承政院日記/肅宗/四十二年/二月

二月

2月1日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吳命恒。注書李廷弼一員未差。假注書趙最壽。事變假注書金弘錫。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。二品以上、六曹問安，答曰，知道。勿爲問安。中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候，熏熱往來，雖有困惱、飽滿、膈間不淸利之氣，寢睡比昨差勝云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡亦有差減之勢乎？腹部以下浮氣及脚部牽引，加減，何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿、膈間不淸利之氣及口淡，別無加減，腹部以下浮氣，脚部牽引，一樣矣。勿爲入診。

○判府事金宇杭箚子。大槪，情勢之外，病難自力，未參候班，不勝惶恐，略陳微悃。乞治臣廢禮之罪，以安賤分事。入啓。答曰，省箚具悉卿懇。過當之言，不必爲嫌。有疾未參，尤無所傷。昨於大臣引見之日，卿未入侍，缺然曷已？卿其安心勿待罪，俟間入來，以副至望。因傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。〈以上朝報〉

2月2日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吳命恒。注書李廷弼一員未差。假注書趙最壽。事變假注書金弘錫。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，濟州牧使洪重周，茂長縣監李滋。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱不至大段，而困惱呻吟，且有微縮不敍之候，飽滿膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其有減歇，而微縮不敍之候，不復發作乎？口淡亦有差減之勢，而腹部以下浮氣及脚部牽引，加減，何如？今日症候又如此，臣等不可不與諸醫入診，詳察症候矣。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱頗甚。腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減。微縮不敍之候，今已止歇，而口淡有加，腹部以下浮氣及脚部牽引，比昨別無加減矣，勿爲入診。

○司諫南道揆初度呈辭。入啓。給由。

○政院啓曰，司諫院正言朴師益，除授已至四朔，而尙未署經，事甚未安。兩司行公，只有持平趙尙絅，正言趙尙健，無以備負開坐。除在外及呈辭入啓外，呈告人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○刑曹啓目，因右議政金宇杭箚子，諸試官緘問事，命下矣。緘辭畢到，玆以捧入，而命官左議政金昌集，職在大臣，事體所在，不得緘問。判府事金宇杭，雖是其時試官，今陞相職，亦不得緘問。工曹判書宋相琦，自以爲其時承旨，與諸試官有異爲辭，不爲緘答。左參贊李彦綱，稱以陳疏，不爲緘答。同知李光佐，出疆不得緘問。前校理尹鳳朝，方服父喪，不敢自同平人，不爲緘答。參判趙泰東，參議尹世綏，修撰呂光周，竝身死。只以八員緘辭，捧入，上裁，何如？啓觀此諸臣緘辭，合考時，或云李墪不參，或云同參，未知何說爲是是在果。以此緘辭，用情與否，無以覈得，置之。

○府前啓，請吳遂元、李獻英、李獻章、姜世胤、崔㙫、尹彬、柳爰相，竝拔去於槐院之選事。承文正字金翰運，本以微瑣之徒，猥玷初頭，淸路被選之時，疵議喧騰，而佯若不聞，晏然行公。其冒沒廉恥，固已可駭。其他行身之鄙屈，處事之乖悖，難以毛擧。擧世，莫不嗤點，物議久而愈激。如此之人，決不可置諸槐院之列。請承文正字金翰運汰去。答曰，不允。末端事，依啓。

○司諫院啓曰，正言朴師益，除拜已久，尙未署經。臺諫署經，備三員爲之者，自是古例，而大司諫李晩堅在外。司諫南道揆呈辭，入啓，給由。只有獻納臣趙鳴鳳。正言臣趙尙健在外。如此之時，亦有二員開坐，啓請署經之規，今亦依此例，開坐署經之意，敢啓。答曰，知道。

○院前啓，請還收罪人河減死定配之命，更加嚴刑得情，依律處斷事。請還收副提學鄭澔罷職不敍之命事。請還收權卨發配之命，仍令王府嚴鞫得情，夬正王法事。請東萊府使金始煥，江界府使李聖肇，竝命罷職事。新啓，新除授大司諫李晩堅，時在公淸道堤川地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，困惱及口淡，晩後加減，何如？傳曰，晩後一樣矣。

○右副承旨吳命恒上疏。大槪，略申淺見，冀寢成命事。入啓。答曰，省疏具悉。爾之疏辭，固好，而勿捧之敎，亦出於鎭定之意也。柳太恒等未徹之疏，雖未知措語之如何，而至於柳奎等言，覽其疏而嘉其爲先正申辯之誠矣。皆被儒罰云，極可駭異也。

○兵曹口傳政事，司直，崔慶湜、趙錫命、趙榮福、黃璿、趙彦臣，司果，金相尹。〈以上朝報〉

2月3日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吳命恒。注書李廷弼一員未差。假注書趙最壽。事變假注書金弘錫。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至五更，有霧氣。

○濟州別遣御史黃龜河，出去。

○下直，京畿水使張漢相。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱煩轉，困惱呻吟，引飮頻數，飽滿膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱、渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，加減，何如？脚部牽引，亦有所減乎？赤小豆湯煎入，今至五貼，而姑無顯效，症候連日如此，臣等，久未入侍。今日不可不與諸醫入診，詳察症候，議定繼進當否矣。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱、渴候未已。腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減。口淡與昨一樣，而腹部以下浮氣及脚部牽引，別無加減矣，明日入診。

○司諫南道揆再度呈辭。入啓。加給由。

○府前啓，請吳遂元等拔去槐院之選事。入啓。答曰，勿煩。

○禁府啓目，五衛將李東培原情云云，觀此所供，則與李珌所供，少無異同，之僑之遺失通符，明白無疑，而納供之際，巧飾發明，欲爲歸罪他人之計，已極可駭。私詣東培之家，乃以替給李珌樣，百般哀乞者，尤爲無據。鄭之僑，以此照律。李東培、李珌，今無可問之事。竝放送，何如？啓依允。

○院前啓，請還收罪人河減死定配之命，更加嚴刑，依律處斷事。請還收副提學鄭澔罷職不敍之命事。請還收權卨發配之命，仍令王府嚴鞫得情，夬正王法事。請金始煥、李聖肇罷職事。入啓。答曰，勿煩。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○禁府啓目，前府使成任元情云云，旣已遲晩，照律，何如？啓依允。

○藥房口傳啓曰，晩後口淡、困惱，何如？傳曰，晩後一樣矣。

○副修撰洪廷弼上疏。大槪，臣旣聞老母病情添劇，急於歸省，冒死疾籲，乞蒙恩遞，專得救護，略付愚見，以備睿察事。及正言趙尙健上疏。大槪，敢陳病難供職之狀，兼付區區所懷，冀蒙聽納，以幸斯文事。入啓。

○答洪廷弼疏曰，省疏具悉。日昨大臣，以湖西方伯差出事，援例陳箚。予未見其事體之未安矣。下款所陳，承賓疏批，已諭予意，爾其勿辭往省焉。

○答趙尙健疏曰，省疏具悉。噫，先正之被誣，予已洞察。父子師生，孰輕孰重？明有昔年之敎，則國是已定。《源流》事，攬爲己有，寧有是理？而爾乃敢肆然投疏，極意醜詆，不復儒賢待先正，言念世道，豈不大可寒心哉？鄭澔，有侮賢之罪，而罷職薄罰，猶且爭論，承旨及柳奎等，則至請施罰，惟意所欲，亦甚駭惋也。

○政院啓曰，平安監司趙泰先，以病陳疏。黃海監司金楺，引情勢兼附海州設科事。江原監司沈宅賢，陳情理乞遞。留院許久，而俱未得入啓。諸道春巡已迫，廢事可慮。稍竢上候之漸勝，當次第捧入，而全羅監司金普澤，則以濟州褒貶守令姓名誤書事，問備之後，上疏引嫌，推緘未勘之前，徑先陳籲，殊甚未安。此疏還爲下送，何如？傳曰，允。

○傳曰，平安監司趙東老，上年九月辭朝莅任，未過半年，以病乞遞，殊涉未安。上疏還爲下送，使之從速察任。〈以上朝報〉

2月4日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吳命恒。注書李廷弼一員未差。假注書趙最壽。事變假注書金弘錫。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱往來，困惱呻吟，飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，加減，何如？脚部牽引，亦有所減乎？今日臣等，當依聖敎入診。不勝終宵憂煎，敢此問安。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿、膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，姑無加減矣。

○府前啓，請吳遂元等拔去槐選事。新啓，南兵使，與他閫任自別，其不可不擇差也，明矣。新除授南兵使尹遇進，爲人愚濫，行身鄙悖，到處不治，貪聲狼藉。除拜之初，物議譁然，而聽若不聞，晏然爲冒赴之計，其沒廉恥無忌憚，誠可駭然。請南兵使尹遇進，罷職。答曰，不允。

○司諫南道揆三度呈辭。入啓。遞差。

○成均館官員，以行大司成意啓曰，昨夕居齋儒生等，不入食堂，仍有捲堂之擧，臣鎭遠，冒枉馳詣泮宮，招致諸生，問其所以，則齋任尹鳳五等以爲，伏見承旨吳命恒疏批，則以柳太垣、柳奎等被罰之事，至下駭異之敎。不勝惶恐，不敢晏然入堂云。臣以批辭，雖甚未安，而此出於一時匪怒之敎，非有深意。況釋奠大祭，期日已迫，此時捲堂，尤爲重難之意，反復曉諭，使之還入，則儒生等以爲，非不知靜攝中瀆擾之爲惶恐，大祭期日之亦且迫近，而旣承嚴敎之後，其在分義道理，何可冒入食堂，有同平日乎？强執己見，終不回聽，莫重聖廟，經宿空堂，事體已極未安，釋奠大祭，只隔一日，事勢亦甚窘迫，似當有別樣開諭之擧，何以爲之？且本館堂上，齊會勸誘，例也。同知館事權尙游，方在禁直中，知館事宋相琦，同知館事李晩成，竝卽牌招，以爲同議勸入之地，何如？傳曰，依啓。批辭，非有深意，則以此捲堂，殊涉太過。更爲開諭，使之還入，可也。

○吏曹啓曰，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○今日藥房入診時，赤小豆湯加進五貼事，榻前下敎。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○正言趙尙健啓曰，臣猥忝言責之任，目見師生之道，日就泯滅，義理之晦，日向益甚，而殿下處分太偏，扶抑顯殊，臣不勝爲世道憂慨，略陳狂瞽之語，以冀開悟，而及承聖批，誨責嚴峻，不少舒究於是非之所在，臣不能無憾於日月之明也。古昔聖人，於君師父之間，竝以一體稱之，曾不分輕重而言之。考之禮經，燦然可見。雖以朱子服制議，觀之，不爲差分，豈不以生三事一之義，截然不可犯而然歟？噫，父師輕重之說，初發於伸救故相臣尹拯之疏，再發於己巳群凶構殺先正臣宋時烈之時。臣未知此言，果不爲不易之言論，而殿下，每因此屢形批旨之間耶？時王制禮，後世觀德，人君一言，四方儀則，而今若曰師生之間，以義合者也。豈無輕重云爾？則臣恐末流之害，將必有分輕重於君與父之間。豈不大可懼哉？設令輕重之別，誠如聖敎，背師之事，由於墓文，其所處義，不無其道，而今拯則不然，文字受出後，雖有往復請改之事，出入問候，少無疑阻。及夫時事稍變，論議將岐之時，始乃攬引前事，顯斥本原，無所顧忌。其處義之乖常，不徒一時之譏議而已，則曾謂儒賢，固若是乎？且其父不朽之文，固當求之於徵信後世之人，若果致疑於本原心術之微，則初何屬托於王伯竝用之手乎？以此推之，則固欲見絶於師席者，不在此一款，的然難掩矣。所謂國是者，卽擧國之所同是者，而今殿下，不分是非，硬定斷案，朱子所譏强爲之曰國是者，不幸近之，臣竊爲聖明惜之。若其《源流》書，則方其兪相基之請得也，初旣出給，旋卽還推，全忘平日父事之師，臨死屬托之意，乃與眇然後生，互相爭奪，此亦係於父師輕重而然耶？惟此一事，論以常情，似無是理。前後忍爲之，其心跡可見，而殿下只諉之事理之所必無，而不爲明辯其曲直，此臣所以疑惑之滋甚者也。至於鄭澔罷職還收之請，實循公共之議，非臣一人之言，而殿下乃以爭論爲非，若夫承宣之昧義護黨，其習可惡。柳奎等之誣賢醜正，其罪何如？而亦靳施罰，至以惟意所欲，爲敎，此莫非臣誠淺言微，不能感悟聖心之致，更何顔面，晏然仍冒於臺席乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。退待物論。

○左議政金昌集箚子。大槪，臣於儒臣之疏，有難晏然，乞遞職名事。入啓。答曰，省箚具悉卿懇。儒臣疏語，殊未得當，何必爲嫌？卿其安心勿辭，速出行公，以副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左參贊李彦綱辭職上疏。入啓。答曰，省卿疏辭，詳知伊日事狀矣。安心勿辭，速出行公。〈以上朝報〉

2月5日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吳命恒。注書李廷弼一員未差。假注書李仁復。事變假注書金弘錫。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱往來，困惱呻吟，飽滿、膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，加減何如？脚部牽引，亦有所減乎？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減。口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，無減矣。勿爲入診。

○成均館官員，以知館事、同知館事意啓曰，本館草記批答批辭，非有深意，則以此捲堂，殊涉太過，更爲開諭，使之還入可也事，命下矣。臣宋相琦、李晩成承命來詣泮宮，與主管堂上鎭遠，招致儒生等，更以聖敎，反復開諭，則諸生等，書納所懷曰，臣等，伏見聖上答承旨吳命恒疏批，以柳太垣、柳奎等施罰事，辭旨極嚴，至以極可駭異爲敎。臣等不勝駭惑惶悚之忱，亟取命恒疏本見之，或曰，儒罰狼藉，無所顧忌，必欲沮敗公議而後已，或曰，令鄕儒輩，被罰落莫而歸，此豈優批嘉納之聖敎乎？其扶護私黨，汲汲訐詐之狀，誠不忍正視，而聖明，不惟不斥其說，乃反以儒罰爲駭異。臣等，以施罰之儒生，嚴威之下，震越罔措，縮伏齋舍，不敢入堂矣。不料聖度天大，特命更爲勸入。臣等於此，安敢不略陳源委，以俟處分乎？頃者柳太垣輩，投進一疏，而適値玉候違豫，未果登徹。臣等，雖未能得見原疏，而當初疏槪，至謂之亟正權尙夏醜正之罪。累呈喉院，傳說藉藉，則雖以渠輩毒賢之習，亦多有斥其悖妄，故末後稍變其語，而醜詆之意與初無異。怪鬼輩臧賢誣正，自古何限，而至於疏槪之兇悖，未有若此之甚者。據此推之，原疏之狼藉醜辱，不見可知。況聞構誣之說，至及於先正臣宋時烈，恣意詬詆，略不顧忌，噫嘻痛矣。其所謂亟正云者，果欲置何等罪律耶？其媒禍士林之意，昭著難掩，而至以先正之百代宗師，亦被其誣，士林齊憤，公議彌激，豈可以疏未及徹，而罪有可貰乎？其所沮敗云者，亦不成說。設令臣等，竝罰其參疏之輩，則猶或可諉，而當初臣等以爲，其疏語，雖極誣悖，旣未經睿覽，且未見原本，故就其謄諸朝紙，有目皆見者，以疏槪絶悖爲目，而只罰其疏頭、通頭，則豈無復如太垣毒正之輩，而罰一太垣，而爲沮敗也耶？命恒，非不知此，而急於護黨，反如此。童子不若之說，誠不滿一哂也。至於奎疏，則醜詆罔極之狀，旣悉於前後儒疏，今不必更爲煩縷，而姑取其一二而言之。或曰醜詆，或曰罪彼警此，其所誣說，罔有紀極，而正與太垣輩醜正亟正之說，一串意也。其詬辱儒宗之罪，亦不可不正。此臣等所以次第施罰者也。實循士林公共之論，則苟有秉彝尊賢之心者，夫孰不同聲齊辭，而今反謂之平說道理云爾，則其他，更何言哉？今命恒，仰揣聖心之顯有扶抑，而乃敢乘機闖發，遣辭陰譎，其所以持章甫詆士論者，吁亦痛矣。奎輩之當初上京，旣因建祠，而被人諉嗾，幻成此謀，其近千疏下之在鄕者，全不知其爲何事，而身在泮齋，不與其議者，亦有冒名於其錄，此已可駭，而命恒之言，有若以千里裹足，爲此疏而來者然，其誰欺乎？如命恒者，固不足言，而臣等之所深慨者，實在於殿下之處分矣。噫，殿下，以臣等施罰，爲駭異者，蓋以奎輩，爲先正伸辯，而臣等之罰奎輩，爲背馳於先正故也。若使其制心行事，果不愧於先正，而臣等，乃罰其尊慕者，則臣等誠有罪矣。如其不然，則殿下獨不念先正之稱，不可輕加，附麗之徒，不可崇奬，而一有觸犯，輒施戒責者，何也？祭酒臣權尙夏，以一代士林之領袖，其所被誣，殆無餘地，醜詆侮辱之說，推及於宋時烈，殿下視之尋常，無少顧念，一不以誣先正辱儒賢之罪，罪之，獨於彼，一意崇信，是何大聖人辨是非明好惡之道，至此之顚倒也？蓋儒者，自有眞假，而人主每患難辨，若或惟名是循，不究其實，是非相混，好惡失正，則取舍之際，自不覺眞箇儒賢之歸於疎絶矣。如此而乃欲驅一世，無敢異議，其可得乎？噫，三朝賓師，尊尙旣隆，昨年旌招，誠禮如何，儻殿下，回想當日之眷遇，而念及於狐鼠齮囓，則竊恐駭異之敎，在彼而不在此也。且臣等，於非有深意捲堂太過之敎，尤有所憫蹙難釋者。當初聖敎，雖因誣訐之言，而駭異二字，有非尋常嚴旨之比，則臣等之泥伏俟譴者，誠出於惶悚不獲已之忱矣，豈敢故爲過激之擧，以事瀆擾於靜攝之中也哉？臣等，薄施其罰，旣不足以懲其罪，而反致嚴峻之敎，衷悃旣阻，廉隅且重，雖承誨諭，終難冒入，尤不勝縮伏俟罪之至云云。終始引嫌，尙無還入之意，祭享此迫，受香在於明日，諸執事，必須今日內差出，然後可以及期行事。事勢窘迫，極爲悶慮，何以爲之？敢稟。傳曰，今玆捲堂之擧，終涉未安，而書納所懷中，至以先正之稱，不可輕加，儒者自有眞假等語，公肆侵侮，士習豈容如是耶？儒生守直聖廟，獨不念大祭之迫在明日乎？從速勸入，可也。

○假注書趙最壽有頉，代李仁復。

○政院啓曰，正言趙尙健，引避退待，今已經宿，而大司諫李晩堅在外，司諫未差，獻納趙鳴鳳呈辭，正言朴師益，陳疏，不得處置，除在外外，呈告陳疏人員，竝卽牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○禁府照目，前府使成任矣，當此無前凶歲，年久文書，全不致察，見欺監色及土豪之輩，以實爲災，至於三十五負之多，罪決杖一百，而告身盡行追奪，私罪。啓功減一等。又啓目，部將鄭之僑矣，李東倍所供，與李珌供辭，少無異同。其矣身，遺失通符，明白無疑，已極可駭。私詣東培之家，乃以替給李珌樣，百般哀乞者，尤爲無據，罪二罪俱發，從重論，杖九十，徒二年半，公罪。啓功減一等。

○正言朴師益牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○院前啓，請還收罪人河減死定配之命，更加嚴刑得情，依律處斷事。請還收副提學鄭澔罷職不敍之命事。請還收權卨發配之命。仍令王府嚴鞫得情，快正王法事。請東萊府使金始煥，江界府使李聖肇，竝命罷職事。新啓，引嫌而退。扶正之論，實循公議，未安之批，何必爲嫌？請正言趙尙健出仕。答曰，不允。末端事，醜詆先正，罔有紀極，苟有尊賢之心者，固宜深惡痛斥之不暇，而敢請出仕，可謂無忌憚矣。正言趙尙健，爲先遞差。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○政院啓曰，臣卽伏見諫院處置之批，辭旨極嚴，至有正言趙尙健，爲先遞差之命，臣不勝錯愕駴嘆之至。趙尙健疏避所論，實是士林大是非，蓋自頃年，兩相臣筵奏以後，已成定論，而世道嬗變，義理寢晦，利害之說勝，直截之風喪，無一人痛說是非，識者之憂慨，固已久矣。尙健，乃能劈破源頭，辭意嚴正，一洗近來媕婀之習，眞有古人敢言之風。殿下，苟能遡源而究之，平心而察之，則庶幾了然於涇、渭之別矣。至如《源流》事，則向日儒賢之疏，辨晣無餘，其曲其直，已莫逃於淵鑑之下。卽此數事，非尙健一人之言，士林公共之論也。日昨疏批，摧折太過，已有乖於大聖人容直之量，臺閣處置，實循公議，而特遞之命，遽下意外，此豈平日所望於聖明者哉？噫，公論之言，可待百年，雖以人言之或不可硬定於一時，今殿下好惡失正，扶抑太偏，譴斥言者，不少顧藉，是非倒置，莫此爲甚，其貽累於聖德，有害於世道，爲如何哉？臣忝居近密，目見君父非常之過擧，不勝區區憂忱，敢以草草數語，略效封繳之誠，請加三思，還收正言趙尙健特遞之命。答曰，遞差之罰，豈足以懲其罪，而爾挺身護黨，至以辭意嚴正，有古人敢言之風等語，極力奬詡，敢請還收，極可駭惋也。

○獻納趙鳴鳳啓曰，世道日下，人心陷溺，生三事一之義，幾乎淪喪，而只緣近來士氣沮喪，言議委靡，曾無一人出意見論是非，有識之憂慨，固已久矣。迺者正言趙尙健，抗章極言，辭義之嚴正，從頭劈破，辯論無餘，庶幾感悟天聽，而殿下不惟不賜嘉納，乃反摧折之太過，此豈平日所望於殿下者哉？臣於處置之際，竊採公議，置之立科矣。伏見批旨，極其嚴峻，至以敢請出仕，無忌憚爲敎，臣於是竊不勝慙恧，繼之以慨然也。噫，玆事所關，至重且大，苟或少忽，則將至於國不爲國，人不爲人，可勝懼哉？殿下，不此之憂，偏重先入之見，必欲硬定國是，其爲貽累於聖德，爲如何哉？如臣無似，濫叨言責之任，不能進一言論一事，因一處置，至承嚴敎，將何顔面，冒玷臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。退待物論。

○三更二點，藥房口傳啓曰，卽伏聞差備醫官所傳之言，上候熏熱、困惱，咳嗽頻發，膈間煩悶，呼吸不平，龍䐉安神丸，雖已進御，而猶未減歇云。醫官等以爲，忍冬茶，調進九味淸三丸，爲宜云，卽爲進御，何如？臣等，不勝驚慮，敢此問候。傳曰，困惱及膈間煩悶，一樣，而呼吸不平，少減，故今方就寢，而九味淸，卽當進御矣。

○有政。吏批，李箕翊爲司諫，曺命宗爲社稷直長，權熀爲掌令。

○兵批，南道揆付副護軍。〈以上朝報〉

2月6日

都承旨李壄。左承旨南就明。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨吳命恒。注書李廷弼一員未差。假注書李仁復。事變假注書金弘錫。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱、咳嗽，困惱呻吟，飽滿，膈間頗不淸利，寢睡不寧云。伏未審朝來，熏熱、困惱、咳嗽及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，加減何如？脚部牽引，亦有所減乎？今日症候，又如此，臣等不可不與諸醫趁早入診，詳察症候，且有稟定之事矣。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱未已，困惱頗甚，咳嗽一樣，而腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡亦無所減，而腹部以下浮氣及脚部牽引，與昨無異矣。

○成均館官員，以知館事、同知館事、行大司成意啓曰，本館再啓批答，以今玆捲堂之擧，終涉未安，而書納所懷中，至以先正之稱，不可輕加，儒者自有眞假等語，公肆侵侮，士習豈容若是耶？儒生守直聖廟，獨不念大祭之迫在明日乎？從速勸入，可也，爲敎矣。臣等，招致儒生等，以聖敎辭意，反覆勸諭，且以大祭在明，不可膠守廉隅之意，十分敦勉，而儒生等以爲，臣等，旣承駭異之敎，不敢晏然入堂，繼有勸諭之命，故略將數行之辭，只暴惶悚之忱矣，及奉聖批，辭旨益嚴，臣等聚首奉讀，一倍惶蹙，莫知置身之地也。第彼太垣、奎輩，外托申辯之名，內售毒正之計，臣等施罰之擧，實循士林之公論，而今於論辯源委之際，不容媕婀，直說道理者，亦自不得不爾矣。夫先正之稱，至重，其不可人人而輕加也，明矣。王言所宜審愼，而殿下不少留難，且此是則彼非者，事理之所必然，而一例崇信，眞假不分，終至於扶抑之失當，則其爲世道斯文之害，爲如何哉？此臣等所以慨然憂嘆，略略提說，以冀聖明之好惡正，而是非明矣。不惟不賜照察，反以士習，豈容若是，爲敎，臣等之惑，至此而滋甚矣。釋菜在明，事勢甚迫，身爲士子，豈不知聖廟祀典之體例重大，而前後聖敎，不復舒究，惟以勸入爲諭，是殿下以臣等，雖有厚罪，而特以大祭之故，姑假借之也。情勢轉益難安，蹤跡轉益窮縮，雖欲抗顔冒入，其於廉隅之倒喪，何哉？聖敎載宣，又未敢奉承，回徨窘迫，不知所達云云。大祭隔宵，應行凡事之萬分窘急，儒生等，亦非不念，而聖敎中士習，豈容若是等語，極爲惶恐，不敢晏然入堂，其勢亦然，而執事、儒生，尙不得差出。臣相琦、鎭遠等，俱差獻官，而儒生未入之前，亦不得詣闕受香，事甚狼狽，莫知所措。此無非臣等不善勸諭之致，尤不勝惶恐之至，敢啓。傳曰，所懷中，旣有侵侮先正之語，則批辭自不得不爾，而儒生等，尙不還入，釋菜隔宵，而不得受香，事之未安，莫此爲甚。寧欲親臨而不可得也，更爲開諭，俾爲還入，可也。又啓曰，臣等，伏承本館草記批答，招致諸生，傳宣聖旨，更爲勸入，則諸生等，以爲廉隅雖重，聖上，以大祭隔宵，至有寧欲親臨之敎，分義所在，他不假顧，惶恐還入云。臣等仍爲退去，而享官則詣闕受香之意，敢啓。傳曰，知道。

○政院啓曰，獻納趙鳴鳳，引避退待，而大司諫李晩堅，在外，司諫李箕翊，未肅拜，正言朴師益，呈辭，正言一員未差，無他行公之員，處置經宿，事甚未安。正言朴師益，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。又啓曰，臣等伏見諫院處置之批，有正言趙尙健特遞之命，已極驚惑，而雖於承宣覆逆之啓，又下護黨之敎，臣等，尤不勝駭嘆之至。夫尙健，身居諫職，目見斯文之變怪，深憂世道之淪喪，採取士林公共之論，竊效古人敢諫之義，推源溯本，劈析無餘。聖上若或平心舒究，少賜察納，則是非黑白，可以了了於淵鑑之下，而今殿下，不少寬假，先加威怒，嚴峻之批，纔下，斥遞之命，隨降，至於遞差不足懲罪之敎。又極非常，聽聞俱駭，景色愁沮，豈不有乖於古聖王容受讜言之道哉？嗚呼，十數年來，人心陷溺，世變層生，生三事一之義，幾盡泯滅，識者之憂惋，固已久矣。向者儒賢之疏，據其實狀，辭嚴義正，枉直涇、渭，可以立別，而殿下，旣示厭薄之色，廷臣又無明辨而痛晣之者。尙健，獨於此數事，極言竭論，以盡匡救之責，其風采峻正，有足多者，而惜乎聖心，未免倚着於一偏，必欲硬定國是，一切倒置其是非，臺閣處置，宜付公議，而特下嚴旨，摧折太過，何殿下處分之失中，一至於此耶？承宣之臣，目見君父無前之過擧，陳啓繳還，是其職責，殿下，不惟不賜優納，乃反斥之以護黨。噫嘻，殿下，何爲而發此敎耶？夫護黨云者，實是人臣之極罪，今以此等題目，加之，無少持難，此豈平日所望於殿下者耶？噫，臺閣，殿下之耳目，而一言觸忤，過加威罰。政院，殿下之喉舌，而疑其私好，天怒轉激，一扶一抑，愛惡太偏，其貽累於聖德，爲如何哉？臣等，職忝近密，不任區區憂慨之忱，玆將封䮕之義，輒敢瀆擾於靜攝之中，臣等死罪死罪。伏乞更加三思，亟寢正言趙尙健特遞之命。仍又收還護黨二字於承宣覆逆之批。答曰，勿煩。又啓曰，臣等，忝在近密，目見聖上處分之失中，敢將區區之忱，冒瀆宸嚴，而辭語短拙，誠意未孚，伏承聖批，乃以勿煩爲敎，臣等尤不勝悶鬱焉。夫人君聽言之道，惟務包容其人，衛道之方，貴在扶正，而況玆事所關，至重且大。若不洞察是非，明辨曲直，則斯文之變怪，無以防戢，直士之讜義，無以扶將。以聖上尊賢之誠，容直之量，何不平心恕察，而一向邁邁，終靳反汗，至於此耶？臣等，衷悃所激，不避煩猥，更此瀆擾於靜攝之中，冞增惶殞。伏乞聖明，少霽威怒，亟寢正言趙尙健特遞之命，仍又收還護黨二字於承宣覆逆之批。答曰，勿煩。

○傳曰，史官一員待命，騎馬三匹立之，社稷大祭所內摘奸。

○今日藥房入診時，勿論三司疏箚，依癸亥年例，捧留政院，待上候平復後入啓事，榻前定奪。

○院啓，引嫌而退。處置請出，誠得臺體，意外嚴批，何必爲嫌？請獻納趙鳴鳳，出仕。答曰，處置請出，實是意外，而强置立科，良可異也。依啓。前啓，以大祭齋戒，今日姑停。

○玉堂箚子。大槪，敢陳憂慨之忱，仰備裁察事。以大祭齋戒，留政院。

○同副承旨李縡，牌不進，依承傳罷職，右副承旨吳命恒，牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，臣等入診退出後，與儒川君濎及諸醫等，反復商議，則皆以爲，卽今聖候，飽滿最爲緊症，浮脹門，中滿分消丸，作湯，本方猪苓代，入神曲，連進五貼，以爲調胃消脹之地，宜當云。此藥，自明日煎入，而伏聞中宮殿入診醫女所傳之言，連日汗候不止，而頭痛、腰痛不減，眼患亦一樣，口味亦苦云。諸醫等以爲，外感未盡和解，荊防敗毒散，連進三貼，宜當，而此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○吏曹啓曰，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○右承旨李喬岳，左副承旨洪好人，牌不進，依承傳罷職。

○右副承旨吳命恒，再牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○今日藥房入診時，正言趙尙健削奪官爵門外黜送事，榻前下敎。

○正言朴師益啓曰，如臣無似，濫叨言責，重以情地臲卼，不敢爲唐突就列之計，而格外只推，召牌狎至，到此地頭，不暇顧他，不得不出效一日之責，冒當僚臺之處置矣。及承批旨，乃以處置請出，實是意外，而强置立科，良可異也，爲敎，臣於是竊不勝悚恧之至，而繼之以慨惋也。夫正言趙尙健之疏語得失，固不可倉卒究論，且其遣辭之際，或欠稱停，而但其所論，皆有根據。其所扶植，卽是師生之大倫大義，則尙健之敢言此，有足多者，僚臺之置之立科，臺體則然，而誨責之批，出於意外。以臣愚見，適見其當立而不當落也。殿下，不以臣之處置，爲不可，旣賜準復，則乃又以强立等語，反示未安之意者，抑何故也？噫，殿下，每以戊寅下敎，視爲斷案，而一有差異於此者，則輒加聲色，隨以責罰，至於今日尙健所坐而極矣。目今儒門磔裂，師道壞盡，聖明不此之慮，而只以一時聖敎，每每提諭，臣恐自此以往，師生之間，稍有不協於意者，則輒以聖敎爲口實，視師若弁髦，而爭相棄絶，不少顧忌也。其爲末流之弊，庸有極哉？臣之所憂，正在於此，而殿下，不賜舒究，遽下嚴批，乃欲硬定是非公議之外。蓋殿下，所以責臣，雖在於不能遵奉聖旨，而臣亦不能無憾於天地之大也。此莫非臣之平日言行，不能見信於君父之致，尙何顔面，一刻冒居於言地乎？深夜靜攝之中，瀆擾至此，尤增死罪，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。退待物論。

○藥房入診時，都提調李頤命所啓，今朝啓辭中，以有稟定之事爲言，卽爲疏章酬應事也。癸亥年聖上未寧，侍藥廳將罷時，因藥房大臣陳白，雖係三司章奏，捧留政院，故其時臣待罪玉堂，亦有陳箚之事，而久留政院，一月後始入啓矣。今番上候，雖異於痘患之猝急，而沈綿四年，群下之憂，實深於一時之未寧。或因事煩惱，以增火熱，則必有添傷之慮。昨日聖候有加，今亦一依癸亥年例，雖三司疏箚，皆留政院，以待平復後入啓，以簡酬應，以裨靜攝之道，宜矣。副提調李壄曰，昨日文書，酬應頻繁，以致困惱之甚。今日筵中，酬酢亦多，恐有妨於今夜寢睡，以是悶慮矣。上曰，予之性度，本來不緩，雖非緊急公事，在目前不能放置，了當則豁然，未了則泄泄，本性然也。不幸一疾，沈綿四年，而火與熱，爲根，故小看文書，則火升嗽發，呼吸不平，鼻中甚燥，有難看過，不能任意酬應，非懶惰而然也。予若差復，則雖使之閑遊，有不可得，而卽今則爲之難，不爲之亦難，豈非切憫之甚乎？李頤命曰，夜來聖候有加，今又聖敎如此，在外之群下，聞之，豈復以不緊之事，煩瀆於此時，而不有防限？似難禁止。都承旨，今方入侍，親承上敎，疏章留院事，使之着實擧行，何如？上曰，依爲之。〈以上朝報〉

○成均館啓曰，本館草記之批，有不參疏儒生招入之命，不參疏齋任李星輔，率儒生四人，寄齋二十人，旣已入齋，故傳宣聖批之後，仍設食堂，臣與郞官，退出之意，敢啓。傳曰，知道。〈《成均館謄錄》〉〈此一段，卽三月初六日事，旣書於三月，又爲疊錄於此〉。

2月7日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈坐直〉。右承旨黃一夏〈未肅拜〉。左副承旨趙道彬〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈服制〉。同副承旨吳命恒〈被論〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書李仁復〈仕直〉。事變假注書金弘錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○水原試才御史鄭栻出去。

○下直，仁同府使李會元，寶城郡守金錫夏。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱往來，困惱呻吟，飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而咳嗽，亦有所減乎，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減如何？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來其有差減之勢，而昨入湯劑，其已進服乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，咳嗽口淡，別無加減，腹部以下浮氣，脚部牽引，一樣矣。勿爲入診。內殿症候，姑無顯減之勢，而湯劑進服矣。

○弼善黃爾章初度呈辭。入啓。給由。

○獻納趙鳴鳳，牌不進，依承傳罷職。

○府前啓，請還收吳遂元等，拔去於槐院之選事。請南兵使尹遇進罷職事。新啓，士林是非，係斯文之重事，臺閣處置，循一時之公議，而乃者以正言趙尙健疏避事，聖批極嚴，特命遞差，筵敎且峻，繼施削黜。又從而處置之兩諫臣，輒遭譴責，封繳之三承宣，同歸坐罷，輿情抑鬱，景色愁沮，臣於是竊不勝錯愕憂慨之至。夫尙健，不以溯源而竭論之者，亶出無隱，欲明師道，而其言則皆先輩之言論，士類之公議，而非尙健所自創出者也。殿下，雖欲以父師輕重之敎，硬定國是，摧折言者，而生三事一，經訓炳然，一或分之，關係至大，如其不幸而終不能兩保於師生之間，則亦豈無從容處變之道，而此則不然。只以重其親而敢諭先賢之有失，輕其師而罔戒交絶之惡聲，其所輕重之害，駸駸乎不可言之域。至於《源流》一書，亦以父師間事，顯有物我之紛爭，致誤一世之耳目，乃以此怪鬼輩醜悖無倫之語，推及三朝禮遇百代宗師之賢，餘波旁射，略無顧忌，惡言毒說，亦加於朝家旌招之臣，循此不已，竊恐士林之禍，未必不兆於斯，究厥所由，果誰之過哉？尙健，乃於此等事，蓄積有素，慷慨極言者，欲有裨於我聖上扶正衛道之方，則可謂風采峻直，不負其職責，而惟殿下，不少舒究，扶抑太偏，以之是非倒置，威罰荐加，其處分之忙遽，實是無前之事也。尙健一人，雖不足恤，而其貽累於聖德，有傷於世敎者，爲如何哉？請還收前正言趙尙健遞差及削黜之命。引嫌而退，請出之論，實循公議，未安之批，不必爲嫌。請正言朴師益出仕。答曰，不允。處置事，依啓。

○玉堂留院箚子。入啓。答曰，省箚具悉。予之所執，旣是，但當終始堅持而已。爾等，雖費辭張皇，萬無動聽之理也。久病之中，少有勞心，火熱輒升，非激惱而然矣。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○昨日藥房入診時，上曰，故相臣尹拯，大司憲權尙夏，同是國家禮遇之臣也。頃日《家禮源流》，予追後見之爲敎者，其時適抽一卷，乃末卷也。見鄭澔所著之跋，極其侵詆，故卽下譴罰之命。其後見初卷，則有目錄而無序文矣。出給寫字官，寫題目後，卷卷搜見，則果有序文，而尙夏又書之文，復在其下，始覺當初所覽目錄，非序文所付卷，而旣見此序，則風浪之大作，固已慮之矣。昔年兩相臣陳達後，以處分過當，曾有所下敎，而大抵私家文字，推上朝廷，固知其未安，故年前館學儒生之論斥崔錫鼎所撰祭文事，亦以爲不是矣。此冊，若不印入，則非朝家所可知，而旣已印入，一經御覽，則不可謂私家文字。其跋文中，旣有侵辱先正之語，而視如不見，則正所謂不承權輿，罷職之罰，可謂末減矣。大司憲文字，則其所侵斥，尤峻於鄭澔，看來不覺慨然獨語曰，無此一段，則好矣。此所以有不作可也之敎矣。其言，雖峻於鄭澔，第以平日禮遇，異於凡臣，故特爲斟量，而其待罪疏曰，一則背師，二則背師，旣以鄭澔爲不是，則其將以此疏爲是乎？所以批旨，自不得不然，而亦出於好樣待之意矣。柳奎等，侵斥權尙夏，語雖欠穩，誣詆之說，旣載序跋，則爲其門人者，宜有伸辨之擧，而年少儒生之言，亦何責其不巽順乎？以其爲先正伸辨，故所以不罪者，曲折如此矣。今日言者，非徒《源流》事而已，又提背師之說，公然醜辱，安敢乃爾？父子師生，孰輕孰重？前日下敎，不啻明白。其父被辱，而爲其子者，安而受之，則天理人彝，將至滅絶矣。世間安有如許人子乎？趙尙健，乃敢詬辱蹴踏，有同奴隷，不以先正待之，反以君父爲偏僻，予則初無偏僻之心，而亦無不承權輿之事矣。渠敢誣辱先正，而以予之言，歸之過擧，至以公聽竝觀爲請，曾不滿一哂，其可信聽乎？平日禮遇之儒賢，旣沒之後，枉被誣辱，而視之尋常，則此豈朝家待先正之道？遞差薄罰，不足懲罪，而政院，又從而覆逆，世道之不幸，斯文之變怪，莫此爲甚。前正言趙尙健，削奪官爵，門外黜送，可也。

○右副承旨吳命恒牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○謝恩，左副承旨趙道彬，右副承旨沈壽賢。

○右承旨黃一夏牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○有政。吏批，黃一夏、沈壽賢、趙道彬爲承旨，申靖夏爲副校理。〈以上朝報〉

○藥房入診時，都提調李頤命所啓，奉事、直長應遷者，首擬受點，望筒下後，又擬他望，則望筒出入，頻數可慮。依甲午年例，一人之名，雖累入於一筒中，今亦使之用此規，何如？上曰，依爲之。〈《吏曹謄錄》〉

○禮曹啓曰，卽接宗廟署牒報，則今朝兩殿奉審，則永寧殿，姑爲無事，而宗廟第一室神欌後面東邊柱上及椽木二箇道里，渗漏，第三室後面椽木一箇，第四室後面簷下，渗漏，第九室中面仰帳，後面道里內外及椽木三四箇，渗漏，第十一室神榻上仰帳，亦爲雨漏云。臣曹，與本署提調眼同奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○又啓曰，臣泰耉，進詣太廟，與提調臣閔鎭厚眼同奉審，則宗廟第一室神欌後面東邊柱上及後面椽木二箇道里，渗漏，第三室後面椽木一箇，第四室後面簷下，渗漏，第九室中面仰帳，後面道理內外及椽木三四箇，渗漏，第十一室神榻上仰帳，亦爲渗漏處，一如本署所報，而此外第五室第六室第八室後面簷下椽間，庫庫渗漏。永寧殿第五室第八室後面簷端及左右月廊，庫庫渗漏，亦多有之，不可不趁卽修改。吉日，令日官推擇，則今二月十五日午時，爲吉云。宗廟，自第一室至十一室，先告事由祭，同日望祭兼行，移安同日同時，還安及還安祭，事畢後臨時設行，而永寧殿，自第一室至十一室，告由祭及自五室至八室，移還安祭，同日一體設行，所用雜物，令各該司急速磨鍊進排，臣曹與戶曹堂上，本署提調，眼同看檢，何如？傳曰，允。〈《禮曹謄錄》〉

○左承旨南就明口傳啓曰，玉堂箚子，昨日以社稷大祭齋戒，留院矣。藥房入診時，三司所懷疏箚，奉留本院，待上候平復後，入啓事，定奪，而此則定奪前，留院之箚，何以爲之？敢稟。傳曰，此則定奪前也，入之。

○副校理洪錫輔，修撰魚有龜箚子。伏以，臣等竊伏見正言趙尙健之疏，言議截直，旨意的確，明師道於旣墜之後，扶正論於將絶之餘，上而冀格君心，下而思補世道，不負我殿下耳目之寄，在聖明容直之道，惟當開納扶奬之不暇，而反加嚴責，摧折太過，固已有歉於大聖人轉園[轉圓]之量，而昨者處置之批，辭旨愈嚴，特遞之命，遽及於言事之臣，臣等相顧驚愕，誠不勝其憂慨也。夫玆事是非，其來蓋久，甲子筵奏，公論大定，而不幸世道日汚，異言喧豗，生三事一之義蝕，而父師輕重之說俑矣。雖以我殿下聖學之高明，亦未免見擾於似是之言，至發於綸綍之間，以致黑白互眩，涇渭相混，義理之晦塞，殆至數十年有餘，此豈非殿下一言之失，而以導之也耶？大抵父師恩義，本無異同，藉曰，其間容有差別，考之於禮，質之於經，俱無可稽，而況且儒相處義，則尤有所大不然者。於其師門尊信敬服，幾至四十年後，因墓文事，始懷慍憾，公肆譏疵，至疑其本原心術。噫噫，此何心哉？夫一師門也，而要托不朽，則仰如山斗，未副所望，則視若讐怨，前後所爲，有難自掩。曾爲林下讀書之人，固若是耶？向使其文，一如己意，則誣毁之言，其亦萠於心而發於口耶？設有可絶之事，但當引義自處而已，其何可諉以師輕於父，惟意誹詆，而無所顧憚乎？此等事理，不啻較然，不可以輕重之說，曲恕其背師之事也，章章明矣。若乃《源流》事，已悉於諸臣章疏，不待臣等一二辭談，伏想聖鑑，亦已俯燭其曲直矣。玆書主客，有何所關？必欲攬取者，抑又何哉？蹟其行事，同出一套，唯彼承先正之統，任斯道之責者，宜其明辨深斥，垂示來後，而記實之文，被衊於鄕儒，自列之章，未槪於聖心，終至緇衣之誠，非復前日，則爲殿下言責之官者，其可無一言救正乎？諫臣之抗疏論辯，盡言不諱者，正以此也。其言雖激，風旨可尙，請出之論，足見公議，而淵衷有忤，處分失中，此豈平日所望於聖明者哉？向者特罷經幄之長，已是非常之擧，而今已經年，尙拂臺議，又復譴責諫臣，不少顧藉，未知殿下，以爲必如是之後，方可以威制言者，硬定是非耶？臣竊恐若此不已，適足以轉輾層激，將無止泊之期也。嗚呼，黨論日熾，時勢孔艱，環顧中外，無一可恃，只是聖明在上，建極爲治，擧措之間，未有大過，人心有所定，國事有所賴矣。不意近者，荐有如許處分，聽聞駭惑，景色愁沮，此豈國家之福哉？殿下，當於淸讌之暇，平心徐究，則其所以深憂悔嘆者，爲如何哉？伏乞聖明，特加三思，亟賜反汗，以光聖德焉。喉司覆逆，乃是職耳，挺身護黨之敎，又下意外，不審聖衷，有何所激而然歟？此亦殿下所宜反省惕悟處也。噫，進退消長之際，士氣消沮，曾無一人言及此事矣。乃者儒賢之疏，始爲論列，而殿下之所以待儒賢，旣如彼厭薄，則安得不匡救也？殿下所以處諫臣，又若是其摧折，則喉司亦安得不封駁也？夫以諫臣而無所言，喉司而無所爭，則殿下亦必嘆朝廷之無一人矣。率是論之，彼兩臣者，何負於聖明，而輒加威譴，莫之察也？人君聽言之道，必須虛心淨慮，隨事順應，然後是非好惡，允得其正矣。仰惟我殿下，平日所勉戒者，每在於暴怒一節，而況今玉候，久在靜攝，尤宜加愼於此。伏聞去夜醫官之入診也，乃以昨今以來，火熱升降，爲敎，此由於章奏瀆擾，言多逆耳而然。殿下，何不以朱夫子所云安靜以養，則事至物來，善端昭著，所以察者，益精明之說，反鏡於今日也。倘以言之得失，事之當否，一付於鑑空衡平之間，無主先入，罔或偏係，則辭旨得允，施措合宜，自無觸惱之患，而治心治病，庶乎易得其道矣。竝乞留心焉，不勝幸甚。取進止。〈箚批見上〉〈以上出燼餘〉

2月8日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈坐直〉。右承旨黃一夏〈未肅拜〉。左副承旨趙道彬〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈服制〉。同副承旨吳命恒〈呈辭受由〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書李仁復〈仕直〉。事變假注書金弘錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱未已，困惱呻吟，引飮頻數，飽滿膈間，亦不淸利，寢睡，不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱、渴候及飽滿膈間不淸利之氣，其已減歇，而咳嗽，亦有所減乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來其有差減之勢乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱渴候，已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減。咳嗽口淡，一樣，腹部以下浮氣及脚部牽引，亦無所減矣。勿爲入診。內殿症候，與昨無異矣。

○黃海監司書目，康翎縣監吉景祖，社稷兩位版逢變見失之後，旋卽推得，不稟還安，事體所在，終不可仍置，罷黜事。啓。傳曰，只推勿罷。

○校理洪錫輔，修撰魚有龜，正言朴師益牌不進罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○弼善黃爾章再度呈辭。入啓。加給由。同副承旨吳命恒，初度呈辭。入啓。給由。

○院前啓，請還收罪人河減死定配之命，更加嚴刑得情，依律處斷事。請還收副提學鄭澔罷職不敍之命事。請還收權卨發配之命，仍令王府嚴鞫得情，快正王法事。新啓，臣伏見正言趙尙健之日昨疏避，歷擧士林之所嘗公訟者，極言竭論，明白痛快，有足以辨斯文之是非，伸一世之公議，則處置請出，實出公共之論，而特遞之敎，固已有歉於虛受之大度，又於筵中，至下削黜之命，聽聞所及，莫不驚惑。今此諫臣之言，固知觸忤於宸衷，而原其本意，則不過慨是非之倒置，憫師道之壞亂，辨釋無餘，庶幾感悟，而殿下，不少舒究，遽加威怒，特遞之不足，又從而削黜之，至於處置之諸臺，覆逆之承宣，皆被譴責，此何擧措，此何景象？言者固不可罪，而況四朝禮遇之先正，一代尊慕之儒賢，將置於何地？今者罪鄭澔，乃所以斥儒賢也，黜諫臣，乃所以逼先正也。以殿下日月之明，非不念及於此，而只緣聖心之偏係，自不免處分之失當，此所以喉院三司，相繼爭執，而不知止者也。噫，公議可待於百年，是非難定於一時，而今殿下，挾雷霆之威，必欲硬定國是，臣恐自此以後，輿情益鬱，士論轉激，終無止泊之日矣。《書》曰，逆于心，求諸道，請小霽威怒，更加睿思，亟寢前正言趙尙健遞差及削黜之命。新除授獻納申靖夏，時在咸鏡北道評事任所，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。前啓，東萊府使金始煥，江界府使李聖肇罷職事，停啓。

○府前啓，請吳遂元等，拔去於槐院之選事。請南兵使尹遇進罷職事。請亟寢前正言趙尙健遞差及削黜之命事。入啓。答曰，勿煩。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。〈以上朝報〉

2月9日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黃一夏〈未肅拜〉。左副承旨趙道彬〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨吳命恒〈呈辭受由〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書李仁復〈仕直〉。事變假注書金弘錫〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱未已，困惱呻吟，飽滿膈間，頗不淸利，罷漏後，又有微縮不敍之氣，寢睡不寧云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而微縮不舒之氣，不復發作乎？口淡咳嗽及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日臣等，不可不與諸醫入診，詳察症候矣。中殿症候，夜來其有差減之勢乎？荊防敗毒散三貼，已盡於昨日，更令醫女入診後，議定繼進之藥，宜當。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來微縮之氣，復作旋止，熏熱減歇，而困惱頗甚，腹部飽滿，膈間不淸利之之候，比夜有減，口淡有加，而咳嗽猶未差減，腹部以下浮氣及脚部牽引，一樣矣。勿爲入診。內殿症候，比昨別無加減矣。

○同副承旨吳命恒再度呈辭。入啓。加給由。

○弼善黃爾章三度呈辭。入啓。遞差。

○傳曰，卽今症候，雖無所減，都政異於他酬應，定於十二日間事，分付。

○藥房口傳啓曰，中殿症候，以醫女所傳之言，與諸醫等反覆商議，則皆以爲，症候無減，而汗氣多出，陶氏補中益氣湯，加黃芩酒炒三分，連進三貼，宜當云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，今日有勿爲入診之敎，而聖候諸症，比昨有加，醫官早爲入診，何如？傳曰，知道。

○府前啓，請吳遂元等拔去於槐院之選事。請亟寢前正言趙尙健遞差及削黜之命事。新啓，日昨筵中，有三司疏箚，上候平復間留政院之命，臣竊以爲不可也。夫三司，殿下之耳目，而耳目阻隔，則國事無施措之望，群情絶孚格之路，其他牽掣之端，非止一二。伏想聖明，方在靜攝之中，而亦如念及於此矣。敢以癸亥事援例，而此則有差異者。痘候，本有日數，平復間留院，勢固然矣，而卽今聖候諸症，有進退之節，若於稍間時，取覽緊急章奏，以爲物來順應之道，則未必大妨於調養，亦自無閼於下情，此在於喉司參酌捧却之如何耳。臣固知藥院陳達，亶出於仰慮酬應之煩，備盡保護之方，未暇顧他，靡不用極之致，而言路之開閉，事勢之苟簡，有不可不念。請還收三司疏箚留院之命。答曰，不允。前啓，南兵使尹遇進罷職，停啓。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。〈以上朝報〉

2月10日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨趙道彬〈坐〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨未差。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書崔守範〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，月暈。

○下直，靈光郡守韓世良，靈巖郡守朴師東，同福縣監徐宗揆。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡，不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而咳嗽，亦有差減乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來其有差勝之勢，而昨入同劑，其已進服乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，咳嗽，猶未差減，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣，勿爲入診。內殿症候，一樣，而湯劑進服矣。

○同副承旨吳命恒三度呈辭。入啓。遞差。

○吏曹啓曰，來十二日都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓曰，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，都目政差出。

○趙榮世、崔守範爲假注書。

○院前啓，請還收罪人河減死定配之命，更加嚴刑得情，依律處斷事。請還收副提學鄭澔罷職不敍之命事。請還收權卨發配之命，仍令王府嚴鞫得情，快正王法事。臣以正言趙尙健削黜還收事，有所論列，而未蒙允兪，竊不勝抑鬱之至。夫今日之是非，不過墓文、《源流》兩款事，而亦有所不難辨者。聖敎，雖以其父被辱，其子不可安而受之，爲喩，受文後八九年摳衣於函丈之間，無異平昔，則墓文中元無侵辱之語，據此可知。其文尙在，焉可誣也？若其序跋事，則《源流》，旣有其主，徵信之文，自不得不然，而殿下，亦以此歸之於公然誣詆。噫，初無墓文之侵辱，而終至背絶，旣受《源流》之付託，而遽有爭端，殿下於此二事，未詳事實之如何，致有扶抑之大偏，是非以之而莫辨，公議由此而莫伸。乃者諫臣之疏避，推源遡本，極言竭論，有足以辨斯文之是非，伸一世之公議，則處置請出，益可見公共之論，而殿下不少舒究，遽加威怒，特遞之不足，又從而削黜之，至於處置之臺臣，覆逆之承宣，皆被譴責，此何擧措，此何景象？言者固不可罪，而況四朝禮遇之先正，一代尊仰之儒賢，將置之於何地？今者罪鄭澔，乃所以罪儒賢也，斥諫臣，乃所以斥先正也。以殿下尊賢重道之誠，非不念及於此，而只緣先入之爲主，有此處分之失當，此所以喉院三司，相繼爭執，而不知止者也。噫，公論不待於百年，是非難誣於一時，雖以人主之尊，亦不得威制於其間，而殿下，每以父師輕重，國是已定之敎，發於綸綍之間，豈殿下以爲我自硬定斥黜？言者則孰敢有攖之者，而有此擧耶？臣恐自今以後，輿情益鬱，士論轉激，漸惹紛鬧之端，終無止泊之日矣。關係非細，聽聞俱駭，請加睿思，亟寢正言趙尙健遞差及削黜之命。答曰，勿煩。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。〈以上朝報〉

2月11日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈坐直〉。右承旨黃一夏〈坐〉。左副承旨趙道彬〈病〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨未差。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書崔守範〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，月暈。

○下直，鳳山郡守李守身。

○大殿，政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。中殿、世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱、困惱，引飮頻數，飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱、渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而咳嗽，亦已快減乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？中滿分消湯五貼，當盡於今日，臣等與諸醫入診，詳察症候，議定繼進當否，宜當。中宮殿症候，夜來其有差減之勢乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱、渴候減歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減。咳嗽，猶未快減，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，一樣。此藥纔進數貼，安知效害乎？勿爲入診，加進五貼，宜矣。內殿症候，比昨別無加減矣。

○刑曹，賊人崔太奉、朴萬俊、梁石柱、李次宗、李種金、趙永民、全揷沙里，當日西小門外行刑。啓。

○院前啓，請還收罪人河減死定配之命，更加嚴刑得情，依律處斷事。請還收副提學鄭澔罷職不敍之命事。請還收權卨發配之命，仍令王法[王府]嚴鞫得情，快正王法事。請亟寢前正言趙尙健遞差及削黜之命事。入啓。答曰，勿煩。

○府前啓，士林是非，大關斯文，臺閣處置，一循公議，而乃者，以正言趙尙健疏避事，聖批極嚴，特命遞差，筵敎且峻，繼施削黜，又從而處置之兩諫臣，輒遭譴責，繳還之三承旨，同歸坐罷，聽聞驚惑，景色愁沮。臣於是，竊不勝錯愕憂慨之至。夫尙健，所以溯源而竭論者，欲明師道，期扶世敎，而其言則皆先輩之言論，士類之公訟，而非尙健所自創出者也。殿下，雖欲以父師輕重之敎，硬定國是，摧折言者，而生三事一，經訓炳然。或分輕重，關係至大，設令遭値不幸，終不能兩保，亦豈無度義處變之道，而此則不然。當初所受墓文，元無一句侵辱語，故師生之義，久而無變，乃於十年之後，猝加詆誣，終至背絶者，非因墓文一事而發，則父師輕重之敎，已有違於古訓，亦不襯於玆事也。至於《源流》事，亦於父師之間，顯有物我之爭，全忘書牘之遺托，厚誤一世之耳目，致令怪鬼輩，無倫絶悖之言，敢加於朝家旌招之臣，而推及於四朝禮遇，百代宗師之大賢，循此以往，士林之禍，未必不兆於斯，究厥所由，是誰之咎？尙健，乃於此等事，蓄積有素，盡言不諱者，欲有裨於我聖上扶正衛道之化，則可謂風采峻直，不負其職責，而惟殿下，不少舒究，扶抑太偏，以之是非倒置，威罰震疊，此實聖朝非常之過擧也。尙健一人，雖不足恤，而其貽累於聖德，有傷風敎，爲如何哉？請加三思，亟寢前正言趙尙健遞差及削黜之命。日昨筵中，有三司疏箚，上候平復間留院之命，臣竊以爲不可也。夫三司，殿下之耳目，而耳目阻隔，則國事多淹滯之患，群下有抑鬱之嘆，其他牽掣之端，非止一二。伏想聖明，方在靜攝之中，而察邇之聽，亦必以此爲慮矣。雖以癸亥事，援例，而此則有差異者。痘患，本有日數，平復間留院，勢固然矣，而卽今聖體諸症，有進退之節，若於稍間時，取覽緊急章奏，以爲物來順應之道，則未必大妨於調養，而亦自無閼於下情，此在於喉司參酌捧却之如何，而遽定防限，便作禁令，豈非未安之甚者乎？固知藥院陳達，亶出於仰慮酬應之煩，備盡保護之方，而言路之閉塞，事體之損傷，亦不可不念。請還收三司疏箚留院之命。答曰，勿煩。前啓，吳遂元等拔去於槐院之選事，停啓。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。〈以上朝報〉

2月12日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黃一夏〈坐〉。左副承旨趙道彬〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書崔守範〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，土星入太微東垣內。

○下直，臨陂縣令趙景明，堤川縣監尹志益。

○大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。二品以上、六曹問安。答曰，知道。勿爲問安。世子宮，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱、咳嗽，困惱呻吟，飽滿，膈間亦不淸利，寢睡，不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱、咳嗽及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？中滿分消湯，諸醫，皆以爲，依聖敎，加進五貼，宜當云。此藥連爲煎入，而今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來其有差減之勢乎？陶氏補中益氣湯三貼，已盡於昨日，更令醫女入診後，當爲議定繼進當否，宜矣。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱減歇，而困惱、咳嗽未已，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，與昨無異矣。勿爲入診。內殿症候，姑無加減矣。

○吏曹啓目，粘連正言李重協上疏云云。金鎭商、李雲龍之人地才望，允合槐院之選，無端見漏於圈點，誠爲可惜。未可改圈，則宜令銓部，視如槐院參下例調選亦爲白有臥乎所，兩人之門地才華，蓋優於參下掄選之任，而意外見漏於槐院圈點，此所以公議之稱冤，臺臣之陳疏是白置。旣不得改圈更錄，則似當有他歧變通之道，槐院參下差遣郵官之窠，另加調用，何如？啓依允。

○藥房口傳啓曰，今朝所進水剌，不可以合計，伏未知口淡，有加而然耶？中宮殿入診醫女退出後，臣等與諸醫等商議，則皆以爲，汗氣之尙今不止，蓋是氣虛所致，回春門，加減補中益氣湯元方，去附子，代入防風七分，連進五貼，宜當云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，晩後寒氣往來，困惱、口淡有加，水剌少進矣。湯藥劑入事，依爲之。口傳又啓曰，卽伏聞困惱、寒氣又發，必有妨於酬應，政廳所入望筒外，今姑停止事，分付，何如？傳曰，吏兵批一望筒後，姑罷，使之明日開政，可也。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○謝恩，同副承旨洪致中，兵曹參知李坦。

○正言朴師益上疏。大槪，敢陳淺見之有裨於聖躬調攝者，及近事一二，以備財幸，仍暴難安情勢，冀蒙鐫遞事。留政院。

○藥院口傳又啓曰，俄間熏熱、困惱及口味，何如？終無進御之物，白粥或他粥飮中，伏望强進，而今夕則率醫官入診之意，敢啓。傳曰，熏熱往來，困惱及飽滿，膈間不淸利之氣，一樣矣。入診事，依啓。入診時，前奉敎宋眞明，待敎趙觀彬敍用事，榻前下敎。都目政事，再明退行事，及文、南參上察訪窠，以槐院參下差出事，榻前定奪。

○都目政事，以洪致中爲承旨，李顯祚爲造紙別提，權允經爲典牲主簿，吳緯周爲司饔奉事，呂必寬爲廣興守，李世會爲工曹正郞，尹會爲定平府使，洪重範爲淳昌郡守，李世鴻爲高靈縣監，徐文佑爲永春縣監，宋鎭泰爲石城縣監，李衡坤爲掌樂主簿，孟萬錫爲瓦署別提，任思哲爲漢城參軍，沈湙爲漢城參軍，申潝爲明川府使，李弘肇爲會寧府使，崔慶湜爲晉州牧使，宋墁爲右通禮，洪禹瑞爲禮曹參議，成起寅爲慈仁縣監，李世會爲信川郡守，鄭亨益爲金堤郡守，任埅爲兵曹參知。

○昨日藥房入診時，提調趙泰采所啓，槐院被選人，今日始爲揀擇之坐，文書纔到吏曹，而計其新選及已在本職者，則殆過七十人，此實前所未有也。一年兩都政，及春秋別遷，例出五人，而此外雖有他歧移遷者，其數無多，必將有十餘年積滯之弊。在前如此之時，諸道察訪，無論文、南參上窠，曾有變通差遣之例，今亦抄出啓下，隨闕差送，實合疏通之道。卽今未及準朔者，或遷內職，推移差送，何如？上曰，依爲之。

○都目政事，兵批，邊緝爲五衛將，柳敬時爲宣傳官，李萬協爲都摠經歷，柳泳爲訓鍊判官，沈繼徵爲中樞都事，李春源爲都摠都事，趙隆爲訓鍊僉正，李鐵徵爲五衛將，申慶濟爲僉知，權尙游爲知事，南泰繽爲宣傳官，李復休爲公州營將，李相益爲赤梁僉使，吳命恒、黃爾章爲副護軍，趙榮世、崔守範爲副司正，李東英爲訓鍊判官，柳聖基爲訓鍊僉正，金翊聖爲五衛將，李春源爲訓鍊僉正，閔濟章爲所江僉使，柳諫爲文兼，南益華爲訓鍊副正，金命興爲平安兵虞候，金夢翼爲神光僉使，金舜佐爲訓鍊判官，申命擧爲鳥嶺僉使，盧齊愼、田萬秋爲訓鍊主簿。〈以上朝報〉

○酉時，上御大造殿西翼〈缺四字〉診時，都提調李頤命，提調趙泰采，儒□□□□副提調李壄，記事官李廷弼、尹惠敎、兪拓基，醫官柳瑞、丁時梯、權聖徵、趙慶基、許坫、方震夔、李震成、李徵夏、金汝祐〈缺三四字〉入侍。

○李頤命進伏曰，熏熱、困惱之候，比近來何如？上曰，熏熱往來，困惱、膈氣一樣矣。〈缺四五字〉無進御之物乎？上曰，饅頭少許進御矣。〈缺半行〉症候如此，則使之知之，宜矣。朝〈缺半行〉聞知，旣已開政酬應〈缺半行〉頤命曰，昨夜醫官入〈缺半張〉顔，微似有加，而亦不知大段矣。頤命曰，行步近來何如？上曰，殿坐及登廁時，艱澁矣。頤命曰，寒氣或出，則當進何藥乎？醫官各陳所見。瑞曰，以脈候見之，則寒氣之出，未可知，而若出，則九味淸，限五丸進御，宜矣。時梯曰，夜或熏熱，則忍冬茶，調進九味淸，有寒氣，則忍冬茶溫服，爲宜，別無他藥矣。聖徵曰，臣雖未診脈，〈缺四五字〉傳敎見之，且聞有渴候，分明火熱所致，曾〈缺三四字〉進牛黃六一散，溫蜜水和進，而就寢，好矣。〈缺四五字〉間診脈，則沈滯，而卽今火熱煩盛，九味淸〈缺五六字〉許坫曰，午間尺脈頗大，表氣似實，而〈缺半行〉煎水，調進九味淸，則〈缺半行〉交發，當由於火，忍冬茶〈缺二行〉明日如此，則政事決難〈缺半行〉上曰，亞銓望筒，幾許耶？泰采曰，〈缺五六字〉望筒各各陞遷，而西銓亦十二三筒云矣。頤命曰，〈缺四五字〉二筒爲限，旣始之後，則何忙之有？累日無妨矣。〈缺五六字〉分三四日爲之，可也。頤命曰，以卽今困惱之餘，雖不手筆落點，似難酬應，在前如此之時，或間日暫轍，明日則姑停，再明爲之，如何？泰采曰，明朝問安啓辭批下後，可知，而諸症，或無所減，則政事姑徐之，宜矣。上曰，觀勢爲之，可也。壄曰，症候雖勝，明日則姑停，似宜矣。頤命曰，終日無進御之物，明日則快許姑停，而再明爲之，何如？上曰，再明開政，可也。〈出榻前定奪〉

○李壄所啓，前奉敎宋眞明，前待敎趙觀彬，坐罷久矣。當此問安之時，翰林久不備員，宜有變通之道，故敢此仰達。上曰，竝敍用，可也。〈出榻前下敎〉〈以上燼餘〉

2月13日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈病〉。右承旨黃一夏〈坐〉。左副承旨趙道彬〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書崔守範〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜來聖候，熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而咳嗽，不復發作乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日臣等，與諸御醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來其有差減之勢，而昨入湯劑，亦已進服乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱減歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減。咳嗽時時發作，而口淡比昨差減，腹部已下浮氣及脚部牽引，別無加減矣，勿爲入診。內殿症候一樣，而湯劑進服矣。

○府前啓，請亟寢前正言趙尙健遞差及削黜之命事。請還收三司疏箚留院之命事。入啓。答曰，勿煩。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。〈以上朝報〉

○禮曹啓曰，卽接宗廟署牒報，則今日永寧殿第九室神榻上，第二井斑子靑綾花及後面簷下，第七室九椽，渗漏，仰沙剝落，第十室後面簷下第三四椽，亦爲渗漏云。臣曹與本署提調，事當卽爲奉審，而日已昏黑，勢難擧行。明朝進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。〈《禮曹謄錄》〉

2月14日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黃一夏〈坐〉。左副承旨趙道彬〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書崔守範〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月暈兩珥。自二更至四更，月暈。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱往來，困惱、飽滿，膈間不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而咳嗽，亦已快減乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來其有差勝之勢，而汗氣，不已收斂乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比昨有減，夜間咳嗽未已，而口淡一向差減，腹部以下浮氣，脚部牽引，一樣矣。勿爲入診。內殿症候，若無加減，而汗氣亦未收斂矣。

○掌令安重弼啓曰，臣於今朝，將赴茶坐時，行到梨峴，猝遇成均館官員陪去之香，未及回避，香已過去，雖緣事勢之急遽，不得隱避，其在事體，至爲未安，何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。退待物論。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○吏曹啓目，前咸悅縣監洪禹賢，宣祖大王異姓四代孫女夫，前龍仁縣監李秀賢，宣祖大王異姓五代孫，以議親，去甲午年秋冬等褒貶居下，已經一年，依法典敍用，何如？啓依允。

○謝恩，兵曹參議任埅。

○吏曹啓目，權知承文副正字，吳遂元、李獻英、李庭輯、李獻章、洪尙容、趙鎭禧、李廷傑、柳爰相、李挺淵、李明誼、沈埈、權𥛚、沈周觀、韓師孟、洪重相、任珖、金礪、金光運、金履萬、魚有龍、李聖天、李顯章、吳命新、崔守範、尹東衡、尹恕敎、趙文命、成震齡、成道亨、李重煥、李德壽、尹淳、姜世允、權斗紘、姜必慶、朴來羽、尹就咸、柳聖洪、尹彬、金槹、金廷潤、鄭必寧、李廷綽、趙榮世、崔昌會、具命奎、崔道文、趙命臣、睦天壽、任徵夏、李彦烈、趙最壽、金弘錫、申𩅿、李重述、沈琠、李廷熽、崔㙫、李匡輔、姜樸、李鳳齡、鄭錫五、李世柱、李聖起、成世頊、李光溥爲等如，口傳施行，何如？啓依允。

○傳曰，都目政，明日內畢行事，分付兩銓。

○都目政事，以李宇夏爲氷庫別提，成義錫爲司䆃主簿，尹逭爲司饔直長，李瀗爲軍資直長，趙榮祿爲司饔奉事，尹沆爲禮賓奉事，崔尙履爲兵曹佐郞，李之星爲漢城庶尹，李宜遂爲戶曹正郞，李世玧爲戶曹佐郞，吳命羲爲司藝，趙以初爲社稷令，朴明東爲刑曹正郞，柳萬增爲司畜別提，宋眞明爲奉敎，趙觀彬爲待敎，李普赫爲司僕主簿，金定五爲宗簿主簿，吳命瑞爲濟用直長，李夏英爲司宰直長，金泰衍爲濟用奉事，安絿爲宗廟奉事，成義錫爲義禁都事，李顯祚爲司評，黃啓垕爲祥雲察訪，金華重爲兼銀溪察訪，李枵爲兼輸城察訪，李潗爲掌樂僉正，李秉成爲工曹正郞，宋眞明、李慶錫爲典籍，趙觀彬爲奉敎，洪裕度爲軍資主簿，李玄緻爲歸厚別提，李眞淳爲義盈直長，柳虎徵爲掌苑直長，李廈爲平市奉事，宋性源爲義盈奉事，李師尹爲刑曹佐郞，金斗奎爲司評，金定五爲監察，李晩成爲京畿監司，朴商轅爲監察，安節爲校書校理，李延大爲廣興主簿，李藎爲司䆃主簿，朴弼哲爲司饔直長，李思一爲尙衣直長，鄭震卨爲掌苑奉事，李溭爲典牲奉事，李宇夏爲義禁都事，李光普爲典籍，元命益爲兼左水運判官，孟萬錫爲工曹佐郞，洪裕度爲監察，李春源爲江東縣監。

○兵批，金德基爲副護軍，金完爲注文島僉使，池汝沆爲臨淄僉使，李萬興爲五叉浦僉使，金尙鎰爲車嶺僉使，金滋泓爲彌勒項僉使，李養正爲花梁僉使，高後允爲文城僉使，韓時翊爲許沙僉使，李重新爲都摠都事，金慶錫爲都摠都事，柳聖基爲都摠經歷，南瓛爲北兵使，朴昌澂爲訓鍊僉正，李載恒爲訓鍊副正，金夢衡爲訓鍊主簿，金垕爲訓鍊主簿，成德涵爲訓鍊判官，朴鐄爲都摠都事，權冏爲訓鍊僉正，崔台甫爲同知，李尙白爲都摠經歷，姜晦、李思周爲宣傳官，鄭碩賓爲內禁將，金尙倫爲乶下僉使，韓晉起爲魚游澗僉使，李顯道爲西北僉使，金時遠爲淸城僉使，黃鑰爲助泥浦萬戶，白之文爲古群山僉使，崔裕泰爲都摠都事，黃儁期爲訓鍊判官，申光碩爲訓鍊判官，金鼎瑞、尹師勛爲訓鍊主簿，李再成爲武兼，尹玩爲部將，孫碩祖爲武兼，姜澤爲部將，李彦之爲黔毛浦萬戶，蔡世佐爲蛇梁萬戶，李徵泰爲鉢浦萬戶，李重白爲加背梁萬戶，高尙嶙爲甘浦萬戶，鄭智昌爲位羅萬戶，徐幹世爲訓鍊主簿，洪啓賢爲訓鍊主簿，河漢明爲守門將，李東英爲荏子島僉使，太時煥爲西平浦萬戶，李廷顯爲丑山浦萬戶，徐必華爲包伊浦萬戶，金起柱爲平山浦萬戶，李時參爲保山萬戶，李壽雄爲舊所非萬戶，金順健爲防遠萬戶，柳萬增爲都摠都事，李國輔爲訓鍊主簿，申命相、李漢根爲宣傳官。〈以上朝報〉

○傳曰，頃見平安道暗行御史呂必禧書啓，則平南萬戶李春源，撫恤土卒，能擧其職，軍卒愛戴，出於至誠，心常嘉之，蓋書名殿柱矣。其令東銓，守令望備擬。〈《吏曹謄錄》〉

○禮曹啓曰，臣泰耉，進詣太廟，與提調臣閔鎭厚，眼同奉審，則永寧殿第九室神榻上第二井斑子靑綾花及後面簷下，第七第八椽，渗漏，仰沙剝落，第十室後面簷下，第三四椽，渗漏等處，一如本署所報。明日乃是本殿修改，而殿內有頉處，又如此，各室告由祭，自第九室至十一室，移還安祭祝文中，以此措辭，添入改撰及祭物進排等事，分付各該司，何如？傳曰，允。〈《禮曹謄錄》〉

2月15日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈病〉。右承旨黃一夏〈坐〉。左副承旨趙道彬〈坐〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書崔守範〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午未時，日暈兩珥。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而咳嗽，幾盡快減乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來其有差減之勢，而汗氣，亦已收斂乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，咳嗽，猶未快減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，與昨無異矣。勿爲入診。內殿症候及汗氣，別無加減矣。

○政院啓曰，掌令安重弼，引避退待，而大司憲權尙夏，執義權忭，俱在外。持平金取魯，未肅拜。掌令權熀，持平趙尙絅，呈辭。本府無行公之員，尙未處置，事甚未安。除在外未肅拜外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○府前啓，請亟寢前正言趙尙健遞差及削黜之命事。請還收三司疏箚留院之命事。新啓，引嫌而退。未及避香，雖緣急遽，揆以事體，不可仍在，請掌令安重弼遞差。答曰，不允。處置事，依啓。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，今日大政，終日酬應，別無困惱之候乎？傳曰，無大段困惱之事矣。

○吏曹啓目，權知成均館學諭，李萬休、李義宗、權孚、金潭、崔嶢、李命夔、李倚天、李喜春、朴志聲、李文標、陳翼漢、李師徵、朴世登、洪蒑、韓斗一、河大淵、李台徵、吳命季、權大規、朴聖毅、李安國、金慶衍、文在中、金聖欽、趙昌來、李光國、朴必興、張世文、金宇樞、崔齊恒、李道瞻爲等如，口傳施行，何如？啓依允。又啓目，權知校書館副正字李㝡英、金益謙、申維翰、崔允垕、吳與昌、金象三、李秀蓂、鄭再僑、宋秀賢、朴敏古、文德謙、鄭重興、柳漢柱、方萬規、田時雨爲等如，口傳施行，何如？啓依允。

○校理權世恒上疏。大槪，臣於母病焦煎之中，召牌儼臨，不得不抑情趨伏於禁扃之下，而顧臣母病，日就危境，若將難保，以此情理，萬無一刻離捨之勢，玆敢陳懇，徑歸私次，伏乞賜遞，以便救護事。呈政院，還出給。

○兵曹判書尹趾仁初度呈辭。入啓。給由。

○副應敎申思喆，校理權世恒，牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○都目政事，以朴琮爲造紙別提，李仁復爲宗簿主簿，朴弼敎爲典牲直長，金泰壽爲司圃直長，閔鎭永爲敦寧奉事，禹世一爲社稷奉事，李延大爲監察，李衡坤爲義禁府都事，朴壽漢爲司僕主簿，申晳爲司宰主簿，洪禹岳爲軍資主簿，趙泰興爲潭陽府使，沈一羲爲典籍，李齊賢爲掌樂主簿，趙文普爲瓦署別提，李獻一爲宗簿直長，李最彦爲尙衣直長，黃順承爲繕工奉事，張植爲司饔奉事，李徵欽爲繕工監役，權允經爲義禁府都事，尹淳爲說書，李顯章爲金泉察訪，趙鎭禧爲栗峯察訪，李雲龍爲濟原察訪，洪尙寅爲開城經歷，鄭思大爲禮賓主簿，具益亨爲成均博士，崔昌期爲□□□□啓。

○答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。李匡輔等所爲，誠可駭然，竝罷其職，仍解其罰，而自今以後，申飭四館，一遵舊例，無復有蔑公濟私之弊焉。爾其勿辭察職。

○領議政徐宗泰上疏。大槪，伏承近侍，臨宣聖諭，俟罪之中，益深震越，敢陳情懇，冀蒙重譴事。入啓。答曰，省疏具悉卿懇。昨於長單之批，已悉至意矣。卿胡不諒，又上辭本耶？益用觖然，無以爲喩。卿其深念國事，亟回遐心，遄出視事，以副予望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○修撰尹淳，牌不進，依承傳罷職。

○假注書金槹書啓，臣承命馳往于忠淸道淸風黃江村大司憲權尙夏所住處，傳宣聖諭，則以爲，臣向陳一疏，被譴甚重，自分未死之前，永爲負罪之臣，千萬夢寐之外，特命牽復，繼有除拜，天書遠降，近侍宣召，臣實驚惶震越，不知所以得此於君父也。蓋臣以至愚極陋，守分畎畝，本不欲參涉於世事，不幸變起師友之間，士論波蕩，竊以爲此事，不干朝議，則此正朱子所謂屋下合說底話。以故，略於《源流》之序，妄有數行之題，此私家文字，雖則開口，庶或寡過矣。不料其文，上徹宸聽，以致嚴敎累下，時論層生，罪名狼藉，爲世僇人，殊非臣一生括囊之意，臣不勝悚惕。今者日月改照，處分昭晣，開諭丁寧，禮數超常，臣聞來感激，不覺涕血之交迸也。念臣罪□罔赦之身，蒙此千古所無之異渥，則進詣天門，一謝恩命，此是臣分義之所當然，而老病將死，危喘懍懍，末由自力，罪戾尤深，瞻望雲天，益切殞□云矣，敢啓。傳曰，知道。

○館學儒生吳命尹等上疏。大槪，臣等伏見，近日聖上，處分顚倒，使二十年已定之國是，無端變改，義理復晦，倫彛將斁，臣等忝居首善之地，不勝憂慨之忱，相率叫閽。伏乞亟收前後未安之敎，更正前定之是非，以壽國脈，以幸斯文事。呈政院。

○政院啓曰，卽者館學儒生吳命允□稱爲故相臣尹拯辨誣，陳疏到院，而觀其疏語，掇拾崔錫文輩醜正之說，誣捏先正，不無顧忌，至以病敗滋多，瘡疣百出，締結勳戚，簸弄朝權，恣意謬辱。至其臚列事件，而皆是前後儒疏之旣已明白洞辨者，而乃敢抑勒更提，粧撰欺蔽，其所爲言，都不成說。其眩幻閃弄之態，窘遁破綻之狀，有不忍正視，而乃敢於聖心快悟，處分大定之後，復加誣詆於禮遇如初之儒賢，以序跋還爲毁絶，爲請。苟有一分嚴畏之心，安敢乃爾？此等誣悖之言，本不當仰溷淸聽。且向日本院啓辭之批，有今後則勿論彼此，此等疏章，平復後來呈事，分付之命，而旣稱館學之疏，何以爲之？敢稟。傳曰，處分大定之後，安敢乃爾？勿爲捧入。

○傳曰，□□之敎，非謂卿□所未盡於侍湯也，故於特諭及辭單之批，已悉予意，卿終必體諒，而至於出誠□□□太過□□可久留，卽與史官偕入事，□□□領□□□。

○□□啓曰，伏聞入侍醫官來傳之言，困惱、口淡有加，且有呻吟之候云。臣等不勝驚慮，卽今加減何如？在前如此之時，以參茶鎭定矣。今又煎入參茶，何如？傳曰，依爲之。口淡、困惱有加之□□□矣。

○檢閱趙文命上疏。大槪，臣於□相位有相避，在法當遞，□令該曹，照例稟處事。入啓。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○弼善洪重禹，文學趙尙絅，牌不進，只推勿罷。〈以上朝報〉□□□彦述書。郞廳李陽泰校。

2月19日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈坐〉。右承旨黃一夏〈式暇〉。左副承旨趙道彬〈坐直〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書崔㙫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，安奇察訪李鋽。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而咳嗽已盡差愈乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？臣等依聖敎入診，詳察症候，議定湯劑，繼進當否，宜當。中宮殿症候，夜來益有加減之勢乎？不勝終宵憂煎，敢此問安。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，咳嗽猶未快愈，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引一樣，內殿症候，別無加減矣。

○校理權世恒再度呈辭。入啓。加給由。

○政院啓曰，日昨虹貫之變，乃在陽長之月，臣等悚然驚懼，彌日不釋也。近來雷動地震之異，狀聞相續，此已不勝其危懍，而今玆虹變，周歲疊見，是何仁天之警告，若是荐酷耶？噫，玉候愆和，三載于今，雖當靜攝之日，不懈驚懼之念，飭勵之旨，每下在廷之臣，勤恤之意，累形議賑之敎，一心憂勤，罔或少忽，有可以感人心而回天怒，而孚應愈邈，災咎日臻，臣等固不敢指爲某事之失，而究厥所以，豈無可言？噫，朝著非不欲和協，而甲乙之際，是非交進，言路非不欲恢張，而公車之下，讜議無聞，雖以大公至正之道臨之，猶患寧靖之無期。且以翕受敷施之量導之，尙懼情志之或閼，而況扶抑或偏，同室之戈戟日尋，酬應慮煩，中外之章奏亦阻，何望同心寅協，進言匡救之效哉？慮刑獄之或滯，至令朝堂裁稟，而疑冤莫辨，京外之囚繫尙多，軫良役之偏苦，特使廟堂講究，而變通無策，隣族之侵徵自如。凡此數者之失，亦足以干陰陽之和，致災異之來，可不懼哉？其所以警惕轉移之機，亶在殿下之一心。伏願殿下，勿拘常套，毋泥文具，淸燕節宣之中，益加修省，政令施措之間，務存誠實，董正群工，克盡共貞之道，懷保兆庶，俾蒙惠鮮之澤，以之恢言路而疏冤獄，則天心默孚，感應不忒，將見災轉爲祥，危可使安矣。臣等當此聖候彌留，昨夕起居之時，敢以草草陳腐之說，仰瀆宸嚴之下，極知煩猥，無所逃罪，而忝在近密之班，目見非常之變，遲徊數日，不容終默，惶恐敢啓。答曰，正當陽長之月，有此虹貫之異，驚懼之心，彌日不釋矣。爾等之陳戒至此，可不加意焉？

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○今日藥房入診時，中滿分消湯，加進五貼事，榻前定奪。

○玉堂箚子。大槪，目見非常之災，略陳狂瞽之說，仰煩睿覽，冀蒙察納事。入啓。答曰，省箚具悉。災咎之非常，亶在否德，驚懍之極，丙枕靡安矣。省爾陳戒，誠切憂愛，予甚嘉尙，可不留心焉？鄭澔、趙尙健事，予自有所執，今難撓改，而日者憲長疏批，非有他意，則厭薄之云，不亦過乎？

○政院啓曰，因弘文館草記，上番闕直，令本院稟旨變通，差出闕員，牌招察任事，允下矣。政官卽爲牌招開政，而日勢已暮，明日待開門，牌招開政，何如？傳曰，允。

○正言朴師益留院上疏。入啓。答曰，省疏具悉。縷縷陳戒，亶出憂愛，深用嘉尙，可不留心焉？三司疏章，捧留之命，已令還寢，而收回之請，未見其可，勿捧之敎，實出鎭鬧矣。日者憲長疏批，非有他意，則厭薄之云，不亦過乎？爾其勿辭，從速察職。

○藥房入診時，都提調李頤命所啓，文書之留院積滯者，已多云，平復後，一時入啓，則酬應極煩，甚爲悶慮。文書中有只可踏啓字以下者，不必皆煩睿覽，故孝廟戊戌年未寧時，都承旨金佐明，以文書煩覽，最妨調攝，而稽滯許久，反貽聖慮，分類抄出，書其大槪於外封，以便下覽，踏啓字以下之啓達，而承優批矣。上曰，其時聖批，以爲慮病深，處事精詳至此，感不知所喩爲敎矣。頤命曰，卽今留院文書中，只當踏啓字以下者，或以十度二十度，作一封書，槪於封面，或連日或間日，鱗次疏入，踏啓字，一依其時故事，則酬應不多，可省後日一時紛沓之弊矣。上曰，所達儘好，依爲之。副提調李壄所啓，三司疏章，留院還收事，昨於大臣箚批，已示允從之意，此則本院自當入啓，今無可論，而日前校理權世恒，以母病陳疏，刑曹判書尹德駿，以其母在鄕病重，陳疏下鄕，今日副應敎申思喆，亦以其母病，陳疏徑出，見往利川云，其疏不敢捧入，皆已還出給矣。旣收疏章留院之命，則此等疏，何以爲之乎？頤命曰，臣考見孝廟朝，戊戌年未寧時日記，則無疏章防禁之令，而皆自政院，商度處之，大臣儒生疏及三司緊疏，則微稟捧入，有以親病身病陳疏者，則留疏不入，隨其輕重而啓稟，或令救護，或許遞解。如許疏章，不必親覽，若依其時之規，而自政院稟達，則似宜矣。上曰，依爲之。

○都提調李頤命所啓，近來士論橫潰，士子之留心學問者漸尠，其在崇儒之道，不可無作新之道。前日抄選通淸之士，以贊善、進善、司業等官，隨品差除，且京外儒士，亦不無向學之人云。令該曹廣加詳問，就議廟堂，抄選啓下後，如翊衛司參下及相當他職，爲先差擬，似合事宜。以此分付該曹，使之擧行，何如？上曰，依爲之。〈以上朝報〉

○藥房入診時，都提調李頤命所啓，臣以禁衛營事，有所陳達矣。禁軍處，造給黑角長弓，已過十年，今已破落，可以造給，且禁衛營將士，賞給平弓，亦盡用無餘，兵曹及本營，方欲合力造弓，而黑角甚難得。聞戶曹進排軍器寺、訓局之餘者，尙有百餘筒，內弓房則自弓角契進排云。前者有啓請取用之規，亦有送價取用之時，今亦限百筒取用，何如？上曰，給價取用，可也。又所啓，本營方煮焰硝，而都城中醎土及各軍門，共爲掘取，故今無可取處。自前空闕公廨醎土，有啓請掘取之規，慶德宮內各司，使之掘醎土以用，何如？上曰，已有前例，依爲之。〈《禁府謄錄》〉

○正言朴師益疏曰，伏以，數三年來，聖候連爲違豫，雖祖宗眷佑，百神扶相，乃瘳之慶，不日可期，而輾轉彌留，久未復常。藥院之移直尙在，朝野之憂遑普切，今日國事，夫孰有大於保護聖躬者耶？竊惟養病之道，〈缺四五字〉第一，須使心氣，常在悅豫和順之中，無拂亂〈缺六七字〉要規，然境之不順，莫如久病，情之易發，〈缺五六字〉居不順之境，苟非隨處存省，十〈缺半行〉者鮮矣。臣未知殿下克已〈缺一行〉東萊呂祖謙少時，性氣粗暴，嫌〈缺半行〉後日久病，將《論語》閑看，至躬自〈缺五六字〉忽然覺得意思，一時平了，遂終身無暴怒〈缺三字〉此謂可爲變化氣質法。今殿下若以思叔爲戒，而又以祖謙爲法，則不惟於養疾有力，兼亦爲進德之要道也。朱子又嘗曰，病中不宜思慮，凡百一切放下，專以存心養氣爲務，此言尤切於殿下今日之受用。伏願殿下，勿視爲尋常陳言，必於日用之間，惟以此爲主，凡有可喜可怒之事，一付諸理，而不以己之私，害毫髮參錯，直如太虛中浮雲之過去，以至飮食之節，嗜慾之防，起居之適，言語之愼，周流通貫，無所往而不致其謹焉，則充養旣至，天和自復，无妄之疾，將必勿藥有喜矣，豈不愉快乎哉？日者筵中，因藥院大臣之陳達，有三司陳箚留院之命，此雖出於萬般補養，靡不用極之誠，而第念三司之職，卽是人主耳目攸寄，其論事諸疏，非爲不緊文書之比，而使之一例留院，則事體有傷，積滯可慮，宜於淸燕之暇，次第流入，恐不至其妨。且以調攝之節言之，時時省覽，平心順應，亦自不害爲疏通之道，殿下之所當深念，而反汗者也。此固爲臺啓中已言者，而臣之本意如是，故玆亦不得略之折，臣因是而又竊有獻焉。臣嘗觀朱子行狀，有曰，雖疾病支離，至門人問辨，則脫然沈痾之祛□□，蓋有眞實如此者存焉，故門人著之狀德之辭，非苟〈缺四字〉言而已也。今殿下久在違豫之中，臣固不敢以依例〈缺七八字〉此事亦只在聖心自量之如何，不惟於神〈缺半行〉今無聊，氣鬱不舒之際，亦〈缺二行半〉擧戊寅下敎，以國是已定爲敎，〈缺半行〉夫父子之倫，固爲莫大莫重，而師生一義〈缺三字〉抛作笆籬邊物耶？當時儒相所遭，臣未知其果爲如何，而不能兩全，處義失當，此卽士林間公誦，非爲臺臣之所捏造也。且國論所在，惟公是主，不以人主而得伸，不以匹夫而有屈。苟以一出於聖敎，而無論得失，便爲國是，則是孔子所謂惟其言而莫予違者，不得爲喪邦之言，而濟濟虞廷，但有都兪而無吁咈矣，豈其然乎，而況聖敎，但謂之師輕而已，則輕乎云爾，惡得絶乎？且臺臣所言，只謂師之不可背而已，未嘗師之重於父也，則孰重孰輕之敎，元不襯着，斷不可以此一時之下敎，視若百世不可易之定案，而作爲揮拒言者之具也。世衰學弊，師道不立，不能致隆於所事者，往往有之。殿下雖憂深慮遠，嚴立隄防，尙懼其漸成頹壞，況若絶師之事，旣自大儒作俑，而略無慙德，殿下又從以視之尋常，恬不爲怪，師輕之敎，不絶於絲綸之間，則薄惡之俗，靡然效之，相率而棄其師，必有如臣避辭中所云云者，此理甚明，人所易曉。豈以殿下超出百王之見，而曾不慮及於斯耶？伏願殿下，更加深思，特命收回聖批中國是已定四字，以幸斯文焉。至於《家禮源流》事，則諸臣言之已悉，臣不必爲疊牀之說，顧惟玆事，只以私家閑爭競博，爲朝廷大是非，儒疏勿捧之敎，固出於鎭定之道，而但不揣其本而齊其末，則譬如揚湯止沸，其所以息鬧者，適足〈缺五六字〉應事處物之道，不患不定，而患不明明則〈缺半行〉定，豈可致慮其紛閙，而施〈缺二行半〉有補於聖躬，或有關於世〈缺半行〉聖明不以人廢言，平心易氣〈缺五字〉省焉，則愚臣所言，或未必不當於聖心也。伏願聖明，深致意焉。臣之情勢，本甚臲卼，只於荐牌之下，不敢輒違，出而當一處置，而至被嚴旨之後，則不得不重逋召命，前後辜犯，宜在必罷之科，而只推之恩，又出格外，感激惶悚之極，不知無狀如臣，何以得此於君父？抑殿下之所以勿罷臣者，蓋將使之少一日之責也，而臣若含糊顧惜，不以平日所懷，一聞之於君父，則其不得其職，而負殿下也，甚矣。玆敢冒萬死，略獻瞽說，以備財察，而若臣踪地，旣以不善處置，致勤嚴批，則與違罷之僚臺，義無異同，而一罷一存，斷無是理。懇乞聖明，亟許鐫改，以安私分，千萬幸甚。〈疏批見上〉

○南就明啓曰，副應敎申思喆，聞其母病重之狀，自直中陳疏出去，仍往其父任所利川府，原疏才已退却，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○玉堂箚曰，伏以，比年〈缺二行半〉今此變怪，亦豈非回〈缺七字〉噫，自古明喆辟之遇災修省也，莫〈缺三四字〉大振作，以爲消禳轉移之機，而今我聖候，久在靜攝，天和未復，群下之日夜所禱祝，只在於保嗇精神，順適寢膳，則所謂奮發振作，誠若有未暇論者矣。然而以聖上平日畏天之誠，其所警動自治者，必不以疾病困篤，有所或忽，而況其修省之實，本不外於殿下之一心耳。臣竊聞，朱子曰，心之所主，有天理人欲之異，而天理者，此心之本然，循之則其心公而正，人欲者，此心之疾疢，循之則其心私而邪，其效至於治亂安危，有大相絶者，先賢之喫緊開示者，可謂深切矣。今殿下以淸粹剛大之氣，久被美疢之沈纏，攻治保攝之方，靡不用極，苟能觀於身反諸心，而深察夫天理人欲之分，知其私意之害心，有甚於疾疢之害身，必先克祛物累，無少偏蔽，要使公而折私，正而勝邪，則妙運於方寸之間，孚應於天人之際，而其所用工，不必求之於奮發振作，而自有得於點察靜養之中矣。臣不敢知殿下所以存乎一心，推之萬事者，果能一出於公且正，而無少差失乎？臣竊觀，聖學高明而存養未至，氣質偏勝而克治未純，是以喜怒之氣不中，而處分太遽，虛受之量未弘，而言路漸杜，待賢之誠未專，而世道益壞。此三者，爲今日大患，而其〈缺五字〉紊於下，而天怒於上者，亦未必不由於此也。臣聞朱子〈缺六字〉大也，而順應天理之極也。忘怒則公，觀理〈缺半行〉今殿下則不然，事或觸惱〈缺二行半〉其所以譴責罪黜者，初何嘗〈缺六字〉此所謂喜怒之氣不中，而處分太遽也。臣□□曰，有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道，夫人君聽言之際，不以其逆於心，而容受開納者，豈不以忠言之利於行而然也哉？向者，諫臣之言是非之旣晦，冀聖心之感回，而始焉摧抑，旋又譴斥，兩司之相繼爭論，皆出於匡救聖德，納之無過之地，而違拒甚力，愈音尙閟。昨於大臣箚批，乃以河如漢之語，予自知其失言爲敎，亦可見我殿下，悔過知非之盛心，而尙有愧於《書》所稱不吝改，《易》所謂不遠復，則臣於是，又安得無憾於日月之明也？此正殿下深軫悔尤，不日遄改處也。儻殿下旣知其失，而猶靳筵敎之反汗，終惜臺啓之允許，則益恐耳目阻隔，而讜言無聞矣。此所謂虛受之量未弘，而言路漸杜也。臣聞程子曰，君臣不相遇，則政治不具，聖賢不相遇，則道德不章矣。君子之進退消長，而治道之汚隆係焉。此古聖王所以盡誠招賢，資其德而輔其治者也。今者在野之賢，承先正之嫡傳，作一代之宗師，一以扶正道救世敎爲任，而正所謂屹然橫流之砥柱耳。肆惟我殿下，待以優禮，宣以敦召，必致乃已之敎，渙發於絲綸之間，而遽因辭疏，顯示厭薄，少無開示慰藉底意，其所以乖隔者，非特不相遇〈缺四字〉恐自今以往，正學日晦，斯文日喪，而莫之救也。〈缺四五字〉待賢之誠未專，而世道益壞也。惟此三者，其實〈缺半行〉之工，未盡其公且正，而出入間〈缺二行半〉區區所祈仰者也。且臣尤所感於〈缺七八字〉當玉候新瘳之後，先正臣文成公□□□引對時，備陳淸心省欲保元之方，而然而猶曰，殿下大病之後，善端開發，臣民之望，無異初服。仍又慨然於人心世道之益下，國綱民習之大壞，勉之以招俊乂而整國事，先正此言，蓋欲其疾病憂虞之餘，益勵求治之志也。殿下儻於此時，加意自警，軫恤下民，若癏在己，善推惻然之發，大慰群生之望，又且勉勅群工，協心共貞，則將見上下志同，天地交泰矣，亦豈非今日所當務者乎？如臣無似，待罪近班，目見非常之變，倍切憂愛之忱，才術空疏，無所知識，默念時事，衆弊夥然，而不敢遍擧細瑣，致妨睿覽，略陳一二，冀裨聖德，惟殿下裁察焉。取進止。〈箚批見上〉

○午時，上御大造殿西翼閣。藥房入診時，都提調李頤命，提調趙泰采，儒川君濎，副提調李壄，記事官李廷弼記事官尹惠敎、兪拓基，醫官柳瑞、丁時梯、權聖徵、趙慶基、朴星瑞、許坫、方震夔、玄悌綱、金德三、李徵夏入侍。

○李頤命進伏曰，近來寢睡未勝，去夜亦未安穩，入睡能半夜許乎？上曰，入睡幾至半夜許矣。頤命曰，大昨有渴候矣，其後何如？上曰，其後姑無煩渴矣。頤命曰，口淡何如？上曰，或加或減，姑未知顯減矣。頤命曰，便道大昨祕滯矣。〈缺九字〉其有快意乎？〈缺半行〉頤命曰，後重之症〈缺二行半〉丁時梯曰，調勻而似有力，然〈缺五六字〉玄悌綱、金德三，所見略同。濎曰，近數日，水剌似勝，口淡稍勝耶？上曰，口淡不甚。頃日少勝後一樣，而未至加勝矣。頤命曰，腹部以下，診察，何如？上曰，唯。頤命曰，浮氣加減，以長杠穴近處，可知云。此處亦爲診察，何如？上曰，依爲之。權聖徵診察曰，下腹之飽及脚部足跗，與昨無加減矣。頤命曰，行步尙未有勝乎？上曰，不能起步，屈伸不便矣。頤命曰，自內來臨此處時，亦有所乘乎？上曰，乘肩輿而來矣。濎與諸醫，診察背後。頤命曰，臣等亦當診視矣。上曰，唯。聖徵曰，尾底骨上數寸許，微有浮氣，而兩傍則消減如前矣。頤命曰，寢睡時，臥則無不便之端乎？上曰，近來則不知其不便矣。濎曰，腹部之圍，無減於頃日，然無所結而皮緩，股陰凝結處，今已消釋，脚部右邊似減，而皮膚柔軟，左邊亦減於前，足跗上則一樣，背部鳩尾按之則有指痕，如左邊足跗上矣。朴星瑞，所見亦同。頤命曰，在外時，諸醫以爲，湯劑五六貼，加進爲宜云矣。入診則無他症候，仍爲進御乎？上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉頤命曰，狗寶不知利害，而向來似有效，問於醫官而定之，何如？濎曰，連進湯藥，而食前又進狗寶，無妨於水剌矣。上曰，先進狗寶，似好矣。濎曰，無害之湯藥徑止，似未穩當矣。瑞曰，頃日似〈缺五字〉臣意，亦欲加進，而但徑止湯藥，只進〈缺七八字〉朝前進御狗寶，午後進御〈缺二行半〉醫官或慮有熱，而雖有熱〈缺七字〉前頭日氣漸煖，則雖欲受灸，有不可得，以臣迷淺之見，受灸爲萬全策耳。上曰，受灸與否，一體詢問，可也。聖徵曰，卽今所進之藥，未知有明效，而亦無所害，加進後，狗寶受灸二者中，議定爲宜。狗寶似是淸熱疏利之藥，藥與灸，似不可竝行矣。趙慶基曰，卽今進御之湯藥，宜進累貼，狗寶亦不無效，不必如前日之兩數多進，而二三錢，略略宣下，進御湯藥，則隨時進御爲宜，湯藥亦疏導之劑，不可中輟，受灸雖宜，而臣意則先爲兼進狗寶，宜矣。朴星瑞曰，中脘最宜於症候，日氣稍和後，略爲受灸，似宜，狗寶和酒進御，受灸時則不可進酒矣。許坫曰，卽今湯藥亦好，加進五六貼，明知利害後，狗寶進御，或宜矣。中脘亦好，而藥與灸，有難竝行，前期受灸，爲好矣。方震夔曰，頃進狗寶有效，而卽今湯藥，宜於諸症，臣則未知停湯藥進狗寶之爲宜也。加進湯藥，而略略受灸，則口淡腹脹，皆必有勝矣。玄悌綱曰，卽今湯藥，不可中輟，加進爲宜，狗寶曾無所試，未知兼服之爲宜。藥與灸，竝試則掣肘，畢進湯藥後，消詳議定，宜矣。金德三曰，湯藥乃治本之劑，連進數十貼，得收功效後，狗寶與受灸，議定，宜矣。李徵夏曰，冬間復發時，進狗寶沮浮氣矣。腹〈缺六字〉比前似加，背部亦然，更進狗寶，浮氣〈缺七字〉與否爲宜。若與湯藥竝試，則未〈缺二行半〉劑也。到今醫官，或欲中止〈缺五字〉進狗寶，可謂出入無常矣。進服二十貼爲宜之說陳達，而雖未知顯效，便道頗潤，脚部柔緩，脾胃稍勝。湯藥乃根本，而無所害，猝又中止，而服他藥，未知爲宜。此藥五六貼加進，而觀諸症，更議，何如？頤命曰，趙泰采所達是矣。加進湯藥五貼後，更議狗寶，何如？泰采曰，三錢非多，而藥路似淆矣。上曰，五錢欲爲兼服耳。濎曰，此藥消滯疏利之藥，浮氣似有減而無加，今猝棄而不進，則藥路淆矣。繼用後，可知效害，中途而改進他藥，則所已進之十貼，無前功矣。上曰，儒川君所見，初何以爲兼服爲好耶？頤命曰，兼服未知如何，而恐有妨於水剌矣。上曰，朝前空心腹，唾後又進湯藥，兼進無害矣。時梯曰，兼進狗寶不宜之說，是矣。上曰，或以效害之未知，在於何藥爲言，或以一日再進爲難者，言是兩歧，而予意則欲爲兼服矣。頤命曰，若有效則雖未知出於某藥何妨，而第兼服，不瑕有害乎？時梯曰，湯藥不過加進十貼而已，畢進此藥而無效，浮氣又滋，則停止此藥，專用狗寶爲宜，而卽今則徑停湯藥，似非完策。且狗寶雖日暖後，無不可服之理，而受灸過此時，則不可爲。臣意則受灸爲防根慮源之道，與卽今進御之藥爲一道，當此時，受灸允宜矣。〈缺半行〉諸醫皆以爲是，而或以煩熱〈缺半行〉害而爲慮者，且近來不能仰〈缺二行半〉受針爲急矣。曾灸風池，不〈缺五字〉疲後則與少時頓異矣。頤命曰，進藥後，姑徐議定，宜矣。上曰，追後議定，可也。頤命曰，狗寶五錢似多，小小進御，未知如何。上曰，三錢似太小矣。時梯曰，必欲進御，則五錢何妨乎？上曰，每欲更服狗寶而未果，故今欲決定矣。聖徵曰，必欲進御，則姑停湯藥，而單服狗寶爲宜，兼服爲悶矣。頤命曰，接續藥力，爲宜矣。濎曰，兩藥未必顯異，服十貼無所害之湯藥，何如停止，而只進狗寶乎？頤命曰，然則定以兼進乎？上曰，依爲之。頤命曰，中宮殿患候少差後，尙未益勝，頭痛尙有之云，感冒似未解而然矣。上曰，大勢已減，而頭疼，姑未盡減矣。頤命曰，汗氣近來何如？上曰，汗氣未能快止矣。頤命曰，上年則一時爲悶，而此後調理爲難，眼患長有之云，似是痘後餘症，異於一時感冒，宜用長服之藥，問於醫官議藥，何如？上曰，眼患卽今少勝，而時時有之，依所達定藥，可也。

○李頤命曰，陽氣方張之時，有此虹貫之變，陰沴之氣，上干太陽，驚愕罔喩。況當未寧之日，聖心驚憂，恐妨調攝，尤切伏慮。曾前我國有此變，而或不現於燕京云，虹是陰氣，非遠見者，所見處爲災，故古史云，白虹貫日，燕人畏之。荊軻自義士，燕將作妄計，天示警而不能恐懼改圖，終至敗亡矣。〈缺三字〉變，未知徵應將如何，而大抵天之示警於人者〈缺八字〉爲其子者，起敬起孝之外，無他〈缺二行半〉頤命曰，文書之長篇累牘，有妨〈缺五六字〉下批，多費心力，雖以頃日上敎見之，〈缺三字〉甚爲切悶矣。旣有癸亥年前例，故敢請三司疏章留院之意，臺啓還收之請卽發，而大臣卽又陳箚，臣非不知言路之關重於國家，而特以一時之悶迫，有所陳白，大臣之意，亦何嘗有異於臣，而乃以群情抑鬱爲言，至請還收，外議之沸騰可知。臣若善揣事理，則豈如是乎？臣率多醫，侍湯四年，尙未奏翌瘳之慶，是臣死罪，而今以此事，物情又如許，不可冒據物議未峻發之前，早賜斥退，則公私俱便矣。上曰，臺諫所啓，不無所見，而卿等居保護之地，深用慮念，各有所執，以此請遞提擧過矣。卿須安心行公焉。頤命曰，癸亥年，故相臣金壽恒，以疏章留院事陳達，而故相臣尹趾善以諫長，陳疏爭論。其後筵中，壽恒曰，臣此時則但知保護物論之不齊，自前已然。第臣事事不能善處，致此物議，以是惶縮耳。趙泰采曰，大臣以此引咎，臣尤有所不安者。頃日夜中，上候有加，臣言於大臣曰，今日許多文書入啓，故以致如此，凡干疏章，一竝留院，待平復後入啓，似好云爾，則大臣亦以爲然，而陳章矣。外議以近於言路〈缺〉塞，有此非斥之議。臣以都提調，建白蒙允之故，〈缺七八字〉人言之來，臣實當之，何敢晏然而已乎？〈缺半行〉爲言者，居保護之任者，〈缺二行半〉則不然矣。所謂日數，乃可論於〈缺七八字〉前癸亥之請，方在於侍藥廳垂罷〈缺四五字〉其時聖候之復常遲速，未可預度，則未知期限，與今日何異？外議之以此爲言，殊未可曉也。然保護重任，臣豈可久據，以增物議之不平乎？亟賜遞解幸甚。上曰，纔已諭之矣。非過自引嫌之事，而固請過矣。安心行公，可也。頤命曰，臣惶恐不敢更籲，而情迹則甚不安矣。因此言端，亦有可諫者。竊觀外間群情以爲，聖上疾病之際，忸習安樂，或致異日仍成倦勤，又或不樂聞逆志之言，則豈非深可慮也？此似過慮，前日聖敎以爲，予若平復，雖使閑遊，亦不可得。以此敎觀之，日後酬應之或倦，恐非可憂，至於不樂聞逆耳之言，則聖上，益宜勉勵。竊覵聖明，或見言事者，不遜於聖志，則不免時加聲色，辭旨或多未安。此等處，正宜常留聖意，平心徐究，雖有不槪於宸衷者，只當明諭事理，不宜作氣以相待。或失樞機之發，王言如絲，其出如綸，辭氣之失中者，何可示于四方也？凡七情中，惟怒難制，唐柳公度，行年八十而康健，人問其術則曰，吾未嘗以元氣佐喜怒。然則古人以喜怒爲有關於壽命，豈不重乎？又況於疾病之時乎？今則疏箚防出入，亦望深留聖意耳。上曰，此則誠然矣。〈缺六七字〉國家不幸，士林携貳，新學後生，輒〈缺七八字〉儒賢，極可寒心。此習不除，世道無〈缺半行〉當以大公至正之道〈缺一行半〉在崇儒之道，不可無作〈缺半行〉前日抄選通淸之士，以贊善、進善、司業〈缺四五字〉之官，隨品差除，且京外儒士，亦不無向學之人云，令該曹廣加訪問，就議廟堂，抄選啓下後，如翊衛司參下及相當他實職，爲先擬望，似合事宜，以此分付該曹，使之擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條〉

○李壄所啓，三司疏章留院還收事，昨於大臣箚批，已示允從之意。此則本院所當入啓，今無可論，而日前校理權世恒，以母病陳疏，刑曹判書尹德駿，以其母在鄕病重，陳疏下鄕，今日副應敎申思喆，亦以母病，陳疏徑出，卽往利川，而其疏不敢捧入，而皆已還出給。旣收疏章留院之命，則此等疏，何以爲之乎？李頤命曰，臣考見孝廟朝，戊戌年未寧時日記，則無疏章防禁之令，而直自政院，商度處之。大臣儒賢及三司緊疏，則微稟捧入，有以親病身病陳疏者，則留疏不入，隨其輕重而啓稟，或令救護，或許遞改，如許疏章，不必親覽，若依其時之規，而自政院稟達，則似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉

○李頤命所啓，文書之留院積滯者已多云，平復後，一時入啓，則酬應〈缺五六字〉慮文書中，有只可踏啓字以下〈缺三行〉度，作一封書，槪於封面，或〈缺半行〉次流入，踏啓字以下，一依其時古規〈缺五六字〉多不省後日一時紛沓之弊矣。上曰，所達佳好，依爲之。〈出擧條〉又所啓，臣以禁衛營事，有所陳達矣。禁軍處造給黑角長弓，已過十年，今已破落，可以改給，且禁衛營將士，賞給平弓，亦盡用無餘。兵曹及本營，方欲合力造弓，而黑角甚難得。聞戶曹進排軍器寺、訓局之餘者，尙有百餘筒，內弓房則自弓角契進排云。前者有啓請取用之規，亦有送價取用之時，今亦限百筒取用，何如？上曰，給價取用，可也。〈出擧條〉又所啓，本營方煮焰硝，而都城中醎土，各軍門共爲掘取，故今無可取處。自前空闕公廨醎土，有啓請掘取之規，慶德宮內各司，使之掘取醎土以用，何如？上曰，已有前例，依爲之。〈出擧條〉

○趙泰采曰，臣有私懇，敢此猥陳。臣性本疏懶，且無鑑識銓衡人品，本非所能，不合選部之任，聖明豈不知之，而特以班次，累叨匪據。丙戌年曾忝此任，四五朔僨職見遞，十年後復膺是命，甄別取舍之矇暗，與前無異，而精神筋力之衰耗，較諸十年前，不可同日語矣。雖在外而延接酬應，亦不能善居職，況〈缺六字〉與人接且專心，然後凡事可做，而〈缺六字〉全忘職事，每當臨政，徒然按簿〈缺十字〉用乎？且本職與藥院有〈缺二行半〉拘礙之端，安心行公，可也。〈缺八字〉若有假飾之端，則臣罪當死〈缺七字〉識一人而用之，筋力精神之皆無餘〈缺三字〉大臣之所稔知也。李頤命曰，同在藥院，已多年所，固知其有病，且此職誰有久據之心乎？重任之遞與不遞，臣何敢有所干涉乎？泰采曰，屢年藥房，不敢言病，而專心嘗藥，則豈敢憚勞乎？只此銓衡之任，於臣萬分不合，所以期於必遞，而心所切悶之事，不籲於君父，而更籲於何處乎？李壄曰，趙泰采，旣承安心行公之聖敎，而猶且縷縷煩陳，以致殿坐之許久，揆以事體道理，殊涉未安矣。上曰，吏判重任，不可輕遞，(本職))本職又無拘礙之端，須勿過辭，依下敎安心行公，可也。遂退出。〈以上出燼餘〉

2月20日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈病〉。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨趙道彬〈坐〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書崔㙫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時酉時，日暈。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱、困惱，引飮煩數，飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱、渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而咳嗽幾盡差愈乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來益有差減之勢乎？加減補中益氣湯三貼，已盡於昨日，更令醫女入診後，可以議定繼進當否矣。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱，渴候已歇，而困惱往來，腹部，膈間不淸利之氣，比夜有減，咳嗽差愈，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。勿爲入診。內殿症候，差減矣。

○吏曹參議李宜顯，牌不進，只推勿罷。

○京畿監司書目，安山郡守崔尙鼎，親病沈篤，勢難强令還任，不得已罷黜事。

○兵曹判書尹趾仁三度呈辭。入啓。加給由。

○校理權世恒三度呈辭。入啓。遞差。

○藥房再啓曰，中宮殿症候，伏承問安批答所敎，且伏聞入診醫女所傳之言，頭痛等諸症，今幾差減，而尙有餘症之未盡云。臣等與柳瑺、丁時梯等，諸醫反復商議，則皆以爲，症候之尙未快減，專由於氣血之不足，加減補中益氣湯，今姑停進，歸脾湯，加麥門冬一錢，先進五貼，以爲淸補心脾之地，宜當云。此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○政院啓曰，因弘文館草記，上番闕直，已至累日，更令本院，稟旨變通，差出闕員，牌招察任事，命下矣。今日日勢已暮，政官明日待開門，牌招開政，差出闕員，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，李眞儒爲副校理，申滌爲江原都事，李震葉爲奉常主簿，李挺益爲安山郡守。敬寧殿參奉金令行，永昭殿參奉金世衍相換。〈以上朝報〉

○備邊司啓曰，本司武郞廳柳聖基，奔走勤仕，又滿十五朔，依例陞敍，或守令除授事，奉承傳施行，何如？傳曰，允。〈《備局謄錄》〉

2月21日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈呈辭受由〉。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨趙道彬〈病〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈，暈上有冠，色內赤外靑。

○下直，大丘判官韓聖一，寧遠郡守李元命，唐津縣監李耘好。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱、困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引加減，何如？今日臣等與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來益加差減，而昨入湯劑，其已進服乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱、困惱未已，腹部飽滿，膈間不淸利之候有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。勿爲入診。內殿症候，一向差減，而湯劑進服矣。

○左承旨南就明初度呈辭，入啓。給由。

○政院啓曰，憲府多官，或在外或呈辭未肅拜，監察茶時，事甚未安。諫員亦無行公之員，守令未署經，至於五員之多，春分已迫，夫馬之留滯，委屬可慮。兩司除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹判書趙泰采，牌不進。

○吏曹參議李宜顯，持平金取魯牌不進，罷職傳旨，傳曰，只推勿罷。

○傳曰，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬一匹立之。

○謝恩，大司諫李晩堅，判決事朴鳳齡。

○吏曹判書趙泰采辭職上疏。入啓。答曰，省疏具悉。日昨前席，已諭予意矣。須勿固辭，安心行公。

○傳曰，今日政玉堂差出時，以龍岡縣令李秉常，泰川縣監鄭纘先，備擬於校理、修撰之望，意謂或受由上來落點矣。今聞其在外云，殊無闕[開]政差出之意，而到任未久，數遞可慮，竝本職改差仍任。

○以姜必慶爲假注書。

○正言朴師益啓曰，無狀小臣，久叨言地，當遞不遞，置身無所，只是愚誠所激，不能自止，敢以一封，仰徹天聽，竊冀其萬一有裨於聖躬調攝之方，而仍及近事一二，雖其所論，粗有依據，要非杜撰之比，而若夫不自揣量，妄輒論事之罪則大矣。縮伏累日，方切惶悚，聖量天涵，不唯不加譴罰，乃反寵之以恩批，歷擧誨諭，有若慈父之詔子，實非微末小臣之所當得於君父者，感激之至，益增隕越。第於收回之請，未見其可之敎，竊有所槪然於心者，玆事之關係非細，臣疏固已略陳之，今不敢重爲煩瀆，而但聖明，旣以臣言爲未見其可，則何不痛晰其所以然之故，使臣心曉然，而只以此四字，泛然爲敎而已耶？臣之惑，於是而滋甚焉。餘外所陳數事，類皆不蒙聖明之所察納，則臣之不得其言而當去也，較然明矣。今以守令署經，召牌下臨於尋單請急之中，而以此情勢，決難冒出，況本院方有正言趙尙健，遞差及削黜還收之啓，而其啓辭中，以處置之臺臣，皆遭譴責爲言，臣卽其所謂處置臺臣之一也。以遭譴之人，尤不可有所參涉，以此以彼，俱難晏然於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○大司諫李晩堅啓曰，臣資性巽軟，本不合於言責之任，況今所叨職名，地望尤別，揣分量力，無望堪承，日上辭章，輒被喉司阻搪，惶隕縮伏，只俟瘝曠之誅矣。卽因守令署經，召牌遽降，分義是懼，黽勉肅命，而第本院方以正言趙尙健，遞削還收爲請，而啓辭中有覆逆承旨，皆被譴責等語，臣之從子縡，卽其時承宣之一也。在臣私義，有難參涉於其間，旣不得聯名，則其何敢一日仍據於臺次？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。退待物論。

○掌令權熀啓曰，臣病勢彌㞃，罕與人接，晩聞外議，以臣頃日槐院啓辭停止事，大加非斥，臣不勝瞿然之至。此論之發，乃在於公議拂鬱之餘，則臣豈不知遽停之爲未安，而兪音久閟，揀坐無期，因此七人之事，以致百餘人之淹滯，誠甚可慮。臣果趁大政，收殺此啓，以爲無故人疏通之道矣，徑停重論之斥，不啻嚴峻，則臣之率爾之責，在所難免，其不可冒據於臺次也，決矣，而病未卽避，今始承牌自列，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○持平趙尙絅啓曰，臣於病伏祈免之中，忽承召命，不得不趨詣朝房，與僚臺同參署經，而第僚臺以槐院啓事停止事，至於引避，臣於是不勝瞿然之至。夫玆啓之不可遽停，臣亦知之，而前後所進之以此淹滯，其數夥然，故臣於頃者行公時，欲撤其啓，以爲疏通之地矣，及夫僚臺之將停也，因人問議於臣，臣以大政前，收殺爲宜之意，回報矣。其後僚臺，果見停論，物議之非斥，無間彼此，則徑停之失，少無異同，其何敢仍冒於職次乎？亟命遞斥臣職。答曰，勿辭。退待物論。

○院前啓河事。權卨事。請還收鄭澔，罷職不敍之命事。請亟寢趙尙健，遞差及削黜之命事。入啓。答曰，亟停勿煩。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○政院啓曰，因弘文館草記，上番闕直，更令本院，稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招察任事，允下矣。今日日勢已暮，政官明日待開門，牌招開政，差出闕員，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，李秉常爲校理，鄭纘先爲修撰，洪廷相爲兵曹正郞。〈以上朝報〉

○吏曹判書趙泰采疏曰，伏以，臣復叨銓任，累辭不獲，冒昧承當，捱至七朔矣。今則大政已過，宜以長單，仰請恩遞，而身係藥院，事異常格，循例控籲，亦未能得，臣誠悶蹙，計無所出，敢以肝膈之懇，悉陳於前席，而微誠未格，兪音終閟，惶隕抑塞，罔知攸措。靜控是懼，雖不得不黽勉退出，而臣於本職，終有必遞乃已之勢，玆敢復冒萬死申暴，以冀聖明之更加諒察焉。臣性本懶散，且乏鑑識，曾於丙戌年間，待罪本職，旋卽僨敗，屈指今已十年，其矒於甄別，暗於取舍，顧前後無異，而筋力精神之衰耗，視昔不可同日語。臣雖欲驅策殘骸，召收餘魄，得免大顚錯，其亦難矣。況臣方忝保護之地，長在憂遑之中，固不可兼莅諸務，以致抛曠之患。至於選部之責，不但在於開政而已，又須勤加延接，專於酬應，庶可少效其職責，而顧臣本兼，旣多防〈缺五六字〉亦有苟簡之議，其何可牽繫濡涊，不早解〈缺半行〉卽今卿列中，曾經是任者，不爲不多。〈以下缺〉〈疏批見上〉〈出燼餘〉

2月22日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈呈辭受由〉。右承旨黃一夏〈坐〉。左副承旨趙道彬〈服制〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，南海縣監白時升，昌城府使金錫保，淸河縣監金世遇，包伊萬戶徐必華，居昌縣監黃鐸。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱往來，困惱、飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱、困惱，腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減何如？今日臣等與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來益復差勝乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。勿爲入診。內殿症候，一向差減矣。

○左承旨南就明再度呈辭。入啓。加給由。

○吏曹參議李宜顯，牌不進，只推勿罷。

○吏曹判書趙泰采上疏。大槪，敢陳玉堂變通事宜，冀蒙裁置事。入啓。答曰，省疏具悉。箚辭得宜，可不依施焉？評事，新錄後差出，亦未晩矣。

○副校理李眞儒上疏。大槪，玉署新命，遽下於暫出畿壠之日，不敢坐待召旨，纔已來伏私次，而臣於館職，已有所自劃，守株之見，終難變改，玆敢畢暴危迫之懇，冀蒙鐫削。且於近事，竊有憂慨之忱，略此附陳，用備澄覽事。入啓。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○工曹參議趙泰億上疏。大槪，敢陳危迫之懇，乞命亟解職名，使得畢命田廬，以卒天地生成之澤事。入啓。

○藥房口傳啓曰，卽者都提調李頤命，提調趙泰采，以副校理李眞儒之疏斥，未及承問安之批，一時迸出闕外，臣獨留在待批，事體極爲未安。何以爲之？敢稟。傳曰，提調牌招，可也。

○傳曰，副校理李眞儒，明朝牌招。

○內局提調趙泰采，牌不進。

○院前啓，請還收河定配之命事。請還收鄭澔罷職不敍之命事。請還收權卨發配之命事。請亟寢趙尙健遞差及削黜之命事。新啓，掌令慶聖會，時在積城地，請斯速上來事，下諭。竝引嫌而退。引避兩款，俱非大段，以此爲嫌，無已太過？嫌不聯名，自有近例，不可以此，輕遞言官。當初停論，旣有意見，非議之來，何必爲嫌？停啓之際，雖或參聞，引以爲嫌，尤涉過重。請正言朴師益，大司諫李晩堅，掌令權熀，持平趙尙絅，竝命出仕。

○答工曹參議趙泰億疏曰，省疏具悉。朝家之收敍，實出於不欲終棄之意也。鄭必東之疏，予本不爲是，而觀爾疏辭，尤可知其被誣矣。須勿過辭，從速察職。

○內醫院官員，以副提調意啓曰，卽者提調趙泰采，牌招不進矣。當此藥院移直，夙宵憂遑之日，無以備員直宿，事體之未安，莫此爲甚。提調趙泰采，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○內局提調趙泰采，再牌不進。

○內醫院以副提調意啓曰，提調趙泰采，再牌不進矣。移直事體自別，而臣之獨爲直宿，極爲未安，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招。

○政院啓曰，司諫李箕翊傳啓之後，以校理李眞儒疏斥三司，引嫌出去，批答雖下，而不得傳批之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，李眞儒爲校理，洪啓迪爲副校理，洪錫輔爲修撰，朴斗世爲古阜郡守，金相玉爲泰仁縣監，龍岡縣令李秉常，泰川縣監鄭纘先仍任。〈以上朝報〉

○行知中樞府事兼吏曹判書趙泰采箚曰，伏以，昨今以玉堂闕直，連〈缺七八字〉以在京無故之人，絶無可擬者，雖以李秉常、鄭纘先，〈缺六行〉恐合事宜，洪啓迪外邑之補，蓋出於許副〈缺五字〉除之後，旋卽內遷，可想其情理之切迫，而此與已赴任者，差有間焉。矧今事勢，推移無路，論以公私，自有輕重，啓迪所除外任，姑且遞改，竝與錫輔，還擬館職，而聞自本館，將有新錄之意，稍待事完，特許付畀一縣，俾遂其情願，似爲得當。在前如此之時，亦多此等變通之例，故敢此陳bb達b，伏乞聖明裁處焉。取進止。〈箚批見上〉

○工曹參議趙泰億疏曰，伏以，臣之獲譴屛廢，四年于玆矣。釁累極大，謗讟交積，身名僇辱，踪迹畸危，不復自齒於恒人，分甘永棄於聖代，不意頃年，遽蒙恩敍，軍銜例付，亦甚惶愧。每月常祿，旣不敢冒受，賀班宴禮，又不敢趨參，只爲聖候，閱歲違豫，未忍遠出，且緣中嬰危疾，就便醫藥，遲回郊郭，一味蟄縮，不料聖明，就加存錄，至有水部佐貳之命。噫，臣之向來所被罪名，何如，所遭人言又何如，而聖上之疏蕩牽復，至於如此，此豈臣夢寐之所到？手捧除書，感極而涕。仍念臣逖違軒陛，累閱星霜，山榛之思，水調之愛，耿耿中心，何日可忘，而況今聖疾復添，候班彌月，其在義分情禮，固宜一謝恩命，兼承起居，而顧臣私義，有不可弁髦廉恥，抗顔將行者，不得不疾聲號籲，以祈鐫免，伏乞聖明，少垂諒焉。噫，臣固奉使無狀，亦緣遭値不幸，終取狼狽之狀，業已畢暴於前日之原辭，今不敢復事覼縷，而蓋臣〈六字缺〉以犯諱之字，變式之書，默默歸奏，爭難百端，〈缺六行〉不能善爲周旋，以盡專對之責，竟致收議之齊發，臣罪臣亦知之。雖其論臣之言，未必盡出於平說道理，就事論事之意，臣之以此受罪，亦何敢辭，而如金鎭圭之乘時出力，終始擠陷，李萬葉之承望時議，至請栫棘，誠有萬萬危怖者，向非聖上之曲察而寬貰，則臣豈得尙延微命哉？惟其削黜之罰，未足以快時人之意欲，而又以使事僨誤之罪，未足以汚衊其平生。於是乎鼓煽譸張，訛謗迭起，遂欲驅臣於貪饕貨賄之科，始則權𢢝以不簡斥之，繼以金相玉以通貨名，而最後鄭必東之醜辱誣捏，遂無餘地。噫嘻，彼數臣者，其眞以爲，彼中財貨，推積途側，人可得以攫取而來歟？禮單例贈之物，皆有定數，使臣區處之道，悉遵謄錄。壬戌之行，一從丙申之例，臣等之行，又一從壬戌之例，例贈銀貨，全數出給於對馬島主，以充供木之價，臣等非敢自謂廉白，前例則然，牢不可破，雖使盜跖當之，無以施其貪，伯夷過之，亦無以表其廉，不過依前例處之而已。至於零瑣雜物，其數亦夥，而一倂按簿，分給於大小員役及倭人之從行水陸者，臣等雖欲黷貨，于何染指？同行五百人，皆所目覩，不特天知神知，而人之爲言，一至於此，乃以回還時，卜馱猥多之說，爲眩惑群聽之計者，殊不知回還時卜馱，一依去時馬文，無一匹增加，況我國禮單載去之諸馱，去時則多，來時則無，而今不問去時之如何，但曰還時之猥多，抑何意哉？要之去來時，橫亘道路，本不止數里，則不知馬文實數者，無怪乎疑其不簡，而必東所以臚列，謂□按覆者，亦不出於馬文元數之外，從事一行則員役最少，謂〈缺六字〉極虛妄。當初馬文，今猶按覩，實數多少可据〈缺四行〉二十領，每一領一櫃〈缺六字〉十把，每五把一櫃，櫃四，長刀二十條，每十條一櫃，櫃二，大屛風四十坐，每二坐一櫃，櫃二十，廚子臺副一坐，最大櫃一，凡爲櫃者四十七，其制極大且長，皆具外匣。此外馬島太守及諸院沙門所送，大小櫃匣，又不知幾許。凡此等物，臣等拿來之後，倭人運納於釜山，則萊伯、釜僉，眼同封裹，酌定擔夫，交付差員，直呈禮曹，仍以進御，其所裹櫃匣，盡歸本曹堂郞之分用，則卜物之輕重，擔夫之多少，民怨之有無，皆非數旬前拿來之臣等，所可預知，而湊合歸罪，無少疑難，抑何故耶？所謂奇貸異卉之說，尤非臣之所知。昔張騫，使西域，得葡萄而歸，雖以文忠公鄭夢周之賢，使日本時，有舟回乞得梅花去之句，花草之屬，何至傷廉，而臣平生，俾[本]無此癖，一草一花，未果携來，同行上下，誰不知之？今乃疑臣以有所私獻，苟有是事，殿下豈不知之乎？必東又以臣各站責馬，鞭扑狼藉，抛棄節鉞，爲郵官拾得而追送等說，爲臣罪目，而臣等自釜山騎刷馬，員役則皆騎驛馬，而嶺驛畿郵，則每站夫馬，無不先期整待，臣等無所事於責立，惟是延豐、忠州二站，連源驛馬，全不來待，蓋聞兩方伯方交替，新察訪將上任，故驛馬皆已分往，見在者只數匹耳。臣欲留則就拿事急，欲行則無馬可行，進退維谷，罔知攸措。適會延豐縣監李命佐來見臣，言本官爲迎運關伯禮，多率牛馬，來待于此矣。禮單上來之期尙遠，可以此人馬往忠州，臣遂得以前進，到忠州地丹月驛，則牧使李裕民，亦以調發邑內人馬以待之，猶不能遍及於三使之行，臣及副使，僅僅作行，而從事一行，則無以充送，員役及卜馱〈缺五字〉送之，蓋諸郵合力，而猶患不足之馬，乃欲咄嗟立〈缺四行半〉驛，嶺南吏告歸，臣遂移付本驛吏，使卽載隨，戒勿落後。及至前站，日暮而不至，始極驚怪，走一卒而促之，其人猶在家不發，新到察訪，聞而驚駭，卽令督還，此不過見臣拿來，頑吏之怠忽至此，而今以此，有若臣棄擲道傍，人乃拾送者然，此豈一毫近似乎？臣迂疏愚淺，百不猶人，而惟其平日所自勵者，只在於律己二字，況曾前言人之不廉者多矣？臣而不謹，其罪反甚於他人，歐陽脩所謂苟罹纖過，奚逭深文者，正是臣之至戒也。是以常時勉飭，有倍於恒人，而一事狼狽，群憾朋興，憯鋒毒鏑，叢攢一身，積滓厚膩，挽河難洗。權𢢝劾臣之後，語臣至親曰，忠牧李裕民之言如此，鄭必東亦忠州人也。年前嘗再劾臣，而皆不見售，陷害之心，久而未逞，至於今三劾臣不知止，其亦甚矣。雖然，臣之平日言行，苟能見信於人，寧有是哉？此臣所以反顧慙痛，拊心冤迫，歷四歲而如一日者也。噫，前後毁臣者之言，不止於三至，而殿下之俯燭而深察之者，有踰於曾參之慈母。當權𢢝之始劾臣也，儒臣吳命恒，筵白臣冤狀，則殿下開釋備至，至以予亦知其不然爲敎。及必東以爲，居在洛傍，聞知最詳，質言不已，則殿下猶以爲，其所爲言，似不近理。吳命恒被斥必東之後，又爲疏辨，則殿下又諭以鄭必東論信使事，旣不近理，且未得當。厥後憲臣金斗南之疏，略又辨明，則聖批有曰，昨年鄭必東之論信使，誠未見其得當。前後所敎，一節加於一節，自念無狀小臣，何以得此於聖明之下哉？昔漢馬援之於光武，其際遇之隆盛，何如也？一見便知非刺客奸人，而及其終身任使，勳庸茂著之後，乃反疑明珠文犀之謗，終至藁葬城西，而莫〈缺十字〉若是難矣。今臣不及於援遠甚，毁臣者之多乂〈缺四行〉半，豈臣一念之所敢萌，亦豈當當世人之所期者哉？且念臣等三人，同時銜命，同歷險阻，至於使事凡百，皆臣主張，凡有罪咎，理合專責臣身，而波及兩价，混被譴何。又世之嫉臣者，急於持臣，都不區別於兩价，李邦彦則含冤未暴，死淚盈睫，任守幹則雖蒙收復，而職是冗散，陳辨無路，泯默至今。今乃使臣得蒙此恩命，而開其自明之路，是逝者之限，生者之冤，皆可得以少洩矣。玆敢不避煩絮，輒將儒臣、憲臣所嘗辨而未盡者，悉陳於黈纊之下，雖明日滅死，亦無餘恨，更有何念？或及於彯纓結綬，揚揚世路哉？歲月雖久，從前之累名難濯，榮眷雖新，廉義之大防難隳，廁迹周行，已矣絶望，封章控免，亦不能以時上徹，以致月移而歲換，尙今一味虛帶，雖緣聖候添加，號訴路阻，而臣之恧縮不安，於是乎益甚矣。今始冒萬死哀籲於靜攝之中，而辨條甚多，文字自至支繁，臣尤死罪。若其風波怖畏，疾病沈痼，不堪復備陳力之狀，煩不暇竝陳。伏乞聖慈，俯諒情勢踪迹，不合復玷於朝班，亟命遞解臣新授職名，俾臣得以守分蓬蓽，省愆田里，息黥補刖，以了餘生，以卒天地生成之澤，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。〈疏批見上〉〈出燼餘〉

2月23日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈呈辭受由〉。右承旨黃一夏〈病〉。左副承旨趙道彬〈服制〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○左承旨南就明三度呈辭。以國忌齋戒，留院。

○政院啓曰，校理李眞儒明朝牌招事，命下矣。疏批雖未下，亦爲出牌乎？敢稟。傳曰，當面諭，卽爲牌招。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候，熏熱煩轉，困惱呻吟，飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不寧云。伏未審朝來，熏熱、困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引加減，何如？今日臣與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來漸益差減乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。勿爲入診。內殿症候，一向差減矣。

○謝恩，校理李眞儒。

○正言朴師益，掌令權熀，修撰魚有龜，持平趙尙絅，牌不進，依承傳罷職。

○內局提調趙泰采，牌不進。

○內醫院官員，以副提調意啓曰，提調趙泰采，今朝又違牌不進，當此移直之日，問候議藥，何等重大，而臣之獨當，事體道理，俱極未安。都提調則拘於體例，不敢請召，提調趙泰采，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳曰，校理李眞儒，當爲引見，留待。

○內局提調趙泰采，再牌不進。

○傳曰，校理李眞儒引見。

○吏曹啓曰，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○校理李眞儒牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○內醫院官員，以副提調意啓曰，提調趙泰采，今日再牌不進矣。當此侍湯憂遑之日，省記將入，而臣獨爲直宿，其在事體，極涉未安。都提調拘於體例，不敢請召，提調趙泰采，所當更請牌招，而一日三牌，亦無前例，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招。

○大司諫李晩堅，就職。

○校理李眞儒引見時，上曰，兪相基之事，極爲駭愕，而無人言之，所論如此，予甚嘉尙。如有加知之事，則陳達，可也。李眞儒曰，相基之事，欲以言語陳白，則靜攝之中，殊涉支蔓。先正門生及儒生辨疏，拘於禁令，到今未徹，入覽則可以洞察事矣。上曰，若干陳達，可也。眞儒曰，相基，卽先正四十年敎育之人，而義同父子，非他師弟之比也。欲刊兩祖共編之書，則當告稟於先正，而渠於上京時，歷見先正，而終不提及，潛囑於判府事李頤命，以爲陳白開刊之地，而歸路見先正，始言請刊之事，先正問其筵說，則答以不知，其後私書往復之際，尹拯則以爲共編，而相基謂之獨編，以悖惡之說，侵辱尹拯及其父先正臣尹宣擧，罔有紀極，遂至相絶矣。承旨沈壽賢曰，臣新從湖中來，知其事實矣。此書共編之狀，世所共知，而尹拯之意，亦非不欲刊行也，但以其共編實狀，全不陳達，徑先刊出爲未安，必欲書報筵奏大臣，以待更陳實狀，然後從容刊行，而吾家書之說，乃是尹行敎往復書中語，元非尹拯所言也。父與師共編之書，至老持守，生前尊慕，無一分減歇，而相基屢次貽書，肆意侵逼，終至於告絶，以其私力，汲汲入刊，仍以呈進，必欲實其事者，豈非可駭之甚乎？眞儒曰，權尙夏疏中，《家禮》祝之說，亦有曲折，先正臣尹宣擧父子，與故相臣宋時烈，先正臣宋浚吉，故進善鄭瀁，會于湖中遯菴書院，語及《源流》事，而《源流》最初本，內面題目，時未及書之，尹宣擧，欲以《源流》爲名云，則宋時烈謂以集解之名爲勝，尹宣擧亦稱好矣。其後鄭瀁謄出一本之際，兪棨已死云，而瀁之孫正郞洊，親言於小臣曰，不知謄出於何處，而其卷數旣同，綱與目，無一字加減矣。集解果是棨獨自創始之書，則詳略必有不同，而今其書，無一字加減，以此觀之，集解便是《源流》，《源流》便是集解，若初名以集解之後，改以《源流》，則相基家，必有集解舊本，何獨於鄭洊家有之乎？且山泉齋中撰輯時，必有可考文字矣。相基與尹拯往復之際，如此緊證，一不提及，何也？鄭洊家在堤川，與權尙夏住近，尙夏初不知有集解，聞鄭洊言，而始知之。其後願見於鄭洊之子，因欲以爲左契，仍送林川兪相基所云。尙夏疏中旣以爲，自少出入兪棨之門，熟知《源流》事云，則何以全然不知集解之名，聞洊之言，而始知之耶？告君之辭，豈容如是？判府事李頤命答尹拯書以爲，信宿靑林寺，見之之時，不知爲他家書云，蓋李頤命與尹拯爲至親，自初有與尹拯往復之事，故到今雖不敢變說而陳達，請刊之際，不少提及尹、兪共編之實狀，而以不干之兩宋，歸重陳達，其實則右相基，豈有如此之事乎？到今三司皆以爲，毒正之論，館學憑藉書啓，其醜辱罔有紀極，臣疏云云者此也。上曰，以上疏見之，兪相基事，誠爲駭愕矣。眞儒曰，相基事，極爲妖惡矣。如此之類，必爲嚴斥，然後世道之害，可以少祛矣。朴光世、尹志述及泮儒之醜詆，罔有紀極，若如向年郭景斗、鄭澔之事，施以投畀之律，則毒正之論，豈若是紛紜繼起乎？上曰，兪相基事，以疏辭見之，情狀絶痛，遠配，可也。上曰，向來空館時，儒生尹鳳五，托以所懷，敢稱儒者，自有眞假，先正之稱，不宜輕加，其所爲言，極爲駭異矣。公私侵侮，至於此極，故予已斥之，以士習豈容如是？終不可置之齋任，尹鳳五停擧，可也。

○傳曰，兪相基配所單子，卽爲捧入事，分付。〈以上朝報〉

○未時，上御大造殿。右副承旨沈壽賢，校理李眞儒，假注書趙榮世，記事官尹惠敎、兪拓基，入侍時，上曰，校理進來。眞儒進伏。上曰，昨見上疏，初頭慨然於先正之被誣者，甚可嘉矣。眞儒曰，近來三司疏章阻隔，久無爲先正，陳達其被誣之狀者，故適有除命，雖未行公，越分陳白，方爲惶恐矣。上曰，故尹判府事，乃朝家禮遇之臣也。不幸新喪儒賢，年久而每不忘，意外醜詆，肆然侵侮，未有如近日之極。今見爾疏，首擧此言，極可嘉矣。眞儒曰，年來斯文多變怪，怪鬼之輩，接迹而起，恣意構誣，臣不勝慨然，敢有所陳矣。上曰，大司憲所作序文，令該曹毁破板本，第一件也，鄭澔特罷，跋文拔去之意，已及於備忘中矣。序文追後見之，而侵斥則近於鄭澔，而少無所感，平日禮遇之臣，慘被誣詆，常時尊禮，而如此文字，置近見之未安，故自內已爲拔去燒火，而改粧矣，自內所爲之事，外間未及知之矣。眞儒曰，權尙夏所作之序，有甚於鄭澔，至比於邢七狼狽，恣意詬詆，薰蕕不可同器，二文皆可去之，而板本毁破，然後可矣。今已御覽之後，無數遍印，恐招譏議於後世，必毁破然後可矣，故敢達矣。上曰，鄭澔之跋文已去之，而序文自內又去之，板本雖不毁破，予意已定矣。疏中所陳，一日弁卷，則先正受一日之誣，二日弁卷，則先正受二日之誣者，是矣。眞儒曰，尊賢之聖德，至矣。上曰，今番鄕儒朴光世之疏，醜辱先正，罔有紀極，實合投畀之典，而參酌還給，不以爲罪者，非不知渠之情狀之痛惡，而亦有意而然也。眞儒曰，此輩見徵勵之典，不如前日，初則堂箚諫啓，稱以儒相矣，今則公肆誣辱，誠可痛心。上曰，今番趙尙絅之疏以爲，儒賢之疏，異於他疏，不可久置，入覽賜批爲言，見之不非，故入之而下批矣。其後以近日事見之，則乃是見欺於趙尙絅也。戊寅冬，以父子師生，孰重孰輕，有備忘矣。今去戊寅，幾至二十年，厥後筵中，或疏章間，無敢擧論此是非者矣。以卽今此事言之，前年冬特罷鄭澔，拔去跋文之後，政院、玉堂，連請還收，而猶未敢肆然矣。大司憲權尙夏，疏出之後，紛然齊起，蹴踏凌藉，一則曰背師，二則曰背師，今後大覺其見欺於尙絅矣。戊寅年後，猶知士論可畏，分義亦有所嚴畏矣。前年鄭澔還收之請，亦未敢斥言，而大司憲疏出後，罷職薄罰，猶敢爭執矣。趙尙健，投畀無惜，而末減削黜。且趙尙健疏批中，亦以不以先正待之，鄭澔至請還收等語，爲敎矣。今則兩司俱發，視若直言，見之可笑，世道亦怪異矣。見欺尙絅之狀，今始覺得，乃知其墮於術中矣。大司憲疏入啓之後，不少疑難，乃敢如此，視若直言正論，趙尙健，亦豈獨爲之乎？必有指嗾之人，而兩司齊發，見之可笑矣。眞儒曰，初則表裏和應，稱以儒賢，而渠輩尊崇之權尙夏疏，則不入而留院，其時輪回臺疏，李鳳翼之疏，則乃反入之，此則乃欲逐都承旨李善溥，以遏其儒疏捧入之路，而然後始使趙尙絅上疏，得徹權尙夏留院之疏，尤極無據矣。且以權尙夏之疏言之，至謂之人心晦塞，不以爲異，父師輕重之聖敎，旣如此，則少有嚴畏分義之心者，安敢謂之人心晦塞乎？眞儒曰，聖上尊賢之心，終始無替，不勝感激。但醜詆之徒，公肆侵侮者，有以啓之也。郭景斗、鄭澔投畀之時，則有所懲勵矣，今則病患中，每施寬厚之典，故如此矣。上曰，頃者《家禮源流》事上疏，勿捧之擧，疏中言之矣，言則是矣。儒疏勿捧，非爲他事，欲爲鎭鬧矣。當更思量而處分矣。眞儒曰，毒正之疏，則無數入之，而扶正之論，一未上徹，士林抑鬱。若一覽則可伸士氣，此實士林之幸也。上曰，當思量處分矣。眞儒曰，權尙夏所撰宋時烈碑文事，渠輩推而上之朝廷，其所謂尹拯與鑴黨符同殺宋之說，誠極無據矣。上曰，此甚誣辱先正矣。眞儒曰，不特誣辱而已，此事果然，則雖是先正，何可以先正待之乎？尹拯果搆宋之事，亦當明其所以，此言若果出於構誣，則亦當有處分矣。上曰，藥院提調，請留三司疏章事，藥房提調，非不知言事疏，捧留之未安，而有癸亥年已行之例故耳。臺諫請寢有所執，提調援例請留，亦有所執，而三司疏捧留，果爲未安，則爾疏中陳白，夫誰曰不可，而壅蔽等語，多不擇發，不知其是矣。眞儒曰，雖以左議政上疏見之，異於癸亥年矣。卽今聖候彌留，率土之民，孰不憂遑煎迫？然而藥房事體，當政院私相通議，支蔓不緊之疏，則可以退却，而三司人主之耳目，豈可全塞乎？頃日趙尙健之薄罰，終日爭執，眞爲保護而已，則果若是乎？上曰，三司疏，與他有異，仍留未安之言，是矣，而措語間，多不擇發矣。眞儒曰，三司疏，若欲沮抑，則近年聖候沈篤之時，何不爲之？三司皆是毒正之論，而或恐入啓，以致風浪，臣疏所謂，出於私意挾雜者，以此故也。上曰，吏判趙泰采事，措語尤爲過當，多不斟量矣。眞儒曰，臣則以爲斟量矣，銓地乃權衡人物之任，而三司無一間雜，皆用純色，自有黨論以來，未有甚於此時，雖有多臺之闕，亦必爲如此矣。侍從之臣，無故枳塞者，不知其幾人，安有如此縱恣之事乎？上曰，若謂之注措之間，有未公平則可矣，而縱恣之云過矣，未知其是也。眞儒曰，趙泰采，任使旣久，聖敎固不得不然，而近來銓官未有若是之甚者，故過當可言之地，略及其縱恣之狀矣。上曰，吏判事，措語間多有不擇，縱恣等語，所達過矣，未知其是矣。注措之間，謂未公平則好矣。李禎翊事，所白不爲非矣。當初所坐非輕，故至今不爲落點矣。癸巳年，李觀命，在銓曹上疏，批以李禎翊之擧擬春坊、臺省，終未得當，是予所以靳點者也。如此之人擧擬，終未知其得當，而縱恣等云，未知其是矣。上曰，因大臣箚子，緘問於考官矣，或云不參，或云同參，法殿會坐，亦非久遠之事，而如此之事，猶未直諫，有過於此者，尤無以知其實狀矣，予甚慨然矣。年數不遠，果不參則無論甲者乙者，皆當云不參，如果同參則亦謂之同參，可也，而或云同參，或云不參，無由知其實狀矣。眞儒曰，近來黨論日熾，而此則異於他事，曾經冢宰之重臣，以暗昧之事，至於此境，同朝之人，一從所見陳白，可也，而初則移李墪，末又移之於李彦綱，可知其誣飾矣。沈壽賢曰，自上以無由知其實狀爲敎，其時臣擬試官望入來，而不得受點矣。食後承牌入來，聞墪之往坐兵曹，問其去就於兵曹，則時已出去矣。落點在於申時，而問其去就之時，則乃午前也。落點在於申時，而謂之落點後出去云，況闕門何如，留門何等重事，而旣閉之後，謂之還開，以此見之，可知其他矣。眞儒曰，李墪之事，國人憐之。至於貞夫人安氏，十二條件，似當問之矣。雖以向來刑判權尙游治獄事觀之，人心不服，擧皆拂鬱，今當公正處之，臣則固未敢陳達其冤與不冤矣。上曰，仁政殿內，旣爲同坐，果參則當謂之參，不參則當謂之不參，而論議爲二歧，其時見緘辭而自語以爲，每事如此，則朝家無由知其實狀矣。眞儒曰，其一則必欺君矣。如此之事，何可仍置乎？上曰，金普澤緘辭中，緊着一篇精神，自爲進去者，及三下不可，況三中乎云者及作者手段云者，有若閔鎭厚上疏中，他考官同情，而自李墪退坐云者，然金普澤緘辭中，命官不招而自爲進去云者，有若不待招，而渠自擔當者然，雖未知其實狀之如何，而其言不泛然矣。眞儒曰，當初金相元疏陳李彦綱科場用情云者，乃張本也。閔鎭厚繼陳，而金普澤乃助應也。雖父子兄弟之間，請爲某也用私云者，苟有人心，不可誣也。李墪常時褊隘，則其豈有往見吳遂元之理乎？吳遂元非一家間，則私情自爲之，容或可也，而豈可轉請於他人耶？李墪自上任使旣久，豈不知之乎？驕亢則甚矣。一張書札，猶可以行私，則何必親往見之乎？大冢宰何如職耶？終不可置之黯黮之科，一審更査，在所不已矣。上曰，藥房都提調所陳，請前日通淸之人，贊善、進善等職備擬事，及儒生向學之人，翊衛司參下調用云者，其言不爲非矣。眞儒曰，若泛然以選用爲言，則不爲非矣，而以作新儒者爲言者，識見不足，士而希覬爵祿，方爲向學，則豈不有害於世道乎？以大臣之道言之，則識見不足，故敢達矣。上曰，爾以本職爲辭，而吳命恒之疏，謂有遺珠之嘆者，非謂被錄之人不合也？須勿過辭，從速察職。眞儒曰，不敢在此更瀆，當退而疏籲矣。諸臣遂以此罷出。

○校理李眞儒疏曰，伏以，臣於日昨，適出畿壠，因疾淹滯，今始還次，玉署新命之降，已有日矣。馹召之旨，交違於中路，臣驚惶感激，罔知攸措。當此玉候添苦，藥院竝直之日，職在問候之地，宜卽竭蹶趨造，少伸犬馬之誠，而顧臣臲卼之踪，不敢冒玷經幄之任。臣於昨年辭疏，雖已略暴微悃，而倉猝承牌，未及畢陳所蘊，區區忠悃，尙未蒙天日之俯燭，今於寵命之下，臣何敢徒畏煩複，不復罄渴，以自阻於仁覆之下哉？夫玉堂掄選，何等重大，而曾經東壁之人，抗疏自論，斥之以不公，請之以改錄，則此其意，果只爲遺珠而發耶？其不備於新錄，斷然可知，而吳命恒之向後累疏，乃反諉之於當錄者之見漏，而略不及被錄者之合與不合，辭語囫圇，無少別白若是，而欲使當之者，謂以未必指己，而晏然冒出，不亦難乎？苟使命恒疏意，專出於只惜遺珠，則請以改錄，容或可也。旣請改錄，而未嘗以全錄之無疵爲言，被錄之人，自在當汰之中，館錄卽一未了之案，臣雖無似，亦不至於全昧廉義，則其何敢不顧嗤點，抗顔冒陳，自甘爲貪榮喪恥之一鄙夫哉？臣之守株之見，自畫已久，終不得一肅恩命，以伸分義，臣之積逋之罪，實難自逭。伏乞聖明，亟命鐫削臣職，仍命選部，勿復擧擬於館職，以便公私，不勝幸甚。今臣旣不敢自處以論思之職，越分進言，誠有僭妄之罪，而顧今居殿下三司之任者，不外乎一時之私黨，相助匿非之風，日加月深，聰明蔽於上，黨與成於下，無一人爲殿下言者，臣若不言，是負聖明也負國家也。玆不得不略效愚衷，惟聖明澄省焉。噫嘻，大賢新喪，變怪百出，鬼蜮之輩，祖述權尙夏、鄭澔等，毒正之論，前後換面，醜辱罔極，何幸聖明在上，如日中天，洞察此輩之情狀，昭辨先正之厚誣，前後聖敎，嚴正痛快，一脈正道，賴以維持，此誠斯文莫大之幸。凡在士林，孰不欽仰，而第處分猶有所未盡，懲礪猶有所不嚴，事實猶有所未燭。夫尙夏序後之文，誣詆先正，倍蓰於澔之文，而特以睿覽，適在於罪澔之後，故澔跋雖去，而尙夏之文，尙弁於卷首，殿下以尙夏謂在平日禮遇之地，特爲斟量，好樣待之，不竝罪斥，固不害爲優容之量，而至於其文，則一日弁卷，先正受一日之誣，二日弁卷，先正受二日之誣，況可以置之香案，便作傳後之文，以貽先正無窮之辱哉？亦宜一如鄭澔之文，拔去於卷中，序跋板本，仍令該曹毁破，使詖淫之說，不復行於聖明之世焉。《家禮源流》之兩臣共編，明白無疑，而兪相基之必欲自專，密囑相臣，誣達天聽，歸見先正，祕諱筵說，中間幻弄之狀，難以毛擧，而奔走勢利，背負四十年敎育之恩，至以己酉以前文字等語，藍田呂氏罪人之說，誣辱先正父子，罔有紀極，醞釀世道之變怪，惹起滔天之風浪，相基之罪，可勝誅哉？如此妖惡之人，不可不嚴懲其罪。至以尹志述、朴光世等，無倫悖惡之語，有非頃年郭景斗之比，而處分之嚴，大異於前。今番泮儒尹鳳五等，藉聖廟之重，托捲堂之名，乃敢於書進所懷中，至以先正之稱，不可輕加，儒者自有眞假等語，公肆侵侮，無復餘地。太學賢士所關，不意此輩之醜正，乃至於此也。聖明旣燭其情狀之可痛，而罪罰不加，臣竊慨然。噫，先正道德之尊，標準一世，聖上禮遇之隆，逈出千古，雖平日媢嫉之人，猶不敢顯言直斥者，蓋出於畏士論也，畏朝廷也。惟彼幺麼趙尙健，乃敢挺身投疏，肆口凌辱，極其悖惡，此誠數十年來，所未有之變怪也。此輩之意，不過見殿下近日懲礪之不嚴，自以爲恣意醜正，猶可以無事，前後繼起之言，愈出愈怪，必欲眩惑天聽，顚倒國是而後已，今日受殿下言責之任者，苟有一分是非之天，惟當請罪之不暇，而惟彼澔、尙健等，黜罷之薄罰，猶且汲汲請寢，甚至兩司齊聲，有若直言讜論之橫受匪罪者然，其亦無嚴矣。聖上每每寬容，蓋出於鎭定之意，而以臣觀之，則所以鎭定者，適所以激之也。前後醜正之徒，若不一倂投畀，有若庚寅罪澔之爲，則臣恐毒正之徒，接踵而起，士林之禍，無所不至也。伏願聖明，廓揮乾斷，亟嚴懲礪之典焉。向日藥院，以事係《家禮源流》疏章，上候平復間勿捧事，稟定於榻前，惡是何言也？若以有妨於靜攝爲慮，則凡係疏章之煩蔓者，令政院斟量緊歇，或捧或否，則容或可也。單擧一事，設禁勿捧，抑何意也？蓋其時先正門生及士林辨誣之疏，來滯闕下，而權尙夏之疏，亦已到院，兩疏一時俱入，則彼此是非，自難免於聖鑑之下，故必欲阻格儒疏，而欲掩其取舍之迹，尙夏縣道之疏，一例姑寢。及夫疏儒被罰，疏事沮敗之後，趙尙絅之疏出，而尙夏之疏入矣，其表裏排布，費力經營之狀，雖以殿下之明，猶有所未燭者。頃日筵中，乃以儒疏，一切防塞事，至下特敎，其時入侍承旨李縡，縷縷陳達，請寖成命，誠得事體矣。噫，士論國家之元氣，元氣不振，則國乃滅亡。彼此儒疏，一倂捧入，邪正是非，辨若黑白，使人心厭服，國是大定，則此乃人主建中建極，大公至正之道也。今乃不此之爲，厭接應之煩，慮紛鬧之端，設禁於國中，欲爲鎭定之道者，譬如聚沙壅水，安能禁其奔潰也哉？臣愚以爲，此擧無益於鎭定風波，而不免爲摧折士氣之歸，士論終不可遏，後弊亦甚無窮，伏願亟收成命焉。三司疏章勿捧之命，雖因大臣陳箚，今已還寖，而三司乃殿下耳目之臣，雖在君上寢疾之日，隨事規戒，乃其職耳。近日藥院專以阻搪壅蔽爲主，何敢以三司疏章勿捧之說，肆然陳達於黈纊之下乎？此實國朝三百年，所未有之駭擧也。噫，自古居藥院保護之地，當侍湯憂遑之時者，凡幾人矣，而歷觀前史，未聞以酬應之煩多，竝禁三司之疏章，豈古人愛君之誠，皆不及於今人而然哉？誠以言路之通塞，係國家之安危，雖當靜攝之中，亦不可一日無匡救之言故耳。臣未知藥院此擧，果無甚麼挾雜，而專出於保護之意耶？臣恐長此不已，則其流之弊，終至於小人居間，壅遏言路，簸弄國柄，將無所不至，可不愼哉，可不懼哉？入侍知申，所當繳還之不暇，而默無一言而退，國家之置承宣，豈端使然哉？噫，儒疏之禁設，而爲先正辨誣之疏，登徹無路，惟彼泮儒醜正之輩，則憑藉所懷，恣意詬辱，至於言地，則如尙健之輩，接迹而起，肆口毒正，惟意所欲，而若夫士類之扶植正論者，無一人廁迹於三司，齎憤隱忍，莫之開喙，扶正之路漸塞，而毒正之門日廣。向非聖學高明，篤信先正，不待一人之言，而洞然辨析，則士林之禍，不知將至於何所也。殿下於先正之被誣，雖已揣其大略，而彼輩粧撰之，不翅三至，士林對辨之語，曾未一徹，事實源委，亦何由盡得其詳哉？所可痛者，趙泰采一人之身，處保護之地，而侵出納之權，居銓衡之任，而操錮塞之柄，使三司無可言之人，使士林無得言之路，弛張紳縮，在其掌握，群情齊憤，國言喧藉，而謂不足恤，雖謂之濁亂朝廷，可也。試以近日政注言之，李世德、趙遠命之頃年一疏，專攻金吾，語頗切峻，旣蒙甄敍之後，則在泰采之道，宜其檢擧，況頃者聖敎謂無終棄之意，則尤當卽擬舊踐，而冗官散職，猶不擧論，有若修却者然。噫，陟罰用舍，卽人主之大柄，非泰采之私物，而今乃一循好惡，恣意壞弄，臣竊痛之。李禎益之所坐至重，見枳公議，積有年所，糜廩下邑，亦可謂待之太厚，而乃敢備擬於胄筵勸講之任，此亦放肆無忌憚之甚者也。頃日故判書李墪妻貞夫人安氏，當直上言，實出於爲夫訟冤，白首命婦，奔號於九閽之外，遠近聽聞，孰無哀矜惻怛之心哉？在聖上公聽之道，惟當付之有司，待其覆奏，察其冤否，從容處分，而至以李墪，本無可伸之冤等敎，遽下判付。噫，仁天無私覆，聖人辭不迫切，雖匹夫匹婦之呼冤，尙可徐察而審克，況冢宰之妻，瀝血哀訴，情有可矜，事無可惡，而以聖上寬大之量，何其辭氣之太迫也？臣非爲一李墪地，所惜者累聖德也。況其所陳十二條件，皆係當問而處之，何一倂置之，不復査勘乎？假令李墪，無可伸之冤，更爲明査，覈其虛實，何所不可，而顧乃置之黯黮之科，而閉其伸白之路，此臣之所未曉也。噫，目今天災時變，式月斯生，陰虹貫日之變，又在於長陽之月，若使殿下政令施措之間，盡得其當，則豈有召災致異之端乎？此固殿下所當惕然動念處也。噫，冤鬱之氣，上干天和，匹婦呼冤，五月飛霜，今日災沴，亦安知不由於此等事也？考官緘問，初因大臣之箚，參以事理，揆以人情，則法殿同事之臣，宜無所見之異同，而諸試官中，謂李墪不參，合考者居多，其中數人，則或質言其終始參考，或含糊爲說，指意黯黮，彼言是也，則此言非也，此言是也，則彼言非也。彼此之中，必有欺君之人，苟有欺君之人，則在法罔赦，而的知其時事狀者，莫過於主試大臣，前後章箚，皆以大臣爲證，而大臣徒以緘問之不及，終無一箚明言者，抑何故也？李墪合考之參否，爲科事之一肯綮，在大臣之道，所當不待緘問，悉陳其時目見之實狀，以破群議，如或不然，則諸緘畢到之後，亦不可無言，況原任大臣向日之箚，以主試大臣爲證，大臣烏可終始默然而已乎？若使諸考官之緘，皆無異辭，一如大臣之意，則不言猶可也。今以彼此緘對之有異，至有置之之敎，則大臣諉以已經勘處，袖手傍觀，終無別白，臣誠莫知其故也。臣固知一言出口，衆怒朋興，而目見國事之日非，不敢隱默，愚忠所激，言不知裁，狂妄之罪，無所逃矣。臣治疏將上之際，得見邸報，則藥院入診時，都提調李頤命，以士論橫潰，士子之留心學問者漸斟，其在崇儒之道，不可無作新之道爲言，而請以前日抄選通淸之士，差除贊善、進善、司業等官，京外儒士之向學者，亦令抄選，擬差衛司參下，而蒙允矣。噫，夫贊善等官，自是儒臣之職，當世苟有學問之士，合於斯職者，則畀其任而展所學，固不害爲甄拔幽隱之道，而若夫朝家作新敎導之方，則必以古聖王，躬行心得，尊德樂道，表率萬方，網羅群賢，然後思皇多士，生此王國，自至於棫樸菁莪之化，不期於作新，而自然有蔚興之效矣。今大臣則慮不及此，只以職品之高下，次第分等，隨窠差除，有若東京三老車印示諸生之爲，要爲作新多士之階梯，當今之士，苟有自好之心者，孰肯甘心冒進，而不知恥哉？大臣之待學問之士，亦可謂□薄，而國家之所以開導者，終不免爲誘以利祿之歸，豈不爲駭四方之聽，而羞當世之士哉？臣重爲之慨然也。臣無任激切屛營之至。謹昧死以聞。〈無批答〉，〈以上燼餘〉

2月24日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨南就明〈呈辭受由〉。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨趙道彬〈服制〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候熏熱煩轉，困惱呻吟，引飮頻數，飽滿頗甚，膈間亦不淸利，寢睡不寧云，伏未審朝來，熏熱困惱，渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引加減，何如？中滿分消湯五貼，已盡於昨日，夜間症候又如此，臣不可不與諸醫，趁早入診，詳察症候，議定湯劑繼進當否矣。中宮殿症候，夜來益復差減乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱減歇，而困惱頗甚，渴候未已，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡有加，而腹部以下浮氣牽引，別無加減。內殿症候，一向差減矣。

○內局提調趙泰采，牌不進。

○校理李眞儒牌不進，罷職傳旨，傳曰，只推勿罷。

○今日藥房入診時，湯劑今姑停止，狗寶仍爲連進事，榻前定奪。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○判府事李頤命箚子。大槪，敢陳危迫之情，乞蒙挾私蔽誣之罪，以快人心事。入啓。答曰，省箚具悉卿懇。日昨前席，已悉予意矣。儒臣疏語之過當，何必深嫌？(何必深嫌))卿其安心勿辭，亦勿待罪，速出行公，以副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○今日藥房入診時，提調趙泰采，勿待命事分付，更爲牌招事，榻前下敎。

○內局提調趙泰采，再牌不進。

○校理李眞儒，罷職傳旨。傳曰，只推勿罷。

○獻納申靖夏上疏。大槪，所引兩嫌，爲臣必遞之端，終不可一刻蹲冒，不得不復此號籲，冀蒙罷斥，兼附憂慨之忱，以備財擇事。以國忌齊戒，留政院。

○內醫院官員，以副提調意啓曰，廚院移直，事體至重，而提調之連日闕直，曾所未有。臣之獨爲直宿，殊極未安，提調趙泰采，所當更請牌招，而一日三牌，亦無前例，何以爲之？敢稟。傳曰，明日牌招。

○寧陵忌辰祭所內摘奸。〈以上朝報〉

○行判中樞府事李頤命箚曰，伏以，臣以無狀，久叨重任，再被危辱，而包羞復入，徒恃區區之血忱，不顧譏謗之叢集，前日入對懇辭，未蒙矜諒，畢竟顚沛，亦所逆料。昨者儒臣之言，可謂罔極，其所謂表裏排布，費力經營，果無甚麼挾雜，而專出於保護之意云者，莫非奸壬之情狀，人臣之大罪，流弊之憂，至以將無所不至爲言。臣乍看心戰，不敢一刻晏然於禁直。夕候未及承批〈缺六字〉闕外，以俟譴責，今過二日，而尙無處分，又〈缺四行〉，伏乞聖明，亟命先遞臣內局之任，移授〈缺四五字〉，治臣挾私蔽誣之罪，以警有位，以快人心，不勝幸甚。取進止。〈箚批見上〉

○未時，上御大造殿西翼閣。藥房入診時，副提調李壄，儒川君濎，記事官李廷弼，記事官尹惠敎、兪拓基，醫官柳瑞、丁時梯、權聖徵、趙慶基、許坫、方震夔、玄悌綱、金德三、李徵夏、崔泰齡，入侍。

○李壄進伏曰，去夜寢睡不寧，不至全失乎？上曰，間間入睡矣。壄曰，困惱渴候，何如？上曰，困惱一樣，渴候亦未減矣。壄曰，口淡，近日連有之，而自幾日有加乎？上曰，數日頗勝而旋加，加減無常矣。自大昨有加，今日尤甚矣。壄曰，口淡如此，故朝水剌太少乎？上曰，然。壄曰，飽滿及膈間不淸利，何如？上曰，去夜上腹飽滿俱甚矣。明後稍勝，而卽今一樣，膈〈缺五字〉利矣。壄曰，內殿症候，日日差勝乎？〈缺四行半〉雖不多而頗潤，其有快意乎？〈缺六字〉艱燥不能快放，故腹部飽滿矣。濎曰，小便澁滯，何如？上曰，近不澁滯，而一樣差勝矣。壄曰，腹部脚部診察，何如？上曰，唯。權聖徵曰，腹部皮緩，而脹氣未減，股陰亦緩，而姑無結聚處，脚部皮膚，一樣和緩矣。濎曰，下腹微似有硬，脚部一樣，而足跗上，指痕略有之矣。壄曰，中分消湯五貼，已盡於昨日，諸醫以爲，姑停湯劑，只進狗寶，爲宜云，問諸醫官，何如？上曰，問之，可也。瑞曰，累日口淡如此，兩藥兼進爲難，姑宜只進狗寶矣。時梯曰，數日內，口淡有加，飽滿亦加，兩藥兼進，有妨於口味，專進狗寶，姑停湯藥，宜矣。聖徵曰，兼進狗寶，而便道未快，不必專主疏利，宜進順利之藥矣。趙慶基bb曰b，此湯劑久服，爲宜，而姑停五六日，只進狗寶，宜矣。許坫曰，湯劑，卽消補之藥，而今已十五貼矣。然猶飽滿，姑停湯劑，只進狗寶，若無效則更議他藥，宜矣。方震夔曰，專用狗寶，五六日，宜矣。金德三曰，湯藥無害亦無利，狗寶前後所進，已過十兩，而未知顯效，臣之迷意，俱停兩藥，三四日調補，則口淡似勝矣。李徵夏曰，姑停湯藥，只進狗寶，五六日，宜矣。濎曰，狗寶，臣尙未詳悟，頃日入診時，不免所達之糢糊矣。前日之效，未知得效於何藥，而尙今疑惑，前後所進已多，而今則無效，此後四五日加進，而見其效害，宜矣。上曰，湯劑姑停，而進御狗寶，可也。〈出榻前定奪〉

○李壄曰，當此移直之時，都提調、提調，以校理李眞儒之疏，迸出而〈缺五六字〉其疏，所當同去就，而不敢使藥院一空，獨留〈缺四行〉敎，而今日兩時行素，終爲憂悶，夕水剌則以常饍進御，何如？上曰，以藥院之請，不得已許之，而今日乃正日，一日行素，烏可已乎？濎曰，狗寶非輕微之藥，數日來口淡有加，今朝水剌頓減，四年沈綿之病，雖閭巷之人，亦所愼攝，況以人君之尊，豈可强疾而行素乎？壄曰，更達惶恐，而以閭巷人言之，年老多病，則不能行素，況聖候調攝中行素，極爲悶慮，夕水剌則伏望命進常膳耳。上曰，縷縷陳請至此，當勉從焉。遂退出。〈以上燼餘〉

2月25日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨未差。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨趙道彬〈服制〉。右副承旨沈壽賢〈式暇〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。未時申時，日暈兩珥，暈上有背，色皆內赤外靑。

○下直，潭陽府使趙泰興，晉州牧使崔慶湜，信川郡守李世憲，金堤郡守鄭亨益，錦山郡守尹泓，永春縣監徐文佑，石城縣監宋鎭東，花梁僉使李養正。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候熏熱煩轉，困惱呻吟，引飮頻數，飽滿膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱困惱，渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引加減，何如？今日臣與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來益有差勝乎？歸脾湯五貼，已盡於昨日，更令醫女入診後，可以議定繼進當否矣。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱，渴候已歇，而困惱往來，飽滿膈間不淸利之氣，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減。勿爲入診。內殿症候，一向差減矣。

○內局提調趙泰采，牌不進。

○政院啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事命下，而判書趙泰采，參判李觀命，參議李宜顯，皆以病不來，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○左副承旨南就明三度呈辭。入啓。遞差。

○輔德李宖，忠州地掃墳呈辭。入啓。給由。

○吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌不進。

○吏曹參議李宜顯，校理李眞儒，牌不進，只推勿罷。

○靈原君櫶上疏。大槪，臣之情理，有萬萬不得已者，玆敢冒死請暇於靜攝之中，伏乞聖慈，曲垂矜諒，許臣旬月之由，俾伸至願。且令亟遞臣所帶摠管之任，以幸公私事。入啓。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往來焉。

○判府事李頤命箚子。大槪，更申危迫之懇，乞蒙譴誅事。入啓。答曰，省箚具悉卿懇。筵奏本意，予所詳知，則意外人言，不必深嫌。卿其安心勿辭，亦勿待罪，速出行公，以副予望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○校理李眞儒，再牌不進，只推勿罷。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，參議李宜顯，竝牌不進矣。推考及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參議李宜顯，旣有只推之命，亦爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹判書趙泰采，參判李觀命，再牌不進，參議李宜顯，再牌不進，依承傳罷職。

○藥房口傳啓曰，中宮殿症候，入診醫女來傳之後，臣與諸醫，反復商議，則皆以爲，歸脾湯依前加入，加進五貼，宜當云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹正郞兪泰章，卒兵使李碩根，致祭後入來。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，再牌不進，罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙不擧行，事甚未安。所當更爲牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。

○獻納申靖夏留院上疏，入啓。答曰，省疏具悉。近來三司之臣，惟以醜辱先正爲急務，而扶正之論，出於一儒臣之疏，可謂不負其職責矣。今爾附麗時議，其所侵凌，無所不至，而遠配停擧之命，敢請還收，爾疏所謂背公死黨，實自道也。藥院銓曹事，予亦知疏語之過當矣。勿辭察職。

○吏曹判書趙泰采上疏。大槪，四日之內，九違召命，本罪之外，增一大戾，不得不冒陳危迫之懇，乞賜鐫削，仍許譴退事。入啓。答曰，省疏具悉。儒臣疏語，殊涉過當，何必深嫌？卿其安心勿辭，速出行公。

○府前啓，請亟寢正言趙尙健，遞差及削黜之命事。新啓，大司憲權尙夏，以當世之儒宗，荷聖上之禮遇，向來《源流》序文之作，亶出於明師道扶世敎之意，摭實直書，辭意嚴正，而殿下不究本事之如何，昨以先入爲主，前後辭旨之間，顯示厭薄之色，士林之抑鬱，有識之竊歎，久矣。乃者，校理李眞儒，窺測聖意，闖進一疏，專事詬辱，惟務快意，請拔去序文，毁破板本，及夫前席所達，則意益縱恣，語愈悖慢，醜正之態，樂禍之心，有不忍正視，尤可駭者。李眞儒於儒宗，素有世所共知之先怨，而乘時抵隙，甘心逞毒，至於斥扶正之公議，則罔恤內從之至親，竝請投畀之典，論已勘之科獄，則不顧同氣之戞逼，要售伸解之計，其蘊蓄私憾，誣衊儒賢之罪，已不可勝誅，而滅親誼冒私嫌，實係世變，大關國綱。如此放肆無嚴之人，不可不懲，請校理李眞儒，削奪官爵，門外黜送。答曰，亟停勿煩。末端事，專出於務勝之計，誠可駭異也。前啓，三司疏箚留院之命還收事，停啓。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○持平金取魯啓曰，臣於縮伏祈免中，目見斯文之大變，忠憤所激，他不暇計。力疾詣臺，敢效討罪之義，冀聖明之一悟，而伏承聖批，辭旨極嚴。臣於此，惶悚隕越，自愧微誠之未格，而終亦不能無憾於日月之偏照也。嗚乎，國家之興喪，係斯文之隆替，故自昔聖帝明王，必以尊尙儒賢爲務，而是非者，乃天下之所公，非人主之所得以私也。殿下於大司憲權尙夏，平日尊敬禮遇者，逈出尋常，聖學高明，凡於事之是非，莫不洞見昭示，而獨於玆事，以其偏係之私，先着於聖心之故，不究本事，厭薄儒賢，至燬其文，處分乖當，其所以待遇儒賢者，漸有不勝權輿之嘆，而前後聖敎，又不免硬定是非之歸，則識者之慨然憂嘆，固已久矣。彼眞儒，身居論思之地，不思所以導達聖衷，匡救闕失，乃反乘機闖發，投進一疏，恣意誣毁，甘心逞毒之狀，已極駭惋，而至於筵中所陳，則巧憯顯辱，益無所憚。渠雖謂聖明可欺，謂儒賢可誣，而獨不恤公議之至嚴乎？況不恤人言，力報先怨，急於黨伐，請罪至親，冒論科事，罔畏法綱，可謂無嚴之極，悖倫之甚。此而不罪，則將何以慰士林之齊憤，謝一世之公議哉？其累聖德而禍世道則極矣。臣之干冒威怒，亟請罪罰者，非專爲儒賢也，正所以爲殿下也。非專爲斯文也，正所以爲國事也。豈敢有强爲務勝之意哉？以殿下明聖，雖或偶蔽於一時，若於淸燕之中，反顧自省，則必有惕然悔悟之端，今乃不少審察，嚴辭拒斥，其於聖德之累，世道之禍，儒賢之誣衊，斯文之淪喪，略不顧念，循此以往，將何所屆？臣誠太息流涕而不足也。如臣無似，適忝臺地，旣不能一言回天，反承此情外嚴敎，將何顔面，一刻仍冒乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○內醫院官員，以副提調意啓曰，移直侍藥，事體至重，而臣獨直宿，已至累日，不但凡事之苟簡而已，如或有議藥之事，則揆以事面，臣不可獨爲，提調趙泰采，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○內局提調趙泰采，再牌不進。

○傳曰，藥房提調趙泰采，又違牌矣。儒臣之言，旣知至果當，則不宜許遞，而撕捱至此，一向强迫，有乖禮使之道。提擧一人，連日直宿，亦涉未安，提調今姑改差，口傳差出。

○傳曰，本兵重任，不宜久曠，而兵判尹趾仁辭單，加給由之後，尙不行公，明朝牌招察任。〈以上朝報〉

○判府事李頤命箚曰，〈缺〉特以任使已久，雖有人言，不欲遽允其辭，且以忝備股肱之列，而稍存其體貌耳。固知天地父母，必賜終諒，但藥房移直，事體不比於直院時，提擧之官，一有不備，例多只待差出，其緊且重如此，何可以滓穢賤臣之故，一任其瘝曠乎？此則宜不待臣自辭，而速有處分也。今臣所被人言，分數人而當之，其罪亦重。苟其言之毫髮近似，雖萬死，何以塞臣罪也？臣誠口呿心掉，不敢與之費辭自辨，而只以臣保護不誠，尙未見聖候之康復，行身無狀，不見孚於同朝，惶懼愧恧，欲死無地。唯願遄被誅責，以快人心而已，伏乞聖明，深念保護之地，不容一刻虛曠，亟命先遞臣任，且治臣欺誣壅蔽之罪，以嚴國法，不勝幸甚。取進止。〈箚批見上〉

○兼吏曹判書趙泰采疏曰，伏以，臣於直中，得聞校理李眞儒疏，攻臣身不遺餘力，不敢一刻仍在，蒼黃迸出，縮伏闕下矣。及見其疏本，其所以罪狀臣，搆捏臣者，無非從古權臣之目，雖使數人，分而當之，猶難免其重，何況叢集一身，而其能得保於鉅鋒駭弩之下哉？唯當走伏城外，以俟嚴譴，而藥院提擧之任，尙在身上，固不敢遠離楓宸，一疏自辨，亦豈無辭，而危怖之極，又不敢以文字煩冒，徒事違傲，至於胥命金吾，而亦未卽蒙處分，此必聖上以臣久忝保護之列，優容寬假，不忍一朝斥退，而移直事體，至爲重大，其不可使負罪之臣，一向虛帶議藥之地，累日空曠也，決矣。自前被斥如臣，而不遞仍冒者，曾所未聞，在臣之道，唯以獲罪爲期，尙何可論於去就之節乎？四日之內，連違召命，本罪之外，增一大戾，情窮勢急，不得不冒死。〈缺〉〈疏批見上〉

○靈原君櫶疏曰，〈缺〉安山地，而本非永窆之處，故其時迫於葬期，姑爲權厝矣。臣父在□□每擬移窆，而喪禍連綿，家事零替，有意未就，遷延至今，臣懼先祖體魄之不寧，念亡父經營之遺意，日夜痛迫，積歲營度，始占葬地於豐德地，今將涓吉定行，而日子已迫，當此玉候違豫，百僚憂遑之日，有不敢仰控私懇，冒昧請暇，而顧臣卽今情理，實有萬不獲已者。玆不得不瀆擾於靜攝之中，伏乞聖慈，曲垂矜諒，許臣旬月之由，俾遂至願。且臣所帶摠管之任，旣係宿衛重地，亦不宜虛帶下鄕，以致輪直之苟簡，竝許遞改，以便公私，不勝萬幸。〈疏批見上〉

○獻納申靖夏疏曰，伏以，臣荐被前後恩除於待罪北幕之日，纔登半途，又承納言除命，感激恩私，力疾趲程，旣已來伏私次，義當祗肅恩命，少伸區區之私，而臣於本職，有咫尺之守，前旣力辭必免，則今於去就，不可異同於前後。且於今番往返，有冒犯乘轎之失，雖緣賤疾之不任鞍轡，而其違越朝令之罪，在所難逭。又於慶源開市時，胡差陰奸女人事，有不能檢察之罪，旣已治疏自列，冀蒙譴罰矣，見格喉司，終未登徹，情地窮蹙，狼狽極矣。不得不又此呼籲於靜攝之中，伏乞聖明，察臣難冒之狀，亟賜遞斥，仍命勘臣前後辜犯，不勝大願焉。臣方自處之不暇，宜不敢論列朝廷是非，而旣在其職，當盡一日之責。伏見聖上日昨處分過中，有乖大聖人公好惡明是非之道，義不容含默，玆敢冒死仰陳焉。李眞儒之背公死黨，卽其本來伎倆，則藏憤蓄恨，乘時闖發，其言之無倫，固不足責，而獨所可惜者，殿下之擧措也。臣雖從外來，於《家禮源流》所爭一事，固未詳本末，而雖以彼此疏章文字觀之，明有主客之可別。兪相基之進經乙覽，欲明其祖編摩之實者，胡大罪也，而眞儒之仇嫉怨毒，必欲甘心而後已，如報私讐，其所搆罪，殆不成說，而乃殿下聽信其言，直加編配之律，臣竊惑焉。殿下曾有父師輕重之敎，曲爲儒賢地，而今相基則爲其祖而受罪，豈不冤甚乎？尹鳳五之身爲泮任，目見醜正之習，施以儒罰，乃所以爲先正也，爲儒賢也，而遽承嚴旨，書進所懷，辨破是非，在所不已者，而眞儒反以醜正目之，至請罪罰，殿下不少留難，遽有特停之命，瞻聆所及，士氣消沮，此豈鳳五之不幸哉？誠可謂斯文一厄會也。儒賢文字，事體自別，眞儒之敢請毁去，欲沒事實者，已極放縱，而殿下則又已先眞儒之言，而手燒之矣。殿下誠以其文字爲不當存，則宜卽出諸公朝而拔去，使一世曉然知聖意之所存，而乃自內付燼，初不使外庭知，豈不有乖於光明底道理耶？殿下於堂箚諫疏之批，有厭薄之云，不亦過乎之敎，而今者眞儒之疏，肆意醜詆，蹴踏誣辱，無復餘地，而殿下曾無一言譴責，甚至於斥其言火其書，而不悟擧措之顚倒，若此而尙可謂不出於厭薄乎？臣於是，竊恨殿下言語之不誠，扶抑之太偏也。至於鄭澔、趙尙健之前後被罪，不以其罪，則居三司，烏得無言，而殿下之不少開納，已有歉於翕受之德，而眞儒猶以寬容咎殿下，直請投畀之典，至以庚寅之大進退，冀望於殿下，其亦可羞也已。藥院之前後請勿捧儒疏及三司疏章，固出於未及周思，而身居保護之地，慮其有妨於靜攝，究厥本心，亶出臣子之至情，有何挾雜之可言，而勒加以排布經營等語，人之爲言，胡至於此？近來傾奪之際，拳踢之及，必先政曹，已成痼習，稍知自好者，不欲身任其事，而眞儒今乃挺身擔當，無所顧忌，粧撰搆捏，勒成罪案，其所爲言，罔有紀極，其亦憯矣。噫，黨習日痼，疑阻轉甚，今日之居銓地者，固難以厭服傍觀者之心，而若其用舍通塞，則一循公議，亦非一人之私自主張者，而眞儒急於求罪，至以濁亂等題目，橫加汚衊，必欲擊去而後已，亦可見其用意之不美矣。凡玆眞儒陳疏之言，專出於伐異之習，無非爲壞亂是非，眩惑天聽者，而至於爲李墪申白，則尤爲無嚴之甚矣。其弟眞伋，卽壬辰榜中拔去之人，則凡係壬辰科事，宜非眞儒之所敢容喙，而今眞儒不顧其嫌，肆然質言，亦可謂縱恣之甚矣。此等風習，宜在殿下之所深惡，而一言迎合，溫顔賜對，嘉納崇奬，如恐不及，畢竟殿下之失，乃至於此，凡在聽聞，莫不驚惑。似此擧措，豈是所望於殿下者哉？臣謂宜於眞儒，嚴加譴罰，以懲其罪，亟收兪相基遠配及尹鳳五停擧之命，然後方可以公好惡明是非，而不至終貽聖德之累，此在所不可已者。臣以當遞之人，冒嫌進言，固知不敢，而旣見君父之過擧，不勝憂慨之私，略陳草草數語，以效匡救之忱，惟聖明察其言，而裁其罪焉。〈疏批見上〉〈以上燼餘〉

2月26日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨未差。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨趙道彬〈服制〉。右副承旨沈壽賢〈式暇〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，淳昌郡守洪重範，慈仁縣監成起寅，開城經歷洪尙寅，泰仁縣監金相玉，保山萬戶李時參，金泉察訪李顯章，銀溪察訪金華重。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候熏熱煩轉，引飮頻數，困惱特甚，達夜呻吟，飽滿有加，膈間亦不淸利，寢睡無異全失，而卽今困惱一樣云。伏未審朝來，熏熱渴候及腹部飽滿，膈間不淸利之氣，其已減歇，而困惱特甚之候，俄間亦有所減乎？口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引加減，何如？夜間症候如此，臣不可不與諸醫入診，詳察症候矣。中宮殿症候，夜來漸益差減，而昨入湯劑，其已進服乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱，渴候未已，腹部飽滿，膈間不淸利之氣，比夜有減，困惱一樣，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，亦無所減矣。勿爲入診。內殿症候，一向差減，而湯劑進服矣。

○文學李眞望初度呈辭。入啓。給由。

○政院啓曰，吏曹郎廳來言，今日爲政事命下，而判書趙泰采，參判李觀命，因儒臣疏，方在引入中，參議未差，不得開政云。開政命下，已至多日，藥房提調，改差之代，又有口傳差出之命，而不卽擧行，事甚未安。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌不進。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙不擧行，已極未安。藥房提調差出，一時爲急，判書、參判，竝卽牌招，開政，何如？傳曰，允。

○吏曹判書趙泰采，參判李觀命，再牌不進。

○禁府，兪相基羅州牧遠配。啓。

○判府事李頤命箚子。大槪，冒死申籲，乞蒙譴誅事。入啓。答曰，省箚具悉卿懇。昨者箚批，已諭予意，更何多誥？卿其安心勿辭，亦勿待罪，速出行公，以副予望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左議政金昌集箚子。大槪，臣於李眞儒之疏，有不容晏然，悉暴危懇，乞蒙斥退，以謝人言，以安私分事。入啓。答曰，省箚具悉。甲子兩大臣陳達之語，卽予不以謂是而不用者也。今之言者，乃謂定論，固已駭訝也。觀卿箚辭，右醜詆之論，而推波助瀾，一節加於一節，予實慨然也。卿其勿辭，安心行公。

○藥房口傳啓曰，今日症候如此，而旣有勿爲入診之敎，不敢更請，而醫官趁早入診之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○政院啓曰，持平金取魯，引避退待，而本府無行公之員，處置歸於諫院，而大司諫李晚堅呈辭，司諫李箕翊，因儒臣疏引入，獻納申靖夏未肅拜，正言二員未差，不得處置，事甚未安。除未肅拜外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙不擧行，事甚未安。藥房提調改差之代，又不可不今日內差出，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政，藥房提調，卽爲口傳差出。

○大司諫李晩堅上疏。大槪，召牌之下，來詣闕外，而情勢危蹙，實無詣臺之望。冒死陳籲，乞蒙遞罷，仍附所懷，以備澄省事。入啓。答曰，省疏具悉。玆事是非，於予心自有堅定，爾雖費辭張皇，萬無動聽之理也。勿辭察職。

○藥房口傳啓曰，卽者入診醫官等退出後，臣與諸醫等，反復相議，則皆以爲，卽今諸議，在於疏利與停藥，疏利之劑，則狗寶連進之餘，有難輕議，而口淡困惱如此，調息脾胃爲緊，狗寶不可連進，湯劑亦姑勿進御，爲宜云，此意，敢啓。傳曰，知道。

○司諫李箕翊，牌不進，依承傳罷職。

○禁府，羅州牧遠配爲在，兪相基時在林川地本家云，依例發遣羅將，仍令押送配所，何如？啓依允。〈以上朝報〉

○行判中樞府事李頤命箚曰，伏以，臣苟非萬分危迫之情，此時何敢擧足，徑出禁門，亦何敢逐日煩籲，以撓靜攝乎？但伏望天地父母，庶可以俯察矣。昨伏承恩批，諭以詳知本意，不賜矜許，臣固未嘗得罪於聖君，致此窮蹙，然聖敎至此，令臣死亦無恨，感淚被面，瞻天攢手而已。蓋臣兩年三遭危辱，至於今日，則疑之以奸壬之情，目之以蔽誣之科，特不請卽加譴誅矣。古人云，一人三失，怨豈在明，不見是圖，今之見於明者如此，其不見者可知，繼起之論，將何所不有？使臣仰戀寵靈，仍據是任，不久又當蒼黃迸出，臣固不足恤，在聖朝體下之道，當如何也？伏聞去夜有提調趙泰采遞差之命，而以禮使之道，不可强迫爲敎云，恩至渥也。臣則以忝在大臣之故，雖無日再請招之事，牌如竝出，則臣必已十違矣，其違命曠職，則同矣。以聖明一視之仁，豈於微臣，偏靳禮使之恩也？不但臣心私自竊幸，醫吏、輿儓，莫不謂臣當遞，玆敢冒死，疾聲申籲，而卽伏聞夜間聖候諸症有加，煩瀆之罪，尤當萬死，保護之任，亦宜急速變通，伏乞聖明，亟許先遞臣內局之任，移授他大臣，仍命有司，治臣蔽誣瀆擾之罪，以嚴邦憲，不勝幸甚。取進止。〈箚批見上〉

○左議政金昌集疏曰，伏以，臣得伏見校理李眞儒疏，繼又略聞眞儒口對之言，誠不勝瞿然，而繼之以駭嘆也。臣於頃日諸試官，緘辭徹覽之日，固欲以事體，循例上箚，而聖上旣以或云同參，或云不參，以此緘辭，用情與否，無以覈得，置之判下，臣謂事已出場，不必追言，雖使有言，實無獨出於諸臣所言之外者，則亦無益於定甲乙之異，故不果上矣。今眞儒以此力言，譏切備至，臣安得默然乎？當日合考之初，李墪亦入來，中間有以提學不在，宜招來同參爲言者，臣始覺其出去，更爲招之矣。臣於是日，初無猜防伺察之心，又方全意考校之役，傍人之出入去來，有不能詳記，其間用力與否，又何以揣知而質言乎？況臣主其試事，不能擧職，使一世譁然，其所以咎責者，全在臣身，今至五年而不已，則臣將惶愧引罪之不暇，豈足爲他人之證乎？設欲爲證，又孰信之？且此事數年窮覈，已經兩獄，而人猶爲言。今眞儒以諸試官，爲不足信，而欲以臣之片言，定其虛實，臣之見信於眞儒者，乃如是耶？臣實未曉也。臣旣被其斥，固不當論其言之是非，而竊有所慨然於心者，玆敢竝及焉。夫斯文變生之初，兹臣與故相臣閔鼎重，實有所與焉。戊寅下敎之後，臣不敢參涉此論，故日昨箚中，亦不論及本事矣。顧今世道日益陷溺，義理晦盲，而聖上所以處分者，亦未得中，臣於此時，職忝鼎席，責在匡弼，而袖手緘口，徒守區區之私義，不以自列於聖明之下，則臣非但無以入先人之墓，亦豈不負殿下之德，而何以謝百世之公議乎？先正臣宋時烈所撰尹宣擧墓文，稱美則有之，而無一句辱說，其子於此，本無可怒之端，其文尙在，若取以下覽，則可知矣。受文後十餘年間，函丈門人之稱，一如平日，而貽書他人，斥其本源心術，以之背絶，此士林不深疑者也。父師與君，事之如一，著在《禮經》，而從古聖賢，未聞有輕重之說也。旣無輕重之殊，則雖有些少之不協，義不可絶，雖或有輕重之可絶，初無辱說，則又無可諉之言也。雖或不得已而相絶，以書明言告絶，猶不害爲直截矣。何必外面禮貌自如，而暗暗譏斥於儕友，然後爲道理乎？於此三者，拯無一得焉，如是而烏得免背師之目哉？噫，惟我孝廟先王之於時烈，其尊尙者，何如，而殿下之所以處分者，亦豈嘗下於待尹拯者哉？然而前後一種醜正之徒，公肆誣辱於時烈，而未見殿下一言嚴斥，獨於尹拯事，一有干犯，則輒費聲色，過加譴罰，臣未知殿下於此，果得好惡之正歟。設今拯之處義，十分無失，不可因此，而爲先正可棄之人也。設令先正果爲辱說於墓文，亦不過得罪於一尹拯而已，非得罪於孝廟先王與殿下也，而殿下曾不念三朝尊師之爲不可弁髦，任人凌踏，乃反以一時禮遇之故，獨眷眷於失義之人，而不覺其爲無限過擧之歸者何哉？今眞儒以兪相基負四十年敎育之恩爲罪，至請竄謫，而不知負四十年父事之義之爲非，而扶翊尊崇，惟恐其或傷者，何哉？以尹鳳五不欲輕加先正之稱爲大駭，亦至請罪，而乃於咫尺前席，敢去時烈先正之稱，又何其放肆無忌憚也？世道人心，壞亂如此，而乃謂李墪之冤，能致天變，欲以此一事，爲消弭之策，不亦可笑乎？雖然，此皆殿下有以導之耳。殿下從前於先正被誣之說，不以爲異，在下者安得不窺其淺深，而啓其凌侮之心乎？而況殿下近日擧措，率未免偏重，欲以一時威罰，定萬代之公議，不恤人心之轉激，國事之日非，臣日夕憂嘆，不知稅駕之所也。如臣無似，當此艱虞，上不能補君德，而下不能熄邪說，苟然充位，懷祿不去，縱臣不自爲恥，其於當世之嗤點，何哉？伏願聖明，亟命斥黜臣身，仍治臣當言不言之罪，以謝人言，國事、私分，不勝萬幸。取進止。〈箚批見上〉

○大司諫李晚堅疏曰，伏以，臣昨於召牌之下，黽勉就職，而旋尋長單，日事撕捱，顧今天災荐疊，時象泮渙，仰觀俯察，憂端齊山，而乃不能出一言論一事，以效職責，瘝曠之誅，實無所逃矣。伏見校理李眞儒疏本，則以居三司者，不外乎一時私黨爲言，指意非常，令人駴怖，彼雖急於伐異，而何其厚誣一世之至此耶？臣亦□日三司之一，則決不可蒙此汚辱，一日仍據〈缺六字〉淸添苦，未卽引避，所失尤大矣。伏乞聖慈，亟命〈缺四行半〉，士林之標準，當世道汚下之日，巋然靈光之獨存，屹若砥柱之特立，殿下禮遇之誠，旌招之勤，顧何如也，而向間一疏之後，顯示厭薄之意，非特權輿不承而已，如眞儒輩，乃敢窺測天意，肆然誣悖於當世之大賢，一則曰毒正，一則曰詖淫，詬辱之辭，全無倫理。殿下苟能明是非之分，嚴淑慝之別，平日尊賢，絶無一言虛僞，則此等醜正之言，何爲而至殿下之前也？伏聞昨者面諭時，殿下不徒不爲嚴辭痛斥，乃反嘉奬而開納，至有小序已爲投火之敎，噫嘻，此何擧也？殿下頃以序後文，不作可也爲敎，方今世敎頹弛，師道滅絶，尙夏於弁卷之文，據實直書，其立論命意，明白嚴正，使一世之人，曉然知師生之倫義，眞可謂俟百世不惑，而殿下乃以偏聽之私，先入之見，遽欲硬定而威制之，噫，公論之在世，自是亘古亘今，長在不滅之物，雖刀鋸以臨之，鼎钁以胥之，終殄滅地不得耳。況儒賢立言，有足以裨世道，而垂來後，則殿下謂可以一時燒燬，而其能服人心，而定國是乎？伏見向日筵敎之出擧條者，有曰禮遇元無彼此，又曰好樣待之，而旋又有誣詆二字，上下辭意，未免矛盾，有識之士，莫不竊嘆，而猶疑記事者之非其實也。今日扶抑之偏，一至於此，當初斟量之意，亦安在哉？且殿下於諫疏堂箚，敎之以厭薄之云，不亦過乎？曾未數日，忽有此處分，如是而猶可謂之非出厭薄乎？君人一言，四方爲則，上下之間，所貴誠信。殿下當於淸燕之暇，深思却顧，則亦或有翻然悔悟之端矣。若夫兪相基，則眞儒以背負四十年敎育之恩，爲其罪案，果知背師之爲可惡，則序後記實之文，又何爲而謂之誣詆也？甚矣，其良心之梏喪，蔽〈缺五字〉，大抵數十年來，撥置利害，劈破源頭者，惟〈缺四行〉輩之跳踉，豈若是其放肆哉？臣於此爲世道益復慨惋也，而況尙健之欲論此事，非直今日，緘封在髓，積有年所。士友之間，人孰不知，而受嗾之敎，至發於筵席，何殿下臆逆至此耶？殿下之待臺閣者，亦太薄矣。若使眞儒，眞知是非之所在，則惟當條列事實，以明其所謂受誣之狀，而今乃抛却本事是非於一邊，只曰大賢也，道德也。此政《孟子》所謂，詖辭知其所窮，而至於誣詆侵侮等說，不過傳謄聖敎，投合上意而已，其心所在，不難知矣。殿下苟取尙健與眞儒之疏，置其遜逆，而直求之道與非道之間，則枉直之別，自莫逃於淵鑑之下矣。況庚寅處分，實是殿下無前之過擧，經幄四臣，同時遠逐，天意開悟，不日賜環，日月之更，人皆仰之。今眞儒敢援前事，不顧親嫌，三司諸臣，竝請投畀，蓋其意務欲快一時黨伐之事，雖導成君父之過擧，而亦不暇恤焉，人之悖謬，一至此哉？泮儒書呈所懷之際，辨破是非，在所不已，而眞儒至請罪罰，殿下遽入其說，至有停擧之命，噫，士林公議，有非君上之威，所可箝制，臣恐其身可罰，而其論不可禁也。向者儒賢疏中，人心晦塞云者，不過以事一之義，幾乎泯滅，爲憂而已。夫豈彷彿於礙遍聖敎，而今乃以嚴畏分義等語，有若告訐者然，其欲嫁禍士林之計，吁亦憯矣。近日鄭澔等事，大爲聖明所深惡。眞儒之意以爲，非此則無以動天心而擠異己，先爲辨誣之說，曲爲承奉，攙入下房數段，極肆簸弄，必欲壞亂朝廷而後已，傾奪之際，銓地居先，精神所注，不難虛破，醜正之疏，未獲卽徹，其所深怒，蓋在藥院，故搆捏之辭〈缺六字〉，謂之聰明蔽於上，黨與成於下，以爲恐動熒〈缺四行半〉是非，亟正眞儒誣賢之罪，且寢泮儒停擧之命，以幸斯文，以光世道焉。噫，殿下擧措之失當，旣已畢陳於前矣，臣請溯其根本而申復之。蓋殿下之於好惡喜怒，平日亦有不能得其中者，而近來尤有加焉。不但蔽於好惡，而不辨其是非，喜怒之節，專由好惡，而不循於道理，故一言磯激則惡之，一事迎合則好之，而當其惡深而發怒，與夫好極而爲喜也，則不顧事體之壞損，辭意之乖舛。頃者趙尙健之言，一忤聖意，則嚴批訶責，猶且不足，筵席之所追罵而加罰者，大有傷於王言與國體。夫所以爲此者，蓋使群下，知聖心之所在，啓其覵測之門，故眞儒果闖發而巧中，則喜其言之合於聖意之所扶抑，不用批答之恒規，宣召賜對，恩數超常，接見移晷，應答如響，殆忘疾疢之在身，臣恐若此不已，則讒說之震驚，將不至眞儒之所爲而已，可不懼哉？噫，人主之於好惡喜怒，苟不得其公正，則非但讒說得行，有累君德，抑亦心志排亂，必損氣血，此在聖體康寧之中，猶不可不愼，況於疾病沈淹之中乎？彼懷私背公者之急於傾軋，計在挑激，則固不暇念於此，而未知殿下亦何爲而不自勉而自愛耶？殿下若能勿以好惡，偏着於心中，穆然澄省，察其是非於喜怒未發之前，常使聖心如止水，無所撓蕩，聖鑑如明鏡，罔敢欺蔽，則讒言邪說，無間可入，好惡喜怒，得其公正，何憂乎擧措之失中，調攝之乖方乎？臣之所大願者，實在於此矣。儻殿下俯諒此一片衷赤之出於憂愛，少賜裁擇，千萬幸甚。臣於繕疏之際，伏見府啓及諫疏之批，或責以專出務勝，或斥以附麗時議，是何殿下〈缺六字〉至此之極也。噫，彼兩臣所論，俱出於扶正抑〈缺四行〉說，有以導之，故殿下輕視臣僚，凌辱臺閣，以爲威制之計，此不特一時辭令之失而已，惜乎殿下之言，駟猶不及也，臣竊慨然也。卽因處置，召牌降臨，分義是懼，玆敢趨詣闕外，而以此情勢，萬無詣臺之望，不得不投疏徑歸，臣尤死罪，無任惶懼激切之至。〈疏批見上〉

○敎京畿監司李晚成書。王若曰，監司制一方之權，爲任固重，畿輔居八路之首，厥選尤鞎。煩卿往欽，與我共理。惟卿趾美賢父，蜚英大魁。風恣之峻，器量之宏，蔚然公輔之望，操守之確，言議之正，允也搢紳之模。文學政事之該通，淸華要膴之遍歷。臺省秉直，恥爲吐剛茹柔，銓部恢公，志在揚淸激濁。置經帷而多啓沃之效，任胄監而盡敎迪之方。參貳籌司則機務不滯，巡撫湖界則條奏悉當。念卿茂著忠勤，久合進用於崇秩。知卿富蘊才具，且欲先試於重藩。睠言內服之捍屛，實是諸道之走集。京輦迫近，類馮扶於漢家，王化最先，同郟鄏於周室。土本磽瘠，重以旱澇之相仍，民多轉移，蓋爲徭役之偏苦。顧國家根本之地，凋瘵至斯，而寡昧宵旰之憂，痌癏若已。唯今旬宣之寄，必須牧禦之才。玆授卿以京畿觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使、開城府留守、江華府留守，卿其祗服絲綸，光膺旌鉞，嚴黜陟而洗吏墨，毋損威名，勤拊摩而蘇民赬，旁流惠澤。興學校飭戎政，皆所當先，勸農桑疏獄刑，亦不可忽。罪大辟而稟斷，官通而專裁。緩則易怠，急則致棼，弛張貴在合度，〈缺九字〉革，惟務適宜。於戱，非正己無以。〈以下缺〉〈以上出燼餘〉

2月27日

都承旨李壄〈藥房直〉。左承旨未差。右承旨黃一夏〈坐〉。左副承旨趙道彬〈服制〉。右副承旨沈壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，栗峯察訪趙鎭禧，車嶺僉使金尙鎰，加背梁萬戶李重白。

○京畿監司李晚成，到界事出去。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間聖候熏熱困惱，呻吟飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引加減，何如？今日臣與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來益復差勝乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣。勿爲入診。內殿症候，一向差勝矣。

○文學李眞望再度呈辭。入啓。加給由。

○政院啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政及藥房提調，卽速口傳差出事命下，而判書趙泰采，出往城外，參判李觀命陳疏，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌不進。

○右賓客崔錫恒，京畿監司遞來。

○政院啓曰，議政府錄事來言，卽者左議政，出往城外，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官傳授。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌不進矣。開政命下，已至三日，藥院提調，不容一刻暫曠，而尙不擧行，事體至爲未安。參判李觀命，疏批未下，判書趙泰采，更爲牌招，開政，何如？傳曰，允。

○判府事李頤命箚子。大槪，冒萬死更申危迫之懇，乞蒙先遞臣內局之任，仍治臣罪，以爲人臣誣蔽者之戒事。入啓。答曰，省箚具悉卿懇。內局之任，固辭至此，終難强迫，不得已今姑勉副，深用觖然焉。卿元無蔽誣之事，意外人言，何必深嫌，而箚中至有當退之身等語，是豈所望於卿者乎？心甚愕然，無以爲喩。卿其安心勿待罪，速出行公，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹判書趙泰采，再牌不進後上疏。大槪，四日之內，十違嚴召，尙寬罪戾，特解兼任，曲造之澤，天地同大。第臣本職，擔在身上，而以藥院提擧，口傳差出之敎，終無冒當之理，更申崩迫之懇，冀蒙鐫臣本兼諸任，以謝人言，以靖私義事。入啓。答曰，省疏具悉卿懇。儒臣疏中，壅遏濁亂等語，予以爲不是矣。卿胡過自不安，至出都門耶？終涉太過，安心勿辭，從速入來行公。

○大司諫李晚堅啓曰，臣竊見讒說震驚，世道壞敗，深有慨於聖上好惡喜怒之失中，妄陳愚忠，以冀裁擇，而及奉批旨，責之以費辭張皇，至以是非堅定，萬無動聽之理爲敎，此蓋臣支蔓之辭，不能剴bb切b，無以上格天心，臣於此，竊自慙悚，繼之以慨然也。夫是非二字，不可以一槪論，其中眞是眞非，自有公議，非人主所得以私也。殿下苟能公以臨之，明以察之，是其是而非其非，則殿下堅定不撓，固宜也，而今臣所大憂者，特殿下所謂是者未爲是，非者不爲非耳。殿下旣不能了然於黑白朱紫之別，先着偏係之私，曲循逢迎之言，欲以一時威譴，顚倒百世公是，此殆近於朱子所謂强謂之曰國是者矣。然則殿下所以堅定者，適所以益壞世道，而未必不爲喪邦之根柢也。噫，人君聽言之道，惟在公聽而虛受矣。今殿下徒以先入之見，硬定是非，塞忠諫之路，啓迎合之門，欲群下之莫予違，此不特訑訑聲色而已。如臣巽懦不足言，設有忠言讜議，莫肯爲殿下陳之，國家置臺諫之職，將安用之哉？傳曰，不得其言則去。臣官以諫名，而草草一言，不能開悟聖聽，反遭此嚴責，更何顔面，一日冒據於言地乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○京畿監司李晚成，到界後入來。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，再牌不進矣。推考傳旨，今方捧入，而藥房提調差出，一時爲急，而尙不得擧行，至爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，旣無前例，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政，而藥房兩提調，前望單子入之。前望單子入之，都提調徐宗泰，提調崔錫恒落點。

○吏曹參判李觀命辭職上疏。入啓。答曰，省疏具悉。儒臣疏中，趙遠命、李世德事，未必得當，而大抵近來言者，多以三司擬望之不公爲言，此則所宜惕念也。卿其勿辭察職。

○內醫院官員，以副提調意啓曰，都提調、提調，今已差出矣。尙此移直憂遑之日，不得備員，直宿已久。都提調事體所拘，不敢請召，提調崔錫恒，卽爲牌招，何如？傳曰，允。〈以上朝報〉

○吏曹參判李觀命疏曰，伏以，臣頃忝臺地，言不見用，繼叨銓任，久妨賢路，逼側睢盱之中，不早引避，顚沛之來，固已料之。伏見校理李眞儒之疏，搆捏醜辱，無復餘地，臣惶怖之極，繼之以駭惑也。噫，斯文不幸，變怪橫生，而殿下當初處分，未免輕遽偏着，以啓後來無窮之患，反汗之請，烏可已也，而伐異者誣訐之言，乃反如此，其果出於眞心耶？趙遠命、李世德之疏，專論科獄，臣於兩臣通塞，嫌不敢參涉於李禎翊事。臣於頃年，旣已疏陳，而殿下不賜開納矣。今眞儒，窺測聖意，乃以此作爲排陷銓地之一大穽，其亦異矣。吁，雖芝蘭當戶，勢不得不鋤，則臣可與乘機鑽入者，較非爭曲直，以益其羞乎？所可恨者，臣不得言，而不知〈缺四行〉，察臣肝膈之言，憐臣危迫之忱，亟賜鐫削，以謝人言，仍勘臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。〈疏批見上〉

○兼吏曹判書趙泰采疏曰，伏以，臣情地窮蹙，進退狼狽，四日之內，十違嚴召而尙寬罪戾，特賜處分，曲造之澤，天地同大。自惟無狀賤臣，誠悃淺薄，三載侍湯，未覩康復之慶，自速僨敗，致煩恩遞，臣罪愈大，臣情愈慽。危縮之踪，旣不敢暫留闕下，犬馬之忱，亦不敢遠離京輦，出伏城外，以爲承候起居之地，而區區崩迫之懇，不以兼任之得卸，有所少弛，其何敢以煩瀆爲懼，不復陳暴乎？噫，今臣所被人言，可謂罔極矣。疏章之有妨靜攝，雖以伊日筵敎觀之，宜無所不用其極，捧留之請，亶出憂愛之誠，秉彛之天，人所同得，而彼乃急於搆捏，直謂之壅遏挾雜，至於前對之語，尤極巧憯，言之汚口，寧bb欲b無辨。近來銓衡之地，作一傾奪之場，臣之居是職者，已過半年，則鋒鏑之來，固是早晚事，而亦未料見嫉於人，至於此極。其所粧撰臚列，無非危險謬悖之說，至以趙遠命等，不擧舊踐，李禎翊之還擬內職，斥臣以濁亂，目臣以縱恣，人之爲言，何若是無倫也？政注通塞，唯見公議之所在，非一人之所主，而況遠命則方在下考，雖避侵己之嫌，强欲檢擧，其可得乎？禎翊之當初枳議，未免爲已甚之歸，而淸路重擬，亦出於聖敎之後，則大政備望，不是異事，必使今日取舍，一如其疏所論，然後方可免此等題目耶？噫，必欲求罪於銓衡，則何患無辭，而今乃以人臣極罪，持之甚急，可謂大費心力矣。雖然，臣之平日言行，不能見孚於同朝，畢竟〈缺四行〉直宿，緣臣而未卽備員，尤增死罪。哀籲之章，不暇緩聲，伏乞天地父母，察臣危懇，將臣選部之任，先許遞改，所帶諸任，次第鐫免，以快人心，以安私分，不勝大願。〈疏批見上〉

○行判中樞府事李頤命箚曰，伏以，臣冒煩連籲於此時，極知死罪。夫藥院陳請之事，果出於經營壅蔽，而言出臣口，罪當爲首。人言至此，情迹之難安，臣實最甚，廢棄職事，違拒明命，臣與趙泰采，少無異同，責任最重，則久曠尤難，臣不可獨據是任，事理甚明，故昨日矜許之恩，稽辭恭俟，伏承聖批，又不允至懇，臣誠撫心失圖，中夜彷徨，求死不得。且儒臣前席之言，傳聞難詳，伏見朝紙所出，則以近日所爭禮書事，臣之罪咎，亦狼藉矣。是將竝其疏，傳播於四方，安有以大臣爲名，而其罪至此，仍保其位者乎？臣於前後事，亦豈無一二可辨，而當退之身，何用求伸？處謗之道，無如無辨，猥以無似，忝居大僚，寧見唾面而自拭，不欲與年少氣晟之人，交口訟爭，又不敢張皇葛藤，助擾於紛鬧之會，煩瀆於靜攝之日。緘口詆默，甘心侮辱，只欲傾瀝肝血，以冀聖慈之曲加矜悶者，臣心之所自定也。臣之尤極惶慄焦煎者，近日聖候諸症，有加而無減，緣臣之故，保護之地，虛曠已久，遞代之急，經日猶遲，自訟罪戾，萬殞何惜？度日如年，髮白心爛，此非臣之私言，擧朝之議，孰不如此？以聖上愼疾之心，體下之道，何不念及乎此也？噫，臣侍湯已四年矣，聖疾未康復矣。犬馬之誠，出於天賦，豈欲違離禁近，不終效奔〈缺四行〉，人臣誣蔽君上者之戒，不勝幸甚。取進止。〈箚批見上〉〈以上出燼餘〉

2月28日

都承旨李壄〈陳疏〉。左承旨未差。右承旨黃一夏〈坐〉。左副承旨趙道彬〈呈辭受由〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，魚游澗僉使金時陟，山羊會萬戶文興世。

○以備忘記，傳于沈壽賢曰，今下弓矢，魚游澗僉使金時陟，山羊會萬戶文興世等處，給送。

○沈壽賢啓曰，大司憲權尙夏，執義權忭，掌令慶聖會在外，持平金取魯，引嫌退待，掌令一員，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房都提調李頤命啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱困惱飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？湯劑停進，已至兩日，今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，議定進藥當否，宜當。中宮殿症候，夜來益復差勝乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，困惱往來，而腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引一樣。內殿症候，一樣差勝矣。

○中宮殿問安。答曰，知道。

○沈壽賢啓曰，兩司多官，引避退待，今已累日，而兩司及玉堂，無一人行公之員，尙未處置，事甚未安。獻納申靖夏，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○洪致中啓曰，吏曹卽廳來言，今日爲政事命下，而判書趙泰采，方在引入中，參判李觀命，情勢難安，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書bb趙泰采，參判b李觀命，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下，今已四日，尙不得擧行，事甚未安。竝更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙不得開政，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。

○都承旨李壄疏曰，伏以，臣之今日所遭，有不容一刻冒居於職次者，而只緣兩提擧，一時迸出，侍湯之地，不宜暫曠，一向泯默，盤礴於直廬，而兢惶蹙踧，若無所容。頃當聖候添加之辰，藥房入診之日，或慮酬應之煩，有妨靜攝，提bb擧b相bb議b，遂以三司疏章〈缺五字〉陳白而蒙允，蓋出於一依癸亥之例。臣方當〈缺五行〉，羈孤之情，本不宜於廁迹周行，而適當聖候之彌留，猥忝嘗藥之重任，區區私義，有不暇顧，抑情强顔，黽勉就列，而左右罣礙，若坐針氈，議藥隨參之外，未敢容一喙，而顧其情地，已難久據，畢竟人言，又至於此，其何一刻遵冒，以益其罪戾乎？方今提擧備員，直宿無曠，玆冒萬死，徑出禁門，敢陳危懇，伏乞聖明，亟削臣職，因治臣罪，以謝公議，以靖私義，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。

○洪致中，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，副提調李壄，以被斥於儒臣之疏，引嫌陳疏，出去闕外。當初藥院竝直之日，何可以區區私義，有所乞免乎？疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，副提調李壄，違牌不進矣。其所自處，旣涉過當，當此竝直之日，事體不可不備員，副提調李壄，更卽牌招，俾無闕直之弊，何如？傳曰，允。

○沈壽賢，以備邊司意啓曰，會寧、慶源開市，旣已完畢，令承文院，撰出回咨，別定禁軍，下送于義州府，使之傳及鳳凰城將處，以爲入送北京之地，何如？傳曰，允。

○洪致中啓曰，卽者，四學儒生尹得華等，陳疏到院，頃日筵中，有事係《家禮源流》，儒疏勿捧之命，故取見其疏本，則全篇主意，不專爲《源流》，而發多士之疏，不當退却，而文字旣多，日勢已暮，靜攝之中，有難入啓，使之明日來呈，而累次往復，終不回聽，闕門將閉，無意退去，何以爲之？敢稟。傳曰，入之。

○大殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院夕問安。答曰，知道。

○大殿、中宮殿，藥房夕問安。答曰，知道。

○行判中樞府事李畬箚曰，伏以臣，以垂盡殘喘，値此中外焦憂之日，不敢自顧，耐病淹京，今已四改歲矣。其癃疲沈痼之狀，逐歲增加，至于昨年夏冬，氣益盡而病益甚，一縷綿延，朝暮若絶。僅以身進伏闕下，承聞起居，而前後候班，不能自力進參，分義虧鈌，萬死靡容。日者，適仍病勢乍歇，扶曳入班，誠不意猥隨兩大臣之後，同被賜對之命，十顚九仆，限死登陛，獲近淸光，而伏見玉色和豫，應答無倦，康復之慶，指期可待。臣於退出之後，一倍顒祝，竊謂聖體將攝之候，正與天時發舒之機，上下相符，安養節適，以順其氣，則自可漸臻於太和之域，賤臣，雖明日入地，庶得瞑目無恨矣。不幸士林乖爭之端，發於蘊蓄旣久之餘，勢如河潰，難復止遏，此雖在常日，猶足以致煩惱於淵衷，況於積久違豫靜攝之中乎？臣於病裏，上憂聖躬，下念世道，不勝咄咄嗟慨，恨不能尙寐無聰也。顧其所事，在義理頭臚，人道綱領，關係至重，正要以公理解釋，不可以威令制服。賤臣昏耄，無所識知，而尙有平日所聞於聖賢遺訓者，不敢不爲聖明陳之，以冀萬一之補。伏願聖明，平心易氣，徐賜裁省焉。竊念師者，非人所皆有，而又不無輕重淺深之殊，故古聖論五倫，師生不列焉。然旣定爲師生，又以道義相傳，則其恩其義，與生我相等，此所以有生三事一之訓也。就其中言之，則父子師生輕重之分，臣亦不以爲不然矣。然父子固重，師生亦豈可輕視耶？其或不幸，於父子師生之間，有不得兩全者，則固當先父子而後師生，然其所以處之，宜亦有道矣。藉曰師實有過失，其不可操戈而反攻之，則明矣，況其過失，未必在於師者乎？義理至公，亦何得專以父子之親而自私也？古之君子，交絶不出惡聲，朋友猶然，況於師生乎？此義甚明，本無難見，而今聖上，以故相臣尹拯處義，若無少可疵者然，此人心所以不服也。其間事情，聖明容有未盡俯察者，臣若以逆耳爲懼，而不盡其說，臣則有罪，請得以直之。噫，師生之絶，古未曾有，而雖或至於相絶，是宜沫血飮泣，直布衷曲，明白自處，以終其義，旣絶之後，更不敢以惡言相加，終自不失惻怛之意，則君子猶有可恕之道矣。今乃不然，一有惕憾，便成嫌隙，外存師生之貌，內懷怨嫉之心，陽若尊敬，陰實相害，此雖施之於泛然交際之間，聖人猶曰恥之，曾謂一生父師之地，而乃可爲此乎？惜乎，尹拯，以林下讀書之人，豈不知此，而私意所蔽，輾轉謬誤，遂至於此，私意之害人，不亦甚乎？且先正所以取怨於拯者，只以其父尹宣擧碣文之故也。碣文未撰之前，拯之事先正，無少異於七十子之服孔子，及其所撰碣文，不滿其意，則詆毁先正，無復餘地，安有一文字前後之間，其人賢否，判作天淵之理乎？若曰拯之所見，本自如此，則旣往父事者何心？又欲必得一言之重，以爲其親不朽之圖者何意，此爲誠乎，僞乎？以此推之，若使先正，一循拯意，初不靳於溢辭，則拯之服事先正，必終始無替也。師生之義，畢當若是而止乎？托以論學，專攻本源心術而曰，論學者公議也。不平者私情也。臣未知數十年函丈之席，所講何事，而曾不及此，何乃於情與義旣乖之後，始爲此言也？雖謂公議，其孰信之？若以其言爲是，則先正，當爲何如人，而三朝賓師之誠禮，將都歸於虛地矣。若以爲不是，則此何得免爲誣師之人乎？臣於先正，雖未嘗束脩請業，而出入門下，觀其德行則有素矣。一生篤信朱子，而深有得於孟子以直養氣之訓，立心卓然，繩墨甚嚴，不以利害之私少撓。宣擧，亦一世之賢士也。固先正所嘗親與，而其江都事，旣引以自罪，又於其執友相勉之言，受以爲累，而不自掩，此可見宣擧之心事，則非可曲諱也。至其認鑴爲大儒，推許太過，反以先正之嚴斥爲咎，雖見鑴禍心盡露，而舊情終不斷，先正，每以此慨措不已。及鑴告祭之文出，則其所述常日之言，尤有足以致先正之疑者，故其碣文撰美之辭，非不至，而猶未能盡如拯意，人子欲顯揚其親，雖無限，立言垂後之道，其可苟乎？今其文尙在，未見直斥疵砭[貶]之語，而拯，乃以此蓄不平之心，往復書尺，更無恭遜之意，遂至視先正爲仇敵，分立門戶，血戰求勝，擧先正平生，而事事搆捏，卒使人心壞亂，世道傾敗，及至鑴黨得志，而其榮辱禍福，判於目前，如是而拯，尙得以安於心乎？先正門人，目見其事，中心痛之，其視拯，當何如人哉？古人於曲藝之師，猶曰不忍以夫子之道，反害夫子，況於儒者乎？是雖曰，由於爲親，果必如是而後，爲孝乎？今半一國之人，惟拯意是視，恣口無忌，直欲置先正於坑坎，而推拯於十分正當之地，殊不思先正之所樹立，終不可逾，而百世之公是非，終不可掩也，其亦陷溺之甚矣。伏惟聖學高明，燭盡衆理，顧此民彝之所在，世敎之所本，義理皎然，宜無所未燭，而徒以拯，儒名之盛，右者之衆，不復考察本末，裁酌彼此，前後聖敎，不免執着一邊，欲以是定爲國是，臣恐國論愈難定，而師生之倫，將自此而廢絶，此豈獨爲一時世道之害而已哉？聖王御世之道，不在聲色威怒，惟在執兩端而用中，以平其不齊之人心，此聖明之所宜深察也。臣命迫墓門，萬念都休，而目起[擊]變起儒門，師道掃地，黑白互指，壞亂日甚，溯求千古，無可與比，誠不知國家，將稅駕於何地也？〈八九字缺〉難泯，深憂永嘆，不能自已。玆敢〈八九字缺〉誠，而自不免辭語支蔓，煩於睿覽〈五六字缺〉恕其愚而察其忠焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之憂國之忱，至老冞篤，或慮處分之倚於一偏，從容開陳，義理明白，予甚感歎，可不留心焉？仍傳曰，遣史官傳諭。

○行大司成閔鎭遠疏曰，伏以臣，忝居師儒之任，己過半年，而素無學識，無以導迪多士，仰裨我殿下菁莪之化，尋常愧懼，若隕淵谷。昨伏見擧行條件之下本館者，則以儒生尹鳳五，頃日書進所懷時，有儒者自有眞假，先正之稱，不宜輕加等語，特降停擧之命。臣不覺愕眙失圖，不意聖明之世，乃有此擧也。玆將猥效執藝之諫，略伸憂慨之忱，固知寂寥之語，不足以感回天聽，而亦安知寸筳，或辦大撞之功耶？惟殿下，試霽雷威，平心澄省焉。夫殿下之稱尹拯以先正者，蓋由於平日之禮遇，而拯與先正臣宋時烈，爲仇敵之故，殿下於罪時烈之日，乃命牽復拯，因仍不改，馴致拜相，其禮遇本末，不過如此，此豈拯眞能有道有德，殿下，克知灼見而然耶？噫，論人之道，唯觀其大處，人之大倫，莫過於父師，而拯於師則事宋時烈四十年，含憾於墓文一事，隱忍累歲，外行師生之禮，而私與人書而詆辱之，事兪棨二十年，欲以《源流》編緝之功，專歸於其父，則臨死囑付之言，諉以不知於父，則欲得溢美文字，終至背悖賢師，反使其父平日瑕釁，彰著無餘。又以其父江都事，謂無可死之義，使其終自不娶不仕，自怨自艾之美意，因此而盡歸虛套，律以古人誣親之訓，果何如也？大者如此，餘無足觀。且臣未知拯，著何書可以擴前聖之未發，立何言可以扶一世之名敎，而殿下，濫加以先正之稱，而不言其所以然耶？儒生等所謂，先正不宜輕加，儒者自有眞假等語，只見其至正至當，顚撲不破，臣不敢知此何罪也？嗚乎，昔我孝宗大王，奮發大志，收召群賢，而宋時烈，最被魚水之遇，當時淸議張甚，一種流俗之輩，多爲士論所擯，此類含怨，傍伺非一日，而特以孝顯兩廟，眷遇時烈冞篤，故畏憚而不敢發。殿下嗣服之初，群壬得志，幽囚時烈於絶島，及至庚申之改紀，始加禮遇於時烈，而未見其尊信倚重，眞如先朝之爲也。於時，拯挾私憾，首先詆辱，而向之傍伺而不敢發者，群起而合勢，打成一片，徒黨寔繁，氣勢鴟張，遂不可復禦。滄桑累換，變怪百出，而義理之晦塞，是非之貿亂，莫今日若也。夫拯之詆辱時烈也，以義理雙行，王伯竝用等語，直斥其心術，時烈，眞有心術之疵，而拯言如是，則是時烈，非眞儒也。不然而拯言，出於逞憾詬罵，則拯是誣賢之人。此正則彼邪，彼正則此邪，不翅若薰蕕氷炭之不可同器，而殿下之尊尙拯，禮遇拯至此者，乃所以斥宋時烈也。時烈，己亥獨對說話，殿下，已經睿覽矣。其密bb勿b訏謨，契合昭融，實是諸葛後一人也。以孝廟則哲之明，夫豈與義理雙行之人，共圖大業，而托契之密，至於如此耶？仰惟殿下，天姿英睿，聖學高明，如此易辨之是非，豈不能了然於中，而特以殿下平日，喜圓而惡方，喜無事而惡煩鬧，時烈一生，持論嚴峻，其前後章疏，直言無諱，殿下，固已不喜於心，而自有拯事以來，時烈之門人及中外章甫之封章伸辨者，相屬於公車，殿下，又厭其煩鬧矣。時烈死後，士習日益委靡，直截之風已衰，瞻顧之習漸盛，而戊寅下父師輕重之敎，庚寅大擧屛黜之典，人皆怵畏威勢，無敢爲時烈，極言竭論而伸白之者。殿下，於是乎喜其無事，以爲今乃得鎭鬧之妙策，而自是以來，世道陵夷，邪說肆行，遂至視倫常若弁髦，指大義爲空言，其流之害，殆有甚於洪水猛獸，搢紳章甫之不敢言而隱憂者，積有年所。今鳳五等，乃於士氣沮喪之日，獨持正論，觸犯忌諱，書進所懷，而殿下，遽又摧折之責罰之，景象愁慘，聽聞駭惑，是積陰之中，微陽無可復之期矣。殿下頃以平日禮遇，今何忍棄之爲敎，今日士論，亦非有追罪拯之意，只欲殿下，明是非別淑慝而已。昔成廟朝，太學生李穆，抗章請誅寵遇之大臣，而亦不之罪，其聖祖待士之重，有如是矣。今泮儒之狂直不及古人，而殿下處分，實有愧於聖祖，此尤臣之所竊歎者也。抑臣以李眞儒疏語，竊有所未曉者，眞儒，果以拯，爲先正爲儒賢，而欲辨其被誣，則何不以拯之當日處義，盡善無疵之狀，據其事實，一一歷陳，以大定是非，大明義理，而泛稱被誣，只請言者之一倂投畀，導君上以威刑制下，欲以箝制一世人口，似此言論，臣未之聞也。臣目見斯文將喪，黑白倒置，而誦法先賢之儒生，橫被譴罰，職事所關，不敢泯默，冒鈇鉞而極言之，伏乞聖明，深究義理之所在，克念邪正之當辨，收回鳳五停擧之命，明示翻然悔悟之意，則國家士林之幸，無大於是。不然則治臣妄言之罪，以彰殿下定國是之道，臣亦不敢辭矣。臣無任憂憤激昂屛營俟命之至。答曰，省疏具悉。停擧之命，元非過當，還收之請，未可曉也。

○四學儒生尹得和、南直寬、韓師直、閔翼洙、魚有璜、尹得麟、金鎭崙、黃采河、韓瀷、安思德、高晉、金弘佐、李琡、兪彦鎰、成道行、高後聖、高道重、宋德彬、李燮、成道源、成道曾、尹得鵬、張台紹、任震夏、張宗紹、張商翼、閔鎭亨、李勉之、尹渭、尹衡東、尹得寧、南有容、洪禹著、高夢成、金弘澤、洪允輔、李蓍贊、申聖任、李蓍成、李道亨、李命濟、高德升、申命佐、洪翼龍、安相徽、金元謙、許紳、李彦協、金元澤、李相堯、姜德彦、洪潤疇、劉大圭、許漑、李崇臣、鄭旭賓、尹敬哲、李命益、金相奭、崔好仁、鄭惟壽、李箕重、金益行、李恒重、具晚遜、洪泰增、成道凝、李昌鎭、白時述、韓尙增、李秉觀、鄭夏翊、金復健、兪彦鏡、閔顯洙、金履儉、李台重、閔處洙、金履禎、趙具彦、金省魯、趙台彦、申鎭垕、趙宅彦、閔宗洙、魚有和、韓宅增、黃塾、李道祥、趙榮魯、金玄澤、兪彦鐸、韓師逸、韓配崙、趙明翼、李元培、李思孟、李濟元、尹得英、鄭順天、鄭夏賓、申垕、金履元、成道敏、李智、尹泰東、任行元、黃重、朴尙儒、尹聖徽、李民濟、尹聖東、李重開、黃運河、崔熙道等疏曰，伏以臣等，竊惟世道之汚隆，斯文之興喪，特係乎是非之明與不明而已。然其明也，未必不由於一言之得，其不明也，亦未必不由於一言之失。雖匹夫賤士，私居講說，其效有不可掩，況以人主之威尊，執無稽之一言，硬定國是，强咈公議，則其爲害，又何可勝道哉？嗚乎，若父師輕重一言者，豈非今日不明之大端乎？由是而義理晦塞，邪說肆行，斯文幾乎墜地，世道日益寒心，臣等，安得不慨然太息，衋然痛傷，思所以辨朋白乎？噫，師道之重，《禮經》言之尙矣。生而就養，歿而行喪，所在焉而致死一之乎君臣之倫，而未嘗差殊倫焉。蓋親莫大乎生我之恩，分莫重乎食我之義，而若其講道授業，以全其固有之性，而不負乎爲人之名，則其敎我之恩與義，豈不均於二倫哉？此所以斷然爲生三事一之經，而莫或有所輕重於其間也。夫朋友之於五倫，若小矣，而朱子，嘗論此曰，父子兄弟爲天屬，而以人合者，居其三焉，然是三者之於人，或能具其形矣，而不能保其生，或能保其生矣，而不能存其理，必欲君臣、父子、兄弟、夫婦之間，交盡其道而無悖焉。非有朋友，以責其善輔其仁，其孰能使之然哉？故其勢若輕，而所繫爲甚重，其分若疎，而所關爲至親，其名若小，而所職爲甚大，若朋友之道廢，而責善輔仁之職不擧，彼夫四者，又安得獨立而久存哉？推斯義也，師道廢而天理不明矣，天理不明而人紀不立矣，君臣父子之倫，亦將何賴而得其正哉？然則師道之於人，其至重且大者，豈不皎然而益明乎？此古之君子，所以竭誠致隆，而不敢忽者也。雖然，自夫世敎衰，倫常之變，何所不有，而師生之義，獨全而少乖者，由其以道合也。於是焉而又或不免於悖亂，則其惡孰甚焉，而其罪又何容焉？故孟子之於陳相，闢其徒許行則已矣，而又必亟正其背師之罪，反復痛切[絶]，辭嚴義正，凜乎其不可犯，是亦《春秋》之法義也。考之於經訓，質之於聖賢，參之以天理人心，其果有父師輕重之別乎？嗚乎，惟我先正臣宋時烈，遠接考亭之統緖，近承文成公李珥之嫡傳，盛德大業，卓然爲百世儒宗，則凡有秉彝者，孰不尊信而敬服哉？故相臣尹拯，以四十年師事之人，一朝叛背而棄絶之，詆毁其學，攻斥其道，不啻若仇讐，豈非斯文之變怪，吾道之罪人乎？其初也，聖上，旣深惡而罪削之，不復以遺逸待之，則此箇是非，未嘗不大明也。不幸世道累變，否泰相承，醜正毒賢之輩，莫不甘心於宋時烈，則拯也，必剪拂而崇飾之，殿下，亦不能堅持初心，而復以旌招之禮加焉。然其罪釁至重，難容蓋覆，故爲其徒者，乃敢倡爲父師輕重之說，以爲一分洗濯之計，而殿下，又不免入其說焉。夫玆事所爭，《源流》旣遠，委折甚詳，而私家文籍，未必一一經覽於睿鑑，則其於是非曲直，或不能照徹其纖微，而槪以父子輕重四字裁之，故其所左右低昂，固己默定乎淵衷，而至于建極一世，則謂不妨於兩存而竝容。其所以十數年間，國是不明而正論愈鬱，士論靡定而人心益陷，駸駸乎不可收拾之域矣。乃者，祭酒臣權尙夏，因《家禮源流》序文之作，明言拯，平生狼狽之實，及其陳疏請譴，又推本溯源而極論之曰，一則背師，二則背師，將欲嚴邪正之辨，明師道之重，上以開聖聰，下以曉一世，蓋亦不得已也。殿下不察也，乃曰，寧有是哉？曰平心思之，顯示未安之意，臣等，已不勝其憂歎，而厥後臺疏之批，筵席之敎，轉輾層激，辭旨極嚴，反復論斷，必主乎父師輕重之說，於儒賢則非責之不已，而至謂之誣詆，於拯則灑滌之無餘，而必歸之至當，聖敎如此已乎？黑白易而涇渭混矣，斯文世道，又何望焉？臣等於此，相顧錯愕，直欲無生。臣等，請不避斧鉞之誅，爲殿下極言之。嗚乎，拯之於時烈，其受恩深厚，托義隆重，豈若世之所謂曰師曰弟子云者哉？蓋自少時，出入門墻，委己而父事之，平生敬仰，不啻如神明如山斗，其發蒙開惑，敎育而成就之者，頂踵皆其賜也。自非甚無道之人，孰忍忘其恩而悖其義乎？設令其父，爲其師之所搆，終有不能兩全，則度義處變，固不無其道，而苟非大變故大讐怨，不容竝立於天地之間者，亦何敢輕相背絶也哉？臣等，不敢知時烈之見怒於拯者何事也，不過因其父，墓文之作，釁隙生焉耳。此果變故大讐怨，不得不背絶者耶？臣等，竊伏聞向日筵中，有敎曰，其父被辱，而爲其子者，安而受之，則天理民彝，將至滅絶，此特殿下，未燭其墓文實狀，而有此敎耳。儻殿下，一覽其墓文，則詈辱有無，可立辨矣。臣等，請爲殿下，一陳其全文焉。其文曰，崇禎己酉四月十八日，美村先生坡平尹公諱宣擧字吉甫，卒于尼山之居第，遠近章甫，無不涕泣相弔，來哭奠賻者，不絶于道，搢紳之高其行者，亦爲之歎惜齎咨。聖上，亟用筵臣言，贈官，給喪需及葬送者殆數百人，旣葬，其所居之鄕及凡所經過之地，皆將立祠以享之，君子曰，盛德之感人也如是夫。公，八松公諱煌之季子，妣成氏，牛溪先生文簡公諱渾之女，公，胚胎前光，以萬曆庚戌之五月壬申，生焉。崇禎癸酉，中生進兩試，出入泮宮，論議常出等夷，嘗率諸生，上疏論追崇非禮。丙子，金虜僭號，遣二使至，公又倡論再疏，請斬虜使，以明大義，冬，虜大入，公，奉母夫人入江都，八松公，從難于南漢城，公與同志欲渡江，冀間道達南漢，又論任事人偸安之失，旣不得行，則自請分隷城守。明年丁丑正月，城陷，難已，八松公，編配于永同縣，以嘗斥和也。明年蒙宥，移居錦山，公隨侍，自是，抛棄擧業，專心于性理之書。八松公，捐館，公與兄弟，守喪于尼山，盡其情文，服闋，復歸錦山，與市南兪公棨，築室扁以山泉，相對討論，窮晝夜不倦，又出入愼齋金先生之門，講服質疑，遂定師生之義。戊子，丁內艱，孝宗大王辛卯，連除典設別檢、王子師傅，不就，明年，廷臣相繼論薦，遂以侍講院咨議召，上疏辭，時公已歸尼山。公，門高族大，爲設規約，以身導率，又與鄕人，行飮、鄕約、社倉等古法，老少信從。陞刑曹佐郞，再以司憲府持平召，公自稱死罪臣，詣畿輔，力陳江都事，以辭遞，旋陞掌令、進善，又上疏辭，批曰，嘉爾守志不變，勿辭上來，再疏力辭。自是承召不已，遂赴闕陳情，上，卽命入對，復辭以非所當，優批趣召。權公諰、宋公浚吉，先已入朝，權公上疏，請令以士服入謁，許之。復請免，宋公，謂公曰，如不欲承命，則亟去，毋徒勤聖意也，遂留疏徑歸，連以掌令、進善召，皆辭遞。己亥五月，孝宗大王上賓，今上別諭召之，卽入，臨道拜執義，旋以辭遞，除掌樂院正，賜食物。使入對，辭以疾，遣御醫看病，詣闕陳謝，出寓近郊，除司業、尙衣正，又命入對，時因山甫訖，辭命南歸。自是，屢有執義之命，又以元子講學官召，使道臣，存問周貧，又以災異召，欲詢消弭之策，蓋兩朝恩禮，愈往愈隆，公，只受食物書冊之賜而已。旣歿，上，嗟惜其終不見也。蓋公學問之淵源，去就之終始，人皆見而知之，至其造詣之淺深，義理之精粗固非人人之所可知者，而況余於公，不翅黃鵠壤蟲之相懸，雖從公久而服公深，不足以窺闖其閫奧，又以老病將死，其於狀德之文，益復茫然，不知所以措辭也。竊觀諸賢敍述之文，多且盛矣，而惟玄石朴和叔之狀，該貫遍包，據以爲說，則庶免僭率之咎矣。其語曰，初牛溪先生，得靜庵趙文正公之學，於其考聽松公，仍與栗谷李文成公，麗澤益至，蓋其門路之正，踐履之篤，自我東諸儒，未之或先也。八松公，早遊其門，後能抗正大義，則先生，固已聞知其梗槪矣。及愼齋先生，得沙溪文元公之家傳，而爲栗谷世嫡，先生於是，樂有父師，考合緖論，精專刻厲，矯變充積，其博約工程，大抵溯坡山法門，而上之以節次，根極於考亭矣。又曰，先生，德性仁恕，宇量宏深，規摸謹嚴，容貌莊毅，無一毫惰慢之色，望之輒知其巖巖喬嶽底氣象。雖義理無窮，曲折萬殊，而一以聖賢遺訓，紬繹印證，未得之，發憤而忘寢。平居，晨起盥櫛，危坐讀書，無少倚側，其存心，以忠信爲主，而敬畏爲要，儼然常若有臨也，惕然常若有懼也。燕閑幽獨之中，省察克治者，愈加精密而無愧屋漏，造次周旋之際，威儀動止者，自底恭謹而無愆尺步，以至進德之勇，汲汲如不及，求道之勤，縮縮如不能，其於知行相須，表裏一致，無所不用其心。事親奉兄之禮，必極其誠，繇此和順內積，輝光外徹，昆弟信其行，宗戚懷其德，朋友服其義，鄕黨化其仁，四方之士，嚮風興起者，幾不可勝數矣。遭値丙丁之禍，遂乃絶意於世道，及被孝考眷禮，召之而不至，援之而不留也。上自當宁，下逮朝著，與夫親友之素號知公者，無不欲其暫屈，而先生，確然一定而無變，所以遯世獨立，守常經而任大義，終身無怨悔者，固不外是矣。然而憂國之誠，不敢少懈，苟或所講，關係大體者，輒爲諸公反復不置，而如聞國勢不競。匪人當塗，每惕然太息。常曰，今之急務，必黜私意，以振頹綱，除文具以做實功，禁奢侈習以蘇殘民，明舊章以革弊瘼，大要皆在一人，其卓絶之姿，篤實之功，立言敎訓，求之挽近，儔匹鮮矣。嗚乎，此和叔心悅誠服之語，而人不以爲阿所好者也。至其從兄龍西尹伯奮，所敍墓表，則文雖約而意愈隆，其於公之始卒，精蘊至矣盡矣，更無容贅焉。公讀《易》，自謂有弊於後天說，有《疊天圖》，又與市南，共著《家禮源流》，又有文集十五卷，藏于家。夫人李氏先歿，而附墓于京畿之交河縣，余嘗誌其行矣。長子拯，克趾公美，朝廷待以徵士，次推，曾爲敎官，女爲士人朴世垕妻，庶出男，撥、拙、挹也。銘曰，遯世不悔，蓋多有玆，聖人而曰，唯聖能之，伊聖所稱，依乎《中庸》，故民鮮久，何以用功，唯智仁勇，是曰三德，苟不由此，其何能入？學問思辨，是之謂智，篤行不措，仁勇是耳。從事於斯，不流不倚，公志于此，天閼其年，斯文氣喪，士林涕漣，昔李文純，銘頌聽松，夔卨沮溺，稱停異同，公實其傳，曷不崇欽？今世何人，以褒以彰，允矣玄石，極其揄揚，我述不作，揭此銘章。嗚乎，此實最初本也。臣等未知此文，疵辱者何說，醜誣者何端，而人子果不安受，師義果不安保耶？蓋其敍次詳備，稱道亦自隆重，而至其摠論處，特擧先正臣文純公朴世采，所述行狀而爲說，不參以己意，故拯，以其不自立論，藉重他人，爲其有微意而慍憾焉耳。夫君子論人，衮鉞至嚴，作者筆法，一字不苟，則立言詔後，本非爲一家之私事也。設令其父之潛德幽光，未盡發揮於其手，師生之間，恩義亦重，顧何敢遽以此而致怨毒之深哉？蓋自文成後，八九年之間，累度請改，多少刪定，而以其大體立論，終不曲從之故，怨毒日深，雖隱忍遷就，外存虛禮，而吹覓多端，疵議滿腹，嘗以長書，極論時烈心術學術之病，有若數罪者然，以示世采曰，吾欲效比干，一言而死耳。世采，不勝驚歎曰，願君效王蠋，勿願比干也。拯，遂隱其書不出，而猶出入省候，書尺往復，一如平日矣。其後，又有所謂木川事者，蓋木川人，曾有指斥拯父之說，故時烈，嘗擧似於人，俾勿與互鄕人相從，此實出於爲宣擧之好意，而拯，反疑時烈之做出，對時烈之外孫，爲其妻姪者，詆辱時烈，罔有紀極，歸而告時烈，則時烈，不信曰，拯前後待我，無少失行，師生之禮，惟謹，汝言，必不然矣。世采，聞而大駭，移書責拯，且令謝罪於時烈，則拯之答書，遂以王伯竝用，義理雙行，機關權數等語，公肆誣毁，不遺餘力，而曰以情以義，俱不得如前日，而不自知其是非，則雖欲摧謝，何以成其說乎？於是，崔愼上疏，而批旨痛快，繼而處分大定，殿下，固已洞燭，而亦必識有之矣。噫，拯之欲絶時烈，非一日之積也。外則周旋唯諾於一席誾侃之列，而中實蓄憾含忿，狠然而不已，此實非人情之所安也。且自謂不平者私情，論學者公心，而不肯直陳於無犯無隱之地，乃反私意陰斥，若是其肆然者，又豈道理之所敢出乎？且使時烈，果有心術本源之病，則墓文以前，何獨爲正學純德，而墓文以後，乃爲無狀小人耶？拯之事時烈已久，若知其本源如此，則其道非矣。又何以屬托賢父狀德之文，以貶褒爲榮辱，改不改爲喜慍耶？其誣毁之書旣出，時烈，以書遜謝，則拯，乃直加詬辱，如待仇敵，末乃曰，若蒙門下，追念舊誼，曲加哀憐，則幽明受賜，疑結俱釋，只在門下一言之間而已。使時烈之本源心術，誠小人也，則其爲墓文雖善，亦何能頓然消釋，而遽變爲君子哉？況其極口噴薄，恣意脅束如彼，而一邊哀乞，猶有望於一言之惠，古今天下，安有如許道理，亦可見其愚惑可笑之甚也。嗚呼，人子尊親，雖有無窮之情，今其墓文，元無一句半辭之辱，不過褒揚之不滿其意而已，則豈可以褒揚之不滿其意，而遂至於仇視其師乎？藉曰，父師眞有輕重，而此事，亦果爲可絶之義，只當引義告絶，不出惡聲，可也。今則不然，擧其師之平生而誣毁之，訐揚罵詈，無所不至，此非絶悖者乎？世采，目見師友非常之變，且惜拯之狼狽，往復誨責，靡不用極，而拯，終不回悟，則世采，知其無可奈何，而大懼師道之滅絶，作《師友攷證》一篇，以曉當世，又貽學者書，極論本末曰，檀弓三事，欒子三生之旨，直與君父相參，其義大矣。至程、張，更有師不立服，深淺輕重之說，似乎不同。然愚以爲，程、張所論，不過爲師死之日，審量恩義，以制其服云爾。苟論平生事之之義，安有不爲無犯無隱，左右就養，服勤至死，而徒稱師弟子之理者耶？如以此義，盡歸於心喪三年者，自期以下，當有次第減損節目，豈非反賊師生之大者乎？今朋友之於尤丈，受書講學，服事數十年，當伸冤則草疏倡論，當患難則陳章自表，當出處則遵用其說，人皆知爲宋門之高弟，然而世之論者，必曰師者。道之所在，道非則當絶，視之無異弁髦土梗，此愚所未曉也。以父師之分言之，古無其事，難以比論，復讐之義，差可相近，然亦終不成說矣。又曰，鄙意，若非復讐之義，則不可絶，所謂朋友，指拯也，尤丈，指時烈也。噫，世采，以一代宗儒，義理精確，又以公心且誠，稱停是非，其理至明，而其言可信。殿下，試留神而反復焉，則不待臣等之千百言，而自可洞然無疑矣。說者，又謂時烈，於書尺之間，多揚拯父之失，拯安得不絶乎？此亦有不然者，時烈，於宣擧江都事，初不深罪，而曰當論丙子以後之宣擧，又取其潔身自靖，而附論於三學士傳後，其酹文，亦以一星孤明，砥柱不傾等語稱之。其後，拯抵書於實錄廳，以其父不死，爲十分道理，而反斥死節諸人，謂無可死之義，以宣擧所稱死罪臣者，爲不赴召命之故，而至誣先正臣李珥，眞有入山之失，然則宣擧，終身自廢者，都歸虛套，而江都苟免，反足爲其疵累，故時烈，於是，極可駭歎，懼其大爲世道之害，遂不拘前日贊揚之本意，嚴辭痛斥，不少假借曰，一夫之死不死，有何大段，而其流之害至此，不自量力，而敢與彼呶呶者，誠出於不得已也，蓋其衛道救世之切，不得不爾，夫豈出於故爲暴揚而然哉？況拯，自墓文事後，凡有世間行言，一有害於其父，則輒疑其出於時烈，如俘奴之言，忍人之說，明有來處，而先自提起，迫問窮詰，故時烈，皆不得已應之。然則此皆拯，激而發之耳。豈時烈之所樂爲哉？雖然，拯誣毁之書，已出於其前，則背師之在乎墓文，而不在乎書尺，亦明矣。又何足多辨乎？嗚呼，拯大倫已喪，餘無可論，而父子傳述，本不出乎宗鑴法門，而宅心制行，又專在於利害禍福之間。旣見時烈，捨命斥鑴，大爲奸兇所仇嫉，他日世道屢變，則時烈之爲孤注，必矣。朱門黨禁，先及西山，本朝士禍，混被門徒，以拯慮患之心，其肯低頭於時烈之門，甘心於收司之律乎？其自絶師門，分朋各立，未必專出於墓文一事也。觀其語默趨避，屈伸消長，一視鑴黨爲歸趨，至於乙巳騫騰，則益可驗其明效矣。孟子謂，孔子主癰疽與寺人，何以爲孔子，朱子言，豈有顔子而爲桓司馬家臣，今安有爲賊鑴所推許援引，而可以爲儒賢君子者乎？只緣當初削逸之命，遽寖於奸兇秉國之日，更化之後，因循未改，而殿下，不察其實，嚮用冞隆，節次推排，遂至爰立，生而待之以賓師之殊禮，死而加之以先正之巍稱，擧措之乖舛，寵命之屑越，孰有甚於此者乎？嗚呼，若時烈之平生所擔負者，何道也？蓋欲閑先聖之道，距詖邪之說，以承夫孟子、朱子之功焉。恭惟我孝宗大王，嘗臨筵下敎曰，明天理正人心，予責也。與我共此者，捨卿其誰？聖祖之所付托於時烈者，又何如也？故其於斥鑴，有九死不悔之心。又以爲，能言攻鑴者，朱子之徒也，謂鑴必不攻者，皆賊黨也。必欲闢之廓如，使朱子之道，如日中天而後已，故及其臨歿，猶以書告訣于朴世采曰，今日拯家，旣黨於攻朱子之兇人，又直斥死義之正人，其斥栗谷者，猶爲小事，擧世靡然從之，是不待流弊，而已成滔天之勢矣。此時，倘有距闢之人，則愚何故，譊譊若是，自陷於滅身之禍哉？當慶元時，沈余等諸奸，指朱子爲逆魁，至有請斬之疏，門人，微稟以避禍之說，則曰此固出於相愛，然壁立萬仞，豈不益爲世道之光，而余則只以一杯水，救一車薪之火之比，何敢望壁立萬仞耶？然不至全負孝廟之敎，則庶幾云爾。死之日，當詣寧陵，跪敷衽而陳辭，未知下敎曰，爾果不負吾付托否也，其至誠苦心，可質神明如此，千載之下，孰不三復而流涕哉？嗟夫，君臣同德，密勿經綸，道無不合，言無不用，以之明大義於天下，以之壽國脈於萬世，使我東土人，得以爲人者，秋毫皆其力也。不幸世變罔極，受禍最酷，遺毒餘烈，至今而未已。宇宙眞正一脈，綿綿延延，浸而微減，當此之時，雖在上者，竭誠培養，極力扶植，猶懼其難濟，況斬伐之銷鑠之，一至此哉？顧今繼時烈而爲士林宗主者，獨權尙夏一人在耳。巋然爲魯國之靈光，屹然若橫流之砥柱，善類之所倚毗，朝野之所矜式，殿下之平日禮待者，又何如哉？而今因一言斥拯，大加咎責，不少顧藉，如鄭澔之跋語，趙尙健之疏論，三司之章箚。雖其言，有淺深緩急，要其本意，則皆出於扶正而斥邪，可尙而不可罪也。殿下，一倂摧折，相繼黜斥，不識殿下，何取於喪義悖倫之一尹拯，而棄三朝禮遇，百世宗師之大賢，不啻如弁髦，至於絶斯文之命脈，拔國家之根柢，而莫之恤乎？臣等，恐禍亂將作，而國之亡，無日矣。言之至此，心膽俱裂。嗚呼，氷炭不可同器，邪正不容兩立，此必然之理也。昨年朴光世之疏，復有彼此元無邪正之敎，此固殿下之失言，而聖意如此，不早定邪正，則無怪乎今日處分之至此也。夫殿下之當初罪拯，固至矣，而其後，斥白光瑚之敎，有曰尹拯之背師醜正，實世道之變，而斯文之罪人也。凡有是非之天者，孰不痛心云，則其以拯爲何等人也？今日之拯，卽當日之拯也。歲月雖久，黥刖莫補，而乃反推之爲粹然全德之大君子，而一有斥之者，輒皆歸之於誣賢之科，則又不特無邪正而已也。是何大聖人，前後是非，一切相反，至此之極也？然則殿下於此，非不知也，有所蔽而然耳。所蔽者非他，卽向所謂一言之失耳。誰爲此一言，以誤我聖明，以禍我國家哉？其亦甚於作俑者矣。夫所謂父師輕重者，自世俗觀之，宜若無害於道理，而一差毫釐，流害至此，殿下，不悟其失當，且信之而謨訓，守之如金石，發諸絲綸，播諸臣民，不啻丁寧申復臣等，恐四方誦之，後代法之，邪說暴行，益肆而莫之禁，靡靡然入於禽獸之域。惟我聖祖，旣以精一之法，授殿下，則明天理正人心，實殿下責也。何不揮廓乾斷，照臨一世，而直爲此泯泯而棼棼也？若使後之尙論君子，慨然痛恨於今日之世道，而歸咎於一言之興喪，則未知以殿下爲何如也。嗚呼，國家之設學校，何爲也哉？豈不欲尊師而重道，以明人倫乎？乃今師道喪矣，彝倫墜矣。寧欲毁冠裂冕，狂走山林，以獨善爲事，而聖明世上，終不一言而死，則亦何以報國家三百年培養之大恩乎？臣等，雖愚無知識，亦均有好德之心，而擧切衛道之誠，乃敢竊自附於袒胸受箭之義，倡率同志，瀝血叫閽，伏乞聖明，不以人微而忽之，不以言狂而斥之，淵然深念，曠然遠覽，知生三事一，天地之常經而不可易，父師輕重，世俗之苟論而不足信，又察宣擧墓文，本不被辱，則拯之背師，義無所據，而肆意誣毁，實難免乎悖倫之罪。夫然後，明是非定好惡，使一世，曉然知時烈之可罪，則朱子、李珥之道，亦將復明於世矣。斯文幸甚，世道幸甚，臣等，治疏將上之際，伏見李眞儒疏本，則構誣儒賢，罔有紀極，至於去其職名，肆加凌辱，而及入對前席，則其所爲說，尤極兇怖，剔去尙夏疏中，人心晦塞等語，直歸之於戞逼聖躬，以爲他日嫁禍之機括，其讒諂毒害之狀，有不忍正視也。尙夏之言，蓋謂自拯背師之後，人心漸溺，義理益晦，不復知師生之重，而駸駸然擧陷於傷倫悖義之域，故只自慨然於衰俗而已，寧或一毫近似於彼讒說者哉？噫，父師輕重之敎，未免爲聖主之失言，故前後章疏之間，直說論辨，旣不勝其多矣。尙夏，顧何必囫圇譏斥，自歸於黯黮之科耶？殿下，若於此而究察，則必有以覷破其奸狀矣。且以尙夏所撰時烈墓表一段語，肆然詆斥，歸之無據，末乃曰，必有所處分，其用意之慘毒，直令人駭怕，噫嘻痛矣。己巳之禍，尙忍言哉？其積漸醞釀，爲先正禍根，是誰之故？蓋拯之父子，自初黨惑於鑴，偏中其毒，雖見鑴誣毁朱子，而猶不忍棄絶其平日眷愛之意，至於鑴祭宣擧文，而畢露無餘。時烈，以先治黨與之義，斥之甚力，故尹家之含怨蓄憾，其來已久矣。及乎時事一翻，鑴黨復起，伸雪鑴冤，顯擢拯官，時烈罪名狼藉，終被慘禍，而斥鑴爲賊，斥拯爲鑴黨者，實爲罪時烈之張本矣。是以，時烈未死之前，屢言其召禍之由，而朴世采，亦於己巳春，抵拯書曰，今日尤丈，復作罪首，時議，想必求其異趣者，以爲之助，人多爲高明深慮。又曰，伸驪冤，必又引兄家爲明證，驪者，鑴居驪州故云。拯之助其聲勢，交煽駭機者，此已昭著難掩，而況詳知其陰祕之謀者，宜莫如其黨，而其時論拯之啓，有曰昨年更化之事，拯有低昂於其間，此亦必有所據而然也。嗚呼，慘矣。豈一朝一夕之故哉？然則其據師門當日之言，採一世公誦之說，書諸墓石，以詔來後者，顧非尙夏之責，而尙夏，亦豈怵禍畏威，不爲之摭實明言也耶？眞儒之乘機闖發，必欲戕賢者，自是宵小手段，而獨怪夫殿下平日禮遇之意，亦爲此輩欺惑，不究其實狀，至以誣正之甚爲敎，不料斯文之慘禍，將起於聖明之世也。思之至此，不覺痛哭而流悌也。尤可駭者，時烈墓文事，世庚、奎輩，發之於前，而眞儒和之於後，恣意讒毁，無所不至，而乃反謂臣等，推上朝廷，此等易知之事，尙復誣訐之如此，其他又何言哉？至於《源流》主客之分，具載諸臣之疏啓，聖明，必已俯燭，而今禁令，又嚴矣。臣等，固不敢更爲覼縷，而尙夏於此，旣有平昔之所熟聞，而益驗其實於集解之書，則援而證之，有何疑，而求說不得，捃摭至此，良可笑也。況集解與《源流》，詳略大異，而今謂之無一字加減，天威咫尺之地，肆然面謾，而猶且責人之告君不誠，渠亦有心腸，寧不自愧乎？殿下，苟於是非之源，細加深究，則巧憯之態，必莫逃於淵鑑之明矣。伏乞聖明，亟先收回前後失當之敎，更弁尙夏之文於《源流》之書，嚴斥讒人，明示好惡焉。臣等，無任憂慨痛惕激切祈祝之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。事苟可辨，但當平說道理而已。醜辱先正，一至於此，誠極駭異也。

○午時，上御大造殿西翼閣。藥房入診時，都提調徐宗泰，提調崔錫恒，儒川君濎，右承旨黃一夏，記事官李廷弼，記事官尹惠敎、兪拓基，醫官柳瑞、丁時梯、權聖徵、趙慶基、許坫、方震夔、玄悌綱、金德三、李徵夏、崔泰齡入侍。徐宗泰進伏曰，日氣，早朝猶寒，聖體調攝，若何？上曰，寢睡未得安穩，諸症一樣矣。宗泰曰，問安之批，朝來症候，旣知之，而腹部飽滿，膈間不淸利，差減爲敎，俄間差勝乎，尙未快勝乎？上曰，比夜頗勝耳。宗泰曰，腹部浮氣，脚部牽引，何如？上曰，無加減矣。宗泰曰，口淡，有妨於水剌之節，是憫。□殿症候差勝，極以爲幸，而猶未復常乎？〈缺四行〉而去來亦淸矣。權聖徵曰，調勻平和矣。玄悌綱、金德三，所見亦同。宗泰曰，腹部以下，診察，何如？上曰，唯。聖徵曰，腹部比昨，無顯然加減，皮緩而柔，足跗，微有指痕而不深矣。濎曰，下腹皮猶硬而未勝於前，股陰、脚部、足跗，則皮膚皆緩矣。宗泰曰，湯藥停進，已累日矣。數日因停，或議定他藥，儒川以下，使陳所見，何如？上曰，依爲之。濎曰，與諸醫，旣已商議矣。狗寶，異於輕微之藥，頃日服此藥以後，困惱口淡特甚，兩三日停藥，調息脾胃後，順於便道之藥，宛轉議定，爲宜。瑞曰，湯藥之止五日，狗寶之止三日矣。姑爲停止，以觀症候，宜矣。時梯曰，此非停藥之時，而脾胃未調，水剌未勝，以口淡之甚，曾請停藥矣。因姑停止，以觀數三日後，議藥，宜矣。聖徵曰，症候進退，不可以一時加減議之，而脾胃未調，湯藥、狗寶，連進未穩，近則因姑停藥，調息脾胃後，前頭議藥，似宜矣。趙慶基曰，兩藥停進，累日矣。當議他藥，而卽今口淡困惱未勝，數三日因停後，議藥，宜矣。許坫曰，卽今症候日加，則當進藥，而固未知進退加減，數三日停藥，宜矣。方震夔曰，姑停數日，以息脾胃，宜矣。玄悌綱曰，卽今症候，停藥爲憫，而口淡未勝，湯藥有妨，數三日因停，調息脾胃，宜矣。金德三曰，臣於二十四日，敢以停進湯藥，息脾胃鎭口味，陳達矣。因姑停藥，宜矣。李徵夏曰，困惱口淡未勝，數三日姑停，宜矣。宗泰曰，此時藥物之累日停止爲悶，而有妨脾胃，進膳甚少，諸醫皆以爲，姑觀數日云，數日停止，何如？上曰，數日因姑停止，可也。〈出榻前定奪〉

○徐宗泰曰，臣於念〈缺四行〉重任，實無堪當之念耳。上曰，前後藥院提調，非盡知藥理者，辭免過矣，安心行公，可也。宗泰曰，前都提調，詳知聖候諸節，而亦似知醫理，故外議有所恃，而過矣。今日所遭，雖涉不安，而許遞之處分，太似容易矣。上曰，所遭非不知意外，而連章請遞，一向强迫，非待大臣之道，勉副出於不得已也。宗泰曰，左相陳箚後，以批旨未安之敎，出城外後，無入來之敎，鼎席未備，實所悶慮。盡心國事之臣，畢竟似當入來，而姑爲悶矣，箚子辭意，在昌集之基，其言無怪，論議自前而然，雖不槪於聖心，不用而已，何至聲色之加，而尙無入來之敎乎？惶恐敢達。上曰，欲使之入來矣。遂退出。〈以上燼餘〉

2月29日

都承旨李壄〈呈辭受由〉。左承旨未差。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨趙道彬〈呈辭受由〉。右副承旨沈壽賢〈坐直〉。同副承旨洪致中〈坐〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，安山郡守李挺益，渭原郡守李萬全，濬源殿參奉沈洬，鉢浦萬戶李徵泰。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云。伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當，中宮殿症候，夜來益復差減乎？不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱已歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減矣，勿爲入診。內殿症候，漸益差勝矣。

○政院啓曰，吏曹郞廳來言，今日開政事命下，而判書趙泰采，方在引入中，參判李觀命，情勢難安，不得開政云。判書參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○都承旨李壄初度呈辭。入啓。給由。

○左副承旨趙道彬再度呈辭。入啓。加給由。

○吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌不進。

○水原試才御史鄭栻，入來。

○政院啓曰，卽者議政府錄事來言，左議政金昌集以爲，日昨所納命召，特遣史官還授，惶感罔知攸處，而終非郊外俟譴之臣，仍爲帶持之物，不避煩猥，玆敢還納云。何以爲之？敢稟。傳曰，令傳諭史官傳授。

○備忘記，日昨箚批，非有深意，而出城旣是意外，命召今又還納，心甚愕然，無以爲喩。更遣史官傳授，卿其領受，安心入來，以副予望。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至五日，尙不得擧行，事甚未安。判書參判，更爲牌招，使之開政，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，尙不擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。

○兵曹判書尹趾仁辭職上疏。入啓。答曰，省疏具悉卿懇。本兵重任，決難輕遞，安心勿辭，速出行公。

○傳曰，兵判疏批已下，牌招察任。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○忠淸監司書目，瑞山呈，以本道監司金興慶，辭職上疏上送事。啓。答曰，省疏具悉。儒臣疏語，別無深嫌之端，卿其勿辭，速往欽哉。〈以上朝報〉

○備邊司啓曰，卽見北兵使趙相周牒報則以爲，今春巡歷事，依例擧行，而富寧以南，上年農事，未免大侵，以北，則纔經兩官開市之役，其中訓戎等六鎭堡，一春之間，再行巡歷，亦甚不便云。上年旣行秋巡，軍政不至於抛棄，訓戎等處，則淸差撤還後，例爲巡點，卽今形勢，似難疊行，今春巡操，停止之意，分付，何如？傳曰，允。〈《備局謄錄》〉

○兵曹判書尹趾仁疏曰，伏以臣，於本兵重任，以才分則實有萬不近似之懼，以情病則已積因仍苟冒之譏，而今則又屆當遞之瓜限矣。鐫免之命，日夕顒俟，不啻若被繫者之求解，而三度加由，出於萬萬意想之外，臣誠驚惑惶懼，莫知所以也。臣之謬膺寵命，固已大駭於物情，臣亦自知其百無一似，而始當聖候添加，擧朝憂惶，陳懇無上徹之路，撕捱犯義分之誅，臣於是，罔知所出。規暫，恭命，夫豈爲因循蹲據之計，而跡則近於貪榮戀寵矣。用是區區，慙惶在中，若負大戾，而加以中間，瘡病彌留，廢職許久，宜伏癏曠之誅，而又因誣書之罔極，朝廷爲慮後弊，終靳遞免，則乃以所遭之凶變，反爲冒據之資斧，臣之危懼震悚，有不可言，而今旣再經大政，揆以公體私分，亦宜當退而不當進矣。況臣之足瘡，係是終身之疾，乍歇而旋劇，有進而無退，行步蹇甚，若將顚仆，〈缺四行〉見阻喉司，徊徨跼蹐，只俟譴罪，不意特召之命，遽降此際，臣誠嚴畏悸隕，宜卽趨承之不暇，而顧此病狀，實無自力强進之勢，終不免冒犯違慢之科，臣罪至此，尤萬殞難贖。玆敢披瀝肝血，仰申籲號於玉候靜攝之中，伏乞聖慈，曲加矜愍，將臣本職，亟行遞改，仍勘逋慢嚴命之罪，使重務不至久曠，私分得以粗安，千萬幸甚。〈疏批見上〉

○忠淸監司金興慶疏曰，伏以臣，於客歲之末，得聞母病添劇，冒死陳懇，蒼遑歸省，藥餌扶將，幸得回甦，而篤老之年，宿痾沈淹，委頓枕席，轉側須人，至情所在，未忍遽離，當此玉候彌留，擧朝憂遑之日，職忝從班，身處田野，未得趨造庭列，以伸承候之誠，一味惶凜，罪在難容，而陳章煩籲，亦有所不敢，稍俟母病之少間，擬卽進力於京輦，仰請逋慢之誅，冀被斧鉞之加，不自意湖臬移除之命，遽出於常格之外，臣誠惝惶驚惑，罔知攸處。夫方岳之職，責任非輕，苟非才猷鍊達者，莫宜居之。矧玆湖右一路，飢饉荐仍，經界不正，此時此任，尤當難愼，豈臣空疎，所敢承當？縱微人言，固知不稱，而且得見修撰洪廷弼之疏，則盛論破格備擬之不當，臣不勝瞿然之至。玆事格例之有無，非臣之所可言，而顧臣譾劣，最居人下，尋常職任，猶懼不堪，今日遴補，尤是謬恩，人心之不厭，固其然矣。儒臣雖不直斥臣無似之狀，姑爲是事體之言，而其爲臣難冒之端，不啻皎然，何敢不量己分，不恤人言，貪榮包羞，晏然冒受。〈以下缺〉〈以上出燼餘〉

2月30日

都承旨李壄〈呈辭受由〉。左承旨未差。右承旨黃一夏〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨洪壽賢〈坐〉。同副承旨洪致中〈坐直〉。注書李廷弼〈藥房直〉一員未差。假注書趙榮世〈仕直〉。事變假注書姜必慶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，亦梁僉使李相益，注文島僉使金完，位羅萬戶鄭智昌，西平萬戶太時煥。

○大殿，政院問安。答曰，知道。

○中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏聞夜間，聖候熏熱往來，困惱飽滿，膈間亦不淸利，寢睡不得安穩云，伏未審朝來，熏熱困惱及腹部飽滿，膈間不淸利之候，其已減歇，而口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，加減，何如？今日臣等，與諸醫入診，詳察症候，宜當。中宮殿症候，夜來益臻差勝乎？歸脾湯五貼，已盡於昨日，更令醫女入診後，可以議定繼進當否矣。不勝終宵憂煎，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。朝來熏熱己歇，而困惱往來，腹部飽滿，膈間不淸利之候，比夜有減，口淡及腹部以下浮氣，脚部牽引，別無加減，勿爲入診。內殿症候，日益差勝矣。

○都承旨李壄再度呈辭。入啓。加給由。

○左副承旨趙道彬三度呈辭。入啓。遞差。

○假注書姜必慶書啓，臣承命馳往于興仁門外長位里村，左議政金昌集所住處，傳宣聖旨則以爲，臣妄陳一箚，猥犯天威，批旨嚴峻，有不敢聞，迸出城外，方俟重譴，不意聖度天大，不惟不加之罪，特遣史官，諭以非有深意，仍授命召，使之安心入來，此豈賤臣所敢當者哉？拜稽莊誦，感淚自迸。第臣負犯至重，終難自逭，聖諭雖勤，公議必不但已，況此命召，終非郊次帶留之物，謹當以文字，悉暴危懇，以俟處分云矣。敢啓。傳曰，知道。

○政院啓曰，吏曹郞廳來言，今日開政事命下，而判書趙泰采，方在引入中，參判李觀命，情勢難安，不得開政云。判書參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌不進。

○藥房口傳啓曰，中宮殿症候，醫女入診後，來傳脈度平和，諸症差減云，臣等，與諸醫商確，則皆以爲，歸脾湯進服，今已十貼，而症候日益差勝，則雖有些少餘症，苦口之劑，不必連進云。湯藥自今日停進，姑觀前頭，更爲議藥之意，敢啓。傳曰，知道。

○政院啓曰，吏曹判書趙泰采，參判李觀命，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而玉堂闕直，今將一旬，兩司多臺，尙未處置，至於本院闕員，亦未差出，出納之際，事多苟簡。明日以後，又値國忌齋戒，不可不趁今日開政，而政官一向違牌，事體至爲未安。判書參判，竝更爲牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，參議未差之代，問于大臣差出。

○大殿、中殿、世子宮、嬪宮，藥房、政院夕問安。答曰，知道。

○修撰洪錫輔，牌不進。傳曰，禁推。

○禁府，洪錫輔拿囚。啓。

○備邊司，以柳鳳輝爲吏曹參議。〈以上朝報〉日記廳郞廳兪彦述書。郞廳李陽泰校正。郞廳盧賢鶴添書。