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承政院日記/英祖/二年/十一月

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十月 十一月 十二月

11月1日

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行都承旨洪鉉輔。左承旨趙榮福坐直。右承旨李顯祿。左副承旨慶聖會坐直。右副承旨金祖澤。同副承旨成震齡在外。注書二員未差。假注書李壽海安相徽仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李顯祿啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,小臣議政府方物封裹,進去下直。傳曰,知道。

○慶聖會啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李台徵,持平李挺樸□□□,掌令一員,持平一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○金祖澤啓曰,禁衛營敎鍊官來言,鄕軍□□今朔爲始,南伐院私習之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮福啓曰,試官工曹判書權𢢜,刑曹判書兪命弘,前參判黃龜河,知中樞府事許玧,行司直金相玉,刑曹參判黃璿,牌招不進,推考傳旨,今方捧入,而一二所試官,勢難備員,竝更卽牌招,何如?傳曰,允。

○慶聖會啓曰,文所試官工曹判書權𢢜,刑曹判書兪命弘,前參判黃龜河,知中樞府事許玧,行司直金相玉,刑曹參判黃璿,再招不進,推考傳旨,今方捧入,而一二所試官,無以備員,所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,實病人外,竝更牌招。

○又啓曰,參試官尹涉、申處洙、洪聖輔,旣有只推之命,竝更爲牌招,何如?傳曰,允。

○以參試官尹涉、申處洙、洪聖輔牌不進罷職傳旨,傳于慶聖會曰,竝推考傳旨捧入。

○備忘記,傳于李顯祿曰,大王大妃殿上尊號時,正使左議政洪致中,鞍具馬一匹賜給,副使左參贊李宜顯,玉冊文書寫官西平君橈,竝加資,玉冊文製述官判府事李觀命,玉寶篆文書寫官領府事閔鎭遠,各熟馬一匹面給,傳敎官右承旨趙榮福,熟馬一匹,樂章文製述官副提學李箕鎭,半熟馬一匹,捧冊官副正李喜聃,僉正金後衍,捧寶官主簿金九衍,佐郞鄭錫耆,各兒馬一匹賜給,擧案者別提尙壽昌以下諸執事及司謁徐尙載、康信興,司鑰馬世珍、尹德載、李貴永、金時健、曺孝彬、張廷碩、張哲碩,各加一資,資窮者代加,奏時官鄭德興、玄一億,各不粧弓一張賜給,各殿別監及諸色下人等,令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記,傳于李顯祿曰,冊禮時正使左議政洪致中,鞍具馬一匹,副使判書沈宅賢加資,傳敎官右承旨趙榮福,玉冊文製述官提學尹鳳朝,書寫官留守朴師益,敎命文製述官左參贊李宜顯,書寫官副司直金相玉,篆文書寫官都承旨洪鉉輔,金寶篆文書寫官都承旨洪鉉輔,各熟馬一匹,敎命差備直長沈溥、具鼎勳,玉冊差備佐郞閔翼洙、申釴,金寶差備判官李保命,司錄趙尙綱,各兒馬一匹賜給,擧案者主簿李斗英以下諸執事及司鑰池碩昌、李時逸,各加一資,資窮者代加,奏時官金命三、安潤宅,各不粧弓一張,領率部將李東英等五,各上弦弓一張賜給,諸色下人等,令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記,傳于李顯祿曰,大王大妃殿玉冊差備,李仁栽、李夏昌,玉寶差備吳斗興、崔景遠,竝加資,尙傅辛錫祚,半熟馬一匹賜給,各差備金贊益等以下,各加一資,資窮者代加,致詞函差備朴興健,上弦弓一張賜給,下人等,令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記,傳于李顯祿曰,王大妃殿上尊號時,玉冊差備辛錫祚、金信弼,玉寶差備尹起莘、黃道晟,竝加資,尙傅崔震泰,半熟馬一匹賜給,各差備金興西等以下,各加一資,資窮者代加,致詞函差備鄭萬揆,上弦弓一張賜給,下人等,令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記,傳于李顯祿曰,王大妃殿上尊號時,正使左議政洪致中,鞍具馬一匹賜給,副使判書金興慶,玉冊文製述官左參贊李宜顯,書寫官參判洪禹傳,玉寶篆文書寫官同敦寧李徵夏,竝加資,傳敎官右承旨趙榮福,熟馬一匹,樂章文製述官參議申昉,半熟馬一匹,玉冊差備正郞崔重鼎、兪業基,捧寶官正郞朴聖輯,佐郞李益炡,各兒馬一匹賜給,擧案者主簿金時會等以下諸執事及司鑰金世興、全時成,各加一資,資窮者代加,奏時官李尙斌、李重蕃,兩尊崇冊寶內入時奏時官吳允諧,各不粧弓一張賜給,諸色下人等,令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記,傳于李顯祿曰,尊崇都監都提調左議政洪致中,鞍具馬一匹賜給,提調申思喆、金興慶、沈宅賢,參判黃龜河,都廳副應敎權𥛚,副司果李端章,竝加資,提調判書黃一夏,都廳檢詳李瑜,竝勿論,郞廳主簿兪彦哲,佐郞尹潚,主簿李夏範、鄭彦恢,正郞鄭彦燮、安允中,竝陞敍,前掌令鄭匡濟,正郞洪晉猷,佐郞徐命勳,正郞李挺樸,各熟馬一匹,正郞陳翼漢、李瑋,主簿權定性,正郞尹慶一,主簿權熻,各兒馬一匹,正郞崔重鼎、李德孚,各上弦弓一張賜給,監造官副司勇洪得福、李嵩鎭、金趾慶,別工作監造官李志完,竝六品遷轉,已出六品者陞敍,監造官前直長黃尙老,前敎官趙謙彬,前參奉洪啓道,各兒馬一匹,領率部將內禁衛周尙緝等六,各上弦弓一張賜給,算員以下員役、工匠等,令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記,傳于李顯祿曰,冊禮都監都提調左議政洪致中,鞍具馬一匹賜給,提調判書申思喆、金興慶、沈宅賢,參判黃龜河,都廳副應敎權𥛚,副司果李端章,竝加資,提調判書黃一夏,都廳檢詳李瑜,竝勿論,郞廳主簿兪彦哲,佐郞尹潚,主簿李夏範、鄭彦恢,正郞鄭彦燮、安允中,竝陞敍,前掌令鄭匡濟,正郞洪晉猷,佐郞徐命勳,正郞李挺樸,各半熟馬一匹,正郞陳翼漢、李瑋,主簿權定性,正郞尹慶一,主簿權熻,各兒馬一匹,正郞崔重鼎、李德孚,各上弦弓一張賜給,監造官副司勇卞觀夏、兪勉基、李宗臣,別工作監役官李志完,竝六品遷轉,別三房郞廳正郞朴聖輯,監造官直長金天澤,各兒馬一匹,郞廳佐郞李道瞻,上弦弓一張賜給,直長權熻、韓德師,竝勿論,員役、工匠等,令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記,傳于李顯祿曰,今此祔廟尊崇冊禮三都監賞格中,一人雖兼數事,毋得疊授。

○以贈領議政宋甲祚,卒禮曹判書洪萬容,卒右議政閔鎭長諡號公事,傳于李顯祿曰,今日政擧行。

○慶聖會,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳堂上,勿擬試官望事,昨已草記蒙允,而郞廳則員數頗多,故不爲竝請矣。卽見試官望,則郞廳十員內,見擬於望中者,多至六員,本廳書寫之役,將不免狼狽,令該曹其中三四人改付標以入,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常服制,參判未差,參議申昉進,左副承旨慶聖會進。

○吏批啓曰,判書李秉常服制,參判未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○又啓曰,兩司多窠,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,內官吳斗興、張厚載、辛錫祚加資事,命下,而斗興、厚載、錫祚三人,本資乃是崇祿,今無可加之資,何以爲之?敢稟。傳曰,各熟馬一匹賜給。

○又啓曰,西平君橈加資事,命下,而橈本資,乃是顯祿,今無可加之資,何以爲之?敢稟。傳曰,熟馬一匹面給。

○以李根爲掌令,趙明澤爲持平,金龍慶爲獻納,成大烈爲正言,洪聖輔爲兵曹正郞,朴震亮爲奉常主簿,左參贊李宜顯,今加崇祿,同敦寧李徵夏,今加資憲,禮曹參判洪禹傳,今加嘉義,以上加資事,承傳,實錄兼春秋二單,金龍慶、李度遠,贈領議政宋甲祚諡景獻,卒右議政閔鎭長諡文孝,卒禮曹判書洪萬容諡貞簡。

○兵曹口傳政事,以鄭亨益爲副司直。兵批,行判書金興慶進,參判李裕民進,參議趙鳴鳳病,參知徐宗燮方物封裹進,左副承旨慶聖會進。以鄭亨益、李纘基爲同知中樞府事,姜再烈爲僉知,吳重周爲訓鍊都正,崔錫胤爲中樞經歷,李漢弼爲都摠都事,李重泰gg李秉泰g爲部將,李萬協爲三陟營將,柳明錫爲慶尙左水虞侯,姜一珪爲文兼宣傳官,李萬載爲楊下萬戶,前郡守權興駿,今加折衝,南漢留營將單李萬協,副護軍四,李秉泰、權𥛚、李端章、姜一珪,副司直三,黃龜河、鄭弘濟、韓頤朝,副司果二,李度遠、朴弼震,副司正鄭亨復。

○金祖澤,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳郞廳權𥛚陞資,代副司果李度遠差下,郞廳金龍慶違牌坐罷,今已敍用,還爲差下,令該曹付軍職,使之察任,何如?傳曰,允。

○李顯祿,以尊崇都監郞廳,以都提調意啓曰,自前使役中,玉寶雕琢最難,若付之於尋常玉匠,則方琢之際,或傷缺而棄之,旣鍊之後,瑕見而棄之,以此工役,每患窘急,故毋論軍門將校與閑散,善於玉刻者,招致付役,已有前例矣。今番各殿玉寶雕琢時,前日使役武人崔天若招致,使之付役,而渠以曾任將校之故,恥與工匠爲伍,旣不受料布,又不欲混入書啓中,不可無別爲論賞之道,故自前別單書入論賞矣。今亦依前例別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳于李顯祿曰,冊禮時,玉冊差備金壽億、朴贊文,敎文差備許有章、林好榮,金寶差備呂起陽、李濬,命服差備張厚載、咸熙春,竝加資,尙傅尹起莘,兒馬一匹賜給,各差備金振西等以下,各加一資,資窮者代加,致詞函差備金景浩,上弦弓一張賜給,諸色下人等,令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記,傳于李顯祿曰,尊崇冊禮時排設次知內官崔萬裕,半熟馬一匹,從事內官朴行重、金德輝,各兒馬一匹賜給,次知別監尹龜瑞,書題司鑰中差下。

○備忘記,傳于李顯祿曰,玉寶篆刻武人崔天若,自癸巳先朝上尊號時,至于今日,國有大禮,連爲來役,不可無別爲賞功之道,特爲加資。

○金祖澤,以禮曹言啓曰,今此式年文科講經一所,設場於本曹,上直郞廳,依例朝房直宿之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今此丙午式年文科講經試官望,無故可擬之人乏少,依近例以堂上官,通融擬望,竝與參試官每望各二員,備擬以入,而前參判黃龜河,前掌令朴弼正,前正言洪聖輔,前校理金龍慶,前持平趙明澤,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,因實錄廳啓辭,試官望中本廳郞廳見擬者,三四人,改付標以入事,允下矣。望單子中,實錄廳郞廳見擬者四人,改望付標以入,而其中前掌令李齊恒,前司成沈㙉,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以朴弼正爲副護軍,金龍慶、趙明澤爲副司直,洪聖輔爲副司果。

○金祖澤,以兵曹言啓曰,今此式年武科覆試官,當各以三員擬望,而嘉善以上無故可擬之人乏少,依近例每望各二員備擬,而堂上中,曾經閫帥,竝擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○慶聖會,以義禁府言啓曰,聖龍所援諸人等,所當開坐推問,而同義禁臣李鳳祥,引嫌不進,同義禁臣金取魯,今明日以式暇,未得進參,無以備三員,不得開坐之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮福,以議政府檢詳,以左議政意啓曰,今日本府合坐,各司新除授官員,依例參謁,而司憲府監察安壽相,兵曹佐郞宋秀衡、尹涉,皆稱病不進,竝令攸司推考,何如?傳曰,允。

○金祖澤,以兵曹言啓曰,去十月朔各廳堂下武臣等朔試射,當爲設行,而連因有故,今已踰月,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,本曹郞廳八員內,正郞李文標、李馨登在外,正郞申處洙,佐郞尹涉,試官牌不進,正郞洪聖輔未肅拜,佐郞宋秀衡,以試官承牌詣闕,趙侹,有身病,宋國緯今方入直,而外司上直,他無推移之路,依近例以都案郞廳,使之直宿,何如?傳曰,允。

○傳于趙榮福曰,有入侍製述科次者,大提學,命招來待。

○傳于趙榮福曰,夜對爲之。

○傳于趙榮福曰,大提學同爲入侍。

○慶聖會,以備邊司言啓曰,平安兵使具鳳昌,以病呈狀,而西閫重任,不宜輕遞,故以調理察任之意,題送矣。今又連呈,懇辭不已,聞其實病沈淹,至於曠廢軍務,有難強令察任,具鳳昌,今姑許遞,何如?傳曰,允。

○禮曹判書沈宅賢疏曰,伏以臣於日者,伏見備忘,有以臣同參祔廟都監提調之列,至命加臣資一級者,臣誠驚惶踧踖,不知所以自處也。噫,三年制畢,縟儀告成,頒赦疏恩,邦慶維新,仰惟聖上追感之懷,當復如何?不肖微臣,猥受監董之任,始因賤疾之濱危,旣不得鎭日赴坐,繼以本兼諸務之牽掣,亦不能專意敦匠,其不以不職,見評於公論之地者,幸矣。有何一毫可紀之勞,而敢與諸臣,渾蒙恩數也?臣本魯下,補蔑絲毫,而夏初進一階,今又荐加一秩,半年之內,超躐如此,不惟臣自揣分量,以福爲災,抑恐僥倖之門,自臣而始,有以傷聖朝明愼之政也。況此崇政之階,自是一品之秩,舊躋卿列,尙云冥升,今玆濫竽,尤豈臣夢寐所到?臣自承恩命,寢食不寧,直欲循墻而不可得,古人所謂以榮爲憂者,眞苦切之言也。嚴召之下,不敢冒進,坐犯違慢之誅,尤增悚蹙,伏乞聖慈,俯諒臣之血懇,非出於邊幅,特許收還新授資級,以安微分,以重名器,公私萬幸。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循舊章,卿勿過辭焉。

○咸原府院君魚有龜疏曰,伏以臣之亡父墳塋,在於京畿豐德地,自去秋終制,倏倏周歲,時序累更,又曠省掃,怵惕霜露,感慟靡極,而國制,祥禫未畢之前,不敢以私懇煩暴,荏苒至今,情事益切,敢始冒死陳籲,伏乞聖慈,俯垂諒察,特賜恩暇,俾得展省丘墓,以伸人子至情,不勝幸甚。答曰,省疏具悉卿懇。卿其依疏辭往來焉。仍傳曰,給由馬,澆奠床備給。

○初更三點,上御進修堂。夜對入侍時,參贊官趙榮福,侍講官尹心衡,侍讀官朴師聖,假注書安相徽,記事官李潝,兼春秋李鳳鳴,大提學李宜顯,同爲入侍。侍讀官尹心衡,進讀《心經》上篇,自大學所謂誠其意者,止一篇緊要之處。上曰,下番讀之。侍讀官朴師聖,讀自又曰有人胸常若有兩人,止非指誠之至者而言也。上曰,承旨讀之。參贊官趙榮福,讀自蘭溪范氏曰人心,止蓋不獨心箴也。心衡曰,此章,蓋論誠字之意,程子之言,何所不好,而此章所論,最當爲體驗處也。蓋誠者,眞實之理,天之所覆,地之所載,無非誠實底意,人亦有誠實之心然後,可以參天地而爲三才矣。學問之工,但當實用其力,而無有一毫之虛假,見善則如好好色,見惡則如惡惡臭,去其惡而取其善,禁止其自欺之心,而以自快足於己,則自然心廣體胖,而誠之工夫,於斯極矣。上曰,然矣。心衡曰,愼獨者,非謂其獨處之時,心頭之萌動處,自有人所不知,而己獨知之者,必謹之於此,禁止其不善之萌,而不使其潛滋暗長然後,可以有得,故朱子以爲審其幾焉,此是學者之第一工夫也。上曰,其言好,當留意矣。心衡曰,朱子曰,小人陰爲不善,而陽欲揜之,非不知善之當爲,與惡之當去也。但不能實用其力,人孰無好善之心,而其好之者,不能如芻豢之當好,則其好也不能誠實,故其好惡之心,亦無以得其正,而陰惡陽善之迹,卒莫之掩,匹夫猶然,況乎爲人上者,凡於好惡之間,若有一毫之不得其正,而要得好善之名,則是其不誠之甚者,其所發諸施爲者,豈有一事之得其正乎?上曰,其言好矣。大提學李宜顯曰,此言有天德,便可語王道云者,程子之說,雖甚簡約,其意則緊切,而最深遠也。上曰,然矣。心衡曰,此云有人胸中,常若有兩人焉。蓋人之大本未立,則未辨其善惡,而以致二者之交戰于中,必能持其志,使氣不能亂,然後可免二者之交戰,故曰,聖賢,必不害心疾,蓋謂聖賢,不憂其致心疾也。自古論治心之道者,多矣。孟子曰,勿助長也,心勿忘也。先儒曰,平平存在,略略收拾,此皆古人治心之法,而學者工夫之要也。必須體驗於斯,可爲進德之道矣。上曰,其言好矣。心衡曰,劉忠定公,以盡心行己之要,問於溫公,而又問其行之何先,則溫公,答以自不妄語,始所謂不妄語者,非謂其罕言也。蓋謂不爲雌黃之論,虛僞之說也。人之易失於虛妄者,惟言語爲甚,故行己之要,在於誠,存誠之道,當自不妄語,始不妄語,則可以言行相顧,此溫公所以善敎,而劉公所以善學也。蘭溪范氏之所引訂者,蓋言其存諸者,形諸外也。學者工夫,旣能臻極,則自然有體胖之美,其心有不善,則雖欲厭然揜之,人之見也,如見其肺肝矣。上曰,自先朝,勸奬文臣之道,月課之外,亦有間間命製之事矣。予於三年制畢後,初爲夜對,故玆下四首詩題,隨其所作製進,參贊官趙榮福受題,披示入侍諸臣,五言律詩題二,七言律詩題二也。上曰,大提學,亦爲製進。宜顯曰,小臣素無律詩工夫,不敢製進,極爲惶恐矣。上曰,勿爲過嫌製進,宜矣。宜顯曰,小臣若可製進,則聖敎之下,何敢爲辭?素未解律格,故不敢承命,尤極惶悚矣。上曰,若然則何必強令製進乎?入侍諸臣,皆製進。上覽畢,命大提學科次,宜顯,科次以進。上受置榻上,命內侍宣醞,酒一行,宜顯、榮福,皆以不飮,辭。上只饋其飮者,榮福起而跪曰,夜已深矣。久御冷殿,恐致玉體之傷損,小臣極知惶恐,而敢請退出。上曰,與諸臣同樂,予不知勞,且宣醞,亦有杯數,當盡其數耳。仍命饋之,心衡、潝、鳳鳴三人,能盡其五杯香醞矣。上親筆寫賞格物種於製本,命內侍頒賞,居首侍講官尹心衡,貂皮立掩一,之次參贊官趙榮福,織毛馬粧一,之次記事官李潝,鼠皮帽掩一,之次侍讀官朴師聖,兼春秋李鳳鳴,假注書安相徽,各賜楮注紙筆墨有差。上曰,卽今則無湖堂錄,誰主是薦耶?宜顯曰,湖堂錄,近來無所薦之人,主薦則臣與兩館提學爲之耳。上曰,近來新進頗多,速爲新薦,可也。宜顯曰,湖堂錄,例看其履歷,必以玉堂抄選,而館錄,亦未爲之云耳。心衡曰,館錄,已有成命,而副提學李箕鎭,連爲呈告,故尙未擧行,事體極爲未安矣。上曰,旣有成命,則何敢如是遷就乎?事甚未安,從重推考,催促爲之,可也。出擧條諸臣,以次退出。

11月2日

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行都承旨洪鉉輔。左承旨趙榮福。右承旨李顯祿。左副承旨慶聖會坐直。右副承旨金祖澤坐直。同副承旨成震齡在外。注書二員未差。假注書安相徽安慶運。事變假注書任鏡觀仕直

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大造殿還御後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○金祖澤啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○洪鉉輔啓曰,右副承旨金祖澤,今日病不仕進,牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳于李顯祿曰,今日申時,還御于大造殿,政院知悉。

○假注書李壽海拿推,代以安慶運爲之。

○兵曹口傳政事,右邊捕盜從事官,趙隆爲之。

○慶聖會,以兵曹言啓曰,今日還御昌德宮後,弘化門依前還閉,敦化門除標信開閉,建陽門入直禁衛軍,除出銅龍門把守,禁斷雜人,甲辰還御昌德宮後,不爲撤罷,今亦依前把守,何如?傳曰,允。

○慶聖會,以義禁府言啓曰,平安道肅川府遠竄罪人李眞淳,宣川府遠竄罪人李眞洙等,以其母歸葬事,依定式啓稟給由矣。今聞已過葬事云,還發配所之意,敢啓。傳曰,知道。

○金祖澤,以宗簿寺提調意啓曰,大王大妃殿、王大妃殿上尊號,端懿王后追上徽號,《國朝御牒》及《璿源譜略》中,依例修正,本廳與外四處,次第奉安,而《璿源譜略》進上進獻及頒賜件,亦爲一體修正,何如?傳曰,依啓。進獻件,亦爲只改張。

○左議政洪致中箚曰,伏以大禮旣成,擧國同慶,癃病如臣,幸與執事之列,歡抃之忱,實有倍於他人矣。伏見備忘記,都監監董之勞,鞍馬之錫,至及於賊臣,且惶且愧,誠不知置身之所也。念臣忝爲都提擧之任,適値朝家多事之日,前後赴衙,僅若干日矣。終始董役,無非諸堂郞勤苦之效,則臣以何勞,混被錫賚之典哉?無功受賜,不但有愧於臣心,恩賞太僭,抑亦關係於國政,嚬笑之愛,不可以不愼也。伏乞聖明,俯垂諒察,亟令收還成命,以重賞典,以安賤分,不勝萬幸。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。今玆錫馬之典,實循舊章,卿何辭焉?卿其安心勿辭領受焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○司直李鳳祥疏曰,伏以臣於日者,猥將瀝血之懇,仰瀆宸嚴,及承聖批,有以兼任,豈拘格例?自卿爲始爲敎,臣於此,益不勝驚惶震惕,罔知所以自措也。今臣所蒙恩諭,實係非常之眷渥,不知無狀賤臣,何以得此於君父之前?以首頓地,感淚交頤,糜身粉骨,亦所不辭,而猶且干冒煩瀆,不自知止者,豈臣之所欲哉?顧臣所叨兼任,地望自別,固不宜晏然承當,且臣才分,不及古人萬萬,而今以重任,猝然創始於臣身,官方之紊亂,至此極矣。臣何敢徒恃恩批,不念公議之嚴,揚揚冒出,以益其嗤點也哉?臣以此危迫之悃,連上請譴之章,喉司不諒,一向退却,惶悶抑塞,靡所自容,適當園陵幸行,召牌降臨,迫於嚴命,不得不冒昧出肅,而非有因仍蹲據之計,則難冒之勢,與前無異,玆敢不避鈇鉞之誅,復此哀籲於天地父母之前,伏乞聖明,俯垂矜察,亟遞臣金吾之任,以重名器,仍治臣慢蹇之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察任。

○李顯祿啓曰,假注書李壽海,今日不爲仕進,累度催促,終不入來,且謂明日,當發鄕行云,假官未遞之前,欲爲下鄕,曾所未聞之事,誠極駭然,循例推考,不足以警責,而本院無他可施之罰,從重推考,何如?傳曰,事極駭然,拿推。

○左參贊李宜顯疏曰,伏以國家,洊有大慶禮,群情共抃,臣猥以無似,叨差任委,得以效誠於其間,其爲榮幸,固已極矣,而顧以儀貌之或有差失,文字之不免蕪拙,惶隕未已矣。昨於賞典之下,乃反與被加資之恩,愧懼之深,靡所容措,臣所叨兩任,不過暫時事耳。元無勞勩之可言,豈合濫膺名器之重,以大乖明王愛嚬笑之道乎?臣於昨年,旣躋峻階,今又增一級,班聯愈崇,涯分益踰,懍惕之心,其何可量?伏乞聖明,亟命收還新資,俾公私俱得其宜,豈勝顒祝?且臣椎鈍樸魯,不合文職,擧世之所共言,而文衡之除,前後猥及,臣苦心哀懇,屢煩籲號,違逋牌召,幾至十數而不止者,實以自知甚明,不敢以萬萬無取之姿,玷累詞垣高選,衷腸迫切,非有一毫虛假,而終未蒙聖慈之矜允,輒底黽勉而冒出,上慙官名,下怵公議,徊徨悶懣,夢寢何安?乃於昨日入侍科次之時,有一體製進之命,而自量才力,終難望其成篇,據實仰陳,獲蒙頷可,惟臣空疏之狀,已莫逃於臨照之下矣。噫,無論工拙,綴得三數短律,僅免曳白之譏,人人之所可爲,而臣則此亦未能,甚矣,臣之不文也。方今聖上,右文爲治,經席顧問,日孜不懈,奬勵文士,視古尤偉,此時任文事者,實有賁飾鴻猷之責,而乃以如臣甚不文者,尸其任,秪以自露其醜而已,其何以少有稱塞也哉?古人,以文人得職占,文道之大行,今臣之竊此匪據,以妨賢路,豈不爲壞弊文道之歸乎?伏況湖堂抄擇,又有筵敎,玆實文衡所主之事,又豈不文者之所可任也?前席倉猝,未及辭避,而反復思量,終有所不敢冒當者,輒敢竝此陳列,以冀體諒,伏乞聖明,察臣之無當於文事,亟命鐫遞臣三館之任,改畀其人,使聖朝文明之盛,丕振於今日,而微臣,得遂其區區自守之義,不勝大願。答曰,省疏具悉。今玆賞典,舊例則然,至於文衡,卿辭尤過,須勿過辭,安意行公。

○副司直黃龜河疏曰,伏以今者大禮已成,賞典繼頒,如臣無似,亦得與於酬勞之列,至蒙陞資之命,臣誠驚惶愧恧,不自覺其何由以致此也。顧此新資,何等峻階,藉令臣,有一時奔走之勞,不過爲臣子自效之義,其在聖朝官人之政,固不可因此濫施,而況臣之出入邇列,亦有年矣。本末長短,以日月之明,何所不燭,而言其爲人,則庸碌迂拙,直是無一可取,語其履歷,則冥升驟遷,未嘗一邑宰,凡於時務世情,都不通曉,故世之知臣者,亦未嘗以此期臣,而昨年夏,猥躋亞卿,今年春,又超一資,兩年之內,忝竊之濫,未有如臣者比,居常懍懍,以榮爲懼,今又加之以曠世之恩,處之以匪分之秩,不知聖明,奚取於臣,而有此誤恩之荐疊也?古之明主,嚬笑亦愛,今日恩數之屑越如此,臣之一身顚覆,固不足恤,區區所大懼者,只在於汚睿簡而辱名器而已。且臣積月勞傷之餘,膈疾挾感重發,症兆非常,而痛勢猶不至大段難強,故連日賀班,不敢言病,黽勉進參矣。數日以來,一倍越添,奄奄床簀,殆至不省,此際考官之牌,一日三辱,欲起還仆,竟未免逋慢,臣罪至此,益無所逃,卽今病狀,已難自力,而分外恩資,萬不稱近,反復揣量,決無冒承之理,玆敢披瀝肝血,仰暴宸嚴之聽,伏乞聖慈,俯諒臣人器之不稱,亟命收還新授資級,以重賞典,以安賤分,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。今玆賞都監,乃循舊章,卿其勿辭,從速行公。

○行判中樞府事申思喆疏曰,伏以臣於日昨,不避煩猥,冒死陳籲,冀被譴何,及承聖批,不惟不加罪罰,誨諭勤摯,旨意鄭重,至以從速行公爲敎,不料負罪如臣,何以獲此於聖明之下哉?惶感之極,繼切抑鬱之忱,噫,國有大慶,縟儀載擧,玉趾觀臨,百僚咸造,而獨臣以負釁之身,縮伏城外,日俟威命,終不得趨參於嵩呼之列,分義都喪,情禮莫伸,臣之踪地,其亦窮且蹙矣。臣雖不肖,亦嘗粗聞事君之義矣。有官守者,不得其職則去,自是人臣當然之則,而況臣職忝有司,不能奉承明命,致勤嚴敎,釁咎昭著,負犯狼藉,則其所關係,非特不得其職而已。在朝家飭勵之道,宜卽重勘罪名,益彰愆尤,使國體無損,頹綱少振,而今聖上所以處臣者,一向寬假,過於委曲,此臣之不以免罪爲幸,而一疏再疏,惟願速被嚴譴者也。且臣伏覩今番都監賞格備忘,以臣名忝監董之任,混被加資之命,臣惶愧踧踖,益不知所措,臣本無可紀之勞,且有難貰之罪,而過蒙殿下涵貸,尙逭大何,亦云幸矣。況可以分外之崇秩,濫加於無似之身哉?微臣亢滿之災,雖不足恤,而國家賞罰之舛,不可不念,伏乞聖明,俯諒微悃,先治臣溺職之罪,以肅朝綱,且收臣新授資,以重賞典,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。一時警責,一向引嫌,殊涉太過,今玆賞典,亦循舊章,卿其勿辭,從速行公。

11月3日

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行都承旨洪鉉輔。左承旨趙榮福。右承旨李顯祿坐直。左副承旨慶聖會。右副承旨金祖澤坐直。同副承旨李秉泰未肅拜。注書二員未差。假注書安相徽安慶運仕直。事變假注書任鏡觀式暇

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,豐川府使申命相,金溝縣監權瑊。

○李顯祿啓曰,明日謝恩兼冬至使拜表相値,視事,頉稟。傳曰,知道。

○慶聖會啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李根武一所進,李台徵文二所進,持平李挺樸武二所進,趙明澤文一所進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李顯祿啓曰,史官二員待命事,命下,而史官不備,宣傳官一員代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○慶聖會,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房副提調洪鉉輔啓曰,昨日移御他殿,伏未審夜來,聖體,若何?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿調攝之候,漸益差勝乎?臣不任區區憂慮,敢來問安。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿調攝之候一樣,而予則無事矣。

○洪鉉輔啓曰,假注書安慶運,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳于李顯祿曰,史官二員待命,騎馬六匹立之。

○李顯祿啓曰,弘文館新錄命下之後,尙今遷就,事甚未安,而日昨特推之下,副提學李箕鎭,一向引入,亦不卽擧行,殊無前後申飭之意矣。副提學李箕鎭,卽爲牌招,使之從速完錄,何如?傳曰,依啓。旣已出肅,又復引嫌,殊無承意,而特敎之後,亦不應命,此不過廉隅太勝之致。今日少有紀綱,豈容如是?事甚未安。

○又以弘文館言啓曰,本館新錄,今當擧行,而館僚不可不備員,令政院稟旨變通,差出闕員,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳郞廳尹涉,昨日違牌坐罷,令該曹口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以侍講院言啓曰,今初六日,私廟擧動王世子隨駕時,宮官不可不備員,而兼弼善未差,輔德閔應洙,弼善韓德厚,司書鄭彦燮,以文所講經試官,俱入試院,初六日前決難出場,合有變通之道,令政院稟旨變通,與未差之代,一體差出,仍卽牌招,以爲備員陪從之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因侍講院草記,今初六日私廟擧動王世子隨駕時,宮官不可不備員,而兼弼善未差,輔德閔應洙,弼善韓德厚,司書鄭彦燮,以試官,俱入試院,合有變通之道,令本院稟旨變通,與未差之代,一體差出事,允下矣。試官初六日前,決難出場,合有變通之道,何以爲之?且以弘文館草記新錄,今當擧行,闕員差出事,允下矣。政官卽爲牌招開政,玉堂、春坊闕員,竝爲差出,何如?傳曰,依啓。竝姑改差,其代一體差出。

○金祖澤,以兵曹言啓曰,本曹郞廳八員內,正郞李文標、李馨登,俱在外,洪聖輔遭服制,一員未差,佐郞宋秀衡,方入試所,趙侹身病甚重,一員未差,只有宋國緯,內司入直,外司以都案郞廳,連日入直,事甚苟簡,在外正郞李文標、李馨登,今姑改差,正郞、佐郞未差之代,竝令該曹以在京無故人,口傳差出,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常進,參判未差,參議申昉進,右副承旨金祖澤進。兵批,行判書金興慶,義禁府坐起進去,參判李裕民,文一所試官進去,參議趙鳴鳳,文二所試官進去,參知徐宗燮進,右承旨李顯祿進。

○吏批啓曰,春坊闕員,今方差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○吏批,以李縡爲吏曹參判,金相奭爲修撰,鄭彦燮爲兵曹正郞,李秉泰爲承旨,李光普爲兵曹正郞,金光運、李鳳鳴爲兵曹佐郞,鄭匡濟爲弼善,洪聖輔爲司書,李時栽爲禮曹正郞,朴弼正爲司僕正,安壽相爲宗廟令,黃泰河爲司䆃僉正,趙宗裕爲繕工奉事,洪得福爲掌樂主簿,趙尙紀爲思陵參奉,沈得賢爲瑞興縣監。兵批,副護軍李徵夏、閔應洙、韓德厚、成震齡,副司果鄭彦燮,副司正安慶運等單付。

○李顯祿啓曰,玉堂及侍講院闕員,待下批牌招事允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○李顯祿啓曰,左議政洪致中,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○又啓曰,卽者大臣送言,明日拜表合坐時,政府西壁不可不進參,而左參贊李宜顯,以加資辭免,陳疏承批之後,尙不出肅,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又以司饔院官員,以提調意啓曰,生鮮廛人等,逐日齊訴於本院,以爲江水,雖未合氷,冬節已深,漁船下海,輒皆空還,日供生鮮,實無繼封之勢,若不及時變通,則將未免闕供之患,極爲渴悶,依前例代封事,入啓定奪云。自前如此之時,亦有折半代封之規,而莫重御供,自下不敢擅便,惶恐敢稟。傳曰,折半代封。

○傳于李顯祿曰,召對爲之。

○金祖澤,以兵曹言啓曰,今此淑嬪祠宇擧動,王世子隨駕時,本曹兩驛騎馬四十匹內,除病傷馬,各差備應把之數,無以推移,依前例京畿驛馬,限二十六匹補把,以充不足之代事,本道監司處,分付,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,傳曰,昨日送鳳頭別監及事知兼司僕,更爲看審道路,墻垣若毁去,則雖不撤毁人家,可以通路處云,若除去威儀輦轝,可以過去處,則不必撤毁人家,而墻垣與人家相錯處,只毁其墻垣,俾不至於毁傷人家事,分付事,命下矣。更遣事知兼司,僕詳細審量,則道路最狹處,卽祠宇大門外,四十間許,而此處左右設布帳,則必有罣礙難通之患,墻垣外兩處草家,合十間撤毁然後,可以通路云,事勢旣如此,則不可不撤毁,分付漢城府,使之毁去,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今十一月初六日,淑嬪祠宇擧動時,各樣差備軍五百二十一名內,衛軍二百五十五名計除,不足二百六十六名,依前例給價次,坊民調用之意,敢啓。傳曰,知道。

○丙午十一月初三日酉時,上御熙政堂。左議政洪致中請對入侍時,左議政洪致中,右承旨李顯祿,假注書安慶運,編修官都永夏,記事官李潝入侍,諸臣進伏訖。洪致中曰,近來日氣漸寒,連經大禮,玉體勞動,聖候,若何?上曰,無事矣。致中曰,東宮廟見之時,日寒如此,感氣新解,勞動之餘,能無損傷之節乎?上曰,平穩以度矣。致中曰,東宮廟見之時,小臣陪行往返矣。行步周旋,極爲安詳,永寧殿在於不遠,而展拜之節,以爲不稟大朝云,堅執不許,累度強請然後,始乃許之,沖年操守,乃至如此,非大聖人之姿,能如是乎?臣不勝慶賀之忱,敢此仰達矣。上曰,東宮還後聞之,則因其固請而許之云,予以爲得體矣。致中曰,今此謝恩使行時,咨文一事,有相議更稟之敎,而小臣久未入侍,不得仰達矣。外議皆以爲,彼人旣已許之,則復請無益云,而諸使臣之意,旣以更請爲無妨,原任大臣之意,亦如此,故咨文則旣已啓下,而昨日使臣,來見臣曰,泛稱刊印正史,頒示小邦云云,全史卷帙浩多,卒役未易,若以全史之未及刊印,或有防塞之患,則事甚可慮,措辭中添入先印本國紀以送之意,則似爲完備云,此言誠然矣。以此改構,似宜,故敢達矣。上曰,咨文或曰爲緊,或曰不緊,自有甲乙之不同,而予則以爲有咨文爲宜也。其所謂有若不信云者,乃是過慮之言,其措辭中,以爲印送本國紀爲幸,而若得全史,則尤幸云云,可也。致中曰,聖敎至當矣。上曰,我國不但爲其本國紀,冊子旣完,則全史得來,可也,如不然,則先得本國紀以來,爲好矣。出擧條致中曰,湖西,今年又爲被災,監司不可不卽速赴任,而新除授監司金礪,以情理陳疏苦辭,聞其情理,實難離親獨往云矣。忠淸監司眷率,已有肅廟朝成命,而今承旨趙榮福,爲本道方伯時,作爲節目,未及擧行矣。若許其將母赴任,仍令經紀凡具,俾爲自今以後遵行之地,則公私似爲兩便,故敢達矣。上曰,向時全羅監司李瑜,盛陳方伯眷率之弊,而下去時,亦自以爲不安云矣。方伯眷率,可禁,而又難創出於曾未率往之處,此事便否,果何如?致中曰,肅廟朝,臣以史官,槪聞廟堂稟達之意矣。蓋其至意,以爲監司,若不眷率,則只一周年而遞,其間雖有變通之事,瓜期已滿,不得措手,若許其眷率,定爲二周年之期,則自有久任責成之義云爾,小臣在外,與諸大臣商論此事,諸議皆以爲許之爲便云矣。上曰,眷率之後,其無弊端耶?致中曰,有母則將往,有妻孥則率去,家廟祭祀之需,奴僕供給之費,皆是前無而今有,豈如單身獨往之時乎?然若有區劃措置,則皆足以供之,亦豈有爲弊之端乎?諸道亦皆有營需米支供之資,而若有眷率,則似必不足,自朝家,當參酌加定,而鹽盆魚箭之屬,亦爲劃給,則可以粗成貌樣矣。上曰,旣有先朝成命,節目亦已成出,則自廟堂,更考其節目,而許令眷率,可也。出擧條致中曰,戶曹事,極爲可慮矣。雖在無事之時,不可一日無長官,況當此經用匱竭之日乎?判書申思喆,頃承嚴敎,惶恐無地,走出城外,席槀待罪,蓋戶曹前後上下之數,將近數百同,而猶有未盡下之數,則足爲該掌執言之端,而卽今地部事力,實無餘地,未能一時盡給,出於事勢之不得已,非慢忽之致,設令有司之臣,爲惜經費,而有此撙節之擧,此亦爲國事也,宜有可恕之道矣。且重臣事體,異於庶官,旣承嚴敎之後,雖有開釋之批,何敢遽出行公乎?似當別爲分付催促,故敢達矣。上曰,經費之不贍,予豈不知,而以前例言之,大禮時,則通明殿排設,必備新件,而且三度習儀,無異正日,故仍設遮日,以至正日矣。其日以大次所用,苟然移用,事體不當矣。戶判疏中,雖曰,未及上下,其所不能預爲上下,措備凡節,固爲未安矣。古語曰,不以天下儉其親,予上奉東朝,過行大禮,故有此敎飭,而當初出往門外,亦云過矣。雖以姑先二字爲嫌,批旨旣曰,無深意,則如是開釋之後,不爲變動,尤不亦過乎?以此意出於擧條,牌招察任,可也。出擧條致中曰,世子宮鋪陳點退之後,皆自內措備云,若有不謹之事,則申飭該郞,可也,而至於自內措備,則近於閭閻人逆情,恐有乖於大聖人處分也。上曰,頃日儒臣李秉泰,亦以此爲言,蓋未詳其曲折之致,而今大臣又言矣。建極堂,卽顯廟朝所造,而予爲王子時入處,故壬寅承儲後,因爲入處,東宮之處建極堂,自予始矣。其時戶判李台佐,問排設何以爲之?予答以不必重排矣。向者世子宮鋪陳進排之際,其在戶曹之道,宜備上下排,且予不役市民,自內修治,則戶判及堂郞間,一番入見,以上下排何以爲之之意,稟啓爲宜,故以此下敎矣。壬寅例,則出於予之自謙之意,而郞官,考出何處怪例,引以爲規,凡排設不有定例,隨其時下敎而爲之,且一郞官,何可於中使傳命之際,直爲稟達耶?其時欲爲推考堂郞,而東宮所處初頭排設之時,加罪該曹,非好事,且念郞官之意,出於欲守前例,故置之也。非出逆情,此由於傳敎之誤傳而然也。問諸內無誤傳之事云,此必該吏及算員誤傳之致,該吏算員,令攸司推治,可也。致中曰,聖上,恕其郞官所守而置之,聖德亦可見矣。其未及爲之者,更令該曹爲之,何如?上曰,欲使知其有前例,而後中止之意也。何必更爲乎?致中曰,豈獨於此處,無排設乎?上曰,非無排設也,謂上下排也。承旨李顯祿曰,我國凡事,無論大小,一從謄錄,故或不無膠柱鼓瑟之弊矣,然亦不可不用謄錄也。旣有壬寅修理謄錄,故外人不知其出於聖上一時自謙之意,而援以爲例者,不是異事。方今國儲蕩盡,誠可渴悶,戶判之凡百節用,亶出爲國之誠,此則通朝之所共知,聖上亦豈不下燭乎?修理郞官事,聖上,以恕其欲守之意爲敎,可見聖德之至矣。因其時有仍致之敎,外間意或其自內措備,而大凡言語輾轉差誤,以致訛傳者多矣。大臣旣有所聞,而悉陳於咫尺之前,可謂得體,聖上亦明敎其首末,聖德亦光矣。第末段該吏算員推治之敎,臣伏而思之,若成其罪案,實爲重大,而原其本事,至爲微細,以此形諸文字,憑問微賤之輩,恐有傷於事體,而非當初寬恕之聖意也。上曰,大臣得體之說,承宣之言是矣。予下敎後更思之,似爲煩碎,故擧條書入後,欲更下敎矣。承宣,乃卽覆逆,誠爲可嘉,收還其命,可也。致中曰,中宮殿冊禮時,禮房承旨,以傳敎官例,有加資之事矣。取考謄錄,則辛卯年吳挺一,先以祔廟時禮房承旨加資,而故判書尹絳爲其代,以中殿冊禮傳敎官,亦爲加資,丙辰、壬寅,則禮房承旨,皆以一人連參於祔廟及冊禮時,旣蒙加資之典,故不爲疊下矣。今番洪鉉輔陞資後,趙榮福代爲禮房,傳敎於中宮殿冊禮時,此與辛卯舊例相同,恩賞重事,非自下所敢請,而或恐前例,未及下覽,敢此仰達矣。上曰,辛卯謄錄,予未及見之矣。前例如此,該房承旨趙榮福加資,可也。出擧條承旨李顯祿曰,同副承旨成震齡,旣畢湖西覆審之役,方在淸州都會云,而今玆加資之後,必待朝家處分,不爲擧行檢田文簿矣。似當稟啓變通,然後,似可擧行,故敢達矣。上曰,大臣之意,何如?致中曰,遞給其職,使之仍爲檢田,似爲合宜矣。上曰,今姑改差其職,仍令檢田,可也。以榻前下敎書出顯祿曰,小臣方待罪禮房,故敢達矣。堂後日記,自五月以後不爲修正者甚多,雖或有實故者,而亦由於怠慢之致矣。限十日爲定,其前不爲修正以納者,直捧禁推,何如?上曰,依爲之。出擧條致中曰,御營大將李鳳祥,爲同義禁,而頃日批旨中,謂以自卿爲始矣。在前元無武臣爲同義禁者,自辛丑年,始創新規矣。今者鳳祥,以爲先輩所無之事,渠不敢當之云,且渠家有稀貴之事矣。鳳祥,有老母甚賢,自前鳳祥有格外除拜之事,則不爲相見,前爲捕將時,其母以爲不遞職前,不爲相見云,若鳳祥之母,可謂嚴母矣。今此同義禁除拜之後,亦以爲不遞,則不見云,此是可貴之事,而且謁聖不遠,武將多事,似有變通之道,況又家有賢母,其言如此,李鳳祥同義禁之任,今姑許遞,似爲得宜,惶恐敢達。上曰,武弁爲銀臺,亦自先朝始矣。同義禁之任,豈可不爲行公乎?第大臣所達如此,且其老母之言可貴,今姑許遞,可也。以榻前下敎書出致中曰,槐院分館,非止一二,而尙不擧行,體統所關,極爲寒心矣。上博士柳基緖,自初擔當,連爲出令,而自中多有謗言,故今聞不爲受由,徑先下鄕云,此似出於故犯矣。勿論故犯與否,宜有懲勵之道,與應參不參者李萬東、李大源等二人,一體拿推,何如?上曰,分館,自先朝已有申飭之令矣。今日朝廷,少有紀綱,安敢乃爾?今聞所達,柳基緖所爲,似是故犯,而三人,一體姑先拿推,可也。致中曰,槐院參下鄭熙揆等九人,曾以應頉之類,竝區別削職,而今番赦令,旣已蕩滌矣,敍用之後,則妨礙於分館,與前無異,竝爲依前削職,何如?上曰,君臣猶父子,何事不可語乎?鄭熙揆等九人,予初意,不欲敍用矣,紛撓之中,誤爲點下,遂有敍用之事矣。所達如此,更爲削職,可也。出擧條致中曰,靑山島屯田,專屬宮家事,命下,而稟定後可以行會,故仰達矣。薪智島鎭劃給八十結外,餘結,盡屬宮家乎?抑竝與本鎭次知八十結,而專屬宮家乎?上曰,薪智島萬戶所次知者,亦必有他處矣。靑山一島,全屬該宮,可也。致中曰,然則有難處之端矣。靑山島,本是都監糧餉廳屯田,而辛酉年薪智島萬戶新設之初,本島田畓三十餘結,劃給本鎭,而去庚子量田時,本島剩結,至於一百七十一結之多,故曾前所給三十六結外,加給四十四結,合爲八十結,劃給本鎭,其餘剩結,則竝屬都監,而其後又因本道狀請,靑山一島,竝屬本鎭,使成貌樣矣。都監草記中,雖曰,該鎭萬戶,兼管薪智島、餘鼠島太僕屯田云,而太僕屯田,則其收稅之物,皆爲上納於太僕,而本鎭不能用之,靑山島,若爲全屬宮家,則本鎭無以成樣,將何以爲之乎?上曰,此曾是糧餉廳所屬耶?糧餉廳所次知他屯田,若在於薪智島近處,則不滿百七十結,而雖止於五六十結,代給薪智島,可也。致中曰,問於都監後,當更爲稟達矣。上曰,唯。出擧條上曰,承旨進來。李顯祿進伏。上曰,今見兵曹草記中,私廟大門外罣礙處草家十間,毁撤後,可以周旋輦輿云,私廟擧動,非特今番而已。前頭亦必有之,且其家舍,卽草家云,隨其罣礙處撤毁後,令漢城府劃給空垈,可也。以榻前下敎書出上又曰,私廟大門狹窄,不可乘輦出入云,大門外,設次下輦,東宮稍後,設次下輦事,分付該曹,可也。以榻前下敎書出諸臣以次退出。

○丙午十一月初三日初更,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官李顯祿,編修官尹心衡,侍讀官朴師聖,假注書安慶運,編修官都永夏,記事官李潝入侍,諸臣進伏訖。尹心衡,讀自《宋鑑》理宗皇帝癸巳六年春正月,至元以孔子五十一世孫元措襲封衍聖公。上曰,玉堂下番讀之。朴師聖,自元詔修孔子廟及渾天儀,至詔太常主簿朱楊祖詣洛陽,省謁八陵。上曰,承旨讀之。李顯祿,自夏四月,獻金俘于太廟,至鄒伸之爲元報謝使。上曰,注書讀之。安慶運,自乙未二年春正月以眞德秀知貢擧,至安南入貢。上曰,兼春秋讀之。都永夏曰,臣以七十二歲之人,燭下眼暗,不能進講矣。上曰,翰林讀之。李潝,讀自丙申三年春正月詔勸農桑,至詔改明年紀元爲嘉熙。諸臣讀訖。心衡曰,第二板,崔立作亂,自爲太師鄭王,而其黨皆拜官,元好問,亦爲左右司員外郞,甚可嘅也。好問,以儒者,名於世,而及其崔立作亂,其黨拜官,好問亦受僞爵,人之立志不固,則末梢乃至於此,豈非可惜乎?上曰,然矣。心衡曰,忽斜虎,以李仲德,乘馬入省,大呼縛致,堂下杖之。金主諭之曰,此軍得力,方欲倚用,卿何不容忍耶?斜虎以爲,錄功隱過,自陛下之德,將帥之職則不然,小犯則決,大犯則誅,強兵悍卒,不可使驕縱云,爲將帥者,雖不可專尙威猛,此言亦不可不監也。上曰,然矣。心衡曰,金哀宗,自謂我爲金紫十年,太子十年,人主十年,自知無大過惡,死無所恨,而所可恨者,傳祚百年,至我而絶,與古荒淫亡國之主相等,獨以此介介云,而哀宗,信任宵小,且於避元兵奔竄之際,選室女備後宮,又修見山亭,爲遊息之所,以此見之,則其所自知者,甚不明矣。上曰,然矣。上又曰,史臣,以哀宗之自殺,謂之無愧於國君死社稷之義,此言,何如?心衡曰,哀宗之末梢處義,似不乖於死社稷之義,史氏之言,似好矣。心衡又曰,崔與之疏中,所謂忠實而有才者,上也,才不高而忠實有守者,次也。用人之道,無踰於此,此言正至論也。上曰,其言好矣。上曰,副提學李箕鎭,今日承牌耶?李顯祿曰,今日承牌入來云矣。上曰,弘錄,何日爲之耶?心衡曰,弘錄時,例有日會矣。日會定於明日,日會後一兩日內,當爲弘錄矣。李顯祿曰,檢詳金相奭,當移拜瀛館,使參弘錄,而明日拜表時,不可無政府郞廳,司錄方在外,若又無檢詳,則拜表時,政府郞廳,無以備之,故大臣送言於政廳,使之姑勿遷轉檢詳於瀛館云。玆於今日政,不得以金相奭,首擬於本館,而金相奭,必須歸本館然後,可爲弘錄,明日拜表後,又爲開政,歸相奭於本館後,乃可爲弘錄云耳。上曰,連日開政,極爲怪駭,豈可以政府一郞廳之遞改爲慮,而明日又爲續續開政耶?司錄尹天擎,今姑改差,以在京無故人,今日政差出司錄,而金相奭,則入玉堂望後,予當有處置之道耳。諸臣,以次退出。

11月4日

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行都承旨洪鉉輔式暇。左承旨趙榮福。右承旨李顯祿。左副承旨慶聖會坐直。右副承旨金祖澤。同副承旨李秉泰坐直。注書二員未差。假注書安相徽安慶運仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時,日暈兩珥。

○金祖澤啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○慶聖會啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李台徵文一所進,李根武一所進,持平李挺樸武二所進,趙明澤文二所進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮福啓曰,新除授同副承旨李秉泰,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳于李顯祿曰,三使臣引見。

○李顯祿啓曰,今日拜表時,兩司當爲進參,而諫院無行公之員,雖無諫院,因爲行禮,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以金聲爲司錄。

○李顯祿啓曰,啓下遠道上言二百二十張內,一百四十八張,分下各該司,猥濫四十六張、違格二十二張、疊呈四張,啓字爻周次還入之意,敢啓。傳曰,猥濫疊呈,爻周以下,而遠道違格,不是異事,竝下該曹。

○金祖澤,以御營廳言啓曰,各軍門外中日沒技人賜馬事,曾已定奪矣。本廳哨官韓錫欽,今月初三日中日時,片箭一巡三中,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○以司書洪聖輔牌不進罷職傳旨,傳于李秉泰曰,推考傳旨捧入。

○傳于李秉泰曰,私廟展拜吉時,巳時外又有他吉時耶?問啓。

○李秉泰啓曰,私廟展拜吉時,巳時外有他吉時耶,問啓事,命下矣。問于該曹,則卯時及巳午間兩時竝吉,此兩時外,無他吉時云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于李秉泰曰,三嚴,以巳初初刻,磨鍊以入。

○丙午十一月初四日辰時,上御熙政堂。三使臣引見入侍時,正使密豐君坦,副使鄭亨益,書狀官金應福,承旨金祖澤,假注書安慶運,編修官都永夏,記事官李潝入侍,諸臣進伏訖。密豐君坦曰,今日辭朝出去,則累月將不得承候,下情缺然矣。上曰,萬里行役,正當深冬,好爲往返,是所望也。今當拜表,或有未盡之言耶?坦曰,冊子若速成,則可以持來,若或久爲不成,則有不可久留遲待,而少延日字,可以持來,則差待持來爲計矣。上曰,依爲之。坦曰,咨文,旣以改撰定奪,改撰正書後,速爲下送,似好矣。上曰,在彼人則謝恩爲重,在我國則得來冊子爲重,若爲得來,則聖祖百年之誣衊,庶可得雪,彼人所爲,雖曰,不足喜怒,此事則有不然者矣。須善爲周旋,必爲得來,可也。鄭亨益曰,聖敎至此,臣等力所及處,豈不盡心爲之乎?上曰,正使癸巳年赴燕後,始乃作行,副使年歲向暮,萬里行役,必須珍重自愛,深所望也。亨益曰,君臣猶父子矣,子若離父,而作萬里之行,則其心如何?今當遠離,益不勝憂愛之忱,玆敢仰達矣。殿下平日,如或觸冒風寒,則必有損傷欠和之節矣。今後雖於引接臣僚之際,必爲閉戶,勿觸風寒,是臣區區之望也。上曰,臨行勉戒,出於憂愛,可不留意焉?上謂正使曰,先卿赴燕時,卿隨往矣。卿今又赴京,追思昔時,宛如昨日,玆以數句詩,以表予意矣。仍書賜七言絶句一首,又賜上副使貂皮帽掩各一部,書狀官鼠皮帽掩一部,上副使書狀官及承旨史官,皆宣醞後,諸臣,以次退出。

11月5日

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行都承旨洪鉉輔式暇。左承旨趙榮福坐直。右承旨李顯祿。左副承旨慶聖會。右副承旨金祖澤坐直。同副承旨李秉泰式暇。注書二員未差。假注書安相徽安慶運仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○李顯祿啓曰,明日祠宇擧動相値,視事,頉稟。傳曰,知道。

○慶聖會啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李台徵文一所監試官進,李根武二所監試官進,持平李挺樸武二所監試官進,趙明澤文二所監試官進,今日監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○金祖澤啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而堂上位不齊,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,因侍講院草記,新除授弼善牌招事,命下矣。今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○李顯祿,以弘文館言啓曰,本館下番修撰臣金相奭,以實錄廳都廳郞廳,晝仕出去,而每每草記,事涉煩瀆。今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于金祖澤曰,刑曹判書兪命弘初度呈辭,還出給。

○慶聖會,以武一所差備官,以試官意啓曰,試官禮曹參判洪禹傳,觸寒處冷,身病猝重,萬無參試之路,莫重試場,不可一時曠闕,令政院急速稟旨變通,何如?傳曰,允。

○金祖澤啓曰,因武一所草記,試官禮曹參判洪禹傳,身病猝重,萬無參試之路,令本院稟旨變通事,允下矣。原單子中改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○慶聖會啓曰,今十一月初三日,孔巖津津船內摘奸單子,有頉處察推事,命下矣。津船五隻內,二隻破,令該曹斯速修改事,分付。兼別將白壽海,兼書記姜太建,敦義門軍士二名,無緣闕點,竝令該曹推治,何如?傳曰,依啓。別將書記,已爲逢點於楊花渡,孔巖闕點,於古皆然,勿治。

○趙榮福啓曰,明日擧動時,京兆堂上,當爲導駕,而判尹尹憲柱,自西關,未及上來,左尹張鵬翼,陣上進去,右尹申光夏,以摠戎廳巡歷出去,他無推移之員,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,右尹今姑改差,其代口傳差出。

○金祖澤,以兵曹言啓曰,今此擧動時,本曹堂上二員,大駕侍衛一員,王世子陪衛一員守宮,而參判臣李裕民,參議臣趙鳴鳳,俱入試所,只有判書臣金興慶,參知臣徐宗燮,無以推移進參。假參知差出,雖似苟簡,不得已依近例,差出二員,以爲陪衛及守宮之地,而且郞廳,各有所掌,八員內正郞金光運在外,鄭彦燮佐郞宋秀衡、李鳳鳴,俱入試所,正郞一員未差,只有正郞李光普,佐郞趙侹、宋國緯,而以此侍衛及各差備內外司入直,無推移之路,正郞金光運,今姑改差,一員未差之代,竝令該曹,以在京無故人口傳差出,以爲推移進參之地,何如?傳曰,依啓。侍衛不可以假參知爲之,今姑改差,其代口傳差出。

○吏曹口傳政事,以金有慶爲右尹,權𥛚爲兵曹參議,趙侹、李馨登爲兵曹正郞。兵曹參議徐宗燮,參知權𥛚,左尹金有慶,右尹張鵬翼。

○李顯祿,以禮曹言啓曰,謁聖吉日,以今十一月二十五日擧行事,推擇啓下矣。文武科放榜及雜科吉日,當爲次次退定,故更令日官推擇,原粘目中付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以奉常寺官員,以提調意啓曰,宗廟及文廟諸山川各項祭享所用中脯,近因別祭之浩多,今已垂乏之際,文廟謁聖與宗廟臘享大祭敎是時,親臨事,旣已啓下矣。中脯不足之代,以明年春等中脯,今方預造,推移引用於別祭之需,而貢人輩,擧皆倒懸,無價本責徵,則非但渠輩之難堪,祭享事體,亦涉苟簡。春等所受中脯價及丁亥加定中脯貢物價本,趁今上下之意,分付戶曹及宣惠廳,以爲及期造備之地,何如?傳曰,允。

○金祖澤啓曰,卽者御營廳敎鍊官來言,本營大將李鳳祥,方在武一所,而擧子之應講者尙多,今日內勢難畢講,明日擧動時,左巡廳別路結陣,有難及期擧行云。李鳳祥試官之任,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,試官望單子入之。

○又以侍講院言啓曰,司書洪聖輔,昨日違牌,旣有只推之命,更爲牌招,明日王世子隨駕擧動時,以爲備員陪從之地,何如?傳曰,依啓。陪從之官,只以三員,在外人今姑改差,其代以在京人差出。

○又啓曰,因侍講院草記,明日王世子隨駕擧動時,陪從之官,只以三員,在外人今姑改差,其代以在京人差出事,命下矣。政官卽爲牌招,改差之代,開政差出,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常進,參判李縡在外,參議申昉進,右副承旨金祖澤進。兵批,行判書金興慶病,參判李裕民文一所試官進,參議徐宗燮進,參知權𥛚未肅拜,承旨趙榮福進。

○吏批啓曰,春坊闕員,今當差出,而在京無故之人絶乏,未赴任守令,竝擬,何如?傳曰,允。

○吏批,以韓德全爲弼善,黃龜河爲同義禁,全近思爲兵曹佐郞,姜一珪爲開城經歷,左承旨趙榮福,今加嘉善事,承傳。兵批,副護軍申光夏、趙鳴鳳、鄭匡濟等單付。

○金祖澤啓曰,今日政,新除授宮官,待下批卽爲牌招,明日王世子隨駕擧動時,以爲備員陪從之地,何如?傳曰,允。

○趙榮福啓曰,明日大駕詣私廟後,大王大妃殿、王大妃殿問安,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,左承旨進去。

○金祖澤,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,尊崇行禮後,《璿源譜略》,依例修正事,入啓允下,而進獻件,亦爲只改張事,命下矣。進上件,依前以全帙印進,而進獻件,只改張以入乎?敢稟。傳曰,進獻之中,進上件,亦在矣,一體擧行。

○又以義禁府言啓曰,今此淑嬪祠宇展拜擧動時,本府都事十員內,九員,大駕各差備隨駕,一員,留司,王世子考喧左右都事二員,今式年文武科四所禁亂都事四員,無以備員,假都事六員,令該曹差出,以爲分差之地,何如?傳曰,允。

○右承旨李顯祿疏曰,伏以臣於假注書李壽海供辭,有不得不略暴其事實者,向者壽海,謂有緊故,面請遞改,臣謂私廟行幸,只隔數日,過後辭遞未晩云爾,則壽海仍不仕進,偃然在家,稱以明當下鄕,累度催促,終不入來,假官之非重病,則不得在家請遞,例也。未遞職前,遽欲下鄕,曾所未有之事也。近來百隷怠慢,堂后尤甚,臣嘗慨然,前後筵中,屢請申飭,而今又適當該房,故欲存體例,有所稟啓,而今壽海,因此發怒,公肆侵詆,語多不擇,驅臣於不韙之科,自處以無過之地,誠堪一笑,臣不無逐條可辨者,而不欲與年少氣勝之人,呶呶相較,以重傷事面,然其壞損體統,墜落院規則甚矣,尤可慨也。臣旣被其無限譏斥,揆以廉隅,決不可晏然於職次,玆暴微悃,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,俯賜諒察,遞臣職名,以存院規,以安賤分,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○禮曹參判洪禹傳疏曰,伏以臣於日昨,伏見備忘記,以臣寫進王大妃殿玉冊文,至有加資之命,臣誠驚惶感愧,莫知措身之所也。噫,臣之不工翰墨,世所共知,金石鐫刻之任,豈臣所堪,而一時承乏,謬被充差,事係召役,義難推辭,不揆陋拙,唐突應命,而多病年來,久抛鉛槧,筆路荒澁,殆不成樣,其得免於玷汚顯冊之罪,亦已幸矣,而今迺以此爲功,得與敦匠諸臣,混霑恩賞,是豈臣賤分之所敢自安,而亦豈不有乖於聖朝惜名器,愛嚬笑之道乎?臣雖愚迷,亦有廉愧,分外寵典,決知其不可承當,而伊日恩資下批,適及臣見擬試望,承牌詣闕之時,正値深夜,旣不得陳章控辭,方在禁中,又不敢闕謝,遂不免黽勉祇肅,仍赴試院,蓋欲少伸分義,初非爲因仍冒受之計也。且臣痰火痼疾,每遇寒節,輒致增劇,近又積瘁於三日賀班趨走之餘,感冒重發,喘嗽交作,殆不能支吾,而掌試有命,不敢違逋,擔舁病軀,艱詣試所,數日處冷,疾勢越添,胸脅牽痛,氣息促急,有時悶塞,全不省事,不得不仰煩天聽,遞免試官,歸家調治,雜試藥物,而源委旣深,差歇未易,委身床笫,宛轉叫苦,以此病狀,斷無旬月內強起供仕之望,玆敢披歷情實,疾聲仰籲於仁覆之下。伏乞聖慈,俯垂諒察,亟許收還新資,仍命鐫遞職名,以重賞典,以延殘喘,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循舊章,卿其勿辭焉。

○丙午十一月初五日午時,上御熙政堂。晝講入侍時,領府事閔鎭遠,特進官金取魯,同知事尹鳳朝,參贊官慶聖會,侍讀官黃梓,檢討官金相奭,假注書安慶運,記事官李潝、閔亨洙,宗臣全陽都正樸,武臣行副護軍具聖任入侍,諸臣進伏訖。上讀《孟子萬章上》編gg篇g,前受音一遍,自萬章問曰,或謂孔子於衛主癰疽,至末章蓋以其不正之心,度聖賢也。侍讀官黃梓,讀萬章下編gg篇g,自孟子曰伯夷目不視惡色,至九板章下註,太和元氣之流行於四時也。上復讀新受音一遍訖。黃梓曰,此章,蓋論伯夷、柳下惠之氣質也。一篇大旨,專在於時之一字,伊尹若不遇成湯,則豈能出乎?且伯夷雖善,其辭命不受,此而過於淸也,柳下惠,亦偏於一邊矣。金相奭曰,伯夷,聖之淸者,而淸中過於偏,柳下惠,聖之和者,而和中過於偏,惟伊尹之道,不淸不和,體用能具,而近於孔子之道矣。尹鳳朝曰,孔子、伊尹之道,大小雖不同,伊尹之道,使先知,覺後知,先覺,覺後覺,由此言之,則伊尹之道,豈非近於孔子之道乎?上曰,其言好矣。閔鎭遠曰,伊尹,知其就湯,而能行其道,故自畎畝出來矣。上曰,然矣。鎭遠曰,古旣伊尹,今亦豈無伊尹乎?伏願殿下,至誠求賢,則亦必有于于之美矣。上曰,其言好矣,當留意焉。梓曰,孔子集群聖之大成,故若奏樂之際,以金聲之,以玉振之。諸子譬則有若或金聲,或玉振,而不能具終始條理矣。上曰,其言儘好矣。鎭遠曰,日氣甚寒,聖體,若何?上曰,無事矣。鎭遠曰,膈間不平之氣,近來何如耶?上曰,膈間不平之氣,已成痼疾,何可容易快祛乎?鎭遠曰,近來水剌,何如?上曰,近來則加勝矣。鎭遠曰,丸藥已盡進御乎?上曰,旣已盡爲進御,一劑加製以入,可也。以榻前下敎書出鎭遠曰,前頭日氣極寒,而連有勞動之擧,伏不勝悶慮之至。臘享大祭,有親行之敎,又爲定行謁聖,當此極寒,恐有傷損之節,臘享則勿爲親行,而謁聖則退行於明春,何如?上曰,一時將事,有何所難?但謁聖時文武擧子,當此嚴冬,就場極難,故有退行於明春之敎矣,以祔廟後,不卽謁聖,爲未安,其言爲是,故旣已定日矣。到今豈可更爲退行乎?且拘於三年禮制,不能親行四時之祭,故臘享則必欲親行矣。鎭遠曰,臣事肅廟朝三十餘年,只見親行夏享大祭,而不見冬享之親行,蓋當寒愼攝之意也。今亦依先朝舊例,今此臘享大祭,勿爲親行,未知何如?上曰,今此臘享,卽三年畢制後,初度大祭也,豈可不親臨將事乎?鎭遠曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,平穩矣。鎭遠曰,王大妃殿氣候,何如,而丸藥其果連爲進御乎?上曰,王大妃殿氣候一樣,而丸藥連爲進御矣。鎭遠曰,王世子氣候,何如?宗廟擧動後,聞春坊僚屬之言,則東宮顏色,不能如前云,必爲各別愼攝,何如?上曰,姑爲無事以度矣。鎭遠曰,實錄廳修史之役,自緣多事,漸至遷延,極爲可悶矣。近來趙尙絅,着實仕進矣,今又將赴外藩,諸議皆以爲趙尙絅,留置爲好云,臣欲爲仰達者久矣,而未果矣。趙尙絅咸鏡監司之任,遞改,何如?上曰,趙尙絅,雖爲遞改,實錄堂上中人,又必爲之,旣遞一人,又差一人,則徒致紛紜矣。趙尙絅則勿爲遞改,而此後申飭銓曹,實錄堂上中人,則勿爲他使,而只任實錄事,可也。鎭遠曰,非臣職掌,而偶有所見,故敢此仰達矣。向者李濡延諡時,以宣諡官單子不下之故,宣諡官,日暮始來,禮節苟簡,不成貌樣。蓋宣諡官,旣非備三望受點者,此後則不待單子啓下與否,單子入啓之後,宣諡官,卽爲出去,奉行宣諡,何如?上曰,此後則依此爲之,可也。鎭遠曰,內局提調之任,臣實不可以堪當矣。臣以蒲柳之質,年齡已暮,身居保護聖躬之地,決不可以堪承,伏願聖明,亟許遞改幸甚。上曰,卽今在廷大臣,元無筋力之勝於卿者,且卿或於氣力不平之時,則雖爲不參問安,亦何妨乎?勿爲過辭,安心行公,可也。鎭遠曰,他大臣之老病,臣亦知之,而他大臣之年歲,皆不及於小臣,且他大臣,則自少時養病者也,臣則自平時強病者也。且臣之平日,元無可行之職,例讓之事矣。且臣亦不無難安之端矣。向者一醫,不能進退,如是而自謂提調,猶且行公,渠輩之指示侮弄,無所不至云,雖以此事言之,亦當可遞也。上曰,此事,予非所以非卿也。我國之只以門閥用人,極爲痼弊,故有所云云矣,豈可以此,爲去就之端耶?今此爲言,誠是意外也。鎭遠曰,臣若欲與渠輩相較,則豈以退去爲意乎?向日之事,緣臣不勝任之故矣,百爾思之,終不可行公矣。上曰,卿若以此,終至遞職,而予若以此遞給,則其在事面,當爲如何?勿爲過當之言,可也。特進官金取魯曰,成均館凋弊特甚,凡百形勢,無以成樣。循例供士之物,亦不得辦出,每當月朔,輒爲假貸本館,與他司自別,而事體之苟簡,莫此爲甚。蓋本館,專以奴婢貢布支過,而近來人心巧僞,外方列邑,亦不肯檢察,元額漸縮,布數隨減,本館之不能貌樣,專由於此也。守令之不捧貢布者,特拘解,解法意有在,而亦不動念,輒以逃故懸頉,今年以推刷當次,纔已啓稟發送郞廳,而收貢則每年以館隷,差送矣。差人下去,徒貽外方之弊,而小無實效,故今年則不送差人,使各邑受送矣。其中如有不爲惕念擧行,最爲尤甚者,別爲啓稟論罪,何如?上曰,自祖宗朝,優待賢關之意,實爲自別,而近來百事怠慢,已成痼弊,日後守令中尤甚不爲捧納者,自本館啓稟,則當別爲處分矣。取魯曰,然則此事出於擧條,使外方守令,預爲詳知,何如?上曰,依爲之。出擧條又所啓,平安監司洪錫輔,爲大司成時,以生進圓點,準滿十五點後,始爲許赴泮中諸試事,筵達定式矣。今後泮試,所當依此擧行,而第臣有區區所懷,敢此仰稟矣。生進圓點後,許赴泮試,雖曰舊規,卽今時勢,與祖宗朝設法之時不同,今雖申明舊規,另加申飭,京外生進,萬無不分色目之,如何?混居齋舍,同入食堂之理,其中雖有爲赴試場,欲爲居齋之類,互相擠排,隨事礙掣,有難容接於其間,今若一依定式,不許赴擧,則半國之人,擧將坐停,此實大有違於朝家聚士設科之意,臣意則決知其朝令不能行,而徒招不均之怨耳。終不爲初加商量而處之,且謁聖試士,期日不遠,早有變通之道然後,可有預爲知委之事,故敢達。上曰,其言儘好矣。十五點圓點之規,予則意謂非指其居齋生之事,故未及深思,循例允下,且士子之定爲色目,雖非美事,朝廷之上,旣不能革去此習,則何可專責於韋布耶?洪錫輔之變通定式,欲遵祖宗朝舊典,故當初允從者,亦以此也。今若更爲革罷,則雖近於數變制度,然若行此法,則半一國之人,將未免停擧,豈以銷刻爲嫌,有所持難乎?決知其有弊,而不爲變通,亦非誠實底道理也。今後則勿招圓點,一體赴試,可也。取魯曰,然則以此下敎,出於擧條,使士子輩,以爲曉知赴擧之地,何如?上曰,依爲之。出擧條又所啓,伏聞日昨筵中,有謁聖時,擧子曉後許入事云,筵席說話,雖未詳知,而曉開作門,始爲許入,則似必有紛爭蹂躪之弊矣。擧子之前期入泮,蓋爲預入淸齋,以參酌獻禮故也。今此曉後許入之敎,雖出於爲念士子經夜之難,而臣意則預爲經夜,似或勝於臨曉爭入,紛沓蹂躪之患,而且聞多士之意,亦如此,故敢達。上曰,當此極寒,預爲入場,則京華士子,或有禦寒之道,而外方貧士,入場經夜,必不無致傷之患矣。取魯曰,當寒經夜,果不無致傷之慮,而作門處所,極爲狹隘,黑夜曉入,騈闐於兵馬之間,亦恐有傷死之患,臣意則以爲,莫如預令入場,俾無紛沓致傷之弊矣。領府事閔鎭遠曰,往在丙寅年謁聖時,自泮水堂,臨曉爭入於內庭之際,以致士子蹂躪致斃矣。臣意則預爲開門,自初昏欲爲預入者,則許令預入,而欲爲臨曉入之者,則臨曉入之,使之流入,而作門旣設之後,士子則勿阻許入,作門,亦爲廣設,而明倫堂、泮水堂內外庭,預爲相通以入,似好矣。上曰,大臣所達,好矣。自謁聖前日,至翌曉,從其便否,使之流入,可也。取魯曰,明倫堂爲內庭,泮水堂爲外庭,內庭則自前酌獻禮罷後,許入擧子,而丙寅年,自外庭,通入內庭之際,擧子蹂躪致死者,至於六七人,故近年則內外庭通同預入,已成規例矣。此亦稟知定奪然後,可以知委擧行,故竝此仰達矣。上曰,內外庭預爲通入,而作門,亦令稍廣,許入擧子事,分付該軍門,此一款,亦出於擧條,使之曉知,可也。出擧條諸臣,以次退出。

11月6日

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行都承旨洪鉉輔。左承旨趙榮福。右承旨李顯祿坐直。左副承旨慶聖會坐直。右副承旨金祖澤。同副承旨李秉泰式暇。注書二員未差。假注書安相徽安慶運仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李顯祿啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○慶聖會啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李台徵文二所監試官進,李根武一所監試官進,持平趙明澤文一所監試官進,李挺樸呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以弼善韓德全罷職傳旨,傳于李顯祿曰,只推,更爲牌招。

○金祖澤啓曰,內乘來言,捲簾,取稟。傳曰,捲三面。

○又啓曰,三嚴入啓已久,而寶劍差備驪善君壆,別雲劍驪川君增,海恩君爣,尙不入來,事甚可駭,竝從重推考,催促進參,何如?傳曰,允。

○大駕,祠宇入幕次後,政院、玉堂、藥房問安。答曰,知道。

○王世子入幕次後,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大殿,王世子板位問安。答曰,知道。

○趙榮福啓曰,小臣,大王大妃殿、王大妃殿問安進去下直。傳曰,知道。

○又啓曰,小臣,馳往于大王大妃殿、王大妃殿問安入啓,則答以知道之意,敢啓。傳曰,知道。

○王世子入幕次後,大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,王世子遣宮官問安。答曰,知道。

○大駕展拜後,政院、玉堂、藥房問安。答曰,知道。

○王世子展拜後,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○金祖澤啓曰,訓鍊都監知彀官,禁衛營敎鍊官,禁軍陣敎鍊官來言,日暮後懸燈之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,御營廳敎鍊官來言,日暮後懸燈之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于金祖澤曰,諸司預備。

○大駕入彰義宮後,政院、玉堂、藥房問安。答曰,知道。

○王世子入彰義宮後,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大駕還宮後,政院、玉堂、藥房問安。答曰,知道。

○王世子還宮後,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○李顯祿啓曰,啓下中道上言二百四十六張內,一百九十六張,分下各該司,猥濫四十五張,違格三張,疊呈二張,啓字爻周次,還入之意,敢啓。傳曰,知道。遠道違格,不是異事,而猥濫中一張調用,丙辰榜事,已有成命者也。一張,年過九十,不必猥濫,與疊呈一張,一體下該曹。

○傳于李顯祿曰,私廟展謁時,入參宗臣全城君混,今階顯祿,其子中代加,礪城君楫,階已顯祿,子亦代盡,令該曹,以其子除職。

○慶聖會,以兵曹言啓曰,今此謁聖武科初試時,試官,嘉善以上無故可擬之人乏少,依近例每望各備二員,而堂上曾經閫帥人,竝擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○慶聖會,以義禁府言啓曰,承文院上博士柳基緖,權知副正字李萬東,肄習官李大源等拿推事,傳旨啓下矣。李萬東,今方待命於本府,卽爲拿囚,而柳基緖,時在忠淸道忠州地,李大源,時在京畿廣州地云,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○行左承旨趙榮福疏曰,伏以臣,伏聞日昨筵中,大臣,以臣向日中宮殿冊禮時,傳敎之勞,援據辛卯前例,有所陳達,而加資之恩,遽下於千萬夢寐之外,臣始焉駭惑,終焉惶感,莫知所以致此也。夫傳敎之任,不過片時傳宣敎命而已。元無奔走效勞之功,曾前以此陞秩,殊未知其故,而況此賜馬之典,已成近例,臣以罔功之人,得受此賞,已覺慙恧,則今豈可據引舊式,追施僭猥之恩賞也哉?此不但在臣私分,誠不勝其倘怳gg惝怳g驚悚,在國家重賞典之道,亦有顚倒屑越之歎也。且伏念臣姿質庸下,百不猶人,而偏蒙先朝不世之洪造,決科數年,驟躋下大夫之列,前後踐歷,罔非踰分,居常懍悚,若隕淵谷。今又以命德之秩,加之螻蟻之賤,設令賞典,雖是應行之事,其不可不問其才具,不循其人望,濫授竣秩gg峻秩g,令名器日紊也決矣。臣竊恐續貂之譏,鵜梁之刺,復出於今日,大有累於我聖上則哲之明也。臣適當院中之多事,不敢引嫌在家,雖黽勉仕進,累日思惟,決難承當,玆於下批之後,始暴情悃,仰籲宸嚴。伏乞聖慈,念名器之至重,察臣言之匪飾,亟收新授資級,以安微分,以重賞典,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

○丙午十一月初六日淑嬪祠宇展拜時,上至仁政門外,乘輦出敦化門,都承旨洪鉉輔,左承bb旨b趙榮福,右承旨李顯祿,左副承旨慶聖會,右副承旨金祖澤,同副承旨李秉泰,假注書安相徽、安慶運,記事官李潝、閔亨洙陪後。駕至祠宇門外,降輦乘輿,至幄次,仍入祠宇,承旨、史官,皆不入,鼓三嚴,左通禮啓外辦。上乘輿出至降輿所,降輿,乘輦,上將乘輦下敎曰,予將歷入舊邸矣。惟承史隨後入來,百官則勿爲隨入,而前後鼓吹,亦留住洞口,不爲入來,可也。都承旨洪鉉輔進曰,今此歷入舊邸之敎,出於意外,恐有乖於禮意也。伏望殿下,收還入邸之命焉。同副承旨李秉泰繼進曰,入邸之事,有非禮意,且日已暮矣。入邸留連之際,必致夜深,世子以沖年,勞動之餘,易致傷損,歷入舊邸之命,收還,何如?上曰,漢高豐沛之行,光武南陽之行,正與予今日事相同也。古有行之者,亦何妨焉?暫時歷入,不爲遲久,王世子亦何有所傷乎?秉泰曰,聖敎如此,殿下雖爲歷入,王世子則,卽爲還宮,何如?上曰,古人有留遺衣而示子孫者。此本宮,卽予潛邸,而且有先朝御筆奉安者矣,豈可不同爲率往以示耶?遂動駕作行矣。李秉泰啓曰,玉堂諸臣,來詣請對矣。上曰,止輦。應敎尹心衡進曰,舊邸歷入之事,有非禮意,且有歷入之意,則預爲分付外朝,使之磨鍊儀注然後,可以無臨時窘急之患,而不此之爲,蒼卒gg倉卒g下敎,實不合於鳴和鑾,淸節奏之美也。上曰,俄以高帝豐沛,光武南陽之事,下敎於承宣矣。三年之內,拘於禮制,不能進拜於私廟矣。今於私廟展拜之日,若不蹔入舊邸,則予懷耿耿,當復如何?玉堂之因此事請對,實未可曉也。內局提調閔鎭遠曰,今此擧措,恐或顚沛矣。上曰,蹔時歷入,有何所妨乎?遂入彰義宮,至宮門外降輦,乘輿以入,承旨、史官,皆留於大門之內,中門之外,不入。少選,通禮啓外辦,上乘輿出至大門外,降輿,乘輦,二更二點,還宮。

11月7日

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行都承旨未差。左承旨趙榮福。右承旨李顯祿。左副承旨慶聖會。右副承旨金祖澤坐直。同副承旨李秉泰坐直。注書二員未差。假注書安相徽安慶運仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李顯祿啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,來十一日輪對日次,取稟。傳曰,停。

○金祖澤啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管金有慶,今日則以漢城府左尹本府坐起晝仕進去,而此後則以實錄廳堂上,依前除草記逐日往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○以右承旨李顯祿初度呈辭,傳于李秉泰曰,還出給。

○備忘記,傳于金祖澤曰,日昨所下備忘,今日日中始爲書入傳旨,事之稽緩,莫此爲甚,當該注書,從重推考,該房承旨,亦爲推考。

○李秉泰,以戶曹言啓曰,今此謁聖武科初試時,二所主張官內贍寺直長鄭熙普,有頉,代掌苑署別提辛必昌,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○行都承旨洪鉉輔疏曰,伏以昨於殿下之歷入本宮,固知聖意之攸在,若早先下敎,從容臨覽,則未爲不可,而今乃不然,令出於駕旋之際,蒼黃罔措,有駭觀瞻。臣則言訥,只以草草一語略陳,至於僚員及儒臣與藥院大臣,縷縷力諫,終不允從,決意而行,侍衛顚倒,威儀不備,已非法駕和鑾之美,而及其還宮,夜色向深,班行錯亂,不成貌樣,事體之未安,擧措之失宜,孰有甚於此者也?況我春宮邸下,年齡幼弱,血氣未定,纔經感患,餘憂尙切,今忽冒夜隨駕,寒威所逼,易被添傷,其爲悶念,當復如何?事已過矣。今不必追提,而區區愚衷,終宵耿耿,坐以待朝,敢此仰陳,惟殿下省察焉。殿下每於此等事,意之所向,則不恤群下之言,必行乃已,臣愚死罪,或者聖心,從此益無所憚,至以予有所欲,誰敢禁止爲意,則安知無有大於是者乎?此已非臣隣所望於始初之政,而且王世子正當蒙養之時,敎之以義方然後,德性可以成就,今見大朝如此事,而視若應行可法者然,凡有作爲,惟以任行己志爲主,則誠非細憂,今殿下何不念及於此耶?臣之此言,雖似後時,儻殿下,翻悟昨非,自玆以往,臨事愼重,毋或有輕遽之擧,兼以追悟之意,諄諄戒諭於春宮,一以爲懲戒日後之地,一以爲敎導貳極之方,臣民之幸,容有極哉?抑臣竊有私情之懇迫,不避煩猥,玆敢冒控焉。臣母今年七十有六歲矣,喜懼之心方深,便養之願亦切,臣兄錫輔,獲蒙天恩,出守西藩,闔門榮幸,感祝靡極,臣母固當偕往,而方伯之行,事有難便,不得已追後作行,將以再明登程,而臣只有兄弟二人,兄旣赴任,臣當護行,而身有職名,不得自擅,臣若不往,當此冬節,半千寒程,八十老人之行,憂慮無窮,私心悶切,有難自抑。念昔先朝,有如臣情理者,陳懇蒙許,非止一二,今臣猥恃孝理之化,敢籲將往之請。伏乞聖慈,天地父母,俯諒臣微懇,亟遞臣職,且給恩暇,俾伸人子至情,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。疏中附陳,大意則好,而臨時下敎,於古亦有,何徒區區於儀文末節乎?予實未曉也。卿之情事如此,本職許遞焉。

○右議政趙道彬箚曰,伏以臣之父母墳山,在於忠淸道木川地,臣自謫中,趨朝之後,尙未往省,霜露易感,情緖難抑。況臣謬膺殊簡,擢秩崇顯,恩波所及,貤典追加,焚黃墓塋,此固人子之至榮,而緣値朝家大禮之連疊,未敢籲私矣。且臣曾祖父母丘墓,亦在全義地,而臣流離遷謫,七載曠掃,由木距全,不過數舍之程,儻蒙恩暇,下往歷省,則幽明之感,尤復如何?伏乞天地父母,特推體下之仁,俯垂矜察,許令歸掃,以伸至情,不勝幸甚。臣猥以私懇,敢瀆宸嚴,極知僭越,無所逃罪,第切煎灼兢惶之至。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。卿之霜露之感,豈不如此,而但所患未瘳,當此深冬,作行數日之程,必有添傷之慮,且與原任有期之行似間,待春和暖作行,是予所望也。仍傳曰,遣史官傳諭。

○忠淸都事李膺疏曰,伏以臣,素乏才能,且昧事務,顧玆本職,位卑責大,宜乎辭遞,嚴畏分義,黽勉承當,而拘於署經,且値國禫,遲回京邸,陛辭遷就。今月初十日,始入本道之界,則節候太晩,各種成實之穀,業已畢收,則固無可論,而第沿江濱海之邑,當其發穗之際,浹月沈水,不得成實,近山高燥之地,立愆移秧之期,苗葉着地,未及發穗,擧一境而言之,則收處少而棄處多,纔經十邑,災旣如此,前路諸邑,推此可知,夫旱田之徵稅,惟以食兩根故也。有形址然後,可責兩根,而近浦之田,水濫潮激,自多頹落,永無形址,此而徵稅,豈非責有於無乎?山稻所種之田,雖僅存形址,一年一耕,不能成實,與水田同,如此之類,混稱旱田,終不給災,則是亦無異於龜背刮毛,此豈王政之所可忍爲者哉?各邑人民,處處屯聚,擁馬泣訴,景像愁慘,臣外雖揮却,心實悶惻,應稅成冊捧上之際,旣所目覩,不忍點退,實結之數,大違事目,臣悚惕隕越,罔知攸措。臣年將七旬,幸竊科第,濫蒙洪造,徑昇六品,不勝感激,惟思報效,受命以來,夙夜憂懼,或恐擧職無狀,以負聖恩,而到此地頭,實無良策,若使民怨,不歸臣身,而歸之君父,則臣雖萬戮,何以贖罪,何益國家?第念前秋失稔,右沿尤酷,僅僅延命於飢癘之餘,所冀望者,惟在於今年穡事之成,而災疹之害,又如此荐酷,其中尤甚之邑,民皆遑遑,擧懷離散之心,又從而督稅於全無所收之地,則土崩瓦解,勢所必至。臣以爲旱田之川反、浦落、覆沙及山稻之災,不可不給災,道臣固宜疏請變通,而情勢難安,不敢仰請,故臣玆敢越俎冒陳,伏乞聖明,以損上益下爲心,必思所以懷保小民之道,亟令廟堂商確變通,速賜處分焉,臣不勝惶恐隕越之至。答曰,省疏具悉。給災事,已諭廟堂之稟處矣。

11月8日

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行都承旨金有慶未肅拜。行左承旨趙榮福。右承旨李顯祿。左副承旨慶聖會。右副承旨金祖澤坐直。同副承旨李秉泰坐直。注書趙明翼在外一員未差。假注書安慶運仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,積城縣監全聖臣,羅暖萬戶權相稷。

○李秉泰啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○金祖澤啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李台徵文二所進,李根武二所進,持平李挺樸武一所進,趙明澤文一所進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李秉泰啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,當日爲之。

○備忘記,傳于金祖澤曰,今下弓矢,羅暖萬戶權相稷處,給送。

○趙榮福啓曰,右承旨李顯祿,昨日辭單,特命還給,今日不爲仕進,左副承旨慶聖會,亦不仕進,竝牌招察任,何如?傳曰,允。

○李秉泰啓曰,啓覆文書,旣已修正,初覆以今月十九日,再覆以二十一日,三覆以二十二日推擇之意,分付該曹,何如?傳曰,允。

○以左副承旨慶聖會牌不進罷職傳旨,傳于李秉泰曰,推考傳旨捧入。

○傳于李秉泰曰,副提學李箕鎭初度呈辭,還出給。

○備忘記,傳于李秉泰曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○李秉泰,以內醫院官員,以都提調意啓曰,今年進上臘藥磨鍊,則庫中不足之數,肉桂二斤十二兩,犀角四斤十兩,龍腦一斤五兩,沈香一斤,訶子一斤五兩,木香二斤,朱砂四斤,白丹二斤十兩,砂仁一斤,唐黃連一斤,丁香四斤,白豆蔲一斤,肉豆蔲一斤四兩,附子十兩,桂皮一斤十兩,三乃子十五兩,甘松十五兩,全蝎一斤,石雄黃十兩,牛黃則年例七十七部及加數二十二部,竝令該曹卽速進排,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常進,參判李縡在外,參議申昉病,右副承旨金祖澤進。兵批,行判書金興慶病,參判李裕民一所試官進,參議徐宗燮病,參知權𥛚進,右副承旨金祖澤進。吏批,以金有慶爲都承旨,趙觀彬爲工曹參判,姜啓溥爲戶曹佐郞,任華世、朴敏采爲禮曹佐郞,尹遇周爲直講,南胤寬爲校書校理,金相奭爲兼西學敎授,朴聖輅爲靈光郡守,趙明翼爲注書,兼漢學敎授,徐宗伋單付,益寧君梯,今加興祿加資事,承傳。兵批,副司直洪鉉輔,副司果趙隆等單付。

○李秉泰,以侍講院言啓曰,文學申魯,連日入直矣,以掃墳事,下直出去,輔德兼弼善未差,兼輔德尹心衡,以親病,今方陳疏入啓,弼善韓德全呈辭,兼文學徐宗伋,以實錄郞廳入直,本廳上番,將未免闕直,弼善韓德全,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○金祖澤,以武二所差備官,以試官意啓曰,參試官中樞府經歷崔錫胤,本以抱病之人,強疾來赴,素患胸腹痛之症復發,病勢危重,勢難強令參試,書役,令政院稟旨變通,何如?傳曰,允。

○李秉泰啓曰,因武二所草記,參試官崔錫胤,病勢危重,令本院,稟旨變通事,允下矣。原單子中付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹判書李秉常疏曰,伏以臣,以開政事,方詣政席,伏見傳敎之下本曹者,有私廟展拜時入參,宗臣全城君混,今階顯祿,其子中代加,礪城君楫子,亦代盡,以其子除職之命,有司之臣所當奉行而已。第今番私廟展拜儀注,旣據德興大院君廟展謁時前例,則卽此賞典,亦出於遵用其例之聖意,但其時宗臣,則旣命入參,又施賞典,蓋以俱爲大院君後裔故也。今宗臣之啓稟入侍,已未知其合宜,而賞典之又用此例,殊無意義,況代加之規,只施於通德郞以下者也。全城君諸子,皆已秩在崇品,則因代加而又陞崇秩,固非愼惜爵賞之道,至於子侄除職,自是不常有之典,因一時入參,而至爵其子,尤涉過重,臣謂聖明,宜有以量處也。臣旣有區區淺見,有不敢循例擧行,略此煩陳,以效執藝之義焉。臣無任惶隕屛營之至。答曰,省疏具悉。凡賞典之過濫,予不爲是,而今番則嗣服後一展拜也。若今後,則予意亦以爲不可,每用此例,始拜之後,有例之事,豈可不爲乎?大院君廟入侍宗臣,非爲子孫也。聖意攸在,且展拜之時,承史不入,只有中官宗臣入侍,於禮當然矣。往在癸卯,亦有此例,則獨言於今日,未知得宜也。噫,予於凡事,遵私親小心之意,務從儉約,而曾未聞之言,疊聞於今日,追慕之中,心亦不安矣。依下敎擧行。

11月9日

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行都承旨金有慶未肅拜陳疏受由。行左承旨趙榮福。右承旨李顯祿。左副承旨慶聖會坐直。右副承旨金祖澤。同副承旨李秉泰坐直。注書趙明翼在外一員未差。假注書安相徽安慶運仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更,月暈。

○下直,平海郡守高萬瞻,加平郡守鄭再春,平澤縣監朴世杓,載寧郡守崔裕泰。

○李秉泰啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○金祖澤啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李台徵文二所進,李根武一所進,持平李挺樸武二所進,趙明澤文一所進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李秉泰啓曰,卽者司饔院官員來言,今日監膳提調,所當進參,而都提調領議政鄭澔在外,提調西平君橈有親病,提調礪城君楫、驪川君增,情勢難安,提調吏曹判書李秉常,身病猝重,副提調都承旨金有慶,本職未肅拜,俱不得進參云。都提調及親病未肅拜人員外,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○金祖澤,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○趙榮福啓曰,右承旨李顯祿,昨日陳疏,尙未下批,左副承旨慶聖會,特命只推之下,今又陳疏,不爲仕進,廳中只有臣榮福及右副承旨金祖澤,同副承旨李秉泰,事甚苟簡。左副承旨慶聖會,卽爲牌招察任,何如?傳曰,依啓。右承旨疏批已下,一體牌招。

○以右承旨李顯祿牌不進罷職傳旨,傳于趙榮福曰,推考傳旨捧入。

○趙榮福啓曰,新除授注書趙明翼,時在京畿水原地,斯速乘馹上來事,下諭,假注書安相徽,姑爲仍察,何如?傳曰,允。

○金祖澤啓曰,啓覆迫近,刑曹多有擧行之事,而判書兪命弘,辭單還給之後,一向引入,無意行公,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李秉泰,以承文院官員,以都提調意啓曰,本國記請頒咨文,改撰正書,別定禁軍,給馬下送于使臣所到處,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳于李秉泰曰,景宗大王胎室石欄干加封時,繕工監提調判書沈宅賢,觀象監提調副護軍鄭亨益,各半熟馬一匹,書標官副正字柳基緖,都差使員縣監鄭錫,各兒馬一匹,地方官牧使朴致遠,上弦弓一張賜給,監役官奉事任敬,六品遷轉,敎授金佑夏,相當職除授,奏時官李挺華,上弦弓一張賜給,員役工匠等,令該曹本道米布分等磨鍊題給。

○右承旨李顯祿疏曰,伏以臣,本以庸錄,濫蒙洪造,前後踐歷,罔非踰分,而忝叨本職,亦且四遭矣。夙夜近密,絲毫莫補,尋常愧懼,若無所容,惟以筋力奔走,爲圖報萬一之計矣。再昨陪扈之後,旋入直廬,脫着失宜,猝得寒感,舊症因發,痛勢苦劇,蓋臣消渴之病,積年沈痼,源委已深,此實通朝之所共知者也。夏秋以來,食啖漸減,飮冷無算,目眩頭疼,耳聾聲嘶,兼以吐血頻數,神形凘爍,實無一分供職之望,適値國家大禮荐疊,不敢言病,黽勉隨行,而顧其病根,則日深月積,目今雖不至於委頓床席,而其爲死生之慮,非若一時偶感之疾也。尋單調息之計,亶出於萬不獲已,而還給之敎,出於格外,牌召之命,今又儼辱,臣於是,益增惶悚,不知置身之所也。怵分畏義,不敢晏然坐違,僅此忍死趨詣於禁扃之外,而今臣病狀,終有所不可自力者,咫尺天陛,末由承命,玆不得不拜章徑退,伏乞聖明,俯諒臣病重實狀,特許鐫削臣職名,以卒生成之澤,千萬幸甚。臣於病狀之外,亦有私意之難安者,豈敢自阻於仁覆之下,終始隱默乎?日昨李壽海供辭,語多爽實,譏斥備至,恣意噴薄,無少顧忌,而臣不欲與年少新進之輩,較挈長短,呶呶辨明,以傷事體,故臣之前疏,略暴事實,不一條陳,竊自附於古人無辨之義,而第念堂后之於承宣,卽是堂、郞,事面自別,請推警責,前後何限,而未聞發怒反詈,若是其肆然者也。壽海之勤仕積勞,臣嘗嘉之,況其榮覲之請,人情之固然,臣誠何心,必欲沮止耶?但私廟擧動,只隔數日,鄕行發程,不妨差遲,故臣初以過擧動後卽遞之意,言及之,及壽海不爲仕進,堅意鄕行也。臣又以,在家請遞及帶職下鄕,俱關後弊,入來則當許遞之意,言及之,臣初豈有一毫操切之意,而今壽海之言,以爲不近人情者,何也?臣之當初送人往復,不啻重三疊四,而壽海之再度催促云者,自不免全諱實狀,而指人爲告君不誠者,又可異也。臣之本意,可謂委曲無餘,畢竟一啓,不過欲存體例,而今壽海之怒氣相加,費辭譏嘲,驅人於不韙之科者,豈非意慮之外乎?臣忝在本院,遭此郞僚之無限蹈藉,其在廉義,有難一日冒居,而與人相較,本非臣意。且動駕隔宵,不敢累控,只欲挨過數日,泯默辭遞,以存自靖之道矣,不料聖明,未察臣一端微悰,至有給單之敎,臣事與心違,卸免路窮,不得已略此仰瀆,不惟臣之情勢,決難冒進,在聖明禮使臣隣之道,亦豈可一例強迫,使自陷於忘廉冒恥之科乎?此臣所以寧被譴罰,而不敢進本院一步地也。且臣於該房承旨推考之敎,尤有所萬萬惶蹙者,伊日備忘,下於夜深之後,故分付該曹,固已卽行,而書入傳旨,姑待天明矣,臣病勢猝劇,翌朝顚倒出來,遂歸於稽緩之境,此雖是下吏不復提告之致,而其不能照管之罪,臣實當之,至於注書,則非其過也。卽此一款,而臣之難冒之勢,更加一層,伏乞聖明,俯賜曲諒,特許鐫遞,以安微分,以警具僚,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。年少輩之不擇之言,於爾何嫌?爾其勿辭,調理察職。

○行都承旨金有慶疏曰,伏以臣頃者,陪班罷後,忽覺渾身如束,意爲風冷所感,煖堗取汗,翌日痛勢暫歇,啓請晝仕,赴坐京兆,轉進金吾,午後寒氣復作,肢節刺痛,而省記已入,門限且迫,不獲已忍死就直,多施雜藥,朝又少減,勉進史局,寒氣又如期而至,有似瘧症,臣實無供職之望。卽構辭疏,呈于喉院,而喉院未諳實病,不卽捧入,日勢已暮,替番無路,僅僅擔入直所,招醫問之,謂以此是中寒,急用敗毒之劑,可尋生路,臣坐待開門,以爲陳章徑出之計矣,知申新命,遽下於此際,臣驚惶感激,莫省攸措。旣在禁廬,當卽入肅,而第臣所患,已難強起,而卽今最切急者,頑痰遍身,屈伸不能任意,以此症情,決無拜起之勢,玆敢陳暴實狀,舁還私次。伏乞聖明,先治臣罪,仍遞臣職,俾得安意調息,不勝萬幸,臣無任惶隕懇迫之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理行公。

○礪城君楫疏曰,伏以臣昨伏見備忘,有私廟展拜時入侍宗臣恩賞之典,而除職之命,至及於無似之賤息,臣聞命以來,驚惶踧踖,靡所容措。伊日臣之入侍,果因本府之援例啓稟,而一時入參,旣蔑可紀之勞,則爵賞之典,固出意慮之外,而至於子姓之授官,係是罕有之盛典,私分之不安,已無可言,而恩命之屑越,尤當如何?方欲治疏控辭之際,得伏見重臣之疏,以愼惜爵賞爲言,公議之嚴,於此尤可見矣。臣安得諉以聖明之不賜開納其言,晏然承受,以益其越例濫冒之罪哉?伏願聖明,亟收成命,以重賞典,以安微分,千萬幸甚。且以廚院視膳之苟簡,因喉司啓稟,至有牌招之命,而顧臣情勢惶蹙,賤疾且苦,竟未秪承,臣罪至此,萬殞難贖,亦願治臣違傲之罪,以肅朝綱焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。已諭於昨日重臣之批矣。代加代職,於例亦有,卿何過讓?未赴召命,予已恕諒,何引咎之有哉?卿其安心勿辭焉。

○應敎尹心衡疏曰,伏以臣之母病,積月沈苦,症形累廢,其間雖不無少間之時,而至於源委之深痼,氣血之耗爍,固已退寸進尺,如水益下,人子至情,豈有一刻離側之勢,而適値邦禮荐疊,館錄有命,不敢一向祈免,時或出而供仕矣。只緣救護無人,調將失宜,眞元旣虛,外寒易襲,又自昨宵,宿患之外,重添寒感,頑痰上格,胸背牽疼,寒熱交攻,神精昏暈,目今症形,十分沈劇,在臣情理,實無跬步離捨之望,而近者館僚不備,輪直或至苟簡,且聞春坊實兼諸員,亦多有故,上番將未免闕直云,當此之時,緣臣私懇之煎迫,旣不得持被就直,而虛帶官銜,一任瘝曠者,其在事體,豈非未安之甚者乎?玆敢畢瀝肝血,冀蒙矜察,伏乞聖明,亟遞臣本兼諸職,俾得專意救護,公私不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護母病。

11月10日

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行都承旨金有慶未肅拜陳疏受由。行左承旨趙榮福坐直。右承旨李顯祿。左副承旨慶聖會。右副承旨金祖澤。同副承旨李秉泰坐直。注書趙明翼在外一員未差。假注書安相徽安慶運仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李秉泰啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○金祖澤啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李台徵文二所進,李根武一所進,持平李挺樸武二所進,趙明澤牌不進,今日監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮福啓曰,右承旨李顯祿,昨有只推之命,而今日又不仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以右承旨李顯祿牌不進罷職傳旨,傳于趙榮福曰,推考傳旨捧入。

○金祖澤,以備邊司言啓曰,今日以次對,臣等來詣賓廳,而本司堂上,多有實病,無以備員。左參贊李宜顯,刑曹判書兪命弘,竝卽牌招,以爲備員入參之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今日賓廳次對,兩司當爲進參,而大司憲金榦,執義朴弼周,大司諫兪崇在外,掌令李台徵、李根,持平李挺樸,司諫林柱國,正言柳謙明、成大烈,方入試所,持平趙明澤,獻納金龍慶呈辭,無進參之員,除在外及試所進去外,呈告人員,竝卽牌招,以爲進參之地,何如?傳曰,允。

○傳于金祖澤曰,大臣、備局堂上引見。

○以平安監司狀啓,宣川府雲暗山城軍官千辰興等五名燒死事,傳于趙榮福曰,燒死人等,令本道恤典擧行。

○備忘記,傳于李秉泰曰,內乘張泰紹,頃者筵中,勸武之意,下敎其父,而親臨視射時,亦爲申飭矣。今日內調馬時,騎芻五中,非特沒拔,其着念下敎者,誠甚可嘉,直赴殿試。

○李秉泰,以兵曹言啓曰,本曹正郞鄭彦燮,今日監軍受點,而自昨日身病猝重,方在苦痛中,勢難入來受牌云,不得已原單子中,付標以入之意,敢啓。傳曰,文官落點,乃是稀有,而若或落點,則輒皆病頉,然則爲騎郞之意安在?推考,使之受牌。

○李秉泰啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士,夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○丙午十一月初十日,大臣、備局堂上引見入侍時,上御熙政堂。左議政洪致中,右議政趙道彬,行禮曹判書沈宅賢,御營大將李鳳祥,行司直尹鳳朝,右副承旨金祖澤,校理朴師聖,假注書安慶運、任鏡觀,記事官李潝、閔亨洙入侍,諸臣進伏訖。左議政洪致中曰,近來日候寒暖不適,聖體若何?上曰,姑無事矣。致中曰,大王大妃殿氣候,其無不安之節乎?上曰,連爲平善矣。致中曰,王大妃殿氣候,亦何如?上曰,平善矣。致中曰,私廟擧動時,日勢若不暮,則龍潛舊邸,雖爲歷入,非臣下所可爭執,而旣無預爲分付之事,且當深夜,侍衛陪從,紊亂無次,不能從容成事,事甚未安矣。君上之一動一靜,輒爲後例,凡於擧動之節,必須從容爲之然後,乃可合於鳴鑾淸節之義。前承旨洪鉉輔之疏中所陳,亶出憂愛之意,語雖有不能宛轉之處,大意則好矣。旣不能預爲知委群下,而臨猝下敎,不免有蒼黃窘急之患,今雖過兩日,常以此耿耿於懷,故敢此仰達。上曰,向謁明陵,今拜私廟,予懷愴感,當復,如何?彰義宮,卽先朝所賜,而有宸翰奉安之事,且予奉私親留在之處矣。離此宮六年之後,過於其洞,揆以人情,豈不欲蹔爲歷入乎?非不知預爲分付,而儀文末節,爲之無益,故其日有臨時下敎之事矣。洪鉉輔之疏,大意雖好,而近來所爭,只是儀文間末節事耳,古之淳厚質朴之風,盡矣。予初則下批中略示予意矣。以原疏大意之爲好,故改下批旨,以改批見之,可見予意矣。右議政趙道彬曰,臣等於其日,見軍校蒼黃急走之擧,而問之,則謂有歷入舊邸之敎云,臣等相顧而言曰,此事與沛宮歌風之意相同,而臨猝下敎,威儀顚倒,此甚未安云矣。若非龍潛舊宮,而欲幸於等閑之處,則臣等豈不以死爭之乎?惟此本宮,固無妨於蹔入,而但鑾車在外,屬車在後,威儀如此然後,可以無節措之顚錯矣。宮門外狹隘之處,則威儀紊亂,不成貌樣,豈非未安之甚乎?向者陵幸時,有往見碑閣之敎,而有司莫知所之,此臣等所以在外爲悶者也。此後則凡事預爲下敎,使無臨時急迫之患,則豈不好乎?上曰,以野史見之,祖宗朝,亦多有如此之事矣,近來則俗所謂人事勝矣。若有質朴之風,則豈非美事乎?予欲從略爲之,故其時有臨時下敎之事耳,然此後則當留意焉。致中曰,卽今不無文勝之弊,而至於從略之敎,有非人君警蹕之際所可爲者也。此則小事,而若至大段關係之處,亦如是爲之,則豈不可悶乎?此後則必須加意爲之幸甚,且人君犯夜出入,古有戒之者矣。向者陵幸時,犯夜而還,今番還宮,又爲犯夜,聞軍兵之在城外者,以城門已閉之故,不得出城,而無止接處,露處經夜,乘曉出去云,雖以此等事見之,人君動靜,不可不審愼也。致中曰,吏判李秉常疏語,好矣。在前大院君廟展拜時,肅廟使宗班之爲大院君子孫者入拜,而特加賞典,今此私廟展謁時,宗臣入拜者,亦令子侄中代加,或令除職,若其資窮,則特施他賞典,未爲不可,而至於代加除職,群議皆以爲不當矣。下批中,末端所云,異於上疏本意,在渠豈非未安乎?抑或未能深燭其疏中本意,而如是下批耶?惶恐敢達。上曰,吏判之批,亦已言之矣。今此私廟展拜,卽六載後初度事也。予懷之感愴爲如何?大院君廟展拜時,卽李都正弘逸在世時也,而更令宗臣入拜者,乃敦宗之意也,非其爲子孫也。先朝事,亦非古制所有,卽創始之事,而未聞其時,有爭執者,其時廷臣,豈不如今日而然耶?以此觀之,似必有以癸卯舊例爲非者矣。今此代加之事,卽前例所有,而蓋出於一時尊尙之意也。況且予之必以其子中除職爲敎,而不及於子壻弟侄者,其所隆殺之節,自在其中矣。古有宣傳官,乘醉而臥,因除堂上者,堂上宣傳官之稱,自此始矣。以一時戲事,亦除堂上,因爲規例,則今此宗臣代加之典,有何所妨乎?其時政院,不卽書納傳旨,未知有何意而然也。淑嬪平時,小心謹愼之意,有書置戒飭者,而大臣,何以知之?至於爵號一款,亦仍先朝所賜之號者,予意亦有在矣。古有加大字之事,而予則不爲,蓋所以仰體私親平日小心之意耳。趙道彬曰,渠豈一毫有意於私廟之事乎?今以宣傳官加資之事,引以爲諭,下敎甚好矣。秉常疏批中未安之敎,爲臣下者,豈非戰慄兢惕者乎?雖小於此事者,爲臣子者,有所陳戒,則在人君虛受之道,固宜一切聽納,此左揆之所以縷縷陳達者也。上曰,吏判之疏,若有意而爲之,則其疏批,豈止如此乎?洪致中所啓,此卽京畿監司李喬岳,以道內農形,分三等馳啓,而尤甚四邑,之次二十邑,稍實十二邑也。尤甚、之次各處舊軍餉移轉及舊還上特許停捧事,爲請矣。若其尤甚四邑,則不可不許施,之次邑舊還上軍餉移轉,亦當一體停捧,而至於之次邑諸般身役番布、奴婢身貢各年舊未收,限明秋退捧之請,自下不敢擅斷,何以爲之乎?上曰,尤甚、之次邑舊還上移轉軍餉,特爲停捧,而之次邑各樣舊身布身貢上年條,折半停捧,可也。致中曰,狀啓中,又以沿海邑新舊拯穀一倂停捧事,爲請矣。敗船拯穀,亦係應捧之物,畿內農形,雖有被災之處,猶不至於凶歉,何可竝許停捧乎?此則勿施,宜矣。上曰,依爲之。致中曰,狀啓中,又以新分給移轉軍餉米捧留本官事,爲請矣。軍餉者,乃所以備不虞也,有難輕許捧留,而當此氷路,遠地轉運,極有民弊,折半輸納本所,折半捧留本官,似好矣。上曰,右揆之意,何如?道彬曰,稍實邑,則盡爲輸納,而之次邑,則折半輸納,尤甚邑,則捧留本官,似好矣。禮曹判書沈宅賢曰,捧留軍餉,卽痼弊也。各官初度得去時,皆以爲必卽輸納,而得去之後,則永不輸納,先朝以此事,有申飭之事,臣亦聞之矣。尤甚邑折半捧留,而稍實、之次邑,則勿許其捧留,似好矣。道彬曰,移轉不爲輸納,則本所留庫之數,極爲虛疏矣。軍餉,乃所以備緩急者,而一番得去之後,終不輸納,此由於狃安之致也。捧留之爲痼弊,誠如禮判之言矣。然今年年事,旣不大登,之次、尤甚邑,則分等輸納,而稍實邑,則勿許捧留,宜矣。上曰,折半捧留,有益於民乎?有多數受去者,亦有受食些少者,以此言之,則爲民之惠,甚微矣。御營大將李鳳祥曰,此在本官善處之如何矣。從附近作石以納,則足可爲惠於民矣。上曰,以受去及來納之勞言之,則其爲民弊,年年有之,不在豐歉與否,永作本官還穀然後,可無弊端,右揆所謂由於狃安云者,誠然矣。雖曰,之次邑,之次之於尤甚,其間不甚相懸矣。之次邑,則三分之二輸納本所,尤甚邑,則折半輸納本所,可也。致中曰,稍實邑舊還上,所當收捧,定其年限知委然後,可以奉行,最久一年條及最多一年條中,從何定式乎?上曰,以最久一年條爲限,可也。出擧條洪致中所啓,此卽江原監司柳復明狀啓也。以各樣身布,裁減爲請,而今此年分分等中,尤甚則初不擧論,似是不欲鋪張其災頉之意也。旣無尤甚,則當以尤甚邑裁減之例,施之於之次邑,而與他道之次邑,有不均之歎,此甚難處矣。上曰,事當量宜裁減。大臣之意,何如?致中曰,臣意則折半裁減,似好矣。上曰,右揆之意,何如?道彬曰,峽農,今年又不免失稔,民事誠爲可悶,而每爲裁減,亦甚未安。監司狀啓中,旣無尤甚擧論之事,則依他道之次邑例,施之似好矣。上曰,方伯若或過實濫請,則自朝家裁抑,可也,而此則不然,方伯旣已參酌啓聞,依左揆之言,折半裁減,可也。致中曰,狀啓中,又以月課軍器月課米停止事,爲請矣。此亦折半捧之,折半則待明秋收捧,何如?上曰,此亦一體爲之,可也。致中曰,狀啓中,又以果園結實,太作木,歲幣鷹價,弓槊木等裁減事,爲請矣。此一節,亦依身布例,特許折半裁減,何如?上曰,所謂果園結實云者,何物耶?致中曰,果園,卽掌苑署所屬,而非以實果納之,以布代納,使之貿易以用者也。上曰,亦爲之折半裁減,可也。致中曰,狀啓中,又以推奴徵債詞訟,一切防塞事爲請,而近來人家奴婢之逃入峽中者,甚多矣。若防塞其推出之道,則此亦不能無弊端。然凶歲則姑許停止無妨,而至於詞訟,則春分後防塞,而秋分後還爲許訟,自是法典,豈可以凶年之故,防塞其詞訟乎?上曰,推奴徵債,朝家雖有禁令,亦安知其永不爲之乎?朝家若許之,則必多有撓民之端,限明秋防塞,而詞訟則勿論,可也。出擧條上曰,頃日陵行時,所詢高陽民願,啓下備局矣。姑未回啓耶?洪致中曰,未及爲之矣。上曰,此不過北漢移轉,捧留本官事也。向者懿陵展謁時,所詢楊州民願,特令許施,則於東於西,不可異同,似當一體許施,大臣之意,何如?致中曰,聖敎至當矣。旣許楊州民願,則高陽民願,亦當依其例施之矣。上曰,高陽事,一依楊州例施行,可也。出擧條洪致中所啓,咸鏡監司兪崇,以道內農形,分等馳啓,而毋論尤甚、之次邑,舊還上竝請停捧矣。蓋聞北關今年年事,果爲失稔云,尤甚、之次邑舊還上,依狀請竝許停捧,何如?上曰,依爲之。致中曰,狀啓中,又以尤甚邑貢物參布歲幣田稅,三邑奴婢身貢米全減,之次邑減分事爲請矣。北關田稅,雖無上納京司之事,係是惟正之供也。固不可以凶歉之故,而許其蠲減,此則勿施,而其他各樣布米,尤甚邑,則折半、之次邑,則減三分之一,竝許退捧,何如?上曰,其言好矣,依爲之。致中曰,狀啓中,又以災邑守令月課及端川以南進捧吏等,依前已行之例,一倂停止事,爲請矣。北關年事,旣已凶歉,而且有前例,則依狀請竝爲停止,何如?上曰,依爲之。出擧條洪致中所啓,此卽平安監司尹憲柱分等狀啓也。尤甚四邑,之次十邑,稍實二十八邑矣。尤甚、之次邑舊還上及各樣身布身貢,請一倂停捧矣。毋論之次、尤甚邑,舊還上特爲停捧似好,而之次邑舊身布身貢,則倂許停捧,似爲太過,折半停捧,何如?上曰,兩西折半,則三南何以爲之耶?致中曰,因全羅監司李瑜狀請,右沿八邑中,尤甚龍安,則還上身布,竝停捧,其餘七邑,則以折半停捧之意,覆啓矣。上曰,之次邑何以爲之耶?致中曰,尤甚邑旣許全減,則不可無差等,當爲折半停捧矣。上曰,古史有詔賜,今年田租之半,後來看之,豈不美乎?雖使守令盡捧,亦不必盡捧,而民之所以不願爲豐歲者,蓋恐其積年逋欠,一時徵督之故也。且監司、守令待民之道,未有如煦噓gg喣噓g赤子之爲,而只爲目前之要譽,此予所以慨然也。之次邑舊還上,特爲停捧,各樣舊身布身貢上年條,折半停捧,可也。致中曰,狀啓中又以月課軍器半減事,爲請矣。兩西雖曰,稍豐,累經凶歉之餘,民生尙未蘇息,月課軍器,依狀請半減,何如?上曰,頃有月課停捧之事矣,卽此事耶?致中曰,此卽三南月課軍器事也。上曰,依爲之。致中曰,狀啓中又以稍實邑舊還上徵捧時,就其多少,定數收捧事爲請,而朝家處分,務持大體,不必如是煩碎,依下敎以最久一年條,一體施行,似宜矣。上曰,依爲之。出擧條洪致中所啓,平安兵使具鳳昌,以沒技人直赴事狀啓,而平安道之設置別武士,一依北道親騎衛例者也。曾在己亥年,大臣重臣,以外方沒技,多有奸僞,稟達革罷矣。其後大行朝代理之時,因北評事回還陳達,以爲親騎衛沒技直赴革罷之後,北路武士,無不解體云,故稟達大朝,更爲復舊,其後庚子年間,以沒技之類,更爲試才於兵營,只取得中者,許赴殿試之意,卽今原任大臣,陳達變通矣。壬寅年,又以外方沒技,不許直赴,依優等第二人,例邊將承傳事,改定式矣。蓋當初許令直赴者,亶出於慰悅邊士之意,而其後屢變定式,莫的所從,故兵使至於狀請,直赴復舊,係是先朝特敎,則似當依此施行,故敢達矣。上曰,近來京外直赴之路甚多故,倖門漸開,宜有堤防之道,而此則惟在主試人之責,百步之內,豈可不知其眞僞耶?庚子年判付之時,予亦入侍,而其時靜攝之中,深夜判付,故尙有所記,不覺感慕,勿以數改爲敎者,聖意攸在,亦可仰揣,庚子稟定更試,雖未知伊時事實之如何,而大抵單巡技藝,莫知其才,雖一才有不中者,雖凡才有沒技者,更試之法,予則以爲已甚矣。凡試才之規,出身則邊將承傳,閑良則許令直赴,自是應行之古規,而毋論出身閑良,一例承傳,無所辨別,亦甚未安矣,依舊例爲之,可也。右議政趙道彬曰,凡科擧,毋論文武,自是發軔初程,不可不審,且大小之科,皆有初會試,則更試之規,臣意則未見其不可矣。若以儒科言之,參於初試,而落於會試者有之,此何爲未安之端耶?其在重科試之道,更試之規,似不可已矣。上曰,旣已沒技,又令更試,可謂已甚矣。凡諸已甚之事,予不欲爲之故也。別武士試才,亦定試官爲之耶?致中曰,自本道別定三試官試才云矣。上曰,然則如有試才不公之事,試官與擧子,施以科場用情之律,則必有惕念擧行之道矣。致中曰,以大體言之,沒技後更試,似爲已甚,而其在重科試之道,更試之法,似不可輕罷矣。聖敎如此,當以此定式,而令前已爲更試而不得中者,似當依舊例施行矣。上曰,依爲之。近來上言之弊,日甚猥雜,若聞此敎,則庚子以後壬寅以前,改試不參之類,必多紛紜,此則分付該曹,直爲勿施,可也。出擧條禮曹判書沈宅賢所啓,上年秋間,臣以全州儒生疏請慶基殿立碑記蹟事,有所仰達,自上有待明秋更稟之敎矣。曾在己酉年間,因禮官所達,以勿爲擧行之意,定奪分付,蓋其時諸議以爲,若以兵亂後還安,謂可立碑記實,則濬源殿亦可立碑,不可以石物之磨置爲可惜,而到今立碑云云矣。今者大臣入侍,下詢而處之,何如?上曰,大臣之意,何如?洪致中曰,非但本道凶歉,有難始役,此事若以兵亂後還安,謂可立碑記蹟,則濬源殿,亦可立碑云者,誠得體之論也。況且磨置碑石,已過百年,尙不豎立,亦必有由矣。今此慶基殿立碑事,勿爲擧行,似爲得宜矣。上曰,依爲之。出擧條上曰,臺諫旣已出榜詣闕,賓廳次對,姑未罷出,則事當啓稟追入,臺諫雖有引嫌之事,入侍避嫌,未爲不可,而無端呈病,終不入對,此由於無紀綱之致也。且賓廳次對時竝臺臣之同爲入侍,旣有定式,其意非偶然也。喉院之終不陳稟,事極未安,守廳承旨,竝從重推考,可也。出擧條右副承旨金祖澤所啓,小臣,以書院事,有所稟達矣。書院之弊,前後朝臣,旣已陳達,聖上想已洞燭,而遐方士子,以書院之有禁令,不敢生意,而至於影堂,則謂無禁令,有欲創立者,此已非矣。卽今外方士子,爲先正臣宋時烈,欲爲創建影堂,宋時烈之足迹所及處,似無不可,且士子輩,若以此爲講學藏修之所,而眞知先賢道德學問之如何,致其尊慕之誠於俎豆之薦,則雖家尸戶侑,朝家不必禁斷,而卽今則不然。爲其弊端,罔有紀極,且聞卽今海西,有欲創建者,遐方士子之不有朝令,任意創立,極爲無據,與書院擅立者,一體論罪禁斷,何如?上曰,前日以影堂事,該曹有啓稟之事矣。禮曹判書沈宅賢曰,左承旨趙榮福,爲慶尙監司時,啓聞請禁,故自該曹覆啓許施矣。上曰,影堂,非但有弊,傳摸遺像之際,亦不無未安之端,其在待先正之道,恐不當如是,一體設禁事,嚴飭守令,可也。出擧條金祖澤曰,右承旨李顯祿,方有實病,連日牌招,不爲行公,極爲可悶矣。未知何以處之耶?上曰,果有實病,則姑勿牌招,前日疏批中,從速察職,改以調理察職,可也。以榻前下敎書出致中曰,領府事閔鎭遠,以藥院官員微細之事,有決去就之意,陳白於筵中云,蓋內局官員,專以術業爲先,而向者欲爲新差者,卽鄭道成也。聞其族人,方爲內局書員,故遭其枳塞云,渠輩雖有所執,其所守,元不大段矣。其時筵中所達,雖不能詳知,而以爲內局官員輩,皆爲指笑云,果如是,則所關,豈不重大乎?指笑之輩,今若置之,而使提調行公,則似非禮待大臣之意,內局官員其時首倡者,宜加責罰,而特下別諭,使之行公,似宜矣。上曰,原任大臣之以此決去就爲言者,豈非過當乎?至於近來,只觀門閥之事,予甚病之,而原任之意,亦與予相同,豈不好乎?先朝有一人上言,而爲列軍職者,其廳中,至於擧廳上言汰去,及渠更爲上言,而爲之然後,其廳中始乃默默矣。內局醫官輩,雖甚微賤,猶能着帽束帶,儼有朝官貌樣,則渠何敢指笑堂上乎?若一邊爲可,一邊施罰,則此乃賞罰混淆之事也,予豈爲賞罰混淆之事乎?若以指笑爲罪目而罪之,豈不有駭於聽聞耶?道彬曰,所謂大臣者,自正卿以下,任其黜陟之權,則其所爲任,豈不重乎?身爲提調,不能進退一醫官,有所陳白於筵中,而終不得準請,則爲何如?伏望特爲量處焉。上曰,以指笑大臣爲目而罪之者,無律文也,予豈爲無律之事乎?道彬曰,卽今地部事,極爲可慮矣。判書申思喆,走出門外,無意入來,本曹事務,曠廢日久矣。蓋當初所當上下之物,雖不能盡給,亦出於爲國家恤經費之意,則似有可恕之道矣。似當各別開釋,使之行公,故敢達。上曰,以一時未盡之事,雖爲推考,固無所妨,而崇品重臣,以姑先從重推考爲言,似爲過重,故今明間欲爲備忘,而大臣適爲開端矣。戶判之事,過則過矣,而左相,頃以此事,有所陳白,故予有下敎之事矣。向者一臺臣,至請拔去姑先二字,予以爲偶於行語間,下此姑先字云矣。予之大意,蓋出歸重於兩東朝之事也。當初出往門外,已極過矣,而如是開釋之後,終不變動,尤豈非太過乎?上曰,右揆有陳箚之事矣,果能依箚批爲之耶?道彬曰,臣有懇迫私情,欲爲仰達矣。聖敎有若慈父之訓子,臣不敢更爲受由之計,而臣近來眠食俱廢,似當不能久作地上人矣。臣卽獨子無兄弟之人也,自謫中還來時,一夜投宿於墓下,而昏入晨出,不能一一省掃矣。霜露之感,久而益新,不可不以明春,下往省掃矣。上曰,批旨中雖有所云云,恐不能回其心矣,所達如此,誠爲可幸。春和後,當爲許之,下往省掃而來,可也。諸臣,以次退出。

11月11日

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行都承旨金有慶未肅拜陳疏受由。行左承旨趙榮福。右承旨李顯祿陳疏受由。左副承旨慶聖會。右副承旨金祖澤坐直。同副承旨李秉泰坐直。注書趙明翼在外一員未差。假注書安相徽安慶運仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李秉泰啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○慶聖會啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李台徵、李根武一所進,持平李挺樸武二所進,一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李秉泰啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○傳于李秉泰曰,今日晝講停。

○備忘記,傳于李秉泰曰,史官二員待命,騎馬六匹立之。

○趙榮福,以戶曹言啓曰,今此謁聖武科初試時,二所主掌官掌苑署別提辛必昌有頉,代濟用監副奉事吉仁和,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○金祖澤,以內乘,以提調意啓曰,內乘李漢弼,以忠淸道點馬官,今已復命矣。假內乘朴啓相,依例減下,何如?傳曰,允。

○又以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳郞廳金龍慶,違牌坐罷,令該曹,口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今此丙午式年文科會試試官磨鍊之際,無故可擬之人乏少,依近例以堂上官,通融擬望以入,而前牧使宋宅相,前掌令李滋,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司直金龍慶、宋宅相、李滋等單付。

○金祖澤,以成均館官員,以知館事同知館事行大司成意啓曰,京畿本館奴婢推刷官,典籍任華世啓下矣。移拜禮曹正郞,其代直講李遇春,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○以黃海監司狀啓,平山蔥秀站流接人金震澤,金郊館軍崔斗齡等三十三家及館舍燒燼事,傳于金祖澤曰,事極驚慘,令本道各別顧恤。

○傳于金祖澤曰,湖西藩任,北門管鑰,不宜久曠,且兩方伯肅謝已久,使之不多日內辭朝。

○金祖澤啓曰,今十一月十一日,宮城外分左右內摘奸單子,有頉處察推事,命下矣。禁衛營入直步軍一名,無緣闕點,令該曹推治,何如?傳曰,軍門入直之卒,與他有異,則無緣闕點,事極駭然。其在礪gg勵g三軍之道,當施軍律,而然與闕夜直差間,令本營從重決棍,當該哨官,決棍汰去,入直千摠,自本營,亦爲參酌決棍,俾之其重,而其擧行,先啓後棍。

○又啓曰,纔者掌令李台徵,正言成大烈,以昨日筵敎入來引避,而自本院不捧矣。同副承旨李秉泰,謂以臺避中,有不安之端,陳疏出去,其他諸承旨,亦皆申退,只有臣祖澤,伴直無人,同副承旨李秉泰,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,同副承旨李秉泰牌不進罷職傳旨,今方捧入,而伴直無人,左副承旨慶聖會,所當請牌入直,而拘於廳規,不得循例請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○以同副承旨李秉泰牌不進罷職傳旨,傳于金祖澤曰,推考傳旨捧入。

○金祖澤啓曰,左副承旨慶聖會牌不進罷職傳旨,今方捧入,而同副承旨李秉泰,旣有只推之命,所當更請牌招,而家在城外,右承旨李顯祿,陳疏受由,左承旨趙榮福,當爲牌招,而拘於廳規,不得循例請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○又啓曰,式年文科會試試官李宜顯、李秉常、權𢢜、尹鳳朝、金取魯、黃璿牌不進推考傳旨,今方捧入,而試官無以備員,竝更卽牌招,何如?傳曰,允。

○以左副承旨慶聖會牌不進罷職傳旨,傳于金祖澤曰,推考傳旨捧入。

○以掌令李台徵,正言成大烈,監試官牌不進罷職傳旨,傳于金祖澤曰,昨日筵敎,不過申飭,則開場在明,而如是違牌,殊涉未安,竝只推,更卽牌招。

○傳于金祖澤曰,試官違牌之弊,自先朝申飭,非止一二,嗣服之後,兩庭試,一增廣,初牌無違,竊以謂此弊庶改矣。試觀近日,無大段情勢者外,違牌之習,又復如前,向日之事,可謂粉飾矣。誠極寒心,另加申飭。

○傳于金祖澤曰,大科與小科有異,正卿試官,似不可無,更爲牌招。

○行左承旨趙榮福,左副承旨慶聖會,同副承旨李秉泰等聯名疏曰,伏以臣等,伏聞昨日筵中,以試所考官復命後,政院不能通議入侍事,有守廳承旨從重推考之命,臣等震越慙悚,不知所處。夫賓廳次對,兩司缺員諸臣,雖已登筵,臺官有從後入闕者,則論以事體,所當啓請追侍,而臺官旣以病呈告,臣等又未及論稟,終使當侍者不侍,臣等疏漏之罪,將何以自解乎?噫,臣等俱以庸愚,獲忝近密,出納之責,孤負爲多,今玆臺官追侍,不過節目應行之事,而猶不能趁時致察,遂勤嚴敎,其憒憒不職之狀,尤可知也。其何敢諉以已蒙薄罰,而晏然榮次乎?玆敢相率陳籲,伏乞聖明,俯賜鑑納,亟命鐫削臣等之職,以安私分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾等勿辭察職。

○江華留守朴師益疏曰,伏以臣,冒受居留之任,已再經暑,而又將再閱寒矣。以臣無似,久於匪據,了無猷爲,徒事尸素,上孤聖上委寄之眷,下負一府軍人之望,則在淸朝綜核之政,亟宜斥退,改畀可堪之人,在微臣自處之道,早合引去,毋使賢路有妨,縱殿下不知臣不肖,始以試可乃已之意,強委重焉。及今日月稍積,醜拙畢露之後,豈復一向久假,以益其僨誤,而臣於當初,旣不能量而後入,畢竟憒憒,莫效職責之萬一,每自循省,愧凜冞深,則又安敢因仍苟蹲,以重速罪戾也哉?抑臣稟賦素薄,居恒善病,當其未衰也,精神筋力,已不能逮人,而十數年來,重患風痺,轉至衰邁之境,遂成難醫之症,論其精力之不逮於前,又益萬萬矣。間經憂畏,重以南東遷涉,萬死生還,視息雖存,而其中,實枵然耳。向所謂萬萬不逮者,尤豈有可論於今日者哉?顧玆所處之地,雖不可謂不便於將理,而島中風霧甚不宜人,自臣到來,受傷最深,少有觸冒,輒增呻痛,首尾二載,無少寧日,蓋其居久而病愈篤,病篤而居難久者,有如是矣。新舊症形,諸般醜穢之狀,雖不敢遍擧,而除其痿廢一症,最所著見者外,脹泄之交苦,飮溺之靡節,與夫勞火頻乘,血唾不止,虛眩忒甚,長時昏瞀,種種罔非危惡,雖使強壯者有其一,猶且澟然自爲之謀,況臣暮境,兼而有之,而如不及今解歸,思所醫療,又閱三冬於風霧不宜人之地,則其必使病益不可爲,而終不免於死而歸矣。臣雖欲貪戀寵祿,復事遲徊,尙可得乎?向當國有祥禫,急於伸哀,不暇自恤,再昨入都之行,粗伸情禮矣。每經勞役,輒復澌敓,封章祈免,此時尤切,而顧以合操之期,又且迫頭,不敢廢成命而瀆私懇,遂自左右扶曳,忍死行過,而半旬行動之餘,氣力垂竭,宛轉床笫之間,喘喘欲絶,僅僅綴成文字,玆敢冒萬死疾籲於仁覆之下,伏乞天地父母,曲賜俯察,將臣見職,劃卽鐫改,代以才臣,以重保釐之任,俾臣退歸私次,稍便調息,以延殘喘,公私不勝萬幸。臣無任瞻天望聖屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。沁都便館,調治何難?卿勿過辭,調理察職。

○刑曹判書兪命弘疏曰,伏以臣之閱月尋單,號籲不止者,實出於病勢之萬分難強,而再度還給之命,又下於常例之外,臣於病伏之中,一倍抑塞,求死不得。臣雖老病昏迷,猶不至於全無省覺,豈不知趨走之爲恭,慢蹇之爲罪,而顧臣所患,初發於積勞之餘,眞元憊盡,症情沈痼,調治許久,少無分效,幸而不殊,延至今日,而精神日益消亡,氣息日益危綴,近死之心,若不復陽,宛轉床褥,無計蠢動。邦家之慶禮荐疊,而竟阻呼嵩之班,考官之牌召聯翩,而屢犯違命之科,律以常憲,合被重誅,而殿下不賜譴何,姑與假借者,雖出於天地好生之大德,然而臣之所未解者,殿下若以臣病爲實狀,則亟允所懇,以保垂絶之喘,可也。如以臣病爲假托,則特置重法,以示懲勵之意,可也。今殿下,旣不加誅,又不許遞,一例羈束,無所變通,此莫非臣之平日事君無狀,誠信未孚之致,雖使臣病,不至大段,實無顏面復立於朝,況此篤老之年,抱此難爲之疾,雖任便將息,淹延時月,復起爲人,亦未易期,尙何有陳力就列之望乎?職名未解之前,皆臣竢罪之日也。以殿下體下之仁,儻賜俯燭,則不待臣言之畢,而必有所處分也。臣當泥首請罪之不暇,至如刑獄之任重,啓覆之事急,非臣所可論列,而其在朝家任官責實之道,亦不宜置之度外,而莫之恤也。臣非不欲將此事狀,瀝血陳懇,而循例投章,亦有所不敢,方此席槀私次,只竢鈇鉞之加矣。今因政院啓辭,嚴召又降,而欲起還仆,竟未祗承,臣罪又萬萬矣。玆敢冒死申籲於宸嚴之下,伏乞聖明,亟下明旨,先遞臣職,仍命攸司,重勘臣罪,使公務無曠,賤分獲安,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,調理行公。

11月12日

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行都承旨金有慶未肅拜陳疏受由。行左承旨趙榮福坐直。右承旨李顯祿陳疏受由。左副承旨慶聖會坐直。右副承旨金祖澤時祭。同副承旨李秉泰。注書趙明翼在外一員未差。假注書安相徽式暇安慶運仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金祖澤啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又啓曰,左承旨趙榮福,左副承旨慶聖會,同副承旨李秉泰,因昨日臺避,引嫌違牌,只推之後,又不仕進,右承旨李顯祿,陳疏受由,廳中只有臣祖澤,出納之際,不成貌樣。同副承旨李秉泰,卽爲牌招,而左承旨趙榮福,右副承旨慶聖會,拘於廳規,不得循例請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,竝牌招。

○以左副承旨慶聖會,同副承旨李秉泰牌不進罷職傳旨,傳于金祖澤曰,推考傳旨捧入。

○金祖澤啓曰,左副承旨慶聖會,同副承旨李秉泰,旣有只推之命。同副承旨李秉泰,卽爲牌招,而左副承旨慶聖會,拘於廳規,不得循例請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,竝牌招。

○備邊司薦望,平安兵使金洙、具聖任、鄭壽松。

○金祖澤,以弘文館言啓曰,本館上番校理朴師聖,以參試官,進去試所,上番將未免闕直,而應敎尹心衡,親病甚重,勢難請牌,今日政闕員差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○金祖澤啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李秉常,參議申昉,俱以病不來,參判李縡在外,不得開政云,判書、參議,竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常牌不進,參判李縡在外,參議申昉進,右副承旨金祖澤進。

○兵批,行判書金興慶病,參判李裕民進,參議未差,參知權𥛚病,右副承旨金祖澤進。

○吏批啓曰,判書李秉常牌招不進,參判李縡在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○又啓曰,臺諫闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因弘文館草記,闕員差出事,命下,而曾經出入之人,方在違牌坐罷中,無以推移備擬,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○兵批啓曰,忠翊衛將白尙華呈狀內,重得傷寒,吐瀉兼作,旬月之內,萬無起動之望,斯速入啓處置云。身病危重,旣無供職之望,則輪番之地,不宜久曠,今姑改差,何如?傳曰,允。

○吏批,以黃梓爲獻納,申魯爲持平,金相玉爲左尹,洪鉉輔爲同義禁,洪龍祚爲兵曹參議,鄭泰周爲豐基郡守,金龍慶爲副校理,開城經歷韓頤朝仍任事,承傳。花梁僉使成道煥,今加嘉善,賞加。兵批,無政事。

○春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳郞廳黃梓,違罷gg違牌g坐罷,旣已敍用,還爲差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○以左承旨趙榮福上疏,傳于金祖澤曰,還出給。

○慶聖會啓曰,臣與右副承旨金祖澤,伴直矣。金祖澤,以式暇,今已出去,左承旨趙榮福,上疏還給,右承旨李顯祿,陳疏受由,同副承旨李秉泰,再招不進,罷職傳旨捧入矣。卽今泮直無人,左承旨趙榮福,所當牌招,而拘於廳規,不得循例請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招,而同副承旨,只推,一體牌招。

○又啓曰,同副承旨李秉泰,只推,一體牌招事,命下矣。家在城外,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○武一所差備官,以試官意啓曰,試官行副司直黃龜河,連日赴試之餘,重感風寒,症情非常,痛勢苦劇,頭疼若剖,頃刻難定,頑痰結胸,有時或窒,咳嗽嘔逆之症,從以兼作,飮藥而罔效,取汗而不減,僵臥床簀,不得檢飭試事者,亦已有日,而宛轉叫苦,一向彌留,萬無強起掌試之望,令政院稟旨變通,何如?傳曰,允。

○金祖澤啓曰,因武一所草記,試官副司直黃龜河,身病猝重,萬無強起掌試之望,令本院稟旨變通事,允下矣。原單子中,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○金祖澤,以禁衛營言啓曰,昨日內摘奸時,本營入直步軍一名闕點者,令本營從重決棍,當該哨官決棍汰去,入直千摠,亦爲參酌決棍,俾之其重,而其擧行,先啓後棍事,命下矣。今此闕軍,以新上番鄕軍,雖緣食代之差遲,有此闕點,而其在軍政,事極驚駭。當該闕軍,依傳敎當爲決棍,入直哨官及千摠,亦當決罪,而臣亦有不能檢飭之失,不敢循例擧行,惶恐待罪之意,敢啓。傳曰,勿待罪。如今草記,與京軍熟諳者有間,參酌決棍,只哨官決棍,而勿汰。

○慶聖會,以禁衛營言啓曰,因本營草記,傳曰,勿待罪。如今草記,與京軍熟諳者有間,參酌決棍,只哨官決棍而勿汰事,命下矣。依傳敎當該闕軍,決棍十五度,入直哨官許鎬,決棍七度之意,敢啓。傳曰,知道。

○行左承旨趙榮福疏曰,伏以臣,昨夕仕退之後,伏聞掌令李台徵,正言成大烈避辭中,以爲喉院,終無去來,遂不免呈告而出云,臣於是,誠不勝慙恧之至,伊日兩臺,自試所入來肅謝也。臣在院中,不卽往復通議,以爲追侍之地,而使臺臣,致有不安之端,溺職之罪,臣實爲首,無以自解,而聯名陳章之僚員,至以此投疏徑出,左副亦相繼違牌,在臣廉義,尤不可晏然在職也,決矣。且臣素多疾病,近益沈痼,又自數日,微有感氣,而臣前後所荷恩榮,實踰涯分,感激洪私,酬報無階,不敢爲圖便乞解之計,忍死供劇矣。昨因脫著失宜,忽然中寒,四肢拳縮,似灌氷雪,滿身烘熱,若在紅爐。頭痛益甚,而不能自擧,咳喘促急,而若將垂絶,前患消中之症,從而復作,達宵叫苦,委頓床席,實有頃刻難保之形。設令臣無此難安之勢,萬無自力之望,昨今嚴召之下,連犯逋慢之誅,臣罪至此,益無所逃。玆暴危急之病狀,仰籲於宸嚴之下,伏乞天地父母,俯賜哀憐,亟許鐫遞,使朝夕待盡之喘,得以及時調治,夙夜出納之重地,毋至屢日瘝曠,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。傳曰,還出給。見上

○開城留守金相元疏曰,伏以臣,猥以無似,忝叨匪據,隨事憒憒,觸處生疣,早晩獲戾,固已自料,迺者,春曹郞廳麗王陵奉審書啓之批,至下特推之命,臣於是,實不勝惶隕震惕之至。臣於春間前席,親攀聖敎,麗王陵凡事,非不十分警飭,而蓋本府所在麗朝三十餘陵,以王氏後裔,差定一人,名之曰,麗陵守直官,且定軍丁,使之竝力守護,若有有頉處,則隨其所報,卽爲修治,而今因禮郞奉審,其所執頉,若是狼藉,臣之不能奉行明敎,孤負職責之罪,於此益著矣。臣何敢以罰止問備,自爲晏然而已乎?且臣素抱奇疾,每當寒節,如期必加,公私憂惱,積瘁內煎,入冬以來,轉益添劇,頑痰上塞,呼吸喘促,食飮專廢,眞元大脫,委身床褥,無望起動,卽今症形,無非危篤,以此病狀,實無久冒重任之路。玆敢仰首呼籲於天地父母之前,伏乞聖慈,俯諒臣情病之萬分難強,卽許鐫罷,俾官事無誤,私分粗安,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察職。

11月13日

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行都承旨金有慶未肅拜。行左承旨趙榮福。右承旨李顯祿呈辭受由。左副承旨慶聖會坐直。右副承旨金祖澤式暇。同副承旨李重協坐直。注書趙明翼在外一員未差。假注書安相徽式暇閔堦。事變假注書任鏡觀仕直

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自二更至五更,月暈廻木星。

○慶聖會啓曰,卽者修撰金相奭,因大臣疏語,謂以情勢難安,陳疏徑出,原疏纔已捧入,所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○李重協啓曰,因弘文館草記,修撰金相奭牌招事,允下矣。城門垂閉,家在城外,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館言啓曰,本館下番闕直,事體未安。修撰金相奭,疏批已下,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,上番副校理臣金龍慶,以實錄都廳郞廳,晝仕出去。每每草記,殊甚煩瀆,今後除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○假注書安慶運出使,代以閔堦爲之。

○慶聖會啓曰,明日國忌齋戒,明明日正日,此兩日視事,頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周,持平申魯在外,掌令李台徵文所進,李根武一所進,持平李挺樸武二所進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○副提學李箕鎭疏曰,伏以臣於經幄之任,前後控籲,殆將十數回,而猶不知止者,是其情非爲不得已而然哉?庶或不待覼縷,而天鑑之明,有所俯燭者也。日者特敎之下,蓋爲新錄之急,而責諭甚嚴,辭旨截峻,臣之虛假華銜,徒妨國事,爲罪益深。揆分增惶,遂不免黽勉趨承,奉行成命,反顧初心,有靦于面,彌日兢惕,若抱氷炭然,區區私計之所竊幸,只爲完圈後,官之呈遞,乃館中流來之故事,此便臣得解匪據之一階梯耳。雖値動駕,辭單乍阻,畢竟許入,公議可見,只謂鞶帶之褫,不過朝夕間事。向闕翹情,顒俟恩旨,不意還給之命,遽出常格之外,臣於是,撫心失圖,置身無地,繼之以惝怳抑塞,莫知所以致此也。臣誠死罪,不審聖意謂此職,非臣莫可,而將維縶縛束,使不得求解耶?抑謂臣無義可辭,而以引疾圖便,爲有所未安耶?由前之說,則以聖上則哲之明,體下之仁,決知其無是,由後之說,則祗緣臣誠意淺薄,無以格聽卑之天,而哀籲苦懇,徒爲一場飾讓之歸耳。俯仰慙悼,尙誰咎哉?噫,臣本蔑學無能,最居人下,毋論大小輕重,何職可辨,而惟是先朝實錄之役,實係臣子畢義之地,初旣辭避不得,與聞末議,則殫心竭力,期以盡瘁,少效涓壒之報,卽臣寸心之所自矢。爲此之故,臣母嬰病,常在床褥,而有不暇言私,賤疾方苦,至受恩暇,而亦不敢告休,抑情在公,忍痛供仕,此固同朝之所共覩知而憫傷者也。至若本職,則旣無持被之勞,又非卯酉之仕,而顯秩嵬選,人以爲榮,泯默隨行,可幸無罪,臣獨何所苦,而爲必避之計哉?誠以其責任之重大,地分之淸切,非臣陋劣所能一日堪處,而夤緣倖會,據而有之,不但私義之所不敢出,溺職孤恩,貽累聖簡,爲尤可懼耳。且臣向來墜馬所傷,轉輾沈痼,血瘀成癖,膠着胸脅,連亙項背,牽引作痛,兩旬于玆,多服峻攻之劑,訖無顯減之勢,史局往來,觸冷添感,痰飮凝聚,呼吸喘促,屈伸俱妨,坐作且艱,雖微才分之難堪,卽此病狀,固無望於出入前席,陪侍法講,而況世以新錄一事,稱謂副瓜期,雖使前輩望實俱隆者當之,尙皆準此爲式,必遞乃已,則今以如臣無似之身,徒爲一時威命所迫,苟然塡位,粗已完事,上自朝士大夫,下至一館吏隷,莫不認爲當退之人,而猶且放倒體例,淟涊不去,則臣不足道,奈辱名器何?臣以此以彼,左思右度,萬無一分可進之勢,玆敢悉剖肝膈,冒死瀆擾於宸嚴之聽。伏惟聖慈,天地父母,諒臣請急之辭,計非獲已,察臣瀝血之懇,情有可矜,亟將臣論思之職,特許鐫改,俾臣得以憑依散秩,專供史役,粗遂守分之微志,而毋使經席緣臣而觖員,館規由臣而始壞,實公私千萬之幸也。臣方急於祈免,宜不暇及他,而身在史院,適有愚見,略此附陳焉。臣聞纂修之役,非他職事之比,雖有情勢難安者,陳疏或呈辭,而未嘗以此廢其仕,此不但舊例然也。前後特敎申飭,又不翅明白,則假令因他事而辭本職,一邊違召,一邊修史,顧何損於自處之義?若疾病之來,人所難免,而苟或不至於昏迷不省,則此與劇司煩務有異,閉戶將理,隨便纂紀,亦可以兩不相妨,雖不如無病者之專一,不猶愈於全然廢閣乎?在昔臣從祖父故相臣端夏,嘗受改修實錄之命,以有實病,倂解本兼諸務,而獨於史局之任,雖無直宿之規,持被在公,以夜繼日,至以靜伏史院,調病之暇,披閱史冊等語,自陳於乞免之章,前輩處事,有如是者,今之或有本職之辭,或因試招之違,竝與史仕而不赴,未知其果合於義否,而功課之間斷,深可惜也。臣願聖上,更下明旨,制爲絜令,自今毋論堂郞,凡任史役者,雖有大段所遭,苟非事關史局,則毋或以情跡爲拘,只限其筋力所及,不住纂修,俾有成效,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾於本職,如是固辭,莫知其義也。館錄新薦,應是例事,長官必遞,不如兩都目之爲瓜期乎?疏末事,爾言是矣。此亦有前後申飭者,而朝令之不行若此,良可寒心,令本廳另加申飭焉,爾其勿辭察職。

○執義朴弼周疏曰,伏以疏遠小臣,屢入猥越文字,此其罪死且有餘矣。惟其出於萬不得已之故,每有陳列,輒齋心暗禱,祈遂所願,庶不至更犯瀆擾,念念懸望,專在於此,乃自歲初訖今,其間累月,所被隆旨,不一而足。又若前日之批,則卓越優異,尤非如臣無似所可擬議其萬一,而就中誨諭之勤,委曲懇至,指示臣可進之塗,推心無間,藹乎若春陽下照,無物不溫,枯荄腐枿,亦披拂而復有生意,嗚呼,何其盛也?臣誠感激涕零,不知所以爲說也。夫惟君臣有義,根於天性,雖以曝背思獻之賤人,不恤其緯之嫠婦也,而其向君之誠,自然發見,不待勉強,以臣而視彼二者,則宜若有間,畎畝一飯之頃,不忘吾君,身則屛廢,心每眷係,今此恩旨之下,若不戚戚感動,思所以奉承之,則是幾於無人心者也。顧雖冥迷之甚,豈至於是乎,豈至於是乎?自昔賢人出處之說,尙矣。小大淺深,各隨其人,有不可以一義蔽之者,而究其歸,則要當以夫子不仕無義之訓,爲主而已矣。蓋其分義之嚴,雖是無地可逃,而然必仕然後,始成上下之交際,自非方外長往,違天理蔑人情者,則古之人,蓋未有恝然於是者也。臣之不肖,固不敢僭猥引喩,亦嘗粗聞父兄之餘敎,而知有斯義矣。且以臣私計言之,臣本生長京輦,父祖祠宇,同氣懿親,皆在都下,臣以永感窮獨之人,瞻依團聚,以度此一生者,夫豈非至願也,而不幸置身於矯誣之塗,踪跡拘礙,多年阻隔,盈盈一衣帶,有如弱水之難越,每成悵望,徒切咨嗟,此亦臣不孝無狀之罪也。夫人心所歆慕,旣莫過於顯貴,臣之迫切情私,又如上所云云,於以揆諸古訓,參之今時,又都無不可仕之義,臣苟有近似於所叨招徠之旨者,則承聖上好意,一行入城,不惟得瞻天顏,少慰草茅之思,兼亦久旅得歸,種種方便,是其進趨之急,如渴於飮,若不容少緩也,而猶然迷不知變,甘伏違命之誅,臣豈樂爲也哉?誠以聖上之所以惓惓於臣者,非徒然也。意其或有學術行能,有可以爲時需,而裨主德者,是則以賢人之招招之也。臣若遽以不賢爲賢,非其招而往,則是直冒罔無恥,甚矣。聖朝取之之意,其安在哉?夫大夫之招,在虞人,豈不爲榮,而虞人死守不去者,以賤不可同於貴故也。貴賤亦然,況不賢而膺賢人之招,有是理乎?賢愚名實之間,最關治體,上之所施,下之所受,皆有不可苟者,假令臣徒以承命爲恭,而不憚於自居賢智,旣登朝端之後,有所顧問,而茫然惛然不能對一語措一事者,卽其理勢之所必然,到此地頭,臣身罔措,姑置勿論,其爲朝廷之羞,莫此如之,然則今臣之抵死必避者,非敢自掩其醜拙,實所以爲國家也。聖敎有曰,予欲見爾職名,何關聖明之爲臣地者,至於如此,臣益不勝其怵惕心動也。臣之迂愚百拙,無論顯任與閑職,俱無堪承之路,而況朝家之招臣,旣非所招,則其不敢當者,雖在閑職,亦一般無異,豈以聖明察理之精,而有未照燭於斯乎?念臣有垂死之疾,無妻子之養,年迫半百,不成奠居,寒節上寺,與穴蟲俱藏,待春發蟄,卽臣每年活計,而今年,則秋冬來荐遭慘慽,疾勢頓劇,自力辦此,亦無其路,以若病狀,雖嘗立朝從宦,亦可以已矣,況以在野之身,而安有一分仕進之望乎?噫,臣眇末,不啻螻蟻之微,而猥勞聖明之垂念,至有欲見之敎,形於綸綍之間,臣獨何心,不欲一近耿光,以伸狗馬戀主之忱乎?唯其事義當前,不容抹過,痼疾嬰身,莫之自奮,孤負聖恩,一至此極,嗚呼,臣實罪人也,尙復何言?伏乞聖明,廓天地愛物之仁,擧國家考實之政,倂遞臣本兼兩任,仍收召旨,俾臣得以優游大化,任便將息,公私幸甚。答曰,省疏具悉爾懇。頃者批旨,已諭予意,爾何不諒?爾勿過辭,亟遵前旨,從速上來。

○修撰金相奭疏曰,伏以臣於直中,得伏見在外大臣疏本,則指斥常參時入侍諸臣,而至曰,諸臺塞責,草草論列,末乃以有君無臣結之,指斥非常,語意深緊,臣展讀未半,愧汗先沾。噫,向者常參,卽殿下一初政,而討復之論,是今日大義理,則職在三司,叨陪筵席者,惟當沬血飮泣,齊聲爭執,死以爲期,準請乃已,而微誠未格,天聽莫回,合辭未了,嚴旨先降,逡巡畏縮,相率而退,到今追悔,愧恨冞切,今者大臣之言,若是嚴峻,臣於是,一倍惶恧,不知置身之地也。雖其疏語,只言臺臣,不指某某,而臣旣隨諸臺,同參合啓,則非斥之來,理難獨免,何可諉以職非臺臣,而晏然冒居於榮次乎?玆不得不略暴危悃,徑出闕門,伏乞聖明,特遞臣所帶職名,以謝人言,仍治臣擅離禁直之罪,以肅朝綱,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。大臣疏語,殊非平日所望,則於爾何嫌?爾其勿辭,從速察職。

○吏曹判書李秉常疏曰,伏以臣,區區妄謂爵賞,在所當愼,每見恩典之或濫,輒自憂嘆。日昨宗臣賞典,臣職當擧行,竊伏惟念癸卯事,旣出宗臣之稟請,初非應行之典式。且代加陞資,子姪除職,事係稀闊,恩涉過重,臣心知如此,而不一違覆,只爲循例奉行,則是負職責也,外聖明也。倉卒政席,乃敢略貢淺見,而辭意不達,誠信未孚,未蒙開納,反速誨責,苟使臣在癸卯,而處是職,亦安知無言,而聖敎有若臣不言於其時,而獨言於今日者,已不勝其惶蹙,至若不安之敎,尤非臣子所敢聞者,臣雖愚迷,豈不知聖意之務從節約,而今臣所陳,亦不過體聖上節約之意也。然事出妄率,言或不槪,則嚴加譴罰,以彰其罪,可也。今臣身自如,而反使聖心不安,其爲驚怖悚懍,不啻承嚴敎被重譴而止也。申章自列,亦涉煩猥,縮伏私次,日尋長單,該曹不諒,見擬考官之望,三召荐辱,嚴旨隨降,而偃蹇違命,徊徨達宵,纔及平朝,又違政官之召矣。顧臣情地,已不可復據見職,而自前慢命之罪,尤在難逭。伏乞聖慈,俯垂諒察,將臣職名,亟行鐫削,仍付有司,重賜勘處,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。日昨批旨,不過示意,卿何過嫌?卿其勿辭,從速行公。

○領議政鄭澔疏曰,伏以臣,老病日深,人理都絶,職名未解,一味惶蹙,瀝盡肝血,逐月籲呼,輒承隆批,徒歸飾讓,辭已竭矣,理亦窮矣。泯默屛伏,祗俟嚴譴,今旣踰月,迄無處分,若復因仍,捱過旬朔,則瘝曠重務,恰滿三載,天下寧有如許乖謬事乎?矧惟三年恭默之旣訖,四方想望之方切,正宜招延賢德,置諸輔弼,察納雅言,圖新庶政,上承列聖之投遺,下聳一代之瞻聆,而顧乃以如臣朝夕待盡之喘,苟充其位,閱歲經年,不賜收殺,以致國事泮渙,時勢臲卼,駸駸乎無可奈何之域,未知殿下,亦嘗知其然乎?噫,向日常參之擧,卽殿下之一初政也。遠邇傾耳,庶有聞乎,而大官避事,汲汲徑退,諸臺塞責,草草論列,隨行逐隊,不成擧措,中外傳笑,小大解體,眞朱夫子所謂,似此氣像,如何抵當得者,殿下雖欲云云,孰與就之?有君無臣,臣竊痛之,此蓋聖上平日,有獨智御世之志,忽三公論道之任,進人不取可畏,而取其可愛,責臣不以弼違,而祗以備員,若是,則無怪乎世道人心之日益陷溺,而國事時勢,漸趨於危亂也。伏願殿下,繼自今劃然改圖,奮發英猷,亟先黜退老臣,以彰其慢,博求洪碩,使居揆地,表正百僚,毋曠天工,則轉移之間,風采立變,人思率職,無復苟且悠泛之習,而國家尙庶幾乎?臣一自遇寒以來,宿痰作梗,日夜哮吼,委頓床簀,喘息㱡㱡,而前後陳病,例未蒙俯省,故今不敢更煩,而竊以重位久虛,時事日非,靜思厥咎,由臣曠闕,尋常愧懼,若隕淵谷。玆陳肝膈之言,請伏斧鉞之誅,病思昏錯,語無倫脊,臣尤死罪。仍竊伏念,禫祔禮畢,縟儀繼陳,而臣未嘗少效慰慶之忱,省陵展廟,御駕連動,而又未能一造起居之班,癃廢雖曰難強,分義豈容若是?伏乞特令攸司,另行勘斷,以正圖便闕禮之罪焉。且臣伏聞近日筵臣,有白臣淸貧之狀,致有造家舍給奴婢之命,益不勝惶媿之至。臣本家世寒素,性又迂拙,生理艱楚,乃分之宜然,而尙有一區弊廬,足庇風雨,二三蒼赤,代給薪水,其視古人起接無地,應門乏僮者,亦已侈矣。其何敢冒受寵錫,以爲贏餘乎?伏乞收還誤恩,以安微分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉卿懇。前後批旨,罄悉予意,更何多誥?噫,人之性稟,各自不同,剛則皆剛,猛則皆猛,剛柔寬猛之說,何以作也?年少喜事之輩,或惹鬧,心常非之矣。以卿平日之量,何以出此言,實非所望者也。造舍以給,乃所以待大臣,命給僕婢,亦出於助薪水,卿何辭焉?卿其安心勿辭,依遵前旨,幡然就途。仍傳曰,遣史官傳諭。

11月14日

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行都承旨金有慶坐直。行左承旨趙榮福式暇。右承旨李顯祿呈辭受由。左副承旨慶聖會。右副承旨金祖澤。同副承旨李秉泰。注書趙明翼在外一員未差。假注書安相徽式暇閔堦仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更四更,月暈。巳時午時,日暈兩珥。未時,日暈兩珥,暈上有冠,色內赤外靑,白氣如虹,出自兩珥,逶迤指北,良久乃滅。申時,日暈兩珥。

○中宗大王忌辰齋戒。

○慶聖會啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周,持平申魯在外,掌令李台徵文所進,李根武一所進,持平李挺樸武二所進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○金有慶啓曰,右副承旨金祖澤,以近日違牌之弊陳疏,以國忌齋戒,留政院,而左副承旨慶聖會,同副承旨李秉泰,俱以此強引爲嫌,陳疏徑出,已涉太過,而廳中只有臣有慶,守直凡事,無以成樣,左副承旨慶聖會,同副承旨李秉泰,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,左副承旨慶聖會,同副承旨李秉泰,牌招不進,罷職傳旨,今方捧入,而左承旨趙榮福式暇,今日不爲仕進,右承旨李顯祿呈辭受由,右副承旨金祖澤,陳疏留院,廳中只有臣有慶,非但出納之際,事多苟簡,亦無推移入直之勢,除受由陳疏人員外,左承旨趙榮福,雖有式暇,不無變通之道,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○慶聖會啓曰,假注書閔堦,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○金有慶啓曰,臣伏見領議政鄭澔疏批,辭旨縷縷,顯示未安之意,而疑之以喜事惹鬧,末乃以實非所望爲敎,臣竊爲之慨然也。大臣疏語,不過憂慨世道,直陳所懷而已。此何嘗一毫近似於喜事惹鬧,而殿下不少恕究,遽加嚴旨,其在聖上優待元老之道,決不宜若是迫切,況其所論,辭嚴義正,切中時病,可謂不負殿下倚毗之意,而終不見諒,有此意外之敎,臣不勝耿耿之懷,玆於入院之日,略貢愚見,伏願聖明,特收前旨,仍示嘉納之意,以慰衆望,實是微臣區區之願也,敢啓。答曰,近來年少喜事之輩,每以新奇爲勝,故予嘗病之,而且今番常參,卽予一初政也。祛舊日之深刻,廓公道於今日,是予所望,而伊日務新之臺官,遽出刻迫之論,心竊非之。且凡次對大臣,畢陳所達,就坐而後,次又重臣,末又臺啓,古例卽然,況常參與朝參同,先奏事者,先爲出去,舊例亦然,旣非二品之請對,則大臣先就庭位,事體當然,伊日若傍坐苦待,與三司而同聲,則甚乎,否乎?雖年少之輩,惹此事而起鬧,身在百僚之首,庶或調停,而譏笑之語,深斥之言,出於耆舊大臣之疏,是予所望乎,否乎?噫,予之性品,本不深刻,過中之論,尤非不取,旣知其過,而外以奬詡,誠乎?交相儆戒,誠乎?今玆覆逆,實予料外。

○十一月十四日戌時,上御熙政堂,夜對,參贊官金有慶,侍讀官金龍慶,假注書閔堦,記事官李潝、閔亨洙,各持《心經》入侍。龍慶,讀註,問劉棟看《大學》,自欺之說如何,至小註雲峯胡氏曰章而止。上曰,參贊官讀之。有慶起伏曰,臣病關死生,未能肅謝矣。迫於恩命,雖強疾出肅,卽今病勢,尙未蘇完,呼吸促急,聲音短澁,且常時眼力不足,燭下不能看字,實無可讀之勢矣。上曰,注書讀之。臣堦,讀註,趙致道問於朱子章,至小註按周子之所謂誠章沒章而止。龍慶曰,自欺二字,己所不識,妄謂之識,己所不知,妄謂之知,是謂之自欺,故不識不知之人,不能爲善,其心以爲聖人之後,更無聖人,我何以爲聖,賢人之後,更無賢人,我何以爲賢?安於自暴自棄,不能與入於堯、舜之道,是自欺之甚者,故朱夫子曰,自欺是箇半知半不知底人,如此之人,非不知善之可爲,而不能十分做得爲善,非不知惡之不可爲,而又不能十分做得去惡,此便是自欺,此等之說,所當猛省處也。大抵意不能誠,則心不能正,必也先誠其意然後,心可正矣。荀子之言曰,心臥則夢,偸則自行,使之則謀,蓋偸心,不知不覺處,自走作不由自家,此與佛家流注想,相同。潙山禪師云,某參禪幾年,不能斷得流注想,此亦偸則自安之心也,此言,當仔細看過處也。蓋人心淡然虛明,觸物而動,若無操存之工,則難免走作之患,必能隨事點檢,終始如一然後,心不走作,意自誠矣。故禪家斷得流注想,便是吾儒誠意上工夫也。上曰,然矣。龍慶曰,此喫飯之說,誠學者爲己爲人之善喩也。不務爲己,徒務爲人,則於自己身上,有何一分補益乎?雖些些喫了,至於腸肚果然,則善矣。雖有許多飯,不曾喫了一匙,攤放門外,徒自向人誇了,則雖有飯,何補於飢乎?不曾尋討義理,只憑口吻誇矜,則不但如喫飯而已。殆與趙佗黃屋左纛以自娛耳,爲學者,固當做去喫緊實工夫矣。上曰,其言善矣。龍慶起伏曰,俄者備陳誠意上工夫矣。天下萬事,焉有不誠,而做得哉?殿下於臣僚疏批及筵席酬酢,必以誠意爲主,此群下之所以欽仰頌歎者也。所謂誠者,自正心修身,至於治國平天下,終始無間然後,方可謂誠也,一有間斷,非所謂誠也。領相之疏,無他,出於爲國至誠,批旨不當迫切,而殿下疑之以喜事惹鬧,結之以非予所望,大臣自肅廟朝,休致退居,卽今年至八耋,未死之前,爲國之忱,耿耿未已,其赤心無他,殿下想必照察矣。其疏中一言半辭,無非出於忠愛之誠,豈有毫分近似於喜事惹鬧,而批旨如是嚴截,聽聞之駭惑,已不可言,而今日政院覆逆啓辭批旨中,身居百僚之首,不思調停等語,可見未安之意,原疏批答及政院覆逆批答中,未安處,竝爲還收,則其有光於聖德,大矣。上曰,政院覆逆啓辭,已言之,而予之性品,異於時議,近來論事之人,惟務新奇過激,此非特爲一時之病,其爲害世道,可勝言哉?人之性稟,本乎天,本然之性,雖無異,而氣質之性不同,以《心經》所載《語》、《孟》所著先儒所言者觀之,人之所論,有萬不同,滿朝之人所見,豈可同哉?左揆,向者被怪論,其後筵中,有所奏達,且靜攝中臥內所陳及二品以上請對時所言者觀之,亦可知其意也。古者雖論大臣,不過兩司合啓,本無三司之啓,辛壬之間,多有之,三司之論以前事爲非,而亦不免仍襲前事,則豈不非哉?古則無諫官,或執藝而諫,設官分職,各有所主,大臣,豈可秉兩司、三司之論,而爲之耶?左揆嘗曰,不從臺言之故,群情解體,又曰,雖不聽言,豈可示不平之色云爾,其意可知。右揆上來之後,要不出此事,近來黨習日錮,一室之內,戈戟相尋,書不云乎?九族旣睦,平章百姓,諺曰,一家之內,生八寸,雖至於七寸、八寸,自我視之,雖疎遠,而自祖先視之,同出一派,若思其義,無異同氣,不念如此,而言之者,不可矣。前後所懷,旣盡言,則亦非爲予厭聞而不言也,首揆在外,雖聞喜事之言,亦可參量矣。且常參之規,異於賓廳次對,一人奏事畢,還立班次,古例則然,而其不待三司之有請,而經退云者,不亦甚乎?右揆其時不言,予以爲嘉之,每許首揆以剛直,故尙今不許遞副者,蓋激勵其剛直之意也。凡事過,則必不得其正,今大臣之疏,其語意,不能蘊藉,以爲一初之政,將可有爲,而大臣避事,臺臣苟簡云者,豈不過激,亦不迫切乎?我國文勝,漢時,亦有責免大臣之事,其後未聞其事,若心知其非,而外示奬詡,則是自欺也。豈可以千乘之君,而待大臣有表裏耶?先朝大臣,若有不可處,則無幡然就途等優容之語,予則批旨之末,旣答造家給僕之事,又下幡然就途等語,以盡優待之意,於此可知,予意非其所非,而不薄於禮待也。儒臣,以批旨中喜事二字,爲指首揆而發,而予意不如此,何可引以爲指斥之語乎?龍慶曰,聖意所在,臣豈不知,而但大臣疏語,亶出於憂愛之意,無一毫挾雜之私,而殿下疑之太過,有此意外嚴批,且答喉司之批,辭意之嚴峻,又加一層,此豈優待之意也?上曰,以批旨中年少喜事等語,謂予有深意,而予則豈以首揆爲喜事耶?然其疏所云,取其可愛者,予則尋常看過,而彼大臣之親自當之者,豈安於心乎?且汲汲徑退等語,全非伊日實狀矣。龍慶曰,殿下旣知如此,則只以伊日事狀,容或不然等語,從容開釋,豈非誠實之道,而不此之爲,徒示未安之意,實欠待元老之道也。上曰,積於中者,發於外,以其疏語觀之,當時同席之間,情志之不孚,可知矣。予與首相,情志相孚,則豈有今日之疏乎?予甚慨然也。龍慶曰,迹其首相之平生,自肅廟朝,以危言讜論自任,至於今日,爲國元老,朝野之所倚重爲如何哉?且以辛丑以後事觀之,頹波砥柱,未足以喩其節,鼎鑊森羅,不動聲色,其正大直截之操,凜乎難犯,其言必無挾雜私意之理,旣無私意,則批旨之如此,豈不過乎?上曰,不然。所謂私者,非謂眞私也,過處卽私意也。君臣以非事相得,則固不是矣。予無刻迫之意,大臣亦無峻激之語,則以此相得,固不美哉?龍慶曰,首揆意於常參之日,或有處分,而寂然無聞,故有此疏語,豈有他意哉?大抵殿下,尙靳大處分,故中外群情,不勝抑鬱,致有如此之疏也。上曰,予之所謂大處分者,指廓然大公而言,非以刻迫之言,爲大處分也。予則欲廓然大公,而群下則不然,正所謂有君無臣,儒臣之言,反是也,上聲色俱厲。參贊官金有慶起伏曰,臣俄以草草文字,有所仰達,而大臣豈有一毫私意於其間哉?常時以大處分,爲今日第一義,每以爲朝廷,若無大處分,則國不爲國,人不爲人,其意若然,則其言,豈不如是乎?且常參,不常有之擧,意謂群下,當力贊其論,而畢竟寂然,故大臣不勝缺然,有此疏語,實非抑勒之辭也,亦非傾陷之計也。大臣之辛丑一疏,不計生死禍福,以此觀之,心事可知,今以其言之不槪聖心,且逼於時,大臣有此未安之敎,臣竊慨然也。雖大臣之言,其言若非,則臣等,豈敢飾辭營護於君父之前哉?且大臣以三朝元老,爲一時士林之領袖,殿下之所倚毗,朝野之所想望,爲如何哉?而只因大義之未伸,退在田野,殿下之眷待,終始不衰,而終不膺命,可知其守之愈確,其疏若有一分過差之言,則殿下之敎,豈爲過乎?究其本心,斷斷無他矣。且殿下,每於論此等事,則聲色輒高,臣以三朝侍從,受國厚恩,豈無憂慨之忱哉,殿下之心,出於公平正大,孰不知之?蕩平之道,臣亦知其爲美事,而至於此事,事勢大異矣。殿下每厭新奇之言,故或有峭直之言,則摧折之,譴罰之,彼新進之人,只視君上之所好惡,而爲之取舍,惟以巽懦容身爲務,豈有直言敢諫之士哉?殿下改紀二載,前後廷臣中,豈無一二可言之事,而自中亦無相規之道,殿下雖以排言路爲有效,而臣則以爲,此非國家之福也。上曰,豈有相規之暇哉?予甚慨然也。有慶曰,自古國家,喑默成風,而其國不危者,鮮矣。殿下常以深刻之論,爲可切痛,故語及此事,聲色不平,幸望仔細思量焉。且大臣嶺海四年,生還幸矣。聖上眷注如何而不幸風霜之餘,精神與前少爽,且以大義未伸,故退而至今不起,此亦可知其心矣。八耋之人,謝世久矣,有何他念?所以眷眷不已者,亶出爲國盡忠之心,豈有一分乖亂之意哉?臣今有疾,死生未分,而爲一謝恩命之計,入來院中,以草草數語仰陳,而聖旨如是,故姑止矣。今仍儒臣之所達,敢此更陳矣。上曰,承宣之言,大意好矣。其剛直之節,予豈不知,至於喜事云者,非指首揆而言也。但年少之人,率多喜事之習,故批旨中槪言其弊,而看文之際,未免混同而然也。且辭氣之雍容,固是好事,此亦予之病痛,予非不知,而予之過,時議病之也。有慶曰,大處分之前,雖日罪一人,言者必不止矣。昨年三司請對,頻頻爲之,近來則此亦不爲識者之憂嘆,久矣。大臣本以經學之人,以爲此義未伸,則國不爲國,以死爲限,惟以討復爲期,其言不得不如是矣。上無答。上曰,右副承旨疏中有何語,而諸承旨,皆陳疏違牌耶?有慶曰,近來違牌,已成痼習,故右副承旨疏中,備陳近來違牌之弊,故左副承旨慶聖會同副承旨李秉泰,俱以臺官,避辭違牌,故情志難安,擧皆徑出,故臣獨在院中,合有變通之道,何以爲之?上曰,初次陳疏,宜矣。至於違牌,實是怪事,向以試官事言之,累次違牌,開門後始爲入來,寧有如許道理?左副及同副,竝只推,明日待開門牌招。上曰,召對夜對,雖與法筵有異,事體自別,夾侍內官,鼾息頗高,不可無警責之道,從重推考,可也。出擧條龍慶曰,玉堂下番,闕直已久,事甚未安,合有變通之道,何以爲之?上曰,金相奭之引嫌太過,只推,待開門牌招,可也。講畢,諸臣序退。

11月15日

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行都承旨金有慶坐直。行左承旨趙榮福式暇。右承旨李秉泰呈辭受由。左副承旨未差。右副承旨金祖澤。同副承旨未差。注書趙明翼在外一員未差。假注書安相徽李彙晉仕直。事變注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更三更,月暈。

○中宗大王忌辰。

○金有慶啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周,持平申魯在外,掌令李台徵文所進,李根武一所進,持平李挺樸武二所進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,常參、經筵,敢稟。傳曰,只晝講。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌相値,不得爲之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,卽今廳中,只有臣有慶,守直凡事,不成貌樣,事體極爲苟簡。承旨二員罷職之代,所當開政差出,而適値國忌正日,在前如此之時,亦有牌招政官開政之例,何以爲之?敢稟。傳曰,日勢已暮,明朝牌招開政。

○假注書閔堦有頉,代李彙晉爲假注書。

○金有慶啓曰,假注書李彙晉,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○以修撰金相奭牌不進罷職傳旨,傳于金有慶曰,傳曰,禁推傳旨捧入。

○又以弘文館言啓曰,本館下番,連日闕直,事體未安,修撰金相奭,今方就理,校理朴師聖,卽爲牌招,以爲姑降入直之,何如?傳曰,允。

11月16日

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行都承旨金有慶。行左承旨趙榮福。右承旨安重弼未肅拜。左副承旨洪好人未肅拜。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨金祖澤坐直。注書趙明翼一員未差。假注書李彙晉仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金有慶啓曰,副校理金龍慶,仍右副承旨金祖澤疏語,稱以情勢難安,陳疏徑出,原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出者有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○又啓曰,憲府無行公之員,連日監察茶時,事甚未安,除在外試所進去外,呈告人員,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,近日院中一空,事多苟簡,今日政新除授承旨,以在京無故人差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳曰,承旨一員未差之代,今日政差出。

○有政。吏批,判書李秉常牌不進,參判李縡在外,參議申昉進,都承旨金有慶進。兵批,行判書金興慶病,參判李裕民病,參議洪龍祚,在外未肅拜,參知權𥛚進,都承旨金有慶進。

○吏批啓曰,判書李秉常牌招不進,參判李縡在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任,洪好人爲承旨,趙命臣爲承旨,鄭彦燮爲文學,鄭述先爲監察,兼春秋二單朴敏采、全近思,安重弼爲承旨。

○金有慶以兵批草記啓曰,世子翊衛司翊衛李徵成,除授後,卽以身病,屢呈乞遞,而連以調理察任之意題給矣。今又呈狀以爲,病情轉加,終無肅命之望,斯速入啓處置云,身病甚重,旣難肅謝,則輪直之地,不宜久曠,今姑改差,何如?傳曰,允。金洙爲平安兵使,姜一珪爲副護軍,李彙晉爲副司正。

○以左副承旨洪好人牌不進罷職傳旨,傳于趙命臣曰,傳曰,推考傳旨捧入。以右承旨安重弼,副校理金龍慶牌不進罷職傳旨,傳于趙命臣曰,傳曰,推考傳旨捧入。

○傳曰,李氏爲淑儀。

○金有慶,以弘文館言啓曰,卽者,下番副校理金龍慶,以再昨承宣留院之疏引嫌,陳疏徑出,下番將未免闕直,今日晝講入侍,亦不得備員,副校理金龍慶,卽爲牌招入侍之地,何如?傳曰,允。

○金有慶,以兵曹言啓曰,今十一月十七日,武臣堂上以上朔試射,當爲設行,而慕華館、訓鍊院,俱以謁聖武科初試設場,他無可合處,所依前例,使之移設於御營廳南小營之意,敢啓。傳曰,知道。

○金有慶啓曰,因武一所草記,監試官正言柳謙明,身病猝重,末由參坐,令本院稟旨變通事,允下矣。原單子中付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○金有慶啓曰,武一所差備官,以試官意啓曰,監試官司諫院正言柳謙明,本以痼疾之人,當此試院之役,不敢言病,扶曳仕進者,已至半月,而觸冒風寒,感氣兼發,自昨頑痰塞胸,呼吸喘促,疝氣上沖,不能屈伸,便成一僵尸,實有頃刻難保之形,昏倒不省,末由參坐,莫重試事,兩司之不得備員,誠爲未安,令政院稟旨變通,何如?傳曰,允。

○趙命臣啓曰,因武一所草記,監試官正言柳謙明病,代正言成大烈受點,而今又違牌坐罷矣。明日試所監試官,不可不進參,而大司諫兪崇,獻納黃梓,俱在外,司諫林柱國武二所進去,他無推移進參之員,正言成大烈罷職之代,待明朝,政官牌招,開政差出,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以禮曹言啓曰,今日未時量,忽有一狗,突入於曜金門水門,迤過巡邏洞,直向肅章門之際,近仗軍士等逐捕云,事極驚駭。同門守門將,常時不能檢飭之失,在所難免,推考警責,守門軍卒,自本曹從重決棍,何如?傳曰,允。

○以兵曹言又啓曰,今十一月十四日,軍官林時俊稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪,同門守門將田相齊,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○又啓曰,武二所差備官,以試官意啓曰,試官行副護軍金洙,今日政,移拜平安兵使,試官之任,不可暫曠,令政院卽速稟旨變通,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因武二所草記,試官金洙,今日政移拜平安兵使,試官之任,不可暫曠,令本院稟旨變通事,允下矣。原單子中改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○金祖澤,以禮曹言啓曰,宗廟臘享大祭親行事,已爲啓下矣。《五禮儀》,有大祀後陳賀訖,行飮福宴之文,而本曹謄錄,則每以近年以來,竝爲停止爲辭,而有權停之命矣。今此親祭時,陳賀飮福宴等節目,何以爲之?敢稟。傳曰,今亦權停。

○又以禮曹言啓曰,來十二月二十六日宗廟臘享大祭親行事,啓下矣。永寧殿,則只行春秋之祭,宗廟旣爲親祭,則永寧殿,有遣大臣一體擧行之例,今亦依前例,遣大臣行祭事知委,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,各陵殿官員試暇假官,以付祿忠義差送矣。卽接忠義廳所報,則今此謁聖時,以二十員忠義,各陵殿不得推移差送云,其不足之代,則依前例以三醫司差送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,乙巳十一月,賜柑製述居首幼學李聖海,今年三月節製居首進士柳運等,直赴殿試事,命下矣。依前例竝許赴於今丙午式年文科殿試,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今番祔太廟時,自上詣宗廟,行望廟望殿禮後,仍行奉審之禮事,定奪擧行矣。來十二月二十六日宗廟臘享大祭親行時,二十五日詣宗廟行望廟望殿禮後,奉審之禮,亦爲磨鍊擧行乎?敢稟。傳曰,依爲之。

○又以禮曹言啓曰,去十月初十日晝講。右議政趙道彬,同爲入侍時,右議政趙道彬所啓,讓寧大君祠宇,曾在先朝,特爲創建,而錫號以至德祠,蓋取泰伯其至德之義也。讓寧大君長派無後,故以其仲派咸陽君子孫繼嗣,而至九代無後,以支孫爲繼,兩世之後,因其宗人上言,以昭穆失序,先朝特令其子爲後,而其子則以爲渠父,旣服三年喪,不可替代云,此亦有所執,以此前後收議於大臣,辭說多端,尙未定嗣,讓寧大君,時無主祀之人,寧不慨然?宜令該曹分付其宗人,擇其子孫中一人,俾繼其嗣,故敢以此仰達矣。上曰,先朝處分,予亦未知矣。今聞大臣之言,可見先朝慮其香火之無奉,而繼後事重,令禮曹郞官問議于未入侍大臣及儒臣,以爲稟定之地,可也事,命下矣。議于未入侍大臣及儒臣,則領中樞府事閔鎭遠以爲,讓寧大君有泰伯之至德,先朝特命立後,成命之下已久,而以長派烏川君嫡庶分別之故,累年不得擧行,至丁酉年,該曹博考公私文蹟之可以徵信者,以爲烏川,明是順城後配所生之嫡子,因請議大臣,大臣請擇烏川後孫,使主其祀,依議施行事,判下矣。癸卯年,又因李愛稱名人上言,其時大臣收議,一從愛言,以烏川爲庶派,使其宗中別爲擇定立後,而亦爲蒙允矣。大君奉祀之尙今未定,專由於烏川嫡庶之爭端,而丁酉該曹之考据,如是詳悉,則癸卯之無端改定,未知其故,令宗簿寺,烏川嫡庶一款,更爲詳細考出,稟啓後擇定主祀人,且其祀宇,崩漏頹壓云,亦依先朝已行之例,令該曹題給物力,以爲修改之地,恐爲得宜,伏惟上裁。左議政洪致中,與領中樞府事閔鎭遠議同,領議政鄭澔以爲,今以讓寧大君立後事,猥承下詢,臣方病伏㱡㱡,已難循例獻議,而竊伏見領府事臣閔鎭遠所獻之議,理勢固宜如此,此外恐無容別見,伏惟上裁。奉朝賀崔奎瑞以爲,以竢罪之人,不得獻議,行判中樞府事李觀命以爲,禮官以上命,來問於營窆悲擾之中,臣神精昏錯,無以仰對,而第伏見領府事獻議,先定烏川君之爲嫡庶,然後方可擇定主祀人云者,恐爲得宜,伏惟上裁。贊善金榦以爲,臣衰病已極,人事頓絶,不料玆者,儀曹郞官,以讓寧大君立後詢問事,承命遠臨,臣竊惟此等疑禮,實係變節,非臣謏淺之見,所敢妄議也。第臣伏覩此事曲折雖多,其要只在於烏川之爲嫡爲庶一款,恐當依領府事收議,令宗簿寺更爲詳細考出後,擇定主祀之人,似爲得宜矣。事旣在久遠,臣昏耗又甚,詢問之下,無以詳對,低自伏地竢罪而已。前執義魚有鳳以爲,臣素乏知識,尤昧禮節,自前詢問之下,一例不敢妄對者,非出於一毫飾讓,意謂朝家俯燭臣空疏實狀,而必已刊汰臣名於知禮諸臣之列矣。不意玆者,以讓寧大君定後事,又煩禮官之臨問,臣於此益增萬萬愧蹙,而況今賤疾澌綴,神識昏迷,尤不知所以仰對,虛辱王人,不勝伏地惶汗之至。執義朴弼周以爲,臣方治一疏,擬暴前日批旨惶恐不敢當之意,而疾病澌頓,未及辦得,不意此際,儀曹郞官,以讓寧大君立後詢問事,又忽儼臨,異數荐疊,跼蹜益增,臣自先朝以來,承此恩數屢矣,而一未對掦分限之外,實由於無所知識之致,昏蔽之性,去愈難化,今亦不能強所不知,以復明問,死罪之外,他無所達云。大臣及儒臣之意如此,上裁,何如?傳曰,依領府事議施行。

○忠淸監司洪龍祚狀啓,傳于金祖澤曰,右參贊權𢜫病重,上去不得事。傳曰,卿勿過辭,調理上來事,回諭。

○行左承旨趙榮福上疏。伏以臣,伏聞右副承旨金祖澤留院之疏,盛言近日違牌之弊,至請以可罷可罰,臣於是誠不勝惶隕之至,臣於日昨,因臺臣避辭,情迹旣甚臲卼,病勢適又危苦,兩日之內,再違召命,此雖出於圖便之計,而若論以君命召不俟駕之義,則厥罪唯大,合被重誅,今若振紀綱明分義,以礪群下,則當自臣始,臣豈可以聖度寬假,得免郵罰爲幸,苟然仍冒,莫知所以自處之道乎?且臣三昨夜深之後,天牌狎臨,不敢以區區賤疾,連事違傲,而丙枕之中,瀆擾亦懼,遂力疾持被,達夜呻痛,僵臥直廬,半日涔涔,大臣疏批,適下此際,而臣昏不省察,終未效繳還之忱,使我殿下優待元老之意,有不承權輿之歎。迺者,長僚入院之日,始有收還之請,顧臣不職之罪,到此益著,愧汗浹背,措躬無地,臣本昏庸,加以衰病,忝叨本職,恰滿兩朔,而觸事憒憒,瘡疣百出,當召命而輒事逋慢,處近密而全昧匡救,其不可冒居於出納之地者,決矣。去夜嚴召之下,亦不免坐違,今始露章自劾,伏乞聖明,亟賜鐫遞,仍治臣昏謬溺職之罪焉。臣昨治此疏,未克上徹,而伏聞兩僚,違牌坐罷,臣以終始共事之人,尤不可有所異同,惟願聖上,卽速遞罷,使喉舌重任,毋致久曠,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

○右承旨金祖澤上疏,伏以臣,瑣瑣庸陋,百無一能,出莅南藩,入參薇垣,絲毫莫報,愧懼冞深,逮叨喉院,淸光孔邇,庭燎禁漏,耳目頓新,第臣稟賦虛薄,備經險釁,風霜瘴癘,一疾成痼,形骸雖存,神精已消,加以情勢踪地,不與他等,至若隨行逐隊,呼唱道路,人固代羞,臣亦何忍?惟是濫蒙洪造,得見今日,苟可以自力,本不欲自疏,以是思惟,涕淚沾襟,雖然出納惟允,責任自別,苟非其人,適足貽累,以臣之才,有臣之病,萬無承當之望,伏乞殿下,深加矜察,亟許遞改,移授可堪之人,則公私幸甚。仍竊伏惟我殿下卽祚以來,聽斷如流,聖德出天,固無加勉,然而臣民之所仰望於殿下者,豈徒然哉?殿下發言則動稱堯、舜,爲治則必擧三代,亦嘗以始終如一自期,而臣獨以爲未也。何則?一日萬機,天工人其代之,此古昔聖王之所以不遑暇逸者也,而今殿下春秋鼎盛,已有倦勤之色,此則臣非妄言也。試以近日事言之,再昨之政,不過六七望,而朝而開政,暮始罷出,其他庶務之酬應,亦不無曠日遲滯者,是何頓異於嗣服之初也?臣誠死罪,未敢知我殿下於燕安蠖濩之中,天理有所未能勝,人慾有所未盡祛耶?《書》曰,元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉。自是以來,朝著之上,紀綱不立,瘝曠成習,一日之間,違牌者相續,若是而可以爲國乎?雖然,彼違牌者,或有情迹難安,疾病難強,則雖日違十牌,固不可縛束馳驟,以損國體,而若夫無故而故違者,不過爲自便之計,若是者,罷之可也,罰之可也。然此不可只責群下而止,殿下亦宜痛自淬磨,以礪群下也。古人曰,其身正,不令而行,伏願殿下勉之哉?且臣竊覵我殿下,於尋常批旨之間,每有淩轢駕馭之習,少無謙恭抑損之意,臣常爲殿下慨然者久矣。及伏見日昨領議政臣鄭澔之疏批,則剛則剛柔則柔等語,引喩失義,顯有未安之意,至於金相奭之疏批,又若曰,大臣疏語,殊非平日之所望,何殿下容易下語,至此之甚也?夫大臣之疏,不過泛論常參時事,而亦可謂畫出當日之氣象也。非大臣之忠,殿下烏得聞此言也?噫,大臣以宿德元老,受聖考不世之恩遇,其所抱負,爲如何哉?及至今日,身在江湖,心猶廊廟,眞所謂追先帝之殊遇,欲報之於陛下者也。殿下亦當以聖考之所嘗遇之者,遇之而已。噫,使殿下不欲來大臣則已,苟欲來大臣,則何不務積誠意,期回遐心,而一疏纔上,輒下厭薄之敎,此何事體也,此何道理也?然殿下猶且以幡然上來爲敎,得無近於欲入而閉門乎?殿下平日,深惡文具,必欲痛祛,而以臣所見,殿下之所以待大臣者,亦惟文具焉已矣。待大臣尙如此,則其餘又何說乎?臣聞訑訑之色,足以拒人於千里之外,人君待下之道,矧可以文具爲哉?夫至誠,未有不動,伏願殿下,繼自今,必以誠之一字,爲第一門法,造次之間,無或少忽,如此則一言一事,無往不誠,此所謂推赤心置人腹中者也。君臣之間,又何患乎情志之不相孚乎?臣學識鹵莽,文辭拙訥,而區區憂愛之忱,不後於人,身居近密之地,目見君上有所闕失,敢陳草草數語,以效勉戒之責,惟殿下不以人廢言,開心察納,則亦不必無補於新化之萬一,國之幸也,臣與榮焉。臣無任感激懇悃之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。身居近密,陳戒之言,出於愛君,深用嘉之,可不留意焉?首揆事,已諭於政院啓辭之批及筵中,而近來違牌之弊特甚,誠如爾言,試官三牌不進之類,實病及情勢難安,陳疏者外,特罷其職焉。爾其勿辭,從速察職。

○掌令李台徵上疏。伏以臣之無似,再玷言地,除職數日,卽入講所,而竣事復命之辰,卽賓廳次對之日也。及其詣闕也,大臣諸臣,旣皆登筵,而兩司無入參之員,臣之復命,適在是際,則似或有追後入侍之擧,故留待闕中,久無消息,而臣於累日監試之餘,身病甚苦,不得不呈辭而退矣。及伏見其日筵敎之出於朝紙者,則辭旨嚴峻,誨責備至,至以無紀綱爲敎,臣誠惶霣,措躬無地,詣臺請譴,見阻喉院,坐違嚴召,未蒙例罷,惟以試期已迫,聖敎且嚴,雖黽勉承命於再牌之下,而顧臣難安之情,則固自如也。蓋伊日之不得入侍,雖由於喉院之不卽稟啓,而使臣若周於處變,敏於應事,卽通于承宣,使之陳稟,何所不可,而計不出此,循例退出,是莫非臣慮事未精,隨處生疏之致也。喉院之臣,旣皆以此引咎,則臣何以事在旣往,而獨爲之晏然乎?卽因天牌降臨,趨詣闕外,而顧臣情地,決無冒進之理,玆敢控辭哀籲於宸嚴之下,伏乞聖慈,亟削臣職,仍治臣罪,使朝綱肅而私分安,不勝萬幸。抑臣有一二區區之忱,贅陳於祈免之章,惟聖明少垂察焉。臣伏見領議政臣鄭澔疏批,辭旨極嚴,顯有厭薄非斥之意,臣奉讀未半,自不覺其愕眙而失圖也。首揆疏意,不過惕慮聖心,規警具僚,原其本情,只是片片赤心中出來,則假使其間,聞見未的,容或有一二差爽之語,在聖上翕受之道,只可開釋其事端之如是而已,不宜輕加疑怒,若是其無顧也。蓋伊日常參之時,臣旣未能入侍,則雖未知其時事狀之如何,而常參,旣是殿下之初政,則朝野之想望,誠如首揆之所言矣。然而泄泄沓沓,終未見有一事之建明,一言之感悟,則臣不敢知其有可言以不言耶,抑亦不可言而不言耶?彼登對諸臣,亦豈有避事之心,而其必有不可而不言矣。第使身在遠地,未詳曲折者觀之,似不免爲草草之歸,則其言之如是,亦非異事,何殿下疑之太過而待之太薄也?嗚呼,首揆之淸名直節,體國血誠,固已天鑑之所洞燭矣。所以禮遇之隆,招徠之勤,迥出常例,朝野手額,日望造朝,而今者一言忤旨,輒加疑怒,縷縷辭旨,不啻訑訑之聲色,則欲入而閉門,命食而掇器也。殿下平日禮遇招徠之意,人孰謂之誠心中出也?夫喜事惹鬧,固人臣不韙底題目,殿下嘗以是,累責臺閣,而今又用之於元老之臣矣。臺閣有骨鯁之風,則輒以是折之,元老進憂愛之語,則又以是疑之,然則如何方可謂之不喜事、不惹鬧耶?必媕婀然後可免喜事之責,含默然後可免惹鬧之目,殿下曷嘗見在廷之臣,擧皆媕婀含默,而其國不亡者乎?然則臣之所大憂者,豈徒在於今日一番事而已哉?伏願殿下,收還前旨,更下溫音,以示虛受之量,俾安元老之心焉。臣聞爵賞者,人主之大柄也,其不可濫觴也,明矣。日者,入侍宗臣之陞資者,雖有古例之可據,而銓臣之據法論列,亦出於惜名器之意,則在殿下翕受之道,固宜聽納之不暇,而乃反以心甚不安爲敎,臣實未曉聖意之攸在也。大院廟展謁時,宗臣乘資事,與今日事端稍異,則不可援而爲證,而先朝癸卯年事,雖有已行之規,亦由於當時銓官之不能建白,循例奉行之致,則豈足爲今日之可法乎?夫霎時入侍,本無可紀之勞,而然且以所重之在此,欲施出常之恩,則特加一資,無甚害事,而至若代子除職,事體尤別,以殿下不匱之思,爲私廟崇報之節,宜無所不用其極,而至於朝廷官爵,固不可以私賞賞之也。銓官之不卽奉行者,意蓋如是,而抑恐聖朝之未及照察也。昔宋臣杜衍,凡於內降恩旨,輒事繳還,仁宗嘗謂以衍,不可告而止者,多於所封還內降,則其抑私恩而伸公議者有如是,夫彼銓臣之不奉明旨,竊附於古人繳還之義,而殿下翕受之量,反不及於仁宗,臣竊爲殿下惜之,亦願亟收成命,以重官方,臣愚忠所激,言不知裁。伏惟聖明,恕其狂妄而試垂察納焉。臣無任激切屛營之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。首揆事,已諭於前後批旨矣。宗臣加資事,所引內旨,未知襯着,而至於言非其時銓官,至曰何可法?噫,伊時加賞之命,乃景廟之所旨,則言之不詳量至此哉?爾其勿辭察職。

○正言成大烈上疏。伏以臣之向日情地,可謂窮且蹙矣。旣承深刻之敎,又被問備之罰,揆以廉隅,理難抗顏,三違嚴召而終靳例罷,再呈辭單而始蒙恩遞,私分粗安,無復世念,而適以講所試官,承牌詣闕,薇垣再除之命,遽出此際,臣驚惶罔措,辭避不得,忘廉赴試,竣事復命,伊日卽次對也。意或有追侍之命,還詣臺廳,移時留待,而終無喉院之去來,故果爲呈病歸次矣。不意聖心起訝,誨責諄諄,至以無紀綱爲敎,臣於是惶汗沾背,若無所容,詣臺自列,見阻喉司,嚴畏分義,再召始赴,因監會試,四日乃出,得伏見首揆疏語,則有曰,向日常參,遠邇傾耳,而大官避事,汲汲徑退,諸臺塞責,草草論列,臣展讀未半,愧悚旋切,噫,向日常參,卽殿下一初之政,則此實庶政維新,百僞歸正之會也。居臺閣之列者,義當苦口力爭,感回天聽,期使假息之凶孽,悉伏王法,如臣者疏於文字,訥於言辭,旣不能瀝血陳章,又不能碎首籲陛,以致兪音尙闕,輿情轉菀,大臣所謂世道人心之日益陷溺,國事時勢之漸趨危亂者,字字嚴正,言言剴切,臣當巽謝愧服之不暇,雖有百喙,何敢一言,而在殿下優待元老之道,固當溫辭以答之,舍己而從之,以體夫九經敬大臣之義,而不少恕究,遽加嚴旨,此豈合於上下交勉之道乎?噫,大臣之立朝本末,自有其原,襲訓名祖,受知寧考,忠淸剛介,遺風猶存,文章節行,當世共推,況於我殿下嗣服之初,特簡而大拜者,尤可見聖意之匪偶,而一病緣主,三載遜荒,廊廟之憂,猶切於江湖之遠,沐浴之念,尙篤於田野之中,耿耿忱誠,莫非憂愛之至,勤勤章奏,只是懲討之義,何嘗有一毫喜事惹鬧之意,而殿下之摧折厭簿,至於如此?《詩》所謂不承權輿者,不幸近之矣。繼又伏見答政院之批,則若曰,伊日務新之臺官,遽出刻迫之論。噫,向臣之入侍常參也,略陳凶魁之罪狀,因請聖批之還收者,固出於樸直,非務於新奇,而殿下方寸之中,猶有偏係之私,嚴截之批,隨處輒發,雖在碩德元老,其責敎之迫切至此,如臣陋劣之荐承嚴斥,固無足怪也。臣雖萬萬無狀,亦旣爲殿下耳目之官,一段衷曲,惟存於嚴懲討明義理,以少贊聖朝淸明之化,而今此大臣之言,至嚴且正,深刻刻迫之敎,前後荐疊,此莫非臣之誠意淺薄,言議軟脆,不能見信於君父之致也。以此以彼,俱不可晏然冒據於臺次,故不敢循例復命,玆自禁門之外,陳章徑退。伏乞聖明,亟削臣所帶之職,以安私分,仍治臣慢蹇之罪,以肅朝綱,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○丙午十一月十六日午時,上御熙政堂,晝講入侍,知事沈宅賢,特進官李箕翊,參贊官金有慶,侍讀官朴師聖,假注書李彙晉,記事官李潝、閔亨洙,宗臣慶源都正栴,武臣李重新。上讀前受音,自伯夷目不視惡色,止章下註太和元氣之流行於四時也。師聖,讀新受音自北宮錡問曰敢問周室頒爵祿如之何,止章下註固不可一二追復矣。上復讀新受音一如師聖所讀,師聖,進文義曰,當是時周室衰微,古制盡亡,孟子蓋以此進言矣。頒爵祿,王者之制,而當時諸侯,以僭竊兼竝爲心,故厭周室爵祿分等之定制,皆去其籍,仍廢而不行也,久矣。漢文帝時,使博士諸生刺六經而作,將以興王者之制度而未果,其後程、朱之論,雖以爲不可一二追復矣,而若使時君,能講究王制,則古制可復,豈不美哉?區區偏邦,自是禮義之國,而今我殿下,每以堯、舜爲法,若加意於本源工夫,則此爲制度中一事耳。伏願自強不息,念玆在玆。上曰,所言信好,當留意矣。宅賢曰,周時則爵祿之制雖備,而厥後諸侯,兼竝土地,故惡其害己,皆去其籍,古制遂廢而不行矣。若使後之人君,詳考其設官分職之制,則庶有可知之道,而古制不難復行矣,豈不美哉?上曰,然矣。上曰,闕之可也云者,指何事而言之耶?宅賢曰,王制與《周禮》有異,此等煩文,闕之可也之意耳。師聖曰,王制與《周禮》有異者,以其土地之廣狹,等數之不同,而疑處甚多,殊不可盡其說也。其後先儒曰,當以孟子之言爲正,而亦不可準信,故闕之云耳。特進官李箕翊曰,《周禮》王制各不同,無以詳考,故當闕之云矣。當時諸侯,僭竊兼竝爲痼弊,而《孟子》頒祿章,實有捄時之義,先儒雖以爲不可一二追復,而此於僭竊時,爲有功大矣。宅賢曰,天子與公卿,摠治於內,諸侯,分職於外,而大國小國之君,不能獨理其國,故分庶績於百官,擧賢而措否,此爲六五等之有差也,而六等五等,亦有論難處,王制則曰五等,孟子則曰六等,未知孰是,而朱子亦云,不敢盡其說,此等處,不敢盡曉矣。上曰,程子所謂漢儒之附會,與孟子所論王制之言,當以何說爲歸重,而闕之可也云者,其亦疑者闕之之意耶?宅賢曰,朱子之言,似爲《周禮》王制之不同,而當以孟子說歸重矣。箕翊曰,似當歸重於孟子說矣。且官制,外國之君與王之卿士同者,蓋王之卿士,地近職親,其受地視諸侯,此亦爲尊王室重內朝之義也。上曰,然。宅賢曰,大國、次國、小國分三等,次次漸降,故其祿亦隨而次次漸殺,此有其義,而雖小國亦皆有卿大夫,其制亦次次而降,如大國、小國之各有次第等級矣。又曰,上篇云,經界旣正,則分田制祿,可坐而定也。井田之制遂廢而不行於後,孟子常慨然於此而發此言,庶使後君,知先王之遺法,此所謂聖王治天下之大經大法,獨賴此篇之存者也。上顧問參贊官金有慶曰,我國平壤,有井田遺基,卿過去時見之耶?有慶曰,平壤外城里,果有井田舊基,今雖廢頹,而尙有若干餘址矣。有慶又曰,右副承旨金祖澤疏批,有三牌不進試官,除實病情勢難安外,竝罷職之命,而三牌不進,只是吏曹判書李秉常,工曹判書權𢢜,而或有實病,或以情勢難安陳疏,此外無三牌不進之人,何以爲之?上曰,批旨所謂情勢難安,卽指吏判而言也。權𢢜,亦有實病乎?有慶曰,有實病,以眼患幾至蔽明云矣。上曰,竝勿論,而與批答辭緣有異,今日說話,出於擧條,可也。出擧條有慶曰,左承旨趙榮福,右副承旨金祖澤,旣已承批,一體牌招,何如?上曰,依爲之。宅賢曰,小臣與金興慶,同爲賑廳堂上,而興慶以其祖先延諡事,今日不得入來,而送言于臣,使之陳達矣。賑廳錢穀,十餘年前,米至十二萬石,錢亦累萬兩矣。丁酉年大賑之後,亦因連歲凶歉,接濟京外,故鳩聚錢穀,已至大縮,卽今遺在者,米不過三萬餘石,錢不滿數百兩,其爲國計,誠可哀痛,百爾思量,他無聚穀之善策,而第念諸道,今年穡事,比前稍稔,本廳之散貸各邑者,必以收捧,然後庶可有成樣之望,而近來紀綱解弛,應上納錢穀,足可收拾者,置之尋常,一年二年,以致逋欠難捧之弊,故自本廳發關催促,則或百般頉報,或全不皁白,在外邑之道,豈容如是?事之痛駭,莫此爲甚,今年則本廳句管錢穀,期於畢捧,錢則趁今上納,米則明春運納事,各別嚴飭,而如有復踵前習,慢不擧行,則當該監色,拿致京獄,各別刑推,其中尤甚邑守令,亦爲論罷,以懲日後之習,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,承旨進來。有慶進伏。上曰,今日政廳進去承旨誰耶?有慶曰,小臣進去,而今方入來矣。新除授承旨,所當牌招,而以李顯祿遞差,坐次單子未入之故,姑未出牌,卽今政廳未罷,而臣以晝講,徑爲入來,退出後,當卽進去矣。啓覆不遠,殿試亦迫,承旨自多有擧行之事,新差之人,若卽出仕,則可以成樣,而卽今廳中一空,以啓覆之故,尤爲悶迫矣。上曰,今日政新差承旨,皆在京而無故人耶?。有慶曰,皆在京而無故云矣,有慶曰,刑判引入已久,啓覆文書,多有預爲修整者,而聞有實病,不得行公,自上頃已還給辭單,系是重臣去就,亦不敢仰請變通,啓覆已迫,事甚可悶,何以爲之?上曰,前頭有日,而大臣亦當出,可以有處分矣。上曰,左承旨,亦必同爲引嫌,而左承旨則其後無違牌之事矣。有慶曰,以其辭疏之語觀之,必欲遞之矣。上曰,近來廉隅雖勝,不必如是,須以今日下敎之意,申勅牌招,可也。上曰,政廳未罷耶?自祖宗朝妣嬪有娠,則例有封爵之事,今當下備忘,可以擧行矣。有慶曰,今方開政,待備忘之下,當爲擧行矣。今日政,新除授承旨,待下敎,亦卽牌招察任,左承旨趙榮福,右副承旨金祖澤,疏批已下,竝一體牌招事,榻前下敎,試官三牌不進人中,有實病及情勢難安陳疏者,竝勿罷職事,榻前下敎。諸臣,俱退出。


○上御熙政堂晝講。入侍,知事沈宅賢,特進官李箕翊,參贊官金有慶,侍讀官朴師聖,假注書李彙晉,記事官李潝、閔亨洙,宗臣慶源都正栴,武臣李重新。上讀前受音,自伯夷目不視惡色,止章下註太和元氣之流行於四時也。師聖,讀新受音自北宮錡問曰敢問周室頒爵祿如之何,止章下註固不可一二追復矣。上復讀新受音一如師聖所讀,師聖,進文義曰,當是時周室衰微,古制盡亡,孟子蓋以此進言矣。頒爵祿,王者之制,而當時諸侯,以僭竊兼竝爲心,故厭周室爵祿分等之定制,皆去其籍,仍廢而不行也,久矣。漢文帝時,使博士諸生刺六經而作,將以興王者之制度而未果其後程、朱之論,雖以爲不可一二追復矣,而若使時君,能講究王制,則古制可復,豈不美哉?區區偏邦,自足禮義之國,而今我殿下,每以堯、舜爲法,若加意於本源工夫,則此爲制度中一事耳。伏願自強不息,念玆在玆。上曰,所言信好,當留意矣。宅賢曰,周時則爵祿之制雖備,而厥後諸候gg諸侯g,兼竝土地,故惡其害己,皆去其籍,古制遂廢而不行矣。若使後之人君,詳考其設官分職之制,則庶有可知之道,而古制不難復行矣,豈不美哉?上曰,然矣。上曰,闕之可也云者,指何事而言之耶?宅賢曰,王制與《周禮》有異,此等煩文,闕之,可也之意耳。師聖曰,王制與《周禮》有異者,以其土地之廣狹,等數之不同,而疑處甚多,殊不可盡其說也。其後先儒曰,當以孟子之言爲正,而亦不可準信,故闕之云耳。特進官李箕翊曰,《周禮》王制,各不同,無以詳考,故當闕之云矣。當時諸候gg諸侯g,僭竊兼竝爲痼弊,而《孟子》頒祿章,實捄時之義,先儒雖以爲不可一二追復,而此於僭竊時,爲有功大矣。宅賢曰,天子與公卿,摠治於內,諸候gg諸侯g,分職於外,而大國小國之君,不能獨理其國,故分庶績於百官,擧賢而措否,此爲六五等地有差也,而六等五等,亦有論難處,王制則曰五等,孟子則曰六等,未知孰是,而朱子亦云,不敢盡其說,此等處,不敢盡曉矣。上曰,程子所謂漢儒之附會,與孟子所論王制之言,當以何說爲歸重而闕之,可也云者,其亦疑者闕之之意耶?宅賢曰,朱子之言,似爲《周禮》王制之不同,而當以孟子說歸重矣。箕翊曰,似當歸重於孟子說矣。且官制,外國之君與王之卿士同者,蓋王之卿士,地近職親,其受地,視諸侯,此亦爲尊王室重內朝之義也。上曰,然。宅賢曰,大國、次國、小國分三等,次次漸降,其祿亦隨而次次漸殺,此有其義,而雖小國亦皆有卿大夫,其制亦次次而降,如大國、小國之各有次第等級矣。又曰,上篇云,經界旣正,則分田制祿,可坐而定也。井田之制遂廢,而不行於後,孟子常慨然於此而發此言,庶使後君,知先王之遺法,此所謂聖王治天下之大經大法,獨賴此篇之存者也。上顧問參贊官金有慶曰,我國平壤,有井田遺基,卿過去時見之耶?有慶曰,平壤外城里,果有井田舊基,今雖廢頹,而尙有若干餘址矣。有慶又曰,右副承旨金祖澤疏批有三牌不進試官,除實病情勢難安外,竝罷職之命,而三牌不進,只是吏曹判書李秉常,工曹判書權𢢜,而或有實病,或以情勢難安陳疏,此外無三牌不進之人,何以爲之?上曰,批旨所謂情勢難安,卽指吏判而言也。權𢢜,亦有實病乎?有慶曰,有實病,以眼患幾至蔽明云矣。上曰,竝勿論而與批答辭緣有異,今日說話,出於擧條,可也。出擧條有慶曰,左承旨趙榮福,右副承旨金祖澤,旣已承批,一體牌招,何如?上曰,依爲之。宅賢曰,小臣與金興慶,同爲賑廳堂上,而興慶以其祖先延諡事,今日不得入來,而送言于臣,使之陳達矣。賑廳錢穀,十餘年前,米至十二萬石,錢亦累萬兩矣。丁酉年大賑之後,亦因連歲凶歉,接濟京外,故鳩聚錢穀,已至大縮,卽今遺在者,米不過三萬餘石,錢不滿數百兩,其爲國計,誠可哀痛,百爾思量,他無聚穀之善策,而第念諸道,今年穡事,比前稍稔,本廳之散貸各邑者,必以收捧,然後庶可有成樣之望,而近來紀綱解弛,應上納錢穀,足可收捨者,置之尋常,一年二年,以致逋欠難捧之弊,故自本廳發關催促,則或百般頉報,或全不皁白,在外邑之道,豈容如是?事之痛駭,莫此爲甚,今年則本廳,句管錢穀,期於畢捧,錢則趁今上納,米則明春運納事,各別嚴飭,而如有復踵前習,慢不擧行,則當該監色掌,致京獄,各別刑推,其中尤甚邑守令,亦爲論罷,以懲日後之習,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,承旨進來。有慶進伏。上曰,今日政廳進去承旨誰耶?有慶曰,小臣進去,而今方入來矣。新除授承旨,所當牌招而以李顯祿遞差,坐次單子未入之故,姑未出牌,卽今政廳未罷,而臣以晝講,徑爲入來,退出後,當卽進去矣。啓覆不遠,殿試亦迫,承旨自多有擧行之事,新差之人,若卽出仕,則可以成樣,而卽今廳中一空,以啓覆之故,尤爲悶迫矣。上曰,今日政新差承旨,皆在京而無故云矣。有慶曰,刑判引入已久,啓覆文書,多有預爲修整者,而聞有實病,不得行公,自上頃已還給辭單,系是重臣去就,亦不敢仰請變通,啓覆已迫,事甚可悶,何以爲之?上曰,前頭有日,而大臣亦當出,可以有處分矣。上曰,左承旨,亦必同爲引嫌,而左承旨則其後無違牌之事矣。有慶曰,以其辭疏之語觀之,必欲遞之矣。上曰,近來廉隅雖勝,不必如是,須以今日下敎之意,申勅牌招,可也。上曰,政廳未罷耶?自祖宗朝妣嬪有娠,則例有封爵之事,今當下備忘,可以擧行矣。有慶曰,今方開政,待備忘之下,當爲擧行矣。今日政,新除授承旨,待下敎,亦卽牌招察任,左承旨趙榮福,右副承旨金祖澤,疏批已下,竝一體牌招事,榻前下敎,試官三牌不進人中,有實病及情勢難安陳疏者,竝勿罷職事,榻前下敎。諸臣,俱退出。

11月17日

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行都承旨金有慶。左承旨安重弼未肅拜。右承旨洪好人未肅拜。左副承旨鄭宅河未肅拜。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨金祖澤坐直。注書趙明翼一員未差。假注書李彙晉仕直。事變注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參。只晝講。

○下直,高城郡守沈宗賢。

○趙命臣啓曰,來二十一日輪對,取稟。傳曰,爲之。又啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○又啓曰,啓覆初覆,以今月十九日推擇,而與式年殿試相値,不可無變通之道,初覆則以二十六日,再覆則十二月初一日,三覆則初三日,改推擇事,分付該曹之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,啓覆迫近,刑曹多有擧行之事,而判書兪命弘,尙不行公,卽爲牌招察任,何如?傳曰,聞承宣之言,果有實病云,今姑許遞,其代今日政差出。

○傳曰,判尹有闕之代,今日政差出。

○有政。吏批,判書李秉常牌不進,參判李縡在外,參議申昉進,右副承旨趙命臣進。兵批,行判書金興慶病,參判李裕民進,參議洪龍祚在外未肅拜,參知權𥛚病,右副承旨趙命臣進。吏批啓曰,判書李秉常,牌招不進,參判李縡在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。鄭宅河爲承旨,尹憲柱爲刑曹判書,韓德厚爲正言,徐宗伋爲校理,李萬稷爲判決事,李文標爲兵曹正郞,黃龜河爲判尹,兪命弘、趙榮福、李顯祿爲副司直。

○金祖澤,以春秋館實錄總裁官意啓曰,本廳堂上李宜顯、金取魯、尹鳳朝,皆以前日試官,牌不進之故,謂以情勢難安,多日不爲仕進,李秉常亦以身病,久不仕進,雖未知日間輕重之如何,而本廳纂修之役,由此甚爲不實,事極未安,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今日政,新除授校理徐宗伋,亦爲一體牌招,推移入直,何如?傳曰,允。

○以副提學李箕鎭,副應敎尹心衡,副校理金龍慶等牌不進罷職傳旨,傳于金祖澤曰,傳曰,推考傳旨捧入。

○京畿監司李喬岳狀啓,傳于金祖澤曰,坡州居老除騎兵金大海等六名渰死事,傳曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,丙午式年武科殿試,今十一月十九日,當爲設行於慕華館,而謁聖武科初試,今方設場。在前如此之時,多有停試之例,今亦殿試出榜間,所當停止,而謁聖初試,連日試取,然後僅可及期出榜云,不可無變通之道。初試試所,限殿試出榜間,移設於洗馬坪之意,分付試所,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員車道亨手本,則時囚罪人金相奭,自數日前,重得寒疾,症情非輕矣,今朝忽然寒戰,仍而昏窒,良久始有生氣,而冷汗遍體,頭疼如碎,嘔逆且作,勺水不入口,委臥不省云。自前罪人病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,依爲之。

○掌令李台徵啓曰,臣於昨日辭疏之末,略陳一二憂慨之忱,而及承聖批,上款則全沒開釋,下款則費辭誨責,至曰所引內旨,未知襯着,末乃以言之不詳量至此爲敎,臣奉讀以來,自不覺其抑塞惶霣,繼之以憂歎也。夫首揆事,雖云已諭於前後批旨,而臣伏見下政院之批,一節深於一節,至謂譏笑之語,深斥之言,出於耆舊大臣之疏,是予所望乎否乎?臣未知若此者,其果爲弗咈耉長之道乎?前後所諭,不過如斯,而繼有所論,輒諉前旨,終未見有一言反汗,則是殿下厭薄首揆之心,尙留於方寸,一邊人之爲言,如風之過耳,水之入石,不足爲動念回聰之資,以其於古聖王敬大臣之道,果何如也?若此不已,臣恐朱子所謂某日詔奴詬大臣者,將不幸而近之矣。宋臣之封還內降,意在於杜絶私恩,而銓臣之不奉明旨,亦欲其愼重名器,則引諭之不襯,臣未知其然,而爵賞之濫授,旣非淸朝之美事,則當時銓官之不能循例奉行者,實有溺職之失,而元非可法之事,故臣疏及之矣。聖敎所謂不詳量云者,臣未曉聖意之所在也。噫,大臣者國家之柱石,爵賞者人主之柄用也。柱石壞則大廈無維持之力,柄用失則群下啓僥倖之心,只此二者,已非細慮,臣罄悉底蘊,苦口進言者,意蓋如此,而祗緣微誠淺薄,天聽邈然,此莫非臣平日言論,不足見信於君父之致,愧懼交切,無面可顯,臣旣承未安之批,何可一刻仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,日昨批旨,未能詳悉而然乎?雖曰伊時銓官溺職矣,其命則先王之旨也。不可法之語,豈敢輕下語耶?欲非往時之人,使予勿法先王朝事,此予所以未安者也。勿辭。

○趙命臣啓曰,校理朴師聖,以身病陳疏徑出,所當直捧禁推傳旨,而聞其病勢,則果爲猝重,實難在直,故原疏不得已捧入矣。此與無端徑出有異,推考警責,玉堂上下番俱空,副提學李箕鎭,應敎尹心衡,副校理金龍慶,竝卽牌招,推移入直,何如?傳曰,允。

○正言柳謙明上疏,伏以臣稟賦虛弱,早嬰癃痼之疾,吐血痰疝,俱係危惡之症,一年強半,長從枕席上經過,有時發作,殆若頃刻間垂絶,而每當寒節,輒復增劇,閉戶擁裘,甚滿奮之畏風,廢絶人事,與蟄蟲而俱藏,乃者,復叨諫職,未及辭免,適値武試,至辱牌召,義在往役,不敢言病,忍死出肅,扶曳仕進,纔了覆試,又當初試,前後日字,已過半月,侵晨迫曛,抵冒風寒,宿病之外,感氣兼作,頑痰凝塞,吐血連續,疝冷上沖,胸腹牽痛,便成僵尸,昏倒不省,試所之草記變通,蓋出於萬不得已,而在臣分義,倍切惶悚,若添一病,恭俟誅罰,而一縷未絶之前,愚衷尙切,職名未遞之日,責任猶存,則目見聖上非常之過擧,亦安忍泯默而無言乎?茲敢略效匡救之忱,惟聖明垂察焉。臣竊伏見元老大臣之箚批,厭薄太甚,疑之以喜事惹鬧,臣蹶然起坐,不勝憂歎,達宵彷徨,不能成寐,繼伏見政院覆逆之批,辭旨尤峻,至以身居百僚之首等語,斥罵元老,不少顧藉,噫,以殿下敬大臣之盛德,何爲出此激惱之敎也?設令元老大臣之言,有所不槪於聖心者,惟當優容而禮貌之,況其所論,秉執大義,憂慨世道,則豈宜遽加以訑訑之聲色,致有權輿不承之譏哉?噫,向日常參之儀,始擧於三年恭默之餘,大小臣民,莫不想望,而大臣以宿德元老,退伏田野,精力旣耄,雖未能趨參於大庭之班,丹忱眷眷,思見我殿下一初之美政,惟願少須臾無死,佇乎有聞,而殊無一政事一號令,振作奮發,少慰中外之望者,備儀具禮,不過爲觀美之歸焉,憂愛所切,略陳箴戒,則何嘗有一毫近似於喜事惹鬧之目,而殿下之敎至此,臣未知喜事者何,起鬧者何?噫,人君之出治,亶在於厥初,有國之刑政,莫大於討復,殿下於第一視事之日,果能振肅刑政,奉將天討,亟允三司之請,夬正群凶之罪,使王法得行,國是早定,則元老大臣,惟當歡聳頌祝之不暇,雖欲爲此言,何可得也?當國大臣,亦能倡明大義,以討賊爲己任,血誠號籲,期回天聽,則元老大臣,必將懣然心服,此言奚爲而至哉?苟或不然,元老此言,正當爲藥石之補他山之助,在殿下所宜扶奬而嘉納,在廷臣亦當惕念而加勉,豈可以非所望於大臣等敎,反示厭聞之意耶?伏願殿下,亟改批旨中未安之敎,慰安元老,扶植正論,國家幸甚,士流幸甚。且臣竊有所慨然者,前後批旨,實是我殿下卽祚後所未有之過擧,則職在三司者,所當汲汲匡救,而兩司諸臣,或在外,或赴試院,未卽陳章,勢或使然,而經幄近臣,方在禁直,視若尋常,寂無一言,固已寒心,而至於修撰金相奭,其所引嫌之疏,目之以指斥,歸之於深緊,有若元老,眞有深緊底意思,強斥不當斥之人者然,徒事自明,語多不擇,正言成大烈疏槪中,以謝人言四字,亦極未妥,敢以元老匡君德警具僚之至論,看作同儕中因事相規之言,循例爲說,自不覺爲輕忽老成之歸,其在事體,豈容若是?無乃倉卒信寫之際,未暇審思而然耶?旣謄朝紙,聽聞爲駭,臣謂竝宜警責,以重國體,可也。臣力疾口呼,語無倫脊,惶恐隕越,死罪死罪。臣無任激切屛營之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。首揆事,前後已諭,儒臣諫臣之疏,不過引嫌,而下語亦不深緊,則警責之論,未知其宜也。

○左參贊李宜顯上疏,伏以臣素以虛脆之質,夙抱痰火之病,當其少也,猶不能有所抵敵,及夫衰朽積敗之餘,又重傷於絶塞風霜,其得不遄殞斃,蓋惟生成之大造是荷耳。昨歲以來,晝宵奔騖,殆無片隙,宿疢因是而增劇,雖忍痛作氣,廁迹於班聯之後,而歸家輒復吟呻,試以今年夏秋以後言之,以病淹蟄者,亦不止一二矣。猶且不自知止,冒進不已,人之認爲無疾,亦何足怪也?日前自史院,侵夜始還,夜間膈痰壅閼,幾至殊域,多用薑尿之屬,僅得少定,而餘氣挾感,痛勢愈緊,時時衝上,便卽閼絶,翌日備局之牌,旣未能進,繼以試事,連有再招,而方在叫楚之中,終不得趨承,惶悚隕越,只俟斧鉞之加,又以特敎,至下三牌,一身死生,有不暇顧,扶舁詣闕,仍赴試所,而不能耐坐,頻頻入臥,此實同事諸臣所共覩者也。僅僅畢試,歸到闕中,則已有承宣請罷之疏矣,旣入之後,不得還出,留待復命,始爲退伏私次,勘罪之典,悚息以俟,乃蒙聖度海涵,特賜區別,遂得倖免郵罰,臣於是冞增窮蹙,殆莫知措躬之所也。聖敎雖以三違施罰,而竊詳承宣疏意,旣以情病二段,分貳而寬恕之,以無故故違,爲請罷之辭,若臣者,初無情勢之可言,雖實有病,終不免力疾趨命,病亦不見信於人,則其疏所謂無故故違者,正是指臣而言矣。夫情病難強者,旣曰日違十牌,亦不可迫束云爾,則三牌之違,固不以爲罪,而若其當無故故違之目者,夫豈以再牌之違得逭重,何也?今聖上,乃以再違而特垂恩貸,無乃與陳疏之意,大相剌謬也耶?況臣兩日之內,三違召命,則誠有三牌不進之罪矣。只以聖批中下得試官二字,故得脫於捧傳旨之中,茲豈非苟簡之甚者乎?噫,臣雖無似,職忝崇秩,固有異於庶官末僚之自處,與夫朝家所以待遇之者,誠不可以其人之賤鄙,而倂與體貌而弁髦之也。旣被承宣之擬律以上,則揆以事理,臣不可以復進,朝家亦不當責以冒沒,區區微志,惟願早被刑章,以重國體而已。臣罪名已定,公議甚嚴,決不容因仍置之,無所處分,伏乞聖明,亟命攸司,勘臣應伏之律,俾之謝人言而肅朝綱,不勝千萬幸甚。臣無任危臲祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,安意行公。

○大司成金取魯上疏,伏以臣癃衰疾病之狀,聖明之所俯燭也。每遇寒節,諸症倍增,實無一分供仕之念,而自叨國子以後,屬値陞學通讀一倂積滯,大小科期次第迫急,排日課試,曉赴夜還,而或經夜於冷廳之坐,又受傷於試院之役,輾轉添加,源委漸深,夜則叫苦,晝則行動,忍痛作氣,氣常厥逆,頭疼而面烘如醉,痰壅而聲嘶如啞,乍有勞攘,輒至嘔血,自顧症形,誠難名狀矣,然不至委頓,猶可自力,而金吾史局,俱係緊劇,不得言病,驅策奔奏者,殆亦首尾三朔也。固宜一陳實狀,盡解職務,以爲醫藥調將之便,而文廟展謁,適會有命,本館例多有擧行之事矣,身帶主管之任,不敢爲徑遞之計,欲爲挨過十數日,而畢暴危懇,此際又復見擬於考官之望,而臣於其時,血病復作,赤沫如瀉,頃刻之間,多至數升,昏昏綴綴,末由起動,始違嚴召,召牌再臨,而更鼓已深,試事窘迫,顧念事體,不計死生,擔舁承命,僅得竣事而還,則承宣請罪之疏,已留院矣。惶怵退伏,只竢重勘,聖度天大,特賜參酌,臣於是一倍窮蹙,深以倖免爲懼也。噫,若論其違牌之罪,則恐不可以一違再違,有所輕重於其間,而試以承宣之疏觀之,其情病難強,累次違牌者,固已容恕而分別之矣。若臣者,旣無情勢之可言,而又復趨承於再召,則疾病難強,亦無以自解矣。然則無故故違之目,臣實當之。臣雖無似,職宰列耳,旣被承宣擬律勘罷之論,而只幸聖上寬假庇護之恩,揚揚冒沒,不知自處者,求之事理,必無是矣。伏乞聖慈,憐臣病狀之危篤,察臣情勢之難安,亟命鐫削臣所帶諸任,仍治臣逋慢之罪,以謝人言,俾延殘喘,不勝萬幸。臣無任席藁俟譴之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速行公。

○左議政洪致中箚子,伏以臣,伏見首相疏本,以向日常參時事,論斥諸臣,而至以大官避事,汲汲徑退爲言,臣誠不勝其瞿然也。伊日事狀,卽聖明之所俯燭,在廷群僚之所目覩,臣何必多言?只緣臣見識魯莽,言辭拙訥,曾不能激昂論事,以贊我殿下一初之政,草草陳戒,便同塞責,每自循省,未嘗不愧汗浹背,而若以承命先出,謂之避事徑退,則實非始慮之所及也。雖然,末俗喜謗,傳說易訛,此特傳者之妄耳,在遠大臣之驟聞而爲駭,不亦宜乎?噫,輔相之職,責任如何,而如臣不肖,濫廁於其間,自量才地,豈有一分堪承之望,而始則迫於嚴命,不得不黽勉冒出,繼而國家多事,推諉無地,遂不免遲回至今,將使國勢日危,世道日陷,物情之未厭,固已久矣。人雖不言,臣豈自安?當退之義,不待今日而決矣。況其疏語嚴峻,實爲救時之藥石,臣將愧服gg愧赧g之不暇,其又何說以自解乎?在聖上優禮老成之道,政宜嘉納其言,以新一代之規模,批旨之間,頗欠虛受之意,臣竊爲聖朝憂歎焉。卽宜露章自劾,乞解匪據,而唐突陳懇,亦有所不敢,縮伏數日,今始略暴危悃,伏乞聖慈,曲賜諒察,亟命斥退臣身,改卜鴻碩,以重國事,不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。噫,卿心已燭,何引咎之至此?首揆疏語,不過未詳伊日事狀之致,則於卿有何不安之端?卿其須體予意,安心勿辭,速出論道,以濟時艱。仍傳曰,遣史官傳諭。

○工曹判書權𢢜上疏,伏以臣眼病脚病俱極危惡之狀,已悉於前後疏單,伏惟聖明,亦必俯燭之矣。獲蒙恩暇,雜施砭焫,而源委旣痼,收效未易,委頓床簀,作一癈疾之人,邦有慶禮而莫伸抃賀之忱,君有召命而屢犯違慢之科,分義掃地,罪戾如山,有臣如此,不如死之久矣。日者,又以考試之役,天牌荐降,而所苦諸症,一向無減,且鍼灸未滿度數,醫家最忌風寒,雖欲強起,其勢末由,坐犯違傲,至再至三,情雖矜愍,迹涉慢蹇,揆以邦憲,合被大何,冒陳危懇,乞伏刑章,而見阻喉司,冞增悚蹙,請罪之論,果發於近密之地,勿罷之敎,繼下於待勘之中,臣誠惝怳震惕,不知所以容措也。夫行不竢駕,義固當然,辭以疾病,分所不敢,苟有所犯,罪不容誅,譴罷之罰,實所甘心,而遽因承宣之陳達,乃有反汗之命,此雖出於聖度包荒,曲加容貸,而臣豈敢以身有實病,有所自恕,以罪爲寵,晏然仍冒於職次乎?茲敢露章自列,仰請斧鉞之誅,伏乞聖慈,亟命斥罷臣職,以伸公議,以肅朝綱,不勝萬幸。臣無任屛營祈慈之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉,承宣疏批,已命區別矣。日作勿罷之敎,亦知卿實病然矣。卿勿過辭,調理行公。

○刑曹參議羅學川上疏,伏以臣所叨之職,乃刑獄重地,以臣衰耄之精神,鹵莽之見識,其於許多訟獄聽斷之間,其何能曲當不差,以不負朝家任使之意乎?且以十日於試院,三日於私冗,其間事務之滯,瘝曠之罪,已不可勝誅,而邇日以來,所患痰喘之症,挾寒重發,晝夜苦劇,日甚一日,氣息急促,有時昏窒,此其兆甚不祥,善醫者望而走,知其不能久,如使臣不量才力之不逮,不恤死生之爲重,貪戀祿仕,莫之知止,終死於羈旅之中,則其不爲淸朝之辱,而貽士夫之羞乎?伏乞聖慈,特賜矜察,亟令遞職,使之歸死松楸,則天地生成之恩,臣亦與蒙矣。且臣竊有所懷,不敢自隱,敢有所道,伏惟聖明垂察焉。臣於李範父子辨別之獄,竊有所戚戚焉者。臣伏見其文案首尾,則其中有機,卽範之妾子也,笈、篈、箴,皆範之弟也。以子誣父,以弟搆兄,許多奸凶情節,有不忍正視者。機等,以範之女大斗德,爲其婢終丹之所生,以其(其))子小斗德,爲其奴妻蘭香之所生,而就考終丹及其夫朴東礎之招,則曰壬辰交嫁,而不言日月,雖未知其交嫁之在於某月,而大斗德之生,在於其年五月,則其所懷孕,不過五朔,五朔之產,謂之落胎則可矣,世間安有五朔之孕,能具其面目機發,肢節筋骸,順產如滿朔之子,而可以擧之者乎?此必無之理也,此其違端一也。機等之招,壬辰產後六七朔,又稱有產候,取蘭香之子以爲己子云,而就考渠等招辭,則蘭香之產,在於癸巳十二月,度其胎月,必是其年二三月之間,自壬辰五月之產,計其月日,至於癸巳十二月,則其間恰爲十一朔,而機等之指以爲七朔者,無所據矣,此其違端二也。機等之招,蘭香生子於癸巳十二月,而就考蘭香及其夫碩昌之招,則皆以爲甲午十二月,生子不育,癸巳甲午年月大相睽違,而機等亦不敢謂之非甲午,則其所謂癸巳十二月產者,自歸虛套,此其違端三也。機招以爲,辛卯春間,每於黃昏時,其婢丹伊,入來內房,敎誘其嫡母曰,其弟終丹,方有胎候,待其產可取以爲子,以此相謀出入,凡五六巡,而渠皆聞之,至於蘭香產時,丹伊又於黃昏時入來,誘其母如前,而渠又聞之云,以此推之,則終丹,已於辛卯春間受胎矣?安有受胎於辛卯春者,產子於壬辰五月乎?又其招曰,壬辰冬間,蘭香有胎云,而蘭香之產,在於癸巳十二月,則亦安有受胎於壬辰冬者,乃產於翌年冬乎?凡孕產之期十朔,乃其常數,間或有一二月踰月者,至於十四五月之產,古或有之,而世所絶無者也。以機等招辭觀之,則終丹之生女,蘭香之生子,皆過十四五朔,此其違端四也。有機之招有曰,辛卯春間,聞丹伊敎誘其母之言,凡五六巡,又有曰辛卯七八月間,聞丹伊敎誘之言,春間之於七八月,月日相懸,前後之招,皆出於其口,而日月之相左如此,此其違端五也。其招曰,丹伊每於黃昏時入來敎誘,又曰,丹伊乘夜入來敎誘,渠於宿時聞之,由前之招則,黃昏非宿時也,由後之招,則宿時非黃昏時也,此其違端六也。有機,乃範之妾子,則於其嫡母,非血屬也。以婦人常情度之,則必不親愛,亦或猜惡之矣。如使範妻,心術不正,與奸婢輩同謀,如機之言,必於秘處爲之,惟恐人之或知,況可使非其血屬之有機,尋常聽之,至於五六次,而莫之諱耶?有機,時年方十二,如有所聞,則十二歲之兒,有何心計,而不以聞於其父,至於十四年之後,始發此言乎?機等前後之招,變幻不測,奸情慝態,不一其端,而不能載之於章,略數之如右,伏惟聖明試垂察焉。臣竊伏見大臣收議,皆以範妻斷產十七年後,年至五十一,連生子女爲疑端,此則以產育之常理言之耳,固不敢容議於其間,而亦有所不然者。婦人生產之出於常理之外者,亦多有之,安東故進士鄭天周之養母,成婚以後,至年五十,而終不受胎,鄕人皆斷之以無子之母矣,及年五十一生子,此則臣所知之者也。前主簿洪相民之婦,成婚後三十餘年,年過五十而後生子,此則臣之聞於其一家人而知之者也。此外亦多有可證者,而係是微賤,不敢煩瀆。範妻之五十後連生二子,泛聞之,雖涉異常,而婦人之斷產於四十後未五十之前者,蓋其多產之餘,氣血隨產隨衰,不復充完,壬脈自閉,仍以斷產者,理勢之固然也。若範妻,則斷產十七年後,年至五十一復產,以其十七年,推而計之,則其斷產,必在於三十二三之間,三十二三之年,度其氣血,必不甚衰,而範以富雄於鄕,則爲其嗣續,服藥補血,以求其胎育之方者,必盡其力,亦安知其不甚衰之氣血,潛滋暗長於十七年之間,及年五十,乃復盛壯,無異於少壯之時,而有此連產之異事耶?此則臣之臆度,不敢謂之必然,而亦不敢謂之必不然也。且臣於此獄,有所切痛者焉。事之虛實,理之曲直,姑置勿論,機以範之子告其父,笈、篈、箴,以範之同氣訴其兄,使範慘被酷刑,遠流絶塞,而猶甘心焉者,在子則爲逆子,在弟則爲賊弟,而爲訟官者,聽逆子之言而刑其父,聽賊弟之說而刑其兄,於是乎天理滅矣,人倫絶矣,臣竊痛之。且不敢知範之所犯者何罪也,所坐者何律也。逆子則自在,而父被無罪之罪,賊弟則無事,而兄坐非律之律,臣竊惑焉。噫,父子天性,血脈流通,形氣無間,故子之於父母,必相肖似,臣於日前,招範父子,立之庭下,審察其容貌身體,則所謂小斗德,面目肢節,恰似其父,老幼之麤軟雖異,而面目之模樣,毫髮不爽,至於大斗德,則以其女子之故,臣雖不得招見,以問諸市人,則市人之見其貌者,皆曰眞是小斗德之妹,而眞是範之子女也。及範之還歸本道也,都民之聚觀者,老少婦孺,莫不齎咨涕洟而言曰,此天下之至冤也,萬古之極痛也。經年京獄,終不得伸,今又還歸本道,未知何時得伸,萬口同辭,如出一口,此所謂人心所同,天意可見者也,伏惟聖明特垂察焉。昔大禹道逢罪人,下車而問之,文王路遇暍人,手扇而扇之,範亦殿下之赤子也。設使範爲其妻所誤,昏迷不察,錯認他人之子爲子,是不過可哀矜而不可怒者,其與載車之罪人有異,而其爲冤痛,又非病暍者之比,則下車之問,扇暍之仁,臣竊有望於殿下也。如使臣言一毫有爽,則臣當伏鈇鉞之誅,以謝妄言之罪,殿下雖欲赦之,臣亦不敢承也。臣不勝惋慨激切之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。範事,本曹粘目,已諭予意,待乎道臣之狀聞矣,京中遲滯,莫如令本道而無滯也。然,爾疏所列則是矣。爾其勿辭,調理察職。

○校理朴師聖上疏,伏以臣素抱痰火之疾,積有源委,少失將攝之方,輒致增重,而分義是懼,不敢言病,黽勉供職,今至累月矣。近者試役,觸傷非細,添得別症,而急於復命,忍痛入肅,以爲歸家醫治之計,不意再昨,嚴召下降,適値僚員不齊,無他推移之路,強起趨承,仍爲就直,而又自昨日,重感風寒,所患諸症,一倍加劇,渾身灑淅,不能鎭定,頭痛兼發,頃刻難耐,頑痰塞胷,嘔逆特甚,有時眩暈,精神昏迷,僵臥直廬,全廢食飮,似此病狀,極其危惡,若不及時調理,實有汚穢淸禁之慮,不得不投疏徑出,臣罪至此,誠無所逃。伏乞聖慈,天地父母,曲加憐察,將臣職名,亟行鐫免,仍治臣擅離直次之罪,以肅朝綱,以尋生路,不勝千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理察職。

○掌令李台徵,再啓煩瀆,傳于趙命臣曰,退待物論矣。傳曰,知道。

11月18日

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行都承旨金有慶陳疏受由。左承旨安重弼未肅拜。右承旨洪好人殿試進。左副承旨鄭宅河坐直。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨金祖澤奉命偕來。注書趙明翼一員未差。假注書李彙晉仕直。事變注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金祖澤啓曰,式年殿試相値,出傍間視事,頉稟。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周,持平申魯在外,掌令李台徵避嫌退待,李根,武一所進,持平李挺樸,武二所進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,出仕臺諫李台徵,所當出牌,而家在城外,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭宅河,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,掌令李台徵,引避退待,已至經宿,以憲府諸臺,或在外,或試所進去,處置歸於諫院,而諫院多官,亦或在外,或呈辭,或進去試所,尙不處置,事甚未安,除在外、試所進去外,呈告人員,卽爲牌招,使之處置,何如?傳曰,允。

○左議政洪致中,初度呈辭,傳于洪好人曰,答曰,噫,自古君臣,貴乎知心,而至於任用,則亦貴乎誠意之相孚,其若不然也,雖欲用之,易撓於傍言矣。予於卿,授此職者,洽滿一歲矣。予雖不明,燭卿之心,久矣,而但不合時議之過激,故未乎入閣,已有譏斥之語,纔拜相職,又有厭之之疏,而至於許錫而極矣,故予嘗深歎乎其世道。噫,首揆之疏,豈乎他也,而但非卿心之平恕,風動時論之過激,疏中辭語,雖多不諒,以卿平日之心,付乎相勉,不爲過嫌,則豈不美哉,而昨箚纔答,辭單繼上,良久愕然,復以深嘆。噫,今日國事,卿謂何如,而若是引入乎?實非小子之所望也。予志牢定,雖日上十單,決難勉副,徒使國事多滯,使予獨惱,卿胡不諒乎?此破脫常格,茲遣喉舌之臣,諭予心腹,卿其須體至意,安心勿辭,亟收巽章,仍與偕入,用副如渴之望。仍傳曰,遣承旨傳諭,與之偕入。

○金祖澤書啓,臣敬奉聖旨,傳諭于議政府左議政洪致中處,則以爲,冒上箚本,冀蒙譴斥,伏奉聖批,不賜開允,狼狽窮蹙,益無所容措。長單請急,實出於萬不獲已,不意銀臺近密之臣,臨宣聖旨,其所以眷顧之隆,慰藉之勤,有非無狀賤臣所當得於君父者,伏地莊誦,不覺感涕之橫逬也。臣雖至愚,尙有知覺,豈不念聖恩之難孤,國事之可虞,而但念臣淺薄之才,不堪於重任,疏迂之性,不合於世用,久處匪據,無所猷爲,僨誤之憂,迫在目前,此其當退之義,固已自劃。又況積病之餘,精力銷亡,累月奔忙,殘敗無餘,近自遇寒以來,一倍沈綴,舊患諸症,將有更肆之勢,雖欲強策供職,其路無由,今日乞免之計,亶出於此矣。首相之疏,誠不無慙忸不安之心,而疏中所論,無非切至之言,則何敢有一毫芥滯之意哉?臣之苦心血懇,如上所陳,而日月之明,猶有所未盡俯燭,有若臣專以大臣之疏,爲乞退之端,至有此格外之恩數,臣之抑鬱,又豈有其極?目今病情危苦,昏倒不省,而偕入之命,出於意外,近侍之淹留閭舍,益增惶悶,謹俟神精稍定,當以一箚,仰伸云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,朝者辭單之批,罄悉予意,而待卿偕入,及見承宣書啓,非予所料,愕然之極,繼以愧恧。噫,予知卿之心久矣,今日之志亦定矣,何箚之有?今卿雖曰不以首揆之疏引嫌,辭單之始,旣在乎今,則予之勉出之意,豈不益切乎哉?卿以今國事謂何如,而如是邁邁乎?更攄未盡底意,復諭於卿,卿須體小子如渴之意,更勿以疾恙爲辭,卽與偕入,用副至望事,更爲傳諭。

○金祖澤,以弘文館言啓曰,本館下番闕直,事體未安,副提學李箕鎭,應敎尹心衡,副校理金龍慶,昨日違牌,旣有只推之命,所當更請牌招,而副提學,拘於館規,不得請牌,應敎尹心衡,親病方劇,勢難請牌,副校理金龍慶,卽爲牌招,以爲姑降入直之地,何如?傳曰,依啓。李箕鎭,一體牌招。

○趙命臣啓曰,啓覆漸迫,刑曹多有擧行之事,新除授判書尹憲柱,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽今出納之地,不但事多苟簡,明日文武殿試時,承旨各一員,當爲進去,而都承旨金有慶,病不仕進,左承旨安重弼,右承旨洪好人,俱不出肅,院中直宿,試所進去,推移無路,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,竝牌招。

○以左承旨安重弼牌不進(罷不進))罷職傳旨,傳于洪好人曰,傳曰,推考傳旨捧入。

○鄭宅河啓曰,明日慕華館式年武科殿試時,若有等劃之人,以何技比較乎?敢稟。傳曰,以騎芻比較。

○又啓曰,明日慕華館式年武科殿試時,兩司當爲進參,城上所牌招言送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,明日慕華館式年武科殿試時命官,何大臣進去乎?敢稟。傳曰,李判府事進去。

○金祖澤啓曰,明日仁政殿式年文科殿試時,香室移接於尙瑞院、春秋館,減省記之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,文科殿試時讀卷官李宜顯、尹憲柱、尹鳳朝、洪禹傳,牌不進,推考傳旨,今當捧入,竝更卽牌招,何如?傳曰,允。

○鄭宅河,以兵曹言啓曰,今此式年武科殿試試官,當各以三員擬望,而嘉善以上無故可擬之人絶乏,依近例每望各二員備擬,而堂上中曾經閫帥,竝擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,前後直赴殿試事,奉承傳之類,金萬鍾等一百八十四人,許赴於明日武科殿試之意,敢啓。傳曰,知道。

○以備忘記,傳于金祖澤曰,淑儀房新宮成樣間擧行等事,依靖嬪房例爲之,而元結及奴婢,自本宮依例望呈定給事,言于該曹。

○趙命臣,以戶曹言啓曰,傳曰,淑儀房新宮成樣間擧行等事,依靖嬪房例爲之,而元結及奴婢,自本宮依例望呈定給事,言于該曹事,命下矣。元結田畓二百結,自本房望呈後劃給,田土價銀四千兩,亦爲劃送,而宮庄未備前需用次,本曹太一百石,宣惠廳米二百石,限五年依乙亥定奪輸送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,卽接典牲署所報,則景宗大王附廟後,加進排犧牲,旣自禮曹草記,啓下,五享大祭,羊各一口,猪各二口,每月朔望祭,猪各一口,寒食、端午、春秋奉審祭、冬至祭,猪各一口,功臣配享所用,猪一口,斯速卜定,以爲及時封進之地云矣。羊口則以曾前權減江原道通川、春川、原州竝定羊一口,嶺南慶州羊一口,湖南南原羊一口,湖西洪州羊一口,關西平壤、順安竝定羊一口,今年爲始,復舊封進,猪口則今年爲始,分定各道,別單書入,而亦以此意,分付于宣惠廳及該署,何如?傳曰,允。

○正言柳謙明啓曰,逆鏡疏下五賊事。申致雲事。時龍事,李森等事。趙顯命事。不允。疏事見上元老大臣之疏,秉執大義,憂慨世道,欲以匡捄聖上之闕遺,警勵廷臣之泄沓,辭嚴義正,切中時病,則今之在三司者,固當愧服摧謝之不暇,而修撰金相奭,陳疏引咎也,敢以指斥非常,語意深緊爲說,有若元老,眞有深緊底意思,強斥不當斥之人者然,徒事自明,語不愼擇,其在事體,不可無警之道。請修撰金相奭罷職。廉隅一節,雖不可責之於常調武弁,而位至閫帥,地望亦別,則其所自待,不宜卑汚也,明矣。全羅兵使申命仁,除拜之初,物議喧騰,而彌縫冒赴,終速臺評,一番辭狀之後,晏然蹲踞。至於蔭仕,本以儒冠而發身,承藉祖先之餘庥,處身之道,與武弁有異,而朔寧郡守崔守迪,頃被重劾,以至置對,而只幸査事之苟且收殺,纔出獄門,汲汲還任,復對吏民,恬不爲恥。況乎稱以名官,身居臺閣者,視諸蔭武,事體尤別,而前掌令李滋,前爲綾州牧使下直時,有一臺官,托疾不見,則一往再往,終至見拒,此實士夫莫大之羞辱,而其後臺職之復叨,不思自處,卽出供仕,揚揚行呼唱於道路,笑罵從他,麤卑莫甚。請全羅兵使申命仁,朔寧郡守崔守迪,竝命罷職,前掌令李滋,亦令銓曹,更勿檢擧於臺望,以礪廉隅,以重官方。士大夫之異於庶人者,以其有禮法也,士大夫而不知禮法,則其爲賤惡,有甚於庶人。頃者,前郡守洪重範之子頤輔,遭其叔母之喪,未及棺斂,忘哀赴試。噫嘻,猶母猶子之親,其恩義之重,果何如也?禮定朞年之服,律有陳試之文,而頤輔視猶母若路人,棄禮律如弁髦,當袒免罔極之際,無毫分哀慽之意,徒以科名爲重,勇於試場之先登。人情天理,固不可責之於此輩,而名門華族,爲四方所觀瞻,則其在扶名敎勵末俗之道,不可以人微而置之。請前郡守洪重範之子頤輔,亟令攸司,考律科罪。前縣令李衡秀,以鳳輝之假子,爲賊鏡之鷹犬,窮凶極惡之事,無不攘臂擔當,與其弟德秀,俱入於僞勳都監,以德秀之得預於虎賊會盟軸書寫官,濫紆贈典,以榮其父,募得外方官奴婢之富饒者,入於跟隨,勒定高價,迫令贖良,所聚錢貨,其數甚多。及其削勳之後,免賤者,亦皆還賤,則所徵贖價,宜卽還給,而一文之錢,無意備償。當初見欺納贖之類,至欲擊鼓登聞,而威喝驅逐,使不得接迹,聚會不佞之輩,作爲窩主,蹤迹詭秘,情狀叵測,如此妖惡之物,不可置諸輦轂之下。請前縣令李衡秀,特令遠地定配,所徵跟隨人贖錢,令攸司覈出,一一徵給,俾無小民呼寃之弊。新除授獻納黃梓,時在忠淸道鴻山地,司憲府持平申魯,時在京畿驪州地,請竝斯速乘馹上來事,下諭。掌令李台徵,以臣於昨日辭疏之末,略陳一二憂慨之忱,而及承聖批,上款則全沒開釋,下款則費辭誨責,至曰所引內旨,未知襯着,末乃以言之不詳量至此爲敎,臣奉讀以來,自不覺其抑塞惶霣,繼之以憂歎也。夫首揆事,雖云已諭於前後批旨,而臣伏見下政院之批,一節深於一節,至謂譏笑之語,深斥之言,出於耆舊大臣之疏,是予所望乎否乎,臣未知若此者,其果弗咈耉長之道耶?前後所諭,不過如斯,而繼有所論,輒諉前旨,終未見有一言之反汗,則是殿下厭迫首揆之心,尙留於方寸,一邊人之爲言,如風之過耳,水之入石,不足爲動念回聰之資矣,其於古聖王敬大臣之道,果何如也?若此不已,臣恐朱子所謂某日詔奴,詬大臣者,將不幸而近之矣。宋臣之封還內降,意在於杜絶私恩,而銓臣之不奉明旨,亦欲其愼重名器,則引諭之不襯,臣未知其然,而爵賞之濫授,其非淸朝之美事,則當時銓官之不能循例奉行者,實有溺職之失,而元非可法之事,故臣疏及之矣。聖敎所謂不詳量云者,臣未曉聖意之所在也。噫,大臣者,國家之柱石,爵賞者,人主之柄用也。柱石壞則大廈無維持之力,柄用失則群下啓僥倖之心,只此二者,已非細慮。臣罄悉底蘊,苦口進言者,意蓋如此,而秪緣微誠淺薄,天聽邈然。此莫非臣平日言論,不足見信於君父之致,愧懼交切,無面可顯。臣旣承未安之批,何可一刻仍冒於臺次乎?引嫌而退。疏中所論,大意固好,未安之敎,何必爲嫌?請掌令李台徵出仕。答曰,不允。崔守迪、李滋、李衡秀、洪頤輔事,及下諭事,與處置事,依啓。

○金有慶上疏,伏以,臣之病狀,自有源委,蓋燕行歸路,適當炎潦,急於止渴,過飮冷物,胷膈之間,濕痰凝滯,或飮食失時,風寒外襲,則輒患似癨非癨之症,寒熱交攻,吐瀉無算,自入冬以後,發作無常。頃於摠府直中,又添寒疾,舊症新恙,一時俱劇,擔還私次,調治累日,僅尋生路,而稽謝恩命,亦不堪惶蹙之悃,強疾一出,實非爲蹲仍之計,而適値院中一空,獨當劇地,一倍添傷,百病交作,宛轉床席,寢食專廢,非但旬月之內,起動無望,雖使臣幸而得甦,將未免爲癃廢之人,自茲以往,分作明時之棄物矣。茲敢略暴實狀,仰籲於宸嚴之下,伏乞聖慈,曲推體下之恩,亟遞臣本職及所兼史局之任,仍許歸死於故里,則天地生成之澤,可以不替於始卒,而臣之結草圖報之忱,宜如何也?臣治疏將上之際,天牌遽降,而臣之卽今病狀,實無一分可強之勢,茲未免坐違嚴召,臣罪至此,益無所逃。伏願聖明,特加慢蹇之誅,以肅朝綱,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理察任。

○右議政趙道彬箚子,伏以,臣迹本危杌,職且匪據,千百思量,唯有奉身之一路,而誠以此時,不敢不進一言而退,遲回時月,妨賢害事,雖微人言,已訟臣罪。乃者,首揆之箚,盛論常參時徑退之非,仍又以忽三公論道之任爲言,臣於是怵焉媿恧,施顏無地。夫國之置相,極宜難愼,而如臣骫骳,謬膺簡擢,一任瘝厥,無少猷爲,以至國事漸危,人心益陷,而當聖明一初之政,亦未克救得一分,朝家任人之失當,此可驗矣,忽之之戒,烏可無也?若其避事之云,或者傳聞之易差,而臣果有是,以臣情而論臣迹,將不食臣餘,其何辭之更有?今若黜退臣身,改求賢德,使時勢振勵,世道維持,則臣雖滅死,與有幸矣。區區微願,亦在於是臣,豈敢一日蹲冒,不思所以反己自劾之道哉?噫,元老惓惓憂嘅之言,實爲今日之藥石,而以殿下禮待之盛意,反靳優詡之溫敎,此非細憂,臣竊惜之。業欲瀝陳危懇,仰冀處分,而情旣窮蹙,病且昏昏,亦未敢卽入文字,今始上章請罪。伏乞聖慈,念天工無曠之戒,察微臣當去之義,亟賜斥罷,仍彰臣尸職不匡之罪,公私不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。左揆箚批,已諭予意,首揆疏語,不過聽聞之誤,以卿休休之量,何引咎至此乎?卿其須體至意,安心勿辭,速出論道,共濟國事。仍傳曰,遣史官傳諭。

○吏曹參判李縡上疏,伏以,臣有罪難貰,荷恩罔極,逋伏畎畝,叨竊榮爵,前後國有大禮,冥然若無聞知,俯仰跼蹐,此何人哉?不意復有天官移除之命,是聖恩愈渥,而臣罪逾彰也,涕泣震惶,益無所措。臣於是職,蓋屢忝而輒辭,昨年肅命,只爲感激於君父欲一見之敎,而亦未敢一造政席矣。目今舊愆未湔,新負益深,其不容復仕,擧世所共知,日月之明,豈不鑑燭,而以臣望次,猥居人先,輒辱恩點,豈或以兩堂無故,一時虛假,爲無傷耶?然國家之設置佐貳,欲其集思慮廣聞見,以公選擧,是豈可人人而授,又可一日而曠哉?臣聞命以還,宜卽控免,而疾病垂死,亦不能自力,俟得少間,冒昧陳籲。伏乞聖慈,亟賜鐫解,回授在朝之賢,仍勘臣違慢之罪,以勵臣節,不勝大幸。臣無任戰越祈願之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,須速上來察職。

○司直尹鳳朝上疏,伏以,臣病狀癃痼,不堪從宦,一遇寒節,諸症越添,達宵咳喘,遍體牽刺,胷膈痞悶,頭目迷瞀,時或強赴史局,趲程趁限,旣不能如意,近又不得赴坐,已多日矣,孤負責任之盛意,臣罪如何?日昨考官牌召之命,遽下於此際,自量病情,萬無堪耐於累日試院之役,百爾思度,終犯違傲之科,不意諸試官,一倂違召,未免再煩天牌,分義旣嚴,他不暇計,遂至忍死趨造,而其不能聞命卽行,致煩深夜之稟啓者,其罪莫大,退伏省愆,彌日惶汗,司直之論,實所甘心矣。昨伏見承宣之疏,盛言違牌之弊,末乃有罷罰之請,其言雖若泛擧近日,而若論其罪,臣實難逭,何可自幸其姓名之偶未指出,而輒欲自脫於誅譴哉?罪戾未勘之前,罔非臣縮伏俟譴之日,目今道理,只有亟被責罰,以警他人,實爲伸公法而愜私義之地,聖明雖欲曲赦,臣何敢爲一分苟免之計乎?昨因史院草記,召牌又降,而情地窮蹙,竟未秪承,罪上添罪,誅殛猶輕。伏乞聖明,亟下威命,治臣前後辜犯,以謝人言,以靖臣義,千萬之幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察職。

○吏曹判書李秉常上疏,伏以,臣之應遞者多矣,日昨妄陳一疏,至承臣子不敢聞之敎,此可遞也。然臣旣自附職責,有懷必陳,聖敎亦惟曰不過示意,則是上下均出於無隱之意,臣不必復事撕捱也。史院同僚盛言,辭職人不赴史局之爲乖式,聖批又從而嚴峻,此可遞也。然令式未免懈弛,史役漸至遷就,疏論批敎,俱莫非憂嘅警飭之意,臣不必強引爲嫌也。第於承宣疏批,已作應罷之官,不可以見被,畢竟區別,而有所因仍蹲據,臣之去就,於是乎,始決矣。近來違牌之弊,臣亦病之,況如臣無才無能,惟有筯力,奔走一事,庶效萬一之報矣。第踪地每患臲卼,疾病漸就沈痼,從前違牌之多且數,反未有如臣之比也。雖聖度天大,輒賜涵貸,循省愧懼,恒若隕墜淵谷,向夜三違試召,亦出於萬不獲已,而侵至曉漏,致使丙枕不安,此其罪,益復如何?承宣請罪,聖批賜罷,實有得於嚴朝綱勵群工之義也。臣於其時陳疏,承開釋之批,已至多日,私心餘怖未已,雖不敢遽承召命,而自朝家視之,便是無故之人也。喉司之臣,只當依聖敎擧行,而委曲陳稟,已未知允合事體,殿下之強加區分,旋卽還寢,豈不乖存大體重命令之道哉?以臣所犯,律之邦憲,今此譴罷,亦在末減,而殿下之體念寬恕,反復如此,臣誠感激,不知所云,然罷職已有成命,特未及現告耳。臣雖無似,職是冢宰,冢宰之任,豈可還仍於已罷之後,已罷之人,亦豈可復進其地乎?揆以事理廉義,萬萬決無是也。竊瞯聖上,使臣必以禮,此亦不欲顯加譴罰,容臣自處之耳,臣不煩力瀆強聒,而自當在終始體念之中矣,區區惟此顒俟而已。且臣痰病,居常澟澟,實無一分從宦之望,親者或勸以休官而調息之,疏者或視以貪祿而賤鄙之,猶且抱羞耐痛,眷戀遲回,以致日添月劇,駸駸然已無餘地矣。目今急於請譴,雖不可縷陳症形,而要之委頓澌綴,誠有朝夕就盡之慮,設或賴天之靈,幸不卽死,此病最妨觸寒,寒威未解之前,決不堪起動供職。情病如許,日來違牌亦屢矣,臣方以違牌俟罪,而一邊又犯此科,迹涉無嚴,罪益難逭。伏乞聖明,還收勿罷之命,仍令捧入傳旨,添勘復踵前習之罪,俾命令不至顚倒,紀綱得以振肅,不勝幸甚。臣無任悚慄戰灼之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。日者承宣之批,旣曰情勢陳疏者外,則是指卿也,旣在乎勿罷之中,而伊後勿罷之命,非亦卿也,今卿之辭,豈不過乎?卿其勿辭,從速行公。

○副校理金龍慶上疏,伏以,臣於日昨承宣請罪之章,不敢晏然在直,投疏徑出,坐犯違逋,縮伏俟譴矣,繼又伏見正言柳謙明之疏,以殿下厭薄元老,備陳憂慨之忱,而末乃以職在三司者,所當汲汲匡捄,而經幄近臣,方在禁直,視若尋常,寂無一言爲言,臣於此,尤不勝瞿然悚恧之至。伊日批下之後,僚員卽爲引嫌出去,則在直者只是臣一人而已,而未能趁時論列,以匡闕失,乃於翌夜筵對,僅以草草數語,略效微忱,而誠淺言拙,天聽莫回,則臺疏中不能汲汲匡捄之斥,視若尋常之責,臣雖有百喙,無以自解,何敢揚揚冒出,復廁於論思之列哉?公議峻發,情勢窮蹙,昨日天牌之下,未克祗承,今以講席入侍,嚴召洊降,分義所在,不得不趨詣闕外,而人言可畏,廉隅至重,茲敢露章首實,徑歸私次。伏乞亟削臣職,仍治臣逋慢之罪,以謝臺言,以肅朝綱,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○丙午十一月十八日午時,上御熙政堂晝講。判府事李觀命,知事金興慶,特進官李裕民,參贊官鄭宅河,侍讀官徐宗伋,假注書李彙晉,記事官李潝、閔亨洙,宗臣洛昌君樘,武臣鄭震輔,判府事李觀命,同爲入侍。上讀前受音,自北宮錡問曰敢問周室頒爵祿,止章下註固不可一二追復矣。徐宗伋,讀新受音,自萬章敢問友,止章註孟子言必稱之也。上復讀新受音,一如宗伋所讀。宗伋曰,此章槪論友道矣。朋友雖非天屬之親,而四倫之義,必待朋友切磋講磨而得之,此於人道,爲有益矣。帝王家,雖無友之之名,亦有友之之義矣。小人常樂趨走承順,若只取趨走承順之人,則不能成治道矣。上曰,事我云者,異於趨走之義耶?有慶gg興慶g曰,亦有此義,而若樂正裘、牧仲,則忘獻子之家,而無承順之義者也。宗伋曰,夫草野間道義之士,僻處山林,遺落世事,而高尙其志,此乃樂其道而忘人之勢者耳。人君儻無示厭薄而致其敬,則此爲自忘其勢也。若恃其崇高富貴,而無友之之道,則彼賢士之處於山林者,雖三徵七辟,而終莫能致之矣。此足爲監戒處也,伏願聖上惕念焉。上曰,然矣。當留念焉。判府事李觀命曰,君臣之間,分義嚴截,而父子兄弟夫婦,恩義甚篤,至於朋友,則無君臣父子兄弟夫婦之義,故後之人,常輕友道,而聖人之重五倫,必以友道爲重者,槪以有朋友,然後五倫之道,講磨而成故也。後世此道已喪,朱子常以此,慨然言之矣。朋友比之君臣父子,輕重雖異,而朋友之道,亦甚不輕,自忘其勢,如獻子者,爲賢,懷道而忘勢,勿視其巍巍然,如樂正裘、牧仲者,亦爲賢人,凡貴於己者,皆具於吾身,則雖秦楚之富,何加焉?不可以有挾云者,槪言挾之一字爲有病,以位勢而陵道德,則是乃挾之病也。君位雖崇高,學問雖高明,而不以崇高高明自貴,無自廣以狹人,好問而好察邇言,必以挾之一字爲戒,然後友道成而治道著矣。今我殿下,聰明睿智,聖學高明,或恐挾此以視群下,必如三代聖王之無廣狹人,好察邇言,然後聖德益廣,至治可興矣。上曰,仍友之一字,而勉戒切至,當各別留意矣。宗伋曰,費惠公,以子思爲師,可謂能得師矣,而惠公終無治道顯然處,蓋徒尊之而已,而非知尊敬之實道也。若晉平公之於奚唐也,則如不敢不飽,可謂尊賢之至矣,而終不行其言,則亦徒尊之而已。亥唐雖未知何許賢者,而以晉之大國,誠能博求大賢,盡其尊師之道,與之共天位治天職,則其國豈不興隆乎?上曰,此下,槪言不與共天職之事也。平公、惠公,若以王公尊賢之禮,以待賢者而用其言,則豈無其功效乎?觀命曰,聖敎誠然矣。上曰,舜尙見帝之尙字何義,而亦當以何音讀之耶?觀命曰,尙,上也,上而見之義也,音則上聲也。興慶曰,尙字本聲也。上曰,見字,當讀爲見乎?現乎?宗伋曰,當讀爲見矣。宗伋曰,末章曰,貴貴尊賢其義一也。孟子時,但知貴貴,而不知尊賢,槪三代以後,貴貴則有之,而尊賢者則未之聞也。人君宜知此義之爲眞的與同,故更達矣。上曰,其言好矣。觀命曰,日氣如此不調,聖候近日,若何?上曰,無事矣。觀命曰,王大妃殿氣候,若何?上曰,連爲平安矣。觀命曰,東宮體候,若何?上曰,無事矣。觀命曰,爲見亡弟化碧之葬,纔爲往來,而王靈所及,僅能無事,同氣之葬,亦得以禮,榮光溢路,感泣何達?久不得入侍,不任區區憂戀之忱,敢爲入侍矣。上曰,當寒作行,以所患之添傷爲慮矣,今見無大段添傷可幸,而近日氣候,何如耶?觀命曰,犬馬之齒已多,疾病又侵尋,若非葬事,安得往返於百里之地,而今則姑無大段疾病矣。仍曰,朝臣出外而還,則例陳民瘼。昔魏相問民疾苦於椽吏之自鄕來者,而輒奏,前史以爲美談,臣方在西樞散秩,而適作鄕行,若聞民瘼,歸達天陛,乃其職責也。臣來路,見鄕人及守令,則皆以爲,北漢米輸納,最爲今日切實之憂,今年畿邑,雖云稍豐,而臣所經高陽等數邑,水沈海溢,多有陳荒處,未免凶年,而百姓尙有未及秋收者,且値陵幸時一邑所植之炬,將至五百柄,故或備或貿,奔走無暇,今始爲收獲田畓之計,當此凍節,舂米遠納,誠爲渴悶,此爲莫大之弊矣。頃見大臣所定奪,移轉使之上納云,此亦爲民弊矣。臣意則以爲,京畿尤甚四邑,及之次十餘邑,其數不多,而今年京畿民,多經巨役,今年亦依上年例,捧留本官,則似好矣。廟議雖以爲,軍餉不可每每如是,然古語云,邯鄲之倉庫實,而皆民之膏血,實之何益乎?尤甚、之次等邑,若許捧留,則爲惠大矣。興慶曰,大臣自鄕上來,以所聞仰達,誠好矣,而今年畿內,大抵免凶,軍餉事重,不可數數捧留矣。觀命曰,臣目見洞畓,多被水災,未免凶年,遠地納米,極爲民弊,民情皆望其勿捧矣。稍實邑,則雖不可施之,而之次及尤甚等邑,則依前捧留,爲惠切實矣。上曰,擧條已頒布耶?興慶曰,已頒布矣。觀命曰,擧條雖已頒布,而百姓則日望其捧留矣。且歲前急捧,至春初卽爲分給,有何益哉?興慶曰,若許以捧留則好矣,而每每仍分給之弊,自此而生,守令及百姓,每望其捧留,而皆不爲捧納,其弊不可不顧矣。上曰,坡州尤甚邑耶?興慶曰,坡州則入於稍實矣。上曰,冬間捧之,春又分給,雖於豐歲,弊則有之,言民往來之弊,則姑留似好,今年農事,始有秋成之望,而終仍極備之災,未免失稔,見諸道狀聞,大抵爲穴農矣。今年無異上年,非不欲捧留,而近來人心,若聞捧留之命,則守令百姓,慢不捧納,其弊必有之矣。大臣目見民弊而來陳,其意好矣,而朝令夕改,有同銷刻,前頭見道臣所奏,豈無商量處之之道乎?觀命曰,小臣在玉堂時,蓋嘗陳拯米之弊端矣。槪拯出敗米,散之民間,民受一石,代捧九斗,則似不爲怨,而所拯出者,或有空殼,不滿十餘斗,或有擧皆腐傷不堪食,以此散給,勒捧九斗,此所以有民怨也。今番往交河見之,三軍門保米船敗,拯出分給民間,今方收捧,民皆爲怨,此以明秋退捧,則好矣。上曰,拯米處置爲難,名雖減捧斗數,而終不免爲苟艱,此外無他好道理耶?興慶曰,拯米之數夥然,而不能全然棄之,故不得已散捧於民間,然此與軍餉有異,待明秋退捧,爲宜矣。上曰,拯米之弊,只交河乎,畿外他處,亦有之乎?興慶曰,他處亦有之矣。上曰,大臣旣陳所見,而此與軍餉有異,交河待明秋捧之,而他邑亦可一例爲之,此外尤甚邑,亦待明秋捧之事,分付,可也。出擧條觀命曰,言路開塞,國家所重,古語云,言路開則城門閉,言路閉則城門開。君上雖草野芻蕘之說,必虛受之,其言可用則用之,不可用則置之,可也。若以其有咈聖心,而遽加厭薄摧折,則其有害於聖德,當如何哉?況白首老臣,身在江湖,爲國進言,而其所言,非出私心,亶出於爲國丹悃,則可用而用之,不可用而置之而已,而今其言之來,遽示厭薄,至謂之喜事起鬧,此豈不有傷於虛受之美乎?批旨旣曰剛,又曰喜事起鬧,剛與喜事起鬧,豈不宵壤gg霄壤g不侔乎?大臣白首之年,退在江湖,一片丹心,常欲扶得大義,可謂剛矣。孔子曰,余未見剛者。或曰,申棖。孔子曰,棖也慾,焉得剛?夫喜事起鬧,蓋浮沈於宦欲者之事也,故自然不剛矣。如彼大臣,旣無物慾,優游草野,無求於世,而今以白首憂國之言,謂之喜事起鬧,豈不有乖於聽聞,亦不有妨於言路乎?剛與喜事,豈不相反之甚,而大臣以九十之年,喜事起鬧,將復何爲?但以素剛,故遇事慷慨,將死之日,尙亦眷眷進言,此出於一片丹悃,何近於喜事起鬧之目耶?元老之一言不槪,遽加摧折,況疏外之臣,何敢進言乎?宗伋曰,小臣則於兩大臣中有至親,固不敢言,而元老大臣,豈有喜事起鬧之心乎?今大臣所達信好,惶恐敢達。觀命曰,元老之言,何加摧折?批旨還收,似爲有光於聖德矣。興慶曰,大臣所達,是矣。喜事起鬧,是年少者之事耳。彼白首大臣,雖聽聞失眞,莫非眷眷憂國之意,是豈有喜事起鬧之心乎?喜事之敎,實是情外,今大臣所達,實是公共之言也。上曰,予豈不知首揆之心乎?尙不許遞,槪知其有直節也。批旨中喜事起鬧云者,非直斥大臣也,此乃予看文之誤,而亦仍文字未暢之致也。夫喜事,年少輩事耳,彼大臣豈是喜事而然也?卿言多慾,焉得剛,喜事者,豈能無欲云爾,則其言好矣。年少輩之有此習,亦甚不美,況位在大臣,年至八耋,豈可謂之喜事起鬧,而但近來務爲新奇,過激者甚多,甚不可取也。左揆前日兩款語,可見左揆之心事矣。左揆未入相之前,已有斥之者,旣大拜之後,又有厭底意,向來許錫之疏,尤可痛駭矣。彼在遠之大臣,仍風聞之爽實,似爲此言,此必傳言者,不傳善事,而只傳乖激之語,轉轉傳訛者多矣。予意欲抑中間喜事者而然矣。同席之間,亦有譏斥,有非和平溫容底意,若不親見明的,則言不當如是迫切矣。至謂大官急急徑退云者,旣失事狀,而有君無臣云者,亦豈泛然下語乎?言不可若是其過也。雖仁義,過則爲病,此亦首揆過於剛而發之耳。若只就是非上平說,則何害之有,以大抵首揆剛則過矣。頃日批答謂,首揆聞中間乖激之言,有此等語云爾,而非指首揆言也。大官之急急徑退,首揆旣不得親見以聞之,則此必傳言之訛耳,傳訛之弊,誠非細慮,以大臣事而尙如是傳訛,則其他又何說焉?古人云,不言朝廷得失,今之人言朝廷事,如喫飮食,此乃年少喜事輩之不是處也。宗伋曰,大臣所達誠好,願聖上加察焉。上曰,近來喜事者多,而不爲裁抑,是爲首揆過處,雖非私心,若過則爲非矣。予之批答,初非爲首揆而發也。觀命曰,首揆以大義爭執,而不遂其志,故退處江湖,不勝憂國之念,旣有所聞,旋切慨然之心,敢進此言矣。自上旣知首揆之不如此,則改下批旨,何如?上曰,若指首揆而言,則當改之,若年少輩之喜事起鬧,則心甚痛之,此指謂喜事輩之傳訛而助成也,予旣知其如此,何可改下乎?觀命曰,年少輩亦以討復之義爲重,其所論雖過,亦豈爲喜事也?若挾雜私意,則退之亦可矣。上曰,卿之初對,許以辭嚴義正,首揆則許以剛直矣。雖大臣有過處,則亦當交相言之,不以外待,可也,豈以摧折年少喜事者之語,而遽爾改之耶?孔子謂宰我曰,聽其言而觀其行,吾於汝改是,予亦於年少輩,欲聽其言而觀其行矣。特進官李裕民曰,大臣憂國之言,豈加摧折乎?批旨收還,誠爲得宜,惶恐敢達。上曰,俄者,下原任大臣之批,其未聞之耶?觀命曰,批旨改下,則誠有光於聖德矣。上曰,近來廉隅太勝,引嫌紛紛,君臣之間,貴情志之相孚而已。喜事起鬧者,雖訛傳言語,只在乎量度之如何,而首揆本是過剛,故激慨之心,尙存於胸中,過激之言,亦以此而易入矣。首揆見此批答而曰,此我過聞事而能自反,則豈不好乎?予初旣謂過,而又復改之,則豈君臣間情志相孚之事哉?觀命曰,批答終爲改下,實是區區之願也。上曰,先朝亦有推波助瀾之批,此出於一時聖心之慨然,而今予亦慨大臣之太剛,而過聽喜事人之言也。今之批旨,亦欲令首揆,悔其信聽喜事人之言而然也,則亦何害之有哉?觀命曰,今日則非黨論,而皆爲國大義也。退居九十元老,若爲黨論,而自陷於偏私,則非但殿下侮之,臣等亦豈數之乎?年少之陷於名繮,亦可鄙之矣,況白首元老而爲黨論,尤不可也。今日之事,則異於先朝時偏論之謂也。《春秋》扶陽而抑陰者,聖人有意矣。夫陰卽小人也,陽卽君子也。聖人於此,必示扶抑之義。卽今國賊未討,君讎未復,討復大義,豈黨論乎?殿下於此,固當扶植之不暇,若視以牛、李之黨及向時偏黨之論,而過加裁抑,則本領已非矣。我殿下學問高明,必察乎此矣。平生爲黨論,至老退而猶爲其習,則此乃賤丈夫耳,臣等何所取乎?白首之年,一脈未絶之前,眷眷焉不忘討復,此爲貴也,以是而謂之黨論乎?上曰,不曰幾微乎?亦曰根本矣。以朱紫陽《綱目》見之,若於幾微根本處,則必大書特書,今日之事,亦豈不見其根本乎?吾則以爲,以刃剚人,非我也刃也。今日事出於黨論,而先朝蓋慮有辛壬之事也。今事雖曰非偏黨,而言其本則非偏黨而何耶?首揆雖老,而剛之志氣則不衰矣。參贊官鄭宅河曰,臣雖年少愚迷,而官則近密之職也。見君上有失,匡捄爲急,俄者,大臣以首揆事有所陳達,而聖旨不賜嘉納,辭氣之間,亦不愼重,自初無嘉奬之意,乃曰喜事起鬧,末梢又以剛狠爲敎,狠字豈可輕下於大臣也?上曰,承旨何以聽之耶?剛狠之狠,乃吐也,非狠字也。宅河曰,未能詳承聖敎,此則臣之罪也。聖敎雖以爲不指首揆,而王言一布,四方傳說,皆以爲首揆之喜事起鬧,俄者大臣所達,蓋爲此也。累達雖極惶恐,然批旨改下,終爲得宜,惶恐敢達。上曰,原任大臣之言,予豈不知?非予指斥首揆之意,承宣亦聞之,豈有更言之事哉?宗臣洛昌君樘曰,臣於奉命懿陵之日,以亭字閣gg丁字閣g丹雘事,有所狀聞。其時禮曹堂上,進往奉審後以爲,停祭後卽爲擧行之意書啓,且有一新改之之命,而似聞尙未有擧行之事云,故小臣旣有所懷,敢達矣。丹雘若欲一竝改之,則似不無弊,此非謂財力也,必欲盡改,則曠日設役之際,事多難便之端矣。臣意以爲,殿閣前面挾門上道里,松脂流注色黑及間間渝色處,只爲添色,而且內面西壁沙土浮坼處,未久將有脫落之慮矣。卽今改之,則冬節役事必難,姑待春和,竝爲擧行似好,而陵寢事體重大,下詢於入侍大臣,參量下敎,何如?上曰,當初下敎,一齊改之云者,非謂其盡改也,令其色一竝同之之意也。守陵之言好,大臣之意,何如?判府事李觀命曰,此言好矣。今雖欲改之,政當冬節,又如初役之時矣。樘曰,自上旣有一齊改之之命,而禮官書啓中,亦無區別定奪之事,故茲敢仰稟矣。上曰,一齊文字,丹雘一新其色之謂也,非盡改之謂也。上又曰,初以一齊爲言,故如是矣。該曹停祭後,未卽擧行者,或出於多事而然耶?所達誠是,待春和,依此擧行之意,分付,可也。樘曰,樑上板壁,因濕氣透漏,擧皆漫漶色渝,而此亦欲一新其色,則必難矣。上曰,使之新舊同色,而大段可改處改之,難爲處不爲之,可也。樘曰,守護軍,亦依貞陵例,入居於垓子內事,曾已陳達矣。與左相洪致中,有所酬酢之事,守護軍入居之意,定奪云云,而尙無該曹知委之事,故本陵難於擧行云矣。今則已至深冬,雖欲移入,不可得也。待其春和,令該曹定給可居處後,卽令移入之意,更爲申飭,何如?上曰,依爲之。出擧條興慶曰,頃日大臣入侍時,平安道別武士等,自本道別定三試官試才時,沒技之類,勿爲更試事,下敎矣。令前更試得中者,康敏興等四人賜第事,旣已定奪,而初不更試而狀聞者,則賜第與否,無明白定奪之事,故取考當初兵使狀啓,則不爲更試者,朴泰殷等合爲十九人,今若竝爲賜第,則似涉過多,而旣有勿爲更試之命,此類當一倂賜第乎?大臣之意,欲令臣一番稟定,故敢達。上曰,其數何其多人耶?興慶曰,甲辰乙巳兩年條,三防營試才,故沒技之類,若是多矣。上曰,日昨勿爲更試事,有所下敎,而此則以令前事施行,具格更試狀聞事,分付兵營,可也。興慶曰,康敏興等四人賜第事,旣已定奪,令政院捧傳旨擧行,何如?上曰,依爲之。出擧條興慶曰,陵幸後,例有三軍門犒饋之事,而今番明陵展謁時,犒軍之命,尙今不下,軍情頗以爲菀矣。當此荐飢財竭之日,各軍門物力,亦患不贍,固當十分節損,而軍政與他有別,臣適入侍,敢此仰達。上曰,陵幸後犒饋,自是應行之事,意以爲雖無傳敎,自當擧行,而不爲下敎矣。其在慰悅三軍之道,豈可不爲?所達如此,依前犒軍事,分付,可也。出擧條興慶曰,頃日本曹朔試射時,禁衛營把摠李自興,片箭沒技,而不爲別單書啓,故不得蒙恩典,武士輩皆以爲冤矣。似當依例施以加資之典,而日者御將李鳳祥,以本營堂上將官沒技事,榻前陳達,有加資之命,仍有各營門試射沒技類,亦爲別單書入之敎矣。今後則兵曹試射時沒技類,亦爲一體別單之意,定式施行,何如?上曰,李自興,依例加資,兵曹朔試射沒技類,一體別單書入,定式施行,可也。出擧條興慶曰,曾在丁卯年間,扈衛廳軍官等試射時,二十五矢以上閑良,則有直付gg直赴g之規,而自庚午以後,三十矢以上,始許直赴,至今遵行矣。上年有姜希潤者,以戊子年間二十五矢三十分得中,而未蒙直赴,上言稱冤,則本曹引丁卯年韓有良二十五矢直赴之例,依願許施之意,回啓判下,故今春擧動時,多人一時上言以爲,姜希潤二十五矢,尙且爲直赴,渠輩則或二十五六矢,二十七八矢,而不得直赴,極爲冤痛云。蓋三十矢定式之後,二十九矢以下,固當勿論,而自姜希潤得情之後,此輩敢將久遠之事,妄生僥倖之計,有此煩籲,誠極可駭。上言辭緣,竝皆勿施,今後則只計矢數,無計分數,必以三十矢以上,許令直赴事,永爲定式施行,何如?上曰,曾前則以二十五矢,許令直赴,而其後人才頗多,以三十矢,更爲定式矣。向者姜bb希b潤事,兵曹誤引改定式以前之例,覆啓施行,已許之事,有不可更爲變改,而今此上言之類,竝皆勿施,三十矢以上直赴事,一依改定式施行,勿計分數,可也。出擧條興慶曰,別軍職,係是武士之要職,終身受祿之故,人皆願入矣。蓋昔年孝廟入往瀋陽時,八壯士陪從往還,故仍設別軍職,而其後以八壯士子孫有勇力者及他武弁之膂力出衆者,擇差矣。今春間擧動時,上言之類,或稱戰亡子孫,或稱孝廟入瀋時陪往人後孫,或稱通信使時,以武藝見稱於倭人者,願入別軍職者,其數甚多,誠難取舍,而臣欲爲一番陳達後處之,故尙不回啓矣。頃者聖明,以廉、趙之孫,若無廉、趙之勇,則不可用也爲敎,誠極允當。夫別軍職之任,唯當觀其才力而塡差,有不可聽其所訴而許之矣。上曰,八壯士之子孫,幾皆收用矣。興慶曰,八壯士子孫中,亦有未入者云矣。別軍職妙選,有傳敎然後,可以擧行,今此上言之類,竝皆置之,待前頭妙選時,一齊聚會,試其武藝勇力,擇其中可合之人,別爲書啓,以俟處分,似爲得宜,敢此仰達。上曰,近來自誇希望之習,誠極非矣。別軍職事,當各別擇差,不可以自誇之言,輒許塡差,上言之類,依所達,竝勿回啓,前頭試其才力,另擇塡差,可也。出擧條諸臣俱退出。

11月19日

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行都承旨金有慶陳疏受由。左承旨安重弼坐直。右承旨洪好人殿試進。左副承旨鄭宅河慕華館殿試進。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨金祖澤奉命偕來。注書趙明翼陳疏受由一員未差。假注書李彙晉仕直。事變注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭宅河啓曰,小臣慕華館武科殿試進去,下直。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周,持平申魯在外,掌令李根武一所進,李台徵牌不進,持平李挺樸武二所進。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,都承旨金有慶,陳疏受由,左承旨安重弼,久不出肅,右承旨洪好人,文科殿試進,左副承旨鄭宅河,武科殿試進,同副承旨金祖澤,以偕來出,臣獨守廳,伴直無人,出納之地,事多苟簡。左承旨所當牌招,而廳規所拘,請牌不得,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○金祖澤書啓,臣敬奉聖批,傳諭于議政府左議政洪致中處,則以爲,卽者,書啓之批又下,辭旨愈益勤懇,至以辭單之始,旣在乎今,勉出之意,豈不益切爲敎,臣之抑鬱悶塞,轉加一層矣。臣於首相之疏,固無慍憾不平之心,而若其臲卼難安之勢,則無復餘地矣。輔相之職,異於庶僚,老成之言,如是切直,在臣自處之道,其可以聖眷之隆重,國事之艱危,有所自恕,抗顏更出,以增其忘廉冒恥之譏乎?情迹之危蹙旣極,病狀之沈頓漸甚,雖承偕入之命,決無趨詣之路,惶悚之極,益不知置身之所。深夜倉卒,不暇悉陳所懷,謹當更入文字,仰請嚴誅云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪好人啓曰,今日武科殿試時,兩司當爲進參,而憲府城上所無進去之員。掌令李台徵,纔已違牌,罷職傳旨,今方捧入,而大司憲金榦,執義朴弼周,持平申魯,俱在外,掌令李根,謁聖初試武一所進,持平李挺樸,武二所進,他無推移之勢,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,持平申魯,今姑改差,其代,政官卽爲牌招,開政差出,仍卽牌招進參。

○有政。吏批,判書李秉常牌不進,參判李縡在外,參議申昉進,右副承旨趙命臣進。兵批,行判書金興慶,武所試官進,參判李裕民,文所試官進,參議洪龍祚,在外未肅拜,參知權𥛚進,右副承旨趙命臣進。吏批啓曰,判書李秉常牌招不進,參判李縡在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。洪聖輔爲持平,韓德全爲安邊府使,南正夏爲瑞山郡守,金東鼎爲朔寧郡守,鄭匡濟爲掌令,申魯爲副司直。

○趙命臣,以弘文館言啓曰,本館上番校理臣徐宗伋,以實錄廳都廳郞廳,今日晝仕出去,而每每草記,事甚煩瀆。今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館言啓曰,本館下番,連日闕直,事甚未安。副校理金龍慶,疏批已下,卽爲牌招,以爲姑降入直之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,刑曹判書尹憲柱,今日又不出肅,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,刑曹判書尹憲柱,疏批已下,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以備忘記,傳于趙命臣曰,新宮例有買給家舍之例,以今則經費匱乏之時,宜有節約之道,自本宮買得,今後新宮修補時物力,自該曹參酌以助事,言于該曹。

○注書趙明翼受由,代尹汲爲假注書。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,今十一月二十日,文臣朔試射,當爲設行,而式年文武科殿試相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,前後直赴殿試事捧承傳人金萬鍾等一百八十人,今日殿試時,隨其錄名許赴事,昨已入啓,允下矣。追後捧承傳裵必度等五人,亦隨其錄名,一體許赴之意,敢啓。傳曰,知道。

○禁衛營,今十一月十八日,建陽門西營入直軍兵等中日試才時,砲手閑良朴必建,鳥銃貫三中單子,傳曰,今日殿試直赴事,分付。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,曾因南兵使狀啓,豪打前萬戶裵必度,以片箭沒技,有熟馬賜給之典矣。今因其上言,直赴殿試事,纔已判下,賞不可疊受,前日賜馬帖,卽爲還收之意,分付該寺,何如?傳曰,允。

○又以奉常寺都提調意啓曰,肅宗大王明陵五名日祭,大嬪房四名日、四仲朔、忌日祭祭物價本,癸卯條爲始,自戶曹貢物加定磨鍊上下事,別單啓下,而惠廳迄未上下之餘,且淑嬪房、慶恩府院君、達城府院君,四名日、四仲朔、忌日祭,肅宗大王陪享功臣四位祭,崇節祠五位祭,景宗大王祔太廟後,宗廟朔望、五名日、五享大祭,懿陵五名日、忌辰大祭,陪享功臣二位祭,永寧殿一室,春秋大祭祭物,依例封進,而貢物段,時未加定。當此諸處逐朔元祭外,無時別祭,有倍元祭,故貧殘貢人等,方在倒懸之中,各位加出祭物無價本,白地加徵於主人輩,則非但主人輩之稱冤,祭享事體,亦涉苟簡。各位祭條貢物,當爲依例加定,急速上下,而卽今永徽殿祭條,己亥加定貢物,祔太廟後,當爲還減,此貢物仍存,取用於上項祭條,則戶曹別無貢物加定事,莫重祭享,亦無苟簡之患。以此仍存取用事,分付該廳、該曹,何如?傳曰,允。

○注書趙明翼上疏,伏以,臣於前月,爲省病父,受由往覲于水原任所,忽於此際,除旨遠降,馹召繼辱,臣聞命驚惶,益不知措躬之所也。顧此堂后之任,卽臣從前撕捱之地,反覆揣量,實難承當,而恩諭之下,偃息取便,曠日遲延,義有所不敢,雖卽入城,冒沒祗肅,而此不過一謝恩命,粗伸微忱而已,非敢爲因仍盤礴之計也。然而情勢之難安,姑不暇言,見今臣之老父,自到官之初,公務旁午,日事勞攘,且値摠使之習操,連赴敎場,勞頓陳伍之間,以致觸冷甚重,患感非細。近因公故,入城醫治,而症情添加,眞元虛陷,方在十分危篤之境,焦遑焚灼,煎泣度日,決無頃刻離側之勢。茲敢疾聲仰籲於孝理之下,伏乞天地父母,察臣難冒之情,矜臣煎迫之忱,特許鐫改,使之專意救護,以便公私,不勝萬幸。臣無任屛營祈願之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護父病。

○左議政洪致中箚子,伏以,臣昨日之尋單乞免,實由於情病之十分危苦,非敢有一毫虛假,而微誠未格,聖眷愈隆,特遣近密之臣,諭以勤懇之旨,前後奬勉之敎,何莫非分外之恩,而察臣心事於衆毁之中,過加推恕,每勤曲庇,此尤朝紳之所未有也。古人有言曰,士爲知己者死,凡人於敵,尙能如此,況於君臣之間,得此者無幾,則其所以欲報者,何事敢辭?是以受任以來,雖無一事裨補,非有委頓之疾,則凡於大小公務,未嘗敢以病爲辭,受人侵斥,亦非一再,而敦勉之下,不敢許久撕捱者,蓋欲誠心報國,不效世俗矯飾之習故也。今者,恩諭屢下,近侍相守,眷待之勤,迥出常例,若非大難安至難強之勢,則何敢猝變其初心,故爲此飾讓哉?首相之疏,誠藥石之言也。臣固愧服於中心,而若其辭語,則不啻嚴峻,其可諉之以相勉,而不思所以自處之道乎?今其當遞之義,不特臣心之自劃,卽通朝之所共言,顧以日月之明,豈不照燭於此,而苦心危懇,獨未蒙體下之恩,則跼天蹐地,將何所因極?目今病情沈篤,實有朝夕垂盡之形,而近侍之一日淹留,尤增臣一日之罪,病裏惶悶,益無所措。乞命卽先召還,以安私心,仍許斥退臣身,以彰其慢,公私不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。辭單之批,書啓之答,具悉心腹,庶冀卿心之感回矣,及見箚本,邁邁愈切。噫,卿以小子之心,其若不誠而如是固執乎?予之今日所悶者,不只在乎今卿引入,調停時象之道,卿忍爲此哉?須看今日之生民,正是先王朝赤子,而予雖不才,其丕承者,卽祖宗朝艱大之業也。卿若念此,若是恝然而困我乎?予志固定,徒煩尋箚而無益,幾使我生病,卿其須體懃懇之意,卽與偕入,用副如渴之望。仍傳曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○刑曹判書尹憲柱上疏,伏以,臣待罪西臬,病不任事,再陳血籲,未蒙矜許,徊徨憫蹙之中,遽叨京兆內遷之恩,幸遂生入玉門之願,感泣天眷,不知死所。在臣分義,固當竭蹶奔走之不暇,而宿患膈痞之症,越添於長路撼頓之餘,實無陳力供劇之勢,方欲陳章祈免矣,乃於此際,又承李官移拜之命,臣驚惶震惕,措躬無地。顧此爲任,卽古之司寇,一國刑政,皆係於斯,其責任之重大,職掌之緊要,苟非見識周詳,聰明敏達,莫宜居之。此豈如臣衰朽庸鈍者所可濫叨,而況籌司之任,例爲兼帶,則以臣滓穢之蹤,尤不可循例冒據,以自喪其廉隅。此臣膈病,源委已痼,劇歇無常,當其作苦之時,則如刮如裂,頃刻難支。雖於少歇之後,精神昏憒,若墮煙霧,浩繁之文簿,緊急之公務,無以趁卽酬應,以此病狀,決無堪當之望。昨於遄召之下,未免坐違,達宵悚惕,方俟譴罰之加,卽因喉院啓辭,天牌狎臨,而病勢如右,竟未祗赴,臣罪至此,尤無所逃。伏乞天地父母,曲加諒察,將臣新授職名,亟賜遞改,毋曠重務,仍治臣違慢之罪,以安私分,以肅朝綱,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。秋曹新命,何必過辭?卿其勿辭,從速行公。

○刑曹參判黃璿上疏,伏以,臣猥以無似,濫蒙洪造,居常感激,隕結是圖,庶幾奔走職事,以效報答之萬一矣。頃於病伏之中,以講經試官,庚牌荐降,嚴畏分義,僅僅扶舁承命,浹旬處冷,或達宵不得交睫,病情一倍添苦,忍死復命之後,纔還私次,委棄百骸,帖席昏昏,感寒苦劇,遍身戰掉,如灑氷雪,頭痛咽塞,飮啖全廢,作一未冷之尸。此際又以文科會試試官,召牌儼臨,顧臣病狀,方在人鬼關頭,竟未免違逋之科,冞切悚蹙之至。繼伏見下政院之敎,以試官違牌之弊,辭旨極嚴,臣誠惶隕震悸,無所容措。臣雖無狀,粗知事君之義,如有一分強起之勢,則何敢一向違傲,而疾勢如右,竟未得趨承,有臣如此,生不如死,論以邦憲,合被重誅。頃具短疏,仰請譴何,喉司不諒,鎭日退却。方此徊徨抑塞,又伏見承宣之疏,備言近來違牌之習,末乃以罷罰爲請。臣於此,不勝瞿然慙恧,恭俟處分,而聖度寬大,特加區別,惶感之餘,臣之情地,轉益難安。近觀諸臣章疏,則一番違召之人,無不相繼首實,臣是再違者,罪名尤爲較重,而此則雖或以疾病之故,曲加涵貸,至於講經時,則三召之下,仍爲趨承,其前荐違之罪,有不可歸之於情病兩頉之科,何敢以倖免甄罰,一刻仍冒於職次乎?茲敢更瀝肝血,仰籲於天地父母之前,懇乞聖慈,亟命鐫削臣職,仍下司敗,勘臣罪名,以警具僚,以嚴邦憲,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察職。

○淮陽府使李彙晉上疏,伏以,臣綿材薄品,猥受郡寄,幸以滫瀡之具,粗伸父母之養,恩榮所被,與天無際,瞻望宸極,徒增感祝。念臣人微而迹甚畸,親老而情益急,更無絲毫之微,可以自效於朝廷者,惟思殫心拊摩,仰分百里之憂,庶幾爲酬報之萬一,而適承喪燬之餘,且値荒歉之歲,政術空疏,敗局難蘇,日夕憂歎,靡所容措。忽於此際,得見本道粘關中所載彰義宮手本,則其所以督過下邑,脅持臣身者,極其非常。此蓋由於宮差輩變幻事實,誣訐該宮,欲以力濟奸謀,威奪民田之計,臣誠駴懣,有膽欲墜,不意聖明之世,乃有此奸橫之習也。臣若徒以外官爲嫌,瀆冒爲懼,終始泯默,晏然奉行,上以貽累於平明之治,下以斂怨於無告之民,則臣之罪大矣。愚衷耿耿,不能自已,昧死封章,略陳事狀,狂僭之誅,實所甘心,惟聖明垂察焉。今年六月間,彰義宮差人李纘芳,持該宮圖書,到付臣邑,初北一面周廻數十百里之地,謂以買得於朴論男處,欲令臣打量以給,其地卽百餘戶民人片片執耕之土,而曾在戊子,爲京人崔明賢所侵,相訟於秋曹而決得者也。臣以爲,論男雖爲訟時狀頭,若其土地,係是衆民世執之田,決非論男擅賣之物,文記未現納之前,不敢擧行云爾,則纘芳答以宮家不知民田實狀如此,有此誤買之擧,請錄時執之類,以作憑信之資,臣卽令下吏謄給,則吏於四折紙葉張,列書各人姓名所耕結負以歸之云。七月,纘芳,又持圖書而來,戊子訟得之案,藏置本邑紙筒者,欲爲取去,臣出示其案,明言其不可授送之義,准渠所請,謄給其槪,語之曰,此甚無益於事,必須査問,然後可以出場,則纘芳以宮家期急,不可留待爲言,仍卽還歸。臣始怪其不欲査問,送人往偵于金城縣山谷間論男時接之處,則論男已爲馬直輩所脅去矣。九月,纘芳與宮任一人,馬直數名,又粘關來喝鄕色,無所不至,繼見臣以啓下公事脅之,臣笑應之曰,凡事必理直而勢順,上可以有辭於號令,下可以無愧於承奉,而今文記未納,論男未現,雖是啓下公事,將何所據依,以實其買賣,而藉手於奉行之際乎?相守兩日,堅持不撓,則纘芳等不獲已,始以文記及論男入現,臣取考其文記,則蓋以戊子訟田時,多所負債,爲其追償,斥賣其田爲辭矣。臣已於其前,因田主等呼訴,明知其訟費之同力悉應,債說之全然孟浪,故遂問于論男曰,累百兩錢貨,非些少之物,則貸時何以無不忘記,戊子至今垂二十年,則其間債主,何不責報於汝,汝又何不轉責於田主等,而忽於今年,始有此報債之事耶?反復盤詰,則論男無辭可對,馬直輩亦色沮計窮,虛喝論男而已。臣必欲究竟其事,推捉田主,爲對質之計,則纘芳知事不濟,且悶其奸狀立露,至請勿加究覆,惟以見欺於論男爲解,百般愧謝而退。及夫田主等齊辨之時,論男始服其被脅之狀。其招槪曰,今年彰義宮導掌,來到其家曰,宮家方欲設屯于初北,而戊子訟案,汝爲狀頭,汝若爲放賣文記,着名納宮,則必有大利。渠答以田各有主,如此虛罔之事,何可爲之云,則導掌,不復強迫而去。七月望後,又來勸誘,怒其終不聽從,使姜先達稱號人及馬直等,束縛驅致于司僕寺前姜先達家,脅之以威,啗之以利,退月成文,勒令着名,捉入刑曹,使之納供,以實其買賣之事。今番率來時,日夜敎誘曰,本官設有推問之擧,汝若如是如是,則事關宮家,必不敢窮問云,故初招之時,果未直告,而第此事,必有奸民之作俑者,問于田主等,則可得實狀。臣又卽査問,則邑底居官軍官李厚章,往來京中,締結宮差,指授其劫奪之謀,偕往民村,以宮家稅輕之說,誘唆峽氓云,故欲覈其罪,使之捉入,則厚章,已與宮差等,星夜奔逋,馳入京城,追者不能及矣。臣自見此事,胸中勃勃,欲一陳徹於九重,而旋又自念,宮差旣已敗歸,從今以往,庶無侵擾,民田可保,天聽奚煩?姑且隱忍,只擧事狀,回牒地部,枚報巡營矣。渠輩乃反肆侵噬,以着枷宮奴等說,白地誣捏,恣意恐動,直驅臣於無端防塞,全昧事體之科,噫亦痛矣。至其所謂草成冊上送之說,尤萬萬無據,世間安有一葉張謄本,不着銜不踏印,而可以謂之成冊者哉,而臣又豈料纘芳設計之巧譎,一至於此哉?第以手本中,結數謄給,成冊修送兩語觀之,亦安知非葉張所謄之外,又有渠輩所謂成冊者耶?俱不可測也。向使該宮,明白給價,則差人尙在,徵出有路,何遽以民田之不入,過憂其價本之空失?如其不然,而只爲差人輩所詿誤,致此紛紜,則亦當罪其詿誤者而止耳。此其事理,豈灼然明甚,而今乃換送差人,一向督迫,臣未知此何擧措也。臣諗諸耆舊,且徵故實,則本府境內,蓋多有折受設屯之擧,而或因本道狀聞,或因儒臣臺啓,有請輒罷,一無所成,誠以本府,處於關防重地,且當北路孔道,決不可使別有圖占,以益其困弊也。伏況初北之地,卽鐵嶺一帶北路初程,故命其面曰初北,專責之以使客將迎之費,未論緩急,卽平時煩緊,不與他等,民力若分於此間,一境擧將受其弊矣。是以往在肅廟朝壬申、癸酉、丁丑之間,諸宮家、各衙門,屢有所折受於此處,因邑陳疏,輒蒙寢革,而至若丁丑疏請,卽故判書臣金鎭圭,爲府使時事也。名臣之所遠慮,聖考之所許寢,赫赫照人耳目,民到于今,受其賜。臣之不肖,雖不敢望前輩之萬一,若殿下率由之聖德,臣嘗有以仰認矣,誠亦何心,不問其虛實,不分其曲直,取當日重惜之土,付諸差奸欺之手,而不爲一言於殿下之前乎?伏願殿下,俯賜照燭,明勑該宮使,勿復爲侵擾之擧,則關防幸甚,峽民幸甚。仍竊伏念本府,介於山谷之間,地勢高寒,號爲東國之脊,凡有風水霜雹,一切偏被其災,居民之貧悴,視他特甚,而今年潦蝗之災,殆近歲所未有,窮峽瘦畝,尤無所收。見今,雖藉昨年豐登之餘,幸不至於流莩,明春之憂,有不可勝言者矣。雖然,旱田災傷,朝家旣不許檢放,軍布裁減,道臣已有所狀請,臣不敢妄有煩贅,而第有一事大爲軍民之弊者,竊附古人保障之義,敢此尾陳焉。本府杼軸之產,只是麻布,而諸色軍布,必以正木責納,故貿遷之際,勞費自倍,軍卒難堪之弊,固不暇論,而只以國體言之,舍土毛而責貿納,恐非王政之所宜也。況且道內麻布所產之邑固多,以土產上納者,而本府獨未焉,椎剝之艱,殆同覓毛於龜背,其在一視之義,又豈不斑駁乎?亦願殿下,特降指揮,本府諸色軍布,一依傍邑例,許令以麻布收納,則此在諸司,不過如九牛之喪一毛,而在峽卒,實爲莫大之惠,恐未必無補於軫護關防之道矣。臣無任瞻天望聖激切屛營之至,謹昧bb死b以聞。答曰,省疏具悉。果如爾疏,不可抑爲,特命停寢焉。疏末事,已有道臣狀聞,該曹當覆啓矣。

○忠淸道進士宋善涵等上疏,伏以,世有特立獨行之士,以一身之所守,樹人臣之大防,其志意之炳朗,足以風礪乎一世,其秉執之卓絶,足以聳動乎百代,則在國家崇奬節義扶植倫彝之道,其可無表章旌異之典乎?臣等所居隣鄕,有近故大司憲臣權忭,眞所謂特立獨行之士者也。臣等請略陳之。嗚呼權忭,以耿介拔俗之姿,有文章華國之才,自在弱冠,聲望藹蔚,其所以自期,人之所以期之者,蓋以需世之器也,而往在己巳,射策春圍,仍赴殿對,賓廳會議,適在殿對前一日,而筵席語秘,憑聞無階,未免隨例應試。及其出場也,始知國有非常之處分,私心痛恨,終不應榜,卽歸鄕閭,杜門屛迹,以爲終身自廢之計。及至甲戌更化之初,草野淹淪之士,莫不彈冠束帶,願立淸朝,而權忭,則自處以負累之臣,春坊寵命,陳章引罪,翰苑新薦,辭不應命,永謝簪組,不欲自同於平人,蓋所以礪其志而伸其義也。厥後臺臣,請削己巳一榜,而獨於權忭,有所區別,至以初不應榜,十年自廢爲言,則一世之公議,亦可知也。當是時也,睿簡特達,坦路在前,金華玉署,恩召絡續,而介石之操不變,丘壑之志冞堅,寄想於羲皇,托興於松筠,以經史爲家計,以菽水爲己分,永作田廬間一寒士,數次國哀奔哭之外,前後三十餘年,足未嘗一及於城闉,朝廷搢紳之士,中外縫掖之徒,擧皆艶歎欽服,罔不尙其志而悲其窮。肆惟我聖考,特加隆褒,至敎以此人之苦心淸節,予亦嘉之,華衮一字,已極優異,又從以陞其資,寵之以華貫,先朝禮遇,可謂隆且盛矣。昨年夏,儒臣筵奏,備陳其樹立,大臣所達,亦詳其本末,我聖上特加命德之資,且畀長憲之任,茲實出敦風化、尙名節之意,而前後疏批,極其隆重,權忭之平日所樹,不待臣等一二談,聖明亦已洞燭無餘,而若其孝友之行,氷玉之志,求之古人,不可多得,事親篤至,靡懈夙夜,而宗黨服其誠,約己甚嚴,不差尺寸,而鄕隣化其義,至於遇子弟嚴而有方,處兄弟和而有禮,推以接朋友、睦親族,各盡其道,至其辨論事理,斥折非義,又斬斬不可奪,人士之過其廬者,莫不肅然起敬,論其平生,豈可以一節槪之哉?惜乎其樹立之大,抱負之重,終不得展布當世,羽儀王庭,而窮居礪志,沒身於蓬蓽之下,此士林之所傷痛,而聖上之所惻愴者也。貤贈之典,賻隧之恩,亦足觀感一世,激礪頹俗,而時移歲久,芳躅易泯,若不享以俎豆,用寓慕仰之誠,則豈非朝家之缺典,而士林之欠事乎?竊伏念己巳殉節之人,皆蒙醊食之典,聖考之崇節,孰不欽歎?權忭處地,雖與若人不同,而其所成就,無媿於殉節諸人,則眞所謂三人之行不同,而同出於至誠惻怛之意者也。嗚呼,壁立山峙之節,未有如斯人,氷淸玉潔之操,未有如斯人,雖百代之後,必且聞風而興,固當尸而祝之,廟而享之,以盡尊慕之道,而權忭所居韓山地,有文獻書院,卽文靖公李穡妥靈之所,而故校理臣李塏,以其耳孫,列在配位,其所値之時,古今雖殊,而所立之節,前後無歉,固不害於一室同享,以慰士林之望,故臣等,乃於秋間,倡率同志,千里封章,屢次叫閽,期得準請而歸矣。適於其時,新有書院請建疏勿捧之令,故喉院不許循例捧入,伊後入侍承宣,有以茲事,陳白筵中,自上以姑未經葬,事涉徑速爲敎,伊時過窆,蓋已踰月,特聖明未及俯悉矣,惜乎,承宣之不能詳達也。且於向日筵席,因儒臣建請,特下節惠之典,另示褒尙之意,聖朝崇終隱歿之章,於是乎更無餘憾,而在臣等區區崇報之誠,有不容但已,安敢以煩猥爲懼,不爲之申其請乎?臣等向來合享之請,蓋以文獻書院,處在其境內,且謂權忭節行,無媿於李塏,而追聞湖中士友間,公議皆以爲,權忭之所樹立,固當別豎祠宇,專享血祀,不宜躋祔他院,且聞文獻院宇,以諸賢追配之故,間架狹隘,更無餘地,其勢有難竝躋于一室,列邑章甫,僉議詢同,莫不以別建爲宜。茲敢齊聲仰籲於宸嚴之下,伏乞聖明,俯察權忭樹立之節,曲採多士別建之請,亟命有司之臣,特擧俎豆之典,以光士林,以礪衰俗,不勝萬幸。臣等無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。予豈不知忭之志槪,而書院從享,當乎重故也。

11月20日

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行都承旨金有慶陳疏受由。左承旨安重弼奉命偕來。右承旨洪好人坐直。左副承旨鄭宅河慕華館殿試進。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨金祖澤奉命偕來。注書趙明翼陳疏受由一員未差。假注書李彙晉仕直尹汲。事變注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙命臣啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○鄭宅河啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,小臣慕華館武科殿試進去下直。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,因實錄廳草記,堂上李秉常、金取魯牌招事,允下,而日勢已暮,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今此文廟酌獻禮擧動時,本府堂上,不可不備員,箇滿及未差之代,令該曹以在京無故人,卽爲口傳差出,以爲侍衛備員之地,何如?傳曰,允。

○安重弼啓曰,都承旨金有慶陳疏受由,右承旨洪好人病不仕進,左副承旨鄭宅河試所進去,同副承旨金祖澤以偕來出去,臣命臣,與左承旨安重弼伴直矣,今方以右議政處偕來事進去,卽今伴直無人,事多苟艱。右承旨,所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○趙命臣啓曰,秋曹長官,一任久曠,不但訟獄積滯,卽今啓覆迫近,多有擧行之事,而判書尹憲柱,連日違召,尙不出肅,其在事體,殊涉未安,更卽牌招察任,何如?傳曰,依啓。旣無難安情勢,則一向違牌,未知事體之當矣。

○安重弼啓曰,詞訟之地,不可久曠,而漢城判尹黃龜河,除拜累日,尙不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,金龍慶爲副司果。

○洪好人,以弘文館言啓曰,本館下番,連日闕直,事體極爲未安,校理朴師聖,身病受由,今已過限,卽爲牌招,姑降入直,何如?傳曰,允。

○趙命臣,以禮曹言啓曰,今此冬至百官陳賀,及命婦朝賀節目,以權停例磨鍊事,判下矣。在前權停例陳賀時,只百官行禮於外庭,而命婦朝賀,則例爲權停矣。今亦依前例,命婦朝賀,則不爲磨鍊之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,讓寧大君奉祀事,大臣收議時,領府事閔鎭遠,以大君奉祀之尙今未定,專由於烏川嫡庶之爭端,令宗簿寺,烏川嫡庶一款,更爲詳細考出,稟啓後,擇定主祀之人,且其祀宇崩漏頹壓云,亦依先朝已行之例,令該曹題給物力,以爲修改之地,恐爲得宜,獻議,而依領府事議,施行事,判下矣。烏川嫡庶一款,令宗簿寺急速考出稟啓,而祀宇崩漏頹壓處,修改時題物力事,亦令該曹卽爲擧行,何如?傳曰,允。

○又以實錄摠裁官意啓曰,本廳堂上金有慶,方有身病,尹鳳朝遭服制,未及成服,而李秉常、金取魯,頃日違牌之後,尙不行公,事體未安。李秉常、金取魯,竝卽牌招察任,郞廳金龍慶,違牌坐罷,依例還爲差下,令該曹口傳付軍職,冠帶常仕,尹心衡在喪,代持平洪聖輔差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○又以宗簿寺提調意啓曰,因大臣收議,令宗簿寺烏川君嫡庶一款,更爲考出稟啓事,命下矣。《璿源錄》相考,則太宗大王一男讓寧大君禔,讓寧大君一男順成君,順成君妾一男烏川副正嗣宗,小註以陞君母,參議鄭宗誠妾女,明白載錄矣,敢啓。傳曰,以此令該曹,更問于在京大臣後,稟處。

○又以兵曹言啓曰,今十一月二十一日,賓廳講書日次,而中日相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于趙命臣曰,召對爲之。

○右議政趙道彬初度呈辭,傳于洪好人曰,答曰,昨箚纔答,辭單繼上,愕然之極,久而無語。噫,卿以今日之國事謂何如,而有此尋單之擧耶?廊廟之上,只有兩揆,而左揆先尋辭單,卿之辭單又上今日,此何景象?言念國事,實欲無言。噫,卿以休休之量,必不介懷於此等情外之斥,而如是困我耶?實非追先朝、報予之意也,此豈平日所望於卿者哉?予有一言,卿其諒哉。噫,卿之季父,受先朝之恩遇,捐身于國,嘗以謂以卿體國之誠,繼猶父未盡之意,必悴乃已,豈意拜相纔半歲,因情外之斥,若是過嫌乎?卿等不可不出之意,已諭於左揆辭單之批,今何疊架?茲遣喉舌之臣,諭予心腹,仍與偕入,卿其須體至意,安心勿辭。其卽入來,受我面諭。仍傳曰,遣承旨傳諭,與之偕來。

○左議政洪致中再度呈辭,傳于洪好人曰,答曰,噫,三代之後,君臣之間,情意無間者,世稱有二,卽蜀漢昭烈,秦主符堅,此無他也,契合而無疑矣。予雖否德,卿心已燭無餘,而前後批旨,剖心見誠,則庶幾感回矣。偕來承宣,尙留卿第,而二度之單,今又上之。噫,以予涼才,倚恃者何,而卿與右揆,俱爲引入,顧今日之國事,見廊廟之景象,對玉食而靡甘,當丙枕而不安,予志如此,卿心亦豈恝然?遣承宣而命偕來也,予意固定于勉出,目今啓覆不遠,若無時任,則其將奚爲?且文廟酌獻,期日已迫,而兩時任,如是引入,則於事體何?於左於右,實非卿等引之時,其他國事之岌嶪,今不暇論,更攄心腹,諭以不可不出之義,卿其須體如渴之意,亟收巽章,與承宣而偕入,用副至望。仍傳曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○安重弼書啓,臣敬奉聖批,傳諭于議政府右議政趙道彬處,則以爲,敢陳危懇,未蒙開許,自惟踪地,轉益窮蹙,繼上長單,亶出不已,斥退之命,伏地以俟。不意聖慈,反加慰藉,特遣喉舌之臣,仍降敦諭之命,責之以追先朝欲報之義,誡之以體亡叔未盡之意,辭旨懇惻,有足以泣鬼,臣奉讀未半,不覺聲淚之交逬也。噫,不肖如臣,受寧考不世之知,謬辱簡拔,荷聖上曠古之恩,擢置隆顯,頂踵毛髮,罔非累朝之洪造,況今所叨,卽臣叔曾踐之任,撫念疇昔,每自嗚咽,區區願忠之誠,何嘗食息少懈于中,而當時勢憂危之日,竊三事匪據之職,旣未能盡瘁國事,克紹家聲,又未能奉身卽退,引分自靖,有時循省,俯仰多慙,自劾之計,蓋已素矣。元老一疏,式出憂嘅之意,則臣非有一毫艴然底意,而原臣本心,唯以早晩引退,爲少贖辜恩尸職之圖,疏拱單籲,豈專以今日而發也?庶幾日月之明,俯賜照察,而反以朝家多事,不可不出之義,勉勉不已,至以其卽入來,受我面諭,爲敎,臣誠蹐高跼厚,戰惶而已。去就一節,固無暇論,而卽今癃痼之疾,遇寒加劇,昏昏惙惙,去死隔紙,雖欲掇搆數字,更瀝肝血,有不可得。當俟神息之少定,謹以一疏仰請斧鉞之誅,唯願亟命收還近侍,少安賤分云。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,知道。

○金祖澤書啓,臣敬奉聖批,傳諭于議政府左議政洪致中處,則以爲,臣之情勢病狀,前後箚啓,旣已畢露無餘矣,辭渴意窮,情迫理極,不得不又上辭單,而私心澟惕,一倍靡容。不意茲者,恩批又下,至引古昔君臣之際遇,辭旨愈益隆重,臣非木石,寧不知感?又況國家多事,廊廟迨空,此時引退,亦豈不知其未安,而臣之卽今情迹,其果有一分可出之道乎?三公,論道之地,職任如何,而不免於取舍失宜,至使人心陷溺,國事危亂,則其意誠出於憂慨,其言固可謂切至,而顧在臣心,其可晏然恬然不思所以自處乎?今臣必遞之義,卽國人之所知,日月之明,豈有遺照,而恩旨聯翩,責勉過隆,求死不得,置身無地。我聖上臨御以來,必曲諒群情,不枉人志,在廷諸僚,無不被體下之恩,而獨於臣身,尙未蒙一視之仁,抑塞之極,不能無憾於天地也。廉恥一節,人之大防,忝在三事,此而放倒,則將何以事吾君而警頹俗乎?雖今日遞職,明日承命,一解匪據,斷不可已,未蒙開許之前,雖萬被誅戮,決無冒出之理,伏地戰兢,不知所云。謹當更以一箚,仰請嚴誅云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,知道。

○判尹黃龜河上疏,伏以,臣於病伏竢罪之中,忽承京兆新命,臣誠驚惶震惕,莫知所處。第日者恩資之加,雖出於推賞之舊例,在臣私分,尙此澟澟危蹙,矧茲所叨,何等重任,不少難愼,遽然濫授,蚊力負山,理宜顚踣,然其人器之不稱,視今日情勢,猶爲餘事。臣之向日違召,實緣病勢之難強,而一日三違,跡涉偃蹇,律以邦憲,其罪難貰,雖蒙聖度天大,務加涵容,而臣心惶懼,汔茲未已。日昨承宣之疏,盛論近來違牌之弊,仍請責罰諸臣,可見憂慨之論,實出於勑厲之義,而以臣違牌日子之差先,強加區別,此不過一旬間事,若論其罪,臣豈獨免?如使臣,幸其見漏於論譴之中,不顧廉義,昧然冒出,則一世之唾罵,固不足言,抑恐聖上礪世振綱之政,由此而隳壞也。顧臣病情,越忝於冒寒掌試之餘,苶然貼席,晝夜叫痛者,已至累日,而此際,召牌儼臨,無計趨承,亦未免坐違矣。方以前日之違牌,有此請譴,而今又犯科,罪上添罪,益無所逃。卽今情病,俱難冒進,敢瀝肝血,仰瀆宸嚴之聽,伏乞聖慈,察臣踪地之難冒,諒臣才分之不逮,亟命鐫罷臣本兼諸任,仍令攸司,勘定臣罪犯,以謝公議,以肅朝綱,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,從速行公。

○咸鏡監司趙尙絅上疏,伏以,臣本以不才,猥膺重任,辭避不得,將於數日內辭陛,而第臣父母墳墓,在京畿楊州地,此是北路所經之地,而距大路,不過數三里也。松楸入望,倍切霜露之感,欲於去時歷省,以人子至情,敢此陳暴於宸嚴之下,伏乞聖明,特允所請,俾遂至願,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其依疏辭歷省焉。

○校理朴師聖上疏,伏以,臣之疾病,積傷所祟,本來非細,而又於頃間,重傷風寒,舊症新恙,一時交劇,勢難留在直次,投章徑出,恭竢譴罰,聖度天大,恩批反降,得以數日調治,庶有一分向減之望,而顧此所患,源委旣重,餘症尙苦,實無強起趨承之路。且臣得伏見正言柳謙明之疏,則乃以首揆疏批事,指論三司,末又以經幄近臣,寂無一言寒心等語結之,臣於是,誠不勝瞿然悚恧之至。夫大臣之疏,適在臣赴試之後,而及其罷出,旋爲承牌入直,則當初聖上未安批旨,實有歉於優待元老之道,毋論過時與否,宜卽陳章爭執,而含默仍循,以至屢日,非斥之來,臣實當之,其將何說而自解乎?噫,臣以無似,猥忝邇列,碌碌隨行,觸事憒憒,凡有時政得失,未嘗論列可否,居常愧懼,若負大何,今者諫疏,公議至嚴,不言之咎,尤無所逃,而同僚旣以此,引嫌坐罷,則臣亦便一斥退之人也,自處之外,無他道理,去就一節,非所可論。茲於嚴召之下,不敢坐違,強疾來詣於禁扃之外,陳暴情勢,仍卽徑歸,臣之罪戾,於此益大。伏乞聖明,察臣不可冒出之狀,亟命鐫削臣職名,以謝臺言,以安私分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○丙午十一月二十日申時,上御熙政堂。召對入侍,參贊官趙命臣,侍讀官徐宗伋,假注書李彙晉,記事官李潝、閔亨洙。宗伋,讀《宋鑑》自理皇帝嘉熙元年春正月,詔趙葵措置邊事,止龜鑑曰非周唐尊祀之意歟?上曰,參贊官讀之。命臣,讀自帝謁孔子遂臨太學,止余玠城釣魚山蜀始可守。上曰,注書讀之。彙晉,讀自甲辰四年春正月,帝製訓廉謹刑二銘,止夏六月以陳韡參知政事。上曰,記事官讀之。李潝,讀自秋七月元主貴由卽位,至十二月追贈故龍圖閣學士李道傳諡曰文節。上曰,下番翰林讀之。亨洙,讀自甲寅二年春正月,止詔以明年爲開慶元年。宗伋曰,第二板火災天數何與云者,此乃無理之言也。凡災異之巧作驗應,雖近傅會,而若一諉之天數何與,則人君豈有警惕之道乎?此乃小人之言也。第六板曰求士於三代之下,惟恐其不好名,人無古今,豈必以古今,區別言之,而第三代以上,則風淳俗美,自多賢人,人皆修飭,故不求名而名自至。三代以下,則風衰俗薄,自小賢人,人不修飭,故人若有力行爲善。欲異於衆者,亦不免爲好名之歸,在下進言之人,心存好名者,固有之矣。或有罕言執正,敢諫爲名者,亦近於好名,然此則非好名也,槪必如此而後,爲剛直之言矣。人主察臣下之道,雖有戇愚抗直者,而不必以好名知之,優奬激勸之,爲宜矣。上曰,在上者,只觀其事之善不善而已,不必以其人之長短,而斷定其言之善否也。在下之道,於其論事之際,亦不可有一毫計較之心,若或發一言,而冀以此釣得美名,則終不免爲好名之歸矣。若使無日後參錯之慮,則豈不美哉?命臣曰,君上之責勉群下,人臣之進言於君上,所貴乎明其道不計其功而已。若出於計較利害,則終爲好名,非美事矣。上曰,其言好矣。宗伋曰,此下有遇災責躬之言矣。若果責躬而自反,則當有實效,而此則徒有其言而無其實,終未見有自反修飭之事,此爲可慨矣。臣以近日見之,我殿下遇災異,則輒降十行絲綸,丁寧惻怛,孰不感歎,而從後見之,則雖極惶恐,而實效之著,不得顯顯見之,此爲慨然處矣。此等文義,特爲鑑戒,是所望也。上曰,其語切實矣。宗伋曰,第十四板耶律楚材之言曰,興一利,不若除一害,此語切實矣。人之遇事也,先有一段興利之心,則其心旣非至公,非徒無益,反亦有害,若淸心省事,只以除害爲意,則不求利而自然有所益矣。當官任事,亦當如此,況御萬機之煩,而可不惕念於斯乎?此雖夷言,亦有可取者矣。上曰,楚材善言,非徒此也。不徒見其人,當見其言,豈以其人之夷狄,而忽其言哉?此語實有得於《大學》末章之義者,豈可忽其人哉?宗伋曰,第十九板武學生劉耐,知帝嚮用史嵩之遂叛舊學而上書,凡臣僚之爲邪詖之言者,固有罪矣,而俟候君上之意而言,則其罪大矣,故曰,長君之惡,其罪小,逢君之惡,其罪大。夫逢迎之言,君聽之,其言易入,如此處,必加明辨痛斥,然後當可謂至明也。此言,必勿泛看,另加留念焉。上曰,其語好矣,當留意焉。命臣曰,此卷,宋、元之事,錯雜記之,而宋則委靡,元則治強,宋則姑息,元則誠實,其所謀國措置之事,似略同而其實效判異,如此之際,亦宜留心以看矣。上曰,其語好矣。元太祖,非凡主之所可爭衡,而至此時,宋若有稍賢之君,則豈至受制,而理皇之治,終至於委靡不振,千載之下,此爲慨然矣。宗伋曰,宋理皇表章賢者,此爲可法,若有實效,中興可期矣,而只外示表章,而內無眞實,故宋室終止於此而已,其知道而不知貴,此爲慨然。上曰,宋事末葉,無足觀者,而理皇之事,反不如漢唐中主之好名,槪好道學而不能眞知其貴者,故終無其效矣。宗伋曰,誠至當矣。宗伋曰,第三十六板刻石三學,戒諸生議國政,使諸生謗訕國政,已非治世,而此則又禁諸生之言,其時國政可知。諸生如此,況國人乎?此非培養士氣之道也。命臣曰,第一板初定律令,耶律楚材,給牌箚定,其弊始革,臣仍此文義,敢有所仰達矣。京司下人之因公幹出去外方也,須索之弊,不一其端,而至於王府下人,爲尤甚。臣於頃者,還□□路,行到宣川境,人民等處處爲群,擁馬呼訴曰,本倅以捧糴居末,入於營門狀聞,至被拿命,如許凶歲,送迎新舊,在民等固已不幸,而況且王府下人下來,則自官家收斂民間,數不下四五百兩錢,卽今赤立濱死之民,又將辦此,其勢益窮且急矣。不得已有此哀訴,願乞將此悶迫之狀,歸奏榻前,令本倅自就理,使無王府下人之來,則不勝幸甚云云。臣答曰,此事非使臣所知,而王府下人雖下來,索錢之弊,豈及於民間乎?民人等曰,非王府下人直爲來斂於民間也,多般徵索於官家,則鄕所以下,畏不敢拒,且緩主倅之被困,應副之數,惟其所言是從,而他無出處,則貸出公貨,推移先給,其償報則分徵於民,民安得不納?此與直斂於民間,少無異焉。不特此邑爲然,隣近各邑,亦然云云。臣憫其困悴愁恨之狀,入本府後,招問鄕所輩,則與民訴同焉。臣始駭之,嚴飭鄕所及官吏,俾無此弊而來矣。未知厥後,處置之如何,而大抵王府下人須索之弊,卽此可驗矣。王府事體至重,雖不可創出自來囚之規,金吾皁隷之出外也,自本府各別嚴飭,俾無此弊,且令本道監營,糾察啓聞,似合事宜,故敢達矣。上曰,下輩之外方作弊不貲,而王府則特甚矣。此亦由於王府事體之急且重故也,而自不免憑藉作弊之端矣。然此弊不可猝變,近來事體甚壞,都事異於吏胥,而反致外郡之凌藉,紀綱之陵夷,至此極矣。王府下人,若許令道臣狀聞,則以今之紀綱人心,必無措手之地。今後,宜自王府,各別申飭,如有作弊之端,則從重科罪,可也。外方作弊,不特此也,至於濫騎事,若從所定馬牌數,則豈有濫騎之弊,而遠路不可以一馬作行,故乃有實預差之數,此則郵人慮其馬病而然矣。此非朝家所當盡知,而此外亦豈無濫騎之事耶?察訪,若於無勢之人,則可以摘發,而三司出入之人,則不敢言之,自名官先爲申飭,然後可行此法矣。今後則各別申飭。出擧條命臣曰,臣有稟定事,敢達矣。啓覆,例於此月內爲之,而初覆則與文科殿試日相値,且今月內諸吉日,或放榜,或冬至賀禮相値,故纔已啓達,改定於二十六日矣。然而此日,又有所妨礙者,卽今兩大臣引入,政府合坐,姑無其期,二十六日之內擧行等事,勢有所不及,不特此也。文廟展謁,在於二十五日,而近來日晷極短,試士唱榜後,還宮必致夜深,當此祁寒之時,連日動駕,輒犯晨夜,又其翌日,以啓覆冒寒殿坐,終日酬應,則玉候傷損之慮,豈不可悶乎?臣意,則初覆日子,又爲退定,似不可已。臣方待罪該房承旨,故有此仰達矣。上曰,承旨所達,然矣。啓覆必於此月,始爲之者,雖是舊例,而若無無故之日,則差退無妨。且立春前收殺,未爲不可,文廟展謁後,試士還宮,必至夜深,其翌日,又爲啓覆,則予之勞損,不必爲大段,而事之窘束,有不可不慮,且恐有妨於審愼之心矣。三覆,以來月初旬前,改推擇,可也。出擧條初再三覆,以來初旬前改推擇事。榻前定奪。諸臣俱退出。

11月21日

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都承旨未差。左承旨安重弼奉命偕來。右承旨洪好人。左副承旨鄭宅河坐直。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨金祖澤奉命偕來。注書趙明翼陳疏受由一員未差。假注書李彙晉仕直尹汲。事變注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪好人啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○安重弼啓曰,小臣慕華館武科殿試進去下直。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士,夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,吏曹郞廳來言,新恩政事,何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○又啓曰,實錄堂上李秉泰,口傳差出,仍卽牌招事下敎,而今已夜深,家在城外,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○以備忘記,傳于洪好人曰,今下弓矢,楊下萬戶李萬載處,給送。

○趙命臣,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲今日習射gg中日習射g,而殿試相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹口傳政事,洪聖輔爲實錄兼春秋,又以李秉泰、李箕鎭爲實錄兼春秋。

○兵曹口傳政事,東恩君槫、金取魯爲副摠管,又以李箕鎭、李秉泰爲副司直。

○洪好人,以弘文館言啓曰,本館下番,連日闕直,事甚未安,校理朴師聖,疏批已下,卽爲牌招,以爲姑降入直之地,何如?傳曰,允。

○洪好人啓曰,今番武科殿試直赴擧子閑良姜弼文、李後慶、金景碩、金重鼎、康敏興、李鳳瑞、羅國弼、李桂芳,軍官金文尙、河振漢、玄尙文,別監崔有建、金鼎九、白斗星,通德郞鄭,別武士李春培,萬戶裵必度,兼司僕金漢蕓等十八人錄名單子,無緣不呈,閑良徐淑彬在喪,玄時亨身死,今番殿試,竝不得付之之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣,以弘文館言啓曰,本館上下番,見存三員內,校理朴師聖違牌坐罷,修撰金相奭,今方就理,臣宗伋,獨爲入直,而下番之連日闕直,事體未安,令政院稟旨變通,差出闕員,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因弘文館草記,下番闕直,事體未安,令本院稟旨變通差出事,允下矣。明日政差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今十一月二十五日,文廟酌獻禮時,出宮以四更一點,行禮以四更三點磨鍊事,臣宅賢,親承下敎矣。依此擧行之意,分付禁漏,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今十一月二十五日,謁聖擧動時,各樣差備軍六百二名內,衛軍二百三十七名計除,不足三百六十五名,他無推移之路,依前例,給價次坊民調用之意,敢啓。傳曰,允。

○掌令鄭匡濟上疏,伏以,臣冒居言地,凡幾遭矣,而蔑效絲毫,隨事僨誤,一自譴罷之後,已絶榮進之念,不意聖度天大,恩敍渙降,除旨聯翩,而臣爲省老母,適在遠鄕,未及祗肅,衷情莫暴,方切悚蹙之際,柏府新除之命,又降於千萬夢昧之外,感激洪私,惝怳靡措。顧此顚沛之蹤,復叨宿趼之地,情勢之窮蹙,罪釁之層積,不但臣心之自恧,抑亦通朝之所共知也,其何敢抗顏就列,以重一世之嗤點也哉?第向日申處洙之處置也,始緣引避而未徹,末乃冒當其可否。雖有其間些少委折,臺臣之引例論劾,聖上之譴罷警責,莫非臣生疏做錯之失,而至於前掌令李齊恒之先疏後避,操縱抑揚,少不顧藉,疑似誤事之事,萃于臣身,追惟至今,羞愧冞深。只此一款,已無轉動之路,而諫臣彈劾之論,遽及於李光運,張皇論列,殆無餘地,臣實慨惜也。噫,光運平日言議,率多可觀,而因一微事,遭此無限狼狽,同事之人,尙在罪籍,則臣之難安之端,更加一層。且於掌令李根之頃日疏槪,竊有所慨歎者。身居臺閣,勒加人情外之目,則此何等不公不正,而因其處置之見遞,盛加疑怒,費辭自辯,有若臣架虛鑿空者然,何其不自反至此耶?噫,臣言旣巽軟,性且庸愚,旣不能克討凶賊,未效古人之碎首,況又全昧臺體,以致搢紳之譏誚,以此以彼,實無復詣臺端之望,而素患痰疝之症,遇寒添劇,貼席叫痛,無計蠢動。伏乞聖明,諒此情病之難強,亟許鐫削,以贖前愆,以安微分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○左議政洪致中箚子,伏以,臣之情迹,可謂窮且蹙矣。欲進而承命,粗伸分義,則論斥方嚴,公議可畏,欲退而自靖,以全廉隅,則恩旨屢降,近侍相守,今日進退,其亦極狼狽矣。前後聖批,每以燭臣之心爲敎,臣固感泣,不知死所。獨此危苦之心,未蒙日月之俯燭,肝膈之至懇,終歸於飭讓,敦勉之異恩,漸至於屑越,籲天而不獲命,鑽地而不得入,抑塞惶悶,添一心恙,終宵轉輾,達曙不寐,只恨誠意之淺薄,不能孚格于天心,撫躬嗟悼,尙復何言?聖上之誠心勉出,非不欲仰體也,國事之漸多曠廢,非不知可憂,而大臣言之而不退,物議譏之而不恤,則是亦無忌憚之一鄙夫矣。堂堂聖朝,將焉用彼相哉?仰惟聖心,必已垂諒於此,而謂臣從前被斥,輒皆承命,雖有一時嫌端,敦迫則可出,特假優禮,故有此偕入之命,若然則臣之悶鬱反甚矣。今臣所遭,比之向來人言,其事體輕重,豈不相懸,而一例督迫,必令冒出,則不亦有乖於以禮使臣之道乎?人臣事君,分義雖嚴,士夫持身,廉隅亦重。是以管子之言曰,四維不張,國乃滅亡。微臣去就,雖不足比數,關係國政,豈細故也?儻蒙聖明之矜諒,許解匪據,俾盡自處之義,則臣可死且瞑目矣。卽今病狀,一味危篤,實有朝夕澟澟之憂,而又當昨歲得病之時,舊患諸症,往往而作,委頓完轉gg宛轉g之狀,卽承宣之所目見,雖微情迹之臲卼,卽此病形,亦無時月間更甦之望,而近侍之尙今淹留,實深惶悶。伏乞聖慈,天地父母,察臣情病之萬分難強,亟命召還承宣,仍許遞改相職,使私分粗安,國事無曠,不勝幸甚,取進止。答曰,省箚具悉。前後批旨,罄悉心腹,辭已竭矣,語已窮矣。噫,予之勉出,卿之意愈固,而卿之辭章益篤,情志之不孚,一至此哉?雖日呈十單,日上十箚,決難勉副。且所患,非今日之作,則尤何辭焉?卿其須體至意,勿復困我,卽起偕入,用副予幾忘寢食而望也。仍傳于趙命臣曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○丙午十一月二十一日午時,上御熙政堂,晝講。領府事閔鎭遠,知事沈宅賢,特進官金取魯,參贊官洪好人,侍讀官徐宗伋,假注書李彙晉,記事官李潝、閔亨洙,宗臣完川都正燁,武臣趙東彬,領府事閔鎭遠,同爲入侍。上讀前受音,自萬章問曰敢問友,止章下註《孟子》言必稱之也。宗伋讀新受音,自萬章問曰敢問交際何心也,止章下尹氏註不必強爲之說。上復讀新受音,一如宗伋所讀,上讀至郤之郤之章。鎭遠曰,一郤之字,卽衍文,不讀宜矣。上曰,諺解亦無之,不讀好矣。上讀至罔不譈之譈字,問此音,當以對乎?鎭遠曰,然矣。上讀至將比今之諸侯章句。鎭遠曰,將字與比字,宜間其句節而讀之也。上曰,然。鎭遠曰,日氣甚寒,命閉近御座南邊戶,好矣。上曰,唯。宗伋曰,萬章之問,如陳臻之問矣。聖人之仕不仕,有時槪仍禮聘如何而爲之,故以此問之也。宅賢曰,萬事無不主於心,而交際亦然,故曰何心也。交際之間,尊敬之心在中,而禮幣外接,故曰恭也。宗伋曰,斯孔子受之云者,槪言辭受一節,得中爲難,若過則近於於陵仲子,不及則爲貪,其能適中,難矣。唯聖賢,辭受爲能得中,而凡後人,則雖當可受而亦不受之,斯不得爲中矣。上曰,第二大文,與上文矛楯,其語如何?豈以義受之之義乎?鎭遠曰,有可受之義,則可以受之,故曰義乎,不義乎。上曰,君臣間,則雖以不義授之,亦可受之乎?宅賢曰,唯君之所賜,則當受之,外此則唯義是取,其所謂義乎不義乎者,可見其辭受之義矣。鎭遠曰,尊者所賜,則不受爲不恭,古人唯尊者所賜則受之,曾子亦受季孫之簀矣。上曰,孔子於季康子送藥,則拜受而不敢嘗,何義耶?鎭遠曰,藥則異於飮食,死生所係,故雖受而不嘗,此亦爲得中矣。鎭遠曰,所謂今之諸侯,取於民,猶禦云者,其辭嚴矣。凡人君之取於民,不以其道,則迨亦類此,此等處,可熟看矣。上曰,其語好矣。宗伋曰,充類至義之盡云者,義理無窮。人君治天下之道,必若堯、舜之充類至盡,可也,其下於此者,則不可也。鎭遠曰,殺人之盜,與諸侯之取於民有異,而充類至義之盡,則同矣。上曰,然矣。鎭遠曰,昨日進講,亦以友道論難矣,精義入神,是工夫深處,豈不難哉?人君必藉師友之力,然後漸覺功效,然師友之間,必有誠心,然後可責其功效矣。近來經術之士,常招之而不來,必欲求盡義理深處,則要得明知義理之人,一招不至,再招三招,以必致爲期,與之琢磨義理,聖學可日就矣。近者晝講,雖連日爲之,而只論說淺義,似無大段功效,是臣之憂也。上曰,其語好,當各別留意矣。上曰,此章文義,多不可曉云者,謂何也?鎭遠曰,如獵較之義未詳,又有衍文,槪謂此等處也。宅賢曰,先儒雖曰未詳,而聖賢必從事理順便處言之矣。上曰,獵較之說,載於《論語》耶?宅賢曰,《論語》亦有其說,獵較者,魯人取他所獲之禽以爲用,此鄙汚之事,而聖人從俗之意也。鎭遠曰,孔子不但從俗而已,槪亦先簿正祭器,欲次次歸正,槪聖人之意,欲漸次變革,豈止爲獵較也?且凡事皆然。因其勢而利導之,從時俗而順應之,使人不異俗,國不異政,次次歸正,可也。聖人治國亦然,不可一朝而新一代之耳目,漸次歸正,如齊一變而至魯,魯一變而至道,則好矣。上曰,然矣。宅賢曰,於衛靈公際可之仕,旣無顯處,而於衛孝公公養之仕,亦無分明顯處矣。鎭遠進伏曰,近來日氣極寒,六七日間,一向無向暖之漸,閭閻之人,亦多得傷寒,上候,姑無下敎之事,未知一向平穩乎。上曰,連爲無事矣。鎭遠曰,日氣如此,腹中得無不平之氣乎?上曰,姑無此氣矣。鎭遠曰,眩氣近來,若何?上曰,近來微微有之矣。鎭遠曰,水剌何如?上曰,一兩旬以來,稍似有勝矣。鎭遠曰,固庵心腎丸新製者,今已試服耶?上曰,前入者,尙未畢服,故新製者姑未及始之矣。鎭遠曰,大王大妣殿gg大妃殿g氣候,連得安寧乎?上曰,安寧矣。鎭遠曰,大妣殿gg大妃殿g丸藥進御後,有效乎?下腹飽滿之候,何如?上曰,向時稍愈之後,一樣矣。鎭遠曰,膈間煩懣之氣,何如?上曰,此症候,亦一樣矣。鎭遠曰,中宮殿症候,本來不輕,近來停藥已久,未知若何。上曰,近來無大段所患以過矣。鎭遠曰,王世子,頃日動駕後,日氣連如此寒冽,閭閻間十歲前兒,多得感寒,王世子氣候,未知若何。上曰,連爲平穩矣。鎭遠曰,謁聖事,頃旣敢達,而日氣如是酷寒,二三日內,更暖未易,三更動駕,御帳殿終日,必致感觸致傷,群下之憂,當復如何?三年後太廟、文廟展謁,事體之不可已者,而亦不必一時爲之。外議皆以爲,歲後差退,武初出榜,仍留待歲後展謁時,試取爲好云,敢達。上曰,頃旣言之矣。先朝之未卽行展謁者,槪由病患而然也。祔廟後應行之事,若無病憂,則可以行之,今則日期已迫,氣且平穩,豈可中止乎?雖帳殿經宿,而行祀之際,自當向曙,其間不爲久矣,豈必以得病,爲過慮乎?鎭遠曰,左相曰,初以酌獻爲請,而聖上終以試士命下,日氣如此,極可爲慮云矣。上曰,俗言有之,三寒四溫,近日甚寒,自昨前比稍解,前頭似不甚寒,勿慮,可矣。宅賢曰,近來一向極寒,臣連以臘藥監製,常對醫官。醫官輩以爲,聖候本有疝氣,若侵夜動駕,帳殿久御,則必致傷損云。展謁,姑以歲後退行,無妨矣,不必以武科爲拘矣。上曰,卽今謁聖爲重,雖以試士言之,方外多士,必已上來,而武科初試,尙未出榜,可見其數多也。古人與虞人期獵,亦身自罷之,謁聖,是何等重事,而只隔三日,姑無疾病,何可無端中止乎?勿復憂慮也。鎭遠曰,聖體至重,以日寒恐傷聖體而中止,則擧子輩,亦豈爲怨乎?自上常時衣襨,必取其涼,此亦爲添傷之道矣。上曰,常時豈無毛裘?但見世之奢侈成風,年纔二三十者,已着毛裘云,心甚痛之,故自在東宮時,不服毛裘矣。今番則暖帽及諸毛裘,豈不着之耶?宅賢曰,展謁,例以子丑時爲定,此必爲致傷之道,而今則以寅時定奪,寅時則還宮必暮矣。上曰,行祭非丑時乎?宅賢曰,寅時也。單子,已以寅時啓下矣。上曰,前亦見之,予沖年在先朝時,大祭,亦或於日晩行之,然此由其時聖候不平之故也。文廟酌獻,豈可不以其時乎?寅時單子留置,更以丑時啓下,可也,而丑時,已夜半矣,且差晩則還宮似當窘束矣。鎭遠曰,丑時出宮,仍卽行祀,似好矣。上曰,正位酌獻畢,入小次後,更始之耶?宅賢曰,有此例矣。上曰,予在東宮時見之,陪位亦親臨,今則何以爲之耶?宅賢曰,大聖位則親祀,而陪位則使臣僚代行矣。上曰,行祀東西廡之間,似頗久矣。特進官金取魯曰,東西廡則行祀,易矣。鎭遠曰,三更勿爲動駕,以四更動駕,似好矣。上曰,正時前一刻動駕,亦可及之矣。宅賢曰,三更動駕,則其間甚久矣。上曰,至月丑初初刻,更點何時乎?注書出去,問來,可也。彙晉,趨出閤門外,問于禁漏,則曰三更五點也,以此意,入來陳達。上曰,禮判進來。宅賢進伏。上曰,謁聖擧動,出宮,四更一點,行祀,四更三點,可也。宅賢曰,然則稍久矣。鎭遠曰,臣有區區憂愛之忱,敢此仰達矣。昨伏見政目,則有後宮封爵之事,且聞有娠云,卽今國家,孤單甚矣,而自此以後,仍有本支百世之慶,則其爲喜幸,何可盡達?然而可憂之端,有大於喜。聖候本有疝症,腹中且有積氣,眩氣無時發作,此皆心腹之重症,愼攝之道,所當百倍於平人,而如忽在色之戒,則其於傷損,當復如何?宗社臣民,安所依仰乎?從古聖賢,皆從這裏做工夫,且臨筵所講討者,皆在於此等處,可不懼哉?外間傳言或以爲,此外又多承寵者云,若然則尤可悶迫。切願深軫愼疾之戒,淸心寡慾,痛加工夫,何如?上曰,君臣猶父子,卿旣無隱,予亦何隱乎?古語云,後宮三千,其可去乎?余之所戒,每在於此。其日下敎之時,良久囁嚅而後乃發者,可見予愼重之意也。近來紀綱解弛,內間之事,閭巷間率多虛傳,欲一下敎而未果矣。予意旣如此,此外事,亦不待多言而可知矣。然若不加勉,則亦不無放心之慮,可不爲戒乎?鎭遠曰,古人云,克己,先從性偏難克處克將去。雖於此等處,常加戒愼,而不知不覺之中,私欲闖發,若不能十分剛制,隨發卽斷,則終難克己,更望猛省而痛戒之耳。上曰,當加意焉。鎭遠曰,乙亥年間,臣以史官入侍,其時大臣,備陳諸宮折受之弊,仍請此後永罷折受之規,自戶曹,以銀貨定式移送,以爲田畓買取之資,卽蒙允可,而其後伏聞,諸宮旣受戶曹之銀貨,而折受則依前不廢,民弊依舊云,誠爲慨然。卽今新封後宮,前頭分娩後,王子、翁主之間,亦當有宮矣。臣久在鄕曲,每見外方之民,不願國家有螽斯之慶。雖是愚氓,豈不知國家子姓蕃延之爲慶幸,而猶尙如此,蓋可見小民之困於折受,至於此極矣,豈不可悶乎?此後一遵先朝定式,永勿折受,宜矣。至於家舍事,臣聞宣廟朝王子駙馬之宮,皆如閭閻士夫家制樣,其時宮家,至今多有存者,若別遣中使,審察後依樣造給,則可無侈大之患,而亦可爲養福之道矣。上曰,其語好矣。新宮,例自地部買給,而今番則使本宮買之,其價不滿千兩。以此見之,可知其小大矣。且自戶曹例送百石米,而今番則勿令移送矣。予於他事,則雖未能,而至於節約之道,則自陞儲之時,先爲留念矣,事之有前例者,行之而已,至於科外之事,豈爲之哉?鎭遠曰,雖有前例之事,若關係民弊,或有妨經費,則停止亦宜矣。上曰,其語好,當留意矣。鎭遠曰,實錄廳堂上,無仕進者,只有申昉一人,三朔連爲入番,李宜顯、金取魯,自今日承命,李秉常則以爲,前日三違牌,已在勘律中,決不行公,必欲遞之云,自上旣已分揀,則何可引嫌之至此耶?更爲牌招,何如?上曰,未知此意矣。頃日疏批中,陳疏者外云者,是予有意矣,而其日都承旨之陳稟也,猶未知予意,而混同奏之,故又有下敎。近來廉隅太勝,而如吏判之引嫌,實稀有之矣。今番則不可過爲固執,更爲牌招,可也。鎭遠曰,副提學李箕鎭,亦累牌不進,朝家命令不行,此爲慨然矣。金有慶則有實病,不可以承旨之任,兼察史局,都承旨改差,何如?上曰,疏批下後,更無陳章之事耶?都承旨疏章,則自本院例無防遏之事,上疏更不來耶?問于承旨,承旨洪好人曰,不得更陳章,只有病狀,而聞實病云矣。上曰,然則都承旨,姑遞之,可也。鎭遠曰,李箕鎭,亦違牌罷職,而曾有請敍之規,亦敍用後,仍差史局,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,堂上一窠有闕,與諸堂相議,則皆以爲,李秉泰可合云,以此人差之,何如?上曰,一體敍用,可也。鎭遠曰,箕鎭則有病,而秉泰則是乃初除之職也。秉泰啓下後,牌招察任,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,臣得見備局啓下擧行條件,則以沒技直赴事,有所論難,此卽臣之建白於肅廟朝事,而大臣、兵判,皆似未詳前後委折,臣請更爲詳達矣。臣於癸巳年待罪西藩,考見文書,則庚寅年北咨出來之後,原任大臣南九萬獻議以爲,海賊登陸之後,以鐵騎蹂躪,當爲備禦之長策,而北路則有親騎衛,西路則無之,以別武士設置爲宜云。朝家用其言,使之設置別武士,而本道苟充錄案,四年之間,一不試才矣。臣始欲募得試材,則愚氓恐怯以爲,別武士之名目,終必不免於軍役,百端巧避,臣僅僅開諭,一次試才後,啓請優施賞格,以爲聳動激勸之地,則該曹覆啓,優等二人式直赴,或邊將除授,沒技者亦許直赴。自是願入者甚多,盡力習藝,雖遠立防牌以試之,而才益長進矣。然所謂沒技,多有用情之弊,臣率諸試官,親自試才時,頃刻之間,沒技者連有三人,臣心甚爲疑,察其才藝,則多是不實者,使之更試,則片箭沒技者,不但不中,矢路橫馳,元不近於貫革,柳葉箭沒技者,僅三中,故只以柳葉箭沒技者,狀聞賜第矣。其後,臣所知西路一武士,老廢武藝已久,而能爲沒技,濫蒙直赴之賞。臣以此益知沒技之多濫,備陳其弊於筵中,則肅廟命罷沒技直赴之規,其後,又特下備忘,更許直赴,以爲慰悅之地矣。上曰,其時仍北評事稟啓,而有此命矣。鎭遠曰,復許沒技之直赴,出於慰悅之聖意,而防奸之道,亦不可不慮,故臣更以沒技者,更試後,得中者,勿論矢數多少,許給直赴之意,仰達,則肅廟允可,其後依此遵行矣。至辛丑以後,永防沒技賜第之法矣。今番平安兵使報狀,上來於臣在職時,臣欲仰陳前後曲折,而未及矣。上曰,以單巡試射,不可以知其才,一才而或有不一中者耳。更試時片葉之不能及遠者,安知其不由於怯乎?然則此亦豈爲可知之端也?鎭遠曰,試射時巧詐之端,不一而足,或有矢不中的,而出聲如中者,槪有欺詐之妙法云,試官雖明察,無以覺其然矣。上曰,更試時,亦安知無此弊耶?鎭遠曰,更試時則只一人射之,與衆矢齊發時有異,豈有不能覺察之理乎?上曰,鳥銃則異於弓,而中日試射時,鳥銃二中者,則別立而放之矣。別武士之數,幾何耶?鎭遠曰,不能詳記,而似是監兵營,各三百人矣。上曰,入侍武臣,有所見則可達也。武臣趙東彬曰,臣待罪咸從時,見西路人心巧詐,試才時果多有用奸者,若更試,則可無此弊矣。上曰,事有適會如此者,善射者,或有時而不中,不善射者,或有時而偶中,其間錯雜,何以知之也?朝家,雖不爲下敎,而主試者,善爲防閑,則自有善爲審察之道。俄者,中日試射時事云云者,可爲傍照之道矣。朝家事體,此等細碎之規,不必出於擧條,而此後西北守令及閫任下直之時,自兵曹以此意,各別申飭,如有用奸見露之事,施以科場用情之律,可也。鎭遠曰,參下官之積仕陞六,例也,而內乘則無實職參下官之兼帶者,自前絶無,故未嘗有因內乘計朔出六之事矣。卽今內乘張泰紹,初付內乘之職,積月勤仕,而旣無實職陞遷之路,又無計朔出六之規。臣意,則內乘亦依他司參下官例,計朔陞六事,正式施行,恐宜矣。上曰,宣傳官,計幾朔陞六耶?鎭遠曰,宣傳官則計二十四朔,備邊郞則計十五朔,而遷轉云矣。上曰,內乘之不計朔數者,以其有實職故也。此則旣無實職,宜有變通之道矣。鎭遠曰,然則令該曹參酌,定其朔數,稟旨施行,何如?上曰,依爲之。出擧條鎭遠曰,故相臣金宇杭家,近將延諡,聞其子彦熙,時無職名,且以前任大興郡守時,解由未出,不得擬望於實職云。大臣延諡之時,主人不得以公服接待,甚爲埋沒,令該曹付軍職,冠帶行事,何如?上曰,所達好矣,依爲之。出擧條鎭遠曰,臣以藥院提調可遞之義,頃日入侍時,累次仰達,而終未蒙允矣。繼伏聞兩大臣入侍時,自上以臣處義,謂不妥當,縷縷下敎,筵席語秘,雖未得詳,而惶恐不安,何可陳達?聖上旣以不當爲敎,而臣乃晏然在職,尤豈不未安乎?其在國體,亦不宜使之仍帶,臣惶蹙恭俟,而久無處分,尤爲惶恐,敢此更達,乞賜遞改焉。上曰,頃日筵敎之以爲過者,乃謂辭免之太過也。他人雖如此,卿宜有勉戒之道,而卿何自爲若是耶?以一醫官之事,勉副大臣,往牒所無,大臣之以此決去就,寧有是理?須勿更辭,妥帖行公,可也。鎭遠曰,小臣本自執迷,且無學識,雖不能多讀古書,聖賢格言,一一體行,而《孟子》所謂,有官守者,不得其職則去云者。自少時認以爲,士大夫居官者,必須堅守此義,講之有素矣。藥院,自是保護之地,擇醫爲重,爲其官長者,若不能擇醫,則是不得其職也。以此之故,自初與諸醫酬酢之說,前後固辭之語,皆此義也。臣若以此決去就,因爲遠去,則固過矣,而至於藥院之任,則旣不得其職,何可苟帶耶?殿下於醫官,則謂以匹夫之志難奪,於臣則欲奪咫尺之守,在殿下體下之道,恐或近於不均矣。上曰,大臣固不與微官相較而決去就,況以醫官微賤之類,爲去就之端耶?所引不得其職則去之之義,與此差異矣。卿之所執,終涉過當,於其過處,上下交相勉戒,豈不美哉?卿若妥帖爲意,則一院之中,自當晏然,何可如是過嫌耶?予若有勉副之意,豈若是相持?予意已定,勿復芥滯,安意行公。鎭遠曰,臣於藥院之任,前後縷縷辭免者,只出於不得其職則去之義,而聖敎諄諄,終不開許,臣不敢更有所達,而第有一事。殿下必欲使臣行公於藥院,則今番事,雖不必更論,此後醫官差出之際,勿拘門地,只擇術業事,令本院定式施行,則是臣之當初所執之志,猶可謂少伸,何敢復爲辭免之計乎?上曰,當初予固知卿非有私於鄭道成,實出於爲公之意,而槪朝廷之上,未革尙門閥之風,只於此輩施之,爲不可也。此後若有華佗、扁鵲之類,勿拘門地,差除,可也。鎭遠曰,此則聖敎過矣。今世如華佗、扁鵲之類,何處得來耶?上曰,予亦非謂必得華、扁而用之也。擇差之際,必欲得華、扁,然後可得其下於此者,以此定式施行,可也,出擧條好人曰,近來堂后厭避之弊,甚矣。廳注書尹汲,再昨受點,無意仕進,日日催促,終不入來,今日亦不仕進,此而置之,則後弊益甚,而朝令無可行之道矣。本院請推外,無他道理,推考,何如?上曰,近來百事弛緩,新進怠慢之習尤甚,注書雖無肅謝之事,而入侍便是肅謝也。受點累日,尙不入來,事體極爲駭然,尹汲,姑先從重推考,催促入來,此後實病,衆所共知者外,受點後不卽仕進者,自本院,直捧禁推,定式施行,可也。出擧條上曰,注書出去,招入輪對官。彙晉,趨出閤門外,招輪對官司錄金聲,都摠經歷安世泰,司饔直長趙興彬,社稷令尹鳳儀,長興庫主簿成夢良,入侍,以次列伏。上曰,輪對官次次進來。金聲進伏,上問職姓名。對曰,司錄金聲也。上問,職掌中,有可達之事乎?對曰,小臣付職,今未一月,凡干事弊,不得詳知,而大槪本府弊端,大臣所以詳知也。上曰,退去。安世泰進伏。上問莅歷,對曰,小臣丁酉登科,當年十二月都政,得除宣傳官,庚子年遭母喪,甲辰六月,宣傳官復職,通計前仕,都政出六,除訓鍊院主簿,仍除平南萬戶,乙巳十月,除參上武兼,十二月都政,除都摠府都事,今年六月都政,除中樞府經歷,十月散政,除都摠經歷矣。上問職掌中弊瘼。對曰,本府與他司有異,本來淸寒,雖有些小弊瘼,自有諸堂上主管者,小臣以微末郞廳,不敢仰達,而往在平南時,邊上弊瘼,則臣有所知之者,而咫尺天威之下,何敢猥越陳達乎?上曰,邊上何地耶?對曰,平南鎭也。臣見江界一境,水下諸鎭中,神光設鎭已久,而平南鎭,則去辛亥年分,故驪陽府院君,爲本道方伯時,狀聞設立者也。兩鎭所以設立者,以狄踰嶺及駒峴嶺,乃通京之大路,故設神光以禦之,雪寒嶺路通于北道,甲峴嶺路通于熙川,故設平南以禦之,平南、神光,俱爲獨鎭者,乃所以重邊鎭也。平南鎭,必以已行宣傳官者出六爲萬戶,神光鎭,亦以都摠經歷之類,出爲其僉使者,實是擇人重邊之意。但平南鎭,畫地爲界,而元無分民之事,故居生於其土者,盡屬於江界府,地雖平南之地,而民非平南之民,獨有流民中,自願投屬於平南鎭者,得以爲民,而此僅三百餘戶,以此設爲三哨軍兵矣。丙申、己亥兩年之癘疫饑饉,死亡流散,只餘百戶,故殘兵弱卒,不過一哨而已,以此將何以防禦兩嶺之要衝乎?當初國家設立之本意,誠不偶然,而卽今本鎭之形勢,實無成樣之路矣。上曰,何以則好耶?世泰對曰,劃給之地,所居民人,竝屬本鎭,則可以成邊鎭之貌樣。不然則平南、神光兩鎭,合而爲一邑,然後守邊之道得矣,故小臣待罪平南萬戶時,以此兩策,枚報於巡營及暗行御史,則當爲狀聞云矣。其後上達與否,臣未知之。上曰,御史別單書啓中,亦有此語否?年久之事,不能記得,此一款,出於擧條,令廟堂稟處,可也。上曰,退去。出擧條尹鳳儀進伏,上問莅歷。對曰,癸巳年九月政,驪州寧陵參奉除授,乙未年六月政,軍資監奉事移拜,丁酉年六月政,司饔院直長移拜,己亥年三月政,通禮院引儀移拜,同年五月政,長興庫主簿移拜,庚子年十月政,義禁府都事移拜,辛丑年八月政,儀賓府都事移拜,壬寅三月呈遞,乙未四月政,內資寺主簿復職,同年七月政,社稷令除授。上問職掌。對曰,無職掌。上問所懷。對曰,無所懷。上曰,向時中使,出巡外山松木時,社稷外墻,蓋瓦盡毁,不成貌樣云,事體極爲未安,此後則各別申飭,俾無如前之弊,可也。對曰,今年潦雨,異於常年,墻瓦多毁,而仍瓦署之應役處多,故未及擧行而如此矣。上曰,退去。趙興彬進伏。上曰,此曾爲孝寧殿參奉時知之,故不問其姓名。上問莅歷。對曰,以司宰監直長,與司饔院直長,相換矣。上問職掌。對曰,小臣,卽沙器色餘丁色也。上曰,遺在幾許?對曰,沙器各樣,竝四百餘竹,餘丁色遺在,則木十餘疋,錢十餘兩,沙器色錢布,則隨捧隨送于分院,本院元無遺儲。上曰,所懷。對曰,本院以匠人布,專爲貌樣,而今年則各邑,以凶歉災減之故,所捧大縮,難以繼用,夏初本院提調入侍時,陳達此由,災減代,自賑恤廳依數劃給事,蒙允,而該廳,以若干數塞責,其餘十餘同木,尙今不給,前頭本院需用,及明春新木未捧前,分院所用之物罔措,故如是敢達。上曰,御器燔造,事體旣重,經費雖渴,此則不可塞責而已,今此所達,出於擧條,使之斯速備送,可也。出擧條上曰,退去。成夢良進伏。上問職姓名,夢良耳聾,不能卽對。上曰,此人似有重聽之病,承旨傳予言,可也。好人奉傳上敎,夢良對曰,長興庫主簿成夢良也。上問職掌。對曰,長興庫,合竝豐儲倉,米太卽小臣所掌也。全羅道全州等六邑米一千五百石,忠淸道瑞山等五邑米一千四百石,太五百石,乃常年所捧者,而上年兩湖凶歉之故,田結大縮,只捧米一千九百五十石,太五百三十石,自五月頒宦官祿捧,至九月罄渴矣。上曰,本庫則主簿,無干預耶?對曰,本庫有席子、紙地,而席則直長掌之,紙則奉事掌之,主簿,只管豐儲倉矣。上曰,退去。上曰,承旨進來。好人進伏。上曰,頃日擧動時,予未知其事勢之果如此矣,聞左揆之言,以夜深之故,禁軍之在城外者,不得出去云,擧動時城門,亦可留門,多數禁旅,若無主人而露處,則必多傷損,謁聖日,亦必夜深,而日寒又如此,其時敦義門留門,而出送擧子及軍卒,可也。此後,亦有如此時,則依此施行,可也。好人曰,第城門留門,事體至重,恐不可輕易爲之,且入來時則留門,宜矣,而出去時留門,若無前例,則未知如何?上曰,承旨所達,亦好。考見本院日記後,施之,可也。都承旨金有慶,今姑改差事,榻前下敎。實錄堂上李秉常牌招察任事,榻前下敎。前副提學李箕鎭敍用,實錄堂上差下,仍卽察任事,榻前下敎。前承旨李秉泰敍用,實錄堂上差下,仍卽牌招察任事,榻前下敎。諸臣俱退出。

11月22日

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行都承旨李箕翊未肅拜。左承旨安重弼奉命偕來。右承旨洪好人坐直。左副承旨鄭宅河式暇。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨金祖澤奉命偕來。注書趙明翼陳疏受由一員未差。假注書李彙晉安相徽仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪好人啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令鄭匡濟未肅拜,李根,持平洪聖輔上疏,李挺樸,武二所進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,小臣冬至望闕禮習儀,議政府進去,下直。傳曰,知道。

○又啓曰,因弘文館草記,新除授修撰朴師聖,牌招事,允下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,都摠管驪善君壆,以冬至望闕禮習儀時侍衛事,議政府晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪好人啓曰,都承旨未差,左承旨安重弼,同副承旨金祖澤偕來進去,左副承旨鄭宅河式暇出去,右副承旨趙命臣冬至望闕禮習儀進去,只有臣好人,出納等事,無以成樣,伴直無人,右副承旨趙命臣習儀罷後,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以實錄堂上李秉泰牌不進罷職傳旨,傳于洪好人曰,推考傳旨捧入。

○假注書尹汲拿推,代以安相徽爲之。

○洪好人啓曰,假注書安相徽,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者,吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李秉常,參議申昉,俱以病不來,參判李縡在外,不得開政云。判書、參議,竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常牌不進,參判李縡在外,參議申昉進,右承旨洪好人進。

○吏批啓曰,文科甲科第二人、三人,當付七品職,而時無窠闕,仕滿及未仕滿直長中,依例備擬,遷轉後,推移付職,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂闕員差出事,命下矣。曾前出入之人,方在違牌坐罷中,無以推移備擬,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○又啓曰,判書李秉常牌招不進,參判李縡在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○又啓曰,昌城府使,今當差出,而擬望之人乏少,未准朔禁軍將,竝擬,何如?傳曰,允。

○以李箕翊爲都承旨,閔應洙爲弼善,申思永爲工曹正郞,兪廣基爲氷庫別提,權炳爲瓦署別提,鄭齊奎爲昌城府使,金廷鳳爲平安都事,金龍慶爲副修撰,典籍單李彙恒,文科甲科第一人內贍主簿單蔡仁海,武科第一人軍資直長單閔相一,文科甲科第二人司䆃直長單金相紳,文科甲科第三人以兪廣基爲宗簿主簿,趙榮福爲戶曹參判,朴師聖爲修撰,申魯爲司書。

○兵批,行判書金興慶病,參判李裕民進,參議洪龍祚在外未肅拜,參知權𥛚侍衛進,右承旨洪好人進。

○兵批啓曰,新除授僉知中樞府事姜再烈呈狀內,以八十之年,方在千里外鄕家,萬無冒寒上來肅命之望,斯速入啓處置云。身在遠外鄕家,旣無上來肅謝之勢,則不宜虛帶,今姑改差,何如?傳曰,允。

○以金有慶爲副司直,金震鐸爲副司正。

○以副修撰金龍慶牌不進罷職傳旨,傳于洪好人曰,禁推傳旨捧入。

○洪好人,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳郞廳朴師聖,違牌坐罷,令該曹口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,濟州牧使封進,去九月令敬昭殿別薦新烏賊魚、搥鰒等,今始來到,而敬昭殿,旣已祔廟,依前例令司饔院捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣,以兵曹言啓曰,今此謁聖擧動時,各差備驛人馬,當爲分把,而本曹兩驛騎馬四十匹內,除病傷馬,應把之數,無以推移,依前例京畿驛馬限二十二匹補把,以充不足之代事,本道監司處,分付,何如?傳曰,允。

○又啓曰,初再三覆,以來月初旬前改推擇事,榻前定奪,而十二月初旬前,吉日無多,且與國忌相値,初覆則以初三日,再覆則十一日,三覆則十三日,改推擇事,分付該曹之意,敢啓。傳曰,知道。

○正言柳謙明啓曰,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。措語見上請削黜罪人申致雲,極邊遠竄。措語見上請還收時龍,刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。措語見上請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。措語見上請修撰金相奭罷職。措語見上全羅兵使申命仁,賦性昏劣,持身卑汚,年迫八十,血氣旣衰,昏劣之性,老而益甚,在得之戒,全然抛却,不顧廉隅,專事貪鄙。除拜之初,物議喧騰,下直之時,見阻數處,而艱難彌縫,冒沒赴任,及夫臺彈重發,稍示公議,則雖已停啓,宜卽自處,而一番辭狀,晏然蹲據,卽此難遞之一款,可見其貪慾之未厭,亦不可以廉隅爲責。若使復留數朔,則必將洗滌官庫,和地皮刮來,湖南雄閫,終成廢棄之地。請全羅兵使申命仁,罷職不敍。近日民彝晦蝕,風俗斁敗,倫常之變,多出於士夫家,而以子證父,以弟訟兄,禍起爭財,計成奪嫡者,未有如李範之獄者也。臣取考秋曹文案,則李範之疑端,只在於五十後連生子女一款,而五十後連生子女,謂之稀有之事則可,謂之必無之理則未也,不可以此,決爲斷案也。賊機、凶笈之招,言言誣罔,節節破綻,爭財之謀,奪嫡之計,昭昭難掩,如見肺肝,而各人等之招,前後雖多變幻,參互以究,情實自現,則李範之酷刑遠謫,範妻之飮恨殞命,斗德之未定天倫,豈非天地間至冤極痛乎?刑曹參議羅學川之疏,歷擧六條違端者,頗極詳密,而其間情狀,猶未及一一劈破,拘於文法,亦未能斷以義理,直請勘律,臣竊惜之。噫,子證攘羊,聖人惡之,竊負而逃,於傳有訓,此人情天理之所必然者也。設令李範夫妻,狂惑喪性,錯認他人子爲己子,爲機者所當左右幾諫,冀以感悟其父,唯恐其言之或洩於外,可也,事或不幸,至於其父,因渠言而受刑,則在機之道,宜必不忍立證,自服其罪,脫父於嚴刑,可也,而不此之爲,符同笈、箴,自作原隻,使其父幾斃於毒杖之下,終竄於絶塞之外,是可忍也,孰不可忍也?此仁人之所深惡,王法之所不貸,而前後訟官,抑何意見,賊機等窮凶情節,一不嚴訊,必以斗德指爲假子,而範及三婢,酷施法外之刑,期於得其誣服而後已,此何獄體,此何訟理?此獄始起於本道,已誤於黃翼再之手,而今因斗德之訟冤,移上法司,大司寇具獄上聞,聖明親自臨決,猶不能明白勘斷,復歸之於本道,欲令一道臣究覈,竊恐有傷於國體也。請亟寢李範獄還付本道之命,仍令秋曹,刻期按治,早定斗德未定之天倫,嚴討機、笈等不孝不弟之罪,以明倫彝,以正風化。答曰,不允。末端事,付諸道臣,予意有在,其若明決,京鄕奚論?其勿更煩,勿使遲滯。

○左議政洪致中三度呈辭,答曰,噫,卿之困我,一至此哉?情志之不相孚,又胡若此?噫,卿未諒予如渴之意而然乎?緣予誠淺,亦未能感而然歟?一單二單三單又上,非特辭竭而意窮,今賜答而卿不回,是亦文具,欲答而又自愧于誠淺,歎乎國事,久而無語。卿若如是邁邁,其於盡瘁之義何,小子誰與共爲國乎?予今思卿之心,文竭而不能盡言,勉出之志,實出腔子,卿其須體懃懇之意,卽與偕入,用副倚毗之望。傳于趙命臣曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○右議政趙道彬箚曰,伏以,臣以情與病勢在必遞,而蓋高之聽,猶未諒許,長單之上,反下恩諭,十行辭旨,愈益勤摯,諄諄勉勵之敎,迥出尋常,臣中夜悲咽,涕血未已也。臣是先朝舊物,禍家餘喘,追報之誠,世篤之義,根乎天彝,襲之庭訓,乃心王室,不墜家聲,一念耿耿,銘在肚裏,況復我聖明嗣服之初,首膺揀擢,寘諸公孤之列,當是時受是任,尤豈不欲鞠躬盡瘁,少圖酬報,而誠以才猷短乏,莫效裨補新化,誠意淺薄,無賴匡格君心,使時勢漸危,人心愈鬱,究厥所由,罔非臣罪,譏斥之來,固其所也。此時擇輔相勵世道之語,在國爲藥石之良箴,在臣爲頂門之一針,唯當訟服而已,復何事乎爲嫌,而然其不安之心,終不得自已,勢則使然。臣雖無似,名忝大僚,其所自處,絶與庶官有間,決不容厭然蹲仍,一任妨賢。且於朝家待遇之道,亦不宜假以恩眷,必使強勉,上而虧壞公體,下而放倒私義,此臣之所以必欲服罪控免,而不敢止者也。此猶嫌端,姑未暇縷陳,而一遇沍寒,舊疢添劇,方在㱡㱡欲絶之中,自揣神息,殆將不興,儻於未死之前,獲卸重任,安意少延,則生殞死結,不足以仰答萬一,而近侍之屢屢相守,添臣病裏之一病,窮縮惶惕,無往非罪。伏乞聖慈,亟收偕來之命,仍許譴斥之懇,以幸國事,以安賤分,曷勝大願?取進止。答曰,省箚具悉卿懇。箚本之批,辭單之答,罄悉肝膈,辭竭意窮,只愧誠淺。噫,今卿雖有必可解之情勢,如是懃懇,則庶幾見諒,而首揆疏語,由於未詳伊時委折之故,則以卿休休之量,體國之誠,初何過嫌,而辭單引入,如是邁邁,豈予平日所望乎?今予勉出卿之意,固定乎方寸,卿何不諒,而如是困我乎?若一入來,予當面諭,卿其體予至意,安心勿辭,卽與偕入,以副予日夕思卿之心。傳于趙命臣曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○持平洪聖輔疏曰,伏以,上天仁愛人君,有慶必示戒,故著文以象之,太乙守午,則君道康乂,邦國太平,此其至也,而又以孛宿歲,歲秋衰惡,民生多困,天何言哉?示慶而慶之,示戒而戒之而已。太乙守午之年,必三之,則孛宿守歲之歲,又一之者,天豈不欲全其慶哉?蓋戒人君,樂於慶而無戒,則慶或不全,故三之年,必有一之歲,此莫非仁愛乎人君也。仰惟殿下,三年制畢,旣擧祔禮,而繼又上徽稱於兩東朝,日陳賀儀,擧國同慶,仰而觀之,是太乙守午之會,而亦孛宿守歲之幾也。天意可見,人事當勉,肆殿下,日者常參之擧,蓋出於新一初之政,垂萬年之休也。誠殿下以此之心,行此之政,愈往而愈勵,彌久而彌勤,則夫何患乎慶之不全而戒之或忽也?然而慢遊傲虐,決非大舜所行,而伯益戒以毋若丹朱,不矜細行,決非武王所爲,而召公戒以功虧一簣,臣之愚淺,雖不及故人萬萬,而若其愛君憂國之誠,則同出於秉彝之天,其敢有嘅然于中者,而終不一言於芻蕘必擇之下哉?自古論國家之治者,莫不於勤字上說去,而其曰愼厥惟始,其曰圖惟厥終者,若此類甚多,咸以有始而無終,爲厥初之戒,昭在方冊,斑斑可考。殿下爰初踐祚,將大有爲,庶事百爲,靡不淬礪振刷,臣僚或有以漢唐事援論者,則輒改容責之以堯、舜不陳之義。堯、舜之道,本非高遠難行之事,而殿下之恥爲凡主又如此,一哉王心,孰不欽仰?第伏覩立志不固,倦勤有萌,曾未數年,規模頓異,朝臣引對詣閤外,踰時而方入,則殿下衢室虛心之誠,其可謂一此不懈乎?中外文簿滯公車,竟日而始下,則殿下文食不遑之誠,其可謂一此不懈乎?禮遇大臣,初非不摯,而一事不合,厭薄隨至,則《中庸》九經之敬,已不若初矣。樂聞直諫,始非不盡,而一言觸忤,疏斥不復,則大舜舍己之心,已不及始矣。以至崇儉節用之德,屢形於辭令,救飢賑窮之意,藹然於絲綸,而有司之臣,數以恤費而遭嚴敎,食土之民,或因宮莊而失舊業,殿下之不承權輿,於此而亦可見已。臣於日昨,適在禁直,又有目見而心憂者,事雖微小,足以知倦怠之一端,臣請終始言之。文會試考官擬望入啓,在於早朝,而禁鑰將下,尙不還下,於政院啓稟累牌之際,天已曙矣,事體未安,姑舍勿論,冬之永夜,更漏已盡,終不得乃安斯寢,亦豈所以保護聖躬之方也哉?九重淸燕之地,固非外臣所敢知,而紛華波蕩,或有所忌置而然歟?衆慾交蔽,自不能制伏而然歟?循此之塗,莫或改圖,則臣恐今世魏徵之疏,必不止於十漸,而常參一初之政,將未免爲文具觀美之歸也。臣聞朱子之言曰,未有今日直內,而明日方外之理。殿下於經幄臨卷之時,非不講敬義之說,而旣無涵養主一之素,故立脚不牢,輒爲事奪,馴致有怠勝敬之患。伏願殿下,繼自今,益加意於常惺惺法,以做終始如一之治也。字牧之職,係生民休戚,其不可人人輕授也,明矣。咸安郡守李廷弼,僅經邊將,資歷太淺,年迫七十,老昏無比,過辭之際,頗有物議,而恬不動念,將欲冒赴,百里分憂之任,不可付之於此人,宜合改差也。近來貪風大振,生民倒懸,不可隨現重究,平澤前縣監文在中,纔以災傷事見罷,而罷官之後,割出官庫米九十餘石,使其心腹將校宋海昌,監載於本縣李貴延之船,運致京江,而以其所隱匿災結,作夫捧米,急於星火,僅僅充代於公庫,如斗之邑,近百包米,可謂傾囷而盡取,況隱結之私捧米穀,以充其肥己之代,尤係不法之大者,亦宜拿問而査處也。朝家之待西北武士,視他道有別,試才沒技之類,輒許直赴,蓋所以聳動邊人之心也。臣於昨年,奉命西關,採得民情,則一路弓馬之士,皆以此自相激勵,而常加鍊習,故武技最精,身手皆好,脫有緩急,國家之恃而爲力者,未必非此曹也。頃日次對,大臣因平安兵使沒技人直赴事狀聞,有所陳達,聖上以更試已甚爲敎,而有依舊爲之之命,淸川以南入格之類,得聞此報,爲見今番殿試,多有裹糧上京者,而旋因筵臣之更稟,還寢成命,千里冒寒,擬赴殿試之輩,無不落莫呼冤而歸云。關西別武士之依北道親騎衛例,試才直赴,其來已久,而先朝庚子判付,頃者次對下敎,便成令甲,不啻申明,而今遽以其數稍多之故,旣許而旋寢,殆近於銷刻之顚倒。臣意,朝家若以直赴路多,倖門漸廣爲慮,不顧數改之嫌,必欲更試,則自今以後,新定事目,固無所妨,而至於令前。已許直赴者,特仍勿寢,似合於慰悅邊士之道也。臣纔經廉問,備諳邊情,故適有所聞,敢此尾及,以冀殿下竝加財幸焉。念臣於本職,有不可仍冒者,兼掌令金應福,卽臣之婚家也,法有相避,在下當遞,而只緣其兼帶出疆之故,未卽覺察,以致承牌冒出,連赴試所,其爲矇然,甚矣。今旣覺悟,則所當詣臺自列,而累日冷廳,感疾非細,委頓叫苦,致身無路,茲敢不循格例,冒昧疏籲,臣之所失,至此益著。伏乞聖慈,察臣所叨之在法應遞,亟命鐫斥,仍治臣不卽引避,以壞臺體之罪,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。陳戒之言,誠甚切實,深用嘉之,可不留意焉?李廷弼、文在中事,依施,而關西別武士沒技之類,非更試者,竝命更試,予意豈異然哉?勿令更試,當在令後,此則事在令前,而或更試或否,未免參差故也。疏末引嫌,事往何言?爾其勿辭,從速察職。

11月23日

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行都承旨李翊箕未肅拜。左承旨安重弼奉命偕來。右承旨洪好人坐直。左副承旨鄭宅河式暇。右副承旨趙命臣坐直。同副承旨金祖澤奉命偕來。注書趙明翼陳疏受由一員未差。假注書李壽海安相徽仕直。事變假注書任鏡觀式暇

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更,月入太微西垣內。

○洪好人啓曰,明日文廟酌獻禮齋戒,明明日正日,此兩日視事,頉稟。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,修撰朴師聖、金相奭,副修撰金龍慶,帶職放送,仍卽牌招事,榻前下敎,而闕門已閉,今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,憲府多官,或在外,或未肅拜呈辭,或二所進去,連日監察茶時,事甚未安,除在外武試所進去外,未肅拜呈告人員,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以掌令李根、鄭匡濟牌不進罷職傳旨,傳于趙命臣曰,推考傳旨捧入。

○備忘記,傳于趙命臣曰,典獄摘奸,輕囚放釋。

○洪好人,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳堂上李秉泰差下之後,尙不行公,事甚未安,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以實錄廳堂上李秉泰牌不進罷職傳旨,傳于洪好人曰,推考傳旨捧入。

○趙命臣啓曰,京兆長官,除拜有日,尙不出肅。詞訟之地,不可久曠,判尹黃龜河,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書李秉常,日昨筵中特敎之下,連呈辭單,尙不行公,揆以事體,殊涉未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以修撰朴師聖牌不進罷職傳旨,傳于洪好人曰,禁推傳旨捧入。

○傳于洪好人曰,達城府院君墓所,在於楊根,而以道稍遠,故墓幕石物,尙不爲之,殊甚埋沒。其令本道,參酌造給墓幕,而石物價亦爲參酌輸送,工匠及曳石軍,亦爲參酌顧助事,分付該道。

○洪好人啓曰,今此文廟酌獻禮時,出宮以四更一點,行禮以四更三點,磨鍊事,日昨筵中,下敎該曹,依此啓下矣。自四更一點至三更,其間點數無多,動駕出宮時,時刻已迫,則凡事似多有急卒窘迫之端,且取考禁漏文廟酌獻禮時時刻謄錄,則每以四更一點出宮,五更一點行禮。今亦依前例,四更一點出宮,五更一點行禮,未知何如?惶恐敢啓。傳曰,所達好矣,依此爲之。

○右議政趙道彬再度呈辭,答曰,噫,卿以今予勉出,謂非誠心而如是邁邁乎?抑或見諒,而左揆引入,故欲爲同去就之意乎?噫,如今之國勢,所恃者惟輔相,而數日之內,兩揆相繼引入,予之缺然,固不可論,而其於國事何?晝思夜度,幾乎忘寢忘食。凡大臣辭單,有次第爲者,而今則破脫常格,屢悉心腹,小子如渴之意,豈不諒哉?當今文廟酌獻,在於再明,而時任兩揆,如是俱入,事體將如何?實非卿等引入之時也。茲攄窮竭之餘意,申申復諭,卿其須體至意,亟收巽章,幡然偕入。傳于洪好人曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○傳于洪好人曰,召對爲之。

○趙命臣,以義禁府言啓曰,今此謁聖時,明倫堂五門禁亂官各一員,射壇左右考喧都事二員,貫革左右禁亂官二員,本府留司一員,當直一員,交代都事一員,當以十二員分差,而本府都事十員內,八員赴擧,假都事十員,令該曹差出,仍以爲大駕還宮時,各差備隨行之地,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,平澤前縣監文在中,拿問事傳旨啓下矣。文在中,時在黃海道瑞興地本家云,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員金震輝手本,則時囚罪人尹汲,本以病弱之人,宿疾添劇於冷地經夜之後,腹痛、疝氣,一時交作,精神昏昏,症情苦劇云。自前罪人,病勢如此,則例有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,數日禁推,庶可懲礪,仍爲放送。

○同副承旨金祖澤啓曰,臣敬奉聖批,傳諭于議政府左議政洪致中處,則以爲,無狀賤臣,不幸有所遭,積罪如山,誅罰尙逭,卽奉辭單之批,辭旨愈溫,諄諄誨諭,有若慈父之詔子,感極涕零,不覺前裾之盡濕也。今臣受聖上特達之知,所被恩數,曠絶今古,欲報之德,與天無極,雖磨頂放踵,義所不辭,況可以區區細嫌,敢拒明命乎?若臣今日去就,事理之所必然,擧朝咸知其當退,國人皆言其必遞,而獨聖明不加體諒,有此格外之恩數耳。殿下試諒臣情勢,其可有厭然冒出之理乎?人言三公之不擇,則無論其言之當否,在相職者唯當乞退之不暇,況言出僚席,語甚切至,而恬不知恥,諉以聖旨之敦勉,晏然復出,則殿下將以其人爲何如人耶?昨日箚批,至承幾忘寢食之敎,臣子分義,何能一刻安於心,而千回思量,終不得可進之義,使臣誠有一分承命之道,而曲引小嫌,故爲此撕捱,則聖上雖不加典刑,鬼神必已陰誅,臣豈敢爲此哉?恩諭之下,又不克祗承,唯願早伏刑章,以彰臣慢。病伏昏錯,無以畢暴,當竢神識稍定,更以文字,仰陳云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪好人,以侍講院言啓曰,本院新除授司書申魯,時在京畿驪州地,書筵入番事緊,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○趙命臣啓曰,臣承命馳往于典獄署,點閱罪囚,則承傳罪人十四名,刑曹罪人五十四名,咀呪罪人四名,來關罪人二十五名,各司罪人十九名內,吳宗碩,非理好訟事也。鄭泰萬、朴守天,拒逆官旨事也。幼學金翰龍,田畓買賣文書,趁不推給事也。臨陂、金溝、扶安京主人等正妻朴召史、崔召史、韓召史,古阜京主人李世萬等,騎、步布過限不納事也。奴莫立正妻業伊,他伊招引事也。私婢毛禮,其夫督現事也。金尙萬,其兄英萬督現事也。李鳳良,其父督現事也。張大得,靑魚價徵出事也。沙工咸太成,敺打官差事也。李枝蕃次知三伊,唐馱不納事也。安東京主人韓世明婢分丹,保授罪人見失事也。金世衍,債錢不報事也。廉振珠正妻金召史,丁天才等,錄券價不爲還給事也。私奴瓦差李四寬,別肉被捉事也。私婢分伊及洪召史,其父督現事也。書吏張贊吉、李東望、張德隣、李信培,庫直尹世弼等,軍布偸食事也。書吏宋之洛、咸斗伯、廉贊興等正妻張召史、李召史、崔召史,及書吏金學新子重哲,趙振文子尙益等,其夫、其父軍布偸食,現露逃走督現事也。私奴金占赤,會飮事也。禁吏權成中所由五奉次知道業論香,不准呈課事也。出身劉壽邦,凌辱士夫事也。私奴龍得,其上典催促赴任事也。婢貴業,班奴從立督現事也。司饔院庫直正妻吳召史,朔燭不爲封納事也。鴨島色書員次知德伊,把子終不進排事也。金浦京主人金世江,藥債不納事也。以上四十四名,其中雖不無情犯之輕重,而俱不至大段,故臣仰體聖上當寒恤囚之德意,竝爲放釋,此外係于殺獄、咀呪等重囚,竝爲仍囚,而罪囚中赤脫久飢,幾至自斃者頗多,當此隆冬,一向滯囚,委屬可慮,令該曹斯速處決,以爲疏釋之地,典獄署囚徒外,如各衙門拘留罪人,則分付各衙門,斯速放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○持平洪聖輔啓曰,臣與兼掌令金應福,有婚家應避之嫌,而身病適苦,無以詣臺自列,猥陳疏末,冀蒙許遞。及承聖批,乃諭以事往何嫌,又敎以勿辭察職,臣誠惶惑,不省所以也。婚家相避,在法當遞,而初不致察,尙此仍冒,已多矇然之失,今於旣覺之後,其可以未卽引嫌,諉之事往,而不以爲嫌,晏然供職也哉?所患尙劇,而更籲無路,方欲強疾詣臺之際,召命辱臨,茲敢隨牌來詣,仰申應遞之義,請命斥罷臣職,以爲應避不避,壞損臺體者之戒。答曰,勿辭。

○趙命臣啓曰,持平洪聖輔,再啓煩瀆,退待物論矣。

○行都承旨李翊箕疏曰,伏以,知申除命,忽下於千萬意外,臣誠驚惶感激,罔知攸措。念臣年老病痼,已難供仕,而第臣之區區所自期者,不至顚仆之前,惟以強策殘骸,奔趨公務,爲圖報萬一之計,閑官庶職,則除旨之下,未嘗辭避,此固聖明之所俯燭,而顧此所叨,長于一院,責任甚重,夙夜在公,筋力難逮,文廟酌獻,只隔一宵,而不得不疾聲哀籲。伏乞聖慈,曲加矜諒,亟遞臣職,以幸公私,不勝大願。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

○左承旨安重弼疏曰,伏以,臣痼疾纏身,已成膏肓之症,雖閑漫職務,亦難承當,卽通朝之所共知者,而臣於日昨,迫於嚴召之荐降,不計顚沛死生,扶舁趨謝,仍以大臣偕來,奉命以來矣。本病眩暈之症,及右邊臂脚之痛,觸冷加劇,又自數日來,寒疾猝作,昏倒旅次,飮啖全廢,渾身肢節,無不刺痛,晝夜叫苦,方在人鬼未分之境,而文廟擧動,只隔一日,以此病狀,末由運身趨參於陪從之末。玆敢冒死哀籲於宸嚴之下,伏乞聖慈,亟許鐫遞臣職,俾得及時調治,以尋生路,不勝幸甚。踏啓字

○忠淸道觀察使金礪疏曰,伏以,臣於日昨特敎之下,不敢遲徊,不日當辭陛,而竊有懇迫私情,敢此仰籲焉。臣之父墳,在於通津地,距大路,不過爲數息程。伏乞天地父母,曲加諒察,特許歷省,俾伸人子之至情,不勝幸甚。答曰,省疏其悉。卿其依疏辭歷省焉。

○說書沈泰賢疏曰,伏以,臣竊有區區懇迫私悃,敢此冒死煩籲焉。臣之老母,年今七十有七矣,衰耗日甚,氣力綿綴,景迫桑楡,願切便養,何幸臣兄得賢,叨拜西邑之宰,獲遂奉檄之喜。老人情懷,亦自欣慰,感祝聖恩,將欲隨往,而正當日氣嚴沍,八袠淹病之人,冒寒登程,憂慮無涯,其在情理,臣之兄弟三人,俱當扶將以往,而臣兄宅賢,方帶藥院之任,旣難遠出,私情雖切,不敢煩控。臣亦職忝胄筵,位備勸講,當此睿學日勤,諸僚不齊之日,任情請行,極知猥屑,而揆以人子之情,亦豈忍獨使老母,作行於半千寒程乎?近日朝臣之如臣情願者,陳情呼籲,輒蒙恩許,臣妄恃體下之仁,敢陳將往之請,而目今院中番次,適甚苟簡,顧此職名,不可一日虛帶登程。伏乞天地父母,俯諒微懇,特遞臣職,無使宮官久曠,得以安意護往,俾伸至情,公私不勝萬幸。眇末如臣,猥將私願,仰瀆宸嚴,惶隕無地,誅罰是俟。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,將往焉。

○吏曹判書李秉常疏曰,伏以,臣情地,豈不萬萬難安,而所被批敎,旣已委曲開釋,臣何敢復言?惟是疾病沈篤,決無陳力之望,仍尋長單,日竢登徹,日昨筵中,史局大臣,將臣去就,至煩天聽,有若臣因情勢,而不爲仕進者然,聖敎誨諭,又復勤摯,筵話甚秘,雖不得其詳,而臣之抑塞悶蹙,殆有甚焉。臣當初引入,旣由情勢,而顧此病勢添劇,又在引入之後,則大臣之不知其爲病,而疑之以情,亦無怪也。槪臣此病,究其根委,都是痰爲之祟耳。第近觀朝臣言病,輒皆稱痰,殿下深居九重,只憑章疏間文字緊歇,而驗其輕重耳。如臣拙於文字,旣不能究悉實狀,條列症形,有若病錄,亦有所不敢而不爲也。殿下或視若他人之當寒例症,而不爲之哀憐變通,則是臣命盡之秋也,臣復何望?臣於六七年前,已有此症,山嵐海瘴,到地添傷,昨年以來,勞碌奔忙,尤致憊敗,雖不知今日顯加昨日,而統以月計,頓覺八九加矣。第旣不能辦一退字,每每言病,極涉惶愧,除非委頓顚仆之外,未嘗不黽勉忍耐,只從萬不獲已之時,而始乃疏籲者,殆無虛月也。疏或徹或未徹,而伏想聖明,亦已俯燭之矣。秋抄試院之役,適在初寒,觸冒甚重,咳喘猝劇,其時遑急之狀,卽同事諸人之所目見也。適値朝家多事,未及和解,旋卽奔走,轉成結胸之症,日輒三四,昏窒猶乘,小頃間歇,強赴史局政席,此只爲忍過都政,從容調治之計,而其亦妄矣。及今寒事暴緊,冷痰轉益膠固,吐嚥俱妨,呼吸全塞,或冷如灌氷,或熱如烘火,一日之內,變症百出,欲食必嘔,當寢輒喘,不近勺水,不交一睫,殆將十數日矣。人之所賴以爲生者,惟寢與食,而廢此二者,將何恃焉?此非一時醫藥可治之症,只自束手竢盡而已。史院之煖堗靜養,誠如僚疏之言,而亦無以運致此身,繙閱史冊,尤何望出入禁闥,開政冷廳乎?召命之降,殆無閑日,而輒犯慢逋,玉趾之擧,只隔一宵,而末由陪從。有臣如此,生不如死,及今盡解職務,一意調息,籍賴聖靈,延至春暖,或可得尋生路。復備使令否,則殿下雖加追憐於無可奈何之後,亦何益哉?臣之此言,其亦慽矣。伏乞聖慈,俯垂矜察,亟先鐫解臣所有職名,俾卒生成之惠,仍治臣慢命闕禮之罪,以肅朝綱,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿之一向引嫌,殊涉太過,須勿復辭,速出行公。

○申時,上御政堂。召對入侍時,參贊官趙命臣,侍講官徐宗伋,假注書安相徽,記事官李潝、閔亨洙。侍講官徐宗伋,進讀《心經》,自所謂修身在正其心者,止衛生不謹。上曰,下番翰林讀之。記事官閔亨洙,讀自張子曰正心之始,止自然無此患。宗伋曰,誠意之次,爲正心,所謂正心者,專是敬也。大文,雖無敬字,而註曰敬以直之,此是四書中通稱之言也。上曰,然矣。宗伋曰,程子之言,辨其虛實,而朱子之言,劈破分明矣。以本體言之,敬而後,本體淡然,本體淡然而後,外邪不入矣。以明道先生修橋事觀之,心有所係着,則排去甚難,明道資質,與顔子同,而猶尙如此,則凡人之破脫其一生所嗜欲,其難豈止如此乎?旣有係着,則隨處隨發,固所難免,必刮磨洞去,然後可以有得,非但學者之工爲然,人君於其幽獨得肆之地,土木興作之事,可係着于心者,非止一二,如或有一毫係着之事,則其所爲害者,豈少乎哉?聖上於此,常常念之,則聖學日益將進矣。上曰,其言切實矣。宗伋曰,朱子之言聖人之道,千言萬語,而無非學者之所當體念者,至此而尤爲切至。此非但爲學者之工,帝王之學,亦不外是矣。今我殿下,法講召對,頻頻爲之,如臣空疏者,雖有所敷陳淺見,豈望其一分之資益耶?方今以人事言之,三年之制甫畢,一初之政方新,以天時言之,陽復之節纔屆,天心之見在茲,正是奮發振作之會也。凡於政令施爲之間,必須加意,不爲應文備數,而念念不忘,着其刻苦工夫,則其所進益,豈其淺鮮耶?每以聖上常時下敎看之,奮然有意於三代之治,群下莫不拭望其三代之治矣。三代之治,豈可以空言致之耶?此不外於正心誠意上工夫,眞有是工,則三代之治,庶幾可致也。上曰,其言好,當加意矣。參贊官趙命臣曰,聖經賢傳,孰非治心之法,而至若此書,尤是聖賢傳授心法,微辭奧旨,不可遽解,必毫分縷析,然後庶可以通曉。聖學高明,豈待臣隣之推言文義,而有所資益哉?第義理無窮,必須索疑問難,上下講明,方有體得之效,群下魯莽,雖無所知識,亦不無一斑之窺,自殿下,拈出疑晦處,討論於經席,似有益於聖學矣。上曰,經傳中疑晦處,必有下工而後,可以發問,而至於《心經》,下工不深,然若有疑晦處,則何不發問而汎過乎?宗伋曰,持心之法,其界限爲難,如以空寂爲心,則近於釋氏之敎,故工夫,必以敬爲主。上曰,此所以有惺惺之法也。司禦韓元震,何間當上來云耶?宗伋曰,未得聞知矣。今臣獨爲入侍,非但事體之未安,文義所達,亦甚魯莽,經筵官,若得上來,出入講筵,則豈不有益耶?上曰,承旨進來。寫韓元震處別諭,命臣,操紙筆以進。上曰,爾之將母以往,今已月餘,思爾之心,奚嘗少弛?每當講筵,念爾之討論經史矣。將往本縣,可紓爾懷,爾弟在縣,甘旨豈違?爾須體予至意,卽日登途事,司禦韓元震處,別爲下諭。命臣曰,偕來承旨安重弼,陳疏遞職,而日勢已暮,他承旨待明朝進去之意,敢啓。上曰,依爲之。出榻前下敎宗伋曰,本館下番,連日闕直,欲呈草記矣。適有召對之命,故敢此筵達矣。修撰朴師聖、金相奭,副修撰金龍慶,皆在禁推中,雖欲差出闕員,他無擬望之人,謁聖擧動時,無以備員,合有變通之道矣。上曰,連爲違牌,故有禁推之命矣。竝爲放送,仍卽牌招察任,可也。出榻前下敎上曰,左右相引入後,自初度呈辭,破脫常格,別爲下答,而尙無變動之意,非予所望。自古大臣,或因情勢之難安,雖有引入之時,若値國家大事,則黽勉應命者,亦多有之矣。今此文廟酌獻禮,卽予嗣服後初行之事,而且於放榜後,例有致詞陳賀之節,若無時任大臣,則將何擧行?此雖儀文,而儀文之不備,不亦埋沒乎?況予爲行禮,冒寒動駕,則其在大臣,亦豈無感動之意乎?偕來承旨,姑勿召還,待予更爲別諭,而以此出於擧條,使大臣知之,可也。出擧條上曰,承旨有闕之代,待明朝政官牌招,開政差出,可也。出榻前下敎上,降二張疏于榻前曰,此是吏判及沈泰賢疏,承宣,寫其批答。命臣,寫批答。辭旨在日記上曰,吏判疏批已下,待明朝牌招察任,可也。出榻前下敎諸臣以次退出。

11月24日

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行都承旨李箕翊。左承旨洪好人。右承旨李顯祿。左副承旨鄭宅河竝坐直。右副承旨趙命臣奉命偕來。同副承旨金祖澤奉命偕來。注書趙明翼仕直一員未差。假注書安相徽仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李顯祿啓曰,左議政箚子到院,而以文廟酌獻禮齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○又啓曰,御營廳敎鍊官,禁衛營敎鍊官來言,未時聚軍,申時結陣,日暮懸燈,人定後刁斗,天明後落燈之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,訓鍊都監知彀官,禁軍陣敎鍊官來言,日暮後懸燈,人定後刁斗,天明後落燈之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭宅河啓曰,判府事箚子到院,而以文廟酌獻禮齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而文廟酌獻禮齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李顯祿啓曰,今此謁聖試士時對讀官,今方擬望,而堂上堂下或在罷散中,數多試官,無以備擬。在前如此之時,例有稟旨變通請敍之事,今則何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○左承旨安重弼啓曰,臣敬奉聖批,傳諭于議政府右議政趙道彬處,則以爲,苦情危懇,呼號不已,溫辭勤諭,繾綣不置,罪積瀆擾,恩歸屑越,是豈私心之所敢自安,亦豈賤分之所可承有?昨日箚批,辭意益摯,至以庶或見諒,日夕思想爲敎,今又長單之入,輒賜隆批,敦勉之意,戒誨之旨,藹然於十行之中。臣雖蠢頑,非如木石,豈不知恩眷之非常,分義之可畏,而區區犬馬之誠,亦未嘗忘吾君於食息之頃,入覲之願,臣豈不切?況又以此時引入,責臣以事體,僚相去就,諭臣以欲同,臣尤豈不念,臨雍迫期,聯席延嫌,而終不敢爲變動之計,亦豈臣專昧事體之輕重,左右之窒礙而然哉?蓋其中誠有所萬萬迫隘之致,而只緣誠意淺薄,不能上格,中心之懇,反歸外面之讓,臣將何辭而更暴?自惟臣才鹵而謬辱揀擢,迹危而致速譏議,臣心自訟,槪已久矣,向者元老一箚,豈有竝論混斥之意,而僚相之引以爲嫌,亦云過矣。去就同異,不啻相懸,竊恐容光之明,猶有遺照,窮蹙之極,置身無地。顧今聖廟親祀,縟儀將擧,而無望淸蹕之陪從,廊廟殆空,衆務多滯,徒貽聖心之獨憂,臣心益惕,臣罪愈大。唯願速賜處分,毋誤國事,危辭血籲,天實鑑臨,病伏昏涔,惶恐俟罪云矣,敢啓。傳曰,噫,小子心腹,罄竭無餘,而卿之巽讓,一向冞篤,何情志之不孚,一至此哉?雖平日言之,豈兩揆引入之時,而臨雍之禮在宵,是補相尋單之時乎?噫,君臣猶父子,其父當寒將事,其子在室不隨,則於其心,安乎不安乎?雖微官庶僚,必欲趨參,體國之大臣,豈忍恝然哉?故昨日筵中,略示予意。予雖誠淺,今有一言,卿必不如是邁邁矣。噫,卿受先朝之厚恩,輔小子之否德,初當謁聖,位在鼎席,不與共其事,則抑非我聖考冀卿之聖意也?噫,興言及此,予心慽然,卿豈不幡然乎哉?辭竭意窮,攄心曲之餘蘊,卿其體予如渴之意,幡然入來,則亦當面喩事,更爲傳諭,而亦以此,使左相家偕來承旨,一體傳諭。

○鄭宅河,以兵曹言啓曰,來十二月初一日,入番騎兵,例於今月二十五日點考,而文廟酌獻禮擧動相値,二十六日退行之意,敢啓。傳曰,知道。

○咸鏡監司,以冬至進上物種中,乾鰱魚闕封,惶恐待罪事狀啓,傳于李顯祿曰,勿待罪事,回諭。

○鄭宅河啓曰,今日政,承旨有闕之代,以在京無故人差出,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李秉常牌不進,參判李縡在外,參議申昉進,左副承旨鄭宅河進。

○吏批啓曰,判書李秉常牌招不進,參判李縡在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○以李顯祿爲承旨,申魯爲持平,李顯允爲監察,李光炯爲咸安郡守,趙虎臣爲吉州牧使。

○兵批,行判書金興慶進,參判李裕民病,參議洪龍祚在外未肅拜,參知權𥛚進,左副承旨鄭宅河進。

○兵批啓曰,禁衛營把摠李自興,御營廳哨官韓錫欽等,俱以片箭沒技,有加資之命,而李自興、韓錫欽,雖已資窮,未經準職,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。

○以金亨錫、金以昌爲同知,李揆一、沈世弼爲僉知,具聖益爲兼司僕將,申載夏爲忠翊將,李漢弼爲都摠經歷,韓德基爲訓鍊僉正,李箕恒、沈維賢爲翊衛,李世雄爲忠淸水虞候,光原君積爲副摠管,金時相、李縉長、申命式、權興駿、李震昌、李權、李廷碩爲副護軍,安重弼、洪聖輔爲副司直,安相徽爲司正,李龜瑞、張泰紹、李元齡、閔鎭興、禹聖揆、白尙輝、李珍、韓命愈、金錫漢爲副司果,南漢留營別將單權興駿,及第李泰珍今加折衝。

○鄭宅河啓曰,新除授兼司僕將具聖益,時無加資之命,何以爲之?敢稟。傳曰,加資。

○李翊箕啓曰,明日謁聖擧動時,大王大妃殿、王大妃殿問安,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,左承旨進去。

○李顯祿啓曰,今此謁聖試官擬望中,前參議趙鳴鳳,前牧使鄭來周,前參議徐宗燮,前持平趙鳴澤、李光遠、鄭弘濟,前掌令李齊恒,前牧使宋宅相,前佐郞趙文命,前正郞申處洙,前司藝沈㙉,前掌令李台徵,前正言成大烈,前佐郞徐宗玉,前縣監姜必愼,前佐郞尹涉,前司果徐命彬,前承旨慶聖會,前府使鄭東後,時無職名,令該曹依例口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○又以兵曹bb言b啓曰,明日謁聖擧動時,行首宣傳官,當爲宰樞執鼓,而趙虎臣,今日政,移拜外任,其代卽爲口傳差出,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以李行儉爲宣傳官,具聖益爲副護軍。

○鄭宅河啓曰,試官望中姜必慶,時無職名,依例口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○傳于鄭宅河曰,當初下敎者,儒生自初昏,入處經夜,則必多有傷故也。依前下敎擧行,而曾前作門,雖碑立隅,今番則擇其地廣處爲之,而洞開以入事,分付。

○李顯祿啓曰,泮宮試士時,場中使喚軍士,例以三十名定送,每患不足,今則士子,分入於泮水堂,三十名加定之意,依近例分付兵曹,何如?傳曰,允。

○又啓曰,讀卷官吏曹判書李秉常,工曹判書權𢢜,刑曹判書尹憲柱,行副護軍兪命弘,兼戶曹判書申思喆,知中樞府事許玧,禮曹參判洪禹傳,行司直金有慶,漢城府右尹金相玉,牌不進推考傳旨,今方捧入,而讀卷官,無以備員,事甚未安。右尹金相玉,旣已呈辭受由,則當初擬望,混請牌招,未免不察,極爲惶恐,而不可一向請牌。右尹金相玉外,竝更爲牌招,何如?傳曰,依啓。其在事體,不當若是矣。

○鄭宅河,以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則來十二月朔頒料次,倉官進去于左議政、右議政家,請受祿牌,則左議政洪致中以爲,方在呈單乞免中,不敢晏然受祿云。右議政趙道彬以爲,方在控免俟罪中,不敢晏然受廩云。祿牌俱不出給,係是大臣祿俸,何以爲之?敢稟。傳曰,竝令倉官輸送。

○趙命臣啓曰,臣敬奉聖批,更爲傳諭于議政府右議政趙道彬處,則以爲,臣再三冒瀆,恭俟誅譴,得伏聞昨日筵中,以盛儀隔宵,久不承命,縷縷爲敎,又伏奉書啓之批,恩諭申復,轉益勤懇,責人父子之義,勉追先朝之恩,誡誨旣嚴,飭勵兼摰,臣奉讀以還,一字一涕,不知所以仰對也。夫嗣服後臨雍行祀,卽帝王曠古之盛儀,策士後唱名獻賀,亦臣等應行之例節,雖在庶僚,尙有觀聽之願,顧臣方忝大臣之末,豈不欲進簉鵷列,獲瞻縟儀,況又窮沍動駕,侵夜將事,在臣情禮,尤豈不欲竭蹶陪護,粗伸憂慮之忱,而念臣不安之勢,非如一時強引之微嫌,必遞之義,不惟臣自畫於心,人莫不以臣爲當退,臣欲黽勉,而其可得乎?臣雖不肖,爲國一念,自謂不後於人,就令臣赴湯蹈火,亦所不辭,今當恩旨荐疊,盛禮迫近之日,偃伏私次,頑不知變,甘自陷於辜恩蔑分之罪,是豈臣所樂爲哉?誠以分義雖截,廉隅則重,眷係雖隆,株見難變,反復思惟,終不得一分轉動之路故耳。臣之情迹,可謂危且蹙矣。臣之疢疾,日來尤劇,喘息奄奄,委身床笫,非如前日之可強,雖無情地之臲卼,卽此危惙之狀,決無自力之勢,虛辱天寵,末由進身,伏地隕越,鈇鉞是甘云矣。大臣今將胥命於金吾門外,而臣旣承偕來之命,亦爲隨往之意,敢啓。傳曰,安心勿待命事,卽爲傳諭,待大臣還家,姑爲入來。

○金祖澤啓曰,臣敬奉別諭,傳諭于議政府左議政洪致中處,則以爲,情地窮隘,旣無承命之路,筵敎諄複,倍切惶隕之忱,略陳短箚,仰請嚴誅,不意茲者,別諭箚批,相繼而下,責勉之辭,譬曉之辭,丁寧懇惻,愈益隆重,伏地莊誦,一字憂慮,倍深犬馬之誠,豈有其極,而所造gg遭g不幸,未克趨詣於陪扈之列,臣子分義,掃地盡矣。雖無聖敎之及此,何敢一刻安於心乎?只緣情迹,萬分臲卼,有非尋常引嫌之比,廉隅所關,實無抗顏冒進之理,荐諭之下,終不得秪承,國有常憲,罪實難逭,悚慄之極,不敢偃伏在家,席藁金吾門外,恭俟誅罰之加云矣。大臣,今將胥命於金吾門外,而臣旣承偕來之命,亦爲隨往之意,敢啓。傳曰,安心勿待命事,卽爲傳諭,待大臣還家,姑爲入來。

○持平李挺樸啓曰,持平洪聖輔措語見上以引嫌而退,外臺相避,法例則然,初不引嫌,未免失體,請持平洪聖輔遞差。答曰,依啓。

○左議政洪致中箚曰,伏以臣,前後控籲,瀝盡肝血,庶幾日月之明,俯察危苦之忱,而每奉恩批,輒靳開許,情迹日危,而天聽愈邈,聖眷冞隆,而臣罪益深,逃遁不得,置身無地,直欲溘然而無所知也。噫,臣受恩三朝,致位至此,區區願忠之誠,豈後於人?而日昨批旨,至責以盡瘁之義,臣雖萬萬無狀,竭誠圖報,是平生之所自勉,則豈於今日,反昧盡瘁之義而然哉?顧其心誠有萬不得已者存耳。又於昨夕,伏見擧條之下者,聖敎極其諄複,不啻若耳提而面命,臣於此,尤不勝惶蹙之至。文廟酌獻,卽初服後盛擧,法駕陪從,亦臣子之常禮,今當吉期之隔宵,且多應行之儀節,而一味縮伏,頑然如木石,不知所以變動,揆以人情,此豈可已而不已者哉?所謂情勢,抑有輕重之不同,如以細嫌末節,只爲一時之難安,則或怵於分義,或迫於事勢,黽俛強出,或亦爲之,今臣所遭,卽關廉隅大防,其可以分義事勢爲諉,而有一分可進之道乎?其人雖甚微,其職則三事也。從他笑罵,視廉隅如弁髦,則眞所謂不識人間有羞恥事者,臣豈忍爲此哉?伏況前頭啓覆不遠,此則必待時任大臣而擧行云。三覆議讞,國之大事,而將不免緣臣而廢闕,臣之罪戾,固不可逭,其在國體,亦宜有及今變通也。臣自遭此事,旣已自矢于心,去就一節,今無可論,唯願早被誅殛,以嚴國典。伏乞聖慈,收還承宣偕來之命,仍令削臣之職,勘臣之罪,以幸公私,不勝懇祝。答曰,省箚具悉卿懇。卿之不諒,一至此哉?卿之困我,豈又若此?謁聖在宵,此時勉出之意冞切,故朝者答右揆書啓也,竝命傳諭于卿,卿幾受之矣,今何多言?唯待卿之感回矣。卿其依遵前旨,幡然入來,用副至望。仍傳曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○行判府事李觀命箚曰,伏以臣,稟賦虛薄,年紀衰暮,宿病沈淹,深入膏肓,自秋徂冬,一味危劇,中間出入人鬼關者,不啻數次,倖保一縷之喘,曾是意慮之所不到,頃緣私情之萬分懇迫,冒請恩暇,改窆藁葬,哀疚鑠中,風寒襲外,症情添苦,僵臥田廬,數日調治,扶曳還朝,卽入筵席,癃殘之形,伏想聖鑑下燭之矣。實無一毫氣力,可供奔走,而迫於嚴命,仍赴試場,三日冷廳,寒疾重發,冷痰衝激,胸腹絞痛,食飮全廢,昏昏床褥,明曉儒宮臨幸之時,末由陪從,方切惶悚之至,又以名入試官之望,召牌下降,而以此病狀,萬無起動之勢,坐犯違慢之科,病裏兢蹙,罔知攸措。伏乞聖明,俯垂矜察,亟賜鐫削臣職,以安微分,仍勘臣罪,以肅朝綱,不勝幸甚。答曰,省箚具悉卿懇。所患如此,深用慮念。有疾未赴,其何所傷?卿其安心勿辭,亦勿過自引咎,從容善攝。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

11月25日

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行都承旨李箕翊。左承旨洪好人。右承旨李顯祿。左副承旨鄭宅河坐直。右副承旨趙命臣。同副承旨金祖澤坐直。注書趙明翼一員未差。假注書安相徽仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕,詣成均館,入幕次後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。聖廟酌獻禮後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿,遣承旨問安。答曰,知道。大駕還宮後,政院、玉堂、藥房問安。答曰,知道。

○趙命臣啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,訓鍊都監知彀官,御營廳敎鍊官,禁衛營敎鍊官,禁軍陣敎鍊官來言,日暮後懸燈之意,敢啓。傳曰,知道。

○李顯祿啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李箕翊啓曰,今此謁聖試士泮水堂收券時,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,左承旨進去。

○備忘記,傳于趙命臣曰,近來廉隅太勝,違牌之弊,殊涉紛紜,而吏判之一時誨諭之言,初以過嫌,末乃不當引之事,又復撕捱,未知事體之當然,而戶判之以一時警責,一向撕捱,尤涉太過矣。且向日試官違牌,纔已申飭,則臨雍取士,事體自別,而一牌再牌,終至於以對讀官推移落點,非特事體之苟簡,少有嚴畏君父之心,豈容若是,讀券官中衆所共知實病外,再牌不進之類,竝罷其職,對讀官在京違牌之人,竝拿推,兩次牌招,時刻之淹滯,未有甚於今日,頃日申飭之意,果安在哉?該房承旨,亦爲從重推考。

○正言柳謙明、韓德厚啓曰,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。措語見上請削黜罪人申致雲,絶島定配。措語見上請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷。措語見上請還寢李森等安置竄配之命,更令王府設鞫嚴覈,期於得情。措語見上請全羅兵使申命仁,罷職不敍。措語見上請亟寢李範獄,還付本道之命,仍令秋曹刻期按治,早定斗德未定之天倫,嚴討機、笈等不孝不弟之罪,以明倫彝,以正風化。措語見上答曰,勿煩。

○掌令李根,持平李挺樸等啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。措語見上請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。措語見上請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。措語見上請還寢李森等安置竄配之命,更令王府設鞫嚴問,期於得情。措語見上請還收逆鏡子寧海,減死爲奴之命,亟令有司依律處絞。措語見上請聖上,更加三思,亟收任徵夏遠竄之命。措語見上請遠竄罪人沈檀,亟令王府拿鞫嚴問,以伸王法。措語見上新除授持平申魯,時在京畿驪州地,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。下諭事,依啓。

○掌令李根,持平李挺樸,正言柳謙明、韓德厚啓曰,請南九萬、尹趾完、崔錫鼎,亟令撤去廟庭之享。措語見上答曰,亟停勿煩。

○有政。吏批,判書未差,參判李縡在外,參議申昉進,都承旨李箕翊進。

○吏批啓曰,判書未差,參判李縡在外,小臣bb獨政b未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○典籍單金致垕,文科甲科第一人,氷庫別提單金潤九,武科甲科第一人。

○兵批,行判書金興慶侍衛進,參判李裕民守宮,參議洪龍祚在外未肅拜,參知權𥛚進,右副承旨趙命臣進。

○兵批,無政事。

○傳于李顯祿曰,文武擧人,令司僕寺給馬,還宮時,文東武西,依前擧行。

○幼學朴鏶疏曰,伏以臣,蓬蓽微蹤,愚蒙淺識,雖有區區芹忱,固不敢仰瀆宸嚴,而第伏念,臣曾祖故郡守臣泰元,曾在我仁廟朝,早占武科,且精醫理,故孝宗大王,在潛邸時,累被引接,最承恩眷,逮至赴瀋之行,仍從執靮之列。洎乎辛巳之歲,顯宗大王,誕降于瀋館,而適會孝廟從軍錦川之時,臣曾祖臣泰元,得受保護之任,殫誠竭心,報答聖意,故孝廟在彼軍中,遙下手札,以示喜幸之意,十行宸翰,辭旨繾綣,至命賜米周急於在京家屬者,其顧戀托重之意,迥出尋常。臣曾祖臣泰元,感激恩遇,圖報無階,只自佩服天札,十襲珍藏,傳子傳孫,以作鎭家之寶,而式至臣身,亦克謹守,罔敢墜失,有時欽玩,寶墨輝煌,手澤猶新,瞻望寧陵,愴懷曷極,臣之寸心,竊自期沒身崇奉,以傳永世矣。不幸臣自中年以後,荐遭喪威,家事零替,漂泊流離,不定厥居,先臣遺魂,尙難依保,況且莫重寶墨,何處奉安乎?玆以居恒悚慄,食息靡安者,已多年矣。竊自惟念,單孑一身,一朝溘然,則聖祖手札,將未免遺失於瑣尾之際,埋沒於塵埃之中,非但事體之未安,抑恐褻天之有罪,與其藏之於臣身,而不得保守,不若封進天陛,以爲萬世永久之傳,故敢忘僭越,緘封擎獻。伏乞聖明,察微臣由中之悃,特命封進,一經睿覽,仍令藏之內府,永垂無窮,則非但微臣之幸,抑亦有光於聖孝矣。且臣竊伏聞,向來御墨奉獻者,誠甚紛紜,故聖敎中,有其家賜與外,勿爲捧入之命,而臣之先祖所受孝廟御札,直是賜與臣家,故玆敢依聖敎,冒萬死仰籲於黈纊之下。伏願聖明,察其情而恕其罪焉。答曰,省覽爾疏。奉玩御筆,感慕冞切矣。

○掌令鄭匡濟疏曰,伏以,臣之今日情勢,可謂窮且蹙矣。陳疏請譴而未蒙恩遞,坐違嚴召而罰止問備,惶㦖抑塞,不知置身之所也。噫,臣之向日一着,全昧事例,隳損臺體,至今追惟,愧恧冞深,其何以日月之稍久,職名之如舊爲幸,而揚揚就列,以犯古人自靖之戒哉?況且素患痰眩之症,遇寒添劇,轉輾床席,無計起動,今此文廟展謁,何等盛擧,而以臣情病,萬無自力陪從之望,分義虧矣,罪戾積矣。瞻望象魏,誅殛是甘,伏乞聖明,先治臣違傲慢蹇之罪,鐫削職名,以嚴邦憲,以安私分,不勝萬幸,臣方縮伏俟譴之中,不宜贅陳他說,而竊有所憂慨之忱,略貢蒭蕘之言,惟聖明澄省焉。竊伏念首揆之向來一疏,亶出於嚴懲討憂世道之意,則其丹衷血忱,雖老而益篤,在野而不懈,無愧古人進退之憂,在聖上待元老之道,固當優而容之,奬而許之,而不少恕究,遽下未安之敎,恐有乖於《中庸》敬大臣之義也。喉院之啓,臺臣之疏,言甚切至,而不賜開釋,終靳悔悟,臣於是,不勝慨然之至。噫,殿下之於首揆,辭旨之勤懇,倚毗之隆篤,可謂迥出尋常,而今因一疏之匡救,顯示厭薄之意,臣恐殿下向日之待首揆者,虛禮而已。文具而己,我殿下體下之道,未能盡誠實而然矣。伏願聖上,改下前批,復降溫音,使殿下禮遇之誠,無替終始,而俾元老體國之忠,亟回遐心焉。臣頃往海西,得聞弊瘼,則一道之最所緊切者,莫過於改量,蓋海西元帳付田畓摠數,十二萬結,仍舊陳懸頉者,殆至六萬餘結,當此生齒繁殖,寸土如金之日,陳廢之若是夥然,實無其理,土豪武斷之輩,則良田美畓,直爲懸陳,殘氓無勢之類,則瘠地磽壤,倍徵其賦,此由於量田已久,田簿磨破之致也。山川變幻,經界相混,人心巧詐,滋僞日甚,一番改量,在所不已,雖以平山一邑言之,府使宋相維,最勤田政,括得隱卜,修報營門之數,將至於四百餘結,一道漏結之多,據此可知。臣愚以爲,一依三南之例,趁卽改量,則田政可均,歲入可增,豈非今日之急務乎?亟令廟堂,分付道臣,劃卽擧行,以紓一道之民怨。閫帥之任,專制一方,摠攬中權,則孰非不重,而至於黃海水使,新置營鎭,兼察瓮津府使之任,戎務、民政,俱極緊重,不可不擇差也,明矣。水使李重翊,性本趫妄,資歷且淺,驟躋閫職,物情俱駭,在渠之道,固當一心奉公,以報聖上推轂之盛意,而莅任以後,無一善狀,惟以掊克爲事,漁箭例納之外,稱以斜水,倍徵其稅,貿鹽之際,出給稷牟虛殼之穀,以錢計給,勒捧鹽石於多數鹽盆,濱海窮民,失利呼冤,而又使軍官朴世鳳,及其妻娚先伊爲名者,作爲心腹,多出軍木,貿錢料理,潛輸於世鳳家,以爲潤篋之資,其貪饕不法之狀,擧此可知,而其他祖孫翁壻之間,多有殘忍薄行之事。如此蔑法悖倫之人,不可置之於邊閫重任,以貽軍民之害,宜施削版之律,而通川郡守金錫文,老不事事,委政悖子,莅任旣久,怨讟益滋,昨年官廨之失火也,憑藉營修,圖得三年耗穀,其數不些,而裝載於李貴孫爲名船隻,運送嶺邑,盡歸私橐,所入財力,分定民間,殆無限節,國馬致斃之價,逐戶收捧,幾至數百餘兩,而此猶不厭,又稱情債,多數添徵,其他貪饕之政,可駭之事,不一而足,亟罷其職,以解峽民之倒懸焉。亞使之任,掌試士而檢田政,彈壓一道,則不輕而重矣。新除授平安都事金廷鳳,人望素輕,未經騎郞、外臺、風憲之職,其不可濫授也,決矣。題目之下,物情爲駭,宜遞其職,以正官方焉。臣得伏見平安監司洪錫輔狀本,則昌城前府使李鐵徵,本以謬悖之性,當都事檢田之行,慮其災傷之差錯,敢生脅制之計,來坐客舍,勵聲咆哱,至使官隷,搜括都事寢籠,又使二人,乘夜佩刀,潛入寢房,似有陰害之迹,而適値都事之驚覺,捉得一漢,因爲杖問,則乃本府吏康有瑞爲名者也。着枷禁囚,卽呈辭狀,旋寢踏驗之行,有此上下官啓罷之擧。噫,奉承王命,巡審一道,則其爲責任,何等尊重,而鐵徵,全昧體統,徒懷患失之心,作此無前之駭擧,論其心迹,無異於希烈之執留命使,師道之擅戕王人,而前後事狀,盡露於道臣狀聞,決不可以循例罷黜而止。臣意以爲,事係非常,罪在必査,昌城前府使李鐵徵,拿問定罪,作變人康有瑞,亦令攸司,一體拿覈,以嚴王法,恐合事宜,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。首揆事已諭多言,李重翊、金廷鳳事,爾之所論,未免乎過當矣。李鐵徵事,依施,而金錫文事,一時之聞,何可盡信?旣往之事,不必深嫌,爾其勿辭,從速察職。

○司諫林柱國疏曰,伏以,臣於本院更發之啓,實難參涉之狀,伏想聖明,亦已俯燭矣。臣豈有一分冒出之勢,而適値試事方急,天牌儼臨,義同往役,不敢辭避,冒沒出肅,仍赴試院,首尾二十餘日,曉曛奔忙,昨始復命,今還私次,而第臣所叨職名,決不可一日虛帶,當初應命,本非有仍因蹲冒之計也。況臣素患疾病,越添於鎭日處冷之餘,胸膈痞滿,肢節麻木,宛轉床席,昏瞀不省,文廟酌獻之禮,只隔一宵,法駕將動,百僚駿奔,臣豈不欲趨參侍從之末,仰覩盛儀,而顧今病狀,實無自力之望,玆不得不疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明,諒臣情病,特許鐫遞,以安私分,不勝大願。仍念臣,旣不敢以諫官自處,則亦不可有所論列於乞免之章,而憂時慷慨之忱,終不能自已,略貢其一二,以冀聖明之留神焉。臣嘗讀朱子戊午讜議序,至君臣父子之大倫,天之經地之義,所謂民彝者,不復聞於搢紳之間矣。士大夫,狃於積衰之俗,徒見其享成功無後患,顧以忘讎爲事理之當然,臣想見其當時氣像,而未嘗不慨然興嘆也。嗚呼,誰謂聖明在上,而今日時勢,反類於南宋之世也?嗚乎,今日之第一義,惟在於討亂賊而伸王法,明大義而正人心,而特以殿下,牢拒公議,斥以深刻,故在廷諸臣,莫不解體,風聲所曁,含默成習,以至於人心狃安,駸駸然相忘之域,循此以往,將作何樣世道?噫,使朱子復生於今日,其將謂何如世耶?臣中夜無寐,不覺太息流涕,而又伏見日昨殿下於元老大臣之疏,大示厭薄之色,少無顧藉之意,尤不勝慨然之至。大臣疏語之嚴正切直,備陳於前後臺臣之疏,而當此委靡不振之時,若非大臣剛方之操憂國之忠,則誰肯殫論於殿下之前哉?然而殿下之一時厭薄元老,臣不暇憂也。嗚乎,自古人君始初之政,雖有大可觀者,而及其寢久之後,漸不如初,或溺聲色之樂,或興土木之役,或貪貨財之私,或悅功利之說,自不覺衮到亂亡之境,前古史牒,斑斑可考。惟我先王,以丕丕責遺我殿下,殿下只受其憂,不受其樂,殿下所當大振作大警動,挽回世道,以克酬先王付畀之意,而于今臨御三載,無一事一政,可以大聳動一世,大慰悅人心者。凡所猷爲,不過因循舊規,修飾邊幅,欲恤窮民而實惠未究,欲革奢侈而浮文未祛,玩愒時月,以至于今,則已有怠惰之心,頃日承宣之疏,可見其槪。然則今日之所可憂者,孰有大於此者乎?若不及今奮發振勵,以思自強之策,而至於春秋漸高,志氣已衰之後,雖欲有爲,寸進尺退,四顧茫然,無處下手,則歸之於時運之無可奈何,惟目前之是圖,當此之時,祖宗之遺黎,何所依仰,皇天之眷命,何以迓續?伏願殿下,自今以往,慨然奮發,刻意勵志,視今日如大敵犯境,干戈搶攘,處聖躬如播越草莽,危辱泥露,凡乘輿服用供御之具,宮中日用冗費之類,文具外飾無益實事者,俗例近規有妨遠圖者,與夫諸般賞賜一切浮淫之蠹,煩碎苛細不急之政,悉皆蕩滌掃去,務從節損質實,以革偸靡之俗,專以實心,行此實事,則習俗可變,綱紀可張,而古所謂治安長久之術,不外乎是矣。此在殿下一轉移之間,懋哉懋哉。戶曹判書申思喆,凡於錢布差應之際,雖或有未及奉行者,此不過節用之計也。殿下不少恕究,遽降嚴旨,使不得安於朝端,此殿下之過擧也。厥後重臣引罪之疏,備陳其前後委折,語甚明白,則殿下宜卽覺悟,亟示追悔之意,而不此之爲,只使速出應命,此非誠信底道也。況且重臣之到此境者,專由於其時司鑰輩幻弄,則其罰,宜不止於問備,而殿下顯有顧藉之意,重臣則無罪而退黜,司鑰則有罪而晏然,此何道理,此何擧錯,一重臣之狼狽,固不足恤,而其在尊朝廷之體,懲後日之道,決不可置而不問,臣謂其罪不可不正也。臣且伏見淮陽府使李彙晉疏,則宮差等攘奪民田之罪,狼藉難掩,臣實痛之,蓋此輩憑勢作威,作弊外方,其來已久,小民不能抗,官長不能制,至于今日而極矣。適彙晉,臚列登聞,故殿下知之耳。此外列邑從中虐民之輩,必不一二,而如彙晉疏論宮差者,亦幾人哉?殿下所當嚴正其罪,以爲懲一勵百之地,而視若尋常,不賜處分,豈殿下其言不必信,此輩容可恕而然耶?此而置之,無以懲戢,而哀彼窮民,將不能全保,臣亦願特令有司,考律勘罪焉。李範之獄,實人倫之變也。以子而誣其父,以弟而搆其兄,此人理之所難容,王法之所難貸也,而經年考覈,終不得明決,至有令本道査決之命,噫,殿下之朝廷,猶謂有人乎?凡有疑獄,外方之所不能決者,必使之上致京獄參決者,乃例也。今範之獄,則臣未及取考文案,雖未知委折之如何,而今觀刑曹參議羅學川疏,則違端百出,情狀畢露,於是乎機等之罪,無所逃於天地之間矣。此可片言決者,而前後刑官,遲延歲月,仍有是命,噫,司寇不能覈,聖主不能決者,一道臣,何以斷之耶?雖使道臣,明査以決,四方譏笑,必有輕朝廷之意,其爲傷損國體,莫此爲甚,此諫臣之所以發啓者也。諫臣所論,亦非一人之言也。乃擧國之論,而今殿下以予意有在爲敎,臣竊爲殿下,惜此擧也。臣願亟允臺啓,仍令秋曹,刻日鉤覈,一以伸至願,一以正王法,斷不可已也。廉隅二字,士夫持身之大防,一有踰越,餘無足觀,開城經歷韓頤朝,昨年按廉於湖西也。因李聖佐之罷黜,本道監司狀啓中,措語於頤朝,一彈墨也。其後復命之後,終不自辯,且與朴弼正相詰者,雖未知其曲直,而旣受其無限詬辱,又被臺劾,則所宜明白直陳,使一世,曉然知其心事,而終始隱忍,置其身於暗昧之地,此已不可知者,而至於予不知人之敎,發於筵中,則宜有自處之道,而冒沒出肅,急急赴任,臣亦願特罷其職,以示警責也。南原之爲邑,物衆地大,素稱難治,此朝家所宜別擇,而卽今府使閔鎭綱,素乏才能,驟陞至此,物情固以爲駭,及莅本府,凡干政令,一任諸子之縱恣,其他可駭可愕之事,不一而足,此則臣之聞而駭之者久矣。至于今日,南來之人,傳說狼藉,皆以爲朝廷無臺諫,臣實羞之。交河縣監李蓍定,平生性癖,最耽麴糵,及出蔭路之後,已被慘駁,所宜戒飭節飮,而舊習罔悛,駭擧愈甚,曾在閑司,已爲下吏之笑囮,則況此一方字牧之任,豈可以付諸其手,以貽生民之弊?此二人,亦罷其職,以警其餘也。臣之所欲言者,不止於此,而病裏神思索莫,只以草草數語,以效一日之責,固知辭拙語荒,不槪於聖心,而殿下若不以人廢言,則豈但臣與有榮也。答曰,省疏具悉。合啓事及首揆事,前後已諭,復何多言?戶判事,今玆疏論,必未知其委折而然矣。李範事,已諭於日昨院啓之批,韓頤朝事,爾疏所論,是矣。依施,而淮陽事,旣命停寢,更何論哉?兩邑守事,一時之聞,何可盡信?然勉戒之言,誠甚切至,深用嘉之,可不留意焉。爾其勿辭,從速察職。

○扈衛軍官金順贊上疏。傳曰,還出給。

○四更一點,上出自集春門,詣成均館,至下輦臺,入幕次。五更一點,上入大成殿,行酌獻禮,還就幕次。少選,上入明倫堂,命試官皆進前。命官領府事閔鎭遠,率諸試官,以次進伏。上曰,左右侍衛,皆少退。鎭遠曰,前例承史各一員入侍,其餘皆少退矣。上曰,該房承旨及史官各一員入侍,餘皆少退。左副承旨鄭宅河,假注書安相徽,記事官閔亨洙,入侍。上封下御題。鎭遠,受而開拆,使參試官傳寫。上曰,今日出題之意,蓋有所存,近來士子,專尙詞華,不爲務實,予實病之,予之嗣服後,今始酌獻先聖,臨雍取士作興之方,誠非偶然,考試之際,不取文華,取其實志,而且令士子輩,作文之際,務實而不務文華,可也。鎭遠曰,以此下敎,令史官書出揭示,使多士知之,何如?上曰,依爲之。假注書安相徽,方書出下敎之際,上曰,有未盡下敎者,承旨進來。宅河,操紙筆進伏。上曰,今臨雍拜先聖,御堂策多士,卽嗣服後一事也。豈徒循舊例而然乎?欲取經綸才之意,噫,寡躬雖否德,本不欲效理宗之有志未就矣。諸生,須祛習俗之文華,效文山貫日之精忠,其各務實,毋孤取士之意。宅河寫訖,相徽謄寫一本,將揭示場中。鎭遠曰,且使史官竝書,一揭明倫堂,一揭泮水堂,似好矣。上曰,依爲之。記事官閔亨洙,又寫一本,寫訖,分揭兩場。上還御幕次,少選,上出御帳殿。兵房承旨趙命臣,持武擧子初試榜目,詣榻前跪納,啓請打鼓,鼓畢,命臣,啓請試官以下擧子肅拜訖,啓請貫革尺量訖,啓請矢數執鼓。上曰,貫中五打鼓,邊中三打鼓,命臣啓請擧子呼名。上曰,貫中箭退簇及沒羽者載給,中邊出片者,封其片與矢,以上與中者,一體施行,可也。入門官,呼擧子名,入射。上曰,擧子呼名時,入門官先爲告達,例也,而當該入門官,無告達之事,呼聲亦甚低微,推考申飭,可也。出擧條右承旨李顯祿進伏曰,宗宰東西十六員,擬望之際,無故者少,以入於試官望者,參錯擬望矣。落點後聞之,則錦平尉,老病不能入來,李順坤,亦在外,未及入來云,欲爲推移,而無以備擬,東班不足之數,以西班推移備員,何如?上曰,東班旣無可擬之人,西班入望者,亦無無故之人,以不入望者,加望以入,可也。顯祿曰,小臣極爲惶恐,而旣有所懷,故敢達矣。俄者所下備忘,處分至當,今方捧傳旨,而該房承旨,方入試所,故姑未及爲之,而讀券官,再牌不進者七人中,有老病實病之人,當初擬望時,非不知之,而十望三十人,無以充擬,故雖有衆所共知之病,而未免苟充矣。許玧之老病,衆所共知,李秉常,亦有實病,戶判則情勢難安,方在城外,在聖上勉出之道,罷職似爲過中,宜有恕諒之道,對讀官安重弼、金槹,亦有實病,一倂拿推,誠爲矜憫,故惶恐敢達。上曰,近來廉隅太勝,而未有甚於今日,戶判雖有情勢之難安,而君父旣已開釋,則在大臣,亦可勉出,況重臣乎?吏判則強引不當引之嫌,非有委頓之病,而終不應命,如此事,若只施推考之罰,則無以懲戢,罷職還收,豈可數數爲之耶?安重弼、金槹,則予亦知其有病,勿入於罷職中,可也。顯祿曰,李端章,亦有實病云,一體勿罷乎?上曰,依爲之。顯祿曰,明日常參、經筵,取稟。上曰,停。顯祿曰,帶軍銜,任意下鄕,直捧禁推傳旨,例也,副護軍李順坤,方帶軍銜,旣已下鄕,則事當直捧禁推,而聞其資級,已爲嘉善云,不得循例捧入傳旨,故敢達。上曰,嘉善,事體與堂上以下差別,似不可直捧禁推矣。顯祿曰,然則從重推考乎?上曰,依爲之。出擧條武擧子畢射,先爲出榜,入格十人矣。上曰,遣史官,問收券數以來。注書趙明翼,奉命往問于試所,來啓曰,限前明倫堂所捧七百五十丈,泮水堂四百餘丈,限後所捧一百五十丈云矣。上曰,限後一百五十丈,一體考出事,分付。出帳殿下敎命官閔鎭遠,畢考後,來詣榻前,啓曰,考卷已畢,抄出十餘丈持來,以俟定數下敎矣。上曰,自前或用八九丈,或用五丈,今番則取七人,對讀官李秉泰進伏曰,小臣極知猥越,而有所懷敢達矣。前以科擧,不必多取之意,有所仰達,今取七人,似爲太多,特爲減數,似好矣。上曰,所懷仰達,則好矣。欲法堯、舜,當法祖宗,先朝或用八九人,或用十餘人,而末年用五人,故折衷用七人矣。秉泰曰,科稀乏人,則多取無妨,而近來科擧,甚爲稠疊,不必多取矣。上曰,今日初拜先聖,臨雍取士,王言一出,豈可數數變改乎?命官與諸試官,抄出七丈於十丈中,寫等以進。上親自拆封以下,出榜後,鎭遠曰,壯元及第金致垕,卽大司憲金榦之孫也。上曰,擧人等,賜花賜酒後,四拜前,居魁金致垕引見。唱榜賜酒後,金致垕進伏。上曰,聞大臣之言,爾是大司憲之孫云,爾祖昨年上來時,意其久留,遽爾去國,缺然之極,尙今不忘其儀容,爾旣出身,必將歸榮,以予必欲見之意言之,可也。致垕曰,大司憲臣榦,卽臣之祖父也。臣祖昨年入洛,蓋爲一肅恩命,而病不能久留,卽還鄕廬矣。夏間,重得毒腫,至於萬分危境,幸蒙聖恩,遣醫藥看病,連賜藥物,故僅得回蘇,而筋力澌綴,不能起動,未得秪赴召命,而居常惶隕矣。上曰,爾旣出身,事君之日,須以有得於爾祖者,盡力於國事,且必有家庭所聞,陳達可也。致垕曰,今於賜第之日,特命引對,聖敎如是,臣於倉卒,不能有所仰對,而第臣蓍仕之初,臣祖訓之曰,一命之士,苟存心於愛物,於人必有所濟,此程子之說,爾須服膺勿忘,臣適記此言,敢此仰達矣。上曰,爾必有家庭之訓,予故問之矣。致垕退出,人定後,上還宮。

11月26日

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行都承旨李箕翊。左承旨洪好人奉命偕來。右承旨李顯祿坐直。左副承旨鄭宅河坐直。右副承旨趙命臣奉命偕來。同副承旨金祖澤。注書趙明翼一員未差。假注書安相徽仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○李顯祿啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣沈宅賢,副提調臣李箕翊啓曰,伏未審夜來,聖體,若何?昨日冒寒臨雍,徹曉將事,盡日帳殿,深夜還宮,不瑕有感傷之患乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿調攝之候,漸益差勝乎?臣等不勝憂慮,敢來問安。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿氣候,差減後一樣,而予則無事矣。

○趙命臣,以都摠府言啓曰,都摠管咸平君泓,以新番騎兵軍士點考坐起事,外兵曹晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○李箕翊啓曰,左承旨洪好人,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李顯祿曰,咸鏡監司趙尙絅,忠淸監司金礪,留待。

○傳于李顯祿曰,咸鏡監司趙尙絅,忠淸監司金礪,引見。

○李顯祿,以弘文館言啓曰,本館下番副修撰臣金龍慶,以實錄廳都廳郞廳,晝仕出去,而每每草記,事涉煩瀆,今後除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,臣與同副承旨金祖澤,兩大臣處偕來事進去矣。再昨有姑爲入來之命,故入來陪從矣。今日進去與否,何以爲之?敢稟。傳曰,姑待下敎爲之。

○李顯祿啓曰,卽者,吏曹堂上,以吏曹判書、戶曹判書薦望事,往問于左議政洪致中,右議政趙道彬,則皆以爲,方在引咎乞免中,不敢循例薦望云,領議政鄭澔在外,不得往問,何以爲之?敢稟。傳曰,安心薦望事,更遣郞官傳諭。

○又啓曰,吏曹郞廳,以吏曹判書、戶曹判書薦望事,更爲往問于左議政洪致中,右議政趙道彬,則以爲,以冢宰度支薦望事,承此再詢之命,而方在引咎乞免中,不敢以大臣自處,終不得循例奉行云,何以爲之?敢稟。傳曰,前望單子入之。

○戶曹判書前望bb單b子,傳于李顯祿曰,判尹黃龜河除授。

○吏曹判書前望單子,沈宅賢落點。

○有政。吏批,判書沈宅賢牌不進,參判李縡在外,參議申昉進,右承旨李顯祿進。

○吏批啓曰,新判書沈宅賢,命招,同參政事,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判書沈宅賢牌招不進,參判李縡在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○以朴師聖爲副校理,洪鉉輔爲右尹,李秉泰爲刑曹參議,趙明澤爲司書,姜一珪爲開城經歷,李漢弼爲中和府使,黃龜河爲訓鍊都監提調。

○兵批,行判書金興慶病,參判李裕民進,參議洪龍祚在外未肅拜,參知權𥛚點考坐起進,右承旨李顯祿進。

○兵批啓曰,新除授世子翊衛司翊衛沈維賢呈狀內,前任永川郡守解由,時未成出,依法典處置云,未出解由,而不能覺察,備擬受點,不勝惶恐,今姑改差,何如?傳曰,允。

○以金相玉爲副司直。

○左承旨洪好人啓曰,臣敬奉聖批,傳諭于議政府左議政洪致中處,則以爲,日昨之不敢承命,雖出於情迹之萬分危蹙,分義全虧,罪戾益深,走伏金吾,恭竢威罰,勿待命之敎,誠出意外,感銘心腑,殞結是期,而若其冒出之義,則猶夫前日,不得不更尋長單,冀蒙矜允,不意銀臺之臣,又復臨辱,傳宣聖批,責之以君臣大義,勉之以仰體至意,臣雖萬萬無狀,粗知君臣之義,無所逃於天地。我聖上終始勤懇之至意,亦豈不仰體,而顧臣卽今情地,實非一時些少引嫌之比,其所去就,又非一身廉義所關之事而已。故一味縮伏,不知變動,有若全昧事君之義,不念眷待之意者,頑然冥然,便同土木之形,律以邦憲,合伏常刑,而誅罰不加,恩禮愈隆,臣誠抑塞惶悶,直欲鑽地以入,而不可得也。義在必遞,理難冒進,撕捱不已,徒令國事多滯,竊恐聖明,或未暇念及於此也。百爾思量,終無抗顏趨造之路,恩諭之下,又不克秪承,伏地戰兢,惟萬死是甘。且於此際,吏曹郞廳,以冢宰度支薦望事,來致再詢之命,而臣方在控免俟譴之中,不敢以大臣自居,亦不得循例仰對,益不勝悚慄之忱云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,噫,自古君臣,其相知心者幾何?卿心已燭,卿豈不知予心哉?且予不忍捨卿,而卿亦何獨如是邁邁乎?必欲勉出之意,固定乎方寸,雖歲飜月久,決難勉副,卿其須體至意,勿復以情勢爲辭,幡然偕入事,更爲傳諭。

○趙命臣啓曰,臣敬奉別諭,傳諭于右議政趙道彬處,則以爲,臣冒將危懇,敢復煩控,冀蒙斥勘之命,庶贖辜犯,未及承批,近侍又臨,俯宣溫諭,辭旨諄複,久而愈摯,至以國事之艱虞,生民之困瘁,責勉於臣。臣雖無狀,亦豈不念,而才本空疎,藉令臣無故周旋於訏謨之地,無一分下手之望,況今情迹,誠有大不安至難強之勢,雖欲策駑而希驥,強勉無路,凡人之所以自勵者,廉隅爲大,弁髦斯義,徒事冒沒,則在於其身,猶不知檢,厭然而苟進,更將何物而事我聖明,聖明亦將何取而責重於臣哉?再昨冀卿之敎,困我之諭,有非賤臣所忍聞所堪承者,歷日終宵,悲咽惶惕,以臣之故,至慽聖心,則先朝之殊遇,今日之隆知,孤負靡餘,使臣苟有毫分轉身之路,則到此地頭,豈敢少安於心,而不思勉承之道哉?俯仰思惟,終未得可出之義,前後箚啓,瀝盡肝血,復何敢以煩辭陋語,每溷聰聽,撫身自悼,直欲無訛,負席昏涔,一綿僅延,區區至懇,惟願嚴誅之遄加云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,纔遣承宣,箚本繼上,及見書啓,巽讓冞篤,情志之不孚,一何至此哉?辭渴意窮,未能更諭,而但冀卿感回,而幡然之意,更爲傳諭。

○幼學崔基彦上疏。傳于鄭宅河曰,原疏留中。

○答崔基彦疏曰,省覽爾疏,深加應旨之誠矣。

○備忘記,傳于李顯祿曰,日昨聞卿胥命,召還承宣,乃安卿心之意,而思卿之心,何嘗少弛?當今國事艱憂,生民困瘁之時,卿胡不念,而若是其困我乎?噫,以卿體國之誠,休休之量,如是邁邁,實非平日之所望,復遣喉舌之臣,更攄予意,仍命偕來,卿其體予如渴之志,幡然入來,用副上下之望事,傳諭右相,與之偕來。

○左議政洪致中四度呈辭。答曰,噫,日昨,聞卿胥命於金吾,召還承宣,不過少安卿心之意,而勉出之意,固自如也。卿何不諒,而又復尋單乎?今之國事,予不多言,卿亦念之,但卿之一日引入,困於我一日,兩日引入,困於我兩日,復遣喉舌之臣,諭予如渴之意,卿其念君臣之大義,體小子之至意,幡然偕入,用副朝野之望。仍傳曰,遣承旨傳諭,與之偕來。

○右議政趙道彬箚曰,伏以,臣罪臣豈不知,眷係非常,鎭日勤諭,而終未免違拒明命,沍寒動駕,侵夜臨泮,而亦不得倍侍近班,雖緣情地之隘塞,若其分義則全隳,惶怖震越,置身無所,舁伏囹圄之外,惟竢斧鉞之加,乃蒙聖慈曲恤,不施誅罰,卽下勿待命之敎,丘山罪積,河海恩深,而顧臣必退之義,此焉益決。噫,臣半年揆地,未效絲毫,畢竟做得,都是辜犯,臣身狼狽,已不足言,廟務瘝廢,至爲可慮,況臣癃疾,危惙若此,一日虛帶,冞增一日之罪,不敢不復此煩聒。伏乞天地父母,特賜諒察,俯加哀憐,亟罷臣職,改卜賢德,則國事微分,曷勝兩幸?答曰,省箚具悉卿懇。俄者承宣之往,諭予至意,而庶冀卿之感回矣。噫,今日小子之望于卿者,不啻若大旱之雲霓,卿其須體懃懇之意,安心勿辭,卽起視事,少慰小子依毗之誠。仍傳曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○淸道郡守尹鳳九疏曰,伏以,臣於前月初二日,準承政院九月二十二日成貼有旨,以臣被經筵官之選,使之卽日上來者,臣於當日,拜受郡庭,祗讀訖,不覺惶汗被身,臣竊伏念宋臣蘇軾之言曰,凡爲國家,當愛惜名器,愛惜名器,則升斗之祿,足以鼓舞豪傑,若不愛惜名器,則雖日拜卿相,而人不勸,有味其言乎?雖尋常百執事斗升之祿者,其愛惜之如此,況經筵之任,責之以君德成就,則名器之重,不啻百執事之類,其當愛惜者,尤如何也?是以,拔身文譜,循序進退者,到此而莫不徊徨前却,尙難遽承,矧此常規之外,別設位置,招徠布衣,出入講筵,此宣祖大王之所以處先正臣成渾之故事也。是必待抱道蘊德、龍藏鳳擧之士,而收召之命,渾及於無似之賤臣,臣之不敢承當,已不足言,而猥屑名器若此之甚,則其何以鼓舞豪傑,使貢禹輩,彈冠而于于耶?臣竊爲朝廷惜此擧措也。臣本性資朴愚,志氣鄙淺,猥從師友間,周旋緖論者,數十年餘,而科名奪志,喪禍崩心,畢竟只是箇伎倆人物,則臣竊自撫歎,悼初志之終墜矣。至於昨歲以來,叨承郡寄,適値大饑,政益拙心益勞矣。簿書塵埃,舊學都喪,平日之碎聞謏見,亦莫得以依俙,則其將何術,而仰答顧問之勤意耶?臣以世祿子孫,生長京華,本非遯世高擧之類,而且家貧親老,祿養是急,不計內外,有除輒承,不憚心力之俱疲者,蓋爲報效君親之萬一,而乃者,新命隆摯,施之以稀世之典,待之以儒者之禮,眞所謂狙猿之冠冕,鼯鼠之羈馽,實有異於向來循常蔭塗之比,臣雖欲徒恃寵靈,竭蹶承赴,其於非其招往,而終爲虞人之所笑,何哉?念昔我殿下在閤之日,臣猥忝師傅之職,日月一周有餘,而其時殿下,連在侍湯,故臣雖不得一造講席,而耿耿者,尙有之矣。若臣之才學,少可以裨聖學,則臣豈不欲一覲耿光,以效宿昔之微悃,而故此煩籲,自犯逋慢之誅而不知止耶?伏願殿下,特念名器之不可屑越,俯察臣言之非出飾讓,亟令收還召旨,俾臣得以安意守分焉。且臣近年以來,奠居湖右,而臣之老母,年踰七十,少觸寒冷,輒作痰疾,不得不爲取煖計,直向鄕廬,從縣道封疏,尤增死罪。答曰,省疏具悉爾懇。今予以經筵官召爾者,豈偶然歟?且欲致經術士之意,實由心曲,爾於昔年,爲予師傅,未展所蘊,則今日輔予,正是展其未展也,何過讓之有哉?頃者,聞經筵官之所達,一欲見之意冞切矣。爾須體此至意,幡然將母而上來。

○京畿幼學郭瑊上疏。答曰,省疏具悉。疏辭,令該曹稟處。

○敎忠淸道觀察使金礪書。王若曰,咨牧十二,寔虞代隆治之盛規,分陜東西,乃周家共理之美法。肆我邦之有八路,若王制之建諸侯。所以難其人,莫不重此任。矧玆百濟舊域,實惟一國重藩。地則譬中朝荊、揚之州,厥貢絲麻粟米,士則染百年鄒魯之俗,所習禮樂詩書。而山川藩蔽之雄,接畿輔而孔邇,故邦家根本之重,視全慶而殆過。夫何災荒之歲荐,以致弊瘼之日夥。公府之法綱漸替,奸猾莫懲,閭里之怨讟益深,盜賊不息。官租邦賦之急索,下有剝膚之憂,軍簿民戶之殆空,上無着手之地。加之豪差籍宮府而侵虐,重以悍吏持牧守之短長。論議波崩率多章甫之爭院,牒訴雲委太半士夫之訟山。苟不委拔煩剸劇之才,別利器於錯節,曷能責蘇殘祛弊之效,敷實惠於窮黎。予欲得君爲治,咸曰非卿莫可。惟卿,資性敏悟,識慮周詳。在家襲氷操之傳,樂有賢祖,登籍侍雷肆之講,簡自先朝。執簡烏臺,漢師避桓典之馬,拭玉燕館,陸橐乏尉陀之金。惟直聲冞彰於斥邪,伊譖言果售於嫁禍。雲橫北極,誰憐千里之投荒,日暮西山,空泣三載之陟屺。爰從拔茅之日,特起禦魅之鄕。汲長孺之召還,雖補遺之可賴,蕭太傅之出守,宜歷試乎其才。灣府褫鞶,蓋諒烏鳥之私悃,隋城製錦,遂畀保障之重權。迨三輔政化之已成,顧一路福星之可借。玆授卿以忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使,卿其秪若予命,往殫乃心。攬轡登車,黜陟無憚於大吏,褰帷露冕,疾苦宜察於小民。痼癖在隣族之徵,亟宜變通,仁政自經界而始,最合商量。正士趨而必戒矯激之風,平訟獄而必在審愼之意。軍政雖難廢闕,須以安集爲先,田賦雖可徵輸,須以賙賑爲急。發號出令,庶弛張之得宜,興事做治,佇寬猛之相濟。若其稟裁之典,自有遵承之規。於戲,展驥足於坦途,恢牛刃於餘地。兼縻漢竹,將久任而責成,親導潘輿,可想便養之獲願。予不忘白屋之下念,常切於孤煢,卿如在丹陛之前政,豈緩於懷保。永懋乃績,庸答殊私。故玆敎示,想宜知悉。知製敎權𥛚製進

○敎咸鏡監司趙尙絅書。王若曰,咨我左右諸臣,孰堪重寄,畀卿按察一路,爰加寵掄。意非偶然,無出右者。言念東國之藩蔽,無如北塞之形便。枌楡護豐沛之鄕,鬱蔥佳氣,山河接靺鞨之境,表裏重關。鎭堡相望,布置可見於壯固,民俗最悍,風氣尙雜於鄙夷。而列聖每勤於撫綏,與他自別,然王化或阻於遐遠,素號難治。矧當累年昇平之餘,政切邊封疏虞之歎。群氓久困於無食,猶恐赤子之化蛇,強虜倘至於生心,何難黑江之飮馬。顧今固圉之策,必藉全才,膺此按節之權,誰與共理。惟卿,燀赫舊族,儁英美姿。世篤忠貞,迥追名祖之訓,志存雅飭,早遊賢師之門。言議足以扶植士流,獨持風裁,才猷足以練達時務,餘事詞章。克守故家之遺風,爭推一代之偉器。粤自策名於嵬第,久矣展步於亨途。銅樓執經,贊貳極之重曜,玉署陳箚,障斯文之狂瀾。擢之於夙夜出納之班,實多裨益,處之以人物進退之地,意在激揚。曩値世道之變嬗,不幸善類之屛逐。消長係運,在吾義而何傷,奔赴銜哀,慘人理之不忍。惟玆今日之進用,蓋追先朝之眷知。尋宿趼於薇垣,佇聞讜議,秉史筆於石室,實資纂修。置內班而咸宜,豈欲遠出,念邊事之爲重,且試吏能。玆授卿以咸鏡道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使咸興府尹,陞二品之新資,畀一方之隆責。任靲轄於西蜀,則詠不辭,掌鎖鑰於北門,非準莫可。大夫之去擧懷咨惜,雖曰專而不咸,人臣之義一視險夷,固知處之有道。卿其秪服寵命,益恢良圖,黜陟必明,此固當務之先者,廉約素著,何煩多誥於卿乎?恤民隱而俾得奠居,寧忽撫摩之策,飭邊民而毋或生事,宜盡綢繆之謨。若其申請稟裁,則蓋有前例,至於便宜措置,則亦須自專。於戲,中外之事有萬可憂,莫知攸濟,緩急之際無一足恃,此何等時。殫竭寸心,嘗自期爲國而盡瘁,報答殊眷,想不憚臨邊而效勞。汝往欽哉,吾且召矣。故玆敎示,想宜知悉。知製敎李顯祿製進

○郭瑊疏曰,伏以,臣生長畿甸之地,久沐鳶魚之化,布衣藿食,地分疏賤,瞻仰雲霄,有懷莫暴,固其勢也。然臣,擧子也,殿下之赤子也。身爲擧子,而閱歷科場無窮之弊,若憚於猥越,而不敢吐出,則不但臣之抑菀,亦非所以答殿下子育之恩也。故始也趑趄有不能進,終敢唐突而畢暴焉。伏願聖明,特垂哀矜而裁處焉。我國畿甸之邑,凡三十七邑,而一邑之大,大者數百里,小不下百里,其間,躬修擧業,稱爲章甫者,其數至萬,王都試場,雖設置兩所,而場屋周遭,不甚廣闊,京外累萬之士,勢難竝容,故自國初設行鄕試,場屋出入之際,例無紛挐蹴踏之弊,祖宗朝爲士林深憂遠計,可謂至矣。不幸丙子兵燹之後,各邑凋殘,物力難支,故遂廢鄕試,咸聚京師,此本出於一時權宜之地,而其後因循謬習,久而未復,士林之弊,愈久而愈滋。去癸巳年,畿內列邑多士,以鄕試復設之意,齊聲叫閽,至得令該曹稟處之命,該曹因循勿施,其時多士之缺望,爲如何哉?草野卑賤之人,百里齎糧,裹足上京,唐突叫閽,敢瀆天聽,其出於萬不獲已之意可見,而癸巳之於今日,又十四歲矣。士子赴擧之數,又倍於其時,故科時之種種弊端,尤有不可勝言者,臣請略陳其槪焉。場屋廣狹,古猶今也。士子繁殖,年滋而歲益,以年滋歲益之多士,納于古猶今之場屋,其勢難容,固其所也。先入者先占坐地,則後入者無容足之地,故各私其黨,抵死爭先,入門之際,小或差跌,輒致蹂躙,甚或至於擔曳而出,其爲驚心慘目,有不忍言者。況朝家設行科擧,羅致俊乂,當以禮義先之,而入門爭先,有同街豎之鬪鬨,國家三百年導士之方,至此而掃地矣。文詞小技,取之何益?此專出於京外合試,人多地狹之致。此其弊一也。士子之赴擧,京鄕有生熟之別,多少有強弱之殊,熟者先而生者後,強者先而弱者後,亦必至之勢也。每於科日,天有雨徵,則京華之有勢力者,多率隨從,廣引朋類,先造門外,次次作隊,鄕儒之生疏單弱者,不得接迹於近處,及至開門之後,先造待候於門外者,一時先入,廣占乾地,各設雨具,遮傘相接,京華累萬之士,無不如此,則一片場屋,餘地幾何?單弱後入之士,顧瞻一場之內,未見容髮之隙,或稍逼於先入者所占之近處,則叱退揮斥,使不得接足,欲出則門已閉而不許出,欲留則雨甚而不忍耐,或倚墻而立,或聚足而坐,露體沾濡,冷濕透肥,少壯者不能耐寒,而至於戰掉,老弱者戰掉之甚,而至於氣塞,此皆救死而恐不贍,何暇留意於作文哉?噫,鄕居之老士宿儒,白首勤苦,東西乞丐,艱備資糧,匍匐赴京,庶幾僥倖於一得,而終日沾濕,初不下筆,僅待先呈,流涕而出,甚或至於因疾致死者,比比有之,此豈非聖明之所惻怛動念處也?此其弊二也。鄕居士子,皆貧不聊生,家徒赤立,又況近來,天時乖常,節候晩暮,科日每在於八月旬望,而秋成杳然,其中至貧者,則無意赴擧,公然坐停者,十之二三。士子者之平居冀望,只在於僥倖一科,故不避寒暑,夙夜孜孜,貧不能隨例一試,此已可矜,而其或家計之稍優者,則收獲未熟之穀,蒸乾作米,斗租之米,不過二三升,田畝所收,不足以備其資糧,則又出債而益之。又況京裏,無親舊寄托之處,則不得已舍於市中民舍,饌食之直,芻薪之價,又不啻倍蓰,故一經科事,家業蕩然,遂不振起,以此臨科,擧子之家,擧皆騷擾,如逢患難。此其弊三也。津船渡涉,每每致敗,鄕儒豈不知覆車之戒,而只是纔經科日,資糧罄竭,雖欲少遲,其勢無由,京中有親戚牽聯者外,皆以爲與其留而飢坐,不若僥倖於利涉,許多士子,一時竝出,急於渡涉,而自不覺船小載重之必至於沈溺,其情亦哀矣。故近年以來,津船沈溺之患,無歲無之,至於今年,溺死之數,又倍於前,道路觀者,皆隕心喪魄,莫不驚愕,遠近傳播,聞者隕淚,況其父母妻兒之情,當如何哉?噫,科擧者,士子一生之至願也。或以父兄而送其子弟,或以子弟而送其父兄,屈指計期,日夜希望曰,吾父吾兒,其能善製而得中乎?其能無事出場而還家乎?及其歸日,倚閭候門之際,聞溺死不還之聲,其情境之慘切,豈忍言哉?又況溺死之數,無論多少,而其聲一播,遠近士子之家,皆驚動惶㤼,或至於失聲慟哭,朝家用慶設科,而景象之愁慘如此,此其弊四也。考官之聰明有限,而兩場之卷軸充宇,以有限之聰明,考閱充宇之卷軸,其不能詳閱,固也。又況鄕試古規,左右兩道,各取六十人,合兩道所取一百二十人也。所取旣廣,故鄕中能文表著之士,無冤屈之弊,及至合設之後,則其弊端如右,故每爲京儒所奪,榜出之後,畿內人參榜者,多不過五六十人,少或至於三四十人,以此能文冤屈之人,不知其幾何?此豈非鄕儒之所稱冤,而朝家之所矜惜處也。此其弊五也。其他許多之弊,有不能盡擧,國家取人無方之意,果安在哉?今若設行鄕試,則右陳數端之弊,不期而自革矣。畿內列邑,旣有左右兩道分設試場,一場所入之士,其數不多,則蹂躙蹴踏之弊,可革矣。鄕居士子,本皆志醜德齊,無甚上下,又多牽聯依附之人,平居疾病相救,患難相恤之間,故同入場屋,雖値風雨,皆誠心救恤,有無相資,無強弱多少相爭相奪之弊,又況古例,有造給假屋之規,則露體沾濕之患,可革矣。鄕俗淳厚,異於市民之薄惡,族黨牽聯,異於都人之隔絶,平居假貸,不以爲難,況科擧大事乎?故如今歲設場於水原,則廣州之人,資糧不足者,空橐而往,貸食於水原,設場於廣州,則水原之人,亦然,貸食猶可,況有浮費之可論乎?然則饌食芻薪倍價之弊,可革矣。漢水以南,無渡涉之水,以北,雖有臨津小涉,而士子不多,無爭競之患,則溺水之弊,可革矣。分設試場,卷軸不多,考官之考閱必精,鄕儒冤屈之弊,可革矣。鄕試復設,豈非今日恤士之急務乎?丙子後一時權廢,非但物力之凋弊,亂後士子之數,太半減縮,京試兩所,自足有餘故耳。卽今則各邑物力,雖曰凋弊,不至如亂後之甚,赴擧之士,則十倍於其時,而至今因循,致此多士無窮之弊,豈非聖明之所當軫念者乎?噫,古昔盛時,上之情究于下,下之情達于上,上下之情,交相孚洽,在易爲天地交泰之象,而國以之治,苟或反是,而君民隔絶,上下阻塞,則在易爲天地否塞之象,而國隨而亡,可不畏哉?生長草野,名編儒籍,事涉科場,關係死生,故今年秋畿內儒生累百人,以鄕試復設事,裹足上京,齊聲叫閽,在喉舌者,所當登時上徹,使殿下知微隱之情,使多士無抑菀之懷,而一呈而退之,再呈而退之,至於三呈四呈,終始退却,抑何意歟?近來人心不古,怪論層生,所謂士林之疏,未必盡合於事宜,其或有事關黨論,語涉偏陂,則退之,其或有事雖合宜,而非其任而冒當者,則退之可也,而至如向日畿邑多士,則旣爲擧子,所陳者科擧之弊,而喉司之一倂退却,豈非萬萬意慮之所不到也歟?旣在殿下喉舌之地,此等上疏,揆之事理,萬無不捧之理,而如是牢拒者,豈有他哉?只是以士子赴擧之數言之,則畿邑之於京師,其數不甚懸絶,而每科榜出之後,則鄕儒所占,不過十分之一,今若復設鄕試,則利於鄕儒,而不利於京華之士矣。喉司之阻防,該曹之勿施,蓋由於此也。而惟恐天鑑之下燭,事或施行也,故恣意揮却,不少顧藉,豈意堂堂聖明之朝,有此危亡之擧哉?頃日畿內多士,以政院之如是退却,終不得上達,敢於山陵動駕之日,相率號訴於路左矣。以日暮,又不得登達,其時多士之落心,爲如何哉?噫,草野微賤之蹤,雖有所懷,不能仰訴天陛,雖或迫於私悃,唐突仰訴,而喉司阻之,幸而免於喉司之阻却,則該曹防之,所恃者,惟天地父母而已。噫,今之該曹之議,與喉司同,喉司之議,與京儒相侔,同然一辭,誘gg諉g之以畿邑物力之凋殘,一切防塞,而是亦有大不然者,凡我七道鄕試設場之邑,大則獨當焉,小則合數邑之力焉。以此觀之,畿邑雖殘,不下於諸道之殘邑矣。我殿下,豈惜些少經費,而使一道數萬士類,永爲廢業之民也哉?臣不勝抑菀之忱,今又裹足上來,而百爾思量,他無登達之路,國家用慶之日,敢瀆天聽,事異常規,極知死罪,只緣登達無路而然也。伏願聖明,休咎而特垂照察,斷自宸衷,使喉司、該曹,無壅蔽之患,而趁明年大小之科,復設鄕試,千萬幸甚。批答見上

○巳時,上御熙政堂。咸鏡監司、忠淸監司留待引見入侍時,咸鏡監司趙尙絅,忠淸監司金礪,右承旨李顯祿,假注書安相徽,記事官李潝、閔亨洙。咸鏡監司趙尙絅進伏曰,小臣不才無能,而千萬夢寐之外,委以北藩重任,辭不獲免,今方辭陛,而聞北道凶年特甚云,實無接濟之策,恐負委寄之意,罔知所措矣。洪原、北靑、利城、端川四邑,卽今餓殍相連,十室九空,其餘安邊、德源、高原、永興、定平、咸興七邑,雖曰之次,與尤甚無異,至於三、甲,則尤爲被災,民人之流離者相繼云,聞甚矜悶矣。前監司,以尤甚邑,則田稅及諸般米布,一倂蕩減,之次減分事狀請,則大臣,以田稅惟正之供,不可許減,其他米布,則尤甚折半,之次減三分之一,竝許退捧之意,回啓蒙允矣。所謂退捧,反爲民弊,明年或再明年,設或稍豐,各樣新舊所捧之物,一時督捧,則其時,民將支堪乎?曾於丙戌年,有田稅及諸般米布一倂蕩減之令,北路民人,至今稱頌朝家之恩德,蓋四邑田稅,其數不多,臣意則尤甚四邑田稅、貢米、參布、歲幣,一依丙戌年例,沒數蕩減,之次七邑及三、甲,折半永爲減給,則朝家所失無多,而民之蒙惠實爲大矣。上曰,頃日廟堂覆啓時,予未知丙戌年舊規,故循例依允,道臣亦必未見丙戌年先朝處分文書,而不過傳聞之事,予當入見其文書後,更爲處分矣。尙絅曰,北關,是待變重地,而卽今則視前尤別,軍粧器械,不可不精備,而聞財力凋弊,下手無地云,此誠可悶,而況今人心無一毫可恃之端,《孟子》曰,天時不如地利,地利不如人和,人和在於固結人心,使無離散之謂也。固結人心之道,無他,在於蠲減徭役,以施恩德,而俾得安堵者也。此尹鐸所以損其戶數也。今雖欲修補軍器,以爲陰雨之備,蠲減民役,以爲保民之策,而物力蕩然,殆同無麴之不托矣。聞關西留木,尙有累千同云,不必多數請得,若令限百同許貸臣營,俾得料理還報,取其贏餘,以爲蠲民役備軍器之地,則誠有得於固圉之道矣。上曰,頃以各道錢布,不得那移事申飭,而北道與他道有異,令廟堂參酌施行,可也。出擧條尙絅曰,落幅,是軍中要緊之用,箭竹,非北道所產之物,故自前有報狀請得之規,而所得零星,不能波及於武士賞格時云,此兩件物,各別優數出給事,分付備局,宜矣。上曰,依爲之。出擧條尙絅曰,褒貶,臘月初封進,例也,而臣今始辭朝,若待到任五十日後封進,則殆至二月矣。自前如此之時,例使舊監司封進,今臘月殿最,以前監司兪崇封進,何如?上曰,依爲之。出擧條尙絅曰,北關馹騎,近甚疲劣,雖以臣行所帶者見之,皆是駑駘,殊可駭然。臣聞北路守令,毋論公私故,輒皆任意騎行,甚至於許借往來之人,若不嚴禁,驛路將不成樣,自今以後,守令之私自騎行者,轉借發覺之類,竝施以濫騎之律,察訪之掩置不報者,亦前樣重究事,定式施行,則驛路之弊,庶可少紓矣。上曰,依爲之。出擧條尙絅曰,本道與西路有異,西路則有拔馬,故如有時急陳稟事,則自義州,不過三四日入京。本道則步撥也,雖欲急到,必費六七日,通計往還,則將至一望矣。卽今虞憂多端,若或於倉卒臨急之時,必待往復於朝家後作事,則事機必致乖誤,此誠悶慮矣。古之人,受重任而出外者,以便宜之事,告其君而施行者,臣於到任後,或有臨急變通之事,則以便宜從事之義,一邊行之,一邊啓聞,恐合事宜,故敢達。上曰,所達,出於深慮,依爲之。出擧條尙絅曰,臣聞六鎭及北關列邑軍兵等,所授鳥銃,沒數收聚,而封其口,藏諸官庫云,蓋慮越境採獵時殺人之患故也。如以犯越爲慮,則嚴立科條,常常禁戒而已,何至於收其銃而藏之乎?蓋鳥銃,常在手中,時時習放,然後可以臨急放砲,而今則堅封深藏,苔蘚遍滿,軍兵輩,常時元無習放之事,猝然當急,何以放丸耶?且犯越與否,元不係於鳥銃之有無,則收藏之計,實未知何所據也。臣曾於癸巳年間,待罪臺閣時,疏請還給軍人,使之習放,則伊時備局,不用臣言,臣常慨然矣。臣今猥受北關之重任,適當前席之引對,故敢此仰達矣。上曰,玆事,頃已聞之,而鳥銃收藏,蓋無義意矣。北邊之人素輕易,彼人雖無鳥銃,必欲殺之,則豈不能殺之耶?若使北道,盡祛鳥銃則已,旣置鳥銃,則收藏已久,軍兵輩,似不解操銃之術,是則無用之銃也。且藏置不放,則苔澁之弊,亦如所達,令廟堂稟旨變通,可也。出擧條生民命脈,係於守令,守令黜陟,在於監司,近來貪風大振,廉操無聞,承流宣化之際,須體予意,明其黜陟,可也。尙絅曰,臣雖無狀,聖敎若是,敢不竭誠奉行耶?忠淸監司金礪進伏曰,藩臬重寄,已過涯分,固難承當,且家有七十偏母,情理實難離側往赴,故三度陳懇,終未蒙許,臣進退路窮,罔知所以矣。頃因大臣之陳達,特命挈眷,天恩罔極,惶感承命,而第伏聞湖西,物力殘薄,必須善爲區劃,可以永久遵行,以小臣之疎拙,何以擔當,已極惶悶,而前承旨趙榮福,爲監司時,有節目狀聞之事,若自朝家,劃卽許施,則可以粗成貌樣,而廟堂尙未回啓,臣雖下去,此節目未回啓之前,便同無麪之不托,他無措手之路,亦甚悶迫矣。上曰,朝家已許眷率節目,則自廟堂當追後定送耳。礪曰,湖西一道,卽兩南之咽喉,而爲士夫之府庫,人心易失而難得,朝家之所宜各別軫念處也。今年年事,難免大無,沿江沿浦之地,便成赤地云,旱田給災之令,實爲大惠,可以慰悅民心,而種種弊瘼,以所聞言之,則難以毛擧,而其中漁鹽稅一款,實爲大弊端,蓋小小漁箭及若干鹽盆,皆屬於諸宮家及各衙門,宮家所屬處,雖不大段,京衙門所屬處,其數頗多,每當收稅之際,各道京差所納,實數不多,而京差人名,其數夥然,各憑其箭盆往來漁鹽船,執捉收稅,侵虐掠奪,罔有紀極,而盡歸其囊橐,沿海之戶,無以支保,臣以爲,依今年例,自營門照管收稅,諸宮家及各衙門上納實數,則如前上送,永杜京差往來之弊,定式施行,則於彼於此,似爲兩便,故敢達矣。上曰,此言,前多有之矣。營差亦未必不爲作弊,與宮差之作弊,豈有異同,以江流石不轉之勢,營差之弊,似有甚矣。堂堂千乘之國,不可使差人輩,作弊於民間,各別申飭,可也。顯祿曰,監司所達之言,蓋出於欲袪京差作弊之事,如有作弊者,則使監司,這這狀聞論罪,則似好矣。上曰,各別申飭之意,蓋爲此也。礪曰,下去後,當隨現狀聞矣。上曰,湖西,卽三南咽喉之地,今者變舊制,送卿之意,蓋不偶然,俄於北伯下敎時,卿必聞之,各別惕念爲之,可也。礪曰,臣雖不肖,聖敎若是勤摯,敢不殫竭心力,仰體上意耶?顯祿,讀傳敎及別諭,兩道臣,皆俯而聽之。訖,上令中官,頒賜物於兩道臣。諸臣,以次退出。

11月27日

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行都承旨李箕翊。左承旨洪好人奉命偕來。右承旨李顯祿坐直。左副承旨鄭宅河坐直。右副承旨趙命臣奉命偕來。同副承旨金祖澤。注書趙明翼一員未差。假注書安相徽仕直。事變假注書權爀

○上在昌德宮。停常參,只晝講、夕講。

○李顯祿啓曰,明日文武科放榜,明明日冬至陳賀相値,此兩日視事,頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,來初一日輪對日次,取稟。傳曰,爲之。

○鄭宅河啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周,持平申魯在外,掌令鄭匡濟未肅拜呈辭,李根,持平李挺樸呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○李顯祿啓曰,同副承旨金祖澤,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李箕翊曰,統制使李復淵,晝講後,當爲引見,留待。

○事變假注書任鏡觀有頉,代以權爀爲之。

○鄭宅河啓曰,事變假注書權爀,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李顯祿,以春秋館郞廳,以實錄摠制官意啓曰,本廳堂上李秉泰,郞廳洪聖輔差下之後,尙不行公,事甚未安,玆卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以實錄堂上李秉泰牌不進罷職傳旨,傳于李顯祿曰,推考傳旨捧入。

○鄭宅河,以內乘,以提調意啓曰,內乘李漢弼,昨日政中和府使除授,內乘張泰紹,以新及第應榜,明日放榜時,輦轝侍衛,無以推移備員,李漢弼外任之代,令該曹口傳差出,以爲輦轝侍衛之地,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳于鄭宅河曰,長番內官申致夏,當爲莫重公事,不踏啓字,極爲非矣。從重推考。

○李顯祿,以戶曹言啓曰,依傳敎左議政洪致中,右議政趙道彬,來十二月朔祿俸,竝令倉官輸送,則左議政洪致中以爲,情地危蹙,今方待譴,冒受常廩,義所不敢,雖承輸送之命,而不得秪受云。右議政趙道彬以爲,方在控免縮伏之中,義不敢冒受常廩,雖有輸送之命,終不得晏然秪承云,同祿俸,俱不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,竝更令倉官輸送。

○洪好人啓曰,臣敬奉聖批,傳諭于左議政洪致中處則以爲,伏承書啓之批,辭旨愈益隆重,至以卿心已燭,卿豈不知予心爲敎,此非無狀賤臣,所當得於君父者,伏地感泣,不知死所。噫,自古明良相遇,契合昭融者,亦復何限,而至於君臣之間,以知心稱者,漢唐以來,蓋未之多聞矣。臣誠至愚,不足比數,而受知聖明,最被恩數,燭心之敎,屢下於絲綸,此實古今史牒之所罕有也。臣雖萬萬無似,亦豈不知聖心之所在,而故爲此撕捱之計哉?誠以當退之義,不待公議而已,決必遞之狀,抑亦國人所知,雖欲仰體勤懇之旨,有不可得故耳。日月之明,何所不照,而獨於臣危迫之情,猶有所未盡俯燭,一例敦迫,欲令強出,不亦有乖於古聖王以禮進退之義乎?積違嚴命,只增惶蹙,更鼓已深,恐煩宸聽,不暇悉陳哀懇,謹當更入文字,仰請威罰云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙命臣啓曰,臣敬奉聖批,傳諭于右議政趙道彬處則以爲,每於單啓之上,不循常格,致煩聖心,輒賜溫批,一日三下,轉益諄復,卽此一節,尤增死罪,不敢復有所仰控,姑俟病息之稍醒,更以短牘,直請誅罰云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭宅河啓曰,同副承旨金祖澤,疏批已下,明日待開門牌招,何如?傳曰,允。

○同副承旨金祖澤疏曰,伏以臣,累月供劇之餘,病勢固難自力,而此際竊有所悚仄不自安者,蓋臣於頃日,受大臣處偕來之命,而適値臨廳有敎姑入,昨又當出,而右僚必欲自往,臣謂末僚,旣稟下直,而畢竟出者便是他人,事例未知如何?右僚終始強往,臣旣在下,不得自由,而第臣初無呈病之狀,旣承汝往之命,而無端讓與於他僚,供職固自如也,則豈非未安之甚者乎?東西維命,不避燥濕,是臣自誓,而今此一事,有違本意,反涉觀避,終不可泯默而止,玆敢略陳委折,冀蒙省察。且臣頃陳一疏,略貢愚忱,猥蒙採納,臣誠感激,欲報罔極,而顧臣本心,只謂聖上,不能明賞罰振紀綱,以致百隷怠官,不能事事,圖占便宜,務爲文具,若是者,不可置之云,亦已區別情勢疾病之難強者,而畢竟殿下之所處分,徒取其上款,不顧其下款,其後違牌相續,而不分情病之如何,惟譴罰焉是加。是臣區區願忠之誠,適足以啓殿下之過擧而已,環顧初志,只增愧恧。雖微此事,殿下每以分義二字,操切群下,已失古聖王禮使之義,而今乃緣臣一語,以增殿下顚倒之擧,臣猶知罪,人謂斯何,此亦臣難安之一端也。以此以彼,決難仍冒於職次,伏乞聖慈,亟許遞免,以安微分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。上款引嫌,未知其義,當此紀綱盡壞之日,非分義而責而何,操切二字,事體果如是乎?爾其勿辭察職。

○左議政洪致中箚曰,伏以臣,積誠控籲,言出肝膈,而終未蒙矜允,辜恩慢命,罪在不赦,而尙逭於刑章,昨日之一日三批,尤出常格之外,自以至無能必可遞之身,何能當此異恩?以首頓地,不覺涕血之交逬也。臣之情迹,不但止於臲卼之勢而已。固已在於萬萬窮蹙之地,苟有一分可以轉動之道,何敢終始違傲,以自陷於犯分蔑禮之誅哉?身爲大僚,遭此至難安之境,其所去就,實關國體輕重,有不可以國事之可虞,分義之可畏,厭然冒出也,決矣。是以力辭匪據,而猶不知止,積違嚴命,而亦不知避,聖眷日隆,而情愈蹙,撕捱轉甚,而罪益深,此豈臣樂爲而然哉?誠出於萬不得已也。前頭啓覆,期日不遠,而必經政府詳覆而後,文書可以入啓,而卽今政府合坐,緣臣而杳無期矣。尤宜亟遞臣職,俾大事毋至遷就,豈或聖明,未及諒察於此等事勢,而有此敦迫於必不可出之臣乎?前後箚啓,畢伸危迫之懇,今不敢更有瀆陳,以煩聖聽,唯願早被誅譴,以明朝典焉。且臣方在待勘乞免之中,冒受常廩,決無是理,而令倉官輸送之命,出於意外,臣尤惶懼,莫知所措,竝乞收還成命,以安賤分,不勝幸甚。答曰,省箚具悉卿懇。前後批旨,罄竭餘意,而卿心愈邈,自愧誠淺,夫復何諭,卿雖不體小子之意,亦豈不念國事之重乎?卿其安心勿辭,依遵前旨,卽與偕入,庸副日夕思卿之心。傳于鄭宅河曰,此批答,使偕來承旨,傳諭。

○司禦韓元震疏曰,伏以,無狀賤臣,猥蒙恩暇,將母登道,隨弟赴任,母有專城之養,臣遂承歡之樂,渾室榮光,罔非君賜,相對感祝,不知所報。念臣臨發之際,聖意特示繾綣,面諭疏批,皆令速還,揆以分義,宜卽赴闕,而顧臣母子睽離之餘,相聚未久,遽爾相捨,有所不忍,目今臣母,雖未有疾病之作,老人遠動之餘,氣憊神疲,且當嚴沍,調護難適,懍慄常若大病之將生者然,不在其側,猶當歸省,旣已在側,又何可離去也?此則臣之私情,有所難強者,而抑臣廉義,又有所不可復進者。臣於在京之日,屢登筵席,妄陳瞽說,因文演義,推古證今,竊自附於無隱之義,入而陳說,奬納優隆,若將有採者,而退而恭竢,越月踰時,卒無一施也。此臣誠意淺薄,言語拙訥,無足槪於聖心,識見鄙暗,計畫迂疎,無可補於國事,聖上特以臣新進之故,過示優容之意,而實以其言,爲不足取也。優禮疎遠之臣,捐棄謬妄之言,在聖上處之者,固宜如是,然考其歸,則終未免於不誠,而不誠之失,由臣而成之也。臣何敢復進,以益聖上之過,而自隳其進退之義也哉?臣以是,低昂却顧,欲起還寢,終不敢進,而若其蹇愕違傲之罪,有不敢自恕,席槀私次,恭俟斧鉞。伏乞聖慈,察臣難進之狀,俾遂求退之志,而仍治臣辜恩慢命之罪,以肅朝綱,以安微分,不勝幸甚。臣於竢罪之章,不宜贅附他說,而惓惓愚忠,不能自已,復有說焉,惟聖明,裁察焉。臣竊伏見道臣,宣布去月十三日議政府所奉傳旨,十行天札,辭旨懇惻,而仰念付畀之重,俯審一初之幾,慨然有奮發振作之意,此殆天牖聖衷,光啓中興者也。況其三條揭訓,切中時病,豚魚之冥,尙可有孚,最靈之民,寧不知感,臣奉讀以還,感激涕零,竊自語心曰,主聖若是,國其庶幾乎?獨惜其於名實之間,不能無一二可惑者,而此亦臣之前日侍講無狀,未能有以仰贊聖學之實功也。聖德之闕,臣實有罪,臣安得無言?嗚呼,今日黨習之弊,實爲亡國之禍根,則戒之誠是也,而其去之也,則惟在殿下處分之得宜而已,本非可以言語敎誘而得去之也。且臣不敢知殿下所謂祛黨習而務公道者,何所指而言也。將欲使之邪正逆順,蕩平保合,無復間隔也。方以類聚,物以群分,大易所著,薰蕕氷炭,不可同器,物理所然,正而順者,雖萬被誅戮,豈忍復與邪而逆者苟合?邪而逆者,旣無所懲畏,則亦豈肯與正而順者求合耶?此則必不可成之事,而其勢終必至於邪以剝正,逆以滅順而已矣。抑欲使之一邊之中,自相和同,勿生歧異也,則一自黨目之分,無論邪正逆順,各自內憂孤單,外懼乘弊,同己之中,專務相好,無復有箴規之風,激揚之擧,則此實爲方今之痼疾,又何事於走丸之隨激也哉?一則必不可成,一則不待其敎,不知殿下之敎,果何指而發也。噫,誅逆而扶順,則擧天下皆背逆而向順,黜邪而尊正,則擧天下皆棄邪而趨正,此大舜已行之事,孔子雅言之道,更無可疑者,而殿下不此之爲,反欲以言語口舌,感其心而平其難,左循而右捬,朝令而夕號,不知其無益而徒勞,豈不誤哉?且欲人之無偏者,當先祛己之有偏,欲人之無私者,當先祛己之有私,我苟不能無一毫之偏私,則又何以責人之無偏私也哉?殿下之心,有無偏私,臣固不得以盡知矣。然竊聞,向者禁隷輩,有出入閭巷,犯夜而行者,雖云被罪,安知其後之頓懲其習也?又聞其宮省進供之物,亦頗居中毁譽云,若使此輩不謹乎此,則其弊,必至於言出言入,招權納賂矣。其漸可使之長乎?曾於先朝,未聞有此,而獨於今日,有聞焉,則豈殿下所以御此輩者,未免有以私意假借而然耶?以此觀之,則臣愚死罪,亦不敢曰,吾君聖德,無一毫偏係之累也。殿下旣自不能無偏私之累,則雖日諭人而欲其無偏私,恐不可得也。嗚呼,今日奢侈之風,實爲世道之大害,則戒之誠是也,而奢儉之風,由上而下,民從其好,不從其令,殿下若欲化民而從儉也,則但當躬行儉約,如大禹之菲食惡衣,衛文公之大布大帛,宮省之間,先從樸素,用財之際,專務節損,則不求民之從化,而民自化之矣,又何待於辭令之煩哉?臣伏聞,近日以習儀帷帳之不能一新,遽下嚴敎,至以推考照杖之律,加之於重臣,臣竊不勝傷嘆焉。帷帳舊物之可用者,仍用而不爲新備,此實所以昭儉德而節財用者,固宜嘉奬之不暇,而反加責罰,大官被責,小官安得不懷懼,一事旣然,他事安得不視此威令所驅,一變從侈,勢所必至也。臣又伏聞,殿下引孟子不以天下儉其親之說以爲敎,臣謂孟子此言,蓋謂法制之所得爲,與有財之所可及者也。二者一不及焉,則亦不能爲之矣。今日之帷帳之必新,果是法制之所不可已,而國儲之罄竭,果是有財之能無不給者耶?聖賢立言之旨,本不如是,而殿下輒引以爲尙侈費財之口實,則孟子所謂不如無書者,殆謂是也。臣又念帝王之孝,只在於崇德尙儉節財恤民,使民生阜安,宗社鞏固,以無貽親心之憂而已。本不在於服御供奉之豐侈,而況此帷帳等物,又何等末之末而外之外耶?臣聞,尹和靖之母語和靖曰,吾知爾以善養,不知以祿養也。彼以閭巷匹夫之母,猶能達理如此,況我聖母至德淵懿,豈不深惡侈靡之傷德,而且念今日國事罔涯,財粟殫亡,內而府庫虛竭,外而餓莩載路者,則又豈不深憂而永傷也哉?以殿下養志之孝,固宜將順其美,贊成至德,以終譽於百世也,豈可徒務盡於末節,而不念其大體也哉?只此一事,殿下未免以侈率下矣,雖欲國人之從儉,其可得乎?至於崇飮之戒,喪性失儀在是,糜穀耗財在是,則戒之誠是矣。然酒醴之用,聖人之所不廢,則酒之爲害,只在於嗜慾之不節耳。嗜欲之爲害,不止酒之一事,而視法之所,又專在於在上矣。慾之害心者,難以悉數,而語其大者,則莫過於馳騁遊觀聲色貨利也。人主之心,一有所向於此,則其害必至於君子退小人進,而三綱淪九法斁,家必喪國必亡而後已也。蓋其人主有欲,小人成之,君子違之,故自不得不親小人而遠君子也。是以,穆王好遊,造父以賤技得御,德宗好貨,裵延齡以供奉見任,仁宗好色,王儉用以潛進殊色希寵,造父進,則蔡公謀父之言不用,而幾致徐方之御極,裵延齡進,則陸贄之諫不入,而再致皇輿之播越,仁宗幸而揮泣,放出德用所進之女,故韓、范之徒,得以在朝,而慶曆之治,後世稱焉。殿下天資高邁,始初淸明,而三年之制纔過,則馳騁遊觀聲色貨利之欲,臣固未見其有之,然慾之可畏,不必待於侈肆,而一有萌於心者,則已甚可畏,蓋其一萌於心,不知克祛,則潛滋暗長,終必至於發於事而害於政矣。臣願殿下,勿以天資之高自恃,勿以顯然尤悔之無有自喜,益加警懼之心,不懈持守之力,常自點檢於心,如有一毫私慾之萌,則必深戒而痛絶之,常使淸明在躬,志氣如神,則小人不期遠而遠,君子不期親而親,百工允釐,庶績咸熙矣。彼從上所好之民,其孰不化於不言之化,而搢紳之間,閭巷之中,稱觴爲樂者,且將象聖世之太平矣,又何必惡之哉?臣又伏見殿下,深有慨於紀綱之日頹,風俗之日弊,欲有所振肅而矯革之,則此誠大有爲之會,而三代以後帝王之所未遑者也。臣誠欽仰鼓舞,冀見至治之成,而獨於其施措之間,亦未免有可疑者,則又不能不深惜之也。紀綱之所以振者,惟在於先正君心,信賞必罰,以明其政刑之大者,而至於細故小過在所當略耳。殿下之所以振肅者不然,遺其大而察其小,捨其重而先其輕,近日趙侹庭杖之事,亦其一也。昔宋之邊臣晁姓者,以牛酒犒賊,丐其勿侵,其時朝議,皆欲誅之,范仲淹獨以爲,朝廷旣不能以兵財,畀邊臣,使可以守邊,則此乃朝廷之失,不可專靠於邊臣,力請毋誅,仲淹,亦豈不以紀綱爲念,而特以其責有所歸,情有可恕,故其言如此耳?今之紀綱解弛久矣。人心狃安,不復知尊畏朝廷,彼一郞官,何以能猝整之耶?趙侹之情有可恕,殆與晁姓者同,而紀綱之立,又不必由此事而始之也。殿下不知責有所歸,而專罪郞官,前旣囚治鄭彦燮而不效矣,今又庭杖趙侹而益加嚴也。彼爲郞官者,獨奚罪哉?雖使趙侹之罪,在所必治,斥罷之,可也,竄配之,亦可也,乃使衣冠之臣,曳之庭而加之笞,幾致其殊,殆非所以示氓庶,以尊朝廷也。若論其政刑之大者,則殿下始也赫然誅鏡、虎,則凶徒知所畏矣。及其王綱解紐,懲討不行,則凶徒相賀,而躑躅思奮,迭起而嘗試,殿下始也嚴飭守令,至擧烹阿之典爲敎,則贓吏知所戢矣。及其奸贓見露,誅罰不加,則贓吏益橫,而貪黷放肆,有甚於前日,若是者,果知有殿下之法耶?政刑之失,無大於是,而殿下不此之念,徒區區致察於眼前趨走供奉之有所不及者,如是而紀綱果可立乎?臣見殿下之督責益急,而中外日益解體,百隷日益怠事,無復望於紀綱之可立矣,臣竊惜之。矯革之所當先者,只當就其所關於倫常之明晦,世道之汚隆,人才之盛衰,生民之休戚者,而改張其紀,以捄其弊也。至於飮食衣服宮室器用之類,風氣之所不同,古今之所異宜,而人俗之所以安者,不宜輕變,以拂人情,而駭耳目也。殿下所以矯革者,又不然,緩其所必可變者,而急其所不必變者,近日靑衣新令之頒,卽其事也。東國之尙白,其來遠矣。殷人尙白,而箕子東來,不變其舊。《詩》云,有客有客,亦白其馬。史又稱,箕子白馬朝周,其所乘,亦必白之,則其加於身者,可知矣。箕氏,君於我東,傳世千年,則東俗之至今尙白,蓋有自矣。我東之變夷爲夏,以禮義見稱於天下者,實蒙箕子罔極之恩,我國建號,又因箕子之舊,則揆以存羊之義,箕子舊俗,宜非所變也。三代之制,色之所尙,與政相通,五色之中,白爲質,故殷以之尙也。今殿下,方有志於尙質之治,則色之尙白,又何必變也。臣伏聞,筵中敎以東俗尙白,甚非佳兆,此則有不然者,東人好着白衣,已著於中國之史,箕子尙白,傳世千年,其後新羅之一千年,高麗之五百年,未聞曾有禁白之令也。事之仍舊兆,無可論改,而從新兆,乃見焉,則變白爲靑,又安知反有其兆之可惡者耶?若曰色之所尙,當從其方,東方宜尙靑而諱白,則中國亦胡不爲世世尙黃而諱靑耶?伏羲氏始出,爲帝於中國,而乃以木德王之,聖神之智,豈有所不及而然哉?至於風俗之尙侈,則因此必加,此又重可念也。貧人寒士,歲製一衣,吉凶通服,今旣常服靑,而凶事又不可以靑臨,則其勢自當人備兩製,而力有不及,則又不免於以靑臨凶矣。其違禮傷化,反有甚於以白臨吉之爲不可也,麤布薄綿,不宜染色,則富人朝士之衣,必取精細,而貧人寒士,又從而慕效,則耗財傷侈,庸有極乎?殿下方以奢侈爲戒,而不免以侈導之,臣恐聖慮有失,而未及致詳也。目今弊政謬習,殃民病國,不可不變者,非特一二,而先儒所謂小變則小益,大變則大益者,政謂是也。殿下一不及於此,而反有先於服色之末,國俗之舊,變之無益,而爲之極難者,臣竊惑之。嗚乎,殿下之所爲戒,若黨習奢侈崇飮者,皆所當戒也。殿下所欲爲,若振肅頹綱,矯革弊俗者,皆所當爲也。然而卒不可食效者,豈不以本末之失勢,而緩急之倒施也哉?臣聞,孔子之告季康子曰,子帥以正,孰敢不正。裵度之告其君曰,韓弘輿疾討賊,承宗,斂手削地,此非朝廷之力能制其死命也。只以處置得宜,有以服其心耳。殿下苟能正心立極,以帥群下,處置得宜,以服人心,則其效自當如孔子之所云,裵度之所稱矣。又何嘆於治不從欲,而費於辭說耶?求諸己者踐其事,求諸人者費於辭,殿下之擧,每或近於求諸人而費於辭,則豈非於求諸己而踐其事者,有所不足故耶?殿下之敎曰,其要在一心,其本在寡躬,以此敎觀之,則殿下亦已知要與本之所在矣。旣知矣,又何不實其所知,以無貽當世之恨後世之譏耶?嗚呼,欲仁斯仁,其機在我,臨事制宜,大體亦昭,以殿下聖學高明,宜非不知此理也,而卒未有求仁制義之實者,何哉?無乃疆場粗安,目前無事,故實無警懼振作之意,而於心若曰優哉遊哉,聊以卒歲者耶?臣愚妄見,竊謂危亡之禍,近則在朝夕,遠不出十數年間,此豈苟偸安逸之時耶?以言乎上天,則數十年來,警告未已,日食、地震、山崩、川渴、陰虹、妖彗、冬雷、夏霜,與夫木石之怪,人物之異,非常可愕者,不可勝記,而災異極矣。以言乎下民,則賦役不均,守令貪殘,連之以飢饉,仍之以疾疫,怨恨愁嘆,流離死亡,而思亂極矣。以言乎朝廷,則朋黨之分,垂二百年,邪正之爭,變爲逆順,而辛壬之間,其禍極矣。今雖善類復進,而芟夷斬伐之餘,氣節之消磨,智慮之窮索,殆無餘地,殿下又從以日加摧沮,故人無固志,士皆思退,雖其在朝者,惟以苟度時日爲主,不敢以國計民憂爲任,乍見風吹草動,輒皆心驚膽隳,有若奔潰而四散者然,觀此氣像,豈復有挽回世道,救起衰亡之望哉?噫,災異極則禍難作,民窮極則禍難作,黨禍極則禍難作,此蓋天怒不戒,駿命卽墜,邦本旣蹶,則社稷無窮,腹心內潰,則外患必乘,故自古亂亡之國,未有不在多災之世,而魏之葛榮,唐之黃巢,皆起於民窮之極,漢之黃巾,宋之金虜,皆發於黨禍之餘,此皆已事之可驗者也。三者有一,國必亂亡,況於今日,一時竝萃乎?臣愚雖不知變從何方生,而若其內潰則外必乘,外撓則內必亂,臣有以知之矣。噫,百年昇平,前史所罕,而久安之餘,其幾甚畏,而天意人事,其象已著,此豈待智者而知之哉?明王制治於未亂,保邦於未危,故雖未危未亂,而其心惕然警懼,常若大敵之至前,大患之逼己也,故能保有其治安也。今之國事時勢,謂之未危未亂,非愚則佞也。及今圖之,已是晩矣,而猶復晏然,不知爲戒,則危而至於覆,亂而至於亡,其勢必至矣。後雖欲悔之,其可得乎?殿下若或穆然深思,念及於此,則臣恐其玉食忘味,丙枕不安,而不遑暇於安逸矣。然而臣所言者,皆淺耳。若其深者,又不敢載之於書,蓋猶不能無畏死惜生之心,顧慮忌諱,懼洩事機而不欲盡也。嗚呼,其亦慽矣。然念臣一日帶經筵官之名,則一日有君德之責,臣雖無狀,顧安得一向畏忌,不敢盡言,以負古義哉?繼此而言,或有深於此者,則雖以殿下虛己容諫之量,亦必有所不堪者,而臣不免於獲罪矣。若是者,豈不於君臣之間,交有所傷哉?若使臣,得解是任,退伏田廬,則心雖不忘君違,口則不可有言,可使聖世,不復有以言獲罪之事矣。伏乞聖慈,特察臣苦心哀懇,非出飾辭,亟許解經筵之任,不勝顒望之至。且臣有區區微衷,終不敢昧然自已者,臣於陳疏告行之日,特蒙聖慈,頒賜藥物,蓋念臣扶將老母,遠道作行也。御府珍劑,忽墜塵間,天香所被,榮動行橐,老母扶持,唯是得賴,而天地洪造,曲遂至此,銜恩感激,不知死所,第念君賜之重,宜有稱謝之語,而猥越是懼,不敢輒瀆宸嚴矣。今始敢隨原疏,而惶恐竝布焉。臣無任瞻天望聖激切屛營之至。答曰,省疏具悉爾懇。爾之將母而往,今已月矣。思爾之心,何嘗少弛,故日昨筵中,別諭以召,今見爾疏,如見爾之登筵矣。然而疏中辭語,非平日眷眷于爾之意,自愧誠淺,復何云諭,疏中陳戒之言,由於愛君,深用感嘆,可不留意焉。爾須體予至意,勿復過謝,其速上來。

○敎三道統制使李復淵書。王若曰,閫臬孰非重寄而無逾統帥,朝廷雖足武臣而無易我卿,其任莫難,今授非偶。眷玆洗兵之徼,允惟備倭之衝。蓋慮夫一踔颿風旣雄所搤,又屬以三道水卒俾重其權,是爲關場之最要,兼且事力之頗贍。漁採之利前挾大洋,儲峙之需常冠諸路,所以師中之吉,易速情外之言。歷數往前容有鬱林之石,累登柱後摠緣姑臧之膏,予所慨然,誰可任者?才明勇略之士不患無之,簡素謹飭之人必欲用也。惟卿,世傳淸白,夙通籌鈴。雖韎布在身,卿不失儒寒之模,雖紛華移體,而不替家庭之法。蓋擩染之旣熟,故廉善之自持。嘗試之雄藩重防果稱期待,俄擢以御副禁帥益著聲能。方看朝議之咸推,適際統垣之愼簡。當是時而誰屬,抑予心之有存。玆授卿以三道統制使兼慶尙右道水軍節度使,卿其秪膺寵章,益勵素操。鞭靴不已之習一洗此言,氷蘗有聲之風克追乃父。至若克詰之政,自是應行之謨。峙糧繕兵,要使我圉之益固,整楫備械,常若勍敵之旁侵。其他撫綏葺理之方,都在斟量區劃之善,予不多誥,卿宜自知。於戲,褒舊德而加恩纔降贈秩之命,念先懿而增惕應倍殉國之誠。惟思一心之永肩,莫謂三陲之方晏,故玆敎示,想宜知悉。

○午時,上御熙政堂。晝講入侍時,特進官張鵬翼,同知事尹鳳朝,參贊官李顯祿,侍講官徐宗伋,檢討官金龍慶,假注書安相徽,記事官李潝、閔亨洙,宗臣洛春君培,武臣副護軍閔鎭斗。上讀《孟子萬章》篇前受音,自萬章問曰敢問交際,止不必強爲之說。侍讀徐宗伋進講,自孟子曰仕非爲貧,止王公之尊賢者也。上傳讀一遍。宗伋曰,此篇第三章以下,多言仕止進退之義,蓋仕者,本爲行道,而非爲祿而仕也。有時乎爲貧而仕,爲貧而仕,則唯當辭尊而居卑,辭富而居貧也。士生斯世,欲展其負抱者,乃其至願,而不可得君而行道,則其仕也,不過爲貧而已,豈可以居尊而徒受重祿耶?如此處,爲人君者,有所自反,則必有警惕之道矣。檢討官金龍慶曰,樂富貴惡貧賤,人之常情,有志之士,豈無得位行道之願,而未得逢時,不可行道,則或不免於爲貧而仕,其所辭尊居卑者,蓋出於不得已也。同知事尹鳳朝曰,賢人君子,不遇時君,或有爲貧而仕,則不得已而辭尊居卑,此亦處義之得其宜也。上曰,儒臣所謂不得已而辭尊居卑云者,不無病處矣。孔子曰,能以禮讓,爲國乎何有?賢而得位,則亦可以爲有,何必辭尊而居卑乎?龍慶曰,聖敎至當,而此章之義,則以孔子之事觀之,似爲不得已而言之矣。宗伋曰,會計當而已,牛羊茁壯長而已云者,其義蓋深,謂其專意於所掌,而無侵越之意也。龍慶曰,上番,旣以人君之自反,仰達,其言好矣。以魯君言之,如孔子之大聖,而置之於委吏乘田之任,此爲監戒處矣。宗伋曰,位卑而言高,罪也。罪字之義,與非字同也。雖居卑位,若是係國家存亡之事,則豈可謂之言高罪也,而不言乎?在下者,當以是爲戒,在上者,當以是不爲罪矣。鳳朝曰,本gg立g乎人之本朝,而道不行,恥也之義,尤大。仕,所以行道者,而旣不能行道,則固不可空食其祿,辭尊居卑之義,蓋爲此也。宗伋曰,無常職而賜於上者,爲不恭,不受君上之賜,似爲不恭,而旣無常職,則不可受有常數之俸祿,受之,反爲不恭也。上曰,與上章却之不恭之義,何如?鳳朝曰,此云賜者,非謂上之所賜,乃謂其廩祿也。無常職而受廩祿,非義也。上章之賜字,與此賜字之義,有異,上章之賜,謂交際之賜也。此章之賜,謂常祿之賜也。宗伋曰,魯繆公,只知尊待子思,而不得其尊待之道,何論其用之耶?上曰,孟子因子思之言曰,廩人繼粟,庖人繼肉,雖非誠心,繼粟繼肉,則斯可以受之乎?鳳朝曰,人君待賢之禮,初有賜,則以君命賜之,後則不以君命將之,繆公則不然,亟問亟餽,而每以君命將之,非所以待賢之禮也。賜之以禮,則何必不受乎?龍慶曰,人君必欲用賢,則莫如盡其待賢之禮,若其口腹之養,特其末節耳。故孟子於齊,辭十萬而不受,去而之他,豈可專爲口腹而留之耶?上曰,孟子所謂辭十萬,而受萬乎云者,蓋言賢者辭受,非爲口腹也。鳳朝曰,齊王無欲用之實心,故孟子不受其賜而去矣。此章,只論其禮際,萬章,問其養賢之禮,故孟子以是答之。宗伋曰,孟子論義理之際,必以堯、舜爲表準者,必欲使後世爲人君者,以堯、舜爲法也。殿下方講是書,是書中稱堯、舜處多矣。以舜何人也,予何人也,爲警省處,固其立志,則聖學,自可有日就之益矣。上曰,其言好,當留意矣。龍慶進伏曰,近來朝臣之牌不進,爲一弊端,頃者承宣之疏,亦已言之,自上申飭,非止一再,而此弊每致紛紜矣。至於考官之牌不進,則國家立法之意尤重,若無情勢病勢之難強者,則孰欲爲圖便之計,而故爲牌不進耶?今番謁聖讀券官、重臣、宰臣之牌不進者,至五六人,而竝皆特罷,其人之病勢情勢,小臣未知其果如何,而以規例言之,三品以下,則依承傳罷職,二品以上,則不爲罷職者,蓋示待重臣之意也。今者一併特罷,雖出於振頹綱勵群工之聖意,而終不免爲過中之擧,且備忘中以爲,少有嚴畏君父之心,豈容若是。重臣宰臣,豈無嚴畏之心而有此違牌耶?辭令之間,似有激惱之意,此後則辭令之間,每加愼重,是臣區區之望,故惶恐敢達。宗伋曰,小臣兄宗燮,亦在違牌之中,不敢有所達,而待重臣之道,與微官庶僚有異,辭令之間,宜軫愼重之道,故惶恐敢達。上曰,此何言也?近來紀綱之頹,已無可言,故已諭於其日入侍承旨矣。予於嗣服後,初謁聖廟,臨雍取士,則事體何等重大,而讀卷官,不能充數,至以對讀官,推移落點,其日景像,極爲苟且,如許事體,古所未聞,我國無紀綱則已,如有紀綱,則豈至若是耶?雖以大聖人,亦以爲鳴鼓而攻之,予所誨責之語,豈云過乎?予若無此處分,則在三司之道,當有箚論請譴之擧,而今日儒臣,反有營護之意,予甚慨然,公議之晦塞,是非之不明,正謂此也。雖於大臣,亦施削黜之罰,況於重臣,不可施以罷職之罰乎?顯祿曰,儒臣所達,未免辭不達意,非敢以處分,爲大段有失也。其日重臣,雖有常病,未克應命,而旣已違牌,則備忘中辭意,豈不爲然,而至於嚴畏君父之敎,則誠不免過中之語,儒臣旣知其然,則豈敢自阻於君父之前,而不效匡救之忱乎?大抵伊日處分,雖出於振紀綱之意,而五重臣之一時特罷,終不免過重之擧矣。上曰,三尺,卽祖宗朝舊典,而推考罷職,亦是三尺之法也。在三司之道,唯當堅守不撓,而於其所愛,則欲屈其三尺,於其所惡,則欲重其三尺,予甚慨然,近來還收之請,尤甚煩數,若有敬君父之心,何敢若是?顯祿曰,儒臣所達,出於無隱之誠,非有一毫營護之意,至以無敬君父之心爲敎,尤豈不過中乎?此則人臣所不敢聞之語,決知其過矣。伏乞自今,辭令之間,雖有激惱之事,務存和平,毋使有此過當之敎,至望至望。上曰,非以今日儒臣,謂無敬君父之心也。秦家尊君抑臣之習,予常非之,近來則雖微細之事,每請還收,豈不屑越乎?以先朝事見之,批旨中文字,有過於此者甚多,而未聞有還收之請矣。獨於尹趾完之疏批,故判府事李頤命,請爲還收,在大臣則事體當然,而重臣以下,則豈敢爲之請其還收耶?今日所達,予固知異於還收,而事甚慨然矣。龍慶曰,臣豈欲爲重臣營護乎?只欲聖上,於辭令之間,無一毫之未盡,故有此仰達矣。顯祿曰,儒臣職責,在於匡君德,若於君德上,有絲毫未盡之事,則非但事關重臣,雖在隷儓下賤,唯當直諫無隱,以效匡救之忱,此乃儒臣之職分也。何敢有營護之意,而有此陳白也?小臣,久侍經幄,今又在近密之地,故不敢自隱,如是敢達矣。上無答。顯祿曰,新曆進上時,觀象監提調,必親爲封進,而都提調領相在外,提調申思喆罷職,鄭亨益奉命出疆,必有變通,然後,可以封進云矣。上曰,提調有闕之代,令該曹口傳差出,可也。出榻前下敎顯祿曰,啓覆,累次退定,更以來月初三日退定,而必有刑曹判書,然後主張啓覆,文書,與政府合坐詳覆後,爲啓覆,合有變通之道矣。上曰,正卿之在京者,只是吏兵戶三判乎?顯祿曰,只有三人,李宜顯則以政府東壁,當參於詳覆,不可遷動云矣。上曰,無變通之道,當更思下敎矣。特進官張鵬翼進伏曰,近來都監,物力蕩竭無餘矣,上年鳥銃修補者,一千餘柄,而隨其折傷,續續換給,故換給者,已至七百餘柄,若經冬春習陣,則必無所餘,趁明春打造,然後可以換給其折傷者,而無處着手,若未打造,則事甚悶切矣。昨年以甲胄改造事,請得關西留木,而其時監司尹憲柱,防塞不給,故不得貸用矣。今得此木,則可以打造,且鳥銃打造,若値潦炎,則不得爲之,必趁歲前得之,歲改後,可卽始役,故敢此仰達。上曰,軍器與他有異,依爲之。出擧條鵬翼曰,小臣,今方待罪京兆,五部坊民,百戶所居處,則應役者不過十戶,此則無他,人心巧詐,謀避坊役,以若干坊民,無以使役,五軍門冒屬,及三醫司有率丁者,査出,使之應役,何如?上曰,冒屬之弊,京外何異,頃者冒錄沙汰時,以領相疏見之,不無騷擾之弊,況是京兆根本之地,不可猝然盡爲沙汰,漸次參酌爲之,可也。鵬翼曰,漏籍之習甚多,漢城府一從戶籍,故皆以無率丁入籍,當此國役浩多之時,無以使役矣。上曰,漏籍之弊,極爲駭異,此由於國役編重之致,是國家使之然也。今當式年,各別申飭,使無漏籍之弊,可也。講官退出。上曰,出送注書,引統制使以入。假注書安相徽,出來閤下,外引統制使李復淵,入侍。上曰,卿所受三道統制使,體任非輕,今玆除拜,意亦不偶,各別着意爲之,可也。復淵曰,小臣以不才,受聖上罔極之恩,資級至此,而無一分所酬,夙夜懍懍,又受此重任,逃遁不得,今方辭陛,而自顧才分,萬無稱塞之路,惟當以死報國而已。上曰,無他可達之事乎?復淵曰,臣旣不能往莅,雖有若干所聞,而不能詳悉,下去後,審其弊瘼便否,狀聞爲計矣。上曰,依爲之。顯祿,讀別諭以聽之。上有賜物,復淵,跪受而退。上曰,夕講爲之。諸臣,以次退出。

○申時,上御熙政堂。夕講入侍時,特進官李裕民,同知事尹鳳朝,參贊官李顯祿,侍講官徐宗伋,檢討官金龍慶,假注書安相徽,記事官李潝、閔亨洙。侍講官徐宗伋,進講《孟子萬章》篇,自萬章曰敢問不見諸侯,止不可以執一論也。上傳讀一遍。宗伋曰,此章之義,與前章,大體相同,蓋言去就之義矣。子思之於繆公,有不悅之色者,非自尊之意也。此亦出於尊德樂道,子思之意,與孟子同也。檢討官金龍慶曰,子思不悅之意,孟子推演言外之義以爲,以義則繆公,君也,子思,臣也。以德則繆公事子思者也。豈可與之友乎?此乃演義之說,非謂子思,以德自尊也。宗伋曰,孔子則無如此之言,而子思、孟子之言如此,蓋其時世,若不自尊,則世不知尊德樂道,故其言不得不如此也。龍慶曰,以此見之,陳代、公孫丑、萬章,與他儒稍異,而其時功利之學方勝,猶以孟子之不見諸侯爲異,故有如此之問,而孟子之答,不得不如是,孔、孟聖賢之分,似有之,而時世亦不無異同也。上曰,然矣。同知事尹鳳朝曰,此章言,義,路也,禮,門也,君子之往與不往,皆從禮義所在也。引《詩》言,君子所履,小人所視,君子,謂在位者,小人,謂在下者,在位之人,能從禮義,則在下之人,必觀感而取則矣。上曰,然矣。宗伋曰,此章,言取友之道,蓋取友,不必友當世之人,讀古人之書,而考言行之迹,取之以資益於己者,乃是尙友之道也。龍慶曰,士之取友,自一鄕之善士,以至於天下之善士,又尙友古之賢士,以人君言之,取友,不可自一鄕而之一國,自一國而之天下,天子則取天下善士爲之臣,諸侯則取一國善士爲之臣,至於尙友,則取古昔聖帝明王之事,而爲之友,則其所資益,爲如何哉?上曰,其言好矣。鳳朝曰,朱子曰,聖人之心,千載之下,同一心,迹其事而見之,則可知其實,生乎千百代之下,可以與千百代上人友之矣。上曰,下章所云,不聽易位者,孔子之言,必不如是,此言,亦足以啓後世亂臣賊子之心矣。鳳朝曰,孟子有秋殺之氣像,故其言或有如此處矣。龍慶曰,如同知事言,孟子有秋殺氣像,故有此直斷之言,而齊王之勃然變色者,可見其聽言之量狹矣。上曰,然矣。諸臣,以次退出。

11月28日

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行都承旨李箕翊。左承旨洪好人奉命偕來。右承旨李顯祿。左副承旨鄭宅河坐直。右副承旨趙命臣奉命偕來。同副承旨金祖澤坐直。注書趙明翼一員未差。假注書安相徽仕直。事變假注書申晩

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更三更,有霧氣。

○下直,高靈縣監兪彦哲,陽德縣監黃泰河。

○李顯祿啓曰,昨日旣已畢講,縕繹間視事,頉稟。傳曰,知道。

○金祖澤啓曰,因弘文館草記,校理徐宗伋,副修撰金龍慶,牌招事,允下,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭宅河啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處夜巡檢云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李顯祿啓曰,文武科放榜時,諫院無行公之員,在前如此之時,雖無諫院,亦有行禮之例,今亦依此行禮之意,敢啓。傳曰,知道。

○事變假注書權爀有頉,代以申晩爲之。

○鄭宅河啓曰,事變假注書申晩,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以御營廳言啓曰,今此下番別馬隊別破陳試才賞格,從分數多寡,以本廳所儲木綿,面給後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳屬海西十番別馬隊五十五名,標下軍一名,已爲逢點整齊矣。來十二月初一日,與東營入直九番別馬隊替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○李顯祿,以禮曹言啓曰,社稷祈穀祭,每年歲首上辛日,遣大臣設行事,丁丑年,永爲定式擧行矣。來正月初四日上辛,社稷祈穀祭,依前例,遣大臣設行,何如?傳曰,今年上辛,親禱社壇,而微誠未格,今秋穡事,亦未告登,奚但自愧其誠淺,言念民事,寧欲無聞,以予誠淺,雖不望效,其在爲民積誠之道,因未格而懈其誠乎?明春上辛,亦欲躬行,依此擧行,可也。

○金祖澤,以成均館官員,以知館事、同知館事、行大司成意啓曰,近因分館之積滯,本館參下,極甚苟簡矣。本館參下之移差四學者,不許歸屬於本館,雖有定式,其後,又因筵臣之啓稟,四學移差中,或在喪,或罷職之類,已有歸屬本館之規,而前訓導金五應,貶罷見敍之後,時無職名,依近例,歸本館,付職察任,何如?傳曰,允。

○鄭宅河啓曰,明日冬至望闕禮,依近例爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,十五番海西別驍衛逢點實數五十四名,步軍標下一名,已爲點閱整齊,來十二月初一日,與本營入直別驍衛,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○金祖澤,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,今秋冬等講學,宗室勤慢抄出,而本寺郞廳數遞,開講之數,只是三次,故劃數俱未準十五分,申飭之下,不得依數開講,極爲惶恐,旣無准分之人,則紙筆墨施賞,不宜擧論,而無分之人,不可全然無警責之道,親病人及應頉人員外,無緣不進之員,竝笞奴警責,何如?傳曰,依啓。頃者更命定式,有意在焉,則只講三次,非申飭之意,非公故而不參郞廳,竝推考,以警日後,可也。

○又以宗簿寺官員,以提調意啓曰,本寺疲殘不成貌樣之狀,曾有所仰稟,不必更爲煩達,而全羅道金鰲島革罷之代,頃因大臣陳白,以他空閑可合處折受事,筵中定奪矣。黃海道瑞興縣木甘坊內酸梨山小岡等地,自是量外加耕田,故入啓,代受行關本道,則本道監司,託以新折受有禁令,不卽擧行,此與新折受有異,依朝令擧行之意,累次論理行關,而本道監司,未詳定奪本意,終始牢塞,其在事體,誠極未安,依朝家定奪,斯速擧行之意,令備局嚴飭,知委本道,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,本館下番闕直,事體未安,校理徐宗伋,副修撰金龍慶,疏批已下,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○李顯祿啓曰,校理徐宗伋,副修撰金龍慶,謂以情勢難安,陳疏徑出,原疏今方捧入,所當直捧禁推傳旨,而與無端徑出有異,推考警責,上下番俱空,事甚未安,副校理朴師聖,修撰金相奭,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○鄭宅河,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員朱鼎夏手本,則時囚罪人朴師洙,本有虛勞之症,數朔沈重,連以蔘附支撑矣。卽今累日處冷,泄瀉苦劇,度數無算,元氣大脫,虛汗如流,脈度虛數,外感且重,咳嗽痰喘極盛,食飮全廢,症勢非輕云。自前罪人病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,依爲之。

○又以義禁府言啓曰,昌城前府使李鐵徵,拿問定罪事,傳旨啓下矣。李鐵徵,時在任所,依例發遣府書吏,交代後拿來,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,禁軍秋冬等都試,連因有故,不得設行,當此隆寒,勢難擧行,在前如此之時,有仍停都試設行祿試射之規矣。今亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○金祖澤,以戶曹言啓曰,依傳敎,左議政洪致中,右議政趙道彬,來十二月朔祿俸,竝令倉官,更爲輸送,則左議政洪致中以爲,決難冒受之意,昨已箚陳矣。待勘之蹤,又不敢秪受,不勝惶恐云。右議政趙道彬以爲,伏蒙倉官,又以聖敎,輸致常祿,益增惶恐,而辭其職者,不敢食其祿,卽古之義,玆於箚末,敢陳此意,終不敢秪受云。俱不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,竝更令倉官輸送。

○左承旨洪好人疏曰,伏以臣,昨伏見同副承旨金祖澤疏本,則以臣偕來奉命事,強引爲嫌,至於陳章祈免,臣看來,不勝驚惑慨然之至,大凡傳諭與偕來命下之時,曾無某承旨進去之敎,故自下相議,推移進去,自是院中舊例也。或因大臣之未卽出仕,承命姑還,則設有更遣承宣之命,未必以前日之奉命,更當後日之偕來者,非但事理明甚,蓋亦院例然也。且於大小奉命,毋論職事之燥濕,右僚不去,然後同副始可自行者,此亦院例也。僚臣之當初受命,蓋由於院僚之不齊,而日昨事勢,與初有異,況於稟啓之批,以姑待下敎爲敎,而及其更命偕來之時,亦無前去承旨更往之命,僚臣又下直之事,則僚臣之必欲更往,殊無意義,而院吏引例以對,他僚又欲替往,故臣適忝右僚,遂果下直而來矣。臣之出入本院,前後何限,而未聞以如此微細之事,至達天聽,目之以便是他人,斥之以終始強往,有若臣侵官越職,替人奉命者然,無乃僚臣未詳院規而然耶?臣竊未曉,雖然格例有無,姑舍勿論,臣若早知僚臣,以此一事,至煩陳籲,則臣何必以右僚自處,致令僚臣,莫遂其不避燥濕之素志耶?如臣無似,忝叨近密,不善周旋,至使同僚不安,臣何敢一刻晏然於職次乎?且臣素患痰病,挾感重發於晨夜奔忙之餘,日昨嚴召之下,雖不得不強起趨承,仍卽奉命出來,而顧今諸症頓加,無望自力,以情以病,俱不宜冒居此地,而旣承王命,不敢委棄徑還,未免淟涊蹲坐,循例陳籲,廉義到此,掃地盡矣。伏乞聖明,亟許鐫削臣職名,仍卽改命他僚,使之偕來,以安微分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○右議政趙道彬箚曰,伏以,臣之箚籲單控,與夫書啓陳懇,今幾日矣,凡幾遭矣,而雖於單啓之入徹,亦不循常格,致煩聖心,輒賜勤諭,至于再昨,一日而三宣諭矣。求古君臣之盛際,未之有聞,恩數之屑越,固不敢言,而臣之危惕,轉益如何?噫,日月雖高,靡幽不燭,人有願欲,天必從之,而今臣血辭,終未獲上格,只恨夫臣之平日事君不誠,有以致是矣。仍竊伏念,上之於下,必以心誠臨之,下之於上,必以衷悃事之,庶有交孚之望,臣故於前日筵席,以此仰勉者,非止一再矣。今殿下,反以臣今日之號呼不已,諭以請志之不孚,遜讓之冞篤,天地之大,亦不能無憾,臣將何辭,而復有所聒聒,踪地之阨塞,猶未暇論,而顧今疢疾,已到萬分地頭,日加一日,無復可爲引疾之辭,適上此際,意者聖明,亦以臣,故爲籲急於兌章之末,而目前澟澟之狀,不唯旁視亦危,實王人之所親覩,以臣情勢,較今疾病,則情反爲輕,而病實爲重,自力復起,全息其望,而近侍矮巷,彌日相守,私心兢惶,若添一病,至於天倉月廩,尤非負累如臣,所當冒受,致辱輸送之命,終不敢秪承,不恭之罪,臣又萬死。伏乞天地父母,先收近臣偕來之命,仍寢祿俸輸致之敎,亟罷臣職,且勘臣罪,俾國事毋致重誤,殘喘獲圖少延,不勝千萬懇禱之至。答曰,省箚具悉卿懇。前後批旨,罄竭心腹,而只緣誠淺,莫回卿心,愧恧之外,夫復何諭,而但卿之平日休休之量,如是邁邁,實是意慮之外,卿胡不諒,豈如是一向困我乎?不腆常廩,尤不宜過辭,卿其體小子之至意,卽日偕入,用副如渴之望。傳于鄭宅河曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○校理徐宗伋,副修撰金龍慶疏曰,伏以,臣等俱以無似,猥忝近密,旣蔑絲毫之效,徒貽尸素之譏,居常愧懼,如無所容,而若其隨事獻愚,以效區區憂愛之誠,則固中心之所自矢,而天日之所鑑臨者也。頃伏見讀卷官罷職,備忘辭旨過重,似有欠於禮待重臣之道,故適値昨日入侍,敢將草草數語,敢效勉戒之忱,以自附於有懷必陳之義而已。初未嘗有一毫營護之意,而言辭拙訥,誠意淺薄,咫尺天威之下,疊承未安之敎,臣等聚首惶隕,措躬無地,卽當逬出俟譴,而又有夕講之命,故分義是懼,不暇他顧,仍又入對罷出,則門鑰已下矣。不得已坐而待曙,今始相率自列,以俟處分,冒直之誚,實所難逃,而徑出之罪,尤合萬殞。伏乞聖明,亟降威譴,竝削臣等之職,以安微分,不勝大願。答曰,省疏具悉。爾等勿辭,從速察職。

○行大司成金取魯疏曰,伏以臣,頃陳病狀,未蒙矜許,旋尋長單,見阻喉院,抑塞悶鬱,窮蹙轉甚,而文廟展謁,只隔數日,臣待罪國子,不敢偃伏,黽勉復出,挨過盛禮,而強疾忍痛,若將顚仆,頻退帳後,不能堪耐之狀,卽侍衛諸臣之所目見也。罷歸之後,僵倒私次,昏昏涔涔,生意都盡,見今症藥,實無旬月間起動之望,疾痛之急,又復號籲。伏乞聖慈,俯垂哀憫,特遞臣職名,俾得調治,以尋生路焉。至於史局之任,分義所在,不敢竝辭,而連因疾病彌苦,諸務且繁,仕進或稀,工課無多,臣每承聖敎,不勝兢惶。顧臣所帶諸任之中,金吾、摠府,最係緊劇,議讞開坐,宿衛輪直,職事鞅掌,殆無閑日,臣欲專意於史役,則兩府重地,輒致曠廢,臣欲竝爲行公,則纂修之事,未得專一,彼此相妨,終多礙掣矣。故前後史局之臣,若兼煩務,則輒皆卽蒙遞改,臣雖病勢得差,復起察任,其不可兼帶也較然,在聖朝重史事之道,尤宜亟賜變通也。答曰,省疏具悉。兼帶摠管,今姑許遞,卿其勿辭察職。

○大司諫兪崇疏曰,伏以臣,淹病塞垣,再經寒暑,斷無擔應職事之望,實有生行死歸之慮,屢瀆危悃,罪合萬殞,幸伏蒙天地父母涵貸之德,俯軫實病,得釋藩寄,政如尫骸之弛,重負焦喉之嚥甘露,感激欣聳,殊不知沈痾之嬰身矣。恩解過三旬始得交承,此誠前所未有之事,又因交承之遞易,未卽交龜,奄及四朔,符節未納,恩除荐降,樞府閑局,猶可以歸處散秩,保攝殘喘,而繼而薇垣長席之命,臣益惶隕感惕,不省所措。臣於是職,叨冒至四,性本巽愞,曾無毫毛裨補於先朝,今則積病衰塌,志氣摧敗,其何能激揚大論,進陳忠言,以副我聖上耳目之寄哉?且臣病形,當寒添劇,決無以計程還朝,陳力就列,玆敢在途封章,仰申疾痛之呼。伏乞聖慈,俯賜矜諒,將臣所帶諫職,亟行鐫免,俾得以軍銜納符,不勝萬幸。答曰,省疏俱悉。卿其勿辭,上來察職。

11月29日

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行都承旨李箕翊。左承旨洪好人奉命偕來。右承旨李顯祿。左副承旨鄭宅河坐直。右副承旨趙命臣奉命偕來。同副承旨金祖澤坐直。注書趙明翼一員未差。假注書安相徽仕直。事變假注書申晩

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,陜川郡守金鼎運。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○鄭宅河啓曰,大司憲金榦,執義朴弼周在外,掌令李根呈辭,鄭匡濟呈辭入啓,持平申魯未肅拜,李挺樸受由在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○李顯祿,以弘文館言啓曰,本館上番副校理臣朴師聖,以實錄廳都廳郞廳,今日晝仕出去,而每每草記,事涉煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭宅河啓曰,金吾久未開坐,當此凍節,滯囚可慮,判義禁金興慶,知義禁黃龜河,同義禁金取魯,竝卽牌招,使之開坐,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員朱鼎夏手本,則保放罪人朴師洙,病勢今已稍減云,卽爲還囚,與諸人一時納供之意,敢啓。傳曰,知道。

○金祖澤,以賑恤廳言啓曰,燕歧賑恤監官金衡鎰子錫剛呈狀內,矣父年八十,他無榮身之道,而本縣今春賑恤時,捐出米七石,太二十八石,牟六十餘石,納官補賑矣。卽伏見本道私賑人啓本覆啓關文,則矣父以幼學郞階帖成給,矣父本非士夫,而本縣,誤以幼學出塡,有此郞階帖成給,郞階帖則還收,改以相當帖文成給云,衡鎰,旣非士夫,則郞階帖,依其願還收,折衝護軍帖,令該曹成給,何如?傳曰,允。

○又以宣惠廳言啓曰,今丙午十一月令,宗廟薦新天鵝,忠淸道當次,故依例預給價米於主人處,使之趁節封進矣。今月已盡,所得,只是十一首,其餘一首,則尙未來納,未納主人,已自本廳囚禁,而待其准數捉得,退期封進之意,分付該曹,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,本館上下番見存三員內,校理徐宗伋,副修撰金龍慶,俱以違牌坐罷,臣師聖,獨爲入直,而下番之連日闕直,事體未安,令政院稟旨變通,差出闕員,仍卽牌招察任,何如?傳曰,明日當差出,不必續續開政矣。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,左議政洪致中,右議政趙道彬,來十二月朔祿俸,竝更爲輸納,則左議政洪致中,右議政趙道彬,皆以爲情勢之不安,與前無異,屢勤輸送之命,而終不敢秪受云,而又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,竝更爲輸送。

○又以禮曹言啓曰,今丙午式年雜科覆試,定在來十二月初二日,自前首堂上,例爲進參,而今者判書移職後,未及出代矣。曾前雖有啓稟後,次堂上備員開場之擧,而此異應行之例,自下不敢擅行,何以爲之?敢稟。傳曰,今亦依此擧行。

○又以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,本廳堂上李秉泰辭疏,旣有還給之命,更卽牌招察任,郞廳金相奭,違牌坐罷,令該曹口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○左議政洪致中五度呈辭。答曰,箚單之批,別諭之往,具悉心腹,而卿心逾邈,巽章連上,愕然之極,實欲無語。今日卽一陽之回矣,古人閉關愛仁之意,可謂切矣。況今國事岌嶪,生民困瘁之時,正上下精白,體乾元爲政之時,而予之否才凉德,所恃者何,而卿若是邁邁,則予誰與共爲國乎?當陽生之時,思卿切而感慨深矣。卿其須體此意,卽與偕入,用副至望。

○右議政趙道彬三度呈辭。批答上同。

○傳于李顯祿曰,左右相呈辭批答,使偕來承旨傳諭。

○洪好人啓曰,臣敬奉聖批,傳諭于議政府左議政洪致中處則以爲,冒上辭單,庶冀聖心之矜察,伏奉恩批,辭旨愈勤,委曲懇摯,迥出常例,臣固不勝其感泣。而況當復陽之日,益切奉若之誠,念國事之岌嶪,軫生民之困瘁,至以上下精白,體乾爲政之義,責勉於臣,其所以親遇之隆,相須之殷,曠絶古今,設令臣無故在職,識慮淺短,作事憒憒,本不足以當聖眷之萬一,矧今所遭情迹,轉逼危蹙,徒懷憂國之誠,永絶圖報之階,雖欲仰體聖意,進承明命,有不可得矣。撫念平生,寧不悲哉?今臣當退之義,不但臣心之所自劃,卽通朝之所共言,一味壞蟄,轉動無路,分義日至於虧缺,恩數漸歸於屑越,罪上添罪,益無所容,席槀待勘之外,不知所達云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,卿須勿復過辭,體予懃懇之志,卽爲偕入事,更爲傳諭。

○趙命臣啓曰,臣敬奉聖批,傳諭于右議政趙道彬處則以爲,迫隘之情,危痼之疾,前後箚單,披瀝靡餘,而天高聽邈,一例靳許,泯默虛帶,義亦不敢不得不冒于煩複之誅,復於今日,具長單仰控矣。不惟不獲準請,不賜例批,荐降別諭,辭旨之久益隆摯,尤非賤臣輒必堪承者。噫,節屆南至,微陽潛動,惟帝王扶陽行健之道,其自此肇矣。彤庭獻賀,百工咸造,目今國勢多艱,民憂孔棘,雖在微官末品,猶欲及是時自效,顧惟庸陋,雖不敢自任以調元之責,仰贊奉若之誠,竊自倍激于中,豈不欲卽起承命,以副我聖上對時求助之至意,而名以大僚,而遭如臣不安之端,則不終朝而鞶褫,儓輿亦知去就之節,久已決矣。中書政軸,緣臣而虛曠,至使聖明,獨任宵旰之憂,若論辜犯,誅戮且輕,而鎭日籲呼,添一新案,跼蹐高厚,誰因誰極,一病綿淹,都無神爽,仰對之辭,亦欠倫脊,伏地俟罪,第切戰惶云矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,卿須勿復過辭,體予懃懇之志,卽爲偕入事,更爲傳諭。

○刑曹參議李秉泰疏曰,伏以,臣見差實錄都廳堂上,今已有日,其間召牌臨門,且至三矣,而臣猶頑然不動,偃然不起,終莫之秪承,據其迹而論之,豈不甚愕然,臣於此任,固自知其萬萬不稱焉,故敢爲是耳。臣請略陳其不稱之狀,以聽殿下之處分焉。臣夙聞實錄都廳堂上,專掌纂史,纂史,是有文學者之任,國朝以來,最重斯選,苟非宗工鉅儒,爲當世所推,則莫能居之,豈是藐然後進,如臣不才者,所可擬議乎?臣少無聰明,晩更偸惰,於文學,本非其長,未嘗熟半部之書,而用一日之力,記誦著述,都不如人,從事於擧子之業,而剽竊章句,汩沒場屋,偶然一第,亦云僥倖,半生伎倆,蓋止於此矣。自前年春,因緣際會,弁髦祿仕之義,馳騖名宦之塗,侍講掌敎,俱非其職,而苟然承當,不知遜避,臣每一念至,惶汗自流,伏況編摩簡牒,記言書事,定先朝之信史,責望何如,而反謂臣能堪是役乎?噫,以臣而可爲,則將何人之不可爲也?且以朝廷任史之道論之,雖閑慢差除,猶合難愼,今玆汗靑之托,尤宜必待其人,而不問當否,擧以授之於臣,駭一時之聽聞,來四方之譏議,臣誠不識其何故也。臣自聞此命,悸慄慙恧,心若醉而顏發熱,彌旬徊徨,不知所處,亦未敢卽入文學,以煩控免,有若應處是任者,猶以辭讓爲例也。然聖明,豈不諒如此,而促令察任,必須臣自陳其淺陋之實,冒濫之恥,然後庶蒙鑑燭,亟賜改正,故不憚猥瀆,敢伸呼籲,是特就其才分而槪言之耳。臣於此外,竊又有危懍不自安者,顧臣出身纔及四載,從仕未滿二朞,而遍歷淸顯,仍躋下大夫之列,至於史局,則由郞屬而進堂上,直踰月之間耳。班序之凌躐太過,名器之屑越轉甚,此非臣薄能眇福,所可耐得,矧惟臣妄以惜恩賞愼擢用,爲今日第一義,故章箚之所論列,筵席之所敷奏,每眷眷於此義,而遽以臣親犯其戒,惕然而驚,恤然而憂,殆不知寢食之爲安也。臣衷情所迫,有此覼縷,雖欲掩諱其醜拙,強抑其兢畏,以奉明旨,而其如辱國體傷私義何哉?伏乞聖慈,天地父母,俯加省納,特命鐫遞臣實錄春秋之任,以嚴官方焉。因念臣於日者,再入喉院,輒以慢命罷去,近又洊犯違傲,久事撕捱,此其罪,實關倫經,宜伏鈇鉞,伏願遄降威罰,□示具僚,不勝幸甚。傳于李顯祿曰,還出給,