承政院日记/英祖/二十一年/六月

六月

6月1日

行都承旨金尚鲁〈病〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨徐命珩〈坐〉。右副承旨赵荣国〈坐直〉。同副承旨申思建〈坐直〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉。事变假注书李复基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○下直，丰川府使尹宗大。

○南泰良启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵荣国启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相、金履万，持平洪正辅、柳显章在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，八度呈辞。传曰，安心调理。

○传于南泰良曰，今日昼讲停。

○申思建，以吏曹言启曰，今五月二十八日，大臣、秋曹堂上、审理使，同为引见入侍时，检讨官金尚喆所启，光州牧之以生肉设厅，既系犯禁，而本事既已现露，则当初创设之守令，宜有论罪之道矣。右副承旨赵荣国曰，当初设厅之守令，不可无罪矣。上曰，承旨、儒臣，既有所达，当初生肉厅创设守令，其人如非已故现告，拿处可也事，命下矣。令道臣查问现告，何如？传曰，允。

○赵荣国，以刑曹言启曰，本曹日次罪人李震相、金旻杭、朴时泰、张厚先、洪英俊、洪梦海、金汉重、柳显之奴相式等，文案浩多。睿览有烦，并依例浮取，何如？传曰，允。

○申思建，以内医院官员，以提调意启曰，去月牛黄二十部别贸之后，启下丸剂及生材，又为连续剂入。其数几尽之中，即今启下丸剂，一时为急，故先为取用十部于贡人，而前头又若有不时内入及丸散剂入之事，则殊涉可虑。在前如此之时，亦有再次加贸之例。牛黄限二十部，又为加贸，依例急速进排事，分付该曹，何如？传曰，允。

6月2日

行都承旨金尚鲁〈病〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨南泰良〈病〉。左副承旨徐命珩〈坐直〉。右副承旨赵荣国〈坐〉。同副承旨申思建〈坐〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉。事变假注书李复基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申思建启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相、金履万，持平洪正辅、柳显章在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而罪人行刑相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李行俭，以禁军别将，禁军取才事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，九度呈辞。传曰，安心调理。

○郑必宁启曰，左副承旨徐命珩，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以行司直徐宗玉卒逝，致赙单子，传于徐命珩曰，谨厚之心，于国恪谨，心常识矣。怆悼曷谕？凡事从厚举行。又曰，即速举行。

○吏兵批岁抄单子，传于徐命珩曰，点下者，捧传旨以入。

○徐命珩，以兵曹言启曰，判书臣金若鲁，禁军取才坐起进，参判臣李重庚，家有拘忌之疾，参议未差，参知臣李天辅，方在直，身病猝剧，势难仍直，他无替直之员。参议有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以尹光毅为兵曹参知。

○郑必宁，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，自三月至六月，合四朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为，即今病情，渐益深痼，既不能供仕，方在寻单祈免之中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○徐命珩，以兵曹言启曰，今六月初二日，私奴礼同称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将黄城，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考何如？传曰，允。

○判义禁金始炯疏曰，伏以时囚人禹夏亨，以江都城役事，今将纳供，而玆事既关臣兄，则在臣私义，有不敢参涉奏当者。在前如此之时，亦有次官举行之例。伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐处分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者依施焉。

○成均进士臣黄干、申景祖、郑朴，生员李奎贤、李商辂、沈鑐，进士朴师锡，生员黄尚宽，进士宋宜孙、李春彬、申鏶，生员任遾，进士李祥海，生员宋宅休，进士李显白、洪鼎猷，进士李凤龄、李縆，生员朴�、韩珪、李胤光，进士金遇重、黄宗烈，生员金岱寿、李世璜，进士白尚鼎，生员李圣谦、崔龟瑞，进士朴坛、郑震鹏、赵圣彦、李铉祥，生员郑震龟，进士赵锡重、李朝泌、李泰岳、李宜禄，生员权采衡、赵克普、鱼必溟、尹渭、李瀷，进士申光岳、梁宗大，生员李重郁、李德履、朴性淳、赵恒彦、元启英、李骏祥，进士鱼有珩、闵瑜，生员权掞、李普昌，进士洪丝汉、李禄海、兪汉吉，生员郑汉明、尹凤逸、郑衡一、朴载厚、元启夏，进士郑姬伯、朴焕、洪鼎汉、宋𩅿、安栎，生员朴选登、洪谦海，进士李德龟、尹昌殷，生员任道、韩权、李松寿，进士李德泰，生员李端弼、郑述祚、闵百宗、孟以大、崔一泰、苏后由，幼学申思运、申光弼、尹勉能、黄延祚、沈锡舟、金德淳、兪汉哲、韩国维、吴铉胄、任载垕、崔弘祚、李晋圭、宋锡休、宋永休、李德凤、具定远、宋光休、李龙济、沈翼贤、鱼锡孝、李益东、李斗天、沈乐贤、鱼锡宗、李若济、李东元、李瓘、元植、郑义宅、宋柱世、李载辅、元彬、郑抃、权𪹯、朴敦元、郑德焕、权熻、安宗济、李台器、朴敦仁、权焕、李仁培、李源、任商霖、李春益、尹得一、崔正履、申瑗、李雨植、申光万、韩善养、洪相龟、申光节、鱼用大、韩直养、洪相卨、许宰、李奭辅、韩命新、洪相尧、许寊、李厚喆、洪相稷、许𡨶、南有定、南公辅、安宗喆、安宗述、李有喆、元重寅、元翼钦、李显喆、李命聃、黄楧、兪鼎柱、李显集、李度平、申思范、李宜耆、姜垣、安宗杰、李晋祥、郑铸、李默、李𪐲、金汉泰、金颐柱、柳喜三、崔梦嵒、金东键、赵镇杓、郑�、尹景烈、柳星寿、黄仁㷜、姜瑞龟、郑益祚、郑宜祚、兪定中、鱼汉佑、权敬应、任锡昌、吴载一、金柱观、柳潜、尹得来、柳亨寿、兪彦修、柳𣾠、洪启厚、尹勉常、柳泰升、尹勉庸、权奎应、权台应、李普徽、李邦汉、兪汉福、金福行、金相粲、尹守宗、尹得咸、尹心师、尹心椝、洪𪼛、李匡国、李鸣国、权尊性、李溎、李尚友、柳澈、申滢、申浩、柳宗寿、尹勉得、徐健修、尹光烈、韩征箕、李彦国、南学海、李锡庆、金正容、朴导源、尹星履、尹必东、兪汉心、李稷辅、朴师度、朴师明、李重植、尹敬宰、尹敬复、李兴文、洪启祚、金宅垕、金世权、文宅正、韩鏶、朱远哲、朴泰权、赵亨益、许洉、郑衡瑞、金垕绩、姜尔集、蔡膺喆、金朴、苏大恒、金锳、牟景观、朴道新、崔洙颢、洪凤来、姜彦辅、宋述孙、边景镇、郑寅焕、柳垣明、郑枋、赵镇华、李宜老、朴泰珩、朴弼跻、李泰运、李性喆、金俰、蔡晋夏、文命龟、金弘济、咸挺瑞、安致铉、韩光洽、李东泌、宋履孙、李山寿、朴震郁、朴震翼、元弘运、元弘迪、洪彦五、洪彦益、鱼有万、鱼锡光、李国显、任善元、黄栒、郑养善、金孝达、沈阳元、沈良元、安允翕、尹庆恒、朴圣采、鱼汉佐、慎倜、吴泰光、李宪、李愚、李寿寅、李器玉、李心玉、李人玉、金宪吉、金鲁淳、李复圭、金普淳、南德宽、黄櫽、申益显、成斗天、辛必宁、成致龟、朴汉斗、金汉卨、申景翰、申𬀩、金元柱、金文柱、郑榘、张志道、韩命复、洪万源、李显永、李得源、李达源、李立中、尹圣征、南宫潗、尹希哲、柳胄基、李龙汉、李有徽、赵学天、孟至大、张宇枢、郑万遂、蔡显庆、兪敬中等疏曰，伏以吾夫子，即百代素王也。后之有国者，莫不享之以庙，又于学其道而得其宗者，亦莫不使之配食焉。自古从祀之典，盖以此也。臣等以两先正配享之请，前后陈章者数矣，而只缘诚浅言拙，尚未蒙兪音，士林之抑郁，当复如何？噫，我东之于孔、孟、程、朱，世之相后也，不知其几千馀年，地之相距也，不知其几千馀里，而国学邑校，春禋秋禴，宛如列侍杏坛，揖让成座，则天未丧斯文，而吾道之东，尤可验矣。异代旷世之诸贤群哲，尚皆配食于圣庙，则况我国之大儒乎？我国之大儒，既皆从享于圣庙，况先朝以宾师待之之两先正，其可独漏于祀典乎？夫祀典之重，莫过于从享，而苟其道德渊源，接乎洙泗，出处事功，同乎洛、闽，则列圣之许五贤从祀，是也，先王之许三贤从祀，是也。不敢知圣意之尚今靳允于臣等之请者，抑何故也？两先正之宏道邃学，虽非臣等后学之所可蠡测，而然其得于先辈长者之所同传，则有之，臣等请为殿下一陈之。恭惟我朝运启文明，列圣培养，真儒辈出，前有五贤，后有三贤，而道统之传，有自来矣。文成公臣李珥之后，有文元公臣金长生，而若其受嫡传于文元，绍正派于圣学者，即吾两先正文正公臣宋时烈、文正公臣宋俊吉gg宋浚吉g也。同事一师，可谓周茂叔之伯淳、正叔，并峙一世，是亦宣庙朝之文成、文简，从容乎礼法之场，沈潜乎义理之原，粹然而与道俱，卓然而与道立。存乎己者，纯粹充实，施于事者，光明伟烨。距诐息邪之功，同乎孟氏，继往开来之学，符于朱子者，时烈之大致也。德性天成，查滓浑化，充养之力积于内，盎粹之容发于外，若阳春之煦物，麟凤之瑞世，与道终始，无少间断，蔚然为成德君子者，浚吉之所造者然也。主盟斯文，身任大义，生而矜式乎一代，殁而宗师乎百代，则其可以继文元之后，而跻圣祀之列者，不待臣等之言，而圣明想已俯烛矣。奈之何一疏再疏，不即允从，以至迁就于今日耶？抑臣等，尤有所感慨于心者。昔我孝宗大王，抱日暮途远之痛，有枕戈卧薪之志，而惟此两先正，俱以命世之才，处于宾师之位。其所以讨论经幄，讲究治道者，庶几驾轶五帝，挽回三代，而至于《春秋》讨复之义，则尤有辞于天下后世。噫，俯仰乾坤，满目腥尘，而顾此海左一域，得免为被发左衽之归者，是谁之功欤？虽以手札之丁宁，幄对之密勿见之，亦令人陨涕于千载之下矣。呜呼，天不假年，未酬圣祖之遗志，岩留泣弓，谩结先正之至痛，而义理由此而复明，伦常赖此而不坠，终使吾夫子尊周攘夷之道，得行于三韩之地者，此岂非圣祖之垂千大业，而时烈之戮力协赞，浚吉之同心辅翼，亦岂非天意之笃生两贤，以拟今世之一治者欤？然而世级已远，人心渐溺，骎骎然不复有匪风下泉之思矣。肆我肃庙，为是之惧，出回涒滩，命筑皇坛。又于末年，特念两先正之左右圣祖，彰明大义，遂以御笔，书下华阳、兴嵓两院院号，遣礼官致祭揭额，仍复教之曰，亲书镂板，所以寓予尊敬之心也。其所以体圣祖礼遇之意，感先正讨复之义者，有如是矣。以此辛丑之秋，景庙因畿儒之疏，有令该曹，禀处之命。自此腏享之仪，不日可期，而适值朝家多事，事遂中寝，多士之缺望，曷有其极？仍窃伏念，圣上之临御，已二纪于玆矣。继志述事之孝，卓乎千古，崇儒重道之治，冠于百王。先朝之阙典，次第毕举，前代之盛仪，焕然复见。籍田有亲耕之举，泮宫行大射之礼，视学讲经传之旨，释菜躬祼献之仪。又尝亲祭皇坛，新制感恩三章，礼乐文物，彬彬郁郁，而独此斯文之盛举，尚未免未遑之叹。夫以我圣明，好学之诚，慕贤之德，岂不欲遹追于肃庙朝已行之事，而迺于前后疏批，辄以不可轻议为教者，何也？噫，从享事体，至重且大。圣教之俾勿轻议，不害为慎重之道，而若或过于慎重，一例靳惜，则岂不为圣世之一大欠典乎？往年泮儒之疏，殿下至以先正道德，予岂不知为批？则两先正之道德学问，殿下业已知之矣。两先正之文章事业，殿下亦已悉之矣。圣考之敬我先正既如是，殿下之慕我先正，又如此，则今之升夫子之堂，同文元之祀者，舍我两先正而其谁乎？噫，两先正之遗风馀烈，照人耳目，炳若日星。跻庑与否，固不足有所增损，而若乃裨补世教，兴起斯文，则大矣。矧今东宫邸下，已经入学，凡系右文之治，尊贤之方，莫非我殿下贻燕之谟。然则殿下之一重担负，又不在此举乎？八路齐声，公议足见，卄载烦吁，天心可格。玆敢倡率多士，复此叫阍。伏乞圣明，褒两贤道学之盛，循一国章甫之愿。亟降明旨，特举盛典，使圣德益光，士林增气，不胜幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。业已谕，修学业。

○工曹判书柳俨疏曰，伏以，臣获蒙恩暇，沐浴温泉，木道来往，未免添病，日前仅仅还到郊舍，而撼顿之馀，澌困益甚，所患块癖，又复肆气，委倒昏缀，万无起动之望，十里都门，致身实难。顾臣所带水部本职，虽称闲局，长席久旷，曹务亦滞，玆不得不县道封章，仰请处分。乞递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟间上来察任。

6月3日

行都承旨金尚鲁〈病〉。左承旨郑必宁〈服制〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨徐命珩〈坐〉。右副承旨赵荣国〈病〉。同副承旨申思建〈坐直〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉。事变假注书李复基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○午时，日晕。

○徐命珩启曰，大司宪金镇商、尹凤九，掌令宋能相、金履万，持平洪正辅、柳显章在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申思建启曰，吏曹郞厅来言，守令多阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○南泰良启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○右议政赵显命，十度呈辞。传于南泰良曰，安心调理。

○南泰良启曰，右副承旨赵荣国，同副承旨申思建，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○申思建，以都摠府言启曰，副摠管李行俭，以禁军别将，禁军取才事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于南泰良曰，大臣昼讲，同为入侍。

○传于南泰良曰，广州府尹洪凤汉，昼讲同为入侍。

○南泰良启曰，前检阅南泰会、李基德，既已叙用，令该曹，即为口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅二南泰会、李基德单付。

○有政。吏批，判书李周镇进，参判洪象汉进，参议未差，左副承旨徐命珩进。兵批，判书金若鲁病，参判李重庚病，参议未差，参知李天辅入直进，左副承旨徐命珩进。以李延德为辅德，尹寏为活人别提，宋必焕为黄州牧使，崔晟为肃川府使，李昌重为博川郡守，申庆普为永平县令，郑彦祥为兵曹正郞，郑世俭为敬陵参奉，李华重为锦山郡守，申㬇为汉城主簿，李凤鸣为司艺，尹光绍为副修撰，南泰温为大司谏，具允明为吏曹佐郞，成范锡为司仆正，权𥛚为京畿监司，李箕镇为判敦宁，安休为缮工奉事，韩显謩为江华留守，兵曹参议单李天辅，参知单尹光毅。

○bb以b兵批言启曰，五卫将李昌重，景福宫假卫将金元锡，俱以病难供职，呈状乞递，并今姑改差，何如？传曰，允。又以兵批言启曰，露梁渡别将赵仑呈状内，素抱奇疾，近又越添，时月之内，差复无期，以此病状，实难供仕，斯速启递云。病势如此，则有难强令察任，依例罢职，何如？传曰，允。

○副护军元弼揆、洪德望、金泰鼎、赵东渐、李圣望、李春彬、高泰齐、李燮、李俊雄、吴硕万、孙尚规、曺缵周、田云祥、徐干世、卢启祯、申思彦、姜一珪、赵侹、尹植、宋征启、李敏行、具文泳、郑匡济、朴载海、金弘运、郑世章、申琔、申光德、张德绍、李彦燮、洪启禧、李秀征、柳溆、尹明世，副司直洪好人、金始㷜、郑彦燮、赵明谦、李普昱、南泰会、李光傅、韩德全、李宗迪、李喆辅、吴遂采、洪凤祚、柳万重，副司果洪重厚。济州山马监牧官金世斌，南汉山城城机别将李喜龙，同知白尚辉，佥知赵衍福、李景勋、金光白、李世琦、赵繗、具世智单付。

○南泰良，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，议药同参李寿鼎，有頉之代，当为极择差出。耆老所药房高挺参，术业最为精明，以此人差下。令该曹付军职，军gg冠g带常仕，何如？传曰，允。

○申思建，以兵曹言启曰，本曹堂上，军官禁军递儿窠，今方有阙。依节目禁军中取才，以其居首者，塡差之意，敢启。传曰，知道。

○南泰良，以忠勋府言启曰，奋武功臣韩原君李万囿母在丧，依旧例，令该曹助哀题给，何如？传曰，允。

○申思建，以汉城府言启曰，毓祥庙宫所任文牒内，本宫买得长渊田畓于其地居民朴枝万等处。盖此田畓，枝万等，与京居出身朴景德，相讼于本府，今正月得决后，本宫给价买得，而打量成册，定监官下送矣。今者景德，决墨未干，旋即图出伪关，严刑枝万等七人，事极惊骇。即使臣府，行关于本道，放释枝万等云云。大抵景德之全没实状，欺谩官家，图出关文，横夺落讼之田畓，藉称朝官，侵虐小民之罪状，万万绝痛。朴景德，督令本府，定将吏着枷捉来，而名系仕版，臣府不能擅断。令攸司依律严惩，俾杜奸细辈行恶之弊，何如？传曰，允。

○行都承旨金尚鲁疏曰，伏以臣，即伏见举条下者，因湖南审理使别单，以灵岩良下浦事，有当该国子堂上重推，郞官拿处之命。伊时堂上即臣也，臣不胜惊惶悚蹙之至。然玆事事实之审理别单，大有不然者，臣请陈之。此浦折受，在于辛酉，而首尾三载，往复相持。及臣待罪本馆，该郞以邑样多靠此浦，如终见失，势将狼狈，送言于臣，而启下已有年所，非后至者所可知。养士之需，事且不轻，故臣不听。该郡又托以此浦，曾为宗簿折受，申牒该寺，冀有以还止，而本馆折受处，与宗簿折受处，各自不同，故臣又不听，该郡又以此浦，乃是进上封所之地，论报巡营，自巡营状闻请寝，自备局核奏许施，而本馆既有所闻，此言亦非其实。故臣于筵席，略陈前后委折，圣教颇严，至令遣郞官摘奸，而郞官承命摘奸，则进上封进，元无是事。船只渔户，俱属该郡，分夏冬各有税捧，而船税则量其大小，收钱有差，户税则以渔户所纳鱼与油，折价代捧，而亦以春秋有差者也。臣果一依筵禀，以该郡所筦渔户船夫两税，移属本馆之意，草记蒙允，节目启下。其间颠末，不过如斯，馆中文迹，今可按覆，而盐户、渔户之以本产或代价，税纳于见属衙门，自是各道通行之例。况此浦所谓户税，特以渔户之逐岁收纳于该郡者，移纳本馆而已。此岂可以督过于本馆者乎？今此审理，即其时状闻之道臣，则此事里面，知之必详，而其为言，乃尔责之以何所据，斥之以甚可骇。有若臣创出无名之税，空然逐民户征钱，故奉使之臣，骤闻而骇之者然。臣诚莫晓其意也。郞官之一时摘奸，只为其辨察虚实，而至于主张裁禀，专出臣手。有罪无罪，臣自当之，彼郞官奚罪焉？无罪之郞官，替受臣罪，至下廷尉，臣则不知愧耻，厌然供职，决无此处义，玆敢露章首实。伏乞圣明，俯垂照鉴，先削臣职名，仍命攸司，严加勘处，以谢南民，岂胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。一时饬励，其何撕捱？卿其勿辞，从速察职。

○右副承旨赵荣国疏曰，伏以臣，即伏见长僚疏本，则以臣审理别单中灵岩良下浦事，过自嫌怒，责臣以失实，疑臣以督过，臣实瞿然惭悚，而继之以讶叹也。臣于年前，待罪本道时，国子折受之关适到。良浦系是进上物种替运之地，船只长时整待，故从前折受之命，以此还寝者，非止一二。臣以此意，驰启请寝，至蒙允可矣。俄而本馆筵奏缴还，此是国家养士之需，则设有多少弊端，事体所在，不必屑屑争难。故臣亦不复开口矣。及臣之受命南下也，邑牒民诉，皆以船户税之并征滥捧为言，减罢之请，极其纷然。臣又从以商度事情，则渔民称冤，不无所据。盖良浦渔船，本自体小，今虽使之除减各处之税，而都输于本馆，一船六十馀两，终涉太过，而至于户税，则诚无名矣。大抵本道沿海各衙门渔场折受处，殆难搂数，而未闻有并与船户而折受者。今此本馆之所折受者，只是浦口，则惟当征浦船而已，既捧于浦，又征于户，恐非事例。虽以猬岛言之，一岛渔场专属于本馆，而曾未有渔户之税，何独于良浦而两税之耶？且本馆之略受地土之税，容或有说，而此亦谬说，则况堂堂贤关，尤岂可引此而为例耶？事苟关于民弊，则采访归奏，即使臣之职耳。臣既有闻，不敢有隐，不得不略绰论列于书启之末者，只冀其或减或罢。而不意事端辗转，伊时堂郞，至于被罚，此则非臣之所知也。前后委折，不过如斯，而今者长僚之言，有若臣稔知事状，而佯如骤闻，故为捃摭者然，其亦不谅，甚矣。虽然，缘臣妄陈问备之罚，至及于长僚，则在臣私义，有不容一刻晏然于职次者。玆随天牌，略暴危悃，伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣职名，仍治臣论事不审之罪，以谢僚议，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞察职。

○乙丑六月初三日午时，上御熙政堂，昼讲。大臣、广州府尹，同为引见入侍时，领事金在鲁、宋寅明，知事赵观彬，特进官尹汇贞，参赞官南泰良，广州府尹洪凤汉，侍读官洪益三，检讨官赵云逵，假注书许汇，记事官郑观由，记注官李泽征，宗臣银溪君楔，武臣行副护军安允文，诸臣进伏讫。上读前受音讫。上曰，王之馈句节，似当悬吐矣。在鲁曰，然矣。益三读新受音，自膳夫掌王，止世子之膳不会讫。上读新受音讫。云逵曰，领左相既入侍，使之先达文义，何如？在鲁曰，讲官是主人，先达宜矣。上命注书，招入广尹。臣汇承命趋出，与凤汉同入。上曰，药房诊候，姑不为之。备局堂上、秋曹堂上、审理使，姑为留待事，注书出去，以口传下教。〈出榻教〉臣汇承命趋出复入。益三曰，羞用百二十品，酱用百二十瓮之义，注疏亦未详解矣。寅明曰，此皆统论，非一日可计者矣。上曰，顷以周公之才且美，已有谕矣。虽以此见之，亦见周公之才矣。寅明曰，以才言之，而周公亦可谓上才矣。在鲁曰，仪章文物，至周而始备矣。上曰，初以名物度数见之，渐看之则莫非周公之才也。益三曰，一举，似是朝饭矣。上曰，以齐三举见之，似是三时矣。在鲁曰，以日一举见之，齐三举，似是错简矣。云逵曰，大臣之言，似是矣。上曰，经筵吐多误悬处矣。益三曰，品尝食，似是致敬之意。在鲁曰，似与尝药同义矣。上曰，我国祭饭，亦此意耶？古则各品，必皆祭之矣。云逵曰，程子有言，古者饮食必祭，亦此意矣。益三曰，斋戒之日，不饮酒不茹荤，则日三举之文，似是误印矣。上曰，予亦有疑于是矣。常时燕乐，亦有一举之礼，斋戒致敬之时，岂可三举乎？云逵曰，日三举之三字，似是不字之误矣。在鲁曰，其言似然矣。寅明曰，以事理言之，首揆之言似然，而圣人制礼之意，亦不可以常情测度矣。上曰，领事亦言之，疑者阙之，好矣。观彬曰，先辈虽训释《周礼》，而亦未敢质言矣。上曰，周公复起则可知矣。寅明曰，有圣人然后，可知圣人之意矣。在鲁曰，我国无日举之事，故遇灾减膳，即此意矣。益三曰，然矣。上曰，赞祭何义？在鲁曰，赞字即请字之意，如今之赞礼矣。上曰，献主，何义？在鲁曰，臣不敢与君敌故也。云逵曰，膳夫代王为主矣。在鲁曰，虽以我国馈酒言之，承传色必代而馈之矣。益三曰，肉修之颁赐，皆有掌，则王及后、世子之膳，虽不会而亦可知其多寡矣。上曰，如是训文，不亦太曲乎？云逵曰，天官、冢宰，皆掌膳夫之任。君之膳，冢宰如不掌，则亦必有不节之虑矣。观彬曰，如是训释，则文义小矣。在鲁曰，虽至尊之膳，皆当撙节矣。上曰，皆有一定之式，故不会之矣。观彬曰，此是优尊者之意矣。上曰，致福者，谓进臣下之祭肉乎？云逵曰，下亦归肉于公矣。寅明曰，大夫之祭，亦用牲，故致福矣。在鲁曰，古者君视臣疾，君临臣丧，何独于臣下之祭，而不为致福乎？上曰，上下之情志流通，亦可见于此矣。云逵曰，膳夫所掌，有六谷、六牲、六清，百有二十品，百有二十瓮之多。王者贵为天子，富有四海，而亦不可以徒侈文具也。九州四海之内，一草一木，不得其所，则莫非王者之责也。故古圣王，必推若饥若溺之心，推类而及民，此正圣上体念处矣。上曰，所达尽好。以一人治天下，不以天下奉一人者，尽切当底语。尧、桀之分，专在于此矣。人君虽处于广厦细毡之上，而如知粒粒皆辛苦之意，则可以推类于民矣。观彬曰，伯程子对食，尝有敬天之心。叔程子尝有言，帝王家对大举，则宜有敬天之意。盖粒米皆出于天，故所言如此，而今承下教，实仰圣上敬天之诚矣。寅明曰，此即天物不暴殄之意矣。上曰，尝有此心，则可推于民矣。寅明曰，不仁之君，无此心，有此心而亦未扩充矣。在鲁曰，私家惜福之道，亦不遗粒米，国家进御，则宜无此虑，而侍御之人，皆令知此意好矣。上曰，予常戒饬之矣。学者之要，惟在于大居敬而贵穷理而已。寅明曰，圣人导率之化，必自有善导之效矣。上曰，广尹入来，而守御使同入，好矣。古人有茧丝保障之语，而今以保障之任，畀之者，予意有在矣。如有禀达之事，达之。凤汉进伏曰，小臣年少生疏，无所知识，而猝当重任，实有偾事之虑矣。方有时急仰禀事，曾与大臣相议，而敢此仰达矣。本府各样军兵，曾入于查正厅罢定中，京畿审理使，亦以此禀达，而本府在于高峯绝顶之上，居民无以自活。故外处军官，皆纳除番米，以为将校辈付料之资，而此辈族属，皆仰官料，以为家业，而一朝见失，实无资保之道，皆有涣散之虑，此已可闷。而至于外村平民之自愿入属军官者，今若猝然移定于束伍牙兵，则此亦为骚扰之端，他邑不紧之名色，固可汰也，而此州则元无逃故难充之虑矣。观彬曰，他邑良丁，则罢定有效，而广州则元无利害之可言矣。凤汉曰，今番所汰军官，其数多至于一千四百馀名。今虽下去，府内许多将校，实无给料之势，城内城外，人心离合之机，皆系于此矣。寅明曰，广州则本无良役逃故，汰之无用，而查正厅事，臣等果未照察，故多有掣肘之事，此莫非臣等之罪也。在鲁曰，此果有掣肘之端，既知其有害无益，则勿为太减，仍存好矣。上曰，依为之。查正厅事，更当下教，而保障之教，意有在矣。勿汰仍存，可也。〈出举条〉寅明曰，臣于良查厅事，方引罪之不暇，而第于目下，多有切闷者，京外军制之差错，状报纷然，其中或有不得不厘改，如南汉事者，而臣则自初不知里面事，今又专昧头緖。前户判身死之后，又无属托处，厘改与否，将无以举行。兵判金若鲁，大司成李益炡，曾经该厅堂上，更以他卿宰中，一人加启下，使之主管厘正，好矣。在鲁曰，金若鲁、李益炡、洪象汉三人，差下堂上，使之主管，何如？上曰，依为之。〈出举条，出榻教〉上曰，查正厅，今则为厘正厅矣。江都、南汉，即国家保障重地，而人心渐不如古，两班亦多有不纳还谷者云，然乎？凤汉曰，下教至此，臣岂不知其为重地乎？军饷之多，实为大弊矣。观彬曰，京中士夫，亦多受食而不纳者矣。凤汉曰，臣于下直时，见右相则以为，广州一境，皆为守御厅所管，故行宫一铁一木，或有破伤处，而皆令本厅修改，此实有弊云矣。观彬曰，广尹善达矣。广尹既是入处行宫，则颓圮之处，时入者当为修补，而城机别将，替当其任，故守御厅，难可支当。臣意则欲令广尹，专主修补之役，为好矣。上曰，此言是矣。凤汉曰，右相亦言广尹，或当缓急之时，则无可容膝。旧时所在衙舍，修补以入，为好云矣。上曰，右相则欲移劳于御厅矣。观彬曰，广尹岂可不修补乎？在鲁曰，如使广尹主管，则必划给修补之物为宜矣。观彬曰，非但行宫，大小公廨及城门，无不颓圮，修补之役甚难矣。上曰，僧帖，顷已禁之，而寺刹则尤无措手之路矣。观彬曰，顷年右相，亦得空名帖，以为修改之资，而昨伏见举条之下，则防塞，更无馀地。臣虽欲竭力举职，而经营之事，尽为归虚矣。上曰，非但民夫，而僧军亦大。顷年动驾南汉时见之，依然成一军制矣。本官及士子之侵虐僧徒，一切严禁，宜矣。凤汉曰，既承下教，敢不奉行？上曰，七事则勿问，而宣谕为之。泰良读讫。凤汉出伏。中官捧弓矢出授。凤汉双擎趋出。观彬曰，臣自遭向来危怖之境，以递为限，而违召亦无限节，至于胥命，而圣教郑重，黾勉出仕，而既出之后，惟当惟力所及矣。南汉，国之重地，而大小城门，多数颓圮，各样库舍，无不朽破。至于军器之为重，无过于鸟铳，而若以炮手，较诸铳柄之数，则铳数无四分之一，火药之见存，不过为一日六七百放，而铅丸则比火药，亦无三分之一。守城之夜，四面察形止，无过于烛，而即今所存，不过有三四夜所用。即今则太平无事，故大将幸而无罪，脱有缓急，则未知国家，将何以为之乎？前后守御使，谁不举职，而实无物力，故无以修举，即今米石外，实无措手之道矣。上曰，守御厅，比他军门判异耶？观彬曰，胜于摠戎厅而甚难矣。国家如以南汉为无用，而可弃则已，不然则不可无善处之道矣。上曰，右相曾亦有所达，而大体是矣。今可有助之者耶？寅明曰，何处能有可助之物力耶？观彬曰，臣亦何敢请给经费？而空名帖永塞之后，他无料办之道。数日内，虽不可挠改，而如欲为南汉修举之役，则此外无他道理矣。上曰，军饷则添补耶？寅明曰，已满十万石矣。观彬曰，即今自备局，给风落松矣。寅明曰，欲令作浮桥，划给四千株矣。观彬曰，欲以此木作木板，铺之库舍矣。上曰，先用于军器，好矣。益三持入纂辑厅册子仰达曰，吏典有未尽处，勿以境内人为都事一事，欲为禀定矣。在鲁曰，境内人之为都事者，不便于掌试，故欲为定法，而监司若皆以境内人，有拘则难矣。上曰，只令境内人，勿除都事，何如？寅明曰，只于掌试时，勿为都事事，定式好矣。上曰，然则掌试时，勿以本道人差送，宜矣。益三曰，此即乡荐事，而五十以上，勿为举论矣。上曰，吕尚亦于八十佐周矣。云逵曰，五十则志虑尤长，何可不用乎？上曰，六十则勿令除守令，何如？寅明曰，臣意亦然矣。益三曰，此即禁推人，无得备拟事也。在鲁曰，禁推人无得备拟，则无食禄之人矣。益三曰，近当官方淆乱之时，荫官无得寻常通拟于诸曹佐贰事，一切定式，好矣。寅明曰，仁庙朝，亦有以荫官为吏判者，而即今此弊甚多，防塞宜矣。在鲁曰，如李秉渊者，亦以文有名矣。寅明曰，以文得名者，臣尝笑之矣。臣意则故家大族，多有可用矣。上曰，谁也？寅明曰，如沈廷采，亦荫中善治者矣。观彬曰，星州牧使李秀辅，亦有治绩矣。益三曰，非长官则无令拟望，好矣。上曰，其言，何如？寅明曰，是矣。荐闻外，无得通拟，好矣。在鲁曰，如皆荐闻，则非形势家，不得入之矣。上曰，参议亦有公者，长官亦安知无挟私者乎？益三曰，武臣经大将后，经左右尹事，亦当定式矣。在鲁曰，经大将极难，十年亦难作阙矣。益三曰，荫路之直，郡守及讨贼堂上杂职，当防之矣。在鲁曰，医译亦当录之矣。上曰，琐细矣。益三曰，注下当详录矣。上曰，洪益三方带校郞，又为郞厅，讫工间昼仕出去，专意为之，可也。上曰，领左相进来。顷已谕之矣。予年今已五十二，而追惟庚子，则前后居其半矣。昨年宿一宵之回，予不胜其感幸。古有大享亲传香之仪，故今欲为之。身虽在于九重，而心则随往献官，马必重矣。亲传香服色，欲问于卿等而为之，古亦有旁照者乎？在鲁曰，此亦圣上义起矣。上曰，若为浅淡服，则承、史当并为之矣。寅明曰，当以斋居服为之矣。上曰，侍臣之服，当无异同矣。寅明曰，诸臣黑团领，当在胸褙矣。在鲁曰，然矣。上曰，今番亲传香之命，盖追惟昔年，替以躬行之意，事体重矣。献官，申饬铨曹，二品以上中择差。此后陵祭，特教亲传香时，亦依此举行事，分付。以此著其文字，追录于《续大典礼典》。泰良书讫。上曰，望庙楼小诗跋文，谁制谁写也？在鲁曰，小臣为小跋而亲写之矣。上曰，回首丹门一句语，正写予怀矣。仍呜咽不成声。上曰，大臣留阁外，仍为入侍，可也。诸臣以次退出。

○同日申时，上御熙政堂。大臣、备局堂上、秋曹堂上、诸道审理使，同为引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，户曹判书郑锡五，礼曹判书赵尚䌹，行司直金圣应，刑曹判书李春跻，刑曹参判徐命九，关西审理使李日跻，左承旨南泰良，关东审理使具宅奎，刑曹参议赵荣鲁，校理洪益三，假注书许汇，事变假注书李复基，记事官郑观由，记注官李泽征，诸臣进伏讫。尚䌹曰，药房问安，久未为之，而日候如此，困惫之候，何如？上曰，一样。尚䌹曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。尚䌹曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。尚䌹曰，王世子气候，何如？上曰，安过矣。上曰，秋官进来。春跻读平壤罪人宋准兴、郑崇道检状。上曰，达结语。春跻读讫。上曰，关西审理使，进来达之。日跻曰，前后推官，以疑禀报，今已十二年矣。寅明曰，伤处则多矣。在鲁曰，四五罪囚中，郑崇道不可轻放矣。命九曰，三人中崇道，尤重矣。荣鲁曰，尸状，伤处显然，不可容贷矣。上曰，郑崇道事，检状无疑。大臣、秋官，据法争之，杀人重矣。其令依前同推。春跻读平壤罪人崔益俊检状讫。上曰，此非空然驱打者矣。寅明曰，审理使引律，似当矣。在鲁曰，姜哥之被杀于益俊则信矣。春跻曰，似有苗脉矣。命九曰，益俊以讥察将打之，似非异事矣。上曰，崔益俊事检状，虽无疑其棍打，渠以讥察将之故，因渠之器械，错认盗而误打，此非有心也，是无心也。而审理使结语中，所引无故入人家律，过拟乎轻而人命重矣。参酌远配。在鲁曰，似当极边远配矣。上曰，重于徒三年矣。命承旨，改以边配书下。春跻读平壤罪人金得烨文案结语讫。上曰，残忍矣。何如？在鲁曰，虽曰无知，而亦极凶惨矣。寅明曰，人理灭绝，惨毒残忍，而亦无可死之道矣。春跻曰，此虽非用意，而诚残忍矣。荣鲁曰，小臣所见，比郑崇道尤重矣。上曰，金得烨事，大抵今番审理之命，意盖深矣。大臣诸臣，其虽争难，反复询问，或更查或酌处者，此盖《体记gg礼记g》所谓，帝曰宥之意也。于今询问之下，秋官一人外，咸曰傅轻，而审理使结语中，虽曰虎狼，不若非用意而戕杀，欲傅轻典于被杀人，无可偿之义。诸臣之意，亦若此，则予何只于此准律，而予意则有不然者。噫，父慈子孝，五伦之一也。《孟子》岂不云乎？虽他人之子，赤子入井，犹且恻隐而往救之。此无他，一段蔼然之仁心也。虽蝼蚁之微，不忍伤生，即仁心也，仁之义虽大，仁心即人心也。渠虽无识，固有人心。噫，彼三岁之稚儿，有何知识，而乘一时之愤，掷其儿乎？若徐究其阴惨之心，虽用受教之律，亦不为过矣。噫，杀人虽重，初或有无心而致者，而此阴惨无人心之人，禽兽不若，杀之何惜？依前同推。春跻读博川罪人李贵得文案结语讫。上曰，何如？在鲁曰，似宜傅生矣。寅明曰，与领相意同矣。命九曰，此则不必争矣。上曰，李贵得事，审理使结语，尽有意见，减一律参酌远配。俭礼令该道，严刑三次后徒配。春跻读殷山罪人张登揭山文案结语讫。上曰，何如？在鲁曰，既未捉正犯之前，久囚亦难，先为处分，好矣。寅明曰，似可傅生矣？上曰，张登揭山事，审理使结语，是矣。分付道臣放送。泰良书讫。上曰，快放一人矣。《秋曹文案》达之。尚䌹曰，日热如此，姑待他日，何如？寅明曰，不可尽达矣。春跻读连德文案讫。上曰，更达其直招。春跻读讫。上曰，奉化，何如？在鲁曰，奉化之诬上典，尤为惨切，其死无惜矣。上曰，然矣。寅明曰，近来两西各邑盗贼被捉后，越狱盗躱者甚多，凡系剧贼，无一正法，极可寒心。此与小小罪囚之见失者有异，则不可以过百日未捉者罢职之例，等待而止。安州考覆贼人九名之一时打破狱门而逃走者，可见外方刑狱之不严。道臣之不待百日定限，状罢兼官，诚为得之，而既是兵使营下，又是兵营罪人，而城内狱囚，白昼逃躱，则平日兵使威令之不严可知。平安兵使曺允成，罢职，何如？上曰，所达是矣。依为之。〈出举条，出榻教〉在鲁曰，秋享，以亲享为之之事，命下矣。享先之诚，固不可以择时，而人君一身，有宗社之托，不可自轻，而方当极热之时，且在静摄之中，尤必贻忧于东朝。冬享容或可行，而初七日大享，决不可亲行矣。寅明曰，此是群下之同情矣。尚䌹曰，七月老炎尚酷矣。在鲁曰，三伏内，决不可行矣。上曰，其时日候果热，则固不可亲行，而既有乙卯前例，夜气岂至甚热乎？在鲁曰，老炎至夜尤酷矣。日期尚远，今不必力请，而决不可行矣。又曰，目前窃有所见，敢此仰达。两先正从享事，今至积年屡请，国家如无从祀之典则已，此是终必允从之事，而尚今靳许，在国家慎重之道，虽未即许，而批答太简，有若厌闻者然，敢此仰达矣。上曰，尧、舜相传之诀，不过四字，而大禹加之以十六字，且予曾已屡批矣。在鲁曰，修学业之上，亦不加退字，此后批旨，则多为措语，以慰多士之心好矣。上曰，前户判屡为入侍，实有劳惫之形，而近见左揆，颇有殊常之气矣。寅明曰，昨年重病后，终未复常，四末每觉麻木不仁矣。在鲁曰，臣下之奔走鞅掌者，实有颠仆之虑矣。上曰，一番束带，甚以为难。午前则似睡非睡，而东朝问候后，伸体而坐，午后则少胜，而入侍诸臣，则先予而每多惫矣。寅明曰，惟当以尽瘁死国为期矣。在鲁曰，此即江原监司金尚星状启，而以为，守令、察访，每于报瓜前出代，故准十考五考者绝少，报瓜前毋得出代之意，仰请矣。此弊，前已申饬，而该曹每多袭谬，不为举行。自今更加各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，御将朴文秀，以黄海水营所贷监兵营银钱事仰陈，请勿还报，永为划给，而有禀处许施之命矣。水营物力，虽甚残薄，朝家何能以他处财力，每每顾助乎？但两营银钱，数既不多，而将臣所达又如此，至有许施之教，使之仍为留储，勿责还报，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，西平君桡，以清参事仰达，有禀处之命，而臣意则此系禁物，不可请买，亦未知其得许。如或严责而防塞，则岂不反为辱乎？且彼地参价，亦甚高，少无所利，而厥参色味俱劣，既不合于倭馆被执，又不合于我国药用。此非但无用之物，参禁一弛，清参既出我国，则我参之流入北京者，无以禁之，亦甚可虑，决不可开路矣。上曰，曾闻宗臣所达，意或为然，而首揆所言如此，诸臣之意，何如？寅明曰，银路之渐阻，译官之难支，固非细虑，而初闻西平君之言，亦似有理矣。首揆之持难，又如此，禁条之难挠，清参之无利，果如首揆之言，则何可为之乎？锡五曰，利害虽未详知，而约条中禁物，似不宜请买矣。尚䌹曰，宗臣亦未必的知利害，而似听译官之言矣。圣应曰，既不可用于药物，又有弊端，则请买无益矣。春跻曰，臣尝赴燕，既知其为禁物，况且无益于用，则尤不可请买矣。泰良曰，臣尝赴燕，人参为开市榜中最初禁条，虽咨请，必无听从之理。虽或贸来，既不可用之于我国药用，而倭馆被执，又未可必，徒为狼狈之端，此事决不可许施矣。上曰，置之，可也。〈出举条〉在鲁曰，顷者吏曹参判洪象汉陈达，有《老乞大谚解》印出之命，而自译院开刊，则地部之上下物力，院官之句管刊役，诚有弊端。正书一本，下送湖南监营，使之开刊印出，上送，何如？上曰，关西自是译舌所通之地，令关西开刊，好矣。在鲁曰，然则令平安道，即为开刊事，分付，而印出上送后，板本亦即上送本院，以为日后次次印看肄习之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，闻堂后荐，今方为之，而先进或新有削职给牒者，此则宜叙用付职，而不在罪积者，无论其情势之当荐与否，并令该曹付军职，而使之完荐，为宜矣。上曰，依为之。〈出举条，出榻教〉在鲁曰，再明日诸道别单，当持入矣。上曰，今番并诸道酌处放送者几人耶？刑议出外问之。宅奎曰，臣于都监事，有失职之罪，惶恐敢达矣。吏典厘正之后，臣亦一番校正，而不觉其有欠处矣。郞厅洪益三，知其病处，数数就议大臣后，俄已筵禀云。以都监事言之，则诚幸矣，而臣忝居堂上郞厅，如有所见，则相议后，转议大臣禀裁，似合体段，而臣以无似之故，不能有无于其间，郞厅筵禀之后，始于阁门外，略闻其曲折，臣之溺职之罪著矣。臣固当自处，而即今无他堂上，合有询问变通之道，故敢达矣。上曰，虽是玉堂，既为堂郞，则初不相议，非矣。洪益三从重推考，堂上则勿为引嫌，可也。〈出举条〉上曰，判府事皆即行会耶？春跻曰，然矣。荣鲁入达曰，出外问之，则放送者合京外，近九十名，而犹未详知矣。上曰，所上册子，皆是已放者耶？日跻曰，然矣。或放或罪之矣。益三曰，新除授玉堂牌招，何如？上曰，尹光绍近何久不行公耶？益三曰，以尹光莘之六寸引嫌矣。上曰，此无撕捱之事，申饬行公，可也。益三曰，复录中黄景源在外，兪彦好亦无引义之事矣。上曰，初已下教，下乡人催促上来。兪彦好，申饬行公，可也。〈出榻教〉益三曰，芸馆事，有时急变通者，而今无提调，有难启禀，亦不可以一时兼官，有所区处，欲一裁禀，敢此仰达矣。臣为看都监册役，日前躬往芸馆，申饬刊役，兼问馆中凡事，其中书册及册板等事，实有寒心者。芸馆即古之秘书省，专掌一国书籍，事面不轻，凡册板开刊，公家物力之费，诚不赀，而印册进上后，许多册板，无人管摄，置之檐陛之下，不蔽风雨，任其腐伤，工役之可惜，已不胜喩。而其在毋毁成器之义，果何如耶？臣于月前，言于故提调徐宗玉，使本馆掌务官，照数收置，而《二程全书》等七八册板，开刊不久，而无一完全，落张甚多，此甚可骇。而况书册则四面借去，太半閪失，书册开刊，自古何限，而所谓馆上件，下辈从中弄奸，初不入置，藏经等阁，几乎空虚，若不趁今变通，芸馆书籍，更无收拾之路矣。近来春坊、玉堂，书册无多，芸馆又若此，则设有公家及时考见事，亦将求之不得。堂堂千乘之国，事体之苟简，当复如何？臣意此后则册板与册子，皆载重记而相传，掌册板之新刊者，进上后即为入库，郞厅封锁，着实看护。《二程全书》等，七八册板落张，只是数百，而其所工费，不过数月，足可卒役，使之磨炼物力，取旧板之无用者，改刊补缺，以作完全之物。至于书册，则掌务郞厅，专意主管，非试所则虽一卷册子，无得出馆外一步地，郞厅亲自反库，三朔一曝晒，乃为按簿，推寻该吏之弄奸册子者，各别重治，借去不还之人，言于提调，草记论罪，则册板与书册，似无虚疏之弊矣。以此出举条，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

6月4日

行都承旨未差。左承旨未差。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨徐命珩〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨申思建〈坐直〉。注书李寿凤〈病〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参，昼夕讲。

○南泰良启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○徐命珩启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相、金履万，持平洪正辅、柳显章在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，十一度呈辞。传于南泰良曰，安心调理。

○南泰良启曰，右副承旨赵荣国，陈疏承批之后，今日不为仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○徐命珩，以都摠府言启曰，都摠管李春跻，以刑曹判书本曹褒贬坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○申思建，以侍讲院言启曰，本院下番司书尹学东，连日入直矣，以其亲病，陈疏径出。兼司书金相福，受由在外。说书成天柱，连呈辞单，不为行公，兼说书未差，下番将未免阙直，事甚未安。说书成天柱，即为牌招入直，新除授辅德李延德，亦为牌招，察任，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，事变假注书李复基，亲病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○事变假注书李复基改差，代徐孝修。

○南泰良启曰，上番兼春秋郑观由，身病猝重，势难察任。今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋赵世选单付。

○传于申思建曰，政官今若牌招开政，则必致暮矣。待明朝牌招开政。

○徐命珩启曰，明日次对，两司无进参之员。除在外外，大司谏南泰温，司谏李润身，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，前直讲柳亿基拿处事，传旨启下矣。柳亿基，以鱼川察访，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○江原监司启本，以可支鱼皮等进上之物，不如前日，惶恐待罪事，传于申思建曰，勿待罪事，回谕。

○申思建启曰，辅德李延德，说书成天柱，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○持平洪正辅疏曰，伏以臣于前冬，待罪薇院也，母病危笃，坐违召命，陈章请急，未蒙恩递，在外虚带，殆周二朔。及至岁初，圣上遇灾修省，群僚奔走陈戒，臣虽顽愚，岂不知身有言责？义不当偃息在乡，而欲进身辇下，则母病滨危，未忍离舍。欲陈疏伸暴，则县道再疏，本有朝禁，只徊徨抑塞，席稿俟谴而已，毕竟台启，祗勘鞶递，罪重罚轻，曾增兢惕。惟冀朝廷，录其前过，不复检拟，则杜门讼愆，庶几粗幸于私义，而不料曾未数月，又有持宪新命，继而驲召下临，臣诚惊惶感激，罔知置身之所也。母病一向沈淹，长在床褥，而辄事违傲，分义惶悚，抑情登道，方到京畿振威地，而急脚踵至，得见家信，则臣母自前夜，寒热迭发，呕泄兼剧，胸膈否闷，水酱不下云，本病奄奄之中，又添别症，若少失将护，则实有难保之忧。而臣以独身，既不在家，则医药之道，必不免有悔，念及于此，方寸瞀乱，按住不得，冒死径归，敢申自劾之章，冀伏𫓧钺之诛。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟许镌递，俾专救护，仍命重勘臣前后慢蹇之罪，以安贱分，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟间上来察职。

○司书尹学东疏曰，伏以臣母，素患痰癖之症，源委已痼，症形非细，每当寒暑，如期辄发矣，又自昨夕，调摄失宜，重得暑感，宿病添剧，中焦痞隔，食饮不下，委顿床席，达夜叫苦，新旧诸症，罔非危恶，昏昏涔涔，催臣来护，而臣以孑孑单独，无他兄弟。凡诸药饵，非臣一身，则无人看护。臣方在直中，自闻此报，心神飞越，急于归护，按住不得，玆敢冒万死，投陈短章，径出禁门。伏乞圣上，曲垂闷怜，特许救护，亟递臣所叨之职，以安私分。仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副修撰兪彦好疏曰，伏以臣于馆职，再叨除命，而情地穷蹙，既不得抗颜冒进，分义是惧，亦不敢引嫌控吁，积犯违傲，恭俟诛殛矣。日者置对，旋蒙恩宥，寻单见格，惟有泯伏悚缩而已。又伏闻昨日筵中，因僚臣所达，圣教丁宁，谕之以今无可嫌，申之以另饬行公。筵席秘严，虽未得其详，而臣于是，惶霣抑塞，益无措躬之所也。顾玆负罪贱臣之区区去就，顾何足上烦圣念，而前后开勉之教，乃至于此耶？揆以义分，固当竭蹶祗承，以少伸叩谢之忱，而第伏念前夏处分，何等严截，至今追惟，心胆如坠。虽以日月稍久之故，特推天地旷荡之度，乃有此收录之洪渥，郑重之温谕，而顾臣衅负，固自如也。今何可凭恃熏沐之恩，强拭滓秽之踪，冒没趋膺，以重贻清朝经幄之羞哉？至若职任之不称，才分之难强，在臣犹为歇后语，故有不暇缕陈，而区区素画，迷不知变。今于天牌之下，随诣禁扃之外，略暴危恳，径还私次，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命镌削臣职名。仍令选部，勿复检拟，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职

○成均生员李奎贤，进士郑朴、兪汉吉、韩晋謩、沈鑐、朴师锡、宋宜孙、李春彬、申鏶、李祥海、宋宅、李显白、洪鼎猷、李凤龄、李縆，生员黄尚宽、任遾、宋宅休、朴�、韩珪、李胤光，进士金遇重、黄宗烈，生员金岱寿、李世璜，进士白尚鼎，生员李圣谦、崔龟瑞，进士朴坍、赵圣彦、李铉祥、郑震鹏、赵锡重、李朝泌、李泰岳、李宜禄、申光岳、梁宗大，生员郑震龟、权采衡、赵克普、鱼泌溟、尹渭、李瀷、李德履、朴性淳、赵恒彦、元启英、李骏祥、权掞，进士鱼有珩、闵瑜、洪丝汉、李禄海、姜善兼、郑姬伯、朴焕、洪鼎汉、宋𩅿，生员李普昌、郑汉明、尹凤逸、郑衡一、朴载厚、元启夏、安栎、朴选、洪谦海、任道，进士尹昌殷、李德泰、李德龟，生员韩权、李明弼、李松寿、李端弼、郑述祚、闵百宗、孟以大、李商辂、崔一泰、苏后由，幼学申思运、申光弼、沈锡舟、金德淳、兪汉喆、韩国维、金宪吉、金鲁淳、李复圭、金普淳、吴铉胄、任载垕、崔弘祚、朴汉杰、韩命新、李奭辅、洪相稷、洪相卨、洪相龟、韩直养、韩善养、鱼用大、申光节、申光万、李雨植、申瑗、崔正履、尹得一、李晋圭、宋锡休、宋永休、宋光休、李德凤、具定远、李益东、鱼锡孝、李斗天、沈翼贤、沈乐贤、鱼锡采、李若济、李东元、李瓘、郑义宅、宋柱世、李载辅、元植、元彬、郑抃、郑德焕、安宗济、李龙济、李台器、朴敦仁、朴敦元、权𪹯、权熻、权焕、李仁培、李源、任商霖、李春益、许宰、许寊、许𡨶、李厚喆、南有定、南公辅、安宗喆、安宗述、李有喆、元重寅、元翼钦、李显喆、李命聃、黄楧、兪鼎柱、李显集、李度平、申思范、李宜耆、姜垣、安宗杰、李晋祥、郑铸、李默、李𪐲、金汉泰、金颐柱、柳喜三、崔梦嵒、金东键、赵镇杓、郑�、尹景烈、柳星寿、黄仁㷜、姜瑞龟、郑益祚、郑宜祚、兪定中、鱼汉佑、权敬应、任锡昌、吴载一、金柱观、柳潜、尹得来、柳亨寿、兪彦修、柳𣾠、洪启厚、尹勉常、柳泰升、尹勉庸、权奎应、权台应、李普徽、李邦汉、兪汉福、金福行、金相粲、尹守宗、尹得咸、尹心师、尹心椝、洪𪼛、李匡国、李鸣国、权尊性、李溎、李尚友、柳澈、柳宗寿、尹勉得、徐健修、尹光烈、申滢、申浩、韩征箕、李彦国、南学海、李锡庆、金正容、朴导源、尹星履、尹必东、兪汉心、李稷辅、朴师度、朴师明、洪启祚、金宅垕、金世权、文宅正、韩鏶、朱远喆、朴泰权、赵亨益、许洉、郑衡瑞、金垕绩、姜尔集、蔡膺喆、金朴、苏大恒、金锳、牟景观、朴道新、崔洙颢、洪凤来、柳垣明、郑枋、赵镇华、李宜老、金俰、朴泰珩、朴弼跻、姜彦辅、宋述孙、边景镇、郑寅焕、李泰运、李性喆、蔡晋夏、文命龟、金弘济、咸挺瑞、安致铉、韩光洽、李重植、尹敬宰、尹敬复、李兴文、李东泌、宋履孙、李山寿、朴震郁、朴震翼、元弘运、元弘迪、洪彦五、洪彦益、鱼有万、鱼锡光、兪敬中、尹心协、任善元、郑养善、金孝达、沈阳元、沈良元、安允翕、尹庆恒、朴圣采、鱼汉佐、慎倜、吴泰光、李宪、李愚、李寿寅、李器玉、李心玉、李人玉、黄栒、李国显、南德宽、辛必宁、黄櫽、申益显、成斗天、成致龟、朴汉斗、金汉卨、申景翰、申𬀩、金元柱、金文柱、郑榘、张志道、韩命复、洪万源、尹圣征、李立中、李达源、李得源、李显永、南宫潗、尹希喆、柳胄基、李龙汉、李有徽、赵学天、孟至大、张宇枢、郑万遂、蔡显庆、蔡显邦、李镇衡、李镇权、朴大和、黄延祚、韩泰謩等疏曰，伏以臣等，以先正臣文正公宋时烈，文正公宋俊吉gg宋浚吉g，从享圣庙事，前后陈请，殆过卄载。圣意漠然，而犹不知止，其苦心血诚，亦足可见，而迺于日前批旨，又以修学业为教，臣等不能无天地或憾之心。臣等死罪，不敢知圣教所谓修学业者，欲令臣等，只事讲说记诵耶？夫所谓学业云者，所贵乎崇奉儒贤，阐明正学，非止于讲说记诵而已。今臣等之必欲以两先正从祀于圣庑者，乃所以崇奉儒贤也，乃所以阐明正学也。殿下何不究其本，而只以退修学业为教乎？至于业谕之批，尤有所慨惜者，先正道学，予岂不知者，此岂非殿下，业已谕于乙卯泮儒之疏者耶？使殿下，不知先正道学则已，殿下既已知之，而不即允臣等之请，何也？噫，圣庙从享，事礼不轻。殿下之至今靳允，虽出十分审慎之意，而然而审慎之道，施之于事在可不可之间，则可的知其道学之可祀，而特以事礼之不轻，一向靳允，则无乃殿下之审慎，不亦过乎？噫，两先正之宏道邃学，已悉于臣等之前后章疏，今不必更为烦缕，而若夫时烈之学，则实得先正臣文元公金长生之嫡传，而浚吉则与时烈，道同德合，俱为士林之宗师。其可以继文元公之后，而跻夫子之庙者，舍我两先正而其谁欤？臣等窃尝考之于列圣庙已行之事，凡于从享之议，列圣何尝不十分审慎？而在昔宣庙庚戌，特许五贤从祀之请，在肃庙朝则辛酉，许两贤从祀。丁酉又许文元从祀。盖以为儒贤有如此道德，则不可不从享，士林有如此公议，则不可不允从故耳。是故，列圣之世，文教成于上，儒化兴于下，其所以培养作成之效，蔚然可观，而人到于今，称列圣之德，诵列圣之事，今之后，五贤三贤而最盛者，莫如吾两先正，则殿下之所可法者，其不在于列圣朝乎？臣等又尝历观往牒儒贤之升配圣庑者，前后何限，而或以经传，或以辟异，辨说有关于世道则祀之，论著有足以垂后则祀之。矧今我两先正，以道德则关、闽之正派也，以事业则《春秋》之大义也。阐正学于既绝，扶世教于方颓，使我夫子之道，焕然复明于世，在圣上尊贤重道之义，宜不待臣等之烦请，亟举从享之典，而八路多士，齐声同吁。今至二十馀年之久，一例靳许，只以修学业三字，为距公义之资，何也？臣等虽甚鲁莽无识，若其所秉执者，实出于敬服先正继开之德，导扬圣明继述之道，而国论已定，士无异议，则草草数字之批，恐有欠于重斯文待多士之道。臣等窃为殿下，惜此举也，玆敢复申前说，相率叫阍。伏乞圣明，特念两先正当享之道德，俯循二十载久郁之公议，亟降明命，即举盛典，使圣德益光，士林增气，不胜大愿。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。业已谕，益修业。

○乙丑六月初四日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金若鲁，特进官朴文秀，参赞官徐命珩，侍读官洪益三，检讨官尹光绍，假注书许汇，记事官郑观由，记注官李泽征，宗臣密春都正焌，武臣行副护军沈凤征，诸臣进伏讫。上读前受音讫。益三读新受音，自庖人掌共，止臂蝼。上读新受音讫。益三曰，六畜、六兽、六禽，皆以辨其名物为重矣。至于禽献，所以待上卿以下之礼矣。光绍曰，以今见之，献是赐臣下者矣。上曰，古则以尔我，称于君前者有之矣。光绍曰，尊君，自秦始矣。益三曰，膏香，以相生相克为主矣。上曰，如我国之荐俎乎？益三曰，世子之禽，不言不会，则盖出正国本之意，或虑衣服酒食之有失而然矣。上曰，三百者，举成数乎？光绍曰，所以定其名矣。若鲁曰，宗庙有荐俎之事，而有用鼎之制矣。上曰，知事所达好矣。今番省牲之时，亦未知銮刀之制，享礼之若礼好矣。承旨，申饬，可也。上曰，銮刀鼎俎，依《五礼仪》，若礼事，分付。〈出举条〉益三曰，进御之物，皆知其臭而不进矣。上曰，沙鸣亦无小注矣。般臂何义耶？益三曰，似是马毛之斑者矣。上曰，曾以周公之才且美有谕，而以此观之，亦才矣。光绍曰，朱子以为，尧、舜、禹、汤之中，周公尤为有才矣。益三曰，如字似有落漏，臣当请罪矣。上曰，既有唱准，而此非芸阁之失，即儒臣之失也。若鲁曰，凡字，不当以计数训之矣。上曰，然矣。若鲁曰，伤败之物，皆易害人，如鱼馁而肉败是矣。益三曰，大抵皆臭也。若鲁曰，日昨灵城，以都城女堞修改事仰达，而即今军门，物力难支。小臣之意，则周围未满三十里，三军门各掌十里，一年之内，虽难讫工，而今年筑数里，明年又筑数里，如是为役，则似不至大段劳役，役亦简便，与其只改女堞，无宁为此。臣与训将、御将，亦有相议者，而御将方入侍，下询，何如？上曰，灵城其已周览耶？文秀曰，顷日下教后，难可待秋，故冒炎亲巡两日，尽看守城形便，今当先达形便耶？上曰，达之。文秀曰，臣初意其为三四十里，而更览之，则不过二十七八里，此非大城也。仁王、南山，两边绝险，用力则可守，北营边低微，自东门至骆峯平易。而大抵平易处五里许，中间险绝处，似为七八里，国家如欲为缓急之计，则此亦可守矣。上曰，都城无异山城矣。若鲁曰，无如此之险城矣。上曰，曾见松都乎？若鲁曰，松岳山外，皆平地矣。文秀曰，城若不固，则何以能守？上曰，卿等既见之，都民皆有妻子，则当为死守之计，而如此则何以可守？文秀曰，我国臣下，皆以言语，为国事矣。上曰，卿言太过矣。文秀曰，殿下即祚几年，而无一人担当为国事者。守城一事，亦以议论之矛盾，尚今不成。若如兵判之言，今年筑数里，明年又筑数里，则不至大害于军门，功役亦可渐就，而第恐城役未讫，而明年朴文秀去，又明年金若鲁去，金圣应又去，则前功岂不可惜乎？上笑曰，卿则只以今年为期乎？文秀曰，时事如一番春一番秋，有不可知矣。上曰，大训后，灵城所达非矣。若鲁曰，朴文秀之言太过矣。文秀曰，我国人，见人之好处则斥之，未尝赞之。臣亦生于朝鲜，经历久矣。小臣所恃者，惟在于国家，年年加筑，终始完役，则岂不好耶？上曰，人存政举之教，顷已谕之，而予心亦如卿言矣。昔昭烈，走夏口时，率数万百姓，日行十里，一败涂地，而其心则不弃民也。此有先朝御制矣。我国人心甚燥，少有骚动，辄必先走，而两班尤甚。虽以戊申观之，南山下一带尽空云，予心则不忍弃民矣。虽使北来沙岘，南至达川，予何可使卿，持烛而往乎？保障之地，所当先为经纪，此则卿当为可为之事，而勿虑后日，宜矣。文秀曰，臣何敢不为乎？上曰，为为人去后，为为复为为，此言虽若浅近，而实为切当矣。若鲁曰，如改体城，则限以五六年修改好矣。上曰，三军门分授处，图形以上，则予当摘奸，而知其勤慢矣。文秀曰，八尺为一步，而垛堞之广狭，参差不齐，盖石亦不成貌样，城上或有松树之乱生处矣。上曰，何处松多耶？文秀曰，南山近处最多矣。大臣以下，各出一人，一日赴役，则中人以下，岂不乐从乎？限近城三四间，斫去乱松，而内则五部，外则五军门当之，仍以所斫之松燔甓，改筑女堞。曲城近处，人路不通处，亦令申饬修道，好矣。上曰，俄已谕之，而谋之在下，断之在上，禀议大臣，作节目持入，可矣。若鲁曰，所奏浩多，不必出举条矣。上曰，唯。若鲁曰，今仍城堞事，敢此仰达矣。烽台事重，而木觅山烽火所举处，初无筑台，未免疏虞。不可不修筑，而前面松木，茂长蔽遮，不但举烽甚难，城内多有不得望见之时，其中甚蔽八九株，不必尽斫，略断上梢，俾得通望，何如？上曰，事极寒心。并依为之。〈出举条〉文秀曰，御营厅多有难堪之弊，而弓矢一事，亦欲仰禀矣。上曰，竹弓甚好。武臣达之。凤征曰，竹弓之制，禁军军兵，皆言其好矣。上曰，竹弓可射乎？凤征曰，可射矣。上曰，但未知武弁之意如何矣。文秀曰，角弓则臣于出征时见之，一夜间生病不可用，他国以可射弓射之，而我国则习与射异矣。上曰，竹亦难矣。文秀曰，江华角弓六百张持来，而皆中折，御厅黑角之费，甚多矣。凤征曰，交子弓，比黑角弓尤硬矣。文秀曰，自内司，持入竹弓试之，则可用矣。上曰，此武臣谁也？若鲁曰，沈圣希之五寸矣。上曰，卿等皆入竹弓事，令三军门，募其愿否，卿亦问于龙虎军可矣。若鲁曰，臣当问之矣。文秀曰，本营军器中，鸟铳、环刀数甚不多。鸟铳破者近千柄，环刀破者亦四百馀柄，其修补，必以含锡、豆锡为之，而此非市上可贸之物，惟地部有储，自地部贷去臣营钱米木，其数伙然。故臣以含锡数百斤，减价发卖之意移文，则地部回移，初则持难，更为恳请，则以为，减价发卖有弊，含锡七十斤，贷去为当云矣。许多鸟铳、环刀修改，决难以若干含锡为之。且豆锡极贵，若得生铜，则和含锡为豆锡用之，为好矣。得闻地部，含锡则有数千斤，生铜则欲铸钱，多有贸置者云。虽以前贷去钱米木事言之，有无相通，自是共济之义。含锡百斤，生铜二百斤，特令地部，许贷，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，守仆招来，跋文使之誊来，宜矣。命珩曰，当依圣教，分付矣。上曰，夕讲为之。习讲后正时，入之。〈出榻教〉命珩曰，亲传香命下之后，承旨不可不备员，而都承旨，以良下浦事，郞官拿处之故，引嫌寻单，左副承旨赵荣国，以长席难安，才又违牌，左承旨郑必宁，才遭服制，院中事，诚为可闷矣。上曰，受户钱者，谁也？命珩曰，此不过因本官之所征而受之，郞官则无罪矣。上曰，此非郞厅之罪，而实本官之罪也。承旨三人，并姑许递。政官即为牌招开政，以在京无故人，差出，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○同日酉时，上御熙政堂。夕讲入侍时，诸臣进伏讫。上读前受音讫。益三读新受音，自凡宗庙之事，止干肉之事。上读新受音讫。光绍曰，鱐，我国祭礼亦用之，而臣修《五礼仪》时见之，则用今大口鱼矣。上曰，然乎？光绍曰，大羹，即烹豚之水，不和酱物者也。铏羹如今熟菜，加以大羹之汁者也。上曰，此所谓大羹、玄酒者耶？对曰，然矣。上古饮食，淡乎无味，后世用之，不忘质也。又曰，王籍之籍，俗多称籍田，而《礼记》音当作者，藉之义借也。借者，王者始推，而借民力而终其亩，故云借也。今当读作藉。上曰，《礼记》云然乎？予始知藉者误也。文秀曰，儒臣之言是矣。光绍曰，萧茅，郑兴以萧作莤，郑玄以萧作香蒿，下说是矣。若鲁曰，儒臣所达，是矣。上曰，果蓏之蓏字何义？对曰，蓏如今瓜茹之类，而大凡木实曰果，草实曰蓏，草菜之实，皆谓之蓏矣。上曰，予始知之，果字有木边，蓏字有草头，盖是义也。上问鱻薧二字，只用于鱼耶？对曰，生鱼肉通谓之鱻，干鱼肉通谓之薧，已见上文矣。上曰，䲣征入于玉府gg王府g者，何谓也？光绍曰，渔征，渔者之税，犹今海夫、渔户之收税也。上曰，古有讥而不征者谁也？光绍曰，《孟子》云，文王之治岐山也，关市讥而不征也。上曰，文王则不征关市，周公则有渔征不同，何也？光绍曰，文王之不征，周公之征，皆仁政也。上曰，何谓也？对曰，文王之治岐，只讥其非常，而不取其征者，仁民之政也。周公之制法，抑末而务本，恐民之趋末，故为之征，是亦仁民之意也。周官固多征税，如漆师之征，是也。但农人无征，此可见矣。上曰，蠯、蠃、蚳，何物也？光绍曰，蠯今蚌蛤也。蠃今螺子也。蚳今蚁子也。古者以此三物为醢，以用于祭享。蛤醢则今有之，而蠃蚳则今俗皆不食，此是古今异宜处也。上笑曰，此诚可异。用蠃蚳，又见何书？光绍曰，见于《仪礼经传》、《礼记》等书矣。文秀曰，今俗之紫鰕醢等物，何以异此？上曰，豆脯荐脯，何谓也？以注则豆当读作羞也。光绍曰，然矣。亵味谓之羞，不亵谓之荐，此所谓羞脯，是和姜桂之脯也。荐脯不加亵味，如今大脯之类也。上曰，然矣。上曰，圣人用心，极其纤细，物名品味，无不详知矣。光绍曰，圣人固心细。朱子曰，未有圣人而心麤者也，若心麤则制作不能如是纤密，学问之工，尤不可以麤心而做得也。上曰，然矣。光绍起伏曰，今此所讲，只是法制纤微之文，而别无新义，可以仰裨圣学者矣。第其微文末节，无非周公运用天理中所出来者，可见其至纤至密，无所不包，只当以此个义理，参前倚衡，以为体验讲服之资，则庶有益矣。然学问工夫，贵乎要约，而此书，终不如他经传之逐行逐句，可以反躬切己，真实警省者。故易归于无味无效，臣不敢轻请变通，而燕闲之中，圣上之所以用工者，宜留意于要约之书，庶几一开卷而有益矣。上曰，儒臣言，是矣。予初读此书，喜其制度宏正，谓后面皆如此矣，渐渐读之不然矣。若鲁曰，圣上读周公之书，学周公之道，益加勉戒，以兴至治，深有望焉。光绍曰，知经筵之所达，意甚好。圣上诚能克自奋励，勤学勤政，仰法周公，思兼三王，以焕明文治，则一部周官，古今异宜处，虽不能一一遵用，而便可做成周之治矣。若无其根本，则虽讲行周官，纤细无遗，终无以致治，而同归于误读《周礼》矣。上召下番儒臣，进前进伏。上曰，昔汉高祖，使叔孙通制礼，而朝仪整肃矣。《五礼仪》增修后，亦颇有申明之效矣。仪仗班行，其后似一复古仪矣。因曰，其时仪节，书给该曹乎？对曰，作一通仪节，各付该曹矣。上曰，其时青扇，变为黑扇，有所论难矣。青黑不甚相远，因置，何如？对曰，礼家亦多通用青黑鸦，青黑之甚者，而亦谓之青，则因置无妨。上曰，然矣。因命承旨，分付该曹，以其仪节，作帖遵用。上曰，昨以示元良为谕矣。予欲为身教之方，今日为此两讲，而此后昼讲时刻，以辰正初刻，进定，可也。视事，缊绎间頉禀事。〈并出榻教〉益三曰，御览文字，固宜净写以入，而在院承旨，以守仆所誊来者，仍为入启，事虽出于急遽，宜加警责，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉益三曰，上番兼春秋赵世选，易次入伏，推考，何如？上曰，生疏之致，勿推，可也。仍曰，是乡人耶？益三曰，赵观彬之族矣。文秀曰，今番审理使初遣时，未知如何，而毕竟无救弊之道矣。上曰，犹愈于不遣矣。文秀曰，无愈矣。虽以漕复户事言之，监司、守令预买之弊，诚为骇然矣。上曰，如驿复户耶？文秀曰，然矣。上曰，初则泛听，而诚为寒心矣。若鲁曰，臣未详知矣。文秀曰，臣谓漕复户创始之监司，禁锢宜矣。上曰，予意京畿、湖南事之善为，而以今见之，诚愧矣。文秀曰，殿下诚有愧矣。若鲁曰，筵席奏事体重，而灵城之所达如此，请推，何如？上曰，灵城岂拘些少规模耶？文秀曰，史记若书臣言，则必以为直言矣。臣曾侍殿下于东宫时，中年，亦颇有振作之意，而今则渐不如古矣。虽以漕复户言之，令道臣查出其始创者，严加罪罚，则湖南一道，岂不大警动乎？凡事每如是因循，故循例覆奏者，未免为文具之归。臣下之心，因此而妄测君上者，多矣。如有欺隐之弊，则虽贵近，切勿饶贷，不然则虽疏贱，亦必大用。诸道别单，姑舍其细事，特拈其一二大者，特于榻前禀决，好矣。上曰，今闻灵城所达，始则戚然，中则慊然，终则恍然觉悟矣。其大者直令持入，小者令备局禀处。思建曰，漕复之弊，臣往光州时知之，非但监司、守令，而亦有私卖者云。光绍曰，湖南之此弊甚大，其他与民牟利之穴，亦多矣。益三曰，湖南料办之弊，不可不禁矣。文秀曰，国家之所恃，惟在于湖西、湖南。而牟利之弊，遍于一道，有不可胜言，而漕复户，其尤甚者矣。虽以海西言之，特旨罢之，则数万两之见失，无小害于海营矣。上曰，予既有歉然之教，此下教则当践之矣。如非闻灵城所达，明日亦将依前为簿书期会矣。上命注书，书下举条曰，空名帖事，昨闻筵陈，意谓此后，不无掣肘之端，即席亦有趑趄之心矣。半夜思之，申禁之请切实，名不正而民受弊，此则坚守勿挠，可也。其若坚守勿挠，则宜载《大典》，其令载录，前者所录，此等文字，想必有防碍之端，参酌删节，悬注此下事，分付。若欲坚守，宜先饬励于倚任之臣。今日御将之以今令为是，而顷者陈请，宜乎先饬，从重推考。书讫。上曰，予在东宫，卿以春坊事予，而卿年已五十五矣。今则君臣俱老，予岂舍卿，卿岂舍予？与予同心者，卿与元景夏。元景夏则杰，卿则麤，筵奏之间，或多犯滥处，此即学力不足之致矣。文秀曰，臣果非欺诈，而亦无功名之心矣。只以圣恩难忘，低徊不去，而或有不能忍耐处，则言不择发矣。昔汉武谓汲黯曰，甚矣戆也。殿下以臣之故，而为明主矣。上曰，卿如悍马之难制矣。卿是休戚与共之臣，何可舍予而去乎？上曰，诸道审理之命，岂徒审理囹圄？意盖为民。其时一道，举一大弊之意，已有下教，而畿甸则其无巨弊，登对禀处者详备，更无其议，而至于湖南，则三南雄藩，民弊本自固大，其登对处之者，不过严饬，申饬而已，若此而其能祛一弊乎？今因筵臣陈达，不觉歉然。以一事言之，漕复户事，国之大者，为道臣而其若犯手，是与民争利，此所谓法不行，自上犯者也。此正巨弊，而筵禀下教，不过严饬，其何以砺一道而祛民弊乎？其时先犯道臣，令备局查核，禀旨严处，此一款严立科条。此后道臣以下犯者，随现绳以重律，断不饶贷之意，定式施行。此等巨弊，在上者，虽循例严饬，其时审理使，其据法陈达，不若今日之筵奏，宜乎饬励，审理使赵荣国推考。以此，推思王者之道，举其大体而已。昔之唐宗，仰屋不答，得君之体，不然则厦毡之上，不过簿书也。虽竟夕，岂不近于衡石程书，卫士传餐？关东、岭南、湖西、海西、关西审理使别单，待朝日次时持入，而其道审理使，同为入侍。其中民瘼之大者，关防之重事，禀旨裁断。其他可以禀处者，即为覆奏禀处，可以自备局申饬者，申饬之意，分付备局。思建书讫。上曰，小事，不当上于厦毡矣。文秀曰，然矣。若鲁曰，臣于目下事，有区区所怀，敢此仰达。臣于入阙之路，见太学多士，以疏批之未下，留在阙下。盖自祖宗朝以来，皆有儒贤从祀之请，而列圣莫不许之矣。以殿下右文之治，既知两先正之道德学问，而积年持难，尚不允许者，想出于慎重之圣意也。第今批旨太简，又不即赐批答，使许多章甫，久留于阙门之外，而显示𫍙𫍙之色，士林固已缺望，而亦有欠于优容馆学之道矣。益三曰，兵判所达是矣。今此从享之请，已至数十年，而无一异议，宜即允从矣。上曰，已谕于领相矣。儒生辈，不能真实做业，而独于从享之请，若是烦渎，予以修学业为批者，意盖深矣。诸臣先退后，上命注书，招入疏头、掌议。臣汇承命趋出，与李奎贤、申景祖入侍。上各询其姓名后，下教曰，从享之听不听，不在于批旨之简不简。尧、舜传心之诀，亦不过精一数字，则尔等岂敢以草草数字之批等语，登之章奏耶？予虽愧君师之德，而有君师之位，非不欲推考师儒之长，而或虑举措太过，故止之，亦不推考捧入。承宣于此，亦可见待士之道矣。领相昨以批旨之简为达，而今其疏语，又如此，尔等拂郁之言，相臣亦闻之而然矣。景祖曰，臣等治疏入阙后，始闻相臣昨有所达，而臣等疏辞，适又如此，诚不任惶感矣。第自先朝于儒生从享之疏，则每多优批，而殿下只以六字前批，一例下答，臣等果不能无憾于天地，而遣辞之际，自然如此矣。上曰，儒生先退，待批阁外，可也。儒生退出后。上曰，谁家人耶？思建曰，奎贤即古判书李光迪之孙，景祖即故判书申晸之曾孙也。馆学疏，固非卒乍间可办者，故必费数日而治上。今此再疏，决非得闻大臣筵奏而治上者矣，俄者下教，殊欠优待之道，故惶恐敢达矣。上命承旨，书下馆儒疏批讫。承、史以次退出。

6月5日

行都承旨尹汇贞〈未肃拜〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉。事变假注书徐孝修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐命珩启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相、金履万，持平洪正辅、柳显章在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○申思建启曰，事变假注书徐孝修，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于徐命珩曰，大臣、备局堂上诣阁。有政。吏批，判书李周镇式暇，参判洪象汉进，参议未差，同副承旨申思建进。兵批，判书金若鲁进，参判李重庚病，参议李天辅病，参知尹光毅入直进，左副承旨徐命珩进。吏批启曰，判书李周镇式暇，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。吏批言启曰，宗簿寺正尹志泰，掌院别提咸时辉呈状内，身病俱重，不得察任云。并依例改差，何如？传曰，允。

○以尹汇贞、金尚迪、韩翼謩为承旨，金尚鲁为户曹参判，尹学辅为兵曹佐郞，李箕镇为观象监提调，兪业基为汉城庶尹，金相说为掌院别提，申㬛为司䆃主簿，李周镇为兼知春秋，尹心衡为兼弼善，文起周为瓦署别提，沈凤阳为宁边府使，李夏源为知事，曺时泽为五卫将，李义烨为景福假卫将，李重成为露梁别将，副护军赵荣国，副司直金尚鲁、郑必宁，副司果尹东喆、高挺参，副司正徐孝修单付。

○徐命珩，以忠勋府言启曰，奋武功臣韩原君李万囿母在丧，助哀题给事，因本府草记，既已允下矣。取考本府誊录，则曾在仁祖朝，靖社功臣南阳君洪振道母在丧时，因本府草记，丧柩上来时，所经各官，各别护送，朝夕祭物，亦为备给事传教。其后靖社功臣平兴君申俊母在丧时，葬山在于洪清道，祭床、石灰及造墓军五十名，依例限七日题给事，亦因本府草记，传教矣。此是誊录所付奋武功臣咸恩君李森，灵城君朴文秀，花川君金浃，仁平君李普爀，全阳君李益馝，母丧发靷时，所经各邑，各别护送。朝夕祭床、石灰及造墓烟军题给事，本府依例启禀举行。金浃、李普爀母丧，自任所上来时，所经各邑，各别护送。朝夕祭床题给事，亦为草记举行矣。今此韩原君李万囿母丧，出于平安道肃川府任所，其丧柩，自肃川府上来时，及发靷下去时，所经各邑，葬山所在官，凡系应行之事，当为依例举行。而事系恩典，不敢循例举行，惶恐敢启。传曰，依例举行。

○申思建，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，自三月至六月，合四朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为，即今病情，渐益深痼，既不能供仕，方在寻单祈免之中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○南泰良启曰，都承旨尹汇贞，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏南泰温疏曰，伏以臣，一病支离，垂阅七朔，方此宛转床席，一味呻痛矣。乃者收叙之恩命才下，谏省之除旨又辱，数月之内，再叨是职，未知谫劣如臣，何以得此于圣明之朝？且惶且感，罔知攸处。在臣分义，固当竭蹶趋承，而不但清朝言责，决非疲薾者之所可侥冒。顾臣所患风湿之症，积有源委，当此盛炎，十倍添剧，疮处既完而复炽，收敛无期，肢末浮肿而蹇涩，运用不利。又自数日以来，猝得暑感，头痛如碎，咳喘苦剧，饮啖全废，气息绵缀。虽欲感激恩私，黾勉入肃，而咫尺天门，万无自力趋造之望。玆于召牌之下，不敢坐违，忍死作气，随诣于禁扃之外，投进短章，自外径退，违傲之罪，虽死犹轻。伏乞天地父母，俯察疾病之难强，亟命镌削臣职名，以安私分，以便调息，千万幸甚。臣方乞免之不暇，不宜有所论列，而窃有愚浅之见，敢此附陈焉。今此《续大典》纂辑之举，实出于损益旧章，垂裕后昆之圣意。汗简才毕，印役方张，此是吾东方百世不刊之典。岂可不十分慎重，使无一毫未尽善之叹哉？其中大节目，则已经睿裁，无容更议，而至于小小条目之载于各典者，则或不无疏缪之虑。今虽更命堂郞，逐旋厘正，而既成之书，或以攒那添删为难，因循置之，则其为害，不止于一时法令之失而已。昔在祖宗朝，或有删正律令之事，则必两司署经而后，方始颁行，此固重法典，集众见之美意。臣意则更加申饬堂郞，专意照检，禀裁厘改，仍集三司诸臣于朝堂，使之一一勘过，使金科玉条，灿然明备，无可指议。勒《大典》于明时，垂弘谟于万世，是臣区区之望也。虽以今番查正事观之，当初设厅厘革，岂不是变通军制，苏收民弊之一大政？而节目犹有未尽颁布，不免差遽，册子印降之后，诚不无诸色或漏损益失当之处。臣待罪西邑时，固已按簿而虑之矣。得伏闻昨日筵中，有差出堂上，更加厘正之教，圣意慎重，臣实钦仰。若整顿得此书头面，使裒多益寡，可举而措之，则今日良役之弊，可以少救，而旧册犹在，新案未布，远方吏民，势必有疑乱眩惑之端，亦宜晓谕诸道，收聚册子，逐一看详，更作完书，使变通存减之际，无一分差误然后，方始印出刊行，永为金石之典，似合事宜。向日文、南、武官案，书入之教，实出于振拔淹滞之至意。王言一播，草莽沈屈之辈，必将感激而兴起，若姓名已登睿览，政目未有见效，则其为失信于远方寒畯，甚非所宜，而直使之逐簿举行，亦非随才铨叙之道。臣意则于官案书入之后，明饬两铨，就其中另择无故而久淹，有才而可用者，随窠收录，要使殿柱之帖，不为空言，则其为恢公道悦人心之本，所系不细，亦愿深留圣意焉。近来武弁之骄蹇，诚非细故。臣于顷年登对时，草草仰达，而其中乘轿之习，实为一大弊端。无论阃帅守宰，品秩稍高，间多有晏然犯禁者。高褰青帷，坐轿中自如，甚至于武倅子弟，才登武科，亦或滥乘，事之寒心，莫此为甚。武臣之闲习弓马，其意有在，设或有万一之虞，则其将乘轿而击贼乎？朝家申饬，前后非一，而少无顾忌，不悛其习，事虽微细，其为国家忧则大矣。亦愿申饬诸道道臣，一或犯禁，摘发论罪，以绝其任便骄汰之习焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，有得体者，有是矣者，并依施。尔其勿辞察职。

○京畿监司权𥛚疏曰，伏以臣，年纪衰迈，病情深痼，实无一分陈力之望，而强策孱躯，迟回周行者，盖亦出于瞻依耿光，未忍便诀之意。前后除旨，至再至三，簪履不遗，德意郑重，臣诚感激洪造，不知死所。忽玆匪意，畿藩移除之命，遽下待罪地部之际，垂死贱臣，何以得此？蚊山鹈梁，揆分罔措，诚莫知置身之所也。夫旬宣之职，有国所重，八路之中，畿辅为首，密迩陵寝，烦急之徭甚殷，迫近京师，抚绥之策尤大，重以使命络续，供亿多端，饥馑荐仍，赒恤无方。虽使年富力强，智虑流通者当之，尚患不克，如臣庸暗昏耗，百不犹人者，其何以堪？选曹不过循例举拟，而圣明未免失于照检，有此恩点之误下，清朝综核之政，恐不当如是也。噫，古人有言，担子轻重，惟担不起者能知之。臣于此任，其不克担负，臣实自知。百尔思量，万无冒承之望，玆敢略具短疏，仰渎崇听。伏乞圣明，谅臣情恳，出于由中，亟许递改新授职名，以重藩寄，以安私分，不胜区区至愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○说书成天柱疏曰，伏以臣，父之病，恰已两载，辗转沈痼，有加无减，药饵扶救，不自遑暇，持被锁直，实所难堪。而情私虽切，义分是惧，惟以亲候稍胜，则间或供仕，亲病有加，则辄敢陈情，前后半年之间，干冒威尊，亦屡遭矣，猥越之罪，诚无所逃。今则症样之添剧，有倍向时，情理之恳迫，无望供职。若徒畏屡渎之罪，不复赴吁于天地父母之前，则是臣先自阻于圣明也。又将谁因而谁极哉？顾臣父病，即医家所云，类中难治之症，每当溽暑，辄致加剧，而臣之祖母，年今九十一岁，气息奄奄，比如下山之日，长委床玆，宁日恒少。近又感暑忒重，饮啖全却，寒热交发，似疟非疟，日就懔惙。臣父病里焦煎，遑遑罔措，强疾省护，朝夕于侧，惊忧劳动，不啻倍重，最是语音不通，殆近暴喑，目前症形，实有难言之虑。若臣今日情界，晷刻之间，不忍暂舍，旬月之内，末由就直，其情戚矣，其势穷矣。惟有一递，可伸子职。仰惟圣德，至仁至恕，下及庶物。况方上奉东朝，以孝为治，如臣切迫之情，悯厄之私，庶几俯察而矜怜之矣。岂以蝼蚁之微，而独使不沾于锡类之仁哉？玆于牌召之下，沥尽腔血之恳。伏乞亟赐镌削，俾便救护，仍命重勘臣任情渎扰之罪，以肃朝纲，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○乙丑六月初五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上、秋曹堂上、诸道审理使，同为引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，户曹判书郑锡五，兵曹判书金若鲁，行司直金圣应，刑曹判书李春跻，大司成李益炡，刑曹参判徐命九，吏曹参判洪象汉，关西审理使李日跻，右承旨南泰良，岭东审理使具宅奎，岭南审理使金尚迪，湖西审理使韩翼謩，司谏李润身，校理洪益三，假注书许汇，事变假注书徐孝修，记事官赵世选，记注官李泽征，诸臣进伏讫。在鲁曰，日炎至午愈甚，此时圣体，若何？上曰，一样。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，安过矣。在鲁曰，今日始闻昨日疏儒招见时，以疏语，至下未安之教云，臣诚不安矣。上曰，有何不安？孔门问答，亦不过曰一以贯之及唯而已。其疏中所谓，草草数语者，显有不满之意，且其所对，亦不过曰，惶感而已，士习之渐渝，可见于此矣。寅明曰，此不可专责于士子辈，而圣上亦宜自勉矣。又曰，顷日以郑履俭请放事，承旨陈达，非矣。郑履俭之所坐，比金汉喆、朴师昌两人，尤为较重，定配属耳，虽大臣有不敢轻易仰请，而一承宣之敢为请放，尤有坏于体统，不可无警。当该承旨，从重推考，何如？上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉在鲁曰，今因孝理之言，臣有仰达者矣。李显重事，左相屡次提达，而终不允许。今闻显重之老母病重，欲一见其子而死云。且其罪谪，亦过一年，似宜放释矣。寅明曰，非但显重也。奇彦观亦有八九十老亲，情理矜恻，而使之宛转于岭海之间，则有欠于大圣人锡类之仁矣。上曰，翰圈加点于渠，何如？而奇彦观事，尤为过甚矣。在鲁曰，果为过甚，而两人之事，非关系大罪者矣。上曰，忠孝本无二致，使其君达宵不寐，而终始角胜者，岂可论于移孝之忠耶？且此辈心肠误入，皆染于党习，以此为党人高节，予于此事，所执甚固矣。岂可使生逾北关耶？上曰，昨闻灵城所达，使审理使，只达其大者，可矣。寅明曰，当达第一大弊矣。宅奎曰，目前大事，则量田、参贡为急，国家大计则关防、黄肠为先矣。上曰，民事当先为之矣。寅明曰，量田事最重矣。上曰，司谏李润身，使之入侍。孝修趋出。上曰，谁也？泰良曰，徐孝修矣。寅明曰，先为量田后，参贡可均矣。宅奎曰，臣为一册子，与前监司权爀议之，则以为合宜云。寅明曰，续田米，先为出给，以补参价，徐为量田事，申饬宜矣。在鲁曰，参价之渐重，全由于火田，火田先为禁断宜矣。上曰，领相所达，是矣。太上无如禁火田矣。若鲁曰，不必更量，而出给续田米好矣。命九曰，岭东参贡之弊，不可不变通矣。上命诸臣少退，承、史先出。益三曰，凡筵席出入，承、史先入后出，例也。俄者自上，虽有暂出之下教，而诸臣未退之前，承、史之径先出去，不可无警。先出承旨及厅注书，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣更入侍时，上曰，予有量者，参价虽或量给，而续田事，未知何如矣。寅明曰，续田税米，不过千馀石，太不过二千馀石。虽为划给，以补参价，而岂至大损于经费耶？在鲁曰，臣之欲添补者，只是未量邑也。上命承旨，书传教曰，有若曰，百姓足，君谁与不足？关东参贡，乃一道之巨弊。昔年特减岁贡，予嗣服后，体盛意而又减，莫重药饵，不可过减，参之弊，日益甚焉。今以审理使，转闻推之，可谓矜恻。此无他道之巨弊也，既命审理使，知民巨瘼，而不为顾恤，是岂王政之所忍耶？所请续田，特令许施，为先少补民役。此弊专由于田政之紊乱，火耕之日滋，其不量田十邑，令道臣次第善量后状闻，知其多少，通融参酌均役。今虽处分，不饬火耕，举一道而补之，民弊难恤，土地之产，今无遗而后已，可胜寒心。火耕之弊，令备局，严立科条申禁。寅明曰，参贡之次，则黄肠为大弊矣。上曰，此不过国弊矣。寅明曰，国弊亦为民弊矣。上曰，不为民瘼，则直为回启，可也。益三曰，事系细琐，则不必烦奏矣。上曰，有下教者。关防或大者覆奏，其馀小事，自备局申饬，宜矣。寅明曰，小事，亦有不可不为者矣。宅奎曰，岭东，牟麦绝贵，而还上以此捧之，故农民出来忠州地贸纳，故为弊甚大。或以皮杂谷代捧，则似为便好矣。在鲁曰，此则，分付监司，使之量宜为之，好矣。上曰，唯。海西审理使，先达民瘼，可也。泰良曰，海西巨弊，详定价，最为一道生民难支之端。无论丰凶，田税上纳及京外作钱，皆以小米一石价四两一钱七分施行。岁有丰凶，谷有贵贱，以即今谷价言之，则几为倍价，民安得不困？海西民穷钱荒之弊，此为根本。若一改此价，则田税及诸色上纳之数，自无倍价之患，而民间始有苏息之望矣。在鲁曰，非但京师作钱之一依详定价督捧，如敕需别将受出作钱，亦依此式，故别将辈，辄皆荡败，呼冤孔剧，不可不一番量减改定式矣。寅明曰，物之不齐，物之情也。当初详定米之硬定一价，不成事理，末后弊端，势所固然。臣意则改以谷贱谷贵，价直两歧折定，以为自本道，每年报本司行用之地，而价直则较计铢两于筵中，事涉烦琐，自备局差等酌定，知委，似好矣。上曰，依为之。泰良曰，详定本价既多，触处有弊。虽以敕需开市米言之，此是营别将担当之事，而别将难支，弊端层生。故刑曹参判徐命九，曾为道臣时，状闻变通，使守令担当料理，守令无料理之路，直依详定本价，征捧于民结，所纳倍多，农民受害。若减本价，而加划详定米，还付别将，则似为便好矣。命九曰，敕需开市米事，固是一路大政，而以本道之米贱钱贵，有生事之虑，不得不状闻，还之于各邑，各邑亦以措置无路，直为征钱于民结，其为民弊，实缘折价之太高。若减定折价，则勿论郡邑别将，皆可以行之无弊矣。以壬戌北关移转时事言之，其时差人，持公事下来，以减价三钱之意，约于民而收钱上去，其后又欲还征其三钱，臣以不可失信于民，不为征给，而元折价既如此，则欲依折价捧之者，不是异事。改定折价然后，此等弊，皆可祛也。上曰，其时两道道臣，宜有罪矣。泰良曰，此乃中间防纳之弊，差人持赈厅关文，直为捧征于民间，道臣虽争执，岂能得耶？寅明曰，此后则勿论某邑，移转谷物，以钱代征之弊，一切严禁好矣。上曰，依为之。若是申饬，而此后若有违令者，勿论京外，绳以重律。以米请得，以钱推寻，非徒民弊之莫大，其涉不当。顷者北关运米时，许米济民，则以钱推寻，与道臣之循例许施，俱不妥当。其令备局察推，此后则一体严惩，可也。寅明曰，海西详定邑各不同，别单中此弊，宜有变通矣。泰良曰，此乃海西民间积久称冤之端，而道臣才已状闻，故臣于别单中，略陈其不可不变通之意矣。十二斗，乃是大同均一之法，而或捧十二斗，或捧十四斗，已极不均。此外又有别需米三斗，故海西赋税，比他道偏重，宜有一番厘正之举矣。命九曰，当初磨炼时，量入为出，故有此邑邑不同之弊。今则详定谷物既优，减其多者以均之，似得宜矣。泰良曰，详定米太多，亦为海西之一弊矣。在鲁曰，当初详定时，随其本邑用度之足不足，有此所捧多少之不均，厥后屡登于章疏书启，而以邑用不足，不许减矣。今则行之已久，皆有馀蓄，而一道内详定所捧之不同，名甚不好，特许减给，俾得均一，宜矣。寅明曰，其中十四斗捧纳之邑，则减其二斗，并计别需米三斗，使一道通为十五斗，以为均一定式之地，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉泰良曰，其次别骁卫事，而为弊甚大，若使品官，同定于别骁卫，同见都试，则似好矣。上曰，此则当许之耶？寅明曰，臣意则不妨矣。圣应曰，此系军制变通，当与备堂，同为商确矣。泰良曰，小臣俄出阁外，见海西兵使报状，以臣所请汰罢事，过生疑怒。至曰，审理使，不过一时别星云云。如有体统，岂敢如是为言乎？上曰，回启前，先为状闻非矣。在鲁曰，臣亦见之，而岂有讥斥之言乎？泰良曰，便以此，隐然侵斥于臣矣。上曰，传有之，王人虽微，序于诸侯之上。此路渐开，则体统益坏矣。寅明曰，果或侵斥，则兵使当有罪矣。若鲁曰，既系军政，则兵使之禀报，亦无怪矣。象汉曰，可以减，可以存者，果若如是，则其所报状，不是异事矣。上曰，兵判、吏参，当推考矣。审理使才已上来，而禀报如此，必有处分然后，可使外方，知有朝廷矣。上曰，顷者查正之举，盖所以为民，则虽边将，不敢欺也。职在宰列，身为阃任，不体此意，其敢漏报名目？今闻黄海兵营事，其涉寒心。其时帅臣，不可不严惩削职。有昔年下教，王人虽微，在于诸侯之上。今者诸道审理使，以宰列曾经近密之臣，厦毡择差，事体尤重，则设或有不满于心者，其在体统，状报之中，不可寻常下语。况即此一营推之，漏报者多，其凭公侵民可知，此一事，焉知无无其效而有其弊乎？噫，盛暑静摄之中，为民瘼而有昨下教，海西随营牌，即一事，而方至询问，闻頉报之才到，若此不已，昨日漕复饬励之教，亦将归于文具。其中寒心者，漏报之镇军，肆然举论者也。国之政令，纪纲为先，若无纪纲，虽日十饬励，焉有其效？其不体特命之意，径先张皇，不可不严饬。黄海兵使具圣益罢职。大抵远外之事，有难料者，今处之而夕有弊，朝令反为颠倒。诸道审理使别单中，有可疑者，则自备局，询问道臣、帅臣，务归至当。设有些少掣肘之端，为民祛弊者，断而行之。泰良曰，载宁、新川、松禾三邑，民少军多，不能充额，白骨、黄口，其弊最甚。随营牌一保事，若或不得施行，则非但一道军政之狼狈，三邑民事，尤为切闷矣。益炡曰，臣方带本道句管之任，略以愚见，仰达矣。所谓随营牌及武学保，与正军有异。此三邑所付，则推移移送于军丁有裕邑，则三邑正军，庶可充额，而可除一分之弊矣。上曰，令备局商量变通，宜矣。〈出举条〉若鲁持入具圣益报状，读达讫。上曰，兵判雍容善读故如是，而具圣益一时之言，非矣。不过字，亦承旨之误见矣。象汉曰，臣等当为朝廷惜体统，亦岂必顾藉一阃任乎？上曰，兵判、吏参，推考置之。寅明曰，金川等事，当以回启为之矣。上曰，唯。海西事，当为覆奏者，烂漫消详宜矣。泰良曰，此外亦多诸道别单，姑停之宜矣。尚迪曰，寺奴事，乃是本道巨弊，而臣于别单，既已备陈，下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？寅明曰，寺奴婢比摠事，臣意以审理使所请，为可行矣。错抄者，就已頉下奴婢中，苛摘执頉，责其纳贡者也，加括者，推刷官年年鞭挞头目，督令加现者也。今若比摠，则可以不失，即今收贡之数，而别无每年侵扰之弊，在奴婢，足为一分支保之道矣。在鲁曰，寺奴婢增减，大略相同，则自可不失元数，而户曹只有错抄还贡，与督令加括而已，全不许頉，此所以长无限极，不能支堪也。救弊之道，惟有比摠，故臣则曾以沈圣希状请为是，欲为许施而不果矣。尚迪曰，臣之欲定摠数者，出于不得已之策也。内而有司之臣，外而监司、守令，若实心共济，使民国俱便，则何必定摠？而第有司之臣，徒恤经费，不信外邑，在加括则督之不已，在杂頉则谓以差错，一例不许，故种种弊端，实本于此。此臣所以一定摠数，专责道臣，而地部加括错抄之法，并欲革罢者也。今筵臣，虽以定摠后，或有不足之数，其将何以处之云，而臣意则有不然者，生产物故，互为多寡。虽以辛壬大杀之岁言之，其时物故者多，而推刷新加得，殆近二万馀口，以此推之，各邑若能核实，则岂有不足于定摠之虑乎？若鲁曰，岭南寺奴之弊，诚为可矜，而比摠则终是名不正矣。关西寺奴，则专付于道臣，使之核实磨勘，而收其贡布，上送户曹，亦无大段弊端。岭南亦令道臣，别为厘正，而亦加严饬，俾无减缩，则道臣必善为奉行，似有实效于穷民，而地部经费，亦不至于空中见失，何必创出比摠之名乎？寅明曰，苟使有益于实事，则何论其名之正不正耶？尚迪曰，地部，若从道臣勘报之摠，而不拘多寡，则何由而有定数之论乎？上曰，寺奴之弊，曾览道臣状闻，今闻审理使陈达，可谓王政之所不忍，而至于比摠，其名不正，方趑趄，兵判及审理使所达，俱有意见。自备局参互，定节目以入，可也。〈出举条〉上曰，具宅奎进来。亲传香事，其果录于《续典》，而空名帖事，亦果同录耶？宅奎曰，谨依圣教入录矣。若鲁曰，圣意坚固，则虽不录于《大典》亦好，圣意不坚，则虽录于《大典》，而恐终无益矣。宅奎曰，臣以职掌事敢达矣。诸上司各军门，凡有推捉民人，必移文京兆，或法曹者，即法典所载，而近来军士，与凡民相斗，则自军门直为捉去其民人，已有骚扰之弊，推阅之际，自然有偏系。民人不敢自明，枉罹棍杖者有之，此实民生呼冤之一端，而与法意矛盾者也。设官分职，各有所掌，今后则凡系推阅之事，勿论上司军门，必移文该曹，使之查实，从公处决，而直为推捉决棍之弊，另为禁断，何如？在鲁曰，备边司随事推治，恐不可一例禁断，使皆移刑曹也。宅奎曰，备局事体自别。臣之所达，非谓备局，亦不可推治民人也。上曰，所达有见。出举条，申饬，可也。〈出举条〉上曰，湖西巨弊达之。翼謩曰，近来良役之弊，何处不然？而未有甚于湖西。盖湖西一路，即士大夫府库，班户名目，古岂有之？而一邑之内，除出班户，贱户、良民，可合军丁者，不过良gg若g干户，故往往有军丁视良户过当者，如此而乌得无七八十未頉者及黄口签丁者？守令非不欲奉行朝令，其势不得不如是矣。户布、结布、口钱等法，此系大变通，造次间虽不敢仰请施行，裒多益寡，平等均排，则庶可以救得一分矣。在鲁曰，军多丁少之弊，诸道无不言之。若欲移送他处，则势必不行，只令道臣，于本道内，推移增减，以纾尤甚闷迫之民弊，宜矣。寅明曰，别单中阴城等三邑军额，自庙堂酌定数爻，令本道移送于道内民多之大邑，如忠州、清州等处，举行形止，即为状闻，好矣。翼謩曰，小臣阔于事情，别单中归重户布，故只举大体而论之，初不指陈各邑，最其甚者，以此三邑，为言矣。今者大臣，只取此三邑，欲为变通，朝家施措，专而不咸，有非平施之道，如令道臣，详查均排，似宜矣。寅明曰，湖南各邑，皆以军多民少为言。若令一一移送于大邑，则大邑亦必无支堪之道。别单中既举三邑，则其为尤甚可知，尤甚邑外，似难轻许矣。上曰，依为之。自备局，参酌定数分付后，其令即为举行，而若或迟滞，自备局草记，惩励，可也。翼謩曰，右沿民瘼，无过于渔船税，小臣巡到海沿，随处浦民，来诉叠征之弊。臣曾闻朝家，有从先定一处收税之事目，故谨以事目辞意，晓谕以送，俾勿叠征，则浦人辈皆曰，朝家轸念吾辈，事目辞意虽如此，差人辈决不听从，无宁各箭各船，随其大小，定其税额。假令大箭定税五十两，则使诸上司各宫房差人，只就此数内，从多寡均分，此数外使不征一文，则吾辈有所持守，而庶免横侵，差人有所禁格，而不敢妄征云，其言亦有理矣。诸处叠纳之浦民，使之纳税一处，宜若甚便，而其言反如此，其情诚戚矣。合有矜恤许施之道，故别单中仰闻矣。寅明曰，船税、渔箭税、盐盆税，各有户曹定式。诸宫房、各衙门捧税数爻，亦当一依户曹定式，使不得滥捧无节为宜矣。在鲁曰，虽欲酌定都捧，分给诸处，谁能主管，势必难行。只以所属一处外，无得叠征事，申饬严禁，宜矣。上曰，大小船税，一从前日定式，严禁叠征事，申饬，可也。〈出举条〉翼謩曰，良役外，通一路，事关民瘼者，莫如量后陈田。一邑多者，或百馀结，少亦不下二三十结。往往松槚成林，而入于实结，民之称冤，无大于此，宜有查实頉减之道矣。益三曰，审理使所达，白地征税，民情虽如此，自朝家，查陈除给者已数次，而今又除给，则实效不得下究，元结日渐耗缩矣。若鲁曰，数年前洪益三，以敬差官，才已除给矣。上曰，儒臣何年为敬差官，而果除减耶？益三曰，辛酉年，臣以敬差官，下往湖西左道矣。右道事臣固不知，而左道查陈，臣果预知矣。庚申年敬差官洪廷命，查陈后收成册以置，除给实结，几二千结。臣果推栍更查，则间多滥过处。臣惩治列邑该吏，乃以近千结，除给白征矣。臣待罪阳城县，又为躬查田政，除给白地征税七十结，虽无朝廷除给者，而臣果得新还起，推移除给矣。列邑白征之弊，在守令得人如何耳。朝廷德意，不及于小民，又因奉使者陈达，续续除给，则经费日缩，诚非细忧矣。翼謩曰，儒臣之言，诚慨然矣。果使守令无状，而隐没结实，固当摘发而惩治。今乃以此，不问虚实，混同征税于陈久之松田，是岂事理？其有害于仁政，大矣。每当田政之磨勘，监司不信守令，该曹不信监司，互相克减，有此陈荒之未頉，近来百弊，皆由于内外之不相信。今令道臣，陈田之入于实数者，一一查出，报来该曹，该曹无踵前习，皆许頉给。及夫灾伤踏验时，如有一卜隐漏者，严加征治，则孰敢欺隐，而小民岂有称冤之端乎？益三曰，臣意则当初均田时，各邑不善举行，一等反为六等，六等反为一等，湖西此弊诚有之。臣以为宜改量田，以正其弊，朝家尚不得变通矣。至如白征之弊，守令得查陈田结后，不为除给，白征依旧，此由于中间消融之致。朝廷虽年年除给，不过为守令隐结漏结而已。寅明曰，此等事诚难处。既云陈田，白地征税，则朝家宜有变通，而降续之后，未必不归于守令私用之火粟，为虑此弊，而又复定年限，督责还起，则亦不能无虚结之弊矣。然湖西量后，陈田、降续已数多。今虽或有落漏于降续，而仍前征税者，必不至如前数多。田政至重，何可种种行查变通耶？姑为置之，恐涉无妨矣。上曰，审理使以为，多有白地征税，请其除给，儒臣为敬差官时，则以为不可给，敬差官归后，尚多有白征，此则当初敬差官，不尽除给故也，敬差官当受其非矣。令道臣严查后，禀处，可也。益三曰，圣教之下，臣之此言，若分疏，而朝廷虽命严查，必不得其实矣。或有下辈弄奸，为守令而全然不知者，或有知而掩置者，事关守令者，监营其何能查正也？上曰，事系田政，已命严查，而敬差官比御史，体貌稍异，则查问之下，有此分疏。洪益三推考，可也。〈出举条〉寅明曰，西路关防及民瘼之大者，后日当为之矣。上曰，关防之大者，回启宜矣。日跻曰，西路之弊，大者有四条。田无常赋也，军无定额也，财不节用也，民不安分也。民田两政，八路同然。诸议皆欲减军额，而臣则谓当增，皆欲减田赋，而臣则谓当益矣。上曰，卿亦屡经西邑，能不为要誉之政乎？日跻曰，曾往宁边时，颇有民誉，而其后往江界，又往安州，而亦不恤民怨而为之矣。臣于今番奉命出去时，曾以不欲兴功作事之意，禀议于大臣，而军田两政，则不可不变通矣。以此与李宗城相议，而亦以为好矣。若鲁曰，关西四件事，将待后日登对时，更禀矣。上曰，此是大事，不可草草了当矣。日跻曰，今已日暮，姑待后日，当更达矣。在鲁曰，平安监司李宗城，以四五邑民间乏粮切急，还上折半留库中加分之意，直为牒报备局矣。折半留库，法意甚严。设有不可不加分者，必状请得旨，然后可行，而直以已加分为言，事体极为非矣。李宗城从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，判敦宁李箕镇，备局堂上差下，仍察有司之任，司直尹得和、郑益河，依前备局堂上差下，礼曹参判李宗白，亦为差下，工曹判书柳俨，公洪道句管堂上差下，工曹参判沈圣希，咸镜道句管堂上差下，户曹参判金尚鲁，庆尚道句管堂上差下，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉象汉曰，既有特教，故献官不拘品之意，仰达矣。上曰，曾以求差，则不拘品之意下教矣。象汉曰，今番则密昌君求差矣。上曰，是矣。初三日献官，申饬事，传教中，从二品之从字，删去，可也。〈出榻教〉寅明曰，臣顷以良下浦事，请堂上重推，郞官拿处，而更闻此是灵岩郡所创开，而非本馆之罪云。且其时郞官，方以远地察访在外，郞官与堂上，亦一体重推，何如？上曰，已谕于都承旨之批，而此实初头守令之罪也。堂上既无可罪之端，则郞官尤何可重推耶？日昨举条则置之。其时该邑守令，拿处，可也。〈出举条〉司谏李润身启曰，臣于承牌诣阙之后，坐待长僚之去就，以致时刻之差晩，未免追后入侍，已不胜惶悚之心，而俄者少退之时，适值急遽，未及周旋，又不免径离坐次之失。承宣既以先出被推，则臣方待罪言议之地，而自损台体，不可以推缄之幸免，一刻冒居于职次。请命递斥臣职。上曰，勿辞。泰良曰，司谏李润身，再启烦渎，退待物论。上曰，知道。〈出举条〉泰良曰，今日政，新除授承旨，待下批牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

6月6日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨徐命珩〈坐直〉。左副承旨金尚迪〈式暇〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李寿凤〈式暇〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉。事变假注书徐孝修〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩翼謩启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相、金履万，持平柳显章在外，持平洪正辅，亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，十三度呈辞，传于徐命珩曰，安心调理。

○南泰良，以侍讲院言启曰，本院下番司书尹学东，陈疏受由，兼司书金相福，受由在外，说书成天柱，陈疏入启，兼说书未差。下番他无推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○校理洪益三，副修撰尹光绍箚曰，伏以司谏李润身，以臣于承牌诣阙之后，坐待长僚之去就，以致时刻之差晩，未免追后入侍，已不胜惶悚之心。而俄者少退之时，适值急遽，未及周旋，又不免有径离座次之失。承宣既以先出被推，则臣方待罪言议之地，而自损台体，不可以推缄之幸免，一刻冒居于职次，引嫌而退。前席径退，事由仓卒，不可以此轻递言官，请司谏李润身出仕。答曰，依启。

6月7日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉。事变假注书徐孝修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○肃宗大王忌辰斋戒。

○亲传香罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○尹汇贞启曰，右议政赵显命，十四度呈辞到院，而国忌斋戒相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○申思建启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相、金履万，持平柳显章、洪正辅俱在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，十四度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○传于徐命珩曰，入直注书待命，骑马三匹立之。

○传于尹汇贞曰，荐新既行后，供上晩始为之事下教矣。今年则渐至太晩，申饬礼曹。

○乙丑六月初七日卯时，上御宣政殿。亲传香入侍时，都承旨尹汇贞，左承旨南泰良，右承旨徐命珩，左副承旨金尚迪，右副承旨申思建，同副承旨韩翼謩，记事官李寿凤，假注书许汇，记事官赵世选，记注官李泽征，诸臣分两边进伏讫。上具翼善冠、无扬黑团领袍即座，命注书招入献官。密昌君樴进伏。上呜咽下教曰，亲传香，盖为少伸予怀，而卿今求差献官而往，无异予之躬行。卿之兄弟，俱为实预差，而洛昌又在侍卫，予心贵之矣。今番卿往陵所，奉审陵上，兼看水道而来宜矣。樴呜咽仰达曰，臣每有求差献官，一参忌辰大祭之意。而年衰病痼，莫遂微悃，一心耿结。而年今七十，馀日无多，不计筋力，差祭以往，而承此下教，不胜怆感矣。陵上奉审，非寒食则例不为之。而圣教如此，臣当行祀后奉审矣。上曰，陵上水道，每患汎流。昨岁改封筑之后，无頉与否，详细看审，而此则其时守仆，当知之矣。御幕次植柏处，生长与否，亦为详审。丁字阁碑阁，并为奉审，可也。樴曰，臣入来后，以书启仰达乎？上曰，宗臣入阙内，则例有别问安单子。卿入来后问安，则予当引见而亲问之，不必书启矣。樴退伏。上顾谓侍臣曰，密昌兄弟，受国厚恩，以酬报之意，求差献官。而年今七十，不但筋力之可贵，其向国之诚，老而弥笃，予甚嘉之。仍下教曰，献官所骑，别样壮实然后，可以致之矣。香室官以祝板捧进，近侍传捧以进，上署讫。近侍捧祝板及香权gg罐g，置于案，上出就褥位南向立。樴入伏。近侍以香祝东向跪进。上受香祝以授樴。樴西向跪受兴。左通礼跪启请兴。上兴鞠躬香祝，由中门出。左通bb礼b跪启请平身。上掩涕还内。诸臣以次退出。

6月8日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈病〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉。事变假注书徐孝修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○肃宗大王忌辰。

○尹汇贞启曰，右议政赵显命，十五度呈辞到院。而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○申思建启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相、金履万，持平柳显章在外，洪正辅亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，十五度呈辞，传于南泰良曰，安心调理。

○金尚迪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习试，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐命珩曰，密昌君自陵所入来，本陵参奉一员，亦必来矣。左副承旨同为入侍于养正阁。

○南泰良启曰，左副承旨入侍事，命下矣。左副承旨金尚迪，才已出去，即为牌招，入侍，何如？传曰，允。

○乙丑六月初八日未时，上御养正阁。密昌君、明陵参奉、左副承旨，同为引见入侍时，密昌君樴，左副承旨金尚迪，假注书许汇，记事官赵世选，记注官李泽征，明陵参奉李廷煌，诸臣进伏讫。樴曰，日气甚热，圣体若何？上曰，一样。樴曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。樴曰，东宫气候若何？上曰，一向安顺矣。樴曰，小臣以先朝旧物，厚沐隆渥，报答无阶。年将七十，老病转甚，筋力渐衰，无复馀地。而昨年先陵改封筑时，为参祭班，不计颠仆，陪扈进去，一瞻象卫，怆感之怀，无异先王复土之日。自玆以后，臣心益复耿结，切拟一番差祭，少伸微诚矣。今当先王讳辰，伏闻追慕之圣教，老臣微忱，转激悲怆，不顾筋力，求差献官之意，盖出于一缕未息之前，俾遂更瞻园陵之愿。而及至昨日亲传香之时，仰睹天颜，声泪俱咽，孰不仰殿下孝思之不匮？而老臣心事，尤不觉感涕之交下也。臣祗奉圣教行祭后，陵上水道及莎草、丁字阁、碑阁以下，并皆奉审，直为入来矣。上曰，水道今番则何如？而前则自裳石汎入矣。樴曰，臣详审水道，则由两陵间所排裳石上而开道，其广可容四五掌许，元无湮塞之虑。曲墙内后脑，虽微高，而其广不过一二间许，则雨虽急注，两墙内水，当自归于裳石开道处，而其外水，则左右散流，万无泛激裳石之理。以臣迷见，水道无不便之事矣。向日三日大雨时，陵官任玮，亦亲自奉审，则水道所流，不过涓涓细流，仅浸数指许云。以此推之，虽大雨时亦不能浸一掌大矣。且左右散流之水，裳石比地形稍高，则亦无泛滥之虑矣。上曰，莎草，何如？上年则不连于栏干石，而今不如此乎？樴曰，莎草皆向茂，而或不无参差不齐者，盖当初浮莎时，土性饶瘠不同，其根姑不深着故似然矣。若过今明年，则似当如一云矣。上曰，御幕处植木，已闻于中使，而此是陈田故，如是不生耶？樴曰，种柏处，以绳围绕以表，而柏子甲厚，异于桃李核之易拆，或言过二三年后始生云矣。上曰，交河长陵，柏子数三株生矣。樴曰，丁字阁、碑阁，一体奉审，则别无頉处矣。上曰，卿曾未奉审陵上耶？樴曰，曾未奉审矣。樴曰，陵后砖石岘挟路，因陵官所报，监司春奉审时，已为布砖完筑矣。樴曰，松虫近甚炽盛，每患先入于穉松，将来则可虑矣。上曰，松虫曾亦有之乎？廷煌曰，今春有之，而近来益盛矣。樴曰，及其未盛时，令陵官先拾好矣。上曰，参奉亦入侍，使之申饬，及其未盛时，拾虫埋之，可也。樴曰，敬陵防筑，则姑未经潦，而向来三日大雨，亦无溃缺处云矣。樴曰，陵军以位田事，有所来诉，必欲仰陈其渠等难支之弊，而陵官既为入侍，下询其事状好矣。廷煌曰，本陵元无位田，故当初自朝家，划给务安、咸平元帐付二百六十馀结矣。厥后次次减数，只许免税八十结，而咸平乃是十馀日程，海路亦恶，败船频数，税纳至少。守护军一名所食，不过六七斗之米，其所贫残，比他陵卒尤甚。渠辈上言，或呈礼曹，欲换江原、黄海道里稍近处，而户曹不许云矣。上曰，此不过相换，自备局即为禀处，可也。樴曰，每于享祀时，使典祀官，监熟祭物，而熟手不过二人，陵卒辈听令，无如陵官之言，故多有苟艰之弊。此后则使陵官一员眼同，与典祀官同见，熟设祭物，则亦可致精。而且今番大祝李昌寿，亦以此为言，故敢此仰达矣。上曰，所达是矣。依此为之事，分付，可也。〈以上并出举条〉上曰，典祀官求差乎？樴曰，昌寿方带大常正，故差祭云矣。上曰，亲祭时，亦有本寺正为典祀之例矣。上曰，诸执事因摘奸，举案已知之。而李益焌乃砺城之子，而求差祭官耶？樴曰，益焌是砺城君之子而求差矣。上曰，庚子守陵官之子差祭，亦贵矣。方带何职乎？樴曰，敦宁判官矣。上曰，既系陵事下教矣。陵官将来为守令之阶，而陵官治绩，无形者甚多，多有鄙琐之诮，献官之鄙琐如陵官者，亦多有之，如卿者几人乎？陵官虽不得号令，亦多无据之事云矣。陵卒亦是国民，则何可侵虐乎？士大夫墓直，则不必如此矣。此后各陵献官，或有科外侵责之事，则使陵官即报于礼曹，入启处之，可也。〈出举条〉上曰，予有量者，卿之中年，予则幼年，而今则予与卿皆老矣。予之行年，居中于庚子矣。曾已下教，而欲于望前则守殿，望后守陵，而上年始得一宿而来矣。顷闻亚铨之言，则卿能求差而去，甚以为贵矣。卿既体予身而往，如予之亲往矣。身虽在此，心则随卿而去，予以为献官马必重矣。卿则往，而予未往矣。仍呜咽泣下。樴亦涕泣而陈曰，庚子之于今年，倏已卄六载矣。其间少臣，幸而不死，又当今日，臣心益复怆感，而圣教至此，尤不觉涕泪之被面也。上曰，卿之年已老，今又入侍甚劳矣，出去休息宜矣。上曰，尹光绍方入直乎？尚迪曰，出番矣。上曰，少退后，与之同入宜矣。承、史更入侍时，尚迪曰，尹光绍方出江上云，故使之催促入来矣。上曰，今日可入乎？尚迪曰，然矣。上命承旨，呼书常训曰，予于今日齐居兴感，欲以此训元良矣。上曰，尹光绍已入来云，上番兼史出出gg去g，同入，可也。世选趋出，与尹光绍同入。上曰，荡平之目，人皆厌之，故改以调剂矣。尚迪曰，圣意有在矣。上曰，《祖鉴》所列几目耶？光绍曰，《祖鉴》亦列八目，而曾已悬吐，入东宫矣。尚迪书讫。上曰，读之。尚迪读讫。上曰，常训誊出数本，明日左副持此，往问于三大臣，可也。尚迪曰，入直承旨韩翼謩，善于细书，使之誊出，何如？上曰，唯。入直儒臣，亦令招致，同见可矣。诸臣以次退出。

6月9日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨南泰良〈病〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉。事变假注书徐孝修〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，义兴县监李弘龄，涟川县监郑惟一，永平县令申庆普，永达万户金德远。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相、金履万，持平柳显章在外，洪正辅亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○尹汇贞启曰，左承旨南泰良，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨南泰良牌不进罢职传旨，传于尹汇贞曰，推考传旨捧入。

○以右议政赵显命十六度呈辞，传于尹汇贞曰，承旨敦谕。

○传于金尚迪曰，今下弓矢，永达万户金德远处，给送。

○传于申思建曰，大臣、秋曹堂上入侍。

○申思建启曰，领议政金在鲁，率秋曹堂上，依下教来待之意，敢启。传于金尚迪曰，昨日入侍左副承旨及大臣，先为诣阁。

○金尚迪，以备边司言启曰，庆尚左兵使赵东夏呈状内，前患痰晕等症复发，若不及时调治，则将必有无限之忧。而顷因巡操，到本道巡营，迎命之际，伤损事体，无复馀地，即速入启许递云。病势之如何，姑舍勿论，其所引失体，有骇听闻，势难在任，改差，何如？传曰，允。

○徐命珩，以礼曹言启曰，今六月令宗庙荐新真苽，司圃署、内资寺，同力封进。而因奉常寺提调有故，臣宗白进诣本寺看品，则举皆体小，且未成熟，屡次点退，终不得进排，此似由于今年节晩之致。而揆以事体，极涉未安。当该进排官，并推考警责，使之改备封进之意，分付，何如？传曰，允。

○南泰良，以礼曹言启曰，来七月初六日，宗庙秋香大祭亲行时，王世子亚献，例当行之。而方在冲龄，不为磨炼，出还宫时，阙门外祗迎祗送之节，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○韩翼謩，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，自三月至六月，合四朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为，即今病情，渐益深痼，既不能供仕，方在寻单祈免之中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○申思建，以义禁府言启曰，前直讲柳亿基，以良下浦收税事，拿处传旨启下。而柳亿基以鱼川察访，时在任所，故拿来罗将，已为发送。而因大臣陈达，日昨举条置之事，命下矣。以此意，发关本道，勿为拿来事，分付，何如？传曰，允。

○乙丑六月初九日申时，上御熙政堂。大臣入侍时，领议政金在鲁，左副承旨金尚迪，假注书许汇，记事官赵世选，记注官李泽征，诸臣进伏讫。校理洪益三，修撰金尚喆，追后入侍时，在鲁曰，日气蒸热，圣体若何？上曰，一样。在鲁曰，大王大妃殿，气候何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，安过矣。尚迪曰，昨承下教，而中草甚多，故晩始奉命，出去领左相家矣。领相则方入侍，而左相则以为，此是大文字，条目无一毫未尽，可为万世传后之资，固为钦仰万万。而第区区微见，则调剂节俭两条目，似有未稳处。调剂字义小，不如建极恢公之为大，节俭亦改以节用为妥云矣。右相则以为，文字宏远，且闻两大臣之言，则更无馀意之未尽云矣。上曰，领相达之。在鲁曰，臣从容一览，大体如左右相之意矣。圣上于斋居之日，抽思兴感，为此裕后之道，此正如礼所谓思其所齐，他弗用心，专一为之，故有此宏远之谟，臣诚钦叹万万。第圣上既询迷见，故其中四五处，使承旨达之矣。上曰，题目当先问，荡平二字，人皆厌之，故改以调剂矣。在鲁曰，调剂字义狭，皇极荡平，祛党祛朋，皆无弗可矣。上曰，祛党好矣。恢公，何如？在鲁曰，祛党亦恢公矣。上曰，节用之目，何如？在鲁曰，不如崇俭矣。上并命承旨改书讫。在鲁曰，臣诚惶恐而敢达矣。前后筵中，虽大文字，直为呼书，而皆有照应关锁，或有字句未妥处，而此不过小节。臣等则虽小小文字，皆出草而为之，大体宸翰，非群下之所及矣。上曰，即今精神如此，初则茫如，而口呼顺成，似有默相者存矣。第文字愈读，而愈知其病，先达其未妥处宜矣。在鲁逐条仰达。上曰，是矣。文字锻炼则愈好矣。上曰，注书出去，入直两儒臣，使之入侍。臣汇，承命趋出，与益三、尚喆入侍。尚迪读，至励精条。上命添书其下曰，敬大臣漏矣。在鲁曰，汉武无限之心，未知如何矣。上曰，先朝尝有教，而以汉武为贤，轮台一诏，非凡主矣。在鲁曰，今始知之矣。上曰，大题目，何如？在鲁曰，未知取于何义。上曰，有两义，一以为常经之常，一以为常目之常矣。在鲁曰，名以贻训，亦好矣。上曰，过大矣。尚迪曰，常字义好矣。上曰，尹光绍亦以为，常字即圣人之言矣。上命承旨读之。仍下教曰，予于祛党条，有戚然者矣。宣仁皇后曾有所言，而予与卿皆老，不能无感于中矣。尚迪读讫。上曰，先朝尝以汉文玄默，故以武帝为愈矣。益三曰，嗣子改以嗣王，尤为典重矣。尚迪曰，非即今授东宫者矣。上曰，此即垂后之意，何妨？在鲁曰，改以嗣王，果好矣。上曰，此诚五十步百步之间矣。上曰，下番儒臣更读之。尚喆读之。上曰，沈錥方在何处？尚迪曰，在安城矣。上曰，此异于大训训谕，各书两件，一件则承旨持往朴赞善家，一件则下番儒臣持往沈錥家，而除下直出去宜矣。上曰，尹光绍以为，刊印为好云矣。在鲁曰，物力不至多入，传久之道，无如刻板矣。益三曰，字样大小，如《小学》序文乎？上曰，此则大矣。印本内外并刻，则可以省费矣。尚喆曰，臣方待罪春坊兼官，故昨入书筵，姑未及逐条仰达，而以勤学一条，先为仰达，则东宫答以所达为好云矣。在鲁曰，训谕只下于东宫，而此则尤为切实，且异于史传，似当铭心矣。尚迪曰，治法政谟，巨细不漏矣。上曰，使之悬吐常目好矣。关雎、麟趾一句语，非予之文，而即古圣人之意。至于月光苍蝇之诗，亦合闺阃之箴，欲以此谚绎一件，置之内间矣。《小学》序，亦于嫔宫新入时为之。而常训则诚是内外相表里之文，予之所望，尤在于周南之化，则百之效矣。在鲁曰，圣意尽好矣。上曰，无庶予子憎一句语，乐而不淫，气象奇特，意味无穷，朝著之间，亦可验其君臣交泰之休矣。在鲁曰，然矣。上曰，北关别单，尚未为之矣。在鲁曰，秋官在外，而日势已晩，秋曹堂上姑为退去。明日次对，同为入侍，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

6月10日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨南泰良〈式暇〉。右承旨徐命珩〈式暇〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书许汇〈仕〉。事变假注书徐孝修〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申思建启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相，持平柳显章在外，掌令金履万疏批未下，持平洪正辅亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，十七度呈辞，传于申思建曰，安心调理。

○徐命珩启曰，待教李永祚，自乡上来云，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○以待教李永祚牌不进罢职传旨，传于申思建曰，推考传旨捧入。

○申思建启曰，今日次对，两司当为进参。除在外、牌不进、传旨未下、陈疏未承批外，大司谏南泰温，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○传于申思建曰，大臣、备局堂上引见。

○注书李寿凤呈辞代，假注书兪汉萧。

○传于申思建曰，左副承旨留待。

○传于申思建曰，左副承旨、同副承旨，入侍于养正阁。

○副校理金相福疏曰，伏以臣，顷者控疏乞递，及承恩批，未蒙准许，惶闷抑塞，不知所出。臣难冒之义，不啻较然，而屡事烦渎，亦甚猥越，惟有趁即趋命，毋犯逋慢之科，实是分义之所当然。况窃伏闻近者圣候，虽在静摄之中，而当暑忘疲，频御讲筵，典学之诚，终始不怠，远近听闻，莫不忻喜。臣职忝经幄，身滞下土，引领北望，直欲飞登天陛，仰聆英音。而第臣有区区恳迫之私，有未忍离舍登途者。臣父素多疾病，年且衰老，加以久处卑湿之乡，兼之水土之祟，自夏以来，一倍添剧，痰盛火升，头眩膈痞，阻食废眠，荣耗卫脱，补泻两难，症形危恶，药饵之节，调护之方，须臣留在，可以看当。恩命之久稽，非不知其万万惶悚，而情私所迫，玆不得不恳告于孝理之下。伏乞圣慈，曲赐闷谅，亟命镌改，俾臣得以安心留护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟其少间，上来察职。

○持平柳显章疏曰，伏以臣，猥以庸懦，滥通清选，顷忝宪职，贱疾适苦，坐犯违逋，致速谴罢，退蛰乡庐，分甘废散。不意恩叙才降，除旨踵辱，继以有驲召之命。臣承命惊感，罔知所以攸措也。夫风宪之职，责任何如？苟非言议风采，素所著称者，则莫宜居之。今乃以如臣之疲软拙讷，百不逾人者，苟然冒充，人器之不称，自知甚明，何敢为唐突承膺之计哉？且臣伏闻近日经幄之臣，以台望之不择，有所陈达于筵席，或论其言路之杜塞，或斥其禁赎之归私。清朝论思之地，慨然有忧叹之心，冗杂鄙琐之讥，至及于耳目之列，从今台端一步地，苟有一分自砺者，固当逡巡自退之不暇。况臣再入台地，一未行公，专事含默，则不择之斥，正指如臣等辈，有所冒玷而然耳。缘臣愚卤，谬膺言责，致令公器贻辱，言路不张，匪细故也。反顾惭恧，有不容一刻虚縻，官职去就，尤无可论。而召命之下，一向淹滞，亦非分义之所敢出，冒昧情势，黾勉上路矣。才到燕岐境，宿患伏暑之症，猝添于冒雨触热之馀，头疼身烘，吐泻兼作，咽喉浮烂，勺水不下，昏倒旅舍，跬步难动，前路尚阔，无望转进。玆不得不冒封辞章，附闻县道。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许镌削臣职名，俾得安意调治。仍命选部，勿复检拟台望，以重公选，千万幸甚。臣于自劾之章，不宜迤及他说，而适有浅见，敢此尾陈焉。噫，国之有言路，如人之有呼吸，呼吸绝而人随以死，言路塞而国随以亡。言路之于国家，关系甚重。向日筵臣之所以忧言路之不开，斥台望之不择者，良有以也。虽然，言路之通塞，不但在于台望之择否，而惟在于人君导率之如何耳。是以人主听谏，贵在优容，人臣进言，专尚截直。故语及乘舆，人主动色，事关廊庙，宰相待罪，古昔言官之所以见重如此者，非渠自重，未必不由于君上之培养扶植，有素而然也。窃观近日，言者之进言于殿下者，虽未见其一出于公平正直之意，而殿下之所以导之者，亦有歉于古圣王涵容翕受之德。则宜乎謇谔无闻，而暗默成习，直气不期消而自消，言路不期闭而自闭。此岂特言地之择非其人？臣愚死罪，窃以为殿下有以致之也。倘殿下恢弘圣聪，虚襟而从之，如殷汤之弗咈，察纳雅言，和颜而受之，如夏禹之拜昌，则言路不患不开矣。谠言不患不进矣。筵臣则以台望之不择其人，有所规责于铨地，而愚臣则以导率之必尽其道，乃敢勉诫于圣上。伏愿殿下，特轸上下交修之义，亟恢清朝进言之路焉。人心陷溺，法教陵夷，人妖物怪，无所不有。至于李万江变姓改名，背父欺君之罪，古今之所未有，覆载之所难容。圣上曲循大臣减死之议，特降绝岛为奴之命。此虽出于好生之盛德，而究厥情节，万戮无惜。此而容贷，若不严处，则妖恶无所惩畏，伦常亦将斁绝矣。臣谓亟收成命，快施一律，以明伦纪，以严纲常，断不可已也。益山郡守金必祐，泰川县监尹鹏举，俱以庸𫘤鄙陋，顷遭台弹，有非寻常规劾之比，而恬不为愧，尚今蹲冒，不思所以自处之道。廉隅一节，虽不足责之于渠辈，而如此无耻之人，不宜置之于牧民之任。臣谓不可不罢职也。丰川即数递之弊邑，屡经匪人，民不堪命。新除授尹宗大，以庸弁鄙夫，𫘤不晓事，题目之下，物情大骇，此等之人，决不可畀以积弊之邑。臣谓宜递改，更令铨曹，另择差送，可也。臣病淹凛缀之中，忧爱一念，不能自已，谨将草草数语，以备澄省，惟圣上留心焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其首勉陈者，其勉焉。而李万江事，其陈虽是，当初酌处，意盖在矣。而该曹既施三次之刑已举行，其配尤何更议。金必佑、尹鹏举事，当初台弹，已涉过矣。况鹏举置对，业已白脱，于今龂龂，岂不过乎？尹宗大事，虽莫知其人之何状，因其章而特下问，庸弁则非也。大抵若此之故，宣荐可否，一从此风，只循今世之名贤，此非武士之过也。实名官导之也。寻常慨然者，然莫重海防，不识其人，其弹若此，岂可强之耶？依施。其代，令该曹择差，其所撕捱过矣。尔其勿辞，上来察职。

○成均进士李商辂、郑朴、闵瑜、韩晋謩、沈鑐、朴师锡、宋宜孙、李春彬、申鏶、李祥海、李显白、洪鼎猷、李凤龄、李縆，生员黄尚宽、任遾、宋宅休、朴�、韩珪、李胤光、金岱寿、李世璜、李圣谦、崔龟瑞、郑震龟，进士金遇重、黄宗烈、白尚鼎、朴坛、赵圣彦、李铉祥、郑震鹏、赵锡重、李朝泌、李泰岳、李宜禄，生员权采衡、赵克普、鱼必溟、李瀷、尹渭，进士申光岳、梁宗大，生员李重郁、李德履、朴性淳、赵恒彦、元启英、李骏祥、权掞，进士鱼有珩、兪汉吉、李普昌、洪丝汉、李禄海、郑汉明、姜善兼、郑姬伯、朴焕、洪鼎汉、宋𩅿，生员尹凤逸、郑衡一、朴载厚、元启夏、安栎、朴选登、洪谦海、任道，进士李德龟、尹昌殷，生员李明弼，进士李德泰、李松寿、李端弼、郑述祚、闵昌宗、孟以大、兪彦玉、安宗岱、崔一泰、苏后由，幼学黄延祚、沈锡舟、金德淳、兪汉喆、韩国维、金宪吉、金鲁淳、李复圭、金普淳、吴铉胄、任载垕、崔弘祚、李晋圭、宋锡圭、宋永休、宋光休、李德凤、具定远、李益东、鱼锡孝、李斗天、沈翼贤、鱼锡宗、李龙济、李若济、李东元、李瓘、郑义宅、宋柱世、李载辅、元植、元彬、郑抃、郑德焕、安宗济、李台器、朴敦仁、朴敦元、权𪹯、权熻、权焕、李仁培、李源、任商霖、李春益、尹得一、崔正履、申瑗、李雨植、申光万、申光节、鱼用大、韩善养、韩直养、洪相龟、洪相卨、洪相尧、洪相稷、李奭辅、韩命新、许宰、许寊、李厚喆、许冥、南有定、南公辅、安宗喆、安宗述、李有喆、元重寅、元翼钦、李显喆、李命聃、黄楧、兪鼎柱、李显集、李度平、申思范、李宜耆、姜垣、安宗杰、李晋祥、朴铸、李默、李𪐲、金汉泰、金颐柱、柳喜三、崔梦嵒、金东键、赵镇杓、郑�、尹景列、柳星寿、黄仁㷜、姜瑞龟、郑益祚、郑宜祚、兪定中、鱼汉佐、权敬应、任锡昌、吴载一、金柱观、柳潜、尹得来、柳亨寿、兪彦修、柳𣾠、洪启厚、尹勉、柳泰升、尹勉庸、权奎应、权台应、李普徽、李邦汉、兪汉福、金福行、金相粲、尹守宗、尹得咸、尹心师、尹心椝、洪𪼛、李匡国、李呜国、郑万遂、李溎、李尚友、柳澈、柳宗寿、尹勉得、权尊性、徐健修、尹光烈、申滢、申浩、韩征箕、李彦国、南学海、李锡庆、金正容、朴导源、尹星履、尹必东、兪汉心、李稷辅、朴师度、朴师明、洪启祚、许洉、郑衡瑞、金垕绩、金宅垕、金世权、文宅正、韩鏶、朱远喆、朴泰权、赵亨益、姜尔集、蔡膺喆、金朴、苏大恒、金锳、牟景观、朴道新、崔洙颢、洪凤来、柳垣明、郑枋、赵镇养、李宜老、朴泰珩、朴弼跻、姜彦辅、宋述孙、边景镇、郑寅焕、李泰运、李性喆、金俰、蔡晋夏、文命龟、金泓济、咸挺瑞、安致鈜、韩光洽、李重植、尹敬宰、尹敬复、李兴文、李东泌、朱履孙、李山寿、朴震郁、朴震翼、元弘运、元弘迪、洪彦五、洪彦益、鱼有万、鱼锡光、任善元、郑养善、金孝达、沈阳元、安允翕、尹庆、朴圣采、鱼汉佐、慎倜、吴泰光、李宪、李愚、李寿寅、李器玉、李心玉、李人玉、黄栒、李国显、南德宽、辛必宁、黄櫽、申益显、成斗天、成致龟、朴汉斗、金汉卨、申景翰、申𬀩、金元柱、金文柱、郑榘、张志道、韩命复、洪万源、尹圣征、李立中、李得源、李达源、李显永、南宫潗、尹希喆、柳胄基、李龙汉、李有徽、赵学天、孟至大、张宇枢、蔡显邦、蔡显庆、兪敬中、尹心协、李镇衡、李镇权、朴汉杰、朴大和、韩泰謩、安翼龙、朴信钦、崔后远、权瑜、李莹、金汉佑、申光休、徐逸、沈鼎之、金汉讷、朴命钦、郑圣济、李宗永、李义懋、金致健、申思运、郑存钦、李泰相、李普圣、鱼用雨、尹之铎、朴正源、沈公猷、朴昌钦、李善海、成命式、李益显、闵百宪、李硕鼎、申尚权、李复诚、李乐诚、金泰柱、白师道、李渭载等疏曰，伏以臣等，一味愚昧，再犯渎扰，语多不择，罪在罔赦。而幸赖圣度如天，卒免刑戮之罚，晋对有命，稳承诲责之谕，酬酌之从容，无异于宣室之见贾生，旨意之谆恳，有似乎慈父之诏迷子，瞻聆所及，莫不动色，况臣等惶感之怀，当复如何？然而两生特召，千载盛会，而咫尺天威，不能罄蕴，如是而含默退去，更不陈列，则此非特有负于多士之为先正积年苦心，其于我殿下崇儒重道之治，抑将为一大欠典。玆敢相率斋沐，复此呼吁。惟圣明，另加财察焉。噫，两先正之道德学问，出处事功，已悉于前后儒疏，又于向日登对，既承已知之教，以臣等拙讷之辞，今不必更事烦缕。而第臣等一疏再疏，必以准请为期者，区区至愿，实欲光圣德幸斯文耳。不然则臣等，虽草野狂率之贱，亦何敢屡次烦渎于圣候静摄之中？呜呼，云雨之出，莫非山川之力。使先正，虽有出类拔萃之学，苟非圣祖之好贤乐道，此不过岩穴间一处士而止耳。圣祖虽有枕戈卧薪之志，苟非先正之奋义扶纲，则吾夫子一部《春秋》，更无可读之地矣。是以皇天，眷我东土，为圣祖笃生大贤，使之处于宾师之位，而试其经济之学。虽以手札之丁宁，幄对之密勿见之，可想其际遇昭融，迥出千古，而风声义烈，永有辞于天下后世矣。以此言之，则圣祖之得我先正，先正之遇我圣祖，是亦昭烈、孔明之犹鱼有水也。一体君臣，亦宜同祀，而从前儒疏之辄以文庙为言者。盖以先正之平生所愿学者，即吾夫子故耳。夫子既绝之道，赖先正复明于左海一域，而德又不孤，并世有贤，门路既正，渊源且同，与之以勇于进道则一帆千里，勤于诲人则群饮各充，岩岩气像，泰山乔岳，温温禀姿，精金美玉，幸而生于夫子之时，则其所以升堂入室者，必不在于七十子之后。矧此俎豆之享，独可漏于跻庑之列乎？噫，尧、舜之道，孝悌而已。自殿下即祚以来，今已二十有一年于玆矣。凡于典章文物之际，必曰此与先王朝，同乎？否乎？又于政令施措之间，亦曰此与皇兄时，合乎？否乎？同而合者行之，不同而不合者不行之。殿下之笃于孝悌，善于继述，凡为臣庶，孰不钦诵？而今于吾先王平日尊慕之贤，景庙朝已令，禀处之事，奈之何一向靳允，俾至迁就于此极耶？抑臣等，尤有所惶悚不自安者，顾此万万无似，诚不敢以多士自处，而朝家之所以待馆学则自别矣。又况所言者一国公议，所请者斯文重事，则允与不允，惟在圣上处分之如何耳。初何必煽动大臣，以为先容之计耶？然而伊日筵奏，与臣等再疏相值，则殿下此教，何莫非臣等不敏之罪。而第于益修业三字之批，又有许多感慨者，自古道之兴丧，在于人之存亡。先正之时，世多尚学，先正之后，士鲜怀道。此臣等所以同声合辞，必欲尊我先正，以为扶植世教，兴起斯文者也。倘殿下果欲使臣等，益修其业，则又何不亟允臣等之言，俾得有观感激励之地欤？臣等治疏将上之际，得伏闻数昨宾对，因大臣言，又有士气委靡之教。筵话甚秘，虽不得其详，而臣等之惶愧欲死，比前尤倍。伊日入侍两儒，岂不欲悉暴疏中未尽之意，要以为格感天心之地？而适缘事出，仓卒退出，有命竟不能毕陈所蕴，耿耿馀怀，如有所失。及闻筵教，又复至此，皆即引义自处，而臣等于此，亦不能无憾于天地之大者。夫飞走动植之发扬萎蛰，此皆造化翁春生秋杀之致。顾今贤关所养之士，是亦殿下之一草木耳。培之以土，漑之以水，则欣欣然举有向荣之气。栽培灌漑，若或失道，则瘁瘁焉皆有霜后之意。然则近来士气之摧阻震剥而不能自振者，此岂非殿下之所可深虑，而乃于如许应行之事，犹复一例靳许，终不思其扶植振作之方欤？噫，先王之许两贤从祀，此盖辛酉以前之事。而至于先正臣文元公金长生之从祀，则是诚最近可援之例。谨考本馆所在日录，则始之于甲戌年泮儒李世琏之疏，而蒙允于丁酉年泮儒赵谦彬之疏。自甲戌至丁酉，不过二十四年，而其时圣批，有曰，先正道德，予岂不知？尚此留难，盖出慎重。而中外章甫，合辞同声，文庙腏食之请，阅累十年而弥恳，则公议所在，槪可见矣。不必待临温致祭之日，故特允所请，其令礼官，亟举缛仪。大哉王言，炳若日星，庄诵再三，殆不觉感泪之沾襟矣。仍伏念臣等之以两先正从享之请，前后陈章者，始于辛丑，至于今日，其间洽满卄五载光阴矣。比之文元从祀之请，又有一年之加，而兪音尚靳，天听愈邈。此虽臣等诚意浅薄之罪，而八路公议之一倍抑郁，推此尤可想矣。伏乞圣明，遵先朝已行之例，察臣等弥恳之意，快允先正臣文正公宋时烈、文正公宋浚吉从祀之请，上以光继述之圣德，下以振委靡之士气，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。业已谕，其勉学业。

○乙丑六月初十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上，引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，兵曹判书金若鲁，行司直金圣应，刑曹判书李春跻，吏曹判书李周镇，刑曹参判徐命九，工曹参判沈圣希，吏曹参判洪象汉，户曹参判金尚鲁，右副承旨申思建，刑曹参议金荣鲁，校理洪益三，假注书许汇，事变假注书徐孝修，记事官赵世选，记注官李泽征，少退更入侍时，行司直李日跻，掌令金履万，追后入侍。诸臣进伏讫。在鲁曰，夜间圣体若何？上曰，一样。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，安过矣。寅明曰，臣有狗马之疾，昨未承命入来，臣诚惶恐死罪。昨年死病之后，尚未完复，少辄作痛，恐负奔走报效之本意，诚为惶愧矣。上曰，首揆已达，故知之矣。寅明曰，昨伏见承宣所示，莫非我圣上继先之孝，贻燕之谟，臣诚钦仰感叹。而其中调剂字义小，故有所仰达矣。上曰，何取其为名之大乎？在鲁曰，右相敦谕之书启，未知如何。而一向相持，久未同行，实为薪薪矣。寅明曰，当初以台启为不安，故未敢仰达。而此事若收杀，则似无引嫌之端矣。在鲁曰，今无可引之嫌矣。上曰，予有谅者，从当下教矣。寅明曰，闻徐领府事命均之病甚重，更无复起之望云。其在待耆旧之道，宜助其药物矣。在鲁曰，实有时急之忧矣。上曰，当为之矣。在鲁曰，臣闻江华留守李秉常，宿患风渐复发，口眼㖞斜，食饮全废，病势甚重，若过今夏于海岛中，则实有死生之虑云。平时则江留，例为无常往来于京中，如或上京递职，则仍留交龟，虽在任见递，亦于交龟临时，状闻上来。而李秉常则既已休致，交龟且远，有难径先上来。即今尽送家眷，独留空衙，病又如此，诚可矜悯。特令上京调理，以为依前例，自京交龟之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，都城基址，有图上之命，故今方持入矣。上曰，上之。不筑处亦图入耶？圣应曰，仁王山边不筑处，八十馀步矣。若鲁曰，大抵基址甚好矣。国初则未知用何尺量之，而今番又为尺量，则比庚寅更长二百馀步矣。上曰，山势下来处，亦图入宜矣。若鲁曰，后日当与灵城，同入更达矣。寅明曰，近来嘉善武弁，多有死亡，禁军别将及各军门中军，为武弁陞擢之路。而今皆见防，每当平阃统帅拟望之际，不免苟简。今番平阃，亦以曾经人首拟矣。禁军将及各军门中，军在前则每每陞品拟差，此固有弊，而一向防塞，则陞资路窄，亦非疏通之道。今姑限数次，以可合阃任者，极择陞差后，还复防塞，无妨之意，俄者阁外，已有酬酢于兵判，而兵判亦以为然矣。以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，北道狱案，当先裁禀矣。秋曹三堂进伏。上曰，今番决放之数几何？春跻曰，并直放及酌处，合为九十三人矣。春跻读镜城印信罪人朴枝成文案讫。上曰，木印乎？在鲁曰，以楸木刻之矣。上曰，此真伪造矣。春跻读镜城罪人仇里金文案讫。在鲁曰，此则无疑矣。春跻读明川罪人李赞先文案讫。上曰，此有可疑者耶？在鲁曰，杀之则无疑矣。寅明曰，检状实因明白，而狱事之出，至六朔而始为呈官者，其计则适中矣。上曰，李赞先杀人无疑，依审理使意，依前同推，而高丁石、金善生。噫，杀人何等重也。而戒男，以常在渠家之人被杀，则宜即告官。而掩置不告，以其私憾，指嗾不干之人，追告于六朔之后，以不干之人，公然受嗾，假称尸亲而告官，俱涉痛骇。不闻则已，既闻之后，王者砺风俗之道，不可以已刑推放送而置之。各严刑一次后，勿限远配，以砺远方之风习。思建书讫。尚鲁曰，臣于杀狱，每为从峻，而既有所怀，敢此仰达。尸亲当初告官，成狱，可也。而追后发状者，必有中间嫌怨之端，且六朔后检尸，尤多难知之事矣。上曰，宰臣之起疑无怪，而左相中其计之言亦是矣。更达其下。春跻读富宁罪人元非文案讫。上曰，比赞先尤重矣。其罪则以淫行而兼杀子矣。上曰，元非事，今者审理之命，意在审克，议决之时，诸议虽峻，予则每乎从宽。而曾于关西金得烨事，有下教者，元非之有其夫而行淫，产其息而劝杀，其阴惨有倍得烨。虽无受教，宜制法而置法，况既有受教者乎？噫，审理遐方，盖所以宣王化，且有黑白之教，脱胎才生，犹不辨乎？知识遽致淫夫之戕杀，关系伦常，正合受教，而遽置禀议之中，其涉不察。审理使尹容推考，元非其令道臣，除寻常严刑取服后，具格状闻。春跻读会宁罪人玉礼文案讫。上曰，以三省施行与否，诸臣达之，寅明曰，其子则无罪矣。圣希曰，臣亲见其女而推核，则身长貌凶，似非人形矣。春跻曰，依前同推，似宜矣。命九曰，外方如此狱者多矣。圣应曰，虽不执贽，而有夫妇之义矣。上曰，常女岂尽执贽而为婚乎？周镇曰，已结夫妇矣。上曰，训将以为，有夫妇之义，吏判以为结之者，俱过矣。象汉曰，贱人不可责执贽之礼，而名分当定矣。上笑曰，名分尤过矣。尚鲁曰，一日既为夫妇，则宜以礼法示遐方矣。上曰，刑议出外，问常汉妻之三省与否，以达可矣。上曰，玉礼事，审理使结语，虽不无意见，噫，北道王化遐远之地，尤重三纲，虽不执贽而作夫者，花妻杀夫，亦有三省之法。而又不以日之久近而轻重，则杀人之律轻，三省之法重，初招既已承款，末乃抵赖，其相奸者，其涉阴惨，除寻常严刑，期于取服，具格状闻。而推官之初问儿僧道信，非特不当问而问，有违法例。其时推官，从重推考。噫，子之道，亦系三纲之首。虽稚儿，其有良知良能，渠以其时十三岁之汉，以初推挤其义父之心观之，则可见其一段秉彝。玉礼虽果有戕杀李哥之事，杀人偿命，渠必知之。为人子者之所不忍处，而因推官之违法而问，据实直告，其在扶伦纲之道，宜乎严刑远配。而因玉礼之直招，无心无隐之致，而亦不可遽释，加功之律，尤不衬着，刑推一次后放送。思建书讫。尚鲁曰，其时推官，推考似轻矣。上曰，所达是矣。命承旨改以罢职。春跻读会宁罪人尹后元文案讫。上曰，正如赵澄之无证参矣。在鲁曰，审理使亦言，而岂于顷刻间致死乎？寅明曰，此等狱甚疑矣。上曰，更达之。在鲁曰，日势太晩，臣等请小退矣。上曰，诸臣出外，详见后元文案入来。寅明曰，黄海兵使，以镇军漏报事，有现告削职之命，而更闻之，镇军则以骑步兵划给。而都案在于兵曹，若自兵营，依他营属例列录，则便是叠出云。审理使所达，似未详委折而然矣。实状既如此，则当请收还罪罚，而未知此外，亦有何落漏色目？令厘正厅，详查其落漏与否，而禀处为宜矣。上曰，所达是矣。使之详查，禀处，可也。〈出举条〉上出示掌令金履万疏本曰，此疏承旨读之。思建读讫。上曰，道臣征索事，欲问于卿等矣。在鲁曰，监司之卜定，亦无异于征索矣。寅明曰，此非一道臣之失矣。尚鲁曰，春秋例有卜定。臣曾经岭东、岭南，道各不同，而岭南则准价矣。在鲁曰，俗谈监司不为别卜定则为好云。上曰，吏判亦曾经道臣，何以不言乎？周镇曰，臣未知其疏语果有指的，而大体是矣。臣亦屡为监司，而春秋纸地鱼物外，亦未尝为别卜定矣。寅明曰，虽以湖南言之，守令之所捧渐多，良丁渐缩，添募场布之事，亦其弊也。即今第一义，庙堂择差道臣，道臣则申明殿最好矣。象汉曰，大臣以湖南守令，添募场布事仰达，其言固是。而近来外邑克削，为守令者，既不得犯手于隐结，而他无着手，故不得不有此弊矣。上曰，此等不犯之类，铨官固宜择差，而所达如此，似不无容恕之意。吏曹参判洪象汉，从重推考，可也。〈出举条〉上命承旨，书掌令金履万疏批讫。上曰，金履万年少乎？周镇曰，年过六十，而屡经骑省矣。寅明曰，相貌好矣。上曰，今则只用元卜定者，善为监司矣。寅明曰，湖南伯郑亨复，清简善为矣。上曰，曾闻善治于莱府矣。寅明曰，如此清简之人，牢记圣心，使之轮差八路监司，则人心可定矣。上曰，今日书筵，东宫或有所询问乎？若鲁曰，臣以日炎即退矣。上曰，掌令金履万，疏批已下，即为牌招，使之入侍于次对。〈出榻教〉诸臣少退，更入侍时，上曰，诸臣皆见后元之文案乎？若鲁曰，臣果见之，而未有明证，终系疑狱矣。圣应曰，终始可疑矣。周镇曰，文案眩乱，虽难详知，而其迹则可疑矣。尚鲁曰，狱事久则难知，必得刚明官然后，可得端緖矣。在鲁曰，更令明查好矣。寅明曰，天下事，情不可知者多矣。上曰，此言是矣。上曰，尹后元事，此可谓疑狱中最疑者，而以古事推之，世间事，莫能摸捉者多，而或有朝张三而暮李四者。后元之迹，观之则可疑，而永珍之招，亦有可疑者。黑夜逃走，不能登时执捉，则焉知其必为后元乎？官五里虽曰不远，黑夜逃走，渠非神通，则多材之中，何以的知，直捉于金元丁之家，夜弗深而若探囊中者乎？嗣服以后，决囚者多，而胁曳实因，今乃初见，而问诸律文亦无云，尤涉可疑。初复检，大段相左，而以检状推之，以胁曳悬录，抑何意思乎？一间斗屋，若曰㤼逼，则逼杀其犹，可也。胁曳实因，其果成说乎？推官糢糊，道臣不察，当问而不问，以致乎此。远外之事，难以测量，况狱事乎？以糢糊之检状，仍以成狱之道臣，从重推考。其时复检官罢职，虽不审理，审克者狱事也。此等疑狱，不可寻常同推，更查，令道臣亲自严查以闻。思建书讫。象汉曰，或令都事，往查好矣。在鲁曰，北评事，亦可为之。上曰，此道臣足可为之矣。狱案收杀后。上曰，《书》不云乎？钦哉，钦哉？惟刑之恤哉？王者所慎，莫先于狱。今番京外审理，其所决放者，九十有四。噫，其果详辨黑白，抱冤者得伸乎？抑或其被杀者抱冤倍，而被放者其幸免乎？虽然，以与其杀不辜等文推之，王者岂更较量乎？噫，被放者虽九十馀人，一人枉罹，妻孥呼冤，以此推思，因此而伸其冤者，其几百乎？噫，古人云人之改过，不若初无过焉。此亦犹此，审理岂常有之事乎？不然，于今放释，或虽曰过矣，首尾细究，果有疑，而糢糊同推者或有焉。道臣状闻，秋曹过为据法，而因循者亦有焉。若无今举，物故囹圄之外，无他道也。岂王政之所忍？岁十审理，不若一道臣之详审，又不若一推官之得人，此所引古人所谓不若初无过者也。诸道审理皆回，道臣又复泛泛，而秋曹亦不着意，则此若乱丝，朝虽解，其弗更检，暮又乱者也。今以审理二字，视作诸道道臣，京中秋官兼职之名，身常在于审理之名，则虽欲放过，焉敢懈也？呜呼，其虽在囹圄桎梏之中，究其本则乃吾民也。昔禹下车，大哉其圣。今予以气眩心惫，值此盛暑，强忍以决，今已讫事，本以凉德，气又衰矣。于今决囚，虽莫一一恰当，顾其心则深矣。王者体元行仁，爱恤元元，即上天之心也。今日饬谕，其若泛忽，此岂徒负我殷勤？苍苍在上，呜呼，以一诚字勉之哉？下谕于八道道臣、两都留守。思建书讫。益三以常训义仰达曰，常训上，当有御制二字矣。上曰，是矣。儒臣出去，先为此事，可也。象汉曰，次对，上番儒臣，当留在矣。上曰，所重者在，出去可矣。上曰，昔汉光武，以卓茂为褒德侯，其谟宏矣。今日宪臣之批，虽有严饬择人之教，其无耸动之事，何以树风砺世？以宪臣之陈章，若欲饬励其本，莫过于奖廉谨。近来此道，盖无闻焉。顷者大臣，亦有陈达者，其令庙堂，抄廉谨以闻，而此务精，不在多也。思建书讫。在鲁曰，清白之人，当观其晩节而取之矣。寅明曰，故奉朝贺李宜显及尹容、郑亨复，即其表表可称者，而不可以一时廉名尽抄之矣。上曰，守令中亦岂无此等人乎？寅明曰，必有之矣。象汉曰，三百六十州，亦岂无清白之人？而当观其晩节而取之。若或预为抄选，或致末节亏损，则岂非所以辱朝廷乎？上曰，故相臣尹趾仁及李秉泰，当入清白矣。寅明曰，然矣。上曰，江留之特许休致，有意矣。近来侈风甚盛，而尝见其着弊纱帽而入，此亦可贵矣。寅明曰，不可以此一段，知其人矣。在鲁曰，祖宗朝抄廉谨，或赐䜩礼，先朝甲戌后，亦一次为之矣。上曰，有可达者达之。若鲁曰，今已日暮矣。上曰，沈圣希进来。今番司奴事，何如？圣希曰，臣与兵判，有所酬酢，而臣之状请，不在于比摠，而欲使专委于监司、守令矣。上曰，常训亦言，而上下交则泰，不交则否，此即该曹道臣不相信之致矣。圣希曰，推刷之法，不可专废，一年一为则好矣。上曰，自岭南新来者达之。尚鲁曰，此即岭南第一大弊，实无好样变通之道矣。沈圣希批摠之言，勿论名之正与不正，亦出于下策矣。伏闻日昨筵中，有名不正之教，令庙堂作为节目，此议好矣。勿论十年二十年，专令道臣主管，生齿多则加之，虽值凶歉，而勿令太减于摠数，只勿穷搜极括宜矣。上曰，王者道理，宜思宏远之图，或不无奸胥幻弄之弊耶？尚鲁曰，出布之数若减，则户曹亦勿受减数宜矣。上曰，今则已命为节目，今日即为启下，必须力践好矣。寅明曰，当自备局处之矣。上曰，唯。履万启曰，臣卤莽癃病，固知不合于台地，而辞疏批旨隆重，且有同为入侍之命，故不胜惶感，承牌出肃矣。俄到阁门外，得见僚台未及彻之疏，则近者儒臣，以不择台望，陈达于筵中云。自惟如臣巽懦，宜居不择之首，而自乡新到，不及详闻筵说，唐突出肃，臣之所失大矣。更何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。思建曰，掌令金履万，再启烦渎，退待物论。上曰，知道。〈出举条〉象汉曰，承旨于台谏避嫌后，未请退待之前，先以再启烦渎仰达，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，僚台谁也？在鲁曰，柳显章以向来玉堂所达赎钱事为言矣。象汉曰，非但赎钱，而以其不择台望引嫌矣。上曰，顷以赎钱事，特递洪重孝，而其言果非矣。且重孝于李万江事欠直矣。金履万则何时通清乎？周镇曰，臣于向日政通清矣。上曰，欲令勿为退待，而似当一番撕捱矣。寅明曰，今始通清，诚为冤屈矣。上曰，曾以领相一望三通之言，谓吏判过矣。百闻不如一见，见其人则乡人之如此不易矣。寅明曰，此是承旨金海一之子，而老成人矣。上曰，章奏亦好矣。周镇曰，臣于年前，见于兼史时与言，而知其人，故通清矣。上曰，尹得载曾以朴奎被弹骑省事仰达，而予以为非矣。南彦彧、朴奎寿两人，俱为了了矣。予曾有下教者，而故奉朝贺李台佐，当卜相之时入侍，故予谓世俗淆薄，宜取忠厚之人。李台佐领会予意，出而枚卜，吏判之先卿，盖取其忠厚敦实。而今之陞擢冢宰，亦取质实之意也。未知新通两人，果能当于质实人之所取。故顷有所谕，而此台臣则其所取者，果践质实矣。寅明曰，金履万非居两人之末拟者矣。周镇曰，追惟先臣之教如此，臣当藏之中心，庄诵不忘。而臣于其日开政之时，适有在京人差出事，故心知金履万之当先，而以其在乡，末拟之矣。上曰，此亦质实之对也。寅明曰，关西审理使以为，常汉最重杀狱，一有犯者，诸族皆起。狱成之后，一边请检官，一边报检状，财殚于官人之接待杂物之酬应，力竭于营门之往来官家之等待，故尸亲之敛葬，视若馀事。而及至日月稍久，族党尽散，则仇未报而家先败。自今以后，凡有杀狱，其初复检时，其凡物之费，下吏之供，或自官家赍去，或令本里担当。检官请来及营门状报，则依他文书例，有拨则付拨，无拨则付公事，夫勿使一毫侵及于尸亲事仰陈。而此则宜申饬严禁矣。在鲁曰，非但尸亲之担当供给，正犯之家，作乱分荡之弊，亦例而孔甚矣。上曰，勿论京外，尸亲元犯，一体申饬，可也。〈出举条〉寅明曰，关西审理使，又以各邑同推，令都事举行之意为请，而臣未知事理之如何矣。在鲁曰，其在体面，都事乃是亚使，不可等夷于守令，而同为推官矣。上曰，领相所达是矣。置之。〈出举条〉寅明曰，顷日儒臣，以同枢、佥枢之频出政望，有所仰达。兵判以此为嫌，近不出望，此不过老人铭旌之资，而兵判之如是引嫌，诚为过矣。此后则申饬循例为之，何如？上曰，依为之。在鲁曰，兵判之拟望，少无滥杂之弊，而儒臣之论，不谅，甚矣。若鲁曰，耆社推恩之后，文、荫朝官之当除老职者，甚多矣。上曰，此如新榜之除注书矣。若有百岁者当召见，百岁之人则录入可矣。在鲁曰，《五礼仪》，宗庙荐新时，荐新官以常服，捧奠于各室云。荐新官即奉常寺官，而所谓常服，以《大典》仪章观之，国初则堂下三品以下，元无红袍，而只有青绿袍，则常服乃是今所谓黑团领。而荐新官，以常服，认为常时所着红袍，每以红团领将事云。凡陵庙之中，岂可以红袍入乎？事极可骇。以黑团领行荐新事，申饬正谬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉思建曰，俄者大臣，以徐领府事家，助药物之意仰达。而无发诺，故敢达矣。上曰，遣御医看病，书启。〈出榻教〉大臣、备局退出后。上曰，《小学》则曾以《宣政殿训义》为名，《续大典》则资政殿之下，以何为名耶？注书出问于大臣，入达，可也。臣汇，承命趋出，复为趋入。伏传于承旨曰，俄以圣教，往问大臣于宾厅。则大臣言内，似以资政殿删正为言，而未见本文，犹未详达云矣。上曰，是矣。果以删正为言矣。上方命承旨，读持平柳显章县道封章，书下批答之际，又下教曰，大臣尚留宾厅，则注书出去，即传上教，使之出去。臣汇，承命趋出，入达曰，大臣已出往阙门外，不得亲传上教，而使备局书吏往传矣。上曰，备局书吏，果是入来于今日次对者乎？臣汇伏达曰，似然矣。上又命孝修，出外问丰川府使尹宗大履历世派以入。孝修入达曰，闻是前持平宗厦之六寸，而履历则未有详知者矣。上又命注书出外，问左副承旨入来与否及金尚喆往返日期，门钥使之勿下以待。臣汇，承命趋出。已而，上又命泽征出来，门钥使之姑下。臣汇趋入伏达曰，左副承旨已为入来。金尚喆回来之期，问于玉堂书吏，则安城为二日半程，故五日当为往回云。上曰，即今玉堂入直者谁也？思建曰，洪益三、尹光绍矣。承、史以次退出。

○乙丑六月初十日夜初更，上御养正阁。左副、同副承旨入侍时，左副承旨金尚迪，同副承旨韩翼謩，假注书许汇，记事官赵世选，记注官李泽征，诸臣进伏讫。上曰，近前达之。尚迪曰，臣奉命出来，闻赞善方在安山山所，故驰进之际，逢于路左，使书吏往复后，同往其所寓处，以常训传示。则赞善以为，往楸下时，身经重病，精神茫昧，实无一辞可达，只为书启云。故臣以为此是传后大文字，昨既遍示大臣，今又出来质问，虽不欲点窜，而欲闻其私见云尔。则赞善以为，此文字出寻常万万，无一罅隙，而句语间或不无未妥处云，故五六处付签以来矣。上曰，书启先达。尚迪读讫。上曰，付签处达之。尚迪曰，赞善以常训题目称赞曰，此取经常之常及天地常经之义，甚以为好云矣。上曰，是矣。尚迪曰，《周易》于诚称庙一句语，欲改以于庙称诚云矣。上曰，其言亦是矣。其他删改处皆好矣。上命注书，持入常训所精誊者。臣汇，承命趋出持入，以授承旨。上命上之。以御笔改书删改处，因下教曰，同副入侍有意矣。此当为几张也？翼謩曰，左副出来传圣教，故方与洪益三料量矣。上曰，《小学训义》时，谁为看检也？尚迪曰，吴光运为之矣。上曰，依前《小学训义》，入侍两承宣及三儒臣，同为看役，可也。上曰，今夜之雨，诚为多幸矣。尚迪曰，雨泽均适矣。上曰，同副更读之。故判书徐宗玉，以应上之字，欲次次高写而开刊矣。翼謩曰，列朝祖宗，则当书于极行，其次应上字，则稍下一字好矣。上曰，顷日李宗城，以天字之当高书，仰达矣。翼謩读讫。上曰，今者常训，令芸阁刊板广印后，其板本依训谕例，藏于艺院。谚解大文，俱令前副提学元景夏，就议大臣书入，御览后亦令芸阁，以铸字开板，一体印布。尚迪书讫。上曰，大训则以铸字刻之耶？尚迪曰，然矣。上曰，《小学训义》时，吴光运曾为主管，而元景夏亦必熟书谚文矣。尚迪曰，元景夏方在乡，令政院催促上来，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上出示朴赞善处手书曰，予之见卿，今已久矣。思卿之心，奚尝少弛？今因承宣之以常训问卿而回，若见卿而欣矣。今者此书，追感以作，卿以昔年礼遇之臣，今日示元良此书之日，卿来剖陈其意，文虽浅，扬必大矣。顷者有召，应命之意，既面诺，夜中手书，令承宣传谕，卿宜体殷勤之意，幡然入来，是予万望。顾小子之至意，顾小子之至意，勤学条句语，卿宜感小子之意，感小子之意。翼謩读讫。上曰，未闻左副之言，而为此手书，故犹有未尽处。而同副明日，持此往传于朴赞善处，其所付签，尽合予意，故一依其言，皆已删改。而即今所患，稍俟调理差复，即为入来之意，皆以口传，申申往谕，可矣。翼謩起伏曰，谨当依圣教往谕矣。诸臣退出，天已向明矣。

6月11日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨南泰良〈呈辞受由〉。右承旨徐命珩〈式暇〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈仕〉兪汉萧〈仕直〉。事变假注书徐孝修〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，茂朱府使金应福。

○尹汇贞启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申思建启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相，持平柳显章在外，掌令金履万避嫌退待，持平洪正辅亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，待教李永祚，既有只推之命，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○传于申思建曰，左副承旨入来，则与同副承旨，入侍于养正阁。

○尹汇贞启曰，左副承旨、同副承旨，入侍事，命下矣。左副承旨金尚迪，今日不为仕进，即为牌招，入侍，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书兪汉萧，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以右议政赵显命十八度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○申思建，以义禁府言启曰，江华城役时都厅，前郡守赵义彬、韩日运，前判官洪榏，前县监池友翼等拿问事，传旨启下矣。赵义彬、洪榏、池友翼，今方待命于本府，即为拿囚。而韩日运既已身故云，勿论，何如？传曰，允。

○尹汇贞，以吏曹言启曰，今六月初五日，大臣、备局堂上、诸道审理使，同为引见入侍时，左议政宋寅明所启，臣顷以良下浦事，请堂上重推郞官拿处。而更闻此是灵岩郡所创，而非本馆之罪云，且其时郞官，方以远地察访在外，郞官与堂上，一体推考，何如？上曰，已谕于都承旨之批，而此实初头守令罪也。堂上既无可罪之端，则郞厅尤何可重推耶？日昨举条则置之。其时该邑守令，拿处，可也事，命下矣。令道臣，创开守令，查问现告，何如？传曰，允。

○记事官赵世选书启。臣敬奉圣谕，驰往传谕于议政府左议政宋寅明所住处。则以为，即者史官，来宣入侍之命，而臣自前夜，重患暑感，头疼苦剧，起动无路，不得趋承，只切惶懔云矣，敢启。传曰，知道。

○右承旨徐命珩书启。臣敬奉敦谕，传宣于议政府右议政赵显命所住处，则以为，臣之寻单，已至十六度之多，庶几天地父母，照察臣至恳，哀矜臣苦情，鞶带之褫，不俟终日。而微诚未格，兪音尚閟，又烦近密之臣，来宣心腹之谕。臣擎读以来，不胜感泣，继之以抑郁闷塞之至也。念臣必递之志，殆同金石之坚，禽鱼之顽迷，不知隆恩之为可感，严诛之为可惧。而区区犬马之疾，且已滨死，虽欲含恩畏义，强自驱策，而有不可得，以情以病，惟有一递而已。冒亢渐久，罪戾增积，圣候静摄之中，渎扰至此，此尤臣死罪也。金木之诛，实所甘心，伏地惶栗，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○左副承旨金尚迪书启。臣敬奉御制常训，依圣教，问议于赞善朴弼周所住处。则以为，臣自数月以来，连在父母墓下，依依松楸，不能遽离。近伤于暑感，胃气苦恶，食路阻绝，些少筋力，益致惫竭，委顿之久，死亡无日，不得已为治疗计，寸寸作行。行到中半，忽值承宣之臣，跋来远临，事体恩数，尤极隆绝。道间仓卒，莫详其以，及既还抵江次，敬奉圣旨，八条之训，贻厥后谟，有以见大哉之言一哉之心，真与天地同仁，日月并明，何其盛也。矧于肃庙宾天之日，为此训辞，圣感至切，圣意至远，如臣招徕旧物，百回庄诵，诚不胜其叫云馀痛也。夫以圣人之至文，岂有一毫未尽？而必欲极其善美，犹求助于臣邻，以臣猥有儒名之故，而有此询问，尤仰圣见之度越，出寻常万万。而不但臣茫昧贱拙，不敢赞一辞于其间，顾今病重之中，仅作行役，气息危缀，凛凛欲毙，精神无馀，万无仰对之路，如此形状，近臣之所目见，秋毫不敢饰辞，惟乞天日之俯烛而已。呻痛昏昧，仅以草草数语，仰答明旨，罪死万万云矣，敢启。传曰，知道。遣御医看病。

○馆学儒生进士兪汉吉、郑朴，生员安宗岱，进士闵瑜、沈鑐、朴师锡，生员黄尚宽，进士宋宜孙、李春彬、申鏶，生员任遾，进士李祥海，生员宋宅休，进士李显白、洪鼎猷、李凤龄、李縆，生员朴�、韩珪、李胤光，进士金遇重、黄宗烈，生员金岱寿、李世璜，进士白尚鼎，生员李圣谦、崔龟瑞，进士朴坛，生员郑震龟，进士赵圣彦、李铉祥、郑震鹏、赵锡重、李朝泌、李泰岳、李宜禄，生员权采衡、赵克普、鱼必溟、尹渭、李瀷，进士申光岳，进士梁宗大，生员李重郁、李德履、朴性淳、赵恒彦、元启英、李骏祥，进士鱼有珩，生员权掞、李普昌，进士洪丝汉、李禄海，生员郑汉明、尹凤逸，进士姜善兼，生员郑衡一，生员朴载厚，进士郑姬伯、朴焕，生员元启夏，进士洪鼎汉、宋𩅿，生员安栎、朴选登、洪谦海，进士李德龟，生员任道，进士尹昌殷，生员韩权、李明弼，进士李德泰，生员李松寿、李端弼、郑述祚、闵百宗、孟以大、兪彦玉、崔一泰、苏后由，幼学金泰柱、李渭载、申思运、黄延祚、沈锡舟、金德淳、兪汉喆、韩国维、金宪吉、金鲁淳、李复圭、金普淳、吴铉胄、任载垕、崔弘祚、李晋圭、宋锡休、宋永休、宋光休、李德凤、具定远、李益东、鱼锡孝、李斗天、沈翼贤、沈乐贤、鱼锡宗、李龙济、李若济、李东元、李瓘、郑义宅、宋柱世、李载辅、元植、元彬、郑抃、郑德焕、安宗济、李台器、朴敦仁、朴敦元、权𪹯、权熻、权焕、李仁培、李源、任商霖、李春益、尹得一、崔正履、申瑗、李雨植、申光万、申光节、鱼用大、韩善养、韩直养、洪相龟、洪相卨、洪相尧、洪相稷、李奭辅、韩命新、许宰、许寊、李厚喆、许𡨶、南有定、南公辅、安宗喆、安宗述、李有喆、元重寅、元翼钦、李显喆、李命聃、黄楧、兪鼎柱、李显集、李度平、申思范、李宜耆、姜垣、安宗杰、李晋祥、郑铸、李默、李𪐲、金汉泰、金颐柱、柳喜三、崔梦嵒、金东键、赵镇杓、郑棆、尹景烈、柳星寿、黄仁㷜、姜瑞龟、郑益祚、郑宜祚、兪定中、鱼汉佑、权敬应、任锡昌、吴载一、金柱观、柳潜、尹得来、柳亨寿、兪彦修、柳𣾠、洪启厚、尹勉常、柳泰升、尹勉庸、权奎应、权台应、李普徽、李邦汉、兪汉福、金福行、金相粲、尹守宗、尹得咸、尹心师、尹心椝、尹勉得、洪𪼛、李匡国、李鸣国、权尊性、李溎、李尚友、柳澈、柳宗寿、徐建修、尹光烈、申滢、申浩、韩征箕、李彦国、南学海、李锡庆、金正容、朴导源、尹星履、尹必东、兪汉心、李稷辅、朴师度、朴师明、洪启祚、金宅垕、金世权、文宅正、韩鏶、朱远喆、朴泰权、赵亨益、许洉、郑衡瑞、金垕绩、姜尔集、蔡应喆、金朴、苏大恒、金锳、牟景观、朴道新、崔洙灏、洪凤来、柳垣明、郑枋、赵镇华、李宜老、朴泰珩、朴弼跻、姜彦辅、宋述孙、边景镇、郑寅焕、李泰运、李性喆、金俰、蔡晋夏、文命龟、金弘济、咸挺瑞、安致铉、韩光洽、李重植、尹敬宰、尹敬复、李兴文、李东泌、宋履孙、李山寿、朴震郁、元弘运、元弘迪、洪彦五、洪彦益、鱼有万、鱼锡光、任善元、郑养善、金孝达、沈阳元、沈良元、安允翕、尹庆恒、朴圣采、鱼汉佐、慎倜、吴泰光、李宪、李愚、李寿寅、李器玉、李心玉、李人玉、黄栒、李国显、南德宽、辛必宁、黄櫽、申益显、成斗天、成致龟、朴汉斗、金汉卨、申景翰、申𬀩、朴震翼、金元柱、金文柱、郑榘、张志道、韩命复、洪万源、尹圣征、李立中、李达源、李得源、李显永、南宫潗、尹希喆、柳胄基、李龙汉、李有徽、赵学天、孟至大、张宇枢、郑万寿、蔡显庆、蔡显邦、兪敬中、尹心协、李镇衡、李镇权、朴汉杰、朴大和、韩泰謩、安翼龙、朴信钦、崔后远、权瑜、李莹、金汉佑、沈鼎之、申光休、徐逸修、金汉讷、朴明钦、郑圣济、李宗永、李义懋、金致健、郑存钦、李泰相、李普圣、鱼用雨、尹之铎、朴正源、沈公猷、朴昌钦、李善海、成命式、李益显、闵百宪、李硕鼎、申尚权、李复诚、李乐诚、白师道等疏曰，伏以臣等，斋沐屡日，复陈一疏，而即赐批勉以学业，臣等惶陨抑塞，益不知置身之所。噫，国之元气，在于太学，而近来士气之不振如此。士之真气，在于学业，而近来经述之无闻如此。则今殿下处君师之位，任陶匀之责，而其所以深忧永叹，必欲鼓发其气，勉饬其学者，此实圣德事也。臣等虽万万愚昧，敢不仰体圣意，各自勉饬？而第伏念学有先后，事有本末，两先正之宗师乎百代，是所谓吾道之先觉者也。两先正之配食于圣庑，是所谓儒化之大本者也。尊其先觉，则泰山虽颓，而尚有依仰之所矣。立其大本，则吾道大明，而亦可见作成之效矣。殿下之敬我先正，既出于体圣祖礼遇之意，阐明儒术，又出于法周王棫朴之化。则今于腏享之请，宜即快允，而一疏再疏，尚此留难者，何也？宋臣范祖禹曰，不必远法尧、舜，莫如近法仁宗。先正臣文元公金长生从享之请，既已蒙允于二十四年之后，而臣等之为两先正陈恳，今已二十五年于玆矣，以其事言之则同矣，以其时考之则可矣。以殿下动法先王之心，亦岂不念及于此？而秪缘臣等诚浅言拙，守阙浃旬，封章至三，而尚未能感回天听。一则臣等之罪，二则臣等之罪。其在臣等之道理，固当秪奉圣教，一心相勉，以俟学业稍进，更暴愚衷。而顾此一国公议，不宜久抑，千载盛举，不可暂旷。玆敢冒万死更暴血恳，必以准请为期。伏乞圣明，不以人而废其言，恕其愚而察其诚，亟允先正臣文正公宋时烈、文正公宋浚吉从享之请，一以为光圣德之地，一以为扶世教之资，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。业已谕，勉学业。

○乙丑六月十一日卯时，上御养正阁。左副承旨、同副承旨入侍时，左副承旨金尚迪，同副承旨韩翼謩，校理洪益三，修撰尹光绍，假注书许汇，记事官赵世选，记注官李泽征，诸臣进伏讫。上曰，承旨进来读之。尚迪读之。上曰，注书出去，持入常训所誊，可也。臣汇，承命趋出，持入授承旨。上曰，注书出去，持入草纸。臣汇承命趋出持入。上曰，儒臣进来。世庙朝始创谚文矣。初欲使元景夏为之，而尚未入来矣。仍下教曰，承旨读之。儒臣悬吐，可也。尚迪读之，益三悬吐讫。上曰，诸臣少退，可也。诸臣以次退出。午时，诸臣更入侍时。上曰，承旨、玉堂进前。予之入唐宗一句语，乃是为贤者责备之意也。光绍曰，然矣。上命左副承旨，以所悬吐，读一遍讫。尚迪起伏仰达曰，入侍假注书许汇，逐日入侍之馀，猝得暑疟，实有顷刻昏窒之虑。厅注书兪汉萧，已为落点入来云。许汇则使之出去，而兪汉萧即令入侍，何如？上曰，唯。臣汇趋出。

○乙丑六月十一日未时，上御养正阁。左副承旨、同副承旨，引见入侍时，左副承旨金尚迪，同副承旨韩翼謩，校理洪益三，副修撰尹光绍，假注书许汇，记事官赵世选，记注官李泽征入侍。许汇以病先退。臣汉萧追后入侍。方翻绎《常训谚解》。上曰，注书谁也？左副承旨金尚迪曰，兪汉萧矣。上曰，曾为说书者耶？尚迪曰，然矣。上曰，春坊入直谁也？尚迪曰，辅德李延德，方入矣。上曰，兪汉萧出去，李延德使之入侍，延德习于此等谚文之事云矣。尚迪曰，果习于此等之事，而方有身病云矣。上曰，老人当暑，入侍似难，置之。常训上下段谚释后，上入览还下，使尹光绍读之。读毕。上曰，赞善处手札，改书以下。昨下手札还纳，承旨读之，可也。同副承旨韩翼謩，奉手札读之后。校理洪益三曰，常训役事，臣等与承旨，当眼同看检。而政院则窄狭，无蕫役之所，他处则承旨，不得任意出入，禀处而后，可为之矣。上曰，翻译则往春坊，与李延德相议为之。尽翻后，开役于政院，而玉堂时时往来看检，可也。益三曰，册样大小，臣意则依《古镜重磨方》字样，而为之，则似好矣。上曰，册样大则可憎，依为之。诸臣以次退出。

6月12日

行都承旨尹汇贞〈病〉。左承旨南泰良〈呈辞〉。右承旨徐命珩〈服制〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈奉命在外〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈式暇〉兪汉萧〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申思建启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相，持平柳显章在外。掌令金履万避嫌退待。持平洪正辅亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金尚迪曰，左副承旨、儒臣持所书，来诣宣政殿。

○以右议政赵显命十九度呈辞，传于金尚迪曰，安心调理。

○申思建，以侍讲院言启曰，本院新除授兼辅德李台重，兼弼善尹心衡，除拜屡日，尚不出肃，并即牌招，察任，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，自三月至六月，合四朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为，即今病情，渐益深痼，既不能供仕，方在寻单祈免之中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○金尚迪，以兵曹言启曰，即接宣传官厅牒报，则宣传官朴圣焕，以其亲病呈辞。而不即离发，淹留京第，肆然出入于稠会之中，曹司之例用浮费，多有不美之事云。不可置之于近侍之列，汰去，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，都城将颓处及城垛当改处，成节目启下举行事，榻前定夺矣。依下教，与三军门，往复商确后，就议庙堂，成节目书入之意，敢启。传曰，知道。

○乙丑六月十二日卯时，上御宣政殿。左副承旨、儒臣，同为入侍时，左副承旨金尚迪，校理洪益三，副修撰尹光绍，假注书兪汉萧，记事官赵世选，记注官李泽征进伏讫。左副承旨金尚迪曰，上番兼春秋赵世选，以本职，俄进礼曹褒贬，故使之催促入来，而姑未入侍矣。上曰，尹光绍读《常训谚解》。光绍读谚解，而校正误字，至祛党条。上曰，祛党则朝鲜无可用之人矣。释以弃祛党习云云，可也。校理洪益三曰，朋党则有君子之朋，庸何伤乎？上曰，朝鲜岂有君子之朋乎？光绍尽读，尽改误字后。上曰，今则为成书，而能无頉于领相之见，未可知也。谚解一本，正书以入，可也。政院照管书出，悬吐入之。而此正书谚解，则入侍注书，持往赞善家，传之于承旨。而此本予以朱红，亲自点改，赞善如欲得之，则以誊书正本后，此本则出送之意，传之，可也。臣汉萧，承命奉谚解先退。益三曰，引嫌而退。当初筵奏，一时泛论，追提而嫌，无已太过。请掌令金履万出仕。上曰，儒臣处置，可谓得体，筵中下教，业已开释，依启。〈出举条〉益三曰，近来馆职甚苟艰，修撰兪彦好，既有只推之命，即为牌招察任。而在外玉堂，亦为各别催促，使之上来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

6月13日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨未差。右承旨徐命珩〈服制〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈仕〉兪汉萧〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出亢星下，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色淡赤。

○申思建启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相在外，金履万未就职，持平洪正辅亲病受由在外，柳显章在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞启曰，馆学儒生韩晋謩，上疏到院，而以停朝市，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，明日明明日停朝市，视事，頉禀。传曰，知道。

○申思建启曰，右议政赵显命箚子到院，而停朝市，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于韩翼謩曰，问议承旨及承旨，待令于宣政殿。昼讲时刻，待下教入之。三儒臣同为入侍。

○传于尹汇贞曰，京畿监司权𥛚，公洪监司赵载浩留待。

○又传曰，两道臣诣阁。

○尹汇贞启曰，领府事徐命均卒逝单子，才已入启。今日昼讲，何以为之？敢禀。传曰，停。

○以领府事徐命均卒逝单子，传于韩翼謩曰，忠悫之心，心常钦叹，岂意此单之遽上？况耆耉大臣，渐为凋零，伤悼曷喩？凡诸等事，依大臣常例，即为举行？柩材令该署择送，月廪限三年仍给，用表予意。

○韩翼謩，以礼曹言启曰，《五礼仪》大臣之丧，自上有举哀之节。而取考誊录，则虽因特教举行，而不敢循例，取禀矣。今此领中枢府事徐命均之丧，举哀一节，何以为之？敢禀。传曰，尚在静摄中，勿为举行。

○传于韩翼謩曰，同副承旨与儒臣，持谚解草，诣养正阁。

○以兼辅德李台重，兼弼善尹心衡牌不进罢职传旨及修撰兪彦好牌不进禁推传旨，传于尹汇贞曰，并推考传旨捧入。

○以右议政赵显命二十度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○尹汇贞，以弘文馆言启曰，臣尚喆，敬奉御制常训，依圣教，问议于户曹参议臣沈錥，则以为，臣于疾病危缀之中，忽蒙经幄近臣，以御制常训八条并目，承命临宣。臣伏读庄诵，有以仰见继天垂后之盛德，钦颂攒祝之不暇而已，诚无一辞可以仰备睿览，祗不胜伏地惶恐之至云矣，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞启曰，新除授肃川府使崔晟户奴呈状内，矣上典历辞之际，所骑惊逸，重被落伤，时月内，万无起动之势，斯速入启处置云。病状既如此，则不可强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○同副承旨韩翼謩书启。臣敬奉手书，驰往传谕于果川黑石里赞善朴弼周所住处。则以为，朝者太医临门，圣眷至渥，以臣贱疾而有此恩礼，顾虽万万惶感，而惟臣被疾实状，得为天日所鉴烛，庶几其容臣任便治疗矣。不意此际，煌煌宸札，降自云霄，承宣之臣，又为赍至，首尾恳恳累百言，罔非臣所不敢承当者。噫，臣是何人？而天地罔极之恩，前后重叠，一至此极，臣诚惊惶震越之外，旋不胜其感激流涕也。不但此也，常训草本之特颁，承宣口传之馀教，圣意宛转，必欲使臣趋走承命。臣于是，既不知所以为心，又不知所以为说，跼蹐罔措，夫复何达？臣方累日重痛，气力澌尽，精神茫昧，无以费辞仰复，姑俟数日调治，神气或得差胜，谨当以文字陈请死罪云矣，敢启。传曰，知道。

○掌令金履万启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，因令鞫厅，严鞫得情，快正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请徙边罪人陆师圣，依律处断。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请罪人沈，亟寝岛配之命，更加严鞫，期于得情。请还收周安减死岛配之命。〈措辞并见上〉新启，咸安郡守闵镇龙，前任黄山察访时，贪秽之声，闻者代羞。及其递归也，驿吏差任，无不受赂。而其中一吏，既受其赂，又听他嘱，移差其任，亦不还给赂钱，驿吏则不敢倡说。而其族党之非驿属者，索还赂钱，多发不逊之语，行路之人，莫不唾骂。如此亡廉丧耻之人，不可畀之以字牧之任，亦不可置诸衣冠之列。请咸安郡守闵镇龙，削去仕版。前营将郑寿邦，曾任机张县监时，有一族人，遭辱于机张境内之人，而只记其面，不识其名。归语寿邦，寿邦大恚，物色求之，错认貌类者，重杖致毙之后，始觉其非罪，且悔且惧，厚与之殡葬之需，且以乡任啖死者之弟，卒乃弥缝无事。夫守令之笞其部民，邂逅致毙，容或有之，而寿邦则滥杖非罪之人，至于殒命，岂不万万妄悖乎？今当审理冤狱之日，不可以事在既往而置之。请前营将郑寿邦，拿问定罪。答曰，勿烦。

○副司直元景夏疏曰，伏以洪惟我圣上，诞降八条常训，用垂宪百世，洋洋丕谟，昭揭日月，凡在瞻聆，孰不钦诵？臣适以浴椒调病，受暇在外，逖违轩墀，未随大臣、儒臣之后，以登筵席。而圣教累勤，至有催促上来之命，且令臣，翻谚训解，尤是格外殊荣。臣闻命九顿，惊惶陨越，罔知所以措其躬也。夫君有召而不俟屦驾，乃人臣事君之道。臣虽无状，亦尝奉教于君子，岂昧斯义？而不幸狗马贱疾，方在沈顿危苦之中，左脚痰核，硬结刺痛，宛转床席，昼夜叫死，风眩怔忡，时复乘作于真元澌败之馀，精爽瞀晦，迷罔恍惚，殆若丧魂之人。顾此病状，分作癃废，虽欲自力趋承召命，而将起还仆，望绝登途，臣分亏矣。臣罪深矣。逋慢之诛，𫓧钺是俟。呜呼，臣之鲁莽蔑学，不足以仰备顾问之万一，萤爝微光，何所补于太阳？而遭逢唐、虞盛际，呻吟畎亩，无以致身于夔、皋都吁之廷，病里寸忱，只益耿耿，周南淹滞，昔人所悲，昻首云霄，但有涕泪，此殆臣命途之穷，抚躬自伤，尚何言哉？皇明冯琦之言曰，久病旷官，旷官增病。臣虽在困顿之中，安能一息安也？今臣恳迫情悃，实与琦一般，每诵其言，未尝不三复慨叹。臣兼带艺苑国子宾客之任，俱系紧重，不宜因臣病而久旷。备局自划之地，尤不敢冒叨以居。玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，曲赐矜怜，并许镌递，俾得守分丘园，专意药饵，保全微喘，游泳生成之圣泽，不胜万幸云云。

○以副司直元景夏上疏，传于申思建曰，饬励之下，殊甚过矣。还为下送，此后如此之疏，虽自县道上来，勿为捧入。

○大司成李益炡疏曰，伏以臣于昨日筵中，大臣以郑履俭请放徒配事，至请重推，臣不胜惶悚之至。臣月前在喉院，闻履俭有八袠偏母，病势危重，而身在罪籍，不得归护云。而伊日诊筵，适有金吾诸囚疏滞之命。臣等仰承钦恤之德音，果与提调臣赵尚䌹，略陈履俭情理矜恻之伏而已。初不敢直请放释，而自上教以王者以孝为治，特命放送，厥后同罪诸人，因此而次第蒙宥矣。今者大臣，以有坏体统为言。臣之当初奏语不审之失，著矣。臣虽既移他职，终不可晏然冒据。敢陈短章，仰暴事实，伏乞圣明，亟赐重勘，以为人臣坏体者之戒，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿其勿辞察职。

○执义尹凤九疏曰，伏以臣于四月末，伏奉柏府除命，继又本月初，祗拜驲召之旨，臣惝恍惊惧，无地自容。念臣有罪至大，而谴罚不加，无才可录，而恩衔荐辱，虽微眚薄过，综核之政，不宜无端阔略，况在罔赦之科乎？虽冗官庶僚，衰劣之身，不宜等闲虚縻，况此紧重之任耶？微臣情势之闷惕，固不足顾，而圣朝处分之乖盭，何至此耶？臣之春间一疏，实出肝膈，冀蒙谴斥。而圣度天大，特示涵容之恩，虽职名不改，又靳责罚，臣心之危蹙俟谴，尚一日如矣。况从前难冒之义，依旧横着，摆弃不得，而目下身恙，又是十馀年痼疾也。风火交煽，遇暑辄加，神不能省事，视不能辨物，终日昏瞀，合眼委顿，一切人事，都归废阙，惶惕之踪地，自画之本分，既无一分可冒，而病又此剧，亦无以强策进膺。玆不得不略具短疏，仰吁于天地父母。伏乞圣慈，特念臣新旧职名，俱不可一日虚带，而即命刊汰。且将臣本罪之外，并此慢命渎扰之辜，亟下司败而治焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。尔勿过辞，其即上来，辅我不逮。

○馆学儒生进士韩晋謩，生员申景祖，进士郑朴，生员安宗岱、闵瑜，进士沈鑐、朴师锡，生员黄尚宽，进士宋宜孙、李春彬、申鏶，生员任遾，进士李祥海，生员宋宅休，进士李显白、洪鼎猷、李凤龄、李縆，生员朴�、韩珪、李胤光，进士金遇重、黄宗烈，生员金岱寿、李世璜，进士白尚鼎，生员李圣谦、崔龟瑞、朴坛、郑震龟，进士赵锡重、李朝泌、李泰岳、李宜禄，生员权采衡、赵克普、鱼必溟、尹渭、李瀷，进士申光岛、梁宗大，生员李重郁、李德履、朴性淳、赵恒彦、元启英、李骏祥，进士鱼有珩，生员权琰、李普昌，进士洪丝汉、李禄海，生员郑汉明、尹凤逸，进士姜善兼，生员郑衡一、朴载厚，进士郑姬伯、朴焕，生员元启夏，进士洪鼎汉、宋𩅿，生员安栎、朴选登、洪谦海，进士李德龟，生员任道，进士尹昌履，生员韩权、李明弼，进士李德泰，生员李松寿、兪彦玉、李瑞弼、郑述祚、闵百宗、孟以大、苏后由、崔一泰，幼学金克行、金德行、具命远、金汉讷、金福行、尹心师、沈锡舟、金德淳、兪汉喆、韩国维、金宪吉、金鲁淳、李复圭、金普淳、吴铉胄、任载垕、崔弘祚、李晋圭、宋锡休、宋光休、李德凤、具定远、李益东、鱼锡孝、李斗天、沈翼贤、沈乐贤、鱼锡宗、李龙济、李若济、李东元、李瓘、郑义宅、宋永休、宋柱世、李载辅、元植、元彬、郑抃、郑德焕、安宗济、李台器、朴敦仁、朴敦元、权𪹯、权熻、权焕、李仁培、李源、任商霖、李春益、尹得一、崔正履、申瑗、李雨植、申光万、申光节、鱼用大、韩善养、韩直养、洪相龟、洪相卨、洪相尧、洪相稷、李奭辅、韩命新、许宰、许寊、李厚喆、许𡨶、南有定、南公辅、安宗喆、安宗述、李有喆、元重寅、元翼钦、李显喆、李命聃、黄楧、兪鼎柱、李显集、李度平、申思范、李宜耆、姜垣、安宗杰、李晋祥、郑铸、李默、李𪐲、金汉泰、金颐柱、柳喜三、崔梦嵒、金东键、赵镇杓、郑棆、尹景烈、柳星寿、黄仁㷜、姜瑞龟、郑益祚、郑宜祚、兪定中、鱼汉佑、权敬应、任锡昌、吴载一、金柱观、柳潜、尹得来、柳亨寿、兪彦修、柳𣾠、洪启厚、尹勉常、柳泰升、尹勉庸、权奎应、权台应、李普徽、李邦汉、兪汉福、金相粲、尹守宗、尹得咸、洪𪼛、李匡国、李呜国、郑衡瑞、权尊性、李溎、李尚友、柳澈、柳宗寿、尹勉得、尹光烈、申滢、申浩、韩征箕、李彦国、南学海、李锡庆、金正容、朴导源、尹星履、尹必东、兪汉心、李稷辅、朴师度、朴师明、洪启祚、金宅垕、金世权、文宅正、韩鏶、朱远喆、朴泰权、赵亨益、许洉、金垕绩、姜尔集、蔡膺喆、金朴、苏大恒、金锳、牟景观、朴道新、崔洙灏、洪凤来、柳垣明、郑枋、赵镇华、李宜老、朴泰珩、朴弼跻、姜彦辅、宋述孙、边景镇、郑寅焕、李泰运、李性喆、金俰、蔡晋夏、文命龟、金弘济、咸挺瑞、安致铉、韩光洽、李重植、尹敬宰、尹敬复、李兴文、李东泌、宋履孙、李山寿、朴震郁、朴震翼、元弘运、元弘迪、洪彦五、洪彦益、鱼有万、鱼锡光、任善元、郑养善、金孝达、沈阳元、沈良元、安允翕、尹庆恒、朴圣采、鱼汉佐、慎倜、吴泰光、李宪、李愚、李寿寅、李器玉、李人玉、李心玉、黄栒、李国显、南德宽、辛必宁、黄櫽、申益显、成斗天、成致龟、朴汉斗、金汉卨、申景翰、申𬀩、金元柱、金文柱、郑榘、张志道、韩命复、洪万源、尹圣征、李立中、李达源、李得源、李显永、南宫潗、尹希喆、柳胄基、李龙汉、李有徽、赵学天、孟至大、郑万遂、蔡显庆、蔡显邦、兪敬中、尹心协、李镇衡、李镇权、朴汉杰、朴大和、韩泰謩、安翼龙、朴信钦、崔后远、权瑜、李莹、申思运、郑圣济、李宗永、李义懋、金致健、郑存钦、李泰相、李普圣、鱼用雨、尹之铎、朴正源、朴昌钦、李善海、成命式、李益显、李硕鼎、申尚权、李复诚、李乐诚、金泰柱、白师道、李渭载、沈公猷、闵百宪、申光休、沈鼎之、金汉佑、徐逸修、尹心椝、徐健修、李敬懋、申光弼、黄延祚等疏曰，伏以臣等，来伏阙外，今已十有三日矣。相率叫阍，又已第四遭矣。意以为微诚所感，圣心可格，公议所激，天听可回，而及伏承批旨，又复一向靳允。臣等于此，实不胜惶陨抑塞之至。若欲更陈两先正道德学业，则殿下之教以已知者多矣。若欲更援列圣朝从祀盛典，则臣等之告以旧例者数矣。今不必复演前说，更烦崇听。而第伏念臣等此举，为殿下也，非特为先正也。虽以圣朝之所当急务言之，其不可不从者有五焉。粤自吾道之东，群贤辈出。而五贤之后，幸有三贤，三贤之后，又有两先正，能使洙泗渊源，复传于左海千里。则今之所以跻庑者，正所以著我小华，独有阙里遗风，此其不可不从者一也。粤自甲戌以来，冠屦倒置，俯仰乾坤，满目醒尘，而独幸我国，君圣臣贤，能使崇祯日月，复明于青丘一域。则今之所以跻庑者，正所以著我小华，尚留周室王春，此其不可不从者二也。圣朝御极，求贤如渴，而若其待之以宾师，惟此两先正耳。是以在圣朝时，上跻尧、舜之圣，下成邹鲁之俗。今之所以跻庑者，正所以彰圣朝得贤共国之功，此其不可不从者三也。先王在位，礼贤是先，而若其示之以尊敬，亦惟两先正耳。是以在先王时，感其讨复之义，慕其继开之学。今之所以跻庑者，正所以明先王继志，述事之孝，此其不可不从者四也。目今世道日陷，人心渐溺，后生末学，将不识河南曾有程夫子，壬丙遗民，不复有匪风下泉之思矣。肆我殿下，为是之惧，既颁造士三条，又制感恩三章，先朝未遑之典，次第毕举，而右文为治之效，焕然复见。今之所以跻庑者，正所以使殿下崇儒重道，感恩扶义之举，永有辞于天下后世也。此其不可从者五也。有此五可从之事，而殿下之尚至今一例靳许者，抑何故也？以殿下景慕先正之心，既知其道德事功之盛，以殿下动法祖宗之孝，又知其先朝已行之例。而只缘臣等诚意之浅薄，久未见兪音之快降，臣等之惭恧闷迫，姑舍勿论，其于圣世之一大欠典，何哉？多士之一倍觖望，何哉？盛仪久旷而舆情益郁，天听愈邈而公议尤激，半千多士，莫不以竭诚蒙允为期。玆敢冒万死，更此烦陈。伏乞圣明，亟允先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉文庙从享之请，上以为圣德之光，下以为斯文之幸，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。业已谕，勉学业。

○教京畿观察使权𥛚书。王若曰，明廷遴夙夜之贤，旧著嘉绩，神甸畀旬宣之责，今颁宠纶。烦卿往谐，宽予顾虑。维大藩寔卫王室，故重任必换宰臣。虔奉寝园，谨春秋之时省，底慎财赋，继月朔之御供。万世巩固之基，壮关防于左右，八方都会之地，控江海于东南。苟非练事务而尽恪勤，无以布政教而振隳废。二千石之共理，众论孰推于循良，右内史之难治，宿望思藉于耆旧。惟卿，斐然文雅，绰有才猷。簪笔登筵，历华要于迩列，垂绅正笏，袭休美于名家。顾其通达刚方之姿，盖先朝简拔以遗，置诸铨选言议之任，肆寡昧眷注者深。虽或与世而拂违，抑亦守志于谦退。久居枢司之参画，以横逆而必辞，曾荷储宫之赐书，惟感激而欲报。老臣之忠爱冞笃，岂忘良箴？衰龄之精力尚强，未宜闲秩。昔者沁、湖之有命，既报政于期年，今焉朝野之多艰，须得人于方岛。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使开城府留守江华府留守巡察使。卿其秪承恩旨，懋恢善图。锁钥两都，兼管理于按节，风谣一路，察民俗于褰帷。悯州县狱讼之烦，痛辨情伪，知闾里愁怨之苦，务活瘠疲。黜幽陟明，可见戒行而政举，爬痒刮垢，所赖惠敷而人安。他馀禀裁，厥有典例。於戏，从卿班奚惮暂出，谅予意非欲久劳。膳备旨甘，且遂板舆之养，理优根本，伫腾棠茇之誉。故玆教示，想宜知悉。知制教李重协制进

○教公洪监司赵载浩书。王若曰，入参选部，方责弥纶之谟，出莅藩维，更畀旬宣之任。行且召矣，往惟钦哉。念昔先卿，寔我同德，牛、李祸烈，力几殚于缨冠，鱼水契深，痛尚缠于亡鉴。惟卿，以壁立千仞之卓操，持家传一脉之公心，文章注三峡之澜而本之以经术，志气蕴百炼之劲而济以敏通。大道皇王，抱父书而夙讲，初心致泽，眷世道而屡欷。俄际会近接于鹓班，而风期恍续于麟阁。飏名大第，烂羽仪于廷绅，造膝初筵，溯本源于家学。伊特简并三铨之擢，盖予治转一初之机。豚鱼之顽尚孚，自愧化率之无素，蛮蜀之势愈竞，惟望调剂之得宜。通人心、我心之异同，公议恢适莫之蔽，合说时、做时之难易，血诚见言行之符。第以数十年固守之心，深责二三臣与同之助。只谓成绩之终效，岂意逊辞之累勤？以一身独任激扬，此如止水之障。顾百计必欲沮挠，遂决见机之明。矧苦情尤出于戒盈，而至愿姑体于释负。名涂树立，可验辞枢密之难，急流迟回，益见避权要之美。惜内试之未究，思外庸之暂劳。眷彼湖右之名藩，实为海左之巨镇。旧俗邹鲁之揖让，其淆至于竞锥，当时梁益之阜殷，其残今如悬罄。文法日懈，列邑玩屠斫之禁，武断根盘，平民倚逋逃之薮。每念湖事之维棘，不遑宁居。苟非朝望之素隆，曷堪委寄？玆授卿以公洪道观察使兼兵马水军节度使巡察使公州牧使。卿其秪服宠命，毋替令猷。盖公严振肃之治，不须加勉，若弛张阔狭之法，亦在适宜。绸缪远图，须思先甲之制置，镇安长策，宜轸签丁之绎骚。凡诸时措之疾徐，亦非遥度之捐授，其馀专禀，悉由故常。於戏，惟前年佩竹之乡，即今日坐棠之域。䄡帷入界，想叶舆论，父老攀辕，传为盛事。辞铨志确，叹六丁之莫回，按节恩隆，眷千里之托重。已视召还之微意，且勉报效之纯忱。故玆教示，想宜知悉。知制教沈星镇制进

○乙丑六月十三日卯时，上御宣政殿。承旨及问议承旨、引见儒臣，同为入侍时，左副承旨金尚迪，同副承旨韩翼謩，校理洪益三，修撰金尚喆，副修撰尹光绍，假注书兪汉萧，记事官赵世选，记注官李泽征进伏讫。上曰，同副承旨进达。韩翼謩曰，臣敬奉手书传之，又以注书口传下教辞意传之。《常训谚解》，亦为孜细示之。则以为，今日圣上为万世深远之谟，有此所制，非在外贱臣，所敢妄论。而今此常训，事体甚大，字句间凡百，不可泛忽为之。而反复熟讲，为之为好云云。与臣略有大全中私酬酢矣。上曰，金尚喆进达。金尚喆曰，臣敬奉常训，示之而详，传御制常训之意。则祭酒见一通后以为，圣上为万世垂裕之图，有此训辞，而无一字罅隙之可言，钦仰攒祝之不暇云。仍问臣以己亥便殿云云，牛弘事解题，故臣皆答之矣。且以孔子讳字，不可以某字书之云矣。上曰，可谓诗人意思一般矣。尚喆曰，祭酒又以为，初见以勤学条之在下，于心为讶矣。尽见则果有意于先后次第，圣学工夫，可谓极至，而不胜钦叹云。又以为，如此大文字，虽作者家，似费累日之工，而临殿呼书，精神无一字不及处，不胜钦仰之至云矣。上曰，赞善、祭酒所对，俱有意矣。儒林之人，所见或违，而此则不谋而同，甚可喜也。翼謩曰，臣与赞善，有私酬酢，故敢达矣。连斋居而思亲云云，祭义本文无之，直以斋三日，乃见所斋云云，则好云矣。上曰，好矣。依其言改之。翼謩曰，惇亲之意，敬天之意两意字，皆以德字改之则好云矣。上曰，敬天则以至德改之，惇亲则以盛德改之，可也。翼謩曰，虽有君之下有臣之有字，改以必字则为好云矣。上曰，必字有意，勉饬之意，尤着实矣。改之，可也。翼謩曰，正日二字，古文无之。祭义曰，夫日，心有所指，正日之谓也。以夫字改之则好云矣。上曰，然矣。以夫日改之，可也。尽达后。上曰，谚解亦有当改处云乎？翼謩读谚解点改处后。金尚迪曰，书自我自云云。近来频用于丝纶，故所见甚熟，而古文无之。依本文用之则，似好矣。上曰，依为之。尚迪读大全一通，尹光绍读谚解一通后。上曰，今则几尽成矣。左副承旨持此，往示于领相及左右相而来，可也。上曰，赞善有入来之意耶？翼謩曰，臣以手书辞意，反复传谕，而行役之馀，疾病甚剧，实无起动之势矣。上曰，赞善则昔日旌招之臣，祭酒则昔年桂坊之臣。正本一件，金尚喆传之于祭酒处，可也。校正后正书，一件入之，谚解一件，亦为正书入之，此则欲纳慈殿。同副承旨，看检书入。尚迪曰，今日昼讲时刻，以待下教入之为教。而停朝市单子，才已启下，何以为之乎？敢禀。上曰，停。尚迪曰，今日有入侍之命，故上注书及事过bb假b注书，使之入来，而终不入来，故自本院启辞矣。追后闻之，则下人不即往传，以致如此云，似当有分拣之道矣。上曰，置之。诸臣以次退出。

○乙丑六月十三日午时，上御熙政堂。京畿监司权𥛚，公洪监司赵载浩，留待引见入侍时，京畿监司权𥛚，公洪监司赵载浩，右副承旨申思建，假注书兪汉萧，记事官赵世选，记注官李泽征进伏讫。上曰，畿伯先为进来。权𥛚进伏。上曰，畿辅异于他道。近来民困，亦且甚矣。今番审理，有意存焉。卿须常思审理之名，而着意为之，可也。𥛚曰，小臣即今年纪衰耄，精力百不逮，恐有不胜之患，而圣教如是谆切，敢不惕念为之乎？但畿辅是重藩，民瘼讼狱，倍于他道，未到任之前，不得详知。而到任后如有可为之事，则大事则状闻，小事则报备局，以为变通之计。而本无才具，受国重任，恐负勉饬之圣教矣。上曰，有民事禀定者乎？𥛚曰，民事则此未知有何事。而考绩之政，无端过限，旧监司谓以交龟之在近，不为举行。臣私自往复，而终不为之。若待臣之限满后为之则太远。别为申饬，使前监司举行则，何如？上曰，定式，何如？右副承旨申思建曰，定式则使新监司为之矣。上曰，然则依定式举行，可也。承旨宣谕后。上曰，湖西伯进来。赵载浩进伏。上曰，湖西是士大夫乡，素称难治。今番审理来后，有下教于大臣者。一道之民，皆承望道臣之所为，卿可善为之。而至于士夫，则有豪强之习，亦善为调剂可矣。卿之处地，何如？而特除铨职，未久而有此出外之事，报效之道，犹在于此矣。载浩曰，臣不肖无状，孤恩负德之罪，不可胜言。而臣出身于昨年，待罪承旨时，亦有所仰达者。而空言无实，末梢畀以铨任，而才分与世道，俱无可为之势。到今思之，只是空言而退，实无面于朝廷矣。湖西异于他道，凡百多有难处之事。臣虽承命出去，万无堪当之势矣。然圣教至此，敢不勉励为之乎？上曰，道臣能擅断一道，有展心之处矣。本道田政，将欲何以为之耶？有改量之议，而诸议不一，尚未为之，卿意何如？载浩曰，臣于本道事，姑未商量，而至于改量事，则臣意以为不可为，我国法制，当初非不善为，而法久弊生，以至如此。今人不及古人远矣，徒知设弊，而不知救弊。若更张变易，则为弊不但止于此，且凡事尽改而后可无弊，而若只举一隅而改之，则随改生弊，不如置之之为愈。故臣意则本以仍旧贯为无弊，而至于事之不可不改之者，则牵补架漏以过，小事则依前例为之无妨矣。上曰，左相以为，行一邑而无弊，则又行一邑，以至尽为一道则好云矣。载浩曰，末世纪纲人心，都无可言，而虽欲改量，奸吏乘隙弄奸，不一其端。守令亦难得人。且如臣不才，又居道伯，动多牵掣，奸弊无数。臣下去后，当观形便，上疏或报备局，而臣意则都不如镇定之为愈矣。上曰，湖西伯之言似沓沓，而大体则是矣。右相亦以为，不可为之云耶？载浩曰，臣不得与叔父详论，而臣意则大抵此等事，在于守令之得人矣。上曰，考绩之政，欲取何如人耶？载浩曰，末世人心无状，谋陷土主者有之，故至于土豪，则守令皆畏之，岂不寒心乎？臣意则大体任怨奉公为上，以拙为政，务为镇定，为其次矣。上曰，是矣。近来要誉之弊，于民于国，俱有害焉，能吏有此弊矣。载浩曰，此犹于病，能吏之害，如阴虚火动，万无回苏之望。贪吏则如疟乱，虽有一时之急，廉吏继之则尽祛其弊。能吏之害，甚于贪吏矣。然能吏人皆取之，故祛之为难矣。上曰，能吏亦有才，故能要誉于民矣。载浩曰，能吏果有才，而务为神奇，无中生有，亦似施惠于民，故民亦誉之。古人虽曰，民至愚而神云，而愚莫甚于民也。故见一时施惠之事，争称无根之空誉，而实则贻害莫此为甚。且能吏未尝不为贪吏矣。上曰，能而贪则民不冤耶？载浩曰，能吏则使民不知为贪，是故民不冤矣。上曰，卿既知其弊，能变能吏为善吏耶？载浩曰，能吏中亦有深浅，亦何可尽祛乎？必以尽诚为国事为心，则少胜矣。上曰，是矣。承旨宣谕后。载浩曰，臣方出藩任，别无仰达者，归期迟速，姑未可知，一念尤耿耿。近来圣上忧勤奋发，臣方钦仰之不暇。而第念朝臣之喜事功者，乘殿下奋发之机，凡于兴功作事之际，自多纷更衒能之弊，此正与俄者所陈能吏事同矣。圣上若不察此，而轻有所听从，则其弊当如何哉？臣于近来，果未见言行相符之人，惟在圣上，务为镇定，而凡事无如仍旧贯之为无弊矣。上曰，予于常训，有所云云，此所谓非法不美也。纲日颓也。每事遵守旧法，今日举一事，明日行一政，则朝廷自可无事，卿之所达是矣。而予曾以调剂之责任卿，而终始辞避，递职而后已，有何曲折而然耶？予欲闻之矣。载浩曰，殿下每以调剂为忧。而臣父丁未初，力主荡平，而为此论者甚少，无以备位著，故仅仅分排以过。殿下仅得一二人倚毗者，有若众楚一齐，委任而宠爱之。今则调剂，作为金石之典，人皆以是自处，殆同辽东豕，人员则无数，而官爵则有限，其何可人人而尽用耶？设官本意，只是为官择人，而非为人择官也。殿下若不深察辨别，则虽明并日月，亦何能尽烛其情态乎？殿下每以辨别太甚为戒，而今于一世浑杂之中，若不察是非别贤愚，则人情物态，变幻翻覆，莫测其端倪。臣虽在下，与之相接，而犹未察其情伪。虽素所相亲之间，五日不见，忽地相逢，则不知何风之入其间。而未能遽发心曲之言，虽秉铨衡之臣，亦安能鉴别裁择，各得其人而用之耶？此虽铨曹之责，而转移之机，惟在殿下，勿以外面调剂之言为好，而默察言行事为之间，可知其情伪优劣。而一资半级，若或后于人，则必为别般举措，千怪百奇，皆从此中出矣。上曰，顷日兪健基，以见人难知为达，其言是矣。方以任贤使能祛谗等条目，添入于常训，而非居敬穷理，亦难辨别。卿父一心调剂，而犹曰安知无清浊之党耶？予尚不忘矣。我国士夫，必以别般党目，为滋味矣。载浩曰，靡不有初，鲜克有终，已往是非姑舍。而方来是非，为目下辨别之急务，若不顾国事，欲济一己之利欲，则虽一二人，合而为淫朋。若一心公平，务为国事，则虽千万人为朋，亦无害矣。惟愿殿下，默运神机，以镇其朝夕变化之弊也。右副承旨申思建曰，朝夕变化之说，湖西伯所达，可谓切中时病。而实无救弊之策，亦未免为空言矣。上曰，承旨所达诚是矣。载浩曰，人有实心，则行事之际，自然有存中发外之效，若是诈伪，则必因事而绽露，如欲必为辨别，则岂有不知之理乎？思建曰，此则专在铨曹之用舍，而居铨之人，亦必用附己之人，故辨别未易，而物情不平矣。载浩曰，承宣之言，亦非可弃者，而取附己而恶异己，自是世人之常情。虽使此承宣为吏议，用人之际，亦必取附己者矣。殿下惟当运用神机，渐次进退，非谓一朝一夕，尽为斥去。今之秉铨者，亦安能尽割私意，皆严其进退乎？今世若得如此人，非但宜置铨曹，亦可置之辅相之列。而虽大臣荐人之际，亦当察其公私与否，此而不察，则贤愚用舍之间，岂无混浊之弊乎？人固有外貌疏脱，而内实巧黠者，亦有外似诈伪，而内实白直者。如此之类，尤当十分辨别矣。上曰，虽知之其人，终不能祛党，则亦将奈何。载浩曰，此承宣亦方入侍，亦可知世态之如此矣。丁未初则人皆笑荡平，中间则稍变。即今则人皆以调剂自任，而荡平与调剂，虽无异同，荡平二字，为今时讳。疏章之间，亦不用荡平二字，此则有意而然也。𥛚曰，若做真荡平则好矣。载浩曰，世有真荡平之议，而夷考其行，则少无胜于今之荡平矣。上曰，吏判以忘党为言，而虽近钝滞，可取者质实矣。近来吏判，有难处之色，吏参顷陈忧党之言，卿亦又递，其间有何知几见得之事耶？卿之此任，便同补外，吏判吏参，初则争之，而末梢终至拟差，故予亦欲试外任而许之，古人亦有行且召之语，前日元景夏之为湖南伯，予即以副学召之矣。载浩曰，臣以大体为达，而不敢长语。臣之叔父，常以谨避权要之地为戒。臣亦以出身未几，而遽然骤陞，为私分之兢惶，而中批恩除，实为旷绝之异数。故臣果黾勉膺命，以为一分报效之图矣。人心世道，日渐危险，非臣才量，所可调剂，故不得已终犯慢命之罪矣。人或谓臣之辞递，由于臣叔所引之义。而此则如过空浮云，何必以此为必递之端乎？荡平之中，亦有弦韦深浅之不同，大异于臣之初心，故更无着手处。而世道至此，不得不自处，此则与铨堂相对忧叹，而皆知臣之本心矣。臣之处地自别，有怀莫吐。而若臣私情，则只以名位之骤进，父兄之勉饬，为避远名涂之计矣。臣以下直，往见领相。以为既不能抑人之操gg躁g竞，故抑己之操gg躁g竞，既不能砺人之廉耻。故砺己之廉耻，斯亦为自靖砺世道之资。居今之铨地，救今之世道，无异一勺水，救车薪之火云云矣。上曰，右相当以乃兄之心，劝其侄。而右相意思，在于无可为三字，故不念国事。而任卿出外，诚为慨然矣。予亦以为世道无可为之，在廷诸臣，若尽如卿之自洁其身，则谁肯奔走国事，担当世道之责乎？卿之与领相酬酢也。领相所答，何如？载浩曰，领相以为过矣。上曰，少辈之事，不能勉饬，此则领相亦慨然矣。载浩曰，世态之恍惚难状，不可尽达。而人有巳时相语，午时相背者。臣之所陈，辞不达意，有若使殿下，尽疑群下，而非的见其弊，岂敢缕缕仰达乎？臣亦今世中人，殿下安能知终始如一乎？思建曰，湖西伯所达非矣。顷当铨地，而不能尽力救弊，亦知世道如此，而只自奉身出外，诚未知其得宜也。𥛚曰，此皆人臣，不能忧国如家之致矣。载浩曰，臣之衷情莫白，而大体则承旨及畿伯之言皆好。臣当受而服罪矣。上曰，虽以良工之用木言之，用直用曲，各有其当，卿若是山林高蹈之士则已矣。不然而欲择燥湿，则是负卿之父矣。卿之意思过入矣。载浩曰，小臣辞陛之后，未知此世界，又复有何样变怪。而臣则非随众可变之人，一种操gg躁g竞之辈，假借调剂之名，做出别般事，以为如此然后，可成真个调剂，而其实则不过先他人进就之计。若不详察于几微之际，则将有此调剂、彼调剂、大调剂、小调剂之目，名色纷然，光景闪倏，此是必至之忧。而其渐已见，故今当远离轩陛之日，敢陈先事之见。而虽因自上下询，略陈所怀，与待罪承旨及铨地时有异，故不得洞陈忧虑之忱矣。上曰，此则在上者当知而处之，而亦在乎铨曹矣。但朝臣之筵奏疏章，判若二人，此实未可知也。思建曰，上殿下殿，各自不同矣。上曰，承旨所达无隐矣。载浩曰，虽切亲朋侪，若有少利于己，则必暗地挤排，不然则假手于他人而弹驳之。昨年殿下，以洪镜辅、赵台祥事，深忧世道。而小臣对以此非声望之弹压一世者，故不至大段为害。若是有名望者，则必有大段贻害之端云云，而今将有此弊矣。上曰，所达是矣。两道臣各受弓矢。诸臣以次退出。

○乙丑六月十三日申时，上御养正阁。同副承旨、儒臣，引见入侍时，同副承旨韩翼謩，校理洪益三，修撰金尚喆，副修撰尹光绍，假注书兪汉萧，记事官赵世选，记注官李泽征进伏讫。上曰，有数处当改者，而忘未为之，故使之入侍矣。改之后，校理洪益三曰，谚解字样，依御笔《孟子谚解》本，而为之则好耶？上曰，御笔《孟子谚解》，字样，何如？上番兼春秋出去持入。而注书曾经春坊，春坊有此册耶？臣汉萧曰，有之矣。上曰，春坊册持入，可也。赵世选承命持入考见后。同副承旨韩翼謩曰，常训一通，今日内当书入，而谚解校正之故，自致差迟。金尚迪俄才出去，今日内似未及书入矣。上曰，明日书入而谚解，并依经书谚解法书之。承旨考准而后入之，可也。益三曰，大训以六行十三字为之矣。上曰，兼春秋出去，问来大训为几行几字。赵世选承命出去，问来入达曰，大训为六行十三字矣。上曰，然矣。大全则依其样为之，可也。上曰，赞善江居，即本居之家耶？翼謩曰，初则家在城外，年前出去江上，而即今所居，亦其家矣。益三曰，赞善所居，极其薄陋，有不蔽风雨之患矣。翼謩曰，与赞善酬酢时，有所云云。而龙髯二字似如何？直以弓髯云云则何如？上曰，改之。谚解亦改之。金尚喆读大全一番，可也。尚喆读之后。翼謩曰，自古人君，虽贤君哲辟，不无声色之病。而今我殿下，初无此等事之可论，而为此大文字，以为垂裕千万岁之图，此无异于尧、舜心法。日前与赞善酬酢，而不胜钦仰攒叹之私。且以臣等言之，咫尺便殿，日日昵侍，岂不为荣？而但天时极热，今日亦三次引接，小臣时或仰瞻天颜则有汗气，恐有妨于静摄，不无区区忧虑之心，敢此仰达矣。上曰，上款所达，赞善似有意。而末梢所达，可谓切实，不无惕念之心。而但于此等之事，予已量矣。《五礼仪》、《续大典》，便同亲自为之故成出，而不然则不得成出矣。尹光绍其时被弹，若或迟缓，则岂可成也？诸臣之聚会极难矣。前见光海时日记，则作庆德宫时，日日催督，而为之动利欲则一也。予之身气甚惫，而为此则有意存焉。当此极热，诸臣之束带入侍似难，故朝者亦于宣政殿为之矣。予于八日，思其条目，自幼不书，则尽忘执笔，而后成出，故予无自书之路。临殿呼书，由中而自然书之，而入内思之，则似非予之事矣。虽半日之间，判若异人，限精神所及而为之。八日以后，予无脱衣之事，日日引接，筋力果难矣。此亦每有一番为之之意而未果。今番斋居起感而为之，此则有意故然耳。予见元良笑曰，予则欲休而未休，汝则何不频为胄筵也云云。今则此训几尽垂成，将欲休矣。而心则尽在于此大训，训谕前已为之，而犹为孤单。此则质正于在野儒臣，又使承宣看检，似无憾矣。予无问学之工，此亦恐为纸上之空言。诸臣如入胄筵，以此劝于元良可矣。予岂欺诸臣乎？元良果有厌读之病矣。而予则知而不知，不为苛督，盖于心厌，而强意读之则无益矣。予则十三岁读《小学》，而没注读百番，至今有诵处，以此谓元良，予则昔年如此，汝则只读大文，而五十番之数，有何多乎云？则以为无厌读之心云，而颇有动色之意，是故不为苛督矣。凡儿㤼于威令，则有害而无益矣。即今日气甚热，诸臣似见德性阁，而处所甚狭窄。此后则书筵，以时敏堂为之，可也。翼謩曰，顷者逢见兵判金若鲁，则以为，今日自胄筵退出，而东宫解读章下训诂，而连续尽读，文理渐有将就之美云云。臣闻来不胜欣悦之心矣。若苛督强忍而为之，则必有生弊之道，终不如不为间断，而以不彻之工为之则好矣。上曰，然矣。尚喆曰，臣日前亦入胄筵，而讲音通畅，文理渐长，臣不胜钦叹，而亦以勤读之意仰勉矣。益三曰，臣顷已仰达，而如赞善在野之人，招徕置讲筵，则必有将就之益矣。上曰，所达是矣。诸臣以次退出。

6月14日

行都承旨尹汇贞〈病〉。左承旨未差。右承旨徐命珩〈服制〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉兪汉萧〈奉命出仕〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申思建，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书兪汉萧，亲病猝然危重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，本院今春夏等褒贬，当为磨勘，而长官有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，右承旨徐命珩，同姓四寸兄司御命兴妻淑人金氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○传于申思建曰，左副承旨、儒臣，并诣养正阁。

○申思建启曰，户曹参议沈錥许副，即付军衔事，命下矣。令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直沈錥。

○传于金尚迪曰，于今观之，春坊、桂坊僚属之选择，尤为先务，另饬两铨。

○掌令金履万启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请还寝泰绩酌处之命，因令鞫厅，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉请徙边罪人陆师圣，依律处断。〈措辞见上〉请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉请罪人沈亟寝岛配之命，更加严鞫，期于得情。〈措辞见上〉请还收周安减死岛配之命。〈措辞见上〉请咸安郡守闵镇龙，削去仕版。〈措辞见上〉请前营将郑寿邦，拿问定罪。〈措辞见上〉答曰，不允。下二件事依启。

○赞善朴弼周处手书，再次承宣传谕，谕予殷勤之意。而由予诚浅，犹邈然乎幡然。览其回达，自恧诚浅，其复何谕？而然于今小子之敦勉，其岂为文也哉？追感昔年而作训，追惟昔日而敦卿，心常浅乎其诚，今意寔在重训。噫，虽于恒交，其宜践诺，况礼遇之儒林。卿于顷年，既面谕于予，今于此日，其犹若此，复何恃乎？心虽恧焉，意愈眷眷，复令承宣，谕予至意。卿须顾小子之殷勤，体昔年之眷遇，即日入城，用副此意。仍传于韩翼謩曰，此手书，昨日宣谕承旨，宣于赞善。

○户曹参议沈錥疏曰，伏以臣，跧伏穷山，虚縻职名，日夕兢陨，寝食靡宁，非不欲仰首呜呼，冀蒙褫鞶之恩，而每以贱微情恳，猥烦于宸严之听，诚有所陨越惶恐者，只得泯默缩伏，以俟其自然递去，亦已久矣。荏苒之顷，天序屡易，已过周年，亦至数月，迄未闻朝家有所处分。则臣尤怵然惊瞿，有不敢以烦渎为嫌，自阻于仁覆之天。玆不得不冒万死更申哀吁，惟圣明之少垂矜察焉。噫，臣自数十年前，事我圣上于桂坊之日，顾其愚陋凡庸，无一肖似之实状。伏惟圣明，固已洞悉而无馀蕴矣。夫以如此不似之人，虽循例随行于荫涂末职，犹自知其儱侗谫劣，决无可堪之理。况可待之以万万格外，处之以万万匪据，至使天爵，空然旷废，以至于阅历年岁。至若国子兼任之至今塡充，尤为国家之羞辱。自古及今，未尝有如许理外之事。臣虽愚卤，无所智识gg知识g，顾其半生处心，惟欲安分守拙，甘为无闻之一乡人，未敢萌一毫欺人欺天之意，而转辗辊到于此境，反复思惟，莫知其由。此实由臣穷命使然。中夜太息，只自悼其不幸而已，尚何言哉？情穷理极，计无所出，妄恃圣明至诚遇下之仁，玆复沥尽肝血，涕泣陈说，猥屑之罪，万死犹轻。伏乞圣慈，天地父母，亟回日月之明，俯察穷迫之恳，将臣所叨本兼两职，一倂亟许刊改。俾臣得以待尽于畎亩，不胜万幸。臣无任云云。以手书答曰，省尔之恳，见尔久矣，想尔恳矣。噫，今此训，追感昔年，尔之先卿，乃昔日臣。追先体我之意，岂忍迈迈，昔先卿之事我，即一个诚也。今凉德之敦勉，即由乎心，虽迈迈乎予，岂不顾乎元良？于此任，追往事，尔必犹此，待儒林之道，岂在文乎？许副其文，令该曹即付军衔，开尔进途。此予诚心，此予诚心。玆今宣谕，待其上来，宜体至意，其即幡然。仍传曰，此批答，令史官，往谕于谕善，称其前职，意亦深矣。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣之情病，不可复冒揆地之状，庶几天鉴，洞烛无馀。而迄玆未有处分，上下相持，徒损国体。臣于此，已不胜其惶闷。而近又伏闻，以良查事，僚相至于引咎云。此事当初建白者臣也，终始主管者亦臣也。果有差谬，咎实在臣，臣其敢自安乎？伏乞即命镌削臣职，仍治臣罪，以幸公私焉。仍窃惟念良查一事，四年勤苦，印颁才讫。而京畿审理使赵明履，以麻田军额之不可增，广州军官之不可罢为言。湖南审理使赵荣国，以各邑山尺之不可汰为言。而大司谏南泰温，则至以节目未尽损益失宜，直加句断，何其言之过也。是皆有说，臣请逐条辨之。麻田军额见减者，为一百二十馀名，而所增不过十数名耳。审理使只知其有增，而不知其有减，此则守令，匿其减数而欺之也。广州事则其所定额，一以甲申厘正厅节目为主，而今此三色军官，皆甲申以后创额，自在应罢中。且其役歇，故富实者无限投入，守堞战卒，未免以老弱疲残苟充。臣曾于轮操时，目击而审知之，此其必罢无疑。而第自创额以来，府尹之急于要誉者，多设不紧料窠，故其失料数十人者，为之称冤，而动审理使之听也。浚民血，以充数十骄悍辈尾闾，而使一营堞卒，自归削弱，其于保障之利害，果何如也？至于湖南山尺事，则所谓山尺，自是各邑私属，而今所查正者，只论京衙门、京外各营门所属而已。各邑私属，则只令道臣量宜存罢。而查正厅初无与知之事，其以为查正厅成册，山尺亦入罢定云者，果何据也？虽然，是数说者，不过得于道听而言之不审耳，臣不以为怪。而独于陈疏云云之说，实有所未晓者。盖自先朝以来，有甲申癸巳等五六年厘正节目。故今番查正，或从甲申，或从癸巳。初不敢以己意，擅自汰革，而始既回监于三公，末又往复于诸道，而载在别单者，可按覆也。然名额浩多，条项棼错，其间容或有一二差误处，则谏臣何不件件指摘曰，某事如此，某事如彼，此则当损，彼则当益。而混沦为说，殆欲举全书而纷更者何也？故判书徐宗玉，专管此事，首尾四年之间，目不停阅，手不停披，辛勤劳苦，盖备尝之矣。今其就木属耳。死肉未冷，而顾纷纷若此，以百年尽瘁之诚，为四方贻笑之资，如是而天下事，尚可为乎？臣实伤痛也。今则三堂既差矣。八路已颁之册，亦将收聚矣。事已成遂，臣何容更议。而第臣窃有所大惧者。凡此京外见汰者，为三万馀名，而此皆法外滥额，椎剥民髓，半归于私门者也。内而衙门猾胥，外而藩阃诸臣，怅怏失图，思所以还复旧额者，其可庸有极哉？特以印颁，殆同铁案，丝纶弁在卷首。事体严重，不比寻常，故徊徨趑趄，不敢发口。而今殿下始许之于山城军官矣。彼观望侥幸者，必将纷然四起而噪之曰，此军需所关也，此经用所须也。听其言则无非紧切，不可罢者也。臣不敢知殿下，其将尽许之乎？抑将区别取舍于其间乎？欲尽许乎？则实摠册为弁髦也。欲取舍乎？则不亦太纷纭乎？臣意以为，山城军官复旧之命，姑为收还，依春间成命，岁末厘正时，参酌存减。其他如恩津军额、海阃武学、掌乐院乐生等，不可不添改者外，切勿滥许增额之意，申饬该堂，宜矣。臣方在寻单祈免之中，非敢干与庙议，而玆事本出于臣，而且见路傍已成之舍，将不免见毁于三年之后，故不得已言之，不任愧惧之至也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所陈者，当问于次对而处之。卿其安心勿辞，亦勿引咎，其即造朝，用副小子之至意。仍传曰，遣史官传谕。

○乙丑六月十四日申时，上御养正阁。左副承旨、儒臣入侍时，左副承旨金尚迪，校理洪益三，修撰尹光绍，副修撰金尚喆，假注书许汇，记事官赵世选，记注官李泽征诸臣进伏讫。上曰，皆已校正乎？尚迪曰，左右相见元本以为，今已完好，更无可言。而领相则有数字仰达者矣。上曰，达之。尚迪曰，领相亦以为，改龙髯为宜云矣。上曰，然矣。尚迪曰，领相以为，垂训下，添入永世二字为好云矣。益三、光绍，俱起伏曰，是矣。上曰，领相果有所见矣。尚迪曰，领相之看文字详矣。上曰，或有过入处，而大抵详密矣。尚迪曰，领相欲以齐人之人字，改以妃字矣。上曰，此异于科文，不必改矣。尚迪曰，文忠二字，欲依前以圃隐仍存矣。上曰，然矣。古人诗亦有泰山高节圃隐公之句矣。上曰，今则浑然矣。仍命诸臣，少退阶下。复入侍时，尚迪，以谚释所删正处仰达曰，昨与都承旨相议，而于谚文颇熟矣。上曰，达之。尚迪又以领相所付签处仰达。尽为校正后，上命尚迪读正文。读讫。又命光绍读谚本。读讫。上曰，注书出外，春坊上下番，与之同入，可也。臣汇承命出外后，上指尚喆曰，彼儒臣，即春坊兼官进前。尚喆进伏。上曰，与上番兼史，易其所坐，进常训册子于东宫案上，而从傍侍读。虽是咫尺压尊之地，坐而善导，可也。予若于在内时，使渠先读此书，而更使读之，为夸耀诸臣之资，则岂予诚实之道乎？俄坐命元良侍坐，则元良或虑使之读书，似有厌色矣。儿辈文理之进就，于此等处可见。儒臣在傍劝读，而间有未通处，则提觉宜矣。尚喆进伏东宫之右而仰劝曰，今番大朝之制常训，亶出于为邸下之至诚，而况又命邸下，侍坐而读此者，尤可见训导开发之圣意。惟愿邸下，体念善读也。东宫手指噫字曰，自此读之乎？上笑曰，自常训题目，宜直读，而有此噫字下始读之言，已知其读书妙理矣。题目则不必读，自噫字下读之，可也。虽以常时文理推之，足能读此，须勿羞涩而读之也。命儒臣侍读，盖欲熟其面而有意矣。东宫奉读，或有未解字，则辄以手指之。尚喆辄提达，至乃见所齐。上曰，斋音直读之耶？尚喆曰，直读矣。上曰，此音则必思《小学》，故宜读齐而读以斋矣。臣汇，与春坊上下番李延德、尹学东入侍。上曰，上下番进前听之，可也。东宫读至元良受册之阁。上曰，受册之阁何处耶？东宫曰，此阁也。上笑曰，是矣。东宫直读祼荐之祼字。上曰，此祼字《小学》无之，何以直读耶？俄者听而知之乎？东宫无对。东宫读之前面半张。尚喆曰，读之既多，止之，何如？上笑曰，足能读之，序则尽读，可也。东宫读讫。上曰，文义当问矣。上曰，中兴何义耶？东宫对曰，更起之国也。上笑曰，是矣。尚喆曰，日前书筵讲《小学》时，有建武年号之讲读者，而建武即汉光武年号，中兴之君，如汉光武之谓也。上曰，桀、纣，善君乎？暴君乎？东宫对曰，暴君矣。上曰，尧、桀之分，分字，何义耶？东宫对曰，间也。尚喆曰，间亦分也。上曰，既知分字，亦知诚之致莫先于此之此字乎？东宫无对。尚喆曰，此则诚难知矣。上曰，此日云者，何日耶？东宫对曰，即初八日也。上曰，然矣。上曰，敬姜，谁之母也？能思其子之为谁乎？东宫无对。上曰，此在《小学》初卷，此则尔必忘之矣。上曰，八条中，何以敬天为首耶？东宫对曰，天高，故先之。上曰，爱民何义？而何如则谓之爱乎？衣之食之，则可谓爱耶？知则达之。对曰，爱者弗侵之谓也。上曰，是矣。诸臣起伏称善曰，弗侵则爱在其中矣。上曰，惇亲何义耶？惇字必难详知，是笃之之意，而亲必可惇者何义耶？对曰，以其亲故惇矣。上曰，亲是于我，何如而可惇耶？虽或不知而对，少无所愧，在于心则毋难即达。对曰，以其同姓之亲也。上曰，是矣。同姓虽远，自我祖宗视之则一也。尚喆曰，同姓谓之百代之亲矣。上曰，亲字，即百代亲之亲字矣。上曰，祛党之义知之乎？对曰，党字何义乎？上曰，党字不必知之，而祛字何义耶？好而祛之耶？不好而祛之耶？对曰，不好故祛之矣。上笑曰，党字不言于尔，而将来可知，如知其弗好而当祛则足矣。上曰，勤学者何义耶？此则于尔着题，何如而可谓勤耶？党字不知无妨，而学则尔之所知，详达，可也。对曰，学则凡事皆可为矣。上曰，所达是矣。弗学则知虑知识，何从以广乎？幼时虽知为学之好，而如或弗勤，则是弗几于知常训之好，而弗践其实耶。尔以予言，盛耳而听之乎？对曰，盛耳而听之矣。上曰，诸臣及春坊皆入，年少事尔于将来者多，尔岂忍欺予哉？如或弗体予今日之训，是非徒负予一人，亦岂弗有䩄于诸臣乎？仍呜咽曰，予之经营此文字已久，而气眩心惫，有意而未遂。向因齐居兴感，自八日至于今工始讫，今则更无馀憾矣。昔周公，负成王朝诸侯，而因管、蔡不利之流言，成王弗能无疑，而终致居东之变，风雷以彰其德，而乃有亲迎之喜。予以竭力事尔之意，深有望于今日入侍之臣也。史官方在左右记事，尔弗见之乎？史册则人君，亦弗得见，而注书日记则见之矣。此异于胄筵，予之一动一静，无弗详记而备录，尔虽欲弗践予训，其如史册之传后何哉？非知之艰，惟行之艰，此八字，自春坊净泻以入可矣。仍命承旨书传教曰，凡人之教人，有劝惩然后，方可有效。噫，以予莫攀之怀，齐居起感，齐日述文，而日值暑矣。气又眩，何弗惫也。而首尾七日，日三引接，讫工乃尔者，其意岂他？乃追先裕后之意，于今成工之日，复坐元良受册之阁。校正已讫，命元良而侍坐，授其训而令读，字音能续，其对有据。噫，以予凉德晩学，为其父而岂能致此乎？此上赖陟降之阴骘，下因僚属之善导也。思之及此，尤自感怆，不觉涕沾襟也。昔之周公辅成王也，成王有过则挞伯禽，此意深也。其有惩宜有劝，今日令兼官侍读，特召上下番而同为入参者，览元良之勤怠，欲因此而劝惩，于读于义，皆能善也。则宜视其奖，今日入侍春坊僚属三人，特赐儿马一疋，以视予意。而虽奖三人，意槪赏一劝百之意。而噫，靡不有初，鲜克有终，今虽若此，或一有倦。凡常学者，有功亏一篑之叹，况方在冲年国之储副者乎？此下教书，付于春坊厅壁，一件书入，付诸殿壁，俾无朝锡马而暮问备之叹。尚迪书讫。上曰，读之。尚迪读讫。尚喆曰，传教中锡马之典，亦及于臣，臣是眇末小官，虽不敢筵席辞赏，职忝经幄，苟有辞令之失，安敢弗达也。传教中如周公挞伯禽之教，圣意虽出于劝戒东宫，其一句语，终涉未安矣。上曰，此言何如？光绍曰，尚喆之言，不在于挞伯禽，在于周公辅成王矣。尚喆曰，臣初不索言，而意在于此，盖以辅成王引用者，异于引用世子篇语矣。上曰，予亦或意其见之如何，而近来看文字亦过矣。儒臣言既如此，自昔之周公，至有劝二十六字抹去，可也。仍命承旨，改以宜视志喜兼乎嘉奖八字，挟书于所抹处。上曰，春坊入侍。近来略栍之数几何耶？学东曰，昨出略栍，四五日前，又出略栍矣。上曰，焉知其略栍之非粗栍耶？尚喆曰，两圣同临，臣岂敢有隐。向来臣亦一参书筵，果能善诵，而语助辞一字漏，故出略栍矣。上曰，将来学稍进，则必有不读之忧，此后则虽或未逾，而读数多则高其栍，虽或逾之，而读数少则特出略栍，宜矣。学东曰，近来连为顺诵矣。数日前一吐乍留，而宾客李周镇，以大朝申饬之意达之，出略栍矣。上曰，宾客太善矣。虽以闾阎言之，岂可以其父之意如此，而故出卑栍乎？此则非矣。尚喆曰，年前东宫册封使回还后，两圣同临此阁，有大臣以下召见之事，而臣亦入侍于此阁矣。上曰，以注书入侍矣。尚喆曰，其时入侍，何日可忘。而今日两圣又同临，臣以宫僚，适会入侍，经此侍读之盛事，私心荣幸，死无馀恨。但东宫睿学，正当将就之时，则一向勤学，必有日日新之效。殿下春秋虽晼晩，臣于前后筵中，每以为万世开太平，以逸遗汝之意，辄有所陈达矣。殿下每以精力之渐衰为教，而臣以注书，入侍于十年前讲筵，今幸猥忝经幄，向入法讲，则讲音比十年前，无一分少减，可见圣上精力不衰之一段。顾今时，正殿下可为之时，而每有衰矣之教。臣则以为不为，非不能也。即今殿下则奋发有为，今日行一事，明日行一事，必有实效然后，可以副亲制常训之意。东宫则专以勤学一事，勉勉不已然后，可以体圣上制常训之意。殿下而尽殿下之道，东宫而尽东宫之道者，今日要道，莫过于此。而虽以俄者圣教言之，或多有不忍闻之教。臣等自不觉其衷情抑塞，则况我邸下之心，其岂安乎？惟殿下则益思刚大奋励之道，东宫则必尽专意讲学之方者，即臣区区所望也。益三曰，尚喆之言，可谓切至，而俄承下教，亦多有抑塞处，实为闷迫矣。即今要道，殿下则以身教之，邸下则以志养之，则国家之福，无过于此矣。光绍曰，尚喆之言是矣。臣亦曾有所达，而常训八条，殿下若躬行体验，益加奋励，以贻我邸下，则在邸下必有耳濡目染之效矣。上曰，昨日韩翼謩，亦有所达矣。今日元良侍坐，故不能多言，而予则只有躯壳矣。诸臣见予步趋，则谓之气不衰，闻予讲声，则亦谓之气不衰，诚沓沓矣。即今予之气，岂能呼此文，而犹尚眷眷为此者，意盖深矣。虽以常训呼书日言之，末段数条则意思散乱，其所呼之者不如初，亦可见予之精力矣。孔子之辙环者，盖欲行道于天下，而毕竟《春秋》之作，欲作一王之制，《孟子》七篇之书，亦出垂后之意。予之常训之作，亦此意也。金尚喆之言，非不切实，而若以加勉答之，不能践其言，则是欺儒臣也。俄谕元良，以尔若弗体予训，史官书之云，故难以加勉答之矣。然儒臣可为之说，诚沓沓矣。尚喆曰，节宣调养之道，无出于寝饭。而虽以殿下引接臣僚之时言之，或有水剌过时之时，顷日筵中，亦有夜睡全失之教。人君忧勤之道，不在于卫士传餐、衡石程书，则臣之可为之说，亦不在此，只在于圣上志气之不衰矣。上笑曰，夜则不来之睡，何以为之乎？食则程子久入讲筵，而有未进食之语矣。凡事若如《小学训义》及今番常训，则何事不能做耶？如《五礼仪》及《续大典》，非予蕫饬，则完了必无期矣。尚迪曰，今番臣于常训之呼成一篇，而有以见殿下精力之不衰，祭酒之言，亦如此云矣。尚喆曰，祭酒见常训一通后，以为圣候每在静摄之中，身在草野，一念如结矣。今见御制，则可见圣上精力之所及处，自此宿昔之忧，释然云矣。上曰，儒臣若招来祭酒，则予当言之矣。尚迪曰，昨年以前，臣亦连侍胄筵。而今日两圣同临，目睹岐嶷之表，亲聆侍读之音，喜不可达矣。今番常训之作，专出于追先之孝，裕后之谟，治法政谟，无不括于此书，尧、舜之治，可坐而致。而顾今世道人心，实有懔然可忧者，此实有君无臣，事无实效之致。而圣志因此倦怠，诿之于无可为之境，则岂不可闷。伏愿殿下，益加勉励，无忽于民国急务好矣。上曰，所达是矣。而今日事，虽令卫士传餐，必无效矣。尚喆曰，臣既微末小官，则不敢辞赏之意，俄有所达，而东宫方侍坐，则殿下之一言一事，必当观感矣。人君所重，专在赏罚。而今日锡马之典，亦及于臣身，彼上下番，久在宫僚，亦多出入书筵，而臣则不过一番侍讲而已，有何可纪之劳，而混承恩赏之命乎？东宫若以今日之滥赏为法，则此岂殿下，声为律身为度之道耶？臣不敢辞赏，而职在经幄，敢陈规勉之忱矣。上曰，所达是矣。而予意亦深矣。尚迪曰，今虽受赏，既有夕问备之教，圣意好矣。光绍曰，宫官之此赏，非赏也，即受罪而去也。上笑曰，尹光绍此言好矣。延德曰，方当东宫日就之时，宫官尤宜极择，而如臣无似，才疏年老，实不敢承当矣。上曰，李延德今年几何？延德曰，六十四矣。上曰，予意盖取其质实，春坊官当充此心，而善导之，宜矣。锺石六律，今皆校正，而能如古时乎？皇坛乐校正时，崔逵泰、李汇晋，并为之矣。延德曰，锺磬之音律不调处，皆改之矣。上曰，李汇晋与崔逵泰，何如？延德曰，汇晋即俗乐，而亦与不知音律者异矣。上曰，尹学东有可达者则达之。学东曰，东宫《小学》今几毕，讲《仪礼经典保傅》篇，继讲好矣。尚喆曰，保傅篇非不好矣。史记亦急矣。依前定夺，《小学》毕讲后，先讲《史略》春秋战国以上，仍讲《通鉴》然后，可无首尾不相贯之叹矣。上曰，所达是矣。春坊官依此为之，可也。诸臣以次退出。

6月15日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨未差。右承旨徐命珩〈坐直〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉兪汉萧〈奉命在外〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○韩翼謩启曰，即者备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上前开拆停朝市相值，不得来会之意，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞启曰，右议政赵显命，二十一度呈辞到院，而以停朝市，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，今日持公事入侍，而停朝市相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相在外，金履万式暇，持平洪正辅亲病受由在外，柳显章在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○右议政赵显命二十一度呈辞，传于申思建曰，安心调理。

○尹汇贞启曰，右承旨徐命珩，右副承旨申思建，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，因礼曹单子，卒领中枢府事徐命均，丧第四日，遣近侍致吊事启下矣，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○又以侍讲院言启曰，今月十六日，王世子行会讲礼之意，敢启。传曰，知道。

○申思建，以侍讲院言启曰，明日王世子会讲时，宫官不可不备员，而兼辅德李台重，兼弼善尹心衡，只推命下之后，尚不出肃。文学南有容，连呈辞单，不为行公。兼司书金相福，受由在外。说书、兼说书俱未差，无以备员，事甚未安。在外人员，似当有变通之道，令政院禀旨举行，与未差之代，一体差出，待下批仍即牌招。兼辅德李台重，兼弼善尹心衡，文学南有容，并即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○韩翼謩启曰，因侍讲院草记，明日王世子会讲时，宫官不可不备员，而兼司书金相福受由在外，说书、兼说书未差，令本院禀旨变通事，允下矣。在外人员，合有变通之道，政官所当牌招开政，差出阙员，而停朝市相值，何以为之？敢禀。传曰，此可为之，置之。

○以兼辅德李台重，兼弼善尹心衡等牌不进罢职传旨，传于徐命珩曰，并推考传旨捧入。

○徐命珩启曰，明日王世子会讲时，谏院无进参之员。除在外外，献纳尹东浚，待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○尹汇贞启曰，各道殿最，今日当为入启，而停朝市相值，不得循例入启，何以为之？敢禀。传曰，入之。

○传于徐命珩曰，任玮今日若入来，则待令，虽明日入来，亦为待令。

○徐命珩，以礼曹言启曰，即接永禧殿令所报，则今番雨水，正殿西北间，内墙一间许颓圮云。正殿至近之地，有此墙垣崩颓之患，不可无慰安之举。慰安祭不卜日，来十七日设行，而颓圮处，择日举行，何如？传曰，允。

○金尚迪，以礼曹言启曰，本曹郞厅及各陵殿墓、宗庙署、四学童蒙教官、通礼院、归厚署、典牲署、司畜署、礼宾寺、图画署、典医监、观象监官员等，今乙丑年春夏等褒贬，等第以入，而社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、校书馆、掌乐院、奉常寺、东西冰库、东西活人署、司译院、内医院、惠民署、东南关王庙官员等褒贬，各其司领事、提调堂上有故，不得一时磨勘，而本曹及所属各司官员，去甲子秋冬等以上褒贬，多未磨勘。其时官员，或为递改，或为身故，有难凭据等第，并依近例勿论，何如？传曰，允。

○尹汇贞，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府郞厅，今乙丑年春夏等褒贬等第，当为磨勘，而停朝市相值，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以中枢府言启曰，本府郞厅及医员录事等，今乙丑年春夏褒贬，当为磨勘，而领府事未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞，以忠勋府言启曰，今乙丑年春夏等褒贬，当为磨勘，而本府有司堂上丰原府院君臣赵显命，身病未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今乙丑年春夏等褒贬，当为等第，而堂上不齐，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司，今乙丑春夏等褒贬，依前例磨炼以入，而司䆃寺、内赡寺、内资寺、军资监、济用监、司宰监、平市署五部，今乙丑春夏等褒贬，因各其司都提调、提调、汉城府堂上有故，不得磨勘。至于内资寺、军资监、济用监、司宰监、长兴库甲子春夏秋冬等，司圃署甲子春夏等，内赡寺、司䆃寺、平市署五部、广兴仓、义盈库、养贤库、两湖海运判官、京畿水站判官、本曹郞厅及曹属算员，甲子秋冬等褒贬，本曹堂上及各其司都提调、提调、汉城府堂上有故，并不得磨勘矣。其时官员，既多迁转，有难考绩，而其中司圃署甲子秋冬等褒贬，虽为磨勘以报，各司秋冬等褒贬，既不得行，有难独为磨勘，依近例一体荡涤，何如？传曰，允。

○又以宣惠厅郞厅，以都提调意启曰，本厅郞厅及常平厅郞厅等，今乙丑年春夏等褒贬等第，磨勘以入，而甲子年秋冬等褒贬，今已过时，依前例不为磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等，今春夏等褒贬，当为磨勘，而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今春夏等褒贬，今日当为举行矣。停朝市相值，差退数日，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今乙丑春夏等褒贬等第，本曹郞厅、掌隶院、典狱署官员，当为磨勘，而掌隶院判决事申兼济，以病不进，刑房承旨赵荣国有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本部郞厅及五部官员、四山监役官，今乙丑年春夏等褒贬，当为等第，而判尹闵应洙在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹郞官，今乙丑春夏等褒贬及属司中造纸署、缮工监、典涓司、瓦署，乙丑春夏等，合五度磨勘以入，而其中尚衣院、掌苑署、四山甲子秋冬等，乙丑春夏等褒贬，并因其提调堂上之有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今春夏等，本曹郞厅褒贬等第，磨勘坐起，定于今十三日矣。停朝市相值，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以禁卫营郞厅，以都提调意启曰，本营郞厅及诸将官，今春夏等褒贬，当为等第，而臣显命，贱疾沈苦，方在寻单祈免之中，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅及将官等，今乙丑年春夏等褒贬，当为等第，既已出令矣。停朝市相值，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，本营郞厅及诸将校，今乙丑年春夏等褒贬，当为等第，而停朝市相值，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅所属京外将官等，今乙丑年春夏等褒贬等第，当为磨勘启闻，而臣具圣任，以身病限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩书启。臣敬奉手书，驰往传谕于果川黑石里赞善朴弼周所住处，则以为，臣既伏承承宣之两次传谕，合即入一文字，以伸感激叩谢之忱，而疾痛澌尽，精神昏罔，未及办得。千万不意此际，承宣之臣，又为跋来，盛暑之中，辄劳玉体，手书申谕，一至于此。伏地叩头，涕与汗并，臣若有一分筋力，以趋走承命，则岂敢必待非常恩数之至再至三而后，始为起发也哉？然而如此者，必有大不得已者存焉。伏惟天日至明，亦必俯烛于臣之癃疾实状矣。臣之即今喘喘之状，近臣目见而去，辞疏之讫未成出，亦为是故。噫，一文字构缔，岂不易易，而犹不能办得，如此况敢望自力承命乎？伏枕昏痛，艰缀数悟，附达于承宣之回，谨待神气少定，当以一疏仰请死罪之外，他无可白云矣，敢启。传曰，知道。

○徐命珩启曰，即伏见各道今春夏等褒贬启本，则江原监司金尚星，南兵使郑晹寅，统制使李义丰，全罗左水使安宗大，右水使柳德龟，京畿水使具树勋，黄海水使申德夏，公洪水使李彦祥，守令、边将，无一人居下。北兵使张泰绍，去甲子春夏等褒贬中，边将无一人居下。殊无严明殿最之意。推考警责，何如？传曰，允。

○掌令金履万疏曰，伏以，臣顷罢南邑，归蛰田庐，头发已种种矣。量能揣分，不复以荣进为意。乃者柏府掌宪之命，出于千万梦寐之外，除书远降，驲召继至，臣诚惝恍震悸，莫省所以。夫清朝谏诤之任，固非如臣衰朽蹇劣者之所宜玷辱，而感恩畏义，他不暇顾，强策疲躯，跋涉累日，今才来伏私次，而宿患脚气之症，触暑猝剧，膝胫以下，浮大焮痛，跬步之间，亦且蹒跚。咫尺天陛，末由入肃，虚带职名，弥增悚蹙，疾声之呼，仰干聪听。伏乞圣慈，天地父母，特垂矜谅，亟许镌递，则草木荣悴，皆归于生成之化，犬马忱诚，无间于豢养之日。臣虽老死沟壑，志愿毕矣。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而区区愿忠之志，素所蓄积，失今不言，难得可言之会，玆敢嗫嚅陈之。《书》曰，民惟邦本，本固邦宁。又曰，凡厥庶民，既富方谷。盖国之所以维持巩固者，亶在于民，而民之所以不失良心者，必由于有恒产，此天地之常经，古今之通义也。试观今日，邦本瘁矣，民产竭矣。伏惟厦毡宵旰之忧，惟在于安民。庙堂之所以夙夜经画者，亦未尝不以安民为急，而泽不下究，民穷财竭，此其故何哉？臣尝中夜不寐，反复扬㩁之，其所以致此者，盖有三焉。一曰风俗之奢侈也，一曰守令之掊克也，一曰监司之征索也。何谓风俗之奢侈？窃瞯挽近以来，奢侈之习，日滋月蔓。第宅之宏丽，服饰之华美，饮食之丰腆，非但京华士大夫为然，市井射利之辈，莫不皆然。非但市井之辈为然，乡曲之人，莫不皆然。非但乡曲之人为然，深山邃谷，蠢蠢蚩蚩者，亦莫不皆然。其不能奢侈者，特力有不赡焉。彼深山邃谷，宅焉而蔀，衣焉而褐，食焉而粝，即豪家奴隶之所不屑。虽不可目之以奢侈，而若比于渠之前日，则不啻倍蓰。一人之所费不过数金，而甔石之家，此亦不胜其侈矣。一人一家之侈，固不足有无，而环东土亿万之侈，其费不赀，民安得不穷，财安得不尽乎？何谓守令之掊克？窃念生民休戚，系于守令，守令之不可不择也，审矣。前后上教，丁宁恳恻，孰不钦仰至意？而徒归文具，未有实效，凡为守令者，罕能冰蘖自励，率多簠簋不饰，刻薄锥刀，渔夺万方。或广殖田园于膏壤，或厚饷苞苴于亲党，皆自穷民膏血中出。绣衣之启，白简之弹，虽或有之，不过一番置对，轻则罢免，重止流配，未闻如汉世赃法之严。贪官墨吏，无所惩惮，恣意割剥，则民安得不穷，财安得不尽乎？何谓监司之征索？夫监司者，表率一道，旬宣王化者也。奈何诿以旧例，征索列邑，如取橐中物耶。营门钱谷，不啻百倍于列邑，而凡百需用，犹且取足于列邑。列邑守令，莫之敢违，奉献惟谨，即毫发之细，亦莫非耕夫织妇辛苦之物也。虽以列邑所在之营谷，略酬其直，不满十分之一，而此亦半耗于猾胥之手，小民未必全受其赐，民安得不穷，财安得不尽乎？此三者，皆是民穷财尽之祟，今欲一刷而痛革之，若在夫殿下一转移之机耳。监司则下教明谕，著为令甲，不使有一芥之取于列邑。彼按廉诸路者，固皆朝廷之选，其识虑足以及此，孰敢不遵王命，而甘受肥己之诮哉？守令则不徒慎择，而亦必审其考课，不徒审其考课，而亦必严立赃法，苟有犯者，窜徙之诛殛之，不少容贷，则中人以下，亦皆有所畏戢，而不敢逞其饕餮之习矣。至于风俗之奢侈，诚未易朝令夕改，而草尚之风必偃，谆谆饬励，先自贵近始。上自三事，下逮一命，咸有其白贲之风，则庶民观感驯致，丕变如鼓之于桴，而影之于表矣。又必昭揭科条，以别贵贱，僭分逾制，痛绳以法。行之数年，自可陶铸一世，而反乎淳朴。夫然后，民安俗阜，邦其永孚于休矣。噫，今日国家可言者多矣。念臣逖处穷峡，罕与人接，断烂之报，亦不得经眼。政之得失，人之臧否，诚未能一一闻知，而窃计悠悠万事，莫如安民保国之为今日第一义，披肝沥血，敢效一得之愚。伏愿圣明，垂省焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。三件条陈，俱为切实，而首件事，昔人亦有好高髻一尺之讥。夫子亦不云乎，草上之风必偃，此非在下者之过也。此则予自勉焉，而二件事，其令备局严饬，严饬二字，不过纸上之例语。噫，其要道，无过于择人，另饬备局铨曹，着意择人。尔其勿辞，从速察职。

6月16日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈未肃拜〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈仕〉赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○酉时，日晕。

○徐命珩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○申思建启曰，小臣领中枢府事徐命均致吊进去下直。传曰，知道。又启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令宋能相在外，金履万式暇，持平洪廷辅亲病受由在外，柳显章在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞启曰，来十六日，儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○右议政赵显命，二十二度呈辞。传曰，安心调理。

○传于徐命珩曰，左副承旨与任玮，先为诣阁。

○以赵台命为假注书，金煃为事变假注书。

○尹汇贞启曰，假注书赵台命，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，事变假注书金煃，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于徐命珩曰，会讲时刻，随时为之，而备员后，只以正时入之事，分付侍讲院。

○传于金尚迪曰，虽一员入来，则使之先诣，台谏牌去来，斯速申饬，入肃则亦为进诣，而分付侍讲院。

○传于韩翼謩曰，会讲体重，都宪入来，使之入参。

○韩翼謩启曰，明日视事，取禀。传曰，朝讲为之。又启曰，明日朝讲为之事，命下矣。两司当为进参，除在外、牌不进传旨未下外，呈告人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○徐命珩，以侍讲院意启曰，本院新除授兼辅德李台重，兼弼善尹心衡，既有只推之命，并即牌招，今日会讲，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○备边司荐望，平安兵使，郑缵述、具树勋、赵虎臣。以郑缵述为平安兵使。

○有政。吏批，判书李周镇，参判洪象汉牌招进，参议未差，行都承旨尹汇贞进。以赵明履为左承旨，以赵云逵、郑夏彦为正言，以李宗白为大司宪，以兪彦好、郑汉奎为持平，金尚重为司谏，洪凤祚为大司谏，李周镇为知经筵，金致一为户曹正郞，朴昌润为礼曹正郞，洪鉴辅为高阳郡守，朴载海为肃川府使，沈东尚为丰川府使，金道元为咸安郡守，尹熙复为掌苑别提，金述鲁为瓦署别提，尹光蕴为引仪，赵荣进为禁府都事，赵尚纪为坡州牧使，李德重为户曹参议，元命益为敦宁都正，金阳泽为说书，李昌寿为兼校书校理，金尚喆为兼南学教授，元景淳为宗簿正，李夏宗为献纳，李昌寿为兼善，李再章单付校书著作。兵批，判书金若鲁病，参判李重庚入直进，参议李天辅受由，参知尹光毅病，左副承旨金尚迪进。兵批启曰，忠翊卫将林大材，忠壮卫将刘智杰，病难供仕，俱为呈状乞递。宿卫轮番之不宜久旷，并今姑改差，何如？传曰，允。以金镇商、南泰良、沈廷采、李命祥单付副护军，尹得载、柳显章、洪正辅单付副司直，李汇恒、任镜观、李师祚单付副司果，成天柱单付副司正，任时倜单付同知，朴明梓单付佥知，金养一单付广州中军。

○韩翼謩，以侍讲院意启曰，本院新除授兼弼善李昌寿，说书金阳泽，并即牌招，以为会讲进参之地，何如？传曰，允。

○尹汇贞启曰，以京畿监司状启，骊州兼任阴竹呈，以判尹闵应洙病重，上去不得事。传曰，俟间上来，回谕。

○韩翼謩，以户曹意启曰，依传教，右议政赵显命，自三月至六月，合四朔禄俸，令仓官，更为输送于本家。则以为，即今病情，渐益深痼，既不能供仕，方在寻单祈免之中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○金尚迪，以义禁府意启曰，结城前县监李喜春拿问处之事，传旨启下矣。即当拿囚，而李喜春既已身故云，勿论，何如？传曰，允。又以义禁府意启曰，顷因咸镜监司状启，永兴本宫别差赵震雄，令该府从重勘处事启下，故依例发遣府罗将拿来，草记蒙允后，今既拿来。而去五月二十六日，因大臣陈达，永兴别差，令攸司从重勘处事，举条启下矣。今此赵震雄，依举条，移刑曹处之，何如？传曰，允。又以司仆寺官员，以提调意启曰，自癸亥秋冬等，至甲子秋冬等褒贬等第，因本寺提调有故，限内不得磨勘矣。其时官员，皆已递易，依前例不为追勘之意，敢启。传曰，知道。

○成均馆生员臣郑述祚、申景祖，进士臣郑朴、李朝泌、李宜禄，生员臣黄尚宽、任遾，进士臣申鏶、宋宜孙、李祥海、沈鑐、李显白、朴师锡，生员臣宋宅休，进士臣李春彬、洪鼎猷、李凤龄、李縆，生员臣李端弼、韩珪、李骏祥、朴�、李胤光、金岱寿，进士臣金遇重、黄宗烈、朴坛、白尚鼎，生员臣李世璜、崔龟瑞、李圣谦，进士臣郑运鹏、赵锡重、李铉祥、李泰岳、申光岳，生员臣鱼必溟、郑震龟、权采衡、李重郁、赵克普、尹渭、李瀷，进士臣梁宗大、闵瑜、赵圣彦，生员臣权掞，进士臣鱼有珩、李禄海，生员臣李德履，进士臣尹昌殷，生员臣朴性淳，进士臣李德龟、宋𩅿，生员臣元启英、尹凤逸、郑衡一、郑汉明、赵恒彦、朴载厚，进士臣洪鼎汉、洪丝汉、郑姬伯、姜善兼，生员臣李普昌、元启夏、安宗岱、安栎、孟以大、朴选登、闵百宗、李松寿、洪谦海、任道、韩权、李明弼、崔一泰、苏后由，进士臣朴焕、李德泰、兪彦玉，幼学臣申思运、黄延祚、申光弼、沈锡舟、金德淳、兪汉喆、韩国维、金宪吉、金鲁淳、李复圭、金普淳、吴铉胄、任载垕、崔弘祚、李晋圭、宋锡休、宋永休、宋光休、李德凤、具定远、李益东、鱼锡孝、李斗天、沈翼贤、沈乐贤、鱼锡宗、李龙济、李若济、李东元、李瓘、郑义宅、宋柱世、李载辅、元植、元彬、郑抃、郑德焕、安宗济、李台器、朴敦仁、朴敦元、权𪹯、权熻、权焕、李仁培、李源、任商霖、李春益、尹得一、崔正履、申瑗、李雨植、申光万、申光节、鱼用大、韩善养、韩直养、洪相龟、洪相卨、洪相尧、洪相稷、李奭辅、韩命新、许宰、许寊、李厚喆、许𡨶、南有定、南公辅、安宗喆、安宗述、李有喆、元重寅、元翼钦、李显喆、李命聃、黄楧、兪鼎柱、李显集、李度平、申思范、李宜耆、姜垣、安宗杰、李晋祥、郑铸、李默、李𪐲、金汉泰、金颐柱、柳喜三、崔梦嵒、金东健、赵镇杓、郑棆、尹景烈、柳星寿、黄仁㷜、姜瑞龟、郑益祚、郑宜祚、兪定中、鱼汉佑、权敬应、任锡昌、吴载一、金柱观、柳潜、尹得来、柳亨寿、兪彦修、柳𣾠、洪启厚、尹勉常、柳泰升、尹勉庸、权奎应、权台应、李普徽、李邦汉、兪汉福、金福行、金相粲、尹守宗、尹得咸、尹心师、尹心椝、洪𪼛、李匡国、李鸣国、权尊性、李溎、李尚友、柳澈、柳宗寿、尹勉得、徐健修、尹光烈、申滢、申浩、韩征箕、李彦国、南学海、李锡庆、金正容、朴导元、尹星履、尹必东、兪汉心、李稷辅、朴师道、朴师明、洪启祚、金宅垕、金世权、文宅正、韩鏶、朱远喆、朴泰权、赵亨益、许洉、郑衡瑞、金垕绩、姜尔集、蔡膺喆、金朴、苏大恒、金锳、牟景观、朴道新、崔洙颢、洪凤来、郑枋、李宜老、郑寅焕、李性喆、金弘济、咸挺瑞、安致铉、韩光洽、李重植、尹敬宰、尹敬复、李兴文、李东泌、宋履孙、李山寿、朴震郁、朴震翼、元弘运、元弘迪、洪彦五、洪彦益、鱼有万、鱼锡光、任善元、郑养善、金孝达、沈阳元、沈良元、安允翕、尹庆恒、朴圣采、鱼汉佐、慎倜、吴泰光、李宪、李愚、李寿寅、李器玉、李心玉、李人玉、黄栒、李国显、南德观、辛必宁、黄櫽、申益显、成斗天、成致龟、朴汉斗、金汉卨、申景翰、申𬀩、金元柱、金文柱、郑榘、张志道、韩命复、洪万源、尹圣征、李立中、李达源、李得源、李显永、南宫潗、尹希喆、柳胄基、李龙汉、李有徽、赵学天、孟至大、张宇枢、郑万遂、蔡显庆、蔡显邦、兪敬中、尹心协、李镇衡、李镇权、朴汉杰、朴大和、韩泰謩、安翼龙、朴信钦、崔后远、权瑜、李莹、金汉佑、沈鼎之、申光休、徐逸修、金汉讷、郑圣济、李宗永、李义懋、金致健、郑存钦、李泰相、李普圣、鱼用雨、尹之铎、朴正源、沈公猷、朴昌钦、李善海、成命式、李益显、闵百宪、李硕鼎、申尚权、李复诚、李乐诚、金泰柱、白师道、李渭载、具命远、李敬懋、金德行、金克行、柳垣明、朴泰珩、朴弼跻、姜彦辅、边景镇、李泰运、金俰、蔡晋夏、金应观等上疏。伏以臣等，一望守阙，章凡五上，日已久矣，辞亦竭矣。窃自惟念，君臣之分，截若天地，宜不可以虮虱之贱，妄干崇高之听。又况圣候，方在静摄之中，日事渎扰，极知义分之所不敢安，而连章累牍，苦不知止者。岂非斯文之盛举，不可以久旷，多士之公议，不可以中辍故耶？幸殿下，恕其愚而察其诚，不惟不加斥退，辄皆即赐批旨，谆谆以学业为勉。顾臣等，草莽疏贱之踪，何以得此于吾圣君也？臣等聚首庄诵，不任感激，而亦不能无惑于心者。两先正从享与否，初无关于臣等，学业之勉与不勉，则殿下之必以勉学业三字，敕励臣等，而一向靳允于从祀之请，何也？臣等学浅业疏，其于两先正道德之纯深，造诣之精微，固不能彷像其万一，而若其所言，则皆先辈之緖论，士林之公议也。殿下亦尝曰，先正道德，予岂不知？则是殿下，不待臣等之言，而已知之熟矣。夫天下之事，每患知之不明，故行之不决今，殿下既知之明矣，又何行之不决也？且伏念祀典，国之大事，其在慎重之道，下不可以轻请，上不可以轻许。而此则有不然者，从古儒贤，苟其道德渊源，允合从享之典，则下固不得不陈请，上亦不得不允许，未闻以慎重而终靳之也。虽以先王朝故事言之，先正臣文成公李珥，文简公成浑，文元公金长生之从祀也，初虽慎重，旋即允从。有曰两贤之道德，实为一世之景仰，从享文庙，夫孰曰不可？问于大臣，特从从享之请焉。有曰中外章甫，合辞同声，公议所在，槪可见矣。特允所请，亟举缛仪焉。大哉王言，十行温批，炳若日星，此诚我殿下家法也。今此两先正从享之请，以其年则二十五载之久矣，以其疏则数十馀章之多矣。多士之祈恳，亦已至矣。殿下之慎重，亦已过矣。迺殿下，尚今靳惜，一例赐批，只以勉学业为教。臣等死罪，实未知圣意之所在也。夫勉学业之教，在臣等，固为三字符，而臣等之意则窃以为，勉学业之本，实在于尊儒贤，而尊儒贤之道，又在于跻圣庑。今若不祀两先正于夫子之庭，而只责臣等以学业之勉，则后生末学，将何所观感，而有兴起之效耶？噫，天之生大贤，为世道也，为后学也。国之有祀典，为斯文也，为先正也。使天而不生大贤，国而初无祀典则已，天既生大贤，国既有祀典，则以两臣道德之盛，不得与于祀典，岂非圣世之一大欠典，士林之所共抑郁者耶？臣等义有所不容默者，诚有所不能已者。玆敢复申玆请，冒渎宸严。伏乞圣明，亟允先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉从享文庙之请，俾光圣德而幸斯文，不胜大愿。无任瞻天望圣，激切屏营之至。答曰，省疏具悉。业已谕，勉学业。

○赞善朴弼周上疏。伏以人臣之受恩于君上者，鲜有如臣之比。自昔圣帝明王，屈己下贤，苟有山林征招之士，则其待之之礼，固有异焉，而亦未有如臣之近日所被恩数者也。夫煌煌御札，如彼云汉为章，此岂为人间所恒有之物？而臣则恭承自天之陨，既至七度矣。承宣之臣，位在近密，其衔命宣传，必于大僚，他无闻焉。而臣则两日之间，连蒙辱临，二者俱人臣之至荣也。臣是何人而叨此异数，循省怵惕，不识其所以致之之由。每一奉承，辄益惊感无地，但有战栗失措。伏况圣教，缕缕恳恳，谕以思想贱臣，一篇累百言，丁宁反复。噫，自上眷眷致意于臣者，如是其至，而臣若冥然顽然，不少感动，思有以承膺之，则是真无人心，曾犬马不若。臣虽不肖之甚，而亦岂至此乎？今玆八训之作，盖将以寅绍前王之丕图，启佑后人之哲命，立文命意，尽其善美，真可以上配一经，垂示千春，此固不假臣一二谈。而至于篇末数行所述，尤见圣孝之无穷，盖惟夫日罔极之痛，必于此焉发之。其所以为说者，哀痛恳切，臣与承旨臣韩翼謩，读之至此，不觉其呜咽涕下。噫，今距宁考陟方，倏已二十有六岁，岁月可谓久远。而五十之慕，有加无已，孝感之笃，前古罕伦。《诗》曰永言孝思，孝思维则，即殿下之谓也。顾今东宫邸下，已过就傅之年，睿学将就，一日为急。殿下为是之念，既不徒作为文字，以示训戒，又特降御札，召臣上来，委曲俯就，靡有不至。若是者，岂不以臣忝为草莱馀物，谓其或有裨于东宫进学耶？圣意所存，臣亦仰揣感激，奉承之外，夫岂敢有他说？而第惟国之用贤，其事为大，今所谓贤而进用之者，乃不过如臣不肖。圣上之恩礼愈隆，而小臣之恐惧愈极，不惟是也。其为四方之骇笑，后世之讥议，亦理势之所必至也。不审殿下，于此而其亦何所利乎？然臣不肖之实状，从前累疏，千言万语，业已说尽，支离莫甚。请只就殿下所知而言之，盖臣识见昏罔，言语拙涩，顷年数次登对，天日之明，计无遗照，而至其癃疾喘喘之状，则玉音甚为嗟劳。其后两年之间，筋力日日减杀，以一月言之，则鲜有一两日不痛，以一日言之，则终日昏薾。盖自受生以来，便已如此，将来馀景，其亦可知。以此病形，何事可为？从来岩穴之士，龙藏凤举，身虽在于遐外，心则存于当世，其用与舍，只系于所遇之如何。而乃臣则异于是自初屏蛰，专由痼疾，盖以救死之道，为在于此故耳。既乏志槪，又苦疾痛，平居兀兀，若一土木偶人，于凡一切世事，全不通晓，少则成习，老益难化。如此而能为用于世者，未之有也。且臣身世险衅，自幼至老，无一慰意之事。非不知仕宦富贵之为可欲，枯槁穷约之为可苦，而犹必为此，而不为彼者，盖其心以为不如此，则不得与哀疚之本分，为相称故也。艰辛偸活，久作家计，世间万念，尽皆悠悠。今若凭借于恩宠之会，奔走于势位之道，颠冥贪饕，进取不已，则无论其为筋力之难支，即其变易初心，丧失素守，将何修而事君也哉？治国为有道，惟在乎智愚贤不肖之无失其宜而已。苟使不贤而为贤，愚而为智，则以此而求治，恰如适越而北辕，是必无之事也。伏惟圣见至明，于此等事理，必晓然洞烛矣。臣之不得祗赴召命，固不敢无说，而所可痛者，圣教之谆复勤恳，为如何也？而日事违傲，迹涉横僭，跼天蹐地，只自悲涕，谓之何哉？臣方治此疏，未及封进，而乃于昨夕承宣之臣，又忽赍持御札而来，期勉之重，愈往愈加，臣直欲逃遁而不可得也。力疾缔思，语欠伦脊，而惟其一段苦恳，则或当为圣明之所鉴临。伏乞殿下，矜臣有无可奈何之疾，无一分行能之实，亟命收臣召旨，镌臣职名，以安私分，以尊公体，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。再次承宣之宣谕手书，悉谕予意，而予虽诚浅，今者此举，其岂为文？噫，于今八条之训，即思昔年追感之意，敦勉于卿者，其亦思昔日礼遇之盛意也。徒思昔年之至德，不思昔日之礼遇，是岂思先之道哉？文虽成于八日，其后因其字音谚读之校正，问于儒林，问于股肱，七日始乃工成，有一举而三觉者。今校正之日，乃觉圣训者三，日事厘正，渐觉字句之差误，此正夫子所谓，学而时习者也。问于大臣、儒臣，有顿然以悟者，此正夫子所谓，有朋自远方来者也。因此而以予精神，犹有觉得经文者，此正夫子所谓，温故而知新也。然因予凉学，今虽成文，意不能透，文不能畅，文虽龃龉，善为开导，惟恃乎卿等。此诚若肉虽无味，有味而食，则乃有滋味，文虽不畅，若善劝诱，则自可有味而畅焉。而况昨者下教，卿亦必视之矣。元良之能读善对，可谓良知良能矣。昔之邹圣，齐梁之君何谓，而犹且眷眷于好货好色之对，其犹劝其推类。况元良，国之储副，而常训成功之日，其能犹此，此正好机会也。以予凉德，何以教之？科中寻章之文，何以导之？，今之先务，专在于山林宿德，贵贱奚间，凡人之教子，其欲体其文其教，人之有德，尊敬然后，方可有效。噫，顷日面诺，卿必想矣。我元良进学之本，以苦而教谕之意，在此一举。咫尺江郊，何忍迈迈。卿须体昔日之礼遇，顾小子之殷勤，安心勿辞。其即幡然，用副日夕待卿之意。仍传曰，遣史官传谕。

○记注官李泽征书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于果川黑石里赞善朴弼周所住处。则以为，臣于昨者，仅办一疏，罄竭诚意，谓必感激天听。即玆史官，宣传批旨，累纸铺述，蔼蔼洋洋，开示圣心，虚伫贱臣，有可以泣鬼神而感豚鱼者。其外史官口宣之下教，愈极恳至，至以临轩企待为辞。噫，虽使闭门逾墙者当之，犹且不得辞避，况臣听此下教，尚何以为心乎？诚欲忍死尽气，竭蹶趋承，而以此奄奄之喘，万无其路，欲起还仆，觅死不得。惟乞天地之仁，矜此蝼蚁之生，俾得以涵育于造化之中，不枉其性情而已。圣教之下，违傲至此，千万死罪，千万死罪云矣，敢启。传曰，知道。

○徐命珩启曰，预备兼春秋吴命季，今日昼讲，累度催促，而不即入来。莫重法讲，时刻差迟，事极骇然，为先从重推考，何如？传曰，允。

○大司宪金镇商上疏。伏以岁色遄迈，夏序已晩，宁考讳辰，今日又回。伏惟圣孝，何以堪处。未死贱臣，追痛罔极。臣于穷峡病伏中，又奉除书有旨，授臣宪长，促臣上来者，臣诚悚悯，莫省攸措。念臣区区自废之义，曾已悉陈。狗马之疾，渐益沈痼，老来投峡，专为择水泉，治土祟之计。而留试经年，未有其效，痰火咳嗽，无时少歇，加以久痔成疮，遍满下部，瘙痒痛楚，难堪坐卧，转侧俱艰。即此病状，亦无起身趋命之望。玆不得已略具短疏，仰请严诛。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣职。仍治臣罪，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟间上来焉。

○乙丑六月十六日卯时，上御熙政堂。明陵别检，引见入侍时，左副承旨金尚迪，明陵别检任玮，假注书许汇，记事官赵世选，记注官李泽征。诸臣进伏讫。上曰，任玮进来。参奉入侍时下教，尔亦知之乎？玮曰，已闻之矣。上曰，种柏处，何如？玮曰，昨日柏子所种处，始为掘见，则小笋，触刀尖而出，恐或有伤，更为覆土而不动矣。上曰，所生笋，何如？玮曰，根盘处大矣。上曰，所种深，故根盘矣。玮曰，似是未及出莎之致，若过十馀日，似当出土矣。上曰，如此者必多矣。玮曰，似可多出，甲皮则已拆矣。上曰，初疑其深种不生，而今则弗然矣。玮曰，或谓三年始生者误矣。上曰，笋生者，大于太乎？玮曰，然矣。上曰，根盘未抽，故尽心而生矣。玮曰，初未能的知柏笋，而啖之则其味柏矣。上曰，水道顷日宗臣，亦言无疑，而尔则稔知之，更无汎滥之虑耶？玮曰，昨日大雨及四月三日大雨时，俱为奉审，则元无汎滥象石之事矣。上曰，象石间水道，前则汎流矣。玮曰，前则未知，而昨雨亦半日奉审，则水流不沈三指矣。其时崔天约之言，亦似臆见矣。上曰，柏树一叶乎？玮曰，四叶矣。上曰，海松子则异样矣。玮曰，柏树则异于松，而叶甚大矣。上曰，交河所种，则十五年而甚长矣。尚迪曰，臣见之而亦长矣。上曰，此后亦着实奉审，可也。玮先出。上曰，雨中立半日者有固执，似当着实为之矣。尚迪曰，然矣。上曰，以常训有下教者，若以古字写之，则弗字亦皆厘正，宜矣。尚迪曰，昨缘忙遽未及为，今可厘正矣。上曰，虽予所做文，而一音直下，故多有误字矣。尚迪曰，臣亦口熟故然矣。都承旨亦熟于谚文，昨日多有所议，而领相见之，以为是矣。上曰，不如丘之丘字及弗字，多有未改处，此等处，细加校正，宜矣。仍命承旨，书朴赞善批答讫。上曰，韩翼謩再次持往批答耶？尚迪曰，然矣。上曰，注书进前。臣汇进伏。上曰，再昨日养正阁入侍时，元良亲读常训序文，而尔既亲听之矣。今日尔须持此批答，以再昨入侍光景，口传于朴赞善。昔孟子，因齐梁之君，好货好色之言，请其扩充此心，且程子，亦有避蚁之请、折柳之谏。元良方当冲年勤学之时，必有山林儒贤，左右朝夕然后，尤必有开发辅翼之功，况此常训亲制之后，尤岂硕德，一向迈迈之时乎？予方临轩企待，尔须以此意，一一口传于赞善，使之即为入来，可矣。臣汇起伏曰，谨当依圣教往谕矣。仍顾谓承旨曰，养正阁入侍时，东宫侍读筵话，略已出草，当以此往谕矣。上曰，果已出草否？尚迪起伏曰，此实稀有之盛事，故伊时入侍史官，果已相议出草云矣。承、史以次退出。

○同日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事洪象汉，特进官元景夏，参赞官徐命珩，侍读官洪益三，检讨官尹光绍，假注书许汇，记事官赵世选，记注官李泽征，武臣行副护军柳东茂，宗臣鹤城君楡。诸臣进伏讫。上读前受音讫。益三读新受音，自医师掌医，止入于医师。上读新受音讫。上曰，参音，与参同耶？益三曰，然矣。上曰，疡字半折则羊音矣。象汉曰，半折不可信矣。上曰，君子食之食音何音？象汉曰，与士音同矣。上曰，膳食之食，更为何音？象汉曰，宜以士音读矣。光绍曰，此则不然矣。益三曰，不和之气，以毒药治之，书所谓瞑眩是矣。象汉曰，异于今之毒药矣。益三曰，食医之分掌者，如我国惠民署矣。上曰，亦如典医监矣。上曰，十全者，十人乎？象汉曰，然矣。益三曰，帝王则未病之前，善加调摄，随时节宣，故食齐之各分四时者，其义深矣。上曰，饮者何义，羹亦饮矣。益三曰，然矣。此即医师治病之文，而以养生家言之，春则木气盛，秋则金气盛，故必补其不足，泻其有馀，莫不顺其理。而推之四时，莫不皆然。此即周官体天之义，而非独医师治病之法矣。上曰，顺其时之言，是矣。上曰，特进官亦陈文义。景夏曰，经筵事体至严，臣非讲官，不敢仰陈文义矣。上曰，特进官才经副学，且曾经经筵耶？景夏曰，曾经经筵矣。上曰，此则过矣。景夏曰，今因文义，窃有区区微悃，敢此仰达矣。四味各异，而以滑甘，调成其和，人主用人之道，亦若是焉。贤愚虽异，而使之各随其才而用之，似滑甘之调酸辛，则岂无其效乎？上曰，所达是矣。以今世道观之，朝鲜蜜，虽使尽入，而似难调和矣。象汉曰，朝廷调剂二字目，亦出于此矣。酸咸辛苦，虽欲同器调和，不成饮食之味。而甘则于四味，无处不调合，必以甘为主，调和四味然后，可成饮食。甘盖五行之土，五性之信，而其为物和缓，故能调剂四味。朝廷用人，亦必有主客然后，可成调剂，如欲苟混五味，则便成汩蕫，特进官之说非矣。上曰，贤愚能不能，若四味之弗同，而以甘调和矣。同经筵之所达如此，若非酸咸辛苦，则四味亦何以调和耶？景夏曰，齐其不齐，物之情也。如或以太咸太酸而弃之，则是并与五味而弃之也。上曰，俄以智愚贤不肖下教矣。酸咸辛苦之味，咸聚而后，可成饮食，岂可弃之乎？景夏曰，臣则以为，弃之可惜，各味不合则不成味矣。上曰，东西南北，虽欲调和，而此中又有东西南北矣。景夏曰，其中虽有东西南北，而亦各有辛咸，自有调和之道矣。象汉曰，《中庸》，称人莫弗饮食，而鲜能知味。《孟子》又称易牙之于味，凡人不能知五味，而必如易牙然后，方知五味。不当酸而过酸，则当减酸也，当咸而不能咸，则当增咸。而若其调和五味，专系于甘之一味。朝廷用人，必如易牙之知味调和然后，可免汩蕫。而用酸用咸，各适其味，如欲不为区别，则虽有甘味，何能调和成饮食乎？上曰，虽愚夫稚儿，甘味则皆知之，予则曰甘，而人则听之以水矣。特进所达虽如此，朝廷必一泻而后可为矣。景夏曰，大升气汤过矣。果如下教，则不过一时泻热，而不能扶其元气矣。象汉曰，大升气汤，虽弗可用而，亦弗必长用矣。上曰，用药亦有难处，大黄、巴豆，当并用之矣。象汉曰，痰火若横塞中膈，则虽用参附，只助痰火之势，不能扶元气。如元景夏之所达，关格时，则弗可不用大升气汤，而徐扶元气也。可以补则补，可以泻则泻，即良医治病之法也。其要惟在于君上之审察酌量而已。上曰，从容补之者王道也。大升气汤，予知其过，而以今见之，弗可弗一泻，泻后或泻或补，可以兼用矣。即今国势与人心，若是低陷，一泻而后，药力始可及矣。景夏曰，臣有沈痼死疾，虽弗须言，而入侍诸臣，亦皆有一病，其于无病之时，妄用毒药，岂治病之道乎？如或每每说病，则无病而生病矣。小臣之意，四味各异，不但在于饮食，而入侍诸臣，亦各弗同。勿责其四味之不齐，见其当官任事，有才则用之，无才则舍之。如以为有病，而上下皆有惊恐之心，则渐至于病深之境矣。臣未知今日，有何遑遑汲汲之病，而如是过虑乎？间或有怪奇之事，而此弗过一时关格之症，清心苏合丸，亦可以得力矣。君上每有忧疑之心，则人心惶惧弗宁，此非细虑也。象汉曰，元景夏可谓仁人矣。如果有惶惧之心，则岂弗有惊惕之意耶？上曰，泻者非欲杀戮投畀，而欲一番惩创之矣。如此下教后，诸臣必皆有疑，而大体则举直措枉，循此道理，宜矣。象汉曰，无病服药，固知有害无益，而若毒肿急发，安危决于呼吸，则势将他弗暇顾，针刺刀割。调理之时，则当用平缓之剂，关格之时，安得弗用大升气汤乎？益三曰，周官本意，欲调四时之味，节宣时气，使君上无病也。两臣所达虽如此，而良医之治病，贵在未病而治之，此即今日大臣政官之责也。上笑曰，元景夏之言仁人，而太上则初弗生病尤好矣。象汉曰，上番所谓治病于未病之时好矣。景夏曰，学士陈戒，虽不敢为非，而同经筵之言，未知其是矣。大抵讳疾则病不可治，而恐疾亦非可医之道。凡事自有中道，无过无不及，则自弗至于危笃之境矣。上曰，文义毕后，更达，可也。光绍曰，食医文义，臣请毕陈矣。人君之病，防于未然，故非以肥甘之养为重，而以节宣存养为主。朱子以节饮食三字，归之于存养工夫，凡饮食之节，亦必有学问之工矣。上曰，其言是矣。光绍曰，治心之方，治病之法，其规一也。此则不但在于臣，而亦在于君，一正君而国可正，食医垂训之义深矣。上曰，向者同经筵，有所陈达，而灵城以为过矣。元景夏则渐渐有寻常泛看之意，顷日赵载浩及亚铨有所达，卿亦陈所见，可也。两人之言，其或过入而然耶？景夏曰，臣有死疾，而特教催促之下，不敢晏然在乡，以县道陈章。而遽承还给之严教，不计死生，惶恐上来到城外，则赵载浩适未发行，故霎时相面矣。上曰，果见之乎？景夏曰，赵载浩不以筵中所达告臣，臣亦未及问矣。入禁中后，闻入侍承、史所传，则大体以忧慨世道仰陈云，筵话实未见矣。至于吏参筵奏，则臣未参听，虽未详知，见其筵话，大体可知。臣之所见有异矣。世道之可忧，非今斯今，而无可以着手者已久矣。此则殿下必知之，小臣非有恬然之意。而目前既无大事变大变怪，则臣于筵中，不敢过达，若如是，则人心自然惊动弗宁矣。目前如有变怪，则臣虽被湛宗灭族之祸，何敢弗言。而即今要道，无如镇定调剂之策矣。上曰，赵载浩所达，过耶？弗过耶？象汉曰，赵载浩之所达，可谓洞知病状根委，未知能有可治之术与否。而特进官则视若邻家之病，未知其实状，此弗过彼此所见病症之浅深弗同耳。若因臣言，有所一番骚扰，而能得反为镇定，则有效于国，而臣弗过为妄言之人矣。若臣言不幸得中，则元景夏能有可救之术乎？景夏曰，今无形影之可现，不为如是仰达矣。上曰，常训，卿见之乎？景夏曰，臣入禁中，始得伏见，而大哉王言，臣不胜钦诵矣。上曰，卿解谚文乎？景夏曰，臣少读经书时，仅看谚解，而未能通晓矣。上曰，予使元良读常训，仍教曰，史官所记，虽人主不得见，而注书日记见之矣。今予之所教及汝之所言，当载注书日记，汝若不勤读书，不能如今日之言，岂弗有愧乎？又欲以史笔之严为教，而未果矣。卿于书筵，以此意，善告元良可矣。景夏曰，臣尝得见野史，世宗朝上开讲筵，使东宫在傍见之。祖宗朝故事，诚可法也。圣上时于讲筵，使东宫在傍见之，如世宗朝故事，则必有观感之效。臣有愚见，惶恐敢达矣。上曰，当留意矣。命珩曰，今日昼讲，昨既命下，预备兼春秋吴命季，所当趁早来待，而累度催促之后，始为缓缓入来，以致昼讲时刻之差迟，事极骇然。故俄已启辞请推，而后弊所关，不可不别样处之矣。上曰，白首兼春秋既已推考，置之。此后则非时入侍外，次对法讲时，预备如或不及于入侍之际，则直捧禁推，可也。〈出举条〉益三曰，入侍有命，则预备兼春秋，先期入来，例也。而今番法讲，因预备之不即入来，以致时刻之差迟。兼春秋则虽因承旨陈达，已有重推之命，而承旨之不能常时检饬可知，该房承旨推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命珩曰，台谏不备，会讲时，无以推移入参，合有变通之道矣。上曰，台谏阙员，政官即为牌招开政差出，以为入参会讲，可也。〈出榻教〉上曰，两司在外人员，抄选外一倂改差，今日政，以在京无故人，一体差出，待下批牌招，可也。〈出榻教〉上曰，曾无前例，故初不举行，而薇院长陈章，得体矣。许之其虽近文，今又欲牌招署经矣。蹶然思之，国体重矣。进笺之前则其可也。进笺逾年，其将梓也。而或印或草而署经，于国体大有掣肘之端，署经一款置之。命珩书讫。诸臣以次退出。

6月17日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈仕〉赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只朝讲。

○徐命珩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹汇贞启曰，新除授左承旨赵明履，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚迪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李行俭，以武臣堂上朔试射试官，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命二十三度呈辞，传于韩翼謩曰，安心调理。

○传于徐命珩曰，所书置外，洪益三入侍。

○金尚迪启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，今日虽非日次，久未行次对，有禀定事来会云矣，敢启。传曰，诣阁。

○传于申思建曰，御览件，有可为者，其时承旨、儒臣并下去，速为校正。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招，察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李周镇进，参判洪象汉进，参议未差，行都承旨尹汇贞进。吏批启曰，玉堂阙员，今当差出。而曾经之人，多在违牌坐罢中，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。以元景夏为礼曹参判，金尚鲁为同经筵，元景淳为副应教，尹得载为校理，尹东浚为修撰，徐海朝为兵曹佐郞，李重晋为典籍，吴大经为尼山县监，宋晋钦为缮工监役，元景淳为兼辅德，赵观彬为冬至使，郑俊一为副使，闵百祥为书状官，沈錥单付祭酒，金重万单付彦城君。兵批，判书金若鲁外司褒贬进，参判李重庚外司褒贬进，参议李天辅呈辞受由，参知尹光毅入直进，左副承旨金尚迪进，以兪最基单付副司直，以赵台命、金煃单付副司正。

○金尚迪，以备边司言启曰，本司武郞厅许汲，奔走勤仕，又满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，奉承传施行，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，即接南道监役官牒报，则南小洞近处，训炼都监所授处，体城五间许，因雨颓落云。令缮工监，为先把子围排，令分授军门，即速修筑。而把守军兵，亦令多数定送，限修筑间，各别守直之意，分付，何如？传曰，允。

○赵明履，以赈恤厅言启曰，松禾县本厅纳，癸亥条月课价米三百八十二石零，当于甲子春上纳，而期限已过，终不来纳。故自本厅，发关严督，不啻屡次，而视若寻常，略不动念。及至秋末，称以民间分给，作钱请纳。莫重上纳，擅留分给，已涉惊骇，而为轸邑弊，许令作钱，则在该邑之道，固当趁期准纳。今已经年，未收尚多，诚极骇然。至于今春上纳米三百八十二石零，夏节垂尽，亦无装载上纳之事，事体所在，极为寒心。后弊所关，不可无从重论责，松禾县监黄㝡彦，拿问严处，何如？传曰，允。

○六月十七日卯时，上御熙政堂。朝讲入侍时，领事金在鲁，知事李周镇，特进官柳俨、李益炡，参赞官申思建，侍读官洪益三，检讨官金尚喆，司谏金尚重，掌令金履万，假注书赵台命，记事官赵世选，记注官李泽征，以次进伏讫。上读医师掌医之政令，至凡民之有疾病者，分而治之章。上读讫。在鲁曰，嗽音，似读小音敢达。上曰，然矣。益三继读，自疡医掌肿疡。上又读疡医掌肿疡。上曰，劀字，刮去之谓耶？在鲁曰，人之有疔肿者，刮去其处之谓也。周镇曰，疡医即治肿之医，人之身体发肤，无非受于父母者，若有疮肿之疾，刮杀其肉，用以毒药，岂非切迫？而苟不刮去恶汁，俾生新肉，则迁延岁月，毒肿无可瘳之时矣。虽以其他疾病言之，若其症情，合用大升气汤，而嫌于攻伐之剂，先用补剂，则病势渐剧，终至死亡之境矣。上曰，曾子有启手启足之训，若能慎风寒节饮食，而手容恭足容重，则初无意外疾病矣。在鲁曰，知事所达，似以世道之病，有所比喩也。上曰，昨日讲筵，知事特以时事，有引喩者。而元景夏则以为，若用大升气，元气大败，则何以为之云矣。尚喆曰，大升气汤症，却下四君子汤云者，即朱子语也。朱子则当南渡委靡之时，其势不得不用大升气汤，而如三代郅隆之时，则何必用升气汤乎？周镇曰，先用升气汤，以攻其受病之根，而气苟虚弱，则补以和平之剂，为宜矣。上曰，此是冢宰章，卿在冢宰之任，激扬即大升气汤，而调剂即五药之调矣。周镇曰，病后用药，不如初无其病，如臣之万万无似，当此重任，前后饬砺，罔非世道之责。况于今日，又承激扬之教，岂不欲殚竭鲁钝，以为一分矫救之责。而世道难平，力量不及，此臣之居常懔惕者也。益三曰，虽以政官言之，当用升气汤则用之，当用补剂则用之，此不过随其病症矣。尚喆曰，调以滑窍云者，此语最好，虽以人之一身言之，通关利窍，血脉无滞然后，外邪不能入，而病不能生矣。虽以时象言之，各祛疑阻，一心无间，则自然为消融之道矣。上曰，此则下番之言是矣。末乃以滑养窍者甚好。，冢宰医国之道，当如是矣。用人之际，各当其方，而若其或酸或甘，即是调剂滑养之道。疡者之刮杀毒药，槪出于不得已也。俨曰，不能执症，则不可用药，以殿下至明，岂不知世道受病之源，而果能执其症情，则虽一庸医，亦可用药责效矣。在鲁曰，私之一字，为今世道之病，塞乎天地，莫可阻遏。若如特进之言，必欲执症，则是不过党论。私意之害，皆自党论中出，当如疡者，刮去恶肉然后，可救其弊矣。上曰，私故有党，岂是党后有私耶？昨以朝鲜蜜尽之言，言于礼参，若如卿言，则当尽刮朝廷之人矣。人君所恶者党。今番常训中，祛党之释，可以见予意矣。履万曰，以私为党，圣教诚然矣。党之根本，莫非私意，以私执症，则党在其中，若欲祛党，当思祛私之道矣。俨曰，即今无党然后，可以为国，必须详察某事为党之病根然后，可以某药治之。或攻或补，皆当视其病症矣。周镇曰，特进之言甚好，治国祛党，无异治病之用药矣。上曰，予无和、扁之技，何以治其病耶？俨曰，此则殿下失言矣。以殿下明察，岂不知之？而诸臣所达，非必谓一朝有益，如是然后，方可为一分矫救之道矣。虽以俄者讲读时言之，字有遗漏，玉音亦不如前，此是讲筵久废之致矣。殿下若养志养气，一心靡懈，则虽至七八十，亦可无时而衰矣。上曰，予非读书治国者，而日渐衰耗，形壳徒存。讲官或以为，讲读比前无减，特进则所达如此，予亦何以为之耶？予有可用升气汤处，台官之委靡，未有甚于近者，此则岂可用补剂耶？昨日会讲，仅备台官，今日朝讲之命，亦乘此会，而犹复纷然，违牌入来之人，亦必待牌，如是而岂可为耶？在鲁曰，升气则升气，和平则和平，惟在殿下用之之得宜也。上曰，物来顺应，如卿之所达矣。尚重曰，近来风节之委靡，果如圣教，耳目之私，若有纠察，则人君自有觉得，群下亦有警惕。而今则君德阙失之启，官师相规之风，又从以无闻，此虽台阁之罪，而亦殿下导率之失宜也。俄者以私执症之言甚好，而私为病源，元气已陷，升气和平之剂，皆将无可奈何。殿下若至诚祛私，随事励世，则今日入侍诸臣，岂不仰体？而臣等虽无状，亦岂无少效之道乎？上曰，耳目之官，何以为之耶？尚重曰，不能正己，何能正人，虽有公心之臣，尽言不讳，殿下先以意必而摧折之，使不得竭其所怀，臣实为殿下慨然。藉令台臣之言，出于私意，殿下必优容而嘉奖之，则彼亦感激圣意，后必以公直之言，日进于前。安知今世，必无如此人乎？上曰，所达则是矣。而若奖其挟私之言，则后必一层倍加矣。予非以入侍颜情言之，彼宪臣，初则或虑处置之如何，而近则逐日诣台，此是近来初见矣。履万曰，隋之佞臣，反为唐宗时直言之臣，殿下若尽导率之方，则群下岂不感动乎？至诚可透金石矣。上曰，所达诚为切实，予于此言，实为歉愧矣。在鲁进伏曰，炎热此极，连日引接，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿，气候若何？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候若何？上曰，好过矣。尚重曰，臣才经奇疾，馀症尚苦，为参昨日会讲，忍疾祗肃，获睹盛礼，区区荣幸，已不可胜言。而病情越添于劳动之馀，更无作气诣台之望，循例呈单矣。圣教以朝讲体重，既出之台，必待牌招者，事体极为未安，大加非斥，臣之逋慢之罪著矣。臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，俄者下教，不过饬励，矧又有开释之教，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉履万曰，臣素有脚气之病，行步蹒跚，近又重添暑症，饮啖全却，气息喘急，实无趋走供职之望，故敢呈辞单。而天牌下临，不敢言病，入参朝讲矣。俄者圣教，以台臣之必待牌召入来，谆谆诲责，不胜惶陨之至。臣之逋慢之失著矣。更何敢蹲冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，俄者下教，不过饬励，业亦有下教者，勿辞，亦勿退待。上曰，今日开政，玉堂阙员差出事。〈出榻教〉益三曰，芸阁方印书筵所用四书三经及原《大典》校雠之役，一时为急。而本馆在直官员，只是二人，未遑于香室轮直，印册校正，则全然抛弃，便作无官之司，以致印役之稽滞，事甚闷虑。在前官员苟艰之时，自本官草记，以国子官员，代直香室事，有所定夺矣。印册毕役间，香室则以成均馆官员，推移直宿，本馆官员，使之专意于印册校准之役似宜。而今无提调，有难草记，臣极知惶恐，而敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉益三曰，臣于昨日，承命往芸阁，闻工匠之弊，有所怀，敢此仰达矣。本馆工匠，元无逐朔料布上下之事，而凡有册役，本馆计其工役日字，文报户曹，则户曹磨炼准给其料，兵曹亦准户曹之数，自是前例。而近年以来，本馆工役，户曹务从减削，若报以一朔，则不过以旬望计给，故贫残工匠辈，已多呼冤之端。然度支既用撙节之政，则渠辈不敢更有望外之意。而至于兵布，又从以减之，比户曹殆削其半，此诚无前之谬规也。向来四书、《史略》、《训义小学》、《光国志庆录》、《圣学十图》、《古镜重磨方》、良役实总、《续五礼仪》等册，印出之役，户料既甚些略，而兵布又从减例，员役辈将至难支之境，实为矜愍。臣曾以此状，言于故提调徐宗玉，宗玉亦曾以兵判，减给其布者，而自为本馆提调以后，审悉厥由，亦欲变通而未果矣。进上印册，与他工作，事体自别。户曹给料，既因算摘，磨炼甚精，则兵曹之减之又减，太欠轸恤之意。上项诸件册子印出时，未上下兵布，依户料准给，此后但令户曹，精加算摘，工役料布，俾无滥报之弊。而户料兵布，依前例相准计给，以为保存工匠之地为宜。以此出举条，施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

○六月十七日午时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，户曹判书郑锡五，吏曹判书李周镇，工曹判书柳俨，吏曹参判洪象汉，行司直元景夏，大司成李益炡，行护军李日跻，左副承旨金尚迪，司谏金尚重，掌令金履万，修撰金尚喆，假注书赵台命，事变假注书金煃，记事官赵世选，记注官李泽征，以次进伏讫。寅明进伏曰，如此极热，连日引接，圣体若何？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿，气候若何？上曰，一样矣。寅明曰，昨日会讲，终日引接，而日气蒸郁，王世子气候，不瑕有添损之节乎？上曰，一样好过矣。在鲁进伏曰，顷有所达，未蒙允许，更此敢达。今年秋享，正是伏暑未尽之时，终日劳动，达夜将事，圣候静摄之中，必致伤损之节。伏不胜忧虑之至。伏乞特降摄行之命，以解臣民之忧。入侍诸bb臣b皆以请寝亲行之命，自午时至申末，苦口力争，圣意愈邈。下教曰，予之欲行，实出感怀，而亦为元良观感，必欲行之。卿等须勿更烦，庙谟陈之。寅明不得已，以关西事仰达曰，审理使别单中，以田无常赋，军无定额，财不节用，为西路第一痼弊，似不可不下询变通矣。日跻曰，臣之奉命西出也。庙堂节目中，以钱荒为西关第一痼弊，臣试探其钱荒之弊，则由于债钱之多。债钱之弊，由于设厅设库，厅库之弊，由于以人为货，不以田政为重。故别单中，备及此意，今不必更为缕缕。而谏臣所达，亦深知关西田政，犯标紊乱之弊矣。关东方行量田，关西亦一体改量，则固为大善。而臣所谓改犯标云者，出于抑其次之意也。及今闲暇，若不致意于经界之政，万一事急之后，恐将难于着手，无可救之道矣。军政亦非两件事，税法、役法，互相关涉。臣则不过陈所闻所见而已，亦何敢自保其必可行乎？惟在朝家，量宜而处之矣。寅明曰，李日跻即谙炼事务之人，所达皆有条理。而即今本道监司既得人，凡事必有料量，使之从长变通好矣。上曰，领相之意，亦如左揆之意，而右相之意如何？在鲁曰，关西事，臣虽未能详知，而大抵田无案而税太轻。所谓详定，亦不以田赋所出，而只以入为货，此非永久可行之道。故判书徐宗玉，顷年以此陈疏而未见施。臣意亦欲依审理使所论而施行矣。寅明曰，右相则未及相议矣。上曰，领相亦欲委李宗城为之耶？在鲁曰，臣意亦然矣。上曰，田政、军制、财用三条，详量便宜，先后紧歇，状闻变通之意，分付本道道臣，可也。〈出举条〉寅明曰，审理使李日跻，虽以关西进士幼学出身，堂上之抄荐为请。而臣意则进士幼学，既有式年岁首荐，今不必叠荐，堂上则无履历武弁，未必有相当职，可以实用，出身通一道，数必伙然，虽使抄荐，恐涉汗漫。惟是江边七邑，今日国家之所当加意接待者，而边上健儿，尤宜奖劝。道里绝远，上京求仕亦未易，七邑出身数必无多，易于精抄。只令道臣，每年岁首，以江边七邑出身中，极择三人，区别上中下状闻。居首人，自兵曹待都政，拟差内三厅实职，中下两人，令禁御两营，分授哨官。不为举行者，自备局论责事，定式施行，似好矣。上曰，所达极是，依为之。〈出举条〉日跻曰，渭源新移之邑，基址既便极，城堞亦完好，前郡守朴宗城，不可谓无其劳矣。第其筑城之初，将校七人，分堞监役，昼夜尽力，其功最大。及其报功之际，称以都厅，以座首及不干之五人为首，而尽力之将校七人，则反居其次。朝家赏典，只及于都厅五人，不及于将校七人等，故其所称屈极矣。阖境之人，亦为之愤愤，并与其已成之城，訾毁不已，将有民不奠居之患。臣意则边土人心，固不可不镇，而若以民怨，罪其官长，则其流之弊，亦将罔有纪极。宗城则今姑置而不问，无使之适中，边民怨谤官长之恶习，其赏典则收还五人之所授，而移施于当赏之七人，恐合事宜。其邑内人所授资帖，则已令收置本郡，俾待朝家之处分。此系边土人心离合之机，故敢此仰达矣。行司直元景夏曰，审理使所达，似有倒置者，若不陈达则已，既已筵奏，则朴宗城论赏不公之罪，不可置之。虽曰滥资，既是启下加资，则不待筵禀，任意还收，揆以事体，殊涉未安。审理使李日跻从重推考，朴宗城拿问行查，似宜矣。上曰，所达诚是，依为之。〈出举条〉寅明曰，闻审理使今行，以安州海泽，防堰作畓，殆近千石落，乃兵营壮四部军饷，名之以四部筒云，盖欲仿金城渭滨古制，事极便好。各别照检，俾有成效之意，申饬兵营，何如？上曰，依为之。近来京外牟利之辈，毋论某道，有筑畓之事，则筑土不干。有陈告京中者若此，此岂审理使，为军需之意乎？此后若有此弊，备局、该曹，虽不及照管，分付该道道臣，虽启下关文状闻，勿施，京差及陈告人，直为严刑远配事，分付，可也。〈出举条〉寅明曰，关防别单中，以保山城修补事为请，而臣未谙形便，此亦令道臣，审量举行为好耶？日跻曰，保山城为西路海防要冲，而与龙冈黄龙山城，一倂废弃，甚为可惜，故略及于关防别单末端矣。大臣之意既如是，则此亦分付道臣，使之随便修补，恐合事宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，关防别单中，设邑事，变通重大。左岘晓星岭设关事，当为许施，分付举行。防御使变通事，此则断不可已。而军制分割之际，恐有掣碍，令道臣与帅臣，商确便否磨炼事，宜状闻后，禀处，为宜矣。上曰，设邑事置之，下两条依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷于右相箚批，有问于次对处之之教矣。右相过虑有大段纷更之举，而臣等之意，实为不然。广州则乃是独镇，良丁本非不足，今虽汰减，亦不必加益于本府。而军官皆为临乱守堞之精卒，渠辈特以名号稍胜之，故自愿入属。今若混同充定于束伍奴军之中，则呼冤必甚。且城内生理艰窭，全仰料窠，料窠既难减定，则料米何从而划给乎？才有勿汰之命，而旋复还汰，则国体亦涉颠倒。如灵城所达，小小相换，若干不得已厘改者，大臣既不可亲自为之，则必须有堂、郞然后，可以举行，故复差一二堂、郞者此也。臣意则广州军官，依前勿汰，而此外不得已可釐处，付之堂、郞，确议厘正，切勿随意纷更好矣。上曰，所达是矣，依为之。军官仍前勿汰，可也。〈出举条〉寅明曰，文元公金长生，文烈公赵宪两先正祠堂，久未官享，而今闻其奉祀孙，方在守令阶梯之职，设有些少格例之见拘者。曾前先贤奉祀孙，为其祭祀官供之为急，因筵臣陈达，破格差送守令者，非止一再。今亦依此例，随窠差送事，分付该曹，何如？上曰，依为之。在职者为谁？而其人何如耶？景夏曰，金相说曾经臣郞厅，熟知其为人，以儒贤子孙，有大家规模，实合州牧之任。赵㷜则先试察访，以观前头，似好矣。在鲁曰，臣意亦然矣。上曰，依此为之。寅明曰，然则赵㷜，待察访当窠，即为差送事，分付好矣。上曰，依为之。〈出朝报〉在鲁曰，臣顷以疏儒事仰达，其后屡承圣教，至今惶悚。而多士疏举，已至五六次，而一向以六字为批，有欠待多士之道。且多士疏中，草草数字之批等语，似无不可为之事矣。上曰，予在君师之位，何可以此等语，登诸章奏耶？予之一向以勉学业为批者，此诚实也。俄于领相言，有觉悟者，在外儒臣，今方敦召。而终无变动者，盖以不尊先正之故也云者，此则似是矣。上曰，别军职之任，事体重矣。非军饷居末，关系军务，则不可径先决棍，已有其例。而顷者黄海监司徐命九，其道佥使吴汉迪，若不似则状闻罢黜，可也。若不法则状请拿问，可也。而只以为人不似，微细之事，径先决棍，亏损体统。其时欲下教而未果，事已往矣。关系国体，推考。〈出传教〉上曰，茂朱府使有阙之代，以无故人，口传差出，使之不多日内，发送事。〈出榻教〉俨曰，典牲署牺牛喂养事，顷于严饬之后，各别奉行。而臣躬进本署，点视牺牲，则其中黑牛，虽别样善喂，而既是岛中所产，又不作骟，故肥大者绝无，但以项肉，辨其肥瘠云。且喂养者亦疏，虽加料以给，初不作骟之牛，安知其必为肥大？如黄牛、骍牛，而中间所减米及太，亦自该曹，初勿减划，末后以不实者继给，故不得昼喂云矣。上曰，祭享牺牲，养饲所减者，不可使闻于邻国，分付户曹，复旧，可也。〈出举条〉司谏金尚重所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，其勿更烦。又所启，请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，既谕何烦。又所启，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。上曰，其勿更烦。又所启，请圣铎等二人，并令还发配所。上曰，其勿更烦。掌令金履万所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，既谕何烦。又所启，请还寝泰绩酌处之命，因令鞫厅，严鞫得情，快正王法。上曰，其勿更烦。又所启，请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。又所启，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。又所启，请徙边罪人陆师圣，依律处断。上曰，此非一向争执者，其勿更烦。又所启，请罪人沈亟寝岛配之命，更加严鞫，期于得情。上曰，初虽以不紧本事者漫招，此不过无问目，故挟杂以闻。迟晩纳供者，此则业已下教，岛配足矣。其言非沈做作也，是得中之阴心也。得中既以此诬人迟晩，则事已收杀，于沈今无更问之端，方寻乡而被拿，因放释而下乡，尤何可问？徒伤国体，勿复更烦。又所启，请还收周安减死岛配之命。〈以上措辞见上〉上曰，审理以闻中诸囚，既皆放释，而此则因其日台臣之参闻，过执意而争执，尚今不已。诸道放释之中，一人之独为争执，一人之独在囹圄，贻笑远方，亦欠钦恤，其勿更烦。又所启，新除授持平郑汉奎，时在公洪道沃川地，请斯速乘驲上来事，下谕。诸臣以次退出。

6月18日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈仕〉赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有气如火光。

○下直，永兴府使李义璧。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○右议政赵显命，二十四度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○徐命珩启曰，明日乃是初伏，处暑间，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐命珩曰，左承旨赵明履，左副承旨金尚迪，同副承旨韩翼謩，与下番玉堂金尚喆，持大文所书轴及谚解正本，待下教，入侍于涵仁亭。

○尹汇贞启曰，左承旨赵明履，左副承旨金尚迪，同副承旨韩翼謩入侍事，命下矣。左副承旨金尚迪，以身病才已出去，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于申思建曰，承旨、儒臣引见。

○申思建，以兵曹言启曰，巡将之轮直，望前望后，自有当次。当其次十五日，不敢远地出入，以待落点就直，事理当然。今日二所巡将朴瑊，受点之后，时限已迫，终不入来，招问该厅书员，则以时在京畿长湍地，未及回还来告。巡将受牌，何等重大，而任意下乡，至于改付标，事之寒心，莫此为甚，不可不从重科罪。请巡将朴瑊，拿问定罪，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，本曹今乙丑年春夏等褒贬等第，今始追勘以入，而所属军器寺、典设司、训炼院官员等褒贬，因各其提调及堂上有故，不得一体磨勘。司仆寺去癸亥年秋冬等，甲子年春夏秋冬等褒贬，因本寺提调有故，不得磨勘矣。其时官员，已多递易，自本寺入启荡涤，依例勿论之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今乙丑年春夏等褒贬参谒时，副司直尹得载、洪正辅、柳显章，副司果李汇恒、任镜观，副司正成天柱并不进，依例推考，何如？传曰，允。又以训炼都监言启曰，因兵曹草记，南小洞近处，体城五间许，因雨颓落，令该军门，即速修筑。而把守军，以该营军兵，多数定送，限毕筑间，守直事，允下矣。修筑则当待晴举行。而今日为始，炮手二十名，将校率领，限毕筑间，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○掌令金履万启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，因令鞫厅，严鞫得情，快正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请徙边罪人陆师圣，依律处断。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请罪人沈，亟寝岛配之命，更加严鞫，期于得情。请还收周安减死岛配之命。〈以上措辞见上〉答曰，勿烦。

○六月十八日巳时，上御涵仁亭。承旨、儒臣引见入侍时，左承旨赵明履，左副承旨金尚迪，同副承旨韩翼謩，修撰金尚喆，假注书赵台命，记事官赵世选，记注官李泽征，以次进伏讫。上曰，左承旨读《常训大全》。明履承命尽读讫。上曰，少退。诸臣即承命少退阶下。俄而下教曰，诸臣进前。即承命进伏。上曰，校正付标处，出去尽改，可也。翼謩曰，《字音谚解》，清浊分拣亦难，《经书谚解》，与他书谚解各异矣。上曰，详细校正，可也。诸臣以次退出。

6月19日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨徐命珩〈坐直〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈式暇〉赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，安州牧使安𠍱。

○韩翼謩启曰，大司宪李宗白式暇，执义尹凤九，掌令宋能相，持平郑汉奎在外，掌令金履万陈疏入启，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，二十五度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○传于徐命珩曰，骑判处，都城图，如已讫工，入之。

○尹汇贞启曰，领议政金在鲁，左议政宋寅明，药房提调赵尚䌹，副提调尹汇贞，有禀定事，来诣请对矣。传曰，诣阁。

○以校理尹得载牌不进禁推传旨，传于徐命珩曰，推考传旨捧入。

○吏曹口传政事，以李重庚为茂朱府使。

○备忘记，于徐命珩曰，莫重进上军器所用，比状闻而有差错者，有欠缩者，当该道臣推考，更令依状闻，准备上送，色吏亦令本道科治。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，新除授副应教元景淳，时在京畿骊州地，修撰尹东浚，时在杨根地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。依启。又以侍讲院言启曰，本院新除授说书金阳泽，时在京畿杨州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。又以纂辑厅郞厅，以大臣意启曰，本厅郞厅郑夏彦，方在罢散中，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○赵明履，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，自三月至六月，合四朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为，即今病情，渐益深痼，既不能供仕，方在寻单祈免之中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○徐命珩，以义禁府言启曰，松禾县监黄㝡彦，拿问严处事，传旨，启下矣。黄㝡彦时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○假注书兪汉萧书启。臣敬奉手书批答，驰往传谕于京畿安城邑内前谕善沈錥所住处，则以为，臣猥陈辞疏，日夕蕲递，万万意想之外，近侍俨临，手书下批，宝墨煌煌，光动蔀屋。臣惊惧震掉之馀，再三伏读，仰见辞旨隆重，夐越常例，有非如臣愚贱，所敢承闻者，而至如题辞，有称其前职，意亦深矣之教，臣尤不胜惶恐感泣，不知所以自措也。夫手书招徕，至遣史官，是何等盛礼也，是何等隆恩也。虽使山林宿德之士，有望实者当之，亦必为之惊恐逡巡，不敢承膺，而况如臣之眇末愚陋，千不似万不近者耶？狗马贱疾，今又陡剧，房闼出入，亦不免狼狈之患。似此病状，实无自力进身之望。去就一事，已无可言，虚行旷绝之恩礼，祗切战灼忧迫之至，神识昏惙，言语不成伦脊，伏地震悚，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○户曹参判金尚鲁上疏。伏以臣于新授金吾兼带，与同知事郑益河，有姻家应避之嫌。玆敢随召陈例。伏乞圣明，命该曹照处幸甚。臣无任惶恐怔营之至。答曰，省疏具悉。所陈者，令该曹考例，禀处。

○掌令金履万上疏。伏以，臣特一嵚崎历落可笑之人耳。齿发已凋，疾病且痼，万不近似于清朝耳目之列，而徒以感激恩数，怵畏分义，黾勉行公，猥近耿光，区区犬马之诚，得以少伸。臣虽退颠沟壑，志愿毕矣。前患伏暑之症，猝剧于镇日趋走之馀，头晕膈塞，精神昏瞀，呼吸短促，实有顷刻难保之虑。玆敢仰吁于天地父母之下。伏乞哀臣疾痛之呼，谅臣崩迫之恳，亟令镌削臣职名。俾得安意调息，以寻生路，不胜万幸。臣于乞免之章，不宜拖引他说，而适有愚见，敢此附陈，惟圣明，少垂察焉。再昨朝讲，殿下因文义，下询当世之病源，大臣以一私字仰对，殿下颔之。臣亦略有所陈，而辞不达意，请得毕其说。夫人之有病也，不能知受病之处，则虽万金良药，亦无所施，而能知受病之处，则随症下药，虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则冷之而已。医国犹医人，患在不知其病耳，知其病则可以药之。今殿下既知病源之在私，则曷不以药医之。医之如何？亦曰一公字而已。夫公者，私之反。何谓公？天理是已。何谓私？人欲是已。殿下于燕闲蠖濩之中，动作施为之际，必曰此果天理乎？人欲乎？天理则循之，人欲则遏之，靡时靡日不省察于斯二者，则医得当世之病源，足为上池之良方矣。然或无道以照之，则以公为私，以私为公者多矣。必学以明之然后，公私邪正，莫遁于鉴别之中。伏愿殿下，念终始典于学。且臣伏闻殿下，因司谏金尚重之言，特召儒臣，命常训崇俭条下，附容直纳谏二条，臣窃不胜钦叹，心语口曰，此盛德事也。夫容直纳谏，是人辟之大节，而常训列条，偶有所遗。殿下闻谏臣之言，即令添附于列条，此是容直纳谏之大者。推是心以往，荛言必采，闻斯行之，则虽夏禹之拜昌，大舜之闻善，亦不是过，而其于恢公杜私也何有？伏愿殿下懋之哉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。因训陈勉，其用嘉之，当留意焉。尔其勿辞察职。

○六月十九日申时，上御熙政堂。两大臣、药房提调，请对入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，药房提调赵尚䌹，副提调尹汇贞，假注书赵台命，记事官赵世选，记注官李泽征，以次进伏讫。在鲁进伏曰，炎热此极，圣体，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿，气候若何？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，一样安善矣。在鲁曰，极热求对，极知惶恐，而再昨摄行之请，终未蒙允。即今誓戒不远，其前日气之乍凉，决无其望，而窃不胜闷迫抑郁之至，敢此更达。伏愿亟寝亲享之命，以副臣民之望。寅明曰，伏热求对，可烛下情之恳迫，而兪音尚靳，伏不胜抑郁之至。尚䌹曰，昨日生脉散制进后，即欲请对，而都提调闻此奇，今明入城云，故亦欲同为求对矣。闻大臣请对，敢此随入，而亲行享祀于伏暑老炎之时，实臣等忧闷之至也。圣候静摄之中，有此劳动之举，不胜闷迫，敢此仰达矣。汇贞曰，今年节序甚晩，秋享，正当中末伏之交，老炎比夏尤酷，达夜将事之际，圣体万一有伤损之节，则群下忧闷，曷有其极？上曰，予有一固字，更无可谕矣。卿等之虑，可谓十分过十分矣。予之享先之诚若至，则卿等之争，岂如此乎？予之诚浅，实可愧矣。因感怀之尤切，成写怀诗一绝，注书写之。仍命呼曰，倏忽光阴五十春，此心惟在昔年新，一享虽行犹戚戚，渐衰筋力复何辰。臣台命，伏奉书毕后。仍下教曰，予既尽写怀，须勿相持。在鲁曰，伏睹御诗，字字出于著存之诚，霜露之感，则臣等虽无状，岂徒怀妇寺之忠，反昧将顺之义哉？第伏念伏暑未退，老炎尤酷之日，专精于僾肃见闻之间，劳身于升降趋走之际，万一有暑露之感，则上以贻东朝之忧，下以致春邸之虑，终恐有欠于止孝止慈之道，以圣明而胡不念及于此乎？冬享，正在寒暄适宜之时，殿下必欲亲享，则臣等谨当奉承矣。上曰，予意则经一夜如一年，若待冬享，则未知其间，又有甚事也。寅明曰，此则殿下之虑，恐涉太过，而殿下凡于事为之间，情之所发，意之所向，必欲直遂而后已。以圣明勤学之工，恐有忽于圣人绝四之训也。伏愿更加三思，亟降兪音。上曰，予俄已命注书写诗，而日记岂不重乎？左揆曾有予一见日记之语，予览癸亥日记，不能尽览，而今则皆已烧失于烈焰之中，来后嗣王，将何所考览前事乎？只有《南汉日记》一卷矣。顷有随得记出之教，而卿等申饬，使之速成，可也。寅明曰，若自甲戌以后修补，则伊时实注假官生存之人既多，亦或有一帙记草之人矣。上曰，今注书，再度为之矣。初度日记，汝其修之，而有一帙誊置者否？臣台命起伏曰，臣去月初入堂后，数十日供仕，今又入来，而前月日记，果已修之，亦以为日后凭考之地，果有记草誊置者矣。上曰，此注书则一帙誊置云，而未知人人，皆有誊置否？寅明曰，若工于文字之人，则皆有誊置，而若生疏之人，则仅以修纳后，更为誊置，未可必也。上曰，顷日会讲，都宪之入参，诚贵矣。方带备堂乎？在鲁曰，然矣。上曰，大司宪李宗白，本职许递，专察备局事。〈出榻教〉在鲁曰，校理洪益三，既带纂辑郞厅，又当常训监刊之任，势难暇及于本职，姑为许递，何如？上曰，依为之。〈出榻教，出举条〉在鲁曰，京畿监营褒贬封进，闻其前例，或在十一日，或在十二日，而今番新伯，到界于十三日，则春夏等褒贬，前伯当为而不为。且殿最之规，以本月初十日为限，而论勘者，例也。新伯到界，在初十日前，而日浅则待日数之满，封启，可也。初十日前未到任之方伯，追勘初十日前守令治绩，似有乖于法意。臣意则使旧伯，封进，宜矣。上曰，自前道臣，或于褒贬临时被罪，则新伯虽翌月到任，不得不追勘，盖一年两次考绩，不可阙一故也。新伯虽限后到任，有何不可追勘之义乎？前监司既闻新伯到界，且有新定式，则其不欲封进，亦似无怪矣。在鲁曰，殿最则虽令新伯举行，而前伯当行不行之失，不可不推考，以防后弊矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，都宪与宾客，同参会讲时，设席等节，元无前例矣。寅明曰，会讲时则宾客，似为差重矣。在鲁曰，臣意则似无差等矣。上曰，彼重臣亦经宾客，第达之。尚䌹曰，臣意亦似无差等矣。上曰，此后设席，二品以上为之事，分付春坊，可也。诸臣以次退出。

6月20日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈病〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈式暇〉赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，坤方有气，如火光。

○金尚迪启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而苦热镇日登对，有妨静摄中，頉禀。传曰，知道。

○申思建启曰，大司宪未差，执义尹凤九，掌令宋能相，持平郑汉奎在外，一员未差，掌令金履万牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩启曰，今日持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又启曰，宪府之监察茶时，谏院之连日阙启，事甚未安。除在外外，掌令金履万，司谏金尚重，即为牌招，何如？传曰，允。

○右议政赵显命，二十六度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日姑陞入直，事体未安。校理尹得载，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则昨夜大雨，宗庙第六室神榻上，第三井斑子，大段渗漏，仰帐一幅数尺许霑湿，神榻缛席上点滴。第二室第三室第四室第五室第六室第七室第八室第十室，椽端渗漏，永宁殿东边月廊道里上，大段渗漏云。依例本曹堂上，与本署提调，眼同奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果郑夏彦。

○尹汇贞启曰，今六月二十一日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则所属曜金门上，中日基近处，宫墙五间及曜金门下近处，宫墙三间许，今日因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，以金虎门入直炮手，各二十名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆修撰金尚喆，副修撰尹光绍等，伏以近以亲享一事，大臣、药政，连日筵争，兪音尚靳，臣等窃不胜闷迫抑郁之至。噫，我圣上，躬曾、闵之行，笃五十之慕，恭承宗庙，必欲行亲祼之礼，倚欤孝思，孰不钦仰？而况伏睹昨下御诗，字字出于著存之诚，霜露之感，则此与齐殿亲制常训之意，可谓相表里矣。臣等职忝经幄，既知躬享之举，在情文而当然，则臣等虽无状，岂徒怀妇寺之忠，反昧将顺之义哉？第念圣人致孝之道，不在于疏节，制礼之义，亦随其筋力。噫嘻，殿下试思之。今日悠悠万事，惟在圣躬安而后，宗社可安，世道可靖，生民可怀。则政宜保惜精神，收拾身心，凝太和而端治本，阐先烈而启后人。以三百年付托之重，绵亿万代宏远之业然后，是为武王、周公之达孝矣。顾今圣体，非不康宁，而眩候时或频发，天时且届秋序，而老炎比夏尤酷。当此时也，专精于僾肃见闻之间，劳身于升降趋数之际，万一有暑露之感，则高高陟降之灵，其将悦豫于祼荐之亲将耶？抑将忧戚于圣体之有损耶？况且上而贻东朝之忧，下而致春邸之虑者，终恐有欠于止孝止慈之道，以圣明而胡不念及于此乎？古人所谓奈宗庙太后何者，重为殿下诵之也。噫，殿下凡于事为之间，情之所发，意之所向，必欲直遂而乃已。有忍耐不住之病，以圣上几年勤学之工，反忽圣人绝四之训也。此莫非臣等蔑学，苟充经幄，不能诚心开导之致？静念厥由，咎在臣等。昔汉朝，有一薛广德，而能回其君乘船就庙之行。今殿下之冒炎彻夜，躬荐庙享，有非比暂时乘船之危，则苟有一广德而在，岂使殿下有此行也？愚衷所激，敢陈一箚，以干𫓧钺之诛。伏乞圣明，更加三思，亟寝亲享之命，以副一国臣民之望，不胜幸甚。答曰，省箚具悉。必悉谕意，复何谕焉。

○校理尹得载上疏。伏以臣庸𫘤倥侗，有百拙而无寸长，经幄重任，夫岂有毫分称似之望哉？顾以世臣愿忠之义，初不量己，率尔出脚，默默伈伈，随逐行队，孤负之罪，无以自赎。唯其耿耿愚忠，或有所感触，而不能自已者，向来讲筵，偶因文义，以言路壅阏之弊，草草陈戒，此不过腐儒之例谈，筵席之套语，则未知可嫌者何言？可疑者何事？而两铨堂之疏，盛气张皇，喷薄为说，过怀前辙之忧，横生虚舟之怒，至以有心无心疑之，又以儒臣之忧。臣亦忧之讥之，非如平说自引之比，臣窃惑焉。设若有心而发，苟其言而是也，则不害为交勉之道，矧且无心而发，则尤无足论，而其所厌恶凌诋，一何至此哉？噫，因一时泛论之言，致忽地情外之谤，同朝之间，至论心迹而疑之。如臣疲劣，受其蹈藉，固所自取，其视古人推车之义，果何如也？一言脱口，群疑满腹。今若不知为戒，怀荣忘耻，冥行妄进，更有蹉跌，则其不至于蹈危阱而堕深坑者，必无幸矣。此臣之夙夜忧懔，惟以谨避自靖，为第一义，而必不欲更踏金华一步，是臣自划之一也。抑又惟念，玉署之任，责君德之成就，备讲筵之顾问，苟非文学赡博，才识敏透者，则莫宜居之。臣本学荒识窳，素无操术，而事君者，重以早从荫路，劳神于簿书奔走之末，役志于米盐凌杂之冗。寻摘之文，殆同雕虫，蒙蔀之学，亦甚面墙，年及知非，愚钝弥甚，前后登筵，丑拙毕露。虽圣度宽假，不加斥退，臣心愧恧，若无容措。以此伎俩，将何以受圣朝启沃之责，副前席论思之任乎？是臣自划之二也。且臣素患痰火之症，已成膏肓，咳嗽之声，难禁于肃敬之地，澌喘之音，不成于讲读之际，从以气升头晕，精神昏眩，言语颠错，不敬，甚矣，无仪，极矣。将此病状，其不宜冒据从班，出入经筵也，决矣。此又臣自划之三也。夫所谓三自划者，非臣饰让规免之意也，亶出于衡心默誓，死不敢玷公器坏私义之血忱。匹夫之守，明主不夺，寸心之坚，高天可格。此臣所以大声疾吁，欲乞圣明，宽放臣一物，不复责以三司之任，俾全谨畏之微尚，免招冥擿之灾咎。犬马微忱，亦岂无自效之日哉？情迫势蹙，烦冒至此，臣尤死罪。玆随天牌，毕暴危恳。伏乞圣慈，亟削臣职，仍令选部，勿复检拟，以安愚分云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

6月21日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈呈辞〉一员未差。假注书许汇〈仕直〉赵台命〈式暇〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申思建启曰，大司宪，持平一员未差，执义尹凤九，掌令宋能相，持平郑汉奎在外，掌令金履万牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，二十七度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○左承旨赵明履，右承旨徐命珩，左副承旨金尚迪，右副承旨申思建，同副承旨韩翼謩，有禀定事，同为请对矣。

○玉堂有禀定事，来诣请对矣。

○判府事金兴庆，领议政金在鲁，左议政宋寅明，药房提调赵尚䌹，副提调尹汇贞，有禀定事，来诣请对矣。

○尹汇贞启曰，即者吏曹郞厅来言，今日禄都目政事，命下。而判书李周镇，参判洪象汉，俱有情势，参议未差，不得开政云。判书、参判，并即牌招，开政，何如？传曰，允。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，校理尹得载，疏批已下，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，臣景夏，进诣宗庙署，与本署提调臣行户曹判书郑锡五，眼同奉审，则宗庙第六室神榻上，第三井斑子，大段渗漏。仰帐一幅，沾湿几数尺许，神榻上点滴水，几一锺许，缛席表里俱湿处，亦几尺许。第二室第三室第四室第五室第六室第七室第八室第十室，后面椽端，亦多渗漏。永宁殿东月廊西边道里及东边椽间渗漏处，果如本署官员所报，所当急时修改，而即今潦雨，连注未止，姑待稍霁，择日举行，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，都城图，如已讫工，即为入之。

○金尚迪，以兵曹言启曰，本曹堂上，军官禁军递儿窠，有阙之代，依节目禁军中取才，以其居首者，塡差之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今六月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而禄都目政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○申思bb建b，以义禁府言启曰，今五月十二日，大臣、备局堂上引见，公洪道审理使，秋曹堂上，同为入侍时。上曰，诸臣各陈所见。判义禁郑锡五曰，臣于戊申，见其枭示状闻，略知事实矣。年前又以凡系戊申庚戌狱案中子孙，上言击铮者，一并草记防塞，禀达举行。而即今金吾，亦有此等讼冤者非一，而皆姑置之，其在严堤防之道，似难轻议矣。上曰，判金吾之言是矣。此等堤防，不可不严，此后则关系逆狱之事，虽或有下于该曹者，该府奉承传勿施，政院亦勿捧入，可也事，举条启下矣。取考文书，则吴应运、朴休征、睦圣济、李奎、梁可爀、李鼎禧奴一千、李东昌、朴思𫍯、尹氏、权世顼、吕昌周、金万裕等，或击铮或上言，而俱系逆案，依传教一倂勿施，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，渭原前郡守朴宗城拿问事，传旨启下矣。朴宗城，方以清州营将，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员吴绩兴手本，则时囚罪人禹夏亨，累日滞囚，猝得暑疟，食饮全废，头疼如碎，时时昏窒，不省人事，症形十分危恶，实有顷刻难保之虑云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○传曰，卿等之如此者，皆为予身，再昨暑炎，终日引接，甚困矣。今虽更请，更无可谕。而今日雨晴后，日气甚热，更为引接，则此摄行之前，尤难堪矣。予欲有可谕，必欲强请，则明日趁早入来，宜矣。

6月22日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈仕〉一员未差。假注书赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申思建启曰，大司宪、持平一员未差，执义尹凤九，掌令宋能相，持平郑汉奎在外，掌令金履万牌不进传旨未下，今以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞启曰，判府事金兴庆，领议政金在鲁，左议政宋寅明，与备局诸宰，来诣请对矣。又启曰，药房三提调，来诣请对矣。

○赵明履启曰，诸承旨，同为请对矣。

○徐命珩启曰，玉堂来诣请对矣。

○传于尹汇贞曰，诣阁。

○尹汇贞启曰，注书李寿凤，久不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。又启曰，吏曹判书李周镇，参判洪象汉牌不进，推考传旨，今方捧入，而禄都目政事，命下之后，尚未举行，事甚未安。判书、参判，并更牌招，开政，何如？传曰，允。又启曰，吏曹判书李周镇，参判洪象汉牌不进，推考传旨，今方捧入，而禄都目政事，命下之后，不为举行。如是违牌，事甚未安，并更为牌招，开政，何如？传曰，允。

○备忘记，于申思建曰，今番海西别骁卫别马队正领试射，盖深意也。特教筵中，亲临特试，依于帐殿。别骁卫李就成，骑刍三中居首，依观武才例，直赴殿试耸百。

○韩翼謩，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事体未安。校理尹得载，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理尹得载牌不进禁推传旨，传于徐命珩曰，推考传旨捧入。

○韩翼謩，以侍讲院言启曰，王世子会讲说话，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩，以侍讲院言启曰，本院新除授说书金阳泽，自乡才已上来，即为牌招，察任，何如？传曰，允。

○传于韩翼謩曰，择日下教，何时为之？而尚今不入，其涉稽缓，即为申饬。该房承旨，不知申饬耶。

○韩翼謩，以礼曹言启曰，宗庙展谒吉日，今日入侍退出后，即问于日官，已为推择，而筵中以登对禀定之意陈达，故未及入启矣。即伏承，申饬择入之教，不胜惶恐，择日则来七月初七日十二日十八日二十一日二十四日为吉，而十二日与宗庙雨漏处修改择日相值，以何日定行乎？敢禀。传曰，既谕都提举，望前若有次日，则欲行次日，只有一日，以初七日举行，时刻进定。

○刑曹判书李春跻上疏。伏以臣于司寇之任，宁有堪承之望，而除旨出于副急，严召又踵而至，他不暇顾，仓卒应命。属值诸审理文案之相继禀裁，登对频数，祈免无隙，强策奔走，居然数月。忽于日昨，酷被伏热所中，几于昏窒，移时乃甦，遍身如火，肢节如束，呕泻兼发，气息澌缀，症涉危恶，望断供剧。短疏请急，且恐喉司，瘝官屡日，如添一病。即伏闻大臣诸臣，相率求对，其欲陈恳者，盖出于为圣躬也。凡在群下闷迫之忱，孰不欲自效臣分之万一？而臣独病伏床席，末由进身一步，有臣如此，不如死之久矣。虽于疾痛滨死之中，若其区区忧爱之秉彝，则亦有未尽泯绝者，盖以如臣之贱质常品，初伏之日，束带坐衙而终夕，感暑暴重，转至难医之境。则三伏炎蒸之易以伤人，断可知矣。乃以此等之时，必欲亲行大享，而为臣子者，尚可以承顺为恭而已哉？玆因自劾之章，敢伸愿忠之义。伏乞圣明，深念慎疾之戒，特允臣僚之请，仍命镌削臣职，俾得安意调治，以寻生路。千万幸甚。答曰，省疏具悉。所陈者，已下教矣。卿其勿辞，调理行公。

○工曹判书柳俨上疏。伏以臣于日昨筵中，以典牲署各色牲口养饲之例，有所仰陈。其中饲太一款，不无爽实之失焉，盖所减者非太，即米也。此则固不关于养牛，而但牛牲之不得昼饲，以其太数之不足故也。臣意则以为，若为昼饲，或可期其比前肥腯，未能细察其所减省者，在米而不在太。前席入对，率尔陈达，奏御爽误之罪，有难自逭。玆敢略陈短章，仰请处分，乞被谴罚，以为后戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。一时做错，其何伤乎？卿其勿辞行公。

○六月二十二日辰时，上御熙政堂。时原任大臣、备局诸宰、药房三提调、诸承旨、玉堂，请对入侍时，判府事金兴庆，领议政金在鲁，左议政宋寅明，判府事兪拓基，知事申思喆，户曹判书郑锡五，礼曹判书赵尚䌹，判义禁金始炯，知敦宁李箕镇，司直金圣应，灵城君朴文秀，左参赞徐宗伋，兵曹判书金若鲁，大司成李益炡，刑曹参判徐命九，礼曹参判元景夏，工曹参判沈圣希，司直李日跻，户曹参判金尚鲁，都承旨尹汇贞，左承旨赵明履，右承旨徐命珩，左副承旨金尚迪，修撰金尚喆，假注书赵台命，记事官赵世选，记注官李泽征，以次进伏讫。在鲁进伏曰，近来霾炎特甚，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿，气候若何？上曰，一样矣。在鲁曰，久未承候，中宫殿气候，嫔宫气候，王世子气候，一向何如？上曰，一样安胜矣。在鲁曰，臣等以请寝亲享事，镇日烦渎，极知惶恐，而不胜忧迫，敢此齐吁。伏乞亟降兪音，以副一国臣民之望。上曰，业谕予意，予有一固字，不可挠改，而亦有思量。卿等虽不如是多入，予有下教，卿等庶可知予怀矣。仍命承旨书传教。上曰，弓剑莫追于昔年，须发已白于今日，而惟有一心，夙宵在先，莫能斑衣于殿中，少欲伸礼于庙庭，究厥其心，可不戚矣。气虽日衰，追慕冞切，罄悉其怀，胡不谅此。于今之心，五享虽亲行，犹有莫逮之叹。以此之心，其况一享，予之今日之心，亶在乎庙庭，虽贲、育，岂能挽予心？虽苏、张，岂能动予意？而静而思之，蹶然觉之，其觉何则？噫，学问之道，布在经传，而考诸往牒，三代之后，更无三代，盖文胜于质故也。以字义之剖析，若体行乎心，则圣岂徒于古贤，不闻于今乎？呜呼，于今八目之训饬，乃感古而训后者，而因元良之良知，有非知之艰而行之难八字之饬。今予虽示训饬，若不躬行，是亦非言之艰而行之难也。若此而能感动元良之心，垂训他日之嗣王，此何则十三条，乃法祖也，乃爱民也，乃敬大臣也，乃体群臣也。以昔年至诚圣孝，有敬大臣而勉循者，有体群下而弗拂者，欲法尧、舜，当法祖宗，而况体昔年，此法祖也。三日之内，时原任大臣，相继求对，岂在言乎？其诚可知，其迈迈，果能敬大臣乎？予虽气衰一段筋力，惟在一宵将事，其何祈伤？而冒炎动驾，彻夜露处，于军民于百官何？其果能爱民，其果能体群臣乎？在庭之臣，其若以此规勉，予将无辞可答。呜呼，于今八目，辄称思昔年，而若不体昔而躬行，此正训自训我自我。今日此教，亦有深意，何则大训之谕，其效邈然，此心常慨然者，诚之所到，金石可透。予虽诚浅，而言教书教，俱无效也。于今诸臣之心，可谓一端诚也。诚岂在于言乎？心既觉悟，待诸臣更奏而从焉，是文具也。以文具而待诸臣，以文具而抑至情，以何颜谒于庙庭，以何面对乎臣僚？罄写予怀，代《诗经》示义，此一举而饬臣。嗟我大小臣僚，体予抑至情之意。予之意，岂特大训之谕，调剂之心？已告于陟降，恒在于心头，虽更不谕，深体予意。若予今日之不待更陈而勉从者，吾东其庶几也。噫，虽从群情，顷者望庙楼题诗，述我心怀，冞增怆感，此心一倍，既体于今之大臣。而况已故之耆旧，追体乙卯故李奉朝贺箚陈之意，即行秋谒于大祭后，其令仪曹，依此举行。今番大祭殿庙，香祝当亲传亲押，亦依顷日例为之。〈出传教〉明履曰，筵体至严，而宰臣之列，语声喧扰，宰臣并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉拓基曰，曾前生脉散，有制进之命，故敢达矣。上曰，进御生脉散五贴，自明日剂入事。〈出榻教。诸臣以次退出〉

6月23日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐直〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李寿凤〈病〉一员未差。假注书赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申思建启曰，大司宪、持平一员未差，执义尹凤九，掌令宋能相，持平郑汉奎在外，掌令金履万牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐命珩启曰，上番兼春秋赵世选，亲病猝重，势难察任。今姑减下，其代，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单朴征佐。

○以校理尹得载牌不进禁推传旨，传于徐命珩曰，推考传旨捧入。又传于徐命珩曰，雨今连下，招来守仆，渗漏与否，问启。徐命珩启曰，雨今连下，招来守仆，渗漏与否，问启事，命下矣。本署郞厅，奉审后来言，第六室神榻上斑子，与前渗漏，别无所加，而青油芚，该曹今方加漆，漆干后，即为盖覆云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金尚迪曰，入番翰注中，二员待命，骑马六匹立之。

○赵明履，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，自三月至六月，合四朔禄俸，令仓官，更为输送于本家。则以为，即今病情，渐益深痼，既不能供仕，方在寻单祈免之中，常禄不敢冒受云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○右议政赵显命箚子。伏以臣，伏闻群下，以太庙秋享摄行为请，累日固争，而不能得。臣病伏垂死，末由随众齐吁，臣窃不胜忧迫抑郁之至也。抑臣，顷尝伏奉太庙省牲时，御制回首丹门之句，有以见圣孝笃至，辞旨悲切。噫，今日殿下之臣，亦各有祖先焉，有父母焉。三复咏叹，皆为之流涕，凡在孝思之发，思所以奉承而将顺者，宜何所不至。而顾于请摄一事，屡渎而不止者，实亦出于臣子恳迫之至情，非敢以妇寺之爱事殿下而然也。近来圣候，眩惫频发，凡系将摄保护之道，有不可以毫发放过者。而即今节候乖常，凉热不适，淫雨支离，湿令大行，闾巷之间，多有关格呕泄奇怪之疾，盖时气然也。惟天眷佑有德，百灵扶护圣躬，臣非敢谓必有可虑。而疾病之乘，贵贱无间，亦不敢保其必无是虑也。夫既虑之矣，而不能积诚感回，致有圣候添损之患，则臣等虽万死，将何以赎其不忠之罪，而在殿下所以奉高庙太后之孝，亦何如也？冬享例在秋冬之交，寒暄甚适，今姑勉抑至情，待此而躬展诚礼，则实为万全，而不过数朔差迟耳。伏乞圣明，深念大体，即降兪音，上以慰东朝惟忧之念，下以副群下渴仰之诚焉。取进止。传于尹汇贞曰，承旨敦谕，摄行事，以昨日所听者为之。

6月24日

行都承旨尹汇贞〈病〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈仕〉李世泰〈在外〉。假注书赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐命珩启曰，大司宪、持平一员未差，执义尹凤九，掌令宋能相，持平郑汉奎在外，掌令金履万牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，二十八度呈辞，传于徐命珩曰，安心调理。

○传于申思建曰，宣传官二员待令。又传于徐命珩曰，吏曹判书、参判，疏批已下，禄都目政事，即为举行，都目政，亦于今月内为之事，分付。

○徐命珩启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书李周镇，参判洪象汉，俱以病不来，参议未差，不得开政云。判书、参判，并即牌招，开政，何如？传曰，允。

○以各司内摘奸单子，传于申思建曰，有頉处察推。

○徐命珩，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事甚未安。校理尹得载，既有只推之命，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○以校理尹得载牌不进禁推传旨，传于韩翼謩曰，推考传旨捧入。

○韩翼謩，以弘文馆言启曰，本馆上番，多日阙直，事体未安。校理尹得载，既有只推之命，即为牌招入直。今日政新除授，待下批牌招，察任，何如？传曰，允。

○申思建，以兵曹言启曰，来七月当上番骑兵点考，例于今月二十五日举行。而判书臣金若鲁，禁卫营新旧番军点考赏射进去，参知臣尹光毅，内司入直，参判、参议俱未差，他无开坐之员。参判、参议未差之代，今日政，以在京无故人差出，仍即牌招，推移进参，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李周镇，参判洪象汉牌招进，参议未差，同副承旨韩翼謩进。启曰，昨日本曹郞厅，夜巡检时，西学训导郑宅臣，无缘阙直，依例汰去，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授坡州牧使赵尚纪呈状内，矣身于本邑，有壮奴婢十二口，揆以法例，不可冒赴，斯速入启处置云。守令于本邑，有田十结，或壮奴婢十口以上者，启闻递改，载在法典，依例改差，何如？传曰，允。又启曰，端川府使，今当差出，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。以李日跻为兵曹参判，金镇商为大司宪，郑益河为同义禁，兪㝡基为兵曹参议，尹光毅为大司谏，金相福为献纳，柳显章、任师夏为正言，朴昌润为持平，李涣为礼曹佐郞，宋昌明为宗簿正，赵星瑞为端川府使，申𬀩为校理，柳镇斗为明川府使，任镜观为掌令，李台重为司谏，洪重孝为副修撰，李世泰为注书，吴洵单付校书著作，文凤寿单付南学训导。兵批，判书金若鲁进，参判、参议未差，参知尹光毅入直进，右副承旨申思建进。启曰，黄海兵使，今当差出，而拟望之人乏少，道内守令，并拟，何如？传曰，允。以兪命曅、白时协、洪禹昌、李夏成、睦重信、李养正、河德休为同知，李衡佐、金致麟、金德征为佥知，洪象汉、李命祥为副摠管，赵虎臣为黄海兵使，柳东茂为庆尚左兵使，郑希侨为广梁佥使，李郯为全罗兵虞候，金时佑为忠翊将，池道溟为忠壮将，李启祥、金永绶、郑与曾为宣传官，尹珖为武兼，李显升为清州营将，赵东夏、李天辅、李札单付副护军，李宗白、洪益三、黄景源单付副司直，徐宗璧、许瑬、申命天单付副司果，柳三益为江华监牧官，罗参为司御。启曰，新除授清州营将李显升，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○金尚迪，以备边司言启曰，因庆尚道审理使金尚迪别单，寺奴婢弊端，商确变通事，曾有成命矣。今日臣等，与诸宰，反复消详，户曹错抄之规，式年推刷加括之法，并姑革罢。每年自各该邑，查出虚名及真逃故后，其代则括得可堪实贡奴婢，成册报户曹，以为许頉加录之地。而各其年新生产，则岁末别成册报户曹。自监营，每年邑抽栍点阅，虚额现发，则守令分等启闻科罪，十年一次，别遣御史，大推刷事，定式施行，而节目则追后磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。又以备边司言启曰，因黄海道审理使南泰良别单，别骁卫、别马队，商确变通事，曾有成命矣。今日臣等，与两军门大将及诸堂上，反复消详，别骁卫、别马队，并改号宿卫武士，与本道兵营别武士，同参都试，而别为计画事，定式施行。自禁御两营，相议成节目启下知委事，分付，何如？传曰，允。

○同副承旨韩翼謩书启。臣敬奉敦谕，驰往传宣于议政府右议政赵显命处。则以为，臣昨上短箚，略贡愚忠。伏闻因诸臣筵对，即下太庙秋享摄行之命。臣诚不胜万万喜幸之至也。即又伏蒙特遣承宣，临谕心腹之辞，责励冞重，敦勉益切。臣奉读感泣，莫知所以自措也。臣之情病，断无复任重寄之理，前后疏启，悉暴无馀，今不敢更有架叠，以增渎扰之罪。而区区矢死自画之心，宁欲甘心于斧钺之诛，而不敢为一毫变动之计。恩命之下，奉承无路。况自炎湿以后，旧患脚疾，渐复发动，两足无力，恃杖而行，本来癖病之外，添此雪上之霜，观此头势，恐遂为废弃之物。虽欲变化初心，感激趋走，诚亦无如之何矣。屡犯违傲，益增罪戾，惟愿速就严诛，以为国体云矣，敢启。传曰，知道。

○江华留守韩显謩上疏。伏以臣，蒙恩作州，待罪下邑，得以国廪官厨，便养老母，周岁之间，药饵旨瀡之扶持衰质，罔非洪造，渥恩如海，酬塞无地。臣之所可竭力，以效尘露之报者，惟在尽职分之所当为，使我圣上之至仁厚泽，下究于蔀屋之民。而臣识浅才短，不能事事，居职以来，无一善状，日夕悚蹙，惟谴何是俟。迺者居留宠擢之命，忽下于千万意想之外。臣惊惶感激，靡所容措，继之以惝恍悸懔，莫省所以也。臣立朝二十馀年，本末长短，毕露无馀，罔功也不才也。而进阶命德，授任保障，不少难慎于简寄之重，此岂圣朝综核之政也。以圣上则哲之明，凡于臣邻之贤不肖，靡不洞照，进退用舍，未尝有不当于理者。而今日之恩命，独误于贱臣何哉？沁都之系国家缓急，即古之晋阳，微臣之从外邑迁擢，如汉之良吏，一则有不称之惧，一则无可纪之劳，爵赏之不衷，孰甚于此？臣窃为公朝惜之也。况伏闻本府新城，间被雨坏，将有改筑之役，形便之难易，虽未能遥度，要之事重役钜，尽非人人之所可堪任。以臣之疏迂无谋，昧于量己，妄自担荷，则偾事之悔，必在目前，亦臣之所大惧也。除书远降，遐土俱耸，恩荣可以慰悦母心，光华足以夸耀塞民。瞻望云天，感极而涕。使臣之才具，苟可以堪胜，则臣当一分效力，图报之不暇顾，何敢曼辞饰让，以自陷于事君不诚之罪哉。臣之半生妍丑，既莫逃于渊鉴之下，苟圣明，以人以器，较絜彼此，则必将翻然悔悟，反汗误恩，不待臣辞之毕矣。臣闻命之后，即当趋伏京辇，恭请处分。而顾以守城之旧任，拘于交印之法例，不得擅离前进，辄敢千里封章，县途号吁，猥越之罪，无所逃矣。伏乞圣明，谅臣沥血之至恳，察臣见叨之匪分，亟准所辞，回授可堪之人，使名器毋玷，国事毋误，以安微臣之贱分，不胜俱幸云云。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，实循公荐，卿其勿辞，上来赴任。

○文学南有容上疏。伏以臣之老父，年过七耋，疾疹沈淹。顾臣私情，岂有离舍供仕之望，而徒以职忝宫僚之末，一瞻离光之为荣，黾勉膺命，获侍书筵。而伏覵我春宫邸下，仪度温文，音节洪明，间或俯赐谘辨，动合正理。臣进则忘退，退而忘寝，欣然顾慕，不能便去者，倏已两个月矣。今则臣之父病，陡添于近日酷炎，症节层生，真元日削，贴身床笫，气息兟兟。臣一兄早亡，一弟未壮，起居扶将药饵调适，无身一人，莫有代之者。臣以此情理，既不可离违一刻，而当此镇日开筵之时，以私旷仕，亦已多日。臣于夙宵焦遑之中，用是兢惶，食息靡宁，连单控急，见阻喉院，玆不得不仰首鸣gg呜g呼于慈覆之下。伏乞天地父母，俯谅臣煎迫之情，将臣见任，亟许解免，俾得安意救护，则其在公私，实为两便，臣不胜千万至祷云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○吏曹判书李周镇上疏。伏以臣，昨以禄都目政，方欲进诣政席之际，得伏闻校理尹得载有疏，复理前说，臣不胜讶惑之至。噫，有心无心两句语，果是臣前日疏中语，而不过然疑未决之辞而已。臣则固已忘之久矣。而儒臣之龂龂不已于日久事宿之后者，抑何过也？窃为儒臣不取也。然其所谓厌恶等语，下得似紧。古人之言曰，诸有忠虑于国者，但勤攻吾之阙。臣虽不肖，早服斯言。今殿下，不以臣为无似，使之掌铨衡之重，臣夙夜忧恐，罔知所济。苟有人以公心公见，称臣之短，而规臣之误，则臣必乐闻而愧服之。臣之平居立心之断断如此，实神明之所共鉴也。而今儒臣之所以为言者至此，夫受国重任，而厌恶言者，则其为人如何？而其为罪何可胜言？臣实惶骇怖恐，不知所出也。儒臣以有心无心，自引于非情之外，前辙虚舟，疑人于不当之地。臣与儒臣，平日情意，未尝不通，而推己之所当疑而疑人，把人之不当疑而自疑，则臣本不欲与之较挈，以伤清朝忠厚之风。而所可愧者，身居铨任，一政一事，乃反见疑，则其能厌服一世之人心，不啻全未矣。其何可淟涊仍冒于进退权衡之地，更速讥诮之言，孤负特达之知乎？玆于荐召之下，转动无路，祗诣阙外，拜章径归，逋慢之诛，益无所逃。伏乞圣明，递臣之职，而议臣之罪，以靖私义，以谢人言。不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？卿其勿辞行公。

○吏曹参判洪象汉上疏。伏以臣，得伏见校理尹得载之疏，拈臣向日疏中，儒臣所忧，臣亦忧之一句语，斥之以盛气喷薄，詈之以厌恶凌诋。遣辞乍浅乍深，旨意若怒若惊，令人不胜骇惑，何其过费心力至此。言路不开，台阁寂寥，臣尝忧之，而儒臣亦能忧之。故对辨之际，信笔书之，反复追理，未见其一毫仿佛于讥嘲。以此触忤，实非臣愚滞所敢料也。若使臣，不曾出一言暴情实，惶惧悚栗，俯首引罪而已，则方可合于推车之义耶？例谈套语，发之虽容易，避阱畏坑，易地则皆然。自诿以泛论，欲人之无辨，其亦责之太明矣。虽然，耳目之选，极一代之望，振謇谔之风，则壅阏之忧，岂发于论思之地也。自引之章，守三缄之戒，尽不拭之方，则疑怒之言，又岂起于事冷之后。究厥所由，莫非沧浪。仍玷铨席，义所不出，屡犯违傲，益增罪戾。荐召之下，来伏阙外，略陈短疏，毕暴危悃。伏乞圣明，亟赐镌削，仍勘辜负，以安贱分，以快人心，千万幸甚。答曰，省疏具悉。既谕于长铨之批，卿其勿辞，从速察职。

○说书金阳泽上疏。伏以臣，沧桑馀生，孤露残喘，内无父兄之依庇，外乏亲属之扳援，茕孑一身，形影相怜。其所闵覆者，惟殿下天地也，其所爱慕者，惟殿下父母也。赴汤蹈火，矢死报国，固其素志。而第踪地甚畸，既多牵碍之端，危辱备至，实无抗冒之路。其迹至危，其情至悲，若不据实一暴，则日月之明，亦何以洞照也哉？玆敢仰首号吁，惟圣慈，哀之怜之。臣于昨年召试，屡犯逋慢，自速罪戾，不惟本来情势臲卼，不敢媒进于荣涂，亦有目下万万危蹙者而然也。盖伊时翰圈之后，主圈人林象元，扬言于外，举似臣名曰，某是某人之堂从，不合荣选，故吾不点圈云云，此指臣从兄庚申事也。系关至亲，非臣所敢费辞仰暴，而向因李匡谊处分，圣教严截，庶有所俯烛，臣阖门血泣，陨结图报。象元又掇匡谊之馀论，其所为言，至于斯极，此辈之甘心臣家，噫亦憯矣。但其枳斥之言，特未登诸文字，故圣明，未察其委折，视臣若无故之人，而督令赴试，此臣所以惶闷抑塞。而其时疏供路阻，衷情莫暴，积事违越，屡勤严教，以致烦恼于静摄中。到此地头，徊徨失措，他不暇顾，终至冒赴。既犯方命之科，又有丧义之失，臣之情迹，其亦穷且戚矣。臣虽愚骇无似，粗识君命之为重。若无端撕捱，不思承膺，是负殿下之至意，非臣子之常分，臣岂敢为此哉？噫，臣屡阅祸变，殆同覆巢，固宜灭迹穷山，念绝当世。而圣明在上，义重休戚，以至出身科目，而门户剥丧。身世孤危，同根连柯，哀荣判殊，迹固蹙矣，心又恻矣。虽无仇敌之旁伺，一切荣显，灰冷已久，今此危怖之言，又复罔极。若不见几早退，则必有一种时辈，撑弩设阱，相继而发，至于湛灭而后已。顾今世道，其谁肯悲臣而为之地也哉？思之及此，涕泪涟如，心骨俱痛。臣罪衅山积，圣度天大，恩宥沛然，宠除如旧，驲召继降于杜门郊坰之时。臣非木石，岂无感激叩谢之忱？而情事悲苦，踪迹臲卼，官职去就，初无可论，随牌陈章，仰渎宸严。伏乞圣明，特赐矜察，先递臣职名，仍命选部，永勿检拟，俾臣得以退伏田野，避远骇机，卒全天地生成之泽，不胜万幸。臣无任瞻天拜阙涕泣祈恳之至。答曰，省疏具悉。此何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

6月25日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈病〉李世泰〈在外〉。假注书赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更五更，南方有气，如火光。

○下直，洪州牧使赵尚命。

○金尚迪启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，日炎如此，恐妨引接，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以都摠府言启曰，副摠管咸溪君櫄，以新番骑兵点考坐起事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，二十九度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○申思建启曰，宪府之监察茶时，谏院之累日阙启，俱涉未安。除在外外，持平朴昌润，司谏李台重，正言任师夏、柳显章，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹汇贞启曰，新除授注书李世泰，时在庆尚道礼安地，斯速乘驲上来事，下谕。假注书赵台命，今姑仍察，何如？传曰，允。

○徐命珩启曰，新除授弘文馆校理申𬀩，时在京畿杨根地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于徐命珩曰，宣传官二员待命，骑马六匹立之。

○申思建，以兵曹言启曰，本曹来七月当入番骑兵军，例于今月二十五日，外司点考。而判书臣金若鲁，禁卫营新旧军赏射进去，参判臣李日跻，今方入直，参议臣兪㝡基在外，参知未差，他无推移进参之员。参知有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，仍即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑俊一为兵曹参知。

○韩翼謩，以侍讲院言启曰，本院新除授说书金阳泽，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○持平朴昌润启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，因令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请徙边罪人陆师圣，依律处断。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请罪人沈，亟寝岛配之命，更加严鞫，期于得情。请还收周安减死岛配之命。〈以上措辞见上〉新除授大司宪金镇商，时在江原道原州地，掌令任镜观，时在全罗道宝城地，请并斯速乘驲上来事，下谕。正言柳显章启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还收罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等二人，并令还发配所。〈以上措辞见上〉新除授献纳金相福，时在全罗道全州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答府院启曰，不允。下谕事并依启。

○徐命珩启曰，即者修撰金尚喆，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○同义禁郑益河上疏。伏以臣，负罪至重，而反蒙末勘，特叙未久，而继有新除，惶陨感激，罔知攸措。《易》之萃曰，王假有庙，用大牲吉，往者太庙展谒，是殿下享格之诚也。新坛亲省，亦殿下用吉之礼也。三代盛仪，焕然复见，则凡为臣庶，孰不钦承？而顾此不肖无似，适忝仪曹，不能预饬该署，致使莫重祭仪，竟未免不腯之归，揆以邦宪，万戮犹轻。而幸赖圣度如天，曲加谅恕，始则教之以眚过，终又赦之以甄用，含恩畏义，宜即祗谢。而第臣宿患伏暑之症，挟感猝发，委顿床席，人鬼莫分，去就一节，初无可论。玆敢略具短章，疾声哀吁。伏乞圣慈，亟递臣所带金吾筹司之任，俾得安意调治，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○修撰金尚喆上疏。伏以臣之情理，实无许久淹直之势，而区区义分，有不敢经自渎扰者，强抑持被，今已多日矣。第臣老父，素有痰湿痼疾，而近为潦炎所添伤，夜经癨气，泄候兼发，头疼膈烦，引饮无算，寝食专失，气息昏缀云。而臣无他兄弟，看护无人，才闻此报，实难忍住。玆不得不冒死呼吁，径出禁门。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟许恩递，俾伸私情，重勘臣擅离之罪，以严公法，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

6月26日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈病〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李寿凤〈仕直〉李世泰〈在外〉。假注书赵台命〈仕〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰斋戒。

○夜一更二更，坤方有气，如火光。

○金尚迪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，三十度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○传于徐命珩曰，入直注书一员，兼春秋一员待命，骑马六匹立之。

○传于金尚迪曰，备局日次，今日为之。

○金尚迪启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，今日日次为之事，命下。而领议政金在鲁，方赴译院等第取才之坐，既开试场，不得入来。左议政宋寅明，昨于本司坐起罢归后，重得暑感，方此苦痛，无以自力起动，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则昨夜大雨，永宁殿第一室前面西边朴工上女夫瓦五六张涂灰与杂像，并为坠落，宗庙第十一室后北阶上阶石二间许崩颓云。正殿至近之地，有此盖瓦及阶石崩颓之患，不可无慰安之举。两殿慰安祭，不卜日来二十八日设行。而有頉等处，来七月十二日卯时，两殿修改时，一体举行事，知委，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，招来三军门教炼官，问自某至某为某部，招来汉城府郞厅，问各部家户几数，壮丁几数以启。

○金尚迪，以兵曹言启曰，昨日政新除授忠壮卫将池道溟呈状内，道溟之溟字，以涵字呈吏曹改名云，原单子中，以涵字改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，都城图，今始毕役，妆簇以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接东北卫将牒报，则宣仁门东边宫墙一间许，今日因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而弘化门入直炮手十名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则所属通化门近处，宫墙二间及广智营近处，宫墙三间许，因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑。而通化门近处，则弘化门入直炮手十五名除出，广智营近处，则广智营入直炮手二十名，依例除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩，以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命，自三月至六月，合四朔禄俸，令仓官，更为输送于本家。则以为，即今病情，渐益深痼，既不能供仕，方在寻单祈免之中，常禄不敢冒受，而禄俸又不领受，七月朔禄牌，亦不出给，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○金尚迪，以义禁府言启曰，庆尚道丰基郡缘坐为奴罪人任珵，不有国法，惑世恣行罪，令道臣严刑三次后，更移海岛事，举条启下，故发关，分付于诸道道臣矣。罪人任珵，既施三次严刑事，启本已下，移配于济州牧，而渠方见囚于岭南营狱，依例发遣府罗将，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来七月当二番前部右司属，黄海道五哨军兵，逢点实数，六百五十二名，十三番别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。来七月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接东道监役官牒报，则惠化门北边，御营厅字内体城六间许，因雨颓落云。令缮工监，为先把子围排，令分授军门，急速修筑。而把守军兵，亦以该营多数定送，限毕筑间，各别守直之意，分付，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，因兵曹草记，本厅分授惠化门北边体城六间许，因雨颓落处，即速修筑，而把守军，亦以该营军卒，定送守直事，命下矣。修筑则姑待快晴举行。而今日为始，本厅乡军，依例二十名，将校率领，改筑间，昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣，昨赴筹司之坐，归时冒雨，忽觉头部晕痛，仍又暴泄无算，伤暑感风，症已不轻。而湿痰流注，腰胁牵痛，屈伸有妨，难于行动。此际承有今日日次为之之命，静摄中勤励之圣德，臣不胜钦叹。首揆适有公故，臣当独为入对，而病状又如此，欲起还仆，竟未承命，孤负求治之圣念，臣罪万死。仍念臣，自经昨年死病，气血终未完健，手足之麻痹，胸膈之痞滞，犹系危症，向于前席，仰承圣上愍念之教，岂胜感泣。而奔走报效，即臣初心，故不敢种种言病。方当暑湿，行令凛凛，有宿病复发之渐，触冒颠仆，亦恐贻累生成。玆于引罪之章，敢附调病之恳。伏愿圣上，亟递臣职，仍勘臣罪。而倘蒙慈覆之仁，未遽斥绝，则特赐旬日恩暇，俾便调治，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。政院禀达，业已知之。卿其安心勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。遣御医看病。

6月27日

行都承旨尹汇贞〈病〉。左承旨赵明履〈坐直〉。右承旨徐命珩〈坐〉。左副承旨金尚迪〈坐〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李寿凤〈仕〉李世泰〈在外〉。假注书赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁穆王后忌辰斋戒。

○懿仁王后忌辰。

○夜四更，流星出璧星下，入巽方天际。状如拳，尾长二三尺许，色白。

○徐命珩启曰，右议政赵显命，三十一度呈辞到院。而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○申思建启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令任镜观、宋能相在外，持平郑汉奎未肃拜，朴昌润呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调兪拓基，副提调尹汇贞启曰，潦雨支离，蒸郁转甚。伏未审近来，圣体若何？臣等久未得入侍，今日不可不率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候何如？中宫殿气候何如？王世子气候一向安顺乎？嫔宫气候何如？贤嫔宫气候何如？臣等不任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样，内殿气候一样，贤嫔气候，世子、嫔宫气候，亦一样矣。

○以承传色，口传下教曰，欲与世子同见，来待于世子宫差备。

○右议政赵显命，三十一度呈辞，传于韩翼謩曰，安心调理。

○传于赵明履曰，左承旨、左副承旨，持其册，内局入诊，同为入侍。又传于徐命珩曰，左承旨、左副承旨，持《常训大全》、叶张草及谚解已校正之正本，留待。又传于徐命珩曰，有商量下教事，以常训事，入侍承旨三员及校书馆看印儒臣，姑为停书，入来政院留待。又传于申思建曰，顷以马队事，欲为下询，命行日次矣。若过今日，则将逾此朔。禁御大将，承旨入侍时，同为入侍。

○徐命珩启曰，左承旨赵明履，左副承旨金尚迪，同副承旨韩翼謩留待事，命下矣。才已申退，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，承旨三员、看印儒臣、禁御大将，依下教来待矣。传曰，入侍于养正阁。

○申思建，以御营厅言启曰，本厅属海西八番别马队四十八名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来七月初一日，与东营入直七番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅来七月八月两朔，应立中部后司属公洪右道五哨军兵，六百七十名内一名，到牙山县，为潦水渰死云。事极惊惨，尸体各别拯得之意，分付该邑。而其馀六百六十九名，已为逢点整齐矣。七月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送。而渰死军代，不可一时空伍，斯速代定上送，以为追立事，分付本道兵使之意，敢启。传曰，知道。

○六月二十七日辰时，上御养正阁。药房入诊。左承旨赵明履，左副承旨金尚迪同为引见入侍时，都提调兪拓基，副提调尹汇贞，左承旨赵明履，左副承旨金尚迪，记事官李寿凤，记注官朴征佐，记注官李泽征，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、金履亨、高挺参，以次进伏。上曰，常训，欲使卿见之矣。赵明履进读常训。上曰，卿见之乎？拓基曰，臣入京后闻之，而且得玉堂件见之矣。上曰，都承旨详于字音，齿头音舌头音之说是矣。领相亦详于字音矣。拓基曰，闻显庙朝先正臣宋时烈、宋浚吉，删正四书、三经字音误处，而板子有之云矣。上曰，是李文成以后事乎？汇贞曰，西路声音，自合于音节，他处则不然矣。上曰，予于夜中无寐，故深思之。尊周字，亦不无远虑者，卿意何如？拓基曰，先朝五十年盛德大业，此尤光显，不宜改以他字也。上曰，左承旨有深思，有何所达耶？明履曰，亦为下询他大臣为好耶。尚迪曰，不必如是过虑也。上曰，承旨持册先出，可也。明履曰，臣有所达者矣。上曰，左副承旨先出，可也。金尚迪先出。拓基曰，日来圣体若何？上曰，胜矣。拓基曰，茹藿汤三帖进御乎？上曰，金应三以清心丸为言，故先服之。而泄气即止，气亦显胜，故不服一帖矣。拓基曰，大王大妃殿气候何如？上曰，近间则显胜矣。拓基曰，中宫殿气候何如？上曰，胜矣。拓基曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。拓基曰，嫔宫气候何如？上曰，好过矣。拓基曰，贤嫔宫气候何如？上曰，虽当暑热，而气无所损矣。拓基曰，医官久未诊候，使之诊候，何如？上曰，世子水剌时已迫，世子则只两首医及高挺参，诊候，可也。金应三诊脉曰，左三部不沈，而右三部如滑，大体平稳矣。玄起鹏诊脉曰，左三部不沈，而右三部微滑矣。金寿煃曰，左三部调均，而右三部如滑矣。金履亨曰，左三部调均，而右三部如滑矣。高挺参曰，左三部调均，而右三部微滑，右寸乍浮，似有上焦风痰矣。金应三诊王世子脉候曰，右三部微润，而大体，左右极调均矣。金寿煃曰，左右极调均矣。高挺参曰，左右调均，而极为安静，仰幸无已矣。拓基曰，强抑命摄，不胜欣喜，而日热此甚，虽旬后望间，观日势进退，深所望也。汇贞曰，群下之情皆然矣。上曰，当思谅为之矣。明履曰，庆尚监司权爀状启，查报任珵，许暇地方官五人，而其中三人已死，只馀二人。然当初刑判所达，以其时地方官为言，上教中亦有其时二字。其时许暇之一人，似当之，而许暇则无异，故敢此仰禀。上曰，既已尽为现告，已故者外，并捧传旨，可也。〈出举条〉拓基曰，事虽微细，而既方入侍，不必草记，故敢达。春等牛黄九十二部，尽用无馀，故四十部，顷又两次草记贸用矣。今闻六部又不足云，不得已，六部加贸以纳之意，分付户曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汇贞曰，事虽细琐，而亦关体统，敢此仰达矣。入直承旨，病势猝重，招来本院入直医官柳征瑞，凡三次送人，而称病不来，翌朝始来见。翌朝可能着帽带来见，夜中何独不可来见乎？其习极骇然矣。都提调方入侍，下询事实，以为责罚之地，何如？兪拓基曰，臣亦闻之矣。在阙入直之人，则无论承旨，虽卫士，夜中闭门之后，以病愿见，则为医官者，何可不往见乎？柳征瑞既能朝来着帽带往见承旨，则其病之夜不至难动，可以推知。近密之臣，夜中在直有病，求见入直医官，而不为往视，诚极骇然。但此非可以小小致责之事，又不当自本院直为请罪。而承旨既有所达，或拿处或罢职，何如？上曰，骇然矣。汰去，宜矣。拓基曰，汰去则稍重，参酌罢职，似宜矣。上曰，罢职，可也。〈出举条〉上曰，有病承旨谁耶？汇贞曰，即金尚迪也。尚迪则虽以渠病，仰达为不安，不欲仰达，而体统所关，故敢达矣。诸臣以次退出。

○六月二十七日戌时，上御养正阁。承旨三员、看印儒臣、禁御大将，同为引见入侍时，左承旨赵明履，左副承旨金尚迪，同副承旨韩翼謩，兵曹判书金若鲁，御营大将朴文秀，兼校书校理洪益三，假注书赵台命，记注官朴征佐、李泽征，以次进伏讫。上曰，注书出去，板本册子持来。臣台命，即承命持板本册子进伏。上曰，上番兼史出去，明日忌辰祭献官命贴及秋享祭官宝符持来。征佐即承命，出去待来。上曰，左承旨《常训大全》读之，可也。明履即承命尽读后。上曰，此册盖欲垂后，文字之宜上宜下处，亦不可泛忽。而亦多有未尽校正者，一从新凡例，校正刊印，可也。上曰，今者常训，事体重矣。本馆宜备堂郞，而兼校书虽曰儒臣，即一郞官，而今则以一郞官之监蕫，事体轻矣。且《续大典》三经之刊，当次第举行，此时经费，不可不顾。而无提调而请报之际，其岂无滥，有司惜费之时，亦不无工役掣肘之端。重其事，为两便之道，岂可徒循常例？提调有阙代，以户判特除，其令趁日赴坐蕫役。〈出传教〉上进祭宝符，尽览后。上曰，今番霖雨之后，东西道五陵奉审时，假官入直者多，此外诸陵，推此可知。其涉寒心。有二员，而请假官之寝郞，令该府处之。该曹许差，假官堂上，从重推考。〈出传教〉上命两重臣进前。上曰，卿等引见，盖为海西别马队事也。何间上番耶？若鲁曰，每月二十五日逢点，初一日入番矣。上曰，别立名号之后，可期有效，而都试给科事，与大臣商确，禀定，可也。上曰，三军门既已分掌，都城则其分掌，宜若鼎足之势。而以今番步数抄记观之，或禁或御，互相错杂，此不过计较险夷者，殊涉不精。其令三军门，更为分定后，依节目修筑事，分付。〈出传教〉文秀曰，将任与他有别，自前元无差祭之事者，意有所在。而中间因一将臣之求差，遂成谬例，此不可不一番禀定矣。上曰，将臣则自前不为差祭矣。卿之所达得体，此后三军门大将，则勿为差祭事，分付该曹，可也。〈出举条。诸臣以次退出〉

6月28日

行都承旨尹汇贞〈病〉。左承旨尹明履〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐直〉。左副承旨金尚迪〈式暇〉。右副承旨申思建〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李寿凤〈病〉李世泰〈在外〉。假注书赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁穆王后忌辰。

○宣懿王后，忌辰斋戒。

○徐命珩启曰，右议政赵显命，三十二度呈辞到院。而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。又传于徐命珩曰，昨日入侍承旨，虽一二与三员，即诣养正阁。又传于徐命珩曰，去夜入直注书，一员待命，骑马三匹立之。

○右议政赵显命，三十二度呈辞，传于徐命珩曰，安心调理。

○吏曹口传政事，校书提调单郑锡五。

○申思建启曰，即者中枢府录事来言，判府事兪拓基，入诊退出后，闻老母所患，忽自昨夕苦剧，未及陈疏，急向乡居云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○六月二十八日卯时，上御养正阁。左承旨、同副承旨引见入侍时，左承旨赵明履，同副承旨韩翼謩，假注书赵台命，记注官朴征佐、李泽征，以次进伏。上曰，注书出去，《诗解》一卷及《大学谚解》持来。臣台命，即承命持两册谚解进伏。上曰，《纲目》末卷，《丽史提纲》末卷持来。臣台命，即承命持两册进伏。上曰，《纲目》末卷，左承旨读之。明履读一篇。上曰，刊印册宜上宜下之字，极行平行间书之处，详细校正，而谚解印出，亦依此为之，可也。翼謩曰，谨当详细校正，而谚解字音校正甚难矣。明履曰，惶恐敢达，殿下每有当夜无寐之教，臣等窃不胜忧闷之至。以昨今日言之，达夜引接，终不就寝。伏愿燕闲就寝之时，则切勿致虑于朝昼事为之间，毋有寝睡失摄之节，千万颙祝之至。上曰，卿言是矣。而虽不甚紧关之事，忽然念来于心头，则自尔辗转，虽欲浑忘，而自不能忘，仍以失睡者多矣。翼謩曰，以凡人言之，或不无如许之时。而终夜失睡则翌日惫困一倍，而况玉候静摄之中，寝睡之失节，岂不为万万忧闷乎？上曰，卿等陈戒之言，诚为切实。而虽欲甘寝，不来之睡，何以为之耶？诸臣以次退出。

6月29日

行都承旨尹汇贞〈坐〉。左承旨赵明履〈坐〉。右承旨徐命珩〈坐直〉。左副承旨金尚迪〈坐直〉。右副承旨申思建〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李寿凤〈病〉李世泰〈在外〉。假注书赵台命〈仕直〉。事变假注书金煃〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣懿王后忌辰。

○金尚迪启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次。而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹汇贞启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍。而国忌正日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。又启曰，右议政赵显命，三十三度呈辞到院。而国忌正日相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○申思建启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令任镜观、宋能相在外，持平郑汉奎未肃拜，朴昌润呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，三十三度呈辞，传于尹汇贞曰，安心调理。

○传于金尚迪曰，都城周围，令三军门为之，如果为之，入之。

○以户曹商山府夫人食物单子，传于赵明履曰，令郞官即速举行。又传于申思建曰，斋惟昔年，今已十有六年，自倍于心。商山府夫人，令郞官领食物，其存问。

○徐命珩启曰，上番兼春秋朴征佐，身病猝重，势难察任，今姑减下。其代，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单李孟休。

○徐命珩启曰，司书尹学东，以其亲病，陈疏径出。原疏以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安。校理尹得载，副修撰洪重孝，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。又以侍讲院言启曰，本院下番司书尹学东，连日入直矣，以亲病陈疏径出。新除授说书金阳泽，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。以校理尹得载，副修撰洪重孝牌不进禁推传旨及说书金阳泽牌不进罢职传旨，传于徐命珩曰，并推考传旨捧入。又传于徐命珩曰，以常训事入侍时，承旨三员，并留待。

○徐命珩启曰，常训入侍时，承旨三员留待事，命下矣。左承旨赵明履，才已申退，同副承旨韩翼謩，不为仕进，所当并即牌招。而左承旨赵明履，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。又传于徐命珩曰，诣阁。

○全罗监司状启，六月令荐新，新稻米进上，限内不得封进，惶恐待罪事，传于徐命珩曰，勿待罪事，回谕。

○金尚迪，以宣惠厅言启曰，庆尚道所封，今六月令宗庙荐新新稻米，今月内当为封进。而今年节早，未及成熟，限内不得封进之意，敢启。传曰，知道。