承政院日记/英祖/元年/三月

三月

3月1日

行都承旨李秉常〈在外〉。左承旨赵荣福〈坐〉。右承旨金相玉〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨申弼贤〈坐〉。同副承旨金取鲁〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵泰彦〈仕〉宋秀衡〈仕直〉。事变假注书韩凤朝〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌辰斋戒。

○未时，日有半晕，白气出自珥边，逶迤东北，良久乃灭。酉时，日晕两珥，晕上有背，色内赤外青。

○敬昭殿朔亲祭时，上行初献礼，礼毕降复位，政院请还幕次。上曰，时刻不远，何必还次？祭毕后，大殿、大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿单子问安。答曰，知道。大殿、大妃殿、中宫殿，宗班单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿单子问安。答曰，知道。

○金相玉启曰，右议政箚子到院，而亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房提调臣闵镇远，右承旨臣金相玉启曰，伏未审夜来圣体，若何？触冒风露，亲行殷奠，哀慕劳攘之中，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如，王大妃殿澌缀之候，亦何如？中宫殿胸腹不平，臂部脚部麻痹之候，益有差胜之效乎？前剂入汤药，当尽于昨日，今日令医女入诊，详察症候后，议定加进当否，宜当。臣等忧虑未弛，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。节届季春，益增雨露之怀，大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，予则无事，而内殿症候，差减后一样矣。

○再启曰，伏承批旨，中宫殿症候，差减后一样为教。且伏闻医女所传之言，则六郁汤连进之后，诸症候不无渐减之效，诸御医等皆以为，此药依前方，加进五贴，宜当云。六郁汤□贴，即为剂入之意，敢启。答曰，知道。

○吏曹口传政事，问慰官□□□。

○吏曹口传政事，实录知春秋李宜显，同春秋李縡、李秉常、□□□，实录兼春秋申昉、金祖泽、尹心衡、韩德厚。

○朴圣辂，以兵曹言启曰，内三厅将鬼荐取才，例于都政前为之，而本曹与都摠府、训炼院，眼同设行矣。训炼院知事金重器，才已罢职，都正南泰征，兼都正李森，俱在被论中，无推移进参之员，知事有阙之代，所当差出，而时无可拟之人，都正南泰征，今姑改差，其代口传差出，以为同参之地，何如？传曰，允。

○传于金相玉曰，召对为之，《纲目》持入。

○传于金相玉曰，接待交邻之道，不可迟滞其来使，向日吊倭接慰官之淹滞，已涉未安。今番贺倭接慰官，则令该曹即为差出，使之不多日内发送。

○金取鲁启曰，传曰，庚子年陈贺差倭时，吊慰差倭接待接慰官，仍为兼行耶？又为差出下送耶？问启事，命下矣。问于礼曹，则吊慰陈贺，事段各异，例不兼行，故庚子年，亦无兼行之事云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，敕行迫头，西路守令之责应，一时为急，新除授宁边县监李必益，除拜有日，尚不辞朝，当日内给马发送，杨根郡守李玮，肃谢之后，不即辞朝，一体催促发送，而桃源察访有阙之代，亦令该曹口传差出发送，何如？传曰，允。

○金相玉，以吏曹言启曰，贺倭接慰官，令该曹即为差出，使之不多日内发送事，传教，而今二月初二日，因礼曹覆启，贺倭接慰官，以前持平李满，既已差下，不多日内发送事，分付，如何？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，自前敕使，若减各宴，则入京第三日，大臣有请行茶礼之例，今番亦当依此请行之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁，以摠戎厅言启曰，本厅七邑标下军兵别中日为之事，既已草记蒙允矣。今月初二日，慕华馆设行之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，训炼都正金洙为之。

○金相玉，以吏曹言启曰，宁边县监李必益，以其叔父尚𫘂之罪名未雪，引以为嫌，累度催促，至于启请给马发送，而亦不出肃。当此客行迫头，西路多事之日，不可一向强迫，宁边县监李必益罢黜，其代口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，宁边县监朴弼哲为之。

○传于金取鲁曰，宾厅会议，虽于国忌日，有为之之例乎，问启。

○右议政郑澔箚曰，伏以，臣昨以短箚，略暴老病实状，以冀圣上之矜闷，仍进前席，所欲陈而未能者，而只是掇拾他人之緖馀，固知其不足有摡于□，及承圣批，不特不许乞免之忱而已。其馀所论数事，亦无明白采纳者，臣于是□□□闷郁，不知所以为计。臣之衰耗昏瞀之状，片时登对，呈露无馀，伏想□□，亦已照察而哀怜，臣不必更为𫌨缕，而此外亦有不可久留之义三焉。目今□诬犹有所未雪，义理犹有所不明，臣欲左右殿下，以赞始初之化，则牵掣捍格，无可着手处矣。若欲虚縻宠命，苟然充位而已，则非臣平日之志也。此臣不可久居者，一也。谋危殿下之贼，尚在原任，阴护逆镜之人，俱居右地，臣虽无似，亦我肃考遗臣也，何忍与此辈，比肩同列，以贻后世之讥议哉？此臣不可久居者，二也。臣本与向来四大臣同罪，而独免刑章，此已可愧。四臣者，尚为抱冤之鬼，而臣独被恩荣，扬扬冒据于廊庙之间，死者有知，必唾臣面矣。此臣不可久居者，三也。臣之前箚，既未蒙矜许，则臣之计，益不知所出矣，玆不得不悉陈私义之不可久居者。伏乞圣明，怜臣老病之难强，察臣褊性之难回，特许镌改，以安私分，改卜贤德，以幸国事焉。且臣伏睹圣批，有后日登对当为面谕之教，臣苟有蓄积于中，未尽陈达者，则固宜一遵圣教，恭俟引接，而臣神气昏愦，言语短涩，咫尺天威，恐无以毕陈悃愊，且疏决之期已迫，不可迟延。臣于此，有区区所怀，敢不及时胪列，以副我殿下虚伫之盛意哉？臣于未入城之前，伏闻殿下，因筵臣建白，有待大臣入来举行疏决之教，又于金祖泽疏批，亦有大臣入来后量处之教，臣于是，仰认圣意矣。夫为今日臣子者，固当以辨上诬讨国贼，为第一义，而至于臣下伸暴疏释等事，宜不暇先及，此臣前箚之本意也。然殿下恻怛之心，先及于冤死诸臣，此亦仁政之不可已者也。臣于是，何敢不仰体圣意也？呜呼，辛丑以后，为宗社死者几人，为殿下死者几人，屠戮之馀存者能几人，而或窜或黜，经年沈屈，此圣明所以䀌然念及，必欲次第疏释，无使一物不得其所，有君若是，彼死者，亦何怨之有？臣于是，追念往事，不觉涕泪之纵横。当时士祸，前古所无，孰非可冤，孰非可伤，而盖莫不由于定策代理事也。盖先王既无嗣续，则建储之请，安得不早，先王既有疾患，则代理之举，岂有他意？然而凶党之有二心于殿下者，乃以建储，归之于废立之科，以代理，驱之于篡逆之目，此非特诬诸臣也，乃所以诬殿下也。殿下之诬既雪，则诸臣之诬，不期伸而自伸，只此头颅已若是，则其他百端千緖，不必论也。况虎龙变书之出于诱引，殿下之所已烛，则只是诬狱而已。既知其为诬狱，则筵臣所谓未承服未正刑云云之说，若有所区别于其间者，此则非臣之所可知也。自有鞫狱以来，未闻有如壬寅狱之穷凶者也。三年锻炼，惟意所欲，外□多言，出于罪人之口，而不书者有之，不出于罪人之口，而书之者有之，此犹如此，其他可知矣。安知其所谓承服者，不出于渠辈之所妆撰乎？亦安知不出于前日圣教所谓死中求生胡辞乱说耶？凡此，不待臣言，而圣明亦已洞烛矣。殿下既知其冤，则不可使诸臣一日抱冤于九地之下，必欲伸诸臣之冤，宜自四大臣始。臣不能人人而枚举，请姑就四大臣事，以明其构诬之状。夫四大臣之终不免惨祸者，专出于建储代理事，则如上所陈矣。若其演出新意，构成别案者，则不过宫城扈卫事也，养字事也。痿字事也。夫宫城扈卫云者，渠辈之所以为证者，不过以李森之出为忠兵，就章之差除中军两件事，而森之自求之状，通朝之所共知，至于就章为中军事，则差除未久，旋又首拟于平兵，其时望记，尚在备局，焉可诬也？果如渠辈之言，则岂复旋即外除若是哉？其他会议云云之日，习操后期约之说，日字差错，破绽无馀矣。至于掌中养字之书，归之于推戴者，其果一毫近似乎？虽以其时崔锡恒箚观之，有曰推戴之人，三变其说，安有三变推戴之逆狱哉？只此一款，可判其虚罔矣。至于痿字，则尤不成说矣。夫痿字，岂有别样深意者乎？手足之不仁者，亦谓之痿痹，则此一字，何足为贬诬先王之归乎？其必以帝奕比之者，渠辈反不免诬上之罪矣。然李健命之祸，比三臣最酷者，亦有由焉，盖以其自请专对也。殿下其或知之否乎？其所以诬三臣者，不出于此，而此已绽露无馀，则其他又何论哉？至于赵泰采，则其所构罪，只是联箚一事，而代理之本非篡逆，殿下之所已烛，泰采之终不免于死者，是何罪也？呜呼，四臣者，以肃庙旧臣，协辅我先王，精白一心，可质神明，而特不忍舍吾君之子，终不免于刑戮，此奚特国人之所共悲也？伏想肃庙在天之灵，亦必有䀌伤处矣。殿下以肃庙之心为心，不以自己事有所嫌沮，则四大臣，宁至今有冤莫伸耶？此臣所谓必欲伸诸臣之冤，宜自四大臣始者也。臣愿圣明，亟命有司，先雪四大臣至冤，复其官爵然后，仍及李晩成、洪启迪、金云泽、赵圣复、李弘述、尹悫等，一体伸雪。仍命金吾将，伊时狱案，遍示大臣金吾堂上三司之官，使之一一考阅，约日齐会于宾厅，陈启论列，已死者伸之，在谪者放之，亦以此意，宣示八方，使中外，晓然知凶党欺蔽浊乱之状，则实迓续景命之一大关捩也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。噫，近日之事，予有一毫自嫌之心，则乃有此处分耶？一则仰体先朝之遗意，一则以彰大行朝盛德也。噫，向日四大臣之被冤，宁忍言哉？唱之者镜贼，应之者贼虎，胡辞乱说，以成其事者，乃诬服之诸贼也。犹恐逆案之未□，合启请对，遂成其志，若非大行朝深仁厚泽，则其所事端，奚特此已？虽然玆事重大，不可以一批而决之，大臣二品以上三司，会于宾厅，详阅鞫案后，登对而禀处矣。至于领府事事，近日合启，若允所请，则向者陈疏，其归文具乎？今日之心，即向日之志，向日之疏，即今日之意也。心犹泰然，强勉从可者，非诚也，初则陈章，末又追提，非正也，予意但如此故耳。是何强拂言者之意哉？噫，向日之事，卿须思之。或窜或配，网打廷臣，若非大行朝德意，则胡至于此而已乎？镜贼已戮，元恶已除，疏下之人，既亦并窜，随从又治，汉唐所以得国享长，岂非仁厚立国之致乎？是是非非，既已大定，则何乃行戮窜配而后始定耶？卿之今日定去就之说，非所望于卿者，而至于台启中，有所言者，而文不尽意，待卿登对，当即面谕。呜呼，上下交勉，革旧励新，则抱枉者自伸，为恶者自修，此岂非今日之急务乎？卿其须体至意，安心勿辞，以济时艰，用副予倚毗之诚。仍传曰，遣史官传谕。

○未时，上御进修堂，召对入侍时，参赞官申弼贤，侍讲官申昉，检讨官洪铉辅，假注书宋秀衡，记注官崔道文、李台征。申昉读《纲目》自起戊寅隋恭帝侗皇泰元年，至大雅对居近密时人荣之。洪铉辅读自唐以西突厥曷娑可汗，为归义王，至扶威置百官之上，然后南面正坐受之。申弼贤读自唐以郑善果为内史侍郞，至兴贵、修仁为左右武候大将军。宋秀衡读自五月郑主世充弑隋主侗，至唐以封德彝为中书令。崔道文读自夏四月唐秦王世民击宋金刚，至世民谓敬德曰，公何相报之速也，自是宠遇日隆。李台征读自郑濮州降唐，至西距宣城皆有之。昉曰，隋炀帝穷奢极侈，不务国政，死无葬身之所，此乃鉴戒处也。上曰，然。昉曰，李密之归唐，决非为臣于唐者也。而唐之待密，亦太薄，有异汉高帝之待黥布，颠倒豪杰之量矣。上曰，然。申弼贤曰，刘文静之死也，秦王何不救耶？上曰，秦王之不救者，力不逮也，非其不谏君父之过也。上又曰，唐高祖以文静之谄于己，不如裵寂，故终杀文静，私意之害人如是矣。昉曰，舞胡，乃贱人也，散骑，乃美爵也，而创业之主，反以美爵，及于贱人，此岂垂法后世之意耶？凡人君之激劝一世者，爵也，而黜陟之乖方如此，高祖之失德何如哉？上曰，然。昉曰，宇文士及与封德彝，皆隋国之小人也。高祖非不知炀帝用人之失，而终焉反宠秩之，贤邪黜陟之难，如是矣。上曰，然。昉曰，唐之立老子庙，不过凭借一妖人之说，以为祖而立其庙，范氏既已非斥之矣，更不足容议，而宗本莫重，强引而为祖，岂非悖道之甚者耶？上曰，然。上曰，副提学金在鲁疏中，有馆官未备，圈录姑未得为之云。馆官备几员然后，可以圈录乎？弼贤曰，臣未详知，当退而问启。上曰，玉堂上下番告之。昉曰，自前馆规，见在行公者，若有多员，则齐会圈点，元无定数，而见在僚员不多，则副学应教外，有二员，合为四员然后，可以备员而会圈矣。即今见在者，不满此数，故副学疏以为未备耳。洪铉辅曰，副学应教外，有二员，则可以圈录矣。上曰，馆官之在京者，只是入番二员耶？昉曰，只有臣等二人而已。铉辅曰，校理李箕镇，以亲病陈疏下乡，久未还来，使政院各别催促上来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，金在鲁之有亲病，予虽知之，而岂无一番出肃之暇乎？即为牌招，使之还任。诸臣以次而退。

3月2日

行都承旨李秉常〈在外〉。左承旨赵荣福〈病〉。右承旨金相玉〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨申弼贤〈病〉。同副承旨金取鲁〈坐直〉。注书二员未差。假注书宋秀衡〈仕〉崔命相〈仕直〉。事变假注书韩凤朝〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○金相玉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○章敬王后忌辰。

○金取鲁启曰，大臣箚批中，有大臣、二品以上、三司，会于宾厅，详阅鞫案后，登对而禀处之教矣。当以何日举行乎？敢禀。传曰，今日为之。

○传于金取鲁曰，宾厅会议，虽于国忌日，有为之之例乎，问启事，命下矣。招问政府吏，使之誊出前后宾厅会议日字相考，则癸亥二月二十三日，癸亥三月二十三日，虽非国忌正日，乃是斋戒，而有会议事云。辛丑八月二十六日，乃是国忌正日，而自同月二十五日会议为始，至二十八日乃止矣，敢启。传曰，知道。

○金相玉启曰，右副承旨申弼贤，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○假注书赵泰彦有頉，代崔命相为之。

○朴圣辂，以备边司言启曰，今此王世子册封奏请使，有异循例以陈奏之请，依前例并为举行之意，敢启。传曰，知道。

○金相玉启曰，假注书崔命相，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以义禁府言启曰，即者，大臣送言，今日大臣、二品以上、三司，会于宾厅，详阅鞫案，登对禀处事，命下矣。今当依圣教举行，而鞫案极其浩繁，今日内多员，势难考阅，昨日箚子中所陈各人之冤枉，不待考案而可知，今日入侍时，为先以箚辞禀处，其馀冤死各人，则追后详阅鞫案后，更为禀处，宜当云矣，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂启曰，大臣、二品以上、三司，会于宾厅，详阅鞫案后，登对禀处，今日为之事，命下矣。大臣命招，二品以上、三司，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴圣辂启曰，大臣及二品以上、三司，来会宾厅矣。传曰，引见。

○金相玉启曰，今此敕行时，西路守令，不可一时暂旷，康翎县监有阙之代，令该曹即为口传差出，给马发送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，郑再侨为康翎县监。

○朴圣辂，以摠戎厅言启曰，本厅七邑标下军兵，别中日设行于慕华馆事，昨已启闻，方赴试坐矣。今此二品以上会议时，臣亦承牌来诣，而别中日试才，姑为停止之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁启曰，罪人睦时龙拿来后设鞫事，命下矣。(矣))今已拿囚，设鞫处所，何处为之乎？敢禀。传曰，本府为之。

○又启曰，即者，禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而以身病不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○金相玉启曰，康翎县监口传差出，给马发送事，允下矣。此时西路守令，不可暂旷，而新除授县监郑再侨，两司俱未署经，在前如此之时，有除署经发送之例，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○备忘记，传于金相玉曰，噫，卿心已烛，有何一毫疑卿之理哉？然合启方张之日，以相职敦勉于卿，非诚实诸道理，亦非礼待之道，本职今姑勉副。噫，年冬见卿之后，倏已四朔，思想之心，何尝少弛？予虽否德，必保于卿，卿其闲游西枢，须念予意事，传谕于领相。仍传曰，遣史官传谕。

○备忘记，传于金相玉曰，噫，今春见卿之后，倏已三朔，思卿之心，奚尝少弛？今当合启方张之日，一向以相职敦勉，有非礼待之道，亦非待卿诚实之意，本职今姑勉副。卿其闲游西枢，体予保卿之意事，传谕于左相。仍传曰，遣史官传谕。

○金相玉，以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房，今已始役，郞厅、监造官，别单书入，而监造官一员，依前例轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，张鹏翼为御营大将。

○传于金相玉曰，明朝，右相命招卜相。

○传于金相玉曰，明日开政事，分付。

○乙巳三月初二日未时，上御时敏堂，传曰，大臣、二品以上、三司诸臣引见。右议政郑澔，礼曹判书闵镇远，吏曹判书李宜显，兵曹判书洪致中，户曹判书申思喆，汉城判尹尹宪柱，兵曹参判李箕翊，礼曹参判许玧，汉城左尹权𢢜，户曹参判黄一夏，〈一夏会宾厅，以病初不入侍〉汉城右尹沈廷辅，〈廷辅入侍，初以病即出〉行司直兪命弘，行司直李裕民，刑曹参判李凤祥，训炼都正金洙，副摠管崔镇汉，禁军别将金潝，副护军尹遇进，副护军李汝玉，副护军申命仁，大司谏李乔岳，执义金砺，掌令李汇晋，掌令金坛，持平李圣龙，司谏鱼有龙，献纳郑宅河，副应教申昉，修撰洪铉辅，左副承旨朴圣辂，假注书崔命相，记注官崔道文、李台征入侍时。右议政郑澔所启，臣等以四大臣伸冤事，来会宾厅，自上有引见之命，故相率入对，四大臣事，下询诸臣，亟赐处分，何如？上曰，大臣上箚子矣，此事甚重，鞫案持入乎？礼曹判书闵镇远曰，鞫案浩繁，未及详阅之意，既已仰禀，故鞫案不为持入，而大臣箚中所论诸人，不待考见鞫案而可知，故不为持入矣。鞫案一件，则在于政院，如有可考之事，则可以取见，而紧语则已尽于大臣箚矣。上曰，予曾已言之矣。此事不忍提起，言之污口，闻之污耳，予于其时，每见朝报，至罪人招辞，则辄必挂折而不见矣。四大臣之关系鞫案者，大臣箚辞外，别无紧语乎？闵镇远曰，其时锻炼构诬者，专在于行药一款，而金昌集，则其孙省行，与徐德修，有所酬酢之说云，而金昌集，则元无举论之事。李颐命奉使时，买取毒药，以此行凶，至有黄水吐出之事云，而黄水吐出，在于庚子十二月，而颐命使行之回还，在于辛丑正月，则此已相左。又云丁酉年锦平尉赴燕之行，托之张姓译官，买药以来云，而其行，元无张姓译官，则张哥变为洪哥，不服而死于杖下。内则因金姓宫人用药行凶云，而金姓宫人，自大行朝，以元无为教，此皆落空。且徐德修招辞，谓以辛丑六月，以药入送于张世相处，因东宫厨房内人，毒杀李昭训云，而辛丑六月，殿下方在私第，岂有东宫厨房乎？上微笑曰，此等说话，即予前所谓胡辞乱说者耳。大臣于箚子，虽已尽言，而如有馀意，更陈之。诸臣，各陈所怀。郑澔曰，箚子外，更无所达矣。闵镇远曰，以建储代理，驱人于废立篡逆之科，其后虎龙变书又出，而诸臣一倂屠戮，四大臣，即肃庙朝倚毗之臣，一朝惨被大祸，赵泰采尤无所干于鞫狱，而只以联名箚子之故，终死于祸。李健命以奉使准事，被祸尤酷，国人莫不怜之，如丧亲戚矣。今日特下哀伤之旨，人心莫不感服矣。郑澔曰，闵镇远所达，是矣。四大臣，皆断无他肠，决不可不昭雪，请赐处分。吏曹判书李宜显曰，奸凶之斩伐士类者，自古何限，而岂有如辛丑事者乎？先大王为宗社大计，特为建储，而凤辉首发凶疏，自此以后，展转层加，又以代理事，归之恶逆，此犹不足，构成大狱，做出三手之说，戕杀先朝旧臣，一网打尽，万古宁有如此之事乎？大臣箚批，明白洞快，闻者，孰不感激流涕？四大臣之为国而死，中外莫不悲之。今若特令复官，别施恩典，则朝家处分，诚为得宜，而此外大臣箚中所举诸人，亦皆冤死于桁杨之下者，一体昭雪，则人心必服矣。兵曹判书洪致中曰，今日下询，事系重大，大臣箚辞，既出伸冤枉之意，圣上亦虑有抱冤之人，有此禀处之举，而其时小臣，罪蛰乡庐，不能详知事状，且未见鞫案，故不能论列意见。然以显著者言之，则位经三事者，设有其罪，按问而论断，刑法当然，而李健命，则不问其罪之虚实，只送一宣传官，直施极刑，此则虽趋向稍异之人，亦以为骇矣。大臣之箚，既已备陈，以此下询诸臣而处分，似好矣。上曰，既以显著者言之，其他可言者，毕陈，可也。致中曰，自古治狱，常患过滥，故曰楚狱多滥。今此狱事，三年蔓延，况其时议者，或乘愤或乘快，按狱之际，未必尽出于平允，则岂无抱冤枉死之人乎？群情皆愿一有伸雪之典矣。判尹尹宪柱曰，四大臣平日体国之诚，圣上在潜邸时，亦或闻而知之矣。只以为国之心，惨被凶祸，上下人心，孰不哀怜，而至于李健命，则以奉使成事之故，独被酷刑，尤可惨伤。昨日大臣箚批，恳恻明白，今日在廷臣僚，莫不感泣，圣明既已洞烛其冤状，他无可达之辞，而今此下询，盖出于自上慎重之意，大臣诸臣所达，更无馀蕴，伏望速赐处分，昭雪幽枉。户曹判书申思喆曰，辛丑之事，实载籍以来所无之祸也。四大臣，仰体先王盛德，深忧宗社大计，合辞陈请，得定储位，此实三百年无疆之休，而彼奸凶辈，深怀不悦，首发凶疏，以为疑乱之计。逮至代理命下之后，诬捏诸臣，尤甚罔测，直驱之于篡逆之科，贼镜倡之，逆龙继之，终成大祸，古今天下，宁有是理？古人所谓吁天无从者，直是歇后语也。至于李晩成，以政目间差除事，构成罪案，屡月牢囚，瘦死狱中。洪启迪，以喉院覆逆之故，大为奸凶所忌嫉，构捏锻炼，无所不至，终无成罪之端，故鞫厅亦请酌处，而终藉台启，扑杀乃已，此国人之所以至今悲愍者也。今日筵前，语及伊时，臣不觉哽咽不成说矣。且金云泽以下诸人之无罪而抱冤泉壤，皆莫非白地罗织恣意逞毒之致，而日昨相臣箚批，圣鉴既已洞烛无馀，若使死者有知，必将感泣于九地矣。及今昭雪，不容少缓，唯愿快赐处分焉。左尹权𢢜曰，四大臣至冤极痛之状，已悉于相箚，诸臣亦皆备陈，小臣更何所达，而昨伏见批旨恻怛，洞烛无馀，凡在群下，孰不敢泣？今若快赐昭雪，许复官爵，则岂不有辞于后世乎？其馀五人冤状，非关鞫狱，同为伸雪，恐为得宜矣。礼曹参判许玧曰，四大臣事，至冤极痛，自上若许伸雪，则实为盛德事矣。兵曹参判李箕翊曰，冤狱自古有之，而岂有如壬寅狱事之惨毒者乎？四大臣，不过为宗社计，而反被篡逆之名，一时被祸，五年之间，人心之恻怛愤痛，为如何哉？今者大臣陈箚，既已辨破诬狱之大头䐉，而圣上洞烛无馀，群情莫不感悦，况于询问之下，诸臣次第讼冤，小臣所怀，有何异同乎？请亟赐昭雪焉。行司直兪命弘曰，四大臣被冤实状，相箚既已备陈，而自上批旨，洞烛无馀，则今无更论之端，而其时凶党之构成罪案者，只以建储代理，归之于废立篡逆之科，其为阴凶惨毒，有不忍言。四大臣伸冤复官之举，固不容少缓，箚中所陈五人冤状，不待考案而知之，亦为一体伸雪，其他冤死人等，详考鞫案后处之，宜矣。行司直李裕民曰，相臣箚子，四大臣及李晩成等五人冤状，既已详陈，而天鉴孔昭，岂待群下之言，而下烛其冤状乎？壬寅狱事，盖由于建储代理事，而驱之于恶逆之科，扶护宗社之大臣，屠戮无馀，一国之人，孰不痛伤于心哉？昭雪之外，更无所达矣。刑曹参判李凤祥曰，四大臣之惨祸，诸臣已达，小臣无可言者。副护军李汝玉曰，小臣连在外矣，今闻诸臣所达，诚然矣，臣更何达？副摠管崔镇汉曰，在外武臣，不见狱案，是是非非，不能区别仰达，而诸臣所达至当，从众定取舍，宜矣。副护军尹遇进曰，诸臣皆已陈达，小臣无可言者，诸臣之言至当，更何言哉？训炼都正金洙曰，四大臣被诬，今日下询，而相箚所言是矣，小臣无可言者。禁军别将金潝曰，四大臣事，诸臣既达，臣无可言矣。副护军申命仁曰，四大臣被诬，诸臣所达是矣，臣何言哉？大司谏李乔岳曰，殿下熟观千古载籍，士祸冤狱，何代无之，而岂有如壬寅狱事之惨毒者乎？四大臣为宗社大计，遂定大策，彼凶逆辈敢生忌嫉之心，贼镜为谋主，逆龙为任使，终始和应，锻炼诬狱，戕杀士类，殆尽无遗，国人至今怜之。此则天鉴既已洞烛，相箚今又槪陈，而圣上欲为伸雪，有此下询诸臣，孰不感祝？至于李晩成、洪启迪、金云泽、金民泽、赵圣复、李弘述事，似不待考案，而一体昭雪，亦可矣。司谏鱼有龙曰，四大臣冤死之状，诸臣既已陈达，更无可言，而当初构罪者，只是以建储谓废立，以代理谓篡逆，而末复以宫城扈卫等事，构成罪案，俱置极律，其至冤极痛，孰过于此？大臣箚辞，洞辨无馀，圣明亦已洞烛，此则不必考安而后可知者也。宜从箚请，并许伸冤复官。五人事，亦及于箚末矣。不待考阅鞫案，而可想其冤死之状，一体伸雪，宜矣。赵泰采之诸子，以怨国二字为罪，分窜绝海，尤为可冤，亦宜放释。执义金砺曰，四大臣至冤极痛之状，大臣既有箚辞，诸臣相继陈达，别无可言者，而自古奸凶辈，惹起诬狱，构杀士类何限，而岂有如辛丑以后事乎？四大臣，以建储代理事，俱被惨祸，今日不可不汲汲伸雪，而其馀五人，亦极冤枉，一体伸雪，则实有光于圣德，而国人孰不感泣乎？虽不考案，其冤状昭在人耳目，则特为伸雪，断不可已矣。副应教申昉曰，四大臣一腔忠赤，可质于天地鬼神矣。凶党之构杀四大臣者，岂有私雠而然哉？只以建储一事，最是凶党之所不快，而四大臣，舍死生于度外，力赞大计，遂为群凶所仇嫉，竟罹惨祸。以四臣言之，则为宗社一死，乃其所自期者，杀身之祸，固无所憾，而在圣朝愍忠恤冤之道，岂可一日置之于幽枉之中也？诚宜快令昭雪，复其官爵，以慰九地之忠魂也。右相箚中所论五臣，皆因平日见嫉于凶党，同被惨祸，此盖专出于逞毒快意之计，国人之所共冤伤者也，亦不可不一体伸雪矣。修撰洪铉辅曰，四大臣被诬冤状，右相箚陈，自上特下询问，而第四大臣中李健命，臣之内舅，故嫌不敢达。掌令李汇晋曰，今此四大臣伸冤事，孰敢有异议哉？臣于壬寅间，屏蛰穷乡，得之闾巷所诵，四大臣之惨祸，闻者莫不冤之，惟彼愚夫愚妇，岂有私好于四大臣哉？盖其平日赤心徇国，有孚于人心而然耳。数年之间，凶党盘据，公议莫伸，何幸今日圣上，洞烛其冤状，相臣箚批，辞意恻怛，凡在群下，孰不感泣？今若快赐伸雪，复其官爵，则实有光于圣德。且李晩成等诸人，俱极至冤，一体伸雪，恐不可已也。掌令金坛曰，四大臣被祸之惨，尚忍言哉？向来凶党，初以建储代理，谓之废立篡逆，而胁持恐动，以成其罪，终则镜、虎两逆，和应锻炼，大起诬狱，以置极律，虽妇孺下贱，如有未泯之天理，则莫不饮泣。今者相箚，既白其冤状，圣明亦已洞照，有此下询，而诸臣之言，大抵佥同，其在伸冤枉之道，复官昭雪，宜矣。至于五臣之抱冤，无非憯毒，亦不可不一体伸理矣。献纳郑宅河曰，下询事，诸臣既已次第仰陈，更无所达，而大抵四大臣被祸，专由于建储代理，而彼辈内怀不道之心，三年锻炼，酿成狱事，此实国人之所悲怜，而今日圣上下询，群议佥同，快赐伸雪，则处分光明矣。持平李圣龙曰，昨伏见相箚批旨，则四大臣之事，圣上业已洞烛无馀，筵席诸臣，今又陈之详悉，臣不必叠床仰奏，而今日处分，出自睿断，则凡为臣僚，孰不钦仰乎？郑澔曰，自古人君，必明刑赏而后，国可以为国，如此冤狱，必为昭雪，人心感服矣。闵镇远曰，四大臣中，金昌集，与臣有婚家应避之嫌，而此事关系至重，臣何敢顾嫌乎？昌集，受后命于臣谪居之星州，故臣往见之，昌集但曰，吾受先朝罔极之恩，以元相秉轴多年，曾无一事之报效，其死固宜矣，何敢憾恨，而但念东宫，恐难保全，以此死不瞑目云矣。镇远仍涕泣鸣咽不成声矣。郑澔曰，臣流离海外三四年矣，遐裔之人，皆称四大臣之冤。以此观之，一国人心可知。此冤必雪而后，可以服人心矣。上曰，今日筵说，与他有异，事关重大，左右史详悉记之。上曰，成汤大圣人，犹自省，至有日新又日新之戒，况他人乎？吾既不能自省，先言其不自省之由然后，是非一节，从当下教矣。大舜处畎亩之中，三年成邑，五年成都，此岂非圣人自修之效乎？予若有自修工夫，当初建储之后，岂致人心之疑惑乎？此莫非予之凉德，全无自修工夫而然也。古语曰，投鼠忌器。向来所谓废立篡逆云者，推而言之，至及于何地耶？自不觉其上逼于不敢言之地，何其无忌器之心也？予若有自修工夫，何至于此？储位既定之后，事端层生，宫闱之间，亦生变怪者，皆由于不能自修之故也。东宫问寝视膳外，虽不干预朝政，然侍傍提达之事，古史亦有之，予则只以事关自己，有所不敢，而至今日始言，是虽伊日事势之不得已，而实有负于大行朝建储之意矣。仍泫然流涕者良久，左右诸臣莫不凄切，而独郑澔、闵镇远、李宜显、申思喆、李乔岳，涕泪霑襟，俄而玉音稍高曰，往者逆镜伏法之后，欲为处分，而忍而不发矣。更思之，其时则虽格于事势，今若知其冤状，而唯思自嫌，因循置之，则无以彰大行朝之盛德矣。且以为国之道言之，固宜舍私而取公，故昨于相箚之批，有所云云矣。言虽支离，必须明白处分然后，可以有辞于后世，故不得不如是详言矣。大抵朝象之岐贰，在先朝不至若此之甚矣。始以斯文事，先王之处分至严，形诸文字，垂之简册，且于大行朝疏批，极其严明，故一边之人，举怀怵畏之心，乘机而发，尽驱诸臣于恶逆之科，苟究其所以然，则果由于何地耶？俄者，以自修之不足，已言之矣。若使予素有自修工夫，建储之后，人之疑惑，岂至若此之甚乎？辛丑年备忘，至今惊心，更何言哉？其时之人，疑惑层生，多有不美之言，予虽不少介意，若论其心之所在，则必欲网打一边之人然后，使不得措手故耳。四大臣事，内外朝自相悬绝，宗戚无相接朝臣之事，王子尤为自别，故予不知大臣之为何人，而其中李判府事，则处药院几年矣。入侍时常常见之，决非为逆之人，予岂不知？予在禁直时，有书役事，招致书写，则自药院而来传，李判府事使之书忧国忘家四字，揭诸壁上云。予闻之，心甚感叹，尝以为积于中者发于外，岂有忧国忘家者，反谓之逆者乎？初则以联箚一事，执为罪案，后则以诬服乱招，作为奇货，若使其人，真有谋逆之事，则千载之下，固难免逆名。如其不然，则虽举国之人，皆曰逆，予则独以为非逆也。郑澔曰，圣教至此，九地冤魂，必将感泣矣。上曰，其时合启，大行大王，连不允从。且于向者，取见鞫案，则宾厅二品以上之请对也，亦不允许，大行朝靳兪之盛意，从可见矣。其时按狱大臣，亦遭护逆之斥，以此见之，其非逆可知矣。予岂有一毫可疑之心乎？一镜辛丑疏，与虎龙变书，节节相符，其和应之状，不言可知。且虎龙变书，出于何时乎？若欲明言，事甚怪骇，故不言之。闵镇远曰，册封先来出来后，变书即出矣。上曰，予于其时，得见变书，毛骨俱竦，半夜苍黄之中，引接宫僚，盖以此也。其时推案，虽曰拔去凶言，而若深思之，至于何许境界耶？今予若有一毫自嫌之心，而不思所以伸雪之道，则非重宗社之意也，亦非体大行朝靳兪之本意也。抱冤者，今若昭雪，则岂不有光于大行朝德意，而亦为仰承先朝恩遇四大臣盛德之意也。不待考阅鞫案，已知其非逆矣，夫何事于询问，而以其事体之重大，故特有此广询矣。诸臣之言，亦皆如此，被诬四大臣，特为复官致祭，可也。〈出举行条〉上曰，四大臣既已复官，李晩成、洪启迪、金云泽、金民泽、李弘述，一体复官，至于赵圣复，则当初一疏，固是妄率，而赵圣复，论以一罪然后，可济其所欲，故终置极刑，然今不可径先复官矣。左副承旨朴圣辂曰，圣复当初疏语，不过欲望储君，明习国事，初无参决等语，而深究其语脉，则似有参决之意，然联箚四大臣，自上既已洞烛其冤状，至有复官致祭之命，则圣复独未蒙昭雪之恩，岂不冤甚乎？其时再次鞫问，而终不得其可杀之罪，故辄请远配矣。末后终置之于极刑，其无一分顾畏之心，此可见矣。一体昭雪，似不可已也。礼曹判书闵镇远曰，圣复尤无干系狱事，而只以其疏中有仰禀慈旨参决等语，故以此为罪而杀之，岂不冤乎？设令妄率，妄率岂死罪乎？判尹尹宪柱曰，圣复疏，圣教虽以为妄率，而妄率本非死罪，则今于幽枉毕伸之日，决不可不复官，而自上持难者，似出于自嫌之意，恐不当如是矣。上曰，圣复其时亦被罪矣。闵镇远曰，其时彼辈执言，极为凶悖，台谏为弥缝之计，论启请罪，臣则常以其时台谏为苟且矣。圣复有何可罪之事乎？上曰，右相之意，何如？郑澔曰，圣复之死，岂不冤乎？不过为国陈疏，而以此为罪，必杀乃已，复官似不可已也。上曰，圣复不无妄率之言，而杀之则过矣。然其时构杀之由，盖以圣复必杀然后，狱事可成故耳。正卿及三司各一人陈之。吏曹判书李宜显曰，其疏设有略干妄发处，其死则冤矣。今于幽枉毕伸之日，独未昭雪，则岂无向隅之叹耶？户曹判书申思喆曰，其疏元无代理之请，此岂死罪乎？到今只伸四大臣，而不伸圣复，则是四大臣之伸，亦未得为伸也。兵曹判书洪致中曰，圣复之疏，设有妄率之失，妄率岂为死罪耶？既非死罪，而其死惨酷，则事当一体复官矣。大司谏李乔岳曰，圣复言虽狂率，断无他肠，而惨被大祸，死于狱中，敦不称冤？殿下既烛冤状，而不许复官，则似未稳当，故敢达。执义金砺曰，圣复之死，至冤矣。设或直请代理，亦非死罪，况其疏陈，元无可罪者乎？只以渠辈意思，固在他处，故不得不杀圣复耳。既知其冤，则复官伸雪，次第事耳。副应教申昉曰，圣复之疏语，初非直请代理，其疏大意，乃请傍侍于大行朝，听断庶务之际，以为明习之地也。此岂死罪耶？死者之官爵，与生人有异，今既洗其冤，而不为复官，则是尚未脱丹书之籍也，岂不冤甚乎？当此幽枉毕伸之日，宜许一体复官，殿下何以为妄发而持难乎？上曰，疏中句语，实为妄发耳。圣复若生存，则今不可收叙，而及今既死之后，知其冤而不许复官，则亦不免自嫌之归，而兵判所谓妄率，非死罪云者，是矣。一体复官，可也。〈出举行条〉右议政郑澔曰，四大臣既皆伸雪，则唯诺诸人，一体放之乎？上曰，唯诺一款，异于是矣。礼曹判书闵镇远曰，四大臣既伸其冤，则唯诺诸人之放释，自在其中矣。四大臣以建储代理事，枉被逆律，而唯诺亦由于代理，则岂有异同之别乎？上曰，所谓异者，此与逆狱条件有异故耳。洪致中曰，臣于其时，亦以不及参于廷请，至于被罪矣。诸臣之以唯诺为罪，窜谪多年，诚为冤甚，不可不一体放宥矣。闵镇远曰，彼辈亦知唯诺之不可成罪，故当初律止削黜矣。彼辈之所深恶者，在于李廷熽，故初以他罪构诬请窜，旋觉其不成说话，即为停止，更欲构他罪，而终不能得，故最后又以唯诺成罪而窜之。以廷熽之故，诸人并被窜谪，其心所在，岂难知乎？及今殿下，又以廷熽为嫌，而尚靳霈泽，每示重难之意，岂非未安乎？四大臣既伸之后，则不可仍以置之，宜有放释之举矣。臣等亦入于唯诺中，此人等未放，则臣等何敢晏然在职乎？右议政郑澔曰，圣人本无嫌矣，有何回避之心乎？四大臣既已复官，则唯诺者，自在放释中矣。上曰，予非以形迹为嫌，此乃异件，故言之矣。诸臣之言如此，唯诺诸臣，一体放送。〈出举行条〉礼曹判书闵镇远曰，赵泰采诸子，初非缘坐，而构出怨国之罪，并配绝岛，至于其女之窜，岂非世变乎？其时台启，以咀咒舅家，构成狱事，而其舅林原君杓，为此陈疏，以为元无是事云尔，则自当落空，而政院不捧其疏，捉囚其婢仆，屡次刑讯，尚在狱中矣。赵泰采既昭雪，则其诸子女，亦宜放释矣。上曰，赵女事，向者见其家奴之击铮原辞，则情甚残忍，其时婢仆之移送捕厅者，其意必欲取服杀之而后已，盖按狱之道，究核事实，若有所犯，则自有当律，岂可径窜于未究竟之前乎？此乃违法之甚者，赵鼎彬三兄弟及其妹，一体放送，可也。李凤祥曰，臣方待罪刑曹矣，赵氏婢仆二人，经年滞囚，屡刑不服矣。赵氏今已蒙放，在囚婢仆，似当放送，故敢达。上曰，几次施刑乎？凤祥曰，一镜为刑判时，各施二次刑而不服矣。上曰，一体放送，可也。〈出举行条〉右议政郑澔曰，李弘述事，小臣既已箚陈，而物议以尹悫冤状，与弘述无异云，故敢达。礼曹判书闵镇远曰，尹悫事诚然，而此则详阅狱案，追后禀处，似宜矣。上曰，至于尹悫、柳星枢，其时鞫厅，亦以次律勘断，而台启屡发，悫则终至于死，以此观之，可知其冤矣。尹悫特为复官。柳星枢与尹悫，宜无异同，亦为放送。〈出举行条〉礼曹判书闵镇远曰，李健命，既已伸冤复官，则同时奉使之人尹阳来、兪拓基，亦当放送矣。上曰，尹阳来、兪拓基，并放送，可也。〈出举行条〉吏曹判书李宜显曰，被谪蒙放者，例有职牒还给之事，而至若缘坐之人，则蒙放之后，似无给牒之举，故敢达。上曰，直为荡涤，可也。〈出举行条〉副应教申昉曰，四大臣为国而死，贯日之忠，穷天之冤，郁而不伸，五年于玆矣。今者圣上，洞烛其冤状，快赐昭雪，复命致祭，入侍诸臣，孰不感泣？自古伸枉雪冤之际，必有别样愍恤之举，或有褒赠之事矣。今此四大臣，则别无可赠之职，而其贞忠亮节，宜加节惠之典。盖赠谥之规，必待谥状然后议定，而若有明德既著在人耳目者，则自前有不待谥状，而赠谥之例，今亦依此，不待谥状，直为赠谥，则似好矣。大臣诸臣，今方入侍，下询而处之，其他愍恤之典，亦令施行，何如？上曰，大臣礼官之意，何如？右议政郑澔曰，儒臣之言是矣。既已复官，则别恩似不可无矣。礼曹判书闵镇远曰，自前名臣，或以特恩，不待谥状而赠谥者，间间有之。今此四大臣，不待谥状，特命赐谥，恐无不可矣。其他愍典，姑未思之，而闻被祸之初，苍黄收尸，瘗之浅土中云，前头其家诸族，必欲改葬，改葬之时，别为顾见，优给葬需，似好矣。郑澔曰，自前亦有追举恤典之例矣。上曰，赠谥一节，依儒臣所达为之，而改葬时葬需，亦令该曹题给，可也。〈出举行条〉上曰，李弘模，德兴大院君直孙乎？旁孙乎？诸臣佥曰，无知者矣。上曰，取见谱略，则只录河原君以上，其下不可知矣。李弘逸家，世奉大院君祀事，故肃庙尝亲临展拜于大院君庙，仍有弘逸加资之命，李世祯科狱时有犯，而亦不罢其奉祀，仍袭都正，圣意所存，推此可知矣。向时以李弘述事，世祯诸子，皆被祸远配，未有馀存者，大院君之祀将绝，故不得已艰觅在乡之人，苟充奉祀，今不可因循而置之。李世祯之子明会，使之承袭奉祀，李弘模则既经都正，不可还夺其资级，送西付佥知，可也。闵镇远曰，李明会家诸族，皆在罪谪中，一倂放释乎？上曰，李弘述既已伸冤，因此被谪者，自在应放之中，一体放送，可也。〈出举行条〉上曰，大臣正卿以上进前。右议政郑澔，礼曹判书闵镇远，吏曹判书李宜显，兵曹判书洪致中，户曹判书申思喆，汉城判尹尹宪柱进前俯伏。上下教曰，今日处分，业欲为之，而尚此迟延者，以其事关自己故也。然而终若不为，则无以彰大行朝之盛德，故今日有此处分矣。大舜罪四凶而天下服，今之元恶，无过乎一镜。予于相箚之批，以倡之者一镜，应之者虎龙为谕者，盖其缔结和应之状，明若观火故耳。其时按狱者，岂皆不知诸人之冤，而唯其贪权乐祸之心，自不觉其互相渐染，以谓一边之人，若尽网打，则足为长久之计，做出许多罔测之目，举半世驱入于恶逆之科，诬张大狱，斩伐狼藉，肃庙朝倚仗之大臣，任使之诸臣，一倂屠戮，其他被杀杖死之人，殆不可胜数，天壤之间，至冤盘结如是，而能无和气之感伤乎？至今追思，其为惨怜，当如何哉？以此之故，今日不得不有昭雪之举，而今若因此又加诛戮，则此非伸雪也，乃报复也。顷日昼讲，适因文义，论及以直报怨之意者，亦非偶然而发也。贼镜疏下六人，非不欲鞫问，而元恶既诛之后，其馀则置而不问，固不害胁从罔治之道，亦欲使反侧子自安之意，故近日台启，多不允从，而至于李师尚、尹就商等启，即赐允兪者，亦有以也。今之居台阁者，不知予意攸在，争之不已，予之所以靳兪者，岂有他哉？只为其前辙之可监也。卿等亦体此意，务恢公平，大臣诸臣皆在，故详言予意矣。郑澔曰，今日大处分之后，又有此下教，天意所在，臣实感叹，而第为国之道，辨邪正明是非然后，罪者罪之，则人心自服矣。上曰，大臣之言，是矣。闵镇远曰，今日四大臣诸臣事，既采广询，快赐昭雪，九地冤魂，庶可少慰，死者生者，足以感泣，而又有此使至前谆谆下教者，圣意攸在，孰不仰体？第显忠惩恶之道，有国以来，不可偏废者也。效忠者褒之，有罪者讨之，然后网纪振肃，人心感服，而今若以前日杀戮，一切为戒，不论罪之轻重，疑之以报复，只施宽容之律，则犯罪者，非但不自知其感激天意，抑恐反以为吾无所犯也。如是而国可为国乎，臣意则有罪者，必明正其罪犯，使示惩砺之道，宜矣。李宜显曰，四大臣诸臣之积年冤枉，既已洞烛，快赐昭雪，又有此谆谆下教，今日诸臣，孰不感泣，而第宗社之贼，王法之所必讨，而以向来杀戮，一切为戒，至以报复疑之，如是而人心何可厌服乎？试以近日合启事言之，罪状既彰，台启峻发，而兪音一向靳固，此中外所以抑郁者也。快伸天讨，使罪犯罔赦者伏法，则其馀施以宽大之典，固无所不可矣。洪致中曰，今日既广询诸臣，处分大定，而又有此下教者，槪以前日杀戮为戒，使之至前而申谕，不翅勤恳，天意所在，孰不感叹？但圣教主意，固为至当，而台阁所争，亦有所执，若一向靳允，则群情安得不抑郁乎？唯在参量善处，而若其圣意所主，终始不挠，则臣等当奉承之不暇矣。申思喆曰，今日处分，可谓至矣。四大臣诸臣被诬之冤，快蒙昭雪，地中冤魂，庶可少慰，左右臣僚，孰不感泣？第以向日之杀戮，反以为戒，又有此谆谆下教，臣固知圣意之攸在，而其中罪犯恶逆者，一倂容贷，终不加以当律，则此岂非失刑之太过乎？臣意则可罪者罪之，可恕者恕之然后，可以为惩砺一世之道矣。尹宪柱曰，四大臣与诸臣之冤，快赐昭雪，又有此进前面谕之教，圣意不翅勤恳，今日诸臣，孰不感泣？第讨罪之举，自有国典，所犯之稍轻者，不害为平反，而至于关系之甚重者，何可以向日杀戮，今反为戒，只施以宽贷之律乎？臣恐如是，则纲纪渐弛，人心不服矣。上曰，卿等之言，皆是矣。予当体念，而卿等亦体予意。礼曹判书闵镇远曰，禁府所在鞫案，必待堂上二员开坐然后出见，而不得出外者，古规也。壬寅鞫案，卷秩浩多，非暂时开坐所可考阅者。曾在庚申年，吴始寿推案，大臣请出示三司，今亦使都事，出置其柜于公廨，大臣及本府堂上之官，从容考阅后，还送本府之地，似当，故敢达矣。上曰，依为之。推案相考后，罪名轻重，必须量而处之，疏决姑为退期，待推案考阅后禀处时，一时举行，可也。不服而死者，当为先伸雪，所谓胡辞乱说之类，则似当以诬告律论断矣。闵镇远曰，诬告与谋反大逆，用律各异矣。然则不服而死者，为先伸雪，缘坐籍物，并为还给乎？上曰，然矣。所谓承服者，一体相考，照律仰禀，可也。〈出举行条〉闵镇远曰，向日筵中，以先送奏请使，而谢恩使则兼冬至使入送之意，定夺矣。外议皆以为，彼国既行册封之典，而不即谢恩，先送奏请使，则彼人似不无执言之端，在我道理，亦为未安云，其言似是，故敢达。上曰，吏判以奏请谢恩，不可兼送之意陈达，故有此定夺，而复思之，兼送似无妨，故更欲下教而未及矣。所达诚是，谢恩使兼奏请，可也。闵镇远曰，然则使行行期，当定于何间耶？以四月间拜表为可耶？上曰，奏请事重，不可迟缓，以四月内择日，可也。左尹权𢢜曰，臣以奏请副价，当出疆，事系职事，敢此仰禀。今此奏请，关系甚重，彼中需用，不可不虑。曾前例有各军门度支银货许贷之规，当与正使，相议陈禀，而行期促迫，不宜迟待，今亦依前许贷，何如？闵镇远曰，近来各军门所储，虽曰枵然，莫重使行，岂可空手而往乎？当与大臣，相议为之，而第行期迫近，外方求请，势难及到，自前有行资，自户曹惠厅备给之例，敢此仰达。上曰，依例为之，而今番使行，异于他事，问于各军门，亦令许贷，宜矣。权𢢜曰，近来各军门之匮乏，臣固知之，而今此使行甚重，不可不各别顾念，必令考例许贷，俾勿防塞之意，敢达。上曰，依为之。〈出举行条〉两司合启，请领中枢府事柳凤辉，姑先削黜事。上曰，亟停勿烦。请领议政李光佐，姑先罢职事。上曰，亟停勿烦。请左议政赵泰亿，姑先罢职事。上曰，亟停勿烦。执义金砺所启，请奖用逆镜铨官摘发削黜事。上曰，勿烦。请寝尹凤朝远窜之命事。上曰，勿烦。请门黜罪人长润，亟正邦刑事。上曰，言虽绝悖，因此而施以极律则过矣。然向日勘律，视其罪为轻，绝岛安置。请定配罪人李公胤，鞫问处断事。上曰，勿烦。请前大司谏权益宽，极边远窜事。上曰，依启。请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，副摠管李汝迪，并极边远窜事。上曰，勿烦。请望招所引日昨判付中落漏沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并令查出鞫问事。上曰，勿烦。掌令李汇晋所启，筵席询问之举，事体至重，诸臣奏对之际，虽有详略之不同，若其伸雪当否，所当明言显论之不暇，而禁军别将金潝，泛以四大臣事，诸臣既以陈达为辞，终无辨别之语，奏语既甚糢糊，情态亦极可恶。请禁军别将金潝，罢职不叙。上曰，依启。大司谏李乔岳所启，请尹恕教拿鞫严问事。上曰，恕教顷日罢职耶？削黜耶？乔岳曰，削黜矣。上曰，其罪不可以削黜而止，远地定配。请李森绝岛围篱安置事。上曰，勿烦。请李明彦绝岛安置事。上曰，勿烦。请逆镜疏下六贼，鞫问正法事。上曰，勿烦。请前修撰申致云远窜事。上曰，勿烦。请备局诸堂，依前台启削黜事。上曰，勿烦。请营救逆镜教文李巨源、李真洙、柳时模、金始镔，并远窜事。上曰，事有轻重。请对玉堂远窜，其馀则依前削黜，宜矣。〈玉堂即李巨源、李真洙〉请望招所告沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并一体鞫问事。上曰，勿烦。献纳郑宅河所启，今日圣上之询问诸臣者，事体不轻，而副摠管崔镇汉，只以从众处分仰对，语意糢糊，殊欠明白，刑曹参判李凤祥，语次之间，不去姓字于逆镜，难免疏率之失，俱不可无警责之道，请并命从重推考。上曰，崔镇汉事，依启。李凤祥事，语次间事，不必论矣，而此非凤祥之语也。〈出举行条〉礼曹判书闵镇远曰，臣既以显忠惩恶之道，有所仰达矣。且如今日，四大臣既已伸雪，而当初戕杀者，晏然自如，则宁有此理耶？上曰，是非大定之后，则自当随轻重处分，不必某则谓之以有某罪而施之以某律，其中所犯至重者，若尽为发露，三尺亦严，何可挠屈耶？仍下教曰，四大臣合启首发人及请对诸人，并削黜。闵镇远曰，合启首发，有两端，当初合启及末后合启中，从何启施行乎？上曰，末后合启，乃自当初合启中演出也。以当初合启施行，可也。李宜显曰，削黜太轻矣。上曰，此则台谏，当论之矣。大司谏李乔岳所启，即者，圣上因重臣陈达，有合启首发人及前后请对诸人削黜之命，臣窃以为罪重律轻也。夫四大臣，酷受奸党之构诬，并被恶逆之极律，而及今圣上，洞察冤状，伸雪无馀，则唯彼诬陷戕害之辈，决不可削黜而止，请合启首发人及前后请对诸臣，并命极边远窜。上曰，请对异于合启，合启首发人远窜，其他依前下教，宜矣。〈出举行条〉吏曹判书李宜显曰，臣意则三大臣极律之启，其为惨毒，有非初启之比，首发之台官，其罪尤重，不可不论罪矣。上曰，既已成案之后，如是加律，固非异事，不必别为论罪矣。闵镇远曰，此在狱事未及成案之前矣。李宜显曰，其拟律之惨毒，比当初合启，不翅倍蓰矣。上曰，予之不欲一一论罪者，此予所谓使反侧子自安之意也。持平李圣龙曰，合辞所论，长僚既已陈达，臣不必逐段烦复，而请以凤辉事，敢陈所怀。凤辉罪犯，实关宗社，圣上虽以包荒之德，每示容贷之意，而为今日臣子者，苟不能严讨其罪，则义理何由而明，王章何由而振乎？昨日相箚之批，有诚正二字之教，而臣意则殿下今日之不允台言，非出于诚正，而终不免嫌字之归也。人君御世之道，唯在于宏大刚毅，岂或以一毫嫌私，系着于心里乎？上曰，台言固有意见，而予之所执，亦是矣。顷年予之疏语，即今日之志也。圣龙曰，凤辉疏初出之时，殿下至以毛骨俱竦心胆如坠等语，登诸疏中，则凤辉之罪名，何等至重，国人之愤痛，宁有纪极？其翌日鞫问允下之后，殿下特以好生之盛德，陈章救之，在其时则容或为一道，而在今日为宗社讨复之义，断不可容赦其罪犯。苟或可恕，则臣等岂肯为乖激之论，不副我圣上宽平之至意乎？臣诚惶恐。近日圣上于台阁之臣，有轻视之心，故阅月争持，回天无期。今日大臣诸宰，皆入侍前席，倘赐下询，则台言之一听舆诵，可以明知矣。上曰，予既有所执，何必询问乎？圣龙曰，台阁之职，只任言责，言若不入，则古人所谓不得言则去，去之之外，无他道理。臣虽无状，决不欲贪荣恋禄，孤负职责而蹲冒也。臣抱此耿耿，每欲一登前席，毕陈所怀，今适入侍，故不避烦蔓，敢此仰达。上曰，予知台言之是，而尚不允许者，亦有意矣。自前台章之阅月靳兪，亦多有之，何可以此，至决去就乎？此则过矣。深思之，则可知予言之是矣。掌令金坛曰，合启之一例靳兪，臣窃慨然也。圣上如以合启为非也，则宜治臣等之罪，如不以为非也，则不宜阅月相持，至于如此也。况凤辉，罪关宗社，实神人之所共愤，殿下虽欲曲贷，其于人得以诛之，何哉？《书》曰，罪疑惟轻，如有可疑之端，而执法之论，有所过重，则上下相持，以至阅岁者，容或有之。此凤辉之罪，彰著无疑，何可阅月相争，徒伤国体，而使王法不得伸乎？有言责者，不得言则去，臣等终不得其言，则一去字外，更无他道理矣。上曰，大行朝，其时施远窜之罚，而旋为收用，则到今罪之，岂非为新施其罪耶？执义金砺曰，今此合启，罪状既列，臣不敢更为烦复，而第见无礼于君前者，逐之如鹰鹯，凤辉非特殿下之罪人，乃宗社之罪人也。殿下非不知厥罪之罔赦，而只以事关圣躬，有所自嫌，必欲容贷，兪音尚靳，公议莫伸，舆情益郁，祖宗朝三尺，其可以自嫌，终至挠屈乎？上曰，既往之事，何可介怀，而大行朝既罪而旋用，则到今加罪，有所不可，故相箚之批，亦有下教，此事不必争之。砺曰，圣上特命大臣正卿，使之至前，而谆谆下教，至以前辙有所申戒，天意所在，臣非不知，而第罪关恶逆者，亦置宽容而不治，则失刑甚矣。是是非非，一循公议，则夫岂有枉杀之虑乎？上曰，台言是矣，元恶今已伏诛，台启固当随轻重论之，而非如一镜疏语者，则何必戮之乎？砺曰，今日大处分之后，圣上犹以杀戮为戒，而终不治罪关宗社者，则处言地者，虽欲蹲居，其于言不用何？臣亦从此去矣，更有何达？上曰，台言固有所执矣，予亦有执，而台臣皆以去就为言，此则予之诚意不孚而然矣。砺曰，合启首发人，既已远窜，则请对诸臣，不可以削黜而止，并令绝岛定配，宜矣。上曰，事非重大，则两司俱发，事体，何如？砺曰，臣以所怀陈达矣。上曰，予已言之矣，有犯者，一一加罪，则东窜西逐，又如前日，其景色，如何？首发人论罪，则其馀自在于不治而治矣。司谏鱼有龙曰，长僚既以合启所论，毕陈无馀，宪臣亦以凤辉之可罪，苦口力争，而终不允许，臣不敢更为烦缕，而第森之罪犯，国人所共知，而兪音尚靳，窃恐殿下，犹未尽烛其奸状而然也。公议所在，虽人主不能强拂，唯愿速赐允从。上曰，顷有下教事，而荐棘之请过矣。有龙曰，臣新从下土而来，森之往来绸缪之状，臣独未详，而国言喧藉，台启峻发之后，则决不可容贷矣。上曰，既有下教，勿为烦复。掌令李汇晋曰，凤辉罪状，关系宗社，惩讨之请，实是天理民彝之断不容已者，非殿下所得以私之也。臣伏睹昨日大臣箚批，有曰心犹泰然，而勉强从可，则非诚也。殿下于凤辉，本非有私怒，则圣心之泰然，从可知矣。惟此泰然之心，即大圣人鉴空衡平物来顺应之心，而舜之诛四凶，亦以是心也。今此讨罪之论，殿下既不以为非，则亟赐允从，正所以为诚也。此岂出于勉强，而亦何可谓之非诚乎？今殿下曲贷国贼，强拂公议，乃有此等下教，臣愚惶恐，窃意圣上，终未免自嫌之归，而诚实底道理，犹有所未尽也。上曰，前后予已言之，职在言地者，固当争执，而予之靳兪者，亦非有自嫌而然也，勿为烦复。上曰，判金吾进前。闵镇远至前而伏。上下教曰，伸雪外诸人事，鞫案考后，可以处之，尽考后，大臣、三司入侍更禀，可也。右议政郑澔曰，广州府尹柳必垣，以其父事，抛弃职务，畿辅重地，不可久旷，改差，即出其代，何如？上曰，依为之。〈出举行条〉郑澔曰，臣今老矣，筋力殆尽，精神都丧，前忘后失，虽私事，不能酬应，况国事乎？亟递臣职，改卜贤德，以图国事，臣之至愿，敢此仰达。上曰，卿言如此，两大臣从当勉副矣。上曰，将任不宜久旷，而李森之启重发，使不可虚带职名而置之，今姑改差，即出其代。〈出举行条〉上曰，闻客使万里跋涉，中路有病云。遣医看病，在我之道，似不可已，大臣、礼官出外禀定以达，可也。〈出举行条〉诸臣奏毕而退，更鼓几二下矣。

3月3日

行都承旨李秉常〈在外〉。左承旨赵荣福〈病〉。右承旨金相玉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨申弼贤〈坐〉。同副承旨金取鲁〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔命相〈仕〉李奎徽〈仕直〉。事变假注书金廷凤〈仕〉。

○上在昌庆宫。只昼讲，常参停。

○金相玉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴圣辂，以都摠府言启曰，副摠管灵原君櫶，以内三厅将鬼荐取才坐起事，慕华馆昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○金取鲁启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，都目政日差出。

○朴圣辂启曰，门黜罪人朴长润，绝岛安置事，命下，而台谏，方以亟正邦刑论启，尹恕教边远定配事，命下，而台谏，方以拿鞫严问论启，柳时模、金始镔，依前削黜事，命下，而台谏，方以远窜论启，合启首发人远窜事及前后请对诸臣削黜事，命下，而台谏，方以极边远窜论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○金相玉启曰，右副承旨申弼贤，今日病不仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书宋秀衡病，代以李奎徽为之。

○事变假注书韩凤朝出使，代以金廷凤为之。

○朴圣辂，以摠戎厅言启曰，今日将鬼荐取才，设行于慕华馆，故本厅标下军未毕试别中日，移设于训炼院之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于金取鲁曰，尚方进上单，必以堂上书塡，而今此各殿进上单子中，以郞厅书塡，此实曾所未有，事极骇然。该院提调罢职，其代即为差出，使之趁即改塡以入。

○金相玉启曰，上番兼春秋崔道文，见差于推鞫问事郞厅，兼春秋之任，今姑减下，其代今日政差出，何如？传曰，允。

○持平李倚天三度呈辞，传于申弼贤曰，还出给。

○京畿监司，以工曹参判金东弼病重不得上去事状启，传于金相玉曰，卿辞至此，本职今姑许递事，回谕。

○以右副承旨申弼贤牌不进罢职传旨，传于金相玉曰，推考传旨捧入。

○宾厅启曰，今日卜相事，命下矣。今方承牌，来诣宾厅，而命相体重，臣不敢独为卜入，惶恐敢启。传曰，安心卜入。

○传于朴圣辂曰，卜相后，前领议政、前左议政，西枢事，分付该曹。

○朴圣辂曰，卜相后，前领议政、前左议政西枢事，分付该曹事，命下矣。方在合司论启中，不得依例举行之意，敢启。传曰，向者领府事置处时，既已循例举行，而前左相，亦在台弹之中，而陞拜其相，则今此禀启，未知其由。大臣事体自别，即为送西举行。

○金相玉，以承文院官员，都提调意言启曰，行礼曹判书闵镇远，吏曹判书李宜显，兵曹判书洪致中，工曹判书沈宅贤，户曹判书申思喆，行副护军金兴庆，行副司直兪命弘，吏曹参判李縡，行副提学金在鲁，行都承旨李秉常，并本院提调差下，使之察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议朴师益进，同副承旨金取鲁进。兵批，判书洪致中，将鬼荐坐起进，参判李箕翊，别中日进，参议赵鸣凤进，参知未差，左副承旨朴圣辂进。吏批启曰，每于岁初，曾经承旨年八十者，该曹抄启陞资事，曾已定夺，而臣曹未及闻知，岁初有不得举行之人，故今亦别单书入之意，敢启。传曰，知道。又启曰，禁府都事，以生进差出事，曾已定夺矣。新除都事朴泰范，以仕满次第，备拟受点，而既是荫官，则不可仍置，他司生进人中相换，何如？传曰，允。

○兵批启曰，五卫将柳雸呈状以为，素患水土之疾，居常呻痛矣，添得伤寒，症情危重，以此病状，决难供职，入启处置云。病势如此，则宿卫轮直之地，不可等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，领议政李光佐，左议政赵泰亿送西事，命下矣。所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣今方见带，依例从座目，领中枢柳凤辉，降付判中枢，领议政李光佐，领中枢下批，左议政赵泰亿，当付判中枢，而判中枢只是二窠矣。时任判中枢沈檀改差，其代以左议政赵泰亿下批，沈檀则当为降付于知中枢，而方在台论中，不得循例举行之意，敢启。传曰，知道。沈檀付知中枢。

○传于金相玉曰，礼判之代，今日政差出，判义禁之代，问于大臣，正二品中备拟。

○以金兴庆为大司宪，以洪铉辅为吏曹正郞，李箕镇为兼文学，姜启溥、朴泰范为禁府都事，李祯翊为兵曹参知，郑重岱为校书校理，申思喆为尚衣提调，金有庆为咸镜监司，金砺为义州府尹。卜相，闵镇远、申銋、李宜显，闵镇远为卜相，左议政郑澔，右议政闵镇远。以闵镇远为承文都提调兼世子傅，左议政郑澔，右议政闵镇远，沈宅贤为礼曹判书，申思喆知经筵，沈宅贤为左宾客，闵镇纮为永禧殿令。承文提调九，李宜显、洪致中、沈宅贤、金兴庆、申思喆、兪命弘、李縡、金在鲁、李秉常。判义禁，李宜显、申銋。判义禁望单子，传曰，兵曹判书洪致中除授。禁府都事朴泰范，典设别检李秀楷，相换。

○兵批，以李光佐，领中枢府事单付，柳凤辉、赵泰亿，判中枢府事单付，洪元益为内乘，金寿基同知单付，黄寿聃、朴镗、李真卿，佥知单付，金昌发副司果单付，崔命相副司正单付，沈檀知事单付，申光夏司直单付。

○吏批承旨启曰，新除授咸镜监司金有庆，义州府尹金砺，俱无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○备局荐望，申光夏、吴重周、柳星枢，以申光夏为摠戎使。

○吏批启曰，新除授本曹正郞洪铉辅，方在玉堂直所，即令出肃，俾参今日褒贬之坐，何如？传曰，允。又启曰，本曹正郞洪铉辅，启请催促之后，亦不出肃，今日贬坐，将不得备员，事甚未安，推考，使之即速肃命，何如？传曰，允。

○金相玉启曰，今日昼讲为之事，命下矣。知经筵闵镇远，升拜右议政，同经筵李宜显，罢政后当进吏曹褒贬坐起，洪致中，兵曹将鬼荐坐起进去时刻已迫，而无推移入侍之员云，何以为之？敢禀。传曰，吏判进参，昼讲后使之进去。

○备忘记，传于金相玉曰，举条毋过三日事，曾已下教，而况台启，则与他举条有异，伊日书入，乃是前规，则日昨台启，虽云浩多，今日日晩而后，始为书入，殊无敬谨之意。当该注书，从重推考，该房承旨，亦难免不察之失，推考。

○吏曹口传政事，馆伴单，尹宪柱。

○传于朴圣辂曰，将兵不宜久旷，训将有阙之代，今日内使之荐望。

○备边司荐望训炼大将，李凤祥、张鹏翼、申光夏，以李凤祥为训炼大将。

○朴圣辂启曰，新除授训炼大将李凤祥，即为牌招，命召传授之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以申光夏为禁军别将。

○金相玉启曰，假注书李奎徽，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以备边司言启曰，统制使尹五商，黄海兵使洪时九，以病势情势，俱不可仍冒，屡次呈状，有难强迫，今姑许递，其代令该曹，即为差出，何如？传曰，允。

○金相玉曰，世子师、傅，在前，师则领议政兼之，傅则左议政兼之矣。今则傅望，以左右相备拟以入，亦有如此之前例乎？问启事，命下矣。招问吏曹郞厅则以为，《大典》，师则领议政例兼，傅则右议政兼之，故在前例以左右相备拟云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金取鲁曰，内局提调，不宜久旷，提调拜相之代，即为口传差出。

○吏曹口传政事，以申思喆为内医提调。

○传于朴圣辂曰，摠戎使有阙之代，使之即为荐望。

○金相玉启曰，今三月初六日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。初日，则当亲政矣。

○金取鲁启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事取禀。传曰，都目政为之。

○朴圣辂启曰，禁府郞厅，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而以身病，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以户曹言启曰，曾于乙亥年，新设宫家田畓，毋得折受，以收租中元结二百结，待本房望呈划给，银子四千两，亦为划给，使备田土，而宫庄未备前，太一百石及宣惠厅米二百石，限五年输送事，大臣陈达，榻前定式遵行矣。即接内需司启下牒呈，则昭媛房，以祭祀新宫，曾无田畓定属处，而诸宫家，例有元结二百结定给之事，实结田畓一百结，为先定给，以为成样之地云。此则待本房望呈后划给，而即今陞为靖嫔，前头祭需，不可不齐备，所当依乙亥定式举行，自下不敢擅便，伏俟睿裁而举行。且和顺翁主，今已封爵，田畓、银子、米太划给等事，亦当依乙亥定式举行，而彰义宫田民，自上曾已分给本房，以省新设之弊为教矣。今此和顺翁主房田畓、银子、米太输送等事，亦何以为之乎？并为仰禀。传曰，靖嫔房一百结，则依例加给，而翁主房，则依王子房例为之，田畓则待本宫望呈，可也。

○金相玉，以成均馆官员，同知馆事意言启曰，今三月初三日儒生课制，当为设行，而兼大提学赵泰亿，大司成黄龟河，俱以在外，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以内乘，提调意言启曰，本寺内乘赵儆，身病猝然危重，万无供职之势，今姑改差，其代令该曹差出，何如？传曰，允。

○又以内乘提调意言启曰，内厩恒立马六十匹内，御乘马十匹，走马十匹，边马四十匹矣。边马中五匹，以世子宫坐马，依例陞立，而同马料磨炼举行之bb意b，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，今番别中日试射时，本营别骁卫入格者二十七名，御营厅别马队入格者二十七名矣，皆以下番之军，为受赏格，不敢下去，今方留待，而许多人马，久滞京邸，粮蒭伹竭，无以糊口，逐日呼诉，情势可怜，合有变通之道。两营下番军人等，使之姑先下去，其赏格，则追后下送，各其所居本官，使之一一分给，何如？传曰，今此试才，乃是慰悦之意，不可未颁赏而下送。试才虽未毕射，明日先为来待受赏事，分付，可也。

○又以兵曹言启曰，今初五日迎敕习仪时，侍卫各差备，不可不备员，而正郞徐命九，以册礼都监郞厅，郑匡济，迎接都监郞厅，并除本仕，李台征，兼春秋入直，黄榟，佐郞韩德全、李显禄俱在外，未及上来，无故行公之员，只有佐郞安晟、李齐恒，内外司上直及各差备，无以推移，不可无变通之道。在外郞厅，并今姑改差，其代令该曹，以在京无故人口传差出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，许锡、韩德厚为兵曹佐郞，崔道文为正郞。

○朴圣辂，以司仆寺官员，提调意言启曰，本寺分养马，如有故失、瘦瘠、病伤，则每于毕上纳后抄出，分授营邑，从轻重施罚矣。赦令既下，时推岁抄，并有荡涤之命，今此抄启，似不当循例举行，何以为之？敢启。传曰，特为荡涤。

○又以兵曹言启曰，去二月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，未及举行，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，都监将校、劝武军官及马兵等，别中日试才，今日南小营设行事，既为启下矣。摠戎厅试取相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴圣辂曰，因禁卫营草记，乡军则先为施赏事，下教矣。其他军门标下军兵，亦于明日，一体受赏事，分付。

○金相玉，以承文院官员，都提调意言启曰，院制述官洪世泰身死，代前察访金昌发差下，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今三月初二日，大臣、二品以上、三司引见入侍时，敕使处遣内医看病事，问于大臣，礼官禀定事，命下矣。敕使有病，则遣内医看病，既有前例，今亦依此为之，实合于接待之道，问于大臣，则其意亦然矣，敢启。传曰，当日内给马发送。

○朴圣辂，以司仆寺官员，提调意言启曰，本寺箭串位田，分给于外方诸员上来者一百十七名，使之耕食，以为资生之地，以其所馀，分划于诸宫家菜田矣。近来诸宫家菜田，必以诸员所耕田望定，以致诸员辈失业呼冤，殊涉可矜，不可不别为轸恤，而数日前内需司牒呈内，敬义君房菜田，以诸员所耕田，又为望定，未及区处矣。王世子定位之后，彰义宫书员，又为呈状曰，本宫前日受出田，移属于翁主房，其代菜田，又为划给云。彰义宫既是空宫，则依明礼、龙洞等宫例，似无菜田划给之事。且此后诸宫所受菜田，勿以诸员所耕田许给，以为诸员保存之地事，定式施行，何如？传曰，王子房，既作彰义宫，则望呈菜田，当属于翁主房矣。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○金取鲁，以侍讲院言启曰，新除授右宾客沈宅贤，迎敕事，方在西路，乘驲上来，兼文学李箕镇，时在京畿骊州地，册礼不远，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。沈宅贤，迎敕日自当入来，勿为下谕。

○又以册礼都监郞厅，都提调意言启曰，本都监堂上行礼曹判书闵镇远拜相，代以户曹判书申思喆差下，使之察任，何如？传曰，允。

○朴圣辂曰，御营大将张鹏翼，落点已久，尚无请牌之举，在外耶？问启事，命下矣。鹏翼自谪所，未及上来云。御营大将，则禁卫大将曾已兼察，故不为禀启之意，敢启。传曰，知道。

○传于金取鲁曰，明日施赏次，各军门标下乡军试射单子入之。

○假注书韩凤朝启曰，臣承命驰往于广州鹤滩村前左议政赵泰亿所住处，传宣圣旨，则以为臣于日夕俟谴之中，伏承许递相职之命，至烦史官，诞宣别谕，辞旨优渥，臣不胜惶感涕泣之至。第臣名，闻方入于窜配现告之中，不敢循例仰对云矣，敢启。传曰，知道。

○金取鲁，以吏曹言启曰，曹所属宗簿寺、司饔院官员等，去甲辰年秋冬等褒贬，当为等第，而本司提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，巨济府使韩启朝，以三年窠守令，二次居中矣，一中则虽因赦荡涤，其不治可知，罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，即接东冰库南部牒呈，则别提金始熺，参奉尹挹，受由过限未上来，并依例改差，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，本都监米面色郞厅工曹佐郞吴遂郁有頉，代工曹正郞金夏明差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即接远接使移文，则敕行到定州，路程记改磨炼成出，誊书以送矣。路程记正书以入，而路程记中入京日，乃是今月十七日，此亦曾前礼曹所择吉日，以此日入京之意，回移京畿、开城府、黄海道及各该司，亦为知委，而入境后引日迟留，至于如此，一路支敕等事，诚为可虑矣，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以摠戎厅言启曰，去月二十九日昼讲入侍时，知事臣洪致中，以太常提调，有所陈达，本厅钱文一千五百两，许贷该寺事，蒙允矣。昨年自该寺，以二千两钱，限苏复间贷用事，允下，而本厅元无钱布出处，比他军门，最甚凋残，欲为防启之意，往复于伊时提调洪万朝，则答以草记请贷，势出不已，参酌许贷事，再三言送，故不得已以五百两贷送矣。今又以一千五百两请贷，而臣营虽有若干记付之钱，前后各处贷下未捧者，数甚夥然，向因台启，有限今秋停捧之令，只以些少时存之钱，将校员役春秋衣资及山陵菜蔬价用下，其数既多，而此外营中各样应下者，亦且不小。以有出无入之馀储，前头需用，犹患难继，则又复许贷，其势诚难，以有裕衙门推移贷用事，分付该寺，何如？传曰，允。

○掌令李汇晋、金坛启曰，逆镜所撰教文事出后，不言三司，既已请罪，则奖用逆镜之铨官，其罪较诸营护者，殆有浮焉。昔在宣庙朝汝立除职之铨官，一倂论罪，则当此严惩讨之日，不可置而不论，请其时铨官，一体摘发，削夺官爵，门外黜送，臣等以尹凤朝极边远窜还收事，三朔争执，兪音尚閟，窃不胜闷郁之至。盖凤朝之词学才望，不但见推一世，其平日持心，决非欺君者也。虽以狱案论之，万规既以陈疏，时无往来之事为言，而所引秦必雄，又已落空，至于面质时，始引赵克亮，而只以为克亮曰，客挠不得改删而来，更无一言半辞，指凤朝而为制给，则不待他说，而凤朝固已白脱于万规之招矣。原本之一番看过，不是异事，而况以决不可用为言，则斥退之意，此可见矣。今乃以不为严斥，遽施远窜之律，岂不冤枉之甚者乎？请还收尹凤朝极边远窜之命。长润之罪，可胜诛哉？渠亦肃庙朝一臣子耳，乃敢于仙驭逾邈陵草已宿之后，直请改志，略无持难，噫嘻痛矣。我圣考何负于渠，而乃忍为此乎？其所谓岂可使埋诸幽宫之侧云者，非特请改撰也，乃请改埋也。向非我先王，旋即悔悟，则幽宫之祸，尚忍言哉？此非为人臣子所敢萌于心发诸口者也。若不严加显戮，以泄神人之愤，则乱臣贼子，将何以知所惧哉？其在王法，断不容贷，请寝门黜罪人长润绝岛安置之命，亟正邦刑。先王患候，盖非一时之症，唯当以和平之剂，渐次调补，不可以攻伐之药，妄希捷效。彼公胤者，不思审慎之道，轻投峻烈之剂，如承气汤、龙荟丸等药，虽载于古方，药性甚峻，凡诸疾病，不敢轻试，而公胤，乃敢试之于至尊之病，以致胃气先坏，真元暗铄，终贻臣民无穷之恸，其罪固不容诛，而罪止于编配，此何足以慰宗社之灵，泄神人之愤乎？其时廷臣，犹恐延及于药院诸臣，不能据法争执，尚逭刑章，其在国法，断不可容贷。请绝岛定配罪人李公胤，拿鞫严问，依律处断。训炼都正南泰征，阴鸷贼猾，众恶俱备，缔结逆宦，主张阴谋，久为贼镜之心腹，首被凶党之奖用，曾不逾年，超至统帅，不久而入为勋府有司堂上，其暗中立功，与虎贼，相为表里之状，有不可掩。前兵使朴缵新，以贼镜之爪牙，为森、征之羽翼，身有衰麻，而晨夜往来于森、征之家，闪铄倏忽，神鬼莫测，其阴凶情迹，路人皆疑。副摠管李汝迪，奴事贼镜，附丽森、商，壬寅以后锋刃憯毒之事，无不密赞，人心之愤惋，固已久矣。惟此三人，与镜、虎两贼，本是同恶，而及夫两贼伏法之后，益怀疑惧，聚首谋议，无所不为，决不可置之辇毂之下，以贻国家之忧。请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，副摠管李汝迪，并命极边远窜。白望上变之招，既有根据，可以按验，不待有司之请，特下拿问之命，其阴凶情节，已莫逃于天鉴之下矣。被告诸人，宜无异同，而拿核之中，尚漏二贼，此实大乖于狱体，且其所告，与宇宽之招，多有互出者，其言同一告变也，其事同一谋逆也。此已见施，彼独不然，实有乖于狱体，况究其根本，盖已绽露于俭狱时矣。其时不复穷竟，糢糊了当，如梦、祥之大抵相符者，犹且以编配薄罚，塞责弥缝，中外之疑惑，固已久矣。望招出而在外主张之人立见，宽供上而居中应和之迹益著，阴谋秘计，已不可掩，而黾勉就拿，旋即请释，暂时胥命，忽复按狱，古今天下，安有是理？及今端緖已露之后，不可不穷核，以正王法，请望招所引日昨判付中落漏沈檀、李世重，及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并令金吾查出，一体鞫问，虎龙上变之出于诱引，圣明亦已洞烛，此所以有时龙拿鞫之命者也。溯求其本，亦有先虎龙而告变者，辛丑十二月十五日，发李喜之、沈尚吉、洪义人远配之启，十九日，发金时泰、柳就章、梁益标之启，二十五日，发十六人远配之启，凡此三启所以为罪者，皆是虎龙变书之根本，而毕竟入于诬狱者，不外乎三启中所论之人，则为此启之台臣，便是虎龙也。其诬告情节，不可不严核，请其时发启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。昨年赵圣复疏，亶出于为国之诚，则岂有一毫他意，而凶党之必欲鞫问，其心所在，已不可掩，而屡度还配命下之后，又复力请拿鞫，前后刑讯，惨不忍言。夫既欲杀圣复，则其所为罪，不出乎疏中之语，宁复有可问之端，而必以酷刑，期于钩得者，盖欲得圣复之一言，以实渠辈所欲为之事，若使圣复，不忍酷刑，有所乱言，则其后事，尚忍言哉？思之至此，不觉骨寒。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出，严鞫得情。新除授行大司宪金兴庆，时在忠清道瑞山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○左承旨赵荣福疏曰，伏以，臣于前月，自峡还次，未过数日，遽有水部除命，而因园陵祗役，天牌狎临，期日已迫，转旋无路，臣忙具短疏，略陈情势之难安，而至于病重实状，有不暇及矣。旋移本职，陪祭隔宵，臣分义是惧，又不敢言病，强策供剧，将近一朔，而第臣曾忝湖臬，忽得奇病，精神有时而昏迷，则言语酬酢，或至于颠错，眼视有时而眩瞀，则晴昼明窗，犹不辨大字，而流窜岭峡，触冒霜雪，素患消中之证，一倍添剧，齿牙摇脱，几过其半，声音散逸，形容摧颓，顾此癃痼之状，想于登筵之日，或已蒙圣明之照察矣。日昨陪祭之班，脱着失宜，遂得轮感，而犹不至大段，忽自昨夕，寒气大作，遍身若灌冰水，四体如被绳约，覆以重衾，未得点汗，热候旋发，便同炽火，渴气转剧，达夜引饮，心神益复错乱，眼视从而昏眩，委顿床箦，全无省识，而呕逆又甚，粥糜不下，顽痰塞胸，咳喘促急，顷刻之间，若将垂绝。顾臣病源，非一朝一夕之所发，则旬日之内，差复无望，当此宾厅会议前席疏决之时，出纳之任，诚不可暂旷，玆敢疾声哀吁于天地父母之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌递，使夙夜多事之地，毋至瘝旷，朝夕危苦之命，庶得少延，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○吏曹判书李宜显疏曰，伏以，臣方见带同经筵，而今日政，差出知经筵，望中人资级，皆在臣下，故曹吏依例预书陞降单子及肃谢单子以待，未及毕政，因昼讲入侍之命，进往阁门外，仍为入侍，罢出之后，曹吏即以前书之单，呈于政院，臣方将忙赴贬坐，日势已晩，事多匆扰，不复致疑，肃谢而出矣。退检政目，则洪致中陞资之后，升付知经筵，而臣则初无陞付之事，既不陞付，而乃以知经筵书衔而肃命，天下安有如许乖谬事耶？此不特下吏之迷暗而已，职由于臣之触事昏错，有以致此，循省愧惧，无以自容。伏乞圣明，亟命治臣昏谬之罪，以警具僚，不胜幸甚，臣无任惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。一时做错，何必深嫌？卿其勿辞，安心行公。

○刑曹判书权𢜫疏曰，伏以，臣踪地臲卼，情势闷蹙，猥陈一疏，仰暴危悃，幸赖圣鉴孔昭，开释备至，非臣陨首所可图报，病伏穷乡，第切惶感，不自意社稷提举之命，遽下于屏蛰之中，曾末几何，秋曹恩除，又出于千万梦寐之外，臣是何人，叩此异数，跼蹐靡容，不知置身之所也。臣曾于肃庙朝，尝叨此职，而才分不逮，触事愦愦，追惟畴昔，尤悔山积。况今犬马之齿，已过悬车之年，桑楡之喘，只俟就木之期，老病侵寻，视听俱眛，昏昏涔涔，长伏枕席，岂有强起供剧之望哉？加以入春以来，重触风寒，调摄失宜，百体疼痛，一息如线，宛转叫苦，朝不谋夕，转仄须人，粥饮专废，特一未冷之尸，趋走周行，若隔前生，抚躬自悼，益增悲咽。窃伏闻圣心恻怛，追念往事，涣发德音，解泽将霈，含生之类，孰不钦仰？本曹疏释，首堂主之，而臣病势如此，末由转动，旬月之内，进参无期，臣尤惶闷，觅死不得，玆敢不避猥越，仰溷盖高之听。伏乞圣慈，曲察臣病重实状，将臣本兼两任，亟赐镌递，以便公私，不胜万幸。臣无任战栗祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。凡诸议谳，既令政官举行，卿其勿辞，俟间上来行公。

○咸镜监司李宜晩疏曰，伏以，臣疾病沈深，职事瘝旷，冒死陈恳，敢冀生还，幸蒙圣上体下之德，特轸微臣垂死之喘，既赐温批，且许递改。臣闻命以来，如得生道，蹶然而起，感泪自零，仰祝天恩，不知死所。臣于解职之后，固无烦吁于严庐之下者，而窃伏闻恩津人李漪者，上言讼其父昌辉，而谓以臣有旧嫌，勒罪其父以攘夺压良之律，乃以乘时党习等语，反肆诟辱，不有馀力，噫嘻甚矣。言之无耻，胡至于此耶？渠虽欲为父伸辨，而不觉自陷于构虚诬人之科也。盖臣待罪湖臬之日，连山、恩津两邑居民张再光、张信俭等八人，呈状以为，进士李昌辉，牟利为业，致富巨万，家舍田畓，遍满两湖间，敛散之际，倍征其利，未或准偿，则必以田畓文记，劫取典当，而仍成自买之券，既夺田畓，而犹未准数，则又夺其子女，作己奴婢，而如或不从，则多般施刑，必得受券而后已，其所侵虐残氓，务断乡曲之状，不一而足。民不支保，如在水火之意，缕缕称冤，言言欲泣。臣见状而骇之，听言而痛之，即令发关，捉致其所管奴子，悉举民状，一一推问，则非唯不敢专讳，渠辈亦多有凭借作弊之事，故略施一次之刑，而具由登闻，请罪昌辉，其时状启，该曹则有昭然可验，焉敢诬也？此不过据其民状及奴辈纳招，论列昌辉不法之罪而已，岂臣白地构诬之言哉？臣于昌辉，声响不及，本无恩怨，则漪所谓旧嫌之说，未知何为而发也。欲掩其父之罪状，而胁臣以恩嫌加罪者然，此不但构臣之阴且巧也。亦欲以此疑惑一世，而白脱其父之罪，其为计也，可谓欲巧而反拙也。果如漪之所言，则昌辉之所夺田畓、奴婢，不待讼辨，而还给本主，所捧谷物，潜移他所，田畓、奴婢，果非攘夺者，则其何不辨，而出给所捧谷物，亦非虐敛，则岂有先自潜移之理乎？其所横夺之谷，积置渠家，有所不可，一依富民私债例，即令该邑，使之封锁，则只馀百馀石租米，故或推给其被夺之人，或分赈于饥馁之民，此固出于痛惩之意，则漪之法外之云者，其果成说乎？昌辉之豪强虐敛之罪，既如是狼藉于民状中，则臣之此举，其可谓法外也耶？至于乘时党习等语，尤未满一哂也。臣之于世，孤弱龃龉，只荷圣知，自期奉公，乘时党习等语，其或仿佛乎？漪于今日，以此等语构臣者，必欲眩惑天听，胁持臣身之计也。噫，人虽可欺，天可欺乎？渠之诬臣，虽极阴憯，而天鉴孔昭，想已洞察矣。臣不欲与之呶呶，而所可痛者，盖其圣明，深恶党比之习，屡下诲责之教，故漪之意，以臣之罪其父，归之于党习，则可以激圣意而构臣罪也。虽云得计，而安敢遁欺天之罪乎？丑诋之言，固不足怒，而恣意诬辱，既至此极，其在廉义，不可晏然，敢陈短章，仰暴危悃。伏乞圣慈，俯垂谅察，勘臣罪名，以悏人心，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。自辨之言，何必深嫌？卿其勿辞焉。

○艺文馆待教李喆辅疏曰，伏以，臣为觐病父，月初来留江原监营臣父任所，今已两旬有馀矣。迹虽东滞，心实北拱，瞻望宸极，梦魂恒结，乃于千万料外，伏奉本月十九日承政院成贴有旨，以臣复授史职，令臣乘驲上乘，臣盥手双擎，拜命九顿，荣生一营，光动四邻，区区感惶之忱，已不可极，而况伏闻日昨筵中，以史官不备，圣教至严，臣于是一倍惶陨，揆以分义道理，固当奔驰上道，以肃恩命，岂敢为一刻迟留之计，而第臣得伏见正言朴师圣疏本，则历诋辛丑以后史荐，大费心力，至曰一荐二荐，作为党援吹嘘之阶梯，又曰广取五人，全无难慎之意。夫史职，新进之极选也。凡被是选者，如有一毫疵议，则虽搢绅间泛然酬酢，尚不敢冒没膺命，况玆讥斥之言，乃发于先进之口，而登诸章牍，又非泛然酬酢之比者乎？况所谓五人之中，臣即其一，而全无难慎四字，显有不满之意者乎？至于党援吹嘘等语，尤是士夫之羞辱，信斯言也，藉公器而树私党者，固非矣，为其党援而被其吹嘘者，其为困亦甚矣。臣遭此狼狈，虽欲抗颜复进，其势亦不可得，自今日，臣于本职，便作局外人。此则日月之明，必有所照烛，而早赐处分，何待臣缕缕陈恳，而臣之所大恨者，生逢尧、舜，便诀宸陛，回首五云，但有耿耿，恩命之下，偃然退坐，义所不敢，窃拟入城后辞递，昨自原州离发，行到砥平县，寒疾猝剧，无计前进。玆不得不略具短疏，由县道转闻，臣尤悚惕万万。伏乞圣明，俯加谅察，亟许镌罢臣职，仍命史局，永削臣姓名，以谢公议，以安微分，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○兼司书赵文命疏曰，伏以，邦国有庆，储嗣克定，宗社亿万斯年之福，寔自今伊始，欢呼踊跃，举国臣庶之所同情也。臣于此际，猥忝宫僚恩除之命，远辱田卢，其所以感激欣忭，实有倍于常情者。念臣向在辛丑秋，亦尝首被是选，此时此任，前后再叨，在朝家固为谬恩，而在臣身，则亦云奇遭，况今见差册礼都厅之任，此系召役，尤宜竭蹶趋承之不暇，而第臣以草土馀喘，情理悲苦，有不忍复从仕宦之路者，性又寡合，踪迹奇危，有不堪复为当世之用者，投闲置散，送老田间，是臣素定之头胪也。岂能复为荣进之计哉？然此则既关私情，而其说颇长，有不敢一一烦陈于造次之间者矣。第伏惟念胄筵侍讲之官，为任至重，兼衔尤别，伏况我邸下，正当冲年，始初向学，凡所以朝夕左右，薰养其温文之质，衬喩曲解，开发其将就之路者，要非德行纯茂学问淹博者，则宜不敢当。夫岂庸陋不学如臣者，所敢拟议也哉？若夫前此一出而膺命者，盖亦有说。其时则殿下春秋已盛，学问已进，涵养讲劘之益，无甚资于人者，虽以臣之不肖无文，犹可以随逐队行，冀幸无罪。在今日则与前绝有异焉，正宜博访妙简，以责夫所谓薰养开发之功，乌可以非其人者，苟充以滥授之？臣亦何敢诿以宿趼，冒进而猥当之也哉？其所关系甚大，非特臣量度材力之义然也。惟圣明亟赐谅察，镌递臣春坊兼任，回授可堪之人，俾重讲读之选，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔于顷年春坊，未及入侍，故今之点末者，予意有在，正尔舒其未舒者于今日矣，尔其勿辞，从速上来察职。

○持平李倚天疏曰，伏以，臣本无似，久忝台职，急于惩讨，他不暇顾，随事辄论，思尽其责，而诚意贱薄[浅薄]，文辞拙讷，上而不能感回天听，下而累被凶人之反诋，自顾惭恧，靡所容措，加以贱疾方苦，决难供仕，不得不寻单请启。且以情病实状，送言喉司，幸缘同朝之见谅，以致辞单之捧入，庶几恩递，期安私分矣。儒臣之筵奏，大臣之箚陈，初出意外，而前后圣教，辄示引咎之意，臣于是万万惶悚，而不知所以致此。乃者三度还给之命，又出于常格之外，臣惊惶感激，不知置身之所也。在臣分义，固当竭蹶趋谢之不暇，而顾念臣始也自劾，只是言不见用，计不得已者，而今之言不见用，亦如前而已。伏闻昨日登对时，殿下不以台言为非，而连章累牍，尚多未允，是殿下日昨自省之教，果诚乎？不诚乎？合启是何大共公之论，而终至于勉副，其他府启中，如长润等事，何等关系，而先示参酌之典，只施安置之律，此何足以慰宗社之灵，泄神人之愤乎？至于宽招所引诸贼并鞫之请，殿下既知其望招中人，为一款事，而一启二启，至今不决，致令元恶，知几而自毙，天讨一向稽缓，反侧转益不安，臣窃不胜深忧窃叹，而诚已殚矣，言已竭矣，尚何为哉？尚何为哉？殿下若以台言为不是而不听，则犹可以苦口力争，期于开悟，今殿下既知其为是，而犹莫之听，则臣亦无如之何矣。臣所以反复思惟，不敢复出者也。伏乞圣明，特罢臣职，使同僚有所警醒焉，则公私幸甚。既自尽于言地，则宜不敢复为无益之言，而区区素心，销铄不得，臣请毕其说，可乎？臣伏闻昨日诸臣请对时，四大臣以下诸臣，悉蒙伸暴，仰惟圣心䀌然兴怆，天言丁宁恳恻，足令死者，感泣于冥冥之中，瞻聆所及，孰不耸动欣忭？各自幸须臾不死，获睹今日之盛举也。此外有冤可伸者，自当于会议时，次第举论，而第念诬狱外，亦多有至冤可论者，臣不能一一枚举，而若其大义理大关系，不可不先论者有焉。彼尹志述、任敞，是何罪也？夫志述，读书人也。为亲者讳四字，志述亦岂不知，而先王志文，只是记述先王盛德而已，若其不可讳辛巳者，义理当然也。志述本意，不过如此，其言虽过激，其义则窃自附于明彝伦正分义，而终以是首被惨祸。殿下诚思之，国朝三百年以来，何尝太学生，以言获罪，至于正刑者乎？昔我圣考，尝以为我国以士气为命脉，在上者为扶植，而不宜摧折，凡于章甫之疏，必优容而不之罪，犹恐其有未能尽者，命建陈东等祠于太学之傍，使为士者，有所观感焉。若志述者，盖亦因是而兴起者也。自在弱冠，亦尝率多士陈大疏，累蒙圣考之察纳，惟其恃此而不惧，故言人之所难言，至于杀身而不悔。若志述者，可谓不负圣考矣。今殿下，若以圣考之心，究志述之言，则志述可幸无罪矣。至若任敞，所以至于死者，何也？臣闻己巳之变，敞能有树立，已为凶孽所仇视，乃于辛巳，又陈一疏，以明为圣母严讨复之典，兼陈为东宫停贺礼之义，盖所谓并行而不悖者也。其必以告庙颁示为请者，只欲息方生之邪说，绝后世之疑感也。此其心岂有他哉？其时圣考，虽以语多狂妄，稍示微谴，而曾不逾年，特命放还，有一己巳馀孽者之不已，则圣考责之以义理不明，于敞则奖之以慷慨之士，前后两度圣教，炳如日星，圣考之于此等义理，其严若是矣。苟有一分人心者，孰敢有异言于其间，而彼群凶，素以名义理之罪人，必欲甘心于扶植名义之人，群起秩出，求罪不得，乃捏合当初浮言，以欺我先王，以成敞之罪，呜呼，其谁欺，欺天乎？敞之疏，前后一而已，前呈后呈，若有一字增减，则其时承旨，以目见前呈文字之人，何敢措辞启禀，若是明白乎？其原疏及喉院启，想必载在日记，若一经睿览，则可以劈其疏中大义理，而其冤状，亦可以洞烛矣。呜呼，志述、敞，初以布衣，本无与于倾夺之际，而凶党之构捏眩惑，必杀乃已者，岂其有他故哉？盖以两儒杀之然后，辛巳之狱可反，而圣考之处分，可归于疑惑矣。两人之死，虽不足恤，若其关系，则不特两人事而已。且今之去圣考之世不远，而人心之陷溺如是，邪说之充塞如是，敞所以必欲告庙颁示者，正以虑有今日之事者也。当时若用其言，今日之世道，未必若是之沈沈，此臣所以并悲志述、敞之不幸，而重为世道恨者也。呜呼，士之以言获罪者，古或有之，未有如敞、志述之最酷者也。不待结案，直为刑，从古以来，未之有闻，自有此事以来，为士者，莫不奔走号泣，直欲裂裳而走，殿下诚想近日馆学之寂寥，一何与圣考时不同耶？臣愿殿下，亟遵圣考待士之盛意，俯察两儒被祸之至冤，一体会议，亟行伸雪，以慰泉涂，以树风声焉。此外不系诬狱，而亦涉冤枉者，亦命并为举论，政不可已矣。伏乞圣明留意焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。日昨筵席所谓自省者，非自省而为允者也。自古台启，阅月争执，未有因此决去就者矣。此由于予之平日诚信，不能见孚之致，乃有此无前之事，此所谓自省者也。尔之如是自划，决知其过矣。予志不然，而欲慰台臣，勉以从之，则是诚乎？非诚乎？至于尹志述事，虽或知其无他意，玆事不可轻议者矣。任敞事，令喉院考其颠末而禀处，他馀事，日后疏决时，当处分矣。尔其勿辞，从速察职。

○乙巳三月初三日未时，上御时敏堂，昼讲入侍时，同知事李宜显，特进官申思喆，参赞官朴圣辂，侍讲官申昉，假注书李奎徽，记注官朴圣楷，记注官李台征，宗臣咸陵君极，武臣申命仁。上读《论语卫灵公》篇，自子张问行，至一个是而已。上曰，侍讲官读。侍讲官申昉，读自子贡问为仁，至可得而见矣。上又读侍讲官申昉所讲章。上于颜渊问为邦章下，张子注，更字以去声读。侍讲官申昉进伏曰，以平声读之，似宜矣。上曰，然。上曰，盖字，孔子之言乎？侍讲官申昉曰，观其文势，乃孔子之言也。上曰，然。侍讲官申昉曰，问为仁，必先利其器，是为仁之道，而在学者工夫，非但有益，为人主，亦有所辅益矣。上曰，唯。侍讲官申昉曰，颜子，王佐之才也。四代礼乐，因时损益，而冕则微物，而加于百体之上，故虽华而不为靡，乐则莫如舜乐之尽善尽美，而四代礼乐，乃百王不易之大法，故对颜子而说焉。末稍言放郑声远佞人，盖郑声佞人，能使人丧其所守故也。同知事李宜显曰，告之以此者，盖为万世之准则也。上曰，颜子虽不闻此言，已至于极尽地头，而告之以此，其意何也？侍讲官申昉曰，以言王者之规模，非戒颜子也，虽然尧、舜之时，礼乐大备，而犹有四凶，虽王佐之才，不能无戒也。上曰，颜子箪食瓢饮，不改其乐，可谓修其德，而王佐之才乎？侍讲官申昉曰，以天下论之，则天下治道，要不出于穷养达施，必吃着到得此境界然后，乃可以为国也。上曰，然矣。侍讲官申昉曰，四代礼乐，用舍之间，国之兴替系焉，郑声佞人，不可不屏绝，故末端兼言矣。参赞官朴圣辂进伏曰，外方守令旷官之弊，不可不念矣。明川、固城削黜事，命下，而台谏方以远窜论启，而不得奉传旨，故该曹尚不出代，宜有变通差出之道，故敢达。上曰，明川府使金始镔，而固城则谁耶？朴圣辂曰，固城县令柳时模矣。特进官申思喆进伏曰，此两邑守令，递职已久，而特以不得捧传旨，故该曹尚不差出矣。上曰，后日政，差出其代事，分付，可也。上曰，外方旷官之弊，守令固然，而藩任尤重，忠清监司洪好人，咸镜监司金有庆，新除授判义禁洪致中，即为牌招，而湖伯则使之数日内辞朝，可也。上曰，武臣进来。武臣申命仁进伏。上曰，汝有所达，告达，可也。申命仁曰，自泰安一妙山脊，走入海中三十馀里，陡起开局，四峯角立，屹然作城，且有一脉，潜入水底，更起小岛，船泊便好，城基水势，极其坚险，可谓一夫当万之地也。与江都相距不远，一帆可达之地，实为海路之要冲，江都之喉咽，往来诸船，辐辏聚会，舍此则无他路矣。此实江淮之保障，而用武之地也。只有战船一只，而既罢防营之后，一只战船，亦送水营，则贼艘千群，虽歌吹而直驱，空城一将，难以只手防遏，其为慨然为如何哉？且彼水营，处在内地，战舰之往来外洋者，必因潮汐水，则战具粮草，虽如丘山，而实为无用之物矣，弃要冲而守穷僻，亦非御贼之良策，因此论彼，取舍之明白，不啻霄壤。臣意则即今水营，移设于安兴幸甚，敢达。〈出举条〉朴圣辂进伏曰，此系关防改置之事，何可容易轻议乎？申命仁曰，顷年李晩成为本道巡抚使时，亦言安兴之要害，实为可惜之地，若移设水营于安兴，则似好云矣。上曰，不可容易为之，然巡抚使之言，亦如此云，令庙堂确处。〈出举条〉咸镜监司金有庆牌招肃谢事，榻前下教。判义禁洪致中牌招察任事，榻前下教。明川、固城有阙之代，虽以台启不捧传旨，后日政差出事，榻前下教。忠清监司洪好人，催促使之不多日内辞朝事，榻前下教。

3月4日

行都承旨李秉常〈在外〉。左承旨赵荣福〈呈辞受由〉。右承旨金相玉〈病〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨申弼贤〈坐直〉。同副承旨金取鲁〈坐〉。注书二员未差。假注书崔命相〈仕〉李奎徽〈仕直〉。事变假注书金廷凤〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，牙山县监朴廷珪，咸安郡守张友轸。

○朴圣辂启曰，厅中之苟简，未有甚于近日，左承旨赵荣福，呈辞入启，右承旨金相玉，右副承旨申弼贤，病不仕进，同副承旨金取鲁，今方以式暇出去，只有臣圣辂，独为守厅，伴直无人。右副承旨申弼贤，即为牌招察任，右承旨金相玉，所当请牌，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，一体牌招。

○以右承旨金相玉牌不进罢职传旨，传于朴圣辂曰，推考传旨捧入。

○申弼贤启曰，即者，禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而方以身病陈疏，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○又以实录厅郞厅，摠裁官意言启曰，誊录厅郞厅徐命彬病，代以司圃署别提柳谦明差下，使之察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，柳谦明实录兼春秋单付。

○朴圣辂，以备边司言启曰，新除授摠戎使申光夏，方在宁边任所，交代上来，自然未易，其间军务旷阙可虑，令训谏大将李凤祥，姑为兼察，何如？传曰，允。

○又启曰，因备局草记，摠戎使申光夏，方在宁边任所，交代上来间，训炼大将李凤祥，即为牌招，使之听传教之意，敢启。传曰，知道。

○正言朴师圣三度呈辞，传于申弼贤曰，还出给。

○朴圣辂启曰，新拜领中枢府事李光佐，判中枢府事赵泰亿处，当依下谕，而台启方张，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁洪致中，咸镜监司金有庆，昨日特招之下，不为膺命，事甚未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于申弼贤曰，判义禁疏批已下，更即牌招察任。

○朴圣辂启曰，今此亲政，实是稀有之盛举，取考曾前日记，则东西铨政官，未尝不备员，而即今吏曹参判李縡在外，郞厅亦只有一员，与前日亲政时，有所不同，该曹所当急时变通，而尚未举行，诚为未安，即令该曹，急速启禀变通，以为备员入参之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于申弼贤曰，今日幼学李震燮上言回启，只观粘目而判下矣。判付书入之后，欲知其年，考阅本文，则乃是己丑年先朝亲临殿讲时事也。伊时如密山副令者，既至九人，而自伊及今，亦以十七载，则到今以先朝处分之事，更为提论者，已涉骇然，而有彼此同异之别，有欠一视之典等说，尤极无严。既知其猥越，则不可已为判下而置之，上言判付，爻周以下，使之勿施，该曹堂上，虽由于未及觉察之致，不可无警责之道，推考。

○申弼贤，以义禁府言启曰，今此敕使在馆时，三门把守假都事三员，令该曹预为差出，以为习仪时分差之地，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以训炼都监言启曰，明日施赏次，各军门标下乡军试射单子入之事，命下矣。都监标下军兵，则姑未试取，单子不得入之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，新除授禁军别将具凤昌，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○兵曹口传政事，具凤昌为禁军别将，尹庆哲为右边从事官。

○朴圣辂，以御营厅言启曰，因传教，本厅劝武军官及新番别马队京外各色射炮军兵等，别中日试才后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今三月初四日，私奴来复称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金廷泰，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，大报坛祭肄仪时，臣鸣凤，以荐俎官，明早当进参，而方入直，判书臣洪致中有公故，参判臣李箕翊，进去迎敕习仪，参议臣李祯翊未肃拜，无推移替直之员，参议臣李祯翊，明日待开门，牌招入直，何如？传曰，允。

○又以摠戎厅言启曰，本厅标下军兵，别中日试才后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申弼贤，以户曹言启曰，曹属各仓米谷大竭，今朔炮放，贷用于赈厅，百官颁禄，无他推移之处，专待牙山仓漕船之上来矣。即接忠清都事兼海运判官所报，则以各邑税谷之未即准捧，限内不得装载云。近来国纲解弛，朝令不行，虽以漕转事目言之，忠清道则二月二十日以前发船，三月初十日内，上纳京仓，而如或过限，当该守令及差使员、海运判官，各别论罪事，启下行会，其后亦以禄粮将绝之意，别关申饬矣。各邑及差员，视之寻常，尚未准捧，事之可骇，莫此为甚。其中未收最多邑守令，令本道查出，姑先从重推考，田税监捧差使员，不能加意严督，以致过限，亦难免其责，为先推考，使之刻期督捧，趁今月晦前，来纳京仓事，更加严饬，何如？传曰，允。

○又以册礼都监郞厅，都提调意言启曰，王世子教命篆文，前正郞金祖泽，既已书写，草本封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○又以册礼都监郞厅，都提调意言启曰，今此王世子册礼时，各样器皿，依辛丑年例，别单书入，而其中𨱎法音䦅，辛丑年册礼时，不知体样，不为造入矣，今番亦不得造入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，新除授礼曹判书沈宅贤，远接使西下矣，乘驲上来事，下谕，何如？传曰，俟事后自当上来，勿为下谕。

○又以户曹言启曰，今二月二十日昼讲入侍时，砺山君枋所启，近来国纲解弛，司饔院渔夫，持尺文下海兴贩，而各衙门某宫家各道各邑，不有御供之重，侵税之弊，罔有纪极，故上年二月，以不得横侵之意，入启蒙允，行会列邑，而不有成命，侵责如旧，监司、兵使，岂尽知之耶？所带军官中，差定监官，故侵渔狼藉，尽归私橐，至于波市坪、江华等处，此弊尤甚，若不别样申饬，则必有涣散之弊矣。本院渔夫二百名，而日下渔夫九十名，划给生鲜廛人，以为御供补用之需，而有阙之代，列邑不即充数，故自然减缩，即今馀存，不过三四十名，诚为闷虑矣。知事闵镇远曰，臣亦尝累经外任，既称司饔渔夫，则外方不敢侵税，今则渔夫混侵于外方之纳税云，诚可寒心矣。上曰，此亦纪纲之不立而然矣。枋曰，严立科条，以防此弊，何如？上曰，本有定式，此后则各别申饬，如前侵责，则断不饶贷，依定式论责之意，分付，可也事，命下矣。波市坪，乃本曹所属产鱼之地，其所收税石鱼卵醢，系是御供，故立船于此处捉鱼者，毋论诸宫家各衙门所属，并收斜水之税，而至于司饔院所属渔夫之立船于市坪者，每年十只减税，其馀则依他收税，非但自古定式，本曹所捧，亦系御供，则不可全数頉减，每年十船减税外，其馀则依前定式收税，差使员所率监色等科外滥征之弊，各别严禁之意，知委于本道及司饔院，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，靖嫔房祭位及和顺翁主房田畓、银子、米太等划给，何以为之事，草记，传曰，靖嫔房一百结，则依例加给，而翁主房，则依王子房例为之，田畓则待本宫望呈可也事，命下矣。靖嫔房田畓一百结收租，元结中待望呈加给，以准元定二百结之数，和顺翁主房，则依王子房例，银子二千两划给，太一百石，宣惠厅米一百石，限五年输送，田畓则待本房望呈后，举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，政院启辞，吏曹参判李縡在外，郞厅亦只有一员，即令该曹，急速启禀变通，以为备员入参亲政之地事，允下矣。亲政事体重大，本曹堂郞，不可不备员，参判李縡在外，未及上来，宜即启禀，而僚采之间，直请变通，有所未安，送言政院，使之禀旨，分付矣。政院，乃使该曹启禀，此则殊异常规，而事势如此，合有变通之道。至于郞官当拟之人，皆在外，今虽加差一员，不得备员，与前无异，且考前例，郞官则亦有以一员入参之时，何以为之？敢禀。传曰，参判今姑改差，其代口传差出，而郞厅则一员入参，已有前例，今亦依此为之，可也。

○掌令李汇晋，持平李倚天，献纳郑宅河启曰，向者，群凶之危逼殿下者，不可以一二数，而若其先下手者，即贼臣凤辉也。恭惟我先大王，仰体圣考之遗意，亲承慈殿之明教，手书殿下爵号，面付大臣卿宰，以定亿万年无疆之基，其光明正大，从容缜密若是，而凤辉急急投疏，敢以忙急草率使令催督等语，张皇喷薄，无所顾忌。先王方以付托得人为喜，而凤辉独以为忧，臣民方以吾君之子，欣忭颂祝，而凤辉独以为人心疑感，久而未定，已非常情之所及。况其无人臣礼四字，出自汉御史严延年劾霍光擅废立之语也，此则非特构陷诸臣也，乃所以上诬殿下，仍欲动摇国本之计也。其所谓自今以后，必断自宸衷云者，盖谓自今以前事，非断自宸衷云矣。此则与镜贼一札，图得内屋戚联等语，相为照应，此则非特诬殿下也，乃所以上诬慈圣也。惟我先王，深惟宗社大计，既以自断于宸衷，而以其莫重莫大之事，故不得不仰禀于慈圣，则惟我慈圣，只以圣考遗意，诏之而已。今凤辉之必以此等语，胁持而恐动之者，是诚何心哉？乱臣贼子，何代无之，而未闻有为人臣而劾正储君者也，亦未闻有储君，见劾于其臣，而能保其身与位者也。思之至此，不觉骨悚而心寒。其时先王，洞烛其不臣之心，特许鞫问之请，则凤辉非特殿下之罪人也，实先王之罪人也，宗社之罪人也。殿下虽欲以事关自己，一味包容，为今日臣子者，谁肯与此贼，共戴一天乎？王法至严，决不可容贷，请柳凤辉，依先朝处分，严鞫正法。光佐，本以凶党之巨魁，擅弄威福，浊乱朝廷，屠戮善类，斁败伦纪，几危我三百年宗社，其罪不可胜数，而以其最大者言之，其不臣于圣考之时，而必出于先王之世者，其心所在，有不可掩，此不可不讨者一也。明陵改志之请，实是幽宫罔极之变，而伊日收议，少无惊痛崩迫之心，显有糢糊弥缝之意，此不可不讨者二也。圣考于斯文是非，定为断案，既以是传授文子，俾无或挠，又以是编诸御制，以诏后世，金石可泐也，此教不可刊也，而光佐以非先王本意，一笔句断，终至翻案而后已，此非特上诬圣考也，亦不免贻累于我先王，此不可不讨者三也。人臣负此三大罪，何敢容息于覆载之间乎？舆情咸愤，王法至严，决不可一日置之西枢原任之列，请李光佐，绝岛围篱安置。赵泰亿，以浮悖之性，有侧媚之态，灭绝伦常，不齿人类，擅弄重柄，笼络群奸，逆镜之所撰教文，虽非自作，身为文衡，必当轮示，蹀血行杯等语，岂不知其为凶言，而视之寻常，不令删改。以此观之，其阴护其说，阳遮其迹者，岂不彰著乎？向日圣上，始烛其逆节，荐降哀痛恻怛之教，则身居三事，称病偃卧，无一言及于讨逆，及见前后营护者，随续谴罢，毕竟处分，转至严正，则欲为自拔之计，遂发有嫌之说。所谓嫌者，不过争其文衡之先后，此诚士夫之羞耻，故欲为讲欢之计，西坰饯席，杯酒淋漓，诗句迭唱，渠亦不能自隐，勿论明彦之交劝，情志之欢洽，自可想知，则今于合启方张之日，肆然白明于史官书启之中，欲掩党恶之科者，岂不为贼镜之罪人乎？殿下以自己不干与之事，何可罪之为教，臣等窃不胜慨然也。若夫定策国老门生天子之说，即唐朝暗宦拥立昏辟之事，而乃敢比拟于圣朝者，其设心造意，尤极叵测，而殿下尚不明正其罪，以洗厚诬，臣民之愤菀，为如何哉？前后疏章，声罪狼藉，而略不动念，乍出乍入，手脚忙乱，或对或箚，语意绝悖，终无自处底意思，况指嘱王人，附奏自辨之状，其纵恣无忌，尤极可痛。如此蔑君护贼之人，决不可一日置之于西枢原任之列，请赵泰亿，绝岛围篱安置。答曰，不允。柳判府事事，已谕于前席矣。至于两大臣事，是何言也？是何言也？当初论启，既已过矣，则今此加律，实是意外，削黜犹且靳允，而况围篱乎？予意牢定，决难允从，亟停勿烦。

○掌令李汇晋，持平李倚天启曰，逆镜所撰教文事，请其时铨官，一体摘发，削夺官爵，门外黜出。〈措辞见上〉臣等以尹凤朝极边远窜还收事，请还收尹凤朝极边远窜之命。〈措辞见上〉长润之罪，可胜诛哉？请寝门黜罪人长润绝马安置之命，亟正邦刑。〈措辞见上〉先王患候，盖非一时之症，请绝岛定配罪人李公胤，拿鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉训炼都正南泰征，请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措辞见上〉白望上变之招，既有根据，请望招所引日昨判付中落漏沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并令金吾，考案查出，一体鞫问。〈措辞见上〉虎龙上变之出于诱引，请其时发启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。〈措辞见上〉昨年赵圣复疏，亶出于为国之诚，请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出，严鞫得情。〈措辞见上〉今此六贼，既与逆镜同罪，而殿下只诛逆镜，姑贷六贼，实非为宗社严惩讨之道，谏院诸臣，阅月争执，而终不允许者，臣等未知圣意之所在也。夫六贼之罪，非特构诸臣也，乃所以诬殿下也，诬东朝也。此则殿下，亦已照烛，臣不必更费辞说，而只有一言可以断定者。若谓建储代理两事，果近于废立篡逆，则向者四大臣之死，果不冤矣。不然则四大臣之死，果可冤，而为此疏者，为逆而已，在必讨而已。且殿下，虽欲以首从分而论之，此则有不然者。凡以疏章得罪者，只罪疏头者，盖可施之于微眚薄过，而不可施之于犯逆之人也。况其疏之将出也，虽以凶党之同一肝肺者，亦有退缩而不参者，亦有既参而割名者，而独六贼攘臂担当者，盖知与俭贼，和应约束，万无一失故也。若此者，亦可以谩然随参，无知妄作，论之乎？三尺至严，决不可容贷，请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。答曰，不允。

○献纳郑宅河启曰，向来尹恕教之疏论金姓宫人事也，其所谓此贼，供奉已久，所爱亦爱等语，指意叵测，遣辞阴凶，此等情节，不可不严加究核，请命拿鞫严问。李森与贼镜，结为死交，密地追随，踪迹阴秘之状，路人之所知也。至以其弟为贼镜之亲校，贼镜之弟为渠之密裨，互托心腹，潜通谋议，其身虽二，其心则一也。贼镜罪状彰著之后，乃敢送校致赆，无所顾忌。渠疏所谓自湖营上来后，拘于体统，一番往见云者，其欺罔掩讳之状，尤极痛恶。且于国恤初，人心危疑，则宿卫之任，何等严重，而贼镜之再次突入阵中也，出送令旗许入，而反罪执法之将官，其身为将臣，交通恶逆之罪，不可不严惩。请李森，亟命绝岛围篱安置。今我殿下，以肃庙之子，大行大王之弟，逮至今日，光御大位，承祖宗之付托，叶臣民之爱戴，八域鼓舞，一国庆颂，今日北面于殿下者，孰敢有横生异意于其间，而李明彦，乃敢以援立拥立等语，肆然书之于章奏之间，盖其凶计，出于胁持君父，使不得措手，少有臣子之心，何敢若是其放肆无严耶？如此凶悖之徒，不可一日置之于辇毂之下，削黜之罪，不足以惩其罪，请李明彦，绝岛安置。逆镜辛丑之疏，尚忍言哉？实是为人臣子所不忍闻所不忍言者，而穷凶情节，未及究得，径先置法，神人之愤郁，已不可言，而至于疏下六人，既与贼镜，同声合辞，济其凶逆，则初无首从之可分，而特以官秩之高下，名次有先后而已。究其心肠，则一而二，二而一者也。镜贼之勘以次律，已是失刑之大者，况使六贼，终逭天讨，罚止窜配，则王纲何所扶植，凶徒何所惩畏乎？舆情抑郁，公议愤激，请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，夬正王法。申致云，以逆冕之孙，乱家之子，不齿人类，积怨清议，当邪党秉柄之日，谄附群凶，滥厕清显，欲为逞憾效力之计，敢售毒正诬贤之手，乃发先正臣权尚夏追夺之启，至谓之依倚巨猾，诬辱之言，溯及师门，末复以谓国可雠谓君可叛等语，极口丑蔑，其所为言，便同急书，噫嘻痛矣。雠国叛君，何等恶逆，虽在凡人，固不可以此，猝然加之，况三朝礼遇一代宗仰之儒贤，忽地诬辱，无所疑惮，士林之愤痛骇惋，为如何哉？噫，其曾祖贼冕，附丽自点，潜通彼中，歼灭诸贤，贻祸国家之状，昭载于孝庙朝亲鞫文案，则渠何敢举颜于搢绅之列，而岁月既久，耳目稍远之后，肆然为反噬之计，论其情状，万万绝痛。如此诬贤毒正之类，不可无严惩之道，请前副修撰申致云，亟命远窜。顷以备局回启，诸堂请罪事，有所论启，而有问于备郞，禀处之命，故书出姑停矣。日昨下政院之教，又有置之之命，臣于此，窃不胜慨然之至。夫备局启语中所引司马光之言，虽欲为藉章古人之计，而自不觉诬逼先朝之归，宋之神宗，壅蔽于王、吕辈误国之奸，变乱旧章，毒㴜生灵，及夫末年，深加悔悟，累示罢改之意，则其果一毫仿佛于先朝明正之举耶？惟我肃宗大王，定斯文之是非，作后来之贻谟，斥邪卫道之严，可以俟百世不惑，而渠辈乃敢急于党私，罔念炳若之圣训，诬引不当引之语，肆然为眩乱之计，至于非先王本意之一段语，尤极绝悖，少无顾忌，其罪可胜诛哉？圣上既以其所引谕，虽不稳当为教，则亦已昭烛其罪状，而惟以现告大臣，反寝成命。噫，负犯轻重，不系于官职大小，而其附私党诬先朝之罪，终不可不讨，则岂可以事关大臣，有所持难，曲加容贷也哉？既令禀处，旋复置之，处分颠倒，舆情愈郁，请备局诸堂，依前台启，削夺官爵，门外黜送。昨年逆镜教文事之始发也，凡为殿下臣子者，孰不惊心痛骨，沫血共讨，而柳时模假托于改撰教文之请，谓之不思出处，金始镔以有心无心等语，恣意荧惑，若论其护逆之罪，与巨源、真洙，无甚异同，而圣上施为区别，只命二人远窜，处公班驳，公议抑郁。请柳时模、金始镔，并命远窜。白望所告，何等凶逆，而经年掩置，今始发觉，被告诸人，宜无异同，而拿核之中，独漏二贼，此实大有乖于狱体，而宇宽所引各人及俭狱时干连诸宦，或在外而主张阴谋，或居中而和应密计，及今端緖已露之后，不可不并为拿鞫，以正王法。请沈檀、李世重及宇宽所引各人俭狱时干连诸宦，并命一体鞫问。日昨圣上，因右僚所怀，有当初合启首发远窜人及前后请对诸臣削黜之命，臣窃以为罪重律轻也。夫四大臣，酷受奸党之构诬，并被恶逆之极律，而及今圣上，洞察冤状，伸雪无馀，则惟彼诬陷戕害之辈，决不可远窜削黜而止。请合启首发及前后请对诸臣，并命极边远窜。顷年四大臣联名之箚，实出于体先王友爱之仁，为先王分劳之意，而渠辈所谓大逆者也。其所以凶言悖说，危逼圣躬者，无所不至，而其时三司伏阁之启，有曰联箚，即是三手中一也。噫嘻痛矣，渠辈所谓三手者，有何干涉于联箚，而必欲合而为一者，明有许多机关，而其所掩逼，有不忍言，当此逆情已露惩讨方严之日，不可不明核正法，以雪圣明之诬，以泄神人之愤。请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一并远窜。答曰，不允。

○大司成黄龟河疏曰，伏以，皇天降割，先大王奄弃臣民，因山已过，时序嬗变，伏惟圣情哀慕，何以堪处？不肖贱臣，受恩如天，积罪如山，既未能小效涓埃，又未能先蓐蝼蚁，此臣崩陨之痛，愈久而未已者也。今我圣明嗣服，化理维新，睿念特轸于簪履，恩光殆遍于远迩，如臣滓秽之贱，亦得与于记识之末，恩宥宠叙，一时荐颁，继而除旨联翩，才授骑省，旋移国子之任，臣是何人，叨此异数？惊惶震越，莫知所处。顾臣顷年所蒙，何等罪名？追思至今，毛骨俱竦，事在先朝，今不敢追辨，而第曾忝本职，适值泮儒之卷堂，捧进所怀，自是职掌间事，而重触时忌，翻成大案，前后构捏，极其憯毒，有非臣子所忍闻。若以此拟臣之律，臣虽灭身湛宗，亦有不足以自赎者，特赖先大王宽仁之德，半年俟谴之馀，薄施显黜，俾臣偃息自在，得有今日，此岂始望所及哉？幸今新沐圣化，获蒙甄录，在臣分义，岂不欲走诣辇下，叩谢恩命，而臣之素患痰痛，挟感重发，委呻床席，殆不省事，欲起还仆，尚此稽滞，私心悚蹙，固已多矣。优游徐迟之斥，至发于言议之地，虽非专指臣身，而其所责励，实非寻常，臣诚瞿然，一倍惭恧。此际得伏闻春宫册礼，涓吉将举，此实宗祊莫大之庆，病里欣跃，为伸延颈之忱，仅能力疾，来伏私次，而见今所叨，即已试偾辱之地，从前滥竽，尚且知愧，况此新化之初，其可再误圣简，以招一世之讥议哉？今若徒恃宠灵，扬扬复进，则其所颠沛，必倍前日，反复思惟，岂有一分趋承之理，而抑臣情病难强之外，又有前秋犯科之罪，敢此自列。臣于昔年，再被削黜，及至癸卯夏，因疏决，既命放送，厥后岁抄，又命给牒，盖罪在门黜，则例不入于岁抄之中，故给牒命下之后，不复致虑于一放一仍，乃于国恤承讣之初，苍黄奔赴，入参于阙外哭班矣。追闻臣名尚在黜籍，未及尽释，惶駴悚惕，罪不容诛。该曹之书入岁抄，虽未知其故，而臣既蒙然不审，径入都门，论其负犯，非比微眚薄过，未蒙处分之前，无非臣俟罪之日，玆敢冒伸血恳，仰请严谴。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟命镌削臣职名，仍令有司，勘正臣罪犯，以严邦宪，以靖私义，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答大司成黄龟河疏曰，省疏具悉。既往之事，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。

○咸镜监司金有庆疏曰，伏以，臣本庸碌，百不犹人，而晩窃科第，滥通清路，前后恩荣，出入内外，辛勤白首，迄无毫丝之微劳，孤负两朝，莫报剪拂之洪造，冥墒世途，罣罹祸网，身名俱辱，衅累至重，楚水枫林，滨死多年，何幸离日初升，洞照幽枉，解泽旁流，首蒙收召，重入修门，百感交心，回望乔山，血涕被面，区区寸忱，只期追先帝报陛下，仰赞新化之万一，而自顾齿发摧颓，疾病沈痼，筋力精神，实无奔走供职之望，还朝未满一朔，呈病殆至两旬，瘝旷之罪，益无所逃，将俟位著之充备，册礼之完毕，以为沥恳乞骸，归死故里之计矣。不料北藩新命，遽下于此际，臣惊惶悚蹙，诚不知置身之所。臣以乡里冷族，笔砚小技，辛勤半世，跂仰一第者，只为霑寸禄活口腹之地而已，而夤缘幸际，忝窃华班，曾所践历，罔非逾越，至如卿月崇资，实非臣平生梦想之所曾到，而猝然加之于千不近万不似之身，私心之惶恧，姑不暇言，其为辱名器累官方，尤宜如何？且臣曾于十数年前，奉纶玆邦，惯知军政之多疏，氓俗之难化，凡膺此选，必须威明宽厚之资，而如臣驽劣，冒当是命，则顾何以重锁钥之任，而纾北顾之忧耶？反复揣量，决难承当，而两日之内，天牌荐降，怵分畏义，不敢坐违，谨诣阙门之外，悉暴私恳，仰渎明听。伏乞圣慈，特加谅察，亟许递改，俾私分获安，公器毋滥，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答咸镜监司金有庆疏曰，省疏具悉。今玆陞擢，实循公议，卿其勿辞，速往任哉。

○副提学金在鲁疏曰，伏以，臣于日昨，伏闻筵席下教，委曲勤恳，惶感之极，不得不竭蹶趋肃，而臣之煎迫情理，决无因仍供仕之势，旋寻长单，复违严召，迹涉傲慢，方俟诛谴，迺于梦想之外，又闻有史局都厅堂上差下及春宫册礼教命文制述之命，惝恍惊怪，恧蹙忧惑，诚莫知置身之所。顾臣庸陋，最出人下，而词翰小技，尤极短拙，非唯作者蹊迳，全未窥闯，虽寻常酬应，数行文字，尚且艰窭莫甚，罅衅百出，臣每自悼自闷，分作不文之人，人亦未尝以文期臣，今朝廷之所以命臣者，有若臣或可强拙能办于述作之事者然，末世之弊，固患名实不副，代匮有讥，而夫岂有若此之甚者乎？恭惟我肃宗大王盛德大烈，史不胜书，撰次实录，垂耀百代，此其为任，何等至重？况开局五年，汗青无期，正宜专畀鸿笔，及时完就，而乃令如臣不文，滥厕其间，国体之轻䙝，公议之嗤点，已不可言，而目今臣之母病，一味危剧，暂时难舍，虽欲不计才分，奔走效劳，亦不可得，在圣朝懋实之政，岂宜将此莫重莫急之役，容臣虚带，不早变通也哉？至于教命之撰，尤为万万不似。虽在臣安闲之时，犹不可强其所必不能，昧然冒承，况今焦忧铄其内，医药扰其外，日夜遑遑，未有片暇定帖，毋论其可用与否，初无一分缔成之望。若不趁今改易，则临急狼狈，势所必至，至时虽以罪臣何益？玆敢仅治短疏，疾吁严听。伏乞圣明，亟命先递臣教文制述实录纂修之任，以幸国事，以安私分，仍治臣僭猥渎扰之罪，千万至祝。臣无任悚栗祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。实录纂修之任，教文制述之命，实循公议，卿何固辞？卿其勿辞，从速察任。

○大司谏李乔岳疏曰，伏以，臣本以无似，受两朝特达之知，前后猥叨是任，非止一再，而曾未能进一言论一事，以效一日之责，补衮职之阙，徒积尸素之诮，只切循墙之忱，况臣累年罪谪，新从海外来，凡于时事，有如聋瞽，又不得出意见论是非，数次承牌，入侍前席而已。其不可备位谏职，因仍苟冒也，决矣。况臣衰朽之质，三年瘴乡，百骸受伤，脚痿而不能行步，臂颤而不能运用，其他种种诸症，懔懔然有朝夕难保之虑，而前日辞疏，不敢以病为解者，诚以分义为重故也。今则千里撼顿之馀，又添感寒，贴席叫苦，万无供职之势。伏乞圣明，特垂哀怜，亟许镌递，俾便将息，以卒天地生成之泽焉。第臣有区区所怀，略附乞免之章，臣尤不胜惶蹙之至。臣于再昨，随诸臣入对，伏见殿下，于接应臣邻之际，天颜温粹，酬酢如响，谆谆诲饬，有如慈父之诏子，至以平日工夫之有未尽，缕缕下教于筵中，呜呼，殿下此教，虽出于盛德之谦光，而其存养省察之工，深有得于圣人修治之要诀也。臣于其时，虽未能仰赞圣训之万一，若其平日所受则有之。昔在己丑年孝庙嗣服之初，臣师先正臣宋时烈，首陈一疏，不啻累万馀言，而究其归，则只在于勉学而正心，以为欲正其心者，必资学问之功，虚心逊志，终始典学，会千圣之心于一心，而以一心为万事之本，则位天地育万物，参赞峻极之妙，不外乎此云云，而又以辅导元良之说，恳恳陈戒，以为世子年龄幼冲，志虑未定，宜亟选端良方正博闻道术者，俾专辅养，发其隆师亲友尊德乐道之心然后，学可日进，而德可日就云云。其所眷眷为言，上以勉圣祖诚正之学，下以戒春宫辅翼之道者，溢于文字之外，由是圣祖，时在谅暗之中，特加嘉尚而悦服，风云鱼水之契，其基于此矣。顾今筵席日开，讲论不怠于朝昼，国本已定，册礼将行于今月，呜呼，殿下今日，即圣祖之己丑也。殿下倘于辍讲之暇，取其文集而时赐考阅，则臣师之告于圣祖者，可以钦服而益加省察，将见圣学日臻高明，春闱渐就熏陶，岂不猗欤休哉？抑臣又思之，臣师深忧圣祖圣孝天至，哀慕无穷，迺以念慈殿惸然之怀，顾宗社付托之重，仰勉于圣祖，窃想殿下，于晨昏哭临殷奠亲行之际，玉体必多损伤，伏乞殿下，仰体两殿惟疾之忧，深轸圣躬加护之道，不胜万幸。仍窃伏念近日台启之一向靳允，相臣既已箚论，诸台又复力争，而殿下一切厌听，至下勿为强聒之教，臣恐殿下如流之量，有所未恢而然也。臣于咫尺之地，亲承台官不无所执之教，是殿下，以近日合辞及台启，为可争也。殿下既知其有执，则又何为而不从其言耶？和应贼镜，罪关宗社者，尚今容息于覆载之间，臣恐前日不咈之教，只归于文具而止耳。今若一向𫍙𫍙，不赐快允，则王章无以伸，乱贼不知戢，岂不大可惧哉？伏愿殿下，亟从台臣之言，明施惩讨之典焉。又于再昨，伏闻圣上，以今日之事，仰体先王遗意之意下教，而玉音呜咽，涕泣被面，诸臣孰不感泣？四大臣及诸臣之冤死者，一倂昭雪，而独于泮儒事，无一白其冤状者，昨日宪臣之疏，以不可轻议为批，此则恐有所不然者。夫尹志述之书进所怀，断无他意，而其死则诚悲矣，诚冤矣。其时相臣箚救，朝臣疏陈，至以士气沮丧为言，人心之所共愍怜，此亦可知。臣谓殿下，宜勿复持疑，亟施愍恤之典，以慰九泉之幽冤也。韩世良疏中天无二日半夜移位之说，极其凶惨，论其罪状，与逆镜、贼虎，无甚异同，左右和应之迹，昭不可掩，则不可以其人之既骨而置之，臣谓不可不亟施追夺之典也。贼镜之撰进教文也，蹀血之蹀，初以喋字书之，则其时骑省郞李太元，见而改之，教文中此句，何等凶悖，而太元不惟不加严斥，又从以赞助，夫蹀喋之讹误，既能辨察，则文字之来历，岂曰不知，其参涉凶言之状，万万绝痛。不言三司与伸救诸人，皆被谴罚，则太元之独自晏如，宁有是理？亦宜亟施投畀之典，以惩其恶也。此外可言者甚多，而臣疾病垂死，神思慌忙，不得缕陈，亦愿殿下，特赐宽恕，而勿以为罪焉。臣无任惶蹙祈仰之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今因先正之言，缕缕陈戒，予甚嘉之，可不留意焉？尹志述事，已谕于宪臣之批矣。韩世良事，语虽骇悖，其身已没，何必更论？李太元事，不可以此遽施重典，然用之何妨之说，殊涉放肆，施以削版之律焉。尔其勿辞，从速察职。

○判义禁洪致中疏曰，伏以，臣于千万梦想之外，遽膺金吾宠擢之命，臣诚惶駴震越，直欲逃遁而不可得也。念臣庸愚蹇劣，百不犹人，偏荷两朝拂试[拂拭]之恩，致位隆显，逮遇圣明，异恩荐加，前后忝叨，罔非逾分，虽缘朝家多事，位著不备，辞逊无路，黾勉冒出，而人器之不称，才分之不堪，不待人言，自知已审，臣固日夜悸恐，澟澟有临履渊冰之戒矣。况此王府首席，是何等位望，何等责任，而顾乃越次特授，不加难慎，有若微官散职之循序差除者然？臣于此，惊惑失图，殆不知措此身于何地也。目今鞫事将设，按治方急，又有考阅狱案，疏决中外诸囚之命，政宜极选公明平允之人，以委议谳之任，乃以臣蒙识望轻者，猝然加之以万万不敢当之职，物情之未厌，势所必至。一身偾败，虽不足恤，不亦有乖于量能授官之义乎？反复思惟，终无冒昧承命之理，昨今天牌临门，而荐犯违慢之科，臣之罪戾，益无所逃，玆敢披沥肝血，仰陈仁覆之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命先削臣新授判义禁之职，仍令收还资级，俾安私分，以重官方，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，予意非偶，卿何固让？亲政又当再明，此非西铨之长引入之时，卿其安心勿辞，速出应命。

○左议政郑澔疏曰，伏以，蒲柳之质，衰朽忒早，曾在肃庙朝，累陈休致之请，肃庙谅臣实状，不复责以职事，特所不许者，致仕二字而已。追想往昔，已是十年前事，粤自庚子大丧之后，益无生世之意，每恨褥蚁之迟，中罹变故，流离迁谪，绝塞穷海，奔走万里，风霜瘴疠之毒，浸肌浃骨，精神消亡，人理都绝，尚今视息，诚是怪事，今日之来，岂以精力，容有可强而然哉？只为继明之初，首蒙大恩，猥自附于程子西监之义，欲一谢命而归矣。适值国家多事，鼎席俱空，未敢告退，其间登对，亦至数次，而神气昏窒，言语短涩，胸中所怀，百不举一，随行而入，喑默而出，癃形丑状，呈露无馀，伏惟圣明，固已俯烛而哀怜之矣。目今鞫事迁就，至为未安，客使入京，期在不远，而臣自再昨登对退出之后，重添寒感之疾，委席涔涔，转侧须人，自顾筋力，非可以旬月，望其复起为人。今则金瓯已卜，舆望允协，况其休戚之义，自别于人，伏愿圣明，趁即勉出，特加倚毗，则国事其庶几乎。如臣老悖者，固当不俟终日，奉身以退，而大礼在前，姑此迟迟。伏乞圣明，亟许递臣所带职名，仍许休致，则臣当安意调息，以待陈贺之期，少伸燕贺之忱而归矣。且臣昨以次昇左揆，仍有世子傅之命，臣尤惶悚。当此胄筵肇辟，辅养方急之时，以此衰败无似之身，苟充其间，古所谓早喩之道，夫岂如是哉？乞垂圣察，并行镌改焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。今日之陞序，实循例次，卿何固辞之至此耶？卿以两朝耆旧之臣，年虽高矣，筋力尚强，则决非休退之时，而况今玆新卜，一则为卿分劳之意，一则共济国事之意，才卜一相，一相又请休致，愕然之极，继以愧恧，虽日十章，决难勉副，虽有疾恙，神明所持，自可差愈。卿其体予倚毗之诚，安心勿辞，从容善摄，卧阁论道。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○左参赞姜鋧疏曰，伏以，臣敢将病重实状，县道封章，而未蒙恩递，温批反降，臣迫隘惶闷，罔知攸措。臣于病卧垂死之中，伏闻储贰蚤建，邦本永固，此乃宗社臣民亿万年无疆之休，跛躄亦耸，遐迩均庆。臣于此时，岂不欲复路还京，以效延颈之忱，而顾臣所患，非如年少气壮之人，一时偶感风寒之比，乃于望八将死之龄，得此危恶难医之证，痰火塞胸，呼吸不通，疮疖遍体，转侧须人，饮啖全废，昼夜叫痛，一日之间，奄奄昏窒者数矣。诸医技穷，百药无效，沐温之计，诚出于万不获已，而担舁妄动，证情添剧，路中淹滞，作一僵尸，而唯是所带职名，尚未递解，病里闷塞，添一病状。政府西壁，虽曰闲局，或不无急时备员之事，客行亦且迫头，尤不可带职在乡，以益瘝旷之罪，区区危悃，冒死更吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜怜，将臣左参赞之任，亟先镌递，俾令职事无旷，微分获安，公私万幸。臣不胜涕泣祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿年虽老，体尚强矣。政府西壁，亦云闲矣。卿其安心勿辞，调理上来行公

○兵曹参议李祯翊疏曰，伏以，皇天降割，仙驭上宾，臣民号痛，曷有其极？日月不居，因山倏过，雨露既濡，春序将尽，伏惟圣情哀慕，益复难抑，臣身负罪累，迹滞荒塞，莫伸三踊之礼，孤负褥蚁之忱，崩陨靡逮，穹壤罔极。今者圣明临御，无枉不伸，有冤必烛，春回阴谷，泽敷枯荄，赐环之恩，至及于鬼门之馀生，臣闻命惶感，血涕盈襟，驱策病躯，寸寸登程，昨始来伏私次，而骑省佐贰之命，又下于此际，臣于是，惊悚惝恍，益不知所以为喩也。臣以昔年一疏，为贼镜之所缚束久矣。扶名义而诬之以不忍闻之说，讨乱逆而构之以所不容之罪，且其徒党，视为血怨骨雠，群噪众狺，迭出崎屹[𬺈龁]，幸赖肃庙之明临痛察，奸凶之巧谗，圣批辞旨，皎若日星，且荷大行朝慈覆之至仁，曲察前后被诬之实状，而媒孽仇疾，愈往愈甚，故臣立朝以来，乍起旋仆，随其党之盛衰，为半生之宠辱者，盖将数十年馀矣，及夫辛壬祸作，肃庙旧臣，次弟鱼肉，其得免刀锯桁杨之下者，复几人哉，而况彼所甘心者，臣实为首。当此之时，头粘颈上，苟非先王恩庇曲全之德，则臣何以保其性命，得有今日乎？臣阅历三朝，备尝艰险，而肃庙眷护之，先王全保之，殿下收召之，终始恩私，糜粉难酬，臣虽至愚，略知分义，岂不欲重入修门，粗伸感祝之诚，一参祭班，少泄哀痛之忱，第臣多年绝域，仅存形骸，忧畏熏心，疾病缠身，重以犬马之齿，已过七十，凋衰日甚，昏耄转加，岭峤间关，数千里驱驰之馀，旧恙新病，一时交剧，实无自力趋承之望，玆敢不避猥越，仰吁宸严。伏乞圣慈，谅臣情势，即赐递改，以安私分，千万幸甚。且伏闻国有大庆，储位已定，宗社之幸，臣民之庆，倘如何哉？册礼将举，期日不远，臣以延颈愿死之心，当此日月重辉之庆，玆于辞章之末，敢附贡贺之忱。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既往之事，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。

○忠清道洪阳幼学金斗麟等疏曰，伏以，褒忠尚节，国家之盛典，继志述事，帝王之达孝也。恭惟我肃宗大王，以天纵睿智之圣，临御垂五十载，列圣未遑之典，罔不修举，崇奖节义之方，靡有阙遗，瞻聆所及，孰不钦仰我圣考励后世激颓俗之盛意哉？臣等仍窃伏念，庄陵六臣之精忠大节，昭载国乘，照人耳目，不待臣等之𫌨缕，圣明亦必洞烛之矣。噫，故承旨臣成三问，即六臣之一，而与其父摠管臣胜，同日就死，一门忠烈，炳炳爀爀，尤为卓异。粤在肃庙朝，并复其官爵，特许其俎豆，风声永树，崇报无憾，则臣等不必更有所烦渎，而第臣等所居之地，有鲁恩书院，即六臣并享赐额之院，而三问父子居生之所也。三问之旧宅，至今犹存，胜之丘墓与三问妻坟，同在一里，而香火无托，樵牧不禁，数尺蓬科，埋没于荒畑野草之间，行路之咨嗟，士林之伤叹，馀数百禩矣。幸我肃庙，特因多士之陈章，还给籍没之田土，俾修墓享之仪，以表奖励之意，猗欤盛矣。盖三问家世传庄土十二结，在于道内连山县，而当初没入勋府者，既命出给，特免其税，遗墓守护之事，春秋苾芬之荐，赖以成样者，殆过三十年所。我圣考愍忠恤祀之德，莫不耸动而感叹，则惟当遵而勿失，永为成宪，而不意自昨年，创开新令，督出已免之税，士林之缺望，固不须言，而先朝愍恤划给之意，到此扫如。此臣等所以相顾愕贻[愕眙]，不胜慨惋者也。噫，设令此土，虽是院中私备之物，其在尊尚节义之道，固不宜与民田，混同出税，矧玆田土，三问家世传之业，而既籍还给，仍令蠲税，则事体道理，迥然自别。今何忍弁髦我先朝之成命，而有所挠改也哉？若夫书院两丁之享，虽赖官需，而至于丘墓供祀之节，从此残缺，玆岂非圣世之欠典乎？呜呼，惟彼十馀结之税，不翅若九牛之一毛，顾何补于国用，而必征已免之税，至使九地之忠魂，反抱馁而之叹哉？伏况宁考之志，即殿下所当戒者也。宁考之事，即殿下所当述者也。以殿下遵先之孝，必惕然兴感于臣等疾声之呼，故臣等玆敢不避猥越之诛，倡率多士，裹足上来，仰吁于严庐哀疚之中。伏愿殿下，克追宁考划给之盛意，特命该曹，勿征已免之税，以光圣孝，以幸士林，千万幸甚。臣等无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀bb处b。

3月5日

行都承旨李秉常〈在外〉。左承旨赵荣福〈呈辞受由〉。右承旨金相玉〈病〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨申弼贤〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书崔命相〈仕〉李奎徽〈仕直〉。事变假注书金廷凤〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴圣辂启曰，明日都目亲政相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣方有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣，迎敕习仪，慕华馆进去下直。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管海兴君橿，迎敕习仪时侍卫事，慕华馆昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○申弼贤启曰，即者，禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而以身病不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○大司谏李乔岳初度呈辞。传于申弼贤曰，还出给。

○申弼贤启曰，近日厅中，僚员，位甚不齐，左承旨赵荣福呈辞受由，右承旨金相玉，昨日违牌之后，今日又为病不仕进，左副承旨朴圣辂，以迎敕习仪，今方下直出去，同副承旨金取鲁，以式暇不为仕进，今日伴直无人，右承旨金相玉，所当请牌，而拘于厅规，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以右承旨金相玉牌不进罢职传旨，传于申弼贤曰，推考传旨捧入。

○申弼贤启曰，都承旨李秉常在外，左承旨赵荣福呈辞受由，右承旨金相玉，既有只推之命，同副承旨金取鲁陈疏递差，左副承旨朴圣辂进去迎敕习仪矣。因台斥，自其所仍为出去，厅中只有臣弼贤，不但伴直无人，亲政在明日，出纳重地，不成貌样，右承旨金相玉，所当牌招，而拘于厅规，不敢请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传于申弼贤曰，右承旨疏批已下，左副承旨亦允台启，并即牌招察任。

○申弼贤启曰，都承旨李秉常在外，左承旨赵荣福呈辞受由，右承旨金相玉陈疏入启，左副承旨朴圣辂因台斥出去，同副承旨未差，厅中只有臣弼贤，伴直无人，同副承旨有阙之代，政官即为牌招开政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，而明日亲政时承旨，亦无以备员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，依启，左承旨今姑改差，其代亦为差出。

○又启曰，当此敕行之时，西路守令，不可不急速差送，孟山县监有阙之代，令该曹口传差出，给马发送，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判口传差出事，下教矣，举行耶，问启事，命下矣。招问吏曹郞厅，则以为本曹堂上李震燮上言回启事，今方陈疏，不得举行云矣，敢启。传曰，日昨特推，不过警责，则如是引嫌，殊涉太过，而例推者，勿为陈疏事，顷以陈达，则尤不可如是，使之即速举行。

○传于申弼贤曰，明日虽是亲政，敕使临迫，别中日仍为事，分付。

○申弼贤，以吏曹言启曰，本曹参判，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及未赴任监司，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以金在鲁为吏曹参判，以安世甲为孟山县监。

○备边司荐望，广州府尹，金镇玉、李圣肇、尹锡来，统制使，具凤昌、金洙、闵济章。

○兵曹口传政事，副护军，李縡单付。

○申弼贤，以义禁府言启曰，以黄海监司状启，刑曹粘目，康翎前县监白鸿逵，移本府处置事，允下矣。白鸿逵，自任所，时未上来云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李昌夏手本，则时囚罪人李瑞泰，本以抱病之人，久处湿地，重得伤寒，食饮全废，昼夜苦痛，症情危恶，方在涔涔中云，自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以迎接都监言启曰，即接远接使状启，则明政殿致吊及魂殿致祭以入京后翌日为之事，已为停当云，以此分付各该司，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，都监郞厅金弘权，身有实病，改差，其代以济用监直长闵廷模差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，全罗道济州牧减死绝岛定配罪人柳星枢，咸镜道甲山府极边围篱安置罪人尹阳来，庆尚道东莱府极边围篱安置罪人兪拓基，并放送事，承传启下矣。右罪人等放送事，分付各道之意，敢启。传曰，知道。

○传于申弼贤曰，青恩府院君家造墓军，自兵曹所给七十五名中，四十名，以生军划给事，分付。

○持平李倚天启曰，请其时铨官，一体摘发，削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉请还收尹凤朝极边远窜之命。〈措辞见上〉请寝门黜罪人长润，绝岛安置之命，亟正邦刑。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人李公胤，拿鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措辞见上〉请望招所引日昨判付中落漏沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并令金吾考案查出，一体鞫问。〈措辞见上〉请其时发启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。〈措辞见上〉请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出，严鞫得情。〈措辞见上〉请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。权益宽等，罪名至重，非比等闲，古人所谓远恶州正为此辈设者，是矣，而该府曲从其自愿，俱以善地，定其配所，有拂公议，已极可骇，而喉院之不能据理退却，亦难免其责，请当该禁府堂上及当该承旨，并从重推考，权益宽、李巨源、李真洙配所，亟命改定。答曰，依启。

○同副承旨金取鲁疏曰，伏以臣之踪地病伏，俱无仍因供仕之理，而陈暴危恳，未蒙矜谅，荐违召命，亦靳例罢，臣于是，情穷势蹙，大失所图，固宜更沥肝血，仰请处分，而严畏分义，黾勉在职者，几十许日矣。昨自直中，病势复添，膈痰挟感，胸腹若刺，痛甚而热升，气急而喘作，吐血如泻，虚眩兼发，昏昏僵卧，若将陨绝，医人之见者，莫不危之。盖臣受禀至脆，自少善病，而累岁瘴炎，积伤水土，远离病母，心肝内铄，年未迟暮，齿发尽凋，疾病乘衰益剧，理所必至，而顾此症形，源委已深，诚非偶感之比，若不趁今调治，万无复起为人之望矣。臣苟有一分可强之势，则何敢为一身自便计哉？疾病之极，急于解职，不得不仰首哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈，天地父母，曲加矜愍，亟赐镌递，俾得安意医治，以卒生成之泽，不胜千万幸甚。踏启字。

○右承旨金相玉疏曰，伏以臣禀赋脆薄，早婴奇疾，居常坯蛰，药bb饵b为命，筋力奔走，图酬圣恩之万一，即臣之区区之至愿，而不幸久疾缠髓，未老先衰，气血消耗，形神羸削，懔懔然有朝不谋夕之忧，夙夜之任，岂臣所堪，而数朔之内，乍递旋除，感激恩私，忍私供职矣。自数日来，重得寒感之症，昨自直中，舁还私次，旧患新痾，一时交剧，火郁而头疼如碎，痰盛而胸膈闷塞，寒热往来，精神昏瞀，服药调治，症状无减，再违严召，恩出格外，惶霣之极，无地措躬，且臣疾病之外，抑有情势之难安者，向日以捧入宪臣之辞单，致有儒臣之筵奏陈疏，而既靳恩递，违召而未蒙例勘，适值亲祭，不敢言私，冒没承命，晏然行公，臣心恧蹙，固已多矣，而当初同事之两僚，一则呈告，一则疏递，皆由于此，则其所去就，不宜异同，臣不可独为仍蹲，较然明甚，臣之情病，俱无可强之势，而亲政隔日，僚员不齐，若无及今变通之举，则将未免公私狼狈之患。玆敢随牌进伏于阙外，拜章径退，臣罪尤万万矣。伏乞圣明，俯察臣情势病状之万分难强，亟递臣职，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○辅德赵彦臣疏曰，伏以皇天降割我东方，五载之间，荐遭崩天之痛，伏惟殿下孝思罔极，臣欲奉辞仰慰，而不知所以为喩也。窃念臣赋命畸穷，粤在庚子，险衅荐至，上失圣考，下丧严父，凶顽苟活，不自死灭，旋又遭时艰危，凶党肆毒，祸网弥天，臣迺流离辛苦，窜伏穷山，得全性命，农桑之业，渔樵之乐，自为优游送老之计，不意复见阳和之日矣。何幸今日，天地开霁，日月清明，众邪迸逐，群彦汇进，尧、舜三代之治，可复见矣。老羸跛躄，欢欣鼓舞，皆欲效忠于殿下之前，顾如臣者，先朝旧物，尝得备数于法从之列，蒙被国恩多矣。其所以追先帝报陛下之诚，岂有异于恒人哉？况今天佑宗祊，储位克定，亿万年无疆之福，将基于此矣。举国臣庶，欢呼庆祝，臣于此时，猥忝宫官驲召之命，远及蓬荜，恩荣所及，且感且惧，玆敢强策癃废，来伏京邸，而第伏念胄筵劝讲之职，为任甚重，苟非博学淹识，莫宜居之。臣本鲁莾，最居人下，而曾在大行大王在储之日，冒居是职，实无丝毫裨益，此所谓已试蔑效者。今于七八年来，奇疾缠身，精神消耗，从前所学，益觉空疏，其何敢唐突承命，苟然充位而已哉？且臣有情势之万万难安者，年前待罪谏职，因一处置间事，重遭台参，其后世变，殆同沧桑，今不敢更提前说，自犯烦猥，而顾臣所遭非细，不可以时移事往，而有所自解，今若出入荣次，自同平人，则其为忘廉耻甚矣。噫，臣以世禄之臣，迹违朝端，已七年矣。今当化理清明之世，又逢储君新莅之日，岂不欲进身班行，仰效万一，而情穷势蹙，终难冒没，不得不仰吁于宸严之下，伏乞圣明，亟递臣职，以靖私义，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○右副承旨申弼贤疏曰，伏以天佑邦家，早定宗社大计，吾东方亿万年无疆之休，实基于此矣。凡今日八域含生之类，孰不延颈而愿戴也哉？况如臣者，素以世禄之家，国恩罔极，及至垂死之年，获睹莫大之庆，欣忭之忱，曷可胜喩？仍伏念臣性本庸陋，无一可取，而圣明，不知臣不肖，畀之以承宣之任。夫承宣，乃是清涂极选，苟非其人，莫宜居之，臣反复揣量，决知其万不近似，而只感我圣上屡迁之恩数，不计筋力之未逮，疾病之甚笃，唯以奔走率职，为报效万一之地，而第臣之年纪，今至七十，且有聋病，若其细语，尤不能分明听受，故向于儒生殿讲之日，臣以讲官，入参前席，收栍之时，未免做错，问备之罚，至一至再，追思至今，惶悚冞切，则臣之衰耗实状，圣明业已下烛之矣。厥后屡入召对，失仪之节，非不多矣。圣明特宽假之，不以为罪，盛渥浃骨，陨结是期，臣岂敢有乞免自便之意，而数十日供剧之馀，精神昏瞀，如在烟雾，加以脱着失宜，寒感猝发，委顿床席，转动无路，将欲治疏陈恳矣。再昨天牌忽降，其在分义，宜即应命，而万无自力之势，不得不坐犯违慢之科，方切危蹙，圣度天大，只推之恩，实出格外，臣感激殊私，不顾一身之颠沛，舁疾入来，而第念当此朝家多事之日，刑狱重务，臣以该房当次知举行，而聋患既极，非常老残，更无馀地，况金吾疏决，亦当在后日，臣若不能量力，强策进参，则圣教判下之时，榻前应对之节，必不免差误之端，如其趋承而偾败，初不如自处之为得，伏乞圣明，察臣陈暴之非饰让，怜臣病状之实难强，亟递臣职名，俾寻生路，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○正言朴师圣疏曰，伏以臣情势之外，病状苦剧，实无一分可强之望，即通朝诸人之所共悉者也。方俟继入辞单，以为不日递解之地矣。迺者三告还给之命，又出常格之外，臣诚惊惶闷蹙，不知置身之所也。臣窃伏惟殿下仁深体下，无微不烛，而独于臣之前后请急，未蒙见谅，再烦彻单，一例特却，无或谓臣调治过月，可以强疾供仕，而故为撕捱，以犯谩上之科而然欤？臣请冒死而更一鸣号，以冀圣明之照察焉。盖臣痰火之症，最为沈痼之疾，而又自前月以来，重致感伤之馀，旧症新恙，一时交剧，臣难以烦猥为惧，不敢一一陈暴，而医治多方，未见其效，源委非细，转变无常，食饮渐减，元气积败，少有劳动，昏眩特甚，臣若欲严畏分义，束带就列，则即今病势，有难自力。若欲顾恤躯命，尽意调疾，则累度哀吁，辄靳矜许，臣之进退，实为狼狈，病里惶闷，求死不得，且臣以疏论史局事，反詈之言，左右沓至，向者，赵显命之极口喷薄，已为臣平生之耻辱，而又有申致谨、李喆辅等之或供或疏，继诋于后者，无非愠怒中出来，而至若空史局引党类，与大费心力等语，全然不顾事理，徒欲务快忿头，如臣疲劣，初既妄言，自取讥侮，尚谁尤哉，而臣亦尝闻史局旧例矣。自前先进之于本馆荐事，苟见其不合，则至有直请削去之论，未有如臣之宛曲为说，太设棱角者，而今始创见被荐之人，公肆丑诋，至此之极也。臣于此，岂无可辨之语，而更不欲与之呶呶，以益其羞耻，而且念其事得失，莫逃于天鉴之下，顾何待臣之𫌨缕为也？臣之所遭人言，既如是非常，而疾病委顿，竟不能诣台自列，玆敢兼暴情病俱难蹲冒之状，伏乞圣明，曲加谅察，特许镌递，以寻生路，以快其心，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副司直洪万朝疏曰，伏以臣病伏涔涔，罕与人接，国家事为，漠不耳剽，忽于昨日夜二更，军职厅下隶，持召牌临门，问其由，则不知，臣又经年废疾，一息仅存，跬步之地，末由自运，竟未免坐逋严命，此已悚惕无地，而朝来得接朝纸，始知以元良册封事，有诸宰并招之命，臣之罪戾，于是乎一倍难赦矣。今玆册封之举，是何等大庆也？自古明君哲辟，莫不以早建国本，为第一义，观于汉文时元年有司之奏可知也。惟我殿下，光临宝位，已至逾年，王子天姿早就，令闻日播，前冬爵号之先封，犹致舆情之抑郁，到今策储，亦云晩矣。在臣诚礼，固当竭蹶趋朝，合辞仰赞，兼伸忭祝之悃，而筵教既下之后，既不得趁即闻知，且缘床席危喘，坐卧须人，终不能自力致身于文陛之下，罪负山积，邮罚是甘。仍念臣累陈乞骸之章，未蒙准许，虚带军衔，坐縻廪禄，虽当如此大礼，亦不得进参末议，安有如许卿宰哉？今于请谴之章，辄伸前恳，极知僭猥，而区区至愿，亦不敢自隐于仁覆之下，并此附陈。伏乞圣明，先治臣废礼亏分之罪，以彰其慢，仍令屏退田里，永谢朝行，庶得以少安私心，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉，卿其勿辞，调理行公。

○原任行礼曹判书闵镇远疏曰，伏以臣昨上辞本，猥陈微恳，庶冀体下之仁，或加府谅矣。及奉批旨，不赐矜许，慰谕备至，臣奉读惶感，继以闷郁，不知措躬之所也。窃伏念臣是戚畹一小臣也。向于东铨之命，黾勉暂出，旋引先朝许递之意，戚臣自处之义，缕缕陈达于筵席，则殿下即降兪音，谕以全保之至意，臣至今感泣，铭镂心肝，不料曾未数旬，叨此宠命，而责任之重且大，加铨长不啻十倍，殿下之递彼而授此，臣之舍彼而取此，岂不大违难慎之道，而有乖辞受之节耶？且伏念殿下之所以擢臣于三事之列者，非以荣其身也。欲望其出言行事，或有一分裨益也。臣虽庸愚颛蒙，若其平生之志，则亦不在于贪冒利禄而已。臣之顷日所进袖箚，实自片片赤心中出来，竭智殚诚，引经揭义，欲以仰补殿下典学之工，出治之本，其苦心血忱，庶几可质神明，而侧听屡日，未有可否之教，考之政教，未见采纳之实，狂言之不槪于圣心，亦审矣。殿下既知其言之无足可取，而犹且尊宠其身，使居百僚之首者，仰独何哉？岂殿下知臣巽软，模棱招麾，唯意姑以久次循序差除，以备一时之驱使而已耶？在臣固荣矣。在殿下置相之政，果何如也？臣反复思惟，终难冒出，敢此申吁，毕陈情悃，伏乞圣明，深惟汉帝久念不可之意，且念贱臣不合辅相之职，亟命镌削臣新授职秩，改卜贤德，以尊国体，以慰众望，公私不胜幸甚。臣无任惶愧祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。今玆新卜，允叶公议，卿何固辞？目今艰虞溢目，生民困瘁之日，鼎席不备，言念世道，食息奚宁？卿其体两朝之恩遇，念小子之至意，勿复巽让，即起视事，共济国事。仍传曰，遣史官传谕。

○江华留守黄尔章疏曰，伏以臣老病侵寻，症形危苦，势难冒据重镇，顷将疾痛之呼，仰吁仁覆之天，及承恩批，不许递改，至以调理察任为教，臣诚闷蹙不知措躬之所，顾此病势，实无复起之望，而适值清明之节，真殿享祀之礼，义不当替行，故扶策病躯，半夜将事，及夫行礼罢归之后，诸症转益层加，缕息若将垂尽，急灌药物，仅获苏醒，而馀症尚且澟澟矣。仍伏念点视军务，试取武技，既是今春应行之事，朝令之下，不可迟缓，则臣之病状虽如此，职名未解免之前，此等重务，一向抛却，亦甚惶闷，日昨试场，终夕处冷，且冒风寒，旧恙新痾，一时添剧，曳还任次，全不省事，多试鍼药，终无寸效，气息昏窒，语言艰涩，头疼肢痹，食废寝失，实有不保顷刻之势，念臣禀赋虚薄，虽在少日，素善疾病，而狗马之齿，已迫八耋，死亡之期，匪朝伊夕，况今病状，日就危笃，既无一分可甦之望，则保障重地，决不宜一日冒居，自速瘝旷之罪。伏乞圣明，亟垂矜谅，即许镌递，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。保障居留之任，不宜轻递，卿其勿辞，调理察任。

○吏曹参判金在鲁疏曰，伏以臣之母病，近日以来，痛势益剧，元气益微，实有朝夕难保之形，臣昼宵躬执药饵，左右扶护，遑遑煎泣，罔知为计，前后章牍，悉陈至恳，昨于辞免制述之疏，又复罄暴实状，向日筵中，圣上亦以某之亲病，予所知之，为教云。窃意日月之明，已尽俯烛，即因都政亲临，将备政官，而千万意外，天曹亚席之命，迺及于臣，臣惊怪惝恍，震恐陨越，只自愧诚孝浅薄，尚有未能上格也。臣之即今情理，虽暂时离侧，亦所不忍，况何论于终日入侍之役乎？今若徒畏分义，强进政席，或致有难言之悔，则不惟臣重得罪于伦教，圣朝孝理之政，岂容若此？都政隔宵，不可不更即变通，玆敢急治短疏，疾声仰吁，伏乞圣明，亟命递改臣职，俾专救护，差出无故之人，使莫重亲政，无欠缺之叹，公私幸甚。臣无任战迫祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。都政，不过一两日事，则如是祈免，不亦过乎？卿其勿辞，速出参政。

3月6日

行都承旨李秉常〈在外〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈病〉。右副承旨郑亨益〈未肃拜〉。同副承旨申弼贤〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔命相〈仕〉李奎徽〈仕直〉。事变假注书金廷凤〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○观象监，自辰时至未时，日晕两珥。申时酉时，日晕。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○申弼贤启曰，明日宗庙修改，明明日大报坛祭齐戒，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○药房提调申思喆，同副承旨申弼贤启曰，朝昼之间，寒暖异候，伏未审此时，圣体若何，大王大妃殿气候，何如，而王大妃殿澌缀之候，亦复何如？中宫殿胸腹不平，臂部、脚部麻痹之候，益复有差胜之效乎？前剂入六郁汤五贴，已尽于昨日，今日令医女入诊，详察症候后，议定加进当否，宜当。臣等忧虑未弛，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候，亦一样，予则无事，而内殿症候一样矣。

○药房再启曰，伏承批旨，中宫殿症候一样为教，且伏闻医女所传之言，诸症候稍有所减云，即与诸御医商议，则皆以为苦口汤剂，不可一向连进，姑停数日，更观症候，议定进药当否，宜当云矣，敢启。传曰，知道。

○申弼贤，以都摠府言启曰，今此别中日时，扈卫厅诸般军兵等，齐声呼诉以为，本厅未付料军官，顷因试所草记，既有应射，则此是千载一时之盛举，渠辈时无本厅大将，亦无变通之道，缕缕称冤，而自试所，不敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，虽甚猥越，各营标下，既已施赏，则不无向隅之叹，一体许试，可也。

○又以都摠府言启曰，兵曹草记，今日亲政时，本曹堂上，不可不备员，而参议臣李祯翊，以入直，方进别中日试射矣。应行差备，无以推移，中日则都摠府例为主管，李祯翊则姑令入参于亲政，何如？启允下矣。常时中日时，与兵曹，眼同试才，而自前或有兵曹堂上有故不参，则本府不敢独为举行者，已有前例，今此别中日，则事体尤为自别，不得举行之意，敢启。传曰，开政后，当使进参，仍为开场。

○传于申弼贤曰，承旨虽已牌招，时刻将晩，承旨一员，兼吏、兵批入侍。

○传于申弼贤曰，今日政，新除承旨，并牌招。

○备忘记，传于申弼贤曰，亲政，事体重大，而承旨差出，时已久矣，则尚无入来之事，近日若有纪纲，如是怠忽？事甚未安，从重推考，使之催促入来。

○以左承旨李乔岳，左副承旨尹锡来，右副承旨朴圣辂牌不进罢职传旨，传于申弼贤曰，少有严畏之心，岂容若是？事极骇然，只推，更即牌招察任。

○申弼贤启曰，即者，禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而以身病，不即开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，以右承旨金相玉再招不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○又以吏曹言启曰，臣等，以开政事，方来会阁门外，亲政正时迫近，而参判金在鲁，尚不肃谢，亲政，事体重大，自前必须备员入侍，其意有在，臣等不敢独自入参，参判金在鲁牌招，以为入参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判金在鲁牌不进推考传旨，才已捧入矣。亲政，事体何等重大，而违牌，事甚未安，堂上不可不备员，更为牌招，何如？传曰，依启。分义道理，必不如是矣。

○又以兵曹旨启曰，今此永宁殿春奉审有頉告祭，献官海恩君爣，身病不进，以预差昌山君相，改付标启下矣。相亦有身病，不为受香，故实预差，并加催促，则爣，始为入来，以爣还为改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来，以司饔院官员、提调意言启曰，安山渔箭监捉官直长李敏跻，今日政，司宰监主簿迁转矣。以奉事林世諿差定，明朝使之辞朝发送，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即见远接使状启，则上敕病势危剧，自朝家，宜有别遣医官问疾之举，而初三日，自上特遣内医，给马发送，则此状启，似出于内医未入去之前，今无更送之事，置之，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，本都监郞厅济用监直长闵廷模，昨已差下矣。今闻敕使时回避云，改差，其代以济用监奉事赵德普差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，明日宗庙以下各殿春奉审执頉修改时，本曹堂上二员，当为分进，而判书沈宅贤，以远接使西下，参议未差，只有臣玧，无他推移进参之员，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接观象监所报，则常时日月之食，见于天际，则例必登高看望矣。今三月十五日癸丑望月食，以四篇法推之，则《大明历法》不食，内篇法、外篇法，皆食在地下，而时宪法，复圆戌初一刻三分，与其日日入时相近，月出之时，若有未复之形，则不可不随所见救食，依前例别定监官二员，登南山看候，如有亏缺之形，即令放火箭相报，以为救食之地事，当为启禀，而本监时无领事、提调，不得举行，自本曹入启云矣，敢启。传曰，知道。

○申弼贤，以户曹言启曰，即接内需司启下牒呈，则因淑嫔房手本，请以德山省防堤，既无引水蒙利之事，民情亦为愿属同宫，趁今春起耕，属司免税云矣。虽是干堤破筒，不许起垦，法意有在，盖所以防奸民冒耕之弊，今若诿以干堤，而辄许作畓，则贮水蒙利之堰，必将次第冒耕，其流之害，有不可胜言，今此防堤，虽是干涸，原其落种，既甚些少，事目防禁，亦且至严，同房折受，今姑安徐，仍令本道另加疏凿，俾得贮水蒙利，实合事宜，以此分付内司及本道，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，日昨二品以上引见入侍时，赵氏婢仆等放送之意，仰请之际，四名，误以二名，陈达蒙允，故不胜惶恐。才已陈疏待罪，而批旨中未有其落漏婢二名并放之教，臣曹不敢擅放，其馀二名，并为放送，何如？惶恐敢启。传曰，并放送。

○又以兵曹言启曰，今日亲政时，本曹堂上，不可不备员，而参议臣李祯翊，以入直，方进于别中日试射矣。应行差备，无以推移，中日则都摠府例为主管，李祯翊则姑令入参于亲政，何如？传曰，允。

○尹锡来启曰，宗庙以下各殿春奉审执頉修改时，礼曹堂上二员，当为分进，新除授礼曹参议金相玉，明日待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○申弼贤，以义禁府言启曰，济州牧旌义县减死绝岛定配罪人赵鼎彬，兴阳县罗老岛减死绝岛定配罪人赵观彬，安阴县远窜罪人赵道彬，南原县远窜罪人吴重周，宁远郡远窜罪人慎无逸，宁海府远窜罪人李廷熽，务安县缘坐罪人李明会，海南县缘坐罪人李明翼，朔州府缘坐罪人李弘选、李世裕，宣川府缘坐罪人李弘迈，铁山府缘坐罪人李世祉，兴阳县罗老岛缘坐罪人李世福，舒川郡缘坐罪人泰婉，龙安县安置罪人终爱，并放送事，承传启下矣。右罪人等放送事，分付各道之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，锦山郡缘坐罪人福伊、壬说、金午锡，珍山郡缘坐罪人金厚谦，全州府缘坐罪人金用谦，歙谷县缘坐罪人金达行、金彦谦，三陟府缘坐罪人金养谦，安边府缘坐罪人金信谦，嘉山郡缘坐罪人金卑谦、金石块，临陂县缘坐罪人阿只、李寿山、李次山、李孝山、李乭山，沃沟县缘坐罪人深闰、宝背、贵爱、孝爱、今年生，德川郡缘坐罪人李观命、李徽之，顺川府缘坐罪人李翊之，龙岗县缘坐罪人李宪之，并放送事，承传启下矣。右罪人等放送事，分付各道之意，敢启。传曰，知道。

○原任行礼曹判书闵镇远疏曰，伏以臣岭海待死，而殿下生全之，衰朽无用，而殿下甄收之，生死肉骨，未足以喩其恩私也，丘山河海，未足以喩其高深也，唯思奔走供职，颠仆为期，以为一分报效之地矣。乃者，千万梦想之外，遽膺大拜之命，臣诚惊怪惝恍，五情震越，莫知措躬之所也。窃伏念人君之职，在于置相一举错，而治乱安危系焉。吁，其亦可惧也欤？在平时尚然，况今殿下嗣服之初，朝著草创，先诬未雪，国贼未讨，而外邑多剥割之政，生民有倒悬之急，此时弘济艰难之责，唯在大臣，此岂如臣者流所可苟然充位之时乎？顾臣前有戚畹之嫌，后无才德之称，特庸庸碌碌一常调耳。历事两朝，曾无涓埃之报，及今还朝，出入筵席，昵侍耿光者，亦几数朔，其长短本末，殿下想已照烛之无馀矣。未知殿下，何所取而有此千不近万不似之新命耶？此不过循班计资，取其久次而已。噫，今日金瓯之卜，岂但取其久次而已耶？窃恐殿下于此，未免为千虑之一失也。缩伏恭俟，尚无驳正之举，此盖容臣自处，而相职之缘臣久旷，冞增惶蹙。玆敢仰首号吁于四聪之下，伏乞圣明，察微臣才具之不逮，念相职关系之至重，亟命收还臣大匡职秩，改卜贤德，以幸国事，以安贱分，公私不胜大愿，臣无任瞻天望圣激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。前疏之批，已悉予意，更何多诰？噫，卿观国事，岌嶪乎否乎？此时相职，一日不备可耶？今予所倚毗者，惟在于辅弼，而左揆笃老，卿辞至此，如是而国事奚做？所引汉事，予之于卿，既异于汉文，若以戚里言之，则卿之从兄，既已拜相，则今卿所辞，不亦过乎？今予拜卿者，一以循公议，一以为国事，但其视公而已。若以戚里嫌避，则是计较也。其乎免于私意哉？卿须体予之意，务乎宽平，补我不逮，则岂非家国之幸耶？是因卿辞而返以勉之，卿其体哉？袖箚之答，当欲面谕于筵席矣，卿其安心勿辞，速出论道，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政郑澔疏曰，伏以臣昨将贱疾，猥烦圣聪，冀遂谢事之愿，及承批旨，不唯不许，慰谕谆挚，异数荐加，愍其垂死，爱而欲生，太医临视，珍剂随降，恩波所及，枯枿若将复春，而惟是笃老癃疾，非可以药饵责功，在臣今日之计，只有乞得残骸，毕命松楸而已，伏愿更加矜察，特许所请焉。抑臣又有所不安于中者，玆敢略陈焉。夫鞫狱，事体至重且大，不可晷刻迟延，而拿致罪人，日子已多，开坐尚无其期，此实前古所未有之事也。至于疏决之举，所以伸冤枉而示旷荡也，其亦一日为急，而成命之下，久不奉行，此莫非缘臣尸居旷职之罪，臣犹自知，人谓斯何？伏愿圣明，特降明命，责臣以瘝旷之罪，亟加敦勉于右相，俾速应命，以济时艰，毋使国家重事，一向迁就，则臣虽被谴罚，亦所甘心矣。臣于引罪之章，不宜漫及他事，而既有所怀，何敢有衔不吐，以负我圣上虚伫之盛意哉？夫疏决之举，固为紧急，而必命详阅鞫案而后为之者，盖所以重事体也，此固然矣。若夫初不待阅案而可知者，亦多有之，如徐宗伋绝岛之窜，以疏救赵圣复也。洪龙祚极边之配，名以外影，而文致之也。圣复既伸，则宗伋之无罪可知，外影之名，专出架虚，则龙祚之无复取决于考案，亦可知矣。至于洪锡辅，则无他可罪之名，只以尝斥潜入宣仁门之人，力请明核之故，最为凶党之所忌嫉，首加窜逐，继以构捏成案，必欲甘心而后已，三年绝海，几死获全，幸蒙圣明之洞烛，既命量移，内地则次第疏释，自是早晩事，而第闻其老母，年已八十，䑛犊恋深，疾病添剧，气息奄奄，朝夕难保，此其情理，尤有异于他人者，臣尝伏闻殿下，于在谪诸臣，有老亲者，并命特宥，远近传闻，无不感涕，而独锡辅一人，尚不免向隅之叹，则岂不有慊于孝理之化乎？此外合在疏释之类甚多，而其系考案而可知者，臣不敢并及焉。伏愿圣明，特加省察，将此三人者，先施旷荡之典，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。日昨箚批，已谕予意，复何多诰？勉出右相事，至缘诚浅，巽让弥笃，当更期于勉出矣。洪锡辅等三人箚辞得宜，并放送焉。卿其安心勿辞，从容善摄，俟得少间，出而论道，用副至望，遣史官传谕。

○刑曹参判李凤祥疏曰，伏以臣本庸碌，百不犹人，徒以先荫，滥跻宰列，丝毫莫补，愧惧徒切，不意玆者，又有训局新除之命，臣始惊终愕，莫知置身之所也。臣待罪摠戎，已过周年，而军务疏虞，不克堪承，则况此训局，设置最久，责任较重，历数前后之膺是选者，其才具人望，譪蔚一世，则可想朝家慎简之意，比他军门，不啻尤重矣。虽以资级例拟，猥蒙恩除，而不可晏然承当也，决矣。况臣水土之疾，深入膏肓，作一病废之状，即通朝之所共知，前后辞疏，罄竭无馀，伏想圣明，亦已照烛，虽欲贪恋宠荣，驱策行公，已不可得矣。臣方以捕将之兼察，备陈痛迫之忱，而未及登彻，又膺新命，逃遁不得，宁欲溘然无知，召牌之下，分义是惧，不得不祗受命召，而非所以因仍冒据之计也。且臣日昨筵中，因赵氏婢仆事，有所仰达，而咫尺天威，蒙不觉察，以二名放送之意，率尔陈白矣。退考文案，则其时被囚婢仆，至于四名，其昏谬溺职之状，至此而益彰露矣。玆敢沥血陈恳，仰渎天听，伏乞将臣新授训局之任及秋曹捕将兼带，一并镌削，以重官方，因治失职之罪，以警具僚，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。训局新命，奚特例拟？予意非偶，卿何固辞？一时奏语之错认，尤不必过嫌，卿其勿辞，安意行公。

○成均馆进士姜柱宇等疏曰，伏以皇天不吊，我邦家五年之内，荐降大割，伏惟我殿下纯孝至爱，重罹险衅，旧哀新恸，何以自抑？臣等有一片苦心，抑而不发，已有年矣。今逢盛会，既晦之义理乍明，将丧之斯文复兴，今而不言，是终无可言之日矣。呜呼，世之无士久矣，非无士也，士不得为士也。夫士者，四民之一，而能首于三，不农而食其粟，不工而用其器，不贾而资其财，若是者，岂无所事而然哉？幼而讲君臣父子之义，修齐治平之道，壮而欲行之也。是以，不处于畎亩市肆之间，而必处于学校，学校者，士之所藏而已，近乎朝廷矣，惟其如是也，故朝廷有大事，为士者，辄相率而陈章，为士者，不以出位为嫌，在上者，亦不以出位而言斥之，自古然矣。一自太学生尹志述之死也，凡以士为名者，莫不奔走号泣，至欲毁冠裂裳，入山而姑死，自是厥后，士不得为士，愿为农工商而不得矣。其他冠儒冠衣儒衣，招朋挈类，冒据于学校者，皆不识君臣父子之义者也。若是者，虽自谓曰，吾士乎吾士乎，人孰士之乎？然则虽谓之世无士，可也。目今圣人作，而万物睹，群阴消而众阳长，向之不识君臣父子之义者，自然缩退，欲毁冠裂裳，入山而枯死者，庶几复得而为士矣。然臣等若以士自居，入处学校，则其色赧赧然有愧矣。若一向深藏，不复一言，则是自外于新化，而今世永永无士矣。于是相与谋曰，与其泯默而自外也，无宁一言而决其去就，遂于于然入来，沥尽苦心于尺寸之纸，其情亦戚矣，惟圣明，垂察焉。呜呼，志述之死，果何罪也？盖论讳亲之义之不可用于纪述圣考盛德之文字而已，非故暴扬辛巳事，以伤我大行大王之心者也。夫圣考平生盛德，不可胜述，而惟辛巳处分，十分正大，可以俟百世不惑，则为圣考之志，而糢糊此事，使圣考大处分，无以垂示于后世可乎？志述本意，只欲不落莫于此而已。其言虽或过激，其心则可质天地耳，此胡大罪也，而彼群凶，本以名义之罪人，凡于扶植名义之人，视若私仇，不杀不快，于是最寿、真俭，首进凶言，行进潝继之，末乃有逆镜为淊天之祸，而志述，遂不免焉。呜呼，众口铄金，三言成虎，安得不有十二月十二日之事乎？夫以太学生论国家大事，而以言获罪，至于正刑者，三百年以来有之否乎？又况不问本情，不待结案者，非关一人事而已，其于祖宗朝典章何哉？人固有一死，彼志述，固已含笑就刑矣，独可悲者，自是厥后义理晦塞，彝伦斁灭，而人不得为人矣。凡为我圣母臣子者，愿随志述之后，而不可得焉，呜呼，宁不悲哉，宁不悲哉？盖志述者，为圣考为圣母杀身不悔者也。构杀志述者，贰于圣母，而得罪于圣考者也。殿下若念及于此，则志述，宁至今有冤而莫之伸耶？臣等伏闻殿下，于向日为宗社死者，盖已知其忠而伸其冤矣，独于志述无闻焉，抑独何哉？彼志述，捐七尺不些之躯，命树千古不泯之伦常今日之伸与不伸，何与于渠哉？然而在朝家培养士气之道，宜不可使此人，长为抱冤之鬼也。且不伸志述，则太学遂无士矣，此关系岂小也哉？伏乞圣明，取览当时所怀文字，悉烛志述本来义理，特示哀矜之意，亟行伸暴之典，仍命诛戮前后构陷志述者，以正其欺蔽圣聪斁灭彝伦之罪，以谢志述焉。臣等重入贤关，顾曕左右，其傍盖有一区新祠焉，问诸泮中，父老咸曰，此尹掌议所办四贤祠也。臣等于是，相顾饮泣，益愧今日之士之不能若是也。昔我圣考，知士论之为国家元气，凡于章甫之疏，其言善则嘉奖之如不胜，言或不中，未尝以严辞摧折之，只令退而读书，其所以作兴多士者若是，而犹恐其不能振，乃命建陈东等祠于太学之傍，其事虽未遑成就，其意则已足以新一代之耳目矣。若志述者，盖亦因是而兴起者也。自在弱冠，已能率多士陈大疏，蒙圣考之采纳，及夫庚子大丧之后，又论服制事，又论陈东等建祠事，以成就圣考之成命，若志述者，可谓不负圣考矣。今其祠宇才创，而志述，以身殉义，以继四贤之躅，无乃上天故生志述，以五其四者者乎？志述死时，其年二十六矣。以一个眇然书生，能办有万死无一生之言，以明亘天地通古今之义，其所树立，视古之四贤者，岂遽下一级哉？是以，多士之瞻望四贤祠者，莫不曰是志述，自作其祠，呜呼，其亦盛矣哉。臣等以是谋诸中外多士，将以志述配食于四贤祠，此岂私于志述哉？盖将明圣考培养士气之盛意，赞殿下明义理之新化也。伏乞圣明，亟下明旨，令有司得以从事焉。特赐一祭，以慰九地之冤魂，以树四方之风声然后，既晦之义理，因是而可明，将丧之斯文，因是而可兴，而臣等始可以为士矣。惟圣明，留意焉。臣等无任悲愤慷慨激䀚祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。树节表忠，自古美事，而尚靳一兪者，意亦在焉故也。疏录，郭镇纬、金𪹯、沈运熙、尹东柱、郑亨复、南有常、尹湙、姜命瑞、黄锺协、申震雄、金光五、兪锡基、李养大、郑再羽、吉仁和、闵𤩽、申翊周、李楫、吴命周、权世衡、元泰揆、朴守谨、李时沆、李仁寿、闵颐洙、安庆运、安后奭、白尚鼎、安衡、蔡命宝、申命佐、李埛、元时泰、辛义立、赵锡重、李铉佐、韩琦、金梦垕、安如磐、李镇宙、申鏶、沉重殷、安衢、朴圣源、李重郁、柳世观、南有容、申思建、徐命圣、尹得麟、沈师周、朴春普、金仁白、郭守杰、姜行遇、李夔贤、申曙、李凤阳、申命相，幼学赵光林、赵明奎、沈道希、朴贞麟[朴贞鳞]、李思靖、李垿、郑汉明、孟淑醇、沈𬭎、金廷佐、赵圣彦、李埰、李恒重、辛垕宁、金履俭、郭镇纲、李颐大、郭镇纯、兪𡼬、李楷、兪仑、朴圣淳、权知性、李均、金恒柱、朴奎祥、咸泰万、李恒锡、李宜熽、沈光锡、沈溍、李显祚、李显福、李庆大、许鏼、金弘泽、郑弘祥、郑云祥、兪扩基、兪贺基、权揆、沈铛、崔致埈、蔡命夏、蔡圣夏、南祥云、南兴云、李经济、金观瑞、李澈海、吴璿、洪禹匡、吴尚鼎、庆云龙、金遇亨、张德圭、申枢、柳泰和、金一黄、慎尔复、崔光复、洪圣一、李泰新、金邦翼、李龟阳、崔天柱、柳重恒、尹汝受、姜德辉、李仁奭、房文杓、李文凤、李命锡、任善元、韩惠揆、金濡、柳謇、闵镇望、洪弼垕、郑珪、李光春、崔后大、李就恒、李安奎、李𪹓、尹衡佐、尹得鹏、崔震龙、尹普、韩喆謩、金应南、朴厚根、李琪、李玗、兪嶷、金熵、金甲鲁。

○乙巳三月初六日巳时，上御时敏堂。亲政入侍时，吏曹判书李宜显，参议朴师益，右承旨尹锡来，正郞洪铉辅，假注书崔命相，记注官朴圣楷。兵曹判书洪致中，参判李箕翊，参议李祯翊，参知赵鸣凤，承旨申弼贤，正郞徐命九，佐郞韩德厚，假注书李奎徽，记注官李台征。上曰，吏、兵判进来。上曰，亲政异于他政，初入仕各别录用，五考五上，十考十上，清白吏、战亡子孙，各别录用，可也。生民休戚，系于守令之贤否，守令各别择拟，可也。向日筵席，不有早教谕之语乎？上曰，春、桂坊官员，择其有才学文望者差出，可也。董仲舒之言曰，见正事闻正言行正道，春、桂坊官员，不可不择其人而用之。洪致中曰，洗马拟望，连以生进，而虽未生进，才德俱备，年满四十，则差出之规，前或有之，故今番洗马差出时，择出门阀才望实，合是任者，幼学二人矣，物论，或以为非矣。上曰，虽是幼学，苟有才德择拟，可也。李宜显曰，春坊之官，不可不择差，而新及第申鲁，以名家子，最有名称，故今番通拟说书，外议或以未及分馆为疑，而分馆前，亦有荐除翰林之事，此不必为物议矣。上曰，春坊，通清后为之乎？李宜显曰，然矣。上曰，申鲁通清否？李宜显曰，申鲁，新及第，而吏曹二堂上备员，则有通清之例，故拟望矣。洪致中曰，分馆前，有翰林荐望之规，至于说书，似无异矣。上曰，史局荐，亦于分馆前为之，则申鲁之备拟说书，无妨矣。上曰，向者，崔道章，除武承旨，而吏曹参议，以差出时不为参论为言，故道章不得行公，虽无特命差出之事，今日政，武承旨更为择拟，可也。李宜显曰，臣闻见孤陋，不得猝然拟望，从当择取公论而为矣。洪致中曰，武承旨差出，异于文官通清之例，通于庙堂及两局大将，而后拟望矣。李宜显曰，后日政，从容商确而备拟，似宜矣。上曰，然则今日政，虽不得举行，后日政备拟，可也。上曰，承传之类，今日付职耶？洪致中曰，试射尚未毕，势将储阙，以待从后付职矣。上曰，然。洪致中曰，因都摠府草记，有开政后参议出送之教，参议出送试所，可乎？上曰，既已开政，则参议出送，可也。两铨开政。申弼贤进伏曰，孟山县监安世甲，时未署经，而敕使迫头，依例除署经发送，何如？上曰，除署经给马发送。上曰，各道守令、边将连次居中之人，其不治可知，虽经赦荡涤，勿为拟望。李宜显曰，今都目政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔监察禁府都事，刑曹、掌隶院郞官，各司久任时推人员，并拟，何如？上曰，依为之。上曰，承旨二员，既已肃拜，出送，注书入参政席之意，分付，可也。承旨尹锡来进来后，申弼贤进伏曰，右僚既已入来，小臣移参兵批之意，敢达。上曰，知道。上曰，都目初日亲政事，既有成命，今日政差出之人，官教安宝事，分付尚瑞院，可也。上曰，兵判进来。洪致中进伏。上曰，今番试射，出于激劝，试射虽未毕，既已入格奉承传之类，则今日政备拟，可也。李宜显曰，文官甚些，拟望之际，事甚苟艰。向者，被谪蒙赦之类，若得叙用，则庶可拟望，故惶恐敢达。上曰，一体叙用后拟望，可也。上曰，亲政时，左右史陞六，古例也。注书二员，今日政末陞六，可也。上曰，日昨筵席，因诸臣建白，有李明会、赵观彬等诸人放释之命，其馀三大臣缘坐诸人，则未及下教，一体放送，可也。李宜显曰，既已放释，则一体叙用乎？上曰，一体叙用。上曰，亲政，事体自别，欲使参判金在鲁参政矣。亲病果如此，则不得参政，其势固然，而暂时入参政席后，即为出去，似无妨矣。李宜显曰，本曹参判，今当差出，而拟望之人乏少，未赴任监司，并拟，何如？上曰，允。上曰，开政已久，日势已晩，置之，可也。上曰，右副承旨金相玉递差后，出代。上曰，左副承旨朴圣辂，以台启，不可避嫌，出仕之意，分付，可也。尹锡来进伏曰，望单子出纳，使注书为之，似宜，故敢达。李宜显、洪致中曰，无前例矣。上曰，其然乎？尹锡来更进伏曰，小臣不知规例而妄达，极为惶恐矣。李宜显曰，大司谏，今当差出，而拟望之人甚小，承旨及未赴任监司，并拟，何如？上曰，依为之。上曰，侍讲院赞善，其有可拟之人乎？金干，即通春坊清选，实合赞善之任，今日政拟入。李宜显曰，无三望备拟之人，何以为之？上曰，以单望启。上曰，两铨阙记还下乎？启下乎？洪致中曰，落点后还下，则注书修正更入矣。上曰，知道。洪致中曰，黄海兵使、满浦佥使、统虞候，今当差出，而当品中拟望之人乏少，曾经堂下正三品人员，并拟，何如？上曰，知道。上曰，今番试射时，守令承传，不过三四人，今日政差出。李宜显曰，承传之类，臣不知其某某人，出送注书，单子使之持入乎？上曰，出送注书，单子持入。上曰，守令之阙，方有几许窠也？李宜显曰，府使三窠，县监、县令各一窠矣。上曰，今日政，承传二人差出，明日政二人差出，可也。洪致中曰，别中日边将承传之类，单付，何如？上曰，依为之。上曰，安宝，今日罢政后为耶？洪致中曰，然矣。上曰，不待政毕，这这安宝事，分付。上曰，各道兵使，通政窠为之耶？洪致中曰，拟望之人乏少，故俄以通政首拟，而其下，则拟以秩高者矣。洪致中曰，尚瑞院官员，招入先书官教，为先安宝后，随书随入，这这安宝之意，敢达。上曰，唯。上曰，今日政，承传之类，各军门用一人(人))乎？洪致中曰，各军门各一人，合八人，用之矣。上曰，久勤且无积滞之弊耶？洪致中曰，何为不然？若不用承传，则庶无不足之患，而今日承传，出于别恩，不可不用，而久勤之不得疏通于今政者，则势将待六月政差除矣。上曰，尚瑞院官员，胡不入来？既已分付耶？少间，尚瑞直长二员，入来。上曰，左右史，以何窠，当陞六也？李宜显曰，姑无窠阙，今方作窠，而当以主簿别提，升六付职矣。洪致中曰，左右史陞六，不顾阶梯，直付于典籍矣。上曰，亲政，异于他政，左右史及尚瑞直长、副直长，倂为陞六，可也。洪致中进伏曰，武臣堂上乏小，而具圣任，古绫平君具镒之孙也。将略非凡，是宜可用，故拟于内禁将首望矣，未得受点矣。上曰，更为拟望。洪致中，又进伏曰，具圣益[具圣伍]，亦年少多略可用之人，故敢达。上曰，知道。李宜显曰，以五单子，为一望筒，则有窒碍之端，随所书，虽六七单子，为一望筒乎？上曰，依为之。上曰，兵批姑欲罢耶？洪致中曰，若更为一望筒，则必致夜深，故待明朝欲为矣。上曰，虽夜深，又为一望筒，可也。上曰，左副承旨朴圣辂牌招矣，就职乎？申弼贤曰，有因嫌，姑未就职云。上曰，兵批政所除，几何也？洪致中曰，殆至半矣。上曰，吏批所除，几何也？李宜显曰，吏批所除不多，而连有出阙，姑未知其数也。上曰，右承旨，读太学儒生姜柱宇等疏。尹锡来，展而读讫。上曰，承旨书批。上口呼曰，省疏具悉。树节表忠，自古美事，而尚靳一兪者，意亦在焉故也。上曰，西北武士，以监司荐上来者，几许也？洪致中曰，监司荐，则不来矣。洪致中曰，禁军将李必益，时未叙用，何以为之？上曰，叙用。李宜显曰，守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将及边将，并拟，何如？上曰，依为之。李宜显曰，四馆陞出六品之时，有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之例矣。去甲辰年秋冬等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？上曰，依为之。李宜显曰，谘议，例以有学行人拟差，而此则既有曾前通拟之人，合备三望，故拟入矣。上曰，唯。上曰，吏兵批窠阙单子中，已出代之窠，付标以入。李宜显曰，自前册礼时，相礼，例以曾经台侍者差出，故辛丑册礼时，初以未经两司人差出，旋即改差矣。即今相礼都永夏，以乡曲之人，未经两司，外议以为当递，俄者移拟他职，而未得受点，册礼今已迫近，都永夏似当改差，故敢达。上曰，然乎？都永夏，不必改差，更拟他职，可也。上曰，吏曹参判金在鲁，屡次违召，今日亲政，终不进参，亲病之外，或有情势之难安者耶？李宜显曰，金在鲁亲病危笃之状，通朝之所共知，今此屡违召命，专出于不忍离侧，元无一毫情势之可言矣。玉堂新录，则不过暂时事，亲病少间之时，或可进参，而至于亲政，则终日入参，其势诚难承命矣。朴师益曰，臣顷进大臣家，受户判荐望也。大臣历举在京某某人，初欲取金在鲁，而卒归之于申思喆者，盖以其亲病危笃，决难出而供剧故也。小臣，亦尝往其家，见其屡违玉堂之牌，仍谓即今虽在侍汤忧煎之中，朝家差出副学，意有所在，而新录，亦不过为暂时事，则抑情出肃，勉当馆录，在所不已云尔，则在鲁以为，即今情理，决不忍一时离侧云云，盖其意，犹以暂出为难，则况入参政席，乃终日之事，则在其情理，岂不以为不切乎？今日荐违，实出于情理之难强，非有别样嫌端而然矣。上曰，金在鲁亲病果重，则不可强迫，吏参则递差，更除玉堂长官，使之速为馆录，可也。〈出举条〉尹锡来进伏曰，莫重奏御望单子中，未免误书，致勤圣教，吏曹正郞洪铉辅，请推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，凡差祭之人，必趁早受香者，例也，而今者，永宁殿祭官海恩君爣，受香最晩，事甚未安，从重推考。〈出举条〉上曰，左副承旨朴圣辂，以禁府配所单子捧入事，不必为嫌，而至于违牌，故已为只推勿罢矣。待明朝更为牌招察任，可也。三大臣缘坐罪人，一体放送，仍为叙用，榻前下教。右承旨金相玉，吏曹参判金在鲁改差事，榻前下教。赵道彬、赵观彬、赵鼎彬、慎无逸、李廷熽、尹阳来、兪拓基、柳星枢、李观命、吴重周、李明会、李明翼、李弘迈、李弘选、李世裕、李世祉、李世福，并叙用事，榻前下教。左副承旨朴圣辂，只推勿罢，待明朝牌招事，榻前下教。孟山县监安世甲，除署经给马发送事，榻前下教。兼司仆将李必益叙用事，榻前下教。上曰，台谏诣台乎？入侍事，出送注书，分付。少间，掌令金坛进伏而启曰，请其时铨官，一体摘发，削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收尹凤朝极边远窜之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请亟寝门黜罪人长润，绝岛安置之命，亟正邦刑。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请绝岛定配罪人李公胤，拿鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请望招所引日昨判付中，落漏沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并令金吾查出，一体鞫问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请其时发启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。吏批，司畜别提黄以章，东部主簿尹泳，工曹参判兪命弘，司艺朴圣楷，江陵府使洪重铉，学正单朴泰汇，学录单高万甲，工曹参议金槹，吏曹参判李縡，机张县监柳凤朝，济州判官柳征龟，大静县监赵𪣡，赞善单金干，承旨郑亨益，鱼川察访郑行五，工曹判书赵道彬，司宰主簿李敏跻，内资主簿金相圭，右承旨尹锡来，左副承旨朴圣辂，右副承旨郑亨益，广州府尹李圣肇，平安都事李台征，伊川府使南德夏，长鬐县监金尚钦，典设别提沈得贤，司畜别提朴弼基，兼春秋单吴命季，义盈直长郑寿仑，昌陵直长权启，冰库别提李衡龄，司仆主簿权和，明川府使李重翊，银溪察访闵珽，咸镜都事睦趾敬，尚衣直长尹渊，刑曹佐郞李显谟，监察姜命载，军资正李震焕，礼曹参议金相玉，兵曹正郞韩德厚，典籍崔命相、李奎徽，敬陵奉事郑东羽，缮工主簿李廷渐。兵批，训炼副正李重翊，宣传官具文泌，都摠经历金世宽，顺天营将李彦馨，庆尚左水虞候申命式，兼司仆将李必益，训炼判官李世雄，佥正申命相，全罗兵虞候李真哲，都摠经历崔元庆，都事具树勋，同知慎圣任，黄海兵虞候金泳，知事沈寿贤，都摠经历宋征成，永宗佥使洪处武，都摠经历洪禹平，庆德将朴镗，统虞候姜顼，忠翊将尹叶，都摠都事李铉，五卫将赵泰果，副护军金东弼，副司果朴端锡、尹庆哲，副司正李奎徽，满浦佥使黄再征，训炼佥正金梦衡，庆尚左兵营虞候安枢，庆尚右兵使李载恒，北虞候郭来泰，黄海兵使赵修，城津佥使安湜，蛇渡佥使李必弘，上土佥使李瑊，文城佥使郑弘信，长木浦别将崔东元，训炼判官李昌寿，白峙佥使单李守哲，助泥浦万户单朴尚宾，玉浦万户单崔翊鼎，楸坡万户单郑虞龙，造山万户单金禹瑞，包伊万户单宋德徽，丑山万户单金鼎泰，植松万户单宋斗宽，以上，别中日三中四分，边将除授而承传，开云万户崔泰晋，牛岘佥使柳瞻，龟山佥使尹埠，委曲佥使文寿元，助罗万户高宇柱，住罗万户李松老，梨浦万户郑延，旧耶非别将朴世柱，知世浦万户安顼，西平万户金汉相，统制使闵济章，副护军李观命、赵观彬、金相玉、李后迪、尹阳来、柳星枢、吴重周、李弘迈、兪拓基，全罗兵使崔道章，笠岩别将文植，秃用别将任雄缵，越松万户边尚谦，古突山别将金重杰，天水佥使李斗兴，德池洞别将赵泰齐，长津别将鲁次薰，丰山万户许遥，威凤别将丁熙哲，副护军赵荣福、金取鲁，承旨李乔岳、尹锡来。李宜显、洪致中曰，吏兵批姑罢。上曰，知道。诸臣退出。

3月7日

行都承旨李秉常〈未肃拜〉。左承旨李乔岳〈式暇〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈病〉。右副承旨郑亨益〈坐直〉。同副承旨申弼贤〈坐〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉朴致文〈仕直〉。事变假注书金廷凤〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵，

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○申弼贤启曰，行大司宪金兴庆在外，执义未差，掌令李汇晋、金坛，持平李圣龙、李倚天呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调申思喆，同副承旨申弼贤启曰，伏未审夜来，圣体若何？亲临开政，侵夜酬应，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等伏不胜区区仰虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，予则无事矣。

○申弼贤启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而以身病不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○以朴致文为假注书，金遇喆为假注书。

○郑亨益启曰，假注书金遇喆、朴致文，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○尹锡来启曰，今日宗庙修改时，工曹堂上，当为进参，而判书赵道彬在外，参判兪命弘，参议金槹，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○郑亨益启曰，今此敕使出来时，开城府别延慰使，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○又启曰，当此敕行，新除授长连县监罗众星，所当依近例给马发送，而两司俱未署经，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○尹锡来启曰，新除授右副承旨郑亨益，今日不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于尹锡来曰，嘻噫，四大臣，以体国之诚，历事两朝，末被逞毒者之害，到今思之，亦切伤痛，今日处分既定，四大臣所被惨诬，亦已尽雪，奚但遵先朝之遗意哉？抑亦大行朝宽仁盛德之心，必欣悦于冥冥之中矣，此非特有辞于今日也，亦将他日有归奏于两朝之言矣。思之至此，还切伤感，已为复官，则节惠之典，不可稽滞，其令太常依筵中下教，即速举行，而前赞善李喜朝，以两朝礼遇之儒贤，终命于配所，至今思之，不觉䀌然，赠官追谥之典，亦令该曹即为举行。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议朴师益进，右承旨尹锡来进。兵批，行判书洪致中进，参判李箕翊进，参议李祯翊，别中日进，参知赵鸣凤进，同副承旨申弼贤进。

○吏批启曰，昨日政，江陵府使，以洪重铉，备拟受点矣。闻重铉，今年六十六岁云，年限既过，则不可仍令赴任，江陵府使洪重铉改差，何如？传曰，允。又启曰，即接缮工监牒呈，则副正郑勗先，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。又启曰，恭陵参奉金㴋呈状内，亲病危重，决难离侧就直，斯速入启处置云，改差，何如？传曰，允。又启曰，即接义禁府移文，则三省罪人万香，入籍于镜城云，所当罢其守令，降其邑号，而守令则勿罢事，曾有定夺，镜城府当为降号，而本府以兼府使，方为判官，不得降号之意，敢启。传曰，知道。又启曰，新除授鱼川察访郑行五呈状内，笃老之人，疾病相缠，千里远程，断无往赴之望，斯速入启处置云，老病既如此，则不可强令赴任，鱼川察访郑行五，改差，何如？传曰，允。又启曰，昌陵直长柳启，以仕满次第，备拟受点矣。柳启，既是质卑之人，则不可仍授本职，他司直长中相换，何如？传曰，允。又启曰，四馆积滞，依例春别迁，何如？传曰，允。

○以沈命哲为尚瑞直长，南纪明为尚瑞副直长，张震㷞为司饔奉事，金相圭为掌乐主簿，尹泳为济用主簿，罗众星为长连县监，吴盛载为巨济府使，元弼揆为南阳府使，李复渊为三和府使，李钢为参礼察访，李观命为掌苑提调，赵道彬为冰库提调，金砺臣为重林察访，朴宗润为礼曹正郞，郑泰周为直讲，赵文命为兼辅德，金在鲁为副提学，兪拓基为大司谏，任𪹯为学录，李齐恒为兼春秋，李世复为云山郡守，沈命说为宗庙副奉事，李廷秀为引仪，申命蓍为司饔主簿，朴师濂为冰库别提，南鹤清为东部主簿，赵显命为兵曹佐郞，安晟为礼曹正郞，兪命弘为京畿监司，黄以章为禁府都事，赵观彬为户曹参议，都永夏为开城经历，杨宪益为慈山府使，柳鹏章为云峯县监，申兼济为洪阳县监，朴弼基为典牲主簿，金�为江陵府使，徐宗燮为兼司书，李廷锡为典籍，李聃锡为明川府使，宋必恒为执义，赵显命为宗簿主簿，李檥为司饔主簿，李汉东为校检，金道成为禁府都事，尹敬龙为靖陵奉事，洪禹哲为引仪，赵隩为引仪，宋国纬为礼曹正郞，郑重万为缮工副正，赵德邻为修撰，具文泌为谷山府使，李箕镇为兼校书校理，成大烈为麒麟察访，李明会为敦宁都正，今超通政，德兴大院君奉祀事承传，吴有鹏为司畜别提，南益华为内资主簿，柳庆仝为造纸别提，李舟臣为沃川郡守，尹阳来为工曹参判，崔命相为兵曹佐郞，洪禹传为判决事，尹尚白为奉教，李世瑃为校书著作，罗学川为司成，南世珍为相礼，金兑和为典籍，金镇商为兼校书校理，金祖泽为京畿都事，沈凤仪为宗簿主簿，崔擎玄为司畜别提，李𫄧为冰库别提，李絿为缮工主簿，李厚根为军器主簿，张世文为刑曹正郞，朴春普为永禧殿参奉，李翊之为明陵参奉，金福泽为永徽殿参奉，李征龟为庄陵参奉，李弘选为西部参奉，吉仁和为南部参奉，李挺茂、李道兴为假引仪，黄泰河为禁府都事，裵胤命为校书正字，赵荣祏为恭陵直长，金瑞龟为獒树察访，赵昌来为鱼川察访。

○兵批启曰，昨日政，新除授天水佥使李斗贤之贤字，误以兴字书入受点，不胜惶恐，原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。又启曰，宣传官赵儆呈状内，宿病转剧，鍼药无效，作一僵尸，万无复起为人之望，斯速入启递改云，病势既如是，则势难供职，今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，新除授顺天营将李彦馨呈状内，老母年今七十六岁，其于情法，不忍远赴，入启处置云，边将亲年七十五岁以上者，许递其位，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。又启曰，扈卫军官金弼泰，别中日试射时，柳叶箭三中五分边将除授事，命下，故昨日政，丑山万户下批矣。今闻弼泰，即今番庭试武科出身云，新榜出身之赴防未区处者，前例不得除职，何以为之？敢禀。传曰，循例拟差者有异，特为差送。又启曰，新除授大丘营将韩载万，与属邑密阳府使李熙畴，有娚妹应避之嫌，未赴任营将，当为许递，而在前如此之时，与他道营将，多有相换之例，今此大丘营将韩载万，与未赴任顺天营将全翊圣换差，何如？传曰，允。又启曰，敦宁府都正李弘模，递付佥知中枢府事事，命下矣。时无窠阙，姑待后日有阙举行，而为先付副护军之意，敢启。传曰，知道。

○以柳冏为训炼副正，金相壁为都摠经历，崔台耉为中枢都事，李重翊为庆州营将，石柱灿为景福将，李枝灿为大岘山别将，柳胤兴为宣传官，全翊圣为顺天营将，具圣益、金泓、李润、朴凤彩，为训炼主簿，韩珩为都摠都事，金声八为武兼，李寿松为宣传官，具圣任为内禁将，金悌振为训炼主簿，闵汝贤为仇宁万户，张溟翕为森森坡万户，韩斗成为正方山城别将，洪锡禹为长寿山城别将，赵廷廉为首阳山城别将，池昌元为九月山城别将，朴兴道为露梁别将，禹征龟为方山万户，崔廷秀为豪打万户，李世爀为梨洞万户，安必大为抚夷万户，李义丰为都摠都事，李会昌为训炼主簿，尹得商为伐登万户，洪铉辅为北评事，许侃为罗煖万户，宋尧臣为四山监役，黄镇纪、金养一、金铸为武兼，尹和冉为宣传官，申世洸为武兼，韩日运为部将，卓之汉、李阳重、李枝雄为守门将，金长万、李喜夏为部将，南重圭、闵镇廷为武兼，尹五商、洪时九、李重翊、赵儆、具圣任为副护军，金遇喆、朴致文为副司正，徐命均为同知，郑弼汉为训炼主簿，以高万福为尚州浦权管，宋圭锡为三千权管，林纪成为栗浦权管，柳星杓为宝化堡权管，赵尚彬为黄土岐伊权管，朴硕柱为梁永万洞权管，安稷贤为(为))大吉号里权管，安虎庆为小吉号里权管，李孝信为大坡儿权管，李荣廷为楸仇非权管，李�为马事海权管，吕敬周为旧�坡权管，姜元赫为江口权管，郑震兴为小丰堡权管，顺天营将全翊圣，大丘营将韩载万相换，李台征、赵由恒、南泰年、朴廷宾、李翼海、金濬、金楚宝，为副护军。

○尹锡来，以侍讲院言启曰，本院新除授赞善金干，时在全罗道高山地，册礼不远，侍讲事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。

○又以吏曹言启曰，今此大报坛祭进币瓒爵官实预差郑亨益、尹锡来，俱拜承旨，其代，以礼曹参议金相玉，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，宗庙以下各殿春奉审修改吉日时，以今日辰时推择启下矣。臣等，兴本署提调及户曹堂上、工曹堂上，当为眼同修改之，工曹堂上，尚今不进，吉时已迫，势不得已为先始役之意，敢启。传曰，知道。

○郑亨益，以义禁府言启曰，恩津县移配罪人洪锡辅，稳城府极边安置罪人洪龙祚，康津县古今岛绝岛定配罪人徐宗伋，并放送事，承传启下矣。右罪人等放送事，分付各道之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，别内中日赏格次丹木，优数待令事，传教矣。试才尚未垂毕，毕试后容入多寡，姑未的知，以即今入格之数，摠以计之，则丹木应下之数，至于四千一百馀斤，而本曹遗在，只是九百斤，其不足之数，使廛人贸纳，而市上亦且绝种，多般求索，终未有得，丹木自是异国所产，既无有处，则猝难办得，势所固然，入格军兵等赏格丹木，或以米布，参酌代给，何如？传曰，允。

○传于郑亨益曰，别中日试射单子，自初至今日，尽数入之。

○郑亨益启曰，以咸镜监司状启，二月令荐新生松鱼，限内不得封进，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○尹锡来，以司饔院官员，以提调言启曰，本院奉事尹渊，以进上磁器燔造事，既已辞朝，下去燔所矣。昨日政，移拜尚衣院直长，而非但递易之有弊，凡诸杂物，不可付之于生手，本院直长中，依例相换，以为专意监董之地，何如？传曰，允。

○又以册礼都监郞厅，以都提调言启曰，本都监堂上兪命弘，今日政，除拜京畿监司矣。其代，以汉城府左尹权𢢜差下，使之察任，何如？传曰，允。

○郑亨益，以户曹言启曰，本曹所管咸镜道高原水洞银店，顷在壬寅年，自守御厅，诱以铅店，请依本道例，限十年，移属本厅事，陈达蒙允矣。此店，既非产铅之处，乃是采银之地，则当初许属，已极不当，而况今本曹，屡经大役，财力荡竭之馀，又当敕行，凡百罔措，加以许多敕需，专以银货措备，而所谓银货，旧储已尽，新税渐缩，言念前头，诚甚闷虑。且以事理言之，本曹则应捧之物，出给他衙门，每当经用，辄请丐贷于京外各处，事体之苟管，未有甚于此者。今春为始，高原银店，还属本曹，俾补经费之万一宜当，以此分付守御厅及本道，何如？传曰，允。

○工曹参判兪命弘疏曰，伏以臣年老病痼，不敢陈力，加以私义之难安，有不可抗颜于班联者，此实同朝之所共知，臣心之所自划，而适值国势岌嶪，位著空虚，臣子分义，不敢言私，除旨之下，黾勉承当，而既出之后，节拍层生，陈疏而未蒙允许，呈单而又命还给，进退维谷，狼狈极矣。自是以后，不敢更为撕捱之计，惟以颠仆为期，而阅月供剧之馀，疾病添苦，无路自力，复控短疏，毕暴危恳，而天鉴俯烛，即许恩递，非但有便于调息，亦可粗安于微分，臣愚不肖以为，以情则私心含痛，不忍从仕，以义则军衔在身，不敢违命，法讲有命，则以特进而入参者屡矣。会议有事，则又承牌而登对者，再矣。又幸今日，国本早定，以基亿万年无疆之休，跛躄氓隶，莫不延颈而愿死，臣以先朝旧物，幸延残喘，获睹盛仪，庆忭之忱，自倍恒人，而敦匠之任，又及此际，事近往役，义不敢辞，忍死奔走，逐日监蕫，窃自谓随分效力，可幸无罪，乃者水部新命，忽下于千万梦寐之外，臣惊惶陨越，罔知攸措，臣本庸陋，百无一能，而惟其小心奉公，当官尽职，是臣平生所自期者，如无情势之难安，病状之难强，则何敢为一毫图便之计哉？前日之出而承命者，只由于事势迫隘，逃遁不得，而今则朝著粗定，群彦林立，如臣衰朽之质，殆同江汉之一凫雁，而在臣自靖之道，惟宜屏迹清朝，待谴私次，其不可扬扬出入于周行也，决矣。方欲陈疏乞免之际，以太庙有事，天牌狎至，不敢坐违严召，扶策病驱[病躯]，随诣阙外，而顾臣情病，如上所陈，咫尺天陛，不得入谢，逋慢之诛，在所难逃，而以臣之故，莫重奉审之礼，不得备员，臣罪至此，万殒难赎。伏乞圣明，特垂照察，将臣新授职名，亟行镌免，下臣司败，勘臣罪名，以安微分，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。传曰，移拜畿伯，此疏还出给。

○左副承旨朴圣辂疏曰，伏以臣赋性驽下，疾病且苦，所叨出纳之任，本非可堪，而生逢明主，不忍便决，黾勉驱策，今至累朔矣。日昨以举条之不即入启，至下特推之命，臣固已受以为罪，而惶悚则深矣。今因配单捧入事，台章峻发，声罪颇严，臣益不胜瞿然惶蹙之至，伊日配单，夜深成呈，而臣亦意其道里太近，招诰府吏，使即改配矣。及至末后之捧入也，既不能终始照管，则蒙然不察之失，臣亦有知，其何敢诿以职非该房，而晏然仍冒乎？禁直之径出，恩召之荐违，实出于情势之万分难安，而圣度天大，不加斥罚，责谕丁宁，促臣察任，臣固宜不敢复以情地为言，竭蹶趋承之不暇，而第臣素患疝病，近又添剧，症形累变，下腹硬痛，块气升降，有时昏塞，加以脱着失宜，感伤尤重，食饮专却，气息喘急，精神昏瞀，如在烟雾，今于荐召之下，不敢辄犯违傲，忍死趋诣于禁扃之外，而以此病状，旬月之内，实无供剧之望。伏乞天地父母，俯赐谅察，递臣职名，以便调治，仍治臣前后逋慢之罪，以警具僚，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。传曰，此上疏，还出给。

○工曹参议金槹疏曰，伏以臣民无禄，仙驭宾天，日月迅迈，因山已过，仰惟圣情，益复罔极，念臣三载绝徼，万死归来，瞻望乔山，剑舄永閟，恸霣摧裂，一倍如新。迺者圣上提纲，天运斡旋，特赐裁宥，霈泽旁流，如臣之衅累至深者，亦洗丹书之冤，首被柏府之命，除旨驲召，次第而至，拯之坑窞之中，置之平地之上，圣恩弘大，天地无量，臣以首顿地，涕泪交迸，闻命感激，即日启程，行到中路，得奉银台之宠擢，秋曹之恩命，臣于是，益复惊惧，诚不知所以得此于圣明之下也。駄运病壳，长路跋涉，雪拥四岭，多失行，日昨才入城，而连除旋递，宠命屡辱，臣方惶霣踖蹜，无地自容。水部新命，又降此际，臣本庸碌，最居人下，而蒙被睿简，何至此极？在臣义分，固当竭蹶趋承之不暇，而顾臣踪地私情，有不可自同平人，复厕周行者，不得不略陈危恳，冀蒙矜察焉。臣于顷年，酷被权益宽之谗讦，其本事之冤枉诬蔑，姑舍勿论，造意之阴凶危怖，即一变书，至今思之，毛骨俱竦。噫嘻痛矣，臣于其时，父丧未毕，苫块残喘，蛰伏乡庐，瞻依馈奠，以寓哀慕之诚，间缘病故，或入孝门，而不但一家亲知，落落星散，衰麻之身，岂有参寻相从之理乎？未尝与人接谈，一宵淹留，而且其启中诸人，虽至亲之间，尚有三载阻面者，其他或有未及吊问者，亦有平生不识何状人者数人，而乃以缞服与议，昏夜聚会，乐祸思乱，煽动骚屑为言者，是可忍乎？白地妆撰，犹是歇后语也。天日之下，公肆诬罔，忍为此万万无据之说，以为惊动上心，疑乱群听之计，人之无状，胡至此极？实是从古谗人之所不敢为也。况益宽与臣家，素有嫌怨，人所共知，而乘时快仇，必欲甘心，臣门，偏受其毒，一家四人，同时被谪，古今天下，宁有是哉？臣不欲与之辨明也。噫，果如启语之胪列，则臣之罪名，奚止流窜，而幸赖先大王宽假之恩，俾全性命，以至今日，顶踵肤发，罔非先朝赐也。抑臣又有至痛在心者，臣本家世清贫，菽水难继，乌鸟私情，尤急反哺，而晩窃科第，未效三载之禄养，获戾神明，遽抱千古之至痛，而不孝无状，邈投穷荒，不得躬执祭奠，以终丧制，人理尽矣，子道亏矣。孤露㷀㷀，哀疚在心，思之至此，肝腑寸裂，今虽荷圣上潽拂之恩，更以何心，束带就列，徒为一身之荣耀已哉？且臣年迫六旬，衰颓已极，窜谪忧畏，疾病深痼，精神筋力，实无奔走供仕之望，区区忱诚，无路自效，抚躬自悼，宁不于悒？今以宗庙修改，天牌下降，不敢坐违，随诣禁扃之外，而顾臣情病，万无入谢恩命之势，玆敢陈章径归，伏乞圣明，特赐哀谅，将臣职名，亟行镌削，仍命收还新授资级，不胜万幸。答曰，省疏具悉。既往之事，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。

○江原监司李万稷疏曰，伏以臣本庸愚，百无肖似，徒藉先荫，滥通仕籍，因缘幸会，位跻绯玉，从前忝叨，已逾涯分，私心感惶，糜粉难酬，乃于千万梦寐之外，遽膺关东按臬之命，臣诚惊駴震越，莫省置身之所也。夫藩宣之职，为任至钜，朝廷拣抡，最所难慎，至于荫吏而居是任者，虽古有其人，或以学术之见推，或以才谞之著称，率皆试用既久，望实俱隆然后，始乃佥举，而注拟之，然犹历数前后，指不多屈，其选任之重，自昔已然，今臣特一常调下品耳。不学蔑技，空疏淟劣，于向所称二者，无一之仿佛，而幸蒙两朝剪拂之恩，数十年间，屡典州郡，才具既短，声绩无闻，其已试蔑效之状，即通朝之所共知也。区区刍牧之责，犹不足以堪任，况敢望观风宣化，弹压一道，以不负圣朝委寄之意哉？目今人才虽曰渺然，如臣者流，顾何足比数，而铨曹不加商量，苟然充拟，臣之毕竟偾误，固不足恤，其累圣明始初清明之政，非细故也。臣何敢不恤公议，冒没承命，以自取一世之嗤点也哉？且臣年过七旬，素多疾病，最是痰火，为平生沈痼之症，近年以来，气益衰而病益剧，痰积而胸胁牵疼，火升而精神昏瞀，脚力全痿，行步不良，委顿癃残，作一僵尸，无论才分之不称，只此病状，实无自力趋命之势矣。宜即封章悉暴哀恳，而窃想公论之地，必有䮕正之举，故缩伏以俟，不敢为径先陈暴之计矣。侧听累日，迄未有闻，一向泯默，又是分义之所不敢安，玆不得不毕陈危悃，仰吁于宸严之下，伏乞圣慈，天地父母，察臣情病之万分难强，亟命镌递臣职名，回授可堪之人，以重名器，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，速往钦哉。

○司谏鱼有龙疏曰，臣之踪地情理，俱无一分供仕之势，而只缘感激恩造，不敢久稽新命，不得不趋进辇下，祗肃天陛，以为粗伸分义之图，而且于日昨，入侍前席，获近耿光，荣感极矣，死亦何恨？第臣言议，本来拙讷，情地亦且臲卼，缩伏寻单，未效一日之责，自顾惭恧，靡所容措，而抑以私情言之，则臣之偏母，年迫七耋，素多疾病，长淹床席，居恒澟澟，而臣于四年离违之馀，自南归省，则形神比前澌脱，病状一倍沈笃，母子重逢[相逢]，涕泪相看，归侧视护，才数三日，而厥后相离，又近一朔矣。回望庭闺，魂梦屡牵，彷徨旅舍，方寸靡定，以此情理，实无久淹从宦之望矣。即接家人所报，则老母宿病之外，近因寒煖不适，脱着失宜，素患痰火之症，挟感重发，火升气逆，头疼目眩，顽痰胶痼，咳喘苦剧，夜未交睫，食则辄呕，气息绵缀，殆不能收拾，臣自闻此报，心神飞丧，不容晷刻少淹，今方束装驰发，敢将短疏，仰暴哀恳，而顾臣所带，非比闲漫，况今诸贼漏网，王讨未伸，大论方张，鞫狱将设，则此岂耳目之官一刻退处之时乎？伏乞天地父母，怜臣情理之万分闷迫，亟许镌递职名，俾得及时归省，专意救护，以伸至情，千万幸甚。臣无任涕泣祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护母病。

○持平李倚天疏曰，伏以臣之叨是职，已逾月矣。凡讨凶逆明义理，俱是如臣者之责，而至今凶逆，犹有所未讨，义理犹有所不明，臣之不能塞其责，可知矣。然而圣上，不惟不为斥退，乃反还给三呈之单，是圣上，欲闻其未尽言之言，使之自尽其愿忠之忱矣。臣以是感激，不遑他顾，又于辞疏之末，累论数事，臣岂私于彼二儒哉？特以其关系大义理，不可不先论故也。圣上之以志述事，谓不可轻议者，亦岂以臣言，为断断不可者乎？亦有所牵掣故也。若是者，圣明，既知臣之无他，而臣亦仰认圣意之所在矣。君臣之相孚若是，而臣犹自外，则是非殿下之负臣也，臣实负殿下也。臣为是之惧，即出肃命，连日诣台，盖已自期以随分尽职，不麾则不去矣。不幸事端层加，景色不佳，今则虽欲淟涊不去，亦不可得矣。始也臣之呈单也，恳嘱喉院，必捧乃已者，即通朝之所共知也。夫捧入一台臣呈辞，是何等微细，而至烦儒臣之筵奏，大臣之箚论，以致承宣，不安其职，陈疏违牌，相继纷纭，终以是见递者，至于三人之多，臣之去就，何足有无，而毕竟生出节拍，延及他人，至于此耶？彼三臣者，以臣之故，俱已自处，而臣独徒恃圣眷，扬扬自在，则臣虽无耻，人将谓何？臣本以无似，猥蒙格外之恩，区区寸心之所自期者，不但止于是，而遭此狼狈，孤负初心，此岂臣始愿也哉？然羞耻一节，不可放倒，进退大防，尤宜审量，玆不得不悉暴微悃，以冀照谅，伏乞圣明，特递臣职，无使与三臣者，有所异同，千万幸甚。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○馆学儒生姜柱宇等疏曰，伏以臣等昨陈一疏，敢论尹志述伸雪事，仍以配食四贤祠为请者，是岂私于志述者哉？盖欲明既晦之义理，赞新化之万一，此义理得伸，则臣等，始可以复得为士，而不负我圣考五十年培养之德矣。不然则不但臣等之不得复为士而已。人将不得为人，而国亦不得为国矣，此关系岂小也哉？臣等只俟处分，以决进退矣。伏承圣批，首以树节表忠，自古美事为教，殿下已知志述之为节为忠，则是不以臣等之言，为不可也。末又以尚靳一兪，意亦在焉为教，是尚不许臣等之请者也。臣等于是，庄诵钦抃之馀，继之以讶惑抑郁，臣等之进退，于是乎不知为计矣。于是又相与谋曰，吾君于大义理，既若是洞然，则何可以一言之不见用，决然自外，不尽其馀怀乎？玆敢复申前言，以冀快赐处分，惟圣明，垂察焉。夫志述之言，义理之所固然，人人之可得以言者也。特其言于其时者，为人之所难，此之谓忠也。终以是至于杀身，而从容安闲，颜色不变，望明陵而拜辞，整衣席而就刑，若非素养至确，安能若是？此之谓节也。其忠其节，若是炳然，而臣等初疏，未尝以此二字加之者，盖方急于暴其冤之伸其义，故不遑及于推奖之语矣。今殿下，拈出此二字，以表章之，呜呼大哉，王言一播，远近咸耸，死者有知，能不感泣？臣等于是无馀憾矣。然而臣等之所不敢晓者，圣明，既知其为忠为节，而树之表之之为美事，则独于伸冤配食，何惮而有所持难耶？无乃以志述之死，出于其时特教，故或虑其有所妨碍而然耶？此则有不然者，志述文字出后，群凶之必欲甘心于志述者，岂可胜数哉？或以为私亲之讳，或以为绝母子之伦，荧惑天听，无所不至，以致有当日之事，此则非先王杀之也，实群凶杀之也。何者，当初志述之被配也，因诸生卷堂，旋即还收，于此可见，先大王本意，初不欲置志述于重辟，而特为群凶之所误耳。今殿下罪群凶伸志述，以明先大王本意之不如是，则始可谓善继之道，又何必因循掩覆然后，方可谓遵守之义耶？呜呼，群凶之欺蔽先王，以贻累于先王者，岂特此一事而已哉？变乱圣考，正案诛戮，圣考遗臣，崇用诬殿下之凶贼，颁示诬殿下之文字，凡此等事，皆群凶之为也。是故，殿下不得不严讨群凶之罪，以光先王之盛德，如是然后，殿下孝悌之道，可以无歉矣。今志述事，独何异于是哉？此义理甚明，无一毫可疑，而殿下不许臣等之请，臣等窃恐圣学，犹有所未至处也。呜呼，死者不可复生矣。今之为志述陈请者，于志述何与焉？独其伸与不伸，大有关于义理之晦明，世道之污隆，此臣等所以苦口力陈，不得准请则不可不退去者也。伏乞圣明，快赐处分，特许伸雪，仍令有司，亟举配食之典，使为士者有所观感焉。臣等无任激切祈恳之至。疏下，进士姜柱宇、郭镇纬，生员金𪹯，进士沈运熙、尹东柱、申思建、徐命圣、尹湙、申曙，生员郑亨复，进士南有常、尹得麟，生员沈思周，进士朴春普、姜行遇、南有容、姜命瑞、元泰揆，生员黄锺协、闵𤩽、吉仁和、金光五，进士申翊周、李养大，生员申震雄，进士郑再羽、兪锡基、李楫、权世衡，生员朴守谨、李时沆、吴命周、闵熙洙，进士李仁寿，生员金仁白、郭守杰、安如磐，进士安庆运、安后奭、李铉佐、白尚鼎、沉重殷、安衡、申鏶，生员蔡命宝、李埛、元时泰、韩琦、李夔贤、李镇宙，进士赵锡重，生员申命佐，进士安衢，生员金梦垕、柳世观、辛义立、李重郁、朴圣源、李凤阳、申命相，幼学兪𡼬、兪仑、李楷、朴圣淳、李垿、李思靖、沈𬭎、李𪹓、赵圣逵、孟淑醇、金熵、郑弘祥、郑云祥、郑汉明、沈道希、郭镇纲、郭镇纯、兪扩基、兪贺基、崔后大、金廷佐、金甲鲁、李玗、李琪、兪嶷、朴厚根、李宜熽、沈锡、权揆、洪禹匡、吴璿、尹普、韩喆謩、尹得鹏、金应南、赵光林、赵明奎、金恒柱、朴奎祥、李恒锡、李颐大、赵圣彦、李埰、李恒重、辛垕宁、金履俭、崔致埈、李澈海、蔡命夏、李就恒、蔡圣夏、南祥云、南兴云、李维济、金观瑞、李庆大、许鏼、金弘泽、李安奎、尹衡佐、朴贞鳞、沈光锡、沈溍、李显祚、李显福、崔震龙、禹弼垕、郑珪、李光春、任善元、韩惠揆、金濡、柳謇、闵镇望、咸泰万、朴在章、金有秋、权知性、李均、吴尚鼎、庆云龙、金遇亨、张德圭、申枢、柳泰和、金一黄、慎尔复、崔光复、洪圣一、李泰新、金邦翼、李龟阳、崔天柱、柳重恒、尹汝受、姜德辉、李仁奭、房文杓、李文凤、李命锡、李东馥、李东馝、徐遇庆、李民济、金炽。答曰，省疏具悉。尔等，居首善之地，力请褒节，予切嘉之，而予之靳允者，亦有所执而然矣。

○掌令李汇晋疏曰，伏以臣庸疏钝朽，百不犹人，重以父母年老，疾病侵寻，药饵床第，懔懔度日，臣之情理，夫岂有一分游宦之望，而迺者起废之恩，远及穷乡，区区寸心，已不胜其感激。况当君诬未雪，国贼未讨之日，不敢违逋，抑情趋朝，猥随诸臣之后，屡申惩讨之请，而微诚未格，天听愈邈，不得其言，义则当去，而离违亲侧，倏已五旬，日夕眷系，方寸交乱，臣既负臣责，且旷子职，抚躬惭怵，无所容措，连寻长单，盖不获已，而一例见却，狼狈益甚，玆敢不避渎扰，疾声号吁，伏乞圣慈，亟许镌递臣职名，使臣得以归养父母，不胜幸甚。臣于丐免之章，不宜赘及他说，而愚忠所激，不能自止，略陈数事，以备财幸焉。洪惟我肃宗大王聪明睿智，卓冠百王，临御四十馀载，宏谟远猷，美政良法，允为圣子神孙之攸则，而不幸壬寅以后，群凶秉国，欺蔽我先王圣聪，坏弄我圣考典章，大小法令，多所更改，在今日继述之道，不可不一并复旧，以光圣孝，亟令庙堂划即施行焉。至若辛巳事，系是先朝大处分，则为臣子者，何敢容议，而顷年乡儒吴斗锡，投进一疏，至谓之诬狱，乃曰，汉武时，江充与黄门苏文等，谋废戾太子，阴杀胡巫，而造成木人，则辛巳之狱，安知不类于此也？其援古证今，指意阴慝，有不忍言者，如此诬逼先朝无伦蔑义之人，不宜与同中国，亟施岛配之律，断不可已也。向时凶党，构陷四大臣，无所不至，而有高应曅者，首发凶疏有曰，自丁酉独对之后，已知有向日之事。又曰，宋臣张浚，肃清苗、刘之乱，勉其君以刚断，此臣为殿下，眷眷于今日，遣辞凶惨，引喩绝悖，论其情状，万万痛惋，亦宜投诸荒裔，以严惩恶之方也。李潜罪恶，毕露于肃庙亲鞫之日，而沈檀、赵泰耉等，敢以立节等语，肆然建请，至行褒赠，噫，亦痛矣，刑卖变贸，关系至重，宜夺其所赠之职，以伸公议也。逆虎诬上通天之罪，已伏常刑，殿下既命削其名于勋籍，且明壬寅之冤诬矣。其所谓丹书铁券，决不可一日仍置，以益其污蔑，亟令有司登时毁去，仍又削其勋罢其科，会盟时所行赏典，悉皆还收，上以虔告太庙，下以颁示八域，以泄神人之愤焉。世良辛丑之疏，踵凤辉而起，阴移天位之说，即日急书，穷凶情节，实与镜、虎两贼，同一圈套，而莫施王章，遽毙牖下，舆情愤痛，久而愈切，而追夺之论，太涉轻歇，臣实慨然，惟殿下，廓挥乾断，快行孥籍之典，俾乱贼知惧焉。臣于日昨，获参登对之末，伏睹殿下，于伸理冤枉之际，辞旨恻怛，恩意蔼然，枯荄死草，举霑雨露，凡在群下，孰不感泣？前后被谪之臣，次第赐环，而兪崇、李挺周两人，方在量移之中，尚抱向隅之叹，盖其当初台启，专出于白地构捏，则两臣之一日在谪，实有一日之冤，矧今疏决迁就，淹速难期，宜即并宥，以示一视之仁焉。答曰，省疏具悉。尔疏所论，大义好矣，而不可率尔而为之者也。乡儒事，言虽狂悖，玆事不可更提而论之事，而至于请潜追职之事，昨年，因教文事问之，而心常骇然矣，亟收其官矣。削勋收资事，日后疏决时，当商量而处之，而兪崇等二人，并命放送焉。尔其勿辞，从速察职。

○右议政闵镇远疏曰，伏以臣于辅相之职，自知不称，揣分量才，终难堪承，而辞本再上，批旨愈隆，开释之至谕之，又从而诫诲之，谆谆提耳，不啻若慈父之诏稚子，臣庄诵再三，感泪自零，至于务宽平之教，即臣平生所自勉而未能者也。今玆圣谕，又及于此，臣虽不佞敢不服膺，而铭佩焉。第未知殿下于宽平二字，作如何看耶？臣尝考之，《中庸》有曰，宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。盖宽裕，属乎仁，刚毅，属乎义，二者相须，而成德，非刚毅，则所谓宽裕者，妇人之仁也，非宽裕，则所谓刚毅者，非义之义也，是皆倚于一偏，而不可谓圣人之德也。是故，《书》曰，宽而栗。孔子曰，刚毅近仁。或问于朱子曰，为政当以宽为本，而以严济之。朱子曰，当以严为本，而以宽济之，宽非废弛之谓也。至于平字，则《易》曰，称物平施。朱子曰，不问是非曲直，以此为平，是乃所以大不平者，是也。臣窃谓今日急务，必须先严于是非邪正之辨，而及其勘罪也，则宜体《易经》折首获匪其丑之训然后，方可合于宽平之道矣。向来诸人，以建储为废立，以代理为纂逆，源其情状，固难逭于王法，而亦多有迷惑䝱从之类，则岂可尽置之重辟乎？只宜先明各人之罪犯然后，酌量其首从而差等论断，以行天讨，而常使恻怛不忍之心，行于其中，可也。窃瞷殿下于此辈，常有掩覆顾藉之念，又以以德报怨避远嫌疑之意，参错于其间，虽至重之罪，而亦靳至轻之律，宗社之大罪，国家之大体，有不暇顾焉。以是而为宽平，则窃恐有违于上所陈圣贤之遗训也。殿下，如以臣言为可，则宜法大舜之取人为善，涣然改图，即赐采纳，如以臣言为不可，则是臣见识错谬，言议颠妄，不足备殿下之辅相也，决矣。玆敢仰陈迷滞之见，以俟取舍之命，惟圣明，察其可否而进退之，毋徒以宠禄，荣其身，以贻四方之讥笑焉。臣镇日拜章，罪积渎扰，今又妄发，语多触犯，王章至严，不可幸逭，乞削臣职，仍治臣罪，以尊国体，以警具僚，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。两疏之批，罄悉予意，更何多诰？今观卿疏，因予言而勉诫之言，诚甚切至，予虽否德，可不体念焉？然日昨批旨，只言宽平，未尽予意，因卿言而言之，可乎？予所谓宽者，岂巽软而已哉？刚之一字，岂不好矣，而近来党锢日甚，干戈相寻，此非刚毅之刚也，乃时世之刚也。正当补不足之时，其将务宽乎，务猛乎？谓今日诚如孔子抑子路问强之时也。昔舜时四凶也，闻殛一窜三，而未闻尽诛四凶也。既诛元恶，随从窜配，而抱冤者既雪，则处分大定，今日之先务，遵守先志，明其是非而已。嘻噫，向日锋忍，尚忍言哉？甘心护党，网打廷臣，论其负犯，则窜之殛之，固无不可，而近以台启中请鞫者若允，则东引西援，奚免乎滥耶？允启之后，若或遽还，则国法之径庭，初不若慎重之为愈，亦靳窜配之启者，意亦在焉。噫，此辈所为，虽非向日之比，卿须思之，南窜北谪，景象若何？今者窜配，亦至于十有馀矣。呜呼，渠虽无谓，父母妻孥，何尤焉？一人窜配，以起十人之悲，渠之所犯，虽异于向日，其间景色，奚异于往时？子曰，不报无道，君子居之，是虽抑子路之言，亦近理也。予虽凉德，不欲效汉明夜起彷徨之事，然刚者，夫子犹欲见之，上下自修，只守天理之刚而勿失，则岂非国家之幸耶？体卿刚字，为自服之铭，仍反言而勉砺群工，卿其须体至意，勿复巽让，即起视事，用副上下之望。仍传曰，遣史官传谕，与之偕来。

○奉教赵迪命疏曰，伏以臣于春初，为省父病，下来于臣父淮阳任所矣。恩除驲召之命，遽下于千万意外，臣惝恍感激，罔知攸处，其在分义，固当竭蹶趋承之不暇，而第父病身𧏮，适剧于此际，首尾旬馀，一时并苦，落席沈顿之中，尝汤之忧，又从以交攻于心，昏昏度日，殆不省人事，故恩召之下，既未克祗承，县道辞疏，亦不能以时治送，方此惶懔震惕之际，得伏见正言朴师圣疏本，则以为辛丑后翰荐，皆出于党援之吹嘘。又曰，尹尚白之当荐广取五人，专无难慎之意，臣亦五人中一人也。揆以私义，固已万万难安，而继又伏闻十七日筵中，以左右史之不备，至有催督上来之命，臣于是，尤不胜悚蹙之至，论劾之言，既发于台地，则翰苑一步，便为臣自划之地，去就一节，有不暇论，而第于筵教催促之下，一向退伏，有所不敢，要为入城自列之计，担舁病躯，寸寸进程，行到金化，触感添重，僵卧旅次，前进无路，玆不得不以县道，疾声哀吁于仁覆之下，伏乞亟命镌削臣职名，仍治臣前后违逋之罪，以伸台议，以靖私义，千万幸甚。传曰，此上疏，还为下送。

3月8日

行都承旨李秉常〈未肃拜〉。左承旨李乔岳〈病〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈病〉。右副承旨郑亨益〈坐直〉。同副承旨申弼贤〈坐〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉朴致文〈仕直〉。事变假注书金廷凤〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○申弼贤启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹锡来启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。又启曰，左议政箚子到院，而以大报坛斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。又启曰，馆学儒生上疏到院，而以大报坛斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。又启曰，右议政箚子到院，而以大报坛斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○郑亨益，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，例次中日，当为习射，而大报坛祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来启曰，左副承旨朴圣辂，昨日辞疏，特命还给之后，今日不为仕进，同副承旨申弼贤，病不仕进，亦为一体牌招察任，何如？传曰，允。

○郑亨益启曰，今日鞫坐时，两司当为进参，而谏院无行公之员，除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○以献纳郑宅河牌不进罢职传旨，传于郑亨益曰，推考传旨捧入。又启曰，判义禁府事洪致中牌不进推考传旨，今方捧入，而鞫狱开坐，日日为急，更即牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。传于尹锡来曰，明日视事，取禀，以只昼讲，命下矣。还为停。

○假注书金廷凤书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政闵镇远所住处，则以为臣于相职，万不近似，三疏申吁，兼暴愚见矣。意外近侍辱临，擎传批教，十行丝纶，反复晓谕，无异家人之相勉戒，朋友之相切磋，直古人所谓一见决矣。臣九顿跪读，感涕被面。噫，君臣间以道义讲磨者，三代以后，未或有闻，岂料于臣身亲见之哉？臣拜手颂祝，只愧贱臣之非其人也。至于偕来之教，尤是旷绝之恩数，臣惶愪震悚，罔知所措，到此地头，他不暇顾，即当赴阙祗谢云矣。大臣今方入来，使臣先为复命之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹锡来曰，右议政引见为之。

○尹锡来启曰，咸镜监司金有庆，违牌之后，陈疏承批，而尚不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。又启曰，当此敕行之时，西路守令，不可不催促发送，而谷山府使具文珌，两司俱未署经，在前如此之时，多有除署经给马发送之例，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○备忘记，传于尹锡来曰，史官一员待命。

○尹锡来，以册礼都监郞厅，以都提调言启曰，本都监郞厅刑曹佐郞徐宗集，掌隶院司谏李显道，依前例闲官换差事，分付该曹，何如？传曰，允。

○郑亨益，以义禁府言启曰，新除授参下都事金道成，以庄陵参奉，入直斋所，上来尚远，参下都事李秀堦[李秀楷]，与新除参上都事黄泰河，娚妹相避，不得行公，当此鞫狱多事之时，都事不可不备员，金道成、李秀堦，并令该曹口传相换，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，传曰，别中日试射单子，自初至今日尽数入之事，命下矣。都监诸将校劝武军官及马兵等，昨日先为试取，故别单今方书入，而杂色步军，则明日试才后，当为出入之意，敢启。传曰，知道。

○持平李倚天启曰，臣昨进短疏，略暴情势之难安，冀蒙矜许，及承批旨，不即解递，臣于是，已不胜闷郁之至。且今难安情势，不但前疏所陈一款而已，亦有大违台体，见非物议，决不可冒没仍居者，盖自台厅，直传启辞，非古也，实不得已之近规也。然必待政院一空，无一留在者然后，方可为此，而日昨臣传启之后，承旨申弼贤，引以为嫌，于当该请推之启，不即请承传捧入，累次往复，终不回听，以致日势已昏，进退两难，臣招问院吏，则谓有近例，自台厅直传云，故臣未及周思，果为直传矣。今闻物议，则皆以为其时承宣，果可引嫌，则宜不敢独留院中，既留院中，则宜不敢久淹台启，为台臣者，既见承宣之尚在，则不宜自台厅直传，既欲直传，则亦宜劾正其不捧入之承宣，而径先自传，亦不劾正，未免糢糊，大违台体云，臣之未谙体例，触处生疏，至是益著矣。其何敢自诿事在既往，不思自处之道乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○持平李圣龙启曰，臣忝叨宪职，殆至二朔，无一裨补，罪积尸素，加以身婴奇疾，积年为痼，少有劳疲，辄加苦重，频寻辞单，见阻喉司，言责重任，一味瘝旷，居常愧惧度日，今于新除授执义宋必恒，有姻亲应避之嫌，揆以法例，不可一日冒居，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑亨益启曰，持平李倚天，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。又启曰，持平李圣龙，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○成均馆进士沈运熙、郭镇纬，生员金𰟧，进士申鏶，生员李重郁，进士南有常，生员郑亨复，进bb士b申曙、申思建、南有容，生员沈师周，进士尹湙、徐命圣、尹得麟、姜行遇、元泰揆、兪锡基、姜命瑞、郑再羽，生员金仁白、黄锺协、金光五、申震雄，进士李养大，生员闵𤩽、朴守谨、郭守杰，进士李楫，生员李时沆、吴命周，进士申翊周、李铉佐，生员闵颐洙、元时泰、柳世观、金梦垕、李埛，进士安衡、白尚鼎、安庆运，生员安如磐、韩琦，进士李仁寿、安后奭、权世衡、姜柱宇、赵锡重、安衢，生员蔡命宝、申命佐，进士沉重殷，生员李夔贤、辛义立，进士尹东柱，生员朴圣源、李镇宙、金履健、金重南、李凤阳、申命相，幼学闵镇望、柳謇、金濡、韩惠揆、李垿、李思靖、郭镇纲、赵圣逵、沈𬭎、李溍、孟淑醇、金廷佐、金𪹯、郑汉明、崔后大、沈道希、郭镇纯、郑弘祥、李民济、郑云祥、任善元、姜一瑞、白师祖、赵文裕、赵圣裕、姜德辉、尹汝受、李命锡、李文凤、房文标、李仁奭、柳重恒、崔天柱、李龟阳、金邦翼、李泰新、洪圣一、崔光复、慎尔复、金一黄、柳泰和、申枢、张德圭、金遇亨、庆云龙、朴在章、金有秋、徐遇庆、李光春、禹弼垕、崔震龙、辛垕宁、咸泰万、李颐大、李均、权知性、朴圣淳、兪仑、李楷、兪𡼬、朴贞鳞、尹衡佐、李安奎、金弘泽、许鏼、李庆大、李显福、李显祚、沈溍、沈光锡、李宜熽、李恒重、金履俭、李埰、赵圣彦、李恒锡、朴奎祥、金恒柱、李琪、李玗、朴厚根、兪嶷、吴璿、金熵、金甲鲁、崔致埈、权揆、李就恒、沈锡、南兴云、蔡圣夏、金观瑞、李澈海、南相云、蔡命夏、李经济、兪贺基、洪禹匡、吴尚鼎、兪扩基、金应南、韩喆謩、尹晋、尹得鹏、赵光林、赵明奎、李东馝、李东馥等疏曰，伏以臣等疏已再上矣。此非臣等之私言也，实既有世界则终不可无之言也。今而后言之，亦已晩矣。臣等及省于躬，不觉愧汗之沾衣，若是而能望圣心之开悟，处分之快断乎？伏承第二圣批，其半许半不许，一与前批矣。臣等相顾惭恧，不知所以为言，殿下既知臣等之言地，不为不可，而若是持难者，岂于本事，犹有所未尽烛者耶？特以臣等，不能自尽为士之道，不能见重于君上故也。呜呼，当志述始死也，臣等岂不欲相率封章，守阙呼泣，与志述同日死哉？刑拘势禁，无地可言，跼高蹐厚，有冤莫伸，屏气铲迹，苟全性命，及夫殿下临御以后，首下哀痛之教，求闻隐伏之言，臣等宜以此时，不遑及他，首陈此事，而窃伏惟念向者，受诬于凶党者，莫酷于殿下，而殿下之诬，犹未能雪，则一儒生事，何足言乎？臣等以是泯默，退缩以俟，今日臣等，已自失其本来面目，今日殿下之不以馆学士待之者，不亦宜乎？然士者，国家之元气，而今之遂无士焉，则国将奚国？呜呼，殿下曷不念之哉？呜呼，彼志述，一个书生也。何与于世间倾夺之事，而穷凶之必杀乃已者，岂有他哉？志述杀之然后，辛巳之狱可及，而圣考之处分，可归于疑惑矣。呜呼，殿下曷不念之哉？臣等窃覸圣意，非以志述为不可伸也。只以事关先朝，有所持疑耳。夫志述之死之非，出先王本意者，臣等前疏已言之矣。凡如此等事，设或出于先王之本意，以先儒当变通而变通，是为继述之言观之，则其在后王继述之道，本不当苟然遵守而已，况此事，专由于群凶之所构诬乎？今之伸志述，非特为志述也，乃所以为先王也。今殿下以先王之弟，履先王之位，将欲置先王于有过之地耶？抑欲置先王于无过之地耶？必欲置先王于无过之地，莫如伸志述，以明先王之必不为是。呜呼，殿下曷不念之哉？且臣等之必欲以志述，配食于四贤祠者，亦有为世道深忧者存焉。盖自志述死后，世之为士者相谓曰，今之士，非昔之士也。朝廷事，何与于我哉？由是父诏其子，兄教其弟，无不以言为戒，而今世遂无士矣。惟我圣考五十年培养士气之意，至是安在哉？芟夷斩伐之馀，必有大表章，其何能振之也？新一代之耳目，树百世之风声，殿下食其效，而臣等与有荣焉，岂不一举而两得乎？呜呼，殿下曷不念之哉？臣等之言，止于是矣。若又未蒙准许，则臣等将永谢贤关，不可复得为士矣。只有瞻望云天，悲慨弸结而已。答曰，省疏具悉。前后批旨，已谕矣。予之靳允者，岂他意哉？但玆事，不可轻议者故也。

○左议政郑澔箚曰，伏以臣见差大报坛祭官，自顾筋力，虽无可强之势，一番承事，以少泄匪风之思者，即臣素所愿欲，故初不控免矣。寒感之外，又添泄患，欲起还仆，无路自振，将未免预差替行，不但私义缺然，揆以事体，亦甚苟简，臣于此，不胜惶恐俟罪之至，伏乞圣明，亟命有司照例勘断焉。答曰，省箚具悉卿恳。所患尚今弥留，深用虑念，有疾未参，其何所伤？卿其勿辞，亦勿待罪，从容善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○右议政闵镇远箚曰，伏以臣本职，既已黾勉冒出，则所带备边司、宣惠厅、司仆、缮工提调及都摠管等任，不宜仍据，乞命该曹，照例处置。答曰，省箚具悉卿恳。箚辞，令该曹禀处。仍传曰，遣史官传谕。

○三月初八日巳时，上御进修堂。右议政闵镇远引见入侍时，右议政闵镇远，右副承旨郑亨益，假注书金遇喆，记事官吴命季、李齐恒。闵镇远进伏曰，小臣，本无学术，又乏才猷，历试内外，无一可称，顷被窜逐，无望生还，幸蒙圣恩，特许放归，衔恩感德，无以仰报矣。千万意外，叨此匪据，自顾湔劣，无以称塞，今日朝廷，虽曰乏人，岂无贤于臣者哉？伏乞深念国事，改卜贤德，以公以私，千万幸甚。上曰，前日疏批，已悉予意矣。今玆大拜，寔出公议，卿勿过让，安心行公，聿尽辅相之责，以副倚毗之诚。镇远曰，小臣，近以有司之臣，屡入前席，不才之状，既已洞烛矣。有何才德可以仰赞新化耶？批旨谆谆，诲谕切至，益切感泣，不知所喩。镇远曰，伏见批旨，引孔子不报之语，而结之以近理二字圣人之训，称以近理，似或未安，敢此仰达。上曰，予非创用，朱子于圣人之言，亦以近理称之矣。镇远曰，此则小臣孤陋，未及见之矣。又曰，此辈之教指何许人耶？上曰，指向时人矣。镇远曰，小臣之心，本不欲大段杀戮，而殿下之意亦如此，大德至仁，敢不钦服，而思所以祗承也哉？但伏念彼凶辈，罪状滔天，而殿下久无处分，此殊异于古圣王五刑五用之义，而至于轻罪，亦不快断，台启方张，必欲曲贷，小臣愚迷，窃不知圣意所在，而大小臣僚，莫不拂郁抑塞，玆致人心益激，国纲渐紊，伏望于备局引见时，与大小臣僚，广为询问，参酌其罪状轻重，速赐处分，则君臣情义，庶乎昭融，而亦可以少慰抑郁之群情矣。上曰，今日台启，非曰不是，而及今讨罪之日，苟不深加参酌，则恐或过滥。故玆未得即允台请，执法之人，固应如此，予之处置，亦宜如此，非有他意，理势固然。镇远曰，小臣之意，亦岂有他？但欲广询博访，速赐处分耳。上曰，然。镇远又曰，极知惶悚，敢有所达。四大臣，既已伸冤，舆情孰不感泣，但伏念臣下之诬虽洗，圣考之诬尚未快除，人心之痛惋，岂有极哉？窃伏念肃庙辛巳遭宫围之变，处置从容得中，而义理大明，伦常以立，可谓盛德大业也。大行大王临御之日，以人情言之，则其欲致隆于私亲者，岂有其极，而以礼言之，大防至严。朱子曰，出母，不可迎之以归，生而迎归奉养，尚不可，况死而追加崇奉乎？且当日之事，不特为出母而已。以《国语》章子之事观之，则其严于压尊之义，为如何哉？使章子而非礼非义，则是得罪人伦之人，孟子必绝之，岂肯与之游哉？大行大王，虽或蔽于私情，有逾礼之事，群下固当力争，大行大王，明于大体，于此等事，未尝提起，而群奸欲媚悦固宠，镜贼倡之，大行大王，终无可否，则李明彦，继而力请，大行大王，不得已勉从，导君父以成非礼之礼，可胜惜哉？然大行大王三年之内，有难遽议厘正，前头当更议处矣。上曰，此事至为重大，不可议也。以向来批旨观之，可知矣。先王，已知有此事矣。以《谱略》事观之，圣考之志，可知矣。且向来追崇得中，不至过滥，虽此后，不可追议矣。镇远曰，日后虽欲厘正，亦当广询博访于中外知礼之人，岂可率尔遽行乎？上曰，予岂不知，但向日处分得中，及至今日，虽有知礼者，决不可提起矣。镇远又曰，四大臣伸冤后，缘坐籍没之还收，自是应行节目，故初二日筵中，不得别为定夺矣。退闻禁府，以无承传之故，不为举行，昨者亲政时，仍政官陈达，三大臣缘坐诸人，有放送叙用之命矣。生者既已叙用，死者如金济谦，亦当复官，三大臣家籍没，亦令还给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，尹志述之冤死，实千万古所未有之事也。一言扶伦，惨被酷祸，大行大王处分，至情所在，虽或过中，及至今日，既知其冤，则不可无褒恤之典矣。上曰，此则久后可论，而今则太促，虽以朴泰辅之贞忠，犹不得趁即褒崇。况此志述节义，虽可嘉奖，而大行大王御世之日，既无悔悟愍恤之典，则及今追褒，似或太早矣。镇远曰，任敞事，亦不可不急急褒恤，故敢启。上曰，政院考出，禀处。郑亨益曰，喉司之职，出纳而已。亶处非其任也。上曰，考出文案，疏决时现告。镇远曰，赵圣复，既已复官，而其兄圣集之死，国人益哀之，律文，兄杀弟者，本非死罪，而孝庙时，兄有炮杀其弟者，圣教以为操炮向其弟之时，想其心术，极为切痛，遂命处斩，仍命此后情理切痛者，禀旨处断，自此以后，兄杀弟者，仍为死律，而本律，则元不至死矣。今此圣集之心，亶出于不忍其弟之将就极刑，则其事可哀，而乃与炮杀其弟者，同律而杀之，不亦冤乎？请命伸冤，仍赐恤典。上曰，其时大臣，亦欲减死，而台谏力争，以至此矣。分付该曹，依所达举行。又所启曰，金普泽之追夺，盖缘其妻谚札，而其身既死之后，乃以其妻谚札，追夺，尤极无据矣，许令复官，何如？上曰，依为之。又所启，小臣，顷忝司仆提调时，以本寺屯田事，有草记矣。措语未莹，伏承圣批，似若未烛草记本意者，故敢此仰达。箭串，有司仆屯田，各邑诸员之贫残者，近二百户，使之移接箭串，划给屯田，以为耕食资生之地，以其所馀屯田，连次划给于诸宫家菜田，而近来诸宫家，必以诸员所耕田望定，故诸员等，失业呼冤，诚为可矜，今后诸宫菜田，勿以诸员所耕者许给事，定式施行。且殿下在潜邸时，彰义宫菜田划送，而顷见宫任手本，则本宫菜田，移属翁主房，彰义宫菜田，又请划得矣。彰义宫，既是空宫，则依明礼、龙洞宫，勿给菜田乎？抑别为划送乎？上曰，诸宫，例有菜田矣。彰义宫，今则应无，而给王子宫矣。王子升储位后，移给翁主矣。彰义宫，又将别有奉祀处，亦给菜田，可也。诸员耕作田外，又有馀田乎？镇远曰，诸员耕作外，又有本寺屯田矣。上曰，然则诸员耕食田，则勿为夺给，以其馀田，给之，可也。又所启册礼当前，庆喜曷胜？闻岑城府夫人，尚在乡里云，盖以罪人家自处之致，而府夫人于王世子，为外祖母也，册礼时，岂可退在乡里耶？特为分付，俾参庆礼，允合情礼矣。上曰，当依为之。又所启，彼国弓角贸来事，顷日陈达，则教以待大臣上来，禀处矣。左揆上来后相议，则以为弓角之买于潜商，事极苟且，移咨贸来，似不可已，盖此是辛丑年庙堂商确讲定事也。今此漂汉押去赍咨官，既以金庆门差定，辛丑已撰之之咨文，仍令授送，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉又所启，向来欲悦民情，除各道虎赎木，虎赎木云者，使各邑行猎捉虎，以除民害，以其皮进上，而不能捉虎，则赎纳木疋，以为贸得封进之资矣。虎赎木革罢之后，进上不减，而价无出处，三南进上，则自宣惠厅贸得封进，虽甚苟简，庶可推移封进，而京畿、江原两道，则自本道封进，而无以办价，故闻京畿则从略征价于各邑，已为封进，江原道，禀报备局，而江原道，亦依京畿例，从略分征之外，恐无他道，敢此仰禀。上曰，京畿、江原道所捧，一年几何？镇远曰，不过四五张矣。上曰，以汉记观之，赐田租半，新政之初，非必欲慰悦而然也。今日生灵，白骨征布，诚可哀矜，不可不少纾民力，而既除还捧，非当初蠲减之意，京畿、江原道进上，姑为停止，以待年丰更议，可也。〈出举条〉又所启，近来文科出身，多未分馆云，分付本院，催促举行，何如？上曰，催促为之，先朝每申饬催促矣。郑亨益曰，向者，李光佐，陈达槐院，参下积滞之弊，即为陞六，而其中亦有见漏者，非但槐院，虽以国子言之，辛丑以后，多有不仕者，己亥榜中，亦或有未陞六者，亦命一倂陞六，何如？上曰，大臣意何如？镇远曰，闻壬寅榜以上，尽为陞六云，而尚有未陞六者云，未知其故，壬寅以上榜，勿论槐院、国子、芸阁，一体陞六，何如？上曰，依为之。镇远曰，前假注书任述，以国子分馆，不为免新行公云，非敢以国子分馆，为忝辱而然也。盖其祖先，有昏朝时登科显仕者，于其时凶论，无所参涉，故仁庙反正后，无被罪之事，历拜内外职矣。近来媢嫉者，以述为昏朝仕宦人之子孙，枳塞于槐院，渠甚痛迫，因以不仕云，此事，臣详闻可信人言而知之，渠之称冤，宜矣。请以槐院窠，邮官差送，以为出六之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，昨日政，洪铉辅为北评事，即今弘录甚急，铉辅出去，弘录不可成云，姑为改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，黄夏臣之死，尤极惨毒，其时伪作朝纸，传播远近，而湖中人士，无人不见云，夏臣，乃以此，死于桁杨之下，可谓冤矣。小臣与夏臣，素无交分，而闻以忠厚见称，其时大臣，亦以素称愿悫为言云，决非做出伪批之人也。即今公论，皆以复官为宜矣。上曰，此事颠末，予则全不知之，后日疏决时，其文案持入，禀处，可也。镇远曰，李坰，亦以其事，窜配绝岛，疏决时当一体禀处矣。上曰，依为之。〈出举条〉又所启，冤死人，曾有赠职赠谥之例云，而事系恩典，不敢仰请，自上量处，何如？上曰，书入，可也。〈出举条〉又所启，冤死诸人，二品以上，吊祭致赙，曾经台侍者，别致赙，何如？上曰，分付该曹举行。〈出举条〉又所启，四大臣之冤已伸，而圣考之诬未雪，今日之事，孰有大于此者乎？向来中外凶徒，承望风旨，(风旨))相继投疏，请以辛巳翻案，直断曰诬狱，至以其时所掘凶秽之物，谓非实状，其时肃宗大王，亲自鞫囚，多掘凶秽之物，特下备忘，明白下教，而群凶之言如此，其仰诬肃庙，为如何哉？闻投疏者，或有朝士，或有儒生，而大行大王，皆不下批云矣。请令政院，考出其疏，观其措语，以正其罪，何如？上曰，大行朝不为批答，且其时亦有论罪者矣。令政院考出诸疏，语逼肃庙者，禀旨处置。〈出举条〉又所启，肃庙大小处分，辛丑后变改者，令政院一一考出启达，一一复旧，何如？上曰，小小事，何必尽为复旧？其中请复壬辰科事，尤为无据矣。肃庙处分，何等严切，而李献英、献章、吴遂元、李真伋，一并复科，何敢如是？李真伋则自知其然，而终不行公，其自处，宜矣。镇远曰，此则一从肃庙处分为之耶？上曰，复科时，必有陈达之事，令政院考出，后日登对时，禀处，可也。〈出举条〉又所启，向来凶党之欺蔽擅弄之状，不可殚言，而其中韩配夏加资事，虽似微细，而亦可见其无所忌惮矣。不可仍置，还收，何如？上曰，如此等事，亦欲论罪，则向时之人，岂有馀者，置而勿问，可也？又所启，古者，有三年之蓄，有九年之蓄，而今者我国，则经用大虚，不能继旧，推移补用，无异乞儿契阔，耗匮若此，国岂成样？生财有道，节用为本，伏望圣上，刻意节俭，念念罔懈，则既着实功，必有成效，伏望圣上，留意焉。上曰，卿言好矣，予当体念。〈出举条〉又所启曰，册礼后，例有庆科矣。然念日后科连叠，临时更禀矣。上曰，然矣。辛丑，以何科设行耶？镇远曰，以庭试设行矣。今番则又以庭试定行则好矣，而遐方之人，不能毕集，是可念也。伏当追后更议以启耳。上曰，今日当开鞫坐，判义禁洪致中，同知义禁李裕民、权𢢜、李箕翊，并即牌招事。榻前下教。遂以次退出。

3月9日

行都承旨李秉常〈未肃拜〉。左承旨李乔岳〈式暇〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨郑亨益〈坐〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉朴致文〈仕直〉。事变假注书金廷凤〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，南阳府使元弼揆。

○朴圣辂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○尹锡来，以弘文馆言启曰，新除授修撰赵德邻，时在庆尚道安东地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○传于朴圣辂曰，今番别试才，乃慰悦武士之意也。只以守御一厅，因大将在外，尚未举行，岂无向隅之叹耶？守御使上来迟速，杳然不可等待，令中军即为试取以入。

○吏曹口传政事，禁府都事金道成，军资奉事赵荣时相换，禁府都事李秀楷，典设别检柳绅相换。兵曹口传政，副司果，成震龄、金镇商。

○朴圣辂，以备边司言启曰，吏曹判书李宜显，礼曹判书沈宅贤，户曹判书申思喆，以本职，例兼本司堂上，而初无启下之事，并仍为启下，行副护军李观命，右参赞申銋，工曹判书赵道彬，汉城府判尹尹宪柱，行大司宪金兴庆，吏曹参判李縡，行都承旨李秉常，汉城府左尹权𢢜，行副提学金在鲁，并本司堂上差下，有司堂上四员内，一员未差，李肇、沈寿贤、吴命恒皆在外，上来无期，今姑改差，洪致中、李宜显、申思喆、金在鲁，使之仍察有司之任，何如？传曰，允。

○尹锡来，以实录厅郞厅，以摠裁官言启曰，实录纂修，十分紧急，而郞厅，多有在外未上来者，不可不变通，都厅郞厅吴遂元、赵趾彬、李匡辅、李匡德，并姑改差，其代，以校理李箕镇，副司果赵文命，副修撰李重协，前修撰金镇商，副校理徐宗燮差下。誊录厅郞厅权扶、李挺膺、李大源、洪景辅、郑道亨、金祖泽，或奉命在外，或迁转外任，或以病故，绝无仕进之员，今姑改差，其代以前司果朴奎文，前正言成震龄，兵曹正郞郑匡济，兵曹正郞徐命九，兵曹正郞崔道文，兵曹佐郞崔命相差下，使之察任，何如？传曰，允。

○传于朴圣辂曰，今番别中日，各军门将校及军兵入格人等，兵曹、摠府眼同，以中日例明日颁赏事，分付。

○朴圣辂，以户曹言启曰，今此别内中日时，入格军兵等赏格丹木，以米布代给之意，草记蒙允矣。丹木一称之价，木则一疋，钱则十两，自是本曹定式，依此定式，以钱磨炼题给之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来启曰，开城府别迎慰使同副承旨申弼贤进去事，命下矣。既已罢职，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○朴圣辂，以义禁府言启曰，清州牧量移罪人兪崇，金化县量移罪人李挺周，并放送事，承传启下矣。右罪人等放送事，分付各道之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，因台启，极边远窜罪人权益宽，远窜罪人李真洙、李巨源等改配所事，命下矣，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今三月初八日，幼学郑德河称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金得鳞，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今三月初九日，南学生沈基称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将赵璞，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○传于尹锡来曰，行平原正标，都正除授。

○掌令李汇晋、金坛启曰，逆镜所撰教文事出后，不言三司，既已请罪于奖用逆镜之铨官，其罪较诸营护者，殆有浮焉。请其时铨官，一体摘发，削夺官爵，门外出送，臣等以尹凤朝极边远窜还收事，三朔争执，兪音尚閟，窃不胜闷郁之至，请还收尹凤朝极边远窜之命，长润之罪，可胜诛哉？渠亦肃庙朝一臣子耳。乃敢于仙驭逾邈陵草已宿之后，直请改志，略无持难，请寝门出罪人长润，绝岛安置之命，亟正邦刑，先王患候，盖非一时之症，唯当以和平之剂，渐次调补，不可以攻伐之药，妄希捷效，请绝岛定配罪人李公胤，拿鞫严问，依律处断，训炼都正南泰征，阴鸷贼猾，众恶俱备，请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，副摠管李汝迪，并命极边远窜，白望上变之招，既有根据，请望招所引日昨判付中，落漏沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并令金吾考案查出，一体鞫问，虎龙上变之出于诱引，圣明，亦已洞烛，请其时发启台臣，令政院现告，与时龙，一体鞫问。昨年赵圣复疏，亶出于为国之诚，请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出，严鞫得情，今此亦贼既与逆镜同罪，请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉新启，崔道章，本以凶党腹心，阴谋秘计，无不与知，曾为铁原倅而下去也，历谒道峯书院，敢怀侮辱先正之心，乃于寻院录，去先正之姓，只书名字，而加以不拜二字，渠以无识武弁，安敢放肆若是耶？且其为全罗水使也，即出三百缗钱财，又斫禁松千馀株，助成尹善道书院，以媚凶党，南中士类，至今莫不痛惋，而唾鄙之，今于大政，滥授雄阃，除目之下，物情大骇，请全罗兵使崔道章，罢职不叙。日昨台臣之请推当该承旨也，同副承旨申弼贤，出待受去之后，以配单捧入之时同参之故，引而以为嫌，不即请承传捧入，累次往复，终不回听，夜深之后，始自台厅，直请承传而入之，台启事体，何等重大，而无端淹置，不即入启，此已可骇。况其既以被论为嫌，则宜即径退，而晏然在直，不思自处，台臣传言，稍示不可留在之意，而冒没仍蹲，令人代羞，及夫翌日，自在行公，有若本无可引之咎者然，果如是，则伊日台启之不即捧入，果何意义也？以此以彼，俱为无据，台臣既以物议引避，则弼贤，亦不可置而不论，请同副承旨申弼贤罢职，新除授司谏院大司谏兪拓基，时在庆尚道东莱地，请斯速乘驲上来事，下谕，并引嫌而退，既有承宣，不宜直传，当劾未劾，尤涉疏忽，姻亲有嫌，在下当避，揆以法例，势难仍据，请持平李倚天、李圣龙，并命递差？答曰，不允。末端与下谕事及处置事，依启。

○左承旨李乔岳疏曰，伏以臣即伏见宪臣之疏，追提臣曾在谏任时，论世良追夺事，大以为非，或曰太轻歇，或曰臣窃慨然，臣于是，不胜瞿然之至。夫贼良疏语，极其凶惨，与镜、虎无异，其在严惩讨之义，所当以治逆之极律为请，而初既不能审察于拟律之际，见非公议，固已料知，今者执法之地，有此讥斥之言，臣之疏率之失，尤难自解，何可以已去谏职，而晏然于近密之班乎？恳乞圣慈，亟许镌递臣职，以安私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○都承旨李秉常疏曰，伏以昊天不吊，先大王奄弃群臣，率普号慕之痛，去而愈切，伏惟圣情，尤何堪处？罪累贱臣，宜死不死，明陵松柏，馀泪未干，又此举讳于楚水、枫林之中，既无以伸暴情事，又不得随蓐蝼蚁，北望呼天，益复靡逮。仍念臣早孤终鲜，只有七耋老母，靡臣无依，千里相随，既湖且岭，触地炎瘴，长时忧畏，积致伤损，疾病渐痼，自顾为臣为子，忠孝俱亏，俯仰跼蹐，抚躬自悼，不意一初新化，首敦孝理，特旨宣宥，遽先于同罪诸谪臣，惝恍疑梦，感激罔措，母子相对，但有涕泣，乃即扶将蹳踄，归伏田里，分已足矣，恩已渥矣。过此以往，实无毫发他念，唯是万死，重还修门，入望，一参陪祭，一觐耿光，是为区区忱诚之所急，向来别叙初除之下，固当竭蹶趋造之不暇，而惟彼同罪，尚在囚籍，凭恃恩私，独自径进，决非廉义事理之所敢出，不得已强抑情礼，冒上辞本，而未及登彻睿览，遽复移长银台矣。顾此职任，非如地部之闲漫，储位早建，举国同庆，而臣于此时，又叨宾客之除，欢抃欣耸，自别他人，徊徨闷蹙，进退俱难，宁欲就近郊畿，以便陈吁之路前疏还下，即日作行，途间始伏闻群枉毕伸，同罪咸宥，臣钦仰圣德，益复感泣，既不敢复引前嫌，且无用追辨宿诬，仍以前进，直抵私次，而臣于圣恩所曁，虽幸无死，神识都丧，只馀残骸，圣精方励，治具毕张，惟允之道，专在出纳，而驱策奉承，实无其路，宾僚之选，古难其人，而况今冲年辅导，责任尤重，德望学术，一有不备，莫宜居之，而此则初非如臣等辈所可比论，臣本不文，寻常口读之间，亦有卤莾，如是而尚可冒齿讲肆乎？至于都厅堂上差下之命，尤是千万梦寐之外，恍惚惊怪，姑不知所以为说，而其不可一刻虚带则决矣。玆敢冒万死疾声仰吁于严庐之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，将臣本兼诸任，一并镌削，仍令归养老母，以全圣朝终始之惠，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速行公。

○执义宋必恒疏曰，伏以皇天降割，仙驭远陟，方中已讫，时序屡易，伏惟圣情哀慕，益难堪抑，臣以罪废之踪，窜伏荒谷，实无毫分当世之念。迺者，千万意想之外，特蒙甄复之恩，继有泮职之除，惊惶感惕，义当竭蹶，而臣有老病父母，年逾七耋，痼疾沈绵，不忍离舍，见带之职，虽系闲局，稽谢之罪，无以自逃。伏闻国有大庆，缛仪将举，区区忭祝之极，不敢一向退坐，抑情登道，才入修门，未及卸鞍，又膺柏府新命，臣诚惝恍周章，莫省其何由以致是也。今此宠除，寔出于𪷇拂之殊私，则在臣义分，惟当感激趋谢之不暇，而臣于是职，累试蔑效，言议之巽懦，才分之拙疏，本不合于风宪之职，而况今化理维新，讨复方严，言责之任，尤宜慎简，岂可使如臣者，苟然充位于其间，徒贻愤败之罪哉？抑臣向年所被罪名，羞辱莫大，追惟至今，尚有馀悸，事虽已往，不得不一陈其略焉。臣于辛丑夏间，受任湖邑，莅官才七个月而罢归矣。三年之后，以流来灾结事，为道臣所构持，阅月对吏，屡次行查，末抄查状，无可捃摭，而外而道臣，操切颇力，内而禁堂，罗织至深，照律之后，功仪减等，自是不易之典，而恚其不能，中以危法，乃敢创为三百年所无之别草记，构成罪案，横加丑辱，终至于远斥瘴海必死之地而后已，其坏弄王法，随意操纵之状，吁亦巧且憯矣。傥非先大王覆焘之深仁厚泽，臣于经年饮瘴之馀，已作岭海之羁鬼矣。顾安得生还故里，复见笃老之两亲乎？思之至此，不觉梦惊而寝㦉，今已息望于死灰之复然久矣。今若徒籍宠灵，抗颜冒出，则臣犹自愧，人将何谓？新除之下，终难祗承，伏乞圣明，俯谅臣情私之万万难强，亟许镌削，以重台选，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○鞫厅启曰，观此各人等所供，则睦时龙招内，辛丑腊月，其弟虎龙，抵书，使之罔夜上来，虑其有母病，仍为上来云，而既已抵书，则书中，必言其故，何以不知其故，而虑其有母病乎？其时已换局，各家内行，多有下乡者，虎龙瞒其母曰，乱离将起，各家多下乡，吾家亦避乱全生，渠亦以为实然云，而既知各家下乡之由于换局，则虎龙乱离之说，何以为实然乎？渠之率母下乡时，与其弟，必有谋议之事，李重焕之来见其弟也，必不无端而然，应有酬酢之言，而不为尽吐实状，渠之责虎龙，有曰，汝与逆贼符同，有此告变云，逆贼符同之情状，必能详知。柳庆裕招内，虎龙欲除去白望，其言横及于渠云，而其所以横及之曲折，甚为苟且，况欲除白望之害，横及于渠云者，亦不近理。且以虎龙之言，皆归于虚罔，而不为言说，渠名之招，则必欲归实，此亦不成说话，李重焕则缕缕自明之辞，与前一套，而睦时龙招内，辛丑腊月，重焕乘晓来见虎龙谈话而去云，渠以名官，昏夜往见虎龙，其情状之绸缪，据此可知。元一瑞，则虎贼之言，既举其父之名，白望之言，又举渠名，已可见其同情之节，吴瑞锺招内，数次见面。又曰，亲旧家见面云，而渠则每样素昧名字之音同字异，出于问郞，因罪人之招，取其音相似而书之而已，而每以此为发明之端，亦见其窘遁之甚。且瑞锺所谓初既同事，后乃稍变云者，必有曲折，与寻常援引有异，而终始牢讳，情状痛恶。睦时龙、柳庆裕、李重焕，请更推，元一瑞，请刑推，沈受观，以名字差爽之故，姑不捧招矣。元一瑞、柳庆裕，皆以受观现告，沈受观请推问，李世重，姑待元一瑞纳招后禀处事，传教矣。一瑞之招，虽无世重举论之事，而既已紧出于当初白望之招，李世重请拿问。传曰，依启。观此时龙所供，则半吐半匿，显有隐语，极为凶狞，渠心则虎心，虎心则渠心，逃隐湖南之时，其果有不知耶？向日鞫虎之时，当问于渠，而尚今漏免，则到今严问之时，饰辞自明，尤极阴惨，严刑钩问，而重焕则以渠招观之，既与潜一家，则逆虎所言，可谓相符，贼镜教文中，亦称潜也，则其所脉络，明白无疑，而时龙招中，亦见重焕云，则累次严问之下，一向抵讳，尤极痛恶，更加严问，期于吐实，而沈受观、李世重，姑待龙、焕招辞而禀处。

3月10日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈式暇〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨郑亨益〈奉命出使〉。同副承旨金槹〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉。朴致文〈仕直〉。事变假注书权世秤〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○尹锡来启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴圣辂启曰，右副承旨郑亨益，开城府问安使出去，小臣鞫厅坐起进去下直。传曰，知道。

○郑亨益启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而左议政身病，右议政鞫厅坐起进去，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹锡来启曰，因玉堂草记，校理洪铉辅、徐宗燮牌招事，允下矣。阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。校理李箕镇疏批已下，明朝一体牌招。

○又启曰，奉教尹尚白，自乡上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○事变假注书金廷凤病，代以徐宗玉为事变假注书，徐宗玉在外，代以权世秤为事变假注书。

○又启曰，近日厅中，位甚不齐，出纳之际，事多苟简，同副承旨有阙之代，政官牌招开政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批启曰，顷日大政，缮工监主簿李絿，首拟受点矣。絿与本曹参判李縡，为同姓四寸相避，而不能觉察，有此做错，不胜惶恐。缮工监主簿李絿，不可仍在，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授咸镜道都事睦趾敬呈状内，矣身痰火之症，挟感添剧，虚火上升，少有劳动，眩晕时作，昏不省事，以此病状，断无远赴之势，斯速入启处置云。病势既如此，则不可强令赴任，咸镜道都事睦趾敬，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宜显呈辞受由，参判李縡在外，行都承旨李秉常进。吏批启曰，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○兵批，行判书洪致中鞫厅坐起进，参判李箕翊鞫厅坐起进，参议李祯翊进，参知赵鸣凤病，都承旨李秉常进，以金槹为承旨，权𥛚、李瑜为持平，洪铉辅为副校理，刑曹佐郞徐宗集，工曹佐郞尹涉相换，司谏李显道，济用主簿尹泳相换，尚衣直长尹渊，司饔直长李时亨相换，以李根为兵曹佐郞，李箕镇、徐宗燮、郑匡济、徐命九、崔道文、赵文命、金镇商、李重协、朴奎文、成震龄、崔命相，为实录兼春秋，申世雄为奉常正，李秉泰为正言。

○兵批，以李圣龙、李倚天为副司直，崔命相为副司果。

○传于朴圣辂曰，此单子中，当为加资之类，今日政下批，直赴殿试之类，即捧传旨，颁赏时分授事，分付。

○传于朴圣辂曰，推鞫姑罢，鞫案尽为入之。

○朴圣辂，以义禁言启曰，鞫案尽为入之事，命下矣。壬寅年鞫案及癸卯年虎龙、李重焕等本府推核时，文案两件中，何文案入之乎？敢禀。传曰，尽入。

○尹锡来，以训炼都监言启曰，杂色未准料步军等，已为毕试，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至累日，非但事体未安，当此逐日开筵之时，不可不备员，而校理李箕镇，陈疏入启，不得请牌，副校理徐宗燮，连呈辞疏，不为行公，并与新除授副校理洪铉辅，一体牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○传于朴圣辂曰，别中日入格人等颁赏事，昨日分付矣。雨势如此，待晴下教，而为之事，分付。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，即接远接使移文，则敕使到中和，副敕，书送道中所制四韵律诗二首，故上送都监矣。同此封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，今此敕使入京日，直诣明政殿，宣敕后仍行致吊礼明政殿接见，与只为宣敕后，出来馆所，待致祭接见事，探问驰通之意，移文于远接使处矣。即接远接使回移，则宣敕及吊祭等礼，仪注传给时，一依我国已行之例为之事，既已停当，惟在都监参量，京中事势先后节次，从便禀定后，即为驰通，则当一依都监所定，言及敕使云，取考誊录，则乙卯吊敕时敕使，三月初三日入京，直诣仁政殿传敕后，不为接见，初四日魂殿行吊祭，而行祭后，自上馆所，亲临接见，庚子别吊敕时，入京日，直入馆所，而吊祭后，便殿接见事，定夺矣。因敕使之不听，行祭后三日，自上馆所亲临接见。辛丑年致祭敕时，则敕使以为，先敕时已行吊礼，今番但当谕祭云，故不行吊礼矣。凡于敕行时诣阙，宣敕后殿内接见，自是前例，至于吊敕时，则未行吊礼之前，不可接见，故乙卯、庚子两年吊敕时，皆于行吊，致祭后接见矣。今番亦当依此例为之，以此意，回移远接使之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李汇晋、金坛启曰，逆镜所撰教文事出后，不言三司，既已请罪，则奖用逆镜之铨官，其罪辂诸营护者，殆有浮焉。请其时铨官，一体摘发，削夺官爵，门外出送。臣等以尹凤朝极边远窜还收事，三朔争执，兪音尚閟，窃不胜闷郁之至。请还收尹凤朝极边远窜之命，长润之罪，可胜诛哉？渠亦肃庙朝一臣子耳，乃敢于仙驭逾邈，陵草已宿之后，直请改志，略无持难。请寝门出罪人长润绝岛安置之命，亟正邦刑。先王患候，盖非一时之症，惟当以和平之剂，渐次调补，不可以攻伐之药，妄希捷效。请绝岛定配罪人李公胤，拿鞫严问，依律处断，训炼都正南泰征，阴鸷贼猾，众恶俱备。请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，副摠管李汝迪，并命极边远窜。白望上变之招，既有根据，请望招所引日昨判付中落漏沈檀、李世重及宇宽所引各人俭狱时干连诸宦，并令金吾查出，一体鞫问。虎龙上变之出于诱引，圣明亦已洞烛。请其时发启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。昨年赵圣复疏，亶出于为国之诚。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出，严鞫得情。今此亦贼，既与逆镜同罪。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫，快正王法。崔道章，本以凶党腹心，阴谋秘计，无不与知。请新除授全罗兵使崔道章，罢职不叙。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○校理李箕镇疏曰，伏以我圣上，深惟宗社大计，早定国本，以系神人之望，亿万年无疆之休，实基于玆。凡在含生，举切欢耸，况于臣心，岂胜庆祝？抑臣于向者，投章吁急，颠倒走还，虽出于万不获已，而惟其忘分昧义，死有馀责，特蒙圣度天大，不加诛罚，俾伸情私，臣母子相持，感泣罔极。噫，臣母九耋笃老之年，三朔沈绵之疾，廪廪一缕，若将垂绝，而自臣归护，赖以慰遣，屡危仅甦，得至今日者，实惟我天地父母，恩灵之所赐也。臣仰感洪造，俯激微忠，回瞻云阙，益增并结，挈致老母于京邸，免使贻戚于病怀，乘间就列，随分效劳，得自尽于君亲之间，即臣区区之至愿，而第臣母痰嗽之症，最忌触冷，虽处密室之中，而少失调将，辄致危剧，春威尚峭，添感必易，宿舂之程，将往无路，臣自经前日苍黄之行，尤以暂时离舍为惧，虽使强进，其势难久，与其乍来而旋归，徒惹一世之讥笑，毋宁引法而乞身，永遂终养之微志，而当此圣诬未雪，国事靡遑之日，身处近列，而只为私恳，烦吁于县道之章，亦非臣义之所敢出也。百尔思量，去住两难。一日二日，濡滞至今，徊徨闷蹙，若抱冰炭，及闻国有大庆，诚切抃贺，方思倩人看护，抑情趋朝，又于此际，因筵臣陈达，至烦催促之教，继叨春坊兼任，猥辱驲召之命，臣以眇末，罪积逋慢，而恩旨之频繁，一至于此，臣诚陨越震駴，不敢更有迟回，密鞭遄驱，谨此进伏辇下。惟当竭蹶入谢之不暇，而顾臣所兼诸任，俱系极选，类非陋劣所可冒玷，矧今铜楼初辟，褥仪将举，凡系僚属，尤宜慎简，臣之滥齿，实深愧惕。伏乞圣明，亟命镌改，以重官方，仍治臣下乡稽还之罪，俾他人知戒国纲少振，实臣之所大愿也。臣于请谴之章，宜不暇演及他说，而既有所怀，宁容但默？今我殿下，深轸诬狱之冤，亟行荡宥之典，褒忠稳卒，诚意譪然，听闻所及，莫不感激涕泣，臣适在外，虽不得与闻末议，然其区区之怀，亦岂有间于登对诸臣之见也？第臣愚意，犹有歉于本末缓急之失其序，何哉？臣所谓大本者，必先发明景庙之盛德，初无与于群凶浊乱之事，以尽继述圣考之道，此在殿下孝悌之德，为第一义，臣于初承恩命之日，即入文字，略论其大体，而近闻相臣袖箚，亦且惓惓于此，伏想圣明，已有所体念，臣不必𫌨缕，至若群下之沫血饮泣，茹痛含愤者，只为圣躬罔极之诬，尚在黯黮之中故耳。夫虎贼招中凶惨之说，必欲掩置而不问，泛称以事系两宫，而归之于有无疑似之间，其言则潜相传播，以致众心之挠惑，其事则俾不明白，以眩后人之耳目，此其意果出于为两宫地乎？方今鞫事伊始，端緖渐露，穷核贼情，庶有其路，而窃覸殿下，每以事关自己，辄存嫌疑，但务包容，不念天讨之严，虽于罪状已著，公议齐争者，一例曲护，惟恐或伤，若此不已，则群凶无可讨之期，圣诬无可辨之望，顾今大小臣僚，专心致力，极言竭论，以期开悟圣聪，少伸王法，实为急先务，则廷绅雪冤之举，犹是第二件事也。盖彼诸臣之被祸，实由于圣躬之受诬，圣诬之未雪，所以为诸臣之抱冤矣。苟殿下，徒以洗诸臣之冤，为究竟法，不复致意于讨贼正法，则向所谓罔极黯黮者，固自如也。虽于被祸诸臣，恩纶涣宣，追典大备，若可以昭泄幽郁，耸动观瞻，而其实则精忠犹未见白，至痛犹未见伸耳。此不几于本末缓急之倒置，而亦将何以有辞于天下后世耶？职此之故，臣不敢以诸臣之霈典为幸，而尚以圣上所以处分者，为泄泄沓沓也。臣愚忠耿耿，含蓄未发者，固亦多端，而今日之大本急务，无逾于上所云云者，玆于辞疏之末，附陈其槪，惟殿下，毋以其言之草草，而深加睿裁焉。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。噫，今玆处分，一则仰体圣考之意，一则体明大行朝盛德也。何待费说而后，始乃揄扬耶？有一言而可明者，鍜炼其事者，在于下，而事事宽贷，靳允其请，大行朝德意也。今者，伸冤诸臣，岂谓今日之事耶？即大行朝馀泽也。元恶既除，冤者既伸，则其他之事，置诸度外，自初及今，予心自如，雪与未雪，尤何足论？尔其勿辞，从速察职。

○赞善金干疏曰，伏以天降大割，国有钜创，楡柳累改，因山又过，伏惟我殿下友爱加隆，摧恸何堪？如丧之痛，率普同然，况臣受两朝厚恩，与天地罔极，则其攀慕号陨，益复何如也？仍伏念臣，即畎亩间笃老笃病之一庸夫也。数年以来，流落南土，山居涧饮，粗安微分，杜门养痾，以毕馀生，区区志愿，惟此而已。不料迺者，冬官佐贰之命，出于千万梦寐之外，臣方切兢惶罔知攸措。继又祗奉，下谕圣旨，数行丝纶，辞意郑重，谕臣以先朝之旧恩，畀臣以经幄之重任，使之斯速上来，臣病中惊起，伏地祗受，擎读未半，不觉涕泗之交颐也。顾臣庸陋，最出人下，少而失学，无所知识，中罹奇疾，遂成废蛰，不知缘何，盗窃虚名，经历二朝，荐被误恩，言臣平生，不过如斯，僭逾殊极，愧惧恒切。今我圣上，新登大位，急于求贤，不察臣之本末长短，以为先朝旧物，或有寸长可取，过引列圣之故事，有此格外之异数，此正臣追先王之殊遇，欲报之于殿下之日也。臣一悲一感，无以为怀，其奈志业荒落，衰昏又甚？特召虽勤，奉承无路，臣于是，徊徨恧缩，直欲钻地以入，而不可得也。况此经筵之任，实有成就君德之责，苟非学术该通，见解高明，可以备顾问而善导迪者，必招不胜其任之刺，是岂如臣有病无学之人，所可承当哉？臣伏闻殿下哀疚之中，勤于学问，收用旧人，日御经筵，好学之诚，迥出百王，瞻聆所及，莫不欣耸。使臣苟有一毫可堪之势，所当仰承圣教，趁即趋命，进参法筵之末，获睹圣学之成，在臣贱分，实为荣幸，何可逢此机会，自阻耿光，上以孤圣明之盛意，下以增愚臣之罪戾哉？且臣素患疝眩二症，至春而复剧，近又重患泄痢感寒等病，㒬羸惫缀，奄奄欲绝，尸居馀气，就木不远，以此衰病筋力，虽欲黾勉赴召，又何可得也？玆敢罄竭肝肺，仰吁宸极，伏乞圣慈，察臣空疏之实状，谅臣老病之已甚，收还召旨，仍递职名，使朝暮垂死之命，得以安意就尽于丘壑之间，实天地父母，终始生成之德也。臣无任恳祈切祝俯伏俟罪之至。答曰，省疏具悉卿恳。今玆别谕，予意非偶。噫，予以凉德，惟所恃者，山林高蹈之士也。予虽诚浅，卿何固让之至此耶？今当国有元良，辅旨最紧，卿其体先朝简拔之盛意，念予思想之至意，亟回桐江之心，憣然上来，赞予不逮，辅我胄子。仍传曰，遣史官传谕。

○前县令朴弼周疏曰，伏以国逆告凶，五载之间，二圣继陟，弓剑既远，感伤益倍。伏惟圣上，在疚㷀然，曷堪悲慕？虮虱微臣，无少行能，曾在肃考末年，谬膺简拔，至玷台省，逮景庙即祚之初，亦尝猥与于收召，而前后苦辞，备彻其无用实状，伏想朝廷上下，或既知之矣。比年以来，幸还臣本分，得以自脱于矫诬之涂，矢心沟壑，懽焉无憾。玆于千万意外，又忽有陨自天，无官之召，既超格例，而命以出入经筵，尤所罕闻，纶音远降，辞旨隆重，臣是何人，敢以当此？奉读惊惶，疑若梦寐，不知其所以自措也。念臣生长故家，世受国恩，志趣尤甚凡庸，本不敢妄有标拟，苟非身婴奇疾，则无论其得与不得，循常涂辙，应举觅官，夫岂其所不欲哉？而病废一生，间关百死，有不得自力焉者，非故为异而然也。末俗好高，虚文溢世，一有踪迹，稍若违众者，则随辄加之名称，多作分外揄扬之语，以臣验之，益知其然，盖因病蛰之故，而疑于自守，无读书之事，而名为慕经，如是展转，始知出于不知者之游谈，终焉揽取朝廷之官爵，驯致今日，又有此万万不近似之恩命，是不惟当之者狼狈窘闷，置身无所，抑未知于圣朝综核之治，为如何也？今者，离明出震，泰运将启，政令注措之间，圣心譪然，推此以往，虽所谓泽百世正万民者，亦直在度内耳。正如春嘘物茁，导达展拓，惟恐一事之有失，不得充乎本量，中外四方之所以望于殿下者，如此其切也。治忽攸系，最在用人，就中不由科第，出入筵席，尤是常格外急贤殊异之举，而乃以如臣积病垂毙，百无一能者，苟然塞白，欲以应文而止，是盖筵臣，过泥先朝故事，有此袭谬，而曾不思举措乖宜，贤愚易位，其害有不可胜言。呜呼，可不戒哉，可不戒哉？若臣狗马贱疾，诚不敢上溷天听，而摧残澌尽，危不容喘，在昔少壮之时，尚不暇于救死，及今年力衰迈，气不抵敌，其益趋于危地者可知也。又自顷年，重得自眚，几成盲废，而流离栖屑，苦无一日煖席之所，每每因劳致剧，未有差疹之望，假令臣果能粗得于古人之糟粕，或堪需世，以此病状自废之外，断无他道，况其空空蔑蔑，实无分寸可纪，而徒有此近死之危疾者耶？伏乞圣慈，察臣至恳，非出饰让，特许收还误恩，使臣得比一物，安意自在，则公义私分，两皆幸甚。臣于此际，伏闻国本有定，册礼将行，泰山盘石之基，于焉益壮，疏远小臣，顾无由致其区区庆祝之诚，则惟与野外群黎，同玆蹈抃而已。臣情溢辞蹙，益无任瞻望激切之至。答曰，省疏具悉尔恳。尔须体予求助之意，其勿过辞，从速上来，补我不逮，赞予元良。

○左尹权𢢜疏曰，伏以臣夙患阿堵之疾，已至难医之境者，六载于玆矣。静养数年，仅保危喘，而小失将摄，辄复添苦，其不堪从宦之状，通朝之所共知也。玆当新化之初，首膺牵复之命，衔恩畏义，不敢以疾病为辞，黾勉供剧，殆将一月有馀矣。旅寓之中，将理失宜，劳瘁之馀，伤损匪细，目视一倍昏瞀，翳气转成内障，闭睫叫苦，全不能省物，似此症形，断无供职之望，连寻长单，实出疾痛之呼，而喉司不谅，一向退却，臣诚惶陨闷蹙，不知所出，昨以金吾兼任，天牌下临，分义是惧，忍死趋诣，而火热上升，病情越添，退伏私次，宛转床箦，莫重鞫坐，竟不得进参，臣之罪戾，益无所逃，当此镇日按鞫之时，决不可因仍虚带，玆敢不避烦猥，疾声仰吁于天地父母之前，伏乞圣慈，察臣病重实状，将臣本兼诸任，一倂镌递，以便调治，俾延残喘，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○鞫厅启曰，罪人睦时龙、元一瑞，严刑之下，并忍杖不服，尤为凶狞，请加刑。柳庆裕前后招，皆以为逆虎，只以瑞锺为言，犹患其草草，复以渠混称于其中云者，不成说话，又以为虎龙傅合，渠之给债瑞锺之事，亦且常怀怨怼之心云者，皆不近似，而给债瑞锺之事，虽已被罪远配，终涉可疑，又初招有曰，逆虎言内，元无以渠名言说之事，白望之言，果归落空，而再招以为，岂可以其言为信然云者？自招予盾，请更推，李重焕招内，时龙，未尝一与接话云者，与时龙之招相反，以此更问于时龙后，使之面质，何如？传曰，依启。

○三月初十日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，知事申思喆，特进官许玧，参赞官尹锡来，侍讲官申昉，假注书朴致文，记事官吴命季、李齐恒，宗臣洛丰君楙，武臣洪元益。上读子贡问为仁子曰工欲善其事，至放郑声远佞人讫。申昉进读。子曰人无远虑，至子曰君子求诸己讫。上受而读，自子曰人无远虑，至子曰君子求诸己讫。申昉曰，人无远虑章注无用之地为地之远近而言也。若不周虑，则患将至矣，无他深意也，莫非预备之义也。上曰，其言好矣。申思喆曰，预备之意外，无他深义也。上曰，然矣。申昉曰，吾未见好德，如好色章，孔子叹当时实无如此之人，故伤时之衰而发此叹也。上曰，然矣。申昉曰，臧文仲章，文仲，孔子斥之以窃位，此亦不知贤之罪也，此言出于《左传》矣。思喆曰，臧文仲不仁者三，不知者三，以此推之，则窃位之讥，宜矣。上曰，臧文仲，山节藻棁，何如？其智也，此其事乎？昉曰，其事也。又曰，躬自厚章，责己则厚，责人则薄，身益修，人易从之意可见矣。与成汤检身，若不及与人不求备之意，正相似，远怨，乃自然之效也。上曰，然矣。昉曰，如之何章，再言如之何者，与季文子三思而行，正相似。上言如之何，思而处之，下言如之何，思之熟而处之深也。上曰，尔言是矣。昉曰，群居终日章，此谨独工夫，言不及义，则无以入德，好行小慧，则将有患害，心无所主，则妄发易矣。上曰，然矣。昉曰，君子，义以为质章，义者，制事之本，故以义为质则礼孙以次行之，而终成信矣。思喆曰，信者，诚实之意也。上曰，然矣。昉曰，君子病无能章，存诸中不足，则无能焉。若自以为有能，则不足为君子，欲学者之反诸己也。上曰，然矣。昉曰，疾没世章，君子学问，专以为己自修之道，没世即己死之后为终而言也。上曰，孔子戒原壤之言，相符乎？昉曰，然矣。又曰，君子求诸己章，君子求己为求我义理，小人，不知反己。《书传》云，罔违道，以干百姓之誉，人君体此，则于治国之道，不难矣。上曰，其言好矣。注，所以求者，指何处而言乎？昉曰，指上文而言也。上曰，承疾没世而言也。昉曰，然矣。思喆进伏曰，臣伏闻殿下，有感冒之气，未知数日后加减若何？上曰，自数日前，似有减歇耳。思喆曰，与诸医相议剂药乎？上曰，自前虽有如此之症，而自然差减，勿为剂药。思喆曰，臣以药院事，有所怀，敢达矣。医官玄悌纲，随往奏请上使行中事，下教于本院矣。悌纲术业精明，自前出入于差备，且以痘医，行于世，此时尤不可远出，使价行中，岂无它医之可往者乎？悌纲则勿送，以他医随往事，启下分付，何如？〈出举条〉上曰，依为之。尹锡来曰，前后在谪蒙放诸人，皆已收叙，圣德汪洋，孰不感泣？顷者，左相郑澔箚子所陈三人及掌令李汇晋疏中所陈二人，亦皆蒙放，此五人，一体叙用，何如？〈出举条〉上曰，依为之。申昉曰，日昨有特下四大臣议谥催促之命矣。议谥之规，例自弘文馆，定为草望，与奉常寺，合坐拟望，而奉常寺有长官，然后可以为之矣。即今奉常正洪尚宾，以接慰官，方在外，势将等待为之，不得趁时举行，何以为之？敢达。〈出举条〉上曰，若待其洪尚宾回还而举行，则殊非不待谥状特施之意，奉常正洪尚宾改差，其代今日政差出，可矣。申昉曰，先正臣权尚夏，以先正臣宋时烈嫡传，道德学术，为一世宗师，两朝恩礼，迥出寻常，而不幸身死，为宵小所诬蔑，至于追夺之境，士林之痛惋，为如何哉？幸赖圣明，悟其出于毒正之计，即命复官，而致祭，凡在听闻，孰不感叹，而第其节惠之典，尚未举行，此为欠事，赐谥之规，必待谥状，而自前儒贤议谥，多有不待谥状之规，今亦不待谥状，而直为赐谥，以示圣上尊尚儒贤之意，似好，故敢达。上曰，先正事体，与他自别，予欲言之，而未及言矣。儒臣所达，诚是，不待谥状，即速举行，可也。昉曰，故赞善臣李喜朝，以两朝礼遇之儒贤，为士林之所尊仰，不幸为群凶所仇嫉，南窜西迁，中路病危，而自力登程，未及配所，竟殁于道路，士林痛伤，为如何哉？今圣上，特下赐谥之命，实有光于圣朝尊贤之德矣。第议谥之举，本不频数，若待谥状而举行，则易致迟延，特教赐谥之本意，果安在哉？儒贤谥号之不待谥状，自有其例，此亦一体不待谥状而议定，何如？〈出举条〉上曰，一体举行，可也。又曰，武弁进来。洪元益进伏。上问履历如何。元益起伏曰，小臣，壬子登科武兼出六，经训炼副正，加资后，为禁军将，又经中和府使矣。诸臣，以次退出。

3月11日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨尹锡来〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨郑亨益〈奉命出使〉。同副承旨金槹〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉朴致文〈仕直〉。事变假注书赵尚行〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只朝讲。

○夜二更，月晕。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○尹锡来启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，朝讲为之。

○金槹启曰，行大司宪金兴庆，持平李瑜、权𥛚在外，执义宋必恒未肃拜，掌令李汇晋、金坛呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来启曰，史官三员待命事，命下矣。史官不备，宣传官二员代送之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，史官二员待命事，命下矣。史官不备，宣传官一员，武兼宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○金槹启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军兵夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣申思喆，副提调臣李秉常启曰，雨馀日气阴湿，伏未审此时，圣体若何？大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，亦何如？中宫殿胸腹不平，臂部、脚部麻痹之候，益有差胜之效乎？停药已过数日，今日令医女入诊，详察症候后，议定进药当否，宜当。臣等伏不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，予则无事，而内殿症候，差减后一样矣，勿为问安。

○药房再启曰，伏承批旨，中宫殿症候，差减后一样为教，且伏闻医女所传之言，诸症候益有差减之势云，即与诸御医相议，则皆以为汤剂，仍为停止，前剂入交感丹，连为进御，宜当云矣，敢启。传曰，知道。

○金槹，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管金洙，以禁卫中军军兵等中日试放事，慕华馆昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书李宜显三度呈辞。传曰，加给由。

○李秉常启曰，当此厅中多事之时，左副承旨朴圣辂，今日病不仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李秉常曰，广州府尹留待。

○金槹启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而判义禁洪致中，身病陈疏，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日朝讲时，两司当为进参，而谏院无行公之员，除在外外，呈告未肃拜人员待明朝，并为牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○假注书权世秤出使，代以赵尚行为假注书。

○尹锡来启曰，事变假注书赵尚行，时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金槹曰，各军门将校军兵等，明日颁赏事，分付。

○备忘记，史官二员待命，骑马六匹立之。

○金槹启曰，敕使接见时说话，依例书入，而或不无未尽之语，令庙堂增删，以备睿览，何如？传曰，允。

○编修官安瑞羽启曰，臣敬奉圣谕，传宣于公山慈恩洞领中枢府事李光佐处，则以为，幸得递解职名，又伏承万万出常之恩谕，而伏闻以壬寅夏请对事，入于窜配中，不敢以一言仰对，不胜惶恐涕泣云矣，敢启。传曰，知道。

○尹锡来，以内医院提调、副提调言启曰，鍼医前重林察访权圣经，既递外任，依例还属本院，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李乔岳，以户曹言启曰，奉朝贺崔奎瑞春秋及岁时周急事，曾有定夺矣。今春等周急米八石，太三石，赤豆一石，石首鱼十五束，民鱼十尾，盐二石，烧木二百斤，炭三石，依前例，令本官输送之意，分付本道，何如？传曰，允。

○金槹，以兵曹言启曰，今此谢恩兼奏请使一行赴京时，所把驿马，必须前期分定，可无未及之患，应把驿马三十七匹内，忠清道六匹，全罗道八匹，庆尚道十四匹，来四月初十日，京中逢点，江原道五匹，咸镜道四匹，同月十五日，直送安陵逢点之意，各道监司处，知委，何如？传曰，允。

○又以内乘，以提调言启曰，内乘金洸，身病猝然危重，旬日之内，差复无期，万无供职之路，即速改差，其代令该曹差出，何如？传曰，允。

○李乔岳，以赈恤厅言启曰，辛丑年间，黄海兵营筑城时，所入物力，以本道所在本厅移转等米取用，其代自本营，定差人贸米于湖南各邑，而本厅则一从贸米各邑入库状而施行矣。其中古阜郡，则差人，与奸吏符同，图出二千馀石入库状，到付本厅，故自本厅督纳之际，因绣衣廉问，虚录绽露，事甚惊骇。虚录一款，今方究核征出，而其时主事差人徐允兴，以他罪，远配昆阳之故，久未征出，允兴宽限给由，上送本厅，以为严核征出之地事，分付本道，何如？传曰，允。

○金槹，以册礼都监郞厅，以都提调言启曰，今此册礼时，初度习仪，今十七曰，再度习仪十八日，三度习仪十九日为之事，启下矣。十七日则敕使入京，十八日则行吊祭致祭颁教等事，此两日，势难周旋设行，不可无变通之道，初度习仪，进定于十六日，再度习仪，无他推移之日，同日兼行，至于三度习仪，则其日设或有馆所举动之事，还宫后，自可随时设行，依前启下举行之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接册礼都监甘结，则今此王世子受册讫，入内行三殿朝谒礼事，既已启下，则朝谒习仪一节，不可不及期举行，斯速禀定事，捧甘矣。取考誊录，则丁未、庚午两年册礼时，朝谒仍传教权停，而乙酉、辛卯、辛丑年册礼时，有自内朝谒之礼，而无习仪举行之例，辛丑年册礼时，则册嫔一度内习仪时，自都监，因行王世弟朝谒礼习仪矣。既有辛丑年已行朝谒习仪之例，则今不可废阙，王世子受册后，大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿朝谒习仪，今三月十九日，册礼三度习仪后，入内设行，而习仪及正日行礼处所，以何殿为之乎？敢禀。传曰，定于通明殿矣。

○忠清监司洪好人疏曰，伏以臣蒙被异渥，滥膺重寄，迫于严命，冒昧出肃，而日昨筵中，又有催促之命，在臣分义，固当趁即辞朝之不暇。而第伏念天祐宗祊，储位早定，册封之礼，期日不远，举国含生，莫不欢欣鼓舞，则臣以出入禁近之踪，欣抃颂祝，为如何哉？拟欲留参呼嵩之列，少伸忭贺之忱，而若其慢命之罪，无所逃矣。臣不胜悚蹙俟罪之至。且臣父母与生父母坟山，皆在于京畿积城地，臣于向来屏居先垅之下，攀依松楸，以慰孤露之怀，一入都门，旷阙省扫，又将远离家山，久滞湖外，人子情理，实有所怵惕伤感者，欲于未辞陛之前，往扫茔域，以伸孺慕之情，玆敢仰首哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特赐谅察，许臣数日之暇，俾得往省之地，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

○副提学金在鲁疏曰，伏以臣情理迫隘，望断从仕，日昨天官之除，又积逋慢之罪，而圣度宽大，只命递解，复申以玉署前职，惶陨感激，莫省所以仰报，第臣母病实状，前后章疏，罄暴无馀，而日月之明，尚有遗照，反以臣之许久撕捱，疑其有别般情势，是臣平日言行，全不见孚于上而然矣。虽因筵臣陈白，得蒙圣慈俯烛，而臣之循省惭悼，当复如何？顾今母病，一向危剧，气息如缕，晷刻难恃，臣焦泣扶守，不忍暂离，自前馆直缺员，则长官，例或入直，而臣既无以进身矣。来头馆录当行，而臣之得偸少间，又未可必矣。至于史局荣衔，旷日虚带，而亦无由片时赴衙矣。臣心之悚蹙，固不暇言，而国体之乖损，莫此为甚。才又伏闻，以臣差下筹司有司堂上，筹司，即臣年前滥叨之地，许多员中，一人之不得行公，似不至于大段阙事，而若乃有司之任，其选最重，如臣庸迂，全不近似，又其各有分掌，素称紧剧，一日旷职，增一日之弊，尤不可不急速变通，回授无故之人也。念臣受恩如天，气力不至衰耗，奔走报效，实臣分愿，而适会母病如此，不得自伸其微诚，日以渎扰控乞为事，臣罪大矣，臣情戚矣。伏愿天地父母，特赐矜谅，亟递臣本职及史局筹司等任，使私恳得伸，公务无废，千万幸甚。答曰，省疏具悉。筹司有司之任，不宜过辞，卿其勿辞，从速察任。

○兵曹判书洪致中疏曰，伏以臣于金吾新命，岂有一分承当之望？而只为都政迫头，辞避无路，不得不冒昧一出，实非仍因蹲据之意也。又况大政既过，自有当递之义，台章请推，益增不安之端，只自缩伏私次，恭俟解职之期矣。日昨鞫坐将设，天牌荐辱，鞫狱事体，既系严急，罪人拿来，亦已多日，缘臣迟淹，分义惶悚，又不免黾俛承命，廉义都丧，愧恧冞深，自顾面赪，人将谓何？然今既出脚，此犹不暇言矣。唯是病情危恶，生意顿尽，盖臣本来癃残，气血早衰，平居澟澟，不敢自居以恒人，猝当剧务，又值多事之时，镇日奔忙，晨出夜归者，已数十日矣。两日参政，感伤甚重，又于鞫厅，彻晓处冷，积悴所祟，一倍添剧，昨承姑罢之命，谨得还家，遍体寒澟，肢节如束，精神昏晕，殆不省事，急灌药物，艰以少定，宛转叫号，身不贴席，肌肤烘热，头胪若劈，顷刻之间，若难支吾，最是胃气虚弱，恶心转甚，糜饮入口，辄吐达宵，目不交睫，傍人莫不危之，臣亦自分其难甦，虽或赖天之幸，得以不死，要非旬望之间所可差完，鞫事方张，病势如许，公私狼狈，有不可胜言。伏乞圣慈，亟命先递臣所兼金吾，使鞫狱毋滞焉。且念宾客之任，自前刑狱之官，例不得兼带，而缘臣多事，尚不能露章祈免，亦愿照例，早赐变通，千万幸甚。答曰，省疏具悉。大政后三度祈免，虽或旧例，因事势而变通，亦有前例，今卿所辞，不亦过乎？莫重鞫坐，不可迁就，卿其安心勿辞，速出行公。

○泰安幼学金禛疏曰，伏以臣海峡间一韦布耳。迹未尝到城市，目未尝望轩，盖其于世途荣谢，政格得失，盖裒如也。窃伏闻殿下临御以后，乾断廓挥，朝著肃清，臣民拭目，庶几见唐、虞三代之盛，虽老羸癃疾，莫不有扶杖听诏之乐也。第今邦本抗捏，殿屎载路，怨咨交兴，人心涣散，将至于莫可收拾之境，譬如人之病入膏肓，虽非和、扁，皆知其必死之疾也。臣不胜㓒室之忧，敢效郇模三十字之献，伏愿圣明，勿以人微而少加澄省，及是时思有以弘济焉。即今国有必亡之形，有一大节目，即白骨征布也。此弊之毒民，流来已久，庙堂之上，讲确亦熟，而迄无人献其必救之策。臣窃慨然，盖此弊之本，由于失丁，失丁之道有五，一曰漏于户籍，二曰以男为女，三曰投入僧徒，四曰移徙规避，五曰赂吏图脱也。若无此五道失丁之患，则非但此弊之顿革，虽别作队伍，尚有馀丁矣。近来军丁逃故连仍，各邑守令，于岁末，搜刷闲丁，以充其数，而奸吏因缘操放在手，于是焉有五者之失，实民之可合于充定者，十失其九，满案军保，率是贫残无依之民，始生幼稚之儿，年过老除之类，身死已久之人，于是焉有逃亡流散之弊，每当征布之时，则薄产冷契，无以支应，初卖釜鼎，次卖田畓，不足则又卖家舍，然后扶老携幼，男负女戴，散之四方，怨号彻天，于是焉有邻族之侵焉。征于一族，一族逃走，征之于切邻，切邻又逃，次次延及于查家洞民，终至于一境之人，俱不能保存之境，凡此痼弊，有邑皆然，八路含生之类，尽入于汤火涸辙之中，哀我民斯，噫嘻，其尽刘，若此不已，则国之颠覆，可立而待，臣窃寒心，臣愚臆料，有断然必救之术，其要在于防其五道失丁之患也。欲防失丁之患，莫若发令于各道各邑，使各里洞任，籍其里内民家出产之数，记其年月日先后次第，里内军丁或逃或故，其里里任，即以籍中先产者，充其代，随产随录，随阙随补，以报于官，若有不即举行者，自官别以重律，治其洞任，则官无推捉劳挠之患，民无绎骚怨谤之叹，丁不得漏籍之隐伏，吏不得受赂之操纵。此法定行之后，又设附近作队之规，使队中之里，自充队中之缺，相统相司，不使有越里横侵之举，则里中之民，不得任意迁徙逃躱，如此数年，则非但逃故之无缺，馀丁必至于多数。而大抵白骨征布之弊，实出于物故之难出，军丁身死后，例出物故立案于本官，本官转报于监、兵营，兵曹仍为代丁然后，得免其征布，而物故立案当出之际，本官色吏，例纳人情于上司色吏，多受赂物于死者之家，纳赂于监、兵营营吏及兵曹书吏，贫残军丁身死之后，无以备给赂物，不得出物故立案，立案未出之前，虽百年，不得免征布，欲除其弊，则宜令兵曹及监、兵营本官色吏，无得受一钱之赂。如或违令，则论以一罪，且本官，若不即出物故立案，则其时守令，拘于解由，色吏，亦论以一罪，俾无物故立案迁延不出之弊，则军丁身死之后，可无纳布之患。而黄口、白骨之征，一族切邻之侵，不期除而自除，民自安堵，冤怨不作，若设此规，而终无此效，则臣请坐妄言之科矣。且国家命脉，系于三南舡运，其不轻而重也，较然矣。近来舡运，率皆京江谋利之辈，挈其私舡，百端受嘱，载得南中许多田税，迁延时月，巧诈百出，节晩发舡，处处留滞，托以风波，故为破舡，以掩其盗食之迹，其为设计，可谓凶慝，而一年败舡，非止一二，则国家所失，不知其几千万也。且凡舡之致败，在于大洋，则人岂得生活，米岂得拯出乎？此辈破舡则不然，尽盗其舡中所载之米，以若干石数，故为覆没于浅水石湍之间，晏然出陆，使地土官拯其沈米，播给民结，改色准捧，所谓拯米一石，不过醎末一二斗也。以一二斗不可食之米末，定捧一石之白米，沿海民生，独被其苦，此岂非国之大害，而民之痼弊乎？欲除此弊，当使沿海列邑各造地土舡，别置舡户，除役给复，直待解冰后，风气和暖之时，当邑之米，各载当邑之舡，实乡所及色吏押领。且于三道，各置水军官一员，领得所属道内诸邑之舡，一时候风发舡，留则同留，行则同行，勿使有一二舡，私自贪程冒进之弊，不幸有某邑某舡，操舟不习，或致败没，各使本邑，更为征出，则人皆叶心谨慎，同救自己之溺舡，无臭载之患，谷无鼠窃之失，滨海他邑之民，自无拯米横敛之怨矣。且除什三舡价之规，则万石之谷，可得三千石之剩，此可谓万全之策，而两得之利也。其行舡之利，岂让于漕舡乎？自古漕舡之所以不败者，用此规也。伏愿圣明，特垂采纳，颁布三南，定行此规，以除无穷之弊焉，且畿邑民瘼，尤有甚焉。田地之瘠薄，比诸道最下，故量田定式之时，厥贡下下，终岁勤苦，犹不足于三税之应贡，而矧今列邑守令，三税应捧之外，加以杂役，勒征民间，或以油清鱼物，或以刷马复户，或以纸地柴草，或以雉鸡实果，琐琐苦役，转甚于三税之应贡，是岂非畿氓之一大弊瘼乎？盖此等邑役，皆以三税中磨炼，则三税外加征，实非朝家恒式，而近来守令，专事肥己，从中滥捧之致也。此弊不去，则畿民殆尽。噫嘻，斯民于何从禄，如欲畿民之保存，而无涣散之叹，则莫若悉停科外之役，今令本道监司这这申饬列邑，使不得科外滥征，而其或守令，因循前习，不即举行者，科之以按赃之律，则庶期污吏之知戒，而疲氓之奠居，伏愿圣明，留神澄览焉。万一有槪于圣心，则即下此疏于庙堂，使之详议采施焉。臣伏闻殿下，体唐尧扬陋之典，引接之时，求贤如竭，今日殿下之廷，亦岂无辅弼之良乎？窃恐殿下，于旁求之际，诚有所未至，委任之间，信有所不孚。呜呼，君臣之间，诚信或未相孚，下情不能上达，则固未足以委任责成，而陶铸至治也。自古君臣，不相知心，而能济事功者，未知或闻，伏愿殿下，念玆在玆，一动一静，必以诚信，思得忠亮可信者，而委诸股肱之任，聚精会神，言听计从，终始勿贰，又得学明行洁者，而置之经幄之中，一日三接，熏陶相益，而至于字牧之任，必择慈惠循良者，而畀之承流宣化，务修七事，以祛瘠民之弊，则治道之隆，翘足可待，此臣所以爱君一念，切于秉彝之天，罄竭愚衷，敢激紸纩之下，伏望圣明，恕其愚妄而留心焉。臣无任瞻天激切屏营之至。答曰，省览尔疏，深嘉尔诚，而条陈弊瘼，可谓写尽矣。其令庙堂确议禀处焉。

○三月十一日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，知事申思喆，特进官许玧，参赞官金槹，侍讲官申昉，假注书朴致文，记事官吴命季、李齐恒，宗臣灵原君櫶，武臣崔镇汉。上读自人无远虑，至子曰君子求诸己讫。申昉进读子曰君子矜而不争，至子曰众恶之必察焉讫。上受而读自子曰君子矜不争，至子曰众恶之必察为讫。申昉曰，矜不争章，为学者工夫而言也。故末端言弊，申思喆曰，矜者，矜庄之矜，非谓矜伐也。此待人接物之时也。上曰，然矣。昉曰，不以言举人章，以大凡而言，或于人主听言之道，正当切紧矣。张释之谏其立之言，亦有之矣。其人不良，而其中或有可取之言，大抵听言之道，正如是矣。思喆曰，儒臣之所达，诚是矣。上曰，此章，可见圣人无偏之意矣。昉曰，有一言而可以终身行之章，言恕而忠在其中，非但学者之工夫，大抵与絜矩之道相符，于人君待臣待民之道，正当切紧矣。上曰，尔言好矣。昉曰，吾之于人也谁毁章，毁者，过恶，誉者，过赞，如有所誉者，则必有所见而然矣。然此皆出于忠厚之道矣。上曰，然矣。申昉曰，斯民也，三代之所以直道而行章，孔子之毁誉有时，人则自三代而来，无古今之异，于人君治国之道，可以为效矣。上曰，然矣。昉曰，吾犹及史之阙文章，不可强释，但古之厚风，至今专废，孔子叹时俗之益偸也。上曰，然矣。昉曰，巧言乱德章，巧言小不忍之害，始虽小，而终则其害大矣。上曰，其言好矣。昉曰，众恶之必察章，察者，详审之谓，非以众人好恶，皆非也，恐其或蔽于私也。上曰，然矣。孔子告子贡，以予一以贯之，夫子意子贡不知，而如是详言耶？昉曰，一贯之道，诸弟子中，其知之者几人乎？是以如是详告也。上曰，孔子曰，赐，非尔所及，勿施之训，其能及之乎？昉曰，子贡，问终身行之之道，其意在求仁之方也。故夫子以恕字告之，忠亦在其中矣。上曰，然矣。知事进来，申思喆进伏。上曰，此馆所问答说话，甚埋没，上敕中路有病之事，沿路除弊顾恤之意，措辞慰谢，上敕则今番初来，而副敕则曾在先朝，累度出来云，自政院，议于大臣，添入此一款，可也。申思喆曰，若如此为辞，则事甚委曲矣。连见远接使状启，上敕之病，渐有差势，十七日，似当入京，而与册礼习仪相值，此甚难处矣。上曰，然则望前进行习仪，如何？思喆曰，今此都监日期甚促，望前势未及毕役，臣意则十六日，兼行初二度习仪，十九日虽值馆所举动，午后可以行三度习礼，昼讲罢后，臣直往都监坐，与大臣相议，欲为草记变通矣。上曰，上年进宴习仪，一日再为之，今亦如此设行，则事甚顺便矣。〈出举条〉崔镇汉曰，西北两道，乃贼路之初程，关防留意，彼此无异之中，北路则摩天岭底吉州牧，摩云岭底端川府，曾已变通，俱设独镇，责之以缓急防守，已成可恃之军制，而至于西路，尤紧于北路，况有开城府青石洞，天作险隘之长谷，可为直路锁钥之要害者，明矣。十夫所守，万夫莫抗者，岂非此哉？昔在丙子北虏之长躯也，及到此洞，畏虑停陈，先探洞中之无人然后，席卷过来，遽及京城，国人之愤惋，尚入骨髓，而迄无惩毖变通之事，识者之寒心，固已久矣。安不忘危之意，果安在哉？若使洞口所近金川郡，依端、吉例，设立独镇，专一军制，仰属于管里营，则似可为有备无患之图，敢此仰达矣。上曰，事系变通，令庙堂禀处。〈出举条〉。上曰，注书出往，广州府尹引见入侍之意，分付。广州府尹李圣肇进伏。上曰，广州，昔年仁庙驻跸之所也。近来人心不古，到任后，如有变通之事，报于道伯，道伯转闻庙堂而处之，宜矣。李圣肇曰，圣教至此，当奉行竭尽心力矣。仍起伏曰，本府军饷米，载在文簿者，合为十三万二千二百馀石，而各年旧未收，六万六千三百馀石，上年未捧，一万一千一百五十馀石，色库等无面所缩，又一万六千七百馀石，各官移转未捧，八百四十馀石，除此，则时留库不过三万六千二百馀石，而以本米收捧者，仅至九千馀石，其馀则皆以杂若捧留云，极为寒心，境内民户，为一万二千馀户，今若以时留库数，折半留库，则分给之数，每户不过一石，穷春之民，势难连命于麦前，须以一万石留库，其馀二万六千馀石，则尽为分给，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，以所达闻之，折半分给，则无饥民救活之道，报于道伯，道伯转闻庙堂举行，则事势迟延，今番取一万石，留库二万六千馀石节兺分给，可矣。圣肇曰，且旧年未收，若是浩多，而莫重军饷米，不可以难捧而置之，亦不可徒守虚簿，其中身死无邻族指征无处之类，久远之后，征捧无路，此则精查荡减，以示朝家德意，久远未捧，难为一时准捧，限十年渐次收捧，自上而下，每年秋成，别立科条，严督征捧，则庶可准捧，而至于荡减一款，令庙堂禀议而处之，何如？上曰，变通之事，令庙堂禀处。〈出举条〉崔镇汉曰，臣于前后入侍时，每巡奏事，万分猥越，而边上军务等节，乃武臣之职责，故区区所怀，又为仰达矣。国家升平已久，军务恬憘，又因民事之荐饥，外方戎政，一任抛弃，将未免不成貌样之弊，帅臣及守令、边将，各别择送，收拾人心，训饬军情，似可为一分炼习之望，敢此仰达矣。上曰，所达诚好矣，言于两铨。〈出举条〉上，使内官出给弓矢于广州府尹，李圣肇奉弓矢而退出。上曰，宗臣入侍，其意有在，有所怀陈达，宜矣。灵原君櫶曰，宗臣轮侍法讲，此实敦亲之盛意，凡在宗戚之臣，莫不感祝矣。今承圣问，臣方待罪摠府，有所怀故，仰达矣。外宫阙摘奸时，摠府郞厅，佩标信进诣政院，微禀出去，而以私马进去，既非不时摘奸之意，且非重标信之道，兵曹立待马，常时待令者，其数甚多，令兵曹依此摘奸例给马，恐合似宜矣。上曰，骑省郞，不佩御牌，不骑官马，其势固然，而摠府郞，则既佩御牌，以私马往来，极涉怪骇，创于何时？而不可无变通之道，令兵曹禀处。〈出举条〉櫶曰，宗戚之臣，贫寒无依者，自前有穷春周急之例，曾在先朝，因宗臣陈疏，亦有已行之例，令宗亲府十分精抄，依例周急，以示敦亲恤穷之意，亦有光于盛德，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉轮对官，以次进入，义禁府都事赵正纯进伏。上问履历，仍问弊瘼。正纯曰，弊瘼则无之矣。仍为退伏，军器判官李熙泰进伏。上问履历。熙泰曰，壬午年出身，为将官，即罢职矣。四年后复职，即今军器判官矣。上曰，以别恩典直赴乎？熙泰曰，臣本居在平安道矣。肃庙朝别中日，以柳叶箭贯五中直赴矣。上曰，府中有弊瘼耶？熙泰曰，无之矣。仍为退伏。缮工副正郑重万进伏。上问履历，仍问弊瘼。重万曰，无之矣。上曰，累经守令，所经之邑，或有弊瘼耶？重万曰，年久忘之矣。知事以下轮对官，以次退出。金槹曰，轮对官，尽为入侍矣。其中西活人署别提权圣揆，以病不进，所当即捧罢职传旨，而闻渠猝得风疾，半身不遂，在家不进，诚为未安，今方曳到阙外云，此与牌不进朔试射不进有异，岂无前例，何以为之？敢达。〈出举条〉上曰，既知其实病，从重推考，可也。〈出举条〉又曰，承旨进来，金槹进伏。上曰，兵判上疏，今以登彻，有实病乎？槹曰，实病与否，未能详知矣。上曰，实病与否，探知后日登对时抑达，宜矣。仍教曰，批答书出。〈见上批答〉

3月12日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨尹锡来〈病〉。左副承旨朴圣辂〈式暇〉。右副承旨郑亨益〈奉命出使〉。同副承旨金槹〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉假注书朴致文〈仕直〉。事变假注书韩游〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参，只朝昼夕讲。

○下直，长兴府使蔡橚。

○李秉常启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李乔岳启曰，吏曹判书李宜显，待下批牌招事，命下矣，所当出牌，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李乔岳启曰，今日鞫厅当为开坐，而左副承旨朴圣辂，以式暇不为仕进，即为牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○以正言朴师圣牌不进罢职传旨，传于金槹曰，推考传旨捧入。

○传于金槹曰，守御厅别中日军兵试射单子已入，而将校试射单子则无之，何故耶。回启。

○金槹启曰，御营大将张鹏翼，来到城外云，即为脾招，命召传授之意，敢启。传曰，知道。

○假注书赵尚行有頉，代金尚翼为之，金尚翼在外，代韩游为之。

○金槹启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而判义禁洪致中，身病不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁洪致中牌不进推考传旨，才已捧入，而莫重鞫坐，不可迁就，更为牌招，何如？传曰，允。

○昼讲入侍时，传于李秉常曰，夕讲，以酉正为之。

○金槹，以兵曹言启曰，即接内禁卫三番将郑缵述呈状，则明日入直受点，而自昨日，猝得伤寒，方在危剧之中，以此病状，决难入直云，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今三月十二日幼学权弘经称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将赵璞，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，王世子册封教命册印，今十九日自都监内入事启下矣。二十日趁早，都监该掌郞厅，依前例启请还下，排设于仁政殿内事，知委，何如？传曰，允。

○吏曹判书李宜显疏曰，伏以臣以万死馀生，重入修门，触目悲慨，夫岂有一分当世之望，而生死肉骨之恩，不可不亟申叩谢，遂敢冒没承命，他不暇计，而既出之后，职事展转羁绊，以至于铨衡之重复，及于已试蔑效之身，则大非初心所期，益切闷蹙之私，而大政当前，递免不远，辄事撕捱，有所未安，又不免黾勉冒当，见今两日考绩之政，既已经行，世所称政官瓜限，亦且准过，则臣之应递，岂不较然明甚，而今玆加由之命，反出常格之外，臣于是，不觉抚然失图，殆莫省其措躬之所也。窃念臣憃愚谫劣，最出人下，加以衰朽转甚，精神消亡，寻常处事，七颠八倒，间者筵奏疏吁待罪请谴，亦不胜其频烦，伏想圣明，必已俯烛其愦眊无取之实矣，至于筹局有司之任，专管庙谟，尤非如臣疏迂所可堪承，臣之𫘤不晓事，举世共知，见差备堂，垂阅十稔，而未尝拟议于此等任用者，良以此也。今于癃老摧残之后，忽有此检举，岂庙堂以近来卿列多故，绝无行公之人，而臣适在朝供剧，故不暇顾人器之如何，徒以苟充为急而然耶？臣诚爽惑，莫知其何故也。且臣积伤于绝塞风霜，危喘凛凛，去死咫尺，而修程撼顿之馀，即縻繁务，不分昼夜，奔走靡暇者，今已月馀日矣，劳瘁之极，诸症叠发，尤无自力复出之势，玆敢力疾裁疏，呼吁于慈覆之下。伏乞圣明，特察臣决难仍据之状，亟命先递臣本职及兼带备局有司之任，以两全公私，不胜大幸，臣无任祈恳屏营之至。答曰，省疏具悉。三度加由之后，又陈辞疏，殊涉过矣。卿其勿辞，安心行公。

○原州幼学李荩芳疏曰，伏以臣，一布衣寒士耳。不在其位，不谋其政，平素熟讲于圣传，则其于朝政之得失，民生之苦乐，非臣所可论列，而第以爱君忧国之诚，出于天赋之性，而自不能已焉，则倘所谓葵藿倾阳，物性难夺者非耶。曾于先大王即位之元年，睿念，先轸良役之民，颁降圣旨，以四法便否，询问于八路，采取民情，以为良役变通之道，而其所采取者，不循良役之民情，全用两班之意见，则我国两班，曾无尺布升米之役，故徒以新令之不便，为执言之端，是非各异，不得归一，十行如纶之旨，将不免为文具而止，臣窃不胜慨然之怀，冒进长疏于九阙，条陈剧弊十馀事，则自上，特下温批，下臣疏章于备局，以之令庙堂禀处，而适于其时，朝廷多事，宰臣易置，自尔迁就，终无禀处之举，臣姑俟朝廷之稍安，更有所陈达，而有意未果矣。臣民不幸，又遭天崩之痛，寻常草野之氓，尚且难堪，其如丧之忱，而圣明出天之孝友，尚何忍如割之痛，而夫何丕承之初，天灾时变，叠现层出，累发非时之雷震，此殿下所以惕然警惧，连下备忘，责躬悔悟，期回天心者也。呜呼，殷汤六责，复未闻于千载之下，而今见殿下，以八条自责，猗欤圣德，无让于殷汤，而自此以求殷汤之治，不难致矣，此实宗社生灵无疆之福也。虽然，从古圣帝明王之治，未尝不得人而共济，则得人之道，惟在圣上心诚求之之如何耳。噫，殿下之所欲闻者，弭灾之道，而灾变之意，非臣浅虑所可窥测，则何敢有所烦达？而广求直言，以为拯济之策，则此诚如臣者进言之秋也。臣以微末遐远之臣，不足有补于圣治之万一，而卞和之献玉，毛遂之处囊，犹且见称于后世，则臣之所陈，奚啻献玉处囊之比哉？臣请援古论今，继之以救弊之道，伏愿圣明，勿以臣鄙卑而小垂察焉。我国兵制，虽以平民为之，而古规则武学、军官、旗牌官三厅，中庶人相当之役也。平民之人，入于身役，兼行束伍，则军额之逋欠无多，而邻族之侵征，不至于太甚矣。中年以来，所谓三厅，平民之富豪者，皆得冒居，则中庶之人，不欲比肩随行，稍稍图出，归之于闲游，其他有身役而不与于三厅者，欲免束伍，某条投入于各厅负木，则一身两役之人，摠是饥寒困顿，莫保其朝夕者，而一室之内，亦未免三四人之军保，各样闲丁，偏及于此类，不拘稚弱，加年充定，则随入随逃，固其势也。而既逃之后，无处征布，或以一族，或以邻洞而征敛，则图入三厅者，初虽富豪，末乃荡尽于邻族之弊，尾而涣散，相望于道，转至一人逃役，诸族偕亡，一家负逋，四邻惊散，虽有龚、黄之良牧，实无安集之策，其势将至于无民之地，此实圣意之所深虑，而弊端之成，实由于三厅也。是以，各样军额，束伍图案，太半空虚，名存实无，当此无事之时，虽未知其利病之如何，而脱有事变，则其将奈何？且我国，虽以科目取人，古规则随其器量之高下浅深，可合于宰辅，则宰辅之，可合于将领，则将领之，可合于方伯守宰，则寄之以方藩字牧之任，各尽其才，廉白自励，故国储丰足，民产有裕，安生乐业，卒锐兵强，而贤相名将，良吏廉官，布列于朝矣。今时则不然，纷竞荣利，患得患失，不拘廉节，凭公营私。而为守令者，亦且不恤民隐，徒事苛刻，使民莫开其鼻眼，以至流播于四境。而为上官者，不以为非，必曰尽心奉公。或有廉公为政，慈详抚字者，则必曰违道干誉。群排众笑，无意于褒扬，而道臣之贬褒，绣衣之黜陟，多在于形势亲疏之分，而公道蔑如，则孰肯为无益之廉白，务尽恤民之政也？是以，终岁力作者，有冻馁颠连之患，居于薄县者，有子孙产业之资，习尚否变，其害转剧，环东土数千里之地，尽是憔悴困顿之民，则殿下其果将何策而救焚拯溺，速于蒲芦耶？且我国之有党论，其来久矣。虽然，古之为党论者，所见各异，分而二之，而同朝无戴天之雠，在职有寅协之义，故毋论彼此，通用一世，廉白为心，忠直相尚，则国势安如盘石，民事不至于涂炭矣。到今东西二论，分而为六七，各自护党，是非朋兴，以致公道之日远，廉风之日丧，朝著之不靖，官方之淆乱，国事之疏虞，民生之困极，党论之祸人家国者，胡至于此极？噫嘻，亦太甚矣。人之所深恶者，莫大于死，而进退无常，干戈相寻，杀身亡家，不知悔焉，则东京党祸，正是今时之事，而不瑕有损于国脉乎？郭泰之言曰，人之云亡，邦国殄瘁，此圣上所以深叹，而下批之意，至且切矣。虽然，党锢之病，有甚于膏肓，臣未知何以则转入平和之域，以绝猜嫌之意欤？臣且念王制曰，国无九年之蓄，曰，不足，无六年之蓄，曰，急，无三年之蓄，曰，国非其国。《邹书》曰，天时不如地利，地利不如人和，此何以称焉，蓄储，所以备缓急也，而人和，所以固邦本之谓也。此皆有国者之所不可忽也。虽然，今日各司之所蓄储，不为不多，而又当近百年太平，敛民严刻之时，国用罄乏，生民流播，以至于国非其国，邦本先蹶，臣未知此何故欤？今日冗费，臣虽未详，若以所知者言之，则司饔院燔造，为御器也，而厥数过多，多为提调郞厅之所分。司仆草价米，出于宣惠厅者，厥数浩大，而不尽入于国马之喂养，或为提调之私占，或为应求于亲旧。兵曹步兵之布，乃正军除番之价，而多费于诸官员之月俸，骑兵雇立，为其有补于国用，而户保之困于纳布，愈往愈甚，国用之屈于浮费，有倍于古。户曹之银货，宣惠厅之米太，多为有力者之所称贷，而还报者违限，其他各司列邑，滔滔皆是，转成谬规。此虽非一朝一夕之故，粒米尺布，何莫非吾民勤苦而致之，则当此民穷财竭之时，其不可变通谬规，量宜撙节，以为裕财足民之道欤。虽然，拯济大猷，非臣至愚所可议为，而蒭荛之言，圣人择焉。则方当降旨求言之日，臣敢不以前疏中所陈之意，复陈于今日乎？呜呼，惟彼八路之民，尽是祖宗朝遗氓，则宜有休戚是同之义，而酷被侵挠之害，痛入骨髓之中，思乱之心，自不得不发于言表，必曰，外寇胡不速来，此非民情之本然也，出于不得已也，而无非悲痛之辞也。于此，可知腹心之已溃，则群下负国虐民之罪，固无所逃，而其将置宗社于何地耶？言之至此，臣不觉流涕而痛哭也。臣伏在闾巷，颇闻往来之言，则庙堂有军籍之议云，臣又见本道巡抚御史臣李普昱题辞于民诉者，则略曰，邻族白骨之弊，岂独原州为然，八道同然，自朝家，为虑变通，设厅置官，方始区划，臣未知朝家之所区划者何事，而臣之浅虑，以为军籍亡国之术也，结布亡民之政也。游布口钱，尤非可行于今世者也。四法之中，如或不得已变通，则稍可者，户布，而亦不可率尔颁行者也。必思其永久无弊之道然后，可以行之也。其间利害，虽已备陈于前疏，庙堂大臣，眩于是非之纷纭，犹未能断定，则臣不敢强论其行不行之如何，而臣窃念殿下，已知生民，如在水火，则救焚拯溺，其果缓步徐行而为之耶？呜呼，民依于国，国依于民，而到今邦本先蹶，宗社将亡，则此正夙夜忧虑，以图其转危为安，回难为治，而经席谟猷，归一无期，一年二年，以至于今，则民情之缺望，倘复如何？目今疲癃之民，得闻前后备忘中辞意，举皆惶感挥泣而相贺曰，吾君圣主也，将必有大更张大振作之举也，愿得小须臾毋死，思见德化之盛，延颈拭目，大有望于圣朝者，不啻若赤子以待慈母，则民心向背，此可知矣。伏愿圣明，熟思之，各道涂炭之民，皆以户布为愿，而两班官员吏胥之中，各执所见，情殊议异，则其实不欲变通之意也。斯不足取信于大更张之日，而臣愚以为，国泰民安之时，两班之无事闲游者，国家恩典，既重且大，则当此民命近止，国家危迫之日，各自出力，以济其急者，此亦报效之道也。况且世禄之家，尤切向国之忱，不无济艰之诚，则此法一定，岂敢怨国也？古人有言曰，上智于民，不述于礼，大贤强国，罔图维旧，苟有利民强国之道，何必拘于常制，不能更张，坐待宗社之垂亡，不救生民之涂炭乎？或曰，上项三厅，还以中庶为之，而平民之冒居者，降定两役，则军额之逋欠，不至于此，而邻族之弊，自抵于稍歇，此诚不可不谓之确论，而国纲解弛，人心巧诈，古规降杀，已至此境，则今虽欲行古规，徒增纷挠，大失人心，而事不成矣，设令变通三厅，一依古规而为之，臣犹恐其未及于拯济也。又或曰，宁减既逃之役，以保现存之民，此言亦颇有理，而减其既逃之役，则现存之民，亦将规避，以图一时之自便，而终至征布之无人，不但民不至于奠居，国家支撑之资，自至于荡然，既有军布，则白骨邻族之弊，在所不已，而此弊不祛，欲以安民，则是何异于却步而图前乎？臣窃观今日之军政，真所谓儿戏，不足道也，则国事岌嶪，若将难保于朝夕，而凡百事为，犹有典形者，壬丙以后，久无边患之致也，实非固结邦本，修举戎政而然也。苟或乐因循惮变革，猝至于有变，则到此地头，脐其可噬，臣愚以为，各道军政，固当及今变通，一切整顿然后，国有可恃之势，而军无溃裂之患也。莫重军政，其可置之悠泛，而变通之道，亦不在玆乎？虽然，新法变通，惟在圣上乾断之如何，而救民之策，不独此也。必也挽回廉风，阐明公道，然后可以济斯民也。用人之道，其果徒事于科目形势人乎？臣观于《易》卦之义，损下益上曰，否，损上益下曰，泰，传曰，财散则民聚，又曰，如其有聚敛之臣，宁有盗臣，此皆易见易晓者，而搢绅之间，私意纵行，卑论成风，不恤殿下之赤子，驱之水火之中，是岂食君衣君者之所忍为也？臣又观于秦汉之书，百里寗戚，初非世家，而能赞霸王之业。韩信，不学而能于将兵，霍光，无文而可任大事。则人之器局，不独以文字世阀论也。我国用人之规，必以科目形势，为拔身之楷，则圣旨所谓贤人在野，未能收用者，亶其然乎？噫，殿bb下b既切求贤之诚，固欲选用，则亟令庙堂之臣，各荐孝廉之著名者及辞荣避位之臣，各以才智之大小浅深，授之以相当之职，而又使循公秉直之人，分遣八路，时时廉察，明核能否，如齐威王之视阿举，正奸赃。如苏孺文之按事，而方伯之不廉不公者，并皆廉察，罢之黜之，永不叙用。则虽有贪饕之心者，不无顾畏之念，除去剥肤之政，抚绥将散之民，而损上益下之政，可复见于今日，玆岂非上格天心，下慰民情之一道欤？臣且念党錭之弊，不以规警，则不独和气之感伤，危亡之祸，可立而待也。向日冬雷之异，安知其不由于此耶？此圣上所以益切戒惧之心，亟求直言之论也。臣切以为圣意，如欲以去党为急务，则先自圣心，务尽和平之道，而毋论彼此，简拔其宽弘忠直之臣，或任之政柄，或处之台阁，用舍黜陟，惟公惟正。而苟有痼于党论，有所相击者，论以不忠，迸诸四裔。果有宽平为心，恪勤职事者，擢置近密，拟以柱名，则为今日之廷臣者，岂可无上行下效，去私从公之道也。如此则朝无矛盾之议，国有共济之效矣，何必曰，去党之难，难于河北之贼也？近来上书言事者，借重为辞，而其实，多年党论中出，果可谓之忠言至计乎？臣固知不免为当世人之嗤点，而臣素以党论为亡国之论，而切痛之者雅矣，臣乃敢复陈于此也。臣曾观先正臣赵锡胤疏章，只字片言，无非忠言至计，而其中有免税屯田革罢等说，臣于此，尤不觉其叹服也。诸宫家免税，实出于祖宗朝笃亲亲之恩也。诸各司屯田，亦出于敬大臣优耆老之意，则此实列圣旷世之盛典，有难以一朝罢革，而宫家则虽无免税，量入为出，则可足用矣。各司则屯田所出，无补于国用，而浪费于中间，当此国非其国之日，轻重较然，则罢其免税屯田，以补国用者，有何所损于笃亲亲敬大臣之意也？况且我东，以区区偏小之邦，浪费结卜于豪富宗班等，弃土地于各司屯田。以此推之，则上纳之数，其能几何，而近者数十年来，饥荒之惨，轮于八路，疠疫之祸，遍满于四境，死亡相继，流散载路。自朝家，为念民事，或荡涤其还上，除减其军米番布，又或以三军米，归之于赒赈。而国家经费，不可不依前为之，则蓄储之罄乏，从可想矣。宫家诸司之享此富贵者，莫非国恩，则何可独贪其利，罔念宗社之安危乎？此在殿下晓喩于宫家诸司，虽难永罢，国用丰足之前，今姑罢之者，此亦随时变通之道也。伏愿圣明，另加参量焉。且钱之为无用器者，古今一说，而况我东人心之巧诈，有异于中国，则自古我东之于钱货，或废或行者，盖以此也，如其可行之奇货，何必废之于古，而复行于今也？此其钱之于我东，尤为无用器也。何以明其然也？以钱谓之轻宝，不是轻宝也。谓之珍藏，不合珍藏也。至于事大享上，其用不侔于金银，食之衣之，其要不及于米布，徒能权行于市上，以为商旅射利之道而已，此何足为公私珍藏之宝，国家不时之需乎？于此，可知其无用器也，而言其为弊于私民，则不啻万千之多，而有不可胜言者矣。一自行钱以来，人皆谓之富益富而贫益贫，此虽必然之势也，而以臣观之，则富者之陈陈积粟，犹不如行钱之前，贫者之旧于浮费，倍极于行钱之后，富者犹未能积粟，贫者不堪其浮费，此果钱之害大也。而如当凶岁，则富者，利于贸钱，无意相资于邻族，贫者，槪钱出粟，纵必尽归其田宅，以此俗习，日趋于薄恶，而守宰之贪赃，吏胥之弄奸，盗党之窃发，古岂无之，一如今日之太甚者，皆以钱之故也。狱情之屈伸，讼场之立落，仕路之得失，皆系于用钱之多寡，而其他大小事为之际，无非行钱而图之，古有莫如势之言，今有莫如钱之说，则何莫非咄咄叹慨之辞也。臣窃以为，钱之于公私，不但为无用器也，必是亡国器也。此岂圣虑之所未及，群下之所未知也，第以国家之所蓄积，亦多钱货，则有难一朝罢革，以致国用之罄乏也。朝家猝难变通，固也。虽然，在上之人，既知其为民之极弊，则何必守此无用之器，重困八路之民也？圣上之意，如欲变通，则倾出钱货，付诸有司，铸得各色器皿，以为金银布帛换立之道，而其间经用，不可不虑，以此辞意，晓喩于大小臣民，绵布、苎布、麻布、白䌷中，各以所产，定其尺数，收纳京司，以为换立前经费之道，则以此收布，不过一二年之间也。素有罢钱之愿者，必当感悦奉行之不暇，而苟或以各司财力，太半为钱货，谓之持难，终未变通，则虽日下圣旨，教喩于臣僚，将无以移风易俗，以臻治平之效矣。以圣上之明断，何惮而不为此变通之举耶？臣且念，人君者，代天理民者也，守令者，承君之命，字抚其民者也，守令之于民，其所关系者，重大矣，是以，汉之世为吏者，或至长子孙善治者，亦有增秩而赐金，良吏之盛，未有盛于文、景也。至于我朝，有三年瓜、六年瓜之规，则不治守令，不待瓜期，罢之黜之者，在法当然，而不至太甚者，固当限其瓜期，以展其才，然后民蒙其惠，亦知其能否。而夫何近日朝廷，必以未准朔守令，移拜他邑，或除谏官，其所数递，不独未展其才，迎送之弊，实为不小，而恬视邑民之剧弊，徒事转移之汲汲，铨曹所执，抑何意也？目今文武官之可拟于台侍守令者，车载斗量，则未准朔守令之外，岂无可合之人也？此必汲引同僚，不恤民弊之致也。此在殿下深加严禁，以社其数递之弊者也。且所谓立案者，无主空闲之地，人或卜居，披荆剪棘，开垦作田，而既无文卷可作后考，则立案之出，以此故也。而近来京乡形势家，凭借此规，图出立案，及至他人，勤苦作田，则以一张踏印之纸，为䝱小民，不遗馀力，此亦残民难支之弊也。辛卯年全罗道巡抚御史书启，据立案，勿论曾出新出，并不施行，而起耕为主，启下公事，十分严明，而近来形势家，不有朝令，纵横自恣，或以私门，或以官威，劫捧花利，无所顾籍。以此观之，则我国之不可无者，两班，而适足以误苍生者，亦两班也。识者之寒心，罔有纪极，而不可置之寻常者也。伏愿圣明，特下严旨，申饬此弊，则亦足以慰悦民心也。臣观于行路流离失所之民，或以邻族之弊，或以身布之难，又或荡于立案之侵渔，困于饥荒之荐臻，负携涣散，莫适所从，饥寒困苦，嗷嗷呱呱之状，虽有郑侠之图，不足以善形容也。今日民事之伤心惨目，有甚于水火，而臣之所见，虽在近邑之中，以此揆彼，八路之同然，公私之忧，夫岂浅浅也？今臣所陈，无非救弊之策，而百尔思量，若不变通于户布，则虽使圣明，宵旰忧勤，百僚奔走，其于救焚拯溺之道，末如之何也，而如或诿之以新法，不能变通，则天实为之，谓之奈何。呜呼，殿下丕承前烈，畏天闷人，前后备忘，丁宁恳恻，而未闻某臣应旨陈时之务，右相臣闵镇远在谪时放还之旨，实出于孝悌之笃，而台启累发，违戾圣心，深叹党锢之弊，喩以宽平之道，而大小臣僚，恬不奉行，则殿下虽有尧、舜、禹、汤之德，果谁为夔、龙、伊、傅之佐，而承宣圣化耶？臣窃以为殿下左右，无一亲臣也，诚愿圣明，坚定睿志，励精图治，务公屏私，不必徒责于群下，亲贤远奸，自当不贰于圣心，则朝著之自靖，不日可期。凡有征敛，必以宽缓为惠民之政，而饬厉臣工，毋敢违越，则民生之按堵，如影随形，岂不休哉？岂不休哉？臣以孤陋贱品，不避渎挠，冒进长疏，而辞未达意，语未成伦，固知不挽于圣览，而愚忠所激，不敢为隐，则亦无非仰恃如天之圣度，而乙丙清闲之暇，小加澄省，则积弊群瘼，历历可想。伏愿圣明，不以人废言，事之可变者变之，可革者革之，则宗社幸甚，臣民幸甚。答曰，省疏具悉。条陈之事，予深嘉之，可以议处事，令庙堂禀处。

○掌令金坛疏曰，伏以臣闻天下万事，有大根本，而每事之中，又各有要切处，所谓大根本者，无出于人主之心术，而所谓要切处者，则必大本既立然后，可推而见也，此宋臣朱熹之言也。臣窃惟今日之大根本，固在于殿下之正心，而其要切处，只在于明典刑，以洗圣诬也。臣请先言大根本，而次及要切处可乎？夫圣人之心，未感于物也，广大虚明，殆无毫发偏倚，所谓天下之大本也，及其感于物也，各随其所感而顺应之，无一不中节者，所谓天下之达道也。盖自本体而言，如镜之未有所照，则虚而已矣，如衡之未有所加，则平而已矣，至语其用，则以其至虚，而好丑无所遁其形，以其至平，而轻重不能违其则，此所以致中知，而天地位万物育，虽以天下之大举，不出乎吾心造化之中也。虽然，危微之几，存亡之判，间不容息，非必有大段过尤，显然邪僻，而只是一念之差，其害己不可胜言矣。是以有所嫌顾，则不得其正，有所疑难，则不得其正，有所私各，则不得其正有所执滞，则不得其正，惟此数段，在于心而肇端甚微，施诸事而受病极大，此由于物有所未格，而理有所不明之致也。然则正心之要，只在明理，明理之要，又在讲学，夫帝王之学，固与韦布不同，经纶之业，亦与章句有异，然其本末之序，盖亦无二道焉，夫圣贤之言，坦然平铺，自有无穷之味，于此，从容潜玩，默识而心通焉，则学之根本，于是乎立。而其用，可得而推矣。患在夫贵新奇务广博，反失圣言平淡之真味，而徒为口耳之末习。至于人主能之，则适足为作聪明，自圣贤之具，不惟无益而害有甚焉，虽日诵千言，顾何益于身心哉？是以，凡于经传，先须理会章句，见其大意，次及训诰，究极其旨趣，通晓处，则益加涵泳，疑晦处，则不厌讲论，使吾之心，浃洽浸灌，真有所见，真有所得然后，出而措之事为，政令沛然平实，而无虚伪牵强之病矣。伏惟殿下，典学之诚，度越百王，日御经筵，孜孜巳申，凡在臣僚，孰不钦仰？然以符验之，著于外者观之，则或恐殿下之学，于明理一节，犹有所未尽也。理苟不明，则心何以得其正，而发于政而著于事者，亦何由磊落光明，一洗俗套也耶？诚愿殿下，益加用力于根本之地，以为百尺竿头，更进一步焉。呜呼，今日群下之枉几伸理，而惟殿下圣躬之诬，犹在于黯黮之中，何也。圣躬之受诬于凶贼，始于建储而深于代理矣，今不就其始与深处而明之，则馀皆枝叶耳，呜呼，尚忍言哉？彼凶贼辈，敢以建储，诬之以废立，以代理，诬之以纂逆，其罪岂不上通于天乎？然而殿下乃反于此等凶贼，所以容贷之意，溢于词表，或谓之断断无他，或谓之予心泰然，是何教也，是何教也？使此凶言未及彰著，则曲为凶贼掩匿覆盖，容或可也，凶疏既已誊播，凶言亦已狼藉，一国之人，远近大小，无不闻之，而独殿下，强欲掩护，此何义理也？且凶贼辈负犯如此，而殿下犹欲示以包荒，则其于凶贼，实生死而肉骨也。如使凶贼，少有人理，则宁不怀感而悔罪乎？但其凶戾之性，万无感化之理，而又见殿下之所以待之也如此，乃敢厌然掩其为恶，有若初无可罪之事者然，且其党与，则褒之以忠言直节，设使其凶疏之言，为忠为直，而无可罪也，则殿下为何如也？今有人，虽加无礼于我，我心泰然，而不报无道者，乃以一时横逆之来而言也。乃于犯分干纪，得罪宗社之凶贼，而混施之而，此则其果得心之正，而不几近于认贼以为子耶？今殿下，不能明正群凶之罪，使中外，晓然皆知建储代理之光明正大，而时移事变之后，彼群凶辈，羸豕踯躅，乃敢扬臂而言曰，我若有罪，则当日处分，安得如此而已乎？我实无罪，故当日诸臣，声罪狼藉，而终不得售其计云尔，则臣等之被其反噬，顾不足恤，而殿下其可免于不忍闻之恶名乎？不独此也。千万世后，有人见此凶疏而言曰，如使此疏，无一毫仿佛，则其时此辈，安得免于显戮乎？其所以不然者，得无有说乎云尔，则廷臣之不能以死争执之罪，固不可言，而其为殿下难洗之累，亦何如也？殿下奈何不忍于一时，而不思其害之至于此也？殿下每以为何必行戮而后为快乎？呜呼，为人臣而负如此罪者，得免天讨，则乱贼，何所惩畏，而其为失刑，何如哉？夫刑政者，国家之大柄也，一有失中，则其为心术之害，可胜言哉？罪之轻者而重之者，固为失中，罪之重者而轻之者，亦为失中也。朱子尝论圣人制刑之意，以为其重者，至于诛斩断割，而不少贷，本其所以施于人者，亦尝有如是之酷矣。是以，圣人不忍其被酷者之衔冤负痛，而为是以报之，虽若甚惨，而语其实则为适得其宜，虽以不忍之心，畏刑之甚，而不得赦也。唯其情之轻者，圣人，乃得以施其不忍之意，而有以宥之，然亦必投之远方，以御魑魅，盖以此等所犯，其情虽轻，而罪实重，若使既免于刑，而又得便还乡里为平人，则彼之被其害者，寡妻孤子，将何面目以见之？而此幸免之人发肤支体，了无所伤，又将得以遂其前日之恶，而不知悔也。又曰，独不忍于杀伤人之凶贼，而反忍于见杀见伤，为其所侵犯之人，则圣人之心，其不如是之偏倚而失其正，亦已明矣。此说，具在于象刑说，焉可诬也？以此论之，近日凶党之罪，只在于构陷诸臣而已。亦当一以渠辈之所施于诸臣者，报之然后，方可得于圣人制刑明辟之意，况其所以构陷者，其意不但在于诸臣，而至及于不敢言之地者乎？此则殿下，亦已洞烛，而下教于顷日筵席矣。殿下既知其情状，而犹欲曲贷，使王法不得伸，天讨不得行者，其视朱子此说何如也？或以舜不诛四凶，以为轻刑之验，朱子曰，共、兜朋党，鲧功不就，本不至死，三苗拒命，虽若可诛，而蛮夷之国，圣人本以荒忽，不常待之，虽有负犯，不为畔臣，则姑窜之远方，亦正得其宜耳，非故为是以轻之也。由此观之，四凶之罪，元非大恶矣。若谋危君嗣，罪关宗社，如今日群凶，则舜决不可不诛矣。况以非故为是，以轻之言论之，则既知其罪之难容，而故为轻之者，皆非圣人制刑之意也。今殿下，以殛一窜三为诛，止元恶之证，臣愚死罪，圣明未免有失于照勘也。且殿下，每以贼镜为元恶，未审圣意何在也？贼镜，特凶党之一使令耳。其主张凶谋者，独非元恶耶，虽以先后论之，凤辉之疏，固已先贼镜而下手矣。殿下奈何以贼镜之诛，谓之元恶伏法耶？臣窃惑焉。日昨殿下于大臣疏批，有曰，窜一人起十人之悲，此可见大圣人慈仁恻怛之至意也。虽然，殿下独不念向者无罪诸臣，宛转刀几，支体分解，父母妻子，号呼道路，并告无辜之状耶？邹圣有言曰，出乎尔者反乎尔，此亦自然之理也。唯当酌其罪之轻重而处之而已。人君何可为此，而废其法乎？且殿下以为，是中有非，非中有是，臣实未晓其何谓也。向来凶党，或谓缓峻之异，而其实则不然，其所谓缓者，外缓而内峻者也。其所谓峻者，外内俱峻者也。要之其心肝则一也。而论其情态，则缓固甚于峻也。苟知峻之可罪也。则何不判然却立，而请讨其罪也？苟不知峻之可罪也，何故依违两端，而稍存形迹也？此不过凶谋成，则欲同其利，凶谋不成，则欲免于罪也。而今殿下，毋论缓峻，一并贷以不死也。则又复烂熳同归矣，恶在其非中之有是也。呜呼，世道人心，至于如此，如不有以大警动、大作为，使既晦之义理复明，既陷之人心复正，则国可得而为国，人可得以为人乎？其机只在于殿下明是非严惩讨，使一国之人，明知为恶者不得免，有罪者不得逭，然后人人皆有所惩畏，而世道稍有赖矣。今殿下既深知群凶之罪，又不以台言为非，而唯以事关自己，不欲深治，殿下之不欲深治者，私意也。廷臣之必欲严讨者，王法也。阅月相持，出场无期，终至于私意胜，而王法屈，则其国将为何如国也？且殿下深惩向来锋刃之惨，而乃以滥杀为戒也。则直当使大臣卿宰，齐会朝堂，论群凶负犯之大小而禀启之，殿下亦宜审察，一徇公议而区别之，可诛者诛，可窜者窜，可宥者宥，而明正处分，可也。奈之何初不问其有罪无罪，而径虑滥杀，全务涵贷也？是所谓有春夏而无秋冬，其可乎哉？今日廷臣，虽甚无状，夫岂欲导殿下以刑杀哉？诚以凶贼未讨，则圣诬未洗也。圣诬未洗，则伦常灭绝，而国随以亡矣，此所以担阁一身祸福，以死力争，期于必讨而后已者也。似此义理，明白无疑，而殿下一例靳固，拒塞言者，使天讨未行，王纲解纽，而莫之恤，此臣所谓圣学，宜于明理正心上加勉也。唯愿殿下，顺天理合人情，快挥乾刚，亟正典刑，以洗圣躬之诬焉。呜呼，目今国计民忧，可言者非一，而犹不暇及，汲汲以正本源、明典刑为说者，此正朱子所谓急务之最急，而不可缓者也。惟殿下，勿以人废言，而深留圣意焉。抑臣且有所愍恻于中者，黄夏臣之抱冤九地，李坰之经年绝海，李志逵之白首投荒，岂非冤郁之甚者乎，夏臣、坰，皆因伪批事也。而实有一言可辨者，自非病风丧心之人，决不为自造而自播，以取灭身之祸。其必有无状奸人，密地传播，以为嫁祸士类之流落两湖者，亦已明矣。及至夏臣，卒毙于毒杖之下，而坰又抵死自辨，则其时按狱之臣，亦知其无可奈何，而陈疏称冤，终至酌处，则此两臣之冤，据此可知，至于志逵，素以文学行谊，见推于士类，当俭贼变出之日，倡率同志，抗章请讨，兼陈保护之道，此固为凶党之所深嫉，而卒乃以操文祭尹志述，为案编配矣，其前后所为之事，无非忠义之攸激，于其得罪于凶党者，亦可以见其为人矣，当此隐卒伸枉之日，不可使三臣者，独漏于其间，臣谓宜有隐恤疏释之典矣，臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。近日事，明谕于今日筵席矣，疏中出乎尔反乎尔之说，予意则不然也。凡论人之际，只明其事之是非，果如疏言，则董子所谓正其谊明其道之说，岂不有歉于今日耶？噫，向者锋刃，尚忍言哉？虽然，为今日讨罪者，只见义理而已。出反之意，参错其中，则以私害公，奚其少哉？尔须体予之意，事事务公，致乎荡平，黄夏臣等事，日后疏决时，当为下教矣。

○十二日卯时，上御时敏堂，朝讲入侍时，领事闵镇远，知事申思喆，特进官尹宪柱、李裕民，参赞官李秉常，侍讲官申昉，侍读官李箕镇，掌令李汇晋，献纳郑宅河，假注书朴致文，记事官吴命季，记注官李齐恒。上讲自子贡问曰，有一言而可以终身行之，至子曰，众恶之必察焉讫，申昉进讲，自子曰，人能弘道，至子曰，君子不可小知而可大受也讫，上受而讲，自子曰，人能弘道，至子曰，君子不可小知而可大受也讫。昉，进伏曰，人能弘道章，道，譬则如扇，人，譬则如手，手能摇扇，扇如何摇手，天理本然之善，人能扩而充之，则自然弘道矣。李箕镇曰，观《中庸》率性之谓道，人能弘道之意，可见矣。上曰，然矣。闵镇远曰，譬如山上升进，则详见其下，不进则不见其详，此莫非圣人勉人修道之意也。申思喆曰，徒有知觉，而不能修德，则非能弘道矣。上曰，然矣。昉曰，过而不改章，圣人勉人有过不惮改之意，古之君子，改过不吝，故其终至于神妙不测，惟殿下，留意焉。上曰，当留意焉。箕镇曰，人孰无过，改之为贵，君子之过，如日月之旋而复明，小人之过，必文，文过则其流之害，不可胜言矣。上曰，其言好矣。思喆曰，此章，于人君自修之道，正当切紧，惟圣明体念焉。李秉常曰，人自知有过，而羞愧其有过，以为文过，则当作何如人耶？上曰，卿等之所谕，皆好矣。镇远曰，臣外祖文正公宋浚吉，孝庙朝承召赴朝，出入讲筵，多所启沃，以扫坟受由，数日而归，则其间上，以铨曹不即举行，命捉致该吏于差备门外，命中官重杖几死，文正，于筵席，恳恳陈戒。上曰，此是卿暂出之故也。即命赐药物于受杖人，文正每叹其改过之勇，前古无比，此等事，正是文子文孙之所当取法也。上曰，其言稍好，而予心怆感矣。昉曰，吾尝终日不食章，思而不学者，正与不种而锄，同，上文言学而不思则罔，思而不学则殆，书云惟学逊志，诸书所云，正相类矣。尹宪柱曰，末端，为人君垂戒而言也。上曰，然矣。箕镇曰，圣人，非思而不学者，此云尔者，与德之不修，学之不讲等语，观之，皆圣人自谦之辞也。上曰，与不如某之好学，正相类矣。镇远曰，殿下法古圣贤之言，以为有日新之效焉。上曰，可不体念焉。箕镇曰，思古圣王善治之道，以施乎政事之间，则合天理之道矣。上曰，其言好矣。昉曰，君子谋道章，治其本而自外至者，不忧焉，为学者之言也。上曰，然矣。箕镇曰，君子，素其位而行，人君以法而行之，则其心公平正大之事，可见矣。镇远曰，以自外至者，为忧乐，则私而已矣，伏愿殿下，于天理人欲之间，详察而行之。上曰，卿言好矣。思喆曰，昔年肃庙亲临开讲此大文时，有下教之事矣。上曰，圣考时事，引以为喩，可见忠厚之意矣。昉曰，知及之章，事物当然之理，皆知而内守，则真知仁之可守，而终无所失矣，使下之道，不以礼，则民不敬矣。上曰，然矣。箕镇曰，大抵德愈全，则责愈备，仁能守之，仁字最大，而犹有诚己工夫，为学者勉戒之言也。秉常曰，以工夫次第言之，则智仁之主，法孔子之言，而施诸政事间可矣。上曰，其言果好，予当留意焉。昉曰，知仁礼三者，实知而实行，则此真实工夫也。箕镇曰，天理人欲之间，详察而分辨焉。秉常曰，非先知而后仁，自章头，以知仁礼次序而言也。昉曰，秉常之所谕，详尽矣。上曰，然矣。昉曰，君子不可小知章，圣人观人之道，极尽，于圣上用人之道，最为切紧矣。箕镇曰，人君，当国之大事，所谓可大受也。惟殿下，体念焉。上曰，尔言是矣，可不留意焉。昉曰，可大受者，材与德俱大，可小知者，器与量俱小也。此小人，非大恶不道之人也，但言其器小也。上曰，然矣。两司无文义可谕之事乎？汇晋曰，诸臣既已详达，更无可谕之事矣。宅河曰，诸臣之所谕，皆是格言，惟在圣上体念而行之矣。上曰，其言好矣。予当留意焉。镇远进伏曰，连日开讲，日气凉冷，圣体若何？上曰，无他恙矣。镇远曰，臣与药房诸医相议，有制药仰达之事矣，其有分效乎。上曰，无显效，无加减矣。镇远曰，袖箚所达，以筵席面谕为教，小臣今方入侍，敢请下教。上曰，袖箚，无批答之事，顷日筵中，已谕予意，更无可言之事矣。镇远曰，昨日李箕镇上疏，亦陈此意，盖必须明言先王有旡妄之疾，为群奸欺蔽之实状，使国人晓然知之，然后先王圣德，始可彰著矣。李裕民曰，相臣袖箚所陈，自上尚无下答，舆情莫不抑郁，速赐明白处分，群下仰望矣。上曰，入侍诸臣承宣之意，皆何如？宪柱曰，臣昔年久忝宫僚，每于胄筵侍讲之际，钦仰先大王英明仁圣之德矣，适缘圣疾弥留，向来群邪，敢肆欺蔽之计，此诚今日臣子之痛迫者也。疾病之来，圣人之所难免，今岂有可讳之事乎？大臣所达，诚甚得宜矣。思喆曰，向来凶党，壅蔽天聪，浊乱朝廷之罪，何可尽达？小臣在岭外谪所时，适见国舅鱼有龟辞勋疏，则有曰，奸凶辈，必以自己所达，称以下教而书出，其纵恣欺蔽之状，观于此，可谓绽露无馀矣。上曰，此则指贼镜事矣。秉常曰，向来群奸，专事欺蔽，虽以金潍，书出姑停事见之，有不可掩者，大臣恐累先大王盛德，必欲发挥本意，有此箚陈，其言诚切矣。箕镇曰，臣新自外来，闻大臣以敦孝悌之道陈箚，而未见其箚辞矣，然臣疏所陈之意，盖以为大行大王深仁厚德，为群凶所掩蔽，将无以发明于天下后世，此实一国臣民所共痛迫处也。昉曰，臣则未见其箚本，而闻其大意，专出于仰勉圣上效孝悌恢荡平之道，发挥景庙之盛德深仁云，岂不好耶？镇远曰，先王，非火升之时，则处分明白，向来大小处分，多不出于先王本意者，断可知矣。汇晋曰，惟我大行王，以至仁厚德，不幸有疾患，而群凶乘之，专事欺蔽，恣行凶臆，可胜痛哉？当日事圣上，既已洞烛矣，其在继述之道，明白下教，使中外臣庶，晓然知奸凶之浊乱，本无累于大行王圣德，可矣。今若不加辨白，则大行王圣德，不几于黯昧而不彰乎？大臣，以体国之诚，有所箚陈，而今日廷臣，孰不眷眷于此义理乎？宅河曰，先大王深仁厚德，不幸有疾患，群奸乘时浊乱之罪，可胜痛哉？其时下教曰，世弟可乎，左右可乎，以此教观之，先大王有疾患，臣民皆知之，今日明白下教，则益有光于继述之道矣。诸臣，既已面达，速赐处分，是臣等之所仰望也。上曰，右相箚批，已尽言之，而其中一二事，欲为批答矣。宣庙追改明庙时事，至于泣下曰，吾以王孙，退居潜邸足矣，岂意居此位，当此至难处之事乎？予之今日所处，亦如宣庙之事矣。镇远曰，此事，关系大义理，不可草草，殿下之如是慎量，圣意亦好矣，幸望反复寻绎义理，必思天理之至极处，为孝悌之本，更为下教，何如？上曰，卿言是矣，更当从容审量后下教矣。明庙时事，予未及详知，而向者以一边廷臣，尽归之于罔测之科，论其根本，则咎实在予，向来义渊事，予初无杀之之意，而其措语，亦不韪，与卿箚有异矣。镇远曰，年少儒生妄率之言，岂慰于死罪乎？上曰，致毙于二次之刑，曾所不料其罪目，以非先王本意为案，而其后见向来备局启辞，亦以非先王本意为言，此独何罪耶？镇远曰，圣上既知其冤枉，则不可不明白处分矣。上曰，予欲救之，而二次之刑，经毙，到今思之，不可悲矣。然今姑不可轻议，待前头审量下教后，当有处分矣。箕镇曰，其时群下，非不知力争，而畏祸不敢，而二次刑经毙者，可知其鍜炼事矣。上曰，壬寅狱招，言之污口，闻之污耳，故予在东宫时，其时朝报，不为欲见矣。昨入推案，大略披阅，则所谓承服招，有但曰，问目内辞缘，一一迟晩云，所谓承服者，凶谋情节，一一直告之谓也。安有问目内辞缘，迟晩之承服乎？其时鍜炼成狱之状，于此可见矣。镇远曰，此是金龙泽承服招也。上曰，其时以问目为结案，古今天下，安有如许道理？金盛节、徐德寿事，甚可怪矣。卿之袖箚，亦及判府事事矣，大行朝建储之初，予之上疏，非有深意，故其后之疏，有救解之语，可知予意矣。初疏无心之说，归之于有心之境，予欲言之而未及矣。镇远曰，柳凤辉之罪，可胜言哉？虽非殿下初疏毛骨俱竦之教，其罪固自若也。今若终始容贷于覆载之间，则臣等何可与凤辉，共立殿下之朝乎？即今台启，久靳允从，故大小臣僚，咸怀忧叹，以为此贼不讨，则何以束带立朝，皆欲奉身而退，以此上下情志，渐至阻隔，如此则国何以为国乎？殿下每以贼镜为魁，而凤辉疏出后，镜疏因此而发，凤辉岂不为巨魁乎？上曰，镜贼，何以非魁乎？若非凤辉之初疏，则镜、虎两贼，皆不出耶。镇远曰，虽无凤辉疏，镜、虎之不出，固不可必，而论其首从，则凤辉为首矣。上曰，若以皇朝故事言之，则辉罪，宜可容恕，入侍诸臣之意，皆何如？思喆曰，凤辉昔年之疏，旨意所在，路人所知，而尚逭王章，偃息自在，此举国之所以痛惋不已者也。皇朝故事，臣虽未详，而以我国事实言之，则仁庙朝，有储位择贤之教，故相臣李敬舆，力争于筵席，退而对诸臣曰，今日廷争，臣节之当然，明日有异议，则难免于恶逆，先辈言议之严正，有如此者，以此观之，则凤辉之疏，非逆而何？上曰，然则李敬舆之筵争，果在于储位未定之前耶？镇远曰，日昨儒臣之疏，详言李敬舆事矣。思喆曰，非徒儒臣言之，故相臣李健命辛丑之疏，亦备陈之矣。上曰，其时何语为逆耶？镇远曰，储位既定之后，乃曰，人心疑惑，久而靡定，此言岂非逆乎？上曰，义理晦塞，其时韩世良疏，诚可怪矣。宋仁宗时，以英宗建储之后，张姓人，殿上争执，古亦有如此事矣。镇远曰，宋臣事，臣虽未详，而凤辉犯逆之罪，决不可容贷矣。上曰，然则欲论以一罪乎？镇远曰，犯逆之律，非一罪而何？殿下虽欲减一等，执法之官，必争执矣。宪柱曰，渠之原疏尚在，可罪无罪，圣上，皆已洞烛，舆论所在，有难容贷矣。裕民曰，凤辉，乃得罪宗社之贼，而台启峻发，阅月争执，一向靳允，舆情愤郁，久而愈激，圣上，虽欲曲贷，公议终不可沮遏矣。秉常曰，凤辉之逆状，既已现著于文字，非有隐情之心可究核，则以殿下之明，而岂不洞烛其罪，亦岂不知其罪之决不可容贷耶？然而首尾三朔，尚靳允兪，臣妄意圣心，终不能祛却嫌字矣，作逆者，犯上不道之谓也。苟以事关自己，而引以为嫌，则古今天下，岂有当讨逆之事乎？近日诸臣之以此陈戒者，非但为此贼之必讨，实当有妨于圣上大公之德矣，且殿下，虽以镜贼为魁，凤辉之疏，初若不出，虽出而又即严讨，则虽如镜、虎之内怀凶图者，渠何敢无所恃，而擅行其计耶？此而不讨，故世良辈，接踵而出，其时朝廷，又加崇奖，擢授世良以北藩之任，升拟凤辉于本曹之长，有若赏功酬劳，全无一分忌惮之心，则究厥根本，岂非凤辉之为倡乎？臣则断以为无凤辉，则无镜、虎矣。昉曰，凤辉罪恶，实关宗社，非殿下所可私贷者，而台启累月，尚靳兪音，岂不抑郁耶？殿下以心中泰然，为不可允之端，臣于是，尤不胜闷切也。殿下正宜心中泰然，凡请讨凤辉之论，其缓紧彼此，一倂忘之，不挂毫分于胸中，而只思身为人臣者，敢生危动国本之计，则此人果可不死耶？殿下诚如此作念，泰然以观之，则凤辉之罪，可见其无所逃也。殿下纵欲全保，今日臣子，岂敢一日忘此贼魁耶？若终不得请，则必将相率退归而已。岂可使凤辉，在百僚之首，臣等处三司之列，以与此贼，同在于天壤之间也。此请不可不允从矣。箕镇曰，向年凤辉疏之初出也，臣适忝谏职，虽未行公，疏陈所怀曰，名号之定与未定，间不容发，况在名号已定之后二日者乎？勿论其疏辞之如何，只此一款，已断其为逆，又况镜、虎，两贼之凶谋悖说，皆从凤辉此一疏中从出，以致储位几乎倾危，宗国几乎覆亡，则今日群下，岂忍与此贼，共戴一天，而国家三尺之严，不用于此贼，而亦将何所施乎？此贼不诛，则伦彝不明，伦彝不明，则国不得为国，人不得为人，此臣等所以苦口力争者也。汇晋曰，凤辉事，发于传启之前，臣亦先以所怀仰达，凤辉全疏语意，罔非阴慝，而其中尤无严绝悖，干系逆心者，其忙急草率，使令催督，人心疑惑，无人臣礼，无容更议，自今以后，断自宸衷等语句，是也。凡人之言语文字，必先萌于心而后发，顾安有无其心而徒有言语文字者乎？疏语既如此，则其心所在，灼然可知，安得谓之非出逆心乎？向来危动殿下之类，固非一二，而凤辉，是先下手，略无顾忌，故如逆镜者出焉，究其情节，实是一串贯来，而逆镜，不过麤悖无识辈中一使令耳。凤辉则其名位议论，足为渠辈之领袖，而乃敢以凶慝之言，倡之于前，故如逆镜者，传述其论，遂为千古所未有之凶逆，臣意终以为若无凤辉，则必无逆镜矣。宅河曰，凤辉之罪，可胜诛哉？储位早建，国本已定，亿万年无疆之休，实基于此，凡为臣子者，举有延颈爱戴之心，而惟彼辉贼，包藏祸心，乘机跳踉，急投一疏，而至曰，人心疑惑，久而靡定，末乃结之以断自宸衷等语，原其情状，有万戮犹轻之罪，论以三尺，无一毫可赦之端，而殿下尚今靳允，舆情莫不抑郁，速赐处分，是臣等之望也。上曰，予非以卿等之言，为不是也。第先朝既已论罪，且其疏语，亦与一镜教文有异，何可比之一镜，论以大逆乎？先朝处分已定，到今更为论断，似不可，予意如此，故决不可允从矣。掌令李汇晋，献纳郑宅河所启，向者群凶之危逼殿下者，不可以一二数，而若其先下手者，即贼臣凤辉也。王法至严，决不可容贷，请柳凤辉，依先朝处分，严鞫正法。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。启辞中所添入诬慈圣之说，发去，何如？断自宸衷之说，予不欲闻也。镇远曰，诸臣，既已陈达，而台启亦不允从，臣等不胜抑郁之至，终始不讨此贼，则决不可束带立于朝矣。箕镇曰，其时疏，由心而发，真逆也。今殿下，与在东宫时有异，何其靳允之至此耶？上曰，不然。不从合启之故，以此决去就，无乃过乎？予非宽假于凤辉，予意则用一律似过矣。儒臣所谓与在东宫时有异云者，不可矣。家齐而后国治，有何在储登极之异乎？镇远曰，圣教至当矣。凤辉，是宗社之罪人，则在东宫，在当宁，岂有异视之义乎？上曰，其时凡事，皆未详知，然知其大槪，则别无可问之端，予之靳允，以是矣。镇远曰，水剌至今未进，臣等请姑退，以待水剌后，更入，何如？上曰，台启毕后当罢，卿有欲陈之事，则今日又当昼讲时，更入，可也。合启，光佐，本以凶党之巨魁，擅弄威福，浊乱朝廷，屠戮善类，斁败伦纪，几危我三百年宗社，其罪不可胜数，舆情咸愤，王法至严，决不可一日置之于西枢原任之列，请李光佐，绝岛围篱安置。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。镇远曰，辛丑年代理备忘初下之时，光佐以军衔，突出于大臣前曰，此事若不得还收，则国必亡矣。扬声大唱，重言复言，判府事赵泰采厉声叱之，其后左右可乎，世弟可乎之教又下，则诸大臣，惊惶罔措，遍问诸臣。光佐又扬声大唱曰，此教必非真下教，今日大臣，若奉承此教，则是无臣节也。辞气咆哱，头势凶悍，诸臣危悕，默无一言。左相李健命独叱责曰，朝廷，非君之朝廷，何敢如是，其后泰采，不免于死，健命，最被惨祸，皆由于此，光佐情状，于此可见矣。汇晋曰，臣本以疏逖之踪，数年之间，废蛰穷乡，向来朝廷间事，绝无所闻，而第于前冬，得伏见朝纸上所出圣教，则殿下，于光佐，奖之以贯日之忠，臣诚愚迷，不省殿下所谓幸今入侍前席，君臣犹家人父子，愿闻圣指所在。上曰，以在远外，故未详耳。虽以向来疏章观之，多有可知之事矣，且特以党习所蔽，不能自拔，而其中不无所异，予不知人则已，若果一分知人，则亦岂无可知之道乎？汇晋曰，设若圣教，于渠党中，真有分数浅深之少异，此何足仿佛于贯日之忠乎？殿下每以是中有非，非中有是为教，夫事之微细者，或不无是非之相杂，而此乃世俗之是非，非义理之是非也。至于忠逆邪正，不啻如冰炭黑白之不同，一人之身，岂有一边为邪逆，一边为忠正之理乎？光佐之罪，昭著难掩，群下方以党魁请罪，而殿下前日之教如此，臣恐殿下，未免失言矣。上曰，予非为渠辈，至今不允，领府事逆党之魁云者，其言，终始为过矣。至于浊乱朝廷，屠戮善类之际，终不禁断其罪有矣。但居春塘台之日，首请尹悫、柳星枢减死，此岂非公心乎？领府事，不可归之于逆，明矣。汇晋曰，魁字之义，臣等前日避辞，略已辨破矣，光佐，身居百僚之首，奖擢逆镜，犹恐不及，庇护逆镜，一不请讨，指使凶党，戕杀善类，今若谓之逆镜之魁，则容或过矣，其为镜党之魁，则岂不明甚乎？宅河曰，光佐为凶党之领袖，奖用逆镜，有若赏功者然，魁字，恶得免乎？合启，赵泰亿，以浮悖之性，有侧媚之态，灭绝伦常，不齿人类，擅弄重柄，笼络群奸，逆镜之所撰教文，虽非自作，身为文衡，必当轮示，蹀血行杯等语，岂不知其为凶言，而视之寻常，不令删改，其纵恣无忌，尤极可痛。如此蔑君护逆之人，决不可一日置之于西枢原任之列，请赵泰亿，绝岛围蓠安置。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。镇远曰，泰亿则其时诸人，以请杀赵泰采事请对，而晏然同入，可谓无人伦之人也。思喆曰，设使知其渠四寸之为逆，则待罪可矣，不然则不仕可矣，晏然同入，如此凶悖之人，不可置之于辇毂之下矣。上曰，当其时不仕可矣，在朝终不救，亦非美事，如此之人，皆为论罚，则岂有馀人乎？此皆义理晦塞而然矣。府启，请其时奖用逆镜铨官，一体摘发，削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请还收尹凤朝极边远窜之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。镇远曰，臣其时在乡，不能详知狱情，未知委折，何如而至于特教远窜耶？上曰，予非以凤朝为指嗾也。初则曰，不知万规面目，面质时始曰，赵克亮，来示疏本，渠以为决不可用，万规疏出后见之，则乃是草本云，既见草本，则初招时，何不告之乎？凤朝，乃经幄之臣也。万规虽曰，文科拔身，即遐方一常汉，而有此援引，处身不勤之罪，乌得免乎，以此远窜矣。镇远曰，当初问以与万规相识，则对以不知，面质时，万规以送示草本为言，则对以见之者，其势似然，凤朝，为人疏率，而非欺罔殿下之人也。且闻克亮，以为万规所送之疏本，别有出处云，以此观之，则凤朝，似无可罪之事矣。上曰，未见其人而览其人之疏，事涉怪异，故其时问目如是耳。思喆曰，向来万规鞫狱时，小臣在畿乡，未得其详，还朝后始闻之，万规之招以为，使克亮，送示疏草于尹凤朝，则客扰不得删改云，若然则凤朝之不为参涉，不待问于他人，而可以辨知矣。秉常曰，臣新自外来，虽未详狱情之如何，而槪闻凤朝前后招辞，各就其问目以对而已。既曰，决不可用，则是乃斥之也。人有来示，偶尔看过，何至为罪，而必隐讳之，苟欲隐讳，则后招，亦何必直陈乎？其初不参涉，后不隐讳之状，据此可知，况疏本出处，又有指斥者乎？以此为罪，终涉冤枉矣。昉曰，尹凤朝事，其不告赵克亮一款于初招者，盖缘鞫狱规例，问目外不敢他及之致，而且勿论此等曲折，以狱体言之，不赞助其事者，例有分拣之道矣。今凤朝，既言其不可用，又不肯撰改，而反因其疏被罪，岂不冤乎？箕镇曰，臣于其时，不参鞫事，未知其传旨内问目之如何，凤朝供对之又如何，而自上若问以勿论渠与万规知与不知，而只以究疏草为问，而渠对以不曾见，则诚有罪矣，若是万规之招，谓以凤朝制给之故，以此为问目，则亲鞫事体，至严且重，问目之外，例不敢及他说，渠之对以素昧万规，未尝制给之实状，亦其谓势然也。及万规语屈之后，始引赵克亮，而克亮所持示之草，凤朝虽不删改以给，而既有经眼之事，故淑问之下，据实直对者，是矣。今若不问于克亮，而直罪凤朝，不亦冤乎？镇远曰，虽以下教言之，远窜之律，终涉过重矣。上曰，此则大臣之言是矣，而亦不可全然无罪，特为削职放送，请亟寝门黜罪人长润绝岛安置之命，仍命亟正邦刑。〈措辞见上〉上曰，勿烦。镇远曰，臣之意见，则与台启少异矣。其时以长润之启，果有改埋之举，则长润，即当正刑，而其启既不得行，且原其本情，则不过欲为别样峻论，媚悦时辈，赌取好爵而已。本心，初不在于犯逆，而至于正刑，则似过矣，然不可安置而已。绝岛荐棘，何如？上曰，大臣之言是矣。减死绝岛围篱安置，请绝岛定配罪人李公胤，拿鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。此与长润事一体，原其本情，则不过渠术业不精之致，且其言语狂悖，予尝面责，而不可直勘以逆律矣。镇远曰，此则台启未免爽实矣，臣问之内局，则李公胤之药，前后所进者，只是桃仁承气汤数帖，而桃仁承气汤，其峻烈，不至如大承气汤，龙荟丸，元非公胤所命之药云矣。上曰，龙荟丸事，一时爽实，此非公胤之罪矣，请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措辞见上〉上曰，勿烦。镇远曰，李森、南泰征，姑无大段现发之罪，而此实千人所指，不可置之京辇之下，不但朝家虑患之道当如是，保全渠辈之道，亦当如是矣。至于朴缵新、李汝迪，则虽皆人所指目，而比之森、泰征，则似当减等矣。宪柱曰，向来李晩成之被祸，为李森之出送忠兵也。渠实自求，而当其时也，无一番上疏，此事尤极无据矣。镇远曰，其时无一番上疏之事，尤为无状矣。上曰，至于犯逆之科，则杀之可矣，以人皆疑惧之事，至用窜配之律乎？请望招所引日昨判付中，落漏沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并令金吾查出，一体鞫问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。汇晋曰，望招大肯綮，只在于先来入来后，当为告变之说，而其时白望，以陆玄事，牢囚南间，已逾月矣。未入囚之前，若无酬酢之事，则牢囚之中，何由知先来后事，而为此猝创之言耶？只此大肯綮，明有根据，则其非辞招可知。且白望所知者，只是外面事，而其里面事，详具于宇宽之招，其符验处，毕露于俭道之狱，诸贼之表里和应，昭不可掩矣，揆以狱体，不可不一体鞫问，以伸王法，而且以宦寺辈言之，我国家立法严正，祖宗朝以来，此辈未尝有行胸臆之事矣，不幸尚俭等妖恶之变出焉，可胜痛哉？殿下顷于李倚天疏批，有一事二事，徒生宫闱疑惧之端之教，臣愚窃以为，宫闱间事实，圣上虽或照察，外间安得以知之乎？况俭狱，其时糢糊了当，不复究竟，故舆情之愤郁，久而愈激，其干连诸宦，一倂鞫问，有罪则罪之，无罪则自然清脱，使无一毫黯黮之端然后，此辈始可以无疑惧矣。今若因循掩置，不为究核，则国人之惑，无时可解，而适增此辈之疑惧矣。上曰，柳庆裕事，因贼虎之言，而今以李世重援引者，乃银货事，而此伊日穷问时，既已落空者也。虎之所言，言之污口，更何提论？宇宽之招，果为相符于俭狱，而所引宦寺伊时纳供者观之，其名之相左，可知诬罔，至于金梦祥事，予尝明知矣，伊时事实，在于向日引接时，见宫僚之疏草，而渠之供辞中举言者，此事按狱之臣，虑其因此而发尚俭之机端，勒以诬上，仍请其刑，岂有如此道理？推以见之，梦祥之白脱，灼然可知，虽一内官，无罪见劾，渠岂不冤？而国之事体，亦不如是矣。汇晋曰，上教如此，以此措辞批答，出于举条，似好矣。上曰，依为之。请其时发启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。镇远曰，此事至于鞫问之境，则似过矣。上曰，卿言是矣，此非提起于今日之事矣。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请新除授全罗兵使崔道章，罢职不叙。〈措辞见上〉上曰，依启。新启，世良辛丑之疏，逆心彰著，其所谓天无二日，阴移天位等说，穷凶绝慝，肆然诬逼于不敢言之地，实与镜、虎两贼，根株相连，脉络相贯，通天之罪，本无异同，而莫施两观之诛，遽毙牖户之下，神人之愤，庸有极哉？今虽不能肆其尸于市朝，若其孥籍一款，系是当施之律，断不可以其身之已骨而废之。请命有司，亟行世良孥籍之典，以伸王法。镇远曰，承服正刑之外，孥籍之典，似过矣。上曰，大臣之言是矣，孥籍则过，追夺。新除授持平李瑜，时在忠清道公山地，持平权𥛚，时在忠清道连山地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。避嫌，臣以李公胤拿鞫处断事，连启矣，即伏闻大臣所达之言，启辞中所论龙荟丸，非公胤所命之药云，臣不胜瞿然之至。臣于此启，前后联参，非止一再，则其不能审察之失，在所难免，请命递斥臣职。上曰，勿辞。秉常曰，掌令李汇晋，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。院启，请尹恕教，拿鞫严问。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请李森，亟命绝岛围篱安置。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请李明彦，绝岛安置。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请前副修撰申致云，亟命远窜。〈措辞见上〉上曰，勿烦。镇远曰，此启尚不允从，士林莫不抑郁矣。箕镇曰，致云事，台谏，方以远窜论启，而臣则以为拟律不当矣，先正臣宋时烈，己巳凶党，构罪罔极，至于按律，而犹不敢以巨猾二字，加之，幺麽一致云，乃敢以此，肆然丑辱，固已万万绝痛，而至于先正臣权尚夏，则至诬以叛国雠君，虽在凡庶人，若诬告以叛逆而究问，非其实，则以其律反坐其告者，即不易之正法也。今致云，诬告三朝礼遇之儒贤，而国家掩置而不问，归之于黯黮之科，则复官致祭等事，皆不以雪先正之至冤，死者有知，何以瞑目于九泉之下乎？以此之故，臣则以为，必先拿鞫问，其何事为叛国，何言为雠君，果使其言，出于诬陷，则反坐之律，固所当然，而以圣上好生之德，特用次律，犹或可也，台谏只请窜逐，而圣批又复靳允，深恐有歉于崇儒重道之圣德矣。宅河曰，儒臣之言是矣。上曰，予思曩时窜逐之人，或有老母，或有妻子，流离失巢，呼泣于道路间，至今思之，不胜惨怛，予嗣服之初，远窜之人，至于廾馀人之多，岂无伤和气之道哉？儒臣拿鞫之请，太过，削夺官爵，门外黜送。昉曰，致云之罪，不可以削黜而止，远窜之律，恐不可已也。上曰，申庆齐，以诬先正之罪，既已远窜，申致云，今又远窜，则似有定式，不可允从矣。请备局诸堂，依前台启，削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉上曰，勿烦。镇远曰，台启中备局回启堂上事，似出于未请委折矣，闻此事，其时备局，以草记覆奏云，备局规例，草记则大臣为之，无堂上预知之事，堂上则只于回公时见之而已。闻道峯黜享时，礼曹回启中，有非先王本意之语，其时礼曹回启堂上，似当论罪矣。上曰，其时礼曹回启，令政院考出禀处。〈出举条〉请柳时模、金始镔，并命远窜。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并命一体鞫问。〈措辞见上〉上曰，柳庆裕事，因贼虎之言，而今以李世重援引者，乃银货事，而此伊日穷问时，既已落空者也。虎之所言，言之污口，更何提论，宇宽之招，果为相符于俭狱，而所引宦寺，伊时纳供者观之，其名之相左，可知诬罔，至于金梦祥事，予尝明知矣，伊时事实，在于向日引接时，见宫僚之疏草，而渠之供辞中举言者，此事按狱之臣，虑其因此而发尚俭之机端，勒以诬上，仍请其刑，岂有如此道理？推而见之，梦祥之白脱，灼然可知，虽一内官，无罪见劾，渠岂不冤，而国之事体，亦不如是，勿烦。新启，日昨筵席，圣上因右僚所怀，有合启首发人远窜。请对诸臣削黜之命，臣窃以为罪重律轻也。夫四大臣，酷受奸党之构诬，并被恶逆之极律，而及今圣上，洞察冤状，伸雪无馀，则惟彼诬陷戕害之辈，决不可远窜削黜而止，处分斑驳，公议抑郁，请合启首发及前后请对诸臣，并命极边远窜。上曰，勿烦。顷年四大臣联名之箚，实出于体先王友爱之仁，为先王分劳之意，而渠辈所谓大逆者也。其所以凶言悖说，危逼圣躬者，无所不至，而其时三司伏阁之启，有曰，联箚，即是三手中一也。噫嘻痛矣，渠辈所谓三手者，有何干涉于联箚，而必欲合而为一者，明其许多机关，而其所指逼，有不忍言，当此逆情已露，惩讨方严之日，不可不明核正法，以雪圣明之诬，以泄神人之愤，请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一并远窜。上曰，勿烦。此则无可问之端矣。避嫌，臣以备局诸堂削黜事连启矣，即伏闻大臣所达，则乃一大臣草记云，而诸堂之诸字，未免爽误之失，有难仍冒于职次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。秉常曰，献纳郑宅河，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。上谓秉常曰，判义禁洪致中牌招，以为进参鞫坐之地，昼讲，今将为之，而时刻已过，以未正一刻为之。秉常曰，今于敕行，西路守令，不可不急送，慈山府使杨宪益，三和府使李复渊，给马发送，何如？〈榻前下教〉上曰，依为之。领事以下诸臣，以次退出。

○十二日未时，上御时敏堂，昼讲入侍时，领事闵镇远，知事申思喆，特进官许玧，参赞官李乔岳，侍讲官申昉，侍读官李箕镇，假注书朴致文，记事官吴命季，记注官李齐恒，宗臣密昌君樴，试臣副护军黄寿聃。上讲自子曰，人能弘道，至子曰，君子不可小知而可大受也。讫，申昉进讲，自子曰，民之于仁也。甚于水火，至子曰，然，固相师之道也。讫，上，受而讲，自子曰，人能弘道，至子曰，然，固相师之道也。讫，昉进伏曰，民之于仁也章，此为人勉仁之意也，甚于水火之说，人无水火，则不生，故人之于仁，其所关系，亦如水火，尤不可一日无者，仁也。此章文义，所当深昧之也。镇远曰，仁者，恐不失天理，故其所持守，无终食造次颠沛之顷，甚于水火之说，岂不深昧之乎？上曰，然。箕镇曰，仁字，先儒难形言，元者，善之长，仁者，人也，皆以譬言也。乔岳曰，水火，杀人，而人之求之，犹恐不及，仁则无杀人之事，而人之求之，不能如水火，圣人之勉人深，而欲人之易晓也。镇远曰，志士仁人，有杀身以成仁者，深知仁之不可须臾离，故如是矣。上曰，然。昉曰，当仁章，当字担当之义，弟子每事，必让于师，而不敢先，至于仁，不让于师，当自勉而勇为，不可以有让也。思喆曰，知仁之好而不为者，安知其不让于师之义。上曰，然。箕镇曰，仁，在己，无所逊之义，善名则自外来也。逊者，礼之实，德之善，固不可不逊也。上曰，然矣。而善名，非营为而为也。内积至美，则自然而至也。昉曰，贞而不谅章，不谅正而贤，然信其正，适于宜，此之谓谅，学者所当自勉也。上曰，然。箕镇曰，贞字，如易所谓贞，固之以干事，谅则有固必之意，正当切紧于学者自勉之道也。镇远曰，碌碌然小人哉，拘于小曲折，悔过必于信，顾其天理大体，孰思而深察之也。上曰，其言好矣。昉曰，敬其事，后其食章，此人臣事君之道，正其谊不谋其利，为其所当为，不可先有求禄之心也。箕镇曰，圣人千言万语，皆先难而后获，各尽其责，学也禄在其中，此其要折矣。镇远曰，人臣，能尽事君之道，人君能尽忠信重禄之义，此之谓臣事君以忠，君使臣以礼者也。上曰，其言好矣。乔岳曰，臣师先正臣宋时烈，尝言事君之道，以诚实为贵，其言至今犹在耳矣。思喆曰，义理自明，则知其敬事后食之义矣。上曰，然矣。昉曰，有教无类章，人人所禀于天，其性则一，自暴自弃，则终失所受之性善，有教则人皆可以复于善，人君深思其人性本善之道，导国人以孝悌礼乐之教，则于治国制下之道，岂不休哉？上曰，其言好，当留意焉。镇远曰，《易》革卦，君子豹变，小人革面，殷民甚顽，成王、周公，能镇定，此有教无类之验也。上曰，其言好矣。箕镇曰，顷日备忘中，累及荡平之意，至于诸贼之事，或以义理晦塞，或以哀矜恻怛为教，有罪则讨之，使凶人，知所戒惧，有善则褒之，使善人，有所兴起，此皆明于赏刑之道，而今则善恶混杂，岂可使后人，有所辨别乎？上曰，其言好矣。予之否德在位，岂能感化人心耶？秦至于二世而亡，汉约法三章，而犹不革面，予之不才，岂能为此大作为耶？镇远曰，《易》蒙卦，利用刑人，用刑之道明，然后国可得以治矣。箕镇曰，明其为贼然后，是非明肃，三代之用刑，明其为贼而讨之然后，治化大行矣。上曰，以《小学》观之，先教而后刑矣。镇远曰，风露霜雪，无非教也。有春夏而无秋冬，则岂能成岁功乎？人君为治之道，必法天而行也。昉曰，道不同章，君子小人，如阴阳冰炭之相反，故此不能为彼谋，彼不能为此谋也。箕镇曰，君子小人，义理之所趋不同，何与其相谋也。上曰，然矣。昉曰，辞达章，惟达理者，能达意，行于四方，通于四海，而至于达，若以繁多为富，以华美为丽，则至于梁晋之祸，可不戒哉。镇远曰，有德则必有言，君子为己，小人为人，君子小人，每相反也。上曰，然。昉曰，师冕章，凡人则见瞽而侮慢之，惟圣人见之必变，盖圣人之诚敬，无所不在也。上曰，然矣。思喆曰，圣人之一动一静，无一不中于礼，虽小事，门人，皆详记之，以垂来世，使后世之人师法也。上曰，然矣。乔岳曰，子张于夫子之一言一动，无不存心省察，人君审于言动而后，可以传于后世，政令之间，自然彰著，惟在殿下之体念而行之也。上曰，其言好矣，可不留意焉。箕镇曰，皆字见师之来，侍坐者，皆起而还坐也。上曰，然矣。镇远曰，考见承文院前例，则彼国赐谥赐祭册封三件事，谢恩具方物，告讣使所进方物发回事，亦为谢恩，而此则只陈谢表，不具方物，今此谢恩之行，亦当依此举行矣。上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，陈奏奏请奏本，大提学例为撰出，而即今无大提学，势当使提学撰出矣。上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，请贸弓角事，以辛丑所撰咨文，入送于漂汉押去赍咨官事，既已定夺矣，辛丑咨文，更为正书以入之意，敢达。上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，故相臣金寿恒，尚未议谥，槪其平日之言，以为近来谥号，多得溢美之字，若然则不如无谥，虽无勿请谥之遗命，而其诸子，体其谦挹之志，不为请谥云，寿恒清名雅望，为一代之所尊仰，则岂可使无谥，而况今金昌集，既有不待谥状赐谥之命，死者有知，岂敢自安乎？臣意，金寿恒，亦不待谥状，与其子一体赐谥，恐合于待大臣之道矣。上曰，卿言是矣，依为之。〈出举条〉镇远曰，故儒臣李喜朝，既已特命赠职赠谥矣。职至从二品然后，例为赠谥，以正二品赠职矣，儒贤则亦有别赠议政之例，未知何以为定乎。上曰，赠职，如不适中，则有非体儒贤平日之意，以正二品为之，可也。乔岳曰，我朝儒贤，未仕而得蒙议政追赠者，非止一二，今于李喜朝之事，圣教如此，不胜感祝，然臣之区区迷见，以从一品为之，似为得宜，未知，何如？上曰，承旨所达，出于折衷之意，好矣，以从一品为之，可也。镇远曰，然则以赞成为之乎？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，乙亥年，小臣为史官时，其时大臣，陈达于筵中，以诸宫家折受，依戊辰定夺，一并革罢事，定式矣。其后岁月稍久，间间有折受处，庚子年故相臣李健命，陈达诸宫家各衙门折受，永为禁断事，又为定夺矣。昨见备局折受文书堆案，问其故，则下吏以为，近来大臣，以折受处，自备局署经事定夺，故未署经文书，如是堆积云，两朝既已定式革罢，则岂有署经之事乎？臣意则勿为署经，依前朝定式，尽为革罢为可，敢此仰达。上曰，其文书几何处耶？镇远曰，臣未及详阅，而大抵几至数十处矣。上曰，旧折受代受处，亦当革罢耶？镇远曰，曾见旧折受代受处，或有许之之时矣。上曰，旧折受几处，新折受几处，更为相考后，后日登对时，禀处，可也。〈出举条〉镇远曰，小臣，自丁酉年，句管赈厅，其时闻数年前，本厅为贸谷，贷出，兵曹骑步布数百同，分授差人张汉建、高尚嶙、朴真祥，使之贸谷，张汉建、高尚嶙，既已准数备纳，朴真祥身死云，故使之访问真祥兄弟子侄矣，未及现出，而臣被罪远谪矣，今番又管赈厅，考见文书，则真祥身死，无族属，征出无处，故其同时分授人张汉建、高尚嶙，拘留刑杖，勒捧三千馀两之钱，而犹有未收，两人尽卖家产，今作流丐之人云，此两人当初若与真祥同事，则征出固有据，而当初三人，各自分授，渠之所纳之物，无欠毕纳之后，以真祥之已死，真祥所纳之物，白地勒征于两人，实为可矜。传曰，君子宁亡己之财，而不忍伤民之力，臣意今此勒征之物，还为出给为宜，即今赈厅贮蓄匮竭，姑无还给之路，而前头随力还下，似不可已，故敢达。上曰，卿言好矣。渠所授去之物，固当征出，而勒征不干人所负之债，极为不当，还给，可也。〈出举条〉镇远曰，似闻两西，近来以征债于邻族之故，民怨朋兴，多有流散者云，诚为可虑，故相臣李濡，肃宗朝，请设征债厅于关西，大要负债人及其切族处，使之勿论钱谷银布，随力备纳后，自营门，择定别将，随时转贩，谷则给粜取耗，以为渐次毕偿之地，臣在关西时，遵行此法，大有其效，今宜，申饬，依此举行，海西，亦依关西例，设厅偿债，而各营如有不干人处勒捧之物，则一一还给，以为收拾人心之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，宣惠厅，主管财赋，职务极为紧重，而小臣今将见递，堂上李肇在外，上来无期，即今无句管之人，事甚可虑，李肇，今姑改差，并与小臣之代，差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，臣闻赵尔重、白时耉、李尚𫘂，称以贪赃，有籍没家产之举云，此亦似是法外之事矣。上曰，凡事不顾法例，惟欲快意者，是向来风习也。三人籍没，并为还给事，分付。〈出举条〉镇远曰，庆州，即先正臣宋时烈杖屦所及之处也。一邑士子辈，以书院、祠宇有禁令之故，为建影堂，奉安先正遗像矣，壬寅年，故权世恒为府尹时，境内及傍邑媢嫉先正之辈数百人，聚会结党，欲为作变，齐告官府，则世恒，乘此机会，敢售毒正之计，发出累百名烟军，数十间祠宇，一时毁撤，取入画像，欲为裂破投火之际，士子辈，万端哀乞，还为持去，而世恒，发怒于士子辈，抗辞力争，捉致许多士子，或囚或杖，无数浸虐，士子辈如逢乱离，举皆逃避，景像愁痛，其中生进一人，惨被酷杖，终至殒命，事之痛骇，莫此为甚，道内儒生，莫不愤惋，奔走号诉，而监司权以镇，先正外孙也。以此引嫌，不为查治云，朝家若有分付之事，则何敢不为举行乎？世恒，虽已身故，而当初首唱诸人，使之查出，严刑远配，何如？上曰，古人云，儒可杀而不可辱，何敢如是？事极痛骇矣。权世恒已死，今无可论，而首唱人，令本道查出，严刑远配事，分付。镇远曰，权世恒，虽已身故，不可置之，追夺官爵，何如？上曰，权世恒，追夺官爵，可也。乔岳曰，臣于此事，嫌不可陈达，而臣于昔年待罪庆州府尹，且三年谪居东莱，惯闻其颠末，被杖殒命人，即进士韩是愈也。画像则尚今权奉于是愈之家云，岂非痛迫之甚者乎？，书院叠设，既有禁令，影堂则必将重建矣。上曰，影堂，异于书院，惟当一任儒生辈所为，朝家何可与知乎？〈出举条〉镇远曰，公州孔岩书院，朱子主享，而诸儒贤配食矣，壬寅以后，其院儒生，以先正臣宋时烈位版，降置于交倚下，以赐额书院，官给祭物，而先正位，则公然废祭云，事之痛骇，莫此为甚，分付本道，查出首唱，严刑惩治，何如？上曰，查出首唱人，限五年停举，可也。镇远曰，停举太轻矣。上曰，此不过求媚于向时人之意，何可深治乎？箕镇曰，此与贤关多士有异，遐乡无识之类，至于停举，则在渠不足为惩励之典矣。上曰，冠儒冠、衣儒衣，则不可以乡儒而待之，以非儒定配则过，令本道惩治，可也。〈出举条〉上谓乔岳曰，吏曹判书李宜显，待下批即为牌招察任，兵判之病，实有乎？乔岳曰，未能详知矣。密昌君樴曰，臣无职掌可以仰陈者，才经专对之任，故行中译官赏典事，窃有所怀，惶恐敢达矣，使行到彼之后，一应凡事，专在于堂上译官及上通事之居间周旋宣力，而今番堂上译官朴昌裕书启中，以厅次，书于堂下译官之下故，独未蒙加资之恩，考之前例，似或称屈，上通事韩寿岳、金益成两人，则病不得察任，代以他人，而浑被升资之典，恐涉太过，故仰达矣。上曰，上通事朴昌裕加资，上通事金益成、韩寿岳加资，并还收，熟马赐给。〈出举条〉上曰，承旨进来，乔岳进伏。上曰，夕讲，以酉正一刻为之，乔岳，奉命后，领事以下诸臣，以次退出。

○十二日戌时，上御时敏堂，夕讲入侍时，知事申思喆，特进官许玧，参赞官金槹，侍讲官申昉，侍读官李箕镇，假注书朴致文，记事官吴命季，记注官李齐恒。申昉曰，夕讲则自下例有先读之事，何以为之？敢达。上曰，夕讲则例为先读矣。昉，进讲自季将伐颛臾，至而谋动干戈讫，上受而讲季将伐颛臾，至而谋动干戈讫。昉曰，此章大文，数多文义，以大旨，仰达矣。上无发落。申思喆曰，是时三家强，公室弱，二子仕于其家，而不能正季之心，又欲伐颛臾，以益之，孔子之所以深责冉有，忧其鲁之惫也。上曰，然矣。李箕镇曰，子路，不过不谏之罪，冉有常仕季，凡所欲为之事，无不与谋，而君臣之义紊乱，故并子路责之矣。上曰，然矣。昉曰，冉有仕于季，不能救为之聚敛，而尤用事，故独责之矣。思喆曰，冉求为季之宠任，而归咎于季，故孔子言虎兕，出于柙，龟玉毁于椟中，责其不谏之罪也。箕镇曰，二子未及于颜子，故仕于季之助为贪虐，岂从游于圣门，而做此不法之事乎？上文子然之问，然则从之者，与夫子，答以死乱不可夺之节，虽不为不足之事，而其不免于具臣之列矣，不谏则罪在人臣，惟圣明，深体逊志，必求诸非道之训焉。上曰，其言好矣。思喆曰，夫子言季之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。其后阳虎果囚季桓子，圣人，百世之师也，此言果为明验矣。箕镇曰，此章，孔子丁宁反复，警责弟子，使后世为人臣者，有所取法焉，可谓万世之明鉴矣。上曰，然矣。此篇皆云，孔子曰，何也？昉曰，诸篇，鲁论，此篇，齐论，故皆加孔子曰字矣。箕镇曰，此章一篇主义，专在于伐颛臾不可之意，故言虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是时家臣屡叛，而独颛臾，附托于公室，此守节之邑也。季又欲取以自益，而二子不能救，故深责之矣。上曰，然矣。箕镇曰，季之欲伐颛臾，与汉光武、秦皇帝，勤兵于远外之事相近，孔子之戒二子，以虑后世而言也。盖患生之端，易生于内，季之所勉砺者，惟当修文德以来不服之邑而已。何必加兵于无罪之颛臾乎？欲伐颛臾，而其后祸患，果在萧墙之内，以越伐鲁，而去季，此盖不均不和之故也。上曰，然。冉有以夫子欲之，吾二臣者皆不欲之言，欺罔于师席之前，后世之人所当警戒处也。昉曰，冉求，初以隐讳，而孔子斥之甚严，故终以吐实而告之矣。上曰，初则以为隐讳之计，而归咎于季，及承求，无乃尔是过与之教，直告之矣。箕镇曰，此章之一篇宗旨，皆斥弟子之仕季，而伐颛臾，盖二子之事，季不能辅之以义，欲剪除公室之羽翼，如是而安得无萧墙之变乎？二十篇，皆孔子与诸弟子，论治国平天下之道，惟圣明，熟讲而深体焉。上曰，其言甚好，当留念焉。箕镇曰，此一章，其所取法之道甚多，二子事季而不正其心，徒谋勤兵于无罪之颛臾，其为垂戒于后世之人也。其亦亦切矣。上曰，其言甚好，而圣人之垂训，非但此篇也。诸篇与弟子酬酢一言一句，无非垂戒之语也。箕镇曰，三家不臣之罪已著，故圣人，扶公室抑季擅柄之罪，此莫非《春秋》诛心之法矣。上曰，然矣。十六篇之中，此章最大，与浴沂章，大小，如何？昉曰，此章则十三大文，浴沂章则十二大文矣。上曰，此下馀章不多，分二巡讲读，可也。箕镇曰，读书之法，自有圣训，讲读经传之际，潜心玩味，则有自得自进之效，如有欲速之心，则不无不精之患，鲁论一篇，何其非圣学工夫，而治国平天下之要道，亦不越乎此矣。今日夕讲，则大文颇多，不可分二，故今虽没章进讲，而此后，则减其行数，而务归精紧，使许多义理，晓然于心目之间焉。上曰，所达好矣。进讲之初，以三十馀行为之矣，今后则减数进讲尽好，依此为之可矣。箕镇曰，至于大文，累次熟读，领会其首尾语脉，颇有益于圣学矣。上曰，其言果好，可不依施焉？左右史之不备，未有甚于近来矣，连为牌招，而无变通之道，入侍诸臣，可以知之，知经筵，亦必知之，何以则为好耶？昉曰，史局之规，有情势难安者，犹可勉出，则自朝家催迫，使之行公，如其情势，果不可出，则始为变通，所谓变通者，即差出别兼春秋，为新荐也。然若有时任翰林在职者，则虽不行公，不得出，别兼必削职然后，乃以曾经人差出别兼，为新荐矣。思喆曰，臣则出六之后，登第，虽未知规例，而史官在职者，削职然后，新荐可以为之矣。箕镇曰，自前如此之时，自上若有令本馆，禀处之命，则本馆领事，可以考推前例，从长禀处矣。上曰，春秋馆堂上谁耶？昉曰，领监事，可以为之矣。上曰，问于儒臣者，无他也。即今左右史不备，以朴师圣之疏见之，断无行公之理，今日大臣入侍时，欲为言之，而未及矣。昉曰，此事出于举条，令春秋馆禀处乎？上曰，依为之。〈出举条〉金槹曰，知事申思喆，特进官许玧，今方留门待罪，即下标信之意，敢达。上曰，知道。判义禁承牌人来乎？槹曰，姑未入来矣。上曰，向者前户曹判书吴命恒疏批中，内省不疚，非诚实底道理，故删去十九字，而还下承旨亲受，仍为出去宜矣。槹奉命后，诸臣，以次退出。

3月13日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂。右副承旨郑亨益〈奉命出使〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉朴致文〈仕直〉。事变假注书韩游〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼夕讲。

○自卯时至酉时，四方昏濛，若下尘。辰时巳时，日晕。未时申时，日晕两珥。

○李秉常启曰，明日亲祭斋戒，明明日正日，十六日册礼习仪相值，此三日，视事頉禀。传曰，知道。

○金橰，以都摠府言启曰，今此迎敕举动时，宝剑侍卫守宫，不可不备员，而右议政闵镇远都摠管之任陈疏，有令该曹禀处之命，而时未覆启，都摠管沈宅贤，以远接使，奉命在外，副摠管李汝迪，方在台论中，尹遇进身病甚重，不得行公，无故堂上，只是六员，无他推移之路，令该曹禀旨变通，即为口传差出，以为侍卫备员进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而判义禁洪致中，身病不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○李秉常启曰，当此厅中多事，僚员不齐之时，右承旨尹锡来，连日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书李宜显，昨日特教之下，违牌不进，殊甚未安，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，奉教赵迪命，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○尹锡来启曰，莫重鞫坐，以判义禁洪致中，病不行公，屡日不得开坐，事体极为未安，判义禁洪致中，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○以平安监司状启，定州等官居金莫龙等渰死事，传于尹锡来曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○李秉常启曰，当此敕行之时，西路守令，不可不急速差送，中和府使有阙之代，令该曹口传差出，给马发送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金梦鲁为中和府事。

○金橰，以义禁府言启曰，因赈恤厅草记，昆阳郡远配罪人徐允兴，宽限给由上送事，入启蒙允矣。分付本道，使之姑为放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来，以册礼都监郞厅，以都提调言启曰，王世子玉印篆文书写官实差行护军李征夏，预差弘文馆副校理洪铉辅，各书三本，并为入启，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。以实差出正本篆文用之。

○金橰，以备边司言启曰，敕使接见时问答说话，自政院构出之本，似为详尽，而就其中若干字句，添删以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，都摠府启曰，今此迎敕举动时，宝剑侍卫守宫，不可不备员，而右议政闵镇远都摠管之任，陈疏，有令该曹禀处之命，而时未覆启，都摠管沈宅贤，以远接使，奉命在外，副摠管李汝迪，方在台论中，尹遇进身病甚重，不得行公，无故堂上，只是六员，无他推移之路，令该曹禀旨变通，即为口传差出，以为侍卫备员进参之地，何如？传曰允事，命下矣。本曹判书臣洪致中身病危重，方在陈疏中，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，都监军需，本来不敷之中，连因使行及国葬大役，银货之出贷，其数甚夥，即今遗储，未免㮙然，事甚闷虑，而昨年因台启，各司征债，并限今秋停捧，此虽出于恤民之盛意，其中不无新旧送别之事，久远难捧，则固宜停退，而至于备局分定，许贷于使行者，混同不捧，则年久之后，反成积逋，非但有花消难捧之患，当此军需匮乏之日，尤不可不及时征捧，使行时新贷限满者及出给元银，换色丁银之类，从其年限，趁期还捧，俾无莫重军需逋欠匮竭之弊，何如？传曰，允。

○掌令金坛启曰，臣昨上短疏，略贡愚忱，及承圣批，词旨谆切，拈出臣疏中，出尔反尔之语，反复诲责，若耳提而面命，臣于是，怃然惭悚，继之以讶叹也。意者缘臣辞语短拙，以致圣明，犹未俯烛臣疏之本意也。盖臣之所以引邹圣语者，只以天理循环之道言之也。彼之为残酷于人者，亦必受其报，若雷州户崖州户之类，无非其自取也。人君，但当论其罪之有无轻重，而处之如何耳，不可预虑其受罪者之困苦，而自废其当施之法而不施也。是以结之以此亦自然之理六字，而下段又有酌其罪轻重之语矣，以此观之，则臣之本意，可知也。臣虽无腆，岂敢劝殿下，为向日被祸诸臣，一一报复，而不顾义理之所在耶？臣之所望，只欲圣明，明义理而讨凶贼耳。且臣于圣教所引蕫子之说，亦有说焉。其所谓正其谊不谋其利，明其道不计其功者，盖谓凡于修己治人，唯当正明其谊与道而已，不复计较利害功效也。此与臣之所引出反之言，本不相衬，而若臣所谓只论其罪之轻重，而不可预虑其困苦云者，则恐或不悖于蕫子之所云也。朱子每称蕫子此言，合于古圣人之旨，而恨汉帝不能受用也。今殿下，若于此，体认而行之，则非但于修齐治平之道，大有益也。今日讨复之义，亦将有大快于人心者，夫何患私意之参错于其间乎？如使蕫子有灵，则亦必不恨于当日之不见用也。至于荡平之教，大哉言也。凡为今日臣僚，孰不欲仰体殿下之此意乎？虽然，荡平亦有道，必须有罪者讨之，为恶者惩之，明是非别淑慝然后，皇建其极，廓然大中，乃所以为荡平也。若使薰莸冰炭，合而置之一器，而欲望其不相为害，则恐无其理也。虽然，臣既承未安之批，势难仍冒，而且于李公胤之启药名爽误事，亦有所难安者。盖臣年前，屏蛰乡曲，一切世事，无由详闻，况药院事，当时凶党盘据，秘之又秘，惟恐外人之或知，则用药委折，何由知之耶？只以道路所传，稔闻公胤担当用峻剂，以贻臣民罔极之限矣，及夫承召入城，则本府已发此启矣。臣以为，同僚之发此启者，必有真的所闻，而不复详审，漫然随参，非一非再矣。今闻物议，则壬寅以后所进龙荟丸、九仙南极丹、滚淡丸等，无非极峻太烈之剂，而此则非公胤之所命也，公胤所命，只是桃仁承气汤、柴平汤二药云，前后所进，无非峻剂，克伐胃气，终至于大故，则是宜并论前后首医，而只举公胤，未免疏忽之归，而臣之未即详问，泛然连启，亦难免其责。同僚既以引避，则义无异同，以此以彼，俱不可一刻抗颜于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。金橰启曰，掌令金坛，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○前县监徐行远疏曰，伏以我国家圣神相承，文武协赞，礼义之治，上轶成周，富庶之化，下驾汉唐，式至今日，圣明当宁，图任旧人，鼓出新化，蚤定元良，国本巩固，亿万年无疆之休，实基于玆矣，岂不盛哉？第斩伐之馀，士气凋丧，承平之久，侈靡是尚，国储荡竭而需用没策，生民倒悬而救解无术，若使贾生，生于此时，必将痛哭流涕之不暇，臣以愚陋之质，猥蒙两朝之恩私，名忝搢绅之班，已历字牧之职，则其爱君忧国之念，曷尝与嫠妇比同哉？噫，穷理正心，人君之所当先务，而方今文学之士，布列于经幄，筵对章奏之间，必有以及之，非臣之所欲言也。明义讨罪，今日之所当先行，而近来沐浴之请，继发于台章，都兪吁咈之际，必有以处之，非臣之所欲言也。至若朝家政令之失，蔀屋愁怨之声，前后疏章，日积于公车，臣不欲更为叠床之言，而臣于漆室之中，有一得之愚，敢此仰控于宸严之下，伏愿圣明，试垂察焉。噫，国家之需用，莫切于财谷，而掌财谷者，不得其人，则财谷耗散，国用匮竭，虽得其人，而朝除夕迁，不能久任，则才智莫展，成效难责，臣尝以家人生产之事推之，妻苟贤，则家道成，妻苟不贤，则家道丧，虽得贤妻，而换易无常，使不得久掌家事，则家事涣散，必至于莫可收拾而后已，小大虽殊，家国无异，我国之地部与夏官，乃是掌财谷之官，而两曹之长，比之于私家，则即主馈之人也。臣愚以为，两曹之长，不可不十分慎简，而慎简之后，必须委任责成，以四五年为瓜限，瓜限未尽之前，不得移拟于他司，而若或鼎席有缺，才望实归于其人，则虽或枚卜，而既卜之后，仍使之兼察前任，以尽其瓜限，似合于裕国之道矣。或以为，大臣，不当兼该司之任，而此则不然。平章事之兼对他司，不但古有其例，况我国之政府，则领揆摠裁百事，而左右相，则无所主管，有同闲职者耶？且朝家每以良役之难充，为大忧患，设厅经年，尚未得一好策，岂非可笑之甚者耶？军额排定，乃是祖宗朝熟讲之规，而即令生齿之繁息，未有减于当初，排定之时，以繁息之民，充旧额之数，岂有不足之患耶？此但由于各邑守令之不职，其职奸吏辈因缘用事，富厚者率皆图脱，而闲游者过于太半故耳。臣愚以为，别择守令，定其期限，俾充阙额，而过限之后，未得充定，若有如前日征布白骨侵及邻族之弊，随其阙额之多小，小者决杖于营门，多者递罢之，终其身不叙，则不过期年，可无前日之弊矣。第自近年以来，不无加定之军额，各邑之难充军额，未必不由于此，如南汉、北汉，为他日保障之所，则守堞军官，虽难猝罢，至于外方山城军官之役，则收其身布，徒为守城将肥己之资，而无益于缓急之用，臣愚以为，外方山城守堞军官及监兵水营新定收布之军，一并革罢，归之于良役逃故之代，而申明户籍之法，无使有漏户漏丁之弊，则固不待于绎骚闾里，而良丁自足矣。且近来绣衣之分送，作一文具，徒有暗行之名，而无暗行之实，抄启分送之际，各邑无不先知，周行闾里之时，邑宰至有使人跟随，探其动止者，闾里之人，莫不以言为戒，而虽或有乘间言之者，若非阿好邑宰之人，则必是嫌怨之间也，绣衣乌得以闻其是非哉？且使一绣衣，遍察一道，故必阅月留滞于其道，而抽栍之邑，又不止于一二邑，故历论多人之际，随其亲疏，不无私意之或杂，臣愿今后则拈出八道中一邑，使阙内入直之人，直往其邑，则除往还不过留连十日于其邑，而邑宰之细过微善，率皆可闻，发送之日，厚给其往还路资，上来时，亦使之不露踪迹，而书启之后，可褒者褒之，可罪者罪之，无可褒、可罪者置之，则我国地方，虽六镇之远，数朔之间，可以往来，夫岂有稽滞之患，而且单举一邑宰，故虽亲知与仇怨之间，不敢容私于其间，必以所闻直陈之，如是，则各邑守令，不知其绣衣之行，出于某时，来于某邑，虽无绣衣之日，常若绣衣之在其邑，戒慎恐惧，不能肆其纵恣之习，此岂非去其烦而得其实者耶？大抵近来财用之匮竭，由于奢侈之日甚，而守令贪污之弊，亦莫不由于奢侈。伏愿殿下，深味于宫中好大袖，四方全匹帛之古语，去奢从俭，先自宫中始，而闾巷之间，痛禁其奢侈之风，则节损之效，自不无有裕之益，而廉问守令之时，必令先察其赃污而与否，如有赃污之现发者，不但声罪于一时，刊去朝籍，使不永齿于士大夫之列，则人知赃污之为耻，自底丕变之域，则岂不为今日救弊之道欤？臣以乡曲疏远之踪，犬马之齿，且逾七十矣，桑楡已过，世念都灰，而少须臾无死，冀见德化之盛，是臣之至愿也。草草数行之语，虽知无补于万一，而区区忧爱之忱，窃自附于芹曝之献，伏愿圣明，哀怜而采纳焉。答曰，省疏具悉。条陈之辞，出于忧国，深用嘉之，可不留念焉？

○侍教[待教]朴文秀疏曰，伏以国有大庆，新建元良，此实宗社亿万年无疆之福，神人胥悦，众生咸抃，区区欣祝，曷可尽达？仍伏念，臣连章恳吁，未蒙矜纳，圣批复以自划，终涉过矣为教，臣百拜九顿，庄诵德音，不觉感涕之披面，窃怪无似贼臣，累违召命，罪积慢蹇，而圣上犹包容宽假，不遽弃绝若此，其所以丐退者，反归于徼宠，臣罪至此而尤大矣。臣虽至愚，秉彝未泯，亦知君臣之分，夫既立朝而许其身矣，一朝辞明主而舍荣禄，甘处丘壑，与鸟兽同群，岂情也哉？诚以所遭罔极，身与名俱亏，不敢复齿于清朝荐绅之列耳。今如噎诟攘耻，淟涊更进，则廉隅丧尽，人道息矣，初虽近严分之恭臣，终则为患得之鄙夫，忘君背理，将何所不至？臣虽无状，亦承君子之教，诚不忍以身冒此，苦守咫尺之义，矢死而不敢变于亶在于是，日月之明，少垂回触，则当有以谅臣之不获已也。此际持平朴师圣之疏，又极论史荐之不公，至以广取五人，作为党援吹嘘之阶梯为言，臣亦史荐中一人也。臣既自屏田野，期以没齿，则世间荣辱，诚若浮云，然人言虽有过于此者，实无一毫介然者矣。顾臣不幸，而得一科名，忝一史荐，前既受岭人之污蔑后，又被台官之侵侮，既退之身，犹烦人齿颊，不亦厄哉？此唯文谱未削，华卫尚在故耳。倘蒙圣上，天地父母，终始覆焘之惠，亟命削臣名于科榜与仕版，使得任便居住，不复奸于世纲，则生成曲遂之恩，岂臣陨首结草所能仰报其万一者哉？窃伏闻有使本馆催促之命，而既以荐事，被人言，则去就，尤非可论，而坐违严命，又此渎冒，臣罪固已难逭，而况此缛仪载举，百僚鳌忭之日，以臣情迹，转动无路，亦未得趋参于贺班之末，有臣如此，生不如死，并愿亟被勘处，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○答前户曹判书吴命恒疏曰，省疏具悉。卿心几烛，夫岂不安也，而如是自划，诚为过矣。卿勿固辞，安意行公。正月初六日所下吴命恒疏批中，自语曰至乎哉十九字，删下。〈原疏见正月日记〉。

○三月十三日午时，上御时敏堂，昼讲入侍时，知事申思喆，特进官尹宪柱，参赞官金橰，侍讲官申昉，侍读官李箕镇，假注书金遇喆，编修官安瑞羽，记事官李齐恒，宗臣全城君混，武臣李思周，诸臣入侍后，特进官尹宪柱，有病出去。知事申思喆进伏曰，宪柱，素有胸腹之病矣，今又发作，不得已先出矣。上曰，频数发作乎？思喆曰，时时发作云矣。上读自民之于仁也至于在萧墙之内也，讫。申昉进读，自孔子曰天下有道至于侮圣人之言，讫。上受而读，自孔子曰天下有道至于侮圣人之言，讫。申昉曰，天下有道章，此言上下名分，天子之临天下，运用者，礼乐征伐，而下凌上替，诸侯而僭天子之事，大夫而僭诸侯之事，则逆理甚，而无不亡矣，盖天子之权，莫大于礼乐征伐，而诸侯不得变礼乐专征伐，先王之制也，况诸侯之大夫乎？若或及是，则其祸有不了胜言者，十世、五世、三世，言其大约矣。上曰，然。李箕镇曰，其时天下时势，尤宜参看，盖是时周室凌替，诸侯僭乱，上下之分紊矣，君臣之义舛矣，互相效习，以至于此，圣人此训，寔出于扶世之意矣。申思喆曰，夫子当乱世，以讨乱贼为己任，故其言如此。申昉曰，非但春秋时为然也，自上古至后世，一有僭逾，无不灭亡，圣人之训，非专言一时事也，理固如此矣。申思喆曰，诸侯而僭天子，大夫而僭诸侯，则名分坏丧，自然至于亡矣，盖之一字，言其理之如此矣。申昉曰，庶人不议章，盖天下有道，上无失政，则在下之人，自无议矣。上曰，然。申思喆曰，上得其道，则下无窃议，不然，巷议甚矣，人君修德，施于事者，无不合宜然后，方可以服人心，不然，虽欲威制，其可得乎？周厉王，使卫巫监谤，道路以目，必也，上得其道，下无窃议矣。上曰，然。天下之人多矣，修德而后，方可服其心矣，岂可以威势，防其议耶？申昉曰，圣教至当矣。李箕镇曰，如此然后，方可谓有道之世矣。申昉曰，禄之去公室章，当时实事也，禄者田也，禄之去云者，失权之谓也，禄之去五世，则季氏之专权，久矣，其下亦有效之者，三桓子孙，知其必微理，固然也。政逮大夫，宜乎益强，而三桓子孙，反致微弱者，盖渠自犯分，其下效之，古人云，司马懿之纂逆，曹操教之，此理势之必然者矣。李箕镇曰，微云者，似是将微之义也。上曰，以为已微，亦不害也。申思喆曰，虽不大害，以文义观之，则似为将微义也。上曰，似谓已微，而以为将微之义，亦不妨矣。申昉曰，圣人，言理之当然，盖言后，必有如此事云矣。申思喆曰，一时虽强，后必亡矣，羿死于浞之手矣，以五代事观之，亦可知矣。李箕镇曰，上下之分，明然后安矣，纪纲名分不正，则渐致乱亡，理固然矣。申昉曰，损益章，则言取友之道，盖友者，所以辅仁，非徒学者，人君亦然，必也斥退邪侫，亲近忠贤，方可资益，成就大德，伏望圣明，尤致意焉。上曰，此言好矣，孔子之语，语小包大，无所不当，人君之于取友，关系岂小哉？李箕镇曰，大抵人情好侫恶直，况夫人君，异于凡人，取友之道，尤宜加意，便辟者，必不直，邪侫者，必不谅，皆相反之意也。申昉曰，损益章，则亦与前章，大旨同矣。礼乐，为教之先，而乐之，则讲之深而存之熟矣，人之善乐之，则好之诚矣，友之贤乐之，则悦之甚矣，乐者，非勉强而中心好之谓也。苟能如是，则其益大矣，而骄乐以下之害，则不必陈达矣。李箕镇曰，一言蔽之，天理，人欲之分也。贤友以上，天理也。宴乐以下，人欲也。理则养之，欲则遏之，则三乐在我矣。申昉曰，此皆以自修言矣。李箕镇曰，此章，当与三益章，参看矣。上曰，然。此则非必学者，于人君尤切骄乐等事，最易浸溺，可不戒哉？申昉曰，圣教及此，臣民之福，如欲治此等病痛，则非诚正之学，不可能也。上曰，此言好矣。申昉曰，三愆章，则本无难解之义，而大抵君子，一言一动，必有当然之则矣，人之侍长者，不可不慎也。上曰，然矣。申思喆曰，若无素养，安能如此？李箕镇曰，少者之侍长者，慎重之道，固宜如此，而若在上者，必欲以此责人，则苛细矣。上曰，此言好矣。申昉曰，三戒章，则人君，尤当留神处也。大抵血气最难节抑，而人君则比凡人益甚，盖挟欲而发，则有酒色浸溺之弊，挟怒而发，则有刑罚僭差之患，必也养得浩然之气，不为血气所动然后，志气清明，纯乎天理，《孟子浩然》章，言之详矣。人君，苟为血气所使，而不能以理胜之，则非但肇祸于一时，亦必贻害于后世矣。上曰，此言好矣，可不留心？申思喆曰，血气之害，大矣，伏乞省察。李箕镇曰，志能率气，血气方可制也，士庶只一身耳。人君则小有血气，受弊甚多，伏乞须加省察。上曰，此言好矣，敢不留心？申昉曰，同一血气，而辅以道义，则为浩然之气矣，直在用之之如何耳。上曰，然。申昉曰，三畏章，修己之最要者也。李箕镇曰，此畏字，非畏缩之意也。上曰，戒惧之意也。李箕镇曰，天命，天理也。人君治国，每以天理为重，则政令之间，宁有过误耶？上曰，天命之义所包广矣。申昉曰，人君之位，其尊无上，所畏者，只天耳，如不畏天，他无所忌惮矣。苟如是，则其害岂胜言哉？常存戒惧，不敢或懈，则过失自少矣。李箕镇曰，士庶，则入有父兄之教，出有师友之益，所畏处多矣，人君则不然，上天之外，无可畏处，常畏天命，罔敢或肆，又畏圣言，犹恐或违，则心自不放，圣德自就矣。上曰，吾当依君言为之矣。诸臣遂退。上曰，武臣姑留。李思周进伏，上问其履历，仍问所怀。思周曰，小臣，无仰达事矣。遂退出。全城君混进伏启曰，肃庙御笔，既已刊行，景宗御笔，亦当继刊，自宗亲府，已备板子，请得数纸刊入，何如？上曰，景宗御笔，多见之否？混曰，姑未得见，而岁月不久，似必有之矣。上曰，工役已始乎？混曰，仰达后始役伏计，而砺原君柱，方以本府有司堂上，奉命出疆，而还朝似在不远，复命后相议为之矣。上曰，砺原君来后，相议为之，可也。混又启，顷年宗臣，有献太祖御笔者，书中有翁主名，故肃庙断以为太祖御笔，而亲题赞文，似当首帖于御笔中矣。上曰，然则太祖御笔，与肃庙御笔同刊首帖，无乃错乱次第耶？混曰，此则肃庙赞文，文义与首帖相通，虽次第刊录，无妨矣。上曰，依为之。混又启曰，肃庙御笔开刊时，议于朝廷，则故相臣金昌集，主张其事，盖御笔中有赐故相臣金寿恒书，又有赐金昌集诗矣。其后朝议以为，虽曰御笔，降于罪人，则不可混录于御笔中云矣。臣争之曰，笔则肃庙笔也，不可刊去云，而终至于刊去赐其人几许字，今则既已复官，何以为之？敢达。上曰，其人虽有罪，御笔何可刊去耶？况其人，今已复官，更刊，可也。混又启曰，列圣御笔，千古当传，而材力不逮，未能广布，诸宗亦未遍给，况他人乎？请多为印出，以为广布之地，而前日未颁赐，即今朝臣处，亦为赐给，何如？上曰，好矣，依为之。混又启曰，山陵事体，自别于久远陵寝，而明陵参奉忠义守陵之后，乃有无故作散者，诚非古规，其时守陵官砺城君楫，欲为一者陈达，而其中有相避，不得为之矣，臣曾经守陵官，备谙山陵前例，故仰达矣。上曰，参奉谁也？混曰，参奉任𪼛，忠义朴镡，而或行公八九朔，或五六朔，不得除职矣，虽以都监事言之，四五朔行公监造官之类，辄皆出六，则况此山陵之官乎？且永徽殿忠义李基宗，魂宫三年后，有除职承传，而今已七八年，尚无收用之事，亦可慨然，而前例则山陵魂殿之官，承传即时随阙除职矣。上曰，参奉忠义，准朔则出六乎？混曰，忠义准朔，则为奉事矣。上曰，宋湜，以明陵忠义出六，其时徐宗一亦以参奉出六矣。分付该曹，任𪼛、朴镡，并陞叙，李基宗收用，可也。混又启曰，宗亲府凋弊，近来特甚，如无别样变通，则无以接待多宗，故敢此仰达矣。诸宗一品及堂上以上，比前倍多，而下人则别无加出之事，曾前则多以屯田所税，雇立下人矣，今则折受处，殆尽革罢，形势艰辛，方在百尺竿头，上年以使令五名加出事，及谷山屯田还属之意，草记蒙允，启下庙堂、该曹，而尚无举行之事，极为闷迫矣，至于谷山屯田，则曾在先朝，轸念本府残弊之状，特许折受处也。本无弊端，而无端还属本府，且与新折受有异不过本府旧屯还属之事，请令庙堂、该曹，趁速举行，何如？上曰，宗亲府清寒，先朝固已轸念矣，分付庙堂、该曹，趁速禀处，可也。〈并出举条〉遂退出。

○十三日酉时，上御时敏堂，夕讲入侍时，知事李宜显，特进官李裕民，参赞官尹锡来，侍讲官申昉，侍读官李箕镇，假注书朴致文，编修官安瑞羽，记事官李齐恒。申昉进讲，自孔子曰生而知之者上也至民期为下矣。上曰，民吐，音释不同乎？昉曰，民下若悬吐，则似曲矣。上曰，然矣。昉讲至隐居以求其志。李箕镇曰，以字悬下而读，可矣。上曰，其然乎？李宜显曰，儒臣之言，是矣。上曰，然矣。昉读至齐景公有马千驷。昉曰，诚不以富，亦祗以异，当在其斯之上，而脱去，今依先儒之训，添入八字而读之，似可矣。上曰，此程子之说乎，胡氏之说乎？盖此句之上，置八字然后，文义似当连续矣。昉曰，此断章取意之义也。齐景公上，当有孔子曰字三字，而阙文，此亦添入而读之，似可矣。上曰，添入然后，似有着落之意，若无孔子曰字，则文义不榇着矣。昉读至邦君之妻而讫，上受而讲，自孔子曰生而知之至邦君之妻，讫。昉进伏曰，生而知之章，乃言学问之次第，生知学知，以至困学，其质不同，至于成功则一也。自暴自弃，则至于下愚之不移，可不勉哉？箕镇曰，气质之性，本无不同，所至之域，惟在勉与不勉而已，此可见圣贤劝学之至意也。上曰，然矣。昉曰，九思章九思，各专其一，常时敬工夫，无时不习，则至于应事之际，所用各有其道矣。宜显曰，此章徒是劝学之事矣。上曰，《小学敬身》篇有之矣。箕镇曰，专用敬工夫，则九思自然各专其一，言忠信行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣，此莫非敬之一字之效也。上曰，然矣。箕镇曰，注，思问、思难、思义，皆出于敬之一字，不同一敬字，则虽州里行乎哉？敬之于人，大矣哉。昉曰，殿下于燕闲之时，时时披览，则凡事莫不出于敬之一字矣。箕镇曰，诚者，天道，诚之者，人道，九思，皆自思诚出来，学而至之，则为圣人，不勉则不免为乡人而已，可不勉哉？宜显曰，思字，便自思诚出来，未有不由此，而能至于九思矣。上曰，诸臣之言，皆好矣。昉曰，此章二大文，有差间，见善如不及，见不善如探汤，颜、曾、冉、闵之徒，可以当之，隐居以求其志，行义以达其道，伊尹、太公之流，可以当之，盖孔子叹当时，无有如此之人也。箕镇曰，好德如好好色，恶恶如恶恶臭，此学者之真实工夫，而隐居以求其志，行义以达其道，唯成德者，可以能之，如此之人，未易得见，故孔子之发叹，良有以也。昉曰，颜子不幸短命，故孔子思古之人而发叹者，盖寓嗟惜颜子之意也。上曰，然矣。昉曰，齐景公，有马千驷章，盖有实德而后，为后世之所称，无实德，则虽有马千驷，不足称于后世矣，伯夷、齐景公之事，可以验矣。箕镇曰，有马千驷之君，非但景公也。其时千乘之国，莫大于此，而犹且如此，则馀可知矣。上曰，然矣。昉曰，其斯之谓章，无他深意，而补其八字，添入然后，似有意味，然其大义，在于首章矣。上曰，然而其八字添入然后，文脉通矣。昉曰，陈亢问于伯鱼章，下二章注，潜心玩味，则人之于诗礼，不可不熟习之意，可见矣。宜显曰，此章温柔敦厚之意，可知矣。上曰，然矣。箕镇曰，夫子言，兴于诗，立于礼，学诗，则事理通达，而心气和平，学礼，则品节详明，而德性坚定，不可不学矣。昉曰，礼者，辨上下定民心，而诗者，事理通达然后，能施于四方，而不辱君命矣。宜显曰，礼者，义理之节文，故能鼓动人心矣。上曰，诗者，可以感发人之善心，惩创人之逸志，诗之于人，其功效如是矣。箕镇曰，陈亢，以私意，窥圣人，阴厚其子，故以为远其子，不知圣人至公无私之意，此所谓惟圣人能知圣人也。上曰，其言好，盖此章，可见古人问答笃实之事矣。宜显曰，闻一得三之说，其悔悟之道深，而非泛然之意，可见矣。上曰，非但悔悟也。闻一言而如是论难，可见孔门弟子之嗜学矣。箕镇曰，诸弟子之未入高明之域，譬如饮食，不知其味之事也。宜显曰，《论语》之书，皆记孔子之一言一动，容貌之变，使后世之人，皆可师法也。上曰，知事儒臣之言，皆好，孔门弟子之问答切实，其后则未闻有如此之问答，时世之渐下，可知矣。宜显曰，非天之降才尔殊也。但学问工夫，不如古人而然矣。箕镇曰，虽今世之人，笃实力行，则可以至于如此之境矣。上曰，非知之难，行之为难，知而行之者，盖鲜矣，一部书，人皆熟览，而人皆不如古，何哉？儒臣之言，惟在笃实与否之言，信矣。宜显曰，工夫不如古人之力行，物欲闭于中，故然矣，有杀身成仁者，真得实理，故如是矣。上曰，致力于格物致知，正心修身，则物欲不行，立志不能坚固，则为物欲所蔽矣。箕镇曰，先正臣《击蒙要诀》，实为后学之吃紧工夫矣。宜显曰，黄勉斋，问于朱子曰，真知力行，学者之第一工夫，立志坚固然后，格物致知矣。上曰，其言好矣。箕镇曰，孔子之教其子，无异于门人，可见圣人至公无私之意矣。上曰，陈亢之问，可谓笃实矣。宜显曰，圣教至当矣。昉曰，邦君之妻章，无文义之可达矣。上曰，然而无意义之事矣。宜显曰，其时事记之矣。上曰，金在鲁之移除玉署长官，欲其速为馆录，而何至今未为耶？昉曰，成命既久，而因僚员不备，尚未举行矣，即今则馆僚既备员，欲从近为之，而长官，顷日出肃之后，移除铨曹，才已还除本职，而亲病尚苦，不为肃谢，本馆则拘于馆规，不得请牌，故尚未及为之矣。上曰，唐太宗，选文学之士，虽或近名，且有文胜质之叹，而亦不可不瀛选也。近来玉堂不备，自政院，待明朝牌招金在鲁，使之速为馆录，可也。宜显曰，不但玉堂之苟简，当此逐日开筵之日，经筵官，亦甚不备，如小臣之卤莾不学者，只以无可推移之故，每日入侍于圣学，不能有所补矣，惶恐不已矣。承旨尹锡来进伏曰，经筵官三员，方在外，俱是宰臣，自本院，不敢请变通，何以为之乎？上曰，三员，谁耶？锡来曰，李肇、吴命恒、沈寿贤也。上曰，开筵频数，经筵官不备，则似难推移，此三人上来迟速，姑未可知，今姑改差，其代，后日政差出，可矣。〈出举条〉昉曰，当此逐日开讲之时，书册不备，即今未及改妆之册颇多，何以为之乎？上曰，未及改妆者，几卷乎？唐高宗卷以下之外，有累卷乎？昉曰，然矣。昉曰，日后开筵，问于经筵官，可以仰禀乎？上曰，《论语》第七卷毕讲后，问于领事仰禀，宜矣。宜显曰，臣待罪铨曹，于官爵与夺，有举行之事，故敢此仰达，向者柳应焕，上章言事，至被削职之罚，而观其疏语，与近来台阁之论，无甚异同，今虽被罪，终岂无甄叙之道，而今闻以病身死，罪名犹在于既死之后，亦甚恻然，若命还给职牒，则圣朝处分，恐似得宜矣。上曰，柳应焕之疏，主意则是矣，而论斥大臣之语，似涉爽误，故有所施罚，吏判所谓与近来台阁之论，无异云者，诚然矣，业欲下教疏释而未果，今闻身死，殊可矜恻，复其官爵事，分付，可也。〈出举条〉锡来曰，《论语》昼讲后，此后则视事，择其温绎间，取禀，未知，如何？上曰，依为，而古规无定式，而七日后，取禀乎？锡来曰，自上有下教然后，举行矣。上曰，更考《政院日记》，七日后，取禀与否，详考仰禀，宜矣。锡来奉命后，诸臣，以此[次]退出。

3月14日

行都承旨李秉常〈坐直〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨郑亨益〈奉命出使〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕直〉朴致文〈仕直〉。事变假注书任辙〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时，日晕。

○李秉常启曰，朴长润，减死绝岛围篱安置事，命下，而台谏，方以亟正邦刑论启，尹凤朝削职放送事，命下，而台启时未收杀，韩世良追夺事，命下，而台谏方以孥籍论启，申致云削黜事，命下，而台谏方以远窜论启，并不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，凡入侍台启，则无过其日，举条，则无过三日内书入，自是规例，而今十二日朝讲入侍时，台启尚不尽为书入，举条亦不得趁期修正，此虽出于昼夕讲入侍频叠，新进生疏之人，未及周旋之致，而不可无警责之道，当该注书，推考，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬昭殿望祭亲行斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，谏院无行公之员，献纳郑宅河，引避退待，已至屡日，而尚未处置，事甚未安，除在外呈辞受由外，呈告人员，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○传于朴圣辂曰，兵判疏批已下，即为牌招察任。

○朴圣辂启曰，兵曹判书洪致中，特招之下，不即应命，事甚未安，鞫狱开坐，摠管差出，俱不可不急时举行，更即牌招察任，何如？传曰，依启。再疏承批之后，一向引嫌，殊涉太过矣。

○又启曰，行兵曹判书洪致中，再招不进矣，虽未知痛势之如何，而鞫狱开坐，摠管差出，十分紧急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，累次特招之下，一向引嫌，诚涉过当，而虽日呈十章，十违召牌，决难许递，如是违牌，岂不念事体之徒伤耶？更即牌招。

○尹锡来启曰，待教李喆辅，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○事变假注书韩游有頉，代朴弼贤为之，朴弼贤迁转，代任辙为之。

○尹锡来，以侍讲院言启曰，王世子册礼习仪，只隔一日，宫官不可不备员，司书、兼说书有阙之代，令政院禀旨，以在京无故人差出，仍即牌招，兼辅德赵文命，连呈辞疏，文学金龙庆，自乡才已入来，不为出肃，并即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，司书、兼说书有阙之代，令政院禀旨，以在京无故人差出事，允下矣。今日，乃亲祭斋戒，在前如此之时，虽值斋戒，亦有政官牌招开政之例，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议朴师益进，都承旨李秉常进。兵批，行判书洪致中病，参判李箕翊病，参议李桢翊进，参知赵鸣凤病，左副承旨朴圣辂进。

○吏批启曰，济州牧使，今当以武臣差出，而可拟之人乏少，水使及守令并拟，何如？答曰，允。以徐命九为司书，李观命为知敦宁，兪崇为工曹参议，李观命为知经筵，沈宅贤为同经筵，赵道彬为司仆提调，李圣佐为司饔佥正，赵冉彬为缮工主簿，韩范锡为济州牧使，洪以源为利城县监，洪构为咸镜都事，任述为长宁殿别检，朴弼贤为兼说书，兼春秋单张世文。

○兵批，以兪崇、李挺周、洪锡辅、慎惟益、洪尚宾为副护军，副司果柳圣经，副司正崔命柱，以李重翊为兼内乘。

○金橰启曰，因侍讲院草记，兼说书朴弼贤，待下批牌招事，允下矣，时无军职，不得出牌之意，敢启。传曰，令该曹即为付军职，而待明朝牌招。

○以黄海监司状启，三月朔新产生石首鱼荐新及进上，限内不得封进，待罪事，传于金橰曰，勿待罪事，回谕。

○金橰，以册礼都监郞厅，以都提调言启曰，本都监郞厅徐命九，今日政，移拜侍讲院司书矣，其代，以兵曹正郞韩德厚差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，今番敕使时，未行吊礼之前，自上不可接见，依乙卯、庚子两年例，致祭后接见之意，自都监草记定夺后，移文远接使处矣。即接回移内，以此意，使差备译官，措辞言及，则副敕以为，礼当如此，一依前例为之云云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者连川县监金沆，以差使员，领来致祭赙银二百两，银壶一把、银爵三只，青白段十四匹，檀香一炷，帛一匹，合盛一皮箱矣，银壶、银爵、檀香、祭帛一匹，则移送吊祭所，其馀赙银二百两、青白段十四匹，依前例，出给户曹郞厅之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，健元陵参奉朴泰翰呈状内，宿患添剧，万无起动之路。陵寝重地，不可一向阙直，斯速入启处置云，身病果重，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○执义宋必恒启曰，并引嫌而退，泛然连启，异于首发，不可以此，轻递言官，圣批诲谕，寔出匪怒，下款所引，尤不足嫌，请掌令李汇晋、金坛，并命出仕。答曰，依启。

○正言李秉泰启曰，引嫌而退，一字误加，元非大段，不可以此，轻递言官，请献纳郑宅河出仕。答曰，依启。

○兵曹判书洪致中疏曰，伏以臣于日昨，冒上辞本，仰申疾痛之号，庶冀日月之明，傥垂矜谅，及奉圣批，至以速出行公为教，臣诚惶闷抑塞，不知所出，念臣既无情势之可言，亦知鞫事之为重，若使病势，不至于万分难强，则分义所在，何敢有一毫迁就之意哉？只缘贱疾日就危笃，胃气虚败，呕哕频发，食饮不能近口，真元暴陷，昏瞀转甚，坐卧辄至须人，少有动作，虚汗如泻，语音短涩，呼吸喘促，有时晕倒，全不省事，必待傍人劝醒，始得少定，盖此病情，发于积瘁之馀，内伤既重，源委甚深，一发徒剧，遂至于此，失令不治，必无生理，虽欲强起承命，其路无由，严召荐降，辄犯违逋，律以邦宪，万戮犹轻，矧今鞫狱，何等严急，而缘臣有病，旷日淹废，臣心惶陨，姑置勿论，国体亏损，当复如何？与其虚縻将死之身，徒致重狱之稽延，无宁改授无故之人，俾免公私之狼狈，即令事势，惟在于及时变通，而微诚未格，召牌徒烦，惶蹙之极，求死不得，玆敢略陈哀恳，仰渎盖高之听。伏乞圣慈，曲赐矜察，将臣所兼金吾之任，先许镌免，仍治臣积逋违命之罪，以警具僚，不胜万幸。答曰，省疏具悉。大政之后，三度请告，虽有古例，既无解职之事，而近于文具，或因事势，有初不呈故者，则卿既得由，而以未准三度为嫌，殊涉过矣，虽有疾恙，庶可差矣。卿其勿辞，安心行公。

3月15日

行都承旨李秉常〈坐直〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨郑亨益〈坐直〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕直〉朴致文〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○亲临望祭破[罢]后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院玉堂单子问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妣殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，宗班单子问安。答曰，罔极。

○朴圣辂启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭正日及月食斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，左议政箚子到院，而亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而判义禁洪致中，身病不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而今日是月食斋戒，月食日，用刑未安，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○尹锡来启曰，敕使到弘济院时，领议政当为进去，而未差，左议政郑澔，明日册礼习仪进去，右议政闵镇远进去之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂启曰，事变假注书任辙，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传曰，向时《列圣御制》开刊以入时，禀单子入之。

○尹锡来，以册礼都监郞厅，以都提调言启曰，王世子册礼时，竹册文草图书，汉城府判尹尹宪柱，既已写出一本，谨此封进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹锡来曰，召对为之。

○尹锡来，以弘文馆言启曰，本馆新录事，屡有催促之命，而尚未得奉行，事体极为未安。今日臣等，齐会商议，而在外同僚上来迟速，犹未可知，有难等待，以无故行公之员，商确圈点之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴圣辂曰，召对停。

○尹锡来，以实录厅郞厅，以摠裁官言启曰，誊录厅郞厅尹心衡病，代以前都事闵致龙差下，而时无职名，令该曹口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，实录兼春秋单，闵致龙。兵曹口传政事，以吴重周为禁军别将。

○备忘记，传于朴圣辂曰，史官一员待命。

○尹锡来，以册礼都监郞厅，以都提调言启曰，本都监郞厅，以兵曹正郞韩德厚启下矣，今闻身病方重，不得察任云，明日习仪，郞厅不可不备员，其代，以前县监徐宗一差下，而时无职名，令该曹口传付军职察任，何如？传曰，允。

○又以册礼都监郞厅，以都提调言启曰，今此册礼时，节目繁多，虑有失仪之事，依前例，班次作图以入，仰备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来十八日颁教时教文，大提学当为制进，而大提学今方在外，艺文提学李宜显，明日待开门牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以兵曹言启曰，都摠府启辞，今此迎敕举动时，宝剑侍卫守宫，不可不备员，而右议政闵镇远都摠管之任，陈疏，有令该曹禀处之命，而时未覆启，都摠管沈宅贤，以远接使，奉命在外，副摠管李汝迪，方在台论中，尹遇进身病甚重，不得行公，无故堂上，只是六员，无他推移之路，令该曹禀旨变通，即为口传差出，以为侍卫备员进参之地，何如？传曰允事，命下矣。副摠管李汝迪，方被台论，尹遇进身病甚重，则不可无变通之道。李汝迪、尹遇进摠管之任，并今姑改差，其代口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副摠管二，尹宪柱、崔镇汉。

○朴圣辂，以训炼都监言启曰，都监中军南泰征，因台启，时在城外，察任无期，迎敕举动，只隔数日，当有变通之举，而当品中无可合之人矣，在前如此之时，有禁军别将移差之规，中军南泰征改差，其代，以禁军别将具凤昌启下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此迎敕举动及馆所举动送敕举动时，本曹两驿骑马四十匹内，除病伤出使马，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限十八匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○尹锡来，以礼曹言启曰，迎诏翌日颁教事，既已启下矣，十八日魂殿吊祭相值，先行吊祭，次行颁教之意，知委，何如？传曰，允。

○左议政郑澔箚曰，伏以臣僵卧旅次，馀喘㱡㱡，昨者黾勉肃命之后，一倍昏倒，便一未冷之尸，此际臣之子随来臣所者，曾未经痘矣，忽自数昨得病，因以发斑，老病旅京之中，目见壮子遘疫，情势闷缩之馀，添此切急之忧患，区区䑛犊之私，不忍离舍病侧，坐此拘忌之地，将不敢出入于清禁之内，此尤臣之悚蹙不安者也。臣于日昨，不得与僚相同为入侍，而伏闻其日筵中，圣上于僚相袖箚中第一条，以当更加审量而处之为教，仰惟圣意，开悟无馀，而犹有所持疑，不即明白下教者，何也？此事关系至大，不可少缓，若使凶党，乘机踯躅，复起祸心，则世道之忧，当如何也？惟愿速降明旨，劈破源显，晓谕群听，以绝中外之疑惑，以杜宵小之窥觊焉。至于合启所论，殿下既知其不为不可，而尚靳允兪，此贼不讨，则君诬未雪，君诬未雪，则向者诸臣之先为伸雪，适足以增死者之愤冤，而臣等亦不免后君之责矣，臣等亦何可束带立朝，以徒糜禄食哉？且上下相持，了当无期，民忧国计，不遑念及，若是而国能为国乎？亦愿即允台启，毋使群情拂郁焉。向来请对诸人，既有削黜之命，而台谏，方以窜配论启，故喉司不得捧传旨，而其中方受重任者甚多，凡系公务，一倂旷废云，昨者远接使启闻中，黄海监司金始焕，即其一也。臣意虽未捧传旨，自政院，为先查出视告，使该曹差出其代，俾无许多重任旷官之弊，似为今日之急务也。将兵之任，佩符在外，殆至半年者，实曾所未闻之事也。守御使吴命恒，既以必递自划，则羁縻因循，大损事体，亦宜许递，即出其代，毋令抛弃军务焉。且伏闻岑城府夫人惨祸之后，漂落在乡，自处以罪人家累，今此册礼，亦不敢进参云。情礼事体，不究如是，伏况坤圣殿下，骨肉相隔，积年离违，今若失此机会，则更无相见之日。伏乞特放其子命伯，别赐慰谕，以安其意，使之上来进参，而亦令道臣，给马护送，以慰坤圣思臣之情，以存朝家恩遇之礼。丰昌府夫人上来时，亦一体给马事，分付道臣，允合事宜矣。即今册礼迫近，举国庆抃，而臣方在薰染之所，事事拘碍，无以进参于习仪正礼，所带都监都提调之任，伏乞即赐解免，俾无临时苟简之患焉。臣出次于外，缮写以呈，而犹有所未安，使之姑留院中，经宿而后敢达，尤不胜惶恐之至。答曰，省箚具悉卿恳。箚陈之事，诚甚得宜，而予之持难者，亦出于慎重之意也。然思之久矣，当明示予意，不必待季文子之三思矣。至于合启事，于大行朝则犹可争执，为今日则决不然矣，卿须谅此为黄监[董监]事，卿言是矣，令政院依此举行，而守御使事，予亦欲下教矣，今卿箚陈，诚如予意，许递其职焉。丰昌府夫人之尚在乡村，实予之过矣，而其无昨年下教之本意，特令本道给马，而箚中特放之请，予岂嫌避而不言哉？嘻噫，三手煆炼之中，其一则甚事乎？虽曰，胡辞乱说，纳其问目外诬罔之说，成其狱案者，洽与盛节，而又其一，则谁乎？言之今日，不觉痛恨，语虽胡乱，既犯不道，而诬陷四大臣，为如何哉？大行朝特施宽大之典，虽免及坐之律，今之伸冤四大臣之日，不分诬陷之事，则国之处分，未免颠倒，而九原诸臣，其有知也，岂不嗟冤乎？以一人之咎，不弃其亲，乃圣人之道，而况以府夫人之义，岂有不安于其间哉？今若欲慰府夫人之心曲放，则是非诚实也。卿亦念斯，而虑其所重，箚陈及此，不得不略摅其槪，而本非污口，而论其事之意。事贵大义，府夫人，何可以此，久处乡谷乎？给马事，谕意于昨年筵席矣，然丰昌府夫人上来时，既已给马，则长程之行，似无异同，一体分付，而一时犯染，有何所妨？卿其安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○雍正三年乙巳三月十五日四更一点，敬昭殿望祭亲临时，行都承旨李秉常，左承旨李乔岳，右承旨尹锡来，左副承旨朴圣辂，右副承旨郑亨益，同副承旨金橰，假注书金遇喆、朴致文、任辙，记注官安瑞羽，记事官李齐恒入侍。上出自大内，乘玉轿于阁门外，由明政殿，止敬昭殿斋室，少选书入正时，上即入于殿门，赞礼申思喆导上就板位，执礼宋必恒读笏记，引仪洪叙箕唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭，引仪唱四拜平身，上四拜讫，赞礼导上诣樽所，承旨酌酒，赞礼导上诣灵庙前，引仪唱三上香，承旨分左右奉香炉，上焚香灌鬯后，引仪唱俯伏少退跪，承旨进爵，上执爵，传于承旨，承旨奠爵，大祝李箕镇读祝讫，上降自东陛复板位，亚献礼，西平君桡，行终献礼，赞礼进伏曰，礼毕，上出殿门，入就斋室，诸臣陪从，至明政殿，上入大内，诸臣，以次退出。

3月16日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨尹锡来〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨郑亨益〈病〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉朴致文〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○观象监，夜二更，月晕两珥。自三更至五更，月晕。

○下直，长水县监柳万斗，蛇渡佥使李弼弘，丑山万户金弼泰，助罗万户高宇柱，包伊浦万户宋德辉。

○李乔岳启曰，小臣，与右承旨尹锡来，册礼习仪进去下直。传曰，知道。

○朴圣辂，以都摠府言启曰，都摠管骊川君增，以王世子册礼初二度习仪时侍卫事，议政府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来启曰，右副承旨郑亨益，今日不为仕进，即为牌招察仕，何如？传曰，允。

○以右副承旨郑亨益牌不进罢职传旨，传于朴圣辂曰，推考传旨捧入。

○副提学金在鲁初度呈辞，传于李秉常曰，还出给。

○朴圣辂启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐而左议政郑澔有病，右议政闵镇远敕使迎候事，弘济院出去，十七日敕使入京，十八日敕使吊祭相值，十九日王世子册礼三度习仪，二十日册礼正日，二十一日百官陈贺，此六日不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○尹锡来启曰，右议政闵镇远，户曹判书申思喆，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于尹锡来曰，下直守令、边将、还下去差使员并留待。

○传于尹锡来曰，下直守令、边将、还下去差使员引见。迎敕举动时，以李卫昌为守宫假注书。

○备边司荐望，守御使李宜显、申思喆、尹宪柱。

○金橰，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理徐宗燮，王世子册礼习仪时，以兼司书昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以备边司言启曰，新除授义州府尹金砺，以亲年七十，呈状乞递，此是法典所载，不可强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○金橰，以册礼都监都提调言启曰，王世子教命文草图书，礼曹参议金相玉，既已书写，敢此封进，以备睿览，启下后正书之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以兵曹言启曰，今三月十五日幼学元燮称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金文汉，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今番王世子册封后各处入把守直军，差备传漏三名，承言色房二名，长番内官房二名，灯烛房二名，内官房二名，柴炭库二名，水赐间二名，水剌间二名，物膳直一名，供上厅一名，酒茶房一名，司钥房二名，排设房二名，库间直一名，别监房一名，依例排立矣。即者内官手本中，加定启下之数，多至二十五名，故问其委折，则今方移御于昌庆宫，新设世子宫于建极堂，而中正、永康、庆善、建章等门为正门，慎独斋为书堂，万宝门及延禧门内差备为供上出纳之门，求福门则宫女当为出入云，此则不可无变通之道，姑为排立，还御后当为撤罢，而至于旧内班院，物膳直供上厅、酒茶房则各有元定军一名，今不当越例加定，承言色房及长番内官房与内官房等三处守直军六名，亦以定送，则今此掌务内官房二名，炊饭直二名等名色，系是无前之规，银器直二名，亦是本宫曾前所无名色，而伏况即今经用，比前倍多，将无以支过，此等无前之例，并不当创设，惶恐敢启。传曰，知道。无名色之军，不必加设矣。

○金橰，以耆老所言启曰，祖宗朝赐与渔场，在于全罗道灵光、罗州、务安、咸平等四邑，接界海洋，而自本所，下送差人，收其鱼盐，以补诸老臣养老之资者，其来三百年之久矣。丁酉年，自庙堂，改节目，诸道沿海渔盐之税，酌定之后，与差使员眼同收税矣。各衙门差人辈，亦不无叠税于本所渔场，故己亥年，自本所草记，所掌渔场，专为收税，而他人滥征叠税之弊，一切禁断，则船人辈，小无称冤之端，前后绣衣廉问之时，亦无举论之事，其无弊端，据此可知，而上年分，自庙堂，又以诸道渔场滥征叠税之弊，各处收税之数，更为减半之日，本所渔场亦混入于因他叠税减削之中，则横被其殃，所收极其零星，大失祖宗朝优老之盛意。自今以后，本所渔场内诸道诸浦，各样收税，一依丁酉节目收捧事，更令庙堂分付本道施行，而且耆老诸臣，别无朝家赐与药物，故只自本所，例有求请药材于外方各邑，以为调养老病之资矣。上年，因台启革罢，本所本来清寒，各色求请之外，他无觅用处，则虽有优老之典，实无求急之资，揆诸事体，诚甚埋没，累百年遵行之规，终不可徒然废阁，本所外方药材求请，亦依前发简，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以御营厅言启曰，前正言尹心衡，本厅军色郞厅启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金橰，以迎接都监言启曰，明日敕使入京，军令书出，即时急急弛通之意，移文远接使处矣。即接回移，则初吹平明，二吹卯时，三吹辰时，出军令云矣，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以兵曹言启曰，今三月十七日，武臣堂上禄试射日次，而迎敕举动相值，不得设行，待客使回还，无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○金橰，以宗簿寺官员，以提调言启曰，《璿源谱略》、《御牒》修正草本，已经睿览，而又因王世子册礼别书六篇，亦各绝载事，顷已草记蒙允矣。二十馀张次次退去，故小注中见字不但违误处甚多，支裔子孙之罪死复爵之类，亦甚夥然，趁此始役之日，依旧例一体厘正，恐合事宜，至于两慈圣，上尊号记载，则不过御牒数张改之而已。依圣教三年后举行，未知，何如？惶恐敢禀。传曰，依为之。

○又以迎接都监言启曰，即见远接使移文，则明日宣敕时，上敕，以病不得参礼，直到馆所事，既已停当云，在前敕使诣阙时，馆伴提调及都厅以下，并为随敕，而今番则上敕直入馆所，堂上、都厅各一员落后，留馆待敕之意，敢启。传曰，知道。

○又以赈恤厅言启曰，本厅，本无税入，辛勤拮据十二万石蓄积之米，散尽于丁酉大赈，其后累年鸠聚，仅聚七万馀石，近年以来，连为地部所取去，即今所馀者，未满三万石，脱有大歉，势将立视民死，其为国计，极可寒心，至于钱布，尤无出处，本来零星，近益荡尽之馀，即今三大臣籍没家产，有还给之命，而当初发卖之价，既已豫给畿甸民役，则至今别为拮据然后可以举行，而他无着手处，其他时急需用，亦此不赀，在前如此窘乏之时，各衙门银钱米布，别单启下取用，而京各司遗储，亦且不敷，百尔思度，断无推移之道矣。得闻关西监营留库银钱，比诸他道，颇为有裕云，为先钱文二万两取来，以为继用之地事，分付本道，何如？传曰，允。

○掌令金坛，正言李秉泰启曰，请柳凤辉，依先朝处分，严鞫正法。〈措辞见上〉

○合启，请李光佐绝岛围篱安置。〈措辞见上〉合启，请赵泰亿绝岛围篱安置。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○掌令金坛启曰，请其时铨官，一体摘发，削夺官爵，门外出送。〈措辞见上〉

○府启，请寝门黜罪人长润，减死绝岛围篱安置之命，仍命亟正邦刑。〈措辞见上〉府启，请令药院，考出壬寅以后首医及前后命药人，并命拿鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉府启，请训炼都正南泰征，前佥使朴缵新，副摠管李汝迪，并命极边远窜。〈措辞见上〉府启，白望上变之招，既有根据，犹可按验，被告诸人，宜无异同，而其中沈檀、李世重两人，尚靳拿问，实非意虑之所及，檀之与镜、徽、商三贼，同为贼辈之巨魁者，非但国人之所共知，观乎宇宽之招，尤不可掩矣，此而置之，其于狱体，何哉？至于世重事，虎贼诬告中，不忍闻之语一款，虽已落空，瑞锺、庆裕辈，图聚银货，谋危东宫之情节，世重万无不知之理，一番核问，在所不已。且望招所引，与宇宽之招，多有互出者，其言，同一告变也，其事，同一谋逆也。此已见施，则彼独不然乎？况究其根本，莫非与俭事，一串贯来矣。俭贼事出后，不复穷竟，模糊了当，其所结案，全没委折，中外疑惑，久而未已。及至望招出，而在外主张之人，立见宽供上，而居中和应之迹，益苦，不可不穷核端緖，以正王法。如金梦祥者，虽因前后圣教，略知其与俭贼不同科，而既出于宽招，则其在狱体，终不可掩置而不问，况俭贼穷凶情节，梦祥，必有所知，一番纳供然后，渠之有罪无罪，可以立决，与其长置于疑似之间，不如核问而辨其虚实，凡此诸人，既出狱招，则终不可分而二之。请沈檀、李世重、尹龙商、徐斗昌、崔泓、咸熙春、金九准、朴榟元、金梦祥，一体鞫问。府启，虎龙上变之出于诱引，圣明亦已洞烛，此所以有时龙拿鞫之命者也。请其时发启台臣，令政院现告，与时龙，一体严鞫。〈措辞见上〉请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，削夺官爵，门外黜送。〈措辞见上〉请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉请命有司，亟行世良孥籍之典，以伸王法。〈措辞见上〉新启，壬寅诬狱之百般妆撰，一例虚伪者，则圣明之所洞烛也。其中所谓承服者，或诱以如是纳供则可生之意，而纳供之后，仍作结案者有之，或先书承服招辞，卷其上端，不令罪人知之，勒令着名，作为结案者有之，或以垂死不省之人，着以手掌，勒成结案者有之，或以承服议启，而物故启，随上者有之，或以他罪人拿来间停刑为启，而旋以承服结案书出者有之，或已被十馀次刑，全无知觉，而若其所谓承服之招，则历历详悉，决非垂死人之言者有之。凡此数款，极涉非常，中外疑惑，至今未已，诬告情节，今方究问，则此等教诱妆撰之迹，亦不可不明核，请令鞫厅，摘发其可疑处，考其日子，其日执事书吏、罗卒，并严问得情。答曰，不允。末端事，依启。

○正言李秉泰启曰，尹恕教，请命拿鞫严问。〈措辞见上〉请李森，亟命绝岛围篱安置。〈措辞见上〉请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉请前副修撰申致云，亟命远窜。〈措辞见上〉请柳时模、金始镔，并命远窜。〈措辞见上〉请沈檀、李世重，及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并命一体鞫问。〈措辞见上〉请合启首发及前后请对诸臣，并命极边远窜。〈措辞见上〉顷年四大臣联名之箚，实出于体先王友爱之仁，为先王分劳之意，请其时合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一并远窜。〈措辞见上〉答曰，不允。

○左尹权𢢜疏曰，伏以臣疾病危痼，无望供职，猥将短疏，略暴血恳，而微诚未格，圣命终靳，臣诚愕然失图，莫省攸为，又于梦寐之外，伏闻以臣差下筹司堂上，臣且惊且惶，益不知置身之所也。夫今之备局，即古枢密之职也，与闻国政，责任甚重，若非才猷通达，地望隆洽者，莫宜居之，岂可使如臣无似，苟然充数，上以贻庙堂之羞，下以骇四方之听哉？反复揣量，万无堪承之望，玆敢不避烦猥，仰渎于宸严之下，伏愿圣明，俯垂谅察，将臣筹司兼任，亟先递改，以重名器，以安微分，公私万幸。且臣之衔命出疆，期在不远，而臣之父母坟山，在于忠清道舒川地，瞻望松楸，益切雨露之感，拟于庆礼后，乞得数旬之暇，以为往省之地，恳乞圣慈，特赐矜许，俾伸人子至情，不胜大愿。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，往省焉。

○司直张鹏翼疏曰，伏以皇天不吊，仙驭上宾，因山倏过，剑舃永閟，不惟含生之类，普切若丧之恸，仰念哀慕之圣情，尤何以堪处。惟臣负罪窜北，莫效缛蚁之微诚，瞻望乔山，号陨而已。乃者新渥远霑，宥命复宣，名蠲累籍，身出鬼关，虽枯荄之复春，白骨之更肉，未足以喩其荣，而曾未几何，恩叙继降，库部提举之任，御营将领之命，蝉联于中途，衅累贱臣，何以叨蒙之至此？惊惶震越，若坠烟雾，自不觉顿地而迸泪也。担舁病躯，寸寸作行，才到城外，天牌踵临，迫于严命，黾勉出肃，而第臣于此任，人器之不称，已不可言，而向来所遭，有不庸复厕周行者，除旨之下，宜即自列，而不但违慢之是惧，望日殷奠，又复迫临，在臣情礼，固当入参祭班，少泄穷天之痛，故淟涊趋承，包羞至今，而区区本志，非出于因仍盘礡之计，则何敢晏然蹲据，以招忘廉冒耻之讥哉？噫，构诬之言，自古何限，而未有如向日台启之巧且憯者也。创出凶惨之目，混成多人之罪，有若身持𬙋麻之服，聚合失志之徒，潜图事变祸机迫至者，然言之危怖，故至此极，凡人之遭亲丧者，虽至亲之家，非有事故，不曾过从者，盖以罪蛰之身，不敢自同于平人故也，况可与人相会，密席绸缪耶？其所为言，万万悖理，而同窜诸臣，先还陈暴，日月之明，已烛其诬，则臣不欲复为之条辨也。然臣之所以刺心痛骨者，臣遭母丧之后，即屏海曲，顽喘虽存，世念都灰，而竟罹罔测之谗说，使不得守制于丧侧，天理斁矣，子道亏矣。思之至此，宁欲无生，虽殿下不遗簪履，曲加收录，而在臣自靖之义，其何可弹冠束带，扬扬就列，以贻清朝之羞哉？况臣所带两职，俱是国家重任，位望自别，从前除拜者，率皆宿将名武，则非臣之人微望轻者，所可堪承也。尤何以一时冒出，为苟然行公之计乎？且臣三年绝域，衰病侵寻，千里撼顿，百骸皆痛，而又当亲祭之日，猥忝侍卫之列，彻夜冒寒，病势添剧，罢归之后，昏倒不省，时月之间，万无自力供职之望，不得不疾声哀吁于严庐之中。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟递臣两任，回换可堪之人，俾臣退屏田里，永荷生成之泽焉。答曰，省疏具悉。既往之事，何必深嫌？卿其勿辞，从速察任。

○谘议李颐根疏曰，伏以臣准承政院二月二十七日成贴，所奉圣旨，以臣为世子侍讲院谘议，册礼当前，斯速乘驲上来者，臣闻命震越，惶陨无地。伏念臣以草野贱品，早事举业，中年疾病，抛谢场屋。由是，叨窃经术之名，误玷荐墨，滥厕仕籍，而臣愚陋钝滞，学无实得，才乏适用，只是倥倥然一凡庸也。其于学优之仕，不但吾斯之未信而已，则虽于闲漫职事，犹惧不堪，矧惟胄筵侍讲，自是宿儒之任，如臣无似，岂容一日冒居之地哉？臣本以仕宦之家，初非轻视轩冕，干没科臼之馀，敢曰，高蹈山林，况今圣化方新，得舆有庆，士之有志斯世者，诚为千载嘉会也。弹冠而起，宜恐后时，至于元良宅储，缛礼肇称，延颈之望，举国同情，此时获忝宫僚，周旋讲肄，荣亦极矣，使臣所学，粗堪效用，何可游辞餙让，自甘明时之弃物哉？滥竽连茹之列，以贻清朝之羞，臣虽至愚，亦知不敢。伏乞圣慈，特垂则哲之明，亟赐镌改，以重名器，臣不胜瞻天望圣，激切屏营之至。答曰，省疏具悉尔恳，今玆春坊辅导之任，公议所在，尔于向者师傅之职，既未能布其文学，则正于今，展其所蕴之日也。尔勿过辞，从速上来，辅我春宫。

○礼曹判书沈宅贤疏曰，伏以皇天降割，大行大王奄弃群臣，日月迅迈，春序又暮，伏惟圣情哀慕，益复如新，臣之前后辞疏，辄见阻却攀号罔极之忱，尚未一陈，此亦臣之罪也。念臣，以至庸极陋之姿，猥荷两朝翦拂之恩，历职内外，遍敡清要，于今二十有七年，而涓埃莫补，罪戾徒积，向来四五载间，世变层生，祸网弥天，流离废处，独保性命，跧伏穷山，感祝天恩，及至今日，复入修门，莫非我圣上不遗簪履之盛意，追惟往昔，只有悲涕，重带旧秩，奔走图报，是臣区区之幸，至若躐跻进取之望，夫岂梦寐之所敢到者哉？迺者客使近境，朝著乏人，圣明不知臣不肖，特命加臣一阶，差臣以傧接之任，臣于是，直欲循墙而不可得也。事出急遽，义同往役，虽不得不黾勉冒承，而一味兢惶，何尝一步暂弛？且臣伏闻，伊日筵中，有老亲之人不可差遣之教，我圣明敦孝体下之仁，孰不感叹？臣有八耋病母，远在湖乡，而其时，适值清斋，章奏未入，仓卒之际，陈情无路，含纶远出，情事莫抑，关塞千里，魂梦累惊，此则私情也，臣不敢言，而臣之西下之后，除命荐降，始自水部，复移春曹，八座峻秩，何莫非滥猥，而顾此春曹之长，地望自别，有非臣一日冒据，至于宾客之任，尤有所万万不称者，臣何敢不自陈暴，而厌然承当于不敢当之地哉？噫，天祐棕邦[宗祊]，元良定位，亿万年无疆之休，实基于此，左右辅翼之策，尤宜另择其人，而乃以如臣卤莾蔑学，苟然充数，岂不骇四方之听闻，而伤圣朝难慎之政哉？公论之地，必有驳正之举，而恭俟累日，迄未有闻，玆因县道，略陈肝膈之辞。伏乞圣慈，俯赐谅察，将臣所授资级，及本兼职名，并行改正，以重官方，以安微分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，公议攸同，卿何固辞？观卿疏语，情理必然，而远接伴送，分差两人，亦有近例，今何异哉？卿其勿辞，上来行公。

○判敦宁黄钦疏曰，伏以天祐宗祊，储位已定，吉日斯涓，缛仪将举，此实吾东方亿万年无疆之休，八域含生，莫不翘首延颈，鼓无懽忻，况臣受恩隆厚，致位崇班，而病蛰穷乡，须臾毋死，获闻今日盛举，区区抃祝之诚，尤何可量也，因伏念臣九耋之年，鬼事日迫，顷于除命之下，万无祗承之路，猥陈血恳，冀收误恩，而天日之明，犹未俯烛，至以俟间上来行公为教，臣自承回谕，病里闷塞，诚莫知所措。今臣，自以癃废之踪，荐膺宠眷，乃以疾痛之呼，反蒙混批，臣虽昏昧，一息尚存，则恋德衔恩，殒结图报者，为如何哉？矧当国有大庆，百僚咸筵，在臣分义，尤不宜一向退伏，偃然自在，亟欲不顾死生，进诣京辇，一登天陛，得参呼嵩之列，然后为退塡丘壑之计。数日以来，强自起动于户庭之间，以试气力，而又为风寒所触伤，旧病新恙，一倍危剧，气息澌薾，饮啖专废，委顿床席，转动须人，方有朝夕奄奄之忧，实无自力登途之望，竟不得置身于九阍之下，以伸耿耿之忱。有臣如此，生不如死，瞻望宸极，但有涕泪。顾臣所带之职，虽是闲局，亦非病伏田里之臣，所可旷日虚縻，以益其罪戾。玆敢更具短疏，仰请谴何，而引罪之章，不容少缓，县道转彻，恐敢迟延，谨使家僮，直呈喉院，尤增惶霣。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟许镌递臣职名，仍治臣阙礼慢命之罪，俾令垂死残喘，得以安意就尽，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。卿之老病，予已知之，未即进参，有何所伤？春日向暖，俟得少间，安心勿辞，上来行公。

○刑曹判书权𢜫疏曰，伏以，臣于前月乞免之章，猥陈老病难进之势，日夕颙望，恭俟处分，而及承圣批，大失所图，许以次官变通，谕以俟间上来，臣是何人，叨此异数，臣诚惶陨感激，不知置身之所也。仍伏闻天佑邦家，储位早定，宗社无疆之基，永有所托，臣蹶然惊起，双手攒祝，延颈愿死之忱，自切于中，册礼涓吉，不远伊迩，臣虽病伏澌缀，一息未泯之前，获逢盛举，分义道理，不敢偃然在家，扶曳病躯，分死前进，拟趁大庭嵩呼之辰，少伸区区欢抃之诚，兼欲一近耿光，悉暴癃衰无用之状，乞身归来，毕命丘壑矣。离家数日，寸寸作行，才到二息之地，风寒所感，撼顿所伤，旧恙新症，一倍添剧，奄奄一线，欲绝未绝，随行傔仆，左右扶持，曳入旅舍，灌以药物，经日辛苦，仅得少定，而种种馀症，尚多危恶，肢节疼痛，不能运用，精神迷瞀，殆无省觉，到此地头，进退维谷，虽欲强起驱策，及期䟎进，而前路尚远，实有颠仆死生之虑，迟留所住，医治无路，百尔思量，不得不复寻来路，以为归死故里之计，环顾初心，孤负实多。仍念，臣本以无似，蒙先朝拂拭之恩，致位至此，耿耿愚忱，思欲效忠者，夫岂后于他人，而年已及耄，病尤沈痼，当此始初清明，群枉毕伸之日，既未能陈力就列，以图涓埃之报，国有大庆，又不得趋造末班，恭修献贺之仪，行止狼狈，中路还归，蔑分亏礼之罪，臣亦自知，清朝公议，当复云何？顾臣辜犯，宜有司直之论，且亲临疏释，事体重大，而缘臣在外，置有令次官举行之命，圣恩愈隆，臣罪益彰，抚躬悼心，生不如死，玆敢略构短疏，呈于所到官。伏乞圣慈，察臣危恳，怜臣病势，亟削臣本兼诸职，仍治臣罪，以砺群工，千万幸甚。答曰，省疏具悉。登途复路，虽缘疾恙，岂不过耶？卿其勿辞，调理上来行公。

○前县监金锡刚疏曰，伏以先民有言曰，询于蒭荛，臣请以蒭荛之说，以应明旨，惟殿下之必择焉。夫民者，人君之赤子，而国家之根本也。自古及今，未有不安其民而能保其国者也，考诸经史，监戒昭昭，而斯民休戚，系于守令，故守令贤则其民休，守令不贤则其民戚，大舜即位之初，先咨十二牧者，良以此也。盖分忧九重，宣化百里者，守令也，守令得其人，则爱民如子，威制奸吏，保民之政，靡不毕举，而其于军政抄括之际，精抄慎括，不挠其民，而能得闲丁，塡充于逃故之代，而不失于奸吏之手，故一年二年，逃故自无，岂有白骨征布，而害及邻族之弊乎？守令非其人，则不恤民瘼，侵渔不已，保民之政，不知何事，而其于良丁搜括之时，徒挠其民，而卒无其实，有土有财之民，则皆失于奸吏之手，而所得者，只是雇率无依之类也。朝充夕散，逃故自如，其能无白骨征布，而害及邻族之弊乎？今应旨进言者果有，而择守令为救弊之策者乎？方今救弊之策，宜无过于慎择守令矣。继自今，诚能以慎择守令之意，敕励铨曹，而十分慎简，勿以外官为轻，而必得贤良之人，使之牧民，则劳来还集，军额自充，昔无襦今五袴之歌，必将复作于今，而无复有毒于蛇，猛于虎之哀怨矣，视听自我之天，岂怒于上而示其警耶？慎择守令，虽在于铨曹，而铨曹，何以的知其人之贤否耶？若问于曾经监司，而各荐善治之人，则庶乎可以得其人矣。噫，择守令保小民，固知救弊之急务，而昔召公，以疾敬德，为诚小民之本，以诚小民，为祈天永命之本。伏愿殿下，其监于玆。噫，诚小民之本，固在于敬德，而敬德之本，实在于建极，故箕子陈洪范于武王，而明万世为治之大法。殿下，苟尽建极之道，则民无有淫朋，人无有比德，而朋党自破矣，苟能遵王之道，则无偏无党，王道荡平，而朝著自靖矣。人之有能有为，使羞其行，则贤人岂在野乎？敛是五福，敷锡庶民，则穷人岂抱冤乎？试以近日之事言之，则于羞行敷锡之道，恐有所未尽也。向来治狱太滥，天伤和气，岂无穷人之抱冤乎？周公居东，而天大雷电以风，则天变之不虚作，自如是夫，《易》震之卦辞曰，震来虩虩，笑言哑哑，彖辞曰，震来虩虩，恐致福也，笑言哑哑，后有则也。传曰，震来而能恐惧，自修自慎，则可反致福吉，诚能恐惧修省于冬雷之变，则向日之冬雷，岂不反为国家之福吉乎？太戊修德，而祥桑枯死，景公善言，而荧惑徙度，殿下遇灾自责，而应天以诚，则转灾为福，此其时也，而穷阴之月，又有日星之变，是何乖也，是何象也？宜殿下惕然于斯，而丙枕不安也，殿下修己之功，自奉之节，则固已至矣，固已俭矣，而殿下自责之言，至于如此，其成汤六事自责之意乎？伏愿殿下，益加敬德，不遑宁息，而天命自度，治民祗惧，则邦其永孚于休，而永底烝民之生矣，若然则今天降格，岂非引逸之意耶？天之降灾祥，在德，德惟一，动罔不吉矣，伏愿殿下，惟日兢业，无时豫怠。舜，大圣人也而益戒，舜，以无怠无荒，伏愿殿下，无怠无荒焉。汤，亦大圣人也，而仲虺戒汤曰，能自得师者王，谓人莫己若者亡，伏愿殿下，能自得师焉。伊尹，以旁求俊彦，眷眷于厥辟，傅说，以终始典学，恳恳于其君，伏愿殿下，旁求俊彦而终始典学焉。昔盘庚，告于臣曰，古我先王，亦惟图任旧人共政，王用丕钦，民用丕变，伏愿殿下，亦惟图任旧人，而俾斯民丕变焉。噫，无遗寿耉，乃召公进戒之言也，率由旧章，亦正雅陈戒之辞也，伏愿殿下，无遗寿耉，而率由旧章焉。国家用人，不可不慎也，周公曰，国则罔有立政用憸人，继自今，其勿以憸人，其惟吉士用励，相我国家。至哉斯言，苟能辨别憸人与吉士，而任贤勿贰，去邪勿疑，则何忧乎国事之艰虞，民生之不保乎？亿万年无疆之休，必基于此矣。除戎器、戒不虞，保国之长策，故周公，以克诘尔戎，陈戒于成王，召公，以张皇六师，进戒于康王。伏愿殿下，克诘张皇，以尽衣袽之戒，阴雨之备，而必得丈人而率师焉。我国升平近百年矣，否泰相承，治乱倚伏，则泰而否，治而乱者，理之常也，而否之九五曰，其亡其亡，系于苞桑，泰之九三曰，无平不陂，无往不复，艰贞旡咎，勿恤其孚于食有福。苟有其亡其亡之虑，而能尽艰贞之戒，则可以系于苞桑，而于食有福矣。噫，国依于民，民依于食，而目今民食不足，流离相继，如或加之以师旅，则国何以为国耶？足食之本，惟在于劝农，伏愿殿下，先知稼穑之艰难，而则知小人之依焉。昔成王，未知稼穑之艰难，故周公，陈后稷、公刘风化之所由，作七月篇，而使瞽蒙，朝夕讽诵以教之，而卒成囹围空虚之治。伏愿殿下，其监于玆，古有劝农之官，今无其官，使守令兼察其任，而劝课斯民，如古农官之为，则可以兴起斯民矣。南汉、沁都，我国保障之地也，其府尹、留守之任，不亦重乎？其注拟之际，勿复循例荐拟，而必得如尹铎者，则两道保障，岂不及于晋阳乎？赳赳武夫，国家之精兵也，若设万科，则可得国家之精兵矣。除防纳布而以除白骨之布，则可以悦武士而慰百姓矣。国家为治之道，言路不可不广，故古有进善之旌，循路之铎矣，今也则无，谏官之外，庶僚凡民，则虽有嘉谋嘉猷，而终不得入告于后，后世之治，不若古者，职此之由，伏愿殿下，复上古进善旌、循路铎之法焉。噫，二帝、三王之治，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下矣，小民亲于下，则宁有忘君负国之民耶？皆知亲君死长之义，而有比屋可封之俗矣，故君奭曰，无能迪彝教，文王蔑德，降于国人，伏愿殿下，迪彝教焉。呜呼，仪刑文王，万邦作孚，则圣王之所可取则者，岂非文王之典乎？文王发政施仁，轻徭薄赋，而怀保小民，惠鲜鳏寡，故西土怙冒，周民时叙矣。殿下，法文王之典，而行文王之政，则民无倒悬之患，而亦如西土之怙冒矣，不臧厥臧，民罔攸劝矣，旌别淑慝，彰善瘅恶，则民兴于善而惩其恶矣。臣在野之臣也，国恩未报，常怀愿忠之心矣，顷于因山之日，来哭都下，具疏欲呈，而适值斋戒，不得上彻矣，今始来呈，而敢以受人之徽言，咸告于殿下矣。伏愿殿下，留念而澄省焉。殿下谅阴哀疚之中，遇灾修省，再度求言，辞旨恳恻，有足听闻，今臣不言，有厥咎，臣其敢以越俎为嫌，而不有所达于求言之下乎？臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。应旨进言，予甚嘉之，可以议处者，令庙堂禀处。

○雍正三年乙巳三月十六日辰时，上御时敏堂，右议政闵镇远，户曹判书申思喆，请对引见入侍时，右议政闵镇远，户曹判书申思喆，同副承旨金橰，事变假注书任辙，记注官张世文，记事官李齐恒。闵镇远进伏曰，日气稍寒，圣体，若何？上曰，仅为无事矣。又所启，上敕有病，虽无酬应之事，而副敕到高阳站，言于译官曰，问礼官赍来仪注中，宣敕后，国王，有皇帝问候之举，而今番汝辈，以接见时皇帝问候停当，何其班驳也？宣敕后问候，似合于礼，更为停当为可云，故译官，以此罔夜驰还矣。槪闻曲折，则皇帝问候，必吉服为之云。宣敕时，自上进御吉服，仍为问候，事涉顺便。自前国恤时，则以此，作为仪注，问礼官赍去者此也。甲寅、辛丑誊录，则过宣敕吊祭后，馆所举动时，服吉服，皇帝问候，改御时服接见，故都监，一依誊录，通报于远接使，故以致相左云，此皆臣等不察之失，不胜惶恐，而以礼言之，则敕使之言似是，今日臣之迎敕时，当何以言之乎？上曰，昨见仪注，接见时吉服问候，仍即改服接见云云，予亦为怪，敕使所问又如此，其言是矣，依仪注为之。闵镇远曰，迎敕，吊谥册封、赐物等礼，同作一仪注矣。敕使以为，吉凶不可相杂，册封、赐物等礼，别作一仪注为可云，此亦依其言，别作仪注缮写，启下以送，何如？户曹判书申思喆曰，颁敕日问候皇帝之事，既已改定夺，则其后接见时说话中问候一节，似为稠叠，令政院改删以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，疏决事，当趁即为之，而自尔迁就，以二十二日，将欲举行，而才行大礼，似难暇及，何以为之？上曰，二十三日行之，可也，临时，当有处分矣。闵镇远曰，其时，自政院，禁府、刑曹堂上、三司，并为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉同副承旨金橰曰，黄海监司事，才自院中禀启，而以削黜捧传旨乎，以递差捧传旨乎？上曰，当初下教，有请对时首发二字，而大臣箚辞，无首发二字矣。黄监，则以递差传旨捧入，可也。闵镇远曰，请对首发三司中，所任之紧重者，并亦为查出，一体递差乎？上曰，依为之。〈出举条〉镇远曰，臣有老母，气力凛凛，虽暂时劳动，必生疾病，故方欲从水路取便上来矣。小臣之家，异于他家，而国有大庆，缛礼此迫，则事当从速入城，与睹盛仪，故今明间，计当发行，而左揆不知其故，昨已陈箚，致有给马之命，过分之恩，不敢承当，请还收给马之命。上曰，卿上来后，府夫人事，当即时入城矣，久留乡村，实非合宜，故昨者左相箚批，有所云云矣，给马之教，何可已乎？勿为过辞。镇远曰，圣教如此，不胜惶感。诸臣奏毕后，以次退出。

○十六日辰时，上御进修堂，守令、边将、还下去差使员留待引见入侍时，同副承旨金橰，假注书朴致文，记注官张世文，记事官李齐恒，长水县监柳万斗，蛇渡佥使李必弘，助罗万户高宇柱，丑山万户金弼大，玉浦万户崔翊鼎，新昌县监朴璘，文山万户罗亿龄。金橰进伏曰，开城经历都永夏，今方留待于阁门矣。上曰，注书出去，同为引见入侍之意，分付，与之偕入。朴致文出去，与都永夏偕入进伏，柳万斗进伏，上问履历，仍问，邑中有何弊瘼乎？万斗起伏曰，无大段弊瘼矣。金橰进读七事后，万斗退伏。李必弘进伏，上问履历，仍下问曰，有何仰达之事乎？必弘起伏曰，无他仰达之事矣。高宇柱进伏，上问履历，仍为下问，有所达之事乎？宇柱起伏曰，无别样仰奏之事矣。金必大进伏，上问履历后，仍为下问，有所达之事乎？必大起伏曰，无仰达之事矣。崔翊鼎进伏，上问履历，仍为下问，有所达之事乎？翊鼎起伏曰，无大段仰达之事矣。都永夏进伏，上问履历，仍为下问，有弊瘼耶？永夏起伏曰，尚未及赴任，弊瘼有无，未能详知矣。橰进读七事后，永夏退伏。上曰，还下去差使员、守令进来。朴璘进伏，上问履历，仍为下问，邑中有何弊瘼耶？璘起伏曰，新昌为邑，素以土瘠民贫，而况当内浦孔道，则路傍残邑，其为民弊，不可胜达，其中最为弊者，乃军饷米也。军饷，即安兴仓、贡津仓米，而本县连值凶歉，累次请得输米，分给于民间之后，太米输纳于本仓，其馀千馀石，则仍为留镇，而每年禁卫作米，御营作米，各司奴婢作米，指惩无处者，及田三税之未收者，从民愿，以军饷米之所捧者，移录上纳，已有年所，故胡乱特甚，且谚吏之夤缘其间，逋欠亦多，小臣昨年闰四月赴任，入秋以来，盖得查出，其在民名者，则收纳本仓，而谚吏之逋欠者，则多至五百馀石，渠皆赤立之类，断无备纳之势，又无父子兄弟之可惩者，势将族惩，然此则诚非朝家恤民之意，故逋欠一款，枚报本道监司，请为状闻矣，其一则本县民丁数小，流亡者多，而各样军额，则合而计之，为一千一百九十也。每年逃故，末由充数，而积年痼弊矣，莫重军饷米，为守宰者，不可不捧，而既不可以族惩，则自朝家，科罪荡减之外，无他道理，诚甚闷虑，惶恐敢达矣。上曰，奸吏无面，及其他未收惩捧于一族邻里之事，近来已成痼弊，此等事，报于巡营，巡营转闻庙堂，以为禀处之地，宜当。〈出举条〉上曰，还下去差使员万户进来，罗亿龄进伏，上问履历，仍问弊瘼。亿龄起伏曰，海西陆镇边将所属土卒，尽是八方流入之民，为其土广役歇，止接之类也。本镇，有新募得若干馀军矣，自监营，仍朝令，惠给本郡，盖此辈，都是朝定暮散之民，若或见定本官重役，则非徒本镇，逃故充定，万分为难，随定随逃之弊，势所必至，其身役，必惩出于留接之民，移给者已矣，失之无惜，而久着之民，亦将难保，于镇有失，于郡无得，且此举一开之后，则流民恐有此患之又至，元在之民，必无安接之意，流丐之类，亦无留着之心，关防重地，空队束伍之患，必将至矣，公私为害，有甚于白骨惩布，故论报监营，监营则以朝令不得变通为题矣。以此边将他无变通之路，故许多镇军，今方裹粮，来呈于备局云，关防民情，事系非常，故敢此仰达矣。上曰，事系变通，出于举条，令庙堂禀处焉。〈出举条〉橰曰，居谪宰臣，今皆入来矣，知敦宁李观命，尚在谪所云，上来时给马事，分付道臣，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉橰曰，新除授中和府使金梦鲁，除署经给马发送，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉

3月17日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨尹锡来〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨郑亨益〈坐直〉。同副承旨金橰〈坐〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕直〉韩显謩〈病〉。事变假注书任辙〈仕直〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自卯时至申时，日晕。

○大驾，诣慕华馆，入幕次后，王世子，遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房，问安。答曰，知道。上遣承旨，大王大妃殿、王大妃殿，问安。答曰，知道。大驾还宫，入小次后，政院、玉堂、药房，问安。答曰，知道。大驾迎敕使入宫后，政院、玉堂、药房，问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。

○朴圣辂启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○金橰启曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿，问安，进去下直。传曰，知道。

○郑亨益启曰，小臣，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○金橰启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○又启曰，小臣，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○郑亨益，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敕使入京，限回还间姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金橰，以迎接都监言启曰，即者副敕来入馆所矣，敢启。传曰，知道。

○金橰书启，臣承命驰往馆所，上敕处问候，则以为，幸赖国王恩德，生活至此，而屡遣近侍，致此下问，不胜感激之至云矣，敢启。传曰，知道。

○郑亨益书启，臣承命驰往于馆所，问安，则副敕以为，才遣中使，又遣近侍，连次赐问，不胜感激，而国王，移时行礼，虑有所伤云矣，敢启。传曰，知道。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，上敕落后矣，才已率家丁，直入馆所之意，敢启。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕家丁二名，到红箭门，先入馆所云矣，敢启。传曰，知道。

○金橰，以迎接都监言启曰，副敕诣阙时，茶啖依例备待而不受，故到馆所即为入给，馆所茶啖，亦为排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使既入馆所，各色郞厅，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，上敕，以病直入馆所事，既已停当矣，考见前例，则敕使一员，直入馆所之后，有别遣近侍，先为问安之举。今番，亦当有致问之事，而且应行茶啖，自馆所，依前例一样设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，使差备译官，请行见官礼，则两敕皆以为，许令停免云矣，敢启。传曰，知道。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，敕使十七日宣敕，翌日吊祭，再翌日亲临馆所，行相见礼事，既已停当矣，以此日茶礼备待之意，分付各该，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即者远接使，使差备译官，送言于都监曰，内医秦后观，连看上敕之病，随到弘济院，今将复命，而上敕以为，病势虽或少减，尚此弥留，内医秦后观，愿率去馆所，频数诊视云，自都监禀启事，有所送言矣。秦后观，既已奉命看病，随敕上来，则今日所当复命，而上敕之言如此，使之随入馆所，仍留看病，恐或无妨，而自下不敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，仍为随往馆所，可也。

○又以迎接都监言启曰，彼中所送礼单马一匹，出给司仆寺，使之喂养之意，敢启。传曰，知道。

○金橰，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上、副敕相议以为，上敕有病，喧聒甚厌，欲取从容，今此别监、中禁等，系是自上所送之人，任意出送，虽涉未安，而有妨于调病，不可仍留，为先出送，以此意入启云，敕使之意如此，则不必强请，依其言仍为退送之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，敕使明日吊祭时，诣阙军令，以初吹欲明，二吹随时，三吹卯时书出，而上敕，以病留馆，副敕独为诣阙行礼云，自政院，临时送待令郞厅，依例请来之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使，若减各宴，则有别雌牛，间日入给，别茶啖，逐日排入之例矣。今番敕使，禁宰耕牛事，既有公文，别雌牛，不必入给，而空日别茶啖，则依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，使差备译官，不紧差备军，放送之意，言于通官，则放送云矣，敢启。传曰，知道。

○金橰，以礼曹言启曰，黄海道封进，今三月令生石首鱼荐新，今日来到，敬昭殿山陵荐新，则依例入送，魂殿使之看品荐进，而宗庙、永徽殿荐新，则奉常寺提调有故，臣既进诣看品，则色伤有臭，仍为封进，事甚未安，不得不退送，姑待他道封进，而盖当此日气和暖之节，不为照冰，入盛柜中，累日程上来，生鱼之色伤有臭，其势固然，其不得审慎之失，在所难免，该道封进都事推考，当该封进官，所当别样警责，而本曹请推之外，无他责罚之道，何以为之？敢禀。传曰，依启。事极惊骇，当该封进官，先罢后推，而太庙未荐新之前，魂殿、山陵有先荐之例否？考启。

○又以礼曹言启曰，黄海封进生石首鱼，色伤有臭，不得已退送事，草记。传曰，依启。事极惊骇，当该封进官，先罢后推，而太庙未荐新之前，魂殿、山陵有先荐新之例否，考启事，命下矣。取考誊录，则国恤三年内，魂殿、山陵荐新，则直入魂殿，看品以荐，宗庙荐新，则本曹堂上，看品荐进，太庙未荐之前，魂殿、山陵无先荐之例，而魂殿荐新，则今晓册礼告祭，既已兼行云矣。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，顷日亲政时，入侍假注书崔命相，因承传，升出六品矣，今闻命相，前以假注书，方在罢职中云，未能觉察，至于备拟出六，不胜惶恐，既在罢职中，则不可仍授六品之职，崔命相所授职牒改正，日后收叙后，更以其承传，备拟六品之职，何如？传曰，允。

○假注书朴致文有頉，代以韩显謩为之。

○金橰，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕以为，上敕有病，厌闻炮声，凡于出入时，勿为放炮，至于开闭门时，只令鼓吹，亦勿放炮云矣，敢启。传曰，知道。

○平安监司李廷济疏曰，伏以臣之情势之当递者，难bb以b一二言，至今苟冒，愧恧罙深，悯蹙之极，如坐针毡，顾以北使声息，非朝伊夕，陈疏乞免，恐非其时，且臣一欲以鞍马供顿之劳，小思酬报，耐过今日，非敢有一毫盘礡之意也。若臣必还之义，不待臣，更事𫌨缕，而天日之明，可以俯察矣。抑臣情理之悯迫，尤有所万万者，臣之老母，宿疾沈绵，居常有朝夕之忧，今年则恰满八十，虽无疾病，大耋之龄，人事难恃，床笫之间，日夕危凛，起居之节，非臣扶将，则无以转侧，糜粥之供，非臣勤勉，则无以呑饮，外衙莅政，亦不得许久留在，若此情理，其可以违难旷久，以供职事哉？迎敕之行，进赴湾上，距营门半千里，中间费日，几满一朔，不但臣之日夜思恋，方寸交乱，老母病中，切于倚闾之望，更添一疾，近始归省，则筋力精神，顿下十丈，凛惧危厉，不能定怀，臣之情境，良亦戚矣。噫，人臣之立朝事君，筋力奔走，固其末节，而如臣情理，此犹难强，若是而其何敢虚叨重寄，以负职责也哉？噫，专城板舆，古人皆以为荣，况专一道之养，以奉老母，顾念今古，世未多有，顷者辞疏之批，将母任所，便宜救护之教，恩私曲轸，有逾常格，臣感激铭镂，糜粉难酬，而方伯之职，不但坐一州专制，亦必巡视列邑，宣布政化，而臣之不忍离舍老母，如上所陈，孝理之下，情私可暴，慈天愍覆，宜蒙矜察。臣伏闻前正言赵尚庆，以母病，陈疏而得递，前监司臣宋寅明，以离亲控吁而蒙解，此皆圣上轸念臣子之至情，曲遂其愿，远近传闻，谁不感动？臣之情理，比两臣尤切，而老母于四五日前，重经呕吐之症，胸膈滞痞，头目眩晕，粥饮专废，澌缀益甚，多用补剂，迄无差效，臣尽夜扶救，顷刻难舍，而敕使回还，日期不远，臣之即今情理，决无违离远去之势，若此煼迫之情，安得不大声疾呼，冀蒙矜许于圣慈也哉？伏乞特加俯察，将臣所带职名，亟行镌削，仍勘臣因私废公之罪，日夜至祷，仍念臣，猥以无似，过辱知眷，夙夜誓心，图报涓埃，而才具浅薄，既不能弥纶事务，情理恳切，又不能奔走宣力，殊负殊遇，中心悲悼，顷日启闻数事道弊边情，此是臣，日夜经度于心者，即今西事之疏虞，实非细虑，决不可不汲汲救正。伏愿圣明，深留睿念，勿以安忘危，勿以人废言，亟令确记而通变，则臣虽万万被罪，亦有幸焉。臣私情煎迫，急于乞递，更不得留意于边事，而耿耿一念，不能自已，略此附陈焉。臣无任瞻望云天，激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿母在于任所，则与湖西旧伯有异，引以请免，不亦过乎？卿其勿辞察任焉。

○持平权𥛚疏曰，伏以皇穹降割，先大王，奄弃我群臣，因封已毕，时月屡更，伏惟圣情，抚辰茹痛，一倍罔极。仍伏念未死贱臣，屏伏荒野，苟全性命，分甘清朝之永弃，望绝修门之复入者，居然四阅星霜矣。每念两朝渥恩，若隔前世之事，只有俯仰怆痛，不自意天运回环，新化清明，斥黜群壬，登进旧臣，谏省牵复之命，远及穷庐寂寞之滨，驲召临门，幽谷生春，臣诚惝恍怵惕，自不觉感涕之被面也。仍又伏闻，储位新册，缛仪将举，此诚吾东方亿万年无疆之休也。在臣分义，固当即日就途，少伸庆祝之悃，兼效一日之责，而家奉偏母，病委床箦，居常凛凛，药饵为命，又于月前，酷罹巨创，晨夕号陨，一缕虽保，情理煎迫，不忍便离，看护旬日，始乃作程，行到畿甸，又承柏府移除之命，恩旨联翩，惶霣倍至，促驾䟎进，不敢少淹，谨玆来伏都下，五云密通，九门在眼，区区犬马之诚，岂无一谢天陛之愿，而长路撼顿之馀，素患风眩脚软之症，倍加添剧，精神昏瞀，如在烟雾，行步蹒跚，不成貌样，实无自力趋造之望，瞻望宸极，但自耿耿，仍又伏念国家之置台阁，非为荣其身也，将欲用其言也。目今天讨不行，王法屈而未伸，言路壅隔，正气郁而不舒，于斯时也。虽使刚方戆直之士，布列台瑞，竭诚殚论，随事毕陈，尚难望感回聪听，快正邦宪。如臣巽愞，苟然充位，尚何望立殿陛争是非，不负我殿下委寄之盛意也哉？即此一款，又臣难进之大关捩也。伏愿圣明，察臣难强之疾，谅臣不堪之状，亟命镌递臣所带之职，以重台选，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹判书李宜显疏曰，伏以臣于昨者，忽闻有守御新命，惊怪惶惑，不知其何以有此也。臣受性疏阔，于一切事务，都不通晓，至于军旅之事，尤所昧昧，由其如是也。故释褐三十馀年，人未尝期以当世之用，古所谓，束之高阁，徐议其任者，正臣之谓也，岂意衰顿昏愦，精已消亡之后，乃膺此重任也？念此所冒，视三军门，虽曰有间，实统许多将士，有一面守御之重，即汉扶风冯翊之遗制也。其任之隆，不比等闲，苟非有长才逸猷，素负需时之望者，莫宜居之。是以自前，必就列卿，甚选而委重焉。良以所管辖至艰，又非多员，可以推移相济者比故也。矧今国势泮涣，储峙一空，此时此任，视平时尤难，正当拣遴富有干局者，以畀收拾整理之责，以臣空疏，拟议其间，千不近而万不似，比如僬侥之肩九鼎，殒踣摧拉，必无幸矣。反复揣量，决难冒据，今日举动，亦不得进参，出次道左，伏俟驾过，玆将愊臆，仰冀临烛。伏乞圣明，俯察臣万无可堪之实，亟命镌递臣新授守御使之任，以授其人，国事私分，万万幸甚。答曰，省疏具悉。今玆守御新命，实循公议，卿何过辞？卿其安心勿辞，从速行公。

○兵曹判书洪致中疏曰，伏以北使入城，圣驾将有迎敕之节，而不但臣之病情，尚尔沈顿，臣与彼人，有回避之义，今日陪护之班，将不得进参，身带本兵之任，适当郊外动驾时，偃息在家，独阻侍卫之列，私心惶陨，当复如何？伏乞圣慈，亟递臣职，仍勘臣罪，以便公私，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿之避彼之由，予已知之，不得陪从，有何所伤？卿其安心勿辞。

3月18日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨郑亨益〈坐〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未参。假注书金遇喆〈仕〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕直〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，丰山万户许遥，渔面万户林遇泽。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宫殿、世子宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○副敕接见致吊后，大殿，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。朝廷二品以上单子问安。答曰，罔极。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议朴师益进，都承旨李秉常进。兵批，行判书洪致中进，参判李箕翊进，参议李祯翊侍卫进，参知赵鸣凤侍卫进，左副承旨朴圣辂进。

○兵批启曰，庆尚左水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令及未赴任佥使，并拟，何如？传曰，允。

○药房提调臣申思喆，副提调臣李秉常启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日动驾郊外，行礼殿庭，不瑕有劳惫之患乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候一样，大妃殿气候亦一样，而予则无事矣。

○备忘记曰，今下弓矢，丰山万户许遥，渔而万户林遇泽等处，给送。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，今日，乃是空日，别茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者副敕，离发馆所，进诣魂殿之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，差备译官来言，今日致吊时，敕使持来御杖一双，黄伞一双，黄龙旗一双，则先送阙内，排立于祭文奉安处云，故依其言，使仪仗库郞厅，领率先为入送，而肃整牌一双，回避牌一双，钦差牌一双，蛇旗一双，则敕使诣阙时，前导排立云矣，敢启。传曰，知道。

○韩显謩病，代以崔𬀩为假注书。

○尹锡来启曰，宰臣李裕民，驰往馆所问安，则上敕以为，病患入京之后，渐向差歇，诚为多幸，屡次下问，感激之至，副敕以为，今姑无事，而屡次下问，不胜感激云矣，敢启。传曰，传道[知道]。

○传于郑益亨曰，颁赦、百官加为之。

○郑益亨启曰，颁赦、百官加为之事，命下矣，某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下，并宥。

○又启曰，颁赦、百官加为之事，命下矣，艺文提学李宜显，即为牌招，赦句添入之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂启曰，守御使李宜显，以艺文提学，既已承牌入来，教书虽未及启下，密符谕书，有先为传授之例，今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○李秉常，以吏曹言启曰，在前颁赦时，例有别岁抄之事，今则何以为之？敢禀。传曰，依例书入。

○又以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣，准期不叙，灾伤罢黜，居中居下，并书入乎？敢禀。传曰，依为之。

○吏批启曰，尚衣院直长赵寿彬呈状内，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，义州府尹金砺未赴任，改差，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，新差大吉号里权管安稷贤呈状内，年今六十六岁，而自上年冬，重得奇疾，作一僵尸，塞外重地，势难驰赴，入启处置云，老病果是实状，则不可等待其差复，今姑罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。

○兵批启曰，新除授庆州营将李重翊，顷日政，移拜内乘矣，外职陞资者，未赴任前移职，则加资还收，自是法例，而今此李重翊之陞资，系是榻前禀定之事，且内乘，即堂上堂下通拟之窠，加资还收一款，何以为之？敢禀。传曰，仍授，可也。

○兵批启曰，新差揪仇非权管李荣庭呈状内，前任权管李荣福，即同姓四寸弟也。交代之间，必有应避之嫌，照例处置云，边将之交代相避者，许递其任，已有法例，今姑改差，何如？传曰，允。

○传曰，花陵君洮，夏原守杞，百官加亲授。

○传曰，长番内官韩信国、崔万裕，百官加亲授。

○以韩德全为正言，成震龄为兵曹正郞，赵道彬兼知经筵，金相玉为黄海监司，崔星瑞为原州牧使，洪重畴为杨州牧使，金锡保为定州牧使，朴守义为沔川郡守，郑锡范为闻庆县监，洪禹平为丰川府使，金养谦、韩启震为监察，李思悌为健元陵直长，金镇商为校理，百官加下批，前府尹金砺今降通训，韩珩为宣传官，李涤为武兼，洪元益为全罗兵使，洪处武为庆尚左水使，赵虎臣为庆州营将，金始焕、郑载岳，副护军单付，朴师圣、尹心衡，副司果单付，百官加下批，任辙，副司正单付。

○郑亨益，以鞫厅大臣意启曰，因台启，壬寅诬狱所谓承服者，令鞫厅摘发其可疑，考其日子，其日执事书吏、罗将，并严问得情事，命下矣。书吏李晩俊、尹正殷、张翊汉、金益彬、金泽龟、尹弼殷，执杖罗将郑起万、朴时雄、李起汉、李有福、吴弼周、朴次乭、金鼎九、金善等，为先拿囚，而书吏河宗汉、崔泰齐等，或除名吏案，或出使远地，并发遣府都事拿来之意，敢启。传曰，今当大霈之日，杂犯以下，既令放送，则今此推问于府胥隶卒，不过欲知其诬狱委折而已。只囚数人，可知颠末，何待盈狱而后始为知之耶？秋曹例囚，既不忍滥，况鞫囚乎？虽今囚明放，必骇听闻，而在国家恤囚之道，尤不宜如是，其中所紧者，胥隶各数人囚禁，而其馀则并放送，在外者，亦勿拿来。

○又以鞫厅大臣意启曰，胥隶各数人囚禁，其馀并放送事，命下矣。书吏李晩俊、张翊汉，罗将郑起万、朴时雄、吴弼周，仍为拿囚，其馀各人，依传教，并为放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，颁赦、百官加为之事，命下矣。赦坐，即当举行，而疏决，已定于今二十三日矣，其前日子无多，赦坐，似不必叠行，姑待疏决时，一体举行，何如？传曰，允。

○又启曰，顷日筵中，疏决，今二十三日为之事，命下矣，二十三日，即国忌斋戒，何以为之？敢禀。传曰，以二十五日为之。

○又启曰，颁赦、百官加为之事，命下矣。未承受推考传旨二百八十五张，爻周之意，敢启。传曰，知道。

○金橰启曰，假注书崔𬀩，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑亨益启曰，昨日慕华馆举动时，守宫假注书李泰昌，明日馆所举动时，使之仍察守宫之任，何如？传曰，允。

○又启曰，右议政有禀定之事，来诣请对矣。传曰，引见。

○又以迎接都监言启曰，即者副敕，招致首译而送言曰，上敕，不幸有病，既不得进参于宣敕吊祭之时，明日馆所举动时，又不得一番瞻望，则不但情理缺然，他日复命之时，又无归奏之语，不可无随便变通之道。若于明日大驾未临馆所之前，上敕，豫先出来，西宴厅平坐，于其坐处隔帐，而待迎候礼节，副敕独自行之，殿坐后，去其所遮之帐，以为瞻望之地，似为便好，不然则上敕，豫为来坐于西宴厅，稍近房舍，以帐遮掩于宴厅东边往来处，临罢时，某条致身于帐外，入坐时，去其帐，使差备译官，扶掖而就坐，似无所妨，以我国事言之，老病之人，于皇帝之前，亦有扶掖之例，以此行之，似为便好，此二者之中，从长变通之意，告于都监后，即为回报云，而臣等不敢擅便，令庙堂急速禀处，何如？传曰，允。

○金橰，以备边司言启曰，北汉主管堂上，例以本司有司堂上差出，而吴命恒既递有司之任，其代，以申思喆差下，宣惠厅堂上二员有阙之代，以洪致中、沈宅贤差下，使之察任，何如？传曰，允。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，即日副敕，来入馆所矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，今日副敕诣阙时茶啖，使之待候于馆所，故还入馆所后，依其言入给，而馆所茶啖，亦为排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使入京第三日，大臣茶礼请行事，曾已定夺矣，明日是入京第三日，而亲临举动相值，大臣茶礼，以无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○金橰，以兵曹言启曰，明日南别宫亲临时，别云剑四员中，密昌君樴，东恩君槫、张鹏翼，俱有身病，势难进参云，二员则当以预差，昌山君相、尹廷舟，升实侍卫，而一员则更无推移处，不得已改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来启曰，王世子册封后，陈贺颁教事，命下矣，艺文提学李宜显，明日待开门牌招，使之教文制进，何如？传曰，允。

○又启曰，馆所接见时说话，依例书入，而或不无未尽之语，令庙堂增删，以备睿览，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今三月初八日引见入侍时，因右议政所启，冤死诸人中，二品以上吊祭致赙，分付该曹举行事，命下矣。卒前判书李晩成、李弘述，前大司宪洪启迪，前参判尹悫、金云泽，吊祭致赙，依传教举行之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○传于尹锡来曰，上敕上来时，则药物宜自本道备给，而入京后，自何处备给耶？问启。

○尹锡来启曰，上敕入京后药物，自何处进排耶，问启事，命下矣。推问内医院掌务官，则自两医司进排云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，视事，曾已蕴绎间，頉禀矣，敕使，今方在馆，回还间，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，宰臣李裕民，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，右议政闵镇远有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○金橰启曰，即者司仆内乘来言，内乘洪元益，今日政，移拜外任，而明日馆所举动时，内乘不可不备员，而内乘，例自司仆，自辟备望，送于该曹入启，而提调李光佐、赵道彬俱在外，无以差出，何以为之？敢禀。传曰，提调赵道彬改差，其代，即为口传差出。

○以洪致中为司仆提调，以具圣益为兼内乘。

○传于尹锡来曰，今此两铨岁抄中，居中居下人员，并荡涤事，分付。

○尹锡来，以册礼都监都提调言启曰，本都监郞厅户曹佐郞郑锡范，工曹佐郞朴守义，今日政，移拜外任，其代，以户曹正郞闵应洙，工曹佐郞吴遂郁差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以册礼都监都提调言启曰，辇舆及轿子新件造作时，见样事取来矣，新辇舆及轿子，今已毕造，旧件还送于内司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○又以册礼都监都提调言启曰，王世子教命及竹册，今已正书，玉印亦已毕刻，明日臣等，当为陪进内入，而教命则当有安宝之举，令政院考例举行，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，《论语》毕讲后继讲册子，及《纲目》毕讲后继讲册子，问议事，臣箕镇，就议于领事，则左议政臣郑澔以为，小臣，素无学术，不敢知缓急先后之果如何，而第以先儒所论言之，《论语》毕后，似当以《孟子》继讲，而次及《中庸》为宜，至于召对时所讲册子，则《纲目》之后，亦以《宋鉴》继之，似好云。右议政闵镇远以为，臣之浅见，亦与左相无异云矣。领事之意如此，敢启。传曰，依领事议，施行。

○金橰，以备边司言启曰，明日馆所亲临时，上使接见事，既已停当，故问答说话，添入数条，以入之意，敢启。传曰，知道。

○左议政郑澔箚曰，伏以臣之当初承命，只为一谢恩命之计而已。既来之后，目见国事草创，鼎席空虚，未敢遽尔告归，惟以僚相之出，为臣引退之期矣。第念大礼迫近，贺仪将举，虽使病伏田野，犹当竭蹶而趋，以效延颈愿死之忱，故忍死迟回，今且逾月矣。不意从行贱息之年过四十者，忽得痘疹之疾，症势危剧，䑛犊之情，不忍遽舍，躬自救护，薰染之馀，有不敢出入清禁之中者，顷尝箚陈事由，乞免都监提举之任，而圣批，至以一时薰染，有何所妨为教，臣诚万分未安，而两度习仪，只是外处绵蕝，而临期推移，既无其路，昨日动驾之时，亦无冒近清光之虑，故俱不免僶勉就列，以少伸臣子之分矣，若夫三度隶仪，以至陈贺之节，俱系阙中行礼，则将此不洁之身，决不可冒进于慎重之地。伏乞圣明，亟赐变通，将臣本兼诸任，一倂镌免，千万幸甚，臣不敢循例陈箚，谨敢出就外舍，净写呈进，姑置别处，以俟经宿，更用他纸改书而后敢达，若然则变通之际，必未及期，故玆托喉院，使之趁即微禀取旨焉，事异常规，尤不胜惶恐之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨者之批，已谕予意，更何多诰，而一向靳许，有非礼待之道，特令右相代管，以安卿心，卿其须体至意，便意救护焉。仍传曰，遣使官传谕。

○江原道观察使李万稷疏曰，伏以臣之情惶病痼，万分难强之状，既陈前疏，冀蒙恩递，及承批旨，不惟不许，又以卿勿过辞，速往钦哉为教，臣于此，尤不胜闷蹙惶怖之至。臣更欲沥血，以申前恳，而非但屡渎天听之是惧，偃然在家，一向辞免，恐涉违慢之科。且窃伏念，臣以微末荫官，叨此格外职名，其所不称，不必赘陈，一身荣光，世所罕有，国恩圣德，如天如海，九死糜粉，难酬万一，虽其才智素乏，精力已衰，无望其驱策勤劳，以效涓埃之报，然趋谢宸阙之下，少伸感激之忱，在臣分义之所不可已者，而况且储位新建，册礼涓吉，此实亿万年无疆之庆，八方苍生，莫不欣耸，如臣之名在仕籍者，尤宜趁参于抃手之列，故以此以彼，不顾私情，担曳病躯，忍死登途，行到全义之地，则前患眩症，猝然添剧，精神昏瞀，如堕云雾之中，呕逆发作，全废水浆之味，顷刻呼吸，奄奄难继，兼之以疝块上冲之气，叫苦呼痛，几乎殒绝，而其馀脚筋牵缩，不能屈伷者，胁痰横结，不得转仄者，皆年来沈痼之病，而越添于今日行役之中，类然僵伏，作一尸形，一日驱驰，犹且若是，累日长路，何堪得达？亦欲调治药物，徐徐上去，而此皆衰败沈笃之疾，实非一时差疗之症。且念，远地夫马，许久留待，自有无限弊端，决不当更为迟滞，到此地头，狼狈极矣，百计前进，实无奈何，一谢恩命，从此未遂，天地罔涯之恩，无以少答，犬马区区之诚，无以少展，北望涕泪，直欲溘然，揆诸邦宪之严，亦深逋慢之罪，情势惶蹙，至此转深，不得不冒犯严威，更暴哀悃。伏乞圣慈父母，谅察危迫之状，亟递臣滥叨之职，仍治臣违命之罪，以安私分，以明公法，千万幸甚。臣无任兢惶震灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察任。

○副提学金在鲁疏曰，伏以臣之母病，长时危剧，断无离侧供仕之势，前后哀吁，罄竭无馀，而体下之仁，犹未尽照察，乍解旋授，终靳恩递，每以新录事急，累勤催促，至谕以片时可行。窃自思念，与其一向撕捱，徒积逋慢，毋宁暂出了当，旋即解免，遂敢董偸少隙，获完圈录。今则臣责，粗已塞矣。从前新录之后，长官之寻单即递，自是流来馆例。喉院之捧入臣单，实由于此，而圣明不谅，又有还给之命，臣诚愕然失图，狼狈抑塞，益不知所措。近日母病转危，臣情愈隘，扶守焦泣，昼夜遑遑，虽欲偸暂乍之暇，效紧急之役，更不可得。当此法筵顪开，大论方张之日，虚带经幄之长，已极不安，至于筹司史局，才分之不称，姑舍勿论，职务之全旷，为害非细，而迄无变通，尤切悚闷。昨今举动及问候之班，臣独偃处私室，一未进参，明日馆所动驾时，亦末由趋造班行。籍曰，情有可恕，而律以邦宪，合被重勘，宜即陈章请谴，而汨汨医药，无暇缔成文字，今始略控危恳于宸严之下。伏乞圣慈，将臣本兼诸任，亟赐镌免，㑭专放护，仍治臣旷职废礼之罪，千万幸甚。臣无任战恐祈扣之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，救护母病。

○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书。王若曰，遭家不造，方深继序之悲，申命用休，幸迓锡封之宠，肆扬涣号，祗率彝章，念皇天崇降鞫凶，闵小子荐罹嬛疚，弓剑已远，望白云而何追？日月不淹，怆玄隧之永閟，纉宁人之旧服，勉循群情，徼上国之新恩，敬奉慈旨，岂意晠灵之曲轸？仍玆厖泽之普覃，使华遥临，比内甸而均视，册命诞贲。洎中壸而并隆，启琅函而锦彩炜煌，擎宝札而纶綍烂缛。至于奖饬之特厚，尤出怀绥之深衷。玆惟先朝侯度之修，孚应不爽。故在今日敕典之降，德意有加，幸际昌明，寔赖涵覆之靡间。自顾眇末，讵望敉宁而图切？已于本月十七日，亲率百官，郊迎诏敕。开读讫，抚时物而增凄，曷胜掩抑？涤瑕垢而布惠，丕脉恩仁。自本月十八日昧爽以前，除谋反大逆，谋叛子孙，谋杀殴骂祖父母父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魅蛊毒，蛊毒关系国家，纲常赃污，强窃盗外，杂犯死罪以下，徒流付处安置充军，已至配所，未至配所，已发觉未发觉，已决正未决正，咸宥除之。敢以宥旨前事相告言者，以其罪罪之。在官者，各加一资，资穷者，代加。于戯，命哲命年，既受无疆之休，恤慎终慎始，庶勉共济乎艰难。故玆教示，想宜知悉。艺文馆提学李宜显制进

○乙巳三月十八日午时，右议政闵镇远请对入侍时，右承旨尹锡来，假注书崔𬀩，记注官张世文，记事官李齐恒，同为入侍。右议政闵镇远所启，日气阴曀，圣体，若何？上曰，无事矣。镇远曰，朝者译官，以副敕意来言，明日上敕，欲为瞻望天颜云。故都监草记以启，而有令庙堂禀处之命，故敢此仰达。上段事，则大驾未临馆所之前，上敕预先出来，西宴厅隔帐而待殿坐后，撤其所遮之帐，以为瞻望之地。盖其意，欲依肃庙朝违豫时接见敕使之前例，而此则不可许也。下段，则上敕预为来坐于西宴厅稍近房舍，以帐遮掩，某条致身于帐外，去其帐，使差备译官，扶掖而就坐，欲为瞻望云，其言则可许，而上敕出坐时，自上亦当有起动之举，此为重难，何以为之？上曰，彼人万里行役，且有身病，彼虽不言，在我之道，宜有接见之道，一时起动，有何难乎？镇远曰，副敕言，上敕病，虽坐于交椅，明日接见时，欲以平坐行礼云矣。上曰，茶礼时，不可不设交椅，与副敕接见，行茶毕后，以平坐，暂时接见，未为不可，何必隔帐为耶？镇远曰，朝者副敕不受茶啖曰，国王哀慕罔极之中，虽一杯茶，何可入口耶？明日接见时，亦勿设礼云。明日接见时，彼虽固辞，自上以其在主人待客之道，不可废茶礼之意恳请，似好矣。上曰，然矣。今日勿以茶礼事，言于副敕，只曰，先与副敕相见，而接见时，上敕即为出坐，则少有拘碍之端，与副敕接见后，暂入小次，待上敕出坐，更为入坐，以平坐相面为好之意，言于副敕，预为停当，可也。〈出举条〉又所启，闻远接使沈宅贤之言，近年来西路支敕之需，比前大减，在国家，诚为可幸，而闻其曲折，则敕使回还时，自开城府，所经各营各邑各驿，例给物件，书示单子而给之，癸甲两年，则敕行回还时，只示单子，仍谓到义州，当一时入给，及到义州，只以若干银货，塞责以给曰，各营别将，各邑色吏，直为持物件逃走，敕行今方渡江，万无依单子觅给之路，仓卒亦无改备之势，只以此入给云，则敕行不能以此仍留，不得已渡江入去，故仍作定式，以致如此云。又闻，副敕阿克敦，言于译辈曰，今行通官辈，泣诉于吾曰，前则通官到朝鲜，多有赠给之物矣。年来此路永断，今则辛苦为通官之职，而少无所益，决难为通官云。吾答曰，壬寅年，今王册封世弟时，吾以钦差出来，其时则例给之物，皆准给矣。今番册封，事体比壬寅较重，本国，岂不依壬寅例给之bb事b乎？汝须勿虑云云。本国，亦不可不知此意云。彼辈，虽是夷虏，在我待之之道，何可欺诳至此乎？国储荡竭，无充给，前例则当据实言之，如此权谲，实非待夷人之道。臣意，则别求请外，依壬寅例给之，似好矣。上曰，彼虽蛮夷，待之当以诚信，圣人所谓蛮貊可行者此也。权辞欺诳，极为不当，卿言是矣。别求请则不可许，而例给之物，依壬寅例许给事，分付，可也。〈出举条〉又所启，册封奏请使所干，极为重大，以大臣差往，事体当然，彼国，亦以大臣之往为重。今番使臣差出时，无在京大臣，故不得已以宗班定送，而今则大臣既有二人，左相笃老，难于行役，而小臣则虽老，犹可驱驰，岂敢以行役为劳耶？且以朝廷事言之，左相虽不能筋力奔走，亦可卧阁论道。若又卜新相，则朝廷凡事，自可无忧，臣之远出，亦无所妨，惶恐敢达。上曰，即今鼎席，才有二人，而左相则向于数次登筵之日，见其衰老颇甚，有难独当国事，枚卜则事系重大，岂可以相臣之苟艰，而数数新卜，有若凡官庶僚之随阙塡差耶？大臣自请之意则好矣，而目今鼎席不备，大臣岂可往耶？且向者奏请使，亦不遣大臣，而岂独今番遣大臣乎？见差宗臣，必能做事矣。镇远曰，臣非以宗臣，不能做事也。只谓事体，大臣当往，故敢有所达矣。且臣闻，今来两敕，皆彼中有权之人，而副敕阿克敦，则以敕使出来，今至四次，与译辈，颜面颇熟。若以我国，将以册封世子事，有奏请之举，此是应行之典，而若能出力周旋，即降封典，则其幸大矣。我国臣民所望于大人者甚重，大人亦岂不顾念乎云云之说，观势言及，以观气色，似好矣。上曰，卿言善思矣。我国事情，彼人无不知之，过二十日册礼后，以此意，试为言及，可也。〈举条〉又所启，小臣顷于阙内，闻京畿监司徐命均之言，淑嫔房神道碑龟台石曳运役军，以万馀名，分排各邑云，其后日子颇久，臣意谓今已曳运矣。昨到弘济院，闻各邑守令之言，则当初分定之军，无以曳运，又为加出，分于各邑云。当此极农之节，又值敕行，而又为废农，奔走于曳石之役，民怨必不些，且必有伤害民田之弊。臣意，此既非一日为急之役，姑为停役，待秋收地冻后，输运以入，何如？惶恐敢达。上曰，当初既以省约之意，分付矣。昨者闻之，则曳运之石，已到墓所十五里许云矣。民弊如此，极为可虑。且有违于先嫔，平日小心谨慎之本意，极为惊虑，然而今不可中止。只存所定之军，加出役夫，则即为减去，曳运之时，勿伤民田之意，申敕分付，可也。镇远将退，上曰，俄言曳石事矣，运石，今在墓所十五里云。分付本官，造给假家于石在处，仍加炼治之役，似轻其卜事，分付监营，可也。镇远曰，自政院，又先招致京畿营吏，以传教分付。臣方带缮工提调监役官处，亦当即为分付矣。〈举条〉又所启，弘录，既已完圈，都堂录，必须趁即为之，然后经幄不至苟简，而政府、馆阁，吏曹合坐，然后始为堂录矣。政府则首相，馆阁则大提学主之，而大提学若在，则虽无首相，而左右相，与馆阁诸僚，会议为之。首相若在，则虽无大提学，而弘文提学，与首相为之，前例如此矣。即今政府无首席，大提学、弘文提学皆在乡，合有变通之道矣，何以为之？上曰，前大提学有之乎？镇违曰，有之，而蒙放未久，姑未上来矣。上曰，李观命耶？前大提学，亦有为堂录之规乎？镇远曰，方在文衡之任，然后可以为之，若有曾经人，则使之荐望，差出新大提学矣。上曰，时大提学，不但被论在外，曾见拜相，而仍兼文衡者，多不仍为行公，今姑勉副。前大提学上来后，斯速圈点，差出新大提学，仍为堂录，可也。〈举条〉又所启，训炼大将李凤祥兼带捕盗大将矣。数日前来言于臣曰，曾为捕盗大将时，惨被台弹，至举先父，此职决难行公，而武臣之陈疏辞职，亦甚惶恐，情势万分难安云，其言似然，许递，何如？上曰，前日被弹，以何事耶？镇远曰，其时台启，不能记得，而似谓凤祥之父，曾为营将，治盗颇严，终遭横逆于盗贼。凤祥，以此为戒，专不治盗云云，而其实元无是事云矣。今番，以秩高武臣，在朝者绝无，故凤祥复差捕将，而今则武臣渐次赴朝，许递无妨矣。上曰，其时台启既非，则何必过辞耶？然而在渠自处之道，则似乎如此矣。所执如是，而不为许递，则亦非待之之道，姑递其职，斯速出代，可也。〈举条〉又所启，壬寅鞫狱时，译官洪舜泽，出于金盛节诬招，而盛节初告译官张姓人，而及知其初无张姓，而更招则又以舜泽指告。又自捕厅，捉致其奴，取诬服而移送鞫厅，舜泽终至杖毙。夫以奴证主，有伤伦纪，故法典明有禁令，而其时按狱之人，以奴证主，终至冤死，诚可愍恻。其奴之证主为逆，出于听人教诱，而其主之死，既由于渠，则何可置之乎？令捕厅，更为究问情状，依法处断，宜矣。上曰，汉光武时，不义侯事，正相类矣。以奴证主，此非可为之事，而其时按狱诸臣，今何可为罪而一一追勘耶？舜泽之奴，则不可不正法，分付该曹正法，可矣。镇远曰，渠之诬主，必有听人教诱之委折，所当冤问后正法。且初既自捕厅取服，今当令捕盗厅治之矣。上曰，当初自捕厅拿治，专出于欲取诬服，其时事，皆如此矣，今何可效之乎？今秋曹各别严核后，正法，可也。〈举条〉又所启，咸镜监司金有庆，顷已荐拟受点矣。西北为国家重藩，不可不择人以送，而即今朝廷草创，位著苟简。金有庆，文学才局，在朝臣，最有名称，人皆惜其出外矣。闻吏判李宜显之言，则日后本曹参判无故拟望之人绝少，尤为闷虑云。金有庆，姑递监司之职，何如？上曰，既递监司，则还收其加资乎？镇远曰，曾闻边倅，未十朔及新加资被罪人，则例为还收，而嘉善以上，则似无还收之事。且有庆之递职，出于重外轻内之意，则尤不当还收矣。上曰，然则姑为递职，速出其代，可也。〈举条〉上曰，以李公胤事，台谏顷日避嫌矣。龙荟丸，果是公胤所命耶？镇远曰，臣在药院时，问之诸医，则公胤所命之药，桃仁承气汤，初进二贴，其后又进二贴，大渐时，桂枝麻黄汤一贴，即公胤之药，而龙荟丸等药，元非公胤所命云矣。臣在星州时，间见朝报，则南极丹、甘遂汤等药，有进御之事。臣虽未解医术，曾闻此等药，是极峻烈之剂，不可轻用，而何以试用于至尊耶？心常忧虑矣。近来伏闻，柴平汤前后所进，至于六十贴，柴平汤，虽非峻烈之剂，大抵荡平脾胃之药，非调补之药，外议皆以为，此等剂，先伤胃气云，而公胤医术，平生善用峻剂，且其为人麤率，言语狂悖。小臣待罪药院时，亦尝熟见之矣。每命一药，辄曰，进御此药，则即当平复称庆云。其妄率如此，故前后所进之药，人皆谓公胤所命，群情齐愤，以致如此，而实状则不然矣。渠虽狂妄，不过术业不精，人事不敏之致，岂有逆心而然耶？上曰，自先朝时见之，内局药路多歧，方外医则每用峻剂，此是术不精明之过，岂有逆心而然耶？若有不轨之心，则岂可一分容贷耶？公胤事，当初判付时，已言其狂妄矣。罪疑惟轻，而论以极律，台谏似过矣。先朝曾有勿用医之教，又于辛巳国恤时，医官勿为论罪事，下教定式，逮至庚子国恤，金吾亦以依先朝之意议谳矣。今虽请拿，有何可问之事乎？龙荟丸等药，何医所命乎？镇远曰，臣在药院时，问之诸医，则渠辈难于指告，只称诸医相与议定云矣。上曰，台谏既知爽实，则停启，可也，不然，则减律，亦可，而不此之为，反请拿鞫诸医，不亦过乎？日次封进之药物，首医例为着署，而今见次首医着署，必是首医待命之致。予身则固不论，而上奉两东朝，凡有议药之事，必与熟谙症候之人，议定当进之药，而既无首医，诚为可闷。此事，业欲下教而未果矣，今日大臣适入，故特言之耳。镇远曰，以此下教，出于举行条件，使台谏知之，好矣。上曰，依为之。

3月19日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨尹锡来〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨郑亨益〈坐直〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕直〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，包伊浦万户宋德辉，开云浦万户崔泰晋，西平万户金汉相。

○朴圣辂启曰，小臣，馆所，问安进去下直。传曰，知道。

○郑亨益启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大殿馆所入幕次后，政院、玉堂问安。答曰，知道。药房问安。答曰，知道。大殿、世子宫，遣宫官问安。答曰，知道。大殿接见敕使，入幕次后，政院、玉堂问安。答曰，知道。药房问安。答曰，知道。

○金橰启曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，承命驰往于大王大妃殿、王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。大殿还宫后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○李秉常启曰，敕使回还不远，沿路守令，责应甚急。新除授定州牧使金锡保，丰川府使洪禹平，给马发送，杨州牧使洪重畴，亦为催促发送，何如？传曰，允。

○朴圣辂启曰，臣承命驰往馆所问安，则上副敕以为，连遣近侍下问，不胜感谢。上敕病势则一样云矣，敢启。传曰，知道。

○以吴重周为右边捕盗大将。

○郑亨益启曰，新除授右边捕盗大将吴重畴[吴重周]在外，左边捕盗大将申光夏亦在外，捕盗重地，摠察无人，何以为之？敢禀。传曰，训将兼察。

○又启曰，左右捕盗大将，以训将兼察事，命下矣。训炼大将李凤祥，即为牌招，使之听传教，何如？传曰，允。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，上敕随便接见之意，昨已定夺，而言及于上副敕矣。即者差备译官来言，上敕招致首译而言曰，今日馆所举动时，拟欲一番瞻望，从便变通，而久病之馀，虑有失仪之患。朝来试为扶掖运步，则头眩而不能抬，眼晕而不能视，以此病状，决无咫尺运动之势，终不得瞻望，情甚缺然，尔等以此意议于副敕而更为变通云，故往议于副敕，则副敕亦以为，病势如此，出入之际，必有添伤之虑，依其所言，上敕接见一款，停止宜当云。今日举动时，只行副敕接见之礼，而凡干节目，依前例举行，且接见时说话中，似当添入上敕病未接见之由，令政院斯速改撰，何如？传曰，入馆所后，当为下教于大臣矣。

○又以迎接都监言启曰，差备译官来言，副敕书出小纸，以为曾前敕行时，例有屏风求请之事矣。今番则除却例给屏风，以纸本划出六件图，而山水图八张则以半真彩画出，方外图一张，画僧道寺，观渔图一张，画江河舟楫，樵图一张，画山川林木，耕图一张，画水田牛犬男妇，小儿读图一张，画屋舍花木文人服制，以真彩画出，而必以善手写画以给，则当作簇子云。在前敕使，亦有书画别求之例，故即为招致画员，使之致精画出之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴圣辂曰，诸事预备。

○金橰，以弘文馆言启曰，新除授校理金镇商，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以册礼都监都提调意启曰，今此王世子辇与仪仗，既已毕造矣。三度习仪过后，该房郞厅、监造官各一员，依前例陪进于内司仆寺及仪仗库，使之藏置，以待明日册礼之时，何如？。传曰，允。

○又以册礼都监都提调言启曰，王世子宫，各样器皿，先为造成者，并为内入，而𨱎器铸器，则日子急迫，或有未及造成者，待其毕造，追后内入之意，敢启。传曰，知道。

○又以册礼都监都提调言启曰，都监各房工役，今已完毕。诸色工匠，并为罢遣，而二房则尚有未了之役。郞厅轮回仕进看检，监造官则轮回直宿，待毕役罢出之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此珍山胎室石物修补事，本曹堂上下去时，奉使印信一颗，依例赍去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，咸镜道各陵殿奉审，当行于上年，而国恤相值，待今春举行事，曾已定夺矣。尚今迁就，事甚未安。本曹堂上，今当下去奉审，而奉使印信一颗赍去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，轮对武臣，曾前被抄中，无故入侍之人乏少，依例加抄别单书入之意。

○备忘记，昌庆之东，有一小斋，即孝庙胄筵之所也。今为春宫开筵之堂，因其便近，定于此处，岂不美欤？追惟昔年，又戒今日，铭其斋曰庄敬阁，昌德之南，诚正阁也，乃圣考御制也，故参判金云泽为宫僚时，献其名焉。今玆庄敬之义，表记所载，而程子所爱者也，其可无因其名而戒文乎？其令春坊之官，作序以进，导我胄子之学。

○金橰以迎接都监言启曰，即者差备译官等来言，上敕与副敕，有往复之事矣。副敕招致四通官，列坐于前，仍招差备译官而言曰，上敕以为，病势如此，若留馆调治，则虽许久淹留，断无差复之望，若闻回程之期，则心中开豁，庶可渐差，必欲于明日发行云，而俺以为明日则事多急遽，决难发程，十分挽止，以二十一日回程事，既已牢定，不可退行。且云医官秦后观，自西关随行，深知病源，回程时，仍为带去，至于湾上，诚为幸甚。此外名医一人，即今入送，以为诊脉之地云，故他医一人择定入送事，分付，而医司秦后观，则所当许令带去，而系是内医，自下不敢擅便，敢此申禀。敕行回还之期，既已定日，自都监为先依例请留，而提调臣申思喆，以册礼都监堂上，教命竹册，陪进阙内，臣宪柱独往馆所，请留之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监意启曰，臣宪柱诣馆所，使首译措辞请留，则副敕与上敕同坐。上敕言于副敕曰，病势如此，不得长语，而一日留馆则必有添病之虑，一日离馆则似有差减之望，明日欲发，而凡事多有未备之患，故不得已以二十一日退定，此日则决不可退定，须以此意回答云云。副敕亦以为，上敕所答如此，请留之意，虽甚勤恳，有难听施云。臣取考前例，都监请留之后，例有近侍大臣、中使次第请留之举矣。前例如此，并为敢启。传曰，知道。

○掌隶院判决事臣洪禹传疏曰，伏以皇天，降割我邦，先大王奄弃群臣，弓剑永閟，岁月其除，八域含生，普恸惟均。伏况五载之内，再罹创钜，茕然在疚，哀陨何堪？自惟白首孤臣，窜身穷荒，逖奉讳音，未效褥蚁之诚，遥瞻云乡，徒切攀髯之恸已矣，此生无复有望于天日之睹矣。乃者离明继照，乾断赫然，昭雪之渥，遍洽幽明，窜逐之人，次第环召。至如负罪贱臣，亦怜有母笃老，特推恩波，亟许疏释，宥旨才宣，叙命旋降，水部、春官之除，联翩于旬日之内，汤后祝网之仁，不是过矣。安国起徒之荣，于身见之，臣虽糜分，顾何能报此恩造之万一乎？母子相对，交手攒祝，自不觉涕血之横迸也。臣非不知大丧奔哭，恩命祗谢之不容少缓，而素抱痼疾，年又望七，岭海栖遑之中，惨见壮子之夭，风霜之所侵蚀，丧威之所催剥，神志耗伤，筋骸澌削，便成癃废之人，更无陈力之望。且于顷日，重患塞感，委顿床笫，无路致身，徒切瞻望悚蹙之至。不意隶院新命，又下此际，臣诚惝恍愧惧，莫省措躬之所。仍又伏闻，国本已建，册礼将行，亿万无彊之休，其自此基矣。率普同庆，跛躄亦耸。况臣忝从大夫之后，其所懽抃，自倍恒人。若因贱疾之沈淹，不克趋造于嵩呼之列，则情礼俱缺，将为终身之至恨，故臣遂不计死生，蹶然而起，担曳病躯，寸寸前进，今始来伏于辇下，而顾臣情势踪地，终有所不可复玷于荣涂者。盖臣前后所遭，俱系人理之所不忍闻者，噫嘻，痛矣，向日之事，尚忍言哉？弥天一网，打去殆尽，先朝旧臣，族不赤则身为戮矣。冤其设计布置，是若去草除根，必欲无噍类而止，吁亦酷矣。如臣之人微忌浅[意浅]，偶得轻比者，不死幸耳，何迁谪之是恨？其言善恶，又何足为之喜怒，而最是霄小口业。大抵憯毒，驾虚捏无，动辄驱人于罔测难洗之科。被其诬蔑者，又安可诿之不足辨而终无一言劈破乎？臣于决科时榜出翌日，即闻在乡妹丧之讣，切缌俱聚，如礼成服，后七日始为应榜。于斯时也，庆吊兼萃，闻见甚广，十目其严，焉可诬也，而弼梦，乃以秘不发丧，冒哀应榜等语，白地构诬，极口丑辱，人之绝悖，胡至于此？且臣己亥一疏，只请三司疏章与军国事重且大者之仍彻大朝，何尝有片言只字之挨逼于储宫，而趾彬辈，求罪不得，乃提五年前疏语，勒成人臣极罪，必欲甘心而后已。噫，亦甚矣。惟彼谗慝，不知伦常之为可重，君父之为可敬，则乃以此等无根罔极之说，轻加于人，不少疑难，固也，无足怪也。顾今圣鉴，尽烛奸党之情状，是非大定，彰瘅大明。向来鼓发之百千狂闹，已同过空之浮云，到今追提，诚似不紧。然于当时，既受其无限诋诬，身名之僇辱极矣，衣冠之贻羞大矣。今何可徒恃涤荡之宠私，晏然复进，以自陷于不识羞耻之归哉？玆敢披沥肝血，大声仰渎于宸严之下。伏乞圣慈，察臣情迹之决难苟冒，特许镌递职名，仍令勿复检举，使臣得以绝意荣宦，粗全微尚，退伏乡庐，涵泳圣泽，不胜幸甚，臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既往之事，何必追嫌，尔其勿辞，从速察职。

○乙巳三月十九日，上御馆所。右议政闵镇远，请对入侍时，都承旨李秉常，右承旨尹锡来，假注书金遇喆、崔𬀩，事变假注书任辙，记注官张世文，记事官李齐恒，同为入侍。右议政闵镇远所启，副敕则昨已接见，而上敕则病势颇重云。自上以欲见未果，情礼缺然之意，别为致问，何如？上曰，上敕，自彼中来时，病若如此，则何以行役，在彼中时亦然云乎？镇远曰，自在彼中时，已有病云矣。上曰，方卧馆所，欲起而不能耶？镇远曰，欲起则眼昏头晕，不能起动云矣。尹锡来曰，决无咫尺运动之势云矣。上曰，古亦有敕使出来时，病重如是者乎？镇远曰，古或有病死者，近来则未闻病重如此者矣。锡来曰，副敕接见时，上敕之病，致问之外，无他道矣。自上必欲入见，则上敕起动为难云矣。上曰，起动来处远乎？镇远曰，不过十馀间矣。上曰，自西宴厅，入于大厅乎？镇远曰，然矣。上敕，亦欲瞻望天颜云。使译官负出而望，则何如？以此意问之，似好矣。上曰，日昨隔帐之说，敢举先朝之事，可谓猥滥矣。先朝待彼人之道，则如是无妨矣。彼人之以此为请，欲扶坐接见之意非矣。然万里奉命而来，其在主客之道，不可不以诚实接待矣。孔子曰，蛮貊之邦，可行忠信之道，大矣。且自古有问疾臣下之例，渠既入我地，必欲见予，而予不请见，则殊非诚实之道，使通使别为言及，可也。上曰，都监堂上、馆伴，命入，可也。镇远曰，都监堂上、馆伴处，问之，何如？锡来曰，移拜席，似难矣。上曰，何难之有？西宴厅甚广矣。先见上敕后，入见副敕，可矣。镇远曰，下教诚为得当矣。都监堂上申思喆，馆伴尹宪柱进入。上曰，先见副敕，彼见上敕，则似为苟且，直欲入见上敕于病次，无乃好耶？镇远曰，上教如此，不为接见于西宴厅，直入内厅，似好矣。上曰，由大厅乎？尹宪柱曰，如是则诚为曲尽矣。上曰，非为曲尽矣。待人之道如此，然后可为诚实矣。排设依此为之。上副敕处，依此通之，可也。镇远曰，闻译官言，则上敕曰，接待之间，礼节备至，感激深矣。第西宴厅则便是法殿，可以行礼，内大厅则自是私次，何以降屈？病势如此，决难起动云矣。副敕之言亦然云。故臣等又送言曰，国王欲见上敕，而终未相面，则甚为缺然，暂为起动，以为相见云。则上敕曰，虽甚感激，头眩眼昏，不能起坐，降屈私次，亦甚未安，不能相见，极为缺然云矣。思喆曰，实病如此，则何必强请相见乎？上曰，事固如此，而既已发言之后，即为中止，则有同文具，似非诚实之道，更遣中使问之。镇远曰，册礼习仪时，同为入侍之意，敢达。上曰，依为之。镇远曰，册礼竹册，初定以午时，日势已晩，随时为之，何如？上曰，日势尚未差晩，岂不及于午时耶？锡来曰，御帖，只传于副敕，不传于上敕之意？敢禀。上曰，中使来后，当更为下教矣。诸臣将退，传曰，先问上敕，既已到此，别遣通事，问上敕之病，似好矣。镇远曰，好矣。遣通事问之，则副敕曰，俺则无事矣，上敕则病颇重矣，幸赖国王遣医给药，少得差减，连遣近侍中使，惶感之意，不知所达。自上送御帖于上副敕，则上副敕以为，御帖至重，在中路时，在礼固然，故不得还呈，而今则降屈至此，所送御帖，何敢一时仍留于私次乎？不得不还呈矣。锡来曰，上副敕既已还呈御帖，不必更送，而不敢擅便，敢禀。上曰，一番传送，旋即停止，似是塞责，更遣中使传送可也。更送御帖，则敕曰，国王于礼尽矣，再三违教，亦似未安，姑为留置，上诣西宴厅中门外，开中门则副敕下立中庭，与上相楫而升宴厅，对坐交椅。上曰，诸王贝勒安否，何如？敕曰，无事矣，贵国王丧事，更有何言？上曰，小邦无禄，遭此大戚，哀痛罔极，不知所言。佥大人，祗奉帝命，远临陋邦，赐谥赐祭，俱出皇恩，亲承盛典，不胜感泣矣。上使大人患候，渐有勿药之效，而今已复常否乎？副使大人，劳动之馀，气力，何如？副敕曰，奉帝命出来，俺等有何劳乎？上使之病，初则重矣，今得生道，而元气大败，不能起动矣。俺等，奉皇上命钦差出来，而沿路馆中，接待甚至，惶感不已矣。上曰，馆所支待，非不检饬，而必多龃龉之弊，其在主人之道，不胜愧叹。副敕曰，国王之接待甚优，不胜感谢。上曰，佥大人，顾念小邦，各处宴享及轩架等物，皆荷权停，心甚缺然矣。副使大人，前此屡临弊邦，已多眷恤之惠，每用感颂。今又获接清范，尤切喜幸之忱，异于常时。虽无宴享，今欲略设茶礼，以表微忱矣。敕曰，国王连日劳攘，必多困惫，何必设茶？上曰，既受皇命而来，不为茶礼，则心甚缺然矣，暂时设茶，有何劳惫乎？敕曰，再三违教，殊为未安，暂行茶礼可矣。上曰，分付司饔院，设茶之意，传于上敕，可也。镇远曰，御前通事送之，似可矣。上曰，然。一边设茶于副敕，一边送于上敕，可也。上与副敕，奉茶相揖，茶罢又揖。上曰，通官万里随来，馈茶而送之，可矣。敕曰，此亦国王恩典，馈之可矣。即命入通官于楹内赐茶。敕曰，国王必有劳惫之患，今可还宫矣。上曰，有何劳惫耶？但待礼甚薄，心甚未安。处所其无疏冷之患耶？今将还归，不胜缺然矣。敕曰，爱我甚至，不胜感激矣。上揖敕而出中庭。敕曰，心甚缺然，当陪送门外矣。上曰，不必远送门外矣，仍固辞，敕不从，才移数步。上又曰，自此相离，虽甚缺然，不必劳身远送，自此相别可矣。遂揖而出就幕次。传曰，诸事预备，仍还宫。

3月20日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨尹锡来〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨郑亨益〈坐〉。同副承旨金橰〈坐〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕左珥。

○下直，抚夷万户安必大。

○尹锡来启曰，小臣请留事，馆所进去下直。传曰，知道。

○又启曰，南原君𪳣，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○朴圣辂启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而王世子册礼相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，今下弓矢，抚夷万户安必大处给送。

○宰臣南原君𪳣，驰往馆所问安，则敕使以为，昨日亲临，已极伏感，而今又早遣宰臣下问，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○尹锡来启曰，臣承命驰往馆所，措辞请留，则上使以为，将以明日发程，顿觉病势之减歇，而若闻欲留之言，则有必死之忧，今遣近侍，不胜感激，而势难从命云。副使以为，上使病中所言如此，其势不可留矣。虽荷遣近侍请留，而不得从命云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑亨益曰，谏院承批中，未肃拜人员，即为牌招察任。

○以正言韩德全牌不进罢职传旨，传于金橰曰，推考传旨捧入。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，大臣茶礼，以无故日退行事，曾已定夺矣。今日册礼罢后，设行之意，敢启。传曰，知道。

○金橰，以迎接都监言启曰，上敕欲召名医一人诊脉事，才已启达矣。即招典医监教授李寿祺，使之诊察，则以为脉度虚弱，且有膈痰，宜用调中生脉散三贴云，故即为剂给之意，敢启。传曰，知道。

○以尹宪柱为伴送使。

○传于金橰曰，世子以幼冲之年，连日行礼，则必多有劳惫之虑，而正堂受贺，当为行之，而大庭行礼，今日既行朝谒，则明日自内为之，已有丁未古例。若不然则拜礼之数，当有酌定之道，其令礼官与大臣，求对，禀处。

○传于金橰曰，册礼都监都调提以下，并书启。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，即者，右议政来诣馆所，请行茶礼矣，敢启。传曰，知道。

○金橰启曰，右议政闵镇远，礼曹判书沈宅贤，来诣请对矣。传曰，引见。

○金橰，以弘文馆言启曰，经筵召对继讲册，以《孟子》、《宋鉴》，依领事议施行事，命下矣。《孟子》、《宋鉴》，以活字，令校书馆即速依旧例印出，以为继讲之地，何如？传曰，当以自内册字，用之矣。

○金橰，以兵曹言启曰，今二十日，文臣朔试射日次，而王世子册礼相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而陈贺相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，黄海监、兵使，皆已递任，今此敕使回还时，无护行之人。兵使赵修，除授已久，尚不辞朝，令该曹即为催促赴任，俾无未及之患，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今三月十三日昼讲入侍时，灵原君櫶所启，外宫阙摘奸时，摠府郞厅，佩标信诣政院，微禀而出去，以私马摘奸，不为重标信之道也。依他摘奸例，俾无以私马摘奸，似合事宜矣。上曰，骑省郞则既佩御牌，以私马往来，极涉怪骇。创于何时，而不可无变通之道，令兵曹，禀处事，命下矣。摠府郞厅外宫阙摘奸时，以私马往来者，似由于因循谬例之致，而既佩标信，微禀出去，则不骑驿马，事体未安，今后则外宫阙摘奸时，自本曹给马，何如？传曰，允。

○传于金橰曰，和顺翁主房寺奴婢及官奴婢，依例定给事，分付该院。

○以王世子仁政殿进谢笺时刻单子，传于金橰曰，进笺既已权停，受贺时刻，更为磨炼以入。

○金橰，以迎接都监郞厅，以右议政意启曰，臣承命来诣馆所，使差备译官，先呈御帖后，请行茶礼，则上敕以为，病势危重，昨日国王亲临之时，既不得出迎，今又遣大臣请行茶礼，至为感激，而病势如此，无以行礼。副敕以为，既蒙亲临劳问，又遣大臣行茶，岂胜感戢，而连日劳惫，彼此一般，已领诚意，何必行礼？臣又使译官恳请，则答以茶床则入送各房，而终难行礼云。故依其言，分送茶礼床于各房后，又使差备译官送言曰，闻行期已定于明日，主上不胜缺然，欲于行茶时，面陈此意而不得行礼，故未果矣。佥大人远临陋邦，曾未数日，遽尔回程，气力之劳惫，不言可知，而上使病中，不得多日调息，尤为可虑。且主上极为缺然，必欲勉留请，姑留数日，以副我主上勉留之意，则上敕以为，病势如此，若闻仍留之言，则病若添重，决难仍留，而国王如是恳眷，议于副敕为可云。副敕则以为，上敕病中，必欲速发，有难更留，而国王勉留之意，如是勤挚，当留一日，再明可发云。又言于译官曰，谢恩使早晩姑未知，而俺等，当为先归奏本国感谢皇恩之意，昨日国王接见时，说话有两款事兼送一敕之语。此外说话，亦别为条列书给，则当以此归奏云。兼送一敕事，昨日说话中所无者，似是错听之致，而其言既如此，令都监取问答说话，依其言条列书给，而兼送一敕事，亦为添书以给之意，分付，而上敕且言，医官秦后观，既许随往，而昨日诊脉医官李寿祺，术业似精，亦为限义州率往之意，言于阁老云。此亦依其言许施，而伴送使之行，例有问疾官一员随行之规。李寿祺，仍以问疾官率去，以除一路之弊，何如？臣则仍为退去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，王世子册礼陈贺，诸道笺文，开拆看品，则宣川府使南益华笺文，纸品薄劣，字画麤大，大不合于进御。殊无敬谨之意，推考警责，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此王世子册礼翌日，诸道进笺陈贺事，去二月二十六日，拨马行会，而庆尚监司回移内，今三月初三日，始为到付云矣。两都及七道笺文，才已来到，自本曹依例看品以入，而庆尚道笺文，尚不封进。今此进笺事体，与他自别，事当催促封进于期限之内，而今日已晩，终不来纳，其在事体，殊涉未安，不可无警责之道，庆尚监司权以镇，从重推考。拨马传命，何等重事，而当初拨马军之稽传，亦涉可骇，所关甚重，终不可置之。今番庆尚道拨马驿子，令攸司囚禁，照律定罪，何如？传曰，依启。当此大霈之日，不必科罪矣。

○又以迎接都监言启曰，即者，右议政来诣馆所，请行茶礼，则敕使辞而不受，故床排分入各房后，大臣又为请留，则许留一日，当以二十二日回程云。又言感谢皇恩之语，别为条列书给，则当以此归奏皇帝云。上敕又言，医官李寿祺，亦为限义州率往云，故依其言许施，大臣仍为退出，而其措语则备尽于大臣启辞中矣，敢启。传曰，知道。

○大司宪金兴庆，副提学金在鲁，执义宋必恒，副应教申昉，掌令李汇晋、金坛，持平权𥛚，献纳郑宅河，校理李箕镇，副校理洪铉辅、徐宗燮，正言李秉泰启曰，向者，群凶之危逼殿下者，不可以一二数，而若其先下手者，即贼臣凤辉也。恭惟我先大王，仰体圣考之遗意，亲承慈殿之明教，手书殿下爵号，面付大臣卿宰，以定亿万年无疆之基，其光明正大，从容缜密若是，而凤辉汲汲投疏，敢以忙急草率使令催督等语，张皇喷薄，无所顾忌。先王，方以付托得人为喜，而凤辉独以为忧，臣民，方以吾君之子，欣忭颂祝，而凤辉，独以为人心疑惑，久而未定，已非常情之所可测度，况其所谓无人臣礼四字，出自汉御史严延年，劾霍光擅废立之语也。此与镜贼乘丧矫制之语，相为表里，非特构陷诸臣也，乃所以上及殿下，动摇国本之意也。其所谓自今以后，必断自宸衷云者，盖谓自今以前，事非断自宸衷云矣。此与镜贼一札图得等语，相为照应，非特诬殿下也，乃所以上诬慈圣也。惟我先王，深惟宗社大计，既已自断于宸衷，而以其事至重且大，故不得不仰禀于慈圣，则bb非b惟我慈圣，只以圣考遗意，诏之而已。今凤辉之必以此等语，胁持而恐动之者，是诚何心哉？乱臣贼子，何代无之，而未闻有为人臣，而劾正储君者也，亦未闻储君见劾于其臣，而能保其位者也。思之至此，不觉骨惊而心寒。其时先王，洞烛其不臣之心，特许鞫问之请，则凤辉非特殿下之罪人也，实先王之罪人也，宗社之罪人也。殿下虽欲以事关自己，一味包容，为今日臣子者，谁肯与此贼，共戴一天乎？王法至严，决不可容贷，请凤辉依先朝处分，严鞫正法。光佐本以凶党之渠魁，擅弄威福，浊乱朝廷，屠戮善类，斁败伦纪，几危我三百年宗社，其罪不可胜诛，而以其最大者言之，其不臣于圣考之时，而必出于先王之世者，其心所在，有不可掩，此不可不讨者一也。明陵改志之请，实是幽宫罔极之变，而伊日收议，少无惊恸崩迫之心，显有糢糊弥缝之意，此不可不讨者二也。圣考于斯文是非，定为断案，既以是传授文子[文字]，俾无或挠，又以是编诸御制，以诏后世，金石可泐也，此教不可刊也，而光佐，以非先王本意，一笔句断，终至翻案而后已，此非特上诬圣考也，亦不免贻累于我先王，此不可不讨者三也。先王违豫之候，既非一时所患，则身居保护之地者，宜思渐次滋补之道，而专委妄庸之医，连投峻急之剂，以致真元暗铄，日臻弥留。况当大渐之际，略不惊动，终不豫设侍药之厅，使中外臣民，漠然不知症患之如何，而一夜之间，遽抱穷天之痛。其侍疾悠泛之罪，可胜言哉？此不可不讨者四也。人臣负此四大罪，何敢容息于覆载之间乎？舆情咸愤，王法至严，决不可一日置之于西枢原任之列。请光佐绝岛围篱安置。赵泰亿以浮悖之性，有侧媚之态，灭绝伦常，不齿人类，擅弄重柄，笼络群奸。逆镜之所撰教文，虽非自作，身为文衡，必当轮示，蹀血行杯等语，岂不知其凶言，而视之寻常，不令删改。以此观之，其阴护其说，阳遮其迹者，岂不彰著乎？向日圣上始烛其逆节，荐降哀痛恻怛之教，则身居三事，称病僵卧，无一言及于讨逆。及见前后营护者，随续谴罢，毕竟处分，转至严正，则欲为自拔之计，遂发有嫌之说。所谓嫌者不过争其文衡之先后，此诚士夫之羞耻。故欲为讲欢之计，西坰饯席，杯酒淋漓，诗句迭唱，渠亦不能自隐，勿论明彦之交劝，情志之欢洽，自可想知，则今于合启方张之日，肆然自明于史官书启之中，欲掩党恶之科者，岂不为镜贼之罪人乎？殿下，以自己不干与之事，何可罪之为教，臣等窃不胜慨然也。若夫定策国老门生天子之说，即唐朝阉宦拥立昏辟之事，而乃敢比拟于圣朝者，其设心造意，尤极叵测，而殿下，尚不明正其罪，以洗厚诬臣民之愤郁，为如何哉？前后疏章，声罪狼藉，而略不动念，乍出乍入，手脚忙乱，或对或箚，语意绝悖，终无自处底意思。况指嘱王人，附奏自辨之状，其纵恣无忌，尤极可痛。如此蔑君护贼之人，决不可一日置之于西枢原任之列。请赵泰亿绝岛围篱安置。答曰，昨日筵席，已谕予意，而一启二启，三司峻发，只恨诚意之未孚也，亟停勿烦。

○执义宋必恒，掌令李汇晋、金坛，持平权𥛚启曰，逆镜所撰教文，事出后不言，三司既已请罪，则奖用逆镜之铨官，其罪较诸营护者，殆有浮焉。昔在宣庙朝，汝立除职之铨官，一倂论罪，则当此严惩讨之日，不可置而不论，请其时铨官，一体摘发，削夺官爵，门外黜送，长润之罪，可胜诛哉？渠亦肃庙朝一臣子耳。乃敢于仙驭愈邈，陵草已宿之后，直请改志，略无持难，噫嘻，痛矣。我圣考何负于渠而乃忍为此乎？其所谓岂可使埋诸幽宫之侧云者，非特请改撰也，乃请改埋也。向非我先王，旋即悔悟，则幽宫之祸，尚忍言哉？此非为人臣子所敢萌于心发诸口者也。若不严加显戮，以泄神人之愤，则乱臣贼子，将何以知所惧哉？其在王法，断不可容贷。请寝门黜罪人长润减死绝岛围篱安置之命，亟正邦刑。惟我先大王患候，盖非一时之症，顷年前后备忘，已有亲下教矣。惟当简其事务之烦，以便静摄，进以和平之剂，以滋调补，而向来凶党，盘据药院，必欲讳秘，惟恐外人之或知，私自臆度，妄希一时之奇效，勒逼群医，连进峻剂。其中龙荟丸、求仙南极丹、滚痰丸、桃仁承气汤、柴平汤之属，论其性味，尤为酷烈，胃气先溃，真元暗铄，终贻臣民无穷之恸。揆以王法，断不可容贷。请令药院考出壬寅以后首医及前后命药人，并命拿鞫严问，依律处断。训炼都正南泰征，阴鸷贼猾，众恶俱备，缔结逆宦，主张阴谋，久为贼镜之心腹，首被凶党之奖用，曾不逾年，超至统帅，不久而入为勋府有司堂上，其暗中立功，与虎贼相为表里之状，有不可掩。前兵使朴缵新，以贼镜之爪牙，为森、征之羽翼。身有衰麻，而晨夜往来于森、征之家，闪铄倏忽，神鬼莫测，其阴凶情迹，路人皆疑。副摠管李汝迪，奴事贼镜，附丽森、商，壬寅以后，锋刃憯毒之事，无不密赞，人心之愤惋，固已久矣。惟此三人，与镜、虎两贼，本是同恶，而及夫两贼伏法之后，益怀疑惧，聚首谋议，无所不为，决不可置之辇毂之下，以贻国家之忧。请训炼都正南泰征，前兵使朴泰征[朴缵新]，副摠管李汝迪，并命极边远窜。白望上变之招，既有根据，犹可按验，被告诸人，宜无异同，而其中沈檀、李世重两人，尚靳拿问，实非意虑之所及。檀之与镜、征、商三贼，同为贼辈之巨魁者，非但国人之所共知，观乎宇宽之招，尤不可掩矣。此而置之，其于狱体何哉？至于世重事，虎贼诬告中不忍闻之语一款，虽已落空，瑞锺、庆裕辈，各聚银货，谋危东宫之情节，世重，万无不知之理，一番核问，在所不已。且望招所引，与宇宽之招，多有互出者，其言同一告变也，其事同一谋逆也。此已见施则彼独不然乎？况究其根本，莫非与俭事，一串贯来矣。俭贼，事出后不复穷竟糢糊了。当其所结案，全没委折，中外疑惑，久而未已。及至望招出，而在外主张之人，立见宽供上而居中，和应之迹益著，不可不穷核端緖，以正王法。如金梦祥者，虽因前后圣教，略知其与俭贼不同科，而既出于宽招，则其在狱体，终不可掩置而不问。况俭贼穷凶情节，梦祥必有所知，一番纳供，然后渠之有罪无罪，可以立决。与其长置于疑似之间，不如核问而辨其虚实，凡此诸人，既出鞫招，则终不可分而二之。请沈檀、李世重、尹就商、徐斗昌、崔泓、咸熙春、金九准、朴榟元、金梦祥，一体鞫问。虎龙上变之出于诱引，圣明亦已洞烛，此所以有时龙拿鞫之命者也，溯求其本，亦有先虎龙而告变者。辛丑十二月十五日，发李喜之、沈尚吉、洪义人远配之启，十九日，发金时泰、柳就幸、梁益标远配之启，二十五日，发十六人远配之启。凡此三启，所以为罪者，皆是虎龙变书之根本，而毕竟入于诬狱者，不外乎三启中所论之人，则为此启之台臣，便是虎龙也，其诬告情节，不可不严核，请其时发启台臣，令政院现告与时龙，一体严鞫。顷年赵圣复疏，亶出于为国之诚，则岂有一毫他意，而凶党之必欲鞫问，其心所在，已不可掩，而累度还配命下之后，又复力请拿鞫，前后刑讯，惨不忍言。夫既欲杀圣复，则其所为罪，不出乎疏中之语，宁复有可问之端，而必以酷刑，期于钩得者，盖欲得圣复之一言，以实渠辈所欲为之事。若使圣复不忍酷刑，有所乱言，则其后事，尚忍言哉？思之至此，不觉骨寒。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院考出首发人，拿鞫严问，随参人，并削夺官爵门外黜送。今此六贼，既与逆镜同罪，而殿下只诛逆镜，姑贷六贼，实非为宗社严惩讨之道。谏院诸臣，阅月争执，而终不允许者，臣等未知圣意之所在也。夫六贼之罪，非特构诸臣也，乃所以诬殿下也，诬东朝也。此则殿下亦已洞烛，臣不必更费辞说，而只有一言可以断定者，若谓建储代理两事，果近于废立纂逆[篡逆]，则向者四大臣之死，果不冤矣。不然则四大臣之死，果可冤，而为此疏者，为逆而已，在必讨而已。且殿下虽欲以首从，分而论之，此则有不然者，凡以疏章得罪者，只罪疏头者，盖可施之于微眚薄过，而不可施之于犯逆之人也。况其疏之将出也，虽以凶党之同一肝肺者，亦有退缩而不参者，亦有既参而割名者，独六贼攘臂担当者，盖知与俭贼和应约束，万无一失故也。若此者，亦可以漫然随参，无知妄作论之乎？三尺至严，决不可容贷，请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。世良辛丑之疏，逆心彰著，其所谓天无二日，阴移天位等说，穷凶绝慝，肆然诬逼于不敢言之地，实与镜、虎两贼，根条相连，脉络相贯，通天之罪，本无异同，而莫施两观之诛，遽毙牖户之下，神人之愤，容有极乎？今虽不能肆其尸于市朝，若其孥籍一款，系是当施之律，断不可以其身之已朽而废之。请命有司，亟行世良孥籍之典，以伸王法。答曰，勿烦。

○献纳郑宅河，正言李秉泰启曰，向来尹恕教之疏论金姓宫人事也。其所谓此贼供奉已久所爱亦爱等语，指意叵测，遣辞阴凶，此等情节，不可不严加究核，请命拿鞫严问。李森与贼镜结为死交，密地追随，踪迹阴秘之状，路人之所知也。至以其弟为贼镜之亲校，贼镜之弟为渠之密裨，互托心腹，潜通谋议，其身虽二，其心则一也。况贼镜罪状彰著之后，乃敢送校致赆，无所顾忌。渠疏所谓自湖营上来后，拘于体统，一番往见云者，其欺罔掩讳之状，尤极痛恶。且于国恤初，人心危疑，则宿卫之任，何等严重，而贼镜之再次突入阵中也，出送令旗许入，而反罪执法之长官，其身为将任，交通恶逆之罪，不可不严惩。请李森亟命绝岛围篱安置。今我殿下，以肃庙之子，大行大王之弟，逮至今日，光御大位，承祖宗之付托，叶臣民之爱戴，八域鼓舞，一国庆颂。今日北面于殿下者，敦[孰]敢有横生异意于其间，而李明彦，乃敢以援立拥立等语，肆然书之于章奏之间。盖其凶计出于胁持君父，使不得措手，少有臣子之心，何敢若是其放肆无严耶？如此凶悖之徒，不可一日置之于辇毂之下，削黜之罚，不足以惩其罪，请李明彦绝岛安置。逆镜辛丑之疏，尚忍言哉？实是为人臣子所不忍闻所不忍言者，而穷凶情节，未及究得，轻[径]先置法，神人之愤郁，已不可言，而至于疏下六人，既与贼镜，同声合辞，济其凶逆，则初无首从之可分，而特以官秩之高下，名次有先后而已，究其心肠，则一而二，二而一者也。镜贼之勘以次律，已是失刑之大者，况使六贼，终逭天讨，罚止窜配，则王纲何所扶植，凶徒何所惩畏乎？舆情抑郁，公议愤激。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。申致云，以贼冕之孙，乱家之子，不齿人类，积怨清议，当邪党秉柄之日，谄附群凶，滥厕清显，欲为逞憾效力之计，敢售毒正诬贤之手，乃发先正臣权尚夏追夺之启。至谓之依倚巨猾，诬辱之言，溯及师门，末复以谓国可雠，谓君可叛等语，极口丑蔑，其所为言，便同急书，噫嘻，痛矣。雠国叛君，何等恶逆？虽在凡人，固不可以此猝然加之，况三朝礼遇，一代宗仰之儒贤，忽地诬辱，无所疑惮，士林之愤痛骇惋，为如何哉？噫，其曾祖贼冕，附丽自点，潜通彼中，歼灭诸贤，贻祸国家之状，昭载于孝庙朝亲鞫文案，则渠何敢举颜于搢绅之列，而岁月既久，耳目稍远之后，肆然为反噬之计，论其情状，万万绝痛。如此诬贤毒正之类，不可以削黜薄罚而惩其罪，请前副修撰申致云亟命远窜。昨年逆镜教文事之始发也，凡为殿下臣子者，孰不惊心痛骨沬血共讨，而柳时模，假托于代撰教文之请，谓之不思出处。金始镔，以有心无心等语，恣意荧惑，若论其护逆之罪，与巨源、真洙，无甚异同，而圣上强为之区别，只命二人远窜，处分斑驳，公议抑郁。请柳时模、金始镔并命远窜。白望所告，何等凶逆，而经年掩置，今始发觉，被告诸人，宜无异同，而拿核之中，独漏二贼，此实大有乖于狱体，而宇宽所引各人及俭狱时，干连诸宦，或在外而主张阴谋，或居中而和应密计。及今端緖已露之后，不可不并为拿鞫，以正王法，此本院所以许久论列者也。日昨批旨中，以李世重之落空，金梦祥之白脱，有所下教，而论以狱体，终有不可不问者。盖世重则必与知庆裕等情节，而梦祥既出宇宽之招，则惟当一付王府，究核其虚实而处之，不宜轻[径]先区别，有所容贷。请沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并命一体鞫问。顷年四大臣联名之箚，实出于体先王友爱之仁，为先王分劳之意，而渠辈所谓大逆者也。其所以凶言悖说，危逼圣躬者，无所不至，而其时三司伏阁之启，有曰联箚，即其三手中一也，噫嘻，痛矣。渠辈所谓三手者，有何干涉于联箚，而必欲合而为一者，明有许多机关，而其所指逼，有不忍言。当此逆情已露，惩讨方严之日，不可不明核正法，以雪圣明之诬，以泄神人之愤。请其时合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。答曰，勿烦。

○司谏鱼有龙疏曰，伏以臣，顷闻老母在乡，病势添重，急于归护，苍黄发程，未及承批辞陛，虽缘情理之煎迫，而分义之未安，当复何如？区区情恳，只冀圣慈俯谅，即赐谴递，及奉批旨，不惟不罪，至谕以勿辞救护，感激攒颂，但有涕泪。噫，臣之情理，其亦戚矣，怵畏分义，黾勉趋朝，则未伸病侧救视之节，牵恋私情，旷日留滞，则益积言地瘝旷之罪，进退两难，寸心交乱，而窃伏念，元良定位，册礼已迫，举国臣民，莫不延颈，况臣职忝台列，固宜进参盛礼，以伸忭祝之忱？故母病虽未快减，不得不离舍回程，今始来伏私次，而因念臣之虚带言责，今已两个月矣。未效一言，愧惧徒积，如臣之疲软不职，固无足言，而顾今之为台阁，诚亦难矣。虽其论事直截，陈启正当者，而殿下辄示𫍙𫍙，率皆靳允，一向如此。天听愈邈，则台阁之所为，不过誊传故纸而已，其孰肯激励奋发，有怀毕陈，而殿下亦何由以开谏路闻谠言，以裨清明之治也哉？呜呼，今日台阁之论，不一其端，而严王讨雪圣诬，乃其大者，前后诸臣沬血力争，或启或疏，毕陈无馀，群下之所切切祈望者，惟在于圣上之速赐开允，以快舆愤，而且臣窃有所痛惜慨惋于中者，请流涕而略陈之。呜呼，惟我大行大王，以至仁盛德，临御才五年，而仙游遽促，圣化未究，此固臣民没世之痛，而若其所深恨者，尤有大焉。粤在嗣服之初，耆旧忠良，左右夹辅，庶几有以扶持世道，而不幸奸凶秉国，百计欺蔽。辅相，王室之柱石而斩伐无馀，儒贤，国家之元气而毒害愈酷，至以继志述事，人主之达孝，而导谀迫胁，坏乱先宪，终使懿美掩而不彰，至泽阏而不行，胸臆行于下而圣德累于上，此举国臣民之所以饮泣腐心，痛恨于无穷者也。以此论断，则奸凶辈通天不道之罪，固难逭于天诛。两司合辞之请，其他各件请罪之启，殿下宜即快兪，不少持难，而每承批旨，一例牢拒，王章未伸，群情愈郁，臣窃为殿下慨然也。惟圣明深思洞察，亟加惩讨，快正其浊乱欺蔽之罪，使乱贼知惧，遗德克彰焉。噫，以殿下明圣孝友之德，夫岂或忽于此而第于义理大处，犹未能洞然见得？凡所裁断，未免为姑息苟且之归。臣请以古所谓义理之勇，为殿下勉之，自古圣帝明王，非不笃于爱人，而于其奸凶，则斥之必远，非不慎于用法，而于其义刑，则断之必严。今殿下天资至仁，而或欠于刚毅果决之德，典学甚勤而未究乎光明正大之体，故尚贤之念虽切，而毒正者一不惩治，褒忠之典虽举，而戕善者反加容贷。惩讨之论，疑以报复，罪罚之加，虑其非怨，此不几于拘小仁而忽大法者乎？亦愿殿下，讲学之际，先明其天理，听纳之时，必裁以大义，无徒曰予有所执，而凡诸处分，一主严正，不失乎义理之勇，则圣德光明，治理清肃，庶有辞于来世矣。臣既以大体，有所论列，则更不必逐事烦缕，而向于筵席入侍时，有欲陈而未及陈者，略此附陈焉。噫，四大臣伸雪之后，因谏长论启，有当初合启时首发论者窜配之命，而第其后合启，非止一二，而比之最初，转益惨毒，至于追刑破潴之启而极矣。此等主张凶论之人，亦宜核出其首发者，一例投畀，以惩其恶焉。曩者，领议政臣金昌集被祸之后，既已收戮其子孙，而祸心愈烈，又复僇辱其名父贤弟，噫嘻，尚忍言哉？故相臣金寿恒之硕德雅望，故判书臣金昌协之邃学清操，实是三朝之元辅，一代之宗师。虽以一种媢嫉之辈，犹不敢疵议，而彼沈埈者，百端妆撰，必欲污蔑，益肆凶毒之论，勒加于享祀之地。石室俎豆，终至撤毁，士林之愤痛，庸有极哉？幸赖圣鉴洞照，既命复享，则当初发论之人，不可不严惩也。至于洪启迪之冤死，尤有所不忍言者，启迪之清裁直气，积忤群奸，适居喉司之长，力遏冒弹而潜入者，因此而一边凶徒，尤益切齿，必欲甘心而后已。赵镇禧承述贼镜之嗾使，挺身突出，假托无根之鞫招，直请拿鞫，禀处命下，而操切愈急，终至扑杀，情状之凶惨，有倍他人。到今昭雪复官之后，其毒害之罪，尤不可不痛惩。臣谓埈与镇禧，并窜荒裔，以示深恶痛绝之意焉。臣为参贺班，抑情上来，而离侧从宦，情理既甚切闷，仍因蹲冒，踪地亦极臲卼。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟许递改，以伸至情，以安私分，千万幸甚。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。陈戒之言，诚甚切至，可不留心焉？沈埈、赵镇禧事，予当量处矣。尔其勿辞，从速察职。

○正言韩德全疏曰，伏以昊天不吊，大行大王，奄弃群臣，因山已过，节序累换。恭惟殿下，孝友天至，哀慕何堪？臣以藐然后进，资分鲁下，名称素轻，少习举业，侥幸末第，而人地才望，最居人后。不意圣明，谬加剪拂，薇省新命，遽下于梦寐之外，臣诚惶骇震𢥠，莫省所以致此也。台阁之选，地望自别，谏诤之责，关系至重，况当庶事草创，言路未廓之日，尤宜慎简，以冀一分之仰裨？臣是何人，敢膺玆选？内自斟量，百不近似，其不可抗颜承命，以玷名器也，决矣。抑臣私义，又有万万难冒者，臣尝师事先正臣权尚夏，出入门墙，殆至二十年。顾臣颛蒙，虽未能承副教育之意，而服事既久，慕悦则深矣。不幸顷年，凶逆馀孽，敢肆毒正之论，终至追夺之境。斯文坠地，士林相吊，臣愤冤结轖，宁欲无生。遂从同门诸人，泣叩天阍，庶冀申暴，而喉司操切，从中抑退，吁号路绝，已屈莫泄，只得退伏岭峤。自比罪人，杜门扫轨，以为自靖之地矣。乃者圣明御极，群枉稍伸，臣师复官之命，又下改纪之初，礼官致祭，太常议谥，崇终隐卒，泉涂改照。凡在平日师事之列者，其感泣颂祝，当复如何？虽糜粉其身，无以报圣恩之万一矣。第伏念构诬臣师之人，尚今自如，台章连上，处分不严，臣诚愚昧，不识其何谓也。圣意果以致云为无罪，则是于臣师，虽加尊敬，不过为虚礼弥文，而其所被之诬，固自在也。如果以臣师为冤枉，则其诬捏污蔑之人，自当次第拟律，渠安得晏然而已？夫白地诬人，自有其罪，况以恶逆之名，加之于一国宗师两朝礼遇之大贤者乎？凡淑慝之间，元无温呑暖处，大圣人作为，尤不可糢糊不明，必须贤邪之别，严其界限，是非之分，截作两段，然后举措响快，事理白直，无公私参错半上落下之患矣。以殿下尊贤斥邪之盛意，岂不念及于此，而乃于丑正之一致云，涵容太过耶？当初远窜之启，亦云末减，而殿下犹且持疑，久靳兪音，是殿下于致云诬贤之罪，犹有所未尽烛者，如此而尚可谓之雪冤乎？致云在于有罪无罪之间，则臣师之冤，亦在申与未申之中，其在生三事一之义，何敢贪恋恩荣，苟然就列，以招一世之讥议哉？昔尹和靖将赴召命，闻时人有毁程氏学术者，竟辞不就。臣师亦尝累引此义，以决进退。臣虽不肖，敢忘斯义？目今元良受册，缛仪隔宵，举国臣民，莫不庆忭，臣亦有一分秉彝之天，岂不欲进诣庭班，躬觐大礼？第谗贼未罪之前，皆臣自废之日，区区匹夫之守，不敢遽变，咫尺天门，末由祗肃，臣罪尤大。伏乞圣慈，俯谅微悃，亟命镌削臣新受职名，仍治臣阙礼之罪，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。申致云事，已为处分于日昨筵席矣。尔其勿辞，从速察职。

○黄海道观察使金相玉疏曰，伏以臣于日昨，忽承海臬新授之命，惊惶震惕，罔知措躬之所也。夫方面之职，为任甚重，专辖一方之利害，又系生民之休戚，固宜慎简，以畀其权，况今本道，屡经饥荒，仍之以客使，公私储蓄，俱皆罄乏，疵瘼多端，莫可振刷？虽使练习治务才具通敏者当之，犹难望其栉垢爬痒，补弊塡罅，今乃以如臣者，猝然加之以此任，是何异于强僬侥以千匀[千钧]之重哉？念臣迂疏谫劣，都无寸长。前后践履，涯分已逾，内外历试，丝毫蔑补，随事愦愦，轮翮无取之状。圣明想亦洞烛靡馀，而不量人器之如何，有若循套塡差者然，臣身颠沛，虽不足言，其于玷公议之名器，误一路之机务，何哉？臣虽愚迷，自知则明，揣度才分，无望堪承，缩伏数日，不敢冒出。当国家大有庆之日，迹阻末班，未睹缛仪，情礼俱缺，惶陨倍切，玆敢露章自列于严庐之下，伏乞圣明，察臣之恳，非出例让，特许镌改臣职名，以安私分，以重藩任，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○乙巳三月二十日巳时，大驾出自仁和门，御仁政殿，行王世子册礼。都承旨李秉常，左承旨李乔岳，右承旨尹锡来，左副承旨朴圣辂，右副承旨郑亨益，同副承旨金橰，假注书金遇喆、崔𬀩，记注官张世文，记事官李齐恒，同为入侍。上吉服殿坐，入侍诸臣，皆朝服佩玉，宣传官、兵曹判书以下，皆黑笠、青袍、佩剑、持鞭。王世子在大庭幕次，执事呼唱拜跪礼。礼毕，上还昌庆宫。大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宫殿，政院、玉堂问安。答曰，知道。王世子受册后，政院、玉堂，单子问安。答曰，知道。大殿、大王大妃bb殿b、大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宫殿，朝廷、二品以上、六曹、大司宪，单子问安。答曰，知道。

○酉时，上御进修堂。右议政闵镇远，礼曹判书沈宅贤，请对入侍，同副承旨金橰，假注书崔𬀩，记注官张世文，记事官李齐恒，同为入侍。右议政闵镇远曰，劳动之馀，圣体若何？上曰，无事矣。镇远曰，日气清明，吉礼无事过行，不胜庆幸。小臣，瞻望王世子容仪，天资岐嶷，睿质夙成，宗社无疆之福，自此基矣。庆贺欢忭，曷胜下情，连日行礼，得无伤损耶？上曰，暂时行礼，有何劳惫乎？镇远曰，伏见备忘，有求对禀处之教。王世子，幼冲之年，连日劳攘于礼节之间，臣等亦非不虑，而大礼变通，有所不敢，且未及考见前例矣。圣教先下，不胜惶恐。考见《礼曹誊录》，辛卯、丁未册礼时，则只行大殿进谢笺表里之礼，大妃殿、中宫殿进谢笺表里之礼，则自内行之。庚午年则各殿行礼，皆自内为之。今番亦当依丁未例乎？王世子冲年，连日行礼似难，各殿行礼，皆自内为之，似好矣。上曰，辛卯陈贺时，大殿亲临乎？镇远曰，辛卯、丁未，礼节定夺，或以延奏，或以本曹启辞，亲临与否，誊录中，无举论之事矣。上曰，丁未年则大殿亲临受贺，故王世子出外庭进谢笺。今番则陈贺时，当以权停例行礼，王世子不必出外。明日只行正堂受贺，各殿行礼则皆自内为之事，磨炼，可也。礼曹判书沈宅贤所启，瞻望王世子岐嶷之表，天资夙成，礼节之间，亦无差失，一国臣民，无不懽忭颂祝，宗社无疆之休，其自此基矣。小臣身为礼官，本曹誊录，所当预为陈达，而不知前例，未及奏达于圣教未下之前，不胜惶恐。上曰，不知前例，有何妨耶？宅贤曰，王世子既行册礼，宗庙、永宁殿、永徽殿，展谒之礼，及敬昭殿三年内，大小祭享时，行礼之节，当为取禀举行，而时在冲幼未冠礼之前，亦在国恤之内，此等礼节，何以为之？上曰，丁未、辛卯两年，何以为之耶？宅贤曰，丁未则闾阎不净，故此等礼节，皆权停矣。上曰，太庙展谒，事体自别，宜速举行，而年既幼冲，似有参酌，展谒及祭享时进参之礼，当于冠礼后为之，勿为磨炼，可也。〈出举条〉闵镇远所启，臣于昨者，以咸镜监司金有庆改差事陈达，则自上，下问加资还收与否，而臣于政格，本来生疏，敢以前闻仰陈，嘉善以上，不为还收之意矣。退而闻之，则外任未赴任见递者，虽嘉善例为还收，臣之错认误对之失，著矣，惶恐待罪。上曰，向者金东弼为江华留守，递付京职，盖为加资之仍存故也。今此金有庆之改差也，以此有所疑问矣。偶然误对，不至大段，有何待罪之事乎？金有庆加资，仍存可也。〈出举条〉又所启，向以碑石事，有所达矣。今闻曳运之时，役夫有致毙者，或有致伤重病者，诚为愍恻。在国家仁恤之道，死者宜举恤典，伤者则赐给药物似好，故敢达矣。上曰，流传之言，不可准信，而果如所闻，则诚可愍怜矣。分付本道，如有死伤者，状闻，可也。〈出举条〉沈宅贤所启，今此送敕举动，出宫还宫时，王世子，阙门外祗迎祗送之礼，勿为磨炼乎？上曰，此等礼节，当于冠礼后为之，勿为磨炼，可也。镇远曰，此后凡干举动时，祗迎祗送之节，冠礼前勿为磨炼事，当定式施行矣。上曰，依为之。〈出举条〉承旨金槹所启，初二日，四大臣伸冤时，因大司谏李乔岳所启，有合启首发人远窜，请对诸臣削黜之命，而台谏以罪重律轻论启，故本院不得捧传旨矣。今日台谏停启，远窜及削黜传旨，所当捧入，而第于今十六日，右议政入侍时，上教中，有当初下教中有请对首发二字之教，而请对异于台启，亦非一番，元无首从可论之事，今此现告，何以为之耶？上曰，首发现告，果为难乎？镇远曰，三司请对，则有发简之人，而二品以上请对，则大臣例为出令，何以现出首发乎？上曰，其时一镜之势，鸱张朝廷，承其馀论而为此举，其随参诸人，亦岂无其心，则不然而畏势苟从者乎？镇远曰，先朝大臣，白地构诬，至于戕杀，论其罪犯，则窜配犹轻矣。殿下以其多人之不可尽窜，律止削黜，虽出于盛德包荒之量，而又就其中，欲分首从，岂非宽恕之太过乎？且请对非一矣，凡数次请对之人，无论首发与否，并宜削黜。礼曹判书沈宅贤曰，前后请对，无非惨毒，而至于直请莅斩者，惨毒之中，尤为惨毒，其罪岂但止于削黜而已乎？镇远曰，请对时，以莅斩发言者，不可不窜配。橰曰，其外请对诸人，削黜则皆不可已也。上曰，请对时，二品以上齐会耶？镇远曰，然矣。大臣出令，而二品以上，无不齐会矣。上曰，身为大臣，岂忍出如此之令耶？此类则何论首发与否，而但此事，一镜专为主张，设此陷人之机括，向予所谓元恶云者，盖指此也。镇远曰，朝廷诸臣，岂皆听令于一一镜耶？辛丑年请讨凤辉时，朴泰恒、李正臣则终不来参。人各有见，若非其心符合于一镜，则岂必风靡于一镜之论耶？若欲分其首从，或削或否，则其在用法之道，似不均平矣。上曰，请对事，凡三次为之，而言其根本，则始于最初请对，言其事则同，而究其心，则似有首发继发之稍间。初巡请对诸臣，则勿论首发与否，并为削黜，可也。镇远曰，以莅斩发言者，似不过数人，此则查出远窜，何如？上曰，岂必此辈之言也，即是掇拾一镜之言也？一镜第二疏，已有此言，此为根本矣。镇远曰，以莅斩发言者，不记其名，未知或以他罪已被窜，而不可不查出远窜矣。上曰，似是疏下六人中，有此语矣。考出日记，后日登对时，禀处可也。〈出举条〉上曰，世子册封后，宜有称庆设科之举，前例以庭试为之耶？以增广为之耶？镇远曰，前例则别试云矣。以大庆广取之道言之，则当为别试，而近年以来，科举连叠，弊端不些，当以庭试为之，何如？上曰，予意亦如是矣。连有科举，其弊不些，不若庭试之为便，故问之耳。镇远曰，外议皆以庭试为好矣。上曰，合二庆设科，亦何如耶？镇远曰，登极庆科，异于他科，乃四十人增广也。如此大庆，曾无合设之规矣。登极、增广经行后，册封则当以庭试为之矣。上曰，自礼曹启禀后，当有下教矣。镇远曰，左相遭其壮子丧惨矣。今日大礼，不能来参，情理缺然云矣。上曰，向见其箚子而知其意矣。闾阎间拘忌，何必为之耶？第其上来未久，遽遭丧惨，予心矜愍，不可胜言。镇远曰，亲犯薰染之气，则不可遽入于清禁之地，拘忌亦不可不为也。上曰，曾闻岭南人，远避痘疫，或有至老不经云，而此亦随天地气运而然矣。岂可避而免乎？向者禁标内，不为禁断，问郞为春坊官，而予则不以此为拘忌。左相以犯染之故，不为入来，是不知予意而然矣。诸臣以次退出。

3月21日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨尹锡来〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨郑亨益〈坐直〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书徐宗玉〈仕直〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○药房提调臣申思喆，副提调李秉常启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日庆礼安过，虽切懽忭之忱，移时殿坐，不瑕有劳伤之候乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等，耿耿未已，敢来问安。答曰，知道。元良定位，付托有人，忻喜曷喩？大王大妃殿气候，一样，大妃殿气候，亦一样，而予则无事矣。

○李乔岳启曰，小臣馆所问安，进去下直。传曰，知道。

○又启曰，臣承命驰往馆所问安。则上敕以为，昨日服药之后，精神气力，虽似少胜，夜来烦热，不得安睡，而为遣近侍，镇日下问，不胜感激。副敕则以为，连遣近侍，如是下问，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑亨益曰，颁赦百官加为之。

○郑亨益启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下，并宥。

○又启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。艺文提学李宜显，即为牌招，赦句添入之意，敢启。传曰，知道。

○金橰，以吏批言启曰，即接成均馆牒呈，则直讲李格，受由过限未上来云，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议朴师益进，右副承旨郑亨益进。兵批，行判书洪致中病，参判李箕翊病，参议李祯翊进，参知赵鸣凤病，左副承旨朴圣辂进。

○吏批启曰，宗庙署牒呈，则直长李真佐，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○李秉常，以吏曹言启曰，在前颁赦时，例有别岁抄之事，今则何以为之？敢禀。传曰，依例书入。

○又以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。准期不叙书入乎？敢禀。传曰，依为之。

○传曰，砺原君柱，洛春正培，并百官加，亲授。

○传曰，长番内官辛锡祚，世子宫长番内官朴弼周、高凤献，并百官加，亲授。

○以金取鲁为礼曹参议，尹凤韶为户曹佐郞，闵镇纮为工曹佐郞，李箕镇为吏曹正郞，沈廷辅为同敦宁，权熻为尚衣直长。百官加下批，夏溪君椐叙用事承传，砺原君柱今加兴禄，洛丰守培今加明善，长番内官辛兴祚，今加正宪，高凤献今加通政，以上百官加，亲授事承传。百官加下批，佥知单朴旻梓、李忠邦，训炼主簿李思顺。副护军李真俭、郑思孝、申弼贤、李廷杰、尹惠教、柳弼垣、沈仲良、闵镇斗、李淇、崔齐白、柳圣澄、赵东彬、孙硕基、柳濬、李铁征、许鼎、金有庆，副司直金演、沈珙、柳凤征、洪重禹、金相元、蔡彭胤、李宜华。副护军李德寿、金启焕、朴涏、郑道征、宋来白、魏赫万。副司正崔𬀩。

○尹锡来启曰，郊外接见敕使说话，依前所录，略为加减书入，而此外问答间未尽说话，令庙堂预为定夺，以备睿览，何如？传曰，允。

○又启曰，传曰，王世子受贺时仪注中，无致词一款，虽于《五礼仪》无之，辛丑年则有已行之例，问于该曹以启事，命下矣。问于该曹，则东宫册礼后，受贺时则百官致词，不载于礼文，故辛丑年，亦不为磨炼，而册封敕出来后，百官陈贺东宫时，则例有致词云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还时，一路宴享茶啖军、威军等事，一依上来时例减除事，既已停当。以此三道监司及开城府留守处知委，而在前如此之时，则有遣中使申谢，三处别遣问安使之例。令政院考例举行，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，今日乃是空日，别茶啖依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，明日敕使回程时，郊外举动事，定夺矣。宴享虽已停减，茶礼则例当为之。依例备待之意，分付司饔院及各该司，何如？传曰，允。

○朴圣辂启曰，因备局草记，敕使回还时，无护行之人。黄海兵使赵修，即为催促赴任事，允下，而不即辞朝，事甚未安，更即催促，今日内，使之辞朝，何如？传曰，依启。黄海监司疏批已下，即为牌招，而使之不多日内辞朝。

○尹锡来启曰，以迎接都监草记，敕使回还时，宴享停免，则例有遣中使申谢之举，且有开城府、平壤、义州三处，别遣问安使之规，令本院考例举行事，允下矣。平壤问安假承旨，自本院依前例差出，开城府、义州别问安使，令该曹差出，并趁敕行未发前出送，何如？传曰，允。

○李秉常启曰，明日送敕举动时，馆所举动时，守宫假承旨洪受濂，假注书李泰昌，使之仍察，何如？传曰，允。

○李秉常，以宗亲府有司堂上言启曰，太祖御笔及景宗御笔，自本府依前继刊广布之意，日昨筵中，既已陈达蒙允矣。主管凡事，本府有司堂上砺原君柱，还朝后，自当相议更禀，而曾前诸臣等处，颁赐列圣御帖收聚，一日为急，自本府斯速举行，何如？传曰，允。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，敕使以自上酬酢说话中，必以感谢之意，条列书给云，故自都监依其言书给之意，昨日大臣启辞中，既已仰达矣。措语则以上曰，小邦无禄，遭此大戚，哀痛罔极，不知所言。佥大人，祗奉吊命，远临陋邦，赐谥赐祭，俱出皇恩。亲承圣典，不胜感泣。皇上曲轸小邦之凋弊两款事，兼送一敕，已是格外之恩典。佥大人仰体皇上字小之仁，各处宴享及轩架等物，皆令权停，至于护行兵丁，亦为减除。虽极感戢，还用缺然矣。副使大人，前此屡临弊邦，已多眷顾之惠，心常钦颂。今又获接清范，尤切欣幸之忱，而上使大人，所患如此，不得一面，怅缺之怀，何可尽言之意，书给矣，敢启。答曰，知道。

○又以礼曹言启曰，王世子册礼既行，此实宗社臣民莫大之庆也。设科取士，与四方同庆，乃是祖宗朝已行之事，取考誊录，则乙酉年册礼时，设行分京外，初试六百别试，辛卯年册礼时，合七庆设行，咸聚京师，初试六百别试，丁未年册礼时，设行咸聚京师，初试六百别试，庚午年册礼时，合三庆，设行增广，辛丑年册礼时，初以咸聚京师六百别试，定夺，而后因大臣箚陈，设行庭试矣。今此王世子册礼庆科，依何年例举行乎？敢禀。传曰，依辛丑年例，举行。

○假注书权世秤启曰，臣承命驰往于全罗道高山县校前里，侍讲院赞善金干所住处，传宣圣批。则以为，臣顷承召旨，病未祗赴，沥血陈章，恭俟指挥。即伏蒙史官远临，宣传圣批，十行温纶，辞旨隆重，臣益增兢惕，罔知攸措也。伏念臣，是衰病垂死，空疏无用之一匹夫也，而伏睹圣明所以喩臣者，至有赞予不逮，辅我胄子之教，恩出分外，事绝常例，此实人臣罕有之异数也。其在分义，所当不俟驾屦，趁时趋进，得以获近耿光，仍睹盛仪，然后陈情辞退，归死丘壑，是臣至愿也。顾臣以八十之年，抱膏肓之病，加以近来，重经泄痢伤寒等症，不粒食，已数朔矣。素患眩症，乘时复剧，当其重时，遽然昏窒，气息奄奄，朝暮待尽。以此病状，实无自力登程之势，致使近侍空还，恩命虚辱，臣之罪戾，万殒难赎，惶恐伏地，只有涕泣而已云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，世子受贺时，二品以上，则例有答再拜，而三品以下，则陞就座后行礼，自是旧规，而今番受贺，则三品以下行礼时，兴立于席上，此实前所未有。虽礼节间一事，伤损体貌，则大矣，不可无警责之道。赞兴弼善，从重推考，当该挟侍内官，亦难免不能据例争执之责，一体推考。

○金橰启曰，户曹判书申思喆，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○谢恩兼奏请正使砺城君臣楫，副使汉城府左尹臣权𢢜启曰，臣等，以别启请事，欲有所禀定而请对，惶恐来诣宾厅，敢以文字仰达矣。今此使事，至重且大，非比寻常使行之类。臣等岂不欲殚心竭力，而大抵彼中凡事，惟在译舌之居间周旋，则当此有事之日，其中解事之人，不可不别择以去。译官李枢、金是瑜，屡次往来，熟谙事情。今番若为带去，则必有所益，而才以敕使差备上来，差备则以他译官差送，两译并为带去之意，敢启。传曰，依启。

○以徐宗玉为事变假注书。

○以敕使回还时，开城府别问安使单子，传于金橰曰，右尹沈廷辅以病不善起动之状，予已见之。虽数日之程，必难作行。今此松都别问安使，以他人改定事，分付。

○金橰，以迎接都监言启曰，敕使回还路程记书出，而二十二日，过弘济院站，碧蹄止宿，发京第十三日，当到义州。以此分付伴送使京畿开城府、两西监司处，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使明日回程军令，初吹卯时，二吹辰时，三吹巳初，书出矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，柳重茂向日按狱时，虽有妄率之事，屡次严问之时，终无违端，故从当下教之意，已谕于筵席，而当此大霈之日，不可无参酌之道，依下教放送之事，分付。

○郑享益[郑亨益]，以义禁府言启曰，即接月令医员李世珪手本，则保放罪人李瑞泰、申万泰，病势今已向差云，并还囚之意，敢启，传曰，知道。

○金橰，以礼曹言启曰，今此王世子册礼庆科，取禀草记，传曰，依辛丑年例举行事，命下矣。文武科庭试吉日，令日官推择，则来十月二十四日放榜，十一月初六日巳时为吉云。以此日时举行，而圣上即位，增广诸科择日，原粘目中，监试、覆试以下吉日，次次进退，改推择付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，庭试处所，例设于时御所殿庭，而近年以来，每设于春塘台，科次于仁政殿矣。今番亦依此磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○郑享益[郑亨益]，以备边司言启曰，因政院启辞，郊外接见敕使说话，依前所录，加减书入，而此外未尽处，令庙堂预为定夺事，允下矣。末端数条添书以入之意，敢启。传曰，知道。

○金橰以迎接都监言启曰，敕使回程牌文，以二十二日书出，为先发送之意，敢启。传曰，知道。

○金橰，以迎接都监言启曰，上副敕处，例给礼单马四匹，无弊择执矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使上来时，问疾官，例赍药物而去矣。今此上敕上来时，病势甚重，多用药材，所馀些少。医官等言，即今病状，日就危笃，元气委苶，不可不用补剂人参三两及唐乡材二十馀种，加数赍去宜当云，故分付两医司，进排以送之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还时，弘济院，以过站磨炼，故大臣承旨，不为出往之意，言于通官，则答以别无出往之事云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监，以伴送使言启曰，即伏闻因奏请使启达，上、副敕差备译官李枢、金是瑜等，以加定译官率去，敕使下去时，差备之任则以他译代送事，允下矣。李枢、金是瑜等，既自湾上，迎敕入京，颜面甚熟，多有周旋之事。今若猝改，则必不无中路生梗之患，不可以生疏之人代行。且敕使渡江后上来，亦足以急于使行未发之前。李枢、金是瑜等，并勿递差备之任，仍为带去，何如？传曰，随往敕使回还，旋即赴燕，则彼虽译舌，不可如是驱役。万里行役，亦何可及期治装乎？依前成命举行。

○郑亨益，以义禁府言启曰，顷日颁赦后赦坐，与疏决定日相值，故姑待疏决，一体举行事，启禀蒙允矣。疏决日期，既已退定，再次赦坐，一倂废却，事体终有所未安。今日开坐，并举前后赦令，分秩以入之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹判书沈宅贤疏曰，伏以臣于日昨县道之疏，略陈私情，伏蒙圣慈曲赐俯谅。至有远接、伴送分差之教，我圣上敦孝体下之仁，奚但臣阖门之感戴而已哉？臣之老母，年今六十七矣。疾病侵寻，长在床褥，不幸去岁，臣之伯兄，奄忽身死于湖邑任所。臣母，随臣来寓于公山地，而自遭惨戚以来，日夜号哭，眠食俱废，沈绵之疾，安得不添？如缕之喘，尚何望其支保？臣之情理，诚不忍一日离舍，而顷当召命之远降也，臣母，强疾作语，勉臣以一谢恩命，故臣遂即日登道，粗伸分义，而晨昏远隔，魂梦屡惊。近接家信，臣母顷闻臣奉命西下之奇，忧思倍至，旧疾益添，居常语言，每及于臣，至以曷日旋归为言，老人情怀，自多伤感，病里恋伤，无以为慰。臣之情事，当复如何？今臣以太祖大王胎室修补事，方将下去珍山地，而去臣母所住之处，不甚相远，傥于竣事之后，许臣由暇，俾得历省病母，则不独臣私情之感幸，其于圣朝孝理之政，亦有光矣。王程有限，不敢私自少淹，敢将血恳，临发拜章，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

○行司直吴命恒疏曰，伏以，惟天惟祖宗，眷佑我东方，圣上即位之元年，元良早建，国本永固，此乃汉文时盛事，亦出于三代早谕教之美意也。凡在率土含生，举皆忻忻相告。臣在温泉，喜甚延颈，为趁贺班，撤沐径归，吉辰已届，缛仪载举，亿万年无疆之休，实基于此矣。臣当此际重入修门，乃以畸危之踪，获忝嵩呼之列，情礼粗伸，庆祝方深，而第臣情势之闷蹙，踪地之臲卼，不可以职名之已递，时月之稍久，有所自解，而夤缘事会，冒没盘礴也，决矣。伏祝兼带诸务，虽幸次第变通，而犹有未尽卸者。同春秋与筹司等任，亦非衅尤病废之身，所可久假而仍叨。臣之惶恐不安，为如何哉？噫，如臣不肖，荷圣上罔极之恩，嗣服初政，首蒙陞擢之命，还朝辞对，奖谕丁宁，及其鞶带之褫，慰勉加隆。至若曲谅贱臣之私义，特改前日之圣批，兼旬之后，轸睿念而不忘，此诚前古所未闻旷绝之异数也。臣虽顽如木石，宁不感泣？一身顶踵，已非己有，生殒死结，亦是歇后语矣。念臣，上无父母，下无嗣续，了然天地，靡所依倚，其仰望为生而所欲忠者，惟我圣明在上。凡系往役之义，奔走之事，虽赴汤蹈火，亦所甘心，至于荣涂华贯，臣若更出一步，则始之并举昆弟，论人长短者，有不足道，而(而))臣亦为悖伦伤义贪饕富贵之人而止耳。此臣所以矢心自划，而圣上，亦何取于此等人乎？且臣麻痹之疾，源委已痼，日者申吁，幸蒙浴温之恩，恩波所霑，不无差减之效矣。伏闻国有大庆，径先撤还，未准当沐之限，亦臣私恳之切迫者也。玆敢冒死封章，还出国门，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈，天地父母，曲加怜察，将臣所兼诸任，尽行镌削，仍命攸司，勘臣前后负犯，以肃朝纲，更许往浴温泉，以卒生成之泽，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆定储，效汉古事而主鬯有人，欣幸曷谕？今于贺班，依俙见卿，心喜入城矣。今观卿疏，还切缺然。卿之如是自划，予以为过矣。卿其勿辞，仍留京邸。

○奉朝贺臣崔奎瑞疏曰，伏以国有元良册礼已迫，此诚宗社无疆之休，臣民莫大之庆，凡在含生，孰不忭跃？臣自前冬还归之后，仍委寝席，日益澌缀，即今无一分生人之理，不得趋造呼嵩之列，以伸延颈之愿，有生如此，不如死之久矣。臣负罪两朝二十六年，幸蒙圣上天地罔极之恩，洗涤前愆，俾遂平日之至愿。臣之所以报答圣赐，只在朝贺一节，而今此朝家莫重庆礼，又未免废阙情礼，则其罪比前尤万万矣。伏乞圣明，分付有司，亟赐勘处，不胜幸甚。且臣于向日，有欺慢君父之罪，揆以邦宪，万戮犹轻，而得蒙圣上宽宥，不替恩数，令所居县邑，有月廪及月致之命，伊后，又有岁时周急之命，而以贱臣廉义，既已再烦近侍临谕，臣实震怖，不敢更为陈疏之计，而其抵死不敢冒受之意，已悉于前日之疏矣。今者，又以户曹关文，自巡营有春等周急之令，床箦危喘，益用悯蹙，若将促其将尽之命。伏乞圣明，俯察衷曲，哀之怜之，倂前后月廪月致周急等典，俱许还收，则臣可得安意而入地，其为光宠，岂比今日惠养之恩而已哉？瞻望宸极，攒手祈祝，封疏将上之际，掖隶临门，俯问死生。臣于前月，既蒙恩赐骆粥，今此貂皮之锡，又是千万意虑之外，圣意之终始眷念，至于如此，而死亡无日，何阶仰答结草之报？唯当自期于泉下而已，臣无任瞻天结恋，伏地俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。既定元良，付托有人，欣喜曷喩？卿之所患，予已知之，未参贺班，有何所伤？不腆月廪与周急之物，尤不宜过辞，卿其安心领受，亦勿过自引咎。春日渐暖，俟间上来，毋孤予思想之心。仍传曰，遣史官传喩。

○大王大妃殿、大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。正堂受贺。王世子行礼后，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○教中外大小臣僚耆老军民闲良人等书。王若曰，予惟祖宗锡羡垂裕之图，盖莫先于固本，邦国久安长治之业，亦允资于贻谋，所以祗承于丕基，式将永托于神器。今当典册之举，可无纶綍之宣，言念寡昧之姿，适值艰厄之会。继犹判涣，悯时势之渐危，膺玆显休，惧宗緖之或坠，迺眷贤嗣，夙著嘉称。孝友之诚，寔出于天禀，聪明之质，无待乎师承。俨若成人，见德范之已就，征诸吉卜，亦符应之斯彰。宜昭压纽之祥，用畀主鬯之重。离明正元良之位，缛章维新，豫建存永远之规，故事可仿。群情载协，既卿士庶民之毕从，大策聿偕，实社稷宗庙之均庆。福禄天其申命，付托吾复何忧？启后光前，咸仰震索之美，推恩及物，宁靳解泽之流？自本月二十一日，昧爽以前，除谋反，大逆谋叛，子孙谋杀殴骂祖父母父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魅蛊毒，关系国家纲常，赃污强窃盗外，杂犯死罪以下，徒流付处安置充军。已至配所未至配所，已发觉未发觉，已决正未决正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏，丕显丕承，期赫业之克巩，重辉重润，喜嘉颂之倂兴，庶获信顺之孚，共享灵长之运。故玆教示，想宜知悉。艺文馆提学李宜显制进。

○乙巳三月二十一日酉时，上御进修堂。迎接都监堂上申思喆请对，右副承旨郑享益[郑亨益]，假注书崔𬀩，记注官张世文，记事官李齐恒，同为入侍。迎接都监堂上申思喆所启，小臣，以迎接都监所管，有禀定事矣。今者副敕阿克敦，即丁酉年持空青来者也。其时接待不可不款洽，故出给银货四千两，以悦其心。其后戊戌又来，援例征之，壬寅又复如前，今来又援前例，必索四千两银货。臣意则以为，四千两银货，乃一时偶赠之物耳，不可以每每援例。且念即今地部荡竭，国无馀储，例赠杂物外，至于银货，则岂可以前例准给乎？宜以国储罄竭为言，以塞征求之路，似好矣。上曰，已议大臣乎？思喆曰，向议大臣，则以为例赠之外别赠，则不可许云矣。上曰，丁酉赠物，已成前例，戊戌、壬寅，皆依丁酉，非彼索我，乃我国所赆也。壬寅年，既不能据理争执，而到今猝变前例，或无近于失信耶？国储虽荡残，彼或以此含愠，则贻羞于国家，夫岂少哉？岂可以小物，致大羞耶？思喆bb曰b，闻右相之言，其时户曹判书，亦争执而不能得云，必塞此路，然后可无日后无穷之弊矣。上曰，其言则好矣，而当初不能争执，其非在我而不在彼也。今若争之，而彼无愠怒则幸矣。若或逢彼之怒，而旧例赠物，不得不依前，则初不若善处之为宜矣。思哲[思喆]曰，上教如此，当依例赠之矣。上曰，时方征索耶？思喆曰，姑无大段征索，而既有前例，彼岂不援例求之乎？上曰，例赠上副敕几何？思喆曰，应给上敕五百两，副敕则四百两，其外又有彩缎等物，一番敕行所费，近万两云矣。即今国力荡竭，银货乏绝，故已以此意，言于彼矣。上曰，当初此事，据理争执则可矣。今若以银货乏绝为言，则彼之往来，非止一二，岂不知我国事情乎？例赠之外，别为征求则固当争执，而三年成规，今若猝改，则彼必愠怒矣。户判如有善后之策则好矣。如其不然，而有辱国之患，则其为羞耻，当如何耶？即今国力荡竭，有司之争执则是矣，而此后阿克敦，岂必每每出来耶？依例给之，可也。思喆曰，通官辈亦当依例准给耶？上曰，例给则似不可废也。密赠亦有多少耶？此虽谬规，而百年流来之例，不可不依前赠之，从略依给，可也。思喆曰，又有谬规，我国所赠杂物亦多。而贪者辄以银换征，以此征出于市廛，则市民每多失本称冤之弊，此则不可不牢塞也。上曰，彼人虽贪，杂物例赠，岂必以银换征耶？若有如此之事，则随便防塞，俾无市民称冤之弊，可也。思喆曰，送敕时亲临举动，自前有托以病患之事矣。圣体劳动，虑或有伤损之患，敢此仰达矣。上曰，自先朝无不亲送，向者大行王，在春宫时，初以不为亲送定议，终乃亲送于郊，在我诚实之道，不得不然矣。承旨郑亨益所启，四大臣合启首发人及前后请对诸臣，有现告之命矣。合启首发人远窜传旨，则才已捧入，而请对则元无首发。最初请对，则即绝岛栫棘事也。其后请对，即按律事也。又其后请对，或请按律，或请正刑事也。二品以上请对之日，戕戮大臣，皆得准请。此请对，最为凶惨，似当以此请对诸臣，现告矣。上曰，以(以))最初三司请对，现告，可也。〈出举条〉亨益曰，权凶惨毒之计，始售于二品以上请对，则以此请对诸人现告，似合法理，故敢达矣。上曰，前后请对，一而二，二而一者也。自初请对，至于末后请对，则事皆兆始于初，以初请对现告，可也。亨益曰，小臣老昏庸驽，不识法理，而第念殿下，既烛四大臣冤状，特命伸雪，则戕杀无罪大臣之人，罪止削黜，未知于法理，何如，而无罪被戮之人，岂不冤乎？上曰，若用反坐之律，则岂止于远窜而已耶？《书》曰，罪疑惟轻，正谓此等事也。亨益曰，所谓罪之可疑者，盖其情迹，在于黯黮之科，而可以轻可以重者也。先朝大臣，白地构诬，诛戮无馀者，岂可谓可疑之罪耶？上曰，请对事始发口，为其根本则自有先后之殊矣。其事虽同，而其心则未必皆同也，此岂非可疑之罪耶？《春秋》笔法，必用诛心之法，用法之道，当诛其心术而已。亨益曰，大抵执法之论在下，好生之德在上。臣虽愚迷，岂不知圣意所在，而窃有忧慨之心，不避猥越，因此言端，敢有烦达矣。夫台阁人主之耳目，大臣国家之股肱，而窃覵近日台阁之启，大臣所论，一切牢拒，未蒙采纳，恐非国家之福也。上曰，尔言是矣。而予亦有所执矣。又所启，极知惶恐而既有所怀，敢此仰达矣。伏见下政院传教，有禁府时囚罪人柳重茂放送之命，臣窃不胜惊惑之至。目今国有大庆，用此旷荡之典，圣意所在，臣岂不知耶？第白望招辞，乃是变书，而其中有举事二字，则其在按狱之道，勿论其虚实，法当录之文案，究核事情，而重茂，力禁问郞勿使书录，其心所在，诚为叵测。殿下洞烛其情状，既命削黜，终令仍囚，而今乃有猝然放释之教，前后处分，未免迳庭。臣愚死罪，有不敢奉承传旨矣。上曰，柳重茂以老昏之人，费辞发明，盖出于护党，而亦未必不由于误听，故顷者已谕予意于筵中，而依前下教云者，乃削职放送耶？此事不必覆逆矣。亨益曰，圣教虽以误听有所容恕，而重茂果若老昏耳聋，不分某事，则何至于独自担当，必使之勿录耶？此是大段违端，不可不仍囚，以待狱事之究竟矣。上曰，重茂所谓语逼重大勿书云者，出于营护私党之意，论其心术，不可无罪，削职放送，足为其罚矣。故右相为判义禁时，亦以更无可问为言，岂可曰猝然放送耶？且七十除刑，乃是法典也。既不入鞫案，而久逮狱中，或有致毙之患，则亦非恤囚之意也。亨益曰，小臣既居近密之地，目见重囚之径释，不敢泯默，敢有所达，而伏承圣教，愍老钦恤之意，溢于辞表。凡在听闻，孰不感叹，而但重茂罪犯，实非寻常，狱事未究竟之前，决不宜放送，而圣教至此，不胜惶恐。上曰，职在近密，有此争执，未为不可，而此事，不必累次覆逆矣。

3月22日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨尹锡来〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨郑亨益〈坐〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书徐宗玉〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○尹锡来启曰，明日国忌斋戒，明明日，正日，二十五日，疏决相值。此三日视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，宰臣行副护军申命仁，馆所问安，进去下直。传曰，知道。

○朴圣辂启曰，司仆内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○又启曰，司仆内乘来言雨具，取禀。传曰，为之。

○又启曰，宣传官来言蛟龙旗雨具，取禀。传曰，为之。

○又启曰，禁军阵教炼官来言雨具，取禀。传曰，为之。

○又启曰，时囚罪人柳重茂放送事，命下，而台谏方以还收论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，司直李世最削黜事，命下，而台谏方以远窜论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○李秉常启曰，右副承旨郑亨益，于本院，请还收不言三司叙用之启，谓有应避之人，引嫌出去，动驾在即，承旨不可不备员，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨郑亨益罢职传旨，传于朴圣辂曰，推考传旨捧入。

○尹锡来启曰，宰臣申命仁，驰往馆所问安，则上敕以为镇日下问，不胜感激。今日雨势如此，似难行役，而恐贻留一日之弊，以此为闷云。副敕以为，镇日下问，不胜感激，雨虽如此，时尚早宿站不远，姑观雨势，将为作行云矣，敢启。传曰，知道。

○李秉常启曰，今日郊送敕行事，昨已下教矣。即今雨势大注，决难动驾，而上敕身病，尚未差减云。即令都监，以此措辞挽留，似合事宜，敢此仰禀。传曰，方当望雨之时，得此甘雨，冒雨动驾，有何所伤，而昨观书启，上敕病症，渐益添剧，亟定归期，事势固然，则行装既整，时刻且至，而塞责请留，亦近文具，断当以此添入于说话中矣。

○传于李秉常曰，还宫时，自盘松边主[至]才人岩，捧上言事，分付。

○尹锡来，以迎敕都监言启曰，今日敕使发行与否，使差备译官，详细探知，则即者首译来言，上敕则以为病中雨势如此，似难作行云。副敕则以为姑观开济，毋论早晩，临时更为出令云，而初吹，今已过时，当不为之，自都监更探的报后，禀启之意，为先敢启。传曰，知道。

○金橰，以迎接都监言启曰，今日敕使发程早晩，尚未停当，而日势向午，别茶啖，排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为因中使请留，当留一日，明日发程云。自都监依例供馈，而退行之事，亦为分付于一路之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，臣等伏见下政院备忘，有柳重茂放送之命。臣等不胜骇惑之至。望招所告，即一变书，则身为狱官者，所当惊心痛骨，严加究核，而始嘱执笔之问郞，不为事录，终于王府淑问之下，诿以昏不听闻。其恐露端緖，必欲遮护之状，诚极万万痛骇。其在狱体，不可不反复穷诘，以正其罪，而未及究竟，径先放送，处分颠倒，听闻讶惑。臣亨益，昨于筵中，屡次争执，而终未蒙开纳。臣等益不胜抑郁，玆敢齐声仰请。伏望圣明，更加三思，亟寝柳重茂放送之命。传曰。勿烦。即伏见禁府放未放单子，及吏曹别岁抄单子，有镜贼凶疏捧入承宣及不言三司或放送或叙用之命，臣等窃不胜骇惑之至。镜贼疏中所引文字，何等凶悖，而承宣之蒙然捧入，三司之默无一言，已极骇然，及夫罪状彰著，或请加律，则身居三司之列者，尤当沐浴请讨之不暇，而犹且视若寻常，一例喑默，其附丽凶逆，甘心容护之罪，昭不可掩。当初所勘，已失太宽，今此处分，尤是意外。堤防渐弛，舆情愈激，请加三司[三思]，亟寝捧入承旨不言三司或放或叙之命。答曰，当初镜疏捧入承旨，卿等反汗之请，是矣，依启。其馀诸人或未及言者，或甘心营护者，而今虽放送，尚在告身之中。当此大霈之日，何必还收乎？勿烦。

○金橰，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上敕，军牢罗将结束色书吏等处，各白帽子一立赏给云矣，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，又以兵曹言启曰，今二十二日敕使回还时，大驾诣慕华馆事，命下。故侍卫诸将及军兵等，皆已聚待矣。敕使明日发行事，都监草记启下，侍卫将士等，姑为退去。明日来待举行之意，三军门及禁军别将、扈卫别将、侍卫各衙门等处，分付，何如？传曰，允。

○尹锡来，以册礼都监都提调言启曰，册礼都监都提调以下，并书启事，传教矣。都提调以下，别单开录以入，而员役工匠等，亦为分等书入，而闲良崔天若，素称雕刻竗手，故前后国家大小雕刻之役，皆为担当矣。今番玉印雕刻时，亦当其役，而以非匠手之类，不得并为书入之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以刑曹言启曰，册礼都监，设局于本曹，故本曹则移设于掌隶院矣。册礼都监，既以毕役，还移本曹之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而同义禁未及差出，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府都事，以大臣意启曰，今日举动罢后，鞫坐出令，而同义禁李裕民奉命出去，同义禁权𢢜出疆不远，今方受由下乡，无以备员开坐。莫重鞫狱，如是迁就，极为未安。同义禁李裕民、权𢢜，今姑改差，其代，令该曹即为口传差出，牌招察任，而似闻拟望之人，甚为苟简，一员则堂上中陞擢备拟，似合于变通之道，惶恐敢启。传曰，依为之。

○金橰，以吏曹言启曰，同义禁一员，堂上中陞擢备拟事，允下，而陞品之望，臣曹不敢擅便，依例问议于大臣，备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂启曰，事变假注书徐宗玉时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○以金有庆、朴师益为同义禁。

○备边司启曰，济州漂人，今当上来矣。入京后接置于南别宫，而禁军一人，领率卫军，别为防守供馈，及所着衣服制给等事，分付该曹，依前例举行。本司郞厅一员，解语译官数人，别为定送，漂到情实，更加盘问，入送北京时，盘缠银，亦令关西依例题给，分付义州府尹，预为通报于凤城将，以为彼境一路护送之地，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以御营厅言启曰，各军门银货，因备局分定，年年许贷于商译者，其数伙然。虽以本厅许贷者言之，其所分给，至于二万馀两之多，而商译辈贷去之后，随意转贩，都取其利，迁延推托，过限不纳，其为情状，万万绝痛，而昨年因台启，各司征债，限今秋姑停。此虽出于恤民之盛意，其中不无新旧区别之事。久远难捧者，则姑宜停退，而至于备局分定使行时许贷者，则不可混同停捧。当此国用匮竭，军储渐缩之日，尤不可不及时征捧。使行时新贷限满者，及出给元银换色丁银之类，依训局例，趁即征捧，俾无莫重军需逋欠之弊，何如？传曰，允。

○金橰，以迎接都监，以大臣意启曰，近来敕使所给物种，因其所请，以银折给，实多贻弊之端，且是难继之道。昨日户曹判书申思喆，以今番则牢塞不许之意，定夺于筵中，诚甚得宜，而伏闻副敕，自今朝，以此生怒，必欲充其壑欲，中使劝留时，不即回答，饭捧茶啖，并为不受。昨日已捧之礼单，还为退出，紧锁中门，使差备译官，不得接足，明日发行，军令尚今不出云。事势至此，不可无变通之道，而都监则以昨请牢塞，今请变通，为惶恐，不敢草记云。所给物种中如皮物之类，不可许令折银，而䌷绵等数三种，使之许副其请，以为顺归之地，宜当。以此分付都监，何如？传曰，允。

○朴圣辂，以义禁府言启曰，昨日颁赦放未放单子中，时囚罪人，仍秩柳重茂，削黜罪人，仍秩李济、梁圣揆、尹㝚、李广道、李景说、金始晔、赵翼命、赵镇禧、李显章、权益淳、吕善长、尹游、李承源等放送事，命下，而台谏方以还收论启，不得放送之意，敢启。传曰，知道。

○金橰，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使明日回还时，以初吹辰时，二吹巳时，三吹午初，出军令矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，世子册礼时，教命文制述官副提学金在鲁，书写官监司金相玉，竹册文制述官李宜显书写官判尹尹宪柱，玉印篆文书写官护军李征夏，教命二字书写官都事金祖泽，礼房承旨尹锡来，相礼南世珍，辅德赵彦臣，并加资。弼善柳复明准职除授，教命执事典籍金重泰，以下诸执事，各加一资。资穷者代加，册礼时入参侍讲院翊卫司官员中执事者，各儿马一匹。其馀，上弦弓一张赐给。

○备忘记，世子册礼都监都提调左议政郑澔，右议政闵镇远，各鞍具马一匹，提调判书申思喆，监司兪命弘，左尹权𢢜，各熟马一匹。右议政闵镇远，判书沈宅贤，各半熟马一匹赐给。都厅副应教申昉，副司果李凤翼，并加资。副司果赵文命，半熟马一匹赐给。郞厅正郞朴宗润，佐郞徐宗集，主簿李显道，郡守朴守义，县监郑锡范，并陞叙。正郞徐命九，儿马一匹。副司果徐宗一，佐郞吴遂郁，正郞闵应洙、韩德厚，各上弦弓一张赐给。监造官，副司勇权养性，参奉金九衍，副司勇申𬬩、尹在重、权瑢、李蓍定，别工作监役官安允中，并六品迁转，已出六品者，升叙，员役以下工匠等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记，世子册礼时，别辇侍bb卫b吴斗兴、辛锡祚、李仁栽，尚传许有章，排设次知崔万裕，各儿马一匹。长番内官朴弼周、郑重明、李世泰、高凤献、朴熙采、金德谦、洪圣遇，假长番内官刘成采、柳春栽，及出入番内官陈世蕃等十二员，从事官内官金滢等二员，各上弦弓一张赐给。司钥朱道峻、洪寿才，排设司钥姜信兴、曺孝彬、张廷硕，各儿马一匹。其馀司钥等，各上弦弓一张赐给，饭监及别监以下，令该曹米布从优磨炼题给。

○备忘记，玉印造成人闲良崔天若，弓矢赐给。

○备忘记，今此册礼时，次知别监金继珍，排设次知别监赵尚恒，并书题司钥中，待阙除授。今此赏格中一人，虽兼数事，毋得叠授。

○执义宋必恒，应教申昉，掌令金坛，持平权𥛚，副校理洪铉辅、徐宗燮，正言李秉泰启曰，请凤辉依先朝处分，严鞫正法。请光佐绝岛围篱安置。请赵泰亿绝岛围篱安置。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○执义宋必恒，掌令金坛，持平权𥛚启曰，奖用逆镜铨官，一体摘发，削夺官爵，门外黜送，请令药院，考出壬寅以后首医及前后命药人，并命拿鞫严问，依律处断。请训炼都正南泰征，前兵使朴缵新，前副摠管李汝迪，并命极边远窜。请沈檀、李世重、尹就商、徐斗昌、崔泓、咸熙春、金九准、朴榟元、金梦祥，一体鞫问。请辛丑十二月十五日发启台臣，十九日发启台臣，二十五日发启台臣，令政院现告，与时龙一体严问。请前后请鞫赵圣复诸臣，并令政院，考出首发人，拿鞫严问，随参人，并削夺官爵，门外黜送。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。请命有司亟行世良孥籍之典，以伸王法。请先大王违豫时，药房提调、副提调，并命远窜。请还收不言三司或放或叙之命。〈措辞见上〉答曰，不允。

○正言李秉泰启曰，尹恕教，请命拿鞫严问。请李森亟命绝岛围篱安置。请李明彦绝岛安置。请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。请申致云亟命远窜。请柳时模、金始镔并命远窜。请沈檀、李世重及宇宽所引各人，俭狱时干连诸宦，并命一体鞫问。请四大臣合启首发三司之臣，与时龙，一体鞫问，连启诸臣，一倂远窜。〈措辞见上〉自逆镜伏法之后，凡诸平日扶护之类附丽之徒，尚不能一一正罪，舆情之愤郁，为如何哉？当逆镜，以教文事，被劾于金东弼也，李世最身为宪长，汲汲投疏，不惟容护掩覆，乃反崇奖称扬，既以扶天擎日，拟其功，又以倡义抗论，许其节，其甘心党逆，无少顾忌之状，有不忍言，况当前冬逆镜论罪之日，偃然行公，终不引罪，人之无严，胡至于此？其所负犯，视李巨源等，不啻百倍，则今当惩讨方严之日，决不可仍置，请行副司直李世最远窜。筹司堂上，实管军国重务，其责任之重，遴选之严，为如何哉？新差堂上尹宪柱，虽以才具著称，而若拟之于是任，则物情尚多未允，请尹宪柱筹司堂上之任，特命改差。即伏见备忘记，有柳重茂特放之命，臣于是不胜骇惑之至。夫望招所告，关系至重，而重茂身为狱官，专事掩覆，至嘱问郞，专不载录。罔念狱体之至严，惟恐贼情之或露，其为情状，万万绝痛。及夫王府淑问之下，托以昏耄，游辞自解，终始遮讳，甘心党逆之罪，宁有一毫可恕哉？顷日金吾判付，虽下放送之命，而旋因本院争论，特赐允从，则圣明，亦已俯烛其难贳之状矣。况今鞫事方张，政宜反复穷诘，不可以无前大霈，遽议疏释？请还收柳重茂特放之命。答曰，不允。第九件事，向者疏救逆镜，可谓纵恣无严矣。年冬筵席，以言护逆镜者观之，可知其甘心护党，而至于投畀之典，似为过矣，施以削黜之律焉。尹宪柱事，所历之职，虽非清显，持己淳谨，予已知之。武臣之兼带将任者，亦兼筹司，则官至正卿，兼管备堂，奚谓滥耶？拘于物望，不亦近文乎？勿烦。

○朴圣辂启曰，监、兵使递来后，亲纳密符，例也，而前京畿监司徐命均，称有身病，使其褊裨，替纳密符，事体未安，推考警责，何如？传曰，允。

○承旨郑亨益疏曰，伏以臣，年衰病痼，不堪供职之状，非但同朝之所共知，伏想圣明，必已俯烛之矣。昨于罢对归院之后，汗入体粟，达晓滚痛，若不能顷刻支吾，而临当动驾之时，拼死耐过，拟参陪从之列矣。本院，以不言三司叙命还寝之意，有所覆逆。臣当随众参启，而臣之女婿，前执义金潍，即其三司中一也。揆诸情法，在所应避，故臣不得已迸出禁门，此已万万未安，而即因院中启达，天牌俨临，在臣义分，固当竭蹶趋承之不暇，本院缴还之启，将未知至于几度，则此启未收杀之前，臣之踪迹，决不宜冒厕于出纳之地。玆不免坐违严召，惶霣罔措，恭俟谴何，圣度天大，罚止问备。臣于是，益增悚蹙。臣虽愚顽，粗识行不俟屦之义，而情有所迫，事与心违，有臣如此，生不如死。且臣瘴海饮毒，病入膏肓，又添新恙，床笫叫苦，喘喘欲尽，末由起动，以此情病，实无陈力就列之望。伏乞圣明，特垂矜谅，亟许镌递，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而昨日前席，辞未克卒，馀怀耿耿，玆不得不略此烦控，惟圣明裁择焉。夫请对诸臣，削黜现告，以最初请对三司捧承传施行事，既承明白下教。本院今当以此举行，而第念奸凶辈戕戮善类之计，虽曰兆朕于最初请对，而至于协谋准请，歼尽无遗，终成于二品合辞之请。论其罪犯，殆有浮于最初之请，而圣教必以最初请对，使之现告者，臣未知于法意，何如，而亦不敢知圣意之所在也，况且前日监司及守令，俱以二品以下请对中人，既以递免其任，则罪已著矣，罚已加矣，而同罪诸人，独不举论，今玆处分，实为斑驳，臣于此，窃不胜慨然之至。噫，构杀大臣，何等罪恶，削黜薄罚，本非当律，而殿下犹此持难，俾不得现告，循此不已，则王章无可伸之日，舆愤无可泄之时，其有损于国体，诚非细虑。伏愿圣明，更加谅察，前后请对之人，一体论罪，俾无异同之失焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，疏陈之事，日昨已谕，尔其勿辞，从速察职。

○判尹尹宪柱疏曰，伏以臣，禀赋虚脆，自少善病，痰火麻痹等症，源委已深，数年以来，积有所伤，凛凛缀缀，苟延一缕。又自前冬，添有胸膈痰痞之症，方其痞时，几乎昏窒，或镇日而作，或间日而发，急灌药物，仅能回甦。日昨前席，此症猝发，顷刻之间，若将陨绝，讲筵未讫之前，不得不径出，咫尺至敬之地，进退未免颠倒。自顾罪戾，惶陨靡容，而千万意虑之外，珍剂赐给之命，踵下于阁门外。昏倒之中，臣且惊且惶，感涕随零，即施数丸，旋得少苏，担曳归家，颂祝圣恩。顾念贱臣，何以得此于君父之前哉？臣之筋力，少有馀地，则夷险燥湿，竭力奔趋，以酬圣恩之万一，是臣至愿也。顾今傧伴之行，岂臣病骸所可堪者，而义在往役，未敢巽辞，不计颠仆，强策起程，臣于是行，抑有私恳之仰冀俯许者。伏闻圣慈，俯怜臣病，特允所请，则此实天地生成之惠也。且念臣所叨之职，既是词讼剧地，筹司兼任，尤系紧重，本非如臣衰病庸下者，所可冒承，况此远役回还，必至职务之瘝旷积滞，殊极闷惧？玆敢疾声并吁，伏乞圣明，特谅臣言，非饰让，所带本兼诸任，并许镌改，俾得以安意往还，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，依疏辞往来焉。

3月23日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐〉。右承旨尹锡来〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨郑亨益〈坐直〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书徐宗玉〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○申时日晕。

○昭宪王后忌辰斋戒。

○金橰启曰，小臣馆所问安，进去下直。传曰，知道。

○朴圣辂启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○郑亨益启曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿，问安，进去下直。传曰，知道。

○李秉常启曰，今日举动时，承旨不可不备员，而右承旨尹锡来，右副承旨郑亨益不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○左副承旨朴圣辂启曰，新除授同义禁朴师益，时无实职，令该曹依例付军职，何如？传曰，允。

○传于朴圣辂曰，新除授同义禁，并即牌招察任。

○尹锡来，以迎接都监意启曰，敕使以下各种求请之物，次弟入给，而上敕，人物山水大绡屏二坐，僧笠三部，鸟铳三柄，倭长剑一柄，加时木二条。副敕，四书三经各一秩，鸟铳三柄，加时木二条。一大通官，屏风三坐，僧笠三部，大圆盘二立，中圆盘一立。二大通官，屏风二坐，僧笠三部，大圆盘二立，中圆盘一立。一次通官，屏风三坐，僧笠二部。二次通官，屏风二坐，僧笠二部等物，入给之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，申思喆于日昨筵中，以敕使所给物种，以银折给，实为近来无穷之弊端，敢以自今牢塞之意，有所陈请，退而严敕译舌，一切不许矣。昨因大臣草记，䌷绵等数三种，折银许副事，允下，故依草记中䌷绵等物，参酌折银，以给之意，敢启。传曰，知道。

○迎接都监启曰，差备译官来言，副敕，司仆寺养马理马军牢罗将房守等处，各小帽子一立式分给云矣，敢启。传曰，知道。

○李秉常，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上敕以病欲[病剧]，先为出去，轿子人夫等物，即刻待令，而迎恩门百官祗送，使之除礼，前排军物，从略排立云矣，敢启。传曰，知道。

○李秉常，以迎接都监言启曰，即者上敕离发馆所，先为出去，故使军色郞厅一员，护行矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，上敕出去前，予若出往郊外，则欲为问候矣。今闻上敕既已先发云。欲为别遣宰臣，以今方出来郊次，而不得相见，殊甚缺然之意，措辞往传于弘济院事，分付。

○以忠清监司状启，永同等官居奴婢太月等十四名烧死事，传于金橰曰，令本道恤典举行。

○金橰，以迎接都监言启曰，副敕到沙岘底，臣等所立处，使之背立而过去，通官等下马诣臣等前，别为致谢而去矣，敢启。传曰，知道。

○朴圣辂，以备边司言启曰，伴送使尹宪柱方遭台论，既不敢陈疏，亦难行公，昨已拜朝而不得发行云。台启只论兼带，元不大段，以此引嫌，不顾往役之义，极为未安。尹宪柱从重推考，使之即为发行，何如？传曰，允。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，即者副敕离发馆所出去，而驾轿作行矣，敢启。传曰，知道。

○李秉常，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕出去时，上马炮，依例为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于尹锡来曰，捧上言事，依昨日下教举行。

○传曰，诸事预备。

○备忘记，今朝弘济院，遣宰臣问安之意下教，而日已晩矣。客使过岘之后，始为更禀，事之谬缓如此，他事何言？斯虽微事，不可无警后之道。当该承旨、都监堂上，并推考。

○事变假注书徐宗玉病，代以吕启周为假注书。

○郑亨益启曰，今日鞫坐时，禁府堂上，不可不备员，而同义禁朴师益再招之下，一向违傲，事甚未安。同义禁李箕翊，问备之下，谓以情势难安，亦不参坐云。即为牌招察任，而朴师益则一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，依启。朴师益，明朝更即牌招，而李箕翊之以一时问备，如是引嫌，殊涉太过矣。

○大驾慕华馆入幕次后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。大殿，王世子遣宫官问安。答曰，知道。接见副敕后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。大王大妃殿，大妃殿遣承旨问安。答曰，知道。大驾还宫后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。朝廷、二品以上、六曹、大司宪问安。答曰，知道。

○教南汉山城守御使，吏曹判书李宜显书。王若曰，天曹秉铨衡之任，倚毗既专，畿辅畀韬钤之权，眷寄愈重。苟非文武才俱足，曷堪内外职兼膺？佥举攸同，予志先定。惟卿局量宏厚，韵度恢通，博洽聪明，早称贤相家佳子，文武才识，允为宁考朝荩臣。居家律身，王文正之简俭，立朝正色，李元礼之模楷。出而按两藩则民颂，腾于廉平，入而长三曹则舆论，服其公正。惟祸福危难之际，操履弥坚，故芟夷摈逐之时，忌疾益甚。绝塞久白首之系，可怜锋刃之馀，中宸起丙枕之叹，每轸簪履之旧。故先朝保全之非偶，肆今日收召之最先。苏轼首入翰林，盖为奇才之可用，杨绾复掌吏部，果见熟手之优为。岂但激浊扬清，振朝纲而肃邦政？抑亦殚忠罄虑，裨国计而赞庙谟。盖其雅望之攸存，是以新化之允赖。机要历试，固已往无不周，武御方疏，且欲倚以为重。眷玆南汉一域，实我东韩重防。城隍扼神京之咽喉，天设险阻，表里作沁都之唇齿，地据要冲。缓急必归，若赵氏晋阳保障，资实所在，譬汉家敖仓转输。近缘孽竖之冒居，以致病败之层出。军储耗而有尾闾之泄，何以给兵？戎政废而拥额簿之虚，何以应卒？丁年之耻辱难忘，宁忽待暴之方，先卿之区画实多，伫看趾美之盛。知卿可属此任，故予推简在心，玆授卿以南汉山城守御使，卿其祗服宠章，用副隆委。毋恃封域之乂安，而益讲备守之策，毋委事务之繁氄，而益恢制置之要。蒐乘缮隍，豫为应敌之具，峙粮敹甲，恒若对垒之时。于以环卫京师，用壮捍头目之势，于以蕫率属邑，务尽使臂指之形。卿宜自谋，予不多诰。呜呼，魏成登李克之荐，固知时望所归，晋廷重却縠之才，先畀师垣之事。旌旗壁垒之变彩，纪律一新，锁钥屏干之申威，节制增重。尚克懋乃成绩，思以称予殊知，故玆教示，想宜知悉。知制教金取鲁制进

○乙巳三月二十三日巳时，上以时服，御素辇，送敕于延恩门，到宗庙前路下辇，下教于兵房承旨朴圣辂曰，驾后禁喧，前已申饬，而今则尤甚。少有纪纲，岂容如是？当该郞厅，拿问定罪，堂上，从重推考。大驾到敦义门外，传教于政院曰，副敕，已二吹，云，而尚无传语之事，甚为不谨，申饬，可也。大驾到延恩门下辇时，朴圣辂启曰，敕使三吹，今方来报，而离发草记，先此来呈，都监堂上，推考，何如？上曰，此不过率尔之致，勿为推考，可也。大驾入幕次后，右议政闵镇远请对入侍，假注书徐宗玉、金遇喆，记注官张世文，记事官李齐恒同为入侍。右议政闵镇远所启，伴送使尹宪柱，以筹司堂上见劾事，下直后不为发行云，故才已推考催促矣。台启之过中，实举朝之所共知，而台启未收杀之前，不欲发行，其势亦然。备局堂上之任，今姑许递，催促发送，何如？事势急迫，不得已敢此仰达矣。上曰，依为之。镇远曰，敕使接见时，小臣亦为入侍之意，敢启。上曰，依为之。敕使至迎恩门，上出幕次，接见如仪，敕使以上躬劳动，但行揖礼为请，上累辞后从之。上，使御前通使金取鲁，传于敕使曰，馆宇冷落，休憩未久，而今又作行，气力，何如？敕使曰，身则无恙，而若早知国王之辱临，当为禀定，如是远出，不已劳攘乎？上曰，留馆未久，遽尔离发，怅然可喩？上使，病未差复而先行，不瑕有添伤之患乎？已使医官，赍持药物随往，而未知发行后气力，何如耳。敕使曰，上使病重，深荷国王之德，特送两医，极意救护，俾得生活，而此则多幸，国王远出，心甚不安矣。上曰，今当奉别，暂行茶礼，如何？敕使曰，此来贻弊于贵国者不些，已极不安。今行茶礼，则其为贻弊，岂不尤甚乎？愿即出去耳。上屡请行茶。敕使曰，盛意至此勤恳，不敢违教耳，遂进茶。上曰，通使四人皆赐茶。上曰，昨因天雨，幸留一日，而今倏复路，怅然何已？况念上使病未差复，尤为虑念。敕使曰，贵国请留甚勤，岂不欲更留，而上使病重，虽荷轸念之恩，而思归日切，不得已发行矣。国王，于情礼之节，曲轸无馀，不胜感激。昨日关雨，虽不得作行，而旱馀甘霈，岂非国王之福耶？上曰，更欲请留，而闻上使病里思归，故不果耳。轸念小邦之事，乃以冒[旱]馀甘霈为喜，此岂非体皇上之德意耶？诚为感激耳。敕使曰，一域久旱之馀，得此甘霈，莫非皇上之至德，而国王之洪福耳。国王劳动之馀，或虑损伤，不可久留于此，速罢，如何？上曰，旋即奉别，虽甚怅然，而此非久留之处，速罢，可矣。日候不佳，无事远行，是所望耳。敕使遂行，向东阶去，上，自西阶行，至数步，敕使曰，日气蒸郁，国王必甚劳惫，自此还驾，何如？上曰，远离怅然，何可遽尔落留乎？又行数步，敕使更请还驾，上答如前。敕使曰，国王好礼，甚盛甚盛，如是之际，行色渐迟，少进可乎？又行数步，敕使曰，送于此处，亦云远矣。切望还驾。上曰，作别虽极怅然，而盛意亦难屡违，当为辞别矣。天时渐热，道路修远，无事归税，惟是之望耳，遂相揖而罢。上，入幕次，少顷还驾

3月24日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈病〉。同副承旨金橰〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕直〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰。

○下直，洪阳县监申兼济，文城佥使郑弘信，知世浦万户安顼，助泥浦万户朴世彬。

○药房提调臣申思喆，副提调李秉常启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日日气稍热，动驾郊外，酬酢陞降，不瑕有劳伤之节乎？大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，亦何如？臣等，不胜区区之虑，敢来问安。答曰，知道。大王大妃殿气候，一样，大妃殿气候，亦一样，而予则无事矣。

○尹锡来启曰，宰臣东昌君炡，驰往于上敕所到处高阳县，别为问安，则上敕以为，住馆屡日，贱疾弥留，终未能一遭瞻拜，而又于郊送时，舆疾先行，故亦失瞻仰，缺然之忱，何可尽达？病势，比留馆时一样，而特遣重臣，远路慰问，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○郑亨益启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而俱无行公之员。除在外外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁李箕翊，昨日违牌不进，今日鞫坐，不可不备员，更即牌招，何如？传曰，允。

○尹锡来启曰，当此敕使回还之时，西路守令，不可不急速差送。顺安县令、嘉山县监，有阙之代，令该曹，即为口传差出，给马发送，何如？传曰，允。

○以李泰岳为顺安县监，李炫为嘉山县监。

○尹锡来启曰，下番兼春秋李齐恒，身病猝重，势难察任。预备兼春秋吴命季，家有拘忌之疾，有难出入禁中，并今姑减下，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，依启。日昨已为下教于筵中，吴命季，不必减下矣。

○事变假注书韩显謩，有頉，代以朴致文，为假注书。

○郑亨益启曰，今三月二十六日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹来朔入番骑兵，例于今月二十五日，外司点考，而判书臣洪致中，参判臣李箕翊，以疏决进参，参议臣李祯翊扫坟事，受由出去，参知臣赵鸣凤入直明日，点考坐起，他无推移之员，依前例内司点考之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，长番内官田一成，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○备忘bb记b，译官崔鹤龄所进皇明太祖高皇帝御笔，世代已久，而宝墨如新。若非高皇帝亲笔，则必无绡上之御玺，双擎钦叹，继以兴感，其令该院考例论赏，下金橰。

○备忘记，今观所进孝庙先朝御制御笔，宝墨焕焉，宸翰灿然。追惟昔日，感涕纵襟，封进译官等，并令该院，照例论赏，下金橰。

○备忘记，予于昔年，于东郊历观武安王庙矣。今番迎送客使时，南庙当途回望，其可无钦叹之志耶？其令该曹遣官致祭，以表余慕忠钦义之意，而门内宣武祠，亦遵先朝古事，别为致祭，以示予仰体圣祖尊周之大义，下金橰。

○尹锡来，以迎接都监言启曰，即见伴送使状启，则以为昨日敕使在馆时，闻差备译官李枢、金是瑜等递改之事，多发怒气，颇有不顺之言矣。到高阳站，代差译官，始为现身，则使不敢近前。上敕久病中，心𧏮大发，必不无因此添重之患。臣以即当启闻招来之意答送，则副敕言内，明当发行，而虽至十日，必见李枢、金是瑜等后，方可发行。李枢、金是瑜等，罔夜下送，以为带去之地云。李枢、金是瑜，虽入于奏请使别启请中，而拜表日字尚远，虽往还湾上之后，足以治行随往，而敕使发怒于差备之替易，至有此大段生梗之举。到此地头，不可无变通之道。李枢、金是瑜，罔夜催促下送，以为解怒带去之地，何如？敢启。传曰，知道。

○金橰启曰，明日疏决时，禁府刑曹堂上三司牌招事，曾为下教矣。禁府刑曹堂上，除在外外，待明朝并为牌招，而三司之陈疏留院，在外引避牌不进外，亦为牌招，以为推移入参之地，何如？传曰，允。

○以司谏鱼有龙，持平李瑜，牌不进罢职传旨，传于金橰曰，推考传旨捧入。

○金橰启曰，禁府都事，以大臣意来言，今日将为鞫坐，而谏院无进参之员，今已夜深，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○假注书任辙启曰，臣承命驰往于龙仁鱼肥谷奉朝贺崔奎瑞所住处，传宣圣批则以为，臣之职任，只是朝贺一节，而当此莫重莫大之庆，不得进参于贺班，罪死无赦。幸蒙圣明，俯察病状，下降恩批，近侍来宣，垂死之喘，血泪盈襟。至于月廪周急，臣不当受之义，已悉于前疏，况其两种物件，只以谷物言之，通一年七十石之谷，臣以三十年辞禄之人，岂可一朝而冒此非分之赐哉？不敢更为烦渎之计，只俟圣明之体谅微忱，筵臣之轸念国计，有所变通。至于俟间上来之教，臣岂不欲奉承以伸臣子之义，而馀喘凛凛，实无复起为人之望。瞻望宸极，泣涕终日而已云矣，敢启。传曰，知道。

○金橰，以问事郞厅，以大臣意启曰，今日鞫厅开坐次，臣等齐会本府，而谏院之官，不为来会，日势已暮。今虽开坐，罪囚既多，必未及捧招讯问于一夜之间。明日疏决，将不得趁早入侍，事甚未安。臣等今姑罢退，待疏决后开坐，何如？传曰，允

○金橰，以礼曹言启曰，传曰，予于昔年，于东郊历观武安王庙矣。今番迎送客使时，南庙当途回望，其可无钦叹之志耶？其令该曹遣官致祭，以表予慕忠钦义之意，而门内宣武祠，亦遵先朝故事，别为致祭，以示予仰体圣祖尊周之大义事，命下矣。南关王庙，及宣武祠致祭，今当择日举行，而东关王庙致祭，亦为一体举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○正言李秉泰启曰，臣以藐然新进，遽忝台阁，初不自量，冒昧一出。当此合司齐声，大论方张之日，既未能奋发气力，论列时事，又未能殚竭诚意，感回圣听，黾勉迟回，愧惧交并。秪以尹宪柱筹司堂上事，略有所论，而圣明不即开纳，反赐批教，有若臣言，近于文具者然，已不胜其惶惑，而继伏闻昨日大臣请对时，至以台言过中，举朝所共知为言云。臣益切讶叹之至。夫入廊庙赞𬣙谟，其责任如何，而徒以持己醇谨，致位正卿者，徇例塡差，则乌在其遴选之意哉？况武臣兼带，非可为例，物情所在，公议可见，则臣恐殿下缕缕所谕，虽出圣人不求备之意，而终不免于一失也。至若大臣所达，尤有所未可晓者。宪柱之不合此任，固亦举朝之所共知，而臣既有闻，则何大臣之闻与臣相反耶？臣固不欲索言，以伤忠厚之风，而臣之所自讼则有焉。臣入台半月，空传故纸，及有一言，辄上勤圣明之诲谕，下遭大臣之非斥，将何颜面，仍据台端乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑亨益启曰，正言李秉泰，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○左副承旨朴圣辂疏曰，伏以臣父，年迫七十，近年以来，荐经重病，真元日就销铄，形神不复故常，宁日恒少，药饵为命。臣之情理，实无离侧，供职之势，而遭遇圣明，迟回荣宠，不得归觐者，今已累朔矣。昨得乡信，则臣父宿病之外，添得寒感，弥苦旬馀，辗转沈顿，胃气先损，当食而呕，痰火上升，夜不能寐。臣自闻此报，方寸煎灼，急于归省，径寻乡路。臣罪至此，万陨难赎，玆敢疾声仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐矜察，先递臣职，俾臣得以安意往来，仍治臣任情下乡之罪，以厉群工，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护父病。

3月25日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨李乔岳〈坐直〉。右承旨尹锡来〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈病〉。右副承旨未差。同副承旨金橰〈式暇〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，白峙佥使李守哲，梨津万户郑延，仇宁万户智汝贤，森森坡万户张溟翕。

○李秉常启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李乔岳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而疏决相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，今下弓矢，仇宁万户智汝贤，森森坡万户张溟翕等处给送。

○金橰，以司谏鱼有龙，持平李瑜，既有只推之命，并即牌招。今日疏决时，推移入侍，何如？传曰，允。

○李乔岳启曰，正言韩德全，既有只推之命，更即牌招，以为趁即入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，献纳郑宅河，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以司谏鱼有龙，献纳郑宅河，牌招不进罢职传旨，传于尹锡来曰，推考传旨捧入。

○李秉常启曰，大司宪金兴庆，疏批已下，即为牌招，使之入侍，何如？传曰，允。

○李秉常启曰，当此疏决之日，右承旨尹锡来，右副承旨郑亨益，俱不仕进，事甚未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨郑亨益牌不进罢职传旨，传于李秉常曰，推考传旨捧入。

○李秉常启曰，西路守令之口传差出，专为敕行责应。而新除授嘉山县监李炫，两司俱未署经，在前如此之时，亦有除署经发送之规，何以为之？敢禀。传曰，除署经发送。

○李乔岳启曰，事变假注书朴致文，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，噫，昔年先朝处分，至严且明，而大行朝继述之意，蔼然于丝纶之间，而逞憾之辈，恣意网打，构诬大臣、廷臣于恶逆之科。嘻噫痛矣。党锢害人，何代无之？而未有如此辈之毒手。若非大行朝至仁盛德，则于廷臣，保生者其几人耶？逆镜唱之于先，为前锋，贼虎应之于后为声援，其间十一人事发启者，乃镜、虎之掎角也。至于妖俭，是镜、虎之爪牙也。上赖祖宗朝默佑，又被大行朝至友至爱之盛意，才除妖恶，一种狼毒之辈，大生疑劫，阴使虎贼，遽上变辞后，锻炼狱事，恣行诛戮，世间天下，岂有阅岁鞫狱者哉？吁亦惨矣。非大行朝钦恤宽大之盛泽，则其将快心而尽戮，奚至于两年而已哉？既曰，搢绅疏则何只七人，疏中所论，与贼虎之言，何为其相符耶？指谓此疏曰，为世弟者，乃妖俭从中之说也。故是予所以请其奸恶之罪于大行朝矣。由此观之，表里相符，明若观火。噫嘻，四大臣，以为国之忠，惨被其诬，于今彰大行朝德意，伸大臣之冤枉。其所诬陷诸人，窜而殛之，未为不可，而予不深治者，亦有意见，然明其是非，乃人主之所管也。尤不可不使中外，晓然知向日奸凶误国之事，少无贻累于大行朝盛德矣。至于诬服而成其奸凶之计者，断不假贷，使图生陷人者，惩畏而戒焉。咨尔喉舌之臣，承此予意，其令馆阁之臣，作文颁示，咸使中外，洞然知处分。

○备边司荐望，以兪崇为咸镜监司，李廷熽为义州府尹。

○李乔岳，以备边司言启曰，伏闻江原道黄肠山摘奸次，自长生殿定送监官，多率无赖人五六名，横行村闾，劫夺民财。自本邑捉囚报监营，则本殿又送他监官，依前作弊。黄肠近处民人，如逢乱离，流散相继云。故查问本殿下吏，则前后再送监官成给差贴，果是实状云。黄肠封山，事体至重，若有摘奸之举，则所当入启定夺，发送郞厅，或令本道别定差使员。而不为启禀，创出无前之规，差送无赖人，作弊民间，至于此极，事之惊骇，莫此为甚。前后本殿当该提调，并罢职，作弊监官，并其随从人，自本道严囚刑推，究核实状后，启闻禀处，而所夺民财钱布䌷绵及他杂物，一一征出，推给本主之意，分付，何如？传曰，允。

○金橰，以兵曹言启曰，今三月朔，武臣堂上试射，无故日设行事，已为草记，允下矣。今二十七日设行之意，敢启。传曰，知道。

○尹锡来，以备边司言启曰，顷者良才察访李垕，以渠之高祖以上累代先茔，在于全罗道咸平县新光面月明山北边，世世入葬。不意混入于水营封标禁断中，营属之作弊，不一其端，特令頉下事呈状本司，以考察处之之意，发关矣。今接全罗右水使韩圣钦查报，则以为所谓新光面月明山，元无载录于松案。同面旧板桥松田，周回十五里，而使临淄佥使，与咸平县乡所，眼同摘奸，则李垕墓山，果入于旧板桥宜松封标中。禁断者不知几年，而到今汎称月明山，混入禁断，营属作弊等说，张皇发状，欲夺公山之计，殊涉骇然，不得頉下云。李垕身为朝士，欺罔呈状，换称山名，图免禁山，查状之来，情状现露，殊极痛骇。良才察访李垕，拿问处之，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，当此鞫狱多事之时，本府都事，不可不备员。南海县出使都事朴弼莘，令该曹口传闲官换差，何如？传曰，允。

○侍讲院启曰，明日王世子与宾客相见礼时，宫官不可不备员。而弼善柳复明，以情势难安，连呈辞单，不为行公，待明朝牌招，以为进参之地，何如？传曰，依启。日昨问备，乃重事体，则既过二日，一向引嫌，诚为太过矣。

○尹锡来，又以礼曹言启曰，即者前都正李弘模，呈纳德兴大院君奉祀立案矣。顷因筵教，既罢其奉祀，则此立案，不可仍置，依例爻周之意，敢启。传曰，知道。

○李乔岳，以户曹言启曰，即接备局捧甘，则因开城留守状请，以前头敕需难办之故，本府参商税，限十年仍给事，覆启许给矣。今此莱府参税，即倭人礼单所需，而一年封裹，多则七八十斤，少不下五六十斤。故在前限五年许借松都时，本曹每年所失税参，不过七八斤。而犹且苟简于需用，又况加十年，毋论多少，随所往一倂许给，此非但经用之难继，许多礼单参，亦将何以责办乎？本府虽曰荡残，地部亦且累经大役，财货罄竭，京外衙门，无不称贷，仅得支过，实无馀力可能遑恤。参以彼此形势，其所难支之状，不翅有倍于本府，参商之税，决不可许属，以此知委松都，何如？传曰，允。

○右副承旨郑亨益疏曰，伏以臣，昨于直中，病势猝重，昏昏不省，若将顷刻垂尽，实有污秽清禁之虑。而欲陈章乞免，则文字难成，欲强起径出，则肢体难动，臣之进退，于是乎狼狈矣。一院同僚，莫不愍怜。以其时所见病状，一则口呼，一则手书，以成数行疏本，使院隶呈纳，而臣则左右扶携，仅仅出来。臣之实病，难于仍冒之状，据此可见矣。臣意谓臣疏，非如寻常控免之比，过国忌后，宜即入彻，庶几蒙圣慈之矜许递免矣。不意同僚，太不见谅，直为退却，仍请牌招。臣未知昨日所以口呼而手书者，果何意也？今日所以却疏而请牌者，亦何意也？臣之病状，如不至大段难强，则于疏决鞫坐，臣以该房，皆当进参，而岂敢为临时避事之计耶？臣之病状所由来，渐矣。以望七之年，四年瘴海，受伤深重，顽痰凝胸，日夜喘喘，卯申之役，元非可堪，而感激洪造，不敢言病，只以筋力奔走，为报效之图矣。自数日前，触风患感，至于昨日，症势猝剧，归家经夜，有加无减，天牌降临，欲起还仆，玆不免坐违严召，恭俟谴何。只推之命，出于格外，臣于是益增惶霣，措躬无地。臣虽庸驽，百不犹人，而至于不俟屦之义，讲之素矣。而祗缘病有难强，事与心违，伏枕自讼，惶惧欲死。伏愿圣明，天地父母，特垂矜察，亟许鞶带之褫，俾得随便将摄，以寻生路，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。传曰，踏启字。

○校理金镇商疏曰，伏以皇天降割，大行大王，奄弃臣民。伏惟我殿下，以出天之孝，因心之友，五年之内，荐罹钜创，圣情哀慕，何以堪居，臣以微末贱臣，曾受肃宗圣考罔极之恩，昭雪先诬，泽及天壤，由是感激，以死图酬。不幸死[事]与心违，遽尔退处，江湖哭望，弓剑莫攀，恩深报蔑，罪重迹危，岭海窜谪，实所自取。曳衰去国，忍终丧制，南望叫号，五内寸断。家有八十偏母，无他兄弟备养，私情痛迫，生不如死。加以恶名丑辱，无路湔洗，世变时忧，不知止泊。所处之地，又极远恶，疾病忧悸，死亡无日。犹自隐忍苟活，以至五年之久者，虽事变层生，无所不有，宗社隐忧，去而益甚。而然以区区忠爱之意，尚不无一分庶几之望。今则仙驭永远，万事都已，瞻号陨绝，何所逮及？所幸天位载安，群凶莫售，嗣临之初，奋发饬励，令修于严庐数月之间，而人咸服于遐荒数千里之外。至于愚夫愚妇之贱，举欣欣然有喜色而相告曰，不图今日，复睹肃庙政化。我等愿少须臾无死，以见至治之成。臣于是，转忧为喜，回悲作庆，忽不自知其身在关塞之外系累之中也。虽使臣，没齿羁馆，弃骨客土，亦若无所憾矣。不意圣慈，克推敦孝之化，遍及被谴之臣，既命减臣之罪，旋命放臣之谪。曾未几何，叙命随下，仍授臣以校书馆兼校理及实录都厅郞厅之任，又授臣以弘文馆校理。因降有旨，使之斯速乘驲上来。臣于罪衅之馀，放还已幸，新衔旧践，降旨络续。臣是何人，叨宠至此？臣去国五年，万死归来，得近京辇，复见老母，悲喜感泣，情不自已。故于减等及放送命下之日，谨南向四拜，祗受巡营关文，及其归时，路由东郊。谨又瞻望都门，下马四拜而过，以伸微悃。适当国有大庆，册礼迫近之日，因其有职名，趋参贺班，叩谢大恩，仍以一哭魂殿，一瞻天颜而后，退塡丘壑，是臣至愿大幸。而臣以既退之身，屡遭罔极之诬，惭痛之端，非止一二，益无可进之势。臣曾于大行大王在东宫也，请停为私亲迁葬时望哭矣。及至辛丑，凶党得志，台臣李济追论于数年之后，为臣窜谪之罪案。此事是非，自有公议，到今追提，有所不忍，亦不欲与向之廷臣，论礼之得失，以自取羞辱。而第有不可不一明者。礼曰，为父后者，为出母无服，盖以母出与父绝，子承父之重，不可以服故耳。况王朝之礼，视匹庶尤严，而辛巳事，又非特出母之比，则其时缌服之制，已失礼经之正。至于壬午初期时，圣考以不哭为当，使不行望哭之礼，期犹不可哭，而况于改葬乎？藉曰，礼防虽严，私恩难绝，则自内行哭，以伸至情，容或可也。若其率宫官及大朝臣僚，设仪望哭，以成礼节，决知其不可也。臣之书论，不但出于防微之意，直以爱君之诚，欲其无为过礼之礼。臣之愚意，忘以为此乃俟百世而不惑者。而初为俗论之所阻格，不见施用，后为凶徒之所中伤，未免投窜。终至蔑义献谄之辈，竞起群请，立祠建号，济一己之私欲，陷吾君于非礼。究厥所以，亦由于臣之诚意，不能以孚格上下，文字，不足以剖析义理之故耳。此乃臣惭痛之一端也。且臣向于谪中，得见权益宽疏本，则至引虎龙之言，以臣为逆谋外影。臣于其时，惊怖痛迫之极，直欲刳胸划腹，以明心事，恐近侠气，且虑不知者，或谓臣畏㤼而死，则杀身不足以灭耻，故含忍苟全，盖有所待矣。今则虎龙径毙，无可对辨，痛恨愤惋，宁欲无生？所谓逆狱，今已归虚，则臣之被诬，尤不必呶呶自明。而在昔汲黯不过为汉庭直臣，非有圣贤之行，而尚以伏节死义，见许于叛贼。臣则乃谓虎龙、益宽辈所疑诬，其忠信对立之不及于古人，远矣。此又臣惭痛之一端也。且臣得见郑寿期之疏，构诬臣祖父，故参判臣益勋，罔有纪极。直驱入于诬告之科，奖许持谦、泰东护逆之辈，谓之清议士流之标，至以渠辈所谓壬寅之逆，谓源于臣祖讨逆之启。牵引捏合，以作丑辱之资，此已骇痛之极。而至若不正二字，是圣考备忘中，斥泰东之教，而敢请即为收还，此则泰东子祉之所未尝敢请于圣考之世，而渠敢请收于大行之朝。人之无严无伦，胡至此极？大抵臣祖为国讨逆之由，凶党护逆害忠之状，前后屡经辨暴，而圣考褒忠斥奸之旨，昭如日星，涂人耳目。伏想圣明，亦必俯烛其颠末。今不为每每陈暴，而臣以先祖之孱孙弱裔，只知臣祖之至冤，只恃圣考之至明，而不量时势，妄触凶锋，虽得昭雪之恩，靡有馀憾。而巧诬丑辱，辄又随之，毕竟侵诬，上及圣考，不但贻先祖之辱，伤圣考之明而已。此又臣惭痛之一端也。其他难进之势，如臣之老母衰病，不忍离侧供仕。臣之才识鲁莾，不合备员论思之状，俱不暇一二陈列也。仍窃伏念臣，以世禄之臣，既有休戚与同之义，兼受圣考之大恩，而不思报效，便诀明时，既退之后，情迹臲卼，圣考承遐[昇遐]，痛切如丧，而终违一哭于内班。辛丑册礼，何等大庆，而亦未趋参于贺列。今当去国新归之日，又阙诚礼于魂殿之哭，缛仪之贺，慢蹇之罪，固无论已，将不免生为负德之人，死作辜恩之鬼。怀痛穷天，惟有涕泣，瞻望宸极，魂神飞越。伏乞圣慈，谅臣惭痛之非止一端，察臣情迹之决难复进，亟镌臣本兼诸任，使臣得以仍前自靖，终身田野，仍治臣积逋君(君))命，屡亏臣分之罪，以严公宪，以安私心，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既往之事，何必深嫌？尔其勿辞，从速上来察职。

○持平李瑜疏曰，伏以上天不吊，大行大王，奄弃臣民，因封已毕，日月屡改。如臣无状，夙忝侍从，而罪迸穷溟，遽尔奉讳，有罪无罪，一未伸暴于大行御世之日，及此归来，攀诉无凭，悠悠此心，尚复何言？臣本以世禄之裔，早服先祖之训，虽其不肖，无一可取。惟其尽力于国，死生以之之义，则粗有所讲耳。然臣姿性暗劣，识不足以虑事，才学空疏，智不足以周物，前后受言责之任，凡已三矣。而既不能振纲纪而绝奸凶，且无以尊主势而严朝廷。义理不明而或不免随事弥缝，言议不中，而适自见触处溃裂，终使圣躬受诬，诸臣骈戮，而莫有以救其祸之一分。至今追惟，尚觉怖凛。若其一身之穷厄，固为馀事，而海山八百里，父子分窜，疾痛饥寒，漠不相通。于是乎区区忠孝，更无可论，每中夜抚枕，忽若无生。乃者新化之初，特推孝理之政，不以臣不忠不孝之为可罪。而谓其情理，有足愍然，特许归见父母。此可见圣人率世以孝。而臣之不肖，与被覃恩，曳到乡庐，阁门感祝，不知所以报其万一矣。惟其情势，有不敢遽然致身于京辇之下，踧踖徘徊于田里之间矣。继伏闻邦国有庆，圣上即位之元年，首建大计，元良定位，国本永固。古者册礼，必以春阳之月，而圣人对时，缛仪斯举，延颈之祝，率土匀切。在臣仰戴，尤岂常情之比哉？况于此际，除旨远降，官衔依旧，驲召又临，恩荣若此。臣且惶且感，实幸其庶叨末班，获瞻盛仪，而若其私忱，别有所感者矣。向在辛丑秋，臣身在岭外，忝居此职，际会我圣明，新策东宫之位，臣于当时，竭蹶而进，得以效蹈忭之诚矣。及今所以当之者，恰乎相符，万死生还，又逢此庆，臣心之私自为荣，固已自倍于常品矣。然臣所居穷僻，闻命最晩，政院谕旨，始临于十八日之夕，受承之日，便即就涂，章皇跋来，两宿之间，无以趁期。才渡清汉，册礼贺仪，次第已过，远近诸臣，亦皆一一奔来，莫有后者。而臣独于行路之中，蹉失几会，终不得与于呼嵩之列矣。臣情礼缺然，惶惭交极，不知所出。而论其迹则实似慢蹇，臣固何敢自诿于事势之适然，而晏然自在乎？此宜亟加诛罚，以彰其罪而不可缓矣。仍念臣流离患难之馀，了然无新知之功，而若其不足备使，政是前日伎俩而止耳。即此所叨之任，固是从前受命，无所报效。徒贻罪悔者，则方当朝著草创，庶事泮涣，讨罪伸冤论议方张之日，政宜汲汲以得人为务，不宜以臣之已试偾败者，苟然充数于其间也，明矣。臣将此情事，冀欲一陈，而连值斋戒，见阻喉司。昨以鞫坐，天牌下临，臣固何敢徒守私义，不少伸其一谢恩命之义哉？第伏惟臣前此，固未尝一近耿光，亦未尝一日承事。则今日趋朝，便是初见君父之日。虽圣明听察无遗，顾何由俯烛臣之本末情地哉？若只是于于逐队而已。则上无以知臣，而下无以达其情矣。忱悃未暴，诛罚方俟，不得不坐犯违傲之科，而罚止问备，惶悚之极，尤不省置身之所矣。玆以疏决入参，严召下辱。顾臣瞻天之愿，又值朝廷大段处分，则其何敢徒事坐违，以益其慢傲之罪哉？谨此随诣于禁扃之外，而惟其情地之难安，有不敢进者。咫尺天陛，末由入谢，更沥危悃，复此仰吁于宸严之下。伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍治臣前后慢蹇之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既往之事，不必追提。尔其勿辞，从速察职。

○大司宪金兴庆疏曰，伏以臣，长路撼顿，宿疚添剧，而国有大庆，诚切忭蹈，忍死趋造于庭贺之班。仍以客使离馆，圣驾出将，乃复进参于陪卫之列，笃疾残骸，奄奄欲尽，寻单见阻，方切闷蹙，玆于召牌之下，不敢坐违。谨此进诣于阙外，而第念今玆疏决，宜在于金吾吏卒推核之后，而昨因谏院不备，未得开坐，臣意则姑退数日，待吏卒核实后举行，似乎得宜也。且臣于本府前启中，前后发启台臣，与时龙一体严鞫事，意见有差殊者。其时台启，虽极阴凶，而许多台臣，一时鞫问，揆以国体，恐涉未安。今当入侍之日，臣以长官，例当秉简，而愚迷之见，既自如此，其何可强屈而随参乎？目今天讨尚稽，王章未申，凶魁偃息于西枢，六贼尚逭于显戮。而臣职忝柏府之首席，既不能出力争论，反以玆事未免异同，辜负职责，罪实难容。伏乞圣明，镌罢臣职，以为人臣巽软者之戒，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆疏决，实为伸冤。其中可疑者，姑置而待，隶卒推问，因此而又不必退行也。至于台臣事，卿言正合予意，卿勿过辞，从速行公。

○献纳郑宅河疏曰，伏以臣，忝随侍从之列者，于今十六年矣，滥蒙圣世之洪造，未有涓埃之报效，居常愧惧，若陨渊谷。近自四五年来，废伏穷乡，粗安私分，自分为田间之一弃物而已。不意顷者，除旨遽降，驲召继辱。臣北向稽首，惝恍靡定，仍又自语于心曰，圣上既烛奸凶之情，始用更张之策，此正所谓周邦虽旧，而其命维新也。当此之时，纳言之职，尤宜难慎其人，以振一初之政。而乃以如臣无似者，苟然充拟，首膺睿简，其不敢以已试蔑效之身，唐突承命，以累新化者，较然明矣。然又窃自以为群凶之经营揣磨，将欲有为者，其来已久。而计未及售，有此转移之处分，此正安危祸福之一大机会也。此时而以区区私义，退然却步，则是不免于无义后君之科，而其罪益大矣。然则其所以跋涉登途，到即肃命者，只欲少伸蜂蚁之微忱，毋得罪于君臣之大伦而已。非敢有因仍蹲冒之意，而讨复义重，未暇控免，黾勉随行，䩄然行公者，洽满两朔矣。臣之一身廉义，固不暇恤，而其为累则哲之明，羞当世之士者，为如何哉？臣之情势，如上所陈，而此外当去者，又不止一二。臣请略陈焉。亚圣之言曰，有言责者，不得其言则去。盖以言责之任，乃有格王正事之责，而非如抱关击柝为贫之仕也。虽于寻常就仕论事之间，亦当以陈善闭邪谏行言听为期。不然而淟涊盘礴，扬扬呼唱而已，则下有苟冒之诮，而上有虚授之讥。况今巨魁初歼，大论方张，而殿下于辞旨之间，每示𫍙𫍙之色，只以勿烦不允，强为挥斥，不赐开纳。夫以臣子而讨君父之雠，乃天地之常经，古今之通谊也。为今日讨罪者，苟或以一毫私意，低昻于其间，则将不免诬人以逆之律，而厥罪与之均矣。殿下非不知此，而一启二启，终始靳兪，是殿下之待台阁，非特不用其言而已，此其当去者一也。臣之私情，又有决难从宦者。臣家僻在南乡，而方有父母，与生母三老亲焉。俱以望七之年，疾病沈绵，而道途绝远，闻问难通，乌鸟私情，不忍暂忘，顾瞻西晷，馀日无几。臣虽抑情供职，而方寸已乱，无以做事，亦将不免为孝理之罪人矣，此其当去者二也。臣年虽盛壮，而禀赋虚弱，且有难离之疾，神精耗脱，肢体惫恼，凡干酬酢，不如恒人，供职之际，缘此致误者，率多有之，此其当去者三也。有一于此，尚难仍冒于职次，况臣兼而有之者乎？噫，人君御世之道，莫贵于事事物物，各遂其性。而人臣事君之道，亦在于进退之得其宜，不必以趋事恭命为也。伏愿殿下，察臣当退之义，更怜臣私情疾病之决难强迫，特赐递罢，仍令选部，勿复检举于台职，以为人臣失职者之戒，而俾得以归见老父，遂其至情焉。臣又自数日来，宿病添剧，昨于动驾之时，亦未进参于陪从之列。有臣如此，生不如死。今于召牌之下，不敢坐违，谨诣阙外，而顾臣情势病状，断无趁承之望。玆暴微悃，拜章径归，更乞治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，以安微分焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而既有区区之怀，何敢自隐于崇严之听哉？臣窃伏见殿下，于近日以来，每以宁人负我、毋我负人、毋效向日惨毒之意，勉戒臣邻，眷眷不已。且于日昨宪臣疏批中，出反之意，参错其中，以私害公之教，岂专指宪臣而已哉？是殿下谓以今日诸臣之论，或由于人之负我，而欲报前日之怨也。君臣之间，情志之不能相孚，一至于此，如是而可以为国乎？夫今日惩讨之论，只以奉天无私，当罪勘律而已。岂以人之负我，而亦岂以顷年惨毒之故耶？若夫宪臣疏中，出尔反尔之云，固不免辞不达意。而臣未知殿下之今日处分，果合于汉儒正谊明道之训，而一出于义理之至当耶。昔宋臣留正，以士大夫之朋党为患，朱子责之曰，朋党之祸，至于搢绅。而古之恶朋党而欲去之者，往往至于忘人之国。噫，此真格言至论，而似若为今日准备也。盖不察贤否，而目以为党，惟去之是务，则其流之害，将至于忠邪不分，泾渭莫辨，而朝庭之上，含糊之态成习，激扬之论不行，其于别淑慝明典刑之道，不啻如适越而北辕矣。噫，今日居殿下耳目之任者，其亦难矣。乱贼横肆，天讨不行，而如有执法之论，仰彻于黈纩，则以其恶党之意，先自系着于渊衷，故辄疑之曰，是夫也，好党之甚者，是夫也，欲报宿愿[怨]也。如是而其可望君臣上下，相须成体，做成都兪之治耶？臣诚瞿瞿然莫知所为。宁欲缄口结舌，走入穷山而不可得也。至于事事务公，致乎荡平之教，今日廷臣，孰不钦仰感叹，仰认圣意，而第欲做荡平之治，则其所设施之方，亦不外于刑法之得其当，而有罪者讨之，为恶者惩之而已。如是则圣心洞然，中外融彻，自可底于广大宽平之域，而今殿下则不然。祗以容奸宥罪，欲做荡平之治，朱夫子所谓世之人主，认中为舍糊苟且，不分善恶，而务为至宽至广之量，卒至于是非颠倒，贤否贸乱云者，不幸近之矣。夫薰莸不同亩，冰炭不同器，其情既异，而强欲同之，则阴阳互争，是非各立，固无两相持而终不决之理也。而顾乃不分彼此，优柔含容，以为荡平之道，则适增其纷闹争诘，而无异于扬汤而止沸，灌膏而救火矣。此所以元祐之调停，建中之持平，不免见笑于后世，而为人bb君b者，尤宜体念而猛省处也。伏愿殿下，继自今，凡于群下讨逆之请，勿以党色而疑之太深，勿以荡平而恕之太过，惟以上所谓正谊明道之训，眷眷服膺，而必求合于义理之至当，然后庶不悖于鉴空衡平之道矣。抑臣素有慨惋于中者，目今讨逆之论方张，而原其本，则赵泰耉、崔锡恒为之首也。冒嫌出见之说，还纳谚教之事，大为国人之所共诛，而又于凤辉疏出之后，不有公议，挺身营救，且于虎龙变书之后，乃以语涉东宫，勿出狱案之意，同登筵席，苟且弥缝，而强谓之曰，慰安春宫。及夫望招出后，少无惊动之意，不思究核之道，而敢请移鞫于本府，勉出被告之禁堂，杖杀白望而后已。噫嘻，痛矣。反助谋危春宫之贼，必杀为春宫上变者，不复究核，而曰慰安春宫云者，其果成说乎？此真朱子所谓掩耳盗钟。其罪愈大者，而即凤辉、镜、虎之根本也。臣以为不可不并加追罪之律，以掩惩讨之典也。臣尤有所忧叹不已者。君诬何时乎可雪，乱贼何时乎可除？而安得见君臣上下，协心同德，论道于细毡之上，覃恩于蔀屋之下，以成三代之至治欤？目今生民之困悴，官方之淆乱，有不可胜言。而在朝之臣，担阁一边，未暇论列，此盖理势之固然，而其为国家之忧，大矣。臣有在乡时所闻睹者，敢忘僭越，而略陈之。湖南之绫州、光州、和顺、同福、昌平五邑田税之出浦也，舍罗州荣山江四五十里之地，而远输于法圣浦三四日之程，民人等负载艰辛之状，已不可言。而远地往来之费，亦作穷民之巨弊，其所舍近而取远者，实为可愍。故曾自本道，采听民情，至于状闻，下备局议处，而备局只以重难，防塞，盖其初头设置之际，似不无一时之弊，而此其所费者狭，所及者广也。伏愿殿下，更令备局与本道，从便议处焉。咸昌县监权授，为人庸𫘤，处事颠妄，到任以后，信任洪姓邑民，大小政令，出于其手。而欲为渔夺邻邑之女，百般诱胁，终不听从，则故举他事，牢囚酷刑，托以收赎，勒夺田土，此其不法中一事也。盈德县监洪鼎辅，刑杖滥酷，一境愁怨。下吏辈如有微罪，则拿入妇女，辄加法外之淫刑。向来官吏之作变，虽曰人心之狞悍，渠若无骇政悖举，则岂至于此乎？道臣贬目中刑违法例者，乃指此也。如此之类，不可仍置字牧之任。臣谓此两人，宜倂罢其职，以砺其馀也。顷年前后请对之臣，既因本院之启，并当削黜。而日昨筵席，只以最初请对三司现告为教。舆愤愈郁，处分轻遽，承宣之臣，以此疏陈，而亦不允从。噫，前后请对之举，罔非憯毒，削黜之罚，亦云末减，而末乃强加区别，终未免为罪同罚异之归，臣不胜慨然也。诚愿圣明，亟允承宣之请，以惩其罪焉。且凡台启未收杀之前，未捧传旨之故，其中在职被论之人，其数许多。而经阅时月，抛弃公务，亦愿并令喉司，一一现告，而在职者，则姑先递差出代，勿使有瘝旷之叹焉。臣既以勉戒之意，讨复之义，附陈于辞疏之未，而又以草草数语，并尘睿览，伏愿圣明垂察焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。条陈之事，诚甚得宜，可不留意？而至于近日事，予之靳允者，亦有所执。岂有一毫轻台阁疑廷臣之理哉？然子曰，不患人之不己知，患不知人。今日廷臣，先务荡平，则在上者，岂有一分疑乎党也哉？欲孚上下之诚意，莫如务公二字也。日昨按狱，虽曰惨矣，到今追夺，予谓过矣。两邑守令事与疏末事，所论得宜，并依施。而请对诸臣事，已谕于承传矣。尔其勿辞往省焉。

○吏曹正郞李箕镇疏曰，伏以臣本庸愚，百不犹人，从前叨冒，无非滥竽。重以母病在床，不堪宦游，而秪为国有大庆，急于忭贺，荐召之下，黾勉趋承，猥从诸臣之后，获瞻重辉之光，呼嵩之盛礼既讫，延颈之微忱粗伸。而臣之违远病母，倏迫两旬，方寸日乱，寝梦犹惊。臣窃伏念，我圣上政务体下，治先推孝。凡系情理可矜，无不曲副其愿。有君如此，臣独自阻，殆非所以广圣朝仁厚之化，思欲一暴衷恳，罄竭底蕴，以请进退之命。而三司之上，大论方张，公议未伸，言私非时，隐忍迟徊，嗫嚅度日。乃于此际，遽有铨郞移除之命，顾此极选之地，以臣陋劣，固已无望于堪承，而然其职则特一郞署耳。臣之区区至恳，庶可因此，而获遂于闵覆之下矣。臣谨稽国典，亲年八十，二子归养，九十，诸子归养，圣人所以敦尚风教，曲尽人情，有如是者。今臣母年，逾八而近九，则臣之乞身归养，法所当然。况臣母无他子女，所恃而为命者，只臣一人，而一疾三朔，缕息仅延，懔懔有朝夕之忧者乎？臣又赋命奇薄，生子不育，孑然单身，形影相吊，非臣在家，则更无他人可以看护老母。臣虽蒙被宠荣，扬扬于都市间，每念臣母，块然独处于乡坞寂寞之滨，所与相守者，只愚妇贱婢辈而已。病里忧恼，畴复宽慰，有时危急，谁能救治？古人以委之庸医，比之不孝，臣之不孝，又岂止此？凡今之人士，苟与臣相识者，无不为臣怜之。独日月之明，犹有所未烛，臣若徒以烦渎为嫌，不自尽于天地父母之前，则臣罪尤万万矣。玆敢不避𫓧钺之诛，冒陈危苦之辞。伏乞圣慈，哀臣情之未遑将母，察臣辞之出于据法，特许臣递职下乡，俾遂终养之微志，不胜万幸。傥或圣意，以臣所恳，谓涉猥越，不赐准许，则亦宜假臣以旬月之暇，使臣得以专心药饵，任便调救，容俟母病少减，可以扶拥作行，则挈致京邸，取便医治，乘间就列，少效臣节之万一，实臣之所大愿也。臣情穷理极，言不知裁，死罪死罪。臣于昨者，谨具此疏，呈于喉司，适以国忌，未获登彻。方欲待明申上之际，臣家急报又至。闻臣母因臣妻病势猝危，焦虑太过，眠食俱废，素患痰喘，一倍增剧，澌顿昏缀，顷刻难支。以臣情事，得此消息，惊惶煎迫，当复如何？臣急于归省，略此复陈，未暇待批，径寻乡路，臣罪至此，尤合万戮。伏愿圣明，亟命攸司，勘臣负犯，以肃朝纲焉。臣不胜惶惧战栗祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟其病间，将母上来察职。

○三月二十五日午时，上御时敏堂，疏决入侍时。右议政闵镇远，判义禁洪致中，同义禁李箕翊、金有庆、朴师益，刑曹参判李凤祥，参议安重弼，左承旨李乔岳，执义宋必恒，应教申昉，掌令李汇晋、金坛，持平权𥛚，校理洪铉辅、徐宗燮，正言韩德全，假注书金遇喆，记注官张世文，记事官吴命季。镇远进伏曰，近来圣候，何如？上曰，无事矣。镇远曰，向者有微感之气矣，今已平复乎？上曰，尚未快愈矣。镇远启曰，臣等依圣教，考阅壬寅狱案，则虎龙上变中许多辞说，无非空中妆撰，而盖郑麟重辈，自称文人，虎龙亦以文字得名，故与之相交，而虎龙实镜贼心腹也。必欲构陷，以及于李颐命及其相亲之人，如麟重咏荆轲诗，即麟重少时作，传播一时者，而虎龙揽作求荆、聂之证，如喜之落照诗，不过咏物之作，而虎龙以为不道之说，若此之类，不可胜道。且虎龙初招内，李喜之问虎龙以遁甲之术者，即初见虎龙之日也，而其后癸卯虎龙招，亦曰初见喜之于奉安驿，则片言脱口，无非祸国之语。又郑麟重等，问虎龙以荆轲、聂政者流，金龙泽等，对白望，发世无刘备之语，各书掌中字，李天纪对虎龙，发大小急手之语。皆初面相见之日，问答说话，喜之等，既非病风丧心之人，则设有不轨之心，乃以遁甲之术，祸国之语，访求刺客，推戴刘备及大小急手等说，遽发于初见之人，万无其理。壬狱根抵，专在于是，则此外枝叶千言万语，尽归虚妄之状，即此判然无疑矣。其所谓三手者，一则剑也，一则药也，一则弃丧矫诏也。剑则置在禁府推案柜中，故顷日鞫坐时出见之，则即一柄折铁涩之一常剑，即近世行客之挂于马鞍之凡刀也。金吾诸堂上及参坐诸人见之，莫不骇笑，以此谓之匕首，万不近似。且虎龙，初以为二尺剑，及其搜得而见之，则又曰，本是一尺剑，其言之随时变幻，尤可笑也。凡人，以此等物相借，自是例事，以此谓之谋逆，则世间无借剑之事矣。其时无他节拍，而只以一剑搜得，谓之赃物现捉，直为龙泽请刑之端，古今天下，安有如此龃龉之逆谋乎？所谓大急手之虚妄，可知也。药则李瀗招曰，李颐命买得毒药持来，两歧分给，一派则德修也，一派则器之、天纪辈也。徐修德招曰，以银三百两，送世相处，世相以二百两，买得于白望所买之译官张姓云。德修既曰，买得于张姓译官，则是指丁酉买来云云之药也。然则瀗招所谓颐命持来两歧分给中一派德修者，归虚矣。金盛节招内，丁酉年使行时，器之父子，使译官张判事者，买得持来云。其行元无张姓译官，又张译买来之药，与金尚宫同谋，一次试用，旋即吐出黄水云。若曰，黄水吐出，由于张译之药，则张姓元无其人。若曰，由于李颐命买来之药，则黄水吐出，在于庚子冬，而颐命使行，辛丑春回还。盛节招又曰，黄水吐出后，器之辈以为，药不猛毒，当更聚银，买得他药云，而其时器之，随其父赴燕，则此亦归虚。张译既无其人，故以此更推于盛节，则盛节又指洪舜泽为买药译官，舜泽果是买药之人，则初何以张姓人现告，而后变为洪耶？捕厅又觅出舜泽之奴业奉，教诱收服，而以奴证主，元是法典所禁，此犹如此，他尚何说？舜泽终不服而死，并与其叔圣畴，严刑究问，而终不能取服，则舜泽买药之说，亦归虚矣。且其药，虎龙则以为小如苏合元，宇宽则以为大如大豆，业奉则以为大如鸡卵而差小，虎龙则以为色青，二英则以为黄色，业奉则以为黄黑色。同是一药，则其形色，何如是各异耶？药事于是乎落空矣。其所谓用药一款，李正植招内，十一月间，世相曰，昭训饮毒药，方欲绝命云，是昭训十一月死也。德修招则六月间，以银三百两，送世相处，使之图得毒药，使东宫厨房内人李氏，和饮食用之云。是昭训六月死也，六月、十一月，如是相反，而况辛丑六月，殿下方在潜邸，岂有东宫厨房乎？此其虚妄一也。德修招则使世相，以银二百两，图得毒药，是药自世相图得，非自外送之也。宇宽招则德修、昌道、正植于柜中，出一封物，使渠传给世相，云是药封。故渠持入阙中，待其无人，传给世相云，是药自外送之也，两招如是相左，此其虚妄二也。所谓用药之金尚宫，杀昭训之李宫人，终未有其人，则此其虚妄三也，其所谓小急手之虚妄，可知也。至于所谓平地手，初则以乘丧矫诏，为废黜之事发告，而此事主张之人，是为池烈，而身死已久，则后为白烈。白烈不服而死，则其后又忽妆出宫城扈卫事，隐然欲以是证废黜事，而当时群凶，以听政一事，驱之于纂逆之科，其意不但在构陷诸臣而已。其以宫城扈卫，为谋逆之事者，顾何足多辨？而昌道等之招，初以为驱逐小论，使不得入，且欲拒塞疏章之计云。本不关于谋逆，而其时鞫厅，必欲驱之于逆谋，则罪人等承望风旨，多以逆纳款，欲以此构陷诸大臣，而为渠辈死中求生之计，诚可痛也。其间节次，则不过以李森出为忠兵，柳就章为中军，此一款而已。森之为忠兵，实出于自求，此则通朝之所共知也，此何关于逆谋乎？况果欲引就章于中军，以为同谋之地，则当与就章，预为谋计，丁宁相约，而后乃出李森，何待李森既出，就章请嘱，而后始差就章，又何以旋拟就章于平兵首望乎？绸缪布置之谋，果如此乎？就章招内，十二月初五日，诸大臣会于李健命家，谋为扈卫事云，而十二月初五日，即健命出疆之后也。此则其时鞫厅，亦知其虚妄，更问就章，则就章即服其诬罔，举此一端，他可推知矣。宫城扈卫一事，又如是落空，则其所谓平地手者，虚妄可知也。此狱肯綮，不出乎三手，而其中剑事、矫诏事，自初已无着落，故渠辈亦不能生出许多枝节，而独以药事，始终三年，必欲锻炼，至殿下嗣服之后，犹不舍金姓宫人事，而殿下以实无其人，明白下教，然后始为停启。此一款毕竟亦为归虚，则其间许多节拍，无非虚妄，而其中聚银一事，渠辈以为一大关捩，而千枝万叶，有不可枚举。姑以臣所详知者言之，禹洪采承服招中，黄兵筑城物力请得之报状，以金省行言，得题于其祖，而书目则未知赵松，成贴于何处云者，尤极孟浪矣，其时臣待罪有司堂上，详知此事矣。最初请得物力也，大臣以无可给之物忧之。臣以为北汉筑城时贷用黄兵物力，其代作米数千石于两南，以此米给之为可云，大臣称善，依臣言许题。其后又以物力已尽告急，大臣复问于臣，臣以为今则备局无他可给之财，防题之外，无他策，大臣依臣言，防题以送矣。木二十同，米数百石，虽欲给之，实无出处，大臣何以许题？况书目题送时，必受押于堂上，遍示诸堂上，而后回送者，备局规例也，臣岂有不知不闻之理乎？只以此事观之，其虚妄若是，则他又可知矣。且各人之招，皆以聚银，图换局面为言，夫图换局面，其罪固当死，而既非谋逆，则身亲为之者外，若其知情不告者，则宜不至于死，故各人冀其以此承款，或有可生之道。于是承望诸堂之风旨，或为胡乱之诬招，及其承服之后，则不问其承服条件之如何，一倂以同参谋逆，结案照律，似此狱体，前古所无。且臣等细考前后狱案，则告者之言，虽有大端违错，一不诘问于虎龙，惟以迫问被告者为事。今日添一问目，明日添一问目，左右迭问，不一其端，而且闻刑杖之惨毒，有不忍视。又以朱杖，冲撞左右前后，刑死之人，胁骨皆折，肠子露出，治狱之惨毒，既如是，则入于此狱者，虽有百喙，其谁脱出乎？是以三年为狱，生出者无几，死者至四十人之多，古今天下，安有如许狱事乎？先王知其如是，或以旱灾，命放诸囚，或以尽打老论之计，严斥之。两大臣之被祸也，亦降还收之命，可见先王本心，愍恻于多人之枉死，而群凶力争角战，终使好生之圣德，壅遏而不行，可胜痛哉？上曰，大臣详达矣。金吾堂上、三司之意皆同乎？同义禁金有庆曰，此狱纲领，无出于大臣所达矣。同义禁朴师益曰，小臣新忝金吾，虽未及详阅许多鞫案，而大意则与大臣同矣。大臣所达，既已详尽，臣岂有别见乎？判义禁洪致中曰，臣等之意与大臣所达，无异矣。大抵我朝立国，自有规模，名分礼法，极其严截。虽有包藏逆心者，如不敢持剑入宫，肆行凶逆，如战国时人，以此诬人，已不成说，而况虎龙所谓金龙泽所赠之剑，人谓之宝剑，或称以匕首，今番鞫坐，始为见之，真可笑也。特一柄折绣涩之铅刀耳。凡人之用于行中，尚且不堪，况可谓行凶谋弑之匕首乎？以此谓之赃物，尤不近理矣。镇远曰，此剑即所谓金龙泽之借于白望者也。龙泽招曰，虎龙、白望，皆求此剑，以备行李之用，而渠许借白望，故虎龙以此含憾云矣。执义宋必恒曰，小臣亦披阅鞫案，文书浩繁，不能领会。大抵所谓三手狱事，多有不近理处，今者大臣箚录肯綮，条段分明，辨破详悉，臣意与大臣所达无异矣。应教申昉曰，壬狱之锻炼，尚忍言哉？臣则因职事奔忙，未能详见推案，而大臣所达，极其详明，无少遗漏，臣岂有别见耶？同义禁李箕翊曰，贼虎告变，逆镜治狱，其时妆撰，势固然矣，而其所谓行药条曰，李昭训饮此暴逝。且曰，此药不止于昭训，其言尤极凶惨矣。自内行药者，李姓宫人云，果是李姓宫人，直请以李姓宫人可也，乃又以金姓宫人，屡请出给，诬罔情状，节节难掩矣。此狱本末，大臣既已辨破无馀，臣何更达？同义禁金有庆曰，今日备忘，既尽洞烛，大臣所达，又极详悉，此狱大体，已彰著矣。此外岂有更达之言乎？掌令金坛曰，壬寅诬狱，百计锻炼之状，凡有公心者，孰不为之痛心哉？臣虽未能详览其文案，而亦尝略窥其梗槪矣。今日阙中，又得大臣之所箚录者，而见之极为明白，其所谓三手凶说，节节归虚，无复可疑，臣何容更有他议乎？掌令李汇晋曰，壬狱之冤诬，虽舆儓妇孺，亦皆知之，而三手之说，大臣箚录中，明白辨破，小臣所见亦同矣。持平权𥛚曰，小臣新自下土来矣，虽未及见推案，曾闻锻炼罔测，上及于不敢言之地，一国人心，孰不愤惋？今见大臣所陈箚录，明白痛快，无复馀蕴，此外更何所达？校理徐宗燮曰，壬狱，千古所无事也，虽未详知文案，大臣所达，辨破无馀，此外更何仰陈？校理洪铉辅曰，臣于此狱，实有应避之亲嫌，虽不敢与诸臣一体陈达，然古今天下，岂有如壬狱事者乎？大臣所达之外，更无所达矣。正言韩德全曰，小臣新自乡来，未见推案，虽未能详知，而此狱之大体为诬狱，非但圣明之所洞烛，虽舆儓下贱，谁不知之？第以狱情阴秘，故其间曲折，外人容有不能详闻者。今见大臣箚录，此狱锻炼之状，差违之端，枝枝节节，辨破无馀，诸臣之意佥同矣，小臣岂有他意？洪致中曰，人心不甚相远，其时按狱人中，岂无心知其可冤者？而一镜气势鸱张，少有崖异，辄驱之于护逆之科，故人不敢言矣。镇远曰，圣上如以臣等之言为可，则特许翻案，然后人心始可悦服矣。上曰，今日备忘，已言其大槪矣。壬寅之事，言之污口，而虎龙上变后，有引见宫僚事矣。其后凶言，多不忍闻，虽匹夫犹不忍以污辱，加于其身，况予受先朝遗体，其何忍当此污蔑之名乎？党论何代无之，而万古天下，岂有如壬寅事者乎？如非大行王至仁圣德，今日廷臣，岂有得全者？虎贼变书中，乃曰，洗东宫难洗之诬，而实则渠以难洗之名，加于予也。其时予则自划矣，曾有上书，而宫僚亦不见矣。贼虎既加予以阴凶之言，则按狱之臣请治可也，而只以拔去此一段为请，拔去云者，外为好言，而实欲置予于黯黮中也，其计尤巧矣，岂非切痛之甚者乎？其时吏曹参议沈珙尝言之矣。虎贼之语逼于予，固不足道也。世受国恩，立于朝廷者，宜有所顾藉，而如欲究问，则狱事不成，故只请拔去，其可忍此哉？予于昨年，已言之矣，虽史册上，有如此说，则予则不欲见之矣，岂意于予身，反受此罔测之诬乎？虽然予心无歉，凶言何足恤也？镜之辛丑疏，与虎变书，一也，搢绅疏云者，满朝同参之谓也，只止七人，而谓之搢绅疏，何也？彼中亦岂无知其凶惨者？怵于镜之威势，无一人言其非者，宁不痛哉？以镜疏，谓之为东宫疏者，即妖俭幻弄之说也，此予之所以请其罪于大行朝者也。如非大行王友爱，则何能得有今日？俭事不成，变书乃出，一边廷臣，尽欲屠戮而后已，惨矣惨矣。三手中所谓剑者，岂可以此，谓之逆乎？顷阅推案，见赠剑条，固已疑矣。今闻大臣之言，诚可笑也。人之相赠以剑者多矣，此不过龙泽，偶以剑赠白望，而虎贼仍以凑成者也。以此言之，剑之一说，已落空矣，以药事言之，爽实尤甚，德修之言，诚可怪矣。此一节予所独知者，设使德修之心，真欲为此事，其实则不能为矣，岂可以此，为此狱之机括耶？镇远曰，昭训之死，或有致疑事乎？上曰，已言之矣，若或致疑，则岂不说破之乎？元无可疑之端，虚妄极矣。至于池烈，先朝老尚宫也。渠以老宫人，有何希冀，而乃为逆耶？适为虎所知，故引以为证耳，渠安敢乘丧矫诏耶？渠之为人，予知之矣，决非为逆之人，且其时已死矣，既骨之后，虽欲为逆，得乎？宫城扈卫之说，以物议观之，已知其诬矣，今又闻之，益知其妄矣。至若诬告者，承望风旨，妄希生全，专欲归罪于诸臣，而以为自脱之计，其情态切痛矣，今日疏决时诬服者，勿为举论，可也。镇远曰，诬服之中，原其情状，则各自不同，而亦不可以一槪论之，臣请详陈之。朴师益曰，诬告与诬伏自异。诬告者，死中求生，陷害他人之谓也，诬伏者，其言虽有轻重浅深之不同，而要皆不胜毒楚而然也，此不可不审处之矣。上曰，其中问目辞缘迟晩云者，不可谓承服，古今天下，安有如此结案耶？镇远曰，此金龙泽所谓结案也。其缘坐籍没，皆还收乎？上曰，然矣。镇远曰，郑麟重，何以处之耶。上曰，予未及言矣。掌中书为国字者，岂为逆耶？镇违曰，不可以诬告处之。上曰，然矣。镇远曰，沈尚吉之所以为罪者，则只谓为叔父求官，以银百两，给李天纪，则天纪用于缔结宫禁云，此两人不可混施以诬告律矣。上曰，诸堂上所见，何如？洪致中曰，与金盛节有间矣。上曰，误交金龙泽云者，此郑麟重招乎？此非诬告也。镇远曰，沈尚吉亦非诬告矣。上曰，缔结云者，给银于李器之，器之用于缔结之谓也，非诬告也。诸堂上各陈所见，可也。李箕翊曰，此则果非诬告也。金有庆曰，沈尚吉、郑麟重，皆非诬告也。朴师益曰，此非诬告也。宋必恒曰，麟重则与赵洽有异矣。申昉曰，麟重所谓误与乱臣贼子相交云者，欲生之意也。有庆曰，赵洽、金盛节、李正植、金昌道，则当以诬告论断，臣等在外时，已相议矣。上曰，其下次次陈达，可也。镇远曰，金民泽事，何以为之耶？上曰，此则无可论矣，书放字，可也。镇远曰，郑麟重、沈尚吉、金龙泽三人下，当书放字乎？上曰，依为之。上曰，李天纪下，书放字。上曰，诬告人之下，各书其律，可也。镇远曰，诬告之律，诛止其身而已矣。镇远曰，白望何以处之耶？上曰，无可论矣，书放字，可也。镇远曰，其次张世相也，世相死后承服之说，人言藉藉，推问吏卒后，可知虚实矣。上曰，已悉于大司宪疏批矣。推问罗卒后处置，为审慎之道矣。其下姑书待罗卒推问后，处置，可也。上曰，狱案中无不入名色，自古及今，岂有如此狱乎？镇远曰，池烈事何以为之耶？上曰，书放字。镇远曰，二英何以处之耶？上曰，与沈尚吉同矣。镇远曰，放其缘坐，还给籍没耶。所谓承服，只曰，见白望纳药囊中云矣。上曰，不可以诬告论断，放缘坐给籍没，可也。镇远曰，李正植、金昌道，当施以诬告律矣。上曰，其招辞详达，可也。镇远曰，宫城扈卫事也。上曰，渠自为不道言矣，当施以诬告律矣。金有庆曰，缘坐似放矣。上曰，然矣。上曰，以所谓承服者，次次陈达，可也。镇远曰，池烈死已久矣，而亦施缘坐籍没之律，似当还收矣。上曰，还收，可也。镇远曰，徐德修招辞，甚为诞妄，而论以诬告，则似过矣。上曰，难免诬告矣。镇远曰，诬告之律，既无缘坐，其父则似当放矣。上曰，断以诬告，则无缘坐，其父放送，可也。金有庆曰，徐德修，亦无问目外言矣。上曰，其言甚怪，亦有问目外言矣。镇远曰，郑宇宽何以处之耶？宇宽亦于狱中告变，而被告之人，一番捧招后，不为对质，即为放送。宇宽则连加刑讯，终至取服，安有如此狱体耶？此人若论以诬告，则似若以初告之辞为诬者，然不可以诬告论之矣。上曰，其所谓承䏜，别无他语乎？镇远曰，以李正植等所给药封，传给于世相云，而其告变招则曰，尹就商、沈檀等，谋为不轨云矣。上曰，其时所谓承服者，亦以其初招自服，为诬告也，今不可以诬告处之也。镇远曰，放其缘坐，给其籍产耶？上曰，依为之。镇远曰，金一宽事，只曰，从窗隙，闻李器之责金省行之密语云矣。上曰，所谓闻之者，非谋逆之言云尔，则似不可以诬告施之矣。判义禁之意，何如？洪致中曰，若以诬告论断则过矣。上曰，与郑宇宽，一体施行。镇远曰，沈榗之死，人皆谓所谓行刑死后戮尸，而所谓承服，非渠所供云矣。洪致中曰，所坐与尚吉，无异矣。上曰，一体施行。镇远曰，李瀗承服，只曰，仍盛节所传，得闻交通事云云，亦似不可以诬告论之矣。上曰，此与盛节，异矣。金有庆曰，因瀗而盛节出矣。上曰，盛节之出，缘瀗乎？盛节既待以诬告，则李瀗何以处之耶？镇远曰，瀗招与盛节招，异矣。上曰，非有端緖，而只曰闻之云云，则当与宇宽，一体施行矣。镇远曰，柳就章何以处之耶？上曰，此与李瀗，异矣。镇远曰，以诬告施行乎。上曰，然矣。镇远曰，金克复之死，最为矜恻。其招元无他语，只于李宇恒忧上候虑大臣之言，随问随答而已，元无犯上之语，而以乱言犯上，照律行刑，岂非至冤乎？如此之人，不但伸冤，施以恤典似可矣。上曰，顷阅推案，已知之矣。大臣之言如此，籍产则还给，而恤典则似太过矣。镇远曰，李宇恒最后招曰，金昌道言，李器之以银二百五十两，使赵松传给于世相，以此谓之迟晩，而其前虎龙招则曰，李知事聚银二千两，传给世相。彼此之言，既已相左，而其时鞫厅，以宇恒病重，罪人拿来间，停刑启请矣。才过一日，罪人未及拿来，而卒然称以迟晩取招，旋入物故启，所谓迟晩招，明是勒捧于将死之际也，似宜与其子瀗，同为伸冤矣。上曰，究问罗卒后，复禀，可也。朴师益曰，此固究问罗卒后，所可辨白者，而臣亦尝得见其时朝报矣。初日既书以他罪人拿来间停刑，后日又以承服，书出其下，又以物故入启矣。此事乃在于他罪人未来之前，则人之所以致疑，尤在于此一着，其不可以迟晩论断也较然矣。上曰，同义禁之言，是也。当与金克复同矣，而复官则似遽矣。李箕翊曰，宇恒位至正卿之列，而其死极冤，与白时耉、李尚𫘂等，一体复官，方可谓伸冤矣。上曰，虽如此，既曰迟晩，则虽可给产，不可复官。究问罗卒，快为白脱后，复官可也。镇远曰，盛节之招曰，辛丑冬诸大臣未发配之时，宇宽云，更当换局云，故诸大臣迟留不发，终无好奇，然后不得已发行云。其时以禁府无押去郞厅，屡日迟留，差出假郞厅，然后始为发行，臣于其时，亦然矣，岂有公然迟留之理乎？其言之虚妄，节节如是矣。上曰，唯。镇远曰，李明佐，以出银交通宫禁，承款，此与自服谋逆者，异矣。上曰，渠以此事承服乎？镇远曰，然矣。上曰，诬告云者，问目外有杂言之谓也，此与诬告，异矣。镇远曰，其籍产还给之乎？上曰，依为之。镇远曰，禹洪采承服虚妄之状，臣既陈达，而其招又举黄海监营营米事，金有庆，以其事，入其狱矣。有庆曰，以其招之虚罔观之，其诬伏[服]可知矣。上曰，放其缘坐，给其籍产，可也。镇远曰，梁益标只是传语而已。上曰，与禹洪采，一体施行。镇远曰，金昌彦，以交通宫禁知情纳招，而此则不可以诬告论之矣。上曰，然矣。镇远曰，壬寅诬狱中，不服而死者，既许伸雪，则复官，何如？上曰，某与某，悉陈可也。镇远曰，金民泽、白时耉、李尚𫘂、金时泰等，而其馀贱微者，有职名，则皆许复官可矣。金有庆曰，其中白时耉、李尚𫘂，俱以先朝宿将，横罹祸网，惨被酷刑，而辞气不屈，此其尤卓卓者也。上曰，依为之。镇远曰，赵松则招辞中，举洪启迪之名，虽非援引之言，而启迪由此而死，不可复官也。申昉曰，赵松招辞，援引启迪，为自免之计，而因此添作杀启迪之一案，不可比拟于不服而死者矣。上曰，与他复官人异矣，赵松勿为复官，可也。镇远曰，洪舜泽虽微贱，亦给职牒，何如？上曰，依为之。镇远曰，舜泽之死，国人尤为怜愍。只以使行同往之故，至于杖毙，如此之人，宜有恤典。上曰，依为之。镇远曰，吴瑞锺事，非所举论矣。上曰，然矣。镇远曰，尹悫出银之说，赵洽之诬告也。上曰，尹悫、柳星枢事，虽以其时按狱大臣之言言之，可知其冤矣，尹悫则顷已复官乎？镇远曰，已复官矣。洪致中曰，李寿民，以先朝旧将，窜死绝域，日昨金吾赦坐，既已蒙放，当依李尚𫘂等例，一体复官矣。上曰，复官可也。镇远曰，赵洽，以诬告论断，何如？上曰，洽之诬告，尤凶惨矣。其曰，内应云者，益虚诞矣，以诬告论断可也。镇远曰，壬寅狱事，既知其构诬陷害，则削勋一节，不可已也。虽以虎龙单录，不成录勋貌样，而不可仍存也。上曰，翻案后，削勋一节，次第事也，依为之。镇远曰，会盟祭时加资诸人，亦当还收矣。上曰，还收可也。镇远曰，其时所谓讨逆科，不可不削也。凡事必有名实，既削其勋，则无其实而独存其科，可乎？洪致中曰，壬寅狱事，既已削勋之后，削科一节，自是次第事也。古语云，皮之不存，毛将焉傅。勋名既削，则科岂有独存之理乎？掌令李汇晋曰，孔子曰，必也正名乎。无其实而有其名者，于理乖矣，于法舛矣。目今冤狱已伸，伪勋已削，则科榜之当罢，一言决矣，此岂留难之事乎？上曰，参科之人，闻国家设科，来观而获参矣。其心岂必皆以讨逆为幸哉？其中亦必有全然不知狱事曲折之如此者矣，若此之人，尽为削罢，则似或太过，故持难矣。台臣必也正名之言好矣，亦为削罢，可也。洪致中曰，所谓讨逆科，既已削罢，则其中直赴者，赴明年殿试，何如？上曰，依为之。镇远曰，壬寅诬狱前后按狱诸臣，锻炼成狱之罪，不可不明正其罪，然后处分始为明白，不然则政刑紊矣，何以为国乎？徐宗燮曰，此狱既伸，则按狱诸臣，岂可不明正其罪乎？洪铉辅曰，壬寅诬狱，既伸其冤，则按狱诸臣，决不可不治其罪也。申昉曰，治其罪云者，不但惩后而已，士类伸冤之后，快正凶党之罪，事理正当。况其设心，不但为戕杀士类而已耶。李汇晋曰，臣等以长僚之疏，有当避之嫌，故不得发启，而以所怀仰达矣。壬寅按狱诸臣，构诬锻炼，戕杀善类之状，已极惨毒，而况虎龙变书，穷凶绝慝，肆然诬逼于不敢言之地，其在按狱之道，所当惊痛请核之不暇，而一意掩覆，但请勿问，其罪可胜诛哉？此今日廷臣所以苦心血诚，思雪圣诬者，而俄承下教，圣明固已洞烛按狱诸臣之情状矣。夫为人臣子，而罔念储贰之受诬，甘与乱贼而同归，如使国家无三尺之法则已，若有法，则不行于此等罪恶，而行于何处乎？铉辅曰，既知而不治，圣意所在，臣实未晓也。上曰，知与不知，不须论也。壬寅鞫厅诸臣，并削夺官爵，门外黜送。汇晋曰，岂可以削夺，惩其罪也？其罪若止于削夺而已，则今日廷臣，何必力请至此乎？上曰，若施以反坐之律，则远窜亦轻矣。予则有深思，勿为烦达。汇晋曰，虽不能快施反坐之律，岂可削黜而止哉？上曰，贼镜既已伏法，疏下六人，亦既远窜矣。其中风靡之人，何足深责乎？汇晋曰，鍜炼冤狱，掩置圣诬之人，实与贼镜无异矣。且贼镜，直一使令耳，非渠党之魁也。昉曰，屡承圣教，每以镜为魁，镜非魁也，坐而指嗾者真魁也。镇远曰，变书中语逼殿下者，不可不治。苟不明正其罪，则将不免长置于黯黮中，而终无别白之日矣。权𥛚曰，杀人者死，在法当然，而至于壬寅之狱，三年锻炼，百般构捏，屠杀善类，务快其心，论其情状，死有馀罪，削黜薄罚，何以少惩其罪？虽用末减之典，必施投畀之律，然后方可少伸王法。至于参鞫承旨、问郞，厥罪虽不无轻重之别，而亦不可不罪之矣。上曰，问郞岂敢参涉于其间耶？宋必恒曰，当时按狱诸臣，非但构杀四大臣，虎贼变书中，诬及不敢言之地者，极其凶惨，而终不钩问于虎贼，只请拔去诬逼之语，其意盖欲置之于黯黮之科也，宁不痛心？论其罪状，决不可容贷，削黜薄罚，岂足以惩其罪乎？韩德全曰，己巳凶党之构成一狱，比壬寅，亦差有间，而甲戌初肃庙第一处分，即囚黯贼，仍有绝岛安置之命。按狱诸臣，亦次第论罪，况此狱乎？何可以削黜而止乎？昉曰，必严明处分，垂之后世，永有辞矣。特用宽典，一时则虽似稳好，后人不知圣上特推法外之仁心，徒见处分之不严，反疑本事之止此，则岂不寒心哉？金坛曰，此狱既伸，而凶徒不诛，岂曰伸冤云乎哉？圣德至大，虽欲感化枭獍之性，岂能猝变乎？德全曰，《大学》曰，惟仁人，放流之，屏诸四夷。夫屏黜罪人，当属于义，而反谓之仁人者，仁是至公无私之名，刑赏之至公无私，惟仁人可能之。若专务宽容，则反涉于私，而非仁人之用心矣。人君之道，岂容如是？速赐处分，恐似宜矣。坛曰，此何等罪恶，而只施削黜之罚而已哉？若如此而止，则直不如不为之为愈也。铉辅曰，此狱之惨毒，不但我朝之所无，实前史之所未闻，论其锻炼之罪，诛戮亦轻，而按狱诸臣，终以削夺勘定，则乱臣贼子，其何以惩畏耶？𥛚曰，今此诬狱，不但戕杀大臣、诸臣而已，其意则在于不敢言之地，厥罪可谓上通于天，如此之类，只施门黜之律，则乱臣贼子，将安所惩畏乎？三尺至严，决不可容贷矣。宗燮曰，自有鞫狱以来，未有如此狱之凶惨。三年锻炼，其意不但在于戕杀善类，则岂可以削黜薄罚，惩其罪耶？镇远曰，不治其罪，则政刑不明矣。左承旨李乔岳曰，按狱之臣，不可不治，大臣、三司之请窜宜矣。昉曰，群凶果不可深罪，则狱事亦不可变动。今既明其锻炼构诬之状，狱事既皆归虚，而独彼按狱之奸凶，不加当被之律，则狱事岂不反为疑晦之归耶？铉辅曰，人主之有宽猛严威，如天之有春夏秋冬。宽处或猛，猛处或宽，失其当然，则何异时气之变常耶？宽猛得中，方可为国，如使处置，各失其宜，人心何以服耶？殿下每务宽贷，臣恐王章无以得伸，而舆情益郁，岂非可闷处乎？宗燮曰，殿下每以宽贷从轻之意为教，而第书云，罪疑惟轻。其罪若在于疑似之间，则可从轻典，而至于壬寅狱官，则其心所在，诚极凶惨，岂从宽典而已乎？必恒曰，掩护贼虎之罪，若治以削黜之律，则圣躬之诬，无以伸雪，今日诸臣之理冤，自是馀事也，其罪岂但在于削黜而已乎？投畀之典，断不可已矣。镇远曰，其时委官判义禁，则决不可削黜而止矣。上曰，削黜之罚，非不知轻歇，而三年按狱之臣，前后不知其几人，或窜或配，虽不足以惩罪，而气像岂不愁惨耶？以是持难矣。但其中尤有切痛者，自庭鞫移设本府者，盖欲任意鍜炼，其意益为凶惨。庭鞫时按狱诸臣，并极边远窜，移设本府后按狱诸臣，限壬寅年冬，并削夺官爵，门外黜出[黜送]。〈已上并出举条〉镇远曰，壬寅按狱诸臣，既以极边远窜，命下矣。其时委官，今虽已死，不可无追夺之事矣。上曰，其时委官，不能调制，岂曰无罪？但死者追夺，似或过矣。况大臣异于凡僚，岂忍追夺耶？金坛曰，宣仁门潜入之时，已有凶心矣，及今追夺，乌可已乎？洪铉辅曰，国法至严，岂以大臣，而有所恕乎？镇远曰，泰耉追夺，何可已乎？申昉曰，自古起士祸者，无不被罪，金安老则生存，故赐死，南衮、沈贞，则皆追夺。此即我朝烈圣惩讨奸凶之典例，实是今日圣上所当法者，而况此辈之罪，不但起士林之祸而已，追夺之典，何可已乎？韩德全曰，先正臣李珥上疏，追夺李芑等官爵之后，以为时人犹以不能正刑为恨云，先正定论，既以追正曲刑为是，则泰耉等追夺，何可已乎？镇远曰，俄者下教，以虎龙，以累名加之殿下，而不为请讨，乃以勿问二字，欲置黯黮之科云者，是为人臣何等罪，而尚可容贷乎？上曰，此在予，为自己事，故不欲治之矣。镇远曰，殿下虽曰自己事，在臣等，为君父讨贼之义，何可有所容贷乎？柳凤辉既不讨罪，赵泰耉等又靳追夺，诚不胜闷郁也。上曰，卿等请讨之义固然，而予亦有所执矣。且凤辉之疏，出于党论，谓之有逆心则过矣。果有逆心，则自壬寅至甲辰，岂不遂其计耶？金坛曰，不成其计，天也，人臣无将，将则诛矣。洪铉辅曰，凤辉罪恶，何可一日容贷乎？以《春秋》之法论之，有将心则诛。况凤辉逆节既著，何可谓之党论，而不治乎？此今日在廷群臣，所以不忍共戴一天者也。臣愿泰耉追夺之典，凤辉正刑之启，并赐允从。上曰，今日处分，非有他意，向来奸凶，构诬锻炼，诛杀大臣，故欲明是非，有此处分，非有一毫致恕于凤辉疏矣。镇远曰，柳重茂罪状，决不可放归矣。上曰，柳重茂则不待他罪，以壬寅按狱事，入于窜配中矣。禁府疏决秩，洪致中读李根名。上曰，此轻罪也，放送，可也。朴熙晋仍，朴长润仍，李济、梁圣揆、尹㝚，并仍，李广道、李景说、金始烨、赵翼命、赵镇禧、李显章、权益淳、吕善长、尹游、李承源，并仍，金寿天放。鹤孙，上曰，翻案后，非所可论，放。一业放，朴厚应放，孙硕祖放，李相晟放。李时擢，上曰，新就配矣，何以处之？镇远曰，其罪不轻，不可遽放矣。上曰，仍。李鉽仍。姜宰承，上曰，罪虽不轻，今已久远，何以为之耶？致中曰，减等，如何？上曰，其言好矣，减等，可也。金益光仍，金海府河仍、权卨。镇远曰，小臣为湖南方伯时，权卨为管下守令，以善治盗，闻于道内，故臣与之同事，大有其效。其后庙堂，如有盗贼炽蔓之处，则必以卨，差送守令，往辄有效矣。庚寅迎恩门，有挂书之变，人多致疑于卨，有拿问之举，以夫差之不得现出，终至远配，其罪名，只妖恶二字，而妖恶实状，元无可据者，到配已过十年，屡经大霈，合有疏释之道矣。上曰，其时自王府请刑矣。镇远曰，以夫差不得现出，至于受刑，而夫差果是潜投贼中之人，则岂肯出现乎？上曰，然。不可直为放送，量移，可也。李时纬仍。皇甫慊，镇远曰，此即仁之后也。为凶徒所嫉，久窜绝岛，思其祖先，合有特恩，且有老母，情理可矜。上曰，翻案之后，如此等人，何可论耶？放送，可也。任勗放。李志逵，镇远曰，李志逵，即文纯公朴世采之门人也，自少时以行谊见称，平生贫穷，被谪后尤无所赖，而八十之年，忍饥安坐，读书不辍，可谓贤士矣。上曰，当其时行吊祭，能办如此事，其气节可尚，放送，可也。镇远曰，如此之人，非但放送，仍为叙用，使复官秩，似好矣。上曰，依为之。黄尚鼎放，李命龙放，徐允兴放，金时鼎放，洪圣畴放。李囿春，上曰，李囿春[果]有代撰窃科事否？镇远曰，湖中人，多有称冤者云矣。金有庆曰，囿春虽不善文，其时不为查核，至于拔榜，可谓冤矣。上曰，放送。文德麟放，洪彦度放，李寿岳仍，李悟放。林焘，上曰，事系赃污，不可放也，仍。李坰，上曰，此与黄夏臣同罪，放送，可也。李星彩放。金弘绩，上曰，崔寿征既已放送，弘绩亦为放送，可也。尹时泽放，金定五放，李公胤仍，李凤鸣放。边玉明，上曰，减等可也。吴命峻，上曰心术虽不正，罚已行矣，放送，可也。李师尚仍，申润廷仍，河润源仍，朴弼梦、李真儒、李明谊、郑楷、尹圣时、徐宗厦，并仍，尹就商仍，李重述仍，申庆济仍，沈尚珪、沈尚友，并放，李巨源、李真淳，并仍，权益宽仍。上曰，小退后更入，可也。诸臣以次退出，小顷复入。刑曹疏决秩，李凤祥读私婢爱仁名，上曰，上典家咀咒，极为凶惨，仍。私奴斗里金仍，李于屯仍，私奴世万仍，朴贵男仍，私奴岩回仍，私奴顺男仍，炮手金处珠仍，良女永礼仍，私奴甲金仍，私奴旕同仍，旗手韩次万仍，良人吴善雄，良人朴万根仍，私奴敦伊仍，私奴车金立仍，私奴占同仍，私婢次德仍，私婢尚烈仍，幼学李时蕃仍，私奴千世仍，私奴亿世仍，良人卢俊昌仍，别破阵朴泰华仍，良人郑千龄仍，私奴石老仍，折冲宋希昌仍。幼学兪阜基，镇远曰，此即兪命弘之子也。当初既以辜限外，不为成狱，而向时人，必欲杀之，再遣按核御使，终至翻案，自秋曹更查次，应问各人，既已捉来矣。上曰，杀狱事重，不可轻议，推问后更禀，可也。私奴庚辰仍，馆奴道良仍，幼学郑虎臣，兼司仆金寿昌，私奴金光禹，炮手兪贵建，僧人子益，良人韩岌，良人金兴泽，并仍，幼学李仁器仍，贼人李末同仍，船主私奴全二特仍，私婢雪娥仍，沙工良人宋硕珪仍。私奴山金，上曰，自有当律，照律处之，可也。贼人朱海男仍，良女李召史仍，忠翊卫吕千贵放，摠戎军赵世珍仍，江华京主人正妻朴召史放。军牢李成民，上曰，不可直放，决罪放送。座首李厚发，吏房赵枝英、赵应璧，医员刘文明，军官赵楚英，刑房金斗方、金应元、赵世逸、高振纪、高汝瞻、金楚重，下吏苏后进、廉秋云、赵德彬，通引李廷芳、崔后万、赵老松、吸唱奴善兼，使令李成男，尸亲赵后英，官婢点德、兰雪，并仍，李极正正妻高召史，李时泰正妻金召史，并放，贼人郑二命、朴世昌、鞠必兴、金斗星、李九石、梁道男、李时赞、安俊益、洪有先、李顺万，并仍，驿吏徐世雄、李后益，并放。镇远曰，决罪放送，何如？上曰，本不大段矣。书吏孙恕良，近仗军士善白、介汉，并放，奴成贵，决罪放送，尹镒放，婢春香放，朴世明、金赞益、池起龙、卞振杰、李戒白、朴时发，并放，奴所独，奴金伊、唜致，奴乭山、秋万代、闵同，奴乻同、卢同、金千世，奴士男、全十月，并放，柳世益放。朴枝盛放，李永太，上曰，何以处之？镇远曰，卖他人子，罪不轻矣。到配且不久矣，仍之，何如？上曰，仍。奴奉善放，张俊得放，金世瑛放，奴世达放，金尚永放，柳尚益放。婢九贞，镇远曰，只曰言辞不恭，则罪不大段，到配亦已久矣。上曰，放。乻先、甲申、金海江、金致七，并放，奴斗星、二赞放，朴宗放。佃夫黄万良、洪万永、全泰旗，上曰，此事，何如耶？镇远曰，遐方愚民，或有误陷罪者，大霈之下，似当宽宥矣。上曰，并放。赵明必、赵完兴，并放，金土山放，宋光緖放，朴锦放，黄执中放，申世兴放，金泳放。金起英，镇远曰，以罪目见之，虽甚切痛，似有参酌矣。上曰，减等可也。李道行放，李寿聃放，李是龙放，奴愁斗只放，赵择正放，幼学许泂放，军官李义刚放，金寿昌、军官朴宗辂、闵光仑，并放，琴时俊、韩天己，并放，安有声放，朴枝重放，金兴元仍。沈师孟，上曰，此事，何如耶？镇远曰，咀咒难明之事也。不得其明白实状，徒以疑似成罪，可谓冤矣。上曰，然则减等，可也。金星万、鲁道兴，并仍，奴德万放。金有善，上曰，此事，何如耶？镇远曰，未及杀害，似有斟酌矣。宗燮曰，小臣御使时捉囚矣。承款后变辞，故甲辰流之矣。上曰，仍。姜春发仍，婢惠月梅仍，韩礼奉仍，金汝昌放，徐信万、崔廷民、梁太金、李鹤只、李成华，并放，奴石山仍，诸望放，僧杜干仍，李得先放，申益万放，诸有白放，私婢烈伊放，金世珍放，赵永俊仍，金旕生放，李德泰放，潘海英放。座首南圣聘，镇远曰，年限虽满，情状切痛，姑不放释，何如？上曰，仍。赵泰基放，李永赞仍，崔梦虎、林时亨、李再𪩚，并放，赵时豪放，慎士明仍，宋次凤放，李成皮仍，朴之献仍。李廷汉，镇远曰，假称官差，结缚两班妇女，其罪大矣。未满十年，何可放乎？上曰，仍。郑瑞凤放，崔命实放。李寿海，镇远曰，到配已久，李瀗死亦久矣，似当参酌矣。上曰，放。内奴贵兴、朴俭同，并放。官奴永石，镇远曰，此罪人关系伦纪，不可放也。上曰，仍。奴千奉放，玄弼元仍，金哲元仍，安武延减等，李远明仍，私奴�屎仍，金益老仍，私奴自必仍，僧清训仍，僧连式、僧弘密，并仍，私奴大柱仍，崔永必仍，崔先奉仍，崔镇昌仍，梁渭俊仍，庾成绩仍，洪廷元仍，金占哲仍，韩楚禹仍。奴武金，上曰，此事，何如？镇远曰，情状切痛，何可轻放耶？上曰，仍。崔万雄仍。朴彭道，上曰，此事，何如？镇远曰，偸出公物，其罪不轻，似难举论矣。上曰，仍。蔡允弼仍，诸庆夏仍，卢连白仍，蔡命五放，金丽海仍，崔齐泰仍，吴兴邦、李时蕃，并仍，李汝彬仍。僧巨甘，上曰，此事，何如？镇远曰，既曰邂逅致死，则其罪似不大段矣。上曰，放。良女俊良放，朴民宗放。金鼎三，上曰，此事，何如？镇远曰，谋害官长云者，虽未知其曲折，而乡曲残民，只发不干一言，而或谓之谋陷官长，若此之类，虚实诚不可知矣。上曰，放。朴震协仍。朴万根，上曰，此事，何如？镇远曰，以色吏用奸，情状可骇，姑不放送，好矣。上曰，减等。沈膺良减等，表斗明仍，朴世辉放，尹以化放，权斗七放，赵榎放，姜仁硕仍，校奴梦同仍，兪德玄仍，奴三先、先奉，并放，池太建仍，尹世益放，诸国蕃仍，金命夔、金沃、李敏辉、赵汉昌、金昌甲、李廷一、刘世万、韩德尚、成五采、林僖、徐昌圣、徐昌瑞、赵承中、李廷奎，并放，四年停举，林以茂、罗以枢、李元植，并仍，曺雄减等，婢顺礼减等。李宾兴，上曰，宾兴之窜，只为李墪地也。刑杖不服，故不得已窜矣，放送，可也。金伊山仍，刘仁鹤、金顺益、金自元、朴龙云、姜大宗，并放，朴凤朝仍，金斗恒放，黄处中仍，张运龙仍，金殷甫、尹仲立，并减等，郑万希减等，奴贵同、韩五尚，并仍，曺龙翔仍，良女春礼、金世兴，并仍。池召史，上曰，如此事，何以处之耶？镇远曰，癸卯年间，镜贼为刑曹判书时事也。其时专以贿赂成狱云，似不足信矣。上曰，放。奴㘒山，婢契香、礼分，并减等，李尚中减等，金有清、朴瑞云，并仍，林义善放。李岐金，上曰，此事何以处之耶？义渊事未及处分之前，先放其子，或者不可乎？镇远曰，义渊之死，冤枉极矣。顷日臣陈达筵中，则自上以臣所进袖箚中，彰先王之盛德条，审量下教之后，当为处分为教矣。今朝所下备忘，是审量后下教也。今则更无等待之事，义渊伸冤事，速赐处分，仍放其子，则实有光于圣德矣。权𥛚曰，向来诸人，亦有曰非先王本意者，而渠辈则皆晏然无事，义渊独以此，死于桁杨，岂非冤枉之甚者乎？上曰，大臣言好矣。放还其子，出给籍产，可也。镇远曰，加以恤典，则亦可以见圣上愍恻义渊之本心矣。刑曹参议安重弼曰，义渊疏语，实非仰逼于大行大王，而非先王本意云者，盖杀戮无辜，莫不由于群下之力请，终至于勉从，则此岂为先王之本意乎？国人皆言之，则奚独义渊言之乎？以此见杀，诚为冤痛矣，恤典似不可已。上曰，疏中措语，终欠蕴藉矣。镇远曰，年少儒生之言，虽欠委曲，若谓仰逼于大行王，则岂不冤乎？小臣近日，亦以非大行王本意仰达者，非止一二矣。金坛曰，草野之言倨肆，设令义渊言不蕴藉，岂可以此为罪乎？上曰，其时见其疏，则本无大罪，而向时人，皆谓逼于大行朝云尔，则亦难置而不问，故不得已施刑矣，岂料二次之刑，遽至径毙耶？至今思之，甚可矜也。既知其冤，则放其子还其产宜矣。至于恤典，则何如耶？镇远曰，恤典即愍恤之意也。殿下既以其死为可矜，则恤典何可已耶？上曰，向时人，必罪义渊，然后方可实壬寅之狱事，故加以酷刑，以至于死矣。恤典事，令该曹举行。金起石放，李春辉减等，黄唜天减等，洪日尚仍，鞫圣麟、沈暹，并减等，咸得辉减等，郑斗先仍，曺汉弼仍，金众仍，金兑兴仍，金元吉放，姜先立仍，闵宗大放，夫谈仍，贵金仍，赵成云减等，奴廷万仍，奴五业仍，申重辉、徐来泰，并仍，金士龙减等，金顺泽仍，朴希元减等，洪赞义放，金贵万、宋戒男，并减等，李师忠减等，李以柱减等，黄贵赞减等，张大龙仍，金时才减等，金三江、任天命、吴立生、吴世达，并减等，僧斗轩仍，李汉世仍，金贵赞、金贵同，并仍，婢奉真仍，郭再熙仍。僧处允，镇远曰，律虽至重，情则可矜矣。上曰，其言善矣。放。朴益伊、李自明、廉近白、廉近必，并仍，金太江减等，洪之渊仍，尹侃仍，金世右奴俊京，并减等，赵三先仍，李元达仍，奴丹金仍，金鸣夏、吴世柱，并仍，崔君必仍，奴武昌仍，自良仍，宣太淑仍，李己昌仍。镇远进伏曰，夜已深矣。待明日毕之，何如？上曰，何可待来日也，今日内毕决，可也。朴忠善仍，金永珍仍，㗡石、顺奉，并放，朴好永仍，李成达放，韩祐良减等，卜世丁放，安士奉、崔国禄、李天坤、李七先、崔七奉、洪贵孙、郑恧先，并放，朴以达放，金致三放，李汉白放，宋海昌减等，安承曺放，得尚放，戒元、军伊同、应介，并放，郑千寿仍，卢珣放。梁贵玄，上曰，此事，何如？镇远曰，遐方此弊，不可不防，似不可举论矣。上曰，减等。黄邻放，安廷佐放，张后白仍，元贵江仍，洪箕辅放，韩斗翼仍，白时才、白时善，并放。许璧，上曰，此何罪耶。镇远曰，请辛巳翻案人也。上曰，仍。崔辅放，金武硕减等，朴仲善、孙万松，并仍，李六建减等，郑尚周减等，李载泰仍，申𨱑减等，婢一丹、郑守哲，并放。上曰，此不待详察，而可放者也。此与欲活上典，同矣。金天乭、金无赤、三奉、旕山、起山，并减等，金万英减等，金叱同放，金挺三减等，六先、有才、张二千、㖋同、自义、卢彦善，并放，尹圣赞减等，李益三、申命义、李世晶、李芳华、柳斗枢、朴致和、姜玭、郑万、崔硕奉、李和圭、郑世新、郑垕、闵世宽、李文白、元重采，并放，限四年停举，李凤彩仍，崔兴白、金亿万、朴乭金，并放，孟有相仍，婢世分仍，吴斗枢仍，金致化、张振辉、万吉、金日命，并减等，命连减等，朴万徽放，孔圣近放，黄渭兴减等，金万放，金业先仍，李呜朝仍，金尚贞、姜时和、李世模、安致远、金世章，并仍，贵建、李锡三、金英立、朴宗硕、慎光勋，并减等，安应耉放，黄尚中放，郑道元放，士文仍，郭时仪放，方就夏减等。进士李昌辉，镇远曰，昌辉罪状虚实，未知如何，而似闻其时监司李宜晩，至于籍没昌辉家产云，可谓已甚矣。法外籍没，亦且任意为之，则其胪列之罪目，亦安知尽是实状也？金坛曰，小臣亦知其冤状矣。其时监司李宜晩，以昌辉为一边人，而必欲构罪，终至编配，故湖西人，至今称冤矣。宋必恒曰，此事臣在乡时，尝稔知之矣。昌辉被谪，专由于李宜晩之所构，湖中人士，莫不称冤，至于家产之没入，尤是法外，恶逆之外，岂有籍产之理乎？徐宗燮曰，设有所犯，辨其虚实而处之，可也，而不此之为，直加窜配，岂不冤枉乎？上曰，放送，可也。必恒曰，既有放送之教，则籍没之物，似当出给矣。上曰，令本道查核启禀。李弘番、张次雄，并仍，李时万放，金必庆、李重昌、金召史、李命大，并放，张必达仍，宋介同仍，李德泰、朴鸣震、青登，并减等，朴震夏、旕立，并减等，申龙立、咸贵千、全准伊、崔振业、丁必永、赵仁善、李自永、立山、立先、赵女、孝男，并仍，郑仁杰、金梦硕、金成经、朴寿昌、李应桃、庾以哲、李在、全元白、全元石、二连、金银石、韩必、韩致权、康兴达、朱今发，并仍，金千堂减等，太山仍，崔泰仑减等，权敏仍，崔兴泰减等，卢以发放。镇远曰，鸡几鸣矣，玉体疲矣，姑待明日，毕决，何如？上曰，小退还入，可也。诸臣小退，少许还入。朴守采仍，私奴俭同放，李后近仍，吉世权、奴尚俊、金仁英、秦无赤、金银明、韩太永、金甲昌、金润亨、朴兴黾、朴璘、吴命尹、孙斗九、黄仲玄、朴寿万、朴俊赫、吴道炳、朴虎弼、李大职、李永发，并放，李英植、郑镏、咸有一、咸万弼、韩益兴、安泰行、赵义典、赵德邻、金重九，并放，限四年停举，奴斗植、赵石同、申保先，并放，黄吉善减等，吴再达、朴三迪、咸戴禹，并放，赵命观仍，方水男放，庞同伊、卢礼建、权日杠、韩必丁、文遇祥、奴己奉、朴世明，并仍，裵斗柄减等，宋俊硕、鲁后达、郑天硕、金世札、洪启安，并放，朴太己仍，奴仲先减等，李均、李城，并仍，蔡震黾、金斗光、吴万昌、奴成元，并仍，金德垕、朴泰隆、车廷民、梁孝民、金汉益、李海先、徐顺先、车元载，并放，金有声、金吉孙、朴之顺，并仍，李植蓂放，限四年停举，柳振说放，李山达仍，李震弼、金德刘、韩武崇、康荣齐，并放，限四年停举，白哲同仍，崔必成仍。徐弼雄，徐宗燮曰，此人作弊岭南，惨矣惨矣。大抵各厅下人，兴利外方，弊端多矣。上曰，任事之人，遣如此等人，贩利外方，安得无作弊乎？权𥛚曰，非但公物，营其私橐，故为弊至此矣。上曰，非但差人无据，送之者误矣。比如驱虎入村闾而曰，无害人云，则其可得乎？此非但差人之罪也，放。吴再贤放。赵宗世，上曰，予于政院日记，详览之矣。不必举论，仍。姜凤仪仍。私奴七万，镇远曰，此人敢斫宫木，不可放矣。上曰，异于陵木矣，放。金承锡仍，罗将朱万兴放，朴泰登放，洪春熙放，李秀节放，曺夏灿仍。进士朴趾赫，上曰，义渊既已伸冤，此则无可论矣，放。僧双屹放，沈世雄、朴斗万，并减等，朴以俊、郑得英、李得立、吴水业，并仍，曺时凤放，私奴仪龙仍，僧仪文、奴厚立，并仍，崔德尚减等，奴福世仍，幼学李益枢仍，姜英世仍。金元一，镇远曰，凡侵辱讼官云者，或出于讼官一时之私意，构成罪名，此等事虚实难知矣。必恒曰，此则小臣详闻之矣。元一，即故参判李震休之外孽族，而乃其自己婢所生子孙也，岂有为他人奴属之理，而道臣惟听燕岐倅黄允垕媢嫉之言，构成罪案，至窜极边，可谓冤矣。上曰，令本道别定刚明官，更查启禀。孙厚民减等。姜瑞圭，上曰，同入房中，信可恶矣。既闻有夫，即为出来，可谓善其后矣，不过入于先今术中矣，减等。宋时奉仍，尹信生减等，朴尚胤仍。裵时度，上曰，徐弼雄已放，此亦一体，放送。池水晶减等，奴二先仍，李甲戊、金德兴、金时亿，并仍，李泰龙减等，全德凤、李世基、校奴银丑、朴杓，并仍，李万起减等，金文择减等，张天翼、崔万奉、刘汝好、金日道，并仍，梁顺正、梁北实，并减等，金㐚末、吴元明、吴召史、李石淡、元启垕，并仍，淑礼、烈礼，并减，崔铎、金起汉、李承杰、姜贵仁、姜泰望，并仍。疏决既毕。上曰，今此疏决中，如或有罪同而律异者，刑曹详察，或请对或昼讲启禀，可也。镇远曰，承旨以明日启禀为定，小臣入侍乎？上曰，入侍，可也。乔岳曰，台臣亦为入侍乎？上曰，大臣既入，则两司岂必入乎？镇远曰，肃庙朝亦有台臣入侍事矣。上曰，同为入侍，可也。上曰，台臣如有所启，陈达，可也。李汇晋、金坛启曰，臣等于顷日，以三启发启，台臣与时龙，一体鞫问事，有所论列，而微诚未格，兪音久閟，臣等方切闷郁之忱矣。即伏见长僚之疏，仍以许多台臣，一时鞫问，国体未安为说，不欲随参，而圣批又以正合予意为教，臣等窃不胜慨然讶惑之至。盖此三启之发，皆在于贼虎变书未上之前，而其语意之阴惨，即一变书，及至贼虎变书出，而其所被告者，又非别人，俱是三启中所列之人，则三启之为贼虎变书根本，固已明矣。虽以今日备忘中，相为猗角之教观之，圣明亦已洞烛其情状矣。当此时龙鞫问之日，其阴凶情节，不可不一体鞫问也，决矣。夫以台臣鞫问，为未安者，特指关系稍轻者而言耳。此等凶惨阴秘之启，何可诿以台阁之论，而不为之鞫问乎？长僚之以国体为言，实非臣等意虑之所及，而圣批至以其言为是，则臣等以当初发启之人，有不可晏然仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。承旨李乔岳曰，掌令李汇晋、金坛，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。执义宋必恒，持平权𥛚启曰，臣等俱以无似，叨玷台地，碌碌随行，只自誊传故纸，终不能竭诚殚论，感回聪听，致使天讨久稽，王法未伸，寻常愧惧，若无所容矣。即伏见长僚疏本，则以前启所论请鞫，前后发启台臣事，有所论列矣。至以许多台臣，一时鞫问，国体未安为言，末又以何可强屈随参为辞，为其难进之一端，臣等窃不胜瞿然慨叹之至。夫虎龙变书，实出群凶之诱引，圣明于此，亦尽俯烛无馀矣。其前后连发三启者，实与贼虎，相为终始，语意之凶惨，一与变书，脉络贯通，无少差别，苟求其心迹，则即与贼虎，一而二，二而一者也。如不鞫问时龙则已，既命鞫问，则安得不与此辈，一体严鞫，以核其阴凶情节乎？此臣等所以连次随参，更无异议于其间者，而今者长僚之言，乃至于此，臣等俱以前后随参之人，岂可自谓无失，而一刻晏然，仍据于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞。承旨李乔岳曰，执义宋必恒，持平权𥛚，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。正言韩德全启曰，臣于谏职，人器不称，姑舍勿论，区区所守，有决难冒进者。日昨辞疏所谓致云未罪之前，皆臣自废之日云者，非敢为游辞饰让，以欺君父，实出肝膈之至恳，而圣明不谅，召命连下，严畏分义，不敢累捍明旨，昨始黾勉祗肃，而本院方以申致云远窜之启，争执，臣之难冒之端，政在此处。噫，致云毒正诬贤之罪，论其负犯，自有当施之律，窜配之论，亦失之太歇，而殿下尚靳兪音，终不明赐处分，殿下虽强循公议，略加黜罚，而内实别有主张，必欲涵容，若此而已，则臣师之冤，终未夬伸，臣以平生服事之人，自同无故，贪荣冒进，断无是理。况生三之义，宜无异同，嫌避之道，亦岂有间？始则伸情讼冤，引作自靖之私义，后则犯手请罪，冒参举国之公论，则首尾斑驳，处义无当，其不可参涉也，决矣。自划之意，已誓于心，嫌碍之端，又如是明甚，陈情引避，断不可已，而喉司之臣，终不捧入，此莫非民[臣]疲软见轻之致，以此以彼，俱不可仍冒，请命递斥臣职。上曰，勿辞。承旨李乔岳曰，正言韩德全，再启烦渎，退待物论。上曰，知道。承旨李乔岳启曰，伏见备忘记，辞旨严正痛快，向来凶贼，表里和应，经年设鞫，酿成诬狱，贼害忠良，屠戮搢绅之状，备举本末，洞烛无馀。又以奸凶辈，向日误国，少无贻累于大行朝盛德为教，十行丝纶，雍容恳恻，有足以动天地而感鬼神者，凡在听闻，孰不欣耸？馆阁之臣，依圣教牌招，使之制进颁示文，而臣之区区愚意，以此备忘，仍又颁布，允合告谕之道。臣忝在近密，敢此仰达矣。上曰，欲下备忘，业已久矣，而今始为之，文辞短拙，不能尽其所欲道者，令馆阁代撰颁示，可也。左承旨李乔岳启曰，壬寅庭鞫移设本府时，按狱诸臣，既命极边远窜，则其时参鞫承旨、台官，何以为之耶？上曰，按狱之时委官、禁堂，主张之矣。承旨、台官，傍观而已乎？右议政闵镇远曰，问郞则不参完议，而承旨、台官，则同参完议矣。上曰，一体极边远窜。〈并出举条〉诸臣遂以次退出。

3月26日

行都承旨李秉常〈坐〉。左承旨尹锡来〈坐〉。右承旨李乔岳〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈陈疏受由〉。右副承旨金槹〈坐直〉。同副承旨李复渊〈在外〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○李乔岳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，敕使回还间，启请姑停矣。敕使既已回还，今日为始，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李秉常启曰，同副承旨金槹，不为仕进，牌招察任，何如？传曰，允

○李乔岳启曰，今日昼讲时，两司入侍事，既已命下，而鞫坐当为设行，而两司无行公之员，除在外、呈辞入启、引避退待外，呈告未肃拜人员，并为牌招，何如？传曰，允。

○以献纳郑宅河，持平李瑜牌不进罢职传旨，传于李秉常曰，推考传旨捧入。

○李乔岳，以备边司言启曰，平安兵使赵傧，以亲年已过七十，疾病危重，呈状乞递，有难强迫察任，赵傧许递，何如？传曰，允。

○有政。吏批，bb判书b李宜显进，参判李縡在外，参议未差，右承旨李乔岳进。兵批，行判书洪致中进，参判李箕翊病，参议李祯翊，受由在外，参知赵鸣凤，中日进，右承旨李乔岳进。

○吏批启曰，顷于亲政时，后日政承旨问议大臣，以武臣兼拟事下教矣。今当以武臣批拟，而此与循例拟望有异，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，三和府使，今当差出，而拟望之人乏少，未赴任虞候及未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，王世子册礼都监都厅副应教申昉，教文书写官京畿都事金祖泽加资事，命下矣。虽已资穷，俱未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○又启曰，贞陵参奉柳宗垣，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，五卫将朴镗呈状内，本以老病之人，强疾供职矣。近来宿症添加，委顿床席，此非一时偶感之比，断无复起供仕之望，入启处置云。病势既如是沈笃，则宿卫轮番之地，有难等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接宣传官厅牒报，则宣传官李寿松，本厅许参时，可否不顺，依例汰去，其荐主副司果尹庆哲，亦为罢职，以惩误荐之习，何如？传曰，允。

○以朴师益为礼曹参判，金有庆为右尹，赵观彬为吏曹参议，南汉纪为永禧殿令，韩澍为直讲，李敬臣为宗庙直长，朴守义为长城府使，李显庆为永春县监，朴端锡为康津县监，韩尔锡为彦阳县监，柳尚徽为咸昌县监，朴师益为掌乐提调，宋文相为盈德县监，李世甲为军器佥正，咸德涵为军器佥正，朴致远为辅德，吴命羲为相礼，李复渊为承旨。判尹尹宪柱，今加正宪，行副提学金在鲁，今加嘉义，右承旨尹锡来，副护军李征夏，黄海监司金相王，以上今加嘉善。副应教申昉，副司果李凤翼，京畿都事金祖泽，相礼南世珍，辅德赵彦臣，以上今加通政。锦原君朴师益，锦溪君朴东亮嫡长孙，依法典承袭封君。以兪崇为咸镜监司，李廷熽为义州府尹，洪锡辅为户曹参议，金相元为工曹参议，郑锡为禁府都事，尹庆一为缮工奉事，柳愈为贞陵参奉，许𬘫为西部参奉，洪启章为沔川郡守，姜顼为三和府使，黄梓为京畿都事，洪铉辅兼中学教授，金在鲁为左副宾客，李秉常为右副宾客，行左承旨尹锡来，右承旨李乔岳，右副承旨金槹，同副承旨李复渊。以东恩君槫为都摠管，尹景周为都摠经历，柳明锡为都摠都事，许㙉为都摠都事，安相益为永宗佥使，权道为宣沙浦佥使，沈若晦为平薪佥使。李弘模佥知单付，崔振光为楸仇非权管，朴昌世为大吉号里权管，副护军金重器、崔道章、李遂良、金鑮、郑亨益，副护军单付，吕必容副司直单付，闵镇箕副司果单付，朴致文副司正单付，黄瑞河为翊卫，蔡彭胤为五卫将，崔元庆为宣传官。

○金槹，以义禁府言启曰，良才察访李垕拿问事，传旨启下矣。李垕以敕使夫马差使员西下，时未上来云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来六月当庆尚左右道军兵，当为连续上番，而系是农月，故依事目十二番后部右司属右道三哨、左道二哨，合五哨，则五月二十五日京中逢点，六月一朔立番，十三番后部后司属左道五哨，则六月二十五日京中逢点，七月一朔立番，而当其番次，每于前月二十五日京中逢点，三番四番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使预为知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，十一番后部左司属庆尚道五哨军兵逢点实数六百五十二名，一番海西骁卫五十五名，步军标下一名，已为点阅整齐，来四月初一日，与内外各处入直将官马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，兪氏、韩氏、李氏为尚宫，崔氏、严氏为尚功，李氏、车氏、闵氏、郑氏为尚正，张氏、徐氏、申氏、郑氏为奏商。

○备忘记，高氏、李氏、金氏为尚宫，朱氏、李氏为尚仪，李氏、曺氏、金氏、马氏、朴氏为尚功，全氏、徐氏为尚记，郑氏为典衣，崔氏、金氏、李氏为典制，朴氏、李氏、金氏为奏商。

○备忘记，金氏为尚宫，赵氏、高氏为尚正，洪氏为尚记，全氏为典衣，郑氏、田氏、金氏为典制，安氏、朴氏、金氏、池氏、徐氏、金氏、李氏、赵氏、尹氏为奏商。

○备忘记，金氏为尚宫，朴氏为典衣，金氏、徐氏、朴氏为奏商。

○金槹，以户曹言启曰，故光城府院君金万基，庚申年恩赐田结，尚未准授矣。忠清道镇川县数外官屯田畓并五结，自本家望呈愿受，依例折给，何如？传曰，允。

○传于金槹曰，今观传旨，两大臣亦入于其中，虽因其时重[仲]氏，在于此中，尚不允于合启，而并捧传旨，有非靳允之意。且大臣论启，事体自别，故合两司而后，始为论启，则此虽拜相前事，因一筵奏遽用此律，未免国体之迳庭，而因此为例，日后虽带相职，勿用合启事，举往事而论启，则末流之弊，为如何哉，而况亦非慎机之道，两大臣外改捧传旨

○又以户曹言启曰，即接内需司牒呈，则本司贸来木物，依前减税，仍请自今永为定式事，启下矣。本曹二去丙申年，设置收税所于纛岛，分差缮工监役官，凡诸板材之自上游流下者，毋论公私所贸，什一收税，以补国用，意非偶然，而挽近以来，法意颓废，大小木物，不肯纳税，辄称公贸，图免其税，以致税入减缩。别贸日增，经费之耗缩，未必不由于此等给价，故顷在壬寅年，别为变通，革罢其监役分差之规，专为本曹，仍令郞厅，句管监税。内需司、诸宫家、各衙门半税之规，一切停罢，俾省数万两别贸之费事，奉承传举行之意，草记蒙允，则其后虽有内司之更请减税，至于本曹之不复覆禀，循例许减，未免失着。凡干法令，一或挠改，后弊难防，今此什一之税，在内司，所损不甚关重，在本曹所得亦不关紧，而如是防启者，盖以一许于内司，则前头他司效尤，纷纭之弊，实难杜塞。若然则当初定式，将不能遵行，揆以事体，宁有是哉？从今以后，内司、诸宫家、各衙门材板，勿许减税之意，更为奉承传施行，何如？传曰，允。

○金槹，以备边司言启曰，因谢恩副使权𢢜所启，各衙门、各军门银货许贷事，命下矣。前后使行时，为彼中需索，每有公货贷去之例，而今番册礼，关系至重，曾在丁丑年，赍去十二万两，辛丑年，以京外各衙门所储荡竭，赍去七万两矣。即今各处所储之荡竭，比辛丑不啻倍蓰，限四万两，分排于各衙门、各军门，别单书入，使之依此许贷，而三万两则委诸员役，以为取敛收用之地，一万两则依丁丑辛丑例，量入为用事，分付，何如？传曰，允。

○金槹启曰，新除授同副承旨李复渊，时在平安道三和府任所，斯速乘驲上来bb事b，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，今日鞫坐，禁府堂上，不可不备员，而同义禁金有庆、朴师益，以本职，时未出肃，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而两司俱无行公之员。献纳郑宅河，持平李瑜，既有只推之命，更即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○以持平李瑜牌不进罢职传旨，传于金槹曰，推考传旨捧入。

○又启曰，同义禁金有庆、朴师益牌招不进，推考传旨，今方捧入，而与同义禁李箕翊，持平李瑜，待明朝，并即牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日昼讲罢后，当为鞫坐，而台谏不齐，今已夜深，不得开坐云矣。敢启。传曰，知道

○传于金槹曰，行洛春正培，都正除授。

○砺城君楫疏曰，伏以臣于所差奏请正使之任，不但才具有万万不逮，私情亦有万万难强者，猥陈辞本，冀幸日月之明，有所照烛矣。及承圣批，不惟不赐允许，十行恩旨，迥出格外，有非微末贱臣所敢承当，臣诚感激惶霣，不省置身之所也。所当更沥肝血，冀回误恩，顾以往役义重，不敢复为控辞之计矣。仄伏闻日昨大臣于筵中有所陈达，据例请行，此固出于重事体之意，不审殿下，何为而不赐变通，使莫重使事，苟简至此耶？臣窃伏念奉命出疆，国之大事，苟非有专对之才，固不宜冒当矣。伏况今番使事，关系至重，有非寻掌奏请之比，从前必以大臣差遣者，其意有在也。近或有宗臣之膺简者，而盖出于事势之不得已，顾今庙堂之上，有无故两大臣在焉，则臣岂可冒没替当，使国体损，而使事轻乎？此固臣必递之瑞，而抑臣离亲远役，情理之万分闷迫，已悉于前疏，在圣上孝理之下，亦宜有所矜察矣。伏乞圣明天地父母，俯谅臣危恳，特递臣奏请使之任，以尊国体，以遂私愿，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。前疏之批，已谕予意，而日昨筵中，因大臣陈请，亦为下教矣。卿何过让？卿其念专对之重，须勿更辞，安心往来焉。

○修撰李重协疏曰，伏以臣民无禄，先大王奄弃弓剑，乔山已封，岁历又改，凡在遐迩，普深号陨，伏惟圣情哀慕，何以堪处？仍念臣泣血穷裔，益切靡逮之痛，翘想新化，甘为永弃之物，不意履端正始之政，体天地生物之心，丝纶一下，雷雨滂霈，罪大如臣，并与恩宥，继有馆职除旨，促令乘驲上来，伏地惝恍，感泪如泻。臣于二月下旬，始得承命，而冰雪未开，间关作行，度鬼门关、磨天岭以后，初见阳气，稍有生意，支策残骸，昨才来伏城𬮱之外，瞻望象魏，神爽先飞，岂不欲即日叨谢，粗伸分义，而今臣所叨之职，虽是旧践，风霜摧剥，文字荒废，饥困流离，疚病沈缠，顽忍苟活，只是一个痴汉，向来憎仇，固喜其不得复为人，而虽平生相识，亦或闻而唾之矣，其何可蹑足于英俊并驰之日，以累法筵之末班哉？呜呼，先大王察臣于众怒必死之中，得免囹圄之瘦鬼，圣上起臣于夔魅为邻之域，不作边土之枯骴，毫发顶踵，莫非洪造，赴汤蹈火，固无所辞，况此清华之选，人所奔慕，臣亦何苦而强为巽避之计？其计诚隘，而其情诚戚矣。傥蒙殿下，假臣以服役之下僚，得参敬昭殿陪祭，以泄终天之哀，或以轮对官，入侍御座，一衬耿光，因以归伏丘墓，没齿无憾，亦乞圣明，少垂哀怜焉。臣伏见殿下，追肃考之遗烈，彰先王之盛德，摠揽权纲，将兴至理，每切第五伦读诏之叹，至于草莽沈伏之士，亦皆愿出而仕矣，而顾以疵衅之踪，自阻于圣明之下，中夜抚心，不觉涕泪之横流也。且臣于路中，伏闻储位早定，册礼已举，轮辉呈祥，讴歌叶愿，实基亿万年无彊之休，不胜忻忭之忱，而亦未及趋陪于呼嵩之列，臣尤死罪。伏望殿下，悉赐照烛，亟命镌削臣职，无贻清朝之羞，俾遂匹夫之谅，千万至幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，既往之事，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判李縡疏曰，伏以天祐宗祊，储嗣早定，亿万斯年之庆，中外同抃。臣于顷者，敢陈崩迫之恳，猥越之极，无所逃诛。伏见批教勤谆，既洞察群壬逞毒之状，而于臣仲父事，俯垂愍恻，所以照烛本心者，殆无遗蕴，死灰复燃，枯骨重肉，未死馀喘，岂意躬承德音，口诵心念，一日百回，瞻天望阙，有陨如泻，从古人臣，怀忠枉罹，能得此于君父者，有几人哉？臣虽夕死，犹可以借手而见仲父矣。死者有知，又如何报也？伏闻本月初二日筵中，特命复官，阖门感泣，益不知死所。呜呼，圣明赫然临下，有枉必伸，譬如高天覆焘，万物自然，曲遂其扳号而蕲望之者，固妄也。日昨宪臣疏中，举臣前吁，斥之以君诬未雪，国贼未讨，何可以私家伸暴为急，此又是一层道理矣。夫生三事一，所在致死，臣亦有所受矣。然而情急而不暇缓者，私也，以法义裁之者，公也，臣当受罪，而不敢辞矣。向于馆职未解之前，再申控免，且以初疏时，误书经筵官衔之已减下者，有所自劾，而喉司以移职还却矣。惟玆东铨亚席，实录春秋，臣于辛丑赴国祥之日，一时忝叨，揣分量力，不敢进一步地，朝家亦知其不可强，而许之矣，今日恩命，又胡为而及于臣身哉？臣自十数年前，已陈乞身之请，迫于情私，积逋威命，卒陷大戾，矢心自靖，区区去就之义，同朝岂不相悉，而特取其旧践，苟然充数耳。跧伏穷山，徒辱宠简，经月虚縻，已非贱分所堪，而三日之内，既递旋授，其于国体，何如也？臣于是公忧私闷，不敢晷刻自安。渎扰之咎小，瘝旷之责大，不得不重浼崇听。伏乞圣慈，谅臣衷悃，亟将本兼职任，并行镌改，回授在朝之人，使不至许久撕捱，仍勘臣蔑分妄吁之罪，以严公体，以伸台议，不胜幸甚。臣无任含恩戴罪怔营祈愿之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。昨者疏批已谕矣，卿何过辞？卿其勿辞，从速上来行公。

○吏曹判书兼艺文馆提学李宜显疏曰，伏以臣，即伏闻因昨日筵臣陈达，有颁教文令臣制进之命，今朝牌召下降，既以开政，来在政厅，不敢不祗承，而第念今玆教文，不比寻常撰述。窃见日昨所下备忘记，一札十行，丁宁恳挚，其于向日奸党谋计之至凶至慝，毕烛无馀，而辞旨之间，从容不迫，此真所谓可怒在彼，我何预焉者，而云汉之章，焕然天成，夫岂区区袜线才力，所可敷宣其万一也哉？念臣素以不文，为一世所嗤笑，承乏滥尘于艺掖，固已不胜其骍忸，而适值文任人之不在，日前庆礼之成，猥以文字，敢尔续貂，荒芜拙涩，不成馆阁体样，悚惧之心，讫玆未已，今此颁示之文，事辞繁伙，尤非文短思踬者，所敢下手，矧可于如纶之出，忘有所赞一辞于其间哉？曾前遇灾求助之旨，例以备忘，直为颁示，今之特降诰谕，明示圣意，视此尤益重大，则尤不可不直以此颁下，此不特微臣祈免之私悃，举朝诸议，无不同然，事体道理，俱应如此。伏乞圣明，深加谅照，亟命以圣旨，布谕中外，咸使闻知，千万幸甚。臣无任惶陨祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕于日昨筵中矣，卿其勿辞，安心制进。

○兵批启曰，世子翊卫司翊卫金时佐呈状以为，老病沈笃之馀，腰脚酸痛，如折如碎，转动不得，旬月之内，万无差复之势，斯速入启处置云。身病既重，则陪卫轮直之地，有难久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○乙巳三月二十六日午时，上御进修堂。昼讲入侍时，领事闵镇远，知事申思喆，特进官李凤祥，参赞官金槹，宗臣南原君𪳣，大司宪金兴庆，武臣副护军闵镇斗，侍读官洪铉辅、徐宗燮，假注书崔𬀩，记注官张世文，记事官吴命季同为入侍。上读《论语》前受音讫，侍读官洪进，讲自阳货欲见孔子，止上知与下愚不移。上曰，阳货欲见孔子注，欲令孔子来拜而见之，此见字，当作现耶？当如字耶。闵镇远曰，当如字也。金兴庆曰，若作现看，则与来拜意叠，来拜则属于孔子，见则属于阳货，如此看，似好矣。至阳货之欲见，上曰，此见字，亦当如大文之现义耶？镇远曰，然矣。铉辅曰，圣人待人接物之中于礼节，此可见矣。徐宗燮曰，彼既瞰亡，此亦瞰亡，盖欲相称也。镇远曰，小人皆有才，阳货亦知礼者也。大夫有赐，不得受于其家，则当往拜其门，以礼当如是，故瞰孔子之亡而归豚，渠若诚心好圣，则当亲往见，而使之来见，瞰亡归豚，其不诚实，可见矣。申思喆曰，如阳货之恶，而孔子不绝，此圣人之当为，而圣人以下，则不可为此事。宋时杨黾山，应蔡京荐，多有讥议者矣。镇远曰，孔子不见者，义也，其往拜者，礼也。此注最好，宜玩味。上曰，然矣。思喆曰，观此注解，杨雄岂不知孔子耶？渠屈身于王莽，故欲仿孔子，而为此说耳。铉辅曰，本然之性，气质之性，当分明看得，好矣。上曰，然。镇远曰，自汉以后，不识性字，或曰善恶混，或曰性恶，至宋程、张时，始言气质之性，而发明圣人之旨矣。铉辅曰，言气质之性，然后始为备矣。思喆曰，习相远，习之一字，最宜玩味。贾谊疏曰，与正人处则正，与不正人处则不正，即今世子定位东宫，四方延颈，当得贤士硕儒，置诸胄筵，使与居处，则既无养正之功耶？上曰，其言好矣，当留意焉。铉辅曰，上知与下愚，非言性也，盖言才也。宗燮曰，上知下愚，于气质禀得之初，善恶已判者也。镇远曰，上知下愚，亦岂有不移之理耶？所谓下愚，盖言自暴自弃之类耳。若少有为善之心，则岂有不可变者耶？上曰，孔子所云吾末如之何者，正指此等人也。讲毕，闵镇远所启，壬寅冤狱，自上洞烛，次第伸雪，无有馀憾，一国人心，孰不感泣，而第臣有区区所怀，敢此仰达矣。昭训之丧，少无疑虑，自上昨已下教，而但念向来凶党之锻炼成狱者，专在于此一节，中外人心，亦无不以此为疑怪，玆事所关，至为重大，宜下备忘，明言其时元无疑虑之端，然后人心之疑惑可解，而王世子长成后，亦可以慰安其心也。上曰，其时此事，尤为无据矣。德修之招，乃发千万梦寐外虑不到之说，岂不怪哉？其时元无疑虑之端矣。行药一节，即所谓三手中一事，而彼以出于乱招者，作为机阱，三司伏阁，始由于此，其为虚妄，此可见矣。向来左相为言德修事，其招盖出于问目外乱言，仍为黄水吐出之阶梯，至今思之，心骨俱寒，陷人祸国之计，至于此极耶？不必更为备忘，只以昨今下教，明白书出于举条，明示中外，好矣。〈出举条〉镇远曰，今番反狱及削勋事，至重且大，合有告庙颁教之举矣。昨日未及定夺，故敢此仰达。上曰，此事重大，宜有颁教事矣。诸臣意，何如？大司宪金兴庆曰，大臣已有所达，岂有他议于其间耶？上曰，何必大臣独言耶？各言所见，可也。兴庆曰，小臣意见，亦以为当即举行矣。知事申思喆曰，削勋之后，告庙颁教，在所不已，宜即举行矣。特进官李凤祥曰，既已削勋，岂无告庙之事耶？宜即举行矣。上曰，镜、虎伏法后，亦有颁教之议矣。既为反狱，则逆狱之出于锻炼，明白判断，所当告庙，而既已告庙，则颁教一节，似为不可已也。〈出举条〉闵镇远所启，日昨以臣所达，有令政院查出禀处之命，承旨今方持文书以入矣。忠清道儒生吴斗锡等凶疏，盖主于辛巳翻狱，而其语意之凶悖，有不忍言者矣。上使承旨读其疏，未半，镇远曰，其中以罪人之子，目我殿下等语，已是绝悖无伦，而所引江充事，尤极凶惨矣。彼虽凶逆，岂忍为此等语耶？金槹曰，辛巳狱事，处分至严，渠何敢为此等凶悖之言，欲售翻狱之计耶？镇远曰，其时凶疏，不止于此，而此疏尤凶，断不可置之矣。上曰，凶疏凡几人耶？槹曰，吴斗锡、李德标、权瑞凤、李德培、姜凤仪，则儒疏也，李三龄、崔鍌、郑𦒜、李嘉运，则朝官四人列名疏也。槹又读李三龄等四人疏以达。上曰，此疏尤为凶惨矣。槹读李德培疏。镇远曰，此则直为告变之语也，如此凶徒，岂可无讨罪之举耶？上曰，大宪之意，何如？金兴庆曰，肃庙朝处分，极为严正，为肃庙臣子者，岂敢为此等凶悖之说，以圣人大处分，归之于诬狱耶？但此辈率多乡曲无识之辈，闻风承望而投疏者，宜为分轻重绝岛远配，似好矣。上曰，彼辈凶疏，岂尽出于自己之心耶？都宪之言，好矣，不必更为鞫问也。镇远曰，以讨罪之典言之，所当鞫问正刑，而殿下每欲用宽大之典，臣等亦岂不仰体乎？且既有其疏，别无可问之端。臣意，吴斗锡绝岛定配，其馀则极边定配，似好矣。上曰，李德培、吴斗锡、李三龄，绝岛定配，李德标、权瑞凤、崔鍌、郑𦒜、李嘉运，并远地定配，可也。〈出举条〉闵镇远所启，庚申年逆狱时，先臣为判义禁，当逆党之分配也，僚议或欲定配所于黑山岛，先臣曰，古语云，此路荆棘五十年，黑山岛，非人所居之地，何可开路乎？绝不许矣。甲戌年，肃庙特命配柳命贤于黑山岛，及至辛丑、壬寅间，则自上定配所于黑山岛者，非止一二矣。知事申思喆曰，黑山，比他岛，风土险恶，自前非特教，则自下不得定配所矣。向来奸凶辈，以私怨，故相臣赵泰采女，定配于此岛，世间岂有如许惨毒之事乎？此后则非特教，勿定配所事，奉承传施行，宜矣。上曰，近来黑山岛，往往有之，诚可愍恻矣。此后则特教外，勿定配所于黑山岛，幸承传施行，可也。〈出举条〉闵镇远所启，复科事，考见日记，乃韩配夏独自陈请事也。此事何等重大，而配夏乃敢陈请，变改肃庙严正之处分，还削其科之举，似不可已也。上曰，彼虽无状，而大行朝，既已复科，又为追削，何如耶？镇远曰，当观事之是非而已，何可不为变通耶？金兴庆曰，不宜以刻印销印，为持难之端，而使是非不明也，且当变通而变通，亦继述也。既知复科之为非，则昨日复科，今日还削，亦何所不可乎？上曰，虽不削科，渠何敢自同平人耶？镇远曰，削科之请，非必欲夺四人之科也，只为国家是非，不可不明耳。上曰，献章、献英事，初非自下陈请，似是肃庙朝特教耳。配夏虽是重臣，而如许大事，渠自独请，肃庙朝已削之科，乃复于十年之后，可谓纵恣无严矣。大行朝处分，初非自上特教，只为韩配夏所达，而不得已允许也，削科事，依肃庙朝处分施行之意，分付，可也。李献章、李献英、吴遂元、李真伋四人削科，〈榻前下教〉闵镇远所启，尹志述事，殿下既褒以忠节，而犹不许伸雪。向日筵中，伏承圣教，其所以持难者，盖以事出先朝特教，固知圣意之所在，而第念何待三年？古人有言，事苟可改，何必迟待？况其时特教，不过至情所蔽，未察大义之致，到今追改，足以有光于圣德矣。太学生之以直言正刑，陈东之后，尹志述一人而已。当此大霈之日，志述独为抱冤之鬼，人心之嗟悼，庸有极耶？下询诸臣而处之，何如？大司宪金兴庆曰，志述即小臣之五寸侄也，而既无亲嫌，敢有所达矣。世间岂有太学生，以敢言直为正刑者耶？伏见向日太学生疏批，圣上既已洞烛其冤状矣。既察其冤，而尚靳伸雪之典，臣不胜抑郁之至。侍读官徐宗燮曰，志述死日，都下人士及四方观听，孰不涕泣而愍恻耶？志述以年少儒生，从容就死如此，若非平日有所蓄积于中，何能办此乎？当此大霈之日，独此一人，尚未伸枉，岂不冤耶？承旨金槹曰，虽以大行朝处分，有所持难，而此则有不然者。奸臣之壅蔽圣聪，枉杀无辜者，从古何限，而岂可以先朝处分，不为之变通耶？侍读官洪铉辅曰，大臣既有所达，臣不必更达，而第志述，以太学斋任，因一所怀，终被极刑，此国人之所以如悲亲戚者也。不可无旌褒之典，宜令配食于四贤祠，以示国家奖节之意，似好矣。徐宗燮曰，设令志述所怀，有语逼之事，儒生言论，必以峻激为主，则不可以此为罪，况其所怀，无语逼之事，而特其辞语之间，未能委曲矣。知事申思喆曰，自夫志述被祸之后，士气寂然，无复有直节敢言之风，恐非国家之福也。欲振士气，宜举旌褒之典。铉辅曰，士者，国家之元气也，士之立节而死者，不为之伸雪旌褒，则所谓元气者，必苶然凋丧矣，在圣朝扶养士气之道，合有旌褒之道矣。镇远曰，诸臣各陈所怀，伏乞亟赐发落。伏闻士子中有识者，多以为志述未伸冤之前，不可以儒服入于场屋云，士林之冤郁，此可见矣。伏乞商度义理，特赐下教，如何？上曰，予若有疑于志述事，则岂以表忠二字，明示儒生疏批耶？但志述之死，与任敞有异，盖出大行朝特教，而非自下陈请事也。予之尚今持难，盖为此耳。宗燮曰，士者，国家之元气也。自志述死后，士气苶然，无复有振发之气，而皆曰，志述若不伸雪，则为士者，岂可以冠儒冠、服儒服，而以士为名乎云云，而以此停科不见者亦多矣。以此观之，志述之死，岂不冤乎？一依馆疏，快赐处分，幸甚。上曰，志述冤死，予岂不知，而至今靳允，意有所在。第念志述所怀，语不择发，故当初既施投畀之典，而旋即放送，又于诸生卷堂之批，劝谕还入，此可见大行朝初无欲杀之心也。今予引何待三年之义，及当变通而变通，亦继述之古训，许令伸雪，亦合于义。尹志述，一依馆学儒疏所请施行，可也。〈出举条〉闵镇远所启，黄夏臣事，小臣顷有所达，而有其时推案考阅后，禀处之命矣。臣退考其时文案，则盖当初不知何处来常汉，自称以兵曹书吏，被谪，为呈议送，进往监营巡历处，则朝报适来营吏等所会处，渠誊出可观说话而来，仍以小纸示之，且乞行粮。夏臣誊出一件，示其弟之子，又誊一件，传示其妻娚，仍为传播，而夏臣竟被拿鞫，夏臣自明之招以为，厥汉来示小纸时，洞内南姓人，亦为同坐参见云。南姓人拿鞫，则以渠果参见纳招，而只以厥汉姓名之不能对，作为违端，一次刑讯而即毙。其时大臣，亦以夏臣愿谨，似非做出为言，而终至于此，盖夏臣即李颐命之内从也。其时凶毒之辈，欲为蔓延多杀之计，设此机阱，至有设鞫之举，其计岂不至凶至巧耶？其时厥汉，持此小纸，遍示于湖中流寓士夫，无不见之，李坰亦以此被拿，屡次受刑，幸而免死，大司宪金兴庆，亦见其小纸云矣。兴庆曰，小臣亦因传播，得见其伪批，而但不敢出口耳。湖右自是士大夫所居之地，故奸细辈，欲为一网打尽之计，创出伪批，传播一时，作为嫁祸之阶梯，世间岂有如许凶计耶？镇远曰，臣虽不知夏臣，而槪闻其为人谨厚，必不为如此无状之事矣，亟许复官，仍命书入于冤死人赠职中，何如？上曰，予不能详知其人，而曾在潜邸时，夏臣为厨院郞，屡次出入，故其为人之醇谨，予亦知之矣。黄夏臣，即为复爵赠职，可也。兴庆曰，当赠以何官乎？亦当定夺矣。镇远曰，夏臣已经四品职，赠以堂下正三品耶，堂上正三品耶？上曰，堂上太过，赠以准职，可也。〈出举条〉承旨金槹所启，司谏鱼有龙所达，赵镇禧、沈埈等事，宜有处分矣。盖向日北门之冒弹潜入者，洪启迪出力拒塞，故一边凶徒，尤益切齿，赵镇禧者，假托无根之鞫招，而直请拿鞫，终至扑杀乃已，惨毒之祸，岂忍言哉？至于石室书院黜享事，沈埈之凶论，实为万万绝悖，此两人，不可无严直之道矣。上曰，以此远窜，似乎过矣。随事远窜，则岂有馀存耶？赵镇禧、沈埈，削黜，可也。〈出举条〉闵镇远所启，李潜、权珪赠职事，实为无据，宜有还收之命矣。上曰，两人赠职，还收可也。〈出举条〉又所启，向来三大臣破家潴泽，尤为惨然矣。闻道路过者，莫不掩泣，不忍见云，分付汉城府，令当部速为塡塞，何如？上曰，依为之。〈举条〉又所启，进上方物中，甲胄价甚重。曾在宣惠厅时见之，则多过千石，元方物外别方物，则甲胄或有减除之时，今后别方物甲胄，限年丰姑减，何如？上曰，三名日应进者外，甲胄姑减，可也。〈出举条〉又所启，臣顷以诸宫家、各衙门折受，依两朝定夺事仰达，则有相考文书更禀之教矣。取考乙亥定式，戊辰以前折受处则仍存，戊辰以后折受处则革罢，此后永勿折受事分付，代受处，亦一体出给，此后勿许代受，庚子年则自今以后，诸宫家、各衙门折受，仍为禁断事，定夺矣。即今请得折受凡八处，而其一，内资寺折受革罢代，请得籍没田畓事也。当初折受，极为无据，故既已依定式革罢，则有何代给之理乎？勿施，何如？上曰，依为之。镇远曰，其二，翼陵参奉牒报内，本陵位田曾前折受革罢处，谷山地，依前判付还属事也。其三，宗亲府草记，旧折受处谷山刀三坊还属事也。曾前革罢处，何可还属乎？此亦不可许施矣。上曰，两处皆谷山地也，未知一处耶，二处耶？其地可合折受耶？查问本道而处之，可也。镇远曰，其四，宗簿寺草记，兴阳渔场、安州漏盈筒、江陵岭西内外面咸阳严川、马川并为折受事也。其中漏盈筒，顷有一宫家以为，本是该宫所属，而本邑称以贮水蒙利，使不得耕作，今则既不蒙利，因属监营屯田，愿为还推，故许之矣。宗簿寺，必欲别样顾恤，则以此移给，可也，而其他皆不可许矣。上曰，渔场尤不可许，漏盈筒，既属宫家，则亦何可夺给乎？置之，可也，而顷闻本寺提举之言，疲弊特甚云，以他处使之改望呈。镇远曰，其五，骊川君增所启都摠府折受请得事也，此亦不可许矣。上曰，依为之。镇远曰，其六，宁嫔房手本，延安作畓处，给价买得，令本官尺量成册上送事也。此则买得田畓，与折受有异，当许之矣。上曰，依为之。镇远曰，其七，黄海监司报状，奉常寺柴场折受处，锦川地登景、古葛山还寝事也。奉常寺祭享所用柴场，本定于坡州坡平山矣。近以坡平童兀无柴，定于金川云，此则令该寺商量，禀处，何如？上曰，依为之。镇远曰，其八，内需司报状，彰义宫奴婢田宅折半赐与代，顺天金鳌岛山腰下六洞闲荒可田畓处属司免税事也，此亦似不可许矣。上曰，彰义宫不系于内需司，内司报状云者，诚可怪讶，勿施，可也。〈出举条〉又所启，大臣议谥，政府合坐，然后可以议启下，政府西壁，无行公之人，所当变通，而右参赞申銋，大耋之年，蒙放未及还，若无职名，事涉埋没，左参赞姜鋧，受由在外，上来无期，姜鋧今姑改差，何如？上曰，姜鋧已入于壬寅请对现告之中，差出其代，可也。〈榻前下教〉又所启，史局变通事，令春秋馆变通事，命下矣。问于本馆，则已付职翰林五人，未应讲翰林一人云。以常例言之，则未应讲者，所当催促应讲，而既与已付职者，同被朴师圣之疏斥，必无应讲之理，若行新荐，则必差出别兼春秋，然后可以新荐，而既有此六人，则亦不可差出别兼。在前如此之时，或削职或送西陞六，然后差出别兼矣。今番则何以为之？上曰，时未应讲者，谁也？镇远曰，徐命彬云矣。上曰，徐命彬则已知其不出矣，至有强迫之举，则此是文具中文具也。翰苑诸人，今番削科者外，勿论已付职未应讲，并为送西陞六，差出别兼春秋，速为新荐，可也。〈出举条〉又所启，忠勋府，久无有司堂上，朴师益，既已承袭封君，差授有司堂上，何如？上曰，依为之。〈榻前定夺〉又所启，上年译官一人，迫于公债之征督，至于自缢而死，台谏论启，请以缓督，则以待明秋征捧，下批矣。伏闻即今军门，更为草记征督，译官辈号诉于庙堂矣。既令待明秋，而未及期限，遽尔征督，则朝令不信于民，且银货自倭馆出来，而每当皇历及冬至使行，倭银始出，即今则虽加刑杖，决无征出之路，依前圣批，使之待秋征捧，何如？上曰，予意亦似未安，而两局草记，以徐徐缓督为言，故允下矣。大臣之言诚是，依所达待秋事，分付可也。〈出举条〉特进官李凤祥曰，今闻大臣所达，乃军门债物待秋征捧事也。小臣昨以征债事，有所草记蒙允矣。近年以来，连值荐饥，军布所捧，灾减颇多，故军兵春秋冬三等衣资，难以继给，而今若退捧，则渐成旧债，至于鬼录之境。旧债则虽不得举论，自数三年来，使行时译官辈处，自备局分定银货，则不可不征捧，而大臣，以姑为停捧待秋之意，陈达，虽待秋，岂有一时尽捧之理耶？军门许多债货，渐至难捧之境，诚为闷虑矣。侍读官徐宗燮所启，进讲册毕讲后，继讲册《孟子》、《宋鉴》，既已定夺，故新本印出之意，依例启达矣。有内入册子进讲之教，臣等固知圣意之出于省费矣。第御览册子，虽以内入册用之，而许多筵臣所执之册，搜出本馆所藏，则只有《孟子》三件，《宋鉴》二件矣，无以推移进讲，何以为之耶？右议政闵镇远曰，御览册子，岂可为经费之虑，而不为印出乎？侍读官洪铉辅曰，本馆所在册子，则无以推移，而闻春坊所在之册，足以用之，臣意则以春坊册子取用，似宜矣。宗燮曰，闻春坊所藏，有《孟子》三十件，《宋鉴》十三件云矣。上曰，向闻册子印出，其弊不赀云，直讲册子，以春坊所藏，推移，可也。〈出举条〉闵镇远所启，故相臣李健命，既已伸冤复官矣。顷年册封奏请回还后赏典，其时论启还收，似当更为施行矣。上曰，既已复官，赏典何独不施耶？依所达施行，可也。〈出举条〉大司宪金兴庆所启，臣于昨者，猥上短疏，以不得随参于前启中三启台臣鞫问事，略有所陈列矣。即伏见诸僚引避之事，臣不胜瞿然之至。其时台启之造意阴秘，遣辞凶惨之状，诚如诸僚之所论，臣心切痛，固不下于诸僚，而第直断以变书，倂鞫其前后台臣，则其在事体，臣未知果何如也。彼虽无状，职是台官，臣之愚意，只见其多台之不宜倂鞫，而今者诸僚之言，极其峻切，臣何敢自以为是，而一刻苟冒于长席乎？请命罢斥臣职。上曰，勿辞。承旨金槹曰，大司宪金兴庆，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。镇远曰，岂有以台官而不可鞫之理耶？上曰，非以台谏而为不可鞫也，诸台不可并鞫，故宪长之意，有所云云耳。且十六人发启事，非可以鞫问也，似近于古人所谓疾之已甚，予意则不必鞫问矣。闵镇远所启，任敞事，岂不冤乎？只是辛巳年请告庙事一款耳。肃庙下教，以怪妄为教，厥后其子击铮，而有特放之命，政院连为覆逆，而肃庙特为非斥矣。仍读肃庙下教及备忘记曰，其时圣教，有敞盖慷慨之士等语，今乃指谓凶逆，竟被惨刑，此何道理耶？上曰，敞疏在乎？金槹曰，不为入来矣。上曰，向来人，以疏中何语，指为凶逆耶？镇远曰，疏中本无凶语，未知凶党何所据而诬陷也。敞疏觅入登览后，当有处分乎？上曰，然矣。镇远曰，臣有区区所怀矣。王世子册礼既行，臣民无不庆贺懽抃矣。小臣曾在药院时，伏睹仁显王后慈爱景宗，无间于己出矣，即今王世子幼冲，中宫殿慈爱之心，想无不至，而窃愿日夜顾护，至意融洽，近则以仁显王后为法，远则以汉之明德，宋之章肃为法，尤为宗社无彊之福矣。上曰，好矣。其言好矣，可不留意焉？镇远曰，昼讲召对时，命世子侍傍，使朝臣瞻望岐嶷之表，使世子数听讲论之旨，似好矣。上曰，昼讲则法筵矣，幼冲之年，不宜参侍，而召对时，则在傍听讲，亦似好矣，而他时从当为之矣。侍读官徐宗燮所启，尹凤朝冤状，圣上既已下烛，而下教中有持身不谨之教，窃恐圣上犹有未尽洞察也。凤朝当初见万规之疏而已，此盖一时之不幸，而至以持身不谨为教，则岂不冤乎？凤朝与万规，素无追随情亲之事，而偶见其疏，以此为罪，不亦过乎？上曰，若与万规，追随情亲，则岂止于持身不谨而已？万规疏意，极为可骇，则所当斥退之不暇矣，岂可与之酬酢耶？宗燮曰，来问其可用与否，故答之以决不可用，此乃严斥之意也。当此大霈之日，独未蒙昭雪之典，极为冤矣。闵镇远曰，臣与尹凤朝，素不相亲，而搢绅诸议，咸以为可惜。偶见万规之疏者，渠之不幸，而似不可以深罪者也。上曰，此事有异于他事，岂不猝然收叙耶？

3月27日

行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈病〉。右承旨李乔岳〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈陈疏受由〉。右副承旨金槹〈坐直〉。同副承旨李复渊〈在外〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈式暇〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○李乔岳启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，初一日亲祭正日，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○金槹启曰，行大司宪金兴庆，执义宋必恒，掌令李汇晋、金坛，持平权𥛚，避嫌退待，持平李瑜，未肃拜牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李乔岳启曰，来初一日，轮对日次，而敬昭殿朔祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○备忘记，今下弓矢，梨洞万户李世赫处给送。

○传于李乔岳曰，忠清监司留待。

○传于李乔岳曰，忠清监司引见。

○金槹启曰，当此敕使回还时，西路守令，不可不催促发送，新除授三和府使李必益，给马发送，何如？传曰，允。

○又启曰，正言李秉泰、韩德全，引避退待，而大司谏兪拓基在外，司谏鱼有龙呈辞入启，献纳郑宅河呈辞，尚未处置，事甚未安。除在外、呈辞入启外，呈告人员，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○以持平李瑜牌不进罢职传旨，传于金槹曰，推考传旨捧入。

○李乔岳启曰，莫重鞫狱开坐，一时为急，同义禁李箕翊、朴师益，牌招并不进，司谏鱼有龙，再度呈辞，特为还出给，持平李瑜，既有只推之命，并牌招参鞫，何如？传曰，允。

○李乔岳，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理臣徐宗燮，以实录厅郞厅，明日昼仕出去，而每每草记，殊涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，光陵忌辰祭献官，行副护军赵荣福，预差，掌隶院判决事洪禹传启下矣。赵荣福，称以家有病故，累度催促，终不受香，洪禹传，本来年老多病，而近数日益加云。禹传之病，果是实状，则亦不可强为陞实，日势已晩，势甚狼狈。顷于亲政入侍时，亲承申饬之圣教，而事势如右，又不免临时改易，不胜惶恐。以行司果李重新，改付标书入之意，敢启。传曰，知道。才已申饬之后，当于受香，如是称頉，殊涉未安，当该实差，从重推考。

○金槹，以司仆寺官员，以提调意启曰，大静县监姜㬘递任，进上马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，而依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今三月二十七日昼讲入侍时，宰臣以上带职名在外者，姑为改差事，命下矣。知敦宁李观命，刑曹判书权𢜫，工曹判书赵道彬，吏曹参判李縡，工曹参判尹阳来，弘文馆提学李真望，知春秋沈寿贤，同春秋吴命恒，今当捧入递差传旨，而其中或有在乡未及应命者，或有自谪所未及上来者，或有未到近畿而未及入来者，或有情势难安，不为上来者，不可无区别之道，敢此仰禀。传曰，今日下教者，身带紧任，在外而情势难安者矣，不可如是混同捧入矣。

○以金兴庆为右参赞。

○备忘记，今下大虎皮一令，弼善柳复明处赐给。

○李乔岳，以宗簿寺官员，以提调意启曰，《璿源谱略》厘改处甚繁，御牒今始修正，王世子字及诞降年月日、堂号，并依例书下，以为记载，《国朝御牒》中，亦为一体修录，何如？传曰，年月则己亥二月十五日，堂号则彰义洞宫私邸，而字则冠礼后当书之矣。

○又以礼曹言启曰，今三月二十六日昼讲入侍时，李献英等四人，依肃庙处分，并削科事，榻前下教矣。李真伋、吴遂元、李献英、李献章等四人，原榜目中付标以入，而入格试券，令政院收聚，去其红签，所受红牌，亦令吏曹禀旨处置，何如？传曰，允。

○金槹，以御营厅言启曰，本厅后部后司属黄海道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。来四月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西一番别马队五十四名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来四月初一日，与东营入直十五番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来六月、七月当海西三番、四番别马队逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马、步军兵别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所贮木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来六七月两朔应立前部前司属庆尚左道五哨军兵，五月二十五日，京中逢点，六月初一日，后部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○金槹启曰，左边捕盗大将申光夏，今已入来云，即为牌招，命召及大将牌、传令牌传授，摠戎使教书，时未启下。谕书、密符，先为传授之意，敢启。传曰，知道。

○传于李乔岳曰，回还三使臣留待。

○传于金槹曰，回还冬至使赏银、匹段，下该曹。

○金槹启曰，禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而台谏及本府堂上不齐，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，昨日大静漂人入来后，使本司郞厅与译官等问情，则与领来译官郑泰贤所问答一样，故别单书入，而漂人等久留，虽似有弊，跋涉远来，亦有病伤者，不可旋即发送，姑留五六日，以为调息离发之地，何如？传曰，允。

○乙巳三月二十七日辰时，上御进修堂。忠清监司洪好人引见入侍时，右承旨李乔岳，假注书崔𬀩，记注官张世文，记事官吴命季，同为入侍。上曰，方面之任不轻矣。近来外方守令贪墨之弊大炽，剥割生民，罔有纪极云，可胜痛叹。夫生民休戚，系于守令，而守令黜陟，在于方伯，黜陟公明，然后守令有所惩畏，而生民得以苏息，卿宜各别惕念，无负所事，可也。好人曰，小臣才智鲁下，虽不足以承流宣化，而下教勤挚，敢不殚心竭虑，奉承圣旨耶？上曰，卿有所怀耶？好人曰，前监司宋寅明，采取一道民瘼，条陈十馀事，不审庙堂何以处之，而此外则小臣赴任后，谨当采取状闻矣。小臣除拜后，日子已久，而国有大庆，故思欲一睹缛仪，为此迟迟矣。春巡则前监司，左道三四邑，已为巡察，而遽见递职，故中止云。小臣到任后，当为春巡，而农务正殷，自多妨民贻弊之事，议于大臣，以为停巡，何如？上曰，好矣。依为之。承旨李乔岳读，奉读谕书及别谕以闻之。承旨李乔bb岳b所启，昨日壬寅八月二品以上请对诸臣削黜现告传旨书入后，判义禁李光佐，刑曹判书赵泰亿勿为捧传旨事，下教矣。壬寅本府鞫厅时，参鞫禁府堂上、承旨、台谏削黜传旨，今当捧入，而其中判义禁李光佐传旨，何以为之？上曰，勿为书入，可也。

○左承旨尹锡来疏曰，臣本憃愚无似，且有痰湿宿病，暂失调将，辄患感冒，胸膈塞满，肢节牵碍，声澌而酬酢甚艰，气喘bb而b呼吸难退，咳嗽苦重，绝粒昏倒，已作癃废之人，虽闲司漫局，实无供仕之望，顾此出纳重地，岂容一刻冒居，而怵迫严命，黾勉趋承。适会王世子册礼期日已迫，分义情礼，不敢言病，拼死供职，延过缛仪，幸衬玉质之天成，仰瞻礼容之中度，猗欤盛哉。吾东方亿万年无彊之休，亶在是矣。以臣疲癃病状，得免颠仆大庭，与睹宗社神人之托，获伸延颈愿死之忱，在微臣，为平生至荣，揆臣职分，无一毫微劳，而不意陞资之命，猥及于臣，臣诚惊惶震惕，措躬无地。夫嘉善告身，实命德之器，固非人人所可忝窃，而况臣谫劣，最居人下，前后践历，罔非侥冒，未效涓埃之报，恒切渊谷之惧。矧今所叨，尤是万万意外，此实臣福过灾生，死期将迫，古人所谓匪荣伊惧者，正道臣今日心事也。伏乞圣明天地父母，特察恳迫之私，亟收滥猥之恩，以重赏典，以安愚分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，卿其勿辞焉。

○乙巳三月二十七日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事李宜显，特进官张鹏翼，参赞官金槹，侍读官洪铉辅、徐宗燮，武臣副护军郑纉述，宗臣密昌君格，假注书崔𬀩，记注官张世文，记事官吴命季，献纳郑宅河同为入侍。上读《论语》前受音讫，侍读官洪铉辅进讲，自子之武城闻弦歌之声，止子张问仁于孔子。上受读一遍讫，铉辅奏达文义曰，割鸡焉用牛刀者，盖喜之之辞也。言虽似责，而实非责之之意也。上曰，然。铉辅曰，公山、佛肸，非不知孔子之不往，而故召之，召者，似是改过之意，故孔子欲往，然而终不往者，知其终不能改过也。徐宗燮曰，阳货欲见孔子，而孔子瞰其无者，礼也。公山欲用孔子，而孔子欲往者，亦道理也。孔子若见用，则可以挽回世道，故孔子于公山之召，亦有欲往之意，莫非汲汲于救世也。李宜显曰，圣人道大，故于公山、佛肸之召，皆欲往，非圣人而欲往则不可也。上曰，其言好矣。公山以费叛，季之叛臣也。欲见孔子者，或有改过之意，故孔子欲往，然而在孔子则可，在他人则不可也，圣人之无可无不可，斯亦可见矣。宜显曰，圣教至当矣。宗燮曰，恭宽信敏惠五者，子张之所不足，故孔子以此告之，圣人之教人，因材而笃焉，随病而矫之者，岂是偶然而已？上曰，然。上又溯观子之武城章，沈思良久曰，孔子初既曰，割鸡焉用牛刀，复曰，前言戯之，真是戯言，而非诚实之训耶？宜显曰，嘉子游之治邑，而有是言也。上曰，子游不知孔子之意而问之耶？铉辅曰，似乎不知也。宜显曰，岂其不知也？但不知孔子之语训耳。上曰，此上，有澹台灭明者，未尝至于偃之室，似是孔子再往武城时也。宜显曰，似乎然矣。上曰，割鸡焉用牛刀者，虽是嘉善之意，而将欲发子游之问耶？宜显曰，然矣。大哉王言，可谓深得圣人之旨矣。讲讫，献纳郑宅河启曰，请尹恕教拿鞫严问。上曰，勿烦。请李森，亟命绝岛围篱安置。上曰，勿烦。请李明彦绝岛安置。上曰，勿烦。〈措辞见上〉徐宗燮进曰，明彦初为玉堂长官，而首发追崇之论，士类莫不唾鄙矣，而况援立等语，此岂人臣所敢发于口耶？洪铉辅曰，援立拥立等语，专出于胁持君父之计耳。台阁所论，至正至当，而尚靳兪音，人心莫不抑郁矣，请允台启。李宜显曰，明彦之疏，阴凶悖慢，前古所无，三司所达，是矣，冝亟允从。上曰，援立拥立等语，诚为过矣，而岂可以言语罪之？铉辅曰，此岂人臣之可言耶？上曰，一时党伐之论，不觉语逼，而乃用如许文字，若论其心，则岂必有将心而然耶？宜显曰，创出骇悖之言，欲为胁持之计，此岂非将心耶？宗燮曰，此非汎然文字，必有深意，然后引用如许文字，岂可以言语之过论断耶？远窜之律，决知其太宽矣。金槹曰，拿鞫，则似或过矣，而绝岛安置，则似不可已也。上曰，台臣之发论，在所不已，而直驱之胁持之科，则似乎过矣。铉辅曰，明彦谓殿下有可嫌之端，而乃用此等文字，此非胁持而何耶？臣等今日不得准请，则不敢退矣。上曰，明彦之罪，与权益宽事相类，而处分有斑驳矣。岛配则过，依益宽例，极边远窜，可也。郑宅河又所启，请逆镜疏下六贼，亟命拿鞫严问，快正王法。上曰，勿烦。请申致云亟命远窜。上曰，勿烦。〈措辞见上〉宗燮曰，致云诬辱，目以巨猾，巨猾者，逆也。逆之一字，岂加于人人耶？向时己巳，凶党构诬先正，而尚不敢以巨猾辱之。权尚夏叛君雠国，何等重律，而忽地构诬至此之极耶？致云之罪，远窜犹轻，合有拿问之举矣。铉辅曰，致云事，小臣向已陈达矣。诬辱丑蔑之言，岂敢加于三朝礼遇之大贤乎？不可以薄罚而惩其罪，宜有拿问之举。宜显曰，拿鞫而岂有更问之事耶？厥罪彰著，无有隐情，宜施极边远配之律。己巳惨祸诬辱，亦不至比，而今乃为幺麽一致云诬蔑，被以前所未有之恶名，舆情之愤痛，士林之抑郁，庸有极乎？伏乞圣上，亟允台启。铉辅曰，其言专出于私嫌报复之计矣。宗燮曰，辨圣诬关斯文事，殿下一不允从，抑郁何胜？宅河曰，申庆济，亦以诬辱先正，已为远窜，而致云则尚靳远窜之命，岂非处分之斑驳耶？宜显曰，叛君雠国，同一告变也，岂有诬告而得免于罪者耶？上曰，自有朋党以来，一廷论议，多出于党伐之习，层生之论，渐至于激，激之已甚，不亦过乎？是非既明，国是已定，如是而足矣。将来又有加于此者，则当用极律耶？台臣之言，未可晓也。且大臣论启罢职足矣，而乃发安置之论，甚为世道嘅然也。念予否才薄德，不能感化，而如此层生之论，予实不取也。或有可论之事，则台谏以执法之官，争之无怪，而从与不从，亦在于予，岂以台臣之争，一一皆从耶？古亦有碎首牵裾者，台言则固然，而予不允，亦岂无所执耶？岂独致云事而已？君父不允，而必欲争之，实非美事也，予实不取。宅河曰，启辞中辍，不胜惶恐。臣首发此论，而上教严峻，臣何敢苟然仍冒耶？上曰，予为末世之弊，而有此教矣。上下相为规警，道理当然，此非避嫌之事，连启，可也。宅河遂连启曰，昨年逆镜教文事之始发也，凡为殿下臣子者，孰不惊心痛骨，沬血共讨，而柳时模，假托于改撰教文之请，谓之不思出处，金始镔，以有心无心等语，恣意荧惑，若论其护逆之罪，与巨源、真洙，无甚异同，而圣上强为区别，只命二人远窜，处分班驳，公议抑郁，请柳时模、金始镔，亟命远窜。上曰，柳时模、金始镔事，予知其无状，而稍异于李真洙之营护矣。真洙则远窜，金、柳则削黜，意有在焉，勿烦。请沈檀、李世重及宇宽所引各人俭狱时干连诸宦，并命一体鞫问。上曰，勿烦。请四大臣合启首发三司之臣，与时龙一体鞫问，连启诸臣一并远窜。上曰，勿烦。请李世最远窜。上曰，勿烦。请还收柳重茂特放之命。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉宅河读正言李秉泰，掌令李汇晋、金坛，执义宋必恒，持平权𥛚，正言韩德全避嫌疏，仍启曰，并引嫌而退，当初论启，意在责备，批教筵斥，何必深嫌？一体请鞫，既据舆论，差殊之论，何必为嫌？不欲参启，虽似有执，共公之论，何必嫌避？重论既发，意见差殊，揆以台体，势难仍在，请正言李秉泰，掌令李汇晋、金坛，执义宋必恒，持平权𥛚，正言韩德全，并命出仕，大司宪金兴庆递差。上曰，依启。仍下教曰，此事予亦嘅然也。向时台谏，何可一一鞫问耶？宪长之言，诚甚得宜，而今日处置，是诸台而非宪长，此岂淳厚之风耶？宅河曰，事系逆狱，则何必上变然后始鞫耶？以待台臣之道论之，则就事论事之错误者，不宜鞫问，而如此凶悖之论，岂可以台启而容恕，不为之鞫问耶？上曰，向日诸台，岂皆与虎龙符同耶？尔言似乎过矣。近来守令贪墨大炽，民不堪苦，台阁之臣，若或间间发论，则似不无惩畏之道，而近日台启，未闻劾一贪官，论一污吏，予亦知台阁之启，方有所重者，未暇及此而然，而虽有此大论，亦岂可不论劾一二贪吏耶？三司不可不知此也。宅河曰，即今所启，大者十馀事，而殿下一不赐允，大论未收杀之前，岂可为小小论启耶？近日贪吏之为害，臣非不知，而古人所谓安问狐狸者，正臣等之意也，臣固不暇于此等事耳。上曰，其言则好矣，而亦有所未晓也。虽有大论，而若以他启并入，则其中有可从者，有不可从者，允与不允，在予矣。小小事不可论启者，揆诸事体，终为未安，岂可以大论之方张，而不可劾贪污之吏耶？宅河曰，尹恕教事，旨意阴惨，不忍形言，六贼之罪，与逆镜有何区别，而殿下终靳一允，臣等之抑郁，至此极矣。上曰，六人事，予岂不知耶？名曰，搢绅疏，而只有七人草草联名，此辈之与逆镜同心，断可知矣。然而主张者逆镜，而六人乃其胁从耳。必有端緖，然后方加刑讯，而今者无他端緖，只以随参逆镜之疏，猝然刑讯，未知得宜也。其在鉴前戒后之道，又岂可设鞫而刑讯耶？至于尹恕教事，更无可问，今又拿鞫，非予本意也。宅河曰，烦渎惶恐。李宜显曰，伏见备忘措语，明白痛快，洞烛奸凶情状，大哉圣人之言，孰不钦仰？以代撰王言事，牌招小臣，臣以区区文字，岂敢敷陈赞扬耶？昨上短疏，疏语草草，未蒙允许，而中外之论皆以为，直以圣教，颁示四方，似好矣。虽一时求言之旨，亦当以圣教备忘，颁示中外，况此大事，臣何敢代撰圣旨耶？洪铉辅曰，吏判之言，是矣，宜以圣教颁示矣。金槹曰，备忘辞严意正，以此颁示，似好矣。徐宗燮曰，何必代撰？直以备忘颁布，使中外臣民，明知圣人所作，为出寻常万万，似好矣。上曰，岂可以草草短辞，宣示四方耶？勿辞制进，可也。宜显曰，圣教一下，孰不钦叹于云汉之词耶？且即今宜有告庙颁教之举，此则或可代制，而至于备忘，则直为颁示，似可矣。上曰，初则只为颁教矣，今则宜为告庙颁教，教文凡再度矣。或使喉院代撰，或使馆阁代撰，似好矣。金槹曰，虽使词臣代撰，圣教措语外，有何增删润色之道耶？上曰，文短辞拙，故欲令词臣代撰颁布矣。诸臣之言如此，以备忘辞语，出于朝纸，可也。槹曰，告庙后谁可制耶？上曰，即今入侍提学制进，可也。宜显曰，小臣以不才，滥叨馆阁，事多苟简，请递臣馆阁兼带之任。上曰，勿宜过辞。宜显曰，不是辞免也。即今弘文提学在外，不为上来，馆阁重任，小臣独自担当，极为苟简，故敢达矣。上曰，勿为过让，制进，可也。上曰，前后请对及除在外者外，旷职者，皆出其代，可也。向者实录厅，亦为苟简云，皆出其代耶？宜显曰，尚有未及出代者矣。上曰，左参赞姜鋧，亦为姑先递差，其代今日内，口传差出，可也。〈榻前下教〉徐宗燮所启，馆录之后，都堂录尚不得举行，殊非当初催促之意矣。臣等考见前例，则或有左、右相主张为之之事，或有弘文提学代行之事，元无一定之规矣。上曰，既无首相，亦无大提学，而亦有为堂录之规耶？李宜显曰，未能的知前例，而既有左、右相为之之例，则虽无大提学，似无不可为之规矣。上曰，前大提学，何时上来耶？洪铉辅曰，前大提学，臣之表叔也，似于数日内，当到墓下矣。上曰，丘墓在于何地耶？铉辅曰，在交河地矣。上曰，因其玉堂之不备，虽欲速完，莫重堂录，若不援据旧例，完备无欠，则安知无好事者之议耶？此为可虑，待前大提学上来，即为举行，似好矣。今闻数日内，当到交河云，斯速上来之意，自政院别为下谕，可也。〈出举条〉李宜显所启，济州判官之职，与他自别，文、南、武臣中，必择履历稍优者而差送矣。向日政，差出柳征龟，而闻其父年七十一，而病且重云，以法例言之，其父母年满七十五，而无兄弟，然后可听其辞免，而闻其父病，乃是实状，越海之行，异于陆地，不宜强令赴任，海外夫马，久留京邸，为弊不赀，宜即启请递改，而法例有拘，不敢循例启请，而似不无变通之道矣。上曰，海邑异于边镇，人子情理，岂欲舍其病亲，而越海远赴耶？依愿递改，速出其代，可也。宜显曰，然则当罢黜矣。上曰，然。〈出举条〉上曰，修撰李重协，牌招察任，可也。〈榻前下教〉特进官张鹏翼所启，臣谪居北塞者三年矣。军政民瘼，略知其槪，而言甚支烦，后日登对时，欲以册子，仰达矣。其中第一件事，则六镇遐远，王化未洽，纪纲解弛，民不畏法，与彼人互相往来，潜商之弊，罔有纪极，若不趁此严禁，则前头生事之弊，有不可胜言，道臣、帅臣处，各别申敕，以杜此弊，何如？上曰，卿言是矣。道臣、帅臣处，各别申饬，可也。副护军郑纉述所启，臣有区区所怀，敢达矣。兵家书有之，多算胜，少算不胜，守国之策，莫先于揣摩形势，预备于无事之日也。或曰我国都城阔大，不可守城云。不幸有缓急之变，则南汉、江都，为晋阳必归之所，而各军门许多兵器，皆在于都城之内，苍黄造次之间，以若干辎重卜马，其可以一时输运耶？御敌之具，未免弃而资敌，都城若果难守，则都城军器，预当运置于行宫驻驆之所，若以都城为可守，则东南低下，寇敌易犯，固宜高其城牒，深其隍堑，以备不虞，此诚不可已也。此臣平日之所尝嘅然者，故敢有所达矣，上曰，有甚别样所见，而发此言耶？张鹏翼曰，都城阔大，难可为守，而保障则在彼，军器则在此，非所以临难用兵之意也，武臣所达，盖虑此耳。纉述曰，臣设有区区所见，而国家大事，幺麽一武夫，何敢轻议断定，以为必可行之策耶？唯望自上令庙堂禀处，以定其可否耳。上曰，将臣武臣之言，皆好矣。古人云，安不忘危，此至言也。武臣所达，其令庙堂禀处，可也。〈出举条〉上曰，注书出，引留待三使臣以入。假注书臣崔𬀩，出阁门外，引回还冬至正使砺原君柱，副使李夏源，书状官柳𬘩以入。三使臣以次进伏。上曰，万里行役，专对无事，幸矣。柱曰，得蒙天恩，无事归来，小臣私幸，何可尽达？夏源曰，万里奉使，无事言旋，岂非圣恩攸及耶？柱曰，国有大庆，而小臣在外，不参贺班，下情之缺然，为如何哉？得荷恩典，亦与陞资，惶悚感激，措躬无地矣。上曰，见其状闻，已知无大段事矣，彼中事情，或有可闻者耶？柱曰，小臣曾于戊戌年，奉使入去矣。今番所见馆宇闾阎，极为萧条，年事则无失稔，而人物之阜盛，不及于前见，莫知其由矣。夏源曰，彼中即今虽无寇贼之患，而见其赴防时马夫及资给之物，不可胜数，闻其赴防处，去北京二千六百馀里云矣，不为往防，则为虑西㺚侵犯之患，故荡渴财力，资送赴防，国安得不疲耶？物货闾阎，比之昔年繁华，不及十分之一矣。柱曰，曾见往来商贾，车马相连矣，今见以牛驾车，所见肃条，必有所由然矣。蒙古部落，亦不无侵伐之患，且雍正有招怨之患矣。方筑浙江海塘，民不堪其弊，工部银货，费用无节，户部逋欠，至二百五十万两，故别差查出官员及商贾处，征督甚急，此等事，皆招怨之端云矣。小臣凡再往矣，有怀敢达。敕使回还时，通官辈赠给之物，不即输去，追付后行，使我国人输运于凤凰城，使渠奴辈推寻，雇车载运者，通官辈，盖虑见夺其卜物于敕使之致。臣等留馆时，敕卜，多数留置于馆中，故问其雇价与否于译舌辈，则以为，通官奴仆，不为来待，不得已自行中雇车载运云，臣等闻来惊心。此路一开，后弊难防，雇价一一推捧于渠辈之意，严加分付，使之征捧，而今后敕使回还时，则预为停当于通官辈，渠奴虽不即推去，照数逢授其卜物于凤凰城，渠辈亲知之家，使渠推去，事甚便好矣。日后译官辈，拘于颜情，或有如前之弊，则各别论罪，以杜其无穷之弊，何如？上曰，追付后行，皆未及输去之致耶？柱曰，非不及输去也，欺隐其敕使之故也。上曰，然则其弊，甚矣。令庙堂禀处，可也。〈出举条〉李夏源所启，臣留馆时，得见彼中政案，则以《明史》纂修事，摠裁以下等任，载于其中矣。我国曾以宗系被诬事，列圣积久陈辨，快蒙昭雪，至宣庙戊子，新纂《会典》中，本国载录者一本，先为颁赐，又于己丑，继降全书矣。《会典》所录，虽如彼明白，而其事之载于国史与否，有未可知者。且外国宗系二百年前被诬昭雪之事，即今修史之人，拈出《会典》之所载录者，厘正追录于洪武纪年之中，亦有所不可必矣。此书成后，便是流布天下之正史，而若不得厘正于此时，则此后虽千万代，更无可雪之日，然则列圣之积诚辨诬，终归虚地，而其为我国君臣之痛迫，当复如何？《明史》纂修之役，已有年所云，趁此未及完毕之前，洪武纪年中我国宗系被诬处，一依神宗朝所颁《会典》中所昭雪者，厘正载录之意，急速奏请，似不可已。《明史》及《会典》，自上取入亲览后，询问大臣而处之，何如？上曰，令庙堂即为禀处，《明史》及《会典》改宗系处，付签以入事，分付，可也。〈出举条〉砺原君柱曰，在前译官朴昌裕，购得大明高皇帝皇陵碑铭，入览于肃庙朝，有赐资之命矣。今行译官申好沈，适得《高皇帝全集》二匣以来，故玆敢仰达矣。上曰，果是皇祖御制，则岂不可玩耶？自政院分付入之，可也。上曰，入我地后，农形，如何？柱曰，虽为旱灾所伤，二十二日甘雨洽然，颇慰农民之望矣。上曰，客使逢于何地？柱曰，逢于开城府矣。译官云，上敕病势，更无馀地，必无生入其地之理云矣。上曰，古亦有敕行客死者耶？柱曰，顺安及长湍地，古有敕使死者云矣。诸臣以次而退。

3月28日

行都承旨李秉常〈病〉。行左承旨尹锡来〈坐直〉。右承旨李乔岳〈坐直〉。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕〉。崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○贞禧王后[贞熹王后]忌辰斋戒。

○金槹启曰，李明彦极边远窜事，命下矣。台谏方以绝岛安置论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○李乔岳启曰，右议政箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，来月初一日朔祭亲行时，承旨不可不备员，而左副承旨朴圣辂，陈疏下乡，同副承旨李复渊，时在三和府任所，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，左副承旨，今姑改差。

○又启曰，左副承旨朴圣辂，既已改差矣。政官所当即为牌招开政，以在京无故人差出，仍即牌招，趁明日入斋，而国忌斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○又启曰，鞫坐出令之后，同义禁李箕翊、朴师益，连日违牌，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○以司谏鱼有龙，副修撰李重协罢职传旨，传于李乔岳曰，推考传旨捧入。

○李乔岳启曰，司谏鱼有龙，既有只推之命，即为牌招，使之进参鞫坐，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李宜显进，参判李縡在外，参议赵观彬在外，左承旨尹锡来进。兵批，行判书洪致中病，参判李箕翊病，参议李祯翊受由在外，参知赵鸣凤进，左承旨尹锡来进。

○吏批启曰，壬寅勋籍削罢之后，其时因勋陞资者，并为收资事，命下矣。其时陞资者，其后因他事，又加一阶者，削其时所陞之资，而只存其后所加之阶，次次降付，既有前例，今亦依此施行，而至于因勋陞叙除职之类，与此一般，亦不可仍存，似当一体还收，而今番无所举论，何以为之？敢禀。传曰，一体举行。

○又启曰，壬寅勋籍陞资者降资单子，今方书入，而其中会盟祭赞礼李肇所授正宪，礼房承旨朴熙晋所授嘉善，读誓文官尹㝚所授通政，并为还收，而三人或削黜或窜配，收资单子，姑不得书入，以勋府别单，加资人鱼龙源、朴就道、申海宗、河廷彦、咸俊昌、吴孝昌、金硕振、黄信重、李昌渊、李泰谦、郑之说、孟万章、张檝、金声远、李时弼，初以或出身或学生或闲良，升通政，则今无降资之道，只还收其通政资之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，岁初侍从臣父抄启时，臣曹未及闻知，有落漏之人，今亦一体别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因礼曹启辞，李真伋、吴遂元、李献英、李献章所授红牌，令吏曹禀旨处置事，命下矣。李真伋等四人，既已削科，则红牌不可仍授，收来烧火，红榜中，拔去付标，何如？传曰，允。

○以赵彦臣为同副承旨，金干为大司宪，林柱国为持平，金在鲁为弘文提学，尹涉为户曹佐郞，成任为北青府使，赵台相为咸从府使，赵鸣凤为庆州府尹，金寿基为丰德府使，洪龙祚为宗簿正，李观命为校书提调，金兴庆为宗簿提调，金有庆为活人提调，李縡为观象监提调，洪致中为司译提调，尹宪柱为济用提调，黄一夏为内赡提调，沈宅贤为内资提调，洪铉辅为检详，郑弘济为殷栗县监。赵文命、权𥛚别兼春秋，洛春正培都正除授，兼掌令柳𬘩减下。尹凤韶为安岳郡守，闵应洙为锦山郡守，兪学基为安阴县监，沈宗贤为礼安县监，李最彦为金化县监，元命益为龙仁县令，权譍为连山县监，李世楷为平泽县监，洪启相为和顺县监，任珽为栗峰察访，洪景辅为平陵察访，黄有牧为禁府都事，赵尚遂为司瓮奉事[司饔奉事]，申昉为兵曹参知，朴奎文为刑曹佐郞，赵文命为司仆正，崔命相为掌乐主簿，林凤瑞为济州判官。前监司宋寅明仍授通政事传教，通政辛裕今加嘉善，通训李馨老今加通政，通政宋世鼎今加嘉善，通训金可教今加通政，以上三人，年八十加资事上言，左副承旨金槹，右副承旨李复渊，同副承旨赵彦臣。

○副护军赵倓、申昉、李凤翼、金祖泽、南世珍、赵彦臣、朴圣辂，副司果赵迪命、朴文秀、申致谨、徐命彬单付，前统制使李尚𫘂、李寿民，平安兵使白时耉，前黄海兵使金时泰，以上复官爵事承传。

○李乔岳启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而左议政郑澔有病，右议政闵镇远见差大祭献官，自今日至初六日，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，同义禁李箕翊牌不进推考传旨，今方捧入，而一向违牌，无意应命，莫重鞫事，未免迁就，事极未安，更即牌招，使之进参，何如？传曰，鞫坐既已頉禀，而一向引入，殊涉未安，更即牌招。

○又启曰，壬寅年庭鞫时按狱诸臣极边远窜传旨捧入，而其中判义禁沈檀，台谏方以拿鞫论启，同义禁柳重茂，亦以削职放送还收论启，故远窜传旨，姑不得捧入。且本府按狱诸臣削黜传旨中身死人及既已窜黜之类，不为捧传旨之意，敢禀。答曰，知道。已故之人，不必举论矣。

○弘文馆启曰，本馆上番副校理洪铉辅，今日政，移拜检详，他无入直之员，副修撰李重协，即为牌招察任，何如？传曰，依启。辞疏承批之后，一向引嫌，殊涉太过矣。

○李乔岳，以迎接都监言启曰，两敕处例给各样杂物中紧重者十四种，差备译官吴泰元、郑润黾等，尽力周旋，得以减除，其为省弊损费之功，诚为可尚。如此之人，不可无激劝之道，令该院依近例高品付禄，以为奖励之地，何如？传曰，允。

○备忘记，噫，近日国事之岌嶪，朝象之溃裂，不待予言而卿必知之。日昨疏箚，亦谕予意，而今观右揆之箚，卿欲休退云，愕然之极，久而无语。噫，今日小子之惟恃者，卿等一二辅相，而其所去就，如是轻定，则是岂平日所望于卿者哉？予虽诚浅，卿如是迈迈，独不念两朝恩遇乎？玆遣近密之臣，谕予心腹，卿其体小子之至意，念国事之多难，勿复以长往为事，卧阁论道，以辅不逮事，传谕于左相。

○李乔岳启曰，臣承命驰往于议政府左议政郑澔所住处，传宣圣旨，则以为，臣积殃在躬，过福生灾，八耋垂死之年，遽见壮子之夭折，蔽爱昧理，任情号恸，神精荒乱，作一失性底人。数日前，才已送衬返乡，至情所在，始欲随往矣，非但病势陟剧，难于水行。且自惟念，今此一行，永辞天陛，则终不一觐耿光，便如逃遁之为者，实非分义之所敢出，故姑为迟回，少待数日，祓除不祥，然后有所控吁矣。不意大臣箚陈，至有近侍临谕之举，区区去就，不啻江湖之凫雁，何系轻重，而猥烦天听，俨辱恩命，臣诚惶恐震惑，莫晓所谓，徐当收召惊魂，谨以文字，仰暴危恳云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，昨日昼讲时，以二十五日备忘记，出于朝报事下教，而此与他备旨有异，不可不布告中外，晓然知圣意出寻常万万，依求言传旨例，颁示八路，允合事宜。臣以该房，既有所怀，不敢不达，敢禀。传曰，文短辞拙，何以颁示，而虽出于朝报，亦必可知矣。

○传曰，通政宋寅明，虽以捧血官加资，既往方伯，则应在通政之科，当为仍授嘉义，李景禧，以挟侍，虽陞嘉义，其后又因赏典，资宪则今当还付，嘉义以此改付标以入。

○传于李乔岳曰，名对为之，《纲目》持入。

○李乔岳，以实录厅摠裁官言启曰，郞厅申昉陞资代，以副校理洪铉辅差下，誊录郞厅崔命相罢散代，以前都事金应福差下，使之察任，而誊录郞厅柳谦明，兼春秋启下之后，本职司圃别提，系是供上衙门，史局重地，有难兼察，所带司圃别提，以闲官相换事，分付该曹，何如？传曰，允。

○传于尹锡来曰，秋曹剧务，不宜久旷，而刑判才寻京途，旋即复路，殊涉过当，日昨已谕疏批，而斯速上来之意，自本院更为下谕。

○右议政闵镇远箚曰，伏以，鞫狱之设，今至三旬，而一番开坐，更未推讯，或赴衙而空返，或出令而还止，又已四五日矣。金吾诸堂，台阁诸臣，镇日违牌，罔念事体，臣今见差大祭献官，又将延至一旬，备局之坐，亦以堂上不齐，欲行未行者三四次矣。今日诸臣，莫不以讨逆为急，而欲讨逆则不赴，莫不以国事为忧，而欲议事则不就，凶贼焉不能鞫，国政焉不能决，如是而尚可为国乎？臣诚不胜慨然忧叹之至，臣未知此其故何哉？殿下亦尝熟思，而觉其所以然否。此无非如臣无似，忝居具瞻之位，不能董率百僚，尽瘁王事，使一时风习委靡，玩愒而然，反躬惶愧，诚无以举颜于清朝也。臣既自咎之不暇，更有何言，而然念上下交修，自是美事，愿欲效忠于殿下之前，唯殿下留神焉。向也殿下，收召旧臣于积年罟获之中，在诸臣，实有生死骨肉之恩，孰不感泣奋励，欲效追报之至诚而然，伏闻殿下嗣服之初，崇用贼臣，枉杀不辜，咸怀临河之叹，举切戴天之羞，皆欲一哭魂殿，一瞻天颜而退。及至元良定位，国本永固，又因相臣一箚，幽冤毕伸，则始相告欣欣，群情稍定而然，国贼尚在大臣之列，圣意终无转移之望，人皆解体，无有固志。兼且圣质，仁慈太过，刚毅有歉，必欲曲体下情，或至有损大体，群下亦皆狎爱恃恩，渐萌懈怠之心，始焉竭诚力争之台阁，今则呈告纷纷，始焉奔走率职之诸臣，今则违牌相继，而练达事务如权𢜫，学识精明如金镇商者，尚无赴朝之意，此岂向国之诚，有所不足而然哉？盖以国事为无复可望，只欲自保身命而已。况伏闻左相又将辞退，左相年老病痼，虽不能筋力奔走，而卧阁论道，时进格言，其所以匡辅于国者，奚翅千匀之力，而浩然长往，白驹难絷，则其为国家之不幸，当复如何？而右参赞金兴庆，亦无久志云，若此不已，则将见朝著之间，只有怀禄保位之一贱臣而已。然臣亦有秉彝羞恶之心，既至此境，则亦何忍独留为哉？思之至此，不觉心寒而气短也。伏乞圣明，先递臣辅相之职，以彰其慢，金吾、备局不进堂上，并加推考警责，仍下严教，饬励群工，殿下亦宜自谋。听言如流，讨罪必严，深陈既往之悔，痛改前日之习，宽而栗，无至于流，严而泰，毋至于刻，使朝廷之上，风彩立变，政令之间，观听皆耸，而在朝思归之臣，至诚勉留，在野不赴之人，尽礼招延，君臣上下，精白一心，共治天职，毋坠我祖宗三百年之基业焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。噫，予于近日事，非欲太宽也，向日锋刃，尚忍言哉？非大行朝至仁盛德，则其流之害，为如何乎？予则上以遵两朝之德意，卿等岂不戒往日之毒手乎？日昨备忘已谕，而若论其所为，则流窜之罚，亦云末矣，而窜配之人，已过卄数矣。或因台启之未收杀，尚不发配者，道路之人，必相告曰，吁嗟彼辈，戕害善类，惨矣刻矣。今之被谪，是谁之愆云，则已若曰，向日谪行，前古所无，而车马才还，又续其道，虽因渠辈之毒正，朝家处分，则无鉴前戒后之意云，则其伤感和气，当何如哉？今予此言，但言其大略而已。若或拘于此而不即处分，则是诚私意也，予虽否德，岂忍为此哉？是言上下必然之理故也。噫，今日处分，非予之意，体先朝之意，从与不从，非关系于固与不固，请臣之因此欲为长往者，莫非缘予诚浅之致，惭恧之外，夫复何谕？反躬自省，嗟世发叹而已。噫，予虽凉德，所受者，乃两朝之遗艰也。诸臣虽不念及于今日，独不念两朝之受恩乎？惟此一言，可以定去就矣。至于左相事，予虽诚浅，当竭力勉留矣。近日宾厅日次，无一番开坐，予亦欲下教矣，卿言是矣。不进堂上，并推考，而鞫狱事体，何等重大，而连日违牌，一向迁就，少有纪纲，必不若斯，倂从重推考，以警日后焉。箚中勉戒之言，言言切至，可不服膺乎？卿勿过辞，安心视事，补我不逮。仍传曰，遣史官传谕。

○乙巳三月二十八日酉时，上御进修堂。召对入侍时，参赞官赵彦臣，侍读官徐宗燮，检讨官李重协，假注书崔𬀩，记注官张世文，记事官吴命季同为入侍。进讲《纲目》。徐宗燮，自唐高祖武德四年始。参赞官赵彦臣进曰，新除玉堂李重协，待于阁门外矣。上曰，注书出去，引玉堂而来。重协遂入侍。宗燮读至九张，上曰，下番读之。重协读自秦王世民至长安始，参赞官赵彦臣继讲，自夏六月刘黑闼始，崔𬀩继讲，自十二月唐魏州摠管田留安击刘黑闼始，张世文继讲，自春正月置大中正始，吴命季继读，自夏四月颁律令始，讲毕。宗燮奏文义曰，以苏世让为谏议大夫，而世让之谏，不能深纳，唐主待谏臣之道，实有歉矣，后世人主，所当监戒[鉴戒]也。重协曰，世让之言，真讽谏也，人主固宜知此。上曰，其言皆好矣。夫讽谏、微谏，此人臣格君之道也，而以人君之道言之，则正谏而不能悟，故遂有讽谏、微谏，岂非人主之可愧耶？重协曰，大哉王言，可谓出寻常万万。唐、虞都兪之际，人臣皆有正谏，岂有所谓讽谏者耶？今殿下以尧、舜之圣自期，国家幸甚。上曰，非敢以尧、舜之圣自期也，盖言谏君之道然耳。宗燮曰，唐帝选十八学士，以备顾问，以讲治道，衰世有此崇儒之风，岂不美欤？即今昼讲、召对，无日不为，讲学之诚，无愧于古昔帝王。伏愿圣上，毋以记诵文词为学，硏究义理以为治道之根基，不胜幸甚。重协曰，上番之言，好矣。人君之学，不可以字音文义而已。凡观史之际，必究治乱安危之由，讲论义理，留神政事，可矣。上曰，上下番之言，皆好矣。予当留意焉。至定官制，宗燮曰，内寺即宦寺辈也，以宦寺而陞诸六省，唐世宦官之祸，岂不兆朕于此乎？此人主之所当监戒[鉴戒]也。上曰，然。重协曰，唐帝建租庸调法，可谓纤密详尽矣，而民不得蒙其泽。夫井田，古之圣王之制也，自夫此法一废，而民有不均之弊。即今富民田连阡陌，贫者无立锥之地，贫富不均之患，岂有若此时之甚耶？臣不敢知何策，可以仿古均民之政，而愿圣上，先以薄税省敛为本。上曰，好矣，《大学》言财散则民聚，《论语》曰不伤财不害民。人君保民之政，似不过如斯而已。重协曰，圣教至此，生民幸甚。上曰，即今玉堂，皆春坊兼官耶？宗燮曰，独小臣为春坊兼官耳。上曰，书筵召对，例以《孝经》为之耶？赵彦臣曰，召对则无他册矣。上曰，豫建，所以早教也。今世子幼冲，有难镇日读书，然数接宫僚，则岂无补益之道耶？虽非书筵，无时召对，似好矣。春坊官，宜知此也。彦臣曰，数接宫僚，则不但讲读文义而已，接士大夫之时多，则虽不镇日讲读，似有益矣。上曰，然。董仲舒云，闻正言行正事，幼而培养，有倍于謮书之效矣。宗燮曰，召对出令，即当为之耶？上曰，宫僚当豫知，故下教耳。

3月29日

行都承旨李秉常〈坐直〉。行左承旨尹锡来〈坐直〉。右承旨李乔岳〈坐直〉。左副承旨金槹〈坐直〉。右副承旨李复渊〈在外〉。同副承旨赵彦臣〈坐直〉。注书二员未差。假注书金遇喆〈仕直〉崔𬀩〈仕直〉。事变假注书朴致文〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○贞禧王后[贞熹王后]忌辰。

○赵彦臣启曰，大司宪金干在外，执义宋必恒上疏，掌令李汇晋、金坛，持平权𥛚呈辞，持平林柱国未肃拜未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，再明日来会。

○又启曰，左议政箚子到院，而以亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日留射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李秉常启曰，左副承旨金槹，今日以式暇，不为仕进，而明日亲祭时，承旨不可不备员，即为牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传，副司果金应福单付。

○赵彦臣启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，再明日来会。

○又以兵曹言启曰，洪致中方入直矣。见差于明日敬昭殿朔祭亲祭时赞礼，参议臣李祯翊，受由下乡，明日本曹堂上侍卫及轮番入直，无以推移备员，参判臣李箕翊，新除授参知臣申昉，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忌记，兵曹参判李箕翊，元无可嫌之端，而一牌二牌，连违召命，近日少有纪纲，则岂容若是，而不俟驾行之意，果安在哉？从重推考，更即牌招。

○备边司荐望，平安兵使，柳星枢、吴重周、具凤昌，水原府使，金祖泽、李凤翼、金砺。

○金槹，以备边司言启曰，伏闻左参赞申銋，自济州谪所，近始越海出陆，而九耋之人，出没风涛之馀，气息绵缀，病情危笃，委顿旅次，不能前进云。朝家之待耆旧之臣，事体自别，方自政府，起送医人，持药物下去云。自本司成给草料，使沿路列邑，次次觅给刷马，罔夜下送，以为救疗之地，何如？传曰，即遣内医，持药物看病。