承政院日记/英祖/二十四年/五月

五月

5月1日

行都承旨李成中〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨宋昌明〈坐〉。左副承旨金汉喆〈坐直〉。右副承旨南有容〈陈疏入启〉。同副承旨李衡万〈陈疏入启〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，□德县监郑运维。

○南有容启曰，行大司宪李宗城未肃拜，执义未差，掌令闵洙彦呈辞，李규휘在外，持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调申晩，副提调李成中启曰，伏未审雨中，圣体调摄若何？臣等久未入侍，前剂入汤剂，已尽于昨日。臣等今日，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。汤剂停止，待下教入侍，宜矣。

○备忘记，传于李衡万曰，今下弓矢，宁城佥使朴明梓，广梁佥使宣翊三等处，给送。

○备忘记，传于李成中曰，史官一员待命，骑马三匹，卜马二匹，立之。

○李成中启曰，左承旨郑必宁，右承旨宋昌明，左副承旨金汉喆，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金汉喆曰，今番御前通事金载铉，清汉语皆善为之，今下弓子，使该院传给。

○金汉喆启曰，端午帖制述官，既已抄启，其中时无职名人员，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○李贤汲出使，代以李宜哲为事变假注书。

○兵曹口传政事，以闵宅洙、赵载德、赵明鼎、洪廷命、曺允济、姜凤休、李河述、李齐华、安允行、金硡、朴致隆、朴昌润、金朝润、郑光震、权崇、罗㶷、任玮、李永祚、南泰爀为副司果。

○金汉喆，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则正殿后四五步许，松木一株，本来腐伤矣。今日风雨所折，以致傍立真木，至于中折，声闻殿内云。正殿至近之地，有此树木中折之患，不可无慰安之举。慰安祭不卜日，来初三日设行，而中折之木，令该曹斫去事，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此永禧殿举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马限十匹补把，以充不定之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○李成中，以摸写都监仪轨厅言启曰，本厅郞厅户曹佐郞赵荣进，大丘判官迁转，而前判官才已仍任矣。本厅郞厅还为差下，而时无职名，令该曹依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○宋昌明，以御营厅言启曰，传教内本厅哨官韩宗大，以猥滥上言，棍汰事，命下矣。大将臣朴文秀，情势难安，呈辞引入，故令兼中军李景喆代行。而哨官韩宗大，从重决棍三十度后，汰去之意，敢启。传曰，知道。

○金汉喆启曰，今此永禧殿亲祭祭文，提学当为制进，弘文提学郑羽良，明日待开门牌招，使之制进，端午帖，亦令出韵科次，何如？传曰，允。

○李衡万，以摠戎厅言启曰，本营移建荡春台之役，自二月初一日为始之意，曾已草记矣。坐起厅十九间，哨官厅十八间，教炼官厅十七间半，上年立柱盖瓦。而中军所八间，军器库二十二间，弓房库三间，火药楼库七间，银钱楼库五间，新营米库二十二间，大厅十间，仓月廊十三间，火药捣砧家十间半，三门三间，月廊十三间，库子上直房三间，书记牌头厅六间，北门一间，合一百八十一间及骑射马场，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。

5月2日

行都承旨李成中〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨宋昌明〈坐直〉。左副承旨金汉喆〈坐〉。右副承旨南有容〈坐〉。同副承旨李衡万〈坐直〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○李成中启曰，领议政金在鲁箚子到院，而以端午亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○宋昌明，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而永禧殿亲临端午祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，右副承旨南有容，同副承旨李衡万上疏，既有给之之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○金汉喆启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外未署经被论外，掌令闵洙彦，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋昌明曰，宣传官二员待命，骑马六匹立之。

○宋昌明启曰，事变假注书李宜哲，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学郑羽良，牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，不可迟延，端午帖出韵科次，亦甚紧急。更即牌招，使之举行，何如？传曰，允。

○李成中启曰，弘文提学郑羽良，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。莫重亲祭祭文，不即举行，端午帖出韵科次，亦甚紧急，而如是违牌，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于李成中曰，礼判、骑判，食后来待。

○又传于李成中曰，礼判、骑判，入侍时，该房承旨入侍。

○又传于李成中曰，祭文制来，则礼房承旨奉置，礼判骑判入侍时，同为入侍以启。

○李衡万启曰，兵曹判书郑羽良，礼曹判书李周镇，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○以司书朴相德牌不进罢职传旨，传于金汉喆曰，推考传旨捧入。

○传于李成中曰，今番动驾，由崇贤门，而勿出朝报，只分付仪曹。

○兵曹口传政事，以赵荣进、权贒、韩德良、柳万枢、沈益圣、闵墡、李光瀷、权赅、洪曙、李东焕、南彦彧、金始炜、任震夏、任师夏、徐孝修、宋德中、郑彦忠、李光溭、安克孝、李万育、玄光宇、李克禄、南德老、赵处鲁、崔一奎为副司果。

○宋昌明，以备边司言启曰，即见全罗左水使李泰祥，以光阳县松田失火，县监全命佐，依朝令拿致决棍事状启。则姓字下，不为着名，政院亦无辞入启，俱难免不察之失，李泰祥及当该承旨，并推考警责，何如？传曰，允。

○右副承旨南有容，同副承旨李衡万，联名疏曰，伏以臣等，猥荷恩顾，忝居近密。虽材力微薄，不足以堪其任，而若夫尊朝廷严堤防之义，常兢兢自持，不敢失坠。乃者，护逆之论，肆行于台、宪之间，则不胜世道之深忧，敢附故事而陈启。及奉批旨，以此等之习，不取于今日为教，是臣等区区忧衷，未能见谅于明主之前也。臣等虽甚驽劣，问其职则出纳惟允之地也，以其言则义理大公之论也。而既不得于其言，徒自安于其职，非臣等义分之所敢出，玆庸联陈短章，径出禁门。伏乞圣慈，俯垂鉴裁，重臣等之职，以肃公法，以安私分，不胜幸甚。传曰，下教当斟酌，而敢如是乎？给之。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣，得见该曹所启下，今此永禧殿亲享节目，散斋三日，致斋三日，殆与大祀无别，臣心不能无疑讶。谨考《五礼仪》序例，则其辨祀条，一曰大祀，二曰中祀，三曰小祀，四曰祈告，五曰俗祭。而文昭殿、真殿、懿庙、山陵，俱属于俗祭，其斋戒条俗祭下注，文昭殿、懿庙、山陵有亲行云。而不言真殿者，盖国初则真殿六处，皆在外方故也。下文曰，前享四日，礼曹启闻请斋戒，殿下散斋二日于别殿，致斋一日于正殿。诸享官及近侍之官应从升者，并散斋二日于正寝，致斋一日于享所云云。以此观之，祀有大中小俗祭之分，而斋戒日数，亦随而隆杀焉。然则永禧殿亲享斋戒，以六日磨炼者，未知何所据也。先王定制，如是明白，四百年遵行，而今乃为过加之礼，无乃未安乎？乞命该曹，更为详考《五礼仪》，改磨炼启下幸甚，既有区区愚见，敢此仰陈。答曰，省箚具悉。散斋三日，致斋三日，《礼记》攸在，《五礼仪》亦有，予已知之。虽无誓戒，祭礼体重，其令献官以下散、致斋之意下教，只云致斋，故卿有此大祭亦三日斋，有何更考焉？仍传曰，遣史官传谕。

○右赞成朴弼周疏曰，伏以臣，床箦宛转，待尽朝夕，此际误蒙圣简，更有千万不伦之新擢，惝恍惊惑，莫省所出，业既略达于史官回启矣。其后医来视疾，又出特恩，副以御府珍剂，天地好生之德，益复罔极。而沈沈昧昧，一若死人，讫未入辞谢文字，以见区区蝼蚁微悃。噫，此犹不能自力，他尚何说？天日下烛，臣之奄奄实形著矣。顾以臣之不肖，历数平生，无官不做，布衣而极遭逢，白屋而致公孤，虚位隆隆，实德则病，夫贤愚用舍，固患其未能各当其分，此为古今攸叹。而然亦未有全然盗窃，最出人下，如臣之甚者也。寻常自疑自怪，不知其所以致此。惟此贰公之职，始见于周官，其谓之孤者，可见其特设位置，不属于公也。寅亮天地，弼余一人，虽非后世人之所遽拟议，而当初设官之意，即可推知。降及我朝，虽亦置赞成二员，而常虚其位，间一有之。而非山林高贤，则或以元勋见处，故事班班，其郑重难慎，如此其至，矧今贰师之兼，职掌睿学，其责任事体，尤属绝异。而卒然举而畀之于如臣者，以其人则万万庸下也，以其病则喘喘垂死也。若其自少至老，穷约枯槁之状，则久作一生家计，与世之光华富贵者，绝成相反。虽欲忘其本分，改其初心，进承明命，其路末由，此非但同朝所识，抑亦圣明之所洞烛也。虽然此等说话，多为辞官人之常言，今不敢过为别般话头，以烦圣听，请只就目下必死之病而略言之，其可乎？盖臣犬马之齿，今已六十九岁，粤自稚年，即有痼疾，其间胸胁之痛，则得之于居处冷湿，五十年中，苦歇无准，万端保护，仅免死亡。乃自再昨夏秋，多有失摄之事，跨历三载，日日加剧，每于痛作之时，如石之筑，如锥之凿，不得转侧，不得低仰。始犹只痛一偏，今则左右皆痛，上自胸胁，下至腰背，无处不及，无时不然，其痛之酷，顷刻难堪。前冬则病虽到极，粥饮不至全废，得有馀气，与病抵敌，此数月内，添得膈噎，食不过咽，恰成末势，元气欲绝。虽荷圣明医药之惠，尚存一缕，恩若再生，非臣殒结所能上报万一。而观此病势，不死则不止，深恐其一朝溘然，永负圣眷，言之及此，岂胜于悒？伏愿殿下，亟收贰相新级，回授可堪之人，察臣死病无医之状，更绝召命，得以安意就尽，公私不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。今者陞擢，意岂偶然？览书奏为卿闷焉，知卿愈览卿章，若见卿而深用欣焉。卿以山林宿德，比乎前而职任重，今者此任，岂为文具？赞我，导元良，惟在乎卿。卿须体小子殷勤之意，顾元良辅导之重，卿其安心勿辞，幡然上来，用副日夕惟卿意。仍传曰，承旨传谕。

○赞善沈錥疏曰，伏以臣，万万不自意，史官俨临，传宣别谕，臣祗受伏读，始知有春坊除命。而辞旨勤恳，迥出寻常，至于追念先臣之意，欲见旧僚之教，丁宁恻怛，贯彻幽明。臣虽冥迷，心非木石，庄诵呜咽，自不觉其涕泪之被面也。呜呼，自古人臣，受恩何限，而亦岂有如臣家者乎？先臣之生前身后，恩礼之隆重，悼念之婵媛，存没靡间，始终如一。而又推而及于其孤，眷顾存录，不忍终弃，如臣不肖，亦在收召之中，每以先臣未卒之志，责勉于贱臣者，不绝于丝纶之间，傍人尚且感泣，臣心尤当如何？苟使臣，磨顶放踵而利国家者，尚且不辞，有如gg如有g万分之一，可以勉竭驽钝，图报涓埃，则岂非臣区区至愿？而法义至严，廉耻至重，终不敢为肆然放倒，趋走承命之计，辜恩负德，死有馀罪，臣实自悼其不幸而已。臣之获事殿下于铜闱，今已二十七年矣。岁月逾迈，如川流之不可复。伏惟天颜，亦有非昔时之盛，而云天逾邈，瞻近无路，犬马微诚，晨夕耿耿，身伏田野，恋结轩墀，惟以生则祝圣，死当结草为期。不意圣慈，俯赐记识，兴嗟于暮年，垂意于旧僚，至以欲见为教。嗟呼，君父之眷眷不忘至此，而为臣子者，终不得奉承德意，虽其有甚不得已之情，必不可强之势，而其为冥顽不灵，真豚鱼之不若也。惶恐战灼，惟愿速被当被之律而已。且臣伏闻我东宫邸下，圣质天纵，睿学日将，宗社臣民之庆，孰大于此？此时成就之责，惟在劝讲之人，悠悠万事，无过辅导，诚如圣教，而臣之荒疏灭裂，万不近似于是选。年前虚带，尚切追愧，今何敢一日仍冒，无补于德学而秪增其罪戾乎？伏乞天地父母，谅臣之情，察臣之恳，亟命刊改臣所叨之职，仍治臣前后辜负恩命之罪，以严公法，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。今者此任，意盖为元良，曾已行公乎谕善，今于此任，其何若此？宜体殷勤之意，幡然上来，辅我元良。仍传曰，遣史官传谕。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣，昨上一箚，妄论礼制，今伏承圣批，不赐允可，此必臣辞未达意之致，不胜惶悚。玆不得不更申前说，以备圣明之照察，而烦渎之罪，自知难逭矣。盖《五礼仪》斋戒，大祀，则散斋四日，致斋三日，中祀则散斋三日，致斋二日，小祀与俗祭，则散斋二日，致斋一日，差等明白。古礼七日戒三日斋，亦据时享而言之耳。圣意若以亲行备三献体重，谓有所自别，则《五礼仪》所载，文昭殿、懿庙、山陵，散斋二日，致斋一日，皆是亲行备三献之礼。是以斋官条，文昭殿、懿庙、山陵亚献官，皆以王世子议政磨炼。至于真殿，则以在外方，故献官以观察使磨炼。而《五礼仪》，真殿既同属于俗祭，则今虽奉安于京，而殿下亲行，凡系礼节，当一如山陵，宜无所加。虽以闾巷士夫言之，时祭忌祭，均是为亲享祀，而家礼斋戒之日数，时忌祭悬殊，今何可不用《五礼仪》明白之定制，而创加斋戒之日数乎？大祀则通散、致斋为七日，中祀则通为五日，小祀俗祭则通为三日，今真殿斋日，反加于中祀，恐不合于礼意。书曰，监于先王成宪，其永无愆。孟子曰，遵先王之法而过者未之有也。欲望圣明，更加审量而裁处焉。答曰，省箚具悉。初则今番下教政院也，令散致斋而只云致斋，故意谓卿以此知以六日致斋，有此箚矣。今复箚陈，深叹勤笃于礼文，而乃觉卿之初箚之本意。取览《礼曹誊录》，此非予之过于礼之意，不过引礼之错，何则？山陵果若卿箚，只有散斋二日致斋一日，而再昨年亲祭命下时，引山陵礼而曰散斋三日致斋二日云，此引礼之错也。卿亦不觉于其时，而今乃觉焉，又览《五礼仪》，卿箚是焉。凡散致斋，一依文昭殿、山陵例举行，而若此则酌献礼时，只清斋一日事，分付仪曹焉。仍传曰，遣史官传谕。

○初二日申时，上御景贤堂。礼判、骑判入侍时，行兵曹判书郑羽良，礼曹判书李周镇，左承旨郑必宁，右承旨宋昌明，假注书元启英，记事官李重彬、张澍，以次进伏。启英，奉亲祭祭文函，跪置于上前。上命左承旨进读。必宁，进读讫。上命提学进来。羽良遂进伏。上曰，此祭文之义，包含四室同享之事乎？羽良曰，然矣。臣在外时，与都承旨相议制之矣。上曰，惟春之仲，虔妥真帧，此一句能包含乎？羽良曰，然矣。虔妥二字，以其四室之同享矣。上曰，丰芑百世一句，亦然乎？羽良曰，然矣。上曰，然则好矣。太庙祭文，则犹可易为，而至于真殿祭文，则每多意叠，故欲与卿相议矣。仍命曰，祭文上之。必宁跪进。上亲踏启字后，仍命曰，户房承旨，既以礼房代入，先退，可也。又命注书，奉祭文函出去传给。必宁遂退去。启英又奉祭文函，随出传致后，还入进伏。上曰，今番永禧殿祭享，有饮福礼乎？周镇曰，有之矣。上曰，仪注持来乎？周镇曰，持来矣。上曰，礼判读之。周镇进读讫。上曰，饮福后有两次四拜，盖无举乐之事，故拜数似为频数矣。周镇曰，然故饮福后四拜，而赞仪，少顷，更呼四拜矣。上曰，无撤馔耶？周镇曰，然矣。上曰，此仪注，誊出于《五礼仪》耶？周镇曰，然矣。仍起伏曰，以斋戒事，领相，再次陈箚，何以为之耶？上曰，散斋之意深矣。散斋于内云者，虽于私室燕居，人不知己独知之处，犹为斋戒云尔，则此便是《中庸》所谓谨独而不愧屋漏之意也。周镇曰，大享，散斋四日，清斋三日。中祀，散斋三日，清斋二日。小祀，散斋二日，清斋一日。今番享祀，似当与小祀比同矣。上曰，山陵中祀耶？周镇曰，非中祀而乃小祀也。领相之意，以俗祀例为言，臣意，亦以为中祀，则散、致斋合为五日。故今此仪注，则以小祀磨炼为之似宜矣。羽良曰，古无俗祭，而始于宋时程、朱，故山陵祭享，亦与俗祀，比而同矣。上曰，酌献礼，初无清斋耶？周镇曰，然矣。上曰，文昭殿，是俗祀耶？周镇曰，然矣。丙寅年，大臣收议批答，散斋三日、致斋三日，磨炼事下教。又于昨年寒食祭亲享时，以六日斋磨炼施行。故今此端午亲享，初不致疑，三日散斋，三日致斋，节目启下矣。大臣箚语如此，臣素昧礼节，性又钝滞，一番陈禀后举行之事，不善周旋，此为惶恐矣。上曰，注书出去，丙寅誊录持来。启英出去，持誊录还入进伏。上命承旨，读誊录后，上又命上番兼史，《五礼仪》持来。重彬出去，持《五礼仪》还入进伏。上曰，《五礼仪》上之。昌明跪进，上亲为考览后，上曰，领相之于此等事，甚为详悉矣。羽良曰，然矣。领相，于礼文上甚熟矣。上曰，文庙酌献礼时，散、致斋几日与否，注书出去问来。启英，承命出去，探问后，还入进伏曰，文庙酌献礼时，散斋三日、致斋二日云矣。上命承旨，书领相箚批。〈批见上〉仍下问曰，文庙告由祭，斋戒几日乎？周镇曰，无之矣。启英，密语承旨曰，文庙告由祭，则清斋一日矣。上曰，汝尝参告由祭乎？启英起伏曰，小臣曾以执事，参祭见之，再明若告由，则诸生，自今夕入斋，祭官，自明朝入斋矣。上曰，用此例为宜矣。又命承旨书之曰，今因相箚，又览顷者真殿酌献礼散、致斋，一依文庙酌献时例，举行事下教矣。今闻文庙载中祀故散致五日矣。真殿酌献时，亦以五日举行云。若此于今厘正之后，酌献时致斋，不可反重于时祭。故只清斋一日事，已谕于相箚之批，而因此思之，文庙所谓中祀者，有三献释菜也。于释菜，则勿论亲享摄行，一从《五礼仪》，有散致五日。而至于酌献，则无礼文所载，自昔年，义起而行之者，与大祭有间，用大祭例，散致斋五日，此亦过于礼者也。予意则酌献礼时，一依文庙告由祭例，只清斋一日，于礼当然，事系礼典，令仪曹问议于大臣，禀处。昌明，书传教讫。上曰，若是乎礼之难也，少有过中，则自至于是非矣。羽良曰，然矣。如此之故，讼与礼，不相干涉，而亦有礼讼矣。上曰，文昭殿有饮福礼乎？周镇曰，有之。而文昭殿斋仪，载于俗祭条矣。上曰，永禧殿祭仪，一依文昭殿祭仪耶？周镇曰，然矣。而无受胙矣。上曰，酌献礼，与文昭殿祭仪相同矣。周镇曰，节目中斋戒条，当改付标以入矣。上曰，然矣。仍命注书出去，大祭时，祭官斋宿几日与否，问来。启英，承命出去，探问后还入进伏曰，大祭时，前三日斋宿，故为二昼一夜云矣。上曰，然则承旨，自明夕斋宿，可也。周镇曰，永禧殿内奉审，前则酌献礼后，撤排床卓，始为奉审，盖为第二室新影帧曝晒，有此撤排。而今番望殿礼后，似当奉审，殿内床卓撤排与否，何以为之乎？上曰，方欲下教而未果矣。为奉审，撤排床卓，岂不未安乎？宗庙及陵寝奉审时，亦无床卓撤排之事矣。仍下问曰，第二室新影帧，礼官春秋奉审乎？抑殿司奉审乎？周镇曰，臣未经奉审，虽未知前例之如何，而殿司似为奉审矣。上曰，新影帧，今春奉审。今番举动时，勿为奉审，可也。周镇曰，新影帧，不为奉审，则殿内床卓，不必撤排矣。上曰，然矣。第五室空虚，此后虽为奉审，床卓之撤排未安，仍置之。第五室边，奉安曝晒，可也。周镇曰，然则以上教出举条，当为定式施行矣。上命承旨书之曰，真殿若有权安之事，则榻前床卓，撤排，可也。而为其奉审，并撤祭卓香案，此陵庙所无之例，无下教而不果矣。此后则虽奉审之时，勿撤床卓之意，分付。昌明，进伏书讫。周镇曰，端午节祀迫近，顺陵新除授参奉金思默，在乡未及上来，直长方有阙，陵祭事体重大，不可以两假官替行。顺陵直长有阙之代，令该曹口传差出，以为参祀之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命曰，注书出去，刑房承旨入侍事，分付。启英，承命出去，与刑房承旨南有容，偕入进伏。周镇曰，城门事，既已发端，臣有浅见故敢达。外八门，兵曹判书次知之故，臣之曾前待罪本兵时，或虑奸细之出入，申饬于门卒及旗手，勿论自外入自内出者，所见殊常之人，使之捉来，则怪异之类多有之。若能连为申饬，则今番欲捉者，庶有可捕之道，兵判方入侍，申饬依此为之，何如？上曰，所谓怪异之类，何许者乎？周镇曰，或有自外而盗牛来者，或有自内而偸衣服器皿出去者，或有他奴婢逃亡之类，若此怪异者，多有之矣。上曰，此法诚好矣。羽良曰，曾闻李周镇之言，试用此法，则果多怪异物件，故连为申饬矣。上遂命刑房承旨书之曰，各陵陵官之职，不无疏忽之弊，故今番特为摘奸矣。孝陵参奉李禄海，无端阙直，陵官有故，则差定假官，乃所以重园寝也。身为陵官，岂敢阙直？若不严惩，无以励他，亟施投畀之典。又命书之曰，今番内摘奸时，兴化门阙点护军，令兵曹查治，旗手设置，意盖深矣，则非雇军之比。而敦义门旗手，居半阙直，亦令兵曹，一体查治。又命书之曰，噫，寄百里之任，何等重也，而况值歉岁乎？赈恤方张，杜门不顾，饿莩相连，莫知恤焉。黄口抱诉，不能代定，此等守令，将焉用哉？况涤瑕调用之后，若是慢忽，尤涉可骇。不可循例等待回奏，前郡守郑旸宾，令该府从重严处。有容，进伏书讫。羽良进伏曰，顷日都政时，以十考十上，特除事有教，故申宗夏，既已拟望于顺兴而蒙点矣。但今宣惠厅事，不可委之于生手之人。新除顺兴府使申宗夏，宣惠厅郞厅仍任，何如？上曰，顺兴于申宗夏，可谓左迁，而特为除拜者，盖为民也，实难仍任于惠郞矣。上曰，洪汉龟肃拜乎？羽良曰，肃拜入直矣。周镇曰，臣待罪兵判时，洪汉龟穷不能自存云，故传令别军官，军门所入各样服色，俱为备给矣。今番特有调用之命，孰不钦仰乎？上曰，若是甚贫乎？羽良曰，此人本来积贫，故见除部将之后，臣与御将朴文秀相议，渠之所着厅礼所入，优为助给矣。上曰，所给之物，能优为乎？羽良曰，足可为矣。上曰，洪汉龟，今若入直，则入侍事，注书出去分付。仍命曰，兵礼判先退，可也。羽良、周镇，遂退出。启英又承命出去，与洪汉龟，偕入进伏。上曰，洪汉龟进前。汉龟进前伏。上曰，汝平材何如？大弓亦能习之乎？汉龟曰，习习躬弓矣。上曰，汝读兵书乎？汉龟曰，以其为曹司之故，未遑读之矣。上曰，汝既为武夫，常读兵书，又为勉射，可也。遂以次退出。

5月3日

行都承旨李成中〈斋宿〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨宋昌明〈斋宿〉。左副承旨金汉喆〈斋宿〉。右副承旨南有容〈坐直〉。同副承旨李衡万〈斋宿〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈斋宿〉元启英〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈式暇〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出文昌星上，入乾方天际。状如拳，尾长三四尺许。色赤。

○南有容启曰，行大司宪李宗城，掌令李奎徽在外，执义未差，掌令闵洙彦呈辞，持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李成中启曰，明日永禧殿举动时，大驾入斋室后及再明祭罢后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨、右承旨进去。

○金汉喆启曰，明日举动时，侍臣无一人进参之员，事体至为未安。兼春秋二员，令该曹即为口传加出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李晋吉、朴起采为兼春秋。

○传于李衡万曰，五月五日，慈殿，有进献之例，该曹有监封之事。在前如此之时，亦多预为封进，分付尚方、内局、工曹，今日内，使之封进。

○宋昌明启曰，即者，御营厅将校来言，明日动驾时，本厅多有举行之事，而大将朴文秀，方在呈告引入中，不得举行云。当此动驾隔宵之时，本厅举行之事，一时紧急，御营大将朴文秀，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，御营大将朴文秀，牌招不进，推考传旨，今方捧入矣。动驾隔宵，如是违牌，尚不行公，事甚未安，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，即者，汉城府郞厅来言，明日动驾时，堂上一员，当为导驾。而判尹柳俨，右尹具宅奎，连呈辞单，右尹洪象汉，以别云剑进参，无导驾堂上云。判尹柳俨，右尹具宅奎，并即牌招，以为推移进去之地，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，如是故顷时下教矣。五月三日有异，虽一日致斋，承旨皆命入宿，且明日动驾，而承旨皆有执事，其可家宿而随驾乎？寒心矣。省记先为入之。承旨，皆令入宿。

○传于南有容曰，徐当知之，而大臣外诸执事，皆令来宿衙门。

○又传于南有容曰，诸承旨入来后，下钥。

○金汉喆，以礼曹言启曰，孝陵参奉李录海，以无端阙直，已有提畀之命矣。本陵别检迁转之代，亦未差出，陵寝重地，不可暂时旷直，假官一员，为先急速差送。而别检、参奉有阙之代，令该曹即为口传差出，以为入直之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以宋载和为孝陵参奉，申五清为别检，沈澥为顺陵直长。

○金汉喆，以观象监官员，以领事、提调意启曰，东方所见彗星，会同诸官，达夜测候，连因雨湿云翳，不得看望。近来天气清朗，众星皆见，而终不得见者，已至四五次云，文臣测候官，自今日减省记之意，敢启。传曰，知道。

○教京畿观察使洪凤汉书。王若曰，人君代天无私，最惜公器，国家命官有道，必须贤才。既庙议之佥同，故予志之大定。爰将藩维莫重之任，庸畀休戚与共之臣。言念百里邦畿，非比诸路方岳。若星辰之拱帝座，捍卫都城，如江汉之被王风，敷扬政教。矧今日灾荒之比剧，而民生产业之渐艰。使命多而策应难支，官徭繁而凋瘵已甚。要责涤弊苏残之效，必藉识治综务之才。惟卿，乔木名家，词华馀事。醇谨性度，孰不曰贤父佳儿？恺悌仪容，真所谓吉人善士。想贤关之视射，知遇在韦布之时，逮王庭之策名，声望倾簪绅之列。处地异而眷注冞切，进途辟而谦畏愈深。一登胄筵，蔼蔼开导之益，七入喉院，恳恳敷奏之诚。南汉分符，政可观于御牧，西湖揽辔，志尤慨于澄清。予欲历试于国子、天官，卿则苦避于名涂华贯。适当为官择人之日，深轸辞内居外之心。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使开城府留守江华府留守巡察使。卿其祗膺宠章，懋展良算。爱民若子，体九重宵旰之忧，治国如家，恤百姓沟壑之命。树风教以戢豪猾，明黜陟以律贪残。辞陛于客使方归之辰，虽叹匆匆如也，开营于王城至近之地，盖欲常常见之。毋惮禀裁之频烦，惟勉恪勤于终始。於戏，五年致位宰列，堪诧黑头之新荣，四世按节王畿，何异青毡之旧物？予不多诰，卿其小心。故玆教示，想宜知悉。承政院左副承旨知制教金汉喆制进

5月4日

行都承旨李成中〈斋宿〉。左承旨郑必宁〈斋宿〉。右承旨宋昌明〈斋宿〉。左副承旨金汉喆〈斋宿〉。右副承旨南有容〈坐直〉。同副承旨李衡万〈坐直〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈斋宿〉元启英〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈守宫〉。

○上在永禧殿斋室。停常参、经筵。

○日出时，日色赤。

○南有容启曰，行大司宪李宗城，掌令李奎徽在外，执义未差，掌令闵洙彦陈疏留院，持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而动驾相值，頉禀。传曰，知道。

○宋昌明启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○金汉喆启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。

○备忘记，传于宋昌明曰，近者武技寒心。曾前则别军职厅试射，春秋中日时，高等者不过三十分以下。今番春等中日崔挺天一等五十三分，一等四十九分，此近者初闻，其宜奖一劝百，加资即除佥使。朴尚谦片箭三中，依例加资，一经外任，忽于其射，此其抄军职之意乎？居末军职田得雨，越禄三等。

○传于宋昌明曰，佥使阙有无，问启。

○宋昌明启曰，佥使阙有无问启事，命下矣。招问兵曹郞厅，则以为，马梁佥使有阙云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾永禧殿入斋室后，大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○政院、药房口传问安。答曰，知道。

○奉审后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○传于金汉喆曰，注书一员待命。

○传于宋昌明曰，北墙外刁斗太近声高，北墙外刁斗声低微事，分付。

○宋昌明，以兵曹言启曰，在外经宿举动时，大内宿卫军兵等，使入直兵曹都摠府堂上，累次巡检事，例为启禀，分付矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○初四日辰时，上幸永禧殿。随驾入侍时，行都承旨李成中，左承旨郑必宁，右承旨宋昌明，左副承旨金汉喆，右副承旨南有容，同副承旨李衡万，假注书柳思钦、元启英，记事官李重彬、张澍，以次随驾。上具远游冠绛纱袍，乘舆出景贤门，降舆乘辇。下教曰，永禧殿第二室，奉审事，分付。又曰，端午物膳，回驾后捧入之意，昨已下教。而慈殿封进物膳，该曹堂上一员进去，还宫前趁早先为封进事，分付。又曰，端午帖，使守宫承旨捧入事，亦为分付。大驾至兴化门内，见右边祗迎官员。上下问曰，彼祗迎者是桂坊乎？成中曰，然矣。上曰，上番为谁？下番为谁？成中曰，林象元、元景舆也。上命使之起立后，上曰，其为人皆好矣。大驾出兴化门外。上曰，敦化门则午鼓置于门楼之上，而兴化门无门楼，故午鼓以索维系于门柱，有妨观瞻，机架设置事，分付该曹，可也。〈出举条〉大驾至永禧殿门外，上降辇乘舆，至斋室门外。降舆入斋室。少顷，上具冕服出斋室，诣殿东门外，行望殿礼，四拜讫。成中进前曰，第二室奉审时，必撤床卓然后可以为之云矣。上曰，虽勿撤，何难之有？仍下教曰，奉审时，赵荣祐、尹德熙，同为入侍事，分付。上由殿东门入殿内，自第一室，次次奉审。至第四室前，下教曰，领、左相入侍。又曰，月城尉、锦城尉，盥手入侍。又曰，大祝、典祀官，亦盥手入侍。又曰，赵荣祐、尹德熙，待令乎？成中曰，待令矣。上曰，亦使之盥手入侍。皆以次入侍后，上曰，第四室影帧，色似淡矣。荣祐曰，以臣所见，不知其淡矣。上曰，近而瞻视，则似有淡色，而远而瞻视，则颇俨然。画本若愈久，则淡色渐至于不淡乎？荣祐曰，然矣。上命月城尉、锦城尉、大祝、典祀官等，奉第二室影帧，奉安于东壁后，上瞻视良久曰，视旧本，则颇新新矣。金在鲁曰，然矣。上曰，金色，视旧影帧则似不及矣。无乃金色久则益生光耶？荣祐曰，然矣。上曰，久而益新，金实君子之类也。上曰，此金色视第一室金色，何如？荣祐曰，色相似矣。上顾金始炜曰，汝在北关时，奉审濬源殿乎？始炜曰，奉审矣。臣立庭瞻仰，故未能的知其何如，而但濬源殿影帧，视此第一室，则其龙髯似稍黑矣。上曰，冠何冠乎？始炜曰，翼善冠矣。上曰，服便服乎？始炜曰，非便服也。上命卷影帧，还为奉安后，上跪第四室，良久瞻视曰，龙颜比旧帧，则似稍大矣。在鲁曰，以臣所见，不知其然矣。上曰，一念常有尽善尽美之心，故所见自如是矣。仍下问曰，视宣政殿奉安时，何如？在鲁曰，少无异矣。奉审讫。上出殿门，立第四室门前，瞻视曰，以予观之，范围终始似大，每欲其尽善尽美，故于心恐或有一毫未尽处矣。上又入后殿，奉审讫。遂出殿东门至门内，见以帐掩竹。上曰，如此而竹丛，能无伤乎？撤去其帐，可也。上还入斋室后，遂以次退出。

守宫假承旨元庆运。事变假注书李宜哲〈守宫〉。

○元庆运，以兵曹言启曰，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

5月5日

行都承旨李成中〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨宋昌明〈坐〉。左副承旨金汉喆〈坐直〉。右副承旨南有容〈坐〉。同副承旨李衡万〈坐直〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○永禧殿亲祭罢后，政院、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○南有容启曰，行大司宪李宗城，掌令李奎徽在外，执义未差，掌令闵洙彦陈疏留院，持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○又启曰，内乘来言，雨势如此，辇舆雨具，取禀。传曰，知道。

○又启曰，宣传官来言，蛟龙旗雨具，取禀。传曰，知道。

○传于宋昌明曰，百官军兵，雨具。

○又传于宋昌明曰，今日是端午，历入毓祥宫事，分付。

○传于金汉喆曰，自此处依前乐作，至光化门乐止事，分付。

○传于宋昌明曰，先厢则停待于光化门外，后厢则留住于惠政桥，而还宫时，以后为先事，分付。

○又传于宋昌明曰，诸司预备。

○李衡万启曰，领议政金在鲁箚子到院，而大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○大驾入毓祥庙后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。政院、药房口传问安。答曰，知道。

○还宫后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○传于李衡万曰，和进诗券，尽为入来，则提学入侍景贤堂，课次。

○金汉喆启曰，玉堂上下番俱空，已至逾月，事甚未安。副校理郑纯俭，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○副校理郑纯俭疏曰，伏以臣，妄干威命，自速罪戾，邦宪至严，重戮难逭。而特荷天地含容之德，一麾左补，匪罚伊荣，感戴恩渥，追讼愆殃，祗自日夕兢悚而已。迺者，千万意外，环召有命，除书远降，许令乘驲，催臣上途。臣于是，惝恍震惕，有泪沾臆，诚不知死所也。如臣微末，罪关纪纲，岭海风霜，分作废物，不识圣明，何取于臣而乃反湔涤瑕衅，收录如旧？雨露所沾，枯荄复春，揆以贱分，且惶且感，此生此恩，何以图报？噫，臣于昨春，见叨是职，以区区情地之难冒，屡犯违逋，至被谴斥，则今于宥还之后，宜不敢更事撕捱。而目下情势，实有浮于前日者，向来馆僚之疏，疵议新录，旨意深紧，就其中猥杂者而言之，则臣实为首。而事在臣谴补之日，无路自劾，只积愧惧。今何可以日月之稍久，徒恃宠灵，放倒廉隅，扬扬冒进，以取一世之嗤点也哉？且臣之风痹夙疾，十年沈痼，居常澟澟，殆没生人样子。又自滨海经年之后，风雾所伤，症形添苦，辗转危恶，已至难医之域。而久宿君命，义所不敢，曳死登途，寸寸作行，今才来伏于辇毂之下。而鞍马撼顿之馀，一倍澌缀，时月之内，万无复起为人之望。疾势之危笃，若是难强，情踪之臲卼，如右所陈，严召狎临，末由承膺，短章号吁，又事渎扰，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，特垂谅察，亟命镌削臣职名，仍治臣违慢之罪，以安私分，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○初五日四更一点，上御永禧殿。亲祭。入侍时，行都承旨李成中，左承旨郑必宁，右承旨宋昌明，左副承旨金汉喆，右副承旨南有容，同副承旨李衡万，假注书柳思钦、元启英，记事官李重彬、张澍，以次入侍。上具冕服出斋室，入就殿庭版位，四拜讫。仍升阶入殿内，行初献礼讫。上降复阶下拜位，礼仪使李周镇，跪请入小次。成中进前曰，亚、终献，行礼稍久，暂就小次，何如？上曰，何久之有？仍立拜位。及亚献时，第一室行礼后，谒者误引亚献官，诣第三室尊所。成中曰，谒者误导献官，推考，何如？上曰，不过一时失着，勿推，可也。仍下教曰，陪祭班行，殆不成样，诚极寒心矣。大臣及老病公故外，二品以上不参人员，并从重推考，不参宗臣，一体重推，可也。〈出举条〉又曰，第四室影帧，望之俨然，与宣政殿瞻视之时，少无异矣。汉喆曰，烛光辉煌，故尤为俨然矣。成中曰，烛下瞻视，其龙袍不知其为画里也。及饮福时，上升阶诣饮福席。上曰，此席，进布第四室门前，可也。受胙讫。上降复拜位，再行四拜礼讫。上出殿东门入斋室。诸臣遂以次少退。

○同日卯时还宫时，上具远游冠绛纱袍，出斋室门，乘舆。成中进前曰，昨日以斋宿事，既有筵教，而其时入侍承旨，则听台、史官则不为传说，故臣等不能详知，依前申退矣。上曰，既有清斋一日之教，承旨之以此知之，亦无怪矣。汉喆曰，小臣以该房承旨，有此错误，惶恐待罪矣。上曰，勿待罪。上出永禧殿大门，降舆乘辇，遂进发驾动。大驾入毓祥庙后，诸臣以次各退。至午时，上出毓祥庙门，降舆乘辇。命都承旨书御制一绝后，仍下教曰，堂上执礼、兵曹堂上、药房提调，一体和进事，分付。又曰，应制诸人，并入来阙中制进事，分付。大驾入兴化门。下教曰，今番亲祭时，诸执事中罢散人员并叙用。又曰，领、左相提学外和进诗，皆为科次，可也。仍命曰，弘文提学郑羽良，勿为出去。诸臣赓进后，科次以入。大驾入景贤门。遂以次退出。

○初五日酉时，上御景贤堂。提学入侍时，弘文提学郑羽良，左副承旨金汉喆，假注书元启英，记事官李重彬、张澍，以次进伏讫。启英，奉诸臣和进诗帖函，跪置上前。上曰，提学进前课次。羽良进伏曰，此则只可课次而已，不可为立落矣。上曰，然矣。羽良遂次次书等题曰，所作皆善矣。上曰，然矣。皆能成篇矣。羽良曰，今日课次，异于他时，不惜等题，似好矣。上曰，然矣。羽良，任意书优等。汉喆曰，提学今日，大用手矣。上笑曰，然矣。课次讫。上曰，上之。汉喆以诗帖跪进。上亲自拆封。汉喆曰，洪乐性，以其父子之不可共制，故不为和进矣。上曰，知道。仍顾谓启英曰，尔为三上矣。汉喆曰，此注书，自少有才名矣。上曰，其所作果好矣。又曰，上番兼史所作，亦甚好矣。汉喆曰，上番兼史，文翰皆善矣。上曰，其下句所云，享馀好雨知时节，恍是当年惠泽新者，意甚好矣。拆封讫。上亲书赏赐之物于各其诗帖下。羽良曰，此实前古罕有之盛事也。上曰，豹皮当下之，其馀纸笔墨，自下举行事，分付。遂以次退出。

5月6日

行都承旨郑益河〈未肃拜〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨宋昌明〈坐直〉。左副承旨金汉喆〈坐直〉。右副承旨南有容〈病〉。同副承旨李衡万〈陈疏入启〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书元启英〈奉命在外〉柳思钦〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，昆阳郡守禹弘龟，郭山郡守金渲，利城县监申胤光，北虞侯朱杓，西生佥使沈𭳞，方山万户李寿根。

○李衡万启曰，行大司宪李宗城，掌令李奎徽在外，执义未差，掌令闵洙彦陈疏入启，持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，提调臣申晩，左副承bb旨b臣金汉喆启曰，伏未审雨中，圣体调摄若何？昨经亲享，彻晓将事之馀，又为历临毓祥宫，劳动既多，不瑕有伤损之节乎？臣等今日，率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。少伸追慕，一倍此心，慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。待下教入侍，宜矣。

○备忘记，传于宋昌明曰，今下弓矢，北虞侯朱杓，方山万户李寿根等处，给送。

○宋昌明启曰，右副承旨南有容，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金汉喆启曰，都承旨李成中，陈疏入启。左承旨郑必宁，右承旨宋昌明，不为仕进。臣汉喆，与同副承旨李衡万伴直矣。衡万，以亲病陈疏出去。右副承旨南有容，牌不进，罢职传旨，今方捧入，而伴直无人。右承旨宋昌明，所当牌招，而拘于厅规，不得循例牌招，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传于金汉喆启曰，都承旨有故，则左副承旨，编次以入而悬注，和进诸臣，亦录之下段以进。

○传于金汉喆曰，湖南道臣留待。

○传于金汉喆曰，大政守令，使之并待令。又传于金汉喆曰，道臣、守令，来诣景贤堂。

○又传于金汉喆曰，入直注书一员待命，骑马三匹，卜马二匹，立之。

○金汉喆启曰，副校理郑纯俭，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。又启曰，以副校理郑纯俭牌不进，罢职传旨，传于金汉喆曰，推考传旨捧入。

○传于金汉喆曰，玉堂上下番久空，有阙之代，政官即为牌招，开政差出，而门前必令举行。又曰，承旨有关代，今日政，以在京无故人举行。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在解由未出中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，勿拘解由。有政。吏批启曰，判书申晩，参议李德重，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，玉堂、台谏及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。又启曰，守令多阙，今当差出，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。吏批，判书申晩牌不进，参判金尚星进，参议李德重牌不进，左副承旨宋昌明进。兵批，行判书郑羽良病，参判李日跻病，参议沈星镇病，参知金相伸入直进，左副承旨宋昌明进。以李天辅为副提学，尹光毅为大司谏，朴弼傅为执义，徐孝修为正言，赵明鼎为应教，李彝章为校理，任璞为修撰，尹尚任为副修撰，李永福为弼善，赵明谦为户曹参议，朴师昌为判决事，李汉范为庆源府使，金世元为康津县监，沈鑧为兵曹正郞，赵尚纲为缮工监副正，沈麟之为清道郡守，申晦为兼文学，赵载德为兼校书校理，赵观彬为工曹判书，朴师建为刑曹佐郞，金范甲为孟山县监，朴致隆为高山察访，崔一奎为平安都事，金致温为西部都事，赵载一为东部都事，朴征佐为平市令，郑益河为都承旨，吴彦儒为右承旨，

○宋昌明为左副承旨，金汉喆为右承旨，南有容为同副承旨，大丘判官赵载渊，仍任事承传，宗庙副奉事李锡奎，童蒙教官赵汉升相换，中部都事任琨，童蒙教官崔普益相换，以李显重为假注书。宋昌明，以兵曹言启曰，同知中枢府事安相五、朴相成、李师益、金禹宝，俱以病难供职，呈状乞递，西枢虽是闲局，不可一向虚带。五卫将崔昌奕呈状内，素患痰癖之症，近又越添，万无起动供仕之望云，病势如此，则有难等待其差复。宝化堡权管曺熙泰呈状内，老父今年八十岁，照法递改云，边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式。并今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，天水佥使柳重临，花梁佥使曺圣和，相换事承传，以郑𨑓为珍岛监牧官，副护军赵台相、郑寿耆、金尚迪、李邦佐、李命坤为副司直，李宜哲为副司正。

○金汉哲启曰，今日政新除授玉堂，待下批并即牌招入直，何如？传曰，允。

○金汉喆，以兵批言启曰，前郡守崔后泰，前万户许虔，或片箭没技，或仓库营建之功，有加资之命。而崔后泰，虽已资穷，未经准职，许虔，未资穷、未准职，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○金汉喆，以兵曹言启曰，今番摘奸时，兴仁门阙点护军部将及敦义门旗手等，令本曹查治事，命下矣。依传教，当该护军部将金泰俊，敦义门阙点守门军等，各决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○金汉喆，以户曹言启曰，取考誊录，则凡公私木筏之自上游流下者，勿论巨细，什一收税，以补经用，事目至严，而《续大典》，亦为载录，则其为设法，意自不轻。而近来邦禁解弛，奸伪百出，京外木商辈，夤缘属托，凭籍减税之弊，前后相续，固已可骇。虽以近日事言之，惠厅及各军门，委以库舍铺楼营建，或草记或筵禀，请减其税，故本曹，曾不据法争执，一任其所为，其所收税，十无一焉。外监贡人，因此荡败，逃散相续，不得不给价别贸。而一年内，其价殆至数万，本曹形势，实为渴闷。军门铺楼之役，已为停辍，今无可论，惠厅库舍之役，虽未完毕，曾前已减之税，数既不赀，决不当每每减税，而所谓本曹收税，不过什一，则以惠厅富饶衙门，虽或收税，在该厅，便同九牛一毛，而在本曹，极甚关紧。况私商辈，暗与下属符同，混下木物，而本曹无以核出，此则该厅，亦多见欺于此，而本曹所失甚不细，事甚无谓。自今以后，惠厅及军门减税一款，特为还寝，各处木物之流下者，依事目一倂收税，以补经用，何如？传曰，允。

○宋昌明，以兵曹言启曰，武艺别监金凤，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依《续大典》，直赴殿试，三次所授赐马之帖，亦当一倂还收。而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，原单子入之。

○金汉喆，以训炼都监言启曰，去庚戌年间，因江原监司状闻，加设伊川束伍二哨留作军饷次，该邑所在都监粮饷色屯税布，限五年折半作米事，定夺之后，庚戌辛亥两年作米元数内，五百五十石，壬子五月，自本厅，启禀取用。厥后束伍加设及布作米一款，仍寝不行。而前作米所馀各年取耗并六百二十二石零，尚在该府矣。目今本厅，近因年事之失稔，税入大缩，许多军需，员役料布，不能支继。而今此作米，留置外邑，毕竟虚录，极甚可虑。依壬子例，取补军需，何如？传曰，允。

○宋昌明，以汉城府言启曰，即接四山监役牒报内，东道则所掌山松虫，或有数三个或有五六个，而姑无炽盛之事云。西道则弘济院鞍岘等处，松虫间间炽发，而慕华馆及内山，若干有之云。南道则往十里、南伐院、读书堂、雩祀坛、汉江等处，松虫颇为炽盛，其馀典牲署后麓及内南山，间间炽发云。北道则外山馆基等处，今方炽盛，内山则间间有之云。近年以来，松木虫损之患，比比有之，故昨年及再昨年，连次拾埋矣。今以四山监役所报观之，或云炽盛，或云始发，必为随发随拾然后，可防渐炽之患。而今若以民弊为虑，不即拾灭，延至于大炽之境，则势将大段动民，其为贻弊，有不可言。其中炽发处，为先皆以附近居民，量宜出役，期于尽拾，其始发处，亦为趁今拾灭，俾不至于炽盛，何如？传曰，允。

○金汉喆启曰，下番兼春秋张澍，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋吕荣祖。

○以平安监司，江西等官烧死嚂死渰死事状启，传于金汉喆曰，烧死嚂死渰死人等，令本道，恤典举行。

○掌令闵洙彦疏曰，伏以臣，自遭日昨处置之后，分作已递之人，不敢复为进身计矣。幸蒙宸鉴孔昭，无幽不烛，批旨春温，曲赐开释，至责儒臣不美之意，而贱臣之寸腔丹血，悉暴于天日之下矣。不知粪士贱品，何以得蒙此旷绝之数耶？臣百拜九顿，五情自激，不敢复顾私义，惟以糜粉为期，适见悖说肆行，不胜鹰鹯逐雀之诚。昨随天牌，将欲诣台发启，时以清斋，不免姑停，愚忠愤惋，忍住不得，玆敢沥血封章，略效声讨之忱。伏愿圣明留神焉。噫，世道之变，无所不有，至于李宗城之疏而极矣。夫今日合辞之请，即举国共公之论也。愿忠于国家者，无论彼此，不敢有异辞者，岂有他哉？诚以伦纲所在，关系至重故耳。彼乃肆然投章，甘心护逆，遣辞绝悖，略无顾惮。合辞讨复之论，反谓之周罗傅会，罪关宗社之人，反翊以体国宥世，或称师表，显示尊尚之意，或称遘闵，归之罹谗之科。不顾亲嫌，不有国体，力护罪魁，自陷于烂漫同归，彼若有一分严畏国法之心，安敢以此等悖疏，投进于殿下之前哉？此而不惩，则将至于国不国而人不人矣。惟殿下，特命极边远窜，以示严处分之意焉。传曰，业已下教，此等之习，岂敢今日？给之。

○刑曹参议尹心衡疏曰，伏以臣，以迹则屏废跧伏，今至卄年之久。以病则缠绵困缀，万无自力之望，积违严命，念绝当世。区区馀外之情势，固不欲烦缕，而向于馆职祈免之日，适值目下有事，既涉一己廉隅，且系恒日执守，有不可一例掉下，故草草自引，以为难进之一端。而及承圣教，辞旨截严，私心震悸，无地自容，经岁俟命，幸逭严诛，薄勘未几，恩叙继降。不意今日，又有秋曹新除，臣诚感惕交并，惝恍罔措，噫。臣之从前罪戾，臣实自知，有时循省，惶汗浃背。而今则旧罪之外，新衅难贳，虽以天地之大德，有不容每赐宽贷，辄烦甄录。而其在贱分，亦何可仰恃抆拭之误恩，戴罪盲进，重犯无忌惮之诛乎？大明高临，无物遗照，如臣癃废罪累之踪，宜在矜谅，且其迂滞胶固，不堪驱使之实，莫逃于渊鉴之下。而殿下犹此过垂渥恩，假借羁馽，欲使备数于荐绅之末，臣身狼狈，固不足恤，论以朝体，亦恐有乖于审用舍务诚实之方矣。臣自承除命，拟即进伏辇下，陈恳请命，而旧患痰病，转益危痼，神精昏瞀，如堕烟雾，膝脚瘫痪，不成步履。近又重感时令，喘嗽兼剧，气息如发，无路致身于房闼之外，虚带官衔，淹延时日，臣罪尤万万，玆从县道，略控危悃。伏乞圣明，并削臣职，俾安微分，仍勘臣罪，以肃典章，不胜万幸。以刑曹参议尹心衡上疏，传于宋昌明曰，分义如是乎？还为给之。

○判中枢府事闵应洙疏曰，伏以臣之蹙伏待勘，今殆八九朔于玆矣。从前负犯，姑不暇论，慢命之辜，阙礼之罪，日益层积，俱系罔赦。而请谴之章，反辱恩批，径还之后，尚逭严诛，臣踧踖无地自容。迺者，千万梦寐之外，史官远临，又宣别谕，十行恩纶，辞旨勤恳，勿咎既往，特加敦勉，至令即日登途，臣百回庄诵，九顿感泣，益不知措躬之所也。念臣区区情实，不但曾已屡暴，仰惟渊鉴，亦必俯烛无馀。今虽不敢更事烦缕，而槪其罪衅至重，邦宪莫严，每自点检，惶汗浃背。虽蒙曲全之眷，尚此偃息田里，而此非一时之微眚细故，决不可以日月之稍久，轻议宽贷，强加抆拭也，明矣。今乃更使备数于大臣之列，每与在外诸臣，混被敦召之宠，至再至三，恩命之屑越，听闻之骇惑，莫甚于此。臣虽欲含恩畏义，冒没趋承，清朝之典章，终难挠屈，一身之廉义，亦难放倒，反复揆度，万无承命之路。每当恩召，辄以违逋为事，眷渥弥隆而臣罪滋大，循省惶懔，求死不得。而狗马贱疾，近又挟感添剧，痰癖冲厥，中焦痞隔，呕泄兼作，bb食b饮全废，㱡㱡昏倒。数行文字，亦不能缔构，仅得收拾精神，更此略暴血恳，仰渎于宸严之下。伏乞圣明，亟降威命，镌削臣职名，重勘臣前后罪状，以严国法，以安贱分，不胜万幸。以判府事闵应洙上疏，传于金汉喆曰，承旨敦谕。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣，自顷弘济院往返之日，右颧连齿之痛颇苦，而强疾连参于动驾陪从之班，中间越添委呻，而入侍有命，又不免触风行动。适值真殿亲享，见差享官，欲伸下情，而昨于斋所，痛势又顿剧，叠用发散之剂，仅仅自力将事。退出之后，半面浮高，颧齿耳鬓，无不连痛，叫苦不能堪耐，终未得随班，担舁直还私次，惶悚俟罪。医言此症，初因伤风忒重，再添三添，辗转弥留，衰气从而大脱，若非累日调息，连服当剂，未易得效。臣之老病滋甚，不堪供职之状，于此益著矣。玆不得不仰烦哀吁。伏乞圣慈，亟许镌递臣职，勘臣阙礼之罪，以延孱喘，以警具僚，千万千万至祝。且臣于日昨礼官之承命来问也，仓卒仰对，旋觉其失于照管，而礼曹问议之启已入矣。玆敢不避烦猥，更此首实焉。圣上以文庙酌献礼，只清斋一日当否，下询。臣取考《五礼仪序例》，则文宣王释奠，虽系中祀，至于文宣王朔望及告祭，皆系小祀，故散斋二日，致斋一日，与俗祭斋戒同。而文宣王酌献礼，则不为并举于朔望告祭之下，而别书于俗祭，陪享官诸卫之属，各于本司清斋一宿下注中，故意谓文庙朔望告祭，则当散、致斋三日。而酌献礼则清斋一宿，果如圣教，乃以无容更议为辞矣。更为详察，则文庙酌献之不为同书于朔望告祭之下者，非斋日有异而然也。朔望告祭，则无亲行，酌献则系是亲行，故乃于俗祭亲行注中附见。而其所谓文宣王酌献同者，自殿下散斋二日致斋一日，诸享官近侍应从升者以下，通而言之，非单指清斋一宿而言也。然则文庙酌献，当依告祭例，殿下与诸享官近侍，并散斋二日致斋一日，允为得宜。伏望勿为判下于收议，而特赐判下于今箚之批，俾无失礼之叹，幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。顷者入侍，业已知矣。今见卿箚，为卿闷焉，卿其安心勿辞，其须善摄焉。箚中附陈者，从容讲定，其亦非晩，且有更为下询而处之者，待卿入侍，当下教矣。仍传曰，遣史官传谕。遣御医看病。

○行都承旨李成中疏曰，伏以臣，夙夜供剧，跨历五朔，绵力脆骨，再衰三竭，实无一分驱策之望。向者寻单，盖不获已，特教还给，遽出格外。适值真殿亲享期日迫近，区区微诚，暂欲自效于奔走，不敢复言其情私。其间庙堂请推，深属难安，隳负职责，非止一二，而烦渎为惧，黾勉仕进，以至斋宿而陪从矣。即闻家人所报，则臣之无子姑母，来依臣家者，猝然重痛，症是时轮，臣母惊虑之馀，宿疾陡剧，气息澟缀云。臣急于省视，今方经归，而家间既如是不净，则虽欲隔别，自难严截，在臣道理，不宜出入于天威咫尺之地。况臣例兼药院保护之任，则其所谨慎，尤当自倍，明日问候，亦无进参之路，玆从陪班，敢控短章。伏乞圣明，俯垂谅察，即许镌递，以便救护，以安私心，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿章若此，本职许递焉。

○同副承旨李衡万疏曰，伏以臣老父，久婴感冒，气力固已澌惙，幸比来疾痛稍间，臣得以供职。而每念鹤发，颓委床褥，傍侧无他子姓，则臣心内伤悲，无以自定，理宜申吁哀恳，靳gg蕲g恩于孝理之下。而既迫严命，又值亲享，低徊黾勉，滚到今日。即闻臣父，因脱着失宜，感气又大添，咳喘膈痞，症形甚重。臣方寸焦乱，不能按住，辄敢苍黄陈章，径出禁门，臣又死罪。噫，臣之情理，终非夙夜供职之人。伏惟日月之明，亦应垂照。而一旬之中，再烦渎扰，虽缘私情闷急，亦觉分义惶猥。臣愿圣明，特赐怜察，亟行谴削，俾公法获伸，则臣亦得安意扶护，以尽人子之职，是为千万恳祷。臣不任陨越怔营之至。踏启字。

○洛昌君樘疏曰，伏以臣之父母坟山，在于杨州地。而身縻职事，久旷省扫，每当节序之届，益切霜露之感，愿得恩暇，以伸至情。而臣高祖母静嫔闵氏，曾祖考王子仁城君孝愍公珙，生祖考海原君忠孝公健坟山，亦在杨州地，与臣父母坟，相拒不过一息程。伏乞圣明，特赐宽暇，俾为一体往省之地，千万幸甚。答曰，省疏具悉。依所陈往来焉。仍传曰，给由马，浇奠床备给。

○宁海府使郑彦儒疏曰，伏以宁之为邑，力至残而弊孔酷，骎骎已至于莫可支吾之地，其坏裂之形，岌殆之状，举朝知之，一国知之，故始臣承除而历辞也。荐绅卿大夫，莫不唁臣而忧臣，其唁臣者，唁其不幸受委，忧之者，忧其必有颠沛。盖以败乱之局，更无着手之势，疏迂之才，难责治绳之任故耳。夫刬弊苏残之责，本自不轻，有非如臣谫劣所可堪承者，而惟以不辞难之义，黾勉出脚，为一分仰酬之计矣。及夫赴任之路，自盈德县，抵本府三四十里之间，绝无人烟，而只有数三民居，寄寓荒墟衰草之场，往往有颓垣破篱之陈迹萧条者。臣始见惝恍，意以为一方生灵，都尽无遗，及到府城，始有间间村落，仅成闾井。臣延访父老，细究民隐，则盖自荐岁大饥之馀，重困于邻族之侵征，而不堪支撑，遂至于流亡逋散而然也。所见所闻，罔非愁切，详察事情，纠度形势，则目今孑遗孱氓，举阽于危亡之域，而澟澟有朝夕垂尽之状。苟于此时，不思所以大变通大厘革之道，则虽使龚、黄复生，宣布九重之德意，亦无以借手而为治矣。臣不佞，既叨分忧之任，目见事状之孔急，不为之陈白，则繄我无告之元元，其将何恃而赴愬于谁耶？故不敢以外臣自疏，辄忘僭猥之嫌，仰陈哀恫之状。惟圣明，俯赐矜察焉。本邑幅员狭小，土地斥卤，东南一带，环以大海，而不过六七里之间。西北二面，峻岭遮截，大川环亘，风水旱三灾，必先于他邑，生理既薄，民物甚鲜。自经辛壬大杀之后，人民渐散，户口随缩，重之以甲子以来极无之凶，尤无可言者。丁卯成籍未周年之间，元户之耗缩，殆至于一千一百，今之见户，不满二千，而亦出于一家内同鼎者，分户而充数之类也。除衣冠旧族学子世家八百馀户外，校院典仆吏奴公私贱驿属，又为九百馀户。所谓良家，不满二百，而老弱居其半，水陆正军，洽满七百馀名之多，其中叠役之苦，举不得免焉。单身叠名，或兼三四之役，一家父子，或出十匹之布，力未暇赡，势不能支。一人逃而一族受其害，一族逃而一邻代其弊，以之一里荒墟，一面亦随而残坏矣。一登军帖之后，人与骨已朽者，未即许頉，则黄口之哀悯，尚何暇论？禁、御两伍，莫重上番之军也，事例稍别，不带兼役，诸道各邑之定制，而本邑则计无奈何，视为例套，其于军政之谬戾，莫此为甚。而亦未敢容易变通，假使有意外征发之举，则其为叠役之类，将何所充额而起送耶？似此危迫之势，言之寒心，救之无术，诚以军多民少，实无以推移塡补也。向因庙堂营门之区画，薄有若干移额者，而此特九牛之一毛耳。曷足解宁民之倒悬哉？他各邑军少民多之处，略略分移，然后庶可为一分救急之道矣。寺奴婢检括之举，盖所以防奸杜伪，政法之不可已者也。然而每当推刷之际，京司差人之下来者，酷刑以讯之，严法以胁之，备极惨毒，已不忍言。而岁末磨勘之时，营门申饬，亦甚严截，必以加括准摠为限，故下吏头目，怵威而畏罪，虚张广觅，甚至作虚名而充额。甲子以下丙寅以上，此弊尤毒。无其人而出其布者，厥数浩多，欲责于乡邻，而乡邻无所指的，欲责于面里，而面里不肯担当，头目因之逃避，该吏以之逋负。为守令者，按虚簿而靡所定向，当时主事之官，尽不能无责，而亦其势驱逼迫隘，而不得不苟为此目前弥缝之计耳。虽幸今日道臣，深察责括之弊，痛加裁抑，许頉数十人虚名，而不过十分之二三耳。从前已报之虚额，犹夫自在，其冤毒哀号之声，遍满蔀屋，亦足以上干天和。东海三年之旱，尚由匹妇之冤，今此本邑之岁岁荐凶，安知不由于累百冤家之所感召也耶？顾今慰答之道，惟在于少加蠲减。臣谓真故真逃者及虚名加括之类，及时頉除，然后死者衔恩，生者感惠，而痛苦怨疾之恨，可得以消磨矣。一境生民之逋散，实由于军丁寺奴之侵及族邻。而侵征之患，亦起于荒田虚卜。庚量时，任事之臣，不能周思而善处，山上荒芜之地，川边沙砾之场，并入尺度之中，以充结卜之数。荐凶民散之馀，无人耕垦，乔林杂树，丛郁而交荫，崩沙乱石，层积而成堆。十里五里，满目萧然，远面近面，到处雷同，似此等地，非可责之以纳结之地。而一系地部，莫敢悬頉，逐年责税，遍及乡井，所谓白地之征，无人得免，其傍近土耕作者，举当虚卜之税。故逐日盈庭，民诉纷纭，本官私力，末之何厘正？心伤其冤，而计在督纳，民益骇惧，逃逋相续。无根着不恋土之民，次第散尽，独其低徊而未忍遽去者，仅有班户而已。是虽眷顾坟墓，不欲与下户愚氓，同其去就，而纥干雀何不飞之恨？亦岂尝须臾忘哉？墟落之间，景象悲惨，田畴之上，耕耘抛弃，满目凄怆，有不忍视。若使郑侠复起于今日，则其所图上，必不止于流民而已。虽以殿下之明见，尚有未尽烛之叹，万分一如可登闻，则臣固知丙枕玉食，必为之不安不甘矣。本道监司，前秋巡审时，目击此惨毒之状，又于向者，发遣都事，别行检核之政。其所按阅而踏验者，不外于臣之所条列，本道状闻，似必有枚陈之举。而臣不容无言，量后因陈田一百二十结零，亟令頉除，其馀可垦而人力不逮。未及垦起之处，权许数年蠲税，则既散之民，必将还集。不垦之土，相继耕治，鳞次征赋，渐可复古，而民有其苏之望，国无永弃之患。在今安集之第一义，此厥先务也。还上者，有国之大政，而守宰之责任也。春粜冬籴，科条至严，苟仍岁荒，未能准捧，则从实磨勘，事理当然。而本邑粜谷之反秩虚录，乃至于五千馀石之多，是虽出于凶歉民散之致，而其亦官长之过也。前后之官，既已勘罪，则今无可议。而第其散在民间，当捧未捧者，一倂摠入于准捧之数，年年计耗，耗上加耗，厥数不些。其中流亡绝户之受出而未偿者，亦不下一千馀石，来秋收捧之际，则将并督而悉征。以今日仅保之残氓，替当死亡者所受，则势必难支，又将流移。臣窃伏念前年畿、湖诸邑海溢尤甚处，并有减税之惠政，又伏睹去月二十五日所下判付，亦有各项旧逋荡涤之德音。深仁厚泽，民皆鼓舞，则今此本邑之连年惨凶，非比畿、湖海溢之一时灾荒也。白骨于荒野，沟壑于他境者，又岂特积年旧逋而已耶？稍加蠲除，少慰一方喁望之民情，恐有合于王政之先也。本邑渔户之滨海而居者，太半是私贱逋逃者之所萃也。既无恒产，又无定居，失业于此地，转徙于他境者，浦民之习性然也。凡厥征税之道，视平民为尤难，其中悬釜而煮盐者，操舟而打网者，并录于户曹税案，逐年征纳，明有条例。而或有年久釜碎而其人合没者，或有船破家贫而未能改造者，亦不免于征邻征族之苦。自本邑，若能代括充数，则可纾此患。而陆民既减三分之一，则海夫亦安保如前日之多耶？职此之故，虚簿尚在，征督如旧，疾痛之诉，令人愁闷，塞耳不能，此虽上司应供之役，而宜有所少垂宽假之政，所失者些，所惠者大。前后任土之官，非不枚论，而第缘情志之不孚，常患报牒之瞒告，宜頉而未頉者，正坐于是，此一款，亦岂不有妨于白征之道也？今臣之所欲陈者，不止此五件事，而此特其最哀痛切迫者也。盖此五者之弊，其源都出于横侵一节。军伍逃而横侵起，寺奴逃而横侵起，虚卜征而横侵起，粜逋征而横侵起，以至于破釜破网，同受其弊。弊渐滋而民愈困，民愈困而邑益残。岌岌殆哉，将不免空一郡而止，当初本邑之以都护府设置者，意义深远。盖本邑，撞在大海之东洋，与郁陵岛一带相望，而为海寇要冲之路，故设为都护府，欲其控扼关东，防遏海寇，使不敢蹂躏而越过也。一自英阳分割之后，势力单薄，而近因歉荒，民物萧索，邑里祗残，无复有曏时样子，则其于防患备豫之方，亦岂非岌嶪而忧叹者耶？臣博采物议，细究邑瘼，谨此逐条胪列，而语嫌烦复，节节分禄于纸左，以便乙览之俯察，而兼俟庙堂之裁处。臣之一身，全系宁民之休戚，民之疾苦如此而未得以除之，民之愁痛如此而未得以苏之，俸禄有愧，仰屋发叹。早晩颠踬之罪，恭俟处分，斋沐治疏，北望吁哀，而乞暇随上，欲与庙堂诸臣，讲求矫弊之道。伏愿圣上，特加哀闷，以救此一方数万口涂炭之命，千万幸甚。一，良户二百八十馀零。而所谓良口，仅满四百，老弱居其半。京上纳军二百五十七名，水陆军三百四十七名，两烽燧户保并一百五十名。合计为七百五十四名内，物故五十三名，叠役二十一名，定配二名，合七十六名，及逃亡未頉，亦至一百五名之多。一，寺奴婢六百六十三口内，虚名一百三口，叠役十三口，病废一口，合一百十七口，时在未頉之中，逃亡五十五口，亦在虚录之中。一，陈田虚卜事也。树木成林处，为一百二十结零，人力不逮，公然陈弃处，亦为一百三十结，有剩成林处，固宜永頉，陈弃处，蠲税劝耕，以为数年后征赋之地。一，还上虚录。年年耗上加耗之数及流亡绝户，指征无处者多至于一千七百四十馀石。一，户曹盐釜二十三坐内，时存十一坐，破盆十二坐，船只大小并四十六只内，时存二十八只，破船十八只。而或二十年征族征邻，盐釜之白地横征，亦自七八年以来尤甚，数少浦民，举有朝夕溃散之势。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，禀处。

○戊辰五月初六日未时，上御景贤堂。湖南道臣留待入侍。大政守令同为入侍时，左副承旨金汉喆，假注书柳思钦，记事官李重彬、张澍，全罗监司韩翼謩，顺兴府使申宗夏，金海府使赵东鼎，肃川府使李禹锡，金沟县令尹东暹，清安县监任瑜，开宁县监李遇芳，河阳县监李世恒，镇海县监黄演，兴阳县监田致雨，长连县监具学万，洪川县监沈𫓯，安峡县监沈士希，昆阳郡守禹洪龟，郭山郡守金渲诸臣次次进伏讫。上曰，道臣，待之以二品乎？汉喆曰，然矣。上曰，他事尽在教谕，不必更饬，而欲试于今番，意有所在，必须体予意，按抚百姓，可也。翼謩曰，圣教至此，疏陋贱质，实无仰答之路矣。上曰，有何所禀乎？翼謩曰，欲以海防事，仰达矣。上曰，道臣姑为就坐，守宰以次进来。赵东鼎进伏。上曰，职姓名，对曰，金海府使赵东鼎。上曰，前已累典郡邑，履历不必问矣。李禹锡进伏。上曰，何年科举乎？对曰，庚寅科也。上曰，履历，对曰，参下部将出六，中枢都事，曾经全罗虞侯，又为参上宣传官，以军功堂上，为遂安郡守，又为统虞侯，升加善，为清州营将矣。上曰，七事，禹锡嗫嚅不发。承旨请推考。上曰，此人岂不知七事耶？入侍生疏之致，勿推，可也。尹东暹进伏。上曰，职姓名，对曰，金沟县令尹东暹。上曰，七事，对讫。上曰，履历不必问之，所怀达之。对曰，夫马尚不上来，故邑弊姑未闻知，无所怀矣。清安县监任瑜进伏。上曰，履历予既知之，不必更问。仍问七事，对讫。上曰，所怀？对曰，姑未赴任，臣未知邑中弊瘼矣。顺兴府使申宗夏进伏。上曰，七事，对讫。下教曰，汝以十考十上为顺兴，于汝无异左迁，而勿以顺兴为小而忽之，益加勉励，可也。宗夏曰，顺兴有社稷焉，有民人焉，治民之难，大小无间。圣上特畀百里分忧之责，匹夫匹妇之不得其所者，皆守令之罪也。臣常惧才器之不称，岂敢以邑小而忽之哉？上曰，其言好矣。又下教曰，七事中，农桑居先，汝何以劝之乎？宗夏曰，臣待罪下邑时，每奉岁首劝农之教，臣常感激，十分尽心。而至于桑政，以金堤言之，民皆务农而不务桑，故臣常劝之，堤堰之畔，使之树桑，而其后不知果有蚕桑之实效矣。上曰，虽树之以桑，不知养蚕，则桑木不过为爨木矣。长连县监具学万进伏。上曰，此松都人也。仍问七事，对讫。上曰，予曾已见汝矣。除授之意，非为人择官，乃为官择人也。汝何以为治？学万曰，当以爱民简赋为期矣。上曰，二件事足矣。各别勉励，可也。洪川县监沈𫓯进伏。上曰，以何职为此邑乎？𫓯曰，以工曹佐郞迁之矣。上曰，谁族耶？汉喆曰，故判书沈宅贤之子也。上曰，亲政之除授，今日之招见，有意在焉。勉为之，可也。河阳县监李世恒进伏。上曰，七事。对讫。上曰，履历，对曰，乙丑为缮工监役，上年三月，以别工作出六，除司饔主簿、汉城主簿矣。上曰，监役陞六，可谓捷径矣。汝居何地？世恒曰，在礼安矣。汉喆曰，儒臣李世师之兄也。上曰，予欲见汝弟，累次召之，何不一来耶？世恒曰，圣教至此，渠何敢不来耶？上曰，汝初除守令，何以为治？对曰，七事在焉，将从事于斯矣。上曰，其言最切实矣。为守令者，七事之外，无馀物矣。安峡县监沈士希进伏。上曰，七事。对讫。上曰，顷以执事见之矣。汝是圣希之弟也。汝兄已亡，今日见汝，心有怆怀矣。又下问所怀。士希曰，姑未赴任，未知邑弊，无所仰达矣。上曰，汝初为守令，何以为治？对曰，臣素乏才识，而受民事之责，惟以抚百姓守国法为期矣。上曰，召见有意，下去后善为之，可也。开宁县监李遇芳进伏。上曰，开宁即汝同道，故都政特命除授，而又为下教者，欲使汝各别勉励，毋负调用之意，可也。遇芳曰，圣教至此，臣敢不随事尽心乎？上曰，七事。对讫。上曰，所怀？遇芳曰，姑未赴任，无所仰达矣。上曰，岭南之人，多质实矣。兴阳县监田致雨进伏。上曰，汝以别军职为之，履历则无所问矣。汝初为守令，何以为治耶？致雨曰，臣以万万不似人物，长在近侍，君恩罔极。而臣本无识见，难以堪当，以是惶恐矣。上曰，善治不难，若爱民勤勉，则自可善治矣。又下教曰，此乃皇朝兵部尚书之裔也。昆阳郡守禹洪龟进伏。上曰，履历，对曰，辛卯武科，以宣荐为江口权官gg权管g出六，递付武兼，仍带备郞训炼主簿，中枢都事，外任则曾经顺川、昌原、利城矣。上曰，七事，对讫。上曰，亲政除授，意非偶然，尽心国事，安集流民，而若有不勤之事，则论罪比他尤重矣。利城县监申胤光进伏。上曰，履历，胤光曰，丙寅年壮元，付义盈主簿，迁监察，仍受本职矣。上曰，即今为国之道，惟在为民，为民之道，惟在择守令。今日召见，意非偶然，下去后各别勉为之，可也。郭山郡守金渲进伏。上曰，履历，对曰，丁未增广，戊申除宣传官出六后，训炼主簿、都摠都事、参上宣传官、蔚山兵虞侯、司仆内乘、熙川郡守，而方待罪本职矣。上曰，七事，对讫。仍下教曰，守令先为退出。翼謩更为进伏曰，我国三面环海，何处无岛屿？而湖南为尤多，远岛则三四百里。而岛中所聚之民，非得罪于国家者，则率是私奴之逃亡也。处处岛岛，皆为逋逃之薮，白昼杀人，而官门隔远，无由闻知云，此类若不善处得宜，则诚非细虑矣。臣于平日，有区区浅见之一得，而在左料外，或恐所闻之不如所见，到营后，更当详察状闻计料。而以大要言之，别置官长于远岛，晓谕居民，使之知朝廷德意，则同是民也，岂有不化之理乎？上曰，所达，是矣。予亦素知其如此，而末如之何，设置官长事，曾有是议，而猝难变通，下去后，从便状闻，可也。上曰，湖南之人，文多质少，又以左道相尚，如堪舆观象推数等杂术，以欺人为能事，矫此弊之道，亶在于移风易俗矣。古人有卖刀买犊而化俗者，予素知卿之质实矣。以质镇之，可也。翼謩曰，近年以来，宜松山，在在童濯，以边山一处言之，松木之中，船材者绝无云，此非细虑。在前风落木，虽至朽腐，不许发卖，故人不敢犯手，树木长养，自至茂盛矣。数十年来，庙堂以一时权宜，间许发卖，则凭借滥斫，其弊至此，此后申饬庙堂，一切防塞，绝勿许卖，似合事宜矣。上曰，所达，是矣。此诚谋小利而遗大计者，此后各别申饬防塞，可也。〈出举条〉上曰，卿之兄弟，同时立朝矣。卿兄已亡，惟卿独在，今日见卿，心甚怆然。翼謩掩泣呑声曰，圣教至此，念及亡兄，一倍悲感，不知所达矣。汉喆曰，翼謩孤露之馀，兄弟相依，同朝周旋矣。自丧其兄，只依偏母，悲疚度日，世念都灰，今以藩任，将母下去，其心之怆感，固其然矣。翼謩兄弟，以居家孝友，侪友间颇多见称矣。上曰，然乎？翼謩曰，臣曾以近密之臣，今当远离，不任耿结之忱，敢以保啬圣躬之道仰勉，而保啬之要，只在于加勉学问矣。圣学高明，臣无容议为，而其要不出于慎言语节饮食而已矣。上曰，其言诚好，当留意矣。虽然，人心世道如此，保啬何为耶？汉喆曰，道臣所达，极为切实，臣有区区所怀，今因言端，欲为仰达矣。臣连在外邑，久违耿光矣，近忝近密之地，频侍筵席，仰瞻天颜，皓发皤皤。朱子所谓亦觉天颜非昔时者，正谓今日道也。诚不任喜惧之忱。悠悠万事，无过于保啬圣躬。伏愿节喜怒而物来顺应，加餐饭而裨补荣卫，以为颐养爱护之地，千万仰祝。上曰，所达好矣。可不留意焉？汉喆又启曰，道臣以海防事陈达，极有所见矣。圣意庶可俯揣，而顷者韩浤处分，可谓出寻常万万。臣于其时，终始参鞫，岂不知圣意所在乎？言议之地，不无欲言者，而臣则以为，不必若是云矣。上曰，所达诚是矣。汉喆曰，此等事，既已发端，臣于平日，有悯然者，敢达矣。戊申年李榶，以与贼人李镗姓名，音相似之故，误入鞫厅，与告者面质，白脱即放矣。其后贼镗被捉于水原，承服伏诛，《勘乱录》，乃以李樘载录，而其下注以为，被囚鞫厅，蒙放后，又被捉于水原，承服伏诛。盖以李樘之木边与贼镗之堂字，合为一人，而小注上款，即木边唐之事，下款即金边堂之事也。世岂有如许怪异冤抑之事乎？闻李榶，本以振威人，其子孙，欲以此或击铮或上言，而亦涉如何？俱不敢为之，为乡中相笑之资云矣。上笑曰，事势诚然，似不无如此之弊矣。岂非可矜者乎？李榶、贼镗，俱失本字，此实可笑事，然在李榶，何害之有？仍下问曰，此何如人耶？汉喆曰，似闻两班人云矣。既非常汉，则似当有一番厘正之道，而《勘乱录》改刊重难，未知何以则为宜矣。上曰，虽不改，岂有关系耶？上曰，领相箚子及礼曹收议草记，后日领相入侍时持入事。〈榻前下教〉诸臣退出。

5月7日

行都承旨郑益河〈未肃拜〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨吴彦儒〈未肃拜〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金汉喆〈奉命出使〉。同副承旨南有容〈牌不进传旨未下〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈仕〉李显重〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○仁祖大王忌辰斋戒。

○宋昌明启曰，大司宪李宗城，执义朴弼傅，掌令李奎徽，在外，闵洙彦呈辞，持平南泰会被论，南云老未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金汉喆启曰，修撰任𪼛，带职蒙宥，即为牌招入直，副提学李天辅，时在黄海监营任所，修撰任璞时在京畿广州地，副修撰尹尚任时在振威地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，假注书李显重，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于宋昌明曰，《警民编》，玉堂如有之，入之。

○传于宋昌明曰，《类苑丛宝》、《艺文类聚》此二册子，问于故相臣金堉家，觅入。

○传于宋昌明曰，《桂苑笔耕》觅入。

○传于宋昌明曰，陵殿、庙庭，凤头声稍低者，压尊致敬之道。此后则起寝外位声外政院所令者，虽军号等事，低声为之事，记录于本院，以为举行之地。

○传于宋昌明曰，锺阁隅锺及兴仁门内锺所刻文，依锺楼锺文，一体誊入。

○宋昌明，以义禁府言启曰，平安监司状启内，良女全召史决棍，当该价川郡守，以崔吉祚指名现告矣。崔吉祚，时在京畿安城地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○掌令闵洙彦启曰，臣目见朝廷有变怪事，不敢暇顾私义，略陈短章，敢有所论列矣。未承恩批，反降诲责，原疏至有给之之命，臣惭惶蹜踖，不知攸措。噫，朝廷者，非一人之朝廷，体统至严，有非一人所敢坏乱故矣。启中诸人，孰无亲党？而不敢出一言相护者，岂不以严畏朝廷体统而然哉？彼独何人？乃敢挺身力抗，视朝廷若无。一面讨罪之论，方张于三司，一面扬诩之言，显讼于章奏，是尚可谓国有法乎？臣适忝言地，见此而不言，则是负其职也。故不得不一言，而殿下不赐一字之批，反下其章，是不以言官待之也，臣何敢自处以言官，一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

5月8日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨吴彦儒〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐〉。右副承旨金汉喆〈奉命出使〉。同副承旨南有容〈牌不进传旨未下〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈仕〉李显重〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○仁祖大王忌辰。

○郑必宁启曰，左议政赵显命箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，行大司宪李宗城，执义朴弼傅，掌令李奎徽，在外，闵洙彦引嫌退待，持平南泰会被论，南云老未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴彦儒，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑益河启曰，右承旨吴彦儒，今日不为出肃，牌招，何如？传曰，允。

○宋昌明启曰，掌令闵洙彦，引嫌退待，已至经宿，而两司多官，或在外、或被论、或未署经，尚未处置，事甚未安。正言徐孝修，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于吴彦儒曰，顷闻校书馆，有唐天使所著悬板云，故使作帖草以入矣。尚今寥寥，帖草已为之耶？欲见之。悬板，盛于架子以入。

○传于郑必宁曰，户判使之入来，户房承旨，亦为待令。

○又传于郑必宁曰，户判入来后，户礼房承旨，同为入侍。

○郑必宁启曰，户曹判书朴文秀，入来事，命下矣。屡次催促，而谓有情势，至呈辞疏，不为入来，原疏才已退却，方更催促，而特教入来之下，终不承膺，其在事体，极为未安。推考警责，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，户、礼房承旨，先为诣阁，户判则以锺事有欲下教者，使之入来矣。下教之下，乃如是耶？使之入来。

○又传于郑必宁曰，入侍于景贤堂。

○以应教赵明鼎，副校理李彝章、郑纯俭，修撰任𪼛，牌不进罢职传旨，传于吴彦儒曰，如是而入直乎？并只推，即为牌招。郑纯俭，禁推传旨捧入。

○乾隆十三年戊辰五月初八日酉时，上御景贤堂。户、礼房承旨入侍时，左承旨郑必宁，右承旨吴彦儒，假注书李显重，记事官李重彬、吕荣祖入侍。承旨、史官，以次进伏之际，上曰，此注书谁也？吴彦儒曰，李显重也。上曰，今番为之乎？彦儒曰，然矣。上曰，初入侍乎？彦儒曰，前已屡经入侍矣。上曰，注书出去，使校书馆官员，持入皇再使悬板，可也。显重，承命出去。上曰，彼李显重，曾于召试翰林时被罪乎？彦儒曰，然矣。郑必宁曰，户判，特教入来之下，谓有情势，至于陈疏，别为催促入来，而终不入来，今方胥命于金吾。将兵之臣，无待命之规，何以为之？上曰，户判过矣。显重入曰，有可禀事，右承旨达之。上曰，何事？显重曰，臣出外招校书馆官员，则天使悬板，依下教盛于架子，待令于差备门外，而悬板合为十二，板子体重，若使校书馆官员，亲自持入，则非独运之物，以架子盛入，则内庭非军士出入之地，将何以为之乎？上曰，差备有待令之人，使之舁入，而校书馆官员，领来，可也。显重出去。上曰，前者驾过时，见东大门内锺及光化门外锺矣。意谓锺面，只刻其时监董诸臣之名矣。今览其誊书者，则光庙徽号及内殿称号，亦刻之。且有御讳御制书矣，其中又有可讳者，端宗逊位之后，多有赞扬之语，此其可讳者也。亲制亲笔，何等尊敬，而几百年弃置，任其风磨雨洗，心有所懔然矣。东门锺铭，皆是颂佛之语，此则丽末遗风，而今则吾道可谓大盛，岂有流入佛道如曩时之虑乎？吴彦儒曰，古迹贵矣。今承圣教，始知其实状矣。上曰，予意则非贵其古迹而已，为其可尊而不可亵故矣。以私家言之，其先世之遗迹如善政碑之类，尚且作阁以覆之。予亦前日命宗簿寺，于奎章阁，以奉列圣御笔板刻，而清州且有焕章庵云，其义一也。今此御制书，又载御讳，事体尤重矣。不知则已，既知之后，不可如前弃置。故欲见户判言之，于东门光化门锺在处，各设一小阁，以蔽风雨，毋使行路之人践踏，而户判不知予意，不为入来，诚过矣。彦儒曰，若作阁则虽一间屋，事体重大，将设都监乎？上曰，此非设都监之事，只使户曹郞官，分遣两处，造立一间阁，设风遮、插红箭、漆椽头，不必设丹雘张大为也。彦儒曰，使注书出举条乎？上曰，不须举条，左承旨书榻教。显重，率校书馆官员入来，复位，悬板架子，置诸月台上。上曰，东门旧锺，旧阙旧锺，昔则意谓不过一古锺而刻诸臣之名，于今誊览尊号及称列祖处多，若此而几百年风磨雨洗，思之懔然。凡致敬文字，不敢渎屑之意，业谕述编，凡致敬板本，古皆设阁藏之，即宗簿奎章阁之类也。曾无号矣。昔年下御笔而揭之，木板犹然，况金锺，且旧阙旧锺，颂圣祖功德而成之者也。令该曹各设一间屋，以遮风雨事，分付。〈出榻教〉上曰，户曹判书朴文秀，勿待命。〈出榻教〉上曰，李显重，与顷日引见之掌议，为几寸乎？彦儒曰，顷日引见掌议李商辂，乃李毅中之子也。上曰，然矣。显重，于毅中一家乎？彦儒曰，非也。上曰，然则是谁也？彦儒曰，李台重、李德重之一家也。上曰，非中字，乃重字也。上曰，旧阙之锺，在于思政殿内云，而今则在于城外者何也？必宁曰，传闻景福宫回禄后，移置云矣。今见锺文，或有折缺处，遭火之形无疑矣。上曰，户房承旨，先为出去，以榻教，分付该曹，可也。上曰，今日坐直承旨谁也？必宁曰，诸承旨皆有故，院中，只有臣等二人而已。上曰，何也？必宁曰，同副承旨南有容，传旨未下，故不为入来。右副承旨金汉喆，以致谕出往骊州。左副承旨宋昌明，再昨政厅以代房进参，而同副承旨李衡万，踏启字，传旨未及下院，而政批先下。故许多承旨望筒中，只见上面都承旨落点，未及展见下面他承旨落点，承旨二员，只以一员书出政目，退觉其误，极为惶悚，不敢晏然在院，申前出去。都承旨，今朝仕进，而因左相箚子，亦为出去矣。上曰，相箚指意何事？必宁曰，以近日备堂之不为来会请罪矣。上顾入侍内官曰，取左相箚以来。内官，以相箚进。上命左承旨读之。读讫。上曰，箚语颇峻，其意似不在，申饬而已。予将下批，承旨，持归院中，可也。相臣几次出令而不进，于谁云耶？彦儒曰，再次出令，而以位不齐皆罢坐，兵判、吏参、都承旨外，无一人进去云矣。上曰，都承旨既进去，则引嫌出去何也？必宁曰，相箚中，只论备堂诸宰而不言进不进，自朝家区别之前，不敢自异云矣。上曰，左承旨出去，备坐不参人员，问知而来。必宁曰，诸备堂，多在城外，今将下钥，势将待明日而问启矣。上曰，唯。必宁退出后，上曰，取悬板以来。上使彦儒一一读之。读讫。上曰，顷年因洪益三陈达，始知天使板刻，在于校书馆，使之印入，而至今寥寥，予夜中无睡，忽然省悟，有此觅入之举矣。今乃见之，予心有怆然者矣，注书停笔，可也。彦儒曰，今日因传教帖草事，问于本馆书吏，则顷年下教之下，即为印入云矣。上曰，然乎？何时印入也？日月稍久，予未记得，校书馆官员，汝亦新入郞官，何以知之？彦儒顾校书馆校理吕光世曰，出去详问以启，为宜。光世曰，不必更问，已为详问于下吏矣。洪益三为兼校理时，印出作帖以入，而本馆所存件不妆，以主张见存云，故方待令于门外矣。上曰，注书出去，取明日健元陵祭报府入来。显重，承命趋出。上曰，今日使户礼房承旨入侍者，意有在焉。一则以锺阁事，欲为分付户曹，一则欲见悬板，故必使礼房入侍矣。又值今日，益切怆怀，玉音凄惋。仍命光世曰，汝出去言于汝之提调，即造柜子，藏置悬板，其中剥落处，补缀后面，可也。一本印纳，而皆春序三字，亦为印纳也。上闻阙门锁金出去之声。上曰，史官出去，开阳、兴化两门中，一门姑勿下钥之意，分付。李重彬承命而出，上又使下番兼史吕荣祖，出外传命。彦儒曰，史官不可尽出矣。上曰，置之。彦儒曰，此悬板还付本馆，郞厅出送乎？上曰，依为之。显重趋入曰，右承旨达之，健元陵祭报府，出去觅入，则称以该曹书吏，夕食还家，连次催促，而终不入之，不得持来矣。上曰，更为出去，使之持入，可也。显重趋出。光世，取悬板出置月台上旧处。进伏曰，臣极知猥越，而有区区所怀矣。上曰，何事？光世曰，朝家以岭南印来《五礼仪》，出付本馆，而《五礼仪》中，山陵五名日节祀条，有大段可疑处矣。大槪《五礼仪》，馔实樽罍图说中，只有山陵亲享及四时俗节一图，及山陵朔望及先告事由一图而已，初无忌辰及俗节摄事诸图矣。盖壬辰兵燹，文昭殿见灾之后，忌辰祭，移设于山陵。故须当《续五礼仪》纂进时，山陵忌辰祭，成图于续礼中，山陵朔望祭，则自中古不行，只焚香。而俗节摄事行祭之图，前后礼仪并无之，太常所封进祭物物种，乃是酒三爵、饭一器、面一器、泡炙一器、饼三器、汤三器、菜三器、醋芥一器、实果四器、药果四器也。此与山陵亲享及四时俗节之图，大相不同，稍近于朔望及先告事由之图，而其中泡炙一器、醋芥子一器、实果二器，合四器，又是朔望祭图中所无者也。凡祭有饭则必有羹，故《五礼仪》，以羹书之者，必有其义，而今则以面替进，此一器则名实不同，臣伏念国家所重在祀，不可若是无所依据，故敢达。上曰，祀典之如是有误处，或不无之矣。此必由于移奉忌辰祭不行朔望祭之际，傍照祭式，或有所未尽，其中羹之为面，名实大乖，宜有厘正矣。彦儒曰，然则出举条乎？上曰，不必出举条，当于后日大臣入侍，更为思量下教矣。彦儒曰，吕光世，虽以执艺之义，有所陈达，而以他事入侍，张皇陈达，推考，何如？上曰，光世若有所怀，则是宜陈章，而榻前陈达，虽违格例，其言则有可采，勿推，可也。显重趋入曰，右承旨达之，祭报府连续催促，今始持入，而初不正书白纸，故乱书之，恐不合于睿览矣。上曰，承旨读之。彦儒读讫。上曰，明早受香后，右承旨，先诣健元陵，奉审而来，然后率户郞往审两锺，来达，可也。诸臣遂以次退出。夜漏已下三点矣。

5月9日

行都承旨郑益河〈坐直〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨金尚迪〈未肃拜〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨宋昌明〈病〉。同副承旨金汉喆〈奉命在外〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈仕直〉一员未落点。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○宋昌明启曰，昨日开政，臣以代房bb承旨b进参矣。今因御览，官案修整，取见望单子，则承旨落点乃二员，而昨日该曹举行，则只是都承旨一员，事之惊骇，莫此为甚。唱批该吏，为先囚治，而该曹堂上，不可无警责之道，推考，臣亦有不察之失，惶恐待罪，敢启。答曰，其踏下其章加点以下，其不察岂异乎？勿推，亦勿待罪。

○宋昌明启曰，行大司宪李宗城，执义朴弼傅，掌令李奎徽在外，闵洙彦避嫌退待，持平南泰会被论，南云老未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑益河启曰，左副承旨宋昌明，今日不为仕进，牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑益河曰，承旨前望单子入之。以金尚迪为右承旨，吴彦儒为左副承旨，宋昌明为右副承旨，金汉喆为同副承旨。

○传于郑益河曰，坐直无人，新除授承旨及左副承旨，并即牌招。郑益河启曰，假注书李显重，身病猝重，势难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，备堂不参坐人员，其已知之耶？知之则入之。传于郑益河曰，召对为之。

○郑必宁，以礼曹言启曰，即接明陵参奉所报，则陵内虫灾大炽，至于桧、柏木，亦且犯蚀，尽发陵军户保，逐日拾虫，而遍山满树之虫，决难以陵军尽为捕拾，松柏木所伤，日日渐多。本陵以御种柏木所在之故，在前如此之时，部属垓外佛光里、葛古介私契，新寺里坊民，一倂调发拾虫云。今亦依所报，本陵军户保及垓外四洞坊民，调发拾虫之意，分付汉城府，何如？传曰，允。

○金汉喆启曰，臣敬奉圣批，驰往传谕于京畿果川黑石里议政府右赞成朴弼周所住处。则以为臣疾病到极，隔死如纸，人生至此，更有何念？惟是圣恩如天，报效无日。今玆承宣之臣，御命来传，过越常例，既万万惶恐，而丝纶恳恻，鬼神感动。臣虽冥如木石，岂得顽然自如？而顾玆奄奄将死不能起居之状，实为承宣所目见，天日之下，不敢费辞假饰。惟乞圣明，俯烛此死病实状，勿复以如许误恩见迫，俾之安静以还造化，千万仰祝云矣，敢启。答曰，知道。

○左议政赵显命箚曰，伏以近来百隶怠官，而备局诸宰为特甚。臣连日出令开坐，而一二人外，一例托病不赴，数次往复，而慢不动念，以致令出而还寝者屡矣。今殿下，迟暮忧勤，不遑暇食，而群下之怠荒不事事如此，诚万万寒心。老病公故应頉外，若不大加责厉，无以肃朝纲而成国容，而臣之疲软不识，不能董率之罪，尤无以自恕。伏乞先斥罢臣职，以警百僚，更卜贤德重望，可以纲纪朝廷者，以幸国事焉。答曰，省箚具悉卿恳。此岂卿过？在上者其若诚心励政，在下者，岂敢若此？为先从重推考，待朝日次为之，其令一皆进参，而卿须安心勿辞，视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○备边司荐望，平安兵使李义丰、具树勋、赵虎臣，以义丰为平安兵使。

○乾隆十三年戊辰五月初九日未时，上御景贤堂。召待入侍时，参赞官郑必宁，侍讲官赵明鼎，假注书李显重，记事官李重彬、吕荣祖，诸臣以次进伏讫。明鼎读《资治通鉴后唐庄宗》纪九张。上曰，读之。必宁曰，臣诚惶恐，臣眼视昏短，不能读书矣。上曰，注书读之。显重读七张。上曰，上番兼春秋读之。重彬读三张。上曰，下番读之。荣祖读二张。上曰，玉堂读之。过自至，尽一卷乃止。上曰，明宗纪篇题下，书上之上者何也？岂以编次之多分为上中下，而上中下之中，又分上中下乎？然则卷数似多矣。明鼎曰，似然矣。上曰，即今未进讲册子，馀者为几卷乎？明鼎曰，似不过十馀卷矣。上曰，注书出去，使弘文馆下吏考出上中下编数明宗纪为几卷，未进讲册子，亦为几卷，问知以来。显重，承命趋出还入曰，左承旨达之。必宁顾而呵之曰，胡不取卷数以入耶？显重曰，自上无册子持入之命，故不为取来，而亦不可只凭下吏所告，以副圣问。出外时亲自考见以来，第以所言转达也。上曰，汝言之。显重起伏对曰，上中下分编，非上中下三等又分上中下三等，如夏赋九等上之上下，接以上之下、中之上、中之下，二编则只有一下字，而不分上下。以此计之，则编数不过五编，明宗纪只是二卷。而下卷则附璐王从珂纪七八张，未进讲册子，为十二卷矣。上笑曰，汝仔细考见，所达甚快矣。明鼎曰，殿下前日，每以东宫读书不能如拳握为未进，今则何如？上曰，俄者下教，因注书入来有达而停止矣。今则所读渐多，故颇胜于前日矣。明鼎曰，臣民之日夜颙望，惟在元良，目今大事，无过于成就学业。而今承长进之教，臣不胜庆幸之至。明鼎又起伏曰，入侍承旨，不可暂时离次。俄者承旨之出去，似因其急于便旋而有损筵体，不可无警。入侍承旨郑必宁推考。此后别为申饬，无得任意出入，似宜矣。上曰，以其年老，故有所斟酌，而请推得体，所达并依为之。〈出举条〉上曰，大臣以体例为之，故依施。而尔于昨夕入直，虽夜对固无不可，而夜则精神甚倦，不能自力矣。明鼎曰，臣俄因文义，以节财用缕缕仰陈，而经费之匮竭，虽甚可闷，犹不如圣志之不强矣。前年臣于出疆时，有所仰勉，固知圣志之奋励，而或恐一朝少怠。向来灾异孔棘，臣还渡江后，见朝报不觉寒心。惟冀圣体康健，圣志一向奋励矣。目今时事，比臣去时，又不翅减下十之七八。且承精神甚倦之教，此殆志气之不能自强而然。体昨年仰勉之意，俾终始如一，即臣区区之望也。上曰，人或以余为不能保啬，而尔则以倦勤为虑，此乃魏徵十渐疏之意。臣下之言，当如是矣。尔不以前年至月入去乎？其间国事，渐无可恃矣。明鼎曰，奋励与保啬，并行而不悖，岂以奋励而有妨于保啬乎？当保啬处保啬，当奋励处奋励，此乃圣上之所当加勉者也。必宁曰，玉堂所达好矣。上曰，彼中消息何如？明鼎云云。上曰，注书停笔。明鼎奏对毕，进伏曰，掌令闵洙彦，引嫌而退，其所论列，台体则然。未安之教，不宜过嫌，请掌令闵洙彦出仕。上曰，其所下教，欲饬时弊，既示予意，依启。〈出举条〉明鼎仍即退出。必宁曰，今日户曹郞厅二人，各去锺在处，摘奸而来。言锺阁隅锺在处，则闾家逼之，势将毁撤数三家，然后方可建阁云矣。上曰，何必毁之。予曾见有锺台，限其台而建阁好矣。必宁曰，户曹言锺台处石柱甚大，若欲运移，则当用百馀人之力云矣。上曰，果难动则自其石柱之内，别立新柱似便矣。东门锺所在处，何如云耶？必宁曰，东门锺所在处，傍有内农圃，建阁之际，农圃数亩当割入云矣。上曰，农圃数亩之割入，固不大段，而移悬于东门上及建一间阁，难易何如？必宁曰，建立一间阁，其物力，似不大段，而移悬门上，则似当多费人力矣。上曰，似然矣。上曰，右承旨金尚迪，往者被斥，业已无谓，既递其职，廉隅且伸。右副承旨违牌，亦涉过矣。李彝章之一向撕捱，此何分义？任𪼛之不体顷者饬补之意，又以违牌为事。其在道理，可胜寒心。隶院长官，不可旷职，撕捱体例间事，亦涉过矣。并只推，更为牌招察任。〈出榻教〉上曰，注书出去，违牌承旨只推，更为牌招事，分付。显重承命趋出。上曰，彼注书，顷年窜配矣。其配所北道耶？必宁，对以不知。上曰，其所制文则怪矣。而今见其人则佳矣。若仍置不为还收，殆不识何状。臣下之见与不见，自来如此，用人之道，岂不难乎？显重还入。上闻隶院唱道之声，下教曰，吴彦儒入来矣。注书出去，勿为书启，直入口达事，分付。显重与彦儒入侍。上曰，奉审陵上，看品祭物，何如？彦儒曰，臣先看祭物，则白散子干饭，色麤欠精，此则典祀官之责也。实柏子亦色黄，似非新备而久陈者也。清酱色淡味不好，此则责在太常。又奉审陵上，则莎草茂盛，子方屏风石，有水痕。臣疑陵上之土有水停滀，问于陵官，则自前如此云。又见曲墙面土多有剥落，魂游石一隅，稍似低陷，丁字阁仰土有数三处剥落者，水剌间，则颓圮特甚矣。又奉审祭器，则果器一立铁薄难用，神门薍帘破伤，樽羃亦破。此皆道臣奉审时执頉云，而不可不一并改备也。臣又有禀定事矣。臣奉审毕后，诸享官皆次次进拜，而独监察，不为入来，臣问其故，则答以监察自前无入拜之规云。臣言前则中官、史官摘奸，故监察以台监之义，虽不入拜，今番则别遣承旨，事体尤重。且茶时之监察进前拜，则今何有不拜之理乎云尔。则监察以为，摘奸事体，无承、史之别。而监察非以祭官以来也，以纠察祭享诸节而来，则同是奉命，岂有以奉命而拜奉命之事体乎？茶时之进拜，非拜承旨而听传教而拜云。臣未知前例，故姑不致责下人而来。此亦不可不禀旨定夺，故敢达。上曰，茶时之听传教而进拜云者，诚是矣。承旨摘奸时，不入拜，亦有意见矣。其监察谁也？知事体矣。彦儒曰，金淳庆云矣。上曰，自东门来时，历见锺在处乎？彦儒曰，见之矣。上曰，其锺埋土几许？彦儒曰，埋一尺许。而问其埋土之由，则锺在渠边，每当潦水，为水所沈，而埋于土中云矣。掘视锺坐四面，则有础石云，此必曾前建阁之处也，上曰，然耶？曾必建阁而颓圮于何时耶？彦儒曰，颓圮于何时，臣亦不得问知。而锺坐处，近渠地湿，虽建阁，不过一二年，必为颓圮，移建他处，似好矣。上曰，不必移之，水湿处，以石塡筑，开基建阁，可也。彦儒曰，臣闻户郞之言，一间阁建立之役，虽不大段，营缮官眼同监董然后，凡事举行云矣。上曰，两处锺阁，户曹郞厅与营缮郞厅，眼同监造事，分付。〈出榻教〉上曰，注书出去，两锺阁监役户郞，召入，可也。显重，承命趋出，急招两郞厅。则兪彦铉先到，吴彦溥屡促不来。显重先入，跪伏彦儒之傍。上曰，户曹郞厅不来，而汝先入乎？显重曰，锺阁隅锺阁监役郞厅兪彦铉，方待令于阁门外。而东大门内锺阁监役郞厅吴彦溥，方往锺在处，相距稍远，故未及待令。迟延缘由，先为告达矣。上曰，兪彦铉，先为率入可也。显重，承命趋出，与兪彦铉同为入侍。上曰，锺阁开基耶？彦铉曰，锺阁西边，有人家而不毁，则无以建阁，故数三间先为毁撤矣。上曰，锺台有大础石云，其大几何？彦铉指所伏右边殿内楹曰，础石之大，比此楹几三四倍矣。若建阁而移动，则当用百馀人之力矣。上曰，何必移动也，础石之内，立柱似好矣。彦铉曰，础石之内甚窄，决难立柱矣。上曰，然则不必更立柱石，于此础上立柱可也。彦铉曰，臣闻判书之言，则以为三面筑墙，前一面插红箭似好云矣。上曰，如是好矣，依此为之。彦儒曰，三面筑墙，则地气不泄，屋子易伤，三面筑半墙，上半插红箭似好矣。上曰，承旨所达，似胜南山下士夫故大家大门，多用此制，予曾见之矣。三面筑半墙插红箭，前面以箭门为之，而勿加丹雘，只漆椽头可也。上曰，今日奉审承旨奏达，有及时修改处，令礼官奉审后，即为择日举行。祭物之欠精者云，其涉可骇。当该典祀官及奉常寺进排官，令该府处之。〈出榻教〉上曰，注书出外，吴彦溥若来，率入，可也。显重趋出还入曰，吴彦溥尚未来待，故更令催督矣。上曰，置之。承旨出外，以筵中下教于兪彦铉者，详传可也。诸臣遂退出。

5月10日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨吴彦儒〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈坐直〉。右副承旨金汉喆〈奉命在外〉。同副承旨金光遇〈在外〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈仕〉黄仁俭〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○宋昌明启曰，行大司宪李宗城，执义朴弼溥，掌令李奎徽，在外，闵洙彦未就职，持平南泰会被论，南云老未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，左副承旨吴彦儒，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授承旨郑熙普，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋昌明启曰，摠戎使令、守御使兼察事，命下矣。守御使赵观彬，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，大臣、备局堂上诣阁。

○郑必宁，以副校理李彝章，修撰任𪼛，牌不进罢职传旨，入启。传曰，禁推传旨捧入。

○假注书李显重改差，代以黄仁俭为假注书。

○传于吴彦儒曰，召对为之于景贤堂。

○宋昌明启曰，工曹判书赵观彬，以兼带守御使，因听传教入来阙中，本职不为肃谢而出去，事体未安，推考，何如？传曰，允。

○吴彦儒启曰，启下京外上言一百三十五张内，七十六张分下各该司。猥滥五十六张，违格三张，启字爻周次还入，而其中江界居民李春元等，上言，乃是本府立石坊银店创设事也。此等言利之辈，实为害民之蠹，且今此捧上言之命，出于不时，则千里塞外之民，相率来呈云者，亦不近理。其间必有奸情，令攸司严查科治，何如？

○传于吴彦儒曰，咸安贡生朴破回，博川幼学禹嗣兴，康翎出身黄洽上言，一体下该司。

○吴彦儒，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，江原道春等进上人参捧上，而其中杂以铅铁者，至于四两之多，且有不书邑号处，御供事体，何等严重，而如是不精，事之骇然，莫此为甚。其在惩后之道，不可置之，道臣从重推考，不精人参还下送，使之改备上送，而其中书邑号者，当该守令及参商、营门审药医生等，使之考律严处后，启闻之意，分付，何如？传曰，允。

○吴彦儒，以礼曹言启曰，今五月初二日，礼兵判入侍时，传曰，今因相箚，又觉顷者真殿酌献礼散致斋一依文庙酌献时例，举行事，下教矣。今闻文庙载中祀故散致五日矣。真殿酌献时，亦以五日举行云，若此于今厘整之后，酌献时致斋，不可反重于时祭。故只清斋一日事，已谕于相箚之批，而因此思之，文庙所谓中祀，即有三献释菜也。于释菜则勿论亲享摄行，一从《五礼仪》，当散致五日，而至于酌献，则无礼文所载，自昔年义起而行之者，与大祭有间，用大祭例散致五日，此亦过于礼者也。予意则酌献礼时，一依文庙告由祭例，只清斋一日，于礼当然，事系礼典，令仪曹，问议于大臣，禀处事，命下矣。发遣郞厅，问于大臣，则领议政金在鲁，以为圣明因臣之箚而推之，欲遍加厘整，有此下询，甚盛甚盛，在臣尤不胜钦感之至。文庙酌献，圣教则谓无礼文所载，而臣就考《五礼仪》，殿下酌献文宣王王世子酌献文宣王，俱见于吉礼本文及序例。斋官条，至于斋戒日数，则酌献只是临时取具之小节，故元无别为磨炼。但序例斋戒条，俗祭陪享官及诸卫之属守卫殿门者，各于本司，清斋一宿之下，注之曰，文宣王酌献同，此谓文庙酌献，亦清斋一宿也。圣意，欲只行清斋一宿者，诚合礼意，无容更议，而但圣教有曰，一依文庙告由祭例，清斋一宿，此则或恐圣明，偶欠细考。以《五礼仪》斋戒条小祀注观之，凡祈告祭，皆散斋二日，致斋一日，而若祈告迫切，则只清斋一宿，此指迫切不可少缓之祈告，非常时祈告祭斋戒之常规也。玆敢僭易仰及，以备圣鉴。伏惟上裁云。领中枢府事金兴庆，以为《续五礼仪》斋戒条，明有可据，更无容议云。左议政赵显命，以为与首相议同，别无他见云。领敦宁府事郑锡五，病不收议，大臣之意如此，上裁，何如？传曰，领相箚中，备陈文庙释菜依礼文，散斋三日，致斋二日，酌献则散斋二日，致斋一日，而因此思之，真殿酌献时，散致斋与俗节同，故有清斋一宿之命矣。大臣所达中，礼到穷处，更无差等云者，诚然而亦不可与守卫殿门者斋同，一依俗节例，散斋二日，致斋一日事，分付。

○传曰，承旨前望单子入之。闵光遇落点。

○有政。吏批，判书申晩，参判金尚星禁推，参议南泰齐进，右承旨吴彦儒进。吏批启曰，判书申晩，参判金尚星，方在禁推中，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以黄梓为司宪府大司宪，鱼有龙为司谏院大司谏，赵载德为司宪府执义，赵重稷为司谏院司谏，金翰运为司宪府掌令，朴璲为司谏院献纳，李永禄为司谏院正言，李益辅为礼曹参议，郑广运为兴海郡守，韩德一为涟川县监，尹东度为弘文馆副修撰，平原君标，加资事承传，奉教单李德海，检阅单郑恒龄。

○兵批，行判书郑羽良禁推，参判李日跻入直进，参议沈星镇病，参知金相绅病，右承旨吴彦儒进。以李成中、李衡万、郑熙普、尹光毅、李徽曾、朴弼溥、李奎徽、金宗台为副护军，李宗城、权賮、赵载德为副司直，洪致期为副司果，同知单金硕良，佥知单金元锡、姜文耉，同中枢单黄梓。

○兵批启曰，新除授天水佥使曺圣和呈状内，素抱奇疾，近又越添，时月之内，万无起动赴任之路，斯速启递云。病势如此，则边上重镇，不宜久旷，依例罢职准期不叙，何如？传曰，允。

○戊辰五月初十日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，礼曹判书李周镇，行司直金圣应，兵曹参判李日跻，左副承旨宋昌明，应教赵明鼎，假注书柳思钦，记事官李重彬、吕荣祖，事变假注书李宜哲，诸臣进伏讫。领议政金在鲁起伏曰，雨馀风日不和，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁起伏曰，大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。在鲁起伏曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。左议政赵显命曰，汤剂连为进御乎？上曰，连服矣，数三日内停止矣。痰之往来无常，自数日前脐上有凝结如鸟卵者，此必流痰之凝留者也。显命曰，久未入诊，明日率诸御医入诊，何如？上曰，此痰之流注，元来如此，或有而无，或无而有，当观势诊之矣。显命曰，未入诊前，为先召见医官，何如？上曰，召见医官，何益之有乎？在鲁曰，凝结处，虽非大段，即为问医用药宜矣。上曰，此症专是气也。气上则凝结，气下则消减矣。卿有所患矣，近得快愈乎？在鲁曰，尚未快愈，而一向引入，有所未安。即今又有陵奉审之事，故强疾入来矣。上曰，今此献陵奉审，大臣进去耶？在鲁曰，他馀执頉处，则礼官进去，而陵上及石物奉审，则大臣进去矣。上曰，此奉审，礼判先为进去，可也。魂游石一隅低陷云，修改之时，若尽撤下砖石，则似为重大矣。在鲁曰，上教当矣。以私家言之，五六月则坟上近处，石物有俗忌，不得动摇矣。差待七八月，更为奉审后修改，何如？上曰，依为之，而水剌间颓圮云，此则不可不急时修改矣。李周镇曰，魂游石修改，诚为重大，依大臣所达为之，而水剌间曲墙面土，当即修改，小臣今方下直出去矣。上曰，明日出去好矣。在鲁曰，臣近闻校书校理吕光世之言，则渠前后差祭各陵，最多见其馔品及陈设，有异于《五礼仪》者多。《五礼仪》，则忌辰祭，行于文昭殿，而今则无文昭殿，故虽行于山陵，祭品似当一从《五礼仪》，而《五礼仪》忌辰祭，汤六器、饼六器，今则变为汤二器，面一器，饼九器，至载于《续五礼仪》。且《五礼仪》，则只于山陵告由告安祭，有饭羹，四时俗节之祭，无饭羹而今则四时俗节，有饭无羹，以面代羹用之。其他亦多有违于《五礼仪》图式云，殊可讶也。未知中间，自朝家或有变通之事耶？抑偶一谬误，因循习谬而然耶？宜令礼官，详考流来誊录，如果习谬，则宜令厘正矣。上曰，吕光世之能致察于此等事，诚不偶然矣。忌辰祭则行之已久，虽有若干差异，一依《续五礼仪》行之为可，四时俗节告由等祭，一依图式行之也。在鲁曰，臣又闻吕光世之言，各陵只有守仆辈所持陈设图及笏记，而或书于叶张而磨破，或有以谚文略记者。祭官只凭守仆之言，虽有讹误，莫之厘正。至于外山川、农蚕坛、城隍、厉祭等，无主守之官者，则只凭太常守仆之言，尤为卤莽。今若以各陵祭及各外祀图式祭仪，作为一册，分授于各陵及太常守仆处，常时讲习，临时按行则似好云，其言亦诚然矣。太常则臣方兼提举，当令本寺官，频频试讲，以此分付礼曹，使之成送，何如？上曰，依为之。周镇曰，若刊印以给，则似为着实矣。上曰，依为之而就议于领相，以成册子，可也。〈出举条〉上曰，山陵四时俗祭，同载于亲享之下。图式，无亲享摄行异同之事，而今则不同，无饭而有饭，先告事由祭告安祭，亦违图式，有饭而无羹云，一从《五礼仪》图式，厘正。忌辰祭，虽有文昭殿旧图式，行于山陵后，其礼异焉。今载《续五礼仪》，一从《续五礼仪》图式举行事，分付礼曹太常。〈出榻教〉上曰，倭国追送人参，今已入去耶？在鲁曰，已逾水宗云矣。显命曰，去三十日发船云，似已入去矣。上曰，今番则南北使臣皆大败矣。显命曰，火烧之后，旋即追送，彼必以为望外矣。周镇曰，非徒为彼之望外，必谓我国有纪纲矣。上曰，然矣。无事追及于使臣未到之前则好矣。显命曰，火烧之状，倭人已为目睹，而必通于关伯gg关白g矣。追送之参，非我人持去也。成文书授倭人而追送，则发船后追及迟速、欠缩与否，非我国所知也。上曰，此则不然矣。彼既知火烧而我又追送，则追及于使臣未到之前，充其礼单而备言其火烧追送之意，则其在交邻以信之道，尤亦有信矣。显命曰，上教好矣。上曰，副使衣服，何以为之耶？在鲁曰，与追送之参偕送云矣。在鲁曰，此乃庆尚监司南泰良状启也。以为本道倭供鱼物之流害海民，最为酷毒。盖海民生业，全在于出入采鳆捉鱼，而京外诛求多门，征敛无艺。至于倭供，则虽得巨鱼，无所用之，必人人合钱，输纳莱府，而其价累倍。故一经分定，破产逃移，冤苦之气，足以上干天和。巡过时见其蜗屋鬼形，惊心惨目，问其由则皆言昨今年差倭，大出原定之外，别定无限，逐月纳钱，实无生活之望云。臣既目睹而不思变通，则此岂奉承圣化之道哉？每年八送使外，别差倭、漂人倭，相续不绝，皆责海邑，而留馆头倭三名日礼物，则一从时留数赠给，通计一年恒定别定之磨炼分定，无虑数十次。虽以常定物价论之，各种鱼价之钱，至为三千馀两，而价米上下，不过为三百馀石，计折价不足者二千馀两，以此白征于浦村穷民，甚至于通融海陆，逐户收钱，景色惨然。大抵宴享物种，一自以钱代捧之后，专为莱府监色罔利之资钱，则中间花消，宴享草草办备，徒结海民无限之怨，重失远人接待之礼。至于日供鱼物，例以本价米入给，而直与宴享鱼物混同分定，收钱海民，纳米倭馆，白地厚利，徒归莱人之囊橐，尤极骇异。臣方计度变通之际，府使闵百祥，直以一鱼代七升米，依恒式入给，永为定式事报来，而此外宴享礼物之分定，必须尽罢然后，方可永除巨害。故今方别设一库于莱府，名以巡营库，一年恒定礼物宴享鱼价之以储置米划给者，并计駄价，都划釜仓后，定送营监色。前期一年受出凡百物种，预备于兴产之时，而待差倭出来上下船宴需礼物，一从誊录，计给莱府。别差倭漂倭，则随其出来，先以宿储，推移需用，计划价米，以充先用之代，则分定之弊，自可永革，而第朝所划之米，太半不足于所备之价，故多方拮据，鸠聚钱财，出付该库，使之从取剩添补需用，而储置米之出入，臣营有难擅便。戊辰条，端午百中礼物、己巳条三名日礼物、己巳条宴享等价米，合四百三十三石零，駄价米三十一石零，今年为始，预先划送，此后永为定式事，请令庙堂禀处。海民此弊孔酷，不可不一番厘正，而今此区画，诚甚得宜，若能永遵善行，则岂不幸乎？依状请许施，何如？上曰，依为之。显命曰，此事甚便，所当许施，而前头若有加年预下之弊，则不可不严防矣。在鲁曰，此后若有加年预下之弊，则道臣、府使，论以重罪事，亦为定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，都政，新除守令，尚未署经，下直无期，事甚极悯，分付政院，催促举行，何如？上曰，在外台臣，一并递差，政官牌招开政。〈出榻教〉在鲁曰，进香使臣，今月内使之择日发行矣，闻其择日，则六月十七日云，似为太远矣。上曰，然矣。在鲁曰，臣问其择日之太远，则三使臣答言，凡使臣择日之规，先见上命，次看三使臣之命而择日。故今月之内，无纯吉之日，退择于六月云。臣又言每年节使之择日，不过一旬之间，而择之则一月之内，岂无可择之日乎云矣。今番使行，异于他时，今月内择日发行事，催促，何如？显命曰，以晦初间择发无妨矣。上曰，以彼人倍道往来观之，则我使之急送可矣。明鼎曰，彼之山陵，定于八月云，而今此皇后之丧，皇帝过哀，群臣中，若不痛哭，则罪之云矣。上曰，然则尤为急送，可也。必于今月内，更为择日，速即发行事，分付，宜矣。〈出榻教〉在鲁曰，所送祭物，三使臣，必为请对禀定，而臣今有所达者矣。祭物中，生梨极为难处矣。此时生梨，廛人则未知藏置之如何，而买来后经宿，则腐伤无馀，况万里之行，其所腐烂，势所必矣。以莲实代送，即今干柿，外虽粉白，内多生虫，以柏子胡桃中代送，何如？上曰，生梨若精裹持去，则岂至腐伤乎？显命曰，礼曹宜有禀处之事矣。在鲁曰，不问礼曹而其腐伤必矣。上曰，然则从便为之，可也。上曰，彼中亦有莲实、柏子、胡桃耶？显命曰，有之矣。上曰，彼中何果最好耶？明鼎曰，彼中之果，以土软之故，皆无味而其中柚柑之味，酸甘且香，爽口射鼻，极为好果矣。上曰，与济州之唐柚子同耶？明鼎曰，貌样则相似，而味胜于唐柚子矣。上曰，唐柚子无乃柚柑之移种耶？显命曰，或不无其然，而似闻柚柑之种，移种我地，则及其成实，如撑子样云，名虽似而种则各异矣。在鲁曰，新榜未分馆，至于连三榜五十人之多，故累度申饬，使之举行，而槐院官员，或有以京人而下乡者，或有以乡人而未上来者，无以备员举行云，在外人一倂拿处，以为斯速举行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，翰圈亦尚不举行，催促斯速举行之意，何如？上曰，吾国将无翰林矣。郑恒龄之失砚，非渠罪，申饬入来，备员举行，可也。仍呼书传教曰，左右史阅月不备，李德海还付史局，郑恒龄叙用。翰圈命下之后，尚不举行，其涉寒心，在外翰林并拿处，其令即为举行。〈出榻教〉上曰，备局堂上事，左相既已陈箚引咎，而予亦责躬下教矣。今日使之日次者，有意而又如是不进，岂不寒心乎？在鲁曰，今日出令之后，单子中悬进者，六七人矣。悬进之中，又多不进，并与其他不进人员而更为推考警责，何如？上曰，予览左相疏之后，经宿而推考者，盖有意焉。今日则意谓必多进参而又如此，国事无可言者矣。显命曰，臣仰瞻天颜，龙髯皤皤，而犹且勤劳，为臣者，未衰老之前，图报国恩，不过奔走筋力，而如是怠忽，臣实为之慨咄也。上曰，百隶怠官，专由于纪纲之解弛，相箚其欲重勘，而为先重推，非特为位著，其亦三令礼使之意，而其批责躬，今虽斋日，特命次对，意盖深矣。则堇备三员，事之寒心，莫此为甚，不可寻常处之，公故老病应頉外，并下义禁府推考。〈出榻教〉上曰，直为拿处，事涉重难，故下义禁府推考者，此予礼使之至意，而诸臣必以予为得用新出文字云矣。下禁府推考者，乃昔年下教之事，而非近来所用之律也。今番敕使劝留之时，两敕自相语曰，龙髯皓白之君，如是勤恳，不可不听云。彼虽尊我之言，而予闻来不觉自愧矣。彼人则犹以予为老，而我国之人，不以予为老，甚怪矣，卿亦闻之耶？显命曰，臣往馆所闻于译辈矣。日跻曰，此亶出尊敬之意也。上曰，户判事，何如？显命曰，臣方欲请罪而未及矣。户判来待之命，有异牌招，而累度催督之下，终不承膺，不但分义惶悚，虽非军门事，将兵之臣，事体尤不当如是，似当有拿处之罚矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，金若鲁兄弟，曾经翰林耶？在鲁曰，若鲁则翰荐而败荐，尚鲁曾经矣。上曰，往者所遭，开释无馀，几番饬励，无动意。噫，竭心事君已几年，凡人虽于敌，其若知己，以此报之，况知遇于君？而以一时遭谗，望望然去，以洁身为上策，不思报效之道，此何分义？其中以傧使往来，复命属耳，旋为寻乡，亦涉过矣。行司直金若鲁、金尚鲁，并为先从重推考，有下教事，其令即为上来。〈出榻教〉显命曰，尚鲁不可推考而止，请拿处，若鲁受恩如何？而坚卧不起，亦不可例推而止，各别饬励，何如？上曰，传教中为先推考，为先二字有意矣。若此而不动，则当有次第之事，姑置好矣。上曰，李箕镇在京乎？在鲁曰，在京矣。李箕镇敦谕事，臣欲仰达而未及矣。上曰，予然故，俄者闻其在京，当申饬敦谕矣。上曰，八金既已酌处，则匿名投书之人，犹在不捕捉之中，而顷者重推之下，尚无皂白，王者处分，岂先严而后忽？左右捕将拿处，从事官，并决棍汰去。〈出榻教〉上曰，捕将谁为兼察乎？圣应曰，捕将则异于军门，无兼察之人矣。显命曰，李义丰，以捕将才已拿处，而俄又拟入平安兵使望矣。仍为递差，其捕将之代，差出，何如？上曰，注书出去，捕将前望单子、承旨前望单子，入之。〈出榻教〉上曰，新除授右边捕将元弼揆，牌招传授命召，仍令兼察左边。〈出榻教〉上曰，禁营都提调摠察事，分付郞厅，御营厅令训将兼察，摠戎厅令守御使兼察。〈出榻教〉上曰，江界人上言，何如？在鲁曰，此辈以此事累呈备局，留连图嘱，而臣严斥不许，则今又至烦上闻，诚痛骇矣。显命曰，已见之，极为无状矣。渠辈以为银脉甚大，可以取利，欲为开店，而金若鲁为平监时，牢塞之矣。今闻渠辈，多载银货而入都，处处行赂，必欲开店，其习诚极可骇。令攸司各别严治，何如？上曰，上言爻周，上言人，令攸司，各别严治，可也。〈出举条〉在鲁曰，都监把摠，长番于重地各处，其为役之劳苦，无与为比，此实举世之所共知，而都监则与两营有异，元无把摠自辟之邑窠，且俱是曾经三品有履历之武弁。故每都目，两铨迁转，既载于《续大典》，前后都提调大将，陈达申饬，非止一二，而铨曹全不举行。虽以今番都政言之，一无所举拟，两铨堂上，并推考警责，今后虽散政，另为收用事，分付，何如？上曰，依为之。在鲁曰，故领相洪致中谥状，顷因本家之推去，未得同为议谥，其后谥状来到已久，而玉堂无东壁，尚今迁就，他家谥状，亦多积滞矣。今则东璧gg壁g已出，斯速举行之意，另加申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，前江界府使金潍，以信使礼单参之过期不送，至被削职之罚矣。闻才身故云，宜有给牒之道，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，臣闻古锺阁建立事，有所下教，甚盛德事也。上曰，览其庙号及端庙复位及御制御笔，尚今不知而露置路傍者，心有懔然，故使之建一间阁覆之矣。予览其锺文，则于崇佛事，直书御讳而承旨代押矣。今则虽使承旨代押，承旨决不为之矣。昔在太宗朝，有金佛自中朝出来，而使之拜佛。太宗曰，予惟知拜皇使，而不知拜佛为教云矣。在鲁bb曰b，臣似闻南大门内，又有古锺云矣。上曰，然耶？使部官往审，而若有锺刻之文字，则誊入，可也。圣应曰，北一营及西营，年久颓圮，故欲令该监修补，而有九营缮停止之命，不敢举行矣。昨见入直哨官所报，则颓圮益甚，所见亦极危急，若当雨水，则必至颓压之境，军兵未免露处，请令斯速修改之意，分付，何如？上曰，依为之。上曰，《续五礼仪》斋戒条，永禧殿享礼上俗祭，误书中祀，岭营所上印本中，中祀以俗祭洗补以入板本中，亦为一体改补之意，分付本道，〈出榻教〉诸臣以次退出。

○五月初十日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官吴彦儒，侍讲官赵明鼎，假注书黄仁俭，记事官李重彬、吕荣祖，进伏讫。赵明鼎，读《资治通鉴》二百七十五编，自天成元年，止第十八板，乃讳而不称。上曰，其时事无状矣。唐明宗稍胜，而亦无足观矣。明鼎曰，明宗无识矣。篡逆之罪终何免乎？上曰，五李时，惟周太祖及此人，从简矣。明鼎曰，然矣。上曰，开政何以为之乎？吴彦儒曰，吏曹判书、参判，禁推，参议传旨踏启字，虽有开政之命，而似无开政之人矣。上曰，参议有阙之代，问于大臣备拟。上命承旨读。吴彦儒读自二年春正月，止第二十板由是得免。上曰，注书出去，吏议前望单子入之。臣仁俭，出来持入。上曰，此望之前望单子入之。臣仁俭，出来持入。上曰，此望之前望单子，又入之。臣仁俭，出来持入。上命注书读。臣仁俭读自癸酉以皇子从厚，止二百七十六编第七板同平章事判三司。上曰，兼史出去，承旨前望单子持来。兼史持入。上仍命承旨书传教传曰，行副护军南泰齐，吏曹参议除授新除授吏曹参议南泰齐，牌招开政。〈出榻教〉上命兼史上番读。李重彬，读自孟知祥屡与董璋，止第十三板吴大赦。上命兼史下番读。吕荣祖，读自吴越王镠止第十九板留守皇城使并停。上又命儒臣读。明鼎读自庚申高从诲止篇终第二十五板倂力以拒朝廷。读讫。明鼎曰，第三板张宪事也。张宪，是郭崇韬之所荐，而庄宗不用之矣。末终忠义，懔然如此，不见用于庄宗在时，而能效忠于庄宗死后，此等人，固不可易得，而庄宗之不能知人善任，从可知矣。其国破家亡，不亦宜乎？彦儒曰，张宪言自布衣至金紫，寔出先帝之恩，岂可偸生云？则是其死志有素定者矣。明鼎曰，第十二板契丹阿保机事也。夫馀城，臣于燕行时见之，则在于辽东，而本高丽地也。契丹主痛哭曰，我朝定儿。又曰，若效吾儿所为，行自亡矣。以此观之，岂不有愧于阿保机乎？第十九板安重诲事也。国之置相，何等重任，而安重诲、孔循辈，视作渠等私物，乃敢各以所亲，私自相争，观此一事，则明宗之为政，大体可知也。上曰，虽以胡语康福事观之，其处置之不善，可知矣。明宗似不宜如此，而其弱至此，良可异也。彦儒曰，书诸史册，故后人视之，无不为怪，而当其时，则不能自知其怪矣。此等处，宜自上体念以看也。大凡人臣事君，无他道，贤愚私正之分，只争一诚字与一私字而已。若存心功利，则骎骎然无所不至。惟其有诚心者，死生夷险，必不负国家，臣下固当以此监戒，而人君用人之道，亦不可不视此为准也。明鼎曰，观冯道之言亦澟峻矣。上曰，然故为屡国相矣。明鼎曰，古人云，不以人废言，此诚好语也。盖听其言则甚似忠款，而夷考其所行，则多有不满者，然其言于我有所益，则何可以其人之不满，而并弃其言乎？上曰，然矣。虽善于事功，而心术则有病者有之矣。彦儒曰，是故毋求备于人矣。明鼎曰，果能知人善任，则人君自无劳矣。彦儒曰，劳于求人，逸于任人，古语也，求人得人，诚难矣。然天生一代之才，足了一代之事，故苟有求之之诚，自有得之之理矣。司马光，常言平生，无不可对人言者，盖无愧于其心，然后可以无愧于父母兄弟，而亦可以无愧于事君矣。故事君而有愧者，皆欺负其心者也。明鼎曰，凡为可羞之事者，渠则不自知愧矣。上曰，小人之事不可知也。国存则小人与有荣矣。国亡则小人亦未尝不及祸，而小人之必导人君以亡国之事者，何也？明鼎曰，此易知也。其事君上，则辄思面前之谀悦，其处录位，则只求目下之容保，苟可以悦其君，则有不暇恤其国矣。苟可以利其身，则有不暇恤其君矣。原其心，岂亦必以亡国为快，而其势自不得不亡也？彦儒曰，小人之为小人者，良以此也。上曰，然矣。明鼎曰，凡有功名进取之心者，才一级又要一级，患得之，又患失之，今日如此，明日又如此，而为河间淫妇矣。圣人之断之以无所不至者，此也。然人君执造化之柄，苟能用之，各当其才，任之各当其人，而励廉耻，使躁竞者自抑，明黜陟，使浇滥者自去，则夫何患世道之难平哉？上曰，儒臣之言是矣，是专在人君矣。彦儒曰，有操守则岂有功名进取之累，而末世之人，皆以贪恋为心，恬不为耻，世道之日益污下，职由于此，儒臣所达之言，诚好矣。明鼎曰，俄者下询，仰见圣意矣。伏愿圣上，益加精察于公私理欲之分焉。上曰，所达，是矣。上曰，方今用人为劳矣。国令之不从，未有甚于此时矣。虽募军辈，一人持𨫏钹gg锊钹g而起，则众皆随之，募军行首，岂可人人而挈领曳来耶？予则有愧于募军辈矣。此益无他，我国士大夫，风俗可闷矣。官员亦有傔从，虽指东为北，谓曲为直，傔从必听其官员之言，而官员则不听国令，其傔从，岂不冷笑其官员乎？思之可愧矣。明鼎曰，指东为北而强令从之，则此乃以力服人者，何足道也？我国重名分，殿下若举措得宜，则自西自东，无思不服，当如七十子之服孔子矣。伏愿殿下，无以不从国令，专责于臣下，而必也事事自反，则实亦为进学益圣之一端矣。上曰，是矣。当自勉，而国事无为之之人，是可闷也。彦儒曰，我国三百馀年所维持者，士大夫也。若无士大夫，则尤无可恃矣。殿下虽以士大夫风俗可闷为教，而若从容教导之，则亦当自然有效矣。明鼎曰，臣于今日，有天颜非昔之叹，而灾异荐叠，至尊独忧，中夜思之，自不觉太息流涕也。上曰，今则为国事者，不特逢辱而已，亦无担当之人矣。彦儒曰，实心二字，顷已仰达，诚之一字，深留圣意，则孚感之应，必捷于影响矣。上曰，黄梓年几何？明鼎曰，年六十矣。上曰，黄梓有操守矣。年已六十云，若从宦则几乎为判书矣。明鼎曰，故左相宋寅明之前榜及第，而故左相已为大官而殁矣。上曰，然乎？如此之人，有操守矣。俄者吏议前望单子入之，而此人则承旨，亦不行公，况吏议乎？宁以山林为之则胜矣。此人则必不行公，故不为之矣，年已六十，将为侍从父加资矣。彦儒曰，恬雅矣。上曰，其不为行公，非有他意也，盖无功名之心而然矣。黄梓在京乎？明鼎曰，在京而杜门自守，不事追逐，绝无纷华波荡之意矣。上曰，佐贰阙有无及同中枢阙，上番兼史出去，问于东西铨以来。彦儒曰，此人恬雅可尚矣。此时嘉奖此等之人，有光圣德，不知之中，自然有观感矣。上曰，王者举直错枉，若用此等之人，则似为激励之方，故顷日沈䥃之陞擢，亦以此也。黄梓登科几年乎？明鼎曰，戊戌庭试，今三十一年矣。上曰，顷于承旨时见之，貌则不衰矣。明鼎曰，精刚故不至衰谢矣。兼史入来进伏曰，同枢有五窠云矣。上曰，此人当以略略官为之矣。仍命承旨书传教。传曰，奖其恬雅，王政之攸先，其况末世？顷者陞擢沈䥃，意盖此也。前参议黄梓，一番承旨应命之后，竟不行公于他职，其虽过矣，自玉署既知其人，恬雅常尚，杜门京中，志亦可嘉。今闻年已六十云，昔年释褐之臣，老于绯玉，此岂王者耸劝之道乎？特授同中枢。上曰，其人精矣，在京而如此尤难矣。明鼎曰，昨日相箚之批，圣上既已引躬自责，今日次对，又命一齐来会，则其在分义，宜即齐会，而悬頉甚多，仅以三人备员，事极寒心。宜有警责，下金吾推考之命，固知出于振刷之意，而但崇品重臣，朝家所以待之者，下大臣一等，体貌自别矣。今闻一品重臣数人，入于其中云，重臣苟有罪，则流放黜削，固无不可，而至于下之吏，则非但景象之不佳，实有欠于礼使之道，臣谓亟命还收为宜也。臣非为其人也，深恐有伤于圣上之刑政矣。上曰，相箚后岂可推考而止？而果然位著难空矣。予既已自饬，则仅备三员，分义寒心矣。今日处分，宁费辞气乎？下义禁府推考，有意为之矣。纪纲明而亦可以见待遇矣。彦儒曰，儒臣所达，是矣。诸臣事果非矣。圣上之饬励，岂为过乎？然儒臣在外，则以诸臣为非，登筵则以国体匡救，可谓两得之矣。年前庙议，以崇品重臣之不宜置对，有所陈白，而终至不囚矣。崇品一人尚然，况崇品三员乎？且一人方带判金吾矣。儒臣损伤国体之言是矣。上曰，首堂亦入其中矣。十一诸臣中，四则将臣矣。彦儒曰，密符累累来纳，气像亦不佳，臣甚闷之矣。上曰，今闻儒臣所达，予亦可以谕予心矣。此等处分，予则雍容为之，而景象怪异，不可使闻于邻国矣。元良见之，而他日或用此例，则亦岂不可闷乎？予岂不念之及此？而纪纲骇然，故传旨踏下矣，儒臣所达，是矣。上曰，注书出去，备堂囚单子到院与否问来。臣仁俭，出来还入，以囚单子未及到院仰达。上曰，注书出去，囚单子，使当直都事催促，可也。臣仁俭，出来还入，以囚单子到院仰达。上命承旨，书传教。传曰，今番处分，欲树纪纲，而览其传旨，崇品重臣居三之一，金吾长席，亦在其中，诸臣虽寒心，深可惜者，其爵也。良久思之而莫重处分，亦不可若其儿戏，故曾有崇品重臣勿令对吏之教，故待囚单而欲下教，踏下传旨矣。儒臣所达，是矣。申饬已行，时囚中金始炯、李箕镇、郑羽良，并特为放送，其中带将任者，即为牌招传授命召。上曰，放传旨下后，见放诸人，可以出去矣。上曰，今日开政云乎？臣仁俭曰，臣出阁外闻之，则吏议违牌，不得开政云矣。上命承旨书传教。传曰，今者特除，意盖深矣。其亦公也非私也，则其在分义，焉敢违牌？吏曹参议南泰齐，只推，更即牌招开政。上曰，今日三件事，予实无愧于心矣。一则诸宰处分事也，一则黄梓陞擢事也，一则吏议除授事也。王者奉三无私，天不择地而雨，如此之人，予特除而后，可以为吏议矣。谁以至公之心，能为此等之政乎？予常慨然矣。上笑曰，玉堂以禁推为高致，此今日入侍承宣、儒臣之所不免，予实未晓也。明鼎曰，玉堂之官，责任甚重，非人人所能堪，画地不入人情也，而宁以就吏为便者，亦可见其不敢冒居之实情矣。上曰，同副承旨郑熙普递差，其代前单子入之。〈出榻教〉遂退出。

5月11日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨吴彦儒〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈陈疏入启〉。右副承旨金汉喆〈奉命在外〉。同副承旨闵光遇〈在外〉。注书朴盛源〈受由在外〉一员未差。假注书柳思钦〈仕〉黄仁俭〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，荏子岛佥使刘锡祚，满浦佥使李景春，临淄佥使金赞载，金甲岛万户闵时澄，柒浦万户朴圣汉，云宠万户安益焕。

○宋昌明启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○药房都提调臣赵显命，副提调臣郑益河启曰，阴雨支离，伏未审此时，圣体调摄若何？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。

○传于郑益河曰，药房入诊，入侍于景贤堂。

○传于吴彦儒曰，畿伯，药房入诊，同为入侍。

○宋昌明，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于宋昌明曰，今下弓矢，满浦佥使李景春，云宠万户安益焕等处，给送。

○宋昌明启曰，两司未署经守令，至于六员之多，夫马留滞，事甚可虑。两司除在外未署经被论陈疏入启外，大司宪黄梓，执义赵载德，大司谏鱼有龙，献纳朴璲，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，假注书黄仁俭，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授同副承旨闵光遇，以义州别问安使西下，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，政官牌招开政事，命下，而判书申晩，参判金尚星，并在禁推中，参议南泰齐，陈疏入启，何以为之？敢禀。传曰，疏批已下，待开门牌招开政。

○吴彦儒，以弘文馆言启曰，新除授副修撰尹东度，时在忠清道尼山地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼弼善黄景源，自乡才已入来云，即为牌招察任。新除授弼善李永福，时在京畿广州地，新除授兼文学申晦，时在京畿杨州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，昨日备堂捕将就拿，至于十馀人之多，而其中亦有方带禁御将任及众所共知实病者，不可任其滞囚，故金吾之长，方欲启达变通矣。去夜特下传教，崇品重臣，先命放释，判金吾虽已蒙宥，而其在事理，似难自按此事。判义禁金始炯，今姑改差，即出其代，以为开坐之地，何如？传曰，礼使之道诚然，判金吾许递之请，依施焉。

○宋昌明，以义禁言启曰，时囚罪人宁海前府使李征夏，还发配所事，命下矣。李征夏，仍前罪目，依例发遣府罗将，押送于庆尚道东莱府配所之意，敢启。传曰，知道。

○吴彦儒，以义禁府言启曰，艺文馆奉教李德海，检阅郑恒龄等，拿处事，传旨启下矣。郑恒龄待命于本府，即为拿囚，而李海德，下去庆尚道闻庆县云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○宋昌明，以义禁府言启曰，艺文馆待教尹东星拿处事，传旨启下矣。尹东星下去平安道平壤府云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○吴彦儒，以兵曹言启曰，左右捕盗厅从事官，令本曹决棍汰去事，命下矣。依传教，左边从事官林德烇、赵垕，右边从事官郑运一、赵德濬、田汉祥等，各决棍十五度，而左边从事官申泰河段，在外未受牌云，不得一体举行之意，敢启。传曰，知道。在外人分拣。

○又以兵曹言启曰、今此陈慰兼进香使一行赴京时，所把驿马，必须前期分定，可无未及之患。应把驿马三十九匹内，忠清道七匹、全罗道八匹、庆尚道十六匹，今月二十五日，京中逢点。江原道四匹、咸镜道四匹，三十日直送安州逢点之意，各道监司处，知委，何如？传曰，允。

○又以宗簿寺官员，以提调意启曰，永禧殿亲祭行礼时，陪祭班行，殆不成样，诚极寒心，不参宗班，一体重推事，命下矣。移文宗亲府，使之抄送，则回移内，除老病公故外，南原君𪳣、顺悌君炟、琅堤君燂、顺义君烜、海云君熻、东恩君榑、密林君炓、莲丰君欑、鹤城君楡、全恩君墩、光恩君楧、韩阳君楹、密恩君煿、砺昌君柙、南阳君煐、兴溪君柚、原平君燮、安丰君𪸠、银溪君楔、绫安君槇等无故不参矣。依传教，从重推考，以警日后，何如？传曰，允。

○执义赵载德启曰，臣于言议之职，自画有素，去就一节，固非可论，向来一再冒出，诚缘事势之万不获已，而至今追思，馀愧尚切，况此新授宪职，自在应递之科。本府前启中，有姻娅嫌避之端，揆以法例，不可参涉，前叨见职，亦尝以此辞递，则今何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴彦儒启曰，执义赵载德，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○传曰，重宰禁推，体貌异焉。虽供辞开坐，备首堂举行之意，分付。〈诊筵榻教〉

○校理闵百昌疏曰，伏以臣人微迹疏，本不足以备数于百执事之末，而幸蒙圣眷，特畀分忧之责。臣感戴恩造，夙夜所自勉者，只欲殚诚于刍牧之义，以图一分之自效，而四朔为政，一味尸素，环顾循省，悚恧方切。忽地恩命，自天有陨，迺于前月二十四日，伏奉有旨，以臣为弘文馆校理，令臣斯速乘驲上来者。臣于此，尤不胜惶感震越，罔知所以自措也。仍念臣，出入从班，殆近十年，而自在秉笔，猥荷圣上之知顾，图报一念，炳然如丹，夷险燥湿，非敢计较，而惟此戆愚之性，既未适用，龃龉之踪，亦不谐世，虽欲徒恃宠灵，奔趋周旋于迩列，未必有丝毫之补，而将未免自取狼狈而已。前此亦或怵迫威命，间有一二黾勉，此不过一时之伸分，而终不敢久冒，则是岂臣徒思占便，自疏于明时而然哉？区区私义，自量已熟，一切清华，自划盖久，栖迟于散衔，逶迤于下邑，揆分亦幸，则备顾问而资启沃，尤岂臣之所可堪也？臣闻命恧蹙，反复揣度，终难唐突冒进，而在外久滞，虚縻华衔，亦甚悚恐，修簿才讫，方拟进伏京辇，略暴衷恳。此际得接家信，则臣父素患痰癖之症，挟感添剧，中焦痞隔，呕呭兼作，饮啖全废，澟澟昏委，转侧须人云。臣闻来方寸煎熬，救视是急，不得不径还病父之侧，以致恩召之下，未即祗赴，臣罪益大矣。玆敢猥入文字，县道陈吁。伏乞圣慈，天地父母，特赐谅察，亟命削臣所带之职，俾专救护，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○吏曹参议南泰齐疏曰，伏以臣于千万梦寐之外，忽伏承东铨佐贰特除之命。臣诚惊惶震越，五情失守，实莫晓致此之繇，未知圣明，奚取于臣而有此万万不敢当之误恩也。昨日再召狎至，特教涣降，示之以天地无私之德，责之以人臣分义之重。臣于是感激旷世之恩数，担阁一己之廉隅，不得不冒没出肃，为暂时副急之用，而第臣区区私义，终有所抵万死难冒者。臣本朴野为性，文质无当，过蒙恩造，久厕迩列，其本末长短，宜莫逃于渊鉴之下，而且此见叨之职，即世所称华要必争之地，虽使望实俱隆，鉴识素著者当之，一入此地，旋遭狼狈，倾樯败辙，相随属而不已。矧今世道百变，物情难平，而卒然以如臣孤畸疏逖信心冥墑gg冥擿g者，纳之于左右睢盱之场，则朝夕机阱，必无幸矣。噫，臣之立朝事殿下者，恰已二十馀年，前后湔沷gg湔袚g之恩，与天无极。顶踵毛发，皆归造化，幺麽一身，已非己有，虽使蹈赴汤火，亦不敢辞，而第念天地育物，各遂其性，圣朝用人，不枉其才，臣若强所不能，冒没匪据，则是岂臣诚实报国之道？在圣上陶甄之化，亦何忍置臣于必败之地，不思所以全保之耶？臣自奉除旨，千思万量，断无一分承膺之望，玆敢披沥肝血，仰渎宸严。伏乞圣慈，天地父母，将臣新授职名，亟许镌递，以重官方，以安拙分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者特命，意盖在矣。尔其勿辞，从速察职。

○判决事朴师昌疏曰，伏以臣本以湔劣，素乏才具，再叨边郡，辄陷罪戾，抚躬惭恧，无面可显。何幸圣度天大，解泽旁流，薄窜特宥，恩叙又降，继而有隶院新命，臣诚惶霣感戴，靡所容措。揆以义分，固当竭蹶承膺，以伸叩谢之忱，而情地危蹙，转动无路。疏陈而见阻喉司，违召而未蒙例勘，筵教谆勤，诲谕备至，一日之内，再辱严召。臣是何人？乃叨玆数，感悚之极，他不暇顾，不得不黾勉趋承，而第念本事未暴之前，无非臣引罪之日，玆敢不避烦猥，略暴事实焉。夫江界古沙里之于义州青水镇，其间程道，为八百馀里也，江流之阔狭浅深，彼此不啻倍蓰。况三月，既非采参之节，湾北又非产参之地，而彼申仪昌者，以江界居生之人，舍目前褰裳易涉之水，南走近千里之道，必就无滩无船之江而越去者，恐无是理，而仪昌，既以由湾而渡自服，则身为边臣，常时不能严饬之责，在所难免，已不胜其惶懔，而至于莱府事，尤有万万惭悚者。槪公作米料理，其来已久，臣若因袭谬例，有所干犯，则固当自服之不暇，何敢掩讳而不为首实，以重速诈罔之罪也？臣本来拙性，又乏干才，凡于此等事，非但不曾下手，实不敢生意，不过以本府例用米之在釜仓者三百石，先给倭人，准其数推来于当纳之邑而已。妄意彼此相换，似无所妨，亦可为两便之道。故臣果率意换给，以此为罪，固无所辞，而本府下吏，未谙事状，蒙然误引，以致混入于料理之科，并举于现告之中，实非臣始虑之所到也。假使臣，不畏朝禁，有意取剩，则下纳米元数，至于一万六千石之多，何止以三百石转贩，以博其些少之利哉？只缘臣居官未能审慎，处事不免疏忽，身陷罪罟，名腾查状，莫非沧浪，尚谁怨尤？仍念臣虽不肖，前后居官，区区所自勉者，惟在于谨拙二字，自谓可幸无罪，而事端横生，瑕颣毕露。欲为方便而反归殖利之科，欲守边禁而又致犯越之事，愧恨交积，惶缩罔措，自分为清朝之弃物，夫岂有荣进之念哉？官职去就，非所可论，而玆陈短章，以暴情实。伏乞圣明，天地父母，削臣职名，治臣罪犯，以为人臣奉职不谨者之戒，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？今览尔章，亦察本事，尔其勿辞，从速察职。

○益兴君泂疏曰，伏以臣本名温，而世宗大王、昭宪王后、青川府院君安孝公沈温，与之同名。臣于府院君，为十代外裔孙也。以外孙，犯外家先祖之讳，事体礼法，俱为不可。臣家当初不考文籍，误以为名。臣今年满八十，死亡无日，而既知其不可，则改之为宜。既知宜改，则一日因仍，于心诚有所怵然而不自安者，名忝属籍，不敢私改，而即今宗列中，水边排行，独有臣一人，不可舍水边改之，谨以泂字改之，以此行之于生前之日，书之于死后之石，则庶可免犯讳之嫌矣。臣之此请，诚为太晩，而臣之孙儿家，与青川府院君宗家，邻比相近，瞻望祠宇，油然兴感，始觉犯名之当改。玆敢具由申请，其趁未改易之失，不胜愧恧。伏乞圣明，俯谅微恳，亟许改录于宗籍焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。久远外先，晓知何伤？依所请施行焉。

○掌令闵洙彦疏曰，伏以臣生长于儒素之家，终老于荒僻之野，既无冷暖于世，又无恩仇于人，自非病心，何苦而为党？区区寸衷所仰恃如父母者，独有我圣明主，而我圣主祛党之苦心，足令豚鱼感孚，则臣以何意？不体我圣主之苦心，而强为浮俗之论哉？虚舟心事，可质上苍，而惟是大义理关头，决不可依违无别，性且愚朴，不知回避，事在目下，不得不略负愚忱矣。未蒙照察，至有还给之命，处置之批，又以欲饬时弊为教，此莫非无状贱臣，诚浅辞拙，炳然此心，不能自彻于天日之下？臣抚躬惭惶，继之以悼叹也。噫，时俗之弊，诚有不可胜言者，而若臣所论，顾何尝干涉于时弊乎？国之所以为国者，只以三尺在耳。举国之人，大同讨复之论，而忽有一人者，轩然大叫，肆口奋骂，营护所讨之人，略无顾忌，是其心，果有一分畏法之意否乎？如是而罪罚不加，反以时弊疑之于请罪之臣，臣恐殿下之所以欲镇者，徒长其纵恣，而人心之拂郁，愈往而愈激也。臣既不得言，义当有去而已。疏贱微臣，荐蒙旷绝之恩，铭感在腑，不敢不毕暴愚忠，而若其私义所在，有不可放倒，又况贱疾渐痼，亦无以自力，玆敢随牌陈章，仰彻微恳。伏乞圣慈，亟命镌递臣职，以安贱分，千万幸甚。臣既不得进身于文陛，敢以政刑大体，所欲一陈者，猥及于疏末，以效愿忠之诚焉。噫，向来妖狱，实是前古所无，人情胥骇，咸望罪人之斯得，而八金之招，既以传书自服，则严核得情，断不可已，而遽降酌处之命，虽出好生之德，而揆以狱体，终涉径先。其时台臣之疏，喉院之启，俱可谓得体，而终靳允许，中外俱惑。臣谓八金，虽已发配，宜令该府，更为拿鞫，期于得情而正法也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。予则信其苦心之教，公其心，左右而观，真可谓义理，快意胁勒于人，甘心构捏后已者，岂曰义理？尔则从此而自曰无党，岂特在上者不信乎？高高苍苍，下视尔心，八金事，所陈虽是，物有本末，《大学》所云，既知，其陈何晩乎？给章之教，处置之批，判尔去就，则不顾廉隅，扬扬自辨，挟杂晩语，搢绅之风，于尔扫矣。

○献纳朴璲疏曰，伏以臣于十数年前，忝叨春坊，猥蒙春宫邸下，忠臣二字之赐，自是以后，为国血忱，万倍恒品，而臣今年迫病痼，屡经惨戚，眼昏听聩，朝夕待尽，愧蔑涓埃之效，惟思结草之报。况臣前后所遭，决无冒入朝行之理，台端一步，便成铁壁，官职去就，更无可论，杜门乡庐，沈淹床席，人事都尽矣。前月更忝见职，适值朝家有事，义不敢退坐，不待下谕，寸寸舁进，中路添感，症形忒重，不得不县道陈章，而适有所绝痛于心者，略及疏末，终至于引避见递，昧体妄言之罪，尤无所逃，懔惕之极，无地自容。一味屏蛰之中，见差永禧殿亲享执事，不敢言病，仅仅趋参于将事之列，宿恙仍而陡剧，僵卧旅次，㱡㱡欲绝，无复当世之念矣。千万梦寐之外，除命又下，以守令署经之迟滞，天牌即临，分义所在，不敢坐违，舁到阙外，而情病俱苦，咫尺天陛，末由入肃，臣尤死罪。且念顷者儒臣处置，既曰猥屑，则难进之义，又添一端，更何颜面扬扬冒出，以益人之嗤点乎？伏乞圣慈，曲加谅察，亟递臣职，仍命选部，勿复检举，使臣得以省愆自靖，以谢一世，千万幸甚。臣于请急之章，不宜赘及他说，而第于目下事，窃有所慨然者，敢此附陈焉。伏闻昨日次对，以备局堂上，违牌甚多，至有禁推之命。此虽出于饬励诸臣之圣意，而重臣诸宰，皆是二品以上，则圣上之平日礼遇，顾何如也？一时就理，至于十馀人之多，其在听闻，岂不大有歉于九经之义乎？窃愿亟命一并收还，以光圣德焉。抑臣于数年前，待罪顺天府，顺天地广，军额甚繁，许多逃故，末由尽充，恐负朝家之委寄。夙宵焦闷之际，自备局有本府不紧色目汰定之事目，故即报本道巡营，一一捧招，从轻重塡充，而其中本府镇营所属额外军官四十九名，所当一依划给数捧招，而拘于营府体例，论报请汰。则其时营将洪夏畴，只以当初不入于报备局成册已故有頉者，苟且充送，可合者不过六七名，故以事目施行，不可无实之意更报。则洪夏畴，骄傲太甚，以为营府等分严截，而营门所属必欲尽数沙汰，事甚未安云云，大加愠怒，尽送军官案，先杖兵色，犹以为不足，重棍吏房，吏房，乃太守之记官也。臣虽孱劣，既被其无限僇辱，至于太守之代记官受棍，则缘臣疲软，辱朝廷而羞当世，甚矣。万不获已，纳印径归，宜即自劾，而年前再忝见职，俱以禁推先递，未克诣台，今不可以岁月之已久，有所自恕，故据实引避，而该院，以年久之事，不当追提，退却不捧，终不得仰伸，在臣廉义，顾何可复玷台地，甘自归于忘廉冒耻之科也？此尤臣难冒之大者，并此尾提，敢冀圣明之垂察焉。臣无任惶悚祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。国之所以为国，君之所以为君，即一纪纲，纪纲不振，国能为国？君能为君？纠察不如仪者，汉之御史，振刷纪纲，今之台阁而为纠察之任，居振刷之地，反为营护，有若人君过举，耳目之官，缴还者然，何见理之不深，为台臣而护重宰？何巽软之若此，为台阁带羞焉？末端事，镇营推治管下，固其宜也。以记官之受棍，反撕捱乎？此职意虽自尊，其亦可笑矣。

○传曰，其欲清朝廷，宜先清台阁，其在砺廉耻正纪纲，不可无饬。献纳朴璲，掌令闵洙彦，并特递其职。〈诊筵榻教〉

○传曰，守令署经，不可迟滞，在外台臣，并递差，其代政官牌招开政。〈诊筵榻教〉

○戊辰五月十一日午时，上御景贤堂。药房入诊入侍。京畿监司同为入侍时，都提调赵显命，副提调郑益河，京畿监司洪凤汉，假注书柳思钦，记事官李重彬、吕荣祖，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、李道吉。诸臣次gg以g次进伏讫，显命起伏曰，圣体若何？上曰，一样，而腹部有凝结如鸟卵者，此必痰也。显命起伏曰，大王大妃殿气候若何？上曰，差胜矣。显命起伏曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。显命曰，先为入诊，何如？上曰，依为之。应三入诊左手脉，次诊右手脉，退伏曰，脉候左三部则少有沈候，右三部则不沈，而脉度似有不足之意矣。起鹏入诊退伏曰，脉候左三部少沈，右三部似滑，而臣则不知其必有不足之意矣，但塡实之气少矣。寿煃入诊退伏曰，脉候左三部虽沈，而不至大段，右三部脉候调均，而但塡实之气则少矣。其有不足之意者，夏间脉候，例为柔弱故然矣。文恒入诊退伏曰，臣意则左右三部，不知有沈候，而如常时调均矣。錭，入诊退伏曰，脉候左三部，不知有沈候，而右三部脉候频数，少有不足之候矣。泰舆，入诊退伏曰，脉候左右三部皆调均，而少有浮阔之候，夏间脉候，例为如此矣。道吉，入诊退伏曰，脉候左三部少沈，右三部则如常时矣。入诊毕后，显命曰，使御医等议药，何如？上曰，天阴雨湿之时，腹部有凝结而浮出者，若泻下则其气消减，此必痰也。且数日以来，有眩气，又有下泄之症，气苶不振，此必触风之故也，进服治痰之剂，似好矣。应三曰，治痰之剂，无愈于六君子汤，而于泄候，亦好矣。起鹏曰，脉候塡实之气，似为不足，且痰气滞而有眩气，加味六君子汤，极为完备，进御，好矣。寿煃曰，当此之时，进服调和之剂，极为纯全，六君子汤，乃治痰行气之药也，盛夏前，数十贴进御，宜矣。文恒曰，脉候如常，而有痰候，又有泄候，六君子汤，诚为当剂矣。泰舆曰，若值盛暑，则汤剂进御为难，其前限六月先望间，进服六君子汤，好矣。显命曰，泄候水泻耶？上曰，如清水下注矣。道吉曰，六君子汤，行气调胃之药也，进服无妨矣。寿煃曰，六君子汤，加入白芍药进服，好矣。应三曰，寿煃之言好矣。加入白芍药五分，好矣。显命曰，为先几贴剂进乎。上曰，五贴为先剂入，可也。问候，则汤剂继进日为之。益河曰，臣有禀定事矣。煎药封进之时，以纸裹封药器，而纸面上，书臣谨封著押，此甚不当矣。臣意，则纸末胶付处纸与器之间，跨着书押宜矣。此后则依此为之之意，敢启。上曰，依为之。显命曰，备堂事，昨日处分矣。勿为自金吾直放，放送之时，牌招召见好矣。上曰，卿之所达，即欲放送之意耶？显命曰，即今放不放，惟在处分之如何，设使今虽不放，岂长囚而不放耶？臣之所达，即持节赦萧何之意也。上曰，此言诚好矣。虽不召见，当牌招矣。益河曰，臣自外闻之，则昨日日次诸备堂，皆欲进参矣。其中有一人发言曰，左相之箚，有请罪之意，冒没出仕，事涉如何云云。故有悬进而因为不进者，又有初不悬进者云，其实非慢蹇之事也。上曰，都承旨，先出监剂以入，注书出去，他承旨招入。臣思钦，承命出去，招左承旨郑必宁入侍。上曰，我国之人诚怪矣。一人唱之，百人和之，岂不怪乎？显命曰，臣则以为此事，尤bb为b非矣。故相臣闵维重为户判时，以非其罪而见罢矣。自上烛其非罪，旋即还授本职，而其日适为日次，诸人皆曰，闵维重，今日之坐不来矣。其中一人曰，闵维重必来云云。诸人曰，何以知其必来耶？其人曰，闵维重，乃为国事之人也。初若有罪而见罢，则必为引嫌，而误以无罪一时被罚，旋即开释，必不为嫌而来参云，俄而果为入来云矣。若欲做国事，则宜如此矣。上曰，诚然矣。洪凤汉进伏曰，小臣，以年少无似，受前后罔极之恩，而今之擢拜，又出格外，惶悚无地。冒没承膺之后，道内民瘼邑弊，力加周察，以为一分报效之地，而新到之初，虽未能详知其某邑之有某弊，大抵民力之困瘁，邑样之凋残，邑邑皆然，而欲苏其弊，着手无处，以是尤为惶悯矣。上曰，畿农何如耶？凤汉曰，上年水沈之处，无异辛壬，而洞畓稍丰。故海民洞民，相资懒阔gg赖活g，不至大段饥死，且秋牟则成样，而春牟则以春雨久注之故，尽为空壳云矣。各邑疲残难支之中，六驿为尤甚，决无支吾之势。自前雇马厅，有朝家划给之钱，名之以移营钱，而定库直捧授后，各驿中，有不得已公用之事，则以此钱这这推移救急矣。如干所馀之钱，年前库直，尽数盗去，尚未捉得，惟此一时救急之路又绝，各驿无措手之路。莫重传命之地，势将至绝站之境，此实可悯矣。上曰，李命坤为监司时，亦以此陈达，而有所划给之物矣。显命曰，不塞生弊之穴，只以救急为务，则虽日日划给，万无支当之路矣。凤汉曰，臣之所达者，非欲请得某物也。方欲查得其生弊之穴，而其难支之状，为先仰陈之矣。上曰，非但畿驿为然，八路之驿皆然云，此诚非细虑矣。今番敕行，各邑亦有所给之物耶？凤汉曰，或银子十两二十两式，以邑之大小而皆给之矣。各驿，亦为随大小给之云矣。上曰，邑邑驿驿皆给耶？凤汉曰，然矣。凤汉曰，公都会都事，例为举行，而本道都事李寿凤，因击鼓人所供，自本道查启，已下秋曹，而秋曹长官，久不行公，尚未出墙，甚可悯矣。上曰，寿凤自恃官长之势，以私事刑小民，极为非矣，削职，可也。显命曰，李寿凤，虽罪之而山讼果是偸葬，则似当别论矣。上曰，令本道，详查处决，可也。凤汉曰，畿都作窠，令该曹各别择差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉又曰，讼者见屈而有称冤之端，则或击鼓或上言之际，平说道理，以鸣其冤，固其宜也，而近来落讼者，辄以侵辱讼官为能事，所谓讼官，内则京兆，外则道臣，讼者，乃府民也，道民也。渠安敢以讼事之见屈，诟辱京兆与道臣，无所顾忌乎？此不但有关风化，其辱朝廷亦大矣。此后凡落讼后，击鼓、上言或有侵辱讼官之事，则本事虽许从曲直更查，而其侵辱讼官之罪，别为照律重勘，以存纪纲事，申明严饬，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，予尝历见畿营之门，有京畿监营者，有布政司者，何处有殿牌耶？凤汉曰，布政司之内，有殿牌矣。殿牌奉安处，皆为颓圮，欲鸠材修改，而无容手之处，此甚为悯矣。上曰，加味六君子汤，依前方白芍药加五分，五贴制入，汤剂继进日问候，〈出榻教〉上曰，承旨读闵洙彦疏。读讫。上曰，疏末，有八金还鞫之语，可谓今始梦觉矣。又读朴璲疏，至备堂禁推还收之语。上曰，为台官而营护备堂之重臣、宰臣，何望风采之可观乎？虽似为诸臣地，而在诸臣，反为苦矣。又至前任顺天府使时吏房被罪营将之事。上曰，奇怪矣。守令即营将之营下也，渠若尽善其为倅之道，则营将岂决棍吏房乎？守令之代记官云者，古来之言也。渠必有不善为之事，故营将，必棍其记官，且守令自守令也，侍从自侍从也，以时方侍从而见困于营将，则嫌之，可也。以曾任守令时事，今为台官而追嫌之，实为怪矣。如此之嫌，于璲初见为台官代羞处也。闵洙彦日昨避辞中，既示予意，则便是已处置者，而今又陈章非矣。若只赐批答，则明日又必来避，故予先为处置矣。如此等人，予每劝之而使之立其廉隅，其亦难矣。仍下闵洙彦、朴璲递差传教。上曰，以此等人事观之，金尚鲁以远接使，复命后翌日，飘然出去者，可谓爽快，而亦有可尚者矣。承旨又读益兴君改名疏讫。上笑曰，其名有嫌逼其外祖之名云，何其觉得之太晩耶？此必始见其外祖神主而知也。又读朴师昌疏。又读金在鲁草记讫。上曰，此草记，欲递判金吾，更出新判金吾，议处诸臣之事也。予亦念礼使之意，予岂欲必受诸臣之供辞乎？仍下判金吾金始炯许递传教。诸臣退出。

5月12日

行都承旨郑益河〈式暇〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨吴彦儒〈坐直〉。左副承旨宋昌明〈陈疏入启〉。右副承旨金汉喆〈奉命在外〉。同副承旨闵光遇〈在外〉。注书二员未差。假注书黄仁俭〈仕直〉李宜馣〈病〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，肃川府使李禹锡，清安县监任瑜。

○吴彦儒启曰，大司宪黄梓未肃拜，执义赵载德避嫌退待，掌令二员未差，持平南泰会被论，南云老未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大政后守令，尚未署经，正言李惟秀，除拜已为经年，持平南云老，除拜亦已累朔，俱未署经，其在事体，极为未安。两司除被论引避退待未署经外，呈告未肃拜人员及今日政新除授台官，并待下批牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○吏批启曰，判书申晩，参判金尚星，并禁推，小臣独政未安，何以为之？敢禀。

○传于郑必宁曰，户判、左右捕将外，饬励已行，备局堂上禁推人员，并放送，即为牌招察任，而吏曹判书、参判，则使之入来，同参于今日政。

○传于吴彦儒曰，备堂牌随到随禀。

○郑必宁启曰，假注书柳思钦，身病猝重，势难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书柳思钦改差，代以李宜馣为假注书。

○传于吴彦儒曰，于此若捧传旨，国与政院，将为，何如？并皆入来后禀达，今日政，三堂备员为之。

○吴彦儒，以司仆寺官员，以提调意启曰，各司自辟久任郞厅，本有朔数，限内不得循例迁移，乃是法典，而本寺佥正沈麟之，以久任之官，顷日政，移拜清道郡守，非但有违法意，此时马政，亦不可付之生手。沈麟之清道郡守，令该曹改差，使之仍察佥正之任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书申晩进，参判金尚星式暇，参议南泰齐进，右承旨吴彦儒进。以洪廷命为司谏院司谏，柳显章、安允行为司宪府掌令，任璞为司谏院献纳，李埙为司谏院正言，朴盛源为侍讲院说书，赵明鼎为侍讲院兼司书，权𥛚为判义禁府事，朴起采为礼曹正郞，曺允济为司仆寺正，李仁好为军资监正，金尚星为掌乐院提调，宋载和为缮工监副奉事，赵九成为长兴库奉事，尹儆为广兴仓副奉事，李德臣为司饔院奉事，赵荣祐为白川郡守，李庆锡为兔山县监，崔骏兴为槐山郡守，朴相德为京畿都事，李钢为通礼院右通礼，金元泽为广兴仓守，郑彦忠为吏曹正郞，兼监察单沈鑧，司圃署直长沈𨱇，司饔院直长李命兴相换，司仆寺佥正沈麟之，仍任事承传。

○兵批，行判书郑羽良病，参判李日跻病，参议沈星镇入直进，参知金相绅病，右承旨吴彦儒进。以赵重稷、金翰运、闵洙彦为副护军，朴璲为副司直，李永禄为副司果，黄仁俭为副司正。

○吴彦儒启曰，新除授判义禁权𥛚，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于吴彦儒曰，南大门内旧锺文字，顷者使之誊入，尚今寥寥，即为誊入事，更为分付。

○郑必宁启曰，进香三使臣，有禀定事，来诣请对矣，敢禀。传曰，似有眩气，待下教入来。

○传于吴彦儒曰，骑马一匹立之。

○传于吴彦儒曰，宣传官一员，送于兴仁门内锺阁之役，至于何境？而制作如何之状？详细看审以来，阙门待回还下钥。

5月13日

行都承旨郑益河〈式暇〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨吴彦儒〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金汉喆〈坐〉。同副承旨闵光遇〈在外〉。注书二员未差。假注书黄仁俭〈仕〉李宜馣〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金汉喆启曰，大司宪黄梓未肃拜，执义赵载德避嫌退待，掌令安允行、柳显章，牌不进传旨未下，持平南泰会被论，南云老未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，都摠府郞厅来言，昌德宫摘奸事，出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书李宜馣，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吴彦儒启曰，判义禁权𥛚，昨违召命，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，南大门内有锺事，领相及训将，俱为陈达，有无问启吴彦儒启曰，南大门内有锺事，领相及训将，俱为陈达，有无问启事，命下矣。招问京兆郞及当部官，则以为南大门内生祠堂近处，逐家搜觅，终未见其形体之露出者。且盘问于其邻近故老人处，则皆称有锺之说，举皆闻之，但不知的在某处，似是沈埋于地中，而既无明白指的处，又不敢任意动坊民掘见云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑必宁曰，昨日请对进香三使臣，入来事，分付。

○郑必宁启曰，进香三使臣，依下教来待矣，敢禀。传曰，三使臣诣景贤堂。

○吴彦儒，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安，校理赵暾，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院下番司书朴尚德入直矣，移拜京畿都事出去，兼司书赵明鼎入直玉堂，说书朴盛源，兼说书尹东星，俱在外。下番他无推移之员，势当以上番，姑降入直，而辅德郑宲，谓有身病，兼辅德李台重，弼善李永福，兼文学申晦在外，文学具允明遭服制未经成服，不得请牌。辅德郑宲，即为牌招入直。新除授说书朴盛源，时在全罗道锦山地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，承文院权知副正字南鹤老、南相天、成海龙、全光济、丁志复、李泰龄、柳修等拿处事，传旨启下矣。南鹤老，时在忠清道温阳地，南相天时在庆尚道安东地，成海龙时在永川地，全光济时在龙宫地，丁志复时在善山地，李泰龄时在江原道横城地，柳修时在京畿高阳地云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○以常参单子，传于吴彦儒曰，眩气如此，停。

○吴彦儒，以兵曹言启曰，今五月十三日水军卢日卩金称名人，自兴元门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将徐义敦，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，孝陵别检申五清，在外未及上来，参奉宋载和，昨日政移拜他职，时无入直之员。守直假官，为先差送，而参奉未差之代，令该曹即为口传差出，以为入直之地，何如？传曰，允。

○左副承旨宋昌明疏曰，伏以臣自五六日前，右髀之下，忽生毒瘇，红翚遍炽，浑身烘热，卧则骨节酸疼，立则筋络牵引，动静俱妨，行步多艰。日昨违召，盖非获已，而迫于严命，不计生死，扶曳跛躄，黾勉持被矣。又自昨筵退出之后，毒瘇大肆，症势涉剧，酸疼者转成刺痛，牵引者渐至拘挛，达夜叫苦，昏不省事，饮啖全废，气息绵惙。虽于跬步之间，亦无以运动，委顿直庐，生意都绝，此则院中诸僚所共目睹而悯然者也。顾此喉院重地，非臣养病之坊，则不宜暂时虚縻，而适会僚员不备，亦无推移调治之势。玆敢不避烦渎之惧，仰吁疾痛之呼。伏乞圣明，天地父母，俯垂鉴谅，亟赐递改臣职名，俾得及时治疗，千万幸甚云云。无疏批，而筵中，特命许递。

○平原君标疏曰，伏以耆旧宗英，次第沦丧，如臣无似，徒以年齿之稍长，忝居宗臣之首序，寻常愧蹙，无所短长。乃者千万梦想之外，伏承正卿陞擢之命，臣惊惶震惕，有陨如泻。夫爵赏，所以劝有功也，恩命，所以酬其劳也。既无功劳之可记，而徒有官秩之超擢，则是上有虚授之失，下有冒滥之讥。臣本庸陋一老物，而元无丝毫可称，则是何误恩之滥蒙，一至于此哉？顾臣顶踵毛发，莫非洪造，亚卿之班，涯分已过，何更以千不敢当之命，猝加于万不近似之身，使国体坏损，名器玷污也哉？臣历事三朝，受恩如天，生陨死结，犹难报效，今反以微身之故，上累明主慎赏之典，则臣之罪犯，当复如何？伏愿圣明，特察由中之恳，非出饰让，亟赐还收成命，以安微分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。今者陞擢，意在敦宗，卿勿辞焉。

○判义禁权𥛚疏曰，伏以臣于病伏涔涔之中，忽伏承金吾新除之命，惊惶感激，罔知所以自措也。夫王府长席，地望自别，议谳重事，为任不轻，苟非明习狱体，谙炼律文者，有不当人人而冒居也。如臣鲁莽，虽在盛壮之年，尚有瘝旷之惧，顾今犬马之齿，逾七而望八矣。神识昏瞀，精力凘竭gg澌竭g，全不能事事，莫重按狱之任，宁有一分堪承之望哉？况且一二将臣，就囚多日，勘处为急，开坐纳供，不容少缓，而即因贱疾，挟感添苦，实无强策承膺之路。荐召之下，亦不敢偃然坐违，不得不随诣禁扃之外，略控短疏，仰渎崇听。伏乞圣慈，天地父母，察臣才力之不逮，怜臣疾病之难强，亟命镌削臣所带职名。仍令攸司，重勘臣违傲之罪，以重官方，以昭法纪，不胜区区至愿云云。答曰，省疏具悉。金吾重任，岂可旷职？卿勿过辞，从速行公。

○校理赵暾疏曰，伏以臣，获戾神天，遽失所怙，兽视禽息，奄经祥禫，制穷理屈，求死无由。仍念先臣立朝三十七年，历事三朝，受殿下罔极之恩，位跻八座，遍历九卿，而十年之间，八任两铨，受知之厚，倚毗之隆，夐出寻常，居常含恩感德，惟以竭忠忘身，尽瘁国事为期。其立朝事君之本末，固已圣明之所俯察，而至于隐卒之章，临筵之教，伤悼嗟惜之意，溢于丝纶之表。褒之以忠厚，奖之以宽公，追惜金瓯之未卜，而优其赗赙，思慰冥冥之恋阙，而特赦臣罪。呜呼，历数今古，人臣存没际哀荣之典，隆摰如此者，其有几人？他人视听，罔不感泣？况在臣心，当复如何？臣于泣血皇皇之中，敬奉圣教，告于先父之灵，如使逝者有知，必当感泣于重泉，蝼蚁微臣，虽薤身粉骨，岂能酬圣德之万一乎？只自一门聚首，昕夕攒祝，以图结草之报耳。不意今者甄录之恩，遽及于三年不呼之馀，春坊、玉署，除旨联翩，驲召之命，又下于省扫先垄之日，臣诚惊惶感激，不省攸措。只是凶故馀喘，尚拘逾月之制，未得即入文字，久滞恩命于草莽之中，自速吏对，恭俟严诛。圣念曲轸，特放有命，睿泽偏加，随处洋溢，私心惶感，冞增陨结。噫，臣之庸陋之姿，罪衅之踪，本不合于备驱使，而殿下犹且收召不置者，实出于追念先臣，不欲弃其孤之盛意。臣虽赴汤蹈火，岂敢辞避？而苴绖甫除，未忍簪裾之被体，疾病又痼，殆同炉鼎之已坏，恐未能奉承隆命，上报天地之大德，下继先臣之志事，抚躬悼恨，无地自容。臣方陈感祝之忱，哀苦之私，宜不暇迤及他馀情势，而本来踪地，亦有所万万危迫者。臣于顷年忝在馆职，不量气力，妄以举世之所指点，耳目之所睹记，论罢秉铨之一宰臣，重触当路之怨怒，颠踬之患，在所必至，而不料批旨隆厚，责勉备至，谆谆若慈父之诏迷子，毕竟薄勘，亦出恩贷，臣诚感泣铭缕，不知死所。惟彼对举之疏，恣口喷薄，全没伦理。噫，闻人议己，平心自反，此诚古君子事，臣不敢望之于宰臣，而其气势排布，机关杀伐等说，直欲以危祸相加，至今追思，尚有馀怖。臣本懒拙杜门，无吹嘘征逐之友，弛缓善弱，无收害忌克之心，不曾膏唇而投时好，未尝奋臂而争势道，似彼题目，夫岂衬着于臣身者哉？且臣与宰臣，本无平日私怨，不关自己利害，则亦岂有用意排斡，故欲伤害之理？急于反詈，作此等话头，诚可异而不可晓也。所不幸者，宰臣当圣朝铨衡之重寄，不能不使谤言喧藉，公议愤叹，臣又适忝言地，不忍孤负国恩，牢守三缄之戒，至有此闹端。溯本而言，则此实宰臣不自谨慎之致，臣虽欲无言，其可得乎？至于阖门挑祸，便一急书等语，无非张皇恐动之意，而观其大旨，隐然自任以公平调剂之责，其亦可笑也已。但臣一言脱口，危辱此至，从今以往，只当塞窦咋舌，避远骇机，尚何论官职之去就乎？庚牌之下，末由承膺，谨此随诣于九阍之外，敢陈区区感戴之私，兼暴情势难安之状。伏乞圣明，亟命削臣职名，以治孤恩之罪，仍令勿复检拟，以为妄言者戒，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。览尔章思尔父，深用怆焉。往事勿说，孔圣所云，于今甄复，更何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○副司直金若鲁疏曰，伏以臣遭逢明时，蒙被殊遇，忝窃逾分，恩渥浃髓，一心酬报之诚，死且不化。独立于险㠊之涂而交游都绝，寔行于睢盱之场而忌嫉日积。主恩未答，世祸先薄，危言罔极，头势至怖，至以掀天势焰等语，必欲屠灭阖族而后已。噫嘻，亦太甚矣。然天鉴既赐洞烛，照释更无底蕴，谗说之不得售于圣明之下。臣虽愚迷，亦有所恃，况臣曾于壬戌兴政赐对之日，亲奉推之勿去之教，铭在心肺，未敢须臾忌，尤岂有便诀告退之意？而为人臣而受此危辱，更厕朝端，则人将又以何样罔测之目，加之？今臣所以迸伏荒野，匿影灭迹者，此也。忘吾君而洁一身，臣非敢毫发萌于心，而若其孤恩负德之罪，实无所逃，中夜静思，但有涕泪。不意特教荐下，辞意勤挚，臣奉读呜咽，不知所出，担舁病躯，来伏江外，而顾玆所遭，非出于一时一人之偶发，酝酿既久，机关甚倏，苟究其所以，莫非官秩之崇显，为之祟矣？积谮之馀，心魂俱丧，寡助之至，孤危愈极。臣若偪侧班联，出入文陛，则只是以增朝廷不靖之忧，召党人阴中之祸，无益于国事，而贻累于门户而已。圣上所以曲庇臣招来臣者，岂为是哉？踪迹之奇臲如此，衷情之悲苦如此，不能妩媚面目，变化心术，以取用于世者，又如此，单诚竭力，仰赞圣化，已矣息望，陨首结草，少答鸿私，即其所期，不避僭猥，略控衷恳。伏望圣明，愍之怜之，先递臣兼绾之诸任，仍命刊名朝籍，放还田里，以卒天地生成之泽，不胜幸甚云云。

○副司直金尚鲁疏曰，伏以臣屏伏穷山，积有日月，一直忧畏，殆将不病而毙，屡犯死罪，至今梦亦知悸，岭海斧钺，即臣分内事，寤寐至愿，唯在于斯。万万不自意，特教又下，辞旨郑重，温如春煦，严若雪霜，谕之以知遇，责之以报效，负罪贱臣，何以获此？擎读未卒，感惧交并，不觉涕泪盈襟，而至于洁身之教，非臣本情，容光之明，犹有遗照，臣尤皇恐皇恐。如臣不肖，厚蒙洪造，致位至此，摩顶放踵，亦所不辞，顾何敢以一时危辱，逡巡退阻，徒为身谋，诀明时而辜圣恩，不少难哉？臣而若此，天厌之矣。臣所以去者，盖出于不得不已，日昨告归之章，略暴衷恳，而诚薄辞拙，不能导达，此亦臣罪也。噫嘻，今日人心世道之无复奈何？臣虽至愚，亦岂不知？而窃自谓圣主上在，天下事尚可为，方便有术，而臣未学，睢盱日深，而臣不顾，孤立无与，信心直行，言言结仇，事事见嫉，卒之党怒方沸，毒弩四张，必欲杀臣而后已。以臣之故而屠殄之祸，又将漫及于阖门，怨毒之于人，何其甚也？身既去而揣揣焉犹恐不免，其可以妄投足于朝端一步地，触方沸之怒，犯已张之弩，以伤我圣上委曲保全之仁哉？昔宋臣苏轼，上书乞身曰，党人嫌忌，甚于弟辙，岂敢复犯其锋？轼之此言，有足悲者，见其弟之被人嫌忌，而尚欲较量浅深，避远锋刃，况臣家之混罹世祸，究其本则专由于臣，而人之所以磨厉以须者，不但止于嫌忌而已乎？滓秽之踪，有不容辄近京辇，而恩谕之下，一向无动静，亦非义分所敢出，进身江外，申控哀吁，咫尺修门，重入无路，臣之情，吁亦戚矣。欲乞天地父母，将此事理，𫖯加矜谅，亟准前请，放还畎亩，俾与樵童牧叟，歌咏圣泽。不然，快降威谴，治臣前后负犯，以昭法纪，不胜厚幸云云。两疏答曰，省疏具悉。噫，虽于敌以下，其若知遇，决不若此，况君臣之间乎？噫，卿之昆弟，任之久矣。卿等三人中，只有卿等二人。卿等岂不知时世而赞我苦心乎？既知，亦岂不知有李渭辅辈哉？闻卿惶悚，臣分固然，因此而其欲洁身，于知遇报之之义，何哉？特教之下，既到江郊，逡巡陈章，亦涉过矣。方有眩疾，不能悉谕，宜思古人时乎时乎之叹，即日入城。

○副司直李箕镇疏曰，伏以臣死罪之中，又添死罪，王章至严，唯万戮是甘，而乍诣诏狱，旋蒙特宥，譬若霜雪交厉之中，雨露忽霈，阳和愈蔼，似此渥恩，一犹非常，况臣再霑乎？噫，向臣所被严旨，实出匪怒，亦所以玉成于臣身者，臣何敢以此自阻于天地父母慈覆之下哉？第臣于其时，窃听于舆人之诵，臣之罪状，率多覆载所难容，臣每逢人，不敢问其说，人亦对臣，不忍言其故。臣惟拊膺泣血，恨不能刳腹示心，以自明其无他而已。及夫恩旨特下，令勿待命，虽不得不退伏私室，苟延喘息，而若臣负犯之至重，记注之所已载，瞻聆之所已悉。臣若猥藉宠灵，不知惩艾，恬然抗冒于搢绅之列，则是真无人心者，亦何以明臣分乎？此臣所以讼罪追愆，囚首屏息，栗栗而处，泯泯而伏，不敢自齿于阳界上物，今过六旬而如一日者也。庙堂董率之地，亦未尝以赴公趋职，见责于臣，而只缘臣尚带筹司之虚号，徒烦坐单之悬病，终自陷于无端慢命之律，莫非臣之罪也？今日备局之仕，诸宰齐进，罔敢或后，而独臣一味锢迹，蠢动不得，愈盖悚蹙，靡所措躬，玆敢略控哀吁，恭俟严诛。伏乞圣明，亟将臣备堂及惠厅太仆诸兼任，尽赐削免，下臣司败，昭示典刑，以为为人臣子不忠无礼者之戒，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。顷者批旨，不过示意，左相陈达，业已下教，卿之若此，意则尚矣，而不亦过乎？述编亦谕，既谕之后，其不介意，予不介意，卿何以一时其君之诲谕，一向撕捱乎？卿勿复辞，从速行公。

○前正言尹光缵疏曰，伏以臣奉命竣事，谨此来伏城外，而第臣于去月在湖时，道途之所撼顿，风雾之所触冒，偶感寒疾，又挟宿病关格，首尾七八日，仅得差减，旋即西上。而近日京外间，有天行之症，故人或疑臣病，亦涉于此，臣亦何敢自保其一分无疑乎？大事既竣，淹滞为悚，虽才复路，而其在慎重之道，不敢遽然进身于清禁之中，所修书启，又不敢入彻睿览，徊徨趑趄，进退维谷。玆敢倩人缮疏，别处书呈。伏乞圣明，俯垂鉴察，亟治臣复命稽滞之罪，以安私心，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。若此知到江外差迟，修奏其何晩焉？

○吏曹参议南泰齐疏曰，伏以臣于铨任特授之命，夫岂有一分堪承之望？而只以副急之用，事争时刻，责教之严，义难自遂，遂乃拚弃廉愧，黾勉承膺，以孤畸之踪而入当世必争之涂，以疏脆之骨而处众目齐注之地。臣之一出，虽非因仍之计，而其不能量而后入，则视古人去就之严，所伤多矣。臣方惭悔之不暇，而今则长亚两堂，皆无故，臣之所叨，例在必递，有不可一任虚带，玆敢略入文字，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯垂鉴照，即许镌改，以存公格，以安私义，不胜幸甚云云。传曰，既已承批，则今者之章，便若一事再章，当该捧章承旨推考，其章给之。

○应教赵明鼎箚曰，伏以执义赵载德，以臣于言议之职，自画有素，去就一节，固非可论，向来一再冒出，诚缘事势之万不获已，而至今追思，馀愧尚切，况此新授宪职，自在应递之科。前启中有姻娅嫌避之端，揆以法例，不可参涉，前叨见职，亦尝以此辞递，则今何可一刻仍冒于台次乎？引嫌而退，既有姻嫌，势难参启，揆以台例，不可仍在，请执义赵载德递差。取进止。答曰，依启。

○戊辰五月十三日酉时，上御景贤堂。进香三使臣入侍时，上使海运君梿，副使赵明谦，书状官沈鑧，左承旨郑必宁，假注书李宜馣，记事官李重彬、吕荣祖，以次进伏讫。上曰，使臣出疆之日不远，无乃有所请事入来耶？梿曰，果有登对详达事，敢此入来矣。仍启曰，臣等出疆之期不远，有不可不禀定事，敢此请对矣。近来彼中人心，渐不如前，凡使行往来时，种种生衅，而今以如臣生疏又无知识，遽叨专对之任，而时当庚炎，必致潦水，进香方物，不无沈伤之患，生事可虑。且入彼之后，凡百公私之需，皆自八包中收敛取用，而今番之行，银货乏绝，员译辈将至空包之境，使事之狼狈，固为丁宁矣。自前如此之时，多有官银请得之规，故敢此仰达矣。明谦曰，此行若稍退期日，则犹有周旋之道，而择日如是迫近，何以及期周旋乎？梿曰，请得官货之意，臣与大臣相议，则大臣之意，亦以请对详陈为宜云矣。上曰，令备局，禀处。梿曰，虽有禀处之命，备局之许数，其或不多，则反不如不得，诚可闷虑矣。上曰，然则欲得几许耶？梿曰，如得优数则信好，而当国储苟艰之日，何敢望其裕足乎？得二万两则仅可用之矣。明谦曰，朝家则必谓此行，进香而已，别无所干，何必许贷官货？而此则不然，进香一行，当此潦暑，物件中味色，难保其如常，所重在焉。故彼辈之藉重执頉，必倍常行，曾闻彼中之至微至贱者，开口执頉，而刁蹬则无可奈何，非人情浮费，则不能措手矣。上使之请得二万两者，盖虑备局禀处之际，援用洛昌君行前，例也。洛昌之行，则节使差先而行，故莱、湾两处之货，凑集京中，犹可充包，今行则节使物货，未及换作，员译辈贫残之状，上使已达之矣。闻常行所费者四千也，员译辈能皆充包，则出敛都数为二千，官货得一万之数，则其中除出二千，以备四千之数。其馀八千，则付之根实员译，使之买卖而存本还纳，此数若减，则无以措手，臣等之，获罪狼狈勿论，岂不贻羞而见侮乎？上曰，官货限一万两，令备局即为区画禀处事，分付，可也。〈出举条〉又所启，行中凡事，专管于堂上译官，而今行堂上，只是一人，若或有病故，则他无推移任使之人。堂上中解事者一人，别启请率去之意，敢达。上曰，曾前进香之行，有加数之规耶？梿曰，考见进香使前例，则多有之矣。上曰，然则欲率去者谁也？梿曰，卞重和，本以干事谱练于彼中，故欲为率去矣。上曰，依为之。〈出举条〉明谦所启，使行择日，不但观使价一行而已，而必使今月内择日，故以卄九日定行者，出于不卜硬定，已违前规。而臣等所赍礼单中，有莱府物货，决难及期，势当到湾留待，日数太迟，则朝家不为体谅，必谓臣等迟滞也。此岂非可闷者乎？上曰，虽以今番敕行观之，彼既忙急出来，则今此使行，不可迟缓，虽或阻水于中路，趁即发行，可也。所谓难及之物者，何物也？明谦曰，倭长剑、螺钿等物，而此外亦多难办者矣。上曰，以礼单有不足者，留滞湾上，则非行期进定之意，令备局，申饬该曹，先后备送于使臣未渡江前之意，分付，可也。〈出举条〉上，下教于鑧曰，书状之任，亦重，须往来时一行，别加申饬，俾无生事之患，可也。鑧曰，臣欲达之际，下教如此，诚为至当矣。仍启曰，臣之所掌者法禁也，闻冬至使之言，沈阳，以不当禁之物，执頉甚多，必欲生梗云。今番行中，若或有禁物之见捉，则其为辱国而偾事，当如何哉？且以银货言之，行中八包，全不充数，虽有若干银子者，皆畏其加税，不为入送云，然则私银潜入之弊，尤似伙然矣。凡此两件事，如有犯者，虽不烦禀，直为用律，而大抵法者，使民初不干犯为贵。臣当以三令五申之义，严加戒饬，而其所惩畏之道，莫如筵中定夺，故敢此仰达。禁物及私银，勿论巨细多少，一有犯者，用以一切之法，境上枭示，何如？上曰，依为之。〈出举条〉明谦曰，员译辈空空之状，有可验者矣。渠累年积仕，屈指待行，而今番，太半呈诉自退，则岂非可矜乎？上曰，员译虽退今行，似于此后节行递付矣。梿曰，不然矣。今番未行，则因削前仕矣。上曰，元货中除出用之之规，闵奉朝贺，曾已禀定，故依卿等所请许施，而副使一万两之说，诚实矣。三使臣先为退出。上曰，饬励已行，兼察已久，左右捕将，参酌付过以放，其令着意讥捕。带将任者，捕将仍带之人，即为牌招，传授前密符大将牌、传令牌。〈出榻教〉上曰，饬励已行，户判特放，即为牌招，传授命召，既下教，业已开释，则分义道理，岂敢若是？其令更勿撕捱，察任。〈出榻教〉上曰，今闻左副承旨实恙云，许递，承旨前单入之。〈出榻教〉上曰，判金吾既已批下，待开门牌招察任。〈出榻教〉必宁曰，南门内古锺有无，既有使部官往审之教，而其时入侍承旨臣宋昌明听莹，不即分付矣。今日始发遣京兆郞及部官往看，则无有云，而下教之后，未免稽迟，诚极未安矣。上曰，顷者领相与训将，皆云古锺，埋在于南门内生祠洞，故有是教矣。必宁曰，若处处掘见，则或可寻觅，而不敢任意动坊民作役云矣。诸臣遂退出。

5月14日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐直〉。右副承旨金汉喆〈病〉。同副承旨闵光遇〈在外〉。注书二员未差。假注书黄仁俭〈病〉李宜馣〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，豆毛浦万户康德绚。

○郑必宁启曰，大司宪黄梓未肃拜，执义未差，掌令安允行、柳显章，牌不进传旨未下，持平南泰会被论，南云老未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于郑益河曰，入直注书一员待令，骑马三匹立之。

○传于郑必宁曰，昔年章陵御笔《孟子》册，在于何处？搜问以达。

○又传于郑必宁曰，兴仁门内锺阁与兴仁门相距几许？而锺阁制样，图形以入。

○承旨前望单子入之，沈星镇为右承旨。

○郑益河启曰，新除授右承旨沈星镇，即为牌招，何如？传曰，允。

○任遾为孝陵参奉。

○传于沈星镇曰，内局提调处，有以汤剂进御事下教者，使之入来，而问候则勿为之，入来政院后，禀知。

○郑必宁启曰，药房提调、副提调入来而都提调，以其家远，未及入来矣，敢禀。传曰，待其入来，来诣景贤堂。

○沈星镇，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。校理赵暾疏批已下，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○沈星镇，以礼曹言启曰，今五月初十日，大臣、备局堂上引见入侍时，进香使赍去礼物中，生梨生栗等物，有经霾腐伤之虑，以他果代封定夺矣。取考誊录，则曾前有生梨生栗，而生梨，则以黄栗代封，生栗则以银杏代封，磨炼施行，其来已久矣。今此进香祭需中，既无生梨生栗，则别无腐伤之物，而其中干柿子，远程经霾，则必有味变生虫之患。曾前如此之时，或有代封之规，依前例，干柿子十贴代，以榛子十斗磨炼，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以户曹言启曰，近年以来，纲纪不严，百隶怠慢，全抛职事，其为寒心，莫此为甚。虽以营造一事言之，勿论新造与修补，该监之官，事当依例恪勤监役，而任自偃便，只使下属举行，其所营缮，专不坚固，随改随颓，徒费物力。故逐年国储，因此荡残，十居六七，莫可收拾，事之为骇，可胜言哉？若不大加振刷，决难尽心营造，此后则凡于役处，该监监役官，必令亲自董役，而若有复踵前习，慢不举行者，则各别从重勘处之意，为先严饬缮工，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军来秋冬等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时，当此盛暑，势难举行。自前如此之时，有仍停都试，设行禄试射之规，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○沈星镇，以奉常寺都提调意启曰，丙寅年本寺，以庆尚道河东双溪洞，定为栗木封山，而标内双溪洞神兴、七佛等寺僧徒杂役，本官若干责应外，一切蠲去，专意禁养之意，启下行会本道。而厥后又虑本官责役之无节，酌量存减，成节目下送，其他京外上司诸般徭役，永勿更侵事，发关申饬，不啻严明矣。近闻本官征责，视前少无所减，僧徒难堪，渐至离散，寺刹殆空，将无以守护封山云，事极骇然。当该府使，所当请罪，而今姑安徐，姑观前头，该邑乡色，为先拿致监营，严刑惩励，今后一遵本寺所成送节目，节目之外，无得一毫滥侵事，更加严明申饬。且僧役苦重，无如义僧，而右三寺僧役之并除，既是启下朝令，则义僧之尚不除减，诚极未安。今后三寺义僧之役，并勿更侵，移定他处事，亦为分付本道，移定形止，使之即报本寺，何如？传曰，允。

○郑必宁，以宣惠厅言启曰，本厅库舍所用木物流下者收税事，自户曹，草记，允下矣。昨年秋，因江仓库舍移建城内之命，营建木物，筵中定夺后，量入卜定于关东各邑，而斫伐曳运等价，以大同米计给成陈省上送，而收税一款，亦以勿侵事禀达矣。此则事体与他贸取以来者大异。自关东，成陈省上成本厅，卜定木物，依前定夺减税，陈省外，如或有弄奸混下者，则各别详察，一一收税之意，并分付户曹，何如？传曰，允。

○礼曹参议李益辅疏曰，伏以臣顷忝银台，入侍帐殿之时，儒臣特递之教，遽下于筵席论事之际。臣不胜区区忧慨之忱，敢以草草数语，粗效缴还之请，而辞未达意，反承严教，乃有递差之命，臣至今追讼，悚陨罔措。即于千万意虑之外，礼部佐贰之除，忽降于杜门讼愆之中，惝恍感激，不知所喩。在臣义分，固当竭蹶趋承，而情志未暴，悚懔靡已，顾何敢唐突冒没，以增其罪戾也哉？玆不得不露章自列，略暴危恳。伏乞圣明，俯谅臣情势之难强，亟递臣新除之职名，以安微分，以靖私义，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○戊辰五月十四日申时，上御景贤堂。药房三提调入侍时，都提调赵显命，提调申晩，副提调郑益河，假注书李宜馣，记事官李重彬、吕荣祖，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、许錭、郑文恒、方泰舆、高挺参，以次进伏讫。显命曰，诊候，何如？上曰，为之。诸医以次诊候后，应三曰，脉候沉重，与向日大体同矣。起鹏曰，脉候左三部稍有微候，而右三部则比前日无异矣。寿煃曰，脉候左三部不为沈微，右三部亦不沈不数，而必有痰气矣。錭曰，左右三部，差有沈意，而比向日不为悬异，而恐有久渐。文恒曰，脉候左右三部，与前相同，少无异于常时矣。泰舆曰，脉候左部则沈，而右三部则滑，以脉候观之，则必有痰候矣。挺参曰，脉候向者则左三部沈而右三部浮矣。今则右三部有沈候矣。上曰，近来精神凡百，非但月异而岁不同，盖觉时异而日不同，容貌虽自如而中则㮙然gg枵然g，如是而复何恃乎？不喜寝卧而每欲行步，此心动故也。或时假寐，则气益不好，此气不足之致，食不少而频频虚乏，此气虚而然矣。俄者眩症忽作，脉度甚微，心自为虑，惟恐卿等入来之或迟矣。显命曰，臣愿瞻天颜。上许之。显命曰，玉色甚好，不知减于前日矣。上笑曰，卿每见予而不知老耶？寿煃曰，脉候自前屡次经验矣。前日虽用参剂，而今当暑月，脾胃多热，若用参剂，恐有害而无效矣。上曰，若如汝言，则诚大败矣。起鹏曰，脉候虽大体如前，而实有不足，故痰用事矣。宜用参剂而不可多入，酌入少许，限五六贴用之，则似有效矣。应三曰，以脉候观之，连用六君子汤极好矣。此药益脾胃补元气，圣算既高，补元之剂，不可不进御，而古庵心肾丸，亦进御，则必多有益矣。上曰，汝言是也。曾闻朴乃贞服心肾丸二石云，予则服几一石，而今则甚厌不服矣。錭曰，脉候虽沈，而不至大段，参橘茶限数三贴进御，似好矣。寿煃曰，中气若虚，则脉候岂如是实乎？姑莫如进御降痰治热剂矣。显命曰，诸医，议论纷纭，难定其当剂，详为参酌剂进，宜矣。上曰，寿煃曾前劝进参剂，今则不然，与参剂分数甚远可怪。上曰，加味六君子汤停止，参橘茶二贴制入，加减八味元一剂，依前方制入事，榻前下教。上曰，今予强进汤剂，调护衰老者，实非自为身也，顾念世道与国事而然。大抵予病，姑舍汤剂数三朔，静居调养，则必有益而第有心动之症，难得静闲矣。诸臣遂退出。

5月15日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐直〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈在外〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕直〉一员未落点。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金汉喆启曰，大司宪黄梓未肃拜，执义未差，掌令安允行、柳显章，牌不进传旨未下，持平南泰会被论，南云老未署经，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，提调臣申晩，副提调臣郑益河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？茶饮进御后，眩候其有差减之势乎？臣等，今日率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则茶饮进御，而气一样。继进日入侍，宜矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于金汉喆曰，大麦荐新，月令已晩，申饬于太常、惠厅。

○传于郑必宁曰，景福宫西锺阁，亦为图形以入。

○郑益河启曰，假注书黄仁俭，亲病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金汉喆曰，云观得来日食算法册，使本监誊置一本后，本册入之。

○又传于金汉喆曰，云观有学来之法云，如有得来者，欲览之，即为入之。

○又以全罗都事沈壄gg沈埜g状启，泰仁等官居高太石妻崔召史等嚂死事，传于金汉喆曰，令本道恤典举行。

○金汉喆，以承文院都提调意启曰，礼部日月食三分以下，一体颁行事咨文，今当回咨，而进香使行期不远，付送于使行，何如？传曰，允。

○又启曰，即者应教赵明鼎，以其亲病陈疏径出，原疏以停朝市，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

5月16日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐直〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈在外〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕直〉朴必珍〈仕〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金汉喆启曰，大司宪黄梓未肃拜，执义未差，掌令安允行、柳显章，牌不进传旨未下，持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，提调臣申晩，副提调臣郑益河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？茶饮连为进御，而眩候其有差减之势乎？臣等今日，率诸御医依下教入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则下教于入侍矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴必珍为假注书。

○以奉朝贺李秉常卒逝单子，传于吴彦儒曰，廉雅之操，为国眷眷，岂意此单？深用伤悼，即为举行。

○戊辰五月十六日午时，上御景贤堂。药房入诊入侍时，都提调赵显命，提调申晩，副提调郑益河，假注书李宜馣，记事官李重彬、吕荣祖，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、李道吉，追后入侍。弼善黄景源，兼文学具允明，以次进伏讫。显命曰，茶饮进御后，圣候加减何如？上曰，比再昨颇有减效矣。显命曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。显命曰，东宫气候何如？上曰，一样好在矣。显命曰，更为诊候，何如？上曰，为之。诸医以次诊候后，应三曰，脉候左右三部，不为浮沈，而均实无他症候，而但日热，痰留住故眩候之发，全由此也。寿煃曰，虽不至盛夏，连进茶饮，似不如连进六君子汤矣。起鹏曰，脉候左右三部，差有沈微，以症候见之，则连进六君子汤，似好矣。文恒曰，脉候左右三部均实，大体甚好。臣意以六君子汤，减白芍药五分，加人参五分，限五贴进御，似为当剂矣。錭曰，脉候左右三部微有沈渐，而又有痰候矣。道吉曰，脉候左右三部，向有沈渐矣。今有浮数意，姑停茶饮，而复进六君子汤，似宜矣。上曰，参橘茶停止，加味六君子汤前方中，白芍药减五分，人参加五分，五贴制入。汤剂继进日，问候事，榻前下教。上曰，药房批答，中间迟滞，当该中官推考，可也。〈出举条〉上曰，寿煃之意，予未可知矣。予今衰老，几至六十，此正用补元之时矣。今春间则渠既劝进补剂，而今乃欲进凉剂，与前日所见相反，予实欲责之而更思，则渠以所见达之耳。若责之则将来必不能陈所见矣。饬谕内局，兼示微意曰，予近因调治，有思之者故书示，非为一身也，所重东朝，非徒药院兼亦谓国事，何以谓饬谕？何以谓微意？噫，今予之症，其根何？幼时伤于生冷，晩后伤于劳惫，而此犹言末矣，述编既谕。噫，人之作为，全由乎心，而心已耗矣。虽无生冷之伤，亦无劳惫之事，岂不难乎？虽然，常时无诚意于陈根，一年虽过，无一清心之进服，以此之故，风寒暑湿，解表治暑之剂，一二贴见效者，盖由乎此也。目今之道，用根本之丸剂，补脾治痰，随时而用，庶可支也。噫，以予年纪，虽曰望六，譬诸八九十之人，其犹半矣。岂曰老也？而予则自以为七八耋之人，此岂乐为？自顾其心而然矣。故非欲勖补而助元，亦不欲求丹而益年，近年进御诸般汤丸，既得其路，只欲以此随时用之，而庶馀年药路岐贰，其不受弊，予莫之闻也。汤剂茶饮，一而二，二而一，岂可谓变陈而予之深虑者？于今局方之意，养正积除者，而所进汤剂，予无药诚，十贴制入，所进者不过二三贴，其虽尽服。噫，腐朽之木，日灌其水，枯之而已。已倾之舍，其虽撑之？何以能支？若此而不为尽贴进御，焉岂有效？而方外之人，不知乎此，茶饮补剂之属，连闻朝纸，或曰此只为补而不知变改，以火降痰自消之议，陈于局方者，将朝服益气汤，暮服凉膈散乎？噫，今予支撑之是谁之功？即补元之功也。又曰，自古帝王，晩年多燥，此亦然矣，而水煎而无，若不添水，器将虚矣。元气不可不顾，韩文药戒，可谓切实者也。忠质文损，若非圣人，不可为，补泻间通变，非和、扁亦不可为。方阵而虽无方，圆阵而虽无圆，五行中一也。非诸葛九宫，无以为八阵，非李靖八阵，无以为六花。方圆之阵，虽无方圆之形，其犹阵样，可谓刻鹄而无诸葛、李靖之智，变作阵样，此画虎之类也。学问医术王伯之理一也。予昧学问，尤何岐伯？而所守者在焉。何恐浮议之或至？而自顾神气日异而时不同，所重者东朝议药，即今药路异前，而予则心幸。捷径活法，虽常人不可用，于衰年，背水一阵也，而昔汉韩信，以此胜赵，我朝申砬，一败涂地，此非阵之故，即将之故，可不慎欤？然言不可狭隘，若药不瞑眩，厥疾奚瘳，经传攸载，此则在其人在其时而已。噫，饬谕内局，何暇及他？而古人云万般补养而皆虚伪，只有清心是要方。今予支撑乎晩年，惟在乎清心省事，其欲清心省事，此不在医人，惟在乎朝廷。已朽之木，既倾之舍，虽灌水撑木，风雨所萃，岂不难乎？风雨何来？非东非西，不南不北，惟党中来，党中之人，其亦非楚非齐之人也。即乔木世臣，何不顾乎已衰之君，而不念其颓圮乎？曰其风雨，欲望调顺，莫先乎耳目。今虽诊筵，股肱休戚之臣，手掌铨衡之臣，喉院惟允之长，今皆入侍，其岂颁布？只示朝录，莫曰中外之不知，屋漏在焉，铭佩铭佩。〈出榻教〉上命注书臣宜馣，春坊上下番入侍事，传谕。景源、允明，入来进伏。上曰，东宫赋诗云，其诗何如耶？允明对曰，绝句矣。上曰，尔其诵之耶？对曰，不能记矣。上曰，持入诗草。上览诗教曰，可谓刮目相对矣。然此非中官辈之赞助者耶？对曰，无赞助事矣。上曰，曾前或有赋诗，而疑有赞助矣。今见此诗，似不如儿童手段矣。仍命中官，往东宫知亲做与否而来。中官还达曰，果是亲做矣。上曰，虎啸深山大风吹之句，颇有雄壮气像，若善用此句，则为汉文细柳之临，而不然则为武帝漠南无王庭之归矣。显命曰，顷者入侍罢后，入谒东宫，以数语进戒矣。上曰，戒之以何语耶？显命曰，自古人君，本原惟在一心字，是以一心操舍之际，非但圣愚斯判，国随以兴丧，则为人君者，切宜警惕，故以此陈达，则东宫，笑而不答矣。上曰，东宫英气太过，予每以为闷，尝以汉武轮台诏等语，为戒矣。宫官亦须频频献箴，则自然有忌惮之心矣。允明曰，若于宫僚，有所见重见惮者，则庶或有收敛之效，而不然则虽进箴规，无所赖矣。显命曰，若以逼真等语，随事献戒，则必有悚动之意矣。臣向者入对时仰瞻，则冠欹而案不正，即请正其冠而齐其案矣。其后入对，则衣冠整肃，几案齐正，以此观之，不可无箴戒矣。上曰，左相之言是矣。允明曰，东宫春秋已壮，着实讲读，则可见将就之功，而但讲规，有所拘束难便者，此可为虑矣。盖初读，异于温习熟吐之间，多失晷刻，日晩始诵，故课读甚难。臣意以为不必以谚解为正，取其文理接续而读之，则不害于讲规，而有益于日课矣。上曰，我国人，全以吐音为主，则何可废也？允明曰，着实课读，文理骤进，是为急务工夫，而徒以谚解为正，严其绳墨，犹是第二工夫矣。上曰，东宫英气，谁能御之乎？然读经传以警其心，严绳墨以敛其气，则此岂非吃紧工夫耶？显命曰，圣教诚当矣。晩曰，缓其讲而严其规，犹或可也，而严其讲而缓其规，则似不可矣。上笑曰，元良若闻卿言，则必厌闻矣。景源曰，东宫虽不频问文义，而问处则俱是肯綮处，臣亦有时难答矣。上曰，经书与史记，虽无非紧切，而其中最所紧切者，史记也。为先史记一通，使之讲读，可也。晩曰，以经史相为表里，则其间岂有紧歇乎？上曰，然矣。晩曰，近来台望太不足，尝于开政时，艰辛拟望，故用人一倍为难矣。显命曰，台谏若不言，则不责其台谏而反为归咎于吏判，则其亦难堪事矣。益河曰，顷者投畀诸臣，无非出入台阁者也，是故台望不足矣。上曰，台望若苟艰，则不可不变通矣。上曰，事体虽重，饬励已行，被谪人，并放送给牒，告身人，并给牒叙用。〈出榻教〉上曰，特教批旨之下，尚无动意，其涉寒心。行司直金若鲁、金尚鲁，并从重推考，其令即为入城听谕。〈出榻教〉忠清道暗行御史尹光缵书启，使之先纳事，榻前下教。显命所启，使行时奏文，衣褙例以有纹绫段为之矣。近年既无用纹段之事，则今番奏文，衣亦当改用无纹，以广织为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩曰，徐命九，谴罚已施，甄叙久靳，岂非过重乎？亦依诸臣放送例，特施旷荡之典，似好矣。上曰，不然。渠之坐地，与他人自别，不宜自附于时论，而向者合启一着，极其痛骇。且其持论甚谬，乃谓戊申之变，自辛壬始，投书之变，自戊申始云。近来虽无如此之论，浮语讹说，自成空中，变怪层出，则渠何敢以如此谬戾之说，容易唱说乎？韩光会之前后所论迳庭，则向者李永祚之言，岂不是耶？益河曰，臣立朝三十馀年，筵中出入，可谓习熟，而天威之下，其所奏达，每与方外所欲言者判异，或有差错之患，则命九奏对之失，亦如此矣。诸臣遂退出。

5月17日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈在外〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金汉喆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除牌不进传旨未下，被论未署经外，大司宪黄梓，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪黄梓，陈疏入启，执义未差，掌令柳显章、安允行，牌不进传旨未下，持平南泰会被论，南云老未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂上下番阙直，已至多日，事甚未安，副校理李彝章、郑纯俭，修撰任𪼛，既已带职蒙宥，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，明日日次为之事，命下矣。两司当为进参，除在外牌不进传旨未下，未署经、被论陈疏入启外，大司谏鱼有龙，待开门牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，司直金若鲁、金尚鲁，因昨日药房入诊，有入城听谕之教，今方来待阙外，敢禀。传曰，方有眩气，日势如此，明日将为日次，同为入侍。

○又以义禁言启曰，投畀罪人平安道顺安县李垍，肃川府金阳泽，中和府李昌儒，庆尚道安东府安𠍱，星州牧宋莹中，全罗道泰仁县兪彦民等，放送事承传启下矣。放送之意，分付各该道道臣，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今五月十五日，金氏称名女人，自兴元门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将徐义敦，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今五月十六日，幼学郑锾称名人，自兴元门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金东杓，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○金汉喆，以备边司言启曰，沿海生民之流离失业，未有甚于近日。案付各项进上物种外，诸宫家各该营本官，互相征税，叠出层加，一渔网一渔舡，莫不有税，而不特一处之税而已。海水百里之内，挟岸左右，沿流前后，到处差人，项背相望，前税才纳，后税复征。一船往来之际，顷刻所纳，虽尽其所得，不足以应之，今日如是，明日又如是，海民之不得聊生，荡柝流散，固其宜也。若不及时变通，严加禁断，则海边之人，将无孑遗，而莫重进上，亦必至于阙封之境。此后则一依《续大典》所载，纳税于该属一处，则他处毋得叠征，自各该所属处，随其所管征税之后，即为成给收税标文，而一收之后，虽十次往来，毋得更收，有标文者，所经各邑镇，亦勿收税，如或有违者，则并依《续典》律文施行之意，严饬分付诸道，何如？传曰，允。

○吴彦儒启曰，假注书朴必珍，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金汉喆曰，宣传官二员待令。

○传于金汉喆曰，永禧殿新造盖瓦矣。雨势如此，左承旨明日差早，由兴元门挟门出去，殿内奉审后，来启。

○吏曹口传政事，以尹得勋为长宁殿参奉。

○京畿监司洪凤汉状启，工曹参判沈䥃病重，上去不得事。踏启字。

5月18日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐直〉。左副承旨吴彦儒〈病〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈在外〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。

○下直，顺兴府使申宗夏。

○金汉喆启曰，大司宪黄梓，陈疏入启未下，执义未差，掌令柳显章、安允行牌不进传旨未下，持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇，以禁卫营言启曰，各军门试射时，没技人别单书入事，已有前例矣。今五月十七日，本营军兵等，番中日时，领军骑士将前郡守金必祜，骑刍五中没技，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○传于沈星镇曰，左承旨奉审后，若修书启以来，则请承传色以入，如未及修来，请承传色口传以启。

○金汉喆启曰，臣敬奉敦谕，驰往传谕于京畿骊州地判中枢府事闵应洙所住处，则以为负罪贱臣，情病俱苦，向于别谕之下，未能祗承，猥从县道，冒渎请谴之章。方俟𫓧钺之遄加，千万梦寐之外，近密之臣，俨然远临，又宣宠谕，臣拜稽陨越，惶感倍切，此岂废蛰待勘之踪所当得者哉？听闻之骇惑，姑不暇论，臣罪臣亦自知，尚逭刑章，莫非圣恩。而过蒙眷顾，前后敦召，至再至三，又辱误恩，今乃至此，涵容假借之盛德，非不铭镂心骨。顾此衅孽至重，邦宪莫严，内自追讼，馀悸尚在，宠渥虽隆，踪地冞蹙，反复循省，万无冒没之路。冥然偃伏，徒事违傲，罪上添罪，益无所措，而贱病一向危剧，残喘方此㱡㱡，祗自伏枕战悸，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿令所报，则昨朝日次奉审，而雨注后，更即奉审，则第二室阁门道里上仰土剥落处，长可一尺二三寸，广可一寸有馀。第四室楹外道里上仰土，亦为剥落，而长几尺许，广可一寸许。楹外东北边第五椽间，少有渗漏之痕云。有頉等处，事当趁即修改，而潦雨未霁，待晴择日修改，何如？传曰，允。

○又以左边捕盗厅言启曰，本厅囚推人物招引罪人元尚裕，待其咸镜监营查报，移送秋曹，依律勘处事，曾已草记蒙允矣。该道查状，才已到付，而未及修启之前，尚裕以暴疾，今月十七日寅时量，物故，依例令汉城府检尸，何如？传曰，允。

○沈星镇，以备边司言启曰，今五月十三日，进香三使臣，请对入侍时，官货一万两，令备局即为区画禀处事，命下矣。取考前例，则乙卯进香使、丙辰陈贺使、己未陈慰使时，所给银货，多寡不同。今番则从优，依乙卯例，平安监营记付银五千两许贷，竣事后，限周年以本色还纳事，分付，何如？传曰，允。

○传于沈星镇曰，春坊上下番及玉堂中春坊兼官，待下教来诣于景贤堂，罢出后，东宫召对为之。

○金汉喆启曰，备边司郞厅来言，大臣率备局诸宰，依下教来会云矣，敢启。传曰，诣阁。

○以校理赵暾，副校理郑纯俭，牌不进罢职传旨，传于郑益河曰，其在分义，岂敢若此？并只推，牌招。

○又传于曰，修撰任𪼛，特补禁推之后，又复陈章，分义道理，其涉寒心，其章给之，牌招察任。

○传于金汉喆曰，玉堂、春坊诣阁。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣宜退久矣，而讫未办一退，则未退之前，惟当强力供职，以少伸义分，而其奈衰病日加，事与心违，齿痛一症，今几浃月，而久执不舍，乍歇旋作，长不能忘痛。又自初十日登对罢退之后，重触风冷，耳中及发中，处处急刺，痛不可堪，昼夜狂叫，多般药治，数日来，始似少减，而尚未快祛，饮啖益少，神气澌昏。今日次对有命，而终未能造朝，瘝官旷务，罪在难逭，不得不更烦哀吁。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟许谴退，以幸公私，千万至祝云云。答曰，省箚具悉卿恳。以病未参，其何所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○大司宪黄梓疏曰，伏以臣，积逋慢之罪而踪地臲卼，婴危苦之疾而神识消耗，澟惕之心，常若临乎渊谷，澌缀之喘，长不离于床箦，以情以病，惟废弃自分耳。迺于臣之迷息，以假官入侍之日，咫尺威颜，蔼然解春，簪履旧物，春焉兴思，特下千万意外之教。既咨询其年岁，又奖许以志操，先之以西枢擢授，继之以都宪移除，十行丝纶，字字华衮，臣双擎百拜，精魂惝恍，自不觉惶汗之浃背也。噫，臣是何人，有是恩也？受知君父，古人所难，致身清显，常情所荣。恬雅二字，何等题目，超陞峻秩，何等别恩，柏府长官，又何等地望，而一朝加之臣，其遭逢之盛，可谓旷古今而绝等夷矣。臣虽冥如豚鱼，岂不知感戴罔极？而其奈名实太不相符，人器太不相称，何哉？臣禀赋虚薄，自少善病，中年受伤，转成痰火，日加月增，衰不待老，自经草土，益复沈剧，无论寒暑，长时绵惙。知旧吊庆，不期废而自废，亲戚过从，不期疏而自疏，松楸隔远，节序屡换，而瞻扫展省之礼，亦不能自力，臣情可谓悲矣。此岂臣息交绝游，闭门自守之意也？臣于顷年，待罪喉院，实出一瞻耿光之意，膺命闲司，又是粗伸义分之计，而惟是夙疾难医，驱策无路，鞶带之褫，或不俟于终日，臣心窃自悼矣。亦岂臣薄于官情，恬于进取而然也？以此而谓有操守，以此而谓出恬雅，则凡世间年衰病痼者，皆得此好名称矣，天下宁有是哉？臣于圣教之下，实有所万万不敢当者矣。至于论思言议之责，即臣从前情势，有不敢冒没者，狷滞之性，猝难矫革，兢危之踪，猝难变动。而风节见识，又不足以砺衰俗而振颓纲，此臣所以寻常自划于心者，不啻如铁限之在前，况此所受之资，见带之职，又非前日所践历之比乎？臣之望实，万不堪称，不惟臣之自知，抑亦一世之所共知，则臣身滥竽之惧，固不可言，其为累则哲之明而玷名器之重，非细故也。臣虽无疾病之沈苦，其不可束带抗颜也决矣。今若全丧廉义，强策病躯，只知渥恩之为荣，不知嗤点之为羞，则臣岂忍为此哉？特教异数，徒增臣疏蹙之心，清涂峻级，只为臣狼狈之地。臣于是，仰戴俯省，惶霣抑塞，不知所以自措，再违严召，万不获已，而恭俟累日，诛罚不加，朝廷之上，公议全蔑，司直之论，亦不峻发，臣尤震骇恧缩，计无所出。不得不复此随牌，来诣阙外，略具短章，疾声哀吁。伏乞圣慈，天地父母，察臣本来情势，怜臣癃废残喘，先许镌递臣职名，仍命收还臣资级，以重公器，以安贱分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。今者陞擢，意非偶矣。卿勿过辞，从速察职。

○修撰任𪼛疏曰，伏以臣情病俱苦，积犯违傲，置对薄罚，不足以赎其罪之万一，而特宥随霈，责谕郑重，继以召牌下临，臣诚惝恍陨越，罔知攸处。噫，如臣疏远，遭值圣明，前后历扬，侥逾涯分，涓埃图报，寸心如血。况今收召于岭海谴斥之中，假借以金华清切之荣，旧愆新罪，湔洗无馀，隆恩盛渥，天地同大。臣虽无状，顽非木石，逖违轩陛之馀，尤岂不欲一谢除命，以伸经年恋结之忱？而顾臣蔑学𫍲闻，最居人下。经幄论思，本非其任，加之以积年目疾，未老废视，寻数行墨，每患艰涩，其不足以备顾问而资讲讨，非独臣自知甚明，抑亦通朝之所共悉。从前累逋严命，矢心自划者，夫岂臣乐为哉？且念向来馆僚之疏，疵议新录，录中诸臣，举皆引以为嫌，臣亦同录之人耳，若论其猥杂者，臣实为首，而臣适待罪外邑，讫未有一言自效，今何可诿以日月之稍久，厌然冒进，以自坏廉隅之大防也？玆敢随诣禁扃之外，悉暴肝膈之恳。伏乞圣慈，天地父母，俯赐谅察，亟命镌削臣职，重勘臣罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚云云。

○大司谏鱼有龙疏曰，伏以臣笃老病痼，一缕仅存，不敢以生人自居者，已有年矣。今于千万梦寐之外，忽叨谏长新命，此殆臣姓名，尚在朝籍，故铨曹循例苟充，致有此天点之误加，臣诚惊惶愧恧，莫省所以自措也。念臣姿性巽软，言议骫骳，昔在少健，累入台地，而犹未能出一言论一事，以副耳目之责。况今望八残龄，衰疾沈笃，日夕懔懔，与死为邻，宁有一分气力，可以复冒于是职也哉？且臣于前月，重患脾肿，几危复苏，气血凋枯，完合未易，真元随铄，扶接无路，其势如下山之日赴壑之水，而莫可挽回。即今气息房闼之内，亦不得随意转动，至于趋造天陛，一谢恩命，虽欲自力，有不可得矣。今因次对，召牌俨辱，而坐犯违逋，竟未祗承，病里惶陨，益无所容。伏乞亟降明命，削臣职名，以昭法纪焉。臣于世事，万念都灰，而自以三朝旧物，一段忧国之悃，至老未泯，略此附陈焉。噫，三司合启，何等大论，而迺者李宗城，身为风宪之长，敢生营救之计。如使今日朝廷，少有纪律，人之无严，安敢乃尔？此无他，殿下于前后争论之臣，则每下摧抑之教，王法难容之罪，则辄示宽贷之意。故惟彼甘心死党之辈，妄谓圣心可仰揣，公议可力战，敢为此放肆无忌惮之言，臣窃痛之。此而不治，则深恐堤防大坏，变怪层生，忘君护逆之论，必将接迹而起，可不惧哉？伏愿圣明，穆然深思，亟施投荒之典，使先人先治之法，无所挠屈焉。自有此事以来，两司之臣，纷纭规避，无一人发启者，已可寒心，而前掌令闵洙彦，既肃台衔之后，只以草草数语，陈疏塞责，及其处置请出，亦不肯诣台争请，台体亏损，不可无警。臣谓闵洙彦，宜施罢职之罚焉云云。答曰，省疏具悉。霄壤之间，义理无二道，君臣之间，陈言当直，或曰逆而或曰忠，是义理二道也。心则不然而逡巡回互，此不直也。虽然，其衡惟在乎上，曰逆者是则当从此议，曰忠者是则当从此议，何待其言？噫，予则临御二纪，一段苦心，于东于西于南于北，具无偏着，德虽凉矣，学虽浅矣，此等关头，知之熟矣，奚特执其两端而已乎？以此推之，真个义理，在于偏着之臣乎？在于不偏着之君乎？逡巡回互之臣，虽曰不直，此亦非其臣之辜也。驱人以逆，说机阱而俟之，人之所恶，乃是逆名，其虽强肠者，孰能蹈机阱陷护逆之名乎？以此观之，非徒其臣之过，专由乎抑勒钳制之致也。虽然，不肯当者，因世道而如此，人臣事君之道，其不为直则甚矣。人君御下，当以经，何言权乎？顷者都宪，比诸此类，予则曰白直，而然在上者无馀下教则其章近于白直，白直近于背驰，此予所以为国体，给其章而勉饬者也。昔之人，或言以大不敬而或有以百口保之之请，人臣事君当若此，若卿之言，人或曰逆而忌其时世，二其心欺其君，是可谓忠乎？予则曰不忠，奚徒为当今快意护逆之目，白首宰列，何从浮议，而乃有此举乎？为卿惜之。至于闵洙彦罢职之请，助波浪少辈，尤切慨然矣。

○户曹判书朴文秀疏曰，伏以向者台疏，踵前继后，又论臣矣。其所以侵困𬺈龁者，诚百端，此何以堪乎？辱既非常，理难冒出，而适值北使不日到京，凡百接应，专责度支，特教连下，严召甚急。其在臣分，有不暇顾，黾勉冒应，不过副急，事过自处，已有定算，公私虽殊，互为轻重，暂出旋入，一递为期，连呈辞单，见阻喉司，一味泯伏，惶悯方切。入来之教，一日再降，震惕罔措，至于胥命，仍复就拿，恭俟严诛，忽蒙恩宥，复受将符，感愧交并，不知所吁。窃念台臣疏语，至请谴黜，臣虽无似，位忝卿列，其所进退，有关国体，今若弁髦斯义，因仍盘礴，则真一鄙夫，臣岂忍为？苟令臣，感恩而未忍决归，畏分而不敢求去，则东拳西踢，决难支吾。虽以臣自前经历者验之，在朝则见嫉，在野则见忘。与其苟蹲而复遭侵辱，毋宁即退而少安躯命，若不若是，则从后操臣者，四面沓至曰，没廉耻也，无忌惮也。臣虽有百喙，其何以自解乎？噫，时世如此，故身世如此。臣若徒恃宠灵，冥行擿埴，万一陷于千仞坑堑，则惟我圣慈，虽欲拯而活之，恐无及矣。此臣所以大惧者也。玆敢冒死沥血，仰渎天听。伏乞圣慈，察臣情地之穷厄，矜臣踪迹之畸危，将臣本兼诸任，一倂许改，俾得退伏田庐，以卒馀生，则实天地生成之德也云云。答曰，省疏具悉。往事开释无馀，特教严饬之下，分义道理，焉敢若是？予决无许递之理，徒伤国体，卿勿复辞，从速行公。

○吏曹参议赵明谦疏曰，伏以臣父母坟山，在于畿内阳智地，身縻职事，久阙省扫，履玆雨露，倍切怵惕之怀。况臣出疆之期，只隔一旬，远役将启，情私益急，玆敢哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐矜谅，趋玆未辞陛之前，特许数日之暇，俾得往省先茔，以伸至情，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。依所陈往省焉。

○戊辰五月十八日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政赵显命，行副司直金若鲁，兵曹判书郑羽良，司直金圣应，吏曹判书申晩，行副司直金尚鲁，司直尹得和，兵曹参判李日跻，吏曹参判金尚星，户曹参判尹汲，江华留守权爀，右副承旨金汉喆，副校理李彝章，假注书李宜馣、朴必珍，记事官李重彬、吕荣祖，入侍讫。显命曰，昨日风雨乖常，圣体若何？上曰，再昨夜颇似烦热，自昨夕稍苏，而今日又早起，气发心苦矣。显命曰，便度更无频数乎？上曰，不甚频数矣。显命曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样矣。显命曰，东宫气候一向安顺乎？上曰，好在矣。显命曰，此黄海监司李天辅状启也。今番敕行，黄海道三驿，例赠天银二百馀两及鼠皮纸地等物，仅仅办给，而前头又有敕声，故有详定米千石之请，而当初详定磨炼时节目极严重，今不可更为磨炼，且本道各驿物力，本来丰饶，敕行例给之苟艰，专由于察访不善措办之致，而监司不饬察访，徒以请得为事，诚为未安。监司李天辅，推考警责，今后则自监营，划出千两钱，分给三驿，使之存本取殖，以为策应之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，宁海府使郑彦儒，初不欲赴任，故臣与领相劝送矣。即见来疏，其辞意，精详诚心恳笃，渠亦进来入京云，此则拔例采施，宜矣。其疏五条中，其一军政事也。本邑良民户数，才二百，军士则并水陆七百馀名，或有一家十丁害及邻族者。顷者道臣，以七十名移送他邑，而只此七十名分定，不足以救其弊。今若限百名，移送于道内各邑，则道内七十州，不过各送一二名，在各邑无大弊，而在宁海为惠甚大。即今良役实摠，非久将入刊，未入刊前，星火举行后，启闻之意，分付道臣，何如？上曰，依为之。显命曰，又其一，寺奴婢事也。真逃真故，亦不除頉，多有虚录，民不堪苦云。大抵宁海本小邑，寺奴婢，元来不多，势难括充，故其弊至于如此，其逃故应頉，不可不许頉，而今有寺奴婢比摠之新令，今若许减宁海奴婢，而其代不为充补，则比摠之数必缩，此亦不可不念。安东、醴泉、尚州、星州、义城等邑，寺奴婢，隐漏甚多，此等处，加括若干名，以补宁海查頉之代然后，公私两便。宁海寺奴婢应頉者，明查许减，其代加括他各邑，以准比摠之意，分付道臣，何如？上曰，依为之。显命曰，又其一，田结虚卜事也。庚子量后，仍陈一百二十结，皆是白征之地，其中或有可以起垦处，而起垦即时收税，故民不愿耕。新起处限年减税，仍陈一百二十结，许頉事为请矣。仍陈处，令本道都事与地方官，眼同打量，仍陈的实处，特为许頉。新垦处，限年减税事，臣曾按岭南时，河阳县有此例，自己巳至辛未，限三年勿为收税事，分付，何如？上曰，依为之。显命曰，又其一，还上事也。还上虚录合五千馀石，此则当初，以不捧为已捧，每年耗上加耗，至于此多，前后官员，皆已勘罪，更无可论。近来有京外旧逋，限年荡减之令，此则以文书中，已捧悬录，故不得入于荡减之中。至于流亡绝户，未捧之数，亦为千馀石，而实无可捧之理云矣。使道臣取阅各年还谷文书，文书中虽以已捧悬录，而实为民间未捧者及流亡绝户，未捧之数，一依今番限年荡减之例，使之荡减，而各别明核，俾无冒滥之弊，分付道臣，何如？上曰，依为之。显命曰，又其一，沿海渔箭盐釜事也。破亡无处可征者，自户者，一例收税，实为海民之至冤。朴文秀按岭南时，船破主亡者，一一查頉，其代又为括充，故惠及于海民，而户曹税纳，亦无减。臣按湖南时，亦依此举行，两便公私矣。即今文秀，方为户判，而且习于此事，利害使之专管，各道沿海处，渔船、盐釜，各别详查，其应頉者，许頉，隐漏者括充，以除海民莫大之弊，而每三年一番厘正事定式之意，分付户曹，何如？上曰，依为之。并〈出举条〉上曰，郑彦儒，自侍从宰百里，有此陈章，其为民之诚可嘉。所陈五条，令道臣、度支，即为依回启例举行。道臣举行，状闻备局登对时持禀，度支举行，亦为面陈事，分付。今玆宁海之民，得郑彦儒故有此导达民隐者，而诸道若此者，又莫知几许，此诚有畀而民奚罪者也。其令诸道道臣，勿拘其人之残微，广加询问，条列状闻，备局，亦无以视以温冷，诚心许施，一依此府使吾民均施其惠，可也。〈出榻教〉上曰，此亦近于文具乎？汉喆曰，近来守令中，此人甚切实矣。显命曰，臣路逢白首一乡民，置其母于空石中，用支机负之，行乞于市。见而矜恻招问，则以为渠以江原道洪川之民，无户籍不得参赈济及还分，故流离到此云。问其母年，乃九十七，朝家于优老之典，迥出寻常，每于岁首，有米肉题给之令，而如此之民，独不得蒙惠，至于背负流离之境，岂不可矜乎？臣为先分付赈厅，略有题给，而地方官，则终不可无警责，先罢后拿，道臣从重推考，何如？上曰，依为之。情状可矜，更使赈厅，食物衣资，从厚题给。下去时，使所经各邑，次次供馈以送，可也。〈出举条〉上曰，赵东夏加资后，仍差禁卫中军，可也。〈出榻教〉上曰，江留其有禀达事乎？爀曰，臣往即奉审于影帧，无异于旧矣。上曰，然乎？爀曰，江都保障之地，固结人心为先务也。丙子死节者多矣，而其中三忠最著，故配享于忠烈祠。其一无后，惟二忠，有孙而或残微，不过乡所之任，又有堂上者，本府边将，若随窠差送则好矣。至如文臣黄沇，亦其后也。前后守臣，既多筵禀收用，而终无实效，人情莫不慨惜，若令铨曹，拔例收用，则可以耸动人心，故敢达矣。且二忠诸孙中，或择人而用之，或以奉祀孙用之，而必有指的下教，然后铨曹，可以举行，朝家若许录用，则臣当问奉祀人名，通于铨曹矣。上曰，吏曹政官，方在筵中，黄沇，为先随窠收用，可也，兵曹已有窠耶？羽良曰，姑无见窠，而守臣既已陈白，圣教亦已许施，恩泽不可留滞。龙津万户文龙征，以病久抛镇事云，今姑改差后，差送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉爀曰，江都军器中火药，最为紧要，而火药捣砧，极为重难。虽多费物力为之，若过数年霾雨，则又复如前不猛，便作无用，诚是难继之道矣。臣意则本府有三军门留营，若令三军门，每年以硝黄几斤输置之意，自备局定式施行。一时虽难多送，年年依定式送置，以为缓急时制药用之，则火药无捣砧虚费之弊，而可为永久需用之道矣。显命曰，虽有物力，火药捣砧，经年则还为不猛。故臣待罪守御时，因江原道炮手之言，储置硝黄柳灰，临时杂而用之则果好，名曰生剂火药。其法，出自日本，故自守御厅，成节目留置矣。今此所达诚好，许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，敕书，顷已命下，而尚不下，故敢复仰达矣。上曰，顷已命下，而中官稽滞，当该中官推考，可也。〈出举条〉上曰，重臣进来，其听予谕。若鲁、尚鲁承命进伏。上曰，予于疏批及下教，既谕，卿之处义过矣。予心之恃卿等如何，而卿等之浼浼若此？若鲁曰，臣非果忘世者，而人之为言，至于此极，臣复何颜，厕在朝班？今殿下不忘无用之臣，遽有上来听谕之教。臣等，不得不上来，而踪迹臲卼，不知所措。臣固蔑分毫之效，而致勤圣教，正如不孝之子，徒贻父母之忧，今承下教，悲感交至，情私如斯而已矣。上曰，顷者任命周事，今不必更论，盖卿等岂皆嫉于人？而前有李宇和，次有任命周，继之以李渭辅乎？卿等之退去，若有知则过矣，不知则愚矣。尚鲁曰，臣受国厚恩，未报万一，多年任使，只辱清朝，臣之一身，固宜招谤，至于任命周事，臣何敢尤人哉？国家之设置谏官，其意非徒备员而止，凡大小臣僚，有过辄纠，此台体之当然。而至其行查之后，臣之所犯，似不至大段，臣又何关？上曰，卿言实忠厚矣，尚鲁曰，臣沐浴圣朝，几年致勤，圣教，几度而祸色如许，不得着足于朝端，情私悲苦，踪迹危孤矣。臣不能自保一身，复何望事君乎？臣之一家，赖圣恩尚免尽灭，是殿下于臣，父母也，天地也。今承下教，不胜震懔。上曰，非特二重臣，即今人心世道，日益艰矣。卿言虽似然矣而君臣之间，若是阻绝，其将奈何？仍问二重臣之年今几何。显命曰，若鲁，甲戌生也。尚鲁，辛巳生也。上曰，卿等馀年，亦无多矣。虽复阅世道，无过于此，身没之后，虽欲复侵，其可言之于坟上乎？予若负卿，则卿等之负予，固无怪矣。然报效之道，决不当如是，卿等若于予生之前，复为退去之计，则是卿等负予也。显命曰，近来则虽于已死之人，亦或有侵之者矣。上曰，国事不可为也。任使非久，随皆被辱，虽于微末医官之辈，一事之差，诋斥随至。况卿等以乔木世臣，多年在朝，予欲不舍，人言丛至，今日之象，诚可谓寒心矣。若鲁曰，臣等，以孤单之身，久冒崇秩，谤言四至，使臣等不得着足于地，足未得着于地，而其何可事君乎？然圣教至此，臣等不敢复为退去之计矣。上命承旨，读湖西御史尹光缵书启。上笑曰，尹光缵，得郑权，用第一字矣。仍命书传教曰，今览湖西御史书启，保宁县监郑权，其治绩曾已熟知，而以沿海设赈之邑，褒以第一，其在耸百之道，不可循例以褒，特为加资。泰安郡守洪得厚，以沿海设赈之邑，其所不法可骇，为先令该府，拿问严处，其他并令该曹循例禀处。上曰，兵判，亦送人探问外方事乎。羽良曰，已送将校，往来于忠清道矣。圣应曰，都监将校，往于本境时详探物情，则盖骚屑之出，始于四月十一日，而文义人禹奎章称名者，乘马遍行，往于文义则曰，清州某岭有贼，往于清州则曰，文义某谷有贼云。故将校，欲知其实，问诸东则曰禹也，问诸西则曰禹也，而兵使今方捉囚云矣。且其十七日，文义栗岭，有挂书，曰似倭非倭，非南非东，山不利水不利，利于弓弓，龙头蛇尾，此邑当为鱼肉，慎之慎之云矣。且其十一日，有传诵挂书中辞语者，即其地老校生朴敏枢云矣。上曰，弓弓何谓也？圣应曰，弓弓，即报恩县村名，而宜于避乱云矣。汉喆曰，弓弓即巽字之头也，盖指东南间而言矣。上曰，厥事大抵怪矣。圣应曰，三月十一日，有匿书之事于京中，又于四月十七日，有挂书之变于文义，而其辞意凶险如此，甚怪矣。上曰，文义倅谁耶？圣应曰，宋文钦也。上曰，营将谁耶？圣应曰，孙镇民也。羽良曰，营将当夕闻此语，略无挠怖之色，而灭烛入睡，乃曰，有发是说者，当先斩后启云。其翌日，张乐于南门楼上，终日宴饮，以示闲暇之意，盖其镇安民心者多矣。上曰，其人亦洽当也。追核则自监营为之耶？圣应曰，禹奎章则囚于兵营，朴敏枢则初囚于文义，而今已移囚于监营云矣，而敏枢言内有曰，渠年七岁时，地官来传道诜日记，故其时闻此说而偶然诵之云，渠虽聪明过人，七岁时所闻，何可到今记在心头，而能传诵乎？上曰，其所以骑马行说，尤怪矣。圣应曰，敏枢之闻其说于地官者，虽在十七岁之时，今玆未有骚屑之前，岂有行诵于道路之理乎？奎章之招，亦多有阶梯，而之东之西，姑未有的指处云矣。上曰，然故顷者兵判，有连姻不好之奏矣。圣应曰，物议皆以为殊常，而渠名独漏于戊申逆招云矣。上曰，其年几何？圣应曰，年可五十馀云矣。遂罢出。

○戊辰五月十八日申时，上御景贤堂。春坊上下番及玉堂中兼官，同为入侍时，右承旨沈星镇，兼司书赵明鼎，弼善李永福，文学具允明，假注书朴必珍，记事官李重彬、吕荣祖，以次进伏讫。上曰，玉堂下番谁耶？星镇曰，李彝章也。上曰，上番出去，召下番同为入来，可也。副校理李彝章，承命入来。上命承旨，呼写问元良一篇。其文曰，《孝经》首章，岂不云扬名而显其亲乎？帝王与士庶有异，岂有扬名显亲之道？而虽然，兢兢业业，临渊履冰，修德爱民，揄扬先烈，帝王之孝也。此与士庶扬名显亲之道同，而其义则大，且凡人有知有馀而行不足，言有馀而行不足者。顷者闻尔作诗与春桂僚属之事云，其时诸臣，虽有欣悦之色，予则为尔惧焉，为尔恧焉。何以惧焉？何以恧焉？所惧者，五诗中事亲之道、学问之重为政之本，俱在焉，尔已知矣。若不实践而力行，是岂徒欺尔春桂僚属？是欺心也，欺屋漏也。此所以为尔惧者也。所恧者，尔无真知，又无真下践行，而驰骋于文，为观瞻而作此，反不若不作之为愈也，此所以为尔恧焉者也。今召玉署、春坊之臣，令承宣呼写，而尔诗中三件事问尔，坐待回奏，尔须实对而勿欺焉，尔诗中难报呴唠不违亲心云。噫，欲报呴唠，为圣为贤，而其可报乎？为愚为不肖而其可报乎？欲愚欲不肖，何必学问，欲为圣为贤，舍学问而何？尔果孜孜勤学而期圣欺贤乎？忽于圣问而一任所欲乎？尔既曰，不违亲心，此非徒不为实践，此无其心而有其文，何以言之？予之为尔日夜之望，勤于学问，充养气质，而尔则泛泛乎学，日事游戏，是违乎不违乎？为尔劝学，望尔为圣为贤，而尔则不体为宗社之予意，是又违乎不违乎？即此一事，尔可有对者乎？尔诗中有何最乐读经书之语，予之观尔，尔之所乐，游戏胜于讲学，而尔诗反是，是欺乎不欺乎？虽不愧乎春桂僚属，亦不愧乎重书屋漏乎？此一事尔可有对者乎？尔诗中，何以养苍生云，而其本谓以修德，此所谓为政之本者也，而予则曰不然，何则？诗虽小事，犹欺僚属。噫，彼元元，至愚而神，欺民而济民，予莫之闻也，尔能知此道乎？抑不知此道，而只驰骋于诗乎？其时诸臣中，因此句有贺于予者，而予则尤为为尔惧然悚然，此一事，尔可有对者乎？三件其问意岂浅浅，欲知尔欺不欺而然矣。文岂贵多？略悉以对。写讫。上曰，上番读之。明鼎进读。上谓春坊上下番曰，予所以作此文者，意实多焉。一则欲见元良答辞之如何，一则元良作答辞之际，自当与僚属有酬酢问难，而易于亲熟，故予制下此文。尔等持此往谕，宣读一遍，详达其各条宗旨，仍令东宫制答辞，而春坊秉笔，令东宫呼之，字句间有病处，禀质斤改，即为回奏，可也。永福、允明，俱承命出去。上曰，元良非不足于知识也，以昨者之诗观之，足见其气象，而且学问之问字，以文字书之于此，可知其渠所自作也。明鼎曰，观其所学，犹未知快有显效，而今见其诗，大觉其成就矣。上曰，元良之于学，前日则颇有懒态，今则以学为事业矣。明鼎曰，自前年八月，已有进步之渐矣。彝章曰，臣以讲规事，欲有所达。盖文贵自得，稍缓讲规，自然有得于心，然后有好学之意，有好学之意，然后滋味渐生，此礼所以乐则生生之义也。方今日热如此，臣意则夏炎间，姑缓讲规，似宜矣。上曰，上番之意，何如？明鼎曰，以大禹之圣，犹惜寸阴，大抵劝学之道，犹患其少有间断，况可以缓其讲规乎？彝章曰，每日二次进讲，则自辰至午，自申至酉，无时少闲，其优游自得之象，则盖寡矣。若是拘束太过，则诚非培养其气之道矣。明鼎曰，讲规依前置之，只以行数，随时阔惬，则似好矣。上曰，予亦有所见，今元良气非不足，必拘束而置之绳墨，然后庶不失其中矣。星镇曰，臣之意见，亦以赵明鼎所达为是矣。上曰，李彝章之言，虽不无所见，而赵明鼎之言，诚是矣。明鼎曰，尹尚任，今已自乡上来云矣。上曰，副修撰尹尚任，牌招察任，可也。〈出榻教〉上曰，尹光绍，本在乡者乎？彝章曰，光绍以养母在乡，生母在京之故，往来于京乡间矣。永福、允明，自东宫，受答辞奉进。其辞曰，以诗语三条，下问于臣，臣敢有欺？此三条，非臣之所能行，此则言过乎行，遵奉圣意，在于勤学，此教以后，孜孜勉戒，不违圣心，臣敢略略以对。上览讫曰，诚善对矣。所问极难对，而能撮要以对，此予所以难元良者也。呼写时，或有宫僚赞助者耶？其间所为细达之。永福曰，虽有数字禀改处，而实无大段赞助者矣。上曰，其禀改间酬酢，皆达之。允明曰，臣以为今此御制，便同策士之题，邸下答辞，当略如对策规模，而不必张皇辩对矣。且行文异于诗句，有难心草，随思随写而字句间病处，臣等当一一指陈，切勿羞涩疑难焉。东宫唯诺，即下问于臣曰，圣问三条，当各各仰对乎？臣以为逐条仰对固好矣，而若有支蕃之虑，则以三条摠撮起头则好矣。东宫，即呼写，自诗语三条止不违圣心，或以文字呼之，或以言语询之，写讫下令曰，欲以此句终之。永福曰，古文亦多有如此者矣。仍退出。才出通熙门，东宫有更为入侍之令，故臣等俱复入侍，则下询曰，更思之，不违圣心下，当有结语，仍呼臣敢略略以对一句矣。上笑曰，臣敢有欺一句果好矣。此实出于真心，但孜孜勉戒一句，尤欺予矣。如是问答之际，于学问所益多矣，此非一番召对之比也。元良，今因作诗，遭此迫隘，此后必不肯制文字矣。上又命承旨呼写，将古鉴，训元良一篇。其文曰，噫，宇宙之间，最难而至艰者何？莫若君位。何以难也？何以艰也？纷华波荡，众欲攻之，此是难也。八域拭目，万民仰依，此是艰也。噫，作之君作之师，非为君也，乃为民也。知此道者，是尧、舜，不知此道者，是桀、纣。遏欲存理者，即圣君哲辟，忘理循欲者，是庸君昏辟。噫，览古书读前史，称尧、舜之圣，叹桀、纣之昏，人孰不为？而当局则迷焉，可胜惜哉。以汉高之雄略，奔于雎水，困于白登，而及其末年，枕宦拥姬。以武帝之英才，纵欲求仙，汉南无庭，若无轮台之诏，将与秦皇而同归。光武并称汉高芜蒌豆术，滹沱麦饭，吃困若何？而犹有执金吾阴丽华之言。唐太宗，当隋末昏乱之世，群雄蜂起之时，南征北伐，枕戈忘食，艰难创业，而乃有魏徵十渐之谏，晩年英气，犹不耐，又有征辽追悔之事。玄宗，躬靖韦氏之乱，而开元、天宝，判若二人。宪宗，收藩臣之乱，讨淮西之贼，而末梢有鲜克有终之叹。宋之高宗，南渡中兴，初则有为之君，而一隅临安，偏安自足，此岂他哉？不能遏欲存理之致。晋武之统一三国，羊车遨游，唐庄，可谓五季铁中铮铮之主，一为君而便无道，汉唐尚矣。晋武、唐庄，何足道哉？噫，人君处至尊之位，居亿兆之上，何事难也？其何所畏？而人君甚焉，何则？士庶虽无道，只辱其身而已。王者奉三无私，所畏者苍苍，所重者宗社，所倚者惟民，不畏苍苍，何以事君？不重宗社，何以守成？不畏于民，何以为君？况前后左右，辅弼在焉。一或悖礼法家拂士，交口谏诤，一政之差，国纲随隳，一事为之误，民受其弊。一言一动，史氏详记，若纶若綍，朝野共瞻，可不懔然？可不瞿然？三讲两对，防人君之逸豫，紸纩充耳。〈此四字，后因具允明所达，改以冕旒黈纩〉蔽人君之视聪，日昃不遑，乃文王之盛德，苍蝇月光，乃诗人之戒君。呜呼，为人上者，于昼于夜，于食于息，苍苍临下，宗社在上，虽欲放也，焉敢欺天？虽欲忽也，焉敢忘先？以此观之，人君无嗜乐之时，而兢兢业业，孜孜勤勤，为尧为舜，使宗社巩固乎泰山盘石，则霄壤之间，其乐岂逾乎此者？噫，彼昏辟，抑何心肠？纵一时之欲，隳亿世之乐，予之深惜乎古之帝王者，其英杰之主也，深惧乎古之帝王者，继富庶之君也。何以知其然？其英杰，不能扩充乎学问，外驰放纵，甚于庸阘之君，其欲鉴戒，汉武是也。继富庶之业，不知艰难，惟意放纵者，前鉴不远，是亦汉武，故昔周周公，以无逸篇豳风诗，戒成王，此其意也。噫，虽豳风在前，无逸在后，若猿之心一动，何以制之？若马之志一驰，何以抑之？动也驰也而后，虽欲抑之，末若之何矣。欲先制抑，舍古鉴而何？欲古鉴中自得，非学问而何？以学问为严师友，以恒心常若临渊，于经史，虽欲放忽，必觉尊敬于燕闲，虽欲放纵，必觉勉焉。噫，三百年所付托之元元休戚，系于一人，国之隆替亦系于一人，此正《大学》所谓一家让一国与仁，一人贪戾，一国作乱者也。尔今所对，既曰孜孜勉戒，其若初诗是欺我也，岂徒欺我？昭昭彼苍，焉敢欺哉？洋洋陟降，岂曰远乎？今予训尔，心亦悚然，尔岂忽哉？尔岂忽哉？钦遵圣学，钦遵圣学。写讫。上曰，予之为此文，亦有深意。后次讲筵，春坊官员，读陈文义，仍作帖子，一本进元良，一本宫官持之，每于书筵召对时，辄持入。令元良为常自提醒之地，可也。诸臣以次退出。承、史亦罢出。

5月19日

行都承旨郑益河〈病〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐直〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜五更，有雾气。

○郑必宁启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○金汉喆启曰，玉堂既已备员，明日视事，取禀。传曰，停。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○沈星镇启曰，大司宪黄梓未肃拜牌不进，执义、掌令二员未差。持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金汉喆启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。大政后守令，尚未署经，亦为未安。两司除在外、未署经被论外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○沈星镇启曰，左副承旨吴彦儒，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○郑益河启曰，事变假注书李宜哲，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金汉喆曰，元良昨有制进文字，且有下教矣。今日书筵，如是太晩，今日则加读十遍之意，分付春坊。

○又传于曰，召对为之。入侍于景贤堂。

○以赵庆泽为事变假注书。

○传于金汉喆曰，专经文臣殿讲，待朝举行，而处所，以景贤堂为之。

○传于吴彦儒曰，更思之，专经文臣，殿讲体重，举条置之。春坊上下番，以他员替直后，使之应讲。兼春秋，亦以预备入侍，应讲之员，则使之应讲事，分付。

○吏批，判书申晩进，参判金尚星病，参议南泰齐病，右副承旨金汉喆进。

○兵批，判书郑羽良病，参判李日跻病，参议金相绅入直进，参知金相福未肃拜，右副承旨金汉喆进。

○吏批启曰，新除授内侍教官赵俨，既与除拜时铨官，有相避，则不可仍置，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授镇海县监黄演呈状内，老母今年七十五岁，法不当远赴，斯速入启处置云。亲年既是法典所载，则不可迫令赴任，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹正郞权杭gg权抗g呈状内，亲病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○以尹光绍为执义，以闵堣为掌令，崔成大为掌令，权基彦为正言，金致仁为司书，李奎采为修撰，柳俨为刑曹判书，金尚鲁为判尹，申思建为工曹参判，李命坤为右尹，金相福为兵曹参知，乐城副守坛，云溪令棁，为司饔副提调，沈益圣为宗簿正，李蓍彻为司饔佥正，鱼有璜为尚衣佥正，高裕为典籍，韩宗协为监察，朴师衡为清道郡守，李胤彦为长水县监，鱼锡祚为敦宁参奉，金弘集、金尚麟为学谕，魏泰始为𠏻源殿参奉，柳俨为菁阳君，郑彦儒、尹志泰、崔一奎、朴相德、赵世选为兼春秋，金泽丽为兼养贤库奉事，司饔直长郑朴，平市直长洪钦辅，相换，保宁县监郑权，前牧使郑观河，今加通政加资事承传，前兵使赵东夏，前营将金养正，前县监郑承来，以上加嘉善，加资事承传。

○兵批启曰，忠翊卫将金元锡，忠壮卫将姜文耉，病难供职，俱为呈状乞递，宿卫轮番之任，有难等待其差复，并今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，副司果朴春辉，及第崔仁重、郑武庆，闲良吴德龟、郑泰得、吴震郁，城役监董陪持军官金忠国，敕使牌文，二日内呈纳之功，俱有加资之命。而朴春辉未资穷未准职，崔仁重、郑武庆、吴德龟、郑泰得、吴震郁、金忠国，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○以宋昌明、沈䥃、赵载德、具宅奎为副护军，徐宗伋为副司直，申泰河为副司果，李宜馣、朴必珍为副司正，陈泰衡为同知，李圣望、康敏亮为佥知。

○金汉喆，以兵曹言启曰，今五月二十日，文臣朔试射日次，而文臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等禄试射，今五月二十日，设行于慕华馆事，已为启下矣。二十日亲临殿讲相值，退行于今月二十一日之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨闵光遇疏曰，伏以臣，自遭向来人言，杜门屏蛰，念绝当世。迺者，遽承回敕问安之命，往役义重，不敢言私，驰到湾上，奉传御帖，旋归之路，忽伏承喉院除命，继以驲召远降，臣诚惊惶感激，莫省攸措。今才来到阙外，宜即入肃复命。而顾臣情势，实难抗颜冒进，咫尺天陛，莫伸反面之义，亦不能仰谢恩命，义分都亏，罪戾冞深，缩伏悚惕，恭俟严诛。窃念臣，昨年待罪南邑时，所遭台言，极其虚詤无理。而在臣实为难洗之辱。幸蒙伊时圣鉴孔昭，疏批严截，烛破其情，明释其诬，至以斥人论人，当陈以实。临轩宣谕，才过月矣，赴任之后，席亦不暖，其虽巨贪，何暇为之为批？且命还给，其再疏，虽使臣自为辨晳，亦何以加于是哉？微臣之保有今日，罔非洪造。顾此疏逖如臣，何以得此于君父，含恩铭骨，糜粉难酬，瞻宸感泣，莫知死所。臣本涉世昧方，寡助无援，前后入台，率多信心直行，拳踢之来，固不胜其支离，而尚不料时移事过之后，馀怒尚存，白地断断gg龂龂g之言，至此之极也。噫，到官未满半月，而台章旋议其后，设令臣，真有贪污之实，真如台臣之言者，顾千里海邑，往返修长，风闻声息，亦须费得日月，则彼台臣之得于耳剽者，何其神也。而登之白简者，何其急也？彼虽急于构臣，独不念其言之自为破绽乎？此不足多辨也。然在臣身名，则僇辱已无馀地，只有敛迹朝端，避远骇机，以为一分自靖之道而已。今何可徒恃宠灵，冒没承膺，自坏其廉义也哉？官职去就，实无可论，玆陈短章，略暴危恳。伏乞圣慈，天地父母，俯垂谅察，亟递臣职。仍治臣罪，以快人心，以靖私义，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○副修撰尹尚任疏曰，伏以苫凷馀喘，顽不灭死，日月易迈，丧纪奄终，俯仰穹壤，叫号靡逮。不意玉署新除，忽下于跧伏松楸之日，继有驲召之命，穷人之情，触事增疚，手奉除书，只有清泗盈襟而已。仍伏念臣父，身事两朝，致位卿列，忠勤一念，最荷圣明主知遇。而常于入侍夜对之日，亲承玉音，奖诩先祖臣廉白之操，辞旨隆重，迥出寻常，臣父退而感泣，以一死报答为期。不幸赍志未展，奄弃斯世。迺蒙圣明，追念簪履，屡形丝纶，褒之以国之荩臣，许之以克继家声。恩言恳挚，悼惜备至，以先臣平昔感泣之忱，想应铭镂泉下，思所以结草，则在微臣今日感激之心，惟当追先臣之图报，勉志事之善继，少效涓埃之报。而顾此论思之职，为任最重，苟非学识通敏，言议峻正者，莫宜居之。如臣才学空疏，万万不近于是职，即通朝之所共知。而独殿下，曾未任使之故，不尽俯烛其实状矣。念臣本以驽姿，少又失学。凡于圣贤经传，儒生所从事者，实未尝有一日工夫，徒习场屋剽窃之技，幸占科名。今若挟册登筵，则所讲读者，皆是生面文字，微辞奥义之全所昧昧，姑置勿论，虽于寻常句读，亦必患其窒碍而不可通，此果可以备员侍讲，以副顾问之万一乎？臣既自知其千万不似，则其何忍自欺欺天，冒昧就列，有若一分可堪者然哉？一世之嗤点姗笑，犹属身外事耳。臣虽不肖，家世相传，所尝自勉者，只是诚实二字。今若厌然自掩其颛蒙不学之状，惟以荣宠为可感，分义为可惧，遂至于晏然承命，而不自知耻，则平生所勉励者，一朝放失，遂成真个不诚之人矣。人臣事君，当以一诚字为主，既不能自保其诚，则更持何物以事君父也？顾臣犬马之齿，尚在刚壮，无论郞署百执事之末，苟可以筋力自效者，固当竭蹶奔走，颠仆为期，而至于分外经幄之任，万无䩄然冒膺之理。玆敢涕泣陈吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯矜臣一段至恳，实出片片腔血，非如礼辞饰让者之比，特许镌递臣新授职名。仍命选部，勿复检拟馆职，俾令一物之贱，不至丧其所守焉。召牌之下，不敢坐违，随诣阙下，拜章径退。慢蹇之罪，实合万戮，冀被严诛，以重邦宪，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。今览尔章，惟昔怆焉。尔其勿辞，从速察职。

○左尹洪象汉疏曰，伏以臣，获蒙恩暇，往省先墓，光被桑梓，感结幽明，数昨始得还归。而炎程撼顿，疾恙陡剧，未遂反面之礼，徒增兢惶之忱。此际得见玉堂赵暾之疏，宿怒尚酝，造意益憯，阴嘲显讪，肆口侮弄，臣诚骇惋怖栗，莫晓其龂龂至此也。玆事之所由起，已经天日之赫照。臣虽乏唾面不拭之量，顾何足喜怒也。噫，铨地为众矢之的，其来久矣。若以不悦之谤，如得奇货，一笔句断，自称公议，则历数铨官，谁得免焉？而彼乃责臣以不自谨慎，何其言之太容易也。至若自任以公平调剂等说，精神所注，露出骨子，暾之所笑，安知臣亦不笑也？念臣不学媚妩之态，全昧权谲之术，信心独行，多仇少与。向非堲谗之德，几作覆盆之鬼，追思至今，馀悸熏心。祗缘感激殊眷，不忍便诀，当退未退，迟回偪侧，诟骂又至，羞辱莫甚，俯仰惭痛，尚谁咎哉？揆以廉愧，决不可复厕朝端，玆陈肝膈之恳，仰暴臲卼之忱。伏乞圣明，俯赐照烛，亟许放退，俾得快人心而远危机，以卒全保之泽，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？卿其勿辞，从速察职。

○戊辰五月十九日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官吴彦儒，侍读官李彝章，检讨官任𪼛，假注书朴必珍，记事官李重彬、吕荣祖，以次进伏讫。上曰，注书出去，春坊官员，待下教入侍事，分付。臣必珍，承命出去，回奏曰，春坊官员，方入于东宫召对，故姑未诣阁。而召对罢后，即为来待之意，分付于侍讲院书吏矣。上曰，上番先读之。彝章进读《纲目后唐记》，自长兴元年春正月，止三司使之名自此始。上曰，下番读之。𪼛读自吴徐知诰，止厚给其家。上曰，承旨读之。彦儒，读自甲申以范延光，止沙延祚败。上曰，注书读之。臣必珍，读自甲申张武卒，止上悉纵归。上曰，上番兼史读之。重彬，读自春正月壬戌，止朋党不悦。上笑曰，其亦唐故犹有唐风。重彬又读，止曰征贤寺。上曰，注书出去，春坊官员入侍事，分付。臣必珍，承命出来，与兼司书李永福、具允明等偕入。往来之间，下番兼史吕荣祖，已读毕矣。上曰，孟知详入西川时，已有异志矣。彝章曰，然矣。上曰，朱殷、李克用，人以谓同，而李犹优于朱矣。彝章曰，然矣。而唐庄宗在三国，则为司马懿矣。上曰，非明宗之过，是庄宗之致也。彝章曰，汉高则非无跋扈之臣，而能驾驭牢笼，驯致定天下矣。上曰，汉高掌运群雄，后辟其皆能及乎？彝章曰，孟知详有叛主之罪，安重徽有矫诬之罪。而若使其君，早能制驭，则亦安知非利国之人哉？上笑曰，此则上番所达，可谓别意见也。上曰，诚之所到，金石亦透，予则以唐宗之焚香祝天，为有三代之心矣。彝章曰，其时急务，专在于驯制藩镇，善诲太子，久奠宗社矣。上曰，上番之言，是则是矣。而其愿生圣人者，是公天下之心也。人不负我云者，亦出于天然也。气禀虽美，其于昏不知书何，此其时群臣，无辅导之致也。彝章曰，范围群下，不使有异志，可也。而此则不然，反有人不负我之说，此弱之甚矣。且燕王哙之乱，亦明宗之致也。上曰，燕王哙之乱，在焚香之前也。上又曰，下番亦陈文义，可也。𪼛曰，臣则别无可达者，而盖天子在于天下之中，不能制边藩，致使谗说内行，诚可慨矣。上曰，此坐于不解文也。彦儒曰，以其姿禀，若兼学术，可为英主矣。上曰，下番新自外方来，有所怀可达者耶？𪼛曰，别无可达者矣。上曰，洪原北道之小邑也。其地农形如何？𪼛曰，今年适不雨，故北农稍有登丰之望矣。上曰，田多畓少耶？𪼛曰，然矣。而臣于年前，往海西见之，盖与北道，或同或异矣。上曰，海西凡样，犹胜于关北耶？彦儒曰，不然。北道则山川之佳丽，人物之俊秀，非他道之比矣。𪼛曰，臣未到北关，意谓鲜可观矣。及至见之，则山川人物，果如承旨所达矣。上曰，注书出去，明日殿讲，专经文臣，除杂頉，其实数所录，持入，可也。臣必珍，承命出来，取吏曹所录以进。上曰，注书出去，试官望记，持入，可也。臣必珍，承命出来，回奏曰，出问于吏曹书吏，则以为，望记正书，则以停当事，出送堂上家，而只有草录云。故其草录，持来敢进矣。上命东宫侍坐，问于春坊曰，《孟子》所读，今至何篇？永福曰，今至万章下篇矣。上曰，其能善诵。而今日则加读十遍耶？永福曰，果能诵之。而昨者御制，俄于书筵，又移时论难，故只一次读之矣。而盖本不有意于强诵，故少有生熟之不均矣。上曰，虽有生处而诵之，可也。允明，仰达于东宫曰，诵之若如俄者召对时习诵则好矣。上曰，今日所出何栍也？永福曰，今日乃私习，故不出讲栍矣。上曰，昨日何栍也？永福曰，通矣。上顾世子曰，诵之。俄已善诵，则今何生乎？永福、彦儒俱曰，虽已善诵，而移时则差殊矣。上曰，习于行步，则虽逾岭而复逾岭，别无所困矣。若熟读其书，则俄顷之间，何其易忘也？永福曰，诵读之际，恐有差误，故似别有难安底意思也。上曰，其意思必如是矣。彝章曰，虽经工之儒，每当诵讲，则趑趄多难矣。上谓世子曰，尔之昨日所制中，有孜孜勉戒之语，故今日侍坐受讲，而欲试其意矣。上又曰，闻金领府事躬训子弟云，而予则难矣。诸臣虽劝勉，不过自内照管。而予则性躁，元良性缓，虑或义伤，虽欲力劝而未果矣。今者召对之早罢，亦虑讲诵之太缓耳。永福，又达于东宫曰，一次运意，则愿诵之。上曰，诵之。允明曰，虽常时习诵之文，猝然当之，则自然生涩难诵。果如承旨所达，使之一次披阅后，诵之则似无妨矣。上曰，一次看阅之后，欲頉无言，依为之。东宫披册一览后，欲诵而又不得。上曰，今日书筵，只入宫官耶？允明曰，宾客则不入，而只臣等入之矣。上又命东宫诵之，东宫又诵半行而止。上曰，若熟读则岂如是耶？善射者虽久废之馀，随即必中，多读者虽深夜盛寝之馀，犹能善诵矣。永福曰，凡诵讲之道，随读益新，方读新章，而欲诵旧章，则已又生矣。上曰，如其终不得诵，则下大文诵之，可也。东宫始诵而又不得。上曰，不过十读而止，其能有效乎？虽以聪气，仅仅表诵，而实欺春坊，春坊其亦奈何？春坊官员，所当警责，而其必见欺于一时仅诵矣。虽以予当之，亦当见欺，姑置之。试以文义达之，其非其君不事云者，何如则君也。何如则非君也。君岂有非君之君乎？东宫曰，非其君者，指殷纣而言也。上曰，非其君三字，可谓羞耻之目矣。于尔心如何，谓之非其君则好耶？谓之其君则好耶？抑何以则可免非其君乎？东宫曰，不欲为非其君，当治以善道矣。上曰，欲善之心，非但人君，虽至微贱隶儓之辈，皆有之，何以则可为善耶？治己之道，在于何处？而抑何者可令我能善耶？对曰，学问也。上曰，学问之说，好则好矣。而学问果是为善之道，则尔何厌倦耶？饮食虽美味，食则饱，不食则不饱，岂有不食而可饱之理乎？学问虽使人为善，读然后可善，岂有不读而能善之理乎？尔于昨日所对，有臣敢有欺之句，而今咫尺之前，又欺予矣。对曰，此言过行也。上曰，尔又以言过行对之，何其厌学而至于言过行耶？其故何也？学非而然耶？尔非而然耶？对曰，臣非矣。上笑曰，渠亦自知其非也。且以待天下之清云者何也？所谓清者，如霁日而自清耶？谁使之能清耶？对曰，在于治矣。上曰，然则纣可复善而为治耶？有何别人来治而清天下耶？对曰，待武王之治而可清矣。上曰，若待武王，则宜请急征，而夷、齐之扣马而谏，何也？对曰，此君臣大义也。上曰，君臣大义，果如许，则何其待武王之清也？对曰，为民也。上曰，何事非君，何使非民？治亦进，乱亦进者，何其与夷、齐相反也？对曰，以其君故可进矣。上曰，然则其君如桀、纣而亦可进乎？对曰，待成汤而后进矣。上曰，尔之所达，何其相左。初则曰其君故进，今则曰待成汤而后进，尔之文义，予未知也。对曰，桀则不用，汤则能用故也。永福曰，汤得伊尹，三进于桀而桀不用，故终未得售。汤则三聘莘野，礼遇笃至，故不得已事汤矣。初未尝不进于桀矣。上曰，孔、孟当春秋战国之世，故或辙环天下，或历骋齐、梁，而皆不得行其道。曾使其时之君，若用孔、孟，则春秋不为春秋，战国不为战国耶？又使桀，若用伊尹，则其能化为贤主耶？永福曰，桀若用伊尹，则安知其不为汤乎？彝章曰，待天下之清者，非待武王也。待纣之或悛恶为善，而又待纣诸子而或有可清者也。若他主则虽治可去矣。非其君不事之意，在于其中也。上曰，欲为元良而闻之，儒臣所达，固精详矣。彦儒曰，以伯夷之贤，犹有作诗而讥之者，其句曰，草木亦沾周雨露，愧君犹食首阳薇云矣。上曰，以伯夷、伊尹之圣，岂不知纣之不为武，桀之不为汤乎？彝章曰，然故，其本意，不在于待武王而待时之清矣。上曰，春坊上下番，各读其召对时所读史记，可也。永福读讫。允明又读。上曰，所读处诚好矣。仍问于东宫曰，汉明帝之处置桓荣者，如何？善耶否耶？对曰，知其尊师之道云，而未及结辞。上曰，尔其高声而答之，尔音甚低，予犹难闻，况群下何以得闻？对曰，知其尊师之道矣。上笑曰，初则以知其尊师之道为对，而其下似有馀意，今则但曰，知其尊师之道云，其亦弥缝之言也。然而既曰知尊师之道，则明帝果贤耶？初有未洽之意，而末乃知尊，此由礼之未足耶？学之未足耶？抑其为师者不足而然耶？永福，告于东宫曰，试思其未洽处，而仰对焉，东宫未及对。上曰，桓荣果如伊、傅之贤耶？允明告于东宫曰，见弟子则可知其师矣。东宫曰，不如伊、傅矣。上曰，何谓不如也？对曰，伊、傅有称于圣矣。上曰，桓荣亦可谓贤流耶？对曰，只文也。上曰，精于文则可谓贤耶？对曰，徒文而无实也。上笑曰，文是虚耶？何谓无实？桓荣则读书教明帝，以致坐于坛上而待之，尔则厌卷而不读，反不如桓荣矣。若使桓荣闻之，则岂不以尔为笑耶？且《自省编》既谕矣。每于看史之际，推人反己，点检其优劣，可也。永福曰，自上训诲东宫之道，若其古帝王之不足者，直曰不足可矣。强以一事之能，犹谓之足，则诚非期以尧、舜之意也。上曰，所达，是矣。且今则总问其大体，孟子见梁惠、齐宣而终不见用，其君善耶庸耶？东宫曰，例君也。上曰，《孟子》一篇，都是遏人欲存天理也。我之一身，人欲消磨，天理流行，然后可以用孟子，使尔当其时遇孟子，则其可用乎不用乎？对曰，心则欲用矣。上曰，圣人能知圣人，则用之诚难矣。其心则欲用之说，何可信也？永福曰，见其文则似易，而己欲行则盖难矣。上曰，战国之时，邪说方行，而孟子以斥功利为主，故终不见用。非特孟子，项羽亦不用范增，而卒底败亡。盖用人难矣。尔若有欲用圣贤之心，今春坊官员，每以圣经贤传劝尔，而尔何不知用耶？夫圣贤事业，具在方册。若披卷而览之，则如闻其言，如见其事，是虽在千载之下，今世亦有孟子也。尔若欲法圣贤，何患乎孟子之已远哉？彦儒曰，圣教诚至当矣。上曰，自汉高至明帝，谁为贤君耶？东宫曰，汉高优矣。上曰，何谓也？对曰，豁达大度矣。上曰，汉高败于睢水，困于白登，而尔反为优何也？予意则汉武似优矣。对曰，汉高气像多矣。上曰，有何气像？尔以拥戚姬为气像耶？溺儒冠为气像耶？对曰，虽蔑学问，宽仁是许矣。上曰，所陈宽仁之称，是总而言之也。的指某事而陈之，何事为优？尔以踞床洗足为优耶？吾翁若翁之说为优耶？对曰，封雍齿矣。上笑曰，有大于此者，予则以汉武为快矣。对曰，漠南无王庭，是武帝不足处也。上曰，此则快矣。其欲求仙，神仙果有诸？对曰，无矣。上曰，若无神仙，则何有神仙二字？而古来亦有神仙之说乎？对曰，思于方寸，则神仙自来矣。上曰，其言非矣。允明曰，方寸神仙之说，即东方朔讽谲谏止之语也。彦儒曰，若曰无神仙，则其言不入，故方朔寓讽而言之矣。上曰，汉高与武帝谁优？东宫曰，高帝气像优矣。上曰，武帝之漠南无王庭，此可谓气像也。对曰，漠南无王庭不紧矣。上曰，文帝与武帝谁优？对曰，文帝优矣。上曰，是言欺予也。尔心必以武帝为快，而何谓文帝优也？对曰，文、景之治是优矣。上曰，方今年少诸臣，多入参听矣。尔于将来，以文、景之半事予足矣。此等之言，左右史官，皆书之史草，虽不得见，《注书日记》，则尚可取考，此亦一明文，而系在政院者也。尔今有此言而后，若不践，则后之见日记者，必将曰，为子而欺父，为臣而欺君，于尔心如何？古人曰，知子莫如父。予岂不知尔心非欲效文帝，必好武帝也？今日之问，意有存焉。详陈其优劣，可也。对曰，文帝则细柳事快矣。武帝则漠南事不紧矣。永福曰，秋风悔悟，轮台下诏，亦快矣。上曰，轮台之诏，可谓英主。而以东宫论之，宜学文帝也。武帝，初以守成之君，倏生旷生之计，求神仙不得，又以漠南无王庭为快意。今若看于史记，则卫青、李广之事，虽似英雄，而武帝之轮台一诏，可谓真英雄。予亦知武帝之为英，而使尔效之，宜谓之效文帝可矣。上命春坊曰，明日则前受音，使之加读十遍，可也。东宫遂退出。上曰，别无所愈矣。彝章曰，咫尺筵席，岂无减缩乎？𪼛曰，经年后，今始登筵，参听其文义，可知其顿进之效矣。允明曰，朝诵前受音之时，果无停滞处，而今反如此，玉堂所陈气缩难诵之言，似是矣。然而文义仰对者，一一中窾，实非前日之比也。上曰，予每以汉武戒之，元良承教之后，退语左右，以予为明云矣。盖其诗中虎啸深山大风吹之句，可见其气之太胜矣。彝章曰，虽似气胜，而甚安重。其安重如此，则必无气胜生弊之虑矣。允明曰，臣以谚解事，曾亦仰达矣。以臣依迷之见，终未知谚解之甚切紧也。盖博学之道，专务多览，若拘于谚节之差殊，则必局于一面，徒费心力矣。彦儒曰，谚解通快然后，辞意可以明晓，谚解不可不明习矣。上曰，然。允明曰，臣之所达，非谓全不读谚解也。其中吐释，或有意同而少殊者，于涯舍时之类是已，虽有少差，不妨文义。而读谚之际，强欲苟辨，心力则多用矣。上曰，谚解不可不明习也。彝章曰，讲释既毕，臣请兼陈所怀。上曰，所怀何也？彝章曰，学问之道有二，博文约礼也。总而言之，博约而已。苟或徒博而不约，徒约而不博，则一于偏而不足为兼备之道矣。今殿下，春秋已晩，而每于讲筵，杂进诸家之书，是殿下博学之诚，至矣尽矣，而犹欠节约之道。况且《纲目》一帙，古昔帝王，治乱俱载焉。帝王之学，只此足矣。《资治通鉴》等诸书，何必每进乎？臣意则《心经》、《近思录》，最紧于心性之学。而四书又紧于义利之分，齐治之道。自今以后，凡讲筵，不舍四书、《心》、《近》则好矣。彦儒曰，《小学》一帙，又最紧，兼宜进讲，以补圣学矣。上曰，予儿时读《小学》百遍，而今则依迷不得通晓。然其文，大抵甚紧。承旨之言，是矣。彝章曰，然则四书、《心》、《近》及《小学》，并进，何如？上曰，可也。上又曰，元良体肥而语默。不知元良者，将以为钝。而若见其事为，则气甚锐而且聪矣。顷于东朝问候之时，元良适脱网巾而来，见予而疾走，故予知其非钝矣。畿伯洪凤汉，亦尝见如此之像，每言于予曰，东宫甚多气云。今则气血渐盛，学问之道，及时为贵，古人有惜寸阴之语，其欲孜孜，不可失此时也。春坊官员，每日书筵召对，致诚劝勉，使元良眷眷于学，知所以为君之道，则宗社幸矣。永福、允明俱起伏曰，圣教至此，敢不奉承。玉堂、春坊遂罢出，承、史亦退出。

5月20日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨郑彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。巳时午时，日晕。夜自三更至五更，月晕。

○金汉喆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临文臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪黄梓陈疏入启未下，执义尹光绍，掌令崔成大，未肃拜，闵堣在外，持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲临殿讲相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金汉喆启曰，明日次对，两司当为进参，而除在外、牌不进传旨未下、呈辞入启、未署经、被论外，呈告未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○沈星镇启曰，事变假注书赵庆泽，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于闵光遇曰，承旨入侍。

○大司宪黄梓疏曰，伏以臣，于见带之职，以恩数则太旷绝矣。以涯分则太滥猥矣。以情病则尤无一分可以堪承者，累日缩伏，驳议无闻，一疏陈暴，恩批反降。臣于是，徊徨抑塞，不知死所。一日虚带，实非义分之所敢安，而荏苒已经旬矣。一向逋慢，直是邦宪之所罔赦。而违召又过三矣，威罚不加，例勘辄下，席稿私次，益复罔措。残咳病喘，未窥户庭之外，闲司漫职，犹有负乘之惧，其何堪陈力于周行之间，而抗颜于风宪之长乎？顾臣实状如此，而只以渎挠为惧，更不吁呼于父母之前。则鞶褫无期而罪戾益重，忧畏添疾而性命难保，玆不得不复陈危悃，仰干宸严。伏乞圣慈，察臣本分，怜臣病状，亟赐镌递，因收误恩，以卒天地生成之泽焉。仍伏念臣，鲁卤谫劣，百无肖似，而前后践历，罔非逾分，厕迹于三司之列者，今已二十有馀年矣。上以失职于启沃，下以自坏其身名，驯致世道之日益坏乱，人心之日益污下，至今追思，无往非罪，顾何敢开口掉舌，更有论说？而至于系国家义理，关一身去就者，有不敢不言，略此附陈。伏惟圣明垂察焉。夫三司合辞之论，即一国共讨之义也。为今日臣子者，孰不能明目张胆，得请乃已？而虽其血党至亲，亦不敢显言公朝，恣意扶护者，以其大义理存焉故耳。迺者李宗城，投疏讼冤，语意绝悖，此实有国之一变怪，公议之所愤惋。果使宗城，闷忠善之抱冤，为师表而辨诬，则顾亦何待乎今日？而特以殿下强拂公议，过加容贷之故，有所窥测，肆然为此说，其放恣无忌，诚万万骇痛。此而不罪，将无振已颓之国纲，戢继起之邪论。而殿下所以处分者，不过非国体给其章而已。朝廷之上，看作常事，声罪之举，寥寥无闻，此亦足以观世道矣。今玆投荒之请，一再发于台章，而圣意邈邈，未蒙开可，臣窃不胜其闷塞也。臣伏见谏长疏批有曰，霄壤之间，义理无二道，臣窃仰圣见高出百王矣。凡所谓忠也逆也，非悬空捉影而言之，必有事在。国乘可稽，舆诵可征，忠自忠逆自逆，虽历千百年，不可互变。以忠为忠，以逆为逆者，是则真义理也。以忠为逆，以逆为忠者，是则非义理也。义理无二道，诚如圣教矣。噫，是非之天，人所同得，惩讨之义，人所共愤。而激恼之教，辄发于连启之际，朝暮之斥，多及于异趋之人，故咫尺前席，宜不敢阙启。而入侍儒臣，有故避而先退者矣。私室言语，鲜不趋正论，而事到面前，有逡巡而自缩者矣。此非义理为二耳。其所前却，在殿下之所以导之耳。至于过于白直，近于背驰之教。伏想圣意，较之逡巡而谓白直，参之正论而谓背驰，彼敢为逡巡观望之计者，尚有护党之罪，况至于显言乎？阴为可捉可恕之论者，尚为贼边之人，况至于背驰乎？然则殿下于宗城，非不知其无严，而特下过与近字，以薄其罪耳。臣窃覵殿下苦心，在于调剂，调剂即荡平也。所谓荡平，是大公至正，一趋于中者也。若无论邪正，各循旧辙，忠逆两立，朝论贰涂，然后方可谓建极之平，则臣恐天下无是理也。如是，则只见其虽曰恶党，而实使之树党，虽曰荡平，而适所以酝酿也。此岂殿下苦心调剂之本意乎？噫，大论之既发旋缩，且几年矣。幸赖儒贤一起之力，正论稍张，国势稍尊，而其未究所蕴，苍黄去朝，亦天也。思之至此，良可于悒。今宗城之跳踉如此，而人莫敢谁何，将使大论，复缩而不伸，臣窃为之痛心也。臣，人是前日之人，事是前日之事，假使臣，出而膺命，亦当复为前日之论。而从前情势，既无更冒台职之理，况且宗城无罪，则前后为此论者，皆不免诬忠善之罪，此为臣目下难进之义者，又不啻较然矣。臣受恩罔极，图报无阶，身不敢进而心则耿耿，忧愤所激，言出肝膈，并乞俯加采择，严赐处分云云。答曰，省疏具悉。薇垣长疏批既谕，更何谕乎？今者所陈，尤涉过矣。予知熟矣。予志固矣。此等之习，岂敢售于今日乎？良可异也。

○司书金致仁疏曰，伏以臣，至庸极陋，百不犹人，幸窃科甲，滥被骤迁，居常愧惧，若陨渊谷。向者台衔之即解，寔出圣慈之曲谅，颂祝洪私，粗安贱分。不自意误恩荐加，授臣以侍讲院司书，臣诚惊惶惭惑，莫省所措。夫睿学成就，责在宫僚，则为任固自至重。而伏况我春宫邸下，以天纵之资，笃典学之念，日再开筵，昕夕讨论，今日讲官之选，视昔尤宜加慎。历数在廷通经博学，允合是选者，亦岂无其人哉？若臣，以学则空疏寡浅，无可以备顾问之列，以人则迃拙偏滞，不足以任导迪之责，而今乃猝然加之，不少留难，臣诚不识其何说也。噫，昵侍胄筵之末，仰瞻岐嶷之表，在臣，至荣也至幸也。苟其才识，有可一分堪承，则臣又何故饰辞虚让，辜负延颈之诚，自犯怠傲之科乎？仍窃伏念，比年以来，臣家之受人危诬累矣。权势之目，动辄相加，究其意指，心骨俱悸。臣自在韦布，杜门深蛰，谢绝交游，庶有补于身家之计矣。不幸分外高第，又犯盛满之戒，则益忌增嫉，势所必至，惟有敛避荣显，必居人后，或可免贻羞父兄，仰累圣朝。至于攘臂进取之场，褰裳险哓之涂，臣虽冥昧，决不忍为。反复揣量，冒膺无路，若其僚采嫌碍之端，区区私义，岂不难便？而有不暇并及矣。抑臣目下情理，又有万万难强者。臣父齿耳之痛，跨连一朔，乍歇旋剧，迄今弥留，虽其少间之日，大抵无忘痛之时，眠睡全失，饮啖顿减，老人元气之日倍澌败，从可知矣。臣母之病，又系非常，痛风一症，实为数十年痼疾，少有失摄，如期而发，近因风气甚恶，触感忒重，旧痾新恙，一时交剧，百节皆疼，全身委垫，多般药治，一味无效。臣方左右扶将，心境焦灼，离舍供职，尚可论于此时乎？玆敢不避烦渎之诛，仰吁于孝理之下。伏乞圣明，察臣所辞之皆出肝膈，亟许镌臣职名，以重官方，以伸私情，仍治臣新进慢蹇之罪，以肃朝纲云云。答曰，省疏具悉。尔勿过辞护焉。俟其少间察职。

○校理赵暾疏曰，伏以臣，苫块馀喘，万念都灰，而惟有含恩颂德之忱，顷上短章，仰陈区区感祝之私，兼暴情私难安之状，冀蒙俯察，获遂镌削之愿矣。及伏承圣批，辞教隆挚，旨意恳恻，至以思尔父，深用怆焉为教，又引孔圣之训，仍令从速察职。臣奉读未半，衷情摧恸，不觉声泪之俱发。呜呼，先臣之仪形永閟，中间之岁月屡更，殿下之追念尤勤，俯览臣章，遽怆宸情，似此恩数，求古罕闻，幽明之感，存没之荣，曷有其极？不孝贱臣，得保残喘，又奉此恩教，九顿感泣，五内如毁，虽使臣磨顶放踵，赴汤蹈火，将何以报塞天地之大德乎？宜即趋承，以伸叩谢之忱，而情志危苦，不敢为遽然进身之计，竟犯违傲，恭俟严谴。圣度天大，罚靳例勘，责之以分义，严召又降。臣惶陨震懔，他不暇顾，冒没趋肃，复入修门，惝恍怵惕，荣感交中。臣虽即日退塡丘壑，无复馀憾。第臣臲卼之踪，实有所不可蹲冒于荣次者。臣之顷年所被拔名从班之罚，非比寻常，实出搢绅间所无之事，臣震惕悚悸，追愆讼尤，分作明时之弃物矣。圣德包容，荡涤有命，霜雪雨露，莫非至教，臣诚感激洪造，罔知攸报。今若徒恃恩私之出常，诿以时月之已久，贪荣怀禄，不自引退，则不但臣心之愧恧无地，将奈一世之嗤点何哉？一谢恩命，臣分既伸，退修廉方，私义可遂，从今以往，三司一步，即是臣永谢之地，以此情迹，夫岂有更厕侍从之望乎？且臣得见左尹洪象汉之疏，则发怒于臣言，复肆丑诋，甚矣人之不自反也。臣之当初所论，既失宽容，年久事宿，不欲追提，只就疏中句语，略略辨释之耳。更无他新般题目，而今其言胡乱至此，诚可异也。使臣甘受诟辱，畏缩噤默，不敢出一言辨一事，然后方可快于心而增其气也耶？臣妄怀忧世之忱，重触当路之怨，毕竟危辱，至再至三，莫非自取，尚谁怨尤？以此以彼，其不宜晏然于职次也决矣。玆敢略入文字，仰请威罚。伏乞圣明，亟削臣职。仍治臣罪，以谢人怒，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。我无言，彼岂言？其宜自勉，何若是乎？初批既谕，尔勿辞，速察职。

○江原监司洪凤祚疏曰，伏以臣，地望素轻，衰疾日甚，其不堪藩任之状，前已备陈于除拜初两疏，则伏想圣明，亦已俯悉。而过赐假借，竟靳允许，臣不敢终始撕捱，黾勉冒当者，非敢曰才分精力，有足以堪承，只自感激恩数，强策疲劣，为一分报效之道。虽是闲慢职事，毋敢或忽，则况于向上一节，关系如何？而诚心所在，致慎自别，无论物膳与药材，每当期限，加意另饬，屡次封进，苟幸无事矣。不意今者，乃有参本插铁之举，臣诚惊心陨越，罔知攸措。御供事体，何等重大。臣虽瞢昧，若知人心之巧恶，至于如此，则锉见其内，岂难破奸？而芹曝之诚，贵贱无间，𫓧钺之畏，愚智亦同。惟彼参侩，虽是贱流，奉公惜身，宜有彝性，从前所供，亦无此弊。故臣实过于恃人，暗于烛物，其所致察，专在色品，而剖破辨奸，虑未及到。毕竟弄奸之迹，现露和剂之际，究厥情状，岂胜惊痛？而臣已监封，初未发摘，则论其负犯，无所逃罪。且若不书邑号一款，各邑书塡，本以古规，意亦有在，故其所检饬，不啻申严。而一自信行以后，参路绝乏，每于看品点退之际，辄有推移变幻之事，以致不书之邑，间或有之，而臣又不能觉察，则凡厥所坐，罔非臣罪，惩后之道，不可不严，此岂循例问备，所可勘处者耶？伏乞亟削臣职，仍治臣罪，以为人臣不职者之戒焉。当该守令及参商，营门审药医生等，考律严处事。臣方以此引罪不暇，则其不敢与议于同罪人拟律也明矣。令攸司，禀处，恐合事宜。成命之下，不得奉行，尤增惶悚云云。答曰，省疏具悉。此不过饬励，其何撕捱？不当拟律，亦涉过矣。卿其勿辞，从速举行。

○戊辰五月二十日卯时，上具翼善冠、衮龙袍，御景贤堂。专经文臣殿讲时，都承旨郑益河，左承旨郑必宁，右承旨沈星镇，左副承旨吴彦儒，右副承旨金汉喆，同副承旨闵光遇，假注书李宜馣、朴必珍，编修官金廷凤，记事官李重彬，命官左议政赵显命，考官李春跻、尹汲，参考官李益辅、李衡万、李奎采、任𪼛入侍。显命曰，日热如此，圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。显命曰，东宫气候，一向安顺乎？上曰，好在矣。彦儒曰，注书、史官，失次奔走，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，宁海府军丁限百名，分定于道内各邑事，分付道臣之意，榻前定夺矣。即今查正厅文书了当，非久入刊云，自本道举行，则难及于查正厅文书入刊之前。自查正厅，直为分定于道内各邑后，分付道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉喆曰，再昨，有洪川县监拿处，江原监司推考之命，故自本院受现告。则其时洪川倅，今已身故云，何以为之？上曰，洪川当该地方官拿处举条，置之。〈出榻教〉上曰，注书二人，互相进于命官前，受讲章书之，仍出呼名以入，而次次毋违，可也。李仁默，进讲书，自惇宗将礼，止咸秩无文，粗。朱炯质，进讲书，自询于四岳，至gg止g达四聪，不。郑纯俭，读书，自乃审取象，止惟肖，不。李永福，读书，自申命羲叔，止鸟兽希革，不。崔大润，读书，自受有亿兆夷人，止不如仁人，粗。汉喆曰，注书生疏，收栍告栍之际，多有失措，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，古则有背讲，故名士以自不为高致，今此临讲之不，诚愧耻事矣。上曰，临讲无自不之例，虽不善读，分节悬吐之际，亦可见其文之能否也。郑彦弼，进读书，自古我先王，止绩于朕邦，粗。卢泰观，读书，自成汤放桀，止为口实，通。林馨远，读书，自九州攸同，止四海会同，通。魏致亮，读bb书b，自尔所弗勖，止尔躬有戮，略。金尚一，读书，自惟予一人，止克绍先烈，略。李再章，读书，自于后公，止未敢诮公，略。洪益恕，读书，自敷求哲人，止尔后嗣，略。郑宅臣读书，自三载考绩，止分北三苗，略。吴尚麟，读书，自告于众，止厥后惟明明，略。金泽丽，读书，自予违汝弼，止钦四邻，略。李重海，读书，自有穷后羿，止距于河，不。李明祚，读书，自称尔民，止予其誓，不。吕荣祖，读书，自王省唯岁，止师尹惟日，通。白大成，读书，自惟予一人，止克绍先烈，纯通。上曰，尔诚善读，可谓一洗讲筵矣，姑为退出庭下，待下教复入。上命承旨，读忠清监司状启。益河曰，臣在本院，见启语大体，则之曙、敏枢等，盖皆殊常之人矣。羽良曰，其嚼舌不语，尤殊常矣。显命曰，盖是思乱之民，而海岛中有黄贼等说，与京中匿书，辞意同矣。上曰，其诗句云者何也？显命曰，有戊辰事可知，庚午乐堂堂等诸句矣。上曰，盖与匿名书相表里矣。羽良曰，虽偶合，大抵同则同矣。显命曰，偶同亦殊常矣。上曰，渠虽嚼舌，问诸其子则可知矣。益河曰，嚼舌不语，极其凶险矣。上曰，当送御史按核耶？显命曰，李之曙既经刑讯，径毙可虑，宜即送都事拿来。而此罪人等，关系甚重，事当设鞫矣。上曰，入于其中者，皆当拿来耶？益河曰，事有根柢，不可不盘问，似当尽为拿来矣。上曰，送一都事而十罪人，皆当拿来耶？益河曰，同为拿来，则道路必有言语相通之弊。李之曙，则一人领来，其馀则又一人，并为领来似宜矣。上曰，一邑所囚，一人领来则好矣。以此分付于判义禁，可也。上曰，当直及本府都事姓名谁也？注书出去，问知以来。臣必珍，承命出来，回奏曰，当直郑复良，本府李国辅也。判义禁权𥛚，追后入侍。上曰，判义禁与同义禁相议，别择都事中勤干者，送于公州、文义两邑，所囚罪人，并即拿来，而急速往还事，亦为申饬以送，可也。𥛚承命退出。汉喆曰，当直都事，屡次催促之下，缓缓来到，至使时急举行之事，未免稍迟，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汲曰，今番定送都事二人，果皆年少健壮。而但李国辅，少有病矣。汉喆曰，臣亦见之，国辅有面肿，着挥项而来矣。益河、必宁俱曰，既有面肿，则急速往还似难矣。显命曰，都事定送，自是狱官之责也。狱官既承别择少健者以送之教，则想必审择无故者。而筵臣，乃以其人之有面肿敢达，其违事体大矣。请并推考。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，注书出去，壬戌年文臣殿讲时，赏格誊录持入。臣必珍，承命出来，回奏曰，政院及礼曹，皆无其时誊录云矣。上曰，应讲不进人员及不通人员，并依前禁推，可也。〈出榻教〉上曰，白大成召入。大成承命进伏。上曰，尔能通经书，颇业讲经否？大成曰，本非专工讲经，而工于制述，故颇勤读矣。上曰，尔读书几何？大成曰，二经、四书与通史。而其馀外家书，紧于述工者，少有阅览。上曰，尔登科时所作赋，能记忆不忘耶？舒气高声，善读以陈，可也。大成遂读之。上曰，所谓朝天石，在于何处耶？大成曰，在于平壤、大同江、白银滩矣。上曰，尔在西关，其地民瘼及所怀达之。大成曰，臣所见浅狭，岂知民瘼？虽有所怀，何敢屑屑仰渎于咫尺筵席乎？上曰，既已下询，达之，可也。且关西，乃箕圣古都，遗风其或有存者，而其地文工与武艺，比古何如耶？大成曰，西关即塞外遐陬，多以弓马为尚矣。近赖圣世文教之远敷，多尚文学，而盖弓马之艺尤多矣。上曰，多尚文学，则亦有经学之人耶？对曰，经学行高之士，间或有之矣。上曰，谁谁也？对曰，若宁边之尹济世，二代经学，而行谊颇嘉。朔州之崔震瞻，五世同居，而敦睦甚美矣。上曰，尹济世学行果如是耶？左右曰，然矣。显命曰，非特白大成，西北人多有可用者。臣闻健元陵参奉崔震瞻，五世同居，敦睦之义，名于一道云矣。上曰，尔年几何？大成曰，三十一矣。上曰，今日复召而见汝者，意盖在焉。予之用人，专以人才，而遐方之人，每多自暴自弃，尔勿如是，退加勉励，惟学问是务，毋或暴弃，以期渐进，可也。大成曰，圣教至此，敢不铭佩？遂退出。上曰，居首训导白大成，熟马一匹赐给。〈出榻教〉上曰，二锺阁营建时，户曹看役郞厅，各儿马一匹。监役官，各上弦弓一张赐给。工匠等，令该曹参酌，米布题给。〈出榻教〉上曰，归厚署遗在板子中，裁断朽伤之类，一依备局许题，发卖补用于元役料布，可也。〈出榻教〉大臣以下，遂退出。上曰，注书出来，崔震瞻召入。臣必珍，承命出去，与震瞻偕入。上曰，瑞山金门，皆居一村乎？汉喆曰，七代祖以下，皆同居一村，而近来则地狭人多，势不相容，故或有分居傍近者，而虽从宦在京者，乡家则皆在瑞山矣。上曰，然则谓之金哥村，可也。仍命震瞻进前。震瞻承命进伏。上曰，尔年几何？震瞻曰，六十六矣。上曰，俄闻大臣之言，尔父能于睦族，阖门同鼎，而尔亦能继云，贵哉。金宇弼后，敦睦之行，复存于一道之内，予深嘉焉。尔其详陈之。震瞻曰，臣祖在时，治家之道，专以和睦为主。而臣父曁叔，粗守此法，以至无忝。至于臣身，既愚且劣，何以知睦族之道乎？但臣父死后，叔父尚在，而每以不和为戒，故姑无其弊矣。上曰，金永俊同居之法，亦与尔家同耶？震瞻曰，臣虽未曾往见其家，而盖和睦云矣。上曰，永俊之家，予已画来见之矣。尔家同爨之规，尔且尽达。震瞻曰，臣家则一门之内，连甍列房，而点火之灶虽异，炊饭之灶，只一矣。上曰，多人之饭，其能皆造于一鼎乎？对曰，臣家即山峡也。小租而多豆粟，且一釜能容四盆，故若非客多之时，则一炊而仅可食矣。上曰，食度如何？对曰，待客之饭则租粟相半，而无客则只粟饭矣。上曰，每一人所食几何？对曰，幼稚则二三合，壮丁则五六合分食，而堇可连命矣。上曰，衣服之节如何？对曰，眷族虽多，各有其妻，故或纺绩而衣，或贸买而衣矣。上曰，尔读书几何？对曰，少时，只读四书，其后废弃已久，今则才记姓名而已矣。上曰，尔何不读书耶？对曰，臣以不读书为悔，故教子孙则颇勤矣。上曰，尔等之相睦，固然矣。妇人之多，至于七十馀，则其何能皆使相和耶？对曰，虽有些少违意者，而若不取信，则自然无言矣。上曰，古之张公艺，九世同居，而其道诚难矣。若有妇女间相诘，则其将奈何？对曰，自父在时，子若娶妻，则各使其夫，饬其室戒其言，而或不适意，则不获已逐之矣。上曰，虽遂而无伤乎？对曰，骨肉情重，夫妇义疏，为其睦族之道，而虽逐其妻，何伤之有哉？上曰，尔同生几何？对曰，独身，而只有一庶弟矣。上曰，俄者大臣以为，尔有速归之意云，然否？对曰，臣今年老，叔父之年，今已八十有三矣。死日已迫，臣何敢远离在此乎？果于数朔守陵后，欲为下去矣。上曰，尔以遐外之人，初见君父，其有民弊物情之可达乎？对曰，臣所居之邑，在于鸭绿江边，民户本来不多，仅仅支撑。而癸巳以后，疲残尤极，十馀年来，官多数递，邑力皆竭矣。上曰，果数递乎？对曰，丙寅丁卯年间，或有一年二递之时矣。上曰，尔何知邑弊耶？对曰，臣为官长所督，曾经乡任，故略知邑事矣。上曰，尔经何任耶？对曰，屡经座首矣。汉喆曰，闻震瞻所达，其敦睦已成家法，古亦罕有矣。震瞻曾经座首云，三南则儒乡各异，而西北，无儒乡之异，可谓两班矣。今殿下，如欲调用，何职不可乎？上曰，其言是矣。震瞻之叔，宜有表奖之道，今当加资。而铨曹其有当窠乎？汉喆曰，如欲作窠，虽五窠当出矣。仍起伏曰，震瞻之敦睦，诚为嘉尚，而今此奖用，出于圣德，臣不胜颂贺之至。上命承旨，书传教曰，顷者大政，有关西人为参奉者，而只知有所居，不知其本。今日殿讲时，因大臣陈达，闻五世同居之事，向年郭山金永俊，闻而奇之，召见特赐手笔，仿唐张公艺古事而褒之，一道之内，又有崔尚浩。噫，古之张、陈、郑三人敦睦，览古书而尚叹，岂意一道之内，有二人乎？召见其侄，问其所以睦族之道，诚谓五世同爨。大抵其本，由于尚浩兄弟，诚心睦族之致。今闻尚浩之兄已故，只有尚浩云。依金永俊例，敦睦二字，特旌其门，其所居之家，令道臣，图画以进，令本官，食物顾问。而崔尚浩，特授同中枢，以示树风励世之意。上曰，今者特为加资于尔叔，意有在焉。尔今既来，姑留行公，可也。震瞻曰，健元陵忌辰，乃二十四日，故明当往于陵所。而臣之子，亦来此。先使臣子，持送官教于叔父处，何如？上曰，依为之。而尔之率来者，第几子耶？对曰，第三子也。遂退出。彦儒曰，明日视事，取禀。上曰，只昼讲，〈出榻教〉承、史俱退出。

○戊辰五月二十日酉时，上御景贤堂。承旨入侍时，同副承旨闵光遇，假注书朴必珍，记事官李重彬、吕荣祖，以次进伏讫。上曰，有知申混者乎？混是何人也？光遇曰，非文官，似是南行矣。上曰，申兼济，在清州耶？光遇曰，然矣。上曰，所谓申万顷云者，必为倅于万顷者也。其谁也？光遇曰，近来万顷倅，连三等无申哥为之者，抑未知其前或有之也。上曰，申混尚生在乎？光遇曰，在矣。上曰，乡人乎？光遇曰，混本非居京之人也。上曰，怪哉。今番湖西状闻罪人招辞中，有曰申万顷，自京下来以为，虽有汹汹之象，口不能传云云，诚阴惨矣。光遇曰，渠虽入京，其时京中，有何汹汹之说乎？上曰，明日药房问安为之耶？注书出去问之。臣必珍，承命出来，复入曰，明日药房问安，以日次为之云矣。上曰，顷者备局日次，领相不来矣。明日则使之必为入来，可也。上曰，今日次对，以殿讲相值，不为，侍朝举行事，分付。〈出榻教〉上曰，次对相值，法讲停。〈出榻教〉承、史遂罢出。

5月21日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调申晩，副提调郑益河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？前剂入汤剂，已尽于昨日。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则差歇后一样矣。汤剂，依前日进御，加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。

○郑益河启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金汉喆启曰，大司宪黄梓，执义尹光绍，掌令闵堣，牌不进，崔成大陈疏入启，持平南泰会被论，南云老未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以承传色，口传下教于药房曰，批答中，汤剂依前日进御云者，即前剂入六君子汤人参一钱加白芍药一钱者，依此剂入。

○郑益河启曰，右承旨沈星镇，左副承旨吴彦儒，今日不为仕进。并即牌招，何如？传曰，允。

○吴彦儒启曰，修撰任𪼛，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金汉喆，以查正厅言启曰，查正文书，分送各道，询问便否后，更加厘正启下之意，顷已启达矣。六道回报，今始毕到，故凡例及京外别单，正书以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今五月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而落点单子，时未启下，大臣方来诣宾厅，故不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于闵光遇曰，大臣、备局堂上诣阁。

○有政。

○吏批，判书申晩进，参判金尚星式暇，参议南泰齐牌不进，同副承旨闵光遇进。

○兵批，判书郑羽良，禁军试射进，参判李日跻入直进，参议金相绅病，参知金相福未肃拜，同副承旨闵光遇进。

○吏批启曰，年九十妇人，令该曹抄启封爵事，载在法典矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以尹光毅为大司谏，李基德为持平，金宗台为执义，赵载德为司谏，赵暾为掌令，罗㶷为持平，李应协为献纳，宋德中为正言，吕善应为正言，金若鲁为判义禁，李成中为同义禁，李衡万为刑曹参议，李箕镇为判敦宁，李惟秀为吏曹正郞，赵永世为献陵令，金致温为宗庙令，皇甫镀为礼宾参奉，金宗柱为镇海县监，权崇为兵曹正郞。

○兵批启曰，忠壮卫将陈泰衡，所患痰病，近益苦剧，实无起动供仕之望，呈状乞递，宿卫轮番之任，不宜久旷。今姑改差，何如？传曰，允。

○以具圣益、安相五、尹心衡、郑观河、郑𬭼为副护军，鱼有龙、南泰会、任璞、南云老为副司直，李惟秀、李鹏运、具世亨为副司果，赵庆泽为副司正。

○以吏曹参议南泰齐，牌不进，罢职传旨，传于闵光遇曰，推考传旨捧入。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣于昨日，微闻禁都二人出去，意谓公营囚诸罪人，分两队使之拿来矣。今日筵中，始闻二人分向两处云。许多罪人，只以一都事领督，未免疏虞，而事系已过，言之无及，故未有所达而退矣。退而更思，则诸囚中之曙，最重且紧。而闻自在湖狱，闭目嚼舌，绝不饮食，实有危死之形。此而若或径毙，则毋论情节之无由穷核，其为失刑大矣。而行路驱迫，促命尤易。臣意则急急追送一都事，使之专拿之曙。而观其病势，或疾或缓，无或致毙而至，似为得宜。伏乞深加睿思，亟降明命焉云云。答曰，省箚具悉。既下教，其在国体，更何令焉？仍传曰，遣史官传谕。

○掌令崔成大疏曰，伏以臣之偏母，今年八十有四矣。老人气力，缀缀如缕，恒有朝夕难支之忧矣。自数日前，添得重感，浑身洒淅，继以烘热如火，精神昏耗，若无省觉，急施和解之剂，而恶心呕吐，不能顺下，朝来诸症，越加侵督。臣既鲜兄弟，又无子侄，独自扶护，煎泣罔措。不意柏府新命，遽下此际，臣诚惝恍震惕，莫省攸处。严畏分义，固当竭蹶趋承，而目今情理，万分焦迫，实无暂刻离舍之势。玆于召牌之下，随诣阙外，沥陈恳急之私，仰渎慈覆之天。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟赐镌罢，以便救护。仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○戊辰五月二十一日卯时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见时，领议政金在鲁，左议政赵显命，行副司直李箕镇，礼曹判书李周镇，行副司直金圣应，兵曹参判李日跻，吏曹参判金尚星，同副承旨闵光遇，副校理李彝章，假注书朴必珍，事变假注书赵庆泽，记事官李重彬、吕荣祖，以次进伏讫。判义禁权𥛚，吏曹判书申晩，追后入侍。上命承旨书传教曰，忠清监司状闻中，之曙诗语之阴惨，已不可言，而更览此非特戊申诸贼一心肠者也。其心倍于戊申，而即关系宗国之贼也。拿致后，当亲鞫，分付该府，此乃捉囚之贼也。拿不可迟滞，令该府严饬。〈勿出朝报〉在鲁曰，近来日气甚不适，食前则每多凄冷之气，此时圣体若何？上曰，眩气后意或病卧，而数日来，神气渐清矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好在矣。上曰，戊申以后馀贼，至今日隐伏倔强，有此诗句，诚阴惨矣。予年三十五，而须发未白，曾见戊申之变，今予发已皓而年且五十五矣。复见此等事，岂不痛惋乎？且无学所谓三百六十年者，今则以为八十年云。惟彼怨国之辈，依此而思乱，此非特私心愤惋，实宗国之贼也。予详见其招辞，则皆互相绽露，同一心肠矣。显命曰，臣闻忠清道状启持来军官之言以为，之曙，见其子于狱中，书示以死自誓四字云矣。上曰，此辈欲无国矣。其中与匿书同者，西有胡，南有倭，北有加㺚gg假㺚g等语也。且戊申年，以本国服色，举兵见败，今番则将欲变服云矣。予今潜思，顷者八金之像，若将欲言不得者然，以今湖西事观之，必其地之人，以匿书来给八金，先使京中鼓动也。以无宗国之说保殷民之句推之，则足见其凶险，无所不为也。在鲁曰，槪闻其事，若曰惊心痛骨，则犹歇语也，不知所吁矣。上曰，其屈指计年数者，亦有意之甚者矣。显命曰，以不仕于此天下之说观之，可知其心矣。上曰，其曰龙头蛇尾者，即戊辰正月己巳腊月之谓也。而今则正月已过，故反谓之龙尾蛇头，其亦阴凶矣。显命曰，禹圭章，亦为拿来宜矣。上曰，其乘马遍说，可谓此辈之先锋。自捕厅速为拿来事，分付从事官，可也。上曰，许璧，亦其者流云，璧今生在，而其亦忠清道人耶？光遇曰，臣儿时闻忠州许璧，因疏远窜云，而其死已久矣。尚星曰，壬寅年，有此疏，而辞意极怪险矣。在鲁曰，所谓申万顷云者谁也？显命曰，申一清，新经万顷倅矣。上曰，申五清是两班耶？在鲁曰，申叔舟之孙也。上曰，其庚午乐堂堂之诗，与维贤白衣书生之句同矣。彝章曰，其中嚼舌之人，物故似易矣。上曰，以其嚼舌之心，必视死无难矣。尚星曰，以四字书示其子者，是命其子也，必不以死为难矣。彝章曰，湖南之俗，奸巧而浮虚，信之难矣，制之易矣。上曰，何地山形，皆向北云耶？在鲁曰，全罗道有之。诸山之形，走一水口，而盖皆背驰云矣。周镇曰，湖南民俗，妖惑杂术，自古然矣。闻近来尤甚矣。彝章曰，其地之人，以术业预论前头事，故虽牵马隶儓之辈，亦必曰某卜以我为佥使，某相以我为守令云，浮虚之习，专出于此矣。上曰，此初闻之言也。在鲁曰，南中人物之来留京家者，亦多矣。以此事观之，向来匿书，亦似是南中人物之所为也。上曰，所谓《道诜秘记》，果有之乎？显命曰，果有之而尚地术者，皆传诵云矣。周镇曰，此后则秘记等妖说，各别严饬禁止似宜矣。上曰，汉光武，烧谶书是矣。上曰，外方事诚疏忽矣。岂可使之曙之子，见其父于狱中耶？显命曰，此非疏忽也。本官欲探其情，故令其子入送。而使下吏，从傍潜视，则之曙，初以勿葬先山之前六字书之，又以以死自誓四字书示云矣。周镇曰，戊申贼世龙，断舌不语，无以取招，故阵前枭示矣。上曰，非阵前，即军器寺也。世龙则嚼舌以垂于口外。而此汉，似不至如此之甚矣。上曰，道臣之按核甚精详，观于启语可知矣。上览元景夏疏曰，渭原银店事，何如？晩曰，此御史具允明之陈罢者也。一自罢店之后，其掘银之民，失其生涯，必易于相聚为盗云矣。箕镇曰，臣曾为本道监司，备知其事，故敢达。本道多有银店，而渭原之店，出银最多，故其地之民，谓之大作矣。御史具允明，虑其无赖之辈，多聚边上，陈达革罢之后，其处之民，既失生理，无他恒产，将有散四为盗之虑云。故臣言于渭原郡守，使之详知其民所去之处矣。上曰，其掘银资生之民几多耶？箕镇曰，以户数计之，则数百馀户。而以名数计之，则累千馀名云矣。上曰，既绝其生理，则民之失业为盗，势所必至矣。显命曰，渭原以边上之地，与彼接近，而无赖辈，多聚一处，不无可忧之端，此则大事也。设有失业为盗之事，此则小事也。御史之陈白罢店，亦有意见矣。今不可更议也。上曰，备局事，其有可达者乎？在鲁曰，刑曹堂上中，参判郑亨复，往于不远之地，而尚今不来，判书柳俨，方在京而尚不行公，牌招察任，何如？上曰，柳俨事过矣。在鲁曰，参判则何如？上曰，参判置之。参议谁耶？尚星曰，尹心衡矣。上笑曰，待见晓月也。仍命书传教曰，秋曹、京兆，旷职已久，秋判撕捱往事，其涉过矣，从重推考。判书、判尹、左右尹，并牌招察任。参判，申饬，其令即为上来。而在乡参议，其不可等待，递差，今日政举行，待下批，一体牌招察任。〈出传教〉在鲁曰，腊月瓜满守令之代差者，尚未赴任，未知今番亲鞫之时，署经亦或为之，而盖多弊端矣。尚星曰，守令未署经者，前则无径递之例。而今则或一年，或七八朔，而至于见递者有之，诚未知何以则可矣。上曰，何如？在鲁曰，自前有变通之事矣。上曰，既有前例，则已递者置之。显命曰，去冬归厚署，以不用板子，发卖补用事，牒报备局。而此乃户曹所关，故往复户曹为之之意题送矣。此非直为许题者。而昨日提调郑益河，以自备局已为许题为言，遂至蒙允。〈出举条〉此提调错认题辞而然也。勿施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，政院，申饬部官，勿使闾阎混处于锺阁近处。〈勿出举条〉上命承旨书传教曰，校理赵暾，副修撰尹尚任，修撰李奎采，牌招。上又命书传教曰，将有鞫事，王府多事，此等之时，金吾长席，不可督之于耆社之臣。判义禁权𥛚许递兼职。政官牌招，即为开政。金吾堂上中呈告人，一体许递，呈告在外者，尚不署经及被斥台臣，并递差。今日政，以在京无故人举行。上曰，重臣进前。箕镇承命进伏。上曰，往事勿说矣。一时饬励，不过常例，勿复以此为惩羹。此后如有所怀，直谏无隐，可也。故奉朝贺李秉常言，近来无敢谏之臣，此诚寒心。殿下宜加自修，使臣僚，无有可谏之事，尤好云矣。今已作故，心甚伤悼矣。箕镇曰，下教至此，臣岂敢以一时之下教，有所自阻乎？人臣事君，如子事父，父母怒不悦，起敬起孝，悦则复谏，子之道也。今闻圣教，愚衷自激，如有所怀，敢不毕陈？上曰，予以卿之不往骊州为贵，而又此入侍尤幸矣。奉朝贺李秉常，连为在乡，一自下教之后，不复离京矣。箕镇曰，此则有异。奉朝贺，生长京中，本以京中之人，辛壬后虽下乡，既入朝仍在京，固然也。臣则世居乡里，小人怀土，安得无思乡之心乎？上笑曰，卿今居京则亦京人也。方今国家多事，老臣之见存者几何？而如卿老臣，岂宜离京乎？卿虽在乡，似当上来矣。且国家所恃，非耆旧而何？今此下教，予有意焉，卿亦量之，勿生下卿之意，可也。箕镇曰，臣之从前下乡，皆由于不得已之事故，而今臣衰病滋甚，行役亦难，若非大段事故，岂敢任意下乡乎？上曰，卿年几何？箕镇曰，臣年六十二矣。上曰，老矣。大臣以下遂罢出。上曰，如欲记示重臣，当以往事勿说，其若有怀，勿以此惩羹，毕陈无隐，录给，可也。承旨闻命以退，史官亦以次退出。

5月22日

行都承旨郑益河〈病〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈病〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○下直，古城佥使金濯，上土佥使金圣臣。

○备忘记，传于吴彦儒曰，今下弓矢，古城佥使金濯，上土佥使金圣臣处，给送。

○吴彦儒启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○闵光遇启曰，大司宪黄梓，呈辞入启，执义金宗台在外，掌令崔成大陈疏受由，赵暾，以玉堂牌不进传旨未下，持平李基德未肃拜牌不进，罗㶷陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金汉喆，以都摠府言启曰，都摠管李春跻，以承文院提调陈慰兼进香使文书，黑草查对事，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○闵光遇启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，已至多日，大政后，守令尚未署经，俱涉未安。除在外、牌不进传旨未下、陈疏受由外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○沈星镇启曰，判尹金尚鲁，左尹洪象汉，昨违召命，今日又不出肃，事甚未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○闵光遇启曰，罪人拿来后，亲鞫事，命下矣。金吾堂上，不可不备员。新除授同义禁李成中，以其亲病，陈疏到院，而症是涉疑，则原疏不得循例捧入，而身既犯染，则亦不可使之入侍，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，其代，即为口传差出。

○又启曰，同义禁李成中许递之代，既有口传差出之命，知义禁李世琎，同义禁尹汲，许递之代，亦令该曹，一体口传差出，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授知义禁、同义禁，待落点仍即牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李周镇、金圣应为判义禁，李命坤为同义禁。

○闵光遇启曰，新除授判义禁金若鲁，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书柳俨，昨日特召之下，不为膺命，今日又不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于吴彦儒曰，今二十五日，仁嫔祠宇奉安云，曾有下教者，而只为分付于礼曹。

○又传于曰，仁嫔祠宇致祭祭文，当亲制以下，制述官置之。

○传于闵光遇曰，本朝通纪有之，则入之。若无则日本书多有之，一册入之。

○传于吴彦儒曰，日本持去册子三种中，随所有入之。

○又传于曰，此册已知之矣。信使入去时，有以日本纸印日本文字之册持去者，此册之类，搜入。

○以校理赵暾，副修撰尹尚任，牌不进，罢职传旨，传于闵光遇曰，并推考传旨捧入。

○沈星镇，以侍讲院言启曰，本院上番姑降，已过一旬，事甚未安。新除授说书朴盛源，自乡才已入来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○闵光遇，以礼曹言启曰，传曰，今二十五日，仁嫔祠宇奉安云，曾有下教者，而只为分付于礼曹事，命下矣。前日传教仁嫔位正奉时，宗臣奠酌文，当制下，令仪曹举行，宗臣达善君为执事，以宗臣为之事，传教矣。今五月二十五日，仁嫔祠宇致祭，依前圣教举行，而祭物令奉常寺及各该司进排之意，分付，何如？传曰，允。

○金汉喆，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等禄试射时，没技人，依定式，别单中悬注以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二十二日别内入直，训炼都监哨官具宗焕受点矣。当该书字的来言，哨官宗焕家，有拘忌之疾，呈诉大将，来付臣曹，他无变通之道，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○闵光遇，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，假都事十员，令该曹另择差出，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此亲鞫时，罪人往来之际，例有军兵排卫之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。

○传于闵光遇曰，礼房承旨入来，则即为诣阁于景贤堂。

○又传于曰，礼房承旨入侍。

○传于金汉喆曰，同副承旨入侍。

○兵曹参知金相福疏曰，伏以臣，得伏见宪长疏本，其中儒臣故避一句，即指臣向事而言，臣不胜瞿然惭讼之至。夫三司惩讨之义，即臣等所尝论启者，臣虽㤼弱，何故复为苟避之计也？伊日筵中，遽有臣子所未敢闻之下教，入侍诸臣，孰不闷塞？而臣以前日连启之人，其所震惶，自倍他人，虽不得不以此自引而退，苟究其情，则实非无端故避。而以外面言之，三司之臣，并登筵席，终至阙启，规砭之来，固当受而为谢，其敢望人之深量而善恕乎？臣受性甚愚，临事昧方，一番差误，再速台言，失职之咎，愈益彰著，新除之下，未敢祗肃，玆随天牌，仰陈危恳。伏乞圣上，俯赐照察，亟许镌递，以重公议，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○知义禁李世琎疏曰，伏以臣，狗马之齿，已满八耋，事君之日，将无几矣。顷叨宿卫之任，昵近耿光，持被禁密，是臣区区之至幸。而第念或当动驾，陪扈趋走之际，虑有颠踬之患。日昨呈告，果蒙递解，感颂圣恩，粗安私心，而只以金吾之职，竭蹶供务，欲效微忱矣。即接少报，以设鞫多事之时，金吾长席，不可督之于耆社之臣。至有判义禁臣权𥛚特为许递之教。在廷百僚，孰不仰恤老之盛眷耶？顾念臣亦耆馆中一人，倘蒙圣上一视之眷，特赐鞶褫之恩，不但微臣之大幸，实为圣德之尤光也云云。答曰，省疏具悉。所陈若此，兼带许递焉。

○持平罗㶷疏曰，伏以臣，志软才疏，最居人下，幸窃科第，为贫仕禄，郞署之职，亦知逾分，心常懔懔，犹惧不称。不料玆者，误恩遽加，柏府新命，忽下于千万梦寐之外，臣诚愧惧窘迫，不知所出。耳目之司，异于庶官，固不可人人处之，况今圣志奋励，夙夜图理，治效蔑闻，世道日悖。于此之时，上格宸衷，下达舆情，釐补穿弊，责在台阁，宜择忠直通明之士，以处其职，岂可委之于新进下劣之流？进有未信之嫌，退思负乘之诮，冀免罪咎之不暇，尚何望尽进忠言，以补衮阙，以强台风乎？且念向来相臣，以台通之多，请推铨官，同时被选者，亦以引嫌，今何可诿之于时月之稍久，而苟然冒进，以伤清朝之防也？天牌之下，谨此随诣，干冒宸严，控沥肝血。伏乞圣慈，俯谅微恳，亟许镌改，以重台选，以安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○修撰李奎采疏曰，伏以臣，大罪薄勘，日夕兢惶，杜门缩伏，窃讼愆尤。诚不自意，恩叙特降，继而有馆职新命，负罪贱臣，何以得此？霜雪雨露，无非至教，九顿感涕，以罪为荣。仍念臣遇迷gg愚迷g钝劣，拟之于百执事，无一可能，惟以晓夜奔走，恪谨奉职，为一分自效之道，而诚忠无素，罪戾层积，抚心悼叹，尚复何言？臣于向来联疏，辞未达意，以致筵教之极严，至今追思，悚陨冞切。今若怵畏义分，唐突承命，则又将陷于放肆之科，此臣所以徊徨踧踖，不敢为冒进之计者也。玆随天牌，略陈微恳。伏乞圣明，亟降谴削之命，重勘慢蹇之罪，以肃颓纲，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○户曹参判尹汲疏曰，伏以臣，情迹近益难便，疾病尤甚难强，一切职务，实无自力之望。而重速严旨，才经置台，分义是惧，不得不黾勉供仕。昨因亲临殿讲，半日入侍，忽有暑癨之气，不免烦禀径退，归家之后，益复昏涔，时日之内，断无转动之势。顾今罪人发捕，亲鞫有命，以此病状，将无由趋参于讯囚之列，臣诚死罪。抑臣以合启首发之人，于李宗城悖疏之后，宜有自引，而一味泯默，非敢忌也，亦非敢缓也。此盖国家大义理所关，非臣一人所可私辨者故耳。声罪之论，讫今寥寥，台疏之批，显示𫍙𫍙，倘殿下以宗城为无罪，则臣固有罪。臣于此，亦安得晏然而已乎？噫，两人之罪，万手所指，三司之启，一世公议，苟非忘君背义之徒，宜不敢恣意容护。而彼乃挺身立帜，极意扬诩，徒知拼死于私党，而罔畏自犯于王法，至以合辞大论，归之于周罗傅会之科，有若架凿构捏者然，人之放肆无严，胡至此极？夫春秋之法，党与亦治，则以逆为师者，其人何如？护之不足，奖以忠善者，其罪何如？殿下一例假借而容庇之，臣恐自玆以往，邪说日炽，义理益晦，世道之忧，有不可胜言，思之及此，令人气短。都宪以乙巳三司，犹且引嫌，作为难进之端，则如臣之新发大论者，比都宪尤重，义不可淟涊周行。玆敢略暴危恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯察情病之难冒，特许镌免臣本兼诸任，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。兼带许递。卿其勿辞，察职。

○司谏赵载德疏曰，伏以臣于昨政，伏奉谏省除旨，今以守令署经，又有召牌之命，揆以分义，固当竭蹶趋承之不暇，而念臣即今情私，实无一分供职之势。臣之老父，以八耋之年，气息居常澟缀，一月之内，宁日未半。臣常左右扶将，不得离舍。幸于近日，眠食差安，忧虑少宽，故臣于宪职递解之后，为省母坟。乍出近畿，行未及达，又闻父病添加之报，苍皇径还。则以挟食成癨之症，胸膈痞塞，呼吸不通，急灌药物，多般疗治，过一昼一夜，上冲之气少降。而笃老之年，经此急病，元气落下数层，所见一倍危懔，今已三日，一味委顿，目前之急，虽似少间，而澌缀之形，比初益甚，此时情理，尚何论离侧而供仕也哉？至情所迫，全昧分义之为可畏，辄此哀呼于孝理之下。伏乞天地父母，曲谅臣迫切之情，特递见职，俾得安意救护。仍治臣渎扰之罪，以警具僚，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○正言吕善应疏曰，伏以臣之老父，年今八耋，常时筋力，已自澟缀，而入夏以后，调将失宜，宿患痰病，挟感添发，浃旬弥留，症形转剧，乡居僻远，医药路阻。日昨辇来都下，杂试药物，而少无分效，委顿床席，全废饮啖，尽日叫苦，转侧须人，臣独自扶护，焦泣罔措。不意薇垣新命，遽下此际，继以守令署经，天牌俨临，臣诚惝恍震惕，莫省攸处。在臣分义，固当竭蹶趋承，而目今情理，实无暂时离舍之势。玆随召牌，来诣阙外，沥陈恳迫之私，仰干孝理之下。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟许镌削，以便救护。仍治臣径还之罪，以为人臣慢命者之戒，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○辅德郑宲疏曰，伏以臣于向者，猥将危悃，荐渎崇听，圣批谆谆，去益隆重。臣于是，感泣惶蹙，置身无地，不得不冒昧肃命，少伸义分。顾此臲卼之踪，宁有因仍苟冒之理，惟幸得厕胄筵于积岁离违之馀，昵侍离光，荣耀极矣。此臣所以前后入直，殆将数十馀日，而迟徊讫今，未忍退去者也。比日以来，偶有左边足踝疝痛之症，出直调治，已过多日，而少无减势矣。昨因直宿僚员之入参殿讲，圣教特下，使之替直。而近来番次苟艰，推移无路，臣遂不计颠仆，扶曳入来，忍死趋参于昨日两筵。夜来痛处，益复肆毒，外以浮高，内以刺痛，多般施药，少无其效，达宵叫死，不能忍耐。毒气因以上侵，左脚难以运用，遍身寒缩，昏倒不省。目下病状，虽房闼之内，末由转动。今日书筵，至烦頉禀，病里惶陨，益复罔措。若失今不治，则将至于转辗难医之境，玆敢疾声呼吁于仁覆之下。伏乞圣明，特加俯谅，递臣职名，俾得安意治疗，以寻生路。千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○修撰任𪼛疏曰，伏以臣老母，在臣兄臣珽谷山任所，而本有积痼之病，当此衰暮之时，气息绵缀，宁日常少矣。即于直中，得接来信，则近因衙属轮痛，方在避寓之中，自六七日前，重感风寒，转辗危剧，浑身烘热，精神惝恍，水饮之属，近口辄吐，一日之内，至于屡次昏窒云。臣闻此报，心神飞越，不能顷刻按住，玆敢投章径出，因寻乡路。臣罪万死。伏乞圣慈，天地父母，俯赐谅察，亟治臣擅离之罪，以严邦宪，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

○戊辰五月二十二日申时，上御景贤堂。承旨入侍时，左副承旨吴彦儒，假注书朴必珍，记事官李重彬、吕荣祖，以次进伏讫。上曰，仁嫔祠宇，今已重修。更奉日，当遣宗臣致祭，祭文当亲制以下，承旨其写之。仍呼曰，粤我圣祖，中兴东方，追先报本，建宇继香，嗣服以来，志惟慕先，向岁躬拜，今已六年。欲尊《仪礼》，奉安一室，玆令度支，重修功毕，其将更奉，报以涓吉。咫尺时御，惟惟曩日，岂曰备礼？述昔圣心，想像庙宇，完若乎今。爰命近宗，替酌告成，仪文已备，庶歆微诚。上曰，仁嫔祠宇重修时，监役官升叙，监董中官，半熟马一匹。从事内官，儿马一匹。员役工匠下人等，令该曹米布题给。〈出榻教〉上曰，礼房承旨，自二十三日传香，至二十五日传香，连为致斋，勿为参鞫。〈出榻教〉上曰，明朝当下御制此祭文及顷日下教于内局者。今番戒饬元良文，并当正书置之。礼房承旨，则留待本院，作帖册，修正誊出，可也。上曰，注书出去，当直都事召入。臣必珍，承命出来，与都事偕入。上曰，都事是鱼有任乎？彦儒曰，然矣。上曰，昨有下教矣。其已催促乎？有任曰，再次催促矣。上曰，今日当入来耶？有任曰，累日之程，多率罪人，及期入来，何可必乎？彦儒曰，右边似或及来，而左边所往稍远，今日则势似未及矣。上曰，从事官名谁也？有任曰，禹世衡也。上曰，往清州者，左边军官耶？其名谁也？有任曰，右边军官陈应尚也。上曰，昨日果入清州乎？彦儒曰，昨者，以明日朝前及来之意，下教以送，而昨日日势已晩，似难及于限内矣。遂罢出。

5月23日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○太祖大王忌辰斋戒。

○金汉喆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○吴彦儒启曰，领敦宁郑锡五箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○郑必宁启曰，判尹金尚鲁，左尹洪象汉，连日违召，尚不膺命，其在事体，极涉未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于吴彦儒曰，兼春秋一员待命，骑马三匹立之。

○闵光遇启曰，罪人既已拿来，亲鞫当为举行矣。时原任大臣命招，金吾堂上及左右捕盗大将、两司，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于闵光遇曰，尽为备待后，时刻，待下教，只正时入之。

○又传于曰，并诣阁，正时入之罪人，并上阙。

○金汉喆启曰，亲鞫时，例有宫城扈卫之举，今番则何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又传于闵光遇曰，鞫厅罪人李行延不喩恒延。

○闵光遇，以禁府都事，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅尹光绍、金善行、郑光震、沈锈、沈墢，或在罢散，或无职名，并令该曹，口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅郑光震、金善行，或在外或实病，并姑递改，其代，前校理鱼锡胤，前正言李重祚差下，而俱无职名，令该曹，即为口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○领敦宁府事郑锡五箚曰，伏以罪人既拿，亲鞫有命，在臣分义，宜即竭蹶趋参之不暇。而第臣自数日前，痰入环跳，屈伸不得，委顿床席，昼宵刺痛，跬步之地，不能运动，严召之下，末由趋承，病里惶陨，只增死罪，玆敢露章自列，仰渎崇听。伏乞递臣职名，仍治臣罪，以砺群工，以严邦宪，千万幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○戊辰五月二十三日辰时，上御金商门。亲鞫时，都承旨郑益河，左承旨郑必宁，右承旨沈星镇，右副承旨金汉喆，同副承旨闵光遇，假注书李宜馣、朴必珍，事变假注书赵庆泽，编修官金廷凤，记事官吕荣祖，领议政金在鲁，左议政赵显命，判义禁金若鲁，知义禁李周镇、金圣应，同义禁李命坤，大司谏尹光毅，持平罗㶷，别刑房申㬦、洪应辰，文书色沈鑐、洪栎，问事郞厅尹光绍、李彝章、权崇、沈锈、沈墢、李惟秀、鱼锡胤、李重祚入侍。在鲁曰，日热如此，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子问安，何如？上曰，好在矣。光遇曰，文义罪人，亦已拿来云，并上阙乎？上曰，并上阙。在鲁曰，捧招有次序，似当先自朴哥始矣。上曰，此皆一而二，二而一，而其歌作采保殷民之句，极阴惨，欲先问之曙矣。其见捉文书，大臣其已见之耶？在鲁曰，臣等见其册子，其诗句，或曰江村昼掩扉。或曰斯世吾安之。或曰四十年来多苦辛。或曰命乃在天天与贫。或曰他日定是非。无一句意顺者矣。上曰，其思乱可知矣。仍命问郞书问目云云。〈措语见《事变日记》〉又下教于判义禁曰，李之曙上之，又命问其根派。之曙曰，矣身父名万益，祖延山县监洎，曾祖黄海监司星征，四代祖江原监司玄，五代祖延陵府院君矣。上曰，李之庆、之时等，为尔近族乎？之曙曰，之时，六寸也。之庆，四寸也。上曰，尔两班如许，故乃敢作此举为此诗，以何意怨国若是也？之曙曰，自父祖至矣身皆不文，岂有作诗之事乎？若鲁曰，闻都事之言，文书自监营直为搜送，故渠不知云矣。上曰，尔册方来此矣。尔虽欲讳，得乎？之曙曰，矣身婿申㴛之册，亦多在矣家矣。上曰，申㴛谁也？之曙曰，清州山东申哥也。申鹏济之子。而前承旨申泽之一家矣。上曰，所谓芙蓉怀德宅谁也？之曙曰，同姓五寸之家，即之时之父也。上曰，此册非尔所书乎？之曙曰，日记果矣身之笔。而诗句矣身不知人事，故有之矣。上曰，初谓以尔婿之册，今乃以不知人事自服何也？之曙曰，此皆妄发，更何有言？上曰，其三百八十年之说歌作采薇之诗，其意何也？并直招焉。之曙曰，虽非矣身之作，既在矣身之册，何有发明？而盖其诗句，岂出于矣身之肠，诚未知何人作之矣。上曰，初则曰不文，次曰不知人事，今反曰不知谁作，尔诚奸凶矣。帐殿亲问之下，焉敢若是？观尔之诗，与此天下不仕之说符其意，尔安得欺隐？仍命劝杖。光绍曰，臣兄，以绣衣往湖西时，闻有李进士之侄，以之时之近族，行止殊常，而其二子，亦殊常云，而虑其骚动民心，故与道臣、帅臣，往复而来云矣。俄闻其二子皆见捉而来，其叔亦有为进士者矣。上曰，其地民言如是云耶？光绍曰，物议皆然。而此盖幸乱之民矣。之曙曰，直告当死，不直告亦当死，有何可告乎？若鲁曰，尔有何罪？知其必死乎？之曙曰，若知此罪之当死，初岂书之于册中乎？册者三色皆见之，以此句书诸册，是死罪矣。上曰，三色何也？之曙曰，南人、老、少论也。周镇曰，此乃承服也。上曰，尔赴举来京几次耶？之曙曰，不善为文，尚不得赴乡试，况可以来见京科乎？上曰，尔子何不赴举耶？之曙曰，五子则皆知文字，故虽未得赴京试，乡试则每次见之矣。捧招云云。〈措记见《事变日记》〉上曰，今则由浅入深可矣。之曙姑下，朴哲泽上之，仍命问其身役，即文义衙前也。上曰，此不过欲采言根，于汝无关，详告所闻，可也。哲泽曰，矣身果遇敏枢，则敏枢，以《道诜秘记》中似倭非倭等说诵传，故矣身来作厅，言于吏房矣。捧招云云。〈见《事变日记》〉上曰，哲泽还下，朴验白上之，仍命问其身役，即束伍军也。上曰，尔既有所闻，历历详告，可也。验白曰，矣身见怪书于道中，而矣身则不知文，故适往哲泽家示之。则又不知，故仍送其书于作厅矣。捧招云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，此罪人，异於哲泽稍紧，姑下。金再炯上之。上曰，除漫说，只告其所闻，可也。再炯曰，臣于昏头往作厅，与吏房洪千范，兵房朴世正同坐，而千范下挂书于柜上而示之，故三人同见，而及之于官家矣。捧招云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，此罪人还下，顺世才上之。上曰，尔何如人而有知吴命垕乎？世才曰，矣身即栗峯驿奴，而命垕，乃吴座首遂万之子也。吴座首娶官婢妾，生两女，其一，改三夫而至矣身矣。上曰，尔所闻于命垕者，直告，可也。世才曰，命垕果于四月间，遇矣身，悴gg捽g颜搔首而问挂书事，故矣身答以不知矣。捧招云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，哲泽复上，此罪人下之。上曰，敏枢往于尔家，有㤼色云，然耶？哲泽曰，敏枢初来于矣身家，以人多之故，不得发说。及其再来，矣身独坐，故果谓矣身曰，顷者沙场有古谈矣。自官有机捕之举云，尔何浪传而至此耶？矣身答以已言于吏房衙前，则颇有㤼色矣。上曰，此不必更招。此条，书于初招，可也。仍命哲泽还下，吴遂万上之。上命问郞书问目云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，尔近族，有显官耶？遂万曰，与吴遂采为十二寸矣。上曰，栅门说倭来说，与敏枢酬酢者，并直招，可也。遂万曰，挂书秘记等说，果有之。而矣身不解文字，故未知辞意矣。上曰，敏枢尚知之，尔以年老之人，岂不知之？遂万曰，敏枢有言，《道诜秘记》，有三百年之语，今后所馀三十年云，故矣身答以我年已八十，死无所畏，汝等好在矣。上曰，恒延，得《秘记》于尔子命垕，而尔亦在坐，则尔岂不知。遂万曰，矣身之子，欲学地术，故《秘记》借来于渠之妻娚朴世濂处矣。捧招云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，避乱之说，非徒敏枢、之曙亦然云，是耶？遂万曰，之曙亦以为有乱，则可往椵山云矣。上曰，此罪人还下，命垕上之。仍命问郞书问目云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，尔与敏枢酬酢之说及其他有可告者，并直招，可也。命垕曰，三月间，往于之曙家，则果有烽火不举，他贼以倭服来之说矣。且开国初，无学书顺字云，以川为三以页为百六，自太祖即位初计之，今为五十八年云矣。上曰，申奉济，与尔为娅，不必问也。权哥与许璧，何人也？命垕曰，权、许，皆南人，而许璧曾以上疏，远窜而死，矣身未见其面矣。上曰，汝既是《秘记》之本，而与之曙、敏枢，同一心肠矣。既有《秘记》，则挂书者，非尔而谁？之曙，乃之时之近族，而尔乃往来相亲，尔非逆贼之党乎？汝虽杖死，汝父尚在，可问其根，尔焉敢有隐？仍命劝杖。命垕曰，似倭非倭之说果有之矣。捧招云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，此罪人还下，朴敏枢上之。仍命问郞书问目云云。〈措语见《事变日记》〉敏枢曰，矣身于五月初三日，往见之曙、恒延，则果有烽火秘记等说。问答之际，矣身问厥册在于何处，则以为在于命垕家，故矣身自其处往于命垕家，而适遇路上，日暮未话，翌朝又往张话，而实无屈指计年之事矣。而盖命垕之父遂万，年老多语，故多有此妄语矣。上曰，尔学书于之曙之父耶？敏枢曰，学得一卷，而盖亲厚矣。捧招云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，此罪人下之，英孙上之。上曰，尔与敏枢有何语耶？英孙曰，命垕，与矣身同生兄，酬酢之间，果有似倭非倭之说矣。上曰，敏枢既以闻于尔为招，则尔何敢欺隐？仍命劝杖。英孙曰，命垕来言矣身之兄，故矣身则在傍而参闻矣。捧招云云。〈措语见《事变日记》〉仍命下之，李恒延上之。上曰，尔有妻乎？恒延曰，有之。矣身即本邑青龙里故文官申混之孙婿，一清之婿也。上曰，尔赴举于京耶？恒延曰，素乏应试之文，故一未得赴京科矣。上曰，敏枢之说如何，而命垕之言又如何？恒延曰，二月晦间，果遇敏枢，则有龙头蛇尾等说。其后四月二十日，为见妻祖会葬，过去之路，入见命垕之父，则以为渠之妾婿，来传邑中有挂书事云矣。上曰，汝见《秘记》于何处耶？恒延曰，借于命垕而见之矣。捧招云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，命垕复上，与恒延面质，可也。〈面质时彼此之言，皆在《事变日记》〉上曰，面质时，恒延负矣。命垕还下，可也。仍命问郞，书恒延更推问目云云。〈见《事变日记》〉在鲁曰，京中投书，文义挂书，三南骚屑，三事皆沕合，生置恒延而后，可采其根矣。至于奠邑等说，臣亦尝闻之矣。上命劝杖曰，尔不思乱，尔父胡作怨国之诗耶？恒延曰，矣身父子，未知文字，故不曾做诗一句赋一句，有何诗句乎？上曰，忠州狱中，本府使，汝见汝父云，汝父书示何字乎？恒延曰，书示死后勿用先山字矣。上曰，又以何字书示耶？恒延曰，更无他字矣。上曰，此罪人还下，命垕复上。上曰，以本道状闻观之，尔与之曙、敏枢，或有浅深之少殊，大抵皆可斩者，而必有曲折，故有此下问，亟为直招，可也。命垕曰，以恒延之言观之，戊申馀贼，在于郁陵岛越边，是所谓黄镇起等也。之曙之婿兄有居抱川者，而多传此等说云矣。且之曙第三子往于墨井里，有挂书之说，而骚屑则自文义人禹圭章始矣。捧招云云。〈见《事变日记》〉上曰，此罪人下狱，之曙复上。仍命问郞，书之曙更推问目云云。〈见《事变日记》〉上命判义禁曰，诗句与其招皆可斩，而欲知事根，姑令缓刑，若如本道推招时眩目不语，则当直出斩之。知此直招事，分付罪人处。若鲁承命，分付讫。上曰，尔在乡狱时，见尔子书示何字乎？之曙曰，书示以勿葬先山矣。上曰，尔不以以死自誓书示耶？之曙曰，无矣。显命曰，尔虽发明，其嚼不语，亦以死自誓之意也。上曰，戊申挂书人李世龙，嚼舌不语，故直为正法，斩之于阙门外。尔若不为直招，当与世龙同。之曙曰，虽死，无可直告者矣。上命劝杖曰，戊申年与之时，阴有酬酢之事乎？之曙曰，无矣。崇曰，其时有人闻其语有所言公公言之云矣，尔何敢隐讳？之曙曰，至亲相语，他人何知乎？上曰，其言诚过甚矣。显命曰，尔以之时之至亲，作怨国之诗，今方搜在于万目所睹之中，则尔何有发明乎？之曙曰，海岛之有贼，矣身实不知矣。上曰，麟佐，以怨国之人，为戊申之逆矣。尔既有怨国之诗，非麟佐之党乎？之曙曰，麟佐误矣。上曰，麟佐何等凶逆，而为朝鲜臣民者，敢只以误字言乎？之曙曰，朴敏枢之同生与四寸，皆入于戊申贼，而末乃逃躱矣。戊申之逆，亦挟师晟、泰征而后为之，则今世亦安知无师晟、泰微乎？周镇曰，此言极穷凶矣。仍使捧招云云。〈见《事变日记》〉上曰，明当更刑，姑为解缚而下狱。朴敏枢复上。上曰，汝以乡中一校生，只可守斋，抑何心肠，传诵《秘记》，亦觅秘记册乎？且三百八十年中，只馀三十年云，而屈指计年者，犹以三十年为长而欲无朝鲜者也。汝非宗国之贼乎？敏枢曰，矣身以朴彭年之八代孙，岂有是事哉？上曰，然则忠于国，可也。有此阴慝，尤无状也。敏枢曰，愿与之曙面质。上曰，尔若始告一端，则当停刑。命垕、之曙，与尔皆同罪，有何可质？今则先告者，当免刑矣。敏枢曰，虽斩无可告者矣。上曰，诚过甚矣。仍命劝杖。敏枢曰，矣身如有所知，何不明告乎？上曰，命垕犹言之曙怨国之实，尔则与之曙最亲，岂有不知之理乎？敏枢曰，与之曙，不相通十年矣。上曰，其尤阴惨矣。立春后，互相往复，传诵《秘记》，则岂有十年不相通之理乎？且挂书之前，尔能读其书，则今何有辞？当令面质，解缚下府。上曰，亲鞫姑罢，待朝举行，时刻以辰初为之。〈出榻教，此外文书及说话并见《事变日记》〉汉喆曰，仁平君李普赫，以兼带辞免，呈辞入启，同义禁变通之后，所带摠管，引嫌不出。虽不无所执，而以摠府番次苟艰之故，非但摠管之为闷，兵判亦以一番陈达为宜云，推考警责，使之行公，何如？上曰，其所引嫌，诚过矣。推考，申饬行公，可也。〈出举条〉回驾时，上曰，昨既下教，而捕厅之举行稽缓，罪人拿来后，当有处分，而事极骇然，左右捕将，并从重推考，可也。〈出举条〉遂还宫。承、史皆自阁退来。

5月24日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○太祖大王忌辰。

○闵光遇启曰，今日亲鞫时，谏院无进参之员。大司谏尹光毅，正言宋德中，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于金汉喆曰，左右捕将，记过待令，前排，待令于广达门。

○又传于曰，左右捕将，记过，以戎服待令事，分付。

○闵光遇，以左右捕盗厅言启曰，依传教，当初听传教左边从事官申泰河，右边从事官具世亨，各决棍十五度，右边出使军官秦应祥，决棍三十度之意，敢启。传曰，知道。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○戊辰五月二十四日辰时，上驻驾于光达门曰，左右捕将并拿入。具圣任、元弼揆，承命解符就拿以入。上曰，左右捕厅设置有意矣。阙门投书，何等变怪，湖西骚屑，几日狼藉，而尚无机察之事。既已被捉在囚之人，亦不能及期拿来，事当决棍，而姑为斟酌。听传教从事官及罪人拿来部将，并重棍后，达之，可也。圣任、弼揆俱曰，臣等死罪，何辞可陈乎？上命退出。仍命承旨宣符，汉喆曰，俄者闻之，今番捕校，有以马迟滞事云矣。上曰，今番捕校，罪人拿来时，所经各邑，不即给马，以致稽迟云，事极骇然。忠清监司、兵使，并从重推考，京畿监司，亦为推考，而其当该地方官，拿处，可也。〈出举条〉上御金商门。亲鞫时，都承旨郑益河，左承旨郑必宁，右承旨沈星镇，右副承旨金汉喆，同副承旨闵光遇，假注书李宜馣、朴必珍，事变假注书赵庆泽，记事官李重彬、吕荣祖，领议政金在鲁，左议政赵显命，判义禁金若鲁，知义禁李周镇、金圣应，同义禁李命坤，持平罗㶷，正言宋德中，别刑房申㬦、李国辅，文书色沈鑐、洪栎，问事郞厅尹光绍、李彝章、权崇、沈锈、沈墢、李惟秀、鱼锡胤、李重祚，入侍。在鲁曰，昨者，终日临鞫，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子问安，何如？上曰，好在矣。又曰，经夜思之，峨嵯山若在咫尺，又于今日，未知有何语也。予于黑须，见戊申之变，又见此事于发白之后，而其所不道，尤可痛惋。戊申以后，此辈宜有惩创之道。而如彼不悛，至今尚然，而其招中，得泰征、师晟而后，为戊申之乱云者，诚是矣。如彼之辈，若无他类，焉敢若是？今不过治其思乱之罪而已。在鲁曰，投书挂书事，似当究问得情，不宜用法太宽矣。益河曰，外议亦以为，包藏祸心者，未知其几，而此适见捉，故至此云矣。显命曰，常时有经营事，故其言如是矣。在鲁曰，大体此狱，宜先问投书挂书事，而上意与臣等意见少异。今若并为上阙，则徒费日子。其中之曙等，当抄略以问，而其馀早当疏释者，亦似有之矣。上曰，恒延，姑无可问之事，而可问者之曙也。且哲泽、再炯、验白、世才等，将欲直放矣。且所谓申万顷口不可言之说，极凶惨，而吴遂万亦老凶之人矣。上曰，鞫厅罪人朴哲泽、金再炯、顺世才等，并放送，朴验白，移送秋曹。〈出榻教〉汉喆曰，注书三人，并为入侍，故虽有自外举行之事，因此而未免迟滞。今后则事变假注书，依例入侍，上注厅注，轮回入侍，何如？上曰，依为之。又命承旨书传曰，罪人并上阙。又传曰，捕厅拿来罪人，亦为上阙。上曰，禹圭章先上之。仍命解枷曰，见其解枷，予心快矣。予每见罪人被刑着枷者，辄有不忍之心，如彼之辈，胡为抵罪而至此乎？汉喆曰，之曙之罪，彰露无馀，不必以此盘问于他人。而今以之曙之事，盘问于其子恒延，在王者孝理之政，不宜使其子证其父。臣意则关系其父一款问目，及招辞，并令勿书好矣。上曰，所达，是矣。依为之。汉喆曰，臣前后参鞫者多矣，未见如之曙者矣。诗句极阴凶，究其情状，实与戊申凶逆，一串贯来，不可一时置之于覆载之间，明正典刑，以雪神人之愤宜矣。上曰，由予凉德，致有此举矣。汉喆曰，尧、舜之世，亦有四凶，今此狱事，乃是妖恶辈怨国所致，庸何损于圣德乎？上问圭章曰，尔何如人耶？圭章曰，禹卓之孙也，禹圣全之方孙gg傍孙g。而矣身亦青衿儒也。上命问郞书问目云云。〈见《事变日记》〉仍问曰，尔知李之曙、朴敏枢、吴遂万、命垕等乎？圭章曰，皆不知，而但闻遂万之名矣。上曰，忠清道多秘记，尔亦见乎？京中有匿书，尔知乎？圭章曰，矣身貌样如此，岂知世上事乎？但骚屑出于朴就林，其根，自朴白贤、黄仁实、李再运、李榎、李瑞穆、朴宗汉、柳重泰、柳重光、严栎至、金同妻夫亿德。而夫亿德则今已逃身矣。上曰，尔乘马传播，已极阴惨，多言其根，毕竟谓逃，诚过甚矣。且万口一谈，皆指尔为传播骚屑之人，则尔何有发明？仍命劝杖。圭章曰，金廷润，亦言文义、木川之间，倭贼多来云矣。上曰，何时遇金廷润于何处耶？圭章曰，四月初七日，廷润来矣身家，有此言矣。上曰，尔为啖钱之计，欲促妾弟之婚，而播此骚屑矣。圭章曰，此则迟晩矣。捧招云云。〈见《事变日记》〉上曰，执杖拿将，不能健实，以他拿将改入，当该刑房都事拿处。〈出榻教〉上曰，此罪人还下。之曙、命垕，上之，使为面质，可也。光遇曰，今此侍卫诸臣，不待下教，先自就坐，并推考，何如？上曰，推考后，使之就坐，可也。〈出举条〉显命曰，狱事体重，不可徒以廉察之言为言。忠清道罪人文书，斯速修正，星火上送之意，分付道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉之曙、命垕面质时。之曙曰，汝之父子来言，烽火不举，此必兵使李章吾殊常也。且春花已落之后，营将、牧使，托以花煎，会游于山，极是怪事云矣。命垕曰，其言是矣。〈其馀面质问答，见《事变日记》〉上曰，文书中拔去此件，可也。在鲁曰，下教如此。而臣于是，有惶悚者，今清州牧使，即臣之子，而以其母病，正月上来，至今在家，则罪人诬招，不辨自白，而惶悚则极矣。臣何敢在坐？上曰，过矣。就坐，可也。又曰，命垕下之，敏枢上之，与之曙面质，可也。〈面质时问答，见《事变日记》〉上曰，并为捧招，下之，遂万上之。上曰，之曙、命垕，俄已面质，而二者皆多殊常之端。今若之曙负则之曙当死，命垕负则命垕当死，尔有所知于之曙者，皆直告，可也。遂万曰，之曙之族，有为戊申逆贼，故一乡皆不与相亲矣。上曰，然则尔子何与之曙相亲耶？遂万曰，非徒矣身禁止，渠母亦戒之矣。上曰，尔知禹圭章乎？遂万曰，圭章家行不正，故人皆不相见矣。捧招云云。〈见《事变日记》〉上曰，之曙复上，与遂万面质，可也。〈面质时问答，见《事变日记》〉上曰，遂万下之，仍命问郞，书之曙更推问目云云。〈措语，见《事变日记》〉上曰，尔阴惨之状，非徒诗句。命垕之招，今已尽露矣。尔何意而挂书？谁与而同为耶？之曙曰，矣身本不知文，何以挂书乎？上曰，劝杖。益河曰，彼以忠营嚼舌之人，昨日废食，今又厌言，若加一次刑，则其死易矣。上曰，渠若不言，限死刑推可矣。光绍曰，面质之时，意或有可生之道，故张气盛言，强欲发明，今则明知其必死故不言矣。上曰，此罪人直为下府，命垕上之。仍命问郞，书更推问目云云，〈见《事变日记》〉上曰，尔与之曙，互相酬酢，则亦一之曙也。以国法言之，二人共来告变，而一人先到，则未及者为死罪，况尔闻黄贼在岛之说，而不即来告，则是知情不告也。且不言之曙之实状，尤过甚矣。仍命劝杖。命垕曰，黄镇起，果在郁陵岛，而与文义申哥为娅矣。上曰，申哥谁也？命垕曰，未能详知，而盖申一清之一家云矣。上曰，挂书之事，尔岂不知乎？命垕曰，前之所告，犹谓知情不告，则今何可更告别语乎？上曰，之曙为首，命垕其次也。仍命下府，敏枢上之，使问郞书再推问目云云。〈见《事变日记》〉上曰，尔虽不文，守斋看经，可也。何必读可怪秘记于挂书之前，而又以何意？屈指计年乎？即今传播秘记之人，亦已刑推承服，则尔乃觅其册而强欲知之，乌可免秘记之本乎？敏枢曰，欲捉得其贼而告国矣。仍默无所言。上曰，何其默然耶？仍命劝杖。敏枢曰，之曙作挂书，持往之路，矣身见之矣。显命曰，之曙挂书之际，尔果见之耶？敏枢曰，未见矣。上曰，持秘记惑人心，终使之挂书，此三人同心肠也。尔岂不知挂书事乎？敏枢曰，先发其说之罪，固已迟晩矣。之曙挂书之际，矣身既未目睹，何可谓某人挂书乎？捧招云云，上命下府。汉喆曰，亲鞫事体自别，而问事郞厅，不能真的仰对，当该郞厅，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光遇曰，清州罪人禹圭章拿来时，宜有形止状闻之举，而尚今寂然，事甚疏忽，不可无警。当该兵使，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命大臣以下，各以意见达之。在鲁曰，其诗句及黄贼在岛之说，俱阴惨，而其他姑无明白承服之事，连为讯问宜矣。敏枢虽无识，顺字之说，渠亦自服，且为骚屑之主，则与之曙、命垕无异矣。圭章，乃贪利促婚，播传骚屑，与敏枢同。恒延则其父既在，似无取服之路。而既杖其父，更杖其子，亦难矣。显命曰，三人之罪，俱是传诵秘记，诳惑人心也，皆可用造言惑众之律矣。恒延，亦是相与酬酢者，亦当一依狱体杖问矣。益河曰，诗句凶语，帐殿不道，传诵秘记，说播骚屑，相与酬酢之人，并宜施以逆律矣。若鲁曰，之曙、命垕、敏枢，并加刑，期于承服似宜。而恒延，亦当究问矣。周镇曰，难知者狱情，而李之曙情节，今已尽露，敢于帐殿亲问之下，抵赖不服，妖腰乱头，诚可愤痛。而命垕、敏枢等，与之曙烂漫同议，殆若泥中斗兽，三罪人，限死严刑。恒延奸恶，无异之曙，加刑严核。遂万，老奸可痛，姑为仍囚，以观诸罪人后招处之。圭章，自有当律，而湖营文案上来后，处之似宜。而英孙，则似无可核之隐情矣。圣应曰，此三人，皆同一心肠，烂漫相议之情节，更无可论。而遂万，亦以年老之人，亦为相通闻知者也。并令限死严刑似宜矣。命坤曰，三人情节，以捧招观之，更无可论，加刑得情似宜。恒延，亦当杖问。英孙、遂万，亦不可全释者也。㶷曰，三人之罪，今已昭昭现露，则无可容恕者。而且恒延、英孙，俱以之曙之子，其奸恶如此，则皆不可置之于世矣。且臣有慨然者，向来八金之酌处，既涉径先，至今忧叹。而今玆哲泽、再炯等，则既证其阶梯，别无加问之端，而顺世才则乃遂万之妾婿也，其所干连，必有紧要，何可一体放送乎？仍命更囚宜矣。上曰，早已放释，而晩请仍囚，此所谓视之无益矣。德中曰，之曙极阴惨，其二子亦凶恶，并与敏枢、命垕，而一体严刑。遂万老谲，不可全释。圭章妖恶，加刑严究似宜矣。必宁曰，知义禁区别所陈，恐似得宜矣。星镇曰，相传妖说，诳惑人心，自有其律，三人则依律处断。遂万老谲，恒延阴凶，俱不可置之，更加杖问似宜。而英孙，年少之儿也，恐或有可恕之道矣。汉喆曰，之曙既无可论。敏枢、命垕、恒延，同罪而少有浅深之分。英孙，儿也。或不无可恕之道，而亦不可无罪矣。圭章则乱民之本也，尤宜加刑严究。而台臣，以今日先放为径先，虽已晩时，台体则得矣。光遇曰，三人等事，大臣诸臣，皆已陈之，更无加达。而恒延，不可以其父之已杖，而有所宽恕。遂万，其我已年老，汝等好在之说，极凶谲，事当杖问，期于得情。圭章，即骚屑之本也，亦宜严究矣。光绍曰，今番狱事有二条，之曙等三人，必严惩而后，可以镇人心矣。圭章，亦波荡而汹动，则亦当严治也。恒延、英孙、遂万，并是不可酌处之人矣。彝章曰，之曙等三人，皆同罪。而首发骚屑，命垕为主，不可不并施严律。遂万、英孙，虽或以或老或童而置之。恒延则严加杖问似宜矣。锡胤曰，之曙生在今日，诚切痛。而敏枢、命垕当严讯。圭章，浮动人心者也。恒延，密赞父凶者也。皆当严处。英孙、遂万，亦不可全释矣。崇曰，情迹已露，三人当施极律。恒延严问似宜。而遂万、英孙，亦不可放矣。墢曰，三人及恒延，当并施极律，其馀亦无可恕之人矣。惟秀曰，三人等情节已露，国家三尺至严，宜亟正法。其馀诸囚，皆有端緖之可问，并严囚加刑。而如圭章者，至杖毙固无妨矣。锈曰，遂万，使其子行凶，圭章，播骚屑惑人，并宜严处。而至于之曙三父子，则凶逆如此，并枭其头于湖中似宜矣。重祚曰，三人并施严律，恒延亦当杖问矣。上曰，二人同坐，屈指计年者，皆可斩之罪，而欲观其承款矣。以今见之，其势似至杖毙，而尚今寥寥，无乃欲正法乎？俄者李惟秀之言是矣。予意则虽贼来一隅，此视以第二件事，所重在他，尤为可痛者，敏枢即畬之龙发也。三人等，皆斩无所惜。而若斩其一，则一者可怨，明日则自本府，连为加刑。而恒延则姑置之。英孙、遂万，亦涉阴惨，远配似好。圭章既已迟晩，予意则欲杀，而诸臣之意，欲加刑矣。㶷曰，今玆顺世才等酌处之命，虽出于至仁好生之德，而既不得其端緖，径先放释，太涉率易，故敢陈区区之见。而适缘少退，趁未争执，晩始登筵，致勤圣教，不职之失，于是著矣。臣何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，谓以径先则可也。莫重处分，谓以率易，则语涉不察，勿辞。光遇曰，持平罗㶷，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉上曰，亲鞫姑罢，本府为之。〈出榻教〉上曰，罪人之曙、命垕、敏枢，加刑。禹圭章仍囚，以待湖西状闻，更禀举行。恒延、英孙、遂万仍囚。〈出榻教〉上曰，今启下文案四度，依前例同置于草文案之意，分付金吾。〈出榻教〉上曰，殿讲不进禁推人，饬励已行，分拣放送，不通人，并付过放送。〈出榻教〉上曰，修撰李奎采，副修撰尹尚任，疏批已下，副校理郑纯俭，既已蒙放，一体牌招。〈出榻教〉上曰，掌令崔成大，待明朝牌招。〈驾前下教，其他问答及问目捧招，并见《事变日记》〉

5月25日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○药房都提调赵显命，提调申晩，副提调郑益河启曰，伏未审此时，圣体调摄若何？连日冒暑，亲临鞫囚，静摄之中，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。

○闵光遇启曰，修撰李奎采，承牌来诣阙外，而今已夜深，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○吴彦儒启曰，玉堂备员，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金汉喆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而鞫坐相值，頉禀。传曰，知道。

○闵光遇启曰，大司宪黄梓再度呈辞入启，执义金宗台在外，掌令崔成大未肃拜牌不进，一员、持平一员未差，罗㶷引避退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑益河启曰，右承旨沈星镇，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○闵光遇启曰，今日鞫坐时，谏院无进参之员。除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于吴彦儒曰，今日昼讲为之，道臣同为入侍，礼房承旨入侍。

○沈星镇启曰，上番兼春秋李重彬，病亲呈辞出去，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金宗洙为兼春秋，林养浩、李命禄，为禁府都事。

○传于吴彦儒曰，夕讲时刻至，则先为诣阁习讲，待元景夏入来入侍。

○传于沈星镇曰，昨日以昔年事有下教。而今日昼讲册，于心如何？其册置之，其次卷持入，而只讲新受音之意，招致儒臣于政院，分付而勿出朝报。

○传于吴彦儒曰，仁嫔祠宇重修时，监董中官及监役官以下员役工匠等，书启捧入。

○备忘记，传于闵光遇曰，持平罗㶷，举措苟且，语涉不察，递差，其代，李重祚除授。

○又传于曰，招致郞厅，先为整齐，持平李重祚牌招，即为举行。

○又传于曰，前正言沈墢，正言除授。

○闵光遇启曰，新除授正言沈墢，即为牌招，以为鞫坐进参之地，何如？传曰，允。

○传于闵光遇曰，殿坐之馀，有下教则何敢若是耶？若是朝鲜臣子，则其敢若是耶？午前使之举行，而若不即举行，当先治慢蹇之臣矣。

○又传于曰，两司既已谢恩，即为举行。

○闵光遇启曰，亲鞫事，命下矣。原任大臣，命招，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，判书申晩进，参判金尚星服制，参议南泰齐牌不进，左副承旨吴彦儒进。

○兵批，判书郑羽良病，参判李日跻病，参议金相绅入直进，参知金相福未肃拜，左副承旨吴彦儒进。

○吏批启曰，侍从臣父年七十者，每于岁初，抄启加资。而新有应推恩人，虽非岁首，亦为禀行事，载在法典。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，或在违牌坐罢，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用，勿拘解由。

○以元景淳为大司谏，尹光绍为司谏，金启白、柳万枢为掌令，金始炜为持平，黄景源为校理，金器大为监察，曺命协为西部都事，鱼有任为刑曹佐郞，李益辅为杨州牧使，权颖为连原察访，李启昌为庆尚都事，李翼元为吏曹佐郞，朴弼周为祭酒，黄冕为承文著作。

○兵批启曰，骑上将前郡守金必祜，前万户韩弼良，俱以试射入格，有加资之命，而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○以崔尚浩为同知，罗㶷为副司直，白师文为副司果。

○吴彦儒，以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学申晦，自乡才已入来，新除授司书金致仁，由限已过，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣李彝章，以问事郞厅。今日本府推鞫坐起时，昼仕出去，而鞫狱收杀间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○闵光遇，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅尹光绍，亲病下乡，沈墢移拜台职，其代，以副司果洪乐性，副校理郑纯俭差下，使即察任，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅金光国差下，而时无职名，令该曹，口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，济州牧使状启，据刑曹粘目内，大静前县监金修，移本府处置事，允下矣。金修时在任所云，依例发遣府拿将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹佐郞李启昌，身病猝重，累度呈状，无意行公，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，开阳门及昭义门留门事，分付骑曹。

○传于闵光遇曰，今日所讯三罪人及新拿来罪人，上阙后闭门。

○以鞫厅大臣来诣请对，口传下教曰，若早为之，则岂有如是夜深之理乎？殊庸慨然，如有所陈，帐殿来待。

○大臣，又以口传启曰，非敢请勿殿坐，以狱情有所急时禀定者矣。不为引接，不胜抑郁，惶恐更请，上无下教。

○教黄海道观察使严瑀书。吏曹参议南泰齐制进王若曰，古重十二牧之官，惟予难慎。今统卄三郡之地，俾卿旬宣。前席简毗，西藩增重。惟卿，当世伟器，名祖肖孙。峻毅沈凝，夙见推以公辅，清白谨厚，盖亦本乎家庭。立不偏之地而超然薄俗之哓哓，秉至公之体而耻乎一节之介介。才猷敏达，常慕原明集众长之心，襟素坦夷，绰有叔平容十辈之量。登胄筵而讲导冞恳，参幕筹而闻望益彰。向因边服之隐忧，乃膺绣衣之特遣。少习文艺，非效杜牧之谈龙韬，密运机谋，略试班生之探虎穴。驱驰抵冒，不过自殚其勤劳，擘画绸缪，足见大耐之气度。玉署催半夜之召，喜方深于咨诹，银台置六仙之班，意非偶于超擢。公议允叶于庙剡，益见望实之俱隆，简知惟在于予心，久欲外内之历试。眷玆海西一域，寔惟我东重藩。境界混山野之分，虚实互错，尺伍招州里之怨，逃散相仍。加以饥馑之荐臻，况此赋役之烦重。作畿右门户之地，每虑牧御之失宜，通关西冠盖之途，实叹供亿之难继。登车揽辔，要烦范孟博之一行，醒暍膏枯，不妨王仲舒之暂出。玆授卿守黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使。卿其祗服予命，益肩乃心。宽虽有容，惟威克可以戢猾，虑虽贵远，惟明断可以制烦。律身简严，固知家范之足用，守法刚果，亦宜官箴之恪遵。自馀禀裁，厥有典故。往岁别遣审理，盖轸穷民之愁冤，今春虽经暗行，益懋污吏之惩斥。出自近密，应体视如伤之心，责在承宣，须尽行所学之道。於戏，锁钥克巩，予虽宽西顾之忧，轩陛渐遥，卿必倍北望之悃。行且召矣，往其钦哉。故玆教示，想宜知悉。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○戊辰五月二十五日午时，上御景贤堂。昼讲时，知事申晩，特进官李普赫，宗臣海蓬君橉，武臣副护军申光宅，参赞官吴彦儒，侍读官李彝章，检讨官李奎采，正言宋德中，假注书朴必珍，编修官金廷凤，记事官吕荣祖，进伏讫。黄海监司严瑀追后入侍。上曰，新受音读之，可也。彝章承命读《周礼》六卷，自大司乐，止以作动物。上又读一遍。彝章曰，大司乐，官名也。云门，所以和乐也。建国之学政者，有国之学政也。上曰，建国者何谓也？彝章曰，所建之国也。晩曰，建立也。上曰，然则惟王建邦国之建字也。学政与子弟少异乎？晩曰，教子弟亦治也。上曰，乐祖者何也？晩曰，有德者有道者，死则皆为乐祖矣。奎采曰，大司乐，掌乐之官也。亦皆可为乐祖也。上曰，六者皆相通也。晩曰，差有大小之别矣。彝章曰，所谓六同者，或称六吕，即大吕也。示者致也。作动物者，萧韶九成，凤凰来仪之类也。奎采曰，大司乐者，国之所重也。所以养中和之德，为治国之道者，故死则祭乐祖，不忘所教之德也。今之成均馆，即古之大司乐也。三代之治虽远，其制作则尚有之。殿下于此留意，式遵古制，则为补圣德必多矣。上曰，乐有声音度数，而皆关于人也。述编亦谕之，潜听其声，则动容周旋之节，若在其中矣。彝章曰，成均之均字，亦和字之意也。六律五声八音，皆相和然后，可谓乐也。晩曰，成均之成字，亦有成于乐之意也。上曰，成于中形于外，舞亦乐也。上曰，六同者何也？晩曰，阳为六律，阴为六铜，合谓律铜，故谓之同矣。上曰，乐者易驰于淫荡也。予于元良，每谓惟患礼道之不足，何患乐之不足矣？奎采曰，今东宫邸下，礼在乐之前而后，可有成就之道矣。上曰，顷者儒臣所达，皆乐之意也。彝章曰，礼乐岂可偏废？如车两轮，如鸟两翼矣。上曰，下番所陈，礼在乐之前者，其言是矣。晩曰，近来纪纲解弛，亲鞫之馀，本府都事，尚或稽缓，此亦礼之不足也。上曰，以判决事观之，其言是矣。彝章曰，三司之臣，亦岂不知命召不俟驾之义哉？此皆由于乐之不足也。上曰，凡事君事亲敬长等五伦，皆由一字而出，大而言之，德是已。昨于帐殿，又闻向背之说，予心恧焉。此由于道臣之过也。晩曰，亲鞫之馀，圣体若何？汤剂丸剂，亦连为进御乎？上曰，一样而剂药连服矣。晩曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样矣。晩曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。彦儒曰，元景夏，以疏批未下之故，待留城外者，已五日云矣。上曰，将欲下教矣。仍命承旨书传教曰，夕讲为之。又传曰，右参赞元景夏，撕捱往事，已涉过矣。其所去就，亦涉无义。今番举措，又涉太过。其章给之，所陈中有下问者，即为牌招。其令夕讲时，以特进官入侍。上曰，政官牌招，玉堂、台谏阙员差出。〈出榻教〉上曰，道臣有所怀可达者乎？瑀曰，臣姑未往见，何以知其地之事乎？赴任后，从当或疏陈或状闻矣。上命承旨宣谕。瑀进伏听讫。上曰，本道海溢诚惨矣。然咸水留滓处，若勤力作农，则或不无可食之理。赴任后，以辟田野为先务，可也。瑀曰，臣材力虽不及，敢不敬承？且海西骑士之弊，多有可陈者，而臣既不目睹，故姑未仰达矣。上曰，详审其弊后，与御将相议为之，可也。上曰，本府已开鞫坐耶？注书出去问知。臣必珍，承命出来，回奏曰，以两司之不备，姑未开坐云矣。上曰，严教之下，为国之臣子，安敢若是乎？正言宋德中曰，臣于今日，为参鞫坐，承牌入来之路，遇大臣，下马相揖之后，旋为捉囚下吏，此等事体，前所未闻。揆以廉隅，固不可冒居，而且以鞫坐之迟延，咫尺前席，诲责勤至，尤何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。左副承旨吴彦儒曰，正言宋德中，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉彦儒曰，仁嫔祠宇祭文，今已修正，当内入乎？上曰，何必内入，书诸祭文卷而置之。遂罢出。

○戊辰五月二十五日申时，上御景贤堂。夕讲时，特进官元景夏，知事申晩，参赞官郑必宁，侍读官李彝章，检讨官李奎采，假注书朴必珍，编修官金廷凤，记事官吕荣祖，以次进伏讫。上曰，儒臣读之。彝章，进读新受音，自分乐而序，止以享先祖。上又读一遍。彝章曰，只张云门，则大磬亦在其中矣。姜嫄见大人迹而生后稷，故曰享先妣矣。奎采曰，天神、地示gg祗g、四望、山川、先妣、先祖，皆以次也。上曰，祭天曰祀，祭地曰祭，祭人曰享，则以祭四望之祭字固宜矣。其祭于四望者何也？晩曰，四岳、四渎，山川之大者，故祭四望矣。上曰，今日昼讲所读乐舞注，下番读之。奎采，读自此周所存，止能成武功。上曰，云门、大卷之文义，达之。奎采曰，如云之出故曰云门也。大卷者聚也。上曰，其注中代纣除其害等处，皆武王之事也，并宜尊敬，其吐改悬，可也。奎采，又读自六律合阳声，止九奏效应。上曰，以铜为管转而相生者何也？彝章曰，二三为六，三三为九，而九寸中，每三各减其一，则为六寸也。上曰，减则为六分，加则为九分矣。景夏曰，上之所问，即相生也。非管之分寸也。上曰，上番达之。彝章曰，臣未曾留意于此，故未知矣。上曰，重臣进前。景夏进伏。上曰，卿与敕使，同往湾上而归，其所见闻，皆达之。景夏曰，臣请先陈敕行事，次陈彼中形势及关西民瘼矣。敕行到昌陵递马所，都监吏，以传教持来盘果及单子，臣使任译入给，则两敕深感曲待之意，多有致谢之言，沿路饮食，分给驿卒。而至于盘果则食，通官及任译曰，此是国王所送，不可以给驿卒云矣。行到安州，中使问安时，敕使亦以为感，而中使及别监处例给之物，有加于前云矣。到义州，副敕，书山作诗请悬板，故臣即令该府，依其请刻揭矣。自前敕行，入关西境，则征索无节。而今番则所求不过首髢二丹，鹰铃四十个。而鹰铃则以土产，折银计数减给，别赠，只是首髢而已矣。臣闻译官所传之说，今番敕使及通官辈，款待译官李挺禧gg李挺熺g、金昌祚等，比前有加。及其把别，通官辈，握手至有垂涕者，方其登舟渡江也，招译官而语曰，伴送使复命时，以俺等多受厚赐，感铭以归之意，言于伴送使，俾即转达国王云。而前则敕行往来时，鞭朴狼藉，列邑吏民，不堪其苦。今番则无一人受杖而见辱者，此实感服圣上诚信以待而然矣。户曹例赠中银子十五两，任译辈，密给家丁，自是前例，故今番亦依前密给矣。敕使知之，招入其家丁于房内，多般诘责，而所受之银，尽数夺取。家丁以胡语诟辱敕使于我国人所见处，臣之军官，目见而来告矣。明当渡江，而其夜率家丁一名，达夜计银，而亲自封裹云矣。上曰，然则固无廉也。景夏曰，彼国曾在雍正时，聚敛节用，极其富饶。至乾隆，浪费太甚，内帑已尽，而外帑所储，又用过半，不出数年，财用将匮竭云矣。又于江南，加出一税官，栅门收税，比前顿加云矣。前日胡马出来之数，不下数百匹，故湾府喂马之谷，殆至数百石。及其回还，多数斥卖，所馀还归，不过六七十匹。我国人买此而备战马，其中善步者，至入司仆。今番敕行，则无一匹渡江而来，我国驿马，过中江迎来，此是欲示马禁之严矣。闻副敕与沈将，为四寸祖孙间，故任译等，以冬至使出栅时，搜验卜駄，前所未有之事，因皮物五张，捉去厕马驱人，实为我国难堪之弊。言于副敕，且请善为周旋于沈将，则副敕笑曰，吾与沈将，为四寸亲，尔何知之乎？吾于入去时，当有说话处云，盖其意，似欲周旋于沈将矣。上曰，何不称谢耶？景夏曰，任译等，皆称谢云矣。敕使，问伴送使爵秩何如耶？任译辈答曰，我国政府参赞，即中国之参知政事矣。敕行到替马所，见臣驻轿路上，谓任译辈曰，伴送使所住处，亦设帐幕为好云，此示款曲相待之意矣。今番敕行，则自开城府到关西，沿路所费，比前几减半。敕行之无弊经过，未有如今番矣。上曰，然乎？景夏曰，上、副敕及四通官，例赠人参之数为五斤，而今番户曹折银，每斤六十两式为定矣。通官辈，见其折银之甚少，征索本邑，多有难处可闷之端。而折银之数，既有户曹定式，若为加给，则有关后弊。至于人参，关西储参，荡竭于信使，烬参之充补四五斤，万无办出之势，事甚闷急。臣以善为弥缝，则当于复命时，筵达论赏之意，言于差备译官李挺熺。而挺熺，果周旋。幸以户曹折银之数，入给通官，上、副敕则谓有亲病，药参若干，愿为得去，故艰得十两，分给两敕，馀数依户曹定式，折银以给矣。臣既以论赏之意言及，其在激劝之道，不可失信。且通官辈索银时，辄称前例，至以我国人所书册子出示，而我国则无凭据争执之而文迹，虽有《户曹誊录》，此不可以出示，故未免屈于通官辈矣。今番则臣，分付挺熺及金泰瑞，户曹例赠物种入给后，必得四通官手标，以为日后凭据之资。而挺熺，以例赠物种，誊成册子，图得四通官着押以纳。臣即为踏印，送于户曹，而后敕通官辈，或有索银作梗之事，示此争执，似有所益矣。顷年韩寿禧，以家时木减给事，因户判馆伴筵达，尝有加资论赏之事。前例如此，故臣复命后，出城时，以挺熺等，当为论赏之意，通于司译院都提调及户判、远接使。则都提调以为，伴送使疏陈为宜云，此非疏陈之事，臣今登筵故敢达。上曰，李挺熺等，依韩寿禧例论赏，金泰瑞，令该院，禀处。〈出举条〉景夏曰，皮物防禁，多有弊端。今番使行出栅时，税官生梗，亦由于此云。臣意则皮物既不在禁条，似不宜一切防塞矣。上曰，闻使臣所达，税官以为，皮物不卖于开市，厕马驱人，无时持来，故执捉云矣。景夏曰，圣教诚然矣。皮物非当禁者，而自设禁以后，生弊种种，不可无弛禁之道矣。上曰，此禁门市也，非禁皮物也。〈出举条〉景夏曰，关西之民，专以公债，逐利资生。而自公债防塞之后，民无资生之道，义州则公债出给，非但民间殖利，公府策应，亦赖于此矣。湾府公债二万馀两，尽数荡减以后，凡百策应，更无出处。伊时道臣，状请备局覆启，创出税田之法，一结所捧，不过米七斗零，每斗价钱亦不过二钱，较诸三南结役，可谓至歇。而三百年所无之事，猝然创开，且征钱之数，为九千馀两，边民骚扰，怨声载路，此非细虑。田税既创，遽然革罢，则法令未免颠倒，革罢虽不可轻议，而参酌蠲减，宜有镇安之道矣。上曰，令备局登对时，禀处。〈出举条〉景夏曰，使行时，义州厕马所入，不过七八十匹，而路费，自湾府所给银子十两，白纸六十卷，而谷钱间预受，故计数则不过六七两。驱人辈，皆是贫穷无根着之类，入去时路费，不能自办，只着单衣袴，无银纸持去，一站经宿，偸着彼人裘帽鞋，彼人之俗，本不藏谷于库中，故潜偸资粮，其所作弊，罔有纪极，若此而其能无生事之端乎？今番使行之生梗，未必不由于厕马驱人也。臣意则以近处四五邑，别设一厅，依三南雇马厅例，拮据物力，以为轮回策立之地，似或矫弊之道矣。上曰，敕需库，既云难矣，复何以设此厅耶？景夏曰，此则异于敕需库，别无材力之可入矣。且海西骑士之设，关西黄口之查，皆为大弊矣。臣闻黄州有缚烽军举火之事，幸即知故不至生事，牧使尹潝之图递，亦由于此云矣。上曰，西林城，于卿所见如何？景夏曰，洞仙岭西林筑城，臣未知前头利害之如何。而西路财力，由此而匮竭。今后则勿议筑城，似为蓄财之道矣。上曰，东林、西林，果合于筑城乎？景夏曰，西林所筑，臣于历路见之，而未知其可守矣。收聚财力然后，方可议筑城。设使有利于关防，物力已尽，则何以守城乎？已筑之城，毋容更议，而此后更勿筑城似宜矣。且东林即树木蓊郁之地，若值贼来，伐木结栅，足可以御贼矣。赭木筑城，诚不紧矣。臣以湖南收拾之意，屡陈筵中，而关西异于湖南矣。必宁曰，土地所出，以财力则三南为优，以银货则两西为优矣。景夏曰，义州是沿江待边之地，戎政不可疏忽，而亲骑卫试射时，固无马乘雌马射刍，所见寒心矣。他事皆如此，西路无一可恃矣。上曰，其地军政，与三南，何如？景夏曰，两西无可恃矣。上曰，言者以为，两西之民，各自成城云矣。景夏曰，臣送张敬周于莽牛哨相望之地，图出形便，陈疏仰达，莽牛哨事，似无可虑之端矣。仍指殿庭而奏曰，所谓牛哨长广之阔狭，未过此庭矣。臣登九龙亭望见，则其广仅数十间，彼人之意，欲为退栅，故为莽牛设屯之计云矣。上曰，金尚迪之言亦然矣。景夏曰，金言亦不无意见矣。上曰，卿今已来，仍以在京，可也。景夏曰，臣惶恐不敢烦陈情悃矣。上曰，今番鞫事，亲问于大臣以下，则其中数条，当拔文书云者，金汉喆之言是矣。三尺至严，宜亟正刑云者，李惟秀之言是矣。景夏曰，今臣所居之地，不过都门外十里。而闻亲鞫之命，且疏批久未下，故不敢径归，留住城外。今因下教登筵矣。上曰，过矣。顷于金若鲁兄弟登筵时，以知则过矣，不知则愚为教矣。卿亦思之，道理决不当若是也。景夏曰，臣不知荡平，而苟有裨益于国事，则东西南北，可皆同心。故臣尝以同寅之意，言于申晩、金尚星矣。臣之情私，与两重臣有异，猥越不敢仰陈，而前后违命之罪，惟愿速被斧钺矣。上曰，鞫事卿亦已闻之矣。之曙之子，贫不能冠，民穷如是，乌得无怨国之心乎？判义禁所陈，只严其堤防，连坐者勿论云者，诚是矣。景夏曰，传播骚屑之类，虽甚妖恶，此不足深虑。以今番敕使观之，诚信所孚，岂不感化乎？上曰，心诚则有德，有德则民服。而予则临御以来，再见此等怪事，有何诚信之可论？予故曰，元良用礼而拘束，世道用乐而和平，然后上下无阻绝，国事其庶几矣。景夏曰，孰不感化于圣上导率乎？上曰，彼国大矣，倭兵锐矣，皆不足深忧，而惟今日党人难矣。今此之曙，则可谓两班，其他不过座首、校生辈，而亦皆曰色目如此云，予闻其言，不胜恧焉。此道臣、守令之过也。景夏曰，以无味治党，则自然不为党争矣。且臣，以渭原银店事，有所仰达。关西银店，非不多矣。而渭原之店为最，公家策应，专赖于此，此其不可废者也。又况其土之民，无他生业，只以掘银为资生之道矣。近因御史，书启革罢，以断其生理，其民四散，转丐道路，不无相聚为盗之患。道臣，以此为深虑矣。上曰，顷者筵中有此语，登筵诸臣，皆以复设为宜。而独左相以为，御史之陈达革罢，亦有所见，其在严关防之道，决不可复设云矣。景夏曰，必复此银之店然后，民可以为生矣。上曰，注书出去，召具允明来。臣必珍，承命出去，与具允明偕入。上曰，渭原银店，重臣以为当复，尔之当初革罢，何意见也？允明曰，若使此店，在于内地，则虽有为盗者，随即杀之，固无生事之患，而紧于国事者多矣，不必革罢。而此店在于鸭绿江边，流民之屯聚者，已累百户矣。此类皆不耕而食，不织而衣，一日之粮，合而计之，为五十石，故农民之卒岁勤苦者，皆为店民之有。且其所居，已成大村，不必个个为盗。而其中叛主之奴，背亲之子，居多，此类所屯，乌得无患？而况所谓掘银者，竟日搜穴，所得多者一袋，小者一掬也。若使银脉长在则无妨，而今则银脉渐缩，生业无路，散而为盗，势所必至矣。上曰，其时左相外，皆曰绝其生理，是教民为盗云矣。允明曰，江边既无讨捕使，店中又无别将，毕竟为盗，谁可禁止？况所谓店民者，皆是八路流来无根着之民也。百而为千，千而为万，为患必大，不如早绝其根矣。臣之意见，如斯而已。上曰，今已罢耶？允明曰，罢矣。景夏曰，设置此店，已近百年，有何更聚为盗之虑乎？且江边七邑，素有应纳之银，京各司监兵营捧银，则一如旧例，而自罢此店，贸银之路甚艰，策应之道由此而未免苟且，所见如此，故敢达而臣不必强争矣。上曰，重臣见今番御制问元良之文耶？景夏曰，未及见之矣。上命春坊持入，读一遍讫。允明曰，御制文字，臣何敢妄有指论？而近日书筵，连为持入，熟复讲读，古鉴训辞，诚为百王龟鉴矣。但区区迷见，有欲陈达者，紸纩充耳，蔽人君之视聪一句中，充耳紸纩，皆属聪边，更无冕旒等字，则视边无当属之文，似或有欠于分属照应之道矣。上曰，诚然矣。冕旒字，不可不用之。改之以冕旒紸纩，蔽人君之视聪，可也。上曰，当此本府开坐之日，台臣进参，一刻为急。牌去来，政院所当申饬，而日势已晩，尚今寥寥，殊涉稽缓，该房承旨推考，可也。〈出举条〉上曰，鞫厅承旨，若已来，则使之入侍，可也。臣必珍，承命出去，偕闵光遇入。光遇进伏曰，推案及密匣，捧入已移时，而尚未入览，当该中官，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，何其迟也？光遇曰，狱情颇有可核者，故如是迟滞矣。上命承旨，读推案讫，仍命书传教曰，申退承旨并牌招。上曰，罪人即为发捕，大臣、金吾堂上、两司、左右捕盗大将，即为入来，亲鞫即为举行。〈出榻教〉景夏曰，当此之时，李宗延，不可置之于辇毂之下，亟施投畀之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉遂罢出。

○戊辰五月二十五日戌时，上御金商门。亲鞫时，都承旨郑益河，左承旨郑必宁，右承旨沈星镇，左副承旨吴彦儒，右副承旨金汉喆，同副承旨闵光遇，假注书朴必珍，事变假注书赵庆泽，记事官金宗洙、吕荣祖，领议政金在鲁，左议政赵显命，判义禁金若鲁，知义禁李周镇、金圣应，同义禁李命坤，持平李重祚，正言沈墢，别刑房申㬦、郑㫻，文书色沈鑐、洪栎，问事郞厅郑纯俭、李彝章、权崇、沈锈、金光国、李惟秀、洪乐性、南泰会入侍。在鲁曰，冒夜动驾，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，与药房下批时一样乎？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好在矣。在鲁曰，臣等虽无似，职是大臣也。俄有急时禀定事，故来阁请对，而不为引接，不胜抑郁，更为请对，亦不下批，臣等惶悚，当复如何？开坐之晩，乃政院迟缓之致，而非臣等之罪也。殿下于臣等，若视以大臣，则夫岂如是？臣等不胜惶恐而慨然，故敢达。上曰，予则所重在焉。卿等之意，与予异矣。亲鞫之馀，本府推鞫，不当若是稽迟。而今日臣下，若有一分为国之诚，岂至于此？俄又既被衣服，欲见卿等，而卿等不在，莫知其故。讨乱之义，岂宜如此？卿等虽以予为慨，而予则以卿等为慨然矣。在鲁曰，臣等，来待阁外已久矣。今则罪人并上阙，更无所达。而之曙之招中秘记等事，次次归直，颇有端緖矣。上曰，犯上不道，渠已迟晩矣。推于渠之六寸者，欲自漏网之计矣。在鲁曰，姑缓其刑，经夜复问则似好。而命出苍黄，无路急时变通，若此甚事可做乎？上曰，今则已无逆贼乎？卿等之言，诚慨然矣，诚慨然矣。罪人斯速上之。上曰，亲鞫之后，本府为之事，命下。而身为台臣，左右顾瞻，慢蹇违牌，臣分扫矣。今日违牌台臣，并亟施投畀之典，莫重下教，不即举行，当直都事远配。〈出榻教〉上曰，禁府都事迁转之代，远配之代，令该曹即为口传差出。昨日拿处都事，分拣放送。〈出榻教〉上谓两捕将曰，青坡有隐于舍廊者云，其涉殊常，详探其名字，可也。且双里门洞之说亦异矣。所谓金哥，往来于师晟、弼梦家云矣。圣任曰，弼梦家所在者，金哥也。师晟家所在者，李哥云矣。若鲁曰，所谓之阳在文义，之穆在扶馀云。发遣都事，并为拿来似宜矣。上曰，然矣。仍命判义禁，传于之曙曰，尔有所为，而既不直告于本道推阅之时，又敢掩讳于帐殿亲问之下，且于本府推招之时，略举其端而已。其欺君之罪，诚过甚矣。今若一样呑吐，复为欺隐，即当直斩，一一直招，可也。益河曰，彼不过死中求生之计，究问之道，亦当有曲折。今日府鞫之迟，亦由于此云矣。之曙曰，春间步者骑者，乘肥马衣轻裘者，自谓居士。而人物俊秀者，载箱扶娥，遍于街上，而皆曰，自京下来云，故骚屑自此益盛矣。上曰，之穆等为人如何？之曙曰，之阳、之穆，皆有勇且善文。而之亿，犹胜于其兄矣。上曰，尔族之在京者几何？之曙曰，在京者亦多，而矣身初不上京，皆未见其面矣。上曰，戊申之贼，亦挟泰征、师晟云者，尔之所言也。尔以一乡汉，不可独为此计，其欲挟谁而为之耶？之曙曰，全罗监司为首，而兵使李章吾，其次矣。上曰，全罗监司已死矣。尔亦人也。岂忍以已死之人举之乎？其人虽生，岂与尔共谋耶？之曙曰，熊佐、麟佐，虚悖莫甚，而犹与泰征、师晟相交矣。上曰，文义挂书，之阳，使敏枢为之云，然耶？之曙曰，非徒此人，命垕亦似为之矣。上曰，问郞，极为径先，从重推考，可也。〈出榻教〉仍命之曙还下，之亿上之。上曰，尔能知文，而曾有赴举乎？之亿曰，矣身本事科业，名字之之字，改为祉字，曾为大科初试矣。上曰，尔文义往来之时，见之曙家往来人吴哥乎？之亿曰，虽未能详知，果有吴哥，而似是遂万云。且有一少年往来，似是遂万之子矣。上曰，尔之六寸之曙以为，尔兄之阳，挂书于文义，尔则投书于阙门云，尔焉敢欺隐？直招，可也。之亿曰，九月以后，与之阳、之弼、之穆，元无相见之事，而矣身因第四叔立养事，与之曙有嫌，故有此诬引矣。上曰，此罪人还下，之曙复上。上曰，之阳兄弟叔行中，有欲以尔子立养者乎？之曙曰，无矣。若鲁曰，此则之阳上来后，宜令面质，姑当下府以待矣。上曰，是矣。以此分付，并下府。〈其馀问答及问目捧招，并见《事变日记》〉上曰，亲鞫罪人拿来间停。〈出榻教〉上曰，新除授校理黄景源，牌招察任。〈出榻教〉上曰，大臣留待之教，初既不传，城门还闭之命，亦为误传，当该中官，从重推考。〈出榻教〉汉喆曰，标信事体，何等重大，而宣传官，行步缓缓，举行差迟，不可无警，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉光遇曰，今此罪人下府时，领去都事，行步缓缓，以致下钥之差迟，事甚未安，不可无警，从重推考。该府堂上，亦难免不能检饬之失，并命推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉墢曰，臣于台地，自划有素，特旨新除，适在于鞫事方急之时，沐浴义重，他不暇顾，苍黄出肃，仍即参鞫。而且念臣才经外邑，未出解由，揆以法例，不可仍冒，请命递斥臣职。上曰，勿辞。光遇曰，正言沈墢，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉重祚曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，业已下谕，其勿更烦。重祚曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得正，夬正王法。上曰，勿烦。重祚曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。重祚曰，请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。重祚曰，请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。上曰，勿烦。重祚曰，请戊申贼魁之子，贷死为奴，而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。上曰，勿烦。重祚曰，请庆昷远地定配。上曰，其涉过矣。勿为更烦。重祚曰，请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。上曰，勿烦。重祚曰，请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈以上前启措语并见上〉重祚曰，新除授执义金宗台，时在京畿安城地，掌令柳万枢，时在龙仁地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依为之。重祚曰，臣于台地，本来自划，而特除之下，义重惩讨，他不暇顾，黾勉趋参。及登筵席，触事生疏，未及处置，致勤圣教，失体之斥，至发于经幄之间，臣更何颜面，仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。光遇曰，持平李重祚，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈并出举条〉周镇曰，陈慰进香使方物，明日当为封裹，而此与节使有异，大臣不参，只以政府西壁、户、礼曹堂上、承文提调进参矣。自前进香使使行时方物，或有御览看品之例。而今番单子无弊，启下直为封裹乎？抑以某某中入启看品乎？上曰，物种几何？周镇出笏记于袖中，而一一陈达。上曰，单子踏下时，欲为下教，而中官混下，从重推考，祭物物种外，入之，可也。周镇曰，白绵纸白纸等物种，各为千卷，尽为看品乎？上曰，各以二十卷入之，可也。遂罢退。

5月26日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐直〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调申晩，副提调郑益河启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？达夜帐殿，亲临鞫囚，劳动之馀，不瑕有伤损之节乎？前剂入汤剂，已尽于昨日。臣等今日，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。汤剂加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。

○金汉喆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○闵光遇启曰，大司宪黄梓三度呈辞入启，执义金宗台，掌令柳万枢在外，金启白，持平金始炜未肃拜，李重祚避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴彦儒启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣李彝章，以查正厅郞厅，今日昼仕出去，而入直间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○闵光遇启曰，即者，副校理李彝章，以查正厅郞厅昼仕出去之后，身病陈疏，自外径归，原疏才已入启矣。所当直捧禁推传旨，而此与在直无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○吴彦儒，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦，今五月二十六日间，当为成熟之意，敢启。传曰，摄刈。

○又以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，大麦荐新，月令已晩，申饬于太常、惠厅事，命下矣。东籍亲耕田所种大麦，异于秋牟，二月先农大祭后，以春牟付种。而今年则节序比前差晩，故姑无向熟之意，今月晦间，似当成熟，而若以节晩为虑，更以秋牟荐新为定，则分付西籍，使之即即封进，恐合事宜，何以为之？敢禀。传曰，既熟云，即为举行。

○闵光遇，以禁卫营言启曰，来六月当一番前部左司属黄海道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，三番骑士五十人，步军标下四名，已为点阅整齐。来六月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来闰七月八月两朔，应立左部右司属全罗左道五哨军兵，七月二十五日，京中逢点。闰七月初一日，与中司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来闰七月八月当，海西五番六番骑士及标下军，逐朔立番次，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西三番骑士五十人，标下军四名，已为逢点整齐矣。来六月初一日，与北二营入直二番骑士，替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来六月七月两朔应立，左部中司属全罗左道五哨军兵，六百七十名，已为逢点整齐矣。来六月初一日，与左司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番骑士，别破阵步军试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○正言宋德中启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请径毙罪人畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律举行。请戊申逆贼巨魁之子以年未满未及施法者，亟命王府，并行孥戮之典。请贼濂收孥籍产，亟命举行。请还寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措语见上〉王纲不振，义理晦塞，世道日坠，变怪层出。三司合启，即建天地亘万古不易之大论。而惟我殿下，过于调剂，久靳兪音，激恼之教，屡发前席。迺者李宗城，窥觇上意，俯仰时势，投进悖疏，显讼血党，罪关宗社，而奖以贯日之忠，贼之窝主而褒以宥世之善，明其逆节之辞则驱之于傅会，声言致讨之举则辱之以啾喧，无严放肆，罔有纪极。且其义同师表云者，尤可见其授受之实，便是自纳同情之招。如使宗城，有一分严畏国法之心，安敢乃尔？惟彼无君党逆之心，撑亘肠肚，敢于殿下之前，眩乱忠逆，甘心背驰，此而不诛，将见阴邪日炽，乱贼无惩。请前大司宪李宗城，为先极边远窜。新除授大司谏元景淳，时在京畿骊州地，司谏尹光绍，时在忠清道尼山地，献纳李应协，时在京畿水原地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○领中枢府事金兴庆箚曰，伏以意外凶孽，出于湖邑，以致亲临帐殿，连日鞫囚。伏惟圣候，静摄之馀，不瑕有伤损之节乎？惊忧下忱，不任耿耿，念臣癃老，尸居馀气，近患轮感，症形沈笃，头疼而不能举，喉痛而不能言，饮啖全废，气息澌缀，束带趋朝，万无其望。前后宣召之下，竟未祗承，负罪如山，陨越靡容，玆敢伏枕哀吁，仰干严诛。伏乞圣明，亟命镌罢臣职秩，以肃朝纲，以安贱分焉云云。答曰，省箚具悉卿恳。已谅矣。卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○修撰李奎采箚曰，伏以正言宋德中，以臣于今日，为参鞫坐，承牌入来之路，遇大臣下马相揖之后，旋为捉囚下吏。此等事体，前所未闻。揆以廉隅，固不可冒居。而且以鞫坐之迟延，咫尺前席，诲责勤至，尤何可一刻仍冒于台次乎？引嫌而退，上款引嫌，不过微事，前席诲责，匪怒伊教，请正言宋德中出仕。答曰，依启。

5月27日

行都承旨郑益河〈病〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐直〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自午时至酉时，日晕。

○下直，兴海郡守郑广运，居昌府使具德勋，孟山县监金范甲，所己万户宋山岳。

○吴彦儒启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○闵光遇启曰，大司宪未差，执义金宗台，掌令柳万枢在外，金启白，持平金始炜未肃拜，李重祚引避退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○沈星镇启曰，右副承旨金汉喆，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○闵光遇启曰，户曹判书朴文秀，连呈辞单，无意行公，漕船点检，一时为急，即为牌招，参判尹汲，一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，持平李重祚，正言沈墢，引嫌退待，尚未处置，事甚未安。除在外、未肃拜外，正言宋德中，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于吴彦儒曰，昼讲为之。

○吴彦儒启曰，知经筵郑羽良，慕华馆将官试射进去，金若鲁、徐命彬，同经筵申晩、尹汲牌不进，金尚鲁未肃拜。今日昼讲，无进参之员，试射进去外，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○以副校理郑纯俭，副修撰尹尚任，牌不进罢职传旨，传于吴彦儒曰，郑纯俭曾已行公，而殿讲后，不为行公，此何道理？以问郞入侍，只推牌招，使之入侍于法讲，尹尚任，承批之后若是，此何道理？只推牌招，亦为入侍法讲。

○以副修撰尹尚任牌不进罢职传旨，传于吴彦儒曰，下教之下若是耶？只推牌招，使即开讲。

○传于曰，玉堂牌去来，申饬。

○以副校理郑纯俭上疏，传于吴彦儒曰，臣下之慢蹇若是耶？此疏给之，牌招法讲，趁即为之。先为诣阁催促。

○传于吴彦儒曰，政官牌招开政。而参议南泰齐，只推，一体牌招参政。

○传于金汉喆曰，副提学及在外儒臣，初命置之矣。并改差拟望以入。

○闵光遇启曰，修撰李奎采入直矣。因副校理郑纯俭疏语，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于闵光遇曰，副提学李天辅，应教赵明鼎外，在外人员并改差，以在京无故人，今日政差出。

○传于吴彦儒曰，刑曹参判有阙代，今日政，以在京无故人备拟。

○有政。

○吏批，判书申晩进，参判金尚星牌不进，参议南泰齐牌不进，右副承旨金汉喆进。

○兵批，判书郑羽良将官试射坐起进，参判李日跻病，参议金相绅病，参知金相福入直进，右副承旨金汉喆进。

○吏批，以曺命教为大司宪，权抗为正言，鱼锡胤为修撰，金始炜为副修撰，尹光绍为副应教，赵擎为司谏，李寿德为持平，尹东度为副校理，权贒为执义，金霔为掌令，曺允济为献纳，具宅奎为刑曹参判，郑翚良为副提学，黄景源为应教，闵百行为大司谏，韩光肇为正言，李朝望为持平。

○兵批，以黄梓为副护军。

○口传政事，渔面万户单，郑纯俭。

○闵光遇，以都摠府言启曰，去四月初二日内中日时，兴化门入直炮手良人韩自云，鸟铳边三中入格，而以儿马帖付标启下，故来诉本府。取考曾前誊录，则良人炮手入格者，皆以禁军除授付标，乃是流来成例，原单子似当有还入之举，惶恐敢启。传曰，原单子入之。

○又以义禁府言启曰，罪人下府时，都事所当领去，而稽缓作行，未及出去，事甚骇然。当该都事，拿处，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李震郁手本，则时囚罪人郑旸宾，猝得轮疾，头疼如碎，寒热交作，四肢麻木，食饮全废，症情十分可虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依启。

○又以吏曹言启曰，新除授光陵参奉崔弘简，除授后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，阙内入直，训炼都监把摠哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直出射之意，敢启。

○又以刑曹言启曰，郑民济击铮原情判付中，有民济以囚之教，故已为囚禁矣。闻有身病，症颇不轻云，所当保授调治。而系是启下推问之人，臣曹不敢擅便，待差病间，可信人处，姑为保放，何如？传曰，允。

○金汉喆，以兵曹言启曰，南行内乘李载海，南行部将洪汉龟，乃是别荐劝武之人，依前例成才间，限十朔除试之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今五月二十七日，各厅堂下武臣等朔试射时，训炼院主簿金国炫，训炼都监哨官尹尔衡、宋昌周等，俱未满四中，训炼院参军李弼汉，或称病或以受由下乡，连三次不进，并依例汰去。而至于身病之类，试所既知其实病，并与呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○闵光遇启曰，今日政，新除授玉堂，待下批并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授玉堂，待下批牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○校理黄景源疏曰，伏以，臣蒙恩，待罪外郡，不自意蝼蚁贱臣，上辱召命，复入修门，出入书筵，曾未数月，授臣馆职，臣诚惶诚感，不知所以自措也。第臣伏见前大司宪李宗城疏，以三司合辞之论，归之周罗傅会。或曰驱之于极罪。或曰拟之以重律。臣亦合启首发时玉堂中一人也。今殿下，诚以宗城所陈者，不以为罪，则臣安得无罪乎？况同事之长僚，既露章自列，获解兼任，则臣虽无耻，其不可冒难进之义，复厕于三司之列也，明矣。夫师表之义，古人所重，苟知其冤而必欲有以辨明之，则奚论其职之有内外哉？当大论既发之后，承流宣化，自同平常，历三岁而默无一言，今者忽称为师表，而有此投章之举，呜呼，可谓太晩矣。盖三司合辞之请，即举国之公议，故前后台阁之上，虽持异论，而犹且不敢显言者，无他焉，畏大义而已。今乃肆然以一疏，背驰大义，力抗数十年举国公议。而殿下不加谴斥，一二台臣请罪之章，亦未蒙开允。臣于此，窃不胜慨然也。夫所谓周罗傅会者，此何等小人之事也。果如其言，则臣虽被𫓧钺之诛，犹有馀罪，顾何敢束带趋朝，叨冒于论思之职乎？严召之下，不得祗承，谨诣阙外，俱陈情恳。伏乞圣慈，曲赐鉴谅，亟递臣新授职名，以靖私义，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。业已谕。此非若此者，既带馆职，其勿辞速察职。

○海运君梿疏曰，伏以，臣之父母坟山及曾祖父祖父坟山，在于杨州地，一局之内，臣出疆之前，一往展省，情所不已。而行期急迫，未及请暇，山地距大路不远，而奉命之行，任情迤入，亦有所不敢，玆敢仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特许历省，以伸至情，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请历省焉。

○副校理李彝章疏曰，伏以，臣于日昨帐殿入侍，升降之际，左足违跌，骨节酸痛，而适值两筵有命，亲鞫再举，怵迫义分，不敢言病，穷昼达夜，拼死进参，蹒跚匍匐，咫尺殿陛，拜趋失仪，已极万万惶悯。今以查厅事，昼仕出来，而不良之步，复致坠失，伤处越添，跬步之间，无以自致，玆不得不投进短章，担舁径归，臣实死罪。伏乞圣明，亟削臣职，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○副校理郑纯俭疏曰，伏以，臣之情地，岂有一分冒出之势？而经年逖违之馀，镇日严教之下，不得不冒昧趋肃者，祗出于粗伸分义，一瞻耿光之意，而因仍蹲据，断无是理。间经置对，又逋严召，圣度天大，例勘犹靳。法讲有命，特教遽降，含恩畏义，固当竭蹶趋承。而自来情势，既无进身之路。且臣于浃旬处冷，经夜参鞫之馀，素患风痹之症，一倍添剧，落席叫痛，去殊不远，时月之内，断无起动之望。玆敢舁死随诣，沥控危恳，违慢之罪，实无所逃。伏乞亟削臣职，仍勘臣罪，以肃朝纲焉。臣方祈免之不暇，则宜不敢有所赘说，而窃有目下忧慨者，敢此附陈焉。向来重臣一疏，不过出于事君无隐，引义自靖之计，则此胡大罪。而媒孽转甚，拳踢交加，终至于台启之发，而朝论之乖激，世道之溃裂，更无馀地矣。此事之泾渭黑白，已在渊鉴之所俯烛，则臣不必更事烦陈。而惟彼一种党伐之论，俯仰窥觇，密布机关。前茅既倡，毒锋继发，气豪意健，无所顾忌，必欲坏乱朝廷，复作戈戟之场而后已。臣恐殿下国事，将不知税驾于何地也。言念及此，不觉仰屋。伏愿殿下，慨念时势，明赐处分，以镇朝象，以幸世道焉。至于昨日台臣处置，法例所在，宜置落科。而堂箚请出，已极苟艰，谏启冒发，大损台体，举措之悖谬，手脚之忙乱，于此可见。而其弁髦公法，甘心党习之罪，不可不并施谴罢之罚也云云。

○校理闵百昌疏曰，伏以，臣顷在东邑，猥陈私恳，乃蒙圣批，获全救护，恩私所被，感祝无穷，许久虚带，已甚惶仄，而草莽淹命，尤极不安。强抑情理，来归辇下，而所有本职素划已固，区区所祈，惟在亟解，则臣之情地，夫岂敢论及时事？而既在三司之列，亦有一日之责，不敢终默，略此附陈。bb伏b惟圣明，少垂察焉。夫合辞之论，即义理之大关，而殿下尚靳兪允，显示𫍙𫍙，故变怪层出，邪说横流，毕竟李宗城之疏出矣。噫，忠善之奖，师表之称，肆然胡叫，语意绝悖，则决知其无尊朝廷畏国法之心，吁亦怕矣。耆旧谏臣屏处，宪长相继进言，则公议有可见，而乃殿下一例挥斥，不少嘉采，如是而名义何以正？堤防何以严乎？伏愿殿下，深轸乎砺世教杜乱渐之道，亟下处分，以存春秋先治之义焉。近来邦宪渐弛，人心日陷，凡系沐浴之义，视以弁髦。以昨日诸台之无端违牌观之，固已寒心。而大抵逡巡成习，规避为事，此诚世道之一大忧。亦愿殿下益加圣念，随事振刷，树王纲而恢言路，以尽导率之方，则诚国家之幸也云云。答曰，省疏具悉。噫，今日义理之斁，专在于臣不信君也。臣不信君，则国将奚依？予言尔等不信，一向其欲角胜，予何复言？尔等任自为之。李宗城事，予亦谓可笑，何足道哉？

○弼善李永福疏曰，伏以，臣猥以鲁莽，备员宫僚，丝毫无补，居常愧惧，而日昨专经之讲，丑拙尽露，乍被禁推，旋蒙特宥。臣于是且感且䩄，益不知自措。且臣父母衰病沈寻，宁日常少，年来荐遭丧惨，摧伤尤无馀地。臣父方在东邑任所，臣亦经年系官于岭外山川，间阻省觐亦旷，情私闷迫，恒日焦懔。而即闻母病宿患绵缀之中，重添关隔之症，乍歇乍剧，寝食俱废，屡日辛苦，真元益脱，专人送报，催臣来视，臣得此病报于经年离违之馀，心神飞越，按住不得。玆敢疾声呼吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，特许镌递臣所带之职，俾得往省，以伸至情，千万至祝云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

○刑曹参判郑亨复疏曰，伏以，臣猥彻私恳，受暇省墓，恩荣所逮，感极而涕。臣于月初，又婴轮疾，血病暴重。天中节真殿亲享时，不得随参于陪班之后，徒烦控吁，尚有馀悚，屡日医治，稍似间歇，情私牵挽，遂至强策出郊，而鞍马之所感顿，风雨之所沾冒，吐血前症，辄随而发，咳逆喘急，势似潮驱，多则呕下如泻，少亦咯出相续，杂试方药，莫可防遏，摧残馀气，顿然澌陷，殆不能支吾。而所有眩症，乘间闯作，神识全迷，不省四到，荏冉gg荏苒g之间，恩由倏已逾限矣。词讼剧地，不可一日无官，而缘臣病滞，旷日缺员，伏枕呻呓之中，一念尤恐，罔知攸为。此际伏闻日昨次对时，筵教特下，促令上来，使臣苟可以一分自力，即宜就道，岂敢俟屦？而目今危症叠见，神气懔缀，床箦之间，转侧犹难，虽欲拼死寸前，其势末由。百回思量，蠢动无路，久逋严命，一向泯伏，亦非分义之所敢安。玆不得不猥入文字，略暴滨死之状。从县道拜上，迹涉慢蹇，冞增陨越。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟命递臣虚带之职，治臣违召之罪，使曹务无旷，朝纲少肃，实臣区区大愿云云。答曰，省疏具悉。卿辞若此，本职许递焉。〈并榻前下批〉

○戊辰五月二十七日午时，上御景贤堂。昼讲时，知事申晩，特进官李普赫，宗臣鹤陵君榯，武臣行副护军成殷锡，参赞官闵光遇，侍读官郑纯俭，检讨官尹尚任，假注书朴必珍，记事官金宗洙、吕荣祖，入侍。上读前受音，自分乐而序，止以享先祖。上曰，上番读之。纯俭，读自凡六乐者，止及天神。上曰，下番读之。尚任，读自凡乐圜锺，止可得而礼矣。上又读前受音讫。纯俭曰，蠃物迟和也，动物则皆宜速和，惟在人君之德不德也。乐名盖同，而祭于天地人，则随而变之矣。晩曰，六乐一变再变，至六变而易感者一变，难者至于三四五六变云，而未知的然也。上曰，鳞介似同矣。介是何也？鳞是何也？蠃亦无异耶？纯俭曰，蠃如蟹之属也。鳞者鱼属也。晩曰，介与蠃有异矣介者有皮而薄，蠃者不毛而匣也。纯俭曰，乐足以感化人心矣。箫韶九成，凤凰来仪者，非虚语也。以此观之，其感和可知矣。上曰，龙门之琴瑟何也？晩曰，龙门山名也。上曰，注书出去，韵部群玉竹字卷持入。臣必珍，承命持入。晩曰，数日来日气不和，圣体，若何？更无眩气，而汤剂连为进御乎？上曰，姑无眩气，而汤剂亦时时服之矣。晩曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩曰，王世子气候，何如？上曰，好在矣。上曰，出使都事，以今日定限耶？往文义者谁也？往扶馀者谁也？注书出去，问于当直都事。臣必珍，承命出来回奏曰，假都事元玑、李再春，二人定送，而不知何人往何处矣。定限以日夕为限云矣。上曰，今日似或入来矣。光遇曰，扶馀则今日及来，未可必也。上曰，莫重下教，听莹做错，其涉可骏，当该中官，从重推考，bb可也。b〈出榻教〉上命承旨书传教曰，副校理郑纯俭，一自馆禄之后，其所撕捱，俱无意义。顷者既行公，又复撕捱，其涉寒心，故特补申饬。而今番应命之后，以讲不禁推，付过放送，则宜即行公。而公然违牌，只参问郞，故今日特为只推，使之牌招，备员侍讲，则时刻将到，不紧挟杂陈章，给章之后，敢欲违牌，玉署之臣，虽曰近班，不过堂下一少官，其所慢蹇，焉敢若此？其在国体，不可以仅备开讲置之。鱼面万户除授，当日内辞朝，到任日字，令道臣状闻。上又命书传教曰，噫，在上者，勤勤日夜涤党，而在下者，汩汩日事党习。以此之故，上不知其君之尊国纲之严，而鞫事方张，视若寻常，逡巡为事，驱异己为逆则惟恐或后，于今日之贼，则不知在前，若此而人心世道之陷溺，焉可已也。以目今事观之。顷者八金酌处，在上者虽宽典，于台臣则可为争执。而八金无事逾乎囹圄之门，而台臣其方顾瞻逡巡，故默默不语，此指诸台也。半夜帐殿，关系即玆事，而幸其免乎难处，莫重处置，亦不以举，其于八金何可审也？而况此日其所寥寥，可谓寒心。此指李重祚也。前都宪章虽不察，此何大辜？而不顾廉隅，幸处置之主科，扬扬诣台，恐或此启之或漏，不知其重，只言于此，当启不启，此所谓汩于党习而不知其贼之在前者也。此指宋德中也。等马大臣，勿论其事，处置请递，乃是旧例。而请置立科，助其扬扬，顷日劝勉于上，其言若何？而此等之习，焉敢售于今日？此指李奎采也。处置虽有挟杂，诣台虽无义，此何大紧关，而法讲命下之后，不知所重，张皇于此，此意不在于处置处也。乃在于谏臣末启，此亦挟杂。此指郑纯俭也。噫，挟杂俱若此，何相服人心？副校理郑纯俭既已补外，今无可论。李重祚、宋德中，并罢职不叙。李奎采特递其职。殿坐不远，台臣不可不备，解由乃金石之典。正言沈墢递差，今日政，并以在京无故人备拟。上又命承旨书传教曰，玉堂阙员及台臣迁转代，并令以在京无故人，今日政举行。上曰，宋德中、郑纯俭等，互相对举，专由于党习也。以君之令，木铎于道，而乃敢牌招不进，诚寒心矣。古人有言，化行于上，俗美于下。而今则党习行于朝廷，而其弊流于乡曲，至有此等鞫事，若朝廷正，则乡邑无如此怪辈矣。光遇曰，殿下数十年苦心调剂，而终不体圣心，此群下之责也。上命承旨书传教曰，人君若无故不开讲，则职在玉署之臣，宜乎劝也。而方服汤剂，无异静摄。而开讲命下之后，无玉署之臣，时刻已过，仅行法讲，玉署新旧录如几十人，而何无一人？朝备五员，夕无其人，此不可闻于邻国。国纲之陵夷，专由乎此等名官。柏府、薇垣，其几人而一番殿坐之后，台无一人，事之寒心，莫此为甚。堂下在外侍从臣，并拿处，两司及玉署带职不为上来者，为道臣不为交龟初授者外，并亟施投畀之典。遂以次罢出。

5月28日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐直〉。右副承旨金汉喆〈坐〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，花梁佥使柳重临。

○吴彦儒启曰，明日拜表相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○闵光遇启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启已至多日，俱涉未安，除在外陈疏入启外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，户曹判书朴文秀，参判尹汲，昨既违召，漕船点检，一日为急，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于吴彦儒曰，胄筵往来之路，进排杂人，或有混淆逢着之事，使之从开阳门出入事，分付。

○传于吴彦儒曰，日限已过，先去郞厅二人，令该曹处之，即送他郞厅二人，使之举行事，分付，当直政院，亦为知悉，待其入来后，即为殿坐，预备以待，趁即举行。

○又传于曰，俄者下教矣。即为举行耶？招来都事问启，扶馀、文义中，入来云，则趁即举行，正时入之。〈勿出朝报〉又传于曰，罪人入来，则直自开阳门入之事，分付。〈勿出朝报〉又传于曰，入侍中官，有酒臭，其涉骇也。从重推考。

○又传于曰，尚今寥寥，问其来否，承旨直为诣阁。

○以当直都事李国辅，远配传旨，传于吴彦儒曰，拿处传旨捧入。

○以禁府都事李世德，拿处传旨，传于吴彦儒曰，勿施。

○以吏曹参议南泰齐，牌不进罢职传旨，传于吴彦儒曰，推考传旨捧入。

○闵光遇，以问事郞厅，以大臣意启曰，问事郞厅郑纯俭，特补外任，李彝章，陈疏受由，南泰会身病，并改差，以应教黄景源，副修撰尹尚任，前正言沈墢，差下，沈墢时无职名，令该曹口传付军职，以为并即察任之地，何如？传曰，允。

○郑必宁，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣黄景源，以问事郞厅，今日鞫坐时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○吴彦儒，以内乘以提调意启曰，今日亲鞫举动时，本寺正，例为进舆差备。而正曺允济，移拜司谏院献纳，其代令该曹以在京无故人，即为口传差出，以为予备之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，司仆正赵暾。

○传于吴彦儒曰，当直都事进去，知之以达。

○闵光遇，以义禁府言启曰，竹山府使田云祥，拿处事传旨启下矣。田云祥时在任所，而竹山即兼营将守令，依例交代后，发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○戊辰五月二十八日巳时，上御金商门。亲鞫入侍时，行都承旨郑益河，左承旨郑必宁，右承旨沈星镇，左副承旨吴彦儒，右副承旨金汉喆，同副承旨闵光遇，假注书朴必珍，事变假注书赵庆泽，记事官金宗洙、吕荣祖，领议政金在鲁，左议政赵显命，领敦宁郑锡五，判义禁金若鲁，知义禁李周镇、金圣应，同义禁李命坤，掌令金霔，献纳曺允济，别刑房申㬦、洪应辰，文书色沈鑐、洪栎，问事郞厅权崇、沈锈、李惟秀、洪乐性、金光国、尹尚任、沈墢、黄景源，以次进伏讫。在鲁曰，日气颇热，圣体，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好在矣。又曰，卿等，就坐相议，使问郞书问目，可也。〈问目措语见《事变日记》〉光遇曰，堂下侍从，投畀罪人，已捧传旨，而其中有元来居乡者，或有无军衔在乡者，何以为之？上曰，堂下侍从原在乡外，勿论军衔有无，在外人员并拿处。〈出榻教〉上命判义禁曰，之曙、之亿、敏枢、恒延等，并上阙，可也。光遇曰，新拿来罪人，并亦上阙乎？上曰，依为之。仍命之阳先上。上曰，尔与之曙、之庆、之时等，为几寸耶？之阳曰，之曙六寸也。之庆十寸也。之时以本宗则六寸，而以继后则八寸也。上曰，尔能为文乎？之阳曰，略为雕虫小技矣。上曰，之曙是何如人？而亦能文乎？之阳曰，片纸相通，仅能为之。而处乡行事，亦多不善矣。上曰，之曙与尔，曾无相哄之事耶？之阳曰，虽不至哄，与矣身本来不好矣。上曰，尔知安洸乎？尔之外家，何处也？之阳曰，矣身外家，果安姓，而与洸为远族矣。上曰，安靖与洸，为何如间耶？之阳曰，洸、靖，俱已死。而洸能地理，故甲辰年，果遇于俗离山矣。上曰，尔与之曙相言之际，不言锦山郑哥之说乎？之阳曰，是凤溪之说乎？上曰，所问只是锦山郑哥，而尔乃以凤溪答之，于此可知其与之曙，有酬酢矣。之阳曰，果有是说，而锦山有鸡生卵，一夜之间自拆，是所谓凤鸡云矣。在鲁曰，卵中所生者，何物也？飞者乎走者乎？鳞乎虫乎。之阳曰，凤鸡是禽矣。上曰，终不言人字，诚奸诈矣。且全罗监司之说亦有之耶？之阳曰，矣身本不知全罗监司矣。上曰，鸟铳买来之说，果出于尔耶？之阳曰，不知矣。上曰，尔与之曙面质，则皆可胜乎？之阳曰，可胜矣。上曰，此罪人还下，之曙上之。仍命问郞书之曙问目云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，今则之阳已来，当使面质，而颇有疑端，故有此先问，个个直招，可也。之曙曰，虽未知安洸、安靖之分，而盖以纸戟䇠、白号衣，往于俗离山。而之亿、之阳、之弼等及进士姜俊、姜应命等，亦皆着此服而随往，故矣身，适见而知之矣。上曰，之阳复上，与之曙面质，可也。〈面质时问答并见《事变日记》〉捧招讫。上曰，之阳还下，之穆上之，与之曙面质，可也。〈面质时问答并见《事变日记》〉捧招讫。上曰，之穆还下。之亿上之，与之曙面质，可也。〈面质时问答并见《事变日记》〉捧招讫。上曰，之亿还下，仍命问郞书之曙更推问目云云。〈措语见《事变日记》〉上曰，尔既纳招于本府，又为变辞于其夜亲问之时，即当严刑。而筵臣皆以为鞫体不然，故尚贷尔头矣。今日面质时，语多窘钝，更无馀望，即速直招，可也。尔何敢欺隐？之曙曰，文义挂书事，矣身果负，而其馀少无所负者，郑哥之说，亦闻于之阳矣。上曰，尔初以阙门投书，之亿为之云矣。竟以诬罔自服，非尔欺乎？仍命劝杖。之曙曰，闻诸命垕，则以为，三处烽火皆不举，是乃兵使之所为，而兵使之父，亦知之云矣。上曰，一节甚于一节，本府推问之时，则只有忠清兵使之说。今于帐殿亲问之下，并与兵使之父而举之，节节无状也。之曙曰，命垕，果言李章吾为兵使，其父为茂朱府使，駄来甚多，故渠于家前见之云矣。上曰，尔欲诬引，其可得乎？之曙曰，果诬引矣。上曰，其诬引何意也？之曙曰，忠清兵使，利于国，故果欲诬引而害之矣。上曰，全罗监司，有何所憎而诬引也。之曙曰，其亦利于国，故欲诬引矣。上曰，尔何以知二人之利于国也？之曙曰，此二人，皆忠诚过人矣。上曰，锦山郑哥之说，是尔自为耶？所谓凤鸡，以地言乎？以鸡言乎？之曙曰，以地言之，而或有以人言之者矣。上曰，有以人言者，则尔比于鸡卵者何也？之曙曰，三国时，有鸡林生卵之说，故然矣。上曰，予料其然，果是矣。且之阳等，着号衣之说，果是耶？之曙曰，之阳以矣身之子为盗，故果诬引矣。上曰，挂书投书骚屑黄贼之说，即速尽告，今何敢隐？之曙曰，阙门投书，矣身上来为之。而给钱募人而纳之矣。益河曰，初则为死中一求生之计，今则明知其必死，故其意专在于促死矣。上曰，尔果来京为之，则作投书给何样人？而封乎不封乎？之曙曰，人则不知为谁，而皮封则书以上前开拆矣。上曰，此不过怨国思乱，纷播骚屑之人也，非必投书者也。仍命解缚以下，大臣以下，并进来。光遇曰，罪人正刑之尚此迟之，虽出于欲得其端緖之意，所供既如此，宜亟枭首于街上。而但鸡卵之说，必非渠自做之说，未核其指使之人，诚慨然矣。上曰，以诗句及帐殿不道论之，斩之足矣。而此盖造言惑众之辈，犹与不轨有异，故俄者欲加刑而虑其物故，还停矣。今不必以逆律治之，而以卿等之有言尚此之迟，以存鞫体也。渠辈虽是之时之近族，不可以之时之为逆，并与其族而疑之。予意则，之阳酌处可矣。之穆、之亿直放似可矣。且读秘记见秘记者，其皆可诛，则于朝鲜将无一人之遗矣。命垕、敏枢，既已刑推，远配似可矣。在鲁曰，圣教裁量已至矣。今虽加问，更无可得之緖，若得新语，必皆可疑之辞，而如欲得情，物故必矣。犯上不道，其律虽非孥，犹为籍，只此足于正法矣。命垕、敏枢，当远配。之阳亦与其二弟有异，可为知情不告，似不宜直放也。显命曰，挂书投书及圭章骚屑，三者符合，此关社稷安危，而今见前后所招，圣教裁量诚至矣。锡五曰，臣今日始参鞫坐，虽未知端緖之详，俄闻诗句，不胜惊痛，及闻圣教，事似然矣。周镇曰，之曙怨国之心撑肠，以诗句观之，此是逆节，特不以谋逆承服，即今直招者，妖言惑众，诬上不道，诬人恶逆之罪俱备，似当以此勘律，而犹有隐情，更为盘问，恐不可已。至于之亿、之穆，则之曙诬告纳招之后，今无可问之端。之阳凤溪之说，渠既自道，以狱体论之，似当盘问，而人事板荡，只闻之曙之所传，未闻告官之致，别无可核之端，参酌定配好矣。命垕、敏枢，不可径先酌处，似当加刑严问矣。若鲁曰，诸罪人处置，圣教至当，臣等更无所达。而阙门投书，虽未知其然，文义挂书事，则之曙、命垕、敏枢，皆泥中斗兽也，似当更问采根而后，狱体完备矣。圣应曰，诗句及帐殿不道，足于正法，圣教至矣。而盖此罪人拿来，本为文义挂书，而初招既曰命垕、敏枢，皆与其中，不可以今日乱招取信。臣意则明日更加究问后，正法似宜矣。上曰，鞫体所在，加刑究问，一时为急，不宜经夜。而知义禁金圣应，以狱官，其所陈达，殊极未安，推考，可也。〈出举条〉命坤曰，臣意则之曙，速为正法，敏枢、命垕，更加究问，或至杖毙，固无惜矣。之阳等事，圣教诚然矣。霔曰，之曙妖恶，阙门投书事，半吐半呑，似有情节，八金当究问采根矣。上曰，何论别八金乎？霔曰，其招中买京人投书云者，安知非八金乎？之阳亦非快免者，一番严问，似不可已。其二弟亦不可径放于罪人正法之前矣。上曰，不然，自古免罪者，有即放之例。允济曰，个个节节，皆之曙为恶也。怨国不道，造言惑众，又有一者，并施孥籍之典似宜矣。上曰，此亦指八金乎？显命曰，台臣生疏于律文矣。造言惑众，岂是孥籍之律乎？允济曰，之阳若非其弟，不可免罪，远配宜矣。敏枢、命垕事，臣未参前日鞫坐，皆未知之矣。景源曰，之曙正法，敏枢、命垕，加刑究问，之亿快免，今无可论。而之阳则凤溪之说，似当更问矣。上曰，极正矣。尚任曰，之曙正法似宜，之亿则既胜于面质，而之曙亦以诬引自服，更无可论，之阳则以人事不成置之，则未知如何。而既有酬酢，罪之亦可矣。乐性曰，之曙，正法宜矣。之阳事，上教诚然。命垕、敏枢虽未见其招，似是一番可讯者矣。墢曰，帐殿既已捧招，今若更加究问，则事体似不然矣。惟秀曰，之曙既已承款，亟命正法，敏枢、命垕，更加讯问似宜矣。崇曰，之曙正法，敏枢、命垕，更加杖问似宜矣。光国曰，之曙亟命正法，敏枢、命垕，限杖毙可问矣。锈曰，之曙情节妖恶，亟命正法，敏枢、命垕等，皆当杖问矣。上曰，禹圭章可斩乎？若鲁曰，宜斩而犹有情节矣。周镇曰，当一次加刑问之矣。在鲁曰，一次讯问，决不可已矣。显命曰，其招有前后之异，亦近于随问随答，似宜更讯矣。上曰，然。仍命承旨书传曰，亲鞫停。本府推鞫，当日即为举行。上曰，之阳等三兄弟，并上之。仍命判义禁，谓之阳曰，尔闻锦山之说，不即来告，所当酌处。而尔之两弟所招详白，以此疏释，尔其知之，又谓之穆曰，其招无隐，故特为全释。尔其知之，又谓之亿曰，初招知其质实。而今日又探其实知尔为人恰可，故并与尔兄而全放，他日以此特放之教，不忘于心，而必思所以报效之道焉。逆贼应坐之外，不必自阻，毋若之曙之不见科，勉勉为学，立身报国，可也。仍令并放送。在鲁曰，再昨三台臣被谪，其情理诚可矜恻。故臣欲为箚陈，而昨日又有在外三司五人投畀之命，天威荐叠之下，不敢遽入文字。今因登对，始敢仰达。赵载德、吕善应，皆有望八老父，崔成大之母，则其年几近九耋，朝不谋夕，离舍远赴，人事不可知，孝理之下，特减其律似宜。且元景淳、柳万枢等，俱以在外不上来投畀。而以臣所知，元景淳非但有老母，家在骊州，新除只为两日，虽或仅为得闻，决无能及上来之理，遽然被罪，似涉冤枉矣。上曰，所陈是矣。他虽不知，而赵载德之父，耆社之臣，已知而不可班驳，有所商量。今闻所达，俱不无矜恻之心，并施以削职之典。元景淳等，诚若所达，李台重亦不可事同而饬异，并施罢职不叙之典，可也。〈出举条〉霔曰，臣于台端，本无进身之势，而亲鞫体重，冒没出肃，而下询之际，辞不达意，致勤圣教，惶悚愧恧，无地自容，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，一时下教，其无深意，方命鞫坐勿辞，亦勿退待。〈出举条〉霔曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，业已谕焉，其勿更烦。霔曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。霔曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。霔曰，请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。霔曰，请逆啬孥籍等事，依大逆例举行。上曰，勿烦。霔曰，请戊申逆魁之子，贷死为奴，而年满者，亟令王府考案抄出，并依獜佐子追坐例举行。上曰，勿烦。霔曰，请庆昷远地定配。上曰，此启争执，其涉过矣。亟停勿烦。霔曰，请径毙罪人濂孥籍等，事亟令王府举行。上曰，勿烦。霔曰，请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈以上前启措语并见上〉霔曰，新除授大司宪曺命教，时在京畿杨州地，执义柳贒，时在骊州地，并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。允济曰，臣于台地，有万万难安情势。而亲鞫体重，冒没出肃，俄者下询之际，辞不达意，致勤诲责，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，一时下教，其无深意，鞫坐有命，勿辞，亦勿退待。允济曰，请充军罪人李时蕃依律处断。上曰，其勿更烦。允济曰，请逆坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，业已谕，勿复强烦。允济曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，其勿更烦。允济曰，请径毙罪人啬孥籍等事，亟命王府，依大逆律举行。上曰，勿烦。允济曰，请戊申逆贼巨魁之子，以年未满未及施法者，亟命王府，并行孥戮之典。上曰，勿烦。允济曰，请贼濂收孥籍产，亟命举行。上曰，勿烦。允济曰，请还寝罪人龙发、斗龄、戒刚，酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈以上前启并见上〉上曰，勿烦。允济曰，新除授大司谏闵百行，时在京畿骊州地，司谏赵擎，时在忠清道舒川地，正言韩光肇，时在江原道春川地，正言权杬，时在原州地。请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈并出举条〉景源曰，三司合启之请，其事至重，其体至严。玉堂、台谏，若俱会则必相问议，议合则连启，不合则各自引嫌，此不易之故，例也。今此合启，非一时一人之论也。积数十年一国公议之所由发也。臣闻之，掌令金霔，初欲连启，而献纳曺允济，欲生异议，故金霔，将欲引避云矣。及帐殿献议之际，霔与允济，俱承严教，先以此引嫌于榻前，特命勿避，则在霔之道，宜少退伏。俟谏臣引嫌，然后问合启之连与不连，台体当然。而金霔引避之后，有命勿退，则仍伏前席，遽传府启。至于三司合辞之论，不问于谏臣，亦不问于臣允济，则虽不敢发停论之言，而亦不连启，今日两司之举措，自有台阁以来所未尝有也。请掌令金霔，献纳曺允济，并命罢职。上曰，昨日已下教，今者之事，予自觉焉。此非一任在下者争执，亦非在上者费心下教者，王者奉三无私，于此于彼，其若复踵前习，处分在于掌握，况柳凤辉等处分之后，玆事宜即寝之，而若是不已，无他也，昔日驱一边勘律之景像也。此岂美哉？其若一向不已，予亦不以依前泯默。二台臣所为，事势虽然，其涉异矣。依启。〈出举条〉益河曰，今日两司骇举，前古所未闻者，三司同入前席，而两司只传府院旧启而退，如许台体，令人代羞，儒臣之请罪，可谓得体也。上曰，然则合启谓之停启可乎？谓之连启可乎？益河曰，三司合启，勿论停连，三司合议，然后或停或连。而今则不然，三司同入，而只传两司旧启而退，既不可谓连启也，不问于玉署，故今者儒臣，至于请罪两台，又不可谓停启也。若以台规言之，则谓之阙启可矣。上曰，府鞫命下之后，不可迟滞，在外台臣，并许递。金光国掌令除授，尹尚任正言除授，即为牌招，肃谢参鞫。〈出榻教〉上曰，肃拜单子司谒，所当捧入。而今者中官替行，诚甚非矣，推考，可也。〈出榻教〉上曰，本府推案上来后，予当还宫，新除授两司，牌去来，各别催促。上又曰，今日设鞫，何等严急，而前后多台之规避不进，此莫非党习之弊。予于鞫事了当之翌朝，欲为处分，今日诸臣举措至于此极，岂不寒心乎？予之一片苦心，惟在于调剂彼此，小有寅协之望，而彼此诸臣，不信予言，汩于旧习，战争无已。予之欲一开坐于宣政殿者久矣。帐殿亲鞫，此何等时？而纷纭溃裂，止泊无期。太阿在予，王纲至严，到此地头，何必待宣政殿开坐也？予将以彼此中病于党论者一二人，悬首街上，以惩他人矣。益河曰，伏见近来疏章批旨，则辞气从容，真可谓谈笑处之。我圣上涵养之工，臣实钦诵。今以不大段之事，圣心激恼，辞教太过，臣不胜惶懔忧闷之至。夜已深矣，敢问夕水剌，或已进御乎？上曰，未也。益河曰，近来旱灾特甚，而连御帐殿，亲鞫诸囚，静摄之中，圣候必多伤损之节，而当此夜色将半之时，夕水剌，尚未进御，岂不闷迫乎？上曰，水剌虽未进御，不知饥乏矣。益河曰，臣之事殿下，今几三十年bb矣b。犬马之诚，曷有其极？而况今待罪于保护之地，区区忧爱之忱，有倍他人。今殿下春秋晼晩，将近六旬，比之凡人，可谓八九十之境矣。仰瞻天颜，每有非昔时之叹，臣等喜惧之心，当复如何？目今悠悠万事，莫大于保护圣躬，而今以群下之事，过加激恼，天怒猝发，声气太费，缕缕下教，多有人臣所不敢闻之语，此岂臣等平日所望于圣明者哉？夫李光佐，不过一朽骨也。一朽骨追罪与否，此胡大事，而今殿下反欲以满廷诸臣，归之于罔测之科耶？李宗城之向来一疏，谬悖则极矣。设如其言，情同父子，义兼师生，不顾国体，必欲上章，则当合启方张之初，往于何处而不为之。今于三年之后，始乃扬言曰，为光佐讼冤云乎？从宦之时，则终无一言，而还乡之日，始乃为之，此不过赏试圣意，生事于无事之中也。数三请讨之举，仍此继起，此实宗城启之也，非诸臣之所乐为也。以殿下之明圣，胡不俯烛，而乃有此激恼之举耶？且君臣犹父子，子虽不肖，父不可不慈。诸臣处事，纵或有不合圣意者，但当从容诲责，如父诏子，岂忍以威罚，一朝加之耶？伏愿圣上，从今以后，物来顺应，更不激恼，一以为保啬圣躬之地，一以为处分得中之道焉。上曰，观今世道，岂不慨然乎？汉喆曰，物激则不得其平，镇世道服人心之道，惟在乎勿激二字。臣曾以物来顺应，勿为激之之意，屡次陈达，圣教亦已允可矣。今见天怒震叠，过费辞气，臣不胜慨然矣。夫是非者，天下之是非，只付之公议而已。殿下何必过其辞教，如是激恼耶？保啬圣躬，莫若平心寡言。臣惶恐敢达矣。上曰，党论，甚矣。国事其将奈何？仍命承旨书传曰，今番下教之后，为今北面者，焉敢角胜？今日举措，虽曰异也，事势自然而然，下不连启，上无其闻，不期停自停，玆事已无可言。是是非非，王者之道也。前都宪李宗城，其曰大臣心事，业已下烛，而臣何敢当其此启云则可也。其章谬矣。今日上番儒臣，于春坊撕捱之章，攻斥之言，其言精也。宜抑此等务胜之习，前大司宪李宗城罢职。〈出榻教〉上曰，罪人之曙，怨国不道，造言惑众，虽已迟晩，其中逆心，不为尽为吐实。罪人圭章，为其妾弟之婚，传播骚屑，恐动人心，垂机遂计，既已自服，本道文案，亦无更考之端，而其在鞫体，不可径先以处。之曙，本府更为严刑取服，圭章，亦为加刑取招，敏枢、命垕，仍囚以待结末。〈出榻教〉遂罢。

5月29日

行都承旨郑益河〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐直〉。右承旨沈星镇〈坐〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈坐〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调申晩，副提调郑益河启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？昨日帐殿，亲临鞫囚，侵夜乃罢，静摄之中，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。

○闵光遇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂备员，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑益河启曰，右承旨沈星镇，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○吴彦儒启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学郑翚良，修撰鱼锡胤，副修撰金始炜，疏批已下，并即牌招，以为推移入直。新除授副应教尹光绍，副校理尹东度，时在忠清道尼山地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○闵光遇启曰，检阅郑恒龄，在职蒙宥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今日拜表时，虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴彦儒曰，三使臣留待。

○传于闵光遇曰，三使臣引见。

○传于金汉喆曰，备局日次为之。

○传于闵光遇曰，鞫坐姑罢，金吾堂上，并令次对，同为入侍。

○金汉喆启曰，备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来待矣。传曰，引见。

○传于闵光遇曰，昨欲下教而未果矣。局别将使之入处。

○又传于曰，顷已下教矣。此乃胄筵往来之路，金吾凡干公事，皆自开阳门往来，举行。

○又传于曰，殿坐处其已修扫则置之，若不为则各别修扫，自开阳门出之。

○又传于曰，政事待下教举行。

○以来初一日常参单子，传于闵光遇曰，停。

○以仁嫔祠宇重修，书启单子，传于闵光遇曰，一体举行。

○又传于曰，忠清道，下谕。今日内举行，而该府举行事，堂上虽进往，今日内，举行以入。

○闵光遇，以刑曹言启曰，训炼都监移文本曹，以为闲良金相协为名人，变服出入阙中，行止殊常，故为机察将校被捉，玆以移送云矣。所谓金相协，杖问其行止，则以为，渠是部将尹道三之主人，为其许参事欲为相见。而渠适着白衣，故道三出送天翼，使之入来，未免冒入为招矣。亲鞫日殿坐之时，阙门阑入，虽极惊骇，其无情实，果如渠招，则不可不问于道三而后处之。而道三，系是朝官，令义禁府，推问后，禀处，何如？传曰，允。

○以江原监司洪凤祚状启，江陵等官居良人孙旕金、女息加五德等，烧死、渰死、囕死事，传于郑必宁曰，烧死、渰死、囕死人等，令本道，恤典举行。

○备忘记，传于闵光遇曰，右参赞元景夏，其章给之，下教之后，尚今混置，其涉可骇。当该中官，从重推考。

○应教黄景源疏曰，伏以，臣之综地，岂有一分冒出之势？而只以亲临讯囚，不敢违召，黾勉祗肃矣。不幸值两司之骇举，妄陈一言，致勤圣教，有非臣子所敢闻者，臣诚震懔，求死不得，顾何敢以天威之少霁，而晏然仍冒于荣次乎？且臣于昼仕之路，伏闻臣老母，猝得暑癨，症情危笃，臣情理煎急，冒进短章，自外径归。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟递臣职名，俾便救护。仍治臣罪，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○持平李寿德疏曰，伏以，臣于月前，见差太庙祭官，自犯稽缓之科，至有置对之举，论其罪犯，合被万戮。而圣度天大，特垂宽假之典，薄勘未几，旋蒙收叙，臣含恩讼愆，惶懔弥切。不料此际，遽承柏府新命，惊惶感激，不知攸处。当此鞫事方张之日，臣子分义，固当𨃃蹶趋承之不暇。而追省罪尤，实无以抗颜冒出。且臣老父，年迫八耋，素抱伤暑之症，入夏以来，宁日恒少，杂试药饵，效害相半，又自数日，挟感添剧，危顿昏涔，若无肖觉。臣既鲜终，独自扶将。顾今情理，有不忍暂时离侧。玆敢略陈短章，冒控血恳。伏乞圣慈，天地父母，俯赐矜怜，亟许镌免，俾便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣方请急，不宜赘陈他说。而今于目下事，窃有所慨然者，略此附陈，惟圣明澄省焉。朝家威罚，贵适其中。人身事故，本自无常，以一时违牌与在外，而遽施投畀重律，此虽出于深恶规避，务树纪纲之意，而辞气失平，处分过中，有乖古圣王待遇臣邻之道，臣窃惜之也。昔我世宗大王，见诸臣不进，泣而谕相臣黄喜曰，诸臣弃我而去，奈何？黄喜退而遍往诸臣家，恳请以来，圣君贤相，忠厚导达之盛，人到于今称诵。而治世气像，亦可见矣。今则以递罢禁推之例法而窜谪相继，景色愁阻，人莫不惊怖失措。此岂盛世之事，而有识之窃叹，顾如何哉？臣谓亟收诸臣投畀之命，以光圣德焉云云。答曰，省疏具悉。今番处分，欲尊国体。而因大臣陈达，虽已参酌，身为执法之臣，反为营护，良可骇也。

○右参赞元景夏疏曰，伏以，臣即圣世一废物耳。没齿田园，夫岂弹冠冒出之念？而适值傧使有命，往役之劳，偃息之便，臣不得不较量轻重，于是焉章皇进身，祗肃西壁之恩，仍伴北使之回，原隰驱驰，今已竣事。顾此滓秽贱踪，断无低徊京辇之理。臣尝以耕桑近郊之意，仰溷前席，则臣固不敢远离终南，亦不敢久淹城𬮱，冒辞留章，复寻郊栖，情穷迹隘，矢心放弃于尧、舜盛际，天地广矣，日月烛矣。抆泪彷徨，区区悲冤，吁诉无路，辜恩负国，惟𫓧钺是俟。臣于莽牛哨事，实有耿耿在心之忧。顷到湾府，先问莽牛何在，咸曰，与大小仇里，隔江而望，相距四五里许。臣使宣沙浦佥使张敬周曁兵部尚书班第出来时，斗酒赍去将校，偕往图出。臣持莽牛图，登九龙亭，周览其山川形便。所谓莽牛，即一小阜，滨江沙确，芦苇尚不生，而况设汛屯田乎？臣决知其虚喝，非真也。敢以敬周所图赍进，伏乞圣明垂览焉。或传在后敕报，似至六七月间，臣闻诸道路，虽未知明的，而支敕凡需，不宜泛忽，就其中参政，最为紧急。敕行果到秋采之前，猝然索参，则关西储参尝竭。信使烧参之充补，今番赠参，不过十数两，东觅西求，艰窘百状，臣窃寒心。有司之臣，预宜料量也。渭原停矿，义州税田公贷之杜，皮物之禁，厕马人生梗之虑。目下利害，实关西民离合之机。而臣适有狗马微疾，神昏气缀，未得一一条陈，惶恐死罪云云。

○修撰鱼锡胤疏曰，伏以，臣昏愚妄错，罪衅层积，数月之内，再速重谴，若论前后辜犯，虽置显戮而有馀。伏蒙圣慈，曲加涵贷，每从薄勘，至于黜伏郊野之日，怜臣情理，许令归省，圣恩洪大，河海难量，感镂肝肺，陨结何言？正职一肃，问郞膺命，虽缘事会之严急，讨逆之义重，而一念惶惧，久而弥切，杜门讼愆，分作清朝之弃物矣。今于意想之外，特叙既下，官衔复縻，臣惝恍惊感，莫省所以也。念臣身为享官，罪在慢蹇，悚懔之极，无地自容。而既有春间供辞，今不敢复事烦暴，至若处置事，罪犯尤系至重，如不自陈其由，则实恐臣分坠丧，无以自立于覆载之间，其可徒怀畏惧而泯默而已乎？臣虽至愚，亦岂不知赵载德之当置落科？而伊日事势，三覆隔宵，而两司诸台，凝聚无路，变通频烦，国体可闷。谏院行公，适有二员，而其一又是亲政特差者，臣若一倂置诸落科，则明日虑囚之筵，又将缘臣而不得备员矣。臣为是忧惧，竟日推敲，有此误着，此盖臣罪衅将迫，先夺其魄，忧其所不当忧而放倒于目前政当底道理也。俯仰惭悚，尚谁尤哉？所可自暴于天日之下者，只是臣于赵载德，别无阿好之私而已矣。噫，积罪如臣，得免刑诛已幸矣。又从而收录如旧，此殆圣上察其昏谬之失，而欲施熏沐之恩也。在臣分义，固宜𨃃蹶趋承，以伸叩谢之忱。而顾臣衅犯，俱是人臣之极罪，其何敢徒恃宠灵，自同无故，晏然冒进于横经之列乎？且臣本生老父母，出寓郊庐。臣于问郞减下之后，即往省视。昨于昏后，始伏闻有除命，待晓入来，则其间天牌已虚辱，尤不胜惊悚。伏乞圣明，亟降威命，重勘臣罪，仍令选部，勿复检拟于三司之职，俾颓纲少振，私分粗安，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。一向撕捱，馆职，此何分义？尔其勿辞，从速察职。

○副提学郑翚良疏曰，伏以，臣于千万意外，忽伏承馆职除旨，继而有牌召之命。臣诚惊惶感激，不省措躬之所也。噫，今日是何等时也？妖逆闯发而惩讨方急，朝论岐争而圣心忧劳，此诚夙夜诸贤，淬砺图报之会。而臣之忝叨此职，又在此时，论思启沃之责，虽非臣之所堪承膺，而若其备员于法讲之席，塡名于馆直之末，则臣犹可以自效筋力。而顾臣本来情势，义在自划，盖亲嫌通拟之斥，发于台章，则自是以后，馆职一步，在臣便一被论之地。而前此再除之下，亦尝引义力辞，终荷慈仁之谅许者也。今若以恩除之稠累，时月之稍久，而回换素守，强膺明命，则士夫廉愧之防，未免由臣而堕矣，朋友简书之讥，将见议臣之后矣。臣虽奊诟无耻，亦岂忍为此哉？又况本职者，即世所称极望峻选。而先辈名德之进退辞授，皆有权度，未或糊涂，臣之无似，何足比数。而惟其职地之清切如此，则区区去就之不敢苟然，亦不得不如此也。噫，天时渐热，而讲筵频临，杖几傍列，而晩政犹励。臣虽至愚极陋，岂不欲一近耿光，获得顾问？而难进之义，永隔艮限，咫尺天陛，祗谢无路。玆敢略暴肝膈之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，天地父母，俯垂鉴谅，亟许镌递，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。往者挟杂之斥，业已知矣。何可一向撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○持平李朝望疏曰，伏以，臣自遭人言，杜门谢迹，念绝荣涂，自分为圣世之弃物矣。不意乃者，天日照烛，恩数涣汗，洞察倾轧之情迹，曲庇庸陋之贱品，拂拭于刊改之中，洗濯于污蔑之馀。骑省之恩除未久，柏府之新命遽下，臣诚瞻天颙祝，盈襟感涕。虽欲熏沐洪造，𨃃蹶趋承，而第臣向来所遭，非比寻常。大臣，既以台通之过多，至达于筵席，同时被选之人，亦尝以此引嫌，则此固臣难冒之一端。而矧玆前修撰洪羽汉之疏，乃以鹰犬等说，肆行陵辱，无所顾忌。夫鹰犬者，受人指嗾，迎意逐搏之谓，诚人间至污至贱之态也。苟有人心，何忍以此等丑辱，加之于新通未除拜之人乎？臣平生操履，本不惯于逐搏之习者，可谓质神明而无愧矣。岂于今倘来一通清，而遽至于移易所守，甘为贱行哉？无乃儒臣学术高明，识见通透，独得乎鹰犬二字之味，论人而必以是加之然后，快于心欤？抑亦台通新出，众目睢盱，致疑于不当疑之地，生㤼乎不必㤼之处，暗地指使，必为挤排而乃已耶？诚如是，则彼固可哀而不足道也。臣以孤根弱植，孑立无朋，盖尝追先荫而思所以无忝所生，逢明时而窃自期妄效愚忠。不幸忽地之丑辱，实为搢绅之所深耻。其满腹疑忌，甘心媢嫉之态，殆甚于入宫之妒，当门之狺也，岂不大可怕哉？噫，铨衡之所难慎，莫重于台望。而缘臣无似，自速人言，铨曹之拟通，斥之以为募，台阁之被选，归之于为应，身名之污辱，已不可言，而世道之险巇，亦如何哉？在臣廉隅，将何颜面处耳目之列，而任言议之责乎？台端一步地，永为臣万重铁壁，玆于天牌之下，随诣阙外，敢陈短章，悉暴危恳。伏乞圣慈，俯赐矜怜，亟命镌削臣职名。仍令选部，勿复检举，以安贱分，以重台选，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。往斥之谬戾，业已知矣。对语之悖戾，一何至此？良可异也。

○副修撰金始炜疏曰，伏以，臣顷忝本职，以宪臣处置事，特教截严，诲责勤至，递差薄勘，亦出恩贷。臣惶愧欲死，无地容罪，祗自杜门讼罪而已。不意未逾月而柏府、玉署，除旨联翩，继而召牌辱临，不知无状小臣，有何可取，而前后涤瑕之恩，一至此也。且惶且感，莫省攸处。噫，臣之踪地，岂复以三司自处者哉？严命所迫，情穷势隘，向来一再承膺，诚亦万不获已。而年衰性懒，世事都聋，不独臣不以言议自居，世亦不以言议责臣。虽以日前处置事言之，亦可见生疏之一端矣。夫宪疏大体，既附应旨，则臣之请出，盖出于重言路之意。而其中一款语，非但臣心之为病，圣批中，不亦鄙乎之教，有以见砥砺世道之盛意。故臣所谓圣批诲饬，其宜自勉云者，亦不过同朝交勉之好意。而只缘语意模糊，未能别白，致速匪怒之教，皆臣之罪也。一时恩递，奚足以惩之？今虽时日稍久，而区区悚懔之心，有不敢少弛，则更何颜面扬扬复处于经幄乎？天牌之下，末由承膺，玆敢随诣陈章，略暴情实。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌递臣职名。仍治臣违慢之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。一时敕励，何过撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○掌令金启白疏曰，伏以，臣罪犯慢蹇，罚止谴削，蹙伏讼愆，愧惶交中，曾未几何？特叙遽降，继有柏府除命，臣诚惊惶感激，益不知措躬之所。顾今鞫事方张，惩讨是急，含恩畏义，宜不俟驾屦。而第臣前后所遭，俱极非常，而尚未得一经陈暴，盖臣于顷年适忝是职，入侍宾筵，传启之馀，尾附一二荛说，虽蒙圣聪之开纳，而缘臣初登筵席，未闲体例，暮夜新启之际，不免做错之失，旋即以此引避，儒臣谓以有违启体，即席驳递，追思至今，馀愧未已。自是之后，杜门屏居，绝意荣涂。忽于昨秋，有一宰臣，以甲子后诸各司拘留间禁令申严。而宪府尚袭谬规，典狱之傍，别设私狱，枷杻拘锁，一如王狱，陈白筵中。伊时政院，将捧现告，数百多台中，终未查得其真犯，毕竟以贱臣当之。臣未知其所谓私狱，果如宰臣之言。而臣虽无状，京外居官，自有一副拙规。凡于事为，巽畏太过，科外别狱，实非意虑之所敢出。况以新台肃命之日，仍即递解，半日行公之员，虽欲犯科，其势末由，特以《续典》颁布月，最初膺命之故，该房，以臣名现出。臣非不知承宣之捧而行之者，直是上承严堤防之圣意而已。非谓臣实有所辜犯，而臣心之惶陨抑塞则极矣。夫名为台官，而初以有违启体被驳递，又以别设私狱，入现告，无论本事虚实之如何，尚可诿之以我无所犯，而扬扬冒出，重自坏其廉隅也哉？反复思惟，有二必递之端，无一可出之义，玆敢随诣陈章，冒控微恳。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟许镌罢，以肃朝纲，以安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。玆事业已知矣。其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。〈并榻前下批〉

○戊辰五月二十九日巳时，上御景贤堂。三使臣引见时，正使海运君梿，副使赵明谦，书状官沈鑧，左承旨郑必宁，假注书朴必珍，记事官金宗洙、吕荣祖，入侍。上曰，有可禀定事乎？梿曰，官银一万两，自备局划给事。顷者命下，而备局回启时，减半只给五千两。而以为从最多前例云，虽得万两，尚有苟艰之患，减其半则无以成样。臣取考前例，则亦有一万两许给之前例，以此意，更通于大臣，则以臣等陈疏变通为宜云。而适值静摄之中，故不敢陈达，今登筵席，故敢此仰达矣。上曰，今番形势则诚然，令备局一体许施，可也。〈出举条〉上曰，注书出去，清、汉学上通史及李世伋，招入。臣必珍，承命出而，偕入。上曰，清学试读之。世伋承命读之。上曰，汉学上通史亦读之。而与清学，互相偶语，可也。洪大中，承命读讫。鑧曰，臣俄见举条，则因元景夏所达，许入皮物，臣恐法令从此渐弛矣。上曰，此异于直令许入，只曰禁门市，非禁皮物矣。必宁曰，门市不可不严禁矣。向来圣教诚至当矣。鑧曰，自后市之阻，无皮物入去之事矣。上曰，此非当禁，亦非当不禁也。仍命清、汉学退出。上曰，前头当潦炎，几时可到耶？梿曰，若值潦炎，路不可通，姑未知何时可到矣？上命宣酝，至罢出。上曰，税官及凤凰城将，与前有异，卿必审慎而好为往来焉。梿曰，当竭心为之。而今日辞陛，因发出疆之行，久未接天颜，耿耿下怀，无以可达，逐以次退出。承、史亦退出。

○戊辰五月二十九日午时，上御兴政堂。大臣、备局、金吾堂上同为引见时，领议政金在鲁，判义禁金若鲁，知义禁李周镇、金圣应，行司直具圣任，吏曹参判金尚星，同义禁李命坤，掌令金光国，正言尹尚任，同副承旨闵光遇，假注书朴必珍，事变假注书赵庆泽，记事官金宗洙、吕荣祖，进伏讫。在鲁曰，日气蒸热，圣体，若何？上曰，气则一样，而日热颇悯矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好在矣。上曰，文义挂书事当更问耶？在鲁曰，欲知渠之为不为，必当节次究问矣。上曰，郁陵岛有黄贼之说，诚与京中投书沕合。而其上前开拆之说怪矣。毕竟推诿于其子，尤怪矣。在鲁曰，至今日终始推之于其子矣。上曰，本道状闻已至矣。在鲁曰，状闻则以为十八日，而渠则以为二十日云，多有颠错之端。而以渠之初招观之，则投书挂书，皆似渠之所为，而其黄将军周流南北之说，似涉虚詤。十两钱之说，亦不甚明。今观其招，细究其情，挂书事则信多疑少，投书事则疑多信少，今若更捧其招，不过如斯而已。上曰，王者用法之道，不必以传播秘记，强置极律。顷者帐殿不道，足可正法也。在鲁曰，其诗句足可见其志矣。上曰，予意，亦以此为重，而盖不过怨国思乱之民耳。在鲁曰，虽出决案，其有真人之说怨国之说，皆不明快，事当更加严究矣。上曰，观其招辞，多不快矣。在鲁曰，恒延，亦可疑之人也。上曰，挂书之事，虽极凶惨，其父使之，其子安得不为？圣应曰，狱情縻羁，皆以严问恒延为宜矣。周镇曰，之曙即今精神迷乱，随问随答，问之无益。而恒延事，诚为难处矣。之曙之招，既曰挂书时渠则在林中，使恒延挂之云，阙门投书，上送恒延，募人投纳云。之曙忍为援引其子，人理虽灭绝，其在狱体，不可不严刑问之，以伸王法矣。在鲁曰，以子证父，似涉如何矣？且圭章事，不过传播骚屑，不必以此用极律矣。周镇曰，圭章，骚屑传播之承服，不过为其妾弟之婚事，利其钱两，到处传说，此与害国造言有间。况其骚屑，非渠之自造，得闻他人传播而已。则似不当以此置之极律矣。光国曰，恒延之事，更问似难，大臣、诸臣之言，诚为得当。参酌处之似宜矣。尚任曰，之曙之事，若有加问者，而其招又如前，则即速正法宜矣。恒延则诚有所难处，参酌无妨矣。上曰，然则禹圭章，远配可乎？在鲁曰，可矣。命坤曰，不可不用以造言惑众之律矣。上曰，边远定配足矣。尚星曰，戊申治逆，多用宽典，故如此之类，尚复恣行。如恒延之恶逆，虽被酌处，必不知朝家德意矣。命坤曰，其父既已承款，其子虽死，何敢有冤？尚星曰，此皆戊申漏网之种也。上曰，若朝廷坚固，举措得中，则如彼之辈，自然消灭矣。仍命书传曰，禹圭章事，帐殿既谕，议启，亦请登对，禀处。渠果造言惑众，自有当律。而以帐殿亲问，加刑之招观之，非渠自办，因骚屑而恐动，可知其所严刑，足惩狂悖之罪，参酌边远定配。又传曰，禹圭章，才已处分，忠营状闻上焉。而观其措语，俱不过因骚屑避乱之类。于此一事，可知其三者，不过臆度。其所造备，亦不过家直避乱时例器。其他各人酬酢，闻湖中骚屑之致，俱无可疑之端。诵谶惑众，之曙自服，营私传说，圭章亦自服，此等之人，其皆治之。近邑之人，其谁完者？事已归一，亦且无疑。状闻金吾所上文书并下送，各人并放送之意，分付。又传曰，谶讳之禁，非特在于前史，律文昭载。顷者北道、铁瓮等说，戊申湖南谶言，今番湖西秘说，即谶讳中一事也。此等之禁，一从法典申严事，分付中外。又传曰，请牌儒臣，即为牌招入侍。若鲁曰，前水原府使宋秀衡，查状启下，而颇有曲折，故不得循例覆奏敢达。灾结千馀结，请得于监营，分给海溢等灾外，馀结二百馀结，移给大同灾云。灾名果不无推移，而与《续典》虽或补民役，并以私用论，似有差殊。自首隐结三百馀结，则此是流来补民役者，而今番亦归于敕需云。隐结自首，《续大典》亦有并前官勿罪之文，此虽与在官时自首有间，而不入于绣衣，书启者，既已自首，似当以自首施行矣。新递来道臣，亦方入侍，必详知委折，下询于大臣处之，何如？上曰，领相达之。在鲁曰，当初所磨勘灾结，厥后更加查验，有不必入而滥入者，故除出二百馀结。而诸面有不得入而可冤者，故以此遍分若干灾，俾减其应纳大同之米斗。此所谓大同灾也。从古守令，多行此法，今以违令论罪，则可也。既同是给灾，则此与防补民役者有异。《续大典》所谓虽或补民役，或归公用，并以私用论之文，似不可引用于此。至于流来隐结事，虽未能早报于在官之日，既非御史，书启之所发，身自先发，则亦可谓自首，恐当用《续典》自首者，并前官勿论之法矣。命坤曰，巡审时，目见被灾之孔惨，海溢灾八百馀结，元灾结三百馀结，一依本邑所报而许给矣。今此推移给灾之事，虽非经常之道，既出于为民均惠之意，则此与私用灾结有异。且大同结灾，即八路通行之规，亦非宋秀衡之创行者矣。上曰，隐结自首，既有法文，依法文举行。其他当初判付业谕，虽异防役，慜海溢之孔惨，特为许给，则初何敢滥报？亦何敢将馀结而给他？若此防役，亦非为民乎？予则《续大典》本律之外，决不可弛张，依本律施行。〈出举条〉光国曰，臣日昨帐殿，猝奉恩除，鞫事严急，遁逃不得，仓卒出肃，仍参府坐，粗伸分义。而第缘臣不肖，以祭官事，重速严教，至今追思，惶懔欲死，不敢以日月之稍久，而有所自解。且同罪诸臣，举皆以此控免，则臣之冒没一肃，有䩄面目，即者登对有命，而以此情势，无望登筵。来到阙下，陈章伸暴，见却喉司，呼吁路阻，不获已入侍前席，以为引嫌之图。而其为坏损廉义之方则大矣，何可一刻仍冒于职次乎？请命递斥臣职。上曰。其时处分，不过一时饬励，则以君父之处分。作为撕捱之端，所谓伸廉隅者不亦过乎？勿辞，亦勿退待。〈出举条〉光国曰，请逆坦孥籍一依王府草记，即令举行。〈措语见上〉上曰，业已谕，其勿更烦。光国曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉上曰，此启或停或否，一事斑驳，业已谕，意谓即停，尚今争执，其涉过矣。勿烦。光国曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措语见上〉上曰，其勿更烦。光国曰，请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。〈措语见上〉上曰，此启可谓抑勒，竟涉过矣。其勿更烦。光国曰，请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。〈措语见上〉上曰，勿烦。光国曰，请戊申贼魁之子贷死为奴。而年满者，亟令王府考案抄出，并依獜佐子追坐例举行。〈措语见上〉上曰，勿烦。光国曰，请庆昷远地定配。〈措语见上〉上曰，争执过矣。既谕其勿更烦。光国曰，请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。〈措语见上〉上曰，勿烦。光国曰，请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚，酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉上曰，勿烦。光国曰，今番鞫狱，万万妖恶，而其中李之阳，虽与之曙有间，其妖说酬酢之状，不能自掩于亲问之下。且其在邻邑，地名不知之说，亦可见欺诈之一端。末稍处分，虽出于好生之仁，遽然全释，有乖于狱体。请李之阳远地定配。上曰，虽似诈矣，究其心则无他。既已处分之后，更何投畀？不允。光国曰，台启事体不轻而重，圣教未发落之前，自下不宜有所言说。而迺者重臣，敢谓之得体，有若雌黄台启者然，其有损事体，不可无警。请知义禁李周镇，从重推考。上曰，依启。光国曰，三司合启之请，即一国共讨之义也。事体至为严重。且凡台阁之规，合辞有论，而三司皆出，则先发简通，佥同则连之，岐贰则引避，自是设台阁以来，不易之法例也。乃者献纳曺允济，即登前席，而堂堂惩讨之论，担略一边，不停不连，苟然传启，已是国朝所无之事。其败坏台体，贻笑簪绅，固无可论，而李宗城一疏，诚极谬悖。台启请罪，盖见公论之所在。而曺允济急于阿好，遽然停启，观其迹则诚苟且矣，究其心则诚肆然矣。不可以罢职薄罚而止。请曺允济削职。上曰，此等苟且之目，业已下谕。曰非曰是，各遂其计，心常非之，而虽然因儒臣陈达，业有处分，李宗城，亦有处分。昨日下教之后，若有一毫尊君命信君教之道，其何复提此事？不允。光国曰，臣之情势，岂宜居台进言？而既登前席，复奉勿退之教。臣于是感激，且事在目下，略效一言矣。及承批旨，不惟不之许，屡屡下教，实是臣分所不敢闻。昨日筵教，臣虽未得详闻，而盖合辞之论，即累十年重发之论，事体严重。而身入台地者，不停不连。则臣既忝在是职，不宜以薄罚之已施而不论。且李宗城疏语之谬悖，业已圣鉴之俯烛。而臣之所痛惋者，其师表二字，苟有情势者，引义自陈则可也。当此大论方张，齐愤声罪之日，何可敢以此等说陈之，显示传袭尊尚之意乎？曺允济之勇于停启，亦甚肆然，故不得不斥，臣之所论，岂出于一毫务胜哉？噫，人臣不尊君命，不信君言，则已死有馀罪，官职何可论？震惕之下，不可一刻仍冒。请命递斥臣职。上曰，金、曺二人，举措之做错，予非不知。李宗城投章，其言之谬，予已处分。其若常时，则今者所请岂曰过也？而闻昨日教，为今日之臣，若有毫分务胜之心，此臣分亏矣。若此之故，不得不谕。今者所避，既知事体之严重，可谓知分义矣。其在励他人正君臣之义，不可强以勿辞。依启。尚任曰，臣于台地，岂有一分冒膺之势？而特旨新除，适下于问郞入侍之际，鞫事正急，夜色已深，不得不苍黄肃命，黾勉参鞫。而第臣曾经外邑，未出解由，此是国家金石之典，决不可苟然仍冒于职次。请命递斥臣职。上曰，勿辞。同副承旨闵光遇曰，正言尹尚任，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈并出举条〉

○戊辰五月二十九日丑时，上御兴政堂。承旨入侍时，左副承旨吴彦儒，假注书朴必珍，记事官金宗洙、吕荣祖，以次进伏讫。上曰，夜欲曙矣。鞫厅承旨尚不入来，似必有曲折矣。彦儒曰，诚怪矣。臣以传香致斋，连不参鞫，虽未详狱情本末，而略闻参鞫诸臣之言。盖玆事，似有脉络之相连者，八金之投书于阙门，之曙辈之挂书于文义，显有内外和应之迹。此贼若不斯得，乱民颓俗，恐无以惩砺矣。向来八金之生出狱门，已是失刑。三司无争执之论，使彼妖贼，尚能假息于覆载之间，臣窃不胜痛叹慨惋也。上曰，昨夕金霔，果发此论，而旋止矣。彦儒曰，金霔之论，可谓晩之又晩矣。臣所慨惜者，其前三司之终无一言也。上曰，人皆以狱事为怪，而予则以党论为尤怪也。予昨日有下教，而近日三司无可言，而昨事亦怪矣。彦儒曰，昨日亲鞫，臣以致斋不参，夜深罢对。诸承旨拘于门限，皆即出去，伴直承旨，亦赴本府鞫坐，故昨日筵话，一无得闻矣。上曰，予当言之矣。昨日三司俱登筵，而两司则只传前启而退，玉堂则以不传合启，请罢两司矣。彦儒曰，本事是非姑舍，台谏启体，不成事理矣。三司若各伏不齐进，则此不过两司，各传其启而已。合启则可谓非停非连，而依违苟且，大失台体矣。玉堂之论两司，虽未知其语意之如何，而其损台体之失，乌可无斥罢之请乎？上励声曰，予当尽言之，予曾有下教，则为群下者，止之，可也。而尚今龂龂，徒扰其君心，岂不非乎？凤辉则人皆曰逆，而凤辉亦有对矣。一人则在上者谓之忠，在下者谓之逆，是君臣相反也。岂有如许事理？李光佐，亦有其对，彼此各有对对者矣。予若一坐宣政殿，持太阿剑定大处分，斩彼此党臣数人，则朝廷可以妥帖矣。夏宅一边，则虽谓之逆，而一边则岂不知其冤乎？然知其无罪而犹为连启者，盖顾其事体之重也。彼启虽连，予岂有允从之理？而事体则有所不然者矣。予顷有百口累卿之言，而为今日臣子者，其敢闻此言为偏论乎？此无他，廷臣之偏论，非其强欲背驰于其君也，皆坐于执滞而然矣。予若处分，岂但坐宣政殿，当一命动驾，展拜太庙，告之曰，某臣之对有某臣，某臣之对有某臣，明定处分，夫如是，则群下其敢更有言乎？人主为政，比如持衡而垂锤，一边差重，则一边差倾，一边太重，则一边太倾，此理之常也。观今时势，不徒衡锤差倾，几乎锤倒，并与衡而落地矣。予欲持衡正锤，平均彼此，群下。予虽欺，陟降予敢欺乎？君有言而臣不信，率彼不信之臣，予何以为国乎？彦儒曰，此皆非激恼于圣心者，一付之于三司者矣。上曰，注书出去。同副承旨若已来，则使之同为入侍事，分付。臣必珍承命趋出，与同副承旨闵光遇俱入侍。上曰，何其迟也？鞫事有别件端緖乎？光遇曰，之曙之奸恶，到此益甚，接其目舍其脉，佯若几死，而不即纳招，故如是迟缓矣。上曰，讯刑至几度而承款耶？光遇曰，七度而后，始乃直招，亦诵秘记挂书之说，精神䀮乱，不能备告，试问于其子云，故问于其子，则以为，父子同往挂书云矣。上命同副读推招讫。上曰，其招非乱招也。坐于林间，使其子挂书之说，果皭然矣。圭章亦已准次，则其招，何如？光遇曰，圭章，别无变辞，而只有卖妾弟之说而已。上曰，二罪人，皆难于忍杖耶？光遇曰，忍杖则甚以为难。而其招则无少错杂，甚分明矣。彦儒曰，此皆戊申之党也。彼适现发，故如是推鞫，而其他凶猃辈之馀存者，又未知几何也？上曰，必多矣。彦儒曰，恒延，亦非可惜者也。上曰，其父使之，其子奈何？然恒延，亦过甚者故，之亿之招，以之曙二子为不良矣。上又曰，之亿则为人颇不怪矣。彦儒曰，为人不甚庸陋，其言亦有条理矣。上曰，与之曙面质之时，犹且称兄，此可见其心，故不禁而置之矣。彦儒曰，自上决狱，罪疑惟轻，故前后无抱冤而抵死者矣。上曰，俗有观形察色之语，狱政亦有察色之道矣。予自戊申以后，处断或涉太宽，群下必谓之缓律。而予每于捧招之际，虽应死之人，必先言某罪是某律，然后捧招矣。今其思乱之辈，尚在而怨国之诗出焉，于予心，如何？徐究厥由，专在朝廷，若朝廷培其元气，以至寅协，则必无此辈矣。彦儒曰，臣性禀与他有异，故不欲与人角胜矣。上命承旨书李寿德、柳万枢、李朝望，疏批云云。上曰，郑纯俭，无可撕捱，而昨日之事诚过矣。彦儒曰，其人多气云矣。上曰，往于鱼面，多吃石梨，则其气渐缩矣。彦儒曰，洪羽汉之斥朝望，盖过矣。朝望之对举，若言其本事而止则无妨，而反欲冒之于羽汉则非矣。上曰，此言悖亦悖也。上又曰，俄者似有放门钥之声，诚怪矣。注书出去问之，可也。臣必珍承命出去，入奏曰，政院无承旨，故未得放钥。而俄者之声，即门外促金之声云矣。上曰，都摠都事及宣传官，并召入，可也。宣传官李殷锡、李廷寿，都摠都事田光集，承命入来。上曰，俄有放门金之声，何也？光集曰，政院无承旨，故尚未放金矣。彦儒曰，都摠都事、宣传官等入来时，不为曲拜，奏语之际，亦不起伏请，并推考。上曰，勿推，可也。遂罢出。

5月30日

行都承旨郑益河〈病〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨沈星镇〈坐直〉。左副承旨吴彦儒〈坐〉。右副承旨金汉喆〈式暇〉。同副承旨闵光遇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李宜馣〈仕〉朴必珍〈仕直〉。事变假注书赵庆泽〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜二更三更，巽方有气如火光。

○下直，釜山佥使李思先。

○备忘记，传于闵光遇曰，今下弓矢，釜山佥使李思先处，给送。

○吴彦儒启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，妨无禀定事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○闵光遇启曰，检阅郑恒龄，牌招事，命下，而家在城外，今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而时无留院公事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，明日鞫坐，两司当为进参。而谏院则只有正言尹尚任，引避退待，馀皆未差，政官待开门牌招，开政差出，待下批，宪府未肃拜人员，一体牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。

○传于闵光遇曰，今若开政，必致夜深，待明朝，政官牌招开政。

○持平李寿德启曰，臣迹本疏逖，性又巽退，前后台地，未尝效一日之责，而适见七八三司，并遭投畀重律，处分过中，景色愁沮，臣窃抱区区忧慨，略陈反汗之请，而及承圣批，乃以执法之臣，反为营护，良可异也为教。臣惶懔震惕，若无所容，而亦不胜讶惑也。夫法者，天下之平也。一失其平，则人无以措手足。罪在违牌与在外，而遽施投畀之典者，其可谓得其平乎？臣固知圣意，深恶规避，务重国体，而若夫随时严饬，不失其平则可也。而至于投畀重典，臣决知其不可也。臣之草草一语，亶出于为圣朝务存公法，而岂敢有一毫营救之私哉？臣又有所慨然者，昨因大僚陈达，被谪诸臣，并蒙参酌转环之量，臣亦与荣。而第台臣，职虽卑微，实任言议之重。故古昔圣王，辄加优待，视同宰辅，济其可否，股肱耳目之喩，夫岂偶然哉？今臣所言者，与大僚陈达，本是一事。而在大僚则许以参酌，在臣则疑以营护。此虽由于臣言议素轻，不能见孚于君父之致，而不亦有歉于大圣人优容台阁之道乎？臣既承未安之教，不宜冒居于台次。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○闵光遇启曰，持平李寿德，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○吴彦儒启曰，刑曹参判具宅奎除拜后，过三日不为出肃，事甚未安。推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者修撰鱼锡胤，以其亲病陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。