承政院日记/英祖/二年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨洪铉辅〈病〉。左承旨赵荣福〈坐直〉。右承旨李显禄〈坐〉。左副承旨庆圣会〈坐直〉。右副承旨金祖泽〈坐〉。同副承旨成震龄〈在外〉。注书二员未差。假注书李寿海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李显禄启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，小臣议政府方物封裹，进去下直。传曰，知道。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李台征，持平李挺朴□□□，掌令一员，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金祖泽启曰，禁卫营教炼官来言，乡军□□今朔为始，南伐院私习之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣福启曰，试官工曹判书权𢢜，刑曹判书兪命弘，前参判黄龟河，知中枢府事许玧，行司直金相玉，刑曹参判黄璿，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而一二所试官，势难备员，并更即牌招，何如？传曰，允。

○庆圣会启曰，文所试官工曹判书权𢢜，刑曹判书兪命弘，前参判黄龟河，知中枢府事许玧，行司直金相玉，刑曹参判黄璿，再招不进，推考传旨，今方捧入，而一二所试官，无以备员，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，实病人外，并更牌招。

○又启曰，参试官尹涉、申处洙、洪圣辅，既有只推之命，并更为牌招，何如？传曰，允。

○以参试官尹涉、申处洙、洪圣辅牌不进罢职传旨，传于庆圣会曰，并推考传旨捧入。

○备忘记，传于李显禄曰，大王大妃殿上尊号时，正使左议政洪致中，鞍具马一匹赐给，副使左参赞李宜显，玉册文书写官西平君桡，并加资，玉册文制述官判府事李观命，玉宝篆文书写官领府事闵镇远，各熟马一匹面给，传教官右承旨赵荣福，熟马一匹，乐章文制述官副提学李箕镇，半熟马一匹，捧册官副正李喜聃，佥正金后衍，捧宝官主簿金九衍，佐郞郑锡耆，各儿马一匹赐给，举案者别提尚寿昌以下诸执事及司谒徐尚载、康信兴，司钥马世珍、尹德载、李贵永、金时健、曺孝彬、张廷硕、张哲硕，各加一资，资穷者代加，奏时官郑德兴、玄一亿，各不妆弓一张赐给，各殿别监及诸色下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于李显禄曰，册礼时正使左议政洪致中，鞍具马一匹，副使判书沈宅贤加资，传教官右承旨赵荣福，玉册文制述官提学尹凤朝，书写官留守朴师益，教命文制述官左参赞李宜显，书写官副司直金相玉，篆文书写官都承旨洪铉辅，金宝篆文书写官都承旨洪铉辅，各熟马一匹，教命差备直长沈溥、具鼎勋，玉册差备佐郞闵翼洙、申𬬩，金宝差备判官李保命，司录赵尚纲，各儿马一匹赐给，举案者主簿李斗英以下诸执事及司钥池硕昌、李时逸，各加一资，资穷者代加，奏时官金命三、安润宅，各不妆弓一张，领率部将李东英等五，各上弦弓一张赐给，诸色下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于李显禄曰，大王大妃殿玉册差备，李仁栽、李夏昌，玉宝差备吴斗兴、崔景远，并加资，尚傅辛锡祚，半熟马一匹赐给，各差备金赞益等以下，各加一资，资穷者代加，致词函差备朴兴健，上弦弓一张赐给，下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于李显禄曰，王大妃殿上尊号时，玉册差备辛锡祚、金信弼，玉宝差备尹起莘、黄道晟，并加资，尚傅崔震泰，半熟马一匹赐给，各差备金兴西等以下，各加一资，资穷者代加，致词函差备郑万揆，上弦弓一张赐给，下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于李显禄曰，王大妃殿上尊号时，正使左议政洪致中，鞍具马一匹赐给，副使判书金兴庆，玉册文制述官左参赞李宜显，书写官参判洪禹传，玉宝篆文书写官同敦宁李征夏，并加资，传教官右承旨赵荣福，熟马一匹，乐章文制述官参议申昉，半熟马一匹，玉册差备正郞崔重鼎、兪业基，捧宝官正郞朴圣辑，佐郞李益炡，各儿马一匹赐给，举案者主簿金时会等以下诸执事及司钥金世兴、全时成，各加一资，资穷者代加，奏时官李尚斌、李重蕃，两尊崇册宝内入时奏时官吴允谐，各不妆弓一张赐给，诸色下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于李显禄曰，尊崇都监都提调左议政洪致中，鞍具马一匹赐给，提调申思喆、金兴庆、沈宅贤，参判黄龟河，都厅副应教权𥛚，副司果李端章，并加资，提调判书黄一夏，都厅检详李瑜，并勿论，郞厅主簿兪彦哲，佐郞尹㴋，主簿李夏范、郑彦恢，正郞郑彦燮、安允中，并陞叙，前掌令郑匡济，正郞洪晋猷，佐郞徐命勋，正郞李挺朴，各熟马一匹，正郞陈翼汉、李玮，主簿权定性，正郞尹庆一，主簿权熻，各儿马一匹，正郞崔重鼎、李德孚，各上弦弓一张赐给，监造官副司勇洪得福、李嵩镇、金趾庆，别工作监造官李志完，并六品迁转，已出六品者陞叙，监造官前直长黄尚老，前教官赵谦彬，前参奉洪启道，各儿马一匹，领率部将内禁卫周尚缉等六，各上弦弓一张赐给，算员以下员役、工匠等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于李显禄曰，册礼都监都提调左议政洪致中，鞍具马一匹赐给，提调判书申思喆、金兴庆、沈宅贤，参判黄龟河，都厅副应教权𥛚，副司果李端章，并加资，提调判书黄一夏，都厅检详李瑜，并勿论，郞厅主簿兪彦哲，佐郞尹㴋，主簿李夏范、郑彦恢，正郞郑彦燮、安允中，并陞叙，前掌令郑匡济，正郞洪晋猷，佐郞徐命勋，正郞李挺朴，各半熟马一匹，正郞陈翼汉、李玮，主簿权定性，正郞尹庆一，主簿权熻，各儿马一匹，正郞崔重鼎、李德孚，各上弦弓一张赐给，监造官副司勇卞观夏、兪勉基、李宗臣，别工作监役官李志完，并六品迁转，别三房郞厅正郞朴圣辑，监造官直长金天泽，各儿马一匹，郞厅佐郞李道瞻，上弦弓一张赐给，直长权熻、韩德师，并勿论，员役、工匠等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于李显禄曰，今此祔庙尊崇册礼三都监赏格中，一人虽兼数事，毋得叠授。

○以赠领议政宋甲祚，卒礼曹判书洪万容，卒右议政闵镇长谥号公事，传于李显禄曰，今日政举行。

○庆圣会，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅堂上，勿拟试官望事，昨已草记蒙允，而郞厅则员数颇多，故不为并请矣。即见试官望，则郞厅十员内，见拟于望中者，多至六员，本厅书写之役，将不免狼狈，令该曹其中三四人改付标以入，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常服制，参判未差，参议申昉进，左副承旨庆圣会进。

○吏批启曰，判书李秉常服制，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，两司多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，内官吴斗兴、张厚载、辛锡祚加资事，命下，而斗兴、厚载、锡祚三人，本资乃是崇禄，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，各熟马一匹赐给。

○又启曰，西平君桡加资事，命下，而桡本资，乃是显禄，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，熟马一匹面给。

○以李根为掌令，赵明泽为持平，金龙庆为献纳，成大烈为正言，洪圣辅为兵曹正郞，朴震亮为奉常主簿，左参赞李宜显，今加崇禄，同敦宁李征夏，今加资宪，礼曹参判洪禹传，今加嘉义，以上加资事，承传，实录兼春秋二单，金龙庆、李度远，赠领议政宋甲祚谥景献，卒右议政闵镇长谥文孝，卒礼曹判书洪万容谥贞简。

○兵曹口传政事，以郑亨益为副司直。兵批，行判书金兴庆进，参判李裕民进，参议赵鸣凤病，参知徐宗燮方物封裹进，左副承旨庆圣会进。以郑亨益、李缵基为同知中枢府事，姜再烈为佥知，吴重周为训炼都正，崔锡胤为中枢经历，李汉弼为都摠都事，李重泰gg李秉泰g为部将，李万协为三陟营将，柳明锡为庆尚左水虞侯，姜一珪为文兼宣传官，李万载为杨下万户，前郡守权兴骏，今加折冲，南汉留营将单李万协，副护军四，李秉泰、权𥛚、李端章、姜一珪，副司直三，黄龟河、郑弘济、韩颐朝，副司果二，李度远、朴弼震，副司正郑亨复。

○金祖泽，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅郞厅权𥛚陞资，代副司果李度远差下，郞厅金龙庆违牌坐罢，今已叙用，还为差下，令该曹付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○李显禄，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，自前使役中，玉宝雕琢最难，若付之于寻常玉匠，则方琢之际，或伤缺而弃之，既炼之后，瑕见而弃之，以此工役，每患窘急，故毋论军门将校与闲散，善于玉刻者，招致付役，已有前例矣。今番各殿玉宝雕琢时，前日使役武人崔天若招致，使之付役，而渠以曾任将校之故，耻与工匠为伍，既不受料布，又不欲混入书启中，不可无别为论赏之道，故自前别单书入论赏矣。今亦依前例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李显禄曰，册礼时，玉册差备金寿亿、朴赞文，教文差备许有章、林好荣，金宝差备吕起阳、李濬，命服差备张厚载、咸熙春，并加资，尚傅尹起莘，儿马一匹赐给，各差备金振西等以下，各加一资，资穷者代加，致词函差备金景浩，上弦弓一张赐给，诸色下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于李显禄曰，尊崇册礼时排设次知内官崔万裕，半熟马一匹，从事内官朴行重、金德辉，各儿马一匹赐给，次知别监尹龟瑞，书题司钥中差下。

○备忘记，传于李显禄曰，玉宝篆刻武人崔天若，自癸巳先朝上尊号时，至于今日，国有大礼，连为来役，不可无别为赏功之道，特为加资。

○金祖泽，以礼曹言启曰，今此式年文科讲经一所，设场于本曹，上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此丙午式年文科讲经试官望，无故可拟之人乏少，依近例以堂上官，通融拟望，并与参试官每望各二员，备拟以入，而前参判黄龟河，前掌令朴弼正，前正言洪圣辅，前校理金龙庆，前持平赵明泽，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，因实录厅启辞，试官望中本厅郞厅见拟者，三四人，改付标以入事，允下矣。望单子中，实录厅郞厅见拟者四人，改望付标以入，而其中前掌令李齐恒，前司成沈㙉，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以朴弼正为副护军，金龙庆、赵明泽为副司直，洪圣辅为副司果。

○金祖泽，以兵曹言启曰，今此式年武科覆试官，当各以三员拟望，而嘉善以上无故可拟之人乏少，依近例每望各二员备拟，而堂上中，曾经阃帅，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○庆圣会，以义禁府言启曰，圣龙所援诸人等，所当开坐推问，而同义禁臣李凤祥，引嫌不进，同义禁臣金取鲁，今明日以式暇，未得进参，无以备三员，不得开坐之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣福，以议政府检详，以左议政意启曰，今日本府合坐，各司新除授官员，依例参谒，而司宪府监察安寿相，兵曹佐郞宋秀衡、尹涉，皆称病不进，并令攸司推考，何如？传曰，允。

○金祖泽，以兵曹言启曰，去十月朔各厅堂下武臣等朔试射，当为设行，而连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞李文标、李馨登在外，正郞申处洙，佐郞尹涉，试官牌不进，正郞洪圣辅未肃拜，佐郞宋秀衡，以试官承牌诣阙，赵侹，有身病，宋国纬今方入直，而外司上直，他无推移之路，依近例以都案郞厅，使之直宿，何如？传曰，允。

○传于赵荣福曰，有入侍制述科次者，大提学，命招来待。

○传于赵荣福曰，夜对为之。

○传于赵荣福曰，大提学同为入侍。

○庆圣会，以备边司言启曰，平安兵使具凤昌，以病呈状，而西阃重任，不宜轻递，故以调理察任之意，题送矣。今又连呈，恳辞不已，闻其实病沈淹，至于旷废军务，有难强令察任，具凤昌，今姑许递，何如？传曰，允。

○礼曹判书沈宅贤疏曰，伏以臣于日者，伏见备忘，有以臣同参祔庙都监提调之列，至命加臣资一级者，臣诚惊惶踧踖，不知所以自处也。噫，三年制毕，缛仪告成，颁赦疏恩，邦庆维新，仰惟圣上追感之怀，当复如何？不肖微臣，猥受监董之任，始因贱疾之滨危，既不得镇日赴坐，继以本兼诸务之牵掣，亦不能专意敦匠，其不以不职，见评于公论之地者，幸矣。有何一毫可纪之劳，而敢与诸臣，浑蒙恩数也？臣本鲁下，补蔑丝毫，而夏初进一阶，今又荐加一秩，半年之内，超躐如此，不惟臣自揣分量，以福为灾，抑恐侥幸之门，自臣而始，有以伤圣朝明慎之政也。况此崇政之阶，自是一品之秩，旧跻卿列，尚云冥升，今玆滥竽，尤岂臣梦寐所到？臣自承恩命，寝食不宁，直欲循墙而不可得，古人所谓以荣为忧者，真苦切之言也。严召之下，不敢冒进，坐犯违慢之诛，尤增悚蹙，伏乞圣慈，俯谅臣之血恳，非出于边幅，特许收还新授资级，以安微分，以重名器，公私万幸。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，卿勿过辞焉。

○咸原府院君鱼有龟疏曰，伏以臣之亡父坟茔，在于京畿丰德地，自去秋终制，倏倏周岁，时序累更，又旷省扫，怵惕霜露，感恸靡极，而国制，祥禫未毕之前，不敢以私恳烦暴，荏苒至今，情事益切，敢始冒死陈吁，伏乞圣慈，俯垂谅察，特赐恩暇，俾得展省丘墓，以伸人子至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。卿其依疏辞往来焉。仍传曰，给由马，浇奠床备给。

○初更三点，上御进修堂。夜对入侍时，参赞官赵荣福，侍讲官尹心衡，侍读官朴师圣，假注书安相徽，记事官李潝，兼春秋李凤鸣，大提学李宜显，同为入侍。侍读官尹心衡，进读《心经》上篇，自大学所谓诚其意者，止一篇紧要之处。上曰，下番读之。侍读官朴师圣，读自又曰有人胸常若有两人，止非指诚之至者而言也。上曰，承旨读之。参赞官赵荣福，读自兰溪范氏曰人心，止盖不独心箴也。心衡曰，此章，盖论诚字之意，程子之言，何所不好，而此章所论，最当为体验处也。盖诚者，真实之理，天之所覆，地之所载，无非诚实底意，人亦有诚实之心然后，可以参天地而为三才矣。学问之工，但当实用其力，而无有一毫之虚假，见善则如好好色，见恶则如恶恶臭，去其恶而取其善，禁止其自欺之心，而以自快足于己，则自然心广体胖，而诚之工夫，于斯极矣。上曰，然矣。心衡曰，慎独者，非谓其独处之时，心头之萌动处，自有人所不知，而己独知之者，必谨之于此，禁止其不善之萌，而不使其潜滋暗长然后，可以有得，故朱子以为审其几焉，此是学者之第一工夫也。上曰，其言好，当留意矣。心衡曰，朱子曰，小人阴为不善，而阳欲揜之，非不知善之当为，与恶之当去也。但不能实用其力，人孰无好善之心，而其好之者，不能如刍豢之当好，则其好也不能诚实，故其好恶之心，亦无以得其正，而阴恶阳善之迹，卒莫之掩，匹夫犹然，况乎为人上者，凡于好恶之间，若有一毫之不得其正，而要得好善之名，则是其不诚之甚者，其所发诸施为者，岂有一事之得其正乎？上曰，其言好矣。大提学李宜显曰，此言有天德，便可语王道云者，程子之说，虽甚简约，其意则紧切，而最深远也。上曰，然矣。心衡曰，此云有人胸中，常若有两人焉。盖人之大本未立，则未辨其善恶，而以致二者之交战于中，必能持其志，使气不能乱，然后可免二者之交战，故曰，圣贤，必不害心疾，盖谓圣贤，不忧其致心疾也。自古论治心之道者，多矣。孟子曰，勿助长也，心勿忘也。先儒曰，平平存在，略略收拾，此皆古人治心之法，而学者工夫之要也。必须体验于斯，可为进德之道矣。上曰，其言好矣。心衡曰，刘忠定公，以尽心行己之要，问于温公，而又问其行之何先，则温公，答以自不妄语，始所谓不妄语者，非谓其罕言也。盖谓不为雌黄之论，虚伪之说也。人之易失于虚妄者，惟言语为甚，故行己之要，在于诚，存诚之道，当自不妄语，始不妄语，则可以言行相顾，此温公所以善教，而刘公所以善学也。兰溪范氏之所引订者，盖言其存诸者，形诸外也。学者工夫，既能臻极，则自然有体胖之美，其心有不善，则虽欲厌然揜之，人之见也，如见其肺肝矣。上曰，自先朝，劝奖文臣之道，月课之外，亦有间间命制之事矣。予于三年制毕后，初为夜对，故玆下四首诗题，随其所作制进，参赞官赵荣福受题，披示入侍诸臣，五言律诗题二，七言律诗题二也。上曰，大提学，亦为制进。宜显曰，小臣素无律诗工夫，不敢制进，极为惶恐矣。上曰，勿为过嫌制进，宜矣。宜显曰，小臣若可制进，则圣教之下，何敢为辞？素未解律格，故不敢承命，尤极惶悚矣。上曰，若然则何必强令制进乎？入侍诸臣，皆制进。上览毕，命大提学科次，宜显，科次以进。上受置榻上，命内侍宣酝，酒一行，宜显、荣福，皆以不飮，辞。上只馈其飮者，荣福起而跪曰，夜已深矣。久御冷殿，恐致玉体之伤损，小臣极知惶恐，而敢请退出。上曰，与诸臣同乐，予不知劳，且宣酝，亦有杯数，当尽其数耳。仍命馈之，心衡、潝、凤鸣三人，能尽其五杯香酝矣。上亲笔写赏格物种于制本，命内侍颁赏，居首侍讲官尹心衡，貂皮立掩一，之次参赞官赵荣福，织毛马妆一，之次记事官李潝，鼠皮帽掩一，之次侍读官朴师圣，兼春秋李凤鸣，假注书安相徽，各赐楮注纸笔墨有差。上曰，即今则无湖堂录，谁主是荐耶？宜显曰，湖堂录，近来无所荐之人，主荐则臣与两馆提学为之耳。上曰，近来新进颇多，速为新荐，可也。宜显曰，湖堂录，例看其履历，必以玉堂抄选，而馆录，亦未为之云耳。心衡曰，馆录，已有成命，而副提学李箕镇，连为呈告，故尚未举行，事体极为未安矣。上曰，既有成命，则何敢如是迁就乎？事甚未安，从重推考，催促为之，可也。〈出举条〉诸臣，以次退出。

11月2日

行都承旨洪铉辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨李显禄〈坐〉。左副承旨庆圣会〈坐直〉。右副承旨金祖泽〈坐直〉。同副承旨成震龄〈在外〉。注书二员未差。假注书安相徽〈仕〉安庆运〈病〉。事变假注书任镜观〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大造殿还御后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○金祖泽启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪铉辅启曰，右副承旨金祖泽，今日病不仕进，牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李显禄曰，今日申时，还御于大造殿，政院知悉。

○假注书李寿海拿推，代以安庆运为之。

○兵曹口传政事，右边捕盗从事官，赵隆为之。

○庆圣会，以兵曹言启曰，今日还御昌德宫后，弘化门依前还闭，敦化门除标信开闭，建阳门入直禁卫军，除出铜龙门把守，禁断杂人，甲辰还御昌德宫后，不为撤罢，今亦依前把守，何如？传曰，允。

○庆圣会，以义禁府言启曰，平安道肃川府远窜罪人李真淳，宣川府远窜罪人李真洙等，以其母归葬事，依定式启禀给由矣。今闻已过葬事云，还发配所之意，敢启。传曰，知道。

○金祖泽，以宗簿寺提调意启曰，大王大妃殿、王大妃殿上尊号，端懿王后追上徽号，《国朝御牒》及《璿源谱略》中，依例修正，本厅与外四处，次第奉安，而《璿源谱略》进上进献及颁赐件，亦为一体修正，何如？传曰，依启。进献件，亦为只改张。

○左议政洪致中箚曰，伏以大礼既成，举国同庆，癃病如臣，幸与执事之列，欢抃之忱，实有倍于他人矣。伏见备忘记，都监监董之劳，鞍马之锡，至及于贼臣，且惶且愧，诚不知置身之所也。念臣忝为都提举之任，适值朝家多事之日，前后赴衙，仅若干日矣。终始董役，无非诸堂郞勤苦之效，则臣以何劳，混被锡赉之典哉？无功受赐，不但有愧于臣心，恩赏太僭，抑亦关系于国政，嚬笑之爱，不可以不慎也。伏乞圣明，俯垂谅察，亟令收还成命，以重赏典，以安贱分，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今玆锡马之典，实循旧章，卿何辞焉？卿其安心勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○司直李凤祥疏曰，伏以臣于日者，猥将沥血之恳，仰渎宸严，及承圣批，有以兼任，岂拘格例？自卿为始为教，臣于此，益不胜惊惶震惕，罔知所以自措也。今臣所蒙恩谕，实系非常之眷渥，不知无状贱臣，何以得此于君父之前？以首顿地，感泪交颐，糜身粉骨，亦所不辞，而犹且干冒烦渎，不自知止者，岂臣之所欲哉？顾臣所叨兼任，地望自别，固不宜晏然承当，且臣才分，不及古人万万，而今以重任，猝然创始于臣身，官方之紊乱，至此极矣。臣何敢徒恃恩批，不念公议之严，扬扬冒出，以益其嗤点也哉？臣以此危迫之悃，连上请谴之章，喉司不谅，一向退却，惶闷抑塞，靡所自容，适当园陵幸行，召牌降临，迫于严命，不得不冒昧出肃，而非有因仍蹲据之计，则难冒之势，与前无异，玆敢不避𫓧钺之诛，复此哀吁于天地父母之前，伏乞圣明，俯垂矜察，亟递臣金吾之任，以重名器，仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察任。

○李显禄启曰，假注书李寿海，今日不为仕进，累度催促，终不入来，且谓明日，当发乡行云，假官未递之前，欲为下乡，曾所未闻之事，诚极骇然，循例推考，不足以警责，而本院无他可施之罚，从重推考，何如？传曰，事极骇然，拿推。

○左参赞李宜显疏曰，伏以国家，洊有大庆礼，群情共抃，臣猥以无似，叨差任委，得以效诚于其间，其为荣幸，固已极矣，而顾以仪貌之或有差失，文字之不免芜拙，惶陨未已矣。昨于赏典之下，乃反与被加资之恩，愧惧之深，靡所容措，臣所叨两任，不过暂时事耳。元无劳勚之可言，岂合滥膺名器之重，以大乖明王爱嚬笑之道乎？臣于昨年，既跻峻阶，今又增一级，班联愈崇，涯分益逾，懔惕之心，其何可量？伏乞圣明，亟命收还新资，俾公私俱得其宜，岂胜颙祝？且臣椎钝朴鲁，不合文职，举世之所共言，而文衡之除，前后猥及，臣苦心哀恳，屡烦吁号，违逋牌召，几至十数而不止者，实以自知甚明，不敢以万万无取之姿，玷累词垣高选，衷肠迫切，非有一毫虚假，而终未蒙圣慈之矜允，辄底黾勉而冒出，上惭官名，下怵公议，徊徨闷懑，梦寝何安？乃于昨日入侍科次之时，有一体制进之命，而自量才力，终难望其成篇，据实仰陈，获蒙颔可，惟臣空疏之状，已莫逃于临照之下矣。噫，无论工拙，缀得三数短律，仅免曳白之讥，人人之所可为，而臣则此亦未能，甚矣，臣之不文也。方今圣上，右文为治，经席顾问，日孜不懈，奖励文士，视古尤伟，此时任文事者，实有贲饰鸿猷之责，而乃以如臣甚不文者，尸其任，秪以自露其丑而已，其何以少有称塞也哉？古人，以文人得职占，文道之大行，今臣之窃此匪据，以妨贤路，岂不为坏弊文道之归乎？伏况湖堂抄择，又有筵教，玆实文衡所主之事，又岂不文者之所可任也？前席仓猝，未及辞避，而反复思量，终有所不敢冒当者，辄敢并此陈列，以冀体谅，伏乞圣明，察臣之无当于文事，亟命镌递臣三馆之任，改畀其人，使圣朝文明之盛，丕振于今日，而微臣，得遂其区区自守之义，不胜大愿。答曰，省疏具悉。今玆赏典，旧例则然，至于文衡，卿辞尤过，须勿过辞，安意行公。

○副司直黄龟河疏曰，伏以今者大礼已成，赏典继颁，如臣无似，亦得与于酬劳之列，至蒙陞资之命，臣诚惊惶愧恧，不自觉其何由以致此也。顾此新资，何等峻阶，藉令臣，有一时奔走之劳，不过为臣子自效之义，其在圣朝官人之政，固不可因此滥施，而况臣之出入迩列，亦有年矣。本末长短，以日月之明，何所不烛，而言其为人，则庸碌迂拙，直是无一可取，语其履历，则冥升骤迁，未尝一邑宰，凡于时务世情，都不通晓，故世之知臣者，亦未尝以此期臣，而昨年夏，猥跻亚卿，今年春，又超一资，两年之内，忝窃之滥，未有如臣者比，居常懔懔，以荣为惧，今又加之以旷世之恩，处之以匪分之秩，不知圣明，奚取于臣，而有此误恩之荐叠也？古之明主，嚬笑亦爱，今日恩数之屑越如此，臣之一身颠覆，固不足恤，区区所大惧者，只在于污睿简而辱名器而已。且臣积月劳伤之馀，膈疾挟感重发，症兆非常，而痛势犹不至大段难强，故连日贺班，不敢言病，黾勉进参矣。数日以来，一倍越添，奄奄床箦，殆至不省，此际考官之牌，一日三辱，欲起还仆，竟未免逋慢，臣罪至此，益无所逃，即今病状，已难自力，而分外恩资，万不称近，反复揣量，决无冒承之理，玆敢披沥肝血，仰暴宸严之听，伏乞圣慈，俯谅臣人器之不称，亟命收还新授资级，以重赏典，以安贱分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。今玆赏都监，乃循旧章，卿其勿辞，从速行公。

○行判中枢府事申思喆疏曰，伏以臣于日昨，不避烦猥，冒死陈吁，冀被谴何，及承圣批，不惟不加罪罚，诲谕勤挚，旨意郑重，至以从速行公为教，不料负罪如臣，何以获此于圣明之下哉？惶感之极，继切抑郁之忱，噫，国有大庆，缛仪载举，玉趾观临，百僚咸造，而独臣以负衅之身，缩伏城外，日俟威命，终不得趋参于嵩呼之列，分义都丧，情礼莫伸，臣之踪地，其亦穷且蹙矣。臣虽不肖，亦尝粗闻事君之义矣。有官守者，不得其职则去，自是人臣当然之则，而况臣职忝有司，不能奉承明命，致勤严教，衅咎昭著，负犯狼藉，则其所关系，非特不得其职而已。在朝家饬励之道，宜即重勘罪名，益彰愆尤，使国体无损，颓纲少振，而今圣上所以处臣者，一向宽假，过于委曲，此臣之不以免罪为幸，而一疏再疏，惟愿速被严谴者也。且臣伏睹今番都监赏格备忘，以臣名忝监董之任，混被加资之命，臣惶愧踧踖，益不知所措，臣本无可纪之劳，且有难贳之罪，而过蒙殿下涵贷，尚逭大何，亦云幸矣。况可以分外之崇秩，滥加于无似之身哉？微臣亢满之灾，虽不足恤，而国家赏罚之舛，不可不念，伏乞圣明，俯谅微悃，先治臣溺职之罪，以肃朝纲，且收臣新授资，以重赏典，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。一时警责，一向引嫌，殊涉太过，今玆赏典，亦循旧章，卿其勿辞，从速行公。

11月3日

行都承旨洪铉辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈病〉。右承旨李显禄〈坐直〉。左副承旨庆圣会〈坐〉。右副承旨金祖泽〈坐直〉。同副承旨李秉泰〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书安相徽〈病〉安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，丰川府使申命相，金沟县监权瑊。

○李显禄启曰，明日谢恩兼冬至使拜表相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李根武一所进，李台征文二所进，持平李挺朴武二所进，赵明泽文一所进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李显禄启曰，史官二员待命事，命下，而史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○庆圣会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○药房副提调洪铉辅启曰，昨日移御他殿，伏未审夜来，圣体，若何？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，渐益差胜乎？臣不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿调摄之候一样，而予则无事矣。

○洪铉辅启曰，假注书安庆运，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李显禄曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○李显禄启曰，弘文馆新录命下之后，尚今迁就，事甚未安，而日昨特推之下，副提学李箕镇，一向引入，亦不即举行，殊无前后申饬之意矣。副提学李箕镇，即为牌招，使之从速完录，何如？传曰，依启。既已出肃，又复引嫌，殊无承意，而特教之后，亦不应命，此不过廉隅太胜之致。今日少有纪纲，岂容如是？事甚未安。

○又以弘文馆言启曰，本馆新录，今当举行，而馆僚不可不备员，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅郞厅尹涉，昨日违牌坐罢，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，今初六日，私庙举动王世子随驾时，宫官不可不备员，而兼弼善未差，辅德闵应洙，弼善韩德厚，司书郑彦燮，以文所讲经试官，俱入试院，初六日前决难出场，合有变通之道，令政院禀旨变通，与未差之代，一体差出，仍即牌招，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，今初六日私庙举动王世子随驾时，宫官不可不备员，而兼弼善未差，辅德闵应洙，弼善韩德厚，司书郑彦燮，以试官，俱入试院，合有变通之道，令本院禀旨变通，与未差之代，一体差出事，允下矣。试官初六日前，决难出场，合有变通之道，何以为之？且以弘文馆草记新录，今当举行，阙员差出事，允下矣。政官即为牌招开政，玉堂、春坊阙员，并为差出，何如？传曰，依启。并姑改差，其代一体差出。

○金祖泽，以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞李文标、李馨登，俱在外，洪圣辅遭服制，一员未差，佐郞宋秀衡，方入试所，赵侹身病甚重，一员未差，只有宋国纬，内司入直，外司以都案郞厅，连日入直，事甚苟简，在外正郞李文标、李馨登，今姑改差，正郞、佐郞未差之代，并令该曹以在京无故人，口传差出，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常进，参判未差，参议申昉进，右副承旨金祖泽进。兵批，行判书金兴庆，义禁府坐起进去，参判李裕民，文一所试官进去，参议赵鸣凤，文二所试官进去，参知徐宗燮进，右承旨李显禄进。

○吏批启曰，春坊阙员，今方差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以李縡为吏曹参判，金相奭为修撰，郑彦燮为兵曹正郞，李秉泰为承旨，李光普为兵曹正郞，金光运、李凤鸣为兵曹佐郞，郑匡济为弼善，洪圣辅为司书，李时栽为礼曹正郞，朴弼正为司仆正，安寿相为宗庙令，黄泰河为司䆃佥正，赵宗裕为缮工奉事，洪得福为掌乐主簿，赵尚纪为思陵参奉，沈得贤为瑞兴县监。兵批，副护军李征夏、闵应洙、韩德厚、成震龄，副司果郑彦燮，副司正安庆运等单付。

○李显禄启曰，玉堂及侍讲院阙员，待下批牌招事允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李显禄启曰，左议政洪致中，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○又启曰，即者大臣送言，明日拜表合坐时，政府西壁不可不进参，而左参赞李宜显，以加资辞免，陈疏承批之后，尚不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以司饔院官员，以提调意启曰，生鲜廛人等，逐日齐诉于本院，以为江水，虽未合冰，冬节已深，渔船下海，辄皆空还，日供生鲜，实无继封之势，若不及时变通，则将未免阙供之患，极为渴闷，依前例代封事，入启定夺云。自前如此之时，亦有折半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢禀。传曰，折半代封。

○传于李显禄曰，召对为之。

○金祖泽，以兵曹言启曰，今此淑嫔祠宇举动，王世子随驾时，本曹两驿骑马四十匹内，除病伤马，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限二十六匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，传曰，昨日送凤头别监及事知兼司仆，更为看审道路，墙垣若毁去，则虽不撤毁人家，可以通路处云，若除去威仪辇轝，可以过去处，则不必撤毁人家，而墙垣与人家相错处，只毁其墙垣，俾不至于毁伤人家事，分付事，命下矣。更遣事知兼司，仆详细审量，则道路最狭处，即祠宇大门外，四十间许，而此处左右设布帐，则必有罣碍难通之患，墙垣外两处草家，合十间撤毁然后，可以通路云，事势既如此，则不可不撤毁，分付汉城府，使之毁去，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十一月初六日，淑嫔祠宇举动时，各样差备军五百二十一名内，卫军二百五十五名计除，不足二百六十六名，依前例给价次，坊民调用之意，敢启。传曰，知道。

○丙午十一月初三日酉时，上御熙政堂。左议政洪致中请对入侍时，左议政洪致中，右承旨李显禄，假注书安庆运，编修官都永夏，记事官李潝入侍，诸臣进伏讫。洪致中曰，近来日气渐寒，连经大礼，玉体劳动，圣候，若何？上曰，无事矣。致中曰，东宫庙见之时，日寒如此，感气新解，劳动之馀，能无损伤之节乎？上曰，平稳以度矣。致中曰，东宫庙见之时，小臣陪行往返矣。行步周旋，极为安详，永宁殿在于不远，而展拜之节，以为不禀大朝云，坚执不许，累度强请然后，始乃许之，冲年操守，乃至如此，非大圣人之姿，能如是乎？臣不胜庆贺之忱，敢此仰达矣。上曰，东宫还后闻之，则因其固请而许之云，予以为得体矣。致中曰，今此谢恩使行时，咨文一事，有相议更禀之教，而小臣久未入侍，不得仰达矣。外议皆以为，彼人既已许之，则复请无益云，而诸使臣之意，既以更请为无妨，原任大臣之意，亦如此，故咨文则既已启下，而昨日使臣，来见臣曰，泛称刊印正史，颁示小邦云云，全史卷帙浩多，卒役未易，若以全史之未及刊印，或有防塞之患，则事甚可虑，措辞中添入先印本国纪以送之意，则似为完备云，此言诚然矣。以此改构，似宜，故敢达矣。上曰，咨文或曰为紧，或曰不紧，自有甲乙之不同，而予则以为有咨文为宜也。其所谓有若不信云者，乃是过虑之言，其措辞中，以为印送本国纪为幸，而若得全史，则尤幸云云，可也。致中曰，圣教至当矣。上曰，我国不但为其本国纪，册子既完，则全史得来，可也，如不然，则先得本国纪以来，为好矣。〈出举条〉致中曰，湖西，今年又为被灾，监司不可不即速赴任，而新除授监司金砺，以情理陈疏苦辞，闻其情理，实难离亲独往云矣。忠清监司眷率，已有肃庙朝成命，而今承旨赵荣福，为本道方伯时，作为节目，未及举行矣。若许其将母赴任，仍令经纪凡具，俾为自今以后遵行之地，则公私似为两便，故敢达矣。上曰，向时全罗监司李瑜，盛陈方伯眷率之弊，而下去时，亦自以为不安云矣。方伯眷率，可禁，而又难创出于曾未率往之处，此事便否，果何如？致中曰，肃庙朝，臣以史官，槪闻庙堂禀达之意矣。盖其至意，以为监司，若不眷率，则只一周年而递，其间虽有变通之事，瓜期已满，不得措手，若许其眷率，定为二周年之期，则自有久任责成之义云尔，小臣在外，与诸大臣商论此事，诸议皆以为许之为便云矣。上曰，眷率之后，其无弊端耶？致中曰，有母则将往，有妻孥则率去，家庙祭祀之需，奴仆供给之费，皆是前无而今有，岂如单身独往之时乎？然若有区划措置，则皆足以供之，亦岂有为弊之端乎？诸道亦皆有营需米支供之资，而若有眷率，则似必不足，自朝家，当参酌加定，而盐盆鱼箭之属，亦为划给，则可以粗成貌样矣。上曰，既有先朝成命，节目亦已成出，则自庙堂，更考其节目，而许令眷率，可也。〈出举条〉致中曰，户曹事，极为可虑矣。虽在无事之时，不可一日无长官，况当此经用匮竭之日乎？判书申思喆，顷承严教，惶恐无地，走出城外，席槀待罪，盖户曹前后上下之数，将近数百同，而犹有未尽下之数，则足为该掌执言之端，而即今地部事力，实无馀地，未能一时尽给，出于事势之不得已，非慢忽之致，设令有司之臣，为惜经费，而有此撙节之举，此亦为国事也，宜有可恕之道矣。且重臣事体，异于庶官，既承严教之后，虽有开释之批，何敢遽出行公乎？似当别为分付催促，故敢达矣。上曰，经费之不赡，予岂不知，而以前例言之，大礼时，则通明殿排设，必备新件，而且三度习仪，无异正日，故仍设遮日，以至正日矣。其日以大次所用，苟然移用，事体不当矣。户判疏中，虽曰，未及上下，其所不能预为上下，措备凡节，固为未安矣。古语曰，不以天下俭其亲，予上奉东朝，过行大礼，故有此教饬，而当初出往门外，亦云过矣。虽以姑先二字为嫌，批旨既曰，无深意，则如是开释之后，不为变动，尤不亦过乎？以此意出于举条，牌招察任，可也。〈出举条〉致中曰，世子宫铺陈点退之后，皆自内措备云，若有不谨之事，则申饬该郞，可也，而至于自内措备，则近于闾阎人逆情，恐有乖于大圣人处分也。上曰，顷日儒臣李秉泰，亦以此为言，盖未详其曲折之致，而今大臣又言矣。建极堂，即显庙朝所造，而予为王子时入处，故壬寅承储后，因为入处，东宫之处建极堂，自予始矣。其时户判李台佐，问排设何以为之？予答以不必重排矣。向者世子宫铺陈进排之际，其在户曹之道，宜备上下排，且予不役市民，自内修治，则户判及堂郞间，一番入见，以上下排何以为之之意，禀启为宜，故以此下教矣。壬寅例，则出于予之自谦之意，而郞官，考出何处怪例，引以为规，凡排设不有定例，随其时下教而为之，且一郞官，何可于中使传命之际，直为禀达耶？其时欲为推考堂郞，而东宫所处初头排设之时，加罪该曹，非好事，且念郞官之意，出于欲守前例，故置之也。非出逆情，此由于传教之误传而然也。问诸内无误传之事云，此必该吏及算员误传之致，该吏算员，令攸司推治，可也。致中曰，圣上，恕其郞官所守而置之，圣德亦可见矣。其未及为之者，更令该曹为之，何如？上曰，欲使知其有前例，而后中止之意也。何必更为乎？致中曰，岂独于此处，无排设乎？上曰，非无排设也，谓上下排也。承旨李显禄曰，我国凡事，无论大小，一从誊录，故或不无胶柱鼓瑟之弊矣，然亦不可不用誊录也。既有壬寅修理誊录，故外人不知其出于圣上一时自谦之意，而援以为例者，不是异事。方今国储荡尽，诚可渴闷，户判之凡百节用，亶出为国之诚，此则通朝之所共知，圣上亦岂不下烛乎？修理郞官事，圣上，以恕其欲守之意为教，可见圣德之至矣。因其时有仍致之教，外间意或其自内措备，而大凡言语辗转差误，以致讹传者多矣。大臣既有所闻，而悉陈于咫尺之前，可谓得体，圣上亦明教其首末，圣德亦光矣。第末段该吏算员推治之教，臣伏而思之，若成其罪案，实为重大，而原其本事，至为微细，以此形诸文字，凭问微贱之辈，恐有伤于事体，而非当初宽恕之圣意也。上曰，大臣得体之说，承宣之言是矣。予下教后更思之，似为烦碎，故举条书入后，欲更下教矣。承宣，乃即覆逆，诚为可嘉，收还其命，可也。致中曰，中宫殿册礼时，礼房承旨，以传教官例，有加资之事矣。取考誊录，则辛卯年吴挺一，先以祔庙时礼房承旨加资，而故判书尹绛为其代，以中殿册礼传教官，亦为加资，丙辰、壬寅，则礼房承旨，皆以一人连参于祔庙及册礼时，既蒙加资之典，故不为叠下矣。今番洪铉辅陞资后，赵荣福代为礼房，传教于中宫殿册礼时，此与辛卯旧例相同，恩赏重事，非自下所敢请，而或恐前例，未及下览，敢此仰达矣。上曰，辛卯誊录，予未及见之矣。前例如此，该房承旨赵荣福加资，可也。〈出举条〉承旨李显禄曰，同副承旨成震龄，既毕湖西复审之役，方在清州都会云，而今玆加资之后，必待朝家处分，不为举行检田文簿矣。似当禀启变通，然后，似可举行，故敢达矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，递给其职，使之仍为检田，似为合宜矣。上曰，今姑改差其职，仍令检田，可也。〈以榻前下教书出〉显禄曰，小臣方待罪礼房，故敢达矣。堂后日记，自五月以后不为修正者甚多，虽或有实故者，而亦由于怠慢之致矣。限十日为定，其前不为修正以纳者，直捧禁推，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，御营大将李凤祥，为同义禁，而顷日批旨中，谓以自卿为始矣。在前元无武臣为同义禁者，自辛丑年，始创新规矣。今者凤祥，以为先辈所无之事，渠不敢当之云，且渠家有稀贵之事矣。凤祥，有老母甚贤，自前凤祥有格外除拜之事，则不为相见，前为捕将时，其母以为不递职前，不为相见云，若凤祥之母，可谓严母矣。今此同义禁除拜之后，亦以为不递，则不见云，此是可贵之事，而且谒圣不远，武将多事，似有变通之道，况又家有贤母，其言如此，李凤祥同义禁之任，今姑许递，似为得宜，惶恐敢达。上曰，武弁为银台，亦自先朝始矣。同义禁之任，岂可不为行公乎？第大臣所达如此，且其老母之言可贵，今姑许递，可也。〈以榻前下教书出〉致中曰，槐院分馆，非止一二，而尚不举行，体统所关，极为寒心矣。上博士柳基緖，自初担当，连为出令，而自中多有谤言，故今闻不为受由，径先下乡云，此似出于故犯矣。勿论故犯与否，宜有惩励之道，与应参不参者李万东、李大源等二人，一体拿推，何如？上曰，分馆，自先朝已有申饬之令矣。今日朝廷，少有纪纲，安敢乃尔？今闻所达，柳基緖所为，似是故犯，而三人，一体姑先拿推，可也。致中曰，槐院参下郑熙揆等九人，曾以应頉之类，并区别削职，而今番赦令，既已荡涤矣，叙用之后，则妨碍于分馆，与前无异，并为依前削职，何如？上曰，君臣犹父子，何事不可语乎？郑熙揆等九人，予初意，不欲叙用矣，纷挠之中，误为点下，遂有叙用之事矣。所达如此，更为削职，可也。〈出举条〉致中曰，青山岛屯田，专属宫家事，命下，而禀定后可以行会，故仰达矣。薪智岛镇划给八十结外，馀结，尽属宫家乎？抑并与本镇次知八十结，而专属宫家乎？上曰，薪智岛万户所次知者，亦必有他处矣。青山一岛，全属该宫，可也。致中曰，然则有难处之端矣。青山岛，本是都监粮饷厅屯田，而辛酉年薪智岛万户新设之初，本岛田畓三十馀结，划给本镇，而去庚子量田时，本岛剩结，至于一百七十一结之多，故曾前所给三十六结外，加给四十四结，合为八十结，划给本镇，其馀剩结，则并属都监，而其后又因本道状请，青山一岛，并属本镇，使成貌样矣。都监草记中，虽曰，该镇万户，兼管薪智岛、馀鼠岛太仆屯田云，而太仆屯田，则其收税之物，皆为上纳于太仆，而本镇不能用之，青山岛，若为全属宫家，则本镇无以成样，将何以为之乎？上曰，此曾是粮饷厅所属耶？粮饷厅所次知他屯田，若在于薪智岛近处，则不满百七十结，而虽止于五六十结，代给薪智岛，可也。致中曰，问于都监后，当更为禀达矣。上曰，唯。〈出举条〉上曰，承旨进来。李显禄进伏。上曰，今见兵曹草记中，私庙大门外罣碍处草家十间，毁撤后，可以周旋辇舆云，私庙举动，非特今番而已。前头亦必有之，且其家舍，即草家云，随其罣碍处撤毁后，令汉城府划给空垈，可也。〈以榻前下教书出〉上又曰，私庙大门狭窄，不可乘辇出入云，大门外，设次下辇，东宫稍后，设次下辇事，分付该曹，可也。〈以榻前下教书出〉诸臣以次退出。

○丙午十一月初三日初更，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李显禄，编修官尹心衡，侍读官朴师圣，假注书安庆运，编修官都永夏，记事官李潝入侍，诸臣进伏讫。尹心衡，读自《宋鉴》理宗皇帝癸巳六年春正月，至元以孔子五十一世孙元措袭封衍圣公。上曰，玉堂下番读之。朴师圣，自元诏修孔子庙及浑天仪，至诏太常主簿朱杨祖诣洛阳，省谒八陵。上曰，承旨读之。李显禄，自夏四月，献金俘于太庙，至邹伸之为元报谢使。上曰，注书读之。安庆运，自乙未二年春正月以真德秀知贡举，至安南入贡。上曰，兼春秋读之。都永夏曰，臣以七十二岁之人，烛下眼暗，不能进讲矣。上曰，翰林读之。李潝，读自丙申三年春正月诏劝农桑，至诏改明年纪元为嘉熙。诸臣读讫。心衡曰，第二板，崔立作乱，自为太师郑王，而其党皆拜官，元好问，亦为左右司员外郞，甚可嘅也。好问，以儒者，名于世，而及其崔立作乱，其党拜官，好问亦受伪爵，人之立志不固，则末梢乃至于此，岂非可惜乎？上曰，然矣。心衡曰，忽斜虎，以李仲德，乘马入省，大呼缚致，堂下杖之。金主谕之曰，此军得力，方欲倚用，卿何不容忍耶？斜虎以为，录功隐过，自陛下之德，将帅之职则不然，小犯则决，大犯则诛，强兵悍卒，不可使骄纵云，为将帅者，虽不可专尚威猛，此言亦不可不监也。上曰，然矣。心衡曰，金哀宗，自谓我为金紫十年，太子十年，人主十年，自知无大过恶，死无所恨，而所可恨者，传祚百年，至我而绝，与古荒淫亡国之主相等，独以此介介云，而哀宗，信任宵小，且于避元兵奔窜之际，选室女备后宫，又修见山亭，为游息之所，以此见之，则其所自知者，甚不明矣。上曰，然矣。上又曰，史臣，以哀宗之自杀，谓之无愧于国君死社稷之义，此言，何如？心衡曰，哀宗之末梢处义，似不乖于死社稷之义，史氏之言，似好矣。心衡又曰，崔与之疏中，所谓忠实而有才者，上也，才不高而忠实有守者，次也。用人之道，无逾于此，此言正至论也。上曰，其言好矣。上曰，副提学李箕镇，今日承牌耶？李显禄曰，今日承牌入来云矣。上曰，弘录，何日为之耶？心衡曰，弘录时，例有日会矣。日会定于明日，日会后一两日内，当为弘录矣。李显禄曰，检详金相奭，当移拜瀛馆，使参弘录，而明日拜表时，不可无政府郞厅，司录方在外，若又无检详，则拜表时，政府郞厅，无以备之，故大臣送言于政厅，使之姑勿迁转检详于瀛馆云。玆于今日政，不得以金相奭，首拟于本馆，而金相奭，必须归本馆然后，可为弘录，明日拜表后，又为开政，归相奭于本馆后，乃可为弘录云耳。上曰，连日开政，极为怪骇，岂可以政府一郞厅之递改为虑，而明日又为续续开政耶？司录尹天擎，今姑改差，以在京无故人，今日政差出司录，而金相奭，则入玉堂望后，予当有处置之道耳。诸臣，以次退出。

11月4日

行都承旨洪铉辅〈式暇〉。左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨李显禄〈坐〉。左副承旨庆圣会〈坐直〉。右副承旨金祖泽〈坐〉。同副承旨李秉泰〈坐直〉。注书二员未差。假注书安相徽〈仕〉安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕两珥。

○金祖泽启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李台征文一所进，李根武一所进，持平李挺朴武二所进，赵明泽文二所进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣福启曰，新除授同副承旨李秉泰，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李显禄曰，三使臣引见。

○李显禄启曰，今日拜表时，两司当为进参，而谏院无行公之员，虽无谏院，因为行礼，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金声为司录。

○李显禄启曰，启下远道上言二百二十张内，一百四十八张，分下各该司，猥滥四十六张、违格二十二张、叠呈四张，启字爻周次还入之意，敢启。传曰，猥滥叠呈，爻周以下，而远道违格，不是异事，并下该曹。

○金祖泽，以御营厅言启曰，各军门外中日没技人赐马事，曾已定夺矣。本厅哨官韩锡钦，今月初三日中日时，片箭一巡三中，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以司书洪圣辅牌不进罢职传旨，传于李秉泰曰，推考传旨捧入。

○传于李秉泰曰，私庙展拜吉时，巳时外又有他吉时耶？问启。

○李秉泰启曰，私庙展拜吉时，巳时外有他吉时耶，问启事，命下矣。问于该曹，则卯时及巳午间两时并吉，此两时外，无他吉时云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李秉泰曰，三严，以巳初初刻，磨炼以入。

○丙午十一月初四日辰时，上御熙政堂。三使臣引见入侍时，正使密丰君坦，副使郑亨益，书状官金应福，承旨金祖泽，假注书安庆运，编修官都永夏，记事官李潝入侍，诸臣进伏讫。密丰君坦曰，今日辞朝出去，则累月将不得承候，下情缺然矣。上曰，万里行役，正当深冬，好为往返，是所望也。今当拜表，或有未尽之言耶？坦曰，册子若速成，则可以持来，若或久为不成，则有不可久留迟待，而少延日字，可以持来，则差待持来为计矣。上曰，依为之。坦曰，咨文，既以改撰定夺，改撰正书后，速为下送，似好矣。上曰，在彼人则谢恩为重，在我国则得来册子为重，若为得来，则圣祖百年之诬蔑，庶可得雪，彼人所为，虽曰，不足喜怒，此事则有不然者矣。须善为周旋，必为得来，可也。郑亨益曰，圣教至此，臣等力所及处，岂不尽心为之乎？上曰，正使癸巳年赴燕后，始乃作行，副使年岁向暮，万里行役，必须珍重自爱，深所望也。亨益曰，君臣犹父子矣，子若离父，而作万里之行，则其心如何？今当远离，益不胜忧爱之忱，玆敢仰达矣。殿下平日，如或触冒风寒，则必有损伤欠和之节矣。今后虽于引接臣僚之际，必为闭户，勿触风寒，是臣区区之望也。上曰，临行勉戒，出于忧爱，可不留意焉？上谓正使曰，先卿赴燕时，卿随往矣。卿今又赴京，追思昔时，宛如昨日，玆以数句诗，以表予意矣。仍书赐七言绝句一首，又赐上副使貂皮帽掩各一部，书状官鼠皮帽掩一部，上副使书状官及承旨史官，皆宣酝后，诸臣，以次退出。

11月5日

行都承旨洪铉辅〈式暇〉。左承旨赵荣福〈坐直〉。右承旨李显禄〈坐〉。左副承旨庆圣会〈坐〉。右副承旨金祖泽〈坐直〉。同副承旨李秉泰〈式暇〉。注书二员未差。假注书安相徽〈仕〉安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○李显禄启曰，明日祠宇举动相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李台征文一所监试官进，李根武二所监试官进，持平李挺朴武二所监试官进，赵明泽文二所监试官进，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金祖泽启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而堂上位不齐，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因侍讲院草记，新除授弼善牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李显禄，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣金相奭，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎。今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○传于金祖泽曰，刑曹判书兪命弘初度呈辞，还出给。

○庆圣会，以武一所差备官，以试官意启曰，试官礼曹参判洪禹传，触寒处冷，身病猝重，万无参试之路，莫重试场，不可一时旷阙，令政院急速禀旨变通，何如？传曰，允。

○金祖泽启曰，因武一所草记，试官礼曹参判洪禹传，身病猝重，万无参试之路，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○庆圣会启曰，今十一月初三日，孔岩津津船内摘奸单子，有頉处察推事，命下矣。津船五只内，二只破，令该曹斯速修改事，分付。兼别将白寿海，兼书记姜太建，敦义门军士二名，无缘阙点，并令该曹推治，何如？传曰，依启。别将书记，已为逢点于杨花渡，孔岩阙点，于古皆然，勿治。

○赵荣福启曰，明日举动时，京兆堂上，当为导驾，而判尹尹宪柱，自西关，未及上来，左尹张鹏翼，阵上进去，右尹申光夏，以摠戎厅巡历出去，他无推移之员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，右尹今姑改差，其代口传差出。

○金祖泽，以兵曹言启曰，今此举动时，本曹堂上二员，大驾侍卫一员，王世子陪卫一员守宫，而参判臣李裕民，参议臣赵鸣凤，俱入试所，只有判书臣金兴庆，参知臣徐宗燮，无以推移进参。假参知差出，虽似苟简，不得已依近例，差出二员，以为陪卫及守宫之地，而且郞厅，各有所掌，八员内正郞金光运在外，郑彦燮佐郞宋秀衡、李凤鸣，俱入试所，正郞一员未差，只有正郞李光普，佐郞赵侹、宋国纬，而以此侍卫及各差备内外司入直，无推移之路，正郞金光运，今姑改差，一员未差之代，并令该曹，以在京无故人口传差出，以为推移进参之地，何如？传曰，依启。侍卫不可以假参知为之，今姑改差，其代口传差出。

○吏曹口传政事，以金有庆为右尹，权𥛚为兵曹参议，赵侹、李馨登为兵曹正郞。兵曹参议徐宗燮，参知权𥛚，左尹金有庆，右尹张鹏翼。

○李显禄，以礼曹言启曰，谒圣吉日，以今十一月二十五日举行事，推择启下矣。文武科放榜及杂科吉日，当为次次退定，故更令日官推择，原粘目中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以奉常寺官员，以提调意启曰，宗庙及文庙诸山川各项祭享所用中脯，近因别祭之浩多，今已垂乏之际，文庙谒圣与宗庙腊享大祭教是时，亲临事，既已启下矣。中脯不足之代，以明年春等中脯，今方预造，推移引用于别祭之需，而贡人辈，举皆倒悬，无价本责征，则非但渠辈之难堪，祭享事体，亦涉苟简。春等所受中脯价及丁亥加定中脯贡物价本，趁今上下之意，分付户曹及宣惠厅，以为及期造备之地，何如？传曰，允。

○金祖泽启曰，即者御营厅教炼官来言，本营大将李凤祥，方在武一所，而举子之应讲者尚多，今日内势难毕讲，明日举动时，左巡厅别路结阵，有难及期举行云。李凤祥试官之任，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，试官望单子入之。

○又以侍讲院言启曰，司书洪圣辅，昨日违牌，既有只推之命，更为牌招，明日王世子随驾举动时，以为备员陪从之地，何如？传曰，依启。陪从之官，只以三员，在外人今姑改差，其代以在京人差出。

○又启曰，因侍讲院草记，明日王世子随驾举动时，陪从之官，只以三员，在外人今姑改差，其代以在京人差出事，命下矣。政官即为牌招，改差之代，开政差出，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常进，参判李縡在外，参议申昉进，右副承旨金祖泽进。兵批，行判书金兴庆病，参判李裕民文一所试官进，参议徐宗燮进，参知权𥛚未肃拜，承旨赵荣福进。

○吏批启曰，春坊阙员，今当差出，而在京无故之人绝乏，未赴任守令，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以韩德全为弼善，黄龟河为同义禁，全近思为兵曹佐郞，姜一珪为开城经历，左承旨赵荣福，今加嘉善事，承传。兵批，副护军申光夏、赵鸣凤、郑匡济等单付。

○金祖泽启曰，今日政，新除授宫官，待下批即为牌招，明日王世子随驾举动时，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○赵荣福启曰，明日大驾诣私庙后，大王大妃殿、王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○金祖泽，以宗簿寺官员，以提调意启曰，尊崇行礼后，《璿源谱略》，依例修正事，入启允下，而进献件，亦为只改张事，命下矣。进上件，依前以全帙印进，而进献件，只改张以入乎？敢禀。传曰，进献之中，进上件，亦在矣，一体举行。

○又以义禁府言启曰，今此淑嫔祠宇展拜举动时，本府都事十员内，九员，大驾各差备随驾，一员，留司，王世子考喧左右都事二员，今式年文武科四所禁乱都事四员，无以备员，假都事六员，令该曹差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○右承旨李显禄疏曰，伏以臣于假注书李寿海供辞，有不得不略暴其事实者，向者寿海，谓有紧故，面请递改，臣谓私庙行幸，只隔数日，过后辞递未晩云尔，则寿海仍不仕进，偃然在家，称以明当下乡，累度催促，终不入来，假官之非重病，则不得在家请递，例也。未递职前，遽欲下乡，曾所未有之事也。近来百隶怠慢，堂后尤甚，臣尝慨然，前后筵中，屡请申饬，而今又适当该房，故欲存体例，有所禀启，而今寿海，因此发怒，公肆侵诋，语多不择，驱臣于不韪之科，自处以无过之地，诚堪一笑，臣不无逐条可辨者，而不欲与年少气胜之人，呶呶相较，以重伤事面，然其坏损体统，坠落院规则甚矣，尤可慨也。臣既被其无限讥斥，揆以廉隅，决不可晏然于职次，玆暴微悃，仰渎宸严。伏乞圣明，俯赐谅察，递臣职名，以存院规，以安贱分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○礼曹参判洪禹传疏曰，伏以臣于日昨，伏见备忘记，以臣写进王大妃殿玉册文，至有加资之命，臣诚惊惶感愧，莫知措身之所也。噫，臣之不工翰墨，世所共知，金石镌刻之任，岂臣所堪，而一时承乏，谬被充差，事系召役，义难推辞，不揆陋拙，唐突应命，而多病年来，久抛铅椠，笔路荒涩，殆不成样，其得免于玷污显册之罪，亦已幸矣，而今迺以此为功，得与敦匠诸臣，混霑恩赏，是岂臣贱分之所敢自安，而亦岂不有乖于圣朝惜名器，爱嚬笑之道乎？臣虽愚迷，亦有廉愧，分外宠典，决知其不可承当，而伊日恩资下批，适及臣见拟试望，承牌诣阙之时，正值深夜，既不得陈章控辞，方在禁中，又不敢阙谢，遂不免黾勉祇肃，仍赴试院，盖欲少伸分义，初非为因仍冒受之计也。且臣痰火痼疾，每遇寒节，辄致增剧，近又积瘁于三日贺班趋走之馀，感冒重发，喘嗽交作，殆不能支吾，而掌试有命，不敢违逋，担舁病躯，艰诣试所，数日处冷，疾势越添，胸胁牵痛，气息促急，有时闷塞，全不省事，不得不仰烦天听，递免试官，归家调治，杂试药物，而源委既深，差歇未易，委身床笫，宛转叫苦，以此病状，断无旬月内强起供仕之望，玆敢披历情实，疾声仰吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许收还新资，仍命镌递职名，以重赏典，以延残喘，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，卿其勿辞焉。

○丙午十一月初五日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，领府事闵镇远，特进官金取鲁，同知事尹凤朝，参赞官庆圣会，侍读官黄梓，检讨官金相奭，假注书安庆运，记事官李潝、闵亨洙，宗臣全阳都正朴，武臣行副护军具圣任入侍，诸臣进伏讫。上读《孟子万章上》编gg篇g，前受音一遍，自万章问曰，或谓孔子于卫主痈疽，至末章盖以其不正之心，度圣贤也。侍读官黄梓，读万章下编gg篇g，自孟子曰伯夷目不视恶色，至九板章下注，太和元气之流行于四时也。上复读新受音一遍讫。黄梓曰，此章，盖论伯夷、柳下惠之气质也。一篇大旨，专在于时之一字，伊尹若不遇成汤，则岂能出乎？且伯夷虽善，其辞命不受，此而过于清也，柳下惠，亦偏于一边矣。金相奭曰，伯夷，圣之清者，而清中过于偏，柳下惠，圣之和者，而和中过于偏，惟伊尹之道，不清不和，体用能具，而近于孔子之道矣。尹凤朝曰，孔子、伊尹之道，大小虽不同，伊尹之道，使先知，觉后知，先觉，觉后觉，由此言之，则伊尹之道，岂非近于孔子之道乎？上曰，其言好矣。闵镇远曰，伊尹，知其就汤，而能行其道，故自畎亩出来矣。上曰，然矣。镇远曰，古既伊尹，今亦岂无伊尹乎？伏愿殿下，至诚求贤，则亦必有于于之美矣。上曰，其言好矣，当留意焉。梓曰，孔子集群圣之大成，故若奏乐之际，以金声之，以玉振之。诸子譬则有若或金声，或玉振，而不能具终始条理矣。上曰，其言尽好矣。镇远曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，无事矣。镇远曰，膈间不平之气，近来何如耶？上曰，膈间不平之气，已成痼疾，何可容易快祛乎？镇远曰，近来水剌，何如？上曰，近来则加胜矣。镇远曰，丸药已尽进御乎？上曰，既已尽为进御，一剂加制以入，可也。〈以榻前下教书出〉镇远曰，前头日气极寒，而连有劳动之举，伏不胜闷虑之至。腊享大祭，有亲行之教，又为定行谒圣，当此极寒，恐有伤损之节，腊享则勿为亲行，而谒圣则退行于明春，何如？上曰，一时将事，有何所难？但谒圣时文武举子，当此严冬，就场极难，故有退行于明春之教矣，以祔庙后，不即谒圣，为未安，其言为是，故既已定日矣。到今岂可更为退行乎？且拘于三年礼制，不能亲行四时之祭，故腊享则必欲亲行矣。镇远曰，臣事肃庙朝三十馀年，只见亲行夏享大祭，而不见冬享之亲行，盖当寒慎摄之意也。今亦依先朝旧例，今此腊享大祭，勿为亲行，未知何如？上曰，今此腊享，即三年毕制后，初度大祭也，岂可不亲临将事乎？镇远曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，平稳矣。镇远曰，王大妃殿气候，何如，而丸药其果连为进御乎？上曰，王大妃殿气候一样，而丸药连为进御矣。镇远曰，王世子气候，何如？宗庙举动后，闻春坊僚属之言，则东宫颜色，不能如前云，必为各别慎摄，何如？上曰，姑为无事以度矣。镇远曰，实录厅修史之役，自缘多事，渐至迁延，极为可闷矣。近来赵尚䌹，着实仕进矣，今又将赴外藩，诸议皆以为赵尚䌹，留置为好云，臣欲为仰达者久矣，而未果矣。赵尚䌹咸镜监司之任，递改，何如？上曰，赵尚䌹，虽为递改，实录堂上中人，又必为之，既递一人，又差一人，则徒致纷纭矣。赵尚䌹则勿为递改，而此后申饬铨曹，实录堂上中人，则勿为他使，而只任实录事，可也。镇远曰，非臣职掌，而偶有所见，故敢此仰达矣。向者李濡延谥时，以宣谥官单子不下之故，宣谥官，日暮始来，礼节苟简，不成貌样。盖宣谥官，既非备三望受点者，此后则不待单子启下与否，单子入启之后，宣谥官，即为出去，奉行宣谥，何如？上曰，此后则依此为之，可也。镇远曰，内局提调之任，臣实不可以堪当矣。臣以蒲柳之质，年龄已暮，身居保护圣躬之地，决不可以堪承，伏愿圣明，亟许递改幸甚。上曰，即今在廷大臣，元无筋力之胜于卿者，且卿或于气力不平之时，则虽为不参问安，亦何妨乎？勿为过辞，安心行公，可也。镇远曰，他大臣之老病，臣亦知之，而他大臣之年岁，皆不及于小臣，且他大臣，则自少时养病者也，臣则自平时强病者也。且臣之平日，元无可行之职，例让之事矣。且臣亦不无难安之端矣。向者一医，不能进退，如是而自谓提调，犹且行公，渠辈之指示侮弄，无所不至云，虽以此事言之，亦当可递也。上曰，此事，予非所以非卿也。我国之只以门阀用人，极为痼弊，故有所云云矣，岂可以此，为去就之端耶？今此为言，诚是意外也。镇远曰，臣若欲与渠辈相较，则岂以退去为意乎？向日之事，缘臣不胜任之故矣，百尔思之，终不可行公矣。上曰，卿若以此，终至递职，而予若以此递给，则其在事面，当为如何？勿为过当之言，可也。特进官金取鲁曰，成均馆凋弊特甚，凡百形势，无以成样。循例供士之物，亦不得办出，每当月朔，辄为假贷本馆，与他司自别，而事体之苟简，莫此为甚。盖本馆，专以奴婢贡布支过，而近来人心巧伪，外方列邑，亦不肯检察，元额渐缩，布数随减，本馆之不能貌样，专由于此也。守令之不捧贡布者，特拘解，解法意有在，而亦不动念，辄以逃故悬頉，今年以推刷当次，才已启禀发送郞厅，而收贡则每年以馆隶，差送矣。差人下去，徒贻外方之弊，而小无实效，故今年则不送差人，使各邑受送矣。其中如有不为惕念举行，最为尤甚者，别为启禀论罪，何如？上曰，自祖宗朝，优待贤关之意，实为自别，而近来百事怠慢，已成痼弊，日后守令中尤甚不为捧纳者，自本馆启禀，则当别为处分矣。取鲁曰，然则此事出于举条，使外方守令，预为详知，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，平安监司洪锡辅，为大司成时，以生进圆点，准满十五点后，始为许赴泮中诸试事，筵达定式矣。今后泮试，所当依此举行，而第臣有区区所怀，敢此仰禀矣。生进圆点后，许赴泮试，虽曰旧规，即今时势，与祖宗朝设法之时不同，今虽申明旧规，另加申饬，京外生进，万无不分色目之，如何？混居斋舍，同入食堂之理，其中虽有为赴试场，欲为居斋之类，互相挤排，随事碍掣，有难容接于其间，今若一依定式，不许赴举，则半国之人，举将坐停，此实大有违于朝家聚士设科之意，臣意则决知其朝令不能行，而徒招不均之怨耳。终不为初加商量而处之，且谒圣试士，期日不远，早有变通之道然后，可有预为知委之事，故敢达。上曰，其言尽好矣。十五点圆点之规，予则意谓非指其居斋生之事，故未及深思，循例允下，且士子之定为色目，虽非美事，朝廷之上，既不能革去此习，则何可专责于韦布耶？洪锡辅之变通定式，欲遵祖宗朝旧典，故当初允从者，亦以此也。今若更为革罢，则虽近于数变制度，然若行此法，则半一国之人，将未免停举，岂以销刻为嫌，有所持难乎？决知其有弊，而不为变通，亦非诚实底道理也。今后则勿招圆点，一体赴试，可也。取鲁曰，然则以此下教，出于举条，使士子辈，以为晓知赴举之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，伏闻日昨筵中，有谒圣时，举子晓后许入事云，筵席说话，虽未详知，而晓开作门，始为许入，则似必有纷争蹂躏之弊矣。举子之前期入泮，盖为预入清斋，以参酌献礼故也。今此晓后许入之教，虽出于为念士子经夜之难，而臣意则预为经夜，似或胜于临晓争入，纷沓蹂躏之患，而且闻多士之意，亦如此，故敢达。上曰，当此极寒，预为入场，则京华士子，或有御寒之道，而外方贫士，入场经夜，必不无致伤之患矣。取鲁曰，当寒经夜，果不无致伤之虑，而作门处所，极为狭隘，黑夜晓入，騈阗于兵马之间，亦恐有伤死之患，臣意则以为，莫如预令入场，俾无纷沓致伤之弊矣。领府事闵镇远曰，往在丙寅年谒圣时，自泮水堂，临晓争入于内庭之际，以致士子蹂躏致毙矣。臣意则预为开门，自初昏欲为预入者，则许令预入，而欲为临晓入之者，则临晓入之，使之流入，而作门既设之后，士子则勿阻许入，作门，亦为广设，而明伦堂、泮水堂内外庭，预为相通以入，似好矣。上曰，大臣所达，好矣。自谒圣前日，至翌晓，从其便否，使之流入，可也。取鲁曰，明伦堂为内庭，泮水堂为外庭，内庭则自前酌献礼罢后，许入举子，而丙寅年，自外庭，通入内庭之际，举子蹂躏致死者，至于六七人，故近年则内外庭通同预入，已成规例矣。此亦禀知定夺然后，可以知委举行，故并此仰达矣。上曰，内外庭预为通入，而作门，亦令稍广，许入举子事，分付该军门，此一款，亦出于举条，使之晓知，可也。〈出举条〉诸臣，以次退出。

11月6日

行都承旨洪铉辅〈坐〉。左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨李显禄〈坐直〉。左副承旨庆圣会〈坐直〉。右副承旨金祖泽〈坐〉。同副承旨李秉泰〈式暇〉。注书二员未差。假注书安相徽〈仕〉安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李显禄启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李台征文二所监试官进，李根武一所监试官进，持平赵明泽文一所监试官进，李挺朴呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以弼善韩德全罢职传旨，传于李显禄曰，只推，更为牌招。

○金祖泽启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○又启曰，三严入启已久，而宝剑差备骊善君壆，别云剑骊川君增，海恩君爣，尚不入来，事甚可骇，并从重推考，催促进参，何如？传曰，允。

○大驾，祠宇入幕次后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○王世子入幕次后，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○大殿，王世子板位问安。答曰，知道。

○赵荣福启曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往于大王大妃殿、王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○王世子入幕次后，大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○大驾展拜后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○王世子展拜后，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○金祖泽启曰，训炼都监知彀官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅教炼官来言，日暮后悬灯之意，敢启。传曰，知道。

○传于金祖泽曰，诸司预备。

○大驾入彰义宫后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○王世子入彰义宫后，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○王世子还宫后，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○李显禄启曰，启下中道上言二百四十六张内，一百九十六张，分下各该司，猥滥四十五张，违格三张，叠呈二张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。远道违格，不是异事，而猥滥中一张调用，丙辰榜事，已有成命者也。一张，年过九十，不必猥滥，与叠呈一张，一体下该曹。

○传于李显禄曰，私庙展谒时，入参宗臣全城君混，今阶显禄，其子中代加，砺城君楫，阶已显禄，子亦代尽，令该曹，以其子除职。

○庆圣会，以兵曹言启曰，今此谒圣武科初试时，试官，嘉善以上无故可拟之人乏少，依近例每望各备二员，而堂上曾经阃帅人，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○庆圣会，以义禁府言启曰，承文院上博士柳基緖，权知副正字李万东，肄习官李大源等拿推事，传旨启下矣。李万东，今方待命于本府，即为拿囚，而柳基緖，时在忠清道忠州地，李大源，时在京畿广州地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○行左承旨赵荣福疏曰，伏以臣，伏闻日昨筵中，大臣，以臣向日中宫殿册礼时，传教之劳，援据辛卯前例，有所陈达，而加资之恩，遽下于千万梦寐之外，臣始焉骇惑，终焉惶感，莫知所以致此也。夫传教之任，不过片时传宣教命而已。元无奔走效劳之功，曾前以此陞秩，殊未知其故，而况此赐马之典，已成近例，臣以罔功之人，得受此赏，已觉惭恧，则今岂可据引旧式，追施僭猥之恩赏也哉？此不但在臣私分，诚不胜其倘恍gg惝恍g惊悚，在国家重赏典之道，亦有颠倒屑越之叹也。且伏念臣姿质庸下，百不犹人，而偏蒙先朝不世之洪造，决科数年，骤跻下大夫之列，前后践历，罔非逾分，居常懔悚，若陨渊谷。今又以命德之秩，加之蝼蚁之贱，设令赏典，虽是应行之事，其不可不问其才具，不循其人望，滥授竣秩gg峻秩g，令名器日紊也决矣。臣窃恐续貂之讥，鹈梁之刺，复出于今日，大有累于我圣上则哲之明也。臣适当院中之多事，不敢引嫌在家，虽黾勉仕进，累日思惟，决难承当，玆于下批之后，始暴情悃，仰吁宸严。伏乞圣慈，念名器之至重，察臣言之匪饰，亟收新授资级，以安微分，以重赏典，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○丙午十一月初六日淑嫔祠宇展拜时，上至仁政门外，乘辇出敦化门，都承旨洪铉辅，左承bb旨b赵荣福，右承旨李显禄，左副承旨庆圣会，右副承旨金祖泽，同副承旨李秉泰，假注书安相徽、安庆运，记事官李潝、闵亨洙陪后。驾至祠宇门外，降辇乘舆，至幄次，仍入祠宇，承旨、史官，皆不入，鼓三严，左通礼启外办。上乘舆出至降舆所，降舆，乘辇，上将乘辇下教曰，予将历入旧邸矣。惟承史随后入来，百官则勿为随入，而前后鼓吹，亦留住洞口，不为入来，可也。都承旨洪铉辅进曰，今此历入旧邸之教，出于意外，恐有乖于礼意也。伏望殿下，收还入邸之命焉。同副承旨李秉泰继进曰，入邸之事，有非礼意，且日已暮矣。入邸留连之际，必致夜深，世子以冲年，劳动之馀，易致伤损，历入旧邸之命，收还，何如？上曰，汉高丰沛之行，光武南阳之行，正与予今日事相同也。古有行之者，亦何妨焉？暂时历入，不为迟久，王世子亦何有所伤乎？秉泰曰，圣教如此，殿下虽为历入，王世子则，即为还宫，何如？上曰，古人有留遗衣而示子孙者。此本宫，即予潜邸，而且有先朝御笔奉安者矣，岂可不同为率往以示耶？遂动驾作行矣。李秉泰启曰，玉堂诸臣，来诣请对矣。上曰，止辇。应教尹心衡进曰，旧邸历入之事，有非礼意，且有历入之意，则预为分付外朝，使之磨炼仪注然后，可以无临时窘急之患，而不此之为，苍卒gg仓卒g下教，实不合于鸣和銮，清节奏之美也。上曰，俄以高帝丰沛，光武南阳之事，下教于承宣矣。三年之内，拘于礼制，不能进拜于私庙矣。今于私庙展拜之日，若不暂入旧邸，则予怀耿耿，当复如何？玉堂之因此事请对，实未可晓也。内局提调闵镇远曰，今此举措，恐或颠沛矣。上曰，暂时历入，有何所妨乎？遂入彰义宫，至宫门外降辇，乘舆以入，承旨、史官，皆留于大门之内，中门之外，不入。少选，通礼启外办，上乘舆出至大门外，降舆，乘辇，二更二点，还宫。

11月7日

行都承旨未差。左承旨赵荣福〈病〉。右承旨李显禄〈坐〉。左副承旨庆圣会〈坐〉。右副承旨金祖泽〈坐直〉。同副承旨李秉泰〈坐直〉。注书二员未差。假注书安相徽〈病〉安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李显禄启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○金祖泽启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管金有庆，今日则以汉城府左尹本府坐起昼仕进去，而此后则以实录厅堂上，依前除草记逐日往来之意，敢启。传曰，知道。

○以右承旨李显禄初度呈辞，传于李秉泰曰，还出给。

○备忘记，传于金祖泽曰，日昨所下备忘，今日日中始为书入传旨，事之稽缓，莫此为甚，当该注书，从重推考，该房承旨，亦为推考。

○李秉泰，以户曹言启曰，今此谒圣武科初试时，二所主张官内赡寺直长郑熙普，有頉，代掌苑署别提辛必昌，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨洪铉辅疏曰，伏以昨于殿下之历入本宫，固知圣意之攸在，若早先下教，从容临览，则未为不可，而今乃不然，令出于驾旋之际，苍黄罔措，有骇观瞻。臣则言讷，只以草草一语略陈，至于僚员及儒臣与药院大臣，缕缕力谏，终不允从，决意而行，侍卫颠倒，威仪不备，已非法驾和銮之美，而及其还宫，夜色向深，班行错乱，不成貌样，事体之未安，举措之失宜，孰有甚于此者也？况我春宫邸下，年龄幼弱，血气未定，才经感患，馀忧尚切，今忽冒夜随驾，寒威所逼，易被添伤，其为闷念，当复如何？事已过矣。今不必追提，而区区愚衷，终宵耿耿，坐以待朝，敢此仰陈，惟殿下省察焉。殿下每于此等事，意之所向，则不恤群下之言，必行乃已，臣愚死罪，或者圣心，从此益无所惮，至以予有所欲，谁敢禁止为意，则安知无有大于是者乎？此已非臣邻所望于始初之政，而且王世子正当蒙养之时，教之以义方然后，德性可以成就，今见大朝如此事，而视若应行可法者然，凡有作为，惟以任行己志为主，则诚非细忧，今殿下何不念及于此耶？臣之此言，虽似后时，傥殿下，翻悟昨非，自玆以往，临事慎重，毋或有轻遽之举，兼以追悟之意，谆谆戒谕于春宫，一以为惩戒日后之地，一以为教导贰极之方，臣民之幸，容有极哉？抑臣窃有私情之恳迫，不避烦猥，玆敢冒控焉。臣母今年七十有六岁矣，喜惧之心方深，便养之愿亦切，臣兄锡辅，获蒙天恩，出守西藩，阖门荣幸，感祝靡极，臣母固当偕往，而方伯之行，事有难便，不得已追后作行，将以再明登程，而臣只有兄弟二人，兄既赴任，臣当护行，而身有职名，不得自擅，臣若不往，当此冬节，半千寒程，八十老人之行，忧虑无穷，私心闷切，有难自抑。念昔先朝，有如臣情理者，陈恳蒙许，非止一二，今臣猥恃孝理之化，敢吁将往之请。伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣微恳，亟递臣职，且给恩暇，俾伸人子至情，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏中附陈，大意则好，而临时下教，于古亦有，何徒区区于仪文末节乎？予实未晓也。卿之情事如此，本职许递焉。

○右议政赵道彬箚曰，伏以臣之父母坟山，在于忠清道木川地，臣自谪中，趋朝之后，尚未往省，霜露易感，情緖难抑。况臣谬膺殊简，擢秩崇显，恩波所及，貤典追加，焚黄墓茔，此固人子之至荣，而缘值朝家大礼之连叠，未敢吁私矣。且臣曾祖父母丘墓，亦在全义地，而臣流离迁谪，七载旷扫，由木距全，不过数舍之程，傥蒙恩暇，下往历省，则幽明之感，尤复如何？伏乞天地父母，特推体下之仁，俯垂矜察，许令归扫，以伸至情，不胜幸甚。臣猥以私恳，敢渎宸严，极知僭越，无所逃罪，第切煎灼兢惶之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之霜露之感，岂不如此，而但所患未瘳，当此深冬，作行数日之程，必有添伤之虑，且与原任有期之行似间，待春和暖作行，是予所望也。仍传曰，遣史官传谕。

○忠清都事李膺疏曰，伏以臣，素乏才能，且昧事务，顾玆本职，位卑责大，宜乎辞递，严畏分义，黾勉承当，而拘于署经，且值国禫，迟回京邸，陛辞迁就。今月初十日，始入本道之界，则节候太晩，各种成实之谷，业已毕收，则固无可论，而第沿江滨海之邑，当其发穗之际，浃月沈水，不得成实，近山高燥之地，立愆移秧之期，苗叶着地，未及发穗，举一境而言之，则收处少而弃处多，才经十邑，灾既如此，前路诸邑，推此可知，夫旱田之征税，惟以食两根故也。有形址然后，可责两根，而近浦之田，水滥潮激，自多颓落，永无形址，此而征税，岂非责有于无乎？山稻所种之田，虽仅存形址，一年一耕，不能成实，与水田同，如此之类，混称旱田，终不给灾，则是亦无异于龟背刮毛，此岂王政之所可忍为者哉？各邑人民，处处屯聚，拥马泣诉，景像愁惨，臣外虽挥却，心实闷恻，应税成册捧上之际，既所目睹，不忍点退，实结之数，大违事目，臣悚惕陨越，罔知攸措。臣年将七旬，幸窃科第，滥蒙洪造，径昇六品，不胜感激，惟思报效，受命以来，夙夜忧惧，或恐举职无状，以负圣恩，而到此地头，实无良策，若使民怨，不归臣身，而归之君父，则臣虽万戮，何以赎罪，何益国家？第念前秋失稔，右沿尤酷，仅仅延命于饥疠之馀，所冀望者，惟在于今年穑事之成，而灾疹之害，又如此荐酷，其中尤甚之邑，民皆遑遑，举怀离散之心，又从而督税于全无所收之地，则土崩瓦解，势所必至。臣以为旱田之川反、浦落、覆沙及山稻之灾，不可不给灾，道臣固宜疏请变通，而情势难安，不敢仰请，故臣玆敢越俎冒陈，伏乞圣明，以损上益下为心，必思所以怀保小民之道，亟令庙堂商确变通，速赐处分焉，臣不胜惶恐陨越之至。答曰，省疏具悉。给灾事，已谕庙堂之禀处矣。

11月8日

行都承旨金有庆〈未肃拜〉。行左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨李显禄〈病〉。左副承旨庆圣会〈病〉。右副承旨金祖泽〈坐直〉。同副承旨李秉泰〈坐直〉。注书赵明翼〈在外〉一员未差。假注书安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，积城县监全圣臣，罗暖万户权相稷。

○李秉泰启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金祖泽启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李台征文二所进，李根武二所进，持平李挺朴武一所进，赵明泽文一所进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李秉泰启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○备忘记，传于金祖泽曰，今下弓矢，罗暖万户权相稷处，给送。

○赵荣福启曰，右承旨李显禄，昨日辞单，特命还给，今日不为仕进，左副承旨庆圣会，亦不仕进，并牌招察任，何如？传曰，允。

○李秉泰启曰，启覆文书，既已修正，初覆以今月十九日，再覆以二十一日，三覆以二十二日推择之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○以左副承旨庆圣会牌不进罢职传旨，传于李秉泰曰，推考传旨捧入。

○传于李秉泰曰，副提学李箕镇初度呈辞，还出给。

○备忘记，传于李秉泰曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李秉泰，以内医院官员，以都提调意启曰，今年进上腊药磨炼，则库中不足之数，肉桂二斤十二两，犀角四斤十两，龙脑一斤五两，沈香一斤，诃子一斤五两，木香二斤，朱砂四斤，白丹二斤十两，砂仁一斤，唐黄连一斤，丁香四斤，白豆蔲一斤，肉豆蔲一斤四两，附子十两，桂皮一斤十两，三乃子十五两，甘松十五两，全蝎一斤，石雄黄十两，牛黄则年例七十七部及加数二十二部，并令该曹即速进排，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常进，参判李縡在外，参议申昉病，右副承旨金祖泽进。兵批，行判书金兴庆病，参判李裕民一所试官进，参议徐宗燮病，参知权𥛚进，右副承旨金祖泽进。吏批，以金有庆为都承旨，赵观彬为工曹参判，姜启溥为户曹佐郞，任华世、朴敏采为礼曹佐郞，尹遇周为直讲，南胤宽为校书校理，金相奭为兼西学教授，朴圣辂为灵光郡守，赵明翼为注书，兼汉学教授，徐宗伋单付，益宁君梯，今加兴禄加资事，承传。兵批，副司直洪铉辅，副司果赵隆等单付。

○李秉泰，以侍讲院言启曰，文学申鲁，连日入直矣，以扫坟事，下直出去，辅德兼弼善未差，兼辅德尹心衡，以亲病，今方陈疏入启，弼善韩德全呈辞，兼文学徐宗伋，以实录郞厅入直，本厅上番，将未免阙直，弼善韩德全，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○金祖泽，以武二所差备官，以试官意启曰，参试官中枢府经历崔锡胤，本以抱病之人，强疾来赴，素患胸腹痛之症复发，病势危重，势难强令参试，书役，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○李秉泰启曰，因武二所草记，参试官崔锡胤，病势危重，令本院，禀旨变通事，允下矣。原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书李秉常疏曰，伏以臣，以开政事，方诣政席，伏见传教之下本曹者，有私庙展拜时入参，宗臣全城君混，今阶显禄，其子中代加，砺城君楫子，亦代尽，以其子除职之命，有司之臣所当奉行而已。第今番私庙展拜仪注，既据德兴大院君庙展谒时前例，则即此赏典，亦出于遵用其例之圣意，但其时宗臣，则既命入参，又施赏典，盖以俱为大院君后裔故也。今宗臣之启禀入侍，已未知其合宜，而赏典之又用此例，殊无意义，况代加之规，只施于通德郞以下者也。全城君诸子，皆已秩在崇品，则因代加而又升崇秩，固非慎惜爵赏之道，至于子侄除职，自是不常有之典，因一时入参，而至爵其子，尤涉过重，臣谓圣明，宜有以量处也。臣既有区区浅见，有不敢循例举行，略此烦陈，以效执艺之义焉。臣无任惶陨屏营之至。答曰，省疏具悉。凡赏典之过滥，予不为是，而今番则嗣服后一展拜也。若今后，则予意亦以为不可，每用此例，始拜之后，有例之事，岂可不为乎？大院君庙入侍宗臣，非为子孙也。圣意攸在，且展拜之时，承史不入，只有中官宗臣入侍，于礼当然矣。往在癸卯，亦有此例，则独言于今日，未知得宜也。噫，予于凡事，遵私亲小心之意，务从俭约，而曾未闻之言，叠闻于今日，追慕之中，心亦不安矣。依下教举行。

11月9日

行都承旨金有庆〈未肃拜陈疏受由〉。行左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨李显禄〈病〉。左副承旨庆圣会〈坐直〉。右副承旨金祖泽〈坐〉。同副承旨李秉泰〈坐直〉。注书赵明翼〈在外〉一员未差。假注书安相徽〈仕〉安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕。

○下直，平海郡守高万瞻，加平郡守郑再春，平泽县监朴世杓，载宁郡守崔裕泰。

○李秉泰启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金祖泽启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李台征文二所进，李根武一所进，持平李挺朴武二所进，赵明泽文一所进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李秉泰启曰，即者司饔院官员来言，今日监膳提调，所当进参，而都提调领议政郑澔在外，提调西平君桡有亲病，提调砺城君楫、骊川君增，情势难安，提调吏曹判书李秉常，身病猝重，副提调都承旨金有庆，本职未肃拜，俱不得进参云。都提调及亲病未肃拜人员外，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金祖泽，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵荣福启曰，右承旨李显禄，昨日陈疏，尚未下批，左副承旨庆圣会，特命只推之下，今又陈疏，不为仕进，厅中只有臣荣福及右副承旨金祖泽，同副承旨李秉泰，事甚苟简。左副承旨庆圣会，即为牌招察任，何如？传曰，依启。右承旨疏批已下，一体牌招。

○以右承旨李显禄牌不进罢职传旨，传于赵荣福曰，推考传旨捧入。

○赵荣福启曰，新除授注书赵明翼，时在京畿水原地，斯速乘驲上来事，下谕，假注书安相徽，姑为仍察，何如？传曰，允。

○金祖泽启曰，启覆迫近，刑曹多有举行之事，而判书兪命弘，辞单还给之后，一向引入，无意行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李秉泰，以承文院官员，以都提调意启曰，本国记请颁咨文，改撰正书，别定禁军，给马下送于使臣所到处，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李秉泰曰，景宗大王胎室石栏干加封时，缮工监提调判书沈宅贤，观象监提调副护军郑亨益，各半熟马一匹，书标官副正字柳基緖，都差使员县监郑锡，各儿马一匹，地方官牧使朴致远，上弦弓一张赐给，监役官奉事任敬，六品迁转，教授金佑夏，相当职除授，奏时官李挺华，上弦弓一张赐给，员役工匠等，令该曹本道米布分等磨炼题给。

○右承旨李显禄疏曰，伏以臣，本以庸录，滥蒙洪造，前后践历，罔非逾分，而忝叨本职，亦且四遭矣。夙夜近密，丝毫莫补，寻常愧惧，若无所容，惟以筋力奔走，为图报万一之计矣。再昨陪扈之后，旋入直庐，脱着失宜，猝得寒感，旧症因发，痛势苦剧，盖臣消渴之病，积年沈痼，源委已深，此实通朝之所共知者也。夏秋以来，食啖渐减，飮冷无算，目眩头疼，耳聋声嘶，兼以吐血频数，神形凘烁，实无一分供职之望，适值国家大礼荐叠，不敢言病，黾勉随行，而顾其病根，则日深月积，目今虽不至于委顿床席，而其为死生之虑，非若一时偶感之疾也。寻单调息之计，亶出于万不获已，而还给之教，出于格外，牌召之命，今又俨辱，臣于是，益增惶悚，不知置身之所也。怵分畏义，不敢晏然坐违，仅此忍死趋诣于禁扃之外，而今臣病状，终有所不可自力者，咫尺天陛，末由承命，玆不得不拜章径退，伏乞圣明，俯谅臣病重实状，特许镌削臣职名，以卒生成之泽，千万幸甚。臣于病状之外，亦有私意之难安者，岂敢自阻于仁覆之下，终始隐默乎？日昨李寿海供辞，语多爽实，讥斥备至，恣意喷薄，无少顾忌，而臣不欲与年少新进之辈，较挈长短，呶呶辨明，以伤事体，故臣之前疏，略暴事实，不一条陈，窃自附于古人无辨之义，而第念堂后之于承宣，即是堂、郞，事面自别，请推警责，前后何限，而未闻发怒反詈，若是其肆然者也。寿海之勤仕积劳，臣尝嘉之，况其荣觐之请，人情之固然，臣诚何心，必欲沮止耶？但私庙举动，只隔数日，乡行发程，不妨差迟，故臣初以过举动后即递之意，言及之，及寿海不为仕进，坚意乡行也。臣又以，在家请递及带职下乡，俱关后弊，入来则当许递之意，言及之，臣初岂有一毫操切之意，而今寿海之言，以为不近人情者，何也？臣之当初送人往复，不啻重三叠四，而寿海之再度催促云者，自不免全讳实状，而指人为告君不诚者，又可异也。臣之本意，可谓委曲无馀，毕竟一启，不过欲存体例，而今寿海之怒气相加，费辞讥嘲，驱人于不韪之科者，岂非意虑之外乎？臣忝在本院，遭此郞僚之无限蹈藉，其在廉义，有难一日冒居，而与人相较，本非臣意。且动驾隔宵，不敢累控，只欲挨过数日，泯默辞递，以存自靖之道矣，不料圣明，未察臣一端微悰，至有给单之教，臣事与心违，卸免路穷，不得已略此仰渎，不惟臣之情势，决难冒进，在圣明礼使臣邻之道，亦岂可一例强迫，使自陷于忘廉冒耻之科乎？此臣所以宁被谴罚，而不敢进本院一步地也。且臣于该房承旨推考之教，尤有所万万惶蹙者，伊日备忘，下于夜深之后，故分付该曹，固已即行，而书入传旨，姑待天明矣，臣病势猝剧，翌朝颠倒出来，遂归于稽缓之境，此虽是下吏不复提告之致，而其不能照管之罪，臣实当之，至于注书，则非其过也。即此一款，而臣之难冒之势，更加一层，伏乞圣明，俯赐曲谅，特许镌递，以安微分，以警具僚，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。年少辈之不择之言，于尔何嫌？尔其勿辞，调理察职。

○行都承旨金有庆疏曰，伏以臣顷者，陪班罢后，忽觉浑身如束，意为风冷所感，煖堗取汗，翌日痛势暂歇，启请昼仕，赴坐京兆，转进金吾，午后寒气复作，肢节刺痛，而省记已入，门限且迫，不获已忍死就直，多施杂药，朝又少减，勉进史局，寒气又如期而至，有似疟症，臣实无供职之望。即构辞疏，呈于喉院，而喉院未谙实病，不即捧入，日势已暮，替番无路，仅仅担入直所，招医问之，谓以此是中寒，急用败毒之剂，可寻生路，臣坐待开门，以为陈章径出之计矣，知申新命，遽下于此际，臣惊惶感激，莫省攸措。既在禁庐，当即入肃，而第臣所患，已难强起，而即今最切急者，顽痰遍身，屈伸不能任意，以此症情，决无拜起之势，玆敢陈暴实状，舁还私次。伏乞圣明，先治臣罪，仍递臣职，俾得安意调息，不胜万幸，臣无任惶陨恳迫之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○砺城君楫疏曰，伏以臣昨伏见备忘，有私庙展拜时入侍宗臣恩赏之典，而除职之命，至及于无似之贱息，臣闻命以来，惊惶踧踖，靡所容措。伊日臣之入侍，果因本府之援例启禀，而一时入参，既蔑可纪之劳，则爵赏之典，固出意虑之外，而至于子姓之授官，系是罕有之盛典，私分之不安，已无可言，而恩命之屑越，尤当如何？方欲治疏控辞之际，得伏见重臣之疏，以慎惜爵赏为言，公议之严，于此尤可见矣。臣安得诿以圣明之不赐开纳其言，晏然承受，以益其越例滥冒之罪哉？伏愿圣明，亟收成命，以重赏典，以安微分，千万幸甚。且以厨院视膳之苟简，因喉司启禀，至有牌招之命，而顾臣情势惶蹙，贱疾且苦，竟未秪承，臣罪至此，万殒难赎，亦愿治臣违傲之罪，以肃朝纲焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。已谕于昨日重臣之批矣。代加代职，于例亦有，卿何过让？未赴召命，予已恕谅，何引咎之有哉？卿其安心勿辞焉。

○应教尹心衡疏曰，伏以臣之母病，积月沈苦，症形累废，其间虽不无少间之时，而至于源委之深痼，气血之耗烁，固已退寸进尺，如水益下，人子至情，岂有一刻离侧之势，而适值邦礼荐叠，馆录有命，不敢一向祈免，时或出而供仕矣。只缘救护无人，调将失宜，真元既虚，外寒易袭，又自昨宵，宿患之外，重添寒感，顽痰上格，胸背牵疼，寒热交攻，神精昏晕，目今症形，十分沈剧，在臣情理，实无跬步离舍之望，而近者馆僚不备，轮直或至苟简，且闻春坊实兼诸员，亦多有故，上番将未免阙直云，当此之时，缘臣私恳之煎迫，既不得持被就直，而虚带官衔，一任瘝旷者，其在事体，岂非未安之甚者乎？玆敢毕沥肝血，冀蒙矜察，伏乞圣明，亟递臣本兼诸职，俾得专意救护，公私不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

11月10日

行都承旨金有庆〈未肃拜陈疏受由〉。行左承旨赵荣福〈坐直〉。右承旨李显禄〈病〉。左副承旨庆圣会〈坐〉。右副承旨金祖泽〈坐〉。同副承旨李秉泰〈坐直〉。注书赵明翼〈在外〉一员未差。假注书安相徽〈仕〉安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李秉泰启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金祖泽启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李台征文二所进，李根武一所进，持平李挺朴武二所进，赵明泽牌不进，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣福启曰，右承旨李显禄，昨有只推之命，而今日又不仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以右承旨李显禄牌不进罢职传旨，传于赵荣福曰，推考传旨捧入。

○金祖泽，以备边司言启曰，今日以次对，臣等来诣宾厅，而本司堂上，多有实病，无以备员。左参赞李宜显，刑曹判书兪命弘，并即牌招，以为备员入参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今日宾厅次对，两司当为进参，而大司宪金干，执义朴弼周，大司谏兪崇在外，掌令李台征、李根，持平李挺朴，司谏林柱国，正言柳谦明、成大烈，方入试所，持平赵明泽，献纳金龙庆呈辞，无进参之员，除在外及试所进去外，呈告人员，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○传于金祖泽曰，大臣、备局堂上引见。

○以平安监司状启，宣川府云暗山城军官千辰兴等五名烧死事，传于赵荣福曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○备忘记，传于李秉泰曰，内乘张泰绍，顷者筵中，劝武之意，下教其父，而亲临视射时，亦为申饬矣。今日内调马时，骑刍五中，非特没拔，其着念下教者，诚甚可嘉，直赴殿试。

○李秉泰，以兵曹言启曰，本曹正郞郑彦燮，今日监军受点，而自昨日身病猝重，方在苦痛中，势难入来受牌云，不得已原单子中，付标以入之意，敢启。传曰，文官落点，乃是稀有，而若或落点，则辄皆病頉，然则为骑郞之意安在？推考，使之受牌。

○李秉泰启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○丙午十一月初十日，大臣、备局堂上引见入侍时，上御熙政堂。左议政洪致中，右议政赵道彬，行礼曹判书沈宅贤，御营大将李凤祥，行司直尹凤朝，右副承旨金祖泽，校理朴师圣，假注书安庆运、任镜观，记事官李潝、闵亨洙入侍，诸臣进伏讫。左议政洪致中曰，近来日候寒暖不适，圣体若何？上曰，姑无事矣。致中曰，大王大妃殿气候，其无不安之节乎？上曰，连为平善矣。致中曰，王大妃殿气候，亦何如？上曰，平善矣。致中曰，私庙举动时，日势若不暮，则龙潜旧邸，虽为历入，非臣下所可争执，而既无预为分付之事，且当深夜，侍卫陪从，紊乱无次，不能从容成事，事甚未安矣。君上之一动一静，辄为后例，凡于举动之节，必须从容为之然后，乃可合于鸣銮清节之义。前承旨洪铉辅之疏中所陈，亶出忧爱之意，语虽有不能宛转之处，大意则好矣。既不能预为知委群下，而临猝下教，不免有苍黄窘急之患，今虽过两日，常以此耿耿于怀，故敢此仰达。上曰，向谒明陵，今拜私庙，予怀怆感，当复，如何？彰义宫，即先朝所赐，而有宸翰奉安之事，且予奉私亲留在之处矣。离此宫六年之后，过于其洞，揆以人情，岂不欲暂为历入乎？非不知预为分付，而仪文末节，为之无益，故其日有临时下教之事矣。洪铉辅之疏，大意虽好，而近来所争，只是仪文间末节事耳，古之淳厚质朴之风，尽矣。予初则下批中略示予意矣。以原疏大意之为好，故改下批旨，以改批见之，可见予意矣。右议政赵道彬曰，臣等于其日，见军校苍黄急走之举，而问之，则谓有历入旧邸之教云，臣等相顾而言曰，此事与沛宫歌风之意相同，而临猝下教，威仪颠倒，此甚未安云矣。若非龙潜旧宫，而欲幸于等闲之处，则臣等岂不以死争之乎？惟此本宫，固无妨于暂入，而但銮车在外，属车在后，威仪如此然后，可以无节措之颠错矣。宫门外狭隘之处，则威仪紊乱，不成貌样，岂非未安之甚乎？向者陵幸时，有往见碑阁之教，而有司莫知所之，此臣等所以在外为闷者也。此后则凡事预为下教，使无临时急迫之患，则岂不好乎？上曰，以野史见之，祖宗朝，亦多有如此之事矣，近来则俗所谓人事胜矣。若有质朴之风，则岂非美事乎？予欲从略为之，故其时有临时下教之事耳，然此后则当留意焉。致中曰，即今不无文胜之弊，而至于从略之教，有非人君警跸之际所可为者也。此则小事，而若至大段关系之处，亦如是为之，则岂不可闷乎？此后则必须加意为之幸甚，且人君犯夜出入，古有戒之者矣。向者陵幸时，犯夜而还，今番还宫，又为犯夜，闻军兵之在城外者，以城门已闭之故，不得出城，而无止接处，露处经夜，乘晓出去云，虽以此等事见之，人君动静，不可不审慎也。致中曰，吏判李秉常疏语，好矣。在前大院君庙展拜时，肃庙使宗班之为大院君子孙者入拜，而特加赏典，今此私庙展谒时，宗臣入拜者，亦令子侄中代加，或令除职，若其资穷，则特施他赏典，未为不可，而至于代加除职，群议皆以为不当矣。下批中，末端所云，异于上疏本意，在渠岂非未安乎？抑或未能深烛其疏中本意，而如是下批耶？惶恐敢达。上曰，吏判之批，亦已言之矣。今此私庙展拜，即六载后初度事也。予怀之感怆为如何？大院君庙展拜时，即李都正弘逸在世时也，而更令宗臣入拜者，乃敦宗之意也，非其为子孙也。先朝事，亦非古制所有，即创始之事，而未闻其时，有争执者，其时廷臣，岂不如今日而然耶？以此观之，似必有以癸卯旧例为非者矣。今此代加之事，即前例所有，而盖出于一时尊尚之意也。况且予之必以其子中除职为教，而不及于子婿弟侄者，其所隆杀之节，自在其中矣。古有宣传官，乘醉而卧，因除堂上者，堂上宣传官之称，自此始矣。以一时戏事，亦除堂上，因为规例，则今此宗臣代加之典，有何所妨乎？其时政院，不即书纳传旨，未知有何意而然也。淑嫔平时，小心谨慎之意，有书置戒饬者，而大臣，何以知之？至于爵号一款，亦仍先朝所赐之号者，予意亦有在矣。古有加大字之事，而予则不为，盖所以仰体私亲平日小心之意耳。赵道彬曰，渠岂一毫有意于私庙之事乎？今以宣传官加资之事，引以为谕，下教甚好矣。秉常疏批中未安之教，为臣下者，岂非战栗兢惕者乎？虽小于此事者，为臣子者，有所陈戒，则在人君虚受之道，固宜一切听纳，此左揆之所以缕缕陈达者也。上曰，吏判之疏，若有意而为之，则其疏批，岂止如此乎？洪致中所启，此即京畿监司李乔岳，以道内农形，分三等驰启，而尤甚四邑，之次二十邑，稍实十二邑也。尤甚、之次各处旧军饷移转及旧还上特许停捧事，为请矣。若其尤甚四邑，则不可不许施，之次邑旧还上军饷移转，亦当一体停捧，而至于之次邑诸般身役番布、奴婢身贡各年旧未收，限明秋退捧之请，自下不敢擅断，何以为之乎？上曰，尤甚、之次邑旧还上移转军饷，特为停捧，而之次邑各样旧身布身贡上年条，折半停捧，可也。致中曰，状启中，又以沿海邑新旧拯谷一倂停捧事，为请矣。败船拯谷，亦系应捧之物，畿内农形，虽有被灾之处，犹不至于凶歉，何可并许停捧乎？此则勿施，宜矣。上曰，依为之。致中曰，状启中，又以新分给移转军饷米捧留本官事，为请矣。军饷者，乃所以备不虞也，有难轻许捧留，而当此冰路，远地转运，极有民弊，折半输纳本所，折半捧留本官，似好矣。上曰，右揆之意，何如？道彬曰，稍实邑，则尽为输纳，而之次邑，则折半输纳，尤甚邑，则捧留本官，似好矣。礼曹判书沈宅贤曰，捧留军饷，即痼弊也。各官初度得去时，皆以为必即输纳，而得去之后，则永不输纳，先朝以此事，有申饬之事，臣亦闻之矣。尤甚邑折半捧留，而稍实、之次邑，则勿许其捧留，似好矣。道彬曰，移转不为输纳，则本所留库之数，极为虚疏矣。军饷，乃所以备缓急者，而一番得去之后，终不输纳，此由于狃安之致也。捧留之为痼弊，诚如礼判之言矣。然今年年事，既不大登，之次、尤甚邑，则分等输纳，而稍实邑，则勿许捧留，宜矣。上曰，折半捧留，有益于民乎？有多数受去者，亦有受食些少者，以此言之，则为民之惠，甚微矣。御营大将李凤祥曰，此在本官善处之如何矣。从附近作石以纳，则足可为惠于民矣。上曰，以受去及来纳之劳言之，则其为民弊，年年有之，不在丰歉与否，永作本官还谷然后，可无弊端，右揆所谓由于狃安云者，诚然矣。虽曰，之次邑，之次之于尤甚，其间不甚相悬矣。之次邑，则三分之二输纳本所，尤甚邑，则折半输纳本所，可也。致中曰，稍实邑旧还上，所当收捧，定其年限知委然后，可以奉行，最久一年条及最多一年条中，从何定式乎？上曰，以最久一年条为限，可也。〈出举条〉洪致中所启，此即江原监司柳复明状启也。以各样身布，裁减为请，而今此年分分等中，尤甚则初不举论，似是不欲铺张其灾頉之意也。既无尤甚，则当以尤甚邑裁减之例，施之于之次邑，而与他道之次邑，有不均之叹，此甚难处矣。上曰，事当量宜裁减。大臣之意，何如？致中曰，臣意则折半裁减，似好矣。上曰，右揆之意，何如？道彬曰，峡农，今年又不免失稔，民事诚为可闷，而每为裁减，亦甚未安。监司状启中，既无尤甚举论之事，则依他道之次邑例，施之似好矣。上曰，方伯若或过实滥请，则自朝家裁抑，可也，而此则不然，方伯既已参酌启闻，依左揆之言，折半裁减，可也。致中曰，状启中，又以月课军器月课米停止事，为请矣。此亦折半捧之，折半则待明秋收捧，何如？上曰，此亦一体为之，可也。致中曰，状启中，又以果园结实，太作木，岁币鹰价，弓槊木等裁减事，为请矣。此一节，亦依身布例，特许折半裁减，何如？上曰，所谓果园结实云者，何物耶？致中曰，果园，即掌苑署所属，而非以实果纳之，以布代纳，使之贸易以用者也。上曰，亦为之折半裁减，可也。致中曰，状启中，又以推奴征债词讼，一切防塞事为请，而近来人家奴婢之逃入峡中者，甚多矣。若防塞其推出之道，则此亦不能无弊端。然凶岁则姑许停止无妨，而至于词讼，则春分后防塞，而秋分后还为许讼，自是法典，岂可以凶年之故，防塞其词讼乎？上曰，推奴征债，朝家虽有禁令，亦安知其永不为之乎？朝家若许之，则必多有挠民之端，限明秋防塞，而词讼则勿论，可也。〈出举条〉上曰，顷日陵行时，所询高阳民愿，启下备局矣。姑未回启耶？洪致中曰，未及为之矣。上曰，此不过北汉移转，捧留本官事也。向者懿陵展谒时，所询杨州民愿，特令许施，则于东于西，不可异同，似当一体许施，大臣之意，何如？致中曰，圣教至当矣。既许杨州民愿，则高阳民愿，亦当依其例施之矣。上曰，高阳事，一依杨州例施行，可也。〈出举条〉洪致中所启，咸镜监司兪崇，以道内农形，分等驰启，而毋论尤甚、之次邑，旧还上并请停捧矣。盖闻北关今年年事，果为失稔云，尤甚、之次邑旧还上，依状请并许停捧，何如？上曰，依为之。致中曰，状启中，又以尤甚邑贡物参布岁币田税，三邑奴婢身贡米全减，之次邑减分事为请矣。北关田税，虽无上纳京司之事，系是惟正之供也。固不可以凶歉之故，而许其蠲减，此则勿施，而其他各样布米，尤甚邑，则折半、之次邑，则减三分之一，并许退捧，何如？上曰，其言好矣，依为之。致中曰，状启中，又以灾邑守令月课及端川以南进捧吏等，依前已行之例，一倂停止事，为请矣。北关年事，既已凶歉，而且有前例，则依状请并为停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉洪致中所启，此即平安监司尹宪柱分等状启也。尤甚四邑，之次十邑，稍实二十八邑矣。尤甚、之次邑旧还上及各样身布身贡，请一倂停捧矣。毋论之次、尤甚邑，旧还上特为停捧似好，而之次邑旧身布身贡，则倂许停捧，似为太过，折半停捧，何如？上曰，两西折半，则三南何以为之耶？致中曰，因全罗监司李瑜状请，右沿八邑中，尤甚龙安，则还上身布，并停捧，其馀七邑，则以折半停捧之意，覆启矣。上曰，之次邑何以为之耶？致中曰，尤甚邑既许全减，则不可无差等，当为折半停捧矣。上曰，古史有诏赐，今年田租之半，后来看之，岂不美乎？虽使守令尽捧，亦不必尽捧，而民之所以不愿为丰岁者，盖恐其积年逋欠，一时征督之故也。且监司、守令待民之道，未有如煦嘘gg喣嘘g赤子之为，而只为目前之要誉，此予所以慨然也。之次邑旧还上，特为停捧，各样旧身布身贡上年条，折半停捧，可也。致中曰，状启中又以月课军器半减事，为请矣。两西虽曰，稍丰，累经凶歉之馀，民生尚未苏息，月课军器，依状请半减，何如？上曰，顷有月课停捧之事矣，即此事耶？致中曰，此即三南月课军器事也。上曰，依为之。致中曰，状启中又以稍实邑旧还上征捧时，就其多少，定数收捧事为请，而朝家处分，务持大体，不必如是烦碎，依下教以最久一年条，一体施行，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉洪致中所启，平安兵使具凤昌，以没技人直赴事状启，而平安道之设置别武士，一依北道亲骑卫例者也。曾在己亥年，大臣重臣，以外方没技，多有奸伪，禀达革罢矣。其后大行朝代理之时，因北评事回还陈达，以为亲骑卫没技直赴革罢之后，北路武士，无不解体云，故禀达大朝，更为复旧，其后庚子年间，以没技之类，更为试才于兵营，只取得中者，许赴殿试之意，即今原任大臣，陈达变通矣。壬寅年，又以外方没技，不许直赴，依优等第二人，例边将承传事，改定式矣。盖当初许令直赴者，亶出于慰悦边士之意，而其后屡变定式，莫的所从，故兵使至于状请，直赴复旧，系是先朝特教，则似当依此施行，故敢达矣。上曰，近来京外直赴之路甚多故，幸门渐开，宜有堤防之道，而此则惟在主试人之责，百步之内，岂可不知其真伪耶？庚子年判付之时，予亦入侍，而其时静摄之中，深夜判付，故尚有所记，不觉感慕，勿以数改为教者，圣意攸在，亦可仰揣，庚子禀定更试，虽未知伊时事实之如何，而大抵单巡技艺，莫知其才，虽一才有不中者，虽凡才有没技者，更试之法，予则以为已甚矣。凡试才之规，出身则边将承传，闲良则许令直赴，自是应行之古规，而毋论出身闲良，一例承传，无所辨别，亦甚未安矣，依旧例为之，可也。右议政赵道彬曰，凡科举，毋论文武，自是发轫初程，不可不审，且大小之科，皆有初会试，则更试之规，臣意则未见其不可矣。若以儒科言之，参于初试，而落于会试者有之，此何为未安之端耶？其在重科试之道，更试之规，似不可已矣。上曰，既已没技，又令更试，可谓已甚矣。凡诸已甚之事，予不欲为之故也。别武士试才，亦定试官为之耶？致中曰，自本道别定三试官试才云矣。上曰，然则如有试才不公之事，试官与举子，施以科场用情之律，则必有惕念举行之道矣。致中曰，以大体言之，没技后更试，似为已甚，而其在重科试之道，更试之法，似不可轻罢矣。圣教如此，当以此定式，而令前已为更试而不得中者，似当依旧例施行矣。上曰，依为之。近来上言之弊，日甚猥杂，若闻此教，则庚子以后壬寅以前，改试不参之类，必多纷纭，此则分付该曹，直为勿施，可也。〈出举条〉礼曹判书沈宅贤所启，上年秋间，臣以全州儒生疏请庆基殿立碑记迹事，有所仰达，自上有待明秋更禀之教矣。曾在己酉年间，因礼官所达，以勿为举行之意，定夺分付，盖其时诸议以为，若以兵乱后还安，谓可立碑记实，则濬源殿亦可立碑，不可以石物之磨置为可惜，而到今立碑云云矣。今者大臣入侍，下询而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？洪致中曰，非但本道凶歉，有难始役，此事若以兵乱后还安，谓可立碑记迹，则濬源殿，亦可立碑云者，诚得体之论也。况且磨置碑石，已过百年，尚不竖立，亦必有由矣。今此庆基殿立碑事，勿为举行，似为得宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，台谏既已出榜诣阙，宾厅次对，姑未罢出，则事当启禀追入，台谏虽有引嫌之事，入侍避嫌，未为不可，而无端呈病，终不入对，此由于无纪纲之致也。且宾厅次对时并台臣之同为入侍，既有定式，其意非偶然也。喉院之终不陈禀，事极未安，守厅承旨，并从重推考，可也。〈出举条〉右副承旨金祖泽所启，小臣，以书院事，有所禀达矣。书院之弊，前后朝臣，既已陈达，圣上想已洞烛，而遐方士子，以书院之有禁令，不敢生意，而至于影堂，则谓无禁令，有欲创立者，此已非矣。即今外方士子，为先正臣宋时烈，欲为创建影堂，宋时烈之足迹所及处，似无不可，且士子辈，若以此为讲学藏修之所，而真知先贤道德学问之如何，致其尊慕之诚于俎豆之荐，则虽家尸户侑，朝家不必禁断，而即今则不然。为其弊端，罔有纪极，且闻即今海西，有欲创建者，遐方士子之不有朝令，任意创立，极为无据，与书院擅立者，一体论罪禁断，何如？上曰，前日以影堂事，该曹有启禀之事矣。礼曹判书沈宅贤曰，左承旨赵荣福，为庆尚监司时，启闻请禁，故自该曹覆启许施矣。上曰，影堂，非但有弊，传摸遗像之际，亦不无未安之端，其在待先正之道，恐不当如是，一体设禁事，严饬守令，可也。〈出举条〉金祖泽曰，右承旨李显禄，方有实病，连日牌招，不为行公，极为可闷矣。未知何以处之耶？上曰，果有实病，则姑勿牌招，前日疏批中，从速察职，改以调理察职，可也。〈以榻前下教书出〉致中曰，领府事闵镇远，以药院官员微细之事，有决去就之意，陈白于筵中云，盖内局官员，专以术业为先，而向者欲为新差者，即郑道成也。闻其族人，方为内局书员，故遭其枳塞云，渠辈虽有所执，其所守，元不大段矣。其时筵中所达，虽不能详知，而以为内局官员辈，皆为指笑云，果如是，则所关，岂不重大乎？指笑之辈，今若置之，而使提调行公，则似非礼待大臣之意，内局官员其时首倡者，宜加责罚，而特下别谕，使之行公，似宜矣。上曰，原任大臣之以此决去就为言者，岂非过当乎？至于近来，只观门阀之事，予甚病之，而原任之意，亦与予相同，岂不好乎？先朝有一人上言，而为列军职者，其厅中，至于举厅上言汰去，及渠更为上言，而为之然后，其厅中始乃默默矣。内局医官辈，虽甚微贱，犹能着帽束带，俨有朝官貌样，则渠何敢指笑堂上乎？若一边为可，一边施罚，则此乃赏罚混淆之事也，予岂为赏罚混淆之事乎？若以指笑为罪目而罪之，岂不有骇于听闻耶？道彬曰，所谓大臣者，自正卿以下，任其黜陟之权，则其所为任，岂不重乎？身为提调，不能进退一医官，有所陈白于筵中，而终不得准请，则为何如？伏望特为量处焉。上曰，以指笑大臣为目而罪之者，无律文也，予岂为无律之事乎？道彬曰，即今地部事，极为可虑矣。判书申思喆，走出门外，无意入来，本曹事务，旷废日久矣。盖当初所当上下之物，虽不能尽给，亦出于为国家恤经费之意，则似有可恕之道矣。似当各别开释，使之行公，故敢达。上曰，以一时未尽之事，虽为推考，固无所妨，而崇品重臣，以姑先从重推考为言，似为过重，故今明间欲为备忘，而大臣适为开端矣。户判之事，过则过矣，而左相，顷以此事，有所陈白，故予有下教之事矣。向者一台臣，至请拔去姑先二字，予以为偶于行语间，下此姑先字云矣。予之大意，盖出归重于两东朝之事也。当初出往门外，已极过矣，而如是开释之后，终不变动，尤岂非太过乎？上曰，右揆有陈箚之事矣，果能依箚批为之耶？道彬曰，臣有恳迫私情，欲为仰达矣。圣教有若慈父之训子，臣不敢更为受由之计，而臣近来眠食俱废，似当不能久作地上人矣。臣即独子无兄弟之人也，自谪中还来时，一夜投宿于墓下，而昏入晨出，不能一一省扫矣。霜露之感，久而益新，不可不以明春，下往省扫矣。上曰，批旨中虽有所云云，恐不能回其心矣，所达如此，诚为可幸。春和后，当为许之，下往省扫而来，可也。诸臣，以次退出。

11月11日

行都承旨金有庆〈未肃拜陈疏受由〉。行左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨李显禄〈陈疏受由〉。左副承旨庆圣会〈坐〉。右副承旨金祖泽〈坐直〉。同副承旨李秉泰〈坐直〉。注书赵明翼〈在外〉一员未差。假注书安相徽〈仕〉安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李秉泰启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李台征、李根武一所进，持平李挺朴武二所进，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李秉泰启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○传于李秉泰曰，今日昼讲停。

○备忘记，传于李秉泰曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○赵荣福，以户曹言启曰，今此谒圣武科初试时，二所主掌官掌苑署别提辛必昌有頉，代济用监副奉事吉仁和，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金祖泽，以内乘，以提调意启曰，内乘李汉弼，以忠清道点马官，今已复命矣。假内乘朴启相，依例减下，何如？传曰，允。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅郞厅金龙庆，违牌坐罢，令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此丙午式年文科会试试官磨炼之际，无故可拟之人乏少，依近例以堂上官，通融拟望以入，而前牧使宋宅相，前掌令李滋，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直金龙庆、宋宅相、李滋等单付。

○金祖泽，以成均馆官员，以知馆事同知馆事行大司成意启曰，京畿本馆奴婢推刷官，典籍任华世启下矣。移拜礼曹正郞，其代直讲李遇春，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○以黄海监司状启，平山葱秀站流接人金震泽，金郊馆军崔斗龄等三十三家及馆舍烧烬事，传于金祖泽曰，事极惊惨，令本道各别顾恤。

○传于金祖泽曰，湖西藩任，北门管钥，不宜久旷，且两方伯肃谢已久，使之不多日内辞朝。

○金祖泽启曰，今十一月十一日，宫城外分左右内摘奸单子，有頉处察推事，命下矣。禁卫营入直步军一名，无缘阙点，令该曹推治，何如？传曰，军门入直之卒，与他有异，则无缘阙点，事极骇然。其在砺gg励g三军之道，当施军律，而然与阙夜直差间，令本营从重决棍，当该哨官，决棍汰去，入直千摠，自本营，亦为参酌决棍，俾之其重，而其举行，先启后棍。

○又启曰，才者掌令李台征，正言成大烈，以昨日筵教入来引避，而自本院不捧矣。同副承旨李秉泰，谓以台避中，有不安之端，陈疏出去，其他诸承旨，亦皆申退，只有臣祖泽，伴直无人，同副承旨李秉泰，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，同副承旨李秉泰牌不进罢职传旨，今方捧入，而伴直无人，左副承旨庆圣会，所当请牌入直，而拘于厅规，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以同副承旨李秉泰牌不进罢职传旨，传于金祖泽曰，推考传旨捧入。

○金祖泽启曰，左副承旨庆圣会牌不进罢职传旨，今方捧入，而同副承旨李秉泰，既有只推之命，所当更请牌招，而家在城外，右承旨李显禄，陈疏受由，左承旨赵荣福，当为牌招，而拘于厅规，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，式年文科会试试官李宜显、李秉常、权𢢜、尹凤朝、金取鲁、黄璿牌不进推考传旨，今方捧入，而试官无以备员，并更即牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨庆圣会牌不进罢职传旨，传于金祖泽曰，推考传旨捧入。

○以掌令李台征，正言成大烈，监试官牌不进罢职传旨，传于金祖泽曰，昨日筵教，不过申饬，则开场在明，而如是违牌，殊涉未安，并只推，更即牌招。

○传于金祖泽曰，试官违牌之弊，自先朝申饬，非止一二，嗣服之后，两庭试，一增广，初牌无违，窃以谓此弊庶改矣。试观近日，无大段情势者外，违牌之习，又复如前，向日之事，可谓粉饰矣。诚极寒心，另加申饬。

○传于金祖泽曰，大科与小科有异，正卿试官，似不可无，更为牌招。

○行左承旨赵荣福，左副承旨庆圣会，同副承旨李秉泰等联名疏曰，伏以臣等，伏闻昨日筵中，以试所考官复命后，政院不能通议入侍事，有守厅承旨从重推考之命，臣等震越惭悚，不知所处。夫宾厅次对，两司缺员诸臣，虽已登筵，台官有从后入阙者，则论以事体，所当启请追侍，而台官既以病呈告，臣等又未及论禀，终使当侍者不侍，臣等疏漏之罪，将何以自解乎？噫，臣等俱以庸愚，获忝近密，出纳之责，孤负为多，今玆台官追侍，不过节目应行之事，而犹不能趁时致察，遂勤严教，其愦愦不职之状，尤可知也。其何敢诿以已蒙薄罚，而晏然荣次乎？玆敢相率陈吁，伏乞圣明，俯赐鉴纳，亟命镌削臣等之职，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○江华留守朴师益疏曰，伏以臣，冒受居留之任，已再经暑，而又将再阅寒矣。以臣无似，久于匪据，了无猷为，徒事尸素，上孤圣上委寄之眷，下负一府军人之望，则在清朝综核之政，亟宜斥退，改畀可堪之人，在微臣自处之道，早合引去，毋使贤路有妨，纵殿下不知臣不肖，始以试可乃已之意，强委重焉。及今日月稍积，丑拙毕露之后，岂复一向久假，以益其偾误，而臣于当初，既不能量而后入，毕竟愦愦，莫效职责之万一，每自循省，愧凛冞深，则又安敢因仍苟蹲，以重速罪戾也哉？抑臣禀赋素薄，居恒善病，当其未衰也，精神筋力，已不能逮人，而十数年来，重患风痹，转至衰迈之境，遂成难医之症，论其精力之不逮于前，又益万万矣。间经忧畏，重以南东迁涉，万死生还，视息虽存，而其中，实枵然耳。向所谓万万不逮者，尤岂有可论于今日者哉？顾玆所处之地，虽不可谓不便于将理，而岛中风雾甚不宜人，自臣到来，受伤最深，少有触冒，辄增呻痛，首尾二载，无少宁日，盖其居久而病愈笃，病笃而居难久者，有如是矣。新旧症形，诸般丑秽之状，虽不敢遍举，而除其痿废一症，最所著见者外，胀泄之交苦，飮溺之靡节，与夫劳火频乘，血唾不止，虚眩忒甚，长时昏瞀，种种罔非危恶，虽使强壮者有其一，犹且澟然自为之谋，况臣暮境，兼而有之，而如不及今解归，思所医疗，又阅三冬于风雾不宜人之地，则其必使病益不可为，而终不免于死而归矣。臣虽欲贪恋宠禄，复事迟徊，尚可得乎？向当国有祥禫，急于伸哀，不暇自恤，再昨入都之行，粗伸情礼矣。每经劳役，辄复澌敓，封章祈免，此时尤切，而顾以合操之期，又且迫头，不敢废成命而渎私恳，遂自左右扶曳，忍死行过，而半旬行动之馀，气力垂竭，宛转床笫之间，喘喘欲绝，仅仅缀成文字，玆敢冒万死疾吁于仁覆之下，伏乞天地父母，曲赐俯察，将臣见职，划即镌改，代以才臣，以重保釐之任，俾臣退归私次，稍便调息，以延残喘，公私不胜万幸。臣无任瞻天望圣屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。沁都便馆，调治何难？卿勿过辞，调理察职。

○刑曹判书兪命弘疏曰，伏以臣之阅月寻单，号吁不止者，实出于病势之万分难强，而再度还给之命，又下于常例之外，臣于病伏之中，一倍抑塞，求死不得。臣虽老病昏迷，犹不至于全无省觉，岂不知趋走之为恭，慢蹇之为罪，而顾臣所患，初发于积劳之馀，真元惫尽，症情沈痼，调治许久，少无分效，幸而不殊，延至今日，而精神日益消亡，气息日益危缀，近死之心，若不复阳，宛转床褥，无计蠢动。邦家之庆礼荐叠，而竟阻呼嵩之班，考官之牌召联翩，而屡犯违命之科，律以常宪，合被重诛，而殿下不赐谴何，姑与假借者，虽出于天地好生之大德，然而臣之所未解者，殿下若以臣病为实状，则亟允所恳，以保垂绝之喘，可也。如以臣病为假托，则特置重法，以示惩励之意，可也。今殿下，既不加诛，又不许递，一例羁束，无所变通，此莫非臣之平日事君无状，诚信未孚之致，虽使臣病，不至大段，实无颜面复立于朝，况此笃老之年，抱此难为之疾，虽任便将息，淹延时月，复起为人，亦未易期，尚何有陈力就列之望乎？职名未解之前，皆臣俟罪之日也。以殿下体下之仁，傥赐俯烛，则不待臣言之毕，而必有所处分也。臣当泥首请罪之不暇，至如刑狱之任重，启覆之事急，非臣所可论列，而其在朝家任官责实之道，亦不宜置之度外，而莫之恤也。臣非不欲将此事状，沥血陈恳，而循例投章，亦有所不敢，方此席槀私次，只俟𫓧钺之加矣。今因政院启辞，严召又降，而欲起还仆，竟未祗承，臣罪又万万矣。玆敢冒死申吁于宸严之下，伏乞圣明，亟下明旨，先递臣职，仍命攸司，重勘臣罪，使公务无旷，贱分获安，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，调理行公。

11月12日

行都承旨金有庆〈未肃拜陈疏受由〉。行左承旨赵荣福〈坐直〉。右承旨李显禄〈陈疏受由〉。左副承旨庆圣会〈坐直〉。右副承旨金祖泽〈时祭〉。同副承旨李秉泰〈病〉。注书赵明翼〈在外〉一员未差。假注书安相徽〈式暇〉安庆运〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金祖泽启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，左承旨赵荣福，左副承旨庆圣会，同副承旨李秉泰，因昨日台避，引嫌违牌，只推之后，又不仕进，右承旨李显禄，陈疏受由，厅中只有臣祖泽，出纳之际，不成貌样。同副承旨李秉泰，即为牌招，而左承旨赵荣福，右副承旨庆圣会，拘于厅规，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，并牌招。

○以左副承旨庆圣会，同副承旨李秉泰牌不进罢职传旨，传于金祖泽曰，推考传旨捧入。

○金祖泽启曰，左副承旨庆圣会，同副承旨李秉泰，既有只推之命。同副承旨李秉泰，即为牌招，而左副承旨庆圣会，拘于厅规，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，并牌招。

○备边司荐望，平安兵使金洙、具圣任、郑寿松。

○金祖泽，以弘文馆言启曰，本馆上番校理朴师圣，以参试官，进去试所，上番将未免阙直，而应教尹心衡，亲病甚重，势难请牌，今日政阙员差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○金祖泽启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李秉常，参议申昉，俱以病不来，参判李縡在外，不得开政云，判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常牌不进，参判李縡在外，参议申昉进，右副承旨金祖泽进。

○兵批，行判书金兴庆病，参判李裕民进，参议未差，参知权𥛚病，右副承旨金祖泽进。

○吏批启曰，判书李秉常牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，阙员差出事，命下，而曾经出入之人，方在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○兵批启曰，忠翊卫将白尚华呈状内，重得伤寒，吐泻兼作，旬月之内，万无起动之望，斯速入启处置云。身病危重，既无供职之望，则轮番之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○吏批，以黄梓为献纳，申鲁为持平，金相玉为左尹，洪铉辅为同义禁，洪龙祚为兵曹参议，郑泰周为丰基郡守，金龙庆为副校理，开城经历韩颐朝仍任事，承传。花梁佥使成道焕，今加嘉善，赏加。兵批，无政事。

○春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅郞厅黄梓，违罢gg违牌g坐罢，既已叙用，还为差下，使之察任，何如？传曰，允。

○以左承旨赵荣福上疏，传于金祖泽曰，还出给。

○庆圣会启曰，臣与右副承旨金祖泽，伴直矣。金祖泽，以式暇，今已出去，左承旨赵荣福，上疏还给，右承旨李显禄，陈疏受由，同副承旨李秉泰，再招不进，罢职传旨捧入矣。即今泮直无人，左承旨赵荣福，所当牌招，而拘于厅规，不得循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招，而同副承旨，只推，一体牌招。

○又启曰，同副承旨李秉泰，只推，一体牌招事，命下矣。家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○武一所差备官，以试官意启曰，试官行副司直黄龟河，连日赴试之馀，重感风寒，症情非常，痛势苦剧，头疼若剖，顷刻难定，顽痰结胸，有时或窒，咳嗽呕逆之症，从以兼作，飮药而罔效，取汗而不减，僵卧床箦，不得检饬试事者，亦已有日，而宛转叫苦，一向弥留，万无强起掌试之望，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○金祖泽启曰，因武一所草记，试官副司直黄龟河，身病猝重，万无强起掌试之望，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金祖泽，以禁卫营言启曰，昨日内摘奸时，本营入直步军一名阙点者，令本营从重决棍，当该哨官决棍汰去，入直千摠，亦为参酌决棍，俾之其重，而其举行，先启后棍事，命下矣。今此阙军，以新上番乡军，虽缘食代之差迟，有此阙点，而其在军政，事极惊骇。当该阙军，依传教当为决棍，入直哨官及千摠，亦当决罪，而臣亦有不能检饬之失，不敢循例举行，惶恐待罪之意，敢启。传曰，勿待罪。如今草记，与京军熟谙者有间，参酌决棍，只哨官决棍，而勿汰。

○庆圣会，以禁卫营言启曰，因本营草记，传曰，勿待罪。如今草记，与京军熟谙者有间，参酌决棍，只哨官决棍而勿汰事，命下矣。依传教当该阙军，决棍十五度，入直哨官许镐，决棍七度之意，敢启。传曰，知道。

○行左承旨赵荣福疏曰，伏以臣，昨夕仕退之后，伏闻掌令李台征，正言成大烈避辞中，以为喉院，终无去来，遂不免呈告而出云，臣于是，诚不胜惭恧之至，伊日两台，自试所入来肃谢也。臣在院中，不即往复通议，以为追侍之地，而使台臣，致有不安之端，溺职之罪，臣实为首，无以自解，而联名陈章之僚员，至以此投疏径出，左副亦相继违牌，在臣廉义，尤不可晏然在职也，决矣。且臣素多疾病，近益沈痼，又自数日，微有感气，而臣前后所荷恩荣，实逾涯分，感激洪私，酬报无阶，不敢为图便乞解之计，忍死供剧矣。昨因脱著失宜，忽然中寒，四肢拳缩，似灌冰雪，满身烘热，若在红炉。头痛益甚，而不能自举，咳喘促急，而若将垂绝，前患消中之症，从而复作，达宵叫苦，委顿床席，实有顷刻难保之形。设令臣无此难安之势，万无自力之望，昨今严召之下，连犯逋慢之诛，臣罪至此，益无所逃。玆暴危急之病状，仰吁于宸严之下，伏乞天地父母，俯赐哀怜，亟许镌递，使朝夕待尽之喘，得以及时调治，夙夜出纳之重地，毋至屡日瘝旷，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。传曰，还出给。〈见上〉

○开城留守金相元疏曰，伏以臣，猥以无似，忝叨匪据，随事愦愦，触处生疣，早晩获戾，固已自料，迺者，春曹郞厅丽王陵奉审书启之批，至下特推之命，臣于是，实不胜惶陨震惕之至。臣于春间前席，亲攀圣教，丽王陵凡事，非不十分警饬，而盖本府所在丽朝三十馀陵，以王氏后裔，差定一人，名之曰，丽陵守直官，且定军丁，使之并力守护，若有有頉处，则随其所报，即为修治，而今因礼郞奉审，其所执頉，若是狼藉，臣之不能奉行明教，孤负职责之罪，于此益著矣。臣何敢以罚止问备，自为晏然而已乎？且臣素抱奇疾，每当寒节，如期必加，公私忧恼，积瘁内煎，入冬以来，转益添剧，顽痰上塞，呼吸喘促，食飮专废，真元大脱，委身床褥，无望起动，即今症形，无非危笃，以此病状，实无久冒重任之路。玆敢仰首呼吁于天地父母之前，伏乞圣慈，俯谅臣情病之万分难强，即许镌罢，俾官事无误，私分粗安，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

11月13日

行都承旨金有庆〈未肃拜〉。行左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨李显禄〈呈辞受由〉。左副承旨庆圣会〈坐直〉。右副承旨金祖泽〈式暇〉。同副承旨李重协〈坐直〉。注书赵明翼〈在外〉一员未差。假注书安相徽〈式暇〉闵堦〈病〉。事变假注书任镜观〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至五更，月晕回木星。

○庆圣会启曰，即者修撰金相奭，因大臣疏语，谓以情势难安，陈疏径出，原疏才已捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李重协启曰，因弘文馆草记，修撰金相奭牌招事，允下矣。城门垂闭，家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。修撰金相奭，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，上番副校理臣金龙庆，以实录都厅郞厅，昼仕出去。每每草记，殊甚烦渎，今后除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○假注书安庆运出使，代以闵堦为之。

○庆圣会启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平申鲁在外，掌令李台征文所进，李根武一所进，持平李挺朴武二所进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○副提学李箕镇疏曰，伏以臣于经幄之任，前后控吁，殆将十数回，而犹不知止者，是其情非为不得已而然哉？庶或不待𫌨缕，而天鉴之明，有所俯烛者也。日者特教之下，盖为新录之急，而责谕甚严，辞旨截峻，臣之虚假华衔，徒妨国事，为罪益深。揆分增惶，遂不免黾勉趋承，奉行成命，反顾初心，有䩄于面，弥日兢惕，若抱冰炭然，区区私计之所窃幸，只为完圈后，官之呈递，乃馆中流来之故事，此便臣得解匪据之一阶梯耳。虽值动驾，辞单乍阻，毕竟许入，公议可见，只谓鞶带之褫，不过朝夕间事。向阙翘情，颙俟恩旨，不意还给之命，遽出常格之外，臣于是，抚心失图，置身无地，继之以惝恍抑塞，莫知所以致此也。臣诚死罪，不审圣意谓此职，非臣莫可，而将维絷缚束，使不得求解耶？抑谓臣无义可辞，而以引疾图便，为有所未安耶？由前之说，则以圣上则哲之明，体下之仁，决知其无是，由后之说，则祗缘臣诚意浅薄，无以格听卑之天，而哀吁苦恳，徒为一场饰让之归耳。俯仰惭悼，尚谁咎哉？噫，臣本蔑学无能，最居人下，毋论大小轻重，何职可辨，而惟是先朝实录之役，实系臣子毕义之地，初既辞避不得，与闻末议，则殚心竭力，期以尽瘁，少效涓壒之报，即臣寸心之所自矢。为此之故，臣母婴病，常在床褥，而有不暇言私，贱疾方苦，至受恩暇，而亦不敢告休，抑情在公，忍痛供仕，此固同朝之所共睹知而悯伤者也。至若本职，则既无持被之劳，又非卯酉之仕，而显秩嵬选，人以为荣，泯默随行，可幸无罪，臣独何所苦，而为必避之计哉？诚以其责任之重大，地分之清切，非臣陋劣所能一日堪处，而夤缘幸会，据而有之，不但私义之所不敢出，溺职孤恩，贻累圣简，为尤可惧耳。且臣向来坠马所伤，转辗沈痼，血瘀成癖，胶着胸胁，连亘项背，牵引作痛，两旬于玆，多服峻攻之剂，讫无显减之势，史局往来，触冷添感，痰飮凝聚，呼吸喘促，屈伸俱妨，坐作且艰，虽微才分之难堪，即此病状，固无望于出入前席，陪侍法讲，而况世以新录一事，称谓副瓜期，虽使前辈望实俱隆者当之，尚皆准此为式，必递乃已，则今以如臣无似之身，徒为一时威命所迫，苟然塡位，粗已完事，上自朝士大夫，下至一馆吏隶，莫不认为当退之人，而犹且放倒体例，淟涊不去，则臣不足道，奈辱名器何？臣以此以彼，左思右度，万无一分可进之势，玆敢悉剖肝膈，冒死渎扰于宸严之听。伏惟圣慈，天地父母，谅臣请急之辞，计非获已，察臣沥血之恳，情有可矜，亟将臣论思之职，特许镌改，俾臣得以凭依散秩，专供史役，粗遂守分之微志，而毋使经席缘臣而觖员，馆规由臣而始坏，实公私千万之幸也。臣方急于祈免，宜不暇及他，而身在史院，适有愚见，略此附陈焉。臣闻纂修之役，非他职事之比，虽有情势难安者，陈疏或呈辞，而未尝以此废其仕，此不但旧例然也。前后特教申饬，又不翅明白，则假令因他事而辞本职，一边违召，一边修史，顾何损于自处之义？若疾病之来，人所难免，而苟或不至于昏迷不省，则此与剧司烦务有异，闭户将理，随便纂纪，亦可以两不相妨，虽不如无病者之专一，不犹愈于全然废阁乎？在昔臣从祖父故相臣端夏，尝受改修实录之命，以有实病，倂解本兼诸务，而独于史局之任，虽无直宿之规，持被在公，以夜继日，至以静伏史院，调病之暇，披阅史册等语，自陈于乞免之章，前辈处事，有如是者，今之或有本职之辞，或因试招之违，并与史仕而不赴，未知其果合于义否，而功课之间断，深可惜也。臣愿圣上，更下明旨，制为絜令，自今毋论堂郞，凡任史役者，虽有大段所遭，苟非事关史局，则毋或以情迹为拘，只限其筋力所及，不住纂修，俾有成效，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔于本职，如是固辞，莫知其义也。馆录新荐，应是例事，长官必递，不如两都目之为瓜期乎？疏末事，尔言是矣。此亦有前后申饬者，而朝令之不行若此，良可寒心，令本厅另加申饬焉，尔其勿辞察职。

○执义朴弼周疏曰，伏以疏远小臣，屡入猥越文字，此其罪死且有馀矣。惟其出于万不得已之故，每有陈列，辄斋心暗祷，祈遂所愿，庶不至更犯渎扰，念念悬望，专在于此，乃自岁初讫今，其间累月，所被隆旨，不一而足。又若前日之批，则卓越优异，尤非如臣无似所可拟议其万一，而就中诲谕之勤，委曲恳至，指示臣可进之涂，推心无间，蔼乎若春阳下照，无物不温，枯荄腐枿，亦披拂而复有生意，呜呼，何其盛也？臣诚感激涕零，不知所以为说也。夫惟君臣有义，根于天性，虽以曝背思献之贱人，不恤其纬之嫠妇也，而其向君之诚，自然发见，不待勉强，以臣而视彼二者，则宜若有间，畎亩一饭之顷，不忘吾君，身则屏废，心每眷系，今此恩旨之下，若不戚戚感动，思所以奉承之，则是几于无人心者也。顾虽冥迷之甚，岂至于是乎，岂至于是乎？自昔贤人出处之说，尚矣。小大浅深，各随其人，有不可以一义蔽之者，而究其归，则要当以夫子不仕无义之训，为主而已矣。盖其分义之严，虽是无地可逃，而然必仕然后，始成上下之交际，自非方外长往，违天理蔑人情者，则古之人，盖未有恝然于是者也。臣之不肖，固不敢僭猥引喩，亦尝粗闻父兄之馀教，而知有斯义矣。且以臣私计言之，臣本生长京辇，父祖祠宇，同气懿亲，皆在都下，臣以永感穷独之人，瞻依团聚，以度此一生者，夫岂非至愿也，而不幸置身于矫诬之涂，踪迹拘碍，多年阻隔，盈盈一衣带，有如弱水之难越，每成怅望，徒切咨嗟，此亦臣不孝无状之罪也。夫人心所歆慕，既莫过于显贵，臣之迫切情私，又如上所云云，于以揆诸古训，参之今时，又都无不可仕之义，臣苟有近似于所叨招徕之旨者，则承圣上好意，一行入城，不惟得瞻天颜，少慰草茅之思，兼亦久旅得归，种种方便，是其进趋之急，如渴于飮，若不容少缓也，而犹然迷不知变，甘伏违命之诛，臣岂乐为也哉？诚以圣上之所以惓惓于臣者，非徒然也。意其或有学术行能，有可以为时需，而裨主德者，是则以贤人之招招之也。臣若遽以不贤为贤，非其招而往，则是直冒罔无耻，甚矣。圣朝取之之意，其安在哉？夫大夫之招，在虞人，岂不为荣，而虞人死守不去者，以贱不可同于贵故也。贵贱亦然，况不贤而膺贤人之招，有是理乎？贤愚名实之间，最关治体，上之所施，下之所受，皆有不可苟者，假令臣徒以承命为恭，而不惮于自居贤智，既登朝端之后，有所顾问，而茫然惛然不能对一语措一事者，即其理势之所必然，到此地头，臣身罔措，姑置勿论，其为朝廷之羞，莫此如之，然则今臣之抵死必避者，非敢自掩其丑拙，实所以为国家也。圣教有曰，予欲见尔职名，何关圣明之为臣地者，至于如此，臣益不胜其怵惕心动也。臣之迂愚百拙，无论显任与闲职，俱无堪承之路，而况朝家之招臣，既非所招，则其不敢当者，虽在闲职，亦一般无异，岂以圣明察理之精，而有未照烛于斯乎？念臣有垂死之疾，无妻子之养，年迫半百，不成奠居，寒节上寺，与穴虫俱藏，待春发蛰，即臣每年活计，而今年，则秋冬来荐遭惨戚，疾势顿剧，自力办此，亦无其路，以若病状，虽尝立朝从宦，亦可以已矣，况以在野之身，而安有一分仕进之望乎？噫，臣眇末，不啻蝼蚁之微，而猥劳圣明之垂念，至有欲见之教，形于纶綍之间，臣独何心，不欲一近耿光，以伸狗马恋主之忱乎？唯其事义当前，不容抹过，痼疾婴身，莫之自奋，孤负圣恩，一至此极，呜呼，臣实罪人也，尚复何言？伏乞圣明，廓天地爱物之仁，举国家考实之政，倂递臣本兼两任，仍收召旨，俾臣得以优游大化，任便将息，公私幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。顷者批旨，已谕予意，尔何不谅？尔勿过辞，亟遵前旨，从速上来。

○修撰金相奭疏曰，伏以臣于直中，得伏见在外大臣疏本，则指斥常参时入侍诸臣，而至曰，诸台塞责，草草论列，末乃以有君无臣结之，指斥非常，语意深紧，臣展读未半，愧汗先沾。噫，向者常参，即殿下一初政，而讨复之论，是今日大义理，则职在三司，叨陪筵席者，惟当沬血飮泣，齐声争执，死以为期，准请乃已，而微诚未格，天听莫回，合辞未了，严旨先降，逡巡畏缩，相率而退，到今追悔，愧恨冞切，今者大臣之言，若是严峻，臣于是，一倍惶恧，不知置身之地也。虽其疏语，只言台臣，不指某某，而臣既随诸台，同参合启，则非斥之来，理难独免，何可诿以职非台臣，而晏然冒居于荣次乎？玆不得不略暴危悃，径出阙门，伏乞圣明，特递臣所带职名，以谢人言，仍治臣擅离禁直之罪，以肃朝纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。大臣疏语，殊非平日所望，则于尔何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○吏曹判书李秉常疏曰，伏以臣，区区妄谓爵赏，在所当慎，每见恩典之或滥，辄自忧叹。日昨宗臣赏典，臣职当举行，窃伏惟念癸卯事，既出宗臣之禀请，初非应行之典式。且代加陞资，子侄除职，事系稀阔，恩涉过重，臣心知如此，而不一违覆，只为循例奉行，则是负职责也，外圣明也。仓卒政席，乃敢略贡浅见，而辞意不达，诚信未孚，未蒙开纳，反速诲责，苟使臣在癸卯，而处是职，亦安知无言，而圣教有若臣不言于其时，而独言于今日者，已不胜其惶蹙，至若不安之教，尤非臣子所敢闻者，臣虽愚迷，岂不知圣意之务从节约，而今臣所陈，亦不过体圣上节约之意也。然事出妄率，言或不槪，则严加谴罚，以彰其罪，可也。今臣身自如，而反使圣心不安，其为惊怖悚懔，不啻承严教被重谴而止也。申章自列，亦涉烦猥，缩伏私次，日寻长单，该曹不谅，见拟考官之望，三召荐辱，严旨随降，而偃蹇违命，徊徨达宵，才及平朝，又违政官之召矣。顾臣情地，已不可复据见职，而自前慢命之罪，尤在难逭。伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣职名，亟行镌削，仍付有司，重赐勘处，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。日昨批旨，不过示意，卿何过嫌？卿其勿辞，从速行公。

○领议政郑澔疏曰，伏以臣，老病日深，人理都绝，职名未解，一味惶蹙，沥尽肝血，逐月吁呼，辄承隆批，徒归饰让，辞已竭矣，理亦穷矣。泯默屏伏，祗俟严谴，今既逾月，迄无处分，若复因仍，捱过旬朔，则瘝旷重务，恰满三载，天下宁有如许乖谬事乎？矧惟三年恭默之既讫，四方想望之方切，正宜招延贤德，置诸辅弼，察纳雅言，图新庶政，上承列圣之投遗，下耸一代之瞻聆，而顾乃以如臣朝夕待尽之喘，苟充其位，阅岁经年，不赐收杀，以致国事泮涣，时势臲卼，骎骎乎无可奈何之域，未知殿下，亦尝知其然乎？噫，向日常参之举，即殿下之一初政也。远迩倾耳，庶有闻乎，而大官避事，汲汲径退，诸台塞责，草草论列，随行逐队，不成举措，中外传笑，小大解体，真朱夫子所谓，似此气像，如何抵当得者，殿下虽欲云云，孰与就之？有君无臣，臣窃痛之，此盖圣上平日，有独智御世之志，忽三公论道之任，进人不取可畏，而取其可爱，责臣不以弼违，而祗以备员，若是，则无怪乎世道人心之日益陷溺，而国事时势，渐趋于危乱也。伏愿殿下，继自今划然改图，奋发英猷，亟先黜退老臣，以彰其慢，博求洪硕，使居揆地，表正百僚，毋旷天工，则转移之间，风采立变，人思率职，无复苟且悠泛之习，而国家尚庶几乎？臣一自遇寒以来，宿痰作梗，日夜哮吼，委顿床箦，喘息㱡㱡，而前后陈病，例未蒙俯省，故今不敢更烦，而窃以重位久虚，时事日非，静思厥咎，由臣旷阙，寻常愧惧，若陨渊谷。玆陈肝膈之言，请伏斧钺之诛，病思昏错，语无伦脊，臣尤死罪。仍窃伏念，禫祔礼毕，缛仪继陈，而臣未尝少效慰庆之忱，省陵展庙，御驾连动，而又未能一造起居之班，癃废虽曰难强，分义岂容若是？伏乞特令攸司，另行勘断，以正图便阙礼之罪焉。且臣伏闻近日筵臣，有白臣清贫之状，致有造家舍给奴婢之命，益不胜惶愧之至。臣本家世寒素，性又迂拙，生理艰楚，乃分之宜然，而尚有一区弊庐，足庇风雨，二三苍赤，代给薪水，其视古人起接无地，应门乏僮者，亦已侈矣。其何敢冒受宠锡，以为赢馀乎？伏乞收还误恩，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，罄悉予意，更何多诰？噫，人之性禀，各自不同，刚则皆刚，猛则皆猛，刚柔宽猛之说，何以作也？年少喜事之辈，或惹闹，心常非之矣。以卿平日之量，何以出此言，实非所望者也。造舍以给，乃所以待大臣，命给仆婢，亦出于助薪水，卿何辞焉？卿其安心勿辞，依遵前旨，幡然就途。仍传曰，遣史官传谕。

11月14日

行都承旨金有庆〈坐直〉。行左承旨赵荣福〈式暇〉。右承旨李显禄〈呈辞受由〉。左副承旨庆圣会〈坐〉。右副承旨金祖泽〈病〉。同副承旨李秉泰〈坐〉。注书赵明翼〈在外〉一员未差。假注书安相徽〈式暇〉闵堦〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更四更，月晕。巳时午时，日晕两珥。未时，日晕两珥，晕上有冠，色内赤外青，白气如虹，出自两珥，逶迤指北，良久乃灭。申时，日晕两珥。

○中宗大王忌辰斋戒。

○庆圣会启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平申鲁在外，掌令李台征文所进，李根武一所进，持平李挺朴武二所进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金有庆启曰，右副承旨金祖泽，以近日违牌之弊陈疏，以国忌斋戒，留政院，而左副承旨庆圣会，同副承旨李秉泰，俱以此强引为嫌，陈疏径出，已涉太过，而厅中只有臣有庆，守直凡事，无以成样，左副承旨庆圣会，同副承旨李秉泰，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨庆圣会，同副承旨李秉泰，牌招不进，罢职传旨，今方捧入，而左承旨赵荣福式暇，今日不为仕进，右承旨李显禄呈辞受由，右副承旨金祖泽，陈疏留院，厅中只有臣有庆，非但出纳之际，事多苟简，亦无推移入直之势，除受由陈疏人员外，左承旨赵荣福，虽有式暇，不无变通之道，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○庆圣会启曰，假注书闵堦，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金有庆启曰，臣伏见领议政郑澔疏批，辞旨缕缕，显示未安之意，而疑之以喜事惹闹，末乃以实非所望为教，臣窃为之慨然也。大臣疏语，不过忧慨世道，直陈所怀而已。此何尝一毫近似于喜事惹闹，而殿下不少恕究，遽加严旨，其在圣上优待元老之道，决不宜若是迫切，况其所论，辞严义正，切中时病，可谓不负殿下倚毗之意，而终不见谅，有此意外之教，臣不胜耿耿之怀，玆于入院之日，略贡愚见，伏愿圣明，特收前旨，仍示嘉纳之意，以慰众望，实是微臣区区之愿也，敢启。答曰，近来年少喜事之辈，每以新奇为胜，故予尝病之，而且今番常参，即予一初政也。祛旧日之深刻，廓公道于今日，是予所望，而伊日务新之台官，遽出刻迫之论，心窃非之。且凡次对大臣，毕陈所达，就坐而后，次又重臣，末又台启，古例即然，况常参与朝参同，先奏事者，先为出去，旧例亦然，既非二品之请对，则大臣先就庭位，事体当然，伊日若傍坐苦待，与三司而同声，则甚乎，否乎？虽年少之辈，惹此事而起闹，身在百僚之首，庶或调停，而讥笑之语，深斥之言，出于耆旧大臣之疏，是予所望乎，否乎？噫，予之性品，本不深刻，过中之论，尤非不取，既知其过，而外以奖诩，诚乎？交相儆戒，诚乎？今玆覆逆，实予料外。

○十一月十四日戌时，上御熙政堂，夜对，参赞官金有庆，侍读官金龙庆，假注书闵堦，记事官李潝、闵亨洙，各持《心经》入侍。龙庆，读注，问刘栋看《大学》，自欺之说如何，至小注云峯胡氏曰章而止。上曰，参赞官读之。有庆起伏曰，臣病关死生，未能肃谢矣。迫于恩命，虽强疾出肃，即今病势，尚未苏完，呼吸促急，声音短涩，且常时眼力不足，烛下不能看字，实无可读之势矣。上曰，注书读之。臣堦，读注，赵致道问于朱子章，至小注按周子之所谓诚章没章而止。龙庆曰，自欺二字，己所不识，妄谓之识，己所不知，妄谓之知，是谓之自欺，故不识不知之人，不能为善，其心以为圣人之后，更无圣人，我何以为圣，贤人之后，更无贤人，我何以为贤？安于自暴自弃，不能与入于尧、舜之道，是自欺之甚者，故朱夫子曰，自欺是个半知半不知底人，如此之人，非不知善之可为，而不能十分做得为善，非不知恶之不可为，而又不能十分做得去恶，此便是自欺，此等之说，所当猛省处也。大抵意不能诚，则心不能正，必也先诚其意然后，心可正矣。荀子之言曰，心卧则梦，偸则自行，使之则谋，盖偸心，不知不觉处，自走作不由自家，此与佛家流注想，相同。沩山禅师云，某参禅几年，不能断得流注想，此亦偸则自安之心也，此言，当仔细看过处也。盖人心淡然虚明，触物而动，若无操存之工，则难免走作之患，必能随事点检，终始如一然后，心不走作，意自诚矣。故禅家断得流注想，便是吾儒诚意上工夫也。上曰，然矣。龙庆曰，此吃饭之说，诚学者为己为人之善喩也。不务为己，徒务为人，则于自己身上，有何一分补益乎？虽些些吃了，至于肠肚果然，则善矣。虽有许多饭，不曾吃了一匙，摊放门外，徒自向人夸了，则虽有饭，何补于饥乎？不曾寻讨义理，只凭口吻夸矜，则不但如吃饭而已。殆与赵佗黄屋左纛以自娱耳，为学者，固当做去吃紧实工夫矣。上曰，其言善矣。龙庆起伏曰，俄者备陈诚意上工夫矣。天下万事，焉有不诚，而做得哉？殿下于臣僚疏批及筵席酬酢，必以诚意为主，此群下之所以钦仰颂叹者也。所谓诚者，自正心修身，至于治国平天下，终始无间然后，方可谓诚也，一有间断，非所谓诚也。领相之疏，无他，出于为国至诚，批旨不当迫切，而殿下疑之以喜事惹闹，结之以非予所望，大臣自肃庙朝，休致退居，即今年至八耋，未死之前，为国之忱，耿耿未已，其赤心无他，殿下想必照察矣。其疏中一言半辞，无非出于忠爱之诚，岂有毫分近似于喜事惹闹，而批旨如是严截，听闻之骇惑，已不可言，而今日政院覆逆启辞批旨中，身居百僚之首，不思调停等语，可见未安之意，原疏批答及政院覆逆批答中，未安处，并为还收，则其有光于圣德，大矣。上曰，政院覆逆启辞，已言之，而予之性品，异于时议，近来论事之人，惟务新奇过激，此非特为一时之病，其为害世道，可胜言哉？人之性禀，本乎天，本然之性，虽无异，而气质之性不同，以《心经》所载《语》、《孟》所著先儒所言者观之，人之所论，有万不同，满朝之人所见，岂可同哉？左揆，向者被怪论，其后筵中，有所奏达，且静摄中卧内所陈及二品以上请对时所言者观之，亦可知其意也。古者虽论大臣，不过两司合启，本无三司之启，辛壬之间，多有之，三司之论以前事为非，而亦不免仍袭前事，则岂不非哉？古则无谏官，或执艺而谏，设官分职，各有所主，大臣，岂可秉两司、三司之论，而为之耶？左揆尝曰，不从台言之故，群情解体，又曰，虽不听言，岂可示不平之色云尔，其意可知。右揆上来之后，要不出此事，近来党习日锢，一室之内，戈戟相寻，书不云乎？九族既睦，平章百姓，谚曰，一家之内，生八寸，虽至于七寸、八寸，自我视之，虽疏远，而自祖先视之，同出一派，若思其义，无异同气，不念如此，而言之者，不可矣。前后所怀，既尽言，则亦非为予厌闻而不言也，首揆在外，虽闻喜事之言，亦可参量矣。且常参之规，异于宾厅次对，一人奏事毕，还立班次，古例则然，而其不待三司之有请，而经退云者，不亦甚乎？右揆其时不言，予以为嘉之，每许首揆以刚直，故尚今不许递副者，盖激励其刚直之意也。凡事过，则必不得其正，今大臣之疏，其语意，不能蕴藉，以为一初之政，将可有为，而大臣避事，台臣苟简云者，岂不过激，亦不迫切乎？我国文胜，汉时，亦有责免大臣之事，其后未闻其事，若心知其非，而外示奖诩，则是自欺也。岂可以千乘之君，而待大臣有表里耶？先朝大臣，若有不可处，则无幡然就途等优容之语，予则批旨之末，既答造家给仆之事，又下幡然就途等语，以尽优待之意，于此可知，予意非其所非，而不薄于礼待也。儒臣，以批旨中喜事二字，为指首揆而发，而予意不如此，何可引以为指斥之语乎？龙庆曰，圣意所在，臣岂不知，而但大臣疏语，亶出于忧爱之意，无一毫挟杂之私，而殿下疑之太过，有此意外严批，且答喉司之批，辞意之严峻，又加一层，此岂优待之意也？上曰，以批旨中年少喜事等语，谓予有深意，而予则岂以首揆为喜事耶？然其疏所云，取其可爱者，予则寻常看过，而彼大臣之亲自当之者，岂安于心乎？且汲汲径退等语，全非伊日实状矣。龙庆曰，殿下既知如此，则只以伊日事状，容或不然等语，从容开释，岂非诚实之道，而不此之为，徒示未安之意，实欠待元老之道也。上曰，积于中者，发于外，以其疏语观之，当时同席之间，情志之不孚，可知矣。予与首相，情志相孚，则岂有今日之疏乎？予甚慨然也。龙庆曰，迹其首相之平生，自肃庙朝，以危言谠论自任，至于今日，为国元老，朝野之所倚重为如何哉？且以辛丑以后事观之，颓波砥柱，未足以喩其节，鼎镬森罗，不动声色，其正大直截之操，凛乎难犯，其言必无挟杂私意之理，既无私意，则批旨之如此，岂不过乎？上曰，不然。所谓私者，非谓真私也，过处即私意也。君臣以非事相得，则固不是矣。予无刻迫之意，大臣亦无峻激之语，则以此相得，固不美哉？龙庆曰，首揆意于常参之日，或有处分，而寂然无闻，故有此疏语，岂有他意哉？大抵殿下，尚靳大处分，故中外群情，不胜抑郁，致有如此之疏也。上曰，予之所谓大处分者，指廓然大公而言，非以刻迫之言，为大处分也。予则欲廓然大公，而群下则不然，正所谓有君无臣，儒臣之言，反是也，上声色俱厉。参赞官金有庆起伏曰，臣俄以草草文字，有所仰达，而大臣岂有一毫私意于其间哉？常时以大处分，为今日第一义，每以为朝廷，若无大处分，则国不为国，人不为人，其意若然，则其言，岂不如是乎？且常参，不常有之举，意谓群下，当力赞其论，而毕竟寂然，故大臣不胜缺然，有此疏语，实非抑勒之辞也，亦非倾陷之计也。大臣之辛丑一疏，不计生死祸福，以此观之，心事可知，今以其言之不槪圣心，且逼于时，大臣有此未安之教，臣窃慨然也。虽大臣之言，其言若非，则臣等，岂敢饰辞营护于君父之前哉？且大臣以三朝元老，为一时士林之领袖，殿下之所倚毗，朝野之所想望，为如何哉？而只因大义之未伸，退在田野，殿下之眷待，终始不衰，而终不膺命，可知其守之愈确，其疏若有一分过差之言，则殿下之教，岂为过乎？究其本心，断断无他矣。且殿下，每于论此等事，则声色辄高，臣以三朝侍从，受国厚恩，岂无忧慨之忱哉，殿下之心，出于公平正大，孰不知之？荡平之道，臣亦知其为美事，而至于此事，事势大异矣。殿下每厌新奇之言，故或有峭直之言，则摧折之，谴罚之，彼新进之人，只视君上之所好恶，而为之取舍，惟以巽懦容身为务，岂有直言敢谏之士哉？殿下改纪二载，前后廷臣中，岂无一二可言之事，而自中亦无相规之道，殿下虽以排言路为有效，而臣则以为，此非国家之福也。上曰，岂有相规之暇哉？予甚慨然也。有庆曰，自古国家，喑默成风，而其国不危者，鲜矣。殿下常以深刻之论，为可切痛，故语及此事，声色不平，幸望仔细思量焉。且大臣岭海四年，生还幸矣。圣上眷注如何而不幸风霜之馀，精神与前少爽，且以大义未伸，故退而至今不起，此亦可知其心矣。八耋之人，谢世久矣，有何他念？所以眷眷不已者，亶出为国尽忠之心，岂有一分乖乱之意哉？臣今有疾，死生未分，而为一谢恩命之计，入来院中，以草草数语仰陈，而圣旨如是，故姑止矣。今仍儒臣之所达，敢此更陈矣。上曰，承宣之言，大意好矣。其刚直之节，予岂不知，至于喜事云者，非指首揆而言也。但年少之人，率多喜事之习，故批旨中槪言其弊，而看文之际，未免混同而然也。且辞气之雍容，固是好事，此亦予之病痛，予非不知，而予之过，时议病之也。有庆曰，大处分之前，虽日罪一人，言者必不止矣。昨年三司请对，频频为之，近来则此亦不为识者之忧叹，久矣。大臣本以经学之人，以为此义未伸，则国不为国，以死为限，惟以讨复为期，其言不得不如是矣。上无答。上曰，右副承旨疏中有何语，而诸承旨，皆陈疏违牌耶？有庆曰，近来违牌，已成痼习，故右副承旨疏中，备陈近来违牌之弊，故左副承旨庆圣会同副承旨李秉泰，俱以台官，避辞违牌，故情志难安，举皆径出，故臣独在院中，合有变通之道，何以为之？上曰，初次陈疏，宜矣。至于违牌，实是怪事，向以试官事言之，累次违牌，开门后始为入来，宁有如许道理？左副及同副，并只推，明日待开门牌招。上曰，召对夜对，虽与法筵有异，事体自别，夹侍内官，鼾息颇高，不可无警责之道，从重推考，可也。〈出举条〉龙庆曰，玉堂下番，阙直已久，事甚未安，合有变通之道，何以为之？上曰，金相奭之引嫌太过，只推，待开门牌招，可也。讲毕，诸臣序退。

11月15日

行都承旨金有庆〈坐直〉。行左承旨赵荣福〈式暇〉。右承旨李秉泰〈呈辞受由〉。左副承旨未差。右副承旨金祖泽〈病〉。同副承旨未差。注书赵明翼〈在外〉一员未差。假注书安相徽〈仕〉李汇晋〈仕直〉。事变注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更三更，月晕。

○中宗大王忌辰。

○金有庆启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平申鲁在外，掌令李台征文所进，李根武一所进，持平李挺朴武二所进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，常参、经筵，敢禀。传曰，只昼讲。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即今厅中，只有臣有庆，守直凡事，不成貌样，事体极为苟简。承旨二员罢职之代，所当开政差出，而适值国忌正日，在前如此之时，亦有牌招政官开政之例，何以为之？敢禀。传曰，日势已暮，明朝牌招开政。

○假注书闵堦有頉，代李汇晋为假注书。

○金有庆启曰，假注书李汇晋，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以修撰金相奭牌不进罢职传旨，传于金有庆曰，传曰，禁推传旨捧入。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安，修撰金相奭，今方就理，校理朴师圣，即为牌招，以为姑降入直之，何如？传曰，允。

11月16日

行都承旨金有庆〈坐〉。行左承旨赵荣福〈病〉。右承旨安重弼〈未肃拜〉。左副承旨洪好人〈未肃拜〉。右副承旨赵命臣〈坐直〉。同副承旨金祖泽〈坐直〉。注书赵明翼〈仕〉一员未差。假注书李汇晋〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金有庆启曰，副校理金龙庆，仍右副承旨金祖泽疏语，称以情势难安，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出者有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，事甚未安，除在外试所进去外，呈告人员，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，近日院中一空，事多苟简，今日政新除授承旨，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传曰，承旨一员未差之代，今日政差出。

○有政。吏批，判书李秉常牌不进，参判李縡在外，参议申昉进，都承旨金有庆进。兵批，行判书金兴庆病，参判李裕民病，参议洪龙祚，在外未肃拜，参知权𥛚进，都承旨金有庆进。

○吏批启曰，判书李秉常牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，洪好人为承旨，赵命臣为承旨，郑彦燮为文学，郑述先为监察，兼春秋二单朴敏采、全近思，安重弼为承旨。

○金有庆以兵批草记启曰，世子翊卫司翊卫李征成，除授后，即以身病，屡呈乞递，而连以调理察任之意题给矣。今又呈状以为，病情转加，终无肃命之望，斯速入启处置云，身病甚重，既难肃谢，则轮直之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。金洙为平安兵使，姜一珪为副护军，李汇晋为副司正。

○以左副承旨洪好人牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，传曰，推考传旨捧入。以右承旨安重弼，副校理金龙庆牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，传曰，推考传旨捧入。

○传曰，李氏为淑仪。

○金有庆，以弘文馆言启曰，即者，下番副校理金龙庆，以再昨承宣留院之疏引嫌，陈疏径出，下番将未免阙直，今日昼讲入侍，亦不得备员，副校理金龙庆，即为牌招入侍之地，何如？传曰，允。

○金有庆，以兵曹言启曰，今十一月十七日，武臣堂上以上朔试射，当为设行，而慕华馆、训炼院，俱以谒圣武科初试设场，他无可合处，所依前例，使之移设于御营厅南小营之意，敢启。传曰，知道。

○金有庆启曰，因武一所草记，监试官正言柳谦明，身病猝重，末由参坐，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金有庆启曰，武一所差备官，以试官意启曰，监试官司谏院正言柳谦明，本以痼疾之人，当此试院之役，不敢言病，扶曳仕进者，已至半月，而触冒风寒，感气兼发，自昨顽痰塞胸，呼吸喘促，疝气上冲，不能屈伸，便成一僵尸，实有顷刻难保之形，昏倒不省，末由参坐，莫重试事，两司之不得备员，诚为未安，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，因武一所草记，监试官正言柳谦明病，代正言成大烈受点，而今又违牌坐罢矣。明日试所监试官，不可不进参，而大司谏兪崇，献纳黄梓，俱在外，司谏林柱国武二所进去，他无推移进参之员，正言成大烈罢职之代，待明朝，政官牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○赵命臣，以礼曹言启曰，今日未时量，忽有一狗，突入于曜金门水门，迤过巡逻洞，直向肃章门之际，近仗军士等逐捕云，事极惊骇。同门守门将，常时不能检饬之失，在所难免，推考警责，守门军卒，自本曹从重决棍，何如？传曰，允。

○以兵曹言又启曰，今十一月十四日，军官林时俊称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将田相齐，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，武二所差备官，以试官意启曰，试官行副护军金洙，今日政，移拜平安兵使，试官之任，不可暂旷，令政院即速禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武二所草记，试官金洙，今日政移拜平安兵使，试官之任，不可暂旷，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金祖泽，以礼曹言启曰，宗庙腊享大祭亲行事，已为启下矣。《五礼仪》，有大祀后陈贺讫，行飮福宴之文，而本曹誊录，则每以近年以来，并为停止为辞，而有权停之命矣。今此亲祭时，陈贺飮福宴等节目，何以为之？敢禀。传曰，今亦权停。

○又以礼曹言启曰，来十二月二十六日宗庙腊享大祭亲行事，启下矣。永宁殿，则只行春秋之祭，宗庙既为亲祭，则永宁殿，有遣大臣一体举行之例，今亦依前例，遣大臣行祭事知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，各陵殿官员试暇假官，以付禄忠义差送矣。即接忠义厅所报，则今此谒圣时，以二十员忠义，各陵殿不得推移差送云，其不足之代，则依前例以三医司差送之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，乙巳十一月，赐柑制述居首幼学李圣海，今年三月节制居首进士柳运等，直赴殿试事，命下矣。依前例并许赴于今丙午式年文科殿试，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今番祔太庙时，自上诣宗庙，行望庙望殿礼后，仍行奉审之礼事，定夺举行矣。来十二月二十六日宗庙腊享大祭亲行时，二十五日诣宗庙行望庙望殿礼后，奉审之礼，亦为磨炼举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，去十月初十日昼讲。右议政赵道彬，同为入侍时，右议政赵道彬所启，让宁大君祠宇，曾在先朝，特为创建，而锡号以至德祠，盖取泰伯其至德之义也。让宁大君长派无后，故以其仲派咸阳君子孙继嗣，而至九代无后，以支孙为继，两世之后，因其宗人上言，以昭穆失序，先朝特令其子为后，而其子则以为渠父，既服三年丧，不可替代云，此亦有所执，以此前后收议于大臣，辞说多端，尚未定嗣，让宁大君，时无主祀之人，宁不慨然？宜令该曹分付其宗人，择其子孙中一人，俾继其嗣，故敢以此仰达矣。上曰，先朝处分，予亦未知矣。今闻大臣之言，可见先朝虑其香火之无奉，而继后事重，令礼曹郞官问议于未入侍大臣及儒臣，以为禀定之地，可也事，命下矣。议于未入侍大臣及儒臣，则领中枢府事闵镇远以为，让宁大君有泰伯之至德，先朝特命立后，成命之下已久，而以长派乌川君嫡庶分别之故，累年不得举行，至丁酉年，该曹博考公私文迹之可以征信者，以为乌川，明是顺城后配所生之嫡子，因请议大臣，大臣请择乌川后孙，使主其祀，依议施行事，判下矣。癸卯年，又因李爱称名人上言，其时大臣收议，一从爱言，以乌川为庶派，使其宗中别为择定立后，而亦为蒙允矣。大君奉祀之尚今未定，专由于乌川嫡庶之争端，而丁酉该曹之考据，如是详悉，则癸卯之无端改定，未知其故，令宗簿寺，乌川嫡庶一款，更为详细考出，禀启后择定主祀人，且其祀宇，崩漏颓压云，亦依先朝已行之例，令该曹题给物力，以为修改之地，恐为得宜，伏惟上裁。左议政洪致中，与领中枢府事闵镇远议同，领议政郑澔以为，今以让宁大君立后事，猥承下询，臣方病伏㱡㱡，已难循例献议，而窃伏见领府事臣闵镇远所献之议，理势固宜如此，此外恐无容别见，伏惟上裁。奉朝贺崔奎瑞以为，以俟罪之人，不得献议，行判中枢府事李观命以为，礼官以上命，来问于营窆悲扰之中，臣神精昏错，无以仰对，而第伏见领府事献议，先定乌川君之为嫡庶，然后方可择定主祀人云者，恐为得宜，伏惟上裁。赞善金干以为，臣衰病已极，人事顿绝，不料玆者，仪曹郞官，以让宁大君立后询问事，承命远临，臣窃惟此等疑礼，实系变节，非臣𫍲浅之见，所敢妄议也。第臣伏睹此事曲折虽多，其要只在于乌川之为嫡为庶一款，恐当依领府事收议，令宗簿寺更为详细考出后，择定主祀之人，似为得宜矣。事既在久远，臣昏耗又甚，询问之下，无以详对，低自伏地俟罪而已。前执义鱼有凤以为，臣素乏知识，尤昧礼节，自前询问之下，一例不敢妄对者，非出于一毫饰让，意谓朝家俯烛臣空疏实状，而必已刊汰臣名于知礼诸臣之列矣。不意玆者，以让宁大君定后事，又烦礼官之临问，臣于此益增万万愧蹙，而况今贱疾澌缀，神识昏迷，尤不知所以仰对，虚辱王人，不胜伏地惶汗之至。执义朴弼周以为，臣方治一疏，拟暴前日批旨惶恐不敢当之意，而疾病澌顿，未及办得，不意此际，仪曹郞官，以让宁大君立后询问事，又忽俨临，异数荐叠，跼蹜益增，臣自先朝以来，承此恩数屡矣，而一未对掦分限之外，实由于无所知识之致，昏蔽之性，去愈难化，今亦不能强所不知，以复明问，死罪之外，他无所达云。大臣及儒臣之意如此，上裁，何如？传曰，依领府事议施行。

○忠清监司洪龙祚状启，传于金祖泽曰，右参赞权𢜫病重，上去不得事。传曰，卿勿过辞，调理上来事，回谕。

○行左承旨赵荣福上疏。伏以臣，伏闻右副承旨金祖泽留院之疏，盛言近日违牌之弊，至请以可罢可罚，臣于是诚不胜惶陨之至，臣于日昨，因台臣避辞，情迹既甚臲卼，病势适又危苦，两日之内，再违召命，此虽出于图便之计，而若论以君命召不俟驾之义，则厥罪唯大，合被重诛，今若振纪纲明分义，以砺群下，则当自臣始，臣岂可以圣度宽假，得免邮罚为幸，苟然仍冒，莫知所以自处之道乎？且臣三昨夜深之后，天牌狎临，不敢以区区贱疾，连事违傲，而丙枕之中，渎扰亦惧，遂力疾持被，达夜呻痛，僵卧直庐，半日涔涔，大臣疏批，适下此际，而臣昏不省察，终未效缴还之忱，使我殿下优待元老之意，有不承权舆之叹。迺者，长僚入院之日，始有收还之请，顾臣不职之罪，到此益著，愧汗浃背，措躬无地，臣本昏庸，加以衰病，忝叨本职，恰满两朔，而触事愦愦，疮疣百出，当召命而辄事逋慢，处近密而全昧匡救，其不可冒居于出纳之地者，决矣。去夜严召之下，亦不免坐违，今始露章自劾，伏乞圣明，亟赐镌递，仍治臣昏谬溺职之罪焉。臣昨治此疏，未克上彻，而伏闻两僚，违牌坐罢，臣以终始共事之人，尤不可有所异同，惟愿圣上，即速递罢，使喉舌重任，毋致久旷，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○右承旨金祖泽上疏，伏以臣，琐琐庸陋，百无一能，出莅南藩，入参薇垣，丝毫莫报，愧惧冞深，逮叨喉院，清光孔迩，庭燎禁漏，耳目顿新，第臣禀赋虚薄，备经险衅，风霜瘴疠，一疾成痼，形骸虽存，神精已消，加以情势踪地，不与他等，至若随行逐队，呼唱道路，人固代羞，臣亦何忍？惟是滥蒙洪造，得见今日，苟可以自力，本不欲自疏，以是思惟，涕泪沾襟，虽然出纳惟允，责任自别，苟非其人，适足贻累，以臣之才，有臣之病，万无承当之望，伏乞殿下，深加矜察，亟许递改，移授可堪之人，则公私幸甚。仍窃伏惟我殿下即祚以来，听断如流，圣德出天，固无加勉，然而臣民之所仰望于殿下者，岂徒然哉？殿下发言则动称尧、舜，为治则必举三代，亦尝以始终如一自期，而臣独以为未也。何则？一日万机，天工人其代之，此古昔圣王之所以不遑暇逸者也，而今殿下春秋鼎盛，已有倦勤之色，此则臣非妄言也。试以近日事言之，再昨之政，不过六七望，而朝而开政，暮始罢出，其他庶务之酬应，亦不无旷日迟滞者，是何顿异于嗣服之初也？臣诚死罪，未敢知我殿下于燕安蠖濩之中，天理有所未能胜，人欲有所未尽祛耶？《书》曰，元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。自是以来，朝著之上，纪纲不立，瘝旷成习，一日之间，违牌者相续，若是而可以为国乎？虽然，彼违牌者，或有情迹难安，疾病难强，则虽日违十牌，固不可缚束驰骤，以损国体，而若夫无故而故违者，不过为自便之计，若是者，罢之可也，罚之可也。然此不可只责群下而止，殿下亦宜痛自淬磨，以砺群下也。古人曰，其身正，不令而行，伏愿殿下勉之哉？且臣窃覵我殿下，于寻常批旨之间，每有凌轹驾驭之习，少无谦恭抑损之意，臣常为殿下慨然者久矣。及伏见日昨领议政臣郑澔之疏批，则刚则刚柔则柔等语，引喩失义，显有未安之意，至于金相奭之疏批，又若曰，大臣疏语，殊非平日之所望，何殿下容易下语，至此之甚也？夫大臣之疏，不过泛论常参时事，而亦可谓画出当日之气象也。非大臣之忠，殿下乌得闻此言也？噫，大臣以宿德元老，受圣考不世之恩遇，其所抱负，为如何哉？及至今日，身在江湖，心犹廊庙，真所谓追先帝之殊遇，欲报之于陛下者也。殿下亦当以圣考之所尝遇之者，遇之而已。噫，使殿下不欲来大臣则已，苟欲来大臣，则何不务积诚意，期回遐心，而一疏才上，辄下厌薄之教，此何事体也，此何道理也？然殿下犹且以幡然上来为教，得无近于欲入而闭门乎？殿下平日，深恶文具，必欲痛祛，而以臣所见，殿下之所以待大臣者，亦惟文具焉已矣。待大臣尚如此，则其馀又何说乎？臣闻𫍙𫍙之色，足以拒人于千里之外，人君待下之道，矧可以文具为哉？夫至诚，未有不动，伏愿殿下，继自今，必以诚之一字，为第一门法，造次之间，无或少忽，如此则一言一事，无往不诚，此所谓推赤心置人腹中者也。君臣之间，又何患乎情志之不相孚乎？臣学识卤莽，文辞拙讷，而区区忧爱之忱，不后于人，身居近密之地，目见君上有所阙失，敢陈草草数语，以效勉戒之责，惟殿下不以人废言，开心察纳，则亦不必无补于新化之万一，国之幸也，臣与荣焉。臣无任感激恳悃之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。身居近密，陈戒之言，出于爱君，深用嘉之，可不留意焉？首揆事，已谕于政院启辞之批及筵中，而近来违牌之弊特甚，诚如尔言，试官三牌不进之类，实病及情势难安，陈疏者外，特罢其职焉。尔其勿辞，从速察职。

○掌令李台征上疏。伏以臣之无似，再玷言地，除职数日，即入讲所，而竣事复命之辰，即宾厅次对之日也。及其诣阙也，大臣诸臣，既皆登筵，而两司无入参之员，臣之复命，适在是际，则似或有追后入侍之举，故留待阙中，久无消息，而臣于累日监试之馀，身病甚苦，不得不呈辞而退矣。及伏见其日筵教之出于朝纸者，则辞旨严峻，诲责备至，至以无纪纲为教，臣诚惶霣，措躬无地，诣台请谴，见阻喉院，坐违严召，未蒙例罢，惟以试期已迫，圣教且严，虽黾勉承命于再牌之下，而顾臣难安之情，则固自如也。盖伊日之不得入侍，虽由于喉院之不即禀启，而使臣若周于处变，敏于应事，即通于承宣，使之陈禀，何所不可，而计不出此，循例退出，是莫非臣虑事未精，随处生疏之致也。喉院之臣，既皆以此引咎，则臣何以事在既往，而独为之晏然乎？即因天牌降临，趋诣阙外，而顾臣情地，决无冒进之理，玆敢控辞哀吁于宸严之下，伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，使朝纲肃而私分安，不胜万幸。抑臣有一二区区之忱，赘陈于祈免之章，惟圣明少垂察焉。臣伏见领议政臣郑澔疏批，辞旨极严，显有厌薄非斥之意，臣奉读未半，自不觉其愕眙而失图也。首揆疏意，不过惕虑圣心，规警具僚，原其本情，只是片片赤心中出来，则假使其间，闻见未的，容或有一二差爽之语，在圣上翕受之道，只可开释其事端之如是而已，不宜轻加疑怒，若是其无顾也。盖伊日常参之时，臣既未能入侍，则虽未知其时事状之如何，而常参，既是殿下之初政，则朝野之想望，诚如首揆之所言矣。然而泄泄沓沓，终未见有一事之建明，一言之感悟，则臣不敢知其有可言以不言耶，抑亦不可言而不言耶？彼登对诸臣，亦岂有避事之心，而其必有不可而不言矣。第使身在远地，未详曲折者观之，似不免为草草之归，则其言之如是，亦非异事，何殿下疑之太过而待之太薄也？呜呼，首揆之清名直节，体国血诚，固已天鉴之所洞烛矣。所以礼遇之隆，招徕之勤，迥出常例，朝野手额，日望造朝，而今者一言忤旨，辄加疑怒，缕缕辞旨，不啻𫍙𫍙之声色，则欲入而闭门，命食而掇器也。殿下平日礼遇招徕之意，人孰谓之诚心中出也？夫喜事惹闹，固人臣不韪底题目，殿下尝以是，累责台阁，而今又用之于元老之臣矣。台阁有骨鲠之风，则辄以是折之，元老进忧爱之语，则又以是疑之，然则如何方可谓之不喜事、不惹闹耶？必媕婀然后可免喜事之责，含默然后可免惹闹之目，殿下曷尝见在廷之臣，举皆媕婀含默，而其国不亡者乎？然则臣之所大忧者，岂徒在于今日一番事而已哉？伏愿殿下，收还前旨，更下温音，以示虚受之量，俾安元老之心焉。臣闻爵赏者，人主之大柄也，其不可滥觞也，明矣。日者，入侍宗臣之陞资者，虽有古例之可据，而铨臣之据法论列，亦出于惜名器之意，则在殿下翕受之道，固宜听纳之不暇，而乃反以心甚不安为教，臣实未晓圣意之攸在也。大院庙展谒时，宗臣乘资事，与今日事端稍异，则不可援而为证，而先朝癸卯年事，虽有已行之规，亦由于当时铨官之不能建白，循例奉行之致，则岂足为今日之可法乎？夫霎时入侍，本无可纪之劳，而然且以所重之在此，欲施出常之恩，则特加一资，无甚害事，而至若代子除职，事体尤别，以殿下不匮之思，为私庙崇报之节，宜无所不用其极，而至于朝廷官爵，固不可以私赏赏之也。铨官之不即奉行者，意盖如是，而抑恐圣朝之未及照察也。昔宋臣杜衍，凡于内降恩旨，辄事缴还，仁宗尝谓以衍，不可告而止者，多于所封还内降，则其抑私恩而伸公议者有如是，夫彼铨臣之不奉明旨，窃附于古人缴还之义，而殿下翕受之量，反不及于仁宗，臣窃为殿下惜之，亦愿亟收成命，以重官方，臣愚忠所激，言不知裁。伏惟圣明，恕其狂妄而试垂察纳焉。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。首揆事，已谕于前后批旨矣。宗臣加资事，所引内旨，未知衬着，而至于言非其时铨官，至曰何可法？噫，伊时加赏之命，乃景庙之所旨，则言之不详量至此哉？尔其勿辞察职。

○正言成大烈上疏。伏以臣之向日情地，可谓穷且蹙矣。既承深刻之教，又被问备之罚，揆以廉隅，理难抗颜，三违严召而终靳例罢，再呈辞单而始蒙恩递，私分粗安，无复世念，而适以讲所试官，承牌诣阙，薇垣再除之命，遽出此际，臣惊惶罔措，辞避不得，忘廉赴试，竣事复命，伊日即次对也。意或有追侍之命，还诣台厅，移时留待，而终无喉院之去来，故果为呈病归次矣。不意圣心起讶，诲责谆谆，至以无纪纲为教，臣于是惶汗沾背，若无所容，诣台自列，见阻喉司，严畏分义，再召始赴，因监会试，四日乃出，得伏见首揆疏语，则有曰，向日常参，远迩倾耳，而大官避事，汲汲径退，诸台塞责，草草论列，臣展读未半，愧悚旋切，噫，向日常参，即殿下一初之政，则此实庶政维新，百伪归正之会也。居台阁之列者，义当苦口力争，感回天听，期使假息之凶孽，悉伏王法，如臣者疏于文字，讷于言辞，既不能沥血陈章，又不能碎首吁陛，以致兪音尚阙，舆情转菀，大臣所谓世道人心之日益陷溺，国事时势之渐趋危乱者，字字严正，言言剀切，臣当巽谢愧服之不暇，虽有百喙，何敢一言，而在殿下优待元老之道，固当温辞以答之，舍己而从之，以体夫九经敬大臣之义，而不少恕究，遽加严旨，此岂合于上下交勉之道乎？噫，大臣之立朝本末，自有其原，袭训名祖，受知宁考，忠清刚介，遗风犹存，文章节行，当世共推，况于我殿下嗣服之初，特简而大拜者，尤可见圣意之匪偶，而一病缘主，三载逊荒，廊庙之忧，犹切于江湖之远，沐浴之念，尚笃于田野之中，耿耿忱诚，莫非忧爱之至，勤勤章奏，只是惩讨之义，何尝有一毫喜事惹闹之意，而殿下之摧折厌簿，至于如此？《诗》所谓不承权舆者，不幸近之矣。继又伏见答政院之批，则若曰，伊日务新之台官，遽出刻迫之论。噫，向臣之入侍常参也，略陈凶魁之罪状，因请圣批之还收者，固出于朴直，非务于新奇，而殿下方寸之中，犹有偏系之私，严截之批，随处辄发，虽在硕德元老，其责教之迫切至此，如臣陋劣之荐承严斥，固无足怪也。臣虽万万无状，亦既为殿下耳目之官，一段衷曲，惟存于严惩讨明义理，以少赞圣朝清明之化，而今此大臣之言，至严且正，深刻刻迫之教，前后荐叠，此莫非臣之诚意浅薄，言议软脆，不能见信于君父之致也。以此以彼，俱不可晏然冒据于台次，故不敢循例复命，玆自禁门之外，陈章径退。伏乞圣明，亟削臣所带之职，以安私分，仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○丙午十一月十六日午时，上御熙政堂，昼讲入侍，知事沈宅贤，特进官李箕翊，参赞官金有庆，侍读官朴师圣，假注书李汇晋，记事官李潝、闵亨洙，宗臣庆源都正栴，武臣李重新。上读前受音，自伯夷目不视恶色，止章下注太和元气之流行于四时也。师圣，读新受音自北宫锜问曰敢问周室颁爵禄如之何，止章下注固不可一二追复矣。上复读新受音一如师圣所读，师圣，进文义曰，当是时周室衰微，古制尽亡，孟子盖以此进言矣。颁爵禄，王者之制，而当时诸侯，以僭窃兼并为心，故厌周室爵禄分等之定制，皆去其籍，仍废而不行也，久矣。汉文帝时，使博士诸生刺六经而作，将以兴王者之制度而未果，其后程、朱之论，虽以为不可一二追复矣，而若使时君，能讲究王制，则古制可复，岂不美哉？区区偏邦，自是礼义之国，而今我殿下，每以尧、舜为法，若加意于本源工夫，则此为制度中一事耳。伏愿自强不息，念玆在玆。上曰，所言信好，当留意矣。宅贤曰，周时则爵禄之制虽备，而厥后诸侯，兼并土地，故恶其害己，皆去其籍，古制遂废而不行矣。若使后之人君，详考其设官分职之制，则庶有可知之道，而古制不难复行矣，岂不美哉？上曰，然矣。上曰，阙之可也云者，指何事而言之耶？宅贤曰，王制与《周礼》有异，此等烦文，阙之可也之意耳。师圣曰，王制与《周礼》有异者，以其土地之广狭，等数之不同，而疑处甚多，殊不可尽其说也。其后先儒曰，当以孟子之言为正，而亦不可准信，故阙之云耳。特进官李箕翊曰，《周礼》王制各不同，无以详考，故当阙之云矣。当时诸侯，僭窃兼并为痼弊，而《孟子》颁禄章，实有救时之义，先儒虽以为不可一二追复，而此于僭窃时，为有功大矣。宅贤曰，天子与公卿，摠治于内，诸侯，分职于外，而大国小国之君，不能独理其国，故分庶绩于百官，举贤而措否，此为六五等之有差也，而六等五等，亦有论难处，王制则曰五等，孟子则曰六等，未知孰是，而朱子亦云，不敢尽其说，此等处，不敢尽晓矣。上曰，程子所谓汉儒之附会，与孟子所论王制之言，当以何说为归重，而阙之可也云者，其亦疑者阙之之意耶？宅贤曰，朱子之言，似为《周礼》王制之不同，而当以孟子说归重矣。箕翊曰，似当归重于孟子说矣。且官制，外国之君与王之卿士同者，盖王之卿士，地近职亲，其受地视诸侯，此亦为尊王室重内朝之义也。上曰，然。宅贤曰，大国、次国、小国分三等，次次渐降，故其禄亦随而次次渐杀，此有其义，而虽小国亦皆有卿大夫，其制亦次次而降，如大国、小国之各有次第等级矣。又曰，上篇云，经界既正，则分田制禄，可坐而定也。井田之制遂废而不行于后，孟子常慨然于此而发此言，庶使后君，知先王之遗法，此所谓圣王治天下之大经大法，独赖此篇之存者也。上顾问参赞官金有庆曰，我国平壤，有井田遗基，卿过去时见之耶？有庆曰，平壤外城里，果有井田旧基，今虽废颓，而尚有若干馀址矣。有庆又曰，右副承旨金祖泽疏批，有三牌不进试官，除实病情势难安外，并罢职之命，而三牌不进，只是吏曹判书李秉常，工曹判书权𢢜，而或有实病，或以情势难安陈疏，此外无三牌不进之人，何以为之？上曰，批旨所谓情势难安，即指吏判而言也。权𢢜，亦有实病乎？有庆曰，有实病，以眼患几至蔽明云矣。上曰，并勿论，而与批答辞缘有异，今日说话，出于举条，可也。〈出举条〉有庆曰，左承旨赵荣福，右副承旨金祖泽，既已承批，一体牌招，何如？上曰，依为之。宅贤曰，小臣与金兴庆，同为赈厅堂上，而兴庆以其祖先延谥事，今日不得入来，而送言于臣，使之陈达矣。赈厅钱谷，十馀年前，米至十二万石，钱亦累万两矣。丁酉年大赈之后，亦因连岁凶歉，接济京外，故鸠聚钱谷，已至大缩，即今遗在者，米不过三万馀石，钱不满数百两，其为国计，诚可哀痛，百尔思量，他无聚谷之善策，而第念诸道，今年穑事，比前稍稔，本厅之散贷各邑者，必以收捧，然后庶可有成样之望，而近来纪纲解弛，应上纳钱谷，足可收拾者，置之寻常，一年二年，以致逋欠难捧之弊，故自本厅发关催促，则或百般頉报，或全不皂白，在外邑之道，岂容如是？事之痛骇，莫此为甚，今年则本厅句管钱谷，期于毕捧，钱则趁今上纳，米则明春运纳事，各别严饬，而如有复踵前习，慢不举行，则当该监色，拿致京狱，各别刑推，其中尤甚邑守令，亦为论罢，以惩日后之习，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨进来。有庆进伏。上曰，今日政厅进去承旨谁耶？有庆曰，小臣进去，而今方入来矣。新除授承旨，所当牌招，而以李显禄递差，坐次单子未入之故，姑未出牌，即今政厅未罢，而臣以昼讲，径为入来，退出后，当即进去矣。启覆不远，殿试亦迫，承旨自多有举行之事，新差之人，若即出仕，则可以成样，而即今厅中一空，以启覆之故，尤为闷迫矣。上曰，今日政新差承旨，皆在京而无故人耶？。有庆曰，皆在京而无故云矣，有庆曰，刑判引入已久，启覆文书，多有预为修整者，而闻有实病，不得行公，自上顷已还给辞单，系是重臣去就，亦不敢仰请变通，启覆已迫，事甚可闷，何以为之？上曰，前头有日，而大臣亦当出，可以有处分矣。上曰，左承旨，亦必同为引嫌，而左承旨则其后无违牌之事矣。有庆曰，以其辞疏之语观之，必欲递之矣。上曰，近来廉隅虽胜，不必如是，须以今日下教之意，申敕牌招，可也。上曰，政厅未罢耶？自祖宗朝妣嫔有娠，则例有封爵之事，今当下备忘，可以举行矣。有庆曰，今方开政，待备忘之下，当为举行矣。今日政，新除授承旨，待下教，亦即牌招察任，左承旨赵荣福，右副承旨金祖泽，疏批已下，并一体牌招事，榻前下教，试官三牌不进人中，有实病及情势难安陈疏者，并勿罢职事，榻前下教。诸臣，俱退出。

○上御熙政堂昼讲。入侍，知事沈宅贤，特进官李箕翊，参赞官金有庆，侍读官朴师圣，假注书李汇晋，记事官李潝、闵亨洙，宗臣庆源都正栴，武臣李重新。上读前受音，自伯夷目不视恶色，止章下注太和元气之流行于四时也。师圣，读新受音自北宫锜问曰敢问周室颁爵禄如之何，止章下注固不可一二追复矣。上复读新受音一如师圣所读，师圣，进文义曰，当是时周室衰微，古制尽亡，孟子盖以此进言矣。颁爵禄，王者之制，而当时诸侯，以僭窃兼并为心，故厌周室爵禄分等之定制，皆去其籍，仍废而不行也，久矣。汉文帝时，使博士诸生刺六经而作，将以兴王者之制度而未果其后程、朱之论，虽以为不可一二追复矣，而若使时君，能讲究王制，则古制可复，岂不美哉？区区偏邦，自足礼义之国，而今我殿下，每以尧、舜为法，若加意于本源工夫，则此为制度中一事耳。伏愿自强不息，念玆在玆。上曰，所言信好，当留意矣。宅贤曰，周时则爵禄之制虽备，而厥后诸候gg诸侯g，兼并土地，故恶其害己，皆去其籍，古制遂废而不行矣。若使后之人君，详考其设官分职之制，则庶有可知之道，而古制不难复行矣，岂不美哉？上曰，然矣。上曰，阙之可也云者，指何事而言之耶？宅贤曰，王制与《周礼》有异，此等烦文，阙之，可也之意耳。师圣曰，王制与《周礼》有异者，以其土地之广狭，等数之不同，而疑处甚多，殊不可尽其说也。其后先儒曰，当以孟子之言为正，而亦不可准信，故阙之云耳。特进官李箕翊曰，《周礼》王制，各不同，无以详考，故当阙之云矣。当时诸候gg诸侯g，僭窃兼并为痼弊，而《孟子》颁禄章，实救时之义，先儒虽以为不可一二追复，而此于僭窃时，为有功大矣。宅贤曰，天子与公卿，摠治于内，诸候gg诸侯g，分职于外，而大国小国之君，不能独理其国，故分庶绩于百官，举贤而措否，此为六五等地有差也，而六等五等，亦有论难处，王制则曰五等，孟子则曰六等，未知孰是，而朱子亦云，不敢尽其说，此等处，不敢尽晓矣。上曰，程子所谓汉儒之附会，与孟子所论王制之言，当以何说为归重而阙之，可也云者，其亦疑者阙之之意耶？宅贤曰，朱子之言，似为《周礼》王制之不同，而当以孟子说归重矣。箕翊曰，似当归重于孟子说矣。且官制，外国之君与王之卿士同者，盖王之卿士，地近职亲，其受地，视诸侯，此亦为尊王室重内朝之义也。上曰，然。宅贤曰，大国、次国、小国分三等，次次渐降，其禄亦随而次次渐杀，此有其义，而虽小国亦皆有卿大夫，其制亦次次而降，如大国、小国之各有次第等级矣。又曰，上篇云，经界既正，则分田制禄，可坐而定也。井田之制遂废，而不行于后，孟子常慨然于此而发此言，庶使后君，知先王之遗法，此所谓圣王治天下之大经大法，独赖此篇之存者也。上顾问参赞官金有庆曰，我国平壤，有井田遗基，卿过去时见之耶？有庆曰，平壤外城里，果有井田旧基，今虽废颓，而尚有若干馀址矣。有庆又曰，右副承旨金祖泽疏批有三牌不进试官，除实病情势难安外，并罢职之命，而三牌不进，只是吏曹判书李秉常，工曹判书权𢢜，而或有实病，或以情势难安陈疏，此外无三牌不进之人，何以为之？上曰，批旨所谓情势难安，即指吏判而言也。权𢢜，亦有实病乎？有庆曰，有实病，以眼患几至蔽明云矣。上曰，并勿论而与批答辞缘有异，今日说话，出于举条，可也。〈出举条〉有庆曰，左承旨赵荣福，右副承旨金祖泽，既已承批，一体牌招，何如？上曰，依为之。宅贤曰，小臣与金兴庆，同为赈厅堂上，而兴庆以其祖先延谥事，今日不得入来，而送言于臣，使之陈达矣。赈厅钱谷，十馀年前，米至十二万石，钱亦累万两矣。丁酉年大赈之后，亦因连岁凶歉，接济京外，故鸠聚钱谷，已至大缩，即今遗在者，米不过三万馀石，钱不满数百两，其为国计，诚可哀痛，百尔思量，他无聚谷之善策，而第念诸道，今年穑事，比前稍稔，本厅之散贷各邑者，必以收捧，然后庶可有成样之望，而近来纪纲解弛，应上纳钱谷，足可收舍者，置之寻常，一年二年，以致逋欠难捧之弊，故自本厅发关催促，则或百般頉报，或全不皂白，在外邑之道，岂容如是？事之痛骇，莫此为甚，今年则本厅，句管钱谷，期于毕捧，钱则趁今上纳，米则明春运纳事，各别严饬，而如有复踵前习，慢不举行，则当该监色掌，致京狱，各别刑推，其中尤甚邑守令，亦为论罢，以惩日后之习，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨进来。有庆进伏。上曰，今日政厅进去承旨谁耶？有庆曰，小臣进去，而今方入来矣。新除授承旨，所当牌招而以李显禄递差，坐次单子未入之故，姑未出牌，即今政厅未罢，而臣以昼讲，径为入来，退出后，当即进去矣。启覆不远，殿试亦迫，承旨自多有举行之事，新差之人，若即出仕，则可以成样，而即今厅中一空，以启覆之故，尤为闷迫矣。上曰，今日政新差承旨，皆在京而无故云矣。有庆曰，刑判引入已久，启覆文书，多有预为修整者，而闻有实病，不得行公，自上顷已还给辞单，系是重臣去就，亦不敢仰请变通，启覆已迫，事甚可闷，何以为之？上曰，前头有日，而大臣亦当出，可以有处分矣。上曰，左承旨，亦必同为引嫌，而左承旨则其后无违牌之事矣。有庆曰，以其辞疏之语观之，必欲递之矣。上曰，近来廉隅虽胜，不必如是，须以今日下教之意，申敕牌招，可也。上曰，政厅未罢耶？自祖宗朝妣嫔有娠，则例有封爵之事，今当下备忘，可以举行矣。有庆曰，今方开政，待备忘之下，当为举行矣。今日政，新除授承旨，待下教，亦即牌招察任，左承旨赵荣福，右副承旨金祖泽，疏批已下，并一体牌招事，榻前下教，试官三牌不进人中，有实病及情势难安陈疏者，并勿罢职事，榻前下教。诸臣，俱退出。

11月17日

行都承旨金有庆〈病〉。左承旨安重弼〈未肃拜〉。右承旨洪好人〈未肃拜〉。左副承旨郑宅河〈未肃拜〉。右副承旨赵命臣〈坐直〉。同副承旨金祖泽〈坐直〉。注书赵明翼〈病〉一员未差。假注书李汇晋〈仕直〉。事变注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参。只昼讲。

○下直，高城郡守沈宗贤。

○赵命臣启曰，来二十一日轮对，取禀。传曰，为之。又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，启覆初覆，以今月十九日推择，而与式年殿试相值，不可无变通之道，初覆则以二十六日，再覆则十二月初一日，三覆则初三日，改推择事，分付该曹之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，启覆迫近，刑曹多有举行之事，而判书兪命弘，尚不行公，即为牌招察任，何如？传曰，闻承宣之言，果有实病云，今姑许递，其代今日政差出。

○传曰，判尹有阙之代，今日政差出。

○有政。吏批，判书李秉常牌不进，参判李縡在外，参议申昉进，右副承旨赵命臣进。兵批，行判书金兴庆病，参判李裕民进，参议洪龙祚在外未肃拜，参知权𥛚病，右副承旨赵命臣进。吏批启曰，判书李秉常，牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。郑宅河为承旨，尹宪柱为刑曹判书，韩德厚为正言，徐宗伋为校理，李万稷为判决事，李文标为兵曹正郞，黄龟河为判尹，兪命弘、赵荣福、李显禄为副司直。

○金祖泽，以春秋馆实录总裁官意启曰，本厅堂上李宜显、金取鲁、尹凤朝，皆以前日试官，牌不进之故，谓以情势难安，多日不为仕进，李秉常亦以身病，久不仕进，虽未知日间轻重之如何，而本厅纂修之役，由此甚为不实，事极未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政，新除授校理徐宗伋，亦为一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以副提学李箕镇，副应教尹心衡，副校理金龙庆等牌不进罢职传旨，传于金祖泽曰，传曰，推考传旨捧入。

○京畿监司李乔岳状启，传于金祖泽曰，坡州居老除骑兵金大海等六名渰死事，传曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○赵命臣，以兵曹言启曰，丙午式年武科殿试，今十一月十九日，当为设行于慕华馆，而谒圣武科初试，今方设场。在前如此之时，多有停试之例，今亦殿试出榜间，所当停止，而谒圣初试，连日试取，然后仅可及期出榜云，不可无变通之道。初试试所，限殿试出榜间，移设于洗马坪之意，分付试所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员车道亨手本，则时囚罪人金相奭，自数日前，重得寒疾，症情非轻矣，今朝忽然寒战，仍而昏窒，良久始有生气，而冷汗遍体，头疼如碎，呕逆且作，勺水不入口，委卧不省云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○掌令李台征启曰，臣于昨日辞疏之末，略陈一二忧慨之忱，而及承圣批，上款则全没开释，下款则费辞诲责，至曰所引内旨，未知衬着，末乃以言之不详量至此为教，臣奉读以来，自不觉其抑塞惶霣，继之以忧叹也。夫首揆事，虽云已谕于前后批旨，而臣伏见下政院之批，一节深于一节，至谓讥笑之语，深斥之言，出于耆旧大臣之疏，是予所望乎否乎？臣未知若此者，其果为弗咈耉长之道乎？前后所谕，不过如斯，而继有所论，辄诿前旨，终未见有一言反汗，则是殿下厌薄首揆之心，尚留于方寸，一边人之为言，如风之过耳，水之入石，不足为动念回聪之资，以其于古圣王敬大臣之道，果何如也？若此不已，臣恐朱子所谓某日诏奴诟大臣者，将不幸而近之矣。宋臣之封还内降，意在于杜绝私恩，而铨臣之不奉明旨，亦欲其慎重名器，则引谕之不衬，臣未知其然，而爵赏之滥授，既非清朝之美事，则当时铨官之不能循例奉行者，实有溺职之失，而元非可法之事，故臣疏及之矣。圣教所谓不详量云者，臣未晓圣意之所在也。噫，大臣者国家之柱石，爵赏者人主之柄用也。柱石坏则大厦无维持之力，柄用失则群下启侥幸之心，只此二者，已非细虑，臣罄悉底蕴，苦口进言者，意盖如此，而祗缘微诚浅薄，天听邈然，此莫非臣平日言论，不足见信于君父之致，愧惧交切，无面可显，臣既承未安之批，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，日昨批旨，未能详悉而然乎？虽曰伊时铨官溺职矣，其命则先王之旨也。不可法之语，岂敢轻下语耶？欲非往时之人，使予勿法先王朝事，此予所以未安者也。勿辞。

○赵命臣启曰，校理朴师圣，以身病陈疏径出，所当直捧禁推传旨，而闻其病势，则果为猝重，实难在直，故原疏不得已捧入矣。此与无端径出有异，推考警责，玉堂上下番俱空，副提学李箕镇，应教尹心衡，副校理金龙庆，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○正言柳谦明上疏，伏以臣禀赋虚弱，早婴癃痼之疾，吐血痰疝，俱系危恶之症，一年强半，长从枕席上经过，有时发作，殆若顷刻间垂绝，而每当寒节，辄复增剧，闭户拥裘，甚满奋之畏风，废绝人事，与蛰虫而俱藏，乃者，复叨谏职，未及辞免，适值武试，至辱牌召，义在往役，不敢言病，忍死出肃，扶曳仕进，才了覆试，又当初试，前后日字，已过半月，侵晨迫曛，抵冒风寒，宿病之外，感气兼作，顽痰凝塞，吐血连续，疝冷上冲，胸腹牵痛，便成僵尸，昏倒不省，试所之草记变通，盖出于万不得已，而在臣分义，倍切惶悚，若添一病，恭俟诛罚，而一缕未绝之前，愚衷尚切，职名未递之日，责任犹存，则目见圣上非常之过举，亦安忍泯默而无言乎？兹敢略效匡救之忱，惟圣明垂察焉。臣窃伏见元老大臣之箚批，厌薄太甚，疑之以喜事惹闹，臣蹶然起坐，不胜忧叹，达宵彷徨，不能成寐，继伏见政院覆逆之批，辞旨尤峻，至以身居百僚之首等语，斥骂元老，不少顾藉，噫，以殿下敬大臣之盛德，何为出此激恼之教也？设令元老大臣之言，有所不槪于圣心者，惟当优容而礼貌之，况其所论，秉执大义，忧慨世道，则岂宜遽加以𫍙𫍙之声色，致有权舆不承之讥哉？噫，向日常参之仪，始举于三年恭默之馀，大小臣民，莫不想望，而大臣以宿德元老，退伏田野，精力既耄，虽未能趋参于大庭之班，丹忱眷眷，思见我殿下一初之美政，惟愿少须臾无死，伫乎有闻，而殊无一政事一号令，振作奋发，少慰中外之望者，备仪具礼，不过为观美之归焉，忧爱所切，略陈箴戒，则何尝有一毫近似于喜事惹闹之目，而殿下之教至此，臣未知喜事者何，起闹者何？噫，人君之出治，亶在于厥初，有国之刑政，莫大于讨复，殿下于第一视事之日，果能振肃刑政，奉将天讨，亟允三司之请，夬正群凶之罪，使王法得行，国是早定，则元老大臣，惟当欢耸颂祝之不暇，虽欲为此言，何可得也？当国大臣，亦能倡明大义，以讨贼为己任，血诚号吁，期回天听，则元老大臣，必将懑然心服，此言奚为而至哉？苟或不然，元老此言，正当为药石之补他山之助，在殿下所宜扶奖而嘉纳，在廷臣亦当惕念而加勉，岂可以非所望于大臣等教，反示厌闻之意耶？伏愿殿下，亟改批旨中未安之教，慰安元老，扶植正论，国家幸甚，士流幸甚。且臣窃有所慨然者，前后批旨，实是我殿下即祚后所未有之过举，则职在三司者，所当汲汲匡救，而两司诸臣，或在外，或赴试院，未即陈章，势或使然，而经幄近臣，方在禁直，视若寻常，寂无一言，固已寒心，而至于修撰金相奭，其所引嫌之疏，目之以指斥，归之于深紧，有若元老，真有深紧底意思，强斥不当斥之人者然，徒事自明，语多不择，正言成大烈疏槪中，以谢人言四字，亦极未妥，敢以元老匡君德警具僚之至论，看作同侪中因事相规之言，循例为说，自不觉为轻忽老成之归，其在事体，岂容若是？无乃仓卒信写之际，未暇审思而然耶？既誊朝纸，听闻为骇，臣谓并宜警责，以重国体，可也。臣力疾口呼，语无伦脊，惶恐陨越，死罪死罪。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。首揆事，前后已谕，儒臣谏臣之疏，不过引嫌，而下语亦不深紧，则警责之论，未知其宜也。

○左参赞李宜显上疏，伏以臣素以虚脆之质，夙抱痰火之病，当其少也，犹不能有所抵敌，及夫衰朽积败之馀，又重伤于绝塞风霜，其得不遄殒毙，盖惟生成之大造是荷耳。昨岁以来，昼宵奔骛，殆无片隙，宿疢因是而增剧，虽忍痛作气，厕迹于班联之后，而归家辄复吟呻，试以今年夏秋以后言之，以病淹蛰者，亦不止一二矣。犹且不自知止，冒进不已，人之认为无疾，亦何足怪也？日前自史院，侵夜始还，夜间膈痰壅阏，几至殊域，多用姜尿之属，仅得少定，而馀气挟感，痛势愈紧，时时冲上，便即阏绝，翌日备局之牌，既未能进，继以试事，连有再招，而方在叫楚之中，终不得趋承，惶悚陨越，只俟斧钺之加，又以特教，至下三牌，一身死生，有不暇顾，扶舁诣阙，仍赴试所，而不能耐坐，频频入卧，此实同事诸臣所共睹者也。仅仅毕试，归到阙中，则已有承宣请罢之疏矣，既入之后，不得还出，留待复命，始为退伏私次，勘罪之典，悚息以俟，乃蒙圣度海涵，特赐区别，遂得幸免邮罚，臣于是冞增穷蹙，殆莫知措躬之所也。圣教虽以三违施罚，而窃详承宣疏意，既以情病二段，分贰而宽恕之，以无故故违，为请罢之辞，若臣者，初无情势之可言，虽实有病，终不免力疾趋命，病亦不见信于人，则其疏所谓无故故违者，正是指臣而言矣。夫情病难强者，既曰日违十牌，亦不可迫束云尔，则三牌之违，固不以为罪，而若其当无故故违之目者，夫岂以再牌之违得逭重，何也？今圣上，乃以再违而特垂恩贷，无乃与陈疏之意，大相剌谬也耶？况臣两日之内，三违召命，则诚有三牌不进之罪矣。只以圣批中下得试官二字，故得脱于捧传旨之中，兹岂非苟简之甚者乎？噫，臣虽无似，职忝崇秩，固有异于庶官末僚之自处，与夫朝家所以待遇之者，诚不可以其人之贱鄙，而倂与体貌而弁髦之也。既被承宣之拟律以上，则揆以事理，臣不可以复进，朝家亦不当责以冒没，区区微志，惟愿早被刑章，以重国体而已。臣罪名已定，公议甚严，决不容因仍置之，无所处分，伏乞圣明，亟命攸司，勘臣应伏之律，俾之谢人言而肃朝纲，不胜千万幸甚。臣无任危臲祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，安意行公。

○大司成金取鲁上疏，伏以臣癃衰疾病之状，圣明之所俯烛也。每遇寒节，诸症倍增，实无一分供仕之念，而自叨国子以后，属值陞学通读一倂积滞，大小科期次第迫急，排日课试，晓赴夜还，而或经夜于冷厅之坐，又受伤于试院之役，辗转添加，源委渐深，夜则叫苦，昼则行动，忍痛作气，气常厥逆，头疼而面烘如醉，痰壅而声嘶如哑，乍有劳攘，辄至呕血，自顾症形，诚难名状矣，然不至委顿，犹可自力，而金吾史局，俱系紧剧，不得言病，驱策奔奏者，殆亦首尾三朔也。固宜一陈实状，尽解职务，以为医药调将之便，而文庙展谒，适会有命，本馆例多有举行之事矣，身带主管之任，不敢为径递之计，欲为挨过十数日，而毕暴危恳，此际又复见拟于考官之望，而臣于其时，血病复作，赤沫如泻，顷刻之间，多至数升，昏昏缀缀，末由起动，始违严召，召牌再临，而更鼓已深，试事窘迫，顾念事体，不计死生，担舁承命，仅得竣事而还，则承宣请罪之疏，已留院矣。惶怵退伏，只俟重勘，圣度天大，特赐参酌，臣于是一倍穷蹙，深以幸免为惧也。噫，若论其违牌之罪，则恐不可以一违再违，有所轻重于其间，而试以承宣之疏观之，其情病难强，累次违牌者，固已容恕而分别之矣。若臣者，既无情势之可言，而又复趋承于再召，则疾病难强，亦无以自解矣。然则无故故违之目，臣实当之。臣虽无似，职宰列耳，既被承宣拟律勘罢之论，而只幸圣上宽假庇护之恩，扬扬冒没，不知自处者，求之事理，必无是矣。伏乞圣慈，怜臣病状之危笃，察臣情势之难安，亟命镌削臣所带诸任，仍治臣逋慢之罪，以谢人言，俾延残喘，不胜万幸。臣无任席稿俟谴之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速行公。

○左议政洪致中箚子，伏以臣，伏见首相疏本，以向日常参时事，论斥诸臣，而至以大官避事，汲汲径退为言，臣诚不胜其瞿然也。伊日事状，即圣明之所俯烛，在廷群僚之所目睹，臣何必多言？只缘臣见识鲁莽，言辞拙讷，曾不能激昂论事，以赞我殿下一初之政，草草陈戒，便同塞责，每自循省，未尝不愧汗浃背，而若以承命先出，谓之避事径退，则实非始虑之所及也。虽然，末俗喜谤，传说易讹，此特传者之妄耳，在远大臣之骤闻而为骇，不亦宜乎？噫，辅相之职，责任如何，而如臣不肖，滥厕于其间，自量才地，岂有一分堪承之望，而始则迫于严命，不得不黾勉冒出，继而国家多事，推诿无地，遂不免迟回至今，将使国势日危，世道日陷，物情之未厌，固已久矣。人虽不言，臣岂自安？当退之义，不待今日而决矣。况其疏语严峻，实为救时之药石，臣将愧服gg愧赧g之不暇，其又何说以自解乎？在圣上优礼老成之道，政宜嘉纳其言，以新一代之规模，批旨之间，颇欠虚受之意，臣窃为圣朝忧叹焉。即宜露章自劾，乞解匪据，而唐突陈恳，亦有所不敢，缩伏数日，今始略暴危悃，伏乞圣慈，曲赐谅察，亟命斥退臣身，改卜鸿硕，以重国事，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。噫，卿心已烛，何引咎之至此？首揆疏语，不过未详伊日事状之致，则于卿有何不安之端？卿其须体予意，安心勿辞，速出论道，以济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

○工曹判书权𢢜上疏，伏以臣眼病脚病俱极危恶之状，已悉于前后疏单，伏惟圣明，亦必俯烛之矣。获蒙恩暇，杂施砭焫，而源委既痼，收效未易，委顿床箦，作一废疾之人，邦有庆礼而莫伸抃贺之忱，君有召命而屡犯违慢之科，分义扫地，罪戾如山，有臣如此，不如死之久矣。日者，又以考试之役，天牌荐降，而所苦诸症，一向无减，且鍼灸未满度数，医家最忌风寒，虽欲强起，其势末由，坐犯违傲，至再至三，情虽矜愍，迹涉慢蹇，揆以邦宪，合被大何，冒陈危恳，乞伏刑章，而见阻喉司，冞增悚蹙，请罪之论，果发于近密之地，勿罢之教，继下于待勘之中，臣诚惝恍震惕，不知所以容措也。夫行不俟驾，义固当然，辞以疾病，分所不敢，苟有所犯，罪不容诛，谴罢之罚，实所甘心，而遽因承宣之陈达，乃有反汗之命，此虽出于圣度包荒，曲加容贷，而臣岂敢以身有实病，有所自恕，以罪为宠，晏然仍冒于职次乎？兹敢露章自列，仰请斧钺之诛，伏乞圣慈，亟命斥罢臣职，以伸公议，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈慈之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉，承宣疏批，已命区别矣。日作勿罢之教，亦知卿实病然矣。卿勿过辞，调理行公。

○刑曹参议罗学川上疏，伏以臣所叨之职，乃刑狱重地，以臣衰耄之精神，卤莽之见识，其于许多讼狱听断之间，其何能曲当不差，以不负朝家任使之意乎？且以十日于试院，三日于私冗，其间事务之滞，瘝旷之罪，已不可胜诛，而迩日以来，所患痰喘之症，挟寒重发，昼夜苦剧，日甚一日，气息急促，有时昏窒，此其兆甚不祥，善医者望而走，知其不能久，如使臣不量才力之不逮，不恤死生之为重，贪恋禄仕，莫之知止，终死于羁旅之中，则其不为清朝之辱，而贻士夫之羞乎？伏乞圣慈，特赐矜察，亟令递职，使之归死松楸，则天地生成之恩，臣亦与蒙矣。且臣窃有所怀，不敢自隐，敢有所道，伏惟圣明垂察焉。臣于李范父子辨别之狱，窃有所戚戚焉者。臣伏见其文案首尾，则其中有机，即范之妾子也，笈、篈、箴，皆范之弟也。以子诬父，以弟构兄，许多奸凶情节，有不忍正视者。机等，以范之女大斗德，为其婢终丹之所生，以其(其))子小斗德，为其奴妻兰香之所生，而就考终丹及其夫朴东础之招，则曰壬辰交嫁，而不言日月，虽未知其交嫁之在于某月，而大斗德之生，在于其年五月，则其所怀孕，不过五朔，五朔之产，谓之落胎则可矣，世间安有五朔之孕，能具其面目机发，肢节筋骸，顺产如满朔之子，而可以举之者乎？此必无之理也，此其违端一也。机等之招，壬辰产后六七朔，又称有产候，取兰香之子以为己子云，而就考渠等招辞，则兰香之产，在于癸巳十二月，度其胎月，必是其年二三月之间，自壬辰五月之产，计其月日，至于癸巳十二月，则其间恰为十一朔，而机等之指以为七朔者，无所据矣，此其违端二也。机等之招，兰香生子于癸巳十二月，而就考兰香及其夫硕昌之招，则皆以为甲午十二月，生子不育，癸巳甲午年月大相睽违，而机等亦不敢谓之非甲午，则其所谓癸巳十二月产者，自归虚套，此其违端三也。机招以为，辛卯春间，每于黄昏时，其婢丹伊，入来内房，教诱其嫡母曰，其弟终丹，方有胎候，待其产可取以为子，以此相谋出入，凡五六巡，而渠皆闻之，至于兰香产时，丹伊又于黄昏时入来，诱其母如前，而渠又闻之云，以此推之，则终丹，已于辛卯春间受胎矣？安有受胎于辛卯春者，产子于壬辰五月乎？又其招曰，壬辰冬间，兰香有胎云，而兰香之产，在于癸巳十二月，则亦安有受胎于壬辰冬者，乃产于翌年冬乎？凡孕产之期十朔，乃其常数，间或有一二月逾月者，至于十四五月之产，古或有之，而世所绝无者也。以机等招辞观之，则终丹之生女，兰香之生子，皆过十四五朔，此其违端四也。有机之招有曰，辛卯春间，闻丹伊教诱其母之言，凡五六巡，又有曰辛卯七八月间，闻丹伊教诱之言，春间之于七八月，月日相悬，前后之招，皆出于其口，而日月之相左如此，此其违端五也。其招曰，丹伊每于黄昏时入来教诱，又曰，丹伊乘夜入来教诱，渠于宿时闻之，由前之招则，黄昏非宿时也，由后之招，则宿时非黄昏时也，此其违端六也。有机，乃范之妾子，则于其嫡母，非血属也。以妇人常情度之，则必不亲爱，亦或猜恶之矣。如使范妻，心术不正，与奸婢辈同谋，如机之言，必于秘处为之，惟恐人之或知，况可使非其血属之有机，寻常听之，至于五六次，而莫之讳耶？有机，时年方十二，如有所闻，则十二岁之儿，有何心计，而不以闻于其父，至于十四年之后，始发此言乎？机等前后之招，变幻不测，奸情慝态，不一其端，而不能载之于章，略数之如右，伏惟圣明试垂察焉。臣窃伏见大臣收议，皆以范妻断产十七年后，年至五十一，连生子女为疑端，此则以产育之常理言之耳，固不敢容议于其间，而亦有所不然者。妇人生产之出于常理之外者，亦多有之，安东故进士郑天周之养母，成婚以后，至年五十，而终不受胎，乡人皆断之以无子之母矣，及年五十一生子，此则臣所知之者也。前主簿洪相民之妇，成婚后三十馀年，年过五十而后生子，此则臣之闻于其一家人而知之者也。此外亦多有可证者，而系是微贱，不敢烦渎。范妻之五十后连生二子，泛闻之，虽涉异常，而妇人之断产于四十后未五十之前者，盖其多产之馀，气血随产随衰，不复充完，壬脉自闭，仍以断产者，理势之固然也。若范妻，则断产十七年后，年至五十一复产，以其十七年，推而计之，则其断产，必在于三十二三之间，三十二三之年，度其气血，必不甚衰，而范以富雄于乡，则为其嗣续，服药补血，以求其胎育之方者，必尽其力，亦安知其不甚衰之气血，潜滋暗长于十七年之间，及年五十，乃复盛壮，无异于少壮之时，而有此连产之异事耶？此则臣之臆度，不敢谓之必然，而亦不敢谓之必不然也。且臣于此狱，有所切痛者焉。事之虚实，理之曲直，姑置勿论，机以范之子告其父，笈、篈、箴，以范之同气诉其兄，使范惨被酷刑，远流绝塞，而犹甘心焉者，在子则为逆子，在弟则为贼弟，而为讼官者，听逆子之言而刑其父，听贼弟之说而刑其兄，于是乎天理灭矣，人伦绝矣，臣窃痛之。且不敢知范之所犯者何罪也，所坐者何律也。逆子则自在，而父被无罪之罪，贼弟则无事，而兄坐非律之律，臣窃惑焉。噫，父子天性，血脉流通，形气无间，故子之于父母，必相肖似，臣于日前，招范父子，立之庭下，审察其容貌身体，则所谓小斗德，面目肢节，恰似其父，老幼之麤软虽异，而面目之模样，毫发不爽，至于大斗德，则以其女子之故，臣虽不得招见，以问诸市人，则市人之见其貌者，皆曰真是小斗德之妹，而真是范之子女也。及范之还归本道也，都民之聚观者，老少妇孺，莫不赍咨涕洟而言曰，此天下之至冤也，万古之极痛也。经年京狱，终不得伸，今又还归本道，未知何时得伸，万口同辞，如出一口，此所谓人心所同，天意可见者也，伏惟圣明特垂察焉。昔大禹道逢罪人，下车而问之，文王路遇暍人，手扇而扇之，范亦殿下之赤子也。设使范为其妻所误，昏迷不察，错认他人之子为子，是不过可哀矜而不可怒者，其与载车之罪人有异，而其为冤痛，又非病暍者之比，则下车之问，扇暍之仁，臣窃有望于殿下也。如使臣言一毫有爽，则臣当伏𫓧钺之诛，以谢妄言之罪，殿下虽欲赦之，臣亦不敢承也。臣不胜惋慨激切之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。范事，本曹粘目，已谕予意，待乎道臣之状闻矣，京中迟滞，莫如令本道而无滞也。然，尔疏所列则是矣。尔其勿辞，调理察职。

○校理朴师圣上疏，伏以臣素抱痰火之疾，积有源委，少失将摄之方，辄致增重，而分义是惧，不敢言病，黾勉供职，今至累月矣。近者试役，触伤非细，添得别症，而急于复命，忍痛入肃，以为归家医治之计，不意再昨，严召下降，适值僚员不齐，无他推移之路，强起趋承，仍为就直，而又自昨日，重感风寒，所患诸症，一倍加剧，浑身洒淅，不能镇定，头痛兼发，顷刻难耐，顽痰塞胸，呕逆特甚，有时眩晕，精神昏迷，僵卧直庐，全废食飮，似此病状，极其危恶，若不及时调理，实有污秽清禁之虑，不得不投疏径出，臣罪至此，诚无所逃。伏乞圣慈，天地父母，曲加怜察，将臣职名，亟行镌免，仍治臣擅离直次之罪，以肃朝纲，以寻生路，不胜千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○掌令李台征，再启烦渎，传于赵命臣曰，退待物论矣。传曰，知道。

11月18日

行都承旨金有庆〈陈疏受由〉。左承旨安重弼〈未肃拜〉。右承旨洪好人〈殿试进〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈坐直〉。同副承旨金祖泽〈奉命偕来〉。注书赵明翼〈病〉一员未差。假注书李汇晋〈仕直〉。事变注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金祖泽启曰，式年殿试相值，出傍间视事，頉禀。传曰，知道。

○赵命臣启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平申鲁在外，掌令李台征避嫌退待，李根，武一所进，持平李挺朴，武二所进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，出仕台谏李台征，所当出牌，而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○郑宅河，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵命臣启曰，掌令李台征，引避退待，已至经宿，以宪府诸台，或在外，或试所进去，处置归于谏院，而谏院多官，亦或在外，或呈辞，或进去试所，尚不处置，事甚未安，除在外、试所进去外，呈告人员，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○左议政洪致中，初度呈辞，传于洪好人曰，答曰，噫，自古君臣，贵乎知心，而至于任用，则亦贵乎诚意之相孚，其若不然也，虽欲用之，易挠于傍言矣。予于卿，授此职者，洽满一岁矣。予虽不明，烛卿之心，久矣，而但不合时议之过激，故未乎入阁，已有讥斥之语，才拜相职，又有厌之之疏，而至于许锡而极矣，故予尝深叹乎其世道。噫，首揆之疏，岂乎他也，而但非卿心之平恕，风动时论之过激，疏中辞语，虽多不谅，以卿平日之心，付乎相勉，不为过嫌，则岂不美哉，而昨箚才答，辞单继上，良久愕然，复以深叹。噫，今日国事，卿谓何如，而若是引入乎？实非小子之所望也。予志牢定，虽日上十单，决难勉副，徒使国事多滞，使予独恼，卿胡不谅乎？此破脱常格，兹遣喉舌之臣，谕予心腹，卿其须体至意，安心勿辞，亟收巽章，仍与偕入，用副如渴之望。仍传曰，遣承旨传谕，与之偕入。

○金祖泽书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府左议政洪致中处，则以为，冒上箚本，冀蒙谴斥，伏奉圣批，不赐开允，狼狈穷蹙，益无所容措。长单请急，实出于万不获已，不意银台近密之臣，临宣圣旨，其所以眷顾之隆，慰藉之勤，有非无状贱臣所当得于君父者，伏地庄诵，不觉感涕之横迸也。臣虽至愚，尚有知觉，岂不念圣恩之难孤，国事之可虞，而但念臣浅薄之才，不堪于重任，疏迂之性，不合于世用，久处匪据，无所猷为，偾误之忧，迫在目前，此其当退之义，固已自划。又况积病之馀，精力销亡，累月奔忙，残败无馀，近自遇寒以来，一倍沈缀，旧患诸症，将有更肆之势，虽欲强策供职，其路无由，今日乞免之计，亶出于此矣。首相之疏，诚不无惭忸不安之心，而疏中所论，无非切至之言，则何敢有一毫芥滞之意哉？臣之苦心血恳，如上所陈，而日月之明，犹有所未尽俯烛，有若臣专以大臣之疏，为乞退之端，至有此格外之恩数，臣之抑郁，又岂有其极？目今病情危苦，昏倒不省，而偕入之命，出于意外，近侍之淹留闾舍，益增惶闷，谨俟神精稍定，当以一箚，仰伸云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，朝者辞单之批，罄悉予意，而待卿偕入，及见承宣书启，非予所料，愕然之极，继以愧恧。噫，予知卿之心久矣，今日之志亦定矣，何箚之有？今卿虽曰不以首揆之疏引嫌，辞单之始，既在乎今，则予之勉出之意，岂不益切乎哉？卿以今国事谓何如，而如是迈迈乎？更摅未尽底意，复谕于卿，卿须体小子如渴之意，更勿以疾恙为辞，即与偕入，用副至望事，更为传谕。

○金祖泽，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安，副提学李箕镇，应教尹心衡，副校理金龙庆，昨日违牌，既有只推之命，所当更请牌招，而副提学，拘于馆规，不得请牌，应教尹心衡，亲病方剧，势难请牌，副校理金龙庆，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，依启。李箕镇，一体牌招。

○赵命臣启曰，启覆渐迫，刑曹多有举行之事，新除授判书尹宪柱，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即今出纳之地，不但事多苟简，明日文武殿试时，承旨各一员，当为进去，而都承旨金有庆，病不仕进，左承旨安重弼，右承旨洪好人，俱不出肃，院中直宿，试所进去，推移无路，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，并牌招。

○以左承旨安重弼牌不进(罢不进))罢职传旨，传于洪好人曰，传曰，推考传旨捧入。

○郑宅河启曰，明日慕华馆式年武科殿试时，若有等划之人，以何技比较乎？敢禀。传曰，以骑刍比较。

○又启曰，明日慕华馆式年武科殿试时，两司当为进参，城上所牌招言送之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日慕华馆式年武科殿试时命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，李判府事进去。

○金祖泽启曰，明日仁政殿式年文科殿试时，香室移接于尚瑞院、春秋馆，减省记之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，文科殿试时读卷官李宜显、尹宪柱、尹凤朝、洪禹传，牌不进，推考传旨，今当捧入，并更即牌招，何如？传曰，允。

○郑宅河，以兵曹言启曰，今此式年武科殿试试官，当各以三员拟望，而嘉善以上无故可拟之人绝乏，依近例每望各二员备拟，而堂上中曾经阃帅，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，前后直赴殿试事，奉承传之类，金万锺等一百八十四人，许赴于明日武科殿试之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于金祖泽曰，淑仪房新宫成样间举行等事，依靖嫔房例为之，而元结及奴婢，自本宫依例望呈定给事，言于该曹。

○赵命臣，以户曹言启曰，传曰，淑仪房新宫成样间举行等事，依靖嫔房例为之，而元结及奴婢，自本宫依例望呈定给事，言于该曹事，命下矣。元结田畓二百结，自本房望呈后划给，田土价银四千两，亦为划送，而宫庄未备前需用次，本曹太一百石，宣惠厅米二百石，限五年依乙亥定夺输送之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，即接典牲署所报，则景宗大王附庙后，加进排牺牲，既自礼曹草记，启下，五享大祭，羊各一口，猪各二口，每月朔望祭，猪各一口，寒食、端午、春秋奉审祭、冬至祭，猪各一口，功臣配享所用，猪一口，斯速卜定，以为及时封进之地云矣。羊口则以曾前权减江原道通川、春川、原州并定羊一口，岭南庆州羊一口，湖南南原羊一口，湖西洪州羊一口，关西平壤、顺安并定羊一口，今年为始，复旧封进，猪口则今年为始，分定各道，别单书入，而亦以此意，分付于宣惠厅及该署，何如？传曰，允。

○正言柳谦明启曰，逆镜疏下五贼事。申致云事。时龙事，李森等事。赵显命事。不允。〈疏事见上〉元老大臣之疏，秉执大义，忧慨世道，欲以匡救圣上之阙遗，警励廷臣之泄沓，辞严义正，切中时病，则今之在三司者，固当愧服摧谢之不暇，而修撰金相奭，陈疏引咎也，敢以指斥非常，语意深紧为说，有若元老，真有深紧底意思，强斥不当斥之人者然，徒事自明，语不慎择，其在事体，不可无警之道。请修撰金相奭罢职。廉隅一节，虽不可责之于常调武弁，而位至阃帅，地望亦别，则其所自待，不宜卑污也，明矣。全罗兵使申命仁，除拜之初，物议喧腾，而弥缝冒赴，终速台评，一番辞状之后，晏然蹲踞。至于荫仕，本以儒冠而发身，承藉祖先之馀庥，处身之道，与武弁有异，而朔宁郡守崔守迪，顷被重劾，以至置对，而只幸查事之苟且收杀，才出狱门，汲汲还任，复对吏民，恬不为耻。况乎称以名官，身居台阁者，视诸荫武，事体尤别，而前掌令李滋，前为绫州牧使下直时，有一台官，托疾不见，则一往再往，终至见拒，此实士夫莫大之羞辱，而其后台职之复叨，不思自处，即出供仕，扬扬行呼唱于道路，笑骂从他，麤卑莫甚。请全罗兵使申命仁，朔宁郡守崔守迪，并命罢职，前掌令李滋，亦令铨曹，更勿检举于台望，以砺廉隅，以重官方。士大夫之异于庶人者，以其有礼法也，士大夫而不知礼法，则其为贱恶，有甚于庶人。顷者，前郡守洪重范之子颐辅，遭其叔母之丧，未及棺敛，忘哀赴试。噫嘻，犹母犹子之亲，其恩义之重，果何如也？礼定期年之服，律有陈试之文，而颐辅视犹母若路人，弃礼律如弁髦，当袒免罔极之际，无毫分哀戚之意，徒以科名为重，勇于试场之先登。人情天理，固不可责之于此辈，而名门华族，为四方所观瞻，则其在扶名教励末俗之道，不可以人微而置之。请前郡守洪重范之子颐辅，亟令攸司，考律科罪。前县令李衡秀，以凤辉之假子，为贼镜之鹰犬，穷凶极恶之事，无不攘臂担当，与其弟德秀，俱入于伪勋都监，以德秀之得预于虎贼会盟轴书写官，滥纡赠典，以荣其父，募得外方官奴婢之富饶者，入于跟随，勒定高价，迫令赎良，所聚钱货，其数甚多。及其削勋之后，免贱者，亦皆还贱，则所征赎价，宜即还给，而一文之钱，无意备偿。当初见欺纳赎之类，至欲击鼓登闻，而威喝驱逐，使不得接迹，聚会不佞之辈，作为窝主，踪迹诡秘，情状叵测，如此妖恶之物，不可置诸辇毂之下。请前县令李衡秀，特令远地定配，所征跟随人赎钱，令攸司核出，一一征给，俾无小民呼冤之弊。新除授献纳黄梓，时在忠清道鸿山地，司宪府持平申鲁，时在京畿骊州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。掌令李台征，以臣于昨日辞疏之末，略陈一二忧慨之忱，而及承圣批，上款则全没开释，下款则费辞诲责，至曰所引内旨，未知衬着，末乃以言之不详量至此为教，臣奉读以来，自不觉其抑塞惶霣，继之以忧叹也。夫首揆事，虽云已谕于前后批旨，而臣伏见下政院之批，一节深于一节，至谓讥笑之语，深斥之言，出于耆旧大臣之疏，是予所望乎否乎，臣未知若此者，其果弗咈耉长之道耶？前后所谕，不过如斯，而继有所论，辄诿前旨，终未见有一言之反汗，则是殿下厌迫首揆之心，尚留于方寸，一边人之为言，如风之过耳，水之入石，不足为动念回聪之资矣，其于古圣王敬大臣之道，果何如也？若此不已，臣恐朱子所谓某日诏奴，诟大臣者，将不幸而近之矣。宋臣之封还内降，意在于杜绝私恩，而铨臣之不奉明旨，亦欲其慎重名器，则引谕之不衬，臣未知其然，而爵赏之滥授，其非清朝之美事，则当时铨官之不能循例奉行者，实有溺职之失，而元非可法之事，故臣疏及之矣。圣教所谓不详量云者，臣未晓圣意之所在也。噫，大臣者，国家之柱石，爵赏者，人主之柄用也。柱石坏则大厦无维持之力，柄用失则群下启侥幸之心，只此二者，已非细虑。臣罄悉底蕴，苦口进言者，意盖如此，而秪缘微诚浅薄，天听邈然。此莫非臣平日言论，不足见信于君父之致，愧惧交切，无面可显。臣既承未安之批，何可一刻仍冒于台次乎？引嫌而退。疏中所论，大意固好，未安之教，何必为嫌？请掌令李台征出仕。答曰，不允。崔守迪、李滋、李衡秀、洪颐辅事，及下谕事，与处置事，依启。

○金有庆上疏，伏以，臣之病状，自有源委，盖燕行归路，适当炎潦，急于止渴，过飮冷物，胸膈之间，湿痰凝滞，或飮食失时，风寒外袭，则辄患似癨非癨之症，寒热交攻，吐泻无算，自入冬以后，发作无常。顷于摠府直中，又添寒疾，旧症新恙，一时俱剧，担还私次，调治累日，仅寻生路，而稽谢恩命，亦不堪惶蹙之悃，强疾一出，实非为蹲仍之计，而适值院中一空，独当剧地，一倍添伤，百病交作，宛转床席，寝食专废，非但旬月之内，起动无望，虽使臣幸而得甦，将未免为癃废之人，自兹以往，分作明时之弃物矣。兹敢略暴实状，仰吁于宸严之下，伏乞圣慈，曲推体下之恩，亟递臣本职及所兼史局之任，仍许归死于故里，则天地生成之泽，可以不替于始卒，而臣之结草图报之忱，宜如何也？臣治疏将上之际，天牌遽降，而臣之即今病状，实无一分可强之势，兹未免坐违严召，臣罪至此，益无所逃。伏愿圣明，特加慢蹇之诛，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察任。

○右议政赵道彬箚子，伏以，臣迹本危杌，职且匪据，千百思量，唯有奉身之一路，而诚以此时，不敢不进一言而退，迟回时月，妨贤害事，虽微人言，已讼臣罪。乃者，首揆之箚，盛论常参时径退之非，仍又以忽三公论道之任为言，臣于是怵焉愧恧，施颜无地。夫国之置相，极宜难慎，而如臣骫骳，谬膺简擢，一任瘝厥，无少猷为，以至国事渐危，人心益陷，而当圣明一初之政，亦未克救得一分，朝家任人之失当，此可验矣，忽之之戒，乌可无也？若其避事之云，或者传闻之易差，而臣果有是，以臣情而论臣迹，将不食臣馀，其何辞之更有？今若黜退臣身，改求贤德，使时势振励，世道维持，则臣虽灭死，与有幸矣。区区微愿，亦在于是臣，岂敢一日蹲冒，不思所以反己自劾之道哉？噫，元老惓惓忧嘅之言，实为今日之药石，而以殿下礼待之盛意，反靳优诩之温教，此非细忧，臣窃惜之。业欲沥陈危恳，仰冀处分，而情既穷蹙，病且昏昏，亦未敢即入文字，今始上章请罪。伏乞圣慈，念天工无旷之戒，察微臣当去之义，亟赐斥罢，仍彰臣尸职不匡之罪，公私不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。左揆箚批，已谕予意，首揆疏语，不过听闻之误，以卿休休之量，何引咎至此乎？卿其须体至意，安心勿辞，速出论道，共济国事。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹参判李縡上疏，伏以，臣有罪难贳，荷恩罔极，逋伏畎亩，叨窃荣爵，前后国有大礼，冥然若无闻知，俯仰跼蹐，此何人哉？不意复有天官移除之命，是圣恩愈渥，而臣罪逾彰也，涕泣震惶，益无所措。臣于是职，盖屡忝而辄辞，昨年肃命，只为感激于君父欲一见之教，而亦未敢一造政席矣。目今旧愆未湔，新负益深，其不容复仕，举世所共知，日月之明，岂不鉴烛，而以臣望次，猥居人先，辄辱恩点，岂或以两堂无故，一时虚假，为无伤耶？然国家之设置佐贰，欲其集思虑广闻见，以公选举，是岂可人人而授，又可一日而旷哉？臣闻命以还，宜即控免，而疾病垂死，亦不能自力，俟得少间，冒昧陈吁。伏乞圣慈，亟赐镌解，回授在朝之贤，仍勘臣违慢之罪，以励臣节，不胜大幸。臣无任战越祈愿之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，须速上来察职。

○司直尹凤朝上疏，伏以，臣病状癃痼，不堪从宦，一遇寒节，诸症越添，达宵咳喘，遍体牵刺，胸膈痞闷，头目迷瞀，时或强赴史局，趱程趁限，既不能如意，近又不得赴坐，已多日矣，孤负责任之盛意，臣罪如何？日昨考官牌召之命，遽下于此际，自量病情，万无堪耐于累日试院之役，百尔思度，终犯违傲之科，不意诸试官，一倂违召，未免再烦天牌，分义既严，他不暇计，遂至忍死趋造，而其不能闻命即行，致烦深夜之禀启者，其罪莫大，退伏省愆，弥日惶汗，司直之论，实所甘心矣。昨伏见承宣之疏，盛言违牌之弊，末乃有罢罚之请，其言虽若泛举近日，而若论其罪，臣实难逭，何可自幸其姓名之偶未指出，而辄欲自脱于诛谴哉？罪戾未勘之前，罔非臣缩伏俟谴之日，目今道理，只有亟被责罚，以警他人，实为伸公法而惬私义之地，圣明虽欲曲赦，臣何敢为一分苟免之计乎？昨因史院草记，召牌又降，而情地穷蹙，竟未秪承，罪上添罪，诛殛犹轻。伏乞圣明，亟下威命，治臣前后辜犯，以谢人言，以靖臣义，千万之幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○吏曹判书李秉常上疏，伏以，臣之应递者多矣，日昨妄陈一疏，至承臣子不敢闻之教，此可递也。然臣既自附职责，有怀必陈，圣教亦惟曰不过示意，则是上下均出于无隐之意，臣不必复事撕捱也。史院同僚盛言，辞职人不赴史局之为乖式，圣批又从而严峻，此可递也。然令式未免懈弛，史役渐至迁就，疏论批教，俱莫非忧嘅警饬之意，臣不必强引为嫌也。第于承宣疏批，已作应罢之官，不可以见被，毕竟区别，而有所因仍蹲据，臣之去就，于是乎，始决矣。近来违牌之弊，臣亦病之，况如臣无才无能，惟有箸力，奔走一事，庶效万一之报矣。第踪地每患臲卼，疾病渐就沈痼，从前违牌之多且数，反未有如臣之比也。虽圣度天大，辄赐涵贷，循省愧惧，恒若陨坠渊谷，向夜三违试召，亦出于万不获已，而侵至晓漏，致使丙枕不安，此其罪，益复如何？承宣请罪，圣批赐罢，实有得于严朝纲励群工之义也。臣于其时陈疏，承开释之批，已至多日，私心馀怖未已，虽不敢遽承召命，而自朝家视之，便是无故之人也。喉司之臣，只当依圣教举行，而委曲陈禀，已未知允合事体，殿下之强加区分，旋即还寝，岂不乖存大体重命令之道哉？以臣所犯，律之邦宪，今此谴罢，亦在末减，而殿下之体念宽恕，反复如此，臣诚感激，不知所云，然罢职已有成命，特未及现告耳。臣虽无似，职是冢宰，冢宰之任，岂可还仍于已罢之后，已罢之人，亦岂可复进其地乎？揆以事理廉义，万万决无是也。窃瞯圣上，使臣必以礼，此亦不欲显加谴罚，容臣自处之耳，臣不烦力渎强聒，而自当在终始体念之中矣，区区惟此颙俟而已。且臣痰病，居常澟澟，实无一分从宦之望，亲者或劝以休官而调息之，疏者或视以贪禄而贱鄙之，犹且抱羞耐痛，眷恋迟回，以致日添月剧，骎骎然已无馀地矣。目今急于请谴，虽不可缕陈症形，而要之委顿澌缀，诚有朝夕就尽之虑，设或赖天之灵，幸不即死，此病最妨触寒，寒威未解之前，决不堪起动供职。情病如许，日来违牌亦屡矣，臣方以违牌俟罪，而一边又犯此科，迹涉无严，罪益难逭。伏乞圣明，还收勿罢之命，仍令捧入传旨，添勘复踵前习之罪，俾命令不至颠倒，纪纲得以振肃，不胜幸甚。臣无任悚栗战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。日者承宣之批，既曰情势陈疏者外，则是指卿也，既在乎勿罢之中，而伊后勿罢之命，非亦卿也，今卿之辞，岂不过乎？卿其勿辞，从速行公。

○副校理金龙庆上疏，伏以，臣于日昨承宣请罪之章，不敢晏然在直，投疏径出，坐犯违逋，缩伏俟谴矣，继又伏见正言柳谦明之疏，以殿下厌薄元老，备陈忧慨之忱，而末乃以职在三司者，所当汲汲匡救，而经幄近臣，方在禁直，视若寻常，寂无一言为言，臣于此，尤不胜瞿然悚恧之至。伊日批下之后，僚员即为引嫌出去，则在直者只是臣一人而已，而未能趁时论列，以匡阙失，乃于翌夜筵对，仅以草草数语，略效微忱，而诚浅言拙，天听莫回，则台疏中不能汲汲匡救之斥，视若寻常之责，臣虽有百喙，无以自解，何敢扬扬冒出，复厕于论思之列哉？公议峻发，情势穷蹙，昨日天牌之下，未克祗承，今以讲席入侍，严召洊降，分义所在，不得不趋诣阙外，而人言可畏，廉隅至重，兹敢露章首实，径归私次。伏乞亟削臣职，仍治臣逋慢之罪，以谢台言，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○丙午十一月十八日午时，上御熙政堂昼讲。判府事李观命，知事金兴庆，特进官李裕民，参赞官郑宅河，侍读官徐宗伋，假注书李汇晋，记事官李潝、闵亨洙，宗臣洛昌君樘，武臣郑震辅，判府事李观命，同为入侍。上读前受音，自北宫锜问曰敢问周室颁爵禄，止章下注固不可一二追复矣。徐宗伋，读新受音，自万章敢问友，止章注孟子言必称之也。上复读新受音，一如宗伋所读。宗伋曰，此章槪论友道矣。朋友虽非天属之亲，而四伦之义，必待朋友切磋讲磨而得之，此于人道，为有益矣。帝王家，虽无友之之名，亦有友之之义矣。小人常乐趋走承顺，若只取趋走承顺之人，则不能成治道矣。上曰，事我云者，异于趋走之义耶？有庆gg兴庆g曰，亦有此义，而若乐正裘、牧仲，则忘献子之家，而无承顺之义者也。宗伋曰，夫草野间道义之士，僻处山林，遗落世事，而高尚其志，此乃乐其道而忘人之势者耳。人君傥无示厌薄而致其敬，则此为自忘其势也。若恃其崇高富贵，而无友之之道，则彼贤士之处于山林者，虽三征七辟，而终莫能致之矣。此足为监戒处也，伏愿圣上惕念焉。上曰，然矣。当留念焉。判府事李观命曰，君臣之间，分义严截，而父子兄弟夫妇，恩义甚笃，至于朋友，则无君臣父子兄弟夫妇之义，故后之人，常轻友道，而圣人之重五伦，必以友道为重者，槪以有朋友，然后五伦之道，讲磨而成故也。后世此道已丧，朱子常以此，慨然言之矣。朋友比之君臣父子，轻重虽异，而朋友之道，亦甚不轻，自忘其势，如献子者，为贤，怀道而忘势，勿视其巍巍然，如乐正裘、牧仲者，亦为贤人，凡贵于己者，皆具于吾身，则虽秦楚之富，何加焉？不可以有挟云者，槪言挟之一字为有病，以位势而陵道德，则是乃挟之病也。君位虽崇高，学问虽高明，而不以崇高高明自贵，无自广以狭人，好问而好察迩言，必以挟之一字为戒，然后友道成而治道著矣。今我殿下，聪明睿智，圣学高明，或恐挟此以视群下，必如三代圣王之无广狭人，好察迩言，然后圣德益广，至治可兴矣。上曰，仍友之一字，而勉戒切至，当各别留意矣。宗伋曰，费惠公，以子思为师，可谓能得师矣，而惠公终无治道显然处，盖徒尊之而已，而非知尊敬之实道也。若晋平公之于奚唐也，则如不敢不饱，可谓尊贤之至矣，而终不行其言，则亦徒尊之而已。亥唐虽未知何许贤者，而以晋之大国，诚能博求大贤，尽其尊师之道，与之共天位治天职，则其国岂不兴隆乎？上曰，此下，槪言不与共天职之事也。平公、惠公，若以王公尊贤之礼，以待贤者而用其言，则岂无其功效乎？观命曰，圣教诚然矣。上曰，舜尚见帝之尚字何义，而亦当以何音读之耶？观命曰，尚，上也，上而见之义也，音则上声也。兴庆曰，尚字本声也。上曰，见字，当读为见乎？现乎？宗伋曰，当读为见矣。宗伋曰，末章曰，贵贵尊贤其义一也。孟子时，但知贵贵，而不知尊贤，槪三代以后，贵贵则有之，而尊贤者则未之闻也。人君宜知此义之为真的与同，故更达矣。上曰，其言好矣。观命曰，日气如此不调，圣候近日，若何？上曰，无事矣。观命曰，王大妃殿气候，若何？上曰，连为平安矣。观命曰，东宫体候，若何？上曰，无事矣。观命曰，为见亡弟化碧之葬，才为往来，而王灵所及，仅能无事，同气之葬，亦得以礼，荣光溢路，感泣何达？久不得入侍，不任区区忧恋之忱，敢为入侍矣。上曰，当寒作行，以所患之添伤为虑矣，今见无大段添伤可幸，而近日气候，何如耶？观命曰，犬马之齿已多，疾病又侵寻，若非葬事，安得往返于百里之地，而今则姑无大段疾病矣。仍曰，朝臣出外而还，则例陈民瘼。昔魏相问民疾苦于椽吏之自乡来者，而辄奏，前史以为美谈，臣方在西枢散秩，而适作乡行，若闻民瘼，归达天陛，乃其职责也。臣来路，见乡人及守令，则皆以为，北汉米输纳，最为今日切实之忧，今年畿邑，虽云稍丰，而臣所经高阳等数邑，水沈海溢，多有陈荒处，未免凶年，而百姓尚有未及秋收者，且值陵幸时一邑所植之炬，将至五百柄，故或备或贸，奔走无暇，今始为收获田畓之计，当此冻节，舂米远纳，诚为渴闷，此为莫大之弊矣。顷见大臣所定夺，移转使之上纳云，此亦为民弊矣。臣意则以为，京畿尤甚四邑，及之次十馀邑，其数不多，而今年京畿民，多经巨役，今年亦依上年例，捧留本官，则似好矣。庙议虽以为，军饷不可每每如是，然古语云，邯郸之仓库实，而皆民之膏血，实之何益乎？尤甚、之次等邑，若许捧留，则为惠大矣。兴庆曰，大臣自乡上来，以所闻仰达，诚好矣，而今年畿内，大抵免凶，军饷事重，不可数数捧留矣。观命曰，臣目见洞畓，多被水灾，未免凶年，远地纳米，极为民弊，民情皆望其勿捧矣。稍实邑，则虽不可施之，而之次及尤甚等邑，则依前捧留，为惠切实矣。上曰，举条已颁布耶？兴庆曰，已颁布矣。观命曰，举条虽已颁布，而百姓则日望其捧留矣。且岁前急捧，至春初即为分给，有何益哉？兴庆曰，若许以捧留则好矣，而每每仍分给之弊，自此而生，守令及百姓，每望其捧留，而皆不为捧纳，其弊不可不顾矣。上曰，坡州尤甚邑耶？兴庆曰，坡州则入于稍实矣。上曰，冬间捧之，春又分给，虽于丰岁，弊则有之，言民往来之弊，则姑留似好，今年农事，始有秋成之望，而终仍极备之灾，未免失稔，见诸道状闻，大抵为穴农矣。今年无异上年，非不欲捧留，而近来人心，若闻捧留之命，则守令百姓，慢不捧纳，其弊必有之矣。大臣目见民弊而来陈，其意好矣，而朝令夕改，有同销刻，前头见道臣所奏，岂无商量处之之道乎？观命曰，小臣在玉堂时，盖尝陈拯米之弊端矣。槪拯出败米，散之民间，民受一石，代捧九斗，则似不为怨，而所拯出者，或有空壳，不满十馀斗，或有举皆腐伤不堪食，以此散给，勒捧九斗，此所以有民怨也。今番往交河见之，三军门保米船败，拯出分给民间，今方收捧，民皆为怨，此以明秋退捧，则好矣。上曰，拯米处置为难，名虽减捧斗数，而终不免为苟艰，此外无他好道理耶？兴庆曰，拯米之数伙然，而不能全然弃之，故不得已散捧于民间，然此与军饷有异，待明秋退捧，为宜矣。上曰，拯米之弊，只交河乎，畿外他处，亦有之乎？兴庆曰，他处亦有之矣。上曰，大臣既陈所见，而此与军饷有异，交河待明秋捧之，而他邑亦可一例为之，此外尤甚邑，亦待明秋捧之事，分付，可也。〈出举条〉观命曰，言路开塞，国家所重，古语云，言路开则城门闭，言路闭则城门开。君上虽草野刍荛之说，必虚受之，其言可用则用之，不可用则置之，可也。若以其有咈圣心，而遽加厌薄摧折，则其有害于圣德，当如何哉？况白首老臣，身在江湖，为国进言，而其所言，非出私心，亶出于为国丹悃，则可用而用之，不可用而置之而已，而今其言之来，遽示厌薄，至谓之喜事起闹，此岂不有伤于虚受之美乎？批旨既曰刚，又曰喜事起闹，刚与喜事起闹，岂不宵壤gg霄壤g不侔乎？大臣白首之年，退在江湖，一片丹心，常欲扶得大义，可谓刚矣。孔子曰，余未见刚者。或曰，申枨。孔子曰，枨也欲，焉得刚？夫喜事起闹，盖浮沈于宦欲者之事也，故自然不刚矣。如彼大臣，既无物欲，优游草野，无求于世，而今以白首忧国之言，谓之喜事起闹，岂不有乖于听闻，亦不有妨于言路乎？刚与喜事，岂不相反之甚，而大臣以九十之年，喜事起闹，将复何为？但以素刚，故遇事慷慨，将死之日，尚亦眷眷进言，此出于一片丹悃，何近于喜事起闹之目耶？元老之一言不槪，遽加摧折，况疏外之臣，何敢进言乎？宗伋曰，小臣则于两大臣中有至亲，固不敢言，而元老大臣，岂有喜事起闹之心乎？今大臣所达信好，惶恐敢达。观命曰，元老之言，何加摧折？批旨还收，似为有光于圣德矣。兴庆曰，大臣所达，是矣。喜事起闹，是年少者之事耳。彼白首大臣，虽听闻失真，莫非眷眷忧国之意，是岂有喜事起闹之心乎？喜事之教，实是情外，今大臣所达，实是公共之言也。上曰，予岂不知首揆之心乎？尚不许递，槪知其有直节也。批旨中喜事起闹云者，非直斥大臣也，此乃予看文之误，而亦仍文字未畅之致也。夫喜事，年少辈事耳，彼大臣岂是喜事而然也？卿言多欲，焉得刚，喜事者，岂能无欲云尔，则其言好矣。年少辈之有此习，亦甚不美，况位在大臣，年至八耋，岂可谓之喜事起闹，而但近来务为新奇，过激者甚多，甚不可取也。左揆前日两款语，可见左揆之心事矣。左揆未入相之前，已有斥之者，既大拜之后，又有厌底意，向来许锡之疏，尤可痛骇矣。彼在远之大臣，仍风闻之爽实，似为此言，此必传言者，不传善事，而只传乖激之语，转转传讹者多矣。予意欲抑中间喜事者而然矣。同席之间，亦有讥斥，有非和平温容底意，若不亲见明的，则言不当如是迫切矣。至谓大官急急径退云者，既失事状，而有君无臣云者，亦岂泛然下语乎？言不可若是其过也。虽仁义，过则为病，此亦首揆过于刚而发之耳。若只就是非上平说，则何害之有，以大抵首揆刚则过矣。顷日批答谓，首揆闻中间乖激之言，有此等语云尔，而非指首揆言也。大官之急急径退，首揆既不得亲见以闻之，则此必传言之讹耳，传讹之弊，诚非细虑，以大臣事而尚如是传讹，则其他又何说焉？古人云，不言朝廷得失，今之人言朝廷事，如吃飮食，此乃年少喜事辈之不是处也。宗伋曰，大臣所达诚好，愿圣上加察焉。上曰，近来喜事者多，而不为裁抑，是为首揆过处，虽非私心，若过则为非矣。予之批答，初非为首揆而发也。观命曰，首揆以大义争执，而不遂其志，故退处江湖，不胜忧国之念，既有所闻，旋切慨然之心，敢进此言矣。自上既知首揆之不如此，则改下批旨，何如？上曰，若指首揆而言，则当改之，若年少辈之喜事起闹，则心甚痛之，此指谓喜事辈之传讹而助成也，予既知其如此，何可改下乎？观命曰，年少辈亦以讨复之义为重，其所论虽过，亦岂为喜事也？若挟杂私意，则退之亦可矣。上曰，卿之初对，许以辞严义正，首揆则许以刚直矣。虽大臣有过处，则亦当交相言之，不以外待，可也，岂以摧折年少喜事者之语，而遽尔改之耶？孔子谓宰我曰，听其言而观其行，吾于汝改是，予亦于年少辈，欲听其言而观其行矣。特进官李裕民曰，大臣忧国之言，岂加摧折乎？批旨收还，诚为得宜，惶恐敢达。上曰，俄者，下原任大臣之批，其未闻之耶？观命曰，批旨改下，则诚有光于圣德矣。上曰，近来廉隅太胜，引嫌纷纷，君臣之间，贵情志之相孚而已。喜事起闹者，虽讹传言语，只在乎量度之如何，而首揆本是过刚，故激慨之心，尚存于胸中，过激之言，亦以此而易入矣。首揆见此批答而曰，此我过闻事而能自反，则岂不好乎？予初既谓过，而又复改之，则岂君臣间情志相孚之事哉？观命曰，批答终为改下，实是区区之愿也。上曰，先朝亦有推波助澜之批，此出于一时圣心之慨然，而今予亦慨大臣之太刚，而过听喜事人之言也。今之批旨，亦欲令首揆，悔其信听喜事人之言而然也，则亦何害之有哉？观命曰，今日则非党论，而皆为国大义也。退居九十元老，若为党论，而自陷于偏私，则非但殿下侮之，臣等亦岂数之乎？年少之陷于名缰，亦可鄙之矣，况白首元老而为党论，尤不可也。今日之事，则异于先朝时偏论之谓也。《春秋》扶阳而抑阴者，圣人有意矣。夫阴即小人也，阳即君子也。圣人于此，必示扶抑之义。即今国贼未讨，君仇未复，讨复大义，岂党论乎？殿下于此，固当扶植之不暇，若视以牛、李之党及向时偏党之论，而过加裁抑，则本领已非矣。我殿下学问高明，必察乎此矣。平生为党论，至老退而犹为其习，则此乃贱丈夫耳，臣等何所取乎？白首之年，一脉未绝之前，眷眷焉不忘讨复，此为贵也，以是而谓之党论乎？上曰，不曰几微乎？亦曰根本矣。以朱紫阳《纲目》见之，若于几微根本处，则必大书特书，今日之事，亦岂不见其根本乎？吾则以为，以刃剚人，非我也刃也。今日事出于党论，而先朝盖虑有辛壬之事也。今事虽曰非偏党，而言其本则非偏党而何耶？首揆虽老，而刚之志气则不衰矣。参赞官郑宅河曰，臣虽年少愚迷，而官则近密之职也。见君上有失，匡救为急，俄者，大臣以首揆事有所陈达，而圣旨不赐嘉纳，辞气之间，亦不慎重，自初无嘉奖之意，乃曰喜事起闹，末梢又以刚狠为教，狠字岂可轻下于大臣也？上曰，承旨何以听之耶？刚狠之狠，乃吐也，非狠字也。宅河曰，未能详承圣教，此则臣之罪也。圣教虽以为不指首揆，而王言一布，四方传说，皆以为首揆之喜事起闹，俄者大臣所达，盖为此也。累达虽极惶恐，然批旨改下，终为得宜，惶恐敢达。上曰，原任大臣之言，予岂不知？非予指斥首揆之意，承宣亦闻之，岂有更言之事哉？宗臣洛昌君樘曰，臣于奉命懿陵之日，以亭字阁gg丁字阁g丹雘事，有所状闻。其时礼曹堂上，进往奉审后以为，停祭后即为举行之意书启，且有一新改之之命，而似闻尚未有举行之事云，故小臣既有所怀，敢达矣。丹雘若欲一并改之，则似不无弊，此非谓财力也，必欲尽改，则旷日设役之际，事多难便之端矣。臣意以为，殿阁前面挟门上道里，松脂流注色黑及间间渝色处，只为添色，而且内面西壁沙土浮坼处，未久将有脱落之虑矣。即今改之，则冬节役事必难，姑待春和，并为举行似好，而陵寝事体重大，下询于入侍大臣，参量下教，何如？上曰，当初下教，一齐改之云者，非谓其尽改也，令其色一并同之之意也。守陵之言好，大臣之意，何如？判府事李观命曰，此言好矣。今虽欲改之，政当冬节，又如初役之时矣。樘曰，自上既有一齐改之之命，而礼官书启中，亦无区别定夺之事，故兹敢仰禀矣。上曰，一齐文字，丹雘一新其色之谓也，非尽改之谓也。上又曰，初以一齐为言，故如是矣。该曹停祭后，未即举行者，或出于多事而然耶？所达诚是，待春和，依此举行之意，分付，可也。樘曰，梁上板壁，因湿气透漏，举皆漫漶色渝，而此亦欲一新其色，则必难矣。上曰，使之新旧同色，而大段可改处改之，难为处不为之，可也。樘曰，守护军，亦依贞陵例，入居于垓子内事，曾已陈达矣。与左相洪致中，有所酬酢之事，守护军入居之意，定夺云云，而尚无该曹知委之事，故本陵难于举行云矣。今则已至深冬，虽欲移入，不可得也。待其春和，令该曹定给可居处后，即令移入之意，更为申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，顷日大臣入侍时，平安道别武士等，自本道别定三试官试才时，没技之类，勿为更试事，下教矣。令前更试得中者，康敏兴等四人赐第事，既已定夺，而初不更试而状闻者，则赐第与否，无明白定夺之事，故取考当初兵使状启，则不为更试者，朴泰殷等合为十九人，今若并为赐第，则似涉过多，而既有勿为更试之命，此类当一倂赐第乎？大臣之意，欲令臣一番禀定，故敢达。上曰，其数何其多人耶？兴庆曰，甲辰乙巳两年条，三防营试才，故没技之类，若是多矣。上曰，日昨勿为更试事，有所下教，而此则以令前事施行，具格更试状闻事，分付兵营，可也。兴庆曰，康敏兴等四人赐第事，既已定夺，令政院捧传旨举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，陵幸后，例有三军门犒馈之事，而今番明陵展谒时，犒军之命，尚今不下，军情颇以为菀矣。当此荐饥财竭之日，各军门物力，亦患不赡，固当十分节损，而军政与他有别，臣适入侍，敢此仰达。上曰，陵幸后犒馈，自是应行之事，意以为虽无传教，自当举行，而不为下教矣。其在慰悦三军之道，岂可不为？所达如此，依前犒军事，分付，可也。〈出举条〉兴庆曰，顷日本曹朔试射时，禁卫营把摠李自兴，片箭没技，而不为别单书启，故不得蒙恩典，武士辈皆以为冤矣。似当依例施以加资之典，而日者御将李凤祥，以本营堂上将官没技事，榻前陈达，有加资之命，仍有各营门试射没技类，亦为别单书入之教矣。今后则兵曹试射时没技类，亦为一体别单之意，定式施行，何如？上曰，李自兴，依例加资，兵曹朔试射没技类，一体别单书入，定式施行，可也。〈出举条〉兴庆曰，曾在丁卯年间，扈卫厅军官等试射时，二十五矢以上闲良，则有直付gg直赴g之规，而自庚午以后，三十矢以上，始许直赴，至今遵行矣。上年有姜希润者，以戊子年间二十五矢三十分得中，而未蒙直赴，上言称冤，则本曹引丁卯年韩有良二十五矢直赴之例，依愿许施之意，回启判下，故今春举动时，多人一时上言以为，姜希润二十五矢，尚且为直赴，渠辈则或二十五六矢，二十七八矢，而不得直赴，极为冤痛云。盖三十矢定式之后，二十九矢以下，固当勿论，而自姜希润得情之后，此辈敢将久远之事，妄生侥幸之计，有此烦吁，诚极可骇。上言辞缘，并皆勿施，今后则只计矢数，无计分数，必以三十矢以上，许令直赴事，永为定式施行，何如？上曰，曾前则以二十五矢，许令直赴，而其后人才颇多，以三十矢，更为定式矣。向者姜bb希b润事，兵曹误引改定式以前之例，覆启施行，已许之事，有不可更为变改，而今此上言之类，并皆勿施，三十矢以上直赴事，一依改定式施行，勿计分数，可也。〈出举条〉兴庆曰，别军职，系是武士之要职，终身受禄之故，人皆愿入矣。盖昔年孝庙入往沈阳时，八壮士陪从往还，故仍设别军职，而其后以八壮士子孙有勇力者及他武弁之膂力出众者，择差矣。今春间举动时，上言之类，或称战亡子孙，或称孝庙入沈时陪往人后孙，或称通信使时，以武艺见称于倭人者，愿入别军职者，其数甚多，诚难取舍，而臣欲为一番陈达后处之，故尚不回启矣。顷者圣明，以廉、赵之孙，若无廉、赵之勇，则不可用也为教，诚极允当。夫别军职之任，唯当观其才力而塡差，有不可听其所诉而许之矣。上曰，八壮士之子孙，几皆收用矣。兴庆曰，八壮士子孙中，亦有未入者云矣。别军职妙选，有传教然后，可以举行，今此上言之类，并皆置之，待前头妙选时，一齐聚会，试其武艺勇力，择其中可合之人，别为书启，以俟处分，似为得宜，敢此仰达。上曰，近来自夸希望之习，诚极非矣。别军职事，当各别择差，不可以自夸之言，辄许塡差，上言之类，依所达，并勿回启，前头试其才力，另择塡差，可也。〈出举条〉诸臣俱退出。

11月19日

行都承旨金有庆〈陈疏受由〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨洪好人〈殿试进〉。左副承旨郑宅河〈慕华馆殿试进〉。右副承旨赵命臣〈坐直〉。同副承旨金祖泽〈奉命偕来〉。注书赵明翼〈陈疏受由〉一员未差。假注书李汇晋〈仕直〉。事变注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑宅河启曰，小臣慕华馆武科殿试进去，下直。传曰，知道。

○赵命臣启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平申鲁在外，掌令李根武一所进，李台征牌不进，持平李挺朴武二所进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都承旨金有庆，陈疏受由，左承旨安重弼，久不出肃，右承旨洪好人，文科殿试进，左副承旨郑宅河，武科殿试进，同副承旨金祖泽，以偕来出，臣独守厅，伴直无人，出纳之地，事多苟简。左承旨所当牌招，而厅规所拘，请牌不得，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○金祖泽书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政洪致中处，则以为，即者，书启之批又下，辞旨愈益勤恳，至以辞单之始，既在乎今，勉出之意，岂不益切为教，臣之抑郁闷塞，转加一层矣。臣于首相之疏，固无愠憾不平之心，而若其臲卼难安之势，则无复馀地矣。辅相之职，异于庶僚，老成之言，如是切直，在臣自处之道，其可以圣眷之隆重，国事之艰危，有所自恕，抗颜更出，以增其忘廉冒耻之讥乎？情迹之危蹙既极，病状之沈顿渐甚，虽承偕入之命，决无趋诣之路，惶悚之极，益不知置身之所。深夜仓卒，不暇悉陈所怀，谨当更入文字，仰请严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○洪好人启曰，今日武科殿试时，两司当为进参，而宪府城上所无进去之员。掌令李台征，才已违牌，罢职传旨，今方捧入，而大司宪金干，执义朴弼周，持平申鲁，俱在外，掌令李根，谒圣初试武一所进，持平李挺朴，武二所进，他无推移之势，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，持平申鲁，今姑改差，其代，政官即为牌招，开政差出，仍即牌招进参。

○有政。吏批，判书李秉常牌不进，参判李縡在外，参议申昉进，右副承旨赵命臣进。兵批，行判书金兴庆，武所试官进，参判李裕民，文所试官进，参议洪龙祚，在外未肃拜，参知权𥛚进，右副承旨赵命臣进。吏批启曰，判书李秉常牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。洪圣辅为持平，韩德全为安边府使，南正夏为瑞山郡守，金东鼎为朔宁郡守，郑匡济为掌令，申鲁为副司直。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣徐宗伋，以实录厅都厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事甚烦渎。今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事甚未安。副校理金龙庆，疏批已下，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书尹宪柱，今日又不出肃，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书尹宪柱，疏批已下，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于赵命臣曰，新宫例有买给家舍之例，以今则经费匮乏之时，宜有节约之道，自本宫买得，今后新宫修补时物力，自该曹参酌以助事，言于该曹。

○注书赵明翼受由，代尹汲为假注书。

○赵命臣，以兵曹言启曰，今十一月二十日，文臣朔试射，当为设行，而式年文武科殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，前后直赴殿试事捧承传人金万锺等一百八十人，今日殿试时，随其录名许赴事，昨已入启，允下矣。追后捧承传裵必度等五人，亦随其录名，一体许赴之意，敢启。传曰，知道。

○禁卫营，今十一月十八日，建阳门西营入直军兵等中日试才时，炮手闲良朴必建，鸟铳贯三中单子，传曰，今日殿试直赴事，分付。

○赵命臣，以兵曹言启曰，曾因南兵使状启，豪打前万户裵必度，以片箭没技，有熟马赐给之典矣。今因其上言，直赴殿试事，才已判下，赏不可叠受，前日赐马帖，即为还收之意，分付该寺，何如？传曰，允。

○又以奉常寺都提调意启曰，肃宗大王明陵五名日祭，大嫔房四名日、四仲朔、忌日祭祭物价本，癸卯条为始，自户曹贡物加定磨炼上下事，别单启下，而惠厅迄未上下之馀，且淑嫔房、庆恩府院君、达城府院君，四名日、四仲朔、忌日祭，肃宗大王陪享功臣四位祭，崇节祠五位祭，景宗大王祔太庙后，宗庙朔望、五名日、五享大祭，懿陵五名日、忌辰大祭，陪享功臣二位祭，永宁殿一室，春秋大祭祭物，依例封进，而贡物段，时未加定。当此诸处逐朔元祭外，无时别祭，有倍元祭，故贫残贡人等，方在倒悬之中，各位加出祭物无价本，白地加征于主人辈，则非但主人辈之称冤，祭享事体，亦涉苟简。各位祭条贡物，当为依例加定，急速上下，而即今永徽殿祭条，己亥加定贡物，祔太庙后，当为还减，此贡物仍存，取用于上项祭条，则户曹别无贡物加定事，莫重祭享，亦无苟简之患。以此仍存取用事，分付该厅、该曹，何如？传曰，允。

○注书赵明翼上疏，伏以，臣于前月，为省病父，受由往觐于水原任所，忽于此际，除旨远降，驲召继辱，臣闻命惊惶，益不知措躬之所也。顾此堂后之任，即臣从前撕捱之地，反复揣量，实难承当，而恩谕之下，偃息取便，旷日迟延，义有所不敢，虽即入城，冒没祗肃，而此不过一谢恩命，粗伸微忱而已，非敢为因仍盘礴之计也。然而情势之难安，姑不暇言，见今臣之老父，自到官之初，公务旁午，日事劳攘，且值摠使之习操，连赴教场，劳顿陈伍之间，以致触冷甚重，患感非细。近因公故，入城医治，而症情添加，真元虚陷，方在十分危笃之境，焦遑焚灼，煎泣度日，决无顷刻离侧之势。兹敢疾声仰吁于孝理之下，伏乞天地父母，察臣难冒之情，矜臣煎迫之忱，特许镌改，使之专意救护，以便公私，不胜万幸。臣无任屏营祈愿之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护父病。

○左议政洪致中箚子，伏以，臣昨日之寻单乞免，实由于情病之十分危苦，非敢有一毫虚假，而微诚未格，圣眷愈隆，特遣近密之臣，谕以勤恳之旨，前后奖勉之教，何莫非分外之恩，而察臣心事于众毁之中，过加推恕，每勤曲庇，此尤朝绅之所未有也。古人有言曰，士为知己者死，凡人于敌，尚能如此，况于君臣之间，得此者无几，则其所以欲报者，何事敢辞？是以受任以来，虽无一事裨补，非有委顿之疾，则凡于大小公务，未尝敢以病为辞，受人侵斥，亦非一再，而敦勉之下，不敢许久撕捱者，盖欲诚心报国，不效世俗矫饰之习故也。今者，恩谕屡下，近侍相守，眷待之勤，迥出常例，若非大难安至难强之势，则何敢猝变其初心，故为此饰让哉？首相之疏，诚药石之言也。臣固愧服于中心，而若其辞语，则不啻严峻，其可诿之以相勉，而不思所以自处之道乎？今其当递之义，不特臣心之自划，即通朝之所共言，顾以日月之明，岂不照烛于此，而苦心危恳，独未蒙体下之恩，则跼天蹐地，将何所因极？目今病情沈笃，实有朝夕垂尽之形，而近侍之一日淹留，尤增臣一日之罪，病里惶闷，益无所措。乞命即先召还，以安私心，仍许斥退臣身，以彰其慢，公私不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。辞单之批，书启之答，具悉心腹，庶冀卿心之感回矣，及见箚本，迈迈愈切。噫，卿以小子之心，其若不诚而如是固执乎？予之今日所闷者，不只在乎今卿引入，调停时象之道，卿忍为此哉？须看今日之生民，正是先王朝赤子，而予虽不才，其丕承者，即祖宗朝艰大之业也。卿若念此，若是恝然而困我乎？予志固定，徒烦寻箚而无益，几使我生病，卿其须体懃恳之意，即与偕入，用副如渴之望。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○刑曹判书尹宪柱上疏，伏以，臣待罪西臬，病不任事，再陈血吁，未蒙矜许，徊徨悯蹙之中，遽叨京兆内迁之恩，幸遂生入玉门之愿，感泣天眷，不知死所。在臣分义，固当竭蹶奔走之不暇，而宿患膈痞之症，越添于长路撼顿之馀，实无陈力供剧之势，方欲陈章祈免矣，乃于此际，又承李官移拜之命，臣惊惶震惕，措躬无地。顾此为任，即古之司寇，一国刑政，皆系于斯，其责任之重大，职掌之紧要，苟非见识周详，聪明敏达，莫宜居之。此岂如臣衰朽庸钝者所可滥叨，而况筹司之任，例为兼带，则以臣滓秽之踪，尤不可循例冒据，以自丧其廉隅。此臣膈病，源委已痼，剧歇无常，当其作苦之时，则如刮如裂，顷刻难支。虽于少歇之后，精神昏愦，若堕烟雾，浩繁之文簿，紧急之公务，无以趁即酬应，以此病状，决无堪当之望。昨于遄召之下，未免坐违，达宵悚惕，方俟谴罚之加，即因喉院启辞，天牌狎临，而病势如右，竟未祗赴，臣罪至此，尤无所逃。伏乞天地父母，曲加谅察，将臣新授职名，亟赐递改，毋旷重务，仍治臣违慢之罪，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。秋曹新命，何必过辞？卿其勿辞，从速行公。

○刑曹参判黄璿上疏，伏以，臣猥以无似，滥蒙洪造，居常感激，陨结是图，庶几奔走职事，以效报答之万一矣。顷于病伏之中，以讲经试官，庚牌荐降，严畏分义，仅仅扶舁承命，浃旬处冷，或达宵不得交睫，病情一倍添苦，忍死复命之后，才还私次，委弃百骸，帖席昏昏，感寒苦剧，遍身战掉，如洒冰雪，头痛咽塞，飮啖全废，作一未冷之尸。此际又以文科会试试官，召牌俨临，顾臣病状，方在人鬼关头，竟未免违逋之科，冞切悚蹙之至。继伏见下政院之教，以试官违牌之弊，辞旨极严，臣诚惶陨震悸，无所容措。臣虽无状，粗知事君之义，如有一分强起之势，则何敢一向违傲，而疾势如右，竟未得趋承，有臣如此，生不如死，论以邦宪，合被重诛。顷具短疏，仰请谴何，喉司不谅，镇日退却。方此徊徨抑塞，又伏见承宣之疏，备言近来违牌之习，末乃以罢罚为请。臣于此，不胜瞿然惭恧，恭俟处分，而圣度宽大，特加区别，惶感之馀，臣之情地，转益难安。近观诸臣章疏，则一番违召之人，无不相继首实，臣是再违者，罪名尤为较重，而此则虽或以疾病之故，曲加涵贷，至于讲经时，则三召之下，仍为趋承，其前荐违之罪，有不可归之于情病两頉之科，何敢以幸免甄罚，一刻仍冒于职次乎？兹敢更沥肝血，仰吁于天地父母之前，恳乞圣慈，亟命镌削臣职，仍下司败，勘臣罪名，以警具僚，以严邦宪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○淮阳府使李汇晋上疏，伏以，臣绵材薄品，猥受郡寄，幸以滫瀡之具，粗伸父母之养，恩荣所被，与天无际，瞻望宸极，徒增感祝。念臣人微而迹甚畸，亲老而情益急，更无丝毫之微，可以自效于朝廷者，惟思殚心拊摩，仰分百里之忧，庶几为酬报之万一，而适承丧毁之馀，且值荒歉之岁，政术空疏，败局难苏，日夕忧叹，靡所容措。忽于此际，得见本道粘关中所载彰义宫手本，则其所以督过下邑，胁持臣身者，极其非常。此盖由于宫差辈变幻事实，诬讦该宫，欲以力济奸谋，威夺民田之计，臣诚駴懑，有胆欲坠，不意圣明之世，乃有此奸横之习也。臣若徒以外官为嫌，渎冒为惧，终始泯默，晏然奉行，上以贻累于平明之治，下以敛怨于无告之民，则臣之罪大矣。愚衷耿耿，不能自已，昧死封章，略陈事状，狂僭之诛，实所甘心，惟圣明垂察焉。今年六月间，彰义宫差人李缵芳，持该宫图书，到付臣邑，初北一面周回数十百里之地，谓以买得于朴论男处，欲令臣打量以给，其地即百馀户民人片片执耕之土，而曾在戊子，为京人崔明贤所侵，相讼于秋曹而决得者也。臣以为，论男虽为讼时状头，若其土地，系是众民世执之田，决非论男擅卖之物，文记未现纳之前，不敢举行云尔，则缵芳答以宫家不知民田实状如此，有此误买之举，请录时执之类，以作凭信之资，臣即令下吏誊给，则吏于四折纸叶张，列书各人姓名所耕结负以归之云。七月，缵芳，又持图书而来，戊子讼得之案，藏置本邑纸筒者，欲为取去，臣出示其案，明言其不可授送之义，准渠所请，誊给其槪，语之曰，此甚无益于事，必须查问，然后可以出场，则缵芳以宫家期急，不可留待为言，仍即还归。臣始怪其不欲查问，送人往侦于金城县山谷间论男时接之处，则论男已为马直辈所胁去矣。九月，缵芳与宫任一人，马直数名，又粘关来喝乡色，无所不至，继见臣以启下公事胁之，臣笑应之曰，凡事必理直而势顺，上可以有辞于号令，下可以无愧于承奉，而今文记未纳，论男未现，虽是启下公事，将何所据依，以实其买卖，而借手于奉行之际乎？相守两日，坚持不挠，则缵芳等不获已，始以文记及论男入现，臣取考其文记，则盖以戊子讼田时，多所负债，为其追偿，斥卖其田为辞矣。臣已于其前，因田主等呼诉，明知其讼费之同力悉应，债说之全然孟浪，故遂问于论男曰，累百两钱货，非些少之物，则贷时何以无不忘记，戊子至今垂二十年，则其间债主，何不责报于汝，汝又何不转责于田主等，而忽于今年，始有此报债之事耶？反复盘诘，则论男无辞可对，马直辈亦色沮计穷，虚喝论男而已。臣必欲究竟其事，推捉田主，为对质之计，则缵芳知事不济，且闷其奸状立露，至请勿加究覆，惟以见欺于论男为解，百般愧谢而退。及夫田主等齐辨之时，论男始服其被胁之状。其招槪曰，今年彰义宫导掌，来到其家曰，宫家方欲设屯于初北，而戊子讼案，汝为状头，汝若为放卖文记，着名纳宫，则必有大利。渠答以田各有主，如此虚罔之事，何可为之云，则导掌，不复强迫而去。七月望后，又来劝诱，怒其终不听从，使姜先达称号人及马直等，束缚驱致于司仆寺前姜先达家，胁之以威，啖之以利，退月成文，勒令着名，捉入刑曹，使之纳供，以实其买卖之事。今番率来时，日夜教诱曰，本官设有推问之举，汝若如是如是，则事关宫家，必不敢穷问云，故初招之时，果未直告，而第此事，必有奸民之作俑者，问于田主等，则可得实状。臣又即查问，则邑底居官军官李厚章，往来京中，缔结宫差，指授其劫夺之谋，偕往民村，以宫家税轻之说，诱唆峡氓云，故欲核其罪，使之捉入，则厚章，已与宫差等，星夜奔逋，驰入京城，追者不能及矣。臣自见此事，胸中勃勃，欲一陈彻于九重，而旋又自念，宫差既已败归，从今以往，庶无侵扰，民田可保，天听奚烦？姑且隐忍，只举事状，回牒地部，枚报巡营矣。渠辈乃反肆侵噬，以着枷宫奴等说，白地诬捏，恣意恐动，直驱臣于无端防塞，全昧事体之科，噫亦痛矣。至其所谓草成册上送之说，尤万万无据，世间安有一叶张誊本，不着衔不踏印，而可以谓之成册者哉，而臣又岂料缵芳设计之巧谲，一至于此哉？第以手本中，结数誊给，成册修送两语观之，亦安知非叶张所誊之外，又有渠辈所谓成册者耶？俱不可测也。向使该宫，明白给价，则差人尚在，征出有路，何遽以民田之不入，过忧其价本之空失？如其不然，而只为差人辈所诖误，致此纷纭，则亦当罪其诖误者而止耳。此其事理，岂灼然明甚，而今乃换送差人，一向督迫，臣未知此何举措也。臣谂诸耆旧，且征故实，则本府境内，盖多有折受设屯之举，而或因本道状闻，或因儒臣台启，有请辄罢，一无所成，诚以本府，处于关防重地，且当北路孔道，决不可使别有图占，以益其困弊也。伏况初北之地，即铁岭一带北路初程，故命其面曰初北，专责之以使客将迎之费，未论缓急，即平时烦紧，不与他等，民力若分于此间，一境举将受其弊矣。是以往在肃庙朝壬申、癸酉、丁丑之间，诸宫家、各衙门，屡有所折受于此处，因邑陈疏，辄蒙寝革，而至若丁丑疏请，即故判书臣金镇圭，为府使时事也。名臣之所远虑，圣考之所许寝，赫赫照人耳目，民到于今，受其赐。臣之不肖，虽不敢望前辈之万一，若殿下率由之圣德，臣尝有以仰认矣，诚亦何心，不问其虚实，不分其曲直，取当日重惜之土，付诸差奸欺之手，而不为一言于殿下之前乎？伏愿殿下，俯赐照烛，明敕该宫使，勿复为侵扰之举，则关防幸甚，峡民幸甚。仍窃伏念本府，介于山谷之间，地势高寒，号为东国之脊，凡有风水霜雹，一切偏被其灾，居民之贫悴，视他特甚，而今年潦蝗之灾，殆近岁所未有，穷峡瘦亩，尤无所收。见今，虽藉昨年丰登之馀，幸不至于流莩，明春之忧，有不可胜言者矣。虽然，旱田灾伤，朝家既不许检放，军布裁减，道臣已有所状请，臣不敢妄有烦赘，而第有一事大为军民之弊者，窃附古人保障之义，敢此尾陈焉。本府杼轴之产，只是麻布，而诸色军布，必以正木责纳，故贸迁之际，劳费自倍，军卒难堪之弊，固不暇论，而只以国体言之，舍土毛而责贸纳，恐非王政之所宜也。况且道内麻布所产之邑固多，以土产上纳者，而本府独未焉，椎剥之艰，殆同觅毛于龟背，其在一视之义，又岂不斑驳乎？亦愿殿下，特降指挥，本府诸色军布，一依傍邑例，许令以麻布收纳，则此在诸司，不过如九牛之丧一毛，而在峡卒，实为莫大之惠，恐未必无补于轸护关防之道矣。臣无任瞻天望圣激切屏营之至，谨昧bb死b以闻。答曰，省疏具悉。果如尔疏，不可抑为，特命停寝焉。疏末事，已有道臣状闻，该曹当覆启矣。

○忠清道进士宋善涵等上疏，伏以，世有特立独行之士，以一身之所守，树人臣之大防，其志意之炳朗，足以风砺乎一世，其秉执之卓绝，足以耸动乎百代，则在国家崇奖节义扶植伦彝之道，其可无表章旌异之典乎？臣等所居邻乡，有近故大司宪臣权忭，真所谓特立独行之士者也。臣等请略陈之。呜呼权忭，以耿介拔俗之姿，有文章华国之才，自在弱冠，声望蔼蔚，其所以自期，人之所以期之者，盖以需世之器也，而往在己巳，射策春围，仍赴殿对，宾厅会议，适在殿对前一日，而筵席语秘，凭闻无阶，未免随例应试。及其出场也，始知国有非常之处分，私心痛恨，终不应榜，即归乡闾，杜门屏迹，以为终身自废之计。及至甲戌更化之初，草野淹沦之士，莫不弹冠束带，愿立清朝，而权忭，则自处以负累之臣，春坊宠命，陈章引罪，翰苑新荐，辞不应命，永谢簪组，不欲自同于平人，盖所以砺其志而伸其义也。厥后台臣，请削己巳一榜，而独于权忭，有所区别，至以初不应榜，十年自废为言，则一世之公议，亦可知也。当是时也，睿简特达，坦路在前，金华玉署，恩召络续，而介石之操不变，丘壑之志冞坚，寄想于羲皇，托兴于松筠，以经史为家计，以菽水为己分，永作田庐间一寒士，数次国哀奔哭之外，前后三十馀年，足未尝一及于城𬮱，朝廷搢绅之士，中外缝掖之徒，举皆艶叹钦服，罔不尚其志而悲其穷。肆惟我圣考，特加隆褒，至教以此人之苦心清节，予亦嘉之，华衮一字，已极优异，又从以陞其资，宠之以华贯，先朝礼遇，可谓隆且盛矣。昨年夏，儒臣筵奏，备陈其树立，大臣所达，亦详其本末，我圣上特加命德之资，且畀长宪之任，兹实出敦风化、尚名节之意，而前后疏批，极其隆重，权忭之平日所树，不待臣等一二谈，圣明亦已洞烛无馀，而若其孝友之行，冰玉之志，求之古人，不可多得，事亲笃至，靡懈夙夜，而宗党服其诚，约己甚严，不差尺寸，而乡邻化其义，至于遇子弟严而有方，处兄弟和而有礼，推以接朋友、睦亲族，各尽其道，至其辨论事理，斥折非义，又斩斩不可夺，人士之过其庐者，莫不肃然起敬，论其平生，岂可以一节槪之哉？惜乎其树立之大，抱负之重，终不得展布当世，羽仪王庭，而穷居砺志，没身于蓬荜之下，此士林之所伤痛，而圣上之所恻怆者也。貤赠之典，赙隧之恩，亦足观感一世，激砺颓俗，而时移岁久，芳躅易泯，若不享以俎豆，用寓慕仰之诚，则岂非朝家之缺典，而士林之欠事乎？窃伏念己巳殉节之人，皆蒙醊食之典，圣考之崇节，孰不钦叹？权忭处地，虽与若人不同，而其所成就，无愧于殉节诸人，则真所谓三人之行不同，而同出于至诚恻怛之意者也。呜呼，壁立山峙之节，未有如斯人，冰清玉洁之操，未有如斯人，虽百代之后，必且闻风而兴，固当尸而祝之，庙而享之，以尽尊慕之道，而权忭所居韩山地，有文献书院，即文靖公李穑妥灵之所，而故校理臣李垲，以其耳孙，列在配位，其所值之时，古今虽殊，而所立之节，前后无歉，固不害于一室同享，以慰士林之望，故臣等，乃于秋间，倡率同志，千里封章，屡次叫阍，期得准请而归矣。适于其时，新有书院请建疏勿捧之令，故喉院不许循例捧入，伊后入侍承宣，有以兹事，陈白筵中，自上以姑未经葬，事涉径速为教，伊时过窆，盖已逾月，特圣明未及俯悉矣，惜乎，承宣之不能详达也。且于向日筵席，因儒臣建请，特下节惠之典，另示褒尚之意，圣朝崇终隐殁之章，于是乎更无馀憾，而在臣等区区崇报之诚，有不容但已，安敢以烦猥为惧，不为之申其请乎？臣等向来合享之请，盖以文献书院，处在其境内，且谓权忭节行，无愧于李垲，而追闻湖中士友间，公议皆以为，权忭之所树立，固当别竖祠宇，专享血祀，不宜跻祔他院，且闻文献院宇，以诸贤追配之故，间架狭隘，更无馀地，其势有难并跻于一室，列邑章甫，佥议询同，莫不以别建为宜。兹敢齐声仰吁于宸严之下，伏乞圣明，俯察权忭树立之节，曲采多士别建之请，亟命有司之臣，特举俎豆之典，以光士林，以砺衰俗，不胜万幸。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。予岂不知忭之志槪，而书院从享，当乎重故也。

11月20日

行都承旨金有庆〈陈疏受由〉。左承旨安重弼〈奉命偕来〉。右承旨洪好人〈坐直〉。左副承旨郑宅河〈慕华馆殿试进〉。右副承旨赵命臣〈坐直〉。同副承旨金祖泽〈奉命偕来〉。注书赵明翼〈陈疏受由〉一员未差。假注书李汇晋〈仕直〉尹汲〈病〉。事变注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵命臣启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○郑宅河启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣慕华馆武科殿试进去下直。传曰，知道。

○赵命臣启曰，因实录厅草记，堂上李秉常、金取鲁牌招事，允下，而日势已暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今此文庙酌献礼举动时，本府堂上，不可不备员，个满及未差之代，令该曹以在京无故人，即为口传差出，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○安重弼启曰，都承旨金有庆陈疏受由，右承旨洪好人病不仕进，左副承旨郑宅河试所进去，同副承旨金祖泽以偕来出去，臣命臣，与左承旨安重弼伴直矣，今方以右议政处偕来事进去，即今伴直无人，事多苟艰。右承旨，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○赵命臣启曰，秋曹长官，一任久旷，不但讼狱积滞，即今启覆迫近，多有举行之事，而判书尹宪柱，连日违召，尚不出肃，其在事体，殊涉未安，更即牌招察任，何如？传曰，依启。既无难安情势，则一向违牌，未知事体之当矣。

○安重弼启曰，词讼之地，不可久旷，而汉城判尹黄龟河，除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，金龙庆为副司果。

○洪好人，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体极为未安，校理朴师圣，身病受由，今已过限，即为牌招，姑降入直，何如？传曰，允。

○赵命臣，以礼曹言启曰，今此冬至百官陈贺，及命妇朝贺节目，以权停例磨炼事，判下矣。在前权停例陈贺时，只百官行礼于外庭，而命妇朝贺，则例为权停矣。今亦依前例，命妇朝贺，则不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，让宁大君奉祀事，大臣收议时，领府事闵镇远，以大君奉祀之尚今未定，专由于乌川嫡庶之争端，令宗簿寺，乌川嫡庶一款，更为详细考出，禀启后，择定主祀之人，且其祀宇崩漏颓压云，亦依先朝已行之例，令该曹题给物力，以为修改之地，恐为得宜，献议，而依领府事议，施行事，判下矣。乌川嫡庶一款，令宗簿寺急速考出禀启，而祀宇崩漏颓压处，修改时题物力事，亦令该曹即为举行，何如？传曰，允。

○又以实录摠裁官意启曰，本厅堂上金有庆，方有身病，尹凤朝遭服制，未及成服，而李秉常、金取鲁，顷日违牌之后，尚不行公，事体未安。李秉常、金取鲁，并即牌招察任，郞厅金龙庆，违牌坐罢，依例还为差下，令该曹口传付军职，冠带常仕，尹心衡在丧，代持平洪圣辅差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以宗簿寺提调意启曰，因大臣收议，令宗簿寺乌川君嫡庶一款，更为考出禀启事，命下矣。《璿源录》相考，则太宗大王一男让宁大君禔，让宁大君一男顺成君，顺成君妾一男乌川副正嗣宗，小注以陞君母，参议郑宗诚妾女，明白载录矣，敢启。传曰，以此令该曹，更问于在京大臣后，禀处。

○又以兵曹言启曰，今十一月二十一日，宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵命臣曰，召对为之。

○右议政赵道彬初度呈辞，传于洪好人曰，答曰，昨箚才答，辞单继上，愕然之极，久而无语。噫，卿以今日之国事谓何如，而有此寻单之举耶？廊庙之上，只有两揆，而左揆先寻辞单，卿之辞单又上今日，此何景象？言念国事，实欲无言。噫，卿以休休之量，必不介怀于此等情外之斥，而如是困我耶？实非追先朝、报予之意也，此岂平日所望于卿者哉？予有一言，卿其谅哉。噫，卿之季父，受先朝之恩遇，捐身于国，尝以谓以卿体国之诚，继犹父未尽之意，必悴乃已，岂意拜相才半岁，因情外之斥，若是过嫌乎？卿等不可不出之意，已谕于左揆辞单之批，今何叠架？兹遣喉舌之臣，谕予心腹，仍与偕入，卿其须体至意，安心勿辞。其即入来，受我面谕。仍传曰，遣承旨传谕，与之偕来。

○左议政洪致中再度呈辞，传于洪好人曰，答曰，噫，三代之后，君臣之间，情意无间者，世称有二，即蜀汉昭烈，秦主符坚，此无他也，契合而无疑矣。予虽否德，卿心已烛无馀，而前后批旨，剖心见诚，则庶几感回矣。偕来承宣，尚留卿第，而二度之单，今又上之。噫，以予凉才，倚恃者何，而卿与右揆，俱为引入，顾今日之国事，见廊庙之景象，对玉食而靡甘，当丙枕而不安，予志如此，卿心亦岂恝然？遣承宣而命偕来也，予意固定于勉出，目今启覆不远，若无时任，则其将奚为？且文庙酌献，期日已迫，而两时任，如是引入，则于事体何？于左于右，实非卿等引之时，其他国事之岌嶪，今不暇论，更摅心腹，谕以不可不出之义，卿其须体如渴之意，亟收巽章，与承宣而偕入，用副至望。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○安重弼书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政赵道彬处，则以为，敢陈危恳，未蒙开许，自惟踪地，转益穷蹙，继上长单，亶出不已，斥退之命，伏地以俟。不意圣慈，反加慰藉，特遣喉舌之臣，仍降敦谕之命，责之以追先朝欲报之义，诫之以体亡叔未尽之意，辞旨恳恻，有足以泣鬼，臣奉读未半，不觉声泪之交迸也。噫，不肖如臣，受宁考不世之知，谬辱简拔，荷圣上旷古之恩，擢置隆显，顶踵毛发，罔非累朝之洪造，况今所叨，即臣叔曾践之任，抚念畴昔，每自呜咽，区区愿忠之诚，何尝食息少懈于中，而当时势忧危之日，窃三事匪据之职，既未能尽瘁国事，克绍家声，又未能奉身即退，引分自靖，有时循省，俯仰多惭，自劾之计，盖已素矣。元老一疏，式出忧嘅之意，则臣非有一毫艴然底意，而原臣本心，唯以早晩引退，为少赎辜恩尸职之图，疏拱单吁，岂专以今日而发也？庶几日月之明，俯赐照察，而反以朝家多事，不可不出之义，勉勉不已，至以其即入来，受我面谕，为教，臣诚蹐高跼厚，战惶而已。去就一节，固无暇论，而即今癃痼之疾，遇寒加剧，昏昏惙惙，去死隔纸，虽欲掇构数字，更沥肝血，有不可得。当俟神息之少定，谨以一疏仰请斧钺之诛，唯愿亟命收还近侍，少安贱分云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○金祖泽书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政洪致中处，则以为，臣之情势病状，前后箚启，既已毕露无馀矣，辞渴意穷，情迫理极，不得不又上辞单，而私心澟惕，一倍靡容。不意兹者，恩批又下，至引古昔君臣之际遇，辞旨愈益隆重，臣非木石，宁不知感？又况国家多事，廊庙迨空，此时引退，亦岂不知其未安，而臣之即今情迹，其果有一分可出之道乎？三公，论道之地，职任如何，而不免于取舍失宜，至使人心陷溺，国事危乱，则其意诚出于忧慨，其言固可谓切至，而顾在臣心，其可晏然恬然不思所以自处乎？今臣必递之义，即国人之所知，日月之明，岂有遗照，而恩旨联翩，责勉过隆，求死不得，置身无地。我圣上临御以来，必曲谅群情，不枉人志，在廷诸僚，无不被体下之恩，而独于臣身，尚未蒙一视之仁，抑塞之极，不能无憾于天地也。廉耻一节，人之大防，忝在三事，此而放倒，则将何以事吾君而警颓俗乎？虽今日递职，明日承命，一解匪据，断不可已，未蒙开许之前，虽万被诛戮，决无冒出之理，伏地战兢，不知所云。谨当更以一箚，仰请严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○判尹黄龟河上疏，伏以，臣于病伏俟罪之中，忽承京兆新命，臣诚惊惶震惕，莫知所处。第日者恩资之加，虽出于推赏之旧例，在臣私分，尚此澟澟危蹙，矧兹所叨，何等重任，不少难慎，遽然滥授，蚊力负山，理宜颠踣，然其人器之不称，视今日情势，犹为馀事。臣之向日违召，实缘病势之难强，而一日三违，迹涉偃蹇，律以邦宪，其罪难贳，虽蒙圣度天大，务加涵容，而臣心惶惧，汔兹未已。日昨承宣之疏，盛论近来违牌之弊，仍请责罚诸臣，可见忧慨之论，实出于敕厉之义，而以臣违牌日子之差先，强加区别，此不过一旬间事，若论其罪，臣岂独免？如使臣，幸其见漏于论谴之中，不顾廉义，昧然冒出，则一世之唾骂，固不足言，抑恐圣上砺世振纲之政，由此而隳坏也。顾臣病情，越忝于冒寒掌试之馀，苶然贴席，昼夜叫痛者，已至累日，而此际，召牌俨临，无计趋承，亦未免坐违矣。方以前日之违牌，有此请谴，而今又犯科，罪上添罪，益无所逃。即今情病，俱难冒进，敢沥肝血，仰渎宸严之听，伏乞圣慈，察臣踪地之难冒，谅臣才分之不逮，亟命镌罢臣本兼诸任，仍令攸司，勘定臣罪犯，以谢公议，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○咸镜监司赵尚䌹上疏，伏以，臣本以不才，猥膺重任，辞避不得，将于数日内辞陛，而第臣父母坟墓，在京畿杨州地，此是北路所经之地，而距大路，不过数三里也。松楸入望，倍切霜露之感，欲于去时历省，以人子至情，敢此陈暴于宸严之下，伏乞圣明，特允所请，俾遂至愿，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞历省焉。

○校理朴师圣上疏，伏以，臣之疾病，积伤所祟，本来非细，而又于顷间，重伤风寒，旧症新恙，一时交剧，势难留在直次，投章径出，恭俟谴罚，圣度天大，恩批反降，得以数日调治，庶有一分向减之望，而顾此所患，源委既重，馀症尚苦，实无强起趋承之路。且臣得伏见正言柳谦明之疏，则乃以首揆疏批事，指论三司，末又以经幄近臣，寂无一言寒心等语结之，臣于是，诚不胜瞿然悚恧之至。夫大臣之疏，适在臣赴试之后，而及其罢出，旋为承牌入直，则当初圣上未安批旨，实有歉于优待元老之道，毋论过时与否，宜即陈章争执，而含默仍循，以至屡日，非斥之来，臣实当之，其将何说而自解乎？噫，臣以无似，猥忝迩列，碌碌随行，触事愦愦，凡有时政得失，未尝论列可否，居常愧惧，若负大何，今者谏疏，公议至严，不言之咎，尤无所逃，而同僚既以此，引嫌坐罢，则臣亦便一斥退之人也，自处之外，无他道理，去就一节，非所可论。兹于严召之下，不敢坐违，强疾来诣于禁扃之外，陈暴情势，仍即径归，臣之罪戾，于此益大。伏乞圣明，察臣不可冒出之状，亟命镌削臣职名，以谢台言，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○丙午十一月二十日申时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官赵命臣，侍读官徐宗伋，假注书李汇晋，记事官李潝、闵亨洙。宗伋，读《宋鉴》自理皇帝嘉熙元年春正月，诏赵葵措置边事，止龟鉴曰非周唐尊祀之意欤？上曰，参赞官读之。命臣，读自帝谒孔子遂临太学，止余玠城钓鱼山蜀始可守。上曰，注书读之。汇晋，读自甲辰四年春正月，帝制训廉谨刑二铭，止夏六月以陈韡参知政事。上曰，记事官读之。李潝，读自秋七月元主贵由即位，至十二月追赠故龙图阁学士李道传谥曰文节。上曰，下番翰林读之。亨洙，读自甲寅二年春正月，止诏以明年为开庆元年。宗伋曰，第二板火灾天数何与云者，此乃无理之言也。凡灾异之巧作验应，虽近傅会，而若一诿之天数何与，则人君岂有警惕之道乎？此乃小人之言也。第六板曰求士于三代之下，惟恐其不好名，人无古今，岂必以古今，区别言之，而第三代以上，则风淳俗美，自多贤人，人皆修饬，故不求名而名自至。三代以下，则风衰俗薄，自小贤人，人不修饬，故人若有力行为善。欲异于众者，亦不免为好名之归，在下进言之人，心存好名者，固有之矣。或有罕言执正，敢谏为名者，亦近于好名，然此则非好名也，槪必如此而后，为刚直之言矣。人主察臣下之道，虽有戆愚抗直者，而不必以好名知之，优奖激劝之，为宜矣。上曰，在上者，只观其事之善不善而已，不必以其人之长短，而断定其言之善否也。在下之道，于其论事之际，亦不可有一毫计较之心，若或发一言，而冀以此钓得美名，则终不免为好名之归矣。若使无日后参错之虑，则岂不美哉？命臣曰，君上之责勉群下，人臣之进言于君上，所贵乎明其道不计其功而已。若出于计较利害，则终为好名，非美事矣。上曰，其言好矣。宗伋曰，此下有遇灾责躬之言矣。若果责躬而自反，则当有实效，而此则徒有其言而无其实，终未见有自反修饬之事，此为可慨矣。臣以近日见之，我殿下遇灾异，则辄降十行丝纶，丁宁恻怛，孰不感叹，而从后见之，则虽极惶恐，而实效之著，不得显显见之，此为慨然处矣。此等文义，特为鉴戒，是所望也。上曰，其语切实矣。宗伋曰，第十四板耶律楚材之言曰，兴一利，不若除一害，此语切实矣。人之遇事也，先有一段兴利之心，则其心既非至公，非徒无益，反亦有害，若清心省事，只以除害为意，则不求利而自然有所益矣。当官任事，亦当如此，况御万机之烦，而可不惕念于斯乎？此虽夷言，亦有可取者矣。上曰，楚材善言，非徒此也。不徒见其人，当见其言，岂以其人之夷狄，而忽其言哉？此语实有得于《大学》末章之义者，岂可忽其人哉？宗伋曰，第十九板武学生刘耐，知帝向用史嵩之遂叛旧学而上书，凡臣僚之为邪诐之言者，固有罪矣，而俟候君上之意而言，则其罪大矣，故曰，长君之恶，其罪小，逢君之恶，其罪大。夫逢迎之言，君听之，其言易入，如此处，必加明辨痛斥，然后当可谓至明也。此言，必勿泛看，另加留念焉。上曰，其语好矣，当留意焉。命臣曰，此卷，宋、元之事，错杂记之，而宋则委靡，元则治强，宋则姑息，元则诚实，其所谋国措置之事，似略同而其实效判异，如此之际，亦宜留心以看矣。上曰，其语好矣。元太祖，非凡主之所可争衡，而至此时，宋若有稍贤之君，则岂至受制，而理皇之治，终至于委靡不振，千载之下，此为慨然矣。宗伋曰，宋理皇表章贤者，此为可法，若有实效，中兴可期矣，而只外示表章，而内无真实，故宋室终止于此而已，其知道而不知贵，此为慨然。上曰，宋事末叶，无足观者，而理皇之事，反不如汉唐中主之好名，槪好道学而不能真知其贵者，故终无其效矣。宗伋曰，诚至当矣。宗伋曰，第三十六板刻石三学，戒诸生议国政，使诸生谤讪国政，已非治世，而此则又禁诸生之言，其时国政可知。诸生如此，况国人乎？此非培养士气之道也。命臣曰，第一板初定律令，耶律楚材，给牌箚定，其弊始革，臣仍此文义，敢有所仰达矣。京司下人之因公干出去外方也，须索之弊，不一其端，而至于王府下人，为尤甚。臣于顷者，还□□路，行到宣川境，人民等处处为群，拥马呼诉曰，本倅以捧籴居末，入于营门状闻，至被拿命，如许凶岁，送迎新旧，在民等固已不幸，而况且王府下人下来，则自官家收敛民间，数不下四五百两钱，即今赤立滨死之民，又将办此，其势益穷且急矣。不得已有此哀诉，愿乞将此闷迫之状，归奏榻前，令本倅自就理，使无王府下人之来，则不胜幸甚云云。臣答曰，此事非使臣所知，而王府下人虽下来，索钱之弊，岂及于民间乎？民人等曰，非王府下人直为来敛于民间也，多般征索于官家，则乡所以下，畏不敢拒，且缓主倅之被困，应副之数，惟其所言是从，而他无出处，则贷出公货，推移先给，其偿报则分征于民，民安得不纳？此与直敛于民间，少无异焉。不特此邑为然，邻近各邑，亦然云云。臣悯其困悴愁恨之状，入本府后，招问乡所辈，则与民诉同焉。臣始骇之，严饬乡所及官吏，俾无此弊而来矣。未知厥后，处置之如何，而大抵王府下人须索之弊，即此可验矣。王府事体至重，虽不可创出自来囚之规，金吾皂隶之出外也，自本府各别严饬，俾无此弊，且令本道监营，纠察启闻，似合事宜，故敢达矣。上曰，下辈之外方作弊不赀，而王府则特甚矣。此亦由于王府事体之急且重故也，而自不免凭借作弊之端矣。然此弊不可猝变，近来事体甚坏，都事异于吏胥，而反致外郡之凌藉，纪纲之陵夷，至此极矣。王府下人，若许令道臣状闻，则以今之纪纲人心，必无措手之地。今后，宜自王府，各别申饬，如有作弊之端，则从重科罪，可也。外方作弊，不特此也，至于滥骑事，若从所定马牌数，则岂有滥骑之弊，而远路不可以一马作行，故乃有实预差之数，此则邮人虑其马病而然矣。此非朝家所当尽知，而此外亦岂无滥骑之事耶？察访，若于无势之人，则可以摘发，而三司出入之人，则不敢言之，自名官先为申饬，然后可行此法矣。今后则各别申饬。〈出举条〉命臣曰，臣有禀定事，敢达矣。启覆，例于此月内为之，而初覆则与文科殿试日相值，且今月内诸吉日，或放榜，或冬至贺礼相值，故才已启达，改定于二十六日矣。然而此日，又有所妨碍者，即今两大臣引入，政府合坐，姑无其期，二十六日之内举行等事，势有所不及，不特此也。文庙展谒，在于二十五日，而近来日晷极短，试士唱榜后，还宫必致夜深，当此祁寒之时，连日动驾，辄犯晨夜，又其翌日，以启覆冒寒殿坐，终日酬应，则玉候伤损之虑，岂不可闷乎？臣意，则初覆日子，又为退定，似不可已。臣方待罪该房承旨，故有此仰达矣。上曰，承旨所达，然矣。启覆必于此月，始为之者，虽是旧例，而若无无故之日，则差退无妨。且立春前收杀，未为不可，文庙展谒后，试士还宫，必至夜深，其翌日，又为启覆，则予之劳损，不必为大段，而事之窘束，有不可不虑，且恐有妨于审慎之心矣。三覆，以来月初旬前，改推择，可也。〈出举条〉初再三覆，以来初旬前改推择事。榻前定夺。诸臣俱退出。

11月21日

都承旨未差。左承旨安重弼〈奉命偕来〉。右承旨洪好人〈坐〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈坐直〉。同副承旨金祖泽〈奉命偕来〉。注书赵明翼〈陈疏受由〉一员未差。假注书李汇晋〈仕直〉尹汲〈病〉。事变注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪好人启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○安重弼启曰，小臣慕华馆武科殿试进去下直。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，实录堂上李秉泰，口传差出，仍即牌招事下教，而今已夜深，家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于洪好人曰，今下弓矢，杨下万户李万载处，给送。

○赵命臣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为今日习射gg中日习射g，而殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，洪圣辅为实录兼春秋，又以李秉泰、李箕镇为实录兼春秋。

○兵曹口传政事，东恩君槫、金取鲁为副摠管，又以李箕镇、李秉泰为副司直。

○洪好人，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事甚未安，校理朴师圣，疏批已下，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○洪好人启曰，今番武科殿试直赴举子闲良姜弼文、李后庆、金景硕、金重鼎、康敏兴、李凤瑞、罗国弼、李桂芳，军官金文尚、河振汉、玄尚文，别监崔有建、金鼎九、白斗星，通德郞郑�，别武士李春培，万户裵必度，兼司仆金汉芸等十八人录名单子，无缘不呈，闲良徐淑彬在丧，玄时亨身死，今番殿试，并不得付之之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆上下番，见存三员内，校理朴师圣违牌坐罢，修撰金相奭，今方就理，臣宗伋，独为入直，而下番之连日阙直，事体未安，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，下番阙直，事体未安，令本院禀旨变通差出事，允下矣。明日政差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今十一月二十五日，文庙酌献礼时，出宫以四更一点，行礼以四更三点磨炼事，臣宅贤，亲承下教矣。依此举行之意，分付禁漏，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十一月二十五日，谒圣举动时，各样差备军六百二名内，卫军二百三十七名计除，不足三百六十五名，他无推移之路，依前例，给价次坊民调用之意，敢启。传曰，允。

○掌令郑匡济上疏，伏以，臣冒居言地，凡几遭矣，而蔑效丝毫，随事偾误，一自谴罢之后，已绝荣进之念，不意圣度天大，恩叙涣降，除旨联翩，而臣为省老母，适在远乡，未及祗肃，衷情莫暴，方切悚蹙之际，柏府新除之命，又降于千万梦昧之外，感激洪私，惝恍靡措。顾此颠沛之踪，复叨宿趼之地，情势之穷蹙，罪衅之层积，不但臣心之自恧，抑亦通朝之所共知也，其何敢抗颜就列，以重一世之嗤点也哉？第向日申处洙之处置也，始缘引避而未彻，末乃冒当其可否。虽有其间些少委折，台臣之引例论劾，圣上之谴罢警责，莫非臣生疏做错之失，而至于前掌令李齐恒之先疏后避，操纵抑扬，少不顾藉，疑似误事之事，萃于臣身，追惟至今，羞愧冞深。只此一款，已无转动之路，而谏臣弹劾之论，遽及于李光运，张皇论列，殆无馀地，臣实慨惜也。噫，光运平日言议，率多可观，而因一微事，遭此无限狼狈，同事之人，尚在罪籍，则臣之难安之端，更加一层。且于掌令李根之顷日疏槪，窃有所慨叹者。身居台阁，勒加人情外之目，则此何等不公不正，而因其处置之见递，盛加疑怒，费辞自辩，有若臣架虚凿空者然，何其不自反至此耶？噫，臣言既巽软，性且庸愚，既不能克讨凶贼，未效古人之碎首，况又全昧台体，以致搢绅之讥诮，以此以彼，实无复诣台端之望，而素患痰疝之症，遇寒添剧，贴席叫痛，无计蠢动。伏乞圣明，谅此情病之难强，亟许镌削，以赎前愆，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○左议政洪致中箚子，伏以，臣之情迹，可谓穷且蹙矣。欲进而承命，粗伸分义，则论斥方严，公议可畏，欲退而自靖，以全廉隅，则恩旨屡降，近侍相守，今日进退，其亦极狼狈矣。前后圣批，每以烛臣之心为教，臣固感泣，不知死所。独此危苦之心，未蒙日月之俯烛，肝膈之至恳，终归于饬让，敦勉之异恩，渐至于屑越，吁天而不获命，钻地而不得入，抑塞惶闷，添一心恙，终宵转辗，达曙不寐，只恨诚意之浅薄，不能孚格于天心，抚躬嗟悼，尚复何言？圣上之诚心勉出，非不欲仰体也，国事之渐多旷废，非不知可忧，而大臣言之而不退，物议讥之而不恤，则是亦无忌惮之一鄙夫矣。堂堂圣朝，将焉用彼相哉？仰惟圣心，必已垂谅于此，而谓臣从前被斥，辄皆承命，虽有一时嫌端，敦迫则可出，特假优礼，故有此偕入之命，若然则臣之闷郁反甚矣。今臣所遭，比之向来人言，其事体轻重，岂不相悬，而一例督迫，必令冒出，则不亦有乖于以礼使臣之道乎？人臣事君，分义虽严，士夫持身，廉隅亦重。是以管子之言曰，四维不张，国乃灭亡。微臣去就，虽不足比数，关系国政，岂细故也？傥蒙圣明之矜谅，许解匪据，俾尽自处之义，则臣可死且瞑目矣。即今病状，一味危笃，实有朝夕澟澟之忧，而又当昨岁得病之时，旧患诸症，往往而作，委顿完转gg宛转g之状，即承宣之所目见，虽微情迹之臲卼，即此病形，亦无时月间更甦之望，而近侍之尚今淹留，实深惶闷。伏乞圣慈，天地父母，察臣情病之万分难强，亟命召还承宣，仍许递改相职，使私分粗安，国事无旷，不胜幸甚，取进止。答曰，省箚具悉。前后批旨，罄悉心腹，辞已竭矣，语已穷矣。噫，予之勉出，卿之意愈固，而卿之辞章益笃，情志之不孚，一至此哉？虽日呈十单，日上十箚，决难勉副。且所患，非今日之作，则尤何辞焉？卿其须体至意，勿复困我，即起偕入，用副予几忘寝食而望也。仍传于赵命臣曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○丙午十一月二十一日午时，上御熙政堂，昼讲。领府事闵镇远，知事沈宅贤，特进官金取鲁，参赞官洪好人，侍读官徐宗伋，假注书李汇晋，记事官李潝、闵亨洙，宗臣完川都正烨，武臣赵东彬，领府事闵镇远，同为入侍。上读前受音，自万章问曰敢问友，止章下注《孟子》言必称之也。宗伋读新受音，自万章问曰敢问交际何心也，止章下尹氏注不必强为之说。上复读新受音，一如宗伋所读，上读至郤之郤之章。镇远曰，一郤之字，即衍文，不读宜矣。上曰，谚解亦无之，不读好矣。上读至罔不譈之譈字，问此音，当以对乎？镇远曰，然矣。上读至将比今之诸侯章句。镇远曰，将字与比字，宜间其句节而读之也。上曰，然。镇远曰，日气甚寒，命闭近御座南边户，好矣。上曰，唯。宗伋曰，万章之问，如陈臻之问矣。圣人之仕不仕，有时槪仍礼聘如何而为之，故以此问之也。宅贤曰，万事无不主于心，而交际亦然，故曰何心也。交际之间，尊敬之心在中，而礼币外接，故曰恭也。宗伋曰，斯孔子受之云者，槪言辞受一节，得中为难，若过则近于于陵仲子，不及则为贪，其能适中，难矣。唯圣贤，辞受为能得中，而凡后人，则虽当可受而亦不受之，斯不得为中矣。上曰，第二大文，与上文矛楯，其语如何？岂以义受之之义乎？镇远曰，有可受之义，则可以受之，故曰义乎，不义乎。上曰，君臣间，则虽以不义授之，亦可受之乎？宅贤曰，唯君之所赐，则当受之，外此则唯义是取，其所谓义乎不义乎者，可见其辞受之义矣。镇远曰，尊者所赐，则不受为不恭，古人唯尊者所赐则受之，曾子亦受季孙之箦矣。上曰，孔子于季康子送药，则拜受而不敢尝，何义耶？镇远曰，药则异于飮食，死生所系，故虽受而不尝，此亦为得中矣。镇远曰，所谓今之诸侯，取于民，犹御云者，其辞严矣。凡人君之取于民，不以其道，则迨亦类此，此等处，可熟看矣。上曰，其语好矣。宗伋曰，充类至义之尽云者，义理无穷。人君治天下之道，必若尧、舜之充类至尽，可也，其下于此者，则不可也。镇远曰，杀人之盗，与诸侯之取于民有异，而充类至义之尽，则同矣。上曰，然矣。镇远曰，昨日进讲，亦以友道论难矣，精义入神，是工夫深处，岂不难哉？人君必藉师友之力，然后渐觉功效，然师友之间，必有诚心，然后可责其功效矣。近来经术之士，常招之而不来，必欲求尽义理深处，则要得明知义理之人，一招不至，再招三招，以必致为期，与之琢磨义理，圣学可日就矣。近者昼讲，虽连日为之，而只论说浅义，似无大段功效，是臣之忧也。上曰，其语好，当各别留意矣。上曰，此章文义，多不可晓云者，谓何也？镇远曰，如猎较之义未详，又有衍文，槪谓此等处也。宅贤曰，先儒虽曰未详，而圣贤必从事理顺便处言之矣。上曰，猎较之说，载于《论语》耶？宅贤曰，《论语》亦有其说，猎较者，鲁人取他所获之禽以为用，此鄙污之事，而圣人从俗之意也。镇远曰，孔子不但从俗而已，槪亦先簿正祭器，欲次次归正，槪圣人之意，欲渐次变革，岂止为猎较也？且凡事皆然。因其势而利导之，从时俗而顺应之，使人不异俗，国不异政，次次归正，可也。圣人治国亦然，不可一朝而新一代之耳目，渐次归正，如齐一变而至鲁，鲁一变而至道，则好矣。上曰，然矣。宅贤曰，于卫灵公际可之仕，既无显处，而于卫孝公公养之仕，亦无分明显处矣。镇远进伏曰，近来日气极寒，六七日间，一向无向暖之渐，闾阎之人，亦多得伤寒，上候，姑无下教之事，未知一向平稳乎。上曰，连为无事矣。镇远曰，日气如此，腹中得无不平之气乎？上曰，姑无此气矣。镇远曰，眩气近来，若何？上曰，近来微微有之矣。镇远曰，水剌何如？上曰，一两旬以来，稍似有胜矣。镇远曰，固庵心肾丸新制者，今已试服耶？上曰，前入者，尚未毕服，故新制者姑未及始之矣。镇远曰，大王大妣殿gg大妃殿g气候，连得安宁乎？上曰，安宁矣。镇远曰，大妣殿gg大妃殿g丸药进御后，有效乎？下腹饱满之候，何如？上曰，向时稍愈之后，一样矣。镇远曰，膈间烦懑之气，何如？上曰，此症候，亦一样矣。镇远曰，中宫殿症候，本来不轻，近来停药已久，未知若何。上曰，近来无大段所患以过矣。镇远曰，王世子，顷日动驾后，日气连如此寒冽，闾阎间十岁前儿，多得感寒，王世子气候，未知若何。上曰，连为平稳矣。镇远曰，谒圣事，顷既敢达，而日气如是酷寒，二三日内，更暖未易，三更动驾，御帐殿终日，必致感触致伤，群下之忧，当复如何？三年后太庙、文庙展谒，事体之不可已者，而亦不必一时为之。外议皆以为，岁后差退，武初出榜，仍留待岁后展谒时，试取为好云，敢达。上曰，顷既言之矣。先朝之未即行展谒者，槪由病患而然也。祔庙后应行之事，若无病忧，则可以行之，今则日期已迫，气且平稳，岂可中止乎？虽帐殿经宿，而行祀之际，自当向曙，其间不为久矣，岂必以得病，为过虑乎？镇远曰，左相曰，初以酌献为请，而圣上终以试士命下，日气如此，极可为虑云矣。上曰，俗言有之，三寒四温，近日甚寒，自昨前比稍解，前头似不甚寒，勿虑，可矣。宅贤曰，近来一向极寒，臣连以腊药监制，常对医官。医官辈以为，圣候本有疝气，若侵夜动驾，帐殿久御，则必致伤损云。展谒，姑以岁后退行，无妨矣，不必以武科为拘矣。上曰，即今谒圣为重，虽以试士言之，方外多士，必已上来，而武科初试，尚未出榜，可见其数多也。古人与虞人期猎，亦身自罢之，谒圣，是何等重事，而只隔三日，姑无疾病，何可无端中止乎？勿复忧虑也。镇远曰，圣体至重，以日寒恐伤圣体而中止，则举子辈，亦岂为怨乎？自上常时衣襨，必取其凉，此亦为添伤之道矣。上曰，常时岂无毛裘？但见世之奢侈成风，年才二三十者，已着毛裘云，心甚痛之，故自在东宫时，不服毛裘矣。今番则暖帽及诸毛裘，岂不着之耶？宅贤曰，展谒，例以子丑时为定，此必为致伤之道，而今则以寅时定夺，寅时则还宫必暮矣。上曰，行祭非丑时乎？宅贤曰，寅时也。单子，已以寅时启下矣。上曰，前亦见之，予冲年在先朝时，大祭，亦或于日晩行之，然此由其时圣候不平之故也。文庙酌献，岂可不以其时乎？寅时单子留置，更以丑时启下，可也，而丑时，已夜半矣，且差晩则还宫似当窘束矣。镇远曰，丑时出宫，仍即行祀，似好矣。上曰，正位酌献毕，入小次后，更始之耶？宅贤曰，有此例矣。上曰，予在东宫时见之，陪位亦亲临，今则何以为之耶？宅贤曰，大圣位则亲祀，而陪位则使臣僚代行矣。上曰，行祀东西庑之间，似颇久矣。特进官金取鲁曰，东西庑则行祀，易矣。镇远曰，三更勿为动驾，以四更动驾，似好矣。上曰，正时前一刻动驾，亦可及之矣。宅贤曰，三更动驾，则其间甚久矣。上曰，至月丑初初刻，更点何时乎？注书出去，问来，可也。汇晋，趋出阁门外，问于禁漏，则曰三更五点也，以此意，入来陈达。上曰，礼判进来。宅贤进伏。上曰，谒圣举动，出宫，四更一点，行祀，四更三点，可也。宅贤曰，然则稍久矣。镇远曰，臣有区区忧爱之忱，敢此仰达矣。昨伏见政目，则有后宫封爵之事，且闻有娠云，即今国家，孤单甚矣，而自此以后，仍有本支百世之庆，则其为喜幸，何可尽达？然而可忧之端，有大于喜。圣候本有疝症，腹中且有积气，眩气无时发作，此皆心腹之重症，慎摄之道，所当百倍于平人，而如忽在色之戒，则其于伤损，当复如何？宗社臣民，安所依仰乎？从古圣贤，皆从这里做工夫，且临筵所讲讨者，皆在于此等处，可不惧哉？外间传言或以为，此外又多承宠者云，若然则尤可闷迫。切愿深轸慎疾之戒，清心寡欲，痛加工夫，何如？上曰，君臣犹父子，卿既无隐，予亦何隐乎？古语云，后宫三千，其可去乎？余之所戒，每在于此。其日下教之时，良久嗫嚅而后乃发者，可见予慎重之意也。近来纪纲解弛，内间之事，闾巷间率多虚传，欲一下教而未果矣。予意既如此，此外事，亦不待多言而可知矣。然若不加勉，则亦不无放心之虑，可不为戒乎？镇远曰，古人云，克己，先从性偏难克处克将去。虽于此等处，常加戒慎，而不知不觉之中，私欲闯发，若不能十分刚制，随发即断，则终难克己，更望猛省而痛戒之耳。上曰，当加意焉。镇远曰，乙亥年间，臣以史官入侍，其时大臣，备陈诸宫折受之弊，仍请此后永罢折受之规，自户曹，以银货定式移送，以为田畓买取之资，即蒙允可，而其后伏闻，诸宫既受户曹之银货，而折受则依前不废，民弊依旧云，诚为慨然。即今新封后宫，前头分娩后，王子、翁主之间，亦当有宫矣。臣久在乡曲，每见外方之民，不愿国家有螽斯之庆。虽是愚氓，岂不知国家子姓蕃延之为庆幸，而犹尚如此，盖可见小民之困于折受，至于此极矣，岂不可闷乎？此后一遵先朝定式，永勿折受，宜矣。至于家舍事，臣闻宣庙朝王子驸马之宫，皆如闾阎士夫家制样，其时宫家，至今多有存者，若别遣中使，审察后依样造给，则可无侈大之患，而亦可为养福之道矣。上曰，其语好矣。新宫，例自地部买给，而今番则使本宫买之，其价不满千两。以此见之，可知其小大矣。且自户曹例送百石米，而今番则勿令移送矣。予于他事，则虽未能，而至于节约之道，则自陞储之时，先为留念矣，事之有前例者，行之而已，至于科外之事，岂为之哉？镇远曰，虽有前例之事，若关系民弊，或有妨经费，则停止亦宜矣。上曰，其语好，当留意矣。镇远曰，实录厅堂上，无仕进者，只有申昉一人，三朔连为入番，李宜显、金取鲁，自今日承命，李秉常则以为，前日三违牌，已在勘律中，决不行公，必欲递之云，自上既已分拣，则何可引嫌之至此耶？更为牌招，何如？上曰，未知此意矣。顷日疏批中，陈疏者外云者，是予有意矣，而其日都承旨之陈禀也，犹未知予意，而混同奏之，故又有下教。近来廉隅太胜，而如吏判之引嫌，实稀有之矣。今番则不可过为固执，更为牌招，可也。镇远曰，副提学李箕镇，亦累牌不进，朝家命令不行，此为慨然矣。金有庆则有实病，不可以承旨之任，兼察史局，都承旨改差，何如？上曰，疏批下后，更无陈章之事耶？都承旨疏章，则自本院例无防遏之事，上疏更不来耶？问于承旨，承旨洪好人曰，不得更陈章，只有病状，而闻实病云矣。上曰，然则都承旨，姑递之，可也。镇远曰，李箕镇，亦违牌罢职，而曾有请叙之规，亦叙用后，仍差史局，何如？上曰，依为之。镇远曰，堂上一窠有阙，与诸堂相议，则皆以为，李秉泰可合云，以此人差之，何如？上曰，一体叙用，可也。镇远曰，箕镇则有病，而秉泰则是乃初除之职也。秉泰启下后，牌招察任，何如？上曰，依为之。镇远曰，臣得见备局启下举行条件，则以没技直赴事，有所论难，此即臣之建白于肃庙朝事，而大臣、兵判，皆似未详前后委折，臣请更为详达矣。臣于癸巳年待罪西藩，考见文书，则庚寅年北咨出来之后，原任大臣南九万献议以为，海贼登陆之后，以铁骑蹂躏，当为备御之长策，而北路则有亲骑卫，西路则无之，以别武士设置为宜云。朝家用其言，使之设置别武士，而本道苟充录案，四年之间，一不试才矣。臣始欲募得试材，则愚氓恐怯以为，别武士之名目，终必不免于军役，百端巧避，臣仅仅开谕，一次试才后，启请优施赏格，以为耸动激劝之地，则该曹覆启，优等二人式直赴，或边将除授，没技者亦许直赴。自是愿入者甚多，尽力习艺，虽远立防牌以试之，而才益长进矣。然所谓没技，多有用情之弊，臣率诸试官，亲自试才时，顷刻之间，没技者连有三人，臣心甚为疑，察其才艺，则多是不实者，使之更试，则片箭没技者，不但不中，矢路横驰，元不近于贯革，柳叶箭没技者，仅三中，故只以柳叶箭没技者，状闻赐第矣。其后，臣所知西路一武士，老废武艺已久，而能为没技，滥蒙直赴之赏。臣以此益知没技之多滥，备陈其弊于筵中，则肃庙命罢没技直赴之规，其后，又特下备忘，更许直赴，以为慰悦之地矣。上曰，其时仍北评事禀启，而有此命矣。镇远曰，复许没技之直赴，出于慰悦之圣意，而防奸之道，亦不可不虑，故臣更以没技者，更试后，得中者，勿论矢数多少，许给直赴之意，仰达，则肃庙允可，其后依此遵行矣。至辛丑以后，永防没技赐第之法矣。今番平安兵使报状，上来于臣在职时，臣欲仰陈前后曲折，而未及矣。上曰，以单巡试射，不可以知其才，一才而或有不一中者耳。更试时片叶之不能及远者，安知其不由于怯乎？然则此亦岂为可知之端也？镇远曰，试射时巧诈之端，不一而足，或有矢不中的，而出声如中者，槪有欺诈之妙法云，试官虽明察，无以觉其然矣。上曰，更试时，亦安知无此弊耶？镇远曰，更试时则只一人射之，与众矢齐发时有异，岂有不能觉察之理乎？上曰，鸟铳则异于弓，而中日试射时，鸟铳二中者，则别立而放之矣。别武士之数，几何耶？镇远曰，不能详记，而似是监兵营，各三百人矣。上曰，入侍武臣，有所见则可达也。武臣赵东彬曰，臣待罪咸从时，见西路人心巧诈，试才时果多有用奸者，若更试，则可无此弊矣。上曰，事有适会如此者，善射者，或有时而不中，不善射者，或有时而偶中，其间错杂，何以知之也？朝家，虽不为下教，而主试者，善为防闲，则自有善为审察之道。俄者，中日试射时事云云者，可为傍照之道矣。朝家事体，此等细碎之规，不必出于举条，而此后西北守令及阃任下直之时，自兵曹以此意，各别申饬，如有用奸见露之事，施以科场用情之律，可也。镇远曰，参下官之积仕陞六，例也，而内乘则无实职参下官之兼带者，自前绝无，故未尝有因内乘计朔出六之事矣。即今内乘张泰绍，初付内乘之职，积月勤仕，而既无实职升迁之路，又无计朔出六之规。臣意，则内乘亦依他司参下官例，计朔陞六事，正式施行，恐宜矣。上曰，宣传官，计几朔陞六耶？镇远曰，宣传官则计二十四朔，备边郞则计十五朔，而迁转云矣。上曰，内乘之不计朔数者，以其有实职故也。此则既无实职，宜有变通之道矣。镇远曰，然则令该曹参酌，定其朔数，禀旨施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，故相臣金宇杭家，近将延谥，闻其子彦熙，时无职名，且以前任大兴郡守时，解由未出，不得拟望于实职云。大臣延谥之时，主人不得以公服接待，甚为埋没，令该曹付军职，冠带行事，何如？上曰，所达好矣，依为之。〈出举条〉镇远曰，臣以药院提调可递之义，顷日入侍时，累次仰达，而终未蒙允矣。继伏闻两大臣入侍时，自上以臣处义，谓不妥当，缕缕下教，筵席语秘，虽未得详，而惶恐不安，何可陈达？圣上既以不当为教，而臣乃晏然在职，尤岂不未安乎？其在国体，亦不宜使之仍带，臣惶蹙恭俟，而久无处分，尤为惶恐，敢此更达，乞赐递改焉。上曰，顷日筵教之以为过者，乃谓辞免之太过也。他人虽如此，卿宜有勉戒之道，而卿何自为若是耶？以一医官之事，勉副大臣，往牒所无，大臣之以此决去就，宁有是理？须勿更辞，妥帖行公，可也。镇远曰，小臣本自执迷，且无学识，虽不能多读古书，圣贤格言，一一体行，而《孟子》所谓，有官守者，不得其职则去云者。自少时认以为，士大夫居官者，必须坚守此义，讲之有素矣。药院，自是保护之地，择医为重，为其官长者，若不能择医，则是不得其职也。以此之故，自初与诸医酬酢之说，前后固辞之语，皆此义也。臣若以此决去就，因为远去，则固过矣，而至于药院之任，则既不得其职，何可苟带耶？殿下于医官，则谓以匹夫之志难夺，于臣则欲夺咫尺之守，在殿下体下之道，恐或近于不均矣。上曰，大臣固不与微官相较而决去就，况以医官微贱之类，为去就之端耶？所引不得其职则去之之义，与此差异矣。卿之所执，终涉过当，于其过处，上下交相勉戒，岂不美哉？卿若妥帖为意，则一院之中，自当晏然，何可如是过嫌耶？予若有勉副之意，岂若是相持？予意已定，勿复芥滞，安意行公。镇远曰，臣于药院之任，前后缕缕辞免者，只出于不得其职则去之义，而圣教谆谆，终不开许，臣不敢更有所达，而第有一事。殿下必欲使臣行公于药院，则今番事，虽不必更论，此后医官差出之际，勿拘门地，只择术业事，令本院定式施行，则是臣之当初所执之志，犹可谓少伸，何敢复为辞免之计乎？上曰，当初予固知卿非有私于郑道成，实出于为公之意，而槪朝廷之上，未革尚门阀之风，只于此辈施之，为不可也。此后若有华佗、扁鹊之类，勿拘门地，差除，可也。镇远曰，此则圣教过矣。今世如华佗、扁鹊之类，何处得来耶？上曰，予亦非谓必得华、扁而用之也。择差之际，必欲得华、扁，然后可得其下于此者，以此定式施行，可也，〈出举条〉好人曰，近来堂后厌避之弊，甚矣。厅注书尹汲，再昨受点，无意仕进，日日催促，终不入来，今日亦不仕进，此而置之，则后弊益甚，而朝令无可行之道矣。本院请推外，无他道理，推考，何如？上曰，近来百事弛缓，新进怠慢之习尤甚，注书虽无肃谢之事，而入侍便是肃谢也。受点累日，尚不入来，事体极为骇然，尹汲，姑先从重推考，催促入来，此后实病，众所共知者外，受点后不即仕进者，自本院，直捧禁推，定式施行，可也。〈出举条〉上曰，注书出去，招入轮对官。汇晋，趋出阁门外，招轮对官司录金声，都摠经历安世泰，司饔直长赵兴彬，社稷令尹凤仪，长兴库主簿成梦良，入侍，以次列伏。上曰，轮对官次次进来。金声进伏，上问职姓名。对曰，司录金声也。上问，职掌中，有可达之事乎？对曰，小臣付职，今未一月，凡干事弊，不得详知，而大槪本府弊端，大臣所以详知也。上曰，退去。安世泰进伏。上问莅历，对曰，小臣丁酉登科，当年十二月都政，得除宣传官，庚子年遭母丧，甲辰六月，宣传官复职，通计前仕，都政出六，除训炼院主簿，仍除平南万户，乙巳十月，除参上武兼，十二月都政，除都摠府都事，今年六月都政，除中枢府经历，十月散政，除都摠经历矣。上问职掌中弊瘼。对曰，本府与他司有异，本来清寒，虽有些小弊瘼，自有诸堂上主管者，小臣以微末郞厅，不敢仰达，而往在平南时，边上弊瘼，则臣有所知之者，而咫尺天威之下，何敢猥越陈达乎？上曰，边上何地耶？对曰，平南镇也。臣见江界一境，水下诸镇中，神光设镇已久，而平南镇，则去辛亥年分，故骊阳府院君，为本道方伯时，状闻设立者也。两镇所以设立者，以狄逾岭及驹岘岭，乃通京之大路，故设神光以御之，雪寒岭路通于北道，甲岘岭路通于熙川，故设平南以御之，平南、神光，俱为独镇者，乃所以重边镇也。平南镇，必以已行宣传官者出六为万户，神光镇，亦以都摠经历之类，出为其佥使者，实是择人重边之意。但平南镇，画地为界，而元无分民之事，故居生于其土者，尽属于江界府，地虽平南之地，而民非平南之民，独有流民中，自愿投属于平南镇者，得以为民，而此仅三百馀户，以此设为三哨军兵矣。丙申、己亥两年之疠疫饥馑，死亡流散，只馀百户，故残兵弱卒，不过一哨而已，以此将何以防御两岭之要冲乎？当初国家设立之本意，诚不偶然，而即今本镇之形势，实无成样之路矣。上曰，何以则好耶？世泰对曰，划给之地，所居民人，并属本镇，则可以成边镇之貌样。不然则平南、神光两镇，合而为一邑，然后守边之道得矣，故小臣待罪平南万户时，以此两策，枚报于巡营及暗行御史，则当为状闻云矣。其后上达与否，臣未知之。上曰，御史别单书启中，亦有此语否？年久之事，不能记得，此一款，出于举条，令庙堂禀处，可也。上曰，退去。〈出举条〉尹凤仪进伏，上问莅历。对曰，癸巳年九月政，骊州宁陵参奉除授，乙未年六月政，军资监奉事移拜，丁酉年六月政，司饔院直长移拜，己亥年三月政，通礼院引仪移拜，同年五月政，长兴库主簿移拜，庚子年十月政，义禁府都事移拜，辛丑年八月政，仪宾府都事移拜，壬寅三月呈递，乙未四月政，内资寺主簿复职，同年七月政，社稷令除授。上问职掌。对曰，无职掌。上问所怀。对曰，无所怀。上曰，向时中使，出巡外山松木时，社稷外墙，盖瓦尽毁，不成貌样云，事体极为未安，此后则各别申饬，俾无如前之弊，可也。对曰，今年潦雨，异于常年，墙瓦多毁，而仍瓦署之应役处多，故未及举行而如此矣。上曰，退去。赵兴彬进伏。上曰，此曾为孝宁殿参奉时知之，故不问其姓名。上问莅历。对曰，以司宰监直长，与司饔院直长，相换矣。上问职掌。对曰，小臣，即沙器色馀丁色也。上曰，遗在几许？对曰，沙器各样，并四百馀竹，馀丁色遗在，则木十馀疋，钱十馀两，沙器色钱布，则随捧随送于分院，本院元无遗储。上曰，所怀。对曰，本院以匠人布，专为貌样，而今年则各邑，以凶歉灾减之故，所捧大缩，难以继用，夏初本院提调入侍时，陈达此由，灾减代，自赈恤厅依数划给事，蒙允，而该厅，以若干数塞责，其馀十馀同木，尚今不给，前头本院需用，及明春新木未捧前，分院所用之物罔措，故如是敢达。上曰，御器燔造，事体既重，经费虽渴，此则不可塞责而已，今此所达，出于举条，使之斯速备送，可也。〈出举条〉上曰，退去。成梦良进伏。上问职姓名，梦良耳聋，不能即对。上曰，此人似有重听之病，承旨传予言，可也。好人奉传上教，梦良对曰，长兴库主簿成梦良也。上问职掌。对曰，长兴库，合并丰储仓，米太即小臣所掌也。全罗道全州等六邑米一千五百石，忠清道瑞山等五邑米一千四百石，太五百石，乃常年所捧者，而上年两湖凶歉之故，田结大缩，只捧米一千九百五十石，太五百三十石，自五月颁宦官禄捧，至九月罄渴矣。上曰，本库则主簿，无干预耶？对曰，本库有席子、纸地，而席则直长掌之，纸则奉事掌之，主簿，只管丰储仓矣。上曰，退去。上曰，承旨进来。好人进伏。上曰，顷日举动时，予未知其事势之果如此矣，闻左揆之言，以夜深之故，禁军之在城外者，不得出去云，举动时城门，亦可留门，多数禁旅，若无主人而露处，则必多伤损，谒圣日，亦必夜深，而日寒又如此，其时敦义门留门，而出送举子及军卒，可也。此后，亦有如此时，则依此施行，可也。好人曰，第城门留门，事体至重，恐不可轻易为之，且入来时则留门，宜矣，而出去时留门，若无前例，则未知如何？上曰，承旨所达，亦好。考见本院日记后，施之，可也。都承旨金有庆，今姑改差事，榻前下教。实录堂上李秉常牌招察任事，榻前下教。前副提学李箕镇叙用，实录堂上差下，仍即察任事，榻前下教。前承旨李秉泰叙用，实录堂上差下，仍即牌招察任事，榻前下教。诸臣俱退出。

11月22日

行都承旨李箕翊〈未肃拜〉。左承旨安重弼〈奉命偕来〉。右承旨洪好人〈坐直〉。左副承旨郑宅河〈式暇〉。右副承旨赵命臣〈坐直〉。同副承旨金祖泽〈奉命偕来〉。注书赵明翼〈陈疏受由〉一员未差。假注书李汇晋〈仕〉安相徽〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪好人启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令郑匡济未肃拜，李根，持平洪圣辅上疏，李挺朴，武二所进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，小臣冬至望阙礼习仪，议政府进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，因弘文馆草记，新除授修撰朴师圣，牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管骊善君壆，以冬至望阙礼习仪时侍卫事，议政府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○洪好人启曰，都承旨未差，左承旨安重弼，同副承旨金祖泽偕来进去，左副承旨郑宅河式暇出去，右副承旨赵命臣冬至望阙礼习仪进去，只有臣好人，出纳等事，无以成样，伴直无人，右副承旨赵命臣习仪罢后，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以实录堂上李秉泰牌不进罢职传旨，传于洪好人曰，推考传旨捧入。

○假注书尹汲拿推，代以安相徽为之。

○洪好人启曰，假注书安相徽，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李秉常，参议申昉，俱以病不来，参判李縡在外，不得开政云。判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常牌不进，参判李縡在外，参议申昉进，右承旨洪好人进。

○吏批启曰，文科甲科第二人、三人，当付七品职，而时无窠阙，仕满及未仕满直长中，依例备拟，迁转后，推移付职，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员差出事，命下矣。曾前出入之人，方在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，判书李秉常牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，昌城府使，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○以李箕翊为都承旨，闵应洙为弼善，申思永为工曹正郞，兪广基为冰库别提，权炳为瓦署别提，郑齐奎为昌城府使，金廷凤为平安都事，金龙庆为副修撰，典籍单李汇恒，文科甲科第一人内赡主簿单蔡仁海，武科第一人军资直长单闵相一，文科甲科第二人司䆃直长单金相绅，文科甲科第三人以兪广基为宗簿主簿，赵荣福为户曹参判，朴师圣为修撰，申鲁为司书。

○兵批，行判书金兴庆病，参判李裕民进，参议洪龙祚在外未肃拜，参知权𥛚侍卫进，右承旨洪好人进。

○兵批启曰，新除授佥知中枢府事姜再烈呈状内，以八十之年，方在千里外乡家，万无冒寒上来肃命之望，斯速入启处置云。身在远外乡家，既无上来肃谢之势，则不宜虚带，今姑改差，何如？传曰，允。

○以金有庆为副司直，金震铎为副司正。

○以副修撰金龙庆牌不进罢职传旨，传于洪好人曰，禁推传旨捧入。

○洪好人，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅郞厅朴师圣，违牌坐罢，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，济州牧使封进，去九月令敬昭殿别荐新乌贼鱼、捶鳆等，今始来到，而敬昭殿，既已祔庙，依前例令司饔院捧入之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以兵曹言启曰，今此谒圣举动时，各差备驿人马，当为分把，而本曹两驿骑马四十匹内，除病伤马，应把之数，无以推移，依前例京畿驿马限二十二匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，初再三覆，以来月初旬前改推择事，榻前定夺，而十二月初旬前，吉日无多，且与国忌相值，初覆则以初三日，再覆则十一日，三覆则十三日，改推择事，分付该曹之意，敢启。传曰，知道。

○正言柳谦明启曰，请逆镜疏下五贼，亟正邦刑。〈措语见上〉请削黜罪人申致云，极边远窜。〈措语见上〉请还收时龙，刑推发配之命，仍令王府，依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府，设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉请修撰金相奭罢职。〈措语见上〉全罗兵使申命仁，赋性昏劣，持身卑污，年迫八十，血气既衰，昏劣之性，老而益甚，在得之戒，全然抛却，不顾廉隅，专事贪鄙。除拜之初，物议喧腾，下直之时，见阻数处，而艰难弥缝，冒没赴任，及夫台弹重发，稍示公议，则虽已停启，宜即自处，而一番辞状，晏然蹲据，即此难递之一款，可见其贪欲之未厌，亦不可以廉隅为责。若使复留数朔，则必将洗涤官库，和地皮刮来，湖南雄阃，终成废弃之地。请全罗兵使申命仁，罢职不叙。近日民彝晦蚀，风俗斁败，伦常之变，多出于士夫家，而以子证父，以弟讼兄，祸起争财，计成夺嫡者，未有如李范之狱者也。臣取考秋曹文案，则李范之疑端，只在于五十后连生子女一款，而五十后连生子女，谓之稀有之事则可，谓之必无之理则未也，不可以此，决为断案也。贼机、凶笈之招，言言诬罔，节节破绽，争财之谋，夺嫡之计，昭昭难掩，如见肺肝，而各人等之招，前后虽多变幻，参互以究，情实自现，则李范之酷刑远谪，范妻之飮恨殒命，斗德之未定天伦，岂非天地间至冤极痛乎？刑曹参议罗学川之疏，历举六条违端者，颇极详密，而其间情状，犹未及一一劈破，拘于文法，亦未能断以义理，直请勘律，臣窃惜之。噫，子证攘羊，圣人恶之，窃负而逃，于传有训，此人情天理之所必然者也。设令李范夫妻，狂惑丧性，错认他人子为己子，为机者所当左右几谏，冀以感悟其父，唯恐其言之或泄于外，可也，事或不幸，至于其父，因渠言而受刑，则在机之道，宜必不忍立证，自服其罪，脱父于严刑，可也，而不此之为，符同笈、箴，自作原只，使其父几毙于毒杖之下，终窜于绝塞之外，是可忍也，孰不可忍也？此仁人之所深恶，王法之所不贷，而前后讼官，抑何意见，贼机等穷凶情节，一不严讯，必以斗德指为假子，而范及三婢，酷施法外之刑，期于得其诬服而后已，此何狱体，此何讼理？此狱始起于本道，已误于黄翼再之手，而今因斗德之讼冤，移上法司，大司寇具狱上闻，圣明亲自临决，犹不能明白勘断，复归之于本道，欲令一道臣究核，窃恐有伤于国体也。请亟寝李范狱还付本道之命，仍令秋曹，刻期按治，早定斗德未定之天伦，严讨机、笈等不孝不弟之罪，以明伦彝，以正风化。答曰，不允。末端事，付诸道臣，予意有在，其若明决，京乡奚论？其勿更烦，勿使迟滞。

○左议政洪致中三度呈辞，答曰，噫，卿之困我，一至此哉？情志之不相孚，又胡若此？噫，卿未谅予如渴之意而然乎？缘予诚浅，亦未能感而然欤？一单二单三单又上，非特辞竭而意穷，今赐答而卿不回，是亦文具，欲答而又自愧于诚浅，叹乎国事，久而无语。卿若如是迈迈，其于尽瘁之义何，小子谁与共为国乎？予今思卿之心，文竭而不能尽言，勉出之志，实出腔子，卿其须体懃恳之意，即与偕入，用副倚毗之望。传于赵命臣曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○右议政赵道彬箚曰，伏以，臣以情与病势在必递，而盖高之听，犹未谅许，长单之上，反下恩谕，十行辞旨，愈益勤挚，谆谆勉励之教，迥出寻常，臣中夜悲咽，涕血未已也。臣是先朝旧物，祸家馀喘，追报之诚，世笃之义，根乎天彝，袭之庭训，乃心王室，不坠家声，一念耿耿，铭在肚里，况复我圣明嗣服之初，首膺拣擢，寘诸公孤之列，当是时受是任，尤岂不欲鞠躬尽瘁，少图酬报，而诚以才猷短乏，莫效裨补新化，诚意浅薄，无赖匡格君心，使时势渐危，人心愈郁，究厥所由，罔非臣罪，讥斥之来，固其所也。此时择辅相励世道之语，在国为药石之良箴，在臣为顶门之一针，唯当讼服而已，复何事乎为嫌，而然其不安之心，终不得自已，势则使然。臣虽无似，名忝大僚，其所自处，绝与庶官有间，决不容厌然蹲仍，一任妨贤。且于朝家待遇之道，亦不宜假以恩眷，必使强勉，上而亏坏公体，下而放倒私义，此臣之所以必欲服罪控免，而不敢止者也。此犹嫌端，姑未暇缕陈，而一遇沍寒，旧疢添剧，方在㱡㱡欲绝之中，自揣神息，殆将不兴，傥于未死之前，获卸重任，安意少延，则生殒死结，不足以仰答万一，而近侍之屡屡相守，添臣病里之一病，穷缩惶惕，无往非罪。伏乞圣慈，亟收偕来之命，仍许谴斥之恳，以幸国事，以安贱分，曷胜大愿？取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚本之批，辞单之答，罄悉肝膈，辞竭意穷，只愧诚浅。噫，今卿虽有必可解之情势，如是懃恳，则庶几见谅，而首揆疏语，由于未详伊时委折之故，则以卿休休之量，体国之诚，初何过嫌，而辞单引入，如是迈迈，岂予平日所望乎？今予勉出卿之意，固定乎方寸，卿何不谅，而如是困我乎？若一入来，予当面谕，卿其体予至意，安心勿辞，即与偕入，以副予日夕思卿之心。传于赵命臣曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○持平洪圣辅疏曰，伏以，上天仁爱人君，有庆必示戒，故著文以象之，太乙守午，则君道康乂，邦国太平，此其至也，而又以孛宿岁，岁秋衰恶，民生多困，天何言哉？示庆而庆之，示戒而戒之而已。太乙守午之年，必三之，则孛宿守岁之岁，又一之者，天岂不欲全其庆哉？盖戒人君，乐于庆而无戒，则庆或不全，故三之年，必有一之岁，此莫非仁爱乎人君也。仰惟殿下，三年制毕，既举祔礼，而继又上徽称于两东朝，日陈贺仪，举国同庆，仰而观之，是太乙守午之会，而亦孛宿守岁之几也。天意可见，人事当勉，肆殿下，日者常参之举，盖出于新一初之政，垂万年之休也。诚殿下以此之心，行此之政，愈往而愈励，弥久而弥勤，则夫何患乎庆之不全而戒之或忽也？然而慢游傲虐，决非大舜所行，而伯益戒以毋若丹朱，不矜细行，决非武王所为，而召公戒以功亏一篑，臣之愚浅，虽不及故人万万，而若其爱君忧国之诚，则同出于秉彝之天，其敢有嘅然于中者，而终不一言于刍荛必择之下哉？自古论国家之治者，莫不于勤字上说去，而其曰慎厥惟始，其曰图惟厥终者，若此类甚多，咸以有始而无终，为厥初之戒，昭在方册，斑斑可考。殿下爰初践祚，将大有为，庶事百为，靡不淬砺振刷，臣僚或有以汉唐事援论者，则辄改容责之以尧、舜不陈之义。尧、舜之道，本非高远难行之事，而殿下之耻为凡主又如此，一哉王心，孰不钦仰？第伏睹立志不固，倦勤有萌，曾未数年，规模顿异，朝臣引对诣阁外，逾时而方入，则殿下衢室虚心之诚，其可谓一此不懈乎？中外文簿滞公车，竟日而始下，则殿下文食不遑之诚，其可谓一此不懈乎？礼遇大臣，初非不挚，而一事不合，厌薄随至，则《中庸》九经之敬，已不若初矣。乐闻直谏，始非不尽，而一言触忤，疏斥不复，则大舜舍己之心，已不及始矣。以至崇俭节用之德，屡形于辞令，救饥赈穷之意，蔼然于丝纶，而有司之臣，数以恤费而遭严教，食土之民，或因宫庄而失旧业，殿下之不承权舆，于此而亦可见已。臣于日昨，适在禁直，又有目见而心忧者，事虽微小，足以知倦怠之一端，臣请终始言之。文会试考官拟望入启，在于早朝，而禁钥将下，尚不还下，于政院启禀累牌之际，天已曙矣，事体未安，姑舍勿论，冬之永夜，更漏已尽，终不得乃安斯寝，亦岂所以保护圣躬之方也哉？九重清燕之地，固非外臣所敢知，而纷华波荡，或有所忌置而然欤？众欲交蔽，自不能制伏而然欤？循此之涂，莫或改图，则臣恐今世魏徵之疏，必不止于十渐，而常参一初之政，将未免为文具观美之归也。臣闻朱子之言曰，未有今日直内，而明日方外之理。殿下于经幄临卷之时，非不讲敬义之说，而既无涵养主一之素，故立脚不牢，辄为事夺，驯致有怠胜敬之患。伏愿殿下，继自今，益加意于常惺惺法，以做终始如一之治也。字牧之职，系生民休戚，其不可人人轻授也，明矣。咸安郡守李廷弼，仅经边将，资历太浅，年迫七十，老昏无比，过辞之际，颇有物议，而恬不动念，将欲冒赴，百里分忧之任，不可付之于此人，宜合改差也。近来贪风大振，生民倒悬，不可随现重究，平泽前县监文在中，才以灾伤事见罢，而罢官之后，割出官库米九十馀石，使其心腹将校宋海昌，监载于本县李贵延之船，运致京江，而以其所隐匿灾结，作夫捧米，急于星火，仅仅充代于公库，如斗之邑，近百包米，可谓倾囷而尽取，况隐结之私捧米谷，以充其肥己之代，尤系不法之大者，亦宜拿问而查处也。朝家之待西北武士，视他道有别，试才没技之类，辄许直赴，盖所以耸动边人之心也。臣于昨年，奉命西关，采得民情，则一路弓马之士，皆以此自相激励，而常加炼习，故武技最精，身手皆好，脱有缓急，国家之恃而为力者，未必非此曹也。顷日次对，大臣因平安兵使没技人直赴事状闻，有所陈达，圣上以更试已甚为教，而有依旧为之之命，清川以南入格之类，得闻此报，为见今番殿试，多有裹粮上京者，而旋因筵臣之更禀，还寝成命，千里冒寒，拟赴殿试之辈，无不落莫呼冤而归云。关西别武士之依北道亲骑卫例，试才直赴，其来已久，而先朝庚子判付，顷者次对下教，便成令甲，不啻申明，而今遽以其数稍多之故，既许而旋寝，殆近于销刻之颠倒。臣意，朝家若以直赴路多，幸门渐广为虑，不顾数改之嫌，必欲更试，则自今以后，新定事目，固无所妨，而至于令前。已许直赴者，特仍勿寝，似合于慰悦边士之道也。臣才经廉问，备谙边情，故适有所闻，敢此尾及，以冀殿下并加财幸焉。念臣于本职，有不可仍冒者，兼掌令金应福，即臣之婚家也，法有相避，在下当递，而只缘其兼带出疆之故，未即觉察，以致承牌冒出，连赴试所，其为蒙然，甚矣。今既觉悟，则所当诣台自列，而累日冷厅，感疾非细，委顿叫苦，致身无路，兹敢不循格例，冒昧疏吁，臣之所失，至此益著。伏乞圣慈，察臣所叨之在法应递，亟命镌斥，仍治臣不即引避，以坏台体之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。陈戒之言，诚甚切实，深用嘉之，可不留意焉？李廷弼、文在中事，依施，而关西别武士没技之类，非更试者，并命更试，予意岂异然哉？勿令更试，当在令后，此则事在令前，而或更试或否，未免参差故也。疏末引嫌，事往何言？尔其勿辞，从速察职。

11月23日

行都承旨李翊箕〈未肃拜〉。左承旨安重弼〈奉命偕来〉。右承旨洪好人〈坐直〉。左副承旨郑宅河〈式暇〉。右副承旨赵命臣〈坐直〉。同副承旨金祖泽〈奉命偕来〉。注书赵明翼〈陈疏受由〉一员未差。假注书李寿海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事变假注书任镜观〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月入太微西垣内。

○洪好人启曰，明日文庙酌献礼斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○赵命臣启曰，修撰朴师圣、金相奭，副修撰金龙庆，带职放送，仍即牌招事，榻前下教，而阙门已闭，今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府多官，或在外，或未肃拜呈辞，或二所进去，连日监察茶时，事甚未安，除在外武试所进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以掌令李根、郑匡济牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于赵命臣曰，典狱摘奸，轻囚放释。

○洪好人，以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅堂上李秉泰差下之后，尚不行公，事甚未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○以实录厅堂上李秉泰牌不进罢职传旨，传于洪好人曰，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，京兆长官，除拜有日，尚不出肃。词讼之地，不可久旷，判尹黄龟河，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书李秉常，日昨筵中特教之下，连呈辞单，尚不行公，揆以事体，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰朴师圣牌不进罢职传旨，传于洪好人曰，禁推传旨捧入。

○传于洪好人曰，达城府院君墓所，在于杨根，而以道稍远，故墓幕石物，尚不为之，殊甚埋没。其令本道，参酌造给墓幕，而石物价亦为参酌输送，工匠及曳石军，亦为参酌顾助事，分付该道。

○洪好人启曰，今此文庙酌献礼时，出宫以四更一点，行礼以四更三点，磨炼事，日昨筵中，下教该曹，依此启下矣。自四更一点至三更，其间点数无多，动驾出宫时，时刻已迫，则凡事似多有急卒窘迫之端，且取考禁漏文庙酌献礼时时刻誊录，则每以四更一点出宫，五更一点行礼。今亦依前例，四更一点出宫，五更一点行礼，未知何如？惶恐敢启。传曰，所达好矣，依此为之。

○右议政赵道彬再度呈辞，答曰，噫，卿以今予勉出，谓非诚心而如是迈迈乎？抑或见谅，而左揆引入，故欲为同去就之意乎？噫，如今之国势，所恃者惟辅相，而数日之内，两揆相继引入，予之缺然，固不可论，而其于国事何？昼思夜度，几乎忘寝忘食。凡大臣辞单，有次第为者，而今则破脱常格，屡悉心腹，小子如渴之意，岂不谅哉？当今文庙酌献，在于再明，而时任两揆，如是俱入，事体将如何？实非卿等引入之时也。兹摅穷竭之馀意，申申复谕，卿其须体至意，亟收巽章，幡然偕入。传于洪好人曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○传于洪好人曰，召对为之。

○赵命臣，以义禁府言启曰，今此谒圣时，明伦堂五门禁乱官各一员，射坛左右考喧都事二员，贯革左右禁乱官二员，本府留司一员，当直一员，交代都事一员，当以十二员分差，而本府都事十员内，八员赴举，假都事十员，令该曹差出，仍以为大驾还宫时，各差备随行之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，平泽前县监文在中，拿问事传旨启下矣。文在中，时在黄海道瑞兴地本家云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金震辉手本，则时囚罪人尹汲，本以病弱之人，宿疾添剧于冷地经夜之后，腹痛、疝气，一时交作，精神昏昏，症情苦剧云。自前罪人，病势如此，则例有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，数日禁推，庶可惩砺，仍为放送。

○同副承旨金祖泽启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政洪致中处，则以为，无状贱臣，不幸有所遭，积罪如山，诛罚尚逭，即奉辞单之批，辞旨愈温，谆谆诲谕，有若慈父之诏子，感极涕零，不觉前裾之尽湿也。今臣受圣上特达之知，所被恩数，旷绝今古，欲报之德，与天无极，虽磨顶放踵，义所不辞，况可以区区细嫌，敢拒明命乎？若臣今日去就，事理之所必然，举朝咸知其当退，国人皆言其必递，而独圣明不加体谅，有此格外之恩数耳。殿下试谅臣情势，其可有厌然冒出之理乎？人言三公之不择，则无论其言之当否，在相职者唯当乞退之不暇，况言出僚席，语甚切至，而恬不知耻，诿以圣旨之敦勉，晏然复出，则殿下将以其人为何如人耶？昨日箚批，至承几忘寝食之教，臣子分义，何能一刻安于心，而千回思量，终不得可进之义，使臣诚有一分承命之道，而曲引小嫌，故为此撕捱，则圣上虽不加典刑，鬼神必已阴诛，臣岂敢为此哉？恩谕之下，又不克祗承，唯愿早伏刑章，以彰臣慢。病伏昏错，无以毕暴，当俟神识稍定，更以文字，仰陈云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○洪好人，以侍讲院言启曰，本院新除授司书申鲁，时在京畿骊州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，臣承命驰往于典狱署，点阅罪囚，则承传罪人十四名，刑曹罪人五十四名，咀咒罪人四名，来关罪人二十五名，各司罪人十九名内，吴宗硕，非理好讼事也。郑泰万、朴守天，拒逆官旨事也。幼学金翰龙，田畓买卖文书，趁不推给事也。临陂、金沟、扶安京主人等正妻朴召史、崔召史、韩召史，古阜京主人李世万等，骑、步布过限不纳事也。奴莫立正妻业伊，他伊招引事也。私婢毛礼，其夫督现事也。金尚万，其兄英万督现事也。李凤良，其父督现事也。张大得，青鱼价征出事也。沙工咸太成，驱打官差事也。李枝蕃次知三伊，唐驮不纳事也。安东京主人韩世明婢分丹，保授罪人见失事也。金世衍，债钱不报事也。廉振珠正妻金召史，丁天才等，录券价不为还给事也。私奴瓦差李四宽，别肉被捉事也。私婢分伊及洪召史，其父督现事也。书吏张赞吉、李东望、张德邻、李信培，库直尹世弼等，军布偸食事也。书吏宋之洛、咸斗伯、廉赞兴等正妻张召史、李召史、崔召史，及书吏金学新子重哲，赵振文子尚益等，其夫、其父军布偸食，现露逃走督现事也。私奴金占赤，会飮事也。禁吏权成中所由五奉次知道业论香，不准呈课事也。出身刘寿邦，凌辱士夫事也。私奴龙得，其上典催促赴任事也。婢贵业，班奴从立督现事也。司饔院库直正妻吴召史，朔烛不为封纳事也。鸭岛色书员次知德伊，把子终不进排事也。金浦京主人金世江，药债不纳事也。以上四十四名，其中虽不无情犯之轻重，而俱不至大段，故臣仰体圣上当寒恤囚之德意，并为放释，此外系于杀狱、咀咒等重囚，并为仍囚，而罪囚中赤脱久饥，几至自毙者颇多，当此隆冬，一向滞囚，委属可虑，令该曹斯速处决，以为疏释之地，典狱署囚徒外，如各衙门拘留罪人，则分付各衙门，斯速放送之意，敢启。传曰，知道。

○持平洪圣辅启曰，臣与兼掌令金应福，有婚家应避之嫌，而身病适苦，无以诣台自列，猥陈疏末，冀蒙许递。及承圣批，乃谕以事往何嫌，又教以勿辞察职，臣诚惶惑，不省所以也。婚家相避，在法当递，而初不致察，尚此仍冒，已多蒙然之失，今于既觉之后，其可以未即引嫌，诿之事往，而不以为嫌，晏然供职也哉？所患尚剧，而更吁无路，方欲强疾诣台之际，召命辱临，兹敢随牌来诣，仰申应递之义，请命斥罢臣职，以为应避不避，坏损台体者之戒。答曰，勿辞。

○赵命臣启曰，持平洪圣辅，再启烦渎，退待物论矣。

○行都承旨李翊箕疏曰，伏以，知申除命，忽下于千万意外，臣诚惊惶感激，罔知攸措。念臣年老病痼，已难供仕，而第臣之区区所自期者，不至颠仆之前，惟以强策残骸，奔趋公务，为图报万一之计，闲官庶职，则除旨之下，未尝辞避，此固圣明之所俯烛，而顾此所叨，长于一院，责任甚重，夙夜在公，筋力难逮，文庙酌献，只隔一宵，而不得不疾声哀吁。伏乞圣慈，曲加矜谅，亟递臣职，以幸公私，不胜大愿。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○左承旨安重弼疏曰，伏以，臣痼疾缠身，已成膏肓之症，虽闲漫职务，亦难承当，即通朝之所共知者，而臣于日昨，迫于严召之荐降，不计颠沛死生，扶舁趋谢，仍以大臣偕来，奉命以来矣。本病眩晕之症，及右边臂脚之痛，触冷加剧，又自数日来，寒疾猝作，昏倒旅次，飮啖全废，浑身肢节，无不刺痛，昼夜叫苦，方在人鬼未分之境，而文庙举动，只隔一日，以此病状，末由运身趋参于陪从之末。玆敢冒死哀吁于宸严之下，伏乞圣慈，亟许镌递臣职，俾得及时调治，以寻生路，不胜幸甚。〈踏启字〉

○忠清道观察使金砺疏曰，伏以，臣于日昨特教之下，不敢迟徊，不日当辞陛，而窃有恳迫私情，敢此仰吁焉。臣之父坟，在于通津地，距大路，不过为数息程。伏乞天地父母，曲加谅察，特许历省，俾伸人子之至情，不胜幸甚。答曰，省疏其悉。卿其依疏辞历省焉。

○说书沈泰贤疏曰，伏以，臣窃有区区恳迫私悃，敢此冒死烦吁焉。臣之老母，年今七十有七矣，衰耗日甚，气力绵缀，景迫桑楡，愿切便养，何幸臣兄得贤，叨拜西邑之宰，获遂奉檄之喜。老人情怀，亦自欣慰，感祝圣恩，将欲随往，而正当日气严沍，八袠淹病之人，冒寒登程，忧虑无涯，其在情理，臣之兄弟三人，俱当扶将以往，而臣兄宅贤，方带药院之任，既难远出，私情虽切，不敢烦控。臣亦职忝胄筵，位备劝讲，当此睿学日勤，诸僚不齐之日，任情请行，极知猥屑，而揆以人子之情，亦岂忍独使老母，作行于半千寒程乎？近日朝臣之如臣情愿者，陈情呼吁，辄蒙恩许，臣妄恃体下之仁，敢陈将往之请，而目今院中番次，适甚苟简，顾此职名，不可一日虚带登程。伏乞天地父母，俯谅微恳，特递臣职，无使宫官久旷，得以安意护往，俾伸至情，公私不胜万幸。眇末如臣，猥将私愿，仰渎宸严，惶陨无地，诛罚是俟。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，将往焉。

○吏曹判书李秉常疏曰，伏以，臣情地，岂不万万难安，而所被批教，既已委曲开释，臣何敢复言？惟是疾病沈笃，决无陈力之望，仍寻长单，日俟登彻，日昨筵中，史局大臣，将臣去就，至烦天听，有若臣因情势，而不为仕进者然，圣教诲谕，又复勤挚，筵话甚秘，虽不得其详，而臣之抑塞闷蹙，殆有甚焉。臣当初引入，既由情势，而顾此病势添剧，又在引入之后，则大臣之不知其为病，而疑之以情，亦无怪也。槪臣此病，究其根委，都是痰为之祟耳。第近观朝臣言病，辄皆称痰，殿下深居九重，只凭章疏间文字紧歇，而验其轻重耳。如臣拙于文字，既不能究悉实状，条列症形，有若病录，亦有所不敢而不为也。殿下或视若他人之当寒例症，而不为之哀怜变通，则是臣命尽之秋也，臣复何望？臣于六七年前，已有此症，山岚海瘴，到地添伤，昨年以来，劳碌奔忙，尤致惫败，虽不知今日显加昨日，而统以月计，顿觉八九加矣。第既不能办一退字，每每言病，极涉惶愧，除非委顿颠仆之外，未尝不黾勉忍耐，只从万不获已之时，而始乃疏吁者，殆无虚月也。疏或彻或未彻，而伏想圣明，亦已俯烛之矣。秋抄试院之役，适在初寒，触冒甚重，咳喘猝剧，其时遑急之状，即同事诸人之所目见也。适值朝家多事，未及和解，旋即奔走，转成结胸之症，日辄三四，昏窒犹乘，小顷间歇，强赴史局政席，此只为忍过都政，从容调治之计，而其亦妄矣。及今寒事暴紧，冷痰转益胶固，吐咽俱妨，呼吸全塞，或冷如灌冰，或热如烘火，一日之内，变症百出，欲食必呕，当寝辄喘，不近勺水，不交一睫，殆将十数日矣。人之所赖以为生者，惟寝与食，而废此二者，将何恃焉？此非一时医药可治之症，只自束手俟尽而已。史院之煖堗静养，诚如僚疏之言，而亦无以运致此身，翻阅史册，尤何望出入禁闼，开政冷厅乎？召命之降，殆无闲日，而辄犯慢逋，玉趾之举，只隔一宵，而末由陪从。有臣如此，生不如死，及今尽解职务，一意调息，籍赖圣灵，延至春暖，或可得寻生路。复备使令否，则殿下虽加追怜于无可奈何之后，亦何益哉？臣之此言，其亦戚矣。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟先镌解臣所有职名，俾卒生成之惠，仍治臣慢命阙礼之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿之一向引嫌，殊涉太过，须勿复辞，速出行公。

○申时，上御政堂。召对入侍时，参赞官赵命臣，侍讲官徐宗伋，假注书安相徽，记事官李潝、闵亨洙。侍讲官徐宗伋，进读《心经》，自所谓修身在正其心者，止卫生不谨。上曰，下番翰林读之。记事官闵亨洙，读自张子曰正心之始，止自然无此患。宗伋曰，诚意之次，为正心，所谓正心者，专是敬也。大文，虽无敬字，而注曰敬以直之，此是四书中通称之言也。上曰，然矣。宗伋曰，程子之言，辨其虚实，而朱子之言，劈破分明矣。以本体言之，敬而后，本体淡然，本体淡然而后，外邪不入矣。以明道先生修桥事观之，心有所系着，则排去甚难，明道资质，与颜子同，而犹尚如此，则凡人之破脱其一生所嗜欲，其难岂止如此乎？既有系着，则随处随发，固所难免，必刮磨洞去，然后可以有得，非但学者之工为然，人君于其幽独得肆之地，土木兴作之事，可系着于心者，非止一二，如或有一毫系着之事，则其所为害者，岂少乎哉？圣上于此，常常念之，则圣学日益将进矣。上曰，其言切实矣。宗伋曰，朱子之言圣人之道，千言万语，而无非学者之所当体念者，至此而尤为切至。此非但为学者之工，帝王之学，亦不外是矣。今我殿下，法讲召对，频频为之，如臣空疏者，虽有所敷陈浅见，岂望其一分之资益耶？方今以人事言之，三年之制甫毕，一初之政方新，以天时言之，阳复之节才届，天心之见在兹，正是奋发振作之会也。凡于政令施为之间，必须加意，不为应文备数，而念念不忘，着其刻苦工夫，则其所进益，岂其浅鲜耶？每以圣上常时下教看之，奋然有意于三代之治，群下莫不拭望其三代之治矣。三代之治，岂可以空言致之耶？此不外于正心诚意上工夫，真有是工，则三代之治，庶几可致也。上曰，其言好，当加意矣。参赞官赵命臣曰，圣经贤传，孰非治心之法，而至若此书，尤是圣贤传授心法，微辞奥旨，不可遽解，必毫分缕析，然后庶可以通晓。圣学高明，岂待臣邻之推言文义，而有所资益哉？第义理无穷，必须索疑问难，上下讲明，方有体得之效，群下鲁莽，虽无所知识，亦不无一斑之窥，自殿下，拈出疑晦处，讨论于经席，似有益于圣学矣。上曰，经传中疑晦处，必有下工而后，可以发问，而至于《心经》，下工不深，然若有疑晦处，则何不发问而汎过乎？宗伋曰，持心之法，其界限为难，如以空寂为心，则近于释氏之教，故工夫，必以敬为主。上曰，此所以有惺惺之法也。司御韩元震，何间当上来云耶？宗伋曰，未得闻知矣。今臣独为入侍，非但事体之未安，文义所达，亦甚鲁莽，经筵官，若得上来，出入讲筵，则岂不有益耶？上曰，承旨进来。写韩元震处别谕，命臣，操纸笔以进。上曰，尔之将母以往，今已月馀，思尔之心，奚尝少弛？每当讲筵，念尔之讨论经史矣。将往本县，可纾尔怀，尔弟在县，甘旨岂违？尔须体予至意，即日登途事，司御韩元震处，别为下谕。命臣曰，偕来承旨安重弼，陈疏递职，而日势已暮，他承旨待明朝进去之意，敢启。上曰，依为之。〈出榻前下教〉宗伋曰，本馆下番，连日阙直，欲呈草记矣。适有召对之命，故敢此筵达矣。修撰朴师圣、金相奭，副修撰金龙庆，皆在禁推中，虽欲差出阙员，他无拟望之人，谒圣举动时，无以备员，合有变通之道矣。上曰，连为违牌，故有禁推之命矣。并为放送，仍即牌招察任，可也。〈出榻前下教〉上曰，左右相引入后，自初度呈辞，破脱常格，别为下答，而尚无变动之意，非予所望。自古大臣，或因情势之难安，虽有引入之时，若值国家大事，则黾勉应命者，亦多有之矣。今此文庙酌献礼，即予嗣服后初行之事，而且于放榜后，例有致词陈贺之节，若无时任大臣，则将何举行？此虽仪文，而仪文之不备，不亦埋没乎？况予为行礼，冒寒动驾，则其在大臣，亦岂无感动之意乎？偕来承旨，姑勿召还，待予更为别谕，而以此出于举条，使大臣知之，可也。〈出举条〉上曰，承旨有阙之代，待明朝政官牌招，开政差出，可也。〈出榻前下教〉上，降二张疏于榻前曰，此是吏判及沈泰贤疏，承宣，写其批答。命臣，写批答。〈辞旨在日记〉上曰，吏判疏批已下，待明朝牌招察任，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

11月24日

行都承旨李箕翊。左承旨洪好人。右承旨李显禄。左副承旨郑宅河〈并坐直〉。右副承旨赵命臣〈奉命偕来〉。同副承旨金祖泽〈奉命偕来〉。注书赵明翼〈仕直〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李显禄启曰，左议政箚子到院，而以文庙酌献礼斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，御营厅教炼官，禁卫营教炼官来言，未时聚军，申时结阵，日暮悬灯，人定后刁斗，天明后落灯之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官，禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯之意，敢启。传曰，知道。

○郑宅河启曰，判府事箚子到院，而以文庙酌献礼斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而文庙酌献礼斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李显禄启曰，今此谒圣试士时对读官，今方拟望，而堂上堂下或在罢散中，数多试官，无以备拟。在前如此之时，例有禀旨变通请叙之事，今则何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○左承旨安重弼启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政赵道彬处，则以为，苦情危恳，呼号不已，温辞勤谕，缱绻不置，罪积渎扰，恩归屑越，是岂私心之所敢自安，亦岂贱分之所可承有？昨日箚批，辞意益挚，至以庶或见谅，日夕思想为教，今又长单之入，辄赐隆批，敦勉之意，戒诲之旨，蔼然于十行之中。臣虽蠢顽，非如木石，岂不知恩眷之非常，分义之可畏，而区区犬马之诚，亦未尝忘吾君于食息之顷，入觐之愿，臣岂不切？况又以此时引入，责臣以事体，僚相去就，谕臣以欲同，臣尤岂不念，临雍迫期，联席延嫌，而终不敢为变动之计，亦岂臣专昧事体之轻重，左右之窒碍而然哉？盖其中诚有所万万迫隘之致，而只缘诚意浅薄，不能上格，中心之恳，反归外面之让，臣将何辞而更暴？自惟臣才卤而谬辱拣擢，迹危而致速讥议，臣心自讼，槪已久矣，向者元老一箚，岂有并论混斥之意，而僚相之引以为嫌，亦云过矣。去就同异，不啻相悬，窃恐容光之明，犹有遗照，穷蹙之极，置身无地。顾今圣庙亲祀，缛仪将举，而无望清跸之陪从，廊庙殆空，众务多滞，徒贻圣心之独忧，臣心益惕，臣罪愈大。唯愿速赐处分，毋误国事，危辞血吁，天实鉴临，病伏昏涔，惶恐俟罪云矣，敢启。传曰，噫，小子心腹，罄竭无馀，而卿之巽让，一向冞笃，何情志之不孚，一至此哉？虽平日言之，岂两揆引入之时，而临雍之礼在宵，是补相寻单之时乎？噫，君臣犹父子，其父当寒将事，其子在室不随，则于其心，安乎不安乎？虽微官庶僚，必欲趋参，体国之大臣，岂忍恝然哉？故昨日筵中，略示予意。予虽诚浅，今有一言，卿必不如是迈迈矣。噫，卿受先朝之厚恩，辅小子之否德，初当谒圣，位在鼎席，不与共其事，则抑非我圣考冀卿之圣意也？噫，兴言及此，予心戚然，卿岂不幡然乎哉？辞竭意穷，摅心曲之馀蕴，卿其体予如渴之意，幡然入来，则亦当面喩事，更为传谕，而亦以此，使左相家偕来承旨，一体传谕。

○郑宅河，以兵曹言启曰，来十二月初一日，入番骑兵，例于今月二十五日点考，而文庙酌献礼举动相值，二十六日退行之意，敢启。传曰，知道。

○咸镜监司，以冬至进上物种中，干鲢鱼阙封，惶恐待罪事状启，传于李显禄曰，勿待罪事，回谕。

○郑宅河启曰，今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李秉常牌不进，参判李縡在外，参议申昉进，左副承旨郑宅河进。

○吏批启曰，判书李秉常牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以李显禄为承旨，申鲁为持平，李显允为监察，李光炯为咸安郡守，赵虎臣为吉州牧使。

○兵批，行判书金兴庆进，参判李裕民病，参议洪龙祚在外未肃拜，参知权𥛚进，左副承旨郑宅河进。

○兵批启曰，禁卫营把摠李自兴，御营厅哨官韩锡钦等，俱以片箭没技，有加资之命，而李自兴、韩锡钦，虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以金亨锡、金以昌为同知，李揆一、沈世弼为佥知，具圣益为兼司仆将，申载夏为忠翊将，李汉弼为都摠经历，韩德基为训炼佥正，李箕恒、沈维贤为翊卫，李世雄为忠清水虞候，光原君积为副摠管，金时相、李缙长、申命式、权兴骏、李震昌、李权、李廷硕为副护军，安重弼、洪圣辅为副司直，安相徽为司正，李龟瑞、张泰绍、李元龄、闵镇兴、禹圣揆、白尚辉、李珍、韩命愈、金锡汉为副司果，南汉留营别将单权兴骏，及第李泰珍今加折冲。

○郑宅河启曰，新除授兼司仆将具圣益，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○李翊箕启曰，明日谒圣举动时，大王大妃殿、王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○李显禄启曰，今此谒圣试官拟望中，前参议赵鸣凤，前牧使郑来周，前参议徐宗燮，前持平赵鸣泽、李光远、郑弘济，前掌令李齐恒，前牧使宋宅相，前佐郞赵文命，前正郞申处洙，前司艺沈㙉，前掌令李台征，前正言成大烈，前佐郞徐宗玉，前县监姜必慎，前佐郞尹涉，前司果徐命彬，前承旨庆圣会，前府使郑东后，时无职名，令该曹依例口传付军职，何如？传曰，允。

○又以兵曹bb言b启曰，明日谒圣举动时，行首宣传官，当为宰枢执鼓，而赵虎臣，今日政，移拜外任，其代即为口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李行俭为宣传官，具圣益为副护军。

○郑宅河启曰，试官望中姜必庆，时无职名，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于郑宅河曰，当初下教者，儒生自初昏，入处经夜，则必多有伤故也。依前下教举行，而曾前作门，虽碑立隅，今番则择其地广处为之，而洞开以入事，分付。

○李显禄启曰，泮宫试士时，场中使唤军士，例以三十名定送，每患不足，今则士子，分入于泮水堂，三十名加定之意，依近例分付兵曹，何如？传曰，允。

○又启曰，读卷官吏曹判书李秉常，工曹判书权𢢜，刑曹判书尹宪柱，行副护军兪命弘，兼户曹判书申思喆，知中枢府事许玧，礼曹参判洪禹传，行司直金有庆，汉城府右尹金相玉，牌不进推考传旨，今方捧入，而读卷官，无以备员，事甚未安。右尹金相玉，既已呈辞受由，则当初拟望，混请牌招，未免不察，极为惶恐，而不可一向请牌。右尹金相玉外，并更为牌招，何如？传曰，依启。其在事体，不当若是矣。

○郑宅河，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来十二月朔颁料次，仓官进去于左议政、右议政家，请受禄牌，则左议政洪致中以为，方在呈单乞免中，不敢晏然受禄云。右议政赵道彬以为，方在控免俟罪中，不敢晏然受廪云。禄牌俱不出给，系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，并令仓官输送。

○赵命臣启曰，臣敬奉圣批，更为传谕于议政府右议政赵道彬处，则以为，臣再三冒渎，恭俟诛谴，得伏闻昨日筵中，以盛仪隔宵，久不承命，缕缕为教，又伏奉书启之批，恩谕申复，转益勤恳，责人父子之义，勉追先朝之恩，诫诲既严，饬励兼摰，臣奉读以还，一字一涕，不知所以仰对也。夫嗣服后临雍行祀，即帝王旷古之盛仪，策士后唱名献贺，亦臣等应行之例节，虽在庶僚，尚有观听之愿，顾臣方忝大臣之末，岂不欲进簉鹓列，获瞻缛仪，况又穷沍动驾，侵夜将事，在臣情礼，尤岂不欲竭蹶陪护，粗伸忧虑之忱，而念臣不安之势，非如一时强引之微嫌，必递之义，不惟臣自画于心，人莫不以臣为当退，臣欲黾勉，而其可得乎？臣虽不肖，为国一念，自谓不后于人，就令臣赴汤蹈火，亦所不辞，今当恩旨荐叠，盛礼迫近之日，偃伏私次，顽不知变，甘自陷于辜恩蔑分之罪，是岂臣所乐为哉？诚以分义虽截，廉隅则重，眷系虽隆，株见难变，反复思惟，终不得一分转动之路故耳。臣之情迹，可谓危且蹙矣。臣之疢疾，日来尤剧，喘息奄奄，委身床笫，非如前日之可强，虽无情地之臲卼，即此危惙之状，决无自力之势，虚辱天宠，末由进身，伏地陨越，𫓧钺是甘云矣。大臣今将胥命于金吾门外，而臣既承偕来之命，亦为随往之意，敢启。传曰，安心勿待命事，即为传谕，待大臣还家，姑为入来。

○金祖泽启曰，臣敬奉别谕，传谕于议政府左议政洪致中处，则以为，情地穷隘，既无承命之路，筵教谆复，倍切惶陨之忱，略陈短箚，仰请严诛，不意兹者，别谕箚批，相继而下，责勉之辞，譬晓之辞，丁宁恳恻，愈益隆重，伏地庄诵，一字忧虑，倍深犬马之诚，岂有其极，而所造gg遭g不幸，未克趋诣于陪扈之列，臣子分义，扫地尽矣。虽无圣教之及此，何敢一刻安于心乎？只缘情迹，万分臲卼，有非寻常引嫌之比，廉隅所关，实无抗颜冒进之理，荐谕之下，终不得秪承，国有常宪，罪实难逭，悚栗之极，不敢偃伏在家，席稿金吾门外，恭俟诛罚之加云矣。大臣，今将胥命于金吾门外，而臣既承偕来之命，亦为随往之意，敢启。传曰，安心勿待命事，即为传谕，待大臣还家，姑为入来。

○持平李挺朴启曰，持平洪圣辅〈措语见上〉以引嫌而退，外台相避，法例则然，初不引嫌，未免失体，请持平洪圣辅递差。答曰，依启。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣，前后控吁，沥尽肝血，庶几日月之明，俯察危苦之忱，而每奉恩批，辄靳开许，情迹日危，而天听愈邈，圣眷冞隆，而臣罪益深，逃遁不得，置身无地，直欲溘然而无所知也。噫，臣受恩三朝，致位至此，区区愿忠之诚，岂后于人？而日昨批旨，至责以尽瘁之义，臣虽万万无状，竭诚图报，是平生之所自勉，则岂于今日，反昧尽瘁之义而然哉？顾其心诚有万不得已者存耳。又于昨夕，伏见举条之下者，圣教极其谆复，不啻若耳提而面命，臣于此，尤不胜惶蹙之至。文庙酌献，即初服后盛举，法驾陪从，亦臣子之常礼，今当吉期之隔宵，且多应行之仪节，而一味缩伏，顽然如木石，不知所以变动，揆以人情，此岂可已而不已者哉？所谓情势，抑有轻重之不同，如以细嫌末节，只为一时之难安，则或怵于分义，或迫于事势，黾俛强出，或亦为之，今臣所遭，即关廉隅大防，其可以分义事势为诿，而有一分可进之道乎？其人虽甚微，其职则三事也。从他笑骂，视廉隅如弁髦，则真所谓不识人间有羞耻事者，臣岂忍为此哉？伏况前头启覆不远，此则必待时任大臣而举行云。三覆议谳，国之大事，而将不免缘臣而废阙，臣之罪戾，固不可逭，其在国体，亦宜有及今变通也。臣自遭此事，既已自矢于心，去就一节，今无可论，唯愿早被诛殛，以严国典。伏乞圣慈，收还承宣偕来之命，仍令削臣之职，勘臣之罪，以幸公私，不胜恳祝。答曰，省箚具悉卿恳。卿之不谅，一至此哉？卿之困我，岂又若此？谒圣在宵，此时勉出之意冞切，故朝者答右揆书启也，并命传谕于卿，卿几受之矣，今何多言？唯待卿之感回矣。卿其依遵前旨，幡然入来，用副至望。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○行判府事李观命箚曰，伏以臣，禀赋虚薄，年纪衰暮，宿病沈淹，深入膏肓，自秋徂冬，一味危剧，中间出入人鬼关者，不啻数次，幸保一缕之喘，曾是意虑之所不到，顷缘私情之万分恳迫，冒请恩暇，改窆稿葬，哀疚铄中，风寒袭外，症情添苦，僵卧田庐，数日调治，扶曳还朝，即入筵席，癃残之形，伏想圣鉴下烛之矣。实无一毫气力，可供奔走，而迫于严命，仍赴试场，三日冷厅，寒疾重发，冷痰冲激，胸腹绞痛，食飮全废，昏昏床褥，明晓儒宫临幸之时，末由陪从，方切惶悚之至，又以名入试官之望，召牌下降，而以此病状，万无起动之势，坐犯违慢之科，病里兢蹙，罔知攸措。伏乞圣明，俯垂矜察，亟赐镌削臣职，以安微分，仍勘臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。所患如此，深用虑念。有疾未赴，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿过自引咎，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

11月25日

行都承旨李箕翊〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李显禄〈坐〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈坐〉。同副承旨金祖泽〈坐直〉。注书赵明翼〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾，诣成均馆，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。圣庙酌献礼后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。大驾还宫后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○赵命臣启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官，御营厅教炼官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯之意，敢启。传曰，知道。

○李显禄启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李箕翊启曰，今此谒圣试士泮水堂收券时，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○备忘记，传于赵命臣曰，近来廉隅太胜，违牌之弊，殊涉纷纭，而吏判之一时诲谕之言，初以过嫌，末乃不当引之事，又复撕捱，未知事体之当然，而户判之以一时警责，一向撕捱，尤涉太过矣。且向日试官违牌，才已申饬，则临雍取士，事体自别，而一牌再牌，终至于以对读官推移落点，非特事体之苟简，少有严畏君父之心，岂容若是，读券官中众所共知实病外，再牌不进之类，并罢其职，对读官在京违牌之人，并拿推，两次牌招，时刻之淹滞，未有甚于今日，顷日申饬之意，果安在哉？该房承旨，亦为从重推考。

○正言柳谦明、韩德厚启曰，请逆镜疏下五贼，亟正邦刑。〈措语见上〉请削黜罪人申致云，绝岛定配。〈措语见上〉请还收时龙刑推发配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严核，期于得情。〈措语见上〉请全罗兵使申命仁，罢职不叙。〈措语见上〉请亟寝李范狱，还付本道之命，仍令秋曹刻期按治，早定斗德未定之天伦，严讨机、笈等不孝不弟之罪，以明伦彝，以正风化。〈措语见上〉答曰，勿烦。

○掌令李根，持平李挺朴等启曰，请疏下五贼，并命亟正邦刑。〈措语见上〉请命有司，亟举世良孥籍之典，以伸王法。〈措语见上〉请还收时龙刑推定配之命，仍令王府依律处断。〈措语见上〉请还寝李森等安置窜配之命，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉请还收逆镜子宁海，减死为奴之命，亟令有司依律处绞。〈措语见上〉请圣上，更加三思，亟收任征夏远窜之命。〈措语见上〉请远窜罪人沈檀，亟令王府拿鞫严问，以伸王法。〈措语见上〉新除授持平申鲁，时在京畿骊州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○掌令李根，持平李挺朴，正言柳谦明、韩德厚启曰，请南九万、尹趾完、崔锡鼎，亟令撤去庙庭之享。〈措语见上〉答曰，亟停勿烦。

○有政。吏批，判书未差，参判李縡在外，参议申昉进，都承旨李箕翊进。

○吏批启曰，判书未差，参判李縡在外，小臣bb独政b未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○典籍单金致垕，文科甲科第一人，冰库别提单金润九，武科甲科第一人。

○兵批，行判书金兴庆侍卫进，参判李裕民守宫，参议洪龙祚在外未肃拜，参知权𥛚进，右副承旨赵命臣进。

○兵批，无政事。

○传于李显禄曰，文武举人，令司仆寺给马，还宫时，文东武西，依前举行。

○幼学朴鏶疏曰，伏以臣，蓬荜微踪，愚蒙浅识，虽有区区芹忱，固不敢仰渎宸严，而第伏念，臣曾祖故郡守臣泰元，曾在我仁庙朝，早占武科，且精医理，故孝宗大王，在潜邸时，累被引接，最承恩眷，逮至赴沈之行，仍从执靮之列。洎乎辛巳之岁，显宗大王，诞降于沈馆，而适会孝庙从军锦川之时，臣曾祖臣泰元，得受保护之任，殚诚竭心，报答圣意，故孝庙在彼军中，遥下手札，以示喜幸之意，十行宸翰，辞旨缱绻，至命赐米周急于在京家属者，其顾恋托重之意，迥出寻常。臣曾祖臣泰元，感激恩遇，图报无阶，只自佩服天札，十袭珍藏，传子传孙，以作镇家之宝，而式至臣身，亦克谨守，罔敢坠失，有时钦玩，宝墨辉煌，手泽犹新，瞻望宁陵，怆怀曷极，臣之寸心，窃自期没身崇奉，以传永世矣。不幸臣自中年以后，荐遭丧威，家事零替，漂泊流离，不定厥居，先臣遗魂，尚难依保，况且莫重宝墨，何处奉安乎？玆以居恒悚栗，食息靡安者，已多年矣。窃自惟念，单孑一身，一朝溘然，则圣祖手札，将未免遗失于琐尾之际，埋没于尘埃之中，非但事体之未安，抑恐亵天之有罪，与其藏之于臣身，而不得保守，不若封进天陛，以为万世永久之传，故敢忘僭越，缄封擎献。伏乞圣明，察微臣由中之悃，特命封进，一经睿览，仍令藏之内府，永垂无穷，则非但微臣之幸，抑亦有光于圣孝矣。且臣窃伏闻，向来御墨奉献者，诚甚纷纭，故圣教中，有其家赐与外，勿为捧入之命，而臣之先祖所受孝庙御札，直是赐与臣家，故玆敢依圣教，冒万死仰吁于黈纩之下。伏愿圣明，察其情而恕其罪焉。答曰，省览尔疏。奉玩御笔，感慕冞切矣。

○掌令郑匡济疏曰，伏以，臣之今日情势，可谓穷且蹙矣。陈疏请谴而未蒙恩递，坐违严召而罚止问备，惶㦖抑塞，不知置身之所也。噫，臣之向日一着，全昧事例，隳损台体，至今追惟，愧恧冞深，其何以日月之稍久，职名之如旧为幸，而扬扬就列，以犯古人自靖之戒哉？况且素患痰眩之症，遇寒添剧，转辗床席，无计起动，今此文庙展谒，何等盛举，而以臣情病，万无自力陪从之望，分义亏矣，罪戾积矣。瞻望象魏，诛殛是甘，伏乞圣明，先治臣违傲慢蹇之罪，镌削职名，以严邦宪，以安私分，不胜万幸，臣方缩伏俟谴之中，不宜赘陈他说，而窃有所忧慨之忱，略贡蒭荛之言，惟圣明澄省焉。窃伏念首揆之向来一疏，亶出于严惩讨忧世道之意，则其丹衷血忱，虽老而益笃，在野而不懈，无愧古人进退之忧，在圣上待元老之道，固当优而容之，奖而许之，而不少恕究，遽下未安之教，恐有乖于《中庸》敬大臣之义也。喉院之启，台臣之疏，言甚切至，而不赐开释，终靳悔悟，臣于是，不胜慨然之至。噫，殿下之于首揆，辞旨之勤恳，倚毗之隆笃，可谓迥出寻常，而今因一疏之匡救，显示厌薄之意，臣恐殿下向日之待首揆者，虚礼而已。文具而己，我殿下体下之道，未能尽诚实而然矣。伏愿圣上，改下前批，复降温音，使殿下礼遇之诚，无替终始，而俾元老体国之忠，亟回遐心焉。臣顷往海西，得闻弊瘼，则一道之最所紧切者，莫过于改量，盖海西元帐付田畓摠数，十二万结，仍旧陈悬頉者，殆至六万馀结，当此生齿繁殖，寸土如金之日，陈废之若是伙然，实无其理，土豪武断之辈，则良田美畓，直为悬陈，残氓无势之类，则瘠地硗壤，倍征其赋，此由于量田已久，田簿磨破之致也。山川变幻，经界相混，人心巧诈，滋伪日甚，一番改量，在所不已，虽以平山一邑言之，府使宋相维，最勤田政，括得隐卜，修报营门之数，将至于四百馀结，一道漏结之多，据此可知。臣愚以为，一依三南之例，趁即改量，则田政可均，岁入可增，岂非今日之急务乎？亟令庙堂，分付道臣，划即举行，以纾一道之民怨。阃帅之任，专制一方，摠揽中权，则孰非不重，而至于黄海水使，新置营镇，兼察瓮津府使之任，戎务、民政，俱极紧重，不可不择差也，明矣。水使李重翊，性本趫妄，资历且浅，骤跻阃职，物情俱骇，在渠之道，固当一心奉公，以报圣上推毂之盛意，而莅任以后，无一善状，惟以掊克为事，渔箭例纳之外，称以斜水，倍征其税，贸盐之际，出给稷牟虚壳之谷，以钱计给，勒捧盐石于多数盐盆，滨海穷民，失利呼冤，而又使军官朴世凤，及其妻娚先伊为名者，作为心腹，多出军木，贸钱料理，潜输于世凤家，以为润箧之资，其贪饕不法之状，举此可知，而其他祖孙翁婿之间，多有残忍薄行之事。如此蔑法悖伦之人，不可置之于边阃重任，以贻军民之害，宜施削版之律，而通川郡守金锡文，老不事事，委政悖子，莅任既久，怨讟益滋，昨年官廨之失火也，凭借营修，图得三年耗谷，其数不些，而装载于李贵孙为名船只，运送岭邑，尽归私橐，所入财力，分定民间，殆无限节，国马致毙之价，逐户收捧，几至数百馀两，而此犹不厌，又称情债，多数添征，其他贪饕之政，可骇之事，不一而足，亟罢其职，以解峡民之倒悬焉。亚使之任，掌试士而检田政，弹压一道，则不轻而重矣。新除授平安都事金廷凤，人望素轻，未经骑郞、外台、风宪之职，其不可滥授也，决矣。题目之下，物情为骇，宜递其职，以正官方焉。臣得伏见平安监司洪锡辅状本，则昌城前府使李铁征，本以谬悖之性，当都事检田之行，虑其灾伤之差错，敢生胁制之计，来坐客舍，励声咆哱，至使官隶，搜括都事寝笼，又使二人，乘夜佩刀，潜入寝房，似有阴害之迹，而适值都事之惊觉，捉得一汉，因为杖问，则乃本府吏康有瑞为名者也。着枷禁囚，即呈辞状，旋寝踏验之行，有此上下官启罢之举。噫，奉承王命，巡审一道，则其为责任，何等尊重，而铁征，全昧体统，徒怀患失之心，作此无前之骇举，论其心迹，无异于希烈之执留命使，师道之擅戕王人，而前后事状，尽露于道臣状闻，决不可以循例罢黜而止。臣意以为，事系非常，罪在必查，昌城前府使李铁征，拿问定罪，作变人康有瑞，亦令攸司，一体拿核，以严王法，恐合事宜，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。首揆事已谕多言，李重翊、金廷凤事，尔之所论，未免乎过当矣。李铁征事，依施，而金锡文事，一时之闻，何可尽信？既往之事，不必深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○司谏林柱国疏曰，伏以，臣于本院更发之启，实难参涉之状，伏想圣明，亦已俯烛矣。臣岂有一分冒出之势，而适值试事方急，天牌俨临，义同往役，不敢辞避，冒没出肃，仍赴试院，首尾二十馀日，晓曛奔忙，昨始复命，今还私次，而第臣所叨职名，决不可一日虚带，当初应命，本非有仍因蹲冒之计也。况臣素患疾病，越添于镇日处冷之馀，胸膈痞满，肢节麻木，宛转床席，昏瞀不省，文庙酌献之礼，只隔一宵，法驾将动，百僚骏奔，臣岂不欲趋参侍从之末，仰睹盛仪，而顾今病状，实无自力之望，玆不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，谅臣情病，特许镌递，以安私分，不胜大愿。仍念臣，既不敢以谏官自处，则亦不可有所论列于乞免之章，而忧时慷慨之忱，终不能自已，略贡其一二，以冀圣明之留神焉。臣尝读朱子戊午谠议序，至君臣父子之大伦，天之经地之义，所谓民彝者，不复闻于搢绅之间矣。士大夫，狃于积衰之俗，徒见其享成功无后患，顾以忘仇为事理之当然，臣想见其当时气像，而未尝不慨然兴叹也。呜呼，谁谓圣明在上，而今日时势，反类于南宋之世也？呜乎，今日之第一义，惟在于讨乱贼而伸王法，明大义而正人心，而特以殿下，牢拒公议，斥以深刻，故在廷诸臣，莫不解体，风声所曁，含默成习，以至于人心狃安，骎骎然相忘之域，循此以往，将作何样世道？噫，使朱子复生于今日，其将谓何如世耶？臣中夜无寐，不觉太息流涕，而又伏见日昨殿下于元老大臣之疏，大示厌薄之色，少无顾藉之意，尤不胜慨然之至。大臣疏语之严正切直，备陈于前后台臣之疏，而当此委靡不振之时，若非大臣刚方之操忧国之忠，则谁肯殚论于殿下之前哉？然而殿下之一时厌薄元老，臣不暇忧也。呜乎，自古人君始初之政，虽有大可观者，而及其寝久之后，渐不如初，或溺声色之乐，或兴土木之役，或贪货财之私，或悦功利之说，自不觉衮到乱亡之境，前古史牒，斑斑可考。惟我先王，以丕丕责遗我殿下，殿下只受其忧，不受其乐，殿下所当大振作大警动，挽回世道，以克酬先王付畀之意，而于今临御三载，无一事一政，可以大耸动一世，大慰悦人心者。凡所猷为，不过因循旧规，修饰边幅，欲恤穷民而实惠未究，欲革奢侈而浮文未祛，玩愒时月，以至于今，则已有怠惰之心，顷日承宣之疏，可见其槪。然则今日之所可忧者，孰有大于此者乎？若不及今奋发振励，以思自强之策，而至于春秋渐高，志气已衰之后，虽欲有为，寸进尺退，四顾茫然，无处下手，则归之于时运之无可奈何，惟目前之是图，当此之时，祖宗之遗黎，何所依仰，皇天之眷命，何以迓续？伏愿殿下，自今以往，慨然奋发，刻意励志，视今日如大敌犯境，干戈抢攘，处圣躬如播越草莽，危辱泥露，凡乘舆服用供御之具，宫中日用冗费之类，文具外饰无益实事者，俗例近规有妨远图者，与夫诸般赏赐一切浮淫之蠹，烦碎苛细不急之政，悉皆荡涤扫去，务从节损质实，以革偸靡之俗，专以实心，行此实事，则习俗可变，纲纪可张，而古所谓治安长久之术，不外乎是矣。此在殿下一转移之间，懋哉懋哉。户曹判书申思喆，凡于钱布差应之际，虽或有未及奉行者，此不过节用之计也。殿下不少恕究，遽降严旨，使不得安于朝端，此殿下之过举也。厥后重臣引罪之疏，备陈其前后委折，语甚明白，则殿下宜即觉悟，亟示追悔之意，而不此之为，只使速出应命，此非诚信底道也。况且重臣之到此境者，专由于其时司钥辈幻弄，则其罚，宜不止于问备，而殿下显有顾藉之意，重臣则无罪而退黜，司钥则有罪而晏然，此何道理，此何举错，一重臣之狼狈，固不足恤，而其在尊朝廷之体，惩后日之道，决不可置而不问，臣谓其罪不可不正也。臣且伏见淮阳府使李汇晋疏，则宫差等攘夺民田之罪，狼藉难掩，臣实痛之，盖此辈凭势作威，作弊外方，其来已久，小民不能抗，官长不能制，至于今日而极矣。适汇晋，胪列登闻，故殿下知之耳。此外列邑从中虐民之辈，必不一二，而如汇晋疏论宫差者，亦几人哉？殿下所当严正其罪，以为惩一励百之地，而视若寻常，不赐处分，岂殿下其言不必信，此辈容可恕而然耶？此而置之，无以惩戢，而哀彼穷民，将不能全保，臣亦愿特令有司，考律勘罪焉。李范之狱，实人伦之变也。以子而诬其父，以弟而构其兄，此人理之所难容，王法之所难贷也，而经年考核，终不得明决，至有令本道查决之命，噫，殿下之朝廷，犹谓有人乎？凡有疑狱，外方之所不能决者，必使之上致京狱参决者，乃例也。今范之狱，则臣未及取考文案，虽未知委折之如何，而今观刑曹参议罗学川疏，则违端百出，情状毕露，于是乎机等之罪，无所逃于天地之间矣。此可片言决者，而前后刑官，迟延岁月，仍有是命，噫，司寇不能核，圣主不能决者，一道臣，何以断之耶？虽使道臣，明查以决，四方讥笑，必有轻朝廷之意，其为伤损国体，莫此为甚，此谏臣之所以发启者也。谏臣所论，亦非一人之言也。乃举国之论，而今殿下以予意有在为教，臣窃为殿下，惜此举也。臣愿亟允台启，仍令秋曹，刻日钩核，一以伸至愿，一以正王法，断不可已也。廉隅二字，士夫持身之大防，一有逾越，馀无足观，开城经历韩颐朝，昨年按廉于湖西也。因李圣佐之罢黜，本道监司状启中，措语于颐朝，一弹墨也。其后复命之后，终不自辩，且与朴弼正相诘者，虽未知其曲直，而既受其无限诟辱，又被台劾，则所宜明白直陈，使一世，晓然知其心事，而终始隐忍，置其身于暗昧之地，此已不可知者，而至于予不知人之教，发于筵中，则宜有自处之道，而冒没出肃，急急赴任，臣亦愿特罢其职，以示警责也。南原之为邑，物众地大，素称难治，此朝家所宜别择，而即今府使闵镇纲，素乏才能，骤陞至此，物情固以为骇，及莅本府，凡干政令，一任诸子之纵恣，其他可骇可愕之事，不一而足，此则臣之闻而骇之者久矣。至于今日，南来之人，传说狼藉，皆以为朝廷无台谏，臣实羞之。交河县监李蓍定，平生性癖，最耽麹糵，及出荫路之后，已被惨驳，所宜戒饬节飮，而旧习罔悛，骇举愈甚，曾在闲司，已为下吏之笑囮，则况此一方字牧之任，岂可以付诸其手，以贻生民之弊？此二人，亦罢其职，以警其馀也。臣之所欲言者，不止于此，而病里神思索莫，只以草草数语，以效一日之责，固知辞拙语荒，不槪于圣心，而殿下若不以人废言，则岂但臣与有荣也。答曰，省疏具悉。合启事及首揆事，前后已谕，复何多言？户判事，今玆疏论，必未知其委折而然矣。李范事，已谕于日昨院启之批，韩颐朝事，尔疏所论，是矣。依施，而淮阳事，既命停寝，更何论哉？两邑守事，一时之闻，何可尽信？然勉戒之言，诚甚切至，深用嘉之，可不留意焉。尔其勿辞，从速察职。

○扈卫军官金顺赞上疏。传曰，还出给。

○四更一点，上出自集春门，诣成均馆，至下辇台，入幕次。五更一点，上入大成殿，行酌献礼，还就幕次。少选，上入明伦堂，命试官皆进前。命官领府事闵镇远，率诸试官，以次进伏。上曰，左右侍卫，皆少退。镇远曰，前例承史各一员入侍，其馀皆少退矣。上曰，该房承旨及史官各一员入侍，馀皆少退。左副承旨郑宅河，假注书安相徽，记事官闵亨洙，入侍。上封下御题。镇远，受而开拆，使参试官传写。上曰，今日出题之意，盖有所存，近来士子，专尚词华，不为务实，予实病之，予之嗣服后，今始酌献先圣，临雍取士作兴之方，诚非偶然，考试之际，不取文华，取其实志，而且令士子辈，作文之际，务实而不务文华，可也。镇远曰，以此下教，令史官书出揭示，使多士知之，何如？上曰，依为之。假注书安相徽，方书出下教之际，上曰，有未尽下教者，承旨进来。宅河，操纸笔进伏。上曰，今临雍拜先圣，御堂策多士，即嗣服后一事也。岂徒循旧例而然乎？欲取经纶才之意，噫，寡躬虽否德，本不欲效理宗之有志未就矣。诸生，须祛习俗之文华，效文山贯日之精忠，其各务实，毋孤取士之意。宅河写讫，相徽誊写一本，将揭示场中。镇远曰，且使史官并书，一揭明伦堂，一揭泮水堂，似好矣。上曰，依为之。记事官闵亨洙，又写一本，写讫，分揭两场。上还御幕次，少选，上出御帐殿。兵房承旨赵命臣，持武举子初试榜目，诣榻前跪纳，启请打鼓，鼓毕，命臣，启请试官以下举子肃拜讫，启请贯革尺量讫，启请矢数执鼓。上曰，贯中五打鼓，边中三打鼓，命臣启请举子呼名。上曰，贯中箭退簇及没羽者载给，中边出片者，封其片与矢，以上与中者，一体施行，可也。入门官，呼举子名，入射。上曰，举子呼名时，入门官先为告达，例也，而当该入门官，无告达之事，呼声亦甚低微，推考申饬，可也。〈出举条〉右承旨李显禄进伏曰，宗宰东西十六员，拟望之际，无故者少，以入于试官望者，参错拟望矣。落点后闻之，则锦平尉，老病不能入来，李顺坤，亦在外，未及入来云，欲为推移，而无以备拟，东班不足之数，以西班推移备员，何如？上曰，东班既无可拟之人，西班入望者，亦无无故之人，以不入望者，加望以入，可也。显禄曰，小臣极为惶恐，而既有所怀，故敢达矣。俄者所下备忘，处分至当，今方捧传旨，而该房承旨，方入试所，故姑未及为之，而读券官，再牌不进者七人中，有老病实病之人，当初拟望时，非不知之，而十望三十人，无以充拟，故虽有众所共知之病，而未免苟充矣。许玧之老病，众所共知，李秉常，亦有实病，户判则情势难安，方在城外，在圣上勉出之道，罢职似为过中，宜有恕谅之道，对读官安重弼、金槹，亦有实病，一倂拿推，诚为矜悯，故惶恐敢达。上曰，近来廉隅太胜，而未有甚于今日，户判虽有情势之难安，而君父既已开释，则在大臣，亦可勉出，况重臣乎？吏判则强引不当引之嫌，非有委顿之病，而终不应命，如此事，若只施推考之罚，则无以惩戢，罢职还收，岂可数数为之耶？安重弼、金槹，则予亦知其有病，勿入于罢职中，可也。显禄曰，李端章，亦有实病云，一体勿罢乎？上曰，依为之。显禄曰，明日常参、经筵，取禀。上曰，停。显禄曰，带军衔，任意下乡，直捧禁推传旨，例也，副护军李顺坤，方带军衔，既已下乡，则事当直捧禁推，而闻其资级，已为嘉善云，不得循例捧入传旨，故敢达。上曰，嘉善，事体与堂上以下差别，似不可直捧禁推矣。显禄曰，然则从重推考乎？上曰，依为之。〈出举条〉武举子毕射，先为出榜，入格十人矣。上曰，遣史官，问收券数以来。注书赵明翼，奉命往问于试所，来启曰，限前明伦堂所捧七百五十丈，泮水堂四百馀丈，限后所捧一百五十丈云矣。上曰，限后一百五十丈，一体考出事，分付。〈出帐殿下教〉命官闵镇远，毕考后，来诣榻前，启曰，考卷已毕，抄出十馀丈持来，以俟定数下教矣。上曰，自前或用八九丈，或用五丈，今番则取七人，对读官李秉泰进伏曰，小臣极知猥越，而有所怀敢达矣。前以科举，不必多取之意，有所仰达，今取七人，似为太多，特为减数，似好矣。上曰，所怀仰达，则好矣。欲法尧、舜，当法祖宗，先朝或用八九人，或用十馀人，而末年用五人，故折衷用七人矣。秉泰曰，科稀乏人，则多取无妨，而近来科举，甚为稠叠，不必多取矣。上曰，今日初拜先圣，临雍取士，王言一出，岂可数数变改乎？命官与诸试官，抄出七丈于十丈中，写等以进。上亲自拆封以下，出榜后，镇远曰，壮元及第金致垕，即大司宪金干之孙也。上曰，举人等，赐花赐酒后，四拜前，居魁金致垕引见。唱榜赐酒后，金致垕进伏。上曰，闻大臣之言，尔是大司宪之孙云，尔祖昨年上来时，意其久留，遽尔去国，缺然之极，尚今不忘其仪容，尔既出身，必将归荣，以予必欲见之意言之，可也。致垕曰，大司宪臣干，即臣之祖父也。臣祖昨年入洛，盖为一肃恩命，而病不能久留，即还乡庐矣。夏间，重得毒肿，至于万分危境，幸蒙圣恩，遣医药看病，连赐药物，故仅得回苏，而筋力澌缀，不能起动，未得秪赴召命，而居常惶陨矣。上曰，尔既出身，事君之日，须以有得于尔祖者，尽力于国事，且必有家庭所闻，陈达可也。致垕曰，今于赐第之日，特命引对，圣教如是，臣于仓卒，不能有所仰对，而第臣蓍仕之初，臣祖训之曰，一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济，此程子之说，尔须服膺勿忘，臣适记此言，敢此仰达矣。上曰，尔必有家庭之训，予故问之矣。致垕退出，人定后，上还宫。

11月26日

行都承旨李箕翊〈坐〉。左承旨洪好人〈奉命偕来〉。右承旨李显禄〈坐直〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈奉命偕来〉。同副承旨金祖泽〈坐〉。注书赵明翼〈坐〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书任镜观〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李显禄启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○药房都提调臣闵镇远，提调臣沈宅贤，副提调臣李箕翊启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日冒寒临雍，彻晓将事，尽日帐殿，深夜还宫，不瑕有感伤之患乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿调摄之候，渐益差胜乎？臣等不胜忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候安宁，大妃殿气候，差减后一样，而予则无事矣。

○赵命臣，以都摠府言启曰，都摠管咸平君泓，以新番骑兵军士点考坐起事，外兵曹昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李箕翊启曰，左承旨洪好人，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李显禄曰，咸镜监司赵尚䌹，忠清监司金砺，留待。

○传于李显禄曰，咸镜监司赵尚䌹，忠清监司金砺，引见。

○李显禄，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣金龙庆，以实录厅都厅郞厅，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，臣与同副承旨金祖泽，两大臣处偕来事进去矣。再昨有姑为入来之命，故入来陪从矣。今日进去与否，何以为之？敢禀。传曰，姑待下教为之。

○李显禄启曰，即者，吏曹堂上，以吏曹判书、户曹判书荐望事，往问于左议政洪致中，右议政赵道彬，则皆以为，方在引咎乞免中，不敢循例荐望云，领议政郑澔在外，不得往问，何以为之？敢禀。传曰，安心荐望事，更遣郞官传谕。

○又启曰，吏曹郞厅，以吏曹判书、户曹判书荐望事，更为往问于左议政洪致中，右议政赵道彬，则以为，以冢宰度支荐望事，承此再询之命，而方在引咎乞免中，不敢以大臣自处，终不得循例奉行云，何以为之？敢禀。传曰，前望单子入之。

○户曹判书前望bb单b子，传于李显禄曰，判尹黄龟河除授。

○吏曹判书前望单子，沈宅贤落点。

○有政。吏批，判书沈宅贤牌不进，参判李縡在外，参议申昉进，右承旨李显禄进。

○吏批启曰，新判书沈宅贤，命招，同参政事，何如？传曰，允。

○又启曰，判书沈宅贤牌招不进，参判李縡在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以朴师圣为副校理，洪铉辅为右尹，李秉泰为刑曹参议，赵明泽为司书，姜一珪为开城经历，李汉弼为中和府使，黄龟河为训炼都监提调。

○兵批，行判书金兴庆病，参判李裕民进，参议洪龙祚在外未肃拜，参知权𥛚点考坐起进，右承旨李显禄进。

○兵批启曰，新除授世子翊卫司翊卫沈维贤呈状内，前任永川郡守解由，时未成出，依法典处置云，未出解由，而不能觉察，备拟受点，不胜惶恐，今姑改差，何如？传曰，允。

○以金相玉为副司直。

○左承旨洪好人启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政洪致中处，则以为，日昨之不敢承命，虽出于情迹之万分危蹙，分义全亏，罪戾益深，走伏金吾，恭俟威罚，勿待命之教，诚出意外，感铭心腑，殒结是期，而若其冒出之义，则犹夫前日，不得不更寻长单，冀蒙矜允，不意银台之臣，又复临辱，传宣圣批，责之以君臣大义，勉之以仰体至意，臣虽万万无状，粗知君臣之义，无所逃于天地。我圣上终始勤恳之至意，亦岂不仰体，而顾臣即今情地，实非一时些少引嫌之比，其所去就，又非一身廉义所关之事而已。故一味缩伏，不知变动，有若全昧事君之义，不念眷待之意者，顽然冥然，便同土木之形，律以邦宪，合伏常刑，而诛罚不加，恩礼愈隆，臣诚抑塞惶闷，直欲钻地以入，而不可得也。义在必递，理难冒进，撕捱不已，徒令国事多滞，窃恐圣明，或未暇念及于此也。百尔思量，终无抗颜趋造之路，恩谕之下，又不克秪承，伏地战兢，惟万死是甘。且于此际，吏曹郞厅，以冢宰度支荐望事，来致再询之命，而臣方在控免俟谴之中，不敢以大臣自居，亦不得循例仰对，益不胜悚栗之忱云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，噫，自古君臣，其相知心者几何？卿心已烛，卿岂不知予心哉？且予不忍舍卿，而卿亦何独如是迈迈乎？必欲勉出之意，固定乎方寸，虽岁翻月久，决难勉副，卿其须体至意，勿复以情势为辞，幡然偕入事，更为传谕。

○赵命臣启曰，臣敬奉别谕，传谕于右议政赵道彬处，则以为，臣冒将危恳，敢复烦控，冀蒙斥勘之命，庶赎辜犯，未及承批，近侍又临，俯宣温谕，辞旨谆复，久而愈挚，至以国事之艰虞，生民之困瘁，责勉于臣。臣虽无状，亦岂不念，而才本空疏，藉令臣无故周旋于𬣙谟之地，无一分下手之望，况今情迹，诚有大不安至难强之势，虽欲策驽而希骥，强勉无路，凡人之所以自励者，廉隅为大，弁髦斯义，徒事冒没，则在于其身，犹不知检，厌然而苟进，更将何物而事我圣明，圣明亦将何取而责重于臣哉？再昨冀卿之教，困我之谕，有非贱臣所忍闻所堪承者，历日终宵，悲咽惶惕，以臣之故，至戚圣心，则先朝之殊遇，今日之隆知，孤负靡馀，使臣苟有毫分转身之路，则到此地头，岂敢少安于心，而不思勉承之道哉？俯仰思惟，终未得可出之义，前后箚启，沥尽肝血，复何敢以烦辞陋语，每溷聪听，抚身自悼，直欲无讹，负席昏涔，一绵仅延，区区至恳，惟愿严诛之遄加云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，才遣承宣，箚本继上，及见书启，巽让冞笃，情志之不孚，一何至此哉？辞渴意穷，未能更谕，而但冀卿感回，而幡然之意，更为传谕。

○幼学崔基彦上疏。传于郑宅河曰，原疏留中。

○答崔基彦疏曰，省览尔疏，深加应旨之诚矣。

○备忘记，传于李显禄曰，日昨闻卿胥命，召还承宣，乃安卿心之意，而思卿之心，何尝少弛？当今国事艰忧，生民困瘁之时，卿胡不念，而若是其困我乎？噫，以卿体国之诚，休休之量，如是迈迈，实非平日之所望，复遣喉舌之臣，更摅予意，仍命偕来，卿其体予如渴之志，幡然入来，用副上下之望事，传谕右相，与之偕来。

○左议政洪致中四度呈辞。答曰，噫，日昨，闻卿胥命于金吾，召还承宣，不过少安卿心之意，而勉出之意，固自如也。卿何不谅，而又复寻单乎？今之国事，予不多言，卿亦念之，但卿之一日引入，困于我一日，两日引入，困于我两日，复遣喉舌之臣，谕予如渴之意，卿其念君臣之大义，体小子之至意，幡然偕入，用副朝野之望。仍传曰，遣承旨传谕，与之偕来。

○右议政赵道彬箚曰，伏以，臣罪臣岂不知，眷系非常，镇日勤谕，而终未免违拒明命，沍寒动驾，侵夜临泮，而亦不得倍侍近班，虽缘情地之隘塞，若其分义则全隳，惶怖震越，置身无所，舁伏囹圄之外，惟俟斧钺之加，乃蒙圣慈曲恤，不施诛罚，即下勿待命之教，丘山罪积，河海恩深，而顾臣必退之义，此焉益决。噫，臣半年揆地，未效丝毫，毕竟做得，都是辜犯，臣身狼狈，已不足言，庙务瘝废，至为可虑，况臣癃疾，危惙若此，一日虚带，冞增一日之罪，不敢不复此烦聒。伏乞天地父母，特赐谅察，俯加哀怜，亟罢臣职，改卜贤德，则国事微分，曷胜两幸？答曰，省箚具悉卿恳。俄者承宣之往，谕予至意，而庶冀卿之感回矣。噫，今日小子之望于卿者，不啻若大旱之云霓，卿其须体懃恳之意，安心勿辞，即起视事，少慰小子依毗之诚。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○清道郡守尹凤九疏曰，伏以，臣于前月初二日，准承政院九月二十二日成贴有旨，以臣被经筵官之选，使之即日上来者，臣于当日，拜受郡庭，祗读讫，不觉惶汗被身，臣窃伏念宋臣苏轼之言曰，凡为国家，当爱惜名器，爱惜名器，则升斗之禄，足以鼓舞豪杰，若不爱惜名器，则虽日拜卿相，而人不劝，有味其言乎？虽寻常百执事斗升之禄者，其爱惜之如此，况经筵之任，责之以君德成就，则名器之重，不啻百执事之类，其当爱惜者，尤如何也？是以，拔身文谱，循序进退者，到此而莫不徊徨前却，尚难遽承，矧此常规之外，别设位置，招徕布衣，出入讲筵，此宣祖大王之所以处先正臣成浑之故事也。是必待抱道蕴德、龙藏凤举之士，而收召之命，浑及于无似之贱臣，臣之不敢承当，已不足言，而猥屑名器若此之甚，则其何以鼓舞豪杰，使贡禹辈，弹冠而于于耶？臣窃为朝廷惜此举措也。臣本性资朴愚，志气鄙浅，猥从师友间，周旋緖论者，数十年馀，而科名夺志，丧祸崩心，毕竟只是个伎俩人物，则臣窃自抚叹，悼初志之终坠矣。至于昨岁以来，叨承郡寄，适值大饥，政益拙心益劳矣。簿书尘埃，旧学都丧，平日之碎闻𫍲见，亦莫得以依俙，则其将何术，而仰答顾问之勤意耶？臣以世禄子孙，生长京华，本非遁世高举之类，而且家贫亲老，禄养是急，不计内外，有除辄承，不惮心力之俱疲者，盖为报效君亲之万一，而乃者，新命隆挚，施之以稀世之典，待之以儒者之礼，真所谓狙猿之冠冕，鼯鼠之羁馽，实有异于向来循常荫涂之比，臣虽欲徒恃宠灵，竭蹶承赴，其于非其招往，而终为虞人之所笑，何哉？念昔我殿下在阁之日，臣猥忝师傅之职，日月一周有馀，而其时殿下，连在侍汤，故臣虽不得一造讲席，而耿耿者，尚有之矣。若臣之才学，少可以裨圣学，则臣岂不欲一觐耿光，以效宿昔之微悃，而故此烦吁，自犯逋慢之诛而不知止耶？伏愿殿下，特念名器之不可屑越，俯察臣言之非出饰让，亟令收还召旨，俾臣得以安意守分焉。且臣近年以来，奠居湖右，而臣之老母，年逾七十，少触寒冷，辄作痰疾，不得不为取煖计，直向乡庐，从县道封疏，尤增死罪。答曰，省疏具悉尔恳。今予以经筵官召尔者，岂偶然欤？且欲致经术士之意，实由心曲，尔于昔年，为予师傅，未展所蕴，则今日辅予，正是展其未展也，何过让之有哉？顷者，闻经筵官之所达，一欲见之意冞切矣。尔须体此至意，幡然将母而上来。

○京畿幼学郭瑊上疏。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○教忠清道观察使金砺书。王若曰，咨牧十二，寔虞代隆治之盛规，分陜东西，乃周家共理之美法。肆我邦之有八路，若王制之建诸侯。所以难其人，莫不重此任。矧玆百济旧域，实惟一国重藩。地则譬中朝荆、扬之州，厥贡丝麻粟米，士则染百年邹鲁之俗，所习礼乐诗书。而山川藩蔽之雄，接畿辅而孔迩，故邦家根本之重，视全庆而殆过。夫何灾荒之岁荐，以致弊瘼之日伙。公府之法纲渐替，奸猾莫惩，闾里之怨讟益深，盗贼不息。官租邦赋之急索，下有剥肤之忧，军簿民户之殆空，上无着手之地。加之豪差籍宫府而侵虐，重以悍吏持牧守之短长。论议波崩率多章甫之争院，牒诉云委太半士夫之讼山。苟不委拔烦剸剧之才，别利器于错节，曷能责苏残祛弊之效，敷实惠于穷黎。予欲得君为治，咸曰非卿莫可。惟卿，资性敏悟，识虑周详。在家袭冰操之传，乐有贤祖，登籍侍雷肆之讲，简自先朝。执简乌台，汉师避桓典之马，拭玉燕馆，陆橐乏尉陀之金。惟直声冞彰于斥邪，伊谮言果售于嫁祸。云横北极，谁怜千里之投荒，日暮西山，空泣三载之陟屺。爰从拔茅之日，特起御魅之乡。汲长孺之召还，虽补遗之可赖，萧太傅之出守，宜历试乎其才。湾府褫鞶，盖谅乌鸟之私悃，隋城制锦，遂畀保障之重权。迨三辅政化之已成，顾一路福星之可借。玆授卿以忠清道观察使兼兵马水军节度使巡察使，卿其秪若予命，往殚乃心。揽辔登车，黜陟无惮于大吏，褰帷露冕，疾苦宜察于小民。痼癖在邻族之征，亟宜变通，仁政自经界而始，最合商量。正士趋而必戒矫激之风，平讼狱而必在审慎之意。军政虽难废阙，须以安集为先，田赋虽可征输，须以赒赈为急。发号出令，庶弛张之得宜，兴事做治，伫宽猛之相济。若其禀裁之典，自有遵承之规。於戏，展骥足于坦途，恢牛刃于馀地。兼縻汉竹，将久任而责成，亲导潘舆，可想便养之获愿。予不忘白屋之下念，常切于孤茕，卿如在丹陛之前政，岂缓于怀保。永懋乃绩，庸答殊私。故玆教示，想宜知悉。知制教权𥛚制进

○教咸镜监司赵尚䌹书。王若曰，咨我左右诸臣，孰堪重寄，畀卿按察一路，爰加宠抡。意非偶然，无出右者。言念东国之藩蔽，无如北塞之形便。枌楡护丰沛之乡，郁葱佳气，山河接靺鞨之境，表里重关。镇堡相望，布置可见于壮固，民俗最悍，风气尚杂于鄙夷。而列圣每勤于抚绥，与他自别，然王化或阻于遐远，素号难治。矧当累年升平之馀，政切边封疏虞之叹。群氓久困于无食，犹恐赤子之化蛇，强虏倘至于生心，何难黑江之飮马。顾今固圉之策，必藉全才，膺此按节之权，谁与共理。惟卿，𬊤赫旧族，儁英美姿。世笃忠贞，迥追名祖之训，志存雅饬，早游贤师之门。言议足以扶植士流，独持风裁，才猷足以练达时务，馀事词章。克守故家之遗风，争推一代之伟器。粤自策名于嵬第，久矣展步于亨途。铜楼执经，赞贰极之重曜，玉署陈箚，障斯文之狂澜。擢之于夙夜出纳之班，实多裨益，处之以人物进退之地，意在激扬。曩值世道之变嬗，不幸善类之屏逐。消长系运，在吾义而何伤，奔赴衔哀，惨人理之不忍。惟玆今日之进用，盖追先朝之眷知。寻宿趼于薇垣，伫闻谠议，秉史笔于石室，实资纂修。置内班而咸宜，岂欲远出，念边事之为重，且试吏能。玆授卿以咸镜道观察使兼兵马水军节度使巡察使咸兴府尹，升二品之新资，畀一方之隆责。任靲辖于西蜀，则咏不辞，掌锁钥于北门，非准莫可。大夫之去举怀咨惜，虽曰专而不咸，人臣之义一视险夷，固知处之有道。卿其秪服宠命，益恢良图，黜陟必明，此固当务之先者，廉约素著，何烦多诰于卿乎？恤民隐而俾得奠居，宁忽抚摩之策，饬边民而毋或生事，宜尽绸缪之谟。若其申请禀裁，则盖有前例，至于便宜措置，则亦须自专。於戏，中外之事有万可忧，莫知攸济，缓急之际无一足恃，此何等时。殚竭寸心，尝自期为国而尽瘁，报答殊眷，想不惮临边而效劳。汝往钦哉，吾且召矣。故玆教示，想宜知悉。知制教李显禄制进

○郭瑊疏曰，伏以，臣生长畿甸之地，久沐鸢鱼之化，布衣藿食，地分疏贱，瞻仰云霄，有怀莫暴，固其势也。然臣，举子也，殿下之赤子也。身为举子，而阅历科场无穷之弊，若惮于猥越，而不敢吐出，则不但臣之抑菀，亦非所以答殿下子育之恩也。故始也趑趄有不能进，终敢唐突而毕暴焉。伏愿圣明，特垂哀矜而裁处焉。我国畿甸之邑，凡三十七邑，而一邑之大，大者数百里，小不下百里，其间，躬修举业，称为章甫者，其数至万，王都试场，虽设置两所，而场屋周遭，不甚广阔，京外累万之士，势难并容，故自国初设行乡试，场屋出入之际，例无纷挐蹴踏之弊，祖宗朝为士林深忧远计，可谓至矣。不幸丙子兵燹之后，各邑凋残，物力难支，故遂废乡试，咸聚京师，此本出于一时权宜之地，而其后因循谬习，久而未复，士林之弊，愈久而愈滋。去癸巳年，畿内列邑多士，以乡试复设之意，齐声叫阍，至得令该曹禀处之命，该曹因循勿施，其时多士之缺望，为如何哉？草野卑贱之人，百里赍粮，裹足上京，唐突叫阍，敢渎天听，其出于万不获已之意可见，而癸巳之于今日，又十四岁矣。士子赴举之数，又倍于其时，故科时之种种弊端，尤有不可胜言者，臣请略陈其槪焉。场屋广狭，古犹今也。士子繁殖，年滋而岁益，以年滋岁益之多士，纳于古犹今之场屋，其势难容，固其所也。先入者先占坐地，则后入者无容足之地，故各私其党，抵死争先，入门之际，小或差跌，辄致蹂躙，甚或至于担曳而出，其为惊心惨目，有不忍言者。况朝家设行科举，罗致俊乂，当以礼义先之，而入门争先，有同街竖之斗哄，国家三百年导士之方，至此而扫地矣。文词小技，取之何益？此专出于京外合试，人多地狭之致。此其弊一也。士子之赴举，京乡有生熟之别，多少有强弱之殊，熟者先而生者后，强者先而弱者后，亦必至之势也。每于科日，天有雨征，则京华之有势力者，多率随从，广引朋类，先造门外，次次作队，乡儒之生疏单弱者，不得接迹于近处，及至开门之后，先造待候于门外者，一时先入，广占干地，各设雨具，遮伞相接，京华累万之士，无不如此，则一片场屋，馀地几何？单弱后入之士，顾瞻一场之内，未见容发之隙，或稍逼于先入者所占之近处，则叱退挥斥，使不得接足，欲出则门已闭而不许出，欲留则雨甚而不忍耐，或倚墙而立，或聚足而坐，露体沾濡，冷湿透肥，少壮者不能耐寒，而至于战掉，老弱者战掉之甚，而至于气塞，此皆救死而恐不赡，何暇留意于作文哉？噫，乡居之老士宿儒，白首勤苦，东西乞丐，艰备资粮，匍匐赴京，庶几侥幸于一得，而终日沾湿，初不下笔，仅待先呈，流涕而出，甚或至于因疾致死者，比比有之，此岂非圣明之所恻怛动念处也？此其弊二也。乡居士子，皆贫不聊生，家徒赤立，又况近来，天时乖常，节候晩暮，科日每在于八月旬望，而秋成杳然，其中至贫者，则无意赴举，公然坐停者，十之二三。士子者之平居冀望，只在于侥幸一科，故不避寒暑，夙夜孜孜，贫不能随例一试，此已可矜，而其或家计之稍优者，则收获未熟之谷，蒸干作米，斗租之米，不过二三升，田亩所收，不足以备其资粮，则又出债而益之。又况京里，无亲旧寄托之处，则不得已舍于市中民舍，馔食之直，刍薪之价，又不啻倍蓰，故一经科事，家业荡然，遂不振起，以此临科，举子之家，举皆骚扰，如逢患难。此其弊三也。津船渡涉，每每致败，乡儒岂不知覆车之戒，而只是才经科日，资粮罄竭，虽欲少迟，其势无由，京中有亲戚牵联者外，皆以为与其留而饥坐，不若侥幸于利涉，许多士子，一时并出，急于渡涉，而自不觉船小载重之必至于沈溺，其情亦哀矣。故近年以来，津船沈溺之患，无岁无之，至于今年，溺死之数，又倍于前，道路观者，皆陨心丧魄，莫不惊愕，远近传播，闻者陨泪，况其父母妻儿之情，当如何哉？噫，科举者，士子一生之至愿也。或以父兄而送其子弟，或以子弟而送其父兄，屈指计期，日夜希望曰，吾父吾儿，其能善制而得中乎？其能无事出场而还家乎？及其归日，倚闾候门之际，闻溺死不还之声，其情境之惨切，岂忍言哉？又况溺死之数，无论多少，而其声一播，远近士子之家，皆惊动惶㤼，或至于失声恸哭，朝家用庆设科，而景象之愁惨如此，此其弊四也。考官之聪明有限，而两场之卷轴充宇，以有限之聪明，考阅充宇之卷轴，其不能详阅，固也。又况乡试古规，左右两道，各取六十人，合两道所取一百二十人也。所取既广，故乡中能文表著之士，无冤屈之弊，及至合设之后，则其弊端如右，故每为京儒所夺，榜出之后，畿内人参榜者，多不过五六十人，少或至于三四十人，以此能文冤屈之人，不知其几何？此岂非乡儒之所称冤，而朝家之所矜惜处也。此其弊五也。其他许多之弊，有不能尽举，国家取人无方之意，果安在哉？今若设行乡试，则右陈数端之弊，不期而自革矣。畿内列邑，既有左右两道分设试场，一场所入之士，其数不多，则蹂躙蹴踏之弊，可革矣。乡居士子，本皆志丑德齐，无甚上下，又多牵联依附之人，平居疾病相救，患难相恤之间，故同入场屋，虽值风雨，皆诚心救恤，有无相资，无强弱多少相争相夺之弊，又况古例，有造给假屋之规，则露体沾湿之患，可革矣。乡俗淳厚，异于市民之薄恶，族党牵联，异于都人之隔绝，平居假贷，不以为难，况科举大事乎？故如今岁设场于水原，则广州之人，资粮不足者，空橐而往，贷食于水原，设场于广州，则水原之人，亦然，贷食犹可，况有浮费之可论乎？然则馔食刍薪倍价之弊，可革矣。汉水以南，无渡涉之水，以北，虽有临津小涉，而士子不多，无争竞之患，则溺水之弊，可革矣。分设试场，卷轴不多，考官之考阅必精，乡儒冤屈之弊，可革矣。乡试复设，岂非今日恤士之急务乎？丙子后一时权废，非但物力之凋弊，乱后士子之数，太半减缩，京试两所，自足有馀故耳。即今则各邑物力，虽曰凋弊，不至如乱后之甚，赴举之士，则十倍于其时，而至今因循，致此多士无穷之弊，岂非圣明之所当轸念者乎？噫，古昔盛时，上之情究于下，下之情达于上，上下之情，交相孚洽，在易为天地交泰之象，而国以之治，苟或反是，而君民隔绝，上下阻塞，则在易为天地否塞之象，而国随而亡，可不畏哉？生长草野，名编儒籍，事涉科场，关系死生，故今年秋畿内儒生累百人，以乡试复设事，裹足上京，齐声叫阍，在喉舌者，所当登时上彻，使殿下知微隐之情，使多士无抑菀之怀，而一呈而退之，再呈而退之，至于三呈四呈，终始退却，抑何意欤？近来人心不古，怪论层生，所谓士林之疏，未必尽合于事宜，其或有事关党论，语涉偏陂，则退之，其或有事虽合宜，而非其任而冒当者，则退之可也，而至如向日畿邑多士，则既为举子，所陈者科举之弊，而喉司之一倂退却，岂非万万意虑之所不到也欤？既在殿下喉舌之地，此等上疏，揆之事理，万无不捧之理，而如是牢拒者，岂有他哉？只是以士子赴举之数言之，则畿邑之于京师，其数不甚悬绝，而每科榜出之后，则乡儒所占，不过十分之一，今若复设乡试，则利于乡儒，而不利于京华之士矣。喉司之阻防，该曹之勿施，盖由于此也。而惟恐天鉴之下烛，事或施行也，故恣意挥却，不少顾藉，岂意堂堂圣明之朝，有此危亡之举哉？顷日畿内多士，以政院之如是退却，终不得上达，敢于山陵动驾之日，相率号诉于路左矣。以日暮，又不得登达，其时多士之落心，为如何哉？噫，草野微贱之踪，虽有所怀，不能仰诉天陛，虽或迫于私悃，唐突仰诉，而喉司阻之，幸而免于喉司之阻却，则该曹防之，所恃者，惟天地父母而已。噫，今之该曹之议，与喉司同，喉司之议，与京儒相侔，同然一辞，诱gg诿g之以畿邑物力之凋残，一切防塞，而是亦有大不然者，凡我七道乡试设场之邑，大则独当焉，小则合数邑之力焉。以此观之，畿邑虽残，不下于诸道之残邑矣。我殿下，岂惜些少经费，而使一道数万士类，永为废业之民也哉？臣不胜抑菀之忱，今又裹足上来，而百尔思量，他无登达之路，国家用庆之日，敢渎天听，事异常规，极知死罪，只缘登达无路而然也。伏愿圣明，休咎而特垂照察，断自宸衷，使喉司、该曹，无壅蔽之患，而趁明年大小之科，复设乡试，千万幸甚。〈批答见上〉

○巳时，上御熙政堂。咸镜监司、忠清监司留待引见入侍时，咸镜监司赵尚䌹，忠清监司金砺，右承旨李显禄，假注书安相徽，记事官李潝、闵亨洙。咸镜监司赵尚䌹进伏曰，小臣不才无能，而千万梦寐之外，委以北藩重任，辞不获免，今方辞陛，而闻北道凶年特甚云，实无接济之策，恐负委寄之意，罔知所措矣。洪原、北青、利城、端川四邑，即今饿殍相连，十室九空，其馀安边、德源、高原、永兴、定平、咸兴七邑，虽曰之次，与尤甚无异，至于三、甲，则尤为被灾，民人之流离者相继云，闻甚矜闷矣。前监司，以尤甚邑，则田税及诸般米布，一倂荡减，之次减分事状请，则大臣，以田税惟正之供，不可许减，其他米布，则尤甚折半，之次减三分之一，并许退捧之意，回启蒙允矣。所谓退捧，反为民弊，明年或再明年，设或稍丰，各样新旧所捧之物，一时督捧，则其时，民将支堪乎？曾于丙戌年，有田税及诸般米布一倂荡减之令，北路民人，至今称颂朝家之恩德，盖四邑田税，其数不多，臣意则尤甚四邑田税、贡米、参布、岁币，一依丙戌年例，没数荡减，之次七邑及三、甲，折半永为减给，则朝家所失无多，而民之蒙惠实为大矣。上曰，顷日庙堂覆启时，予未知丙戌年旧规，故循例依允，道臣亦必未见丙戌年先朝处分文书，而不过传闻之事，予当入见其文书后，更为处分矣。尚䌹曰，北关，是待变重地，而即今则视前尤别，军妆器械，不可不精备，而闻财力凋弊，下手无地云，此诚可闷，而况今人心无一毫可恃之端，《孟子》曰，天时不如地利，地利不如人和，人和在于固结人心，使无离散之谓也。固结人心之道，无他，在于蠲减徭役，以施恩德，而俾得安堵者也。此尹铎所以损其户数也。今虽欲修补军器，以为阴雨之备，蠲减民役，以为保民之策，而物力荡然，殆同无麹之不托矣。闻关西留木，尚有累千同云，不必多数请得，若令限百同许贷臣营，俾得料理还报，取其赢馀，以为蠲民役备军器之地，则诚有得于固圉之道矣。上曰，顷以各道钱布，不得那移事申饬，而北道与他道有异，令庙堂参酌施行，可也。〈出举条〉尚䌹曰，落幅，是军中要紧之用，箭竹，非北道所产之物，故自前有报状请得之规，而所得零星，不能波及于武士赏格时云，此两件物，各别优数出给事，分付备局，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚䌹曰，褒贬，腊月初封进，例也，而臣今始辞朝，若待到任五十日后封进，则殆至二月矣。自前如此之时，例使旧监司封进，今腊月殿最，以前监司兪崇封进，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚䌹曰，北关驲骑，近甚疲劣，虽以臣行所带者见之，皆是驽骀，殊可骇然。臣闻北路守令，毋论公私故，辄皆任意骑行，甚至于许借往来之人，若不严禁，驿路将不成样，自今以后，守令之私自骑行者，转借发觉之类，并施以滥骑之律，察访之掩置不报者，亦前样重究事，定式施行，则驿路之弊，庶可少纾矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚䌹曰，本道与西路有异，西路则有拔马，故如有时急陈禀事，则自义州，不过三四日入京。本道则步拨也，虽欲急到，必费六七日，通计往还，则将至一望矣。即今虞忧多端，若或于仓卒临急之时，必待往复于朝家后作事，则事机必致乖误，此诚闷虑矣。古之人，受重任而出外者，以便宜之事，告其君而施行者，臣于到任后，或有临急变通之事，则以便宜从事之义，一边行之，一边启闻，恐合事宜，故敢达。上曰，所达，出于深虑，依为之。〈出举条〉尚䌹曰，臣闻六镇及北关列邑军兵等，所授鸟铳，没数收聚，而封其口，藏诸官库云，盖虑越境采猎时杀人之患故也。如以犯越为虑，则严立科条，常常禁戒而已，何至于收其铳而藏之乎？盖鸟铳，常在手中，时时习放，然后可以临急放炮，而今则坚封深藏，苔藓遍满，军兵辈，常时元无习放之事，猝然当急，何以放丸耶？且犯越与否，元不系于鸟铳之有无，则收藏之计，实未知何所据也。臣曾于癸巳年间，待罪台阁时，疏请还给军人，使之习放，则伊时备局，不用臣言，臣常慨然矣。臣今猥受北关之重任，适当前席之引对，故敢此仰达矣。上曰，玆事，顷已闻之，而鸟铳收藏，盖无义意矣。北边之人素轻易，彼人虽无鸟铳，必欲杀之，则岂不能杀之耶？若使北道，尽祛鸟铳则已，既置鸟铳，则收藏已久，军兵辈，似不解操铳之术，是则无用之铳也。且藏置不放，则苔涩之弊，亦如所达，令庙堂禀旨变通，可也。〈出举条〉生民命脉，系于守令，守令黜陟，在于监司，近来贪风大振，廉操无闻，承流宣化之际，须体予意，明其黜陟，可也。尚䌹曰，臣虽无状，圣教若是，敢不竭诚奉行耶？忠清监司金砺进伏曰，藩臬重寄，已过涯分，固难承当，且家有七十偏母，情理实难离侧往赴，故三度陈恳，终未蒙许，臣进退路穷，罔知所以矣。顷因大臣之陈达，特命挈眷，天恩罔极，惶感承命，而第伏闻湖西，物力残薄，必须善为区划，可以永久遵行，以小臣之疏拙，何以担当，已极惶闷，而前承旨赵荣福，为监司时，有节目状闻之事，若自朝家，划即许施，则可以粗成貌样，而庙堂尚未回启，臣虽下去，此节目未回启之前，便同无面之不托，他无措手之路，亦甚闷迫矣。上曰，朝家已许眷率节目，则自庙堂当追后定送耳。砺曰，湖西一道，即两南之咽喉，而为士夫之府库，人心易失而难得，朝家之所宜各别轸念处也。今年年事，难免大无，沿江沿浦之地，便成赤地云，旱田给灾之令，实为大惠，可以慰悦民心，而种种弊瘼，以所闻言之，则难以毛举，而其中渔盐税一款，实为大弊端，盖小小渔箭及若干盐盆，皆属于诸宫家及各衙门，宫家所属处，虽不大段，京衙门所属处，其数颇多，每当收税之际，各道京差所纳，实数不多，而京差人名，其数伙然，各凭其箭盆往来渔盐船，执捉收税，侵虐掠夺，罔有纪极，而尽归其囊橐，沿海之户，无以支保，臣以为，依今年例，自营门照管收税，诸宫家及各衙门上纳实数，则如前上送，永杜京差往来之弊，定式施行，则于彼于此，似为两便，故敢达矣。上曰，此言，前多有之矣。营差亦未必不为作弊，与宫差之作弊，岂有异同，以江流石不转之势，营差之弊，似有甚矣。堂堂千乘之国，不可使差人辈，作弊于民间，各别申饬，可也。显禄曰，监司所达之言，盖出于欲袪京差作弊之事，如有作弊者，则使监司，这这状闻论罪，则似好矣。上曰，各别申饬之意，盖为此也。砺曰，下去后，当随现状闻矣。上曰，湖西，即三南咽喉之地，今者变旧制，送卿之意，盖不偶然，俄于北伯下教时，卿必闻之，各别惕念为之，可也。砺曰，臣虽不肖，圣教若是勤挚，敢不殚竭心力，仰体上意耶？显禄，读传教及别谕，两道臣，皆俯而听之。讫，上令中官，颁赐物于两道臣。诸臣，以次退出。

11月27日

行都承旨李箕翊〈坐〉。左承旨洪好人〈奉命偕来〉。右承旨李显禄〈坐直〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈奉命偕来〉。同副承旨金祖泽〈病〉。注书赵明翼〈病〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书权爀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲、夕讲。

○李显禄启曰，明日文武科放榜，明明日冬至陈贺相值，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○郑宅河启曰，大司宪金干，执义朴弼周，持平申鲁在外，掌令郑匡济未肃拜呈辞，李根，持平李挺朴呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李显禄启曰，同副承旨金祖泽，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李箕翊曰，统制使李复渊，昼讲后，当为引见，留待。

○事变假注书任镜观有頉，代以权爀为之。

○郑宅河启曰，事变假注书权爀，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李显禄，以春秋馆郞厅，以实录摠制官意启曰，本厅堂上李秉泰，郞厅洪圣辅差下之后，尚不行公，事甚未安，玆即牌招察任，何如？传曰，允。

○以实录堂上李秉泰牌不进罢职传旨，传于李显禄曰，推考传旨捧入。

○郑宅河，以内乘，以提调意启曰，内乘李汉弼，昨日政中和府使除授，内乘张泰绍，以新及第应榜，明日放榜时，辇轝侍卫，无以推移备员，李汉弼外任之代，令该曹口传差出，以为辇轝侍卫之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于郑宅河曰，长番内官申致夏，当为莫重公事，不踏启字，极为非矣。从重推考。

○李显禄，以户曹言启曰，依传教左议政洪致中，右议政赵道彬，来十二月朔禄俸，并令仓官输送，则左议政洪致中以为，情地危蹙，今方待谴，冒受常廪，义所不敢，虽承输送之命，而不得秪受云。右议政赵道彬以为，方在控免缩伏之中，义不敢冒受常廪，虽有输送之命，终不得晏然秪承云，同禄俸，俱不领受，何以为之？敢禀。传曰，并更令仓官输送。

○洪好人启曰，臣敬奉圣批，传谕于左议政洪致中处则以为，伏承书启之批，辞旨愈益隆重，至以卿心已烛，卿岂不知予心为教，此非无状贱臣，所当得于君父者，伏地感泣，不知死所。噫，自古明良相遇，契合昭融者，亦复何限，而至于君臣之间，以知心称者，汉唐以来，盖未之多闻矣。臣诚至愚，不足比数，而受知圣明，最被恩数，烛心之教，屡下于丝纶，此实古今史牒之所罕有也。臣虽万万无似，亦岂不知圣心之所在，而故为此撕捱之计哉？诚以当退之义，不待公议而已，决必递之状，抑亦国人所知，虽欲仰体勤恳之旨，有不可得故耳。日月之明，何所不照，而独于臣危迫之情，犹有所未尽俯烛，一例敦迫，欲令强出，不亦有乖于古圣王以礼进退之义乎？积违严命，只增惶蹙，更鼓已深，恐烦宸听，不暇悉陈哀恳，谨当更入文字，仰请威罚云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，臣敬奉圣批，传谕于右议政赵道彬处则以为，每于单启之上，不循常格，致烦圣心，辄赐温批，一日三下，转益谆复，即此一节，尤增死罪，不敢复有所仰控，姑俟病息之稍醒，更以短牍，直请诛罚云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○郑宅河启曰，同副承旨金祖泽，疏批已下，明日待开门牌招，何如？传曰，允。

○同副承旨金祖泽疏曰，伏以臣，累月供剧之馀，病势固难自力，而此际窃有所悚仄不自安者，盖臣于顷日，受大臣处偕来之命，而适值临厅有教姑入，昨又当出，而右僚必欲自往，臣谓末僚，既禀下直，而毕竟出者便是他人，事例未知如何？右僚终始强往，臣既在下，不得自由，而第臣初无呈病之状，既承汝往之命，而无端让与于他僚，供职固自如也，则岂非未安之甚者乎？东西维命，不避燥湿，是臣自誓，而今此一事，有违本意，反涉观避，终不可泯默而止，玆敢略陈委折，冀蒙省察。且臣顷陈一疏，略贡愚忱，猥蒙采纳，臣诚感激，欲报罔极，而顾臣本心，只谓圣上，不能明赏罚振纪纲，以致百隶怠官，不能事事，图占便宜，务为文具，若是者，不可置之云，亦已区别情势疾病之难强者，而毕竟殿下之所处分，徒取其上款，不顾其下款，其后违牌相续，而不分情病之如何，惟谴罚焉是加。是臣区区愿忠之诚，适足以启殿下之过举而已，环顾初志，只增愧恧。虽微此事，殿下每以分义二字，操切群下，已失古圣王礼使之义，而今乃缘臣一语，以增殿下颠倒之举，臣犹知罪，人谓斯何，此亦臣难安之一端也。以此以彼，决难仍冒于职次，伏乞圣慈，亟许递免，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。上款引嫌，未知其义，当此纪纲尽坏之日，非分义而责而何，操切二字，事体果如是乎？尔其勿辞察职。

○左议政洪致中箚曰，伏以臣，积诚控吁，言出肝膈，而终未蒙矜允，辜恩慢命，罪在不赦，而尚逭于刑章，昨日之一日三批，尤出常格之外，自以至无能必可递之身，何能当此异恩？以首顿地，不觉涕血之交迸也。臣之情迹，不但止于臲卼之势而已。固已在于万万穷蹙之地，苟有一分可以转动之道，何敢终始违傲，以自陷于犯分蔑礼之诛哉？身为大僚，遭此至难安之境，其所去就，实关国体轻重，有不可以国事之可虞，分义之可畏，厌然冒出也，决矣。是以力辞匪据，而犹不知止，积违严命，而亦不知避，圣眷日隆，而情愈蹙，撕捱转甚，而罪益深，此岂臣乐为而然哉？诚出于万不得已也。前头启覆，期日不远，而必经政府详覆而后，文书可以入启，而即今政府合坐，缘臣而杳无期矣。尤宜亟递臣职，俾大事毋至迁就，岂或圣明，未及谅察于此等事势，而有此敦迫于必不可出之臣乎？前后箚启，毕伸危迫之恳，今不敢更有渎陈，以烦圣听，唯愿早被诛谴，以明朝典焉。且臣方在待勘乞免之中，冒受常廪，决无是理，而令仓官输送之命，出于意外，臣尤惶惧，莫知所措，并乞收还成命，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。前后批旨，罄竭馀意，而卿心愈邈，自愧诚浅，夫复何谕，卿虽不体小子之意，亦岂不念国事之重乎？卿其安心勿辞，依遵前旨，即与偕入，庸副日夕思卿之心。传于郑宅河曰，此批答，使偕来承旨，传谕。

○司御韩元震疏曰，伏以，无状贱臣，猥蒙恩暇，将母登道，随弟赴任，母有专城之养，臣遂承欢之乐，浑室荣光，罔非君赐，相对感祝，不知所报。念臣临发之际，圣意特示缱绻，面谕疏批，皆令速还，揆以分义，宜即赴阙，而顾臣母子睽离之馀，相聚未久，遽尔相舍，有所不忍，目今臣母，虽未有疾病之作，老人远动之馀，气惫神疲，且当严沍，调护难适，懔栗常若大病之将生者然，不在其侧，犹当归省，既已在侧，又何可离去也？此则臣之私情，有所难强者，而抑臣廉义，又有所不可复进者。臣于在京之日，屡登筵席，妄陈瞽说，因文演义，推古证今，窃自附于无隐之义，入而陈说，奖纳优隆，若将有采者，而退而恭俟，越月逾时，卒无一施也。此臣诚意浅薄，言语拙讷，无足槪于圣心，识见鄙暗，计画迂疏，无可补于国事，圣上特以臣新进之故，过示优容之意，而实以其言，为不足取也。优礼疏远之臣，捐弃谬妄之言，在圣上处之者，固宜如是，然考其归，则终未免于不诚，而不诚之失，由臣而成之也。臣何敢复进，以益圣上之过，而自隳其进退之义也哉？臣以是，低昂却顾，欲起还寝，终不敢进，而若其蹇愕违傲之罪，有不敢自恕，席槀私次，恭俟斧钺。伏乞圣慈，察臣难进之状，俾遂求退之志，而仍治臣辜恩慢命之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。臣于俟罪之章，不宜赘附他说，而惓惓愚忠，不能自已，复有说焉，惟圣明，裁察焉。臣窃伏见道臣，宣布去月十三日议政府所奉传旨，十行天札，辞旨恳恻，而仰念付畀之重，俯审一初之几，慨然有奋发振作之意，此殆天牖圣衷，光启中兴者也。况其三条揭训，切中时病，豚鱼之冥，尚可有孚，最灵之民，宁不知感，臣奉读以还，感激涕零，窃自语心曰，主圣若是，国其庶几乎？独惜其于名实之间，不能无一二可惑者，而此亦臣之前日侍讲无状，未能有以仰赞圣学之实功也。圣德之阙，臣实有罪，臣安得无言？呜呼，今日党习之弊，实为亡国之祸根，则戒之诚是也，而其去之也，则惟在殿下处分之得宜而已，本非可以言语教诱而得去之也。且臣不敢知殿下所谓祛党习而务公道者，何所指而言也。将欲使之邪正逆顺，荡平保合，无复间隔也。方以类聚，物以群分，大易所著，薰莸冰炭，不可同器，物理所然，正而顺者，虽万被诛戮，岂忍复与邪而逆者苟合？邪而逆者，既无所惩畏，则亦岂肯与正而顺者求合耶？此则必不可成之事，而其势终必至于邪以剥正，逆以灭顺而已矣。抑欲使之一边之中，自相和同，勿生歧异也，则一自党目之分，无论邪正逆顺，各自内忧孤单，外惧乘弊，同己之中，专务相好，无复有箴规之风，激扬之举，则此实为方今之痼疾，又何事于走丸之随激也哉？一则必不可成，一则不待其教，不知殿下之教，果何指而发也。噫，诛逆而扶顺，则举天下皆背逆而向顺，黜邪而尊正，则举天下皆弃邪而趋正，此大舜已行之事，孔子雅言之道，更无可疑者，而殿下不此之为，反欲以言语口舌，感其心而平其难，左循而右捬，朝令而夕号，不知其无益而徒劳，岂不误哉？且欲人之无偏者，当先祛己之有偏，欲人之无私者，当先祛己之有私，我苟不能无一毫之偏私，则又何以责人之无偏私也哉？殿下之心，有无偏私，臣固不得以尽知矣。然窃闻，向者禁隶辈，有出入闾巷，犯夜而行者，虽云被罪，安知其后之顿惩其习也？又闻其宫省进供之物，亦颇居中毁誉云，若使此辈不谨乎此，则其弊，必至于言出言入，招权纳赂矣。其渐可使之长乎？曾于先朝，未闻有此，而独于今日，有闻焉，则岂殿下所以御此辈者，未免有以私意假借而然耶？以此观之，则臣愚死罪，亦不敢曰，吾君圣德，无一毫偏系之累也。殿下既自不能无偏私之累，则虽日谕人而欲其无偏私，恐不可得也。呜呼，今日奢侈之风，实为世道之大害，则戒之诚是也，而奢俭之风，由上而下，民从其好，不从其令，殿下若欲化民而从俭也，则但当躬行俭约，如大禹之菲食恶衣，卫文公之大布大帛，宫省之间，先从朴素，用财之际，专务节损，则不求民之从化，而民自化之矣，又何待于辞令之烦哉？臣伏闻，近日以习仪帷帐之不能一新，遽下严教，至以推考照杖之律，加之于重臣，臣窃不胜伤叹焉。帷帐旧物之可用者，仍用而不为新备，此实所以昭俭德而节财用者，固宜嘉奖之不暇，而反加责罚，大官被责，小官安得不怀惧，一事既然，他事安得不视此威令所驱，一变从侈，势所必至也。臣又伏闻，殿下引孟子不以天下俭其亲之说以为教，臣谓孟子此言，盖谓法制之所得为，与有财之所可及者也。二者一不及焉，则亦不能为之矣。今日之帷帐之必新，果是法制之所不可已，而国储之罄竭，果是有财之能无不给者耶？圣贤立言之旨，本不如是，而殿下辄引以为尚侈费财之口实，则孟子所谓不如无书者，殆谓是也。臣又念帝王之孝，只在于崇德尚俭节财恤民，使民生阜安，宗社巩固，以无贻亲心之忧而已。本不在于服御供奉之丰侈，而况此帷帐等物，又何等末之末而外之外耶？臣闻，尹和靖之母语和靖曰，吾知尔以善养，不知以禄养也。彼以闾巷匹夫之母，犹能达理如此，况我圣母至德渊懿，岂不深恶侈靡之伤德，而且念今日国事罔涯，财粟殚亡，内而府库虚竭，外而饿莩载路者，则又岂不深忧而永伤也哉？以殿下养志之孝，固宜将顺其美，赞成至德，以终誉于百世也，岂可徒务尽于末节，而不念其大体也哉？只此一事，殿下未免以侈率下矣，虽欲国人之从俭，其可得乎？至于崇飮之戒，丧性失仪在是，糜谷耗财在是，则戒之诚是矣。然酒醴之用，圣人之所不废，则酒之为害，只在于嗜欲之不节耳。嗜欲之为害，不止酒之一事，而视法之所，又专在于在上矣。欲之害心者，难以悉数，而语其大者，则莫过于驰骋游观声色货利也。人主之心，一有所向于此，则其害必至于君子退小人进，而三纲沦九法斁，家必丧国必亡而后已也。盖其人主有欲，小人成之，君子违之，故自不得不亲小人而远君子也。是以，穆王好游，造父以贱技得御，德宗好货，裵延龄以供奉见任，仁宗好色，王俭用以潜进殊色希宠，造父进，则蔡公谋父之言不用，而几致徐方之御极，裵延龄进，则陆贽之谏不入，而再致皇舆之播越，仁宗幸而挥泣，放出德用所进之女，故韩、范之徒，得以在朝，而庆历之治，后世称焉。殿下天资高迈，始初清明，而三年之制才过，则驰骋游观声色货利之欲，臣固未见其有之，然欲之可畏，不必待于侈肆，而一有萌于心者，则已甚可畏，盖其一萌于心，不知克祛，则潜滋暗长，终必至于发于事而害于政矣。臣愿殿下，勿以天资之高自恃，勿以显然尤悔之无有自喜，益加警惧之心，不懈持守之力，常自点检于心，如有一毫私欲之萌，则必深戒而痛绝之，常使清明在躬，志气如神，则小人不期远而远，君子不期亲而亲，百工允釐，庶绩咸熙矣。彼从上所好之民，其孰不化于不言之化，而搢绅之间，闾巷之中，称觞为乐者，且将象圣世之太平矣，又何必恶之哉？臣又伏见殿下，深有慨于纪纲之日颓，风俗之日弊，欲有所振肃而矫革之，则此诚大有为之会，而三代以后帝王之所未遑者也。臣诚钦仰鼓舞，冀见至治之成，而独于其施措之间，亦未免有可疑者，则又不能不深惜之也。纪纲之所以振者，惟在于先正君心，信赏必罚，以明其政刑之大者，而至于细故小过在所当略耳。殿下之所以振肃者不然，遗其大而察其小，舍其重而先其轻，近日赵侹庭杖之事，亦其一也。昔宋之边臣晁姓者，以牛酒犒贼，丐其勿侵，其时朝议，皆欲诛之，范仲淹独以为，朝廷既不能以兵财，畀边臣，使可以守边，则此乃朝廷之失，不可专靠于边臣，力请毋诛，仲淹，亦岂不以纪纲为念，而特以其责有所归，情有可恕，故其言如此耳？今之纪纲解弛久矣。人心狃安，不复知尊畏朝廷，彼一郞官，何以能猝整之耶？赵侹之情有可恕，殆与晁姓者同，而纪纲之立，又不必由此事而始之也。殿下不知责有所归，而专罪郞官，前既囚治郑彦燮而不效矣，今又庭杖赵侹而益加严也。彼为郞官者，独奚罪哉？虽使赵侹之罪，在所必治，斥罢之，可也，窜配之，亦可也，乃使衣冠之臣，曳之庭而加之笞，几致其殊，殆非所以示氓庶，以尊朝廷也。若论其政刑之大者，则殿下始也赫然诛镜、虎，则凶徒知所畏矣。及其王纲解纽，惩讨不行，则凶徒相贺，而踯躅思奋，迭起而尝试，殿下始也严饬守令，至举烹阿之典为教，则赃吏知所戢矣。及其奸赃见露，诛罚不加，则赃吏益横，而贪黩放肆，有甚于前日，若是者，果知有殿下之法耶？政刑之失，无大于是，而殿下不此之念，徒区区致察于眼前趋走供奉之有所不及者，如是而纪纲果可立乎？臣见殿下之督责益急，而中外日益解体，百隶日益怠事，无复望于纪纲之可立矣，臣窃惜之。矫革之所当先者，只当就其所关于伦常之明晦，世道之污隆，人才之盛衰，生民之休戚者，而改张其纪，以救其弊也。至于飮食衣服宫室器用之类，风气之所不同，古今之所异宜，而人俗之所以安者，不宜轻变，以拂人情，而骇耳目也。殿下所以矫革者，又不然，缓其所必可变者，而急其所不必变者，近日青衣新令之颁，即其事也。东国之尚白，其来远矣。殷人尚白，而箕子东来，不变其旧。《诗》云，有客有客，亦白其马。史又称，箕子白马朝周，其所乘，亦必白之，则其加于身者，可知矣。箕氏，君于我东，传世千年，则东俗之至今尚白，盖有自矣。我东之变夷为夏，以礼义见称于天下者，实蒙箕子罔极之恩，我国建号，又因箕子之旧，则揆以存羊之义，箕子旧俗，宜非所变也。三代之制，色之所尚，与政相通，五色之中，白为质，故殷以之尚也。今殿下，方有志于尚质之治，则色之尚白，又何必变也。臣伏闻，筵中教以东俗尚白，甚非佳兆，此则有不然者，东人好着白衣，已著于中国之史，箕子尚白，传世千年，其后新罗之一千年，高丽之五百年，未闻曾有禁白之令也。事之仍旧兆，无可论改，而从新兆，乃见焉，则变白为青，又安知反有其兆之可恶者耶？若曰色之所尚，当从其方，东方宜尚青而讳白，则中国亦胡不为世世尚黄而讳青耶？伏羲氏始出，为帝于中国，而乃以木德王之，圣神之智，岂有所不及而然哉？至于风俗之尚侈，则因此必加，此又重可念也。贫人寒士，岁制一衣，吉凶通服，今既常服青，而凶事又不可以青临，则其势自当人备两制，而力有不及，则又不免于以青临凶矣。其违礼伤化，反有甚于以白临吉之为不可也，麤布薄绵，不宜染色，则富人朝士之衣，必取精细，而贫人寒士，又从而慕效，则耗财伤侈，庸有极乎？殿下方以奢侈为戒，而不免以侈导之，臣恐圣虑有失，而未及致详也。目今弊政谬习，殃民病国，不可不变者，非特一二，而先儒所谓小变则小益，大变则大益者，政谓是也。殿下一不及于此，而反有先于服色之末，国俗之旧，变之无益，而为之极难者，臣窃惑之。呜乎，殿下之所为戒，若党习奢侈崇飮者，皆所当戒也。殿下所欲为，若振肃颓纲，矫革弊俗者，皆所当为也。然而卒不可食效者，岂不以本末之失势，而缓急之倒施也哉？臣闻，孔子之告季康子曰，子帅以正，孰敢不正。裵度之告其君曰，韩弘舆疾讨贼，承宗，敛手削地，此非朝廷之力能制其死命也。只以处置得宜，有以服其心耳。殿下苟能正心立极，以帅群下，处置得宜，以服人心，则其效自当如孔子之所云，裵度之所称矣。又何叹于治不从欲，而费于辞说耶？求诸己者践其事，求诸人者费于辞，殿下之举，每或近于求诸人而费于辞，则岂非于求诸己而践其事者，有所不足故耶？殿下之教曰，其要在一心，其本在寡躬，以此教观之，则殿下亦已知要与本之所在矣。既知矣，又何不实其所知，以无贻当世之恨后世之讥耶？呜呼，欲仁斯仁，其机在我，临事制宜，大体亦昭，以殿下圣学高明，宜非不知此理也，而卒未有求仁制义之实者，何哉？无乃疆场粗安，目前无事，故实无警惧振作之意，而于心若曰优哉游哉，聊以卒岁者耶？臣愚妄见，窃谓危亡之祸，近则在朝夕，远不出十数年间，此岂苟偸安逸之时耶？以言乎上天，则数十年来，警告未已，日食、地震、山崩、川渴、阴虹、妖彗、冬雷、夏霜，与夫木石之怪，人物之异，非常可愕者，不可胜记，而灾异极矣。以言乎下民，则赋役不均，守令贪残，连之以饥馑，仍之以疾疫，怨恨愁叹，流离死亡，而思乱极矣。以言乎朝廷，则朋党之分，垂二百年，邪正之争，变为逆顺，而辛壬之间，其祸极矣。今虽善类复进，而芟夷斩伐之馀，气节之消磨，智虑之穷索，殆无馀地，殿下又从以日加摧沮，故人无固志，士皆思退，虽其在朝者，惟以苟度时日为主，不敢以国计民忧为任，乍见风吹草动，辄皆心惊胆隳，有若奔溃而四散者然，观此气像，岂复有挽回世道，救起衰亡之望哉？噫，灾异极则祸难作，民穷极则祸难作，党祸极则祸难作，此盖天怒不戒，骏命即坠，邦本既蹶，则社稷无穷，腹心内溃，则外患必乘，故自古乱亡之国，未有不在多灾之世，而魏之葛荣，唐之黄巢，皆起于民穷之极，汉之黄巾，宋之金虏，皆发于党祸之馀，此皆已事之可验者也。三者有一，国必乱亡，况于今日，一时并萃乎？臣愚虽不知变从何方生，而若其内溃则外必乘，外挠则内必乱，臣有以知之矣。噫，百年升平，前史所罕，而久安之馀，其几甚畏，而天意人事，其象已著，此岂待智者而知之哉？明王制治于未乱，保邦于未危，故虽未危未乱，而其心惕然警惧，常若大敌之至前，大患之逼己也，故能保有其治安也。今之国事时势，谓之未危未乱，非愚则佞也。及今图之，已是晩矣，而犹复晏然，不知为戒，则危而至于覆，乱而至于亡，其势必至矣。后虽欲悔之，其可得乎？殿下若或穆然深思，念及于此，则臣恐其玉食忘味，丙枕不安，而不遑暇于安逸矣。然而臣所言者，皆浅耳。若其深者，又不敢载之于书，盖犹不能无畏死惜生之心，顾虑忌讳，惧泄事机而不欲尽也。呜呼，其亦戚矣。然念臣一日带经筵官之名，则一日有君德之责，臣虽无状，顾安得一向畏忌，不敢尽言，以负古义哉？继此而言，或有深于此者，则虽以殿下虚己容谏之量，亦必有所不堪者，而臣不免于获罪矣。若是者，岂不于君臣之间，交有所伤哉？若使臣，得解是任，退伏田庐，则心虽不忘君违，口则不可有言，可使圣世，不复有以言获罪之事矣。伏乞圣慈，特察臣苦心哀恳，非出饰辞，亟许解经筵之任，不胜颙望之至。且臣有区区微衷，终不敢昧然自已者，臣于陈疏告行之日，特蒙圣慈，颁赐药物，盖念臣扶将老母，远道作行也。御府珍剂，忽坠尘间，天香所被，荣动行橐，老母扶持，唯是得赖，而天地洪造，曲遂至此，衔恩感激，不知死所，第念君赐之重，宜有称谢之语，而猥越是惧，不敢辄渎宸严矣。今始敢随原疏，而惶恐并布焉。臣无任瞻天望圣激切屏营之至。答曰，省疏具悉尔恳。尔之将母而往，今已月矣。思尔之心，何尝少弛，故日昨筵中，别谕以召，今见尔疏，如见尔之登筵矣。然而疏中辞语，非平日眷眷于尔之意，自愧诚浅，复何云谕，疏中陈戒之言，由于爱君，深用感叹，可不留意焉。尔须体予至意，勿复过谢，其速上来。

○教三道统制使李复渊书。王若曰，阃臬孰非重寄而无逾统帅，朝廷虽足武臣而无易我卿，其任莫难，今授非偶。眷玆洗兵之徼，允惟备倭之冲。盖虑夫一踔颿风既雄所扼，又属以三道水卒俾重其权，是为关场之最要，兼且事力之颇赡。渔采之利前挟大洋，储峙之需常冠诸路，所以师中之吉，易速情外之言。历数往前容有郁林之石，累登柱后摠缘姑臧之膏，予所慨然，谁可任者？才明勇略之士不患无之，简素谨饬之人必欲用也。惟卿，世传清白，夙通筹铃。虽韎布在身，卿不失儒寒之模，虽纷华移体，而不替家庭之法。盖擩染之既熟，故廉善之自持。尝试之雄藩重防果称期待，俄擢以御副禁帅益著声能。方看朝议之咸推，适际统垣之慎简。当是时而谁属，抑予心之有存。玆授卿以三道统制使兼庆尚右道水军节度使，卿其秪膺宠章，益励素操。鞭靴不已之习一洗此言，冰蘗有声之风克追乃父。至若克诘之政，自是应行之谟。峙粮缮兵，要使我圉之益固，整楫备械，常若勍敌之旁侵。其他抚绥葺理之方，都在斟量区划之善，予不多诰，卿宜自知。於戏，褒旧德而加恩才降赠秩之命，念先懿而增惕应倍殉国之诚。惟思一心之永肩，莫谓三陲之方晏，故玆教示，想宜知悉。

○午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官张鹏翼，同知事尹凤朝，参赞官李显禄，侍讲官徐宗伋，检讨官金龙庆，假注书安相徽，记事官李潝、闵亨洙，宗臣洛春君培，武臣副护军闵镇斗。上读《孟子万章》篇前受音，自万章问曰敢问交际，止不必强为之说。侍读徐宗伋进讲，自孟子曰仕非为贫，止王公之尊贤者也。上传读一遍。宗伋曰，此篇第三章以下，多言仕止进退之义，盖仕者，本为行道，而非为禄而仕也。有时乎为贫而仕，为贫而仕，则唯当辞尊而居卑，辞富而居贫也。士生斯世，欲展其负抱者，乃其至愿，而不可得君而行道，则其仕也，不过为贫而已，岂可以居尊而徒受重禄耶？如此处，为人君者，有所自反，则必有警惕之道矣。检讨官金龙庆曰，乐富贵恶贫贱，人之常情，有志之士，岂无得位行道之愿，而未得逢时，不可行道，则或不免于为贫而仕，其所辞尊居卑者，盖出于不得已也。同知事尹凤朝曰，贤人君子，不遇时君，或有为贫而仕，则不得已而辞尊居卑，此亦处义之得其宜也。上曰，儒臣所谓不得已而辞尊居卑云者，不无病处矣。孔子曰，能以礼让，为国乎何有？贤而得位，则亦可以为有，何必辞尊而居卑乎？龙庆曰，圣教至当，而此章之义，则以孔子之事观之，似为不得已而言之矣。宗伋曰，会计当而已，牛羊茁壮长而已云者，其义盖深，谓其专意于所掌，而无侵越之意也。龙庆曰，上番，既以人君之自反，仰达，其言好矣。以鲁君言之，如孔子之大圣，而置之于委吏乘田之任，此为监戒处矣。宗伋曰，位卑而言高，罪也。罪字之义，与非字同也。虽居卑位，若是系国家存亡之事，则岂可谓之言高罪也，而不言乎？在下者，当以是为戒，在上者，当以是不为罪矣。凤朝曰，本gg立g乎人之本朝，而道不行，耻也之义，尤大。仕，所以行道者，而既不能行道，则固不可空食其禄，辞尊居卑之义，盖为此也。宗伋曰，无常职而赐于上者，为不恭，不受君上之赐，似为不恭，而既无常职，则不可受有常数之俸禄，受之，反为不恭也。上曰，与上章却之不恭之义，何如？凤朝曰，此云赐者，非谓上之所赐，乃谓其廪禄也。无常职而受廪禄，非义也。上章之赐字，与此赐字之义，有异，上章之赐，谓交际之赐也。此章之赐，谓常禄之赐也。宗伋曰，鲁缪公，只知尊待子思，而不得其尊待之道，何论其用之耶？上曰，孟子因子思之言曰，廪人继粟，庖人继肉，虽非诚心，继粟继肉，则斯可以受之乎？凤朝曰，人君待贤之礼，初有赐，则以君命赐之，后则不以君命将之，缪公则不然，亟问亟馈，而每以君命将之，非所以待贤之礼也。赐之以礼，则何必不受乎？龙庆曰，人君必欲用贤，则莫如尽其待贤之礼，若其口腹之养，特其末节耳。故孟子于齐，辞十万而不受，去而之他，岂可专为口腹而留之耶？上曰，孟子所谓辞十万，而受万乎云者，盖言贤者辞受，非为口腹也。凤朝曰，齐王无欲用之实心，故孟子不受其赐而去矣。此章，只论其礼际，万章，问其养贤之礼，故孟子以是答之。宗伋曰，孟子论义理之际，必以尧、舜为表准者，必欲使后世为人君者，以尧、舜为法也。殿下方讲是书，是书中称尧、舜处多矣。以舜何人也，予何人也，为警省处，固其立志，则圣学，自可有日就之益矣。上曰，其言好，当留意矣。龙庆进伏曰，近来朝臣之牌不进，为一弊端，顷者承宣之疏，亦已言之，自上申饬，非止一再，而此弊每致纷纭矣。至于考官之牌不进，则国家立法之意尤重，若无情势病势之难强者，则孰欲为图便之计，而故为牌不进耶？今番谒圣读券官、重臣、宰臣之牌不进者，至五六人，而并皆特罢，其人之病势情势，小臣未知其果如何，而以规例言之，三品以下，则依承传罢职，二品以上，则不为罢职者，盖示待重臣之意也。今者一并特罢，虽出于振颓纲励群工之圣意，而终不免为过中之举，且备忘中以为，少有严畏君父之心，岂容若是。重臣宰臣，岂无严畏之心而有此违牌耶？辞令之间，似有激恼之意，此后则辞令之间，每加慎重，是臣区区之望，故惶恐敢达。宗伋曰，小臣兄宗燮，亦在违牌之中，不敢有所达，而待重臣之道，与微官庶僚有异，辞令之间，宜轸慎重之道，故惶恐敢达。上曰，此何言也？近来纪纲之颓，已无可言，故已谕于其日入侍承旨矣。予于嗣服后，初谒圣庙，临雍取士，则事体何等重大，而读卷官，不能充数，至以对读官，推移落点，其日景像，极为苟且，如许事体，古所未闻，我国无纪纲则已，如有纪纲，则岂至若是耶？虽以大圣人，亦以为鸣鼓而攻之，予所诲责之语，岂云过乎？予若无此处分，则在三司之道，当有箚论请谴之举，而今日儒臣，反有营护之意，予甚慨然，公议之晦塞，是非之不明，正谓此也。虽于大臣，亦施削黜之罚，况于重臣，不可施以罢职之罚乎？显禄曰，儒臣所达，未免辞不达意，非敢以处分，为大段有失也。其日重臣，虽有常病，未克应命，而既已违牌，则备忘中辞意，岂不为然，而至于严畏君父之教，则诚不免过中之语，儒臣既知其然，则岂敢自阻于君父之前，而不效匡救之忱乎？大抵伊日处分，虽出于振纪纲之意，而五重臣之一时特罢，终不免过重之举矣。上曰，三尺，即祖宗朝旧典，而推考罢职，亦是三尺之法也。在三司之道，唯当坚守不挠，而于其所爱，则欲屈其三尺，于其所恶，则欲重其三尺，予甚慨然，近来还收之请，尤甚烦数，若有敬君父之心，何敢若是？显禄曰，儒臣所达，出于无隐之诚，非有一毫营护之意，至以无敬君父之心为教，尤岂不过中乎？此则人臣所不敢闻之语，决知其过矣。伏乞自今，辞令之间，虽有激恼之事，务存和平，毋使有此过当之教，至望至望。上曰，非以今日儒臣，谓无敬君父之心也。秦家尊君抑臣之习，予常非之，近来则虽微细之事，每请还收，岂不屑越乎？以先朝事见之，批旨中文字，有过于此者甚多，而未闻有还收之请矣。独于尹趾完之疏批，故判府事李颐命，请为还收，在大臣则事体当然，而重臣以下，则岂敢为之请其还收耶？今日所达，予固知异于还收，而事甚慨然矣。龙庆曰，臣岂欲为重臣营护乎？只欲圣上，于辞令之间，无一毫之未尽，故有此仰达矣。显禄曰，儒臣职责，在于匡君德，若于君德上，有丝毫未尽之事，则非但事关重臣，虽在隶儓下贱，唯当直谏无隐，以效匡救之忱，此乃儒臣之职分也。何敢有营护之意，而有此陈白也？小臣，久侍经幄，今又在近密之地，故不敢自隐，如是敢达矣。上无答。显禄曰，新历进上时，观象监提调，必亲为封进，而都提调领相在外，提调申思喆罢职，郑亨益奉命出疆，必有变通，然后，可以封进云矣。上曰，提调有阙之代，令该曹口传差出，可也。〈出榻前下教〉显禄曰，启覆，累次退定，更以来月初三日退定，而必有刑曹判书，然后主张启覆，文书，与政府合坐详覆后，为启覆，合有变通之道矣。上曰，正卿之在京者，只是吏兵户三判乎？显禄曰，只有三人，李宜显则以政府东壁，当参于详覆，不可迁动云矣。上曰，无变通之道，当更思下教矣。特进官张鹏翼进伏曰，近来都监，物力荡竭无馀矣，上年鸟铳修补者，一千馀柄，而随其折伤，续续换给，故换给者，已至七百馀柄，若经冬春习阵，则必无所馀，趁明春打造，然后可以换给其折伤者，而无处着手，若未打造，则事甚闷切矣。昨年以甲胄改造事，请得关西留木，而其时监司尹宪柱，防塞不给，故不得贷用矣。今得此木，则可以打造，且鸟铳打造，若值潦炎，则不得为之，必趁岁前得之，岁改后，可即始役，故敢此仰达。上曰，军器与他有异，依为之。〈出举条〉鹏翼曰，小臣，今方待罪京兆，五部坊民，百户所居处，则应役者不过十户，此则无他，人心巧诈，谋避坊役，以若干坊民，无以使役，五军门冒属，及三医司有率丁者，查出，使之应役，何如？上曰，冒属之弊，京外何异，顷者冒录沙汰时，以领相疏见之，不无骚扰之弊，况是京兆根本之地，不可猝然尽为沙汰，渐次参酌为之，可也。鹏翼曰，漏籍之习甚多，汉城府一从户籍，故皆以无率丁入籍，当此国役浩多之时，无以使役矣。上曰，漏籍之弊，极为骇异，此由于国役编重之致，是国家使之然也。今当式年，各别申饬，使无漏籍之弊，可也。讲官退出。上曰，出送注书，引统制使以入。假注书安相徽，出来阁下，外引统制使李复渊，入侍。上曰，卿所受三道统制使，体任非轻，今玆除拜，意亦不偶，各别着意为之，可也。复渊曰，小臣以不才，受圣上罔极之恩，资级至此，而无一分所酬，夙夜懔懔，又受此重任，逃遁不得，今方辞陛，而自顾才分，万无称塞之路，惟当以死报国而已。上曰，无他可达之事乎？复渊曰，臣既不能往莅，虽有若干所闻，而不能详悉，下去后，审其弊瘼便否，状闻为计矣。上曰，依为之。显禄，读别谕以听之。上有赐物，复渊，跪受而退。上曰，夕讲为之。诸臣，以次退出。

○申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，特进官李裕民，同知事尹凤朝，参赞官李显禄，侍讲官徐宗伋，检讨官金龙庆，假注书安相徽，记事官李潝、闵亨洙。侍讲官徐宗伋，进讲《孟子万章》篇，自万章曰敢问不见诸侯，止不可以执一论也。上传读一遍。宗伋曰，此章之义，与前章，大体相同，盖言去就之义矣。子思之于缪公，有不悦之色者，非自尊之意也。此亦出于尊德乐道，子思之意，与孟子同也。检讨官金龙庆曰，子思不悦之意，孟子推演言外之义以为，以义则缪公，君也，子思，臣也。以德则缪公事子思者也。岂可与之友乎？此乃演义之说，非谓子思，以德自尊也。宗伋曰，孔子则无如此之言，而子思、孟子之言如此，盖其时世，若不自尊，则世不知尊德乐道，故其言不得不如此也。龙庆曰，以此见之，陈代、公孙丑、万章，与他儒稍异，而其时功利之学方胜，犹以孟子之不见诸侯为异，故有如此之问，而孟子之答，不得不如是，孔、孟圣贤之分，似有之，而时世亦不无异同也。上曰，然矣。同知事尹凤朝曰，此章言，义，路也，礼，门也，君子之往与不往，皆从礼义所在也。引《诗》言，君子所履，小人所视，君子，谓在位者，小人，谓在下者，在位之人，能从礼义，则在下之人，必观感而取则矣。上曰，然矣。宗伋曰，此章，言取友之道，盖取友，不必友当世之人，读古人之书，而考言行之迹，取之以资益于己者，乃是尚友之道也。龙庆曰，士之取友，自一乡之善士，以至于天下之善士，又尚友古之贤士，以人君言之，取友，不可自一乡而之一国，自一国而之天下，天子则取天下善士为之臣，诸侯则取一国善士为之臣，至于尚友，则取古昔圣帝明王之事，而为之友，则其所资益，为如何哉？上曰，其言好矣。凤朝曰，朱子曰，圣人之心，千载之下，同一心，迹其事而见之，则可知其实，生乎千百代之下，可以与千百代上人友之矣。上曰，下章所云，不听易位者，孔子之言，必不如是，此言，亦足以启后世乱臣贼子之心矣。凤朝曰，孟子有秋杀之气像，故其言或有如此处矣。龙庆曰，如同知事言，孟子有秋杀气像，故有此直断之言，而齐王之勃然变色者，可见其听言之量狭矣。上曰，然矣。诸臣，以次退出。

11月28日

行都承旨李箕翊〈病〉。左承旨洪好人〈奉命偕来〉。右承旨李显禄〈坐〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈奉命偕来〉。同副承旨金祖泽〈坐直〉。注书赵明翼〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书申晩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更三更，有雾气。

○下直，高灵县监兪彦哲，阳德县监黄泰河。

○李显禄启曰，昨日既已毕讲，缊绎间视事，頉禀。传曰，知道。

○金祖泽启曰，因弘文馆草记，校理徐宗伋，副修撰金龙庆，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○郑宅河启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李显禄启曰，文武科放榜时，谏院无行公之员，在前如此之时，虽无谏院，亦有行礼之例，今亦依此行礼之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书权爀有頉，代以申晩为之。

○郑宅河启曰，事变假注书申晩，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队别破陈试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十番别马队五十五名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来十二月初一日，与东营入直九番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李显禄，以礼曹言启曰，社稷祈谷祭，每年岁首上辛日，遣大臣设行事，丁丑年，永为定式举行矣。来正月初四日上辛，社稷祈谷祭，依前例，遣大臣设行，何如？传曰，今年上辛，亲祷社坛，而微诚未格，今秋穑事，亦未告登，奚但自愧其诚浅，言念民事，宁欲无闻，以予诚浅，虽不望效，其在为民积诚之道，因未格而懈其诚乎？明春上辛，亦欲躬行，依此举行，可也。

○金祖泽，以成均馆官员，以知馆事、同知馆事、行大司成意启曰，近因分馆之积滞，本馆参下，极甚苟简矣。本馆参下之移差四学者，不许归属于本馆，虽有定式，其后，又因筵臣之启禀，四学移差中，或在丧，或罢职之类，已有归属本馆之规，而前训导金五应，贬罢见叙之后，时无职名，依近例，归本馆，付职察任，何如？传曰，允。

○郑宅河启曰，明日冬至望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，十五番海西别骁卫逢点实数五十四名，步军标下一名，已为点阅整齐，来十二月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金祖泽，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今秋冬等讲学，宗室勤慢抄出，而本寺郞厅数递，开讲之数，只是三次，故划数俱未准十五分，申饬之下，不得依数开讲，极为惶恐，既无准分之人，则纸笔墨施赏，不宜举论，而无分之人，不可全然无警责之道，亲病人及应頉人员外，无缘不进之员，并笞奴警责，何如？传曰，依启。顷者更命定式，有意在焉，则只讲三次，非申饬之意，非公故而不参郞厅，并推考，以警日后，可也。

○又以宗簿寺官员，以提调意启曰，本寺疲残不成貌样之状，曾有所仰禀，不必更为烦达，而全罗道金鳌岛革罢之代，顷因大臣陈白，以他空闲可合处折受事，筵中定夺矣。黄海道瑞兴县木甘坊内酸梨山小冈等地，自是量外加耕田，故入启，代受行关本道，则本道监司，托以新折受有禁令，不即举行，此与新折受有异，依朝令举行之意，累次论理行关，而本道监司，未详定夺本意，终始牢塞，其在事体，诚极未安，依朝家定夺，斯速举行之意，令备局严饬，知委本道，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安，校理徐宗伋，副修撰金龙庆，疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李显禄启曰，校理徐宗伋，副修撰金龙庆，谓以情势难安，陈疏径出，原疏今方捧入，所当直捧禁推传旨，而与无端径出有异，推考警责，上下番俱空，事甚未安，副校理朴师圣，修撰金相奭，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○郑宅河，以义禁府言启曰，即接月令医员朱鼎夏手本，则时囚罪人朴师洙，本有虚劳之症，数朔沉重，连以参附支撑矣。即今累日处冷，泄泻苦剧，度数无算，元气大脱，虚汗如流，脉度虚数，外感且重，咳嗽痰喘极盛，食飮全废，症势非轻云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，昌城前府使李铁征，拿问定罪事，传旨启下矣。李铁征，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军秋冬等都试，连因有故，不得设行，当此隆寒，势难举行，在前如此之时，有仍停都试设行禄试射之规矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○金祖泽，以户曹言启曰，依传教，左议政洪致中，右议政赵道彬，来十二月朔禄俸，并令仓官，更为输送，则左议政洪致中以为，决难冒受之意，昨已箚陈矣。待勘之踪，又不敢秪受，不胜惶恐云。右议政赵道彬以为，伏蒙仓官，又以圣教，输致常禄，益增惶恐，而辞其职者，不敢食其禄，即古之义，玆于箚末，敢陈此意，终不敢秪受云。俱不领受，何以为之？敢禀。传曰，并更令仓官输送。

○左承旨洪好人疏曰，伏以臣，昨伏见同副承旨金祖泽疏本，则以臣偕来奉命事，强引为嫌，至于陈章祈免，臣看来，不胜惊惑慨然之至，大凡传谕与偕来命下之时，曾无某承旨进去之教，故自下相议，推移进去，自是院中旧例也。或因大臣之未即出仕，承命姑还，则设有更遣承宣之命，未必以前日之奉命，更当后日之偕来者，非但事理明甚，盖亦院例然也。且于大小奉命，毋论职事之燥湿，右僚不去，然后同副始可自行者，此亦院例也。僚臣之当初受命，盖由于院僚之不齐，而日昨事势，与初有异，况于禀启之批，以姑待下教为教，而及其更命偕来之时，亦无前去承旨更往之命，僚臣又下直之事，则僚臣之必欲更往，殊无意义，而院吏引例以对，他僚又欲替往，故臣适忝右僚，遂果下直而来矣。臣之出入本院，前后何限，而未闻以如此微细之事，至达天听，目之以便是他人，斥之以终始强往，有若臣侵官越职，替人奉命者然，无乃僚臣未详院规而然耶？臣窃未晓，虽然格例有无，姑舍勿论，臣若早知僚臣，以此一事，至烦陈吁，则臣何必以右僚自处，致令僚臣，莫遂其不避燥湿之素志耶？如臣无似，忝叨近密，不善周旋，至使同僚不安，臣何敢一刻晏然于职次乎？且臣素患痰病，挟感重发于晨夜奔忙之馀，日昨严召之下，虽不得不强起趋承，仍即奉命出来，而顾今诸症顿加，无望自力，以情以病，俱不宜冒居此地，而既承王命，不敢委弃径还，未免淟涊蹲坐，循例陈吁，廉义到此，扫地尽矣。伏乞圣明，亟许镌削臣职名，仍即改命他僚，使之偕来，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○右议政赵道彬箚曰，伏以，臣之箚吁单控，与夫书启陈恳，今几日矣，凡几遭矣，而虽于单启之入彻，亦不循常格，致烦圣心，辄赐勤谕，至于再昨，一日而三宣谕矣。求古君臣之盛际，未之有闻，恩数之屑越，固不敢言，而臣之危惕，转益如何？噫，日月虽高，靡幽不烛，人有愿欲，天必从之，而今臣血辞，终未获上格，只恨夫臣之平日事君不诚，有以致是矣。仍窃伏念，上之于下，必以心诚临之，下之于上，必以衷悃事之，庶有交孚之望，臣故于前日筵席，以此仰勉者，非止一再矣。今殿下，反以臣今日之号呼不已，谕以请志之不孚，逊让之冞笃，天地之大，亦不能无憾，臣将何辞，而复有所聒聒，踪地之厄塞，犹未暇论，而顾今疢疾，已到万分地头，日加一日，无复可为引疾之辞，适上此际，意者圣明，亦以臣，故为吁急于兑章之末，而目前澟澟之状，不唯旁视亦危，实王人之所亲睹，以臣情势，较今疾病，则情反为轻，而病实为重，自力复起，全息其望，而近侍矮巷，弥日相守，私心兢惶，若添一病，至于天仓月廪，尤非负累如臣，所当冒受，致辱输送之命，终不敢秪承，不恭之罪，臣又万死。伏乞天地父母，先收近臣偕来之命，仍寝禄俸输致之教，亟罢臣职，且勘臣罪，俾国事毋致重误，残喘获图少延，不胜千万恳祷之至。答曰，省箚具悉卿恳。前后批旨，罄竭心腹，而只缘诚浅，莫回卿心，愧恧之外，夫复何谕，而但卿之平日休休之量，如是迈迈，实是意虑之外，卿胡不谅，岂如是一向困我乎？不腆常廪，尤不宜过辞，卿其体小子之至意，即日偕入，用副如渴之望。传于郑宅河曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○校理徐宗伋，副修撰金龙庆疏曰，伏以，臣等俱以无似，猥忝近密，既蔑丝毫之效，徒贻尸素之讥，居常愧惧，如无所容，而若其随事献愚，以效区区忧爱之诚，则固中心之所自矢，而天日之所鉴临者也。顷伏见读卷官罢职，备忘辞旨过重，似有欠于礼待重臣之道，故适值昨日入侍，敢将草草数语，敢效勉戒之忱，以自附于有怀必陈之义而已。初未尝有一毫营护之意，而言辞拙讷，诚意浅薄，咫尺天威之下，叠承未安之教，臣等聚首惶陨，措躬无地，即当迸出俟谴，而又有夕讲之命，故分义是惧，不暇他顾，仍又入对罢出，则门钥已下矣。不得已坐而待曙，今始相率自列，以俟处分，冒直之诮，实所难逃，而径出之罪，尤合万殒。伏乞圣明，亟降威谴，并削臣等之职，以安微分，不胜大愿。答曰，省疏具悉。尔等勿辞，从速察职。

○行大司成金取鲁疏曰，伏以臣，顷陈病状，未蒙矜许，旋寻长单，见阻喉院，抑塞闷郁，穷蹙转甚，而文庙展谒，只隔数日，臣待罪国子，不敢偃伏，黾勉复出，挨过盛礼，而强疾忍痛，若将颠仆，频退帐后，不能堪耐之状，即侍卫诸臣之所目见也。罢归之后，僵倒私次，昏昏涔涔，生意都尽，见今症药，实无旬月间起动之望，疾痛之急，又复号吁。伏乞圣慈，俯垂哀悯，特递臣职名，俾得调治，以寻生路焉。至于史局之任，分义所在，不敢并辞，而连因疾病弥苦，诸务且繁，仕进或稀，工课无多，臣每承圣教，不胜兢惶。顾臣所带诸任之中，金吾、摠府，最系紧剧，议谳开坐，宿卫轮直，职事鞅掌，殆无闲日，臣欲专意于史役，则两府重地，辄致旷废，臣欲并为行公，则纂修之事，未得专一，彼此相妨，终多碍掣矣。故前后史局之臣，若兼烦务，则辄皆即蒙递改，臣虽病势得差，复起察任，其不可兼带也较然，在圣朝重史事之道，尤宜亟赐变通也。答曰，省疏具悉。兼带摠管，今姑许递，卿其勿辞察职。

○大司谏兪崇疏曰，伏以臣，淹病塞垣，再经寒暑，断无担应职事之望，实有生行死归之虑，屡渎危悃，罪合万殒，幸伏蒙天地父母涵贷之德，俯轸实病，得释藩寄，政如尫骸之弛，重负焦喉之咽甘露，感激欣耸，殊不知沈痾之婴身矣。恩解过三旬始得交承，此诚前所未有之事，又因交承之递易，未即交龟，奄及四朔，符节未纳，恩除荐降，枢府闲局，犹可以归处散秩，保摄残喘，而继而薇垣长席之命，臣益惶陨感惕，不省所措。臣于是职，叨冒至四，性本巽愞，曾无毫毛裨补于先朝，今则积病衰塌，志气摧败，其何能激扬大论，进陈忠言，以副我圣上耳目之寄哉？且臣病形，当寒添剧，决无以计程还朝，陈力就列，玆敢在途封章，仰申疾痛之呼。伏乞圣慈，俯赐矜谅，将臣所带谏职，亟行镌免，俾得以军衔纳符，不胜万幸。答曰，省疏俱悉。卿其勿辞，上来察职。

11月29日

行都承旨李箕翊〈坐〉。左承旨洪好人〈奉命偕来〉。右承旨李显禄〈坐〉。左副承旨郑宅河〈坐直〉。右副承旨赵命臣〈奉命偕来〉。同副承旨金祖泽〈坐直〉。注书赵明翼〈仕〉一员未差。假注书安相徽〈仕直〉。事变假注书申晩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，陜川郡守金鼎运。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○郑宅河启曰，大司宪金干，执义朴弼周在外，掌令李根呈辞，郑匡济呈辞入启，持平申鲁未肃拜，李挺朴受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○李显禄，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣朴师圣，以实录厅都厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○郑宅河启曰，金吾久未开坐，当此冻节，滞囚可虑，判义禁金兴庆，知义禁黄龟河，同义禁金取鲁，并即牌招，使之开坐，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员朱鼎夏手本，则保放罪人朴师洙，病势今已稍减云，即为还囚，与诸人一时纳供之意，敢启。传曰，知道。

○金祖泽，以赈恤厅言启曰，燕歧赈恤监官金衡镒子锡刚呈状内，矣父年八十，他无荣身之道，而本县今春赈恤时，捐出米七石，太二十八石，牟六十馀石，纳官补赈矣。即伏见本道私赈人启本覆启关文，则矣父以幼学郞阶帖成给，矣父本非士夫，而本县，误以幼学出塡，有此郞阶帖成给，郞阶帖则还收，改以相当帖文成给云，衡镒，既非士夫，则郞阶帖，依其愿还收，折冲护军帖，令该曹成给，何如？传曰，允。

○又以宣惠厅言启曰，今丙午十一月令，宗庙荐新天鹅，忠清道当次，故依例预给价米于主人处，使之趁节封进矣。今月已尽，所得，只是十一首，其馀一首，则尚未来纳，未纳主人，已自本厅囚禁，而待其准数捉得，退期封进之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上下番见存三员内，校理徐宗伋，副修撰金龙庆，俱以违牌坐罢，臣师圣，独为入直，而下番之连日阙直，事体未安，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，明日当差出，不必续续开政矣。

○又以户曹言启曰，依传教，左议政洪致中，右议政赵道彬，来十二月朔禄俸，并更为输纳，则左议政洪致中，右议政赵道彬，皆以为情势之不安，与前无异，屡勤输送之命，而终不敢秪受云，而又不领受，何以为之？敢禀。传曰，并更为输送。

○又以礼曹言启曰，今丙午式年杂科覆试，定在来十二月初二日，自前首堂上，例为进参，而今者判书移职后，未及出代矣。曾前虽有启禀后，次堂上备员开场之举，而此异应行之例，自下不敢擅行，何以为之？敢禀。传曰，今亦依此举行。

○又以春秋馆郞厅，以实录摠裁官意启曰，本厅堂上李秉泰辞疏，既有还给之命，更即牌招察任，郞厅金相奭，违牌坐罢，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○左议政洪致中五度呈辞。答曰，箚单之批，别谕之往，具悉心腹，而卿心逾邈，巽章连上，愕然之极，实欲无语。今日即一阳之回矣，古人闭关爱仁之意，可谓切矣。况今国事岌嶪，生民困瘁之时，正上下精白，体乾元为政之时，而予之否才凉德，所恃者何，而卿若是迈迈，则予谁与共为国乎？当阳生之时，思卿切而感慨深矣。卿其须体此意，即与偕入，用副至望。

○右议政赵道彬三度呈辞。批答上同。

○传于李显禄曰，左右相呈辞批答，使偕来承旨传谕。

○洪好人启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政洪致中处则以为，冒上辞单，庶冀圣心之矜察，伏奉恩批，辞旨愈勤，委曲恳挚，迥出常例，臣固不胜其感泣。而况当复阳之日，益切奉若之诚，念国事之岌嶪，轸生民之困瘁，至以上下精白，体干为政之义，责勉于臣，其所以亲遇之隆，相须之殷，旷绝古今，设令臣无故在职，识虑浅短，作事愦愦，本不足以当圣眷之万一，矧今所遭情迹，转逼危蹙，徒怀忧国之诚，永绝图报之阶，虽欲仰体圣意，进承明命，有不可得矣。抚念平生，宁不悲哉？今臣当退之义，不但臣心之所自划，即通朝之所共言，一味坏蛰，转动无路，分义日至于亏缺，恩数渐归于屑越，罪上添罪，益无所容，席槀待勘之外，不知所达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，卿须勿复过辞，体予懃恳之志，即为偕入事，更为传谕。

○赵命臣启曰，臣敬奉圣批，传谕于右议政赵道彬处则以为，迫隘之情，危痼之疾，前后箚单，披沥靡馀，而天高听邈，一例靳许，泯默虚带，义亦不敢不得不冒于烦复之诛，复于今日，具长单仰控矣。不惟不获准请，不赐例批，荐降别谕，辞旨之久益隆挚，尤非贱臣辄必堪承者。噫，节届南至，微阳潜动，惟帝王扶阳行健之道，其自此肇矣。彤庭献贺，百工咸造，目今国势多艰，民忧孔棘，虽在微官末品，犹欲及是时自效，顾惟庸陋，虽不敢自任以调元之责，仰赞奉若之诚，窃自倍激于中，岂不欲即起承命，以副我圣上对时求助之至意，而名以大僚，而遭如臣不安之端，则不终朝而鞶褫，儓舆亦知去就之节，久已决矣。中书政轴，缘臣而虚旷，至使圣明，独任宵旰之忧，若论辜犯，诛戮且轻，而镇日吁呼，添一新案，跼蹐高厚，谁因谁极，一病绵淹，都无神爽，仰对之辞，亦欠伦脊，伏地俟罪，第切战惶云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，卿须勿复过辞，体予懃恳之志，即为偕入事，更为传谕。

○刑曹参议李秉泰疏曰，伏以，臣见差实录都厅堂上，今已有日，其间召牌临门，且至三矣，而臣犹顽然不动，偃然不起，终莫之秪承，据其迹而论之，岂不甚愕然，臣于此任，固自知其万万不称焉，故敢为是耳。臣请略陈其不称之状，以听殿下之处分焉。臣夙闻实录都厅堂上，专掌纂史，纂史，是有文学者之任，国朝以来，最重斯选，苟非宗工钜儒，为当世所推，则莫能居之，岂是藐然后进，如臣不才者，所可拟议乎？臣少无聪明，晩更偸惰，于文学，本非其长，未尝熟半部之书，而用一日之力，记诵著述，都不如人，从事于举子之业，而剽窃章句，汩没场屋，偶然一第，亦云侥幸，半生伎俩，盖止于此矣。自前年春，因缘际会，弁髦禄仕之义，驰骛名宦之涂，侍讲掌教，俱非其职，而苟然承当，不知逊避，臣每一念至，惶汗自流，伏况编摩简牒，记言书事，定先朝之信史，责望何如，而反谓臣能堪是役乎？噫，以臣而可为，则将何人之不可为也？且以朝廷任史之道论之，虽闲慢差除，犹合难慎，今玆汗青之托，尤宜必待其人，而不问当否，举以授之于臣，骇一时之听闻，来四方之讥议，臣诚不识其何故也。臣自闻此命，悸栗惭恧，心若醉而颜发热，弥旬徊徨，不知所处，亦未敢即入文学，以烦控免，有若应处是任者，犹以辞让为例也。然圣明，岂不谅如此，而促令察任，必须臣自陈其浅陋之实，冒滥之耻，然后庶蒙鉴烛，亟赐改正，故不惮猥渎，敢伸呼吁，是特就其才分而槪言之耳。臣于此外，窃又有危懔不自安者，顾臣出身才及四载，从仕未满二期，而遍历清显，仍跻下大夫之列，至于史局，则由郞属而进堂上，直逾月之间耳。班序之凌躐太过，名器之屑越转甚，此非臣薄能眇福，所可耐得，矧惟臣妄以惜恩赏慎擢用，为今日第一义，故章箚之所论列，筵席之所敷奏，每眷眷于此义，而遽以臣亲犯其戒，惕然而惊，恤然而忧，殆不知寝食之为安也。臣衷情所迫，有此𫌨缕，虽欲掩讳其丑拙，强抑其兢畏，以奉明旨，而其如辱国体伤私义何哉？伏乞圣慈，天地父母，俯加省纳，特命镌递臣实录春秋之任，以严官方焉。因念臣于日者，再入喉院，辄以慢命罢去，近又洊犯违傲，久事撕捱，此其罪，实关伦经，宜伏𫓧钺，伏愿遄降威罚，□示具僚，不胜幸甚。传于李显禄曰，还出给，