承政院日记/英祖/三十五年/四月

四月

4月1日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨南泰著〈坐〉。右承旨李吉辅〈坐直〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨柳显章〈坐〉。同副承旨李涣〈坐直〉。注书李祉承〈仕〉金载禄〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停。

○李吉辅达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○大殿，政院、玉堂、(朝廷问安))药房、bb朝廷b二品以上、六曹堂上，口传问安。答曰，知道。世子宫、嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。世孙宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知悉。

○南泰著，以户曹言达曰，依令旨判府事李𪻶右议政时正月朔禄俸，及判府事二月朔禄俸，更为输送于本家，则以为，特令屡下，而方在惶悚待罪中，不敢冒受云，禄俸又不领受，三月、四月两朔禄牌请受，则亦不出给，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○李涣，以兵曹言启曰，今番陵行时，随驾禁军及各差备等犒馈，依前禀定，以干物今日分给之意，敢启。传曰，知道。

○李吉辅，以弘文馆言启曰，本馆下番，姑陞入直，事甚未安。副应教洪准海，校理宋莹中，沈履之，副校理南绮老，连呈辞单，不为行公。并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于具允钰曰，参于祭享属耳者，有他条处分之道，都薛里及薛里，金吾徽旨勿施。

○传于具允钰曰，明日昼讲欲为之矣，式年试官相值，今日为之。时刻随时举行，只正时入之。

○传于李吉辅曰，孝昭殿夏享大祭祭文，欲为之矣，既为之，编次人入侍姑置之，礼房承旨留待，待下教入侍，明陵官员，若有入来者，亦为来待。

○传于李吉辅曰，吏判、编次人及承旨诣阁。

○以副应教洪准海，校理宋莹中、沈履之，副校理南绮老等牌不进罢职令旨，令于李吉辅曰，并推考徽旨捧入。

○己卯四月初一日未时，上御涵仁亭。昼讲入侍时，知事李喆辅，特进官具善复，参赞官李吉辅，检讨官李硕载、元仁孙，记事官金载禄，记事官柳叙五、李蓍廷，武臣柳惠基，以次进伏讫。上曰，注书出去，御史李弥入侍。上先讲《中庸》第十三章讫，硕载读十四章，上又讲十四章。贱臣复命曰，御史姑未入来云矣。上曰，置之。上曰，无怨之意大矣。若无怨则党习无矣，乃今之所急矣。喆辅曰，无怨实难，不知己之有恶而怨人矣。安分则无所怨矣。上曰，安分即反求诸己矣。喆辅曰，大祭后，例封牛脚，世孙宫，以牛脚封之，何如？上曰，姑未过禫，勿为之可矣。喆辅曰，今日与洪启禧相议之后，考见誊录，则山陵有仪仗之文，而未知何时除之矣。上曰，果有之乎？喆辅曰，禫祭时，依文昭殿例，以衮冕为之，可矣。上曰，立心制gg制g之元良，用乐于殿中之议，予非之矣。其人则曰，存而勿问，予则曰，元良心制gg制g毕后则用乐，而其人则元良虽在禫中，用乐于殿中，为建天地不悖之论矣。喆辅曰，依文昭殿例则过矣。上曰，儒臣之意，何如？硕载曰，臣初未闻用乐之议，而元良，禫中用乐，似不可矣。喆辅曰，即徽宁殿二十七朔后则用乐，而冕服行礼，祭官则祭服行礼，可矣。臣意则上下服色，一依敬宁、永昭殿例为之，宜矣。义孙曰，上教则未过三年之前，东宫在禫中，则不可用乐，而臣意则其时大臣之见，未知何如，而必有所见矣。喆辅曰，礼意严截，故似有此例矣。前后祭服一节，累次仰达，而虽可其奏，尚无发落，亦未快定而退矣。上曰，储置米查实事，出去矣，姑未还，必有难核而然矣。罗忠佐似不然矣。喆辅曰，罗忠佐，明白精详，必不然矣。储置米既重，不可轻犯矣。以其民谤，何可取信耶？似有妙理矣。上命书传教曰，凡供上仍进排，止于祥日，今番以有所不忍，凡在孝昭殿节日进上，祥后一例停止，而供上则有朔望节日茶礼，祔庙前仍进排事下教。至于京畿，朔望进上则当用于朔望茶礼，而日下一次雉鲜，既撤上食，今无可用之事，仰体昔年慈德，勿为进排事，分付。上曰，注书出去，知生獐供上与否而来。贱臣复命曰，生獐则六朔供上，而无日供上之事矣。上曰，牧隐祠有致祭事乎？硕载曰，顷者进览画像，亲制文致祭矣。上曰，牧隐之上谁也？硕载曰，稼亭矣。上曰，其名谁也？硕载曰，谷矣。上曰，礼判始祖，平章事乎？喆辅曰，然矣。上历问以下诸臣之始祖及几代。至贱臣，上曰，注书之先谁也？起伏对曰，始祖丽将四门博士暹汉也。上曰，几代乎？对曰，十八代矣。上曰，代近矣。喆辅曰，此非继序之不小矣。上曰，然乎？吉辅曰，正月望日中日五中者李汉雄，误以赏格磨炼以下，故将观殿试而方罔措云矣。上曰，中官事无据矣。命书传教曰，今闻承宣所奏，中日单子中，扈卫军官李汉雄，以边四中贯一中入格，而混入于边四中箭竹赐给之类云，其涉无据。当该中官，从重推考，殿试不远，元单子即为入之。吉辅曰，明陵新旧参奉皆来待矣。上曰，何以皆召耶？注书召入。贱臣引入。上曰，香大厅有揭悬板处，而何边空耶？柳应祥曰，东边空而梁上，亦有悬处矣。上曰，是亦异矣。皆有东边空处矣。当揭时，可以受教矣。以次问职姓名而使之退。吉辅曰，吏判有入侍之命，而以关隔gg关格g之症，未能来待矣。上曰，予初无入侍之命，必误传矣。命书传教曰，明陵香大厅悬板，令礼郞陪进以揭，昭宁园、六吾堂悬板，令在京守奉官，陪进以揭事，分付。今月初一日昼讲入侍时，孝昭殿禫祭时，依《五礼仪》，以玄袍行祭事，及孝昭殿禫祀之前，徽宁殿大祭时，誓戒勿为举行事。〈出榻教〉诸臣遂以次退出。

○己卯四月初一日子时，上御孝昭殿。朔祭入侍时，行都承旨李之亿，左承旨南泰著，右承旨李吉辅，左副承旨具允钰，右副承旨柳显章，同副承旨李涣，记事官金载禄，记事官柳叙五、李蓍廷，以次陪立，上御黑裹翼善冠、浅淡袍、乌犀带，步出宾阳门时，上曰，出宫时，中官睡犹未觉，宝剑则挟侍中官，并负而来，事之苟艰，莫此为甚。当该宝剑差备及挟侍中官，并越俸一等，可也。〈出举条〉至月台乘舆后，药房都提调申晩，提调洪启禧，进前问候。上曰，一样矣。晩曰，汤剂煎待，请进御焉。上曰，其置之。晩曰，既已煎来，伏望强进焉。启禧灌进，上进御。仍诣斋室，少顷，步出入殿门，诣板位哭四拜讫。行初献礼，还复位，哭四拜后，行望燎礼毕。出殿门入斋室，即诣徽宁殿入小次，仍诣于位，行再拜礼，仍行酌献礼，还复位，再拜讫。出斋室正门，乘舆后，命注书，引左右相及礼判、药房提调入侍。贱臣复命。上曰，禫后用何服乎？喆辅曰，衮冕行祭，而祭官则用祭服，似宜矣。上曰，依文昭殿例，可矣。喆辅曰，此恐不合矣。尚鲁曰，前已仰达，当议为之，可矣。上曰，朝臣以期服之故，不去金玉，而中官则从上之服，齐衰三年则禫前，似不悬金玉而皆悬之，甚非矣。尚鲁曰，宜从上为之矣。上曰，曾于庚子、甲辰，朝臣禫前悬金玉，故致有此弊矣。命书传教曰，噫，庚子以后，君臣三年之制既复，汉唐以后，礼义大明于青丘。噫，服三年之制者，未过中月之前，饰以金玉，则丧制明乎？否乎？中官与士庶有异，齐衰亦有三年之制，而才过祥月，金玉遍满，心甚讶之。谓有前例而然矣，更以思之，前例误矣。究其前例，决非中官之创行，自壬寅朝臣而然矣。必也端本，其何治末？此后群臣服丧者，中月之前，去金玉事定式。〈中间五行刀割〉仍诣真殿之路。又命左右相入侍曰，江原道民之上言见之，则参契欲作京贡之事矣。虽非尽一道之民矣，其弊可革，以京贡为之，何如？尚鲁曰，户判方在山陵，待其上来，相议好样处之，可矣。上曰，数多之民，不可久留，户判使之速来，决送，可矣。尚鲁曰，户判数日内，将还来云，而臣亦谓其人民曰，只留数人，皆即下去，当变通以给为言，必无尽数留京之虑矣。上曰，户房承旨，召其民人于阙门外，使之晓谕以送，而只留数人之意，分付，可矣。仍诣真殿后，命承旨入侍。左副承旨具允钰，记事官金载禄，记事官柳叙五、李蓍廷，以次进伏。上曰，注书出召，编次人蔡济恭以入，又召司饔院入直官员而入。贱臣复命。上曰，其祭文草持来乎？济恭曰，然矣。上命读讫。诸臣以次退出。还入大内时，司饔官员入侍。上曰，苇鱼则孝昭殿上食未撤前，不为捧进，极为骇然，为先汰去，而予不捧苇鱼进上矣。司饔院三月朔鱼箭，不及封进，当该监捉官汰去事。〈出榻教〉亲祭入侍时，上曰，司饔院三月朔苇鱼，尚不进排于上食未撤之前，事之寒心，莫此为甚。当该监捉官，先汰其职，可也。〈出举条〉亲祭入侍时，上曰，中官之所对各异，敢欲欺之，骇然矣。令该府处之，可也。〈出举条〉命书传教曰，都薛里中官申必辉，渠以受禄之人，亦一朝鲜臣子也。三年甫讫，身为宫闱令，便卧内班院，昏后乃诣，无识放恣，莫此为甚。降阶一级，令该府处之。都薛里中官金以载，三年既过，一月何迟，而凡朔望例有待令之事，身兼宫闱令，其敢请由而去。初则泛许，今日见之，亦一必辉也。一体降一资，而义禁府处之，由单勿施。薛里内官曹夏章，亦不来。近侍中官，犹若此，此等之类，何足道哉，而亦不可不严饬，先汰后拿。仍入大内，诸臣遂退归。

4月2日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨南泰著〈坐〉。右承旨李吉辅〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐直〉。右副承旨柳显章〈坐〉。同副承旨李涣〈坐直〉。注书李祉承〈仕〉金载禄〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○日出时，日色赤。夜自一更至四更，坤方有气，如火光。

○下直，淮阳府使尹得养，襄阳府使李星庆，万顷县监权颕。

○李之亿达曰，明日常参，式年殿试相值，頉禀。令曰，知道。

○具允钰达曰，即者副修撰元义孙，以其亲病，陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。

○具允钰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李之亿达曰，明日殿试试所承旨一望，今日当为修正以入，而左承旨南泰著，病不仕进，右副承旨柳显章，以式暇不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○具允钰启曰，明日慕华馆武科殿试，两司当为进参，而宪府城上所，牌招言送，谏院无城上所，大司谏洪宗海，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者兵曹郞厅来言，明日慕华馆武科殿试试官，本曹当为磨炼以入，而判书李益辅，谓有情病，不得举行云。试望拟入，一时为急，即为牌招举行之地，何如？传曰，允。

○又启曰，明日慕华馆武科殿试命官，何大臣进去乎？敢禀。

○李吉辅启曰，今此试官望中，时无职名人员，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金应淳、李宜馣、李徽中。

○具允钰启曰，明日慕华馆武科殿试，或有等画，以何技比较试取乎？敢禀。

○传于具允钰曰，五日备局日次，今日为之，御史同为入侍。

○传于具允钰曰，大臣、备局堂上诣阁。

○传于李涣曰，承旨入侍。

○李吉辅，以弘文馆言启曰，本馆下番，姑陞入直，已至多日，事甚未安。副应教洪准海，校理宋莹中、沈履之，副校理南绮老，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教洪准海，校理宋莹中、沈履之，副校理南绮老，副修撰郑远达等牌不进罢职传旨，传于李吉辅曰，并推考传旨捧入。

○李吉辅，以侍讲院言达曰，本院上番，连日姑降入直，事甚未安。说书朴取源，由限已过，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○以说书朴取源牌不进罢职令旨，令于李吉辅曰，推考徽旨捧入。

○李之亿，以宗簿寺官员，以提调意启曰，宗臣之作弊外方，伤虐残民者，朝家之前后申饬，何等严重，而即见忠清道结城居韩石乭为名汉所志，则河清君壕，多率奴仆，亲往渠家，以万万不当之债事，捉去其子，私拘家中，日施刑杖，将至死境，玆以来诉，自本寺特令放送，使无辜之民，无至横罹之冤事所志云，而事极惊骇，不可不一番查治，故壕之事知奴子，出牌推捉，则乃敢拒逆，终不捉送，其所放肆，尤极无据。如此蔑法之类，若不严加惩治，则日后之弊，有不可胜言。河清君壕，为先削职，以正其罪，其干连诸人，令攸司严查处之，何如？传曰，允。

○李吉辅，以礼曹言启曰，甲戌四月殿讲制述直赴生员尹庆龙，同年十一月殿讲幼学姜翰，丙子式年殿试时，以在丧不得赴举，依例许赴于复科殿试事，启下。丁丑九月节制，居首幼学柳侗，生员尹得孟，同年十月殿讲，居首幼学李宗荣，幼学金奎镇，进士李台鼎，进士李宜禄，同年十二月赐柑别制，居首生员李之晦，幼学洪启谨，戊寅四月圆点制述，居首进士李惠祚，同年五月殿讲，居首生员兪彦修，幼学金尚权，幼学李邦荣，同年六月到记儒生制述，居首生员金必源，同年十二月赐柑别制，居首进士蔡希范，进士黄干，今三月殿讲，居首进士李衡弼，幼学李性坤，幼学赵德亮，幼学卜台镇，幼学申益彬，进士金载顺，进士兪恒柱等，直赴殿试事，命下矣。其中金奎镇，今已作故，尹庆龙等二十三人，依例许赴于今此式年文科殿试，何如？传曰，允。

○具允钰，以兵曹言启曰，前后直赴殿试捧承传人武艺别监朴世耉等三百十七人，随其录名，依例许赴于明日式年殿试之意，敢启。传曰，知道。

○李吉辅，以成均馆官员，以同知馆事行大司成意达曰，今三月初三日儒生课试，今月内无故日，退行事，曾已达下矣。同知馆事一员未差，大提学金阳泽，以身病不为行公，今月已尽，限内不得为之之意，敢达。令曰，知道。

○吏曹口传政事，左谕善单徐志修。

○咸镜监司状达，永兴等官居幼学金贵声妻朴氏等，为虎囕死事，令于南泰著曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○校理沈履之书曰，伏以，臣于意外，复叨馆职，适当国祥隔日，陵幸且迫，不敢以区区情势，猥烦巽辞，遂至冒没承命，仍为陪祭随驾。此虽出于粗伸分义之计，而律之以去就道理，则自知其万万无谓矣。然顾臣私情之恳迫，有未暇较议于处义得失者。臣母宿病，近为风寒之所添感，危症层出，懔懔度日。及时邀医，对症投药，非臣在侧，无可以任此事者，惟此情理，岂有行公就直之望也哉？连日违召，实出于万不获已，而未蒙例勘，又辱庚牌，惶闷之极，罔知所措。玆敢随诣于禁扃之外，仰渎于离明之下，惟愿罢臣职而治臣罪，以幸公私焉。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病焉。

○海春君栐书曰，伏以，日月迅迈，徽宁殿再期奄讫，孝昭殿终祥又过，伏惟大小朝攀慕之痛，忾廓之思，益复罔极。顾臣犬马之贱，忝在宗亲之列，承命守陵，奄经三年，哀慕痛霣，实倍常品。仍念臣曾祖父母、祖父母、父母坟茔，在杨州地，縻于职事，旷废省扫，霜露之感，不能自已。伏乞睿慈，特许恩暇，俾得往还，且臣高祖母温嫔韩氏坟山，所生祖父母坟山，亦在杨州、广州等地，相距道理，不甚隔远，兼许历省，曲伸至恳，不胜万幸。答曰，览书具悉。日月流迈，徽宁殿再期奄讫，孝昭殿祥事倏过，哀慕莫逮之痛，一倍罔极。卿其依所陈历省焉。仍令曰，给由马，浇奠床备给。

○兵曹判书李益辅书曰，伏以，日月不居，孝昭殿终期奄过，徽宁殿禫朔又届，伏惟大朝追慕之怀，我邸下廓然之痛，益复如新，臣诚不胜悲虑之至。臣近有狗马贱疾，不能供职者，已多时日，恭俟谴罪之加，而千万意虑之外，忽承本兵特授之命。适值大朝展拜山陵，其在臣分，不敢言病，扶曳趋承，忍死陪扈。赖天之灵，幸免中路颠仆，而夤缘事会，冒居是职，则非臣义分之所敢出。夫国家设置六卿，以治天职，孰非不重，而至若西铨，则管辖三营，进退万武，其为任之重且大，尤有别焉。如臣愚蒙，百无一能，岂敢拟议于是任，而冒味承当，若固有之也哉？且伏念臣之曩年所遭，身名僇辱，至今追思，馀悸在心。遭遇明时，虽未忍便诀，其所自勉者，不过随分奔走于闲司漫职，以为万一之报，而今玆新除，世所称权要之地，臣一日冒居，则适足为招灾速谤之阶，虽欲幸免，其可得乎？且臣所以怵惕悚懔不敢进者也。臣尤有所私义之万万不自安者。臣兄之解东铨，才月馀矣，臣又忝中权之任，清朝卿列，才俊之优于臣者何限，而数月之间，兄弟迭居两铨，除目之下，人皆为之待gg代g悚。且臣之从兄复跻上相之位，一门荣宠，为世指目。从古人臣之盈满如此，而能无颠踣者鲜矣。思之及此，懔然心寒。臣虽无状，顾何可徒恃宠灵，贪位恋禄，自犯人鬼之猜乎？况臣所患湿痰，流入两膝，疼痛蹒跚，殆同废人，实通朝之所共知也。臣不必上烦睿听，而惟此踪地之危臲，门䦨之盈满，(之))有不容晏然蹲据，不得不呼吁于离明之下。伏乞邸下，俯垂谅察，特加矜怜，将臣新授职名，亟许递改，以安私分，千万幸甚。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事倏过，徽宁殿禫月又迫，哀慕莫逮之痛，一倍罔极。卿勿过辞，从速行公。

○副修撰元义孙书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿祥事奄过，伏惟我圣上哀慕靡极，即日动驾，礼展谒陵，圣体不瑕有损？惟邸下焦虑，当如何？区区不任闷忧之忱。臣于春秋兼衔，与监事臣申晩，有舅甥应避之嫌，揆诸法典，不宜仍带。伏乞离明，亟令有司，照例裁处焉。且臣母风痰奇疾，积岁沈痼，居常凛缀，顾臣情理，岂有离舍供仕之势，而日昨因上番阙直，仰请承牌，黾勉持被，今已经两宿矣。即接家信，母病重触寒感，症形添重，连试药饵，了无分效。臣自闻此报，方寸煎灼，有难顷刻忍住，玆敢冒陈短章，径出禁门。伏望睿慈，曲赐矜察，递臣职名，许臣归护，仍治臣擅离禁直之罪，以昭法纲，千万幸甚。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事倏过，一倍罔极中，圣上哀慕如新之中，欲行谒陵之礼，焦虑万万，圣候康宁如昔，幸忭曷谕？书辞，令该曹考例禀处。尔其勿辞，救护母病焉。

○己卯四月初二日未时，上御恭默阁。大臣、备局堂上、御史，同为入侍时，左议政金尚鲁，右议政申晩，行司直洪象汉，行礼曹判书李喆辅，广州留守郑翚良，开城留守南泰著gg南泰齐g，副护军具善复，训炼都正郑汝稷，吏曹参判金相福，户曹参判金阳泽，左副承旨具允钰，记事官金载禄，事变假注书金和中，记事官柳叙五、李蓍廷，御史执义金光国，校理李硕载，以次进伏讫。尚鲁曰，其间连为劳动，圣体何如？上曰，一样，而心益伤矣。尚鲁曰，寝睡、水剌，亦何如？上曰，善为之矣。晩曰，汤剂连日进御乎？上曰，不为进矣。晩曰，何如是乎？既为煎入，则岂不进御乎？在前之事，不可不念，保护之道，专bb在b汤剂矣，请勿少停。尚鲁曰，情虽无穷，礼则有限，以摄行为伤，必为致损之道，伏虑矣。上曰，今日欲休矣，心实难定，故召卿等，少慰此怀矣。尚鲁曰，虽陪过祭祀，今日入侍为幸矣，以不进汤剂为教，实无幸意矣。晩曰，虽进汤剂，若有气虚之时，则以加进为望，而不进一贴，诚为伏闷。敢请进御。上曰，当观势进之矣。晩曰，虽异于初下教，未得快许，伏闷矣。自九日至此，为四日矣。其间进几贴乎？上曰，予当直言之，不知进几贴矣。晩曰，如此则诚渴闷矣。尚鲁曰，犹御白笠，异于视事服矣。是为未洽于礼义。上曰，当先问之矣。昨与礼判，半日相争矣。五月复用衮衣服，依文昭殿例，礼判则以为冕服为言，异于初定之意矣。尚鲁曰，朔望则用衮服，而大祭则冕服可矣为达，而依永昭殿、敬宁殿例为之，可矣。用乐之节，则过二十七月之后用乐，而文昭殿亦用乐矣。喆辅曰，十五月用乐之节，姑置之，二十七月后用乐，则不可废矣。上曰，以其已过置之耶？喆辅曰，非以此也。尚鲁曰，徽宁殿三年之制将毕，以用乐为请矣。以二十七月而后，则用乐为教，定礼则好矣。上曰，庙制未备，不用六佾之舞，则不为用乐为言，似无胜于予矣。上曰，金光国，以执义入侍，其意何如？光国曰，臣昧于经礼，不可质言，而既过二十七月之后，不用乐则过矣，十五月不用乐之教，似然矣。上曰，过云之说，然矣，而盖不备庙礼，则不用乐者然矣。文昭殿有乐章乎？文武舞无之矣。有可达事奏之。尚鲁曰，王世子气候，何如？上曰，一样矣。尚鲁曰，王世孙气候，何如？上曰，见其殿谒之时，能善为之，奇幸矣。尚鲁曰，初入殿中，异于平日，诸节何如？虽自内已习，而能善为之，奇矣。尚鲁曰，今无一丈状启，而此则前有之事矣。启曰，昨年夏间，开城前留守金致仁，以见任缮工提调时，外监贡人，戊辰以上九年内，先进排未上下之四万馀两钱，一倂荡减，或定数计减事，筵奏，有令备局草记之命矣。大抵先进排而后减削者，在户曹事势，虽不得不然，在贡人则非渠之罪，而有此许多负债。况以别录之故，不得入于庚午以上旧遗在荡减之中，渠辈称冤，不是异事。然四万馀两之全数荡减，固不容易，每年计减，似涉苟简，姑为参酌，折半荡减，何如？上曰，其中二万两荡减，其馀载于遗在事，分付。〈出举条〉上曰，其人炬则，今番当索去矣。尚鲁曰，此则渠自持去矣。陵幸频数，不可每每荡减矣。今番则异于前，孝昭殿三年奄毕，又过昭宁园，高阳、杨州旧还荡减，似好矣。上曰，予意亦有顾恤之心，而两邑不多矣。命书传教曰，噫，昨今年行，非比常年。年年谒陵拜园，虽常时，杨、高之民可矜，况此时乎？凡诸等事，其虽储置米上下，以地方之民，其岂便哉？高阳、杨州，旧还最多一年条，特为荡减事，分付本邑。李弥送于高阳矣，尚不来，必详核而然矣。尚鲁曰，此事臣未知，而以何事更遣之乎？上曰，以罗忠佐储置米不给民事，更送矣。上曰，次对进为之，有所愈之事矣。尚鲁启曰，行知中枢府事李益炡，行汉城府判尹李鼎辅，行副司直李昌寿、金善行、徐志修，顷因罢职，见递备堂矣。并还差，而有司堂上徐志修，贡市弊句管堂上李昌寿，亦为还差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，近来上言中，以子孙而为其先代，或称节义，或称孝行，赠官旌闾之请，渐益纷然，此诚干恩之干恩也。事涉猥越，极为寒心。后弊所关，不可不严防，此后则此等上言，一倂勿施事，令该曹定式施行，何如？上曰，予意亦然。所奏诚是，依为之。非特该曹，其本在于政院，此等上言，启下后，非徒该曹勿施，抄下承旨，重勘，可也。〈出举条〉李喆辅启曰，即接宗庙署所报，则凡大祭后，例以牛脚，封进各殿，而辛未年则牛脚不足，故以片脯代封事，筵禀定式矣。今则牛脚既有馀数，世孙宫所进膰肉，夏享大祭为始，以牛脚封进，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金阳泽曰，小臣以讲书院事，有所仰达矣。以明伦篇为始事，重臣入侍时，以亲受音为教矣。上曰，既读之文，周以复之，可矣，而口熟之文，易生厌意矣。予入邸后，近三十，又讲《小学》矣。讲体为重，自首更始为好。尚鲁曰，臣意则熟读，不学新篇而无益胜之事矣。晩曰，左相之言，好矣。上曰，师傅进达，可矣。象汉曰，果如上教，熟文则厌心生矣，不如生文之致精神矣。上曰，诵时为略乎？阳泽曰，善诵矣。上曰，或有不善诵之事，则告其略，可使警惕，而无一番为略之事乎？阳泽曰，臣之进讲时，则适善诵而无頉矣。同僚中一员，遭罢未备矣。前谕善徐志修，令该曹还为口传单付事。〈出榻教〉硕载启曰，即今馆僚，虽似济济，下番元义孙、李弥，寮采之间，皆有所嫌避，不为行公，番次极苟艰，诚为可闷矣。上曰，前既申饬而嫌避过矣。上下番，虽难一馆，岂可不行公耶？申饬，使之行公，可也。〈出举条〉左右相及海西御史留待，待下教更为入侍事。〈出榻教〉诸臣遂以次退出。

○己卯四月初二日申时，上御恭默阁。左右相、御史，同为入侍时，左议政金尚鲁，右议政申晩，左副承旨具允钰，记事官金载禄，记事官郑昌顺、李蓍廷，御史执义金光国，以次进伏讫。上曰，为试官每支离，故今日命召不进矣。晩曰，臣惶恐敢达矣。左相则自前不当，以臣卤识，连当命官，有所不敢矣。上曰，上言读之。允钰读奏之。尚鲁曰，獤参契人之愿为贡人，极猥䙝矣。允钰又奏立廛上言。上曰，立廛则犹可为贡，而獤参契人则，岂可兼此贡乎？尚鲁曰，过甚矣。立廛，亦不可使之作贡矣。上命书传教曰，以关东民人上言，方欲讲定，而设令作贡，至于獤参契人交际参契之人，敢欲兼为进上参，已涉猥屑，而顷者造参之后，参酌处置，于渠可谓宽典，则其敢若是乎？放恣无严，莫此为甚。上言以猥滥爻周，状头人，令攸司从重科罪。上曰，此经注书者乎？尚鲁曰，此则武弁矣。上曰，谁也？尚鲁曰，安相五矣。此前经厄者矣。上命御史奏书启，至前平bb山府使b安相五事，上曰，足可烹矣。至新倅李长烨，上曰，此则可治之人矣。至金川郡守赵汉弼，新溪县令沈公猷，遂安郡守南云老，延安府使洪铨辅，上曰，承旨录知之。尚鲁曰，南云老为人亦佳矣。上曰，左承旨之几寸乎？允钰曰，七寸侄矣。光国曰，金川，以量田不善为之之故，民弊特甚，将至难保之境矣。上曰，量田谁为之也？光国曰，金乐祖当之，而不善为之矣，亦以其事有被罪云矣。上曰，今倅谁也？光国曰，赵汉弼矣。至林氏缢死屋后事，上曰，贤哉。光国曰，雍容不迫，实为贤矣。尚鲁曰，果为贤女矣。上曰，孝与烈，何如？予意则烈如gg女g似加矣。命书传教曰，今览御史别单，林氏之节义，无愧古人。李济春，施以偿命之典，虽不足惜，既非强劫，则六次之刑，庶可惩矣，而不施一律于济春，则褒林氏之节，何循常例？尹殷聘，八岁欲为断指而救父，御史一道纷纭之中，只举其一，其孝可知。噫，王者以孝治天下，而况今予心？并命该曹，特为旌闾。晩曰，其年几何？光国曰，二十一矣。上曰，道臣果猛悍矣。光国曰，然矣。作别杖严治，而李济春，终不死矣。至孝行事，上曰，八岁能知孝亲，贵矣。尚鲁bb曰b，臣为道伯时，称其节孝之迹者，不知其数，而御史果精抄而来矣，俱可听施矣。上曰，敦义门外七红门，亦可耸观矣。尚鲁曰，然矣。上曰，南延年之立节，何知之乎？尚鲁曰，臣亦见之，而多质bb实b之人，岂料其立节乎？允钰曰，质实之人，胜强梗者，而多有节矣。尚鲁曰，承旨之言善矣。上曰，判金吾，俄使留待则好矣，而未及为教矣。尚鲁曰，以安相五事，有臣等更为入侍之教，故判金吾姑留不出去矣。上曰，在乎？周密矣。尚鲁曰，为人本周通，且勤于国事矣。上曰，注书出召判金吾而入。贱臣复命。上教安相五事曰，此何处之？象汉曰，臣未及见矣。上曰，书启见之。均厅之物外，畜库之物驮去者，三千两矣，奈何？尚鲁曰，非特此也，灾结一百三十馀结，尽归私用者，尤极无据。若不严惩，难防日后贪风，而如有发明之端，严杖以问，洞治其罪，然后海西之民，知有法矣。岂特平山之民哉？上曰，此初见之事矣。命书传教曰，今览御史书启，平山前府使安相五之贪赃，嗣服后初见。非徒贪矣，放恣莫甚。噫，犯手灾结，加捧均厅免税结，虽即此一事，奚免一律，而军保半价加捧，莫曰第二件事。一自均役之后，虽一文钱加捧于民，已有禁令，况此乎？非徒加捧，馀归润橐，无异首件事，而曾或有贪吏，近四千两之中，二千两一时驮送于募马，募马监官及申甲之招，绽露无馀，而均厅钱送处件记，渠之着押踏印者，亦为现捉，渠何敢自明，亦何为更查？噫，相五不置其律，何以谢海西之民？其令该府即为开坐，为先施威严问口招，登对以奏。又命书传教曰，新溪前县令沈公猷，所坐事例不法，令该府严查后，登对以奏。金川郡守赵汉弼，不治可知，罢职，其代并令该曹口传择差。上曰，御史有可达事，奏之。光国曰，前安岳郡守李殷春，事异于所传，治理颇可矣。上曰，然乎？命书传教曰，今闻御史所奏，前安岳郡守李殷春，其递可惜，岂置散职？特为叙用。光国启曰，臣有所怀，敢此仰达矣。钱非农民之所有，而粟乃京军之所急也。苟或易此，则京乡失利而军民俱病焉。今以平山军保米事言之，当初军门之许题，虽出于见欺之致，而初无作钱之令，则本官安有凭借加敛之患乎？臣于是诚不无慨然矣。臣谓自今以后，各军门保军之以米上纳色段，依前以本色运纳，而以钱代捧一款，另加禁断，一以除乡民钱荒之弊，一以杜猾吏龙断gg垄断g之堦为宜矣。上曰，三军门大将，从重推考，以此严饬。〈出举条〉命书传教曰，平山前府使安相五，三千两赃污狼藉，即嗣服后初见。才命讯问，何循常例？事面重大，其令金吾即为拿囚南间。上曰，注书持此传教出去，分付当直都事，斯速举行。命书传教曰，当该差备中官，不着靴而入，从重推考。承传色中官，不能检饬，一体推考。上曰，御史先退，相臣进前。坐直谁也？允钰曰，臣及同副承旨矣。上曰，已模写乎？尚鲁曰，承旨生于此等事矣。模写后则元本，例为监蕫gg董g承旨者宝藏，而承旨云，以还纳为教为闷矣。上笑曰，予以置之为谕矣。上曰，御史先退。光国退出后，上曰，此谁家之族也？尚鲁曰，彼虽非显阀之家，而自是士族矣。上曰，以捧侤而来之事见之，可谓精详矣。尚鲁曰，精详强猛之人矣。若非此人，则不能如是而来矣，此可用者矣。上曰，然矣。左右相退出后，允钰曰，武所命官，何大臣进去乎？上曰，武所承旨则该房进去乎？允钰曰，然矣。上命书传教曰，慕华馆命官，右相进去，该房承旨，方有举行之事，武科殿试，同副承旨进去。今番武科殿试比较，以片箭为之事。〈出榻教〉上曰，京畿御史入侍，左右相更为入侍。贱臣出来，引京畿御史李弥，左右相而入。上曰，何迟也？弥曰，更为探问之故，自然如此，而既无文籍取考之道，不能详知，而其不给民间则的实矣。上曰，此何以？尚鲁曰，虽不知惠米之用于何役，而其不给民间则似然矣。上命书传教曰，今闻御史所奏，不可不查处。高阳前郡守罗忠佐，令该府严查，登对以禀。区处文书俱在于渠云，亦为取考后以奏。诸臣遂以次退出。

○己卯四月初二日初更，上御恭默阁。承旨入侍，禁府三堂上追后入侍时，左副承旨具允钰，记事官金载禄，记事官柳叙五、李蓍廷，以次进伏讫。上曰，注书出去，判金吾如未来，使之催促入来。贱臣引判义禁洪象汉，同义禁蔡济恭、尹凤五而入。上曰，注书出给状启。上命判金吾奏安相五口招曰，近四千两内，二千两则以募马驮送乎？象汉曰，然矣。上曰，为赃必矣。诸堂之意，何如？以支敕为托，而西关则支敕，自有划给区处者矣。岂有若此之用乎？虽或如其供，私用灾结之罪难容矣。象汉曰，只以灾结私用论之，足为一律矣。上曰，其年几何？象汉曰，五十二矣。上曰，考律文乎？象汉曰，考之则私用八百两，为赃律矣。济恭曰，此则过二八百矣。象汉曰，虽二八百，岂再斩乎？济恭曰，二千两既驮来渠家，则岂尽偿债乎？上曰，正贪吏则有区处而私用之故，及其查出，能无事矣。安相五，其为人，何如？象汉曰，见似䑃然，无所知识矣。上曰，至老正法贪吏矣。注书出去，得安相五殿最而入。贱臣持入。上曰，得安相五守令荐主而来。贱臣复命曰，遍求未得矣。上曰，胡无也？允钰曰，堂上官则似无荐而为宰矣。上曰，似然矣。命书传教曰，齐威之为齐威，不过封即墨而烹阿也。噫，近三纪临御，其所严惩，即贪吏，而猾贪其能，妆撰议律，不忍准法，故私用多归公用，法官亦不苛究，而予亦于一律，其犹审慎，有命刑推而因法官争难或寝，既施讯问而因其所请，或为酌处，此岂他哉？齐威之所烹，即一阿大夫，而以前后犯赃者计之，则非徒一阿也，人命至重，亦有审慎而然也。而且被赃禁锢者，近有荡涤减等之事，故因此而赃法荡然，乃有相五，是谁之愆？闻御史所奏，廉问之时，府民咸曰，使相五其若留滞，民当只骨馀而后已云。闻来不觉心酸。噫，我国即一隅小国，郡县非比即墨、阿矣。其虽准赃，不过八十贯，而于今相五之四千两赃污，即嗣服后初见也。噫，几年临御，无一惠及民，反使贪吏若是刮民，以已递之官，送傔从户鸡俸价，其亦初闻。白首暮年，一心在元元，而若不烹相五，何以谢一道之民，亦何以惩他相五？既已迟晩，其将准法处之，而此后关系赃污而禁锢者，荡涤减等，切勿复为。去而gg在下g更请者，用誉阿之律，当一体禁锢。而噫，汉之为治，其本由于良二千石。三百六十州，虽难一一得人，而三载考绩，尧、舜之政也。貌行不同者，其所核实，居官之后，唯在殿最，而彼相五之不法，喧腾京洛，至遣御史，则在于其道，何不闻知？况三年不法，若是狼藉，而道臣殿最中，志切苏弊，非贪吏之目，政勤捧籴，亦非还谷私用者之称。噫，海西道臣，予知久矣。委以一道，其gg居g常信矣，今览御史书启，承先正之遗风，治有条理，劝课亦勤，心甚佳之，方欲奖谕，因其相五，取览殿最，一何异哉？道臣殿最，廉问乃修，廉问不精，咎在道臣。京洛所闻，若是不知，谓以综核，亦欠干gg于g详。其在责备之道，舍此谁先？虽见欺于廉问，廉问之人，亦一誉阿者，不闻贪吏，见欺誉阿，其亦宜饬。黄海监司赵明鼎罢职，以示砺他之意。至凤山贬目，莫曰吾能，益加自勉。上曰，于此可见赵明鼎之像矣。命书遂安郡守南云老陞叙传教时，允钰曰，臣惶恐敢达矣。延安府使洪铨辅之褒启，无减于遂安矣。上曰，然乎？添书，可矣。传曰，今览御史书启，延安府使洪铨辅，有循吏之风，其涉可尚，遂安郡守南云老，治理有緖，政亦可嘉。噫，齐威之治，不过封烹，将烹贪吏，宜封良吏。其令该曹洪铨辅牧使陞叙，南云老府使陞叙。命书传教曰，同义禁蔡济恭，入直兵曹云，其代更修省记以入，其令进去。又命书传教曰，厨院所封，第思本非定朔荐新，后不过若干差进日字封进，故上食未撤之前，欲用以待，非徒过时，敢请过限，故监捉官，业已处分，而提调亦不检饬，宜有其饬。公事提调，从重推考。噫，未及上食，予何忍受？今年勿捧事，分付。书讫后退出时，上曰，判金吾更即开坐，再招后即禀，可也。诸臣遂以次退出。

4月3日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨南泰著〈坐〉。右承旨李吉辅〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐直〉。右副承旨柳显章〈坐直〉。同副承旨李涣〈坐〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈陈书受由〉。假注书朴道天〈仕〉金再郁〈仕直〉。事变假注书金和中〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，客星见于翼宿度内，彗星见于南方翼宿度内，星体大如金星，尾长二尺许，色白。

○柳显章达曰，即者修撰李硕载，以其亲病，陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。

○以校理宋莹中，副校理南绮老牌不进罢职传旨，传于李之亿曰，只推，更为牌招。

○柳显章，以侍讲院言达曰，本院上番，连日姑降入直，事甚未安。说书朴取源，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○传于李吉辅曰，入侍课次。

○以承传色，传于李吉辅曰，虽易书为之，以京居之人，有标而入场，极为骇然。事当停举，而姑为斟酌，虽善，皆置于末端，儒巾缨即改之意，分付。

○具允钰，以兵曹言达曰，判书李益辅，武科殿试试官进去，参判蔡济恭，义禁府坐起进去，参议洪乐性，呈辞受由，参知崔成大，今方入直矣，痰眩风渐猝发，不省人事，实有顷刻难支之虑，今日政事，不得进参。参议、参知，令政院禀旨变通，何如？令曰，依。

○具允钰达曰，因兵曹草记，参议洪乐性呈辞受由，参知崔成大今方入直矣，身病猝重，不省人事，令本院禀旨变通事，依下矣。参议、参知，合有变通之道，何以为之？敢禀。令曰，并改差。

○又启曰，因本院达辞，兵曹参议洪乐性，参知崔成大，并改差事，令下矣。参议、参知有阙之代，令该曹即为口传差出，因即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以韩光会为兵曹参议，柳謇为参知。

○注书李祉承在外代，以朴道天为假注书。

○具允钰启曰，假注书朴道天，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○注书金载禄陈书代，金再郁为假注书。

○李之亿启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书李昌谊，参知金相福，俱以病不来，不得开政云。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○柳显章启曰，吏曹判书李昌谊，参判金相福牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书、参判，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李昌谊牌不进，参判金相福进，参议未差，右副承旨柳显章进。吏批启曰，判书李昌谊牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以徐志修为大司宪，李德海为司谏，李养源、李光稷为掌令，李心源为献纳，李宜老为辅德，郑枋为司书，赵云逵为刑曹判书，洪象汉为左参赞，李昌谊为知春秋，李益辅为军器提调，郑寅焕为平市奉事，李思国为司饔奉事，郑玉为黄海监司，沈鑧为春川县监，洪启承为敦宁判官，金嗣容为顺怀墓守卫官。训炼都监提调单李益辅，御营提调单李益辅，承文著作单金德元，学正单朴命球。嘉义崔挺天，今加资宪，加资事承传。

○兵批，判书李益辅试官进，参判蔡济恭禁府坐起进，参议洪乐性呈辞受由，参知崔成大入直，左副承旨具允钰进。

○具允钰，以武所命官意启曰，试所今方开场，而应赴人员，至于三百馀员之多，日势已晩，今日内有难毕试。在前如此之时，多有四贯革试取之例，今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，依传教，今番陵行时，御前前排挟辇军等，鸟铳一次三放试取后，没技者别单书入，而其馀得中之类，从分数自本营，依例施赏之意，敢启。传曰，知道。

○注书金载禄书曰，伏以，日月易迈，孝昭殿祥日奄过，伏惟邸下，以两魂殿倏焉靡瞻之感，思我大朝慨然莫逮之痛，睿怀之怆慕，益复如新，臣之下情，伏不胜悲系之至。伏以，臣母年老病痼之状，既已毕陈于前书矣。在臣私情，不容晷刻离舍，而迫于义分，为参祭班，乘臣母病之少愈，而出仕已累日矣。即接家信，则臣母之病，自昨夜，失摄越添，症势比前尤剧，食啖全却，转侧须人，病衰思臣，望切来护。臣闻此报，心神飞越，按住不得，忙陈短章，径出禁门。屡次烦渎，极知猥越，而私情所迫，辄此干冒。伏乞离明，俯垂怜察，亟令递臣之职，俾便救护，治臣之罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○修撰李硕载书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿终祥奄过，徽宁殿禫月又届，伏惟圣慕靡极，睿痛如新，区区下忱，不胜悲虑。仍念臣家有七耋所后母，疾病沈淹，宁日常少。才遭惨戚，过于疚怀，老人气力，一倍凛缀，而臣无他子女，非臣在傍，则飮食药饵之节，无人看当。臣之情理，夫岂离侧从宦，而除命之下，不敢言私，持被禁中，度日如年。即接家信，母病挟感添重，促臣归护，情私所迫，他不暇计，拜章径出，臣罪万万。伏乞睿慈，亟削臣职，以便救护，仍赐重勘，以昭法纪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。日月如流，孝昭殿祥事奄过，徽宁殿禫月又迫，哀慕莫逮之痛，一倍罔极。尔其勿辞，救护母病。

○平安监司李成中教书。王若曰，予惟长于藻词者，未必有经世之具，谋于廊庙者，亦或疏镇藩之才。惟通材实难其人，眷周行谁堪是选？惟卿以刘敞之博识，兼欧阳之喜谈。十分聪明而贲之以词华，温其如玉，一意兼慎而施之于事务，砉然奏刀gg刃g。风范则一世称为名祖孙，知遇则前席呼以故人子。主管均厅，参谟密院，综理区划之既咸底功，提举艺苑，荐剡文衡，黼黻饰绣之欲观润色。曲木之悸犹在，纵欲谢迹于荣途，急流之退勉回，宁任敛手于闲局？迨地部方责成效，而箕藩政须全才。不可使魏徵远离，非昧内重轻外之别，今若得张咏坐镇，庶宽丙枕西顾之忧。玆授卿云云。玆邦素称名都，诸道最为重臬。沿江接靺鞨之瓯脱，易致马邑豪之事奸兰，开市通沈湾之货财，率多驵侩辈之仰机利。缮乘敹甲，或疏于升平，塓馆供牵，每疲于迎送。寔乃祖之所维翰，顾非卿而谁肇公？百年之棠阴不移，尚闻遗爱之传诵，一路之福星继耀，应多风采之耸观。黜陟严明，试以东西铨秉公之手，裁断详炼，一如湖岭藩剸剧之时。设施边谟，毋替便殿之勤谕，整顿军政，勉卒旧尹之图功。他馀禀裁，厥有典宪。於戏，行且召矣，往其钦哉。履声乍隔于北宸，想切倚斗之望，节制方新于西塞，庶腾藏甲之谣。故玆教示，想宜知悉。知制教南绮老制进

○己卯四月初三日申时，上御涵仁亭。科次入侍时，命官李鼎辅，试官金阳泽、尹东度，对读官兪汉萧、尹东暹、金应淳、李徽中，右承旨李吉辅，假注书金再郁，记事官柳叙五、李蓍廷，以次进伏讫。上曰，无曳白者耶？阳泽奏曰，曳白则无矣。又奏曰，殿试文则别无大端违格，则皆以循例为次矣。上曰，然矣。上曰，几张耶？吉辅曰，五轴六张矣。上曰，散轴誊录耶？鼎辅曰，以纳券次作轴矣。汉萧读一轴讫。上曰，皆如此，则壮元诚难得矣。鼎辅曰，似然而其中或有之矣。上曰，得三张然后，可为甲科三人矣。又教曰，资穷者壮元则为堂上耶？东暹曰，已经牧、府使，则虽居末，为堂上矣。上曰，金奉朝贺，每以谓虽赋以韵目为严，此言是矣。东暹曰，铭则尤有别为gg焉g，而无异于诗矣。上曰，以韵为主，是矣。阳泽曰，以四六序文之铭稍胜，而此文得铭体，而韵目甚分明，以此为壮元，似宜矣。上曰，壮元文金应淳读之。读讫，阳泽曰，以三下一，为壮元，何如？上曰，甚苟艰矣。前有三下居魁者耶？鼎辅曰，有之矣。上曰，注书出去，使缝䌤官，持缝䌤入来。臣再郁，承命退出，持缝䌤更伏讫。上曰，缝䌤上之。亲柝封第一后，上曰，李台鼎也。鼎辅曰，每以居馆，而以善文得名者矣。上曰，孝宁大君孙也。之次柝封后，上曰，前县监李宜禄也，堂上耶？鼎辅曰，然矣。之次柝封后，上曰，此则平安道安州者文凤集，而为探花郞也。又曰，关西之人，诚难矣。汉萧曰，皆着实工夫而能文矣。之次，上曰，兪恒柱也。此谁也？汉萧曰，小臣之一族，而故判书兪夏益之子孙也。之次金履禧，上曰，金应淳之族矣。几寸耶？应淳曰，小臣之十三寸也。之次柳薰，其文上之，应淳读讫。上曰，此则渠之自作也。之次金载顺，上曰，年小儿，故参判金相玉之孙也。鼎辅曰，善文矣。上曰，顷者表壮元者矣。之次金普淳，上曰，金应淳之四寸矣。金令行，景庙时久在桂坊矣。之次安宽济，上曰，安兼济几寸耶？鼎辅曰，兼济之兄矣。上曰，向来帐殿，以劝勉科善为教矣。其后渠兄弟，连为登科矣。吉辅曰，厥后渠之兄弟小科联璧，而兄弟连为大科矣。之次柳侗，阳泽曰，柳修之弟，柳健之四寸而善文矣。上曰，大鼻柳謇耶？身长柳健耶？鼻大者不为身小，身长者不为鼻小矣。又曰，身长柳健，则善文而诚好矣。阳泽曰，今番欲讲定州阙榜，而只昨年殿讲及第一人矣。上曰，亦盛衰所关矣。之次康文祥，阳泽曰，此人则今番生划及第，而进士壮元康大彦之一族矣。上曰，诚奇矣。之次赵德亮，上曰，此则向来殿讲及第，而曾所比较者，故不过一次比较而赐第矣。上曰，四祖皆幼学、学生，关西之人必矣。之次金尚权，上曰，此则殿讲及第矣。定州曾以数多为之矣，今番如此矣。之次洪景颜，吉辅曰，此人即今和顺县监洪应盛之侄也。上曰，曾以贤嫔魂宫忠义者，而为人顺实，诚好矣。之次申益彬，上曰，此则殿讲及第者，而故相申翊相之子孙也。阳泽曰，此四天文则乃下教时，其居末之文也。上曰，何以知之耶？阳泽曰，有下教故纳券时，问以知之矣。上曰，此则甚矣。予意则浑同纳券，而虽居魁，以居下施之矣。上曰，近来南行之矫蹇，无复可论。年前庭试时，明政殿月台，布张雨伞，着挥项而坐，此莫非矫蹇之致也，过甚矣。予其时欲为停举而参酌矣。今番黄干事观之，表异于一场中，而以白缨入场，其形止甚怪，故欲为停举而置之。渠之所为则过甚矣。吉辅bb曰b，非有意而然，偶然泛忽之致也，于渠极为惶悚矣。试官皆退出。上曰，四字皮封，承旨见之。吉辅搜括奏达曰，郑履玉也。上曰，郑观由之子也。以贤邪二字，书之于文。如此之类，或为掌通，则最为矫蹇而为党习矣。郑履玉则诸新来皆为假官然后，末端拟望事，分付政院也。上览政望中守奉官二望而下教曰，曾有陞叙而直为陞六者矣。今者奉事望，悬注陞叙传教以入，至于奉事而只此陞叙耶？注书出去问前例入来。臣再郁，承命退出，招政吏闻后，更伏奏曰，禁都副教官监造官，则或以陞叙直为陞六者，而至于楷梯职gg阶梯职g，只以陞叙传教，不得出六云矣。上曰，注书出去，吏曹参判金相福入侍。臣再郁，承命退出，与吏参进伏后，上曰，守奉官二望中，皆以陞叙悬注，至于奉事而只此陞叙耶？今番谒陵拜园后，陵官则陞六，守奉官则陞叙，有意存焉，而虽有差等之别，其实则一体陞六也。今番奉事二望，不过陞叙悬注而止则非矣。及其直长，更为悬注，则是以一承传而两次用之，尤为非矣。升叙则一也而或为奉事，或为陞六，此何例耶？相福曰，禁都副教官监造官，则以陞叙或为陞六，而至于楷梯职gg阶梯职g，则不过陞叙传教，不为出六，故严教之下，不敢久淹，为先奉事而悬注矣。上曰，注书出去，招政吏问来。李成玉，以白徒为昌城尉侍者以陞叙传教，直为陞六，此何例耶？问前例入来。臣再郁，承命退出，更伏奏曰，年久之事，考其前例，然后可以入达矣。上曰，岂有不知之理耶？此莫非为下吏所牵，至于如此矣。人君御国，必也正名，先治其本。仍命书传教曰，凡承传，升六、陞叙虽异，末梢陞六一也。予亦以常讶之，昨冬闻于大臣，则奉事、直长，无陞叙承传用处，故陞直长然后，乃用承传，故末梢陞六一样云，予亦意以为是。今番守奉官升叙之命，亦陞六之意也。铨曹，以奉事除授例施行，拟于奉事望，悬注承传以陞叙例施行，前后陞叙，升叙则一也，而或为陞六或为奉事。若此不已，其操纵之权，在于下而不在上矣。噫，若惟昨冬，则昨孟春今暮春，连岁谒陵拜围，其岂料哉？若此之故，有此下教，而诠官所为，其涉寒心。当该政官罢职。令注书下问之际，政吏所为，尤涉无据，令攸司勿为征赎，从重科治。此全由于顷者下教逶迤之致，今者奉事望，皆以次拟点下，守奉官李观征、李思国，并准职除授。书传教讫，相福退出，而吉辅俯伏奏曰，严教之下，极涉惶悚，而今番奉事悬注陞叙，非惜也，非操纵也。严教之下，不敢久淹，姑先举行之意也。上曰，向来参奉拟望之时，不无所失矣。孝昭、徽宁两殿三年之后，陵殿官员居处之意，为其海东臣子者，岂有不知之理耶？至今慨惜也。吉辅曰，以私家言之，三丧无事经行之后，则悲喜交集，而殿下今番幸行，共奉三榻，至愿毕矣，而两夜经宿回銮之时，日气和暖，军兵无添湿之患，左右观光者，未有如今番之多矣，臣民悲喜，当复如何？更伏奏曰，俄者严教之下，未可毕陈所怀，故敢此仰达矣。金相福，每以谨慎见称。今番事非下吏所牵，亦非操纵也。严教之下，不敢久淹之致，不过此两件事也。政官岂有意于其间哉？上曰，六十一岁承旨，只守承旨之责，何可分疏政官耶？从重推考。又教曰，其为人也，实沓沓也。盘古之前，未有如此沓沓者，盘古之后亦未有如此者，此所谓安东沓沓也。吉辅又奏曰，向者以尹东晳外方拟入之教，而即今新溪有阙，事当拟入，而东昇为谷山府使，新溪即谷山镇管也。以此之故，不得拟望之意，使臣等从旁微禀云，其谨慎之道，可以下烛矣。上曰，然乎？承旨勿推。又曰，唱榜后乡人，久留似难，注书二望，既有厅规，二望后，以乡人先为批拟事，分付。上曰，注书出去，政厅无人。在前如此之时，望筒何以为之耶？问前例入来。臣再郁，承命退出，招政吏问前例后，更伏奏曰，故相郑羽良，以吏判入政厅，而仍为卜相，故本曹郞厅，与参政承旨，受望筒云矣。上曰，政厅承批无人，行司直尹东度，吏曹参判除授，先察任后谢恩。〈出传教〉上曰，入侍中官，鼻息骇然，从重推考。〈出传教〉上曰，注书出去，吏曹判书尹东度，到政厅与否问来。臣再郁，承命退出，更伏奏曰，遽然行公，事涉惶悚，不得进去云矣。上曰，然则无可奈何矣。仍下望筒于政厅。此时四更五点也。诸臣遂退出。

4月4日

行都承旨元景淳〈在外〉。左承旨南泰著〈坐直〉。右承旨李吉辅〈病〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈病〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈陈书受由〉。假注书朴道天〈仕〉金再郁〈仕直〉。事变假注书黄朴〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，彗星见于翼星下，星体如木星，色黄白。

○柳显章达曰，即者副应教洪准海，以其亲病，陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。

○药房都提调臣申晩，提调臣洪启禧，副提调臣李之亿启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？寝睦、水剌诸节，亦何如？煎入汤剂，已尽于昨日，臣等即与诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。气则一样矣。

○传于李之亿曰，药房入诊，户判同为入侍，左议政家，遣入直史官，入来事传谕。

○备忘记，传于具允钰bb曰b，今下弓矢，宁城佥使具光翊处，给送。

○以副校理南绮老牌不进罢职传旨，传于南泰著曰，只推，更为牌招。

○以说书朴取源牌不进罢职令旨，令于李涣曰，推考徽旨捧入。

○李涣，以侍讲院言达曰，本院上番，连日姑降入直，事甚未安。说书朴取源，既有只推之令，新除授司书郑枋，除拜之下，不为出肃，并即牌招，以为推移入直。新除授辅德李宜老，时在京畿杨州地。书筵入番事紧，斯速来驲上来事，下谕，何如？令曰，依。

○李之亿启曰，今下京外上言五百三十六张内，四百张分下各该司，猥滥一百三十五张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○具允钰启曰，今下上言中，子孙之褒扬其父祖猥滥拔去者十九张，启字爻周次，因传教追后还入之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳显章曰，左右相、礼判，先为入侍。

○具允钰启曰，判义禁洪象汉，持沈公猷供辞，依下教来待矣。

○传于柳显章曰，都监堂上，有举行之事，新恩政事，当日为之，御制编次人，使之入来。

○具允钰启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李昌谊病不来，参判尹东度未肃拜，参议未差，不得开政云。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李昌谊牌不进，参判尹东度进，参议未差，左承旨南泰会gg南泰著g进。吏批启曰，今此己卯式年文科甲科第三人，当付七品职，而时无窠阙，生进直长中，仕日最多者，依例陞六后，推移付职，何如？传曰，允。

○吏批启曰，判书李昌谊牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金尚鲁为祔庙都监都提调。提调四单，洪凤汉、李喆辅、李益辅、宋昌明，郞厅八单，郑尚淳、洪准海、徐命善、吕弘㦿、尹勉宪、金致良、金时默、李宽镇。以宋载心为北部都事，元景淳、金光国为承旨。典籍单李台鼎，司圃别提单金光宇。前县监李宜禄，今加通政，登科前资穷，依法典陞堂上。崔道弘为掌乐主簿。尚衣直长单《文凤集》。

○兵批，判书李益辅病，参判蔡济恭病，参议韩光会病，参知柳謇入直进，左承旨南泰著进。同知单尹以莘，佥知单李东梁，副护军崔镇海、李殷春、李遂丰、任希教。以金相福、李之亿、洪乐性、崔成大，单付副司直，李晋圭、金应文、申泰河，单付副司果，朴道天、金荩邦、朴文彩、沈均，单付副司正。

○具允钰达曰，事变假注书金和中，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○金和中改差代，以黄朴为假注书。

○柳显章，以礼曹言启曰，仁元王后祔太庙吉日，令日官推择，则来五月初六日为吉日。以此日举行，而祔庙都监堂上、郞厅，令该曹即为差出，以为设局举行之地，何如？传曰，允。

○南泰著，以户曹言启曰，臣凤汉，承命驰往陵所，假丁字阁撤毁后，铺土被莎，区处材瓦，今始入来之意，敢启。传曰，知道。

○具允钰，以兵曹言启曰，去春三朔能么儿试讲时，都摠府经历具宅柱，二次病不进，殊无申饬劝课之意，依例推考警责，何如？传曰，允。

○柳显章，以义禁府言达曰，高阳前郡守罗忠佐，令该府严查，登对以禀事，传旨启下矣。罗忠佐，时在全罗道昌平地云。依例发遣府罗将，拿来，何如？令曰，依。

○又以义禁府言达曰，即接月令医员崔光泰手本，则保放罪人李匡垕，病势今已向差云，还囚之意，敢达。令曰，知道。

○绫昌君橚书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿祥事奄过，伏想大朝忾廓之思，邸下追慕之怀，益复如新。惟我圣上，孝思靡极，将事甫讫，仍即动驾，展谒陵园，历日还宫，不瑕有损？区区下忱，不任忧虑之至。伏念如臣无似，谬叨厨院提举之任，迷昧钝滞，触事愦愦，居常愧惧，若陨渊谷。今因进上苇鱼过时不封事，有公事提调重推之命。臣于是，益不胜悚蹙惶霣之忱。盖苇鱼之尚今未封，虽缘节序之差早，莫重享上之物，过期稽滞，致勤严教，其不能检饬之失，无以自解，论以邦宪，宜被重谴。今何可以问备薄勘，以赎其罪戾乎？玆陈短章，仰暴危悃，伏乞离明，亟命镌递臣厨院提举，仍治臣溺职之罪，以重事体，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。日月迅迈，孝昭殿祥事倏过，圣上哀慕如新之中，彻夜将事，即行谒陵之礼，下情不任恳虑。回銮之后，圣候凡百，康宁如昔，幸忭曷逾？卿其勿辞，从速行公。

○副应教洪准海书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿终祥奄过，徽宁殿禫月又届，伏惟大朝哀慕之怀，邸下慨廓之思，益复如新。伏念臣于馆职(职))，苟然备数，亦既屡矣。前后承膺，虽出于怵迫威命，万不获已，而辄皆逡巡退缩，不敢久据，盖以自知已审，义在必辞故也。不意今者，又叨宠命，则惊惶震惕，抑又甚焉。深夜禁直，忽奉除旨，数载逖违，愿觐耿光，黾勉谢命，旋即持被，而及登讲筵，依旧迷钝，反顾愧汗，益不自安。而况职名视前稍别，责任随处弥重，实无一分可堪之势，而不思趁即自处之道，因仍遵有之，则实非私义之所敢出也。且臣之老母，年迫七耋，病情沈痼。臣躬自将护，随症医治，万无离侧供仕之望，而屡违严召，不胜惶悚，又不免抑情就直，耐过数日，方寸如灼。即接家信，则母病挟感添重，达夜叫痛，食飮全却，气息凛缀，促臣归侍，臣心神靡定，情私甚迫，他不暇顾，拜章径出。伏乞睿慈，曲加矜察，削臣本兼之任，俾便救护，治臣擅离之bb罪b，以昭法纲，不胜幸甚。臣无任祈恳惶恐之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事奄过，徽宁殿禫月又迫，哀慕莫逮之痛，一倍罔极。尔其勿辞，救护母病。

○四月初四日卯时，上御恭默阁。药房入诊，左相、户判，同为入侍时，都提调申晩，提调洪启禧，副提调李之亿，左议政金尚鲁，户曹判书洪凤汉，假注书朴道天，记事官柳叙五、李蓍廷，医官金履亨、许礈、金德仑、金履贞、金福龄、庆绚、金季良等，以次进伏讫。尚鲁曰，近来朝昼异候，圣体何如？上曰，一样矣。尚鲁曰，水剌、寝睡之节，亦何如？上曰，亦一样矣。晩曰，昨日连夜酬应，下情不胜焦迫矣。上曰，昨日果因贪吏而然矣。晩曰，汤剂连为进御乎？上曰，姑未尽服矣。尚鲁、晩曰，汤剂每不进御，下情诚甚闷迫矣。上曰，礼虽有限，追慕冞切，何心服药乎？尚鲁曰，汤剂若不进御，则圣体必有致损之虑矣。启禧曰，汤剂进御，则其为有益，当如何哉？晩曰，古语云情虽无穷，礼则有限。即今万事，惟在于调保圣躬，仰体昔年慈圣之至意，汤剂进御，千万伏祝。上曰，予心比庚子、壬寅尤甚，非精诚有加于前，而今则无瞻依之所而然矣。尚鲁曰，深加圣思，进御汤剂伏望。晩曰，命医官诊候，何如？上曰，唯。履亨进伏诊候，退伏奏曰，脉候左右三部甚沈迟，右寸关虚冷，比前似加矣。礈进伏诊候，退伏奏曰，脉候度数沈数，左右三部虚软，近来似加矣。晩曰，汤剂不为进御，则自然症候随现矣。诸医诊候，所奏皆同。上曰，虽服汤剂无效矣。晩曰，不然矣。今后则煎入，何如？启禧曰，煎入虽好，而持入则似尤好矣。晩曰，以圣躬调保为仰体之道，进御汤剂伏望。之亿曰，大臣屡请，而前入汤剂，不为进御为教，今若不许进御，则诸臣无退出之理矣。尚鲁曰，诸臣屡请，而若不许进御，则药院诸臣，亦当苦口力请，而煎入而不为进御，则非煎入之意矣。昨冬上候时，苦口之剂，不难进御，而进御则辄有效，圣心亦已知之矣，岂可不思调保圣躬之道乎？上命书传教曰，理中建功汤，五贴依前煎入事。〈出榻教〉又命书传教曰，药房入诊，左议政金尚鲁，同为入侍。启禧曰，补编修正时，祔庙之月，既伏承受教矣。其后臣因《列圣志状》事，考见实录，偶见贞熹王后祔庙时，诸臣献议及上教，以三年丧毕，遇吉祭祔庙，为礼之正，故以此陈达，更有随五享为之之教矣。近日考见他书，则其时虽有此议论，而末后用洪贵达之议，竟以五月十二日祔庙矣。臣之泛看初头议论而陈达者，实有奏事不审之失，惶恐待罪，而贞熹王后五月禫祭后祔庙，既与初受教合，则后受教改下似宜，故敢此仰达矣。上曰，果然耶？于何考见乎？三季朔及十一月，当待正祭，而三仲朔，则不可待正祭耶？尚鲁曰，三季朔及十一月，则翌月为大享之月，第待大享祔庙固无妨，而仲朔则不免越一朔。今番则其间，又有闰月，为越二朔矣。上曰，三榻奉安后，又进定祔庙，则予心当如何耶？尚鲁曰，禫月若当大享，则祔庙，而非大享之月，则仲季朔，不必论矣。上曰，若行祔庙之礼，则实无馀憾矣。尚鲁曰，祥后即行三榻奉安之礼，则禫后即为祔庙，礼亦然矣。晩曰，季朔亦有祔庙之前例，丧礼从先祖，好矣。上曰，成庙朝有已行之礼，则今番祔庙，急矣。彼重臣详考誊录，诚贵矣。尚鲁曰，详考以出，诚意可见矣。上曰，金石亦可透矣。启禧曰，当初补编下教，今当改刊，书出传教，然后可以改修矣。上命书传教曰，以祔庙月，曾已下教，今闻旧例，已有成庙朝以后典章，使一遵此例举行事，载于补编。上曰，陵役，何以为之耶？凤汉曰，昨始毕役矣。尚鲁曰，祔庙事紧矣。上曰，然矣。上命书传教曰，礼判入侍。之亿曰，司饔院苇鱼进上，顷有勿捧之下教矣。臣虽非公事提调，镇日监膳，不能奉行之罪，臣亦有之，臣方惶恐待罪矣。然玆事尽有实状之不然者，故敢达矣。鱼鲜监捉，自有其时，而今年节候太晩，郞厅昨始下去，今日封上鱼鲜，而严教之下，不敢直捧以入，今方留置本院。进上事体何如，而若是稽滞乎？事甚闷迫，玆敢仰达矣。上曰，节候之太晩，郞厅之无罪，予非不知，而实无独受之心矣。之亿曰，罪在堂郞则罪之，何可勿封进上，致有留置本院之举乎？上曰，所陈是矣。封进，可也。〈出举条〉上命书传教曰，司饔院苇鱼进上，依前封进事。〈出榻教〉上曰，彼承旨实矣。晩曰，然矣。上曰，礼判亦难矣。以知经筵入侍时，下陛容易，而李吉辅则侵夜入侍，喘息若不堪矣。上命书传教曰，事面虽骇，专由于不能周旋之致。夜深下问，做错宜恕，特寝铨官罢职之命，政吏推治之教。上曰，参奉、奉事，无陞叙之事，而初则意谓以奉事悬注陞拟，塞责承传矣，更以思之，其人非为其计矣。有奉事二窠，而以不用承传为怯而然矣。凤汉曰，圣鉴曲察其情矣。上曰，以新溪望言之，其谨慎可尚矣。晩曰，其操心亦贵矣。上命书传教曰，饬已行，三年供仕前都薛里金以载、申必辉，降资之命，曺夏章汰去之命，置之。又命书传教曰，药房卜定，虽有勿封之命，既封者勿论京外，以令前已封事微禀以入，而近者勿封之命一下，一番称以令前以入之外，旋即止焉，心常讶之下问矣。今闻都提调所奏，医官所谓越一日来到云者，妆撰自露，其涉无据。当该首医罢职。之亿曰，捉鱼官积仕见汰，臣虽不敢有所陈达，而事涉可矜矣。尚鲁曰，都承旨例带厨院提调，则郞官处分之下，有所陈达，筵体未安。都承旨李之亿，从重推考，何如？上曰，率着矣。不可推考而止，递差，可也。〈出举条〉上命书传教曰，都承旨李之亿递差事。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○己卯四月初四日巳时，上御咸安阁。左右相、礼户判，同为入侍时，左议政金尚鲁，右议政申晩，礼曹判书李喆辅，户曹判书洪凤汉，右副承旨柳显章，假注书金再郁，记事官柳叙五、李蓍廷，以次进伏讫。上命书孝昭殿祔庙纶音曰，祔庙之礼，详考古礼，成庙以前定庙、光庙两朝，皆因腊享，逾月而行，成庙以后，皆以禫月而行，而贞熹王后五月祔庙时，初则成庙有孟秋享日举行之教，故今番欲遵此礼，更考古礼有请，而命行于禫月，既有古礼，与今相符。已考之后，莫重祔礼，当遵先王典宪，其令仪曹即为择吉以入。噫，今番初拟逾二月而行，瞻依三朔，莫逮之怀，庶可少伸，于今进定，以予之气，将睹十一室四位同奉之盛仪，复何馀戚？而呜呼，礼行之回，其何仰依？呼写于此，不觉涕沾矣。辇舆仪物，皆是昔年所御者，一依因山时例，勿为取备，因旧用之。噫，顷年永禧殿重修时，我慈圣，以膳米助都监，况今日大礼乎？内下银子，付诸度支，膳米一百石，付诸都监，以示予仰体慈德之意。〈出传教〉上曰，都监有举行之事，今以开政耶？尚鲁曰，吏判则有一次严教，然后可以行公矣。上曰，顷者陈后陪从，似有意矣。尚鲁曰，佐贰则有前参判特寝罢职之命，故次且矣。然而前官已递而出代，则新除无所引嫌，已有定式，参判似当入来矣。上曰，承旨书之。吏曹判书李昌谊，一谢其命之后，尚不行公，其涉过矣。参判尹东度，前参判虽有勿罢之命，既非仍任，则岂可以此撕捱？况莫重祔庙都监，何敢一刻迟滞，坐待其政？政院勿为循例，其令当刻内举行。〈出传教〉上曰，予之膳米几许石耶？凤汉曰，六七百石矣。上曰，惠堂，已为入侍，一百石流移，用之都监，可也。上曰，祔庙都监，设于前期三朔，而今则期日在迩，都监郞厅，今日内即为举行。〈出传教〉命书传教之时，上曰，此承旨入侍则生疏，而为人则诚贵矣。上曰，参议差出后，事当举行，而若然则相推而渐渐差晩矣。凤汉曰，三堂俱出开政，则事体尤好矣。晩曰，户判之言，是矣。尚鲁曰，虽二堂何妨也？上曰，参议则初牌入来者，予有定意无难矣。上曰，尹东度，已经同经筵耶？尚鲁曰，同经筵、副提学，皆已经矣。上曰，参判则诚得矣。尚鲁曰，臣曾所不知矣，昨冬直宿之时，同居而始知其人矣。其为人精致而甚坚固，体小而量大矣。晩曰，善文而甚好矣。上曰，慈圣所用遗器，真殿口奏而付之度支，以为都监用下之计，而置之杂用似未安。自内造银而当出给，此则置之封不动，自度支出代用下，宜矣。凤汉曰，圣教至当矣。上曰，噫，以予心气，三年后，复蹈大庙斋室，其岂料哉？以夏禹致美黻冕之义，岂修斋室？噫，斋室铺陈，即昔年奉慈圣之大享时所用者，于今更用，其亦华矣。斋殿、斋室涂褙铺陈，勿为新备用旧，窗户补空事，分付。〈出传教〉上曰，册封亦甚急，以六月初生择定，凡诸等物，预为造备，宜矣。凤汉曰，以关东人参事，有所仰达矣。东民之呼冤如此，自京中作贡取用似难矣，且不可全数减之于东民，其价置诸关东而取用亦难矣。必有变通然后，似有便宜矣。上曰，东民采而纳之耶？尚鲁曰，若干采之矣。第一则添价给之则好矣。不然则折半京作贡，折半纳贡之外，无他道理矣。上曰，诸臣之意，何如？晩曰，不可不变通，而户判所奏，势出不bb得b已也。凤汉曰，已有春秋分等之规，若折半纳之，则东民之所愿，以秋等为优矣。参价前则一两，不过四十两矣，今则至于六十两之多。上曰，以八十两定价，则自愿作贡者有之耶？凤汉曰，有之矣。上曰，优数定价，然后庶可支撑矣。凤汉曰，外方则七十五两，京中则八十五两定价乎？上曰，依左相所奏，以八十两定价，可也。仍命书传教曰，噫，卅载临御，无一惠政，元元倒悬。国初大道上，设惠政桥之意为在此，寔负陟降也。今番道傍，见关东民，几倾道而来，心甚恻然，至有今日询问之举矣。今则作贡之外，无他道理，而大同设置时，自畿甸始，而此亦先为参酌，当观便否。关东参贡，春秋两等中，采取京乡物情，一等作贡，一等自本道上纳，而其半虽作贡，其半亦不可不恤。其所添价，以米作贡中，量宜加定，以解东民之倒悬，而贡价之酌定，东参之添价，俱在备局、惠厅，消详讲定，节目启下事，分付。〈出传教〉凤汉曰，惠厅不足，前年为一万七千石，国计诚为哀痛。不得已变通，则旧宫之免税者，当出税矣。尚鲁曰，此亦国典也。上曰，亲戚自我祖宗时有之者也。今以代尽而出税，则非视祖宗之意也，亦甚难矣。凤汉曰，然则各宫用度之不切者当变通，而臣不敢擅便，故仰达矣。上曰，此则当减之矣。凤汉曰，然则臣当出而磨炼矣。上曰，唯。凤汉曰，昭宁园守护军民结免税八十结，当从其望定划给，而曾前免税者，异于民结，何以为之？上曰，出税后土地所出，令本官收捧以送，用解由法，可也。〈出举条〉喆辅曰，孝昭殿祔庙吉日，才已启下矣。宗庙、永宁殿、孝昭殿，预告祭，将前期三日先行，而徽宁殿，似当一体告由，故敢禀。上曰，一体为之，可也。凤汉曰，明陵参奉，以为烛床三双中，高低不同云而报来，自本曹，当改造均齐矣。上曰，依为之。凤汉曰，烛台色各不同，亦当一体修改矣。上曰，从黄色为之，可也。〈出举条〉喆辅曰，世孙册封，祔庙后举行事，有命矣。祔庙月日，既已进定，则册礼，以何间举行乎？上曰，册封都监，祔庙后即为举行，而册礼期日，以六月初为之，可也。凤汉曰，如教命织bb造b、轿舆等，可以前期造成者，令该衙门，依都监例预为备待事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，孝昭殿，前期三日祔庙告由祭，当为亲行，以此分付，告由文及告动驾祭文，当制下，政院知悉。〈出传教〉左右相及礼、户判先退出。承史小退后，上移御涵仁亭，诸臣更伏讫。上曰，编次人，同为入侍。臣再郁，承命退出，与编次人元仁孙更伏讫。上命书孝昭殿祭文之时，以至尊之字，轻先下笔，故命书传教曰，莫重祭文写草时，当该承旨，轻先下笔于致敬之字，其宜申饬，递差。上曰，注书出去，他承旨入侍。臣再郁，退出，与南泰会gg南泰著g更伏讫。泰会gg泰著g曰，院中无入直之员，何以为之乎上曰，新除同副承旨金光国，即为牌招入直。〈出传教〉上曰，注书出去，训炼都监试册持入。臣再郁，承命退出，持试记更伏后，上亲自考阅，命书传教曰，训炼都监试记，不为付标混下，当该中官，越捧三等。〈出传教〉泰会gg泰著g曰，判义禁洪象汉，持新溪县令供辞入来矣。上曰，判义禁洪象汉，明日入侍事。〈榻前下教〉上曰，此乃予之潜邸时事，而黔岩屯监李圣臣之所记揭板者也。录之于日记之末，似好矣。岁在己亥，圣臣为黔岩屯监，此屯乃经理厅所属，此监乃经理厅所差，而兼带拨将也。越三年辛丑秋八月卄日亥时量，有拨文来传者，明烛书送之后，灭灯就寝。当时星月皎洁，初鸡唱晓，忽然魂动，不能成寝。俄自西门有大呼酒幕有司之声，不甚急遽，而已至拨所，唱曰，王子君自家来临云。闻则惊惶，急起摄衣，倒屣出迎，则自家已登枺楼上矣。圣臣苍皇上谒，还下立庭，告以不知行驾之西下，终阙出迎之礼，惶恐待罪，置身无所云，则答曰，吾行汝岂知之，而既无所知，则有何所咎焉？仍下问曰，此家为何而作，汝任从何以差？仰对曰，北汉军饷，粜籴畿民之时，城底无止宿之处，牛马谷物攘失之患，比比有之，故此屯之设，专出为此，此家之作，又出为屯。况此站直通西路，行人连衽，故且令行人，为朝暮止宿之所，而兼任拨将，以资屯监粮料之地，而差任则即今户曹判书闵相，不以不才而举用矣。又下问姓名居贯，仰对曰，姓名即李圣臣，居贯则海西延安府也。且鉴圣臣出入绸缪于前廊，下问曰，既作厅舍，则前廊为何，而观若伎俩，似有所蓄然，然否？圣臣义不敢隐，又拜手仰对曰，此地当西路要冲，而客无虚日，故别作彼廊，以为任将歇休之所，而离家之徒，难于便身之道，果有携来之人矣。当此之时，不惟不以为滥，而又过叨男子之褒。噫，郞署白首之遇，翰苑红烛之宠，又何过于是耶？又下教曰，吾将就寝，汝可退矣。圣臣仰禀曰，枺楼虚冷，房内稍精，移寝房内，何如云，则答曰，行役之馀，路热方盛，姑息枺楼，有何所伤？圣臣退出矣。俄已随行禄事，来告自家曰，落后陪吏等，捉来牵牛之汉，当何处之？自家即招圣臣下问曰，如有捕盗，则汝何处之？仰对曰，小人虽非治盗之任，既为执盗，则致法何难之有乎？自家曰，外有可拟之人捉来者，汝虽gg须g究问。受命而出，先问陪吏曰，自家缘何早早到此？陪吏曰，今月望日，即肃庙诞日也。王子自家，参于茶礼，而不得参于节祀，故十六日自峯岘直到陵所，留一日，仍向高灵山所，亦留一日，转到高灵寺止宿，而伊日深夜就寝，接目未久，有物侵身，故明烛视之，则壁虱偏寝gg遍侵g床褥，不忍更寝，仍为起程，使僧徒、山直辈，明炬逾岘，到碧蹄酒幕大路，则山月始吐，故还送炜军，而惟我诸人陪行矣。到德水坪，则前站，(虽站))虽迩，而脚力不逮，唯我五六人落后，而方渡德水川时，有追来具骑卜两班，指牵牛汉而言曰，吾以洛中士夫，因日暮止宿于新院酒幕矣，闻人马之过去，促奴起程上来之际，此汉鞭驱无鞍之两牛。直当子夜之寂寥，极涉殊常云矣，故促来到此。圣臣又问牵牛汉，则曰，我以高阳使令，免役之后，往接京中奉常寺内，为主人所使，买得作脯牛于高阳大庄里方万基处，而急于速还，犯夜上来云。又问汝若自大庄里，则何不直由昌陵外，而枉由深川此路乎？厥汉语多妆撰，似有饰诈，以其问答入告，自家倏然起坐，愀然不乐曰，深在宫中，不知民事之如斯，今见田野，大旱之馀，野无所收，场无所登，生民塡壑，势将立视饥寒切身，则赤子之化为盗贼者，自古有之，此汉无奈饥寒所恼而然耶？返念牛主之心，其使其耕，专恃一牛，而晨起视牛，牛无所在，则其心丧胆落，当如何哉？谅彼酌此，俱极可怜。今若搜得牛主而还给，戒放此汉而自归，则牛主喜于得牛，而似无所憾，此汉感于免罪，而必为惩后。吾汝俱非执法之人，即今处置之便宜，无出此右。及其质明发行之时，出中门临骑更饬曰，吾言诚非偶然，惕念为之，而无使此汉致法也。圣臣俯首听gg听g命之后，牛汉处置，谨依下教耳。伊日晩闻洛中消息，则因台谏建储之疏，翌日自家入登春宫焉。呜呼，圣臣以海西匹夫，忝居畿内末任，何幸亲承天颜，俯受玉音之丁宁，自分微身，实是旷世异事。仍伏念天降圣衷，方在潜邸，而仁民爱物之心，溢于言表，此岂非启东方无疆之治者欤？此事系是潜龙实谈，则当补国乘，而先儒有言曰，以君子之言，借小人之口发之，则天下见其邪，而不见其正，岂敢以圣臣之微贱，发露于搢绅之间乎？微诚所激，不敢阙漏，略识额gg颠g末，记留此屯，以备无穷之传焉。下番李蓍廷，俯伏受之，而诸臣遂退出。

4月5日

行都承旨元景淳〈在外〉。左承旨南泰著〈坐〉。右承旨李吉辅〈坐直〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈陈书受由〉。假注书朴道天〈仕〉金再郁〈仕直〉。事变假注书黄朴〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○自初昏至三更，云气掩翳，彗星所在，不得看候，四更以后，别无云气，终不得见，似已西没。

○李吉辅达曰，明日国忌斋戒，再明日正日，此两日常参頉禀。令曰，知道。

○金光国达曰，大司宪徐志修未肃拜，执义未差，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金光国，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以bb都b摠府言达曰，副摠管尹九渊，以禁卫中军，军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○南泰著达曰，左副承旨具允钰，右副承旨李涣，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。

○又达曰，新除授都承旨元景淳，时在京畿砥平地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？令曰，依。

○李吉辅，以弘文馆言启曰，校理沈履之，副修撰元义孙，由限已过，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以司书郑枋，说书朴取源等牌招不进罢职令旨，令于李吉辅曰，推考徽旨捧入。

○李吉辅，以侍讲院言达曰，本院上番，连日姑降入直，事甚未安。司书郑枋，说书朴取源，既有只推之令，并即牌招，以为推移入直，何如？令曰，依。

○具允明达gg启g曰，事变假注书黄朴，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金光国曰，判义禁，下教日，使之入来。

○备忘记，传于李吉辅曰，今番亲奉三榻时，礼判李喆辅，户判洪凤汉，熟马一匹赐给，礼房承旨李吉辅加资，本陵参奉二员陞六，奉榻忠义，各儿马一匹，忠赞术，各上弦弓一张，别监十人，守仆，米布从厚题给，此岂古有？诚浅今误。

○李吉辅，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监提调洪凤汉、李喆辅，依昨日下教，宗庙十一室奉审事，今方进去矣。本署提调，例当眼同举行，而都提调赵载浩有身病，提调未差。提调有阙之代，令该曹即为口传差出，使之进参，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李鼎辅为宗庙提调。

○李吉辅，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，臣等今日会同开坐，监造官差出，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房郞厅、监造官，分房别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅尹勉宪，身病猝重，有难察任，今姑改差，其代，以兵曹正郞尹勉东差下，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监监造官前直长李永培，时无职名，即令该曹依例口传付军职，冠带常仕，何如？传口，允。

○兵曹口传政事，副司勇李永培。

○李吉辅，又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监待令郞厅，以入直武臣兼宣传官，依前例差下，使轮回察任，何如？传曰，允。

○金光国，以刑曹言达曰，今此祔庙都监，设于本曹，本曹移设于掌隶院之意，敢达。令曰，知道。

○传于李吉辅曰，夜对为之。

○行司直吴遂采书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿终祥奄过，伏惟睿情哀慕，益复如新，区区下忱，不任悲殒之至。仍伏念臣，有悲迫至恳，不容不仰闻于朝家者。臣父故判书道一，长孙命观，实主臣家宗祀而无嗣息，取臣之幼孙，养以为子矣。其年甫过十岁，不幸今春，意外夭椓，臣家继后之事，既续而又绝矣。今将取臣季兄遂烨之孙彦觉，委以臣父主祀之重，而第继绝事大，必有两家父母，相与授受，而命观父妻，又不幸于顷年俱已亡矣，见今与受无地。且臣尽丧诸兄，独孑焉一身，孤寄于世，忽遭人理所无之惨酷之戚，惟此事臣可以主之，而事关先臣继祀，义不可私自裁断，敢以痛切私恳，鸣号于贰极之下，伏乞睿慈，俯垂矜察，下臣此章于该曹，考近例许令许施焉。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事倏过，哀慕莫逮之痛，一倍罔极。书辞，令该曹考例禀处。

○大司宪徐志修书曰，伏以，居诸易迈，孝昭殿祥事奄讫，节序推迁，首夏已届，伏惟大朝慨廓之痛，邸下追慕之恸，益复如何？臣不胜忧恋之至。伏念臣，罪犯逋慢，薄蒙谴罢，而圣度宽恕，不忍弃绝，乃于将祭之夕，特施收叙之恩，获参班行，少伸情礼，含恩讼愆，益憎gg增g愧懔。曾未几何，讲院筹堂，甄复如旧，臣固已万万惶蹙，不敢遽进，而继而有柏府之命，臣尤悚然危惧，不知措躬也。臣于年前，忝叨宪职，率尔一言，自速罪戾，贻羞台阁，有累圣简。臣之昏拙疏妄，素所自知，而于是乎果益著矣。自玆以往，凡系言事之职，皆臣永谢之地，此实一世之所共知，今虽欲贪荣冒进，其于四方之嗤点何哉？玆敢略控微恳，仰干严诛，伏乞睿慈，俯赐谅察，亟许镌削臣职名，俾安贱分，千万幸甚。答曰，览书具悉。日月迅迈，孝昭殿祥事倏过，哀慕莫逮之痛，一倍罔极。卿其勿辞，从速察职。

○户曹参判金阳泽书曰，伏以，臣所带同春秋之任，与领事臣李天辅，有中表兄弟应避之嫌。伏乞亟令该曹，照例递改焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，书辞，令该曹考例禀处。

○己卯四月初五日初更，上御涵仁亭。夜对入侍时，参赞官金光国，侍读官宋莹中，检讨官郑远达，假注书金再郁，记事官柳叙五、李蓍廷，以次进伏讫。上曰，宋莹中进读。读序文讫。上曰，郑远达进读。自首章至末章读讫。上曰，承旨读之。光国读篇下讫。上曰，进文义。莹中起伏奏曰，诚之一字，惟在于一念操舍之间，而日用事为，皆自此而推以行之，则万机酬应，无不毕举矣。上曰，所奏是矣。夜对胜于昼讲。此言当深味也。郑远达进奏。远达起伏奏曰，上番所奏，皆为切实，臣不敢更奏，而唐高宗，以诚字藏赞，皆以诚意不足之致也。殿下一gg日g三讲筵，法文王纯亦不已之心，而日夕乾乾，夙夜不怠，宜无加勉，而《诗》曰，予怀明德，不大声以色。声色之间，或有少忽之心，则岂不有妨于诚字上乎？臣之所仰祝者，以《中庸》之道，尤为加勉焉。上曰，所奏切实，可不体念？金光国曰，礼曹判书李喆辅，户曹判书洪凤汉，太庙奉审后，有禀定事，来诣阙外，而阙门已闭，故不得入侍云矣。上曰，明日入侍事，榻前下教。诸臣以次退出。

4月6日

行都承旨元景淳〈在外〉。左承旨南泰著〈坐〉。右承旨李吉辅〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐直〉。右副承旨李涣〈病〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕〉金再郁〈仕直〉。事变假注书黄朴〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○文定王后忌辰斋戒。

○初昏，彗星见于翌星下，星体大如左角星，色淡白。

○自卯时至午时，日晕，申时，日晕两珥，晕上有冠，晕下有履，两珥皆有白气外射，左短右长，酉时，日晕两珥。

○金光国达曰，刑曹判书赵云逵，除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？令曰，依。

○又达曰，大司宪徐志修未肃拜，执义未差，掌令李光汲、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李吉辅，以弘文馆言启曰，修撰李硕载，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理沈履之牌不进罢职传旨，传于金光国曰，只推，更为牌招。

○李吉辅启曰，礼曹判书李喆辅，户曹判书洪凤汉，依下教来待矣。传于李吉辅曰，都监堂上诣阁。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书李昌谊，参判尹东度，俱以病不来，参议未差，不得开政云。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○金光国启曰，吏曹判书李昌谊，参判尹东度牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书、参判，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○李吉辅，以礼曹言启曰，自前祔太庙后，京外进笺陈贺，贺时例，有方物物膳封进之规矣。来五月初六日，仁元王后祔太庙，陈贺方物物膳，依冬至物目数。大殿、世子宫、世孙宫封进，而正月迫近，各道方物物膳，势将未及，依前例随后封进之意，分付诸道及开城府，何如？传曰，允。

○金光国，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅李宽镇改差，专意殿司事，命下矣。其代前郡守金仁大差下。郞厅吕弘㦿，身病猝重，势难察任，今姑改差，其代司圃别提李性源差下，而金仁大，时无职名，即令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金仁大。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此祔庙时祭器，皆当以孝昭殿即今所用者移用，而其中簠簋各二，铏三，并盖具新造之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房，自今日始役。郞厅、监造官中一员，入省记轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○李吉辅，以观象监官员，以领事意启曰，今此彗星，又见于翼宿度内，文臣中名官数三人，即为依例差出，与本监官员等，轮回测候，有不可已。以副司果郑尚淳，副修撰元义孙，修撰李弥，启下，使之轮直之地，何如？传曰，允。

○己卯四月初六日辰时，上御崇文堂。礼户判入侍时，行户曹判书洪凤汉，行礼曹判书李喆辅，右承旨李吉辅，假注书金再郁，记事官柳叙五、李蓍廷，以次进伏讫。上曰，备尽奉审耶？喆辅曰，宗庙图式册字，来待阁外，而皆以见样入来矣。上曰，注书出去，捧安以入。臣再郁，承命退出，捧安更伏后，上亲自捧安考览。上曰，在此质情gg定g似难，卿等皆退去，诣孝昭殿相确似宜矣。予当以此进诣，事知守仆金重烈，使之偕入。诸臣皆退出，而上诣孝昭殿后，诸臣皆进伏。上亲执见样定制后，祔庙时殿司，多有举行之事，都监郞厅李宽镇改差，专意殿司，其代令都监举行。〈出传教〉上曰，祔庙辇舆仪仗，仰体慈意，既用旧件。予之辇舆仪仗，切勿修补，仍用旧件事，分付。〈出传教〉喆辅曰，告动驾祭，依礼文以单献磨炼，而王世子，亦当依例陪参乎？上曰，此则单献祭，不必为之，置之。〈出举条〉又启曰，宗庙正殿，阶上阶下所铺砖石，高低不平，南神门外神路砖石，亦多倾陷。今此大礼时，不可不修改。今望祭兼告后，即为修改事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，孝昭殿祔太庙后，徽宁殿移奉文政殿事，曾有筵教，而奉承传教然后，可以择日举行，故敢禀。上曰，以六月初择日举行。喆辅曰，文政殿当一新修改矣。上曰，帘帐铺陈外，勿为修改，可也。〈出举条〉又所启祔太庙亲祭时，王世子亚献之礼，依圣教据礼磨炼举行，而还宫即日陈贺时，王世子，率百官行礼，亦依例磨炼乎？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣遂退出。

4月7日

行都承旨元景淳〈在外〉。左承旨南泰著〈病〉。右承旨李吉辅〈病〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐直〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕〉李一曾〈仕直〉。事变假注书黄朴〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○文定王后忌辰。

○卯时，日有两珥，日入时，日色赤。

○自初昏至四更，云气掩翳，彗星所在，不得看候，五更，别无雨气，终不得见，似已西没。

○夜三更，月入时，月色赤。

○假注书金再郁改差，代以李一曾为假注书。

○金光国，以户曹言达曰，依令旨判府事李𪻶相职时，正月朔禄俸，及二月、三月、四月合四朔判府事禄俸，更为输送于本家，则判府事三朔禄俸段，依例领受，而正月朔相职时禄俸段，以为此是本职已递之后，返受前禄。既无前例，虽经涉岁月，冒受无路，惟愿亟寝输送之令，毋使上下相持，重伤国体。千万幸甚矣，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○又达曰，即者待教柳叙五，以其亲病，陈书径出。原书以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责。奉教郑昌顺，即为牌招入直，何如？令曰，依。

4月8日

都承旨未差。左承旨南泰著〈斋直〉。右承旨李吉辅〈斋宿〉。左副承旨具允钰〈斋宿〉。右副承旨李涣〈斋宿〉。同副承旨金光国〈斋直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈斋宿〉李一曾〈斋直〉。事变假注书黄朴〈斋宿〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○今四月初八日戊午初昏，彗星见于翼宿三度，距极一百十二度，而月光渐近，且有游气。形体比再昨稍微，色淡白，尾迹不甚分明，至四更三点，西没。

○初昏，彗星微见于翼宿度内，夜四更月入时，月色赤。

○具允钰，以都监府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而孝昭殿夏享大祭，亲临斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李吉辅，以侍讲院言达曰，徽宁殿夏享大祭时，宫官不可不备员。新除授辅德李宜老，自乡才已入来云，即为牌招，以为进参之地，何如？令曰，依。

○南泰著启曰，今此夏享大祭亲祭时，承旨当自今日备员斋宿，而都承旨元景淳，受由在外，未及上来，似当有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差。

○传于李吉辅曰，承旨前望单子入之。

○李吉辅，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此时祔庙时，祭器中，簠、簋、铏、瓦登四种，当为铸成。依前例太庙第十一室祭器中，此四种各一奉来，以为依见样铸成之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅司圃署别提李性源，才已启下矣。本署乃是逐日供上衙门，而都监事役方殷。令该曹闲官换差，使之专意察任，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此徽宁殿夏享大祭，执礼前修撰任㻐，时无职名。令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

4月9日

行都承旨李吉辅〈斋宿〉。左承旨李永晖〈斋宿〉。右承旨南泰著〈斋宿〉。左副承旨具允钰〈斋宿〉。右副承旨李涣〈斋直〉。同副承旨金光国〈斋直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈斋宿〉李一曾〈斋直〉。事变假注书黄朴〈斋宿〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○日出时，日色赤。

○自初昏至五更，密云洒雨，彗星所在，不得看候。

○药房都提调申晩，提调洪启禧，同副承旨金光国启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌诸节，亦何如？煎入汤剂，已尽于昨日。臣等即与诸御医，趁早入侍，详察圣候，议定继进当否为宜。臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则一样。汤剂五贴煎入，下教日入侍，宜矣。

○传于金光国曰，都监堂上入侍。

○传于南泰著曰，礼房承旨，牺牲摘奸，进排官，亦为摘奸以来。

○南泰著启曰，都监堂上洪凤汉，李喆辅，依下教奉审宗庙后，来待矣。传曰，入侍。

○传于金光国曰，臣子之道，岂若是乎？使之斯速为之。

○传于南泰著曰，承旨与观象监官员，来待。

○传于金光国曰，推考房承旨入侍。

○有政。吏批，判书李喆辅牌不进，参判尹东度进，参议洪乐性未肃拜，左副承旨具允钰进。吏批启曰，判书李喆辅牌招不进，参议洪乐性未肃拜，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李永晖为承旨，李基德为执义，右承旨李吉辅。今加嘉善加资事承传，行都承旨李吉辅，左承旨李永晖，右承旨南泰著。

○兵批，判书李益辅病，参判蔡济恭病，参议韩光会病，参知柳謇入直进，左副承旨具允钰进，以洪原范为临津别将，副护军李宜禄，副司直元景淳、金尚耉、柳显章，副司正黄朴，并单付。

○具允钰，以兵曹言达曰，去夜禁漏官来言，更漏未下之前，先击人定之钟，极为惊骇。推问各处传漏，则匙廛传漏军士，二次、三寸等，误闻喧哗之声，径先打点，仍呼打钟云。莫重传漏，无端误打，以致径先鸣钟，事极惊骇。当该钟阁守直官梁硕彬，推考，军士等，令攸司从重科罪，何如？令曰，依。

○孝昭殿夏享大祭，斋宿入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○己卯四月初九日辰时，孝昭殿夏享亲祭，斋宿出宫入侍时，左承旨南泰著，右承旨李吉辅，左副承旨具允钰，同副承旨金光国，假注书朴道天、李一曾，记事宫郑昌顺、李蓍廷，侍立。上具翼善冠、黪袍、乌犀带，步出宾阳门，至明政殿月台，乘舆。左议政金尚鲁，右议政申晩，进前问候，上曰，一样矣。上顾谓承旨曰，右副承旨不为陪从乎？南泰著曰，有禀而未下矣。传曰，下教中官稽传，当该中官，越俸三等。〈出传教〉上曰，世子不为祗迎乎？泰著曰，以徽宁殿大祭摄行，故不为矣。上曰，然矣。上曰，吏判尚无动静，诚殊常矣。仍命书传教曰，吏曹判书李昌谊，顷者下教，既申廉隅。今番特除，即一初授，一向撕捱，其无意义。参知尹东度，既谢其命，开政之后，亦为撕捱。开政命下多日，尚不举行，分义事体，俱涉寒心。若此不已，亲政古有而国无政官，其君将下行有司之事乎？决无是理，况孝昭殿大祭，只有今日，则职在卿宰，亦岂敢徒守己意乎？今日亲祭，承旨不可不备员，虽值斋戒，政官即为牌招开政。〈出传教〉上曰，尹东度只举行都监堂上乎？泰著曰，都监堂上及新恩政事为之矣。上以元仁孙为承旨。书传教时，上曰，如此则元仁孙为左承旨，而李吉辅为都承旨乎？泰著曰，李吉辅虽为加资，姑未下批，故不得为都承旨矣。上曰，然乎？以堂上为都承旨，则永拔于承旨望，而只入于都承旨望矣。泰著曰，然矣。上曰，古则多有行左承旨矣。具允钰曰，非但行左承旨，仁庙朝，则至有行左副承旨矣。上曰，尹东度为一番上书乎？泰著曰，上书到院，而以斋戒退送矣。上曰，十四日为唱榜乎？泰著曰，以十七日为之矣。上曰，新恩着浅淡服乎？泰著曰，入殿庭时则着浅淡服，而出外则服青衫矣。上曰，着幞头乎？李吉辅曰，着幞头云矣。上曰，予则以为着幞头则无妨。古则皇朝虽大臣，皆着幞头，此非华服也。吉辅曰，元仁孙，以户曹参议为荐俎官矣。上曰，然乎？遂命书许递传教。兵曹判书李益辅曰，承旨既除授，而今许递，则户曹参议亦见递矣。上笑曰，然矣。传曰，新除承旨，以荐俎官进去云。承旨点下置之，其代今日政举行。〈出传教〉上曰，李永晖在京乎？泰著曰，在京矣。吉辅持入孝昭殿祭报府。上曰，太庙祭报府持来。吉辅持入进奏讫。上曰，右副承旨，陪从进去。〈出榻教〉上曰，入来编次人，同为入侍。〈出榻教〉上曰，政官牌去来，各别催促，违牌勿禀。〈出榻教〉上遂进舆入斋殿后，诸臣退出。

○己卯四月初九日辰时，王世子徽宁殿夏享大祭，斋宿出宫入对时，右副承旨李涣，事变假注书黄朴，记事官朴取源，记注官徐秉德，以次陪从。王世子具翼善冠、黑衫袍、乌犀带，以乘舆，出集英门，诣铜龙门，降舆步诣于徽宁殿入小次后，陪从承史，以次退出。

○己卯四月初九日巳时，上御斋殿。推考房承旨入侍时，同副承旨金光国，假注书李一曾，记事官郑昌顺、李蓍廷，进立阶下。上曰，书之。传曰，药房批答，颇为任便，传于斋殿门外，事之无据，莫此为甚。当该承传色中官及门差备中官，并令该府处之，以不能为私律施行事，分付。〈出传教〉承旨写讫，仍退出。

○己卯四月初九日午时，上御斋殿。左右相、都监堂上、编次人，同为入侍时，左议政金尚鲁，右议政申晩，户曹判书洪凤汉，礼曹判书李喆辅，兵曹判书李益辅，编次人蔡济恭，左副承旨具允钰，假注书李一曾，记事官郑昌顺、李蓍廷进伏。具允钰曰，都监堂上，未及尽入矣。金尚鲁曰，今日早入斋殿，下情甚闷矣。上曰，无伤矣。尚鲁曰，水剌、寝睡之节，何如？上曰，一样矣。尚鲁曰，汤剂进御乎？上曰，已尽矣。申晩曰，连日进御，则好矣。上曰，予当知而为之矣。上顾谓左相曰，彼注书事，卿奏之乎？尚鲁曰，臣则不知矣。上曰，彼注书，以察访径递，故卿请以递付继仕矣。今忘之乎？尚鲁曰，此注书非也。允钰曰，李一曾事，大臣陈白矣。尚鲁曰，闻其名，始知矣。此臣所仰达者，而其时金载玉事，亦一体仰达矣。其后载玉，首拟景阳察访，而铨曹不为悬注以入，故不得蒙点矣。上曰，然乎？此亦数也。上曰，一日再祭，事涉䙝渎，告由以初五日行之，好矣。晩曰，端午日，亦有两祭之嫌，以朔日兼告，何如？上曰，然则好矣。李喆辅曰，然则太庙及永宁殿，亦一体同日兼告为宜矣。上曰，然矣。传曰，莫重祭享，不可渎䙝。太庙告事由祭，朔祭兼行，而永宁殿、孝昭殿、徽宁殿，同日一体举行事，分付。〈出传教〉上曰，告动驾祭，必以昼行何也？晩曰，临时行之故然矣。上曰，药房提调洪启禧入侍。〈出榻教〉宋昌明，亦使之入来。洪启禧、宋昌明进伏。上曰，宋昌明老矣，而以其不用心故，尚强矣。如予则用心颇多，故须发尽白，爪甲亦易长矣。传曰，《补编》虽录，今番祔庙时，殿门及乘辇处，其宜同昔。一依壬寅年例举行事，分付仪曹。〈出传教〉上曰，此则礼判既亲承下教，知而为之，可也。尚鲁曰，太庙第十一室间隔朱帘，神欌前面小朱帘，及地衣帐等物渝色，则似当新备，敢禀。上曰，只神欌朱帘、神榻帐新备，可也。〈出举条〉上曰，青红盖则何以为之？尚鲁曰，似仍旧用之矣。传曰，第十一室青红盖，祔庙时新造事，分付。〈出传教〉尚鲁曰，取考祔庙时誊录，册则奉盛腰轝，宝则奉盛彩轝，而再昨年因山时，册、宝，合盛一轝，故只用腰轝矣。今番祔庙时，既有一依因山例之教，彩轝何以为之，而腰轝，以几坐举行乎？敢禀。上曰，勿论册、宝，以彩轝六腰轝六举行，可也。尚鲁曰，再昨年因山时，玉册、金玉宝，因传教去其护匣及外柜，只裹袱盛轝矣。今此祔庙时，亦为因山时例举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，壬寅年则册、宝虽多，不过五也，今番最多矣。下番出去，持入《明陵国葬都监仪轨》，及《壬寅祔庙都监仪轨》，可也。传曰，噫，随当殿神位而宿，只有来月初五日，且神位奉安于南神门外幄次，予岂敢宿于斋殿？其日设小次于南神门外道南留此，祔庙礼毕后，当入斋殿，其令仪曹，依此举行。〈出传教〉上曰，今日召卿等，正为此等事耳。尚鲁曰，彻夜于幕次，则下情岂不万万闷迫乎？上曰，神位则奉安于幄次，而予则宿于斋殿，决非人子之道也。尚鲁曰，平轿子，乙丑、庚子祔庙时，则并不用，而壬子则用之，再昨年因山时，亦用之而返虞后内入矣。今番何以为之乎？敢禀。上曰，以乙丑年例举行。〈出举条〉尚鲁曰，神榻只依初次奉审时见样，直为造成，有非慎重之道。更令户礼判及都监郞厅，持见样奉审后举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，《五礼仪》只出主有证据乎？启禧曰，《家礼》有之。上曰，出主何以为之乎？启禧曰，只出主于椟前矣。上曰，不出主者有之乎？启禧曰，亦有之。上曰，孝章庙，则只开椟而已。启禧曰，此则诚未可知也。尚鲁曰，此是重大事，故未及仰达矣。既出主后，则椟反轻矣。若出主后，椟则以侧面奉置于倚子前，未知如何也。上曰，出主后，椟台则犹在座上矣。凤汉曰，非谓此也。若以正面置之，则无地可容，似不如侧面之为便矣。上曰，卿见私家合椟而为此言耶？公家则椟面前后左右，面势平均，有何正面侧面之异乎？尚鲁曰，圣教诚至当矣。上曰，第六室最为狭窄，故椟台、椟盖两间，诚苟艰矣。予奉审时，则仅仅容入，而若肥大执事，则诚难容矣。闻守仆言，第三室最大云矣。尚鲁曰，此则尺度不均，故然矣。上曰，孝章、孝纯，主椟甚大，其时礼判求待，亦不异事矣。凤汉曰，虽以私家言之，大小固不同矣。启禧曰，《家礼》程子言尺封，可见谨慎之意也。尚鲁曰，辇舆仪仗，既有仍旧用之之教矣。神舆虽有渝色处，有难修改，而其中草绿倚子，再昨年因山时，入于烧火中云，此则改备，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，太庙第十一室床卓，亦依第六室床卓制样，改造，何如？上曰，依第六室床卓为之。〈出举条〉上曰，一室五位，则何以为之？尚鲁曰，私家则合椟矣。喆辅曰，私家则或有只以元妃gg妣g合椟者矣。凤汉曰，闻李秉迪家，为合椟云矣。上曰，然则其神欌必大矣。尚鲁曰，私家则只为龛室矣。喆辅曰，奉审今日为之乎？上曰，卿虽赞礼，今日必奉审，而每事亦必周密，可也。尚鲁曰，取考祔庙时，习仪前例，则或有初再三度，皆自阙门外诣议政府之例，或有初再三度，皆自都监诣政府之例，其例不一，未知其故，而凡于都监习仪，初再度则自都监诣政府，三度则依正日例为之例也。今番初再度习仪，并自都监诣政府为之。三度习仪，自阙门外诣政府为之似好，故敢禀。上曰，依此为之。〈出举条〉上曰，习仪时，只以神辇行礼乎？尚鲁曰，一依正日例为之矣。上曰，重大矣。上览《明陵国葬仪轨》曰，此果十二彩轝矣。今用十二轝，则自阙门外必延亘于太庙门前乎？尚鲁曰，似然矣。上又览《壬寅祔庙仪轨》曰，壬寅年则只用八辇，今则加四矣。上曰，其时礼议沈锺也。凤汉曰，沈洪也。上曰，水原府使金，则是金启焕乎？尚鲁曰，然矣。上曰，弘陵参奉有启焕之族矣。允钰曰，金宗范为启焕之侄矣。凤汉曰，奉审时，孝昭殿守仆当率去。上曰，唯。尚鲁曰，金寿汉颇老矣。上曰，予则贵之矣。予所虑者，通礼院书员朴世章矣。启禧曰，渠之所痛者，以今觅古事矣。晩曰，寿汉以为展拜时，必开丁字阁门者，似然矣。上曰，此等事甚闷矣，而陵园行祭，在于丁字阁，所重宝在丁字阁则开门之节，亦似然矣。凤汉曰，以宗庙庙司开门之节见之，其言亦是矣。上曰，此则异于此矣。渠今则为行首矣。向时则渠虽尽知三代礼，渠辈中无称道者，虽以各司书员辈言之，虽为官员之所重，若不见重于渠辈，则难矣。今则为行首云，亦稍见重于渠辈中矣。然如李春选者，不复见矣。金重砺，亦难得矣。喆辅曰，徽宁殿移奉文政殿吉日，令日官推择，则六月初一日为吉云，以初一日定行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉喆辅曰，以祔庙庆科事，有仰达者矣。取考前例，则其初试额数，或三百或六百。今番则初试取几人乎？上曰，事体重大，当以六百为之矣。喆辅曰，文武咸聚京师乎？上曰，当分京、外，而若分京、外则有京试官乎？尚鲁曰，既分京、外，则必有京试官矣。晩曰，以几何分排京、外乎？喆辅曰，此则必有前例，而若合庆gg京g则不在此例矣。上曰，此后又将有合庭试矣。世孙亦有入学之规乎？只言诸侯之元子，而不及嫡孙矣。尚鲁曰，必有前例矣。上曰，《五礼仪补编》持入。晩曰，初试若分京、外，则其择日，必稍间于会试，然后可无窘急之患矣。上曰，武科初试，亦分京、外乎？益辅曰，臣在岭南时见之，增广初试，亦分京、外，别试亦似然矣。上曰，其试官何以为之？益辅曰，自监营择定，守令取试矣。上曰，其额数考例以奏，可也。益辅，承命而退。上曰，所谓读券官、对读官之称，何也？启禧曰，若亲临试取，则有对读官矣。上曰，然则只读券官，必读券乎？尚鲁曰，不必然也。亲临事体重大，故称以读券，而以其副谓之对读矣。上取览《补编》曰，元孙果有入学之规，而艺文提学主之矣。喆辅曰，王世孙册封吉日，令日官推择，则六月初十日、十一日、十二日为吉云，以初十日举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，小朝次对，在前或大祭相值，则退一日为之矣。上曰，予则昼讲次对，虽值斋日，必行之矣。传曰，中旬昼讲，进定于明日，中旬次对，以十三日为之。〈出传教〉上曰，兵曹番次则无相持之患乎？尚鲁曰，此亦难矣。上曰，书吏请番乎？晩曰，兵曹亦有录事矣。上曰，政院则皆均之乎？允钰曰，院规以右位取便，故同副偏gg编g入矣。上曰，赵明鼎，终不毕做云，此则可憎矣。启禧先退。尚鲁曰，今日已晩矣。朝水剌尚不进御乎？上曰，工曹判书最便乎？晩曰，便则便矣，而犹不如左右参赞矣。上曰，各司郞厅，则其长官便乎？晩曰，然矣。上曰，赏格将考见，壬子祔庙时日记持来。益辅进伏奏曰，考见《续典》，则别试无分京、外之规，而必咸聚京师矣。其额数则为临时禀旨矣。尚鲁曰，既载法典，则分京、外一节，似难变通矣。上曰，《续典》持来。尚鲁曰，考见《续典》，别试、初试、文武科，咸聚京师矣。上曰，庭试增广，皆称别试矣。尚鲁曰，庭试则原无分京、外之规，增广则原无咸聚京师之法。此则无可举论，此云别试，乃以两别而言，非谓庭试增广之为别试矣。上曰，大体言之，咸聚京师可乎，分京、外可乎？尚鲁曰，方今农节，远外举子，赍粮赴京，甚是闷事，而《续典》所载，有难变通矣。上曰，其讲规，已与《续典》不同矣。尚鲁曰，此则有异矣。讲规，则殿下已变通，而将为永久遵行之规，成一法典。至于咸聚京师，则无变通之事，而今乃不遵则似如何矣。上曰，初试以五月为之，何如？益辅曰，分京、外则可无窘急之患，而若咸聚京师，则必不及期矣。上曰，今番异于他庆，岂可拘于《续典》乎？遂命书传教曰，今番文科初试，取六百人，武科初试，亦取六百人。《续大典》则勿论文武，皆合咸聚京师，而永慕殿祔庙庆科初试，既已分京、外。噫，今番别试初试，岂可旷月？当农之时，咸聚京师，亦非仰体昔年慈德之意，文武科初试，分京、外设行，一依永慕殿祔庙时例，举行事，分付。〈出传教〉上曰，注书出去，开政与否知来。贱臣还奏，吏判则待命于金吾，参判则到阙外，而以不为一番陈书，故不敢冒入云矣。上曰，非矣，参判尤非矣。传曰，特教之下，今闻判书待命，参判只承牌到阙门外，此何分义？此何事体？噫，白首暮年，祔庙涓吉，孝昭殿大享，止于此日，而承旨欲为备员，特命开政，则尤焉敢若此，非徒违牌，将欲不参于今番大祭。噫，予则以无臣将奏于殿，而人臣而职在卿宰，何敢若此？何敢若此？若不开政，将至于国不国。更为严饬判书、参判，齐到斋殿门外开政。〈出传教〉上曰，为父祖于恩上言者，今番严饬矣。尚鲁曰，处分甚好矣。上曰，或有大功而求加资，则可许否？尚鲁曰，此亦有虚实相蒙之弊矣。上曰，如李儁徽者，诚孝子矣。益辅先退。上顾谓左右相曰，卿等亦退出，可也。尚鲁曰，编次人亦使之少退，好矣。上曰，将不久矣。济恭进读祭文草，添删讫。诸臣退出。

○己卯四月初九日申时，上御斋殿。都监堂上入侍时，户曹判书洪凤汉，礼曹判书李喆辅，左承旨南泰著，假注书李一曾，记事官郑昌顺、李蓍廷进伏。上曰，吏堂入来乎？南泰著曰，判书则待命，参判则入来，而俄者下教，有齐入之命，故不为开政矣。传曰，吏曹判书李昌谊，勿待命即为入来事，分付。〈出传教〉上曰，都提调，使之入来。洪凤汉曰，臣等依下教奉审后，持见样更为见样矣。上曰，神榻、神欌之间，何如？凤汉曰，其间足以容身矣。上曰，其间可为二间乎？凤汉曰，为一间而稍广矣。上曰，然则恢恢矣。李喆辅曰，更为见样，实为多幸矣。凤汉曰，更为见样，则不足为二分矣。上曰，然乎？今则无不足之患乎？凤汉曰，今则无不足之虑矣。上曰，为几分乎？凤汉曰，四面各置二分矣。上曰，四面各置二分，则为八分矣。岂不太宽乎？更减三分之一，何如？凤汉曰，减之则不足矣。既以此见样定夺，则边板当以柏板为之，而常时所用柏板，则不过六尺矣。必得九尺馀者，乃可用之，而适问有处，则丰壤有一可用者，不可不急急斫来取干矣。上曰，第六室为几尺乎？凤汉曰，八尺矣。左议政金尚鲁曰，猝取生木，则生蠹可虑矣。上曰，几尺乎？凤汉曰，为九尺馀而诚难得矣。上曰，四面皆以柏板乎？凤汉曰，四面皆以柏板，而腹板亦柏板矣。上曰，楸木则何如？凤汉曰，楸木之为九尺长者，亦难得矣。上曰，招问小木匠，则可知矣。假西木岂不好乎？凤汉曰，若用假西木，则尚方及都监，皆有之矣。然似太重矣。上曰，非但青木之生虫。今番别试，必分京、外者，予实有意。周濂溪，庭草不除之意，亦不可不见也。今用假西木，则又为省财之道矣。此亦自都监，草记举行之事，而今日如是讲定，甚好矣。凤汉曰，十二室皆奉审，则神榻次次高矣，而十一室稍高矣。上曰，何为而然也？凤汉曰，臣未知其所以然，而若与十二室高等之则似好矣。上曰，然矣。此皆匠人之过也。喆辅曰，神欌前帘，神榻前帐外，勿为改修事有教，而俄者奉审，内外三件，并此色渝，不可不一体修改。神榻及祭床铺陈，亦多破落，亦并修改，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，然则有告由乎？尚鲁曰，然矣。凤汉曰，然则初一日兼告，亦好矣。上曰，编次人蔡济恭，使之入侍。传曰，自壬午坤位册封时，至丁丑上谥时，宝十二，册十二矣，十二腰轝，宝册各同安，而第一腰轝，加奉教命。初下教，腰彩轝各六，其令待令矣。今闻因山时，十二要轝，挥帐，以内下䌷缎造成用之尚有，而仰体省费之慈德。以此用之，以十二要轝举行案，则亦依因山时例，二要轝用一案事，分付。〈出传教〉上曰，今番廛人等，亦似便矣。尚鲁曰，今番都监，元无取用于廛人者矣。喆辅曰，因山发靷习仪时，假梓宫勿用事，已有成命矣。今此祔庙习仪时，假主假宝，何以为之乎？上曰，并勿用，可也。〈出举条〉上曰，告动驾前，册、宝先为奉行，诚何如矣？命书传教曰，册、宝祭，前例为先为奉安于庙中，莫重许多册、宝，一付庙司，岂专意庙中之意乎？前一日日晡后，当先为奉安于欌中，令都监知悉。〈出传教〉上曰，假西木则用之无疑矣。凤汉曰，假西木则实品低矣。柏板万无不得之理，虽或不得用，细好松木，亦无妨矣。上曰，松木则何如矣？政院则以何木为悬板乎？泰著曰，用椵板矣。上曰，椵板则还不如松木矣。凤汉、喆辅退出，泰著曰，吏判谓以情病俱苦，终不入来云矣。上顾谓尚鲁曰，何必如是相持乎？今日，当为变通矣。遂命书传教曰，吏曹判书李昌谊，今日特教之下，日已昏矣。尚不膺命，分义事体，俱涉寒心，罢职。〈出传教〉上曰，吏判则卿可当之。尚鲁曰，首相在焉。臣何敢当之？上曰，权道亦不可不用也。卿既入侍，予当问以三望矣。礼判欲用久矣。予有所思而至此矣。若为冢宰，则必善为之。赵云逵顷日许递时，有所下教，李鼎辅亦可合矣。于此三人，谁可为之？此外必有可合者，而李昌谊代则诚如何，卿可知之否？尚鲁曰，臣岂不知，为李昌谊代，则果未安，诚如圣教矣。臣则以为礼判好矣。上命书传教时，上曰，参议仍塡之好矣。洪乐性，顷日处分，实有意而若久置之，必以予为酸矣。于渠亦冤递矣。传曰，礼曹判书李喆辅，吏曹判书除授，即为牌招，同参政事，参议有阙代，行司直洪乐性除授。〈出传教〉上曰，政事得赞礼然后，可也。尚鲁曰，赞礼不可不变通，而顷日有非其本情而见递者矣。上曰，好矣。此人父子，皆为国事之人矣。传曰，左参赞洪象汉，礼曹判书除授，即为牌招斋宿。〈出传教〉上曰，吏判既在阙内，亦违牌乎？尚鲁曰，当之者必闷闷矣。上曰，虽闷奈何？尚鲁先退。上曰，观象监测候官一员来待。传曰，饬已行矣。二首医，皆外任。日次问候之时，宜有首医，昨冬之劳，亦宜功过相准，许礈叙用，仍属内局。〈出传教〉诸臣退出。

○己卯四月初九日酉时，上御明政殿月台。测候官入侍时，同副承旨金光国，假注书李一曾，记事官郑昌顺、李蓍廷，测候官安国宾、金光瑞侍立。上问彗星所在，安国宾曰，近日连为云气所遮，不然则为月光所射，不得详细看候，而昨日则见于翼宿三度矣。形体稍微，尾长亦不分明矣。上曰，其形体大小，何如？国宾曰，初出时，其大如金星，其后如木星，今则比之大角，差小矣。上曰，金星比木星为大乎？国宾曰，众星无如金星之大者矣。上曰，长庚、启明，皆金星乎？国宾曰，夕则长庚，晨则启明，昼则太白矣。上曰，比之壬戌年，何如？国宾曰，壬戌年则尾长几乎经天，今番则不至如此矣。上曰，翼宿分野，属何处乎？国宾曰，为吴楚分野矣。上曰，吴楚今属何省乎？国宾曰，似是广东省也。上曰，顷闻赍咨官言，去辽东，见彗星，而其尾东指云矣。国宾曰，彗星之尾，隐日光而成形。故晨则日光在东而尾皆西指，夕则日光在西而尾皆东指矣。上曰，然乎？金光国曰，臣亦于海西见之，而彗星本是妖星，故出没无常矣。上曰，一日过几度乎？国宾曰，一日过一度矣。上曰，一日一度，其何为疾乎？国宾曰，其行甚疾矣。上曰，水星汝等见之乎？金光瑞曰，臣等固未之见，而闻七十馀老人之言，则终不得见云矣。上曰，测候官先为退去。上曰，左右相、编次人，入侍于斋殿。〈出榻教〉遂退出。

○己卯四月初九日二更，上御斋殿。左右相入侍时，左议政金尚鲁，右议政申晩，同副承旨金光国，假注书李一曾，记事官郑昌顺、李蓍廷进伏。上曰，兵判使之入来，仍命书传教曰，新除承旨牌招，〈出传教〉兵曹判书李益辅进伏。上曰，城津首拟，即城役时领役人洪禹范乎？益辅曰，臣未知也。上曰，持入望筒。上曰，近来予之精神如此矣。非城津，乃临津别将也。益辅曰，此则开城留守拟望，移送该曹者也。上曰，然乎？益辅先退，上顾谓右相曰，卿则往见东宫而来，可也。申晩承命而出。上曰，吏判去矣，今番之去，其意可知。金尚鲁曰，圣教诚至当矣。上曰，洪判父子，皆善为处置矣。且其父子，皆为国事之人也。尚鲁曰，象汉周通知事，其子亦能为国事矣。上曰，洪乐命则何如？尚鲁曰，此则过于安静，常时不出入。臣子致让，亦与乐命，气味相同，故最与相亲，而臣子则近有痰滞之症，医治不见效，常时如乐命矣。光国曰，两人规模诚同矣。尚鲁曰，文学即臣家世传者，而至于臣子，则还为忧患，洪乐命亦然。故能善文而其为人似诡矣。上曰，此所谓旁gg方g以类聚也。虽亲旧，亦罕见其面乎？光国曰，人未见其骑马出入矣。上曰，然则痰滞固然矣。尚鲁曰，臣家以臣在之故，颇多纷扰时，而臣子则终日闭门，不接宾客，至于一家间庆吊处，亦不为之矣。上曰，卿虽劝之而亦然乎？尚鲁曰，此则臣不敢劝之矣。上曰，此犹胜于躁竞矣。尚鲁曰，臣则以为此亦有弊矣。上曰，卿有佳之之意，故今为此言矣。尚鲁曰，言端既出，故敢此仰达矣。洪乐命向来事，臣亦以为过矣，而以其情势，三司则决不欲行公，亦非异事矣。渠既固执，则虽其父责之，无可奈何矣。上曰，与厥父，容貌颇异矣。尚鲁曰，容貌则稍有恰似处，而其规模则判异矣。俄已仰达，而实将来大用之人矣。光国曰，乐命自儒时，侪友间，期望不为泛然矣。上曰，如此人，其气象非父兄教诲而然也。其事则何为而然乎？尚鲁曰，寻常酬酢，亦非异事矣。上曰，洪景海亦佳矣。洪凤汉以为小洪启禧云矣。尚鲁曰，其人亦坚刚，凡事必核实矣。上曰，尹得雨，今为守令乎？尚鲁曰，以庆源府使，今入于草土中矣。上曰，然乎？尚鲁曰，虽以祔庙时言之，行礼之节甚多。今豫思之，诚为可闷，其间汤剂、水剌凡诸调摄之节，必加意为之，是臣等区区之望也。上曰，近日则夜甚短矣。尚鲁曰，今年有闰二月，故夜犹长矣。上曰，予意以为左承旨年几何而若是老矣。俄坐思之，比南泰会尤老矣。光国曰，与臣为同甲而筋力则好矣。上曰，其兄弟筋力则皆好矣。上曰，右相入来。使之入来也，申晩进伏。上曰，入对乎？晩曰，俄者率随从医官入诊，则睿候一样矣。以心制服色，坐见于小次矣。诸臣遂退出。

○四月初九日三更一点，王世子徽宁殿小次。药房入诊入对时，都提调申晩，提调洪启禧，右副承旨李涣，假注书朴道天，记事官郑枋，医官崔始仑、金福龄、金鼎新，以次进伏讫。晩曰，终日劳动，睿候，何如？令曰，不关系矣。晩曰，俄者大朝，命臣等入侍，仍命臣等率医官入对，诊察睿候何如，而来奏为教，故敢此求对矣。令医官诊候，何如？令曰，唯。始仑进伏诊候，退伏奏曰，脉候左右三部调均，而右寸关暂沈矣。福龄进伏诊候，退伏奏曰，脉候左右三部调均，而右寸关似少沈数矣。晩曰，当入侍大朝，以此意仰达矣。令曰，唯。诸臣以次退出。

4月10日

行都承旨李吉辅〈坐〉。左承旨李永晖〈坐直〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕〉李一曾〈仕直〉。事变假注书黄朴〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○自初昏至五更，云气掩翳，彗星所在，不得看候。

○大殿，孝昭殿夏享亲祭罢后，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上，宗亲单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。世孙宫，政院、玉堂口传问安，答曰，知悉。

○大殿，徽宁殿夏享大祭罢后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、宗亲口传问安。答曰，知道。世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。世孙宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知悉。

○李永晖达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○又达曰，大司宪徐志修，执义李基德牌不进，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金光国达曰，领议政李天辅箚子到院，而大祭正日，留院之意，敢达。令曰，入之。

○又达曰，即者奉教郑昌顺，以其亲病，陈书径出。原书以亲祭正日，才已退却矣。所当直捧禁推微旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。

○令于李涣曰，大臣、备局堂上引接。

○传于金光国曰，昼讲，待下教为之。

○传于金光国曰，三大臣入侍。

○传于李永晖曰，三大臣来诣于明政殿后，药房有下教事，同为入侍，有点下之事，都承旨亦为入侍。

○具允钰启曰，兵曹判书李益辅，编次人元仁孙，依下教来待矣。传曰，入侍。

○以吏曹参议洪乐性牌不进罢职传旨，传于金光国曰，只推，更为牌招。

○以执义李基德牌不进罢职令旨，令于金光国曰，推考徽旨捧入。

○兵曹口传政事，副护军许礈。

○以吏曹判书望筒，传于金光国曰，即为牌招，同参政事。

○有政。吏批，以李昌寿为吏曹判书，判书李昌寿牌不进，参判尹东度，参议洪乐性，同副承旨金光国进，以任㻐为副校理，金相福为礼曹参判，李昌寿为知经筵，李应协为同敦宁，李昌寿为缮工提调，南云老为宁海府使，赵圭镇为咸从府使，司饔奉事郑文达，军资奉事李养和相换，司圃别提李性源，冰库别提林梓相换。

○兵批，判书李益辅进，参判蔡济恭病，参议韩光会病，参知柳謇入直进，同副承旨金光国bb进b，以李蓍建为北评事，赵云逵为副摠管，李殷福为训炼副正，鱼有成为五卫将，成硕臣为全罗监营中军，赵纯臣为庆尚监营中军，金圣彪为忠翊将，李明著为忠翊将，吾叉浦佥使朴万楷，柔院佥使房应文，薪智岛万户朴瑞丰，浦项别将方圆，三千权管李汉辅，青水万户李寅旭，玉江万户李廷铉，并单付，以上明陵领役部将作阙除授事承传，副护军朴昌新、金永绶。

○金光国，以吏曹言启曰，来五月初六日祔太庙祭亲行时，许多执事，当以侍从塡差，而在京者数少，将无以推移分排。在前如此之时，有在外侍从催促上来之例矣。在外侍从，斯速上来事，预为知委申饬，俾无临时苟艰窘迫之弊，何如？传曰，允。

○领议政李天辅箚子曰，伏以，日月迅逝，孝昭殿终祥奄过，徽宁殿禫期已迫。伏想我大朝哀慕之情，我邸下慨廓之怀，益复罔极，臣不胜区区悲虑焉。仍念臣即一癃废之物，而尚延馀息，重辱新命，适当国祥隔日，忍死祗肃，只为一参祭班之计。仍因蹲据，断无其望，虚縻偃伏，已过月馀，素患诸症，近又挟感添剧，昏仆床席，无一分生意。今日亲行夏享，不得进参，情亏礼阙，罪合万戮。至于臣之病状，朝夕待尽，不可责之以职事，则不待臣更申哀恳。圣鉴在上，庶几曲赐照烛，向天祈祝者，惟是速解重任，两幸公私而已。伏乞睿慈，俯垂矜怜，导达圣聪，亟递臣职，仍令攸司重勘臣罪，以肃朝纲焉。答曰，览箚具悉卿恳。日月流迈，孝昭殿祥事倏过，徽宁殿禫期已迫，一倍罔极。以病未参，其何所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。仍令曰，史官往谕。

○己卯四月初十日四更一点，孝昭殿夏享亲祭入侍时，行都承旨李吉辅，左承旨李永晖，右承旨南泰著，左副承旨具允钰，同副承旨金光国，假注书李一曾，记事官郑昌顺、李蓍廷。上具翼善冠、黪袍、乌犀带，步出斋殿，诣板位哭，亚献官以下哭。止哭，上行四拜讫，行裸荐，仍行初献礼，还诣板位。左议政金尚鲁，行亚献礼，右议政申晩，行终献礼，俱复位。上哭，亚献官以下哭，止哭，上行四拜，诣望瘗位，行望瘗礼。礼毕，上还入大内，诸臣至宾阳门外，退出。

○己卯四月初十日四更三点，王世子，徽宁殿夏享大祭摄行入对时，右副承旨李涣，事变假注书黄朴，记事官朴取源，记注官徐秉德，以次陪从。王世子，具翼善冠、黑衫袍、乌犀带出小次，诣正殿板位，四拜讫，行酌献礼后，还诣板位。四拜礼毕后，涣曰，执樽自斟瓒，讲官进币先措，执礼读笏记之际做错，并从重推考，何如？令曰，依为之。因步诣于铜龙门，乘舆诣集英门，入大内后，陪从承史，以次退出。

○己卯四月初十日辰时，王世子坐德成阁。大臣、备局堂上引接入对时，右议政申晩，知事李益炡，行礼曹判书洪象汉，训炼都正郑汝稷，左副承旨具允钰，献纳李心源，副校理沈履之，假注书李一曾，事变假注书黄朴，记事官郑枋、李蓍廷进伏。申晩曰，彻晓将事，睿候，何如？令曰，一样矣。晩曰，近来则感气之候，何如？令曰，大体一样，而咳嗽尚未差矣。晩曰，咳嗽之症，亦感气未解而然也。丸剂连为进御乎？令曰，进御矣。晩曰，至于丸剂，责效甚难，必无间断，好矣。令曰，当体念为之矣。晩曰，大朝圣候一样乎？令曰，一样矣。晩曰，王世孙气候，何如？令曰，好在矣。晩曰，昨日入对罢后，即为入侍，以率陪从医官诊候，则睿候一样之意，仰奏矣。令曰，祔庙后行祭乎？晩曰，前期告动驾，神辇奉安于南神门外幄次，当日陞祔太庙后，行祭。十二室，皆为行祭矣。今只隔两旬，其间必尽调摄之方，是臣区区之望也。令曰，以浅淡服行礼乎？晩曰，行祭时则有祭服矣。大朝有中月之制，故行禫祭后，从吉。邸下则虽有二十七月之制，而无禫，故即今从吉矣。祔庙后还宫时，则大朝亦御衮龙袍，此载于《五礼仪》。令曰，昨日则少愈，而犹有酸气，当服药调摄矣。晩曰，领相病犹未差，左相连日劳动之馀，适有身病。故臣独为入对矣。晩曰，此即黄海前监司赵明鼎状达也。以为黄州御印坪所在田畓，即黄、凤两邑民人等世传之土。而谓以温宁君受赐地，奉祀条，称为后孙者，换面迭出，屡起讼端，而民人之前后得决七次。状闻处决者三次，李哥之争端，不过不真的之一张主旨，而刑曹只凭李景云之上言，直为结给矣。李圭精，又为欺卖于新生翁主房，下送宫差，勒令折量，民人之具格得决，已至三度，则法不当听理。事在六十年前，非当身现存，勿许听理，昭载法典，而该曹核达，似未详前后委折之致，则年久已决之讼，有不可遽然移给。且宫家田畓买卖之时，先问土在官，明知其虚实之后，买得，自是令甲，则不问本道，径先买取，亦系法外。田畓则仍前决给于民人等处，价本则，使该宫还推后，李景云、李乡采、李圭精等，非理横执，欺卖图利之罪，各别严绳，以除民弊事，请令庙堂禀处矣。凡听讼之规，三度得决，勿许听理，法意有在，而今此民人等之屡度得决，诚如道臣状辞，则秋曹之不究事实，直为结给，事甚不当。李景云等之中间欺卖，每起讼端，侵害民人者，情状亦极痛骇，依其状请许施，何如？令曰，依为之。〈出举条〉晩曰，各邑还谷，每当春间，等等均分，以为民间种粮之地者，法意甚严，而为守令者，间多许给别还，又或甚至于转给他邑所在之人，非但穷民之不得受为可矜，收捧未易，仍作逋欠，其为弊多矣。年前大朝特教申饬，至为严重，又遣绣衣，廉问摘发，从重科罪。自是以后，吏知惩畏，必不敢更为冒犯，而但法久则易至解弛，恐不无如前之弊，分付诸道道臣，使之更加严饬，何如？令曰，依为之。〈出举条〉晩曰，前后次对，以无故备堂之悬頉不参，屡有申饬，而今日次对，又仅得备员，或有以都监进悬頉者，次对退罢后，岂不可进往都监乎？其在事体，诚极未安。今日无故不参备堂，并从重推考，何如？令曰，依为之。〈出举条〉李益炡曰，日月迅迈，孝昭殿祥期已过，昨夜又为将事，圣上彻夜劳动，邸下追慕之怀，傥复如何？令曰，岁月如流，孝昭殿祥事已过，禫期又不远，一倍罔极矣。奏讫。诸臣退出。

○己卯四月初十日未时，上御咸安阁。大臣、药房提调，同为入侍时，左议政金尚鲁，右议政申晩，左承旨李永晖，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷，先为入侍。上曰，丁丑年，明陵三都监领役部将，承传置簿册取来。药房提调洪启禧，副提调李吉辅，医官许礈、金德仑、金履贞、金福龄、金世选、庆绚、许温进伏。李永晖曰，都承旨既入来，臣则退去乎？上曰，姑俟之。仍命永晖，书李喆辅除授左参赞传教时，上曰，李喆辅诚合于冢宰之任，而必善为之矣。今为此处分者，使臣亦当以诚，决知其不为行公而必为强迫，岂使臣以诚之道乎？渠闻此下教，则必垂涕矣。向日为吏议时，大段被斥，此等事予皆思之矣。李吉辅曰，非吏议也。为吏郞时也。上曰，然乎？上曰，今日特递，亦有其名矣。此时敦匠，岂不关重乎？金尚鲁曰，圣意甚好矣。于渠亦恩至渥也。上曰，此正如金重万矣。一夜吏判，亦岂不为行状之资乎？上bb尚鲁b曰，小臣等，岂不知此人置之铨曹为好矣，而今不为请勿许递者，诚以仰赞圣上曲察臣下之至意也。李喆辅，本非为党之人也。只以科名不正，故为世所不容，渠至今痛惋者，以此科也。平日握臣手而泣言曰，欲于筵中，自请削科云云，臣亦为此不成说话云，而其情则诚戚矣。上曰，度支、骑曹，皆任之。岂有如其人者乎？尚鲁曰，诚难人矣。上曰，卿以为左参赞为闲局矣，今李喆辅反为之矣，礼仪使亦难矣。尚鲁曰，礼仪使诚难矣，而此人虽为之，而颠仆不有辞避之意也。上曰，喆辅之心如可见矣。即今则必如解担矣。传曰，噫，人君使臣当首尾若一。吏判属意已久，而尚不一除者，意盖为其人，昨夜莫重亲祭，执事、承旨，不可不备，亦有关系国体者，不获已适以在阙中，故遂取意特除。伊后静思，非顷日其子不差敬差官之意，且曾于铨曹，有被斥之事，今于长官，必也撕捱。思之及此，外面敦迫，是岂讲《中庸》之意哉？噫，《中庸》大旨，即一诚也。虽然，此亦曲全其臣之意，而目今所重，敦匠之役也，期日在近，以本职撕捱，于重事何？吏曹判书李喆辅，左参赞除授，即为牌招，使之专意都监。〈出传教〉上曰，所可闷者，谁可为之？彼重臣亦为之乎？申晩曰，为之矣。尚鲁曰，冢宰团之重任也，而近日数递诚闷矣。今番则必简在圣心，而可使永久任使者为之，好矣。上曰，予意亦然矣。传曰，吏曹判书有阙，政事、政官牌招举行。〈出传教〉晩曰，许礈，昨日叙用矣、分付该曹，即为付军职，使之冠带常仕，何如？上曰，首医许礈，令该曹口传付军职。〈出榻教〉上曰，承传如是积滞，将何以为之？晩曰，李瑞圭，亦姑未为之矣。晩曰，近来医官，多在外任，每当日次问候之际，事多苟难，甚可闷也。龙仁县令李以楷，瓜期不远，今姑许递，使之还属本院，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩遂请诊。上曰，唯。许礈进诊曰，左三部沈，右三部虚软而度数不调匀矣。金德仑曰，左三部沈中滞而不均，脾胃脉亦虚矣。金履贞曰，左三部沈，右寸关沈而虚软则一样矣。金福龄曰，左三部沈泥，右三部乍柔弱矣。庆绚、许温，所奏亦无异同。上曰，眩之一字，是痰之所致乎？于此𤺌建功汤亦好乎？许礈曰，调中汤为温中调痰之剂矣。德仑曰，小臣所见，则左右三部沈，理中建功汤好矣。晩曰，如此时则日再煎入好矣。礈曰，限三日，日再煎入则好矣。洪启禧曰，昼则午间煎入，朝则依煎入，好矣。上曰，依为之。理中建功汤，自今日连四日再煎以入，以十四日为日次事。〈出榻教〉上进览领役部将，承传置簿册时，上曰，都承旨则退去到任，可也。尚鲁曰，今始到任矣。上曰，予意非以为其人之不足也。实出惜名器之意，而卿意亦然，彼瓜期亦不远矣。上曰，他承旨入侍，左副承旨具允钰进伏，永晖亦为退出。上曰，领役部将，几尽再次为之，以其谙熟而然乎？尚鲁曰，然矣。启禧曰，明陵都监时，则其中崔泰仑积劳矣。初则以朴万楷使之矣，而其终始积劳者，无如泰仑矣。上曰，彼提调能记有矣。上曰，今日入番禁军中，如有明陵领役部将，使之入来。边将瓜阙，亦为知来。贱臣还奏，其时领役中，无入番者，适有一人而又以欲代出去矣。边将瓜阙，则问于兵曹书来矣。上曰，虽他禁军，其志愿则同，而又可问知其某某之为人。八番正领，使之入来，正领四人，伏于阶下。上使承旨下问曰，汝辈皆是闲良，则必愿登科，而加资亦愿之乎？各言所怀，可也。正领辈，皆以为年少有才艺者，未死之前，欲得一第，年老无可望者，亦欲为加资，而无论年之老少，才艺之有无，若自上施赏加资，则孰敢有厌薄之意乎？上曰，此辈亦不为厌之之说矣。尚鲁曰，二十馀人，有难尽为边将，加资岂不好乎？上曰，然矣。传曰，噫，望七服缞，忍过三年，祔礼不远。追慕莫逮之恸，曷有其极？凡诸事关陵殿者，勿论钜细，竭尽浅诚，而心耗遗多，事不若意，此予所以推心自悼者。而呜呼，殿中大享，止于昨夜，怀尤何抑？斋殿中静思，甲子年明陵陵役时，亲往奉审回来后，其时看役人及领役部将，隆武堂试射。伊时慈圣，闻效劳于陵寝，特赐酒馔，奉慈教依施，前例赐酒以此馈之，恍若昨日。噫，因山时，虽不随诣山陵，效劳之人，其宜酬功，况以缞服随轝到山陵乎？二十六人，徒抱承传，其中五人，以弘陵承传为边将，于明陵尚无酬劳之事。鸣呼，亲睹玄宫之闭，目见此辈之劳，而若以寻常承传同看，岂尽诚之意哉？思之及此，仍不能寐。噫，观武才时，一时三中四分，作窠塡差，况莫重领役部将乎？因其风日，气惫甚焉。故既命之，法讲虽停，谕此然后，心可少便，特召大臣，意盖此也。下询其时，摠护使及都监提调下教，而许多之人，作窠其难。顷于戊申军功，边将代已有加资之例。且渠辈，皆有弘陵承传。今虽加资，自可有得差边将之路，看役人房应文，其中尚不调用，善地佥使，作窠除授。佥使崔泰仑，以都领役部将，其功为首，而特为加资。出身金有礼，不顾其身，泅水拯木云，其劳不下于泰仑，特为加资，与折冲朴万楷，一体佥使，作窠除授。前别将朴瑞丰，闲良方圆，前万户李汉辅，问今窠阙，其甚狭窄，多年久勤，亦涉可矜，依观武才例，近瓜中善地边将作窠以付。折冲李东彧，佥使李时桓，别将高必昇、车正轼，前别将赵休，出身尹衡、安命润、金重彰、金光昱、朴春成、朱景溢、赵荣俊，闲良沈硕镇、田兴祥、安廷辉、郑运杓、安世洸、卞世镜、尹漕、金晟并加资，以示予酬劳之意。〈出传教〉上曰，俄者入侍承旨。更为入侍。尚鲁曰，昨日为避一日再祭之嫌，告事由，兼行于朔祭事，已有下教矣。臣等更思之，告动驾例在祔庙前一日，而今番则与端午节日相值，亦有一日再祭之嫌矣。上曰，然乎？予于静坐时，至于领役部将及吏判事，皆思之而犹未及于此矣。卿等乃思之，可见其心矣。传曰，告动驾祭，前则无当日他祭故，其朝乃行，而今番有端午祭，则非徒亵渎，此一日再祭也。于端午祭，兼行告动驾祭事，分付。〈出传教〉上曰，永禧殿亲祭时，先四拜行礼，四拜后又为四拜，未知其故矣。尚鲁曰，臣等亦未知矣。启禧曰，臣亦未得入参殿庭，故不能详知矣。尚鲁曰，太庙则其间有撤笾豆，故又有四拜。永禧殿，亦似用此例矣。上曰，然乎？端午兼行告动驾祭，有前例乎？尚鲁曰，此亦考见而无如此时矣。上曰，卿等为我之心可知矣。予似问其故，已考见矣。晩曰，臣等非为此也，若于礼有违，则岂敢仰达，而礼无所据，且有渎亵之嫌，则亦不敢不仰达矣。上曰，卿等亦穷极矣。然更考《五礼仪》，好矣。尚鲁曰，已考见而无之矣。左承旨李永晖进伏。上曰，左副既是该房，以此分付兵曹。编次人持端午及朔祭之文入来事，亦为分付，允钰退出。上曰，政官催促入来，使之开政于明政殿月廊事，分付。仍命取来安相五更推文案，永晖读之讫。命书判付时，上曰，其无永同田庄则的实矣。上曰，其情状切痛矣。其所自服，只欲免计赃律矣，此汉犹非寻常矣。尚鲁曰，诚巧恶矣。其数必合七百，岂不工巧乎？盖知其八百之为一律而然矣。上曰，渠则必以为留置数日，将见欺于七百云矣。以此观之，可见予气衰矣。若年少时，则必直烹相五所子廛桥矣。尚鲁曰，臣亦有切痛之者，灾结百三十馀结，公然卖食，此等汉实无所惜矣。上曰，其讯杖似加于刑曹，而渠能忍之乎？罗将辈，亦知此汉之无据，必不以为惜矣。尚鲁曰，讯杖比之殿坐时则稍轻，而犹不至刑曹之太薄矣。上曰，一駄载几两乎？尚鲁曰，驮二百两矣。上曰，所谓养马者，何也？尚鲁曰，西路列邑皆有之，此乃待变马也。虽二三十里，不可以私事使用也。晩曰，处于大路边，敢为如此事，其放恣已无可言，而其人事诚愚迷矣。上曰，无状矣。户曹之物，犹或可也，而百姓口吻中物，岂不残忍乎？上曰，领相今则病势如何，而别无撕捱之端乎？尚鲁曰，近日病未快差云，而撕捱之端则无之矣。上曰，亦不入来乎？尚鲁曰，不为入来矣。上曰，大臣谁来乎？尚鲁曰，只李判府事入来矣。上曰，命领府事往渼阴乎？晩曰，非往渼阴，为看山受由在外云矣。上曰，政官已入来乎？仍传曰，领役部将承传，有下教之事，兵判开政事，分付。〈出传教〉尚鲁曰，十三日次对，别无紧急之事，以望后为之，何如？晩曰，虽法讲汤剂进御之时，岂可为之？上曰，今后不欲坚执，故其间则当少休矣。传曰，法讲既命，待下教为之。次对亦为开讲后，待下教举行。〈出传教〉尚鲁及晩退出。上曰，左右相，为吏判荐望后出去事往谕。贱臣，以左右相言还奏曰，虽非圣教，臣等之意亦然，故姑为留在矣。上曰，在于何处乎？贱臣曰，在于明政殿月廊矣。上曰，承旨其间出外矣。往何邑乎？永晖曰，为公州牧使矣。上曰，公州大邑乎？永晖曰，公州地方则大，而处于营下路傍，为弊邑矣。上曰，公州有山城矣。永晖曰，有双树山城，而乃是适变时驻跸之所矣。上曰，其时驻驾之屋尚在耶？永晖曰，其时驻驾之屋则无之，而双树亭在其基地，城上临江，有拱北楼矣。上曰，其前承旨，又经何邑耶？永晖曰，为安州牧使矣。上曰，安州何如邑耶？永晖曰，安州即兵营之下，而邑力胜于公州。民居村落，亦颇殷盛矣。上曰，安州亦有楼观矣。永晖曰，有百祥楼而壮丽矣。上曰，比浮碧楼，何如？永晖曰，平壤浮碧楼、练光亭，以其景致而擅名而已。其楼观之壮大，则百祥楼实过之，邑在清川江边，为清南北地界矣。安州城，乃是宜春君南以雄战亡之地，而近来失路，横走枫桥。故城底居民，汲水于过五里地。城也缓急无可恃，故洪象汉为道臣时，状请疏凿，而其时兵使金润，不欲深凿，只防下流，闻今则水势如前横决云矣。洪象汉，悉知其事矣。上曰，后当问之矣。上曰，已欲下教而忘之矣。今日政厅，可得一守令窠矣。传曰，已有受教，况渠以推恩陞资者，则咸从府使金尚玉，前御中官崔万弼，不遵受教，恣意刑推云，事之无据，莫此为甚，先罢后拿。〈出传教〉上曰，承旨则退出。诸房承旨，与兵判、编次人入侍，〈出榻教〉遂退出。

○己卯四月初十日戌时，上御咸安阁。兵判、编次人入侍时，兵曹判书李益辅，编次人元仁孙，右副承旨具允钰，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，领役部将，已为区处乎？李益辅曰，有入侍之命，故未及区处，而且其中二人已作故，一人则在丧矣。上曰，残忍矣。谁也谁也？益辅曰，李圣臣、安命润已作故，金有礼则在丧矣。边将以近瓜作窠事，有下教，故下教作窠，而其中柔院、吾叉浦，二窠皆好矣。至于浦项等处，甚为残薄。故招问渠辈，则皆以为，勿论边将与别将，欲为得食处云。三千权管虽曰，权管，比之浦项等处稍胜矣。上曰，权管则似何如矣？益辅曰，臣意亦以为何如，而渠辈有愿之者矣。上曰，然乎？得食最紧乎？虽然必以万户差送，可也。仍命书传教曰，黔岩站拨将李圣臣，加资事，下教矣。今已作故云，其涉可矜。揭板即其子寅亮之所为，其加资之命，特施于其子寅亮事，分付。〈出传教〉传曰，今日下教之后，问兵判所奏，金有礼边将，阕服后即为举行加资，与金光昱一体先为下批。安命润已作故云，心甚矜恻，其子待阕服，除取才即为调用，实差禁旅。〈出传教〉益辅先退，元仁孙进读祭文草，上仍呼写孝昭殿端午祭，兼行告动驾祭文讫，退出。

4月11日

行都承旨李吉辅〈病〉。左承旨李永晖〈坐〉。右承旨南泰著〈服制〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐直〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕直〉李一曾〈式暇〉。事变假注书黄朴〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○辰时，日有重晕，内晕上有冠，左右有珥，白虹贯日。自巳时至申时，日晕，夜一更，月入太微垣。自初昏至三更，云气散漫，且有月光。彗星所在，不得看候，四更以后，虽无云气，终不得见，似已西沈。

○李涣达曰，明日常参取禀。令曰，停。又达曰，大司宪徐志修，执义李基德未肃拜。掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李永晖达曰，左副承旨具允钰，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○李涣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金光国，以弘文馆言启曰，新除授副校理任㻐，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此祔庙时，神榻边儿，以加时木造成事，才已禀定，而体样长大。户曹及三军门，实无推移可用者，尚方所在加时木二株，取来以用之意，敢启。传曰，知道。

○李涣启曰，臣依定式，今日进诣于仁政殿月台，入直禁军等，戎器、服色点考，则并皆无頉。仍以传教辞意，依例劳问，则俱皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金光国曰，即今日势清明，本厅测候官一人待令。

○李永晖，以户曹言达曰，因内赡寺所报，世孙宫供上真油十一石五斗八合八夕，清蜜七斗二升三合，小豆五石八斗七升六合四夕，依前例，加定后磨炼分道，别单书入。今己卯二月十二日，供上日为始，依此给价之意，分付宣惠厅，何如？令曰，依。

○金光国，以吏曹言达曰，奉常寺正朴盛源，本曹正郞李世演，司宰监奉事柳运緖呈状内，俱以身病甚重。势难察任云，依例改差，何如？令曰，依。

○又以礼曹言启曰，丁丑三月所下传教中，外方朔膳外三名日物膳及凡名日进上，三年内勿捧事，命下矣。来五月初一日，孝昭殿禫祭后，京外物膳及凡诸进上，依例封进事，分付。何如？传曰，允。

○李涣，以兵曹言启曰，今四月十一日，武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金光国，以工曹言启曰，本曹进上人日、端午、梳函艾花、首花等，大小殡殿及各殿，勿为举行事，再昨年受教矣。今年端午进上时，大殿、世子宫、嫔宫、世孙宫，梳函艾花等，依前封进之意，敢启。传曰，知道。

○以庆尚监司状达，四月令荐新生竹笋，节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事。令于金光国曰，勿待罪事，回谕。

○李涣，以备边司言启曰，本司武郞厅尹重渊，奔走勤仕，已满十五朔，依例陞叙，或守令迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言达曰，咸从前府使金相玉拿处事，传旨启下矣。金相玉，时在任所云。依例发遣府罗将拿来，何如？令曰，依。

○院议启曰，天之所以警告我殿下，仁爱我殿下，何若是其谆复而笃至也。月前阴煇之异，日前彗孛之灾，无非可惊可惧，而迺者青台贯阳之报，又至于上下警惕之际，臣等聚首愕眙，莫省其所以也。天道玄远，固难测度，而第以人事推之，则真若有危机败兆，迫在朝夕，而人不觉悟，故既警动之，又申告之，而末乃示其灼然之象焉，此曷故焉？臣等虽愚昧，亦尝历观前史，其事天如父，视民若子，孝冠百王，诚贯金石，岂有如我殿下者哉？虽以对越修省之方言之，一雨之愆期，一风之不时，亦必反身而自咎。至于日者清斋之夕，躬临月台，亲访日官，恐惧恻怛之意，溢于言动。由是以往，何沴之不消，何异之不穰哉？然而天之告戒，又若是不已，则臣于是，不能无望于殿下，而殿下亦何可以吾诚之已尽，吾心之已笃，而不思所以加勉，以求其天之必豫灾之必祛乎？汤之六责，是岂一毫仿佛于圣人己分，而方其竭诚祷天之时，以实心推去，恍若真有是事。故其言自不觉其如此，而天于是乎感发，锡以甘霈，以彰其明德，此岂非帝王消弭之大法乎？殿下于无灾之日，常若临月台之时，则圣工无间断，而应天自以实矣。于及民之政体，孝庙不无德我之教，则蔀屋无不遍而爱民自以实矣。为治必本于三代，而用人亦求之三代，则朝廷自尊矣。纪纲无责之刑法，而政令必先以礼教，则治化自隆矣。何忧乎彗孛，何有乎阴虹？伏愿殿下，毋以臣等人微言迂，而特赐留神焉，惶恐敢启。答曰，云台之报，若是稠叠，方凛于心。噫，观今国事，加切悚焉，益加自勉。

○院议达曰，即者青台之官，来报虹贯之异，阳气方盛于是月，而阴沴敢干于此日。臣等相顾愕眙，不能自定。噫，天道玄远，虽非臣等愚昧之见，所能仰度者，而呜呼，太阴虹贯之灾，既在于春初，妖星彗孛之异，叠见于今月，而又有此白虹贯阳之变，未知何样祸机，伏在冥冥，而仁爱之天，申申谴告，若是其丁宁耶？臣等窃伏念我邸下，承大朝代理之托，系亿兆延颈之望，则邸下一身担负之重，顾何如哉？凡所以省察于修己之实，祗栗于敬天之方者，宜无所不用其极，顾何可放忽于一言动一举措之间哉？凡邸下幽独燕闲之地，方寸隐微之际，固非臣僚所敢窥测，而虽以著于外者言之，保啬之方失宜而有乖圣人慎疾之戒，涵养之工不专，而未体大朝遇物之诲。臣僚进规之言，例蒙嘉奖之答，而终欠体行之实。邸下责躬之音，非无恳恻之旨，而反为应文之归，则惟彼日监之天，安得不丁宁申复，至再至三，以玉成我邸下也哉？伏愿邸下，惕然而警，怵然而惧，猛省于形气之私，勇断于为善之地。凡于一心之微，万事之推，惟以一诚字做去，则天心悦豫，将受仁爱之眷，永迓无疆之福，岂不休哉，岂不休哉？臣等黍居近密之地，目见非常之灾，不胜忧爱之忱，略陈肤浅之言。惟我邸下，懋哉懋哉，惶恐敢达。答曰，知道。近来灾异，无岁无之中，妖星之再见，虹贯之变，荐出于两月之间，心切懔惕，而此皆余不敏，不能仰体圣意，每烦圣心，寔余不敏之致，尤切悚惕，所勉切至，当铭诸心骨焉。

○行都承旨李吉辅书曰，伏以，居诸流驶，孝昭殿祥事奄讫，徽宁殿禫月又届。伏惟睿思攀慕，尚何涯极，区区下情，不任悲虑之至。日昨大驾，祗谒园陵，礼成并榻。臣于伊时，不过半日入侍，与睹大礼而已。荣则有之，劳何称焉，而迺于千万梦昧之外，忽承进秩之命，臣诚惊惶震越，莫省置躬之所也。夫国之所重，惟爵与赏。爵以命德，赏以酬功，其法甚严，不可苟也。今此误恩，虽出于重其事之圣意，而在臣心，怵惕愧恧，当如何哉？且臣本以荫吏，偶通科籍，才既庸下，年又衰迈，浮沈冗散，乃分之宜，荣涂进步，非望所及。今乃无资历无劳勚，而释褐六年，滚辗超躐，居然厕迹于次月之班，世安有如许奇怪事乎？逾分之惧，过福之灾，犹属臣私事，在朝家综核之政，岂容轻亵名器，若是其甚也？亲享隔夜，虽不敢不冒没祗谢，而私心惶赧，历日靡定，敢此略控短吁，仰渎重明之下。伏乞睿慈，察臣微恳，镌臣滥资，以重公器，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事倏过，徽宁殿禫期又迫，一倍罔极。今玆陞资，式遵旧例，卿其勿辞，从速行公。

○吏曹参判尹东度书曰，伏以，日月如流，孝昭殿终祥奄过，伏惟圣上慨廓之恸，邸下怆慕之怀，益复罔极。向臣罪在慢傲，薄蒙谴勘，特叙旋降，获参陪列，仰感曲谅之圣恩，悚惕愈切。迺于日昨之夜，试事未及告竣，中批铨除，忽地降辱，咫尺阁陛，至烦去就之屡询。臣于是惊惑惶愧，五情失守，徒以循墙之忱，未效副急之用。辜恩亏分，达曙悸兢，继以都监堂郞举行之命，天牌狎临，自揆不称，不敢遽议呈身，而第伏念祔礼进期，圣慕冞新，敦匠差拟，事体至重，一身廉愧，未遑自恤，遂不免冒没承入，按例举行，而夤缘据安，断乖微谅，旋复引伏，荐犯违逋，终又迫怵严威，未得牢守素心，而若其辞受之义，放倒无馀。臣固䩄颜，人其谓何？夫铨官佐贰，亦与有衡品进退之责，故自非名论才识，未敢容易处也。顾臣凡短，百无一称，惧坠先范，杜门保拙，一切世路，知见孤陋，半生伎俩，直是一迂儒而已。今欲持此而参评人材，预闻注选，其何异于策老瞎而驱暗涂也。郞当出入，固非获已，而因仍盘礴，决无是理。区区守株之迷，只欲收拾向后，庶免罪于君子四维之大防，心实自矢，言非饰让，连值清斋，迄未克一暴危悰，闷蹙徊徨，益无所措。玆敢猥将未彻之章，悉陈自劾之情。伏乞睿慈，俯垂谅察，亟令递改臣铨任，仍勘臣罪戾，以重公器，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事倏过，一倍罔极。卿勿过辞，从速察职。

○左参赞李喆辅书曰，伏以，居诸流迈，孝昭殿祥礼奄过，徽宁殿禫期且尽，伏惟睿孝哀慕，尚何堪处，区区下情，不任悲虑。伏念臣待罪京兆，若干日移春官，又移天官，才一宿而又有政府之命矣。数旬之间，四辱恩除，咸出特简，雨露之泽，若偏臣身，每一承命，惝恍悸恐，殆不能自定，至于铨职之不待臣一言控吁，划即许解，又是前后诸臣之所未尝得者，恩言累幅，委曲方便，虽使臣自为之谋，其侥幸不过如此，感激流涕，不知所出，祗期生陨死结，以答鸿私之万一而已。且臣耄朽已极，疾恙常侵，敦匠重任，决难堪称，而特以职同例兼，义在往役，黾勉奔走，不敢辞免。今臣既去春曹，则都监之任，自在应减，藉或有一二仍带之前例，而如臣衰病，不事事理，不当援以同之。玆敢略控短章，仰渎睿听，乞令都监禀旨变通，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事倏过，徽宁殿禫期又迫，一倍罔极，卿勿过辞，从速行公。

○刑曹判书赵云逵书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿祥事奄过，伏惟我大朝慨廓之恸，邸下追慕之怀，益复如新，臣无任悲系之至。仍伏念臣罪，臣亦自知矣。向日试牌，义在往役，而情病俱苦，荐逋召命。惟斧钺是俟，迺蒙圣度宽假，特从薄勘，谴罢未几，恩叙旋下，继以有秋官新除，罪反为荣，宠实逾涯。臣诚惭惶感陨，靡所自措，在臣义分，固当竭蹶祗肃，以伸叩谢之忱，而第臣父才经前冬危疾，犹未苏健，近因风气乖常，将摄失宜，本病之外，猝添别症，首尾数旬，转益危剧，气痰弸结于脐腹，浮高膨满，阴火逆上于头面，薰烁迷瞀，寒热交作，真元日脱，通宵不能交一睫，尽日不能下勺飮，诸般症形，比前不啻数层，奄奄床笫，懔缀难支，臣方左右扶将，煎泣度日。以此情理，实无顷刻离舍之势。玆敢短章哀吁于贰极之下，伏乞睿慈，俯察臣焦迫之私，亟赐镌递，以便救护，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事倏过，一倍罔极。卿其勿辞，救护父病焉。

○左议政金尚鲁箚曰，伏以，灾异之作，无岁无之，至于今春，两月之间，妖星再见，青台之报，已无虚日，而朝者虹贯之变，又出矣。仰观俯察，天时有可恃乎，人事有可恃乎？顾今国势，虽无灾异，诚无一半个可恃者，而仁爱之天，反复谴告，又若是荐gg荐g叠，臣不胜懔懔忧畏，唯有古人尚寐之愿也。灾必有召，若究其所以召之故，则其应在辅相，考之前史，何可诬也？如臣庸下，无一善状，而八载中书，乍离旋蹑，如驴之磨，如环之循，有罪而不去，有病而不去，笑骂从他，尚且蹲冒，辅相若此，灾之来也固也。傥蒙离明，转达圣听，退臣身而进贤德，目下弭灾之第一政，莫先于此，此臣之所大望也。仍伏念邸下之受命代理，于今十有一载矣。大朝殿下之于邸下，即天也。邸下于一动静一事为之间，无小大无显微，一皆中于理而合于道，使圣心悦豫焉，则天心自可悦豫。天心悦豫焉，则何灾之生哉？呜呼，屋漏可欺也，赫赫临下之天，不可欺也。惟邸下惕然反省，翻然改图。自今以往，夙夜警惧，念念以诚，事事以诚，以致天心可回矣，国势可挽矣，八方之人心可系矣，四百年宗社可以奠安矣。此则一理昭然易知，莫曰，天道玄远，不可测也。白首贱臣，至今不死，目击危亡之祸，殆若薄在朝暮，忠爱愚衷，不能自抑。玆敢冒万死以陈之。伏愿邸下，留神焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。近来灾异，无岁无之中，妖星之再见，虹贯之变，荐出于两月之间，兢惕之中，尤切惊懔，而此寔由余不敏，不能仰体，每烦圣心之致，卿何过为引咎乎？忧爱陈勉，字字切是，可不铭诸心骨乎？卿须安心勿辞，亦勿引咎，即起视事。仍令曰，史官往谕。

○弘文馆校理宋莹中、沈履之，副校理南绮老、任竣，修撰李硕载等箚曰，伏以，今日以灾异之说，进戒于上者，殆若文具。故实其言固不新奇，而灾祥之感应，实有不可诬者，殷宗之桑谷，宋景之荧惑，莫不以侧修之德，能致其消弭之休。惟我圣明，三纪临御，一心对越，遇灾而警动，责躬而惕励者，可以匹美于殷宗，超轨于宋景，而挽近以来，青台之报，一何稠叠，妖彗告祲，殆过一朔，阴虹贯阳，又在今日，臣等虽不敢傅会经传，指陈阙失，而灾之不虚生，则理固较然。或者殿下修省之德，未尽其实，施措之际，不得其当而然欤？噫，己私未克，用舍易至于偏系，威怒或遽，刑政有乖于平允，元辅进退，实关国体，而三告即副，礼遇已简，试牌违逋，自有例勘，而一时远窜，处分过重。冢宰峻秩也，而递易，无异微官，终欠难慎之义，方岳重寄也，而调用殆同承传，殊无惮压之望。廊庙之问，未有匡格之言，台阁之上，不闻绳纠之论，由是而躁竞益甚，廉愧都丧。宠擢太频，则举怀希觊之意。谴罚相继，则皆有怵迫之态。朝纲世道，日渐污下，无一事可以扶颠而持危者，惟彼天心之不豫，乾文之示警固也，无足怪耳。顾今转移之方，只在殿下之一心。苟于方寸之地，虚明静一，政令之发，和平缓重，于以尽省察之工，笃寅畏之诚，则将见圣德弥邵，灾沴永消，岂不休哉，岂不休哉？臣等俱以卤莽，猥忝论思，目击非常之灾，不胜区区忧爱之忱，敢以草草腐陈之说，用备馆中故事，伏愿圣明，留神财幸焉。取进止。答曰，已谕于政院，方切悚懔。

○弘文馆校理宋莹中、沈履之，副校理南绮老、任㻐，修撰李硕载等箚曰，伏以，彗孛之灾，已极非常，而虹贯之变，又何为而作也？惟我邸下，日再书筵，学非不讲矣。月三宾对，政非不勤矣，而幽独隐微之地，此心难持，燕闲蠖濩之中，人欲易肆，发于政令而或欠诚实，施之事为而殆近文饰，以至于宫禁不严，玩好不戒则无怪乎？天心示警，乾文告祲而消弭之道，惟在邸下反躬修省耳。古人曰，事天如事亲，傥邸下夙夜洞烛，务悦圣心，推此而尽事天之道，则天心可孚，灾沴可消，而究其实则不过一诚字。念虑之发，或有不诚，则疾风雷雨，惟其所召，可不惧哉。此圣人所以必贵于至诚无间，而念念必诚，事事必诚，无一念之不诚，无一事之不诚，然后方可谓真个修省。惟邸下，懋哉，懋哉。取进止。答曰，览箚具悉。近来灾异无岁无之中，妖星之再见，虹贯之变，荐出于两月之间，心实惊惕，而此皆由余不敏，不能仰体圣意，每烦圣心之致，尤切懔惕，所勉切至，当铭诸心腑焉。

4月12日

行都承旨李吉辅〈坐〉。左承旨李永晖〈式暇〉。右承旨南泰著〈服制〉。左副承旨具允钰〈式暇〉。右副承旨李涣〈坐直〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕直〉李一曾〈式暇〉。事变假注书黄朴〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，只昼讲、夕讲。

○下直，定平府使徐赫修，巨济府使徐行德。

○自初昏至五更，为月光所射，彗星所在，不得看候。

○李吉辅达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○李涣达曰，大司宪徐志修，执义李基德未肃拜，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李涣达曰，明日次对，两司当为进参，而除在外、未署经外，不为行公未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？令曰，依。

○传于李吉辅曰，昼讲今日为之，时刻，依前为之。

○又传于曰，使臣，昼讲同为入侍。

○传于李涣曰，今日昼讲，既已为之，明日日次，依前为之。

○传于金光国曰，夕讲为之，时刻，以申正初刻为之。

○又传于曰，今番边将除授领役部将，加资领役部将，待令。

○传于李涣曰，李寅旭，加资一体举行。

○兵曹口传政事，法圣佥使单李汉辅。

○传于金光国曰，貂皮皆下，户曹，匹缎二名日匹缎，下该曹。

○行都承旨李吉辅书曰，伏以，臣所被恩资，万万侥滥，万万惶愧，而辞不获命，黾勉供职，即接堂箚，以宠擢太频，为召灾之一端，臣之兢惕，于是乎一倍矣。朝臣之前后蒙晋擢者，亦非一二，而若求其人器之最不称，超躐之太无渐，则臣实当之，公议之来，臣安得晏然而已乎？且臣奔走之馀，精力澌尽，动必眩晕，静亦昏愦，夙夜之地，无望仍冒，玆敢略控短章，仰渎离听，伏乞睿慈，亟削臣职，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速行公。

○领议政李天辅箚曰，伏以，上天之谴告，至于今春，而何其谆复不已也？妖星再现，首尾两朔，而昨日虹贯之变又出矣。臣病伏垂尽，犹有一分省觉，抚枕惊愕，只愿速死。呜呼，召灾之道，不一其道，而辅相之非其人，乃其一也。臣即癃废之物，而重辱新命，中书重地，委地于尸居馀息，受任已月馀，不生不灭惛然，不知庙务之为何事，国之置相如此，而天不示灾，臣不信也。伏乞导达大朝，亟斥臣身，以答天谴焉。臣方请谴之不暇，何敢仰勉我邸下，而犹其一缕仅存，言念国事，不觉呜咽。臣于昨年夏，扶病入对，其所沥血陈戒者，一言一涕，耿耿衷曲，庶蒙俯烛，其时睿教，惕然恻怛，臣藏之中心，迨不敢忘。伏未知邸下，果虚受臣言，其有反省而改图者乎？屈指岁月，居然一周，而终未之闻焉。臣中夜叩心而泣曰，臣事邸下几年，老病将死，邸下其忍欺臣乎？噫，铜楼深邃，邸下之一动一静，臣僚犹可欺，赫然临之者天也，天可欺乎？天固高远而邸下，独不仰体我大朝之心乎？邸下之事天与事大朝，无二致。顾今消灾之策，不必他求，无过曰，务悦我大朝而已。伏愿邸下，克慎于幽独，克敬于燕闲，益懋操存之工，毋忽仁爱之警焉。臣神思眩瞀，数行文字，不能缔成，今始略陈愚悃，臣尤死罪。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。近来灾异，无岁无之中，妖星之再见，虹贯之变，荐出于两月之间，兢惕之中，尤切惊懔，而此寔由余不敏，不能仰体，每烦圣心之致，卿何过为引咎乎？忧爱陈勉，字字切是，可不铭诸心骨乎？卿恙尚今未瘳，心用虑念，卿须安心勿辞，亦勿引咎，量起加减，即其视事焉。仍令曰，史官往谕。

○左副承旨具允钰书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿终祥奄过，徽宁殿禫月已届。伏惟我大朝哀慕之情，我邸下慨廓之怀，益复罔极，臣不胜区区忧虑焉。仍念臣，百无肖似，最居人末，而猥蒙大朝殿下拂拭之恩，特陞绯玉之列，仍置近密之班，居常懔惕，若陨渊谷，即见堂箚，其论召灾之由，以宠擢太频为言。臣于是，尤不胜万万兢惕矣。近日朝臣之蒙恩晋秩者何限，而若言其最不称太无渐，则臣实为首。公议之来，有若当着臣身，安敢以汎论无指的，有所自恕而为晏然之计乎？私义惶蹙，不容泯默，玆敢略控血恳，仰渎离明，伏乞邸下，俯赐鉴谅，亟加镌削，以重公器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事奄过，徽宁殿禫月又迫，一倍罔极。尔其勿辞，从速察职。

○弘文馆校理沈履之书曰，伏以，臣自夕讲退出，得闻老母病势猝然添重，症情危笃，促臣归视，臣非不知擅离直次，罪在罔赦，而至情所在，不能耐住，敢将短章，仰渎睿听。伏乞治臣径出之罪，褫臣见带之职，以安私分，以便救护焉。臣无任云云。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病。

○献纳李心源书曰，伏以，居诸流驶，孝昭殿祥事奄讫，徽宁殿禫月又届，伏惟睿孝，哀慕何极？区区下情，不任悲虑之至。臣于近日，伏观乾文示警，殆无虚月，彗孛之灾未已，虹贯之报又至。噫嘻，此何象也？今之进消弭之策者，必曰，勤学勤政。臣亦岂舍此而别有说哉？然所谓勤者，非徒日再讲读，月三引接之谓也。惟学惟政，以实不以文然后，方可谓之勤矣。操心则求喜怒哀乐之中，读书则辨治乱安危之几，夙夜洞属，敬而无失，此乃学之实也。念高穹之不远，知小民之可畏，一政一令，必求克享天心，仁心仁闻，常思如保赤子，此乃政之实也。以邸下明睿之姿，其于此理，讲之必熟，行之必力，而灾不虚生，必有所召。臣愚过计，尚冀邸下反躬体验，痛自点检，如有一毫未尽，政宜十分加勉，更须广开不讳之门，深陈求助之意，使在朝在野，咸得以乐告忠言，而取以为善翕受敷施，则学可进政可修，而转灾为祥，必如抱鼓之捷矣。诗云，畏天之威，于时保之，惟邸下念哉。如臣无似，屡叨台阁，曾不能出一言论一事，以裨睿德之万一，而碌碌随逐，扬扬呼唱，台隶窃笑，背汗颜骍，在朝家综核之政，亟宜刊汰，以重谏职，此亦消灾之一事也，臣无任云云。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事奄过，徽宁殿禫期又迫，一倍罔极。近来灾异，无岁无之中，妖星之再见，虹贯之变，荐出于两月之间，方切懔惕，而此寔余不敏，不能仰体，每烦圣心之致，所陈切至，可不留念焉。尔其勿辞，从速察职。

○右议政申晩箚曰，伏以，今日灾异之荐臻，何至此极也？星彗之妖，再见于两月之内，虹贯之变，又在于亢阳之节。呜呼，此曷故焉？臣惊懔危愕，直欲阖然无知也。惟我邸下，以目今国势为何如？人事为何如也？环顾中外，一无可恃，诚不胜其凛然寒心，邸下历览前史，曷尝有国势人事如此，又从而灾怪如此，而其国不危且亡者乎？乾道玄远，有难测度，臣未知某灾为某事之应，而第灾不虚生，必有所召，此固然之理也。噫，国纲之颓弛，言路之杜塞，民困之可救，官邪之可纠，何莫非可言者，而此犹皆属馀事。唯是邸下一心之微，一或放忽，莫可挽回，则其害于政害于事，将不可胜言，臣不敢知邸下于幽独得肆之地，日用事为之间，其能一如穆然临筵，引接臣僚之时乎？此非外臣所敢知者，惟邸下当自知之矣。日监之天赫然在上，邸下一动一静之际，无论事之精粗隐显，随处点检，痛自刻责，以为此有违于天理乎，以为此有拂于天心乎？有则改之，无则加勉。夙夜警惧，无少间断，念念无差，事事得当，以至悦豫于大朝圣心，克尽古人所谓事天如事亲之道，则其珥天怒奠邦本之方，必不外于是矣。《传》曰，畏天之威，于时保之，又曰，可畏非民，又曰，如是是病，不如是是药，臣不胜眷眷愚爱，敢为邸下诵之。切愿邸下，深留意而无忽焉。仍念臣，遇灾乞免，亦觉支离，以臣之万万无以，蹲冒匪据，居然四载矣。了无一言一事之仰裨治理，而一味尸素，徒妨贤路，辅相匪其人如此，仁爱之示警，安得不荐叠乎？惟有退臣身而进贤德，诚为今日应天以实之道矣。亦乞离明，转达大朝，亟赐斥黜，以幸国事焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。近来灾异，无岁无之中，妖星之再见，虹贯之变，荐出于两月之间，兢惕之中，尤切惊懔，而此寔由余不敏，不能仰体，每烦圣心之致，卿何过为引咎乎？忧爱陈勉，字字切深，可不铭诸心腑乎？卿须安心勿辞，亦勿引咎，即起视事焉。仍令曰，史官往谕。

○四月十二日午时，上御涵仁亭。昼讲入侍使臣，同为入侍时，知事洪象汉，特进官郑光忠，参赞官李涣，侍读官沈履之，检讨官李硕载，假注书朴道天，记事官柳叙五、李蓍廷，武臣李殷春，上使长溪君棅，副使李得宗，以次进伏讫。上讲前授音，自第十三章至十四章讫。履之读新授音，自第十五章至十七章，上讲新授音讫。上曰，见字乎，现字乎？履之曰，见字矣。道用可见之意也。鬼神是天理之功用，而末以祭祀结之，与《小学》祭之僾然之意同矣。上曰，斋明盛服，王假有庙，则是庙为主矣。使天下之人如此，其诚诚大矣。履之曰，圣意勉励，至矣，尽矣。入庙如见焄蒿凄怆，全是一个诚矣。硕载曰，《大学》思诚章之意，与鬼神章意同矣。象汉曰，洋洋如在，宗庙享之云者，沕gg吻g为一理矣。上曰，子曰，禘自既灌以往，吾不欲见，其时去古不远，人犹懈惰矣。象汉曰，行远登高云者，表里一贯矣。上曰，有关雎、麟趾之意，然后可以行周官法度。治平自洒扫始，今人之放肆怠惰，由不学洒扫而然矣。履之曰，孔子言德为圣人云者，可见赞叹之意，而舜之得位得寿，亦可见大圣人地位矣。上曰，此章予甚愧矣。汉唐以后，得名得寿者有之，其名非实名矣。硕载曰，其有大德，天必命之。古之圣人，谦退本无得寿得位之心，而自然得之矣。上曰，予屡讲此章，不轻而重，轻后可至无声无臭之域矣。象汉曰，渐渐重之，则其效自著矣。上曰，其效甚难矣。上曰，礼判应有奏事留在，特进官以下先退，可也。上曰，李殷春，更令入侍。殷春进伏。上曰，顷闻大臣所奏，为海西倅时，有治绩云，可嘉矣。仍命退出。上曰，使臣进前。棅、得宗进伏。上曰，初意趁祥事还来矣。予以缞服送卿等，而今日释服而见，予怀冞切矣。棅等曰，臣等涵慈化几年，不得趁祥事还朝，臣等诚有罪矣。上曰，彼国消息，何如？棅曰，城郭人民，比前萧条，而寺刹土木之役大兴，政令纪纲，无复馀地。臣等留馆卄七日，皇帝在阙恒少，盘游无度，常率妃嫔而行矣。臣等入燕时，译官买得一玉带，镌以圣寿无疆等字，而乃是皇朝成化年间遗物云，臣等持来矣。上曰，注书出去持入。臣道天承命出来持入。上曰，予非贵玉，闻是皇朝遗物，故取玩而其非赝作耶？棅等曰，今则北京无如此之玉，刻样亦非近来所刻，似是皇朝遗物矣。上曰，顷年海春君之赴燕也，得皇朝香炉以来，今用之大报坛矣。棅曰，以银称轻重，每有难便之端矣。上曰，银称，谁轻，谁重耶？得宗曰，我国称重于唐称矣。上曰，谁为主管耶？象汉曰，备局主管矣。棅曰，以冠帽贸易事，湾商、松商，互有争端云。臣留松都时，探问物情，则皆以无所利，至于欲罢商贾云。臣闻罢市之报，招聚松商，晓谕朝廷德意，此亦不可不念矣。上命臣道天书，下教曰，秤剩一款，勿论多寡，既有定式，则四万两中，六千两划给译官外，京外各只棒二万两而已。此外其若加捧，此权利也。非予之意，其令备局明日次对时，为先禀定。松商事，彼我国银货枢机也。果若所奏，不可不顾。明日次对，亦为禀处。象汉曰，今番祔庙时，门及乘辇处，一依壬寅年例举行事，命下矣。考见其时仪注，则泛称户外及中门，而元不举论门名。今番则神辇，当由建福门，出明政门，而殿下祗迎幄次，当设于明政门外矣。敢此仰禀。上曰，依为之，而予则当步随神辇，乘辇于明政门外矣，幄次置之。象汉曰，今番太庙亲享时，省牲、省器之礼，亦依例举行乎？上曰，依例行之，可也。象汉曰，今番祔庙时，大享当行亲临誓戒，而以前期七日计之，则乃是今月二十八日也，在于禫祭之前，似不当举行，何以为之乎？敢禀。上曰，亲临誓戒置之，享官诸执事，依例为之，可也。诸臣以次退出。

○四月十二日申时，上御涵仁亭。夕讲入侍时，知事洪象汉，特进官郑光忠，参赞官李涣，假注书朴道天，侍读官沈履之，检讨官李硕载，记事官柳叙五、李蓍廷，以次进伏讫。履之读新授音，自十八章至十九章讫。上讲新授音讫。履之曰，此章专说武王之孝，末称明乎郊杜之礼，治国其如示诸掌云者，盖人子不可一生侍父母，故以祭祀之礼，为终孝之道矣。上曰，《论语》亦有示诸掌之文矣。硕载曰，《论语》之说，与此少异矣。上曰，无忧云者，文王其圣矣乎？此章好矣。象汉曰，武王，文王之子，得其位、得其寿、得其禄，不必论之矣。上曰，必得云者，自然之谓，而一戎衣云者有意矣。象汉曰，戎衣定天下，武王之事，而尧、舜则应无此事矣。上曰，尧、舜则无迹矣。硕载曰，分数于此可见矣。上曰，《中庸》全是一个诚矣。事死如事生云者，是可谓孝矣。履之曰，祖先子孙，俱是一体，岂可分视乎？上曰，今番斋殿斋宿时，盖覆之物，无一持去，自奉如此。故昨冬之病，赖以得效矣。象汉曰，圣候之康复，莫非其效矣。上曰，彼国殊常矣，皆有时日曷丧之谣云，民情可见矣。特进官曾赴燕京矣。光忠曰，入栅门后，始闻皇城消息，而到处筑甓起楼，民心怨苦矣。上曰，有下教事，特进以下先退，可也。上命书传教曰，卿辞朝之日，予欲见，中官做错其酬应，晩后知卿已受教书而去，近者方伯辞朝，或前期或其日，必也召见，意盖在矣。非徒怅然，有欲谕未果者，而亦因多事。今已多日，又过交龟之日。噫，西门锁钥，既付于卿，予既无虞。但今番厘正军摠，白首暮年，意在为民，凡事其善举行，在于后人，卿果与旧伯，消详否，欲为下教者此也。立法之初，其宜勤敕，以立其根，卿须体予一视元元之意，以此谕，若听面谕，着意举行事，下谕于关西道臣。象汉曰，旌闾事，须因大臣所奏，已有申饬，而近来又有为他人上言者矣。上命书传教曰，为其子请旌孝于其父，已涉骇然。故因大臣所奏，业已严饬，而今闻他人，为他人有上言者云，此非四件事。噫，旌孝、旌忠，何等重事，京则礼曹，外则道臣，采取公议以请，至于报议政府，有取舍之事，则此等猥滥上书，其何循例下该曹乎？该房承旨，从重推考，其上言勿施，此后依古例，使之呈礼曹、呈道臣转闻，冒滥上言者，切勿下该曹事，捧承传施行。上曰，彼承旨不老矣。同副承旨，今番奉炉时，投之之外，无他道而手烂不投，其为人诚坚固矣。象汉曰，诚如圣教矣。上曰，以手烂之故，不为入侍耶？象汉曰，以难于书传教，不得入侍云矣。上曰，李喆辅，都监堂上已行公，而以非例兼，或陈书耶？象汉曰，已陈书承答矣。上曰，注书出去，书批持入，领役都将等，亦令来待。臣道天承命出来，持入书批，领役部将等，入立殿庭。上曰，尔等五人式上陛，各陈职姓名，可也。诸部将等，次第上陛奏曰，臣则吾叉浦佥使朴万楷，臣则薪知岛万户朴瑞丰，臣则浦项别将方圆，臣则三千权管李汉辅，而曾为万户矣，臣则青水万户李寅旭，而以亲年呈递矣。上命书传教曰，今日召见再昨下教之人，三千权管李汉辅，以承传差权管，事涉若何，而渠自愿云故，许之。今问曾经万户云，已有履历，特教之下，其何苟且？且此路一开，后弊难防，其令该曹，佥使作窠，即为口传单付，青水万户李寅旭，有老母呈递云，依他例，特为加资。此下二兼尹衡，二羽赵荣俊、金重彰，三内金晟，一内尹漕，三内安世洸，二羽郑运杓，一羽沈硕镇，一内卞世镜，二兼安廷辉，一内田兴祥、李东彧，二内朱景温，一内朴春盛等，各奏姓名。上曰，今见尔等，非为尔等，乃为圣母也。尔等以死报国，可也。此非报予，乃报圣母也。仍命退出，上命承旨读李喆辅书批讫。诸臣以次退出。

4月13日

行都承旨金相福〈未肃拜〉。左承旨李永晖〈式暇〉。右承旨南泰著〈坐直〉。左副承旨具允钰〈坐直〉。右副承旨李涣〈坐〉。同副承旨金光国〈坐〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕〉李一曾〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○自初昏至四更，云气掩翳。五更密云，彗星所在，不得看候。夜一更，月晕。

○自辰时至未时，日晕。

○李吉辅达曰，明日亲祭斋戒，再明日正日，此两日常参頉禀。令曰，知道。

○李涣达曰，大司宪徐志修牌不进，执义李基德上书入达，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金光国达曰，礼曹参判金相福，同敦宁李应协，除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？令曰，依。

○南泰著达曰，即者兼右赞读朴相喆，以其亲病，陈书径出，原书才已捧入矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责。讲书院，今方阙直，左翊善李福源，左赞读郑光汉，并即牌招，推移入直，何如？令曰，依。

○传于具允钰曰，大臣、备局堂上诣阁。

○李吉辅达曰，右承旨南泰著，同姓四寸妹通德郞李必运妻恭人南死gg氏g身死，服制已行四日，出仕，何如？令曰，依。

○金光国，以吏曹言启曰，今此孝昭殿望祭亲行时，典祀官奉常寺正，塡差矣。正有阙之代，即为口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以沈益圣为奉常正。

○具允钰，以户曹言启曰，即接礼曹启下移文，则因奉常寺所报，仁元王后祔庙后，宗庙五享大祭及明陵五明日忌辰祭，各项祭享所用物种，令户曹磨炼事，入启允下矣。依前例加定分道，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○南泰著，以内医院官院，以都提调、提调意启曰，医官龙仁县令李以楷既递外任，还属本院。令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军李以楷。

○李涣，以兵曹言达曰，新除授青水万户李寅旭，老父母今年俱满八十，法例所在，决不当远离赴任，呈状乞递，边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？令曰，依。

○南泰著，以吏曹言启曰，今此孝昭殿望祭，斋郞赵荣进，徽宁殿大祝李明焕塡差，而时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果赵荣进、李明焕。

○具允钰，以义禁府言达曰，即接月令医员朴春烜手本，则时囚罪人金永燮，素患胸痛疝症，猝发于浃月处冷之馀，达宵苦痛，食飮全废，气息绵缀，昏倒不省云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。令曰，知道。

○献纳李心源达曰，臣本以庸下之姿，不合耳目之任，而前后屡叨，未效一日之责，日昨暂出，不过副急之计，私心惶愧，固已万万，即接堂箚，历指灾异之所由，深斥台阁之无言。臣于是，瞿然惭悚，益不知所以自措也。噫，天怒于上，民怨于下，百度解弛，庶官玩愒，目下可言，岂曰无之，而识既疏暗，性又巽软，默默供职，初未有绳纠之论，草草陈戒，不足赞消弭之方，致使讥切之言，峻发论思之地，揆以廉隅，其何可一刻仍冒于台次乎？请令递斥臣职。答曰，勿辞。

○李涣达曰，献纳李心源，再达烦渎，退待物论矣。令曰，知道。

○以黄海监司状达，干秀鱼卵，限内不得封进，惶恐待罪事，令于金光国曰，勿待罪事，回谕。

○行都承旨金相福上书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿祥事奄过，伏惟圣上慨廓之痛，邸下追慕之怀，益复罔极。伏念臣，向于政治，有昏错之失，而半夜前席，亲承责罢之旨，臣诚震恐，无地自容，才经一宿，而蒙还寝前命之恩，未几而宠春官佐贰之除。又数日而转喉司知申之任。无状贱臣，自速于罪，而荷圣上曲察其情，薄罢旋寝，已不胜其万万惶感，是何除命之洊仍，又在于此际，雨露之恩数，偏于臣身也。亲祭隔日，召牌下降，衔恩畏分，宜即趋谢，而摊风gg瘫风g痼病，难供夙夜，懔蹙馀情，未敢唐突，玆随天牌，冒控微恳。伏乞睿慈，俯垂鉴谅，亟行镌削，以幸私分，千万幸甚。答曰，览书具悉。日月易迈，孝昭殿祥事倏过，一倍罔极。卿其勿辞，从速察职。

○大司宪徐志修上书曰，伏以，臣于见职，情地兢蹙，不敢冒进，猥陈辞本，未蒙准许，违逋严召，又逭诛罚。至今虚縻，许久瘝旷，惶愧交并，不知所出。乃者乾文示警，星虹之异叠现，伏惟睿情忧惕，当如何哉？大臣诸臣、政院、玉堂，章箚相继，以其修省之助，此皆出于爱戴之诚也。顾臣愚忠，岂后于人，而身既不可进矣。又不能效一言，则臣之罪滋大矣。臣于向来，出入春坊，最为多年。窃瞯我邸下聪明睿智，勤于典学，有大圣之姿，而受言之量，容直之仁，尤为高出百王，臣每钦服攒颂，以为东方亿万年无疆之休也。夫何近年以来，于典学则有作辍之叹而无受用之效，于听言则，有容受之量，而无改律之实，无乃逸豫之私，有所夺于睿志，而不切之言，有不槪于睿衷乎？臣请历诵圣贤之言，以赞睿学缉熙之工焉。孟子曰，先立乎其大者，则小者不能夺也。大者谓心志也，小者谓耳目口鼻四体之欲也。此所以立志为本也。孔子曰，苟志于仁无恶也。朱子释之曰，苟诚也，盖虽志于仁而若有间断，则人欲必乘之，故必诚。心志于仁，则外诱不能干而自无恶矣。孟子曰，理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。夫真知理义之味，则将对食忘餐，岂复有外物之诱哉？古人之终日读书，手不释卷，亦知有此味者也。此所以立志，必主于仁义也。孔子曰，好仁者无以尚之，恶不仁者，不使不仁，加其身。好仁者即仁也，恶不仁者即义也。圣人之道，仁义而已。志既立矣，其进学之方，则孟子养气之说，尤为切要下手处。有曰，持其志，无暴其气，又曰，蹶者趋者是气也，而反动其心。盖蹶与趋，是举其养气之一端，而凡喜怒、忿懥、逸乐、敖惰、嗜欲、玩戏，一切暴其气而害其心者，皆当克去之，故曰，善养吾浩然之气。又曰，是集义所生者。盖事之合义，心无愧怍，则气便浩然，与天地同其大。若或为不善于隐微幽暗之中，而阳欲揜之，则自然消沮退缩，虽欲强为而已形于外，复岂有浩然之象乎？故曰，其为气也，配义与道，无是，馁也。然则不配于道义者，客气也，遇事则欿然而馁。惟善养配道义之气然后，浩然而不馁矣。此所以养气以配仁义，为进学立德之要也。其推行于天下国家，则《大学》传之十章，有絜矩之道焉。有曰，所恶于上，无以使下，所恶于下，无以事上，所恶于前，无以先后，所恶于后，无以从前，上下四方，莫不皆然，此之谓絜矩之道，而其于君民相与之际，专以财货出入，惓惓为言。盖财者，民之所由生也。故朱子曰，有国有家，所以起祸乱，皆从这里来，是故虽一芥之微，取之不以道则民必疾怨，而危乱随之矣。故絜矩章，专论财货者此也，而絜矩之义甚广，无适不然。《中庸》曰，所求乎子以事父，所求乎臣以事君，此尤絜矩之大者也。苟如是推而行之，则仁义将不可胜用矣。於乎，凡人读书，见古人害仁之政，悖义之事，则莫不叹息痛限，讥笑唾骂，及身当之，则不自镜见，而其好恶或有拂于常情，岂非惑哉？孟子曰，恻隐之心仁也，羞恶之心义也。人皆有之，故扩充此心，则仁义在是矣。仁义得则德教加于百姓，而天心悦豫于上，灾沴消尽，转向为景星庆云矣，岂不休哉？凡此数说，皆邸下所尝熟讲而洞悉者，非有新奇之言。唯在体验而推行之耳。当此遇灾警惧之日，如臣昏劣巽软者，忝居台地，唯事引义缩伏，未尝有随事纠正之言，堂箚论之是矣。臣尤悚然惭恧，今日宾对有命，庚牌又降，而末由承膺，益合万殒，玆敢略陈荛说，仍控哀恳，伏乞离明，亟赐镌斥臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分。答曰，览书具悉。近来灾异，无岁无之中，妖星之再见，虹贯之变，洊出于两月之间，心切惊懔，而此皆寔余不敏之致，忧爱陈勉，字字切至，可不体念焉。卿其勿辞，从速察职。

○大司谏洪宗海上书曰，伏以，时光迅迈，孝昭殿终祥奄过，伏惟我大朝慨廓之圣怀，我邸下攀慕之睿思，礼有尽而情无极，抚时追感，得无有伤损之节乎？犬马愚忱，窃不胜区区忧爱之至。仍伏念如臣无似，滥叨言责，一犹不称，再何以堪？非不知引义自列，必递为期，而顷者除命，适及于锁院考试之际，复命为重，黾勉入肃，因仍盘礴，分义所出，继以私次不净，薰染已多。其在慎重之道，有不可冒入清禁，前后宾对，一未趋参，幺麽去就，累烦承宣之禀达。臣分都亏，万殒难赎，即者日次有命，召牌复临，不敢坐违，谨此随诣，而难进之势，与前无异。玆敢投进短章，毕暴哀恳，伏乞睿慈，察臣当递之义，治臣干渎之辜，以严公法，以靖私义，千万幸甚。臣既以必递为义，则凡于箴阙弼违，不宜僭及，而目见时气多乖，星文不宁，非常之灾，可愕之变，式月斯生，以至日昨虹贯之变而极矣。臣何敢徒事祈免，阴拱噤默，不效其一日之责乎？於乎，和气致祥，乖气致异，即天人之常理，古今之通言。其所谓乖气致异者，夷考往牒，或以权臣，或以强藩，或以妇寺之干政，或以夷狄之难华，历观何日无是四事，而天之警告，谆复不已，有若危机祸兆，迫在呼吸者，抑独何哉？其无乃周宣侧修之实，或有未逮，不足以导和迎祥，而谷永专政之语，或有可采，未必不忠言嘉谟而然欤？臣窃惟天之为德，在于仁覆闵下而已，帝王之为政，贵乎仁民爱物而已。今夫风雷以鼓之，霜露以化之，天固有阖辟翕施之权，而若其仁闵之意，则未尝不贯彻于冬春。刑政以齐之，礼乐以文之，王道固有舒惨弛张之机，而若其仁爱之意，未尝不流行于终始。天之所以覆冒群生，既以仁闵为主，则帝王所以奉若天道，独不可以仁爱为本乎？洪惟我国家，重熙累洽，治成制定，直可以高掩唐虞，平轶殷周，而先儒或有以我朝规模，比之有宋者。盖宋之有国，富不如隋，强不如秦，地大不如汉、唐，而犹且巩固维持，至于三百馀年之久者，特以立国规模，仁厚有馀，有足以享帝心而结民情故耳。我朝家法，得宋之仁，湛恩汪泽，奕叶洋溢，蔼然有杀一不辜得天下不为底意，此所以荐经壬丙之艰虞，而不踬不颠，终底有道之灵长者也。式至我大朝殿下，临御以来，垂将四祀，仁声仁闻，浃人肌髓，间或有怙终之徒，自干典宪者，亦必恻怛如伤，反复推究，必无可生之路，然后不获已致法焉。上既有夏禹泣辜之仁，下自切尧民愿戴之诚，我国家亿万年无疆之祚，终必赖之。今我邸下，以天纵温文之姿，承大朝付畀之重，代理万几，多历年所，则环东土数千里，芸芸葱葱，肖翘餪动者，夫孰非我邸下慈覆中一物也。邸下苟能以不忍之心，行不忍之政，如齐王之衅钟易牛，如宋帝之漱水避螘，则民心所悦，天必降祥，六气自无不顺，诸福自无不至，而间者季春之月，饕风虐雪，有倍严冬，期颐戴白之光，或以为创见，吁，亦异矣。古礼之月令曰，春行冬令，则寒风时发，草木皆肃，国有大恐。月令之制，昉自元圣，行于盛周，则其视刘向传、京房易之穿凿傅会，不啻径庭，而若其符应，不幸有中，岂不大可容心也哉？继此不已，有妖星之淹月焉，有阴虹之干晹焉，虽非哲人智士，皆知其可畏，莫不深忧永叹，而独邸下恐惧修省之实，曾无一事可以表见于外者，此臣所以当馈忘餐，抚寝不寐，思一效忠于邸下，而不敢惜死者也。诚愿邸下，翻然却顾，惕然长虑，遵大《易》惩窒之训，体西铭胞与之义，临众御下，行之以柔克，酬事应物，本之以宽仁。至于左右𥊍御奉令承教，或有不槪于睿念者，必思威爱之兼济，恩法之得中，推以施之有政，兢兢乎惟恐一夫不获其所，一物不被其泽，则仁膏惠澍，溥畅旁达，春嘘物茁，生意盎然，民情悦而天心豫，灾象弭而沴气消，其于导和而迎祥也，岂不易之哉？伏愿邸下，留神省察焉。向者阴煇贯月，亦类今日，臣于伊时，适忝见职，冒贡陈腐之言，至承嘉纳之音，愚衷感激，迷不知裁，辄又披竭馀蕴，娓娓至此。臣尤死罪，臣于治书未上之际，得伏见堂箚陈戒，则备陈圣治之阙遗，盛论朝政之得失，末又结之以台阁之上，未闻绳纠之言。臣于是，窃不胜瞿然惭悚之至，臣之冒没膺命，最久于诸台，罢软不职又无以逾臣者，缄默之责，舍臣无他，堂箚所论，有若专指臣身而发者，将何颜面，一刻冒居于台次乎？此又臣难进之一端。惟邸下并加澄省，亟赐重勘焉。答曰，览书具悉。日月易迈，孝昭殿祥事倏过，一倍罔极。近来灾异，无岁无之中，妖星之再见，虹贯之变，荐出于两月之之间，心实惊懔，而此皆余寔不敏之致，所陈言甚切至，可不体念焉。尔其勿辞，从速察职。

○执义李基德上书曰，伏以，居诸易迈，孝昭殿祥事奄过，伏惟我大朝慨廓之恸，我邸下追慕之怀，益复罔极，区区下情，不胜悲虑之至。臣于千万梦寐之外，忽伏承中丞新命，惊惶踧踖，罔知所以措躬也。念臣赋性疏愚，言议拙讷，本不合于耳目之任，从前台职，一味力辞，未尝为强颜冒进之计者，盖亦自知甚明，而况今年迫六旬，癃朽转甚，加之以素患痰厥之症，添剧于数载惨戚之馀，头如斧劈，昏倒不省，居常跣跣，有若拭巾待尽者然。顾此病状，实无自力从仕之望，而且臣顷忝宫僚，荐承大朝严教，至今追思，悚汗浃背，缩伏讼愆，惶惧欲死，岂可以时月之稍久，晏然冒膺于言责之地乎？参以情病，实无一刻蹲据之势，玆敢略陈短章，悉暴微恳，伏乞睿慈，俯垂谅察，亟许镌削臣职名，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣虽不敢以言职自处，而当此灾异叠见之日，有难终默，略贡一言，以备蒭荛之择焉。噫，彗孛之灾，虹贯之变，历观古史，此何等咎惩，而今乃洊警于数月之内，此固仁覆之天，将欲玉成我邸下。而伏想邸下，亦必瞿然而惧，惕然加勉，克尽转移之方，而耿耿愚衷，有不能自已者，敢以心之一字，为邸下修省之本焉。盖心为万化之原而即上符于昭昭之天者也。汉臣董仲舒所谓，正心以正朝廷，则阴阳和而福祥毕至者，为万世至言，而臣愚死罪，亦以为今日变异之层生，要当求之于邸下方寸之上。凡于政令施措之间，幽独得肆之地，无不以实心应之，懋睿学而笃进修之工，崇俭德而思省约之方。保啬天和，无忽节宣之方，爱养民力，用讲怀保之策，纳謇谔之说而克开言路，戒怠逸之念而益勉振励，以至一动作一思虑之间，无不允合乎天心，则目今消弭之策，臣恐不外于此也。臣学述鲁莽，识见曚昧，不敢为草草一言，可为格心之要道，忱诚所发，敢此附陈。惟邸下，勿以人废言焉。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事奄过，哀慕之痛，一倍罔极。近来灾异，无岁无之中，妖星之再见，虹贯之变，荐出于两月之间，心实惊惕，而此皆予不敏，不能仰体，每烦圣心之致，所陈切至，当体念焉。尔其勿辞，从速察职。

○兼右赞读朴相喆上书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿终祥奄过，祔庙且近，伏惟大朝慨廓之痛，邸下靡逮之怀，益复如新，臣民哀慕，曷有其极？仍伏念臣蒙昧空疏，百不犹人，滥叨科第，戒在不幸，投闲置散，涯分攸宜，荣涂华贯，梦想不到，前后春坊馆职之除，不敢为冒膺之计，亶出退守拙分之义，不但人器之不称而已。每蒙轸谅，辄赐例勘，私分粗安，感祝冞深，乃于千万意外，叨冒见职，在臣分义，固当竭蹶，而顾其职名，乃是玉署兼衔，地望清切，无间于三司之选。况今王世孙，玉质岐嶷，令闻夙彰，频接宫僚，讲读有程，正宜妙拣文学之士，俾尽其补导之方。而乃以如臣之幼而失学，长益无闻者，苟然充数，畀以劝讲之任，顾何异于责聋者以审宫商也。与其不量而冒进，违圣上特谕之盛意，毋宁辞避而获戾，安微臣自守之贱分，冒死违旨，恭俟严诛，圣度宽假，罚止谴补。臣以罪为荣，感惧交切，半夜辞陛，苍皇登途，曾不崇朝，特命收还，仍令臣乘驲上来。臣于是，他不暇顾，冒没入肃，获侍讲筵，亦已屡遭，而因仍蹲据，晏然荣次，终非私分之所敢出。且臣有情私之恳迫者，臣之本生偏母，素抱危疾，居常澟缀，数年以来，转成关隔之症，少失将摄，辄致增剧。臣于直中，得闻家信，夜来胸痛重发，寒痰痞结，药飮不下，诸般症形，有倍于前日云。臣虽无区区难冒之端，即此情理，决难供职。玆敢短章呼吁，径出禁门，伏乞睿慈，俯赐矜察，亟令镌削臣所带之职，以安微分，仍治臣擅离之罪，以严邦宪，不胜幸甚。答曰，览书具悉。日月易迈，孝昭殿祥事奄过，一倍罔极。尔其勿辞，救护母病。

○己卯四月十三日辰时，上御恭默阁。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金尚鲁，右议政申晩，行知中枢府事李益炡，行礼曹判书洪象汉，行户曹判书洪凤汉，左参赞李喆辅，行司直申晦，行副护军具善复，行训炼都正郑汝稷，副校理任㻐，左副承旨具允钰，假注书李一曾，事变假注书黄朴，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，承旨书之。传曰，今已气愈，理中建功汤，一日一次煎入事，分付。〈出传教〉申晩曰，今日则再次煎入，无妨矣。上曰，既进一贴，何必连进乎？金尚鲁曰，日间，圣体，若何？上曰，今则愈矣。尚鲁曰，眩气，何如？上曰，此亦愈矣。尚鲁曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。尚鲁曰，汤剂连为进御乎？上曰，连进一贴矣。尚鲁曰，一日再次则不可已矣。上曰，犹胜于不服矣。晩曰，臣等之意则以为，今望前则殿下少休矣。昨为昼夕讲，今又召臣等下情诚可闷矣。上曰，既欲自强自勉，何不为之乎？晩曰，臣等亦欲殿下自强自勉，而必调摄然后，可以强勉矣。上曰，调摄而后必强勉，则何时可为乎？晩曰，此乃并行之道矣。尚鲁曰，王世子气候，何如？上曰，一样矣。尚鲁曰，王世孙气候，何如？上曰，无事矣。尚鲁曰，近日以云翳，姑未知彗星消灭与否，而阴虹又贯日，灾异，何为而如是荐叠乎？诚懔然矣。殿下每当灾异，辄下自勉之教。臣等所仰勉者，亦不过自勉而已。若论应灾以实之道，则必在辅相之得人，虽在常时，犹当如此，而况今灾异发见之时，尤所当择。如臣者冒据多年，未尝出一言建一策，不过充位耳。如此辅相，将何用之？至于精神筋力，亦无以奔奏酬应，此非为一身而言，诚于国事甚闷矣。此际伏见堂箚，其言好矣。于臣可谓顶门针，臣谨当蹙伏俟罪之不暇，而分义所在，不可如是，窃欲登筵，以毕所怀，故冒没入来，臣非敢长辞以奏，圣上亦岂不洞烛乎？伏乞亟赐斥退，俾蒙体下之恩。晩曰，灾异何时无之，而岂有若近日者乎？两月之内，彗星再见，至有虹贯之变而极矣。其为惊懔，无容仰奏，而俄者左相所奏自勉之说，好矣。此非待臣等所仰赞，而殿下已自勉矣。若论朝廷得失，可以仰干天和者，则辅相之不得其人最紧矣。如臣者不过仰成圣德而已，至于簿书期会，亦不能尽职。每当此等灾异，则若臣独当者然，其在应灾以实之道，亟赐斥退，即臣千万伏望也。上曰，已谕于政院，更无可谕，而今日国事，虽非彗星，无一可恃，究厥所由，一则予咎，一则予咎，卿等所奏皆过矣。虽非卿等之言，岂不欲调摄而以延英故事？昨为法讲，今又召卿等矣，予先自勉之外，复何多谕？此乃应灾以实之道。卿等安心勿辞，可也。尚鲁曰，殿下其欲自强，岂不诚好哉？然殿下任使臣等久矣。顾今纪纲日紊，体统日坏，此等事必欲尽言，不可殚数，以致百度俱废，究厥所由，则殿下当此倦勤之时，小小事，岂可尽为之乎？如臣者，忝居辅相之职，不能修举，莫非臣罪，况臣知其如此而亦不能救济，如此辅相，果用于何乎？中夜思之，实为懔然，闻彼国亦村落萧条，人心大变云。胡无百年之运，理势诚然，臣亦不以为怪，而若有如此事，则于我国，岂有可恃者乎？上曰，乾隆何足言，古则皇帝称以万岁爷矣，今则人皆公传道之云，其国可知矣。大德必得其位、其禄、其名、其寿，予于此数者，无可言。彼儒臣，今又入侍，亦必以予为退托，而若言其得寿，则予诚心愧之矣。至以汉、唐言之，其位、其禄，岂有大德而然乎？至于名则天必命之，以为亿兆君师，此乃名也。惟尧舜得是名，其馀虽有皇帝之名，实则非皇帝也。孔子亦言，夷狄之有君，不如诸夏之亡，今可谓亡矣。然若使他国人来见我国，则亦以为何如耶？常谈有曰，吾鼻三尺，今岂可言他国之时乎？顷日斋殿，不持一枕而往矣。中夜辗转，用心诚多矣。遂事及乾隆事矣。黑龙江则犹或可也。元世祖于彼当乎？华人言，愿生高丽国，一见金刚山，或恐来高丽矣。予亲为远接使，则岂不困乎？予又有所不知者，即宋高宗也。句践则能卧薪尝胆，而高宗则不然，如是而能中兴乎？尚鲁曰，初政则善矣，而其后一隅临安，宴乐为事，故遂忘之矣。晩曰，初头用李纲之时，则国有中兴之志矣。上曰，不然，其初政，岂若卧薪尝胆之为乎？上曰，昨见领役部将辈，如沈廷纪之子最佳矣，尹漕则果不足矣。晩曰，如金有礼者，何处不用乎？上曰，武将亦见之乎？具善复、郑汝稷曰，臣等未之见矣。上曰，一见之，可也。尚鲁曰，此黄海前监司赵明鼎状启也。以为白翎镇水军一百二十四名，移送各邑，同镇所在各邑移来水军十一名，一体还送代定，本镇旧军一百三十五名，移定于追捕武士，专意防守，长渊府沿海追捕军，长山南北所在海安、大曲、薪谷等三坊，混入陆役者，为四百六十一名，而其中本府所属及各镇屯卒二百十三名，使该邑，为先从便移定京各司，各营门所管正军二百四十八名，移定列邑后，并与白翎水军移定者而后录驰启，上项长渊府旧军四百六十一名，别作追捕军，除其身布烟役，分番立坊，专意追捕之意，成节目举行事，请令庙堂禀处矣。追捕之政，疏虞如此，则诚甚可虑，道臣所论，果合事宜，并依状请施行，而自本道，成节目上送备局，添润启下后，还为下送事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，此江原监司沈锈状启也。枚举杨口县监徐好修牒呈，以为本县量田，既非时，而当者则春耕之愆期可虑，待秋成举行事，请令庙堂禀处矣。当此农节，量田非时，依状请，待秋举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，宗庙第十一室满顶帐及神榻褥，今方改造矣。凡系褥帐巾袱之属，前用唐䌷者，代以常䌷，事载在《丧礼补编》，而各室帐褥，既皆用木红方䌷，紫的方䌷，则今不可异同，一体为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，予常时见之，则为常䌷矣。洪象汉曰，臣等亦以为常䌷矣。李喆辅曰，今番奉审时，仔细见之，乃方䌷矣。尚鲁曰，喆辅奉审后，果质言是方䌷也。晩曰，虽各室修改时言之，当初既以方䌷为之，修改时，若幅幅修改，则其间不可杂入常䌷矣。上曰，今番则必详见矣。凤汉曰，若用常䌷，则实难继用矣。尚鲁曰，礼部回咨，犯越一事，今日禀定乎？上曰，此则他日为之，今日则只言民国事，可也。尚鲁曰，臣不敢强觅，使诸堂各陈所怀，好矣。上曰，予亦不欲强觅矣。自古何国不亡乎？今目前无一可恃者，而民事亦无可恃者，仁庙作舟水图以藏之春阁，圣意可见矣。以朝廷事言之，予则以为无纪纲，故国必亡矣。纪纲之如是颓废，诚由于无官邪相规gg官师相规g矣。予则不然。虽平日信任者，如有可饬之事，则不少客贷，顷日李之亿处分可见矣，而前领相，以为以李之亿故为加资云。此则诚不知予意矣。近来庙堂之上，虽请推考，犹不为之，如此而纪纲立乎？尚鲁曰，虽推考，人必怒之故然矣。上曰，虽以治家言之，其家长，以婢仆辈必有谇语为虑，而不事其事，则如是而家道成乎？尚鲁曰，圣教至当矣。臣等岂能免此弊乎？谨当加勉矣。上曰，昔日左相之兄亦难矣，而不能不挫于其时文衡矣。近日则虽请推，亦不为之，此等事，皆出于计较矣。晩曰，私之一字，能割断则可以立纪纲矣。上曰，然矣。尚鲁曰，既承圣教，臣等固当加勉，而圣上亦自加勉，是区区之望也。上曰，古有以石块击吏者，如此则纪纲不立矣。尚鲁曰，此虽细事，亦纪纲所在，故仰达矣。臣等闻朝官中，有上言者，心甚讶之。俄于宾厅，取见上言则果有之矣。为他人上言，已非道理，而其中又有玉署侍从之臣，如有所怀，则上书则犹或可也。岂可上言乎？此亦纪纲所在也。上曰，谁也？尚鲁曰，李蓍建、边致明也。其在事体，极为未安，并罢职不叙，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，其上言，注书持来，黄朴承命出去之际，颇有失措之事。尚鲁曰，近来堂后假官，多不择差，以至于今此事变注书之不成样而极矣。拟望之际，不善检察，责有所在，当该承旨，从重推考，何如？上曰，依为之。当该假注书，汰去，可也。〈出举条〉上曰，何处人乎？允钰曰，在新昌云矣。尚鲁曰，古则注书出举条之时，必先简问，而若有一字添删者，则皆以为羞耻事矣。今则甚至于白文书送者，或有指东为西，不成貌样，如此日记，岂足为信史乎？上曰，事变既汰去，他注书使之入来。贱臣承命而出。上目送曰，彼注书诚了了矣。晩曰，彼亦乡人而然矣。尚鲁曰，此注书诚难矣。象汉曰，非乡人也，且善文矣。上曰，郑㫻谁也？益炡曰，麒麟察访郑彦辉之父也。李蓍亨谁也？尚鲁曰，墩之孙也。李敬天谁也？尚鲁曰，亮天之四寸也。上曰，为他人上言，既非四件事，则为违格而不为拔去，宜先递承旨，而此非特李蓍建、边致明之咎也。此等事，前日亦见之，故判书权爀亦为之，彼重臣亦入矣。益炡曰，此则乃呈单，非上言也。凤汉曰，虽呈单，岂宰相可为之事乎？上曰，是矣。予不欲欺言矣。其节孝固可当，而亦有生色之意，户判之言，诚是矣。尚鲁曰，此等事，殿下岂必尽烛乎？虽以呈单言之，纷纭特甚，此亦有弊矣。上曰，意实过矣，以此为美事故然，其意诚误入矣。晩曰，如此违格，岂不知之，而以朝官多入，故政院亦不拔去矣。传曰，凡事必也端本，以名官入于上言，大臣既奏处分，则观其上言，一则违格，一则猥滥，循例下该曹已曲循，而昨欲下教而不谕矣。其子上言，业已申饬，则他人上言，何以混下gg入g乎？上言既勿施，状中人亦处分，则当该承旨，不可无饬，递差。〈出传教〉上曰，谁当之？允钰曰，李吉辅矣。上曰，都承旨，今不费力呈辞矣。其下该曹，则其意以为其子不得上言，则为他人则未为不可，又以为此乃公议所在，遂循例下之，承旨之意，不过如此，不可深看也。上曰，黄朴外面看之，似不如此，而今乃如此，诚异矣。然而古亦有如此者，向来通礼皆极选，而书员犹以为两班亦如此乎云矣。象汉曰，吏辈亦渐不如前，甚可闷矣。上曰，昨闻政吏考望之声，尚如前矣，此亦学习乎？晩曰，政色执吏为之矣。上曰，今日礼房承旨斋宿乎？允钰曰，非亲传香则不为斋宿矣。上曰，此亦误矣。所重在于传香，则其斋宿，岂在亲传与否乎？传曰，今晓亲传香时，礼房承旨斋宿，故凡传香，意谓皆然云矣。常时则不然云，其斋宿所重香祝，岂在亲传与否乎？摄事其传，不为清斋，有欠致敬，此后礼房承旨，勿论亲传与否，必也清斋事，定式施行。〈出传教〉上曰，此后则十四日、二十九日，为礼房承旨斋宿元定日矣。仍命书传教，将以元仁孙为承旨。象汉曰，其将为都承旨矣。上曰，然乎？南泰会，今入同敦宁乎？允钰曰，然矣。仍命除授。凤汉曰，其弟泰著，今为承旨矣。上曰，然矣。任𪼛上来乎？其人亦久勤矣。象汉曰，以麦秋前仍任，故不得上来矣。尚鲁曰，如此之人甄拔，好矣。象汉曰，今番之役亦劳矣。晩曰，不必以今番言之，盖久勤也。上曰，然矣。传曰，亲祭在明，承旨有阙代，礼曹参判金相福除授，牌招察任。〈出传教〉上曰，金相福今番事，欲即举行而然矣。晩曰，下教诚然矣，此亦下吏之过也。上曰，何时为参判乎？凤汉曰，似是甲戌、乙亥年间也。上曰，洁矣。晩曰，心直矣。尚鲁曰，曾前则凡举行条件，自上或抹下，故入启而未下之前，承旨、注书，有若待榜者，然矣。近来则自上每每循例下之，故承、史解弛矣。上曰，昔年每有付标以下之事，而予则以为此等细事，不必过用心虑，故漫应之矣。卿言如此之后，当申饬矣。上仍下询允钰曰，举条未出前，承旨坐直乎？对曰，近来则无此规矣。上曰，依前下教，举条未出之前，入侍承旨入直，可也。〈出举条〉尚鲁曰，彼参请贸事，顷已定夺矣。咨文依近例，令文衡撰出，启下，以待历责官之行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，秤剩，何也？凤汉曰，此则本来有之，五十两剩一两，为本规式矣。尚鲁曰，昨日筵中，因回来使臣所奏，以松商之分给燕帽当否，有次对禀处之教矣。彼我国往来银货，多出松商，而今此燕贸之许多帽子，既分于京外商贾，独松商不与焉。在松商，果不免为称冤之端，在朝家，亦非一视之政。臣意，则京外分半中，湾府之三分一，地部之四分一，参酌移付于松都，使留守分给府下商贾，其价银，一依节目所折定，即为准数持留，待使行出给，岁以为常，则出纳之加得一衙门，恐亦好矣。上曰，依为之，以此添入节目，可也。尚鲁曰，虽分给松商，而使渠辈下往湾上，私自输致，则駄价所失不赀，似不可与京商，有所异同，地部所管帽子载来时，同为载来，及到松都，以本府所出给之数，计付本府，以为自本府分给之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，臣方带训炼都监都提调，而大将金圣应病未入侍，故以中军事，仰达。本营中军，作阙已日久，而近来亚将乏少之中，履历之可合此任者，尤无其人，诚可闷矣。以黄海兵使李润成启下事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，亚将乏人，诚可闷矣。上曰，若是苟简乎？晩曰，禁卫中军，作阙已久，而无可合者，故以御营中军尹九渊移差，即今御营，无中军矣。欲与领相相议后，入侍时，禀定矣。尚鲁曰，不无料量之人，而与领相相议后，可以停当矣。上曰，第言之。尚鲁曰，尹泰渊、李殷春，俱可陞也。晩曰，李汉膺，亦可合矣。尚鲁曰，此则追后，更当议定矣。上曰，李殷春，予不用而谁用之乎？尚鲁曰，若特教加资则加陞一人，好矣。上曰，尹泰渊，亦好矣。传曰，亚将乏人，莫如近日，行副护军李殷春、尹泰渊，特为陞资。〈出传教〉晩曰，东营，乃御营厅骑士入直之所，而见今厅舍颓圮，故方欲修补，而距阙内相近，极为未安，敢此仰达。上曰，知道。象汉曰，臣既登筵，有禀定事，而今日则不可为矣。上曰，后日为之，可也。凤汉曰，神榻所用柏子板，自都监广求，则闾家有以作板置之者，故得之楸木，亦自贡物得用矣。上曰，欲问之矣，好矣。凤汉曰，两南墅邑，大同则木钱参半上纳。至于近峡邑，则谓以布产，以布上纳，或有曾前纳木，近来次次变为纳布者，而又必纳纯布，比诸他邑木钱参半之规，已有违于朝家均一之政。况其所纳之布，从前多归于京外请得料办之资，事之无谓，莫此为甚。自今为始，布产邑，一依木产邑钱木参半例，亦为钱布参半上纳事，严加定式，何如？尚鲁曰，此则户判之言，是矣。晩曰，两南布产邑之多归于京外料办云者，户判所达，是矣。料办之际，民多受弊，今若如是定式，则事涉，便好矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，岭南税大同之以米纳者，如晋州等邑，年年征捧时，小民则倍数艰纳，诚甚可矜，上纳时负载出浦，其亦劳矣。而及其装发之后，为监色、沙格所幻弄，称以败船，几尽偸食，其上来者，绝无而仅有，目下此弊，岁益增加，在朝家坐失许多谷物，可胜痛哉？臣意则若令从民愿，以钱木收捧，自各该邑，駄载上纳，则于国于民，诚为两得，亦可以杜奸弊，故敢达。晩曰，不但监色、沙格之偸食，故败为绝痛，拯米则分给还捧，为弊莫甚。若使从民愿，以钱木捧纳，则似可俱便于民国矣。凤汉曰，臣于此事，常有为民国忧闷者。曾闻领中枢臣兪拓基言，则以为一番变通，然后民弊可救。兵判李益辅，才自本道还，亦以为救民之道，莫过于此，今者大臣所论又如是，大臣与重臣，曾按本道，熟知其利害故也。问其便否于道臣后，禀处，好矣。上曰，令道臣状闻，可也。〈出举条〉象汉曰，神欌帘帐，既修补则来朔祭兼告，好矣。上曰，句语更当制下矣。允钰曰，句语当添入于祭文中矣。上曰，注书出去，祭文草持来。朴道天承命出去。上曰，彼注书谁也？晩曰，朴胤东之孙也。上曰，然乎？李喆辅曰，小臣前后所被恩造，固已与天无极，而至于日昨处分，又是千万望外，朝臣欲解铨任者，积费撕捱，犹不得，今臣则不烦一辞拱吁，而自上特察心事，即赐解免。臣弟，细传恩教，委曲方便，至恳至渥，阁门感祝之私，实非言语文字所可形容。自上曲念如此，则又敢以私情仰烦，极至皇恐，而臣之积年蕴结，而嗫嚅不敢发者，闻日前筵中大臣，有所导达，言端既发，臣何敢自阻而不悉暴乎？上笑曰，置之。喆辅曰，愿毕暴之。上曰，退坐，可也。尚鲁曰，圣教如此，姑置之，好矣。上曰，卿既发端，故如是矣。尚鲁曰，臣等顷日偶然发端，而今乃如此，其言则恳迫，而其心诚可感动矣。上曰，然矣。喆辅曰，科名者，即人臣出身事君之初程，而臣见识不明，急于进取，而不审义经之所在，身名，遂大谬矣。上曰，恳切矣。急于进取之说，出于衷曲，而非人事上言也。喆辅曰，臣每一念至，悔恨惭悚，无地自措，臣心如此，公议，益可知矣。虽以国体言之，国是既定之后，则此科便同皮不存之毛，不可仍存，事理较然。臣于年前，以此事屡烦延奏，及书章，则复此烦渎，极知猥屑，而科名不去，则此身长在泥滓垢腻之中，洗濯无路，宁不悲乎？上曰，卿之着垢衣久矣。予今老矣，卿亦老矣。匪久当与予偕入耆社，岂不为别人乎？仍顾谓尚鲁曰，言则是，而事则不可听矣。尚鲁曰，其心则诚是矣，而此实不可成之事，且以国体言之，决非如是之事矣。喆辅曰，臣年已迫七十，馀生其几？及此时，去此科名，则生为干净身，死为干净鬼，区区至愿毕矣。臣非有伤人害物之心，而虽祸家子孙，皆不欲与交，此何事耶？臣虽不文，亦足为一科，且数次为之，而反为录名于此科，岂不至冤乎？上曰，卿今欲为幼学乎？象汉曰，重臣为进士矣。上曰，然则为进士乎？且卿之子为好科，可以洗之矣。喆辅曰，即赐处分，千万泣祷。尚鲁曰，此非可如此者，依圣教退坐，好矣。喆辅犹逡巡焉。上曰，事当推考，而此亦不为之，须即就坐，可也。允钰曰，礼房承旨当牌招斋宿，而拘于格例，不得牌招，何以为之？上曰，然则以榻教牌招，可也。右承旨南泰著，牌招斋宿事。〈出榻教〉大臣、诸宰退出。上命允钰读祭文草，添入兼告句语讫。退出。

○己卯四月十三日巳时，王世子坐德成阁。持公事入对时，同副承旨金光国，假注书李一曾，记事官郑枋、李蓍廷进伏。金光国进奏平安监司状达讫。踏达字以下。遂退出。

4月14日

行都承旨金相福〈斋宿〉。左承旨李永晖〈斋直〉。右承旨南泰著〈斋宿〉。左副承旨具允钰〈斋宿〉。右副承旨李涣〈斋宿〉。同副承旨金光国〈斋直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈斋宿〉李一曾〈斋直〉。事变假注书安鼎大〈斋宿〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○自初昏至一更，云气掩翳。二更以后，云气四散，而为月光所射，彗星所在，不得看候。

○李涣达曰，大司宪徐志修，执义李基德牌不进，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○药房都提调申晩，提调洪启禧，同副承旨金光国启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌诸节，亦何如？煎入汤剂，已尽于昨日，臣等即与诸御医，趁早入侍，详察圣候，议定继进当否为宜。臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则一样矣。

○传于南泰著曰，儒臣持《心鉴》入侍。

○传于南泰著曰，编次人同为入侍。

○李涣达曰，宪府连日监察茶时，献纳李心源，引避退待，已至经宿，俱涉未安。两司除在外、未署经外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○南泰著，以侍讲院言达曰，明日徽宁殿望祭摄行时，宫官不可不备员，弼善柳观铉，谓有身病，不可行公，即为牌招，以为备员进参之地，何如？令曰，依。

○以大司谏洪宗海，执义李基德，弼善柳观铉牌不进罢职令旨，令于李涣曰，并推考徽旨捧入。

○具允钰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而孝昭殿望祭，亲临斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南泰著启曰，今此徽宁殿望祭，王世子摄行时，陪从何承旨进去乎？传曰，右副承旨进去。

○黄朴汰去，代以安鼎大为事变假注书。

○传于南泰著曰，编次人入侍。

○传于具允钰曰，礼判入侍。

○南泰著，以义禁府言达曰，全罗监司状达内，前郡守罗忠佐罪状，令本府拿处事，达下矣。罗忠佐，前以他罪拿来，罗将才已发送，待其拿来，添问目取招之意，敢达。令曰，知道。

○己卯四月十四日寅时，上御咸安阁。儒臣入侍时，副校理任㻐，修撰李硕载，右承旨南泰著，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，书之。仍呼写《续自省编》序文。上曰，都承旨为谢恩乎？注书知来。贱臣还奏，尚无动静云矣。传曰，都承旨金相福，既已承答云，牌招察任。〈出传教〉仍传曰，原州牧使任𪼛，礼曹参判除授。〈出传教〉上谓任㻐曰，予熟知儒臣兄弟矣。举世躁竞，而儒臣之兄则纯实，故予嘉之矣。今则可用纯实之人，予顷用元景淳，亦有意矣。㻐曰，臣之兄弟前后所被恩造，固已罔极，而今日圣教又如此，诚感泣无地矣。上曰，若以为举世躁竞，则朝臣必冤之，而盖躁竞则成风矣。今日擢用，诚以此也。原州之役已讫乎？㻐曰，已讫役云矣。上曰，不至衰白乎？素性恬淡，必不至太衰矣。㻐曰，臣之不相见，亦已三年，而犹不至大段衰白矣。上谓李硕载曰，予之从权也，儒臣之父，苦请之矣。今必以予言归报，使之善摄自保，可也。硕载曰，圣教及此，实为感泣矣。上曰，雨来乎？泰著曰，然矣。上曰，好雨矣。硕载曰，闻乡人言，数日不雨，则年事必判云矣。今此雨，诚喜雨矣。上曰，然乎？上曰，此后编次人入侍时，儒臣同为入侍，可也。泰著曰，今年端午帖，使之制进乎？上曰，禫月未尽，端午帖置之。〈出榻教〉遂退出。

○四月十四日辰时，上御咸安阁gg咸安阁g。药房入诊，编次人、儒臣同为入侍时，都提调申晩，提调洪启禧，同副承旨金光国，假注书朴道天，记事官柳叙五、李蓍廷，医官许礈、金德仑、金履贞、李世珪、郑允协、金福龄、庆绚，编次人蔡济恭、元仁孙，校理任㻐，修撰李硕载，追后入侍，以次进伏讫。晩曰，圣体，若何？上曰，一样矣。晩曰，伏闻昨夕儒臣入侍，彻晓始罢云，下情不胜忧虑矣。上曰，当夜无睡，欲寓怀而然矣。晩曰，水剌，亦何如？上曰，善进矣。晩曰，命医官诊候，何如？上曰，唯。礈进伏诊候，退伏奏曰，脉候，左右三部度数不调均，而右寸关虚冷，一样矣。上曰，当夜无睡，卧而起，起而卧，有时昏睡矣。启禧曰，如此则神气不平矣。上曰，果然矣。晩曰，晓有御制云，制下时，自然劳神，亦妨调摄矣。上曰，初无是心，因无睡而猝然为之矣。德仑进伏诊候，退伏奏曰，脉候，左右三部沈数如前，度数不调均，少无所减矣。诸医诊候，所奏皆同。晩曰，汤剂日再煎入则甚好，而不为进御，诚甚闷迫矣，命医官议药，何如？上曰，何必使之议药？上命书传教曰，理中建功汤五贴，加煎以入事。〈出榻教〉上曰，时雨善来矣。晩曰，雨似多来矣。启禧曰，亲祭前何时煎入乎？上曰，二更五点量，煎入，宜矣。晩曰，御制《续编》序文，臣已见之矣。上曰，匪续矣，欲示予意而然矣。晩曰，顷年御制《自省编》时，臣亦见之，多有休辍之时，今则达夜制下矣。上曰，今亦不必每如是矣。启禧曰，前日御制《自省编》时，臣以承旨入侍，亦有侵夜之时矣。光国曰，侵夜酬应，则劳神必倍矣。夙夜箴云，心神归宿，静时专一，则动时亦专一矣。上曰，天地度数，则昼夜不息矣。启禧曰，天地度数，则与人有异，人之血气，向晦入息矣。上曰，此则虽然，而人亦有不息之理矣。晩曰，庆尚左兵营半干全鳆进上，连为逐日封进，而末后勿封下教，未下之前，无端间日封进，其在事体，诚极未安。当该兵使李汉膺罢职，何如？上曰，只从重推考，可也。〈出举条〉晩曰，昨日次对入侍，以李蓍建、边致明等之为他人上言仰达，有罢职不叙之命矣。退出后，得闻其事实，则不但李蓍建之所不知者，状头边致周，亦莫知之。本家人姜师佐，不使致周等知之，暗地借名，书呈云。且蓍建，曾经修撰，而上言中，书以校理，于此亦可知其伪着矣。其为怪骇，莫此为甚，事未前闻，大关后弊，姜师佐，令该曹查问严处，以为惩砺之地，何如？上曰，闻甚骇然，亦关后弊，令该曹迟晩取招后，施以投畀之典。〈出举条〉上命书传教曰，今闻大臣所奏，业已处分，昨日李蓍建、边致明处分，下教勿施。晩曰，孝昭殿进上中，醍醐汤、衣香、玉枢丹、薏苡仁、末腊药、驼骆粥、煎药等物，当随节封进，而端午日则何以为之乎？上曰，醍醐汤，初五日茶礼时煎入，衣香、玉枢丹，亦为封进，可也。晩曰，进上与供上，曾有三年内勿为封入之教矣。端午日，则既是禫祭已行之后，神明丸、萤火丸、桂苓元，亦为依例封进乎？上曰，禫祭已过，神明丸、萤火丸，依例封进，可也。晩曰，筵体重矣，而承旨剿说推考，何如？上曰，入侍生疏勿推，可也。上曰，已尽为之，卿等先退，可也。上曰，注书出去，编次人、儒臣，使之入侍。臣道天承命出来。元仁孙、任㻐、李硕载，偕入进伏。上命入举条纸，上，下御制御笔崇文堂悬板文。上曰，编次人之父，顷年参校《自省编》，而其时为提学耶？㻐曰，其时为提学矣。上命仁孙读《续编》序文。上命承旨书御制《续编》。上曰，崇文堂悬板文，速刻悬之，可也。上命少退，更为入侍。编次人蔡济恭，偕入进伏讫。上曰，注书出去，宣传官二员，使之来待。臣道天承命出来。宣传官二员偕入进伏。上命，分往东西郊，而东至往十里，西至梁铁坪，看审农形以奏。上曰，蔡济恭先校序文，可也。上命仁孙读序文。上曰，予非欲作《续编》矣。顷年故参判南泰温，劝予作《续编》，而予以难于复作为教，今因无睡，而稳睡儒臣，公然召见无意，故偶作此编矣。上曰，科场之人，则同接烂熳消详耶？济恭曰，时限有定，故未尽消详矣。光国曰，时既有限，何以烂熳消详乎？济恭曰，过为消详，则曳白矣。㻐曰，呈券后每有新意云者，正是科儒之言矣。上曰，前则科时草榜，书揭政院壁云矣。光国曰，今则多出人望之外，故不为揭榜矣。上曰，李夏坤之文，何如耶？仁孙曰，本是负望之士而非但科文，且有文章声矣。上曰，今番事，初因半夜无睡，而既作之后，不可复止矣。《自省编》，今为自勉编矣。上曰，上番儒臣，今年几何耶？㻐曰，四十二矣。上曰，庚子则今为四十年矣。前年复讲传教，蔡济恭书之矣。上曰，编次人持去，出中草。诸臣以次退出。

○己卯四月十四日二更，上御崇文堂。编次人入侍时，同副承旨金光国，编次人蔡济恭、元仁孙，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，崇文堂草持来乎？金光国曰，无下教，故不为持来矣。上曰，在此乎？光国曰，在院矣。上命编次人读《续自省编》序文。上曰，御笔模写持来，贱臣奉入。蔡济恭进读讫，遂退出。

○己卯四月十四日二更，孝昭殿望祭，出宫入侍时，行都承旨金相福，左承旨李永晖，右承旨南泰著，左副承旨具允钰，同副承旨金光国，假注书朴道天、李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷待立。上具翼善冠、黪袍、乌犀带，步出宾阳门，至明政殿月台，乘舆，仍诣斋殿。诸臣退出。

○己卯四月十四日三更，上御斋殿。礼判入侍时，行礼曹判书洪象汉，左副承旨具允钰，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，侍卫中都监堂上入侍。〈出榻教〉兵曹判书李益辅进伏。上曰，神榻何日奉安乎？洪象汉曰，告动驾前，当奉安矣。上曰，祭文草持来，仍命读第十一室朔祭祭文。上曰，辇舆不为取色乎？李益辅曰，不为取色，而倚子则依下教新造矣。上曰，神榻奉安告由，一体同行于朔祭矣。上曰，仁庙祔庙时，朝臣皆佩玉，或佩沙佩，今亦皆佩玉乎？象汉曰，皆佩玉，而沙佩则今无之矣。益辅曰，佩玉，或以成川玉为之，而声浊矣。象汉曰，其声则北京玉好矣。上曰，亦以南阳玉为之乎？象汉曰，南阳玉则性刚，难以磨成矣。上曰，成川白玉是乎？象汉曰，此则非玉也。或为书镇，或为灯盏，而性柔，不可为珮矣。上曰，以玉品言之，南阳胜乎？象汉曰，自世宗朝，南阳生玉而为第一矣。上曰，磬石何也？象汉曰，是南阳玉矣。上曰，端川亦有玉矣。象汉曰，有之，而此亦有好否二品矣。上曰，予所见者，如西瓜色矣。象汉曰，如草绿色者，尤好矣。上曰，祔庙后轩架，陈而不作乎？象汉曰，古则皆为之，而《补编》，载以还宫时陈而不作，至于陈贺时，则当依古例为之矣。上曰，私家则何以为之乎？象汉曰，禫后则听乐矣。上曰，馀怀不尽而乐作不安，故曾不为之矣，至于陈贺，则何如？象汉曰，陈贺时则尤无可论，而若以还宫时言之，情虽无穷，礼则有限矣。上曰，子夏、子贡，夫子皆称知礼矣。且古则祔庙后还宫，至用结彩歌谣矣。先朝特除歌谣，圣意可见矣。曾闻故相崔锡鼎，禫后着金圈贝缨，而金圈则犹或可也，贝缨岂不过乎？金昌协亦为之云矣。象汉曰，禫月不为吉祭，则不为华服而已，行吉祭则皆为华服矣。上曰，此则似不然矣。顷日兪领府事，请于徽宁殿用乐，今若问之，则必以为轩架为是矣。然回驾时，则既载《补编》，不可为矣。语未毕，已奏行礼正时，诸臣遂退出。

4月15日

行都承旨金相福〈坐〉。左承旨李永晖〈坐〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐直〉。右副承旨李涣〈坐〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕〉李一曾〈仕直〉。事变假注书安鼎大〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，微有云气。自一更至三更，虽无云气，为月光所射，彗星所在，不得看候。四更以后，云气散漫蔽遮，终不得见。

○夜一更，月晕，有右珥。

○卯时，日晕两珥。

○大殿，孝昭殿望祭亲祭罢后，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、宗亲单子问安。答曰，罔极。世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。世孙宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，徽宁殿望祭罢后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、宗亲口传问安。答曰，知道。世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。世孙宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知悉。

○李涣达曰，大司宪徐志修，执义李基德牌不进，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○金光国达曰，左议政金尚鲁，箚子到院，而以亲祭正日留院之意，敢达。令曰，入之。

○又达曰，右议政申晩，箚子到院，而以亲祭正日留院之意，敢达。令曰，入之。

○具允钰达曰，献纳李心源，引避退待，已至多日，尚未处置，宪府连日监察茶时，俱涉未安，两司除在外、未署经外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以大司宪洪宗海，执义李基德等，牌不进罢职令旨，令于具允钰曰，并推考徽旨捧入。

○传于南泰著曰，礼判率农民入侍。

○传于金相福曰，都承旨入侍。

○传于南泰著曰，都监一二房郞厅，即速来待。

○南泰著启曰，都监一二房郞厅，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于金光国曰，承旨入侍。

○金光国，以户曹言达曰，判府事李𪻶，相职正月朔禄俸，更为输送于本家，则以为特令如是屡下，而末由祗受，不胜惶悚云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○左议政金尚鲁箚子曰，伏以，臣遇灾惊懔，拜箚请谴，附贡草草一语，略申勉戒之悃。伏奉睿答，辞旨恳至，臣不胜感惶叹仰，而第其苦情血恳，未蒙矜兪，其所以忧闷狼狈者，不直关臣一身而已。况讥斥之言，发于论思之地，诚至言也。臣固拜而受之，用作顶门之针，而如臣无似，忝大臣之职，辜大臣之责，臣之罪，于是乎，尤著矣。日昨大朝筵席，虽以此引罪，而满心愧悚，犹至今靡已，挨过陪祭，敢此自列，伏乞离明，亟赐斥退，以谢公议，以幸国事，幸甚。答曰，览箚具悉卿恳。卿须安心勿辞，亦勿引咎，即起视事焉。仍令曰，史官往谕。

○右议政申晩箚子曰，伏以，臣目击非常之灾，敢进匡勉之言，言虽肤浅，诚则忧爱，及承睿批，辞旨勤笃，有以仰见我邸下警惕翕受之至意，臣不胜感激钦叹之至。顾臣恳辞放免，匪为饰让，必须黜臣身而进贤德，方可为应天以实之道，而祗缘诚薄辞拙，未蒙矜许，臣一倍惶蹙，不知所谕。以臣不肖，久冒匪据，曾未有一言之匡格，一事之施措，罪积尸素，厚招讥议，居常忧惧，若陨渊谷。玆者勤攻之言，至发于论思之地，此于臣，诚为箚着之至言，臣方喜闻之不暇，顾何敢费辞自解？而若其愧虑之忱，历日靡已，因仍蹲据，有非臣廉义之所敢出，玆不得不略申危恳，仰渎睿听，伏乞亟赐斥退，以谢公议，以安微分，千万幸甚。答曰，览箚具悉卿恳。卿须安心勿辞，亦勿引咎，即起视事焉。仍令曰，史官往谕。

○己卯四月十五日四更，孝昭殿望祭入侍时，行都承旨金相福，左承旨李永晖，右承旨南泰著，左副承旨具允钰，同副承旨金光国，假注书朴道天、李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷侍立。上具翼善冠、黪袍、乌犀带，步出斋殿，诣板位俯伏哭。亚献官以下哭，止哭，上行四拜，仍诣殿上，行初献礼，还诣板位。左议政金尚鲁，行亚献礼，降复位。右议政申晩，行终献礼，降复位。上俯伏哭，亚献官以下哭，止哭，上行四拜后，诣望瘗位，行望瘗礼。礼毕，上步出神门外，至斋殿门外乘舆。上曰，昨闻儒臣之言，数日之内，若不雨则年事已判云，今始雨而亦无大澍之意。若如此而延至晦间，当祔庙时，始有雨，则岂不可闷乎？祈雨祭，趁此时行之，好矣。礼曹判书洪象汉曰，今虽四月，节候差早，民间望雨则切，而犹不至于渴急，祈雨祭，似难径先行之。且今日颇蒸郁，多有雨意矣。上曰，左右相入侍。左议政金尚鲁、右议政申晩进立。上曰，日明则当奉审真殿，仍行孝昭殿昼茶礼，遂及徽宁殿，则召见卿等，殆无暇矣。古则祔庙出还宫时，非徒作乐，歌谣结彩，皆为之矣。自仁庙朝，除此而犹作乐矣。予则其日作乐，心甚不安，故回驾时，则陈而不作，已载《补编》中，而至于陈贺，则将何以为之？若问于兪领府事，则亦必曰为之，是矣，而予心则终有所不忍者矣。尚鲁曰，臣等则当以礼文所载者，仰奏矣。晩曰，陈贺，则与回驾时有异矣。上曰，予意亦然，故召问卿等矣。子夏、子贡，是禫后乎？象汉曰，此则大祥后也。上曰，禫后犹为干肉、醴酒，然则作乐，何可为之乎？尚鲁曰，子贡、子夏，则既祥而奏之，虽以此见之，岂有不安之理乎？上曰，今予岂可闻乐之人乎？望七释缞，则事当亲行毓祥宫、储庆宫仲朔祭，而禫月内则予欲不行。若初不行事，则何论轩架与否乎？太庙之事外，实不欲着袍动作矣。至于陈贺，则不可不为之事，故问之矣。晩曰，此乃邦礼之甚重者，且异于回驾时，则岂可不为乎？上曰，其日之内，心有所不忍故也。俄者礼判，亦有所奏，而予意终不然矣。尚鲁曰，臣等所奏者，乃礼之经也。至若权道，则在上者所可为者，臣等何敢仰奏乎？上曰，诸承旨之意，何如？相福曰，亲临受贺，事体有异，为之宜矣。永晖、泰著、允钰等皆曰，臣等之意，亦然矣。光国曰，先王制礼，不可不遵，而至于陈贺时，则尤有所重，不可不为之矣。上曰，同副所重之说，是矣。所重则颁赦为重矣。尚鲁曰，自古已行之事，若大违于礼文，则改之为贵，而此等事，乃是礼文中所载者，则复何疑哉？上曰，然则殿庭陈贺，则为轩架，至于出还宫时，则陈而不作，可也。上曰，昨闻儒臣之言，若数日内不雨，则农形已判云，甚可闷矣。礼判则虽曰过矣，而若不先不后，适值祔庙时有雨，则岂不闷乎。予则以为不如早行祈雨祭矣。尚鲁曰，当此付种之时，如是苦旱，甚可闷也，而今年节候犹早，必下问礼判，商量为之，好矣。上曰，礼判，率东部农民，食后来待。上又命召兵曹判书李益辅，使之问农形于东郊禁军。益辅曰，依下教问于东郊禁军，则以为秧坂，不至龟坼，付种亦善为之云矣。上曰，此辈皆有负郊田者也，更问于西郊禁军，可也。益辅曰，问于富平等地所在禁军，则以为农民虽切望雨之意，而犹不至大段渴急云矣。上遂进舆，还入大内。诸臣至宾阳门外，退出。

○己卯四月十五日，王世子，徽宁殿望祭摄行入对时，右副承旨李涣，事变假注书安鼎大，记事官朴取源、郑昌顺，以次陪从。王世子具翼善冠、黑圆领袍，乘轿出集英门，至铜龙门内下舆，步诣徽宁殿神门外，坐幕次，仍诣徽宁殿。祭罢后，还入大内。诸臣以次退出。

○己卯四月十五日辰时，上御璿源殿斋室。都承旨入侍时，都承旨金相福，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，予与王世子衣襨，自尚衣院，为几件乎？相福曰，已点下矣。上曰，世孙水晶带，何以为之？此则有之，勿为可也。欲以此分付，故召之矣。今卿知之退出，可也。遂退出。

○己卯四月十五日辰时，上御明政殿月台。礼判率农民入侍时，行礼曹判书洪象汉，右承旨南泰著，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，东西南郊民人，尽为率来乎？洪象汉曰，尽为率来矣。南泰著曰，上番翰林柳叙五，殿座已久，追后入来，推考警责，何如？上曰，其间稍远，置之。象汉曰，今此祔庙时，幄次排设，有不可不禀定者，故敢达矣。神幄，依礼文，排设于南神门外道西，东向，御幕，则依传教，设于道南，北向，而东宫幕次，当随地之宜，故地势图形以来矣。上曰，神幄设于神门外道东西向，予之幕次，设于神幄后近南西向，东宫幕次，从便为之，可也。〈出举条〉象汉曰，亲临省牲、省器时，王世子，亦为依《续五礼仪》陪参乎？上曰，置之。〈出举条〉象汉曰，殿下奉审太庙殿内时，承、史各一员陪入，而王世子陪参时，则承、史外，又有宫官一员，故敢达。上曰，世子随予奉审时，只宫官随入，可也。〈出举条〉象汉曰，初二日肄仪与习仪相值，何以为之乎？上曰，初二日朝前先行肄仪，后仍行习仪。〈出榻教〉象汉曰，别试文科初试时，以论、赋、表轮出，载于《续典》，而戊申、丙辰，皆出论题，只以赋、表轮出，有违格例。故臣与大臣相议，则以为不可不禀定云，故敢此仰达。今番则何以为之乎？上曰，三文轮出，则一文之连出，势所固然也。南泰著曰，闻士子物议，则今番当出赋、表云矣。象汉曰，然则礼官，尤不可擅定矣。上曰，农民使之入来。农民辈伏于阶下。上曰，有水处已为付种乎？农民曰，有水根处，皆为注秧，枯燥处，则为干播矣。上曰，干播处，则何如？农民曰，干播，尤好矣。上曰，数日内若不雨，则何如？农民曰，姑不若是之急也。上曰，各郊民人，各言雨泽形势，可也。皆曰，数日前雨，足为一锄，今日又浃洽矣。上曰，两麦，何如？农民曰，两麦则大丰矣。上曰，今虽如此，秋间则汝辈皆不然矣。农民曰，此则天时也。何敢豫为质言乎？上曰，筵臣奏以若过数日，则农形已判云，故召问汝等矣。农民曰，凡农事，必以芒种为候，而今年节候太晩，五月十三日，始为芒种，姑不如是矣。上曰，今欲为祈雨祭，故召问汝等矣。皆曰，祈雨祭则太早矣。上曰，必无如此之理，而假令今月内不雨，则将何如？农民曰，此则诚难矣。农民辈着笠者多。象汉曰，民俗皆如此矣。上曰，此皆自手农业者乎，皆借着者乎？借着者，使之起立，可也，起立者，只数人而已。上曰，蓑笠者乃其本色，而渠辈必以为吾君召见，必着笠可也云矣。然此亦为耗谷之道也。象汉曰，虽为耗谷，犹不如有酒时也。上曰，然则祈雨祭，姑置之，可也。农民等皆退去。上曰，东西郊摘奸宣传官，使之入来，可也。宣传官李萱、金㻐进伏。李萱曰，臣则往东郊，自往十里至渼阴、平丘内外，又自崇陵禁标至石串，皆为看审，则有水根处，皆为注秧，远望已有青色。当初不沈水而注者，才有绿色矣。牟麦则发穗者，为十分之八九，未及者，逢今雨，方欲发穗矣。上曰，汝何去乎？萱曰，在春川矣。以民人辈言之云，或以为至二十五日不雨无妨，或曰至晦间亦无妨云，而大抵牟麦，则皆以为大丰矣。臣亦作农，故熟知之，而昨年只耕一斗者，今年则皆耕四五斗，此后若无他灾，则可谓大丰矣。金㻐曰，臣则往西郊，而只看梁铁坪，有难详知，故为看沙石之地。自佛光里至清潭看审，则牟麦有丰征。以畓言之，则已注秧，而姑无青色矣。上曰，农民之望雨，何如？㻐曰，看其气色，则姑无遑遑之意矣。上谓萱曰，以汝所见春川农事，观之则何如？萱曰，以春川言之，犹不可谓大丰矣。上曰，畿民则足可谓大丰乎？萱曰，畿民则皆以为无前大丰云矣。宣传官等退出。上谓礼判曰，今已详知，祈雨祭可置之也。若不详知而置之，则民将以为吾君忘之矣，故予今如是矣。诸臣遂退出

○己卯四月十五日午时，上御斋殿。祔庙都监郞厅入侍时，右承旨南泰著，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷，都监郞厅徐命善、尹冕东、金持默进伏。上曰，郞厅中第三人谁也？泰著曰，金持默也。上曰，神幄牧丹屏及阑干床，新造乎？命善曰，户曹有之，故修补，而今则停役矣。上曰，停役，可也。仍传曰，南神门外神幄阑干、平床、彩花褥席、牧丹屏，以孝昭殿、权安厅所排，初四日预为持去排设，而下排二张，附黄纹席，新备平床上、神座交椅，亦以本殿所排者，当日持去奉安事，分付。〈勿出朝报〉上，下询守仆曰，权安厅阑干床下，亦有彩花地衣乎？守仆，以为彩花地衣则无之矣。上曰，然乎？上曰，神榻置之户曹乎？命善曰，既收拾则似奉置于户曹矣。上曰，青红盖尽为之乎？冕东曰，几尽毕役矣。上曰，郞厅出去，庚子、庚戌年神榻，皆置户曹与否，知来，可也。传曰，孝昭殿排设神座、交椅、神榻、祭床、香床、烛台床、左右补添床、香炉、香盒、烛台、青红盖、凤雀扇、趺册宝欌四面床、六面床、阿架床，书因传教精置五字，置于度支。今番殿祭器中，持往太庙者外与太庙旧件，相换以用。今番明陵凡祭器、弘陵祭器，皆精置于度支，此精置之物，勿论𨱎木器，成一件册子，题曰，己卯五月因传教精置物件十一字，卷末，又书玉灯二部在于彰义宫银器在于尚方十五字，置于本曹事，分付该曹。〈勿出朝报〉命善还奏曰，问于下吏，则己未年祔庙后，神榻则烧火，而户曹无之云矣。上曰，自前有之，而为见样，则其藏置可知矣。命善曰，似置于尚方矣。上曰，祭器数，陵殿皆同乎？命善曰，此则臣不知也。上曰，汝等皆已知之，阑干床等物，皆依此件取用，神榻则庚子年，置之尚方矣。今则精置于户曹，可也。冕东曰，阑干床若下，则褥席亦置之乎？上曰，然矣，而褥席若不足，则以册宝褥席用之，可也。若已新造，则亦精置于户曹，可也。命善曰，褥席五件，已新造矣。上谓持默曰，汝是向日欲劝武者乎？持默曰，臣是也。上曰，汝犹㥘乎？今则不当劝武也。诸臣遂退出。

○己卯四月十五日酉时，上御涵仁亭。承旨入侍时，左副承旨具允钰，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上命写《续自省编》时，上曰，向来李益炡以为，殿下孝弟，国人皆知之，南泰良则以为，国人多知之，其言精矣。非徒精也，究其心则亦戚矣，若国人皆知之，则岂有戊申、乙亥耶？允钰曰，其言果精矣。然乙亥以前，一边人愚蒙，不知义理矣，乙亥以后，则义理大明，国人谁不知之？允钰写讫退出时，上复呼承旨，仍下教曰，疏涤川渠，亦有效，分付汉城府，川渠，使其家前疏涤，可也。复命书传教曰，明日大臣、备局有司堂上、度支长官，持岭伯民弊状闻入侍，判金吾一体入侍事，分付。〈出传教〉仍退出。

4月16日

行都承旨金相福〈病〉。左承旨李永晖〈坐〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐直〉。右副承旨李涣〈式暇〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕〉李一曾〈仕直〉。事变假注书安鼎大〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○自初昏至五更，密云，彗星所在，不得看候。

○夜自三更至五更，巽方有气如火光。

○金光国达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○又达曰，大司宪徐志修，执义李基德牌不进，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○具允钰达曰，献纳李心源，引避退待，已至累日，尚未处置，宪府连日监察茶时，俱涉未安，两司除在外、未署经外，未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以大司谏洪宗海，执义李基德牌不进罢职令旨，令于具允钰曰，并推考徽旨捧入。

○传于具允钰曰，左右相明日入来。

○南泰著启曰，即者典医监录名官来言，杂科覆试，以今月二十日已为，启下矣。提调，例入试官望，而有阙未差云，提调有阙之代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以徐命彬为典医监提调。

○南泰著，以礼曹言启曰，来五月五日动驾后，孝昭殿所排杂物中，𨱎器及木物，依前例，还下户曹，其馀褥帐各项席子、薍帘、平床等物，令本曹郞厅本殿参奉眼同烧火之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，祔太庙时，宗庙例有修理之举，依例令祔庙都监，分付举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则宗庙殿宰牲厅三间，今日未时，忽然颠仆，声震殿内云。正殿至近之地，有此颓宇之患，不可无慰安之举，慰安祭不卜日来十七日设行，而颓仆处，令缮工监别定监役官，趁即举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此式年文科殿试榜目相考，则甲科第一人李台鼎，元非出继之人，而其祖性一，误以生父书塡，原榜目中，改付标以入之意，敢启。传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此式年杂科放榜吉日，曾以五月初六日推择，启下矣。其日祔太庙大礼相值，放榜吉日，以五月十一日卯时退行之意，敢启。传曰，知道。

○具允钰，以兵曹言达曰，正郞尹勉宪，身病猝重，累度呈状，无意行公，宿卫重地，不宜久旷，正郞尹勉宪，今姑改差，何如？令曰，依。

○又以兵曹言达曰，忠壮卫将李东梁，近得轮病，差复无期，呈状乞递。宿卫轮番之任，不可久旷，今姑改差，何如？令曰，依。

○吏曹判书李昌寿上书曰，伏以，居诸流迈，孝昭殿终祥奄过，禫事且迫，伏惟圣上慨廓之痛，邸下怆慕之怀，益复罔极，臣不胜悲系之至。顷臣罪在违傲，罚止谴罢，圣度涵贷，特教旋降，俾得以陪参祭班，少伸情礼，衔恩讼愆，愧惶冞切，今者新命，何为及于臣也？夫天官长席，为任最重，朝家慎简，视他尤别，而迩来旬月之内，除是职者四，臣之兄弟居其三焉。噫，明廷魁彦，磊落相望，举而畀之，何患无人，而乃有此乖舛屑越，前所未闻之举耶？臣诚骇惑忧叹，莫晓其故也。念臣兄弟，无分寸功德，幸逢明时，接武卿班，相对危惧，恒若履冰。及至今日，后先除拜于古所称冢宰之职，其间虽介以一人，而曾不越两宿，此无异于以弟代兄。寒素之门，满盈斯极，抚躬顾分，宁不懔然而此犹属臣私家事耳。其有伤于国体，果何如也？抑臣又有区区哀悃。日前臣兄之力辞坐罢，实由于分义自靖，则以臣不肖，而即蹑其后，晏然冒膺，实非臣心之所敢安。昔贤所云，心之不安，义所不可者，政为臣准备语也。臣之去就，于是乎更无可论，而在圣朝体下之道，其必有以处之者矣。若臣庸下钝劣，不称本职之实，臣固自知甚明，自量已熟，而费辞陈列，亦有所不暇为者。伏乞离明，曲垂谅察，收臣新授职名，使政体无损，私分粗安，千万幸甚。答曰，览书具悉。日月易迈，孝昭殿祥事奄过，禫月又迫，一倍罔极。卿勿过辞，从速行公。

4月17日

行都承旨金相福〈坐〉。左承旨李永晖〈坐〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐直〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕〉李一曾〈仕直〉。事变假注书安鼎大〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，彗星微见于张宿之上，而形色依俙，不甚分明，所在宿度及距极度数，亦难窥管以测。一更以后，为月光所射，更不得看候。

○初昏，彗星微见于张宿上，而形体若存若无。

○金相福达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○李涣达曰，大司宪徐志修，执义李基德牌不进，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○具允钰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而文武科放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○具允钰达曰，献纳李心源，引避退待，已至累日，宪府连日监察茶时，俱涉未安，两司除在外未署经外，不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○以大司谏洪宗海，执义李基德牌不进罢职令旨，令于李涣曰，并推考徽旨捧入。

○金相福达曰，吏曹判书李昌寿，陈书承批之后，不为出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○具允钰启曰，左议政金尚鲁，右议政申晩，备局有司堂上闵百祥、申晦，户曹判书洪凤汉，判义禁洪象汉，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○传于南泰著曰，唱榜后，有为之之事，唱榜趁早举行。

○南泰著启曰，今日放榜时，虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○金光国启曰，即者观象监录名官来言，杂科覆试，以今月二十日，已为启下矣。提调例入试官望，而提调二员，俱未差云，提调有阙之代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以洪象汉、赵云逵为观象监提调。

○传于李涣曰，承旨、户判入侍。

○具允钰启曰，编次人元仁孙，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○具允钰，以兵曹言启曰，今四月十七日，武臣堂上以上朔试射日次，而式年文武科放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此仁元王后祔太庙，庆科别试文武科初试，有分京外取六百人之命，而来五月二十七日，设行事，自礼曹亦已推择，启下矣。依丙寅年祔庙时例，武科初试，京中则两所各取一百五十人，京畿四十人，添合于京试，其馀二百六十人内，忠清、全罗道各五十人，庆尚道六十人，江原、平安道各三十人，咸镜、黄海道各二十人，试取之意，知委举行，何如？传曰，允。

○李涣，以义禁府言达曰，咸镜南道兵使状达，据刑曹粘目内，定在前府使赵德镇，移本府处之事，达下矣。赵德镇，今方待令，即为拿囚之意，敢达。令曰，知道。

○己卯四月十七日辰时，上御恭默阁。左右相、备局有司堂上，户判、判义禁，同为入侍时，左议政金尚鲁，右议政申晩，右参赞闵百祥，行司直申晦，行户曹判书洪凤汉，判义禁洪象汉，左副承旨具允钰，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。金尚鲁、申晩，进前问候讫。上曰，承旨进奏岭伯状闻，可也。允钰进读。上曰，精矣。上曰，湖南则灾结几何？晩曰，为六千三百馀结矣。上曰，然则岭南比之，此诚少矣。上曰，寺奴庚午摠，金相星为之矣。尚鲁曰，沈星希请为比摠，而此则乙亥前也。读讫。上曰，只二件矣。上件则用湖南例，而其法用湖西例矣。尚鲁曰，此便成已行之规，且以当初所料观之，以岭南之大，不过七千馀结，依状请随起随税，好矣。上曰，下件事亦是则是矣，而诚难矣，必贡亦怪矣。予则以为箕子，若不作奴婢名目，则末世岂有如此之弊乎？晩曰，中原亦有奴婢之名。故箕子佯狂为奴矣。上曰，沈星希请为比摠时，予以为两畓比摠，则固有之，人口亦将为比摠乎？田畓随其丰凶，以为高下比摠，犹或可也。人口亦将以丰凶区别乎？然其时亦从中为之矣。尚鲁曰，臣亦其时见之矣。臣为岭伯时，每当式年，则甚为纷扰，诚是痼弊，而庚子摠，亦非最高摠矣，今则反为最高矣。上曰，闵百祥应知之矣。百祥曰，其时权爀，则苦争以为不可矣，而臣则以辛酉摠为之矣。上曰，彼重臣入来，今则诚开腕矣。尚鲁曰，臣等之心亦然，某事相议，诚好矣。晩曰，某事，必到夜知之矣。上曰，辛酉后又有庚子摠何也？洪凤汉曰，寺奴婢，他道则或多或少，岭南则本有元摠故也。上曰，彼重臣，此等处诚置水不漏矣，予亦觉之矣。此比摠，乃均厅给代比摠也。百祥曰，小臣磨勘时，颇有裕矣。盖每当式年，则必捧加括，而有满十六岁者，必出希矣。其间物故逃亡者，则不为悬頉，而年年加出，则有之故，如此之际，每患不足矣。尚鲁曰，以重臣言见之，庚子摠，乃为给代比摠也，非外方上纳比摠，而大凡比摠者，乃通一道比摠，而互相推移于道内各邑，乃其例也。今则自本道，又作比摠，永为分排于各邑，故不得随其多少，互相推移，以致许多弊端也。且以小臣所见，盖分防之时，必以寺奴婢，而寺奴婢不足故，虽良丁，亦必冒奴名充丁，故渠辈，皆以为军士则可也。奴名岂不冤乎？此亦充定苟艰之一端也。今永罢奴名，则可以救此弊矣。上曰，然则与免贱一样矣。象汉曰，如此则诚好矣。上曰，必也正名，如是则名亦正矣。予于今夜，梦见一人，读董仲舒正其谊不谋其利，诸葛亮成败利钝，非臣所可逆睹之文矣。今日乃为此等事也。凤汉曰，万馀奴名永除之，则实是盛德事也。上曰，新恩放榜，勿为催促，放榜后，新恩入侍。〈出榻教〉上曰，古则新恩谢恩时，必待开门入来矣。今则每每催促，此亦纪纲解弛之致也。上曰，新恩谢恩，若如前晩入，则四馆所官员，令该府处之，使之待开门入来。〈出榻教〉上曰，故相宋寅明，于殿试，见一儒生着挥项者，仍为停举，乃吴遂采之兄遂晔也。今番有以白缨为儒巾系者，渠则以为玉色，而事极非矣。故先置之榜末，此等事皆纪纲也。上曰，随起随税，胜于降续乎？尚鲁曰，若随起随税，则可有还起申饬之道，实胜于降续矣。凤汉曰，各司奴婢，必以庚子比摠为之矣。尚鲁曰，通一道比摠之意，亦为出举条申饬，何如？上曰，出举条，似不如出传教矣。仍传曰，噫，既问之后，岂可逾日？特召大臣、备堂，已为询问，而岭南道臣状请，即二件事，而第一件陈田事所请结数，湖南既许，其可异同，依状请许施，随起随税之请，亦依湖西例施行。第二件寺奴婢事，顷者比摠时，既以不亭不下之摠，则所谓辞亭云者，已涉讶之，而况庚子比摠，即均厅给代比摠也，何关于本道乎？亦涉殊常，自备局问于道臣，登对更禀。大抵防奴军，其名不正，今则以奴为良者多，良丁冒奴名而入坊，寺奴因此而大缩，此后防奴军有頉代，皆以良丁，次第充定，以无奴军为限，目今充丁中，良军之冒奴名者，皆以良悬录事，为先分付道臣。比摠之名，盖为通一道则，今闻大臣所奏，为道臣者，一任其便，以邑为摠云，今者之弊，焉知不由于此？此后绣衣廉问时，复踵前习者，自道臣当严处，亦为分付。〈出传教〉凤汉曰，闻李益辅言，倚子见样，以第六室倚子见样云，孝昭殿倚子见样，更为之好矣。上曰，然则，卿明朝率郞厅一人入来。〈出榻教〉尚鲁曰，孝昭殿册宝，皆用内袱裹之乎？上曰，勿论内外袱，皆用此袱，红索，亦用此索，可也。尚鲁曰，犯越罪人，久囚可闷矣。上曰，姑少退，更为入侍。凤汉曰，明日都监堂上，尽为入来乎？上曰，只卿入来。上曰，秋判行公乎？允钰曰，呈辞入达矣。上曰，呈辞欲为勿施，而知厥父之有病，许递，可矣。传曰，秋判呈辞云，今日有下询者，许递，其代行司直申晦除授，牌招入侍。〈出传教〉上曰，少退后入侍，该房承旨，持入文案。〈出榻教〉诸臣遂少退。

○己卯四月十七日巳时，上御宾阳门。承旨入侍时，左副承旨具允钰，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，放榜几尽为之乎？具允钰曰，武科数多，故颁牌未及尽为之矣。仍呼写《续自省编》。上曰，东西班首知来。贱臣还奏曰，东班则判校洪叙箕，西班则副摠管尹九渊为班首矣。上曰，生进放榜，只侍臣班而，至于大科，百官皆为进参而不为入来，极为非矣。传曰，凡生进放榜，则有侍臣班，文武科放榜，则虽大臣，有参班之例，大比之科，何等重也，而东班则以判校为班首，宰列下大夫，无一人进参者，此亦纪纲攸在，事之寒心，莫此为甚。都监堂上及未行公者，今日入侍外，六曹、京兆堂上，有实职而不参者，并越俸一等。〈出传教〉上曰，新恩后，四拜后，皆诣于东庭。上曰，文科则三人，次次进伏，仍奏姓名居住及元榜与否，可也。状元李台采进伏。上曰，在京乎？台采曰，在京矣。至金履禧，上曰，汝壮洞金族乎？允钰曰，金尚容之后也。至金载顺，上曰，此亦制述也。至李之晦，上曰，此李之亿四寸乎？允钰曰，然矣。至安宽济，上曰，向日有所下教矣，兄弟皆为之矣。至洪景颜，上曰，顷日入侍人耶？允钰曰，此则洪应盛之侄也。至柳侗，上曰，此则谁也？允钰曰，柳俨之四寸修之弟也。至郭镇纯，上曰，汝与故王子师傅，谁也？镇纯曰，从孙也。至申益彬，上曰，汝今日，乃释褐服衫矣。汝必思为汝为殿讲之意，善为国事，可也。至黄干，上曰，汝则已见之矣。退去后，上曰，黄干若为甲科，则为陞资乎？允钰曰，然矣。上曰，武科出身，则八人以次进前，仍奏姓名、居住及元榜与否，可也。出身中，有以选武军官直赴者。上曰，出身则见拔于选武耶？曰，拔之矣。上曰，然则选武好乎？曰，好矣。上曰，此所谓昔之言不便者，今言其便也。又有以科前上护军，应为加资而不为者。上曰，汝何故而不为加资乎？曰，不为开政，故未及下批而不为矣。上曰，然乎？承旨出去。传曰，今番新恩榜中，应为陞资者，不为启下，其涉不察，该曹堂上，从重推考，今日内，即为口传举行。〈出传教〉至李烨，烨曰，臣则李殷春之侄也。上曰，然乎？汝射六两几步乎？烨曰，射一百三十步矣。上曰，予思汝祖贵矣。至李得骏，得骏曰，臣则壬辰倡义功臣故参判成吉六代孙，孝庙入沈阳时，扈从人寿昌之玄孙也。上曰，其为人佳矣，使之留待，出身等皆退去。有一出身伏地者。上曰，汝何故而伏地乎？曰，臣之名字，适与罪人相同，故伏地矣。允钰曰，若与罪人相同，则当自改之，乃敢伏地，诚猥滥矣。上曰，此诚难堪矣，改给，好矣。传曰，武科新榜中李时蕃，承旨既承下教，榜目红榜红牌中，付标修整。〈勿出朝报〉上曰，李得骏更为进前。上曰，汝往宣传官厅乎？得骏曰，无所亲者故不往矣。上曰，如此人谁知之？允钰曰，闻与注书为族矣。上曰，然乎？成吉，亦汝之祖先乎？贱臣一曾曰，臣之六代祖也。寿昌则谁也？一曾曰，与臣之高祖为四寸矣。传曰，今番武科新榜中，抱川人李得骏，其六代祖成吉，壬辰倡义人，其高祖故兵使寿昌，即扈从沈阳人云，予心怆然。其令该曹相当窠勿拘都政，即为调用。完春君李遂良孙烨，亦令该曹勿拘都政，一体调用。〈出传教〉上曰，今则新榜已出，翰圈亦有何頉而不为乎？柳叙五曰，当与一奉教相议，即为举行矣。传曰，翰圈，其令明日举行。〈出传教〉临退时，上曰，注书则已为翰圈乎？叙五曰，此前为之，而见屈召试，故不得更为之矣。上曰，然乎？诸臣遂退出。

○己卯四月十七日午时，上诣孝昭殿。户判入侍时，行户曹判书洪凤汉，右副承旨李涣，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷。上曰，勿为曲拜而上来，可也。上亲画倚子见样，出付凤汉后，上曰，见样既持去，明日勿为入来也。传曰，殿内阿架床，青海樽台，具一双一体修整，册字精置本曹，写讫退出。

○己卯四月十七日午时，上御恭默阁。左右相、备局有司堂上、户判、判义禁，少退还为入侍时，左议政金尚鲁，右议政申晩，右参赞闵百祥，行户曹判书洪凤汉，判义禁洪象汉，刑曹判书申晦，右副承旨李涣，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，不嗜杀人者能一之，虽见辱于彼国，予则必欲生之，何如？金尚鲁曰，好生之德，实有所钦仰，而事涉重难矣。上曰，李始华则为元犯矣。此乃兵使道臣之过，岂彼之过乎？李枝华既杖毙，故为咨文矣。今番鹿皮、鹿茸，终始殊常矣。尚鲁曰，此则与李始华有异矣。上曰，至今思之，赵再亨则颇坚矣，渠则为国为之矣。备堂，各陈所见，可也。申晩曰，姜哥之捧招如此，岂可生乎？上曰，人命至重，而虽非赵再亨，必杀之矣。晩曰，闻李彛章言，赵再亨为手犯，则固不可救也。象汉曰，赵再亨，以法言之，则难可救也，而李彛章按覆时，以为汝若抵赖，则汝之老父，当被刑，国家亦有事云，则渠乃以为然，则当承款云，究其心则可矜矣。闵百祥曰，李彛章去来时，臣皆见之。彛章，以为当以此仰奏云云，故臣亦劝之矣，欲推好生之德，则臣不敢争也。晦曰，闻彛章之言，臣亦以为可矜矣。自上，若有傅生之意，则臣无可争之事矣。尚鲁曰，圣意若然，则彼虽使用一律，其阔狭固在我矣。晩曰，今虽以好生之德特生之，此后则不必更虑也。上曰，顷日颁赏时亦见之，而今日三百馀人中，无一入眼者，此非予侮人而然也。大抵或有不幸而胡骑入来时，则人皆㤼而走之，至于江边七邑及六镇之人，则必不然。赵再亨，亦非以为将来可用也，亦或有可用之道矣。尚鲁曰，其人则难矣，虽谓之忠孝，无违亦可也。上曰，承旨书之。尚鲁曰，以金仁术例观之，则七人皆被一律矣。上曰，其外有生之者乎？尚鲁曰，旧例则不可知，而近例无之矣。韩圣弼等三人，固有差等，而稍重于姜非岩矣。虽姜非岩，犯越则为一律矣。曰，韩圣昌，则圣弼之同生，金奉伊，则奉采之同生也。兄弟皆生之，似重难矣。上曰，活此四人而或漏泄入彼而受辱，予无愧矣，用次律，好矣。晩曰，虽如此咨文，则当以依咨文为之意书送矣。上曰，此辈无状则极矣。彼既饱馈而送之，则来之可也，而必杀之，诚无状矣。晩曰，不必往治于境上，自营门决罪则好。若曰，虽闻知于彼无妨云，则不必然也。上曰，姜非岩则别件乎？尚鲁曰，其招以为前后犯越为二次，而不入于此云矣。上曰，赵再亨则如有可用处，则必推来于海岛中矣。传曰，今番犯越中，手犯杀越者，依回咨，监营官门外枭示，此外一人则闻其招究其心，五伦之中，能守其二者，以鹿茸、鹿皮等事观之，名登查状，亦涉讶之，一人则既不入于今番犯越，三人则亦不同力于杀越，而况其中二人，兄弟倂命，其涉可矜，特为参酌岛配。〈勿出朝报〉尚鲁曰，今此锺城犯越罪人，处分传教，事面至重，不可付诸拨便。自备局，书纸尾成关文，别定着实禁军，骑驿驰送于咸镜监司处，使之登时举行后，状闻，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，锺城犯越罪人处断事，礼部回咨时，来于回还使行矣。诸罪人处断事及监兵使革职，地方官革职，流二千里形止，更当有回咨，令槐院依前例撰出，顺付于今秋历赍官之行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉象汉曰，事关大礼者，敢此先奏之，陈贺，以仁政殿为之何如？上曰明政殿为之。象汉曰，行礼时御冕服事，载于《五礼仪》矣。上曰，然则作来乎？尚鲁曰，此有已行之例，当依旧例为之矣。上曰，用文昭殿例举行，好矣。尚鲁曰，文昭殿则便同原庙，而徽宁殿则与文昭殿，异矣。上曰，不然。置之。象汉进奏安相五招辞，上曰，能忍杖乎？象汉曰，不能忍矣。第二度，乃以为当直招云矣。上曰，今览招辞，真赃矣，公私用何关乎？尚鲁曰，罪犯一律，岂有更达之事乎？晩曰，既满百馀贯，以律更断之外，无他道也。上曰，即一阿大夫而亦庸劣阿大夫也。尚鲁曰，我国烹法则无之，而以日记观之，或伏诛、或坐诛矣。象汉曰，已递之官，送傔人收户鸡，实无足言者矣。上曰，以御史所奏见之，百姓皆以为此倅若在，民将销骨云，极无状矣。古则烹法多矣。我国则初无之鼎，何必创设耶？烹猾贪则犹可快也。此则庸贪也，既满一千，更问何为？尚鲁曰，以狱体言之，事当更问矣。上曰，此则然矣。若不承款，则必杖毙乎？尚鲁曰，渠若不服，则杖毙犹不足惜，而若承服则奈何？象汉曰，其子亦朝暮必死云矣。臣等往来之路，必叩地叫天矣。上曰，是矣。渠有欲贪之意食之，卒然径递，不得代充，故自然犯赃矣。象汉曰，虽曰，公用，终不分明矣。蔡济恭问之，则以为不必以某两某处，用之云，今则无可言者矣。上曰，此承旨年几何？古则老承旨多矣。如许鈗、李文兴、南就明者，皆老矣。象汉曰，若结案拒逆，则依例加刑乎？上曰，岂有拒逆之理乎？虽今日，必捧结案也。象汉曰，沈公猷事，亦登对时，禀处事，有下教矣。上曰，奏之可也。象汉进奏公猷口招，上曰，所谓移转，若次次转给，则犹或可也。其作钱，已非美事，既作钱则必尽给，而何以留置库中乎？尚鲁曰，臣亦以为不紧矣。既非凶年而得移转，已涉不紧，而又作钱，又分剩用之他处，尤为不紧，不可不严处矣。晩曰，还谷作钱，自有当律矣。象汉曰，此与虚录那移，有异矣。上曰，沈公猷，何如？予尝一见矣。象汉曰，尝入侍于暎花堂矣。上曰，此则非私用之人，而不紧则甚矣。上曰，沈星希则血诚为比摠，而权爀之争执，亦是矣。星希可惜矣，非为非理之人也。今比摠反为弊矣。上曰，至今思之，诚酸鼻矣。非鼎衍独为，乃惠之所为，而致云之所作也。乙亥以后，予于道上，若见儒生，则以为彼儒能知我心否？以此心酸矣。初则以为鼎衍，用歇法矣，伊后见之，全是致云也。尚鲁曰，臣等思之，亦刺骨矣，圣上岂不然乎？上曰，岂如此之甚乎？尚鲁曰，圣上待致云之道，已极矣，渠当感泣之不暇而乃如此矣。上曰，䥃则无他干连，而以为寿源已承服乎？仍以与寿源同归为乐事，其亦异矣。晩曰，千万古，岂有如此枭獍之徒乎？上曰，干网诚恢恢矣。道成之言及致云，岂非千万意外乎？尚鲁曰，天诱其衷，于此可见矣。象汉曰，蝇鞭赋亦阴凶矣。尚鲁曰，人固未易知也。上曰，赵领敦宁，以为非䥃也，乃拔核也，诚名谈也。尚鲁曰，臣为岭南监司时，渠则为东莱府使，故见之矣。上曰，清名则有之云矣。尚鲁曰，渠既如此，故举世见欺矣。乙亥年陈贺时，人皆以为䥃之容貌，何如？是怪异耶云矣。非久见拿，此乃存诸中发于外也。此辈之如此，于世道幸矣。上曰，乙亥以后，颇震栗矣。啬事后，柳俨以为此辈如是处置然后，可以震肃云。其时则予以为过矣，今乃思之，诚是矣。上曰，沈公猷颇了了矣，何为如此事乎？象汉曰，以其了了故为此，而反不知此，是法外也。上曰，其律，何如？象汉曰，臣考律以奏乎？上曰，唯。上曰，虽准给民间，作钱则有罪矣。晩曰，世上岂有钱还上乎？百祥曰，以钱还分，已不可为者也。上曰，向来沈星希之孙，有以色掌入来者，故予见之矣。晩曰，此则其侄念祖也。尚鲁曰，念祖称以奇童，且有诗才，动容周旋，皆已成矣。上曰，申益彬，将来可为之人也。晩曰，闻再明日始娶妻云矣。上曰，然乎？此所谓大登科小登科也，于渠运通矣，见其举止，诚不轻矣。申翼相为名相乎？百祥曰，甲戌初为相，乙亥年见递矣。晦曰，似是与柳尚运、吕圣齐，同时卜相矣。上曰，甲戌后宰相则可知矣，今何微微乎？晩曰，益彬之祖，为故相之侄，其父为郑亨复甥侄矣。上曰，何为而至今不娶乎？虽两班而，贫窘则如是难乎？百祥曰，翼相之孙，在广州而几乎饿死矣。上曰，行列，何如？晩曰，潗之孙行也。上曰，申泓则为贞圣之戚矣。尚鲁曰，此乃高灵申叔舟之后也。上曰，然乎？象汉还奏曰，考见《大明律》，则元无粜籴二字，只取旁律处之，好矣。上曰，以何律旁照乎？象汉曰，那移律，同于监守自盗矣。上曰，此则过矣。象汉曰，欲用旁律而终未得当矣。上曰，年少新着帽之人，用盗字难矣。尚鲁曰，盗字亦无深意矣。上曰，用那移出纳律，而监守自盗四字，拔之，可也。晩曰，渠闻此下教，则必感泣矣。百祥及象汉先退。上曰，百祥为人佳矣。今则于政望有优，好矣。每当两铨，度支窠则甚闷矣。尚鲁曰，虽某处，善为之矣。上曰，善为之矣。上曰，赵云逵呈辞，欲勿施矣。其父之病可矜，故置之，今得人矣。晦仍进奏同推文案。上曰，前平安监司，使之更为入来。百祥还为进伏。晦曰，此即公州罪囚徐奉安刺杀其妻姜召使事，而右议政申晩，以为奉安之前后变招，虽似出于眩乱狱情之计，而其妻之被招仓所，衣裳蓝gg褴g褛，其夫之以为羞耻，固无怪。然此非必杀之事，第三次同推时，始发间夫之说，至屡次一辞纳招者，亦不可全归之于疑乱，所谓福金妻，一番取招查问，似不可已也云矣。上曰，令道臣更加严查以闻后，登对，禀处。〈出举条〉晦曰，此即清风罪囚金雨泽，打杀宋贵赞事，而左议政金尚鲁，以为挟藉两班之势，乘愤乱打，使贵赞即日立毙，昭然无疑。屡变招辞，诈称渠之于得奴者，情状亦绽露，究其情罪，固当置法，而但贵赞，是渠妻家奴，则在渠杀人之罪，虽无可恕，以渠妻言之，不幸而固其家一仆之见毙，致使其夫坐死者，诚有所惨忍，而若是辛载运之奴，则此亦无可论矣。大抵贵赞之为辛奴、为权奴，所当明核，而自初至今，不使辛、权两人，头面对辨，恐为疏漏云矣。上曰，既是权哥之奴，则左相之议，是矣。事当参酌，而辛哥则已卖之奴，担当呈状，亦涉殊常。此一款，令道臣严查启闻后，登对，禀处。〈出举条〉晦曰，此即忠州罪囚玄龙伊打杀李圣河事，而左议政金尚鲁，以为常汉等，凭帖任掌之势，使气打人者，往往有之，第此狱则以常情推之，可怒在于李春白，不在于玄龙伊矣。当初舍春白而以玄龙伊为正犯，专由于尸亲招中，圣河死前所云龙伊猛打之说，而此言出于逞伊为脱其舅之计，非出于圣河之心云者，即龙伊之变招也。渠之死中求生，追后变幻之招，虽不足取信，然大辟至重，正犯宜审，揆以狱体，不可不问于尸亲，言根出处，亦不可不问于龙伊，以辨其真伪虚实，而一不举论，似涉疏虞云。右议政申晩以为此狱，其本则在于春白，而玄龙伊，特以元告招圣河未死之前，龙伊猛打云云之说，认为正犯。但龙伊前后招，以为圣河向渠，谓以周旋解送，或馈酒或称谢云云。此与猛打之说，似或相左，馈酒时同参同击之石万奉及幕长一人文案中，无推问之事，此似疏虞，宜有一番详核之道云矣。上曰，左右相议详备，以此令道臣严查以闻后，登对，禀处。〈出举条〉晦曰，此即公州罪囚孙银刺杀三乭事，而前领议政兪拓基，以为孙银情节，固极凶恶，而既称允德，拔渠刀给三乭使刺渠，则此必关系纲常，而但诱以不近理不成说，一不推问于允德者，未免疏漏云矣。上曰，依前领相议，严查以闻，登对，禀处。〈出举条〉晦曰，此即忠州罪囚郑乡藩、池占同，踼杀婢九良事，而左议政金尚鲁，以为池占同，虽为郑乡藩所指使，有所犯手，比之张多勿沙里有轻，且此狱正犯之为乡藩，断然无疑，占同则加刑酌处，恐未为不可云矣。上曰，此左相议是。依此举行事，分付道臣。〈出举条〉晦曰，此即忠州罪囚朴命德打杀兄嫂李女事，而左议政金尚鲁，以为李女致死之本，专由其姑河女。河女虽杀之无惜而径放，失之太宽，似宜加刑远配。朴命基前后所以处其妻者，皆为其母所怂恿gg慂g。且其妻被打时，挽止之状，既有证左，限死讯问，恐或可矜，亦为参酌定配，似宜云矣。上曰，予意则不然。虽父子之间，受教严截，朴敬臣之妻所为之事，虽施情理切害之律，不为过矣，其何刑推而止乎？都事严璘，以经幄为佐幕，其令驰往本州，杀之何惜？各别严刑，其若自服，启闻。命德则比诸王览，亦杀无惜，不过使唤，施以偿命律，其涉过重，亦不可寻常处之，严刑一次后，海岛为奴，使此等之辈，咸知不能劝其母而贤，反为受使灭伦纪者，置律之严。噫，今者处分，与献议相反，王者以风教为先，此等灭伦悖义，驱杀其妇，杀一妇、杀二子而后已，其所情理切害，岂有大于此者乎？此等之类，若不体受教处之，何以树风教？命基，左相议是，而定配则过，其令参酌，特为放送。〈出举条〉晦曰，此即连山罪囚朴尚重烧杀朴次柱女息阿只事，而前领议政兪拓基，以为尚重之平日不睦，罪固难逃，而至于放火于其父所住之弟家。初出于诸人愤痛之馀，众怒如火之际，及今年久怨减，实状自露，则推官之论报道臣之状闻，诚似得宜，宜有酌处之道云矣。上曰，究其心则万万叵测，况风宪之招，若是明白，渠之招，亦不自掩，则此汉放宥囹圄曰，有国法，除寻常各别严刑，期于直招事，分付。〈出举条〉晦曰，此即海南罪囚金黑破回婢末叱每打杀福尚事也。青破回，以元犯受刑物故，其临死之招，以为矣从妹福尚，交奸居牛人，故果为打杀，而黑破回与末叱每，瞹眛云云矣。上曰，事由末叱每，末叱每加刑，青破回既已物故，黑破回之限毙则过矣，其令参酌定配。〈出举条〉晦曰，此即扶安罪囚李友白驱杀福采事，而左议政金尚鲁，以为尸体要害处伤痕若此，其被驱事明白无疑。然被驱在于社会，则会中诸人，必多目击者，而无一人推问，所谓切邻，只以不参社会者，泛然捧招，在狱体，未免疏漏云矣。上曰，依左相议，严查以闻后，登对以奏。〈出举条〉晦曰，此即金堤罪囚梁元云刺杀金元明事，而刃伤辜限三十日，加辜限二十日，通计为五十日，而此则已过二十四日，较诸加限，又过十四日矣。上曰，既过辜限之后，则参酌定配。〈出举条〉晦曰，此即文化罪囚孔者斤老味、孔召史刺杀朴世柱事，而前领议政兪拓基，以为孔女情状，虽极切痛，而世柱，既异雇工，则似当参酌处之，者斤老味之于孔女，虽是弟妹，揆以《大明律》，兄姊捕奸杀伤之律，似宜旁照勘处，不宜偿命云矣。上曰，孔者斤老味、孔召史，依前领相议，参酌定配。〈出举条〉晦曰，此即海州罪囚李石山田税船故败事，而前领议政兪拓基，以为状闻结语，参量情伪，诚似得宜，沙工之十二年牢囚，近百次严讯，不可谓失刑，减死酌处，恐好云矣。上曰，依前领相议，参酌定配。〈出举条〉晦曰，此即阳智罪囚徐莫山打杀有实事，而前领议政兪拓基，以为莫山之蹴踏打杀，既已承款结案，则只当先勘当律而已。戒仁之生存捉得，固未可必，则遽而醉中不省，酌处莫山，将何以解有实之冤乎？恐不当轻议云矣。上曰，依前领相议施行。〈出举条〉晦曰，此即丰德罪囚全成已、全尚命打杀全兴悌事，而前领议政兪拓基，以为兴悌之愚顽悖慢，观于冲火于其叔之家，可谓无复人理，死固当然。成已以其叔徒怀愤嫉之心，不思教育，诚极痛骇。此等无识之类，不可尽责以此等道理，揆以法文，不宜偿命，则参酌勘处，恐似合宜云矣。上曰，依前领相议，并参酌定配。〈出举条〉晦曰，此即宣川罪囚车五卜打杀李守成事也。上曰，前道臣入侍，使之陈达其狱情，可也。右参赞闵百祥曰，车五卜、李守成，以同闬年相若之人，偶因脚戏，相抱并落于冻地，守成适紧伤，因以致死，在法固当成狱，而究其情，则容有可议之道矣。上曰，误杀、戏杀，其虽偿命，此则误杀之中，亦误杀，情有可矜，参酌定配。〈出举条〉晦曰，此即平壤罪囚金铎打杀李玄甫事也。上曰，前道臣入侍，使之陈达其狱情，可也。百祥曰，此狱则金铎，以李玄甫之柴场监刈事，乱打致死，明白无疑。屡经问推之后，始乃推委于㐊望丁者，出于死中求生之计，而与㐊望丁面质时，节节语屈，金铎当为元犯，㐊望丁则不过旁观矣。上曰，今日下问，已知本事，一依道臣结语，㐊望丁，参酌放送。〈出举条〉晦曰，此即安州车兄宅捽曳安宗道致死事也。上曰，前道臣入侍，使之陈达其狱情，可也。百祥曰，车兄宅乡人也，安宗道面任也。兄宅过去时，宗道骑牛吸草，兄宅责其傲顽，宗道之言甚不逊，兄宅曳下牛背，数次捽曳，自其日委卧十日，竟至致死，而但前后检验，无一伤痕，尸亲之招，亦无紧着证据。若曰，捽曳致伤，则必有项伤之痕，而亦无显著项部、腹部。虽曰，微浮，皆不色变，而尸亲亦曰，病时无痛项之事，其所浮高，则在于致死之后云，而只委之于内伤者，终不分明，此狱，终是罪疑之类也。上曰，凡检验之法，虽柔软，不可以偿命处之，况无一处伤痕者乎？虽然，其本由豪强，参酌定配。〈出举条〉晦曰，此即阳德罪囚徐仪三打杀其妻金氏事也。上曰，前道臣入侍，使之陈达其狱情，可也。右参赞闵百祥曰，徐仪三之娶此金女，才月馀矣。干证诸人之招，皆曰，夫妇新情甚好云，则手犯驱杀，似无是理，而细究其狱情，则仪三之老婢车流化，失三钱之致，疑于仪三之妻，仪三，超然于新妇之得此不美之声，与其妻互相言诘，不无数次推挤之事，而因即致死于辜限之内矣。但初检，则伤痕甚凝而柔软，复检，则伤痕稍大而微硬，三检，则与初检无异，杀狱，当以检验为主，而三度检验，终不归一，此甚可疑矣。上曰，究其心则可矜，徐仪三参酌定配，其本由于车流化，不可严刑而止，定配。〈出举条〉奏讫退出。

○己卯四月十七日初更，上御咸安阁。编次人入侍时，编次人元仁孙，同副承旨金光国，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，朝者所书者持来乎？光国曰，持来矣。上曰，悬板，何以为之？光国曰，已讫刻而未及着漆矣。上曰，昨日左副所书者，付之编次人，可也。光国曰，顷日编次人入侍时，儒臣同为入侍事，有下教，故儒臣方来待阁外矣。上曰，使之入来。副校理任㻐，副修撰李硕载进伏。上呼写《续自省编》。写讫退出。

4月18日

行都承旨金相福〈坐〉。左承旨李永晖〈坐〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐直〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书朴道天〈仕〉李一曾〈仕直〉。事变假注书安鼎大〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，慧星见于张宿之上，而形色之熹微，躔度之难以窥测，与昨无异。二更以后，为月光所射，更不得看候。

○初昏，彗星微见于张宿之上，流星出柳星下，入南方天际，状如掌，尾长二三尺许，色白。

○南泰著达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○李涣达曰，大司宪徐志修，再度呈辞入达，执义李基德牌不进，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○传于南泰著曰，翰林会，艺文馆举行后，正时即为入之。

○李永晖达曰，左副承旨具允钰，今日不为仕进，牌招，何如？令曰，依。

○南泰著达曰，吏曹判书李昌寿，昨既违牌，今日又不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○以大司谏洪宗海，执义李基德牌不进罢职令旨，令于李涣曰，只推更为牌招。

○以大司谏洪宗海，执义李基德再牌不进罢职令旨，令于李涣曰，并只推，更为牌招。

○传于南泰著曰，编次人使之入来，入来后诣阁，承旨先为来诣，再昨书草，承旨亦为入侍。

○李永晖达曰，今日宣仁门殿坐事，命下矣。承旨当为备员入侍，而都承旨金相福，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。令曰，牌招。

○李涣达曰，今日宣仁门殿坐事，命下矣。金吾堂上，所当备员入侍，而同义禁金阳泽受由在外，合有变通之道，何以为之？敢禀。令曰，改差。

○李涣启曰，因本院达辞，同义禁金阳泽受由在外，变通改差事，依下矣。金吾堂上，不可不备员入侍，令该曹即为口传差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以赵暾为同义禁。

○南泰著启曰，即者司谏院入门官来言，译科覆试，今月二十日已为，启下矣。提调例入试官望，而一员未差，将无以备凝云，提调有阙之代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以闵百祥为司译提调。

○李涣达曰，献纳李心源引避退待，已至多日，尚未处置，宪府连日监察茶时，俱涉未安，两司除在外未署经呈辞入达外未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○南泰著达曰，假注书朴道天、李一曾，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○金光国启曰，明日翰圈都堂会圈时，春秋馆堂上，当为进参，有阙之代，令该曹口传差出，待下批，仍为牌招进参，何如？传曰，允。

○李涣，以御营厅言启曰，宣仁门殿坐时，东营入直军环卫事，命下矣。本厅东营入直步军一哨，该哨官领率环卫，而事毕后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，西平府院君韩浚谦六代孙光道，继后子致亿，无子早死，而无昭穆可继之人。故因大臣献议，以兄亡弟及之礼，故直长德龙三孙中，择定光道后事，命下矣。即者其门长通德郞韩德泰呈单中，以德龙子显道，即光道四寸弟，而显道第二子泰云为定云，以泰云立为光道之后，而立案成给之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营文从事官尹勉宪，时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○李永晖，以宣惠厅言启曰，关东参贡，依圣教变通，节目书入之意，敢启。传曰，知道。

○己卯四月十八日辰时，上御涵仁亭。承旨入侍时，左承旨李永晖，假注书李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷进伏。上曰，左副入来乎？永晖曰，入来矣。上曰，左副承旨入侍，儒臣上下番，亦入侍，编次人入来，即为入侍。上命书传教曰，噫，临御卅载，无一烹贪吏，而今番相五，嗣服后初闻也，其何循常？且昔年教曰，烹阿之鼎，独设于齐而不设于我国乎？可谓烹鼎为相五而备者也，而迟晩之招，其犹妆撰，而只以此命捧结案，于渠宽典，则乃敢若此，若施例法，何以惩贪吏谕元元？汉人云烹弘羊乃雨，今之欲雨不雨，岂不由于此乎？殿坐宣仁门，当有处分者，该府堂上，押领相五，来待门外。大臣、两司，其令入侍，侍卫以入直举行，勿为扈卫，只以东营入直军环卫，时刻待下教，只入正时。〈出传教〉上曰，此传教，承旨出而分付。上曰，水运判官严璘，临门时入侍。〈出榻教〉左副承旨具允钰，副校理任㻐，副修撰李硕载进伏。上呼写《续自省编》。上曰，奉朝贺多付签而来，其酸处多而亦有益矣。编次人元仁孙进伏。上曰，闵百祥之聪，亦多矣。关西同推文案，皆成诵矣。允钰曰，以岭南奴婢事见之，凡事诚到底知之矣。上曰，如右相者，诚好八字矣。虽入来于此，有可恃者矣。虽北京，亦足往过矣。仁孙曰，臣之外祖，今虽眼昏，其馀言语酬应，追计十馀年前，别无所损，如臣父，则房闼起动，亦不为矣。上曰，岁后必欲入来，其心可知矣。顷有下教，而予以为奉朝贺，见此下教，则必垂涕云矣。仁孙曰，臣父，亦每为此言矣，以为若少可自力，则必频频入侍，而顾今筋力，万无自金虎门步入阁外之势，故或当祭班出入之时，辄加痛矣。上曰，近来亦看书乎？允钰曰，臣亦见之，每每看书矣。仁孙曰，或有考见处则为之，亦不能着实矣。上曰，熟于明文矣。㻐曰，编次人父子，皆熟于明文矣。仁孙曰，臣父于明文，用工多矣。上曰，然矣。故李奉朝贺，亦该博，其家书册多乎？仁孙曰，臣则与之连家，故详知矣。其中多有手书者矣。今则无看书者，故多散落矣。上曰，承旨则今日留院，必与编次人见之，而此不过草册矣。欲见与原编张数几何，此与编次有异，承旨亦与校正也。允钰曰，臣惶恐敢达矣。昨日酬应终昼达宵，今又日晩，甚可闷矣。上曰，几何为之？仍呼写讫。编次人进读一遍。上曰，一通书送于奉朝贺，可也。遂退出。

○己卯四月十八日申时，宣仁门殿坐入侍时，行都承旨金相福，左承旨李永晖，右承旨南泰著，右副承旨李涣，同副承旨金光国，假注书朴道天、李一曾，记事官柳叙五、李蓍廷，左议政金尚鲁，右议政申晩，大司谏洪宗海，执义李基德，判义禁洪象汉，同义禁蔡济恭、尹凤五，刑房都事金锺卨、李命杰，文书色都事金熙、郑昭俭。上曰，侍卫，重行而立，可也。金尚鲁、申晩进前问候讫。尚鲁曰，今日殿坐，将何以处分乎？上曰，欲烹贪吏矣。尚鲁曰，渠敢拒逆，不为结案矣。上曰，切痛矣。如许贪吏，必如是处置然后，可以惩砺矣。晩曰，渠敢拒逆，致烦静摄中殿坐，诚为绝痛矣。上曰，彼五卫将，谁也？兵曹判书李益辅曰，成益烈、姜柱三也。上曰，判义禁进前。王府，何其不严耶？当该都事及拿卒立之，贪吏安相五上之。上曰，渠意，亦以为今日必烹矣。刮民肌而自肥，且亦甚残迷矣。尚鲁曰，臣等亦以为残迷矣，今见之，以其肥大故，亦甚残迷矣。洪象汉曰，讯杖各异，当用何杖乎？上曰，推鞫杖用之，可也。上曰，汝知此临门之意乎？相五口招曰，矣身不知矣。上曰，汝非菽麦不辨，则安敢曰不知乎？相五曰，似是不为迟晩之致也。上曰，汝安敢为未然之辞乎？相五曰，惟杀活间某样处之。上曰，渠安敢为悖慢之语乎？直入殿庭，讯杖，可也。不知二字，已极殊常，而今则殆同机上之肉，故乃敢用顽恶，此则贪吏固舍，当用不道律矣。尚鲁曰，臣等亦未知其至于此极矣。上曰，若有血气者，必皆切痛也，连为劝杖，可也。相五乃直招，以为六百两，则私债俱甲利备偿为一千二百两，七百两用于祖先坟山石物，三百两为军装服色，其馀二百两，尽归于日用云云。尚鲁曰，凡贪吏执赃，过于此数者，虽或有之，无执言之端而公然都食，则岂有如相五者乎？上曰，御将入侍。〈出榻教〉郑汝稷进伏。上曰，当自御厅枭示，诸具待令。汝稷承命而出。上曰，户房承旨，布告上下民人等，使之来见，可也。相五刑问准次后，上曰，罪人解缚，拿卒退去，军物待令。益辅曰，大旗物，皆自御营厅待令乎？上曰，然矣。罪人捧结案，依法回示后，放枭示炮二放。上曰，罪人拿入。上曰，汝当枭示，而方近清道之期，故十分参酌，下本府依律处之，汝当食覆食而待死，可也。上曰，罪人，都事领去，而布告以平山府使安相五犯赃二千四百两，而帐殿亲问之时，语涉不敬，故依本律处之之意，使道路民人咸知之，可也。益辅进曰，昨日下教中，李烨，即李殷春之侄，而以其生家为叔侄故，不为遂良之孙云矣。上曰，然则勿施之，可也。益辅曰，李得骏调用事，亦有下教，而姑未及行荐，此则待荐举行，何如？上曰，依为之。上曰，予今六十六岁，初见如此贪吏矣。尚鲁曰，此非不知之人，而乃放恣无忌，至于此极。其中尤可切痛者，乃灾结私用也。上曰，观其貌样，则自处以杖毙也。尚鲁曰，若自本府治之，则其承服诚难矣。上曰，然矣。晩曰，此亦纪纲攸在也。上曰，其子为宣传官乎？尚鲁曰，其子允奭，已出六而今为主簿矣。上曰，贪吏之子，永为枳塞乎？尚鲁曰，然矣。传曰，贪吏之子，不可置之仕版，主簿安允奭，为先汰去，仍刊仕版。〈出传教〉上曰，安相五荐主，知入，可也。泰著还奏曰，相五之为堂上已久，故堂上则例无荐主，其在堂下时，则其荐主，皆已作故矣。上曰，然乎？虽荐主，何以知其然乎？泰著曰，水运判官严璘，有入侍之命，故今此来待矣。上曰，使之入来。严璘进伏。上曰，今番下往，何以为之乎？璘曰，即今则无陈起区别之道，故只布纶音而来矣。二根皆耕然后，始可以区别陈起矣。上曰，与当初有异乎？璘曰，向自庙堂成节目，依湖南降等降续之例矣。监司又为状闻，以为随起随税之例矣。上曰，璘以为若随起随税，则民必愿耕于陈田云，而但璘之所见处，只左道也。尚鲁曰，既见左道之人，可使于复审前，毕看左右道，好矣。上曰，常谈结者解之，以严璘为陈田御史，当此麦秋看审，则可知来秋事。且有所使处，以水运判官，仍为御史，好矣。道臣，虽欲亲见，自有福禄，不可得也。若曰，都事则又拘于文法，忠清五十四官守令，亦安知其皆贤乎？备堂皆陈所见，可也。象汉曰，灾结申饬，不可不严矣。璘曰，田灾若给当年灾则好矣。上曰，璘之言则是矣。益辅曰，随起随税，亦有弊矣，必春秋皆为复审然后，可有实效矣。上曰，此则然矣。晩曰，璘所奏者，以永陈之言也。璘曰，非为此也，其田或有一二年陈，七八年陈，而皆非限年也。晩曰，称以随起随税，而若无限年，则岂有定数乎？璘曰，此后虽未知某人，继此而去，而必处之摘奸，若以起为陈，则守令亦当有罪矣。永晖曰，陈田起垦，人皆厌之，如有随起随税之规，则民必乐从，璘之言，盖以此也。晩曰，臣则以为，如岭南七千馀结，湖南六千馀结为例，此中给灾然后，可以救弊矣。益辅曰，非久将有随起随税之弊矣。上曰，末终则其弊必甚于降等降续矣。既已降等降续之后，或有复陞之时乎？晩曰，岂无可陞之时乎？上曰，此则在人矣。尚鲁及晩皆曰，臣等皆以为随起随税，犹胜于降等降续也。上曰，此则使严璘当之，岂不好乎？尚鲁曰，以今所奏观之，皆真知田政之弊矣。璘曰，如槐山等邑，皆为四五等，故渐渐陈荒，此等之类可降等，而一则降等降续，一则随起随税，殊涉紊乱，是可闷也。尚鲁曰，此则非可成之事也，岂可如是淆乱乎？传曰，当初以严璘为忠清都事之时，邑不过十邑，此则严璘为左道敬差官，故以目所睹为请者，而今则因道臣状请，并行于左右道，其数过倍。且凡踏验之法，左道敬差官，右道都事，敬差官又得一严璘然后，可为均行，不若以御史差遣同管然后，可无左右道不均之弊。且有新命，以都事为御史，亦涉苟简，忠清都事严璘，递其职，为湖西查陈御史，兼管按核，与道臣，消详讲确，俾有实效，忠州按核事，其令为先举行。〈出传教〉上顾谓洪象汉曰，此承旨言安州、清川江疏凿事，卿知之矣。象汉曰，安州为关西莫重关防，而各道如此，第一，关防甚紧，第二，民间汲水于五里许，亦可矜，故监司、守令，各有异见矣。李永晖为安州牧使时，以为不可不疏凿软滩，而未果为之矣。尚鲁曰，所谓软滩，臣则不能详记矣。晩曰，安州水道如此，非但关防之可闷，民情亦可矜矣。汝稷曰，若动一道之民力，则或可疏凿而实难矣。上顾谓宣传官曰，今番古风，推为几人乎？对曰，多矣，而昨日李得骏，则招之而不来矣。上曰，然乎？已有骄气矣，其习可痛矣。尚鲁曰，如此之人，虽用之，其习则可教也。上曰，昨日有一出身，自言在忠清道，而观其貌样，天然有学士态，甚不紧矣。益辅曰，臣虽未知其为何人，而当出而言之矣。尚鲁曰，今番孙镇民之子为出身，其为人可用矣。上曰，然乎？传曰，昨日下教中，李得骏、李烨勿施，孙镇民子相龙，勿拘常格，即为调用事，分付。〈出传教〉上顾谓翰林曰，今番拣择多来乎？柳叙五曰，有实故一二人外，皆为入来矣。上曰，今番翰圈，何如？尚鲁曰，或有不可知者二三人，而其可知者，皆好矣。上曰，会圈册子持入。上曰，李级谁也？叙五曰，先正臣李滉之兄瀣之后也。上曰，李邦荣谁也？叙五曰，故相臣李阳元之后也。上曰，监事进前。翰圈之欲广取，意有所在，则郑履玉为一点，而如先正故相之后者，岂可漏乎？晩曰，此则过矣。上曰，李级，乃李瀣之后孙也。如此则岂是为翰圈之意乎？虽以李祉承言之，既为实注书之人，岂不足为翰圈乎？如此而可服岭人之心乎？此则置之，监事更为之，可也。予非欲作戏于圈事也。郑焕猷，亦不可为乎？晩曰，一点即所谓生色点，而至于郑履玉则太过矣。上曰，虽改圈，今日被圈者，无撕捱之端乎？尚鲁曰，岂有撕捱之端乎？上曰，宋文载监圈，虽未知何年，而亦怪异矣。仍传曰，噫，翰荐为翰圈，何等苦心，而今番翰圈，非徒狭窄，应录者多漏，事之寒心，莫此为甚。今日翰圈翰林，并罢职，春秋馆领监事及诸堂，明朝更为都堂会圈。〈出传教〉上曰，欲打憎蝇云，其中爱蝇见打矣。柳叙五、李蓍廷退出。编修官洪叙箕，记注官李勉递入。传曰，守令多窠，政官牌招开政。〈出传教〉传曰，承旨在于阶下，中官在于阶上，不下阶而欲传，倨傲莫甚，从重推考。〈出传教〉上谓严璘曰，何时下直乎？忠州事亦闻之乎？李女之姑甚恶，致杀其妇，以朴命德言之，仍其母之指使，欧打其兄嫂，此等人虽用情理强害之律，无是惜矣。活其二子，杀其母，有所不忍，而命器、命德则已处分，其母限死严刑，期于直招，可矣。璘曰，再明间当辞朝矣。上曰，不然。文案则虽于道上可考见，明日辞朝，可也。上遂还宫，至光政门外。上曰，留院承旨，持御制中草入侍。〈出榻教〉诸臣退出。

○己卯四月十八日酉时，上御克柔斋。承旨入侍时，左副承旨具允钰，假注书李一曾，编次官洪叙箕，记注官李勉进伏。上命承旨进读续编一遍讫。上曰，不少矣。允钰曰，今为十七丈，而序文为五丈矣。上曰，此编与前编有异，前编则只述事矣。允钰曰，明日编次人三人皆入来矣。上曰，然则明当召见矣。允钰曰，臣兄今夕入来矣。上曰，为肃拜乎？允钰曰，为肃拜矣。上曰，吏堂违牌乎？允钰曰，三堂皆违牌矣。上曰，上书承答乎？允钰曰，已承下答矣。传曰，特教闻政之下，三堂皆违牌，此何分义，此何道理？况吏判今闻上书受答云，复何一向违牌，若此不已，将无长官之后已乎？决无是理，决无是理。判书、参判从重推考，参议只推，待开门，更为牌招开政，此后亦奏违牌。〈出传教〉遂退出。

4月19日

行都承旨金相福〈坐〉。左承旨李永晖〈坐〉。右承旨南泰著〈坐直〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书李一曾〈仕直〉申益彬〈病〉赵德亮〈病〉。事变假注书崔光璧〈病〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停。

○初昏及一更，密云洒雨。二更以后，云气散漫蔽遮，彗星所在，不得看候。

○南泰著达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○药房都提调申晩，提调洪启禧，副提调金相福启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？昨日临门，竟夕劳动之馀，寝睡、水剌诸节，亦何如？煎入汤剂，已尽于昨日，臣等即与诸御医趁早入侍，详察圣候，议定继进当否为宜，臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则一样，汤剂依前煎入，下教日入侍，宜矣。

○传于金光国曰，写字官以下匠人等，分等施赏。

○传于南泰著曰，下旬昼讲，今日为之。

○传于南泰著曰，承旨入侍。

○传于南泰著曰，编次人来待，昼讲后入侍。

○金相福达曰，今日明政殿月台殿坐事，命下矣。左承旨李永晖，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○吏曹口传政事，以闵百祥为知春秋，吴遂采为同春秋。

○金相福达曰，即者议政府录事来言，左议政金尚鲁，严教之下，万万震懔，退伏阙外，恭俟𫓧钺之诛云矣。系是大臣去就，敢达。令曰，知道。

○又达曰，即者议政府录事来言，右议政申晩，圣教至严之下，不胜万万惶愪，退伏阙外，恭俟重诛云。系是大臣去就，敢达。令曰，知道。

○又达曰，即者议政府录事来言，左议政金尚鲁，右议政申晩，仍为待命云。系是大臣去就，敢达。令曰，知道。

○金光国启曰，湖西查陈御史严璘，时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果严璘。

○南泰著启曰，明日杂科覆试，两司无进参之员，除在外呈辞受由引避退待未署经外，大司谏洪宗海，执义李基德，并即牌招，何如？传曰，允。

○具允钰达曰，事变假注书安鼎大，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？令曰，依。

○以申益彬、赵德亮为假注书，崔光璧为事变假注书。

○传于金相福曰，吏批，极为骇然，入来后，欲为水剌，牌去来，各别催促。

○有政。吏批，判书闵百祥进，参判尹东度进，参议洪乐性进，行都承旨金相福进。启曰，朔州府使，今当差出，而未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。以郑光忠为大司宪，赵重晦为礼曹参议，李衡万为洪州牧使，郑夏彦为原州牧使，李永命为朔州府使，卞至健为遂安郡守，尹东晳为顺安县令，李庸辂为甑山县监，许礈为龙仁县令，郑枋为兵曹正郞，兼学录金守成单付，行副护军李殷春、尹泰渊，以上今加嘉善，升资事承传，以李如梓为宁陵参奉。

○兵批，判书李益辅病，参判蔡济恭入直进，参议韩光会病，参知柳謇病，左副承旨具允钰进，副护军李润成，副司直赵圣逵、李吉辅、徐志修、黄仁俭，副司勇李德海，同知金圣彪，佥知柳爀并单付，青水万户安世志，三千权管张编，仍任事承传。

○吏批启曰，年九十妇人抄启封爵事，载在法典矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，安州牧使李泽征，递付京职事，命下矣。本曹时无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○南泰著，以礼曹言达曰，幼学李晋培妻兪氏，为其同生娚彦谦无后，以其四寸娚彦徽之子天赉立后事，驾前上言，本曹回达，已蒙特许之典矣。即者前郡守兪彦徽呈状内，兪氏欺讳生家谓之许与，而以受者无人等语，诬罔上言，在父子定伦，何等重大，而全讳生家，暗地上言，欺罔天听，诚极骇然，大违法意，亦关后弊。当初判付，所当直请还收，而既出特旨，自下不敢擅便，徽裁，何如？令曰，勿施。

○金光国，以备边司言达曰，全罗兵使金圣遇，以其身病，累呈辞状，以阃任体重，调理察任之意，题送矣。今又呈状，以为病势越添，转侧须人云，阃任递易，虽甚重难，病状既如是沉重，则不可强令察任，许递，何如？令曰，依。

○又以备边司言达曰，国役所入大少木物，外监专当进排，而自本监论报本司，则本司酌量多少，计其条数，发关于江原监营，以为贸斫流下之地，而近年以来，本道不量事势，辄皆防塞，往复之际，每致愆期，种种生事，极为未安，不可无变通之道，故一年应入木物数爻，通融磨练，成节目以入，达下后，自今年为始，依节目举行之意，分付本道。令曰，依。

○南泰著，以内医院官员，以都提调提调意启曰，院鍼医吴德新有頉代，医人李德海，术业颇精，以此人差下，令该曹付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○具允钰，以兵曹言启曰，领役部将，捧承传之类，顷日政，以近瓜边将，作阙塡差矣。青水万户李宣旭，以母年八十改差后，今已陞资，三千权管李汉辅，移拜法圣佥使，青水、三千两镇边将，不可仍以作阙，并依前例仍任，何如？传曰，允。

○南泰著，以忠勋府言达曰，黄海道居幼学李德谦，忠清道林川居幼学权寿颐，庆尚道庆州居忠义卫禹泰寿等上言，启下本府之后，过限不为现身，依法勿施，何如？令曰，依。

○李涣，以义禁府言达曰，艺文馆奉教郑昌顺，庆尚道知礼县投畀，当日押送事，命下矣。投畀罪人郑昌顺，以传教内辞意，具罪目依例发遣府罗将，即日押送配所之意，敢达。令曰，知道。

○金光国达曰，明日次对，两司无进参之员，除在外引避退待未署经杂科进去外，大司宪郑光忠，待开门牌招进参之地，何如？令曰，依。

○领议政李天辅箚子曰，伏以，臣昨伏闻大朝，有翰圈都堂会圈之命，臣固当举行，而贱疾一味昏愦，虚縻职名，已月馀矣。每欲一番登筵，仰暴癃疾实状，而僵仆床席，起动无路，瞻望天陛，末由致身，只自泯伏，恭俟处分而已。成命之下，终未得趋承，臣罪至此，尤合万死，伏乞离明，亟递臣职，仍令攸司重勘臣罪，以严邦宪焉。答曰，览箚具悉卿恳。卿恙尚今未瘳，深用虑念，卿须安心勿辞，亦勿引咎，善摄焉。仍令曰，史官往谕。

○己卯四月十九日午时，上御明政殿。承旨入侍时，右承旨南泰著，假注书李一曾，编次官洪叙箕，记注官李勉进伏。上曰，左右相入来乎？南泰著曰，已入来而春秋馆堂上不备，故未及举行矣。上曰，吏堂则何以为之？泰著曰，参判、参议已入来，而判书则金吾待命云矣。上曰，领相亦使之入来乎？泰著曰，俄以春秋馆事知委矣。传曰，噫，今日纪纲，可谓寒心，几番铨长，撕捱为事，特教之下，又敢胥命，其胥命之意焉在？其在国体，岂可一向从其意？吏曹判书李昌寿，安州牧使除授，其令今日内辞朝，时任牧使，递付京职。〈出传教〉上曰，安州牧使谁也？泰著曰，李泽征也。传曰，右参赞闵百祥，吏曹判书除授，牌招同参政事。〈出传教〉上曰，春秋馆堂上作阙乎？泰著曰，知春秋望单子，朝者入启而未下矣。传曰，朝鲜有君则翰林圈点若此乎？极为骇然，讲经后当殿坐于明政殿月台，待于月廊，入侍圈点。君父亲临之时，领相岂不参乎？使春秋馆传之。〈即日爻周〉传曰，噫，翰荐为翰圈，何等苦心，而其敢曰，吾君之已哀，择其南北，操纵文武，放恣挟私。噫，未通清文臣之子，奚胜于先正故相之后，方今将臣之子乎？不肯二点，专在一奉教，若不严惩，用人之权在下而不在于君矣。不可昨日处分而止，当该一奉教，知礼县投畀，当日押送，使邹鲁乡人咸知有君。〈出传教〉上曰，观由之子，实有永枳于翰圈者，而予只言未通清矣。传曰，今日知春秋望单子，混置不奏，以致日晩，其涉可骇。当该中官，越俸三等，中官乏人，李梦良，给牒叙用。〈出传教〉泰著曰，司录提调望单亦不下矣。上曰，将下之。传曰，莫重殿坐，不为设帐，其涉无据，当该司钥汰去。〈出传教〉传曰，川渠精凿事，已下教，其果举行否，令京兆郞摘奸后来奏。〈出传教〉上曰，赵领敦宁为吏判时，初牌出仕矣。仍传曰，新除吏判少无撕捱之事，严饬之下，何循常例，若奏违牌，曰有国乎？政院知悉。〈出传教〉上曰，吏判则为先承牌开政后，入参翰圈事，承旨出而分付。遂退出。

○己卯四月十九日午时，明政殿月台殿坐，昼讲入侍时，知经筵申晦，特进官韩师得，参赞官南泰著，侍读官南绮老，检讨官李硕载，武臣申命相，假注书李一曾，编修官洪叙箕，记注官李勉进伏。上读旧受音，自第十五章，止第十九章。南绮老进读，自哀公问政，止所补也欤。上读新受音一遍讫。上曰，此意好矣好矣。申晦曰，在下位二句为衍文而读之误矣。上曰，然矣。南泰著曰，左右相皆胥命于金吾门外云矣。晦曰，经筵事体至重，而未毕讲之前，承旨遽奏他事，推考警责，何如？上曰，此则可奏之事也。绮老曰，此章文义，更无可达者，而夫子则有可为之德，而不得其位，故九经之道，未尝施于天下。殿下则既有可为之德，又得其位，九经之道，不可不加勉处也。上曰，所奏是矣。传曰，俄者下教，不过申饬，专由于中官不奏望单之致，大臣胥命过矣。勿待命即为入侍圈点事，遣史官传谕。〈出传教〉又传曰，命召仍令传谕，史官传授。〈出传教〉上曰，章下注，哀公所言寮人实固去者，虽不能行之，犹有可见者矣。若汉唐、诸君，则虽闻夫子之言，必如风过耳矣。实固之固字，其义，若何？绮老曰，固陋之固也。晦曰，是固滞之意也。绮老曰，笃行，如五行之土，于斯五者，无所不在矣。晦曰，既言五者而又重言复言，圣人为学者之意，于此可见矣。上曰，奇特哉。其终乃结之以果能此道云者，诚一节深于一节也。绮老曰，夫子之言，复起于子曰以下矣。上曰，然乎？硕载曰，自来月上旬讲，则册子必改用红圈矣。上曰，事涉苟且，《中庸》、《大学》御览一件印入。〈出榻教〉临退时。上曰，夕讲为之，只入正时。〈出榻教〉诸臣退出。

○己卯四月十九日申时，明政殿月台殿坐，夕讲入侍时，知事申晦，特进官韩师得，参赞官李永晖，侍读官南绮老，检讨官李硕载，假注书李一曾，编修官洪叙箕，记注官李勉进伏。上曰，左右相入来乎？南泰著曰，俄者又纳命召矣。传曰，既知中官之所为，则于大臣无撕捱之端，而噫，白首之君，竟夕月台殿坐，而若是撕捱，于道理、分义，何若此不已？在殿咫尺，予亦有所为，勿待命，即为入侍事，遣史官更为传谕，命召，亦为传授。〈出启批答〉上曰，初圈若善为之，则岂至于此乎？择其南北，何必如剖瓜乎？朝鲜，非臣下之朝鲜，乃君之朝鲜，则岂可如是乎？大臣亦非矣。此莫非一奉教之罪也。若欲圈郑履玉，则何不圈张廷星乎？上曰，吏判佳矣，向者赵领敦宁如此矣。绮老进读，自诚明止言天道也。上亦读自自诚明，止言天道也讫。绮老曰，上章则如言及其成功则一也。下章则乃圣人极工，而自平章百姓以至鸟兽鱼鳖咸若之意也。上曰，《中庸》一篇，已觉其重，而今读天道章，尤觉其重也。明字为根本，而诚则工夫矣。绮老曰，然矣。上曰，圣人既明而又用诚，何也？永晖曰，明明为言，如《大学》极致也，自诚明则既诚而明矣，自明诚则既明而诚也。硕载曰，自诚明之明，如明德之明，自明诚之明，如明明之明也。此章，上番，亦以为圣人极功，而此乃首位育之意也。上曰，然矣。今则无疑矣。绮老曰，《庸》、《学》言诚者多，而诚有大小，自诚明至诚则明，此以全体言也。知王之意诚之诚，以一端言，而乃自明诚之道也。上曰，勿论自诚自明，若能以诚之一字，彻上彻下，则岂不有效乎？以今番翰圈言之，若使其人讲此章，则亦必善言其义，而当其时则不然，此乃私之一字为间故也，若禽兽则必无此矣。晦曰，禽兽，亦有飮啄之欲矣。上曰，渴飮饥食则然矣，至于狗子、鸡子，自初生，已知虎狼鸱鸢之可畏，人之赤子则不然，此理不可知矣。绮老曰，有血气之物，则皆有知觉故然矣。古有三魂之说，即所谓灵意、觉意、知魂，而人则兼有之，禽兽则有其二，草木则有其一也。上曰，此言近理矣。螘子能知雨为垤，而人巧所不能为者，能为之矣。晦曰，此亦不息之工也。上曰，诸葛往蜀时，凿地道而行，此亦易乎？绮老曰，地道攻城之术，自古多矣。上曰，安兴君之学书，岂不神通乎？顷日予试问以为欲往北京乎？对曰，何敢望乎？以此书示，诚神通矣。予以为虽往彼国，必无酬酢之辞，亦无所妨，而若乾隆召见则狼狈矣。上览政望。上曰，郑夏彦善治乎？晦曰，善治矣。上曰，李衡万，其后为外任乎？晦曰，为金海府使矣。上曰，政事好矣。朔州为边地乎？晦曰，然矣。上曰，原州比边地好乎？永晖曰，差胜矣。上曰，尹东晳为顺安县令，亦不偶然矣。顺安，至今有府院手植木矣。上曰，李庸辂，此毅中之孙也。毅中，则颇善柔矣。庸辂则甚精明矣。上曰，许礈今为外任矣。顷日右相陈达而为之矣。上曰，年七十进士调用事，今番虽已下下直必为举行事，注书出而分付，可也。上曰，编次人入来乎？永晖曰，留待矣。上曰，使之入来。绮老曰，《庸》、《学》印入事已下教，而《近思录》、《心经》，亦令印入，何如？上曰，好矣。仍传曰，法讲召对夜对册一件，或令芸馆即进用于御览件。〈出传教〉知事、特进官先退，右承旨南泰著递入，编次人具允明、蔡济恭、元仁孙进伏。上呼写续编内编末章，又写外编。上曰，编次人读之而仍校正，可也。传曰，吏判既已胥命，与大提学知制教，即为抄启。〈出传教〉传曰，再次勿待命下教，即书启批答也，政院知悉举行。〈出传教〉上曰，左右相及春秋馆堂上入侍。〈出榻教〉

○己卯四月十九日酉时，明政殿月台殿坐，左右相、春秋馆堂上入侍时，监事金尚鲁、申晩，知春秋洪象汉、闵百祥，同春秋吴遂采，艺文提学黄景源，右承旨南泰著，假注书李一曾，编修官洪叙箕，记注官李勉进伏。金尚鲁、申晩进曰，臣等无状，致烦严教，罪死无惜，揆以分义，不敢冒入，走伏金吾，恭俟严诛矣。圣度宽大，至有勿待命，即为入侍之教，臣等固当𨃃蹶趋承，而所被严教，固已万万惶蹙，故犹不敢冒入矣。再次圣教缕缕，诲责谆谆，臣等诚感泣无地矣。玆敢冒万死入来，而既承此不忍闻之教，则亦何敢遽然承当此翰圈乎？上曰，国无可亡之势，而将自亡无他，以无纪纲也。此非谓卿等有咎也，故丰陵以为翰荐，则必互代然后，可也，而予则以为互代亦有弊，遂以翰荐为翰圈，此予几年苦心。使翰林若知此意，则今番之圈，岂如是乎？如是而能事君乎？朝鲜亡则已，不亡之前，岂可更通吏郞翰荐乎？永祛掌通，亦有意矣。今则昔之命于掌通者，皆为持正通，如是而国为国乎？今番使都堂会圈，亦予苦心，而若是迟滞，予不能不为卿等慨然矣。及闻承宣所奏，始觉中官无状之致，卿等安心，勿复引咎，可也。尚鲁曰，臣等虽万万不似，今此翰圈，岂不知仰体圣意，以自苟且退托于其间乎？第以平日事君无状，不能见孚于君父，致有此万万不忍闻之教，臣等之罪，虽万被诛戮，实所甘心矣。上曰，此则过矣。大抵知事虽作阙，足可备员，则行之，可也，而政院之禀旨差出，亦不紧矣。晩曰，其在立纪纲之道，臣等固当被罪，而至于今番下教，则实非臣子所敢闻者，即赐还受，是臣等区区之望也。上曰，今番下教，异于本事，当还授矣。然一奉教则非矣。初圈若善为之，则岂有如此之弊乎？尚鲁曰，臣等见郑昌顺，亦非有党心者矣。上曰，渠若怀党心，则尤何可用乎？岭南之人，何必如剖瓜乎？兄弟同圈，亦何有嫌乎？晩曰，兄弟间取舍，似涉苟且矣。尚鲁曰，翰圈虽如此，堤防则不可不严矣。权师彦，乃重经之孙，而得一点，此亦纪纲攸在也。上曰，权重经谁也？尚鲁曰，是权大运之子也。大运已非好人，而至于其子重经，则屡出逆招，为其孙者，不可与平人同看，而近来堤防渐坏，循例拟望假官，今又得一点，其在严堤防之道，不可不严饬矣。上曰，昨日予以为爱蝇混入矣。今闻卿言，此则，柳叙五亦难免矣。尚鲁曰，又有一人，似不可为者矣。上曰，谁也？尚鲁曰，郑焕猷也。上曰，郑汝稷之根本，予不知矣，无乃与赵东渐同乎？尚鲁曰，非为此也，当初则同矣，今则已破脱久矣。第武将之子，于此等处，似重难矣。上曰，此则不然，然则李一曾何以为翰圈乎？晩曰，李一曾则景春之侄也。尚鲁曰，圣意如此，则岂敢拔之乎？上曰，权大运之后，有仕于朝者乎？尚鲁曰，无之。传曰，俄者下教既谕，既知中官之昏谬，当初下教爻周，当该中官，不可越俸而止，令该府从重勘处。〈出传教〉传曰，用人宜广，堤防宜严，郑履玉之一点，权师彦之一点，其涉无据，其在严堤防之道，不可罢职而止，当该翰林，施以罢职不叙之律，因此而大臣所奏，是矣。堂后拟望之人，一体罢职不叙。〈出传教〉传曰，虽大官，既非高蹈之士，则处义不可若此，以行步之艰跚，不能入侍，朔望陪祭，亦不进参，其势固然，而练祥大祭，其皆不参，若树纪纲，宜先大官，领敦宁赵载浩罢职。〈出传教〉上曰，假官望，亦欲点下矣，中官混下，故未及为之矣，望单子，还为入之。上曰，金普淳谁为之乎？泰著曰，注书金载禄为之矣。传曰，以翰圈观之，其习宜抑，堂后假官望，更为点下，以此举行。〈出传教〉上曰，翰圈已停当乎？尚鲁曰，此是重事，故为先招出其可合人然后，作圈矣。上曰，厥数几何？尚鲁曰，昨日则只十人矣。今番则为二十五人矣。尚鲁曰，本圈则用红圈，而御前则用墨云矣。上曰，必以墨圈为嫌，必以朱红为之，可也。圈事讫，尚鲁曰，圈事已讫，臣等退出矣。上曰，已讫乎？退出可也。诸堂亦退出。传曰，既行翰圈，在外人，令艺文馆催促，其令即为上来，召试，上来后，政院禀旨举行。〈出传教〉临退时，上曰，同副承旨与编次人入侍。〈出榻教〉遂退出。

○己卯四月十九日初更，上御咸安阁。编次人入侍时，编次人具允明、蔡济恭、元仁孙，同副承旨金光国，假注书李一曾，编修官洪叙箕，记注官李勉进伏。上曰，翰圈已入之乎？光国曰，俄才修整以入矣。上曰，注书出去标信仍留之意分付。上命允明读续编序文后，上曰，郑文柱在何处？光国曰，即今司录也。上曰，李级上来乎？光国曰，此则臣不知也。上曰，赵锡龙谁也？光国曰，锡愚之四寸也。上曰，然则赵锡龙等数人上来则可为召试矣。仍呼写续编跋文讫。编次人进读临退时，上谓具允明曰，卿今番往何处乎？允明曰，父母坟山在杨州，所生家坟山在长湍故往两处矣。遂退出。

4月20日

行都承旨金相福〈病〉。左承旨李永晖〈式暇〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐直〉。右副承旨李涣〈病〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书李祉承〈受由在外〉金载禄〈病〉。假注书申益彬〈仕〉赵德亮〈仕直〉。事变假注书崔光璧〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，云气遮蔽。一更四点，云气卷开之后，彗星见于张宿五度，距极一百九度，形体比再昨稍盛，色淡白，略有尾迹。至四更二点，西沈。

○夜一更，彗星见于张宿之上，色淡白，略有尾迹。二更，流星出淡云间，入东方天际，状如拳，尾长尺许，色赤。三更月出时，月色赤。五更，流星出淡云间，入巽方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○南泰著达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○具允钰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○令于大臣、备局堂上引接。

○具允钰达曰，献纳李心源，引避退待，已至多日，尚未处置，司谏李德海，既已入阙肃谢，不为处置，直为出去，事甚未安，推考即为牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。

○金光国启曰，下番玉堂阙直，而修撰李弥，以无故行公之人，不为入直，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○南泰著启曰，假注书申益彬、赵德亮，事变假注书崔光璧，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言达曰，本院司书郑枋入直矣。移拜兵曹正郞出去，下番将未免阙直，事甚未安，兼司书沈履之，说书朴取源，并即牌招，以为推移入直，何如？令曰，依。

○金光国，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰李硕载，以其亲病，陈书径出，而修撰李弥，不为循例入直，自政院依定式，禁推传旨，才已捧入矣。下番阙直，事甚未安。副校理任㻐，即为牌招，姑降入直，何如？传曰，允。

○以兼司书沈履之，说书朴取源，司谏李德海牌不进罢职令旨，令于金光国曰，并推考徽旨捧入。

○金光国，以吏曹言启曰，今此祔太庙时，荫官之许多祭官及差备官，将无以推移分排，在前如此之时，有祭官、差备官兼差之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○吏曹判书闵百祥书曰，伏以，日月不居，孝昭殿禫期，倏焉又迫，大朝慨廓之痛，邸下追慕之怀，益复如新，臣不胜悲系之至。仍念不肖如臣，最居人下，天官长席，国之重任也，以臣拟此职，夫岂梦寐所到，而特除适下于兼衔承牌之际，促旨荐降于殿台亲临之时，至有勿奏违牌之教，臣于是，惊惶失守，不得不颠倒承命，冒赴政席，自顾多恧，人谓斯何，顾今世道日下，名器渐轻，而冢宰之职，其重则固自如也。其难则抑又甚焉，人才取舍之柄，治化污隆之机，专系于铨衡之地，躁竞成风而官爵有限，则以臣资望之轻浅，其何以镇抑而恢公，虚伪相杂而人心难齐，则以臣规模之阔疏，亦何以弥纶而平情乎？然此犹属铨官之例让，抑臣别有所私心之兢蹙者，臣家与国休戚，为世冒嫉，而犹能全保至今者，诚由于不涉要津，世守拙规，及于臣身，徒藉先荫，冥升至此，内外践历，罔非逾涯，而至于世所称清贯权柄，非但臣之不自期，人亦不以此待之。窃庶冀旅进旅退，随分散地，上以少报圣恩，下以不坠先业，耿耿此心，可质神明，今忽投足于睢盱之地，委身于恩怨之场，恬然无惧，迷不知返，则毕竟一身之颠倒狼狈，固勿论，亦岂不有伤于我圣上终始悯覆之厚德也哉？误恩不可久辱，乍出非为仍据，玆敢披沥肝血，疾声哀吁于贰极之天，伏乞睿慈，念职任之不称，轸情私之至恳，亟降明旨，即赐镌递，以重公器，以安微分，不胜万幸。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事奄过，禫月又迫，一倍罔极。卿勿过辞，从速行公。

○修撰李硕载书曰，伏以，臣于直中，得接家信，臣之老母宿病，挟感添剧，食飮全废，气息昏缀，诸般症形，俱系危重，而臣既在直，省护无人，情私所迫，他不暇顾，敢陈短章，径出禁门，伏乞睿慈，亟令削臣职名，勘臣罪戾，以便救护，以肃颓纲，不胜幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞，救护母病焉。

○己卯四月二十日辰时，王世子座gg坐g德成阁。大臣、备局堂上引接入对时，左议政金尚鲁，兵曹判书李益辅，护军具善复，副校理南绮老，左副承旨具允钰，假注书申益彬，事变假注书崔光璧，编修官柳观铉，记注官李勉，进伏讫。左议政金尚鲁曰，今日有未宁之候云，闻甚惊虑矣。令曰，自昨日午后，腹痛甚紧矣，今始少差矣。尚鲁曰，昨日大朝，明政月台终日殿座，达夜酬应，未审，圣候何如？令曰，一样矣。尚鲁曰，此前北兵使孙镇民状达也。以为富宁、茂山岭，山火延及十五里，长麓几尽烧烬，莫重岭厄之失火，极为惊骇，当该次知监色等，严囚该邑，以待勘处，而府使金霔，到任虽属耳，不善检饬，致此失火，不可无谴责，请令庙堂禀处，而本道监司徐命臣状达，则以地方官，虽有不善检饬之失，处在四十里外，不能指挥扑灭，其势固然，论罪一款，似有容恕之道为辞矣。岭厄失火，无论多少，事极惊骇，当该监色以下，令帅臣从重棍治，以惩日后。此火之出于故放与偶失，固难的知，放火人，使之严加讥捕，至于地方官论罪一款，常时不善饬，责有所在，而莅任不久，容有可恕，道臣状语亦如此，当该地方官，从重推考，何如？令曰，依为之。尚鲁曰，今此次对，备堂仅得备员，事体诚甚未安，公故实病外，悬病诸堂，并从重推考，以示警责，何如？令曰，依为之。左副承旨具允钰曰，修撰李硕载，以其亲病，陈书径出，原书才已捧入，所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，臣等无他所奏矣。诸臣以次退出。

4月21日

行都承旨金相福〈坐〉。左承旨李永晖〈式暇〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐直〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书一员未差金载禄〈病〉。假注书赵德亮〈仕直〉一员未差。事变bb假b注书卜台镇〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，彗星见于张宿四度，距极一百九度，星体如右角星，色淡白，尾长一尺许。至四更，云气掩翳，更不得看候。

○初昏，彗星见于张宿之上，色淡白，尾长一尺许。三更五点，月出时，月色赤。

○李涣达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○金光国，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安，说书朴取源，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○传于南泰著曰，编次人使之尽为入来。编次人具允明、蔡济恭、元仁孙，依下教来待矣。传于南泰著曰，诣阁。

○假注书申益彬有頉代，以李命龙为假注书，事变假注书崔光璧有頉代，以卜台镇为假注书。

○金光国启bb曰b，事变假注书卜台镇，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李涣达曰，献纳李心源，引避退待，已至累日，尚未处置，事甚未安，除在外外杂科进去外，司谏李德海，即为牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。

○以司谏李德海牌不进罢职令旨，令于李涣曰，推考徽旨捧入。

○金光国，以户曹言达曰，依令旨，判府事李𪻶相职时，正月朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为特令如是屡下，而不得祗受，不胜惶悚云，又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○李涣，以义禁府言达曰，平安监司状达，据刑曹粘目内，甑山前县令李得福，移本府处之事，达下矣。李得福，今方待令，即为拿囚之意，敢达。令曰，知道。

○己卯四月二十一日午时，上御涵仁亭。编次人入侍时，编次人具允明、蔡济恭、元仁孙，右副承旨李涣，假注书申益彬，记注官徐秉德、李勉，进伏讫。上进读《自省编序文》，良久乃已。更作一编，使具允明进读。读毕，假注书益彬改差代望，入启受点后，上曰，注书既以许递点下，注书入侍事，下教。诸臣以次少退。

○己卯四月二十一日申时，上御涵安阁。编次人少退入侍时，编次人具允明、蔡济恭、元仁孙，右副承旨李涣，假注书赵德亮，记注官徐秉德、李勉，以次进伏讫。上以周陶谷之事，再三嗟叹曰，今世科纲懈弛，入场时多率随从者，皆京儒也。赵领敦宁尝请设军幕于科场，予亦欲观其光而未果耳。蔡济恭曰，若如此则其效不少矣。元仁孙曰，此法可用于翰试廷增等科，而不宜用于明经科也。上曰，然明经之科，则制述之人常轻蔑，而予闻代写代作，而未闻代讲者也。具允明曰，诚无蔑视之道矣。明经之科，中古明相，多为之矣。蔡济恭曰，虽然，而只口读，未知文理矣。仍制述，躁竞成风，求者与之，不求者不与之句，上不欲直写曰，此句寔出于世习，而近于野俗矣。蔡济恭曰，圣意每在浑厚，其义故常有此等教意矣。仍制呼写一句，而暂忘之曰，五十三之制文，精神不衰，学力稍强矣。今则精神乍存乍亡，聪明乍晴乍暗，衰耗可知也。仍制四篇而罢。元仁孙曰，臣父方在病中，闻编次方设于明政殿。感慨曰，身病日深，气力日耗，未归故山之前，虽匐匍扶曳，必得诣阙，一侍我圣上，则死无限矣。蔡济恭曰，其忠诚亦可尚矣。上曰，老臣诚意如此，闻可感恻，予在此堂，则其入路便近，或可入来耶？具允明曰，入路便近可入矣。上曰，虽非大臣而致仕奉朝贺，则予岂无助力耶？衰年以致仕奉朝贺字，更入于座录，不亦好乎？再明日入侍事，下教。元仁孙曰，臣当归侍圣教，若闻此教，则必感泣矣。上命承旨曰，今番堂后望，其以外方人先拟。仍教曰，赵德亮今日入侍后，必欲递归，其代亦以外方人差之，可也。

4月22日

行都承旨金相福〈病〉。左承旨李永晖〈坐直〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书一员未差金载禄〈病〉。假注书吴德一〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○酉时，日有右珥。初昏，彗星见于张宿四度，距极一百八度，而乍有游气，形色与尾迹，比昨稍微。三更以后，游气尤为掩翳，更不得看候。初昏，彗星见于张宿之上，色淡白。夜五更，月晕回木星。

○南泰著达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○李涣达曰，献纳李心源，引避退待，已至累日，尚未处置，事甚未安。除在外杂科进去外，司谏李德海，即为牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。

○以司谏李德海牌不进罢职令旨，令于金光国曰，推考徽旨捧入。

○以说书朴取源牌不进罢职令旨，令于南泰著曰，推考徽旨捧入。

○南泰著，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。说书朴取源，既有只推之命，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○李命龙在外，代以朴民瞻为假注书，朴民瞻在外，代以李衡弼为假注书，赵德亮有頉代，以吴德一为假注书，吴德一有頉代，以金文泽为假注书。

○金光国，以兵曹言达曰，忠翊卫将金圣彪，身系军门，势难两处供直，呈状乞递，不可强令察任。新除授庆尚监营中军赵纯臣，所伤水土之病，近甚危笃，时月之内，万无自力登途之望，呈状乞递，有难强令赴任，并今姑改差，何如？令曰，依。

○金光国，以兵曹言启曰，在前祔太庙习仪时，侍卫诸将服色，用纯吉服矣。今亦依此例举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，近来新榜武科出身等赴防，以西北道凶歉，除杂頉一倂纳米矣。两道年事，既未登稔，则许多出身，不可循例分防，以贻主客俱困之弊。今番式年武科出身等，使之依近例，除赴防纳米，而石数，定以四石，自本曹收捧军需补用，其中西北人，则亦依前例，各自本道收米，军饷会录之意，分付，何如？传曰，允。

○礼曹参判任𪼛书曰，伏以，日月不居，徽宁殿再期倏过，孝昭殿祥事已毕，禫月奄迫，伏惟我大朝慨廓之痛，我邸下追慕之情，当复如何？区区伏不胜悲虑之至。仍伏念臣四载峡邑，一味玩愒，莫效刍牧之责，徒贻尸素之诮，顾无以上副圣简，下慰民情，则中心惭讼，若负大何gg荷g，迺者千万梦想之外，忽伏承大朝宠擢之命，除旨远降，邑里惊耸，臣诚惝恍震骇，五内卒惑，不省措躬之所也。夫亚卿，命德之器，而春官掌礼之地也。在朝家综核之政，惟宜另选才望，允叶物情，而如臣者，疏迂谫劣，百不中用，乃圣上断自宸衷，举而畀之，不少留难，不审圣鉴，何所取而辱误恩至此也？噫，臣之父子兄弟，遭遇明时，历敭清显，眷知特达，前后郑重之恩教，铭在心腑，况此记识于轩陛逖违之馀，甄拔于簿书奔走之际，超越班序，异数旷绝，瞻望云霄，泪血交迸，顶踵毛发，非臣已gg己g有，则𨃃蹶趋命，分义之所当然，而冒受有戒，不衷为灾，则私心惶惧，若无所容，而公议嗤点，吁亦可畏，反复循省，实无堪承之望，猥从县道，略暴危悃，伏乞离明，特赐谅察，仰禀大朝，将臣新授职秩，亟令收还，以重名器，以安微分，千万幸甚。答曰，览书具悉。日月流迈，徽宁殿再期倏过，孝昭殿祥事奄过，禫月又迫，哀慕之痛，一倍罔极。卿其勿辞，从速上来察职。

○京畿监司金致仁书曰，伏以，居诸流迈，孝昭殿终祥奄过，禫期又迫。伏惟圣上慨廓之痛，邸下怆慕之怀，益复罔极，臣不胜悲系之至。仍伏念臣本空疏谫劣，不足备数于清朝任使之末，而惟我大朝殿下，不以臣不肖，过加拂拭，畀之以藩宣之寄，恩至渥也，荣亦极矣。区区图报之念，何尝食息暂忘，而只缘任重才短，触事愦愦，受命三朔，讫无一政一事，少可以裨补治化，每一循省，惶汗浃背，不能者止，古人攸戒，则固宜早自解免，毋陷罪戾，而抑臣有万万恳迫之情。臣父今年七十有八矣。藉令无他疾病，善加调养，笃老之气，如日下山，有不可恃，而自经前夏风症，今几周岁，懔懔仅延，手足之瘫痪，言语之蹇涩，愈往愈甚，气血益竭，心火益炽，膈胀中满，最为切闷，方其剧也，𤵛喘躁郁，莫能名状，坐卧俱难，辛苦万般，其他种种症形，虽不敢猥烦缕陈，而大抵一身之内，无处不病，一日之间，无时少安，则真元之日以销铄，渐就危缀，从可知也。虽使臣躬执药饵，专意救护，尚恐有难言之悔，今乃縻以藩职，处于城外，狱讼之所繁氄，簿牒之所悉积gg委积g，往来省视，亦或不能以时，又况门钥一下，便成隔绝，一宵挨过，心肝欲焦，闻臣情理者，孰不为臣而愍之乎？噫，人之所以有为者，即一方寸，而今臣则方寸之乱久矣。目下时急之事，虽不得不黾勉应酬，至于阙gg关g系民邑，稍可施措者，则初不着手，一例抛置，上以孤悉寄gg委寄g之圣意，下以负愿忠之素志，抚身自悼，冰炭交中。臣若徒怀烦渎之惧，不早陈暴，仰请处分，使一道数十州民事，缘臣而受病，则其为罪有不胜诛，玆敢略控哀恳，疾声呼吁。伏惟圣朝，以孝为治，如臣情事，宜在矜谅，傥蒙离明，深加愍怜，亟赐递改，俾微臣得伸其至情，重务不至于瘝旷，则公私曷胜万幸？答曰，览书具悉。日月易迈，孝昭殿祥事倏过，禫月又迫，一倍罔极。卿其勿辞察职。

4月23日

行都承旨金相福〈坐〉。左承旨李永晖〈坐〉。右承旨南泰著〈坐直〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书一员未差注书金载禄〈病〉。假注书申光翰〈仕〉李益爕〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○卯时，日有左珥。癸酉自初昏至五更，密云，彗星所在，不得看候。

○具允钰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李涣达曰，献纳李心源，引避退待，已至累日，尚未处置，事甚未安。除在外杂科进去外，司谏李德海，牌招处置，何如？令曰，依。

○以司谏李德海牌不进罢职令旨，令于金光国曰，推考徽旨捧入。

○传于具允钰曰，奉朝贺入侍，编次人同为入侍。

○传于具允钰曰，奉朝贺、编次人诣阁。

○南泰著启曰，礼曹判书洪象汉，依下教来待矣。传曰，入侍。

○具允钰启曰，礼曹判书洪象汉，司译院提调申晦，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○南泰著，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。说书朴取源，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○以说书朴取源牌不进罢职令旨，令于南泰著曰，推考徽旨捧入。

○金文铎在外，代申光翰为假注书，李衡弼在外，代李益爕为假注书，卜台镇有頉代，金尚权为事变假注书。

○具允钰，以都摠府言达曰，副摠管尹九渊，以禁卫中军军兵等，中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○具允钰，以扈卫厅别将，以二厅大将言启曰，三厅大将领敦宁府事赵载浩，有罢职之命矣。其所带军官，当有区处之道，何以为之？敢禀。传曰，二厅大将兼察。

○奉朝贺元景夏箚曰，伏以，臣狗马贱疾，三年沈顿，朝夕将塡丘壑矣。狐死首丘，昔人攸悲，归死故山，是臣宿愿，而窃自悲委身床箦，登筵告诀，永无其路，瞻望宸极，徒切梦想，今幸入侍有命，获觐耿光，更有何恨？神昏气喘，咫尺前席，无以罄耿耿愚悃，袖进短箚，敢效将死之鸣，惟殿下垂察焉。臣伏闻圣上讲读《大学》，先圣以诚意、正心，为修齐、治平之本，朱子易箦前四日，改诚意章句，夫一个诚字，圣贤吃紧头脑，其所改者，必自慊三字。朱子释慊字曰，快也，足也。又曰，快足于己，不可苟且以徇外而为人也。伏乞留神潜玩焉。诚意、正心，如鸟两翼，不宜废一，心有四者之用，而或不得其正，则欲动情胜，无以涵养本源，尤宜猛省也。絜矩一章，圣王治平大道，皇明阁臣叶向高，告神宗曰，《大学》一书，其论治国平天下，惟用人理财两端，自古至今，未有不用人不理财，可以为天下国家者。臣今以向高之言，为殿下诵焉。昔太祖高皇帝，论政事得失曰，步急则踬，弦急则绝，民急则乱，居上之道，正当用宽，宽而有制，不以废弛为宽，简而有制，不以慢易为简，易之适中则无弊矣。高皇帝，斯教万世治法纲领，臣拜手稽首，仰告吾王焉。先正臣金尚宪，临死遗疏曰，登进善类，以出治道，克修实德，以恢大业，丕基我东方亿万年无疆之休，则臣虽在九原，庶无遗恨。愚臣忱诚，三复先正之言，申之以天保之诗曰，如月之恒，如日之升，如松柏之茂，臣敢颂此祈祝，圣寿无疆焉。残喘垂尽，今将归山，再睹天颜，此生已矣。臣不胜衔恩恋阙，涕泣眷顾之至。取进止。答曰，省卿之箚，想卿之志。予深感叹，岂曰衰耗而负卿此心乎？其意益加自勉焉。仍传曰，此箚，誊于日记后，入之。

○四月二十三日辰时，上御恭默阁。奉朝贺、编次人，同为入侍时，奉朝贺元景夏，编次人具允明，兵曹参判蔡济恭，户曹参议元仁孙，左副承旨具允钰，假注书吴德一，记注官徐秉德、李勉，进伏讫。上曰，顷年述原编时，予读序文而卿入侍矣。今于《续编》末，书自读自勉，卿今日又入侍，予当读序文矣。仍读序文讫。上命编次人具允明继读编章。允明读七章。又命元仁孙，读惩贪条。景夏曰，齐威封即墨烹阿则快矣，而不过五六世，田广烹郦食其矣。上曰，然矣。仁孙读讫。景夏起伏曰，臣再昨，因贱息来传，伏闻圣上制此条，不胜钦叹矣。臣于此条，有区区所怀，敢达矣，不但臣身受国厚恩，臣之十数代，世受国恩，即乔木世臣，臣有所怀而不陈，则谁为殿下陈之？赃吏自有其律，而日昨赃吏处分时，张军容回示，国家无事之时，军容不可轻设，而回示乃军律，军律不可施于赃吏矣。人君作事，当谨于始必然，谨始后，方可无弊矣。上曰，极是矣，极是矣。汉武，以为久不见汲黯，予知卿之必有此言，而不示此条，则是自欺予心，故予示此条，而引发卿言矣。景夏曰，顷年虎头阁亲临过矣，洪景海等是非，非臣所知，此不过渠辈言语有无之争，不可推以上之者，且虽是历临，张罗卒以治鞫之法，问经幄之臣，其时无一人争之，终成殿下之过举矣。上曰，是矣，是矣。此后，当铭心，不复为此等事矣。又命仁孙读择试官条讫，上曰，昨年故领府事及兪领相，皆请面试，而予则以为难矣。景夏曰，此章有树纪纲正士习择试官之教，而树纪纲正士习，亦不如择试官矣。故重臣金镇圭掌试，得五文衡，勿论别试、庭试，皆不如择试官矣。上曰，《续编》比原编，何如？景夏曰，惶恐不敢达矣。上曰，精神之回，比原编，何如？景夏曰，精神运用，臣未知有异矣。上曰，具允明亦以为不减矣。景夏曰，日月迅迈，孝昭殿禫祀，只隔五六日，哀慕孝思，益复如新，臣民怨陨，曷有其极？上曰，卿曾于五六日内，来见予矣。景夏曰，顷年入侍于圣上哀慕罔极之中，今已三岁，而一堂君臣，从容酬酢，则今已四五岁矣。上曰，予业欲召见卿，而因循未果，今以编次事召见，予甚恧矣。语云见人而知予，《自省编》云有伯季，而予兄癸酉生，予弟戊寅生，卿与亡弟同甲，而予尝言卿称老，今见卿衰如此，尤觉予之衰矣。景夏曰，臣于顷年，以八味元进御仰陈矣。臣今有仰陈者，琼玉膏进御，臣所望也。上曰，卿今又劝琼玉膏，而汤剂尚难，况琼玉膏乎？景夏曰，贱疾沈痼，腰以下凋枯，死期将迫矣。未死之前，归伏父母丘墓之侧，以待尽矣。昔宋纯尝言休致，则其一家人讥之曰，吾见宰相出西小门，未见出南大门矣。纯甚病其言，及致仕归乡，同朝诸人，饯别于南大门外，其一家人，亦往饯席。纯曰，吾今日生出南大门，至今传为美谈。臣未归故山，终死于京邸，出于水口门，则不但为宋纯罪人，将为宋纯一家人罪人矣。臣尝参两殿大小祥祭班禫祀，臣亦当扶舁入参，祔庙大礼时，祗送神辇于路左矣。贺班则臣当观病入参，而无以成拜跪之礼，其入参有不敢必期矣。上曰，顷年许卿休致，以成卿美，今欲许之，终成卿美，而古人云，亲老不远游，不必远归故山，江郊亦是石窦外，出去江郊，有事则予当召卿入来，可也。卿与灵城为何？景夏曰，姨从也。上曰，卿与灵城，予欲用之而皆与世不合，未尽用而灵城已作故，卿亦休致，负予初心，予甚恧矣。景夏曰，臣病状不可复起为人，则必归死故山矣。臣非欲即归，虽出江郊，终当归死故山矣。不但臣身荷国恩罔极，臣之处地，乃乔木世臣，世臣不为效忠国家，则国岂有臣乎？文天祥致仕，国有变乱，觐王入来，臣虽休致，岂敢忘国乎？第臣不至笃老，而奇疾沈痼，气血尽为凋耗，虽欲为国事，无可奈何矣。上曰，卿则以为气凋，而予则并与心灰冷矣，以此心何能为乎？景夏曰，皇明韩爌，名相而年老之后，病笃在家，贼徒，以爌病卧之床，置于贼阵中，死而失其尸体矣。上笑曰，卿熟于明史，故引用怪事矣。景夏曰，完平府院君李元翼，年老之后，尝曰吾恐为郑仁弘，年老气衰之后，诚有此惧矣。臣私情敢达。贱息来传圣教曰，原编既书名，《续编》亦当以致仕奉朝贺书名贵矣，臣闻而感注矣。郑陟，以知中枢奉朝贺，入《五礼仪》纂修诸臣中矣。臣以奉朝贺，参于栳gg考g校诸臣，实为不世荣宠，而私心悚懔矣。上曰，郑陟事然耶？景夏曰，在《五礼仪》序文中矣。顷年《昭鉴》纂修时，臣自请与臣子同参纂修之役，臣尝愤痛于义理之晦塞，而揄扬三圣至仁盛德，是臣苦心，故臣果自请，其心诚可悲矣。今此御制考校，乃不世荣宠，而臣之父子，同为书名于编末，不但有盛满之惧，有福过灾生之忧矣。上曰，卿则当使勿书矣。景夏曰，臣又有所达矣。臣今休退，两子立朝，岂不荣幸，而私心实悯忧矣。元仁孙，粗有文学识虑，昏浅不可以倚任，元义孙，鲁莽不文，再昨年都监时，李宗伯以堂上差监造官，义孙，颇有常智，且有略干筋力，可堪都监之役，故臣不挽止，而至于科举，渠不曾着实见之，臣亦使止之，而其时庭试，与他科有异，渠以都监之员，欲只见其科，故臣亦许之，意外得参矣。上笑曰，不文则何以登科？景夏曰，摘合同接之文而侥幸参科矣。上曰，然则为面试乎？景夏曰，如有面试，则义孙当为面试矣。以臣子之故，至登堂录，堂录岂当于渠乎？上笑曰，直矣，过矣。予则任吏未久，知子莫如父，然则何以用之乎？景夏曰，臣惶恐不敢达矣。臣昨年吐血以后，精神昏霿，虽有所怀，不能尽达，敢以袖箚仰陈矣。上命承旨读之，读讫。上曰，略而尽好矣，当不忘矣。命承旨书批答讫。又命上纸笔。上曰，昔故相卢守慎，进夙兴夜寐箴，其时穆庙赐手书矣。仍书下批答及手书，使承旨传之。景夏起伏受之。上曰，当此入于御制编次矣。考校时，予又当召卿矣。景夏曰，臣病状沈顿，如有一分可强，敢不入侍而似难必矣。上曰，其当闻之，观病势入来，可也。上曰，予有一事下询者，方欲问于大臣，而今番祔庙还宫时，前后鼓吹，已以陈而不作，载于《丧礼补编》，陈贺时，庭中则所重在焉。当作乐，而台上出还宫时，则心有不忍，初欲陈而不作矣。更思之，今番祔礼，皆遵丙寅。丙寅如或作乐，则似难陈而不作，卿意，如何？景夏曰，丧礼从先祖乃《周礼》，似宜一遵丙寅前例矣。上曰，卿意与予意同矣。上命蔡济恭读外编编题及内编末章。景夏曰，无仰达者矣。仍退出，四拜于阶下。上曰，予欲除谢恩，而欲观其拜礼不为矣。又教曰，元仁孙下阶视之也。上谓承旨曰，使之四拜于予所视处，可也。承旨曰，已为四拜矣。上曰，其喘气，似胜于兪领相矣。上曰，编次人及承旨，少退可也。诸臣仍退出时。传曰，礼判入侍事，下教。以此退出。礼曹判书追后入侍时，礼曹判书洪象汉进伏讫，象汉曰，前头徽宁殿祭时，殿下服色，以衮龙袍磨炼，载于《补编》矣。王世子服色，亦何以为之乎？敢禀。上曰，亦以衮龙袍磨炼，可也。〈出举条〉仍命编次人读《续编》逐段厘正。具允明、元仁孙，略有所奏改处。传曰，礼判、司译提调，率今番会试入格人，来待事，分付。〈出榻教〉以此gg次g退出。

○四月二十三日申时，上御涵仁亭。礼判、司译提调，率今番会试入格人入侍时，礼曹判书洪象汉，司译提调申晦，左副承旨具允钰，假注书吴德一，记注官徐秉德、李勉，进伏讫。上命译科参榜人，尽为入侍后，次次读章，或读《老乞大》，或读《论语》，或使之偶语，既讫然后，仍为退出。

4月24日

行都承旨李之亿〈未肃拜〉。左承旨李永晖〈病〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐直〉。右副承旨李涣〈坐直〉。同副承旨金光国〈式暇〉。注书金载禄〈病〉一员未差。假注书申光翰〈仕〉李益爕〈仕直〉。事变假注书姜翰〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○自初昏至三更，密云洒雨。四更以后，云气散漫蔽遮，彗星所在，不得看候。夜五更，坤方有气如火光。

○药房都提调臣申晩，提调臣洪启禧，副提调臣金相福启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌诸节，亦何如？煎入汤剂，已尽于昨日，臣等即与诸御医，趁早入侍，详察圣候，议定继进当否为宜，臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则一样，汤剂五贴煎入，下教日入侍，宜矣。

○南泰著启曰，今此祔太庙时，神辇侍卫承旨二员，自今二十五日初度习仪，当为进参，何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨、右承旨进去。

○又启曰，今此祔太庙时，王世子陪从，自今二十五日初度习仪，承旨一员，当为进参，何承旨进去乎？敢禀。传曰，置之。

○具允钰达曰，今日次对为之事，命下矣。两司当为进参，而谏院因处置，才已出牌矣。宪府除在外未署经杂科进去外，大司宪郑光忠，即为牌招，以为入侍之地，何如？令曰，依。

○李涣达曰，献纳李心源，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，除在外杂科进去外，司谏李德海，即为牌招处置，何如？令曰，依。

○南泰著启曰，今此祔太庙习仪时，以神辇侍卫，大驾侍卫，东宫陪从注书各一员分进，一员当守厅，而无以推移备员，假注书一员，加出之意，敢启。传曰，知道。

○传于具允钰曰，备局日次为之。

○具允钰启曰，大臣、备局堂上来待矣。传曰，诣阁。

○南泰著，以祔太庙都监提调言达曰，今此祔庙初度习仪，定于明日，而节目繁多，恐有失仪之虑，依前例班次图以入，仰备睿览之意，敢达。令曰，知道。

○以司谏李德海，说书朴取源牌不进罢职令旨，令于李涣曰，并推考徽旨捧入。

○南泰著，以侍讲院言达曰，本院阙直，事甚未安，说书朴取源，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。以说书朴取源牌不进罢职令旨，令于南泰著曰，推考徽旨捧入。

○南泰著达曰，上番兼春秋徐秉德，身病猝重，势难察任，今姑减下，何如？令曰，依。

○又达曰，因本院达辞，上番兼春秋徐秉德减下事，依下矣。其代令该曹即为口传差出，何如？令曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单李廷烈。

○李益爕有頉代，以申宅和为假注书，申光翰有頉代，以李光培为假注书，金尚权在外代，以姜翰为事变假注书。

○具允钰启曰，事变假注书姜翰，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此祔太庙初度习仪时，神辇侍卫及大殿、王世子侍卫、陪卫，不可不备员，而本曹堂上四员内，判书李益辅，以都监堂上进去，一员入直，只有二员，神辇侍卫及侍卫陪卫，他无推移之路，假参知一员差出，以为初度、再度、三度祔太庙时，仍令侍卫进参之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，兵曹假参知单鱼有成。

○传于李涣曰，承旨前望单子入之。

○前望单子入之，以李之亿为都承旨。

○李涣，以吏曹言启曰，今此祔太庙亲祭时，大祝以下诸执事，当以侍从塡差矣。前衔中时无职名人员，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书闵百祥进，参判尹东度牌不进，参议洪乐性进，右副承旨李涣进。吏批启曰，晋州牧使，今当差出，而本州以营下列邑，物众地大，素称难治，不可不另加择差，他道已准朔有声绩守令，并拟何如？传曰，允。又启曰，京畿监司，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟何如？传曰，允。以李明涣为校理，领府事兪拓基为宗庙都提调，判中枢府事李𪻶为内局都提调，领议政李天辅为司译院都提调，赵云逵为冰库提调，吴彦儒为典设提调，尹东度为典牲提调，金致仁为司圃提调，尹光国、郑述祚为吏曹正郞，金持默gg金时默g为户曹正郞，崔台衡为宗庙令，申景祚为永禧殿令，李亨道为军器主簿，尹晧为司宰奉事，金相福为京畿监司，李锡禧为晋州牧使，李仁培为司书，李殷春为完恩君。

○兵批，判书李益辅进，参判蔡济恭病，参议韩光会病，参知柳謇入直进，右副承旨李涣进。兵批启曰，全罗兵使，今当差出，而拟望之人乏少，本道水使、守令及他道水使，并拟，何如？传曰，允。李涣，以兵批言启曰，前安州牧使李泽征，递付京职事命下，而本曹亦无相当窠，依例付军职之意，敢启。传曰，知道。又启曰，新除授玉江万户李廷铉，承重祖母，今年九十岁，法不当远离赴任，呈状乞递。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。以李润德为全罗兵使，李景说为黄海兵使，南益祥为内禁将，韩光国为五卫将，梁廷楫为训炼判官，李汉丰为都摠经历，许愈为都摠经历，安圣履、闵致骞为景福将，沈锜为庆尚监营中军，方处和为忠翊将，尹命喆为忠壮将，李万和为同知，同知单李明著，佥知单朴尚忠，副司果金光玉、李熙焘、吴鼎国、崔璿、赵时万，副护军金圣遇，副司直金致仁、宋莹中，副司果李泽征、尹勉宪。

○大司宪郑光忠书曰，伏以，日月不居，孝昭殿祥事已毕，禫月奄迫，我大朝慨廓之恸，邸下追慕之思，当复如何，区区下情，不任悲系之至。臣于昨冬，忝叨是职，揣量才分，岂有一分承膺之望，而适值大朝亲临虑囚之日，怵分畏义，他不暇顾，黾勉冒出矣。及夫前席争难之际，因一罪囚之不为举论，至有儒臣之驳递，其嫌难可否之状，虽因筵臣之陈达，至蒙圣鉴之俯烛，而然其不能举职之状，推此可知。至今推思，愧惧交中，忽于意虑之外，复有此除命，臣诚惝恍罔措，实不知置身之所。噫，公议之来，臣固自颂，偾败之地，理难复冒，人器之不称，姑舍勿论，情迹之危蹙，如右所陈，台端一步，即臣自划之地。今因宾对有命，召牌俨临，而反复思量，趋承无路，玆不得不随牌祗诣，拜章径归，臣罪至此，尤无所逃。伏乞离明，亟降明旨，镌削臣职，以昭法纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。日月易迈，孝昭殿祥事倏过，禫月又迫，一倍罔极。卿其勿辞察职。

○左副承旨具允钰书曰，伏以，臣至愚极陋，实无寸长，而猥荷简擢，忝据近密，恩深报蔑，以愧以惧，抑臣有恳迫情事，业欲仰暴，而顾以新被宠渥，未敢遽有陈乞，嗫嚅至今，中自耿结。伏惟圣朝，以孝为治，凡系朝臣，为亲情恳，靡不曲遂，锡类不匮，仁恩普洽，臣以何心，独自阻于慈覆之下哉？臣之七耋偏母，抱病三十年，沈顿床席，奄奄若八九十岁人，时或病源危缀，则谆谆苦语，以将不得一见臣官养为恨，傍人闻之，为之代悲，臣情到此，何以自堪？顾臣自幼及长，以一身为母之虑则多矣，而臣则未尝少效子职，以报劬劳，每念及此，安得不怵焉自伤？盖妇人之情，以专城致养为贵，人子之心，以板舆将老为荣，在家而列三釜，不如薄邑之供斗廪，此实恒情所同，先辈所重也。况臣计拙营生，滫瀡之具，药饵之需，每不能如意，自臣通籍以来，唯此一事，常系心腑，而一日二日，遂成差池，到今亲年渐迫，馀日无多。臣今严畏义分，一向泯默，则恐将为终身之恨，臣之情事，不亦悲且亟哉？念臣父子兄弟，受大朝不世之恩，前后筵教，铭在心骨，而涓埃尘刹，无计报答，依近日月，奔走夙夜，即臣之至愿，岂欲违文陛而出外邑哉？顾奈西晖渐短，草心转急？迫切之极，情不自抑，敢将乌鸟之私，仰渎离明之下，欲望睿慈，曲垂矜怜，畀臣一小邑，俾遂专养之愿，千万血祝。臣无任涕泣祈恳之至。答曰，览书具悉。书辞，令该曹考例，禀处焉。

○己卯四月二十四日未时，上御恭默阁。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金尚鲁，右议bb政b申晩，领中枢府事李益炡，行户曹判书洪凤汉，吏曹判书闵百祥，刑曹判书申晦，副护军具善复，训炼都正郑汝稷，行副司直徐志修，左副承旨具允钰，副校理南绮老，假注书李益爕，事变假注书卜台镇，记注官徐秉德，记注官李勉，诸臣进伏讫。左议政金尚鲁曰，圣体调摄，若何？上曰，一样矣。王世子气候，若何？上曰，一样矣。嫔宫气候，何如？上曰，一样矣。世孙气候，何如？上曰，一样矣。尚鲁曰，谷山、新溪、瑞兴、遂安等四邑，田税米太价，依长山以北例，更为减价事也。今此减价之请，虽出于为民之意，而此四邑，不可与长山以北，比而同之，况就其元折价，酌量减定，不过为十馀年，则今不可续续变通，减之又减，此则置之，何如？上曰，置之可也。金尚鲁曰，其一，金川郡改量事也。己巳改量，不善举行，高低不均，陈起相杂，果如御史所论列，则重田政恤民隐，使之改量之意，顾安在哉？各别严饬改量事，分付道臣，何如？上曰，依为之。金尚鲁曰，此江原都事金锺正状启也。以为杆城陈田四十结四十七负五束中，尤甚之二十五结九十八负四束，置之永頉，田形稍存之九结六十二负五束，依降续例，使之随起随税，其次可以起垦者，申饬本官，各别劝耕，而至于二十八结零，荡减后，陈田之又若是数多事段。本郡衙禄田，从前充入于元结欠缩之数，而衙禄，各邑通同，捧用于一邑元结，甲戌改详定之后，衙禄田二十八结零，无处可征，衙禄虚结，添赋一邑，实为目前燃眉之急，今则虚结，虽得见减，陈田白征之弊，自昔已然，而固非衙禄结荡减后，新出之陈田，请令庙堂禀处矣。观此查状，事实了然矣，其所区别，亦甚精详，陈田结数，依状请许施，而不必以永頉，与随税分作名色，并以随起随税施行事，分付都事及道臣，何如？上曰，依为之。尚鲁曰，衙禄田，今为虚结，元结之外，更无出处，则所谓添赋，似出于事势之不获已，而既曰添赋，则此乃加赋于民也。既发之后，不可无饬励，前后当该守令，令道臣一一查实，指名状闻，从重勘罪，何如？上曰，所奏是，依为之。金尚鲁曰，曰锺城犯越事，勘断礼咨，今已出来矣。从前有免议字，则有谢恩例也。今番依前例，当有有方物谢表，漂人出送及停查敕谢恩方物移准，陈奏方物移准，亦当有无方物谢表。今此谢表四道，令槐院预为撰出，并付前头使行，而今年节使，以谢恩兼冬至使差出事，分付该曹，何如？上曰，依为之。金尚鲁曰，晋州牧，物众地广，素称难治，乃是岭南之一大邑，而以其文窠之故，近年以来，递易频数，民邑俱弊，渐至于莫可收拾，极可虑矣。臣意则当此贬窠出代之时，永作文荫通拟之窠，各别择人，恐好故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉右议政申晩曰，京畿监司金致仁，自经重病之后，馀症尚未快瘳，近来又其大臣亲病极重云，特递其职，使之救护，何如？上曰，京畿监司金致仁，特为许递。闵百祥曰，祔庙时，宗庙令，以曾经侍从塡差，已有前例，何以为之？敢禀。上曰，依为之。金尚鲁曰，若如此，则时在宗庙令，无故见递，随窠付职，似好矣。上曰，依为之。〈出榻教〉洪凤汉曰，惠厅膳米一百石输送都监事，既有传教，亦以限年移施事为教矣。当限几年乎？上曰，限三年为之，可也。洪凤汉曰，顷日畿伯金致仁，以坡州隐结，依杨州、高阳例还给事，陈达蒙允矣。杨州、高阳，隐结查出时，元无还给之事，以大同米若干划给。今此坡州，亦自惠厅，从略添给，而追后磨炼，草记施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉申晩曰，近年以来，臣之宿病，数数复发，每日委卧床席，而不能视事，药院都提之任，万无承膺之路。伏乞特递臣药院提举之任，以为调治贱疾，是臣区区之望也。上曰，右相陈恳，药院都提举，既已许副。此时药院，不可不备，今日政举行，都提举望，过三朔后举行者，已有前例，而顷日政不为举行，军器都提调外，一体举行事，分付。〈出榻教〉全罗都事洪趾海曰，当初道臣所请降续降等者，盖陈废累年，难容人力者，欲置之续秩，以为随起随税之地，其中或不无可起者，而因卜重陈废处，欲递降一等，以为略减其税之地，第于备局节目，一倂置续，此固出于朝家无遗快施之意，然并行其或降或续之政而后，自可有阔狭广惠之道，而颁下节目，事体自别，道臣有不可擅便。今番查陈时，可续可降者，一依当初所请施行，而元数无至过滥，则似好，故敢达。上曰，依道臣所请施行事，分付。趾海曰，道臣，以六千三百结为请者，盖有所料量磨炼者，而今番查陈时，申饬守令，使之亲审陈处，一一查实，一道查陈成册，才已尽到，而五十州许多陈摠，终不能一如商量。元数之外，又有三百结加数，朝家划给，既有定数，道臣有不敢擅便，不可不一经筵禀，以俟处分然后，始可修整文书，故敢此仰达。上曰，大臣之意，何如？金尚鲁曰，数百结加请，固非难许之事，而但当初道臣，以六千三百结零，举数仰请，以状以书，至三至四，而今于朝家许施之后，又为请得，事涉未安。且有他道效尤之虑，恐不可许矣。申晩曰，当初道臣，限以六千三百结仰请时，臣则已有此虑矣。五十馀邑陈田查实之际，何可必其一如所料乎？顾其加数，不至太多，而第左相所奏他道效尤之言，是矣。恐不宜续续许之矣。上曰，与湖西有异，道臣初既商量以请，则今何加请乎？道臣从重推考，意在为民，所请，特为许施，其他举行事，令度支指挥，分付。趾海曰，本道淳昌郡，处在非山非野，田政紊乱，而本郡守李徽之，三载居官，为治详明，今番查政，亦能善为矣。意外杀狱罪人之入于录启者，月前因本官公故出他之时，越狱逃躱，终若不捕，势将依法状罢，今当巨役方张之日，失此综核善治之倅，为民邑，诚极闷惜矣。他道守令之所坐如此者，朝家曾有勿罢，而只施拿问之例，故道臣，欲以此援引状请，而有所不敢云，故敢此仰达。上曰，特为民，虽过限勿罢。趾海曰，陈田责起，朝令甚严，故外邑多生恐怯，迫不得已，就量付陈若干结，谓以还起，塞责以报，而其陈则固自如也。是所谓空中还起，而一报还起，不复许頉，以至有多年白征之弊，而为守令者，或有哀矜穷民之抱此冤，虽不免推移于当年灾。然已违于法意，道臣以此为闷，若于今秋年分时，申饬检官，一一查出，直报户曹，区别厘正，断不可已，故敢禀。户曹判书洪凤汉曰，田政体重，当初以起为陈之守令，当被重律，既已悬起之后，朝家何以区别许頉乎？改量则可矣，如此虚实相蒙，难于区别之事，决不可议为矣。上曰，其涉无据，当该守令，令道臣详查启闻后，从重勘处，其令更量。洪凤汉曰，参贡节目，才已启下，贡价当为上下，而近四万两钱，无以一时办出，如关西钱木，不可不贷用。无例之事，亦难创开，无宁自京师，推移副急，徐徐还报，而度支取用，便成年例，别饷库钱三万两，新木一百同，自户曹取来，分排需用甚好。下询大臣而处之，何如？金尚鲁曰，目下事势，果如户判所达，而关西钱木外，无他着手之道。然他衙门取用，不可开路，以此请得之数，许划于户曹，使之推移以用，恐宜矣。申晩曰，此则事势似不得不如此，而关西钱木之取用，便成不可已之例，此亦可闷矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，畿伯有阙，政官，即为牌招开政。兵批，阃帅有阙，一体开政。〈出榻教〉上曰，户判既承下教，撤监宫前，其间加进排者，待书下举行。上曰，明日祔太庙初度习仪时，东宫陪从，同副承旨进去。上曰，六月文政殿，为徽宁殿后，讲书院，依前入处，卫从司，亦为入于旧处。徽宁殿参奉，入直于今孝昭殿殿官入直处，而兼为享官厅。〈出榻教〉申晩曰，祔庙前初五日，为宾对日次，而动驾相值，似可进退矣。上曰，以即今心事思之，过附庙后，予不忍以法服对臣僚矣。尚鲁曰，祔礼后，臣等岂无愿一仰瞻之心乎？上曰，享祀外，予岂于五月内，具法服而动作乎？晩曰，古人云，情虽无穷，礼则有限，幸望宽抑圣心。尚鲁曰，三榻既已亲奉，在圣孝，已无所憾，以祔庙言之，在礼当然之事，亦将顺序而举，此实千古罕有之事矣。幸宽抑圣心，饬励国事，以慰慈圣陟降之念。上曰，虽然礼举而回，则予将为何如人哉？予之用心如此，连日虽不得泄哀，每入殿中，俯伏而退矣。诸臣以此奏事讫。上曰，大臣户判外，诸臣皆先退。因命益爕持入《续自省编》，使允钰读视大臣毕。尚鲁曰，此为千万世垂后之训矣，不胜钦仰矣。晩曰，自勉之意，溢于篇中，臣不胜钦颂之至矣。上曰，卿等赞扬之辞，有愧于中，而只其惩贪除烹之文，果好矣。尚鲁曰，压膝烙刑，前既革除，烹阿之律，今又除之，实为度越千百王之事，而亦为迓续景命之资矣。大臣将退。上曰，予素不好览镜，而近或对镜，则须发之皓白，颜貌之衰老，大异于数年之前矣。尚鲁曰，臣等，不敢直瞻天颜，而不知不觉之中，有时仰瞻，则玉色之华润，无异于鼎盛之时矣。上曰，何其然也？此等之言，皆慰藉之言也。晩曰，非敢为慰籍gg藉g之言，臣等，常以此私自相贺，而不胜欣喜矣。诸臣因以次退出。

○己卯四月二十四日酉时，王世子坐德成阁。持公事入对时，右副承旨李涣，假注书申光翰，编修官李宜老，记注官尹泰衡，以次进伏讫。涣曰，忠清道申本也。诸臣以次退出。

4月25日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨李永晖〈坐〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐直〉。右副承旨李涣〈坐直〉。同副承旨金光国〈式暇〉。注书金载禄〈病〉一员未差。假注书申光翰〈仕〉李益爕〈仕直〉。事变假注书姜翰〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○自初昏至五更，密云，彗星所在，不得看候。自二更至五更，坤方有气如火光。

○李涣达曰，献纳李心源，引避退待，已至累日，尚未处置，事甚未安，除在外，大司谏洪宗海，司谏李德海，并即牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。

○传于李涣曰，内厨炭每三日一石十四斗式，一朔二十石五斗，洗水炭，自九月至四月，每三日五斗式，一朔三石五斗，烧木每三日五丹半式，杻木每朔五束，真油每三日八升二合式，灯油六升九合，依昨日下教进排，其馀待手本举行。

○南泰著，以祔庙都监言启曰，今此祔庙初度习仪，定于明日，而节目繁多，恐有失仪之虑，依前例，班次作图以入，仰备圣览之意，敢启。传曰，知道。

○李涣，以祔庙都监言启曰，都监各房工役，今已完毕，诸色工匠，并罢遣，郞厅则轮回仕进，看检未尽之事，监造官，则轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○李涣，以弘文馆言启曰，新除授校理李明焕，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李涣，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安，说书朴取源，既有只推之令，即为牌招入直，新除授司书李仁培，时在京畿杨根地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？令曰，依。

○以大司谏洪宗海，司谏李德海，说书朴取源牌不进罢职令旨，令于李涣曰，并推考徽旨捧入。

○李涣达曰，今日习仪时，承旨五员进去，伴直无人，同副承旨金光国式暇，不得请牌，左副承旨具允钰，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。令曰，牌招。

○假注书申宅和在外，代以车升镇为假注书，李光培在外，代以崔景岳为假注书，崔景岳，bb代b以金宗九为假注书，车升镇在外，代以李奎德为假注书，李奎德在外，代以郑必忠为假注书。

○李涣，以都摠府言达曰，副摠管尹九渊，以仁元王后祔太庙习仪时，侍卫事，都监昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○校理李明焕书曰，伏以，呜呼，孝昭殿禫事不远，伏想我大朝殿下，圣孝哀慕罔极，邸下追感之思，又复如何？区区微忱，诚不胜忧恋。臣罪犯逋慢，薄勘旋叙，获陪祥事之班，小伸情礼。馆职新除，继降于诵愆之际，益庸惶惕，不知所出，玆不惮猥渎而敢控衷曲，仰尘睿览焉。臣在此职，公私则不可者二。以公则职是经幄，官虽小，任则大，正孟子所谓人不适政不管，格君心而莫不仁、莫不义、莫不正之责存焉，惟大人而后可。夫大人者，道全德备，正己而物正，舆望容色，有足以动人主之心，故程子曰，欲格君心者，非有大人之德，亦莫之能也。臣才学浅薄，又无经述文采可以称道，臣虽欲强居此职，思塞一时之责，其道末由也，其玷清朝而羞当世之士，为如何哉？以私则臣家世公族，无功与伐，侈崇秩四代，素厚禄百年，昊天之恩，生我鞠我，骸髓发肤，莫非赐也。曾毫分锱铢之酬答无路，至臣身属尽，始得以自试图报之责，方始于臣身，而知足之戒，复始于臣身矣。凡在筋力奔走之事，重揣才分，殚竭心诚是职耳。至于清显之道，晋趋之场，只有逡巡退谢而已。见此所叨，不可伏于有司奔走之务，亦不可不为一世清显之地，臣若冒昧匪据，苟然以居，则才与职违，事与志乖，念臣报答之愿，无以自效，顾臣谨畏之守，无以自保，在公如彼，在私若此，出肃恩命，臣不敢也。玆不得不据实自列，恭俟处分，恳乞离明，照臣情实，递臣职名，仍治臣违傲之罪焉，纳牌陈私，臣尤万殒万殒，臣无任屏营兢惶之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。日月易迈，孝昭殿祥事倏过，禫月且迫，一倍罔极。尔其勿辞，从速察职。

4月26日

行都承旨李之亿〈病〉。左承旨李永晖〈病〉。右承旨南泰著〈坐〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐直〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书金载禄〈病〉一员未差。假注书李益爕〈仕〉金必源〈仕直〉。事变假注书姜翰〈仕〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，彗星见于张宿之上，而形色熹微，若存若无，躔度及距极度数，难以窥管候测。至三更二点，入西方浊气中，更不得看候。

○南泰著达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○李涣达曰，大司宪郑光忠，执义李基德牌不进，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○南泰著达曰，同副承旨金光国，今日不为仕进，牌招，何如？令曰，依。

○具允钰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○南泰著，以弘文馆言启曰，校理李明焕，书批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○南泰著，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安，说书朴取源，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○李涣达曰，献纳李心源，引避退待，已至累日，尚未处置，宪府连日监察茶时，俱涉未安，两司除在外未署经外未肃拜不为行公人员，并即牌招，何如？令曰，依。

○具允钰，以都摠府言达曰，副摠管尹九渊，以禁卫中军军兵等，中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○传于李涣曰，编次人使之入来。

○南泰著启曰，编次人具允明、蔡济恭、元仁孙，依下教来待矣。传曰，编次人及儒臣诣阁。

○以大司谏洪宗海，司谏李德海，执义李基德牌不进罢职令旨，令于李涣曰，并推考徽旨捧入。

○全罗监司状达，五月令荐新进上大小麦，及五月朔朔膳进上物种中，竹笋，及三月令药材物种中，马蔺花及玄胡索，限内不得封进，惶恐待罪。令于金光国曰，勿待罪事，回谕。

○李涣启曰，判义禁洪象汉，持罗忠佐供辞，依下教来待矣。传曰，下教日入侍。

○假注书郑必忠在外，代以柳楦为假注书。

○假注书金宗九在外，代以金必源为假注书。

○南泰著启曰，假注书金必源，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○事变假注书姜翰有頉，代以郑基焕为事变假注书。

○都承旨李之亿书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿祥祭奄阕，禫事将届，伏惟我大朝不匮之思，曁我邸下莫逮之痛，抚时冞切，曷有其极？仍伏念臣，以衰钝之质，孤畸之踪，从前历践，罔非逾涯过分，而见叨之职，尤所不称，每荷特除之恩，不敢违命，前后承膺，不啻屡遭，私心愧惧，常系懔惕矣。迺于今初诊筵，以进上事，猥陈郞僚之非辜，大僚论辩，圣教诲责，至蒙特递之命，臣之不循口戒，率尔妄发之罪，合被重辟，而罚止解衔，匪罪伊恩，臣且惶且感，久而靡安，忽于日昨，复叨是任，臣闻命惊慌，莫省攸措。噫噫，臣本庸下，屡膺匪据，恒切蚊负之惧，莫掩驴技之殚，而圣恩曲贷，复厕偾误之地，揆以廉角，不宜冒进，而昨值习仪，义同往役故，虽不免黾勉随参，因仍蹲冒，断无是理。且臣宿病越添于积月奔走之馀，顽痰塞胸，飮啖全减，见方委顿，喘喘欲殊，以情则有必递之义，以病则无可强之势。玆敢疾吁于贰极之下，伏乞睿慈，俯赐照谅，亟令镌削臣职名，以安贱分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿祥事奄过，禫月且迫，一倍罔极。卿其勿辞，从速察职。

○黄海道儒生幼学臣申大观等书曰，伏以，今以先正臣文烈公赵宪，文敬公金集，从祀圣庑事，馆学诸儒及诸道儒生，相继陈请，匪止一再，而邸下每以先正道学，予已知之为教，夫先正之学，邸下所尝学孝悌忠信是已，日用常行是已，既知先正之学，宜尊先正之道，腏食奉贤之列，是邸下明道之大本也。《中庸》之极工，不出于知行二字，而非知之难，行之惟艰，邸下既知先正之道学，而不许先正之祀典，遂使应行之典，至今未举，知而不行，同归于不知，则窃恐邸下之所已知者，惟为所未尽知而然也。臣等不避猥越，敢举两先正道学之梗槪而更陈之，伏惟邸下垂察焉。夫道者，始于明德，终于平章，以至明天理秉伦常，穷天地亘万古而不泯者也。尧舜禹相授以道心，为执中之本，夫子一贯之传，思传人性之率，皆以一道字，发挥于千载，程朱诸贤，秉是道而彰明，行是道而继开，以至吾道东矣。文忠公郑梦周，倡于始，我朝群贤，继于后，若言其道德经纶两备而兼至，则未有如文成公臣李珥。文成之门，最多儒贤，赵宪以其门弟，丽泽于文元公臣金长生，渊源深远，根基完实，造诣日进于高明，践履渐进于纯笃，居家则孝友通于神明，事君则忠诚贯于金石，富贵贫贱，不能移其操，刀锯鼎镬，不能夺其志，发于事为与言议者，光明磊落，真孔子所谓笃信好学、守死善道之君子也，孟子所谓居广居、立正位、行大道之大丈夫也。凡其盛德懿行，不胜其多，而惟是立慬一事，卓立千古，其风声义烈，有赫赫照人耳目者，故后之尚论而自谓知宪者，必曰，忠臣也，义士也。夫忠臣义士，岂可小之，而在宪，犹是一节，非全体也。盖道无不在，惟在随时随事，尽其义之为道。宪平生笃学，洞见道体，至诚力行，故发为忠孝，所在致死，以忠义，成就其末节，而究其本则其所以成仁取义，昭日月而崒山岳者，实自平日所讲道学中出来，而非一朝慷慨杀身者比也。先辈名贤之称宪道德者不一，今不可备陈，而先正臣宋时烈之言曰，先生之道学规模甚正，纲领甚大，水临万仞，无复渐滞，论天下至大者而如说门内事，就天下至难者而如食息于日夜，不读《春秋》，则不知先生之功，不读朱子之书，则不知先生之所以为先生，而世或以节义二字，槪其平生，真浅之为知宪也。惟此数语足为后世之公案，而有得于孔孟以来相传之道者，不其信然乎？至若金集，则文元公臣金长生之子也。胚胎法度之家，服习诗礼之训，姿禀和粹如精金美玉，气像温雅如祥麟瑞凤，孝悌为立身之本，居敬为进学之基，自洒扫应对之细，至圣学王道之大，一以家学为准，及其晩岁道尊德盛，精明之气，达于面目，俨温之色，见于望，即听其言者，放心自收，闻其风者，真诚感服，至有凶徒相戒，不敢过其庐，可见盛德所及，无顽不格也。槪其为学，专用心于内，而所存益固，所履益坚，造诣终至于莫可涯岸矣。夫人道之大，莫如孝亲，孝亲之大，莫如继述，而继述之大，又莫如以孔孟相传之道，父传而子承，嘉惠后学，在家为大孝，处世为大贤也。长生，深于礼学，晩来所撰礼说，未及卒业，集，校雠釐补，损益得宜，克成其遗志，《国朝五礼仪》，多所杜撰，集参考《朱子议》，作一书以进，洗其千古之陋，此亦长生之所未遑而追成于集者也。自此天秩大明，后学永赖，上自公朝，下至私家，大小典礼，一皆遵用，无敢异同，此其为功，岂但为家庭善继孝而止耶？晩际宁陵大有为之日，首有旌招，感激恩遇，知无不言，言必中理，至诚启沃，神明可质，凡于论治，皆本于人主之一心。首陈精一之训，即尧、舜之心法也，继以诚敬之说，即程、朱之旨诀也，以之明天理而正人心，庶几伸大义而赞一治者，皆真实学力之得，而非后世空言比也。及其年德益邵，远近学者，无不宗师，至于宋时烈、宋俊吉gg宋浚吉g，以长生之高弟，长生既没之后，俱以所事长生者，事于集，其启迪成就之工，集居多焉。斯乃时烈、浚吉等所尝言，而非臣等后世之妄言也。集，上承贤父嫡传之统，下启两贤开来之业，源远流长，光于耀后，使道脉世教，久而维持者，莫非集之力也。猗欤，两先正，各因其质，所造有异，各随其时，所就虽别，而考其事为，则皆出于天理伦常之极，同得于孔孟相传之道。两皆合于圣贤诚正之学，永与天地而相终始，则配食圣庑，舍此两臣而谁欤？噫，两臣之道德学问，虽在旷世之后，犹可以尚想崇奉，而况出于本朝，遗风馀教，接于耳目，至今不泯者乎？上自朝廷士大夫，下至里巷妇孺，皆以为可配圣庙，而邸下终不之许者，槪为祀典之体重祀典诚重矣，而从古应行之典则未尝以事体之重，终至于废阁而不行也。虽以从享一事言之，上自中朝，至于我国而配食圣庙者，非止一二，未闻当时君上，以事体之重大，有所持难，而道德学问之如两臣者，未尝不跻享于两庑，耸观于千秋。况我大朝殿下，亦尝以祀典为重，而曾于两宋先正之从享也，特允群请，急举盛典，礼行一日，风动四方，凡在衿绅之列者，莫不懽欣而鼓舞。今邸下，承大朝之命，听国政十一年于玆矣。凡于邦国之礼，大朝之所已修者，践而行之，所未修者，禀而举之，今于两臣从享之请，独以事体之重，终始靳持，使斯文莫大之事，竟不免为欠缺之归，则举国之失望，固不可言，而其在观志之孝，亦岂不有歉乎？京外章甫之合辞吁号，至再至三，而不知止者，良以此也，而至于臣等则，尤有别于他人者，盖臣等所居海西之乡，即先正臣文成公李珥之所尝游居讲学之所也。臣等自祖先以来，薰袭于盛德，濡染于至教，愈久而愈不忘，譬如邹、鲁、洛、闽之人，不独偏被圣贤之泽，而声容之所接，德化之所及，自有不期然而然，而两臣之于文成，或亲炙而见知，或私淑而传统，则两臣之道，即文成之道也。今以两臣继文成而从祀圣庑，在国家实是不可已之盛典，而臣等裹足千里，至诚陈吁者，亦出于秉彝之所同，而玆敢相率封章，不得请则不敢已。伏乞邸下，仰禀大朝，俯询廷臣，特许两先正从享之请，不胜万幸。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。业已谕矣，尔等退修学业。幼学李重汉、宋必益、辛宇宁、徐麟长、李淇源，进士吴敬命，幼学申大寿、元德裕、梁相汉、申应心，进士申憘，幼学尹光复、申燧、尹光国、申炡、李世宇、申大有、李启宇、申光天、申景集、李镇丰、尹九协、申𢠺、李镇福、尹九爀、李显彬、尹致勋、吴明省、蔡世谟、李镇珏、尹光五、吴明大、吴敬民、蔡寿一、徐益修、李济远、安宗钦、蔡寔、尹光商、李得基、尹东亮、赵师洙、闵厚大、沈耰、辛元复、赵宗炡、安机、李昌运、辛圣尹、赵相元、金东吉、柳德懋、安必益、赵相霖、辛圣骞、李国佐、申镛、赵重望，进士闵光运，幼学安台济、赵㝡基、李廷虎、辛拓东、安守一、赵震望、辛徽复，进士安圣一，幼学赵景抃、安箕济、李硕亨、金东道、李亨馥、闵弘教、边泰范、李英馥、赵宗周、安应天、辛配东、金声谐、赵𪲱、安锡铤、边弘国、赵相万、闵弘基、金来庆、李重濂、南宫栋、梁炳厦、金汉衡、申大成、朴榟东、李达休、许绅、徐獜德gg徐麟德g、尹廷燮、赵国蔺、朴师俨、崔德一、申景翕，李达源、朴履夏、尹廷义、李堉、李匡宇、赵懋、申光喆、慎五瑞、许璋、朴长钦、金光奎、李镇权、禹相圭、申宅仁、尹光说、边光益、尹光辅、朴行夏、徐润身、申克诚、梁炳德、申光运、尹东迪、朴日章、申圣大、李迥源、尹鼎复、闵器大、申应张、宋希命、吴敬寿、蔡遇、尹光宅、姜圣休、金宗玉、蔡相揆、禹台圭、宋济商、闵载大、吴敬纯、尹宗基、吴远海、李顺基、李纬、申𢤾、李允万、禹彦圭、禹尚协、朴台衡、申应星、宋希元、李絙、梁炳日、梁相垕、张以维、尹九瑞、闵挺德、南宫海、朴鹏东、李光休、李锡祚、申湉、崔应时、金会庆、金汉宝、张以纪，进士禹弘祥，幼学申大元、李春元、李缙、徐麟寿、许恬、慎宗瑞、宋希天、许𰉺、徐命宽、郑惟谦、崔凤年、柳希茂、元景洙、金景枢、沈垕、李廷祥、李春宜、赵赫gg赵爀g、尹东秀、柳浃、崔泰极、李震郁、张以齐，进士姜震声，幼学南以泰、兪弘运、刘处敏、李重馥、文光八、朴师仁、刘光震、李重涵、黄稔、李硕弼、金处大、成殷周、金宗汉、崔再兴、李说齐、李硕辅、宋必谨、黄稠、李阳溥、高梦佑、睦光懿、朴昌源、兪宅亨、郑亨基、权垕、金庆祐、李硕喆、金友善、金宗弼、李珹、文德獜gg文德麟g、尹东式、宋光殷、宋必复、金景行、张齐喆、吴泰至、刘彦复、宋必谦、朴载源，进士赵世豪，幼学吴敬裕、蔡铉揆、尹庆基、禹成德、闵复大、宋希福、申应璧、金汉良、许坛、李迥源、梁炳休、朴正夏、尹光毫、申克谐、金汉龙、南宫㶅、申彦度、宋济邦、吴敬性、申光一。

○己卯四月二十六日未时，上御明政殿。编次人、儒臣同为入侍时，编次人具允明、蔡济恭、元仁孙，副校理南绮老，副修撰郑远达，左副承旨具允钰，假注书金必源，记注官安正宅、李勉，以次进伏讫。上命进续编，具允钰承命奉进续编草本。上曰，编次人以次进读。具允明，承命进读。上询访编次人、儒臣校正删补。上曰，庚子以后恩谕莫承下，添入冥然食息四个字，似稳。具允明曰，然后似委曲矣。元仁孙曰，然矣。上又问具允钰，允钰对曰，然矣。至禁中亦繁华之句。上曰，繁华字未稳故，并书纷华字，而此犹不衬，何字较胜而抑用何字尽好，诸臣等，思索敲推之际。上曰，众会与众丛，如何？允明对曰，于臣浅见，恐亦未审其妥帖与否。济恭曰，众多意则固好，而会字、丛字，俱未审其当否。上曰，儒臣亦各陈所见。南绮老起伏对曰，着稠字意思，似佳矣。济恭曰，稠字似好，用稠广二字，何如？允明曰，似佳矣。上曰，稠广字，无乃俗乎？济恭曰，稠人广坐，省用稠广者，古文多有之。上又问具允钰，允钰对曰，于《马迁史》，有之矣。上又问儒臣等，南绮老、郑远达等对曰，尽好矣。上曰，改正之。予于文字，能于呼写而难于校正，常自谓若使予入科场，必未免曳白矣。傥使主文者，打沫儒生不好文字，而儒生请改衬着好语于主文者，则主文者，亦卒难容易改正矣。允明、济恭等曰，校正之难，诚如圣教。读至悯旱章，上谓郑远达曰，儒臣，自郊外来云，今番雨泽，果如何？远达曰，非徒滋麦，亦稍宜于移秧云矣。具允钰曰，畿营农状，俄者入来，而雨泽果洽足云矣。上曰，昨闻洪趾海之言，湖南麦农，已至登熟，予心喜之矣。上曰，寔字，予曾以是字，通看同意，近乃觉有真实意。允明曰，臣等在外，亦以此相难，蔡济恭，偏主真实意思，臣以《康熙字典》，寔，是也之语，具告明证，而犹不解惑矣。济恭曰，《康熙字典》，何必专信？上笑曰，《康熙字典》，不可专信，语意深矣，而有牢执不改底意也，《康熙字典》，盖佳制云矣。允明曰，诚好矣。元仁孙曰，寔本真实意，以是字通用云，则似未当矣。南绮老、郑远达曰，固真实意，而当下是字处，亦当下寔字者有之，不可谓全无是字意矣。至奢侈莫甚于时体下段尾闾二字，上曰，尾闾语恰好矣。至科弊章，上曰，若择考官，则必无此弊矣。上曰，故判书闵镇厚，不顾人言而为国事，即今世道嚣嚣，或有欲为国事之人，世皆笑之，良可寒心。上曰，既著此编于永慕堂，而揄扬慈圣之德，有未尽矣。仍呼写一章曰，此纪实而无小赞扬之辞也。允明曰，臣等亦岂不知乎？济恭曰，内外篇，只纪慈圣之至德，而无一毫赞扬之辞，臣等亦不胜钦叹之至。元仁孙进读讫，又加校正，上又呼写一章，具允明进读校正毕。上曰，莫重誓戒，岂又草草以行？况前例，则亲誓戒前事也，亦不可援例，于今日再明日，誓戒方在禫前，虽难亲行，依定式，以明政殿摄行例举行，献官以下，诸执事百官，以无扬黑团领品带进参。诸臣以次退出。

4月27日

行都承旨李之亿〈坐〉。左承旨李永晖〈坐〉。右承旨南泰著〈坐直〉。左副承旨具允钰〈坐〉。右副承旨李涣〈坐〉。同副承旨金光国〈坐直〉。注书一员未差金载禄〈病〉。假注书金载顺〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，彗星微见于张宿之上，而仅辨形痕。

○南泰著达曰，明日常参取禀。令曰，停。

○具允钰达曰，大司宪郑光忠服制，执义李基德牌不进，掌令李光溭、李养源，持平朴汉晖在外，李迪辅未署经，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○李之亿达曰，右副承旨具允钰，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。

○李涣达曰，献纳李心源，引避退待，已至多日，尚未处置，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外未署经服制外，不为行公人员，并即牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。

○以大司谏洪宗海，司谏李德海，执义李基德牌不进罢职令旨，令于金光国曰，并推考徽旨捧入。

○传于南泰著曰，既谕相臣，来月三讲，进定于明日，朝昼夕三讲，而朝讲辰初三刻，昼讲午正三刻，夕讲申初三刻为之。

○假注书柳楦在外，代以金载顺为假注书。

○事变假注书郑基焕在外，代以李性坤为事变假注书。

○李之亿启曰，假注书金载顺，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以说书朴取源牌不进罢职令旨，令于南泰著曰，推考徽旨捧入。

○南泰著，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。说书朴取源，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○金光国达曰，明日朝讲，两司当为进参，而宪府无进参之员，除在外未署经外，大司宪郑光忠，执义李基德，待开门牌招，以为推移进参之地，何如？令曰，依。

○传于南泰著曰，都监三房郞厅，今日入直各司官员中，米布衙门郞厅，新差守令，待令，农民入城人，令京兆郞领来。

○传于南泰著曰，承旨先为诣阁，先到官员，同为诣阁。

○事变假注书李性坤在外，代以康文祥为事变假注书。

○假注书金必源有頉代，以金履禧为假注书。

○有政。吏批，判书闵百祥，参判尹东度，参议洪乐性，以金应淳为副修撰，以兪最基为右参赞，以金阳泽为同经筵，以赵载浩为军器都提调，以沈星镇为内赡提调，以洪凤祚为归厚提调，以徐志修为瓦署提调，以金阳泽为缮工提调，以宋载中为济用判官，领敦宁丰恩君单赵载浩，学录单金龙翰。

○兵批，判书李益辅，参判蔡济恭，参议韩光会，参知柳謇。兵批启曰，新除授玉江万户李廷铉，以亲年改差矣。前万户李硕果之递职，既因作阙，则今不可仍以递改，依例仍任，何如？传曰，允。同知单金就行，副护军赵纯臣，副司直金载顺。

○金光国，以户曹言达曰，依令旨，判府事李𪻶相职时，正月朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为特令如是屡下，而不得祗受，不胜惶悚云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。

○南泰著，以祔庙都监郞厅，以都提调意言启曰，今此祔庙时，各差备官，当为具朝服行礼，而许多差备官之尽着朝服，其势诚难，捧教命册宝官，摄通礼外，其馀各差备官，依前例以黑团领进参，何如？传曰，允。

○南泰著，以礼曹言启曰，即接全罗兵使端午节扇封进关文，则世孙宫节扇，当依世子宫例封进矣，既无减数之朝令，而八十四柄，减数封进，事体极为未安。全罗兵使金圣遇，从重推考，不封节扇斯速封进之意，分付，何如？传曰，允。

○李涣，以义禁府言达曰，即接月令医官金道谦手本，则时囚罪人李得福，素患痰癖之症，累日处湿之馀，重得寒感，飮啖专废，实有难保之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。令曰，知道。

○具允钰，以司仆寺官员，以一二提调意言启曰，丁丑四月，因礼曹草记，太仆菖蒲三年内，勿封事传教矣。今则三年已过，端午进上叶菖蒲，依前封进之意，敢启。传曰，知道。

○南泰著，以观象监官员，以领事提调意言启曰，文臣测候官李弥，身病猝重，副修撰元义孙，呈辞受由，副司果郑尚淳，方带都监郞厅，无以推移入直。弘文官校理沈履之，世孙讲书院左翊善李福源，差下，以为轮回测候之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果元义孙。

○以平安监司状达，宣川等官居郑国民等渰死人等事，令于金光国曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○传于南泰著曰，东宫板位及百官，先入可乎？先设褥位可乎？事甚倒置，当该承旨，从重推考，孝昭殿至近之地，录事外，并出明政门外。

○传于南泰著曰，春坊官员，皆入睡乎？政院察推。

○传于南泰著曰，摘奸则杂人甚多，骑判，从重推考。

○以承传色，口传下教曰，午已下教，而今日受誓戒，予心憧憧，至今不寐，宫闱令中官，时刻已迫而昏睡，明日捧现告以奏。

○李永晖上书曰，伏以，日月迅迈，孝昭殿祥制已阕，禫事奄迫，惟我大朝不匮之思，曁我邸下靡逮之痛，抚时益切，曷有其极？臣不胜区区悲系之至。念臣所带尚方副提举之任，即都承旨例兼之职，而因前都承旨金相福，原带本院提调，臣因此而猥蒙恩点，今则相福已递去，新除知申，又已膺命，则揆以法例，臣不当仍冒。玆敢据例陈恳，伏乞睿慈，亟令递改臣尚方兼带，以存院例，以安贱分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。日月易迈，孝昭殿祥事倏过，禫月只隔数日，一倍罔极。尔其勿辞，察职。

○京畿监司金相福上书曰，伏以，日月不居，孝昭殿禫事隔日，而祔礼又不远矣。伏惟大朝殿下慨廓之痛，益复罔极，邸下追慕之怀，亦何以堪抑也？区区下情，窃不胜悲陨之至。伏念臣，以驽劣之姿，绵薄之才，蒙被圣恩，夤缘幸会，凡所践历，罔非侥冒，而其于报效，未有涓埃，其常负愧，以荣为惧，不意玆者，又叨畿臬新命，则惊惶震惕，抑又甚焉。盖臣之愚，任职居官，无论内外间剧，固无一称焉，而至于藩宣之任，则自度望实才具，尤不若人，虽欲殚竭卤钝，以无负圣朝委寄之重，而决知其不能矣。矧惟畿甸土地硗瘠，生民困瘁，诸路之中，素称最甚，根本之地，理宜优恤，顾今量田查陈，两政俱属民国重事，而或未出场，或未就緖，其任按察之责，比他时尤难，岂可以如臣历浅不识事务者，苟然滥授，不恤偾事之虑乎？且臣所抱危疾，已过三载，迄有馀祟，手臂运用，尚甚麻痹，言语韵折，亦颇蹇涩，少有劳攘，若将添加，自分终作废物，难期复为完人，只此病状，亦无酬应繁务，巡宣一道之望。玆敢拜陈短章，仰暴微恳，伏乞邸下，察臣才之不称，愍臣病之难强，亟命镌削，以重藩任，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。日月流迈，孝昭殿禫事隔日，祔庙之礼不远，一倍罔极。卿其勿辞，速往钦哉。

○己卯四月二十七日申时，上御明政殿月台。都监三房郞厅，米布衙门郞厅，新差守令，京兆郞厅，率入城农民，同为入侍时，同副承旨金光国，假注书金载顺，记注官安正宅、李勉，都监郞厅金致良、金持默gg金时默g、徐命善，宣惠厅郞厅李埉，户曹正郞李益普，兵曹正郞李海镇，司仆佥正赵载得，济州牧使许瑬，春川县监沈鑧，洪州牧使李衡万，朔州府使李永命，咸从府使赵圭镇，龙仁县监许礈，新溪县令赵荣克，顺安县令尹东晳，沃沟县令李秀逸，甑山县令李商辂，汉城判官黄𭬿，以次进伏讫。上曰，都监郞厅，先为进来，监造官不入来乎？光国曰，命郞厅入侍欤？监造官则不入来矣。上曰，三房郞厅进来。金致良进伏，上曰，姓名谁也？对曰，金致良矣。上曰，都监之役几何为之耶？致良曰，小臣所掌，即三房祭器也。上曰，三房皆入乎？光国曰，只第三房入来欤，一二房亦使来待矣。上曰，注书出去，一二房郞厅，如已入来，则率入，金载顺出去，一二房郞厅率入。上曰，二房进来。持gg时默g进伏，上曰，二房所掌何事乎？持默gg时默g曰，仪青红盖矣。上曰，毕役乎？持默gg时默g曰，毕役矣。上曰，一房进来。命善进伏。上曰，一房何事乎？命善曰，神榻矣。上曰，已毕役乎？命善曰，毕役矣。上曰，神榻木，无不足之患乎？命善曰，无不足者矣。上曰，守令进来。许瑬进伏。上曰，职姓名，瑬曰，济州牧使许瑬矣。上曰，济州与他处有间，尔须勉力为政。瑬起伏。上曰，今年几何？瑬曰，五十七岁矣。沈鑧进伏。上曰，是何太守乎？光国曰，春川县监沈鑧也。上曰，春川降号乎？鑧曰，降号矣。上曰，下去后，尔须勉力为之。鑧曰，臣虽不才，敢不恪勤奉职乎？上曰，是经承旨矣。光国曰，然矣。李永命进伏，上曰，是李永命也。顷日，以禁军将，真殿门外入侍矣，边地重任，与他自别，尔须恪勤奉职。永命曰，臣谨当竭诚，奉公矣。赵圭镇进伏，上曰，职姓名，圭镇曰，咸从府使赵圭镇矣。上曰，七事，圭镇诵讫。上曰，是自都摠府为之矣，尔以副拟为之乎？末拟为之乎？圭镇曰，末拟蒙点矣。上曰，尔在宣传官时，熟知姓名欤，末拟点下，尔须恪勤奉职。圭镇起伏，上曰，新迎上来耶？圭镇曰，上来矣。上曰，牟麦何如云耶？圭镇曰，今番好雨后，似有苏枯之望云矣。许礈进伏。上曰，七事，礈诵讫。上曰，尔以首医为是职，使之入侍者，有意，尔须竭力为之。礈曰，臣既亲承圣教，敢不尽心？赵荣克进伏，上曰，职姓名？荣克曰，新溪县令赵荣克矣。上曰，七事，荣克诵讫。上曰，尔须体今日召见之意，勉力为之。荣克曰，敢不竭心？尹东晳进伏，上曰，尔今年为顺安，予心怆然。须体慈圣爱恤之德，勉力为之。予知尔恢恢，尔不但副予知，亦体慈圣之意，可也。东晳曰，谨当竭诚为之矣。上曰，署经固未及为，而过祔庙后，似当下去矣。东晳曰，祔庙后当辞朝矣。李商辂进伏，上曰，尔则曾见之，勿奏职姓名，只诵七事。商辂诵讫，上曰，次序倒错，而咫尺筵席无怪矣。光国曰，推考，何如？上曰，勿推。上曰，予知尔能堪是任，下去勉力。商辂曰，敢不尽心？上曰，守令已尽入乎？米布衙门郞厅进来。李埉进伏，上曰，职姓名？埉曰，宣惠厅郞厅李埉矣。上曰，所掌何色？埉曰，均役矣。上曰，遗在几何？埉曰，米为七万五千馀石，钱为四十九万三千馀两，银为一万九千馀两，木为一百三十馀同矣。上曰，于李宽镇为谁？埉曰，为宽镇之父矣。李益普进伏，上曰，此入直乎？光国曰，入直矣。上曰，此谁也？忘姓名矣。光国曰，户曹正郞李益普矣。上曰，职掌何事？益普曰，银色矣。上曰，遗在几何？益普曰，五万七千馀两矣。李海镇进伏，上曰，彼来者外司乎？光国曰，外司矣。上曰，职掌何事？海镇曰，政色矣。上曰，政色无可问者矣。上曰，彼来者赵载得矣。载得进伏，上曰，尔是何官？载得曰，司仆佥正矣。上曰，职掌何事？载得bb曰b，主马政矣。上曰，近来马政甚疏忽，各别为之，可也。上曰，守令未及进来者，更为进来。李衡万进伏，上曰，职姓名？衡万曰，洪州牧使李衡万矣。上曰，七事则不问，下去勉力，以尽报国之道。衡万曰，臣虽不肖，上教如此，敢不尽心？李秀逸进伏，上曰，职姓名？秀逸曰，沃沟县监李秀逸矣。上曰，七事，秀逸诵讫，上曰，召见有意，下去勉力。秀逸曰，敢不恪勤奉职？上曰，新迎来乎？秀逸曰，来矣。上曰，麦事几可食之耶？秀逸曰，姑不能食云矣。上曰，上番兼春秋与京兆郞偕入。安正宅出去，偕入黄𭬿进伏，上曰，职姓名？𭬿曰，汉城判官黄𭬿矣。上曰，农民招入，承旨，问雨泽农形以奏。农民入来，上曰，彼在前者，何处民乎？光国曰，峡民云矣。上曰，先问畿民，今番雨泽周洽于农事乎？光国问而奏曰，于牟麦，甚好云矣。上曰，其尽为付种，而注秧亦尽为之乎？光国问而奏曰，几尽为之云矣。上曰，今者之雨，得一犁乎？光国问而奏曰，一犁馀云矣。上曰，峡中，何如？光国问而奏曰，关东则二次雨云矣。上曰，注书出去，祔太庙祭报府持入。载顺持入，上曰，承旨读之。上曰，掌乐正作阙乎？协律郞，何以佥正塡差？光国曰，南彦彧即掌乐正矣。上曰，承旨书之。上曰，莫重大祭，协律郞，以佥正塡差，永宁殿大祝，以未通清文臣塡差，其涉骇然，不饬吏曹堂上，从重推考，其今即为厘正，进参誓戒。上曰，禫祀在近，前领敦宁赵载浩叙用，大臣置处政事，政官牌招开政。上曰，方在禫前，今夜誓戒，虽命摄行，而此心憧憧。今番誓戒，虽预差，皆令进参，侍从堂上以上，不参人，誓戒后，政院察推。上曰，今日入直米布贡物衙门及军门郞厅，明日朝讲来待。〈出榻教〉诸臣以次退出。

4月28日

行都承旨李之亿〈斋宿〉。左承旨李永晖〈斋宿〉。右承旨南泰著〈斋直〉。左副承旨具允钰〈斋宿〉。右副承旨李涣〈斋宿〉。同副承旨金光国〈斋直〉。注书金载禄〈斋宿〉一员未差。假注书金载顺〈斋直〉。事变假注书李宗荣〈斋宿〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，朝昼夕讲。

○张宿度内，彗星达夜看候，形痕比昨尤微，辨视甚难，似渐消灭。

○具允钰达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而祔庙再度习仪相值，頉禀。令曰，知道。

○李之亿达曰，明日亲祭斋戒，初一日亲祭正日，初二日祔庙三度习仪，初三日、初四日，端午亲祭斋戒，初五日、初六日，动驾相值，此七日，常参頉禀。令曰，知道。

○又达曰，今日宾厅坐起日次，既已頉禀，所当持公事入对，而习仪相值，頉禀。令曰，知道。

○具允钰，以都摠府言达曰，都摠管顺悌君炟，以仁元王后祔太庙再度习仪时侍卫事，都监昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。

○事变假注书康文祥在外，代以李宗荣为事变假注书。

○备忘记，传于具允钰曰，今下弓矢，柔院佥使房应文处，给送。

○以说书朴取源牌不进罢职令旨，令于南泰著曰，推旨徽旨gg推考徽旨g捧入。

○传于南泰著曰，前畿伯、户判，同为入侍。

○李涣达曰，司谏李德海，朝讲罢后，不为处置，直为出去，事甚未安，仍即牌招，大司谏洪宗海，一体牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。

○以大司谏洪宗海，司谏李德海牌不进罢职令旨，令于李涣曰，并推考徽旨捧入。

○传于南泰著曰，夕讲自止单子及座目单子，有下教事，即为入之，编次人，使之入来。

○具允钰启曰，事变假注书李宗荣，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金光国启曰，受誓戒时，侍从堂上以上，不参人员，察推事，命下矣。同知南泰庆，工曹参判申思建，行司直赵荣国、徐命彬、尹得和、朴弼干等，悬病不参，推考传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○南泰著，以侍讲院言达曰，本院上番，姑降入直，事甚未安，说书朴取源，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。

○南泰著，以侍讲院言达曰，本院说书朴取源牌不进，下番阙直，事甚未安，不得已以上番，姑降入直之意，敢达。令曰，知道。

○己卯四月二十八日辰时，上御明政殿朝讲。米布贡物衙门、军门郞厅，同为入侍时，领事申晩，知事申晦，特进官吴彦儒、元景淳，大司宪郑光忠，司谏李德海，参赞官李涣，侍读官南绮老，检讨官郑远达，假注书金载顺，记注官安正宅、李勉，户曹正郞郑一祥，司䆃寺主簿李德𥠮，长兴库直长赵复彬，军资监奉事郑文达，缮工监监役李㴋，校书馆校理朴浚源，义盈库直长金履一，内赡寺直长权烜，典牲署主簿申景云，内资寺奉事李趾光，司圃署别提林梓，济用监奉事申光胄，司畜署别提具善道，瓦署别提田德雨，掌苑署别提金处坤，造纸署别提金世兴，典设司别检赵载述，礼宾寺主簿文必烨，观象监佥正李埮，典医监奉事康命徽，惠民署参奉朴致行，禁卫郞厅尹勉宪，军器寺主簿李亨道，以次进伏讫。上曰，各司官员一行，伏，讲毕后，次次进来。上讲《中庸》，自第二十章，止第二十五章。侍读官南绮老曰，二十三章及二十五章，是言人道，比上章，即下一等工夫，而一诚字，即此书一篇要领，如言着力则不外乎诚矣。上曰，以生而知之地位言之，则此章似卑而勉勉不已，及其成功则一也，似卑而实不卑矣。检讨官郑远达曰，致曲，即颜、孟以下事。朱夫子，以为孟子明则动矣未变也，颜子动则变矣未化也，盖颜、孟造诣，去圣人不远矣。上曰，颜、孟地位，亦甚高矣。远达曰，上番既陈文义，而更有馀义，敢此仰达。以二十四章之旨论之，国家之兴亡，实由于祯祥妖孽，蓍龟四体，皆至微至隐者，而古人必先知之，今日妖星、淫虹之灾，非此见乎？蓍龟动乎四体，而一味泄泄，不思消弭之策，如是而可以为国乎？且九经章，敬大臣体群臣，即为国之常道，而殿下每以临筵讲读为事，不能真个体验，臣窃惜之。至于言路通塞，实关有国之兴亡，而近来耳目之官，直气摧沮，君德阙失，无一人言之者，虽欲言之，以殿下有欠翕受之量，嗫嚅不发，且自前遇灾，则必下求言之旨，而今则此等文具之节，亦废而不为，岂非慨然乎？近以政令间见之，急暴迫遽，实无从容和平底意。程子曰，凡事迫急则不是，此等处望留意省察焉。上曰，儒臣所奏，与时俗有异，不坠乃父馀风，诚可嘉矣。领事申晩曰，此莫非如臣不材，备位三司，不能辅翼之致，今闻儒臣之言，臣窃瞿然矣。上曰，此则卿自谦之语也。此岂予讲书之时乎？续编既云，开月当连为三讲，而实无欲为之意，故进行于今日矣。观今彗星，国无可恃者矣。大司宪郑光忠曰，闻儒臣所奏，臣等之心，不胜瞿然。臣等岂以殿下，有欠翕受之量，不为进言乎？是臣等素欠鲠直之风也。近日彗星连月，岂不可闷？老生常谈，不过曰勤学勤政，殿下今日，亦开讲筵，岂不美哉，而近来所忧者，即纪纲也。纪纲张而后，百度乃举，殿下益自奋励，使纪纲不坠，是急先务矣。远达曰，以顷日翰圈事言之，当初圈录，固不广命，大臣改圈亦可矣，而至于殿座月台亲行，而诸臣无一言匡救，臣窃慨然矣。上曰，所奏是矣。上曰，都宪所奏如彼，而予若善为导率，岂若此乎？司谏李德海曰，自上岂不尽导率之道耶？悉是臣等媕婀之罪矣。晩曰，近日气候，何如？上曰，一样矣。晩曰，今当麦秋，风气甚凉，丸剂不为进御乎？上曰，虽进丸剂，岂枯杨生稊乎？晩曰，顷已陈达，而开月初，臣等，必欲即为登对矣。上曰，开月三讲不告矣，初五日以前，则难以引接，过此，虽或为之，筋力甚难强矣。晩曰，圣候虽甚难强，而臣等岂胜抑郁耶？上曰，神辇将奉安，此亦祫祭，见此之后，无馀憾矣。上曰，李昌谊欲叙用，此外亦有他人乎？晩曰，郑亨复亦在罢职中矣。上曰，卿等退去，各司官员进前。户曹正郞郑一祥进伏，奏职姓名，上曰，何色乎？一祥曰，别库矣。上曰，遗在几何？一祥曰，银三百馀两，钱八百馀两，木二同，布三同矣。司䆃主簿李德𥠮进伏，奏职姓名，上曰，职掌何事？德𥠮曰，粳米泡太末酱，供上矣。上曰，有遗在乎？德𥠮曰，宣饭米太，逐朔进排，故库中无遗在矣。长兴直长赵复彬进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，遗在几何？复彬曰，各样席子，合为一千四百馀张矣。军资奉事郑文达进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，遗在谷数详知否？文达曰，米五千馀石，太三千馀石矣。缮工监役李㴋进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，遗在几何？㴋曰，竹五百十八介矣。校书校理朴浚源进伏，奏职姓名讫，上曰，《家礼》印出耶？《心经》、《近思录》，几许印进耶？浚源曰，《家礼》则印役已毕，《近思录》则初卷印入，《心经》姑未印入矣。上曰，《中庸》、《大学》，有板本，印出似易矣。浚源曰，《庸》、《学》，已印进矣。义盈直长金履一进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，有遗在乎？履一曰，法油二十一石五斗许矣。内赡直长权烜进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，奏遗在。烜曰，赤豆六十二石六斗许，小麦七百四十九石馀，小豆十六石十斗许矣。典牲奉事申景云进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，有遗在乎？景云曰，牺牲饲养之物目，户曹朔日计给，故无遗在矣。上曰，牺牲实数几何？景云曰，黄牛一首，黑牛二十四首，羊六十口，羔十四口，猪三百三十口矣。上曰，今则无士夫家私羊添饲之弊乎？景云曰，严饬之下，岂敢为之乎？内资奉事李趾光进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，遗在几何？趾光曰，清蜜二十石，真油二十石矣。参赞官李涣曰，此人即让宁大君奉祀孙矣。上曰，然乎？其令举颜。司圃别提林梓进伏，奏职姓名职掌，上曰，有遗在乎？梓曰，本署位田收税，这这上下故，无遗在矣。上曰，供上何以为之？梓曰，税谷来则即上下于贡人矣。济用奉事申光胄进伏，奏职姓名职掌，上曰，遗在几许？光胄曰，正布一百十六同二十疋，苎布三同二十疋矣。司畜别提具善道进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，遗在几许？善道曰，羔、羊、猪各五十口，孶产则有剩矣。瓦署别提田德雨进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，遗在几许？善道曰，瓦砖姑不燔造矣。掌苑别提金处坤进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，遗在几何？处坤曰，生梨一万七千个，生栗一百八十石，红柿三万六百个，银杏十石四斗，木瓜六千二百八十个矣。上曰，无加用否？处坤曰，无矣。上曰，欲知祭享时加用与否，问之矣。处坤曰，祭享时无加用者矣。造纸别提金世兴进伏，奏职姓名职掌。上曰，有遗在乎？世兴曰，表咨纸，元无遗在矣。典设别检赵载述进伏，奏职姓名职掌，上曰，谁也？涣曰，前判书臣赵锡命之侄矣。上曰，然乎？遗在几许？载述曰，外方诸员五百名所捧木，合十同，均厅给代木十同，员役等一年朔下，分排上下矣。礼宾主簿文必烨进伏，奏职姓名职掌讫，上曰，遗在几许？必烨曰，末酱六百馀石，甘酱二百馀石，盘沙器先进排后，受价矣。禁卫郞厅尹勉宪进伏，上曰，尹勉宪是何郞厅乎？姓名岂不知？只奏职名。勉宪曰，待罪禁卫郞厅矣。上曰，所掌遗在几许？勉宪曰，银四千七百馀两，钱四万九千七百馀两，木一千三百馀同，布一千五百馀同矣。上曰，是皆封不动乎？新捧亦在乎？勉宪曰，新旧捧，合为此数矣。军器主簿李亨道进伏，奏职姓名职掌，上曰，遗在几许？亨道曰，火药九千馀斤矣。观象监佥正李埮进伏，上曰，彗星近日，如何？埮曰，渐渐消灭矣。典医监奉事康命徽，惠民参奉朴致行进伏，奏职姓名，上曰，其退去。诸臣以次退出。

○己卯四月二十八日午时，上御明政殿，昼讲。户判、前畿伯、编次人追后入侍时，知事洪象汉，特进官赵暾，参赞官南泰著，武臣具秉勋，侍读官南绮老，检讨官郑远达，假注书金载顺，记注官安正宅、李勉，户曹判书洪凤汉，前京畿监司金致仁，编次人具允明、蔡济恭、元仁孙，以次进伏讫。上讲《中庸》，自第二十五章，止第二十六章。侍读官南绮老曰，二章之义，圣人，只以与天地合德而言也，章旨浩浩，文义无可摸捉仰陈，而一诚字，积累不已，以至于此，其云为物不贰者，即诚也。元亨利贞，周而复始，裁成万物，皆自此出，以圣人工夫言之，即所谓孜孜不息，终日乾乾也。文王之望道未见，即纯亦不已处，而缉熙敬止，功用甚大，帝王之学，不外于此矣。圣学高明而日讲《中庸》，文王中身受命，享国百年，日昃不遑，以兴王道，圣上所以自修者，宜在于是，亦臣等之所区区期望者矣。伏愿体念焉。上曰，所陈好矣。在天曰，于穆不已，在文王曰，纯亦不已，功用尽大矣。检讨官郑远达曰，上番所陈甚善，臣无更陈者矣。上曰，博厚高明，何以先言博厚也？文势如此乎？次序然乎？绮老曰，工夫次第如此矣。上曰，似是工夫次第矣。知事洪象汉曰，上段则曰悠远，下段则曰悠久，悠远与悠久有间。悠远者，只就验于外者言之，悠久则兼内外矣。上曰，以下章观之，天地以次言也。象汉曰，以次第言之矣。上曰，博厚高明，即圣人极工，此处身亲见之而后，可知矣。象汉曰，宗旨，在此二者矣。上指第九段曰，此段之旨，大矣，而小言之，一撮土之多，即小言者矣。象汉曰，然矣。上曰，今日异于他时，夕讲随时为之，讲官先为退出。象汉曰，今番祔太庙时，祔谒礼，当于行祀前为之矣，以何时定行乎？上曰，以三更三点为之。〈出举条〉象汉曰，徽宁殿飮福礼，当自开月朔祭，依礼文举行，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉象汉曰，今此庆科别试事目，当为颁布，而顷日传教中，三经中自愿一经，而抽签讲规，一依明经例为之事，命下矣。至于四书，传教中无所举论，何以为之乎？上曰，只三经中一经，自愿抽签，没一篇背讲，一如明经之规，而四书则置之，可也。〈出举条〉上曰，今番讲规为专经，顷日元景夏以为，无实效云，而予则以为胜于庭试矣。象汉曰，比庭试则有胜矣。象汉曰，世孙册封，已命择日，节目从当讲定，而顷者入侍时，教以祔庙后，卿等似以某事陈请，此事宜有禀定矣。上曰，卿等，每以别般说仰陈，顷已告庙，今则无告庙者矣。象汉曰，陈贺一节，大臣登对时，当定期日矣。上曰，此当有贺，而古人云不当贺而贺，非礼也，无乃近于非礼耶？初封之日，即十二月也。生逢此年，岂不怪哉？前日入耆社时，以予不当辞为教，此事亦欲不辞，而但不无张大，欲合为之矣。象汉曰，事体不然，宜别择日矣。上曰，别择日何为？象汉曰，事面不当如是矣。上曰，古例无之乎？象汉曰，无可据矣。上曰，我太宗、世宗、成宗，皆不及逢此年，似无可考处矣。上曰，开月事，今日毕为，即今心无度量矣。象汉曰，目今连有重事，臣之兼带判义禁之任，实难兼察矣。上曰，予已思之，当许递矣。上曰，编次人入侍时，左副承旨同入。〈出榻教〉上曰，礼判洪象汉，兼带判义禁许递。〈出榻教〉象汉曰，朝者陈达，未蒙允许，而开月初，宜即登对矣。上曰，初六日之内，实难引接，其后气若如此，便服为之之事，予岂不为？用气如此，实难支堪矣。初五日以前，则心有所寄，过此则将何以堪之耶？上曰，注书出去，户判、前畿伯、编次人，与之偕入。金载顺，出去偕入，上曰，户判进前。上曰，都监已毕役，而彩舆丹青，其无难乎？洪凤汉曰，事役已毕，丹青色泽，虽不好而堪用矣。南泰著曰，禫祀时，易服节次，何以为之乎？上曰，入小次易服，入斋殿后，当着常服矣。上曰，前畿伯进前。上曰，状闻已来，今番之雨甚好。至初六日，亦来无妨矣。金致仁曰，雨泽虽不周洽，旱馀可幸，姑至初六不来，无所害矣。上曰，昨问畿民则，下一犁云，关东则颇注云矣。致仁曰，畿内则似下一犁馀矣。上曰，近日风气，于牟麦，似好矣。致仁曰，甚好云矣。上曰，编次人进前。上曰，续编几何编辑乎？具允明曰，已出中草矣。上曰，内篇几丈乎？允明曰，十五丈矣。上曰，外篇几丈乎？允明曰，原篇四丈，跋文三丈馀，合七丈半矣。上曰，顷日所述者，当入于何处乎？允明曰，有付标处，入于其处，似好矣。上曰，入于下篇，好矣。《自省》原篇为几丈乎？蔡济恭曰，序为九丈，文为二十六丈矣。上曰，续篇合内外，则似多于原篇矣。济恭曰，合为二十八丈矣。上曰，汉宣起于闾里，故为综核之政，灵帝则不能识生业事矣。允明曰，然矣。上曰，承旨书之。呼写续篇文二段，上曰，编次人读之。上曰，自藩邸入承者？灵帝乎？桓帝乎？允明曰，桓帝矣。上曰，下番兼春秋出去，取考《通鉴》以来。李勉出去，取考以入，上曰，谁耶？勉曰，桓帝矣。允明曰，桓帝起自闾里云者，与事实不同矣。上曰，改以入自藩邸，可矣。元仁孙曰，祖先二字，祛之，似好矣。上曰，祛之，可也。户判以下，先为退出。上曰，永宁殿摄行祭，亲传香动驾前，明政殿月台为之。〈出榻教〉上曰，后殿大祝，以谁代塡？泰著曰，赵擎矣。上曰，侍从乏人耶？可谓苟且矣。泰著曰，传香，辰时为之乎。上曰，当随时为之矣。上曰，承旨书之。上曰，初三日，吏判、大提学牌招，知制教抄启。诸臣以次退出。

○己卯四月二十八日申时，上御明政殿夕讲。领议政李天辅，追后入侍时，知事洪象汉，特进官赵暾，参赞官李永晖，侍读官李明焕，检讨官郑远达，假注书金载顺，记注官安正宅、李勉，领议政李天辅，以次进伏讫。上讲《中庸》，自第二十六章，止第二十七章。侍读官李明焕曰，下章上段所云知行二字，为此书要领，而尊德性道问学，兼言知行，此章为彻上彻下之要道。伏愿留神焉。上曰，此章之旨甚大，而必待其人而后行，所谓其人甚难，予每思其人二字，心切自恧矣。明焕曰，下段所云居上不骄，实帝王为学要道，人君居至尊之位，骄心易生，尤所加勉处，为下不倍，有道无道，虽皆言在下之事，而其致之也，惟在人君导率之，如何？目今谠言不出于朝廷，山林之士，无造朝之意，如臣蔑学，挟册登筵，何以启沃？此莫非由于殿下诚意未孚，而尤宜反省于骄字处。伏愿留神焉。检讨官郑远达曰，以下段明哲保身之语观之，此段，似不专指君上矣。知事洪象汉曰，儒臣之以此段，偏着于君上，恐不然矣。明焕曰，此非臣之别意见，不过引经文及朱夫子注释而陈，详在于二十九章之下注矣。王天下三重，专言人君之事，居上，若非人君，则岂可以王天下章，承而释之乎？上曰，此不是专指君上者，不必强引文义，如是张皇矣。特进官以下先为退出。参赞官李永晖曰，领相以久未承候之故，欲入讲筵，方入阙中云矣。上曰，领议政李天辅入侍。〈出榻教〉上曰，注书与之偕入。金载顺出去偕入，上曰，领相进前。上曰，久未见卿矣。天辅曰，日月易迈，禫祀隔日，小臣之心，一倍悲霣，圣情何以自抑？上曰，予心无以自定矣。天辅曰，近日气候，何如？上曰，一样矣。天辅曰，臣病伏垂死中，叨此重寄，惶蹙闷隘，略以文字仰陈，而未得蒙兪，国祥隔日，仓皇出肃，而病状实无供职之望矣。臣顷来以摠护使，未及竣事，前后祭奠，一未伸诚，与领敦宁赵载浩无异，而领敦宁至被罪谴，而臣则幸逭，不但臣心不安，朝家刑政，亦未免斑驳矣。上曰，过矣。仍曰，领相则入参祥祭矣。象汉曰，入参矣。天辅曰，痰病或可强，而臣病则异他，瞬息之顷，有颠仆之虑，筵席至重，事体未安，而自上亦必有惊动之事矣。上曰，一次果已如此矣。天辅曰，病状如许，故亲忌亦不得参，亦每猝然发作，故去夜欲参誓戒，至备舆卒，而病作未入矣，虽有僚相，无故行公，职在元辅，不能登筵，凡事自多掣碍矣。方今天灾时变，国势民忧，无一可恃，假使臣无病，尚无可为之望，况今病状，即一未冷之尸矣。臣受国厚恩，不能万一报效，虚縻相职，岂不难安乎？上曰，形容甚瘦铄矣。卿病，予岂不念，而古有卧阁论道者，卿亦用此规，可矣。更以卿拜为元辅，意有所在，卿须体予心，可也。天辅呜咽曰，病状如可强，则宁有便诀之心？实无自力之势，得蒙生成之保，以毕馀年，是臣至愿矣。上曰，所陈，太过矣。天辅曰，顷以文字登进矣，大臣疏箚，至于见阻，臣如有罪，当罪臣，而因此永杜大臣疏箚之路，岂非惶闷乎？上曰，非他也。欲遵丁丑故事矣。天辅曰，臣神昏不能长语，自前区区所望者，只在于保护圣躬，而以近来政令观之，多有暴发之举，闻顷日重臣元景夏之所陈，及今日儒臣所奏，已蒙开纳，方切钦仰，而举措暴发，终非游神昭旷之道矣。且近日连召编次人，制述必有益于圣学，亦将为典谟，岂不美哉，而偏系于文字间，则必有损神之患矣。上曰，岂至偏系乎掌训则一夜制之，而今则一日制一二段，以寓怀而已，岂乐为哉？天辅曰，帝王家文字，与臣等之寻章摘句，有异而常人好文者，必有燥症，少寝睡，亦岂不有害乎？象汉曰，臣见医书，则多制述者，必伤血分云，无他。即费思虑之致矣。天辅曰，重臣所奏，岂不有见乎？上曰，予谓左相，以无事之时，较正近日所制述文字，盖制述非难，较正甚难矣。天辅曰，臣之职名，一味虚縻，极知惶蹙，此非臣惜躯命，实为国事也。伏乞速赐处分焉。上曰，似为陈恳来矣。象汉曰，不但为陈恳，欲为承候云矣。上曰，卿病，岂不与故判书权爀有异乎？天辅曰，爀则以其病状可谓久支，臣则异此，或不无久视之望，盖与郑缵述之病，同矣。臣俄者路逢右相，谓以若非元辅，则如备局酬应，或可强为，而职在首揆，不能登筵，实无共济之望云矣。屡以贱臣躯命，仰烦天听，极为惶悚，而如有复起之日，岂无仰体圣眷之道耶？上曰，今年几何？天辅曰，六十二，年纪则非笃老矣。上曰，与元景夏，同庚乎？天辅曰，然矣。年甲则非致仕之时也。向来元景夏之七十前致仕，在渠不是善为之事，自上允许，亦非善处者矣。上曰，以所陈见之，便诀之意则似无矣。天辅曰，即今病状，实无久登筵席之势矣，不敢以承命仰对，闷迫罔措，此后欲观病势，更为登对，区区所祝，只在于保护圣躬四字矣。仍退出。上曰，领相比元景夏，不甚老衰矣。象汉曰，元景夏尤老矣。上曰，元景夏自作老态，岂不渐老乎？象汉曰，筋力不同，而自奉俭矣。象汉曰，陈贺一节，更勿草记，以单子举行乎？上曰，以单子为之。上曰，禫后行乐，非古法，予欲陈而不作矣。永晖曰，子夏云先王制礼，不敢过也，夫子赐琴则不成声而弹之，陈而不作，于礼节未必非矣。宗庙则不可陈而不作，而驾前则不作，不害为圣德事矣。诸臣以次退出。

○己卯四月二十八日酉时，上御涵安阁。左副承旨、编次人入侍时，左副承旨具允钰，假注书金载顺，记注官安正宅、李勉，编次人具允明、蔡济恭、元仁孙。上曰，承旨书之。呼写续篇二段，上曰，承旨又书之。上曰，祔庙颁赦日，轩悬陈而不作纶音。上曰，噫，情虽无限，礼则有节，故夫子于子张、子夏，皆称君子，礼文所载，何敢过也，而但古礼则祔庙回驾之时，有结彩歌谣之事，而我圣祖除之，前后部鼓吹，我圣考，又命陈而不作，猗欤盛哉。昔滕之大夫咸曰，吾先君莫之能行，文公决意行之，况庚子以后三年之制大备，且今作免服，且哀之人，比诸丙午、壬子，尤有异焉。朝臣之逾禫月从仕，虽成近例，予则以为过矣。今予当之，乃觉非过，关系所重者外，岂忍着常服于禫月乎？故开月三讲，进定于一日之内，其意维何？一则既因追慕，何敢阙一朔之讲？一则非哀衣，难行法讲，其于当月，心有不忍而然也。若此之故，既阕服行祔礼之后，即拜毓祥宫，子道当然，而拘于动驾时服色，犹俟后月，储庆宫奉安之后，仲朔享祭，一未亲行，祔礼之后，享祭适在迩，宜即行也，而今又命摄者，意亦此也。噫，情礼之当然者，其犹若此，以此心坐殿颁赦，虽有所重，而鼓吹轩悬，一例振作，于义何，于情何？强其所不忍，即予所不欲，今番祔庙颁赦日，鼓吹轩悬，其令陈而不作，一以存古礼，一以伸予怀。上曰，编次人读之。具允明曰，鼓吹轩悬，并指堂上堂下乎？上曰，然矣。上曰，承旨书之。上曰，既下教，储庆宫、毓祥宫夏享祭，其令摄行。诸臣以次退出。

4月29日

行都承旨李之亿〈斋宿〉。左承旨李永晖〈斋宿〉。右承旨南泰著〈斋宿〉。左副承旨具允钰〈斋直〉。右副承旨李涣〈斋宿〉。同副承旨金光国〈斋直〉。注书金载禄〈斋宿〉一员未差。假注书金载顺〈斋直〉。事变假注书李宗荣〈斋宿〉。

○上在昌庆宫。常参以代理停，经筵停。

○初昏，张宿度内所见彗星，形痕，比昨尤微几，尽消灭。

○大驾入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○药房都提调李𪻶，提调洪启禧，副提调李之亿启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌诸节，亦何如？煎入汤剂，已尽于昨日。臣等即与诸御医，趁早入侍，详察圣候，议定继进当否为宜，臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则一样，汤剂五贴煎入，宜矣。

○具允钰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而孝昭殿禫祭亲行斋戒相值，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○传于南泰著曰，药房都提调、提调，入侍于斋殿。

○传于李之亿曰，左相，药房入侍，同为入侍。

○李之亿启曰，今此孝昭殿禫祭时，王世子陪从，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○李涣达曰，献纳李心源，引避退待，已至多日，事甚未安，除在外未肃拜外，大司谏洪宗海，司谏李德海，并即牌招处置，何如？令曰，依。

○以大司谏洪宗海，司谏李德海牌不进罢职令旨，令于李涣曰，并推考徽旨捧入。

○南泰著，以侍讲院言达曰，孝昭殿禫祭亚献时，宫官不可不备员，司书李仁培，自乡才已入来云，即为牌招，备员进参之地，何如？令曰，依。

○传于李永晖曰，左副承旨，与入直编次人及香室官员，入侍于斋殿。

○具允钰，以兵曹言启曰，来五月初五日，宗庙举动王世子随驾时，问安马及具备应把之数，无以推移。依前例，京畿驿马限十五匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直李昌谊、郑亨复、李春跻、郑彦儒、赵明鼎、柳正源，副司果柳健、申应显、李封凤、朴致隆、金汉老、李晋圭、李正吾，副司正柳叙五、李祉承。

○吏曹口传政事，待教单柳叙五。

○己卯四月二十九日辰时，上具翼善冠、淡袍，出宾阳门，至明政殿月台，乘舆诣斋殿入侍时，行都承旨李之亿，左承旨李永晖，右承旨南泰著，左副承旨具允钰，同副承旨金光国，记事官金载禄，假注书金载顺，记注官安正宅、李勉。上入斋殿，诸臣以次退出。

○己卯四月二十九日酉时，上御斋殿。左副承旨率香室官员入侍，入直编次人、礼房承旨，追后入侍时，左副承旨具允钰，假注书金载顺，记注官安正宅、李勉，香室官员学谕孟儒龙，编次人蔡济恭，右承旨南泰著，以次进伏讫。上曰，承旨书之。上呼写孝昭殿禫日朔祭祭文，及徽宁殿昼茶礼祭文。上曰，注书出去，编次人率入。金载顺出去，率编次人以入。上曰，编次人读祭文。蔡济恭曰，难堪二字，似涉如何？改以欲裂则似好矣。上曰，依此改之，可也。具允钰曰，朝者有礼房承旨入侍之命，方待令于阁外矣。上曰，上番兼春秋出去，与之偕入。安正宅出去，与礼房承旨以入。上曰，朝有欲下询之事矣，今置之矣。上曰，注书出去，内局侍卫、医官召入。载顺出去，召医官以入。上曰，汤剂，欲于三更后进御矣。即今气若此，人参二钱重，出言于提调，二更时，监煎以入。南泰著曰，前待教柳叙五，既已叙用矣，即为口传付职，何如？上曰，承旨书之。上曰，前待教柳叙五，口传付职，牌招察任。〈出榻教〉上曰，明日留院，右副承旨为之。〈出榻教〉上曰，承旨书之。上曰，六月贞圣陞文政殿后，当行酌献礼，令仪曹知悉。上曰，今日禫祭，孝昭殿服亲勿论，内外职，一依祥日例，入参内庭。诸臣以次退出。

○己卯四月二十九日辰时，上御斋殿。药房入诊，左相追后入侍时，都提调李𪻶，提调洪启禧，副提调李之亿，记事官金载禄，记注官安正宅、李勉，医官金履亨、方泰舆、许礈、李以楷、金德仑、李泰远、金履贞、蔡膺祐，以次进伏讫。𪻶曰，数日来风气不佳，岁月倏忽，禫祀已迫。此时圣候调摄，何如？寝睡、水剌之节，亦何如？臣久未承候，伏未知近来加减之如何矣。上曰，近则愈矣。𪻶曰，汤剂连为进御乎？上曰，意其当前大事进药而知有益，故连进矣。请医官诊候，上曰，然矣。履亨进伏诊候讫，退曰，脉候左三部，沈中不调，而右三部虚软，则一样矣。诸医以次诊候，所奏略同。上曰，汝等之邑，雨泽，何如？履亨曰，两麦则好而虽未洽足于付种，干播则好矣。上曰，当为饼麦乎？泰舆曰，姑未至可食之境矣。上曰，闻南中则第食麦矣。启禧曰，南中牟麦则颇有登稔之望云矣。上曰，麦登然后，秋成，可期矣。上曰，高阳，何如？泰远曰，雨水未得周洽，田谷则向茂，而若无来头之灾，则两麦可至丰登矣。上曰，有加起之事乎？履亨曰，臣承圣教，非特劝农之勤，以其连岁稍登之故，有渐起之事矣。上曰，注书出去，引左相而入。贱臣复命。𪻶曰，以三贴定为日次，动驾前，欲更为入侍诊候矣。上曰，依为之。上曰，今番之雨，闻颇洽矣。尚鲁曰，虽未洽于付种，而于牟麦，则好矣，方有登熟之意，诚幸矣。上曰，有痰付处而今则愈矣。尚鲁曰，付于何处而无大段所害乎？上曰，左乳上附痰，而不大矣，今则愈矣。以今观之，则前以疝气知之矣，似痰乘气而为然矣。尚鲁曰，痰随气而发矣，伏望善摄焉。虽以二贴煎进为定，而动驾之时，若有何如之气，则预为下教，汤剂进御，好矣。启禧曰，今日则再煎以入，而申时，当煎进矣。上曰，然矣。提调先退，监剂煎入，可矣。𪻶曰，今晨亦当煎待矣。上曰，然矣。命书传教曰，批答已谕，依入侍时所请三贴为日次，大礼前日再煎入。尚鲁曰，虽此后，再进亦何已乎？上曰，此后则为何事而服药？尚鲁曰，此何教也？圣体不可不顾，风气不好，衣襨等物，亦随朝昼适御，好矣，痰见第次乎？上曰，一次矣。尚鲁曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，困以善睡，水剌则一样矣。上曰，今夜将释此衣，予心之痛，其何能堪？尚鲁曰，自古圣人，顺变节哀而每致过怀，臣实伏闷矣。深轸宽抑之道，无事终丧，亦为臣民之庆幸矣。上曰，此何幸矣？老来终三年，心实愧矣。𪻶曰，殿下，凡于致孝之节，无不至极，虽大舜无有过矣，何不意圣体之损而过哀若此乎？上曰，反甚于丑丁年gg丁丑年g矣，人皆随变缓心，而予则不然，心益哀霣，靡所定矣。𪻶曰，慎摄圣体，无至伤损，亦仰承昔年保护之意，此岂非圣孝之大者乎？尚鲁曰，向已仰达，而初三日欲为进见承候，伏望召见焉。上曰，已行三讲，其有意矣。予何颜御常服而乐见群臣乎？其止之。尚鲁曰，如臣等之见，则当便服而见之，有何难乎？俄已仰达，而更望召见焉。上曰，岂颜生而欲见之乎？尚鲁曰，臣等之心，诚欲亟见于阕服之后矣，若难无端召见，则重臣中，亦有进见者矣。请以次对来会欲见焉。上曰，然矣。尚鲁启曰，日昨筵中，以海西御史别单覆启时，有当奏而不奏，以致见漏者，故惶恐敢达。量田何等重事，而金川郡，己巳改量，不善举行，至登于绣衣论启，自朝家，既令更为改量，则其时任事之臣，不可无责罚，当该道臣罢职，当该地方官，拿问定罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，卿闻李永晖之言乎？其心贵矣。尚鲁曰，俄入阙中，闻其言矣，其心贵矣。尚鲁曰，有侍从望罢未叙者，当叙用而参于禫事，可矣。上命书传教曰，侍从堂上、堂下罢职人，并叙用，不叙人，亦为一依叙用，令该曹口传付军职，其令进参大祭。尚鲁曰，重臣亦有坐罢者矣。上曰，此则各书，可矣。命书传教曰，前判书李昌谊、郑亨复叙用，令该曹口传付军职。尚鲁曰，已经冢宰之人，为兵使营下守令，虽便于渠，有欠事体，不可久置，且曾有为道臣者不当为其道守令，已至成命，此果当然之圣意。比较于彼有重，且所坐者，是薄，过矣。上曰，其前倅，谁也，而何如？尚鲁曰，乃李泽征也，而方有治绩之人矣。上命书传教曰，顷者补外，不过国体，已无深意。今闻大臣所奏，官方亦有掣肘之端，安州牧使李昌寿，特寝补外之命，前牧使李泽征，善治递惜，仍任本牧，其令即为下往。又命书传教曰，领敦宁赵载浩，为扈卫大将，礼房承旨入侍事。〈出榻教〉上曰，噫，三年缞麻，旷礼已久，明昼茶礼停，当诣皇坛展拜奉审，奉审而来，承史皆随，侍卫，以入直举行，只以入直禁军随驾，明政殿乘舆，道由集成门，依此举行，曾已行焉，仪注置之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○己卯四月二十九日二更三点，王世子徽宁殿朔祭摄行入对时，右副承旨李涣，事变假注书李宗荣，记事官尹东衡、朴取源，诸臣以次陪从。王世子具翼善冠、黪袍、乌犀带，乘舆出集英门，至铜龙门内，降舆步行。自徽宁殿入小次时，李涣曰，铜龙门内降舆后，相礼前导时，不先就斋室，直导板位，不可无饬，推考，何如？令曰，依为之。〈出举条〉