政院启曰，校理李真儒明朝牌招事，命下矣。疏批虽未下，亦为出牌乎？敢禀。传曰，当面谕，即为牌招。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候，熏热烦转，困恼呻吟，饱满，膈间亦不清利，寝睡不宁云。伏未审朝来，熏热、困恼及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引加减，何如？今日臣与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来渐益差减乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。勿为入诊。内殿症候，一向差减矣。

○谢恩，校理李真儒。

○正言朴师益，掌令权熀，修撰鱼有龟，持平赵尚䌹，牌不进，依承传罢职。

○内局提调赵泰采，牌不进。

○内医院官员，以副提调意启曰，提调赵泰采，今朝又违牌不进，当此移直之日，问候议药，何等重大，而臣之独当，事体道理，俱极未安。都提调则拘于体例，不敢请召，提调赵泰采，更为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，校理李真儒，当为引见，留待。

○内局提调赵泰采，再牌不进。

○传曰，校理李真儒引见。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，过国忌后为之。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○校理李真儒牌不进，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○内医院官员，以副提调意启曰，提调赵泰采，今日再牌不进矣。当此侍汤忧遑之日，省记将入，而臣独为直宿，其在事体，极涉未安。都提调拘于体例，不敢请召，提调赵泰采，所当更请牌招，而一日三牌，亦无前例，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。

○大司谏李晩坚，就职。

○校理李真儒引见时，上曰，兪相基之事，极为骇愕，而无人言之，所论如此，予甚嘉尚。如有加知之事，则陈达，可也。李真儒曰，相基之事，欲以言语陈白，则静摄之中，殊涉支蔓。先正门生及儒生辨疏，拘于禁令，到今未彻，入览则可以洞察事矣。上曰，若干陈达，可也。真儒曰，相基，即先正四十年教育之人，而义同父子，非他师弟之比也。欲刊两祖共编之书，则当告禀于先正，而渠于上京时，历见先正，而终不提及，潜嘱于判府事李颐命，以为陈白开刊之地，而归路见先正，始言请刊之事，先正问其筵说，则答以不知，其后私书往复之际，尹拯则以为共编，而相基谓之独编，以悖恶之说，侵辱尹拯及其父先正臣尹宣举，罔有纪极，遂至相绝矣。承旨沈寿贤曰，臣新从湖中来，知其事实矣。此书共编之状，世所共知，而尹拯之意，亦非不欲刊行也，但以其共编实状，全不陈达，径先刊出为未安，必欲书报筵奏大臣，以待更陈实状，然后从容刊行，而吾家书之说，乃是尹行教往复书中语，元非尹拯所言也。父与师共编之书，至老持守，生前尊慕，无一分减歇，而相基屡次贻书，肆意侵逼，终至于告绝，以其私力，汲汲入刊，仍以呈进，必欲实其事者，岂非可骇之甚乎？真儒曰，权尚夏疏中，《家礼》祝之说，亦有曲折，先正臣尹宣举父子，与故相臣宋时烈，先正臣宋浚吉，故进善郑瀁，会于湖中遁庵书院，语及《源流》事，而《源流》最初本，内面题目，时未及书之，尹宣举，欲以《源流》为名云，则宋时烈谓以集解之名为胜，尹宣举亦称好矣。其后郑瀁誊出一本之际，兪棨已死云，而瀁之孙正郞洊，亲言于小臣曰，不知誊出于何处，而其卷数既同，纲与目，无一字加减矣。集解果是棨独自创始之书，则详略必有不同，而今其书，无一字加减，以此观之，集解便是《源流》，《源流》便是集解，若初名以集解之后，改以《源流》，则相基家，必有集解旧本，何独于郑洊家有之乎？且山泉斋中撰辑时，必有可考文字矣。相基与尹拯往复之际，如此紧证，一不提及，何也？郑洊家在堤川，与权尚夏住近，尚夏初不知有集解，闻郑洊言，而始知之。其后愿见于郑洊之子，因欲以为左契，仍送林川兪相基所云。尚夏疏中既以为，自少出入兪棨之门，熟知《源流》事云，则何以全然不知集解之名，闻洊之言，而始知之耶？告君之辞，岂容如是？判府事李颐命答尹拯书以为，信宿青林寺，见之之时，不知为他家书云，盖李颐命与尹拯为至亲，自初有与尹拯往复之事，故到今虽不敢变说而陈达，请刊之际，不少提及尹、兪共编之实状，而以不干之两宋，归重陈达，其实则右相基，岂有如此之事乎？到今三司皆以为，毒正之论，馆学凭借书启，其丑辱罔有纪极，臣疏云云者此也。上曰，以上疏见之，兪相基事，诚为骇愕矣。真儒曰，相基事，极为妖恶矣。如此之类，必为严斥，然后世道之害，可以少祛矣。朴光世、尹志述及泮儒之丑诋，罔有纪极，若如向年郭景斗、郑澔之事，施以投畀之律，则毒正之论，岂若是纷纭继起乎？上曰，兪相基事，以疏辞见之，情状绝痛，远配，可也。上曰，向来空馆时，儒生尹凤五，托以所怀，敢称儒者，自有真假，先正之称，不宜轻加，其所为言，极为骇异矣。公私侵侮，至于此极，故予已斥之，以士习岂容如是？终不可置之斋任，尹凤五停举，可也。

○传曰，兪相基配所单子，即为捧入事，分付。〈以上朝报〉

○未时，上御大造殿。右副承旨沈寿贤，校理李真儒，假注书赵荣世，记事官尹惠教、兪拓基，入侍时，上曰，校理进来。真儒进伏。上曰，昨见上疏，初头慨然于先正之被诬者，甚可嘉矣。真儒曰，近来三司疏章阻隔，久无为先正，陈达其被诬之状者，故适有除命，虽未行公，越分陈白，方为惶恐矣。上曰，故尹判府事，乃朝家礼遇之臣也。不幸新丧儒贤，年久而每不忘，意外丑诋，肆然侵侮，未有如近日之极。今见尔疏，首举此言，极可嘉矣。真儒曰，年来斯文多变怪，怪鬼之辈，接迹而起，恣意构诬，臣不胜慨然，敢有所陈矣。上曰，大司宪所作序文，令该曹毁破板本，第一件也，郑澔特罢，跋文拔去之意，已及于备忘中矣。序文追后见之，而侵斥则近于郑澔，而少无所感，平日礼遇之臣，惨被诬诋，常时尊礼，而如此文字，置近见之未安，故自内已为拔去烧火，而改妆矣，自内所为之事，外间未及知之矣。真儒曰，权尚夏所作之序，有甚于郑澔，至比于邢七狼狈，恣意诟诋，薰莸不可同器，二文皆可去之，而板本毁破，然后可矣。今已御览之后，无数遍印，恐招讥议于后世，必毁破然后可矣，故敢达矣。上曰，郑澔之跋文已去之，而序文自内又去之，板本虽不毁破，予意已定矣。疏中所陈，一日弁卷，则先正受一日之诬，二日弁卷，则先正受二日之诬者，是矣。真儒曰，尊贤之圣德，至矣。上曰，今番乡儒朴光世之疏，丑辱先正，罔有纪极，实合投畀之典，而参酌还给，不以为罪者，非不知渠之情状之痛恶，而亦有意而然也。真儒曰，此辈见征励之典，不如前日，初则堂箚谏启，称以儒相矣，今则公肆诬辱，诚可痛心。上曰，今番赵尚䌹之疏以为，儒贤之疏，异于他疏，不可久置，入览赐批为言，见之不非，故入之而下批矣。其后以近日事见之，则乃是见欺于赵尚䌹也。戊寅冬，以父子师生，孰重孰轻，有备忘矣。今去戊寅，几至二十年，厥后筵中，或疏章间，无敢举论此是非者矣。以即今此事言之，前年冬特罢郑澔，拔去跋文之后，政院、玉堂，连请还收，而犹未敢肆然矣。大司宪权尚夏，疏出之后，纷然齐起，蹴踏凌藉，一则曰背师，二则曰背师，今后大觉其见欺于尚䌹矣。戊寅年后，犹知士论可畏，分义亦有所严畏矣。前年郑澔还收之请，亦未敢斥言，而大司宪疏出后，罢职薄罚，犹敢争执矣。赵尚健，投畀无惜，而末减削黜。且赵尚健疏批中，亦以不以先正待之，郑澔至请还收等语，为教矣。今则两司俱发，视若直言，见之可笑，世道亦怪异矣。见欺尚䌹之状，今始觉得，乃知其堕于术中矣。大司宪疏入启之后，不少疑难，乃敢如此，视若直言正论，赵尚健，亦岂独为之乎？必有指嗾之人，而两司齐发，见之可笑矣。真儒曰，初则表里和应，称以儒贤，而渠辈尊崇之权尚夏疏，则不入而留院，其时轮回台疏，李凤翼之疏，则乃反入之，此则乃欲逐都承旨李善溥，以遏其儒疏捧入之路，而然后始使赵尚䌹上疏，得彻权尚夏留院之疏，尤极无据矣。且以权尚夏之疏言之，至谓之人心晦塞，不以为异，父师轻重之圣教，既如此，则少有严畏分义之心者，安敢谓之人心晦塞乎？真儒曰，圣上尊贤之心，终始无替，不胜感激。但丑诋之徒，公肆侵侮者，有以启之也。郭景斗、郑澔投畀之时，则有所惩励矣，今则病患中，每施宽厚之典，故如此矣。上曰，顷者《家礼源流》事上疏，勿捧之举，疏中言之矣，言则是矣。儒疏勿捧，非为他事，欲为镇闹矣。当更思量而处分矣。真儒曰，毒正之疏，则无数入之，而扶正之论，一未上彻，士林抑郁。若一览则可伸士气，此实士林之幸也。上曰，当思量处分矣。真儒曰，权尚夏所撰宋时烈碑文事，渠辈推而上之朝廷，其所谓尹拯与鑴党符同杀宋之说，诚极无据矣。上曰，此甚诬辱先正矣。真儒曰，不特诬辱而已，此事果然，则虽是先正，何可以先正待之乎？尹拯果构宋之事，亦当明其所以，此言若果出于构诬，则亦当有处分矣。上曰，药院提调，请留三司疏章事，药房提调，非不知言事疏，捧留之未安，而有癸亥年已行之例故耳。台谏请寝有所执，提调援例请留，亦有所执，而三司疏捧留，果为未安，则尔疏中陈白，夫谁曰不可，而壅蔽等语，多不择发，不知其是矣。真儒曰，虽以左议政上疏见之，异于癸亥年矣。即今圣候弥留，率土之民，孰不忧遑煎迫？然而药房事体，当政院私相通议，支蔓不紧之疏，则可以退却，而三司人主之耳目，岂可全塞乎？顷日赵尚健之薄罚，终日争执，真为保护而已，则果若是乎？上曰，三司疏，与他有异，仍留未安之言，是矣，而措语间，多不择发矣。真儒曰，三司疏，若欲沮抑，则近年圣候沈笃之时，何不为之？三司皆是毒正之论，而或恐入启，以致风浪，臣疏所谓，出于私意挟杂者，以此故也。上曰，吏判赵泰采事，措语尤为过当，多不斟量矣。真儒曰，臣则以为斟量矣，铨地乃权衡人物之任，而三司无一间杂，皆用纯色，自有党论以来，未有甚于此时，虽有多台之阙，亦必为如此矣。侍从之臣，无故枳塞者，不知其几人，安有如此纵恣之事乎？上曰，若谓之注措之间，有未公平则可矣，而纵恣之云过矣，未知其是也。真儒曰，赵泰采，任使既久，圣教固不得不然，而近来铨官未有若是之甚者，故过当可言之地，略及其纵恣之状矣。上曰，吏判事，措语间多有不择，纵恣等语，所达过矣，未知其是矣。注措之间，谓未公平则好矣。李祯翊事，所白不为非矣。当初所坐非轻，故至今不为落点矣。癸巳年，李观命，在铨曹上疏，批以李祯翊之举拟春坊、台省，终未得当，是予所以靳点者也。如此之人举拟，终未知其得当，而纵恣等云，未知其是矣。上曰，因大臣箚子，缄问于考官矣，或云不参，或云同参，法殿会坐，亦非久远之事，而如此之事，犹未直谏，有过于此者，尤无以知其实状矣，予甚慨然矣。年数不远，果不参则无论甲者乙者，皆当云不参，如果同参则亦谓之同参，可也，而或云同参，或云不参，无由知其实状矣。真儒曰，近来党论日炽，而此则异于他事，曾经冢宰之重臣，以暗昧之事，至于此境，同朝之人，一从所见陈白，可也，而初则移李墪，末又移之于李彦纲，可知其诬饰矣。沈寿贤曰，自上以无由知其实状为教，其时臣拟试官望入来，而不得受点矣。食后承牌入来，闻墪之往坐兵曹，问其去就于兵曹，则时已出去矣。落点在于申时，而问其去就之时，则乃午前也。落点在于申时，而谓之落点后出去云，况阙门何如，留门何等重事，而既闭之后，谓之还开，以此见之，可知其他矣。真儒曰，李墪之事，国人怜之。至于贞夫人安氏，十二条件，似当问之矣。虽以向来刑判权尚游治狱事观之，人心不服，举皆拂郁，今当公正处之，臣则固未敢陈达其冤与不冤矣。上曰，仁政殿内，既为同坐，果参则当谓之参，不参则当谓之不参，而论议为二歧，其时见缄辞而自语以为，每事如此，则朝家无由知其实状矣。真儒曰，其一则必欺君矣。如此之事，何可仍置乎？上曰，金普泽缄辞中，紧着一篇精神，自为进去者，及三下不可，况三中乎云者及作者手段云者，有若闵镇厚上疏中，他考官同情，而自李墪退坐云者，然金普泽缄辞中，命官不招而自为进去云者，有若不待招，而渠自担当者然，虽未知其实状之如何，而其言不泛然矣。真儒曰，当初金相元疏陈李彦纲科场用情云者，乃张本也。闵镇厚继陈，而金普泽乃助应也。虽父子兄弟之间，请为某也用私云者，苟有人心，不可诬也。李墪常时褊隘，则其岂有往见吴遂元之理乎？吴遂元非一家间，则私情自为之，容或可也，而岂可转请于他人耶？李墪自上任使既久，岂不知之乎？骄亢则甚矣。一张书札，犹可以行私，则何必亲往见之乎？大冢宰何如职耶？终不可置之黯黮之科，一审更查，在所不已矣。上曰，药房都提调所陈，请前日通清之人，赞善、进善等职备拟事，及儒生向学之人，翊卫司参下调用云者，其言不为非矣。真儒曰，若泛然以选用为言，则不为非矣，而以作新儒者为言者，识见不足，士而希觊爵禄，方为向学，则岂不有害于世道乎？以大臣之道言之，则识见不足，故敢达矣。上曰，尔以本职为辞，而吴命恒之疏，谓有遗珠之叹者，非谓被录之人不合也？须勿过辞，从速察职。真儒曰，不敢在此更渎，当退而疏吁矣。诸臣遂以此罢出。

○校理李真儒疏曰，伏以，臣于日昨，适出畿垅，因疾淹滞，今始还次，玉署新命之降，已有日矣。驲召之旨，交违于中路，臣惊惶感激，罔知攸措。当此玉候添苦，药院并直之日，职在问候之地，宜即竭蹶趋造，少伸犬马之诚，而顾臣臲卼之踪，不敢冒玷经幄之任。臣于昨年辞疏，虽已略暴微悃，而仓猝承牌，未及毕陈所蕴，区区忠悃，尚未蒙天日之俯烛，今于宠命之下，臣何敢徒畏烦复，不复罄渴，以自阻于仁覆之下哉？夫玉堂抡选，何等重大，而曾经东壁之人，抗疏自论，斥之以不公，请之以改录，则此其意，果只为遗珠而发耶？其不备于新录，断然可知，而吴命恒之向后累疏，乃反诿之于当录者之见漏，而略不及被录者之合与不合，辞语囫囵，无少别白若是，而欲使当之者，谓以未必指己，而晏然冒出，不亦难乎？苟使命恒疏意，专出于只惜遗珠，则请以改录，容或可也。既请改录，而未尝以全录之无疵为言，被录之人，自在当汰之中，馆录即一未了之案，臣虽无似，亦不至于全昧廉义，则其何敢不顾嗤点，抗颜冒陈，自甘为贪荣丧耻之一鄙夫哉？臣之守株之见，自画已久，终不得一肃恩命，以伸分义，臣之积逋之罪，实难自逭。伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍命选部，勿复举拟于馆职，以便公私，不胜幸甚。今臣既不敢自处以论思之职，越分进言，诚有僭妄之罪，而顾今居殿下三司之任者，不外乎一时之私党，相助匿非之风，日加月深，聪明蔽于上，党与成于下，无一人为殿下言者，臣若不言，是负圣明也负国家也。玆不得不略效愚衷，惟圣明澄省焉。噫嘻，大贤新丧，变怪百出，鬼蜮之辈，祖述权尚夏、郑澔等，毒正之论，前后换面，丑辱罔极，何幸圣明在上，如日中天，洞察此辈之情状，昭辨先正之厚诬，前后圣教，严正痛快，一脉正道，赖以维持，此诚斯文莫大之幸。凡在士林，孰不钦仰，而第处分犹有所未尽，惩砺犹有所不严，事实犹有所未烛。夫尚夏序后之文，诬诋先正，倍蓰于澔之文，而特以睿览，适在于罪澔之后，故澔跋虽去，而尚夏之文，尚弁于卷首，殿下以尚夏谓在平日礼遇之地，特为斟量，好样待之，不并罪斥，固不害为优容之量，而至于其文，则一日弁卷，先正受一日之诬，二日弁卷，先正受二日之诬，况可以置之香案，便作传后之文，以贻先正无穷之辱哉？亦宜一如郑澔之文，拔去于卷中，序跋板本，仍令该曹毁破，使诐淫之说，不复行于圣明之世焉。《家礼源流》之两臣共编，明白无疑，而兪相基之必欲自专，密嘱相臣，诬达天听，归见先正，秘讳筵说，中间幻弄之状，难以毛举，而奔走势利，背负四十年教育之恩，至以己酉以前文字等语，蓝田吕氏罪人之说，诬辱先正父子，罔有纪极，酝酿世道之变怪，惹起滔天之风浪，相基之罪，可胜诛哉？如此妖恶之人，不可不严惩其罪。至以尹志述、朴光世等，无伦悖恶之语，有非顷年郭景斗之比，而处分之严，大异于前。今番泮儒尹凤五等，藉圣庙之重，托卷堂之名，乃敢于书进所怀中，至以先正之称，不可轻加，儒者自有真假等语，公肆侵侮，无复馀地。太学贤士所关，不意此辈之丑正，乃至于此也。圣明既烛其情状之可痛，而罪罚不加，臣窃慨然。噫，先正道德之尊，标准一世，圣上礼遇之隆，迥出千古，虽平日媢嫉之人，犹不敢显言直斥者，盖出于畏士论也，畏朝廷也。惟彼幺么赵尚健，乃敢挺身投疏，肆口凌辱，极其悖恶，此诚数十年来，所未有之变怪也。此辈之意，不过见殿下近日惩砺之不严，自以为恣意丑正，犹可以无事，前后继起之言，愈出愈怪，必欲眩惑天听，颠倒国是而后已，今日受殿下言责之任者，苟有一分是非之天，惟当请罪之不暇，而惟彼澔、尚健等，黜罢之薄罚，犹且汲汲请寝，甚至两司齐声，有若直言谠论之横受匪罪者然，其亦无严矣。圣上每每宽容，盖出于镇定之意，而以臣观之，则所以镇定者，适所以激之也。前后丑正之徒，若不一倂投畀，有若庚寅罪澔之为，则臣恐毒正之徒，接踵而起，士林之祸，无所不至也。伏愿圣明，廓挥乾断，亟严惩砺之典焉。向日药院，以事系《家礼源流》疏章，上候平复间勿捧事，禀定于榻前，恶是何言也？若以有妨于静摄为虑，则凡系疏章之烦蔓者，令政院斟量紧歇，或捧或否，则容或可也。单举一事，设禁勿捧，抑何意也？盖其时先正门生及士林辨诬之疏，来滞阙下，而权尚夏之疏，亦已到院，两疏一时俱入，则彼此是非，自难免于圣鉴之下，故必欲阻格儒疏，而欲掩其取舍之迹，尚夏县道之疏，一例姑寝。及夫疏儒被罚，疏事沮败之后，赵尚䌹之疏出，而尚夏之疏入矣，其表里排布，费力经营之状，虽以殿下之明，犹有所未烛者。顷日筵中，乃以儒疏，一切防塞事，至下特教，其时入侍承旨李縡，缕缕陈达，请寖成命，诚得事体矣。噫，士论国家之元气，元气不振，则国乃灭亡。彼此儒疏，一倂捧入，邪正是非，辨若黑白，使人心厌服，国是大定，则此乃人主建中建极，大公至正之道也。今乃不此之为，厌接应之烦，虑纷闹之端，设禁于国中，欲为镇定之道者，譬如聚沙壅水，安能禁其奔溃也哉？臣愚以为，此举无益于镇定风波，而不免为摧折士气之归，士论终不可遏，后弊亦甚无穷，伏愿亟收成命焉。三司疏章勿捧之命，虽因大臣陈箚，今已还寖，而三司乃殿下耳目之臣，虽在君上寝疾之日，随事规戒，乃其职耳。近日药院专以阻搪壅蔽为主，何敢以三司疏章勿捧之说，肆然陈达于黈纩之下乎？此实国朝三百年，所未有之骇举也。噫，自古居药院保护之地，当侍汤忧遑之时者，凡几人矣，而历观前史，未闻以酬应之烦多，并禁三司之疏章，岂古人爱君之诚，皆不及于今人而然哉？诚以言路之通塞，系国家之安危，虽当静摄之中，亦不可一日无匡救之言故耳。臣未知药院此举，果无甚么挟杂，而专出于保护之意耶？臣恐长此不已，则其流之弊，终至于小人居间，壅遏言路，簸弄国柄，将无所不至，可不慎哉，可不惧哉？入侍知申，所当缴还之不暇，而默无一言而退，国家之置承宣，岂端使然哉？噫，儒疏之禁设，而为先正辨诬之疏，登彻无路，惟彼泮儒丑正之辈，则凭借所怀，恣意诟辱，至于言地，则如尚健之辈，接迹而起，肆口毒正，惟意所欲，而若夫士类之扶植正论者，无一人厕迹于三司，赍愤隐忍，莫之开喙，扶正之路渐塞，而毒正之门日广。向非圣学高明，笃信先正，不待一人之言，而洞然辨析，则士林之祸，不知将至于何所也。殿下于先正之被诬，虽已揣其大略，而彼辈妆撰之，不翅三至，士林对辨之语，曾未一彻，事实源委，亦何由尽得其详哉？所可痛者，赵泰采一人之身，处保护之地，而侵出纳之权，居铨衡之任，而操锢塞之柄，使三司无可言之人，使士林无得言之路，弛张绅缩，在其掌握，群情齐愤，国言喧藉，而谓不足恤，虽谓之浊乱朝廷，可也。试以近日政注言之，李世德、赵远命之顷年一疏，专攻金吾，语颇切峻，既蒙甄叙之后，则在泰采之道，宜其检举，况顷者圣教谓无终弃之意，则尤当即拟旧践，而冗官散职，犹不举论，有若修却者然。噫，陟罚用舍，即人主之大柄，非泰采之私物，而今乃一循好恶，恣意坏弄，臣窃痛之。李祯益之所坐至重，见枳公议，积有年所，糜廪下邑，亦可谓待之太厚，而乃敢备拟于胄筵劝讲之任，此亦放肆无忌惮之甚者也。顷日故判书李墪妻贞夫人安氏，当直上言，实出于为夫讼冤，白首命妇，奔号于九阍之外，远近听闻，孰无哀矜恻怛之心哉？在圣上公听之道，惟当付之有司，待其覆奏，察其冤否，从容处分，而至以李墪，本无可伸之冤等教，遽下判付。噫，仁天无私覆，圣人辞不迫切，虽匹夫匹妇之呼冤，尚可徐察而审克，况冢宰之妻，沥血哀诉，情有可矜，事无可恶，而以圣上宽大之量，何其辞气之太迫也？臣非为一李墪地，所惜者累圣德也。况其所陈十二条件，皆系当问而处之，何一倂置之，不复查勘乎？假令李墪，无可伸之冤，更为明查，核其虚实，何所不可，而顾乃置之黯黮之科，而闭其伸白之路，此臣之所未晓也。噫，目今天灾时变，式月斯生，阴虹贯日之变，又在于长阳之月，若使殿下政令施措之间，尽得其当，则岂有召灾致异之端乎？此固殿下所当惕然动念处也。噫，冤郁之气，上干天和，匹妇呼冤，五月飞霜，今日灾沴，亦安知不由于此等事也？考官缄问，初因大臣之箚，参以事理，揆以人情，则法殿同事之臣，宜无所见之异同，而诸试官中，谓李墪不参，合考者居多，其中数人，则或质言其终始参考，或含糊为说，指意黯黮，彼言是也，则此言非也，此言是也，则彼言非也。彼此之中，必有欺君之人，苟有欺君之人，则在法罔赦，而的知其时事状者，莫过于主试大臣，前后章箚，皆以大臣为证，而大臣徒以缄问之不及，终无一箚明言者，抑何故也？李墪合考之参否，为科事之一肯綮，在大臣之道，所当不待缄问，悉陈其时目见之实状，以破群议，如或不然，则诸缄毕到之后，亦不可无言，况原任大臣向日之箚，以主试大臣为证，大臣乌可终始默然而已乎？若使诸考官之缄，皆无异辞，一如大臣之意，则不言犹可也。今以彼此缄对之有异，至有置之之教，则大臣诿以已经勘处，袖手傍观，终无别白，臣诚莫知其故也。臣固知一言出口，众怒朋兴，而目见国事之日非，不敢隐默，愚忠所激，言不知裁，狂妄之罪，无所逃矣。臣治疏将上之际，得见邸报，则药院入诊时，都提调李颐命，以士论横溃，士子之留心学问者渐斟，其在崇儒之道，不可无作新之道为言，而请以前日抄选通清之士，差除赞善、进善、司业等官，京外儒士之向学者，亦令抄选，拟差卫司参下，而蒙允矣。噫，夫赞善等官，自是儒臣之职，当世苟有学问之士，合于斯职者，则畀其任而展所学，固不害为甄拔幽隐之道，而若夫朝家作新教导之方，则必以古圣王，躬行心得，尊德乐道，表率万方，网罗群贤，然后思皇多士，生此王国，自至于棫朴菁莪之化，不期于作新，而自然有蔚兴之效矣。今大臣则虑不及此，只以职品之高下，次第分等，随窠差除，有若东京三老车印示诸生之为，要为作新多士之阶梯，当今之士，苟有自好之心者，孰肯甘心冒进，而不知耻哉？大臣之待学问之士，亦可谓□薄，而国家之所以开导者，终不免为诱以利禄之归，岂不为骇四方之听，而羞当世之士哉？臣重为之慨然也。臣无任激切屏营之至。谨昧死以闻。〈无批答〉，〈以上烬馀〉

2月24日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨南就明〈呈辞受由〉。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨赵道彬〈服制〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候熏热烦转，困恼呻吟，引饮频数，饱满颇甚，膈间亦不清利，寝睡不宁云，伏未审朝来，熏热困恼，渴候及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引加减，何如？中满分消汤五贴，已尽于昨日，夜间症候又如此，臣不可不与诸医，趁早入诊，详察症候，议定汤剂继进当否矣。中宫殿症候，夜来益复差减乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热减歇，而困恼颇甚，渴候未已，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡有加，而腹部以下浮气牵引，别无加减。内殿症候，一向差减矣。

○内局提调赵泰采，牌不进。

○校理李真儒牌不进，罢职传旨，传曰，只推勿罢。

○今日药房入诊时，汤剂今姑停止，狗宝仍为连进事，榻前定夺。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○判府事李颐命箚子。大槪，敢陈危迫之情，乞蒙挟私蔽诬之罪，以快人心事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。日昨前席，已悉予意矣。儒臣疏语之过当，何必深嫌？(何必深嫌))卿其安心勿辞，亦勿待罪，速出行公，以副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○今日药房入诊时，提调赵泰采，勿待命事分付，更为牌招事，榻前下教。

○内局提调赵泰采，再牌不进。

○校理李真儒，罢职传旨。传曰，只推勿罢。

○献纳申靖夏上疏。大槪，所引两嫌，为臣必递之端，终不可一刻蹲冒，不得不复此号吁，冀蒙罢斥，兼附忧慨之忱，以备财择事。以国忌齐戒，留政院。

○内医院官员，以副提调意启曰，厨院移直，事体至重，而提调之连日阙直，曾所未有。臣之独为直宿，殊极未安，提调赵泰采，所当更请牌招，而一日三牌，亦无前例，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招。

○宁陵忌辰祭所内摘奸。〈以上朝报〉

○行判中枢府事李颐命箚曰，伏以，臣以无状，久叨重任，再被危辱，而包羞复入，徒恃区区之血忱，不顾讥谤之丛集，前日入对恳辞，未蒙矜谅，毕竟颠沛，亦所逆料。昨者儒臣之言，可谓罔极，其所谓表里排布，费力经营，果无甚么挟杂，而专出于保护之意云者，莫非奸壬之情状，人臣之大罪，流弊之忧，至以将无所不至为言。臣乍看心战，不敢一刻晏然于禁直。夕候未及承批〈缺六字〉阙外，以俟谴责，今过二日，而尚无处分，又〈缺四行〉，伏乞圣明，亟命先递臣内局之任，移授〈缺四五字〉，治臣挟私蔽诬之罪，以警有位，以快人心，不胜幸甚。取进止。〈箚批见上〉

○未时，上御大造殿西翼阁。药房入诊时，副提调李壄，儒川君濎，记事官李廷弼，记事官尹惠教、兪拓基，医官柳瑞、丁时梯、权圣征、赵庆基、许坫、方震夔、玄悌纲、金德三、李征夏、崔泰龄，入侍。

○李壄进伏曰，去夜寝睡不宁，不至全失乎？上曰，间间入睡矣。壄曰，困恼渴候，何如？上曰，困恼一样，渴候亦未减矣。壄曰，口淡，近日连有之，而自几日有加乎？上曰，数日颇胜而旋加，加减无常矣。自大昨有加，今日尤甚矣。壄曰，口淡如此，故朝水剌太少乎？上曰，然。壄曰，饱满及膈间不清利，何如？上曰，去夜上腹饱满俱甚矣。明后稍胜，而即今一样，膈〈缺五字〉利矣。壄曰，内殿症候，日日差胜乎？〈缺四行半〉虽不多而颇润，其有快意乎？〈缺六字〉艰燥不能快放，故腹部饱满矣。濎曰，小便涩滞，何如？上曰，近不涩滞，而一样差胜矣。壄曰，腹部脚部诊察，何如？上曰，唯。权圣征曰，腹部皮缓，而胀气未减，股阴亦缓，而姑无结聚处，脚部皮肤，一样和缓矣。濎曰，下腹微似有硬，脚部一样，而足跗上，指痕略有之矣。壄曰，中分消汤五贴，已尽于昨日，诸医以为，姑停汤剂，只进狗宝，为宜云，问诸医官，何如？上曰，问之，可也。瑞曰，累日口淡如此，两药兼进为难，姑宜只进狗宝矣。时梯曰，数日内，口淡有加，饱满亦加，两药兼进，有妨于口味，专进狗宝，姑停汤药，宜矣。圣征曰，兼进狗宝，而便道未快，不必专主疏利，宜进顺利之药矣。赵庆基bb曰b，此汤剂久服，为宜，而姑停五六日，只进狗宝，宜矣。许坫曰，汤剂，即消补之药，而今已十五贴矣。然犹饱满，姑停汤剂，只进狗宝，若无效则更议他药，宜矣。方震夔曰，专用狗宝，五六日，宜矣。金德三曰，汤药无害亦无利，狗宝前后所进，已过十两，而未知显效，臣之迷意，俱停两药，三四日调补，则口淡似胜矣。李征夏曰，姑停汤药，只进狗宝，五六日，宜矣。濎曰，狗宝，臣尚未详悟，顷日入诊时，不免所达之糢糊矣。前日之效，未知得效于何药，而尚今疑惑，前后所进已多，而今则无效，此后四五日加进，而见其效害，宜矣。上曰，汤剂姑停，而进御狗宝，可也。〈出榻前定夺〉

○李壄曰，当此移直之时，都提调、提调，以校理李真儒之疏，迸出而〈缺五六字〉其疏，所当同去就，而不敢使药院一空，独留〈缺四行〉教，而今日两时行素，终为忧闷，夕水剌则以常膳进御，何如？上曰，以药院之请，不得已许之，而今日乃正日，一日行素，乌可已乎？濎曰，狗宝非轻微之药，数日来口淡有加，今朝水剌顿减，四年沈绵之病，虽闾巷之人，亦所慎摄，况以人君之尊，岂可强疾而行素乎？壄曰，更达惶恐，而以闾巷人言之，年老多病，则不能行素，况圣候调摄中行素，极为闷虑，夕水剌则伏望命进常膳耳。上曰，缕缕陈请至此，当勉从焉。遂退出。〈以上烬馀〉

2月25日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨未差。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨赵道彬〈服制〉。右副承旨沈寿贤〈式暇〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。未时申时，日晕两珥，晕上有背，色皆内赤外青。

○下直，潭阳府使赵泰兴，晋州牧使崔庆湜，信川郡守李世宪，金堤郡守郑亨益，锦山郡守尹泓，永春县监徐文佑，石城县监宋镇东，花梁佥使李养正。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候熏热烦转，困恼呻吟，引饮频数，饱满膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热困恼，渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引加减，何如？今日臣与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来益有差胜乎？归脾汤五贴，已尽于昨日，更令医女入诊后，可以议定继进当否矣。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热，渴候已歇，而困恼往来，饱满膈间不清利之气，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减。勿为入诊。内殿症候，一向差减矣。

○内局提调赵泰采，牌不进。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书赵泰采，参判李观命，参议李宜显，皆以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○左副承旨南就明三度呈辞。入启。递差。

○辅德李宖，忠州地扫坟呈辞。入启。给由。

○吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌不进。

○吏曹参议李宜显，校理李真儒，牌不进，只推勿罢。

○灵原君櫶上疏。大槪，臣之情理，有万万不得已者，玆敢冒死请暇于静摄之中，伏乞圣慈，曲垂矜谅，许臣旬月之由，俾伸至愿。且令亟递臣所带摠管之任，以幸公私事。入启。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来焉。

○判府事李颐命箚子。大槪，更申危迫之恳，乞蒙谴诛事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。筵奏本意，予所详知，则意外人言，不必深嫌。卿其安心勿辞，亦勿待罪，速出行公，以副予望。仍传曰，遣史官传谕。

○校理李真儒，再牌不进，只推勿罢。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，参议李宜显，并牌不进矣。推考及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书、参判，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参议李宜显，既有只推之命，亦为牌招，何如？传曰，允。

○吏曹判书赵泰采，参判李观命，再牌不进，参议李宜显，再牌不进，依承传罢职。

○药房口传启曰，中宫殿症候，入诊医女来传之后，臣与诸医，反复商议，则皆以为，归脾汤依前加入，加进五贴，宜当云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹正郞兪泰章，卒兵使李硕根，致祭后入来。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，再牌不进，罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚不举行，事甚未安。所当更为牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日开政。

○献纳申靖夏留院上疏，入启。答曰，省疏具悉。近来三司之臣，惟以丑辱先正为急务，而扶正之论，出于一儒臣之疏，可谓不负其职责矣。今尔附丽时议，其所侵凌，无所不至，而远配停举之命，敢请还收，尔疏所谓背公死党，实自道也。药院铨曹事，予亦知疏语之过当矣。勿辞察职。

○吏曹判书赵泰采上疏。大槪，四日之内，九违召命，本罪之外，增一大戾，不得不冒陈危迫之恳，乞赐镌削，仍许谴退事。入启。答曰，省疏具悉。儒臣疏语，殊涉过当，何必深嫌？卿其安心勿辞，速出行公。

○府前启，请亟寝正言赵尚健，递差及削黜之命事。新启，大司宪权尚夏，以当世之儒宗，荷圣上之礼遇，向来《源流》序文之作，亶出于明师道扶世教之意，摭实直书，辞意严正，而殿下不究本事之如何，昨以先入为主，前后辞旨之间，显示厌薄之色，士林之抑郁，有识之窃叹，久矣。乃者，校理李真儒，窥测圣意，闯进一疏，专事诟辱，惟务快意，请拔去序文，毁破板本，及夫前席所达，则意益纵恣，语愈悖慢，丑正之态，乐祸之心，有不忍正视，尤可骇者。李真儒于儒宗，素有世所共知之先怨，而乘时抵隙，甘心逞毒，至于斥扶正之公议，则罔恤内从之至亲，并请投畀之典，论已勘之科狱，则不顾同气之戛逼，要售伸解之计，其蕴蓄私憾，诬蔑儒贤之罪，已不可胜诛，而灭亲谊冒私嫌，实系世变，大关国纲。如此放肆无严之人，不可不惩，请校理李真儒，削夺官爵，门外黜送。答曰，亟停勿烦。末端事，专出于务胜之计，诚可骇异也。前启，三司疏箚留院之命还收事，停启。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○持平金取鲁启曰，臣于缩伏祈免中，目见斯文之大变，忠愤所激，他不暇计。力疾诣台，敢效讨罪之义，冀圣明之一悟，而伏承圣批，辞旨极严。臣于此，惶悚陨越，自愧微诚之未格，而终亦不能无憾于日月之偏照也。呜乎，国家之兴丧，系斯文之隆替，故自昔圣帝明王，必以尊尚儒贤为务，而是非者，乃天下之所公，非人主之所得以私也。殿下于大司宪权尚夏，平日尊敬礼遇者，迥出寻常，圣学高明，凡于事之是非，莫不洞见昭示，而独于玆事，以其偏系之私，先着于圣心之故，不究本事，厌薄儒贤，至毁其文，处分乖当，其所以待遇儒贤者，渐有不胜权舆之叹，而前后圣教，又不免硬定是非之归，则识者之慨然忧叹，固已久矣。彼真儒，身居论思之地，不思所以导达圣衷，匡救阙失，乃反乘机闯发，投进一疏，恣意诬毁，甘心逞毒之状，已极骇惋，而至于筵中所陈，则巧憯显辱，益无所惮。渠虽谓圣明可欺，谓儒贤可诬，而独不恤公议之至严乎？况不恤人言，力报先怨，急于党伐，请罪至亲，冒论科事，罔畏法纲，可谓无严之极，悖伦之甚。此而不罪，则将何以慰士林之齐愤，谢一世之公议哉？其累圣德而祸世道则极矣。臣之干冒威怒，亟请罪罚者，非专为儒贤也，正所以为殿下也。非专为斯文也，正所以为国事也。岂敢有强为务胜之意哉？以殿下明圣，虽或偶蔽于一时，若于清燕之中，反顾自省，则必有惕然悔悟之端，今乃不少审察，严辞拒斥，其于圣德之累，世道之祸，儒贤之诬蔑，斯文之沦丧，略不顾念，循此以往，将何所届？臣诚太息流涕而不足也。如臣无似，适忝台地，既不能一言回天，反承此情外严教，将何颜面，一刻仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○内医院官员，以副提调意启曰，移直侍药，事体至重，而臣独直宿，已至累日，不但凡事之苟简而已，如或有议药之事，则揆以事面，臣不可独为，提调赵泰采，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○内局提调赵泰采，再牌不进。

○传曰，药房提调赵泰采，又违牌矣。儒臣之言，既知至果当，则不宜许递，而撕捱至此，一向强迫，有乖礼使之道。提举一人，连日直宿，亦涉未安，提调今姑改差，口传差出。

○传曰，本兵重任，不宜久旷，而兵判尹趾仁辞单，加给由之后，尚不行公，明朝牌招察任。〈以上朝报〉

○判府事李颐命箚曰，〈缺〉特以任使已久，虽有人言，不欲遽允其辞，且以忝备股肱之列，而稍存其体貌耳。固知天地父母，必赐终谅，但药房移直，事体不比于直院时，提举之官，一有不备，例多只待差出，其紧且重如此，何可以滓秽贱臣之故，一任其瘝旷乎？此则宜不待臣自辞，而速有处分也。今臣所被人言，分数人而当之，其罪亦重。苟其言之毫发近似，虽万死，何以塞臣罪也？臣诚口呿心掉，不敢与之费辞自辨，而只以臣保护不诚，尚未见圣候之康复，行身无状，不见孚于同朝，惶惧愧恧，欲死无地。唯愿遄被诛责，以快人心而已，伏乞圣明，深念保护之地，不容一刻虚旷，亟命先递臣任，且治臣欺诬壅蔽之罪，以严国法，不胜幸甚。取进止。〈箚批见上〉

○兼吏曹判书赵泰采疏曰，伏以，臣于直中，得闻校理李真儒疏，攻臣身不遗馀力，不敢一刻仍在，苍黄迸出，缩伏阙下矣。及见其疏本，其所以罪状臣，构捏臣者，无非从古权臣之目，虽使数人，分而当之，犹难免其重，何况丛集一身，而其能得保于钜锋骇弩之下哉？唯当走伏城外，以俟严谴，而药院提举之任，尚在身上，固不敢远离枫宸，一疏自辨，亦岂无辞，而危怖之极，又不敢以文字烦冒，徒事违傲，至于胥命金吾，而亦未即蒙处分，此必圣上以臣久忝保护之列，优容宽假，不忍一朝斥退，而移直事体，至为重大，其不可使负罪之臣，一向虚带议药之地，累日空旷也，决矣。自前被斥如臣，而不递仍冒者，曾所未闻，在臣之道，唯以获罪为期，尚何可论于去就之节乎？四日之内，连违召命，本罪之外，增一大戾，情穷势急，不得不冒死。〈缺〉〈疏批见上〉

○灵原君櫶疏曰，〈缺〉安山地，而本非永窆之处，故其时迫于葬期，姑为权厝矣。臣父在□□每拟移窆，而丧祸连绵，家事零替，有意未就，迁延至今，臣惧先祖体魄之不宁，念亡父经营之遗意，日夜痛迫，积岁营度，始占葬地于丰德地，今将涓吉定行，而日子已迫，当此玉候违豫，百僚忧遑之日，有不敢仰控私恳，冒昧请暇，而顾臣即今情理，实有万不获已者。玆不得不渎扰于静摄之中，伏乞圣慈，曲垂矜谅，许臣旬月之由，俾遂至愿。且臣所带摠管之任，既系宿卫重地，亦不宜虚带下乡，以致轮直之苟简，并许递改，以便公私，不胜万幸。〈疏批见上〉

○献纳申靖夏疏曰，伏以，臣荐被前后恩除于待罪北幕之日，才登半途，又承纳言除命，感激恩私，力疾趱程，既已来伏私次，义当祗肃恩命，少伸区区之私，而臣于本职，有咫尺之守，前既力辞必免，则今于去就，不可异同于前后。且于今番往返，有冒犯乘轿之失，虽缘贱疾之不任鞍辔，而其违越朝令之罪，在所难逭。又于庆源开市时，胡差阴奸女人事，有不能检察之罪，既已治疏自列，冀蒙谴罚矣，见格喉司，终未登彻，情地穷蹙，狼狈极矣。不得不又此呼吁于静摄之中，伏乞圣明，察臣难冒之状，亟赐递斥，仍命勘臣前后辜犯，不胜大愿焉。臣方自处之不暇，宜不敢论列朝廷是非，而既在其职，当尽一日之责。伏见圣上日昨处分过中，有乖大圣人公好恶明是非之道，义不容含默，玆敢冒死仰陈焉。李真儒之背公死党，即其本来伎俩，则藏愤蓄恨，乘时闯发，其言之无伦，固不足责，而独所可惜者，殿下之举措也。臣虽从外来，于《家礼源流》所争一事，固未详本末，而虽以彼此疏章文字观之，明有主客之可别。兪相基之进经乙览，欲明其祖编摩之实者，胡大罪也，而真儒之仇嫉怨毒，必欲甘心而后已，如报私雠，其所构罪，殆不成说，而乃殿下听信其言，直加编配之律，臣窃惑焉。殿下曾有父师轻重之教，曲为儒贤地，而今相基则为其祖而受罪，岂不冤甚乎？尹凤五之身为泮任，目见丑正之习，施以儒罚，乃所以为先正也，为儒贤也，而遽承严旨，书进所怀，辨破是非，在所不已者，而真儒反以丑正目之，至请罪罚，殿下不少留难，遽有特停之命，瞻聆所及，士气消沮，此岂凤五之不幸哉？诚可谓斯文一厄会也。儒贤文字，事体自别，真儒之敢请毁去，欲没事实者，已极放纵，而殿下则又已先真儒之言，而手烧之矣。殿下诚以其文字为不当存，则宜即出诸公朝而拔去，使一世晓然知圣意之所存，而乃自内付烬，初不使外庭知，岂不有乖于光明底道理耶？殿下于堂箚谏疏之批，有厌薄之云，不亦过乎之教，而今者真儒之疏，肆意丑诋，蹴踏诬辱，无复馀地，而殿下曾无一言谴责，甚至于斥其言火其书，而不悟举措之颠倒，若此而尚可谓不出于厌薄乎？臣于是，窃恨殿下言语之不诚，扶抑之太偏也。至于郑澔、赵尚健之前后被罪，不以其罪，则居三司，乌得无言，而殿下之不少开纳，已有歉于翕受之德，而真儒犹以宽容咎殿下，直请投畀之典，至以庚寅之大进退，冀望于殿下，其亦可羞也已。药院之前后请勿捧儒疏及三司疏章，固出于未及周思，而身居保护之地，虑其有妨于静摄，究厥本心，亶出臣子之至情，有何挟杂之可言，而勒加以排布经营等语，人之为言，胡至于此？近来倾夺之际，拳踢之及，必先政曹，已成痼习，稍知自好者，不欲身任其事，而真儒今乃挺身担当，无所顾忌，妆撰构捏，勒成罪案，其所为言，罔有纪极，其亦憯矣。噫，党习日痼，疑阻转甚，今日之居铨地者，固难以厌服傍观者之心，而若其用舍通塞，则一循公议，亦非一人之私自主张者，而真儒急于求罪，至以浊乱等题目，横加污蔑，必欲击去而后已，亦可见其用意之不美矣。凡玆真儒陈疏之言，专出于伐异之习，无非为坏乱是非，眩惑天听者，而至于为李墪申白，则尤为无严之甚矣。其弟真伋，即壬辰榜中拔去之人，则凡系壬辰科事，宜非真儒之所敢容喙，而今真儒不顾其嫌，肆然质言，亦可谓纵恣之甚矣。此等风习，宜在殿下之所深恶，而一言迎合，温颜赐对，嘉纳崇奖，如恐不及，毕竟殿下之失，乃至于此，凡在听闻，莫不惊惑。似此举措，岂是所望于殿下者哉？臣谓宜于真儒，严加谴罚，以惩其罪，亟收兪相基远配及尹凤五停举之命，然后方可以公好恶明是非，而不至终贻圣德之累，此在所不可已者。臣以当递之人，冒嫌进言，固知不敢，而既见君父之过举，不胜忧慨之私，略陈草草数语，以效匡救之忱，惟圣明察其言，而裁其罪焉。〈疏批见上〉〈以上烬馀〉

2月26日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨未差。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨赵道彬〈服制〉。右副承旨沈寿贤〈式暇〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，淳昌郡守洪重范，慈仁县监成起寅，开城经历洪尚寅，泰仁县监金相玉，保山万户李时参，金泉察访李显章，银溪察访金华重。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候熏热烦转，引饮频数，困恼特甚，达夜呻吟，饱满有加，膈间亦不清利，寝睡无异全失，而即今困恼一样云。伏未审朝来，熏热渴候及腹部饱满，膈间不清利之气，其已减歇，而困恼特甚之候，俄间亦有所减乎？口淡及腹部以下浮气，脚部牵引加减，何如？夜间症候如此，臣不可不与诸医入诊，详察症候矣。中宫殿症候，夜来渐益差减，而昨入汤剂，其已进服乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热，渴候未已，腹部饱满，膈间不清利之气，比夜有减，困恼一样，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，亦无所减矣。勿为入诊。内殿症候，一向差减，而汤剂进服矣。

○文学李真望初度呈辞。入启。给由。

○政院启曰，吏曹郎厅来言，今日为政事命下，而判书赵泰采，参判李观命，因儒臣疏，方在引入中，参议未差，不得开政云。开政命下，已至多日，药房提调，改差之代，又有口传差出之命，而不即举行，事甚未安。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌不进。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚不举行，已极未安。药房提调差出，一时为急，判书、参判，并即牌招，开政，何如？传曰，允。

○吏曹判书赵泰采，参判李观命，再牌不进。

○禁府，兪相基罗州牧远配。启。

○判府事李颐命箚子。大槪，冒死申吁，乞蒙谴诛事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。昨者箚批，已谕予意，更何多诰？卿其安心勿辞，亦勿待罪，速出行公，以副予望。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政金昌集箚子。大槪，臣于李真儒之疏，有不容晏然，悉暴危恳，乞蒙斥退，以谢人言，以安私分事。入启。答曰，省箚具悉。甲子两大臣陈达之语，即予不以谓是而不用者也。今之言者，乃谓定论，固已骇讶也。观卿箚辞，右丑诋之论，而推波助澜，一节加于一节，予实慨然也。卿其勿辞，安心行公。

○药房口传启曰，今日症候如此，而既有勿为入诊之教，不敢更请，而医官趁早入诊之意，敢启。传曰，知道。

○大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○政院启曰，持平金取鲁，引避退待，而本府无行公之员，处置归于谏院，而大司谏李晚坚呈辞，司谏李箕翊，因儒臣疏引入，献纳申靖夏未肃拜，正言二员未差，不得处置，事甚未安。除未肃拜外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚不举行，事甚未安。药房提调改差之代，又不可不今日内差出，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日开政，药房提调，即为口传差出。

○大司谏李晩坚上疏。大槪，召牌之下，来诣阙外，而情势危蹙，实无诣台之望。冒死陈吁，乞蒙递罢，仍附所怀，以备澄省事。入启。答曰，省疏具悉。玆事是非，于予心自有坚定，尔虽费辞张皇，万无动听之理也。勿辞察职。

○药房口传启曰，即者入诊医官等退出后，臣与诸医等，反复相议，则皆以为，即今诸议，在于疏利与停药，疏利之剂，则狗宝连进之馀，有难轻议，而口淡困恼如此，调息脾胃为紧，狗宝不可连进，汤剂亦姑勿进御，为宜云，此意，敢启。传曰，知道。

○司谏李箕翊，牌不进，依承传罢职。

○禁府，罗州牧远配为在，兪相基时在林川地本家云，依例发遣罗将，仍令押送配所，何如？启依允。〈以上朝报〉

○行判中枢府事李颐命箚曰，伏以，臣苟非万分危迫之情，此时何敢举足，径出禁门，亦何敢逐日烦吁，以挠静摄乎？但伏望天地父母，庶可以俯察矣。昨伏承恩批，谕以详知本意，不赐矜许，臣固未尝得罪于圣君，致此穷蹙，然圣教至此，令臣死亦无恨，感泪被面，瞻天攒手而已。盖臣两年三遭危辱，至于今日，则疑之以奸壬之情，目之以蔽诬之科，特不请即加谴诛矣。古人云，一人三失，怨岂在明，不见是图，今之见于明者如此，其不见者可知，继起之论，将何所不有？使臣仰恋宠灵，仍据是任，不久又当苍黄迸出，臣固不足恤，在圣朝体下之道，当如何也？伏闻去夜有提调赵泰采递差之命，而以礼使之道，不可强迫为教云，恩至渥也。臣则以忝在大臣之故，虽无日再请招之事，牌如并出，则臣必已十违矣，其违命旷职，则同矣。以圣明一视之仁，岂于微臣，偏靳礼使之恩也？不但臣心私自窃幸，医吏、舆儓，莫不谓臣当递，玆敢冒死，疾声申吁，而即伏闻夜间圣候诸症有加，烦渎之罪，尤当万死，保护之任，亦宜急速变通，伏乞圣明，亟许先递臣内局之任，移授他大臣，仍命有司，治臣蔽诬渎扰之罪，以严邦宪，不胜幸甚。取进止。〈箚批见上〉

○左议政金昌集疏曰，伏以，臣得伏见校理李真儒疏，继又略闻真儒口对之言，诚不胜瞿然，而继之以骇叹也。臣于顷日诸试官，缄辞彻览之日，固欲以事体，循例上箚，而圣上既以或云同参，或云不参，以此缄辞，用情与否，无以核得，置之判下，臣谓事已出场，不必追言，虽使有言，实无独出于诸臣所言之外者，则亦无益于定甲乙之异，故不果上矣。今真儒以此力言，讥切备至，臣安得默然乎？当日合考之初，李墪亦入来，中间有以提学不在，宜招来同参为言者，臣始觉其出去，更为招之矣。臣于是日，初无猜防伺察之心，又方全意考校之役，傍人之出入去来，有不能详记，其间用力与否，又何以揣知而质言乎？况臣主其试事，不能举职，使一世哗然，其所以咎责者，全在臣身，今至五年而不已，则臣将惶愧引罪之不暇，岂足为他人之证乎？设欲为证，又孰信之？且此事数年穷核，已经两狱，而人犹为言。今真儒以诸试官，为不足信，而欲以臣之片言，定其虚实，臣之见信于真儒者，乃如是耶？臣实未晓也。臣既被其斥，固不当论其言之是非，而窃有所慨然于心者，玆敢并及焉。夫斯文变生之初，兹臣与故相臣闵鼎重，实有所与焉。戊寅下教之后，臣不敢参涉此论，故日昨箚中，亦不论及本事矣。顾今世道日益陷溺，义理晦盲，而圣上所以处分者，亦未得中，臣于此时，职忝鼎席，责在匡弼，而袖手缄口，徒守区区之私义，不以自列于圣明之下，则臣非但无以入先人之墓，亦岂不负殿下之德，而何以谢百世之公议乎？先正臣宋时烈所撰尹宣举墓文，称美则有之，而无一句辱说，其子于此，本无可怒之端，其文尚在，若取以下览，则可知矣。受文后十馀年间，函丈门人之称，一如平日，而贻书他人，斥其本源心术，以之背绝，此士林不深疑者也。父师与君，事之如一，著在《礼经》，而从古圣贤，未闻有轻重之说也。既无轻重之殊，则虽有些少之不协，义不可绝，虽或有轻重之可绝，初无辱说，则又无可诿之言也。虽或不得已而相绝，以书明言告绝，犹不害为直截矣。何必外面礼貌自如，而暗暗讥斥于侪友，然后为道理乎？于此三者，拯无一得焉，如是而乌得免背师之目哉？噫，惟我孝庙先王之于时烈，其尊尚者，何如，而殿下之所以处分者，亦岂尝下于待尹拯者哉？然而前后一种丑正之徒，公肆诬辱于时烈，而未见殿下一言严斥，独于尹拯事，一有干犯，则辄费声色，过加谴罚，臣未知殿下于此，果得好恶之正欤。设今拯之处义，十分无失，不可因此，而为先正可弃之人也。设令先正果为辱说于墓文，亦不过得罪于一尹拯而已，非得罪于孝庙先王与殿下也，而殿下曾不念三朝尊师之为不可弁髦，任人凌踏，乃反以一时礼遇之故，独眷眷于失义之人，而不觉其为无限过举之归者何哉？今真儒以兪相基负四十年教育之恩为罪，至请窜谪，而不知负四十年父事之义之为非，而扶翊尊崇，惟恐其或伤者，何哉？以尹凤五不欲轻加先正之称为大骇，亦至请罪，而乃于咫尺前席，敢去时烈先正之称，又何其放肆无忌惮也？世道人心，坏乱如此，而乃谓李墪之冤，能致天变，欲以此一事，为消弭之策，不亦可笑乎？虽然，此皆殿下有以导之耳。殿下从前于先正被诬之说，不以为异，在下者安得不窥其浅深，而启其凌侮之心乎？而况殿下近日举措，率未免偏重，欲以一时威罚，定万代之公议，不恤人心之转激，国事之日非，臣日夕忧叹，不知税驾之所也。如臣无似，当此艰虞，上不能补君德，而下不能熄邪说，苟然充位，怀禄不去，纵臣不自为耻，其于当世之嗤点，何哉？伏愿圣明，亟命斥黜臣身，仍治臣当言不言之罪，以谢人言，国事、私分，不胜万幸。取进止。〈箚批见上〉

○大司谏李晚坚疏曰，伏以，臣昨于召牌之下，黾勉就职，而旋寻长单，日事撕捱，顾今天灾荐叠，时象泮涣，仰观俯察，忧端齐山，而乃不能出一言论一事，以效职责，瘝旷之诛，实无所逃矣。伏见校理李真儒疏本，则以居三司者，不外乎一时私党为言，指意非常，令人駴怖，彼虽急于伐异，而何其厚诬一世之至此耶？臣亦□日三司之一，则决不可蒙此污辱，一日仍据〈缺六字〉清添苦，未即引避，所失尤大矣。伏乞圣慈，亟命〈缺四行半〉，士林之标准，当世道污下之日，岿然灵光之独存，屹若砥柱之特立，殿下礼遇之诚，旌招之勤，顾何如也，而向间一疏之后，显示厌薄之意，非特权舆不承而已，如真儒辈，乃敢窥测天意，肆然诬悖于当世之大贤，一则曰毒正，一则曰诐淫，诟辱之辞，全无伦理。殿下苟能明是非之分，严淑慝之别，平日尊贤，绝无一言虚伪，则此等丑正之言，何为而至殿下之前也？伏闻昨者面谕时，殿下不徒不为严辞痛斥，乃反嘉奖而开纳，至有小序已为投火之教，噫嘻，此何举也？殿下顷以序后文，不作可也为教，方今世教颓弛，师道灭绝，尚夏于弁卷之文，据实直书，其立论命意，明白严正，使一世之人，晓然知师生之伦义，真可谓俟百世不惑，而殿下乃以偏听之私，先入之见，遽欲硬定而威制之，噫，公论之在世，自是亘古亘今，长在不灭之物，虽刀锯以临之，鼎䦆以胥之，终殄灭地不得耳。况儒贤立言，有足以裨世道，而垂来后，则殿下谓可以一时烧毁，而其能服人心，而定国是乎？伏见向日筵教之出举条者，有曰礼遇元无彼此，又曰好样待之，而旋又有诬诋二字，上下辞意，未免矛盾，有识之士，莫不窃叹，而犹疑记事者之非其实也。今日扶抑之偏，一至于此，当初斟量之意，亦安在哉？且殿下于谏疏堂箚，教之以厌薄之云，不亦过乎？曾未数日，忽有此处分，如是而犹可谓之非出厌薄乎？君人一言，四方为则，上下之间，所贵诚信。殿下当于清燕之暇，深思却顾，则亦或有翻然悔悟之端矣。若夫兪相基，则真儒以背负四十年教育之恩，为其罪案，果知背师之为可恶，则序后记实之文，又何为而谓之诬诋也？甚矣，其良心之梏丧，蔽〈缺五字〉，大抵数十年来，拨置利害，劈破源头者，惟〈缺四行〉辈之跳踉，岂若是其放肆哉？臣于此为世道益复慨惋也，而况尚健之欲论此事，非直今日，缄封在髓，积有年所。士友之间，人孰不知，而受嗾之教，至发于筵席，何殿下臆逆至此耶？殿下之待台阁者，亦太薄矣。若使真儒，真知是非之所在，则惟当条列事实，以明其所谓受诬之状，而今乃抛却本事是非于一边，只曰大贤也，道德也。此政《孟子》所谓，诐辞知其所穷，而至于诬诋侵侮等说，不过传誊圣教，投合上意而已，其心所在，不难知矣。殿下苟取尚健与真儒之疏，置其逊逆，而直求之道与非道之间，则枉直之别，自莫逃于渊鉴之下矣。况庚寅处分，实是殿下无前之过举，经幄四臣，同时远逐，天意开悟，不日赐环，日月之更，人皆仰之。今真儒敢援前事，不顾亲嫌，三司诸臣，并请投畀，盖其意务欲快一时党伐之事，虽导成君父之过举，而亦不暇恤焉，人之悖谬，一至此哉？泮儒书呈所怀之际，辨破是非，在所不已，而真儒至请罪罚，殿下遽入其说，至有停举之命，噫，士林公议，有非君上之威，所可箝制，臣恐其身可罚，而其论不可禁也。向者儒贤疏中，人心晦塞云者，不过以事一之义，几乎泯灭，为忧而已。夫岂仿佛于碍遍圣教，而今乃以严畏分义等语，有若告讦者然，其欲嫁祸士林之计，吁亦憯矣。近日郑澔等事，大为圣明所深恶。真儒之意以为，非此则无以动天心而挤异己，先为辨诬之说，曲为承奉，搀入下房数段，极肆簸弄，必欲坏乱朝廷而后已，倾夺之际，铨地居先，精神所注，不难虚破，丑正之疏，未获即彻，其所深怒，盖在药院，故构捏之辞〈缺六字〉，谓之聪明蔽于上，党与成于下，以为恐动荧〈缺四行半〉是非，亟正真儒诬贤之罪，且寝泮儒停举之命，以幸斯文，以光世道焉。噫，殿下举措之失当，既已毕陈于前矣，臣请溯其根本而申复之。盖殿下之于好恶喜怒，平日亦有不能得其中者，而近来尤有加焉。不但蔽于好恶，而不辨其是非，喜怒之节，专由好恶，而不循于道理，故一言矶激则恶之，一事迎合则好之，而当其恶深而发怒，与夫好极而为喜也，则不顾事体之坏损，辞意之乖舛。顷者赵尚健之言，一忤圣意，则严批诃责，犹且不足，筵席之所追骂而加罚者，大有伤于王言与国体。夫所以为此者，盖使群下，知圣心之所在，启其覵测之门，故真儒果闯发而巧中，则喜其言之合于圣意之所扶抑，不用批答之恒规，宣召赐对，恩数超常，接见移晷，应答如响，殆忘疾疢之在身，臣恐若此不已，则谗说之震惊，将不至真儒之所为而已，可不惧哉？噫，人主之于好恶喜怒，苟不得其公正，则非但谗说得行，有累君德，抑亦心志排乱，必损气血，此在圣体康宁之中，犹不可不慎，况于疾病沈淹之中乎？彼怀私背公者之急于倾轧，计在挑激，则固不暇念于此，而未知殿下亦何为而不自勉而自爱耶？殿下若能勿以好恶，偏着于心中，穆然澄省，察其是非于喜怒未发之前，常使圣心如止水，无所挠荡，圣鉴如明镜，罔敢欺蔽，则谗言邪说，无间可入，好恶喜怒，得其公正，何忧乎举措之失中，调摄之乖方乎？臣之所大愿者，实在于此矣。傥殿下俯谅此一片衷赤之出于忧爱，少赐裁择，千万幸甚。臣于缮疏之际，伏见府启及谏疏之批，或责以专出务胜，或斥以附丽时议，是何殿下〈缺六字〉至此之极也。噫，彼两臣所论，俱出于扶正抑〈缺四行〉说，有以导之，故殿下轻视臣僚，凌辱台阁，以为威制之计，此不特一时辞令之失而已，惜乎殿下之言，驷犹不及也，臣窃慨然也。即因处置，召牌降临，分义是惧，玆敢趋诣阙外，而以此情势，万无诣台之望，不得不投疏径归，臣尤死罪，无任惶惧激切之至。〈疏批见上〉

○教京畿监司李晚成书。王若曰，监司制一方之权，为任固重，畿辅居八路之首，厥选尤鞎。烦卿往钦，与我共理。惟卿趾美贤父，蜚英大魁。风恣之峻，器量之宏，蔚然公辅之望，操守之确，言议之正，允也搢绅之模。文学政事之该通，清华要膴之遍历。台省秉直，耻为吐刚茹柔，铨部恢公，志在扬清激浊。置经帷而多启沃之效，任胄监而尽教迪之方。参贰筹司则机务不滞，巡抚湖界则条奏悉当。念卿茂著忠勤，久合进用于崇秩。知卿富蕴才具，且欲先试于重藩。眷言内服之捍屏，实是诸道之走集。京辇迫近，类冯扶于汉家，王化最先，同郏鄏于周室。土本硗瘠，重以旱涝之相仍，民多转移，盖为徭役之偏苦。顾国家根本之地，凋瘵至斯，而寡昧宵旰之忧，痌癏若已。唯今旬宣之寄，必须牧御之才。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使、巡察使、开城府留守、江华府留守，卿其祗服丝纶，光膺旌钺，严黜陟而洗吏墨，毋损威名，勤拊摩而苏民赪，旁流惠泽。兴学校饬戎政，皆所当先，劝农桑疏狱刑，亦不可忽。罪大辟而禀断，官通而专裁。缓则易怠，急则致棼，弛张贵在合度，〈缺九字〉革，惟务适宜。于戯，非正己无以。〈以下缺〉〈以上出烬馀〉

2月27日

都承旨李壄〈药房直〉。左承旨未差。右承旨黄一夏〈坐〉。左副承旨赵道彬〈服制〉。右副承旨沈寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，栗峯察访赵镇禧，车岭佥使金尚镒，加背梁万户李重白。

○京畿监司李晚成，到界事出去。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间圣候熏热困恼，呻吟饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引加减，何如？今日臣与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来益复差胜乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣。勿为入诊。内殿症候，一向差胜矣。

○文学李真望再度呈辞。入启。加给由。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，今日为政及药房提调，即速口传差出事命下，而判书赵泰采，出往城外，参判李观命陈疏，参议未差，不得开政云。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌不进。

○右宾客崔锡恒，京畿监司递来。

○政院启曰，议政府录事来言，即者左议政，出往城外，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官传授。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌不进矣。开政命下，已至三日，药院提调，不容一刻暂旷，而尚不举行，事体至为未安。参判李观命，疏批未下，判书赵泰采，更为牌招，开政，何如？传曰，允。

○判府事李颐命箚子。大槪，冒万死更申危迫之恳，乞蒙先递臣内局之任，仍治臣罪，以为人臣诬蔽者之戒事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。内局之任，固辞至此，终难强迫，不得已今姑勉副，深用觖然焉。卿元无蔽诬之事，意外人言，何必深嫌，而箚中至有当退之身等语，是岂所望于卿者乎？心甚愕然，无以为喩。卿其安心勿待罪，速出行公，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书赵泰采，再牌不进后上疏。大槪，四日之内，十违严召，尚宽罪戾，特解兼任，曲造之泽，天地同大。第臣本职，担在身上，而以药院提举，口传差出之教，终无冒当之理，更申崩迫之恳，冀蒙镌臣本兼诸任，以谢人言，以靖私义事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。儒臣疏中，壅遏浊乱等语，予以为不是矣。卿胡过自不安，至出都门耶？终涉太过，安心勿辞，从速入来行公。

○大司谏李晚坚启曰，臣窃见谗说震惊，世道坏败，深有慨于圣上好恶喜怒之失中，妄陈愚忠，以冀裁择，而及奉批旨，责之以费辞张皇，至以是非坚定，万无动听之理为教，此盖臣支蔓之辞，不能剀bb切b，无以上格天心，臣于此，窃自惭悚，继之以慨然也。夫是非二字，不可以一槪论，其中真是真非，自有公议，非人主所得以私也。殿下苟能公以临之，明以察之，是其是而非其非，则殿下坚定不挠，固宜也，而今臣所大忧者，特殿下所谓是者未为是，非者不为非耳。殿下既不能了然于黑白朱紫之别，先着偏系之私，曲循逢迎之言，欲以一时威谴，颠倒百世公是，此殆近于朱子所谓强谓之曰国是者矣。然则殿下所以坚定者，适所以益坏世道，而未必不为丧邦之根柢也。噫，人君听言之道，惟在公听而虚受矣。今殿下徒以先入之见，硬定是非，塞忠谏之路，启迎合之门，欲群下之莫予违，此不特𫍙𫍙声色而已。如臣巽懦不足言，设有忠言谠议，莫肯为殿下陈之，国家置台谏之职，将安用之哉？传曰，不得其言则去。臣官以谏名，而草草一言，不能开悟圣听，反遭此严责，更何颜面，一日冒据于言地乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○京畿监司李晚成，到界后入来。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，再牌不进矣。推考传旨，今方捧入，而药房提调差出，一时为急，而尚不得举行，至为未安。所当更请牌招，而一日三牌，既无前例，何以为之？敢禀。传曰，明日开政，而药房两提调，前望单子入之。前望单子入之，都提调徐宗泰，提调崔锡恒落点。

○吏曹参判李观命辞职上疏。入启。答曰，省疏具悉。儒臣疏中，赵远命、李世德事，未必得当，而大抵近来言者，多以三司拟望之不公为言，此则所宜惕念也。卿其勿辞察职。

○内医院官员，以副提调意启曰，都提调、提调，今已差出矣。尚此移直忧遑之日，不得备员，直宿已久。都提调事体所拘，不敢请召，提调崔锡恒，即为牌招，何如？传曰，允。〈以上朝报〉

○吏曹参判李观命疏曰，伏以，臣顷忝台地，言不见用，继叨铨任，久妨贤路，逼侧睢盱之中，不早引避，颠沛之来，固已料之。伏见校理李真儒之疏，构捏丑辱，无复馀地，臣惶怖之极，继之以骇惑也。噫，斯文不幸，变怪横生，而殿下当初处分，未免轻遽偏着，以启后来无穷之患，反汗之请，乌可已也，而伐异者诬讦之言，乃反如此，其果出于真心耶？赵远命、李世德之疏，专论科狱，臣于两臣通塞，嫌不敢参涉于李祯翊事。臣于顷年，既已疏陈，而殿下不赐开纳矣。今真儒，窥测圣意，乃以此作为排陷铨地之一大阱，其亦异矣。吁，虽芝兰当户，势不得不锄，则臣可与乘机钻入者，较非争曲直，以益其羞乎？所可恨者，臣不得言，而不知〈缺四行〉，察臣肝膈之言，怜臣危迫之忱，亟赐镌削，以谢人言，仍勘臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。〈疏批见上〉

○兼吏曹判书赵泰采疏曰，伏以，臣情地穷蹙，进退狼狈，四日之内，十违严召而尚宽罪戾，特赐处分，曲造之泽，天地同大。自惟无状贱臣，诚悃浅薄，三载侍汤，未睹康复之庆，自速偾败，致烦恩递，臣罪愈大，臣情愈戚。危缩之踪，既不敢暂留阙下，犬马之忱，亦不敢远离京辇，出伏城外，以为承候起居之地，而区区崩迫之恳，不以兼任之得卸，有所少弛，其何敢以烦渎为惧，不复陈暴乎？噫，今臣所被人言，可谓罔极矣。疏章之有妨静摄，虽以伊日筵教观之，宜无所不用其极，捧留之请，亶出忧爱之诚，秉彛之天，人所同得，而彼乃急于构捏，直谓之壅遏挟杂，至于前对之语，尤极巧憯，言之污口，宁bb欲b无辨。近来铨衡之地，作一倾夺之场，臣之居是职者，已过半年，则锋镝之来，固是早晚事，而亦未料见嫉于人，至于此极。其所妆撰胪列，无非危险谬悖之说，至以赵远命等，不举旧践，李祯翊之还拟内职，斥臣以浊乱，目臣以纵恣，人之为言，何若是无伦也？政注通塞，唯见公议之所在，非一人之所主，而况远命则方在下考，虽避侵己之嫌，强欲检举，其可得乎？祯翊之当初枳议，未免为已甚之归，而清路重拟，亦出于圣教之后，则大政备望，不是异事，必使今日取舍，一如其疏所论，然后方可免此等题目耶？噫，必欲求罪于铨衡，则何患无辞，而今乃以人臣极罪，持之甚急，可谓大费心力矣。虽然，臣之平日言行，不能见孚于同朝，毕竟〈缺四行〉直宿，缘臣而未即备员，尤增死罪。哀吁之章，不暇缓声，伏乞天地父母，察臣危恳，将臣选部之任，先许递改，所带诸任，次第镌免，以快人心，以安私分，不胜大愿。〈疏批见上〉

○行判中枢府事李颐命箚曰，伏以，臣冒烦连吁于此时，极知死罪。夫药院陈请之事，果出于经营壅蔽，而言出臣口，罪当为首。人言至此，情迹之难安，臣实最甚，废弃职事，违拒明命，臣与赵泰采，少无异同，责任最重，则久旷尤难，臣不可独据是任，事理甚明，故昨日矜许之恩，稽辞恭俟，伏承圣批，又不允至恳，臣诚抚心失图，中夜彷徨，求死不得。且儒臣前席之言，传闻难详，伏见朝纸所出，则以近日所争礼书事，臣之罪咎，亦狼藉矣。是将并其疏，传播于四方，安有以大臣为名，而其罪至此，仍保其位者乎？臣于前后事，亦岂无一二可辨，而当退之身，何用求伸？处谤之道，无如无辨，猥以无似，忝居大僚，宁见唾面而自拭，不欲与年少气晟之人，交口讼争，又不敢张皇葛藤，助扰于纷闹之会，烦渎于静摄之日。缄口诋默，甘心侮辱，只欲倾沥肝血，以冀圣慈之曲加矜闷者，臣心之所自定也。臣之尤极惶栗焦煎者，近日圣候诸症，有加而无减，缘臣之故，保护之地，虚旷已久，递代之急，经日犹迟，自讼罪戾，万殒何惜？度日如年，发白心烂，此非臣之私言，举朝之议，孰不如此？以圣上慎疾之心，体下之道，何不念及乎此也？噫，臣侍汤已四年矣，圣疾未康复矣。犬马之诚，出于天赋，岂欲违离禁近，不终效奔〈缺四行〉，人臣诬蔽君上者之戒，不胜幸甚。取进止。〈箚批见上〉〈以上出烬馀〉

2月28日

都承旨李壄〈陈疏〉。左承旨未差。右承旨黄一夏〈坐〉。左副承旨赵道彬〈呈辞受由〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，鱼游涧佥使金时陟，山羊会万户文兴世。

○以备忘记，传于沈寿贤曰，今下弓矢，鱼游涧佥使金时陟，山羊会万户文兴世等处，给送。

○沈寿贤启曰，大司宪权尚夏，执义权忭，掌令庆圣会在外，持平金取鲁，引嫌退待，掌令一员，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○药房都提调李颐命启曰，伏闻夜间，圣候熏热困恼饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？汤剂停进，已至两日，今日臣等，与诸医入诊，详察症候，议定进药当否，宜当。中宫殿症候，夜来益复差胜乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，困恼往来，而腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引一样。内殿症候，一样差胜矣。

○中宫殿问安。答曰，知道。

○沈寿贤启曰，两司多官，引避退待，今已累日，而两司及玉堂，无一人行公之员，尚未处置，事甚未安。献纳申靖夏，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○洪致中启曰，吏曹即厅来言，今日为政事命下，而判书赵泰采，方在引入中，参判李观命，情势难安，参议未差，不得开政云。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书bb赵泰采，参判b李观命，牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，今已四日，尚不得举行，事甚未安。并更为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚不得开政，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日开政。

○都承旨李壄疏曰，伏以，臣之今日所遭，有不容一刻冒居于职次者，而只缘两提举，一时迸出，侍汤之地，不宜暂旷，一向泯默，盘礴于直庐，而兢惶蹙踧，若无所容。顷当圣候添加之辰，药房入诊之日，或虑酬应之烦，有妨静摄，提bb举b相bb议b，遂以三司疏章〈缺五字〉陈白而蒙允，盖出于一依癸亥之例。臣方当〈缺五行〉，羁孤之情，本不宜于厕迹周行，而适当圣候之弥留，猥忝尝药之重任，区区私义，有不暇顾，抑情强颜，黾勉就列，而左右罣碍，若坐针毡，议药随参之外，未敢容一喙，而顾其情地，已难久据，毕竟人言，又至于此，其何一刻遵冒，以益其罪戾乎？方今提举备员，直宿无旷，玆冒万死，径出禁门，敢陈危恳，伏乞圣明，亟削臣职，因治臣罪，以谢公议，以靖私义，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速察职。

○洪致中，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，副提调李壄，以被斥于儒臣之疏，引嫌陈疏，出去阙外。当初药院并直之日，何可以区区私义，有所乞免乎？疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，副提调李壄，违牌不进矣。其所自处，既涉过当，当此并直之日，事体不可不备员，副提调李壄，更即牌招，俾无阙直之弊，何如？传曰，允。

○沈寿贤，以备边司意启曰，会宁、庆源开市，既已完毕，令承文院，撰出回咨，别定禁军，下送于义州府，使之传及凤凰城将处，以为入送北京之地，何如？传曰，允。

○洪致中启曰，即者，四学儒生尹得华等，陈疏到院，顷日筵中，有事系《家礼源流》，儒疏勿捧之命，故取见其疏本，则全篇主意，不专为《源流》，而发多士之疏，不当退却，而文字既多，日势已暮，静摄之中，有难入启，使之明日来呈，而累次往复，终不回听，阙门将闭，无意退去，何以为之？敢禀。传曰，入之。

○大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院夕问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，药房夕问安。答曰，知道。

○行判中枢府事李畬箚曰，伏以臣，以垂尽残喘，值此中外焦忧之日，不敢自顾，耐病淹京，今已四改岁矣。其癃疲沈痼之状，逐岁增加，至于昨年夏冬，气益尽而病益甚，一缕绵延，朝暮若绝。仅以身进伏阙下，承闻起居，而前后候班，不能自力进参，分义亏鈌，万死靡容。日者，适仍病势乍歇，扶曳入班，诚不意猥随两大臣之后，同被赐对之命，十颠九仆，限死登陛，获近清光，而伏见玉色和豫，应答无倦，康复之庆，指期可待。臣于退出之后，一倍颙祝，窃谓圣体将摄之候，正与天时发舒之机，上下相符，安养节适，以顺其气，则自可渐臻于太和之域，贱臣，虽明日入地，庶得瞑目无恨矣。不幸士林乖争之端，发于蕴蓄既久之馀，势如河溃，难复止遏，此虽在常日，犹足以致烦恼于渊衷，况于积久违豫静摄之中乎？臣于病里，上忧圣躬，下念世道，不胜咄咄嗟慨，恨不能尚寐无聪也。顾其所事，在义理头胪，人道纲领，关系至重，正要以公理解释，不可以威令制服。贱臣昏耄，无所识知，而尚有平日所闻于圣贤遗训者，不敢不为圣明陈之，以冀万一之补。伏愿圣明，平心易气，徐赐裁省焉。窃念师者，非人所皆有，而又不无轻重浅深之殊，故古圣论五伦，师生不列焉。然既定为师生，又以道义相传，则其恩其义，与生我相等，此所以有生三事一之训也。就其中言之，则父子师生轻重之分，臣亦不以为不然矣。然父子固重，师生亦岂可轻视耶？其或不幸，于父子师生之间，有不得两全者，则固当先父子而后师生，然其所以处之，宜亦有道矣。藉曰师实有过失，其不可操戈而反攻之，则明矣，况其过失，未必在于师者乎？义理至公，亦何得专以父子之亲而自私也？古之君子，交绝不出恶声，朋友犹然，况于师生乎？此义甚明，本无难见，而今圣上，以故相臣尹拯处义，若无少可疵者然，此人心所以不服也。其间事情，圣明容有未尽俯察者，臣若以逆耳为惧，而不尽其说，臣则有罪，请得以直之。噫，师生之绝，古未曾有，而虽或至于相绝，是宜沫血饮泣，直布衷曲，明白自处，以终其义，既绝之后，更不敢以恶言相加，终自不失恻怛之意，则君子犹有可恕之道矣。今乃不然，一有惕憾，便成嫌隙，外存师生之貌，内怀怨嫉之心，阳若尊敬，阴实相害，此虽施之于泛然交际之间，圣人犹曰耻之，曾谓一生父师之地，而乃可为此乎？惜乎，尹拯，以林下读书之人，岂不知此，而私意所蔽，辗转谬误，遂至于此，私意之害人，不亦甚乎？且先正所以取怨于拯者，只以其父尹宣举碣文之故也。碣文未撰之前，拯之事先正，无少异于七十子之服孔子，及其所撰碣文，不满其意，则诋毁先正，无复馀地，安有一文字前后之间，其人贤否，判作天渊之理乎？若曰拯之所见，本自如此，则既往父事者何心？又欲必得一言之重，以为其亲不朽之图者何意，此为诚乎，伪乎？以此推之，若使先正，一循拯意，初不靳于溢辞，则拯之服事先正，必终始无替也。师生之义，毕当若是而止乎？托以论学，专攻本源心术而曰，论学者公议也。不平者私情也。臣未知数十年函丈之席，所讲何事，而曾不及此，何乃于情与义既乖之后，始为此言也？虽谓公议，其孰信之？若以其言为是，则先正，当为何如人，而三朝宾师之诚礼，将都归于虚地矣。若以为不是，则此何得免为诬师之人乎？臣于先正，虽未尝束修请业，而出入门下，观其德行则有素矣。一生笃信朱子，而深有得于孟子以直养气之训，立心卓然，绳墨甚严，不以利害之私少挠。宣举，亦一世之贤士也。固先正所尝亲与，而其江都事，既引以自罪，又于其执友相勉之言，受以为累，而不自掩，此可见宣举之心事，则非可曲讳也。至其认鑴为大儒，推许太过，反以先正之严斥为咎，虽见鑴祸心尽露，而旧情终不断，先正，每以此慨措不已。及鑴告祭之文出，则其所述常日之言，尤有足以致先正之疑者，故其碣文撰美之辞，非不至，而犹未能尽如拯意，人子欲显扬其亲，虽无限，立言垂后之道，其可苟乎？今其文尚在，未见直斥疵砭[贬]之语，而拯，乃以此蓄不平之心，往复书尺，更无恭逊之意，遂至视先正为仇敌，分立门户，血战求胜，举先正平生，而事事构捏，卒使人心坏乱，世道倾败，及至鑴党得志，而其荣辱祸福，判于目前，如是而拯，尚得以安于心乎？先正门人，目见其事，中心痛之，其视拯，当何如人哉？古人于曲艺之师，犹曰不忍以夫子之道，反害夫子，况于儒者乎？是虽曰，由于为亲，果必如是而后，为孝乎？今半一国之人，惟拯意是视，恣口无忌，直欲置先正于坑坎，而推拯于十分正当之地，殊不思先正之所树立，终不可逾，而百世之公是非，终不可掩也，其亦陷溺之甚矣。伏惟圣学高明，烛尽众理，顾此民彝之所在，世教之所本，义理皎然，宜无所未烛，而徒以拯，儒名之盛，右者之众，不复考察本末，裁酌彼此，前后圣教，不免执着一边，欲以是定为国是，臣恐国论愈难定，而师生之伦，将自此而废绝，此岂独为一时世道之害而已哉？圣王御世之道，不在声色威怒，惟在执两端而用中，以平其不齐之人心，此圣明之所宜深察也。臣命迫墓门，万念都休，而目起[击]变起儒门，师道扫地，黑白互指，坏乱日甚，溯求千古，无可与比，诚不知国家，将税驾于何地也？〈八九字缺〉难泯，深忧永叹，不能自已。玆敢〈八九字缺〉诚，而自不免辞语支蔓，烦于睿览〈五六字缺〉恕其愚而察其忠焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之忧国之忱，至老冞笃，或虑处分之倚于一偏，从容开陈，义理明白，予甚感叹，可不留心焉？仍传曰，遣史官传谕。

○行大司成闵镇远疏曰，伏以臣，忝居师儒之任，己过半年，而素无学识，无以导迪多士，仰裨我殿下菁莪之化，寻常愧惧，若陨渊谷。昨伏见举行条件之下本馆者，则以儒生尹凤五，顷日书进所怀时，有儒者自有真假，先正之称，不宜轻加等语，特降停举之命。臣不觉愕眙失图，不意圣明之世，乃有此举也。玆将猥效执艺之谏，略伸忧慨之忱，固知寂寥之语，不足以感回天听，而亦安知寸筳，或办大撞之功耶？惟殿下，试霁雷威，平心澄省焉。夫殿下之称尹拯以先正者，盖由于平日之礼遇，而拯与先正臣宋时烈，为仇敌之故，殿下于罪时烈之日，乃命牵复拯，因仍不改，驯致拜相，其礼遇本末，不过如此，此岂拯真能有道有德，殿下，克知灼见而然耶？噫，论人之道，唯观其大处，人之大伦，莫过于父师，而拯于师则事宋时烈四十年，含憾于墓文一事，隐忍累岁，外行师生之礼，而私与人书而诋辱之，事兪棨二十年，欲以《源流》编缉之功，专归于其父，则临死嘱付之言，诿以不知于父，则欲得溢美文字，终至背悖贤师，反使其父平日瑕衅，彰著无馀。又以其父江都事，谓无可死之义，使其终自不娶不仕，自怨自艾之美意，因此而尽归虚套，律以古人诬亲之训，果何如也？大者如此，馀无足观。且臣未知拯，著何书可以扩前圣之未发，立何言可以扶一世之名教，而殿下，滥加以先正之称，而不言其所以然耶？儒生等所谓，先正不宜轻加，儒者自有真假等语，只见其至正至当，颠扑不破，臣不敢知此何罪也？呜乎，昔我孝宗大王，奋发大志，收召群贤，而宋时烈，最被鱼水之遇，当时清议张甚，一种流俗之辈，多为士论所摈，此类含怨，傍伺非一日，而特以孝显两庙，眷遇时烈冞笃，故畏惮而不敢发。殿下嗣服之初，群壬得志，幽囚时烈于绝岛，及至庚申之改纪，始加礼遇于时烈，而未见其尊信倚重，真如先朝之为也。于时，拯挟私憾，首先诋辱，而向之傍伺而不敢发者，群起而合势，打成一片，徒党寔繁，气势鸱张，遂不可复御。沧桑累换，变怪百出，而义理之晦塞，是非之贸乱，莫今日若也。夫拯之诋辱时烈也，以义理双行，王伯并用等语，直斥其心术，时烈，真有心术之疵，而拯言如是，则是时烈，非真儒也。不然而拯言，出于逞憾诟骂，则拯是诬贤之人。此正则彼邪，彼正则此邪，不翅若薰莸冰炭之不可同器，而殿下之尊尚拯，礼遇拯至此者，乃所以斥宋时烈也。时烈，己亥独对说话，殿下，已经睿览矣。其密bb勿b𬣙谟，契合昭融，实是诸葛后一人也。以孝庙则哲之明，夫岂与义理双行之人，共图大业，而托契之密，至于如此耶？仰惟殿下，天姿英睿，圣学高明，如此易辨之是非，岂不能了然于中，而特以殿下平日，喜圆而恶方，喜无事而恶烦闹，时烈一生，持论严峻，其前后章疏，直言无讳，殿下，固已不喜于心，而自有拯事以来，时烈之门人及中外章甫之封章伸辨者，相属于公车，殿下，又厌其烦闹矣。时烈死后，士习日益委靡，直截之风已衰，瞻顾之习渐盛，而戊寅下父师轻重之教，庚寅大举屏黜之典，人皆怵畏威势，无敢为时烈，极言竭论而伸白之者。殿下，于是乎喜其无事，以为今乃得镇闹之妙策，而自是以来，世道陵夷，邪说肆行，遂至视伦常若弁髦，指大义为空言，其流之害，殆有甚于洪水猛兽，搢绅章甫之不敢言而隐忧者，积有年所。今凤五等，乃于士气沮丧之日，独持正论，触犯忌讳，书进所怀，而殿下，遽又摧折之责罚之，景象愁惨，听闻骇惑，是积阴之中，微阳无可复之期矣。殿下顷以平日礼遇，今何忍弃之为教，今日士论，亦非有追罪拯之意，只欲殿下，明是非别淑慝而已。昔成庙朝，太学生李穆，抗章请诛宠遇之大臣，而亦不之罪，其圣祖待士之重，有如是矣。今泮儒之狂直不及古人，而殿下处分，实有愧于圣祖，此尤臣之所窃叹者也。抑臣以李真儒疏语，窃有所未晓者，真儒，果以拯，为先正为儒贤，而欲辨其被诬，则何不以拯之当日处义，尽善无疵之状，据其事实，一一历陈，以大定是非，大明义理，而泛称被诬，只请言者之一倂投畀，导君上以威刑制下，欲以箝制一世人口，似此言论，臣未之闻也。臣目见斯文将丧，黑白倒置，而诵法先贤之儒生，横被谴罚，职事所关，不敢泯默，冒𫓧钺而极言之，伏乞圣明，深究义理之所在，克念邪正之当辨，收回凤五停举之命，明示翻然悔悟之意，则国家士林之幸，无大于是。不然则治臣妄言之罪，以彰殿下定国是之道，臣亦不敢辞矣。臣无任忧愤激昂屏营俟命之至。答曰，省疏具悉。停举之命，元非过当，还收之请，未可晓也。

○四学儒生尹得和、南直宽、韩师直、闵翼洙、鱼有璜、尹得麟、金镇仑、黄采河、韩瀷、安思德、高晋、金弘佐、李琡、兪彦镒、成道行、高后圣、高道重、宋德彬、李燮、成道源、成道曾、尹得鹏、张台绍、任震夏、张宗绍、张商翼、闵镇亨、李勉之、尹渭、尹衡东、尹得宁、南有容、洪禹著、高梦成、金弘泽、洪允辅、李蓍赞、申圣任、李蓍成、李道亨、李命济、高德升、申命佐、洪翼龙、安相徽、金元谦、许绅、李彦协、金元泽、李相尧、姜德彦、洪润畴、刘大圭、许漑、李崇臣、郑旭宾、尹敬哲、李命益、金相奭、崔好仁、郑惟寿、李箕重、金益行、李恒重、具晚逊、洪泰增、成道凝、李昌镇、白时述、韩尚增、李秉观、郑夏翊、金复健、兪彦镜、闵显洙、金履俭、李台重、闵处洙、金履祯、赵具彦、金省鲁、赵台彦、申镇垕、赵宅彦、闵宗洙、鱼有和、韩宅增、黄塾、李道祥、赵荣鲁、金玄泽、兪彦铎、韩师逸、韩配仑、赵明翼、李元培、李思孟、李济元、尹得英、郑顺天、郑夏宾、申垕、金履元、成道敏、李智、尹泰东、任行元、黄重、朴尚儒、尹圣徽、李民济、尹圣东、李重开、黄运河、崔熙道等疏曰，伏以臣等，窃惟世道之污隆，斯文之兴丧，特系乎是非之明与不明而已。然其明也，未必不由于一言之得，其不明也，亦未必不由于一言之失。虽匹夫贱士，私居讲说，其效有不可掩，况以人主之威尊，执无稽之一言，硬定国是，强咈公议，则其为害，又何可胜道哉？呜乎，若父师轻重一言者，岂非今日不明之大端乎？由是而义理晦塞，邪说肆行，斯文几乎坠地，世道日益寒心，臣等，安得不慨然太息，衋然痛伤，思所以辨朋白乎？噫，师道之重，《礼经》言之尚矣。生而就养，殁而行丧，所在焉而致死一之乎君臣之伦，而未尝差殊伦焉。盖亲莫大乎生我之恩，分莫重乎食我之义，而若其讲道授业，以全其固有之性，而不负乎为人之名，则其教我之恩与义，岂不均于二伦哉？此所以断然为生三事一之经，而莫或有所轻重于其间也。夫朋友之于五伦，若小矣，而朱子，尝论此曰，父子兄弟为天属，而以人合者，居其三焉，然是三者之于人，或能具其形矣，而不能保其生，或能保其生矣，而不能存其理，必欲君臣、父子、兄弟、夫妇之间，交尽其道而无悖焉。非有朋友，以责其善辅其仁，其孰能使之然哉？故其势若轻，而所系为甚重，其分若疏，而所关为至亲，其名若小，而所职为甚大，若朋友之道废，而责善辅仁之职不举，彼夫四者，又安得独立而久存哉？推斯义也，师道废而天理不明矣，天理不明而人纪不立矣，君臣父子之伦，亦将何赖而得其正哉？然则师道之于人，其至重且大者，岂不皎然而益明乎？此古之君子，所以竭诚致隆，而不敢忽者也。虽然，自夫世教衰，伦常之变，何所不有，而师生之义，独全而少乖者，由其以道合也。于是焉而又或不免于悖乱，则其恶孰甚焉，而其罪又何容焉？故孟子之于陈相，辟其徒许行则已矣，而又必亟正其背师之罪，反复痛切[绝]，辞严义正，凛乎其不可犯，是亦《春秋》之法义也。考之于经训，质之于圣贤，参之以天理人心，其果有父师轻重之别乎？呜乎，惟我先正臣宋时烈，远接考亭之统緖，近承文成公李珥之嫡传，盛德大业，卓然为百世儒宗，则凡有秉彝者，孰不尊信而敬服哉？故相臣尹拯，以四十年师事之人，一朝叛背而弃绝之，诋毁其学，攻斥其道，不啻若仇雠，岂非斯文之变怪，吾道之罪人乎？其初也，圣上，既深恶而罪削之，不复以遗逸待之，则此个是非，未尝不大明也。不幸世道累变，否泰相承，丑正毒贤之辈，莫不甘心于宋时烈，则拯也，必剪拂而崇饰之，殿下，亦不能坚持初心，而复以旌招之礼加焉。然其罪衅至重，难容盖覆，故为其徒者，乃敢倡为父师轻重之说，以为一分洗濯之计，而殿下，又不免入其说焉。夫玆事所争，《源流》既远，委折甚详，而私家文籍，未必一一经览于睿鉴，则其于是非曲直，或不能照彻其纤微，而槪以父子轻重四字裁之，故其所左右低昂，固己默定乎渊衷，而至于建极一世，则谓不妨于两存而并容。其所以十数年间，国是不明而正论愈郁，士论靡定而人心益陷，骎骎乎不可收拾之域矣。乃者，祭酒臣权尚夏，因《家礼源流》序文之作，明言拯，平生狼狈之实，及其陈疏请谴，又推本溯源而极论之曰，一则背师，二则背师，将欲严邪正之辨，明师道之重，上以开圣聪，下以晓一世，盖亦不得已也。殿下不察也，乃曰，宁有是哉？曰平心思之，显示未安之意，臣等，已不胜其忧叹，而厥后台疏之批，筵席之教，转辗层激，辞旨极严，反复论断，必主乎父师轻重之说，于儒贤则非责之不已，而至谓之诬诋，于拯则洒涤之无馀，而必归之至当，圣教如此已乎？黑白易而泾渭混矣，斯文世道，又何望焉？臣等于此，相顾错愕，直欲无生。臣等，请不避斧钺之诛，为殿下极言之。呜乎，拯之于时烈，其受恩深厚，托义隆重，岂若世之所谓曰师曰弟子云者哉？盖自少时，出入门墙，委己而父事之，平生敬仰，不啻如神明如山斗，其发蒙开惑，教育而成就之者，顶踵皆其赐也。自非甚无道之人，孰忍忘其恩而悖其义乎？设令其父，为其师之所构，终有不能两全，则度义处变，固不无其道，而苟非大变故大雠怨，不容并立于天地之间者，亦何敢轻相背绝也哉？臣等，不敢知时烈之见怒于拯者何事也，不过因其父，墓文之作，衅隙生焉耳。此果变故大雠怨，不得不背绝者耶？臣等，窃伏闻向日筵中，有教曰，其父被辱，而为其子者，安而受之，则天理民彝，将至灭绝，此特殿下，未烛其墓文实状，而有此教耳。傥殿下，一览其墓文，则詈辱有无，可立辨矣。臣等，请为殿下，一陈其全文焉。其文曰，崇祯己酉四月十八日，美村先生坡平尹公讳宣举字吉甫，卒于尼山之居第，远近章甫，无不涕泣相吊，来哭奠赙者，不绝于道，搢绅之高其行者，亦为之叹惜赍咨。圣上，亟用筵臣言，赠官，给丧需及葬送者殆数百人，既葬，其所居之乡及凡所经过之地，皆将立祠以享之，君子曰，盛德之感人也如是夫。公，八松公讳煌之季子，妣成氏，牛溪先生文简公讳浑之女，公，胚胎前光，以万历庚戌之五月壬申，生焉。崇祯癸酉，中生进两试，出入泮宫，论议常出等夷，尝率诸生，上疏论追崇非礼。丙子，金虏僭号，遣二使至，公又倡论再疏，请斩虏使，以明大义，冬，虏大入，公，奉母夫人入江都，八松公，从难于南汉城，公与同志欲渡江，冀间道达南汉，又论任事人偸安之失，既不得行，则自请分隶城守。明年丁丑正月，城陷，难已，八松公，编配于永同县，以尝斥和也。明年蒙宥，移居锦山，公随侍，自是，抛弃举业，专心于性理之书。八松公，捐馆，公与兄弟，守丧于尼山，尽其情文，服阕，复归锦山，与市南兪公棨，筑室扁以山泉，相对讨论，穷昼夜不倦，又出入慎斋金先生之门，讲服质疑，遂定师生之义。戊子，丁内艰，孝宗大王辛卯，连除典设别检、王子师傅，不就，明年，廷臣相继论荐，遂以侍讲院咨议召，上疏辞，时公已归尼山。公，门高族大，为设规约，以身导率，又与乡人，行饮、乡约、社仓等古法，老少信从。升刑曹佐郞，再以司宪府持平召，公自称死罪臣，诣畿辅，力陈江都事，以辞递，旋陞掌令、进善，又上疏辞，批曰，嘉尔守志不变，勿辞上来，再疏力辞。自是承召不已，遂赴阙陈情，上，即命入对，复辞以非所当，优批趣召。权公𫍰、宋公浚吉，先已入朝，权公上疏，请令以士服入谒，许之。复请免，宋公，谓公曰，如不欲承命，则亟去，毋徒勤圣意也，遂留疏径归，连以掌令、进善召，皆辞递。己亥五月，孝宗大王上宾，今上别谕召之，即入，临道拜执义，旋以辞递，除掌乐院正，赐食物。使入对，辞以疾，遣御医看病，诣阙陈谢，出寓近郊，除司业、尚衣正，又命入对，时因山甫讫，辞命南归。自是，屡有执义之命，又以元子讲学官召，使道臣，存问周贫，又以灾异召，欲询消弭之策，盖两朝恩礼，愈往愈隆，公，只受食物书册之赐而已。既殁，上，嗟惜其终不见也。盖公学问之渊源，去就之终始，人皆见而知之，至其造诣之浅深，义理之精粗固非人人之所可知者，而况余于公，不翅黄鹄壤虫之相悬，虽从公久而服公深，不足以窥闯其阃奥，又以老病将死，其于状德之文，益复茫然，不知所以措辞也。窃观诸贤叙述之文，多且盛矣，而惟玄石朴和叔之状，该贯遍包，据以为说，则庶免僭率之咎矣。其语曰，初牛溪先生，得静庵赵文正公之学，于其考听松公，仍与栗谷李文成公，丽泽益至，盖其门路之正，践履之笃，自我东诸儒，未之或先也。八松公，早游其门，后能抗正大义，则先生，固已闻知其梗槪矣。及慎斋先生，得沙溪文元公之家传，而为栗谷世嫡，先生于是，乐有父师，考合緖论，精专刻厉，矫变充积，其博约工程，大抵溯坡山法门，而上之以节次，根极于考亭矣。又曰，先生，德性仁恕，宇量宏深，规摸谨严，容貌庄毅，无一毫惰慢之色，望之辄知其岩岩乔岳底气象。虽义理无穷，曲折万殊，而一以圣贤遗训，䌷绎印证，未得之，发愤而忘寝。平居，晨起盥栉，危坐读书，无少倚侧，其存心，以忠信为主，而敬畏为要，俨然常若有临也，惕然常若有惧也。燕闲幽独之中，省察克治者，愈加精密而无愧屋漏，造次周旋之际，威仪动止者，自底恭谨而无愆尺步，以至进德之勇，汲汲如不及，求道之勤，缩缩如不能，其于知行相须，表里一致，无所不用其心。事亲奉兄之礼，必极其诚，繇此和顺内积，辉光外彻，昆弟信其行，宗戚怀其德，朋友服其义，乡党化其仁，四方之士，向风兴起者，几不可胜数矣。遭值丙丁之祸，遂乃绝意于世道，及被孝考眷礼，召之而不至，援之而不留也。上自当宁，下逮朝著，与夫亲友之素号知公者，无不欲其暂屈，而先生，确然一定而无变，所以遁世独立，守常经而任大义，终身无怨悔者，固不外是矣。然而忧国之诚，不敢少懈，苟或所讲，关系大体者，辄为诸公反复不置，而如闻国势不竞。匪人当涂，每惕然太息。常曰，今之急务，必黜私意，以振颓纲，除文具以做实功，禁奢侈习以苏残民，明旧章以革弊瘼，大要皆在一人，其卓绝之姿，笃实之功，立言教训，求之挽近，俦匹鲜矣。呜乎，此和叔心悦诚服之语，而人不以为阿所好者也。至其从兄龙西尹伯奋，所叙墓表，则文虽约而意愈隆，其于公之始卒，精蕴至矣尽矣，更无容赘焉。公读《易》，自谓有弊于后天说，有《叠天图》，又与市南，共著《家礼源流》，又有文集十五卷，藏于家。夫人李氏先殁，而附墓于京畿之交河县，余尝志其行矣。长子拯，克趾公美，朝廷待以征士，次推，曾为教官，女为士人朴世垕妻，庶出男，拨、拙、挹也。铭曰，遁世不悔，盖多有玆，圣人而曰，唯圣能之，伊圣所称，依乎《中庸》，故民鲜久，何以用功，唯智仁勇，是曰三德，苟不由此，其何能入？学问思辨，是之谓智，笃行不措，仁勇是耳。从事于斯，不流不倚，公志于此，天阏其年，斯文气丧，士林涕涟，昔李文纯，铭颂听松，夔卨沮溺，称停异同，公实其传，曷不崇钦？今世何人，以褒以彰，允矣玄石，极其揄扬，我述不作，揭此铭章。呜乎，此实最初本也。臣等未知此文，疵辱者何说，丑诬者何端，而人子果不安受，师义果不安保耶？盖其叙次详备，称道亦自隆重，而至其摠论处，特举先正臣文纯公朴世采，所述行状而为说，不参以己意，故拯，以其不自立论，藉重他人，为其有微意而愠憾焉耳。夫君子论人，衮钺至严，作者笔法，一字不苟，则立言诏后，本非为一家之私事也。设令其父之潜德幽光，未尽发挥于其手，师生之间，恩义亦重，顾何敢遽以此而致怨毒之深哉？盖自文成后，八九年之间，累度请改，多少删定，而以其大体立论，终不曲从之故，怨毒日深，虽隐忍迁就，外存虚礼，而吹觅多端，疵议满腹，尝以长书，极论时烈心术学术之病，有若数罪者然，以示世采曰，吾欲效比干，一言而死耳。世采，不胜惊叹曰，愿君效王蠋，勿愿比干也。拯，遂隐其书不出，而犹出入省候，书尺往复，一如平日矣。其后，又有所谓木川事者，盖木川人，曾有指斥拯父之说，故时烈，尝举似于人，俾勿与互乡人相从，此实出于为宣举之好意，而拯，反疑时烈之做出，对时烈之外孙，为其妻侄者，诋辱时烈，罔有纪极，归而告时烈，则时烈，不信曰，拯前后待我，无少失行，师生之礼，惟谨，汝言，必不然矣。世采，闻而大骇，移书责拯，且令谢罪于时烈，则拯之答书，遂以王伯并用，义理双行，机关权数等语，公肆诬毁，不遗馀力，而曰以情以义，俱不得如前日，而不自知其是非，则虽欲摧谢，何以成其说乎？于是，崔慎上疏，而批旨痛快，继而处分大定，殿下，固已洞烛，而亦必识有之矣。噫，拯之欲绝时烈，非一日之积也。外则周旋唯诺于一席訚侃之列，而中实蓄憾含忿，狠然而不已，此实非人情之所安也。且自谓不平者私情，论学者公心，而不肯直陈于无犯无隐之地，乃反私意阴斥，若是其肆然者，又岂道理之所敢出乎？且使时烈，果有心术本源之病，则墓文以前，何独为正学纯德，而墓文以后，乃为无状小人耶？拯之事时烈已久，若知其本源如此，则其道非矣。又何以属托贤父状德之文，以贬褒为荣辱，改不改为喜愠耶？其诬毁之书既出，时烈，以书逊谢，则拯，乃直加诟辱，如待仇敌，末乃曰，若蒙门下，追念旧谊，曲加哀怜，则幽明受赐，疑结俱释，只在门下一言之间而已。使时烈之本源心术，诚小人也，则其为墓文虽善，亦何能顿然消释，而遽变为君子哉？况其极口喷薄，恣意胁束如彼，而一边哀乞，犹有望于一言之惠，古今天下，安有如许道理，亦可见其愚惑可笑之甚也。呜呼，人子尊亲，虽有无穷之情，今其墓文，元无一句半辞之辱，不过褒扬之不满其意而已，则岂可以褒扬之不满其意，而遂至于仇视其师乎？藉曰，父师真有轻重，而此事，亦果为可绝之义，只当引义告绝，不出恶声，可也。今则不然，举其师之平生而诬毁之，讦扬骂詈，无所不至，此非绝悖者乎？世采，目见师友非常之变，且惜拯之狼狈，往复诲责，靡不用极，而拯，终不回悟，则世采，知其无可奈何，而大惧师道之灭绝，作《师友考证》一篇，以晓当世，又贻学者书，极论本末曰，檀弓三事，栾子三生之旨，直与君父相参，其义大矣。至程、张，更有师不立服，深浅轻重之说，似乎不同。然愚以为，程、张所论，不过为师死之日，审量恩义，以制其服云尔。苟论平生事之之义，安有不为无犯无隐，左右就养，服勤至死，而徒称师弟子之理者耶？如以此义，尽归于心丧三年者，自期以下，当有次第减损节目，岂非反贼师生之大者乎？今朋友之于尤丈，受书讲学，服事数十年，当伸冤则草疏倡论，当患难则陈章自表，当出处则遵用其说，人皆知为宋门之高弟，然而世之论者，必曰师者。道之所在，道非则当绝，视之无异弁髦土梗，此愚所未晓也。以父师之分言之，古无其事，难以比论，复雠之义，差可相近，然亦终不成说矣。又曰，鄙意，若非复雠之义，则不可绝，所谓朋友，指拯也，尤丈，指时烈也。噫，世采，以一代宗儒，义理精确，又以公心且诚，称停是非，其理至明，而其言可信。殿下，试留神而反复焉，则不待臣等之千百言，而自可洞然无疑矣。说者，又谓时烈，于书尺之间，多扬拯父之失，拯安得不绝乎？此亦有不然者，时烈，于宣举江都事，初不深罪，而曰当论丙子以后之宣举，又取其洁身自靖，而附论于三学士传后，其酹文，亦以一星孤明，砥柱不倾等语称之。其后，拯抵书于实录厅，以其父不死，为十分道理，而反斥死节诸人，谓无可死之义，以宣举所称死罪臣者，为不赴召命之故，而至诬先正臣李珥，真有入山之失，然则宣举，终身自废者，都归虚套，而江都苟免，反足为其疵累，故时烈，于是，极可骇叹，惧其大为世道之害，遂不拘前日赞扬之本意，严辞痛斥，不少假借曰，一夫之死不死，有何大段，而其流之害至此，不自量力，而敢与彼呶呶者，诚出于不得已也，盖其卫道救世之切，不得不尔，夫岂出于故为暴扬而然哉？况拯，自墓文事后，凡有世间行言，一有害于其父，则辄疑其出于时烈，如俘奴之言，忍人之说，明有来处，而先自提起，迫问穷诘，故时烈，皆不得已应之。然则此皆拯，激而发之耳。岂时烈之所乐为哉？虽然，拯诬毁之书，已出于其前，则背师之在乎墓文，而不在乎书尺，亦明矣。又何足多辨乎？呜呼，拯大伦已丧，馀无可论，而父子传述，本不出乎宗鑴法门，而宅心制行，又专在于利害祸福之间。既见时烈，舍命斥鑴，大为奸凶所仇嫉，他日世道屡变，则时烈之为孤注，必矣。朱门党禁，先及西山，本朝士祸，混被门徒，以拯虑患之心，其肯低头于时烈之门，甘心于收司之律乎？其自绝师门，分朋各立，未必专出于墓文一事也。观其语默趋避，屈伸消长，一视鑴党为归趋，至于乙巳骞腾，则益可验其明效矣。孟子谓，孔子主痈疽与寺人，何以为孔子，朱子言，岂有颜子而为桓司马家臣，今安有为贼鑴所推许援引，而可以为儒贤君子者乎？只缘当初削逸之命，遽寖于奸凶秉国之日，更化之后，因循未改，而殿下，不察其实，向用冞隆，节次推排，遂至爰立，生而待之以宾师之殊礼，死而加之以先正之巍称，举措之乖舛，宠命之屑越，孰有甚于此者乎？呜呼，若时烈之平生所担负者，何道也？盖欲闲先圣之道，距诐邪之说，以承夫孟子、朱子之功焉。恭惟我孝宗大王，尝临筵下教曰，明天理正人心，予责也。与我共此者，舍卿其谁？圣祖之所付托于时烈者，又何如也？故其于斥鑴，有九死不悔之心。又以为，能言攻鑴者，朱子之徒也，谓鑴必不攻者，皆贼党也。必欲辟之廓如，使朱子之道，如日中天而后已，故及其临殁，犹以书告诀于朴世采曰，今日拯家，既党于攻朱子之凶人，又直斥死义之正人，其斥栗谷者，犹为小事，举世靡然从之，是不待流弊，而已成滔天之势矣。此时，倘有距辟之人，则愚何故，𫍢𫍢若是，自陷于灭身之祸哉？当庆元时，沈余等诸奸，指朱子为逆魁，至有请斩之疏，门人，微禀以避祸之说，则曰此固出于相爱，然壁立万仞，岂不益为世道之光，而余则只以一杯水，救一车薪之火之比，何敢望壁立万仞耶？然不至全负孝庙之教，则庶几云尔。死之日，当诣宁陵，跪敷衽而陈辞，未知下教曰，尔果不负吾付托否也，其至诚苦心，可质神明如此，千载之下，孰不三复而流涕哉？嗟夫，君臣同德，密勿经纶，道无不合，言无不用，以之明大义于天下，以之寿国脉于万世，使我东土人，得以为人者，秋毫皆其力也。不幸世变罔极，受祸最酷，遗毒馀烈，至今而未已。宇宙真正一脉，绵绵延延，浸而微减，当此之时，虽在上者，竭诚培养，极力扶植，犹惧其难济，况斩伐之销铄之，一至此哉？顾今继时烈而为士林宗主者，独权尚夏一人在耳。岿然为鲁国之灵光，屹然若横流之砥柱，善类之所倚毗，朝野之所矜式，殿下之平日礼待者，又何如哉？而今因一言斥拯，大加咎责，不少顾藉，如郑澔之跋语，赵尚健之疏论，三司之章箚。虽其言，有浅深缓急，要其本意，则皆出于扶正而斥邪，可尚而不可罪也。殿下，一倂摧折，相继黜斥，不识殿下，何取于丧义悖伦之一尹拯，而弃三朝礼遇，百世宗师之大贤，不啻如弁髦，至于绝斯文之命脉，拔国家之根柢，而莫之恤乎？臣等，恐祸乱将作，而国之亡，无日矣。言之至此，心胆俱裂。呜呼，冰炭不可同器，邪正不容两立，此必然之理也。昨年朴光世之疏，复有彼此元无邪正之教，此固殿下之失言，而圣意如此，不早定邪正，则无怪乎今日处分之至此也。夫殿下之当初罪拯，固至矣，而其后，斥白光瑚之教，有曰尹拯之背师丑正，实世道之变，而斯文之罪人也。凡有是非之天者，孰不痛心云，则其以拯为何等人也？今日之拯，即当日之拯也。岁月虽久，黥刖莫补，而乃反推之为粹然全德之大君子，而一有斥之者，辄皆归之于诬贤之科，则又不特无邪正而已也。是何大圣人，前后是非，一切相反，至此之极也？然则殿下于此，非不知也，有所蔽而然耳。所蔽者非他，即向所谓一言之失耳。谁为此一言，以误我圣明，以祸我国家哉？其亦甚于作俑者矣。夫所谓父师轻重者，自世俗观之，宜若无害于道理，而一差毫厘，流害至此，殿下，不悟其失当，且信之而谟训，守之如金石，发诸丝纶，播诸臣民，不啻丁宁申复臣等，恐四方诵之，后代法之，邪说暴行，益肆而莫之禁，靡靡然入于禽兽之域。惟我圣祖，既以精一之法，授殿下，则明天理正人心，实殿下责也。何不挥廓乾断，照临一世，而直为此泯泯而棼棼也？若使后之尚论君子，慨然痛恨于今日之世道，而归咎于一言之兴丧，则未知以殿下为何如也。呜呼，国家之设学校，何为也哉？岂不欲尊师而重道，以明人伦乎？乃今师道丧矣，彝伦坠矣。宁欲毁冠裂冕，狂走山林，以独善为事，而圣明世上，终不一言而死，则亦何以报国家三百年培养之大恩乎？臣等，虽愚无知识，亦均有好德之心，而举切卫道之诚，乃敢窃自附于袒胸受箭之义，倡率同志，沥血叫阍，伏乞圣明，不以人微而忽之，不以言狂而斥之，渊然深念，旷然远览，知生三事一，天地之常经而不可易，父师轻重，世俗之苟论而不足信，又察宣举墓文，本不被辱，则拯之背师，义无所据，而肆意诬毁，实难免乎悖伦之罪。夫然后，明是非定好恶，使一世，晓然知时烈之可罪，则朱子、李珥之道，亦将复明于世矣。斯文幸甚，世道幸甚，臣等，治疏将上之际，伏见李真儒疏本，则构诬儒贤，罔有纪极，至于去其职名，肆加凌辱，而及入对前席，则其所为说，尤极凶怖，剔去尚夏疏中，人心晦塞等语，直归之于戛逼圣躬，以为他日嫁祸之机括，其谗谄毒害之状，有不忍正视也。尚夏之言，盖谓自拯背师之后，人心渐溺，义理益晦，不复知师生之重，而骎骎然举陷于伤伦悖义之域，故只自慨然于衰俗而已，宁或一毫近似于彼谗说者哉？噫，父师轻重之教，未免为圣主之失言，故前后章疏之间，直说论辨，既不胜其多矣。尚夏，顾何必囫囵讥斥，自归于黯黮之科耶？殿下，若于此而究察，则必有以觑破其奸状矣。且以尚夏所撰时烈墓表一段语，肆然诋斥，归之无据，末乃曰，必有所处分，其用意之惨毒，直令人骇怕，噫嘻痛矣。己巳之祸，尚忍言哉？其积渐酝酿，为先正祸根，是谁之故？盖拯之父子，自初党惑于鑴，偏中其毒，虽见鑴诬毁朱子，而犹不忍弃绝其平日眷爱之意，至于鑴祭宣举文，而毕露无馀。时烈，以先治党与之义，斥之甚力，故尹家之含怨蓄憾，其来已久矣。及乎时事一翻，鑴党复起，伸雪鑴冤，显擢拯官，时烈罪名狼藉，终被惨祸，而斥鑴为贼，斥拯为鑴党者，实为罪时烈之张本矣。是以，时烈未死之前，屡言其召祸之由，而朴世采，亦于己巳春，抵拯书曰，今日尤丈，复作罪首，时议，想必求其异趣者，以为之助，人多为高明深虑。又曰，伸骊冤，必又引兄家为明证，骊者，鑴居骊州故云。拯之助其声势，交煽骇机者，此已昭著难掩，而况详知其阴秘之谋者，宜莫如其党，而其时论拯之启，有曰昨年更化之事，拯有低昂于其间，此亦必有所据而然也。呜呼，惨矣。岂一朝一夕之故哉？然则其据师门当日之言，采一世公诵之说，书诸墓石，以诏来后者，顾非尚夏之责，而尚夏，亦岂怵祸畏威，不为之摭实明言也耶？真儒之乘机闯发，必欲戕贤者，自是宵小手段，而独怪夫殿下平日礼遇之意，亦为此辈欺惑，不究其实状，至以诬正之甚为教，不料斯文之惨祸，将起于圣明之世也。思之至此，不觉痛哭而流悌也。尤可骇者，时烈墓文事，世庚、奎辈，发之于前，而真儒和之于后，恣意谗毁，无所不至，而乃反谓臣等，推上朝廷，此等易知之事，尚复诬讦之如此，其他又何言哉？至于《源流》主客之分，具载诸臣之疏启，圣明，必已俯烛，而今禁令，又严矣。臣等，固不敢更为𫌨缕，而尚夏于此，既有平昔之所熟闻，而益验其实于集解之书，则援而证之，有何疑，而求说不得，捃摭至此，良可笑也。况集解与《源流》，详略大异，而今谓之无一字加减，天威咫尺之地，肆然面谩，而犹且责人之告君不诚，渠亦有心肠，宁不自愧乎？殿下，苟于是非之源，细加深究，则巧憯之态，必莫逃于渊鉴之明矣。伏乞圣明，亟先收回前后失当之教，更弁尚夏之文于《源流》之书，严斥谗人，明示好恶焉。臣等，无任忧慨痛惕激切祈祝之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。事苟可辨，但当平说道理而已。丑辱先正，一至于此，诚极骇异也。

○午时，上御大造殿西翼阁。药房入诊时，都提调徐宗泰，提调崔锡恒，儒川君濎，右承旨黄一夏，记事官李廷弼，记事官尹惠教、兪拓基，医官柳瑞、丁时梯、权圣征、赵庆基、许坫、方震夔、玄悌纲、金德三、李征夏、崔泰龄入侍。徐宗泰进伏曰，日气，早朝犹寒，圣体调摄，若何？上曰，寝睡未得安稳，诸症一样矣。宗泰曰，问安之批，朝来症候，既知之，而腹部饱满，膈间不清利，差减为教，俄间差胜乎，尚未快胜乎？上曰，比夜颇胜耳。宗泰曰，腹部浮气，脚部牵引，何如？上曰，无加减矣。宗泰曰，口淡，有妨于水剌之节，是悯。□殿症候差胜，极以为幸，而犹未复常乎？〈缺四行〉而去来亦清矣。权圣征曰，调匀平和矣。玄悌纲、金德三，所见亦同。宗泰曰，腹部以下，诊察，何如？上曰，唯。圣征曰，腹部比昨，无显然加减，皮缓而柔，足跗，微有指痕而不深矣。濎曰，下腹皮犹硬而未胜于前，股阴、脚部、足跗，则皮肤皆缓矣。宗泰曰，汤药停进，已累日矣。数日因停，或议定他药，儒川以下，使陈所见，何如？上曰，依为之。濎曰，与诸医，既已商议矣。狗宝，异于轻微之药，顷日服此药以后，困恼口淡特甚，两三日停药，调息脾胃后，顺于便道之药，宛转议定，为宜。瑞曰，汤药之止五日，狗宝之止三日矣。姑为停止，以观症候，宜矣。时梯曰，此非停药之时，而脾胃未调，水剌未胜，以口淡之甚，曾请停药矣。因姑停止，以观数三日后，议药，宜矣。圣征曰，症候进退，不可以一时加减议之，而脾胃未调，汤药、狗宝，连进未稳，近则因姑停药，调息脾胃后，前头议药，似宜矣。赵庆基曰，两药停进，累日矣。当议他药，而即今口淡困恼未胜，数三日因停后，议药，宜矣。许坫曰，即今症候日加，则当进药，而固未知进退加减，数三日停药，宜矣。方震夔曰，姑停数日，以息脾胃，宜矣。玄悌纲曰，即今症候，停药为悯，而口淡未胜，汤药有妨，数三日因停，调息脾胃，宜矣。金德三曰，臣于二十四日，敢以停进汤药，息脾胃镇口味，陈达矣。因姑停药，宜矣。李征夏曰，困恼口淡未胜，数三日姑停，宜矣。宗泰曰，此时药物之累日停止为闷，而有妨脾胃，进膳甚少，诸医皆以为，姑观数日云，数日停止，何如？上曰，数日因姑停止，可也。〈出榻前定夺〉

○徐宗泰曰，臣于念〈缺四行〉重任，实无堪当之念耳。上曰，前后药院提调，非尽知药理者，辞免过矣，安心行公，可也。宗泰曰，前都提调，详知圣候诸节，而亦似知医理，故外议有所恃，而过矣。今日所遭，虽涉不安，而许递之处分，太似容易矣。上曰，所遭非不知意外，而连章请递，一向强迫，非待大臣之道，勉副出于不得已也。宗泰曰，左相陈箚后，以批旨未安之教，出城外后，无入来之教，鼎席未备，实所闷虑。尽心国事之臣，毕竟似当入来，而姑为闷矣，箚子辞意，在昌集之基，其言无怪，论议自前而然，虽不槪于圣心，不用而已，何至声色之加，而尚无入来之教乎？惶恐敢达。上曰，欲使之入来矣。遂退出。〈以上烬馀〉

2月29日

都承旨李壄〈呈辞受由〉。左承旨未差。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨赵道彬〈呈辞受由〉。右副承旨沈寿贤〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，安山郡守李挺益，渭原郡守李万全，濬源殿参奉沈洬，钵浦万户李征泰。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云。伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当，中宫殿症候，夜来益复差减乎？不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热已歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减矣，勿为入诊。内殿症候，渐益差胜矣。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，今日开政事命下，而判书赵泰采，方在引入中，参判李观命，情势难安，不得开政云。判书参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○都承旨李壄初度呈辞。入启。给由。

○左副承旨赵道彬再度呈辞。入启。加给由。

○吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌不进。

○水原试才御史郑栻，入来。

○政院启曰，即者议政府录事来言，左议政金昌集以为，日昨所纳命召，特遣史官还授，惶感罔知攸处，而终非郊外俟谴之臣，仍为带持之物，不避烦猥，玆敢还纳云。何以为之？敢禀。传曰，令传谕史官传授。

○备忘记，日昨箚批，非有深意，而出城既是意外，命召今又还纳，心甚愕然，无以为喩。更遣史官传授，卿其领受，安心入来，以副予望。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至五日，尚不得举行，事甚未安。判书参判，更为牌招，使之开政，何如？传曰，允。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，尚不举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日开政。

○兵曹判书尹趾仁辞职上疏。入启。答曰，省疏具悉卿恳。本兵重任，决难轻递，安心勿辞，速出行公。

○传曰，兵判疏批已下，牌招察任。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○忠清监司书目，瑞山呈，以本道监司金兴庆，辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。儒臣疏语，别无深嫌之端，卿其勿辞，速往钦哉。〈以上朝报〉

○备边司启曰，即见北兵使赵相周牒报则以为，今春巡历事，依例举行，而富宁以南，上年农事，未免大侵，以北，则才经两官开市之役，其中训戎等六镇堡，一春之间，再行巡历，亦甚不便云。上年既行秋巡，军政不至于抛弃，训戎等处，则清差撤还后，例为巡点，即今形势，似难叠行，今春巡操，停止之意，分付，何如？传曰，允。〈《备局誊录》〉

○兵曹判书尹趾仁疏曰，伏以臣，于本兵重任，以才分则实有万不近似之惧，以情病则已积因仍苟冒之讥，而今则又届当递之瓜限矣。镌免之命，日夕颙俟，不啻若被系者之求解，而三度加由，出于万万意想之外，臣诚惊惑惶惧，莫知所以也。臣之谬膺宠命，固已大骇于物情，臣亦自知其百无一似，而始当圣候添加，举朝忧惶，陈恳无上彻之路，撕捱犯义分之诛，臣于是，罔知所出。规暂，恭命，夫岂为因循蹲据之计，而迹则近于贪荣恋宠矣。用是区区，惭惶在中，若负大戾，而加以中间，疮病弥留，废职许久，宜伏癏旷之诛，而又因诬书之罔极，朝廷为虑后弊，终靳递免，则乃以所遭之凶变，反为冒据之资斧，臣之危惧震悚，有不可言，而今既再经大政，揆以公体私分，亦宜当退而不当进矣。况臣之足疮，系是终身之疾，乍歇而旋剧，有进而无退，行步蹇甚，若将颠仆，〈缺四行〉见阻喉司，徊徨跼蹐，只俟谴罪，不意特召之命，遽降此际，臣诚严畏悸陨，宜即趋承之不暇，而顾此病状，实无自力强进之势，终不免冒犯违慢之科，臣罪至此，尤万殒难赎。玆敢披沥肝血，仰申吁号于玉候静摄之中，伏乞圣慈，曲加矜愍，将臣本职，亟行递改，仍勘逋慢严命之罪，使重务不至久旷，私分得以粗安，千万幸甚。〈疏批见上〉

○忠清监司金兴庆疏曰，伏以臣，于客岁之末，得闻母病添剧，冒死陈恳，苍遑归省，药饵扶将，幸得回甦，而笃老之年，宿痾沈淹，委顿枕席，转侧须人，至情所在，未忍遽离，当此玉候弥留，举朝忧遑之日，职忝从班，身处田野，未得趋造庭列，以伸承候之诚，一味惶凛，罪在难容，而陈章烦吁，亦有所不敢，稍俟母病之少间，拟即进力于京辇，仰请逋慢之诛，冀被斧钺之加，不自意湖臬移除之命，遽出于常格之外，臣诚惝惶惊惑，罔知攸处。夫方岳之职，责任非轻，苟非才猷炼达者，莫宜居之。矧玆湖右一路，饥馑荐仍，经界不正，此时此任，尤当难慎，岂臣空疏，所敢承当？纵微人言，固知不称，而且得见修撰洪廷弼之疏，则盛论破格备拟之不当，臣不胜瞿然之至。玆事格例之有无，非臣之所可言，而顾臣谫劣，最居人下，寻常职任，犹惧不堪，今日遴补，尤是谬恩，人心之不厌，固其然矣。儒臣虽不直斥臣无似之状，姑为是事体之言，而其为臣难冒之端，不啻皎然，何敢不量己分，不恤人言，贪荣包羞，晏然冒受。〈以下缺〉〈以上出烬馀〉

2月30日

都承旨李壄〈呈辞受由〉。左承旨未差。右承旨黄一夏〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨洪寿贤〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注书李廷弼〈药房直〉一员未差。假注书赵荣世〈仕直〉。事变假注书姜必庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，亦梁佥使李相益，注文岛佥使金完，位罗万户郑智昌，西平万户太时焕。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏闻夜间，圣候熏热往来，困恼饱满，膈间亦不清利，寝睡不得安稳云，伏未审朝来，熏热困恼及腹部饱满，膈间不清利之候，其已减歇，而口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，加减，何如？今日臣等，与诸医入诊，详察症候，宜当。中宫殿症候，夜来益臻差胜乎？归脾汤五贴，已尽于昨日，更令医女入诊后，可以议定继进当否矣。不胜终宵忧煎，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。朝来熏热己歇，而困恼往来，腹部饱满，膈间不清利之候，比夜有减，口淡及腹部以下浮气，脚部牵引，别无加减，勿为入诊。内殿症候，日益差胜矣。

○都承旨李壄再度呈辞。入启。加给由。

○左副承旨赵道彬三度呈辞。入启。递差。

○假注书姜必庆书启，臣承命驰往于兴仁门外长位里村，左议政金昌集所住处，传宣圣旨则以为，臣妄陈一箚，猥犯天威，批旨严峻，有不敢闻，迸出城外，方俟重谴，不意圣度天大，不惟不加之罪，特遣史官，谕以非有深意，仍授命召，使之安心入来，此岂贱臣所敢当者哉？拜稽庄诵，感泪自迸。第臣负犯至重，终难自逭，圣谕虽勤，公议必不但已，况此命召，终非郊次带留之物，谨当以文字，悉暴危恳，以俟处分云矣。敢启。传曰，知道。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，今日开政事命下，而判书赵泰采，方在引入中，参判李观命，情势难安，不得开政云。判书参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌不进。

○药房口传启曰，中宫殿症候，医女入诊后，来传脉度平和，诸症差减云，臣等，与诸医商确，则皆以为，归脾汤进服，今已十贴，而症候日益差胜，则虽有些少馀症，苦口之剂，不必连进云。汤药自今日停进，姑观前头，更为议药之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，吏曹判书赵泰采，参判李观命，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而玉堂阙直，今将一旬，两司多台，尚未处置，至于本院阙员，亦未差出，出纳之际，事多苟简。明日以后，又值国忌斋戒，不可不趁今日开政，而政官一向违牌，事体至为未安。判书参判，并更为牌招，以为开政之地，何如？传曰，参议未差之代，问于大臣差出。

○大殿、中殿、世子宫、嫔宫，药房、政院夕问安。答曰，知道。

○修撰洪锡辅，牌不进。传曰，禁推。

○禁府，洪锡辅拿囚。启。

○备边司，以柳凤辉为吏曹参议。〈以上朝报〉日记厅郞厅兪彦述书。郞厅李阳泰校正。郞厅卢贤鹤添书。