承政院日记/英祖/三十一年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨李昌寿〈病〉。左承旨吴彦儒〈病〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨尹东暹〈坐〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈仕〉。假注书韩㵛〈仕直〉。事变假注书李一曾〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○李得宗达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，左副承旨尹东暹，右副承旨兪汉萧今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○郑彦儒，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑彦儒达曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以掌令李寿德、柳思钦，持平李世泽、李福源，牌不进罢职令旨，令于尹东暹曰，并推考徽旨捧入。

○郑彦儒达曰，大司宪闵遇洙在外，执义未差，掌令李寿德、柳思钦，持平李世泽、李福源，牌不进，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李得宗，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。司书李敬玉，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○传于李得宗曰，礼判、户判来待，而持顷日御制入来，谥册、玉册图，奉安于欌矣。本署官员陪进，来待于熙仁门事，分付。

○李得宗启曰，礼曹判书李鼎辅，户曹判书李喆辅，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○以吏曹参议朴相德，司书李敬玉，牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，并推考徽旨捧入。

○传于兪汉萧曰，吏曹堂上及监造官三人，入侍于崇德门。

○传于郑彦儒曰，入侍于世子宫差备。

○郑彦儒启曰，礼曹判书李鼎辅，宗庙提调李益炡依圣教，奉审后有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○传于李得宗曰，明日明政殿亲临赐柑，依向年例举行，时刻差晩为之。

○传于郑彦儒曰，黄柑试取，事体至重，两掌议四色掌，使之领率诸生入来。

○李得宗，以大王大妃殿加上尊号都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅洪益弼，病难供仕，改差，其代司宰监主簿赵晸差下，使之察任，何如？传曰，允。

○郑彦儒，以礼曹言启曰，大王大妃殿陈贺时，笺文头辞，已为磨炼启下矣。今则进号，而体段有异，京外笺文头辞，改磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○兪汉萧，以兵曹言启曰，今日一所巡将，金瑞龟受点矣。即者本厅书员来告，瑞龟身死，而草省记中，不为拔去，以致受点云。莫重巡将，初不拔去于草省记中，受点之后始为来告之状，极为可骇，当该书员，自本曹从重决棍，原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，明日明政殿亲临赐柑时，本府都事十员内九员赴举，武都事一员，本府入直，而当直入直都事及明政门、光政门禁乱都事各一员，公事回公都事一员，无以推移，假都事四员，令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书申晩，牌不进，参判赵云逵进，参议朴相德，牌不进，同副承旨郑彦儒进。兵批，判书洪凤汉都监进，参判沈星镇病，参议金尚重入直进，参知李景祜病，右副承旨兪汉萧进。吏批启曰，判书申晩，参议朴相德，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以任师夏为执义，申晦为右尹，柳镇恒为户曹佐郞，尹秉渊为工曹佐郞，赵台祥为黄海都事，洪受甸为鱼川察访，同知金精一单付，佥知李长烨单付，副护军张志丰、李行彬、田光集、郑玉、李敏坤、赵载彦单付，副司直黄梓、李存中、金阳泽单付，副司果李圣檍单付。

○右议政赵载浩箚曰，伏以，天锡纯祜，东朝宝算弥高，加上徽号，缛仪将行，邦庆无疆，臣民欢忭，曷有其极？夫辞官受禄，义所不安，故再昨仓官再输，又敢拜辞，悚蹙方深，连呈辞单，崇听愈邈，昨日近密之臣，来宣睿旨，十行谆复，恩谕郑重，臣虽无似，亦具人性，睿眷至此，岂不思感激仰承之道？而第臣之病状已痼，复为完人，断无其望，廊庙周旋之地，初未进身，公朝常行之礼，全事废阙，闭户养疴，一味尸素，徒伤分义，只积罪戾，天下安有如许道理，又安有如许廉耻哉？臣之必递，不但私义固然，亲疏爱恶，莫不有公议，二载迟徊，虽未忍于便诀，今又淟涊，实难免于贪恋，其何可徒凭恩眷，一向冒据，以贻公私之不幸也哉？反复思惟，惟望鞶褫之恩而已。玆将危恳，复伸哀吁。伏乞睿慈，俯垂矜谅，仰禀大朝，俾得夬解滥职，以安贱分，仍降威罚，亟正违慢之罪，千万幸甚。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。三次不许下答，昨日又遣承宣而敦谕，卿意莫回，寔余诚浅，心深愧焉。大抵辅相之任，论道经邦为本，非奔走之职，卧阁论道，其亦宜也。而况当此时，幸逢无前之邦庆，欣忭曷喩？卿以辅相之任，到今尤不可如此寻单，卿须仰体，大朝知遇之隆，顾小子决无所许之理，安心勿复固辞，亟断来章，不腆之常廪，其何过辞？卿须亦为领受焉。仍令曰，史官往谕。

○乙亥十二月初一日巳时，上御通明殿。礼判、户判同为入侍时，礼曹判书李鼎辅，户曹判书李喆辅，右承旨李得宗，假注书韩㵛，记事官权颖、李世演，以次进伏。上曰，注书出去，令宗庙署官员，陪进册图。臣㵛承命出外，与之偕入，宗庙令金东镇，陪进册图。得宗曰，宗庙令，莫重册图，挟持而进，推考，何如？上曰，年老生疏之致，勿推可也。上览图讫，以承旨书之曰，礼堂及本署提调，进诣太庙，册欌奉审。〈出榻教〉上曰，礼官奉审后，癸酉册柜，辛未宝盝，见样以来，此后当有慈殿八旬九旬称庆，优置数三馀间可也。喆辅奉御制致词进前，上曰，隆化二字对偶，释入为好矣。喆辅曰，二字虚实不同，似难对偶矣。上曰，玉册文必对偶，而不至违错，以表法思之，喆辅请以隆恩普洽化泽遍及为对。上曰，好矣。今则上号致词而圆满矣。鼎辅曰，日昨臣有所仰请，而大臣，又为陈达，我殿下三十年建极之治，阳舒阴惨费尽心力，百馀年痼党，俱为消尽，殿下终不得辞今日受贺之请矣。上曰，偶然耳。以今所见，夜寒则地冻，日暖则冰消，何以异此乎？姑勿更烦，而都监事，速为举行。喆辅曰，民之所欲，天必从之，絜矩之道，昨已仰达，殿下何不体念乎？得宗曰，殿下以至孝至诚，仰请慈圣，慈圣勉抑谦挹，特为允许，秉彝之天，贵贱无异，何不体谅乎？应行典礼，昨年以后，迄今未行，此皆群下之罪也。至于今年事，建天地而不悖，俟百世而不惑，如此机会，岂可无称庆之道乎？上曰，每以六十一，为称庆之阶矣，今则又入于别件境矣。朝象妥帖，亦出于《五礼仪》乎？鼎辅曰，此乃吉庆之事，《五礼仪》之有无，不必论矣。得宗曰，臣昨日书慈圣上号传教，愿复书大殿陈贺传教而退去矣。上曰，承旨之言，每容易矣。非辛丑年，则予不必如此矣。设令卿等，易地而思之，则乐乎悲乎？彼冰可消，而我心不可消矣。我心若消，则当作何如人耶？吾之所为，质诸圣人而无愧矣。鼎辅曰，臣等人微言轻，不能孚感，复当更请矣。上曰，勿复多言，而都监事，速为举行。鼎辅曰，大王大妃殿外祖行永平县令赵景昌，文行显著，而位不称德，当时公议，尚今惜之，而肃庙于明圣王后外祖宋国泽，既有追赠之典，当此为慈殿称庆之日，在殿下养志之方，东朝外祖，特降恩典，一以慰慈圣之心，一以光继述之圣孝，似为合当矣。上曰，所奏是矣。令该曹，即为举行，依宋国泽例施行，赠职后遣礼官致祭。〈出举条〉上曰，政官即为牌招开政事。〈出榻教〉鼎辅曰，故判书权𥛚，孝行卓异，事继母，尤至诚无间，靡不用极，温凊定省之节，不以笃老而少懈，起居扶护之道，躬亲尽诚，即一世之所共称道者，卒逝之后，搢绅公卿，合辞呈单，要为表扬之地，自前重宰之有孝行者，曾多特施旌褒之例，大臣之意亦如此，故敢此，仰达矣。上曰，事体为重，问议大臣，禀处于后日入侍，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

○乙亥十二月初一日申时。上御崇文堂。吏曹堂上及监造官三人，礼判宗庙提调入侍时，吏曹参判赵云逵，右副承旨兪汉萧，假注书韩㵛，记事官权颖、李世演，监造官宋翼洙、李心辅，以次进伏。礼曹判书李鼎辅，宗庙提调李益炡，监造官南公弼，追后进伏。上曰，赵景昌赠职事，更思之，则以特教举行为宜矣。汉萧曰，圣教诚然矣。云逵曰，臣见先正臣宋时烈文集，有宋国泽碑文，宋国泽官至府尹，而其夫人，享年八十八，卒逝后，先朝特赠贞敬夫人，而国泽，特赠左赞成矣。上曰，曾经府尹，而赠赞成，超几阶乎？汉萧曰，超四阶矣。上曰，以圣母外祖而超阶乎？从妇职而为之乎？云逵曰，未及详知矣。上曰，注书出去，《尤庵集》持来。臣㵛承命出外，奉《尤庵集》复命。上览讫曰，以此文集，有难详知，先朝《癸亥日记》持来。臣㵛承命出外，奉日记复命。上曰，以此观之，以圣母外祖，而特赠无疑，且慈圣真祖赠相，则其外祖赠贰相，似合宜，以此例举行可也。以承旨书之曰，曾有前例，而未谙故事，尚稽矣。今当慈圣宝算七旬上号之日，宜先慰慈心，故永平县令赵景昌，依赠赞成宋国泽例，赠左赞成，赠职后致祭，奉祀孙，令该曹录用。〈出榻教〉上曰，一房监造官，谁也？汉萧曰，宋翼洙矣。上曰，宋翼洙为人精明矣。其父以可用之人，不幸早死，今见其子，心甚怆然。仍命进前教曰，监造之役，一房为重，择差意有在焉。着实举行，而庆恩国舅家，近甚寂寥，努力观科焉。上曰，监造官观明日柑科乎？汉萧曰，都监虽多事，荫官则例给试暇矣。上曰，南行欲为观光者，特给试暇可也。鼎辅曰，臣与本署提调，奉审后有可禀事矣。册欌及宝欌奉审，则玉册可以容入，而宝盝差大，不可容入矣，仍以长短见样仰达。上曰，慈殿宝盝，则比旧件，皆减小矣。益炡曰，正缘未知东朝宝盝大小，故仰禀矣。鼎辅曰，宝筒户曹所藏两件长短广狭，俱合见样，可以取色用之，而宝盝、朱盝八件，皆过为广大，似当改造矣。上曰，然则改造，而妆饰，则以旧件取色用之可也。〈出举条〉鼎辅曰，社稷、永宁殿，皆当告由，而同日举行乎？上曰，社稷、永宁殿，同日一体先告由事。〈出榻教〉上曰，明日赐柑时，同副承旨留院事。〈出榻教〉诸臣以次退出。

12月2日

都承旨吴彦儒〈坐直〉。左承旨蔡济恭〈未肃拜〉。右承旨李得宗〈式暇〉。左副承旨赵载洪〈坐〉。右副承旨兪汉萧〈坐〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈仕〉。假注书韩㵛〈仕直〉。事变假注书李一曾〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○李昌寿达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○郑彦儒达曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外、呈辞、入达外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李世泽等，牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，并推考徽旨捧入。

○右议政赵载浩，五度呈辞。令曰，安心调理。

○持平李福源，初度呈辞，令于郑彦儒曰，给之。

○郑彦儒，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安，司书李敬玉，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李世泽，牌不进，李福源呈辞还出给，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○传于吴彦儒曰，太学上斋外，皆出送。

○传于吴彦儒曰，持试券入侍。

○郑彦儒，以大王大妃殿加上尊号都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房，既已始役，监造官一员，依前例轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○李得宗，以礼曹言启曰，取考誊录，则大王大妃殿上尊号时，翟衣，令尚衣院，以紫的造进矣。今亦依前例举行之意，分付，何如？传曰，允。

○郑彦儒，以宗簿寺官员，以提调意达曰，即接宗亲府移文，则安南君烿，昨日朔问安单子既书入启之后，身在摠府，入直终不祗受，其在事体，诚甚骇然，安南君烿，从重推考，以惩他人，何如？令曰，依。

○有政。吏批，兼判书申晩，牌不进，参判赵云逵进，参议朴相德试官进，同副承旨郑彦儒进。兵批，判书洪凤汉，成均馆事进，参判沈星镇病，参议金尚重入直进，参知李景祜病，同副承旨郑彦儒进。吏批启曰，判书申晩，牌招不进，参议朴相德，以试官进参，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，副提学今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以金阳泽为副提学，尹学东为辅德，崔�为礼曹正郞，李埴为掌乐佥正，朴师郁为盈德县监，吴彦儒为都承旨，蔡济恭为左承旨，赵载洪为左副承旨，同知姜硕健单付，佥知黄暹单付，副司直尹东暹单付。

○忠清监司赵明鼎书曰，伏以，臣忝按藩任，今已二十有一个月矣。才识浅短，解事生疣，情理悲苦，过时成病，中间请急之章屡上，而终不获免，逮自夏秋以后，极备成灾，一路遽判大歉，民忧溢目，未暇顾私。至于今渐渐自在，问备之责屡降，而殆若无闻，焦迫之事转急，而亦没，奈何？盖其意，惟欲尽心于灾籴之政，殚力于字恤之际，以为公私报效之图，而独奈事不从心，民不怀惠，冬序才半，而疠疫逃散，十室已八九空矣。臣于此，抚躬惭惶，食息不敢自安，至于俵灾一节，朝家之所画给者，殆近二万结，以常年言之，非不伙然多矣。顾此饥荒之惨，实无异于辛壬，而其所得灾结，则仅为四分之一，虽欲申饬操纵，涂抹分排，其势末由，故不得不具由更请，而及承回下，又未蒙准施，臣诚惶恐迫厄，直欲逃遁，而不可得也。今则五十四州槪状，皆已屡退屡削，十分锻炼，厥数摠为二万八千三百二十一结，比田畓元摠，不过五分之一，论以今年灾形，不可谓滥多，而特比于二万结，则所不足者，多至八千馀结，虽欲勒加裁删，强行了勘。其于十目之所视，万口之所颙，岂忍为此？岂忍为此？臣万被诛罚，实无方便奉行之路，情穷势急，不暇择声，玆敢冒万死，更入文字，仰请处分，如目下籴民汹惧，前头赈事之艰大，非不紧且重矣。而犹不如灾政之万万没模捉，辄此先他事，驰驿缕冻，伏乞离明，俯察危迫之恳，亟令庙堂，勿拘常例，限八九千结，即许加划，俾屡十万生灵，均沾格外之惠，得免塡壑之患，不胜幸甚。答曰，览书具悉。书辞令庙堂，禀处。

○乙亥十二月初二日巳时。上御明政殿。亲临赐柑，兵判、药房提调同为入侍时，行都承旨李昌寿，左承旨吴彦儒，右承旨李得宗，左副承旨尹东暹，右副承旨兪汉萧，记事官柳戆，假注书韩㵛，记事官权颖、李世演，兵曹判书洪凤汉，药房提调李喆辅，以次进伏讫。上以承旨书之曰，两掌议四色掌，率诸儒押班，齐待于门外，待下教入来事，分付。〈出榻教〉喆辅进前曰，内排设朱帘三十浮修补事，自尚方报来矣。今番既无临殿节次，则朱帘，似无用处，修改一款，何以为之？敢禀。上曰，今番则无用处，置之。〈出举条〉喆辅曰，日前因判尹洪启禧所陈，内冰库所纳户冰，永为革罢，二库合为一库，限二万张捧上，而价木不足之数，则令该曹加下事，定夺矣。退而得其详，则颇有掣碍难行之端，而此是大臣入侍时，定夺之事也。姑待大臣登对时，更为禀定后举行，何如？凤汉曰，当初户冰之设，法意有在，城内之民，种种坊役难堪，而江民，则无坊役，故使之伐冰输纳，行之已久。且伐取涧冰，防纳图利之弊，只当痛禁而已，岂可因此？而遽罢流来之户冰，而创开给价之例乎？上曰，顷闻二万张之说，以为如何矣？谋利之辈，设为陆契，伐纳污冰，是则痛禁可也。喆辅曰，虽以冰丁言之，每年应进排之数，极其伙然，每患不足，故七月以后逐日供上及蓝染之冰，皆取资于外冰库，其苟简如此，而今又减数，则窘乏尤可知矣。上曰，伊后思之，事体不然，所奏是矣。其举条勿施，前后判尹，从重推考，可也。〈出举条〉凤汉曰，兵曹分营以后，将校极为苟简，禁军二人，依兼习读事知兼司仆，例兼差旗牌官，本料外加料等布，以补缩条磨炼中，推移上下，久勤则使之通融计仕，则本曹元无所费，而禁军则可以耸动，依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，弘化门三门洞开，儒生使之入来。上曰，宋国泽家在京乎？在乡乎？其子孙，似甚零替矣。凤汉曰，姑未详知耳。上曰，在人子体亲心之道，不可泛然而止耳。以承旨书之曰，今日赠慈圣外先，即仰体昔年之意也。因此而追惟昔年，一倍此心，赠赞成宋国泽家，一体遣礼官致祭，其奉祀孙，亦一体录用。〈出榻教〉彦儒曰，日昨有斥和诸臣致祭之教，臣则异于他人，荣感倍切矣。金尚宪、郑蕴，同配于显节祠，而今有致祭墓所之教，似不无拘碍之端，江都节士何限？而以其子孙之衰替，不得参于表扬之列，则亦不无斑驳之叹矣。上曰，所奏是矣。以承旨书之曰，文正公金尚宪，文简公郑蕴，不入于显节祠云，故特令致祭，今闻同祀一祠云。当在致祭之中，墓祭下教置之，凡褒忠奖节，岂可以子孙之盛衰而低昂乎？今番致祭命下外，遗漏者，令该曹广问抄奏后，一体举行。〈出榻教〉上曰，掌议，谁也？彦儒出问，以赵昌逵、李俊祥仰对。上曰，其族，谁也？彦儒曰，赵昌逵，今南原府使赵荣进之子，李俊祥，柳复明之甥侄矣。上曰，近日诸臣，以别件事，固请陈贺，予今老矣。而居君师之位，不能导率，太学贤士之所关，而今如此，儒生非臣子乎？如此而受贺可乎？今日掌议事非矣，大司成罢职。以承旨书之曰，几年苦心，今年乃遂，今日临殿赐柑，意盖有在，则掌议命差之下，一循前规，今日诸臣若此，而何颜请贺乎？予不觉代羞，大司成兪㝡基罢职，东一房掌议停举。〈出榻教〉上曰，东一房掌议，既已停举，命出去，新差掌议，有关廉隅，亦使之出去。上曰，色掌皆差出乎？承旨问之。彦儒出问，以某某人仰对，上曰，无掌议色掌，而不得颁柑乎？色掌使之俱为出去。昌寿曰，颁柑事体重大，大司成口传差出乎？上曰，兪㝡基除拜时望，谁也？彦儒曰，副望李益辅，末望李昌寿矣。上曰，都承旨李昌寿，大司成除授，承旨前望单子入之。〈出榻教〉上曰，东一房掌议，限十年停举，东一房掌议荐时班首，限五年停举。〈出榻教〉上曰，试官有阙，代以副司直南泰齐差下。〈出榻教〉上曰，诸臣虽喙长三尺，更不得以调剂请贺矣。向谓告厥成功，今日龙门决矣。朝鲜岂一边之朝鲜乎？予将以向日陈章，更告于真殿而消火，若以此等事，更为请贺，当往于松岘宫矣。东暹曰，大本既正，则自当渐化，一朝一夕，何可无痕乎？上曰，一朝一夕字，承旨亦非矣。递差，承旨有阙，代政官郞为牌招开政。〈出榻教〉上曰，同成均有阙，代兵曹判书洪凤汉除授。〈出榻教〉上命凤汉进前教曰，差出掌议，然后当颁柑，而一国子长单弱，同成均出往，然后事可谐矣。差出斋任？当以分半为之可也。凤汉趋出，彦儒曰，侍卫事体重大，以参判代行乎？上曰，参议在，置之可也。同成均洪凤汉，大司成李昌寿，肃拜后请对，上曰，入侍。昌寿进前曰，斋生齐会，然后差出掌议，而斋生皆入场中，罢场后当举行矣。先为赐柑，何如？上曰，呈券后，会于月廊差出，而同成均、大司成，率新差斋任，同为入侍可也。上曰，儒生入门单子入之，而即为赐柑，一体颁柑于试官。上曰，朴相喆，口传付军职，差备官差定事下教。〈出榻教〉赐柑罢后，上还御大内，诸臣退出。

○乙亥十二月初二日申时。上御崇文堂。持试券科次入侍，同成均、大司成，同为入侍时，弘文提学郑翚良，读券官李成中、南泰齐，对读官朴相德、赵载洪、李惟秀、黄仁俭，左承旨吴彦儒，假注书韩㵛，记事官权颖、李世演，以次进伏。同成均洪凤汉，大司成李昌寿，率掌议尹得夔、李春彬，色掌兪汉师、尹昶，追后进伏。上问斋任等姓名后教曰，必也端本，而诸臣谓之告厥成功，而今如此，予欲罢场后，躬往圣庙谢过，消火向日陈章矣。若但如此，则真所谓何所闻而来，何所见而去，非王者事，今日规模，真所谓不遇盘根错节，何以别利器者也？《昭鉴》出后，汝辈为盘古氏之民矣，近三十年如水之壅者，今则决矣。为士时如此，则立身后，岂不又如此？汝辈须以盘古氏之民自处可也。昌寿曰，闻同成均李成中之言，则斋任苟简，专由于自削，盖掌议，稍有难安之事，则辄必自削其名，一番自削，则更不入于掌议之望，故厌避者，无论情势有无，必以自削为高致。因此而即今掌议望馀存者，只是数人，此弊不可无变通之道矣。上曰，顷日厌避，盖有所由，故予以自削者，为稍知自好而然矣。今既无厌避之端，此后若有自削之人，则削名青衿案可也。〈出举条〉凤汉、昌寿，率斋任先退。上曰，详览解题，然后可以考试，注书出去，《皇明正史刘基传》持来。臣㵛承命出外，奉《明史》复命，彦儒曰，注书殿内曲拜，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉拆封后，上曰，李硕载、金宇杭之外孙耶？彦儒曰，其父奎采，即金宇杭之外孙，而硕载，则外曾孙矣。上曰，金宇杭，真福相，而忠厚之人矣。以承旨书之曰，追惟辛壬，故领府事金宇杭，可谓福相，奉祀孙，令该曹特为录用，以表予追思忠厚故相之意。〈出榻教〉又以承旨书之曰，居首进士李硕载，直赴殿试，之次进士李宅辅，幼学沈翔云，生员权极，各给二分。〈出榻教〉诸臣以次退出。

12月3日

都承旨吴彦儒〈陈书〉。左承旨蔡济恭〈未肃拜〉。右承旨李得宗〈式暇〉。左副承旨赵载洪〈病〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈病〉。假注书韩㵛〈仕直〉。事变假注书李一曾〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○郑彦儒达曰，自明日初九日，至国忌斋戒正日相值，常参，頉禀。令曰，知道。

○兪汉萧达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱甚未安，两司除在外外，未肃拜不为行公人员，并直牌招，何如？令曰，依。

○以执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李世泽，司谏李凤龄等牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○郑彦儒，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安，司书李敬玉，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○又以弘文馆言达曰，新除授副提学金阳泽，时在京畿杨州地，经筵事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆上番校理尹学东，昨日政，移拜辅德，上番将未免阙直，修撰郑纯俭、李最中，副修撰洪准海，并即牌招，以为推移，姑陞入直之地，何如？令曰，依。

○以司书李敬玉，牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，推考徽旨捧入。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李世泽牌不进，李福源陈书入达，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○传于郑彦儒曰，皇朝人孙，职名有无，间或为庶民者，光政门外待令，承旨待下教诣阁。

○传于兪汉萧曰，承旨煖帽，来待于光政门。

○右议政赵载浩，六度呈辞。令曰，安心调理。

○兪汉萧达日，假注书韩㵛，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○备忘记，传于郑彦儒曰，校理有阙，代李世泽除授。

○郑彦儒，以大王大妃殿加上尊号都监郞厅，以都提调意启曰，本都监三房郞厅礼曹佐郞吴得良，病难察任，今姑改差，其代济用监判官洪鼎猷差下，使之察任，何如？传曰，允。

○郑彦儒，以户曹言达曰，依令旨，右议政赵载浩今十二朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为，虽承更输送之令，而既辞其职，不敢冒受常禄云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○兪汉萧，以兵曹言达曰，本曹正郞徐命天，身病危重，累度呈状，无意行公，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？令曰，依。

○兪汉萧，以禁卫营言启曰，因传教，本营所上五轮车四十五辆，𨱎铁一窝蜂铳四十五门，正铁一窝，蜂铳四十五门，车枪二百七十柄新造，而其他木绵军服一百十二件，麻布军服二十六件，周幕衣六十四领，甘土六十四立，贯耳令箭二十二个，红毡笠三十立，勇字云月三十个，朱杖五十个，蓝大缎令旗五十四面，旗雨备五件，纸油衫六百七领，方色油笼一百六十件，纸油芚六十一浮，坐纛旗一面，蓝方䌷认旗二面，旗杆三枝，大缎手旗四面，绵䌷认旗三面，大旗帜所入雉尾三十八编，象毛五十八编，五色乡丝网子五十八编，木胡芦五十八个，铁云锋二十个，拒马枪密每六百个，军幕铁末四十个，军幕四部，面帐四部，设布帐六浮，火药二千五十斤，火药入盛柜四十坐，今既新造毕役矣。在前军物修改之数，若过千数，则监董之人，辄蒙加资之典者，已多其例，而今此监董军官闲良金命汉、李达源，监董之数，合为四千二百三十九件矣。其尽心国事，诚为可嘉，其在激劝之道，似当依例论赏，令该曹考例，禀处，何如？传曰，允。

○都承旨吴彦儒书曰，伏以，臣百无肖似，特一空疏之贱品耳。立朝十七年，前后历扬，无非华贯要衔，而见识才具，无一可称者，凡于朝家事为，未尝出一谋发一虑，裨补丝毫，而徒自随行逐队，徒窃名禄而已。自顾身心，惭惧，如何？在廷臣僚，畴不霑圣世之恩渥，而无如臣身之偏纡者，凡系简拔，皆在圣心，臣是，何人？独遭殊眷，乃至于斯。今玆银台长席，此任最重，而矧在当品，地望尤别，宜加难慎，而今以序次，忽縻于臣身，此不徒贱臣梦想之所不到，亦恐非圣朝重官方之意也。臣诚惊惶踧踖，不知所以攸处也。揆分揣量，何敢为出膺之计？而第缘适会在直，省记已入，虽不得不冒谢恩命，而仍因蹲踞，断无是理，玆敢略将微恳，仰渎离明。伏乞睿慈，俯加谅察，亟许镌改，以重名器，以安私分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

○持平李福源书曰，伏以，臣昨因乞免之章，猥附献戒之忱，意虽切于忧爱，语则涉于陈腐，负官孤恩，内省多疚，及奉批旨。乃更郑重隆挚，迥越寻常，爝火蒙收，敝帚增价，感激既深，愧汗交集，顾其区区去就，思之已烂熟，日前控吁，亶出肝膈，与其进而招溺职之讥，毋宁退而伏慢令之辜，镇日严召之下，一味违傲，冥然若全昧义分者然，原其心，虽或有可谅，而顾其罪，不容于诛矣。例勘屡靳，已逾始望，初单特给，又异常格，愚昧莫晓所以，惶蹙不知攸措。窃意邸下，怪臣含糊，怒臣逋慢，或将以警发饬励之，而庸懦夙质，猝难勉强，趋走小恭，终非道理，竟夜商度，欲前不得，虽不敢辄觊幸恩于曲副顺解，而当此董正治官之日，黜去退缩无能为之一孱台，亦岂不有裨于振肃综核之政也哉？且臣老母，数十年贞疾，药饵为命，近因寒威外袭，诸症陡剧，下虚而全不受补，土败而殆至废食，形神气力，凛然可忧，床玆之间，动辄须人，目下情理，实难供职之势。玆敢祗随令牌，更暴短吁，伏乞离明，察臣微谅，矜臣私恳，将臣所带台衔，亟赐镌削，仍令有司，重勘臣辜犯，以昭法纪，不胜大愿，臣无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。尔其勿辞，先察职后护焉。

○乙亥十二月初三日午时。上御明政殿月台。承旨率皇朝人子孙入侍时，同副承旨郑彦儒，假注书韩㵛，记事官权颖、李世演进伏，皇朝人子孙，时在禁旅军门人及闲散人，以次列立于庭上，军兵等以次列立于庭下，上问各人等姓名后，以承旨书之曰，明年在近，风泉之心一倍，召见皇朝人孙，其中闲散人，令兵曹军门，即为调用，岁首，依老人例，特为赐馔，以示予兴感明年之意。〈出榻教〉又以承旨书之曰，王汉祯军职后，既已下教，而惟有皇坛守仆，武艺厅中检随行者王汉祐、王墨石，令兵曹军门，为先调用，王道吉，待其稍长，一体调用，其族中既为将官，则名编行伍，事面苟简，令训局一体升用。〈出榻教〉又以承旨书之曰，李苾，曾因江都御史所奏，特命调用，今为闲散，其兄薰，既通摠府，则宜无异同，令兵曹军门，京外相当窠，即为调用。〈出榻教〉上命承旨，以所书传教，晓谕各人等后，仍命退去，承史遂退出。

12月4日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈病〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈坐直〉。右副承旨兪汉萧〈坐〉。同副承旨郑彦儒〈坐〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈式暇〉。假注书金守咸〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○明圣王后忌辰斋戒。

○吴彦儒达曰，右议政赵载浩，七度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢达。令曰，入之。

○药房都提调臣李天辅，提调臣李喆辅，副提调臣吴彦儒启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？惫眩之候，寝膳之节，亦何如？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不胜区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○明政殿月台议谥罢后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○兪汉萧，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○吴彦儒达曰，新除授左承旨蔡济恭，今日不为出肃，左副承旨赵载洪，不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○李得宗，以侍讲院言达曰，本院下番阙直，已至多日，事甚未安，司书李敬玉，书批已下，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○以左承旨蔡济恭，司书李敬玉，牌不进罢职令旨，令于李得宗曰，并推考徽旨捧入。

○右议政赵载浩，七度呈辞。令于吴彦儒曰，安心调理。

○传于兪汉萧曰，药房入诊，骑判同为入侍。

○传于李得宗曰，金孝大在京，则药房入诊，同为入侍，若在外，李永培入侍。

○传于李得宗曰，今番黄柑居首人，药房入诊，同为入侍。

○传于李得宗曰，左相及元景夏、礼堂，同为入侍。

○传于李得宗曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○假注书韩㵛改差，代以金守咸为假注书。

○兪汉萧启曰，假注书金守咸，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兪汉萧达曰，事变假注书李一曾，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○吏曹口传政事，以金勉行为兵曹正郞。

○传于李得宗曰，判府事兪拓基，岂以为入来，而论牌去来乎？

○传于李得宗曰，金领府事牌去来，斯速知入。

○传于赵载洪曰，承旨先诣，雪已开霁，依顷日例，东庭为之。

○传于赵载洪曰，何时命牌，而尚不入来乎？议谥入之后，当进水剌，政院，申饬。

○传于李得宗曰，龙亭仪仗入庭，明政正门，使之即开，敦化门一体开之事，分付骑曹。

○传于李得宗曰，议谥诸臣，并入侍于明政殿月台。

○传于赵载洪曰，在院承旨入侍。

○李得宗达曰，汉城右尹申晦，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？令曰，依。

○传于李得宗曰，御制编次人、户判留待。

○郑彦儒，以户曹言启曰，奉常寺祭享酒及内资寺日次进上酒，皆以醴酒代用事，命下矣。奉常寺元贡酒中米，则尽数减下，而醴酒所入粘米麦芽，作为元贡，内资寺元贡交粘米及曲子所入京畿田税条小麦，亦为参酌减下，而醴酒所入粘米，依酒中米例，以别贸作等上下，麦芽，以小麦分数换作后，分道磨炼，别单书入，丙子条为始，依此举行之意，分付宣惠厅，何如？传曰，允。

○司书李敬玉书曰，伏以，臣于日前，幸蒙恩暇，归省老母，于病里思恋之际，感祝天滋，不知所喩，由期有限，固不待召牌之下临，即当就直，以效微分，而母病转益沈痼，寒痰凝滞，呼吸难通，饮啖全废，气息绵缀。涔涔床席，转侧须人，多般医治，亦无分效，情私煎迫，不忍离舍，终未免屡违严召，臣罪至此，无所自逃。玆敢疾声哀吁，伏乞离明，亟赐镌改，以便救护，仍降威罚，以严邦宪，千万幸甚云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，先察职后护焉。

○修撰李最中书曰，伏以，臣顷有陈恳，特蒙给暇，感激恩私，图报无地，第念臣母，衰老既笃，荣卫已竭，沈淹床席，亦且屡年矣。虽在常时，凛缀若不可支，近因风寒猝酷，将摄失宜，内伤外感，随候迭发，寝啖全废，气息如缕，臣方左右扶护，夙宵焦煎，此际以番次之苟艰，召牌奄临。臣于此，宁被违慢之诛，实无离舍之势，疾声呼吁于贰极之下，伏乞睿慈，特垂矜怜，递臣之职，治臣之罪，以便公私，不胜万幸云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，先察职后护焉。

○乙亥十二月初四日申时。上御崇文堂。药房入诊，左相、知中枢、骑判礼堂、黄柑居首人，同为入侍时，都提调李天辅，提调李喆辅，副提调吴彦儒，左议政金尚鲁，知中枢元景夏，兵曹判书洪凤汉，礼曹判书李鼎辅，参判金善行，参议尹东度，黄柑居首人李硕载，记事官柳戆，记事官权颖、李世演，医官方泰舆、许錭、许礈、李以楷、李泰远、慎懋、金福岭，以次进伏。天辅曰，日气极寒，圣候，如何？上曰，一向。汤剂进御乎？上曰，服三贴矣。大王大妃殿气候，如何？上曰，差胜后一向。汤剂连为进御乎？上曰，然矣。王世子感气气候，如何？上曰，一样矣。天辅请诊，上曰，姑置之，礼官进前。上曰，向时储庆宫上谥时，慈圣下教曰，今日此举，有光于前，且矛知毓祥宫，昔年有阴功，宜有加谥之道，予其时对曰，此犹足矣，不敢有加。今日又下教曰，何太谨慎，至今不为乎？今日复承慈教，予对曰，今承慈教，便是受号于昔年，实臣之幸也。今日毓祥宫加上谥号，即为举行。天辅曰，圣孝出天，敢不奉承。景夏曰，有光于圣孝矣。尚鲁曰，此事有光于圣孝，东朝下教，尤有光于圣德矣。上曰，此实于慈殿圣德，有光矣。仍传曰，今年之后，尤有显扬之心，而体昔年小心之意，忧奉慈教，而尚今泯默。慈圣今日又教曰，至于今日，即昔日之树德，恒日谨慎，尚今叹服，遵顷日之教，然后受号，而心乃喜为教，慈德攸曁，不觉涕沾，而于今年，以予之道，宜当显扬而阐义。今承慈教而加上，是奚异于受爵昔年，非徒尊显，实有光乎先。时、原任大臣及馆阁堂上、政府西壁、六曹参判以上，即为牌招明政殿月廊，议上谥号。天辅曰，《昭鉴》成后，宜有此一事，可小序以载矣。上曰，鼎贼书后，至今心坠，予不欲为此矣。天辅曰，今日事诚有光于圣德，而即今群下之所请者，殿下亦宜俯从也。上曰，予诚厌之，凡人有善，或夸之，予则实不欲夸之，予不欲此矣。顷者诸臣，以为告厥成功，而以太学事观之，岂成说乎？予于此，大段用力矣。天辅曰，儒生何足责乎？上曰，儒生独非两班之子乎？今夏慈殿下教后，予岂无加谥之意？而以先慈亲三字，又上谥号，实愧赧而不为矣。今番储庆宫事时，即日奉来松岘宫，即令举行，故能无人言而为之。不然，必不成矣。景夏曰，先慈亲三字，其时臣以《月沙集》中言，亦言及于领府事，而时仍事遽，未及博考典礼，而《月沙集》，已有前规，若自上取览，则可知矣。上命臣戆持入，既持入，上命读讫。上曰，此为前例，而稍异于即今事，虽以先妣称，以在日后，可以通称，然后可定之矣。尚鲁曰，储庆宫称号定，然后可以通行矣。景夏曰，先妣之妣字，虽祖先，而通称之辞，故《周礼宗伯》门，以姜嫄为先妣，推此观之，称之于储庆宫，无疑矣。上命臣戆，持入《周礼》，既持入，上曰，《周礼》之文既如此，以此定之可也。然若祧位，则当去先妣字，而盖祧与不祧，若随大王位，则储庆宫，当为不祧之位，顷者有随下位之说，予不从，使上从大王位，是则予有深意也。若于储庆宫，不书先妣字，是不思章庙也。天辅曰，圣教诚为至当，而此事至重至大，使儒臣，转考典礼以处之，何如？上曰，若考典礼，又出战，不如随《周礼》为之，人或为言，以为予虽不知礼，见之于《周礼》中云，可也。仍传曰，顷者虽问于大臣而定之，先慈亲三字，古今典礼之所无，自其时至于今，心常不然，于读祝时，每自慊焉。今加上谥时，竹册宜先厘正，故取览故相《南宫录》，其时下教中，于昌嫔储庆宫，皆称先妣，此固遵行者，而《周礼春官》，已有攸称，今番竹册文及凡祝文，皆以先妣书之，储庆宫，当为不祧之位，亦依《周礼》，此后祝文，一体书先妣事，令仪曹举行。景夏曰，殿下每当大事，辄不免辞气过重，何可如是乎？上曰，虽以予为辞气，譬如人食足，则虽一食亦饱，卿等岂可使予？苟且之至此也，予之至今忍之，诚苟且矣。予于故事甚昧然，故慈殿外亲赠谥事，今始为之。慈殿闻此喜谢，予年六十三，始见慈圣之喜幸，慈圣谦德，如何？而尚如此，予之为此晩矣。景夏曰，先朝庚申年，以鑴等之诛讨，遣承宣，致祭清风府院君，今当东朝七旬，义理既阐之后，亦当致祭于庆恩府院君矣。上曰，所陈是矣。仍传曰，慈圣宝算，将至七旬，又当阐义之日，一依庚申年例，庆恩府院君家，遣承旨致祭。又传曰，今当加上谥号，依癸酉年例，赠领议政家致祭事，分付仪曹。景夏曰，既定典礼，当改前册，而改题主面矣。上曰，苟且矣。岂可三改乎？前册置之，然后尤有光于今事矣。况太庙向年，既不书八字，毓祥宫亦不欲书，意有在焉。若有朝鲜之前，先王盛德，没世不忘，后世若复有加隆之事，安可每每改题乎？主面则使后世，不敢更题，为好矣。予于慈殿上号，既不读册，自内上之，则毓祥宫上谥时，亦当自为祭文以告，不必出读册官也。上曰，贵矣。明年只隔数旬，吴学士之孙，何以偿之？以此特授当品都承旨，所以表乃祖之忠也。承旨之父，曾以承旨入侍，彼国牌文捧入时，甚难处，是则诚然矣。上曰，尹东暹诚迂矣。昨以为一朝一夕，难于无痕，诚非矣。彦儒曰，臣等亦于院中责之，渠亦以辞不达意之所致为言，自知其罪矣。上曰，太善故欲好言而然矣。上曰，《阐义昭鉴》，以进笺日塡之，入政院安宝可也。天辅请诊，上曰，独首医入诊可也。诊讫，方泰舆曰，三部沈数，度数不均而弱矣。錭曰，沈则不沈而稍虚，大软弱矣。泰舆曰，理中汤虽好，腹部气道已差胜，而中气不实，补中益气汤，屡进见效，今入当归、陈皮、人参倍入，连为进御，则可以奏效矣。錭曰，泰舆之言，与臣意同，益气汤极好矣。上仍命书传教曰，理中汤停止，补中益气汤，依前加入，五贴剂入。上曰，《月沙集》，予前亦熟见，而文法甚好矣。仍传曰，《月沙集》二件，印出进上。又传曰，议谥后，依癸酉年例，盛彩轝细仗，堂上一人，陪进毓祥宫，而道由明政、敦化门。又传曰，议谥罢后，礼堂、礼房承旨入侍。洪凤汉所启，庆科文科，既以千初试定夺，则武科，亦当有定夺矣。上曰，依文科初试数为之可也。〈出举条〉又启曰，本曹郞厅有阙，而多有举行者，当口传差出矣。上曰，依为之。上曰，李硕载进伏。上曰，汝在馆任时见之，今以诚意题登科，诚奇矣。汝父诚纯实矣，汝当以汝父之心，事国可也。奏对毕，诸臣退出。

○乙亥十二月初四日四更。上御明政殿月台。时、原任大臣，政府西壁、六曹长官及参判入侍议谥时，领府事金在鲁，判府事李宗城，领议政李天辅，左议政金尚鲁，吏曹判书申晩，左参赞洪象汉，兵曹判书洪凤汉，礼曹判书李鼎辅，户曹判书李喆辅，艺文提学徐宗伋，右参赞徐命彬，刑曹判书郑益河，知春秋李成中，工曹判书郑翚良，刑曹参判金尚翼，兵曹参判沈星镇，户曹参判权爀，吏曹参判赵云逵，礼曹参判金善行，工曹参判元景淳，礼曹参议尹东度以次进伏。上曰，储庆宫上谥时，忽忽未及觉，盖为子之道，岂可落点于谥号耶？予几年蓄于中，今因慈教，始得遂心，朝鲜若有臣子，诸臣岂忍使其君苟且？臣于此也，先慈二字，盘古氏以后所无之文字，一亲字，亦仍予之乞始许之，若有北面事予之心，岂忍为此耶？心实痛之。李天辅曰，此皆诸臣之罪也。上曰，几番使予受辱，若无葛藤，岂有是辱也？此后不知更生何许光景也。李喆辅曰，雪风甚寒，请用屏。上曰，置之。欲以此谢过矣，翼字有犯陵号，改之可也。金尚鲁曰，初以徽德二字为定，而以徽字之无于谥法，不敢为之矣。上曰，为人子者，安敢自议其谥？而予之所望，亦在一德字，以慈圣树德之教观之，卿等之不知予心，一至此哉？尚鲁曰，岂不知德字之好？而以德字之多于列祖谥号，不敢为之矣。上曰，是无伤矣。然则以徽德定之，诸臣之意，何如？大臣以下齐声曰，极好矣。上曰，以此书之。上曰，《昭鉴》中一节，领府事书之，予使拔之，予几年痛心，慈教及此，实有光于圣德，亦无异于受爵昔年矣。尚鲁曰，传教既云，《昭鉴》之下，当为小序，以尽阐扬之道也。上曰，予不为此也。厥汉圆颅方趾之说，岂不痛心乎？然不火之灾，烟岂生乎？此则诸臣有以为之矣。尚鲁曰，莫非臣等之罪也。上曰，今则虽自正朝至晦日，日日贺，无以加此矣。天辅曰，俄承下教，慈殿亦合受贺，殿下岂不仰体乎？上曰，慈教及此，故予今日为此者亦有意，比予受贺，喜幸尤万万，当仰达矣。尚鲁曰，慈教欲受贺，则殿下当奉承，此非如此下教者矣。李鼎辅曰，慈教如此，殿下岂可不勉从乎？传曰，慈殿加上尊号后，诸太庙行展谒礼，仍诣毓祥宫，行望庙礼，具三献行祭，亲上谥册，祭文当制下，慈殿既只上，毓祥宫当亦只上，命使之节，读册读印官置之，陈贺颁教，翌日举行，大殿以下方物物膳，一体置之。又传曰，都监以慈殿加上尊号，毓祥宫加上谥号举行，陈贺颁教庆科，亦依此举行，毓祥宫上册印时，朱盝、印盝、护匣、新造扇盖仪仗等物置之。〈出榻教〉大王大妃殿册宝陪进时仪仗，依例排立殿庭，辇庭辇舆仪仗，亦依例排立，护匣、朱盝、宝盝，并妆饰新造。〈出榻教〉大王大妃殿册宝陪进时，都监都提调及提调一员陪进，毓祥宫册印陪进时，都监提调二员陪进，而先为陪来册宝后，继进册印。〈出榻教〉毓祥宫竹册文，弘文提学制进，书写官，月城尉为之，而西平君预差，印篆书写官，锦城尉为之。〈出榻教〉传曰，当该中官，从重推考。又传曰，礼房承旨及户判，入侍于敦礼门，奏对毕。诸臣退出。

○乙亥十二月初四日二更。上御宣政殿。编次人入侍时，编次人李喆辅，右承旨李得宗，假注书金守咸，记事官权颖、李世演进伏讫。上命李喆辅，读太庙正朝告由文。喆辅曰，享龄二字未安，改之，何如？上命改之。上曰，祭文，或以行文为之者欤？喆辅曰，例有之矣。上使承旨，命书毓祥宫亲上宝册日亲祭登文讫，上命两承旨，分草八相亲祭文。上曰，赵领敦宁、金判府事，孰先卜相？喆辅曰，赵领敦先之矣。上曰，元景夏所谓保合功臣，谁也？李得宗曰，赵荣国之祖，故参判泰东，故判书李寅烨也。上曰，洪领相，极是善人，极是善人。上曰，赵领敦尝言，洪领相是金玉其人云矣。上曰，戊申后松柏后凋云者，亦有深意矣。李奉朝贺，荐赵、宋两人为久任者，其心可嘉。伊后两人，皆不在春坊时，真儒谓予曰，今无两人，邸下，如何云矣？李得宗曰，以此为言，其心逆矣。上曰，请庙见世子嫔者，即乃心王室也。至祭李左相文。得宗曰，其子周镇，有苦心于调剂。上曰，添入其子于文中，使之得享于祭馀耳。上又曰，郑锡三，亦有苦心矣。尝曰臣等二三人而已云，以二三字，伊时大得谤矣。祭文书草后，得宗达曰，礼堂有禀定事，待令矣。上命注书招入，礼曹参判金善行，参议尹东度入侍奏曰，今者有加上谥号之庆，向日下政院笺文头辞，只单举东朝加上尊号，此文中，当添入加谥称庆一节矣。上曰，此则然矣。而追后当有下教。上曰，毓祥宫亲祭时，献官实差，俱以都尉塡差，诸执事，以宗臣及近族中举行事。〈出榻教〉上命承旨书之曰，噫，三十年苦心，今日乃遂，是谁之功，协赞诸臣，顷者大训添修之时，有臣请也。而其命置之，今则《昭鉴》既颁，淫朋洗涤，而吁嗟已故，相臣不与，于今予甚怆焉。故洪领相、李左相、赵左相、宋左相、赵领敦宁、金判府事、郑判府事家，遣承旨致祭，以表竭忠赞予之诚，李奉朝贺，粤自铜阈，惓惓其忠，庙见之请，建储之议，其诚可知。自春坊，引进宋左相、赵领敦宁，即奉朝贺有输忠进贤之功，戊申后，尤可见松柏之后凋，一体致祭，八相子孙中有职者外，前衔生、进、幼学中，令该曹，即为录用，以示予意，赵领敦宁子，曾已下教者，亦即录用。〈出榻教〉上曰，八相家，既命遣近侍致祭，而王者追惟，岂有高下，一心自任？勤勤惓惓，即故参判郑锡三也。今于义理阐明之时，岂可无慰？其令该曹，遣礼官致祭。〈出榻教〉上命承旨书之曰，初二日祈谷祭动驾相值，陈贺颁赦，以初三日举行事。〈出榻教〉上命承旨书之曰，今番动驾时，仁政门外乘辇，回驾时，由敦化门、明政门入，依此举行，步军五哨，马军三哨，禁军三番随驾，禁军马军，展谒后解甲，祈谷祭时动驾、回驾，皆以明政、敦化门为之，而马步军哨段，禁军番段，一依展谒时例举行，日寒若此，三营龙虎营老弱军，并与留营而除之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

12月5日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈未肃拜〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈坐〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈式暇〉。假注书金守咸〈仕直〉。事变假注书文始龙〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○明圣王后忌辰。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○兪汉萧达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，持平李福源未肃拜，一员未差，掌令李寿德、柳思钦呈辞，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○吴彦儒达曰，右议政赵载浩，八度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢达。令曰，入之。

○又达曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入对，而国忌正日相值，頉禀。令曰，知道。

○吴彦儒达曰，左承旨蔡济恭，昨既有只推之令，而今日又不出肃，即为牌招，何如？令曰，依。

○以左承旨蔡济恭，牌不进罢职令旨，令于吴彦儒曰，推考徽旨捧入。

○赵载洪达曰，即者中枢府录事来言，领中枢府事金在鲁，以年前献议事，伏承圣教至严，伏不胜惊惶震懔，待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢达。令曰，知道。

○右议政赵载浩，八度呈辞，令于吴彦儒曰，承旨敦谕。

○文始龙为事变假注书。

○赵载洪达曰，事变假注书文始龙，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？令曰，允。

○兵曹口传政事，李宗德为副司果。

○传于李得宗曰，都监堂上中骑判、礼判入侍，儒臣持顷日所持入《诗传》，同为入侍于世子宫差备。

○兪汉萧启曰，大臣率礼堂及诸宰，有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○李得宗，bb以b侍讲院言达曰，本院下番阙直，已至多日，事甚未安。司书李敬玉，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○李得宗，以毓祥宫加上谥号都监郞厅，以都提调意启曰，今此毓祥宫加上谥号时，竹册文制述官、书写官及银印篆文书写官，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦儒，以户曹言达曰，依令旨，右议政赵载浩今十二月朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为，虽承更输送之令，而既辞其职，不敢冒受常禄云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○李得宗，以毓祥宫加上谥号都监郞厅，以都提调意启曰，竹册例以大竹之坚刚节长者制造，而该监进排，不过行用常竹，此非京市可贸之物，取考前例，则以内医院青大竹，启请取用矣。今亦依前例，以好品可用者，限三十节随所入取用，何如？传曰，允。

○郑彦儒，以礼曹言启曰，文庙酌献礼，其行已久，令仪曹，以明年仲春，择日举行，而科举稠叠，今番以视学为之事，命下矣。酌献礼吉日，令日官推择，则明年二月二十二日二十六日俱吉云，此两日中以何日定行乎？敢禀。传曰，以二十二日举行。

○乙亥十二月初五日未时。上御崇文堂。骑判、礼判、儒臣同为入侍时，兵曹判书洪凤汉，礼曹判书李鼎辅，右副承旨兪汉萧，修撰郑纯俭、李锡祥，假注书金守咸，记事官权颖、李世演进伏讫。上曰，金孝大在外云，而李宗德，亦在京乎？兪汉萧曰，闻宗德在京矣。李鼎辅曰，顷日监造时，有图形草本矣。上曰，当问之，伊时监造者李宗德，付军职入侍，可也。仍命书传教，臣守咸受传旨，趋出传命。李鼎辅曰，正朝进贺致词，当有添入之节矣。上曰，添入毓祥宫加上谥号，而其下一二句，后日更当消商矣。李鼎辅曰，正朝王世子随驾与否，何以为之？上曰，房中犹着挥项，似难矣。上又曰，《月沙集》在何处？李鼎辅曰，初头印行于忠清道，中间又刊行于庆尚道，而添刊别集二卷矣。洪凤汉启曰，禁军别将以下各番将褒贬，禁营兼管时，则行礼于禁营矣。今则龙虎营已成，褒贬礼数等节，当于本营为之，而磨勘，则本曹褒贬时，同为举行，以存管辖之意，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，互对亦有迹，今番则虽不得不如是，而此后，则惟才取人，可也。李鼎辅曰，若如前日，则士子辈，必有争端，而今如此，此可以知世道矣。洪凤汉曰，前则士子辈，有所秉执，故如此矣，今则既无此事，故然矣。下教之前，不能如是者，以其因循之故也，非有所悭惜而然也。尹东暹所谓一朝一夕者，正指此，而辞不达意矣。兪汉萧曰，尹东暹之所达，是辞不达意之致也，而非本意矣，上曰，尹东暹为人精矣，其言则似如是矣。洪凤汉曰，小臣有区区所怀，而敢此仰达矣。两殿皆逾周甲，国家庆事，岂有如今年者乎？且殿下，以协赞之功，致祭八相，此两事，岂可不称庆乎？上曰，何大臣入来，而有此举措也？洪凤汉曰，此事有两件事，固不可混而论之，而但东朝，谅殿下之心，既允请，则殿下，岂不谅臣等之心乎？且殿下，已致少康之治矣。上曰，岂可谓少康之治乎？予初欲以承传色，命退去矣。李鼎辅曰，进宴一节，在殿下喜惧之心，当导达慈心而举行矣。上曰，闻兵判所奏，予固料其有才操矣。李鼎辅曰，此天理人情之所不可已者也。上番儒臣郑纯俭曰，今玆邦庆，前古罕有，上号上谥，既皆次第举行，则东宫爱日之诚，群下颙祝之望，殿下亦何可不体谅乎？今年年事，虽云失稔，设以私家言之，父兄年高，宜有饯喜之事，则岂可以一时家力之不敷，废其应行者乎？揆以人情天理，今此仰请，决不可不勉从矣。下番儒臣李锡祥进曰，邦庆洋溢，既已上号东朝，又为加上毓祥宫谥号，此实往牒所无之庆，臣民莫不懽抃，而于所不可已之事，独未蒙允许，群情岂不抑郁乎？况今年，洞劈淫朋，阐明义理，此诚人主之极功，帝王之盛节，尤不可不从群下之请。且自上，虽以岁荒民饥为持难，而一岁饥荒，固偶然，不可以此，废必可为之事，此则惟在自上斟酌减省之如何耳。上曰，彼儒臣之言，极精详矣。上命承旨书之曰，今番都监，奉慈圣恤民之德意，体昔年小心之意，务从省约事，分付都监。〈出榻教〉上曰，诸臣退待阁外，率大臣、诸宰同入，可也。诸臣以次退出。

○乙亥十二月初五日申时。上御崇文堂。大臣、诸宰同为入侍时，领议政李天辅，左议政金尚鲁，判府事李宗城，知事元景夏，吏曹判书申晩，司直金圣应，右参赞洪象汉，副司直赵荣国，户曹判书李喆辅，工曹判书郑翚良，刑曹判书郑益河，知事李成中，汉城左尹韩翼謩，司直南泰齐，司直曺命采，礼曹参判金善行，右副承旨兪汉萧，假注书金守咸，记事官权颖、李世演进伏讫。宗城曰，日寒猝严，昨又彻夜于寒殿，未知圣候，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。东宫气候，何如？上曰，一样矣。李宗城曰，圣孝出天，毓祥宫徽号又上，即今群下之颙望者，亦当如何？惟愿允从群请。上曰，卿等姑止之。上命承旨兪汉萧，读洛昌君上书及西平君等，联名上书，仍命书传旨曰，元良有禀者故取览，即上书二张也。而一张，宗臣之请，已涉不谅予心，而一张，诸宗之请，尤有过于一张，是何意思，是何意思？今若勉循，初何拒之？往年之心，即今年之心，今年之心，即往年之心，以一人心岂二乎？悠悠此心，非徒若铁若石，陟降俯临，彼苍照心，虽欲心异，焉可得也？缛仪将举，大礼在近，予之一心，憧憧在此，若是乱我心，此政古人所谓方寸乱也。若此不已，元朝重礼，何以躬行？在庭之臣虽不谅，宗戚之臣，又何过中之若此，元良何以憾我心？予何心解其所守？铁瓮可透，此心难解，予以何语，谓元良而答，元良不听予而下答乎？然其在待老宗待诸宗之道，只命给之，事近迫切，政院召宗亲府录事，其令持去，此后此等上书，勿为呼望，虽以至明年，予必不许矣。〈出榻教〉金尚鲁曰，以昨日言之，殿下非但有一分开纳之意，东朝亦有勉从之教，又有加上谥号之事，此何等庆事，而今若牢拒，则群情之抑郁，当如何哉？李鼎辅曰，殿下于顷日筵中，有慈教云云者，臣亦闻之，且即今所请者，非但为周甲之庆而已。殿下若终始谦抑，则乃是纡馀之道，非所以慰群下也。兪汉萧曰，此天理人情之所不容已，今日之事，殿下不可不听从矣。上曰，然则何不早请，而今乃若是耶？李鼎辅曰，小臣前已仰达矣。且此等事，既是莫大之庆，虽欲仰请，非一人所独仰请者，欲待今日并举而仰请故然矣。上曰，册宝柜长短，如何？李鼎辅曰，明日与李宗德相议，则可以知之矣。上命书招入李宗德传旨，臣守咸受传旨，承命趋出，前郡守李宗德，口传付军职，即为入侍事。〈出榻教〉司果李宗德，都监郞厅加差事。〈出榻教〉上命上番儒臣郑纯俭，读《诗传》蟋蟀章，次读杕杜章，次读鸨羽章。上又命下番儒臣李锡祥，读匪风章、下泉章，读讫，上命儒臣先退。上曰，予当详谕矣。即今君与相皆白首，而犹欲为此事耶？《诗传》第四卷，予之轮讲者，有意矣。蟋蟀章好乐无荒，有上古之风，而今则虽当秋，民无充腹者，虽欲乐，无如之何。李彜章言，北民抱儿而泣曰，此儿之从前生存，皆是国恩，而即今，则无可生之道，今将向南而死云，予闻此言，未尝不泣下也。新年之后，都民应有发卖之道矣。昔年恤民之意，予岂可不继述？而若无益于民，则予何可惜一身乎？如此之世，若为进宴，则民将谓何？读杕杜章，则每瞻望懿陵矣。自此章人无兄弟之言，至鸨羽章父母何食之义，甚于蓼莪篇，予之怀，尤一倍矣。至匪风章，念彼周京，而心尤切焉。致祭显节祠，而河清无期，予将与草木同腐，欲孝而无尽孝之处，欲悌而无尽悌之处，慈殿外，更无可为忠孝之处，思之不觉泪陨。顷年慈圣，有吾既受之，汝可受之之命，予涕泣而对曰，谚所谓母主犹白处，而父主则无可达者矣。以此言之，今番事，予岂忍受之乎？李天辅曰，臣等岂不知圣意之谦？抑而亦岂不知八路之凶荒乎？但此是不可已之事，而前后次次三年，因循旷礼，臣等亦知被罪，前年宗臣，以邦庆进疏，臣等亦岂不知圣教之过中？而臣等仰体圣孝，至于将循，今年则既异于昨年，而大处分后，则邦庆，尤为如何哉？上曰，今年邦庆云者，岂不怪乎？卿等告予以告厥成功矣。今番士子辈，果何如？李天辅曰，邦礼固是应行者，而于未蒙勉从，则事有进于此者，臣等虽不敢遽然仰请，而群情则然矣。且闻有慈教，殿下何不允从乎？上曰，慈教，卿等何以听之？予不文饰矣。金尚鲁曰，以受为喜，当仰体慈教，而以二件事称庆，岂不尤有光乎？李宗城曰，臣虽无似，事殿下，自在经幄矣。臣专以自勉一事，仰达矣。岂可心不然而面从之乎？邦礼固是大矣，而尤有大于此者，殿下岂可让而不居乎？臣伏见祭八相之文，在臣私情，不但感泣，殿下既归功于八臣，在臣等犬马之诚，亦岂无赞扬殿下之心乎？向日慈教，李喆辅，闻之于筵席，不胜喜幸，而传之于臣矣。上曰，李喆辅，何以善闻乎？上曰，兵判谓有二事，海运君向者所云，予固致讶矣，予为李判府慨然也。癸巳年，金镇圭、李晩成立异，故伊时故相臣赵泰采讥之矣。庚申金奉朝贺、赵领敦宁，有所疏论，而赵则心事未暴，尝对人言之矣。此等处，予之所信者卿也，为卿慨然。上曰，闻兵判之言，今日之事，何谓时乎？李宗城曰，事有时矣，理有然矣。上曰，判府之言既如此，兵判之言，又如此矣。李宗城曰，小臣不必他说。请以臣之一身而达之，四十年来，臣果胶漆于党论，而今则胸中果释然，若言其功，则是殿下建极之功也。上曰，判府之言如此，诸臣听此而释，然可也。李天辅曰，能至如此者，是谁之功也？李宗城曰，其觉之者，岂无端而然乎？金尚鲁曰，以今日建极之功而言之，㧑谦之德，固所然矣。而又以一事言之，领相之言是矣，今日群情如此，虽欲沮遏，而不得也。诸大臣，既致祭，而惜不见之，则其功，岂可专归于下乎？破朋党云者，犹是馀事，讨乱逆阐义理，岂非事之重者乎？上曰，左相之兄与李判府，曾见其相亲矣，卿须释然也。金尚鲁曰，判府之能至如此，是世道之幸也。上曰，闻左相之言，予心怆然矣。宋左相，尝以判府为峻论矣，予问之赵领敦，领敦曰，渠非峻论也。但不脱名目，今闻判府之言，今日尤知赵领敦之不欺予矣。金尚鲁曰，愿下询而处之。申晩曰，大臣既已仰达，臣更无可言者，此实举国臣民之所同然者，不可不勉从矣。金圣应曰，此非但大臣之所请，举国臣民，莫不皆然，殿下岂可持难乎？洪象汉曰，非但举国之论皆然，此实建天地质鬼神者，今日之请，亦云晩矣。殿下岂不从乎？李喆辅曰，臣顷以治道之极功，圣人之能事，仰达矣。群情皆然，殿下岂可不从乎？郑益河曰，圣人与凡人异者，即循天理从人情也。今日之事，是天理人情之所不可已者，且东朝既已喜悦，仍又慈教既已如此，事宜从勉循。赵荣国曰，臣等所达者，非但邦庆也，如此然后，可以有辞于天下后世也。此臣等之苦心也。殿下何不体谅乎？李成中曰，此非㧑谦之事，即为允从，宜矣。郑翚良曰，今日之请，殿下不可沮遏矣。李命坤曰，举国臣民，莫不皆然，殿下岂可沮遏乎？韩翼謩曰，举国之请，岂可不从乎？南泰齐曰，殿下以其事关圣躬，故如此㧑谦，而此若不揄扬，则臣以为义理，犹有所未阐也。曺命采曰，戊申以后，乙卯以前思之，则殿下上奉慈殿，下率元孙，岂非可庆之甚者乎？惟愿快赐允从。尹东度曰，愿体谅臣等之苦心。金尚鲁曰，既发之后，臣等虽欲中止，不可得也，惟愿勉循焉。此实国势与世道之所关系者。上曰，慈殿上号时，诸臣有所期望矣，事不偕之。故又以阐义事及慈教，为执言之端矣。李宗城曰，此事岂可只归功于臣下乎？上曰，昨日下教，予无欺心矣。顷日添刊大训时，洪名汉，有所云云，予不从矣。李宗城曰，臣闻圣教，感泣无从。此是国家大事，殿下至于恳请而得之于慈圣，则殿下，何不以此，体臣等之心乎？上曰，观卿等所达，可谓有欲而有怀。金尚鲁曰，自东朝进号后，臣等以此事，未尝一日忘于怀，此实为世道而仰请者。上曰，卿等今日事，始言其里面矣，其终何以为之？松岘彰义在彼。李鼎辅曰，圣教虽如此，此是世道之所关，而群情如此矣。上曰，所谓世道者何事？李天辅曰，此殿下所担当者，且是义理关头也。上曰，有何义理？金尚鲁曰，南泰齐之言是矣。李天辅曰，前后此等事，未有如此之大同者。金圣应曰，小臣武臣，固无识，而但群情所同者，似不可强拂矣。上曰，以无识自处，实自谦之意，今日诸臣，若醉人之自然醒者，此偶然也。李天辅曰，偶然者，自可见圣人之功化，亦愿以偶然受之。上曰，南倭北虏，虽至同请，予必不许矣。李成中曰，大义理所关，岂可中止？上曰，岂可于今，始言此事，百官之请，既有如是，势亦难矣。虽然予必不从矣。洪象汉曰，臣则以为晩矣。李鼎辅曰，欲待今日而言之，故臣等故屈指以待矣。南泰齐曰，《昭鉴》印出后，事体似可仰请，故如是矣。上曰，卿等何至如此困我，卿等不知止乎？上下公然在几年矣，今觉一大梦也。洪象汉曰，臣俄以建天地质鬼神，仰达者是也。李宗城曰，何有止之？领相欲止，则臣等不止，臣等欲止，则左相不止，左相欲止，则诸臣不止，今日之请，何有止之？上曰，李判府古时语法，则不如此矣。南泰齐曰，中止非所以尽臣分也。上曰，今日予必不寐矣。观此光景，自此以后，莫如牢拒卿等之为好，卿等虽如此，而中外岂能尽知？金尚鲁曰，此群情所同，臣等之请，亦与宗戚无异，其传教之颁布，未知何如矣。兪汉萧曰，大臣所达是矣。臣既有命书之教，故不敢不书，而殿下大小章奏，俱不亲览，独此宗臣之书，下传教而还给，伏望自东宫，使之从容赐批，而此传教，则还收，何如？上曰，卿等虽过矣，拒之亦难矣。明日则奇奇怪怪之疏，当多入矣。兪汉萧曰，传教虽如此，而此则过矣。上曰，召见卿等，欲使不费一纸矣。曺命采曰，自过去岁首，宜有此请，而今则大阐义理，世道归正，尤系我圣上功化之建极，顾此举国同情之请，终不可强拂矣。申晩曰，臣等所请，非为豫大也。上曰，偶然觉梦者，岂可以此而如是乎？郑翚良曰，此亦有时矣。岂可如此下教？上命宗臣书及传旨，出送政院，臣守咸，承命趋出。李天辅曰，下教于宗臣书者过矣。金尚鲁曰，小臣之意，以为又有过于松岘者，陟降俯临四字过矣。上曰，然则以明明在上，改之，何如？李天辅、金尚鲁进曰，此则无异于陟降俯临矣。小臣极知惶恐，而敢请宗臣书还给，而传旨还入，如何？李宗城曰，彰义以下八字，终涉过矣。李天辅、金尚鲁皆曰，此事岂可更题文字？删去则好矣。上曰，予不为过举，何以白其心？然大臣之请如此，则删之可也。金尚鲁曰，小臣亦知惶恐，而陟降以下八字，尤涉过矣。还收，如何？上曰，难矣。此是宗旨。兪汉萧曰，此实过矣，全体还收宜矣。上曰，临阵对敌，必有防牌，予以此为防牌。诸臣曰，诚过矣。上曰，此过举彼过举异矣。此八字，是枢机也。何可改之？诸臣多请八字之删改，上终不许。李天辅曰，领府事金在鲁，以向来献议，今方胥命金吾，而臣之伊时献议，亦不大段相左，臣所当同为待命，而目今称庆体重，故待罪将待后日，而有此入来矣。上曰，领府事金在鲁，勿待命事，遣史官传谕。〈出榻教〉上曰，往事勿说，卿勿云云也。上曰，祈谷祭则予虽听其摄行，而此则决不可听矣。上曰，日寒若此，展谒时，祈谷祭时，世子祗近随驾，置之，待日气稍暖，择日展谒事。〈出榻教〉李宗城曰，天听难回，而昨日既彻夜于寒殿，今又夜深，今姑退出，以待明朝可矣。如此之际，内侍告以失火，火自烟筒，冲出屋上矣。上即移御于涵仁亭，诸臣趋出，入侍武艺别监及中官、别军职，首先来救，次第升屋，以水灌之，火即灭。上命招金圣应、洪凤汉，使之退去。上又命洪凤汉，查出先登者及已登未及登者，赏功各有差。上曰，别军职赵璘，前有下教，而今日又有功劳，善地守令，待窠即为调用，田昌雨都摠都事，差下武艺别监，申世光，令训局即为调用。〈出榻教〉上命承旨书之曰，校理李世泽，特除之下，尚不谢命，分义事体，焉敢若是？从重推考，即为牌招入直。〈出榻教〉诸臣以次退出。

12月6日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈坐直〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈坐〉。右副承旨兪汉萧〈坐〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈仕〉。假注书金守咸〈仕直〉金尚集〈病〉。事变假注书文始龙〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○端敬王后忌辰斋戒。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏未肃拜，掌令李寿德、柳思钦呈辞，持平李福源未肃拜，一员未差，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○吴彦儒达曰，右议政赵载浩，九度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢达。令曰，入之。

○药房都提调李天辅，提调李喆辅，副提调吴彦儒启曰，崇文堂烟筒失火之灾，出于意外，禁中惊扰，伏未审夜来，圣体，若何？大王大妃殿气候，何如？臣等不胜区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则梦想之外，听梦想外请，既冷心，若隆冬饮冰焉。安予心，胜于问候矣，气何谕焉？

○吴彦儒达曰，左承旨蔡济恭连日违旨，尚不出肃，即为牌招，何如？令曰，依。

○备忘记，昨夜之幸，先见之功，长番内官安景宅，传于李得宗曰，特为加资。

○右议政赵载浩，九度呈辞。令于李得宗曰，安心调理。

○备忘记，王者赏功之道，岂可以久承传而施乎？赵麟，传于李得宗曰，特为加资。

○李得宗达曰，假注书金守咸，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○金尚集为假注书。

○传于李得宗曰，昨今有赏典，虽值斋戒，政官牌招开政。

○以吏曹参议朴相德，牌不进罢职令旨，令于吴彦儒曰，推考徽旨捧入。

○有政。吏批，兼判书申晩进，参判赵云逵式暇，参议朴相德牌不进，同副承旨郑彦儒进。

○吏批启曰，缮工假监役官金令泽呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。以李时敏为持平，以李沂中为礼曹正郞，闵百顺为工曹正郞，李景闵为宗庙令，尹莘兴为监察，金致恭为济用主簿，宋翼彦为司畜别提，赵明勗为禁府都事，李凤祥为忠清都事，赵载履为永禧殿参奉，兪彦质为穆陵参奉，徐命应为膳工假监役，赵麟，今加嘉善，安景宅，今加通政。

○兵批，判书洪凤汉宾厅进，参判沈星镇宾厅进，参议金尚重病，参知李景祜入直进，同副承旨郑彦儒进，以田昌雨为都摠都事，洪趾海为副司果，文始龙为副司正。

○赵载洪，以兵曹言启曰，依传教，昨日禁火人武艺别监十二人处，各木二疋式，三十七人处，各木一疋式，大殿别监二人，中宫殿别监一人处，各木二疋式分给之意，敢启。传曰，知道。

○李得宗，以礼曹言启曰，新书颁布后，亲行祈谷祭事，命下矣。来正月初三日上幸社稷祈谷祭亲行时，王世子亚献之礼，依例磨炼举行乎？敢禀。无批答。

○行判中枢府事李宗城，领议政李天辅，左议政金尚鲁，兼吏曹判书申晩，行司直金圣应，判敦宁府事具圣任，行司直李益炡，行议政府左参赞洪象汉，仁平君李普赫，兵曹判书洪凤汉，礼曹判书李鼎辅，户曹判书李喆辅，议政府右参赞徐命彬，刑曹判书郑益河，行副司直赵荣国，行副司直柳复明，知中枢府事李成中，工曹判书郑翚良，行副司直韩师得，刑曹参判金尚翼，兵曹参判沈星镇，行司直郑缵述，行副护军元弼揆，行敦宁府都正李亨宗，行司直具善行，行副司直李命坤，户曹参判权爀，吏曹参判赵云逵，行司直李章吾，行副护军赵镇泰，行副司直权一衡，汉城府左尹韩翼謩，同知中枢府事南泰齐，行副司直尹得载，行副护军郑汝稷，行副司直吴遂采，行副司直曺命采，汉城府右尹申晦，行副司直郑弘淳，礼曹参判金善行，工曹参判元景淳，行副护军吴𪼁，同知敦宁府事洪益三，行成均馆大司成李昌寿，行副司直南泰会等启曰，臣等昨以举国舆情，求对陈请，诚意浅薄，一兪终靳，寒殿深更，有不敢一向渎扰，中抱抑郁，未免径退，而第伏念朝议既发，而不可旋止。众情愈切，而不可终遏，故玆敢冒万死，相率来诣，更申昨筵未毕之怀，惟圣明，试垂察焉。呜呼，惟天惟祖宗，眷佑我东方，比岁以来，邦庆滋臻，是宜荐行称庆之举，以尽饰喜之道，而在廷诸臣，不敢重戚我圣上至孝之恩，致使应行之典礼，至于今废阁，而顾臣等今日之请，则不在此焉。惟我殿下所经历而备尝者，实千古帝王之所未有也。盖自辛壬以来，乱逆横肆，纠结包藏，凶言逆节，愈往愈炽，伦纲斁而义理晦，君君臣臣之义，殆乎扫地，而何幸今年，圣断赫然，天讨克行，前后凶逆，咸服王章，使既斁之伦纲复立，既晦之义理复明，猗欤休哉。夫乱逆之生，曷尝不由于朋党之祸哉？我圣上，自即祚以后，以破朋党三字，为治道之第一义，寤寐苦心，三十年如一日，是乃天地生物之心，洪范建极之谟，而陷溺既久，胶固益深，一转再转，以至于今年而极矣。苟非大圣人至仁大信，有以感孚于臣邻，则去朝廷朋党，诚难矣。今殿下，霜雪以肃之，雨露以喣之，舒惨惩劝，各得其道，数百年淫朋，一朝打破，向之迷者觉，而顽者悔，举一国，咸囿于大化陶甄之中，则惩讨既严矣。义理既阐矣，一世之朋党，于是乎会其极矣。此实圣人之能事，治化之极功，臣等昨日之请，非敢出于一毫豫大之意，诚以表扬盛烈，载之琬琰，然后功益显而事益光，使人心益有所维持，世道益有所巩固，传之万世，永以为圣子神孙继述之业，则臣等所以仰请者，其心苦矣，其虑远矣。殿下于此，岂可徒守㧑谦之德，强拂举国之情乎？伏愿圣上，亟加三恩，断然勉从，以副臣民颙祝之望焉。答曰，其于请贺，方寸一倍，昨闻二字，此心已陨，两年之举，心犹䩄然，况三乎？诚有可行者，比慈圣，此心，若何？回甲称庆，予心若石，于今年事，临御卅载，治效邈然，幸被佑东，其自帖然，此诚古人所谓偶然。古今以偶然之事，谓真个之事乎？此犹第二件事，其虽耗矣，此心之固，可质彼苍，此年今日，虽为正春，白首暮年，心岂二焉，岂为此也，岂为此也？其于将来，何颜以拜，何颜以拜？为卿等慨然者，几年事予，若此若此，因予诚浅，使卿等至此，将何面对臣民乎？昨夜以后，何以寝何以食，量予心，其即休焉，则可胜百贴补中，若此，何心饮补中乎？大礼在近，指日以待，惟愿卿等安予心，惟愿卿等安予心。

○以承传色口传下教曰，昨日已谕于宗臣，今日又写心为批，无以加者，卿等虽乐为，舆儓必怨之，其止之。

○洛昌君樘书曰，伏以，惟我大王大妃殿下，慈化洋溢，诞膺天眷，宝算灵长，已跻七旬，将以月正元日，加上徽号，克举缛礼，此诚出于我大朝崇养之至孝，凡在举国含生之类，孰不钦仰圣孝？鼓舞寿域之化，而第伏念我大朝殿下周甲称庆之礼，至于今不得举行，此虽大朝，过于谦抑，不许前后之陈禀，而国朝三百年所未有之庆，岂可无饰喜之方乎？顾今感回圣心，克致尊养之诚，惟在于邸下，而伏惟邸下致孝之道，与大朝崇奉东朝之心，宜无间然，或者邸下养志之孝，恐有拂于㧑谦之圣心，而姑未得陈请耶？然而我大朝，感回慈听，克伸诚孝，则岂不惟此心？而使邸下，亟举其当行之盛礼乎？此在天理人情，不容但已，傥邸下，务积诚意，导达圣听，则以大朝止慈之心，宁有靳许之理哉？况今惩讨快施，义理昭阐，大有辞于天下万世，则其所以揄扬盛烈之方，尤不宜少缓。伏乞邸下，竭诚陈请，今于大王大妃殿下进号之日，并行大朝尊崇之礼，以答八域臣民颙祝之望焉。念臣，三朔癃痼之疾，作一未冷之尸，无计进身力请，而惟是耿耿之忱，少须臾毋死，愿睹两殿缛仪之一时并举，玆敢略入文字，仰暴愚衷，伏乞邸下，留神省纳焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。批答在筵说中。

○西平君桡、绫昌君橚、海兴君橿、长溪君棅、海春君栐、密安君焍、顺悌君炟、鹤城君楡、海云君熻、安陵君烓、密林君炓、花溪君档、安南君烿、鹤陵君榯、庆兴君栴、绫安君槇、乐城君坛、全恩君墩、咸汉君櫄、光兴君橏、茂林君塘、西清君煋、乐林君埏、西春君烨、全春君堦、安恩君𤈻、河南都正𡎋、行河清守壕、茂春守堉、凝善副守燨、永膺令炘等书曰，伏以，皇天祖宗，眷佑宗祊，我东朝宝算弥高，崇号既上，缛仪将行，此政尧天舜日所未有之事，而汉廷唐臣所未颂之庆也。臣等躬逢千一之盛会，口诵九五之洪福，欣抃踊跃，自有倍于在朝在野之臣。噫噫，惟我圣母，德隆五纪，化洽群生，以我大朝出天之孝，凡所以奉扬光显之道，岂尝顷刻而忘于怀哉？秪以养志之诚，仰体㧑谦之德，一年二年，式至于今，而五十之慕，逾六旬而愈笃，喜惧之情，抚馀景而罙恳，至于竭诚而告之，饮涕而陈之，则我东朝止慈之念，安得不惕然兴感，俯循至恳哉？猗欤大哉，我大朝至诚之孝也。夫孝者，出治之大本，我朝之家法也。大朝之所常俯勉者，惟孝是已，邸下之所常仰体者，惟孝是已，则今当大朝尽诚尽孝之日，岂无邸下善继善述之道耶？我圣上盛烈鸿功，嵬乎难名，臣等固不敢摹天画日，形容其万一，而顾今治化轶三，圣算望七，天颜有非昔之叹，则邸下喜惧之心，当复，如何？邸下之情礼，亦何以少伸哉？顷当圣寿周甲之年，宜有崇号颂祝之典，而圣意之谦抑太过，虽以邸下之孝，群臣之诚，终未蒙允许，因循到今，抑郁愈深，至若今年典礼，尤有别焉。惟我东朝，特赐俯从，而我大朝积年未遂之诚，得以行之，则我邸下所以竭诚而请之者，岂非次第道理耶？噫，事亲之孝一也，止慈之情均矣。我邸下恳恻之情，既无间于大朝奉慈圣之孝，则我大朝，上体慈圣之意，亦必有惕然兴感而许者矣。伏愿邸下，务积诚意，进号称庆之节，期于得请而后已，则两殿同庆，群情胥悦，是不特有光于大朝之圣孝，惟我慈圣，亦必怡然有乐于受贺之日，岂不休哉？岂不盛哉？臣等猥系璿籍，久沐圣化，其所以报效者，只在于此事而已。玆不避猥越，相率陈恳，伏乞邸下，留神省纳焉，臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。批答在筵说中。

12月7日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈坐〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈坐〉。左副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈仕〉。假注书金尚集〈〈仕直〉〉。事变假注书文始龙〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○端敬王后忌辰。

○夜一更二更，月晕。

○中宫殿诞日，大殿、大王大妃殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹参议单子问安。答曰，知道。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，掌令李寿德呈辞，柳思钦式暇，执义任师夏，持平李福源、李时敏未肃拜，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○吴彦儒达曰，右议政赵载浩，十度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢达。令曰，入之。令于吴彦儒曰，安心调理。

○赵载洪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○吴彦儒启曰，明日故左议政赵文命，故判府事郑羽良家致祭，何承旨进去乎？敢禀。

○传于李得宗曰，郑判府家，右承旨进去，赵左相家，左承旨进去。

○传于兪汉萧曰，致祭进去承旨入侍。

○传于兪汉萧曰，诸臣致祭文月干支日干支，例为书之，而此后勿书，明日致祭诸执事，并书入，此后连为书入。

○传于兪汉萧曰，入直翰林一员待令，骑马三匹，卜马二匹立之。

○以金尚集为假注书。

○吴彦儒启曰，假注书金尚集，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兪汉萧达曰，事变假注书文始龙，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○行判中枢府事臣李宗城，议政府领议政臣李天辅，议政府左议政臣金尚鲁，行司直臣金圣应，判敦宁府事臣具圣任，行司直臣李益炡，行议政府左参赞臣洪象汉，仁平君臣李普赫，兵曹判书臣洪凤汉，礼曹判书臣李鼎辅，户曹判书臣李喆辅，行副司直臣李春跻，刑曹判书臣郑益河，行副司直臣赵荣国，行副司直臣柳复明，知中枢府事臣李成中，工曹判书臣郑翚良，行副司直臣韩师得，刑曹参判臣金尚翼，兵曹参判臣沈星镇，行司直臣郑缵述，行副护军臣元弼揆，行敦宁府都正臣李令宗，行司直臣具善行，行副司直臣李命坤，行副司直臣申思建，吏曹参判臣赵云逵，行司直臣李章吾，行副护军臣赵镇泰，行副司直臣权一衡，汉城府左尹臣韩翼謩，同知中枢府事臣南泰齐，行副司直臣尹得载，行副护军臣郑汝稷，行副司直臣吴遂采，行副司直臣曺命采，汉城府右尹臣申晦，行副司直臣郑弘淳，礼曹参判臣金善行，工曹参判臣元景淳，行副护军臣吴𪼁，同知敦宁府事臣洪益三，行成均馆大司成臣李昌寿，行副司直臣南泰会等启曰，臣等昨日之吁，非臣等之言，实举国之所同愿，而只缘诚浅辞拙，不能感回天心，反承缕缕诲责之教，臣等聚首抑塞，不知所喩，而达宵耿耿，怀不自已。玆又冒万死，相率齐吁，以冀明主之照察焉。呜呼，殿下临御宝位，三十有一年矣。治法政谟，何莫非光被八域，垂范后世者，而式至今年，弘功盛烈，尤有以高出百王，则臣等之必欲表章其万一者，岂非天理人情之所当然？而臣等虽甚愚眛，亦安敢有一毫溢美之言，以损我圣上㧑谦之德乎？呜呼，乱逆肆行，而无所知惧，则君臣之伦斁矣，朋党胶固，而迷不知反，则义理之源晦矣。殿下之前后所经历，罔非至危至艰，而忠臣、义士之所以腐心而痛骨者也。追想当日之世界，夫岂料得有今日哉？乱逆之难惩，而今既惩之，义理之难阐，而今既阐之，朋党之难革，而今既革之，是可以有辞于天下万世者也。从古人君，有一于此，亦可以载之玉牒，昭垂光烈，况殿下，兼有此三者，上以奠安宗社，下以感服臣民，则臣等于此，安得无表扬盛美之请乎？殿下每以今年之事，谓之偶然，臣等亦将因此，而明其不然也。我殿下即祚以来，其所以舒惨陶甄者，寔出于大圣人建极之治，而勿忘勿助，愈久愈坚，以期乎感化群心，偕之大道也。然则严惩讨阐义理，而打破淫朋，其毕竟告功，虽在今日，而殿下之范围于此者，实用三十年积诚苦心，致有此千古所无之盛功嵬烈，有若执左契而责其报者然，是岂一朝偶然凑合者耶？臣等又于批旨中况三乎之教，又有所明其不然者，传曰，大德必得其名，有其德则有其名，故书之称尧，既曰放勋，又曰钦明文思，又曰光被四表其外称颂，又不啻数十言，夫放勋二字，似亦足以形容尧之大德，而必重言复言，反复不已者，盖以不如是，无以尽彰其美，而未尝闻神尧之让而不有也。我殿下，有至行纯德之美，则群下不可不阐扬，而殿下有不得辞焉，殿下有章义弘伦之盛，则群下又不可不阐扬，而殿下亦不得辞焉。随其功烈而阐扬之者，至再至三，有不暇计也，今何可牢拒群下之请，以废当行之事乎？臣等今日之请，非但颂圣功也，乃所以巩国势也，为世道也。殿下若渊然远览，平心舒究，则臣等之苦情血忱，庶有以下谅，臣等初不敢请则已，既请之后，有死而已，不准请，则不止。伏愿殿下，念群情之莫可沮遏，特降兪音，千万伏望。答曰，昨已谕昨已谕，心若石心若石，因此此心憧憧，此心憧憧，日虽百请，日虽百请，予有定矣，予有定矣，卿等少谅此心，少谅此心。

○乙亥十二月初七日辰时。上御熙政堂。致祭承旨入侍，右承旨李得宗，假注书金尚集，记事官权颖，记事官李世演进伏讫。上曰，注书出去，郑判府事祭文持入可也。臣尚集，趋出复命曰，香室官员，持祭文来待矣。上曰，使之持入。持入后，上曰，承旨读之。读讫，上曰，昨既命八相家子孙录用，然则无论有职无职，当俱入矣。得宗曰，然矣。故昨日政，宋翼彦、金致恭，皆复职矣。上曰，赵载履亦为参奉矣？得宗曰，然矣。上曰，赵领敦宁，果有福矣，有子几人乎？得宗曰，六人云矣。上曰，金宇杭，亦福相矣。得宗曰，经辛、壬而能无事，果有福矣。上曰，承旨出去，即为举行。得宗曰，今此八相致祭之举，为益于世道诚大矣。而事有大于此者，自上不可不俯循矣。上曰，何事耶？得宗曰，昨今诸臣之所请者，岂不有大于此乎？上曰，偶然之事，何可如是乎？得宗曰，殿下每如是下教，而此岂偶然而致之乎？今则举国臣民，莫不一辞齐声，喁望兪音，自上若亟赐允从，则实为维持世道，巩固国势之本矣。上曰，承旨则速往致祭可也。仍命退出。

12月8日

都承旨吴彦儒〈式暇〉。左承旨蔡济恭〈坐〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈病〉。右副承旨兪汉萧〈坐〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈仕〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○仁烈王后忌辰斋戒。

○辰时，日有左珥。

○郑彦儒达曰，右议政赵载浩，十一度呈辞到院，而国忌斋戒，留院之意，敢达。令曰，入之。令曰，安心调理。

○李得宗达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏未肃拜，掌令李寿德呈辞，柳思钦式暇，持平李福源服制，李时敏未肃拜，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○蔡济恭达曰，右承旨李得宗，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○以金和中为事变假注书

○李得宗，以礼曹言启曰，太庙岁首展谒日，一体展谒于永禧殿，而行酌献礼之年，则岁首展谒，只行太庙事，曾已定式矣。明年，即酌献礼当次之年，而因特教，酌献礼，今春已为进行，来正月初一日太庙展谒时，永禧殿展谒之礼，何以为之？敢禀。答曰，仲春举行。

○又以礼曹言启曰，今十二月二十九日，册宝，自都监诣阙内入时，社稷祈谷亲祭斋戒相值，前导鼓吹，陈而不作之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑彦儒曰，吏房承旨牌招，使之入侍，编次人同为入侍，政官牌招开政。

○郑彦儒启曰，吏房承旨及编次人，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于郑彦儒曰，吏批宜有大臣单子，而今无焉，问之。

○传于吴彦儒曰，在院承旨，尽数诣世子宫差备。

○传于吴彦儒曰，何其迟迟也？斯速入之。

○传于吴彦儒曰，诸臣入来，左相亦入来矣。问之后，即为举行。

○传于吴彦儒曰，何其迟迟？斯速举行。吏批，六相赠职，即为举行。

○传于吴彦儒曰，斯速入之，大匡赠职，依赐谥例，盛龙亭，吏曹郞厅，各其家陪往事，分付。

○有政。吏批，兼判书申晩，牌不进，参判赵云逵进，参议朴相德进，都承旨吴彦儒进，以李显泰为兵曹佐郞，以李令俊为江原都事，以李惟秀为兼弼善。兵批，判书洪凤汉宾厅进，参判沈星镇宾厅进，参议金尚重入直进，参知李景祜宾厅进，同副承旨郑彦儒进。兵批启曰，忠翊卫将姜硕建，猝得寒感，方在苦痛，景德宫假卫将崔尚璧，素患痰病，挟感危恶，庆德宫假卫将文圣国，老母病势，少无差减，以此情状，万无供职之路，新除授顺天营将申翊文，七耋老母，病势危剧，实难离侧赴任，俱为呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。兵批，无政事。

○行判中枢府事臣李宗城，议政府领议政臣李天辅，议政府左议政臣金尚鲁，行司直臣金圣应，判敦宁府事臣具圣任，行司直臣李益炡，行议政府左参赞臣洪象汉，仁平君臣李普赫，兵曹判书臣洪凤汉，礼曹判书臣李鼎辅，行副司直臣李春蹄，刑曹判书臣郑益河，行副司直臣赵荣国，行副司直臣柳复明，知中枢府事臣李成中，工曹判书臣郑翚良，行训炼院都正臣具树勋，行副司直臣韩师得，刑曹参判臣金尚翼，兵曹参判臣沈星镇，行副护军臣元弼揆，行司直臣具善行，副司直臣李命坤，行副司直臣申思建，吏曹参判臣赵云逵，行司直臣李章吾，行副护军臣赵镇泰，行副司直臣权一衡，汉城府左尹臣韩翼謩，同知中枢府事臣南泰齐，行副司直臣尹得载，行副护军臣郑汝稷，行副司直臣曺命采，汉城府右尹臣申晦，行副司直臣郑弘淳，礼曹参判臣金善行，工曹参判臣元景淳，行副护军臣吴𪼁，同知敦宁府事臣洪益三，行成均馆大司成臣李昌寿，行副司直臣南泰会，户曹参议臣崔尚鼎，兵曹参议臣金尚重，礼曹参议臣尹东度，吏曹参议臣朴相德，工曹参议臣金致仁，兵曹参知臣李景祜等启曰，臣等连日齐吁，毕摅愚衷，仰冀圣上之谅察，荐承圣批，愈往而愈失所图，虽以日月之明，犹未照烛，视若以丰豫弥文之举，强聒于㧑谦之圣聪者然，此莫非臣等诚浅辞拙，未能感回之致，聚首惶愧，靡所容措。而臣等之所仰请者，既出于区区苦心，则终不可以严畏嗫嚅，以自阻于明主之前矣，玆敢冒万死更陈之。唯我圣上，三纪临御，治化郅隆，嵬勋盛烈，史不胜书，而至若今年之事，尤有大焉。呜呼，乱贼之肆行，实由于义理之晦塞，义理之晦塞，实由于党习之沈痼，则其所以锄除而调融，丕变世道也诚难矣。此我圣上之至诚忧勤，三十年如一日者，而何幸圣断赫然，处分严正，天讨举而义理大阐，皇极建而党习自破，以致逆窟廓清，淫朋消灭，而天经地义，焕然复明于一世长夜之馀。向殿下之至诚忧勤，唯恐其不食其效者，居然奏功于今日，其事，则汉唐诸辟之所未能，其泽，则子孙万世之所永赖，从古帝王之能事极功，孰有加于此者乎？虽圣不自圣，不为己有，而为今日臣子者，不思所以扬厉摸画，以彰告成之洪业，则是可谓朝廷有臣乎？此所以舆情齐发，不谋而同者也。抑臣等，又有苦心远虑之在于此者，盖臣等之为此请，非但颂圣功也，所以为世道也。亦非但为世道也，实欲发挥表揭，昭垂千亿，以为殿下燕翼裕后之谟也。臣等既以苦心远虑而请之，殿下独不可以苦心远虑，屈意而勉从也哉？同声申请，言出肝膈，伏愿圣明，更加三思，亟赐兪音焉。答曰，铁心。

○宾厅再启曰，臣等之相率齐吁，今几遭矣。而圣意愈坚，兪音尚靳，臣等聚首相顾，益不胜其闷郁也。殿下以臣等今日之请，视之以为殿下一己之事，而若是牢拒耶？呜呼，数字加上，何足以表扬我圣上鸿功巍烈之万一？而臣等之血诚苦争，必欲准请而乃已者，亶出于巩国势也，扶世教也。乱逆才平，人心厉惩创之机，则尊君之义理，不可不明也。淫朋快涤，世道有维新之望，则会极之标准，不可不立也。臣等之所仰请者，实是尊君之义理也，会极之标准也。然则载之琬琰，昭垂烈光，定一代之民志，贻万世之燕谟者，诚为今日之急务也。臣等何敢徒惧烦渎之罪，而不思所以揄扬之道乎？呜呼，追思三十年前，宗社之危，何如？搢绅之祸，何如？傥微我殿下透金之诚，盈缶之工，其何以廓清凶逆，大阐义理，消党心于胶漆之中，囿群生于陶甄之内，同归于大公至正之域哉？臣等躬逢泰运，获睹盛节，苟有一分秉彝之心，安得无赞颂揄扬之愿？而殿下，亦岂忍不谅群下之情，徒守㧑谦之德乎？一日二日，群情愈切，殿下虽欲一向牢拒，有不可得矣。伏愿殿下，亟赐允从，以副一国臣民之望焉。

○李得宗达曰，今此议号时，时、原任大臣及政府西壁、馆阁堂上、六曹参判以上，并即牌招，何如？令曰，依。

○李得宗，以礼曹言启曰，取考誊录，则庚申、壬申两年三殿上尊号时，定尊号上笺，只进于大殿、大王大妃殿矣。今此大殿上尊号时，定尊号上笺之节，何以为之？敢禀。

○传于李得宗曰，议号后，都监堂上，入侍于宣政殿。

○以承传色口传下教曰，慈殿待议号，姑未就寝，议号速为书入，则慈殿下览后，可以就寝矣。遽禀上笺礼堂，从重推考。

○乙亥十二月初八日辰时。上御熙政堂。吏房承旨编次人入侍，都承旨吴彦儒，编次人兵曹判书李喆辅，假注书金尚集，记事官权颖，记事官李世演，以次进伏讫。上曰，今日使吏房承旨入侍者，有意矣。仍命彦儒书曰，今日朝廷之至于此，专在协赞之功，虽若致祭，此心眷眷，八相中洪领相、赵领敦宁外，特赠元辅，树忠百代。〈出榻教〉上曰，追赠官教中，例书以某事承传，而此则直书以特赠元辅树忠百代八字，以示予代铁券之意可也。上曰，闵奉朝贺顷年袖箚之忠，不可不一暴矣。彦儒曰，然矣。圣上，既以袖箚事，有此下教，故相之心，固出于为国矣。臣与元仁孙，顷日亦有所酬酢者，而亦有与此事相类者，故敢达矣。故判书朴师洙，岭南安抚使时晓谕文，亦此意也。岭南，本是先贤辈出之乡，而近年以来，趋向不明，专眛逆顺之辨，故师洙作为一书，布告道内，俾愚俗晓然，即此一事，亦可见乃心王室矣。向来尹东度之请窜晋州罪人也，臣亦以此意仰达，而至今岭人之粗知忠逆之分者，莫非师洙晓谕一书之力也。故臣于前日，每与宋左相、郑判府事，开怀酬酢之时，未尝不以此事叹服，故重臣，为国血忱，而悼惜其未究其用矣。位虽在于重臣，功不下于大官，若以调剂主人言之，师洙当首先居之矣，及今建极告成之日，其人事功，尤验其伙然矣。上曰，予果忘之矣。知申所达，诚是矣。但其人禀，甚不宽裕，处事有着急处矣。彦儒曰，性本刚直故如此，而此则不过自家气质之病，何关于做措国事耶？其苦心调剂之功，既如此，则只言其事功可矣。赵丰陵、宋左相，皆一代同心之人，而师洙，果多主张者矣。故其时不知者，或疑其如何，而亶出于断断血忱矣。上曰，诚然矣。予之忘此人，正与晋文公之忘介子推同矣。宋左相、赵丰陵，曾于筵中，亦如知申今日所达，而予果忘之矣。喆辅曰，师洙人品，果是着急，而其言论，则与赵、宋两相，果一体一心矣，知申所奏，诚是矣。上曰，然矣。命书之曰，协赞之人，既已褒奖，岂拘官职？故参判郑锡三，虽命致祭，顷于己酉，已思垂涕。况今日，昔晋文忘介子推，今予忘朴师洙，何异焉？明透之见，谅直之心，予已知之，而顷年，与故丰陵、故宋左相，心同协赞，亦已睹焉，何独漏于今日？前判书朴师洙，崇品赠职后，一体遣礼官致祭，前参判郑锡三，一体崇品赠职。〈出榻教〉上曰，朴师洙，于前日𦈜劾宋左相时，谓予以宋劾益宽，故逢此辱云，此果直言𦈜之心术矣。彦儒曰，性直故如此矣。师洙若在，时象必不至如是片片破碎之境矣。上曰，郑锡三兄弟，其人禀则不同矣。其兄则峭直无隐，而其弟则内虽调剂，外面则若专不担当者矣。彦儒曰，然矣。前席导达，郑锡三为之，外间保合，朴师洙主之矣。上曰，尹勉教有子乎？彦儒曰，有之矣。上曰，令该曹录用。上曰，闵奉朝贺向国之忠，则果有之矣。仍命书之曰，故闵奉朝贺，再次袖箚，今当阐义之日，丹忠可知，特为遣承旨致祭。〈出榻教〉彦儒曰，调剂人中郑与朴则峭直，而李周镇则质实矣。上曰，然矣。有子乎？彦儒曰，三人而长子溵，方为户正，仲子弥，洗马，季子瀚，即名下士，而皆醇谨，无绮纨气味矣。上曰，今番致祭祭文，皆以十三句为限，此可见予心之若权衡矣。彦儒曰，各随其人之事实而为之，此等处，何必过用精神耶？上命书庆恩府院君致祭文，至无党之句。喆辅曰，国舅祭文中，虽不用此句，亦何妨也？上曰，无论文南武，有党心，则皆可闷矣。上曰，今日则予之方寸乱矣。无意于文，故呼写之际，文思不能接续矣。喆辅曰，此是关系世道扶植之举，则不必过恼渊衷矣。彦儒曰，户判之言，诚然矣。上曰，姑止之姑止之。予将恳乞于慈圣矣。上又曰，承旨则罢对后，先往政厅，追赠官教，即为书入，而当日内传致于其家，在院承旨，则尽数来待于世子宫差备可矣。又命书之曰，以养德山林之人，冢宰膺命，意专在于袖箚，今当阐义理之时，宜有褒奖之道，故朴赞成，特赠议政，遣承旨致祭。〈出榻教〉仍命退出。

○乙亥十二月初八日申时。上御崇文堂东边月廊庭中。诸承旨入侍，右承旨李得宗，同副承旨郑彦儒，假注书金尚集，记事官李兴宗，记事官李世演以次趋入。上铺席雪庭，俯伏不起。得宗进曰，殿下何为如此过举乎？上曰，万万意外，慈圣下万万不敢当之教，故予将封纳，而亦为上书，少暴此心矣。仍出示慈殿谚书下教，命史官翻书录之。臣尚集，谨伏受而书之，慈教曰，以至孝请之，今番亦不得已听之，上年稀贵之岁亦过矣。予亦累巡为之，朝臣亦似请之，而已累日矣。正朝日璿源殿，何以瞻望？心事尤不便，大殿亦体予意，受尊号，则予受之之心便矣。上又出示自上所纳慈殿封书，臣尚集，又伏受，承命书之。书曰，小臣之心，慈圣俯烛，列朝降监，忘辛丑年而受一字贺，何颜他日归拜乎？朝臣等思别意，近日有所请，因此而食亦减矣。万万梦想之外，承慈教，今者小臣之心，欲达万分之一，而精诚浅矣。前日亦不能孚感，但伏庭中，敢奉纳慈教，伏望慈圣，特垂如天之大德，以伸小臣之至愿。仍命承传色，口达于慈殿曰，小臣之心，已悉于所达之书，而小臣虽无状，今岂奉承乎？曾于真殿，有所口告，今若奉承此下教，则何颜归拜明陵乎？此亦小臣不孝之致，愿察小臣之心焉。仍为奉纳慈教。得宗曰，大臣方在宾厅，当使一承宣，出去传此事矣。上曰，同副出去言及可也。得宗曰，此皆群下万死之罪矣。臣等之诚，若能孚格，则何至此耶？今既仰答慈教，且圣候方在静摄之中，而久处雪庭，诚为罔措矣。上曰，程门立雪，为师尚然，慈教之下，不得奉承，予安得不然乎？得宗曰，大礼当前，且值静摄，而如是露处，玉体之伤损，当复如何？罔措罔措矣。仍请以遮日蔽雪。上曰，止之。如是然后，可以表此心矣。年前彰义宫时亦雪下，而今日又雪矣。得宗曰，出送注书，引入大臣则好矣。上曰，招入大臣，将何为乎？得宗曰，此岂如此之时乎？既回慈心，奉上徽号，又受慈教，加上谥号，此诚希有之庆矣。上曰，希有之庆好过，则岂不好耶？得宗曰，圣教至当矣。好过则岂不好耶？彦儒趋出复命曰，大臣闻此报，今方来诣阁外矣。上曰，予心非为名而然也。苍苍昭临，每念辛丑，得不痛心乎？松岘、彰义宫事，亦以此矣。予当直言之，事六十二岁之君，而群下，若无称庆之心，则岂曰国有臣乎？然而今若受之，则予将为何如人耶？得宗曰，臣等虽无状，岂不知圣意之如此？而此则应行之事，终不可一向靳持矣。大臣方来诣阁外，招入何如？上曰，予无招见大臣之事矣。已而，判府事李宗城，领议政李天辅，左议政金尚鲁等，率宾厅诸宰，拦入进伏曰，殿下何为此万万过举乎？上曰，千万梦想之外，奉慈教，而不能奉承故如此，非因卿等之请而然也。宗城等曰，慈教何如而如是耶？臣等愿闻之。上命史官，读而听之。读讫，宗城等曰，慈教诚至当矣。岂不贵乎？殿下何忍封纳乎？奉承慈教，诚好矣诚好矣。上曰，使予如此，而末梢作何如人耶？天辅曰，殿下孝思，臣等将顺之矣。今若奉承慈教，则岂不有光于圣孝乎？户曹判书李喆辅曰，慈圣既有教，则虽不可受之事，当即奉行，况此应行之事，岂不奉承乎？上曰，义理然乎？喆辅曰，义理诚然，臣等之启，若下一允字，则都无事矣。上曰，穆庙先朝，亦下允字于三日之启耶？此何光景？予于前日，二次受之，犹觉不安，而惟以字数之无加于先朝，受之，今若更加八字，则视先朝，何如？穆庙，何如？天辅等曰，虽大圣人，若于其时，无事功之凑泊，则固无以表扬圣功，而群下，亦无所借手而为请也。殿下则不然，圣德神功，有可以揄扬者，则岂可计一次二次乎？上曰，所谓事功，何也？今者所请，果不以周甲耶？周甲陈贺之请，转成此事，何也？尚鲁曰，事功二字，臣等之前后宾启，已悉陈矣。今日之请，实出于揄扬事功，而非出于周甲称庆之意也。故臣等三日之启，果不用周甲字矣。上涕泣下教曰，慈教，则以周甲，而卿等，则又以此事为请，将为二件事，尤为难矣。兵曹判书洪凤汉曰，慈圣恐未及俯烛臣等之请而然也。尚鲁曰，殿下若允臣等之请，则慈圣，必以尤好为教矣。上曰，欲奉承慈教，则无归拜之颜，从卿等之请，则非慈教本意，将何以为之耶？凤汉曰，慈圣，则以周甲为教，臣等，则以功业为请，以此二件事，仰禀慈圣则好矣。上曰，功业字，则有大于事功矣。兵判之言极有谋，若告于慈殿，则以此以彼，必以受之为教矣，以功业云则重难，以周甲云则心痛矣。天辅曰，宾启元无回甲二字矣。上曰，以何事称之耶？凤汉曰，以建极之功，三十年如一日之意，为请矣。上曰，以偶然事，而如此可乎？尚鲁曰，此是汉唐以后所无之事，岂可谓偶然乎？天辅曰，建极二字，即殿下三十年苦心，而今日始食其效，何可谓之偶然乎？上曰，今年何故自消，而为凑泊之端，困予至此乎？尚鲁曰，此是自前建极之效，岂曰凑泊耶？宗城等，又请以雨伞蔽雪，上不许。又请扫衣襨上雪片，天辅、尚鲁、喆辅，都承旨吴彦儒，并进前拭雪。上曰，彰义宫下雪时，亦立矣。今亦为卿等当起立矣。仍起立，得宗往请东宫入侍，已而，王世子率宫僚，进前俯伏。上见东宫曰，汝则何为而来乎？汝亦欲困我乎？上曰，宾殿草持入可也。臣尚集，承命趋出。上曰，舆儓之贱，则必以吾君为酸，而予岂忍受之乎？尚鲁曰，自百官以至舆儓下贱，莫不愿睹大庆，殿下岂不勉从乎？上曰，国朝若有三次受贺之例，则当受之矣。宗城曰，此皆时也。建极之功，如是彰著，则下岂不请之，而上岂不从乎？上曰，建极，何谓也？尚鲁曰，若如下教，则殿下何为而归功于八相耶？上曰，此乃致祭，非褒功也。吴彦儒曰，特赠元辅，岂非褒功耶？天辅曰，俄者原任于宾厅，语臣曰，丰原君若在，必以今日事为好，而同心为之云矣。上曰，今日则偶然耳。尚鲁曰，唐、虞无为，亦偶然耳。上曰，唐、虞亦有尊号耶？尚鲁曰，上古则无之，而汉唐以后，则有之矣。上曰，传云荡荡无能名，卿等今日欲有名者，何也？天辅曰，三代以后，则时势自然如此矣。元景夏，趋入涕泣曰，殿下何为如此过举耶？上曰，元景夏又何为入来困予乎？臣尚集，持入启草。上曰，金善行读之。善行读列名未半，慈殿承传色，来传慈圣下教曰，批答当为之。而日寒如此，岂可久处寒庭乎？即为还殿，以安予心。宗城等进曰，慈教至此，即为还殿，好矣好矣。上命承传色回达曰，慈教如此，姑入月廊。上仍御月廊，王世子侍坐，复命善行读宾启，至食效之句。上曰，有何效耶？善行曰，虽以此联名同启观之，今年以前，决无如此之理矣。吴彦儒曰，今年以前，果不如此为言矣。读至帝王之能事，上曰，此则户判，首发此言，仍为实事矣。又读至偶然之句，上曰，偶然二字，何以劈破其不然？试读之。又读至勿忘勿助之句，上曰，此果予真用工夫而致之乎？天辅、尚鲁曰，殿下之弘功巍烈，乃是三十年用工夫而做得者矣。上曰，有何功烈耶？尚鲁曰，严惩讨阐义理破淫朋，此非功烈而何？上曰，严惩讨，卿等之功，阐义理，诸臣之力，淫朋则果自消矣，景夏曰，臣等若无顷日御制文字，则我慈圣至仁至德，累庙出天之至友，臣等将何以揄扬乎？此皆圣上之功，臣等何力焉？上曰，前后启辞，谁所作也？尚鲁曰，初启则郑翚良，再启则洪凤汉，三启则李成中矣。又读至第三启，至皇极建之句，上曰，此三字则过矣。至逆窟清之句，上曰，逆窟果清乎。尚鲁曰，今年以后，臣等以廓清知之矣。上曰，犹有之矣。彼国分野同，故今年亦有兴师之举云矣。善行曰，若外寇则兵力苟强，讨平易矣。有顷，承传色，奉纳慈圣谚书下答，上又命史官书之。臣尚集，又伏受而书之，慈教曰，予虽知若此者，是念昔年之孝思，而予既过丁卯年，即今以七旬，大殿请之故听之，大殿春秋高矣，生前欲见稀贵之事，体予意千万为望，日气寒矣，须即上殿。上览未毕，涕泣，欲更为封纳。天辅等曰，慈教至此，殿下安得不屈意奉承，以慰慈殿之心乎？上曰，谓予以奉承慈教乎？从卿等之请乎？如此之时，实欲哭矣。尚鲁曰，以臣等之请受之，而又以此意，告达慈殿后奉行，则似好矣。上曰，若以此意告达，则慈殿，岂不以受之为教乎？癸亥、庚申，则犹有一二异议之人，今何无一人耶？天辅等曰，以此见之，果是举国大同之论故然矣。上曰，愿卿等，仰禀慈殿，还寝此下教，以安予心。尚鲁曰，臣等今将奉承慈教之不暇，何敢为反汗之请乎？上曰，予非不知往伏慈殿庭下，涕泣以陈，而恐动慈心，既不敢为此，又不得奉承慈教，此将何为？天辅曰，深夜露处，累次仰请，岂不贻忧于慈心耶？尚鲁曰，二字慈教之后，殿下岂忍终咈慈心耶？上涕泣谓曰，承此二字之下教，而不得奉行，则不可谓孝矣。而若奉承，则予将为何如人耶？宗城曰，古人有奉檄而喜者，殿下今日，若奉慈教，则慈圣嘉悦之心，当复如何？尚鲁曰，原任所达，令人感泣矣。殿下何不念及于此耶？景夏曰，殿下既以不奉慈教，有歉于孝道为教，则殿下，何不念为亲屈耶？古人犹以斑衣悦亲，况殿下，今日应行之典礼，岂可不仰体慈心乎？上涕泣下教曰，几年苦心，几年苦心，有若女子之毁节者矣。尚鲁曰，臣等既承慈教之后，别无所达，只以为慈圣屈意五字仰达，慈圣必临殿而待之，殿下若以一言奉承，则慈圣，岂不乐闻乎？上曰，予之所执有三，一则无颜归拜也，二则国朝所无也，三则积年苦心，一朝改之也。然下二件，犹是馀事，上一件事，极为难矣。天辅等曰，慈教回达，尚此迟迟，愿殿下，为慈圣屈意。吴彦儒曰，殿下今日，固当以亲心为心矣。上又涕泣教曰，他日以此言归奏乎？予将为何如人乎？天辅等曰，臣等岂不知圣心之如此？而慈教及此，众情难遏，殿下独不可少屈意耶？上涕泣，以承传色回达曰，小臣每念辛丑，此心痛迫，而慈教至此，涕泣奉承。于是，宗城、天辅等诸臣，齐声起伏曰，圣教快许，实有光于孝思矣。仍请上殿，上仍御涵仁亭，命王世子还殿，又命时、原任大臣、礼堂入侍，宾厅诸臣一时趋出。上命左承旨蔡济恭，书宾厅再启下答曰，噫，追惟辛丑，梦中犹呜咽，几年固守，抑何心哉？而万万梦想之外，承万万意外之慈教，心陨气坠，一倍此心，伏于庭中，奉纳慈教，庶冀慈心之俯察，又万万意外，承二字之教，到此地头，何敢违拂？涕泣奉承，五内莫定，既承慈教，何咈卿等焉？俯仰自恧，良欲无语。上曰，吴光运若在，今日必为予地矣。天辅曰，今则议号为急，馆阁堂上及六曹长官，当牌招矣。上曰，依例为之。尚鲁曰，臣等亦将先退矣。上曰，予虽不得已，奉承慈教，而至于议号，卿等少谅此心，毋为溢美之言可也。尚鲁曰，臣等虽愚昧，岂不仰体圣意耶？宗城、天辅、尚鲁趋出，上命济恭书之曰，虽承慈教，何敢张大？慈殿从略，亦何敢循常例？噫，今者淫朋之自消，即列朝之佑东，甲戌年勤政宣谕之时，世道漠然，今年自消，寔是料外，甲戌勤政，其意焉在，追思创业，明年即定都后三年，当表德于圣祖，上册印回驾之时，坐于勤政旧址，只受册宝，而今番，勿为读册读印，中宫殿册宝，亦依慈殿例。勿差正副使，当日领、左相，只献于中宫殿门外，都监勿为各设册内外柜，宝盝、护匣，以旧件，勿为加漆用之，仪仗辇舆修补，置之，笺文头辞，合庆为之，庆科旧例增广，而此等末节，岂不守予志？以合三庆，庭试举行，方物物膳，只封政府六曹物膳，陈贺合庆，以初三日为之。〈出传教〉诸臣退出，三更五点矣。

○乙亥十二月初八日三更五点。上御宣政殿。都监堂上入侍，右承旨李得宗，假注书金尚集，记事官李兴宗，记事官李世演，兵曹判书洪凤汉，户曹判书李喆辅，礼曹判书李鼎辅进伏讫。凤汉曰，明年既上东朝尊号，又上毓祥宫册印，以伸孝思，实为国家之庆，而三日宾启，终不允许，臣等之抑郁，当复如何？何幸奉承慈教，勉循群请，盛德弘功，犹得以揄扬万一，下怀欣悦，曷有其极。上曰，此实万万梦想之外，予心尚今如痴矣。顷日慈殿议号后，予以此际风入可虑，仰达于慈圣矣。今于万万梦想之外，乃有此事，二字下教，亦因予而发，予于今日，有何可乐之事乎？且予之几年苦心，终不能守，而受此列朝所无之举，实有愧于汉光武矣。俄者进谒慈圣，喜色满颜，抚背下教曰，得无寒乎？待议号之入，然后当就寝为教，亲心之喜悦如此，安得不奉承？而今日以后，予将为何如人耶？实无更对八域臣民之颜矣。凤汉曰，慈圣下教既如此，则殿下，今日固当以亲心为心矣。上曰，前日十六字，犹觉腹饱，而今日又加八字，不食而自饱，俄亦以此仰达于慈圣矣。凤汉曰，圣教至此，臣等之心，亦何乐乎？臣等虽无状，岂敢为一毫溢美之举乎？鼎辅曰，俄者原任所达奉檄之言，其意议好矣。以此为心，毋徒为谦让焉。上曰，此则遂事勿说，而所谓体天建极者，果何事耶？凤汉曰，殿下何为如此下教耶？圣德体天，故建极之效著矣。上笑曰，此正新年德谈矣。所谓圣功神化者，果何事耶？鼎辅曰，今年惩讨，岂非圣功？今日建极，岂非神化乎？臣等之议进此四字者，果以此矣。得宗曰，臣亦俄者，伏见议号，而果无一毫溢美之语矣。喆辅曰，尊号议入之时，博采众见，询谋佥同，然后方为议入，虽佥同之中，一人立异，必须再三商确，必待其归一而议定，此非一人之独见，而实举国之公议矣。上曰，今番则果几次商确耶？喆辅曰，三次矣。鼎辅曰，圣心㧑谦，虽不允许，而臣等之意，则虽经年争执，期于准请。故在外时，已与大臣诸宰，几次商确，而俄者议号命下之后，亦果三次往复，故其间果为霎时迟滞矣。上曰，今番事，实是偶然矣。凤汉曰，殿下每如此下教，而今既以此二字进号之后，则垂之千百载，见此二字，可以见我圣上治法政谟，而有以想象今日建极之化矣。臣等今日之意，不但为一时揄扬之诚，而实欲以此二字，作为后日标准矣。得宗曰，此后则圣子神孙，皆当以此，为家法矣。上曰，此果有益乎？凤汉等曰，岂不然乎？前此二次进号，实出于模画天日之意，而至于今番，则亦臣等之苦心远虑矣。喆辅曰，今日亲冒大雪，又临寒殿，玉音重浊，实为闷迫矣。上曰，此则挟痰所致，而心思若消，此为可闷矣。仍命书之曰，今日奉慈教，而虽勉承，入奏慈圣以事实议号则从诸臣之请，庶可以少伸几年追慕之心，而受于昔年定都之旧基，虽群臣之献，予则若受赐焉。政与甲子年入耆社之意，同也。呜呼，今日以后，义理益阐，可垂百代，此岂凉德攸致？列朝曁昔年诚心调剂之攸及，从今以往，庶几有归拜之颜。呜呼，诸臣体此意，饬乃子饬乃孙，辅我邦国。〈出榻教〉又命书之曰，定例大礼，即三幕次，而今番参酌以半，幕次下教，体貌则当存，而多有举行者，大殿排设房西房色前下通准一幕次，直下于慈殿，尊事体虽参酌以下，中宫殿无举行者，一例置之，别监衣资，只慈殿、大殿、中bb宫b殿举行，端阳门排设，以典设司举行。〈出榻教〉又命书之曰，毓祥宫上册印时，禁军止于光化门外，勤政上册宝时，亦为仍留门外事，分付。〈出榻教〉又命书之曰，今番亦不读册宝，读册宝官及读册宝案，亦勿为举行事，分付。〈出榻教〉上曰，三十年临御，无一事为之矣。予之必于勤政殿受册宝者，亦有意焉。此岂非圣祖之阴骘，有以致之？奉慈教而受进号之请，临旧阙而受圣祖之赐，有若昔年几杖之受于耆社者矣。上曰，其日东朝上号后，都提调，则当先往毓祥宫，陪进册印矣。喆辅曰，此则事体不然，都提调，当陪进大殿册宝，而毓祥宫，则提调当进去矣。上曰，户判所达非矣，从重推考。上又曰，承旨书之。户曹判书李喆辅罢职。上曰，户判之言，其心犹有所，如何？故然矣。凤汉曰，此是户判，辞不达意之致矣。药院问候，必先大殿，故户判之意，则以为，册宝陪进，亦当依此例为之，而其所达如此矣。且庆礼不远，都监事役甚急，不可付之生手，大礼过后，处分，似好矣。上曰，不然矣。予之使户判几年，已知其人，而至于今日所奏，不是无心所发矣。仍命书之曰，都监堂上，不可不备员，户判有阙，代政官待开门牌招，开政举行，待下批牌招察任。〈出榻教〉诸臣以次退出，五更三点矣。

12月9日

都承旨吴彦儒〈式暇〉。左承旨蔡济恭〈坐直〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈病〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈式暇〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○仁烈王后忌辰。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○蔡济恭达曰，大司宪闵遇洙在外，掌令李寿德式暇，柳思钦呈辞，执义任师夏，持平李福源、李时敏服制，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，右议政赵载浩，十二度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢达。令曰，入之。入之。令曰，安心调理。

○药房都提调臣李天辅，副提调臣吴彦儒启曰，勉承慈旨，盛礼已定，臣民欢抃，曷有其极？节届隆冬，且昨夜触冒严寒，圣体调摄，不瑕有损，惫眩之候，寝膳之节，亦何如？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？王世子气候，何如？嫔宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样。内殿气候一样，世子气候，嫔宫气候亦一样。汤剂加剂五贴以入，当下教日入侍宜矣。

○蔡济恭达曰，左副承旨赵载洪，右副承旨兪汉萧，今日不为仕进，并即为牌招，何如？令曰，依。

○以左副承旨赵载洪牌不进罢职令旨，令于蔡济恭曰，推考徽旨捧入。

○兪汉萧，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，大殿、中宫殿加上尊号时，玉册文制述官、书写官、乐章文制述官及玉宝篆文书写官，别单书入之意，敢启。答曰，知道。

○蔡济恭，以户曹言达曰，依今旨，右议政赵载浩，今十二月朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为虽承更输送之令，而既辞其职，不敢冒受常禄云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○蔡济恭启曰，吏曹判书申晩，参判赵云逵，参议朴相德，牌不进推考徽旨及罢职令旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书、参判，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议朴相德牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，推考徽旨捧入。

○蔡济恭启曰，吏曹参议朴相德，既有只推之令，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议朴相德，再牌不进罢职令旨，令于蔡济恭曰，推考徽旨捧入。

○有政。

○吏批，兼判书申晩进，参判赵云逵牌不进，参议朴相德牌不进，右副承旨兪汉萧进。

○吏批启曰，吏曹正郞崔台衡呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○以郑翚良为户曹判书，以洪凤汉为内局提调，以赵云逵为掌苑提调，以李仁默为兵曹正郞，以赵𪰱为刑曹佐郞，训炼都监提调单郑翚良。

○兵批，判书洪凤汉都监进，参判沈星镇服制，参议金尚重入直进，参知李景祜病，右副承旨兪汉萧进。

○护军申旼，副司正金尚集，同知单韩圣周，佥知单金南瑞、金宗爀。

12月10日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈坐〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈坐〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜自一更至三更，月晕。

○下直，蔚山府使安复骏，广州经历金汉老，机张县监金受汉。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，持平李福源、李时敏服制，掌令李寿德式暇，柳思钦牌不进，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政李天辅，左议政金尚鲁身病，右议政赵载浩呈辞，不得来会云矣，敢达。令曰，知道。

○吴彦儒达曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入对，而停朝市相值，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○赵载洪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。

○又以都摠府言达曰，副摠管吴𪼁，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○吴彦儒达曰，右承旨李得宗，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○兪汉萧达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安，两司除在外服制式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以掌令柳思钦，司谏李凤龄等牌不进罢职令旨，令于赵载洪曰，并推考徽旨捧入。

○郑彦儒达曰，户曹判书郑翚良，特教之下，不为出肃，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院新除授说书李海重，自乡才已入来云，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○右议政赵载浩十三度呈辞。令曰，承旨敦谕。

○传于兪汉萧曰，元良陈贺笺文头辞，分付礼曹誊入。

○郑彦儒，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，都监堂上李喆辅罢职，代新除授户曹判书郑翚良差下，使之察任，何如？传曰，允。

○传于吴彦儒曰，当此之时，都监堂上，不可不备员，都监堂上牌招。

○传于蔡济恭曰，户判，使之牌招矣。若上书，下答后牌招，牌招后若复上书，则又为下答后，使之牌招。

○赵载洪达曰，右议政赵载浩处，敦谕单子达下矣。承旨一员，当为传谕，而只有伴直，他无进去之员，右副承旨兪汉萧牌招，以为传谕之地，何如？令曰，依。

○户曹判书郑翚良书曰，伏以臣于千万梦想之外，忽伏承地部新命，臣诚惊惶骇懔，莫省攸措。念臣赋性迂拙，尤短于吏术，前后践历，不为不多，而宦迹所至，幸而不涉于要剧，盖臣之平日所自待者，不过出于优游冗散，随分报答，而至于强之以钱谷之重，责之以簿书之繁，则其不偾国事而陷罪戾者，理必无幸矣。况今之度支之难，又非前时之比，国计绌而耗泄多端，曹例弊而费用无经，此时此职，夫岂近似于臣身，而圣朝所以举而授之者，不少难慎，是实明达综核之政，不讲而然也。顾今时望所属，自不乏人，通才敏识，皆可历数，而乃以如臣最下者，苟然畀之以一国财赋之任，臣实为之慨叹也。迺者邦庆荐至，缛仪将行，敦匠之事，时日为急，而揣量至熟，断无承当之望，不得不略入文字，仰渎离明。伏乞睿慈，俯垂谅察，划许镌递，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，览书具悉。当此罕有之邦庆，敦匠之事，最为时急，卿其勿过辞，从速行公。

○灵城君朴文秀书曰，伏以我大朝圣烈神功，洋溢三纪，率土含生，莫不欢抃于大化之中，及至今年，圣断赫然。乱逆伏法，至𫍯所孚，淫朋归极，举朝同情之请，实出于扬厉洪休之意，而圣德过谦，兪音终靳，舆情抑菀，尤当如何？何幸慈教特降，圣心勉承，缛仪将举，神人胥悦，此实宗社莫大之庆，臣独身婴贞疾，宛转床席，只自瞻望宸极，攒手祝望而已。仍念臣一病支离，半载辛苦，精神昏愦，气息绵缀，有懔懔朝夕之忧，特伏蒙我圣上前后庇覆之恩，得保残命，延至今日，而饰巾危喘，图报无地，死将目不瞑矣。摠府恩除，未及祗谢，而纶音特宣，辞旨恳懃，诞敷心腹，指导愚迷，父母慈育之恩，君臣契遇之盛，见者莫不为臣感泣，臣何敢以情病为辞，即地出肃？又复登筵，唯我圣上，悯怜矜恻，恩意郑重，至有先退调息之教，臣感涕如雨，不省下殿之时也。顾臣病情，顿添于数日劳动之馀，宿卫重地，就直无路，敢呈辞单，恭俟鞶递，三度加由，恩出格外，臣于病里，惶感一倍，欲俟少愈，供职为计，已过旬望，症势无减，前后起居之班，一未趋造，旷职阙礼，罪无所逃。玆不得不疾声哀吁于离明之下，伏乞睿慈，俯谅臣病重实状，亟递臣摠管兼衔，仍勘臣辜负废职之罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，览书具悉。今此邦庆，前古罕有，欣抃曷喩，以疾未参，其何所伤？卿其勿辞安意焉。

○修撰郑纯俭书曰，伏以天佑宗祊，休庆滋至，唯我大朝，勉从慈旨，缛仪将举，八域含生，莫不鼓舞，以邸下爱日之诚，其所懽喜，尤当如何？仍伏念臣于见职，自知不称，一味逡巡，十年于玆。迺者特授之命，出于意外，恩教郑重，圣渥如天，臣不胜惶陨感激，冒没趋肃，抗颜在直者，为日亦已多矣。忽自昨朝，素患关格之症，中寒猝发，僵卧直庐，不省四到，盖臣禀质虚脆，膏肓缠绕，才遭重戚，受伤不细，又触风寒，饮啖失宜，致有目下症形之忒重，若不得遄归私次，随意疗治，则实有污秽清禁之虑。玆敢疾声仰吁于离明之下，伏乞亟赐镌递臣职名，以便调息，千万幸甚，臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。

12月11日

都承旨吴彦儒〈病〉。左承旨蔡济恭〈病〉。右承旨李得宗〈病〉。左副承旨赵载洪〈坐〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈仕〉。假注书金尚集〈仕直〉南硕老未落点。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，文化县监郑象仁。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，掌令李寿德式暇，柳思钦牌不进，执义任师夏，持平李福源、李时敏服制，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○郑彦儒达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○兪汉萧达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安，两司除在外式暇服制外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以司谏李凤龄，掌令柳思钦等牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○郑彦儒，以侍讲院言达曰，本院新除授兼弼善李惟秀，除拜屡日，尚不出肃，说书李海重，既有只推之令，并即牌招察任，何如？令曰，依。

○以说书李海重牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，推考徽旨捧入。

○兪汉萧，以纂修厅言启曰，本厅印役，今已完毕，厅号当罢，改设仪轨厅，故誊录成出时应行事目，依例磨炼，别单以入之意，敢启。答曰，知道。

○兪汉萧达曰，假注书金尚集，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○右议政赵载浩，十四度呈辞。令曰，安心调理。

○兪汉萧，以禁卫营言启曰，本营文从事官徐命天，时无职名，令该曹，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果徐命天。

○兪汉萧，以司仆寺官员，以一二提调意达曰，即接寺属瑞山监牧官具泰勋牒报，则恶虎连入于牧场内，囕杀牧马，至于六疋之多。牧官领率炮手，寻踪围捕，则折冲郑德仪，挺身当前，先放辄中，前后所捉之虎，合为五首云。近来诸道各牧场虎患，极其频数，今方申饬讥捕之际，瑞山牧场恶虎之多数捕捉，诚为多幸。其连头骨皮五张，移送该曹，捉虎人郑德仪，不可无论赏激劝之道，令该曹考例禀处，何如？令曰，依。

○全罗监司闵百祥状达，罗州等官居良人李鹤金等渰死事，令于郑彦儒曰，渰死人bb等b，令本道恤典举行。

○郑彦儒，以户曹言达曰，依令旨，右议政赵载浩今十二月朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为虽承更输送之令，而既辞其职，不敢冒受常禄云。禄俸，又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官，更为输送。

○校理赵曮，初度呈辞。令曰，给之。

○领府事金在鲁箚曰，伏以天休滋至，邦禄永绥，鸿号复上于大朝，欢抃普均于率土，区区颂祝之忱，曷既言谕？仍念臣屡犯罪戾，尚荷宽贷，而日昨，又以年前献议事，致勤圣上非常之严教，惶陨悚懔，历累日而靡定。伊时臣果以三字，仰对圣问，今不敢有所自辨，而唯是臣事圣上三十年，忠诚犹未能上孚，责励之教，非所敢闻，抚躬惭悼，直欲钻地，其何可以幸逭谴罚，而晏然自在乎？臣情地，既甚兢蹙，贱疾近益危剧，㱡㱡床席，全无生人之事，其间诞辰之候，宾厅之启，召命之下，俱不得进诣，阙礼废分，罪益山积。玆敢略掇神魂，仰控请谴之章，伏乞离明，亟令重赐勘处，以严国法，以安私分，千万幸甚。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。今此邦庆，罕有前古，欣忭曷喩。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞焉。

○献纳沈鑧书曰，伏以天佑宗祊，圣断赫然，天讨亟行，巨魁追伏常刑，妖孽次第就法，义理大明，淫朋自消，我大朝三十年建极之治，至今岁而丕阐，圣烈神功，迥出百王，于休今日，休庆滋至，缛仪将举，臣民欢忭，曷有其极？臣于待罪下邑之日，伏承薇垣新除，驲召有旨，惊惶感激，不敢迟回，即日趱程，来伏私次，臣虽蝼蚁之贱，亦尝有犬马之诚，岂不欲一谢恩命，粗伸常分？而第向来赵荣顺缄辞，实为臣难洗之羞辱，其言之谬妄，固不足多辨，而身名之污蔑，无复馀地，追思至今，骇怖罙深。今此所叨，虽非瀛馆，亦一荣涂，则便是臣进身之铁限，顾何敢徒怀感激之私，不思廉隅之重，扬扬冒进，重速人之嗤点也哉？且臣之老母，重患风痰之病，饮啖全废，气息懔缀，以此情地，实无离舍供职之望。玆敢随牌来诣，猥陈私恳，伏乞睿慈，俯垂谅察，亟削臣职，以便救护，仍令选部，勿复检拟，以靖私义，千万至祝，臣无任云云。答曰，览书具悉。乱逆讨平，当此罕有之邦庆，欣忭曷喩，尔其勿辞，救护母病。

○说书李海重书曰，伏以臣罪戾深重，引分屏息，不敢复有当世之望矣。迺者春坊除书，远及于适省先垄之日，臣诚惝恍感激，不知所措。臣于昨年，待罪本职，愚迷蔑识，自速大戾，追惟至今，尚觉懔栗，论其辜犯，诛戮犹轻，而圣度天大，止罢旋叙。臣于是，载罪含恩，惶感未已。不意收录之恩，遽及于负罪之贱，华衔复畀，荣宠依旧，固知大小朝包容之德，不忍遗簪之弃，有此误恩，而第臣所坐，非比薄过，伊时事实，臣不敢追提，而所被圣教，极其严截，人臣负此罪名，其何敢以薄罚之已勘，时月之稍久，有所自恕，而晏然为复进之计哉？臣本庸𫘤，百无肖似，滥被洪造，猥忝荣选，非不知万万不称，而严畏义分，不敢力辞，前后滥竽，殆周一年，登筵劝讲，了无丝毫之补，应文备数，徒积尸素之讥，毕竟罪尤，自干天宪，有时回思，惶愧交中。今虽曲被涵贷，复承宠命，而以此情迹，决难复玷于侍讲之列者，其义较如矣。且臣于归路，重触寒威，素患痰症，乘时添剧，以此病状，实无自力之望，累陈肝膈之恳，兼申疾痛之呼。伏乞离明，俯赐鉴谅，特许递罢，以安贱分，俾便调息，不胜万幸，臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，调理察职。

○副提学金阳泽书曰，伏以臣跧蛰讼愆之中，忽伏蒙大朝恩渥，特教甄叙，继又伏奉玉署除命，转罪为荣，伏地惊惶。念臣待罪海藩也，以北使之不善接待，致烦圣虑，辞旨截严，至命谴罢，迄今追恩，悚愧罙切。顾臣私义，既与彼人有雠，则当职之不能出待，伏想圣明，庶或俯谅，至于接馈凡节，悉有旧例，傧臣爽奏，非无可论，而烦提既往，实涉可羞，处己唯当无辨，在人不必为尤，泯然如愚，祗自引罪。且臣顷以所遭惶惑，情迹恧蹙，敢违试牌，自速例勘，月前幸荷特叙之恩，而窃伏闻筵教，盖因藩职时事，未闻有及于违罢，则一罪虽得湔条，一罪犹复自如，台官被推，尚不得行公。况臣所叨，系是极选，名则在勘，身反縻荣，揆以朝体，宁有是圣。若夫人器不称之状，名涂难进之义，自来微谅，如石难转。顷年初除，已有陈暴，积事逋慢，抵罪不出，今不当变改素守，冒没承命也决矣。昨还私次，今始控吁，伏乞离明，俯赐鉴谅，亟令镌削臣职，俾公格无舛，私分少安，不胜万幸，臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞察职。

12月12日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈书批未下〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈〈病〉〉。右副承旨兪汉萧〈坐〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈病〉柳戆〈仕〉。假注书南硕老〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜自二更至四更，月晕。

○下直，多大浦佥使郑与曾。

○吴彦儒达曰，左承旨蔡济恭，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○兪汉萧达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安，两司除在外、陈书受由、服制外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以掌令李寿德、柳思钦，司谏李凤龄等牌招不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○右议政赵载浩，十五度呈辞。令于吴彦儒曰，安心调理。

○金尚集改差代，南硕老为假注书。

○传曰，传于李得宗曰，礼判使之来待。

○传曰，礼判及承旨，传于李得宗曰，入侍于万安门。

○李得宗达曰，检阅金和泽，既已带职蒙宥，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○传曰，传于郑彦儒曰，金虎门留门，政院书吏二人，奉持竹册、乐章，由敦化bb门b正路，奉安于都监，回还后即为闭门。

○李得宗，以礼曹言启曰，来正月初一日毓祥宫加上谥号正时及大殿、中宫殿上尊号吉时，当为推择，而上谥册印行礼，太庙展谒后，诣本宫为之，大殿受册、宝行礼，自毓祥宫回驾时，勤政殿为之，中宫殿上册、宝行礼，还宫后为之事，命下矣。其日累次行礼时时刻，不可预度分排，并随时行礼事，知委举行，何如？传曰，依为之。慈殿进册、宝行礼，以卯初举行。

○又以礼曹言启曰，今此尊崇时，中宫殿进笺贺，来正月初三日大殿颁教陈贺后为之事，命下矣。王世子，其日既已进笺陈贺于大殿，则中宫殿，亦当一体进笺陈贺，依例磨炼举行乎，敢禀。传曰，一体举行。

○李得宗，以弘文馆言达曰，本馆下番副修撰臣洪准海，以训炼都监郞厅，今日本营坐起，昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○李得宗，以吏曹言达曰，本曹佐郞赵重明，受由过限未上来，依例改差，何如？令曰，依。

○郑彦儒，以兵曹言启曰，龙虎营今秋冬褒贬，今月十三日当设行矣。入直禁门将，依例替代来参后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○京畿监司状达朔宁等邑居韩召史等囕死事，令于郑彦儒曰，囕死、渰死、烧死人等，令本道恤典举行。

○乙亥十二月十二日未时，上御养志堂。礼判入侍，右承旨李得宗，假注书金尚集，记事官权颖，记事官李世演，礼曹判书李鼎辅进伏讫。上曰，宗庙告由祭文草，注书出去持入可也。臣尚集，趋出持入。上曰，顷以慈殿尊号及毓祥宫上谥事，既已兼告，而日昨奉承慈教之后，则不可不添入此段于祭文中以告矣。鼎辅曰，然矣。臣欲以此请对而未果矣。上命得宗，添书改制以下。上曰，如是然后，所告果诚实矣。鼎辅曰，今则果圆满矣。上曰，其后果见李宗德相议耶？鼎辅曰，果问之，则高广无可虑者云矣。又曰，笺文头辞光烈二字，今当改书以入，而小臣，难免不察之失，惶恐敢达矣。上命颖往翰苑，考见翼陵谥号以来。鼎辅曰，三殿尊号，次第利成，此实国家莫大之庆，而圣功神化，真可以有辞于万世矣。臣等既已仰献，殿下亦既勉从，自上必须若固有之，无徒为退让焉。上曰，予心尚今如痴矣。鼎辅曰，臣于日前，伏闻自上，特命儒臣，进讲蟋蟀章，夫好乐无荒，毋已太康。此固蟋蟀章大旨矣。臣于此，有以见圣心之奋厉，不胜钦仰感叹，而又于勤政旧阙，奉进册、宝，此正圣上干惕奋厉之日矣。唯愿益轸苞桑之戒，毋安于小康之治，是臣所望也。上曰，今方太康，何暇小康乎？仍命书之曰，初一日慈殿行礼后，万安门乘轿，由敦化门行，回驾时，由敦化门、明政门入，以此，分付。〈出榻教〉又命书之曰，勤政殿受册、宝后回驾时，册、宝虽在前，此依甲子年耆社受几杖之礼，若受册、宝于旧阙之意，都监堂、郞凡诸执事，既已礼成，不必随行，行礼后褥席，先为内入，册、宝差备各二人，册案、宝案举案者各二人，以忠义塡差，给马先行事，分付仪曹。〈出榻教〉上曰，甲戌、乙亥在六甲，亦是同宫诞弥之月，只间一朔，予何敢比拟于圣祖？而事不偶然矣。鼎辅曰，此果然矣。颖复命曰，翼陵谥号，果是光烈矣。上曰，然则笺文头辞，以昭垂百代改书入，可也。鼎辅曰，咸兴庆兴殿旧基，似当依黑石里例立碑，故敢达矣。上曰，此是桓祖所居之地乎？鼎辅曰，然矣。桓祖始居之，而太祖亦居之矣。上命得宗书之曰，噫，今番若无柏府之请，何以阐义于后世？然其首倡其时下教，即元仁孙也。且徐命膺，已经准职，元仁孙，特为准职，副应教除授。〈出榻教〉上曰，元仁孙，正合为此矣，徐命膺，亦已准职矣？鼎辅曰，然矣。而今此下教，诚异数矣。上曰，仁孙之父，于此事，果是血诚，而仁孙亦然矣。顷日与卿兄弟，虽有相较之事，而其心则如是矣。鼎辅曰，臣于日前，亦有所酬酢者，而果血诚矣。仍命退出。

12月13日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈病〉。右承旨李得宗〈式暇〉。左副承旨赵载洪〈病〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○吴彦儒达曰，常参，取禀。令曰，停。

○郑彦儒达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，持平李福源、李时敏服制，掌令李寿德、柳思钦牌不进，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言达曰，副摠管吴𪼁，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安，两司除在外、服制、受由外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○吴彦儒达曰，左承旨蔡济恭，书批已下，右副承旨兪汉萧，不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○以左承旨蔡济恭，掌令李寿德、柳思钦，司炼李凤龄等牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○传于吴彦儒曰，礼行后，《御帖》、《谱略》修整，而进上二件，纸衣一件式，盛一函浓淡漆，进献一件衣函，同八高祖图二件，一件内入，一件毓祥宫，皆盛函浓淡漆，设厅置之，自本寺举行。

○右议政赵载浩，十六度呈辞。令曰，安心调理。

○传于郑彦儒曰，儒臣持自省编入侍，骑判、吏判，同为入侍。

○又传于郑彦儒曰，儒臣先为入侍于世子宫差备。

○又以侍讲院言达曰，本院下番司书李敬玉，连日入直矣。以其亲病，陈书径出，兼司书李锡祥，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○宗簿正单李福源。

○蔡济恭书曰，天佑我东，庆福川至，三殿徽号，盛礼将行，薄海欢抃，曷有其极，仍念臣冥埴世路，信心直行，招谤于人，媒怒于人，指不胜屈，匹夫怀璧，安得不然。噫，臣本卤劣，迹又畸孤，畎亩丘壑，乃分之宜，祗缘大朝殿下则哲之明，偶有遗照，前后宠除，辄皆有陨自天。臣亦知过福之灾，先民攸戒，入宫之妒，古人所悲，徊徨踧踖，忧惧百端，而亦岂料狠蛇猛蝮，在傍蚺舌，必欲快意噬啮，不只臣一身而止哉？念臣见事迟，咫尺大坑，明未能乎照察，仓卒伏拏，智不足以回避，织祸之网，深夜当前，而匍匐以进，殆若赤子之入井，向非圣明俯烛，鬼神傍列，臣之宗，几乎湛矣。今则妖贼输情，王法亟伸，在臣心，祗足为快，宜无可引之端，而自念臣疾恶太甚，速彼妖凶，遂致君父之屡日帐殿，冒寒劳动，无非臣死罪，而究厥所由，咎在臣冥升耳。自顷以来，杜门屏居，世念都冥，矢心以毁车杀马，灭形敛迹，庶得没齿丘园，全保性命，不复知吾有吾身之有gg为g吾大患。迺者梦想之外，银台宿趼，复反臣身，未知圣上，以臣曾备任使之久，不忍终弃之耶？抑怜臣踪迹之不欲复厕周行，不欲翦拂之，慰藉之耶？臣诚仰感德音，不觉涕泪霑襟也。噫，自经危厉，忧悸成疾，荣途一步，进若阱陷，田社新盟，坚似金石，似此踪地，夫岂有彯缨束带之望？而适值累日清斋，号吁路绝，坤殿诞日，起居礼重，冒昧一出，诚不获已，仍因蹲冒，岂有是理？玆敢悉暴肝膈之恳，仰渎离明之听，伏乞邸下，俯赐矜怜，亟递臣所带职名，仍许放退臣身，俾得随分耕凿，歌咏至泽，永为圣世逋氓，则此固臣至愿大幸，而在邸下，不夺匹夫之盛德，亦未必不为增光焉。谨昧死以闻。览书具悉。尔其勿辞察职。

○持平李福源书曰，伏以臣散材蒙学，文质无当，进不足需世，退不能求志，间从荫仕，聊资禄养，偶窃科第，匪意荣涂。而顾以不肖之身，骤叨非常之数，始奉圣训于大庭唱名之初，后辱恩谕于帐殿赐对之日，荣被眇末，感结心腑，夙夜思惟，未获所报。不自意宠命惟新，除旨下颁，置之风宪之职，付以耳目之寄。噫，台阁之轻久矣。乃至今如臣无似，亦复滥竽于其间，甚矣，名器之淆且䙝也。臣诚欲不揆愚陋，感激勉强，图所以率职酬恩，而仰思官名，俯揣微分，责任甚钜，堪称无望，将以匡君德，而忱诚之浅薄也，将以纠官斜，而风裁之巽软也。誊传故纸，非所以对扬明命，毛举细务，不足以切中时病，籍令臣畏义贪荣，厌然为冒昧之计，而亦将何所借手而进哉？日犯违傲，谅非获已，陨偟闷蹙，无地自措。玆敢略具短控，仰暴微恳，伏乞睿慈，察臣不称之实，谅臣难进之义，递臣职名，罪臣逋慢，以重台选，以安私心，不胜幸甚。抑臣闻之，古者谏无常职，人皆可言，士传言、庶人谤、工执艺、瞽诵箴，臣虽不敢以言责自居，而区区愿忠之诚，未必后于士庶工瞽，则又安得以默而息乎？顾其灾异，生于式月，饥荒遍于八路，朝纲懈弛，邦本凋瘵，君劳于上，而臣逸于下，财竭于外，而用繁于中，除官者不求人，而使人求官，为吏者不肥民，而以民肥吏，公道阏而狱讼寝滋，私迳广而贷赂肆行。和睦礼让之风，不行于朝廷，而叹息愁恨之声，不绝于闾巷，真所谓一毛一发，无不受病，而此皆末也，非本也。惟我邸下，居主鬯之位，应干蛊之责，臣而有君道焉，子而有父道焉，圣上之所寄托者惟邸下，群下之所仰戴者惟邸下，百度之弛张，四方之休戚，亦惟在邸下一用心一措手之间。故臣之所欲为邸下诵者，不暇于适人问政，而惟急于端本清源，撮其大体。其目有四，一曰懋学，帝王之学，固有异韦布，为学之方，不专在于读书，而苟不读书而明理，则诚正治平，皆无向前下手处。读书之法，亦必严立规模，猛着精采，趱趁程课，体贴身心，然后方有开发之功，可期进修之益。记昔戊辰夏间，臣适待罪桂坊，入对夜筵，讲说既罢，邸下琅然下问曰，光武之讲论经理，乐不为疲，用何道，贱臣猥对曰，须经辛苦，不快活来，方到乐处，区区之意，盖欲以刻励愤排，时敏日新之工，望之于邸下，而尔来岁月，居然为七八寒署矣。窃意睿学造诣，必已臻高明之域，而侧听之道路，则讲规太疏，法筵频停，诵读虽熟，而思索未至，唯诺太多，而质难全少，艰涩之意，或在于微言奥旨之间，倦怠之色，或形于临筵接下之际，书筵官之敦谕，类用一副当文字，而未见其推诚求助之意，温绎日之召对，仅止三四段翻阅，而不免为应文备数之归。日就月将，此其时矣，而一曝十寒，人或忧之，不知邸下，既无驰骋弋猎之娱，又无游宴声色之失，则顾何所用其心，而乃尔匆匆也。或者谓万机酬应，有妨学问，而古之明王，虽在军中，手不释卷，又况读书讲学，正所以酬酢事务，受用平生，岂必栖心澹泊，兀然无为，然后方可以为学哉？《书》曰，我心之忧，日月逾迈，若不云来，惟邸下，念哉懋哉。一日勤政，勤怠二字，即治乱安危之一大机关，而所谓勤政，非但宵衣旰食而已。必须掿揽权纲，综核事功，视国如家，视民如子，常使中外上下之血脉气息，相为流通，然后方可无瘝旷蛊坏之患矣。伏惟邸下，代天听理，今几年所，祖宗之良法美制，其果讲究欤？臣僚之贤愚勤惰，其果识别欤？钱谷甲兵之数，其皆经意欤？水旱盗贱之奏，其皆留神欤？此固非踈贱如臣者所敢窥测，而试以著于外者言之，则渊默太过，而不见吁咈之美，引接甚罕，而或致壅阏之叹曰，大夫之进见也，未尝蒙治道之谘访，朝觐官之来谒也，未尝闻疾苦之延问，宾筵奏核，一例依可，而或未及商确事宜，常参大会，霎时罢出，而要不过望见清光，陈吁者各有情势，而摠下循例之批，违傲者自有当律，而辄施逾格之恩。以此之故，朝廷不尊，纪纲不肃，百僚玩愒，庶务留滞，精神气像，终欠于振刷奋厉，而政刑风采，未有以耸动观听。臣固知邸下，穆然高拱，恭己仰成，盖取于《大易》坤承乾之义，而独不念提纲絜维，虽在大圣之运用，而分忧代理，实是丕子之职责乎？况今圣断赫然，处分明正，严惩讨于既往，阐义理于方来，建其有极，与民更始，此正君臣上下，聚精会神，专意国事之时，又岂可泛泛悠悠，无所䣭为，蹉过了如许大机会也哉？伏愿邸下，继自今，发愤厉精，毋自退托，数引丞弼侍从之臣，讲确为治之要言，而必核其实事事，而必求其当，勤惕不懈，则必如殷汤之昧爽丕显，周文之日昃不遑，明习国事，则必如汉文之问钱决狱，唐宣之考州县利害。且如目下荒政，最系紧重，或于筹对之际，询及某处灾荒如何，某邑死亡几何？赈谷当支几朔，蠲减当比何岁，如此理会设施，便是实心实政，以邸下明睿之资，苟能推而行之于日用云为之间，则何事之不做，何治之不成乎？一曰慎疾，今日一日干万事，都担在邸下一身上，必须邸下之身，康强无忧，然后学问方可讲，政事方可做。伏惟邸下，春秋盛鼎，血气方旺，宜若无灾疹之敢干，而天和或愆，外感频乘，五日一宾对，辄烦调摄中頉禀，一日两讲筵，多致差复间姑停。臣愚死罪，意者起居之节，或有不时欤，嗜欲之萌，或有未消欤，燕安之戒，或忽而有欠于管束筋骸欤？耳目之娱，或进而有妨于顺养精神欤？以邸下睿德令闻，必无是虑，而万有一仿佛于斯者，则皆足以损性灵而伤体气，犬马之忧，曷有胜既。今夫委巷匹庶之稍知日爱者，莫不厚自珍重，慎其节宣，平居相劳问，亦必以加餐饭近医药为祝，况邸下，上而宗社付托之重，下而臣庶期望之切，为如何哉？而乃不能自尽于调护将摄之方也耶？先儒曰，知得如此是病，便须不如此是药，深愿邸下之加之意也。一曰纳言，古昔后王之将大有为者，必于听政之初，首开进言之路，盖其不自圣智，谦恭好善之心，蔼然出于至诚，虽在刍荛之贱，亦得以各尽其见，故天下之耳目，皆为我用，而国计民隐，靡不上彻。自邸下代理之后，未尝一下求言之令，固已有乖于明目达聪之义，而间或有台阁言事之章，草野勉学之语，而数字例批，略无裁择，讥切廊庙，则必斥以挟杂，弹劾守宰，则辄诿以风闻，言涉箴戒，则泛答以体念，事关𬣙谟，则混归之禀处，虽未有摧折厌薄之意，而亦卒无开纳采取之实。朱子所谓以柔道而屈忠义之兵者，殆或近之。至于民国大计之以转禀为请者，不论其言之浅深得失，一并谕之以静摄中难禀。噫，一自顷年以来，除非一二执政，数三近臣，虽欲一觐吾君之耿光，而无路自致，大小章牍，遂不复得彻于黈纩之前，此志士所以郁结长叹于下者，而我邸下，又不为之导达其诚，进退其言，则是君臣相与之义，几乎绝矣。上下之阻隔如此，而衮职，安得以无阙，天工安得以无旷乎？伏愿邸下，洞开不讳之门，使人人而各得尽言，言之可者必察之，见其可然后用之，言之不可者亦必察之，见其不可然后舍之，可否从违之间，明示睿旨，毋为漫漶，其或有请禀大朝者，亦宜从容警欬于问寝、视膳之际，俾得以博极群情，裨益睿德，不亦休欤？夫懋学，所以进德修业，而为勤政之基，勤政，所以立经陈纪，而为懋学之用，慎疾，所以保身体养精神，而为懋学勤政之本，纳言，所以广聪明益恩虑，而经纬乎三者之中，此皆前人之所已述，诸臣之所已陈，而若求今日之急先务，则毋越此四个题目。邸下之学，固已懋矣，而臣犹愿其益懋焉。邸下之政，固已勤矣，而臣犹愿其益勤焉。邸下之摄养，固已至矣，而臣犹恐荣卫之或损也。邸下之聪纳，固已弘矣，而臣犹恐耳目之或蔽也。此固臣妄忧过计，而其所以惓惓不已者，只欲邸下尽善尽美，上副圣明之托，下慰朝野之望而已。邸下于此，亦岂不有以恕其僭猥，而谅其款诚也哉？呜呼，惟我大朝殿下，行高百王，恩浃八方，明可以并日月，诚可以贯金石，艰难备尝之矣，情伪尽知之矣。夙兴夜寐，孜孜图理，于今馀三十载，然而俗犹未尽善，弊犹未善祛，百工犹未尽称其职，万民犹未尽得其所，至诚上格，而犹未免尧、汤之灾，大化旁流，而犹未革枭獍之肠，逆案甫正，而妖狱踵起，淫朋既破，而寅协未易，此可见世道之至难为，而治功之至难成也。况邸下，毓德于深宫之中，习安于太平之日，目不睹田野勤劬之状，耳不闻兵革危乱之事，气体自移于居养，德慧无赖于疢疾，所谓至大而至艰者，或未真知而的见，则窃恐贵不期骄，富不期侈。臣邻不足敬，而左右便嬖之势胜矣，财用不足惜，而服饰玩好之物进矣，磐石之固可恃，而临深履薄之心轻矣，蔀屋之贱可忽，而顾碞御索之戒弛矣。此诚出于区区过虑，而以邸下今日规模，若复后因循荏苒，无所奋发，则天下之势，不进必退，我圣上勤苦成就之业，将不免为九仞之一篑之归，宁不惜哉？伏想铜闱静夜，念及于此，亦必有惕然反顾，慨然兴叹者矣。臣世受国恩，图报无地，适忝言职，妄有论列，语虽荒陋，意在忠爱，惟邸下，少垂察焉。谨昧死以闻。〈留中后因大朝传教载录〉

○判府事兪拓基书曰，伏以天祐宗祊，邦庆无强，缛仪将举，遐迩同抃，下忱忻祝，曷胜名喩。臣疾病苦剧，人事都绝，诞辰起居之列，既未得趁参，区区迷执，已曾屡陈，前后召命之下，俱不免坐违，亏分阙礼，罪无所逃。日者伏见大朝下政院之教，尤增震惕万万，近因酷寒，重患轮感，咳喘越添，每夜失寐，神气迷瞀，数行文字，亦未即缔成，今姑仰吁于贰极之下，尤合万死。伏乞离明，亟令镌臣之职，勘臣之罪，以安微分，以警具僚，幸甚。谨昧死以闻。答曰，览书具悉卿恳。今此邦庆，寔罕有于前古，欣抃曷谕，以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞焉。仍令曰，史官往谕。

○司书李敬玉书曰，伏以臣于直中，得接家信，则臣之病母，才经重病之馀，近仍日候之不适，将摄失宜，旧症新恙，乘时迭发，浑身虚汗，达夜咳嗽，神气绵缀，昏昏不省，省护无人，对症投剂，亦且阙焉，促臣归护，书伻踵至。臣闻此报，心神飞越，不能按住，非不知数数陈章之极甚猥越，而情私恳迫，玆不得不拜进短章，径出禁门。伏乞离明，俯垂矜谅，递臣之职，治臣之罪，以便救护，以昭法纪，不胜幸甚。览书具悉，尔其勿辞，救护母病。

○乙亥十二月十三日酉时，上御崇文堂。骑判、儒臣同为入侍时，兵曹判书洪凤汉，校理李世泽，副修撰洪准海，右副承旨兪汉萧，记事官柳戆，记事官权颖、金和泽，以次进伏。上曰，注书出去，金虎门仍留事，分付。既复命，上曰，都政何时为之？凤汉曰，两铨无窠阙，今年则不得为之矣。臣于贡物物种裁减事，初与申晩意异，今则相议归一矣。上曰，物种之减，虽似不紧，名目则正大矣。凤汉曰，物种之减，意则好矣。在除减中贡人，无生活之道，自先朝，多减分之规，臣意则减分，胜于减物种矣。上曰，宣米皆贡价也。本厅节目，则本欲以剩馀时，蠲其原价，而今则不然，宣米虽积，皆饥民口吻中物，非王者之私用，减分之政虽好，非损上益下之道也。凤汉曰，圣教诚然，而减分，亦为救民之大惠也。启曰，歉岁贡价之减分，自是古例，而间或有物种灾减之时，此则虽似名正，入于灾减之民，独绝其命脉，朝家一视之政，岂容如是，无宁通融减分，利害间使之均一之为得也。臣已与僚堂相议，而姑不可多数减分，自明年，各贡价元数中，为先减二十分之一，何如？上曰，依为之。凤汉曰，然则顷日物种灾减文书，何以为之乎？上曰，此则置之，可也。〈出举条〉上曰，虽如此，从贵上下，以为益下之政，可也。凤汉曰，是则诚难矣。即今米虽贵，而木亦甚贵，况年事如此，尤为惜米之时也。上曰，是则诚然，岁时则惠米当散，实惜米如金之时也。凤汉曰，已下发卖之令矣，上曰，可及于岁时乎？对曰，然矣。上曰，顷者虽勉承慈教，与予心相反，时欲召儒臣，而亦难举头。今日忽思之，蟋蟀、鸨羽、匪风等章，屡令读之，亦觉支离，顷讲蟋蟀章，以太康之意下教，以唐、虞之民，故能以太康为戒。今则虽欲乐之，无可乐之道，有何太康之可戒乎？不知方内有何事，而使予为此豫大之举。予以慈圣之故，二次为之，今又为之，岂不太康乎？予自戊申以后，虽寝，若有将臣请对，莱府状启，必令觉之，况明年，则尤是有名之年，不知有何事，而为此豫大之举，尤为深虑者，此后嗣王，恐不能知戒也。洪凤汉曰，今番大殿宝盝、宝筒褓，皆有旧件，以此用之乎？上曰，旧件贵矣，以此用之，以表予意。凤汉曰，毓祥宫，则无旧件，当新造矣。上曰，新造，可也。凤汉曰，玉册文，则上下皆曰稽首再拜，毓祥宫竹册文，则上曰稽首，下曰再拜，似为何如矣。上曰，是欲为差等，使异于玉册而然，不必曰稽首，只曰再拜好矣。凤汉所启，今年，以绵农之大歉，各司价布，皆为纯钱，京中木贵如帛，而本曹鼠破木积年堆置，日渐伤绝，将不免空弃，及此时区处，犹可为有用之物，郞厅沈履之，为人精详，故使之反阅，抄出其最下者矣。禁军及标下军兵，当寒无衣，诚为可矜，且此是军保所出，与其闲漫发买，无宁使军属，纳轻价受用，得以料赖，公私两便，此虽自本曹处置者，而亦宜经禀，故敢此仰达。上曰，此亦荒岁施惠之政，轻价为之。又所启，龙虎营标下军兵，尚无鸟铳造给之事，若当试才，辄东西借用，苟艰莫甚，若取新造，则亦甚有弊。三军门鸟铳造置，只为不虞之备，虽分置龙虎营，其为缓急之用则同，而龙虎营，可免临时乞贷之弊，顷以此相议于训将，则亦以为可矣。三军门鸟铳各一百柄，移置龙虎营，何如？上曰，标下军当有之，依为之。凤汉曰，殿下盛德大业，高出百王，臣等既已仰请尊号，而俄者太康之虑，诚然矣。闻今年八路皆凶，而无蠲减之政，岂不可闷乎？今年大庆之后，必有大惠，然后可慰民心，救民之道有三，而田税不可减也，大同不可减也。独结钱犹可错手，通诸bb道b若为减给，则实为财散民聚之政矣。上曰，当庆施惠，亦似要誉，但今年之民，不可不救，所达是矣，明当召问大臣矣。均厅之物，即百姓之物，非王者之所当用也。凤汉曰，臣商量均厅财物，明年若荐凶，诚难支，今年减结钱半，则犹可为也。而常赈谷数万石，不可不请得给代矣。上曰，常赈谷，若出而幻弄，则守令则必好之，而必贻弊于民矣。以大同给代，可也。凤汉曰，诸臣必有以明年荐凶为虑，而明年又若惨凶，国事诚罔厓，有何给代之可论乎？上曰，如此则当减御供及百官颁禄，给代与否，何足论乎？仍传曰，明日领、左相及均堂、备局有司堂上入侍，命臣戆，持入皇历赍咨官手本，既持入，命读之，上曰，李汝芳，是一芳之族耶？一芳，即昔年之人也。此类虽微，可以收用，古亦有求古剑之事矣。仍命儒臣，读自省篇内篇，次至承、史，各读教章，至收拾心神便觉帖然章。上曰，予之此文，终条理矣。卢守慎夙夜箴，一字甚多，此文之心字，亦多矣。五十三作此，今为十年，欲如卫武公抑戒，欲闻儒臣之文义矣。世泽曰，卫武公年九十，犹如此，殿下使小朝代理之后，虽已无忧，而择有文学儒臣，时时进讲，裨补圣德焉。准海曰，臣等所望，岂止于以武公望殿下乎？毋曰消日，而虽静摄中，频接儒臣而讲究，则诚有益矣。上曰，读书时便此人，不读时便此人，予今读之何为？世泽曰，周武王八十，始受册书，圣人血气虽衰，志气不衰，况宋臣程子告于君曰，亲宦官宫妾时少，亲贤士大夫时多，伏愿频接儒臣，以为严理之一端焉。上曰，岭南人质实，此言极好矣。兪汉萧曰，儒臣言极好，自省编gg自省篇g亦云，以一心字，为万化之源，以自治，而殿下，或未免有时颓然，臣恐治心之法，或未之尽也。准海曰，殿下每以衰耗为教，国事岂不可闷乎？俄见下教均堂者，诚意蔼然矣。为民之事，尤为振作奋励，然后可以食效矣。上曰，儒臣自岭南来，湖西比岭南，何如？世泽曰，畿邑稍胜，而问之则以为，路边虽如此，而他处，皆惨酷云矣。上曰，岭南左右道，何如？对曰，洛东江源流甚远，左道是上流，右是下流，故被水灾，右为尤甚，而虽无水灾处，风灾非常，大体稍胜于辛壬，而处处偏酷，甚于辛壬，木花尤为惨酷矣。上曰，无种子乎？对曰，十馀日耕摘花，以掬数种子固难矣。上曰，权相一，已老乎？世泽曰，老且聋矣。上曰，纂修堂上启下，而不陈书乎？汉萧曰，无之矣。上命书传旨曰，参判权相一，顷于入侍，已知其端直，今于纂修堂上，日字已久，几乎问知，而问于承旨，无县道陈书云，而亦问儒臣，笃老可知，其于开春，自有陞资之典，而岁馔外食物，令本道从厚举行，以示予意。上曰，先正嫡孙谁也？对曰，李世德之子，龟应也。上命书传教曰，先正文纯公奉祀孙录用，以示予追惟先正之意，上命臣戆出去，问元良有以民事下令者及陈戒书，使持入，臣复命曰，下令则无之，而持平李福源上书，留中矣。上命臣戆，持入李福源书下答。既持入，上自内取来福源书，命承旨读，读毕，上击节叹赏曰，名疏也。真元良顶门上一针，亦能善文矣。仍命春坊入直官员入侍。文学李宜哲进伏，上曰，元良近日为书筵乎？宜哲曰，以感气连停矣。上曰，自下不请乎？宜哲曰，连以达辞仰请矣。上曰，予亦召见儒臣，元良虽于卧内，召见亦可，前者于乐善堂为书筵，故责之，今则亦不召对，是亦过矣。春坊以予意言之，可也。李福源，元良当有褒奖而不为之，可叹。汉萧曰，李福源呈辞，特令给之矣。上曰，虽百给之，不如一讲学，以践其言也。仍传曰，言行相孚，然后可以身教。噫，宪臣四件事，其本则勤学，此正若敬本于礼也。元良览此书，无召春坊之事，无召备堂之事，近因日寒，痰嗽虽连，仍为元良欲勉，其何不身教？明日讲经，为之崇文堂，先为自讲无逸篇后，为民事，领事一人，知经筵一人，同经筵一人，参赞官一人，儒臣上下番入侍。又传曰，才不借于异代，可谓今日宪臣矣。时或取览陈勉上书，故今日取览宪臣上书，书中四件，即予为元良，夙夜憧憧者，而近来耳目之官，以嗫嚅为能事，其或问也，一无进也。此岂诸臣之过，即元良不能自反之过，而亦岂元良之过，寔予莫能继述，莫能训饬之致。勤学若不笃，此予不能以身教之致，勤政若不能，此予衰耗倦之致，慎疾若不能，此予不能劝饬之致，纳言若不能，此予𫍙𫍙群下之致。今者四件事，寔予之过，寔予之过，寔予之过，寔予之过，然惜乎？元良下答，亦若宪臣之章，其无自反之句，亦无褒奖之事，今者宪章，元良代理后初览，特除准职，口传下批，以此观之，可谓有父有子矣。昨者之饬，意存事体，前判书李喆辅，特为叙用，以表训子之忠。上曰，李福源，可谓孝子，使其父特叙，胜于渠之加资矣。上曰，儒臣先退。上命持入庆尚右水使状启，使读之。上曰，不言决棍度数，只曰从重，可谓歇后矣。上曰，金吾连为坐起乎？金圣应，诚着实，长置判金吾，可也。仍顾谓李宜哲曰，以李福源除授传教，求对陈勉，虽夜深，仍讲夙夜箴，可也。上曰，礼判明日，持节死致祭人抄特入侍。奏毕，诸臣退出。

12月14日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈坐直〉。右承旨李得宗〈式暇〉。左副承旨赵载洪〈坐〉。右副承旨兪汉萧〈式暇〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○观象监，夜四更，月入东井星，启。

○药房启曰，日寒转甚，伏未审此时，圣体调摄，若何？惫眩之候，寝膳之节，亦何如？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不胜区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样，汤剂加制五贴以入，下教日入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○郑彦儒达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，陈书入达，掌令李寿德式暇，柳思钦牌不进，持平李时敏服制，一员未差，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○吴彦儒达曰，明日上前开拆相值，常参，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，左承旨蔡济恭，昨既有只推之令，左副承旨赵载洪，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○兪汉萧达曰，连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安，两司除在外、服制、式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○传于郑彦儒曰，儒臣来诣明政门，诸臣由文政殿内入侍。

○吴彦儒，以弘文馆言达曰，新除授副应教元仁孙，特除之下，尚不出肃，事体未安，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院下番阙直，事甚未安，兼司书李锡祥，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○以掌令柳思钦，司谏李凤龄，献纳沈镜等牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，并推考徽旨捧入。

○以兼司书李锡祥牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，推考徽旨捧入。

○右议政赵载浩，十七度呈辞。令曰，安心调理。

○郑彦儒启曰，左议政金尚鲁，备局有司堂上李成中、金致bb仁b，均役堂上洪凤汉，礼曹判书李鼎辅，依下教来待矣。传曰，入侍。

○兪汉萧，以备边司言启曰，水原别骁士新设节目，添润书入之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦儒，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，大王大妃殿玉册文书写官兼吏曹判书申晩写出草图书一本，谨此封进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦儒，以户曹言达曰，依令旨，右议政赵载浩今十二月朔禄俸，更为输送于本家，则以为虽承更输送之令，而既辞其职，不敢冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○左尹韩翼謩书曰，伏以上天垂祐，邦庆滋臻，进号盛礼，次第将举，臣民欢抃，曷有其极？仍念臣自月初，小疖生于眉棱，不即调治，患生所忽，毒气滋蔓，俄复结棱于发际，头脑如碎，痛楚难堪，乃于日昨，始得脓溃，肿后调理，最忌风寒，故见方厚拥深伏，委顿昏缀，不省户外事。此际大朝，入侍有命，臣既参叨有司之任，顾当竭蹶趋承之不暇，顾此病状，无以自力，息偃在家，未免悬病，揆以义分，合被重诛，病里惶陨，无地自容。玆敢倩人构书，哀吁于贰极之下，伏乞离明，亟降威罚，镌削臣职名，仍令所司，重勘臣罪戾，以昭法纪，以安私分，千万幸甚。答曰，览书具悉。今此邦庆，前所罕有，欣抃曷喩。卿其勿辞，调理察职。

○吏曹判书申晩书曰，伏以皇天垂祐，邦庆无强，缛礼将举，懽忭普均，区区下忱，曷胜欣祝？仍念臣冒寒供剧之馀，素患痰癖之病，挟感重发，胸胁之间，癖气大段冲亘，如攒众刃，疼不可忍，僵卧床褥，作一籧除gg篨g，一味叫苦，竟日达宵，凛凛有顷刻垂绝之势，连施药物，多般调治，自昨夕，始有少苏之望，而勺水之不入，夜寝之全失，今已五日矣。气息㱡㱡，转侧输gg须g人，顾此大朝，连有入侍之命，蠢动无望，竟未趋承，虽缘实病适然，万不得已，罪在逋命，实合重诛。伏乞睿慈，俯垂矜谅，亟赐严勘，俾得安意调治，以寻生路，千万幸甚。答曰，览书具悉。今此邦庆，寔罕有于前古，欣忭曷喩。卿其勿辞，调理行公。

○执义任师夏书曰，伏以臣，特一罪衅之馀，滓秽之踪，顷于春坊除命之下，一书自劾，反承例批，五牌积违，未蒙勘罢，寻单请急，辄又见格，盖以为当初获罪，乃台职，非讲官也。获罪之职，宜许捧单，不获罪之职，不宜捧单，相持一望，终始退却。臣于是，不得已䩄然冒出，豹直禁庐，首尾过五十馀日，鸡舌含香，前后殆数十馀次，逐队随行，只是备数而已。寻行数墨，不过应文而止，自顾不肖之臣，何处非癏官溺职之罪，况臣本意，不敢以官职之有意，有所自恕，则冒没之耻，至今未已。今玆柏府新除，即臣颠沛之地，而未及一期，复縻臣身，臣心之惊惶恧蹙，固无可言，而在圣朝任使之道，果何如也？近来台阁之官，一切为轻卑浅歇之窠久矣。且臣之所以自处，人之所以处臣，本不足比数，无乃掌铨者，不问人器之不称，情地之难冒，苟然充拟，莫之难慎而然耶？伊时事实，已于春坊辞书，略有陈暴，今不敢费辞烦渎，而永刊之典，非一时谴责之比，夤缘邦庆，虽蒙荡涤之恩，而尚怀忸怩之心，犹有逡巡之意，矧玆所叨之职，岂有一分冒进之理？如使臣徒感湔涤之私，放倒廉义之重，不思所以自处，则微臣私义，有不足言，其于辱朝廷而羞台阁，何哉？伏乞离明，亟赐镌削，以重台选，且俾臣得全廉耻之常性焉。仍念臣春坊待罪之时，衰不耐职之状，伏想邸下，亦已俯烛矣，白发癃残，伛偻挟册，应多同朝之目笑，吏属之手指，悬知自今之后，承明之直，明离之筵，更无复玷之日。区区犬马之诚，不胜回顾耿结之至，敢述讲席告戒之馀意以陈之。先儒有云，气质之用小，学问之功大，皇天既以濬哲高明之姿，以畀我邸下矣。其成就德业之方，惟在于讲学，此不待群工劝戒之言，邸下，自宜有及时勉励之意，而第无妄之疾频乘，停讲之日居多，惟是晕眩之症，最妨诵读，每于讲筵陪侍之际，亲闻响喨之音，忽变而低细，或至于间断，虽不敢烦数问候，而咫尺忧迫之心，曷有其极。臣既知患候之如此，循例达辞，还涉不诚，每与伴僚相议，属草而还止者屡矣。只于讲罢之馀，以可强不可强之语仰陈，邸下记有否乎？疾病之来，圣人所不免，则当其不可强时，虽欲勤学，而不可得也。患候虽未及快苏，复常之时，如其可强，而仍循狃习，例下两筵停三字之令，则大非惟日不足之意，是以臣之所仰勉于邸下者，惟在于可强之时，果于可强之时，克加一诚字工夫，勿谓有来日，而必于是日，断然开讲，今日如此，后日又如此，则自然可强之日多，而庶无旷久停废之叹矣。表记所谓日强日偸之训，可取而戒也。虽然臣愚死罪，邸下好学之诚，若有所未至者，何者？高声诵读，有妨眩症，寒堂临御，易添感候，则法筵之停，势所不已，而便堂燕居之处，莲烛棐几之间，引入宫僚，或使之诵讽经史，或与之讨论文义？此则无损于将摄之节，有补于温绎之功，朝臣之以此书陈者几人，讲筵之以此面告者，又几遭矣。臣亦尝闻留意之教，而前后在直百有馀日之间，一未睹焉。臣以是知邸下好学之诚，有所未至而然也。伏愿邸下，恕其僭妄而加意焉。臣家里，有轮行时疾，子男柴痛，臣自看护，虽无他情势之可言，而以此犯染之身，决不可出入于禁闼，一向泯默，亦有所未安，不得已出处净处，斋宿而后，敢入文字，缮写将上之际，召牌又临，玆敢祗诣，自外径归，臣罪尤多。谨昧死以闻。览书具悉。所陈是矣，可不体念。尔其勿辞，从速察职。

○校理李世泽疏曰，伏以臣猥以至愚极陋之资，谬蒙眷顾拂拭之恩，扬历清显，逾溢涯分，以至于见今所叨，则其职责之重且大，又不止于言议可否而已。地处近密，任在论恩，开陈嘉猷，裨补圣学，岂𩦺𫘤蔑裂如臣者所可仿佛而拟议哉？人器不称，滥逾是惧，前后丐免，亶出肝血而微诚未格，特恩逾隆，怵迫义分，黾勉一时。臣于此，固何敢遂以馆职自居，而窃尝念古之人臣，虽在辞巽之中，不忘爱君之忠，论著陈规，导达诚悃，或借重前人，以寓箴警。援古准今，虽譬比非伦，蝼蚁之蠢，犹知卫上之义，卉植之微，尚能向日而倾，物性天赋，固不可夺，况臣厚被恩宠，莫报涓埃，寸衷耿结，无以自效，其何可祗诿滥竽之戒，不尽献忠之诚哉？是敢冒昧廉愧，妄意僭汰，谨以臣先祖文纯公臣滉所撰《圣贤道学渊源》一书，缮写成册，用纸重封，斋沐投进，实出于犬马恋主之心，野人献芹之忱，而不能自已者也。诚愿圣明，不以微臣狂率之陋，而并废先臣辑采而言，试置清燕几案之间，或有顾眄警省之益，则臣虽不得陈力趋走，以供一日之责，而犹不至于虚负素志，终孤大恩，退塡丘壑，死亦为荣矣。若其编书之始终梗槪，则臣请得以略陈之。盖臣先祖臣滉，曾在宣庙朝戊辰秋，承召赴朝，留数月，作《圣学十图》，具箚以进。其图序次，只自周子太极图为始，而不及于古昔圣贤道学之传。故退归之后，仍编此书，首记丹书敬义之言，继之以尧、舜以下圣帝明王嘉言善行，良臣硕辅训迪猷谟，以及孔、颜、曾、孟，宋朝诸贤传授要切之言，采摭编次，总以名之曰《圣贤道学渊源》，纂辑意义，精深微奥，有非后学所敢窥觑，而要其一篇宗旨，专主于心学之传，以明道统之源，敬胜怠义胜欲，黄帝丹书之心学也。惟精惟一，允执厥中，帝尧、舜、禹之心学也。成汤、文、武之心学，在于懋昭中德熙敬建极，太甲、成王之心学，在于主善协一所敬无逸，以至周公之思兼三王，孔子之忠恕一贯，颜、曾之三省四勿，思、孟之率性养浩，濂溪之图说，明道之定性，伊川之好学论，横渠之订顽铭，晦庵之中和书，皆是一般治心之学，而实为斯道承传之统焉，此宋儒蔡沈所谓道本于心者也。特以其时有先后，位有尊卑，周公以上，上而为君，故学修于身，而道行于天下，孔子以下，下而为臣，故学修于心，而道传于后世，若就行传之迹，以考修治之效，则尧、舜与孔、孟，似或有不同者矣。虽然赞天地亘古今，只是这个道理，而前圣后圣，一贯心学，黄帝以是传之尧、舜，尧、舜以是传之禹、汤、文、武、周公、孔子，孔子以是传之颜、曾、思、孟，周、程、张、朱，继起于学绝道丧之馀，推明是心之学，以续孟氏之传，统緖端的，初无二揆，渊派相连，同归一源，譬如河水之发源星宿经纪地轴，或尊而昆仑、龙门，或下而荣波、沙湾，虽其流行之显晦不同，浸泽之远近相殊，而苟求其源，却是元初一水也。源远而流长，渊深而派浑，此即圣贤道学所以其渊其源，而是书命名之义，诚可谓深且切矣。世之人主，谌能溯其源而学其道，求诸心而修诸行，本之以舜、禹精一之旨，参之以周、召训戒之辞，以至于孔、孟、程、朱緖言遗诀，体认实践，真积力久，心与理相涵，而不觉其融会贯通，知与行交进，而渐见其日跻诞登，克复为仁，而为邦之业在其中，存养事天，而传道之责任其身，则懋学之至，可以致熙皥之盛，中和之极，可以成位育之功，五帝为六，三王为四，而殷宗中兴之功，周成少康之治，犹不足言矣。此又先臣所以费精殚诚，裒稡是书于箚陈十图之后之微意也。第其辑录未了，遽尔绝笔，残篇断简，抛弃于巾衍之中，今且二百年于玆矣。臣诚不肖，不足以追知先人之遗志，而尝窃恨先臣勤恳撰辑之书，未及一见当世，而将归于湮灭，何幸千一之会，政属亨嘉之运，圣人在上，圣化覃普，治仿唐、虞之道，学求孔、孟之心，在庭诸臣，莫不洒精励神，思欲奉扬其盛德。臣于此时，猥忝近列，感激恩私，歆仰洪休，图报丝毫，借手遗编，即先臣之未及进献于昔年者，今始得进献于殿下矣。事若有待，天或诱衷，非臣瞢昧所敢得与于其间，惟在天鉴留神澄省，勿视为等闲未及之书，而深加体行，则斯道幸甚，宗社幸甚，臣无任屏营祈祝之至。〈批答在筵说中〉

○庆尚监司李益辅书曰，伏以东朝殿下宝算七旬，缛仪将举，臣民欢忭，曷有其极。臣迹滞外藩，无路趋造于大庭嵩呼之列，北望云阙，不任耿结之忱。念臣情势，实无抗颜供仕之望，而猥荷大朝天地父母之恩，拔之坑坎，置之衽席，臣感激洪私，区区图报之心，倍切于中，适当岭峤大浸之日，遽降方岳旬宣之命，揣量才分，万万不称，而其在急病之义，不敢为图免之计，冒昧承膺，黾勉赴任，而恐负付托之重，夙夜忧遑，罔知攸措。臣于向日，略陈道内遑急之状，而文辞拙涩，犹不能形容其万一，敢请赈资之区划，灾结之加俵矣。即见庙堂覆奏，则所划赈资，其数极甚不敷，殆近车薪而勺水，取考辛、壬饥口，则至百十一万之多，而今年凶荒，有浮于辛、壬，则饥口之数，亦必加于辛、壬。以此皮杂谷八万八千石，计口分赈，则不过五六等而止，此则当观来头一道饥口之多寡，列邑形势之缓急，更为从实申请，而至于灾结，固目前之急，其所分俵，已愆其期，而庙堂一切防塞，犹臣不念国计，妄自滥请者然。臣诚惭恧，无面可显，继之以漠然失图，臣虽无状，岂一毫虚张歉荒，私惠岭民之意哉？顾今切迫光景，寔有所不得不加请而后已者，故玆不避屡渎之诛，敢又冒万死，条列于下，伏乞睿慈，少垂察焉。噫，天之降灾于岭南，何如是酷毒也。臣于在京之时，闻之亦熟，而近来传言多讹，虚实难辨，故将信将疑，不以为然，自岭底至臣营，沿路所见，与所闻果不爽矣。及夫发巡，先审沿边，则地势愈下，而受灾愈广，海口益近，而被灾益烈，洪涛巨浪之所沦荡，麤沙大石之所堆积，原野变幻，陵谷改迁，便一开辟世界，荡析流离，十室九空，到处领顑之民，鹑衣鹄形，菜色浮黄，呼庚道路，匍匐乞命。臣亦对此，食不下咽，夜不接寐，不觉涕泗之自陨，那处灾伤，比诸前闻，不但不爽而已，诚不啻倍蓰，古人所谓百闻不如一见者，正指此也。臣既躬自巡省，目击灾荒之如此，而勤令征税于沙砾草莽之场，使丘壑颠连之民，宛转呼号于鞭朴棰楚之下，则臣之奉职无状，固不可言，而是岂体大朝优恤元元之德意乎？臣之所以不得不加请者，此也。今夏水灾之后，沿江诸邑，被灾虽酷，近峡之地，则得免大水之横溃，纵有间间崩汰处，而意谓馀存之谷，则庶几登熟，发遣亲裨，详察峡农，则大违所料。先之以五朔长霖，重之以风霜等灾，毋论田与畓，初不发穗者多，虽或发穗，直立自枯，所见之惨然，与野无异，山沿之农，既无区别之可言，则俵灾之际，尤不可异同。然则前日所划之结，万无推移分排之势，臣之所以不得不加请者，此也。荒政急务，捧籴、设赈、俵灾三事，而三事之中，俵灾尤为重焉，何者？当此大无之岁，艰幸捧籴，鸠聚设赈，则犹可以救济将死之民命，而若不酌量俵灾，随意减削，则各邑势无奈何，必将还实灾处，白地定税矣。哀彼忍馁经冬，仰哺粜赈之民，无以奠居，散之四方，到此地头，臣虽慰谕安集，诚不可得矣。臣之所以不得不加请者，此也。又有可以一言而立辨者，臣于巡路，自密阳、金海、梁山数百里之间，未见斗升谷所收处，到彦阳、庆州境，然后间有刈取之痕，其他被伤，虽有浅深优劣，大体则同，以今四万之结，分俵于沿江全灾之地，则所馀几何？抑何以遍及于其外列邑乎？列邑灾报，今已齐到，而考其所报，则乃至七万八千馀结，故臣亲执参量，削之又减，十分精查，则其不足之数，犹为一万七千馀结。今臣所请，如未蒙准许，则臣无容措手，自抵偾败，岂非惶闷之甚者乎？臣之所以力恳而苦不止者，良以此也。臣之日日所闻，罔非错愕，或有迫于催籴，切于饥寒，弃父母捐妻子而逃者，至若班户之不可离者，往往有合家饿死者，虽以乙、丙、辛、壬之凶，决不若是之残伤矣。若使庙议，果知道内实状之如是，臣言之不诬，则亦岂无思所以通变之道，而必不若此之防塞也。如臣蔑裂，滥叨重寄，前后所言，不能见孚于庙堂，贻害生灵，至于此极，臣尤不胜愧恨之至。惟愿邸下，俯恕僭妄之罪，亟察渴急之状，特令庙堂，依臣前请，限一万七千结加划，以为及时均俵之地，则非独臣之幸，实一路万姓之幸也。谨昧死以闻。答曰，览书具悉。今此邦庆，寔罕有于前古，欣忭曷谕。书辞，令庙堂禀处。

○领议政李天辅箚曰，伏以天休滋至，我大朝勉循群情，诞受大号，鸿功盛烈，表扬其万一，臣民懽忭，曷有其极。因睿候方在调摄，迄未入对，以陈致贺之忱，臣不胜耿耿焉。即伏承大朝入侍之命，臣有民事之不可不及时仰禀者，待登筵久矣。况且讲经，甚盛举也，臣固当进参之不暇，而冒寒奔走之馀，素患痰癖之症，自昨夕，挟感复发，胸腹刺痛，气息喘促，达夜叫苦，虽欲强疾承命，末由起动，病里惶陨，靡所容措。伏乞离明，亟降威罚，以安贱分焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。今此邦庆，寔罕有于前古，庆幸曷谕。以疾未参，于卿别无所伤，卿须安心，勿辞善摄焉。仍令曰，遣史官往谕。

○乙亥十二月十四日辰时，上御崇文堂。讲筵入侍时，领事金尚鲁，知事洪凤汉，同知事郑翚良，参赞官郑彦儒，侍读官李世泽，检讨官洪准海，记事官柳戆、权颖、金和泽，以次进伏。上读，自篇题至终篇。上曰，领事读篇题，其下各读三章，其下儒臣尽读之，顷使赵明履读此篇，已作故人矣。金尚鲁，读篇题讫，凤汉读，至相小人，翚良读，至其在祖甲，彦儒读，至自是厥后，世泽读，至酗于酒德哉？准海读终篇。上曰，今讲无逸篇，而彼儒臣入来，深思先正矣。上曰，文义之前，有怆然者，通明殿，有所其无逸四字，即壬辰年先朝亲笔，而庆德宫，又有无逸阁矣。世泽曰，逸者人君之大戒，虽无逸，若有出入间断，则不能作所，故必如北极居其所，然后为作所之意，故所其无逸四字，为一篇之纲领。而且周家，自后稷，以农事基业，故必思祖业，况人君以民为本，民以食为天，以先知稼穑之艰难，为无逸之张本，逸字之对，以敬字为之，殷宗以是戒，文王亦以是戒之。上曰，所陈诚是矣。世泽曰，逸者万恶之源，周公作此书，在于讨三监之后，而不言外患，只忧人君一心之逸。今则春夏逆变，幸而讨平，此固无彊之休，以无逸篇论之，逆变犹是外患，人君之逸，最是着题戒也。即今东宫代理，固殿下可逸之时，而勿以为已治已安，孜孜兀兀，益勉帝王之学焉。上曰，儒臣之言，得体矣。尚鲁曰，以逸字仰勉好矣。愿体念焉。上曰，逸字，予实冤之，无则加勉，所陈则切实矣。彦儒曰，舜岂逸而益戒之耶？上曰，唐玄宗，以无逸图，致开元之治，以山水图，致天宝之乱，玄宗之前后为二人，亦逸与无逸之致也。世泽曰，此玄宗之不能作所于无逸故然也。准海曰，殷宗、周文之能无逸，即迪哲二字，殿下既尽知无逸之道，知之非难，行之难，请体念焉。上曰，下番之言诚然，而六十前犹难行，况六十后乎？左相曰，臣年前屡陪讲筵，即今玉音，如前无异，诚为贵幸矣。虽然儒臣陈勉，不能尽言，极为慨然矣。东宫虽听政，而国事纲领，殿下未能尽举，此近于逸矣。上笑曰，纲重，予何能举乎？尚鲁曰，殿下临筵，何发此等言乎？准海曰，中宗诸君，不以年高为辞，殿下何可以圣寿之高而不为乎？世泽曰，文王之缉熙敬止，无间断之功也。不然，岂曰纯亦不已乎？尚鲁曰，先知稼穑之艰难者，欲保民也。上曰，文王之德之盛，曰田功，曰康功，曰怀保，皆为民之事也。《书》之无逸，《诗》之七月篇，即其纲领也。尚鲁曰，不敢含怒云者，人君不含怒易，不敢含怒难，如唐太宗之至于魏徵，虽不含怒，终至踣碑，是无终始也。准海曰，臣曾达委靡不振之害，而盖东宫，则勤学为胜，殿下，则机务为重。伏愿殿下，振作励奋焉。凤汉曰，儒臣之言虽好，而非臣等所望也。殿下，岂可不临筵，而独责之东宫乎？尚鲁曰，儒臣今日之请，可请弱矣。己巳年以后，今日始有法讲，岂不慨然乎？上曰，追惟丁酉，不忍受册，而今日，以以身教之故，强为此也。凤汉曰，圣意，臣等岂不知之，而以所其无逸之意，虽间间开筵，其于身教之道，为如何哉？尚鲁曰，纲领则殿下，岂可不摠览乎？上曰，予今老矣，何能为乎？尚鲁曰，殿下筋力若不及，臣等岂敢为不诚之请也？上曰，李福源书，予嗣服后初见也。尚鲁曰，昌言也。然不言群下事，是可欠也。上曰，必也端本，宜不及下也。渠于国为忠臣，于家为孝子，于渠父有光矣。上曰，上番所上之书，在乡而为之乎？世泽曰，先臣为此而未及上，故臣上之矣。传曰，今览儒臣所进《圣贤道学渊源》，即先正昔年所纂而不进者，今览此书，若见先正，特遣儒臣，致祭于陶山书院。讲毕。尚鲁曰，日寒如此，圣候如何？上曰，痰盛似不能读，而能读之，异矣。尚鲁曰，汤剂进御乎？上曰，自昨日进之矣。曰，寝膳水剌，何如？上曰，一样。大王大妃殿气候，如何？上曰，差胜后一样。王世子感气，何如？上曰，同矣。上曰，领相入来乎？曰，以病陈书矣。上曰，汉文，身衣弋绨，钩弋，衣不曳地，予虽不能如此，白首暮年，岂欲要誉，而即今民事如此，初意欲减大同，而此正惜米如金之时也。欲以结钱减给，何如？尚鲁曰，大同六斗，尽除则好，而国储枯渴，亦难轻议，以结钱减之好矣。上曰，连讲蟋蟀章，意有在焉。今时之民，虽欲乐，有何太康之可论，而今番事，可谓太康矣。予自九岁奉慈圣，岂不欲进宴，六十三入之之说，亦何争之，而为亲之道，不可太康，况民穷岁饥，为慈圣献福之道，岂可太康乎？尚鲁曰，年事如此，进宴一节，虽自上停止，臣以为无妨矣。上曰，其亡其亡，系于苞桑，灭民之事，予何争之，而蓄积不可忽，故不许常赈杂谷，以结钱代之矣。尚鲁曰，军作米有请划之议，而臣则以为不可毁也。上曰，嗣岁之忧可虑，军作米坚置之，可也。洪凤汉曰，此则诚然，臣亦不敢请划矣。上曰，竹册文上下，皆书以稽手再拜，可也。事不当苟且为也。上曰，先正事贵矣。《圣德十图gg圣学十图g》，自太极图为始乎？世泽曰，先臣以为，恨不得论太极以上书，故为此《道学渊源》矣。上曰，彼先正，岭人虽小房子，皆称老先生云，尊慕可谓至矣。予见陶山画，甚好矣。尚鲁曰，先正所用日用诸具，至今皆在于院中云，可贵矣。尚鲁曰，罗炷烛，每为风所扬，入于祭物，甚可闷也。社稷及庙庭配享文庙东西庑，皆用此，宜有变通矣。上曰，自古用此亦有意，不必改也。上曰，承、史皆留待近处，与均堂、备堂，同为入侍，而户判亦同入，可也。奏对毕，诸臣退出。

○乙亥十二月十四日午时，上御崇文堂。大臣、均堂、备局有司堂上、礼判入侍时，左议政金尚鲁，均役堂上洪凤汉，户曹判书郑翚良，礼曹判书李鼎辅，备局堂上李成中、金致仁，左承旨蔡济恭，记事官柳戆，记事官权颖、金和泽，以次进伏。金尚鲁所启，俄者讲筵，既有更为入侍之命，则承旨所当留待，而已传殿座之后，因承旨之不为留待，以致入侍之迟滞，事体诚甚未安，当该承旨，从重推考，何如？上曰，承旨事当留待矣，依为之。郑翚良所启，臣于本曹事，姑未知头緖，而本来谷储，常患难继，其中田米，无他出处，即今诸般散料及军兵放粮，需用紧急，拮据无路，惠厅所管海西详定米限三四千石，依昨年例，请得取来，以为支用之地，何如？上曰，大臣之意，何如？左议政金尚鲁曰，详定米元数不敷，随请随许，虽甚重难，户曹事势，亦方渴闷，非详定，则小米无他推移之道，限二千石划给，似宜矣。上曰，昨年所得之数，为几何耶？翚良曰，为二千石矣。上曰，依昨年例，二千石划给，可也。翚良曰，既已划给，则自惠厅受来之际，斗量缩落，未免为半失bb矣b。今若以本曹会付谷，计给船价，使之直纳户曹，则在惠厅，无加损，而在本曹，则事甚便好。此亦下询大臣而处之，何如？均役堂上洪凤汉曰，惠厅详定米，岂可移纳于户曹乎？一番开路，后弊无穷，此则不可许也。金尚鲁曰，均堂所达，自是有司之言，而既已划给之后，所纳衙门，不必争之，虽直纳户曹，亦何妨乎？上曰，然则使之直纳，可也。礼曹判书李鼎辅曰，斥和及节死人抄入矣。上曰，读之。上曰，洪宇定谁也？对曰，上疏斥和，而平生未尝北面坐，殿下曾书下崇祯处士者也。上曰，洪命耉谁也？对曰，故相臣洪致中之曾祖，以监司战亡者也。至黄一皓事，上曰，此入三忠者乎？对曰，非也。为义州府尹时，与崔孝一，通天朝，为虏人所杀矣。上曰，闻此诚惨然也。即敕使仪，执中所书者也。鼎辅读毕，上曰，只此而已乎？对曰，今番持入者，斥和七人，节死六人，而此外，多有卓异者，而事忙未及尽抄矣。上曰，绫原大君之奉祀孙谁也？鼎辅曰，李厚远也。上命臣戆，出问李厚远初仕时有承传与否。臣复命，上曰，遗漏者，搜问尽抄后，登对更禀，可也。金尚鲁曰，故判书权䙗，有至行，搢绅呈文礼曹，宜有旌闾之典矣。上命臣戆，持入呈文。既持入，上命读之曰，果是实行乎？诸臣之意，如何？凤汉曰，䙗之继母，年少于䙗二十年，而家行极至云，而旌闾与否，臣固未知矣。李成中曰，臣则详知其孝，故亦联名于呈矣。李鼎辅曰，此则搢绅呈文，故无浮奖之言矣。尚鲁曰，此诚至孝矣。䙗夫妻偕老，至过回婚礼，而禄捧，皆入于其母，不敢有一粒私用云矣。上曰，是则难矣。阎闾有回婚礼，予之甲申年亦不远，或恐有如此事，是可闷也。仍传曰，昨者礼判有请，予亦顷日筵中闻者，而重臣旌门体重，王者褒孝宜慎，故今日筵中，问于大臣，取览搢绅呈文，其孝可尚，故判书权䙗，特为旌闾，树风于后。上曰，见呈文，思状头矣。仍传曰，持平有阙代，前正言李圣圭除授。上曰，予如此而后，可也。尚鲁曰，自上当如此，在下者，固难为矣。上曰，此后则无碍于检拟矣。金尚鲁曰，南泰耆，亦以向日事，连为待命，不视公事，诸南皆如此，诚为可闷矣。上曰，今日欲同为处分，而似殊常，当徐为之耳。上曰，结钱之减，似当加减矣。洪凤汉曰，此则大同之惠，不可有异矣。李成中曰，其他顾恤，而此则当一体为之矣。金致仁曰，岭比他尤惨凶，他虽各别轸念，此则不可异同矣。上曰，是固然矣。闻弃子于野，或仰药而死云，闻甚惨然，何惜而不为？仍传曰，近日召儒臣令读者何，即蟋蟀章也。一则美唐虞之馀风，一则顾今元元，奚暇戒太康而无荒乎？上奉东朝，其欲躬贺宝算七旬，又加上谥，欲报鞠我之恩，此皆子道当然，而今者受号，寔是万万梦想之外，勉承慈教之后，已过三日，而此心若痴，其一，顾初心而恧焉，其一，戒太康而悚焉，述编既云初八日以前，犹有喜惧之心，今则当然之事，加豫大之举，此心便乎否乎？此犹人事间语，中夜思之，卅载临御，无一惠政之及民，而其况今岁，八道俱歉。吁嗟元元，方在嗷嗷之中，而予则独受此丰豫之举，不顾吾民蹙頞之心，虽不自愧，元元其将谓予曰，国有庆，而民何被泽云尔，予将何语答之，亦将何颜拜他日乎？百尔思之，无他宽民者，其方憧憧于心，昨问有司之臣，有恍然于心。噫，结钱之举，岂乐为哉，实由于减布，而关东，民役偏重，值此大歉，故虽先命也。此等之岁，忍惜若干之捧，而不宽吾民之倒悬乎？关东外诸道今年结钱，特减其半，以示予为元元之意。上曰，减米诚野俗，可谓小惠也。尚鲁曰，此非小惠也。上曰，备局启下公事，皆入之。上曰，今则虽积于均厅，而若用于他处，民将谓我何？凤汉曰，均厅亦无馀储，结钱所减，为二十馀万两，寺奴婢减贡给代，出四万馀石。上曰，或以为朝象和合，而安知更无他事乎？尚鲁曰，今番事后，朝象大胜，在下者虽欲为之，亦重惮之，殿下，严立志勿解焉。成中曰，今番事，立柱于世道矣。上曰，安保其如此乎？今事不已太康乎？安知无疆域之患乎？其亡其亡，系于苞桑，常存此心，幸而无事则好矣。金尚鲁曰，以某人之某，为𬺈龁者，岂不难乎？事虽微，而其中，自然行其凶计也。上曰，朝鲜若存，岂今如此乎？尚鲁曰，今则一初之政，宜大立基址，以为亿万年无彊之休。上曰，比之老人之驱雀，有雀则予亦驱之，立基提纲，力不赡也。凤汉曰，于调剂，亦当用所其无逸之道矣。尚鲁曰，八相之致祭赠职，臣家亦感恩罔极，而在下不得要道，自上始为之，今年始得食效，他事皆如此，不解圣心焉。上曰，其间虽有些少事端，皆偶然也。思故相，甚怆然矣。赵荣国则予始不知，而彼重臣则予知之。仍顾谓李成中曰，卿之今日有此，卿父之功也。洪象汉曰，顷者致祭故左相宋寅明，而闻其母方作故，宜有食物矣。上曰，始闻之矣。仍传曰，致祭之命才下，曾知故宋左相有偏亲，而今闻逝云，为故相怆焉。令该曹凡诸等需，一依故李左相例，从厚顾助，以示予意。金尚鲁所启，臣于顷年，以四大臣事，有所陈白，而四臣，以先朝顾命大臣，同时为国家死，此实前古所未有之事也。今当阐义之日，不可无别样褒扬之典。臣意以为，旌其闾以表之，复其祠以祀之，然后可使四大臣殉国之忠，昭示于天下后世。敢此仰达。上曰，以建储代理，由我而死，岂不怆然，而旌闾立祠，分数过矣。金尚鲁曰，臣之此言，非为四大臣也。此亦阐明义理之一事，岂殿下靳之哉？分数过之教，臣窃以为大不然矣。知事李成中曰，阐义理之后，事体自别，不可无褒奖之道矣。兵曹判书洪凤汉曰，四忠表章，为今先务，圣意如以旌闾建祠之并举为难，则建祠胜于旌闾，先为复祠，徐议旌闾，亦好矣。工曹参议金致仁曰，臣意亦如重臣之言，如未得一时并举，则先为建祠好矣，亟赐允从焉。金尚鲁曰，臣意则旌闾复祠，不宜阙一，而圣上，如欲许其一，则复祠，重于旌闾矣。上曰，然。复谥例复立其祠，可也。金尚鲁曰，当初建祠，自有前例，令该曹考例举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，以冰丁事，前后判尹重推事，命下矣。洪启禧入侍时，臣亦有所仰达，上命依左相所奏，施行为教。臣方惶悚，而盖冰丁，东西二库及紫门监，皆受价，而独京兆所当一库，使坊役浮纳，城外遍gg偏g苦，城内外均役，似好矣。上曰，自古所无之事，使城内为之，岂不冤乎？尚鲁曰，惠厅既有冰价馀米，兵曹前下木，亦有之，以此给之，使无防纳之弊，似好矣。上曰，陆契诚无状，若有价米则好矣。凤汉曰，冰程，本来皆出于贡物主人及坊内及下殿奴婢，故故判书闵镇厚，贡价每一石，各出五合，以给冰价，而每馀百馀石矣。以此给价，防陆契及防民之弊，似无妨矣。上曰，此言好矣。凤汉曰，姑未详知，详知后当更禀矣。上曰，更知而禀处，可也。金尚鲁所启，此东莱府使林象元状启也。以金贵才、金汉丁等潜与符同受出倭银事，取招状闻，有所论列，并与假训导洪圣龟，假别差崔鹤龄不能觉察之罪，请令庙堂禀旨勘处矣。详观状本，则渠等招辞，虽为发明馆倭查问，虽曰旧逋之银，彼此之言，不足取信。其冒禁潜通之状，昭然难掩，当此严立边禁之时，不可不勘断如律，而参货，既不现捉则潜商之律，虽不可用，路浮税，亦一罪也。其为路浮税之情节，严加钩核，明其为罪，然后始可用一律，而守臣之意，欲用潜商未入馆之律，减死远配矣。上曰，枭示虽过，亦难参酌，期于严讯穷核，可也。尚鲁曰，然则犯罪之中，贵才首也。汉丁从也。令莱府先将贵才，连加严讯，得情取招，更为状闻，汉丁勘罪，当随贵才而轻重，姑令仍囚，以待结末，假训别洪圣龟、崔鹤龄，并拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，此京畿监司李宗白启本，而杨州、竹山两邑讨捕军兵，依南汉例，各以二十人定额，而每朔十二人给料，轮番兵房掌务各一人，依水原例，每朔各米九斗，立番十人，每料各米六斗，以常赈耗上下事，请令庙堂禀处矣。道臣之酌量磨炼，殊涉得宜，依此定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，此平安前兵使申旼状启，而本营游六部军兵分排点操，间年轮回事，请令庙堂禀处矣。此则惟在本营商量变通，使之依此施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，此黄海监司南泰耆申本也。备论金川、康翎两邑残弊之中康翎为甚之状，仍请加划详定米，俾民邑渐次成样事，令庙堂禀处，而道臣辞陛时，有审察申闻后，入侍时禀处之命，故敢达矣。今以道臣状语观之，康翎，本以至小至残之邑，近益凋弊，不能支堪，视金川不啻十倍，可以知之，详定米之因其状请，随邑随划，实有难继之虑，虽不可绩续许施，而至于康翎，形势既若此，则亦不可不轸念，详定米，依松禾例加划后，数爻状闻之意，分付，何如？上曰，依为之。洪凤汉所启，诸道结钱，既已减半，本厅需用，极为苟简，两南米、木，多少间宜有划给之道矣。上曰，大臣之意，何如？金尚鲁曰，均堂欲得之数，虽难尽许，既失许多结钱之后，其代亦不可全然不给。木则岭南之射军木三十同，湖南之休番木左水营五十同，右水营二十同划给，米则军作米常赈谷，决不可轻议迁动。此外无他可划之谷，而储置米，虽曰不优，前头如有不足之处，则从当以常赈谷，推移充给，三南所在储置米一万石，亦为划给，使之从便取用，何如？上曰，依为之。又所启，顷以湖南进上保事，令庙堂禀处之意陈达，蒙允矣。大臣既已入侍，下询处之，何如？上曰，大臣之意，何如？左议政金尚鲁曰，湖南道臣之以浦民万名，择定进上保，捧钱补价之请，可谓善区划，而但此事，既出于为民除弊，别作收布名色，则依陆民例，收捧二两，然后海陆之民，均为一疋之役矣。一疋之外，又不可创出一两五钱之役，以启方来或增或减之弊，且(且))沿海良保之得万名，似不容易，定法之初，此亦不可不念。沿邑浦民中，勿论良奴，只择其原居有根着者，充定保人，而以良保则二两，奴保则一两定或收捧，名数则必准一万五千两之数，以为进上价添补之资充定后，额数成册，报于备局，应行节目，报于均厅，永久施行事，分付诸道，恐宜矣。上曰，依为之。〈二条有举条〉金尚鲁所启，南北汉义僧，造纸署番僧变通事，有成命者已久，而今至岁末，节目尚不成出，此虽由于句管堂上之连有事故，而以事体，则诚极未安，不可无饬，当该诸堂，并从重推考，使之即速举行，何如？上曰，依为之。今年内厘正，登对时，禀处。〈出举条〉传曰，厘正身布及寺奴婢，僧虽缁属，其本民也。否则已既下教之后，异于良布、奴布，不过定其除番之钱而已。何过今年而罔民乎？一日迟滞，使此徒一日受困，三堂逐日会于公廨，讲确厘正后，即为求对。洪凤汉所启，兪彦玉停举，出于饬励之意，时日已久，似当解停，且以斋规言之，近来已经斋任之儒生甚少，斋荐之际，将无书谨悉之人云，此亦可闷矣。上曰，堂堂朝鲜，于京于外，何处不得一谨悉乎？兵判为先推考。〈出举条〉又所启，前府使沈𫓯禁锢，既以见欺荡涤，而前县监李廷喆、兪嶈，隐结见欺，较少于沈𫓯，而乃反禁锢，邦家用法，不宜斑駮，似当一体施行，故敢此仰达。上曰，依沈𫓯例为之。上曰，廷喆，即李儁徽之叔耶？儁徽则孝子，而为人颇可矣。其父即孝妇之内舅也。其内舅事，孝妇不欺于予，每称其子，可以推知矣。上曰，结钱公事太晩，得无真伪相蒙乎？金致仁曰，结钱皆捧，于岁后可以及之矣。奏毕，诸臣退出，上命金致仁，还为入侍。上曰，提调之父，为领相几年？对曰，五十九为首相，拜相则自乙卯，今为二十一年，而金判府事拜相后递职，其前亦暂递而即拜矣。上，下手书，命臣戆详录书曰，卄年台阁，十年元辅，今日之功，卿何遗焉？故相顷年同志二字，其时筵奏，尚今在耳。左右同赞，与予见效，君相白首，可谓罕闻，五十六字，表卿之忠。上曰，持此往遗提调之父，将来一字之谥，予已锡之矣。致仁曰，臣父受国厚恩，阖门感激，今又下此，尤为感泣无地矣。上曰，笺文头辞入之。臣戆持入，上曰，东朝以下，皆书以四字为定，今异矣，当改之。仍传曰，笺文头辞中加进徽号之徽字，与慈殿同文，加进徽号四字，更以上奉慈旨，下循群请事，即为分付。上命持入《圣学十图》，既持入，命承旨，读进《圣学十图》箚子及敬斋箴、夙夜箴，仍命书《道学渊源》序。遂答李世泽疏曰，省尔之章，览尔祖之书，褒嘉尔祖，讲席既谕，而岂意先正，进《圣学十图》于昔年，二百年之后，尔又进尔祖所撰圣贤道学传授之书，一则追慕弥切，一则嘉尔诚悃，令道臣与《圣学十图》同刊，二本进献，一本入于东宫，五本印上送置于承政院、弘文馆、艺文馆、侍讲院、尊经阁，此亦仰体昔年故相卢守慎进夙兴夜寐箴也。命御营刊印之圣意也，因此勉陈之语，甚切实，其庸嘉尚焉。仍传曰，今下貂帽，校理李世泽处赐给。奏对毕，诸臣以次退出。

12月15日

都承旨吴彦儒〈病〉。左承旨蔡济恭〈坐〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈病〉。右副承旨兪汉萧〈坐〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈病〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○郑彦儒达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏未肃拜，掌令李寿德式暇，柳思钦呈辞，持平李时敏、李圣圭未肃拜，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上前开拆相值，頉禀。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，敢禀。令曰，停。

○兪汉萧达曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入对，而上前开拆相值，頉禀。令曰，知道。

○郑彦儒bb启b曰，庆尚监司李益辅，黄海兵使崔镇海，今秋等褒贬，不为封进，又无頉状，并推考警责，何如？传曰，允。

○蔡济恭达曰，右承旨李得宗，左副承旨赵载洪，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○以左副承旨赵载洪，牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，推考徽旨捧入。

○以金尚集为假注书。

○郑彦儒启曰，假注书金尚集，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以副应教元仁孙，兼司书李锡祥，牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，并推考徽旨捧入。

○李得宗，以弘文馆言达曰，副应教元仁孙，既有只推之令，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○又以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安，兼司书李锡祥，既有只推之令，说书李海重，由限已过，并即牌招，以为推移入直，何如？令曰，依。

○郑彦儒启曰，都监堂上李鼎辅，有禀定事，来诣请对矣。

○传于郑彦儒曰，入侍于文政殿。

○传于李得宗曰，宝篆、印篆，礼判入侍时有之云，故使之入之矣，只入此件，而不入所奏之件，斯速入之。

○李得宗，以弘文馆言达曰，本馆下番副修撰洪准海，以训炼都监郞厅，今日本营坐起时，昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○传于李得宗曰，今日召见宗臣，问王玄孙妇年八十，有密昌夫人，王曾孙妇鹤陵君，全兴君母云，令该曹食物从厚题给，此外若有年七十王孙妇，其令一体举行。

○又传于李得宗曰，洛昌君参补之制，令内局厚送，以示予意，西平君，今虽入侍，其衰可知，令内局一体举行。

○李得宗，以礼曹言启曰，永禧殿酌献礼仲春举行事，命下矣。酌献礼吉日，令日官推择，则来二月初八日为吉云，以此日举行，何如？答曰，依为之。今年既行酌献，明春只行展谒矣。

○又以礼曹言启曰，来正月初三日社稷祈谷祭亲行时，省牲省器，依例以亲临，磨炼举行乎？敢禀。传曰，依为之。其日诣坛，直行省牲省器礼，以此举行。

○右议政赵载浩，十八度呈辞。令曰，安心调理。

○副应教元仁孙书曰，伏以天休滋主，邦庆维永，臣民颂祝，曷有其极。臣于梦寐之外，伏承大朝瀛馆特授之命，臣惊懔震越，莫省攸措。顾臣释褐登朝，今才三岁，前后践扬，罔非逾分，矧玆经幄东壁，尤是万万格外，惝恍抑塞，惶愧罙切。仍窃伏念去夏臣等之箚，亶出于区区愤痛乏苦忱，而数十年间，义理沈晦，人心陷溺，逆变层生，神人共诛，至若今年凶贼，往牒所无。臣于伊时，待罢台地，沐浴惩讨，未尽其责，是固臣沫血引罪者也。今幸昭鉴告成，而臣以箚陈联名，猥荷隆恩，尤悚微悃。噫，人臣去就，自有一副当道理，当进而不进，慢命也，当辞而不辞，没廉也。君命固不敢违傲，而廉义亦不宜放倒，如使臣徒恃宠灵，抗颜冒出，其奈名器之玷污何？其奈公议之嗤点何？昔虞人不就以旌之招，孔子称焉，今臣骤窃，有百可辞之义，无一可进之势，反复思量，承膺无路，若其文学声望，万不近似于讲读迩列，有不可烦溷。昨违严召，罚靳例勘，臣尤兢惕，罔知攸出。玆随庚牌，冒死陈恳，伏乞亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，览书具悉。今此邦庆，寔罕有于前古，欣忭曷喩。尔之所辞，其涉过矣，尔其勿辞，从速察职。

○乙亥十二月十五日午时，上御崇文堂。都监堂上请对入侍时，都监堂上李鼎辅，右承旨兪汉萧，记事官李世孝，记事官权颖，记事官金和泽，以次进伏讫。上曰，以毓祥宫笺文事，求对乎？册子进之，李鼎辅曰，草本也。上曰，进之。鼎辅曰，竹册文考见，则先书国王御讳，仍安宝，下则不书御讳，癸酉年如是为之，而禀定然后，可以举行，故敢禀矣。上览讫曰，怪异矣。规式多有不知处，既书己巳朔初一日，己巳则己巳，乃初一日也。此似重叠矣。上曰，注书家何以为之乎？臣世孝起伏曰，祭祀日非初一日，则先书某朔后书祭祀日，而若初一日，则只书某朔某日矣。上曰，注书，三世孝子之子孙也。来年则其祖先，当入于致祭矣。上曰，宝算，则当书之于极行，而今乃不然，可怪矣。鼎辅曰，臣与都提调，相议为之，而犹有未尽处，甚惶悚矣。上命承旨书之曰，莫重草图书误下，当该中官，从重推考。〈出传教〉上曰，坤字，书极行，可也。兪汉萧曰，书极行可矣。上曰，宝算，何不书极行乎？今番事全由于宝算矣。上以御笔，打点草本而下，鼎辅曰，竹册文书御讳，何以为之乎？上曰，依前，可也。上曰，今年为酌献礼，则明春，以展谒行礼，可也。鼎辅曰，庆科，以三月初五日推择矣。初六日寒食也。似多有掣肘之弊，不得已而改择矣。臣之不察之罪，惶悚矣。上曰，改择日乎？鼎辅曰，以初七日改择矣。上命承旨书之曰，庆科庭试初试，更以三月初七日举行事。〈榻前下教〉鼎辅曰，昨日入侍罢后，诸臣语臣曰，伏闻圣上读书，不觉手舞，夸于臣矣。上曰，吾用力而为之矣。鼎辅曰，伏闻左相之言，玉音如前云，殿下之精神筋力，诚卓越矣。上曰，予诵得双膝过耳顶在肩，四邻知姓不知名之句，其下句忘之矣。欲劝其子之读书，其父甚困矣。鼎辅先退，上亲呼臣世孝曰，三世孝子，以御笔赐额云，然否？臣世孝起伏曰，然矣。上曰，然乎？为直孙乎？汉萧曰，非宗孙而为直孙矣。以次退出。

12月16日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈坐直〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈坐〉。右副承旨兪汉萧〈病〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○郑彦儒达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令柳思钦式暇，李寿德，持平李圣圭牌不进，李时敏陈书入达，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李得宗达曰，明日常参，敢禀。令曰，停。

○赵载洪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。

○又以都摠府言达曰，副摠管吴𪼁，以社稷腊享大祭终献官肄仪事，礼曹昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安，两司除在外、式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以掌令李寿德，持平李圣圭，司谏李凤龄，献纳沈鑧等，牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，并推考徽旨捧入。

○传于蔡济恭曰，造弓之一年全阙，今乃初闻，狡倭以参，操纵契人，领来倭角，军器之需，其敢操纵。此与果异有异，何无其储，此乃纪纲攸在，令兵判南小营开坐，严饬弓角贡人，其若过今朔，依训译例，沙场军律以施之意，分付。

○印篆、宝篆草本入启草记，传于李得宗曰，以正本为之。

○又传于李得宗曰，印篆、宝篆，即为书入。

○李得宗，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，大王大妃殿玉册文书写官兼吏曹判书申晩，更为写出草图书一本，谨此封进，以备睿览之意，敢启。答曰，知道。

○又以弘文馆言达曰，副应教元仁孙书批已下，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○以副应教元仁孙，牌不进罢职令旨，令于郑彦儒曰，推考徽旨捧入。

○传于郑彦儒曰，入直左承旨，持京外褒贬悬注者入侍。

○赵载洪，以兵曹言启曰，禁军别将元弼揆呈状内，落伤之症，触寒越添，旬月之内，起动无望云，病势既如是危剧，则宿卫之任，不宜暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○郑彦儒，以都摠府言启曰，本府郞厅及部将等今乙亥年秋冬等褒贬，当为磨勘，而都摠管海春君栐有故，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以训炼都监从事官，以都提调意启曰，本都监从事官禁松参军及诸将官等今乙亥年秋冬等褒贬，当为等第，而臣天辅，连有病故，限内不得磨勘之意，敢启。答曰，知道。

○又以禁卫营从事官，以都提调意启曰，本营从事官及请将官等今秋冬等褒贬，当为等第，而臣尚鲁，有身病，限内不得磨勘之意，敢启。答曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅从事官及诸将校等今乙亥年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣金在鲁身病，限内不得磨勘之意，敢启。答曰，知道。

○又以宣惠厅郞厅，以都提调言启曰，本厅郞厅及均役厅郞厅今乙亥秋冬等褒贬，当为等第，而臣等连有公故，限内不得磨勘之意，敢启。答曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今乙亥秋冬等褒贬，当为等第，而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。答曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员今秋冬等褒贬，当为等第，而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。答曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今乙亥年秋冬等褒贬，堂上有故，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以刑曹言启曰，曹属掌隶院、典狱署郞厅等今秋冬等褒贬，当为等第，而判决事李齐华病不进，典狱署，则本曹参议，例与该房承旨，同为磨勘，而参议臣李光运有故，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹今秋冬等褒贬，当为磨勘，而判书未差，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今秋冬等本府郞厅等第，当为磨勘，而连值有故，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以议政府司录，以领、左相意启曰，本府今秋冬等褒贬，当为等第，而臣等皆有故，右相方在呈告中，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅医员录事等今秋冬等，当为褒贬等第，而领府事金在鲁等，连有病故，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，今秋冬等褒贬，当为等第，而本府有司堂上有故，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以宗亲府言启曰，今秋冬等褒贬，当为等第，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以仪宾府言启曰，今秋冬等褒贬，堂上有故，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，今秋冬等褒贬，本府首堂上未差，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本府所属京外将官等今秋冬等褒贬，臣李章吾身病，限内不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○兵曹口传政事，禁军别将吴𪼁。

○右议政赵载浩，十九度呈辞。令曰，安心调理。

○庆尚右兵使李柱国状达晋州等邑居良士金助是等囕死事，令于蔡济恭曰，囕死人等，令本道恤典举行事，回谕。

○领府事金在鲁箚曰，伏以二昨之夜，臣子致仁，自筵对退归，擎奉宸翰五十六字，传授于臣，臣拜稽奉读，宝墨璀璨，华衮隆重，万万非不肖如臣所当得者，惝恍惊疑，踧踖惶陨，不觉感泪之被面而惭汗之发背也。臣以庸陋，遭际明时，久忝辅相，偏荷恩渥而诚浅力薄，上未能格圣聪而伸义理，下未能正世道而去朋党，孤负知遇，全蔑报效，顾今老病垂死，无复河清之可俟，有时循省，只自悼讼。何幸今者，凶逆自露，窝窟悉破，睿断赫然，典刑快施，使伦彝昭揭，淫朋涣消，莫不昏开顽格，会归于极。此专由于皇天之默佑，圣上之神化。凡在群下，实无可言之功，况臣之曾前受任，最专且久，而终未克承佐下风，少酬圣志者，揆以公议，宜先伏罪之不暇，而反蒙此梦外旷绝之恩褒。噫，人君一言，何等至重，嚬笑亦爱，古有是言，今不可虚施而轻加也，明矣。近来恩数太频，或近屑越，臣尝忧之，岂料其自当于臣身也？至尊亲御之赐，不敢以不堪承当而有所辞避，谨已敬受珍藏讫，略控短章，仰陈叩谢之忱，兼暴悚愧之情。伏乞圣明，俯垂谅察，仍又自臣为戒，慎惜于滥觞之恩，实微臣区区之望也。取进止。答曰，省卿之箚。噫，卿以两朝旧臣，逮事于予，首尾已三十年，其拜相，已卄载，元辅协赞，又十年，虽有君，其无臣，岂能奏效？今番之事，于予可谓偶然，而实卿等协赞之功也。几十年辅相，今唯卿一人，其受万万梦想之事于元辅，岂无褒嘉之事？卿须体小子殷勤之意，安心休谢。箚末攸勉，钦叹黄耉之意，当自勉焉。

○持平李时敏书曰，伏以皇穹默佑，乾断廓挥，旧凶新逆，次第就法，缛仪将举，盛烈增焕，率土欢忭，曷有其极。念臣本以庸姿，晩窃科第，台宪新命，遽出匪意，臣于是，闻命惊惶，抚躬踧踖，不知所以自措也。噫，台阁者，朝廷纪纲之地，人主耳目之寄耳。矧今朝著清明，言路恢张，其所谓激扬风采，岂可比拟于如臣者乎？反复思量，承膺无路，牌召俨降，逋慢是惧，走伏禁扃之外，毕暴肝膈之恳。伏乞离明，亟许镌改，以重台选，不胜幸甚。日昨圣教，有以近者耳目之官嗫嚅为事，诲谕谆挚，臣之忝叨言地，亦已一旬馀矣。罪著户素，义在引伏，顾何敢唐突赘陈，而窃伏闻大朝殿下，特命开筵，亲讲无逸篇，此诚为邸下以身教之之意。我圣上平日训诲之勤，提掖之笃，何莫非邸下所当钦承者，而况玆无逸一书，述天命精淑之几，载生民艰苦之状，粤自列圣朝，惓惓体行，用为传授之家法，则其所以诚心服膺，夙夜祗兢，罔敢少忽者，顾不在于此书耶？今夫邸下之所无逸者，非直为一念一事而止耳。内而本原之操存，外而睿学之成就，大则政令施措之间，小则动静食息之际，恒体我大朝亲讲之盛意，锦玉安泰，不忘宵旰之义，厦毡清燕，每存渊冰之戒，犹恐一念之或狃于逸，一事之或近于逸，则殷宗之自度天命，周王之不遑日昃，庶可拭目而拱俟矣。矧今邸下，代天听理，付畀至大，则尤宜以无逸二字，铭在方寸，仰副大朝之德意，俯答臣民之颙望，而又伏见所下传教，以向日宪臣陈戒，至有褒嘉之举。目今朝臣之所可言，而邸下之所可勉者，亶不出于台书中四条，倘能反己存省，惕意警励，以著其实用，以收其成效，无使进言者，徒为荣其身而止，则此又微臣之所拱祝者也。且念刑政，系四方人命之重，而至如启覆，即圣王审克之意也。顷者更待之命，实缘圣候静摄之中，有妨于裁决，而岁色垂穷，要核稽期，事宜提禀，划即处分焉。荒岁穿窬，固已可虑，京外窃发，到处皆然，江郊大岘之路，乃有掘尸偸衣之患，都𬮱咫尺之地，又致撞道攫物之弊，事之惊骇，莫此为甚，亦不可不严降飭令，务加讥诇也。伏愿邸下，并赐留神焉，臣无任云云。答曰，览书具悉。今此邦庆，寔罕有于前古，欣幸曷喩。所勉体念，而禀事，大朝前有下教，则今更烦禀，难矣。末端事，依施。尔其勿辞，徒速察职。

○乙亥十二月十六日初更三点，上御崇文堂。左承旨入侍，左承旨蔡济恭，假注书金尚集，记事官李世演，记事官金和泽进伏讫。上曰，承旨读各道殿最，日浅及无题目上及未赴任悬注者，则勿为读奏。济恭曰，京各司，则多不封进矣。仍读奏至注书李世孝奉公无阙，上曰，例也。又读至注书柳戆职思其内，上曰，注书等第，何承旨为之耶？济恭曰，都承旨为之矣。上曰，外方等第读之。读讫，济恭曰，今此秋冬等诸道褒贬启本，江原监司韩光肇，咸镜监司徐志修，京畿水使元重会，忠清水使任时倜，全罗右水使李殷春，庆尚左水使李润成，统制使李景喆，守令边将无一人居中居下，开城留守尹汲，江华留守郑亨复，以题目失当，致命点下，平安兵使申旼，南兵使李禧远，北兵使李泰祥，非但边将无一人居中居下，且以题目失当，致命点下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，黄海监司南泰耆，则不为封进矣。上命书之曰，黄海监司南泰耆，顷者特教之下，尚今胥命，莫重殿最，亦为阙封，此何分义？此何道理？往重推考，即令察任，仍封殿最。〈出传教〉上曰，吏兵批，开拆坐起后，承旨持入。〈出榻教〉上曰，元仁孙，今日亦为违牌耶？济恭曰，然矣。上命书之曰，今闻副应教元仁孙，日事违牌云，特命之下，焉敢若此。事体分义，俱涉寒心，从重推考，待朝牌招察任。〈出传教〉上曰，俄以徐有祜题目见之，守令之旷官者多，其令该曹即为分付下送。又命书之曰，明日儒臣持《诗传文王》篇入侍，未赴任守令及受由上京差员上来守bb令b，并令入侍。〈出传教〉济恭曰，《圣贤道学渊源》序文，写进无人，故敢达矣。上曰，欲下教而未果矣。仍命书之曰，《圣贤道学渊源》序文，令前判书李喆辅书写。〈出传教〉济恭曰，年月当以古干支书之乎？上曰，然矣。上曰，领府事箚子读之。济恭读讫，上命书批答。〈见日记〉上曰，致祭进去承旨，皆已分排耶？济恭曰，未及为之矣。上命书之曰，闵奉朝贺致祭，同副承旨郑彦儒进去，朴赞成家，右承旨进去，先正李文纯公致祭，儒臣以修撰李锡祥进去。〈出传教〉上曰，李世泽欲送之，而祖先致祭，似无其子孙进去之前例矣。仍命退出。

12月17日

都承旨吴彦儒〈病〉。左承旨蔡济恭〈坐〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○郑彦儒达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令柳思钦式暇，李寿德，持平李时敏、李圣圭牌不进，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安。两司除在外、式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以掌令李寿德，持平李时敏、李圣圭，司谏李凤龄，献纳沈鑧等，牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○传于李得宗曰，儒臣、守令，入侍于世子宫差备。

○又传于李得宗曰，儒臣入侍时，骑判、三军门大将，当为试官，持每朔试讲时所用之栍入侍，都摠府郞厅二员，宣传官二员，武兼二员，部将二员待令，内入直将官中自愿讲书者二员，亦为待令，而皆以时服入侍事，分付。

○都摠管朴文秀，三度呈辞，令于郑彦儒曰，加给由。

○右议政赵载浩，二十度呈辞，令于郑彦儒曰，安心调理。

○郑彦儒，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，大殿玉册文书写官月城尉金汉荩写出草图书一本，谨此封进，以备睿览之意，敢启。答曰，知道。

○李得宗，以吏曹言达曰，扶馀县监郑志浩，怀德县监金允外，申饬下送事，大臣既已陈达，故自臣曹，囚家僮催促，今至三朔，而谓有情势，终不辞朝，其在事体，诚极未安。扶馀县监郑志浩，怀德县监金允升，并令该府拿处，何如？令曰，依。

○郑彦儒，以礼曹言启曰，即接靖陵直长所报，今秋以后，一二恶虎，白昼横行于陵内，今月十五日，陵军为虎所囕，事极惊惨，斯速变通云。即令该军门，发遣军校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○又以户曹言达曰，右议政赵载浩，今十二月朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为虽承更输送之令，而既辞其职，不敢冒受常禄云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○赵载洪，以兵曹言启曰，依传教，开坐南小营，弓角契人，一并捉来严饬后，若过今朔，依训译例，沙场军律以施事，分付之意，敢启。答曰，知道。

○兪汉萧，以义禁府言达曰，传教内，前县监李廷喆、兪嶈等禁锢，依沈𫓯例为之事，举条启下矣。善山前府使沈𫓯顷日隐结见欺事，依传教，一等告身矣。今此昌宁前县监李廷喆，玄风前县监兪嶈等，依沈𫓯例，施以一等夺告身私罪之律，而以此意，亦为分付该曹，何如？令曰，依。

○又以义禁府言达曰，东莱假训导洪圣龟，假别差崔鹤龄等拿问严处事，徽旨达下矣。洪圣龟、崔鹤龄等，俱在任所云。依例发遣府书吏，并拿来，何如？令曰，依。

○右议政赵载浩箚曰，伏以邦庆无疆，缛仪将行，臣民忭祝，曷有其极。顾臣病势，入寒以来，一倍添剧，房闼之内，犹难转动，前后候班，一向阙礼，论其辜犯，合被重勘，夙宵悚栗，靡所措躬。近者大朝，特垂异眷，臣之亡父及季父，俱蒙遣近侍致祭之命，元辅追赠，仍及亡父，十行纶音，恳恻郑重，莫非念旧追褒之盛意。阖门聚首，感泣无地。念臣不肖，百无一能，徒藉门荫，骤跻滥职，两载尸素，全蔑报效，杜门养痾，判成废物，庙朝之间，永阻踪迹，机务之重，全无可否。至若世道时事之要领，尤无异聋瞽，是岂可以一刻虚冒于具瞻之地，一则增瘝职之辜，一则招没廉之讥，而连呈辞单，崇听愈邈，莫非臣忱诚甚薄，未能孚格之致，其忝先负国大矣。抚躬惭悚，继之以抑塞也。臣之病状，无望复起，以死为期，必递乃已，玆又仰吁，略陈危恳。伏乞睿慈，俯垂矜谅，转达大朝，俾蒙镌递之恩，仍降威罚，以励亏分之罪，千万幸甚。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。今此无前之邦庆幸逢，欣幸曷喩？数次承宣，已悉余志，卿心莫回，辞单不撤，心愧余之诚意未孚，而噫，卿以辅相之职，与他职有异，卧阁论道，其亦宜也。况幸逢往牒罕有之庆，尤不可若是恬然引退，卿须体大朝知遇之盛意，顾小子衷曲之谕，勿复控辞，亟断来章，用副余意。

○洛昌君樘书曰，伏以上天垂佑，邦庆滋臻，大朝勉承慈教，诞受大号，臣民欢忭，曷有其极？仍念臣累朔癃废，转侧须人，再昨大朝召见诸宗之时，无以自力，未得入参，病里惶陨，不胜耿耿。伏闻筵中，特举臣名，俯询病状，至有药物题给之教，蝼蚁微臣，何以得此？噫，宗戚旧臣，几皆沦替，惟臣无似，忝叨宗班，前后圣眷，亦已极矣。而况此格外之恩，万万惶愧，玆敢沥血陈吁于贰极之下。伏乞睿慈，亟禀大朝，即收成命，使恩典不至屑越，俾贱分得以粗安，千万幸甚，臣无任云云。答曰，览书具悉。今此邦庆，寔罕有于前古，欣忭曷喩。卿其安意，勿辞领受焉。

○乙亥十二月十七日辰时，上御崇文堂。儒臣、守令、骑判、三军门大将入侍，右承旨李得宗，假注书金尚集，记事官李世演，记事官金和泽，训炼大将金圣应，兵曹判书洪凤汉，御营大将郑缵述，副应教元仁孙，副修撰李锡祥，黄州牧使李明中，朔州府使李汉昌，灵光郡守李堣，荣川郡守赵德洙，丹阳郡守金贞谦，盈德县令朴师郁，瑞兴县监洪述海，金泉察访李正吾，幽谷察访金尚矩，松罗察访李廷彬进伏讫。上曰，守令以次进前，明中进伏。上曰，本州穑事，何如？而籴政亦至何境耶？明中曰，本州则不至惨凶，故籴事，果已准捧矣。汉昌进伏。上曰，朔州则何如云耶？汉昌曰，臣则除拜不久，尚未下直，故不得详闻，而今年凶荒，北关为尤甚云矣。上曰，速为下去，体予今日召见之意，凡事惕念为之，可也。堣进伏。上曰，观其形貌，前日似见之矣。曾经守令乎？得宗曰，荫仕后登科，经三邑守令矣。上曰，本郡，何如？堣曰，惨凶云矣。上曰，静摄中召见有意，下去后惕念尽职，可也。堣曰，圣教至此，敢不殚竭心力乎？德洙进伏，上曰，本郡，何如？德洙曰，入于尤甚云矣。贞谦进伏。上曰，是金用谦之谦字耶？得宗曰，然矣。上曰，七事奏达。上曰，倒次，推考，可也。〈出举条〉上曰，本郡年事，何如？而结钱所捧亦几何？贞谦曰，年事则惨凶，故入于设赈邑，而结钱则所捧，几半矣。上曰，结钱若已尽捧之邑，则何以处之乎？儒臣陈所见，可也。仁孙曰，俄伏闻守令所达之言，则所捧几半云矣。上曰，此则虽尽捧邑，势当还给折半矣。得宗曰，似然矣。述海进伏。上曰，(上曰))瑞兴，则何如？捧籴至于何境耶？述海曰，年事则不能免凶，而籴政则臣之上来时，已封仓矣。上曰，结钱所捧几何？述海曰，臣邑则例于春间收捧，故姑无所捧矣。上曰，当此凶岁，恤民之道，实无着手处，故今番结钱减半之令，实出于解吾民一时渴喉之意，而且当初结钱之创行，予与谁为之乎？汝不但体予恤民之至意，宜思乃父殚诚为国之意，必须亲执，详知结数之多寡，而平均分捧，俾有一分实惠，可也。述海曰，圣教及此，敢不竭力奉承乎？师郁进伏。上曰，谁也？得宗曰，故大司谏朴弼载之子矣。上曰，顷日筵中，亦有所下教，而今见汝，不胜感怆矣。师郁曰，臣父殁后，前后恩教之及于亡父者，不啻累次，臣每伏闻筵臣所传之教，阖门感祝，常怀一分图报之心矣。上曰，七事奏达。上曰，倒次，推考，可也。〈出举条〉上曰，本邑穑事，何如？师郁曰，臣除拜未久，下人尚不上来，故邑事不得详闻矣。上曰，岭南一道，俱是失稔，盈德亦似不能免凶矣。下去后，凡事惕念为之，可也。正吾进伏。上曰，本驿则有何弊瘼耶？正吾曰，本驿以孔道要站，近来凋弊忒甚，又当歉岁，实难支保矣。上曰，幽谷、松罗，则何如？尚矩曰，本驿则本来残弊矣。廷彬曰，本驿则处于岭、湖传命重地，凋残尤甚，实有绝站之虑矣。上曰，俄者已下教于诸守令矣。汝等亦为各别惕念，申饬马政，抚摩驿卒，可也。上曰，守令及察访退出。上曰，朴师郁声音，则颇似乃父，而状貌则稍异矣。得宗曰，然矣。上曰，儒臣以次进讲。仁孙读文王章，锡祥读大明章，得宗读绵章讫。上曰，儒臣讲文义。仁孙曰，文王章大旨，虽以章下注观之，都不出于敬一字，其曰缉熙敬止，小心翼翼者，罔非敬也。文王圣德之发见于施措事为之间者，何莫非后王之可师可法，而若论其要，则都是敬一字做得矣。此等处，尤当体念矣。上曰，诗三百篇，一言以蔽之，曰无gg思g无邪。思无邪，即敬也。儒臣之言，诚是矣。初筵登对，其所陈勉，极其要约，不负予特擢之意矣。锡祥曰，仁孙之言果是矣。末章曰，上天之载，无声无臭，仪刑文王，万方作孚，盖天道，无声臭可寻，若仪刑文王，则可以与天合德矣。至诚无息者，天道也。纯亦不已者，文王之德也。于纯亦不已上，伏愿体念焉。上曰，此非敬乎？锡祥曰，何莫非敬字中做出来，而诚者天道也，诚之者人道也。人道，则当以诚之为主矣。上曰，《吕氏春秋》，是四传《春秋》耶？仁孙曰，不然矣。《吕氏春秋》，则列于诸子，或称《吕览》，为十二卷册矣。上曰，予果忘之矣。四传则《穀梁》、《公羊》、《左传》、《胡传》矣。仁孙曰，然矣。上曰，所谓吕氏者，果谁也？仁孙曰，此是吕不韦矣。上曰，其书规模，何如？与《国语》相类耶？不韦亦能为文章乎？仁孙曰，叙事之体，颇似《国语》，而其下略立论处矣。不韦作此书既成，悬千金于咸阳市上，募人有能易吾书一字者，以此偿之云，而无一人能改者云，以此观之，亦可见其用心之苦矣。锡祥曰，经书注则元无吕氏矣。仁孙曰，以济济多士文王以宁一句观之，三代取人之法，不拘于门地，故周家得人之盛，至于如此，而自魏、晋以下，专尚门阀，故贵戚子弟，则辄通仕籍，无不历敭华膴，而草野寒畯，无由登庸，人才之难得，职由于此矣。上bb曰b，魏、晋则果专尚门阀，至以氏族，别贵贱矣。仁孙曰，汉、宋以后，惟皇朝取人之法，最得其要，故入阁名臣，皆是遐方寒远之族矣。故王锡爵之子登科，而其时，至有拔榜之议矣。上曰，然乎？儒臣之父，每以皇明事陈达矣。今日儒臣，又引明事，可谓能继乃父，诚贵矣。仁孙曰，虽以我朝言之，丘从直，以校书正字，至拜二相，故臣柳成龙，起自寒微，亦至大拜，此可见国初用人之不拘于门阀矣。从古以来，谠直之论，常在于草野，盖卿相子弟，则其心不无偏系之病，而草野寒远之士，则无此病，故其心公平，而议论亦然矣。且我国取人，专尚科目，而近年以来，科举频数，每一榜出，幸占者太半，人才之眇然，实由于此，而至于遐方士子，则虽或登第，不问其人之如何，只以门阀之卑微，不得尽其才而用之，岂不可嘅乎？故臣则以为科举稀阔，然后人才可得，而草野之士，各别收用好矣。上曰，所达诚是矣。国初行人，载柴入京，仍参泮中食堂云矣。锡祥曰，非国初也。乃故相臣金堉矣。上曰，然矣。今岂有如此之人乎？今则士子，无徒步者矣。锡祥曰，此可见世道矣。得宗曰，上番儒臣所达，果切实矣。王者用人，当体天而行，雨露不择地而下，如其才也，虽草野寒族，可以用之，如其不才也，虽卿相之子，舍之宜矣。上曰，上番儒臣及承宣所达，诚是矣。固当唯才是用，而其曰唯才是用云者，亦流而为门阀矣。且今则门阀云者，亦不取古家名族，而只取当今赫赫之家矣。锡祥曰，上番所达人才科举之说，诚是矣。而至于应行之科，则亦何可已乎？上曰，得人之科，则增广，果胜于庭试乎？仁孙曰，科举之法，别试尤好矣。上曰，别试之所以尤好者，果何事耶？仁孙曰，有讲经故然矣。上曰，讲规，何如？仁孙曰，背讲矣。锡祥曰，虽有讲经，大文则抽栍，训诰则一二句，无异于学礼讲矣。上曰，当初立法之意，岂如是耶？仁孙曰，此则下番所达过矣。学礼讲，则未闻有见落者，而别试讲，则极难矣。锡祥曰，别试虽有殿策，此多假令，俗称若书长书，则可作殿策云，至于执策，则虚头观文法，中头观文识，逐条观典古，当今观经纶，比殿策诚难矣。臣则以为别试，不如增广矣。上曰，殿策、执策异乎？彼儒臣必着工于此矣。仁孙曰，自上发问，谓之殿策，试官发问，谓之执策矣。上曰，予果忘之矣。殿策则果书王若曰矣。仁孙曰，若如下番之言，则表亦有假令矣。锡祥曰，近来科场，久不出表，故不得实才，盖表一篇，不过数十句，而其中多例用之句，然初项以下回题而上五六句，全为着力，而初项若善为之，则虽元文之胜于吾者，移易不得，是以一场中别项，不可多得矣。上曰，予以京华士子多用力于表，故频出赋题，而可谓矫枉过直矣。锡祥曰，今年邦庆，前古罕有，虽再设增广，犹不足以称其庆，而自上，虑或张大，以庭试设行，圣意固至矣。而士子辈，或不无缺望，视学固盛举，而虽少取，若备龙虎榜，则似好矣。上曰，今番当设增广，而为虑张大，以庭试设行，儒臣若以增广设行之意陈白，则是矣，以酌献礼事陈达，非矣。从重推考，可也。〈出举条〉上曰，儒臣先退，宣传官开讲，可也。上又曰，武经七书持来乎？凤汉曰，姑未入来，只有《兵学指南》矣。上曰，然则今日日势已晩，讲此可也。栍盘则注书出去持入，宣传官，令速为入来。上曰，宣传官李邦鹏，部将姜锡文纯通，各上弦弓一张赐给。〈出传教〉上曰，宣传官则退出，可也。凤汉曰，俄闻知申、训将之言，则事虽微细，而情有矜恻者，故敢此仰达矣。故尹学士集之祖，殉节于壬辰，其孙集，又继趾其美，死于丙子，而今闻尹集之孙，穷不自存，斥卖其累代相传之家舍于长木廛，明年解冻后，则撤去云，明年，既是尹集殉节之年，而其家舍，则撤入长木廛，岂不可矜乎？唐时亦因白居易所达，赎还魏徵故第，至今以为美谈，今者尹集之家，亦当自朝家赎还似好，故敢达矣。上曰，然矣。其价几何？凤汉曰，不过三百馀两云矣。上曰，其数无多矣。价虽千缗，其在朝家树忠之道，何暇论其多寡乎？然尹集之孙，既至卖家之境，则其穷可知，家虽赎还，得食似难矣。圣应曰，其孙琰，若令该曹录用，则可以为谋食之道矣。上曰，好矣。仍命书之曰，今闻筵臣所奏，尹学士故第卖廛云，心甚恻然，况明年为丙子乎？令所奏筵臣，自其曹准价，赎还于其奉祀孙。以此推之，其零替可知，令该曹调用守令。〈出传教〉上曰，三学士子孙中，至今官冕相袭者谁耶？凤汉曰，都承旨吴彦儒家，当为第一矣。圣应曰，然则洪学士子孙，似当一体录用矣。得宗曰，恩典，何可若是干请乎？缵述曰，日前御营厅牢子，乘醉拔剑于其妻上典家，极口凌辱，而闻其妻上典，是逆贼东鼎之族属，故谓之以逆党，其所丑辱，罔有纪极。且赵东渐，则在渠，既有将卒之义，而不少顾藉，一并诟辱云，事之骇痛，莫此为甚。故才已捉囚，而此等之时，如此悖恶之类，若不严处，则人心，将无所惩戢矣。后日习阵时，枭示沙场，以为惩励之地，何如？上曰，枭示则过矣。缵述曰，然则回示军中后用次律，决棍五十度，何如？上曰，依为之。缵述曰，出举条施行，何如？上曰，此不必出举条者矣。凤汉曰，军卒决罪，大将所可自断，今此有犯牢子之一律，平时异于临乱，虽不可不经禀，至于棍数之烦禀，有欠事体，御营大将郑缵述推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，各军门习操，中军行营者，盖以各营军制，大将之下中军，都管部司故也。兵曹判书，虽兼五营大中军，规模则稍异于各营中军之专管该营。凡于亲阅时，坛上军务，虽可举行，至于行营，则五营大将，各主号令，兵判不当替行，而《续兵将图说》，亲阅时开营行，一依各营行营之法而载录，文势语脉，有若大中军可以行营者然，兵曹判书，如可行营，则其当闯入于何营乎？军制掣肘，实有行不得者，此必未及照检，泛然载录之致，此条件，预先厘正，然后前头亲阅时，似无防碍难行之端矣。上曰，所奏诚然矣。兵判既为大中军，则坛上禀事，虽当举行，行营则不可为矣。《续兵将图说》中开营大文，当付签耶？凤汉曰，既颁之册，有难付标，以臣所奏及上教，出举条，详载于各军门所在册子中，以为临时遵行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，兵判，摠五营而为大中军，则动兵及随驾时，虽奉承上命，指挥号令，至于常时文移往复，则一从衙门品数，朝体当然，军门之呈牒兵曹，终涉掣碍，依前节目，互相通关好矣。上曰，依为之。而军门则楷书关子，兵曹则草关，可也。〈出举条〉上命书之曰，未下直守令，受由上京守令，数日内催促下送，可也。〈出榻教〉诸臣退出。

12月18日

都承旨吴彦儒〈病〉。左承旨蔡济恭〈病〉。右承旨李得宗〈病〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕直〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○午时未时，日有两珥，日上有冠，冠上有背。申时，日有两珥。

○郑彦儒达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李时敏、李圣圭，牌不进，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○兪汉萧达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安，两司除在外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李时敏、李圣圭，司谏李凤龄，献纳沈鑧等，牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○右议政赵载浩，二十一度呈辞。令曰，安心调理。

○郑彦儒达曰，即者典牲署官员来言，腊享大祭牺牲看品，今日礼曹堂上与本署提调，例为同参，而提调有身病不进云，典牲提调元景夏，即为牌招，以为进参之地，何如？令曰，依。

○传于郑彦儒曰，顷日王孙妇，有追后下教为之之事矣，清林君夫人，一体举行。

○又传于曰，儒臣持昨日所持册子，入侍于世子宫差备。

○郑彦儒，以尊崇都监郞厅，以都提调意言启曰，中宫殿玉册文书写官西平君桡写出草图书一本，谨此封进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○兪汉萧，以武臣堂上以上禄试射所差备官，以试官意言启曰，今日试射时，折冲金声振、石精，未满四矢，并依承传罢职，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，因礼曹草记，靖陵陵内，恶虎白昼横行，陵军为虎所囕云，事极惊心，即令该军门发遣军校，期于捕捉事，允下矣。本厅将校，率领牙兵五十名，今日出送之意，敢启。传曰，知道。

○乙亥十二月十八日初更，上御崇文堂。儒臣入侍时，同副承旨郑彦儒，记事官李世孝，记事官李世演，记事官金和泽，副校理郑尚淳，副修撰李锡祥，以次进伏讫。上曰，上番读之。郑尚淳，读棫朴旱麓两章讫。上曰，下番读之。李锡祥，读思齐皇矣两章讫。上曰，注书读之。臣世孝，读灵台、下武两章讫。上曰，文义陈之。尚淳曰，文王大圣人也，而自强不息，文王之所以为文王，亦由此也。今圣学，虽已高明，而惟愿益加勉励，以至于圣益圣之境，是亦臣等之望也。上曰，所奏当加勉矣。锡祥曰，上番所达是矣。文王之为文王，即敬之一字也。其所谓于缉熙敬止者，即与《书》所谓王敬作所者同义，文王能以敬为处所而止于是，凡所作为，无非出于敬者，如人之有室屋，动作起居，无不由于是室矣。殿下若以此加勉，致吾身于一个敬字上，如人之安身于自家室屋，则于圣德，尤有光矣。上曰，所奏是矣。尚淳曰，敬之义，乃彻上彻下之法，而人君之敬，则莫大于体天，圣上于此，尤当体念矣。上曰，所奏是矣。尚淳曰，殿下讲文王之章，尤当行文王之政矣。鱞寡孤独，即民之至穷者，而亦人之所慢侮者，文王之必先斯四者，岂非大德至圣乎？即今京中，流丐甚多，殿下若欲施仁政，宜亦先施于此等无告之人矣。上曰，所奏诚是矣。尚淳曰，其所谓周王寿考遐不作人者，盖言文王之德化，渐磨浸渍，以至于作人之盛者也。盖作人，非一朝一夕可致者，虽以文王之圣，非其寿考，难以致此矣。殿下临御三十年，作人之盛，至今日，已受其效矣。目今是非大定，神化丕阐，而古人云安不忘危，《易》曰，系于苞桑，此尤今日所可着念处也。上曰，儒臣今讲寿考之句，虽如此寒宵，予不觉面赤矣。临御卅载，有何食效乎？锡祥曰，即今义理阐明，人心和平，传曰有其善丧厥善，殿下若终始勉㫋，则岂不有光于圣德乎？上曰，所奏是矣。郑彦儒曰，殿下此教，即圣人惟日不足，不自满暇之意也。臣不胜钦仰矣。儒臣既已流丐事仰达，而臣家在江上，故往来之际，见乳稚老躄，呼寒啼饥，诚惨不忍闻矣。自前朝家使惠厅，有接济救恤之例，臣谓随处筑窨，聚此类，使免冻死宜矣。上曰，予着笠，则每每有事矣。命承旨书之曰，向日已讲《尚书无逸》篇，昨今召儒臣，命读《毛诗文王》篇，文王之政，即怀保民也。而其先，在于四民，邹圣亦云保民而王，莫之能御。噫，临御卅载，年过六旬，而无一政惠及于民，无一事济我元元，已于前日，已自恧焉，尤于今日，一倍䩄焉。今闻儒臣读周王寿考遐不作人之句，值此日寒，颜先薰焉。顷年效文王之事，体昔年之御诗，略施恤四民之政，而近日气薾之中，闻风声之高，寒气透便殿，虽在厦毡之上，气犹寒矣。况穷民乞儿，兴惟及此，莫知其寒，闻儒臣所奏，此等之寒，吁嗟流丐，尤将若何？闻此而思此，其恒无睡之中，何能睡也？即为分付惠厅，城内流丐，更鼓不深之前，聚集该厅，夜护其冻，明给其粮，而自惠厅，难以遍集，分付左右巡厅及左右捕厅，今夜巡逻营道傍，若有乞儿，勿令驱逐，从容领付于该厅事，分付城外，待开门，申饬各洞，其真个流丐，领付惠厅事，一体分付。〈出传教〉上曰，文王篇，非周公，必不能作此矣。尚淳曰，《诗》有正变，而以周公之圣，故其形容文王者，能字字如此矣。以次退出。

12月19日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈病〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，掌令李寿德、柳思钦呈辞，执义任师夏，持平李时敏、李圣圭未肃拜，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○药房都提调臣李天辅，提调臣洪凤汉，副提调臣吴彦儒启曰，雪寒比严，伏未审日间，圣体调摄，若何？惫眩之候，寝膳之节，亦何如？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不胜区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样，补中益气汤五贴，加剂以入，当下教日入侍，宜矣。

○兪汉萧，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而腊享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○传于李得宗曰，礼房承旨，宗庙永宁殿、永禧殿奉审后，祭官及进排官，摘奸以来。

○传于兪汉萧曰，明日崇文堂《诗传》第一篇讲经入侍，依顷日例举行，时刻，午初三刻为之。

○郑彦儒，以上谥封园都监仪轨厅郞厅，以都提调意启曰，本《都监仪轨》，今始修正，妆䌙以入，而张数既多，若作一册，则不便于御览，依前分作二册之意，敢启。答曰，知道。

○又以赈恤厅言启曰，因传教，城内流丐八十四名及城外流丐六名，一一聚集，入置温堗，煮粥以馈，厚给干粮后，出付该部，使之止接于各部字内，而其中前已给干粮儿饥民外，无依之类，更加抄出，一体限麦秋，仍付干粮之意，敢启。答曰，知道。

○传于兪汉萧曰，明日进笺，与讲经相值，食后自明政殿入之，讲经有入侍之人，入侍事，只分付都监。

○兪汉萧达曰，右议政赵载浩，二十二度呈辞到院，而以腊享大祭斋戒，留院之意，敢达。令曰，入之(入之))。令于吴彦儒曰，安心调理。

○兪汉萧启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云bb矣b，敢启。答曰，知道。

12月20日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈坐直〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜四更，月入太微西垣内。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李时敏、李圣圭，牌不进，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○郑彦儒达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政李天辅，左议政金尚鲁身病，右议政赵载浩呈辞，不得来会云矣，敢达。令曰，知道。

○兪汉萧达曰，今日宾厅日次，既已頉禀，所当持公事入对，而时无公事，頉禀。令曰，知道。

○吴彦儒达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○兪汉萧达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安，两司除在外外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○宾厅讲书人望筒，传于蔡济恭曰，才已申饬，今番则置之。

○传于兪汉萧曰，讲经相值，文臣朔试射置之。

○传于吴彦儒曰，今日讲经，李判府事，同为入侍。

○传于郑彦儒曰，今日笺文，自敦化门入于明政殿事，分付。

○吴彦儒启曰，今十二月二十日，禄都目政事为之之意，敢启。答曰，知道。

○吴彦儒启曰，顷者吏曹郞厅来言，今日禄都目政事为之事，命下，而判书申晩，参判赵云逵，参议朴相德，俱以病不来，不得开政云，判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○兪汉萧启曰，吏曹判书申晩，参判赵云逵，参议朴相德，牌不进推考徽旨及罢职令旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书才已陈书入达，参判更即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议朴相德，执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李时敏、李圣圭，司谏李凤龄，献纳沈鑧等，牌不进罢职令旨，令于李得宗曰，并推考徽旨捧入。

○有政。

○吏批，兼判书申晩，陈书受由，参判赵云逵进，参议朴相德牌不进，都承旨吴彦儒进。

○吏批启曰，判书申晩，陈书受由，参议朴相德牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○以任玮为大司谏，郑光汉为吏曹正郞，以李敬玉为吏曹佐郞，以李喆辅为工曹判书，以金朝润为金浦郡守，以李道辅为中部都事，以元仁孙为兼辅德。

○兵批，判书洪凤汉进，参判沈星镇病，参议金尚重入直进，参知李景祜病，右副承旨兪汉萧进。

○兵批启曰，世子翊卫司副率李后祥，忠翊卫将李思九，忠翊卫将郑世潝，重得寒感，浃旬委顿，俱为呈伏乞递，今姑改差，何如？传曰，允。

○以洪益三为副摠管，以元弼揆为副摠管，以李齐恒为同知，以徐命臣为佥知，以李奎龄为忠翊将，以李挺沆为庆德假卫将，以李命来为景福假卫将，以李达海为训炼副正，以权儆为训炼判官，以闵百善为副率，以高时元为忠翊将，以李万龙为忠壮将，以郑景淳为副率，以赵启泰为兼司仆将，以梁世绚为顺天营将，以金丽光为水口万户，同知单尹寿雄，佥知三单李国贤、金渲、任载大，副司果吴道䌹。

○右议政赵载浩，二十三度呈辞，令于吴彦儒曰，安心调理。

○吏曹判书申晩书曰，伏以臣于日前，猥将狗马贱疾，仰溷睿听，伏蒙特赐休暇，隆恩所曁，庶有生意，随分调治，今已旬馀矣。冲上之气，虽幸少止，而近因积瘁，受伤非细，且值日寒，感冒终未夬解，宛转叫苦，气息懔惙，顾此病势，万无时日间差歇之望，而即者禄政有命，严召下降，欲起还仆，蠢动无路，万不获已，冒死违逋，倩人构书，仰申疾痛之呼。伏乞离明，俯垂谅察，削臣之职，治臣之罪，以严邦宪，以寻生路，不胜至祝云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理行公。

○乙亥十二月二十日午时，上御崇文堂。讲经入侍，领事李天辅，知事洪凤汉，知事郑翚良，参赞官吴彦儒，侍读官郑尚淳，检讨官李锡祥，假注书金尚集，记事官李世演，记事官金和泽，判府事李宗城，礼曹判书李鼎辅进伏讫。上读关睢章讫。上曰，领事以下，以次读之。读讫。上曰，玉堂进文义，可也。尚淳曰，虽以周南一篇观之，文王化人之功，专由于正心诚意，以至于明德新民修齐治平，二南诗中，虽无工夫次第之可见，而若细加玩绎，则亦自与《大学》一篇纲领条目，自然相贯。文王之化，至于如此者，莫非诚敬二字之工，《诗》之赞文王，曰小心翼翼，此则敬也，曰纯亦不已，此则诚也。顷日既讲文王篇，今日又讲关睢章，殿下如欲致二南之化，则先讲诚敬二字好矣。上曰，所达是矣。锡祥曰，臣则才已进讲兔罝章矣。以兔罝之野人，犹有干城之才，则文王作人之化，可谓至矣。周南一篇，专言后妃之德，而不言文王之化。然江沱汝汉之间，淫风丕变，至于兔罝野人，亦皆可为公侯干城，则文王之化，不言可见，而文王之所以致此者，亦不过乎刑妻御邦，以至于治平，苟能仪刑文王，圣化洋溢，至于万邦作孚，则不但为圣上致治之极功，亦可以为贻燕之谟矣。上曰，下番之言好矣。子曰，不读周南召南，其犹正墙面而立，顷讲无逸篇，今讲关睢章，治国之本，不外于此，此莫非为元良之意也。且予于诗，心常好之，故今日亦命进讲，而古人所谓未读书，固是这样人，已读书，亦是这样人者，正谓予也，此为可愧矣。天辅曰，文王之化，及于江汉，其本，在于正心诚意云者，儒臣所达，诚是矣。而试以关睢一章言之，文王之化，自近而远，宫闱之内，可见其和气之洋溢矣，所以化洽南国者，都是一和字做得矣。大凡为治之道，由内达外，臣则以为今日朝象，殿下三十年苦心，始食其效矣。建极二字，臣等既已献之于殿下矣，殿下亦宜顾名思义，饬厉臣等，无以为已安已治，益加奋发之工，则朝象自著于和平，朝象既和，则凡诸民忧国计，自可协心讲摩，而惠泽之下究者多矣。上曰，儒臣则以诚敬为言，大臣则以宫中之和为言矣。此专在于人主一心，予心若坚定，则何待三十年而后，始食其效耶？鲁两生所谓积德百年而兴者，予则以为古谈矣。予之今番事，实是偶然，岂可谓已治已安，而有所自足乎？江汉之间，淫风既革，则文王德教之收效，即此可验，而目今民俗姑舍之，朝廷之上，尚不能和协矣。向命儒臣，读周王寿考遐不作人之句，其日甚寒，而予颜薰矣。此非谦让之言也。天辅曰，人之淫僻者，虽父母禁之，犹难改革，而圣人之化，尚能薰染而变革，党论之坏人心术，虽成膏盲，而比诸淫乱之俗，犹有间矣。自上若能益加饬厉，务归于大中至正之域，则亦不能变革耶？上曰，此则不然矣。党论之陷溺人心，有浮于淫风矣。淫者犹知其耻，而党人则自谓胜事，恬然无耻，真今番箕伯贬题中，所谓末如之何者矣。凤汉曰，臣于顷日，亦以所其无逸四字仰达，而今日所仰勉者，亦不出乎此。文王之德，何莫非可法可师，而纯亦不已，实为进德之本，圣学虽造于高明，而若能体纯亦之诚，勉自强之工，则真所谓百尺竿头进一步者矣。建极治民，皆可由是做去，而亦可为身教之道矣。其所收效，岂小哉？上曰，今则呜呼晩矣。翚良曰，俄者大臣所达，其意诚深矣。圣上三十年苦心，今日果食效矣。何可如是退托乎？江汉之淫风，苟不能快祛，则文王于此，其可自以为老，而不思所以变革之道乎？臣等每闻如此下教，实为闷迫，惟愿频频开讲，益加奋励，以尽躬率之方焉。上曰，所达诚是，当留意矣。彦儒曰，臣之挟册登筵，今已十年馀矣。昔在丁卯，臣待罪经幄，进讲此篇，不啻累次，今岂有更达之事，而大凡帝王治平之本，不出于二南一篇，今不暇章章演义，而大臣所达和之一字，实为要领，臣则俄读螽斯章矣。其曰振振，曰绳绳，曰诜诜云者，一节深于一节，虽以先儒章下注观之，祥和所发，福庆陈陈，子孙之众多，自有不期然而然者。夫天下万事，都不出于和之一字，而人主一心，实为万化之本，自上苟能先正本原，务存和平，凡于事为酬接之间，一以和为主，勿以晩暮而或弛也，勿以退托而不居也。继自今始，罔或间断，频接臣邻，导扬和气，则向所谓党论与淫风，同出于欲一字矣，不知不觉之中，自可底于消瀜荡涤之境矣，江汉淫风之丕变矣。盖上下之间，接见之时多，然后情志相孚，无有壅阏之患，可为做治之本矣。惟望益思奋发，俾有接续之工焉。上曰，前日太和汤，亦用之而无效矣。彦儒曰，今日世道之调停，惟在殿下和平以弹压之，然后可以有为矣。一或退托而不为，则此后，又将生出一党矣。臣于党一字，本来不知，而向见大臣亦以为，今则二字之号，既已仰献矣。自今以后，若不实心做去，勿挠勿夺，则世道终不可和平，而二字之献，亦涉不诚矣。此则大臣之责也云，则大臣，亦以为然矣。殿下，既已受此，如或一向退托，则前功归虚矣。上曰，前日亦无所为之事，而今番事，直是偶然矣。天辅曰，知申所达，诚好矣。殿下，每以偶然为教，而臣等则以为，殿下三十年苦心，今日果告厥成功矣。然此后，若不接续为之，则臣等果不无易言之罪矣。殿下，亦毋徒为退托也。凡事必须照管，虽臣等，亦勿过信，频加饬厉焉。上曰，此则大臣之言，诚是矣。翚良曰，然矣。圣上，先以此自勉自强，而群下如不奉承，则直以欺君之罪，罪之好矣。凤汉曰，俄者知申所达，此后又将生出一党之说，诚是矣。自上不可不深虑处矣。上曰，然矣。顷亦以为厌棋则博，厌博则又出杂杂技为教，而此果知申明见之言也。凤汉曰，不但我国，从古皆然，进退荣辱之机，安得无党同伐异之心乎？上曰，朝鲜岂有无党之理乎？用舍之际，当如冷水，使无滋味，则或可矣。前日金尚迪，每以为事半功倍，而予则以为终不可为矣。彦儒曰，殿下，每如此下教，故臣等亦无欲为之心矣。时象之终不保合，亦由于此矣。翚良曰，今则三十年苦心，亦果收效矣。殿下，亦岂有别般可为之道乎？上曰，知申之言，实出于慨然之意也。予当直言之，譬如人家，家长老不事事，则其子弟奴仆，亦皆游惰优泛，今日朝象，正如此矣。彦儒曰，以此之故，前日郑判府事在时，每以自上奋发，为言矣。上曰，然矣。郑判府，每以予之退托为闷矣，以大振作为言矣。今闻知申所达，不胜怆心矣。若振作，则果不无效矣。顷日卯酉法申严之后，虽无大段实效，而逐日仕进，则虽易一张毁瓦而罢，不为无益矣。昨日招见儒臣，而有赈济流丐之教，此亦动作之效矣。凤汉曰，然矣。向日传教未下之前，臣等亦不过循例，申饬赈厅，使之接济而已矣。其夜见传教后，臣等亦终宵不寐，遍访于都城内外，咸聚一处，各别董饬，虽以此一事言之，自上奋发，然后国事可为矣。彦儒曰，一番召见儒臣，而其效如此，则况日接诸臣，孜孜讲摩磨，则其效当如何耶？上曰，此则然矣，而其于气力之不逮何哉？宗城曰，臣之昵侍讲筵，今忽二十年有馀矣。日昨伏闻有进讲无逸篇之命，臣通昔gg宵g不寐，喜不自胜，此诚圣心转移之机，不但小臣之私喜而已。今日又闻开讲特命入侍，臣虽至愚，圣意所存，亦能仰揣，必以臣为经幄旧物，而使之获睹盛举矣，故颠倒入来，得近耿光，亲聆玉音，忻喜之中，亦不无戚戚之心矣。上曰，与卿开讲，到今追思，如隔前生事矣。宗城曰，大臣所达和字，其意甚好，而和之本，在于朝廷，朝廷之本，在于人主，人主一心，又为万化之本。小臣十年流落，僻在乡曲，而时或得接朝纸，如有施措之过当者，则有若疾痛之在身。夫以人主之尊，而兼濂、洛之学，到老不衰者，未有如殿下之笃至，而近年以来，政令处分之时，或过中者，皆群下之罪也。俄者圣教中未读书这样人，已读书这样人者，此又臣之前日不能辅导之致也。此则治臣之罪，以为不忠者之戒，而圣上，亦宜专从万化原上加勉，君心一和，则何事不做乎？以之为身教之要，以之为保民之政，固当无所不可矣。上曰，原任所达，略而尽，深用钦叹，而以予今日气力，何事可为乎？然《中庸》所谓位天地育万物，亦是和矣。宗城曰，然矣。上曰，前日太和汤亦无效，而至于今年，终下承气汤矣。上又曰，今则已作古人，不胜怆然，前日赵明履，每以关睢章，为宫人所作，而予则以为过矣。诸臣所见，何如？天辅曰，臣亦闻明履之言，果如此，而终是迳庭矣。上曰，予则以为宫中之人，以文王之意作之矣。明履则以锺鼓乐之，为宫人崇奉之证，而若以宫人为主，则转辗反侧，岂不过乎？凤汉曰，此则果是宫人，述文王之意而作者也。未得之，转辗反侧，既得之，琴瑟友之，皆指文王也。上曰，和字意味甚好，只取和字，可也。文王与宫人，不必论也。文义讫，宗城曰，近来寝睡，如何？上曰，夜长无睡，实为难堪矣。宗城曰，经夜之道，果极难矣。臣亦近来，一更外不得眠，故时使子侄辈读书，以听之，颇觉有味，自上亦于卧内，招入儒臣，使之讲读，仍与商确治体，询问民事，则诚为好矣。上曰，此亦难矣。卧见则如何束带，起居则亦妨于便养矣。宗城曰，药院诸臣，似当请对，而顷见祈谷祭省牲省器亲行之教，近来日气极寒，圣候连在静摄中，此则决不可为矣。天辅曰，臣于顷日，亦以此意仰达，而未蒙允许矣。岁前尚有馀日，故必欲更禀准请计矣。即今圣候，咳嗽终不差解，日寒如此，此则势将命摄矣。上曰，请来原任，为一助乎？宗城曰，圣候之劳攘，姑勿论，祀典之礼，清斋为主，殿下于初一日，既上册宝于东朝，又上册印于毓祥宫，又为展谒太庙，心无二用，伊日殿下之心，悲喜交中，实有欠于清斋之义矣。以此不可不命摄矣。上曰，此则原任之言，诚然矣。每念昔年肌肤何惜之教，如或年事小登，则予身之勤劳，有不暇恤，而今番则事势诚然，若专心于此，则不能专心于彼，此为两难矣。宗城曰，得之于方寸之内好矣，何必躬行然后可乎？上曰，事势则果如此，故方欲呼写，而此心犹不忍矣。天辅曰，圣心之如此，足可为昭格上天之道矣。上命书之曰，噫，其虽衰耗，夙宵一念，惟在元元，是岂予心，体昔年恤民之圣意，以目今气䕥，郊坛行事，岂强而乐为？一则为民，二则为民，虽未能礼毕而卧，岁若少登，自谓有归拜之颜，今日大臣所奏中，有欠致斋之说，政若予意，此等饥岁岁首三日，军兵无一日休，此亦冰炭交中者也。勉循摄行之请，吁嗟祭官执事，替予微诚，虔诚祈年，廊庙之臣，讲究保民济民之策，补我今日憧憧之心，而凡事宜诚实，社坛行事之人，今番动驾日，除本仕，其令致斋。〈出榻教〉宗城曰，臣于顷日，以趁岁前往省父母坟山之意，仰达而蒙允矣。今则庆礼不远，不敢言私，而过贺班后，势将下往矣。上曰，依所请往省焉。上曰，日气甚寒，原任则先退，可也。宗城趋出，上曰，李判府，近日则容貌颇胜矣。天辅曰，然矣。似是动作之效矣。天辅曰，今年诸道捧籴，虽甚可闷，今则岁色垂穷，封仓不远，不可更议停退，而其中疠疫阖没之户，尤为矜恻，分付各道，一并荡涤，何如？上曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，故赞成朴弼周，即圣朝礼遇之臣也。其平日安贫固穷一节，尤为卓然，其所居不蔽风雨，或并日一食，而处之晏如，身没之后，只有一子师近，而筮仕十年，中经遭艰，尚未出六，穷不自存，自前儒贤奉祀子孙，或有直出六品之规，朴师近，特为出六，何如？上曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，向来营下邑陞号后，公州判官黄干，大丘判官尹启东，咸兴判官李徽之，俱以善治守令，猝然径递，实为可惜，其时有三邑守令，即除守令之命，而铨曹，尚不举行，姑无相当窠阙，则先为调用京职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，故持平蔡圣龟，累疏斥和，丙子以后，仍不仕自废，所著诗律，至今诵传，尊周节义，实合表章，今既遣礼官致祭，则不可不特赠通政职，以树风声矣。上曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，故大司宪李楘，丙子斥和，与尹煌诸人齐名，故仍礼官所达，有致祭之命，而闻以子孙推恩，既有议政赠职，则赠职一款，今无可论，依顷日所禀斥和诸臣例，宜有一体赠谥之典矣。上曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，前判书李喆辅，副司直金汉喆，还差备堂，李喆辅，则仍察北道句管，而大司成李昌寿，礼曹参判金善行，兵曹参判沈星镇，副司直南有容，并为差下备堂，何如？上曰，依为之。〈出举条〉天辅曰，平安监司李召重，才已报瓜当递矣。上曰，得人乎？天辅曰，以新加资崇品中为之，而顷日，以守法坚确之人，有所仰达矣。以此当首拟矣。上曰，好矣。凤汉曰，在前勤政殿历临时，则光化门石筑处，只令撤毁，而丁卯年试士时，有红箭门竖立之事矣。今番则与历临时有异，光化、神武两门，依丁仰年例，当立红门乎？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，庆尚前右兵使李思先状启中，居昌府见失火药，三十七斤六分，铅丸三千四百六十二个，监官郑东显招中，同任监官李圣龟偸出，与之分用云，而库子安豆金所供，则郑东显偸出，与圣龟分用云矣。圣龟今已身死，有难凭核，而东显，既以分用自服，则同情偸出，明白无疑，其罪状请令该曹禀处矣。《续典》中军器偸出者启禀枭示小注中，弓子三十张，鸟铳三柄以下，刑推三次，减死定配，而其于药丸，则无所举论。故昨年瑞山火药三十七斤，铅丸三百五十个偸出罪人，筵禀议罪时，以其法文之无所的据，自上特依《续典》小注，参酌定配。此后火药，依弓子例，限以三十斤事下教矣。今此东显所偸之数，至于三十七斤，则自当依《续典》，启禀枭示，而盖凡于偸窃时，自有首从，则库子之招，虽曰东显偸出，东显之招，则李圣龟偸出云。而圣龟今已身死，则其在审慎重律之道，似不可以库子之招，直断以一律，更令详查以启，其时府使韩光德不能觉察之失，亦不可以年久而置之，令该府处之，何如？上曰，依为之。其令更查以禀。〈出举条〉凤汉曰，阐义昭鉴，既已颁赐于诸臣，则太学贤关，尤不可不一体颁赐矣。上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，在前武臣堂上朔试射时，没技人别单书入，则自上以加资付签以下矣。今月十七日试射时，折冲金德俊，片箭贯一中边二中，别单书入，而无付签以下之事，何以为之乎？上曰，原单子入之，可也。〈出举条〉凤汉曰，江原道详定厘正时，参价既已多定，补缩条，虽为磨炼，因道臣意见，姑不许给矣。即见江原监司韩光肇所报，则以为所谓补缩条，既不属于公家，又不给于参差，便是空中之物，划给赈民之资为好云，其言亦有所据，今年条折半，特为划给，俾补赈资，补缩一款，当徐议区处矣。上曰，大臣之意，何如？天辅曰，既是惠厅划给者，则俾补赈资好矣。上曰，依为之。〈出举条〉翚良曰，因判尹洪启禧陈达，坊民条岁币一同，出给监考，而本府应办时，依前责纳百两钱事蒙允矣。盖岁币，为五部坊民织纳受价者，而次次移给市民，只有五同，甲戌年，自京兆移给监考之后，所纳岁币，尽为牟利辈防纳之物，升品渐下，以致执頉频数，甲午年，除出契人所受五同，还给坊民。以此推之，今此一同岁币之使坊民织纳者，意固有在，今不可无端移给监考，坊民条岁币一同，依前仍存，似宜矣。上曰，依前仍存，可也。〈出举条〉翚良曰，顷因前户判李喆辅所达，逆增家舍，出给缮工外监，输置木物矣。其后又以本监外监相换之意陈达，而第增家，虽广阔，终非公廨模样，若欲改建，则弊端不少，依当初筵禀，本监则使之还入本处，逆家则出付外监，使之储置木物，何如？上曰，依为之。〈出举条〉翚良曰，臣方待罪瓦署提调，有不可不变通者，故敢此仰达。向来因筵臣所达，瓦砖燔出，禁用吐木，代以柴木事定夺矣。依朝令，试以柴木燔出，则物力倍入，而终不得成样，幸而成样，则随手破碎，尽为弃物，各处进排之时，贡人鸠聚旧瓦，仅仅充纳，而此非可继之道，不可不及时变通。故以此意，言于大臣，则以为事势如此，陈达为宜云，此则似当依前以吐木为之矣。上曰，事势诚然，依前仍用吐木，可也。〈出举条〉鼎辅曰，斥和节死人，顷日抄奏之后，又有更抄卓异者一体致祭之命矣。前日所奏斥和人故相臣李敬舆，故参判兪棨，故大司宪李楘，故参判曺汉英，故大君师傅洪宇定，故持平蔡圣龟，绫原大君俌，殉节人故府尹黄一皓，故训炼主簿崔孝一，故府使池海南，江都殉节人赠赞成李惇五，赠参判李惇叙外，斥和人故副提学金庆馀，江都殉节人故监察金秀南，险川战亡人忠清兵使李义培，庆尚左兵使闵栐，右兵使许完，后营将崔震立，金井察访李尚载，连山县监金弘翼，蓝浦县监李庆征，前府使黄珀，前县监李楗，金化战亡人平安监司洪命耉，休川郡守具贤俊，顺安县令许辂，前后所达，合为二十六人矣，并一体致祭，何如？上曰，依为之。彦儒曰，故参判兪伯曾，以丙子斥和之人，节义卓然，树立甚伟，今于斥和诸人致祭之日，漏而不入，实为欠典矣。天辅曰，此果名臣矣。不入于致祭中，诚为讶异矣。鼎辅曰，然则郑雷卿，亦当入之矣。彦儒曰，雷卿节义之卓异，何如？而岂可见漏乎？天辅曰，郑雷卿，不可不入矣。上曰，郑雷卿，何可不入乎？鼎辅曰，然则兪伯曾、郑雷卿，一体为之乎？上曰，依为之。〈出举条〉翚良曰，延祥诗春帖子，自前名官，无厌避之事，而近来则或称在外，或称病不作，各殿排进时，无以分排，各别申饬好矣。上曰，自政院，申饬，可也。然此亦予自反处也。予于近日，不能勤学，故名官亦然矣。然而近来好胜，为时体，此亦为好胜则可矣。每见殿柱帖子，皆书成均馆制进者，此非名官之羞耶？前日吴光运之名，予见端午帖而知之矣。仍命书之曰，近者延祥诗春帖子，抄启者多，而制进者少，只以成均校书馆官员充制，事体寒心，此后政院严饬。〈出传教〉彦儒曰，邦庆无前，跛躄皆舞，而年老一宰臣，独不无向隅之叹，实为可矜，故敢达矣。上曰，谁也？彦儒曰，前参判李日跻也。上曰，以何事耶？彦儒曰，向来所遭以后，杜门自废，涕泣度日云矣。天辅曰，似以春间讨逆疏而然矣。上曰，以何人事而如此耶？彦儒曰，日跻，即圣时至亲，而春间联疏后，遭台言矣。天辅曰，日跻，即圣时之甥，而春间惩讨之章，日跻与诸臣，联名同参，而闻其委折，则其儿孙，往书其祖名字于疏中，而初不知其章之为惩讨圣时而书之矣。彦儒曰，事实果如此，而日跻欲独疏，未及构呈，而儿孙，先为书名于搢疏中矣。台言未谅其本情，故日跻之所以自处者如此，十朔闭户，终不出门外一步地，其在自靖之义，则诚可尚，而自废则或似过矣。以此，庆礼在前，而不敢为趋造伸分之计云，其情理，实为矜恻矣。鼎辅曰，其夜景色，极其苍黄，事之如是，实非异事矣。上曰，然矣，其时前户判李喆辅，予使之陈疏，而其弟吉辅，承下教苍黄出去，以此观之，事当如是矣。李日跻，果至今生存耶？彦儒曰，尚在而筋力尚强矣。上曰，何必自废乎？上曰，予岂gg几g乎忘之矣。金东弼为人极祥吉，果不偶然矣。庚子以后，一来见予，而今番亦名入于昭鉴中矣。天辅曰，为人果极精详矣。上命书之曰，故判书金东弼，知其人熟矣。名登阐义昭鉴中，子则为耉外孙，岂王者分辨黑白之道哉？顷者已有问于大臣之命，而此人不可以常例，前郡守金光进，令该曹特为归本宗。〈出传教〉天辅曰，此诚伦纪所关矣。日前金光进之兄光遇，来见小臣，语及此事，光进则以自废为定云，今此下教之后，则在光进，极为难处，以此以彼，自废则同矣。上曰，如是之后，则渠虽自废，其子则可用矣。天辅曰，光进虽不罢养，至于其子，岂可不用乎？凤汉曰，此则犹如何矣。上曰，然矣。鼎辅曰，今此下教，在光进，诚为特恩，而伦纪所关则诚大矣。大臣所达果是矣。凤汉曰，大臣、礼堂之争执，亦不为无见矣。天辅曰，闻光进，笃事其所后母，果至孝云矣。上曰，贤哉贤哉。天辅曰，金浦郡守沈师得，既已身死，南阳府使郑运喆，贬题居下，而才见畿伯所报，则两邑年事之凶荒，道内尤甚云，此两邑守令，使之急时差送好矣。上命书之曰，南阳府使，金浦郡守有阙之代，今日政择差，即为发送。〈出榻教〉翚良曰，贡物减分事，本曹亦当与惠厅，一体举行矣。上曰，然矣。诸臣以次退出。

12月21日

都承旨吴彦儒〈病〉。左承旨蔡济恭〈坐〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，持平李时敏、李圣圭，掌令柳思钦牌不进，李寿德式暇，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○蔡济恭达曰，右承旨李得宗，同副承旨郑彦儒，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○兪汉萧达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安，两司除在外、式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以执义任师夏，掌令柳思钦，持平李时敏、李圣圭，司谏李凤龄，献纳沈鑧等，牌不进罢职令旨，令于李得宗曰，并推考徽旨捧入。

○传于李得宗曰，夜讲为之，儒臣上下番，持七月篇，入侍于世子宫差备，入侍单子，以夜对例，修正以入。

○兪汉萧，以兵曹言达曰，兼司仆将张志恒在外，过限未上来云，依法典改差，何如？令曰，依。

○郑彦儒，以户曹言达曰，依令旨，右议政赵载浩十二月朔禄俸，更为输送，则以为虽承更输送之令，而既辞其职，不敢冒受云，禄俸又不领受，而来正月朔禄牌，亦不出给，何以为之？敢禀。令曰，仓gg令g仓官更为输送，而正月朔禄俸，亦为一体输送。

○蔡济恭，以赈恤厅言启曰，因传教，五部都民发卖，今月二十一日为始，减价分给之意，敢启。答曰，知道。

○右议政赵载浩，二十四度呈辞，令于李得宗曰，安心调埋。

○吏曹参判赵云逵书曰，即者大朝讲筵，以南阳府使有阙代，今日政差出事，命下，而此是贬窠，非首堂，则不得拟差，格例甚严，成命之下，末由举行，不任悚蹙之至。伏乞邸下，俯垂鉴谅，亟赐镌递，以存公格，以安私分焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。玆事虽违公格，大朝成命之下，不可若是，而况方南阳滨海被灾之邑，民忧赈恤，一时为急，卿其勿辞举行焉。

○乙亥十二月二十一日初更三点，上御崇文堂。夜讲入侍，参赞官李得宗，侍读官郑尚淳，检讨官李最中，假注书金尚集，记事官李世演，记事官金和泽进伏讫。上曰，昨日既为法讲，故今日，兼夕讲为夜对矣。得宗曰，夜气清明之时，固好矣。上曰，承宣之言，近于夸好矣。上读豳风篇题七月章讫，上曰，上番读篇题，下番读大文，承旨读章下注，可也。以次进讲讫，上曰，一之日，即今之正月矣。尚淳曰，然矣。上曰，陈文义，可也。尚淳曰，此篇之前后进讲，不啻累次，而一篇大旨，专在于君民上下情志相孚，其曰跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无彊者，即献祝之辞也。周家八百年基业，实本于此，此可见上下之间，情志流通，诚爱譪然，而后世百姓与君上，等级截然，君民之间，于是乎阻隔。此所以豳风之化，不可复见于后世者也，岂不慨然乎？昨日既讲关睢章，今又讲七月篇，自上若能频接在廷之臣，勤勤咨访，则蔀屋之情，可以上达，庶有频讲七月篇之效矣。上曰，所达好矣。今则君与民，不但等级之若霄壤，顾今岁色将暮，而饥冻忒甚，何暇有跻公堂称寿觥之意耶？尚淳曰，圣教诚然矣。《诗》云无衣无褐，何以卒岁，而目今岁除不远，穷民之无衣无食者，又从以鞭扑之囚系之，民何以生乎？昨日大臣，既以阖没人荡涤还上事，仰达蒙允矣。臣意则今虽晩时，犹可及止，特下停捧之令，使远外穷民，咸知朝家德意，似好矣。上曰，今则封仓不远，尚今不纳者，皆是土豪辈希望停捧之令者也。今若令下，则适中此辈之愿，故以此咨且矣。承宣之意，何如？得宗曰，今年年事，诚为惨凶，故前后圣教之轸念，其亦至矣。既命旧布停捧，又命结钱减半，实惠之下究者多矣。儒臣所达，大体则好，而今已岁暮，恐无及矣。上曰，顷日诸守令引见时，亦有已封仓者矣。尚淳曰，今年还上，决无准捧之理，毕竟不捧则一也。今若使之停俸，则穷民之被督于县官者，岂不感颂乎？下询大臣，亟降处分，似好矣。得宗曰，捧䨀之政，实是损上益下之道，恐不可停止矣。上曰，顷日左相准捧之请，予果即许者，盖为民矣。此皆为来岁农粮故然矣。且今虽发令，八九日间，可以颁布于诸道，土豪观望者，为三分之二，决无小民之蒙惠者矣。最中曰，今虽有晩时之叹，亦不无一日之惠，京外所闻民间形势，果为遑遑，上番所达，其意诚好矣。上曰，顷日李明中，亦封仓上来云，明中，岂以私谷替纳乎？专在守令矣。最中曰，黄州则今年年事，犹不至惨凶，故果准捧，而至于他邑守令，必欲免罪，以未捧为已捧之弊，亦似有之矣。上曰，下番所达，此非筵中陈达之事，推考，可也。〈出举条〉得宗曰，既有言端，故敢达矣。顷见全罗监司闵百祥殿最，则长兴府使崔万衡，以手滑料贩，储谷几空，置之下考矣，管下守令料贩，储谷至于几空之境，而殿最前，不能论罢，难免不察之失。道臣推考警责，当该守令，恐不可以已经贬下而止矣。上曰，其时欲下教而不果，所陈是矣。手滑料贩之守令，何待殿最，当该道臣，从重推考，当该府使，从重勘处，分付道臣，即为摘奸后状闻。得宗曰，宋臣张栻有言曰，《书》之无逸，《诗》之七月，实为帝王致治之要，周家兴王基业，专在于七月一篇，我朝开国规模，实与周家相似，《龙飞御天歌》所载，可考而知也。此一篇，实为列圣朝传心之家法，而圣上于近日，连讲无逸、七月两篇。臣于此，有以见圣意之勤励，继此无作辍之患，以体列朝心传之要，以为嗣王身教之方，则诚幸矣。上曰，汉光武，于章奏中，使之毋得用圣字，而予于六十之后，乃得此号，实有愧于汉光矣。故近日连为开讲者，欲法汉光，我自乐此不为疲之语也。有何勤励之工乎？得宗曰，不自圣之圣心，臣实钦仰，而既受之后，则自任然后有效矣。下教中汉光之教，真所谓彼一时此一时也。上曰，诸臣章奏中，每称圣明，今番事与此，亦何异乎？得宗曰，此则异矣。今则建极之治，果食效矣。上曰，杀沛公，其无沛公，才去一党，必生出一党矣。得宗曰，此后则不然矣。然毋曰无党，而更加奋励，圣而益圣，以臻于建极之域，是臣所望矣。上曰，建极上更有建极耶？得宗曰，天道自强不息，故终至于四时行而万物成，小臣之今日所望于殿下者，唯在自强自任矣。上曰，天道果不息悠久，而自盘古以后，凡几王几帝乎？此则专在于其君矣。得宗曰，此后千万世仪刑，唯在于圣上矣。上曰，此后则当如冷水，无滋味，然后庶乎其可矣。上又曰，昨今讲经，当入于日记中矣。得宗曰，然矣。尚淳曰，昨今开讲，实是十馀年来所未有之盛举，书诸朝报，八方瞻聆，岂不耸动乎？此后频频为之，无为间断则幸矣。上笑曰，不但八方，虽邻国耸听，其奈予之气力不逮，何哉？尚淳曰，圣人志气，不以年暮而或衰矣。上又笑曰，尧非圣人，而曰倦于勤乎？最中曰，顷讲无逸，昨讲关雎，今日又命开讲，圣上则果不倦勤矣。继此若接续为之，则诚之一字，实是天道，建极治民，皆可由此做去矣。上曰，所达好矣，而予之得过今年，亦异矣。最中曰，圣人固非别人，尽分则为圣人，殿下孝悌之道，既造其极处矣。以此移之于民，民安则国家可长治矣。上曰，下番所勉，三代之事也。谚曰师明然后弟哲，予于孝悌上，果何为乎？最中曰，以圣上谦挹，每如此下教，而殿下孝悌之德，诚高出百王，以此道而治民，则功效必当远及矣。上曰，父父夫夫之俗，今日则不可复见矣。怀保小民之政，亦多在于守令矣。得宗曰，圣教诚至当矣。守令若善治，则亦可以宣布德意，抚摩安辑，如其不然，则实惠壅阏，上下阻隔，故择守令三字，实是我朝家法矣。上曰，然矣。列圣朝，果有代柱贴矣。尚淳曰，三百六十州，岂可尽择乎？苟得一人，则转相慕效，不为无效矣。得宗曰，此则儒臣所达，诚是矣。邻邑守令若得人，则其效及于傍近矣。最中曰，承宣、上番所达尽好，而择守令之本，自上各别留意好矣。上曰，此则在于铨官矣。最中曰，前后择守令之教，非不勤恳，而臣则以为今世，元无循吏矣。得宗曰，若谓之无一人，则殆近于诬一世，而循吏，则果不可多得矣。最中曰，今世如龚、黄之治者，果绝无矣。今之所谓循吏者，皆能吏也。上曰，能吏与循吏，岂不判异耶？循吏则近于隘，不为要誉之政，能吏则运用太过，而颇有干办之才矣。得宗曰，然矣。最中曰，臣则以为今之循吏，即古之能吏矣。上曰，此则儒臣，似有见处而言之，然能吏与循吏，一见可知矣。此儒臣鉴识，不明矣。仍命赐馔，上曰，今则无酒矣。又曰，近密之臣，则虽命赐馔，而今夜风声，甚觉懔栗，唯彼行乞于道上者，将何以饮食之乎？仍命得宗，书下庙堂纶音曰，噫，周甲翌年，为何事乎？昼讲、夕讲，召对、夜对，追惟丁酉，已有所守，故不过召儒臣讲读，近因为元良勉饬，昼讲召对，合为讲经，夕讲夜对，合为夜讲，可谓一举而三隅反。何谓其三？一则劝元良无逸，一则劝元良勤学，一则劝元良稼穑也。宋儒真德秀，岂不云乎？夜对胜于昼讨，《弘文馆日记》，亦以经筵夜对两举，顷者既讲无逸篇，故今夜又讲豳风七月篇，而既若夜对，故祛其酒而赐其馔，因此而心忽恻然，何以然也？银台、玉署、翰注，厦毡清夜，其虽赐馔，蔀屋饥民，何食赐之，兴帷及此，岂能寝岂能食，吁嗟廊庙之臣，将予此意，申饬诸道，保民济民。岁聿将暮，其有若济饥民之策，讲确登对，以答予为元元中夜矜恻之意。又命书之曰，明日大臣及备局有司堂上，讲确后入侍。上曰，日昨命下后，流丐之自惠厅设赈者，果有实惠云耶？得宗曰，臣于昨日，以朴弼周家致祭事，往玄石，才出南门外，有三个流丐，号呼于路左，问居在何处，则自加平上来云，故臣谓以自上，日前下德音，使惠厅赈济，汝其速往云，则有喜色，忙步而去矣。上曰，注书出去，入直宣传官二员，使之入侍。臣尚集，趋出招入。上曰，姜柱海进前。上曰，汝须微服出去，摘奸流丐，转往江上，明日入来后，承旨与之入侍，可也。得宗曰，颁教文制进为急，今月内使之牌招制进，似好矣。上命书之曰，颁教文，今月内提学牌招制进。〈出榻教〉又命书之曰，饬已行，前庆尚监司李彜章叙用。〈出榻教〉诸臣以次退出，三更五点矣。

12月22日

都承旨吴彦儒〈坐直〉。左承旨蔡济恭〈式暇〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈式暇〉。同副承旨郑彦儒〈奉命在外〉。注书李世孝〈仕直〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○夜四更五更，月晕，回木星。

○下直，荣川郡守赵德洙，灵光县监李堣。

○以承传色口传下教曰，顷日下教，而宣传官摘奸时，流丐数多云。惠厅堂上、三军门大将、左右捕将，从重推考，而巡将，则自下教翌日为始，前后巡将，从重推考，惠厅郞厅招致，待令阙门外，锺楼二流丐，为尤甚云，郞厅亲进，使之暖筑草幕，见其更起后，来告政院事，分付。

○李得宗达曰，明日国忌斋戒，再明日正日，此两日常参，顷禀。令曰，知道。又达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令李寿德式暇，柳思钦，持平李时敏、李圣圭，牌不进，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○郑彦儒，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李得宗达曰，臣与同副承旨郑彦儒，伴直矣，彦儒以故奉朝贺闵镇远致祭事，骊州地下直出去，左副承旨赵载洪，以故领相洪致中致祭事，下直载宁地，左承旨蔡济恭，右副承旨兪汉萧，俱有式暇，不得仕进，都承旨吴彦儒，今日亦不仕进，院中只有臣得宗，伴直无人，都承旨所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。令曰，牌招。

○郑彦儒达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安。两司除在外式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以掌令柳思钦，持平李时敏、李圣圭，司谏李凤龄，献纳沈鑧，牌不进罢职令旨，令于吴彦儒曰，并推考徽旨捧入。

○李得宗，以弘文馆言达曰，本馆上番副校理臣郑尚淳，以纂修厅仪轨郞厅，有仪轨修正事，今日昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○传于郑彦儒曰，今日大臣、备局有司堂上入侍时，畿伯、前湖南伯、前咸镜监司、前岭伯，付军职，同为入侍。

○兵曹口传政事，副司直李彜章。

○传于李得宗曰，畿伯入侍，摠戎使既兼京畿兵使，其令同为入侍。

○吴彦儒启曰，京畿监司李宗伯，前全罗监司赵云逵，前咸镜监司金汉喆，前庆尚监司李彜章，依下教来待矣。传曰，入侍于世子宫差备，昨夜摘奸宣传官，亦为入侍。

○右议政赵载浩，二十五度呈辞。令曰，安心调理。

○吏曹口传政事，黄仁谦为金浦郡守，郑衡瑞为延署察访。

○郑彦儒，以备边司言达曰，即见全罗监司闵百祥，右水使李殷春状达，则异国人八名，漂到于咸平地鼠头山浦口，十六名，漂到于灵光地壬柄岛，渰死者三名，而一名拯出埋置，二名姑未得拯出，而详细问情，见其公文，则俱是福建泉州府同安县人，所持贩货，明是商船，初骑一船，而各自分漂者也。水陆间回还之路，渠辈虽无所言，骑来船只，破碎无馀，依前规，从旱路还送，两处漂人所着衣袴，以休番木，依例造给事，并为仰请矣。今此漂人，有公文有贩货，明是商船之遭风漂到者，而所骑船只，既皆破伤，则势将从陆路还送，为先造给衣袴，会置一处后，别定差员，押令上送于京中，以为转送北京之地，沿路刷马供馈等节，一从前规，着实举行，而严饬所经各邑，毋得相通杂人，所拯物件可以运致者，亦以刷马，次次运给，而差使员，一同领来，俾无遗失之弊，或有卜重难运者，则从其愿，以布木换给，破碎船材，依例烧火，汉学译官一人，令该院择定，给马下送，更为问情后押来，咨文，亦令槐院撰出，而异国人之漂流渰死，极为矜惨。已拯一尸，渠辈如愿仍埋，则该邑储置米，量宜除给，使之善为埋葬，未拯二名，申饬沿边各邑，斯速拯出，一体埋瘗事，分付道帅臣，当初问情时，虞候、译学疏忽之失，虽甚可骇，既自水营，重棍征励，并姑置之，何如？令曰，依。

○李得宗，以备边司言启曰，南阳府使郑运喆居下代，昨日筵中，以当日政差出发送之意，陈达蒙允，分付政厅，而吏曹参判赵云逵，谓以次堂，不可差出贬窠，不为举行。灾邑民事，一日为急，南阳府使有阙代，即令该曹另择口传差出，不多日内，催促下送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，安允福为南阳府使。

○李得宗，以成均馆官员，以同知馆事行大司成意言达曰，四学制述，限内不得设行，则其年条荡涤事，因传教定式者，已久矣，今年学制，全数不设，累度催促，终不举行。今则岁前日子无多，事势甚为窘急。即令政院，各别催督，使之一两日内毕制，以为岁前合制之地，何如？令曰，依。

○领议政李天辅箚曰，伏以，臣之贱疾，一向沈顿，而急于仰请大朝祈谷祭摄行，日昨讲筵，强疾入参，诸症一倍添剧，负席昏痛，而自昨夕，又得冷泄，度数频数，腹痛兼作，达霄辛苦。今日大臣、备堂入侍之命，末由趋承，伏枕惶陨，如添一病。伏乞离明，亟降威罚，以安贱分焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤之有？卿须安心，勿辞善摄焉。

○左议政金尚鲁箚曰，伏以，上天默佑，休庆无彊，缛礼之行，将在元朝，臣民欢忭，曷既言喩？臣两朔寒感，一直不解，剧时委顿，歇时强动，公私有事，辄失将摄。日来一添于登筵，再添于丧馀，见方垫席昏痛，不眠不食，薾然无生意。此际得见小报，大朝殿下，深轸民事，特下纶音，至使庙堂诸臣，讲确入侍，而自量病力，末由承命，臣不胜伏枕悚惶。惟愿遄被威罚，以安贱分焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。今此无彊之邦庆，寔罕有于前古，以疾未参，其何所伤之有？卿须安心，勿辞善摄焉。

○副校理郑尚淳，修撰李最中等箚曰，伏以臣等，昨伏承夜对之命，获睹旷绝之举。深宵寒殿，其所俯询者，罔非为民济民之至意，十行丝纶，辞旨恳恻，臣等聚首庄诵，不胜感激。呜呼，今年凶荒，挽近所无，无衣无食，颠连相望，愁嗷之声，几遍八路。此汉臣所谓虽慈父，不能保其子，君何以有其民者也。思之及此，国事诚罔涯。虽使君臣上下，殚心竭虑，孜孜讲究，如恐不及，事或难济，而筹司之坐，废已逾月，诸道所报，凝尘满牒，庙堂之上，泄泄若此，民何以得生，国何以有赖乎？已不胜其慨然，而今此讲确入侍之命，有以见圣意之至诚恻怛，其在奉承之道，固当登即趋命，以答德意之万一，而两箚俱至，殊欠体国之道。伏愿圣上，更加敦勉，及时商确，以惠万民焉。取进止。答曰，噫，望七衰境，憧憧者元元，特命入侍，意益深矣。而况此令否则已，若命则封仓不远，不可晷刻迟滞故尔。今日几乎停之，予自慨然。寻箚以进，其尚得体，而然朝廷有体统焉，字句之间，有欠称停。虽因深慨而然，过犹不及，圣训攸在，其宜引经学士之加勉处也。

○工曹判书李喆辅书曰，伏以臣，向忝敦匠之任，以都监仪注事，猥陈迷见于入侍大朝之际，辞不达意，致勤严旨，谴罢薄勘，不足赎辜，迸伏荒郊，悚惧度日，不自意贱息书本，转彻宸览，格外恩数，至及臣身，衮褒维新，毡gg甄g复如旧，荣动私门，事旷朝绅。噫，受恩未报，而遽速无妄之罪，教子无状，而反承不虞之誉，臣方讼于愆尤，上独偏于眷记，霜雪雨露，罔非至教，惝恍震惕，莫省攸措，秪有愧汗之浃背，感涕之被面而已。新命之下，宜即祗谢，而所被严教，至今惶懔，有不容凭借宠灵，晏然进身，玆敢略具短吁，仰暴微恳，伏乞离明，俯赐谅察，镌臣职名，勘臣罪戾，以安贱分，以昭法纪，不胜幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞察职。

○乙亥十二月二十二日申时，上御崇文堂。畿伯、前湖南伯、前岭伯、前咸镜监司、摠戎使、备局有司堂上入侍，右承旨李得宗，假注书金尚集，记事官李世演，记事官金和泽，京畿监司李宗白，前咸镜监司金汉喆，前全罗监司赵云逵，前庆尚监司李彜章，备局堂上李成中，有司堂上金致仁，摠戎使李章吾，以次进伏讫。上曰，昨日摘奸宣传官，使之入侍。臣尚集，趋出招入。上曰，进前。姜柱河进伏。上曰，详细陈达，可也。柱河曰，臣昨日承命，先往东大门内，不逢流丐，还向锺楼，见三乞儿，相与枕藉号呼。问汝等何不往惠厅乎？一儿则曰才自惠厅还来云，二儿则不知云，故分付牌将，使之领付惠厅，则三乞儿，俱不肯曰，在此稳宿好矣。何必往惠厅乎？若自惠厅设赈，则必有日次，趁其日往赴好矣云矣。云逵曰，臣家近惠厅，故详闻流丐消息，则以为往食惠厅，不如行乞之为便好，间多逃避不来云矣。上曰，此则果gg闲g业，于行乞者，虽丰年，亦有之矣。汉喆曰，果有如此之类矣。宗白曰，臣于年前待罪箕营时，抄赈几千馀名流丐，定人给粮，而麦秋后，尽为逃走矣。上曰，其心诚怪矣。渠则自以为稳宿，而不愿往惠厅者，岂不异耶？柱河曰，自锺楼，转向南大门内水阁桥，见二乞儿，此则果残忍矣。饥冻之极，不能言语，见臣以喉间声呼曰，愿书房主，给我几文钱云矣。臣又问以何故，不往惠厅云，则以不知为答，故臣使之随我而来，则足部皴裂，不能运动，欲起还仆，故使牌将、捕隶，或负或絜，领付而来矣。上曰，闻此言，予心如醉gg碎g矣。此则异于俄者所达，果残忍矣。得宗曰，然矣。上曰，汝果往见惠厅乎？柱河曰，臣果往见，则设粥之时，未知其如何，而其设幕处，则甚狭窄，似不可容得多人矣。上曰，宣传官则退出，可也。仍命得宗，读郑尚淳、李最中箚子。读讫，上曰，大臣陈章乎？得宗曰，以身病，陈箚于小朝矣。上曰，儒臣则得体矣。大臣书批已下乎？得宗曰，已下矣。上曰，注书出去持入，可也。臣尚集，趋出持入。上曰，备堂入来乎？得宗曰，李成中、金致仁，方来待矣。上曰，注书出去，使之入侍。臣尚集，复命曰，李成中、金致仁，以大臣之不得入来，俄才退出云矣。上曰，大臣虽不入来，备堂则留待是矣。仍命书之曰，既待而大臣虽陈箚元良，不待下教，而径先以去，备局有司堂上，从重推考，其令即为入侍。〈出传教〉上曰，年逾周甲，实无一惠之及民者，顾今八路同凶，百姓甚困。昨因开讲，有所下教，而还谷，非国家所用，何可不捧乎？然而今已岁穷，其中诚不无残忍之民，而今若下停捧之令，则或恐利归于土豪，以此咨且。诸臣各陈所见，可也。宗白曰，京畿还糓，癸酉则当捧而不捧，今年则凶荒，比癸酉为甚，故民情果望停捧，且富民辈，以乙丙骚动，闭谷不出，故市直翔贵，民间形势孔惨，而岁时迫近，捧还甚督，故不得抄饥设赈，今若特降处分则好矣。汉喆曰，北关凶荒，挽近所无，决难准捧，而今则岁前日子无多。至于北关，则道里又绝远，今虽拨马知委，恐难及期，节晩可欠矣。云逵曰，停捧之令，今虽后时，而近道则犹可及止，远道穷民，亦当知朝家德意矣。彝章曰，虽以岭南言之，今年还上，万无准捧之望。今虽下停捧之令，实不无后时之叹，而远外穷民，闻此下教，必当欢忻鼓舞矣。且法外之事，臣不敢仰达于筵席，而虽岁后，亦安知无骚扰之端耶？急降处分则好矣。上曰，今年年事，诸道中何处为甚乎？宗白曰，以京外市直观之，可谓惨凶，而一道之中，或不无此胜于彼者矣。汉喆曰，北关当为尤甚矣。云逵曰，湖南则酷被水灾，沿海一带，便成赤地，而秋节才入，虫灾又发，虽以闵百祥状启观之，无一稍实邑矣。彝章曰，今年年事，初误于亢旱，再误于淫潦。臣之上来后，闻南来之言，则一两钱给三斗租，而租亦仅出三升米云。如此市直，又辛、壬之所无矣。且岭南，是木绵之乡，而木绵之失稔，未有甚于昨年。臣之上来时，道内守令，或有来见者，辄问绵农，则数百里之路，才见一二处开花之田云。岭民今冬，必多冻死，而明年绵种，亦必不足矣。臣于入京后，诸道农形，自然闻知，公论皆以岭南，为尤甚矣。上曰，关东为尤甚矣。云逵曰，公论皆以岭南为尤甚，湖南为之次矣。汉喆曰，北关中稳城、庆兴等邑，则有甚于岭南矣。彝章曰，岭南之金海、梁山，将至空邑之境。稳、兴，虽尤甚，必不过岭南之金、梁矣。岭南，是国家财赋根本之地，而至于此境，此诚深加留意处也。闻道臣加请灾结云。目下灾结及前头赈资，各别优给，然后岭南可保矣。上曰，盈德，是滨海邑耶？彝章曰，然矣。上曰，盈德倅谁也？彝章曰，臣之在藩时，则是李瑾，而才移台职矣。上曰，李瑾为人，果精详矣。汉喆曰，质实矣。上曰，顷日落点时，亦有所下教，而李瑾之上来，违罢甚不紧，姑置之好矣。仍命书之曰，此时守令，数递可惜，而初登台望，故虽点下，其时亦有下教，道臣申闻，而不敢直请云。此时岭南守令，何拘常例？虽侍从仍任，亦有前例，盈德县令李瑾，特为仍任事，分付该曹。〈出传教〉上曰，凶岁窃发之患，何如云耶？宗白曰，八九月间，草贼大行，意谓冬深后，必当炽蔓，而此则姑无所闻，但穿窬之患，则比比有之云矣。上曰，摠戎使使之入侍。宗白曰，金浦，是道内尤甚之邑，而三易倅于一年之内，邑事民事，实为可闷。新除授郡守金朝润，各别催促，使之发送，何如？上曰，金朝润，果何如耶？宗白曰，臣则初不识面矣。云逵曰，为人极精明，且善治云矣。上曰，其末副望谁也？云逵曰，沈瑴、南彦彧矣。上曰，沈瑴则名甚熟，此果沈檀之一家耶？云逵曰，然矣。上曰，南彦彧谁耶？云逵曰，海南人，而亦善治云矣。上曰，年前有以金朝润、李朝望一笔论断者，而此则过矣。然终不可谓洽然矣，此则予当处分矣。仍命书之曰，此时守令，不可不择。顷日金浦郡守点下之时，副末望，或初闻其名，或不登筵席，故以已见已知之人点下，而欲为官择人，心已咨且，今因道臣之请促赴任，乃知一年三递。此等之岁，此等之邑，不可不另择，金浦郡守金朝润，递其职，令该曹以荫官当窠中勿拘常例，今日内口传择拟，待下批，其令即为下直，南阳府使，亦于今日内，一体举行，即为下直。〈出传教〉上曰，皮世獜，其官，何如？宗白曰，过于爱民矣。上笑曰，何谓也？宗白曰，守令之爱民，大体则岂不贵矣？但衿川还上，异于他邑，而以爱民之故，不能督捧矣。上曰，金履亨，何如？宗白曰，精详矣。上曰，郑趾彦，何如？宗白曰，颇有气力矣。上曰，郑运喆，则武弁耶？宗白曰，然矣。上曰，吏堂先退，金浦、南阳两邑守令，即为拟入。云逵曰，南阳则贬窠，故首堂当差出，格例所在，不得奉承矣。上曰，一体差出，可也。宗白曰，贬窠既命差出，延曙察访贬下之代，亦令举行好矣。上曰，依为之。云逵趋出，才到阁门外，上曰，注书出去，吏堂使之入来。臣尚集，承命招入。上曰，长兴府使崔万衡料贩与否，卿则不知乎？云逵曰，为人勤干，而臣之上来后，颇有所闻矣。上曰，畿伯及吏堂先退。宗白曰，道内各驿，去益凋弊，将有绝站之虑。目前救弊，宜有别样轸恤，而本道事力，无他变通之道，诚切闷矣。汉喆曰，臣待罪畿营时，熟知畿驿难保之状。畿驿当传命初头，比他驿最为紧重，本营物力残疲，末由救助，故臣以各军门钱货bb取b用事，欲为状请，而未及为之矣。朝家不可不各别顾念，然后庶无绝站之患矣。宗白曰，驿复预卖，实为痼弊。臣于秋初，已为发关各邑，各驿复户租，使各该邑收捧后，始为分给邮卒，以杜私卖之弊，而买复本自有利，驿卒辈急于需用，私相预卖，事当各别严禁矣。上曰，不但畿内，申饬诸道严禁，可也。〈出举条〉宗白、云逵趋出。上曰，李彜章进前。顷年赴莱府时，不请对而下直。此则其心有所料量，视若寻常而去也。其后灵城，亦有所达，而予已料其善为矣。其后仍移岭藩，不相见，于今三年矣。彝章曰，其时倭人之点退单参，罪犯重矣，而圣上处分，极为严截，故倭虽蛮夷，上畏国法，亦自知其罪，而不敢作梗，小臣有何善为乎？上曰，此外莱上事白之。彝章曰，深夜寒殿，不敢长语，而请以三件事，仰达矣。国家与狡倭为邻，而马岛，处两国之间，国家于马岛，抚摩之外无他道，自列朝以来，岁给米布而抚摩之者，诚长策远虑，而但所谓抚摩，有二道焉。谓之以列朝所抚摩，数百年所服属者，渠辈之饥寒，无异吾民之饥寒，哀怜而抚摩之，则渠必知感矣。使渠若认以国家有所畏渠而抚摩，则其所以曲从其请，规外优厚者，不能为惠，而反有纳侮之虑。臣意则国家接倭，当用三分恩七分威矣。上曰，何以威之？彝章曰，倭人不可以刑罚施之，凡于规外之请，无礼之举，则严加斥退，使渠自知惩戢，自生敬惮，是所谓威也。约条内应给之物，则依例顺给之，至于规外不当给之物，不当从之请，则一切牢塞，无所挠夺，然后恩威可以并行。所谓三分威者，乃所以固结七分恩也。朝廷不可不知此情状矣。上曰，所达果是矣是矣。彝章曰，四夷之中，南方之夷，最为黠诈云者，古人之言也。倭人极黠诈且了了，馆处域内，我国事情，无不知之。凡于虚喝利诱，皆不信之，亦能逆料。虽以朝家处置言之，倭人作梗，由于边臣、译官之不善驾驭而致之者，或有bb之b矣，或边臣、译官无所失，而渠辈公然作梗者，亦有之矣，又或厌惮边臣，故为生事者，亦有之。此后凡有倭梗，国家详察本事根因，罪在边臣、译官，则罪边臣、译官，罪在倭人，则当严饬边臣，使之督责馆守倭，查出作罪之倭人，一依约条处置好矣。不然而徒罪我国之人，欲使渠知惧，则倭性极狡，决无知惧之理，而反有适中其计之弊矣。上曰，此言诚是诚是矣。彝章曰，对马岛，不过外藩一小岛，其岛主，不过与我国之东莱府使、釜山佥使相抗礼，此甚卑微矣。国人泛称南北交邻，而南倭则与北邻，体段尤异。臣之贱见，则凡于倭情之大者，则不得不禀裁取旨，而至于发号施令，则以庙堂一张关子分付，而不必使渠辈知处分出于国家也。上曰，何谓也？彝章曰，不但事体之尊严，不足以费圣虑勤圣教而已。虽利于渠之处分，狡倭不知其感服，而或不无凭借希𫖮之望，若反是，则其怀毒，亦极可痛，故臣之待罪莱府时，凡于诲责操切之政，一并自当而为之，至于极诲责之语，不过曰朝廷大臣之意，亦以汝辈为过甚，而痛恶之云，不敢以国家二字，发诸口矣。言未毕，上曰，已领会矣。诚是诚是。渠辈每以为大朝廷大朝廷云矣。上又曰，参货可以永塞而无弊乎？彝章曰，自前或有七年防塞之时，而至于永塞，则诚是行不得之事。参市，若十年二十年防塞，不但倭人之难堪，我国银路，专出于参市，银货将断绝，南北贸迁之道甚可虑，不可永塞矣。上曰，七年防塞果有乎？彝章曰，最久者七年，而其后，间有一二年防塞矣。上曰，渠辈必有言矣。彝章曰，彼此开市，即约条，而至于参货，不过开市中一货，卖参初不载于约条，故渠虽切迫，而无执言之端矣。臣之待罪时，倭人累问参不入之缘由，臣使译辈，答以参料，不过一物货，汝辈于白糖、熟地黄，争买用，而此物若不入来，汝何为怪而问之乎？如此猥琐之言，不必强聒云，则渠亦无辞矣。上曰，今为几年乎？彝章曰，参货防塞，为三年矣。上曰，何时可开乎？彝章曰，即今单参之品渐降，参品降一层，螫毒高一层，而不敢点退，见扼于参市故也。参固不可永塞，而亦不可无端许开。臣意则姑待彼人之惩创深切，有悔罪之意而有节拍，则特为许开，似好矣。上曰，召问则固知有可闻之语，而今此所达皆精实，果得其要道矣。如此说话，一闻而易忘之，今日筵奏，出举条，可也。上又曰，若出举条，则彼人，亦当得见乎？彝章曰，得见，诚可虑矣。上曰，然则不必出举条矣。仍顾汉喆曰，卿是备堂，以此说话，言于大臣，使之知之也。上曰，今番丹儒事，果严处而来乎？彝章曰，果依圣教严处矣。上曰，岭南风俗之浇薄，何其甚也？此后则果有惩戢之望乎？彝章曰，岭南左右道，风俗各异，而右道中，如陜川、三嘉、晋州等地，尤为怪恶，庆州则又有新乡旧乡，互相争任，罔有纪极矣。今番下教以后，则果妥帖，似可为多年镇定之道矣。上曰，左道则犹胜于右道耶？彝章曰，然矣。右道尤甚，故丹儒事后，晋州又有乡战，以凶逆为言，如丹儒所为，晋牧任镜观查报，故臣又使之上营查核，则渠果以争任，诬人自服，故臣之上来时，言于新使而来矣，姑未闻其何以处之矣。成中、致仁进伏。上曰，今以还上停捧事，欲下教，询问诸道臣，则皆以为今虽晩时，犹可及止云。予意则不但晩时，尚今不纳者，皆是土豪辈希望停捧之令者也。恐无实惠之及于穷民矣。成中曰，领相之意，则欲请停捧，而左相则以为，此是诸道守令，怯于决杖，有此恐动之举，决不可听从云。今日左相，病不得入来，而俄者送言于臣，以为停捧，则决不可为。自上必欲施惠，则春间大同条，徐议减捧为宜云，而臣意则今年，实是挽近所无之凶岁。癸酉年事之凶荒，不至如今年，而犹下停捧之令，至于今年，则一向准捧，民情亦必缺然矣。今虽后时，若令下，则实惠之及于穷民者，亦多矣。致仁曰，小臣之意，与重臣所见同，而今若急降处分，则虽远道，亦几乎及止矣。至于大同条，则今不可轻议矣。成中曰，既减结钱，又减大同，此则决不可为矣。上曰，左相，果是乃兄之弟矣。凡事质直牢确。乃兄于此等处，果坚守矣。至于守令畏罪之说，亦果然矣。予则虑不及此矣。成中曰，左相之意，虽出于备嗣岁之远虑，而目前之急既如此，则亦何可一向牢守乎？致仁曰，重臣所达，诚是矣。上曰，今若令下，则岁前徐徐gg馀日g，虽不远，而岁后，可无绎骚之弊矣。汉喆曰，圣意既如此，则急时处分，似好矣。得宗曰，诸堂所达是矣。上曰，既欲下令，则晷刻为急矣。仍命书之曰，顷者大臣，以新还准捧事为请也，岂不恤今年元元，而大臣之请，予之即允，亦嗣岁为民之意也。近闻筵奏，伤心恻然者多，又讲豳风，予心一倍。岁首奉东朝贺七旬之庆，此实往牒所无，而此等之时，于国上下同庆，而吁嗟蔀屋之民，囚系囹圄，控冤莫诉，而饥之冻之，僵卧茅屋，督促猛差，络绎村里，岂不感伤和气，而亦岂与民同庆之意哉？思之及此，其又泯默。非徒不能体昔年恤民之盛德，亦何颜奉东朝而称庆？其又恧焉悚焉者，卅载临御，望七衰境，无一事惠政，无一事恤焉，而其君则躬受张大之事，其民bb则b涕号颠连。民非我民，即皇天曁列朝攸托者，而君民之间，若是悬殊，岂不悚焉，岂不恧焉？今虽过时，近道犹有可及，虽远道，亦可有省弊之道，新还上未捧者，特为停捧事，令备局，今夜内即为分付诸道、三都留守。〈出传教〉成中曰，今则成命已下，穷民之滞囚者，虽行关之日，可以出狱，必当欢忻鼓舞矣。上曰，已纳之民，则必有慨咄之心矣。致仁曰，今则还上居末之律，将不得用矣。远道则似当以元还石数，除出新捧多寡，而用居末之律矣。上曰，此则颇野俗矣。成中曰，臣意则不然，今此下教，既出于为穷民恻怛之意，则为守令者，亦因民而均蒙旷荡之典，似无妨矣。上曰，然矣。汉喆曰，北道、北关，则实无可捧之道矣。上命书之曰，北道荐饥之馀，民犹未苏，而北关，尤有甚焉，思之及此，若恫在己。北关中尤甚邑内、寺奴婢今年身布减馀者，又停捧，至于庆兴，即周之豳也。况今岁而又当大歉，减馀者荡涤，以示予意。〈出传教〉上曰，备堂先退，今夜内，拨马下送此传教，可也。上曰，注书出去，摘奸宣传官更为入侍。臣尚集，趋出招入。上曰，昨日摘奸时，巡更卒，果不捉汝乎？柱河曰，果为见捉于数处，而幸得无事脱出矣。上曰，姜柱河捉去，然后方可谓禁夜，而今既不然，巡逻之不严，可知矣。仍命书之曰，昨夜遣宣传官，摘奸流丐，而意谓夜禁若严，必被捕而难以传命，故有指挥之事。今闻再逢都监巡逻，而无节拍而免焉，左右巡厅军，左右捕厅军校，无逢着之事云，夜禁之弛可知。训将、左右捕将、左右巡将，从重推考，严饬夜禁。〈出传教〉章吾进伏。上曰，摠戎厅，兼京畿兵使矣。俄闻畿伯所达，窃发之患，各别诇察，可也。章吾曰，臣亦各别严饬矣。章吾曰，本厅，各屯己酉变通时，只出户税。此盖军门屯田，与他自别故也，而今番逆家籍没田畓之畿邑所在者，二十结七十负，本厅划得，既已作屯，则其规不可异同，依他屯例，只出户税，许免大同之意，分付惠厅，何如？上曰，依为之。〈出举条〉章吾曰，今番长山镇设施时，镇下买得田畓二结，犯入于本镇馆舍墩台筑堰植木基址矣。此则应頉处，依例减税之意，分付户曹，何如？上曰，令均厅禀处。〈出举条〉上曰，摠戎使及宣传官退出，可也。上曰，春坊入直上下番，使之入侍，金虎门下钥事，分付。臣尚集曰，然则他史官入侍乎？上曰，何故耶？臣尚集曰，今日都承旨入直，故省记以上，注书为之矣。上曰，上注书谁也？臣尚集曰，李世孝矣。上曰，然则他史官，使之入来，汝则出去，可也。臣尚集趋出，上曰，彼注书谁也？面甚熟，而忘其名矣。得宗曰，金尚集，而今年五月登科之人，乃金始煐之子矣。上曰，金始煐，是荫官耶？得宗曰，前行牧使矣。臣尚集，先为退出。

○乙亥十二月二十二日二更，上御崇文堂。春坊上下番，追后入侍时，右承旨李得宗，记事官李世孝，记事官李世演，记事官金和泽，编修官尹学东，记事官李海重，以次进伏讫。上曰，畿伯以为，峡民尤畏寒，缩首藏蛰云矣，予亦然矣。上曰，春坊上下番先退，仍退去。上命承旨，书玉堂箚子批答。上曰，元良领左相箚批，只曰遣史官传谕，大臣接待，其如是乎？例当遣御医看病矣。上曰，注书持此批答出去，即为还入于东宫，又即遣御医看病事，言于留院承旨。臣世孝，承命退出。上曰，儒臣欲频频召见，而坐卧甚不便，故以是为难耳。命承旨书之曰，今番慈殿，进册宝贺后，仍具冕服动驾，直诣展谒后入斋殿，着衮龙袍动驾，百官从上服依此举行仪注事，分付该曹。〈出传教〉上命承旨书之曰，其君方在静摄，心方憧憧，气亦薾然，痰嗽连仍，声不能畅，而览宪臣之章，为元良饬勉，强其惫，连开讲筵，而元良虽在调理，便即讲学，已有其例，则玉署之臣，奔走诣阁，春坊之官，寥寥默默。此亦予不能身教之致，心虽恧焉，亦岂无饬？春坊上下番，从重推考。〈出传教〉bb诸臣b以次退出。

12月23日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈式暇〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈奉命在外〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○成宗大王忌辰斋戒。

○下直，瑞山郡守申璆，扶馀县监郑志浩，怀德县监金允升。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令李寿德式暇，柳思钦呈辞，持平李时敏、李圣圭未肃拜，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，右议政赵载浩，二十六度呈辞到院，而国忌斋戒，留院之意，敢达。令曰，入之。入之，令于李得宗曰，安心调理。

○李得宗达曰，臣与都承旨吴彦儒，伴直矣，彦儒，以式暇出去，院中只有臣得宗，伴直无人，左副承旨赵载洪，同副承旨郑彦儒，奉命在外，左承旨蔡济恭，右副承旨兪汉萧，俱以式暇，不为仕进，而既已行祭，右副承旨，即为牌招，何如？令曰，依。

○传于吴彦儒曰，药房房次gg日次g，今日为之，艺文提学，同为入侍。

○李得宗启曰，药房提调洪凤汉，副提调吴彦儒，依下教来待矣。传于李得宗曰，入侍于世子宫差备。

○传于李得宗曰，同副承旨，耽罗进上陪进人处，问其年事入侍。

○又传于李得宗曰，儒臣持文王篇，同为入侍。

○李得宗达曰，工曹判书李喆辅，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？令曰，依。

○兪汉萧启曰，开城留守尹汲，江华留守郑亨复，依下教来待矣。

○李得宗，以吏曹言启曰，今此上尊号时，各差备官中金时默、沈墢、郑存谦、尹得雨、朴相喆，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果沈墢、金时默、郑存谦、尹得雨，副司正朴相喆。

○李得宗，又以吏曹言启曰，新除授南阳府使安允福户奴呈状内，与旧官郑运喆，有友婿应避之嫌，法不当冒赴云。依例改差，其代即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，南阳府使金圣遇、尹泰渊、张志恒。

○李得宗，以刑曹言达曰，永禧殿参奉牒报内，今番腊享大祭时，饼米斗许，茶果数十介，为人偸取，旋即现捉云。莫重祭需，有此偸窃之变，闻甚惊骇。当该奉常寺祭物次知库直及熟设时使唤各人等，一并捉来，各别严查，则其中奉常寺库直尹泰万，卫将所所送军人江阿之，雇军俭同等，互相推诿，情迹绽露，今方囚禁，以待严讯究竟，而本殿守仆，亦有不善检察之罪，其中次知守仆朴寿仑、姜世蕃等，为先除名，一体科治之意，敢达。令曰，知道。

○济州防御使状达，莫重节果进上，有此代封，惶恐待罪事，令于李得宗曰，勿待罪事，回谕。

○乙亥十二月二十三日午时，上御崇文堂。药房入诊，艺文提学、儒臣、两都留守、备局有司堂上，同为入侍时，提调洪凤汉，副提调吴彦儒，艺文提学徐宗伋，备局有司堂上李成中、金致仁，江华留守郑亨复，开城留守尹汲，儒臣南泰著、洪准海，记事官李世孝，记事官李世演，记事官金和泽，医官方泰舆、郑缵侨、许礈、李以楷、李泰远、金履贞，以次进伏讫。洪凤汉曰，日气甚寒，圣候若何？上曰，一样矣。凤汉曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。凤汉曰，汤剂连为进御乎？上曰，不能着实进御矣。凤汉曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。凤汉曰，王世子感候若何？上曰，一样矣。凤汉，仍请诊，上曰，依为之。医官方泰舆，诊察后退伏曰，脉候左右三部虚大，右寸关，沈软不足，比前一样矣。诸医所奏略同。上曰，三都留守中几人上来耶？凤汉曰，开城、江华两都留守，上来云矣。上曰，注书出去，两都留守入侍事，分付。江华留守郑亨复，开城留守尹汲入侍事。〈榻前下教〉臣世孝承命出，分付后还入。上曰，前服补中益气汤。今则似不如理中汤。诸医所见，何如？泰舆曰，理中汤进御，果洽好矣。上曰，咳嗽全由于痰矣。泰舆曰，以二陈汤，合理中汤，进御好矣。上曰，理中汤，人参，几钱乎？泰舆曰，一钱矣。上曰，似弱矣。泰舆曰，脉候虚软，理中汤加人参一钱，添入麻黄、杏仁进御好矣。凤汉曰，依诸医所见，剂进，何如？上曰，依为之。补中益气汤停止，加味理中汤本方，人参、陈皮倍入，加麻黄、杏仁各一钱，五贴剂入，日次自今日为之事。〈榻前下教〉凤汉曰，东宫感候，至今未得和解，伏闷矣。药房当诊察，而如此，则承史入侍，自东宫接对亦甚难，以是伏闷矣。上曰，卿只率医诊察何妨？凤汉曰，顷日停捧之命，于民，实有大惠，伏不胜幸甚矣。上曰，不如此，则守令，捉囚贫民，将至过岁，岂不残忍乎？左相之持难，是守经之论，真乃兄之弟也。然其所谓春大同减给者，似难矣。凤汉曰，然矣。凤汉曰，此时守令，一时迟滞，诚切闷，而扶馀县监金允升，怀德县监郑志浩，顷因道臣之状请，择送有声绩守令，引嫌不为下去。道臣既无他意，大臣又以此陈达，则两守令之尚今稽滞，诚有所未安者，使之催促下送宜矣。上命承旨书之曰，特教之下，薇垣署经不备云。连日静摄寒殿，为民之时，为耳目之官，焉敢若此？若亦不参于大祭乎？不可使闻于邻国，事之寒心，莫此为甚。违牌薇垣人，先递差后禁推，虽值赦典勿论，过一望后捧供，其令遐民，咸知今日名官之不体其君衰年勤恳之志，不恤元元饥岁困穷之状。一司署经守令，除一司署经，明日辞朝。〈出传教〉凤汉曰，盈德县监既因bb仍b任，则前县监之无故作散，诚可矜，申饬铨曹，使之趁即随窠调用，何如？上命承旨书之曰，此时守令，岂可旷官？其中怀德、扶馀、瑞山三邑，旷官月数尤为gg多g，而金允升、郑志浩，虽有道臣状闻，因大臣筵奏，既命申饬下送，则一二荫官，焉敢若是撕捱？三邑守令，其令当日内下直，未署经守令，两司即为令招署经后，明朝使之辞朝，新除南阳府使金圣遇，金浦郡守黄仁谦，亦令明朝辞朝，前盈德县监朴师郁，令该曹即付京职。〈出传教〉上曰，世孙，今则颇异于前矣。本来有气，而渐渐识礼貌，见我能拜矣。凤汉曰，帝王家规模，与匹庶自别矣。伏闻南有容之言，渠进拜则元孙，必恭顺答拜，问平安则必答以好在，而问读书，则必答以时时读之，其酬应，俨然无差错。闾阎童稚，岂有如许待人接物者乎？臣之子，年亦六岁，而但知求索饮食，而人事则全不知矣。闾阎童稚，五六岁时见客来，多有哭走者，岂可责其如此接待乎？其礼貌之天成，诚有万万卓越者矣。徐宗伋曰，臣方待罪宗簿寺，故敢此仰达矣。臣于春间，奉御牒及《谱略》，往茂朱赤裳山城，而前后仪仗外，沿邑发数哨军兵为之拥护。必是前例，而恐无义意，且军兵辈，等待多日，或有饥饿颠仆之患，诚甚矜㦖矣。当此百弊轸念之日，似当有变通之道，下询大臣及本寺一提调而处之，何如？上曰，此后则凡诸史库御牒奉安仪节，一依鼎足山城例举行可也。〈出举条，此举条勿施〉。凤汉曰，朝家当初，有二匹之役，故忠义特用宽典，为一匹之役，而今则凡诸二匹，减为一匹，而忠义则非但依前一匹而已，其立番之际，苦状甚多，反不如骑步兵诸色之给保应番。诚为可矜，宜有变通之道矣。忠义在京者，bb依b例入直，而在乡者，给价代立。臣谓收合钱木于在乡忠义，以给在京忠义，则似好矣。上曰，与备局消详，成节目可也。凤汉曰，在前五卫之时，忠义入番，额数甚多，故朝家，每夜置五栍于内外八门，使之逐更收纳，而今则所谓收栍忠义者，只有六人。使六人，收栍于许多处，决是不可为之事，故每朝都数收纳。臣谓阙门，则使巡逻哨官，历路逐更，收纳于巡厅，城门，则使守门军，亦逐更收纳于守门将直所，其他社稷宫庙诸处，使军门巡逻及捕卒，分排收纳，似好矣。上曰，若此则夜禁必倍严，然消详成节目可也。凤汉曰，一自良役减半，有厅军称冤，其势固然。乡居者停番，京居者作厅，然后庶可慰其心，而有实用矣。今既陈禀，定夺凡诸条件，谨当依下教举行，收栍变通，当与三军门大将及两捕将，相议成节目，议于大臣后，入侍禀定，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，昭显庙、孝章庙、毓祥宫，有进止忠义，何以为之？上曰，并除减，可也。命承旨书之曰，凡宫庙，有进止忠义云，其涉骇然。此后勿为举行，若复操纵，令兵曹草记。〈出传教〉凤汉曰，宗庙移安时，以忠义，为扇盖差备，而毓祥宫则无此规，何以为之？上曰，置之。上曰，注书出去，两都留守及备堂入侍事分付，备局有司堂上李成中、金致仁，持义僧节目入侍事。〈榻前下教〉臣世孝，承命出来，与两都留守偕入，备堂未及入来之意仰达。上曰，儒臣进讲。上番南泰著，读假乐章讫，上曰，下番读之。洪准海，读生民章讫，上曰，承旨读之。兪汉萧，读行苇章讫，上曰，注书读之。臣读既醉章讫，上曰，上番翰林读之。李世演，读旱麓章讫，上曰，下番翰林读之。金和泽，读思齐章讫，上曰，文义陈之。泰著曰，《诗》云永言孝思，昭哉思服。今年邦庆，往牒所无。殿下既加上东朝徽号，又加上毓祥宫谥号，又仰体慈圣之教，勉从群下之请，八域含生之类，莫不欢忭鼓舞，此皆殿下孝思之攸致也。殿下又体昔年恤民之意，凡赈饥省弊之方，无不讲究，而今此受册宝于勤政旧址者，亦出于念先趾美之意也，则其所谓尽其思服之道者，亦可谓靡不用极矣。殿下推此道而行之，凡诸端本而出治者，一遵先王之法，则其迓受天休，重光烈祖者，亦何难之有哉？惟愿体念而加勉焉。上曰，所奏诚是矣。洪准海曰，《诗》云成王之孚，下土之式者，盖言其实化之见信于民也。凡事有信，然后可以行其道，而民亦从之矣。目今圣志奋发，夜讲昼讲，逐日设行，又频接廊庙之臣，讲究恤民之策，其诚信蔼然，群下方颙俟其实效矣。惟愿益加勉励，使实泽下究，诚信交孚，则何患乎岁饥民穷也？上曰，所奏诚切实矣。汉萧曰，古人云抚我则后，虐我则雠。殿下凡于恤民之政，必以诚实做去，使民信其有实心，则岂不为致治之本乎？上曰，所奏是矣。准海曰，经书中定帙设讲宜矣。凤汉曰，日昨夜讲入侍座目，书出朝纸，而顷日两次讲经时座目，独不书出，未免疏忽。当该承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，儒臣退出，仍退出。上曰，两留进前。上谓两留曰，见卿等已久矣。长宁殿，连为奉审，而其执頉，如前日乎？郑亨复曰，奉审果连为之，而执頉则如前矣。上曰，松都民事，何如，而或不至于设赈乎？尹汲曰，即今民事，万分切急。宜早请设赈，而径先陈请，则捧还之道为尤难，方待籴政垂毕而状请矣。再昨德音之下，新还已停捧，臣方修状草未及达，而承命入侍矣。盖收获之前，则或意不至于惨凶矣，及至收获之后，则成实者绝少，且许多还上，几尽输纳之故，即今民间，甁罂俱竭，春后则其遑急之状，盖可知矣。本府地狭人多，若干田土，皆是本府富民与京人之物，而小民，专赖于三南与海西谷物之贸迁，故在前本府，则虽免凶，三南失稔，则有本府设赈之时。今则本府与诸道，俱未免凶，此如gg如此g而安得不设赈乎？上曰，松都事势，诚然矣。赈谷何以区划乎？汲曰，本府实无斛米自办之道。癸酉年年事，不至于今年之惨凶，而京赈厅，以三千石米，发卖设赈。今年则比癸酉，不啻倍加，必优得，然后可以救活。惠堂方适入侍，下询处之，何如？上曰，惠堂之意，何如？凤汉曰，本厅米储，几至罄竭，而今方发卖，明年又将设赈，实难继用，则何暇许划于他处乎？松都赈资，如难拮据，则关西旧陈鼠破木，及此木贵之时，量宜请得补用，犹或可也。至于赈厅米，决不可议矣。上曰，关西木虽划给，运来其不难耶？汲曰，此则自有贸换之道，不至于难矣。上曰，令备局，即为划给，可也。〈出举条〉上曰，江都年事，何如？亨复曰，雹灾孔惨，粒谷不收，万馀石还上，未捧者折半矣。民皆赤脱，不忍加杖故然矣。上曰，无乃希望停捧而然耶？亨复曰，似不无希望矣。本府今年灾荒特甚，民事万分切闷。向伏见别谕下者，以岁前安集，岁后济活之意，十行辞教，丁宁恳恻。凡所怀保之策，岂敢不殚竭奉承，而前头赒赈之资，实无变通之路。且木绵绝贵，民皆赤脱，故臣于月前，以本府所在旧军饷五六千石，旧陈木数百同，减价发卖事，有所状达，姑未回下矣。上曰，此则可许矣。亨复曰，本府民户，为九千九百馀户，人口则近四万口，须得五六千石，然后庶可以数三次分俵矣。上曰，并令备局，登对时，禀处。〈出举条〉汲曰，本府大兴山城折受处，即金川境，而自前免税之地也。结钱定式之时，金川郡，混报均厅，均厅则诿以金川地，而使捧税钱，故守臣，状请免税，而均厅峻防，至令海西道臣，收捧以纳矣。本府以故都重地，朝家优恤有别，田税大同惟正之供，亦不责纳，而独此折受地，未免征税，此宜依前一体免税矣。惶恐敢达。上曰，以此曾有相难事乎？汲曰，今春因均堂所达，金川前后郡守及开城经历，并为拿问矣。税钱亦不多，只数十两矣。凤汉曰，此地虽是金川，帐付既属大兴，而松民耕作，则便是松都土地也。虽可依本道免税例许施，但朝家不许之前，不为纳税，又不状请其变通者，终涉未安。此则留守，不可免推考矣。汲曰，既已见塞之后，何可不顾事体，每每烦请乎？上曰，既塞之，何可推考耶？松都异于他处，既无惟正之供，令均厅，依守臣所达，许施，可也。〈出举条〉凤汉曰，讲册自止，儒臣未及付签，事体未安，推考，何如？上曰，出番玉堂之失，出番玉堂推考，可也。凤汉曰，新入直玉堂，岂可无责乎？亦宜推考矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，杜门洞子孙，有录用之命，未知几人录用耶？汲曰，其子孙，皆为常汉，只有任世枢及曺姓人而已。为常人者，无可论，任世枢，颇见数于乡中，曾为参奉，而今则在丧矣。上命承旨书之曰，杜门洞忠臣孙林瑞枢，特命调用，乃其时临幸时御制中胜国忠臣勉继世之意，岂可一番调用，而只为观瞻？待阕服，即为调用，其中所谓曺姓人，令本府永除军役，其子孙中若有可用者，令留守状闻调用。松都事，庚申以后，下教非一非再，勿论文荫武，其作散者，令该曹访问录用。〈出传教〉上曰，两留先退。仍退出。上曰，提学进前。今番教文中，事关予身者必多，以谦逊意思为之，可也。徐宗伋曰，以如此意思，已料量矣。上曰，提学先退。仍退出。备堂进前。命读义僧节目。上曰，二十两分排，无乃太多乎？李成中曰，臣读书山寺，曾见之，义僧之上来也，必多持赂物及渠留着盘缠，其费诚不些矣。二十定数，左相犹以为少，而臣则从简磨炼矣。金致仁曰，不可过二十两矣。成中曰，此是均役后所变通者，则纳之均厅，似好矣。上曰，似然矣。致仁曰，即今均厅，不可加入一分矣。凤汉曰，均厅本来多谤，决不可追入矣。兵曹既掌军务，此是僧军，则以此属之兵曹好矣。成中曰，凡监营无异京各司，必定都会官收纳后，待价布色吏，因便上纳好矣。上曰，注书出去，守令署经与否问入。臣世孝，承命出，复命曰，宪府则持平李时敏，掌令柳思钦、李寿德，皆承牌入来，谏院则大司谏承牌，其馀则除在外，李凤龄、沈鑧，牌不进矣。上曰，宪府诚不偶然矣，而谏院则诚骇然矣。岂不有愧于昨日陈箚儒臣乎？上曰，肃拜单子迟滞中官推考。〈出举条〉上曰，江留之希望停捧云者，不可无责矣。命承旨书之曰，停捧之令，即为元元特教。当初准捧之命，不令则已，既令之后，为留守道臣守令者，焉敢希望，而今闻本府新还，已万馀石中，所捧不满其半云，而其不纳，似由于希望停捧云。若强弩之末，势或难以准捧，此庶可有参酌之道，希望停捧四字，岂敢奏于筵席，以启末世之幸门乎？身带备局，国纲攸在，不可循例处之，江华留守郑亨复罢职。〈出传教〉以次退出。

12月24日

都承旨吴彦儒〈式暇〉。左承旨蔡济恭〈式暇〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈奉命在外〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈病〉。假注书金尚集〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○成宗大王忌辰。

○下直，朔州府使李汉昌，金浦郡守黄仁谦。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李时敏呈辞，李圣圭未肃拜，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○又达曰，右议政赵载浩，二十七度呈辞到院，而国忌正日，留院之意，敢达。令曰，入之。入之，令于兪汉萧曰，安心调理。

○又达曰，领议政李天辅箚子到院，而国忌正日，留院之意，敢达。令曰，入之。

○以执义任师夏，持平李圣圭，司谏李凤龄，献纳沈鑧等，牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○传于李得宗曰，听政后讲规，意盖在矣，而济济学士，经书宜熟，而欲便熟览，六十暮年，年少儒臣，犹若指挥讲规，此亦纪纲，昨日下番儒臣连直，正雅毕诵后，其令代直。

○李得宗启曰，都监堂上洪凤汉、李鼎辅，有禀定事，来诣请对矣。传于李得宗曰，都监堂上入侍于世子宫差备，儒臣持《周礼》考工篇，同为入侍。

○传于兪汉萧曰，摠府、兵曹、三军门，军务外，用棍事，申饬矣。详问后入侍时，奏达。

○李得宗启曰，延祥诗，明日当出韵科次矣。弘文提学郑翚良，待开门牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，延祥诗制述官，今方抄启，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兪汉萧，以吏曹言启曰，新除授南阳府使金圣遇户奴呈状内，矣上典，前任庆兴府使时，有越等而姑未荡涤，不可冒赴，斯速变通云。既有越等，未及爻周，则其在格例，不可强令赴任，依例改差，其代即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，南阳府使，金养浩、李昌运、尹景渊，望不用。

○领议政李天辅箚曰，伏以，臣于日昨大朝入侍之命，病未趋承，略陈短箚，乞被威罚，而及奉睿批，许令安意善摄，太医临门，珍剂随之。臣从床褥中，向阙九顿，且惶且感，而继见玉堂箚本，则规责庙堂甚切，臣又不胜瞿然愧恧也。大朝之特命入侍，实出于至诚忧民，讲究济活之策，臣岂敢不奉以周旋，而臣之贱疾，添剧于向日大朝讲筵，负席昏痛，末由起动，终致寒殿深处，独劳圣心，病里惶陨，益无所措，而伏读夜下十行丝纶，辞旨恳恻，有足以鼓舞八域民生，臣蹶然起坐，攒手钦叹，顿忘沈痾之在体也。臣忝窃匪据，一味尸素，而狗马之疾，多时沈顿，簿书期会，筋力奔走，犹未能尽分，则勤政之言，臣固受以为罪，而昨日诊筵，又未得亲承圣候，职在保护，臣尤死罪。伏乞离明，亟降威罚，以严邦宪。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿须安心勿辞焉。

○乙亥十二月二十四日酉时，上御崇文堂。都监堂上、儒臣入侍，右承旨李得宗，假注书金尚集，记事官李世演，记事官金和泽，兵曹判书洪凤汉，礼曹判书李鼎辅，副校理南泰著，副修撰洪准海进伏讫。凤汉曰，夜来圣体若何？上曰，一样而以挟痰之故，失音可闷矣。凤汉曰，汤剂果进御乎？上曰，今日始服矣。凤汉曰，大妃殿气候，何如？上曰，差胜后一样矣。凤汉曰，昨日入诊东宫患候，则猝难和解，而以今番庆礼，异于常时，必欲趁初一日随驾为教，而患候，似难其前快复，下怀诚为闷迫矣。上曰，姑观几日，当下教矣。凤汉曰，毓祥宫珠盝、印盝，皆涂金为朱漆，印筒、珠筒，亦一体为之，而案床，亦当红漆乎？上曰，此则以黑漆为之，可矣。凤汉曰，大妃殿上册宝后，毓祥宫、勤政殿，势将一时陪进，然后可无窘束之患矣。上曰，然矣。仍命书之曰，祈谷，既命摄行，东朝进册宝贺时，册印前鼓吹，回驾时鼓吹，依例举行，而礼云婚家三日不举乐，思嗣亲也。故《五礼仪》大婚六礼，临殿不举乐，盖仿此义也。群下所上，事件虽异，予奉慈教，即几年固执也。虽奉慈教，勉受群上，八日以后，此心憧憧，奚比于婚礼思亲乎？况嗣之一字，意盖深矣。当嗣而犹有不忍之意，况无所嗣，而此心憧憧者乎？今年，即圣祖诞降之年也。才过除夕，临创业之旧殿，予心尤当一倍，其何张乐？勤政殿行礼时，轩架鼓吹，陈而不作。〈出传教〉上曰，慈殿，每以尊号为重大，而至于今番，深用嘉悦，予心亦安得不为喜，而自顾诚惭恧矣。鼎辅曰，慰悦慈心，勉循群下之请，殿下于此，不但若固有之，亦有不得自私者矣。上曰，初一日速过则幸矣。今则此心如痴矣。甲戌、乙亥，在六甲，亦为同宫，予何敢比拟于圣祖耶？此尤不安矣。鼎辅曰，此亦非偶然矣。上曰，献陵诞降之年，果是何岁耶？凤汉等曰，不能记忆矣。上曰，注书出去春坊，考见《璿源录》以来，可也。臣尚集趋出，考见后复命曰，献陵诞降，是丁未年矣。上曰，都监堂上先退，儒臣读考工记。泰著，读数张后，上曰，下番读之。准海，读至终篇。上曰，此书所记，不过名物度数，似别无文义之可达矣。泰著曰，然矣。一篇都说车制矣。上曰，文则果好矣。泰著曰，此篇，先辈以为汉儒赝作。盖《周礼》，只有五部，而无二部矣。上曰，此岂初本无之乎？秦火后或散逸矣。《礼记》，亦汉儒所作云，而文则甚好矣。泰著曰，如檀弓、月令、乐记等篇，尤好矣。准海曰，臣则方惶恐待罪矣。何敢仰达文义乎？得宗曰，下番不陈文义，猥达情势，筵体未安，从重推考，何如？上曰，所陈是矣，事体不然，从重推考。〈出举条〉上曰，俄者以儒臣事所下传教，持入，可也。臣尚集，趋出持入。上曰，海伯，顷日下谕后，果举行公务云耶？得宗曰，才已陈章到院，而以国忌，不得捧入矣。上命书之曰，特教之下，今问海伯，上书云。此后若此者，于上无开释，于下无撕捱，然后朝廷同圆，其事自消，其书下送，此后代都事启闻申闻者，政院勿捧。〈出传教〉传教持入后，上命得宗读之。读讫，上曰，无误传者矣。上曰，俄者摘奸春坊入直，则只闻酬酢之声，不闻读书之声云。日昨申饬之后，何敢若是？极为非矣。仍命书之曰，顷者已饬矣，今日摘奸，则春坊之中，寥无读书之声。若此而能劝元良？春坊上下番，越俸一等。〈出传教〉得宗曰，似是看书，故无读声矣。上曰，极非矣。予方以感气，声音重浊，而犹且逐日寒殿，召见儒臣，且日前，亦为面饬，则元良，方在调摄中，虽不得为书筵，在宫僚之道，固当彻夜读书，使元良听之，俾不知不觉之中，自然感发兴起，可也，相对为闲漫酬酢，实为嘅然矣。且今世士夫之不读书，诚可闷矣。仍命书之曰，近者士夫之痼弊，即不读书也。增式年外，有讲经初试，其虽恤经费不为，顷年，故宋左相已陈，予亦以为胜于循例庭试初试矣。顷者，乃闻其栍中行多大文，初除云。此无异于小科坼封前，见其名而为壮元者也。世间岂有此等栍？其栍通，非公通也，乃私通也。此后此弊严禁，若或复踵前习，当该试官，以制书有违律施行。以此推之，照讫讲亦然，一体严饬，不遵试官，同律施行。〈出传教〉上曰，不读书云者，题目甚不雅矣。此传教出后，士子辈又必有言，而不可不使之读书矣。得宗曰，谁敢有他言乎？在渠虽有一时之劳，而诚为终身之益矣。上曰，长溪君，使其子入直厨院，则先授三日所读之书云。父兄之教子弟，固当如是矣。惟彼翰注，则连日入侍于寒殿，无怪其不读书，而若春坊官员之宁为闲漫说话，书则不读者，诚非矣。且听其读书声，可知其前日读与不读矣。向见李世泽，多读书之人矣。得宗曰，然矣。岭南，本非浮杂之乡，故士子辈，多读书矣。上曰，俄以用棍事，有下教矣，承旨果问之乎？得宗曰，圣教如此，故俄果招问，则兵曹、摠府、三军门，申饬之后，皆不用棍云矣。上曰，招问何人乎？得宗曰，兵曹、摠府，则招问入直，三军门，则招问教炼官矣。上曰，今日偶有所见故下教矣。棍杖颇有威风号令，故好用之矣。得宗曰，然矣。上命书之曰，外方法外之杖，已有申饬，而其能遵行，予莫料也。《周礼》岁初，悬象其门，其令不犯法之意也。况奉东朝称庆之年，为元元申饬之时乎？当以此事，命御史廉问，其或犯者，其虽善治，当禁锢守令，以此严饬。〈出传教〉上曰，若即送绣衣，则守令辈，必急急藏置，绣衣归后，依旧用之，莫如先此下教，姑不发遣绣衣，使之恐动之为愈矣。得宗曰，然矣。上命书之曰，特教之下，洗涤之后，顷者阃任靳点，不过示以弦韦。此时守令，何拘常例，而吏曹草记，中官混下，望单遽入，当该中官，从重推考，金圣遇，勿拘越等仍任，使之明朝辞朝。〈出传教〉又命书之曰，储庆宫展拜礼，以永禧殿酌献礼日举行，其或有无时展拜之事，则此待下教举行。〈出传教〉上曰，昨日违牌台谏，使之过岁于狱中，而今日春坊官员，亦阙岁食，可矣。上又曰，沈鑧则似非如此之人，而亦违牌，殊可怪也。上曰，昨日李最中所达，以能吏为循吏之说，实未可知也。能吏与循吏，岂不易知乎？得宗曰，此果儒臣辞不达意之致矣。昨日退出后，最中，语臣以为，世无循吏，故人皆以能吏，认为循吏云。此则果甚言能吏之弊矣。上曰，然乎？仍命退出。

12月25日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈病〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈奉命在外〉。注书李世孝〈仕直〉柳戆〈式暇〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○吴彦儒达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏未肃拜，掌令李寿德式暇，柳思钦，持平李时敏，行公呈辞，李圣圭未肃拜，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○又达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政李天辅，左议政金尚鲁身病，右议政赵载浩呈辞，不得来会云矣。敢达。令曰，知道。

○李得宗达曰，今日宾厅日次，既已頉禀，所当持公事入对，而时无公事，頉禀。令曰，知道。

○吴彦儒达曰，左承旨蔡济恭，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○兪汉萧，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李得宗启曰，都监堂上洪凤汉、李鼎辅、郑翚良，有及时禀定事，来诣请对矣。传曰，入侍于宣政殿。

○右议政赵载浩二十八度呈辞。令曰，安心调理。

○吴彦儒达曰，假注书金尚集，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○吴彦儒达曰，注书柳戆，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○兪汉萧，以户曹言达曰，依令旨，右议政赵载浩今十二月来正月两朔禄俸，令仓官，更为输送于本家则以为，虽承更输送之令，而既辞其职，不敢冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○又以义禁府言达曰，长兴前府使崔万衡，从重勘处事，徽旨达下矣。崔万衡，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？令曰，依。

○又以义禁府言达曰，居昌前府使韩光德，令该府处之事，徽旨达下矣。韩光德下去京畿杨州地云，依例发遣府罗将拿来，何如？令曰，依。

○又以左边捕盗厅言达曰，畿内诸处，多有窃发之患，故讥捕次，军官军士发送之意，敢达。令曰，依。

○又以右边捕盗厅言达曰，有贼党讥捕事，军官军士，发送畿内之意，敢达。令曰，知道。

○副司直李日跻书曰，伏以，圣孝仰格，慈旨俯宣，四庆并臻，万姓胥悦。臣于闭门伏枕之中，亦不胜区区颂祝之至。仍伏念臣癃疲昏愦，宜死不死，姓名尚寄于散籍，臣实自厌其馀生，而向来所被台言，事关伦彝，人理都尽，俯仰惭痛，死有馀责。幸赖圣恩天大，过加包容，薄勘未几，恩叙旋降，惊惶感激，罔知攸措，匪臣糜粉所可仰酬。宜即沥血陈章，悉暴衷情，而第其所以声罪者，非若薄愆微眚，而衅深啧大，重得罪于士大夫之林。臣诚奊怯，既不能欧刀自刎，以明此心，则惟有含痛忍冤，不复自显于天壤之间，庶可为一分息补之图，故入夏以来，虽值千古所无之凶逆，悉伏王法，百年未遑之典礼，追伸圣孝，休庆稠叠，跛躃皆耸，而臣独蹙伏徊徨，一未趋参于咸簉之列。又况日昨宾厅之议，实是旷世之盛典，举国之同情，而臣班在二品，顽如木石，亦不敢为抗颜进身之计，诚礼亏缺，分义扫尽，冥然泯然，苟存视息。臣既自处以废物gg废物g，而世亦不复齿身于生人之列，只拟杜门塞兑，不见人面而死，为究竟法矣。即伏闻日昨大朝讲筵，大臣承宣，猥以臣事，烦达圣听，玉色㦖然，询及死生，既轸其废屏，又导其出入，不知滓秽垂死之喘，何以得此于君父之前？惶感之极，有泪被面，十朔烦冤所欲陈而未陈者，始敢略暴焉。前春大论之发也，沐浴义重，孰敢或后，而臣则顾有私义之至难言者，缩伏泯默，初不敢为与闻末议之计，而及夫暮夜苍卒，搢疏迭上，遽闻臣名，亦列于邻宰联章之帖。此实非臣梦寐所到，惝惶gg恍g骇惑，五内如沸。其间事实，煞有委折，筵臣所奏，亦既略举，臣若又为之呶呶自辨，则言涉分疏，事近推诿。臣发已种种矣，此何敢焉？第使臣，若于平日，训饬子孙，俾有以粗识事理，则夫岂有是乎？此亦臣之罪也。抑有一事可以不待辨而自明者，槪其时首倡疏议，齐声叩阁，多出于臣之一门诸人，臣必欲联名乎，则顾何必舍己之亲党，而附人之下风哉？况其疏本，闻是司直吴遂采所自草者。臣与遂采，素有语不同堂之嫌，即通朝之所共知，试以常情言之，既不敢参涉于阖门齐倡之义，而反与嫌不对面之人，强联一疏，岂其理也哉？臣虽老悖昏错，亦不至是，此诚同参诸臣之所共证，一世公议之所共谅，焉可诬也？噫，人情不甚相远，以己之所不忍者，曾谓人独可忍之乎？台臣之为言，有若臣知之而故自为之者然，甚矣，其不相谅也。此莫非臣之平昔行能无素，亦不见孚于通家世好之人，嗟呼，尚复何言，而又谁怨尤也哉？噫，事适不幸，横遭口语，中心弸积，靡所控诉者，今既一经伸暴，即明日就木，更何所恨？如是而犹复盘桓怵惕，一向自阻于圣明之世，亦分义之所不敢出者也。惟其风波忧畏，骨脆神霣，朝露残命，其存几何？祗合屏处田庐，没齿讼愆，使后之君子，庶得以谅臣心事而已，有不容以岁月之稍久，圣鉴之尽烛，厌然自安，重贻人嗤点也。玆不得不猥将烦苦之情，仰渎离明之听，伏乞邸下，照此危恳，勘以重谴，并与散班军衔，而一例刊去，以谢台议，以安贱分，千万幸甚。答曰，览书具悉。庆溢邦国，欢忭曷谕？卿其勿辞焉。

○副应教元仁孙书曰，伏以臣，向来冒出，只缘大朝特教，辞旨严截，他不暇顾，颠倒承膺，挟册登筵，一日就直，分义虽伸，惭惶罙切。夫经幄论思，其职至荣，其责至钜，虽以先辈如李庆亿之地望文学，中批除是职，则逡巡退让，累辞不进。臣独何人，弁髦廉义，盘礡滥竽于诸学士之例gg列g，不思所以自处乎？区区羞愧，固不足言，其奈名器之玷污，公议之嗤笑何？百尔思量，蹲仍无路。且臣所带玉署、春坊、春秋兼衔，俱与知春秋臣申晩，有舅甥应避之嫌，玆敢露章自列，伏乞离明，亟命攸司，照例禀处焉。答曰，览书具悉。书辞令该曹，考例禀处。

○乙亥十二月二十五日申时，上御宣政殿。都监堂上请对入侍时，都监堂上李鼎辅、洪凤汉、郑翚良，右承旨李得宗，记事官李世孝，记事官李世演，记事官金和泽，以次进伏讫。洪凤汉曰，寒事尚酷，伏未知圣体调摄若何？上曰，一样矣。凤汉曰，连日请对，极甚惶恐，而事有不可不仰禀者，故敢此来待矣。宫园事体，与庙墓亦自别，而世子嫔，既用玉印，则今此毓祥宫银印，大有所不可，改以玉印，实合事宜，故敢此仰禀矣。李鼎辅曰，都提调亦同为请对，而身病甚重，故送言于臣等，使之求对矣。上曰，银印已造乎？凤汉曰，造置矣。上曰，玉印，可以及期造成乎？凤汉曰，臣问之匠人，则可以及之云矣。上曰，银印之请，出于元景夏矣。大王大妃殿，皆用金印，则今此银印之用，亦不可谓无意义矣，古有赐孝妇嫔宫银印矣。卿等之请则是矣，而银印，姑为用之，可也。鼎辅曰，即见永禧殿官员所报，则今番腊享大祭时，奉常寺熟手，有偸窃祭物之事，故守仆，发告于官员，其熟手，移送秋曹，使之勘罪，则自秋曹，并汰守仆二人。守仆既摘发现告，则可谓有功无罪，至于汰去不当，仍存，何如？上曰，俄见望记，而莫知其故，今闻所达，望记勿施，仍存，可也。〈出举条〉鼎辅曰，太庙、社稷，则有提调，故守仆之差出，提调主管，而永禧殿，则无提调，而属于礼曹，此后则守仆辈汰去差出，自礼曹，依太庙、社稷例，主管，何如？凤汉曰，凡守仆，以典仆差出，故刑曹主管矣。鼎辅曰，当初本意虽如此，今则皆以良人差出，故太庙、社稷守仆，提调皆差出，永禧殿守仆，何可独使秋曹差出耶？上曰，此后则守仆，礼曹主管，而差出时，与秋曹相议望定事，定式施行，可也。〈出举条〉以次退出。

12月26日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈坐直〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈奉命在外〉。注书李世孝〈仕直〉柳戆〈病〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○下直，海州府使洪栎。

○李得宗达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李时敏、李圣圭牌不进，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○以左承旨蔡济恭牌不进罢职令旨，令于吴彦儒曰，推考徽旨捧入。

○吴彦儒达曰，左承旨蔡济恭，既有只推之令，即为牌招，何如？令曰，依。

○兪汉萧达曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以执义任师夏，掌令李寿德、柳思钦，持平李时敏、李圣圭等，牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○传于李得宗曰，都监堂上一人，入侍于宣政殿。

○传于吴彦儒曰，即为开政，而赠职单子，先为书入，赠职加资，亦不知之，吏曹郞厅、宗簿郞厅肃拜后，奉审《八高祖图》后，即书赠职加资以入。

○有政。吏批，兼判书申晩，牌不进，参判赵云逵进，参议朴相德，牌不进，左承旨蔡济恭进。尹得雨为献纳，朴昌润为司谏，沈履之为正言，金履健为汉城庶尹，朴师郁为司宰主簿，李徽之为内资主簿，金圣休为尚衣别提，边圣泽为居昌府使，郑奎祥为社稷直长，南景容为宗庙副奉事，尹得霖为西部奉事，盈德县令李瑾，仍任事承传。

○兵批，判书洪凤汉病，参判沈星镇病，参议金尚重病，参知李景祐gg李景祜g入直进，右副承旨兪汉萧进。兵批启曰，同知中枢府事郑寿崑、郑𬭼，素患痰癖之症，近又添越，差复无期。新除授顺天营将梁世绚，老母今年七十二岁，且无兄弟，法不当远离赴任，呈状乞递。边倅、边将之亲年七十岁以上，独子无兄弟者，许递其任，既有定式，并今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，无政事。

○以吏曹参议朴相德，牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，推考徽旨捧入。

○传于李得宗曰，礼房承旨，先为入侍于宣政殿。

○兪汉萧启曰，吏曹参判赵云逵，有禀定事，请对矣。传曰，入侍于宣政殿。

○传于兪汉萧曰，骑马二匹立之。又传于曰，中官方出去，金声五给马，同为出送。

○兪汉萧启曰，吏曹参判赵云逵，更有禀达事，请对矣。传曰，入侍于世子宫差备。

○右议政赵载浩二十九度呈辞。令曰，安心调理。

○兪汉萧，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，三房工役，既已完毕，工匠等，并为放送，监造官仍前轮直，而郞厅亦令轮回昼仕之意，敢启。传曰，知道。

○又以司饔院官员，以监膳提调意达曰，今此济州牧使柑橘进上，看品捧上，则初不以木叶精裹，太半冻伤，唐柚子颗体，比前太少。海岛甚远，既无退送之例，虽不得不捧入，而揆以事体，终涉未安。当该封进官，从重推考，以警日后，何如？令曰，依。

○又以备边司言达曰，城中流丐，自本司，累度申饬，而日昨特教，又不啻严重，发遣本司郞厅，摘奸城内外，则东门外，僵尸至于六七十之多，南门外，僵尸亦过三十云。前后严饬之下，该府既不能一一领付赈厅，街路上冻死饿死之类，出弃城外，又不为随即收瘗，使百馀僵尸，相枕藉于京城咫尺之地，事之万万惊骇，莫此为甚。僵尸，则分付京兆，即为厚土埋瘗，该府下吏，则令秋曹严加科治，京兆当该郞厅及该府官员，并拿处，京兆堂上，亦难免不饬bb之b责，从重推考，何如？令曰，当此大朝为民特教之下，今览草记，事之惊骇，莫过于此。依所达施行，可也。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员今乙亥秋冬等褒贬，依前例磨炼以入，而司䆃寺、济用监、内资寺、内赡寺、司圃署、军资监，今乙亥秋冬等褒贬，因各其司都提调、提调有故，不得磨勘，至于司䆃寺、军资监、司宰监、济用监、内赡寺、长兴库、五部，辛未秋冬等褒贬，亦因各其司都提调、提调、汉城府堂上有故，不得磨勘，壬申春夏秋冬等，癸酉春夏秋冬等，甲戌春夏秋冬等，乙亥春夏等本曹郞厅及所属各司褒贬，因本曹堂上有故，并不得限内磨勘矣。今则其时官员，既多迁转，有难考绩，依前例荡涤，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，今乙亥秋冬等所属各司褒贬启本中，平市署直长尹泰重，与判书臣郑翚良，为外四寸相避，故参判臣权爀，独为磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹所属各司褒贬磨勘之际，今乙亥秋冬等水站启本中一处，五部启本中二处，误书擦改之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，传曰，故判书金东弼，知其人熟矣。名登《阐义昭鉴》中，子则为耉外孙，岂王者分辨黑白之道哉？顷者已有问于大臣之命，此人不可以常例，前郡守金光进，令该曹，特为归本宗事传教。依圣教，金光进，罢继归本宗，当初出继时，立案及叶作，爻周之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，各陵殿、园墓及本曹郞厅、四学童蒙教官、通礼院、图画署、司畜署、礼宾寺、奉常寺官员等，今乙亥年秋冬等褒贬，等第以入，而宗庙署、社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、成均馆、掌乐院、承文院、观象监、校书馆、典牲署、归厚署、东西活人署、东南关王庙、东西冰库、内医院、惠民署、典医监、司译院官员等，今乙亥年秋冬等褒贬，各其司领事、提调、堂上有故，不得一时磨勘，而本曹及所属各司官员等，今乙亥年春夏等以上褒贬，多未磨勘，其时官员，皆已递改，或为身故，有难凭据等第，并依近例勿论，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹今乙亥年秋冬等褒贬，今始追勘以入，而所属司仆寺、军器寺、典设司、训炼院部将等褒贬，因各其提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言达曰，居昌前府使韩光德，令该府处之事，徽旨达下，而韩光德，时在京畿杨州地云，故拿来之意，草记依下矣。韩光德，今方待令于本府，而身病危剧，方在死生未分中。自前罪人病势如此，则有狱门外保放救疗之规，敢此仰禀。令曰，依为之。

○又以御营厅言启曰，本厅来丙子年正月二月两朔应立后部右司属黄海道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。正月初一日，与中司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来丙子年三月四月两朔应立后部后司属黄海道五哨军兵，二月二十五日，京中逢点，与右司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别破阵步军试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来丙子正月当后部前司属庆尚道五哨军兵逢点实数六百五十二名，已为点阅整齐，来正月初一日，与内外各处入直军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来丙子三月当十一番后部左司属庆尚右道五哨军兵，来二月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○判中枢府事李宗城箚曰，伏以，天休滋至，邦庆无疆，缛仪将行，欢忭普切。臣于日者，伏承大朝入侍之命，敢以陈贺后展扫先垅之意，陈达于前席矣。玆敢冒烦文字，冀蒙恩暇，俾伸至情焉。且臣祖父文敬公臣世弼墓地，在于振威，臣淹疾处乡，七年旷省。今当岁籥之改，益增怵惕之怀，而法典所拘，不敢循例请由。伏乞睿慈，俯垂矜怜，特许臣今行，使得历扫，则幽明之间，荣感极矣。虽切由中之恳，实徼格外之恩，臣不胜兢惶颙祝之至。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。今此无疆之邦庆，寔罕有于前古，欢忭曷谕？卿其依所陈历省焉。

○左议政金尚鲁箚曰，伏以臣，病在床笫，数昨宣召之下，不得趋进，伏枕兢惶，唯谴何是俟，果然堂箚上，而其所论斥，在臣诚为顶鍼。近来三司之上，无此等话头久矣。勤政之言，臣固拜而受之。见今八路告饥，万姓将刘，而不肖如臣，忝叨相职，伴食尸居，愦愦不事事，既不能陈一谟讲一策，以济其水火之急，臣之罪也。劳瘁之馀，痰病交侵，惫败之甚，筋力不逮，以至于上有教而下告病，又不能奔走承命，对扬我圣上为民恻怛之德意，亦臣之罪也。有相如此，臣实自讼，岂望人之曲谅也哉？言出论思，悚愧欲死，更将何颜，可冒匪据？今臣贱疾，积有所伤，一味委苦，太医临视，徒徼恩数，臣罪尤万万矣。伏乞圣明，谅臣之恳，镌臣之职，以昭法纪，而gg以g便调息，不胜大幸。臣于堂箚批旨中，朝廷有体统之教。窃有区区愚见，朝廷之所维持，体统也。体统固不可不严，而第三司之职，责重而体别，庙堂有失则规之，有罪则弹之，未尝不与庙堂相抗焉。以三司而论庙堂，设有语言之欠称停者，不可以体统责之。若于三司，责之以体统，则他日庙堂权重之忧，恐不可不念也。臣方引罪之不暇，而病怀耿耿，敢此附陈，以冀𫖯赐裁察，改下批旨，以为诒gg贻g燕之谟焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。已谅既谕，卿何若此？卿其安心勿辞，亦勿引咎善摄焉。

○乙亥十二月二十六日巳时，上御宣政殿。礼房承旨入侍时，右承旨李得宗，记事官李世孝，记事官权颖，记事官金和泽，以次进伏讫。上曰，礼堂尽为入来乎？李得宗曰，只有一员入侍之命，故判书李鼎辅，今方待令阁外矣。上曰，使之入侍。鼎辅入侍。鼎辅曰，事关祀典，敢此仰达矣。凡享祀之典，礼币最重。京中则大小祭享所用礼币，自济用监贡人，进排苎布，外方则以大同米，各邑每三石零会减，使之备用，而非苎布所产之邑，则或用绵布，或用麻布，此外不精之事，不一而足。莫重祭享，极为寒心，识者之欲为变通久矣。臣与庙堂诸臣，有所商确。此后则礼曹主管，依济用监贡物例，大同划给各邑米，除船价，添载于税船，出给贡人，精备礼币，计其所用，每于岁首香祝下去时，付送于各道监营，使之分送于各邑，则在朝家，无所损，在享祀之典，极为精洁。往复于惠厅、户曹，依此成节目启下，定式施行，何如？上曰，所达诚是。依此成节目遵行，可也。〈出举条〉上曰，注书出去，祈谷祭祭报府持入。臣世孝，承命出，未及复命，诸臣遂退出。

○乙亥十二月二十六日申时，上御宣政殿。吏曹参判请对入侍时，吏曹参判赵云逵，右副承旨兪汉萧，记事官李世孝，记事官权颖，记事官金和泽，以次进伏讫。兪汉萧曰，下番翰林金和泽，以左相箚子批答传谕事出去，入侍命下，而史官不备，致此烦禀，事体未安。推考，何如？上曰，既参入侍，勿推。赵云逵曰，金声五适入直卫将所，招问而渠之言，何可信乎？汉萧曰，所重在焉，吏参求对，甚精详矣。云逵曰，毓祥宫外氏，问于声五，则初若迈迈矣，详问之，则微以李氏为答矣。上曰，虽经五卫将，人事至今不了了矣。云逵先退。上曰，注书出去，左赞成则为崇禄，右赞成则为崇政乎？问于吏吏而来。臣世孝，承命出来，问于吏吏，则左右赞成，皆为崇政云，以此仰达，以次退出。

○乙亥十二月二十六日二更，上御崇文堂。吏曹参判请对入侍时，吏曹参判赵云逵，右副承旨兪汉萧，记事官李世孝，记事官权颖，记事官金和泽，以次进伏讫。赵云逵曰，吏曹郞厅，持赞成官教，往洪羽烨家，见其主神，则姓氏与官教有异，故问之，则羽烨曰，《八高祖图》修整时，渠适往乡不见云。此事甚重，故敢此求对矣。上曰，应书于主神，以是为证，可也。上曰，中官送于金声五家矣，尚今不来，甚怪矣。上曰，阙门仍留乎？兪汉萧曰，金虎门仍留矣。上曰，声五家在于门外乎？注书出去问入。臣世孝，承命出问之，则声五家，在南门外翰林洞，而声五方往西山，故中官直往西山云矣。以此仰达，上曰，《八高祖图》，速为修正，可也。上命承旨书之曰，内局日次，明日为之事。〈榻前下教〉绫昌君，明日内局入诊，同为入侍事。〈榻前下教〉上曰，宗簿提调，奉审储庆宫外氏，毓祥宫外氏后，内局日次，同为入侍，可也。上命承旨书之曰，今因赠职，乃寤储庆宫外亲妣位，《八高祖图》不书云。其令宗簿寺，今番修正时，一体厘正事，分付。〈出传教〉上曰，注书亦李哥，汝闻有尚州李氏乎？臣世孝起伏曰，尚州李氏，则未闻之矣。上笑曰，然矣。尚州李氏，予亦未闻之矣。汝则姓乡何处？臣曰，延安矣。上曰，汝与领相同姓乎？臣曰，臣与领相同姓，而分派则久矣。上曰，始祖则同矣。汉萧曰，使宗簿两提调奉审乎？上曰，一员，可也。上命承旨书之曰，洪赞成奉祀孙，其令军门，即为录用。〈出传教〉上命承旨书之曰，李赞成致祭，赠金领相家正厅，纸榜致祭事，分付。〈出传教〉上命承旨书之曰，上谥封园之后，体重于前日，储庆宫、毓祥宫外亲，其令该曹，赠右赞成于储庆宫，以李夫人考妣赠职，政官牌招开政，赠职后遣礼官致祭。〈出传教〉上命承旨书之曰，毓祥宫有告由文亲制以下，其令香室，原祭文中添入。〈出传教〉云逵曰，判书申晩，参议朴相德并牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。上曰，仍为之。〈出举条〉以次退出。

12月27日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈坐直〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈仕直〉。事变假注书金和中〈式暇〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○吴彦儒达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○郑彦儒达曰，大司宪闵遇洙在外，执义任师夏，持平李时敏、李圣圭，掌令李寿德，牌不进，柳思钦式暇，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○药房启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？惫眩之候，寝膳之节，亦何如？前剂入汤剂，连为进御乎？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不胜区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样。明日入侍，宜矣。大王大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○以承传色口传下教曰，为gg以g宗簿提调日次进定，有商量事，明日食后入诊，宜矣。

○蔡济恭达曰，即者说书李海重，以其亲病，陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？令曰，依。

○吴彦儒达曰，右承旨李得宗，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○蔡济恭达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱涉未安。两司除在外式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以执义任师夏，掌令李寿德，持平李时敏、李圣圭等，牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○传于蔡济恭曰，有商量事，宗簿提调，明日入侍。

○郑彦儒，以御营厅言启曰，因礼曹草记，靖陵陵内捉虎事，本厅将校，率领炮手出往矣。连接将校手本，则陵内外诸处山谷，遍踏穷搜者，已至旬日，竟无踪迹云。当此雪寒，许多军兵，累日露处，亦涉可虑，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言达曰，本院下番说书李海重，连日入直矣，以亲病，陈书径出，下番阙直，事甚未安。兼司书李锡祥，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○又以兵曹言启曰，来正月初一日宗庙举动时，各殿问安马及各差备应把之数，无以推移，依前例，京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，今番逆家田畓之在近畿者四十结，划属本营事，曾已筵禀蒙允矣。自今秋为始，作为屯田，他军门屯田之只出户税，许免大同，本是规例，而自摠厅，才又定夺，则本营屯田畓，不宜异同，依他例免税之意，分付该厅，何如？传曰，允。

○蔡济恭，以户曹言达曰，依令旨，右议政赵载浩，今十二月来正月两朔禄俸，令仓官，更为输送于本家则以为，虽承更输送之令，而既辞其职，不敢冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官，更为输送。

○右议政赵载浩三十度呈辞。令曰，安心调理。

○蔡济恭，以户曹言达曰，各邑甲戌条田税，几尽上来而其中怀德县税木十一同零，尚不毕纳。正供事体，何等严重，而岁色已穷，至今迁就，事极骇然。纪纲所在，不可置之，当该守令道臣，指名现告，拿问处之，何如？令曰，依。

○备忘记，莫重公事，误书以下，当该中官，从重推考。

○修撰李最中书曰，伏以臣，即伏见大朝所下传教，有储庆宫、毓祥宫外亲追赠赞成之命。惟我大朝追先报本之盛意，有以仰揣，而臣之愚见，窃以为过也。夫我国貤赠之典，等节有限，自考妣而至祖曾，渐有隆杀，及本宗而不及外亲，差别内外，即我朝三百年典章也。故全州府尹臣宋国泽之得赠贰相，盖出先朝特恩，而顷日东朝殿下外亲之命赠也，援此为例，已涉过当，则今此下教，实出于成宪之外。臣虽至愚，岂不知我圣上念旧之孝思，施以过礼之恩，固不足以为荣，而古所谓成王之赐，伯禽之受，皆非礼云者，毋或近之乎？伏乞邸下，亟禀大朝，姑寝成命，博询大臣、礼官，使国家典礼得正焉。谨昧死以闻。令曰，今此赠职，寔出于我圣上至孝盛德，焉敢若是乎？况余以事亲之道论之，大朝诚孝所致之举，余亦何以敢禀乎？其章给之。

○献纳尹得雨书曰，伏以，皇天垂骘，邦庆荐臻，缛仪将举于元朝，欢忭普切于率土，如臣无似，亦玷从班，获睹此罕有之庆，区区颂祝，曷有其极？臣于昨夜，伏奉纳言除旨，今又召牌继降，揆以义分，固当𨃃蹶gg竭蹶g趋承，而第伏念，臣之夏间所遭台评，非比寻常，臣心愧悚，久而靡懈。盖臣于向来，不敢以馆职自居之状，台臣亦已曲谅矣。猥从搢绅之后，粗伸沐浴之义者，臣分之所当然，而况且随参之例，非臣之所独创，则臣何必费辞分疏于事宿之后哉？然人既斥之以苟且，勘之以谴罢，臣之触事昏愦，不合言责之端，即此一着，尤可验矣。何敢以时月之乍久，职名之稍异，有所自恕，抗颜冒没，扬扬于耳目之列哉？召令之下，承膺无路，随诣阙外，略暴危恳，伏乞离明，亟赐监谅，即削臣职，以靖私义，千万幸甚。bb答曰b览书具悉，今此邦庆，寔罕有于前古，欢忭曷喩？尔其勿辞，从速察职。

○刑曹判书郑益河书曰，伏以臣，即伏见举条之下于本曹者，因一守仆除名之事，大宗伯，至有筵禀之举，臣之处事失当，于是乎著矣。惭悚之极，宜不免费辞自辨，而第臣之迷见，则维gg终g有所未晓者。国之所重，唯祀是耳。凡系祭需，或有一物之见失，则其为守直看检者，其可曰有罪乎？无罪乎？本事委折，已悉于数昨草记，伏想离明，亦已俯烛无馀矣。重臣之以摘发现告，谓之有功者，诚如其言，而当初不善看检，致有此偸窃者，其可谓无罪乎？以此查治之际，使之指名现告，而守仆六名中为其首者以为，每一日各二人，轮回检察，而被其偸窃者，某也某也，追后摘发者，某也某也云。故臣果请汰其不善检察者，而不能论功于追后摘发者，盖以臣之所带，即刑官，而非礼官故耳。今闻重臣筵奏，臣之请罪于有功之人，始觉其大段不当矣。事虽微细，溺职则一也。将何颜面，更冒于司寇之任哉？抑臣衰病转甚，势难供剧久矣，近添毒轮，日事叫痛，委顿床带gg床笫g，与鬼为邻，伏乞邸下，镌削bb臣职b，一以为处事失当之戒，一以为安意调治之地，千万幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理行公。

○说书李海重书曰，伏以，臣于直中，得接家人所报，臣闻gg母g素患冷癖之症，夜来添剧，气亘胸胁，痛不可忍，僵卧床褥，达晓叫苦，凛凛有顷刻难支之虑。臣闻来，心神飞越，按住不得，玆敢忙投短章，径出禁门。伏乞离明，亟赐鉴谅，特递臣职名，以便救护，且治臣擅离之罪，以昭法纪，不胜万幸。bb答曰b，览书具悉。尔其勿辞，救护母病。

12月28日

都承旨吴彦儒〈坐〉。左承旨蔡济恭〈坐〉。右承旨李得宗〈坐〉。左副承旨赵载洪〈奉命在外〉。右副承旨兪汉萧〈坐直〉。同副承旨郑彦儒〈坐直〉。注书李世孝〈仕〉柳戆〈仕直〉。事变假注书金和中〈式暇〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○兪汉萧达曰，明日毓祥宫亲祭斋戒，再明日动驾相值，常参，頉禀。令曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○蔡济恭达曰，右承旨李得宗，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○郑彦儒启曰，颁教文当为制进，艺文提学徐宗伋，明日待开门牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○兪汉萧达曰，宪府连日监察茶时，谏院许久阙达，俱甚未安。两司除在外、式暇外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以执义任师夏，持平李时敏、李圣圭等，牌不进罢职令旨，令于兪汉萧曰，并推考徽旨捧入。

○传于郑彦儒曰，药房入诊，宗簿提调、吏曹堂上同为入侍。

○传于李得宗曰，入侍于世子宫差备。

○兪汉萧，以都摠府言达曰，来正月初一日举动时，侍卫不可不备员，而都摠管朴文秀，副摠管金相奭，俱有身病，症甚危重，势难进参，一员未差，侍卫将不得备员，身病人员，令政院禀旨变通，以为备员侍卫之地，何如？令曰，依。

○又达曰，因都摠府草记，今此举动时，侍卫不可不备员，都摠管朴文秀，副摠管金相奭，身病危重，势难进参，令本院禀旨变通事依下矣。都摠管朴文秀，副摠管金相奭，合有变通之道，何以为之？敢禀。令曰，并改差。

○又启曰，因本院达辞，都摠管朴文秀，副摠管金相奭，以身病改差事依下矣。未差之代，改差之代，令该曹，并即口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允

○兵曹口传政事，以乐林君埏为都摠管，赵圣逵、元景淳为副摠管，李吉儒为羽林将。

○传于兪汉萧曰，宝剑、守宫，以前落点仍，如有已递之人，代其代为之。

○又传于兪汉萧曰，初三日陈贺时，云、宝剑仍。

○以赵荣国为江华留守，李𪻶为平安监司。

○吏曹口传政事，以李得培为献陵参奉，李敬玉为兵曹正郞。

○传于李得宗曰，再明日进册宝时刻单子，即为入之。

○又传于兪汉萧曰，册宝内入，以辰正三刻为之。

○郑彦儒，以吏曹言启曰，中宫殿上尊号时，捧玉宝官，以弘文馆校理李世泽启下矣。世泽，以南学教授居中，故所带馆职，既已见递，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李世泽为副司果。

○郑彦儒，以礼曹言启曰，献陵参奉尹得霖，昨日政移拜他职矣。今此正朝祭享时，两官不可不备员，参奉有阙之代，令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○兪汉萧，以兵曹言启曰，今此大王大妃殿宝算七旬，加上尊号，毓祥宫加上谥号，大殿、中宫殿加上尊号，合四庆大庭试，来丙子三月十六日设行事，自礼曹，推择启下矣。武科初试吉日，令日官推择，则来丙子二月初二日为吉云，以此日举行，而额数则依下教，分两所各取五百人之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以一二提调意达曰，本寺所管各牧场，多在三南沿海边，而其中两南，尤为被灾，赤地之惨，曾所未有。千馀石收税之谷，今则未满数百石，而牧子屯民，举皆流散，税谷粜谷，末由收捧之意，相继报来，其遑急之状，可以推知。且牧官之请得赈资，民人之上京呼诉，不胜其纷纭。本寺需用，专靠于湖南牧场税谷，而不幸值此无前之惨凶，明春内外廏马添养之资，员役厮卒应下之料，无路办出之中，牧场若干还谷，亦必多数未捧，则以此形势，实无推移接济之道。一依癸巳年例，湖南稍实邑所在赈厅谷一千石，岭南所在赈厅谷，限六百石，特为从附近移转，许贷于两道牧场，以为救活牧民，待秋还捧之地为宜。以此分付该厅，行移本道，使之举行，何如？令曰，依。

○右议政赵载浩三十一度呈辞。令曰，安心调理。

○掌令李寿德书曰，伏以，上天垂祐，邦庆滋臻，缛仪将举，只隔数日，臣民蹈忭，曷有其极？顷日大朝，以近日耳目之官，嗫嚅为事，十行谆谆，诲责备至。圣朝既开以恢张之路，而言官尤著其含默之失，群下之罪，可胜言哉？仍念臣年纪衰谢，言议巽软，忝在侍从者，殆过一纪，前后居台者，十数遭矣。且今秋以后，再入言地，首尾亦将五六朔，而一味尸素，居常愧恧，若论近日不言之罪，臣实为首。伏乞睿慈，治臣媕婀之罪，以警耳目之官，不胜幸甚。臣方引伏之不暇，何可更为容喙，而适当岁律之将新，敢效微见之有得。言虽陈腐，意出忧爱，惟邸下澄省焉。方今悠悠万事，莫先于睿学之成就，而群下之所仰勉者，亦不外此。前后章箚，纤悉无馀，而亵御之箴，所贵朝夕之献讽，芹曝之诚，不以疏贱而自阻，臣岂无一言之进，以备一日之奏乎？惟我邸下，睿质天成，令闻日彰，有非如臣肤浅所可测度其万一，而第讲学之规，近颇停辍，而未见刻励之工夫，机务之应，率多循例，而终欠振刷之气像，一日二日，因循姑息。固知代听之政，亶出仰成之道，而大朝畀付之意，臣民颙祝之望，顾不重且大欤？虽以今一岁之内言之，未知邸下其所讲读者几何，其所设施者几何？臣愚死罪，窃以为不有大奋发大振作之举，则将就之期渐迟，伈伣gg伈𪾢g之虑实深矣。《书》曰，我心之忧，日月愈迈，曷不云来？盖难得者时，易失者机，则况此岁籥将穷，三元载新，以圣人体天之念，不思所以对时之治乎？汤之盘铭曰，苟日新日日新。言诚能一日，有以涤其旧而就厥新，有如沐浴其身，以去其垢，则当仍其已新者，日日新之，又日新之。常常如此，无少间断，此日胜于昨日，明日胜于此日，月计而不足，岁计而有馀，则不但日日之新，抑亦与新而新，玆岂非圣帝明王极工要道乎？伏愿邸下，念《书经》愈迈之训，体成汤日新之德，自新元为始，讲筵益勤其课程，以新进修之方，庶务无滞于裁决，以新奋励之政。民生之饥馑方急，则必体汉文春和之赈贷，以恤其穷，言路之壅塞已甚，则必法唐宗岁首之求言，以恢其听，大义既阐于万世，则益轸《春秋》严惩之义，以固堤坊，淫朋自消于一代，则尤懋建极之治，以臻实协，使睿德克新，治道与新，则岂非宗社无疆之休欤？且目今林下养德之士，不为不多，朝家待贤之礼，不为不至，而书筵官之久作虚衔，而未见启沃之实效，敦召之举，比多例谕，而未见招贤之诚礼。亦愿岁首，特下旌招之命，俾尽侧席之思，期于必期，以裨睿学焉。谨昧死以闻。bb答曰b，览书具悉。所陈切至，可不体念焉？尔其勿辞，从速察职。

○西平君桡书曰，伏以，上天申休，邦庆无疆，缛礼之行，期在新元，简策增光，动植均欢。仍念臣忝在宗戚之末，厚受国家之恩，顶肿gg踵g毛发，罔非造化，居常愧惧，若陨渊谷。顾今犬马之齿，恰跻七旬，素患腰脚之疾，转成籧篨，寻常房闼之间，既不能任意运动，前后朝贺之列，亦无以随例造参，每念惶陨，宁欲溘然，不自意大朝顷日入侍之命，特及于床褥之贱身，便殿宣馔，礼同家人，瞻耿光于久违之馀，申下忱于未死之前，此生此世，庶无馀恨。至于珍剂之颁赐，黄门之扶掖，无非出于曲轸贱疾之至意，眷待之隆，迥出常数，感激之极，涕泗交迸。今此正朝动驾，大庭陈贺，实是我东旷绝之盛举，匝域含生，与睹为快。臣既一息未泯，岂不欲拼死趋参，而跨马断无其路，拜跪全不成仪，岁首问候，虽或担舁以进，而陪跸之列，呼嵩之班，将未免旷阙诚礼，如臣无似，叨窃恩数，非比他人，而涓埃报答，已矣无阶，筋力奔走，亦违素心，抚念永悼，生不如死。玆将悚蹙之忱，仰干贰极之下，伏乞离明，谅臣癃废之状，治臣渎挠之罪，以昭法纪，以安私分，不胜幸甚。答曰，览书具悉。今此邦庆，寔罕前古，庆幸曷谕？以疾未参，于卿无伤，卿须安意，勿辞善摄焉。

○乙亥十二月二十八日未时，上御崇文堂。药房入诊，宗簿提调、吏曹堂上、儒臣，同为入侍时，都提调李天辅，提调洪凤汉，副提调吴彦儒，宗簿提调绫昌君橚，吏曹参判赵云逵，记事官李世孝，记事官权颖，记事官金和泽，校理赵曮，修撰洪准海，医官金履亨、方泰舆、皮世獜、郑缵侨、许礈、李泰远，以次进伏讫。上曰，《八高祖图》，速为修整，可也。绫昌君橚曰，使书写官写之乎？上曰，使写字官书之，可也。上谓赵云逵曰，今日开政，可也。上曰，注书出去，持尊号草本入来。臣世孝，承命出。吏堂先退。臣世孝，持尊号草本还入。上览讫曰，今则日子已迫，予心如何？字画甚细，刻之应难矣。橚曰，虽善手，应难刻出矣。上曰，主上殿下四字，当中书之，可也。橚曰，户曹甚野俗。在前衣资赐米，并及于青绫君夫人矣，今年则只赐米云矣。上命承旨书之曰，今年奉东朝贺七旬，国朝始有。推恩之典，宜先宗英故下教，而下教中称王孙，故所谓孙者，俱称曾玄孙，或举行，或不捧其单，承旨所执苟矣。一体举行事，分付。其下教中，今番只称食物，衣资一体举行事，分付该曹。〈出传教〉上曰，此岁将尽，予心闷矣。慈圣犹以为悦，为人子之道，岂不奉承慈意，而予心则闷矣。今则朝廷，可谓告厥成功，而儒臣，近来察察矣。今则轮回入直云，此亦奇矣。洪凤汉曰，洪准海，着实读书云矣。上曰，其果因此而勉读，则岂不好乎？凤汉曰，东宫感候，近来则似愈，使之行礼，宜矣。上曰，似愈者，尚不夬愈之云也。命承旨书之曰，元良，方在调摄中，大庭及颁赦行礼置之。〈出传教〉李天辅请诊。上曰，依为之。医官金履亨，诊察后退伏曰，脉候左右三部，沈而不调，右寸关亦不足，大体一样矣。方泰舆曰，脉候左右三部，左三部颇数，而右三部，数中带弱，大体一样矣。诸医所奏略同。上谓诸医曰，脉候交浮乎？泰舆曰，伏闻玉音，似有感候矣。天辅曰，今日则咳嗽，比前似愈矣。上曰，来年则上册宝于慈殿，且报鞠我之恩矣。凤汉曰，寒事挽近所罕，动驾时衣襨之属，各别留念伏望。上曰，卿亦近来人，岂知旧事乎？寒事之有甚于今年者，亦多矣。齿根浮高，无乃风乎？泰舆曰，然矣。加减理中汤进御，好矣。天辅曰，诸医所见是矣。此时茶饮，何以责效乎？加减理中汤进御，好矣。加味理中汤停止，加减理中汤五贴剂入事。〈榻前下教〉天辅曰，粟米饮，自药房待令，何如？上曰，置之。上曰，注书出去，他承旨入侍事，分付，儒臣持大雅入侍事。〈榻前下教〉凤汉曰，近来各处新设屯田，不许大同免税者，盖以贡价渐缩，其虑无容故也。以籍没田畓划得处，只当依私田例打作，至于免税一款，毋得举论，仍为定式，臣于春间，陈禀蒙允矣。近伏闻各司，不知臣为民本意，不无如前请免之事云，诚甚慨然。从今以后，勿论粮饷厅各军门各衙门，凡新设屯田及逆家田畓请得之处，田税大同免税之规，永为革罢，今年已许免者，依臣前奏，亦并勿施，何如？上曰，顷因卿之所达，岂不下教耶？依为之。〈出举条〉兵曹郞厅及内禁将，有阙之代，口传差出事。〈榻前下教〉凤汉曰，咸原府院君，为其合葬，将为迁葬云。当初既已礼葬，则今难更议，而朝家宜有顾助之道，故敢达。上曰，令该曹顾助，担持军，自本道题给，可也。〈出举条〉校理赵曮，修撰洪准海，追后入侍。上曰，上番读之。赵曮读公刘章讫。上曰，下番读之。洪准海，读泂酌、卷阿两章讫。上曰，注书读之。臣世孝，读民劳、板两章讫。上曰，文义陈之。上曰，注书出去，《宋鉴》初卷目录持入。臣世孝，承命出去，持《宋鉴》入。上曰，宋朝大年号皆奏之。臣世孝奏讫。上曰，掩卷。曮曰，顷日下教中流丐之赈恤，实出于我圣上恻怛之意，而俄伏见备局草记，南门、东门外僵尸，至于百馀名之多。且今冬寒事，挽近所罕，故冻死者亦多，诚甚惨然矣。上愕然叹曰，僵尸至于百馀名之多乎？曮曰，然矣。上命承旨书之曰，闻大臣所奏，心甚恻怆。今闻儒臣所奏，备局以此草记元良云。噫彼僵仆之民，莫知京乡，尤为恻然。噫，一守令能治，道无僵殍。况都城门外，惟民所止而致此，是谁之愆？寔予之愆。予虽衰矣，其若孜孜为民，岁不尽矣，而岂若是也？元良代理初政，亦若孜孜勤政，虽欲体予之事，体昔年讲究民事，岂至于此？备局使郞厅看审，其虽得体，闻其饿殍若是伙然，亦云晩矣。讲学政令，非二事。以今日所讲推之，首尾笃公刘、板章，治乱判焉。噫，公刘树根之时，岂知十馀世之内，至于此乎？于今所讲，正予与元良，可谓顶门一针矣。闻此将坐创业旧址，予心若何？京兆郞部官，即末治也。并特放，分付该部，其令即为掩土，仍为立标，禁其凿伤，此中城内城外，若或有知者，掩土时或见号牌者，其族属，恤典举行，令东西部官，即为都设祭，洒酒慰魂，以示予意。〈出传教〉曮曰，顷以饥民赈救事，下教于惠厅矣，今见备局草记，则东西门外僵尸，若是伙然。流乞饿死，虽未知皆在下教之后，而事体所在，不可无饬，惠厅堂上，并从重推考，何如？上曰，是矣。依为之。〈出举条〉上曰，此传教，胜于讲论文义矣。僵尸，想必聚埋一壑矣。曮曰，还上停捧，实出于圣上为民之德意，而岁色已尽，传布民间，一刻为急，而今闻入侍承宣之言，则往骊州时，营门行关，未及到付云。计其日子，稽滞可知。此不可无饬，京畿监司李宗白，从重推考，何如？上曰，所奏是矣。依为之。〈出举条〉彦儒曰，凶岁劝分，古人有行之者，故往在辛丑，道臣守令，或以为例，略有劝分之举。盖劝分者，富而好施者，轸恤穷民，随力接济之谓，而今则稍有富名者，则官家，或勒令督纳，亦一弊端。似闻今则湖中诸处，多以劝分为事，如是之际，贫富混杂，多有呼诉之弊。臣意则此非官家勒定之事，稍加禁抑，似好矣。上曰，令备局，登对时，禀处，可也。〈出举条〉上命承旨书之曰，顾恤济州，非比寻常。今闻承宣闻贡人言，本州又歉，请赈糓云。此地与陆邑有间，其仰哺者，专在于此。令备局，申饬本道，许施糓，其令及期输送，举行形止，报备局，其令登对时以奏。〈出传教〉上命承旨书之曰，既欲躬行，虽命摄行，此心憧憧。且下教今番祈谷祭献官、执事，勿令随驾摄行，虽无誓戒隶仪，致斋三日，大祝，以弘禄中人塡差，诸执事，亦为另择事，分付。〈出传教〉诸臣以次退出。

12月29日

行都承旨吴彦儒〈斋宿〉。左承旨蔡济恭〈斋宿〉。右承旨李得宗〈坐直〉。左副承旨赵载洪〈坐直〉。右副承旨兪汉萧〈斋宿〉。同副承旨郑彦儒〈斋宿〉。注书李世孝〈斋宿〉柳戆〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌德宫，常参、经筵，以代理停。

○蔡济恭达曰，右议政赵载浩，三十二度呈辞到院，而亲祭斋戒相值，留院之意，敢达。令曰，入之。

○兪汉萧达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而过岁问安相值，頉禀。令曰，知道。

○李得宗达曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入对而亲祭斋戒，頉禀。令曰，知道。

○兪汉萧达曰，大司宪闵遇洙在外，掌令李寿德、柳思钦，持平李时敏呈辞，李圣圭，执义任师夏未肃拜。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂旧岁单子问安。令曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上六曹单子问安。答曰，知道。

○李得宗，以弘文馆言达曰，本馆上番校理赵曮，以大殿捧玉册官，下番副修撰臣洪准海，以捧玉宝之官，今日册宝内入时，昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○传于李得宗曰，册宝虽入来，待下教内入。

○又传曰，礼房承旨入侍。

○又传曰，礼房承旨、都监三提调，入侍于万安门。

○吴彦儒启曰，明日动驾时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？传曰，右承旨进去。

○又启，明日动驾时，承旨一员，当为留院，何承旨留院乎？传曰，同副承旨留院。

○以兼司书李锡祥牌不进罢职令旨，令于李得宗曰，推考徽旨捧入。

○李得宗，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。兼司书李锡祥，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○传于李得宗曰，絜矩章既有之，而东朝上号有意，勤政殿殿座后开政，推恩加资，即为安贒，如有未及为之者，则使之追后举行。

○宝剑及守宫望单子，传于赵载洪曰，以其次为之。

○传于赵载洪曰，明日留待时，曜金门亦为留门。

○传于李得宗曰，自内多事，卯初初刻，三严颇早，以卯初初刻，为初严，而单子置之，政院知而举行，使外知之，留门依初举行，而东朝问安太早，开东前问安为之，东朝所进衣襨单子，预先踏下，趁早为之。

○李得宗，以礼曹言达曰，因汉城府草记，东西郊僵尸，即为掩土，光熙门外及唐古介两处，使五部官员，分往设祭，祭物依厉祭例，令各该衙门举行事达下矣。依达辞，光熙门外唐古介精洁处设坛，不卜日，来正月初三日行祭，而祭文，令艺文馆，急速撰出，祭物亦令该司进排，祭官自吏曹差出事。分付，何如？令曰，依。

○兪汉萧，以义禁府言启曰，来正月初一日太庙毓祥宫动驾时，大驾各差备都事九员，毓祥宫册印，大殿册宝内出陪进时，清道都事各二员，本府及当直入直都事各一员，合以十五员，当为分差，而无以推移备数，假都事五员，令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○蔡济恭，以汉城府言达曰，昨日大朝传教中，东西郊僵尸，分付该部，即为掩土，仍为立标，禁其凿伤，令东西部官，即为都设祭，洒酒慰魂，以示予意事命下矣。近来日气暴寒流丐之僵尸于城内外者相属，故自臣府，知委各该府，逐日摘奸，这这掩埋。而坊民等，以冻地之难于凿破，不得深掘厚埋，当此饥岁深冬，又难多用民力。日昨雇军埋弃者，凡一百，而七十四，在光熙门外，三在典牲署傍，此则系南部，二十三在唐古介，此则系西部，此后僵尸，又不知其几，申饬各该部，依此例，一一深掘厚埋，而光熙门外及唐古介，依传教，使五部官员，分往设祭，祭时祭物及排设诸具，依厉祭例，令各该门举行何如？令曰，依。

○右议政赵载浩，三十二度呈辞。令曰，安心调理。

○庆尚监司状达，莫重进上，不得一时封进，惶恐待罪事。令曰，勿待罪事回谕。

○乙亥十二月二十九日辰时，上御宣政殿。祗迎册宝时，礼房承旨李得宗，记事官柳戆，记事官权颕、金和泽陪立。上曰，都监都提调以下各差备官，皆依例陪进。上祗迎于庭下。上曰，慈殿册宝，当中南向，毓祥宫册印，陪于右而南向。大殿册宝，东壁西向，中宫殿册宝，西壁东向。陪进毕，诸臣退出。

○乙亥十二月二十九日申时，上御养志堂。都监提调、礼房承旨入侍时，提调洪凤汉、郑翚良，右承旨李得宗，记事官柳戆，记事官权颕、金和泽，以次进伏。上曰，东朝册宝，明日自一德门直入，毓祥宫册印，三严后礼房承旨陪进。凤汉曰，传于都监堂上后，礼房承旨追及于宗庙耶。上曰，礼房不来宗庙，直为陪进先行，而大驾过阙门洞口时，在前而行可也。凤汉曰，日气寒冷，圣候，如何？上曰，一样矣。汤剂进御乎？上曰，姑不服之矣。上曰，提调先退。仍命承旨执笔，呼写陈贺及毓祥宫上册印亲祭节奏，使出付仪曹。上曰，今则无眩于奉行之事矣。命臣戆往香室，陪来太庙前后殿祝式，既奉入。命臣戆精书，列圣谥号中有文武孝三字者。写毕，命入之。仍命退出。