承政院日记/英祖/元年/十月
10月1日
[编辑]都承旨柳复明〈坐〉。左承旨金槹〈奉命偕来〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕〉李征夏〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○洪铉辅启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○柳复明启曰,右议政陈箚到院,而以亲祭斋戒留院之意,敢启。传曰,入之。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调柳复明启曰,日月流迈,新朔又届,仰惟孝思追慕,益复罔极,调摄之中,子夜将事,风露所侵,易致添伤,伏未审圣体若何,眩气不复发作乎?手臂麻痹之候,益有差减之效乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,渐益差愈乎?王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿脓汁,连为顺出,渐有消减之势,而痛候,今已止歇乎?诸医以为,甘草节䓤白煎水,频频淋洗为宜云,此药,自今日,当为剂入矣。臣等,不胜区区忧虑,敢来问安。答曰,知道。节届初冬,殷奠又过,感时追慕,益复如新,大王大妃殿眼候及诸症候,差减后一样,大妃殿气候一样,予则眩气不作,手痹差减,世子手指疮处,与昨一样矣。
○敬昭殿亲祭后,大殿、大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、王堂单子问安。答曰,罔极。
○大王大妃殿,政院、玉堂单子问安。答曰,知道。
○大殿、大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,罔极。
○大王大妃殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿、大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,罔极。
○大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。
○大殿、大妃殿、中宫殿,宗班单子问安。答曰,罔极。
○大王大妃殿,宗班单子问安。答曰,知道。
○大王大妃殿、大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○朴圣辂,以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○柳复明,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理朴师圣,以实录厅都厅郞厅,昼仕出去,而每每草记,事甚烦渎,今后则除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○朴圣辂启曰,即者议政府录事来言,右议政李观命,陈箚出往衿川地,来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,使偕来承旨,传授。
○慎无逸,以兵曹言启曰,劝武军官试才设行事,命下矣。武科初试,今日出榜云,今初二日,臣赵道彬,与两局大将会同开坐,三军门劝武军官,依例试才之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,传谕大臣,事体重大,而今日右相命召,使偕来承旨传授,则不为持去,以致烦禀,虽由于仓卒之故,宜亦有警饬之道,当该传谕承旨推考,命召,令史官传授。
○传于洪铉辅曰,内官任弘元,自内,既已罢职,所呈呈辞单子拔去事,分付。
○洪铉辅,以礼曹言启曰,庆尚道观察使封进今十月令,敬昭殿山陵别荐新皮狄栗,今日来到,而取考誊录,则国恤三年内,十九种别荐新。只封魂殿,无山陵荐进之规,而敬昭殿山陵,一体封进,殊涉不察,敬昭殿荐新,则今日荐进,山陵荐新,则还为下送,何如?传曰,允。
○右议政李观命,伏以臣,乔木世家,代受国恩,及至臣身,殿下抽之于隶籍之中,授之以三事之职,此诚前古所未闻,而于臣亲见之,生死骨肉,不足以喩其德,碎首糜身,曷能图报殊渥之万一哉?当身受命之初,士友知旧,皆为臣谋曰,阖门屠戮,一身零丁,阅尽沧桑,复蹈荣涂,人情之所不忍,臣于此,亦岂无怵惕痛衋之意哉?然而目今主诬未雪,国贼未讨,凡为殿下之臣子者,无大无小,固当沫血飮泣,沐浴请讨之不暇,故臣不敢以私义自划。且伏惟念我殿下,睿智出天,圣学高明,岂于此大义理大是非,终有所靳惜而不许哉?是以,不量菲薄,冒没承当,乃于延登之日,首以此,为第一急务。殿下,不以臣言为非,至以辞严义正,为教,臣敬佩明旨,归诧同朝,以为王法之行,指日可待,凶逆伏诛,国势奠安然后,退遂初服,以赎前日妄进之罪,是臣日夜之所颙望,而苦心血恳,未蒙君父之所矜察,荏苒时日,天听愈邈,而瞽说不止,徒速斯辱之辜,计已穷矣,望已绝矣。眷念宗国,进退同忧,而与其辜恩溺职,贪恋迟徊,以招四方之讥讪,无宁奉身而退,免为名义之罪人,以白初心,是亦补黥之下策也。玆敢投章径归,以为退塡丘壑之计,而一出春明,便是天涯,瞻望宸极,有陨如泻。古人所云,贼在则朝天无日者,正为臣今日道,而邹圣所谓,王庶几改之者,即臣之所大愿也。臣言,将不可复进于黈纩之下矣。愚忱耿结,效忠无路,伏望圣明,濯去从前胶固之褊见,潜心加工于圣贤之书,优游涵泳,使本源清明,义理昭著,则天理人欲之分,了然于心目,而奉天行法,自有不可得以己者,区区所祈祝,唯在于此。傥蒙殿下,特垂矜怜,亟罢臣职,俾遂至愿,采纳蒭说,以光圣德,则是臣退荣于进矣。临发忧愤,言不知裁,尤增死罪。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。噫,卿之为相,今几月矣,今日国事,亦何为耶?以予凉德,惟所恃者辅相也。近日之事,予何不谅卿心而然乎哉?心不明而未能知,必不可已,诚又浅而未能感卿等之心,每尝思之,抚膺自嗟,岂料见卿于往宵殷奠,闻卿之今日出往耶?遽闻此报,愕然无语,噫,予虽未能用卿言,从容开导,何所不可,而乃有此举耶?噫卿犹不念,予亦岂不仰体先朝之恩遇乎?玆遣喉舌之臣,谕予心腹之辞,卿其体予至意,亟回将往之心,幡然回途,用副如渴之望。仍传曰,承旨即往传谕,与之偕来。
○乙巳十月初一日四更一点,上行敬昭殿朔祭亲临入侍时,都承旨柳复明,右承旨申昉,左副承旨朴圣辂,右副承旨慎无逸,同副承旨洪铉辅,假注书李凤鸣、李征夏,记事官李庆远、朴弼贤。上出自大内,乘玉轿于阁门外,由明政殿,止敬昭殿,入就斋室,少选,书入正时。上即入于敬昭殿,止轿殿门,赞礼,导上,上就板上位立,执礼读笏记,引仪,唱俯伏哭,上俯伏哭,诸臣亦助哭。引仪,唱止哭,上止哭,诸臣亦止哭。引仪,唱四拜平身,上四拜讫,赞礼导上,诣盥洗位,右承旨奉洗巾,上盥手讫,赞礼,导上诣樽所,承旨酌酒,赞礼,导上诣灵座前。引仪,唱三上香,承旨,分左右奉香奉炉,上焚香灌鬯后,引仪,唱俯伏兴少退跪,上俯伏兴少退跪,上出由夹门,降就板位立。赞礼,导上诣灵座前,仪节一如前,承旨进爵,上执爵,传于承旨,承旨奠爵,承旨俱出,大祝,读祝,读讫,上降自东阶,复板位立。承旨进伏曰,夜气颇冷,请就小次,上入小次,左议政闵镇远,行亚献礼,府院君鱼有龟,行三献礼,上出自小次,立板上位,执礼,呼哭四拜,引仪,唱哭四拜兴平身,一如仪,赞礼,进伏曰,礼毕。上入就斋殿,诸臣从至明政殿,上入大内,诸臣,以次退出。
10月2日
[编辑]行都承旨柳复明。左承旨金槹〈偕来奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉李征夏〈奉命出使〉。事变假注书任辙〈仕〉
○上在昌庆宫。停常参,只昼讲。
○下直,昆阳郡守崔世华,阳德县监卞廷华,从浦万户柳始基,大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣柳复明启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?眩气不复发作乎?手臂麻痹之候,已尽差减乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,渐益差愈乎?王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿脓汁,连为顺出,而毒气消散,痛势已止乎?臣等,不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿眼候及诸症候,差减后一样,大妃殿气候一样,予则眩气不作,手痹差减后一样,世子手指疮处,脓汁顺出之后,痛势止歇矣。
○朴圣辂,以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○传于朴圣辂曰,今下弓矢,从浦万户柳始基处给送。
○慎无逸启曰,大司宪郑亨益,执义李圣龙呈辞,掌令赵命臣三度呈辞入启,掌令李齐恒试所进去,持平韩启震未署经,持平李光远在外,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道
○柳复明启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○洪铉辅启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?敢禀。传曰,明日为之,
○朴圣辂,以兵曹言启曰,今十月初二日,幼学金重晔称名人,自丹凤门入来,幼学安璛称名人,自敦化门入来,差备门外击铮,极为骇愕,并令攸司,囚禁治罪。丹凤门守门将郑德载,敦化门守门将崔是华,常时不能禁杂人,以致阑入,俱难免其责,推考,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,罪人时龙问启草记判付内,更为严刑一次后,依当初下教发配,可也事,命下,而台谏方以还收论启,姑未得举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,三军门劝武军官试才事,已为启下矣。本营劝武军官五十人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以训炼都监言启曰,今十月初二日,三营劝武军官等试取事,自兵曹,已为入启定夺矣。都监劝武军官等,职姓名,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,三军门劝武军官试才事,命下矣。本厅劝武军官五十人姓名,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉补,以观象监官员,以提调意启曰,天文学兼教授韩珏在丧,代前教授申震说,使之差下,付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,即者右议政李观命,又使录事来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,遣史官,更为传授。
○申昉启曰,左尹洪锡辅,大司谏金取鲁,初度呈辞。传曰,还出给。
○洪铉辅,以弘文馆官员,以大提学意启曰,今秋三朔月课,连有事故,不得出题,到今秋节已尽,势难知悉外方,自前如此之时,有变通之例,秋三朔则事势如此,来冬三朔为始,出题,使之制进,何如?传曰,允。
○又以内医院官员,以都提调意启曰,今年进上腊药磨炼,则库中不足之数,肉桂二斤十二两,犀角四斤十两,龙脑一斤五两,沈香一斤,诃子一斤五两,木香二斤,朱砂四斤,白檀二斤十两,砂仁一斤,唐黄连一斤,丁香四斤,白豆蔻一斤,肉豆䓻一斤四两,桂皮一斤十两,三乃子十五两,甘松十五两,全蝎一斤,石雄黄十两,牛黄则年例七十七部及加数二十二部,并令该曹,即速进排,何如?传曰,允。
○柳复明,以司译院官员,以都提调、提调意启曰,使行赴燕时,松都、海西平兵,管运饷五处别将,曾以土着人定送,而近来松都商贾辈,纳价担五营,担当入去,尽笼一国之人参,注于倭馆,受出倭银,直走燕市,独榷其利,循环不已,使银参,不得通行于国中,入燕之际,駄银无数,潜越潜市,奸滥狼藉,害国病民,其弊不一。故备局,才因本院官生等,陈弊上言,五处商贾,依旧例,必以土着人入送,而诈冒土着者,令使行员役等,指告退斥,勿为带行。备局定夺虽如此,而松商之射利犯法,已成其习,设计巧密,无所不至,若不别样严究,则将不杜其欺瞒之弊,而行中员役辈,挟私阿好之类,若不严立科条,则亦难保此法之必行。每于使行,书状官,主管此禁,犯科者,随现启闻论罪,然后庶有禁戢之效,节目磨炼,别单书入,依此定式施行之意,敢启。传曰,允。
○朴圣辂启曰,兵曹郞厅来言,阙内各处入直军士夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○正言林柱国启曰,请尹恕教拿鞫严问,请逆镜疏下五贼,亟正邦刑,请削黜罪人申致云,绝岛定配,请削黜罪人沈埈,极边远窜,请削黜罪人赵镇禧,极边远窜,请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜,请石烈、必贞等同生,并令有司,严核正罪,请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅,严刑得情,请其时请对诸臣,一倂极边远窜,请还收鞫厅罪人森等,安置窜配之命,亟令鞫厅,更加严鞫,究得情节,请还收远窜罪人郑锡三放送之命,请还收时龙,依前发配之命,仍令王府,依律处断。〈措辞见上〉答曰,不允。
○刑曹参判赵观彬疏曰,伏以臣于今月十二日伏奉别谕下者,以实录纂修事,敦勉甚勤,促臣上来,王言远辱,恩礼颇屑,臣诚惶陨踧踖,若无所容。臣情病俱苦,既难承膺,则所宜即陈里情,以请谴罚,而臣适已封进前疏,方俟处分,玆不免浃旬稽命,席稿悚伏矣,及承圣批,不惟不加之罪,乃反开释之慰藉之,旨意恳恻,迥出常格,臣奉读以还,不觉声泪俱下。臣虽冥顽,亦有心肠,宁不思强策残骸,少塞明命?而欲进不得,便有如墙壁之在前者,盖臣今日处地,不比恒人,臣以未死喘,被罔极之恩,幽明之感,陨结之义,顾如何,而臣之所自誓于心者,亦不计死生二字耳。故臣自在岛蒙恩之日,已不知有眇然一身,残疾之难驰而不顾也,私义之难进而不恤也。竭蹶登途,直造城外,一疏哀鸣,即谢天陛,出脚之颠倒,赴命之忙遽,反有先于安全之家,平常之人者,岂其有他哉?臣于其时,则惟解疾趋之为义,不分径进之为嫌,而时属危疑,视如赴难,且窃以为圣化方新,乾纲将振,已危之国势,可安也,可斁之人纪,可叙也,而继祖宗之烈,副生民之望,亦其次第事也。臣之孱劣愚𫘤,虽不足比数,或可以陈力于世禄之末,愿忠于先业之馀,而若其忘恩悖义,避害趋利,则臣所不忍为者也。区区之心,盖尝如此,而及夫迟徊朝列,淹过时月,则渐觉初算太谬,久禄徒罪,臣既知其无益于国事,有伤于世教,则退死丘壑之计,夫岂臣所乐为哉?向者所被严教,虽为臣万万讼罪之端,而既蒙天日之俯烛,则固何必自阻于慈覆之下?而臣之必欲穷废者,只在于由前义理,终不可拚弃故也。使臣,苟有一分可进势,则职事当前,燥湿何择,而况先朝史役,义在自尽者乎?呜呼,先臣立朝四十年,最荷肃庙不世之眷,以父之故,及至其子,恩波所曁,臣亦铭肺先臣以死为国,终始靡变者,亶出于追答圣考之诚,而家庭训戒之语,辄在于王臣匪躬之节,言犹在耳,臣岂忍忘也?呜呼,弓剑已远,沧桑又变,父子同侍,香案犹梦,中夜悲泣,枕席常溅,欲报之德,死亦不辞,而鸿功盛烈,摹画有地,深恩厚泽,劳效有所,则虽臣之无文蔑识,亦岂敢逡巡退避于纂述之役?而命既险衅,迹亦崎岖,一退之后,转动无路,不但臣心已定,惟义为然,一世之言,皆曰可休,则臣之不宜复出之状,不待申暴,宜入睿鉴之体谅。而且臣入秋以来,旧疾增苦,冰火在心,便失常性,废食忘睡,气血剽剥,神愦语错,知觉懵暗,而犹有一段秉彝,忧在宗国,情之甚戚,症辄随剧,此医家所谓,不狂而狂。心破乃死者,已矣此世,酬报无日,瞻望云天,只增悲咽,玆敢不避烦渎,复陈肝膈之恳。伏乞圣慈,天地父母,察臣所辞,非出伪饰,将臣所带秋曹、备局、史厅诸衔,及掌苑提举之任,一倂镌免,仍治臣辜恩慢命之罪,以励群工焉,臣无任千万恳迫之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉,日昨疏批已谕,则卿之如是自划,殊涉过矣。卿勿过辞,从速上来察职。
○副提学李箕镇疏曰,伏以臣之叨此匪据,遽已浃一望矣,臣心惶恧,岂容顷刻自安,而冒上辞本,反徼恩批,坐违试招,又靳例罢,臣事势穷蹙,情地闷塞,徊徨累日,思量百端,终不得不复出于控吁之计,是岂臣万有一分可已而不已者哉?夫人君使臣之方,莫重于量才而授官,人臣事君之义,莫大于度分而任职,此邹圣所以戒时君,以必察于国人诸大夫之言,见可用然后用之,而司马光,所以知制诰之除辞至八九,终不受命者也。今臣才具之千万不称,资历之骤躐无渐,不惟通朝之所共知,想亦莫逃渊鉴之下,而特姑未之察耳。铨部之遽然塡拟,恩点之越次猥及,已咈舆情,论之莫及,而臣若不自揆度,冒昧承当,则其所伤损,岂独臣一身廉隅而止哉?噫,臣诚不敢以见职自居,一味逊避之外,宜不暇更费辞说,而臣所叨之任,即古人所谓行道之职,则上而君德之得失,下而公议之屈伸,莫其责也?臣不敢知圣上之命臣者,果以臣,为可堪于是职而然耶?则恐有歉于则哲之明,实非不知其不可堪,而姑且强委重焉,则尤岂所以难慎之道哉?此其贻累于圣德,已大矣。名器由是而轻亵,铨格职此而乖件,以致群情之骇惑,物议之嗤点,诚亦非细故也。臣固不足道,奈辱朝廷何?抑臣闻,官不必备,惟其人,苟非其人,反不若不备之为愈也。窃瞷近来注拟之际,辄多出于临窠取充,或难保其为官择人,固已有识之所深叹,而于臣身益验矣。况圣上,所以见待当世之士者,又若不问其才分之如何,情势之如何,惟以督迫驱使为急者然,臣愚过计,或恐其若此不已,则末流之害,将必至于举一世而驰鹜于爵禄之场,名利之涂,而不复见有礼让之节,廉耻之防矣。昔贤所云,士大夫出处辞受,关风俗之盛衰者,不其然乎?臣虽庸陋灭裂,无所裨补于明时,而顾其所自量则审矣,亦岂忍贪恋,外藉宠灵,扬扬冒据于匪分之职,不惮以其身,而助成圣朝之一疵政也哉?臣痛若在躬,言不暇餙,直摅悃愊,渎凂聪听,盖其区区本意,非但为臣私计,实有所慨然于官方之渐轻,世道之日下,忧闷无聊,猥越及此,傥蒙天日之明,俯垂鉴谅,澄汰叨滥,先从臣始,亟将臣新除职名,许令镌改,回授可堪之人,仍饬掌选者,继自今,以臣为戒,益致审于吁俊之方,无贻中外之讥议。俾如臣不肖之辈,得以辞尊居卑,随分自效,则在圣明,无举措之失,于臣,免尸素之诮,公私岂胜万幸,臣情穷理极,未暇顾他,昨于大庭起居之列,既阙趋参,又于灵殿陪祭之班,独阻攀号,诚礼莫效,分义都亏,有臣如此,生不如死,唯愿速被显诛,以彰厥辜,使朝纲少振而群工知励焉。臣无任战栗祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。
○乙巳十月初二日,上御时敏堂,昼讲入侍时,知事洪致中,特进官李秉常,参赞官朴圣辂,侍读官朴师圣,检讨官黄梓,假注书李凤鸣,记事bb官b李度远、朴弼贤,武臣申命仁,宗臣鹤城君楦。上前受音读《孟子》,自公孙丑曰,至当今之时,万乘之国行仁政。朴师圣进曰,今番新受音,行数太多,故校理徐宗燮,修撰尹心衡,欲减行数,曾已禀白矣。今则改定乎?上曰,何如?洪致中曰,以三巡分定,似好矣。李秉常曰,凡读书之法,行数之小,好矣。上曰,曾欲下教而未果矣。今以三巡分定,可也。比觳觫章,分二巡,何如?朴师圣曰,或过于其数矣。上曰,三巡为之。朴师圣,读自公孙丑问曰,夫子加齐之卿相,至既曰志至焉,气次焉,读毕。上曰,少退。诸臣退立内砌西北边,少顷还入进伏,上读新受音,一依朴师圣所读,俱音释。朴师圣曰,孟子道明德立,虽先于四十,而必不动心,然设语,故曰,四十不动心。黄梓曰,四十不动心云者,孟子之工夫也。上曰,其言,好矣。洪致中曰,公孙丑,以齐之卿相,为大事业,而不知孟子之道德,故致此问也。李秉常曰,公孙丑,不知圣人之次第工夫,故孟子先言孟贲、北宫黝之勇以释之,此上下章连属之意也。上曰,然矣。黄梓曰,先言疾视之勇,次言守约之勇,盖孟子,欲使公孙丑,反复开悟之也。洪致中曰,公孙丑,以麤猛之性,不知圣人之意,故孟子,引北宫、孟舍之勇,开释晓之,圣人之教导后学,可谓切实矣。上曰,然矣。黄梓曰,北宫、孟舍之勇,何敢比拟于曾子、子夏,而只取守约之义矣。上曰,然矣。洪致中曰,各以气像言之也。上曰,然矣。黄梓曰,自反而缩之,则浩然之气,自在其中矣。李秉常曰,理者弱也,气者强也。理与气相参而言也。虽曰,道义为先,而理无碍滞,则气自伸矣。上曰,然矣。黄梓曰,曾子所谓自反而缩,虽千万人,吾往矣,可见曾子之气像矣。上曰,然矣。朴师圣曰,《孟子》一篇,无非切实之语,而至于此章,奥旨尤深,清燕之暇,必加详究焉,似宜矣。上曰,其言,好矣,当留意焉。李秉常曰,不得于心,勿求于言,犹或可也,言有求则有得,志与气,并行,可也。下文所谓志,气之帅也,体之充也。不可偏废之义,尤可见矣。黄梓曰,理具于言,言出于心,反复求得,宜矣。上曰,其言,好矣。洪致中曰,言其次序,故曰,志气之帅也,体之充也。若无是气,则其志难定矣。至于不动心处则曰,善养吾浩然之气,此专言善得气之所养矣。朴圣辂曰,《孟子》所谓,善养吾浩然之气,气若有善养,则道义之气不馁,而充塞乎天地之间也。上曰,程子注,志动则气动,亦言气也。李秉常曰,蹶者趋者,引证夜也昼也,其言,切实也。上曰,然矣。洪致中所启,三南赈恤接济之策,大臣,连续禀定于筵中,则别无可以陈达者,但惠厅,以岭南木退捧之故,应下贡物之价,尚不得出给,贡物主人,举皆倒悬,将不能支保,其中及今受价未冻前措备之类,亦多有之,此则不可不趁即出给,而旧木既尽,新捧未及,无路变通,事甚闷虑矣。禁卫、御营两军门即今遗储木,最为有裕,各以一百馀同,先为贷来,以补时急应用之处,待岭南退捧木上来后,即为还报,事涉便好,故此意,已议于兵判矣,依此举行,何如?上曰,依为之。特进官李秉常所启,小臣,以千万无似,猥忝实录纂修之任,只为一分追报之地,不得不黾勉冒当,而见识寡陋,文辞短拙,不得揄扬盛烈,已不胜其惶愧,而痼疾缠身,且拘公冗,不得专意撰述,此亦无逃罪矣。第修史之规,堂上出草,则都厅郞厅,例为誊写,而近来郞厅,无论堂上之来不来,或朝或夕,只书进字而去,非但事欠诚实,誊书之役,亦至稽滞,殊甚未安矣。自今以后,依各司坐起例,堂上未来之前,先为齐会,堂上出去之后,始为散去事,作为定式,各别申饬,恐为得宜矣。上曰,顷闻实录厅之规,堂上撰辞,郞厅写字矣。今闻此语,郞厅之只书进字,先为散罢,事不诚实,徒归文具,极为未安,依所达施行,而别样申饬,可也。上曰,开城留守,何日辞朝乎?承旨朴圣辂曰,未及闻知矣。李秉常曰,旬间发行云矣。上曰,京兆众务积滞,新判尹尚未上来,事甚可虑。新旧留守交代后,可以上来,开城留守不多日内,催促发送,可也。上曰,(顷者))顷者摠裁官入侍时,实录厅堂上加出事,言之矣,今已加出乎?佥曰,未及加出矣。上曰,至今迁就,槪由于摠裁官之在外,试可悯矣。讫,诸臣,以次退出。
10月3日
[编辑]都承旨柳复明〈坐〉。左承旨金槹奉命。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李征夏〈仕直〉李挺龙〈病〉。事变假注书任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参,只昼讲。
○下直,襄阳府使郑东后,骊州牧使赵修,金州郡守朴琮,开宁县监宋炜,庇仁县监郑思大,保宁县监张世文,康津县监张宇龟,肃川府使朴璜。
○朴复明启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调柳复明启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何,手臂麻痹之候,已尽差减乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,渐益差愈乎?王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿,渐有消减之势乎?臣等,尚未一番入诊,今日率诸医入诊,详察症候,宜当。臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿眼候及诸症候差减后一样,大妃殿气候一样,予则手部麻痹,姑下更作,而世子手指疮处浮气,不无消减之势,清汁少止矣。明日入诊。
○大王大妃殿、大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○朴圣辂,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪铉辅曰,下直守令留待。
○传于柳复明曰,下直守令引见。
○朴圣辂启曰,右议政李观命又使录事来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,遣史官更为传授。
○以三司伏阁连启,削黜传旨,传于慎无逸曰,郑锡五,曾于筵中,有下教事,削职传旨捧入。
○以李挺龙为假注书。
○有政。吏批,行判书李宜显出往山城,参判金有庆进,参议未差,右承旨申昉进。兵批,判书赵道彬慕华馆劝武坐起进,参判李裕民进,参议洪好人未肃拜,参知李汇晋受由在外,左副承旨朴圣辂进。
○吏批启曰,即接工曹移关,则正郞黄𬭸受由,过限未上来,依例改差,何如?传曰,允。
○又启曰,新除授铁原府使李重新户奴呈状内,矣上典两亲,今年俱近八耋,家在湖右,距所叨之邑,系是三百里外。且所遭台言,不比寻常,不敢以日昨筵中定夺,晏然赴任,斯速入启处置云。栗峯察访洪景辅呈状内,老母所患,积年沈痼,种种危症,有加无减,决无离侧赴任之势云。李重新情势之难安,既已陈白,不须可论,而亲年俱迫八十,家在三百里外,则法当许递,洪景辅亲病果是危重,则亦难强令赴任,并改差,何如?传曰,允。
○又启曰,判书李宜显,以守御使,出往山城,参议未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。
○又启曰,玉堂阙员,今当差出,而拟望之人乏少,相避并拟,何如?传曰,允。
○又启曰,砺山府使,今当差出,他道边将并拟,何如?传曰,允。
○吏批,以朴弼正为掌令,兪拓基为判决事,李锡仁为金浦郡守,金光远为扶馀县监,孙命大为砺山府使,赵文命为校理,权樀为修撰,李友松为内资主簿,郑亨晋为掌院别提,尹庆一为司饔主簿,柳重谦为冰库别提,宋秀贤为活人别提,成世顼为禁府都事。缮工假监役宋有源,童蒙教官李静镇相换。金瑞龟学谕单付。郑匡济为正言,李显禄为检祥,李文标为兵曹正郞,宋必焕为工曹正郞,金道浃为司䆃主簿,原丰都正㷗,原阳都正炅,原平守爕,原兴守𤋗,以上在丧终制。以李显禄舍人单付。
○兵批启曰,新除授大丘营将慎汝俭呈状内,老父今年八十三岁,揆以情法,不忍远离赴任,斯速入启处置云。边将之亲年七十五岁以上者,许递其任,已有定式,大丘营将慎汝俭,今姑改差,何如?传曰,允。
○又启曰,五卫将赵泰果呈状内,以为所患麻痹之症,遇寒添剧,旬望之内,有难差复,实无供职之望,入启处置云。病势如此,宿卫轮直之地,不宜暂旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○兵批,以赵命臣副护军单付,申震说副司果单付。
○左承旨金槹启曰,臣承命驰进于果川旧瓮幕村议政府右议政李观命所住处,传宣圣批,则以为,臣虽至愚极陋,无所比数,而忝居辅相之职,所执者大义,所欲忠者国,而诚未见察,言不采施,则固不可一日仍冒,以添罪戾,而如天之德,未酬万一,永诀明时,有所不忍,眷恋迟回,半年于玆。噫,讨逆,《春秋》之大义也,不得请则不止,不但举国之所共知,亦圣明之所洞烛,而殿下强拂群情,一向靳兪,臣实愚迷,莫晓其由,岂以臣之诚意浅薄,未能孚格而然耶?每当入对之时,终宵不寐,绕壁彷徨,千思万虑,塡塞胸臆,斋心洁诚,入奏前席,庶几圣心之一悟,而拙讷之言,终无以阐明义理,开导圣衷,寸筳,不得发洪锺之声,则苦心血诚,亦终何益?延英罢对,未尝不惄焉惭痛,如穷人无所归矣。噫,君父之贼,久未正法,臣子共天之羞,已不可言,而容护乱逆,斁败彝伦,如是而国不危者,未之有也。今臣目见国势之将危,苦口力争,而终未蒙君上之矜许,奉身而退,事理之当然也。况臣私义,愿言则嚔,当初冒进者,庶有所借口,以解士友之惑,而今于玆事,若是纬繣,因缘蹲冒,徒窃一身之宠利,则人将不食其馀矣。今臣此计,万不获已,而行迈迟迟,一步一回,才渡汉水,若隔天涯。不意圣慈,过加恩礼,特遣近侍来宣圣旨,十行丝纶,丁宁勤挚,臣奉读未半,不觉血泪之被面,倚毗之隆,诲喩之切,超出寻常,已非贱臣,所敢承当,而至于心不明未能知,必不可已,诚又浅,而未能感卿等之心之教,此诚劝诱资益之意,虽敌以下,有此相警,则亦足感幸,而臣是何人,得此于君父,隍陨感激,不知所以仰对。虽然,殿下于凶贼之罪状,无微不察,天讨民彝之不可废坠,亦克灼知,则臣诚死罪。今此圣教,恐所以塞群下之口,而诚浅不能仰格者,是臣日夜之所自讼,而殿下反以是自勉,有以见圣不自圣之盛德,而第君臣之间,诚意不相通,而国事犹可为乎?每一念及,叩心疾首,一退之外,无他道理,而坐受非常之恩,承宣史官,远临荒郊,兢惶震惕,罔知攸措。乞收偕来之命,少安私分,使臣,得以优游田里,陨结图报,不胜大幸云。臣既承偕来之命,姑为仍留之意,诠次善启向教是事。传曰,日昨承宣之往喩予心腹,而只缘诚浅,莫回遐心,愕然且惭,无以为喩。噫,卿之今日去就,岂不过耶?且先朝实录之尚未汗青,亦已累言于筵中,则今卿虽不念,予独不体先朝之殊恩,而身带摠裁,如是径归哉?况大臣,国之柱石,今日国事之艰虞,卿亦知之,决不当如是,自卿之往,耿耿之心,奚尝少弛,而言念民事,玉食岂安?卿其体予如渴之意,亟回过守之志,幡然登途,用副上下之望事,更为传谕。
○慎无逸,以刑曹言启曰,文二所监试覆试试所启辞,据拦入儒生刘敬昌等十五人,囚禁推核矣。其中朴长瑞、李夏辅等,同情率入之人,终始抵头,不为直告,平问之下,实无得情之路,并为先刑推究问之意,敢启。传曰,知道。
○柳复明,以礼曹言启曰,即接新榜生员赵观彦呈状本曹以为,矣身,入参于今番监试覆试,而得见入启榜目草本,则矣身父名一字误书,斯速厘改云。取纳其秘封而凭考,则赵观彦父通德郞鸣道之道字,榜目中,误以远字书塡,而秘封则无误书之事,原榜目中改付标以入,而当该试官,难免不察之失,并推考,何如?传曰,允。
○慎无逸,以兵曹言启曰,去九月朔各厅堂下武臣等试射,当为设行,而连因有故,未及举行,今已逾月,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今十月初三日,禁卫军安面叔称名人,自敦化门入来,差备门外击铮,极为骇愕。令攸司囚禁治罪,同门守门将崔是华,常时不能禁断杂人,以致阑入,亦难免其责,推考,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,今十月初四日,禁军等戎器点考,都摠府眼同设行于盘松亭矣。入直禁军等,依前例,除标信出来逢点后,还为入直之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,臣道彬,今日与训炼大将张鹏翼,御营大将李凤祥,开坐于慕华馆,劝武军官等眼同试才,则训炼都监军官入格九人,禁卫营军官入格十一人,御营厅军官入格五人,合二十五人,别单书入,而其馀单技入格之类,曾有分等施赏之规,故今亦依前例,附录以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以宗亲府郞厅,以御笔开刊主管堂上意言启曰,《列圣御笔》木石板妆纩,景宗大王御笔屏风书,亦已妆屏矣。进上日字,令日官推择,则今月初七日为吉云,以此日,本府堂郞,与主管堂上,具仪仗鼓吹,陪进于仁政殿,大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中宫殿,承旨,请承传色捧入,世子宫进献,则侍讲院官员,请承言色捧入等事,依例举行之意,分付各该司,似合事宜,而鼓吹等事,国恤三年内,陈而不作之意,亦为分付,何如?传曰,依启。先朝御笔大字屏风首张,书庙号处,亲书以下事,日昨筵中下教矣。今以敬书而下,入梓印进。
○又以司饔院官员,以诸提调意言启曰,本院折授田畓,在于庆尚道醴泉地,发遣京差,无弊收税,以补御器之需者,今至十馀年之久矣。今年,依例送差,以为踏验之地,则本郡乡任辈,乘其本倅之上京,百般沮戯,使京差终不得检田,事甚惊骇。故发关于监营,作戯乡任辈,拿致营门,各别论罪,以杜日后之习,而道臣,称以状闻,不念事体之有别,退斥关文,终不回答,本倅则欧逐差人,使不得止接境内,此实前所未有之事。监司虽有状闻之举,本官,先为论报本院,商确变通,未为不可,而不待备局回启,如是陵蔑,其在事体,殊甚未安。本院即都提调衙门,专管御器、御供,则事体之重,非该司之比,而纪网解弛,外方官吏,以违拒朝令,慢不举行,为能事,此固近来之痼弊,今若置而不论,则终至于不成衙门貌样。道臣则虽损体面,不必举论,醴泉郡守李思一,请命从重推考,作戯乡色辈,拿致京司,依法科罪,以惩日后之弊。谷物则与诸宫家各衙门,有所自别,依前送京差,以为踏验收税事,该道监司处,严明分付,何如?传曰,允
○大司谏金取鲁疏曰,伏以臣之虚带职名,已逾月矣,积逋严召,已至五矣。屡疏再告,实出于理势之十分穷蹙,而还给之命,又出于千万意外,是圣上,以臣吁恳之章,请急之单,视为例让托辞,而不赐矜察耳。臣于是,进退路阻,措躬无地,只恨其事君无状,诚意不孚,区区血恳,终未能见谅于愍覆之天也。臣之情势病状,前已仰陈矣。使臣,苟无情势之可言,病状深痼,尚无以自力,使臣,苟无病状之如许,情势危苦,亦不敢冒出。今臣一身,兼有其二,虽欲仰承圣意,黾勉就列,顾其义,有所不敢冒出,而势无自力者矣。不然疏批优渥之后,辞单出给之下,臣何敢复为呈告之计,而喉司诸臣,亦必不曲为臣地,连捧其单也。其当递之义,即同朝之所共许,而独圣明,未之下烛也。噫,臣性本狷隘,凡于自处之道,一有所划,迷不自回。况且重之以难强之疾病,而今殿下,一向拘持,一例靳固,束迫之驱策之,使不得转动一步地,设令臣怵于威命,冒没趋承,岂不有歉于圣朝礼使之道,而亦不有坏于士夫之大防哉?臣虽无似,忝在宰列,决不忍为此也。顾臣踪地,惟当缩伏屏处,坐俟重谴而已,不宜更溷宸严,而闷菀之极,又复陈暴。伏乞圣慈,亟削臣职,仍治臣罪,以肃朝纲,以安贱分,不胜万幸。答曰,省疏具悉。卿勿过辞,从速察任。
○训炼都正申光夏,户曹参判黄龟河,副摠管郑缵述等疏曰,伏以臣等受命掌试于武一所,已浃数十馀日矣。晨夕奔忙之馀,精神筋力,殆无馀地,毕竟做错,固所自料。昨日出榜退出之后,得闻行字举子黄五昌为名人,以具三技入格之人,当付二等第一,而见漏于榜中云,故取考试记,则当初计划之际,果以三技置簿,而草榜书出之时,偶未觉察,以致漏录。此虽出于侵夜仓卒,不能点检之致,而举子之优等见落,固宜称冤,臣等之昏谬不察,难免其责,玆敢露章首实,冀赐变通。伏乞圣明,俯加谅察,原榜目,即命还下,举子黄五昌,升付当次,居末举子朴泰道,亦为拔去,亟命镌罢臣等之职,仍治臣等疏漏误事之罪,以重试事,以安私分,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。许多举子,一时错误,有所伤,令该曹依疏辞,付标以入,卿等勿辞焉。
○平安道儒生进士金楚直等疏曰,伏以乱臣贼子,何代无之,而未有如壬寅以后诸贼之阴凶惨毒者也。纠结宦婢,千百其谋,和应首尾,闪歘其态,北门之贼先入,而妖俭之祸随发,逆虎之书才上,而诬狱之变,继起,世室大家,诛戮无馀,而犹不足以售其凶计,乃以不忍闻、不敢提之说,仰逼我圣躬,少无顾忌,至于贼镜之蹀血锺诬等语而极矣,万古天下,宁有如此贼之甚者哉?凡以治逆之道言之,则有首恶焉,有党与焉,谁谓首恶,凤辉是已,党与之贼,显戮未行,鬼诛先加,而辉以元恶巨魁,尚能偃息于覆戴之间,惩讨之章,不过窜配而止,则为今日臣子者,孰不裂眦碎胆,痛恨乎王法之不举也哉?臣等,生长遐荒,踪迹虽贱,而若其爱君之诚,嫉恶之肠,根于秉彝之天,则岂敢以疏远自外,而不思讨复之大义乎?玆敢相率裹足,齐声沥血,惟圣明澄省焉。盖诸贼之罪,搢绅章甫前后之疏,固已竭论无馀,想圣明,亦已洞烛其逆肠贼肚矣。臣等,不必叠床,而至若贼辉之一元恶,尚戴头于一天之下,则此臣等之苦心痛骨,必欲食其肉而寝其皮者也。忠血所激,岂终无一言请讨,甘与此贼俱生耶?恭惟我先大王,积年违豫之中,惟乏嗣是忧,纳群情奉慈旨,策我殿下于储宫,盖以肃考血嗣,只有我先大王与殿下耳。凡为肃朝旧臣遗黎者,孰不感泣欣忭,而彼贼辉,抑何心肠,乃敢肆然投疏于名号既定,神人有托之后,造意阴险,遣辞绝悖,至以人心疑惑,愚弄迫胁等语,操切我先王,动摇我殿下,不遗馀力,则其后诸贼之惨刃毒锋,互出而迭逞者,顾莫非此贼之祸心中挑出来耳。其阴巧惨刻之罪,实有浮于镜、虎,邦家三尺之典,固当先于镜、虎,而今殿下,只以镜、虎两贼之悬街,谓今日治逆之已尽,如辉辈之为首魁者,则终始曲贷,尚宽斧钺之诛,臣等,窃恐《春秋》讨逆之义,自此扫尽矣。噫,《春秋》之义不明,则王纲不振,王纲不振则乱贼不戒,如是而国能为国乎,人能为人乎?此臣等,所以痛哭流涕,宁欲无生者也。仍窃伏惟殿下,嗣服以来,特以文弊二字,为君臣第一戒,丁宁诰教,屡形于十行之文,謷乎大哉,圣人之言。然殿下于近日治逆之道,犹不免为文胜之弊,何者?盖文者,不以实之谓也。虽于庶政百度之间,尚不可以虚文应之,况于讨国贼辨君诬之举,岂或以文为耶?殿下于诸贼,必已洞烛其祸心逆节,而或有以贯日翊其忠者,或有以无他弊其心者,亦或以汉光之安反仄,为今日之策,古今以来,岂有身犯恶逆,而抱贯日之忠,怀无他之心者乎?亦岂有罪著凶逆,而使之自安之理乎?有如是则殿下之处分,几不近于文胜之弊耶?傥殿下,以好生之德,欲其假息于仁化之中,不思所以惩恶之严,则皇纲日颓,国法渐坠,逆臣能复生心,乱贼亦将接迹,而终至于国不为国,人不为人,骎骎然入于禽兽之域,此果为好生之实德乎?虞舜恤刑而罪四凶,宣尼为政而诛正卯,四凶之方命,正卯之乱政,比之今日之诸贼,罪犯犹轻,而不能容于王法,则古圣人惩恶之威,并行于好生之德者,此可见矣。况贼辉等,危社稷诬君父之罪,有甚于四凶正卯者,曷足以一日涵贷,俾自囿于好生之泽耶?臣等,窃为殿下惜之也。又伏念,殿下,以辉贼之疏,为逼于殿下之一身而曲恕之至此,则恐殿下,不思之亦深矣。人君,上奉宗庙,下临群庶,则殿下一身,乃宗庙继体之身也,亦群庶爱戴之身也,殿下岂可自私其身,而曲护无将不道者流,尚稽惩讨之典乎?臣等以为,殿下,于义理之分,犹有未尽明者,公正之法,犹有未尽行者矣。今殿下,若以此事,参之以义理,断之以公正,则彼贼辉,乌得保首领于今日乎?且臣等,窃有所深痛永䀌,呜悒不已者。念昔四大臣及辛丑诸臣,俱以承圣教定大策,为彼凶贼辈所仇疾,三年诬狱,九原埋碧,而及至圣明新御,忠枉毕雪,泉台之恩荣备至,幽明之感泣交切,而独我殿下之身,犹不洗罔极之诬,诸贼之头,尚不入两观之诛,则想彼忠魂烈魄,必将飮泣于冥冥之中,恨其生不能保社稷之危,死不能复君父之雠也。伏愿殿下,不以忠冤之已伸,而谓治逆之已了,惟以圣诬之莫雪,而谓讨逆之未尽,克奋雷厉之威,廓挥乾刚之断,远窜罪人凤辉,亟正邦刑,使乱贼之徒知惧,而君臣之分大定,则国家幸甚,臣民幸甚。答曰,省疏具悉。疏陈事,向日批旨,已言矣。疏录,进士金楚直,幼学金益夏、卢昌悌、田锡吉、康鸿济、李寿观、金德老、金寿沆、李成楷、朴台义、张德圭、张世良、康处谦、金鸣周、金鼎柱、朱瑞龙、金邦翼、崔齐衡,进士姜肥周、金致刚,幼学黄景祐、卢弘悌、卢永宇、李东泰、金运恒、金大夏、卢汝霖、金得沂、金九瑛、金赞文、李冕夏、张择中、金启、金赞章、金宝国、金大鸣、李玄道、田锡至、李廷麟、李达垕、李世林、崔海藩、崔是泰、洪汉镇、张瑄、李柱、赵万柱、李寿咸、金元辅、文天汉、崔尚稷、金禹辅、朴信兼、独孤瑜、韩圣范、崔泰万、金南彬、朴东宇、崔宗旭、金万学、许世澄、尹亮齐、文命夏、张文衡、崔硕奎、白重起、金万弘、洪德华、张世德、金镜进、刘永彬、崔宗仑、金昌起、崔弼珍、崔弼希、崔禹奠、白厚泽、金克渐、金时淡、金千弼、朴泰俭、金时浻、张宗河、金振浩、刘遇彬、朴泰瞻、张遇秋、朴世载、张汉周、金镇弘、李尚龄、白寿亿、崔元泰、金振秋、白德仁、刘泰隆、金翼五、金德泳、梁世基、梁世奎、梁载恒、梁浩、蔡膺瑞、蔡蓍亨、蔡蓍吉、蔡夏瑞、吉瑞泰、吉长裕、吉殷揆、金泰夏、金得夏、金九夏、金台垕、朴寿显、崔德懋、崔峻极、金圣頀、韩缵周、韩相周、韩尚德、韩尚宝、韩益龙、金处頀、安道弘、韩宗周、韩擎周、韩得兼、金载頀、金弘绩、梁载协、金元泰、全秀彦、金亨泰、韩兑垕、崔溟海、金日凤、郑重龄、郑弼昌、李东采、安世鹏、金德河、金起秋、金昌三、尹凤进、康锡晋、李廷奎、金时兑、韩圣珍、金履坤、李仁得、金亿宝、李殷植、吴世汉、金应运、李长春、金起兑、李泰华、许厦、金万兑、车任泰、张昌轸、朴之诚、李震昌、吕遇弼、吕遇晋、金寿粲、李枝发、金昌胤、独孤珣、金凤逸、独孤琎、金昌佑、金光直、金得秋、金克健、金克福、白命九、文武重、李寿亨、朴世淳、张煜、金最直、金致直。
○黄海监司金相玉疏曰,伏以日月易驶,先大王练事已过,伏惟圣情攀慕,益复如何?顾臣,迹縻外藩,只自瞻望号陨而已。伏念臣,猥以无似,谬叨重寄,才识浅短,既不能称塞其职责,区区所自期者,惟在于弹竭心力,图酬圣恩之万一,而不幸积痼痰火之疾,自前月添苦,坐衙未了,昏仆不省,急灌药物,仅得回甦,如是者数三次,而诸般症情,骎骎然转益增剧,今则委身床席,日就危笃,虽不敢以丑秽之状,一一仰凂于崇严之听,而最以危恶者言之,火热冲攻,而头目晕旋,心神怔忡,昏眩澌缀,若将垂绝,顷刻之间,人鬼未分,通宵烦燥,不得交睫,胃气败坏,食路顿阻,真元日耗,形神幻脱,已至两筒月,而进退无常,秋巡之行,屡定辄止,邑牒民诉,一切停滞,时或力疾酬应,则症形一倍陡剧,遂欲屏务调息,则心气益复靡宁,冰炭交中,转添一病。旬宣重仕,固非养病之所,北使之行,当在不远,而出待责应,实无自力之望,若不急令变通,则临时狼狈,势所必至。如臣不肖,过蒙隆私,莅任属耳,既未效一日之责,客使将至,且不能奔走于职事,病里忧闷,罔知攸处,疾痛之极,不揆僭猥,冒万死呼吁于仁覆之下。伏乞圣慈,俯谅臣病状之万分难强,特许镌递臣职,以延残喘,以安国事,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理察任。
○汉城判尹洪锡辅疏曰,伏以臣以万死馀生,百疾交侵,而要之罔非土祟,不敢言病,黾勉供剧者,已过半年。此非始虑所及,而宿症越添于秋冬之交,新恙复剧于行役之馀,夏间失音,转至声嘶,近日厌食,殆若辟谷,形神日渐消铄,观者莫不危之。此皆由于不能调养之致,失今不治,生死可虑。医言连服长流,以降膈火,兼饵丸剂,以调胃气,则庶可救急云,此实对症之论也。思欲一试而长流,非京里所可得,带职之人,有不敢擅往江外,不得已寻单请急,以为解职疗病之地,而喉司诸臣,悯臣怜臣,果许捧入,窃自幸其得释鞅掌之劳,庶获调治之道矣。今玆还给之命,遽下于万万意想之外,不审殿下,以臣为时无难强之疾,而只欲祈免取便而然耶?微诚未格,大失所图,俯仰惭恧,靡所自措,臣诚死罪。请申疾痛之呼,敢渎仁覆之天,词讼之地,有非言不能出口者,所可堪当,金吾筹司,特是虚带,而且宗簿寺职事,亦将有当冬远役,以此病状,无以自力,左思右度,计不出于一递字之外,此所以连上辞单,而喉司不为退却者也。今殿下,纵不许镌免,只将旷废诸务而已。伏乞圣慈,俯赐谅察,削臣本兼诸任,使得姑就江郊,以试服水之法,免作癃痼之人,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理行公。
○乙巳十月初三曰,上御进修堂。守令留待引见入侍时,右副承旨慎无逸,假注书李凤鸣,记事官李度远、朴弼贤,襄阳府使郑东后,骊州牧使赵修,肃川府使朴璜,金川郡守朴琮,保宁县监张世文,康津县监张宇龟,开宁县监宋炜,庇仁县监郑思大。上曰,向者入参轮对之人,不必职姓名,直为进入。襄阳府使郑东后,骊州牧使赵修,肃川府使朴璜,进伏。上曰,三邑守令,虽未赴任,而别有所达之事乎?赵修曰,小臣未赴任,故无所达矣。朴璜曰,小臣未赴任,故无所达矣。上曰,襄阳府使有所达之事乎?郑东后进曰,小臣姑未赴任,本府弊端,虽未详知,以进上事,敢此仰达。三月采十月采,腊药采,进上人参二斤十二两,而元来参价,会减一两,只是米十二斗五升,以钱计之,则不过三两,医生贸易,则参一两八钱,二十三四两,医生独力,末由担当,不得不分征于民户,已极难堪,而今年三月采十三两七钱,医生贸置其家,不意邑居,有火灾,比屋连烧十四家之际,贸置之参,未及移出,没数烧火,进上,将至于阙封,故还上租一百二十石,出给医生,更为贸易封进。还租一百二十石,不可叠征于民户,医生则虽剥肤椎髓,决难征捧,医生,方为上言,下于备局,圣上,特轸民忧,自朝家,似当有变通之道矣。上曰,变通之策,思之乎?东后曰,荡减之外,无他变通之策,惟在圣上处分之如何。上曰,此与给民未捧而荡减者有异,还上,乃给民之籴,直为荡减于医生,则果为实惠乎?东后曰,无分征于民间之弊,则民蒙实惠,无分征于医生一族之弊,则医生一族,亦蒙实惠矣。上曰,医生既已上言,又有此所达,其令庙堂商确禀处,可也。〈出举条〉上曰,近来生民之困悴,不言可知。百里治民,责任不轻,况襄阳大邑,尤是惕念处,今此赐对,其意有在,必善思治民之方,而两邑守令,亦为一体善思也。郑东后、赵修、朴璜,皆进白,敢不奉承圣教乎?上曰,他守令,以次职姓名。金川郡守朴琮,进达职姓名。上曰,履历。朴琮履历云云。上曰,七事。朴琮诵达七事云云。保宁县监张世文,进达职姓名。上曰,履历。张世文履历云云。上曰,七事。张世文诵达七事云云。康津县监张宇龟,进白职姓名。上曰,履历。张宇bb龟b履历云云。上曰,七事。张宇龟诵达七事。开宁县监宋炜,进白职姓名。上曰,履历。宋炜履历云云。上曰,七事。宋炜诵达七事。庇仁县监郑思大,进白职姓名。上曰,履历。郑思大履历云云。上曰,七事。郑思大诵达七事。上曰,湖西、二南守令,虽未赴任,必有所闻,今方入侍,有所达之事乎?上曰,保宁县监张世文进来。张世文进伏,上曰,保宁农形,何如?张世文曰,极凶云矣。上曰,庇仁县监郑思大进来。郑思大进伏,上曰,庇仁农事,何如?郑思大曰,庇仁,十室残邑,而年事极凶无馀地云矣。上曰,开宁县监宋炜,康津县监张宇龟进来。宋炜、张宇龟进伏,上曰,两邑农事,何如?张宇龟进曰,康津农形,惨凶云矣。宋炜进曰,小臣时未赴任,故未能详知,而盖闻开宁,只是八面,而山谷间四面,仅仅成样,其馀四面,赤地云矣。宋炜所启,槪闻开宁,为邑至小,折长补短,不能满五十里,而田结之多,至于四千馀结,盖甲戌量结卜,较诸前量,已添七百馀结,故一邑民情,已为至冤矣。戊戌改量令下之初,莫不欣耸相庆,悬望其随宜降等,庶得其平均矣。及至改量,大违所望,减处绝小,加处甚多,摠以计之,则新量所加,比诸甲戌,又多至五百结,前后所添增,合为千二百结,故田结之过多,职由于此,而民情之失望,为弊之甚钜,何可进达乎?以此之故,邑民相率呈状,诉冤于营门,又呈备局,得以上达,则先王朝,定夺变通,开宁一邑,特许改量,而厥后连值失稔,至今不得举行,生民之重困,当复如何?改量举措重大,虽不可猝行,朝家若念此弊,似当有别样变通之道,故惶恐敢达。上曰,先朝既以改量定夺,而尚不举行,则虚结之为民怨,大矣,下去后,与道臣相议状闻,以为禀定之地,可也。宋炜曰,如是更达,极为惶恐,而改量,事体重大,举措甚烦,难免扰民之弊。当此凶歉,不可猝行,而朝家既已特许改量,则可知其新量之决不可用也,而未及改量之前,仍用新量,似极冤枉,开民之困于此弊,已至六七年,诚为可矜。小臣惶恐以为,未及改量之前,姑为勿用新量,但遵甲戌量结数征税,以待稍丰举行成命,则其为民惠,不少矣。上曰,至今不得改量者,专由于未遇稍登之致也,予所谓与道臣相议启闻处之者,政欲如是变通耳。〈出举条〉上曰,俄已言之矣。金川郡守朴琮,曾经厨院官员,张世文亦曾兼春秋,可知职姓名,而赐对事体至重,故使之各自陈达职姓名及履历,而康津县监张宇龟,履历进达际,汎称曾经一邑守宰,语甚糢糊,渠曾不入侍,故未免生疏之致,然不可无警责之道,推考,可也。上曰,承旨宣谕。慎无逸,宣谕于守令讫,又别谕于守令。上曰,三邑守令处,别为面谕,意有所在,其馀五邑守令,一体著念奉行,可也。诸守令,以次退出。承旨、注书、翰林,亦退出。
○乙巳十月初三日,上御时敏堂。昼讲入侍时,左议政闵镇远,同知事沈宅贤,特进官李箕翊,参赞官洪铉辅,侍读官朴师圣,检讨官黄梓,假注书李凤鸣,记事官李度远、朴弼贤,宗臣夏原君杞,武臣闵昌基。上前受音,读《孟子》自公孙丑问曰夫子加齐之卿相,至反动其心。朴师圣,读敢问夫子恶乎长,至恶是何言也。上新受音,一依朴师圣所读。黄梓曰,孟子之学,专以仁义为主,以不动心,为大体矣。上曰,其言好矣。沈宅贤曰,不得于言,勿求于气,言其本然之理,遇事而无疑难之心,故此异于告子矣。上曰,其言然矣。黄梓曰,以直养而无害,则浩然之气,充满乎天地之间,此自然之理也。沈宅贤曰,浩然之气,充满乎天地之间者,譬若人之一身,便是一天地,明乎本然之理,则浩然之气,自在其中矣。朴师圣曰,浩然之气,程子所谓,主一无适之义也。上曰,其言然矣。洪铉辅曰,凡人之一身,无是气与道,则馁在其中矣。沈宅贤曰,无道义,则是气馁矣。气馁则无是仁义矣,无仁义则无是气矣,何以行道乎?始知道义者,是气之主也。闵镇远曰,天地之间,正大和平之气充满,而禀受者人也,人而失其善养之气,则馁矣。若思心广体胖之义,则可臻乎广大光明之域矣。此所谓善养浩然之气,每事皆如此,则是圣人工夫也。必主乎道与义,则是气也不馁矣,此孟子一生工夫精造处,熟读玩味之,宜矣。上曰,其言好矣。李箕翊曰,先儒谓义理孔明,则浩然之气自生,自反而无怍,此之谓浩然之气也。若私义横流,则天理自爽矣。人主,必于深宫燕闲之中,屏去私意,务循天理,则岂无少补于治道哉?所谓浩然之气,无贵贱一也。上曰,其言好矣,而所谓馁字,玉堂下番,拟于气字,承旨拟于无气,左相拟于无道与义,何言是乎?朴师圣曰,朱子仰不愧俯不怍,必谨独然后,浩然之气充满矣。黄梓曰,告子,未尝知义,以其无义理故曰外,告子之病,专在于外之一字矣。闵镇远曰,义在内,应在外,自古心学工夫,必有事勿正也。古人有言,持心,如操明珠,握则破,不握则弃,正心之法,操则不失,舍则失之,必以敬以直内,义以方外,是谓浩然之气。黄梓曰,知言则可谓智之盛矣。此孟子,格物致知工夫也。朴师圣曰,其时杨、墨之道,大行,故孟子,说此四者之弊,以告之。闵镇远曰,其时杨、墨之道,大行天下,故其言如是矣。黄梓曰,公孙丑,以孟子,不为圣,则不知为圣之工夫次第,故云矣。沈宅贤曰,仁智互为体用,学者专著工夫,不为自足,则乃可以为圣矣。闵镇远曰,学者,苟有自足之心,则不可以将进矣。孔子,大圣人,犹曰圣则吾不能,可谓切实之言矣。上曰,然矣。闵镇远曰,连设昼讲,召对臣下,孰不忻忭?先朝召对后,必讲酌海矣。千古告君之辞,莫若朱子之切实,故《大全》、节要,俱是朱书之紧语,君德时务,备载其中,有时讲论,似有大益。《玉堂故事》之际,必为披览,何如?上曰,其言极好,可不留意焉?闵镇远曰,连观药房批答,已知,而手臂麻痹之候,今已尽差乎?上曰,受鍼之后,似为快差矣。闵镇远曰,受灸之日,臣等,不知冬享大祭之退在初九日,而未及禀定矣。过大祭后,以旬后退定乎?上曰,大祭后,又当望奠,姑观症候,更为下教,待之,可也。闵镇远曰,王世子手指疮处,如是大段,外间实不知之矣。今闻医官之言,不无向差之道,臣民庆幸,不可尽达矣。上曰,今仅小愈,而快差则尚远矣。闵镇远曰,水剌之节,厌进云,今则何如耶?上曰,水剌亦不多矣。闵镇远所启,伏见江原监司李万稷状启,则以为漂倭十四人,今当还送,而朝家,每以岭东海防之疏虞,间年郁陵岛之搜讨,意有所在。今若以沿边各邑,或陆路或海路替送,则实有难便之虑,臣意则自朝家,下送倭译,自三陟白伏岭,直抵忠州,由鸟岭而下送东莱,其船只,则使沿边各邑,次次定监色,替送东莱,恐合事宜云云,臣昨以使沿邑,次次护送东莱之意,定夺行会矣。今此状启,辞缘如此,可谓虑事周详矣。第陆路替送,弊端不赀,且倭人,于彼此海路,无不惯熟,今此不欲使知沿海水陆路者,似为过虑,船与人,分送水路,亦异常规,彼人若不欲与船相离,抵死不从命,则亦甚难处,议于诸宰,则多以监司状启为是,左参赞洪致中则以为,船与人各离异常,海路亦不必讳云,未知将何以指挥耶?敢此仰禀。上曰,古语云,在德不在险,正犹今日事也。既是邻国,则其在交邻之义,不必过疑。且船与人分送,不无弊端,依当初定夺,发送海路,可也。〈出举条〉闵镇远所启,江原监司李万稷,又以三陟镇前佥使郑齐奎,漂倭到泊之后,终不驰报,请罪矣。关系边情,极为惊骇,郑齐奎拿问定罪,何如?上曰,依为之。〈出举条〉闵镇远曰,目今朝廷,位列未备,貌样不成之中,首相,经夏在乡,右相,昨又决归,小臣独留,凡于僚席论思之间,谁与倚仗乎?言念国势之岌嶪,民生之困瘁,罔知所达矣。上曰,此皆予之过也。领相,既已年老,久未上来,无足怪事,而至于右揆,则昨日来参殷奠,今日又为决出,观其箚子,皆以为时事也,岂可以其言,为过乎哉?此皆予之过也。卿惟在朝,独任勤劳,念及国事,食息何安?闵镇远曰,顷日筵中,既白之矣。右相,曾以决归之意,累次言及于臣,臣答以累度请对然后,诚意若终未格天,则同时退决,可也,姑为挽留矣。盖其人之当初,只是为君父讨贼一事矣,君雠,终未讨复,则岂可淹留观望哉?今日决去,固不足怪也。而第其朝野之缺望,国事之罔涯,不可形喩矣。上曰,此莫非予之过也,愧恧之外,夫复何言?上曰,今番册封敕行,延接仪节,不可不预为讲定。顷年彼人来时,先朝大庭行礼,何以举行乎?春坊日记详载乎?闵镇远曰,肃宗大王潜邸时,未及册封,甲寅始为登极册封敕迎接一款,似不载录于春坊日记中矣。沈宅贤所启,宗庙修改时堂上、郞厅,今当自吏曹差出,而必有都监名号然后,可以举行,以宗庙改修都监称号乎?闵镇远曰,永宁殿修改时,亦以永宁殿修改都监称号矣。上曰,以改修都监为号,可也。沈宅贤所启,臣方待罪内资提调,而本寺,以供上衙门,残弊特甚,莫重御供,将有阙封之患,故敢此仰达。两大妃殿逐日供上香酝,日下酒米,自庚子年复设之后,依前例,以中米壹石代米贰石式磨炼上下矣。自上年十月始为减削中米壹石,代米壹石十斗式上下故,二百石所缩之数,至于六十馀石之多,本寺以万分凋弊之势,其何能继供乎?当初中米壹石代米贰石磨炼上下者,亶出于重供上之事,而猝然变改,将至于阙供,事甚未安。依前定式中米壹石代米贰石磨炼上下,上年减给七十石价,及今年未受中米贰百石价,尽数,尽数上下事,分付该曹,何如?闵镇远bb曰b,中米代米贰石式磨炼上下,自是定式,莫重御供之需,不可不依例上下矣。上曰,依前定式,即为上下事,分付,可也。闵镇远所启,宗庙改修都监堂上、郞厅则先为差出,而监造官则始役时使之差出,何如?上曰,依为之。讫,大臣及诸臣,以次退出,承旨及史官,亦退出。
10月4日
[编辑]都承旨柳复明〈坐〉。左承旨金槔〈偕来奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书任辙〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参,只昼讲。
○下直,成川府使金相勋,召村察访具𬬩。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○柳复明启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只朝讲。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调柳复明启曰,伏未审夜来,圣体调摄若何,大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿脓汁,今已止歇云,渐有收敛之势乎?今日臣等,当依圣教,率诸医入诊矣。臣等,忧虑未弛,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿气候一样,大妃殿气候亦一样,而予则无事。世子手指疮汁,犹未止歇矣。自明日,间日问安,宜矣。
○朴圣辂,以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○传于同副承旨洪铉辅曰,忠清道儒生尹尚亮,自政院,招致待令。
○申昉启曰,假注书李挺龙,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○朴圣辂启曰,即者右议政李观命,又使录事来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,遣史官更为传授。
○慎无逸启曰,伏闻再昨之夜,武所落榜举子辈,来会阙门外,称冤号哭云。臣既未亲闻亲见,虽不知人名多少,渠辈称冤之何事,而禁扄咫尺之地,深夜号诉,此诚前所未有之举,事之惊骇,莫此为甚。后弊所关,不可置之,令攸司摘发首唱者,查问科罪,何如?传曰,允。
○朴圣辂,以兵曹言启曰,无一所试官,以举子黄五昌陞付二等第一人,居末朴泰道拔去事,联名陈疏,有令该曹付标之命矣。原榜目中,次次改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○传于同副承旨洪铉辅曰,明日只朝讲。
○备忘记曰,凡掖隶之犯夜者,先启后治,古例斑斑,非所以为人也,乃所以式路马之意也。且犯夜之人,随其更数决棍,于例亦然矣。今玆金英元,既已犯夜,又打捕卒,事极可骇,入启推治,惟可得宜,而入启之前,先自决棍,又不计更数,不顾事体,惟意施杖,已涉未安。而非强盗,勿为轻施足杖事,才已筵教,则为逻卒者,逞其私憾,私自杖打,而不知惩治,知者如此,他尚何说?日昨特教慎刑之意,徒归文具,若遵成命,则岂容如是?当该大将,从重推考,伊日部将,亦难免责,令兵曹决棍汰去。
○掌令朴弼正,校理金龙庆,副校理朴师圣、尹心衡,正言林柱国,修撰徐宗伋、权𥛚,副修撰黄梓启曰,请凤辉亟正邦刑,光佐、泰亿并姑先绝岛围篱安置,泰耉,依贼黯例,亟施孥籍,锡恒亦令王府快施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰,亟停勿烦。
○朴弼正启曰,请疏下五贼,并命亟正邦刑。〈措辞见上〉请命有司,亟举世良孥籍之典,以伸王法。〈措辞见上〉请远窜罪人沈檀,亟令王府拿鞫严问,以伸王法。〈措辞见上〉请益宽,仍其配所,围篱安置。〈措辞见上〉请逆镜子正海等,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知事沈寿贤,绝岛安置。〈措辞见上〉请还收李森以下,睦天任、沈廷玉、廷绅等酌处之命。〈措辞见上〉请门黜罪人柳绥,极边远窜。〈措辞见上〉新启,噫嘻痛矣,时龙之劝虎贼上变,既出于渠之招辞,则其绸缪和应之迹,昭昭难掩,原其情状,有万戮犹轻之罪,论以三尺,无一毫可赦之端。而殿下不忍加诛,至使穷凶极恶之辈,尚今偃息于覆载之下,思之至此,宁不寒心?台阁之苦口力争,实出于春秋讨乱贼之义,而殿下既允台启,旋寝成命,如是乱臣贼子,将何所惩畏乎?诬上不道之逆,虎既伏斧钺之诛,则与谋知情之时龙,断无幸逭之理,而处分颠倒,舆情骇惑。请还收时龙刑推定配之命,仍今王府依律处断。又启曰,科场事体,至重且严,不可不详审。而臣闻武一所出榜之时,诸试官,蒙bb不b觉察,致令没技举子,无端漏榜,固已寒心,而许多举子中,漏落呼冤者颇多云,落榜人之言虽不足准信,而后弊所关,不可无警责之道。请武一所试官,并命从重推考,当该首差备,令有司囚禁科罪。答曰,不允。末端事,依启。
○正言林柱国启曰,请尹恕教拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆境疏下五贼,亟正邦刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申致云绝岛定配。〈措辞见上〉请削黜罪人沈埈,极边远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧,极边远窜。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生,并令有司严核正罪。〈措辞见上〉请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅严刑得情。〈措辞见上〉请其时请对诸臣,一倂极边远窜。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪bb人b森等,安置窜配之命,亟令鞫厅究得情节。〈措辞见上〉请还收远窜罪人郑锡三放送之命。〈措辞见上〉请还收时龙依前发配之命,仍令王府依律处断。〈措辞见上〉答曰,勿烦。
○掌令李齐恒启曰,臣猥忝武一所监试官之任,再昨出榜诣阙之时,病状添剧,昏昏不省,且值夜深,等分考出之际,有做错落漏之失,诸试官,既以此露章请罪,臣以监试官,蒙然不察之罪,比诸试官,尤有重焉。昨缘病甚,未即自列,今始诣台引避,所失尤大。请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○朴圣辂启曰,掌令李齐恒,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○乙巳十月初四日午时,上御进修堂。昼讲入侍时,知事金兴庆,特进官李裕民,参赞官申昉,宗臣西城都正焯,武臣李彦祥,侍读官朴师圣,检讨官黄梓,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼贤,以次进伏。上读前受音释,自敢问夫子恶乎长,止曰恶是何言也,一遍。朴师圣,读新受音释,自昔者窃闻之,止程子曰玩索也,一遍,上复读新受音,释一遍讫。师圣曰,子贡之贡字,即子夏之夏字,而未及厘正,惶恐敢达矣。上曰,谚解则以夏字悬之矣。师圣曰,孟子以姑舍是为言者,非以颜子为不足也。以其不幸短命,未至于圣人之域,故其言如此矣。黄梓曰,孟子,于圣字,谦让不居,故公孙丑,以游夏、冉闵为问者,非知孟子也。上曰,然矣。梓曰,颜子,具体而征,则固不如圣人之全体大而化之无可限量,而先儒,亦以颜子,为未达一间矣。金兴庆曰,先儒,以孟子不如颜子,而孟子,以姑舍是为言者,以其志,愿欲学孔子故也。师圣曰,孟子立志远大,必欲体验于圣人之道,而力行之,故所答如此矣。梓曰,伯夷、伊尹,虽有圣人之一段,而不如孔子之集大成,故全言孔子之圣,以彼较此,欲使公孙丑,觉其所未觉者耳。以德行言之,则冉牛不如有若,有若不如颜子矣。上曰,伊尹,非大贤人耶?师圣曰,任亦圣之偏者,而孔子则时中之圣也。梓曰,孟子,以伯夷、伊尹行一不义,杀一不辜,而得天下不为言之者,盖以其时,皆尚伯道,故亦欲以攻伯道也。上曰,然矣。师圣曰,宰我、子贡、有若,污不至阿其所好者,此三子者,其智,皆足以知孔子之圣,而盖其识趣高明,不徒以空誉阿私所好,故以明其言之必可信也。又曰,宰我,以孔子贤于尧、舜云者,非以其事功也。孔子,推明尧、舜之道,以垂教于万世,则尧、舜之道,得夫子而后,传之天下后世,得有所据矣。梓曰,天不生尧、舜,万古无善治,天不生孔子,万古无圣人,此非以孔子,必贤于尧、舜也。非孔子,祖述尧、舜之言,则天下后世,孰知有尧、舜之道哉?兴庆曰,贤于尧、舜云者,非以其道德,果贤于尧、舜也。益之赞舜曰,帝德广运,乃圣乃神,岂不盛矣乎?此见孔子道德光辉之盛,谓之贤于尧、舜者,盖形容其大之言也。梓曰,尚质之时,其政简,尚文之时其政繁,以其礼乐,知其政德,而后世可得以考信。故曰,由百世之后,等百世之王,莫之能违也。此子贡,所以知生民以来,未有如孔子之盛者也。上曰,以三人之言,观之,则子贡之言,岂不温藉乎?又曰,是字否字,皆指三圣人之事而言耶?师圣曰,此皆解否字之义也。梓曰,自告子之不动心,至末章,皆言圣人之极功,而浩然章,实《孟子》用力处,先儒论辨之言,亦多矣。近者,先正臣宋时烈,作浩然章质疑,臣尝得见而服膺焉。自上,于清燕之暇,取而参看,温绎细究,则亦有益于圣学矣。上曰,文集中,有之乎?梓曰,有之矣。兴庆曰,臣以职掌事,有所仰达矣。凡设官分职,各有所掌,京兆掌田宅,隶院掌奴婢,本曹掌刑狱法律等事,而近来田民之讼,呈辨于本曹,已成例习,田宅之见屈于京兆者,奴婢之见屈于隶院者,辄即更讼于本曹,争辨纷纭,簿牒浩穰,大小讼狱,决末未易,以致文案之积滞,徒长吏胥之奸窦,此诚今日莫大之弊习。臣意则田民讼事,各归于所掌衙门,使之听理,而如有一番落讼,而自以为冤屈者,待其决讼官之递改,更令接讼,未为不可。以此意,著为定式,施行,何如?上曰,讼者之见屈于京兆,则辄往于秋曹奸窦渐生,以致纷纭者,其言诚是矣。自前,有再度得决,勿许听理之法,而近来法官,亦不能一一遵行,吏胥辈,亦不无用奸之弊矣。孔子曰,必也使无讼乎,今此所达之言甚好,各别奉承传,申饬举行,可也。〈出举条〉上曰,朝者上疏儒生,待令乎?申昉曰,使之待令矣。上曰,小退。诸臣以次退出,有顷,承旨、史官,复为入侍。上命中官,移御榻于中堂,近阈南向坐,命臣挺龙,招儒生以入,臣挺龙,出阁门传教,则儒生尹尚亮曰,当以所怀书达,而不敢入对矣。抵赖强辞,不得已以此意,入奏。上曰,其在分义事体,不当如是,更为招来。臣挺龙,奉教责谕。于是,尚亮以巾服入对。上赐座于阶下。上曰,尔疏中之语,从当问之,而尔有所怀云。所怀,先为陈达,可也。尚亮曰,无他所怀,乡曲儒生,曾不出入于天陛之下,猥越惶懔之际,似不能尽其所怀,故初以书入为辞。自上,终始召入,小臣敢此承命,欲为先达狂言矣。昉曰,儒生,有何别段语乎?欲为先陈狂言云,速为仰达,宜矣。尚亮曰,非他意也。自古待士之道,重矣,招见之道,不宜强迫,故有此狂妄之言矣。上曰,其言闻之矣。尔疏中,有或冀陛对,欲尽其未毕之语,故特下原疏十一件事,读过后,未尽之怀,逐条陈达,可矣。尚亮曰,未尽之语,咫尺严威之下,不胜战栗,小臣何敢尽言乎?疏中所谓,立大信开言路等十一件事,摠言其纲领而已,设弊救弊,皆未能分明说道,且臣,新自乡曲中来,未得与他人商议,初呈政院,以违格退却,故更书以上矣。上曰,纲领之外,设施之策,犹云未毕,故今此赐对之意。盖欲使之毕陈也。不必战憟,陈其未毕之怀焉。尚亮曰,穷阎之人,初入殿陛之下,心不能定,自然战憟,虽欲毕陈,而一件之中,或有二三四条事,猝然当之,未得思量设施之策,不能陈达矣。上曰,孔子曰,观其人而听其言,尔之冀欲陛对者,应有所怀,尔之所怀,与上疏之言同,则尔之中心,必有一通留念而区划者矣。日势虽暮,何妨于毕达其言乎?尚亮曰,其一,立大信,以五行言之,亦以信土为主,百令百事,必有信而后可行,故商鞅,虽曰外道,立信行法,秦国大治,圣上诚一行之,使民,知法令之可信而必行,可死者知死,可生者知生,则乃所以立信也。朝廷虽有禁令,行之不信,则民亦不信矣。其二,开言路,自古,国之治否,在于言路之开闭,殿下当宁以后,励精图治,言路无杜塞之虑矣。曾前言路塞而民弊多,某人,虽欲陈达,或曰自明,或曰猥滥而斥之,国事,何以收拾,政令,何以设施乎?今若置敢谏之鼓,进善之旌,则言路不塞矣。顷者,闻以闾家夺入事,自上严禁,而到今观之,其弊无限,宰相子弟及宦官子息借入闾家之后,欲免其借入之目,至于教诱本主,造成白文,仍为求夺者有之,此亦禁令不行,而民不信法也。若不大更张大变通,则终未得杜其弊矣。殿下,大开言路,如此之事,一切防禁,必立大信然后,民知犯则必死,法令可行矣。上曰,尔既以进言求对,则当就其本源之地言之,可也。五伯之事,孔门五尺童子之所羞道,而非尧、舜不陈,孟子之明训,岂特以商鞅之信言之,而无他可陈之言乎?尚亮曰,信者,人君之大宝也。虽商鞅之法行之,而有利于国,则亦可取之也。昉曰,信者,仁义礼智五德之一也。商鞅之信,固非君子之道,则彼儒生之言,不知义理矣。上曰,尔所言之信,与圣人之信,同乎?尚亮曰,俗生,安知圣人之道乎?但其善于为国之信则好矣。商鞅之信,盖欲发明其立信之意,故仰达矣。上曰,连为达之。尚亮曰,其三,立贤无方,此圣人垂训之言也。我国则以门阀世袭,而无立贤无方之义,故虽有才士豪杰之类,率皆沈屈下流,不被甄陶之化,庶孽则摈斥而不通仕路,故多抱冤郁之心,虽或忝窃科第,得为末官庶职,亦何以展布其才乎?且我朝,专视门荫,不问贤否而用之,巨室子弟,无不仕之人,功臣世禄之家,勿论其才之高下,皆以形势之有无而为之,臣窃嘅然。今若体立贤无方之意,区而别之,贤者用之,不贤者不用,则人才无沈屈之叹矣。其四,兴太学,为人君者,得贤人君子,而任以国事,则其国可治矣。我国家则科目出身及门荫入仕,此外别无他岐,故用人之道,专由科荫,两铨操纵,惟私是循,虽欲善为用人,难免其谤,银阃帅钱守令之说出,已久矣。今有一策太学诸生,如周之选举法,自上,亲临太学,讲试诸生,察其贤否,亲自简拔,任以职事,则必效其才矣。两铨则虽使不次擢用,必不得人才,而亲临讲试,则太学可兴,而贤士可得。且诸生与食禄之人有异,其所进言之道,必有可取,而得其人才矣。其五,士农工商,皆有名数,两班定其数,农工亦定其数,则自有分限,可无混杂之患矣。《大学》曰,不畜聚敛之臣,为士者,居官无聚敛之心,而使安其业,农自农工自工商自商,如柴者为柴,刍者为刍,则民之生理,自然裕足,而庶无烦杂相蒙之弊矣。其六,定民业,以我国言之,农者不多,游衣游食之徒,以杂技为业,故农或为商,商或为工,工或为商,民不得其业。且以两班为名者,皆托儒籍,不充军役,必欲游衣游食,不知大本,如此之类,欧之归农,则地有馀利,民有馀粟,使四民,各定其业,而生财之道,自有馀裕矣。其七,限名田,今之势家富户,一人之田,或跨州连郡,贫者无立锥之地,而不能料生。若计其人口,限其田结,则兼并之风绝,均田之制行,使民得以各食其力,量其力而作业,分其馀田,与人耕食,永革其分并作收赌地之弊,则可无无田失业之民矣。其八,什伍法,昔,管仲佐桓公,分其国为三军,其名目次第,臣不能记诵矣。今为什伍之法,或五家作统,或十家作统,各置统首,掌其统内善恶及应役等事,领率担当,责其能否则好矣。且奸民漏籍者多,转相欺蔽,国之所失亦几何?今若申明统法,毋有漏籍,使不得摇动,则家家而有行伍之制矣。且使其统首,核告其善恶而赏之罚之,作统之时,严饬下吏,勿使一任其所为,可也。其九,选举法,近来科举频数,而非科举则不通仕路,元是科举,非十分公平之道,故或借述或倩笔,立身初头,能自作自书,而不为欺君者,今世有几人哉?是以私意肆行,虚实相蒙,其弊有不可胜言矣。今若明其选举法,或以五十家,或以百家为一乡,乡置荐主,使不得掩其乡人之善恶,而其中才行表著可称者,次次选报官家,转而升于朝廷而用之,所举不善,则次次罪其主选之人,而虽武夫,亦如是法,则仕路庶无混杂之弊矣。其十,外官之弊,小县之役,无异大郡,民之为劳,亦不以大小而有异。特举其军政言之,年年逃故充定时,乳哺之儿,抱入官庭,政之滋甚,无过于此,今若减郡县之名,除军额之数,则最为善政矣。先正臣李珥,有倂县合郡之议,臣窃好之,以小二邑,合为一郡,则治之甚易,而军政不难矣。其十一,防守一节,小臣曾前见平安道及南中岭南,而北道及关东,惟未及见矣。臣愚浅虑,则义州决非守城之地也。洞仙岭、岊岭皆可设防,而无一关守,事甚疏虞。胡或长发,倭或学语,易服潜入我国,地方,无不探知,我国,若少有防备,则可无其虑矣。以丙子年言之,宣川左岘,凿山通道,极为天险,其时,若有关守一节则胡必破之而后入,傥使洞仙岭左别岭,设置防守,则岂有三日致寇之理乎?咫尺天威之下,惶恐不能尽达,上曰,疏末事,似有慨然于时世而陈之,尔所未尽之怀,毕达,可矣。尚亮曰,党论之弊,殿下,亦已知之矣。一自分党之后,有恶逆之名,有杀戮之势,臣之愚意,以为殿下,于每事,必立信而行之,持心公平,无党无偏,则其为宗社之福,当如何哉?然而恶逆大憝,有同赦前事,一倂荡弃,而殿下,以爵禄使臣矣。别为申饬,严立约束,若有别为党论者,终身禁錭,不复收用,则自无党习之弊矣。上曰,疏中有可问之事,疏本上之。尚亮曰,臣以闾阎间匹夫,不知朝廷上体貌,而近来呈病违牌,其弊甚矣。凡辞职者一呈,即许递差,命招之后,不进者特为禁推,则臣僚,岂有犯越,而政令何至烦剧哉?上曰,尔疏中,有曰,赏罚者,人君之大宝,而有所论列,更为陈之。尚亮曰,以军门军士,各道边将言之,有功劳而赏之,例也。所谓赏者,或武技居首,或军器别备,或以赈恤,及御史书启,道臣状闻,而该曹郞官不知,堂上亦不知,而一委于执吏,则胥吏,惟视价之多少,操纵其手,应为加资者,不得施焉,以儿马帖例,禀于判书,则判书以此回启,仍归虚套。所谓罚者,专在于律官之手,故可以放释者,不得放释,不宜定配者,亦至定配,此皆受赂之致。论赏论罚之际,其为弊习,国人之所共知,而臣窃痛之也。且守令之数递,为害于百姓,罔有纪极。臣居公州十六年,其间递倅,李世勉以后,十六其人,邑民年年失倅,送旧迎新,其弊何限,而吏民,不相信矣。且监司与守令,有应避之嫌者,若有私雠,而渠自引去则可矣,而或无端论罢,民受其害,臣意则窃以为非矣。上曰,尔居公州十六年云,本在何处乎?尚亮曰,本居京中矣。上曰,尔四祖言之。尚亮曰,臣父佥使尹寔,祖故持平趾美,曾祖故判书绛,外祖水使李鑮也。昉曰,似是尹家庶派矣。上曰,十一件事,无所可论,尔所首陈之言,有触讳之事,而不以为非者,应旨进言,其诚可尚,原疏留中,退去可矣。尚亮退出。上曰,听其言而观其行,于汝何诛?以信字,归重于商鞅之信,其无识见可知。然而略知其时弊矣。昉曰,闻其所陈之言,皆无条理,全昧识见之人矣。上曰,言不知择,且有触讳之语,而既无见识,则亦何足责乎?昉曰,圣教至当矣。其所忘发之言,不足责也。而至于恶逆大憝,一倂荡弃云者,不无挟杂尝试之意,如此等语,自上,所当详察而听之矣。上曰,其言,是矣。上曰,闾家夺入事,前已严禁,而今闻湖儒之言,此非臆料之语也。以事理言之,不无其弊,果如所言,则反不如初不禁之之为愈也。此后,更有如此之弊,各别严禁事,申饬京兆。昉曰,乡儒所闻,似是禁前事,即今京中士夫,在法下之地,何敢复踵前习乎?近来乡曲尤甚,如此之弊,比比有之云,京外并为申饬,何如?上曰,依为之。承旨、史官,以次退出。
10月5日
[编辑]都承旨柳复明〈病〉。左承旨金橰〈偕来奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参,只朝讲、夕讲。
○下直,忠州牧使朴致远。
○自昧爽至辰时,有雾气。夜五更,流星,出五帝座,入西方天际,状如拳,尾长四五尺许,色赤,光照地。
○洪铉辅启曰,明日生进放榜相值,视事,頉禀。传曰,知道。
○慎无逸启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅坐起日次,而朝讲相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅启曰,今日朝讲,两司当为入侍,而谏院,时无行公之员,呈告未肃拜人员,并即牌招,以为推移入侍之地,何如?传曰,允。
○慎无逸启曰,朝讲,两司当为入侍,谏院才已请牌,而时刻已迫,正时差退乎?敢禀。传曰,台谏入来,即为随时入侍。
○又以侍讲院言启曰,本院新除授司书金应福,自乡上来,今已有日,而不为出肃,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,以统制使全罗、平安两道监司状启,刑曹粘目,昆阳前郡守金重九,龙安前县监李震佐,高山前县监李道显,济源察访李大源,铁山府使金周鼎等,移本府处置事,允下矣。李道显,今方待命于本府,即为拿囚,而金重九、金周鼎,自任所,时未上来,李震佐时在忠清道利仁地,李大源时在京畿广州地云,依例发遣府书吏罗将,拿来,何如?传曰,允。
○传于洪铉辅曰,夕讲为之。
○传于洪铉辅曰,三使臣留待。
○以朴致文为假注书。
○慎无逸,以兵曹言启曰,当该捕盗部将,令兵曹决棍汰去事,命下矣。臣道彬,即当举行,而见差永徽殿冬享大祭献官,已受誓戒,方参预仪,监施刑杖,恐有乖于致斋之道,不得不令次官举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,今番三军门劝武军官等试才时,单技入格之类,绵布赐给事,判下矣。依前例,自户曹题给之意,分付,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,因统制使,平安监司状启,昆阳前郡守金重九,铁山府使金周鼎等拿来事,草记书入之时,堂上堂下与否,问于吏曹书吏,则答以堂上云故,以发遣府书吏拿来之意,为辞矣。今闻金重九、金周鼎,皆堂下云,莫重奏御文字,未免差误,臣等惶恐待罪,而吏曹当该书吏,亦难免不审之罪,令攸司囚禁科罪,金重九、金周鼎等,依例发遣府罗将拿来之意,敢启。传曰,知道。勿待罪。
○洪铉辅,以礼曹言启曰,咸镜道增广文科初试额数十人内,南道则bb?b北道则三人试取,自是定式,而伏见咸镜道增广文科榜目,则北道元额三人外,加取三人,以至六人之多,监司兪崇,难免不察之失,推考警责,加取人拔去,付标,何如?
○慎无逸,以刑曹言启曰,栏入儒生金震弼,再昨坐,略施笞杖,则以随往权堉、李命铉之意,纳招矣。昨日则以为丧败失性,不胜笞杖,误为现告,而初无相约率入之事云。前后变辞之状,殊极可疑,平问之下,有难得情,刑推究问,李夏辅刑讯一次,而泛称以安州金哥人相约,终不指名现告,加刑究问,何如?传曰,允。
○传于洪铉辅曰,谢恩兼奏请使以下,并书启。
○备忘记曰,日昨,闻湖儒尹尚亮之所达,闾家借入之类,欲免借入之目,仍成白文,便作已家云。果如此则诚不若勿禁之为愈,良可寒心,而至于京兆郞部官摘奸之时,岂不闻知,而泛以姑无肆然欺君,诚甚骇然。当该郞厅,从重推考,五部之官,当拿推,而姑观前头,若有复踵前习,则绳以重律,以此分付汉城府,而白文借入之类,亦为使之查启。
○传于洪铉辅曰,此批答,使偕来承旨传谕。
○右议政李观命上疏曰,臣之今日去国,非出于一时悻悻之私,而眷顾宗国之忱,亦岂敢顷刻忘于怀哉?只以不得其职则去,古圣炯戒,而况臣私义,有不可一日冒据于荣涂者,投章径出,退伏江郊,瞻望京阙,不啻子牟之恋。伏承前后圣批,辞旨勤恳,有若慈父之诲迷子,辜恩溺职之一贱臣,何以当此于圣明哉?惶陨感激,弥日靡定。第臣之微悃,有未究暴于黈纩之下,今殿下,乃以臣,为不必可去,而不顾时事,不念主恩,故为此过中之举,专图自便之计者,然臣于是,抑塞闷郁,不得不悉陈肝膈,仰渎宸严,死罪死罪。臣闻乱臣贼子,人得以诛之,名为宰相者,首以沐浴之请为急,争之半年而不得请,则其将诿之于天听之难回,而贪恋恩宠,容忍含默,荏苒时月而不知变乎?其将奉身而退,以白其心,免为名义之罪人乎?所恶有甚于死,故古人之所不安,则难死不为,臣虽无状,窃尝奉教于君子矣,岂忍于决退之后,迫于严命,戴耻含痛,冒没复进,以添难洗之罪哉?殿下,每又以从容开陈为教,以臣拙讷之言,固虽望立谈之间,感孚圣衷,而臣之入达前席,出奏章疏,凡几遭矣。譬若以石投水,以莛叩锺,千般苦辞,徒为一场之空谈,虽阅岁争执,果何益哉?盖臣之所执者,亘天亘地之大经大法,而殿下之心,既已系着于区区慈爱之偏,微臣陈腐之言,无以救殿下先入之病,此所以多言而愈不合也。子路有言,问未同而言,观其色赧赧然,今上下之心,若是不同,则虽欲苟合,而终不可得,只取身名之戮辱矣,其可望展布心力,以少补于国事哉?万死孤臣,馀生无几,如天之德,报答无阶,中夜思之,心肠如割。今殿下,又以追报先朝之义,勉责于臣,奉读以还,不觉失声长号。噫,臣,以先朝旧物,经历祸变,保全性命,得至今日,则得效其尺寸,以报圣渥之万一者,非实录一事,更无他矣。而今臣永决明时,已不可与闻于撰修之役,抚躬自惮,忽忽忘生,殿下每以汗青之无日,屡轸圣虑,亟宜回授可堪之人,以责其效,不当虚付于必不可进之臣,一任其迁就,而莫之恤也。臣慢命负国,罪戾如山,殿下,赫发威令而勘之以当施之律,则斥罢窜谪,固所甘心。倘殿下,特怜簪履之旧,乃欲以礼进退,解臣重负,俾得优游田里,则臣生荣死感,更无馀憾,唯圣明之垂怜焉。臣无任屏营恳迫之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。日昨批旨,谕予至意,而缘予诚浅,辞章又上,只自愧恧,无以为谕。卿试观今日之国事。年事荐饥,生民困悴,三公备位,日讲国事,犹有其后时之叹,首揆在乡,卿又去国?言念民事,罔知攸为。卿之所持者虽重,一边共济国事,一边从容开陈,有何不可,而茫然决归,有若山林之士,噫,赵之豫让,不过战国之士,而感其国士之遇,以身尽节。况以卿世禄之臣者乎?徒守言不用去之意,不思鞠躬尽瘁之义,是岂平日所望于卿者,而亦岂卿报先朝殊恩之道哉?实录摠裁之任,尤不宜过辞,卿其体予勤恳之意,安心勿辞,幡然登途,用副至望。仍传曰,此批答,使偕来承旨传谕。
○右副承旨慎无逸上疏曰,伏以臣于本职,有万万不敢承当之望,而只是遭逢明时感激圣恩黾勉供仕者,首尾三朔矣。迂疏之性,触事颠错,短拙毕露,业已圣明之所洞烛,而今日筵中,献纳李秉泰猝然引避,圣上既以勿辞下教,谏臣亦以退待顾言,则禀以再启烦读,即循例之启,而前席咫尺之地,宪臣以捧其不必捧之避,显言面斥,臣之做错之失,于是著矣,臣何可晏然仍冒于职次乎?伏乞圣明,特赐俯谅,亟削臣职名,以谢台议,以安贱分,不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。
○修撰权𥛚上疏曰,伏以无状如臣,受命监试,强疾驱策,殆浃两旬,何幸试事才讫,获蒙恩暇,区区情私,庶可得展体下之仁,河海莫量,急于归省先垅,方拟促装登道,检讨新命,忽下此际,臣诚感激殊恩,祗肃天陛,少伸叩谢之忱,而第于举子黄五昌漏榜一事,臣亦与有罪焉。顾安得终无一言,不思所以自靖之道乎?玆事委折,既尽陈暴于三考官首实之迹,以至原榜还下,处分已定,则今不必更烦叠床之语,以犯渎挠之罪,而毕竟台章峻发,声罪至深,欲藉一时做错之失,勒成试场循私之科,至以许多举子中,落漏呼冤者颇多,为言,诚不料清朝台阁之上,乃有如许言议也。夫武试试取之法,专以划数多寡,定其等第高下,虽是两技俱中之类,榜额已盈,划数稍劣,则不得不自归落科,此固试规之当然,事势之不得已者,宁容一毫私意于其间,而今此台言,不详试规之如此,过信落榜者之谤言,信手下笔,略无所难,古语所谓,食者甚美,死者甚苦者,政谓此也。臣于治疏将上之际,又伏见政院启辞,则有多数落榜举子,哭诉阙外之举云,臣未知所诉者何事,来会者谁某,而此实前古所未有之变怪。今日国家少有纪纲,虽蹶张无识之徒,禁扃咫尺之地,安敢乃尔?吁亦痛矣。彼台臣者,不思振肃颓纲之道,乃反左袒此辈,作此纠擿之论,以增其气势,臣于此,尤为之慨然也。臣既忝在监试之列,试场诸事,无不与知,则凡有罪责,义虽独逭,玆敢冒死哀吁,仰请威命。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,亟命镌削臣所带之职,仍令攸司治臣不职之罪,以严试事,以安私分,不胜万幸。答曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。
○正言郑匡济上疏曰,伏以臣猥以无似,顷忝宪职,自知其万万不称,而惟以奔走职事,粗效涓埃,为期,黾勉出肃,而未伸讨复之大义,旋遭中间之颠沛,屏迹颂罪,居常愧惧。迺者,忽承关西掌试之命,职是往役,义不敢辞,数千里驱驰之馀,素患痰厥之症,一倍添剧,担曳寸进,仅得复命。而宗正除命,遽及于臣在外之日,慢闲之职,不敢言病,才谢恩命,委贴床席,薇院新命,继降于千万梦寐之外,臣是何人,前后误恩,若是其联翩?臣闻命惝恍,靡所容措,固当竭蹶趋承之不暇。而病状之外,又有一端私义之万分难安者。以曩者宪职时事,见今谏长,因此为执,自划甚固,臣亦其时同事之人也。既往之事,臣不必追提,而惟其出处去就,义无异同,岂可复玷言地,贻累清朝也哉?玆不得不露章自列,仰渎宸聪。伏乞圣明,俯谅臣疾病之难强,私义之难冒,亟命镌削臣职,以安微分。且臣窃有所慨然于心者,敢此略陈,惟圣明澄省焉。右议政臣李观命,丹心血忱,迥出寻常,一自爰立之后,圣明之所倚毗,群下之所期望,果如何哉,而曾未几何,遽尔出城,此虽出于言不见用,久留无为之意,而当此国势岌嶪,民事孔艰之日,失此贤辅,夫岂细故也哉?大臣进退,系邦家休戚,则殿下,固宜勉回遐心,共理国事。而第伏见殿下答右相之批,以从容开导,何所不可为教,三司之陈请,大臣之勤恳筵奏,不可不谓从容开导,而逾时阅月,一不允从,上下之间,诚信未孚,情志相阻,若是而其可望交修共济,以做国事乎?伏愿圣明,推诚尽礼,召还大臣,虚襟转圜,快副群情,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。右相之今日径归,因予诚浅之致,岂不尽诚意而孰勉[敦勉]哉?尔其勿辞,从速察职。
○乙巳十月初五日辰时,上御进修堂。朝讲入侍时,领事闵镇远,知事洪致中,特进官李裕民、李凤祥,参赞官慎无逸,掌令朴弼正,献纳李秉泰,侍读官尹心衡,检讨bb官b黄梓,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼贤,以次进伏。尹心衡曰,筵席稍窄,玉堂坐次,在台谏之后,进讲不便,似当有变通之道矣。洪致中曰,玉堂坐次,在楹外,文义奏达之际,有所不便,易地以伏,似宜矣。上曰,其言是矣。于是,台谏退伏楹外,玉堂进伏楹内。上读前受音释一遍。心衡,读新受音释,自孟子曰,以力假仁,止信能行此五者章,上复读新受音释,一遍讫。心衡曰,此以王伯仁义之辨,言之也。伯者,藉威力而行之故,必有大国而后,成其功。德与仁,非两件事,王者举此措之,岂有籍赖凭恃而为之哉?先儒,以以力之以字为用,以以德之以字为自字,义此非别样行之,惟当修在我之德,则以德行仁,实为王道之本矣。闵镇远曰,五伯,以权术,欲行天讨,借一时尊王之义,以成其功,三王,以仁义,行其德政,推四海救民之心,故假仁行仁,诚伪不同,以此推之,亦可见心术之地矣。今日殿下,于讲学工夫上,必以正心诚意,务尽力行之实,则便是王道也,徒事记诵,欲闻勤学之名,则便是伯道也。至于治民之道,只在人君心术隐微之间,亦宜讲论参酌而猛省处也。梓曰,此时伯道盛行,必有大国之势然后,可以成其事功,而王者则不待乎大,民之从之,若七十子之服孔子,岂有名位势力而驱之哉?王道则以德行仁,故取足于心,而无待于外,伯道则以力假仁,故藉资其权,务服于人,心术诚伪,其机若此,治道之纯驳,时势之污隆,皆系于人君心字上工夫,此《孟子》,所以尊王黜伯,遏欲存理之意者,最为深切矣。致中曰,伯者,以其时功力言之,则九合诸侯,一匡天下,其所成就,固亦多矣。而不过假仁义而行其诈力,故其实效,不能及远,王者,以德行仁,四海之内,无思不服,而泽及后世,此王伯之心,关系于诚伪二字,欲事所达之言,极为切实,所当猛省处也。夫民者,至愚而神,凡人君政令之间,不可有一毫不实底意,若以诚心御物,虽功不及远,自有风草感化之效矣。上曰,予当留意焉。镇远曰,心术工夫极难,自古圣人,于诚伪之别,王伯之辨,莫不省察而用力焉。殿下若留意于此,则当推其工夫于极至之地,勿以此心,顷刻间断,孜孜不怠,可以为王者之仁,而不至于杂伯之所累矣。上曰,其言好矣。猛省故留意于此也。心衡曰,以事功言之,王与伯,似无异矣,而以以力服人,无思不服之语,见之,则其功效之浅深大小,自相悬殊,孰不知贵王而贱伯哉?三代以后,无善治,五伯之时,或有彼善于此,而不过架漏牵补,以度时日,世之论者,以为伯道行之易,王道行之难,而汉祖、唐宗,皆以权谋术数,驾驭一世,其于王道,未之闻焉,则何足为今日道也?唯愿圣上,克修在我之德,而不但留意于章句之末,体大臣所达之义,而省察于心术诚伪之辨,推其自得于吾心者而行之,则无适而非仁矣。上曰,其言尤好矣。心衡曰,邹氏注,以有意无意,不敢不能为相对,其言尤精切矣。上曰,然矣。心衡曰,仁则荣,不仁则辱,盖以人之常情,好荣而恶辱,故取以为譬,以明仁之必可行,而又以人君,贵德而尊士,为明其政刑之本。夫仁者,非爱人爱物之谓也。凡为政刑,必得其当然后,仁不可胜用矣。此皆人主,各别着念处也。镇远曰,天下万事,岂有外于仁,而义礼智信,亦岂出于仁者哉?慈仁爱人非仁,而此章,专言仁之一字,则明其政刑,惟仁而已。夫行其政刑,一循天理之公,是乃仁术也。仁字,必挟义而行,故以义制事,然后政刑可明,徒以区区爱人之心为仁,则或近于佛者之慈悲,向于讨逆之请,亦以此意达之矣。梓曰,仁与不仁,荣辱所系,而身安国治为荣,身危国乱为辱,则《孟子》所以劝仁行仁,可谓切实矣。凡为人君者,及国家闲暇之时,任贤使能,修德行政,则其于为仁之术,庶乎近之矣。致中曰,仁与不仁,其事悬殊,虽至庸之人,孰有知其不仁而为之哉?惟其所知者不明,故不觉其自归于不仁之科,以其恶辱而居不仁,比之于恶湿而居下者,真善喩矣。必明其义之正与不正,然后可以择其仁与不仁而行之耳。帝王家学问,与韦布之士,虽异,而通而论之,不知其不仁而为之,则不免于危辱,一也,岂有择仁行政之义乎?圣人之垂训明切,学问工夫,当于此等处,深思体认,推而行之矣。上曰,父母欲之,乡人荣之,凡人,犹不可不为仁。况为人主,可不体仁而行之乎?镇远曰,下等之人,不知而为不仁,或被其祸,为人君而为不仁,则危己之祸,在所必至矣。李秉泰曰,臣初入台阁,职责所关,事体自别,不敢有所陈达,而领知事特进官,今皆入侍,别为问难,不归应文备数之地,此臣区区所怀也。心衡曰,此言及是时明其政刑,与及是时般乐怠傲,互相推明,以祸福,较之于荣辱,其戒至切,即今以国事言之,艰虞溢目,政刑不明,殿下若及是时,躬行仁义,省察义理,不但求之于深文奥义,体念于此焉。梓曰,既曰,自求祸也。又曰,无不自己求之,此两自字,属人君之自字矣。上曰,然矣。致中曰,《诗》云殆天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪户牖,今此下民,或敢侮予,此皆世上常谈,非难知之事,而如此等处,每易泛过,以修家之事,言之,天始雨然后,人方知惧,若其未雨之前,先为无忧之备,则可无其虑。以治国之事,言之,不为预讲,则缓不及事,或有追悔而莫及者矣。即今军政,自上念念不忘,令庙堂,讲究其变通之策,亦有日矣,别无实效之可言者矣。且升平日久,直其无门庭之寇耳,事不可预知,设有风尘之警,起于西北,则以今日之形势,何以御之?试看壬丙年,人才纪纲,国力军政,比今日如何,而其时羞耻,可胜言哉?军政之疏漏,国储之荡竭,莫今日若也。不事空言,思其所以必行之策,以责其实效然后,方可以有备而无患矣。不然而前头或有不虞之事,将何以措之乎?此尤别为留意处矣。上曰,其言好矣。镇远曰,即今国储荡然,凡干军丁军器,无一可以临时应猝者。臣在辅相之地,莫知所以变通,何以思得其别样谋策哉?备局之事,其中,或有可以区划者,而位著未充,开坐之时常少,无可以谋议,言念国事,实为罔极矣。心衡曰,此所谓尊贤,非但以礼貌遇之,所谓使能,非但以爵禄荣之,必推以至诚而待之然后,贤者能者,各得其位,皆有实效,诚心笃实然后,自无虚文之弊,而向里工夫,方可做得矣。双峯饶氏,以去谗远色,为尊贤之道,人主若不能去谗而远色,则贤能之士,何以得进哉?镇远曰,人主不能去谗而远色,则贤者不得展其手足,而能者不得尽其才智矣。此言,所当留念而省察也。上曰,然矣。致中曰,尊字使字,自有轻重,为人君者,贤德之士,尊之以位,才能之士,任之以事,而贤能之辨,所以异也。凡治国之道,惟在得人,既曰贵德而尊士,又曰,尊贤使能,上下文义,皆连续可观,为今日救弊之策,莫如得人而任之也。上曰,其言,好矣。朴弼正曰,以力服人为枉道,以德服人为正道,汤以七十里,文王以百里者,皆以德服人之效,既不能以德服人,而徒欲以力服人,则岂为享国长久之道哉?下章曰,仁则荣,不仁则辱,仁与不仁,初不悬殊,而终以祸福,引之而以恶湿而居下,为恶辱居不仁之譬,诚为切实矣。贵德尊士,明其政刑,皆强勉行仁之事,而仁中有义,义中有仁,必行之以仁,制之以义然后,政刑可明,而政刑不明,则国不为国,而危己之祸,可立而待也。迨天未阴,盖引鸱鸮之诗,而国无豫防,何以备患?孔子,以撤彼桑土,绸缪户牖,比之于治其国家,而赞之以知道者,至为深切矣。凡为人主者,贵德而尊士,任贤而使能,则去谗远色,在于其中,而若其言不用行不合则去矣,君臣之间,必情志相孚而后,可以做得其国事矣。市廛而不征,关讥而不征,耕者助而不税,廛无夫里之布,信能行此五者,则邻国之民,仰之如父母者,皆言行仁政,王天下之道也。殿下,诚能行其仁政,视民如保赤子,必以诚心,推而广之,尧、舜之治,何难致之哉?上曰,所达文义,皆切实,可不体念焉?秉泰曰,筵臣,皆以反复论奏,更无馀义,而凡讲论之道,姑为应文备数,悠悠泛泛,则天下万事,无以成就,必须勉强立志,期其至于某境而为之,不徒以讲诵句读为事,则圣学,自底于高明广大之域矣。上曰,其言好矣。心衡曰,苟须立志,则何事不成?立志之要槪,以圣贤之言,为必可信,以圣贤之事,为必可行,奋发勇为,期于必至,则天下万事,甚么有不做得乎?上曰,其言好矣。镇远曰,我祖宗心法,相传精一,而好学之诚,莫如仁宗大王,小臣,为史官时,因曝晒,得见实禄,则仁宗圣德,卓越千古。凡章疏之可以为鉴戒君德者,皆付诸壁上,为朝夕警省之资,其在东宫时,招见宫僚,质问其疑难处,孜孜不怠,此仁庙好学之实德也。孝宗大王,酷好《心经》,未尝释手,先正臣宋时烈,以为三代以后帝王心学,莫如我孝宗,己亥国恤后,显宗大王,以《心经》酷好之故,《心经》一件,入之梓宫云,欲法先王,莫如近法祖宗,殿下,若体祖宗心法,终始典学,则圣德日进,而至治,可做矣。秉泰曰,仁宗尝曰,予不知而不问,非诚也,以仁庙圣学之高明,当如此,则经席问难,有同家法。殿下,当体法于此,而凡于讲论之际,其所不知之处,问之为宜矣。镇远曰,讲论文义,自有觉处,质疑问难,上下商确,亦强勉之道也。心衡曰,先正臣李珥,每入经筵,虽在天威咫尺之前,相与讲论,多所裨益于圣学,殿下,亦使臣僚,相与讲论于前则好矣。弼正曰,细看注解,则难疑之处,亦可以解得,大注小注,皆可䌷绎而玩索之矣。上曰,领事所达孝庙朝言,尤为忠厚矣。秉泰曰,孝庙下教,有曰,不能无使我有德之之心,先正臣宋时烈志文中,有之,盖以圣学,有所资益于问难而嘉奖之意也。此后则文义疑难处,自上问之,好矣。上曰,予在春宫时,凡有疑处,虽未能答问,从容论难,则自有觉悟之道,然而我不知之,而强为问之,亦非诚也。书筵中,一时传受,其始读之也,亦已好之,而其时所闻,岂不详备哉?在今日思之,皆不能历历记得,则其为工夫,岂不浅浅乎?经筵书筵,事体有异,谏臣之言,岂不为好?而大抵拘于体例,不得问之矣。此后,非不知问之,而或予所见不逮,不知所以体行,则宁不歉然?王道善,伯道不善,虽五尺童,岂不知之?予知王道,分明好之,而不能行之,则言行各异,恶在其辨王伯之义乎?徒能一时之问难,若不体验而行之,则反不如不为问难之为愈也。镇远曰,圣贤之书,字字皆紧,言言皆好,汗漫书籍,徒以好问为主,则反无实效,凡事,善则为之,不善则不为,而务皆合于天理之正,临文而必曰,此天理耶,此人欲耶,思所以遏而存之,念念不怠,不但为句读而已,则圣学日臻于高明之域,无以加矣。上曰,然矣。心衡曰,俄闻圣明,以言行各异为教,凡读书讲论,不但知其大体,当细究玩绎,必以格物致知,极其工夫,为至要,而讨论经传,不为放过,则自有体得之妙,可无言行各异之弊矣。上曰,此非谓讲论也。有疑于心然后,可以问难,予则姑未生疑,强以为问,则非诚实底意也。以王伯论之,王善伯不善,孰不知之,知其善而不行,则与不知同,向来自反,言行各异,此岂非在我自省处乎?镇远曰,《孟子》为书,文理平顺,字字句句,皆有体验处,细究力行,则格致之工,不难至矣。上曰,然矣。秉泰曰,问之而后行之,念念以力行为主,则言行相符,岂无益哉?诚能体验圣贤之书,勉强力行,孜孜不怠,则圣学光明,实为生民之福也。上曰,其言好矣。镇远请小退,诸臣以次出阁门外,从容退食。有顷,司谒复出引入,诸臣以此进伏。镇远曰,日间圣体调摄,若何?上曰,连为无事矣。镇远曰,眩气,犹有微微发作之渐乎?上曰,不能全无,或时时有之矣。镇远曰,丸药几许进御乎?上曰,三分有一矣。镇远曰,几尽进御,分付医官,更议剂进,何如?上曰,依为之。镇远曰,火气,每为上升,三里冗受鍼,则可以降气云矣。上曰,姑观势为之,可矣。镇远曰,王世子手指疮肿,几至尽差云,而比之常时,完合未易,臣等,不胜闷虑。夜间复为,何如?上曰,姑无加矣。镇远曰,宜慎调理,触风可虑矣。上曰,然矣。镇远曰,今年三南,凶荒非常,蠲役等事,欲待分等状启,定夺分付矣。两南,只以尤甚邑报来,而分等状启,尚不上来,等待之际,节序渐晩,不可不趁今定夺,故敢达。自前外方,必以尤甚之尤甚、尤甚、之次、稍实,分四等启闻,而庙堂则以四等,作为三等,以尤甚之尤甚,为尤甚,以尤甚为之次,以之次,合于稍实,今番,亦当依此例施行矣。尤甚邑,则身役及还上减半,之次邑,减三分之一,身布纳一疋者,并勿论,稍实邑,则依例捧上,而旧未收身役还上,勿论尤甚、之次、稍实,并为停捧,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,其中湖南沿海初面,龙安、咸悦、临陂、沃沟、万顷、扶安、古阜七邑,则通一境,尽成赤地,即今流民,弥满于畿甸及两西云,此则不可不各别轸恤,而无他救济之道,身役折半之中,一半应纳者,待明秋退捧,似好,至于还上,系是明春赈资,不可不捧,令该邑开谕善捧,何如?上曰,依为之。而果如一境之内,全无所收,则虽折半,何以捧之乎?镇远曰,或以皮杂谷代纳,或丐贷以纳,而凶岁穷民守令,何忍以虐政督捧乎?上曰,守令,虽欲恤民,官属,岂能斗护乎?督捧穷民,有同白地征出,虽东贷西丐,亦不能纳之矣。镇远曰,若无略干所捧,则来春,何以救民,而种子,亦何以得给乎?致中曰,以轸念民隐之道,言之,则值此无前灾荒,虽尽数蠲减,未为不可,而国储既无接济之策,还上又不参酌收捧,则明春,将何以赈民乎?此甚可虑矣。上曰,入侍诸臣,以所见言之。李凤祥曰,邻邑,亦无稍实之处,则虽欲东贷西乞,亦不可得,言念国事,亦甚苟艰。圣教至当,莫如参量,从长变通矣。李裕民曰,臣曾经守令矣,如此凶岁,全不收捧,则及春救民,实难措手。虽十分之一,某条收捧,以为明春赈民之资,可矣。上曰,朝家处置,岂可使随所得而捧之乎?至于还上,有异于他,为翌年种食之地者也。此非数多之邑,若经费有馀,则全数停捧荡减,明春赈资,别为划给,可也,而既不能然,监司划给明春赈资,则好矣。镇远曰,庆尚道米一万六千石,本道所在赈厅米一万四千石,合三万石,平安道木三百同,既已划给,而监司既不可全赈七邑,以此分俵一道,则甚为不足,七邑赈资之优给,诚难矣。致中曰,湖南各邑还上,本来数少,虽不折半,其数无多。至如龙安,则元数零星,若趁今秋,参酌收捧,则或不无转买推移备纳之道。又况其中,亦不无稍富之民,而以难于区别,混入停捧,则其在综核之政,亦使不便,若干收捧,在所不已矣。裕民曰,一境之内,或有可以收纳之民,而若或全然不捧,则明春赈资,诚为可虑矣。上曰,明春赈资,亦为民也。今若以收捧为事,则未及赈之前,不亦可怜乎?镇远曰,及此秋成,某条,有可纳之势矣。致中曰,虽在丰年,犹有未收者,此不可以常年,责之,而其中未收者,惟在守令,因势从便处之,可矣。镇远曰,七邑还上身布停捧事,既已定夺,而还上,全为停捧实难,限三分之一收捧,何如?上曰,通一境赤地,则三分之一,亦难收捧,姑为停捧,可也。镇远曰,七邑田税大同,则待收租案上来,观其结数多少,或蠲减或退捧,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,京畿监司分等状启,才已上来矣。京畿农形,倍胜于三南,蠲役等事,尤甚邑则比例于三南之次,之次邑,则比例于三南稍实,稍实邑则旧还上旧身布条,收捧事,分付,何如?致中曰,畿甸农事,虽有间间不实处,大抵稍胜于三南,旧还上身布,似不可不限年收捧矣。上曰,依为之。而大抵民人,反有不愿丰之语,其情亦戚矣。今为百姓安顿之计,莫如观势处之,旧还上身布,虽使征捧,守令论报,监司頉启,在朝廷之道,终不得不从,反不如当初停捧之为愈也。〈出举条〉镇远曰,今此增广会试,只隔四五日,而大提学李宜显,出去南汉,尚不上来,大科无主文之人,事体未安,令政院,下谕,催促上来,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,凡干试官,则毋论相避,拟望而受点,则举子不得赴举,监试官则单子中,各其名下,有书塡相避之规,自上择其无相避者落点,而闻谏院无故行公之员,皆有相避云,必须预为变通,可无窘迫之弊,在外人变通,何如?上曰,在外人改差,差出其代,可也。〈出举条〉镇远曰,以正言韩颐朝上疏,别荐事,有令庙堂施行之教,而臣有区区所怀,敢此仰达矣。凡有人才可用者,居大臣之位者,直于榻前奏达而用之,可矣,而至于诸宰,各荐员数猥多,故曾前虽有别荐之规,而所荐之人,多不能收用,实涉文具矣,且外方乡荐,虽未知尽出公道,而亦必有可用之人,御史别单所荐之人,及礼曹孝行除职秩之类亦多,而铨曹闻见不逮,窠阙亦窄,全不举论,终无收用之时,盖吏曹政事,以京华子弟有文行者备拟,则见之者谓之可观,或以外方被荐之人除职,则见之者乃反疑之以有私,其势不得不尔矣。臣意则外方乡荐,礼曹孝行秩,御史别荐,及筵中定夺除职承传之类,前日别荐未收用者,前衔之可用者,令该曹,尽为抄出,就议庙堂,更为精择,然后随窠备拟,其人尽用后,更议别荐当否为宜,未知,何如?上曰,以其疏语好,故有所下教矣。虽使别荐,或其所闻所见,无可用之实,则何必强为之用乎?孝行的然可知之人,固当收用,而时方淹滞者尚多,御史别荐,亦既不用,前头所荐之人,何可必其尽用乎?若然则似未免文具之归矣。别荐,元非今明日急务之事,依大臣所达为之,可也。镇远曰,因别荐事,敢达矣。韩元震,素以学行见称,而且有干局,赵文命曾为御史时,有别荐之事,其为除职,转为副率,而终不出,全罗道士人安寿相,以故参议安邦俊之后孙,前为参奉,今又为参奉,而将欲弃归云,此人,亦有学问及干局云者也。渠虽不行公,入仕则既久,而尚未出六,当此慎拣守令之日,此等人,简拔用之,或诚于字牧之任,则必有可观之治效矣。上曰,近来荐用之人,未必名实相副,而此二人,则今闻大臣之言,实为可用,令该曹出六后,如有字牧阙窠差送,可也。〈出举条〉镇远曰,李干,曾以别荐,为怀德倅,颇有治声云,亦可见才学之效矣。上曰,李干,曾为谘议乎?镇远曰,然矣。又曰,臣闻京畿监司兪命弘之言,则山陵后石串路砖石排铺事,必趁未冻前为之,可也,而石之稍厚且大者,使石手浮出然后,可用,汉城府则无物力,杨州则难当浮石之役,令缮工监为之,而户兵曹给料布,亦为有弊,都城修筑军门石手数,牌使之立役,不过五六日,足以了完,以此分付,何如?上曰,使京兆当之,则五部坊民为之云。山陵事体至重,岂顾些少民弊,而既已下教之事,至今不为举行,似涉未安。到今动民力,亦为重大,些少行人外,各别禁断事,亦已申饬矣。此路逼近于山陵主峯后脉,比诸明陵青龙末蜂岘,尤为紧重,防塞出道,使行人仅通,可矣。镇远曰,防路极难,且此石串,自是大路,尤难防塞,实为不可行之事,主脉后,铺以砖石,则可免穿凿之患矣。上曰,补土被莎,胜于石补,石则为水所啮伤,犹不如莎土之完固也。诸臣,皆言之。致中曰,此时莎草,例不枯损,根又盘结,自无穿破之患,而计其工役,尤为省弊,不必铺石,补土被莎,似为便好矣。上曰,行表一节,既已禁断,而虽被以莎,些少行人,何可不行乎?向者京兆草记,以后日登对时禀定事,下教矣。凤祥曰,京兆与畿营,各主左右一边而治之矣。昌陵后脉砖石,曾以杂石治之,而不为合齿而铺之,今此石串铺石,亦如昌陵后脉铺石之制,治石不为合齿,以杂石排铺,似为便好,而若为补土被莎,则牛马踏伤,终不如石矣。上曰,莎草虽枯,其根易结,岂不为胜乎?以此举行,可也。〈出举条〉凤祥曰,行表禁断事,既已分付五部矣。行人往来,使陵官,禁止永防,何如?上曰,行人往来,非陵官所知之事也。以举动之路,自然如此,将来举动之路,若不由此则已,不然则难以永防矣。上曰,正言林柱国,昨日以传启诣台,而今日不为承牌,以台谏不来之故,法讲时刻,以致差迟,其在事体,殊极寒心,予实嘅然也。秉泰曰,臣猥以空疏,忝厕清显,前后践历,莫非逾分,而至于谏诤之任,尤不近似,新命之下,一味逊避,愧悚靡容。日者,以武科监试之任,受命往来,半月之内,触感风寒,旧患火病,乘时复作,膈痰炽盛,表汗如泻,不能自力诣台矣。今日以经筵入侍,召牌遽降,臣严不敢逋,作气入参,而法讲时刻,未免差迟,臣方切惶惧之忱。即者圣教,以谏院之待牌入来,颇勤诲责,辞旨甚严,臣何可诿以病故,而有所自解哉?请命递斥臣职。上曰,勿辞。慎无逸曰,献纳李秉泰,再启烦渎,退待物论矣。上曰,知道。弼正曰,臣初入筵席,请达所怀。我国,以海外偏邦,其所维持者,名分大义也。若无名分大义,则国不为国而人不为人矣。臣自肃宗朝,出入台侍二十馀年,晩未牵复,出于意外,轻重间启辞,殆十五馀章,以殿下从谏如流之量,每下勿烦之例批,台阁,朝廷之耳目,而违拒如此,臣实嘅然。凤辉之危逼圣躬,罪关宗社,光佐之锻炼诬狱,诚如圣教,泰亿之戕杀至亲,视同路人,原其罪状,皆曰可杀,而殿下每加容护,尚今假息于覆载之间,虽以舆儓之贱,莫不讶惑。其馀可以允从者亦多矣,而一切以勿烦为教,群情抑郁,当复如何?祖宗朝设置台阁,意非偶然,而两司滞启,无如近日之甚者,臣赋性巽懦,虽不为已甚之论,而岂敢以猥越之辞,仰烦天听哉?上曰,宪臣,初为入侍,言甚切至,实为嘉尚。今之台阁,有若应文备数者然,究厥所由,皆予诚浅之致也。昨日,正言连启而来,今日不来,献纳,适承牌而来矣。向来锋刃惨毒,诛戮不可胜数,窜逐殆无虚日,今若事事而听之,言言而从之,则无异向时之窜逐,虽遍我国,犹为小矣。古者台启,有七八年不从者,予之今日不从,非强拂之意也,乃慎重之道也。近来,今日发一启,明日又发一启,便与向时,未免一套,思之至此,予甚嘅然。其中亦有可以趁即收杀者,而尚此相持,收杀无期,皆予诚薄,未能感孚于群下之故也。予之不为允从,如斯而已。宪臣之言,大略好矣。弼正曰,臣于昨日,见正言林柱国,以明日宾厅之对,积诚争之之意,言之,则柱国答曰,忝居谏职,虽日日诣台,不过誊传故纸,而只得勿烦之例批,自顾愧恧,无以抗颜。第当合辞并启,至诚力争,谏而不行,则退去之外,实无他策云云,此言,诚有所执。臣既与柱国,有所酬酢之言,而君臣之间,如家人父子,故敢此仰达矣。且臣于肃宗朝,累忝台职,杂启甚多,而不过三日之内,尽为允从,其听纳之量,钦仰不忘。今臣所达之言,非欲自上,一一尽从之也。惟其恶逆大憝,罪犯伦纪者,断不可一毫容贷矣。今日李秉泰引避,实是意外,昔年,有一台谏,引避筵中,其时大臣,以不可退待为言矣。林柱国引避则,可也,而李秉泰则不当避而过为引嫌,承宣之启以退待者,亦非矣。今日以此,不得合启,皆群下之罪也。仍启曰,请疏下五贼,并命亟正邦刑。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请命有司亟举世良孥籍之典,以伸王法。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请远窜罪人沈檀,亟令王府,拿核严问,以伸王法。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请益宽,仍其配所,围篱安置。〈措辞见上〉上曰,顷已言之矣。栫棘之律不衬着,五贼亦荐棘,则益宽之罪,与五贼同乎?勿烦。弼正曰,昔在先朝,台启批下之后,再禀则亦有允从之时矣。今此益宽,非但逆镜至亲,论其罪犯,加师尚一等,且凤征罪,不如益宽,而先朝处分,极其严截,则益宽栫棘,实为当施之律矣。不如是,则臣等何敢苦口力争,至于此乎?上曰,岂有所轻重乎?疏下不听之前,亦不可从,即停,可也。又所启,请逆镜子正海等,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请知事沈寿贤,绝岛安置。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等,酌处之命。上曰,勿烦。〈措辞见上〉又所启,请门黜罪人柳绥,极边远窜。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请还收时龙,刑推定配之命,仍令王府依律处断。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,引嫌而退,莫重试榜,未及点检,事既疏漏,势难仍在。请掌令李齐恒递差。上曰,依启。上曰,阙门外举子号哭之事,大臣闻之乎?镇远曰,臣等,初不知之矣。翌日,诣药房,则医官等言,昨夕入诊东宫之时,阙门外,哭声震动,声闻于内,极为惊骇,闻是武科落榜举子辈所为云矣。上曰,哭于何门乎?镇远曰,弘化门云矣。裕民曰,臣亦略闻其事,极为骇然矣。上曰,何事乎?凤祥曰,骑刍则倍划于柳叶箭,而凡所见所执,有万不同,曾前之科,柳叶箭贯边先付,骑刍二中次付,且或骑刍二中先付,柳叶箭贯边次付,故落榜举子称冤,盖出于此。两所通议,一体出榜,则似无称冤之端矣。镇远曰,柳叶箭贯边先付者,虽或有谬规,而柳叶箭贯边为二中三分,骑刍倍划而二中,为四分,则四分先付,为宜矣。上曰,文科则虽无一二所相议之规,武科则一二所通议出榜为宜,而致此骇举,是武试官,不善处之事矣。镇远曰,虽然,举子所为,殊极寒心。渠若有冤状,击鼓诉冤,可也,而何敢会哭于阙门外乎?此不可不摘发科罪矣。凤祥曰,科规一定然后,此后,可无疑难难处之端矣。骑刍二中,柳叶箭贯边先付可否,下询大臣然后,自上,指一分付,可无拘碍之端矣。镇远曰,一从分数付科事,定式为之,可矣。上曰,二所付骑刍二中则无冤乎?凤祥曰,二所则无冤云矣。上曰,四分与三分有异,则今番举子,不无称冤之端,此后则一从分数先付之意,令政院,奉承传举行,可也。〈出举条〉镇远曰,向者臣等,屡以讨逆事请对,而近来事故多端,不得为之矣。右相,本无行职之志,而见讨逆之举不行,以为此事,不明义理,则君诬,终无可雪之日,黾勉承命,屡陈沐浴之请,而圣上曲护凶贼,终不允从,故奉身而退,其志已决。辅相之臣,既已退去,而上意如此,故台阁解体,无意连启,在廷诸臣,气象沮丧,皆怀退去之志矣。既不能讨逆,不得伸其义理,而徒然食禄随行,则士大夫,岂不㦖迫哉?数日之内,臣等,当更为请对矣。殿下,若以廷论为非则已,若使聚精会神,共图国事,则义理不可不明,恶逆不可不讨,区区所怀,先此仰达矣。上曰,前已尽谕,今何多言?然而以去就为言者,予终以为过矣。镇远曰,此非以为讨逆胁持之计也。伦纪所关,皆知必讨之逆,而贼不能讨,义不得伸,则自上,虽以为过,其在自处之道,唯当退去而已。此与《孟子》所谓,尊贤使能,天下之士,愿立于朝者,相反矣。心衡曰,殿下于此事,岂以去就为过乎?况右相,惨祸之馀,以私情言之,宁有强为出仕之心哉?必欲伸其义理,以雪君诬,大拜之初,即为入来,而到今不得伸其义理,则无复可望,迸出江郊,以为长往之计,岂意圣明之时,乃有如此景象乎?殿下,以从容开陈,屡次为教,而天听愈邈,右相,以终难感回渊衷,去就已决,不可谓无所执也。唯愿殿下,不以虚礼假之,必以至诚待之,无徒为文具之归,而使得展其义理,则国家幸甚。梓曰,心衡之言,是矣。一自变后,右相,以明义理三字,担当为己任,终不得伸而去,则其进其退,自有秉执。而即今朝著草创,虽使辅相,皆得备位,尚难讲论治道,惩讨国贼。况大臣一去之后,国事无所倚仗,谁与讲论治道,而惩讨国贼乎?唯愿圣明,不以虚礼,必以诚实之道待之,期于幡然造朝,共济国事,区区所望也。弼正曰,臣于右相出去之日,适往见,而不无酬酢之说,臣不得不仰陈焉。臣谓右相曰,方今圣明在上,任贤使能,而朝著草创,国家多事,此时大臣退去,果合于鞠躬尽瘁之义乎?右相曰,今日退去,非为私雠之未复,谋危宗社之贼,尚今偃在其家,忝在大臣之列,与此贼共戴一天,则《春秋》记之,野史书之,后世,以今日大臣,为何如人耶?不得请则退去,得免为名义之罪人云。圣上,不以虚礼縻之,益加敦勉,必期造朝,而大臣之退去,唯在君雠之未雪,则亟允三司之启然后,庶可有幡然之望矣。上曰,三公,未得备位,言念国事,寝食何安?予之不听,皆由于不明,而以此为去就,予终始不觉其为是矣。为大臣,强忍从之,是亦不诚也。其所靳允,岂无所执而然乎?梓曰,此事,不当付之三司,大臣庭请,亦无不可从之义,而终始容护,一向违拒,乱贼则假息,大臣则去朝,揆以义理,良可嘅然。弼正曰,此为伸暴大臣之心地,岂敢以要还大臣之意,强为之请哉?奏毕,领事以下,以次退出。日已午矣。上曰,承旨进来。无逸进伏。上曰,三使臣留待矣。史官出去招入,臣挺龙,出阁门,招入回还谢恩兼奏请正使砺城君楫,副使同知中枢府事权𢢜,书状官校理赵文命,以次进伏。上曰,万里奉命,顺成大事,无事还来,诚为多幸。上使宿病,予已知之,且以书启见之,所患非轻,为虑实深,相见可喜,今则所患快愈乎?楫曰,臣等奉命,适当潦炎,仅仅得达,顺成大事,不胜庆幸。小臣,在燕馆时得病,不得久留而出来,赖国家轸念,特赐御医及药物,得以生还,病虽小愈,未得差完,行步不利,强力登对,极为惶恐矣。𢢜曰,原隰之役,在臣子职分内事,何敢言劳?大事顺成,王世子又经圣痘,宗社之庆,莫大于此,诚不胜抃贺之至。楫曰,王世子顺经圣痘,宗社之庆,莫过于此矣。文命曰,今此准请之事,实是宗社莫大之庆也。区区私力,难容于其间,臣之职责,不过检饬一行而已矣。行中幸而无大段非法之事,又幸而免道途颠仆之患,此莫非王灵所曁也。楫曰,岁月不居,国练奄过,而臣等,以出疆之故,未得共参哭班,下情益为罔极矣。上曰,日月易迈,练事已过,莫逮之痛,何可胜言?上又曰,状启之外,别有所闻之事乎?𢢜曰,别无所闻。在馆时,闻通官之言,则敕使,即当随后出去云,而尚无先来消息,可怪矣。楫曰,非但通官言之,且闻提督之言,则以为伱国事,皆顺矣,今年潦水,使行无事入来,而明春又当有此行,其弊不赀,故伱使行发程后,即为送敕,则可及冬至节使,仍兼谢恩,大国,欲为伱国除弊云,而先来,尚无消息,良可怪矣。曾在庚子年,亦以如此之奇,其时远接使,月馀留湾上矣。文命曰,其时小臣,以问礼官,一月留湾上矣。上曰,今番,皇帝赐对乎?楫曰,八月初三日入朝,初四日习仪于鸿胪寺,初五日受朝贺于太极殿,开东夹门引入,坐正使于诸王下,赐茶矣。上曰,又何以待之乎?楫曰,八月十八日,皇帝在干清宫,将行朝仪,臣适有病,常明[尚明],知之而奏达,故以二品官知病理者,一遣问病矣。文命曰,古人奉使外国而还者,或有先言其国未然之事,谓之觇国,而臣则至愚迷无才识,何敢与论于此,而第臣留馆时,连见其国印出朝报,皇帝明察太过,文辩有馀,专以摘发群下之欺隐为事,此固非帝王正道,而但批旨间辞语,或有切近人情事理微密之处,若果有实德,而政令间文采,又如此,则其国,姑无可忧,即今天下事,十三王,无不总理,而尚明者,内而为皇帝宠任,外与十三王,同心,最有权力,故今番大事,专赖此人周旋顺成,而但臣则别有区区之虑,近以牟羹尧事,观之,羹尧之勋名权势,隆爀一世,而一朝败后,疏章继起,羹尧受赂用权之事,无不摘发告讦,无微不露,尚明,本以无识之流,为私昵之人,权力既多,则日后或不无见败之时,见败之后,则摘发其受赂征货之事,又未必不如羹尧之所遭,渠之遭败,固不足恤,而第以渠之所言,言之,尚明,本以朝鲜人子孙,朝鲜人往来相亲之事,上自皇帝,下至朝廷及儿童走卒,无不知之云云,则不悦尚明者,或以此为言柄,以为尚明,与朝鲜人有私云,则其为辱莫甚。故今番则与尚明往来相通之际,各别申饬,另加慎秘,虽是行中凡员译辈,在彼时,不使知之,固无可忧,而终不无日后之虑,此后使行时,或有与尚明往来相通之事,使之另加申饬,比前十分慎秘,无或见碍于彼人眼目,恐合于先事之虑,故敢此仰达矣。上曰,其言甚好,当另加申饬矣。无逸曰,赵文命所达之言,下庙堂申戒乎?上曰,出于举条,下庙堂申戒,而勿出朝报,可也。〈出举条〉楫曰,今番大事,任译辈殚心周旋,无弊顺成,诚为庆幸,而其中别启请译官李枢、金是瑜,前后奏请之行,连为入去。且比年以来,无岁不往,与彼人,自然面熟,且与尚明最厚,故随事周章,顺成大事,前后奏请,未有如今行之速成者,论其功劳,诚极不少。如此之类,似当有别样激劝之道,而既非堂下,自本院,无他施赏之事。伏闻故东平尉郑载仑,使行复命后,以译官张远翼,最善汉语,欲为激励,永付军职禄事,陈达蒙允云。此两译事,不啻远翼之比,而译官付禄,已有前例,依张远翼例付禄,恐合事宜,惶恐敢达。上曰,以状闻见之,以渠辈成事可知,予甚嘉尚。使臣所达,又如此,两译,依张远翼例,付军职给料,可也。𢢜曰,宗臣所达两译事,殊甚得宜,臣亦有所仰达矣。辛丑奏请时,金是瑜,亦为随往,而礼部议奏,及满汉会议时,并为防塞,大事将不顺成,是瑜,与尚明,相熟之故,从中周旋,终得准请,其时使臣,欲为复命后面达请赏,而三使臣,并为被罪,故终未上达。伊后,虽以他事加资云,而辛丑事,终为有功无赏之归,良可叹惜。若于辛丑奏请,不得顺成,则国事当如何哉?以此论之,则是瑜之功,诚为不少,宜有各别褒赏之道矣。上曰,其时李枢,亦为同往,而金是瑜,以堂下,未得蒙赏乎?𢢜曰,李枢则以堂上译官,循例蒙赏,而是瑜则以堂下之故,不得蒙赏云矣。上曰,其时,虽因事势而然,不可无赏,金是瑜,特为加资事,分付。〈出举条〉上曰,两西农事何如耶?𢢜曰,臣来过西路,目见民事之惨,敢此仰达矣。今年清北农事,酷被虫水之灾,自义州至定州,旱田各谷,尽为蝗损,只存空茎,全不刈取,所见愁痛,沿路民人等,十百为群,处处呼诉曰,西民,特蒙国家忧恤之恩,得保于荐饥之馀,而又遭此无前大杀,无路保存,将不免为负国之民,惟愿归奏九重,活此残命云。其言,诚可哀,而其势亦甚急矣。目今三南大侵,内外蓄储,俱竭,臣非不知朝家亦无可救之力,而西关事势,与他道有异,直路民役,比他邑尤重,不可不各别区划,以济其急,亟令庙堂,与道臣商礭,及时赒赈,俾无流散之患,何如?上曰,以历路目见所奏者闻之,实为恻然。分付庙堂,各别商量处之焉。上曰,书状,职兼台衔,沿路闻见,亦为奏达,可也。文命曰,清北事,权𢢜已达矣。古人,以近侍,奉使出外而还者,以耳目所睹记,虽微细之事,或不无归奏之事。臣自前,不得以三司自居,而道途间,窃有所触于目而感于心者,前头当载于闻见记中,可入睿览,而既是事系天朝,敢此先为陈达矣。臣入北京都城,行过未几,望见万寿山,山则天朝时掘通州江,取其土造山于大阙后,而崇祯甲申城陷之日,崇祯皇帝殉烈于其山煤山阁,所谓煤山阁,至今存否,虽未可知,而山形依旧,树木宛然,人情自不无感怆。而臣则别有区区于悒愤惋之心,其日皇帝手刃,斫公主及诸妃嫔,而曰,汝何为而生吾家乎?仍又曰,我则本非亡国之主,辞甚愤慨,盖自万历神宗皇帝时,朝廷有偏党,有大东小东西厂东厂等色目,倾轧进退,垂五十年矣。至崇祯,转辗沈痼,罔有纪极,初因微细之端,语犯重大之境,戈戟日寻,宁息无期,以此民忧国计,置之相忘,岁饥年荒,了不轸念。而流贼李自成起矣,次次陷没州省,皇帝以为忧,累召诸臣问之,诸官皆默然无对,此盖常时党论之心充于中,军国重事,略不经意,故及至询问,无所仰对。最可愤痛者,流贼迫在皇城至近之后,皇帝急召诸臣,问以战守之策,有一阁臣,对以当今竗策,莫如考选科道,此盖其时主党论者,非科道,无与为力,故当此之时,犹未忘偏论之心,而有此对焉。不数日,皇城见陷,崇祯皇帝,自是英杰有为之主,若果早知如此,以无偏无党之德,处置得宜,可罪者罪之,可用者用之,刑赏得正,以之收拾一国之人心,奖拔一代之人物,使之精白一心,共济国事,则如先儒所云,其国,虽至今存,不是异事,而但党论,亡人国之说,有若老生腐儒之例谈,故皇帝,虽有矫革之意,而不能大警动大振作,终至于此,讵不惜哉?我非亡国之主一语,实是千载下呜咽处,而况臣,入其地,瞻望其山,想像其事,感怆呜咽,继之以愤慨之心,当复如何?天朝,自是我列圣,事以父母之国,虽以尊周之义,言之,犹至今不能忘,故言发而不觉其烦长,有此仰达矣。上曰,非但言甚激慨,至以尊周之义,语及天朝,予心不胜感怆矣。此事,何必言于皇朝,正可道于今日,此实君臣上下交相警戒之事,予当各别留心勉励焉。文命曰,臣出疆后,则虽未知而出疆前,连伏见批旨间,眷眷于党弊,慨然矫革之意,溢于辞表,臣每不胜其钦仰,今固无事乎更勉,而第勉励警省,亦是圣学工夫,勉励之中,益加勉励,警省之中,益加警省,岂不益有光于圣德乎?上曰,此言尤好矣。予当各别留心勉励焉。奏毕,诸臣以次退出。
○乙巳十月初五日酉时,上御进修堂。夕讲入侍时,知事洪致中,特进官李裕民,参赞官洪铉辅,侍读官尹心衡,检讨官黄梓,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼贤,以次进伏。尹心衡,读新受音释自孟子曰人皆有不忍人之心,止章下注程子曰人皆有是心。心衡曰,章下注,默识之识字,以志字音读之乎?洪致中曰,与知字义同,读以如字可矣。上读新受音,释一遍讫,时日已黄昏,中官,列烛于上下左右。心衡曰,人皆有不忍人之心者,盖天地造化,无他作为,只以生物为心,程子所谓,满腔子,是恻隐之心者也。以天地之发见者,言之,日月之照临,雷风之发动,莫非一理流行之妙,而推之于礼乐刑政之属,亦皆生物之心发见处也。四德之中,仁为之首,而圣人全体此心,私欲不杂,只有一个仁字,扩充而行之故,先王,常有不忍人之心,便行不忍人之政矣。黄梓曰,人虽有不忍人之心,而无遏存之工,则反为私欲所害,故先王,必扩而充之,以不忍人之心,行不忍人之政,则仁之用,亦大矣。齐宣王,见牛,而便生不忍之心,终不能推是心于其民者,以其无扩充之工也。此文,盖与觳觫章,同义矣。致中曰,此章,专言仁字,以不忍之心,为生物之心,而先王,推不忍人之心,行不忍人之政,故天下无困穷之民,如此,则天下,自底于治平,可以运诸掌上,而行其所无事矣。上曰,其言好矣。心衡曰,人有不忍之心,随感而应之,譬如见孺子之入井,非为内交于孺子父母,非为要誉于乡党朋友,而皆有怵惕恻隐之心者,惟其发见之情,自不能已,则此天理自然之妙,而人心本有之仁也。致中曰,见孺子入井,则非独仁者有怵惕恻隐之心也。虽使凡人见之,亦皆有怵惕恻隐之心,莫非仁之理,自然发见于心而然也。上曰,然矣。心衡曰,由是观之,无恻隐之心,非人也,无羞恶之心,非人也,无辞让之心,非人也,无是非之心,非人也云者,以明其恻隐羞恶辞让是非之心,人所必有,而仁义礼智之用,皆在其中矣。此言四端之发见,如桃仁、杏仁,便有萌芽之端也。夫应有恻隐羞恶辞让是非之心者,性也。随感而发,蔼然见于外者,情也。其本然之体,皆存乎心,约其性情而扩充之,则天之所以与我者,无不尽之矣。梓曰,有其性则有其情,知其情则知其性矣。恻隐羞恶辞让是非四者,皆其端緖,发见于外者也。仁为四端之首,而以一包三,若扩而充之,则推而行之,无不尽矣。心衡曰,四端者,性之分见也。四肢者,身之分见也。仁义礼智,各有分限,皆在于我,而非在于外,良知良能,乃其本然之性也,自暴自弃,便是自贼之道也。自谓其不能者,不过为物欲之蔽,而乃谓其君上之不能者,贼君之甚也。此岂非警省处乎?梓曰,人无四体,非人,心无四端,亦非人,大抵心有四端,如火之始燃,如泉之始达,始燃,便是火之端,始达,便是泉之端,而恻隐不忍,是仁之端也。为人君者,于此心发见处,苟能扩充而行之,则仁之所推,将至于保四海之境矣。推恩,足以保四海,不推恩,无以保妻子者,正与此章义同矣。致中曰,心之有四端,犹人之有四体,元非别物也。孟子此言,乃明其人,皆有四端,若不扩而充之,则不得发见其端緖,而仁义礼智,终无归宿处,此皆以扩充之功,为用仁之道,若无扩充之功,则不知生物之心,自有本然之天,而无不忍人之政矣,将何以保其四海乎?若不推广,保四海犹远,亦不得以事其父母,保其妻子,此甚言其仁不可不为也。孟子,于齐梁之君,皆道性善,而前后所言,仍其发端,而勉之以扩充之道,盖以其时,全无仁义之心,而功利之说,肆行,不复知有仁政,故其言如此,以《孟子》七篇之中,所言者见之,皆以仁义扩充,为治天下之大道,儒臣之以此章,与觳觫章义同云者,是矣。上曰,然矣。梓曰,圣人之心,全体浑然,不待充广,而能行不忍人之政,众人之心,物欲昏蔽,不能扩充,而未免为自贼之归,故孟子,于前后齐梁之君,及其门人弟子相与论难者,皆以扩充,为行仁之极功也。心衡曰,战国之时,贼道害仁者多,故孟子,因其本心之所有,而言之以为扩充之功,而不以本体之浑然,分为限界,别立四端之说,使天下晓然易知,如秤之有星,尺之有寸也。虽尧、舜之圣,皆于此性分内,推其本然之理而行之,汤、武则反之,知其扩充此心,而至于圣人之域,若知其如是,而不能扩充,则光明宝藏,不几为物欲之所累者,鲜矣。先儒言,知此性之发而扩充之,则有以满此心本然之量,所当潜心体认而行之者也。上曰,其言好矣。知字,最有力,恻隐自人之本性出来,故为真心矣。心衡曰,真知而后,可以为工夫,若不知扩而充之,本心汨乱,不当恻隐而恻隐,不当羞恶而羞恶之,则此岂为真知之道哉?涵养于未发之前,而扩而充之,省察于既发之后,而推而行之,则真知力践之工,不外于是矣。梓曰,王伯之心,分于诚伪,而此知字,非诚,亦何以为之?诚之一字,尤可贵矣。心衡曰,先儒言涵养此性者,心统性也。节制此情者,心统情也。其本然者为性,其发见者为情,因其情之所发,而性之本然,可得而知之矣。盖仁义礼智信五德,与金木水火土五行同,四端属信,皆布于其中,犹金木水火四行,皆属于土也。五行之中,惟土无属,寄旺于四时,信如诚字之意,而既有诚心,便在四端之中,则仁有诚然后,可见恻隐之实,礼有诚然后,可见辞让之实,而于义于智,诚无不往处,四端独不言信者,信在其中也。仁义礼智信,金木水火土,其理,岂有异哉?上曰,土与信同,则寄王者,属于四时耶?梓曰,五行之土,无定土,无成名,无专气,而水火金木,无不资土以生,故寄王于四季矣。致中曰,木属春,火属夏,金属秋,水属冬,土于四时,皆寄王于季,而居四行之中,仁义礼智分四住,而信字立义,皆在四端之中,如土之寄于四时者也。上曰,其言好矣。历书所谓,土王用事者,亦此义耶?致中曰,然矣。心衡曰,如此章之义,尤为警省处,而如臣蒙学,应文备数,得能剖柝其奥旨哉。《朱子集注》,至矣尽矣,正义或问,屡屡䌷绎,如有疑难处,讨问经幄,则自然融解而无所碍处矣。上曰,其言好矣。予当留意焉。洪铉铺启请留门诸臣,以次退出,自阶庭至阁门内,亦已列烛矣。
10月6日
[编辑]都承旨柳复明〈坐〉。左承旨金橰〈偕来奉命〉。右承旨申昉〈服制〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大王大(王))妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○柳复明启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○药房都提调臣闵镇远,提调申思喆,副提调柳复明启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿脓汁渐止,其有收敛之势乎?臣等,忧虑未弛,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿气候差胜后一样,大妃殿气体一样,予则无事,而世子手指疮处,不无向减之势矣。
○洪铉辅启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?敢禀。传曰,明日为之。
○朴圣辂,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而生进放榜相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,副摠管灵原君櫶,以御笔开刊主管堂上,宗亲府昼仕进去之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,事变假注书朴致文,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○洪铉辅,以承文院官员,以都提调意言启曰,制述官柳亨运身死,代前察访严汉重差下,付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○又以承文院官员,以都提调意言启曰,月食咨文,既自礼部移咨,回答咨文,依例撰出,顺付于今番冬至使行之意,敢启。传曰,知道。
○朴圣辂启曰,即者右议政李观命,又使禄事来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,遣史官,更为传授。
○又以兵曹言启曰,捕盗部将,令兵曹决棍汰去事,命下矣。部将金允瑞,决棍二十度汰去之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅,以汉城府言启曰,因守陵官状启,山陵白虎外,民冢石物埋置事,命下矣。捧甘五部,知委民间,现出冢出[冢石],使之埋置,则北部居民权必重、李守天、李二赞,东部居民金斗望、韩亿善、韩命贤、金九成,西部居民金千炼、卞廷华、洪守长、朴唜年、金世煜、赵润宗、金万昌、吴时泰、卢世蕃、金时衍、李重完等,各自埋置云。故发遣部官,摘奸虚实,则埋置的实,而此外韩司钥洞,有无主立石古冢一处,独孤隅有无主立石古冢一处,使其本洞即为埋置石物之意,敢启。传曰,知道。
○以全罗监司状启,于兰镇土兵梁己太妻金召史等十二名渰死事,传于洪铉辅曰,渰死人等,令本道恤典举行。
○备忘记曰,谢恩兼奏请正使砺城君楫,加资,奴婢七口,田三十结,副使同知中枢府事权𢢜,加资,奴婢五口,田二十结,书状官弘文馆校理赵文命,加资,奴婢四口,田十结赐给,堂上译韩兴五、申之淳、李枢、金是瑜,并加资,各奴婢一口,田三结赐给,清学崔寿溟,上通使韩寿岳、金益成,并加资,军官嘉善洪就畴,前正崔汉昌,副司果皮德麟、方震晟,御医许信,各熟马一匹,写字官李义芳、李世雄,画员赵万兴,医员金文英,译官韩永禧、金昌祚、金商锜、金泰瑞、全万硕、金斗枢、郑万徽、姜希武、崔震岗,各儿马一匹赐给。
○传于洪铉辅曰,日昨因筵中所陈,有铸钱之令,而盖钱者,于古亦有,周有九府圜钱,汉有三铢、五铢、四铢、八铢之名,而至于我国大钱,则钱用未久,而一自钱用之后,奸计百出,为弊不赀,先朝不为加铸者,乃慎重之圣意也。且钱非米布之比,非食者非衣者,则岂有所乏之理?此则不必深究,而可以知者也。然则徒增其奸猾,非教民趋善之意也。况勿用钱之请,前后亦多,到今虽不可一时勿用,岂可加铸耶?钱贱物贵之弊,古事斑斑,从容更思,予意如此,朝令夕止,虽若颠倒刻印销印,亦汉美事,予思如是,则不若停止之为愈,铸钱之令,姑为停寝事,言于庙堂。
○朴圣辂启曰,即伏见开城留守李㙫,去秋三朔本府留狱罪人启本,则连幅处,不为踏印,事甚疏漏,推考警责,何如?传曰,允。
○正言林柱国启曰,臣素患痰癖之症,遇寒添苦,乍重乍歇,宁日常少,小有触冷,达夜呻痛,只以年非笃老,症非委顿之故,职事所拘,黾勉行公,再昨诣台,症情越添,不得不寻单请急,以为调治之计矣。伏闻昨日筵席,辞旨严截,以诸台,不即入来,法讲时刻,以致差迟,至有慨然寒心等教,臣窃不胜悚蹙惶汗之至,臣以百无肖似之身,猥叨言责重地,无一言上补君德,无一事下正颓纲,区区自效于职责者,不过誊传古纸,而此亦以疾病之难强,不得连日诣台,致勤诲责,将焉用彼台阁哉?臣于此,实无一刻仍冒之势,而所居僻左,筵教晩始得闻,贱疾且苦,引避今又经宿,揆以台体,所失尤大。请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○朴圣辂启曰,正言林柱国,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○掌令朴弼正启曰,臣之忝居台端,不知其几次,而无才无能,毫无裨益于国,随事生疣,徒积讥谤于身,居常愧惧,如负大何?日昨新除之下,不敢言私,唐突肃命,誊传故纸,而愧恧益甚,即伏见亚铨未彻之疏,则因一微细之事,讥斥臣身,语意颇紧,臣不胜瞿然,而继之以讶惑也。臣于向日,有问知事,屡招政色吏,则不但不来,多般咆勃,略无顾忌,近来国纲,虽曰颓弛,渠以幺麽一奸吏,安敢乃尔?天官衙门之尊重,臣非不知,而身带台职,略施笞罚者,不过少惩其顽悍之习而已。亚铨之疏,虽以无前例为言,而以臣之𫍲闻寡见言之,两司之推治铨吏者,指不胜搂,臣不(不))必历举,而亚铨疑之太深,而责之太苛,臣实慨然,莫晓其意之所在也。若以臣之初不通及,谓欠相敬,则臣当受以为过,而满纸胪列,有若臣猝创无前之事者然,为一吏地则至矣,待台官则薄矣。噫,国家之所维持者,惟是一段名分,则厥汉之负犯至重,而政官之不能正其罪,反攻臣身者,实是意虑之外也。且臣于儒臣之疏,尤有所骇怖悚惕者,文试官之未谙规例,事事见欺,臣已稔知矣。昨日筵席,因大臣陈达,以一二所,通同出榜,科体当然,为教,伏想圣明,已洞烛无馀矣。武二所之落榜者亦多,而未闻有呼冤者,则独一所之厚招疑谤,何也?举子之会哭阙外,自有当律而试所之,终不通议他所,强立己见者,臣实未晓也。试场凡事,武试官主张,监试官之不能防奸,似虽免疏率之责,而儒臣,少无自咎底意,今乃替当其事,反詈言者,不遗馀力,不料清朝论思之地,乃有如许言议也。疏末所云,左袒二字,可谓责人,则周而重也。台臣,则为举子左袒,儒臣则为试官左袒,朝廷之上,一何左袒之多也。其亦可笑之,甚矣。臣才发问备之启,旋被无限之斥,以此以彼,何可一刻苟冒于台次乎?请命递斥臣职,答曰,勿辞。
○朴圣辂启曰,掌令朴弼正,再启烦渎,退待物论矣,传bb曰b,知道。
○正言郑匡济启曰,请尹恕教,拿鞫严问。〈措辞见上〉请逆镜疏下五贼,亟正邦刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申致云,绝岛定配。〈措辞见上〉请削黜罪人沈埈,极边远窜。〈措辞见上〉请削黜罪人赵镇禧,极边远窜。〈措辞见上〉请其时按狱诸臣,及问郞,并命极边远窜。〈措辞见上〉请石烈、必贞等同生,并令有司严核正罪。〈措辞见上〉请还寝荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅严刑得情。〈措辞见上〉请其时请对诸臣,一倂极边远窜。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人森等窜配之命,亟令鞫厅更加严鞫,究得情节。〈措辞见上〉请还收远窜罪人郑锡三,放送之命。〈措辞见上〉请还收时龙刑推发配之命,仍令王府依律处断。〈措辞见上〉献纳李秉泰,以臣猥以空疏,忝厕清显,前后践历,莫非逾分,而至于谏诤之任,尤不近似,新命之下,一味退避,愧悚靡容。日者,以武科监试之任,受命往来,半月之内,触感风寒,旧患火症,乘时复作,膈痰炽盛,表汗如泻,不能自诣台矣。今日,以经筵入侍,召牌遽降,臣严不敢逋,作气入参,而法讲时刻,未免差迟,方切惶惧之忱。即者圣教,以谏院之待牌入来,颇勤诲责,辞旨甚严,臣何可诿以病故而有所自解也哉?正言林柱国,以臣素患痰癖之症,遇寒添苦,乍重乍歇,宁日常少,少有触冷,达夜叫痛,已以年非笃老,症非委顿之故,职事所拘,黾勉行公。再昨诣台,症情越添,不得不寻常请急,以为调治之计矣。伏闻昨日筵席,辞旨严截,以谏院诸台,不即入来,法讲时刻,以致差迟,至有慨然寒心等教,臣窃不胜悚蹙惶汗之至。臣以百无肖似之身,猥叨言责重地,无一言上补君德,无一事下正颓纲,区区自效于职责者,不过誊传故纸而已,此亦以疾病之难强,不得连日诣台,致勤诲责,将焉用彼台阁哉?臣于此,实无一刻仍冒之势,而所居僻左,筵教晩始得闻,贱疾且苦,引避今又经宿,揆以台体,所失尤大。并引嫌而退,待牌致晩,其势使然,一时圣教,何必为嫌?以病呈告,事势适然,不可以此,轻递言官。请献纳李秉泰,正言林柱国,并命出仕。答曰,不允。处置事,依启。
○朴圣辂启曰,都摠府郞厅来言,阙内各处入直军兵夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○副司直张鹏翼上疏曰,伏以臣本庸碌,百无一取,自叨重任以来,触事愦愦,疮疣百出,才分之难堪,非徒自知甚明,伏想圣明,亦已俯烛矣。前后控免,亶出肝膈,而终未蒙恩递,情穷势蹙,因仍盘礴,廉隅丧矣,淟涊极矣,而鞶带未褫之前,区区愚忱之所自勉者,惟以驱策奔走,得免慢蹇之罪,为期,而顾念臣素患痰疢之外,水土之症,转入膏肓,不但越添于绝塞忧畏之馀,今夏供剧之际,受伤尤重,宿痾新恙,一时交剧,发作无时,苦歇靡常,故顷于局坐之时,适仍病情之猝剧,束带赴坐,其势末由,终未免以病悬頉,此虽病恙之难强,而回念自勉之初心,愧负靡容矣。及见宪长之疏,大加非责,至谓之不有上教,慢蹇自便,臣于是,惊惶震惕,自不觉心胆之寒栗也。臣虽至愚,粗知事君之义,圣教申严之下,岂敢为便身之图,以自陷于怠慢之科哉?只因病故之万不获已,竟速严劾,律以邦宪,合被重诛,圣度天大,罚止问备,尤不胜惶澟陨越之至,宜即陈章,仰请谴何,而试事未竣,泯默度日矣。出榜之后,始陈自劾之疏,而喉司不谅,一向退却,臣狼狈闷缩,益不知所措矣。昨又伏见备忘记,则以掖隶事,至有特推之命,辞旨极严,臣之情势,一倍危蹙,不避烦渎之嫌,敢此略暴其事实焉。掖隶之犯禁者,先启后治,既有古例,臣虽愚昧,亦知敬王人之义,岂敢于草记未启下之前,先自施杖,以速重谴哉?顷日金英之冒犯夜,已极可骇,而又从以殴打逻卒,伤处狼藉,其在执法之道,不可不依例惩治,以励后人,故果于其翌朝,据实以启,而臣以试院事,急仍往试所矣。其日申初,因草记判下,始治其罪,而大凡犯夜之律,以更数计,以治之例也。渠之犯禁,在于二更,则当棍二十度,而启下后,减五度决罪之状,此试院上下之所目睹者也。且于逻卒,私自杖打,不知惩治之教,尤极惶汗,而继之以讶惑也。掖隶之于逻卒,其处地相悬,平日之凌踏,又何如也?而若或有足杖私施之举,则必于决棍时,愤恚呼诉,而终无一言之及此,固非臣所可逆知也。逻卒辈,虽或以将令有禁夜之事,而此辈,素所畏惮者掖隶也。执捉之间,与之相哄云尔,则容或有之,而为逻卒者,岂敢私施足杖,而彼掖隶,亦岂有甘受其酷杖之理哉?此有一言可辨者,所谓逻卒,则被殴之痕,甚多,掖隶则无一处所伤,众目所睹也。彼此之不能相抗,推此可知也。所谓足杖,何等重刑,非强盗,勿为轻施,诚如圣教,若真有是事,则臣虽无状,岂敢曲护掩覆而不治耶?秋曹文案中,足有杖痕云云者,此不过以渠之厅中椎罚之痕,拖引瞒告,欲为甘心于逻卒之计也。臣愚死罪,或恐圣明于此,未能深加恕察而然耶?虽然,不肖如臣,忝叨匪据,平日行事,不能见信于君父,因一掖隶之事,致勤严教,有若,臣不惟此事之掩置,其他逻卒辈,横挐之习,蒙然不治者然,将何颜面冒没仍据,以益其罪戾哉?噫,掖隶辈,犯夜恣行,固非圣朝之美事,其在司禁之任者,既不可以王人而置之,一任其夜禁之解弛也。若欲据法推治,则每有此难安之端,从今以后,夜禁益解,将无所顾忌者矣。以臣庸暗,更不敢以将领自任,而晏然出令而禁夜也,决矣。玆冒万死,猥控血㦝。伏乞圣慈,亟命镌削臣训局与捕厅两任,仍治臣不敬之罪,以励群工,以安贱分,不胜万幸云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
10月7日
[编辑]都承旨柳复明〈病〉。左承旨金橰〈偕来奉命〉。右承旨申昉〈服制〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参,只昼讲。
○洪铉辅启曰,冬享大祭亲祭斋戒,明明日正日,此两日,视事,頉禀。传曰,知道。
○又启曰,来十一日文臣殿讲日次,取禀。传曰,为之。
○朴圣辂启曰,来十一日轮对日次,而文臣殿讲相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○慎无逸启曰,大臣、二品以上,来诣请对矣。传曰,引见。
○洪铉辅启曰,即者吏曹郞厅来言,今日为政事,命下,而判书李宜显,出往山城,参判金有庆,以情势难安,陈疏,参议未差,不得开政云。参判金有庆牌招,以为开政之地,何如?传曰,允。
○又启曰,昼讲时刻,与大臣、二品以上请对相值,何以为之?敢禀。传曰,随时入侍。
○又以宗亲府郞厅,以御笔开刊主管堂上意言启曰,《列圣御笔》,木石板印出妆䌙,景宗大王御笔八大字,妆屏进上事,命下矣。臣等,敬奉圣教,眼同模写进上件及新颁赐,才已完毕,故大王大妃殿绡屏一坐,印本二件,王大妃殿绡屏一坐,印本二件,大殿绡屏一坐,印本四件,《列圣御笔》石板三件,木板三件,中宫殿绡屏一坐,印本二件,世子宫绡屏一坐,印本二件,《列圣御笔》石板二件,木板二件,国用石板一百五十件,木板一百五十件,景宗大王御笔屏风书印本,国用二百件,谨此封进,肃宗大王赞文活字中,元字不下,故内下帖册,模刻充数二百二十九字,及帖册一卷,还为奉入,新旧板子,事当一时进献,而旧颁赐,姑未完役,待其垂毕,亦为进上,肃宗大王御笔屏风书,才承下教,而日字急迫,妆屏后封进之意,敢启。传曰,知道。
○慎无逸,以礼曹言启曰,即接四馆所所报,则今番增广文科初试时,进士卢迪,冒罚入格云,冒罚得参,殊甚骇然,依前例拔去原榜中,付标以入,何如?传曰,允。
○又以册礼都监仪轨厅郞厅,以都提调意言启曰,今番册礼时仪轨,今始毕修正,分作二卷,妆䌙以入,而其馀四件,礼曹、议政府、春秋馆、江华府等处,依例分上之意,敢启。传曰,知道。
○朴圣辂,以兵曹言启曰,顷因忠清前监司洪好人分数灾请给状启,三南岁抄,并入于推奴征债校生考讲等停止之中矣。军兵岁抄,至为重大,若因凶年而全然停止,则物故与许多杂頉之类,初未尝减除其役未代定前,一从军案,而督纳其番布,凶岁白骨之冤,应除未除之害及,有甚于一时搜括之有弊,在前虽大杀之年,物放之代,则不可不代定,其馀杂頉,亦不可不念,故或自官府,已得闲丁,或因军民自得望纳,则并许塡充修启者,意非偶然。苟如是,闾里既无骚扰之端,军民可纾征骨之冤。今年三南年事,虽曰失稔,拘于停止之令,虽官府,已得馀丁,军民自得望纳,而终不许代,一向征布,则诚非所以怀保之策,今亦依旧例,举行之意,申饬分付,何如?传曰,允。
○传于慎无逸曰,明日乃亲祭斋戒,吏曹参判金有庆疏批已下,即为牌招,使之开政。
○有政。吏批,行判书李宜显,方在山城,参判金有庆进,参议未差,右副承旨慎无逸进。
○兵批,判书赵道彬病,参判李裕民进,参议洪好人呈辞受由,参知李汇晋受由在外,右副承旨慎无逸进。
○吏批启曰,谢恩兼奏请使砺城君楫加资事,命下矣。本资,乃是显禄,今无可加之资,何以为之?敢禀。传曰,然则熟马一匹面给。又启曰,即接兵曹造纸署关牒,则正郞朴文秀,别提吴命集,除授后,过限未上来,并依例改差,何如?传曰,允。又启曰,谏院在外人员之代,今当差出,而在京前望,只有数人,亦皆有相避拘碍之事,他无推移之道,不得已并拟之意,敢启。传曰,知道。又启曰,判书李宜显,方在山城,参议未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。又启曰,铁原府使,今当差出,而拟望之人乏少,未准朔禁军将,及他道营将,并拟,何如?传曰,允。又启曰,台谏阙员,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。
○以徐命九为司谏,李浣为掌令,金应福为兵曹佐郞,赵命臣为司成,洪禹贤为宗庙令,许繗为铁原府使,洪禹龟为珍岛郡守。同知权𢢜,今加嘉义,校理赵文命,今加通政。
○兵批启曰,佥知中枢府事朴世极呈状内,素患疾病,遇寒添剧,所带之任,决无行公之望,斯速入启处置云。西枢虽曰闲局,病势如此,则不可一向虚带,今姑改差,何如?
○以李遇新、赵德邻,单付副护军,李齐恒单付副司直,李挺龙、朴致文单付副司正,严汉重单付副司猛。
○以江原监司状启,杆城郡居私奴崔晩清等囕死事,传于洪铉辅曰,囕死人等,令本道恤典举行。
○吏曹参判金有庆上疏曰,伏以臣之情迹,决难冒居铨地,再当政席,虽出于势不获已,而不敢以职名自处。至如曺中凡事,无一管知矣。再昨下吏来告,宪府推治执吏之由,臣以为执吏,若有罪则治之,固可也,而既囚其妻,又施酷杖,殊涉太甚,终不送言于本曹,亦乖相敬之道,臣试问于宪府及本曹老吏,皆以为,数十前,执吏有犯禁者,宪府,以风闻,治之其前后,以私罪受杖,一无其例云,臣果以无前规关后弊,略陈其槪,而引臣疲劣见轻之咎,自请解免而已,喉司不捧,未获登彻。即伏见宪臣避辞,大加愠怒,全不斟量,臣诚瞿然,未知其意之所在也。一下吏之招不即来,胡大罪也?囚其次知,又施杖罚,亦云过矣,而馀怒未已,辞气不平,乃以曲为奸吏,坏了名分,讥斥臣身,无复馀地。宪臣之不能自反,何乃至此?臣固不欲索言洞辨,与之较争,而既被困责,终难泯默,揆以私义,亦不可仍冒于职次。玆又露章陈恳,仰渎宸严。伏乞圣明,亟许递改,以谢人言,以安贱分。臣治疏将上之际,天牌降临,而臣之所被台言,既非寻常,理难冒出,坐犯违逋,臣罪尤大。乞命攸司特加慢命之诛,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。好胜之言,不必深嫌。卿其勿辞,从速察任。
○户曹参判黄龟河上疏曰,伏以臣顷将试事,偾误之状,陈章请谴,而伏承恩批,不惟不罪,反谕以一时错误,有何所伤?固知圣度天大,有所宽恕,而臣心愧恧,如负大何,迺者台章峻发,声罪狼藉,当初做错之失,臣固自讼,不必更辨,至于许多举子漏落呼怨云者,臣看来,已不胜其惊骇,而及见其避辞,语意层加,拈出臣身,操切益深,斥之以未谙规例,讥之以事事见欺,末乃结之以强立己见,厚招疑招疑谤,其所蹈藉,殆无馀地,诚不料台议之持臣,一至于此也。噫,近来人心世道,日益危险,勿论文武科,科后人言,辄必蹲沓,臣以此为戒,十分警饬,不容一毫低仰,以为镇安浮嚣之图,而第其武所矢划等第之规,前后不一,诸试官,反复参量,相议讲定,折衷彼此,务归得当,要无偏取偏舍之患,而举子落榜之辈,卒至于哭诉禁门之外,此实前所未有之变怪。如使臣,舍此而取彼,亦安知他技见漏之类,不为今日之骇举也哉?今台臣,不谅前后试规之各异,偏信落榜者之言,咎责非常,有若用意取舍者然,未知臣之未谙者何例,见欺者何事,至于己见疑谤未说,亦何所据而发耶?反复思惟,实莫晓其意之所在也。如臣昏谬无似,不谅时势,忘当试事,无限困辱,莫非自取,诚不欲呶呶较争,而窃恐日后蹶张无识之徒,借此为势,作俑纷挐之弊,罔有纪极,岂不大可惧哉?又伏闻,再昨筵中,相臣、将臣,相继论斥,圣教严截,责之以不无所失,筵席语秘,虽未得其详,试场事体,极其重大,一有所失,其罪如何?论以邦宪,诛戮亦轻,问备薄罚,岂足以少赎其万一哉?况臣素患痰病,原委深痼,微乖节摄,辄事呻楚,当寒试役,自知症情之必添,而备忘申敕之下,不敢言病,黾勉供剧者,殆浃一望矣。晨夕奔忙之馀,旧恙新感,一时交剧,咳喘频作,而夜不交睫,呕逆兼发,而食不近口,飮啖专废,气息绵缀,落身床席,生意都绝,即今症状,日渐沈笃,有非时月间所可良已。以情以病,俱无一分供职之望。玆敢冒死申吁于严庐。伏乞圣慈,俯谅情病之难强,亟命镌削臣职名,仍即勘正臣负犯,以谢人言,以延残喘,不胜万幸云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞察职。
○持平李光远上疏曰,伏以臣罪积神天,恸缠风树,顽然不灭,奄阕苴斩,天地之间,所馀者此身,日月之下,所依者此影,制穷理屈,求死无由,攀援梓柏,母子为命,含哀守分,不复有当世之念矣。不意圣明,曲加收录郞署宠命,已不胜其兢惶,而柏府新除,又及于千万梦寐之外,至令臣斯速乘驲上来,荣贲先垅,光耀穷阎,臣诚俯仰感祝,益增不洎之悲也。其在不俟驾之义,固当竭蹷趋承之不暇,而第臣甫经外除,至痛在心,诚不忍弹冠彯缨,遽入修门,泯默缩伏,旷日虚带,席稿涕泣,威罚是俟,而及其逾月之制既过,召命之降,又跨旬朔,则一任慢蹇,亦非分义之所敢出。故抑哀辞墓,强疾登途,昨始来到于广州地,而臣以险衅馀生,病入膏肓,少失调将,辄致添剧,长路撼顿,百祟交攻,最是腰胁牵引之气,胸膈喘塞之症,挟感重发,俱系紧苦,僵卧中道,几不支吾,以此证状,实无自力趱程之势,不得不驰疏疾吁,以冀矜允。而抑臣所叨之职,自是言责重任,苟非其人,莫宜居之,矧今合司大论,便作未了之空案,上下相持,气象消沮,当此之时,虽使刚方謇谔,激昻奋厉,言议可以回天,风采可以动人者当之,尚且逡巡辞谢,若不堪承。况臣性本愚拙,学又空踈,苫垩之馀,志气摧败,草泽之下,闻识聋瞽,谫劣也不足以任职,巽懦也不足以论事,其何能激扬颓波之中,是非殿陛之上,上格君听,下协人望,不孤我圣上耳目之寄也?臣之自知既明且审,决不敢贪冒荣禄,玷辱名器,以伤殿下则哲之明。伏乞圣慈,怜臣疾病之有万难强,察臣才分之无一可取,亟许递改,回授可堪之人,以延残喘,以重官方,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,上来察职。
○乙巳十月初七日辰时,上御进修堂。大臣、二品以上、三司,同为请对入侍时,左议政闵镇远,领敦宁鱼有龟,户曹判书申思喆,礼曹判书沈宅贤,兵曹参判李裕民,左尹洪锡辅,大司宪郑亨益,献纳李秉泰,正言林柱国、郑匡济,校理尹心衡,修撰徐宗伋,右副承旨慎无逸,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼贤,以次进伏。闵镇远进前伏奏曰,非时冷雨频数,日气不佳,昨今日,圣体,若何?上曰,连为无事矣。镇远曰,近日眩气,不复发作,而手指麻痹之症,亦何如?上曰,麻痹之症,姑不大段,而眩气亦不发作矣。镇远曰,水剌厌进,夏秋以来一样如前,入秋以后,其有差胜之势乎?上曰,少无加胜矣。镇远曰,王世子手指疮肿,闻入诊医官所传之言,则虽不知日日加愈,而渐有收敛之效云,诚为多幸矣。上曰,视向时稍愈矣。镇远曰,臣等为国讨贼之请,已逾半年,苦口力争,非止一再。今则辞语已竭,而若使诚意溢于言表,则岂无感格天听之道哉?臣等诚意浅薄,至今未得准请,伦常不明,无复可望。朝著之气象沮丧,而举无立朝之意,则一国人心,大可见矣。殿下于此事,每以不见得为教,而如此明白无疑之事,以殿下圣学之高明,岂不见得乎?此必圣心,有不涣然者而然矣。且殿下,以彼辈,戕杀善类,为教,而此非为逆臣,诚讶惑焉。凡罪人之原其本情云者,以其罪轻而容有可恕之谓也。至于恶逆大憝,岂有原其本情而容护曲贷之理哉?以肃庙朝吴始寿事,言之,始寿所谓,臣强主弱之言,不过出于戕杀异己之心,渠何敢以显宗大王,有所指斥乎?肃庙,亦以戕杀异己为教,而处分至严,断不容贷矣。凤辉罪犯,浮于始寿,则其不可一毫容恕,据此可知矣。今日廷臣,以为君父,讨贼为事,欲扶伦纪,而殿下,以为自己讨贼为嫌,大背义理。夫凤辉则臣子也,殿下则君父也,岂以私己二字,容护贼子至此耶?此殿下,所以不见得,无他良以义理之不明也。殿下之心,若曰,彼则臣也,我则君也,彼为恶逆,而廷臣所争,如此云尔,则义理自然明白,岂无不见得之理乎?臣等非不知更为庭请,而有同强迫,且以国事之多故,请对惩讨,虽未得镇日为之,臣等之心,何可顷刻忘之哉?右相,无所可望,以此退去,而朝廷每事,无一可恃,位著之不备,已无暇论,而其于伦纪之不明,何哉?今日诸臣之请,夬赐兪音,千万至望。上曰,入侍诸臣,前已陈之,曾未入侍之人言之,可矣。鱼有龟曰,小臣以戚畹之臣,才经草土,馀喘未泯,始践阙庭,如其寻常泛然之事,臣何敢干涉于其间哉?今日诸臣所请,不但为国贼惩讨之计,实欲为宗社扶纲常之义也。朝者,小臣,于私觌之时,既以讲学明理,有所仰达,而以为殿下,于大义理处,必明白处分,则可以无上下相持之事矣。殿下,以朝著事,予当体念,必断以义理为教,臣感激以退矣。以先大王友爱之心,为国家宗社之大计,所以付托于殿下者,寔遵宁考之遗意,而处分明正矣。殿下,又以讲学明理为教,而如此大义理处,终不能明白而断之,伦常无以扶,乱贼无所惩,大臣、诸臣之言,所当体念而允从者也。且臣,别有所达,凤辉上疏,危逼之语,无所不至,其后变故层生,使先大王与殿下之间,有同离间者然,臣每以为痛迫。今此所请,乃一国共公之论也。殿下洞察于此,不守一己之所私,而夬赐兪音,明正其罪,今日听之,则明日国事可伸,而诸臣各尽其力,非所虑也。申思喆曰,今日大臣及诸臣之言,皆尽之矣。如此恶逆,终始曲护,人心郁抑,久而未伸,上下相持,惩讨无期,以之民忧国计,全然置之,以国家景象言之,为如何哉?祗以一贼之故,徒事请对如是,而国事将何以做得乎?虽寻常臣僚之请,从之可矣。而况且大臣、国舅之言,缕缕陈达,明白剀切,殿下何不允从耶?沈宅贤曰,臣前后屡陈,辞穷意竭,更无可达,而每以请对为事,半岁相持,国事无可做之日,而国贼无可讨之望,一赐允从,何难之有?而殿下于讨逆一节,每为靳兪,臣窃惑焉。夫人臣犯上之谓恶逆,而以其关于自己之嫌,而有所容恕,则岂有讨逆之日乎?如此恶逆之罪,万无一毫容贷之理,而不但为安置而止也,明矣。臣等之今日所请者,为宗社也,为殿下也。殿下何其靳允至此乎?洪锡辅曰,臣于此事,实欲痛哭于庭矣。殿下,常以远法三代,不知近法祖宗为教,而殿下,何不法肃庙乎?明圣王后,欲生吴始寿,而肃庙不为容恕,亟正其罪。今此泰耉、凤辉等罪状,与始寿较之,岂有异同哉?殿下不法肃庙之处分,而曲加容护,此臣所以欲为痛哭者也。且日者,臣奉命出使之时,闻外方之人,皆以朝廷忘贼,为言,而人心骇惑未定,亦可虑矣。臣之所望于殿下者,莫如法肃考而处之也。李裕民曰,臣之所怀如前,更无可达,而殿下于此事,每为靳允,伦常斁绝,义理晦盲,而乱贼益肆,国不为国矣。今日诸臣之合辞陈请,皆为宗社讨复之计也。唯愿殿下,廓挥乾断,快行王法焉。上曰,前后批旨,已尽之矣,更何有可言者乎?国舅讲学明义理之言,予岂不思之?末抄所达,与大臣、诸臣所言之事,其意一也。夫犯上者谓之逆,干犯于上而不为逆者,宁有是理?凤辉之疏,出于储位既定之后,则在臣子之道,固以为非,而予心则与辛丑陈疏之时,至今无异矣。事在先朝,而先朝靳允,则在予之道,惟当仰体而已。以此言之,岂不重哉?渠初非为逆,则乃为非逆,设令凤辉之事,虽倍于始寿之罪,论其时则岂无异乎?以此相持,置国事于相忘之域,寝食靡安,予心已定,而朝臣犹为争执,予岂不允从,而镇靖朝著乎?心不晓然,而强忍为之,非诚实之道,故决不允从矣。镇远曰,殿下既知其干纪之为逆,而特以为己之私,容护至此,臣实未晓也。上曰,非以自己之故也。先朝犹有原恕之道,而终始靳允,则予当仰体矣。镇远曰,论其罪犯,则危逼先王,与得罪今上,岂有异哉?殿下,每以圣心泰然为教,而容护恶逆,不忍加诛,今若一循天理之公,以法断之,宁有害于泰然之德乎?舜之诛四凶,实出于至公之心,故天下咸服其罪在彼,何与于我哉?今乃诿之于事关自己,而不置之法,岂不反为所私乎?有龟曰,仰闻上教,群下之心,终不解惑矣。诸臣所争,断以天理之公,殿下所教,示以容护之私,如此而群下之心,何以感服乎?朝者,以朝著事,体念为教,而诸臣所请,终不允从,臣窃惑焉。肃宗大王,于惩讨之典,严明刚断,处分得当,而殿下则于此大义理处,不惟不能严明而刚断,乃反含忍而曲贷,无以仰体肃庙之公法,推明先大王之盛德,臣于此,益不胜痛泣之怀矣。念我先大王,不幸有熏热上升之候,凡于接应之际,烦恼特甚,酬酢益厌,其时群下,揣得而见圣候如此,每事,皆胁迫而为之,不但杀戮而已,其所以累圣德者,多矣。先大王享年,虽不如肃庙,而其至仁盛德,蔑以加矣,而典章法度,尽为此辈之所变改,向来群奸浊乱之罪,虽倾东海之水,何以尽洗乎?凤辉之罪,极于离间两宫,危逼圣躬,则其所谓欺蔽于大行朝者,犹为歇语耳。非但凤辉一人,其馀启辞中所请,殿下深加察纳,而亟赐处分,则圣德益明,而国事可做矣。臣以孤露馀喘,始入筵席,沬血飮泣,敢此仰达,唯望圣明之体念焉。上曰,予心,追思昔日,岂不伤痛乎?凤辉事,先朝,始听拿鞫,而复以不过狂妄为教,当初处分,欲加一律,而仍以贳之矣。凤辉于向来,因为出仕,群小秉政,而少无贻累于先朝之圣德矣。当初百僚庭请,两司合启,而以酌处之事言之,可见其好生之德矣。先大王见予之陈疏,知其断断无他,以岂不从汝言而伸其志为教,至今追惟,不觉感泣。以先大王友爱之至德,龃龉一语,信而从之,虽千载之下,友爱之心,岂不蔼然于批旨之中乎?予以为其时,既不用一律,则予亦不当用一律,而两朝神灵下临,必鉴予之诚心矣。其时以为是,而今日以为非,则世间,岂有两是两非之事乎?予之所执如此,而国舅初入筵席,欲彰大行朝盛德,故如是言之矣。有龟曰,其时始听拿鞫者,盖欲置法,而其后不为栫棘者,以妖宦逆乱,仍不之罪,而终至登扬,若以其时事,取以为准则,亦当以至公处之矣。当初拿鞫,欲寘于法者,实为宗社之计,则即今处分,唯在仰体先朝之盛意,而允从群下之一言,道理是矣。殿下,以其时事,谓关于自己,而失信为嫌,则其间许多筵话,臣以罪人之身,不得与闻,而今日亲承圣教,天意所在,岂不知之?第以过于含忍,处分如此,则诸臣无以解惑,而义理日以晦塞矣。殿下,且以陈请,为害于国事,则莫如速赐允从也。镇远曰,在先朝请拿而听之者,公法也。殿下,以自己之事,为恻隐之端而陈疏,则先大王以友爱仁慈之心,听之矣。夫仁与义,非二致,义不严则仁不伸,此岂以义制事之道也?傥使先大王,闻臣等之言,则必从臣等之言矣。先大王,虽以殿下一时之上疏,为好而听之,今若以此为准则而不允,则天下后世,不免于讥议矣。殿下,一以天理公法,不杂以私而处之,则义理见得,何难之有乎?上曰,大臣以为如此,则其时宾厅之启,何以停之乎?予之所以为此者,必欲仰体先朝好生之德矣。虽无其时停启之事,岂知庙议之至于此乎?镇远曰,其时宾厅启辞,连为三日,三司伏阁,自初为之,而宾厅,见殿下毛骨俱竦之语,群下之心,益复痛迫,而大臣出令,非终为停启之意也。思喆曰,其时人心,危惧莫测,故欲为镇定而停之矣。殿下,在于深宫,其时人心,岂得知之乎?有龟曰,其时宾厅启辞,臣亦参之矣。其时,虽或如此,在今日处分,断之以公而已。其迟速多寡,岂可比较哉?惟在义理之严正,处分之得当矣。设令其时如是为之,在今日,宗社为重,义理不明,则今以前后事比校,以臣轻浅之见,所不可知矣。镇远曰,此事争执,今几月矣,而如是相持乎?殿下今日允从,则国事明日,就緖矣。锡辅曰,始寿,事关先王,凤辉,罪犯宗社,当以一体施律矣。镇远曰,明圣王后,欲以始寿,傅之生议,而肃庙终不容贷,盖以义理,不可不严正故也。锡辅曰,黯之事,与泰耉相类,凤辉之罪,与始寿无异,今若明之以义理,处之以公法,圣断明快,岂不赫然乎?郑亨益曰,臣等,今当合启矣。大臣、国舅、诸臣,皆以大义大法,缕缕陈达,而终不允兪,臣等,虽合辞同启,不过为誊诵故纸,而诸臣苦口之请,终始违拒,圣躬危逼之贼,曲赐容贷如是,而国何为国乎?殿下,设有为己之嫌,非殿下以私杀之,乃以一国共公之论,共杀之也。虽舆儓下贱,以必讨国贼为言,则群情之愤郁,于此可见,而殿下,终靳一允,臣等,窃不胜讶惑之至。尹心衡曰,殿下每于此事,一向违拒,义理不明,乱贼益肆,将至于国不为国,人不为人,此非他,有一条可辨者,若以凤辉,有可杀之罪,则殿下之靳允,终归私意,以凤辉,不为贼逆,则诸臣之陈请,未为公论,而臣于沐浴之讨,其所参启者,不啻数三次矣。退而细究,傅之生议,则百尔思之,实无可生之理。今日群下,虽极无状,岂敢以不为逆者,私心以为逆,而请讨至此哉?以殿下聪睿之德,圣学高明,岂不知其为逆耶?惟愿明其义理之正,断以公法之严,夬赐兪音,以解群下抑郁之心,千万幸甚。上曰,予已知之。不以所怀以合启陈之。大司宪郑亨益,献纳李秉泰,正言林柱国、郑匡济,校理尹心衡,修撰徐宗伋,合辞启曰,五贼通天之罪恶,三司守阁之启,百僚吁庭之辞,胪列无馀,而殿下一向牢拒,尚不允许,臣等,实不胜愤惋抑塞之至。噫,凤辉凶疏,至今思之,心骨俱寒,储位既定,庆溢宗祊,则为人臣子者,所当先致贺意,以伸抃祝之心,而辉疏则不然,怒气勃勃,首尾喷薄,曰始闻台臣之疏,已不胜惊惶忧惑,夫台臣为宗社陈大计,则以何心肠,惊惑于是乎?曰人心忧惑,曰国本太轻,中间所引己巳事,尤万万绝痛,至于凡事,断自宸衷之说,非特诬先王也。实上诬两圣,夫我先王之策我殿下于储贰者,乃圣考遗意,慈圣手教,而谓非出于宸衷者,此非诬三圣者乎?至于无人臣礼四字,盖谓擅废立之事,则其所谓废立,指斥何等地耶?只此一语,足为渠之断案,此岂待白望三种说,而知其有逆心凶谋乎?光佐则外若宽缓,内实凶谲,擅弄威福,屠戮忠良,声援贼辉,党助逆镜,前后罪恶,不可殚记,虽以圣教见之,亦尝曰未能超乎群小之中,所谓群小,即辉、镜辈,则渠安敢独逭恶逆之诛乎?泰亿则簸弄权柄,笼络群奸,悖义蔑伦,乐祸逞毒,蹀血行杯之句,视若寻常门生国老之说,胁制君父,若其代理时,将至何境之说,尤极绝悖,噫嘻痛哉,其时代理,诚为宗社之计,则乃敢以至何境,为言者,此与光佐,国必亡之说,相表里,其祸心逆肠,绽露无馀,论以王法,宁容饶贷?泰耉则首发嫌字,显售祸机,敢引梁狱,诬逼殿下,俭、烈之变,镜、虎之祸,皆自贼耉酝酿出来,至于潜入北门,阻遏慈旨等事,在渠,特细故也。人诛未加,鬼殛先至,天地神人之愤,当如何哉?锡恒则移鞫本府,锻炼诬狱,誊奏彼国,张大伪勋,若其狱招勿书之请,盖欲置殿下于黯黮之地,此已万万阴惨,而壬寅五月十四日引见时,所奏之语,至凶且惨,有不忍提说者,殿下,试一取览,则可烛其穷凶情状,惟此一事,万戮犹轻矣。夫五贼者,实千古载籍以来,所未有之恶逆也。殿下,以小仁曲谅,一向容护,一国人心,痛迫抑郁,今则将至于溃然四出,而国随以亡矣,此岂我殿下,所以上承宗庙,下服人心之道哉?罪恶之彰著如此辈,而尚且假贷,则臣恐乱贼增气,奸凶闯生,其祸又有不可胜言者矣。请凤辉亟正邦刑,光佐、泰亿并姑先绝岛围篱安置,泰耉依贼黯例,亟施孥籍,锡恒亦令王府,快施孥籍之典。上曰,前后筵教批旨,已尽喩矣。今日大臣、国舅、三司诸臣,缕缕陈达之意,予岂不知也?累月争执,而不加其罪,则无以慰群下之情,凤辉则加以栫棘,而此后,予志已定,决不允从矣。他馀事,亟停勿烦。亨益曰,万古天下,岂有罪如凤辉,而得生者乎?阅月争执,至今日,始从栫棘,有以仰殿下次次加律之盛意,而以他馀事,勿烦为教,臣窃惑焉。以光佐之凶谲,欺蔽天听,屠戮忠良,变乱先朝之处分,手犯诬狱之锻炼,此等罪案,其时首相皆当之,则姑先安置,极为末勘,而不为允从,其馀泰亿、耉、恒穷凶极恶之罪,皆置不问,只以凤辉之栫棘,姑为塞责,实非今日臣等,所望于殿下者也。镇远曰,罪犯恶逆,岂有栫棘而止者乎?以朱子之言见之,罪四凶,以不死,以愧逆也。盖其诛之之深也,岂以逆如凤辉,而寘之于不死之科乎?上曰,宪长,以今日栫棘,当次次加律为言,而予意,盖欲慰悦朝廷之心也。予岂有此意而为之然耶?心衡曰,罪极恶逆,而罚止栫棘,虽简策所载,曾所未闻也。秉泰曰,阅月违拒,始从栫棘之典,殿下此举,不近于诚实矣。凤辉之罪,断不可荐棘而止,惟愿参以义理,揆以公法,决为允许焉。柱国曰,前后大臣、三司诸臣之言,非不闻知,而今日国舅所达,尤为明白剀切,亦宜体念而允从矣。且殿下,既知其逆,而只加栫棘之律,如是而何以服人心哉?俄者宰臣,以人心之骇惑未定,有所陈达,而臣在湖中时,亦闻有为泰耉立书院之说,则良以朝家处分,未得其严正故也。国人皆曰可杀,而使此贼,至今生存,则其人心之不服,而反为骇惑者,岂难知哉?光佐则三年诬狱,戕害忠良,而尚此晏然,泰亿则门生国老,倡言不道,而偃息牖下,致令君诬未雪,国贼未讨,而即今右揆,迸出江外,朝著沮丧,无一人担当国事者,言念及此,良可寒心。以台阁事言之,徒然行呼唱于道路,誊传故纸,而只以勿烦为教,则亦安有耸动之心?而近日视入台阁,如水火然,如是而国事,其可以做得乎?臣疾病衰残,辞语拙讷,天威咫尺之下,虽期期不奉,断断无他,粗知为君父讨贼之大义矣。我朝三百年来,岂有以逆为名,而止于栫棘者乎?光、亿罪状,启辞中,犹未尽之,而启辞所撰,亦多不好处,似当改正矣。匡济曰,臣初入筵中,而凤辉之疏,圣上曾已洞烛,更无可陈之事矣。小臣于西关奉命之时,外方之人,有至今国贼之未讨,为问者,而无以为答,今日处分,又止于栫棘,则人心之抑郁,尤益甚矣。臣于日者,辞疏之末,以右相去就,略有所陈,批旨中以从容开陈,何所不可为教,而今日大臣、国舅之从容开悟,不翅缕缕,则天听可回,国法可伸,而一向违拒,每诿相忘,实未知圣意之所在也。上曰,相忘之言,谏臣误听矣。予非以此事,为相忘,乃谓置国事于相忘之域也。宗伋曰,大臣、诸臣,既已尽之,小臣更无所达之言,而至于凤辉之事,不在多言,以为非逆则荐棘过矣。既曰为逆,则栫棘之律,岂足以伸国法而明大义乎?秉泰曰,群下谓臣有所执,殿下曰,予亦有所执,而又以天下,无两是两非之事,为教,盖殿下之意,以为群下所争,虽如彼,予既有所执,则不从何害?终始违拒,若然则上下相持,惩讨无期,殿下所执,不过为一己之私耳,岂可以一己之私,弃一国共公之论乎?上曰,予已言之,更何可论?然而合启中措语,未能超乎群小之中云者,予以为非矣,戕杀善类者,谓之群小,可也,逆镜则无父无君,岂可同归于群小之目乎?心衡曰,所谓群小,与逆镜岂为分而言之,光、亿辈,厥罪惟均,故并言之矣。秉泰曰,群下,以上教归重,故言之。而非指逆镜,为群小也。亨益曰,光、亿与逆镜辈,情意流通,未能拔出乎其中,故言之矣。柱国曰,以光佐未能超乎群小之中者,为其发明之地而然也。合启中措语文字,多不称停矣。郑亨益所启,疏下五贼,既与逆镜同罪,而殿下只诛逆镜,姑贷五贼,实非为宗社严惩讨之道。两司诸臣,阅月力执,而终不允许,臣未知圣意之所在也。夫五贼之罪,非特构诸臣也,乃所以诬殿下也,非特诬殿下也,乃敢诬及不敢言之地,此则殿下,亦已照烛,臣不必更赘辞说,而只有一言可以断定者,若谓建储代理两事,果近于废立篡逆,则向者四大臣之罪,果不冤矣。不然则四大臣之罪,果可冤而为此疏者,为逆而已,在所必讨而已。且殿下,虽欲以首从,分而论之,此则有不然者。凡以疏章得罪之类,只罪疏头者,盖可施之于微眚薄过,而不可施之于犯逆之人也。况其疏之将出也?虽以凶党之同一肝肺者,或有退缩而不参者,亦有既参而割名者,而独五贼,攘臂担当者,盖知与俭贼,和应约束,万无一失故也。若此者,亦可以漫然随参,无知妄作者论之乎?且贼镜疏出后,局面变幻之说,不啻狼藉于荆佐之招,则参疏诸凶,与逆镜一而二,二而一也。岂可罪同而律异乎?绝岛栫棘之律,不足以惩其罪,请疏下五贼,并命亟正邦刑。上曰,勿烦。又所启,世良辛丑之疏,逆心彰著,其所谓天无二日,阴移天位等说,穷凶绝慝,肆然诬逼于不敢言之地,实与镜、虎两贼,根株相连,脉络相贯,通天之罪,本无异同,而莫施两观之诛,遽致牖下之毙,神人之愤,庸有极乎?今虽不能肆其尸于市朝,若其孥籍一款,系是当施之律,断不可以其身之已骨,只施追夺之律。请命有司亟举世良孥籍之典,以伸王法。上曰,勿烦。又所启,凡有名入贼招者,无论其事之虚实,必即拿核,乃不易之常典也。今此沈檀之与镜、俭辈,结为腹心,潜通谋议者,久为国人之所指,以其最著言之,则其往来绸缪,阴凶情节,已露于白望、宇宽之招,而廷玉之招,又与白望辈所告,前后一辞,至以目击为证,则檀之为诸贼之窝主者,不啻丁宁,而檀之尚此偃息于天日之下,岂非舆情之所共愤者耶?鞫厅之请拿,实出于狱体之当然,而圣上特以檀名之忝先朝耆社之故,欲加涵贷,不赐兪允,臣不胜讶惑焉。狱体至重,王法至严,檀虽入于耆旧之列,逆节既已彰著之后,岂可以此而有所顾藉哉?况灵寿耆堂,檀既不入,而追后入参,乃在凶党得志之日,而其所得志者,专出于渠与镜、俭之所为,则无乃日月之明,犹未照烛此等情迹而然耶?反复参量,终无可贳之道。请远窜罪人沈檀,亟令王府拿鞫严问,以伸王法。上曰,勿烦。上曰,闻有儒臣,追到阁门外云,注书出去招来。臣挺龙趋出阁门,招校理金龙庆、朴师圣,副修撰黄梓以入。又所启,极边远窜罪人权益宽,以逆镜至亲,凶谋秘计,无不参涉,戕杀善类,多出其手,当初远窜,实出太宽。而渠敢不有君命,托以脚病,留连咸兴府,殆至一朔,至于指使方伯,饰辞驰启,其任自迟回,偃蹇放肆,罔有严畏之状,尤极痛骇。顷在肃庙朝,李凤征以谪路逼留之罪,特命绝岛安置,凤征之罪,犹未如益宽,而圣考处分,如是严截,则况此益宽之罪,有倍于凤征者乎?请益宽,仍其配所,围篱安置。上曰,勿烦。又所启,噫嘻,乱臣贼子,何代则无?而其诬辱君父,谋危宗社,悖乱凶慝,千万古载籍以来,未有如逆镜者也。虽千剐万斩,以谢神人,亦不足以惩其罪之万一,而只诛其身,不加孥戮,尚今逆种偃息覆载,揆以邦宪,失刑莫大,举国骇愤,久而未已。请逆镜子正海等,亟bb施b孥戮之典。上曰,勿烦。镇远曰,殿下好生之德,虽云至矣,至于逆镜之子,亦何足惜而靳允若是乎?上曰,顷已言之矣。逆镜之子,虽不足惜,三代之时,亦有延坐之法乎?镇远曰,大明三百年之法,亦有延坐之律,何论三代乎?上曰,父子同恶相济,则可施此律矣。镇远曰,庚申年许积,以其子贼坚,已施延坐之律,则至于今日延坐之法,断不可挠改矣。锡辅曰,《书》曰,孥戮汝,罔有攸赦,三代之时,岂无其法乎?至于逆镜不施孥戮之典,则失刑莫大矣。有龟曰,殿下行法缓,故其时,未即施孥戮之典矣。此乃井井堂堂之法,而如彼幺麽正海之辈,犹为容贷如此,实未知圣意之所在也。上曰,孥戮之启,初既出之,则岂不从之乎?其时请拿,使正海为逆镜讼冤,而旋以孥戮请之,欲为弥缝之计,予实未晓也。初以孥戮请之而不从,则予为非矣,初请拿鞫,而终归于孥戮者,岂不过乎?镇远曰,以初请拿鞫之故,而不许孥戮之启,则殿下处分,亦过矣。思喆曰,正海只以其父之罪,杀之,实为可惜,而讯问之,则可知其父,与诸贼,交通实状,故初请拿鞫者此也。宅贤曰,凡治逆延坐,以其罪而罪之,在法当然,岂以台启先后之异,有所靳允乎?柱国曰,臣闻当初谏院之启,果如户判之所达矣,逆镜不得问一言而杀之,实为痛惜,而正海必知其父之事,故讯问之启,所以发也。上曰,汉有不疑之事,不亦是乎?秉泰曰,孥戮之典,三尺至严,断不可屈。今此宪臣之请,所当允从矣。心衡曰,当初孥戮之请,不为先出者,以其徒杀为可惜,而发拿鞫之启也。后请孥戮,非为弥缝之计耳。有龟曰,拿鞫之事,其时台阁文字在玆,先为请拿,必不无所见,而孥戮之典,正当其罪,则惟视其事之是非而从之,岂可以其前后之异启,靳允至此乎?上曰,逆镜之子,不其多乎?锡辅曰,有二子云矣。盖当初正海行言曰,向时之人,教其父为之,其父独死,而他人不死,吾实愤愤,今若讯问,则教其父所为之事,尽为吐实云,故果发鞫问之启,而孥戮之请,所以追发也。又所启,乱臣贼子,人人得以诛之,苟有一分秉彝之心者,何敢一毫异议于其间?伏见知事沈寿贤之疏,其造意阴险,遣辞回谲,伸救凶贼,不少顾忌,一则曰构捏诬陷,二则曰藉重逞毒,噫嘻,此何言也?向日泮儒之疏,殿下始下匪怒之教,而旋即开悟,奖其气节,包容之德,孰不钦仰?而此辈把作机关,欲售疑乱之计,抑扬阖辟,显诏乱贼,而直驱廷绅于白地构罪之科,其奸情慝态,有不忍正视,而所可痛惋者,视君父之被诬,则等乎弁髦,为贼徒而效忠,则竭其死力,人臣分义,此已扫尽,而况当三司叩阁,百僚庭吁之日,乃敢挺身闯发,力战公议,闪弄尝试,若是其无忌惮,今日朝廷,少有纪纲,渠安敢乃尔哉?噫,《春秋》之义,讨逆为重,讨逆之法,先治党与,此而不治,将见营护,乱逆辈接踵而起矣。请知事沈寿贤,绝岛安置。上曰,勿烦。又所启,今此圣上处分,出于悯旱恻怛之诚,凡在群下,孰不钦仰?而第念鞫狱,事体至重且大,其不可不待究竟,径先处分也,明矣。所谓录囚者,盖指轻囚之在所可原者,自古以来,岂有事关鞫狱,而轻加疏释之典乎?其中李森,则罪犯尤重,国言喧藉,紧出于廷玉之招,而犹为未了之案,今遽放释,则不但王法之乖舛,实启日后无穷之弊。请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等酌处之命。上曰,勿烦。又所启,门黜罪人柳绥,以逆镜之至亲,和应之状,向日台章,略论之,伏想圣明,记有之矣。向者金东弼一疏,深斥逆镜教文事而发,则指意所在,渠辈亦知之,而窃悯其逆镜情状之败露,潜受镜、宽辈之阴嗾,挺身突出,论斥东弼,至请罢其职,则其心所在,人孰不知?其启辞有曰,前冬一疏,实为扶社卫主之功,虽有素所媢嫉者,不可以一时过误,掩其树立之语,其和附之状,渠安得免耶?且于逆镜聚党宴会之曰,绥以押客,献寿于逆镜,渠辈中,亦有指点讥笑者,而虱附凶逆,作一奴隶,凡为逆镜地者,无不用极,非特护逆而止,则镜贼伏法之后,渠安能独免治党与之罪耶?到今公议愈郁,不可但已。且曾于廉问岭南也。载妓周流,举措骇悖,到处推奴,呼冤载路,留连兵水营,马鞍筒个等物,别造駄来,古今岂有如此御史乎?其凭公营私之状,尤极绝痛。请门黜罪人柳绥,极边远窜。上曰,启辞中下款事,台谏风闻之言,不足准信,而既曰护逆,则以上款事,依启。〈出举条〉又所启,噫嘻痛矣,时龙之劝虎贼上变,既出于渠之招辞,则其绸缪和应之迹,昭昭难掩。原其情状,有万戮犹轻之罪,论以三尺,无一毫可赦之端,而殿下不忍加诛,至使穷凶极恶之辈,尚今偃息于覆载之下,思之至此,宁不寒心?台阁之苦口力争,实出于《春秋》讨乱贼之义,而殿下,既允台启,旋寝成命,如是而乱臣贼子,将何所惩畏乎?诬上不道之逆虎,既伏斧钺之诛,则与谋知情之时龙,断无幸逭之理,而处分颠倒,舆情骇惑。请还收时龙刑推定配之命,仍令王府依律处断。上曰,勿烦。镇远曰,更考律文,则教人诬告,以恶逆者,当坐其律,而臣于夏间,见其直招,则不可置之于可生之科,故有所仰达,而欲为更考律文者,非直以诬告律,论之也。亨益曰,依律处断,既为依启,而王府判下,更傅生议,前后处分,置非颠倒乎?上曰,金吾判付,以大臣之言,欲更考律文而知之,初无照律之事,则亦非颠倒为之也。镇远曰,如彼虮虱之微,罪犯难逭,则虽曰圣人好生之德,如天地之无所不容幺麽,恶种应死之贼,岂足惜乎?上曰,予岂惜之而然乎?又所启,引嫌而退,亚铨未彻之疏,不必为嫌,儒臣互辨之语,在我无损。请掌令朴弼正出仕。上曰,依启。献纳李秉泰,正言林柱国、郑匡济所启,向来金姓宫人查启之发也。先王批教,既曰无之,又曰元无,而犹且争执,经年不已,中外物情,固已骇惑。而尹恕教之疏,又突出供奉已久,所爱亦爱等语,指意叵测,遣辞阴凶,负此罪恶,尚今偃息,孰不为痛惋,而必当严加究核,毕得情节,然后王章可以得伸,舆情可以得泄,不宜径先酌处。请尹恕教拿鞫严问。上曰,勿烦。前后已言之矣。此启,速为收杀,得行其窜配之罚,可也。岂使至今日安然于牖下乎?柱国曰,严刑得情,亟正邦刑,可矣,岂可以窜配之罚,惩其罪恶乎?上曰,正言之言,过矣。此实无亟正邦刑之罪矣。镇远曰,以其疏语见之,亟正邦刑,似为过矣。亨益曰,所爱亦爱等语,皆自现告,陷人恶逆,自有其律,考律处断,实为正当矣。上曰,其疏,今春始得见之,而此外无他意矣。大臣之意如何?镇远曰,究其疏意,乃敢侵逼于不敢言之地,而所爱亦爱,亦尝供奉,二句显有指斥之意,则不可不讯问,而明正其罪矣。上曰,更无考律之事,而请拿故,问之者此也。顷者,既施岛配之律,则岂有更为讯问者乎?思喆曰,如此凶惨之人,岂但绝岛定配而止乎?上曰,拿鞫不可,而宪长亦曰,考律处断,岂非过乎,速为停启,使岛配之律,得行,可也。秉泰曰,台阁所执者法也。唯当拿鞫,得以正法矣。又所启,逆镜辛丑之疏,尚忍言哉?实是为臣子,所不忍闻,所不忍言者,而穷凶情节,未及究得,径先置法,神人之愤郁,已不可言,而至于疏下五人,既与逆镜,同声合辞,济其凶逆,初无首从之可分,而特以官秩之高下,名次有先后而已,究其心肠,则一而二,二而一者也。镜贼之勘以次律,已是失刑之大者,况使五贼尚逭天讨,假息覆载,是诛一贼镜,而尚有五贼镜矣。揆以王法,不可罪同而律异,论以负犯,亦不可绝岛栫棘而惩其罪。请逆镜疏下五贼,亟正邦刑。上曰,勿烦。柱国曰,小臣,与尹圣时,为同甲,而李真儒,即同接之友也。臣于平生,无微物杀害之心,过于徒善,与此两人,本无情意相失之事,而以今参启之意,见之,则可知其罪之难赦。而且臣,新自湖中来,闻道路之言,则疏下五贼,皆曰可杀,而殿下只以好生之德,容贷至此云,此贼,断不可一毫容贷,此亦可见矣。上曰,谏臣,以闻道路之言,谓予好生而容贷疏下者,诚是矣。岂可推以同接情意之事,而诿之乎?谏臣失言矣。柱国曰,臣识见昏蒙,全昧事体,失言之教,诚极惶恐矣。又所启,申致云,以凶逆馀孽,世为清议所弃,及夫凶党秉柄之日,啖以清显之官,甘心附托,作一鹰犬,要为立功自效之计,遂发先正臣权尚夏追夺之启,噫嘻痛矣,宵小之毒正诬贤,自古何限?而岂有如致云之惨毒无伦耶?其以依倚巨猾等语,诬及师门者,自是致云世济之恶,而本出于报怨之心也。顷年万遇,略售谗间尚夏之计,则我肃庙,即加谴罚,以明毒正之罪,盖以尊贤重道之诚,其惩讨之典,不得不如是之严故耳。今致云,污辱先正之说,比万遇,万万绝悖,以肃庙罪万遇者,观之,其所以罪致云者,尤当如何?今者昱、甲辈,皆以诬贤之罪,已窜远地,而独于致云,尚此靳兪,士论益激。臣等,诚莫晓圣意之攸在也。其疏中所谓,谓国可雠,谓君可叛等说,便一急书,诬人恶逆,自有其律,不可不明正其罪。请削黜罪人申致云,绝岛定配。上曰,勿烦。又所启,故相臣金寿恒之硕德雅望,故判书臣金昌协之邃学清操,实是三朝之元辅,一代之宗师,虽以奸凶媢嫉之辈,亦不敢有所疵摘,而乃于故领议政臣金昌集被祸之后,敢生妆撰污蔑之计,凶毒之论,勒加俎豆之地,士林之愤痛,庸有极哉?幸赖圣鉴照烛,既命复享,则当初发论之人,不可以削黜薄罚,有所惩戢。请削黜罪人沈埈,极边远窜。上曰,勿烦。又所启,赵镇禧之听嗾逆镜,甘心善类之状,万万绝痛。至于构杀故参判臣洪启迪之事,尤极惨矣。启迪身居喉司之长,力遏北门潜入之奸,因此一边凶徒,尤极切齿,凭借鞫招无根之言,直请拿鞫禀处,命下,而操切愈急,终使扑杀而后已,其憯毒之罪,有绝痛于他人者。到今昭雪复官之后,不可削黜薄罚而止。请削黜罪人赵镇禧,极边远窜。上曰,依启。向来群奸之诬成狱事,戕杀诸臣之状,圣明所已洞烛,而今名官之其时久在逮囚者,亦有一二目睹之事。张世相之捧招下狱也,左右逻卒,寂无唱喝之声,前后抬曳,已非生人貌样,心甚怪之。适问其过去府隶,则答曰,已毙矣,噫,奉君命而按狱,何等重大,而忍将已死之人,诬成结案之招,以济其凭借屠戮之计?据此一事,馀可推知。况今李万俊,既已直招于讯问之下,则巧惨情节,尤彰著无馀。其构虚成案之罪,不可不严惩。请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜。上曰,勿烦。又所启,俭狱时讯问诸堂远窜事,圣上既已允可,而独于石烈、必贞等同生严核事,尚靳兪音,臣等窃惑焉。两逆婢罪恶,既已彰露,命付鞫厅,使之严核,而不即奉行,故为迟迟,或在家而使之自死,或临其将死而拿来,致使径毙,其阴秘情迹,不得究核,人心之愤痛,久而益深。其致令自毙之罪,虽在诸堂,受嗾毒杀之状,尤不可不严加究核。请石烈、必贞等同生,并令有司严核正罪。上曰,勿烦。又所启,顷日筵中,有鞫厅罪人孙荆佐,减死酌处之命,臣窃惑焉。荆佐之纳招也,端緖固已毕露,而犹且半呑半吐,多有隐情,渠既知镜、俭之会于沈家,则亦岂不知镜、俭所议之凶计乎?况俭贼小札交通之状,诸宦之所共知云,则自外而通于俭者,渠亦无不知不闻之理。鞫厅请刑,实循王法,诸臣争执,亦出公议,则决不容但已。请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅严刑得情。上曰,勿烦。又所启,惟我大行大王,昨年特下备忘,收还两大臣赐死之命,而辞旨恳恻,至以先朝旧臣,一时赐死,心有所不忍,为教,瞻聆所及,孰不感泣?而伊时凶党,不体先王至仁盛德,惟怀凶毒之心,乃于社坛祈雨之日,急急请对于驾前,胁迫君父,终至反汗而后已,噫,先王此教,实是照烛两大臣之断断无他,而亦出于仰体肃庙之圣意,则凡为臣子者,固当将顺之不暇,而顾此辈,聚首磨牙,益肆惨毒,使先王恻怛之旨,壅阏不行,使先朝体国之臣,抱冤而死,人到于今,莫不哀伤。当此幽枉昭雪之日,不可不严惩,而前日批旨,以首倡远窜,其馀削黜,为教,臣等不胜讶惑之至,盖其时凶徒,同情合谋,有此请对,则固无首从之可分,而况请对与传启,有异,各陈所怀,迭起争执,则虽欲强为分别,亦不可得也。且详考日记,则伊时凡两次请对,而后次辞说,尤极凶悖,亦不可以其先后,异其轻重。请其时请对诸臣,一倂远窜。上曰,勿烦。又所启,鞫厅罪人森等诸囚,有安置窜配之命,此虽出于闷旱忧灾之圣意,而第念森等罪名至重,鞫体至严,固当累次证质,严加穷核,而不待究竟,先为酌处,揆以鞫体,宁有是理?况森也,附丽凶党,踪迹阴秘,举国之人,无不指点,而今又紧入于廷玉之招,其递[缔]结逆镜,交通妖俭之状,昭不可掩,则尤不可以轻议其末勘也,明矣。且疏释之法,盖虑其轻囚滞狱,抱冤愤郁者之类也。夫岂有身犯极罪,名入鞫招,而径施霈宥,以为穰灾之方也哉?如此则王法无以得伸,憝恶无以惩戢,岂不大可惧哉?请还收鞫厅罪人森等,安置窜配之命,亟令鞫厅,更加严鞫,究得情节。上曰,勿烦。又所启,臣等伏闻,日昨筵中,有远窜罪人郑锡三放送之命,臣等窃不胜讶惑之至。夫锡三向日之疏,遣辞措意,极其巧惨,或谓之反常,或谓之挠夺,末乃以万世纲常等语,欲售其尝试圣意,倾陷诸臣之计,其奸情慝态,诚不忍正视也。其时三司诸臣之请对讨罪,盖出于明是非严堤防之道,圣上之即许投畀者,亦出于彰先王盛德之至意,则伊日勘罪,在渠犹云末减,而曾未几何,遽有此全释之命,不料圣上处分之颠倒,一至此也。国体乖伤,舆情骇惑,其在堲谗瘅恶之道,决不可轻易放释。请还收远窜罪人郑锡三放送之命。上曰,勿烦。又所启,臣等,伏见下金吾判付,有时龙依当初发配之命,臣等,不胜惊惑之至。夫时龙之劝虎贼之变者,已悉于虎贼之招,而况今渠之承款招辞中,其所指挥情节,不啻明白,则揆以王章,决难容贷。台启之阅月争执,圣教之特许处断者,盖所以严惩讨伸王法,而曾未数日,还寝成命,何殿下处分之颠倒,一至于此耶?噫嘻,乱臣贼子,何代无之?而排布凶计,诬逼不敢言之地者,实无如虎贼之凶逆,而虎既伏法,则与谋知情之时龙,乌得免谋逆同参之律乎?原其情状,万戮犹轻,而尚此偃息于覆载之间者,已是失刑之大者,殿下,强引寻常诬告之律,虽欲曲加涵贷,其如王法之乖舛何,舆情之骇愤何哉?此而若不严加惩讨,则乱贼之徒,将无以知惧。请还收时龙刑推发配之命,仍令王府依律处断。上曰,勿烦。镇远曰,天下无两是之论,而惟武王、伯夷之事,为两是。夫武王,恐一时之无君,伯夷,扶万古之纲常,而后世天下,无有非之者也。以今日臣等所争之事为非,则殿下之所以坚执而不许者,是矣。臣等,为宗社,欲扶纲常,而殿下,非有武王,为天下之义,而容护乱贼,一向违拒,殿下,若以臣等为非,则断之以罪,可矣。殿下所执,未必为是,而每每牵制,不忍舍非,则于改过不吝之地,终有所歉,而混然置之于是非之间,则与武王、伯夷之两是者,异矣。龙庆曰,臣等,追入筵席,得闻凤辉加以栫棘之律,而安置与栫棘,实无轻重,则岂有逆如凤辉,而罚止栫棘者乎?《春秋》云,人臣将则诛,将而犹诛,况辉则非特将而已?其所上疏,极为凶悖,万古人臣,为如此之疏,而安有可生之理乎?其疏中,惊惶忧惑等语,为人臣子者,所不忍闻,岂可以减死之律,施之于凤辉哉?亟赐兪音,夬正王法,则一国之人心可服,而祖宗在天之灵,可以慰矣。今日诸臣之苦口力争者,执国家三尺之法,断不容贷,殿下何其靳允至此乎?师圣曰,凤辉等罪状,诸臣已悉陈无馀,则更无可达之言矣。殿下,祗以仁爱之心,曲法而恕之,群下乃以惩讨之义,执法而争之,则公私之别,义理之正,有如黑白,较然可知,虽以先王三宥之法论之,断无容贷之理,唯愿夬赐兪音,以正王法焉。梓曰,辉贼罪状,诸臣皆已论列,臣更无别陈之语,而辉疏所谓,无容更议四字,指于何处乎?究厥本意,其欲更议者,断可知矣。以当初请于先大王者,论之,在今日,何可不以准请为期乎?上曰,前后批旨,已尽言之,俄者大臣、国舅、三司诸臣,亦皆陈达,岂有更论之事乎?镇远曰,自上,察其罪状,岂但止于栫棘之律乎?万古天下,终无两是之论,此岂可置之于是非之间,而不为明正其罪乎?上曰,今日加棘,大臣、国舅竭尽其诚,故从之矣。宪长,将以次次加律,若有馀意,而予欲慰悦群情而为之,断无加律之意,则有何更言之事乎?有龟曰,朝者大妃殿引接时承候,则初以气无不平为教,更谕以吾身如此种种之候,岂可言于大臣,使主上忧劳乎?辞意恳恳矣。自上下教,则以为膈间烦郁,似有滞气,言语哭泣之际,微有扞格之症,且腹部,似为膨胀,欲进水剌,则亦不顺受矣。大槪诸症候,皆自前有之,而每以进御汤药为难,亦以言于医女及使药院,逐日问候之举,为烦。凡茶飮汤药之节,自内进御,药房不为问安,而大臣入侍之时,从容议药,禀定以进,则慰安慈意之道,似为便当矣。上曰,向者生脉散进御之时,东朝,以问安之节为难,强为问安,反致不便之端,故奉承慈意,凡干药物,只令药院剂进,而药院问安,亦以为难者。盖以启辞,及出于朝纸,为烦故耳。即今汗候,犹未快胜,眩症,虽适少愈,而本来元气虚弱,岂无根委乎?明日,亦依大王大妃殿问安例,国舅同参议药,则似为好矣。有龟曰,皆自前宿症,而每以问候为烦,反不有益于调摄,亦非一二日所可见效,使药院,从容议药,而不烦以问候之节,则实为奉承慈意之道也。上曰,其言,是矣。镇远曰,例次问安,何可不为乎?有龟曰,自冬享大祭后,微有感气,而不为大段,为教矣。药院提调,与诸御医,从容商礭,议药当否,不专为请对,因入侍时禀定,使医女入诊,似宜矣。上曰,亦不欲使医女入诊,其事尤为泄泄矣。镇远曰,臣等,退与诸御医商礭议药,后日入侍时,当为禀定矣。上曰,然则初十日为问安日次,其日入诊启请为之,可矣。镇远,请小退,以次退出,少顷复为入侍。思喆进前伏启曰,咸镜道今年年分,都事,与北评事,南北关分管踏验事节目启下,而北评事,尚未差出,节序已晩,事甚可虑矣。曾有都事兼管南、北道之时,今年亦依前例,令都事一体踏验之意,分付本道,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉泰曰,臣于日昨备忘事,窃有所怀,敢此仰达。今番掖隶事,与曩日犯禁者有异,而刑曹文案,臣未及见,招致书吏,略闻其槪矣。刑曹既以分轻重两治之意,论启,自上判付,亦甚严明,此已足矣。而至于备忘一节,殊涉张大,此等事,其妨圣学而损国体,本自非细,虽以闾阎士大夫御下之道,言之,奴仆,与人相哄,岂必尽非?而惟严治奴仆,然后方为得体而无后弊矣。部将决棍汰去,终涉过重,若因此等事,而圣心有系吝之害,则岂不可惜乎?伏愿圣明,于已过之事,亟思追改,而益加勉砺于治心进学之功,则岂不幸甚?上曰,有所怀而陈达,言亦好矣。此事,予岂不知?先启后治,非予创为,自先朝已行之事也。向者筵中,以非强盗,则不可轻施足杖之意,为教矣。身为大将,常时如有戒敕军卒之事,则岂至于此乎?谏臣陈启之言,予当留念。部将之不为检饬逻卒之责,决棍,乌可已也?而以秋曹启目观之,是捕卒私打之事,则部将汰去,予亦知其过矣,而痛恶其事之故也。今儒臣之言如此,勿为汰去事,分付该厅。〈出举条〉秉泰曰,臣闻刑吏之言,掖隶足掌,有杖痕,可知其打伤而然,此岂如依法乱杖之类乎?此事,终涉相斗,既曰相斗,则惟须分轻重两治而已。掖庭隶属之横恣者,虽一切严禁,尚患纵肆,况于此等处,岂可泛然治之乎?自圣上,虽于方来未然之事,必须克加裁抑,毋使逾制,然后宫府有一体之美,而于圣上进学之工,有所得力矣。上曰,虽是相斗,既施足杖,则岂不为乱杖乎?然谏臣所陈,尽好,予当留念焉。镇远曰,上下问答,诚为好矣。虽无心为之,而下人有所依恃,则谏臣随事言之,是矣。设令掖隶为是,而外人为非,惟当裁抑而已。其辈,若有一分顾藉之事,则渠意以为,我虽如此,无敢谁何?其为骄横之弊,有不可胜言者矣。谏臣所达,诚为切至,唯愿圣明,不惟察纳,益加禁抑,毋使纵恣,则其有光于圣德,为如何哉?上曰,其言好矣。近来纪纲解弛,捕卒之作挐如此,而莫之禁戢,将焉用捕将为哉?且非但掖隶之犯夜,其他犯禁之类,不啻狼藉。备忘中,知者如此,他尚何说者,盖谓此也。镇远曰,闾里间无赖之辈,非掖隶而冒称作弊者,亦或有之,如此之事,尤宜各别严禁矣。心衡曰,此事是非,臣未能详知,而大抵宫掖之属,虽加抑制,怙势恣行之弊,不可胜言。试以《史记》见之,自古励精图治之主,莫不以宫属私人之骄横为虑,而痛加禁抑矣。今我圣上,凡所裁抑,自宫掖始,则四方瞻聆,孰不钦仰?谏臣之言,各别体念,常加勉戒,则其于圣学之工,亦有益矣。上曰,其言好矣。予于心地上,本无计较之事,不以掖隶而有所私焉,不以外人而有所异焉。掖属之恣行,予亦知之,故常加严饬,而今番事,予实慨然。镇远曰,曾在孝庙朝,禁吏入公主之第,捉宫属之犯禁者,孝庙震怒,先正臣宋时烈,于榻前,引程子之母侯夫人之言曰,患其不能屈,不患其不能伸,侯氏一妇人,教其子,犹患其不能屈,殿下,岂以千乘之君,不思患其不能屈之道乎?孝庙嘉纳焉。小臣于前日筵席,以此言仰达,而今又陈之,夫私人之欺蔽甚易,尤宜明察而痛加裁抑矣。上曰,其言好矣。可不留念焉?宅贤曰,冬节已届,藏冰不远,必须预为分付,可以举行。近年以来,藏冰米,不收于市坊民,令户曹宣惠厅分米上下矣。上年,亦以国恤时,坊民之役,最为烦重之故,不为收捧于民间,今年则何以为之乎?大臣入侍,下询而处之,何如?镇远曰,藏冰之米,自前征出于坊市民,近年以来,或以凶年,或以国恤,或以敕行,皆许除减矣。即今三南凶荒如此,敕使又当出来,今年冰米,如前除减,似为宜矣。上曰,然矣。轸恤民隐,当自近而始矣。敕使不久当来,亦不可不念,外方民役,亦以凶年而蠲减,则都下之民,岂可不顾恤乎?镇远曰,然则市坊民等藏冰米,今年亦为除减,而依前使户曹、宣惠厅,分米上下事,分付宜矣。上曰,依为之。〈出举条〉宅贤曰,书院叠设,朝禁至严,前后儒疏之下本曹者,今方覆启防塞,而至如黄涧冷泉书院,即先正臣宋时烈藏修之所也。与门人,多年讲论于此地,实与清州华阳洞,无异矣。臣曹,虽不敢请赐额,而亦不当一例防塞,下询大臣而处之,何如?镇远曰,黄涧冷泉,臣于少时,尝一见之,其地泉石绝胜,先正甚爱之,其地无人居,故先正,尝结茅庵,留住殆近十年,其门人,亦结幕于其傍,相与讲论。先正在时,臣未及往见,而领相,即先正门人也。日昨移书小臣,要以先师一生,酷好其地,多年留住之事,使圣上知之,盖书院叠设,禁令至严,臣不敢以赐额为请,而其地,异于他处,故敢陈曲折矣。上曰,先正赐额书院,几处乎?镇远曰,赐额之处,多矣。宅贤曰,赐额之处虽多,此地则与他有异,故敢有所仰达矣。上曰,近来书院之弊甚多,故必欲严禁矣。至于此书院,先正所居之地,而且首揆书报大臣云,依华阳书院例,许令赐额,而此后则一切严禁事,定式施行,可也。锡辅曰,臣于今番奉安之行,目见沿路弊端,不避微细,敢此仰达。天安之距德坪三十里,德坪之距全义十里,摠以言之,不过四十里之地,此是不远之站,而德坪,以清州境,故自清州出站,而清州之于德坪,乃八十里也。天安,全义特四十里之间,自天安向公州,则广程站,亦不过五十里,不必设站,而八十里出站,极为有弊,自前,凡过去别星之行,不为出站,如今番璿源之行及大臣道臣大使客之行,不得已出站,虽不出站,少无所妨,一依纳清亭罢站之例,自今以后,清州牧德坪出站事,变通革罢,似宜矣。镇远曰,清州德坪出站之弊,果如左尹所达。此后则勿论大小之行,自清州,不为出站事,定式施行,宜矣。上曰,其言好矣。依为之。〈出举条〉锡辅曰,因尹尚亮所达,以夺入闾家而做成白文,仍作己物者,查核禁断事,既有成命,故本府郞厅及部官,使五部下人,各别查核。而伪成白文,夺取闾家者,终不得考出,尚亮则必有所闻见而陈达,招问尚亮,则似可知矣。上曰,岂可以此为看证乎?以一时上疏之事,京兆招问,殊非待士之道,而其在开言路之道,亦不当如是矣。锡辅曰,一自申禁之后,闾家夺入者,绝无云矣。思喆曰,申禁之后,士大夫家,虽染病避接者,无借入闾家之事云矣。镇远曰,所谓尚亮,则臣之妻孽四寸之子也。而常时无行检,见弃于家门,不足以士子,责之者矣。秉泰曰,渠虽如此,既称进言,则该司招问,似为不可矣。上曰,献纳之言,是矣。欲救一弊,则又生一事,何可招问而为之看证乎?锡辅曰,非自本府招问,送下人问之之意也。奏事毕,诸臣,以次退出。上曰,承旨进来。慎无逸进伏,上曰,昼讲,与请对相值,故俄以申初三刻下教,以此意,分付禁漏官,正时以入,可也。承史,遂退出。
○乙巳十月初七日申时,上御进修堂。昼讲入侍时,知事申思喆,特进官李裕民,宗臣洛丰君楙,武臣李彦祥,参赞官朴圣辂,侍读官尹心衡,检讨官徐宗伋,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼贤,以次进伏。上读前受音释,一遍。心衡,读新受音释,自孟子曰矢人,止君子不由也。上复读新受音释,一遍讫。心衡曰,此文,与仁则义,不仁则不义之义同,盖人本然之性,同得乎天,矢人函人,岂有异哉?惟其为术,在仁与不仁之别,故为下文起头,引类以喩之。其曰,术不可不慎者,以圣人之言,必欲使人择仁而行之也。如王安石,劝宋神宗行王道,而神宗信用安石,其所以择术不精,终至于变,变旧章害及生民,盖不知仁术、权术、王术、伯术之辨也。里仁为美,《孟子》,引孔子择里之语,以证择术之意,而此与《论语》注解,微有不同者矣。尊爵安宅,朱子,以天之所与之良贵为尊爵,以天理自然之安为安宅,而所以为仁在我,而不待乎外,则先儒所谓,光明宝藏在焉者也,莫知御而不仁,是不智者,仁乃我所自有,苟欲为之,谁能止之?而甘心于不仁之科,自归陷溺之危者,岂非不智之甚乎?孟子此言,所当玩绎,而深思也。上曰,其言好矣。心衡曰,不仁不智者,顽然不觉,懵然无知,不能自反,而莫知为仁,以其不仁,故为不智矣。仁先于智者,以其工夫次第而言之也。惟其不仁不智,故不知礼义之所在,而无礼无义,反为人役,为人之役,耻其为役者,正犹弓人之耻为弓,矢人之耻为矢也。思喆曰,此章,盖为时君而言也。当时列国之君,专以权术,行其诈力,不知行仁之道,故《孟子》之教,皆因其耻辱而勉之以仁,小而可以保其国,大而可以王天下,仁与不仁,皆在于我,反求诸己之言,最为切实矣。上曰,然矣。心衡曰,如耻之三字,即因羞恶之心而引之,使之志于为仁之意也。宗伋曰,莫如为仁者,为人之道,不为仁则非人也。盖时君,不知为仁之道,而但有功利之心,故《孟子》,欲警其时君而开导之,引之于为仁之道也。前章,言仁义未尝不离,此言,所当玩索焉。上曰,然矣。心衡曰,为仁由己,由人乎哉?为仁之道,皆在于我,岂可他求?虽小艺曲技,必反诸己,则至如矢匠之术,亦不可不择,为人君而欲行仁政于天下者,必在于反求诸己而已矣。上曰,其言好矣。心衡曰,子路,人告之以有过则喜,其所以为喜者,非泛然喜之之谓也。出于中心之喜悦,而其改过迁善之意,蔼然可见,此子路之勇于自修处也。宗伋曰,人之常情,告以有过则怒之,而外虽似喜,内实不喜者,亦或有之,至如子路,人告之以有过则喜,喜字最有味,出于诚心,故喜其得闻,而能改之矣。上曰,然矣。心衡曰,禹不待其有过,而能屈己而受言,此圣贤之分,所以差有异也。思喆曰,子路,有己过,人告之而喜者,君子也。禹拜善言,舜取诸人者,圣人也。孟子道性善,言必称尧、舜,盖以人皆可以为尧、舜也。昔宋神宗,言尧、舜之道,高远难行,朕何敢为?程子愀然以为,非天下之福。神宗,固非庸君,而程子,闻其言而愀然,盖尧、舜之道无他,不过取人为善,而神宗以为,高远难行,岂不惜哉?今日廷臣之所望于殿下者,欲法禹之闻善则拜,舜之取人为善而已。所当体念而留意焉。心衡曰,子路有物我,大舜无物我,而舜之德,视禹尤大,舜之与人同,是圣人自然气象,禹之闻言则拜,同出于诚意,然拜是容貌间事,此所以舜事,优于禹,禹事,优于子路者也。思喆曰,此非谓一身功利之及于天下,能使天下之人,皆劝于为善,则圣人成己成物之事,孰有大于此者乎?心衡曰,有物我之私则非圣人之道也。宣祖朝文纯公臣李滉,进从谏之箚,而劝之以西铭之义,以无物我之私,舍己从人之意,眷眷不已,非但以一时从谏,为改过迁善之方,无物我彼此之心,祛一时私字,则可见其公天下之善,而圣人之道,无不尽矣。上曰,其言好矣。心衡曰,伯夷,非其君不事,一节深于一节,耻与恶人言,固已严截,辞命不受,过于为清,柳下惠之不恭二字,亦不屑之意而失于和,皆是圣之一偏,君子所不可学也。宗伋曰,隘与不恭,君子不由也者,伯夷、柳下惠,皆不合中庸之道,故君子欲学之,则未必得其情,而过于隘,又未必得其和,而近于不恭。孔子之道,得其大中至正之准则,故《孟子》之愿学者孔子,而无隘与不恭之弊矣。上曰,然矣。心衡曰,顷者《纲目》音吐,至历代帝王之语句,悬以尊阁之意为教,而未及点句悬吐之前,小臣出番,故不得为之矣。今此入番,悬吐以入之意,敢达。上曰,已前悬吐已入之,此后,不为悬入,可也。诸臣遂以次退出。
10月8日
[编辑]都承旨柳复明〈坐直〉。左承旨金橰〈偕来奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○朴圣辂启曰,大司宪郑亨益,执义李圣龙呈辞,掌令朴弼正未就职,李浣在外,持平韩启震未署经,李光远未肃拜,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣柳复明启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿,伏闻昨夕入诊医官之言,则脓汁已止,既尽完合云,伏不胜喜幸之至,夜间益有差胜之势乎?臣等忧虑未弛,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿气候一样,大妃殿气候亦一样。而予则无事,世子手指疮处,初以大段矣,今几完合,喜幸曷谕?
○传于柳复明曰,御笔开刊句管堂上以下,书启。
○柳复明启曰,右承旨申昉,外三寸叔母,故判官朴泰舆妻,淑人尹氏身死,服制已行四日,出仕,何如?传曰,允。
○又启曰,右承旨申昉服制出仕启辞,既已允下矣。即为牌招,以为斋宿参祭之地,何如?传曰,允。
○又以吏曹言启曰,今此宗庙冬享大祭荐俎官,行副司直安重弼预差,行副司直李凤翼塡差,启下矣。称有身病,俱不受香,虽未知病势轻重之如何,而事甚未安,实预差安重弼、李凤翼推考,不得已以行副护军庆圣会,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,史官二员待命,骑马六匹立之。
○慎无逸启曰,安置罪人凤辉,有加以栫棘之命矣。三司方以亟正邦刑论启,传旨不可捧入,而当初安置,亦在于合辞方张之日,则今此栫棘传旨,似当一例捧入,何以为之?敢禀。传曰,此则与安置有异,当待收杀矣。
○以训炼都监习阵頉单子,传于朴圣辂曰,习阵不宜久废,大将疏批已下,此单子,还出给。
○洪铉辅,以礼曹言启曰,今此增广文科覆试试官,当为备拟,而堂下官中,无故可拟之人乏少,无推移拟望之势,罢散人员,令政院禀旨变通,何如?传曰,允。
○柳复明启,因礼曹草记,增广文科覆试试官望,堂下中可拟之人乏少,罢散人员,令本院禀旨变通事,允下矣。何以为之?敢禀。传曰,别单书入。
○朴圣辂,以兵曹言启曰,今此增广武科覆试时,试官当品中,可拟之人乏少,依近例,以二望备拟以入之意,敢禀。传曰,知道。
○柳复明,以礼曹言启曰,今此增广别试文科会试试官,方为磨炼,而二品以上无故可拟之人乏少,不得已依近例,以堂上官,通融备拟以入,而前修撰金相奭,前正言朴奎文,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以金相奭、朴奎文单付副司果。
○洪铉辅启曰,左赞参洪致中,右参赞李秉常,刑曹判书金兴庆,户曹参判黄龟河,同知中枢府事权𢢜,试官牌不进,推考传旨,今方捧入,而莫重试官,无以备员,更为牌招,何如?传曰,允。
○以大祝李秉泰改付标单子,传于洪铉辅曰,以大臣所达观之,谏臣之牌不进,似由于举子相避,而莫重大祭入斋之人,不宜悬頉矣。
○洪铉辅启曰,大司炼金取鲁,司炼徐命九,献纳李秉泰,牌不进,罢职及推考传旨,今方捧入,而文武所监试官,无以备员,大司谏金取鲁,更即牌招,以为推移进去之地,何如?传曰,依启。并只推考,大祝外,更为牌招。
○以司谏徐命九再招不进,罢职传旨,传于洪铉辅曰,推考传旨捧入。
○洪铉辅启曰,大司谏金取鲁,司谏徐命九,再牌不进,推考及罢职传旨,今方捧入,而文武所监试官,无以备员,大司谏金取鲁,更为牌招,以为推移进去之地,何如?传曰,与司谏,更为牌招。
○申昉,以户曹言启曰,今此增广别试武科覆试时,一所主掌官军器寺主簿李厚根病,代军器寺判官李熙泰,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记曰,《列圣御笔》刊印时,句管堂上全城君混,花陵君洮,各熟马一匹赐给,主管兼校正堂上砺原君柱,益阳君檀,灵原君櫶,绫昌君橚,密阳君梡,并加资,郞厅典簿崔淑,升叙,御笔模写,进士徐命凤,幼学安寿仁,相当职除授,写字官李尔芳,东班职除授,算员李受鼎,画员朴重蕃,并令本衙门,高品付禄,其馀唱准、录事及员役工匠等,令该曹米布分等磨炼,题给。
○备忘记曰,日昨因承宣陈达,凡大小祭奠时享事者,一依陵殿祭享时例,入阙清斋事,才已申饬,则诸享官,必于受香时,入来诣享所,事体当然,而留门之后,始为诣阙,近日朝令少行,则安敢乃尔?盥洗位副司果金舜臣,与此外诸执事中,留门后入来者,并汰去,更加申饬。
○乙巳十月初八日戌时,上御进修堂。诸承旨请对入侍时,都承旨柳复明,左副承旨朴圣辂,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼贤,以次进伏。柳复明所启,臣等今此请对,极知惶恐,而以明日增广文武科试官望出牌之事,有禀定之事,敢此来对矣。请对体重,实涉猥越,而其在无隐之道,不可不一陈事实,故如是仰达矣,俄者,试官望备拟到院,而望筒未入之前,吏辈见其拟望之来呈,径先出牌,槪试官望到院,则仍为出牌,自是循例已行之事,故下吏辈,不知请叙别单之未下,虑有临时窘急之弊,不告院中,持牌径出,此虽出于错认循旧之致,事之惊骇,莫此为甚,下吏为先囚禁科罪,而臣等不能检察之罪,亦所难免,惶恐待罪矣。朴圣辂曰,试官望,该曹备拟,来呈本院,则本院一边入启,一边出牌,非今斯今,自古而然。第今番,则别单才入,叙命未下之前,该曹先为备望而来,故下吏未谙叙命之未下,认作应出之牌,不为告知于臣等,径先出牌,殊极惊骇。且该曹之不待叙命,先为备拟,虽似未安,而大凡别单书入命下之后,则叙用单子虽未下,而先为备望,前例亦然矣。然而事已至此,该曹之仍循谬例,径先备拟,殊未妥当,下吏之任自出牌,尤当寒心,至于注书之先为书牌,亦为非矣。臣方待罪兵房,武所望单子出纳,臣是该掌,武试官望单子,已为来呈,即当入启,而间有叠入于文试官望,故先为入启,有所未安,欲待文所望单之齐到,以为同为入启之地矣,望单未入,而召牌径出,臣诚不胜惶悚待罪之至。上曰,试官望,一边入启,一边出牌,前例然矣。今日则适于叙单未下之前,该曹之先为拟望,既未得当,而下吏之径先出牌,实出于一时做错之失,此非承宣所可引咎,勿待罪,该吏,令攸司囚禁科罪,可也。复明曰,臣等蒙未检察之罪,固已难逭,而注书之径先书牌,出给下吏,亦难bb免b疏率之责,推考,何如?上曰,依为之。复明曰,凡有不察之失,诿罪下吏,固甚未妥,而此则不然,试望到院之后,待其叙单,即入望筒,仍为出牌之意,申饬院吏,而窘急纷闹之际,不禀径行,下吏乌得无罪乎?今则别单既下,试望才入,诸试官已为出牌,则仍令入来事,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉增广文武科试官、监试官,仍已出之牌,即为入来事。〈榻前下教〉承旨、史官,以次退出。
10月9日
[编辑]都承旨柳复明〈坐〉。左承旨金橰〈偕来奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李征夏〈仕〉李挺龙〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○敬昭殿冬享大祭罢后,大殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂单子问安。答曰,罔极。大王大妃殿,政院、玉堂单子问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,罔极。大王大妃殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,罔极。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,宗班单子问安。答曰,罔极。大王大妃殿,宗班单子问安。答曰,知道。
○柳复明启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴圣辂,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而敬昭殿冬享大祭亲临正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅启曰,大司谏金取鲁,司谏徐命九,三牌不进,罢职及推考传旨,今方捧入,而至于司谏徐命九,屡度催促,终不应命,三更出牌,今始违牌,事体极为未安,而莫重试事,将未免狼狈,尤涉可虑,大司谏金取鲁,更即牌招,献纳李秉泰,家在城外,而今已开门,一体牌招,以为推移进去之地,何如?传曰,允。
○备忘记曰,日昨牌不进之弊,才已申饬,而科试事体至重,则因监试官不备,尚未开场,实前所未有之事,此不过纪纲紊弛之致,诚极寒心,大司谏金取鲁,强引往事,一向撕捱,终涉过矣,而今又三违召命,亦涉未安,特罢其职,而司谏徐命九之三牌不进,已极未安,而三更出牌,翌朝始违,少有严畏之心,岂容如是?不可例罢而止,拿推。
○柳复明启曰,武所监试官,无以备员,大司谏及司谏有阙之代,政官,即为牌招,开政差出,何如?传曰,允。
○以献纳李秉泰牌不进,罢职传旨,传于朴圣辂曰,只推,更为牌招。
○传于柳复明曰,武所试官望,犹可追入之,而文所则出题及收券,必于今日内为之,文所试官望,为先入之。
○传于柳复明曰,再明日文臣殿讲,当亲临,以此分付。
○有政。吏批,判书李宜显方在山城,参判金有庆进,参议未差,右承旨申昉进。兵批,判书赵道彬病,参判李裕民进,参议洪好人呈辞受由,参知李汇晋受由在外,左副承旨朴圣辂进。
○吏批启曰,新除授昌乐察访李玙呈状内,双亲年龄俱高,逖矣南土,路是数千,若一赴任,永与亲诀,决无远离就职之望,亟赐改差云。即接内赡寺牒呈,则直长朴孟征,除授后过限未上来云,并改差,何如?传曰,允。又启曰,判书李宜显方在山城,参议未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。
○以洪锡辅为大司谏,李显禄为司谏,李汇晋为宁海府使,韩颐朝为兵曹正郞,申处洙为司书,赵明泽单付待教,李倚天为宗簿正,金道浃为敦宁判官,权忭为左尹,赵文命为兵曹参知,金相奭为兵曹正郞,尚寿昌为造纸别提,洪晟为栗峰察访,李宜显为典牲提调,郑亨益为观象监提调,砺原bb君b柱今加显禄,益阳君檀今加兴禄,灵原君櫶、绫昌君橚、密阳君梡,今加承宪。
○郑载岳、朴世拯、赵文命、李重新单付副护军。
○传于洪铉辅曰,文所开场,在于日晩,收券几何耶?问启。
○慎无逸,以礼曹言启曰,今此专经文臣亲临殿讲时仪注节目,当为磨炼,而殿讲处所,以何殿磨炼乎?敢禀。传曰,以进修堂磨炼。
○乙巳十月初九日丑时,敬昭殿冬享大祭时,都承旨柳复明,右承旨申昉,左副承旨朴圣辂,右副承旨慎无逸,同副承旨洪铉辅,假注书李征夏、李挺龙,记事官李度远、朴弼贤及侍卫诸臣,皆俟候于明政殿后。左通礼跪启外办,上具视事服,乘小舆,由明政殿,出御斋殿。少选,禁漏官奏正时,左通礼诣斋殿帷外,跪启请行礼,上服衰绖杖而出,赞礼洪锡辅前导,上入就位,执礼呼笏记,上俯伏哭四拜讫。赞礼导上诣盥洗位,仍升自东阶,诣尊所,西向立。申昉酌酒,朴圣辂受爵,上入诣灵座前,北向跪。柳复明奉香盒,洪赐辅奉香炉,上三上香。慎无逸奠爵,大祝读祝,上小退俯伏兴如仪,仍降复位,暂就小次。亚献、终献礼讫,上出小次,复就位,哭拜如初仪。赞礼跪启礼毕,上出殿门,御斋殿释缞,返时服,还入大内。政院、玉堂、药房、朝廷、宗亲奉慰问安。
10月10日
[编辑]都承旨柳复明〈坐〉。左承旨金橰〈偕来奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李挺龙〈仕直〉韩凤朝〈病〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,善山府使尹得仁。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。
○柳复明启曰,明日亲临殿讲相值,视事,頉禀。传曰,知道。
○朴圣辂启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而药房入诊相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣柳复明启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?臣等当依日昨圣教,率诸医入诊矣。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿,益有差胜之效乎?臣等忧虑未弛,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿气候一样,王大妃殿气候,亦一样,而予则素有疝症,以挟感更作之微,而世子手指疮处,日益差减矣。
○药房入诊后,口传启曰,伏闻翁主,方患小痘,东宫未经此疾,而所居密迩云,其在谨慎之道,不可不出避预防,区区忧虑之忱,敢此仰达。传曰,所居之处,不至甚近,向者大疫之时,亦无出避之事,勿为过虑焉。
○传于柳复明曰,专经文臣殿讲日字,姑待下教为之。
○柳复明启曰,传曰,文所开场,在于日晩,收券几何耶?问启事,命下矣。招问主掌官,则以为初场收券二百四十张云矣,敢启。传曰,知道。
○以韩凤朝为假注书。
○洪铉辅,以侍讲院言启曰,本院新除授司书申处洙,除拜之下,不即出肃,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○朴圣辂,以武一所差备官,以试官意言启曰,参试官宣传官朴凤彩,以厅中之可否不顺,情势难安,既已出去,莫重试院,不可不备员,其代,令政院急速变通,改付标以入,何如?传曰,允。
○又启曰,因武一所草记,参试官朴凤彩,情势难安,既已出去,令本院变通事,允下矣。原单子改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以备边司言启曰,忠清水使李复休,以病势情势,呈状乞递矣。闻其果有实病,情势亦虽强迫,海防重阃,不容久旷,李复休今姑许递,何如?传曰,允。
○洪铉辅,以兵曹言启曰,今十月十一日,武臣武经讲书日次,而武科覆试两所开场相值,差备官势难推移,故不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,忠清道黄涧冷泉,先正臣宋时烈书院,许令赐额事,命下矣。教书及额号,令艺文馆撰出,何如?传曰,允。
○传于洪铉辅曰,大行朝,《列圣御笔》开刊而颁赐矣。今番《列圣御笔》颁赐时,大行朝,已颁赐者,添补以给,其时未参颁赐者,以新印者颁赐矣。今见颁赐单子,其数甚多,添补以给之类,亦入于其中耶?问启。
○洪铉辅启曰,传曰,大行朝,《列圣御笔》开刊而颁赐矣。今番《列圣御笔》颁赐时,大行朝已颁赐者,添补以给,其时未参颁赐者,以新印者颁赐矣。今见颁赐单子,其数甚多,添补以给之类,亦入于其中耶,问启事,命下矣。取考大行朝癸卯年颁赐落点单子,及今番单子,则叠入之人,宗亲、文武官,合七十三人矣,敢启。传曰,知道。
○朴圣辂,以备边司言启曰,因训炼都监草记,青山岛屯田畓八十结,仍属该镇,其馀剩结,还属都监,以补军需,恐合事宜,令庙堂禀处事,命下矣。取考辛酉年薪智岛万户新设时,兵曹启下节目,则有曰,青山岛所在训炼都监田畓,薪智岛所在司仆寺田畓,并令本镇万户句管,都监屯谷,留储本镇,以备需用,而所出数爻,开录成册,上送于备边司,以为随用计减之地,岛中人物,上司及地方官,切勿侵责云。本镇依此遵行者,已过数十年矣,己亥改量后,田结,比当初,颇有剩数,都监以此执言,只以当初新设时三十六结,划给本镇,其馀还属都监事,启下定夺,本道又以本道难保之意,启闻还寝,都监及本道,又为互相入启,争卞不已,庙堂以剩结八十结,割给本镇,其馀还属都监之意定夺,则本道又以专属本镇之意启请,故覆启许施矣,都监今又草记矣。大抵都监屯田,令本镇句管者,既是当初节目,而元无结数定给之事,则到今虽有剩结,在所不论,而中间剩结割属之事,出于未详节目本意,未免苟且,一依当初节目举行,而屯谷捧上,上下之数,亦依节目,成册上送,待其馀储稍优,以其谷物,移给都监宜当,以此分付,何如?传曰,允。
○洪铉辅,以兵曹言启曰,今十月初十日,忠义李胤相称名人,自丹凤门入来,差备门外击铮,极为骇愕,令攸司囚禁治罪,同门守门将金廷泰,常时不能禁断杂人,以致阑入,亦难免其责,推考,何如?传曰,允。
○大司谏洪锡辅启曰,当此讨逆方严之日,凡谏诤之任,不啻重于平常无事之时,如臣疲劣,固不宜诿以旧践,苟然充厕,况本院方有一镜疏下极律之启,而其中一人者,臣中表之亲也。法有应避之嫌,不可一刻晏然于台次,请命递斥臣职。答曰,勿辞。慎无逸启曰,大司谏洪锡辅再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○右议政李观命上疏曰,伏以臣,冒上辞本,悉陈肝膈之恳,冀蒙圣慈之矜怜,及承批旨,不赐兪许,至以时事之艰虞,特轸圣虑求助之意,蔼然于丝纶之中,臣何敢当之哉?如臣庸愚,百无一能,伴食中书,讥诮四集,在圣明综核之道,固宜早赐斥退,改卜贤德,以赞殿下修省策励之治,而今乃滥加优礼,招徕不舍,近侍久淹于荒郊,命召来往于津路,臣之惶陨愧恧,已不可言,而其于恩数之猥屑,国体之伤损何哉?殿下今以年事之荐饥,生民之困悴为忧,此固今日之所可忧,而臣之所忧,有大于此者,殿下又以一边共济国事,一边从容开陈为教,是亦不然者,臣请不避烦渎而𫌨缕焉。历观前代,伦常晦塞,刑政紊乱,而国不亡者未之有也。今也诬辱圣躬,谋害宗社之大奸巨慝,偃息于覆载之间,王章久屈,天讨不行,君臣之义,日渐斁废,祖宗之法,几乎坏坠,舆情愤郁,国言鼎沸,危亡之势,岌岌殆哉,而殿下不此之虑,独以生民之艰食为忧,孔子曰,自古皆有死,人无信不立,无信,独不可,况无伦常刑法,则虽有粟,民得而食之乎?臣之瞽说,屡发于前席矣,其苦心血恳,殿下亦或俯烛,而寘之疑信,久靳开纳,臣若姑舍所执之义,强其才之所不能,奔走用力于簿书期会之末,则正所谓不知类者也。臣之所陈者,春秋大义,则殿下亦岂以臣言,专出于无稽哉?且上自大臣,下至庶僚,内自京师,外至八路,莫不遑遑汲汲,同声齐吁,然而殿下,听之迈迈,不少理会者,是殿下,必以为古昔圣王之德,莫大于仁,今以好生之德,行宽大之政,则彼反侧之徒,自可咸囿于德化之中矣。臣愚死罪,殿下之心,万有一分果出于此,而以是欲追古圣王之治,则北辕而求适楚也。古圣王之心,明白坦平,不出于天理人情,不苟为高远难行之事,而其效自至于宽厚博大,后世莫能及也。今殿下,逆天理咈人情,而欲广大其德,较过于古圣王,窃恐殿下,未之深思也。噫,凶贼之党,所以危逼殿下,厥惟久矣。煽俑悖说,潜布駴机,缔结内外,百计动摇,以至妖宦逆婢之变而极矣。伏想殿下,当于其时,危厉痛迫,傥复如何?幸赖皇天默佑,祖宗荫隲,得有今日,则廓挥乾断,翦剔凶孽,以答皇天祖宗之眷顾,是固天理人情之所不容已也。今反爱护蛇蝎,容庇豺狼,屈法而不忍诛,臣实愚迷,不审圣意之攸在也。大凡人有德于我则必喜,有怨于我则必怒,人情之常也。以德报德,以直报怨,天理之正也。圣德高深,有非小人之腹,所可窥测,而朱子曰,虽圣人,亦不能无人心,殿下若果循人情而行天理,则正合于孔子以直报怨之训矣,何可苟为此反常之举哉?且殿下,以豫让之事责臣,噫,让是战国之士,扰攘倾厕于范、智、中行之间,固不足为师百世,而若乃捐七尺之躯,以报其主之仇,则亦可谓得臣子之职矣,若使让,生于今时,则必将揕刃剚兵于乱贼之胸,以快讨复之意,今臣含痛忍耻,久与此贼,共戴一天,不觉心忸怩而颜发骍也。臣愚忠所激,乃于乞免之章,又复妄发,伏愿圣明,恕其僭越,㦖其危蹙,收还近侍,亟赐处分,俾臣得以解释重负,优游卒岁,毕命畎亩,公私不胜大幸,臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。传曰,遣承旨敦谕。
○吏曹参判金有庆疏曰,伏以铨选之任,素难其人,而目今朝著草创,才彦乏少,虽使素著公明者当之,注拟之际,固难望其尽惬于公议,况臣本以无似,见识孤陋,久处乡曲,全昧物情,忝居铨地,独当政席,昏谬生踈,取舍失宜,讥议之来,固已自料。而顷于夜深之后,仓卒开政,蒙不致察,乃以见枳清涂之人,拟之于台望,以至受点,追闻物议,莫不为骇。臣之颠错之失,无以自解,玆敢陈章请谴,伏乞圣明,亟削臣职,仍治臣罪,以重铨任,以安私分,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞察职。
○同知权𢢜疏曰,伏以臣,猥叨专对之命,幸免颠仆道路,莫非王灵攸曁,唯有感戴鸿私,日夜颂祝而已。不意赏赉之恩,遽及于臣身,臣诚惶陨震惕,不知所以容措也。今此奏请,乃是应行之典,循例准许,岂有可纪之功?而况其居间周旋,专赖译舌,使事之顺成,臣何力焉?虽有数朔原隰之劳,不过人臣职分内事,则以此蒙赏,徒增惶愧,而在圣上嚬笑之节,恐未免太滥之归矣。臣于万里撼顿之馀,贱疾添苦,颓卧旅次,作一僵尸,昨承考官牌招之命,而竟未祗赴,逋慢之罪,益无所逃。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,亟命收还赏典,以安微分,仍治臣慢命之罪,以警具僚,不胜万幸。答曰,省疏具悉。今玆赏典,实循旧章,卿其勿辞,从速行公。
○大司宪郑亨益上疏曰,伏以臣,年衰病痼,不足以任职事,伏想圣明,槪已俯烛矣,最是眼视昏花,每于登筵传启之际,不辨字画,辄致误达,臣心惶愧,已难自胜,而左右观瞻,莫不骇笑,此已臣决难冒据之一端。而昨者承牌诣阙,达宵冷厅,重致感伤,今日强进茶时,触风添苦,遍体寒粟,疼痛难忍,见今症形,将有弥留沈顿之势,复起为人,有未可期,顾此风宪重任,一日虚带,有一日之罪,于公于私,狼狈极矣。伏乞圣明,俯加哀怜,亟许递改,俾便将息,以寻生路,千万幸甚。臣于病伏中,窃有慨然于心者,略此附陈,惟圣明澄省焉。大凡台启未准请之前,虽有次律勘处之命,不得捧传旨,古例然也。向日疏下五贼,绝岛栫棘之时,及夫凤辉安置之际,政院盖以此,犹且为幸,不复据例争执,甘心奉行,至于凤辉加棘之命下,而又欲如前日之为,费辞启禀,金石旧典,亏坏无馀,出纳之地,事事如此,而向于森之解枷移狴也,虽有执礼论争,殿下其肯是其言而倾听之乎?臣以为,殿下之其时不拘台言,强令捧旨者,非殿下自创之也,实群下已导之也。臣至今思之,不觉寒心,昨日试官望未入启前,径先出牌,事异常规,则在政院之道,启禀变通,未为不可,而为其自讼,至于请对,分义道理,俱涉未安,臣谓宜加责罚也。诸考官监试官之连次违牌,殊甚未安,特教严责,处分得当,从今以往,庶有振肃之望,诚不胜感叹也。第此诸臣,固皆有情势之可恕者,而至于刑曹判书金兴庆,则别无他故,再违严召,其遇事辄避之习,宜加警责也。主文之臣,必掌试事,自是不易之故常也。大提学李宜显,临当设场,因事出城,军务虽紧,早晩何关?人皆以故避为言,重臣事体,不当如是,臣窃慨然。噫,公私之间,轻重即悬,今之廷臣,若以断私奉公为心,则岂有如昨日纷纭违傲之弊乎?私之一字,触事为害,此诚诸臣,所可警省处,而亦在殿下敕励导率之如何,伏愿圣明,先尽克己之功,以为标的之方,上下交修,粹然无杂,则今日国事之措诸清明之域,只在一转移间,岂不休哉?臣无任激切屏营之至。答曰,省疏具悉。台启未收杀之前,不捧传旨,古例即然。日昨,皆因下教为之,而今番禀启,亦由于此,则岂喉司之责也?而卿言之大略是矣,昨日请对,其势固然,则谓之自讼,不亦过乎?试官违牌,已成痼弊,至于刑判,非临事规避者也。今卿疏语,其不详量而然乎?然再招不进之人,不可不警饬,并从重推考焉。吏判事,山城区事,虽不可废,不先不后,适幸此际,又下别谕,亦不应命,岂可无责乎?推考,宜矣。卿其勿辞,从速行公。
○京畿监司兪命弘上疏曰,伏以臣材地鲁劣,猥膺畿辅之命,夙夜忧惧,恐负委寄之责,凡所区画,靡不用极,而丝毫蔑效,惶愧徒积。仍窃伏念臣之所按三十六邑,无邑无弊,其中最大者有焉。夫维杨一州,以东北两路头站之邑,为十二陵寝奉安之地,各处役丁之调发,殆无虚日,大小使行之支应,不胜稠叠,民力穷尽,邑样荡残,已至于莫可收拾之域,凡百弊端,难一缕陈,而惟是积年还谷,军布米之许多逋欠,此为本州受弊之源。以言乎还谷,则丁酉以后,各年未捧,至于累千石之多,以言乎军布与米,则己亥以后未收,亦至累十同百馀石,而此皆散在于久远逃故之类,催科之令,虽急于星火,一升之米,一尺之布,终无可征之势,其或穑事不至大歉,则朝家辄有往未收征捧之令,不得不侵及远族,而毕竟指征无处,则公然白征于皮肉不干之邻里,以至村闾九空,老羸四散,冤呼之声,上彻穹苍,民心之日离,户口之岁缩,专由于此,若无别样变通之道,则孑遗残氓,必至于溃散,而畿甸重地,将未免废弃,圣明之所愍念,朝廷之所轸恤者,与他自别,每年租税之永蠲,今春大同之半减,此皆他道他邑,所无之别恩,而日者,军布还上未收,最多一年条荡减之典,又蒙一体均施之恩,则凡系革弊便民之道,无所不至,而犹是积逋之侵及邻族,实为杨民之无限疾苦,其所难支之势,诚有祈不忍言者。日昨山陵举动时,臣与牧使臣洪重畴,获蒙引接,历陈此弊,而仍有后日登对之时,禀处之命,圣上之曲察民隐,思祛邑弊者,意甚盛也,德至渥也。其后大臣诸宰之入对也,俯询虽勤,而佥议不齐,此事仍以寝格,而遂下大同减半之令,一州父老,孰不扶杖挥涕,皆有少须臾毋死之愿哉?第念大同减半,何等大惠?而其实则只及于结役完户之民,而不及于邻族侵征之类,本邑之宿弊,无时可祛,而穷民之怨毒,无时可解也。前后为是任者,岂不欲竭力奉职,以效其责?而终无积逋准捧之路,反为解由拘碍之资,夫孰能徒劳心力于无益之地,而自陷其身于禁锢之科哉?以此除拜之人,视为必避之地,或有迫于朝令,黾勉赴任,而只思图递于十朔之内,坐无安席,去如传舍,民安得不至于困苦,邑安得不底于凋弊乎?臣之愚虑,与其徒拥虚簿,而厚取实怨,莫如尽减其积逋,广布其德惠,以固一州之民心,永作邦畿之羽翼也。如其不然,而因循数岁,则臣必知此邑之无所矣。若曰,宁弃一州而不可不准捧云尔,则臣亦无以为辞,虽然,臣尝闻延安一邑,曾因此弊而久远还上、军布,尽数荡减,赖以完复如初云。而况畿内根本之邑,陵寝奉安之地,比之海隅小邑,不啻有轻重之别,则革弊苏残之道,不容少缓,今此所陈,非敢为邑宰地,实欲使保障重地,不至废弃也。今者牧使臣洪重畴,敏于为事,诚于奉公,若自朝家,善样变通,俾得展布其心膂,则民怨可纾,邑弊可祛,此不但为一州生民之幸,亦岂不有光于圣朝,久任责成之道乎?臣愿本州丁酉以后还上,己亥以后军布米之未收,一倂荡减事,令庙堂划即变通,千万幸甚。答曰,省疏具悉。疏辞,令庙堂禀处。
○灵光郡守金坛上疏曰,伏以臣,滥蒙洪造,猥典下邑,乃于八月初四日到任,得以便养老病父母,恩至渥也。臣北望天陛,感结方寸,私自誓殚竭心力,勤恪职事,庶几报称其万一,而不幸,今年湖南一路,酷被灾荒,其中本郡为尤甚,场功未卒,流散繈属,臣中夜无寐,食不甘味,心惟七事,汗已浃背矣。仍窃伏念,殿下顷下十行天札,深念三南饥荒恻怛之意,蔼然言外,继以有特停二殿诞日常进之物,俾补赈资之命,此诚古先哲王所未能者也。有以见殿下仁民爱物之心,出于天赋,凡于损上益下之道,不待群下之言,而靡所不用其极矣。有君如此,而守土之臣,不能仰体盛意,邑有捐瘠,则固无所容矣,如有可以一分裨补于荒政者,而渎挠是惧,有所趑趄,不得仰彻于四聪之下,则是自阻于天地父母,非人臣事君之义也。且昔宋臣朱熹浙东荒政,千古柯则,而考其设施,则奏请其君者,非止一二,臣虽无似,亦尝出入侍从,屡近耿光,今若自菲以外官,有怀不达,则是上以负殿下恤民之德意,下以违朱熹事君之遗则,臣岂忍安此?玆不避僭逾,敢有陈达,伏愿殿下,少垂察焉。臣请先言本郡事势,次言区区申请之由,本郡僻处炎徼,山海相半,而居户不下数万民,结亦至八九千,盖亦湖中之一大郡也。物众地大,素称难治,近又数递,仍以逐年设赈,官库枵然,徒拥虚簿,而今岁受灾,挽近所无,初伤于五月之霪雨,中损于六七月之亢旱,末又为海水之所汎滥,暴风之所簸荡,而加之以虫蚀而极矣。臣于灾实看审时,出入畎亩,一一遍览,则惊心惨目,有不忍形言,所到之处,男女老幼,百千为群,拦拥马首,冀蒙赒救,吁呼万端,至于各色军兵请纳戎装,皆欲散之四方,臣多方慰拊,使之还集,而其中不告臣而自亡者,亦已十七八矣。村落萧然,烟火裁属,方当西成,而阖境大抵菜色矣,必须及今鸠聚财粟,以备明春赈资,然后可以接济孑遗之民,不至于尽刘,而百尔区画,尽是凿空,用心虽切,着手没地,无面之托,决不可为,如不得累千财粟,其何以活此数万之民耶?臣夙夜忧叹,罔知所出,臣非不以此意,告于道臣,道臣亦非不为之顾念,而近年以来,营储殆空,虽道臣亦无奈何。今日南氓之所恃者,惟在朝廷别样周恤之如何,而第念国用之哀痛已久,殿下虽欲不恤经费,以哺南氓,有不可得矣,此则臣所知也。固不敢别有申请,徒贻南顾之忧,而今臣所请,在于国家,固无所损,而特一变通事耳,臣请毕其说焉。本郡所置各宫、各司屯田畓合千馀结,常年所收之数,厪八九百斛,今年则屯所,皆不免被灾,前头所收,似不能如旧矣。虽然,计今年收税之数,若自京赈厅,全数划给于各宫、各司,而特许臣取用于诸屯所,则臣谨当多方料理,取其嬴馀,以补赈资。又有工曹匠人布,自本郡上纳者,一十八同,禁卫、御营两局保米,自本郡征纳者,合三百馀石,若此屯税,自赈厅换给于该曹,而又许臣取用,则臣亦当存本取息,以补赈资,然后合其元数,待明秋直纳于该厅,不敢少缓矣。此于各宫、各司,少无所失,而在本郡垂死之民,为莫大惠也,在朝家赈民之道,亦为一善政也,惟圣明财幸焉。臣非不欲申请庙堂,而言之见施,有不可保,乃敢辄具短疏,干冒宸严,臣惶恐死罪,伏乞殿下,勿以人废言,俯垂哀怜于本郡数万赤子之命,断自宸衷,快赐施行焉,臣意迫情切,言少伦次,臣无任瞻天望云,屏营祈恳之至。答曰,省疏具悉。疏辞,令该曹禀处。
○乙巳十月初十日巳时,上御进修堂。药房入诊入侍时,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调柳复明,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼贤,医官权圣征、金德三、许信、玄悌纲、李征夏、金必祐,以次进伏。闵镇远曰,臣等伏见问安之批,有疝气,本症发作之渐云。以外感之气,挟寒而然乎?才经亲祭,连有引接之事,有所劳动而然乎?即今症情,何如?上曰,疝气,本有之症,岂不知之?前冬因山临时,有此症,旋即止歇,夏秋以来,不复发作,冬节以后,时时微有其渐,今日则痛势颇紧矣。镇远曰,其气,自下上逆,而痛势苦歇,何如?上曰,已前,起自下腹,上逆作痛,今则渐渐上升,将为胸腹痛之渐,是极可虑,朝者少歇,自差晩后,更为发作,痛时,非但起动不便,酬酢亦难矣。镇远曰,膈间亦有滞气,而不得清利乎?申思喆曰,仰瞻玉色,气候似甚不平矣。上曰,非但疝症,自脐上,有轮囷之气上冲,而有若长木扞格者然,冬享亲祭时,有此气,故入小次矣,今则似不易止,可闷矣。镇远曰,自上入小次时,未有下教,故不及仰禀矣。上曰,朝者少愈如常,此时紧痛,虽欲小便,亦涩矣。镇远曰,使医官诊察,何如?上曰,为之。权圣征曰,诊察脉候,则左右三部,似缩矣。上曰,时方则然矣,此症,非但如向来而止,渐渐有加而无愈矣。圣征曰,足掌盐熨,试速为之,似好矣。金德三曰,脉候,左右三部,沈而缩矣。镇远曰,如此之时,头部亦有不平之气乎?上曰,头部则无疼,而如此之时,精神不能镇定,而眩气亦发,此痛甚时,每尽其限而止,限前,虽用某药,不止矣。镇远曰,如此之时,进御温物,则似有镇定之道矣。上曰,虽服温物,无效而反为害矣。许信曰,脉候左右三部,沈而缩,比昨尤缩矣。玄悌纲曰,脉候,左右三部,沈而缩矣。李征夏曰,脉候,左右三部,沈而缩,似为未伸矣。金必祐曰,脉候,左右三部,沈而缩矣。上曰,因疝气,转为胸腹痛乎?圣征曰,以疝气,仍为胸腹痛易矣。镇远曰,四肢枝末,亦有寒缩之气乎?上曰,常时,以腹伏而验之,可知其气之上逆,而胸膈痛塞,肢末亦似寒缩矣。镇远曰,苏合元取来进服乎?上曰,苏合元,内亦有之矣。大妃殿,议药为之乎?镇远曰,与国舅同议,而进服之道,丸药视汤药为胜,诸医皆以为,己亥年以黄狗丸见效云,而沧桑丸为胜,以香附子为君,当为剂入矣。上曰,其丸药,速制以入,宜矣。圣征曰,脐中受灸,则似好,而壮数支离,此为难矣。上曰,灸则愈乎?所谓牛角灸耶?圣征曰,与牛角灸一体,而虽闾阎间人,疝症转为胸腹痛,脐中塡盐,艾灸,得效者多,以此见之,受灸则似有效矣。上曰,已前试灸,不忍其热,至于中脘,尤为难忍,予亦知灸则愈矣。圣征曰,如牛角灸则不甚热矣。上曰,苏合元用几丸乎?镇远曰,一次一二丸,调量便进御,而用龙脑苏合元,似好矣。上曰,龙脑苏合丸入之。必祐,以丸药取来事,先为出去。上曰,此病,犹不知之者,或以为由于生冷飮食之节,而虽服温物,亦为发作,此非专由于生冷,可知矣。镇远曰,己亥年间,自上有此症候,极为大段矣,与其时,何如?上曰,己亥剧痛之后,壬寅、癸卯年间,无时发作,多有苦剧之时,医官中,亦有知之者矣。其后,虽痛,不至大段,今又复发,症势渐紧,服药无效,岂望其快愈乎?镇远曰,臣兄镇厚,素有疝气,不近生冷之物,且不为冷处,常使下部取温,至老自然见愈矣。圣征曰,足掌盐熨,先试为宜矣。镇远曰,如医官之言,而为之乎?上曰,痛势方少减,不必为之也。若以艾为腰带,则可以愈乎?镇远曰,领相亦有疝症,虽六月盛夏,常持毛方席,随处以坐,凡调摄之道,以温为主,故大有所效云矣。自上所御衣襨,甚为冷薄,若厚则有所烦热之候而然乎?上曰,衣襨厚则不堪烦热,故如是矣。上曰,阁门外,小退,可矣。都提调以下退出阁门外,取童便调姜汁,及龙脑苏合元以入之,良久,上命之引入。上御房内,思喆曰,房中似窄,史官则勿入,下番翰林入侍,可矣。镇远曰,其间气候,有镇定之势乎?上曰,其气上逆之时,痛势殊甚,服童便后少止矣。镇远曰,剂入行气香苏散,进服乎?上曰,服之矣。镇远曰,今日则日再服,连进三贴,宜矣。上曰,依为之。镇远曰,医官皆以受灸,为宜云,受灸虽难,小臣之意,则以七壮受灸,或间日为之,似宜矣。上曰,何穴乎?圣征曰,气海穴矣。上曰,姑观今日,终若不愈,则自明日为之,可矣。圣征曰,灸气海,非为一时救急之计,欲为长久治疗之方矣。镇远曰,是故,壮数宜多矣。此症候,发作无常,如有用药之事,臣等,自今日当为直宿矣。上曰,如此之病,提调何可直宿乎?镇远曰,然则使医官直宿,何如?上曰,使一二人直宿,可也。思喆曰,凡症候,不使药院趁即闻知,而每于过重后知之,故用药见效,未免差迟,是可闷虑矣。镇远曰,殿坐出入之时,不无触冷添伤之虑,此后入诊,常时所御之处为之,何如?上曰,此后则依所达为之,可矣。镇远曰,上候未宁之中,以他事仰达,极为惶恐,而三南凶荒孔惨,民事方急,新差珍岛郡守洪禹龟,除署经,给马发送事,分付,何如?上曰,依为之。镇远曰,星州牧使李喜聃,遭台启之后,自上不为允许,使之催促下送,而今闻有实病,势难赴任云,许递,何如?上曰,果有实病,则递差,可也。镇远曰,前高山县监李道显,连呈辞状,道臣以称托不赴论启,方在囚禁中,而道显即故判书李益寿之子也,即闻其老母,猝中风病,转侧须人,而无他救护之人,其为情势极可㦖迫矣,姑为保放,使之救护其母病,何如?上曰,此非称托之事,直为放送,可也。行气香苏散三贴进服事,及星州牧使李喜聃,今姑许递,珍岛郡守洪禹龟,给马发送,前高山县监李道显,分拣放送事。榻前下教。诸臣,以次退出。
10月11日
[编辑]都承旨柳复明〈病〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈病〉。右副承旨慎无逸〈病〉。同副承旨洪铉辅〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李挺龙〈仕〉韩凤朝〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷、二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。三殿口传问安。答曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调申思喆,同副承旨洪铉辅启曰,伏未审圣体调摄,若何?疝气上逆之候,昨日臣等退出后,又复发作云,夜间汤药进御之后,或有差减之效乎?今日为始,炼脐事,既已下教云,臣等率诸医入诊,详察症候,议定继进之药,宜当。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿,已尽完合乎?臣等终宵忧虑,敢来问安,并为仰禀。传曰,某物进御后,当言于医官,差晩入诊。大殿炼脐后,大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。四殿,药房问安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。三殿,朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰,知道。
○洪铉辅启曰,上候方在未宁中,平复间视事,頉禀。传曰,知道。又启曰,来十五日,儒生殿讲,取禀。传曰,停。
○备忘记,传于洪铉辅曰,今下弓矢,兔城佥使柳挺泰bb处b给送。
○申昉启曰,都承旨柳复明,左副承旨朴圣辂,右副承旨慎无逸,因台疏侵斥,今日不为仕进,院中只有臣昉、臣铉辅,而一人又将以敦谕出去,当此候班方设之日,院僚不备,事多苟艰,伴直亦无人,都承旨拘于厅规,不得请牌,而左副承旨朴圣辂,右副承旨慎无逸,并即牌招察任,何如?传曰,与都承旨,一体牌招。
○以都承旨柳复明,左副承旨朴圣辂等,再招不进,罢职传旨,及右副承旨慎无逸辞职上疏,传于申昉曰,宪长疏语,不过相儆,而无他深意,则当初引嫌,殊涉太过,而今日筵中特推,使之牌招,则况知申身带药院,镇日问安之日,如是撕捱,尤涉未安,并只推,更为牌招。
○申昉启曰,都承旨柳复明,左副承旨朴圣辂,右副承旨慎无逸,并牌招事,命下矣。都承旨柳复明,右副承旨慎无逸,方以出牌,而左副承旨朴圣辂,家在城外,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,右副承旨慎无逸,承牌来诣阙外,而既已夜深,待明朝仕进之意,敢启。传曰,知道。
○以都承旨柳复明,三招不进,罢职传旨,传于申昉曰,推考传旨捧入。
○申昉启曰,臣承命驰往于果川旧瓮幕村右议政李观命所住处敦谕,则以为,臣之去国,出于万不获已,而离违京阙,倏过一旬,区区犬马之恋,与日俱深,且于昨夕,伏闻圣候,有不安节,朝廷有庭候之举,臣偃伏江郊,废阁情礼,瞻望宸极,惶蹙靡容,而私自以为,情势之难冒,备悉于昨日之辞本,必蒙圣慈之矜怜,庶得少安微分,终宵耿耿,坐待恩旨,不意近侍,宣传圣谕,勉诱之意,愈益隆重,臣愕然失图,不知所以仰对。噫,目今天灾时变,沓出层生,饥馑连年,民命近止,朝象委靡,人心波荡,环顾中外,无一可恃,至尊忧劳,丙枕不宁,臣于此时,如有一分裨益,则岂敢为悻悻自便之计哉?臣之忝居三事之末,今已半岁,而不能建一议画一策,以效匡救之责,坐糜廪禄,久妨贤路,虽微他故,自可以不职见斥,事理当然。况臣受命之初,自有所执,则言不见用,身固当退,如是而久玷匪据,迷不知返,则此正不识世间有羞耻事者也。臣虽至愚,岂忍为此乎?仍窃伏念,殿下于即元之初,值艰虞之会,亟宜恐惧修省,励精图治,而寤寐贤良,此时正急,当求一代之俊杰,与谋国事,不宜猥施滥恩于既退无用之一贱臣,而勤勤不舍也。臣狷狭之性,终不自悟,素执之义,有难弁髦,敦谕之下,亦末由承命,席稿私次,恭俟斧钺之诛云矣,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅启曰,假注书韩凤朝,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。又启曰,即者右议政李观命,又使录事,来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,遣史官,更为传授。又启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?敢禀。传曰,明日为之。又以摠戎厅言启曰,年前观象监官员许远,求得西洋人水镜以来,而伊时有造置军门之命矣,臣使所带监官具台柱,监蕫依样制造,故水镜一坐,为备睿览封进之意,敢启。传曰,知道。又以备边司言启曰,京畿监司分等状启上来后,蠲役等事,既已定夺于榻前,不必更为覆启,而状启中,所请尤甚邑田税大同减捧事,今年畿邑被灾,不至如三南之最酷,惟正之供,不可遽议减捧,军饷移转,尤甚邑停捧,之次邑捧留事,军饷事体至重,尤甚邑则捧留本邑,之次邑使之还纳本所,沿海邑败船拯谷停捧事,尤甚之次则许令停捧,稍实邑则收捧,而或依前日朝家定式,作钱捧上,宜当,以此分付,何如?传曰,允。
○大司宪郑亨益启曰,行大司谏洪锡辅,以当此讨逆方严之日,凡谏诤之任,不啻重于平常无事之时,如臣疲劣,固不宜诱以旧践,苟然充厕,况本院,方有一镜疏下极律之启,而其中一人,即臣中表之亲也。法有应避之嫌,不可一刻晏然于台次,引嫌而退,嫌难参启,其势固然,揆以台体,不宜仍在,请行大司谏洪锡辅递差。答曰,依启。
○右副承旨慎无逸疏曰,伏以臣,即伏见大司宪郑亨益之疏,以臣日昨,因凤辉加棘禀旨事,盛加非斥,臣不胜瞿然悚恧之至。夫台启未及收杀,则传旨不得捧入者,古例也,此不独宪臣知之,人孰不知?而第向来安置之举,便成近例,圣教既下之后,不复禀处,直为寝阁,实非谨畏君命之道,故臣果以何以为之之意禀启而已。初岂有一毫他意,而宪臣谓之以费辞禀启,有若故踵前习者然,已非臣意虑之所及,而至以金石旧典,亏坏无馀为言,何其不少称量,一笔句断,至于此极耶?臣本以昏愦,忝居出纳之地,而不能事其事,致此无限讥责,复何颜面,仍因蹲据,以益其溺职之羞哉?伏乞圣明,亟命削臣职名,仍勘臣罪,以谢台议,不胜万幸。臣治疏将上之际,天牌荐降,且当候班方设之日,岂敢为违逋严命,偃伏私第,而顾此情势,决难冒出,终不克祗承矣。只推之命,又出格外,臣徊惶悚缩,莫省攸措,严畏分义,谨此来诣禁扃之外,而反复思量,有不可徒恃恩覆,冒没承当者,不得不陈疏径退,伏愿圣上,先治臣慢蹇之罪,仍许镌递,以为人臣不职者之戒,千万屏营祈恳之至。〈答批见上〉
○教开城府留守兼管理使金相元书。王若曰,玉麟分符,自古重居留之任,金貂擢秩,予今得镇抚之才。其速往钦,玆实特简。惟卿,挚莘旧戚,萝葍遗风。经壬癸之斁伦,家几殄灭,膺孝友之垂庆,身致显荣。盖尝策名于盛年,于今立朝者三纪。行尚周慎,孰知皮里之春秋,志戒趋营,常断门外之车马。翰苑玉署,稳步而天衢自亨,畿县东县,高卧而民谣亦作。沧桑之变故忍说,关峡之屏废几春。平生避名利之涂,骇机焉及,衰年放樵牧之社,雅操靡渝。肆当改弦之初,即纡记簪之典。宿趼复寻青琐,卿倍苍梧之悲,官秩犹滞绯衣,予叹白首之屈。瞻彼重镇,曰惟旧京。绾毂燕京𬇙都之衢,物货委积,襟带青石碧澜之阻,地利险要。为上都而作陪,无异东西嘉之势,与内司而同视,有逾南北汉之规。几列圣保釐之斯勤,然前朝污染之犹世。周人好贾,词讼愈繁,商俗事神,民义是弃。况连年凶荒之荐至,闾井萧条,而近日客使之相仍,府库殚竭。如欲化俗而革弊,只在择人而责成。玆授卿以开城府留守兼管理使,卿其懋展良图,祗服宠命。政要简易,而莫要于纤微,洽务宽平,而毋失于弛慢。好利多出于债贷,切宜防闲,需索全藉于市廛,慎勿侵扰。必明学校之政,风俗可移,先宽茧丝之德,保障克固。惟禀裁,各有条例,若施措,务从便宜。於戏,升贰卿之崇资,予意亦岂偶尔,按故都之封域,其任顾不重欤?苟非寇准之贤,讵堪守钥之寄,虽有汲黯之病,惟当卧阁而治。故玆教示,想宜知悉。知制教成震龄制进
○乙巳十月十一日午时,上御乐善堂。药房入诊入侍时,都提调闵镇远,提调申思喆,同副承旨洪铉辅,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼bb贤b,医官权圣征、许坫、吴重卨、金德三、许信、玄悌纲、李征夏、玄起鹏,以次进伏户外。房内入侍时,下番朴弼贤,独为随入。闵镇远曰,朝者伏见问安批旨,则夜间疝气,不复发作云,其后,亦无微痛之气乎?上曰,虽或微微发作,不如昨日之痛势,而医未入侍之前,有一番作痛矣。镇远曰,汤药进服乎?上曰,一贴服之矣。镇远曰,闾阎间,以炼脐见效者,以其连灸不为间断故耳。上曰,予亦欲连试之耳。镇远曰,使医官诊察,何如?上曰,为之。权圣征曰,脉候,左边沈数而不如昨日,右边和缓而不沈数矣。许坫曰,脉候,沈而颇滑矣。吴重卨曰,脉候,左三部沈数,而比昨夜入诊,似胜,右三部虽沈,比昨亦似胜矣。金德三曰,脉候,与昨日午后诊察时,一样矣。许信曰,脉候,与昨日午后诊察,缓候一样,而尚带沈候矣。玄悌纲曰,脉候,左右三部沈,比昨似胜,而尚未解矣。李征夏曰,脉候,左右三部沈,而比昨似胜矣。玄起鹏曰,脉候,左右三部皆沈,而尚有缩候矣。圣征曰,医官等皆以为,上候尚有感气,炼脐姑为停止,而连进汤药,为宜云矣。上曰,初因挟感而发,有微缩之气,腹中且有冷气,予意则自今日,欲试炼脐耳。圣征曰,尚有郁气,表里相攻,互试灸药不可,汤药连进,炼脐则姑为停止,似好矣。上曰,进某物则必一番刺痛,若起动则亦痛,姑以十五壮为之,可也。予甚闷迫,故欲试之耳。镇远曰,曾在肃庙朝,感气未解而为炼脐,固有效矣。圣征曰,臣与诸医相议,则以为,虽不多灸,自上既欲为之,试为之,无妨矣。镇远曰,房内狭窄,臣等退伏户外,使医官入侍,炼脐,何如?上曰,依为之。炼脐罢后,复为入侍。镇远曰,炼脐累壮为之,腹中其有煖气乎?上曰,初则腹中有冷气,炼后颇知有温气矣。镇远曰,连为试灸,似好矣。上曰,依为之。镇远曰,疝症之人,以盐囊炒温,置腹上,则有效云,医官虽未及入待之前,自内试为之,亦似好矣。上曰,依为之。镇远曰,汤药加进,何如?上曰,日再服耶?镇远曰,何必日再服乎?上曰,依为之。镇远曰,昨日以王世子移避之意上请,而未允,故敢复仰达矣。翁主方患小痘,而王世子居处不远,甚为闷迫,其在慎重之道,移避何处,何如?上曰,岭南人,有移避之事,古者禁中,无此患,而近来有,莫非时气所致也。此则同气,不必移避,且上年大疫之时,同处而不为之,即闻医官之言,则亦已回头云矣。镇远曰,闾阎之人避之,则有不为之事,小痘落痂后,馀症诚为闷虑矣。上曰,然矣。镇远曰,以大司宪郑亨益上疏见之,则向者庭请时,凤辉安置事,既不得准请,则凶贼之在于近地,极为未安,故小臣再三仰达,而捧传旨矣。今以犹以为幸,甘心奉行等语,归咎喉院,而当初请捧传旨,实出于下策,以法言之,则未免苟且,今见亨益之疏,所言果为是矣,臣为百僚之首,不能守法,不胜瞿然惶恐之至。上曰,宪长之言,是矣。当初安置事,大臣禀定矣,今番政院,若以不得捧旨直启,则未知此后台官,更为何言耶?都承旨以下吏不告而出牌故请对,而宪长所谓自讼之言,岂为大段乎?疏批以不亦过为答,而宪长之疏,既有责罚之语,则承宣似为不安,而宪长之言,亦不过欲加警责而已,特命推考,可也,而都承旨则方带药院之任,尤不可引入矣。洪铉辅曰,都承旨只为牌招乎?左副承旨、右副承旨,并为牌招乎?上曰,诸承旨一体牌招,慎无逸则尤无可嫌之事矣。〈出举条〉镇远曰,李秉泰既以张鹏翼事,有所陈达,而臣则未知其曲折,故不能有所达矣。日昨,得见鹏翼上疏辞意,则已为草记而推治云,此亦先启后治也。似不为非,而以此引嫌,军务久旷,诚为可㦖矣。上曰,以其时草记见之,犯夜人,从更数治之,可也,而至于捕卒,私自施杖,而身为大将,不能禁戢,日者备忘,盖以此也。以其上疏见之,训将不无自明之事,大抵捕卒,私自殴打矣,非强盗则不可轻施足掌之意,才已筵教,而捕厅所率之作挐,又至如此,则为其大将者,乌得免其责乎?草记一节,当初忘bb之b,及见其疏,予亦思之,而此亦不过警责之意,岂可以此,过为引嫌乎?镇远曰,训将虽黾勉出往习陈,呈辞,必欲图递云矣。上教如此,不得过为引嫌之意,出于举条,使得知之,何如?上曰,近来廉义太胜矣。况训将所带之任不轻,而以一时问备之故,引以为嫌,终涉太过,若闻筵中如此说话,则虽不出举条,岂复过为引嫌乎?镇远曰,日昨筵中,以非以掖隶与外人,有所异同,为教。可见圣上一视之明,而其日下教之后,掖隶辈,于丹凤门外,乱打部将及捕卒,至以部将汰去之教为言,而凭借如此,其夜,说书韩显謩,出阙门外时,亲祈目睹云矣。国家既已处置之后,何可私自乱打乎?此辈,自外骄横之习,每每如此,自上必严加抑制而后,可无闾阎间作挐之弊矣。上曰,如此事,予岂知之?闻来极为骇然,当各别处置矣,然而前后批旨,以为式路马,非畏之也,乃敬君之义也。路马尚然,况于人乎?大抵掖属,或以传命出外,而捕厅校卒,略不顾藉,无所忌惮,反不如一名官之带率,全无式路马之义,此亦国家纪纲解弛之致也。向者东朝赐物时,诿以滥骑为罪,未有所未安事,其时极为寒心矣。且掖隶之所为,非则非之,(是则))是则是之,与外人视无异同,本无计较之心也。然此辈,或不无骄横之习,岂可不为之痛加裁抑乎?大抵事体纪纲,则无足可言矣。镇远曰,张鹏翼草记,以忘之为教,如此等处,随事审察,十分至当矣。若掖隶而每为容护,则前头为弊,不但至此而止,务加抑制,可无如此之事矣。上曰,向闻儒臣之言,则实为逻卒之罪,而部将汰去,予亦知其为过,故已令勿为汰去之意,分付矣。诸臣,以次退出。
10月12日
[编辑]都承旨柳复明〈病〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴圣辂〈病〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨洪铉辅〈病〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李挺龙〈仕〉韩凤朝〈仕直〉。事变假注书朴致文〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,兔城佥使柳挺泰。
○五殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。三殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。三殿口传问安。答曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调申思喆,右承旨申昉启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?疝气上逆之候,不复发作,而寝睡亦得安稳乎?今日炼脐受灸时刻,定以何时乎?大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿差减后,一向安稳乎?臣等终宵忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿气候一样,大妃殿气候亦一样,而予则疝气,姑不复加,下腹轮囷,犹颇不平矣。炼脐时刻,定以午初,宜矣。世子手指疮处,今几如常矣。
○慎无逸,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○以左副承旨朴圣辂牌不进罢职传旨,传于慎无逸曰,推考传旨捧入。
○以左副承旨朴圣辂再招不进罢职传旨,传于慎无逸曰,推考传旨捧入。
○传于慎无逸曰,都承旨柳复明疏批已下,即为牌招,同副承旨洪铉辅上疏还出给。
○慎无逸启曰,同副承旨洪铉辅原疏,既有还给之命,而方当候班之日,设院中凡事,亦多苟简,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以同副承旨洪铉辅牌不进罢职传旨,传于申昉曰,推考传旨捧入。
○以都承旨柳复明牌不进罢职传旨,传于申昉曰,日昨宪长之语,无他深意,予已知之,盖由于未详伊日事状之故,则一疏以辨,谓何不可,而昨日特推,亦由于使伸廉隅之意,则身带保护之职,方当药院问候之日,一向撕捱如是,则虽有所言,其交相儆诫之风,安在?诚涉过矣。只推,更即牌招察任。
○以都承旨柳复明再招不进罢职传旨,传于申昉曰,只推,明朝更为牌招。
○慎无逸启曰,即者,吏曹郞厅来言,今日为政事,命下,而判书李宜显被台劾,参判金有庆病不来,参议未差,不得开政云。判书、参判,并即牌招开政,何如?传曰,允。
○吏批启曰,掌隶院司评尹泳呈状内,情势难安,亲癠苦剧,势难察任云。新除授砺山府使孙命大户奴呈状内,奴矣上典,身病甚重,且有物议,决难赴任,斯速入启处置云。司评尹泳改差,砺山府使孙命大,依例罢黜,何如?传曰,允。
○有政。参判金有庆进,右承旨申昉进,兵曹参知赵文命进。吏批启曰,判书李宜显牌不进,参议未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。又启曰,玉堂阙员,今当差出,而拟望之人乏少,相避并拟,何如?传曰,允。三启曰,星州牧使、海州判官,今当差出,而星州,物众地大,海州,以营下剧地,素称难治,不可不择差,守令中可合人并拟,何如?传曰,允。
○以权𢢜为大司谏,金取鲁为同义禁,徐宗一为海州判官,韩配义为星州牧使,兪拓基为兵曹参议,李秉泰为校理,任辙为昌平察访,柳载和为掌乐主簿,尹得龟为司䆃主簿,鱼必远为砺山府使,徐宗燮为献纳,金取鲁、洪好人副护军单付,洪锡辅副司直单付,韩凤朝副司正单付。
○以兵曹参判赵观彬,病重上去不得事,传于慎无逸曰,卿勿过辞,从速上来察任事,回谕事,传于江原监司。
○慎无逸,以承文院官员,以都提调意启曰,本院前权知副正字李宗白、金权,移拜察访矣,递职后,无属处,依例还仕本院,前权知副正字赵鏛、南渭老,方在罢职中,依例肄习官启下,付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○又以承文院官员,以都提调意启曰,新及第槐院分馆之后,例有拣择之规,而今番分馆后,拣择事出令,则本院官员,称有身病,终不来参,新进怠慢之习,不可无警责之道,当该官员罢职,何如?传曰,允。
○又以户曹言启曰,顷因观象监启下牒呈,彼中觅来水铳,徐待秋成举行事,草记蒙允矣,一本,自本曹,今始造成内入之意,敢启。传曰,知道。
○传于慎无逸曰,昨日因大臣陈达,问其委折,则果有是事云,事极痛骇,伊时武艺别监首唱两人,令攸司从重科治。
○以礼曹专经文臣亲临殿讲节目单子,传于慎无逸曰,待下教入启。
○以守陵官洛昌君,石串岘被莎补土及石物埋置事,终使陵官不知事軆,前所未有,惶恐待罪事状启,传于慎无逸曰,勿待罪事,回谕。
○慎无逸,以备边司言启曰,忠清监司洪龙祚留待引见时,察访帖许卖事,道内禁卫营、御营厅上纳保米,各限三千石,留赈本道,以朝家划给木绵移送事,本道上纳大同米,限三千石,留赈本道,令赈厅推移充给于惠厅事,并令庙堂禀处矣。察访帖,系是卖官,曾有防塞之事,而戊戌年关西赈政之时,不得已许卖,今年湖西灾荒,不下于戊戌之关西,限三百张,许卖恐宜。禁卫营保米,本营需用,将有难继之患,势难许令留赈,而御营厅则军兵上番,既已停止,需用不繁,本道保米二千石,许令留赈,其代以木绵移送,似为便好。朝家于湖西赈贷,全无划给之物,赈厅遗储,虽甚哀痛,不可不别为顾助,赈厅米三千石,特为许给,使以本道大同米,换用宜当。以此分付,何如?传曰,依启。察访帖,系是卖官,今不可又为创开矣。
○备忘记,传于慎无逸曰,史官一员待命,骑马三匹立之。
○慎无逸启曰,兵曹郞厅来言,阙内各处入直军兵夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○献纳李秉泰启曰,臣以武科监试官,竣事入来,而窃有惶悚不自安者。盖臣之始受命也,两日三召,方乃承诣,虽其私义,万万难安,不得不如是,而违傲之罪,自知莫逃。即伏见大司宪郑亨益疏本,盛论伊日监试官违牌之弊,而至以殊甚未安为言,臣何可诿以无所请罪,而辄为晏然乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○慎无逸启曰,献纳李秉泰再启烦读,退待物论矣。传曰,知道。
○都承旨柳复明疏曰,伏以,臣之情势,无一分冒出之理,而怵迫分义,黾勉膺命,既出之后,终难因仍盘礴,长单短疏,悉陈苦情,而亦未蒙矜许,适值候班连设,亲祭荐行,不敢为控免之计,尚此蹲据,如坐鍼毡。今则大祭甫过,准拟陈章丐免,而圣候添加,焦遑罔措,进退狼狈,闷蹙转甚。此际伏见大司宪郑亨益之疏,则以日昨请对事,谓之自讼,至请责罚,臣不胜惊悚瞿然之至。伊日事实,略陈前席,今不必更溷,而院吏不告径行之罪,启禀变通,未为不可云者,诚如台言,而委折多端,不可不备将颠末,一经聪听,故启草既具而未上,求对猥越而必请者,诚事势之有不获已也,岂有一毫自为之地,而今宪臣责之以分义道理,岂不万万悚栗乎?职在近密,苟有陈禀,随事请对,前后何限,而夏间承宣之请对也,未闻有以此为非,则今反专责于臣身者,抑独何哉?且臣于凤辉安置捧传旨之事,亦有所难安者。当初以台启方张,传旨未捧之意,遵古例仰禀,而厥后因筵请及上命,不得不捧之,则固其势然矣,而今此犹且为幸,甘心奉行等语,尽是情外,何其不谅之甚也?且以森之移狴也,强令捧旨,非殿下自创,实群下已导之云者,有若以凤辉事出,而森之事复踵者然,凤辉传旨之捧,在于森之移囚之后,则以此归咎,臣尤未晓也。至于出纳之地,事事如此云者,臣既忝居一院之首,见识昏愦,触事偾误,亦何可诿之该房,而晏然而已乎?臣之情迹,本来危蹙,而今玆台章,许多论列,语意紧重,有非一时警责之比,臲卼惶怖,尤加一层矣。昨日圣体受灸,煎迫倍深,而职忝保护之列,自阻起居之班,瞻望宸极,心神飞越,不能自定。一日之内,三牌继降,忧煎怵畏之极,岂不欲竭蹶承诣,而顾臣所遭,实非寻常,缩伏俟勘,决不敢抗颜冒进,终未免坐违荐召。圣度包容,只推之命,又下格外,惶闷抑塞,不知死所。今日问候之列,亦末由趋造,臣罪至此,万陨犹轻,玆敢略陈短章,仰请谴何。伏乞圣明察臣危恳,削臣职名,以谢台议,以安贱分,不胜万幸。答曰,省疏具悉。宪长疏语,无他深意,而其不详谅,予已知之。况此药院镇日问候之时,尤不宜如是过嫌,尔其勿辞,从速察职。
○左副承旨朴圣辂疏曰,伏以,臣本愚陋,殆于从政,加以赋性虚脆,痼疾缠身,少致挠攘,辄复增剧,早宜永谢簪笏,退伏田亩,而只缘生逢圣明,不忍便诀,因仍蹲冒,遂至于今矣。迺者,以日昨请对事,果速台言,至以为其自讼分义未安等语,容易句断,不少顾藉,直请责罚,臣惊惶悚蹙,措躬无地。伊日事实,长僚之疏,已陈梗槪,臣不必叠床,而该吏之不告院中,径先出牌,诚可寒心。一陈委折,明白禀定,使考官中承牌者,释其悔来之心,未承者,无有自阻之意者,寔出于尊君命重事体之义也,夫岂有一毫自讼之计也?台臣,若以平日不能检束院吏,致有此无前之举,为臣等罪案,则臣固甘心,而今乃不然,直以其时请对,谓出于自讼,则不甚臆逆之甚者乎?虽然,言出台阁,声罪颇紧,而方生之议,必不止此,则臣虽欲抗颜冒进,其势有不可得矣。荐召之下,无计趋承,罪上添罪,若无所容,敢此哀吁于宸严之下。伏乞天地父母,俯垂谅察,亟许勘处,以谢台议,以安微分,千万幸甚。答曰,省疏具悉。已谕于知申之批矣,尔其勿辞,从速察职
○同副承旨洪铉辅疏曰,伏以,臣于两僚之被斥于台疏,窃有所瞿然惶蹙者。日昨院吏,径先出牌事,已悉于两僚陈达之时,臣不必更为烦缕,第此事,曾所未有者,院中莫不惊骇,两僚以该房之故,初欲启辞,旋有求对之议,盖启辞不如面奏之详悉故也。臣亦以曰可之意,有所酬酢矣。到今两僚,既因此而被台议,连日违牌,引咎不出,则臣以当初参涉之人,岂可诿以宪长之疏,只举请对者,而自处以无故,晏然冒据于直次乎?宜即据实自暴,以请谴何,而僚员不备,拘于院规,不敢一时迸出,泯默以过,人之讥议姑舍焉,臣心愧恧,当复如何?一日在官,如处鍼毡,其何可以幸免于台论为幸,不思所以自处之道乎?今始露章陈列,仍出禁扃,以俟诛罚,而当此玉候未宁,镇日庭候之时,身处近密,渎挠静摄之中,臣罪尤大。伏乞圣明,亟罢臣职,以谢台议,仍治臣擅离之罪,以安微分,幸甚。传曰,还出给。
○领议政郑澔疏曰,伏以,臣于日昨,县道封章,悉陈衰病之状,兼附愚滞之见,冀蒙谴斥,仍遂休致之计矣。不意史官远临,批旨随宣,罪罚不加,诲谕丁宁,臣伏地庄诵,感惧交并,诚不知措躬之所也。噫,臣以老病在野之身,凡于朝廷间事,宜不敢与闻,而顾以三朝旧物,猥辱隆眷,进既不能陈力,退又无所献忠,则生将辜恩,死必难瞑,故略摅忧爱之忱,冒干宸严之聪,而其所为说,不过掇拾廷绅已陈之蒭狗,则宜殿下之听之迈迈,拒之𫍙𫍙也。第录囚之举,古亦有行,臣亦岂至全昧哉?虽以汉明帝事言之,亲录楚囚,疏出细犯,而狱未尝径罢,是必君臣上下,违覆可否,秤停轻重,务归平反而已。亦惟我肃宗大王,固尝躬御王府,议狱缓死,而其于重囚,罔或轻释,良以好生之德虽至,而讨罪之典亦严,夫岂如今日之直由圣断,遽停鞫事,大臣、台谏,交争而莫闻,作此匆匆举措也?例创事异,中外疑惑,街谈巷议,靡有底定,其在圣朝之累,当复如何?臣所以为殿下惜之者,意盖在此,而疾病沈绵,精神昏短,文不接续,语无伦序,致勤圣教,臣尤死罪,是则既然矣。惟是职名未解,残骸未乞,撕捱许久,公私交病,一念耿耿,如添大病,诚恐一日,朝露溘至,永抱无穷之恨。玆复沥尽肝血,仰首哀鸣,伏惟垂察焉。臣闻国之有辅相,犹人之有股肱,股肱不具,人罔为人,辅相未备,国其为国乎?辅相之中,头首为重,唐、虞之盛,先宅百揆,殷、周之隆,咸有元臣,下及汉、唐少康之主,无不待贤而弘功,舍斯而论治者,未之有也。今臣,本以至庸极陋,百无一长,虽在盛壮之时,固不足以任事,况衰败之甚,无复馀地,精力都亡,视听俱爽,直是未冷之尸,而元辅重任,一向虚带,竭诚吁呼,殆过半年,天听愈邈,未蒙矜允,微臣瘝旷之罪,不须可言,而国家受弊,庸有极哉?且伏念七十致仕,人臣之大防,礼经之明训,其不可逾越也,明矣。昔者朱子,当六十九岁,已具致仕文字,送于京师,使待明年正月,即为投进,其意盖以为,迟得一日,则一日得罪于礼经故也。今臣过七十之限者,已八年所矣,虽缘中间事故多端,以致蹉过,而还朝之后,日月亦久,因仍迁就,迄未准请,人之见之者,必以臣为贪荣恋宠,蔑礼捐廉之人,而狗且不食其馀矣。臣虽无甚志节,平生自待,亦不至如此之污,殿下何忍使垂死老臣,充一夫之数,而莫之恤乎?伏惟圣明,天地父母,曲加矜察,先将臣所带本兼诸任,一倂许递,仍令准礼致事,得以安意就尽,则公私幸甚。且臣遇寒以来,一倍凌兢,百病交侵,喘息危缀,此是笃老例症,自非医药可疗,而每烦遣医之命,驿路厨传,为弊不赀,伏愿并加睿照焉。答曰,省疏具悉卿恳。卿之所患,尚今弥留,深用虑念,向日酌处事,予岂不知事体之重而然乎哉?但玆事,虽不酌处,毕竟处分,亦不过此,悯旱疏释,不过先后之事矣。噫,卿以乔木世臣,当国事艰虞之日,不可如是恝然,休致之请,决难从许,卿其体予至意,安心勿辞,从容善摄,俟其小间,幡然登途,用副朝野之望焉。仍传曰,遣史官传谕。
○右参赞李秉常疏曰,伏以,臣素有痰喘之病,年来海瘴山岚,重致添祟,声音嘶哑,呼吸促急,每当前席入对之时,奏语不能分明,咳咯不能禁止,伏想圣明,业已矜烛矣。日昨使坐罢归之路,添触风冷,顽痰上亘,或哮或哱,声如锯引,不屈不伸,状同籧篨,重则死生可虑,轻亦非旬望间所可差歇,冒呈辞本,冀解职名,而见阻喉司,只切闷蹙。乃者被拟考官,召牌下临,而其势无由起动,至犯荐违于深夜窘急之际,毕竟试事之稽至翌晩,虽专非考官之故,而若其临事慢蹇之罪,实无所逃。果然非斥之言,峻发于执法之地,断之以私之一字,臣于是,惶陨懔惕,继以惭恧,实不知何所措躬也。考官违牌之弊,诚如圣教,私之害事,臣亦素所持戒。第顾臣病状,实非一毫假饰,而此外又有一端情事之悲,切不获已者。盖臣丧馀之日,适在此际,而臣赋命,本甚险衅,五岁而孤,无他兄弟,惸然一身,零丁孤苦,每当家庙荐祀,辄有柳宗元捧奠孑立,顾眄歔欷之感。今若除非臣身,无人将事,不特情理之如不祭而已。然此乃私也,公有所重,臣何敢言?第既有无故推移之道,私亦不害为少伸。今臣违牌,虽非专出于此,而假令臣无此疾病,亦未必不犯是科矣。宪臣所谓情势可恕者,虽未知为谁某,而论以一切公法,情亦私耳,私苟可罪,臣实为首,问备薄罚,虽荷圣度之包容,而此岂赎臣罪之万一哉?冒陈法外情私,非不知为猥越,而疾病犹是公罪,如或诿之公罪,而不思自暴其为私之迹,则是其罪,重于猥越也。玆敢冒死首实,冀被威谴,圣体愆和,百僚忧惶,而不能进身候班,少伸情礼,其为罪,尤万万矣。伏乞亟命有司,并加勘处,以为人臣后公阙礼者之戒,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。日昨特推之命,不过警后之意也。卿勿过辞,调理行公。
○户曹参判黄龟河疏曰,伏以,臣以日昨,以考官召牌临辱,非不知趋承之为恭,而情地臲卼,未免坐违。日寻辞单,辄至见格,惶陨之极,只自缩伏俟谴,得伏见宪长之疏,盛论违牌之弊,仍又仰勉圣德,辞意勤切,俯责臣僚,敕励备至,臣于是,诚不胜瞿然惭悚之至。如使臣情病,不至大段难强,岂敢顽然冥然,自速逋慢之诛哉?即今圣候违和,百僚焦遑,镇日起居之班,一未进参,分义觖矣,罪戾深矣。抑臣情势之外,病状沈笃,奄奄床席,生意都尽,万无强起就列之望,不得不猥申疾痛之呼于天地父母之前。伏乞圣慈,俯赐谅察,亟命镌削臣职名,仍即勘正臣罪名,以为人臣阙礼者之戒,不胜万幸。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,从速察职。
○刑曹判书金兴庆疏曰,伏以,臣才识庸暗,疾病癃痼,刑狱重任,万不可堪,而承乏苟充,黾勉供职,早晩颠踬,固已自料,至于顷日议启事,而昏愦之状,果已毕露矣。当初捕厅草记之启下本曹也,使该郞两造究核,则彼此伤痕,轻重既殊,参证更卒,亦云目睹,故臣乃一从其现于辞证者,有所奏谳,而敢请参酌决罪矣。判旨才下,备忘继降,至有将臣推考之教,臣于此已极不安,而伊后将臣之疏,备陈事实之相反,至以谓以渠之厅中推痕,拖引瞒告云。然则臣之只凭文案,议奏失当之罪,有不敢自解也。诚无颜面,仍冒卿班,陈章见阻,危衷莫暴,荐违试招,□非获已,而罪积逋慢,惶陨靡容。即伏见宪长疏本,斥臣以无故违召,责之以遇事辄避。盖其意,不但在于目前论事而已,臣诚不胜惭悚之至。臣性本巽懦,不能为峻激之论,才且蹇浅,亦不能担当世务,则被人凌藉,固所自取,而日者试事之未敢冒进,固由于情地之恧缩,则避事之斥,奚为而至哉?况臣不文,望论素轻,大科主试,非所堪任,虽微情势,逡巡退缩,不害为量己让能之道,则惟臣进退,亦必有原恕,而不以为罪者矣。臣于夏间,重被台言,前后疏避,受困备至,到今退惟,馀悸未已,乃者论斥之言,又袭前套,直举平生,一笔句断,臣之所遭,良亦苦哉。虽蒙日月之明,曲加开释,而问备薄罚,不足以塞其罪。玆敢席稿私次,仰请严诛,伏乞圣慈,亟命镌削臣职,仍正臣罪,以为人臣避事者之戒,千万幸甚。答曰,省疏具悉。上款事,将臣诵其卒之语,而自明之言,何足介意,而下款事,宪长疏语,由于不详谅,则尤何深嫌?卿其勿辞,从速行公。
○全罗道生员李万莳、金相协、金守德、尹志尧、郑德休,进士罗廷一,生员李万荣、李世植、柳乘、李聃龙、安致亮、金商说、房泰河,进士李弘稷,幼学文启吾、洪命叙、文宪吾、崔华峻、宋廷甲、蔡擎天、奇世勋、朴重元、尹范、李苾、李时会、宋公禹、赵东彦、金圣椝、全德林、金震泰、姜尔辅、宋汝殷、高汉应、崔庆益、崔庆临、崔庆彦、崔宗岳、朴崇一、李应星、朴必郁、崔庆亿、崔彦征、崔洛、崔沃、李彦星、高汉鹏、洪汝贞、洪汝宪、洪重最、高尚重、高翼龙、李彦枢、李彦根、李葳、柳文烈、安世麟、李万焕、李万荣、李万炅、李万杰、李万烶、李万茔,进士朴麟祥,幼学朴凤祥、奇处勋、奇致勋、奇瑞勋、李淑馨、李淑馪、高应垕、李淑芳、柳楘、李治、高汉兴、金荣履、金守元、李星东、朴重赫、奇挺鲜、李齐春、闵师宪、金利器、崔潝、吴大成、李东潝、吴处大、吴大斌、李昌胄、罗灿奎、洪世圭、崔僡、吴大勋、柳灏、李东秀、崔�、金光垕、罗烱奎、柳世弼、林溶、廉处恭、金震泰、吴大夏、吴大运、洪胤辅、宋基伯、洪大厦、柳世建、柳世维、柳世赟、李以粹、朴致垕、罗夏器、吴时杰、吴时益、吴尚齐、崔恒齐、张天翼、金耉昇、崔𠋈、崔�、崔傈、崔倜、崔嵩齐、崔汉齐、金耉兴、罗廷弼、洪大坤、吴再述、洪大垕、吴万绩、金寿尹、李东沃、李榕、吴重润、金凤纪、崔时佐、吴弼大、金精润、柳檍、罗廷喆、罗廷轼、金禧征、吴兴一、罗时彦、朴致昇、金一行、洪以泗、宋锡龟、柳颐永、柳颐弘、柳斗翼、吴弼周、柳棨、崔弼齐、廉处慎、林潭、金锡晋、崔兴仁、洪鼎东、金砺、林泰运、金僎五、李振宇、林健厚、奇挺鹏、林瑞厚、曺献玉、林熙、崔彦经、崔彦规、李世蕃、林煦、林配厚、崔彦曣、林重茂、林焘、林尚厚、姜瑞灵、柳世彬、柳禧征、李夏行、李应震、李应寅、金汝精、金圣榘、李东泰、李龟灵、李惟章、李朝升、金遂益、朴后龙、柳井运、李夏馦、柳晹、洪以㯍、柳翼运、李锡基、朴璘、金台瑞、边佺、奇遂勋、申用汝、边信、奇运相、金宗贤、金命贤、金达贤、金德恒、吴命三、奇殷相、金德升、金德贤、宋根、申泰汝、金胤祖、金守简、奇夏相、金寿宗、奇文相、李彦基、李寿基、李春基、朴琛、金泰庆、金彦采、奇圣征、金宅贤、金承祖、潘应麟、郑万亨、金尚贤、金寿一、朴镇采、金极采、金复贤、金梦云、金再贤、金齐贤、李光斗、奇道相、奇漝、申显汝、宋檀、林圣麟、金圣瑞、朴庆承、金启贤、金梦臣、闵征龟、文光吾、柳台龄、郑命一、吴世夏、高振汉、曺南琉、高翊汉、曺南瑀、梁承祖、梁允祖、曺南瑾、郑庆晋、裵有章、李怡、文起吾、李惟、文仲吾、闵寿龟、郑履晋、曺一泰、文山斗、闵震雄、宋道锡、文喜凤、文凤征、闵柱臣、李恜、郑时范、郑泰瑞、闵夏容、梁俭视、闵守俭、闵再雄、文永吾、闵再宽、文就吾、闵济益、梁宪祖、文喜龟、宋胄锡、文世昇、南夏明、闵守益、梁昌夏、具埙、李忱、闵再章、李桧老、徐愈恭、闵守谦、柳颐垕、闵再文、闵再华、文养吾、安致相、南琏、闵再亨、文世老、闵济元、文一吾、具垍、文在吾、林烘、李万龙、文贯吾、裵有恒、丁南杓、闵后光、朴光海、白受瓘、郑德胄、文世章、金一熊、崔永硕、曺锡琮、慎昌定、崔旻挺、崔太厚、崔太久、慎惟愚、宋起砺、文昌大、金相諿、安德基、慎昌龟、崔兴载、朴震纲、朴震阳、文以会、慎惟俭、慎允文、曺锡福、郑德辉、吴大健、金一鹏、郭守郕、崔旻久、慎庆命、玄守中、朴淳俭、曺锡珩、曺锡圭、崔太柱、慎昌胄、尹琦、金一骏、慎惟志、郑世俭、崔兴大、崔大英、文献国、朴震兴、曺润身、文昌煜、崔暹、全尔锡、慎惟恒、朴震龙、朴震维、曺锡恒、文献具、金世宽、崔旻长、郭再泰、白受璥、全圣孙、文昌烱、朴震升、文昌炳、曺锡经、朴希谦、金世恭、文昌烨、全尔大、白受绚、文昌燮、白受珩、慎庆复、朴震英、文昌焕、梁敬之、宋远济、宋裕济、李万举、李希柏、宋敏球、宋时永、李文爀、金源、朴重荣、裵大成、奇沁、李鹏举、李征棋、金彦休、李山举、奇澳、朴致元、李灌、金鼎新、李𬨎举、尹应凤、偰珉、宋奎昌、陈泰维、曺汉彦、李征麟、曺汉杰、金八最、金八华、李时休、朴台龄、李希盛、尹应龙、金夏颙、宋有贤、李应衡、朴重茂、李台三、宋奎明、李玉衡、陈世维、朴重润、奇潝、李台禹、权德彦、权德美、宋公喆、李商衡、曺庆德、李益泰、曺汉英、朴重威、朴重运、裵䎘、尹应三、金八頀、宋公举、宋公胤、李希筠、李时昇、宋奎日、宋奎鲁、李昌举、李虞衡、李馨远、全垕颙、李龟宅、裵翕、金彦秀、李台文、偰文佐、宋公益、李文明、宋公浚、宋思浃、宋鼎锡、崔世裕、洪益彰、任建、宋麟锡、金镇南、崔宗华、宋元锡、任遵、宋旻锡、宋履锡、任遇、宋贤锡、崔斗瞻、洪致东、宋梦锡、洪九东、任遂、李龟征、宋凤锡、梁之浍、奉祥虎、洪锡东、宋鹏锡、洪彦叙、任守昌、洪禹东、宋湜、李挺佐、洪翰东、丁履恒、奉天植、洪敏东、任逌、宋九锡、洪得行、宋尧锡、洪应东、宋漙、洪彦东、金台佐、洪瑞东、宋演、洪圣东、崔景斗、李仁荣、洪命东、奉天桂、洪彰东、崔珪、洪建东、宋擎夏、洪利大、宋翼夏、洪寿源、金起河、洪圣大、宋弼夏、金德孝、宋大夏、宋泰东、李龙征、李道全、朴台焕、朴玄锡、朴台进、朴台运、杨汉贞、任镇成、李元重、任镇垕、郑阳节、朴师渊、裵圣麟、李敏辉、蔡柱天、宣淑、朴师濂、任舜渊、闵廷采、韩泳、金德铉、韩浃、金得铉、李龟千、赵援、郑泰龟、南珖、南琳、张以堂、赵龟年、赵耘九、赵彭年、赵道命、梁庆熙、赵震圣、赵昌年、郑载重、朴祥锡、南益明、赵弘望、郑瑚、赵鼎命、赵德命、赵锡命、赵泰命、任镇箕、李命锡、任重渊、赵彦望、宋廷夔、赵东鼎、赵东集、宋谦济、赵东望、赵东观、南启明、南世斗、张云翔、张以奎、赵普命、张以仪、赵基命、赵箕锡、赵崇夏、任义渊、奇圣凤、申泓、金命垕、郑瑊、朴世凤、李聃龙、宋殷圭、宋之铎、金应白、崔以完、宋殷緖、李夏衍、李震邴、金圣甲、柳一星、李榏、崔以全、柳暻、宋奎焕、朴昌封、洪益相、宋翰锡、李世全、宋颐锡、丁允垕、李时全、宋时夏、丁燧、李寅緖、金溟、吴大元、金守仁、罗致麟、朴台夏、朴光云、朴光亨、闵孝曾、李亨锡、李文述、朴致厚、闵师圣、尹命履、梁采之等疏曰,伏以,臣等躬逢圣世,迹远田野,每相聚而语曰,方今圣明在上,化理维新,群下赞襄,毕陈忠虑,此正振衰回隆,一新世道之会也。拭目思睹,倾耳伫听者,岁已周矣,不料今日,不但治化之兴,邈然无征,国事时象,乃反汲汲焉殆哉。譬若屋之将颓,而众工恝视,舟之将覆,而蒿师舍楫,独使我殿下,旰食无寐,夙夜忧惕,而治不从欲于丕承基业之初,事多违心于宅恤哀疚之中。臣等,始焉叹息,中焉流涕,终焉痛哭,痛哭之不假,而裹足奔走,来吁于殿下者,诚以瓦解土崩之势,迫在朝暮故也。呜呼,殿下之爵禄,非不厚矣,殿下之恩眷,非不至矣,而目今朝著气像,日就涣散,大小臣僚,厌进乐退,许多事务,无一综理,使国势日益危,民怨日益滋,灾变日益兴者,是诚何故哉?呜呼,彼或有受恩于累朝,亦或有立身于清时者,诀明主抛清期[清朝],目见颠危,枯死林下,夫岂本情之万一哉?盖出于万万不得已之势,殿下胡莫念此,而迄无明断处分,驯致国家之殆将颠覆也?夫恶逆,人臣之极罪,而诬人于逆,亦自有当坐之律,殿下以光佐等三凶,真儒辈五贼,及森之类,谓非真犯恶逆,则今日惩讨之请,皆诬也。殿下居至尊之位,操刑赏之权,伸其冤而罪其诬,不难也。若以为彼固逆则逆矣,而一时尽戮,有所不忍,优游不断如此,则是殿下之小仁,乃至于轻宗社而坏纲常,岂不大可寒心哉?夫仁莫大于天地之仁,而乃有秋杀,故圣人则之,并行仁威,未知殿下法天之外,欲从何样理道,而处分若是耶?从古以来,未闻有逆节彰露,而罢职窜黜而止,则今日人情,安得不骇惑之甚也?呜呼,凶逆偃息,而纲常斁灭,君听愈迈,而苦争无补,则今日诸臣,不去何俟,其或有义重休戚,不忍舍去者,亦只仰屋忧叹,罔非国事之税驾于何地,殿下以为如此,而犹可做得新服之治化乎?夫凤辉辈,凶逆情节,固已悉陈于百官之庭请,三司之合启,八路之疏章,不待臣等之更为胪列,而殿下闻之稔矣,知之熟矣,彼之逆与非逆,此之诬与不诬,想已洞悉,则渊衷默定其忠逆,而窃怪夫置彼凶于似恶非恶之界,置此言于似听不听之间,含糊沕沦,仍循苟度者,日月已久,众情愈郁,臣等实未晓圣意所在,而为殿下咄咄慨惜也。殿下若以为吾以好生恶杀之德,虽不至尽诛诸凶,而縻之以爵禄,待之以恩眷,则今日臣僚,岂尽退去,是可为执中为治之道云尔,则是殿下之计疏矣,必至于凶逆肆而伦常灭,朝廷空而国家亡,呜呼殆哉。且殿下难于群议之强咈,傥有一毫非其罪而罪之,则非宗社之禄,而亦非臣等之所望于殿下者也。呜呼殿下,傥于夜气清明之际,不以私意而错杂,只从义理而审量,则其必有翻然觉悟,明断赫然,凡诸凶逆,即伏刑章,是臣等区区之望也。如其不然,则庭请之大臣,合启之三司,不可容贷,而臣等,亦何敢辞并伏诬罔之律乎?此事处分,决不可半间不界糢糊无棱而止。以此以彼,速正王法,莫使三百年金石之典,坠落于圣朝,重贻后世之讥议,不胜幸甚。答曰,省览尔等之疏。尔等虽谓今日国事之岌嶪,予窃慨心,此等过激之论,助国事之板荡,朝廷之论,自有朝廷,尔等退修学业,勿复层生之论。
○乙巳十月十二日午时,上御乐善堂。炼脐受灸入侍时,药房都提调闵镇远,提调申思喆,右承旨申昉,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼贤,医官权圣征、吴重卨、金德三、许信、玄悌纲、李征夏、郑文益,鍼医李震成、权圣经、吴志哲、洪万遇,以次进伏。房内入侍时,朴弼贤随入。闵镇远曰,夜间疝气,更不发作云,微微欲发之气,则尚有之乎?上曰,虽不复添加,而不无其气矣。镇远曰,腹中轮囷云,炼脐之后,艾气入而然耶?上曰,疝气不得镇定之后,则例有此症矣。镇远曰,腹中冷气,今尚有之乎?上曰,冷气常常有之矣。镇远曰,水剌进御后,每有痛气云,今复何如?上曰,进御后,必一番腹痛矣。镇远曰,使医官诊察,何如?上曰,为之。权圣征曰,脉候,左三部,今日亦沈,暂见数数之候,右三部,滑而似有和畅之气矣。吴重卨曰,脉候,左三部沈,比昨似胜,而犹有滞气,右三部带滑,而度数不得如常矣。镇远曰,丸药进御后,有滞气,诸医云,不如进御矣。上曰,然,故丸药停服矣。镇远曰,昨日炼脐之后,无热候乎?上曰,不知其分明有热候矣。金德三曰,脉候,左三部,沈而带滑,右三部,沈中有滑数之气矣。许信曰,脉候,左右三部沈,视当初似胜,而犹有滞气,未得和畅矣。玄悌纲曰,脉候,左右三部沈,比昨似胜,而度数不得和畅,滞气犹为未解矣。李征夏曰,脉候,左右三部,尚有沈候,未得和解矣。郑文益曰,脉候,左右三部,诸医皆以为沈,而小臣别无所见,右三部沈候,比左似胜,中脘有力而实矣。镇远曰,此医,久患疝症,知其病理,故使之入诊矣。文益曰,疝症,专是气壅所致,宜通而不塞,故当用疏通之剂,可以有效。小臣一生患此疾,五积散,以黑丑归重,得其经验,故敢达矣。镇远曰,有此症候后,大便干燥乎?上曰,不为干燥矣。镇远曰,入诊医官,暂出户外,使鍼医入侍炼脐,而且艾烟甚多,今日则开户,而以屏障之,何如?上曰,依为之。鍼医李震成、权圣经、吴志哲、洪万遇入侍炼脐。上曰,壮数,与昨日同为之。十壮后,上曰,腹中比昨尤觉有煖气矣。十五壮毕灸后,都提调以下,复为入侍。镇远曰,昨日炼脐后,以腹中有温气为教,今则何如?上曰,腹中常冷,故初不知有温气,今日不知冷矣。思喆曰,小臣惶恐敢达,咫尺昵侍,伏见所御衣襨冷薄,当此冬节,触寒添伤,诚为闷虑矣。上曰,常时不能御温煖之服矣。镇远曰,腹部以温为主,如以轻绵之物,制为背子,腰带而服之,常令背腹为温,则似好矣。上曰,然矣,当依为之。镇远曰,炼脐若好,则当连为之乎?上曰,姑无热气,观势连为之,好矣。镇远曰,今闻医官之言,腹中似有症癖之气,当用疏通之剂云,何如?上曰,问于诸医然后用之,似好矣。圣征曰,诊察玉体,腹部按之则痛,似为硁硁,且有滞候,宣通一时之气则似好,而治痰清胃之药,不可进御,此症候,若急发,则甚为闷迫,在救急之道,用疏导之剂,宜矣。重卨曰,圣候自前有下部硁硁之气,即今脐旁,有积聚之气,脉候且沈,不能宣通而然矣。若挟冷,则必生疝气,此极闷切,胃气受弱,峻节虽不可用,疏导开利之药,似有效矣。德三曰,疝症疏导之法,方书有之,而莫如温中,即今圣候,小便不利,胁旁有壅气,大便亦滞,疏通之剂,岂不好乎?炼脐盖为温中之方,而通与炼,迳庭,不可互试,姑观一两日加炼无效,则用疏通之剂,宜矣。信曰,疝症之疏通,例法也。癸巳年八月,自上患疝症之时,下元不足,故有泄泻之候,不得镇枢,而气上逆,故其时,进温中调胃之剂而得效,圣明亦能记忆矣。疝症虽曰疏通,自有已试之效,而即今圣候,比癸巳年,下元尤为不足,以臣所见,疏利之剂,未知合通矣。悌纲曰,疝气本因湿热,每挟寒而发,治法,皆用温剂,气度壅滞,则三散汤,入黑丑,亦其法也。虽云疏导滞气,则以一二巡泄泻,难以猝去,仓廪散、黄龙汤、六君子汤,亦疏利之剂,而癸巳年,则以有泄泻之候,用疏通之药,今则在慎重之道,臣未知其合当矣。征夏曰,疝症疏通,古法也。疝气急上,大小便塞,则大为疏利之剂,以降其气,疝气未急之前,则用纯全之药以解之。大抵疝症不一,或因痰飮,或因食积,或因湿热,或因寒冷,执症而治之,可见效验,即今症候,似胜于数日前,分明执症,然后或疏利或治痰或治冷或治热,可矣。径用疏利之剂,似为过矣。文益曰,疝症例有滞气,古方,宜通而勿塞,急则用疏导之剂通利,然后可以救急疝症,而脐旁有滞气,例有之,无足怪矣。圣经曰,疝症,例有壅滞之气,古方时法,一番疏利,在所不已,即今圣候,中膲有湿热,右边有滞脉,急则用疏导之药,可矣,而不急则亦可用峻剂,以次法治之,似宜矣。镇远曰,进御之药,今日已尽,臣等出外,消详议定继进之药,明日更禀,何如?上曰,诸医议论携贰,且异于闾阎士夫专主而治之,以医理论之则不知,而以已试之事言之,红疹后初不知有疝气,有滞气,故多服清热疏导之药,以致下部厥冷,咳逆兼发,灸独阴穴,用防风散见效,而大抵小时,不无热候,温气若过,则不能就寝,或不衾而宿寝时,自不觉其脱衾矣。夏节,谁不食生冷之物,而予则过食,虽当冬节,犹不知冷,至于手足过冷,遍体寒凛,盖以常时自处以冷之故也。即今腹部,以手摩之,则有横亘之气,非以衣服单薄而然,今夏过热,故多食生冷所致矣。癸卯年,以泄泻,用仓廪散、胡椒茶,仅得差歇,今夏亦然,此病,每因泄泻而出,下部虚冷后,发作,故夏秋交际,知之者此也。今番则不挟泄泻而发,故症情止此,而若因泄而发,则应不止于此也。行气香苏散,用五贴后,不无其效,而设令症情苦剧,今用疏导之剂,似不宜矣。已前夜,或开户,冷气内透,恶风而觉,今夜则颇温,而所覆之衾,依然如常,在于故处,烦转之候,不因日热而发,因此可知。通炼补泻之间,未知何居,故问之耳。予之此病,非但伤于寒冷,气弱而然。年未至衰,病犹如此,将来年衰,则积伤之馀,症情必倍,用药之道,亦不但止于今日所进之药矣。提调,似不知如此,故言之矣。镇远曰,首医方震夔招来议药,何如?上曰,依为之。镇远曰,敕使,至今无声息,极可怪矣。当初闻,敕使,随使臣之后而出来云,故出谢恩使矣。数日内,终无所闻,则使事极为狼狈,合有变通之道,未知何以为之乎?上曰,冬至拜表,定以来初三日矣。敕使尚今不来,殊涉怪讶,姑观念前,终无消息,则当为变通矣。镇远曰,过二十日不来,则极为难处,谢恩使,则待敕行,从后入送,而冬至使则先送,似宜矣。上曰,使行治装急,则求请等物,例有推移之道耶?镇远曰,从便推移,似不难矣。上曰,限念前观势,以前冬至使先为入送,谢恩使则以时方见差之人,从后送之,可也。申昉曰,左副承旨朴圣辂,方在只推中,更为牌招察任,何如?上bb曰b,依为之。昉曰,臣有所怀,惶恐敢达矣。前大司谏金取鲁,前所避嫌,非但情势难安,且有举子相避,连违召牌,以至被罪,屡次严召之下,未即应命,乌得免罪乎?第违牌之后,捧传旨牌招允下,承牌入阙,而特罢之备忘旋下,自上,初若不允牌招之启,而特罢则已,既召而复罢,处分似涉轻遽。取鲁入来台厅,肃拜单子,方到本院,而见特罢之教,还为迸出,此异于年少新进之辈,而宰臣去就,未免仓卒,自上处分,亦为颠倒,恐非待臣以礼之道矣。既有所怀,不敢不达矣。上曰,其言固好,予亦斟酌矣。然而三牌不进之后,翌朝承牌,予岂料之?近来廉隅太胜,其所引嫌,终亦过矣,且其所嫌,何事乎?镇远曰,金取鲁违牌之事,小臣以为无据矣。当初政院,虽以不为伏阁为非,至于遣史官召之,而不为入来,到今引嫌,实无其义。设令前事,不善为之,改而洗之,更为伏阁,何所不可?秪为其时诸人,连为台职,引嫌皆递,我亦必递,强以为嫌,三违召命,极涉无据,而今则与举子有相避云矣。承旨以为,既召而复罢,自上处分,似为轻遽,则其言好矣。思喆曰,取鲁平日,勤于奉职,朝臣之所知也。其所引嫌之事,非但见其上疏而知之,且与之酬酢而闻其言矣。槪以当初,三司伏阁,拟律失当,为非,而诸议颇峻,故其时拟律台谏,皆以此被斥见递,则取鲁引嫌,亦有所执,而三违召命,殊涉未安,诣台特罢,诚为狼狈矣。上曰,其日三牌不进之后,安知翌日之承牌乎?试官昼往,前古所无,先朝有一番如此之事,其后申饬,不趐严明矣。且献纳李秉泰,在阙违牌,不进径出,终始过矣。大抵监试官,则文武所,自有推移之道,如无相避则已,既以相避,悬于单子,则实无拘碍之端,而以此为嫌,岂不过乎?然而其日诣台之后,闻特罢之教,而还为出去云,承宣所达,是矣。金取鲁特为叙用事,榻前下教,可也。奏毕,都提调以下,以次退出。
10月13日
[编辑]行都承旨郑亨益〈未肃拜〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨兪拓基〈未肃拜〉。右副承旨洪铉辅〈坐直〉。同副承旨赵文命〈未肃拜〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李挺龙〈仕〉韩凤朝〈仕直〉。事变假注书洪得厚〈病〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,珍岛郡守洪禹龟,木浦万户金万龄。
○五殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。三殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。三殿,口传问安。答曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,右承旨申昉启曰,雨后风寒,伏未审夜来,圣体调摄,若何?疝气上逆之候,不复发作,而寝睡亦得安稳乎?今日炼脐受灸时刻,依前定以午初乎?行气香苏散二贴,已尽于昨日,今日入诊后,当为议定继进之药矣。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,亦何如?王世子手指疮肿差减后,一向安稳乎?臣等终宵忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿气候一样,大妃殿气候亦一样。予则疝气朝来更作,而不至大段,腹中轮囷之气,与昨一样。世子手指疮处,虽未如常,已尽差减矣。药房再启曰,臣等入诊退出后,与诸御医等,反复商议,则皆以为圣候腹中轮囷不平之气,最为可闷,不换金正气散元方,甘草减五分,加便香附一钱,枳实麸炒,青皮各七分,连进三贴,以为平胃和中之地为宜云。此药即为剂入之意,敢启。传曰,知道。
○大殿炼脐受灸后,五殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。四殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。三殿口传问安。答曰,知道。
○申昉启曰,大司宪郑亨益,持平李光远呈辞,执义李圣龙,文所监试官以进,掌令朴弼正服制,李浣在外,持平韩启震未署经。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,今十月十二日,实录厅内摘奸单子,有頉处察推事,命下矣。库直姜时雄,军士业龙二、太斗平等,无缘阙点,令攸司推治,何如?传曰,允。
○又启曰,左副承旨朴圣辂疏批已下,同副承旨洪铉辅昨有只推之命,而今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。
○又启曰,即者右副承旨慎无逸,谓有台言,陈疏出去,原疏才已还给,而当此镇日起居之时,僚员不齐,凡事不成貌样。右副承旨慎无逸,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以洪得厚为事变假注书。
○洪铉辅启曰,当此镇日起居之时,僚员不备,事甚苟艰。承旨有阙之代,以在京无故人差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。传于洪铉辅曰,承旨有阙之代,今日政差出。
○有政。吏批启曰,判书李宜显牌不进,参议未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。
○参判金有庆,同副承旨洪铉辅进。兵批,参判李裕民进。
○以郑亨益为都承旨,李凤翼为判决事,李倚天为辅德,闵镇纲为南原府使,安寿鼎为宜宁县监,李𤣷为万顷县监,李道镇为司评,黄龟河为大司宪,兪拓基为左副承旨。传曰,兵曹参知赵文命,除授同副承旨。
○兵批,承旨洪铉辅启曰,虽有窠阙,判书不得参政,时无送西,无政事之意,敢启。传曰,知道。
○申昉启曰,新除授承旨牌招事,允下矣。阙门已闭,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○以兪彦璞为右边捕盗从事官。
○洪铉辅,以兵曹言启曰,即接宣传官厅所报,则宣传官朴凤彩,本厅许参时,可否不顺云,依例汰去,荐主前县监李义济,亦为罢职,何如?传曰,允。
○又以御营厅言启曰,别抄武士、别武士、别破阵、京标下军兵,秋等试才赏格,从分数多寡,以本厅所储木绵面给后,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以宗簿寺官员,以提调意启曰,御牒、《璿源谱略》、《列圣御笔》,今将奉安于太白山及五台山,陪往堂上、郞厅所用印信各一颗,书吏、库子所骑马,其他应行节目,依例举行,本道监司,当于境上陪往,而厨传有弊,依近例,勿为陪往之意,分付该曹、该道,何如?传曰,允。
○大司宪郑亨益启曰,无似如臣,久据言地,丝毫无补,愧惧常切。适以近日数事,有所陈论,略效纠检之义矣,及见诸臣自辩之疏,语意深紧,讥切备至,诚不胜瞿然,继之以讶叹也。臣于日昨,承牌诣阙,夜深之后,都承旨柳复明,录示请对时说话,其中有待罪等语,臣果骤见而异之,故于疏中责其为自讼求对矣。今其言曰,岂有一毫自为之地,若尔则臣之疏论,或欠详谅而然耶?喉司请对,前后何限者,其说然矣。然请对之举,何等重大,未闻有以推吏罪己等微细之事,至烦入对之请也。至于舍前论后之说,臣看来,不觉发哂。前之不言,非臣所知,以此为咎,不亦多事乎?且以捧传旨事,缕缕分疏,臣窃慨然也。设有上命,或违格例,则亦可以一例承捧,无所违覆乎?此外旁引疵谤,且非一二,尽皆有可辨者,而实不欲逐条争论,以效少年之健斗也。右副承旨慎无逸疏中,便成近例,实非谨畏等语,其旨意所在,终未晓解,此不必较辨者也。至于刑曹判书金兴庆事,臣疏中辄避二字,果非专指一二事而发,则今被其袭套之斥,顾岂无摭实之事,而必欲索言,有欠相敬,臣故不与之较挈也。噫,当此人才眇然之日,重臣以敏达才具,不欲担当时务,臣常慨惜。今玆规警,意有所在,若因此有激,临事勇前,则安知臣之一言,不为他山之石乎?臣性本疏忽,样不入时,凡有所怀,辄敢论列,曾蒙佩韦之圣教,亦不能祗服,今又妄言,诋斥丛沓,白首残年,受困至此,将何颜面,扬扬冒据于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○洪铉辅启曰,大司宪郑亨益,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○吏曹判书李宜显疏曰,伏以,臣于日前,自南汉入城,得见大司宪郑亨益疏本,以臣之出去山城,谓之故避,辞意甚紧,臣已不胜其瞿然,而圣批颇严,又有特推之命,臣尤悚栗,不知所措。惟当缩伏静俟,自引其罪咎而已,更何敢开口辨暴,以重速其衅戾也哉?盖臣愚迷昏塞,触事谬错之状,固圣明之所已悉,而今番之事,妄谓军门职事,自有年例应行之规,下吏引例以告之后,既忝首任,无可推诿之处,而乃自拟为日后参试之计,废阁目前应行之事,使职事亏觖,军情嗟怨,亦似未安,故不得不状闻出去矣。及奉别谕,惶陨靡极,而既已张设,转身无路,不得奉承方命之罪,在法罔赦,而追闻因大臣筵白,致有此教云。大臣之必以此上陈,诚非浅虑所及,台臣之骤闻而非斥,固何足深怪也?臣所自讼者,由其树立无素,不能见信于人,一举职务,反以避事受疑,反省惭叹,已不可言,而至于圣批不先不后之教,尤极惊悚。向日洪致中以此四字,被斥于台臣,而犹不能自安,必递而后已,今臣得此于君父之前,其震恐欲死,尤当何如?虽圣度宽大,只下问备薄罚,而臣之情迹,岂容一日冒居于职次乎?入来之日,例当即为状闻,而亦不敢唐突,严召荐辱,未得趋承,具疏自劾,又后于人。盖臣于台批,惶蹙之情,倍加于诸臣故耳。且臣在山城日,得见政目,以臣差下典牲提调,盖闻政格,长官则拟差下僚于提举,而下僚则不得拟长官,玆实国朝故常也。间虽有一二差除者,而要皆一时做错,即不可遵以为例也,明矣。曾在仁祖朝,故宰臣李睟光以铨长,于不参之日,见差提调,辄辞递不拜,其后故相臣金寿恒,引此例,又辞解焉。先辈之谨于授受之节,有如此者,臣虽无似,亦岂无勉慕企及之心乎?且臣之留窠不出,盖以近例于在丧身没之代,必待葬后差出故也,而今乘臣在外,遽以臣代之,臣之不安,尤大矣。且念臣以畸踪而久据铨席,昧军旅而强察戎务,不解文而滥长词掖,非但物议之嗤点,私心日增愧惧。伏乞圣明,谅臣情势之万分危臲,亟命递解臣本职,仍将兼带军门、文衡,与夫新带提举之任,一倂镌免,使台议快伸,私义获安,不胜万幸。答曰,省疏具悉。一时之教,何必深嫌,而至于引台言而言,以为嫌者,尤涉过矣。卿其勿辞,安意行公。
○判尹李㙫疏曰,伏以,臣千万匪分,滥叨不世之恩,冒陈情悃,乞收成命,伏奉圣批,辞旨隆厚,不许所辞,臣拜稽庄诵,汗泪俱下。交龟之后,宜即进身辇下,以俟处分,而伏念臣前疏自引,虽辞语短拙,不能十分痛陈,而要其同罪之义,有不容苟然自揜者,时论方峻,播告既行,则身带前职,犹且惶骇震凛,控恳丐免之不暇,况此恩擢之下,尚何有去就辞受之可论哉?籍幸天覆日临,终免于大何,则没齿丘壑,戴恩祝圣,是臣区区私义之差伸者,今若顾恋荣升,冒罪包耻,唐突于八座之列,其将为何状人也?以殿下明圣,少赐体谅,不待臣缕缕,而必有以处臣矣。抑臣情地之外,宿患风痹之症,自遇凉节,转成类中,肢体不仁,作一籧篨,尺地运动,亦辄须人,别症旁生,失血无算,元真大陷,气息如线,此莫非臣福过灾生,死亡无日而然也。一委床席,危缀至此,而即闻新任到官有期,始遂寸寸前进,艰到中路,与之交印,病形转加,喘喘欲绝,万无得达都门之望,不得不间关担舁,退伏丘墓之下,以为归死之计。因令褊裨,替纳密符,臣顽冥无状,上负罔极之恩眷,下觖臣子之义分,瞻望云阙,神爽飞越,在于邦宪,死有馀罪。伏乞圣慈,天地父母,亟命收还臣新授资秩,仍令攸司重勘臣罪状,以为负国慢命者之戒,千万大愿。答曰,省疏具悉。既往之事,不可每每为嫌,卿勿过辞,从速上来行公。
○掌令朴弼正疏曰,伏以,臣于日昨,以武所举子漏榜事,略有所论,此不过严科体也。夫岂可怒之有,而辨明之疏,四面迭出,使臣殆不能自暇于应接。臣即以此,辄复引避,而喉司不谅,终至退却,又以监试事,天牌俨临,臣诚严畏事体,不得不冒昧应命,三日而后,始竣事。噫,臣之至今仍蹲,只为试事故耳。若其情地之臲卼,实无异于前日,其何敢视若无故,䩄然冒据于台次乎?伏乞圣明,俯谅臣情势,即赐递改,俾安私分焉。臣于乞免之章,不宜赘陈他说,而惟其忧慨之忱,自不能已,玆敢略暴其槪焉。噫,今日之事,何者为大,而何者为急乎?身居礼义之邦,叨荷祖宗之泽,而尚不能办得一个亘天地大义,使凶贼偃息,而伦常不伸,今日之事,尽乎无大于此,而莫急于是也。顷日筵席,付诸三司之圣教,不啻丁宁,则居台阁者,所当明目张胆,一以讨复为事,而近以分监试所,大论久停,及其出榜诣阙之日,则宜即传启,以少伸沐浴之义,而臣则遭戚径归,乃以合启连启等语,送言于诸台,则两司之官,诿以日暮,默无一言,袖手而出,若是而何敢望天心之有格,而顾义理,何时可伸乎?臣谓宜昨日诣阙台官,并加规责,以警他颓靡之习也。日昨都宪之疏,不过同朝相规之义,则诸承宣疏辨之不足,至于一违再违,而尚不应命,当此玉候未宁之日,何必区区于些少嫌端,而不顾分义之严耶?刑曹判书金兴庆之恪勤职事,吏曹判书李宜显之秉心以公,世所共知,则圣明亦必洞烛无馀矣。重臣之或在外或违召,事出适然,则以此论责,未为不可,而至于遇事规避,触事害公等语,决非两臣之实情也。然而官师相规,非今斯今,而以此过嫌,无意进参于起居之班,臣窃慨然也。台望检拟,何等重大,而政官之既拟旋悟,实有疏率之失也。掌令李浣之见枳清涂,未知何事,而遭此狼狈,行公无期,当此讨逆方张之日,不可虚縻在外,臣宜谓姑递其职,俾无旷职之弊也。且臣有私情之恳迫者,敢此附陈焉。臣之母坟,在于清州地,而縻于职事,久阙省扫之行,徊徨旅邸,益切霜露之感。亟命镌递臣职,以为安意往来之地,千万幸甚。答曰,省疏具悉。近日台阁上委靡之风,非台臣之过也,实予反躬处,而两司城上所之连日阙启,亦甚未安,而阅岁靳允者,于古亦多矣,未闻有仍此懈怠耳。予所靳允,岂有一毫他意哉?但有所执故也,而台阁之上,未免疑之一字羁縻观望,姑息度日,此何道理耶?出榜后诣阙,无故停启台谏,一倂递差,而两重臣事,尔言是也。宪长疏语,无他深意,则承宣之镇日违召,殊涉过当,故已为例罢矣。既往之事,不必深嫌,尔勿过辞,依疏辞往来焉。
○药房入诊时,敬昭殿望祭摄行事,榻前下教。
○乙巳十月十三日午时,上御乐善堂。炼脐受灸入侍时,都提调闵镇远,提调申思喆,右承旨申昉,假注书李挺龙,记事官李度远、朴弼贤,医官权圣征、吴重卨、金德三、崔泰龄、许信、玄悌纲、李征夏,鍼医白兴铨、崔龟庆、权圣经、吴志哲,以次进伏。房内入侍时,下番朴弼贤,独随以入。闵镇远曰,朝者伏见问安之批,夜来疝气,不至大段发作,即今何如?上曰,姑无所加矣。镇远曰,腹中轮囷之气,犹夫如昨,而寝睡之节,亦何如?上曰,与昨一样,而寝睡稍稳矣。镇远曰,使医官入诊后,炼脐,何如?上曰,依为之。诸医官以次入诊。权圣征曰,脉候左边沈,而视昨似胜,不数而和缓,右边脉候颇滑,而沈数则减矣。吴重卨曰,脉候左三部沈候似甚,而右三部颇滑,比昨似胜矣。金德三曰,脉候左三部沈滑,而右三部沈滑中有数候,颇有力矣。崔泰龄曰,脉候左右三部,犹有沈候,未得和畅,带重滑之气矣。许信曰,脉候左右三部,尚有沈候,而未得和畅,重缓带滑矣。玄悌纲曰,脉候左三部沈中带滑,右三部沈而颇带紧矣。李征夏曰,脉候左右无浮数之候,挟感则已得和解,而左右三部弦滑之候,尚有馀气矣。诊讫,鍼医白兴铨、崔龟庆、权圣经、吴志哲等,持炼具入侍。上曰,今日炼脐壮数,与昨日同为之。受灸十五壮毕。镇远曰,今日受灸后,腹中温煖之气,视昨有胜乎?上曰,比昨似胜矣。镇远曰,然则明日连为受灸乎?上曰,姑观来夜,烦热之气,不有所加,则明日亦当为之矣。镇远曰,即今上候未宁,久未复常,敬昭殿望祭摄行事,欲为仰请,而昨闻已下代押之命,故未果矣。摄行事,姑无明白下教,以摄行之意,分付该曹,何如?上曰,祀事之不得亲行,情理诚有所不忍,而即今症候,少或动作,则辄有其害,故虽入诊,不得移就他殿,而仍于此处为之。以此病状,实无将事之路,而必待上请而后,许令摄行,亦非诚实之道,故已令代押,而未及下教矣。大臣所达如此,摄行可也。镇远曰,今后则下代押之后,直以摄行举行事,定式宜矣。上曰,今后岂复有如此时,而今番则摄行事,分付该曹,可也。申昉曰,然则分付该曹单子中,初献官直为磨炼以入,何如?上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,扈卫厅军官,有每年别试射之规,今年夏间,因特教,申饬辛丑初试,始为会试。今年试射才行,初试今当会试,而右相今方在外,自前无大将一员独为开坐会试之规,姑不得举行之意,敢达。上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,泰安安民岛及扶安边山,即国家养松之地,自备边司,时时别遣郞厅,摘奸严饬,颇有其效矣。近年以来,久不摘奸,禁令解弛。边山则监司、守令,任意滥斫云,故夏间发遣郞厅,摘奸以来,冬间更欲发遣摘奸郞厅矣。扶安则凶荒孔酷云,边山摘奸,姑为停止,泰安则年事稍胜云,安民岛发遣郞厅,摘奸之意,敢达。上曰,依为之。〈出举条〉昉曰,冬享大祭时诸执事,不为入阙斋宿者,有汰去之命,故自本院分付该曹,现告捧传旨矣。昨闻吏曹参判金有庆之言,则其中典籍金兑和,其日入阙斋宿之状,玉堂官员,亦有见之者,下人误置于现告中,以致汰去,故下人则自本曹方为推治,而渠虽微末,既知其冤抑,则似当有分拣之道,而吏曹堂上,既无入侍之路,至于草记,则恐涉烦渎,要臣陈白,故敢此仰达矣。上曰,果为入阙斋宿,而误入现告,则虽已汰去,宜有分拣之道,传旨中付标以入,可也。〈出举条〉上曰,宪长所谓责罚,亦不过推考警责之意,而柳复明、朴圣辂,特推之后,引嫌太过,不得已例罢。政官牌招开政,差出其代,可也。上曰,慎无逸俄已入来,而还为出去,何耶?昉曰,闻台官以其轻出[径出]为言,故出去上疏云矣。上曰,洪铉辅,亦以参论引嫌,尤为可笑,故原疏还给,而廉义虽不可无,岂可如是之过嫌耶?镇远曰,吏判入来已久,而尚不上疏,欲待台官劾正云,此岂台官劾正之事乎?今日有开政之命,当为牌招,而吏判引嫌太过,似不承牌矣。上曰,日昨以不先不后,适幸此际,传旨推考矣。临场出去,开场后入来,规避之言,似不能免,予见政院之启,而笑之矣。吏判似以不先不后之教,强为引嫌之端,而岂可以此过为引嫌乎?予意则吏判以此自处,实涉太过,今日筵说闻之,则似不更为引嫌矣。镇远曰,前入汤药已尽,退与诸医商确,更议继进之药,何如?上曰,依为之。都提调以下,以次退出。
10月14日
[编辑]行都承旨郑亨益〈未肃拜〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈病〉。左副承旨兪拓基〈坐直〉。右副承旨洪铉辅〈坐直〉。同副承旨赵文命〈未肃拜〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书韩凤朝〈仕直〉。事变假注书洪得厚〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○五殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。三殿,药房问安。答曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,右副承旨洪铉辅启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?汤药其已进御,疝气上逆之候,不复发作,而寝睡亦得安稳乎?今日炼脐受灸时刻,定以午初乎?大王大妃殿气候,何如,王大妃殿,亦何如?王世子疮处差减后,一向安稳乎?臣等终宵忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿气候一样,大妃殿气候亦一样,而予则疝气,虽不更加,腹中轮囷之气,一样无减,而世子手指疮处,已尽差减,不必问安矣。大殿炼脐受灸后,五殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。四殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。三殿口传问安。答曰,知道。
○洪铉辅启曰,大司宪黄龟河未肃拜,执义李圣龙文所监试官进,掌令朴弼正服制呈辞,李浣在外,持平韩启震未署经,一员未差。今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事何以为之?取禀。传曰,再明日为之。
○以同副承旨赵文命,再招不进,罢职传旨,传于洪铉辅曰,推考传旨捧入。又以同副承旨赵文命,牌不进,罢职传旨,传于洪铉辅曰,只推,更为牌招。
○洪铉辅启曰,事变假注书洪得厚,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○乙巳十月十四日午时,上御乐善堂。炼脐受灸时,药房都提调闵镇远,提调申思喆,右副承旨洪铉辅,记事官宋秀衡、赵明泽、朴弼贤,医官权圣征、方震夔、许坫、吴重卨、金德三、崔泰龄、玄悌纲、郑趾显、权圣经、吴志哲入侍。闵镇远进伏曰,即今圣候诸症,比昨日有差胜之势乎?上曰,诸症无加于昨日,腹中轮囷之症,亦一样矣。镇远曰,起动之时,则腹中不平乎?上曰,不平之气一样矣。镇远曰,今日进粥乎?上曰,粥少许进御矣。镇远曰,进御时,腹中有牵痛之气乎?上曰,不至大段矣。镇远曰,粥与水剌,进御之时,腹中轮囷之症,有异乎?上曰,粥则常时所厌进者,不为数数进御,若进水剌,则腹中少有不平之气,而不至大段矣。镇远曰,汤药进御后,气候何如?上曰,服药后,腹中不平之气,一样矣。镇远曰,药入服中,而不为轮囷乎?上曰,不至轮囷矣。镇远曰,请令医官诊察。上曰,依为之。诸医以次入诊退伏。权圣征曰,左三部脉度,沈而不数,右三部脉度,沈而少阔矣。方震夔曰,左三部脉度沈,而右三部关脉则带阔。许坫曰,左右脉候,皆沈阔而不数。金德三曰,左三部脉度,沈则如昨,而阔则颇愈,右三部脉度,带阔矣。玄悌纲曰,左右脉候,前日则颇涩矣,即今则不涩而带阔矣。郑趾显曰,左三部脉度,沈而不数,右三部脉度,则调均缓阔矣。镇远曰,下腹中坚硬之气,今则何如?上曰,自昨日午后,右边胁间坚硬之气则颇愈,而下腹中尚有其气矣。镇远曰,请令医官炼脐。上曰,兪。上受灸十五壮后,镇远进伏曰,屡日受灸,艾温之气,其或有入于腹中乎?上曰,温气之入于腹中,分明矣。镇远曰,温气入腹,则腹中安稳乎?上曰,然。镇远曰,此后连为炼脐乎?上曰,受灸壮数,已至六十,姑为停止,可也。洪铉辅曰,近来禁府堂上,连为引入,久不开坐,滞囚可虑。牌招察任,何如?镇远曰,李重焕等,严刑鞫问事,命下已久,而该府久不举行,虽缘堂上不齐之致,而事甚未安矣。上曰,禁府或为开坐,而尚不举行,常以为怪矣。堂上倂推考申敕,牌招察任,可也。〈出举条〉申思喆曰,词讼之地,积滞可悯,而京兆尤甚焉。盖近来长官久未行公故也。判尹李㙫交龟之后,仍留郊外,陈疏不为上来,观其疏语,则以宣仁门追入,为难进之端,而其时台启,则以泰耉辈,潜入宣仁门,不由政院,密地求对为罪案,而李㙫不过得闻泰耉辈请对之事,追后入来,则与初头潜入有异,而强以此引嫌,一向在外,分义事体,极为未安矣。镇远曰,泰耉之潜入,非以宣仁门入来为非也,不由政院,潜自入来,与北门潜入无异矣。至于李㙫,不过追后入来,则岂可以此,为今日难进之端乎?上曰,大臣之言,是矣。凡人之家,若近于宣仁门,则自其门入来无怪,而泰耉之潜入,异于此矣。至于李㙫,则追后入来,与潜入有异,夫有何难进之端乎?别谕后,催促上来,可也。镇远曰,刑曹判书金兴庆,以都宪之疏,引嫌不出,岂不过乎?以都宪之避辞观之,有曰,安知臣之一言,不为他山之石乎?其言亦好矣。岂可以此,为引嫌之端乎?刑判之察任以后,都下人皆称誉不已,其所举职之善,亦可知矣。须即牌招,使之察任,何如?上曰,秋曹事务,积滞可虑,牌招察任,可也。上曰,吏判疏中,引李倚天疏论不先不后四字,以为引嫌之端,有若自划者然,岂非过乎?李倚天论洪致中之语,则有深意,而顷日大宪批答,则不过泛然言之,故昨日疏批,亦以此言之矣,岂有难进之端乎?〈时李宜显为吏判〉诸臣以次退出。
10月15日
[编辑]行都承旨权𢢜〈未肃拜〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈病〉。左副承旨兪拓基〈坐直〉。右副承旨洪铉辅〈坐直〉。同副承旨赵文命〈未肃拜〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书韩凤朝〈仕直〉。事变假注书洪得厚〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○敬昭殿望祭后,五殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。三殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,罔极。大王大妃殿、中宫殿单子问安。答曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,左副承旨兪拓基启曰,冬节已深,月半又届,而静摄之中,不得亲行馈奠之礼,仰惟孝思追慕,益复罔极。伏未审夜来,圣候诸症,若何?疝气上逆之候,不复发作,而腹中轮囷之气,其已差减乎?今日炼脐受灸,当依圣教姑停,而臣等率诸医入诊,详察症候,宜当。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等终宵忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。初冬又半,殷奠已过,而因恙使摄,未能躬事,追慕哀陨,益切如新。大王大妃殿气候一样,而眼候尚未如常,大妃殿气候一样。予则腹中轮囷,疝气欲作之候一样矣。勿为入诊。药房再启曰,伏承问安之批,有大王大妃殿眼候,尚未如常之教,臣等倍切忧虑。即令医女入诊,详察症候后,议定鍼药,宜当,敢启。答曰,今当下教于医官矣。药房三启曰,伏闻入侍医官所传之言,则上候下腹牵引,疝气欲发,最为即今紧症,不换金正气散,今姑停止,蟠葱散,限二贴先进,宜当云。大王大妃殿,入诊医女来言,眼部患候稍减之后,馀症犹未尽祛,膈烦头疼眩气等症,往来无常,与诸御医等商议,则皆以为,加减凉膈散元方,甘草减一钱,加柴胡一钱,连进三贴,而姑观数日症候,更议受鍼当否为宜云。此药并即剂入之意,敢启。传曰,知道。
○洪铉辅,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○备忘记,近来位著不备,候班之不齐,势所固然,而勋府诸君,无他奔走供职之事,其所进参,不过大小邦礼与大庭起居,则连日候班,不为进参,而今日始乃一二人备数以参,诚涉未安。居留及在外者外,并从重推考。
○兪拓基启曰,近日厅中,位甚不齐,都承旨郑亨益,右承旨申昉陈疏入启,左承旨金橰奉命在外,厅中只有臣拓基及右副承旨洪铉辅,出纳之际,事多苟艰。同副承旨赵文命,昨日再招之下,尚不应命,即为牌招察任,何如?答曰,依启。右承旨疏批已下,一体牌招,而同副承旨,既无可嫌之端,而荐违召命,殊涉未安矣。
○以右承旨申昉,牌不进罢职传旨,传于洪铉辅曰,推考传旨捧入。
○洪铉辅,以礼曹言启曰,癸卯十二月,赐柑制述居首,幼学李裕身,乙巳正月,亲临儒生殿讲居首,生员金鼎臣,幼学金相砺、郑缉宁,同年九月九日制居首,进士任守迪,到记儒生制述居首,生员朴守谨,之次,生员朴敏采、禹世准,亲临儒生殿讲居首,幼学柳文龙、尹凤郊、卢以亨等,直赴殿试事,命下矣。李裕身等十一人,依前例,并许赴于今此增广别试文科殿试,何如?传曰,允。
○传于洪铉辅曰,明日开政事,昨已下教,而当药院镇日问安之时,三提举,不可不备员,今日开政事,分付。
○洪铉辅启曰,即者吏曹郞厅来言,今日为政事,命下,而判书李宜显,参判金有庆,俱以病不来,参议未差,不得开政云。判书、参判,并即牌招开政,何如?传曰,允。
○又以吏批言启曰,即接缮工监牒呈,则副正朴枢除授后,过限未上来,依例改差,何如?传曰,允。又以吏批言启曰,玉堂阙员,今当差出,而曾经之人,方在违牌坐罢中,合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,别单书入。
○有政。吏批,判书李宜显,参判金有庆,左副承旨兪拓基进。兵批,参判李裕民进。以权𢢜为都承旨,洪好人为兵曹参议,朴奎文为持平,朴师圣为正言,金取鲁为户曹参判,李凤翼为兵曹参知,郑宅河为宗簿正,梁圣时为新溪县令,徐琛为奉常判官,李显禄为兼弼善,金道洽为司仆佥正,权炅为司宰主簿,李蓄为掌乐主簿,权忭为弘文提学,金相奭为副修撰。宗庙修改都监都提调闵镇远,提调三,申思喆、沈宅贤、黄一夏,郞厅五,李显禄、徐宗燮、金时发、尹昌来、郑彦儒。以李乔岳为大司谏,郑亨益副护军单付,李光远副司直单付,郑匡济副司果单付,洪得厚副司正单付,赵鏛副司勇单付。
○洪铉辅,以忠勋府言启曰,忠清道结城居忠义卫朴思道等,及京畿长湍居忠义卫沈时愉等上言,启下之后,过限不现身,并只依例勿施,何如?传曰,允。
○又启曰,判义禁李宜显,同义禁金取鲁,刑曹判书金兴庆,昨日特招之下,俱不应命,狱讼多滞,委属可虑。李宜显则才以政官出牌,同义禁金取鲁,刑曹判书金兴庆,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以忠清监司,以唐津县船直私奴朴承连,及林川郡忠义文道一等六名渰死事,状启,传于洪铉辅曰,渰死人等,令本道恤典举行。
○兪拓基启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而上候方在未宁中,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,大司宪黄龟河未肃拜,执义李圣龙呈辞,掌令朴弼正服制呈辞,李浣在外,持平韩启震未署经,一员未差,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,即接月令医官尹光莘手本,则时囚罪人李宜著,本以年老之人,久处冷地,重得伤寒,累日弥留矣。自四五日前,病症添剧,壮热上冲,顽痰塞胸,气息昏昏,转就危笃,实有难保之势云。自前罪人病势如此,则有保放救疗之规,敢此仰禀。传曰,依为之。
○又以义禁府言启曰,以司宪府启辞,刑曹启目,武一所差备官军器寺参奉蔡世佐,移本府处置事,允下矣。蔡世佐今方待命于本府,即为拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,禁军禄试射时,没技人安忠建、闵重基等,因其上言,直赴殿试事,判下矣。各人等,前授马帖,使之还纳之意,分付该曹,何如?传曰,允。
○右承旨申昉疏曰,伏以,臣与都承旨郑亨益,不可相面之嫌,不但通朝之所共知,仰惟圣明,亦或俯烛矣。至于比肩联武,周旋一院,揆诸私义,万无此理。昨于除目之下,宜即屏退,而适会省记既入,宫钥已下,黾勉经宿,今始露章走出。伏乞圣慈,俯垂谅察,镌臣职名,以安微分,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。既往之事,每每为嫌,予实谓过。昔先朝,因筹司堂上,曾有如是为嫌者,以是甘、凌事,下教矣。今予承此教,而谓尔知申因其辞而难递,尔当遵此言,勿复过嫌哉,是亦为国不顾家之义也。
○行都承旨郑亨益疏曰,伏以,谫劣如臣,猥荷洪造,累叨言地,虚窃荣宠,遇事妄发,辄生疮疣,被诋自列,方俟物议,知申移除之命,出于意虑之外,臣惊惶陨越,措躬无地。臣之年衰病痼,不堪供任之状,屡悉于前后乞免之章,今不必更为烦陈,而遇寒以来,痰病越添,不食不眠,日就沈顿,夙夜奔走,已无其望,而臣于是职,尤有所决不可冒当者。前人递罢,实由臣言,则劾其人而替其任,揆诸事理,宁有是耶?此已万万不安于私心,而且闻一承宣之避出,亦由臣,故臣之踪迹,触处抵捂,以此以彼,俱极难便。玆于召牌之下,竟不免违傲,虽缘情势廉义之万不获已,而分义亏觖,死有馀罪,况今圣候未宁,镇日起居之时,职是保护,尤不容一刻虚带。伏乞圣明,天地父母,俯赐谅察,亟许递改,以便公私,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。大抵近来廉隅太胜,不当引之事,强以为嫌,为上者,岂可助之,而日昨,以卿拜是职之后,推以思之曰,是则非过嫌之端也。劾人替当,卿意必不安,而仍使供职,又非礼使之道,故方欲下教矣。卿辞如此,本职今姑许递焉。
○同副承旨赵文命疏曰,伏以,臣猥以无似,滥蒙洪造,前后误恩,罔非过望,而又于再昨政,特授以同副承旨之任,自惟愚迂,何以获此于圣明之下哉?惝恍震惕,罔知攸措。固宜感激趋承之不暇,而第伏惟念,承宣,亦一荣显之职也。荣涂显班之一切敛避,臣既以亡母之言质,言于君父之前,今若凭借宠灵,弁弃亲训,则是不孝也。古语曰,求忠臣,必于孝子之门,堂堂圣朝,奚必取不孝之人也哉?抑臣,外此而亦有决不可进之端,臣之一生所秉执,惟是攻朋党三字符耳。从前饱受困厄,而犹不知变,况今国家兴亡之几,专系此着,舍此,臣无可以仰答恩造,而烂熟思量,直恐抵当不得。借令百尺竿头,欲为进步,此不过为捧土,而塞孟津,毕竟又将如前狼狈而已。此臣所以窃附于古人量而后入之义,而不敢为容易进身之计也。噫,臣固世禄之臣也。始未尝无意于当世,而秪缘行己弗类,持论迂滞,无朋寡助,左右龃龉,计与心违,迹与时左,而冉冉已老白首矣。平生志气,固已减得八九分,人心世道,亦已料其无可为,而犹未能决退丘壑者,只以筋力奔走,少可为报效之图者,亦惟遗戒在,而且臣于古诗人未忍便永诀之句,窃有所感于中者,聊欲婆娑禄仕,粗伸分义而已。至于处于近密,专其出纳之地,则臣固自画之已牢,诚以分义虽严,私义亦有时而重故也。顾臣彳亍,天地间墙壁外,所恃者,惟殿下在耳,而今殿下,又复强之以不可强之事,则臣将何恃焉?且臣万里驱驰之馀,连日触冷于候班,旧患咳喘,挟感大作,症形非细,顽痰用事,有时冲着胸胁,不能暂通呼吸,方其急也,去死仅咫尺耳。以此病状,旬日之内,断无复起为人之望,然病在臣,为第二件事,顾此难冒难进之端,如右所陈,特招之下,亦未克祗承。方此惶恐之际,未安之教,又下于今日,臣崩骇悸陨,觅死无路,不得已担舁病躯,进诣禁扃之外,冒死陈章而退。此实字字心血,宁有毫毛假饰?蹐天跼地,情穷理蹙,回瞻宸极,但有纵横之涕而已。伏乞天地父母,俯赐矜察,亟削臣职名,仍命选部,勿复检举于显班,且令有司勘臣前后违傲之罪,俾为为人臣慢命者之戒,于公于私,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。银台之职,非言事之地也。尔之如是自画,诚涉过矣。尔所守志,予已谅知,但当守己见而已,何可如是过辞其职事乎?尔其勿辞,从速察职。
○行大司谏权𢢜疏曰,伏以,臣于原隰撼顿之馀,病情危苦,宛转床褥,殆将陨绝,日昨以试事,天牌下降,而末由起动,荐违严召,迹涉逋慢,罪合重诛,露章自列,恭俟谴罚,旋因宪长之疏,至有特推之教。臣诚惶陨悚蹙,无所容措,而适值圣体未宁,镇日问候之时,不敢退休,力疾趋造,廉义亏觖,愧惧冞增,不意薇垣新命,遽下梦寐之外,臣且惊且惶,益不知置身之所也。顾臣庸陋,最居人下,言责之任,本不近似,曾于一行蠹蚀知也。□□年衰病痼之日,断无一毫可堪之势,而一院长席□望□□不可诿以宿趼,晏然冒据也,明矣。况今大论方张,天讨未行,此时台职,尤宜慎简,而如臣无似,苟然滥叨,尚何有殚竭诚意,开导圣听之望乎?反复思量,决难承当,玆敢略暴危恳,仰吁宸严之下。伏乞圣慈,俯赐谅察,亟命镌递臣职名,以重官方,以安愚分,不胜万幸。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,从速察任。
10月16日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨兪拓基〈坐直〉。右副承旨洪铉辅〈坐直〉。同副承旨赵文命〈未肃拜〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书韩凤朝〈仕直〉。事变假注书洪得厚〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○五殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。三殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,左副承旨兪拓基启曰,冷雨频仍,气候不齐,伏未审夜来,圣体调摄,若何?疝气上逆之候,不复发作,而腹中轮囷之气,蟠葱散进御后,其已差减乎?炼脐受灸,已停一日,今日则依前受灸,而时刻,定以午初乎?臣等率诸医入诊,详察症候,宜当。大王大妃殿眼部患候及诸症候,比昨何如,而汤药其已进御乎?王大妃殿气候,亦何如?臣等终宵忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而大妃殿气候一样。予则腹中轮囷之气差减,而炼脐自明日当为之,勿为入诊。
○洪铉辅,以弘文馆言启曰,新除授副修撰金相奭,时在忠清道德山地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。校理李秉泰,除拜累日,连呈辞疏,尚不出肃,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○又启曰,行都承旨权𢢜未肃拜,左承旨金橰奉命在外,右承旨申昉病不仕进,同副承旨赵文命,昨日既承疏批,今日又不出肃。厅中只有臣拓基及右副承旨洪铉辅,出纳之际,事多苟简。同副承旨赵文命,即为牌招察任,何如?传曰,依启。都承旨一体牌招。
○以同副承旨赵文命牌不进罢职传旨,传于兪拓基曰,推考传旨捧入。
○传于兪拓基曰,当此药院镇日问安之日,三提举旷日不备,事体未安。新除知申,既无可嫌之端,而亦违召命,同副承旨赵文命辞疏批下,而又不应命,虽有所守,特授之下,一谢恩命,事体当然,则一向引嫌,尤涉过当。并即牌招察任。
○以同副承旨赵文命牌不进罢职传旨,传于洪铉辅曰,推考传旨捧入。
○权𢢜启曰,近来厅中,位甚不齐,出纳之际,事多苟简,而右承旨申昉,累违召命,无意仕进,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○备忘记,医官金垕以痘医,自辛卯年,至于今,连为待令,而今番亦为镇日看症,依李烨例,熟马一匹面给。
○洪铉辅,以侍讲院言启曰,本院新除授辅德李倚天,除拜累日,连呈辞疏,不为行公,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○掌令朴弼正,校理金龙庆,副校理尹心衡,正言林柱国,修撰徐宗伋启曰,请凤辉,亟正邦刑,光佐,并姑先绝岛围篱安置,泰耉,依贼黯例,亟施孥籍,锡恒,亦令王府快施孥籍之典。〈原启见上〉答曰,亟停勿烦。
○掌令朴弼正启曰,请疏下五贼,并命亟正邦刑。请命有司,亟举世良孥籍之典,以伸王法。请远窜罪人沈檀,亟令王府拿鞫严问,以伸王法。请益宽,仍其配所,围篱安置。请逆镜子正海等,亟施孥戮之典。请知事沈寿贤,绝岛安置。请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等酌处之命。请还收时龙刑推定配之命,仍令王府依律处断。新除授掌令李浣,时在忠清道保宁地。请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。下谕事,依启。
○正言林柱国启曰,请尹恕教拿鞫严问。请逆镜疏下五贼,亟正邦刑。请削黜罪人申致云,绝岛定配。请削黜罪人沈埈,极边远窜。请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜。请石烈、必贞等同生,并令有司严核定罪。请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅严刑得情。请其时请对诸臣,一倂极边远窜,请还收鞫厅罪人森等安置窜配之命,亟令鞫厅更加严鞫,究得情节。请还收远窜罪人郑锡三放送之命。请还收时龙刑推发配之命,仍令王府依律处断。槐院遴选之法,至严且重,不可以私意,有所参错于其间也,明矣。今番分馆时漏落诸人,多有遗珠之叹,可胜惜哉?朴致文、韩凤朝,门阀才华,允为侪流之所推许,而无端见漏,公议以此无不嗟惜。且新进回刺时,其中一人之刺,公然退却云,此实前所未有之举,听闻所及,莫不为骇。请朴致文、韩凤朝,依槐院例,一体调用,当该退刺官员,罢职不叙。答曰,不允。末端事,依启。
○左承旨金橰疏曰,伏以,臣素无疾病,而一自北谪归来之后,百病侵凌,药饵为命。其中最尤可闷者,行步𨅬跚,言语短涩,少有劳动,眩晕辄作,医言以为,此由风气之所祟也。即此病情,已难奔走于夙夜之役,而每于入侍讲筵,当次进讲,则目甚昏花,不辨傍吐,艰难寻句,不暇理会于文义,惟以连脉读过为幸,如此而尚何望资益于圣学之万一也哉?延英罢对,未尝不惶愧汗背,抚躬自悼而已。至若精神尤甚消落,凡于事为,前忘后失,不能检摄而遗落者,什常七八,以顷日命召之遗置见之,尤可验矣。夫传授命召,事体何等严重,而日暮促发,顿然忘忽,至烦启禀,致勤严教,终至史官,昏夜追传。臣罪至此,万戮犹轻,而圣度天大,略施问备之罚,臣诚惶感震惕,悸栗罔措,追思至今恨无地缝可入也。臣今奉命出外,已逾旬望矣。近来日气稍寒,江郊多风,调摄失宜,诸症越添,浑身洒淅,头疼如碎,痛势转剧,昏倒旅次,殆不省事,㱡㱡欲尽,生意索然,若不急归私次,寻觅医治,则实有性命之虑,伏况若于此际,复有不时传命之事,则以此病状,万无自力起动束带跨马之势,公私狼狈,当复如何?伏乞圣慈,曲赐谅察,亟许镌递臣职,俾得安意医治,以寻生路,不胜万幸。〈踏启字〉
○户曹参判金取鲁疏曰,伏以,臣之积逋威命之罪,臣固自知耳。是岂臣平日意念之所敢出,而分义之所,敢安者哉?连章再告,俱未蒙递,情穷理极,控吁路绝,坐犯傲慢,自速罪戾,臣虽蠢顽,宁不知惧?席稿私次,日夕兢栗,惟愿亟被刑章,少安贱分。又以试院事,天牌屡临,夫监试之任,异于考官,虽无故行公之人,苟有举子之相避,则例许其悬頉矣。仄闻大臣,预念试事,筵席陈白,有所变通云。若臣之本有情病,兼有相避者,已蒙圣上之俯谅,而祗缘僚员之不备,喉司无少区别,一例请牌,至使当递应頉之人,混被其无限督迫,臣之踪地,宁有一分可进之理,而深夜清斋之中,累烦禀启,洊召不已,天色已曙,开场渐晩,顾念国体,他不暇计,冒没趋承,入诣台厅,方欲肃谢之际,谴罢遽降,辞旨极严,臣诚震惕陨越,苍黄退出,而其去就之颠倒,一身之狼狈,有不可言矣。追思至今,愧悚无地,今何敢以恩叙除命之旋下为幸,而扬扬复进于禁楄之内,以益其识者之嗤点哉?且臣所患膈病,根委既深,渐入膏肓,遇此乍寒,一倍加剧,作痛无常,危兆频发,食无所啖,夜辄失寐,委卧床席,譥苦度日,臣虽欲感激恩私,竭蹶趋谢,其势末由矣。昨因金吾滞囚,至有牌召之命,而未即祗承,敢具短疏,仰于宸听,而屡呈见却,终阻上彻,危恳莫暴,情势转蹙,不得不连事违傲,臣罪至此,尤无所逃。伏乞圣慈,特赐哀怜,镌削臣职,仍命选部,勿复检拟,俾得安意调治,以卒天地生成之泽,千万幸甚。答曰,省疏具悉。日昨下教,非有深意,不过警他之意,则何必过嫌?卿其勿辞,从速察任。
○刑曹判书金兴庆疏曰,伏以,臣重被宪长之疏斥,理难仍据于卿列,猥上辞本,引罪自讼,而因及臣前日所遭,略暴难进之恳矣。得见其避辞,则乃释其疏中辄避二字,以为果非专指一二事而发,又以为岂无摭实之事,而不欲索言云,臣诚惊悚,莫晓其故。臣之罪犯,既有可摭之实,则惟当条论显斥,举正其罪,而今乃引而不发,彰而欲掩,使当之者,无以自白,傍观者,徒增疑惑,宪长则虽自许以相敬之义,而臣心之恧缩危厉,当复如何?至于有激勇前等语,辞气抑扬,意在讥讽,当付一哂,不必多辩,而第臣庸懦之性,朽钝之才,恐不得因其一言,而变化气质,强揠而进矣。反躬惭悼,宁欲无言,顾臣之未承试招,亶出于情势之万不获已,而既自陷于罔赦之科,况其未发之罪,又不知几许条矣。惟罪名未明正之前,莫非臣俟谴罚之日,终不敢以圣教之开释,晏然为冒进之计,镇日召牌之下,荐犯违慢,旧愆新罪,万陨难赎,玆敢席稿陈恳,仰渎宸听。伏乞圣慈,谅臣情势之不可仍冒,察臣罪负之不可容贷,亟命镌削臣职,仍正臣罪,以谢台议,以安贱分,千万幸甚。答曰,省疏具悉。宪长之有怀辄言,本是伎俩,而亦一无隐之意,则非者辨之而已,何如是旷日引嫌乎?秋曹剧务,不宜积滞,卿勿过辞,从速行公。
○副司直李縡疏曰,伏以,臣于前月,猥暴微恳,庶几圣鉴俯垂矜允,而批谕隆挚,大逾贱分。噫,臣一瞻清光,退伏田野,驰情紫闼,寤寐耿耿,此犬马常性之固然,而至于上结明主之恋,自怪何以致此,庄诵恩言,一字一涕,继伏见筵教之出朝报者,臣之厚诬圣聪,其罪益不可胜赎矣。以臣尚忝史局,至烦大臣陈请,复有催促之命,臣于是役,其断断不敢冒当,已竭于前席,威颜咫尺,情志流通,上下之间,岂不交信,而至今撕捱如此,此又臣罪也。殿下视臣终且黾勉,而外为此例让,则是臣事君之不以诚也。知臣决不可出,而姑羁縻之,则或恐非痛祛文具之意也。臣每爱说至诚恻怛四字,向者章奏筵对,辄以诚实仰勉,固出于一段忠爱矣。然而区区去就辞受之义,亦不能见孚于君父,如是而开口说义理,欲以格天心而裨圣德,不亦疏乎?静言思之,躬自悼矣。顾今史役迁就,上贻睿虑,使臣一向充位考绩之簿,逐日悬頉,岂有毫毛补益?堂上加出之请,至发于史官,如臣万无一进者,合先刊免,其于事理,较然明甚。伏乞圣明,亟赐财处,回授在朝可堪之人,若其违拒明命之诛,臣不敢辞矣。且臣史职外兼任,俱属紧重,近日频数开筵,经筵官常患苟简,科试稠叠,大提学或有故,提学替之,岂容臣许久遥带,作一虚窠?亦愿并即变通,以幸公私。答曰,省疏具悉。卿之如是自划,予终以为过矣。且实录撰修,如是迁就,卿亦知之,予之不以要职授卿者,盖欲使专意汗青之意也。卿何过让?须勿更辞,作速上来。
○司谏李显禄疏曰,伏以,臣本庸驽,无所肖似,藉先荫而早通仕路,经县绂而晩忝科第,只期浮沈末僚,随分效力而已。若夫清涂华贯,曾非梦寐所及,而节次推迁,无所碍疑,数月之内,遂至于亚长之列,虽使古人才望风旨迥出一世者当之,其历官之骤,叨宠之滥,未有若臣之甚者。此不独为臣心之惶愧,在圣朝难慎名器之道,决不当若是之太无渐矣。况当圣明之初服,政化日新,四方拭目,尤宜选擢刚方敢言之士,以付耳目之责,而乃反以如臣不肖者,苟然冒充,则岂不重贻清朝之羞哉?臣内自循省,万无承当之望,伏愿圣明,俯察危恳,亟许镌递,不胜万幸。臣方不敢以见职自居,则不宜复有所论列,而至于大是非大义理处,臣何敢默然无一言哉?噫,今日乱贼之所以为逆,王法之所以必讨者,虽深山穷谷匹夫匹妇,皆能知之,而殿下独置之逆与非逆之间,讫无处分者,抑何故也?殿下,试观载籍,历代以来,曾有乱贼不诛,王法不行,而能有为国者乎?伏惟殿下,圣学高明,超出百王,其于凶贼之情状,岂有所未烛也?既烛其情状,则其为覆载难容者,义理自明,殿下亦岂不知,而一向容护,尚靳惩讨,大臣诸臣之言,不得以入,儒臣台臣之启,不得以行,一日二日,淹至于今,至于伦常之斁绝,王纲之解弛,置诸度外,莫之恤焉,臣为殿下窃惑焉。臣窃料殿下,只为先入之见所误,不觉其所执者,出于一个偏系之私,而方且力拒公议,辄从末减,以为如是处分,则不害为好生之德,无妨于姑息之政,而殊不知祖宗三百年传授之业,骎骎然日阽于危亡之域,臣为殿下窃惧焉。伏愿殿下,快挥乾断,亟举严讨,使将坠之纲常,得以复植,几晦之彝伦,得以复明焉。噫,方今朝廷草创,位著不备,先朝旧臣,馀存者几人?虽使君臣上下,聚精会神,遑遑汲汲,日夜𬣙谟,尚惧国事之不济,而窃观近日,朝象涣散,情志阻隔,重臣宰臣,相继屏退,大臣,又从而去国矣。此皆乔木世臣,义同休戚者,则其心,岂乐为退去,徒事自便之计哉?才经惨毒之锋,举皆神丧气沮,无复有仕宦之念,而只是生逢不世出之圣,幸值大有为之会,故诸臣,初欲齐会朝端,勤做国事,曾未几何,而次第散去,虽见今在位者,亦皆有从此逝之心,殿下其不思所以然之故乎?此由于大论之尚今靳兪,一事二事,情意不孚,天听漠然,做事无望,则诸臣退去,固其势然也。殿下时下批旨,每勤招来,而示以虚礼,徒伤国体,初无一段诚实底意,则顾彼在外诸臣,岂可以声音笑貌而致之哉?且殿下,每以民忧国计为念,勤勤惓惓之意,溢于言表,则为殿下臣子者,孰不欲殚竭忠虑,仰体圣意,而惟其大根本大关头,言之而不见用,论之而不见施,则谁肯舍今日第一义,而黾勉承当于第二件事哉?然则近来朝绅之咸无固志,今日庙谟之未遑他事,苟求其由,不难觑得,使诸臣而幡然回心,惟在于殿下,使国事而次第修举,亦在于殿下一念,反求猛然澄省,推诚待下,舍己从人,无失先后缓急之序焉。夫燕商之潜挟私货,透露事情,湾府之利,其收税不禁痼弊之状,已悉于清北绣衣之启,而臣闻今番赍咨译官,挟带私商,而银货极其狼藉,此亦湾府搜检不严之致也。揆以邦禁,所当重究其犯者,而及其播传现露之后,首译辈专事覆盖,惟恐发觉,竟沮诸译等状,以致百端弥缝云,事之寒心,莫此为甚,其在深忧长虑之道,决不可以既往而置之。臣谓当该赍咨官及首译,宜令该曹严查推治,以杜后弊,而亦宜申饬边臣,至于团炼军官及商贾八包等谬规,严立科条,一切防塞焉。茂长县石桥仓,贡税收捧船运出浦之所,而近者耆老所差人,轻起筑堰之役,调发本县及灵光、井邑等七邑之近万民丁,又令出给县仓所储赈厅米百馀石,而督促号令,将欲截塞仓前之大浦。夫贡税捧纳之所,事体甚重,而仓底民家四百馀户,专赖渔商之利,今若塞浦,则县仓将缀,更无可设之地,浦氓失业,举有流亡之患,况今湖南沿海灾荒孔惨之日,驱饥馁之民,费赈厅之米,而为必不可成之役,其凭借京司,侵虐下民之罪,可胜诛哉?臣谓其任事者数人,宜令攸司从重科罪,而亟罢其役焉。答曰,省疏具悉。近日之事,予岂徒守先入之见而故哉?推诚之说,尔言尽好,可不留意焉?赍咨官事,事极骇然,令攸司推治,而事各有所关,首译不必推治矣。疏末事,尔言是,依施焉。尔其勿辞,从速察职。
10月17日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈未肃拜〉。右承旨申昉〈殿试进〉。左副承旨朴圣辂〈未肃拜〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李凤翼〈未肃拜〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书韩凤朝〈仕直〉。事变假注书李征夏〈病〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○五殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。勿为问安。三殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调权𢢜启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?疝气上逆之候,不复发作,而腹中轮囷之气,其已差减乎?今日炼脐受灸时刻,依前定以午初乎?蟠葱散二贴,已尽于昨日,今日入侍时,详细诊察后,当议定继进之药矣。大王大妃殿所进汤剂,连为进御,而眼部患候及诸症候,渐益差胜乎?王大妃殿气候,亦何如?臣等终宵忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而大妃殿气候一样。予则腹中轮囷之气,汤药进御后,不无所减矣。
○兪拓基启曰,右议政处偕来承旨,因病递职,小臣进去下直。传曰,欲为下教矣,史官替送。
○以李征夏为事变假注书。
○申昉启曰,同副承旨赵文命,昨有只推之命,而今日又不出肃。疏批特教,诲谕屡勤,而一向撕捱,殊甚未安,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以同副承旨赵文命牌不进罢职传旨,传于权𢢜曰,累次特招之下,一向违牌,殊涉未安,而虽有自划者,一谢恩命,何所不可,而镇日违召为事,事体道理,决不若是,只推,更为牌招。
○兪拓基启曰,明日慕华馆增广别试武科殿试时,两司当为进参,城上所牌招言送之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,明日慕华馆殿试时,别有等划之人,以何技比较乎?敢禀。传曰,以柳叶箭比较。
○又启曰,明日慕华馆增广别试武科殿试时,命官一员,当为进去,而领议政郑澔,右议政李观命俱在外,左议政闵镇远,方拟于文科读券官,无他推移之路,何以为之?敢禀。传曰,左参赞进去。
○又启曰,殿试试官望中,对读官前副提学李箕镇,时在[无]职名,令该曹即为口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传,李箕镇副护军单付。
○申昉启曰,明日仁政殿增广文科殿试时,香室移接于尚瑞院,春秋馆减省记之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,前后直赴殿试捧承传者金万锺等三百三人,随其录名,许赴于明日增广殿试之意,敢启。传曰,知道。
○又以承文院官员,以都提调意启曰,新及第分榜之后,有回刺免新之规,而未回刺前,则不但不得行公于本院,朝家亦不以有职之人待之矣。今此癸卯以后,诸榜分隶槐院之人,依例回刺之际,肄习官南渭老新来等所呈刺纸,初既顺捧,旋又退给,以致回刺诸人,尽数退去,不得免新行公,事甚惊骇,且关后弊。南渭老拿问处之,何如?
○又以备边司北汉主管堂上bb言b启曰,北汉山城新差管城将李斗千,时在忠清道瑞山地,故行关本邑,催促上来矣。奴名呈状内,年老病重,决难上来云。重地管城之任,不宜久旷,李斗千则改差,其代以在京无故人差出,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,以全罗监司状启,刑曹粘目,万顷前县令尹就威,移本府处置事,允下矣。尹就威,今方待命于本府,即为拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,吏曹郞厅来言,承旨有阙,政事何以为之?敢禀。传曰,当日为之。
○又以吏批言启曰,新除授栗峯察访洪晟呈状内,台启峻发,至谓私意参错,多有遗珠之叹,讥斥不少顾藉,以其护党之习,有此称冤之章,看来不满一哂,重被侵诋,有难冒没,斯速入启处置云。既被台启之侵斥,则不可强令赴任,栗峯察访洪晟改差,何如?传曰,允。
○又以吏批言启曰,冬至三使臣,以前日差定人,更为启下入送事,命下矣。正使、书状,当依此举行,而副使柳复明,方在罢散中,不得循例启下,以他人拟入,何如?传曰,已有叙命,而亦有前单,不必更为启下矣。
○又以兵批言启曰,露梁渡别将朴兴道呈伏内,年近八十,衰病日剧,决无察任之望,入启处置云。老病如此,则渡涉之地,不宜久旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○又以兵批言启曰,司果韩配熙、金景弼,幼学宋天柱,闲良郑世熙、韩汝凤、朴弼宪、金鼎遇、宋之轼、崔尚轼等,俱以贼人指捕之功,有加资之命,而韩配熙、金景弼,未资穷未准职,宋天柱、郑世熙、韩汝凤、朴弼宪、金鼎遇、宋之轼、崔尚轼等,系是儒品闲良,何以为之?敢禀。传曰,并特为加资。
○传曰,违牌坐罢承旨,并叙用。
○大殿炼脐受灸后,五殿,政院、玉堂问安。答曰,知道。四殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。三殿口传问安。答曰,知道。
○有政。兵批,判书赵道彬,参判李裕民,左副承旨兪拓基进。吏批启曰,本曹参议,今当差出,而拟望之人乏少,承旨并拟,何如?传曰,允。以李箕镇为左承旨,朴师洙为罗州牧使,李志逵为缮工副正,洪铉辅为吏曹参议,南鹤龄为典设别提,任敬为缮工奉事,金膺福为兵曹正郞,韩凤朝为济原察访,李显禄为副应教,承文副正字,李宗白单付,以朴圣辂为左副承旨,李凤翼为同副承旨,郑宅河为司谏,以吴重卨为知事,朴廷宾为同知,蔡凤章为佥知,赵虎臣为兼司仆将,金镇玉为五卫将,郑箕齐、卢泰相为五卫将,李光朝为曹司卫将,李泰昌为景福假卫将,尹庆哲为宣传官,具圣益为都摠经历,安允文为都摠都事,李彦祥为忠清水使,申庆弼为大丘营将,闵镇箕、安世泰为武兼,辛致复为司御,韩斗一为文兼,闵镇国为露梁别将,李重龟、赵畛、李熙龄副护军单付,金橰副护军单付。
○兪拓基启曰,右承旨申昉文科殿试进去,新除承旨李箕镇,以文科殿试对读官,方入试所,二员未差,厅中只有臣拓基,明日武所殿试,亦无进去之员,伴直无人,都承旨拘于厅规,不得请牌,新差承旨,待下批并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○又启曰,新除授左承旨李箕镇,同副承旨李凤翼,俱以对读官,方入试所,右承旨申昉文科殿试进去,左副承旨朴圣辂,家在城外,不得出牌,行都承旨权𢢜,拘于厅规,不得请招,臣独守厅,伴直无人,何以为之?敢禀。传曰,都承旨牌招。
○又以工曹言启曰,各司进上物种中,难得之物,则例有以他种代封之规,而至于本曹,每年逐朔各殿进上黄毛,则不得代封,直以本黄毛进上。此非我国所产,若值绝种,则阙封之外,无他道理,事势实为可虑,而即今黄毛绝种,笔工辈为虑阙封之患,四处求贸,皆不合于进上,公私渴闷,有不可胜言。若不及今变通,则笔工之难支逃散,姑舍勿论,各殿进上,无以继封,诚非细虑,而笔工难支之中,皆是败家逃散之类,且其进排之笔,亦有二岐。一则诸上司各衙门,逐朔元进排笔,故例自本曹价本上下之事也。二则宗社以下阙内外诸上司权设都监推鞫科场时,捧甘别进排笔,故皆自户曹责应,而各处捧甘后,若不即时进排,则发牌囚禁,移关鞭扑之患,无日无之。当其一柄进排,必以三四柄弥缝,十柄进排,亦必以二三十柄免患,其为难支之弊,亦难毛举。所谓捧甘外浮费之笔,笔工之白地,自备进排者也。以此之故,自户曹笔工处,每年连黄毛二千五百条,恒式预下,载录会计后,一依移文进排数,次次会减,以为支保之意,曾已草记蒙允,捧承传移文者,非止一再,而户曹之三四千条题给者,不过一次,而其后则或给一千条,或给五六百条,而亦至于三百条加用,所已加用,即当题给,而不为加数上下,其为捧承传之意,果安在哉?今日虽给加用,明日又为加用,前头之用,不可不给,加用三百条及每年恒式上下黄毛二千五百条,并为题给,一以除匠手称冤之弊,一以无该曹苟且之患,申饬分付,何如?传曰,允。
○司谏李显禄启曰,臣于本院,方有申致云绝岛定配之启,而致云诬蔑先正臣权尚夏,罔有纪极。今此请罪,专由于是,而先正,即臣之妻三寸叔父也。揆以法例,自有应避之嫌,其不可参启也,明矣。既不得参启,则势难仍冒于台次,请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○兪拓基启曰,司谏李显禄,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○正言林柱国启曰,请尹恕教,拿鞫严问。请逆镜疏下五贼,亟正邦刑。请削黜罪人申致云,绝岛定配。请削黜罪人沈埈,极边远窜。请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜。请石烈、必贞等同生,严核定罪。请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅严刑得情。请其时请对诸臣,一倂极边远窜。请还收鞫厅罪人森等安置窜配之命,亟令鞫厅更加严鞫,究得情节。请还收远窜罪人金锡三放送之命。请还收时龙刑推发配之命,仍令王府依律处断。〈原启见上〉司谏李显禄,引嫌而退,嫌不联名,自有近例,不可以此轻递言官,请司谏李显禄出仕。答曰,不允。处置事,依启。
○吏曹判书李宜显,左参赞李秉常,礼曹参判李箕翊疏曰,伏以,臣等昨始得闻,日者入诊时,大臣以李重焕、元一瑞等,不为刑讯为言,遂有推考金吾堂上申饬之教,臣等诚不胜惶悚之至。当初两司还收之启,不为胪列名字,只以李森等为言,臣等意谓,诸囚并入其中,启禀姑停,以待台启结末,因仍至今矣。及闻筵教之外,更为誊见两司笏记,则并举睦天任等数三人名,而重焕、一瑞,则不为并举,盖是追后区别者,而邸纸中,仍以李森等书出,故臣等,只凭当初之启,有此頉禀,使重囚久稽讯刑,延至许久,臣等疏忽妄错之失,至此而无所逃矣。玆敢露章自劾,仰请谴何,伏乞圣明,亟治臣等之罪,以警具僚,不胜万幸。答曰,省疏具悉。一时未能致察之事,不必深嫌,卿等勿辞行公。
○乙巳十月十七日午时,上御乐善堂。炼脐受灸时,药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调权𢢜,记事官宋秀衡、赵明泽、朴弼贤,医官权圣征、吴重卨、金德三、玄悌纲、崔周庆、金汉龄、权圣经、吴志哲、赵廷俊入侍。医官方震夔,亦为入侍。闵镇远进伏曰,数日来,圣体调摄,若何?上曰,疝气欲发之症,自昨夕颇似有愈矣。镇远曰,下腹有上逆之气矣,即今则何如?上曰,即今馀气尚存矣。镇远曰,炼脐后有效乎,蟠葱散进御后有效乎?上曰,汤药之效,分明矣。镇远曰,汤药进御后,腹中轮囷之症,若何?上曰,轮囷之症,亦似有愈矣。镇远曰,今日重蒸饭进御乎,水剌进御乎?上曰,重蒸饭进御矣。镇远曰,腹部必为取温,似好矣。上曰,然。镇远曰,请令医官诊察。上曰,依为之。医官,以次入诊,退伏。权圣征曰,左三部脉候,似滑而不沈,右三部脉候,沈则颇减矣。方震夔曰,左右脉候,沈则比前皆有减,而右三部,少带滑矣。金德三曰,左右脉候,沈则有减于前日,而右三部,少带滑矣。玄悌纲、崔周庆、金汉龄皆曰,左右三部脉候,皆和缓调均矣。镇远曰,闻大王大妃殿入侍医女之言,眼患差减之后,膈烦头疼等症,犹未尽祛,眩气时时往来云。当依前受鍼,而连日有拘忌,且汤药,今方进御,进御后欲为更议矣。即伏闻凉膈散二贴,才为进御云,今日则难以受鍼,未知何以为之耶?上曰,从前欲为受鍼,而以感气之久未和解,姑未受鍼。且凉膈散,有人参,故今方进御,其令医官议定鍼药当否,宜矣。权圣征曰,凉膈散,方有显效,二三贴更为进御后,受鍼,似好矣。玄悌纲曰,凉膈散,不宜多用,二贴进御后,受鍼,似好矣。上曰,前日则连用凉膈散累十贴矣。即今则必为剂进数三贴为好耶?悌纲曰,前日则入柴胡二钱,多用之矣。即今则只用数贴,似好矣。吴重卨曰,鍼药并试为悯,用药后受鍼,宜矣。崔周庆曰,以汤药,清膈间之火,然后受鍼,似好矣。金德三曰,凉膈散二三贴进御后,受鍼,好矣。金汉龄、权圣经、吴志哲、赵廷俊皆曰,汤药二三贴进御后,受鍼,似好矣。镇远曰,再明日为受鍼吉日云,令医女入诊后,议定受鍼当否,似好矣。上曰,诸医之言如此,依为之。镇远曰,今后炼脐受灸,当以几许壮为定耶?上曰,即今腹中有冷气,无乃炼脐数日停止之害耶?今后则不为中止,连日炼脐,可也。镇远曰,气海穴受灸尤好云,此乃医官之言也。姑先炼脐之后,更为议定,何如?上曰,依为之。镇远曰,请令医官炼脐。上曰,兪。上,受灸十五壮后,镇远进伏曰,艾温之气,入于腹中乎?上曰,温气之入于腹中,分明矣。镇远曰,明日连为炼脐乎?上曰,依为之。镇远曰,蟠葱散,更为剂进,似好耶?上曰,前后四贴进服矣。予意则欲更服一贴,医官之意,何如?权圣征曰,此药,乃燥热之剂也。难以多用,而即今小便既利,气候亦宣通,一二贴更为剂用,似好矣。诸医之言,皆与圣征所达无异,而金汉龄,则若欲治疝气,则莫如蟠葱散,傥用数贴,旋为中止,必无效矣,限五贴更用,似好矣。上曰,除前所用,而更用五贴云耶?汉龄曰,除前所用,更用五贴,为好矣。上曰,予病诸症,非别件症也。皆由于疝气,金汉龄所言,诚是,而但五贴则过矣。更用二三贴,为好。此后若或有热候,则当更为下教矣。镇远曰,日昨,以待念间,敕使牌文不来,则更送前差使臣为教矣。今至念间,而尚无牌文消息,分付该曹,以前差使臣发送,何如?上曰,昨日湾尹状启,闻清人之言,则漠然无消息云矣。镇远曰,即今牌文,虽或入来,敕行则当于来月内入城,事势窘急,决难以冬至使兼谢恩使以行矣。上曰,向时,副价方入侍,刺使牌文,不久当来云矣。其所传闻,丁宁耶?权𢢜曰,臣之所闻,丁宁,故臣行至凤城而状启矣。上曰,其时已差定敕使云耶?𢢜曰,差定与否,臣未及闻知矣。上曰,大臣所达,是矣。牌文,虽不久入来,事多窘急,更以前差使臣发送,可也。镇远曰,副使方在坐罢中,必叙用然后,可以差送。上曰,当为叙用矣。申思喆曰,使行,若于来月初出去,则庶可以兼行,兼行则事势便好矣。上曰,使行,来月初旬间出去,则亦可无不及之弊耶?镇远曰,使行,必于来月念间越江然后,可无不及之弊,虽于初旬间,自京发程,若急急作行,则亦可以及时矣。上曰,虽牌文入来之后,敕行之入城,则亦为迟迟矣。镇远曰,日昨以禁府堂上推考事,论启蒙允矣。更闻之,则事实有不然者。禁府误以为元一瑞、李重焕,亦入于台启中,故禁府下吏来呈草记,则承旨不为审察,捧入启下,禁府之久不开坐,盖以此也。即闻禁府,方推治下吏云,而当该承旨,亦有不察之失,推考,何如?上曰,此乃一时误错之失,承旨推考,过矣。镇远曰,罗州牧使李潗,除拜有日,而初则引嫌不出,开释之后,欲为赴任矣。今则登科第,当于唱榜后,即为下去云,而罗州以灾邑,旷官一时为悯,虽于唱榜后下去,自然日字犹多,事势甚悯。且李潗资穷,今当为堂上,方此文官堂上乏少之日,不宜出外,罗牧则别差他人,催促发送,何如?上曰,依为之。镇远曰,今日政差出,除下直发送,何如?上曰,依为之。镇远曰,灾邑守令之赴任,一日为急,而龙安、万顷、砺山三邑新除守令,尚未下直,事势甚悯,其中夫马上来者,催促发送,夫马未上来者,给马发送,何如?上曰,近日多有未下直守令,使政院问之,催促发送,而两司一署经,则皆为发送,可也。申思喆曰,前头,科举不远,守令中,如有观科之人,则观科后发送,何如?上曰,依为之。镇远曰,右相出城,已多日矣。臣与右相,去就无异,右相既退,则前头,臣亦当退去,臣既欲退去,则不当以勉出右相之意烦陈,而殿下所以待右相之道,恐有未尽,故敢此仰达。当初右相,以大义未伸,遂决长往之计,殿下傥以其所言为不可,则当从其长往之请,否则宜推诚意,以尽待大臣之道矣。圣上前以右相所言,为辞严义正,而尚无处分,右相之引去,盖以此也。今若以更为详确论难为教,则右相,似或入来,若夬从其所言,则岂不入来,而今乃徒遣史官,勉以偕来,此为无益,况其厨传之弊,亦不赀矣。臣意则召还无益之史官,必于所陈三件事中,或从其所言,或以详确论难为教,或从其长往之请,要尽诚实底道理,似好矣。上曰,左揆之谓与右相同去就者,实为过矣。右相之当初登对时,予岂不知有今日哉?三件事中一件事,前后已谕之,而但昼思夜度,予之所执,终不知其为非,则但当守素守而已矣。向者右揆引入勉出时,右揆以为,若从其所言则当出云。予若许以从其言,而又守前守,则非诚实底道理,故其时,亦以此意,言于右揆矣。右揆之即今所为,岂非过乎?月非特今月,岁非特今岁,不可期以日月,则惟当从容开陈,而不此之为,遽然决其去就,实为过矣,而左揆又以先后退去为言,此尤非所望于大臣者也。偕来史官,则岂可谓以当为不来而还召耶?予之诚意,不足以致右揆之去,而左揆,又以先后退去为言,亦岂非过乎?镇远曰,右相之所为,臣亦以为径先矣。臣尝与右相,有所讲论,臣则以速退为径先云尔,则右相曰,吾观上意,终无允从之望,惟当退去而已。右相之所执,如日星矣,夫臣不得其言则去,右相之去,岂为过乎?今殿下,以不可期以日月为教,至于从容详确,则亦无不可矣。若以此更为下教,敦勉以出,则右相,亦似有可出之理矣。上曰,其言好矣。镇远曰,同副承旨赵文命之疏所谓,破朋党三字,似为好矣,而有大不然者。朱夫子曰,恶朋党,欲去之,则往往亡人国,夫是非邪正,先为辨别然后,自无朋党,若其是非邪正,不为辨别,只恶其朋党,而欲去之,则终至于亡人国矣。文命,读书人也。岂不知此等道理,而只言破朋党三字,不言破朋党之道,此乃似好而不然者也。殿下只泛然览过,乃以为好为教,岂非过乎?向来之祸,可谓惨矣。当初则出于排摈异己,其后则戕杀善流,终至迫胁君父,自犯恶逆,而今乃以惩恶讨罪之请,混归之于党论,则岂非大悖于义理耶?若其元恶大怼,则施以刑戮,其馀则从轻重治之,乃是荡平之道,苟如是,则邪党中,亦当有革面者矣。夫吾之正道必伸然后,邪气不得于其间,如或混淆其是非邪正,同谓之朋党,则不但义理斁绝,其国岂不至于危亡乎?上曰,赵文命之疏,予亦自笑矣。予之所见,虽以为不非,以他人观之,则必以其言为迂矣。大抵辨是非邪正,乃是当务,而是中有非,非中有是,人非尧、舜,安得每事尽善,取其所长,弃其所短,与人无求备,则岂非好道理耶?向时之祸,予亦慨然,而此不过朋党二字之害也。以人情揆之,岂无愤慨之心,而愤者,即七情中所谓怒也。古语曰,惟怒难制,若不制怒,岂无过激之举乎?顷日请对时,已言之矣。疏下诸贼,施以极律,未为不可,而台启所论,亦不无愤迫之言,若以一时公议为主,而自上不为镇定,则岂非滥乎?予尝观《列圣志状》,丽末之权臣,以异姓为王,其罪固当尽戮,而我太祖,犹不尽加诛戮,此莫非盛德至仁,而至于汉唐享国之长久,亦莫非仁厚之攸致也。古语曰,欲法尧、舜,当法祖宗,予亦当法祖宗,岂可从如是峻激之论乎?且疑之一字,安保其必无耶?君臣之间,傥或有疑,则不可以做国事,朴弼正之所言,是矣。传曰,莫知其苗之硕,此言偏系之私,而予则初无偏系之心矣。夫君臣之间,固当精白一心,损文益忠然后,可以为国,予中夜思之,未尝不慨然。镇远曰,不但太祖朝古事如此,至于癸亥废大妃之罪人,皆可施诛戮之典,而仁庙只诛其凶人六七人外,不过窜逐,惟以大北馀孽,指点其子孙,今臣讨罪之请,亦不过凤辉及疏下五贼,此外则不必多杀,分别定罪而已矣。即今义理,正正堂堂,若以正堂之义理,归之党论,则关系不轻矣。苟如是,则臣等亦染于党论,臣以何颜面,立于清朝乎?殿下傥以破朋党三字为好,而不为严断,则前头百计潜入,(百计潜入)),小人之谋得售,则其为祸尤惨酷矣。夫好生恶死,人之常情,臣亦岂无此意,而臣与右相,尝谓既居此位,不宜规避云,而至若遇事风生之风彩,岂可望于台阁之上乎?上曰,疑之一字,正谓此也。若此而情志岂可孚,国事岂可做乎?荡平破朋党之言,好矣。今之所争,虽是正直之论,而若其多杀,则亦岂可谓之正直乎?权𢢜曰,臣与文命,万里同行,尝与为言,文命之言曰,可罪者罪之,不可罪者不可罪云,此言诚是,岂宜混淆其是非邪正,同谓之朋党乎?上曰,是非之混淆,非予使之混淆也。三司之合启,固多有混淆,既多混淆,则予之不从,宜矣。台言如此,故章甫之言,尤为过激,而转加一层矣。镇远曰,臣意则凤辉之罪,甚矣,姑置勿论,至于光佐、泰亿,以诛心之法论之,则亦岂无可诛之罪,而但厥罪未彰,若其加律,则臣亦以为过矣。上曰,予或不知而然耶?合启中一人事,予以为必不然,台启则虽以未能超于群小中为罪,而予意则以为,国家若有故,则其人必能殉国。镇远曰,以辛丑年阁门外咆勃观之,则臣不知其有殉国之忠矣。上曰,柳凤辉之疏,予知其非,而至于合启中一人,则予知其必不然矣。诸臣,以次而退。
10月18日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈以殿试试官未肃拜〉。右承旨申昉〈入试所〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李凤翼〈以殿试试官未肃拜〉。注书宋秀衡〈仕直〉一员未差。假注书李凤鸣〈病〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○朴圣辂启曰,小臣慕华馆增广殿试进去下直。传曰,知道。
○药房提调申思喆,副提调权𢢜启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?疝气上逆之候,不复发作,而腹中轮囷之气,汤药进御后,渐益差减乎?今日炼脐受灸时刻,依前定以午初乎?大王大妃殿所进汤药,连为进御,而眼部患候及诸症候,其有差胜之效乎?王大妃殿气候,亦何如?臣等终宵忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,少减后一样矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿炼脐受灸后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,药房、政院、玉堂问安。答曰,知道。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。
○朴圣辂,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而文武科殿试相值不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,传曰,殿试时刻,有所请,故书塡以下矣,更思之,殿试则似无时刻定限之例,详考以启事,命下矣。取考曾前殿试书题单子,则元无时刻请塡之例矣,敢启。传曰,知道。
○又启曰,事变假注书李征夏,时无职名,令该曹付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○假注书韩凤朝外任,代以赵泰彦为之。
○假注书赵泰彦有頉,代以李凤鸣为之。
○传于兪拓基曰,南汉、江都观武才,何年遣重臣为之乎?问启。
○兪拓基启曰,南汉、江都观武才,何年遣重臣为之乎,问启事,命下矣。招问兵曹郞厅,则南汉、江都前后观武才时,并为别遣御史,试取以来,而遣重臣一款,无他可考前例,唯于肃庙朝乙卯年间,有大臣往试江都武才之事云矣,敢启。传曰,知道。
○兪拓基,以兵曹言启曰,今十月十八日,幼学李莳德称名人,自金虎门入来,幼学尹彝教称名人,自丹凤门入来,差备门外击铮,极为骇愕,并令攸司囚禁治罪,金虎门守门将张洵,丹凤门守门将朴泰柱,常时不能禁断杂人,以致阑入,俱难免其责,推考,何如?传曰,允。
○大司宪黄龟河疏曰,伏以,臣之前后所遭,至为非常,虽闲司漫局,尚不敢自安,求递未得,常怀怵惕,今日宪长之命,奚为而及于臣身哉?顾臣情势之万分危迫,即上下之所共知,而猝然加之以分外一重担,噫嘻,是何举也?夫言议之任,孰非不重,而至于柏府长席,地望尤别,本非谏省之比,此岂如臣空疏巽懦者所可堪承,而第向来台言,声罪至深,追思至今,馀懔在心,旧践之职,尚云忝冒,其何敢进得一步于风宪之地乎?即此一事,实为臣自画之断案,而况又伏念祖宗朝以来,最重是任,遴拣之精,视他加慎,未尝以一时乏人之故,苟然充备者,诚以重官方而惜名器也。臣之当初通拟,已乖常格,政例之苟简,莫甚于此,而不复审量,因循举拟,以致恩点之误加,岂意堂堂圣朝,乃有此谬举之失也?顾此时势,古今异宜,虽细微嫌端,犹且谨避,以臣之匪才蔑识,贪恋荣宠,因缘幸会,晏然突进,若固自有,则人之议之者,必将曰,是夫也,冒窃匪据,不知远嫌之义,其何以纠官邪而论时政云尔,则臣虽有百喙,亦无以自解。臣之一身,固不足惜,其于圣上励世之政,果何如哉?若其才分之不称,姑未暇论,难进之义,如彼皎然,区区至恳,终未蒙幸,则惟有坐俟严诛而已。伏乞圣慈,俯谅臣言之非出例让,将臣新授宪司之任,亟命改正,以重公器,以靖私义,不胜万幸。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,从速察职。
○校理李秉泰疏曰,伏以,臣本以匪才,备员侍读,出入经筵,与被宠光,既叨遭逢之幸,且有报答之望,政宜竭其平日所闻知者,以效职责之万一,则不欲以区区私情,遽烦控乞,而第念臣有危苦之恳,迫急之势,诚不容自阻于君父之前,辄敢仰首哀鸣,以冀圣明鉴察,若其烦渎之罪,臣固不辞。噫,臣穷命也。甫过十岁,即丧严父,家又酷贫,无一椽之居半步之耕,可恃而为生,臣母韩,携臣兄弟、姊妹,靡所依托,然犹衔哀忍痛,自保性命者,祗待臣有以长大,幸成其家耳。及臣年既壮矣,而朴愚昏惰,全不省事,凡农商渔猎,小人养亲之术,一未能焉。臣母愍臣如此,遂自力于治家,而亦不使臣知之,一门百口朝晡之供,凉燠之具,皆赖臣母拮据称贷,以度时月,臣又幼年淹疾,久而益悴,鞠育之际,倍用勤劳,至于今飮啖动止之节,辄烦臣母之思虑,是臣非惟不能养其亲,反为养之所养也。夫臣母之日夜所冀望,惟在于臣,而臣乃不肖,失其为子之道,臣母更将何待乎?况臣母禀质毒弱,自经丧威,形羸气败,殆无所馀,重以三十年中,备尝艰苦,内铄精神,外疲筋力,才逾周甲之期,便同耄耋之人,仍之顷岁,重患肿胀馀症弥留,床第之间,凛凛然若不可支,而家窭弥甚,或终岁而无一衣之制,或倂日而无一餐之资,如是而尚可望节适其起居,滋补其真元哉?呜呼,古人为孝,口体之奉,即其疏节,而顾臣于此,亦有所不及,则使病亲白首馀年,忧饥忧冻,而臣犹不能为之谋,其不孝,孰甚焉?故臣每在亲所,见其焦焦恤恤不遑自安,退而处于私室也,辄愀然不乐,至为之流涕者数矣。臣既无他长可以供世,所学习者,惟程式文字耳。侥幸于科举之场,黾勉于任宦之涂,欲得尺寸之禄,庶伸乌鸟之情,以自附于《孟子》所谓辞尊居卑之义,而不幸今春以来,骤通清显,前后叨窃,莫非极选。臣于是,自知匪分,大违初心,而量之不审,辞之不力,迟徊盘礴,忽过半年,曾无一言之献一事之办,直是苟备其位而止耳。将失平生之所守,遂为当世之所笑,臣之在朝,顾亦何益?仍念廷臣之有老亲者,孰不欲求为专城之养,而惟近密之臣,方敢自言于上,例蒙施行,是故事也。夫职无内外,称塞为难,县邑虽小,民社所寄,其责亦重,臣何能为治,而若夫谨修文书,以赴期会,无自犯于法令,则犹有可勉者,矧惟我殿下,上奉两殿,敦孝为政,恩惠所推,方欲无一夫之不获一物之不遂,而臣既忝儒臣之列,抱此穷闷之私,趑趄嗫嚅,不以时陈闻,则是使殿下锡类之仁,亦有所未究也。臣敢忘僭猥,遂伸呼号,傥以殿下之明命,特畀便近一县,俾臣于治民之暇,将母以往,获备甘旨之供,少酬罔极之德,则岂非人子之至愿,而缙绅之美事哉?呜呼,日月悠悠,一往不复,亲年渐高,来者几何?若不及此时仰于恩泽,以报劬劳,则恐为莫追之憾,终成难容之罪,此臣所以妄恃慈覆之天,而悉暴悲切之辞者也。伏乞圣明,俯垂矜恕,亟允所请,以广体下之道,则在于公私,岂胜幸甚?答曰,省疏具悉。疏辞,令该曹禀处。
○乙巳十月十八日午时,上御乐善堂。炼脐受灸时,药房提调申思喆,副提调权𢢜,记事官宋秀衡、赵明泽、朴弼贤,医官权圣征、方震夔、吴重卨、金德三、玄悌纲、白兴铨、朴道焕、权圣经、吴志哲、郑文恒入侍。申思喆进伏曰,夜来圣候,若何?上曰,有愈于昨日矣。思喆曰,下腹有冷气矣,即今则若何?上曰,有愈矣。思喆曰,寝睡之节,何如?上曰,别无不安之节矣。思喆曰,水剌进御之节,何如?上曰,重蒸饭进御,而所进犹未复常矣。思喆曰,汤药进御后,腹中轮囷之气,何如?上曰,轮囷之症,虽少愈,而时时有其气矣。思喆曰,小便之利顺,即今则,何如?上曰,一样矣。思喆曰,请令医官诊察。上曰,兪。诸医官以次入诊退伏。权圣征曰,左右脉候,皆有沈滑之气,而度数则调均矣。方震夔曰,左右脉候,皆调均。金德三曰,左三部脉候沈则一样,而少带滑,右三部脉候调均矣。玄悌纲曰,左右脉候少带滑,而度数则皆调均。朴道焕、郑文恒皆曰,左三部脉候,少带滑,右三部脉候,和安矣。思喆曰,请令医官炼脐。上曰,兪。上,受灸十五壮后,思喆进伏曰,即今气候,复若何?上曰,俄者受灸时,腹中有轮囷之气矣,即今则镇定矣。思喆曰,俄者受灸时,艾火落于脐上云,极为惊惶。上曰,所灸艾炷中空,故如此矣。权𢢜曰,所落者,艾灰乎,艾火乎?上曰,不是全灰,少有火气矣。思喆曰,医官有不谨之失,臣等亦有罪矣,请次知医官治罪。上曰,艾炷中空,故至于如此,此非医官之所失也。思喆曰,明日连为受灸乎?上曰,连为之,可也。思喆曰,大王大妃殿所进汤剂,已尽于今日,明日令医女入诊后,议定受鍼当否,何如?上曰,依为之。思喆曰,明日受灸壮数,亦以十五壮为定耶?上曰,依为之。诸臣,以次而退。
10月19日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈武所进〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李凤翼〈未肃〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大王大妃殿受鍼后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上六曹单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,口传问安。答曰,知道。
○大殿炼脐受灸后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上六曹单子问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,口传问安。答曰,知道。
○药房朝问安时,口传启,今日大王大妃殿受鍼时,司仆主簿金九衍,使之同为入侍之意,敢启。传曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣权𢢜启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?疝气上逆之候,不复发作,而腹中轮囷之气,益有差减之差乎?今日炼脐受灸时刻,依前定以午初乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,渐益差胜乎?加减凉膈散三贴,已尽于昨日,今日令医女入诊,详察症候后,议定受鍼为宜,王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而今日当为受鍼,时刻,定以午初,宜矣。大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,益减,而炼脐时刻,更定以午正,宜矣。
○朴圣辂启曰,小臣慕华馆增广武科殿试进去下直。传曰,知道。
○兪拓基启曰,即者,右议政李观命,又使录事,来纳命召,何以为之?敢禀。传曰,遣史官,更为传授。
○又启曰,今番武科殿试直赴举子闲良金万锺、玄时亨、杨贵明、姜弼文、李后庆、禹传范,亲骑卫郑万雄、郑位进、禹传文,业武张后翼,炮手罗征星,军官金文尚、河振汉、崔天翼,兼司仆金汉芸,别监金鼎九、崔有建,别武士朴贤根,哨官徐忠世,别骁卫金淑、金益昌、崔镇白等二十二人录名单子,无缘不呈,今番殿试,并不得付之之意,敢启。传曰,知道。
○权𢢜启曰,右承旨申昉病不仕进,左副承旨朴圣辂服制出去,同副承旨李凤翼未肃拜,不但出纳之际,事多苟简,武科殿试,尚未毕试,而无他推移进去之员,右承旨申昉,左副承旨朴圣辂,同副承旨李凤翼,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○刑曹判书金兴庆初度呈辞,传曰,还出给。
○右议政李观命疏曰,伏以,生民以来,便有君臣之义,是以士生斯世,若非屏迹山林,果于忘世,则莫不愿立于朝,况臣以簪组世族,拔身科目,以官为家,三十馀年,而到今白首残生,志气摧颓,宁有一分高尚之趣哉?加以如天之德莫报,桑楡之景已迫,系念宗国,丹衷如结,便诀明时,岂臣所乐?是其中必有万不获已者也。古人有言曰,危而不持,颠而不扶,焉用彼相,殿下试观今日之国势,其不危且颠乎?臣之庸愚,忝居辅相之列,诚未格天,言不见用,而坐见艰虞之日甚,不知奉身而退,则其何以免四方之讥讪,逃一身之咎责乎?今殿下,以不世出之资,当大有为之际,夙夜孜孜,励精图治,太平之休,指日可期,而迺者天心未豫,饥荒孔棘,人情波荡,朝夕危懔者,是殿下一念之差,发于政害于事,而其弊有不胜救矣。噫,以殿下之聪明,岂不念讨逆之不可不严,以殿下之睿智,岂不知国言之不可久咈哉?特以一段慈爱之褊,不免为圣心之疵故耳。若使通经达理之士,素为君上所深信者,出入左右,诚心启沃,则不待群下之苦口力争,而圣明之处分,已赫然矣,奚至今泄泄若是哉?今臣之言论风旨,不足有无,而随行逐队,间进龃龉之谈,圣明之不少倾听,固其宜也。然而犹且抗颜戴帽,劳碌奔走,而强解于众,曰吾非不言,而圣主不用云,则是诚自欺而欺人也,臣不忍为此态也。呜呼,圣主之作,千载一时,世道之下,如水益甚,质美如我殿下,愿治如我殿下,而只缘有君无臣,不能格王正事,将使义理晦塞,刑政紊乱,骎骎然日就衰乱,而莫知税驾之所,臣中夜思之,不觉失声长号。臣之去国,亦有日矣,瞻望枫宸,未尝不叹息流涕,悼前时之诚薄,未能见察,痛今日之负罪,无面自显。如有一毫悻悻之心,而图为自便之计,则神必殛之,既退之身,决无复进之望,旷废重职,一息靡宁,而实录摠裁之任,尤非在野之臣所可一日虚带者也。殿下方以汗青之无期,屡勤睿虑,宜即变通,俾无一向迁就之患,至于圣考行状制进之命,谬及于贱臣者,实是意虑之外。臣于其时,抵死牢辞,盖亦有说,当初臣之撰述谥册文者,是亦臣冒没应命之罪,文词拙芜,不足以阐扬盛德,追思至今,惶愧欲死。堂堂圣朝,词臣林立,反使之袖手傍观,而更付此莫大之役于如臣空疏,以添曩者唐突之罪,代刘血指之惧,已不可言,而独不恤国体之重伤乎?况复纂次之际,所考信者,乃秘阁书籍,而此等文字,不可取置于荒郊蓬荜之底,则只此一事,尤不当冒当也,明矣。伏愿圣明,俯加量察,将臣职名,亟赐递免,改卜贤德,与谋国事,仍命有司,勘臣慢蹇之罪,以肃朝纲,摠裁之任,行状之文,回授可堪之人,使圣考纪实状德之词,成就有日,千万大幸。且伏念国家恩礼,不宜亵慢,在昔祖宗朝,史官传谕,优待大臣之异数,而今则便成常规。臣之去就,有何关系,而辞章之上,辄令近侍宣批,而至于承宣史官,相守于荒郊之中,已至两旬,恩数之猥屑,诚非细虑,贱臣惶蹙,傥复如何,而凶岁厨传之弊,不可不念也。惟圣明之并赐垂察焉。臣无任兢惶恳迫之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。噫,今卿去就,自以为得当耶?予终以为过矣。何者有三,卿虽迈迈于予,岂不念先朝恩遇,而身带摠裁,又兼行状制述之任,如是轻定其去就耶?此其一也。近日力请之事,予虽靳允,磨以时月,从容开陈,何所不可,而今才日月,以去就为定,此其二也。卿非忘世之士也,乃世禄之臣,则虽欲决去,一番登对,见予明言后,如是寻乡,则虽或径先,去就则正大,而今卿不然,昨参殷奠,翌出城外,有若山林之士,望望然避世者,此其三也。是岂予平日所望于卿者哉?史官,卿若入来,则其当随入,卿其体予心腹之辞,安心勿辞,即日入城,仍传曰,此批答,使偕来史官传谕。
○江原道观察使李万稷疏曰,伏以,臣本庸陋,发身荫仕,累典州郡,丝毫无报,而老病退蛰,寻常罪负之馀,遽叨此万万匪分之职,惊惶陨越,求免不得,黾勉赴任,强疾视事,策励朽钝,期殚万一之效,而精力消亡,神气昏愦,藩臬重寄,无望堪当,各邑文状,亦难综核,一味愧惧,无所措躬之际,意外臣所按道内原州品官沈师益,以落讼之故,击鼓上闻,而其所为辞,非但构诬讼官,侵斥之言,亦及于臣身。臣既按治一道,诚信不能见孚于民,至使奸细之徒,敢生轻议之心,惊动天听,致勤行查之命,臣方惶蹙俟谴之不暇,其何敢冒当此查,以益其谬戾哉?第于玆事,亦不容含默,不避猥屑,乃敢略举其槪焉。臣到营之初,士人成道东,有呈议送起讼之举,而沈师益,乃其只也。曾在二十馀年前,放卖一洞立案之地于道东之父必复,而所耕者,初不过为若干山火之田矣。必复买占之后,渐次开垦,便作膏腴之地,师益,已萌后悔之心,而必复尚在,故不敢售其奸矣。及其必复之死,其子道东时执耕食,则师益始生还退之计。昨年已与道东起讼,其时讼官,未能深察,使之还退,而讼争之际,构陷必复以攘夺者然,故其子道东,以此为冤,必欲伸辨号泣来诉,请其更讼,事系为父讼冤,故果使地方官,详查以决,则讼官依格听理,盘问两只,钩核情伪,参以意见,逐条论报,而此专出于豪强品官,非理好讼之习,故臣再三参究,得其明的然后,依其所报于道东处矣。奸猾之民,不悛其习,构辱讼只之不足,转及于讼官,而末乃曰,含恨抱冤,自阻于营门,及本官,隐然以徇私之目,拟之于讼官及臣身,以为疑乱讼理,眩惑听闻之计,末路人心,虽曰不淑,岂有若此之奸恶者哉?今臣既不能仰体圣德,承流宣化,至令部民告愬之恶习,肆行于今日,溺职之罪,于此益著,而况被其侵诋,则亦何敢诿以落讼者之常谈,而复按其查乎?且臣老癃之疾,遇寒添剧,凡干政,实多旷废,情势病状,俱无蹲据之理。玆于请谴之章,附陈祈免之恳,伏乞圣慈,俯谅危悃,亟许镌削职名,仍治臣决讼误着之罪,以为听讼者之戒,不胜幸甚。臣无任惶蹙祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。落讼者之言,何足挂齿?卿其勿辞察职,而传曰,必也使无讼乎?卿须益加猛省而宣化哉?
○同副承旨李凤翼疏曰,本以无似,滥蒙洪造,获叨是任,前后相续,臣感激恩私,怵畏严命,极欲竭蹶趋承,以伸分义,而第臣素抱奇疾,实有难强,宵寐兴居之际,少或失便,则关塞之症,不时辄发,死生之虑,便在顷刻,夙夜之任,决不可堪,从前辞递,诚以此也。凡于除命之下,自量可承,则未尝有辞避之意,而至于所叨之职,则固已自划,昵侍天陛,数近清光者,是臣区区至愿,而痼疾绊身,事与志违,上以负君父宠擢之恩,下以孤臣子奔走之义,瞻望宸极,每自伤悼,日月之明,庶几俯烛,而不意今者,恩旨又降,天牌继临,臣抚躬震惕,罔知攸措。严召之下,不敢坐违,随诣阙外,陈章径归,伏乞天地父母,俯谅哀恳,亟削臣职,仍治臣罪,以肃朝纲焉。且臣伏念朝家用人之际,通塞之道,不可不慎,虽微官庶僚,或有抱枉之人,则实欠圣世宽容之典也。前司御金令行,即江都殉节臣右议政金尚容之后孙,故监司金时杰之子也。志行言议,未尝有差失,与故相臣忠献公金昌集,虽是疏族,世居一洞,情义无替,及当辛丑,以忠献公之族党,惨被构捏,终至远谪,更化之后,即为收录,则公议可见。至于斥呼忠献公之说,实是万万情外,况令行,曾任峡邑,竭诚赈民,至有道臣之褒闻,则一向锢废,岂不惜哉?且前县监朴弼彦亦以世家名族,素有声誉,而以意外之谤言,至于废塞,公议惜之。伏愿殿下,并加鉴烛,俾无向隅之叹焉。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。金令行、朴弼彦事,尔言是矣。并叙用焉。尔其勿辞,从速察职。
○全罗道生员臣李万莳等,伏以,臣等窃痛与君仇国贼,共戴一天之下,千里裹足,沥血封章,冀伸惩讨之义,思快神人之愤,而及承圣批,乃以此等过激之论,助国事之板荡,朝廷之论,自有朝廷为教。噫,臣等虽甚愚迷,岂不知越俎之嫌,而第此沐浴之请,不可比论于凡例朝廷间事,虽舆儓下贱,苟有秉彝之心者,必欲共请其严讨,而况臣等,既沐培养之圣化,粗知君臣之大义,当此凶逆偃息纲常斁灭,人将禽兽,国将颠覆之日,其不可诿以出位,默然退坐也,决矣。缕缕叫阁,岂臣等乐为哉?实出于万不得已焉,而殿下胡不谅此,每以章甫之请,归之于非其职事而纷争者耶?呜呼,彼光佐辈三凶,真儒辈五贼,及森之类,祸心逆节,彰露无馀,不待臣等之更为胪列,而殿下闻之稔矣,知之熟矣,则诛讨之举,不容少缓,而阅岁陈请,迄无处分,以致大小臣僚,无不解体,国势时象,日就衰靡。臣等前疏中,所谓殿下谓之非逆,则伸其冤枉,既知恶逆,则速正王法者,岂不明快,而殿下于为逆为诬之辨,不为明白指教,以解众惑,乃反以臣等为助国事之板荡者,何也?殿下容护凶贼,三尺未伸,百僚思退,国家将亡,板荡之助,在于殿下乎?在于臣等bb乎b?呜呼,朝廷之论,莫大于庭请,而殿下靳允之,莫公于合启,而殿下牢拒之,殿下所谓朝廷之论,有何可恃,而草野臣民,含结不言耶?古语曰,公论在朝廷则治,在草野则乱,上下俱无则亡,殿下既抑朝廷之公论,并与草野而摈之,谁肯为殿下,长事苦争耶?其亦殆哉殆哉。盖彼凶贼辈,论其罪逆,万斩犹轻,而殿下不即正法,迁就退托,经年相持,终靳快允,以至于下之言也烦复,上之听也支离,今则有若薄物细故之上下争执者然,圣人治逆之法,《春秋》讨贼之义,则扫地无馀矣。彼大臣,安得不往?台论,安得不懈怠?有识之士,安得不仰屋长吁,而殿下深居九重,犹不察舆情之愈往愈郁,国事之无复可为,而思之至此,不觉气短心寒也。臣等抑有所忧叹骇惑焉。殿下近以朋党之忧,屡形于丝纶之间,人主恶朋之心,安得不然?虽然,今日朝廷,姑无相攻之朋,则殿下此言,无乃以诸臣惩讨之请,谓出于朋仇之转激而然耶。苟然则臣等之惑滋甚,殿下居建中建极之位,惟当审察其为忠为逆之分而已。朋党二字,非所可论,如以今日之事,谓之明党,则虽乱贼之辈,接踵而起,默默恝视然后,方可谓不党之美习,而孔子沐浴,亦非可法者耶?百尔思之,终莫晓圣意之所指也。呜呼,昔武王,得二俘而问曰,而国有妖乎?一俘曰,昼见星、天雨血,此妖也。一俘曰,吾国之妖,有大于此,君疑臣、臣疑君,而君臣不交。呜呼,千万古有国家以来,未闻有其臣则必欲诛讨,其君则必欲容贷,如今日之国事者也。上下情志,一向疑阻,不交之患,去而益甚,岂意圣明之世,有此莫大之患乎?臣等不胜流涕痛哭焉。呜呼,臣等生逢尧、舜之圣,而目睹危亡之象,一日未讨贼,则一日之伦常灭绝,二日未讨贼,则二日之伦常灭绝,若以殿下之厌听,退而止之,则臣亦有罪焉。不得不聚伏阙下,更申前请,伏乞殿下,廓挥乾断,快施雷威,亟将三凶五贼及森类之罪,明致典刑,以为宗社世道无疆之计,不胜幸甚。臣等不胜激切祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。噫,近日之事,非君疑臣也,实臣疑君也。疑之一字,何由而生?朋党二字,予岂乐为而言哉?心实病之故矣。《语》曰,君子,周而不比,今日上下,尽祛朋党二字,则岂非宗社之福乎?疏陈事,前疏之批,已言矣。
○乙巳十月十九日午时,上御乐善堂。炼脐受灸时,药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调权𢢜,记事官宋秀衡、赵明泽、朴弼贤,医官权圣征、方震夔、吴重卨、金德三、许坫、玄悌纲、玄孝纲、权圣经、吴志哲、郑尔柱入侍。闵镇远进伏曰,近来腹中轮囷之症,有愈,诚为多幸,即今则若何?上曰,即今有愈矣。镇远曰,疝气,一日之内,上逆之时,几许耶?上曰,往往有之,而不数数矣。俄者又有其气,即今则颇愈矣。镇远曰,腹中之冷气,何如?上曰,冷气食前则有之,食后则必愈,此或汤药之效耶?镇远bb曰b腹上以手按之,则有牵痛之症矣。即今则何如?上曰,右胁有此症矣。今则有愈。镇远曰,昨日受灸时,艾火落于脐上云,极为惊惶,其无所伤乎?上曰,所落艾火,不至大段,故无所伤矣。上曰,今日大王大妃殿受鍼穴处,几许穴耶?镇远曰,四穴矣。即闻金九衍之言,大王大妃殿,以明日受鍼后,姑为停止为教云,依下教为之乎?上曰,依为之。镇远曰,请令医官诊察。上曰,兪。权圣征入诊退伏曰,左三部脉候,不数而少沈,右三部脉候,不沈而带滑矣。镇远曰,曾前入侍之医官,则勿为入诊,令新入者诊察,何如?上曰,首医二人入诊后,使新入之医官,入诊,可也。方震夔入诊退伏曰,左三部脉候,则不数,右三部脉候,则少带滑矣。郑尔柱入诊退伏曰,左三部脉候,则不沈,右三部脉候,则带滑矣。镇远曰,炼脐之法,或曰,所灸之艾,不裹以纸,但以艾为炷,以之炼脐为好云,或曰,以盐覆于脐中,其上加青布,以之炼脐为好云。若如是,则其效必胜于纸裹之艾,又无落火之患矣,上曰,当从好为之矣。上曰,自前虽自内受鍼,例有穴单子之入启者,而自向日东朝受鍼时,穴单子无入启之事,故顷以申饬,则一番来达之后,今日亦不入启,事甚骇然,当该医官推考,可也。镇远曰,臣等,已亲见穴单子而入之矣。闻医官之言,则自前单子二丈,同入于大王大妃殿差备门,自内转达于大殿云矣。上曰,例有三单,一单,医官持纳于差备矣。镇远曰,自今以后,穴单子,使医官,直为进呈于大殿差备为宜矣。臣等未谙旧例,不能申饬医官,致勤上教,固为惶恐,而穴单子不为书入之失,在于首医,而首医吴重卨,老昏不察,殊甚未安,当为推考矣。上曰,依为之。〈出举条〉镇远曰,今日受灸壮数,依前定以十五壮乎?上曰,兪。镇远曰,不加以盐,而只覆以纱,受灸,何如?上曰,依为之。镇远曰,请令医官炼脐。上曰,兪。上,受灸十五壮后,镇远进伏曰,温气之入于腹中,有加于前日乎?上曰,分明有加矣。镇远曰,明日连为受灸乎?上曰,依为之。镇远曰,宗庙修改始役尚远,而观其役处,必多取土,高筑基址,然后可以添造,而若取土于外处,则难得净洁之土,人力,亦必倍入,朝家物力,无以支当。宗庙之内闲旷处甚多,若于山角稍远洞壑平衍之处,不为深掘,一穴屡处取土,而来头更为塡土,则为役必减,事亦无妨,而宗庙,事体重大,敢此仰禀。上曰,取土之处,虽为塡塞,必有其痕矣。宗庙之内,取土甚为重难,不宜屡处取土,不过一二处若如是,则所掘之处必深,何以为之耶?镇远曰,取土处塡塞之后,树之以木,以掩其处,则似为好矣。权𢢜曰,臣方待罪宗庙署提调,故敢达。宗庙之内,臣不得遍审,取土便否,未能详知,必须看审其形便然后,详议以定,何如?上曰,宗庙之内,山脉多馀地,少若或取土,则易犯山脉,宗庙之内取土,终为重难,近处有可取土处耶?申思喆曰,城内近地,无取土处,而只涵春、上林苑,多空旷地,且近于太庙役处,掘土取用之后,以他杂土石塡塞之,则似甚便好矣。上曰,金虎门外,乃上林苑也。傍近民人,任意掘用,不能禁止,若自朝家,又为取土,则都民,又何以禁之耶?此处则不宜取土,以涵春苑为定,可也。〈出举条〉镇远曰,向者,伏见备忘记,有铸钱还寝之命,圣教尽好矣。盖钱货之弊,臣等亦非不知,而近年钱贵之弊,尤为民害,故不得已以加铸定夺矣。既有还寝之命,惟当奉行,而但赈恤厅之狼狈,则甚矣。赈厅堂上洪致中,久未入侍,不得陈达云,故臣敢仰达。赈厅,元无铸钱之物力,故使行时译官等,受去三军门银三万两,自赈厅转贷,以译辈所贸唐货,入送倭馆,换出铜铁,以为铸钱之资,而铸钱后,本银三万两,以钱计偿,取其赢馀,以备赈资之意,草记定夺,既已行关莱府矣。今则虽换得铜铁,赈厅,将无用处,以铜铁,移送军门,则军门,亦无用处,若更关莱府,使之勿为换出铜铁,则异国之人,必疑我国朝令之不信,此甚难处。且乙亥年,则国家蓄积,比今颇饶,而其时设铸于中外,以此赈民矣。今年凶荒如此,而又寝铸钱,则明春赈资,又难措手,此亦可闷矣。上曰,赈厅财物之竭乏,予岂不知?但铸钱之弊甚多,凡诸奸伪之百出,皆由于钱,今虽不能厚民之俗,岂可以铸钱,贻害于民俗乎?且钱者,非可食可衣者,而钱贱物贵之弊,隋国之古事,可鉴也。我国升平已久,虽是铸兵为农器之时,而安不忘危,军物不可不备,赈厅之所贸铁物,自军门铸成军器,可也。〈出举条〉镇远曰,银货之价,不高不下,一定其价,则都民,自无用奸之弊矣。至于给债事,则辛丑年,相臣李健命建白,以公债之息什一,私债之息什二,为定式,而其后不能施行矣。即今公私称贷之外,至于取息之规,则必定以什一什二,以为一定之式,如或不遵此规,私多取息,则见发之后,自官并其本钱赎公,则什一件[什]二之规,人皆遵行,而自无法外取息之弊,以此定夺,何如?𢢜曰,臣还朝不久,未知朝议之如何。今日大臣所达,大体则固好,而臣意有不然者。夫物之不齐,物之情也。银钱等物,一定其价,则不无窒碍之端,至于给债之规,若以什一什二,严立科条,则给利之家,必皆他条规科,而给债之路自绝矣。凡给债者,富家也。得债者,贫家也。富家若不给债,则贫家何以得债而为生耶?上曰,大臣之言,非谓给债,欲禁其取息之太过也。镇远曰,谷物之价,虽为难定,而至于银货之价,则有何难定之端乎?向日军布之价,定以二两钱,私家虽不用之,而公家则皆用之,以此观之,银钱之定价,似无难行之理,而臣于理财上,甚为生疏,未能的知其利害矣。上曰,大臣之意,盖欲使银钱之价,无加无减,诚为好矣。然人心奸伪百出,朝家虽或定式,使之通行,安知其必行乎?箕子八条之教,非不至矣,而其后法多难行,尚未能禁其奸伪,法之难行,此可见矣。须于后日次对,当更为议定,而大抵大臣之言,好矣,副提调所达,亦好矣。但凡事,上行则下效,今以朝臣言之,各私其所司,不顾他司,或为称贷,不无取息之事,故民皆效之,今若欲定给债之规,必先禁各司取息然后,可以为之矣。镇远曰,即今户曹三军门,皆无营办规利之事,只于赈厅,有此等事,盖向来朝家富饶,割给数万石谷于赈厅,故赈厅以此谷,为赈济之资矣。年来朝家贫乏,无除给赈厅之物,故赈厅无他条周旋之路,每使干事者,出送外方,以为多般拮据之道,其所送之人,安知其善为之乎?故相臣李濡,为北汉城役,设经釐厅,多般料利矣。今则已罢,赈厅,亦无给利之事矣。上曰,向见春川府使崔宗周上疏及训将之疏,诚可怪也。盖其所争柴场之事,皆未免为偏私,春川府使之不欲还属于都监,出于私也,训将之必欲还属于本局,亦出于私也。若使训将,易地而处,则安知其不如春川府使之争执耶?皆为自己所掌之事,不思共济生民之道,予实慨叹也。镇远曰,当初训局之折受春川柴场,盖为煮焇,而其后,以折受有弊,革罢,只使本府,每年输纳吐木一百五十迲矣。厥后训局,又为草记还属,而本道又为启闻请罢,则庙堂,以自本府,加纳吐木五十迲定式矣。今者训局,又以春川所纳吐木以细小者苟充,且不趁时上纳,以致煮焇停役为言,而更请发送将校,专管土地人民,则春川府使上疏争之,训将张鹏翼,亦上疏斥之,两疏俱下庙堂矣。臣意,当初既以有民弊,革罢折受,令本府,输纳吐木,则到今还属训局,事未妥当。若其所纳吐木,或苟充或后时,则自训局,治罪监色,各别严饬,为好矣。上曰,予意亦如此,两疏勿为回启,而出于举条,依此施行,可也。〈出举条〉诸臣,以次而退。
10月20日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈服制〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李凤翼〈未肃〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,砺山府使鱼必远,三陟府使崔道文,龙安县监金胄,歙谷县令韩配厚,万顷县令李珌,山羊会万户闵兴龟。
○夜五更,月晕。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷、二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷、二品以上、六曹、大司谏口传问安。答曰,知道。
○大殿炼脐受灸后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷、二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷、二品以上、六曹、大司谏口传问安。答曰,知道。
○药房朝问安时口传启曰,今日大王大妃殿受鍼时,司仆主簿金九衍,使之同为入侍之意,敢启。传曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣权𢢜启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?腹中轮囷之气,日有差减之势乎?今日炼脐受灸时刻,依前定以午正乎?蟠葱散三贴,已尽于昨日,今日入侍时,详察症候后,当议定继进之药矣。大王大妃殿眼部患候及诸症候,渐益差胜乎?今日受鍼时刻,依前定以午初乎?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,差减后一样矣。
○药房再启曰,臣等入诊后,与诸御医等,商议继进之药,则皆以为腹部轮囷之候,犹未快减,大七气汤,加半夏曲、赤茯苓各一钱,连进五贴为宜云,此药即为剂入之意,敢启。答曰,知道。
○兪拓基启曰,大司宪黄龟河未肃拜呈辞,执义李圣龙陈疏,掌令朴弼正受由在外,掌令一员未差,持平朴奎文呈辞,持平韩启震未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而上候方在未宁中,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于兪拓基曰,今下弓矢,山羊会万户闵兴龟处给送。
○兪拓基启曰,刑曹判书金兴庆,引入已至多日,词讼积滞,委属可虑,出疆之期,亦且不远,行中凡事,必多窘迫,而长单还给之后,连呈辞疏,无意行公,事极未安,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○权𢢜启曰,同副承旨李凤翼,昨日陈疏承批,而今日又不出肃,事甚未安,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○李箕镇启曰,以同副承旨李凤翼牌不进罢职bb传旨b,传曰,推考传旨捧入。
○权𢢜启曰,同副承旨李凤翼,既有只推之命,更即牌招察任,何如?传曰,允。
○兪拓基,以礼曹言启曰,昭显墓守护军等呈状,守卫官入番时支供之举,不甚为苦,而率畜子弟与奴马三四时供馈,出番军则勒责柴炭,负担转输,殆无虚日,差备军四名外,六名加数征米,每名二十斗式,输纳于两官之家,实无保生之道,斯速变通事,据备局甘结,事极惊骇,明查变通事捧甘矣。查问于高阳官,则守卫官,不无科外征敛之事,殊甚可骇,其在惩励之道,不可置之,两守卫官并駄去,其代令该曹择差,俾无侵虐之弊,而守护军等,不能支保,呼冤呈状,虽出于不得已之致,而身为下卒,讦诉官员,关系后弊,状头金从太,令攸司推治,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,各陵殿试暇假官,以付禄忠义差送矣。即接忠义厅所报,则今此庭试时二十员忠义,各陵殿不得推移差送云,其不足之代,依前例三医司差送之意,敢启。传曰,知道。
○申昉启曰,吏曹郞厅来言,新恩政事,何以为之?取禀。传曰,当日为之。
○有政。吏批,行判书李宜显进,参判金有庆进,参议洪铉辅未肃拜,右副承旨兪拓基进。
○吏批启曰,新除授罗州牧使朴师洙户奴呈状内,奴矣上典,素患虚劳之症,十年沈痼,精神筋力,万无更理剧务之理,七十老母,笃疾危懔,气息绵缀,以此情理,尤难强赴,斯速入启处置云。义盈库奉事朴弼载呈状内,痰病添剧,老父猝得美疢,实无离侧供仕之望,斯速入启改差云。罗州牧使朴师洙,依例罢黜,义盈库奉事朴弼载改差,何如?传曰,允。
○以李祯翊为兵曹参议,慎无逸为参知,李𤲸为掌乐佥正,郑湜为龙宫县令,李光远为兵曹佐郞,郑匡济为宗簿正,许𬘫为平市奉事,朴春普为典狱奉事,闵昌洙为童蒙教官。典籍单,郑彦燮,文科甲科第一人。掌苑别提单,柳潝,武科甲科第一人。内赡直长单,郑熙普,文科甲科第二人。贞陵直长单,任震夏,文科甲科第三人。前牧使李潗,今加通政,登科前准职,依法典陞堂上。朴致文为栗峰察访,洪锡辅为大司成,赵命臣为掌令,黄梓为副校理,兼春秋单,崔命相。
○兵批,判书赵道彬习阵进,参判李裕民进,参议、参知未差,右副承旨兪拓基进。以柳复明、慎无逸,为副护军,崔命相为副司直,李征夏、尹世兴为副司正,金洙为禁军别将。
○司谏赵德邻疏曰,伏以臣于前月二十三日,伏奉承政院成贴有旨,以臣为司谏院司谏,令臣斯速乘驲上来者,臣承命震越,不知所措。伏念臣至愚极陋,无寸长可录,而前后五朔之间,三叨玉署,再忝春坊,宠简逾涯,奖饰过分,辄以病辞,一未承命,而敬昭殿练期忽焉临过,只得扶服官府,北向叫号,分义扫如,情礼亦阙,则逭于刑僇,已极优容,而不意薇垣,又有新命,岂臣庸贱所可承当?以罪为恩,匪荣伊惧,亟欲力疾起身趋赴,而不可得,则以首顿地,血泪俱倾,如何报答,可以称塞,刳心破脑。夫岂足辞,夫臣之事君,既不能以股肱筋力自强,则惟有极言竭论,毕义献忠,是臣之职,而矧惟我殿下,受先王付托之命,承祖宗艰大之基,有聪明睿哲之资,有孝友温恭之德,有深仁博爱之道,有神武不杀之威,思周万几,而听于群下,智出庶物,而询于至愚,向者,广求直言,辞旨恳恻,悼朝著之不靖,愍下民之其咨,引咎责躬,不敢自赦,协恭共济,咨尔臣邻,教命一宣,疲癃皆起,人思自效,喙喙争鸣,则矧惟臣蒙生成大恩,叨言责重地,病不能进,而其口能言,则宁可无一言半辞而终于喑默,以负我殿下哉?辄忘其疏贱,而敢效其狂瞽,则若明圣bb学b以正心也,修实德以应天也,精选任以立政也,保庶民以固本也,节财用以省费也,讨军实以备豫也,慎刑狱以恤刑也,振纪纲以厉俗也,恢公道以灭私也,正名实以建极也,凡此十者,皆匡君之言,切时之弊,而臣乃敢事为之说,而别为条次如左,伏乞圣照。其一曰,明圣学以正心者,臣闻天下国家之本,在于人主之一身,而身之主,则心也。以是心而应万事宰万化,则心之所主,有邪正,而治乱存亡系焉,可不惧哉?是故,古之圣帝明王,必以正心为先,而欲正其心者,非学未之闻也。夫学者,学为人之道,而人之道,有父子君臣兄弟之大伦,必欲各尽其当然之则,全其秉彝之天,则必味圣贤之言,验古今之变,以求义理之当,察其兴亡之迹,体之于身而无虚假,反之于心而有实得然后,学可以明而心可以正矣。况为人君者,统万民之众,而任君师之责,上有所承,下有所传,一日二日,其几惟万,则其存心而出治,正己而范物者,可不讲之于学,而致克复之功,精之于心,而谨危微之几乎?盖心之体,微眇而难见,心之用,危动而难安也。故圣人之言,常指其发处,而示以下工之方,若恻隐夜气之说,是也。人之心寂然不动,感而遂通,故恻隐之心,气不用事,而可以验其仁,夜气之心,未与物接,而可以知其真,殿下以身验之,以心体之,则可见矣。群臣之言,过于刻酷,则殿下深恶而痛绝之,赤子之命,阽于沟壑,则殿下如伤而子惠之,此天地恻隐之心也。若其夜气之说,则臣愚死罪,亦有以仰忖殿下之心矣。若夫宫殿邃严,星斗阑干,丙枕始觉,万象都寂,试于是时,略加提醒,则真性在中,良心见前,若火始燃,如泉始达,于是默观心性之本然,点检朝昼之所为,则其从违得失之间,必有犂然而悦,惕然而悔者矣。于是,因其发而顺养之,得其养而扩充之,讲以圣贤之言,参以古今之变,则臣所谓讲学以正心者然也。然人主一心,攻之者众,燕安怠豫导侈淫之端,甘言悲辞,启谗谄之涂,假托引重,起怂恿之衅,御下蔽上,肇凌逼之渐,百计钻入,千涂投间,心为活物,易动难持,苟非学以明之,操以存之,凡于一念之发,一事之应,此为正耶,邪耶?天理欤,人欲欤?随事省察,常时提掇,则骎骎然入其中而不悟矣。学之不讲,心之不正,而符验之著于者,有如此。伏愿圣明,澄省焉。其二曰,修实德以应天者,臣闻皇天无亲,惟德是辅。盖天高在上,而一气流行,上下无间,天心未尝不仁也,亦未尝不爱也。日监在下,而垂象于上,虽有警告之事,而尽出全安之意,故固有遇灾而亡者,然亦有遇灾而兴者,盖天道有感应之理,而人事有转移之机故也。身之修与不修,德之实与不实,其效有兴亡之异,可不戒哉?即今天象差忒,灾沴荐至,水旱饥馑,盗贼疠疫,杂然交会,略无宁岁,殿下侧席忧勤,避殿减膳,而天心未豫,沴气未息,则臣诚愚昧,不识其所由,或者殿下之所修者文具,而其于实德,未有及欤?夫避殿侧席者,文具也。惟严恭寅畏,反身修德,政事之实,足以感回天心,中和之功,可以消弭灾沴然后,方可谓之实德,而论其政事,则一惟私意之徇,未见荡平之治,语其中和,则足致感伤之灾,难望位育之化。幸圣心至仁,务从公平,圣德克享,上帝降监,桑林婴茅,一雨泛洒,金吾录囚,千里滂沱,孰谓上天之玄远,而至诚之不动哉?殿下有至诚之心,而其应如响,则推是心而修实德,亦若是而已矣。伏愿圣明,加省焉。其三曰,精选任以立政者,臣闻圣人,代天理物,而不能以独理,故必设官分职,任贤使能,无旷庶官,以熙庶绩,故其选之必精,任之必专,惟其贤能,无间亲疏,然,以唐、虞之际,姬周之盛,尚有才难之叹,则其求之不可不广,而选之不可不精也,明矣。夫以殿下之聪明仁圣,岂不知贤才之为急,而选任之必精也哉?今不得天下之贤才,而反容猥琐之窃位者,殿下亦知其所以然乎?夫以我国之褊小,而今以党论自分,彼此若两国然,不合不公,已成痼疾,而不幸近者,自二而三,自三而四,其选之也,举其一而遗其三,其任之也,用其少而失其多,及其列位庶官,不可以不备,则姑就其中,应窠塞白,不问才否,先定物色,则所得者不过嗜利无耻,匍匐献身之流,而其正人庄士,褰裳而去之,不愿厕于其间,则若是而贤何由得,政何以立乎?周公作立政,而上自三宅三俊,下至缀衣虎贲,而结之曰,后王立政,其勿以憸人,其惟吉士。伏愿圣明,留神焉。其四曰,保庶民以固本者,臣闻民之于国,犹木之有根也,水之有源也。木无根则枯,水无源则竭,国无民则亡,此不待智者而后能知也。然民之憔悴困苦,未有甚于此时,则可不思所以恤之,而收其心乎?夫人君之于民,固不能家家而晓谕,人人而抚摩也。在于承流宣化之臣,导上德意,致之于民,而亲民之官,尤在于守令,苟非其人,民受其殃,其不可不择也,明矣。今之为守令者,多是膏粱子弟,年少痴儿,励其强壮蜂气,席其怙侈骄心,疾苦痒痾,因恬而不省,催科征敛,刻急而无径,水旱风霜,检放不实,猾胥滥吏,并缘为奸,未有一分爱利,全要一倍登足。于是豪右兼并,乘时而牟利,贪残下户,剜肉而医疮,拆屋卖子,四出流移,号呼宛转,颠连道路,状如浮苴,气像愁惨,老弱塡于沟壑,强者起而为盗,使元气椓丧,根本蹶拨,而不知恤,殿下所下哀伤之教,恫瘝之心,徒为文具之归,而邈然不相接矣。殿下所使黜陟者方伯,而黜陟不必公,所使廉察者绣衣,而廉察不必实,此无他,不清其本而徒事其末也。其本在朝廷,而朝廷之本,在殿下。伏愿圣明,垂察焉。其五曰,节财用以省费者,臣闻孔子曰,节用而爱人。陆䞇曰,财者,民之心。盖用不节,则费必及于民,费及于民,则民心伤,故《易》曰,节以制度,不伤财不害民,亦岂非侈用则伤财,伤财则害于民者乎?夫天之生物有此数,而国之取民有常制,故《记》曰,冢宰制国用,必于岁之杪,观年之丰耗,以三十年之通制国用,量入以为出,祭用数之仂仂者,十分之一也。祭而用仂,则他用必省,而三年馀一年之食,三十年馀十年之食,此之谓太平矣。国家,北事南交,岁输浩汗,而比年凶歉,租赋减缩,度支经用,未免耻罍,列营军储,举归悬磬,渗漏极剧于尾闾,费用贱于粪土,典守者不得辞其责,而亦由于制不先定,用不早节故也。不然,岂其以千乘之国而患贫哉?加之国俗,奢无度下陵上,替越法逾制,上自公宰,下至庶人,一筵之馔,动费百金,衣轻乘肥,夸华竞胜,此不取之于国,则敛之于民尔,何莫非国用不制,而冗费不节,等威无级,而僭逾成风,以至于此耶?贾生之哀痛,正以此也。昔汉之文、景,躬行俭勤,而国富民醇。伏愿圣明,留意焉。其六曰,讨军实以备豫者,臣闻《书》曰,惟事事,乃其有备,有备无患,《记》曰,凡事豫则立,兵者,禁暴而止乱,守国而固圉,则备之尤不可不豫也。古者,寓兵于农,兵农不分,卒伍车乘,皆出于民,时于农隙,以讲武事,而降及后世,兵农始分,优其衣廪以养之,畀其器械而用之,番休番上,教之战阵,我国兵制,亦仿此法,内而三营都监之制,外而节镇编伍之法,皆养之于平素,用之于缓急者,大抵然也。国家升平百年,边鄙不耸,宴安积久,恬嬉成习,将领之选益轻,教炼之具益疏,军籍徒拥虚簿,而太半黄口,器械苟充名色,而仅同白挺,居其职者,不思充补修缮之急,而征督番布,营造奇巧,以为事上求进之媒,为之兵者,莫有亲上死长之心,而苦被侵刻,悍然不服,动有遇贼顾后之计,使此将,率此兵,用此器械,不待两军相撞,而其胜败之形,已决矣。国家无事则已,不幸而有乱,则是岂可不为之寒心哉?呜呼,朝廷之中,各树其党,文武汇分,各以类进,故今之荷旄仗节者,率皆纨袴𫘤子厮役凡流,而其有沈谋奇倔之士,不肯屈首折膝,不事苞苴请托,故非惟摈而不用,亦皆伏而不出,虽有颇、牧之才,殿下安得而用之哉?臣,白面书生,不知军谋师律之如何,而妄意择将而专其任,保民而得其心而后,戎政可修,而军情可得矣。伏愿圣明,垂省焉。其七曰,慎庶狱以恤刑者,臣闻狱者,民之大命,君子,尤尽心焉。盖国不可以无刑,而刑不可以或滥,故《书》曰,与其杀不辜,宁失不经。又曰,钦哉钦哉,惟刑之恤,圣人之任德不任刑也,尚矣。《老子》曰,师之所处,荆棘生焉。古人曰,师旅之后,必有凶年,天道之好生恶杀,亦明矣。圣人之心,虽好生恶杀,而不能纵有罪之人,故虞舜至纯厚,犹施四凶之罪,孔子大圣人,尚有两观之诛,然而钦之恤之,哀矜勿喜之意,则并行而不悖,罪而天下服诛,而鲁国治,此所谓义刑义杀,而岂有一毫私意以间之哉?《记》曰,刑者,侀也。侀者,成也。一成而不可变。又曰,凡制五刑,必即天伦,原父子之亲,立君臣之义以权之,论轻重之序,测浅深之量以别之,悉其聪明致其忠爱以尽之,知斯说者,可以蔽刑矣。惟我殿下即祚之初,未堪多难,乱狱滋丰,根株连逮,而殿下至公至明,克宽克仁,哀痛之旨,遹追乎先王,钦恤之心,不间于远臣,虽迫于群言,间有勉从而孝悌之道,通于神明,好生之德,洽于民心,求之古先哲王,诚鲜伦比,而衰末之世,岂足道哉?然而心易放而难操,气易动而难制。伏愿圣明,加勉焉。其八曰,振纪纲以励俗者,臣闻善医人者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已。善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已。夫所谓纲者,若网之有纲也,所谓纪者,若丝之有纪也。网无纲,则不能以自张,丝无纪,则岂能以自理乎?盖君者,臣之纲也,父者,子之纲也,夫者,妻之纲也,故虽以一家一夫之微且贱,而必有纪纲,而后其家理而不乱,况为人君者?其尊无对,父事天而母事地,统百官而驭万民,则乌可一日而无纪纲乎?上以临下,贵以治贱,各有分守,奔走率职,等级有序,而不可陵僭,体统有系而不可违越而后,有条而不紊,而其国家可得而理矣。试观今日,至无纲也,至无纪也。殿下励精于上,而百隶怠官于下,立党分朋,贤不肖杂进,角胜互夺,是非贸乱,在先朝亡命者,反见除用,为先王讼言者,犹遭贬逐,或启宠而纳侮,或贬尊而示轻。丘虚渊实,藩拔级夷,下民视效,陵僭无渐,日滋月长,遂成故常,贾生所谓在于簿书期会之间,而至于俗流失世坏败,因恬而不知怪者,犹不足为今日道也。殿下临朝,兴叹形于词旨,每及纪纲之不立,殿下尊居天位,威福自己,弛张在手,盍亦思所以立之张之,而直为此戚恼而已耶?伏愿圣明,留意焉。其九曰,恢公道以灭私者,臣闻天无私覆,地无私载,日月无私照,王者,奉三无私,以临天下。盖王者,体天地之无私,廓日月之大明,以临照之则无有偏而不咸之处,无有歉而不满之心,而仰不愧,俯不怍,心广而体胖,可以尽天地所付畀之责,而亶可为作民父母之元后矣。一有私心偏念,或为情意之所拘牵,或为物我之所形见,以为人之常情所不能免,而苟焉而行之,则所谓作于其心,害于其政,而偏党反侧,无一事之得其正矣。然私之难克也,久矣。舜、禹之有天下而不与焉者,巍巍乎不可名矣。至于后世,昏庸之主,不能克其私心,而其佞幸之臣,有纳交而要功者,则遂以为私人,而施私恩焉。或反遭其陵胁难制,而终至于乱亡,可不戒哉?惟我殿下,以肃庙亲子,先王介弟,匪心于黄屋,无意于求位,而先王初载,即定大号,付托得人,眷爱弥隆,及其仓卒之日,掩涕登祚,遂专听断,动由至公,不赏私劳,不介私怒,推以至仁,断以大义,庶几有天下而不与,而吾无间然矣。然党锢之习,日以益甚,相为敌仇,戈戟相寻,殿下虽锐意混合,而冰炭难容,秦越分驰,交倾互轧,新进喜事者,骋焉纳叛,招亡憸夫,悖类者半之,官方由是而淆乱,言议职此而乖角,殿下既不能以一之,则亦姑得以任之,遂使褊邦,仅缩于一偏人才,才得其一分,殿下之政,既病于博施济众,而殿下之心,尚安于厌旧喜新,皇天有不覆之处,日月有不照之谷,其为天地之憾,无大于此者。昔唐太宗,责庞相寿曰,我昔为王,为一府作主,今为天子,为四海作主,不可偏与一府恩泽,人皆以为太宗为公,臣则以为犹未免于私也。使其心诚公,则于一府于天下奚间焉?惟殿下之训,若曰,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,大哉言乎?伏愿圣明,推行焉。其十曰,正名实以建极者,臣闻名者,实之宾也。信斯言也,实者,名之主也。凡盈天地之间者,吹万不齐,而人从而名之,其大则君臣也,父子也,昆弟也,皆名也。君之仁,臣之忠,父之慈,子之孝,兄之友,弟之敬,皆实也。其他洪纤高下长短凡可名者,莫不有洪纤高下长短之实,徒名而无其实,则君不君,臣不臣,父不父,子不子,兄不兄,弟不弟,而洪纤高下长短,无其实则无是物矣。是以据实而正名,徇名而责实,大以成大,小以成小,天下之名实定,而万事顺其理,苟或不然,名不副其实,实不当其名,则此所谓不诚无物,而虚伪之习渐长,欺诈之风日滋,国不可以为国,人不可以为人矣。呜呼,鹿不可以为马,鹖不可以为鸾,郑鼠不可以为璞,燕石不可以为玉,物既然,人为甚,善恶异其名,而实亦异是非,异其实而名不同,今欲正之,曷若善善而恶恶,是是而非非,名立而实不爽,实孚而名不愧,无僭逾折阅之患之为得乎?为人君者,尤当以正名实为,盖君臣父子兄弟之名,由我而正,贤不肖是非,实由我而立而后,皇极建于上,而四方有所归,岂可使名与实乖,实与名异,趋和雷同,混然无定,一国之事而昨非今是,一人之身,朝侫暮贤,庄、周所谓,既同乎若矣,恶能定之,既异乎我矣,恶能定之者,非寓言也。噫,百岁在前,千岁在后,其必有正名真实,而居今之世,据实而正名者,其不在我殿下乎?伏愿圣明垂察焉。当今之务,略数之如右所陈,而其大本,在于殿下之一身,而其受病之原,皆由于朋党,此殿下之所以宵旰忧叹,必欲破除而荡平者,意在斯乎?但其根株深固,枝叶广阔,若不可以朝变而夕除者,然圣心诚无不正,则必能修实德而弭天灾矣。圣心诚无不正,则必能广招吁精选任,列于庶位而立其政矣。慎择监司牧守,而保其民矣。圣心诚无不正,则能得理财之人,节用而富其国矣。亦能择将炼兵而以固圉矣。推是心而行之,得时措之宜,则刑罚清而万民服,纪纲立而百度贞,公道行于上,名实正于下,若水到舡,浮而正,柁运櫂惟意所如,云行雨施,而芽甲根荄,自然露生,不劳施为,不动声色,而圣王之能事毕矣。尚何朋党之足虑乎?然今之论事者,必以朋党,为积久之痼弊,而必去之,臣之前后疏中,每以讲学正心,屡进而不止者,亦岂以朋党为可缓,而徐图之哉?盖党人之树党相攻击,其日久矣。更出迭入,代翕代张,得君专而权不分,故于是,窃人主之权,以招其党,鬻人主之爵,以市其恩,彼嗜利无行之辈,见延揽之恩,而仕涂之利也。弹冠而起,趋利附势,寔繁有徒,日新月盛,背公死党之议成,守职奉公之义废矣。及其多也,不无贤愚之别,自有言议之岐,故又分而为三四,于其中,又专用一边,则官窠多而人益少,招纳广而势益张,始于一二人,而终至于分一国,始于情意之相隔,而终至于相屠杀,此无他,有势利以驱之,而患得失之心,又从而迫之也。使其中无可欲,虽劝之而不党,如有之,则虽日杀而求,其不可得也。古人市朝之喩,其不信矣乎?《书》曰,凡厥庶民,无有淫朋,人无有比德,惟皇作极。作极之道,不过曰荡荡平平之谓也。人君正心修身,崇明己德,总权提纲,建立人极,使虚明应物之理,动静云为,无少夹杂,亲贤远佞,无问色目,知其为贤而用之,则用之犹恐其不专,聚之犹恐其不众,而不当忧其为党也。知其不肖而退之,则退之犹恐其不速,去之犹恐其不尽,而不当虑其有偏也。不作聪明,恢公听并观之心,不作好恶,扩正大荡平之道,则彼党人者,自知其权之不在己也。不敢怀市利立党之计,党于人者,亦知其权之不在彼也。不敢萌趋和附竞之心,贤者改行而自励,不肖者革面而自新,日消月靡,散落奔竞之风自息,斗阋之气日衰,何必屑屑于是非之林,咄咄于言色之间,而助成其势,终至于不可如何而已耶?或谓薰莸不同臭,冰炭不相入,如并用而不相容,徒相益为乱,臣则以为不然,在上者心不公而政不平,徇好恶之私,则争端之所由起也。若一以大公至正行之,则在朝者多君子,而无所争矣。夫水火,乃相寇之物,而鼎在其间,水火得其用不相乱,故《易》鼎之象曰,君子以正位凝命,惟圣主时克也。顾未知圣主力行如何耳。伏惟睿裁。臣历数当今之务,有此十者,而终未及于辅导春宫之说,则诚有未尽,然臣于前疏,已言之缕缕矣。今臣所陈,虽为一时之弊,然殿下于臣之说,不以人废而勉行之,则未必无少补于今日,而亦足备贻谟燕翼之训,臣虽不言,而亦未为不言也。臣年迫七十,衰病沈绵,蛰伏田间,苟全性命,殿下过误恩荐加,官资序迁,曾靡虚月,此非平生意望所及,天地罔极之恩,不啻厚矣。自念垂死之喘,未有报答之期,故敢忍死沥血,干冒宸严,不量疏贱,不知忌讳,庶效万一,以毕愚忠,而实非有驱策病孱可备使令之望也。伏乞圣慈,天地父母,详赐览观,可知臣之空疏无用,而臣疾病难强之状,亦可因此而得其情矣。万望特垂矜怜,亟许镌削臣职,仍勘臣违命之诛,以彰臣不恭之罪,使得早解非分,安意就尽,不胜幸甚。臣无任瞻天望圣激切屏营之至,谨昧死以闻。
○备忘记。噫,党痼之弊,予实病之,故累言于丝纶之间,然是与非混淆,黑与白相杂之意哉。今观前司谏赵德邻之疏,首尾陈戒之言,诚甚切至,故初则欲为赐批矣。更为详览,其所下语,极为巧密,此正谓逊于予志,求诸非道者也。噫,辛丑之事,伊日廷臣,岂有私意而然哉?今予处分,亦有他意而故哉?在廷臣则为国,在予则体先志矣。其疏略曰,非心于黄屋,无意于求位等说,语极无伦,非心无意,非今日之敢言者,而至于仓卒之日,掩涕登祚之说,与得君专而权不分等说,尤亦骇悖矣。且向日鞫事,因特教而设,一则逆虎事也。一则妖俭事也。究其本则逆也。虽然,予惩创其往日之惨毒,效汉明之彷徨,因旱录囚,盖由于虑楚狱之多滥,而楚事亦岂非逆欤?今德邻,乃敢曰滥狱,是岂今日臣子所可萌心者哉?夕因大臣陈达,以疑之一字,明白下教矣。德邻,妄揣君意,因事逞志,不东不西,欲售疑之计,诚可痛骇也。噫,向岁先朝处分,至明至大,皎如日星,亘天地而不惑,则因其时象,乘机欲眩,异己之自辨,染于党习,予本不欲深治,而此则不然,其意甚巧,若今不为痛惩,则日后随此而倾轧搢绅,坏乱朝廷之弊,有不可胜言,事当施以投畀之典,而既曰进言,故十分末减,施以削版之律,咨尔近密之臣,体予处分,勿复因此而过激之论。
○全罗道幼学臣金震泰等疏曰,伏以臣等,窃伏闻崇奖气节,实有国之先务,矜式名节,即士林之懿亲,是故其生也尊礼之,其没也俎豆之,上下之所崇奖而矜式者,不越乎是二道焉。苟非其人而施之焉,则诚僭也。或一有之而于其所谓崇奖而矜式之道,有未遑与未能尽也。则国家之欠典,士林之缺望,宁有过于是者哉?臣等于近故左参赞赠领议政忠景公臣申銋,窃有请于上所云崇奖而矜式之者,辄敢裹足而来,昧死上陈。伏愿圣明,少垂察焉。盖銋之气节名德,固殿下之所奖叹,中外之所共仰者,有非如臣等肤浅末学所敢称说,亦非假臣等一二谈,而试就其大者而言之,则天姿近道,制行甚严,气宇宏深,而毅然有难夺之志,践履纯正,而粹然有无杂之容,孝友之行,人无间言,清白之操,世所共服,此皆得之天赋,而济以经术。登名荐剡,见推士友,及策科第,历事两朝,通籍四十年间,事君行己,俱有本末,前后居台阁任言责,其敢言之风,献替之诚,类非人人所可企及,断断一心,惟以扶伦纪明义理,为第一义,守正不挠,积忤巨室,蹇连颠踬,之死靡悔,盖其素所蓄积者然也。是以晩被肃庙之知,致位六卿之列,耆社锡宴,遭逢盛际,蔚然名德,冠冕朝绅。呜呼,天之降割,弓剑遽遗,寿阁凄凉,沧桑歘变,岿然一老,典刑犹存,如仰灵光,国人攸同。噫嘻,壬寅之事,尚忍言哉?凶党之祸心嚣然,诬狱之火色滔天,刀锯鼎镬,以胥言者,宗社之不亡,仅仅如一发焉。士皆惴惴无人色,无敢出一言以婴之者,而銋,独以九十耋老之年,床席笃疾之身,奋然草疏,历言奸凶情状,仍乞保护我圣躬,一己之死生祸福,断置度外,炳然寸忱,唯欲为储君,死所不辞。凶贼师尚,挺身求对于疏入未下之前,万端构捏,栫棘绝海,及至出陆命下之后,又复三年沮格,穷溟千里,家国渺然,氛烟瘴毒,非人所堪,而銋,未尝有一毫怨尤意,见于几微者,扁其所居之室曰,安定窝,为文以记之,以子思子无入而不自得之训,为第一工夫。又引卫武公抑戒诗,以寓夫暮境自警之义。呜呼,玆其树立之卓,定力之固,当求之于古人中,而非今世之所可有也。先儒以为,三代以下之士,犹恐其不好名,銋之一生持守,孜孜为己,不求人知,纯笃之工,至老靡懈,所以忠节之根于道学,而道学之发为忠节,扶乎几颠之宗社,克维乎将绝之伦常者此也。呜呼,士林之祸,厥有根柢,粤在甲戌改纪之后,大义既明,而人心犹陷,朝著之上,率多顾瞻之议,銋于其时,新入台端,首以明彝伦正国是,惓惓陈论,其疏有曰,王纲或弛于姑息,国法不行于凶逆,人心疑惧,士论孤危,兴丧之几,间不容息,及夫丙子,又以台阁,慨然时事,严斥秉国之两大臣,銋之见忌于宵小,有自来矣,而至若壬寅一疏,尤为群凶之所仇嫉,得祸甚酷。噫,奸党一脉,前后传袭,终至于宗社几危,士类殆尽,则此銋所以觑破首尾,随事尽言,与国终始,至于今日者,而惟彼凶逆辈,竟莫得售其计者,莫非天地祖宗之所默祐,而亦安知銋之一言,不为折奸萌之一大助也?呜呼,使銋而存者,其必能裨赞新服,益殚忠勤,上而补阙遗,下而严惩讨,君子有所恃而小人有所惮,为益于邦家,有赖于世道,曷可量也?更化之初,首被征用,妇孺厮儓之贱,亦莫不动色相贺,加额以俟,士望所归,廪廪乎金瓯之卜矣。归棹才泊,哀讣遽闻,国亡蓍龟,士失帲幪,朝野相吊,举切殄瘁之恸,而惟是臣等,则视他尤万万焉。盖銋之赴谪,候风于海南地也,远近士民,奔走咨嗟,争一睹之为快,莫不有于我信宿之愿,而及归考终,又在玆乡,此岂非古人所谓,天下之不幸,而潮人之为幸也耶?一方人士,率罔不瞻,仰其德容之岩岩,钦服其气节之凛凛,而逮其身没,又罔不惊痛涕洟,深有恨于慭之天意也。顾其遗风馀馥之所以观感人者,深矣。故日月滋久,慕向愈切,则求其所以瞻依而矜式之者,惟有建祠玆土,享以俎豆,方可以寓区区尊仰之诚,作后学修藏之所,使夫挟䇲而登堂,鼓箧而入门者,庶有以考德慕义,兴发感喟,思所勉焉,而不敢怠矣。此非徒臣等之幸而已,其于圣明培忠节振颓俗之道,岂云少补也?臣等窃伏闻,銋之病而讣彻也,圣明所以愍衋而恻怛之者,迥出常例,既命驰医而赉药矣,又命沿道护其丧矣,又特厚其赗襚矣。且又锡之以上相之秩矣,贲之节惠之典矣。伤悼之意,屡形天语,瞻聆所及,孰不感泣?隐卒旌忠,恩至渥也。在国家崇奖之道,则无遗憾矣。惟是士林矜式之方,尚寥寥无闻,此固臣等之耻,亦臣等之罪也,而抑岂不有欠于圣朝尚明德励气节之政也哉?臣等谨稽,我祖宗朝以来,最重祀典,固未尝轻许也,而亦未尝不致意于作兴士气,凡有一行之可纪,一节之可称,亦莫不听其建祠而腏食焉。今不必远引故事,虽以耳目所及言之,历历可指,奚止一二?况如銋之名德气节之卓,较诸前人,岂特无所让而已哉?伏愿殿下,俯赐鉴烛,特许臣等立祠院之请,仍命有司,赐以恩额,以副一方多士之望,俾树末路之风声,千万幸甚。臣等无任瞻天望圣,激切祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省览尔等之疏,深嘉慕忠之义,而但近来书院之弊,朝家方以申饬,一边申饬,一边许施,未免迳庭,而且自朝家,既已褒节,则数间院宇,有何益哉?
○平安道进士金楚直等疏曰,伏以君父之仇,臣子之所必复,乱贼之徒,国人之所共诛,此天理民彝之自不能容已者也。臣等虽在遐荒,亦殿下臣子耳。裹足千里,仰叫九阍,冀伸讨复之大义,而圣批以向日批旨已言为教,臣等恭承圣谕,获睹前批,则殿下或曰,沐浴义固未不可,或曰,章甫之言,贵乎层激,然则以殿下之圣,固已知逆辈之可以讨,公议之有所在也,明矣,而王章尚稽于惩讨,贼魁假息于覆载者,何也?臣等重茧远来,一疏才彻,而只下例批,尚靳兪音,臣等窃不胜讶惑之心,而继之以慨惋,旬日彷徨,百尔静思,君父之仇,终不得复焉。乱贼之徒,终不得bb诛b焉,则纲纪人文,从此坠矣。忠血所激,不能自已,不避𫓧銊之诛,渎冒静摄之中,惟圣明更加澄省焉。呜呼,诸贼之祸心源委,业已圣明之素所洞烛,而向者颁教之文,亦既胪列其罪名,则一国之人,皆知诸贼之为宗社罪人也。盖此辈首尾和应,乘时逞毒,谋危圣躬,靡不用极,凶说阴计,不可殚论,而惟彼凤辉,实为首恶,此一国臣民之不欲与此贼共戴一天者也。三司伏阁而力争,百僚盈庭而苦吁,章甫沐浴之请,自馆学而达乎八路,则是诚《孟子》所谓,国人皆曰可杀者也。天地之所不容,神人之所共愤,而殿下过恕之曲贷之,然则大臣百执事,岂皆私恶于此辈,而殿下力拒而不之纳耶?馆学八路多士,亦岂私怨于此辈,而殿下坚持而不之许耶?若以此辈为无罪也,则告庙颁教,何为而胪列其罪状也?若以此辈为有罪也,则前后批旨,何为而牢拒其公议也?殿下既以诸贼之罪,上告宗庙,下示八方,则是神人之所共知,王法之所不容也,而尚使贼魁,至今偃息,则刑政之紊,莫此为甚,而三纲沦矣,九法斁矣。殿下何为而曲护此贼,不从一国之公论也?夫倡之者,凤辉也,和之者,镜、虎也。两贼既已显戮,而为其巨魁者,独保首领,则是国家讨逆之法,失轻重先后之分,而镜、虎两贼,亦必以独死为冤矣。祖宗在天之灵,必将曰,诸贼之罪状,既已昭告,而何容护之至此?八路含生之类,亦将曰,诸贼之凶逆,如彼彰著,而何其顾藉之至此?街谈恭议[巷议],莫不窃疑,皆曰,吾王之庇护逆臣,紊乱刑章也如此,殿下虽家[加]一喙而谕之,将无以自解于百姓之疑,况乎百世之人心,即今日之人心也。载国乘而记野史,传之后世,滋惑如今,其恕殿下者,则谓之过于仁弱,其不能深恕殿下者,则谓之此辈,初无可罪,故不能诛。若然则殿下之诬,非但未雪于今日,抑将暗昧不白于百世之下矣。臣等所以流涕痛哭,直欲无生者此也。噫,当日若无辉贼之疏,则北门之变,何由而作,诬狱之祸,何由而起乎?虽以夏后之泣辜,殷汤之解网,曷有苟有此贼于当时,则必声罪而诛戮之矣。凡有秉彝之心者,孰不欲食其肉寝其皮?雪君诬报邦仇,而殿下尚今宽贷,臣等实未知圣意之攸在也。今夫闾巷匹夫,横得恶名,必欲伸白。况以堂堂千乘之尊,得此不忍闻之言,而掩置含糊,使《春秋》讨逆之义,几乎扫尽?臣等窃为殿下惜之也。且臣等窃覸,殿下以天纵睿智,崇尚经术,圣学高明,而乃于讨逆大节,犹有所义之未尽其公正者。至以朝廷之论,自有朝廷,尔等退修学业之教,答前后章甫之疏,有若朝廷讨逆,非儒生所知者然,恐殿下不思之亦深矣。《春秋》之法,乱臣贼子,人得以诛之者,盖以君臣之义,无所逃于天地之间故也。斯义也,不以古今而有异,不以朝野而有间,而况着衣冠为士子者,平生所学,惟忠孝二字而已?若以草野自外,不思讨复之大义,则其所以退修者,不过为虚伪之学,而终归于无父无君,夷狄禽兽之域矣。殿下于此,可不深念乎哉?一国忠义之士,莫不欲剚刃于贼首之腹,少泄其愤痛之心,皆曰,辉贼不死,则吾何以生乎?愤忿涕泣,至于废食,殿下岂深居九重,未之闻乎?伏愿殿下,廓挥乾断,亟降威命,先正辉贼之罪,以谢一国之人,使乱贼之徒知惧,君臣之分大定,则世道幸甚,臣民幸甚。臣等无任愤痛抑塞激切祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。前后批旨已言矣,尔等但退修学业哉。疏头,进士金楚直。幼学金益夏、卢昌悌、田锡吉、康鸿济、金沆、韩兑垕、李寿观、金德老、崔溟海、金日凤、金寿沆、郑重龄、郑弼昌、李德垕、李成楷、朴台义、李东采、安世鹏、金德河、金昌三、尹凤集、张德圭、康处谦、金起秋、金鼎柱、康锡晋、李廷奎、金时兑、韩圣珍、朱瑞龙、金邦翼、金履坤、李仁得、金亿宝、崔齐衡、李殷植、吴世汉、闵颜愈、姜服周、金致刚、黄景祜、卢弘悌、卢永宇、李东泰、金运恒、金大夏、卢汝霖、金得沂、金九瑛、金赞文、金启、金赞章、金宝国、李冕夏、李玄道、田锡至、李廷麟、李达垕、李世林、崔海藩、崔是泰、洪汉镇、张瑄、李柱、金翼五、金德泳、梁世奎、梁载恒、梁载协、梁浩、蔡膺瑞、蔡蓍亨、蔡耆吉、蔡夏瑞、吉瑞泰、吉长裕、吉殷揆、金泰夏、金得夏、金九夏、金台垕、朴寿显、崔德懋、崔埈极、崔埈明、金圣頀、韩缵周、韩相周、韩尚德、韩尚宝、韩益龙、金处頀、安道弘、韩宗周、韩擎周、金载頀、金弘绩、金元泰、金秀彦、金亨泰、金应运、李长春、廉斗青、金起泰、李泰华、许厦、金万兑、车任车、张昌轸、朴至诚、李震昌、弓时中、吕遇弼、吕遇晋、金寿粲、李枝发、明天奎、明八元。
○乙巳十月二十日,上御乐善堂。炼脐受灸入侍时,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调权𢢜,假注书李凤鸣,记事官赵明泽、朴弼贤入侍,医官权圣征、吴重卨、金德三、玄悌纲、金必祐、权圣经、吴志哲、崔命锡、金景润。都提调闵镇远进曰,夜间圣体调摄,若何?上曰,比诸昨日,殊无快减之效矣。闵镇远曰,前有所患云矣。以风气稍寒,又发其症乎?上曰,然矣。果如向来所患矣。闵镇远曰,水剌及飮餤诸节,有滋味乎?上曰,无滋味矣。闵镇远曰,眩气,何如?上曰,不无其症矣。仍命医官入诊,权圣征诊脉后退伏曰,脉候左三部则似沈,右三部则似滑,而大抵左右脉候调均矣。闵镇远曰,房震夔[方震夔]以外任,不为列书于入启单子中,而同为入侍诊脉之意,敢达矣。房震夔[方震夔]诊脉后退伏曰,左右脉不沈不滑,而左右少带滑矣。金必祐诊脉后退伏曰,左右三部平均,而右三部似带滑矣。金景润诊脉后退伏曰,脉候左三部暂滑,右三部亦然矣。闵镇远曰,大王大妃殿两日受鍼后,当用清凉之剂,以柴胡凉膈散进御,似宜矣。上曰,不必久为受鍼,一二巡后,欲以汤剂进御,予意则受鍼停止后,连用汤药,似好矣。闵镇远曰,当进清凉之剂乎?上曰,何药好乎?必用凉膈散乎?闵镇远曰,柴胡凉膈散,人参加减用之,何如?上曰,加减凉膈散,似不无损气之道,只以柴胡凉膈散剂进,似好矣。闵镇远曰,然则减人参剂入,似宜矣,而大殿进御,以何药为之乎?蟠葱散加进乎?上曰,何如?与首医议定,可也。权圣征曰,蟠葱散已见小效,而且观今日脉候,则犹未快苏,更为继进宜矣。房震夔[方震夔]曰,连用蟠葱散,热候似减,继进,似好矣。上曰,己亥年连用蟠葱散,而有效矣。即今腹中症候,似未快祛,欲连用蟠葱散矣。闵镇远曰,即今上逆之气,全减乎?上曰,似少减,而犹未快祛矣。诸臣退伏。上受灸讫,闵镇远曰,连日受灸,几许壮而停止乎?上曰,百二十壮后,更观为之矣。闵镇远曰,受灸时稍有暖气乎?上曰,今番则不热矣。闵镇远曰,大王大妃殿受鍼时,金九衍兄弟,分番入侍,何如?上曰,依为之。闵镇远所启,水原地所在司仆寺牧场所属屯田,顷年奸人称以其祖先立案处,与司仆屯民接讼,再度见屈之后,盗卖于彰义宫,自宫家打量,故小臣自司仆草记争执,而特命仍属该宫。其后筵中,小臣又为陈达曰,朝家以司仆屯,割给该宫矣。近闻宫差打量时,其人立案所付外,其附近田土,尽为打量,至于屯民及盐釜,亦皆夺属,有宫家折受之地,监牧官以此论报本寺,本寺之所失虽多,此则元不大段,而其贻累于圣德不些,此岂自上所知之事,而其弊如此,不可仍为置之。臣意则别定查官,与宫差眼同,只就当初奸人所谓立案文书打量,划属于宫家,其馀他田畓及屯民盐釜,勿许并属为宜,未知何如。上曰,依为之。〈出举条〉闵镇远曰,顷者下教曰,群臣疑予乎?昨日儒疏批答以疑之一字书出,极其惶恐矣。顷以欲去之人多,故不得已陈达矣。岂必人人,皆为党论而退去哉?若其臣疑君,则其罪至于何境耶?此后则参酌用之,似宜矣。上曰,向者赵文命疏中,有破朋党三字,其言似是,而予以为迂阔矣。当今朋党为第一痼弊,所谓破朋党,岂必尽去耶?第言当今之痼弊也。至于君臣疑阻,此古语也。反求诸心,可以知之矣。予岂有意而然哉?朝鲜虽偏小,党痼之盈溢,有若予腹中之温痰隆结也。中夜思之,寝食岂安乎?向来锋刃,到今思之,不觉惨毒,近日台阁上言论,予岂以为过乎?年冬李匡德上疏言,即今所得,王耶霸耶?盖指党论也。凡事贵乎慎重之道,必静思之可也。若今予贤邪或不分,是非或不明,执心或不固,则虽疑之可也。况予贤邪快正,是非既辨,执志亦牢矣?至于昨日儒疏批答,以君臣疑阻为教者,实是偶然。予则以荡平破朋党为第一急务,若上行而下效,则岂非宗社之福乎?闵镇远曰,圣意所在,臣非不知也,疑阻二字参酌之意,臣已陈达矣。至于朋党之痼,则永为忘置,而只以是非曲直,分析可也。数十年来,朋党益甚,诛戮若此,决无相交婚娶之理,而且有百馀年来分党之论,不可一时尽为破去也,必也分究义理,明定是非,则朋党自然破去矣。上曰,予虽不明,是中有非,非中有是,予岂必每事为是哉?予或非中有是,而群臣不从者,何也?闵镇远曰,是不难,是非大定,最先务也。上曰,予观李圣龙上疏,不觉发笑也。武弁岂有色目乎?其言似是,而可谓救末矣。朝廷若以破朋党为务,则好矣,何必责及于武弁乎?闵镇远曰,武弁岂有党论乎?第顷闻国舅之言,则武弁中人,或以逆党腹心,欺隐行世,故朝廷不知而用之云,如此之类,不可不审察矣。讫提调以下诸臣,以次退出。
10月21日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈服制〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨未差。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大王大妃殿受鍼后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂bb问安b。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大王大妃殿,朝廷、二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宫殿,口传问安。答曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣权𢢜启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?腹中轮囷之候,日渐差减乎?炼脐受灸,既有今日姑停之教,而汤药其已进御乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,连日受鍼之后,益有差胜之效乎?今日令医女入诊,详察症候后,议定停鍼当否为宜。王大妃殿气候,亦如何?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而王大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,渐益差减,而汤药进御矣。
○药房口传启曰,伏闻医bb女b所传之言,则今日大王大妃殿,仍为受鍼事下教矣。时刻依前午初乎?敢启。传曰,知道。
○兪拓基,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○申昉,以弘文馆言启曰,本馆上番副应教臣李显禄,以实录厅都厅郞厅,昼仕进去,而每每草记,事甚烦渎,今后则除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○兪拓基启曰,刑曹判书金兴庆,一向引入,荐违召命,词讼重地之久无长官,使行凡事之临期窘急,俱涉可虑,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○又以魂殿参奉,以入番宗室意启曰,凡大小科场时,本殿参奉、忠义,受暇赴举,已有旧规。今此庭试时,参奉李綮、沈硕贤,忠义李益兼、李㢸、南礇、尹志尚,皆当赴举云,参奉代,假官一员,忠义代,假官二员,令该府预为差出,以为致斋入番之意,分付,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,罗州以湖南雄邑,当此非常之灾荒,旷官已至半年,极为可虑。牧使有阙之代,令该曹即为口传差出,使之除朝廷[朝辞]下直,二三日内催促辞朝,何如?
○申昉,以宗庙改修都监郞厅,以都提调意启曰,臣等会同坐起后,本都监事目,参考前例,磨炼以入之意,敢启。答曰,知道。
○又以宗庙改修都监郞厅,以都提调意启曰,本都监郞厅礼曹佐郞郑彦儒,奉命在外,今姑改差,其代以兵曹佐郞姜一珪差下,使之察任,何如?传曰,允。
○兪拓基,以吏曹言启曰,罗州牧使口传差出事命下,而可拟之人绝乏,守令并拟以入之意,敢启。答曰,知道。
○又以刑曹言启曰,宗庙改修都监,设局于本曹,本曹当为移设,而无他推移之处,移设于掌隶院之意,敢启。答曰,知道。
○又以礼曹言启曰,王世子痘候平复庭试,册封庆科,合为一科事,已为定夺矣。前日启下册封庭试事目头辞中,痘患平复,合二庆事添入,付标以入之意,敢启。答曰,知道。
○李箕镇,以咸镜监司状启启曰,咸兴等官居李永白,率营武学尹己贞等渰死事。传曰,渰死人等,令本道,恤典举行。
○权𢢜启曰,吏曹郞厅来言,承旨有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,明日为之。
○吏曹口传政,以宋尧卿为罗州牧使。
○权𢢜启曰,左副承旨朴圣辂,同姓八寸兄幼学汝敏身死,服制已行四日,出仕,何如?传曰,允。
○副应教李显禄,持平朴奎文,校理李秉泰、金龙庆,副校理尹心衡,正言林柱国,修撰徐宗伋合启,请凤辉亟正邦刑,光佐、泰亿并姑先绝岛围篱安置,泰耉依贼黯例,亟施孥籍,锡恒亦令王府,快施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰,亟停勿烦。
○持平朴奎文启曰,请疏下五贼,并命亟正邦刑,请命有司,亟举世良孥籍之典,以伸王法,请远窜罪人沈檀,亟令王府,拿鞫严问,以伸王法,请益宽,仍其配所,围篱安置,请逆镜子正海等,亟施孥戮之典,请知事沈寿贤,绝岛安置,请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等酌处之命,请还收时龙刑推定配之命,仍令王府,依律处断。〈措辞见上〉新启,臣伏见赵德邻之疏,满纸缕缕,外托陈戒,而用意下语,至为巧密。其曰,启宠纳侮,贬尊示轻等说已极悖,而此于渠,犹是薄物细故耳。至若非心黄屋,无意求位,仓卒之日,掩涕登祚一段语,万万阴凶,有非为臣子者所敢发口,况如逆虎妖俭之狱,何等凶逆,何等绝痛,而乃敢曰,乱狱滋丰,根株连逮,有若淫刑滥及无辜者然,渠若有一分严畏君父之心,戴天履地,安敢乃尔?首尾语意,歘东歘西,闪弄机栝,布置阴巧,揣摩上意,隐欲尝试之状,自莫逃于天鉴之下。烛奸之明,斥邪之严,孰不钦仰,而律止削版,不足以惩其罪之万一。若不严加堤防,则荧惑踯躅之徒,将不知复有几德邻,极边远窜。答曰,不允,末端事依启。
○正言林柱国疏曰,请尹恕教,拿鞫严问,请逆镜疏下五贼,亟正邦刑,请削黜罪人申致云,绝岛定配,请削黜罪人沈埈,极边远窜,请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜,请石烈、必贞等同生,并令有司,严核正罪,请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅,严刑得情,请其时请对诸臣,一倂极边远窜,请还收鞫厅罪人森等安置窜配之命,亟令鞫厅,更加严鞫,究得情节,请还收远窜罪人郑锡三放送之命。〈措辞见上〉新启,臣伏见下金吾判付,有时龙依当初发配之命,臣不bb胜b惊惑之至。夫时龙之劝虎贼上变者,已悉于虎贼之招,而况今渠之承款招辞中,其所指挥情节,不啻明白,则揆以王章,决难容贷。台启之阅月争执,圣教之特许处断者,盖所以严惩讨伸王法,而曾未数日,还寝成命,何殿下处分之颠倒,一至于此耶?噫嘻,乱臣贼子,何代无之,而排布凶计,诬逼不敢言之地者,实无如虎贼之凶逆,而虎既伏法,则与谋知情之时龙,乌得免谋逆同参之律乎?原其情状,万戮犹轻,而尚且偃息覆载之间者,已是失刑之大者。殿下强引寻常诬告之律,虽欲曲加涵贷,其如王法之乖件[舛]何,与情[舆情]之骇愤,何哉,此而若不严加惩讨,则乱贼之徒,将无以知惧。请还收时龙刑推发配之命,仍令王府,依律处断。新除授司谏郑宅河,以接慰官,时在庆尚道东莱府,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允,下谕事依启。
○吏曹参判金有庆疏曰,伏以臣之冒谢恩命,只为专对之任,而因仍盘礴,殆满一月,自顾廉义,放倒无馀,心常悚恧,如受鍼刺,而意为出疆之日,当即卸解不复辞,惟俟其期,今则行事差违,早晩难知,而犹且迟回等待,晏然蹲据,自同无故之人,揆以私义,断无是理。且臣多病早衰,精力已耗,而政席候班,连日奔趋,触冒风冷,感伤非细,旧恙新症,一时俱苦,臣之情势病势,决无供职之望,而臣抑有恳迫之私,敢此附陈焉。臣之亡妻权窆浅土,已多年所,才卜新山于瑞山地,将改窆于来月初六日,法当请暇归葬,而身带职名,多费日字于去来之间,亦甚未安。以彼以此,其不可仍冒也,明矣。伏乞天地父母,特加谅察,亟许递改,俾臣得以安意往还,不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,往来焉。
○京畿、忠清两道儒生进士臣李养大等疏曰,伏以忘身殉国,臣子之大义,褒忠奖节,国家之令典。是以苟有忠义之炳烺,事迹之昭著者,则不可以久远而置之矣。粤自祖宗朝以来,莫不以是为重,盖所以树风声,而扶世教也。臣等窃伏惟京畿骊州地,古有节义臣郑应麟及其子迪,以名贤后孙,当国家变乱之际,其所树立,卓然明白,而子孙零替,公议不振,使堂堂忠节之士,尚未蒙圣朝一字之褒,此岂非国家之欠典,而一世之所共惜者哉?今当圣明新御之日,凡诸褒显之典,靡不次第而举,则伸暴幽郁,此其时也,臣等玆敢纠率两道章甫,仰吁于九阍之下,伏愿圣明,留神省察焉。盖昔壬辰倭寇之变,应麟以前县监,遭父丧在乡庐,未及扈从,不胜忠愤,忍哀释衰,收聚乡里子弟,结为一队义兵,以为勤王之计,时当贼兵弥满远近,应麟多用奇谋秘策,或焚烧营落,或剿杀游兵,如是者甚众。一日,贼之入关东者,闷其摧败,惧其遮绝,引大众急围于砥平古罗山下,应麟自知众寡不敌,身膏锋镝,而义胆所激,少无惧色,洒泣誓众,终日血战,手自射贼,所杀甚多。力尽矢竭,竟陨于贼丸,古罗山败岘之名,盖由于此,而至今过其岘者,莫不想其名而悲其迹,此则国人之所共知者也。应麟死贼之后,其子迪奋复仇之义,与故相臣金瑬,承旨臣沈大孚等,同盟设厅,名以复仇,兵粮器械,日夜经营,必欲一死于贼,适会天兵扫荡凶丑,虽未伸手战复仇之志,而其忠孝激烈,足以耸动乎百世矣,此其应麟父子忠孝之大槪也。若以其文字之可据者言之,其时体府榜文有曰,本府巡到骊州,有士人郑迪者,来见论事,言甚激切,以其父起义讨贼,力战身死之故,一意复仇,无地自效,欲受幕府指挥,致力于收粮制器之事云。故判书臣金宇亨,制郑迪墓表有曰,公之考,壬辰之乱,纠义旅讨倭遇害,公与金瑬、沈大孚等,设复仇厅,体府榜文,盛称公复仇之义。丁卯之乱,扈驾江都,见完丰李曙论御敌,自任军饷,仁庙命授四品官,辞不就云云,此其事实之彰著者也,肃庙朝乙丑十月日。应麟曾孙河明上言,乞蒙显忠之典,其时故相臣李䎘,以兵曹判书,回启有曰,久远之事,虽难考信,以河明所纳其时京畿都巡察使帖文观之,则应麟之子迪,以复仇募粟助饷事也。应麟纠结义旅之状,据此可知,不可以年代之久远,泯没无传,特施显褒之典何如云云,依启允下之后,尚无举行之事,尤岂非愍郁者哉?呜呼,应麟舍命殉国之忠,先辈之称扬实迹,既如是明白,先朝之允许追褒,又如是丁宁,则至今泯然,诚可慨惜。其子迪则以其出天之忠孝,不顾死生,倡义前后者,亦可以考信于诸臣之文字,今若终归于泯没之地,则非所以国家尚节义植风教之意也。抑应麟之家传忠义,其来有自其六代祖熙,守义丽季,抗节本朝,事迹昭昭,载在《东史》,则其遗风馀烈,可谓趾美于其先矣。壬辰以后,贞臣之效命,烈士之殉身者,莫不被朝家钦崇之典,而独于应麟父子,哀赠萧条,身名埋没,泉涂之掩抑,有足悲者,而义士之慨惋,为如何哉?臣等不敢以一毫过奖之辞,仰溷于宸听,只采一世公议之久而愈激者,敢此呼吁。伏乞圣明,特轸应麟父子之忠节,遹追先朝允许之盛意,亟加追奖显褒之典,一以慰泉涂之幽郁,一以树永世之风树,不胜幸甚。臣等无任激切祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省览尔等之疏,嘉尔褒忠之诚。既已先朝议启之事,则尚不举行,非国家奖节之意,其令该曹举行焉。
10月22日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣权𢢜启曰,雨后风寒猝严,伏未审夜来,圣体调摄,若何?腹中轮囷之候,其已快减乎?炼脐受灸,昨日姑停,今日则更为受灸,而时刻依前定以午初乎?抑仍为姑停乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,受鍼之后,其有差胜之效乎?诸医以为,姑停受鍼,更观前头症候,议定鍼药为宜云矣。王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而王大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,与昨一样,炼脐,自明日,当为之矣。
○慎无逸启曰,大司宪黄龟河未肃拜,执义李圣龙,持平朴奎文呈辞,掌令朴弼正受由在外,掌令赵命臣未肃拜,持平韩启震未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○权𢢜启曰,厅中近甚多事,再明日文武庭试二员,又当分进,今日政,承旨以在京无故人差出,仍为牌招察任,何如?传曰,允。
○慎无逸,以义禁府言启曰,今此庭试时,本府都事十员内,九员赴举,一员在外,本府当直,入直交代,阙内三处慕华馆左右禁乱官,无以备数,假都事八员,令该曹差出,以为分排之地,何如?传曰,允。
○申昉,以弘文馆言启曰,新除授副校理黄梓,时在忠清道洪州地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,依启。
○兪拓基,以兵曹言启曰,禁军禄试射时,没技人朴尚观,因其上言,直赴殿试事,判下矣。前授马帖,使之还纳之意,分付该寺,何如?传曰,允。
○申昉启曰,即者吏曹郞厅来言,今日为政事,命下,而判书李宜显,参判金有庆,俱以病不来,参议洪铉辅未肃拜,不得开政云,判书李宜显,参判金有庆,参议洪铉辅,并即牌招,使之开政,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书李宜显进,参判金有庆病,参议洪铉辅未肃拜,都承旨权𢢜进。以慎无逸为承旨,柳复明为礼曹参议,金道浃为潭阳府使,郑锡耆为尚衣别提,安寿相为掌乐主簿,闵兴洙为义盈主簿,郑致钦为宁陵参奉,吴大濬为永禧殿参奉,宋进源为西部参奉,蔡膺福为献纳。
○兵批,判书赵道彬病,参判李裕民病,参议李祯翊在外未肃拜,参知慎无逸进,左副承旨朴圣辂进。
○兵批承旨启曰,虽有实职窠阙,判书不参政,且无送西之事,无政事之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹参议洪铉辅疏曰,伏以臣之庸驽,最出人下,虽微官末僚,犹惧不任,而承藉门荫,叨沾洪造,前后践历,罔不溢涯,居常懔悸,若临渊谷,顷者银台宠擢,特出于千万梦想之外,臣受恩感激,图报无路,只期夙夜殚劳,思答涓埃。曾未几何,又有此天官佐贰之命,臣于是,惊惶震駴,以荣为愧,未知殿下,何取于一倥侗之臣,而辄加误恩,若是其屑越,以臣之故,上累则哲之明,非止一再,臣心惶缩,尤无以自容,顾念铨衡之职,虽非长席,皆所以裁量人物,任黜陟用舍之权者,则其不可人人而冒授也,决矣。今乃如臣望轻识蔑之人,苟然充数,不顾名器之玷污,岂不为清朝之羞耶?台阁之上,宜有䮕正[驳正]之论,恭俟累日,丐免之章,亦不敢径为,一向泯默,终非分义之所敢安,且以缩伏之踪,无由进诣于起居之班,臣罪尤大。昨以此陈吁,则喉司终至退却,莫暴私悃,益切问蹙之际,又因开政,天牌俨辱,怵分畏义,不敢坐违,谨诣阙外,而顾此所叨职名,既是极选,则反复思惟,终难冒当,咫尺天陛,无路入谢,拜章径退,有若慢蹇者然,惶霣抑塞,尤无所措。伏乞圣明,俯谅至恳,亟递臣职,仍治臣罪,以重官方,以安微分,千万幸甚。臣无任战恐祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。
○掌令赵命臣疏曰,伏以臣本以庸陋,滥蒙洪造,获忝是职,前后相续,而丝毫无补,短拙毕露,追惟从前之冒当,恒切愧惧于中,今于新除之下,岂敢诿以宿趼,而晏然复冒于屡试蔑效之地乎?且臣长僚之疏,尤有所难安,其所以引而为嫌者,盖由于夏间相规之事,臣于其时,忝在台末,猥随守阁之列,则右席,有请劾谏长违牌之论,而谏长之病势轻重,臣既不知,僚议之欲加规责,不无所执,故臣果随参而联名,此不过一时规警,本非有深意,而既启之后,下吏之传誊诖误,遂以职居谏长之居字,书以忝字,互相翻传,终至于长僚之引嫌,传播之说,臣亦微闻,而窃以为忝字意义,本拟下得于自谦之语,非所以加于人者,此等下字,人所易见,岂待辨明而后可知哉?况其启辞元本尚在,今可覆案,无乃长僚骤见腾传之误,而信之,至以旧践之职,尚云忝冒为言耶?此盖不知居字之变为忝字,而有是云云也。今于时月既久之后,臣岂欲呶呶自辨,而若不略举实状,则终无以解长僚之惑,玆不得不烦缕焉。虽然,长僚既以伊时被论,引以为必递之端,则臣以参启之人,顾安得晏然于职次乎?伏乞圣慈,察臣匪据之不可复冒,踪地之极涉难安,亟命镌递臣职,以安微分,不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。
10月23日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。厅假注书崔熙道〈病〉。事变假注书李征夏〈出使〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○夜四更五更,月晕。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿炼脐受灸后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷、二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰,知道。
○长陵失火后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂奉慰口传问安。答曰,罔极。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房奉慰口传问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷、二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰,罔极。
○药房都提调臣闵镇远,提调臣申思喆,副提调臣权𢢜启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?腹中轮囷之气,日渐差减乎?今日炼脐受灸时刻,依前定以午初乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而王大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,差减后姑未益减矣。
○慎无逸启曰,宪府无行公之员,连日监察茶时,事甚未安,除受由在外未署经外,呈告未肃拜人员,并为牌招察任,何如?传曰,允。
○朴圣辂启曰,明日慕华馆庭试武科殿试时,命官一员,当为进去,而领议政郑澔,右议政李观命俱在外,左议政闵镇远,方拟于文科读券官,他无推移之路,何以为之?敢禀。传曰,左参赞进去。
○又启曰,明日慕华馆庭试武科殿试时,柳叶箭骑刍中,何技先试乎?敢禀。传曰,以柳叶箭先试。
○又启曰,明日慕华馆殿试时,若有等划之人,以何技比较乎?敢禀。传曰,以片箭比较。
○又启曰,明日慕华馆庭试武科殿试时,两司当为进参城上所,牌招言送之意,敢启。传曰,知道。
○申昉,以礼曹言启曰,今九月二十八日药房受鍼入侍时,因都提调闵镇远所启,近岁凶荒荐臻,明社坛祈谷亲祭事,定夺矣。取考誊录,则丙子年社坛祈谷亲祭,以孟月上辛,举行矣。来正月初八日,有上辛,以此日定行,而节目则临时磨炼举行,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,今九月二十八日药房受鍼入侍时,因都提调闵镇远所启,两西虫灾,自丁酉始有之,遍满山野,截取谷穗,其后虽不如丁酉之凶惨,年年有此灾,明年岁首,别遣近臣,设行酺祭,以为祈禳之地事,定夺矣。酺祭吉日,令日官推择,则来正月十三日为吉云,以此日举行,而祭文,令艺文馆制进,祭物执事,令本道,精备待候,两道各设中央坛设行事,分付,何如?传曰,允。
○兪拓基,以宗庙改修都监郞厅,以都提调意启曰,今此宗庙改修时,正殿所入木物,都监未设之前,自备局,已为分定于全罗、忠清道两水营矣。都监,今已设局,则不可不别开催促,定差员斫伐,趁岁前上纳事,严饬该营,至于该曹卜定木物及杂物,亦为分付该道,趁未冻前直纳都监之意,并为急速,分付,何如?传曰,允。
○以执义李圣龙牌不进罢职传旨,传曰,推考传旨捧入。
○以承传色传曰,即见京畿监司状启,长陵陵上失火,大臣及承旨,即为入侍,礼曹判书沈宅贤,同为入侍之意,敢启。传曰,知道。
○申昉,以礼曹言bb启曰b,即接长陵守直假官牒呈内,今月二十二日三更量,本陵丁字阁神门后外阶中,无端起火,引风火急,守仆及三四陵卒,未及救火,大王陵上则屏风石四面环转,故莎草不为烧烬,王后陵上及曲墙内,尽为烧烬,火因蔓延,自曲墙南边,至内主山,并为烧尽云。陵上失火,遽出于千万意外,实是所罕有之变,闻极惊骇,大王陵上,虽不延烧,两陵,同在一墙之内,依甲申孝陵失火之例,两陵慰安祭,不卜日来二十五日设行,而依前例政府以下进去奉审后,禀处,而入番守护军等不谨之罪,令本邑,严囚究核,入直官员,亦难免不谨之罪,姑先从重科罪,何如?传曰,允。
○又以礼曹言启曰,长陵陵上失火,出于千万意外,不胜惊骇,曾前陵上失火,则自上,有变服,避正殿,减膳,撤乐三日而止之节目,自今日,依此举行,而变服撤乐等事,方在国恤三年之内,不为磨炼之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹郞厅,以左议政意启曰,臣以长陵王后陵上失火处奉审事,今将进去矣。缮工监提调一员,亦当进去,而臣方带本监提调,自可兼察其任,依前例他提调勿为叠进,以除厨传之弊,何如?传曰,允。
○朴圣辂,以兵曹言启曰,今二十四日庭试,仁政殿科次出榜时,禁军将及禁军忠义卫等移接事,请出标信矣。今因长陵失火,庭试退行于今二十八日,移接等事,姑为安徐,以待科日,更请标信举行之意,敢启。传曰,知道。
○传于申昉曰,史官一员待命,骑马三匹、卜马二匹立之。
○左议政闵镇远,礼曹判书沈宅贤引见入侍时,以长陵陵上失火,停朝市相值,今此庭试,不卜日退行于今二十八日事。〈榻前下教〉
○药房入诊入侍时,北评事,以出入三司人差出,趁开市入送事。〈榻前下教〉
○乙巳十月二十三日,上御乐善堂。炼脐受灸入侍时,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调权𢢜,假注书李凤鸣,记事官赵明泽、朴弼贤,入侍医官权圣征、许坫、吴重卨、金德三、许信、玄悌纲、权圣经、吴志哲、玄必昌、金德履。闵镇远进伏曰,启辞批答,以差减为教,其差减之效,果何如也?上曰,脐下疝气,似少愈,而往来症候,犹未快差矣。闵镇远曰,症势至下部同然乎?上曰,至下部,症似不仁矣。闵镇远曰,寝睡水剌,何如?上曰,差胜于向时矣。闵镇远曰,汤剂连为进御乎?上曰,然矣。闵镇远曰,大王大妃殿受鍼,以姑观为教,眼部患候,何如?上曰,诸症候,犹未快祛,而眼睛患候,似稍减,故以姑观为教矣。医官权圣征,入诊退伏曰,左右脉候沈势差减,而左边暂带数气矣。闵镇远曰,使新到医官,入诊,何如?上曰,依为之。医官许坫,入诊退伏(退))曰,脉候比向来稍有差胜之效,而似不无滑气矣。热候则全减矣。金德三,入诊退伏曰,脉候比向来则沈候全减,而六位皆调均,上炼脐受灸十五壮讫,诸医退出,提调以下,皆退伏。闵镇远进曰,向者炼脐后,似有上逆之气为教矣,今则何如?上曰,今番不然矣。闵镇远曰,受灸,更以何日为定乎?上曰,更观日气,明日更为下教矣。闵镇远所启,诸殿症候鍼药有效之医官,肃宗朝,多有别为论赏之举矣。今闻医官等自中公论,则圣候疝气发作时,进蟠葱散,辄有效,蟠葱散,即玄悌纲之所命也。昨今年连有手臂麻木之候,受鍼辄有效,两年执鍼者,即权圣经也。向日中宫殿诸症候,殊涉不轻,用药无效,末梢用柴平汤,大有其效,连进数十贴,柴平汤,即玄起鹏之所命也。日者,王世子手指疮肿,极为大段,金必祐,以蒲公英涂付之方,陈达试之,果有奇效,此四医,似当有分轻重论赏之道矣。上曰,此四医等,不无轻重之殊矣。蟠葱散,果是玄悌纲之命药,而予在私第邸时,己亥秋始作也。诸医未能执症,多试冷剂,而有加无减,故试用悌纲之言,服蟠葱散之后,果得奇效,而伊后疝气,有欲作之渐,则连服此药,辄见其效,果为药路之精,而向者,世子手指疮肿,至为大段,故初则予不忍见,向差后始见,而犹可惊心,岂料如是易差,而此则乃蒲公英之效也。予欲为下教而未及者,由于慎赏之意也。此两医,见效分明,予亦知之,而柴平汤,虽曰有效于今日,年冬亦用加味柴平汤,非今日之试用,大势虽歇,未得快愈,则不可以此谓功,权圣经,两次执鍼,予已知之,而此非新恙,在私邸时,已有多年,而昔年权圣征、吴重卨,亦多下鍼矣。不可专归于一人,此谓轻重之殊者也。玄悌纲、金必祐,并加资,权圣经、玄起鹏,熟马赐给,可也。〈出举条〉闵镇远所启,谢恩正副使,送言于臣曰,所治行具,已为移送于冬至使矣。谢恩使行具,则更当求请于外方,而外方求请,例有迟滞之患,且凶岁备送,亦为外邑之弊,曾前使行,如或急迫,则不为求请外方,自宣惠厅,有以价上下之规。盖宣惠厅,虽或上下,外邑储置米,不为会减,则在惠厅,亦无所失,依此变通似好云,自前使行急迫,则果有此例,令惠厅上下,似无所妨矣。上曰,依为之。〈出举条〉闵镇远曰,兵判,昨见小臣曰,北评事,事当趁开市发遣,而以曾经铨郞人差送,自是古制,然李秉泰,以亲病乞郡,李瑜,有老母之病,朝廷之所共知矣。似当以出入三司之人备送,而必为陈达然后,可以备拟矣,何以为之?上曰,曾经三司之人,有发送之规乎?闵镇远曰,多有之矣。上曰,以三司出入之人,差遣,可也。闵镇远启曰,训炼大将张鹏翼,顷日勉出之后,习阵及问安则进参,而捕盗厅,则不为行公,贼人之在囚者颇多,而无核治之事,城内外贼徒,近来益盛,而亦无窥捕之事,昨昨者来见臣,臣闻其由,则以为,向来圣上处分,非出于偏护掖隶之意,而圣教既以捕厅为非,故将校军卒,无不惶怖解体,掖隶犯夜者,不敢问,其于假称掖隶者,亦不敢捕捉,虽加严饬,而亦不从令,捕将之职,夜禁为重,而既不能举职,则决不可在职,故惟以被罪为期云,臣以为,将校军卒,如是解体,则或草记或入侍,别为变通磨炼节目,严饬夜禁,可也。何可以此,期于递职乎?鹏翼,终以为决难行公云,事体殊极未安,张鹏翼推考,牌招察任,何如?上曰,当初处分,出于事体之当然,而非偏护掖隶之意,则所谓军校解体,决难行公,第以常人论之,有若相规者然,尤极未安矣。从重推考,即为察任事,分付,可也。诸臣,以次退出。
○乙巳十月二十三日,上以承传色,传于阁门外曰,即见京畿监司状启,则坡州长陵失火云,大臣及承旨入侍,上御乐善堂。左议政闵镇远,礼曹判书沈宅贤,同为引见入侍时,左议政闵镇远,礼曹判书沈宅贤,都承旨权𢢜,假注书李凤鸣,记事官赵明泽、朴弼贤。上曰,今观状启,不觉惊心,古亦有如是之火灾乎?今番则大段云矣。闵镇远曰,急当奉审,今日肃拜,明日出往矣。上曰,然矣。闵镇远曰,自上,避正殿停朝市三日,而明日庭试,似当退行矣。沈宅贤曰,癸酉年,亦有变通之事矣。权𢢜曰,唱榜,亦似退行矣。上曰,庭试,必当退行,而二十六日国忌相值,遐方举子,留京极难,依大臣言,不卜日以今二十八日,退行,可也。上曰,国恤三年内,变服减膳,已无可论,而避正殿一事,何如?闵镇远曰,时御谅暗之所,似无避殿之举矣。上曰,予意亦然矣。闵镇远所启,今此长陵失火之变,极为惊愕,或者陵卒,互有嫌隙,或致怨于陵官,作此非常之变,不可无严加究核惩治之道,陵卒等,当为推核,而自捕厅,别为讥捕似宜矣。上曰,自前或有陵上失火之变,则陵官,何以勘律乎?沈宅贤曰,顷年金浦章陵失火之时,亦值假官入直,该曹只请推考,此则太似轻歇,故今番则草记,以从重科罪为请矣。闵镇远曰,陵官,皆以试暇受由,假官入直云,假官拿推,陵卒严囚推核,而作变人讥捕之事,趁即分付捕厅,何如?上曰,依为之。而事体至重,陵卒,拿致京狱推核,陵官,亦为拿推,可也。
10月24日
[编辑]行都承旨权𢢜坐。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨兪拓基〈坐〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕〉崔熙道〈仕直〉。事变假注书李征夏〈奉命出使〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○夜五更,月犯太微东垣左执星。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房提调申思喆,副提调权𢢜启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?腹中轮囷之气,日渐差减乎?今日炼脐受灸停否,姑待更为下教矣。大王大妃殿眼部患候及诸症候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿诸症候,已为下教于医女,而大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,尚未快减,而炼脐,今日亦当为之,时刻,依前定以午初,宜矣。
○朴圣辂,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而停朝市相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○长陵失火后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂翌日问安。答曰,罔极。
○大殿炼脐受灸后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。
○大殿,朝廷、二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷、二品以上、六曹口传问安。答曰,知道。
○慎无逸启曰,刑曹判书金兴庆,屡招之下,尚不应命,不但词讼之积滞可虑,出疆迫近,亦多举行之事,而一向撕捱,殊涉未安,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○申昉,以弘文馆言启曰,本馆上番校理李秉泰,以实录厅都厅郞厅,昼仕出去,而每每草记,事甚烦渎,今后则除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○传于慎无逸曰,丁卯岁万寿殿失火后,放榜退行时日记考启事,命下矣。取考日记及《礼曹誊录》,则万寿殿失火,在于九月初二日,而生进放榜,初定于初四日,因大臣筵奏,退行于同月十六日矣。且其时谒圣,初定于同月初九日,亦为一体退行于同月二十日矣。敢此并为考启。传曰,知道。
○慎无逸启曰,右议政李观命,上疏到院,而停朝市留院之意,敢启。传曰,入之。
○传于慎无逸曰,此批答,使偕来史官传谕。
○右议政李观命疏曰,伏以长陵陵上回禄之灾,出于千万意虑之外,仰惟殿下孝心惊痛,减膳避殿,百僚奔遑,簉庭奉慰,而贱臣愚顽,屏伏荒郊,冥然不动,殆同木石之无知,未即趋参于起居之班,情礼扫地,罪戾如山,揆以邦宪,合被重戮,席稿私次,恭俟严谴,而忧爱之忱,进退无间。噫,方今圣明在上,始初清明,而可惧可愕之灾,式月斯生,至于今日而极矣。古语云,人火曰火,天火曰灾,今玆之火,若出于人,则是何圣明之世,人心之凶悖,若是之甚也。若出于天,则以殿下对越之诚,皇天之示警于至重至严之地者,胡至于此也?殿下之所以恐惧修省者,不可少忽,而进贤退不肖,即弭灾之急务也。伏愿圣明,夙夜儆戒,励精图治,而斥黜如臣庸陋负罪者,改卜贤德,以济时艰,不胜公私大幸,臣无任屏营恳迫之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。今玆园陵火灾,出于意外,惊恸之极,益切罔极,究厥所由,良由否德,卿何过让?陈戒之言,深用感叹,可不体念焉?当此之时,首揆在乡,卿意迈迈,而左揆独劳于朝堂,言念国事,罔知攸为,卿以世禄之臣,当国家如此之时,无意造朝,是岂平日所望于辅相者,而亦岂卿尽瘁之义乎?卿其体此至意,安心勿辞,即日登途,用副朝野之望。
○礼曹参判李箕翊疏曰,伏以陵内失火,蔓延于曲墙内,至及于陵上莎草,并皆灰烬,此实前所罕有之变也。虽行慰安祭,而未及改莎之前,似不宜径先设科。至于增广放榜,则迫在数日,尤极未安,曾在丁卯式年监试放榜,以万寿殿回禄之灾,差退过行,此盖遇灾警惧之意,而今此陵寝火变,比诸丁卯而较重,姑待奉审大臣之复命,下询而处之,恐或得宜,臣职忝仪曹,既有所怀,敢此仰陈。且臣昨自候班,罢归私次,触冷感伤,达夜叫痛,今日起居之列,不得进参,情礼俱缺,惶陨靡措,伏乞圣慈,治臣之罪,递臣之职,以警具僚,不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。疏辞,大臣复命登对时,议而处之,卿其勿辞,调理察职。
○乙巳十月二十四日,上御乐善堂。炼脐受灸入侍时,提调申思喆,副提调权𢢜,假注书李凤鸣,记事官赵明泽、朴弼贤,入侍医官权圣征、吴重卨、金德三、许信、玄悌纲、李征夏、金必佑、权圣经、吴志哲、洪万遇。申思喆进曰,夜间调摄,若何?上曰,调摄之中,瞻望园陵,不觉感怆,腹中轮囷之气,已言于启辞批答,而犹未快祛矣。申思喆曰,寝睡及水剌,何如?上曰,犹未如常矣。申思喆曰,使何医诊脉乎?上曰,首医及新入医官入诊,可也。医官权圣征,入诊退伏曰,脉候左三部度数平均,似有沈气,右边似为沈歇矣。金必佑入诊退伏曰,脉候左三部平均,而右边似有沈气矣。李征夏入诊退伏曰,脉候左右三部调均,而似有沈气矣。申思喆进曰,脐中煖气,何如?上曰,过七壮后,始知有煖气矣。申思喆曰,比前,何如?上曰,一样矣。申思喆曰,明日连为受灸乎?上曰,然矣。申思喆曰,议药连进乎?上曰,蟠葱散连进后,似有差效,姑观更议,可也。讫诸臣,以次退出。
10月25日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注书宋秀衡〈仕〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕直〉。厅假注书韩游〈病〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○仁敬王后忌辰斋戒。
○夜五更,月晕。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○大殿炼脐受灸后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿,朝廷、二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷、二品以上、六曹口传问安。答曰,知道。
○药房提调臣申思喆,副提调臣权𢢜启曰,冷雨连宵,日气不齐,伏未审夜来,圣体调摄,若何?腹中轮囷之气,渐益差减乎?今日炼脐受灸时刻,依前定以午初乎?大七气汤五贴,已尽于昨日,今日入侍时,详察症候后,议定继进之药,宜矣。大王大妃殿眼部患候及诸症候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿症候,已为下教于医女,而大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,犹有馀气矣。
○慎无逸启曰,大司宪黄龟河未肃拜,执义李圣龙持平朴奎文呈辞,掌令朴弼正受由在外,赵命臣服制,持平韩启震未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○朴圣辂启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅坐起日次,而大臣奉命在外,不得来会云矣。敢启。传曰,知道。
○李箕镇,以户曹言启曰,即接广兴仓所报,则来十一月朔颁料次,仓官进去于果川瓮村里右议政李观命所住处,请受禄牌,则以为不但乞解职名,身在外邑,冒受常禄,尤为惶恐不安云,禄牌不为出给,系是大臣禄俸,何以为之?敢禀。传曰,令仓官轮送[输送]。
○兪拓基启曰,长陵陵上失火,自上避正殿减膳三日而止事,已为磨炼启下矣。来二十六名,还御正殿复常膳等事,知委举行,何如?传曰,允。
○假注书崔熙道有頉,代以韩游为之。
○传于申昉曰,史官一员待命,骑马三匹立之。
○传于兪拓基曰,长陵奉审大臣入来与否,问启。
○兪拓基启曰,传曰,长陵奉审大臣入来与否问启事,命下矣。即招政府吏问之,则大臣以下,才入城门,街锺已动,故将欲待开门复命云矣,敢启。传曰,知道。
○炼脐受灸时,入侍时汤剂,今姑停止事。〈榻前下教〉
○掌令赵命臣疏曰,伏以园陵火灾,出于千万意外,臣民惊陨,何可言喩?臣取览陵官所报,则火犯陵上,延及主山。噫,陵寝失火,前或有之,而未有如今日之惊且惨也。伏惟圣心,震惕罔极,何以堪处?以圣上追远之孝,遭此非常之变,避殿减膳,不遑宁处,则凡系豫大之举,理宜停废,臣谓放榜设科,姑退于陵上改莎之后,诚合事宜也。设科取人,事体至重,必令日官,涓择吉日者,国家古例,意非偶然,而今乃率尔更定于请对之时,揆以事例,终涉未安,臣意则此亦留待于珠丘改封之后,徐议涓吉,实合于重科选之道也。国朝取士之法,专用文词为甲乙,故操觚之人,率皆舍德行而趋文艺,所谓文艺,为士者虽不可偏废,然苟求其实,则日诵万言,何关理体?文成七步,未足化人,况近年以来,设科数,而业文者,亦不暇于伏而读书?故所谓文艺者,愈下而愈衰矣。古之宾兴之法,孝廉之科,今不可卒复,而试士之际,勿取词华,必询经纶之谟治安之术,而使之炼习治务,达于理致,俾革菁华粉饰之习,明经之科,亦不取口通音诵,必取其奥义之是究,使之兼述对策,俾有所真知实益,则所选之士,庶可得德行孝廉之人,次可得明达博通之人,下不失辞达理胜之文,如此然后,方可尽取士之实矣。至若武科,弊生于取技,歇而无定额,惟其取技也歇,故幸望者众,妄求者多,远方之赴举者,至于倾财破产,惟其无定额也。故数岁之所取,不知其几千几百,是以窠窄而人多,铨官眩于收用,人心怨其淹滞,所谓红牌,几至于不直一醉,可胜叹哉?且武艺中讲规最紧,臣顷于监试之时,目见入格举子中,或有不通其四祖者,又或有不能书其父祖名者,武人虽不可责以能文,而其无知无识,至于如此,则亲上死长之义,顾何足责于此辈,而平时任用之际,亦何用哉?臣谓武科之设也,取技高,则妄求者绝,而无倾财破产之愁矣。定额审则选法精,而无空老冤屈之叹矣。讲规不废,则所取者可用,而无贸贸之弊矣。臣病伏私次,才遭功戚,悲挠度日,无复悰况,而园陵之变,闻极惊心,试事之弊,常慨于中,敢此烦缕于清斋静摄之中,臣罪大矣。伏愿圣明,恕其狂僭而少留澄省焉。且臣于一朔之内,三当试役,积有劳惫,本病乘之,痰逆气升,昏眩尤甚,飮啖几废,委顿床席,以此病状,决无供职之望,伏乞圣慈,特赐矜谅,亟命递臣职名,俾更调治,不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。园陵火灾,出于意外,惊陨罔极,何可云喩?退科事,已谕于礼官之批矣。大抵取士之法,只取文艺,不务其本,正如尔言,而此非士子之过也,抑考试者之不善导也。近来科举稠叠,出身之积滞,诚如尔疏,而博施济众,尧、舜其犹病诸。千百武士,铨官,虽不能每人忻悦,以公为先,鳞次调用,则何患乎为眩哉?增、式两科之外,庭试之无定额,非近世之创始也,乃祖宗朝古例,则到今定额,岂不厄哉,而非亦慰悦武士之意也。虽良法美制,盖新法终不如旧制矣。守祖宗之业,行祖宗例,不亦美乎?尔其勿辞,从速察职。
○乙巳十月二十五日,上御乐善堂。炼脐受灸入侍时,提调申思喆,副提调权𢢜,假注书李凤鸣,记事bb官b赵明泽、朴弼贤,入侍医官权圣征、吴重卨、金德三、许信、玄悌纲、白兴铨、玄起鹏、权圣经、吴志哲、郑文恒。申思喆进曰,启辞批答,以尚有馀气为教,未知不至大段乎?上曰,腹中轮囷之气,犹未快减矣。申思喆曰,寝睡、水剌,何如?上曰,似与常时一样矣。申思喆曰,今日当议继进之药矣。权圣征入诊退伏曰,脉候左三部度数,平均沈满,右三部滑安调和矣。金德三入诊退伏曰,左三部度数调均,胜于数日前,右三部和安,皆是调好矣。许信入诊退伏曰,脉候度数调均,左三部尚有沈气,右三部似有滑气,又带沈气矣。玄悌纲入诊退伏曰,脉候左右三部,尚有沈气,比昨差胜,往来度数调均矣。白兴铨入诊退伏曰,脉候左三部,沈气似减,右三部往来调和矣。玄起鹏入诊退伏曰,脉候左三部沈缓,右三部似滑,而大抵度数调均矣。申思喆曰,受灸,今日亦以十五壮乎?上曰,然矣。申思喆曰,今日炼艾煖气,何如?上曰,与昨一样矣。申思喆曰,明日连为受灸乎?上曰,依为之。申思喆曰,大七气汤五贴,已尽进御矣,更议他药乎?上曰,虽未快愈,至见差效,欲为停止何如,问于首医,可也。权圣征曰,大势虽已差歇,连用苦口之剂,且为炼脐矣,汤剂则停止似宜矣。金德三曰,连用汤剂,药名虽异,苦口则一也,姑为停止似宜矣。许信、玄悌纲、白兴铨、玄起鹏,皆以为,汤剂停止,宜矣。上曰,汤剂欲为停止矣,诸医所见,又如许,姑观四五日后议定,可也。诸臣,以次退出。
10月26日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕〉韩游〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○仁敬王后忌辰。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房提调申思喆,副提调权𢢜启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?腹中轮囷之气,渐益差减乎?今日炼脐受灸时刻,依前定以午初乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等不胜区区忧虑,敢来问安,并为仰禀。答曰,知道。大王大妃殿症候,已为下教于医女,而大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,几尽差减矣。
○大殿炼脐受灸后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。
○大殿炼脐受灸后,大殿,朝廷、二品以上、六曹单子问安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,朝廷、二品以上、六曹口传问安。答曰,知道。
○臣等二十四日申时量,进诣长陵,雨势大作,陵上失火处,不得奉审,雨歇后待天明详细奉审,则大王陵则以有屏风石之故,得免延及之患,王后陵则无屏风石,莎草相连,故陵上几尽延烧,以地尺尺量,则坎方莎草馀存处,高一尺四寸,广七尺,栏干石外曲墙内延烧处,左边长十一尺,广三尺八寸,大王陵栏干外曲墙内,右边延烧处,长十一尺,广二尺,后面广三尺五寸,此外内阶,下至神门外,几尽延烧,间有库库免火处,长广不过数尺,曲墙后至内主山延火处,长四十七尺,广四十八尺,左边曲墙外延火处,广十五尺,山脊树木,不至大段致伤,摠而言之,陵上曲墙内外上下,无不延烧,所见诚极惊心,别为图形以进,而涓吉改莎之间,姑依前例,自京司输来油芚、草芚,为先掩覆陵上矣。改莎吉日,令该曹择定举行,何如?传曰,依启。
○传于申昉曰,大臣,礼曹判书,观象监提调,留待。
○传于兪拓基曰,引见。
○李箕镇启曰,假注书韩游,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○申昉,以礼曹言启曰,济州牧使封进去九月令敬昭殿别荐新,干乌贼鱼、捶鳆、柚子及山陵别荐新柚子,今方来到矣。取考誊录,则国恤三年内,十九种别荐新,只封魂殿,无山陵荐进之规,而敬昭殿、山陵,一体封进,殊涉不察,敬昭殿荐新,则今日荐进,山陵荐新,则还为下送,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书李宜显进,参判金有庆受由下乡,参议洪铉辅进,左承旨李箕镇进。
○吏批启曰,刑曹判书,今当差出,而拟望之人乏少,政府西壁并拟,何如?传曰,允。又启曰,即接承文院牒呈,则副正字李宗白,身病甚重,不得行公云,依受教罢职,何如?传曰,允。
○又启曰,医官玄悌纲加资单子中,嘉善之嘉字,误以善字书入,致勤点下,不胜惶恐,原单子中,以嘉字改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○以柳复明为参知,任征夏为兵曹佐郞,尹庆一为禁府都事,洪致中为刑曹判书,李潗为判决事,闵应洙为礼曹正郞,李根为礼曹佐郞,李齐贤为敦宁判官,宋尧辅为敦宁参奉,姜凤来为章陵参奉,成德涵为铁山府使,赵明泽为说书,远接使李秉常,问礼官徐宗伋,馆伴赵道彬,迎接都监提调申思喆。
○兵批,判书赵道彬式暇,参判李裕民进,参议李祯翊在外未肃拜,参知未差,左副承旨朴圣辂进,金兴庆、吉惠迪,为单付副护军,韩游为单付副司正。
○朴圣辂,以备边司言启曰,敕使牌文,既已出来,铁山府使拿问之代,今日政差出,使之给马发送,两西及京畿守令未赴任者,亦令即为催促辞朝事,分付该曹,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,今此庭试殿试,退行于今二十八日事,命下矣。武科节目及入门官与规矩单子中,日字并改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,济州人李盘根、宋廷弼、徐文俊等呈状内,今秋增广初试入格,而候风渡海之际,日字迁就,今才上来,会试已过,愿赴于庭试云,本州,乃是绝海之地,在前初试入格之类,虽不及于本科会试,随其来诉,许付他科事,已有定夺矣。李盘根等三人,依例许赴于今庭试殿试,何如?传曰,允。
○传于兪拓基曰,仪节间有议定者,远接使辞朝时,当引见,大臣礼官,同为入侍事,分付。
○又传于兪拓基曰,远接使李秉常引见。
○远接使李秉常下直单子,才已入之,而大臣礼官,亦方来待矣。传于兪拓基曰,引见。
○兪拓基,以礼曹言启曰,取考誊录,则册封受敕翌日,京外进笺陈贺颁教矣。迎敕翌日颁教陈贺等事,今亦依前例磨炼举行,而壬寅年册封迎敕翌日陈贺时,以国恤三年之内,亲临一节,权停例行礼矣。今则何以为之?敢禀。传曰,今亦以权停例磨炼。
○又以兵曹言启曰,今此出来敕使时,平安道补把咸镜道驿马四十匹,黄海道补把江原道驿马二十匹,依前例急急分定,罔夜入送之意,两道监司处,发马知委,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,在前敕使时馆所立待马,例以三南驿马,轮回立待矣。今番敕使时,以全罗道驿马,限六匹,来十一月初十日京中逢点之意,本道监司处,发马知委,何如?传曰,允。
○十月二十六日巳时,上御乐善堂。大臣,礼曹判书,观象监提调留待引见入侍时,左议政闵镇远,礼曹判书沈宅贤,观象监提调郑亨益,同副承旨兪拓基,假注书韩游,记事官赵明泽、朴弼贤。闵镇远曰,伏见药房批答,圣体腹中轮囷之候,少愈为教,而诸症候,若何?上曰,诸症候几尽差减,疝症,虽不至大段,少有微气,而与向时有减,水剌进御,亦有所胜矣。镇远曰,长陵失火处,详细奉审,极为惊心矣。朝已书启及别为图形以进,而大王陵则有屏风石,故能免延及之患,而王后陵则既无屏风石,又无莎台石,故火焰直上,自曲墙内阶砌上下,一望烧烬矣。上曰,顷见内摘奸书启,今观书启与图形,则惊心罔极,有不可言,何由失火,而其处形止,果何如乎?镇远曰,出去之日,风雨大作,不得详细精审,其翌日更为奉审,自尔迟滞,昨日日暮,仅仅入城,而阙门已闭,不得复命,今始入来,不胜惶恐。上曰,日势既如此,予已默知之矣。镇远曰,详细问之,则三更量失火,而守直陵卒二名,急出救火,不得先自陵上,预截炎上之势,而自下始救,以至于上,下手无物,脱衣打火,火势愈烈,以致上犯陵所矣。上曰,然则火色,尤为炽盛矣。镇远曰,三更量大风中,神门外无端起火云,明是凶人作变之致,可胜痛哉?必有可疑之人,故详问陵官,则以为闻陵卒辈公共之论,皆曰,上年本陵火巢外居三汉,偸斫椽木百馀条,为陵卒所捉,告陵官,报于礼曹,其中一人,自当定配,二人蒙放矣。其后此辈,切齿陵卒,必欲报复,每发恐喝之言,陵卒辈大加危惧,呈于坡州牧,则本州捉致厥汉等,以日后陵所有作变,则渠辈担当之意,捧招以给矣。其后厥上典,见陵官,亦多般咆哮云云,虽未的知其人之所为,而此辈之外,无他可疑之人云,臣昨者,以自捕厅窥伺之意,启达,分付矣。此汉等,或不无自㤼逃躱之患,令捕厅,为先捉来拘留,何如?上曰,然则一次盘问,在所不已矣。陵卒,昼则使唤于陵宫,役役无暇,夜则困睡,三更量,神门外无端起火,渠何以的知乎?陵卒,例为上直于丁字阁东边守仆房,则莎草烧烬之际,火声必不至爆烈,火光亦不必煌烁,照窗之后,始乃觉得云者,未可信也。既觉之后,则所当招致他人,急急灭火,而亦无扑灭之举,未知其故,分明火起于神门外乎?镇远曰,神门外火起处,火痕细小,即上火痕,渐渐阔大,以此观之,火起神门外,可谓分明矣。三更许火光照窗然后,守仆辈,始为觉知,若先救陵上,有所预防,则陵上,可免延火,而渠辈迷劣,只脱渠辈衣服,随火扑灭,而不能救,以致如此云矣。守直者,守仆、陵卒各一人,参奉直所稍远,势难急招他人矣。上曰,此则人之冲火明白无疑,而陵卒呈本官捧招,则亦安知陵卒,不为先发制人之计乎?镇远曰,人心难测,此亦不可知,而陵卒,既有呈官之事,不可不拿核,刑曹究核陵卒之际,必出厥汉之名,捕厅预为捉致,待其名出,移送刑曹宜矣。上曰,既有端緖之可据,一体拿致京司,严核诘问,而所谓可疑者,自捕厅捉来事,分付,可也。镇远曰,自前有陵上作变之事,则设鞫严问,今番亦待刑曹钩问端緖,设鞫治之矣。上曰,前则何以处之乎?沈宅贤曰,曾前自畿营,究核状闻后设鞫,而今番则作变,虽有致疑之人,姑无明的之证,为先令刑曹推核,得其端緖后,设鞫似宜矣。镇远bb曰b章陵火灾时,则自畿营,核得端緖,启闻后即为设鞫云矣。上曰,彼此原情取招后,可以处之耳。镇远曰,刑曹行公堂上,只有参议一员云,今此至之狱,参议一人,不可独当,判书金兴庆,连日违牌,不为行公,更为牌招察任,何如?上曰,刑判事,予欲言之而未及矣。向者,宪长之言,虽不深意,而当之者则似必欲一递,且若出疆,则自在应递之科,而一向违牌,徒伤事体,今姑递改,政官即为牌招,开政差出,可也。自镇远曰,三更量大风中,神门外无端火起云,以下,〈出举条〉镇远曰,日气渐寒,必须未冻前,可以改莎草,改莎之役,一日为急矣。上曰,在前何如耶?镇远曰,曾在章陵失火时,政当腊月严寒,故至明年二月改莎草矣。上曰,何年事耶?宅贤曰,丁丑间年事矣。镇远曰,其时以二月太远为未安,论议多端,而未解冻之前,终难始役,故以二月节,入于正月念后,正月晦间,改莎矣。今则日气犹未冻寒,不可不趁速改莎,故问于日官,则来十一月初八、九、十二三为吉日云,以初八日改莎为定,何如?上曰,依为之。镇远曰,陵上事体,至重且大,即当修改,而大凡莎草,则火烧之后,尤为茂盛,臣意,曲墙内则修改后,新莎虽或枯损,又为修改,不可以频数修改为虑,而仍置不改。至于曲墙外,则事体与曲墙内有间,若修改,则周遭广阔,役事甚钜,冬节修改之莎草若枯死,则必又有钜役,此亦不可不虑。内阶下曲墙外,姑以稿草编结,为地排掩覆其上,待二三月更为奉审,莎草如或枯损处,则修改之,若无枯损,则仍置似好,盖数朔覆以地排,虽似未安,而自前未修改前,则例覆以空石,若值霖雨或冻节,则多有经过数朔之时,似不至未安,未知,何如?上曰,经火之莎草,例云茂盛,而陵寝近处,只以编草掩覆,所见似为未安,入侍诸臣之意,何如?宅贤曰,陵寝事体至重,役事多少,不须论,而冬节修改之莎草,冻死可虑,外阶以下则姑待明春似好,而编草掩覆,所见未安,诚如上教,事体未知,何如?上曰,冬节始役,则莎草必多所伤,明春之尽为发生,亦未可知,而经火之莎草,例为茂盛,必无枯损之理也。宅贤曰,陵上莎草烧火处,则尽为焦黑,而外阶莎草,则本是好品,且过去之火,只烧其叶,故根茎则无所伤,间有里叶依旧处外阶以下,则姑以待明春修改为定,陵上及曲墙内,则为先修改似宜矣。郑亨益曰,陵寝事体至重,编草掩覆未安之圣教,至当矣。第臣曾伏见陵上莎草,雨水颓毁处,以油芚、草芚掩覆,待潦水开霁之际,自至数朔矣。今玆改莎,易致冻伤,诚如大臣之言矣。未及着根相连之前,冬间雨水,如或渗入,则许多补土处,崩颓可虑,陵上及曲墙内,则不可不急急改莎,而阶砌以下,则以编草掩覆,姑待明春似好,惟在圣上详量处分矣。镇远曰,曲墙内,为先始役,而曲墙以下灰烬之惨,亦稍轻于陵上,开春后观势定夺,何如?上曰,内主山则何如耶?镇远曰,内主山,不至大段,稚木有烧枝处矣。上曰,大王陵,有屏风石,宜其火不及,而王后陵,有莎台石,何故延烧耶?镇远曰,无莎台石矣?上曰,然则陵上曲墙内,以初八日修改莎草,而其馀,待明春更为奉审后修改,而分付陵官,以编草掩覆,频数开见,精扫灰烬,可也。自镇远曰,日气渐寒以下,〈出举条〉。镇远曰,臣于路上,见礼曹参判李箕翊疏,则今此增广放榜及庭试有退行之意,而批旨中,有待大臣还处之为教,故敢此仰达,而礼,停朝市三日后,则诸各司皆开坐,一如常时例,而独于科举,岂有不行之理乎?遐方举子,咸聚京师,即位初年,与他自别,且臣曾见宣庙朝名臣李睟光所录《芝峯类说》,则明朝,虽国大故,科期不退也云,初既退行,今又退行,臣意则似为未安矣。上曰,礼参李箕翊,掌令赵命臣之疏,大意则好矣。第陵寝有变,虽极惊心,礼制有限,既过停朝市三日,则此与初试有异,若又退定,则遐方举子,多有狼狈,易致散去,此非同庆之意也。在前万寿殿失火,在初二日,而放榜在初四日,故势不得不退行矣。兪拓基曰,万寿殿,初二日夜半失火,而放榜则初四日也。其间不过一日之隔,故果为退行矣。上曰,增广放榜与庭试设场,既在停朝市后,则遐方儒生,累日留连为闷,而至于武士,则自初试至今留邸,诚极可虑矣,入侍诸臣及礼官,各陈其所见。宅贤曰,国有大变,而三日避正殿停朝市,而今已过矣。还御正殿复常膳,则科事,不必退定,且曾无可据之典,则惟在自上处分矣。亨益曰,凡干大小公事,过停朝市后,则一如常时,而岂独科事而有不行之理乎?拓基曰,以事体言之,则陵寝祸变之后,似当退定,而岂可以遐方举子之留滞,为恤乎?宰臣、台臣之疏,亦由于此,而参之古礼与时王之制,既无可据之端,科事恐难退行矣。上曰,大抵礼不当过不及,而设科取人,事体自别,与一时称庆陈贺有异,亦与万寿殿失火时放榜退行事,有间,今已还御正殿复常膳,则至于科事,何独不行耶?情虽无穷,礼则有节,即今国恤三年之内,设科取人,岂忍为之,而自古及今,犹不废之者,乃重科事也。台臣不谅,有此疏论,而《明史》,科期既云不退,则今亦不可退定矣。以二十八日为定,而庭试既不退,则增广放榜,亦何退行耶?并依前定日为之,可也。拓基曰,设科放榜,当以榻前下教事,分付,何如?上曰,依为之。镇远曰,今日又为炼脐二百壮矣,似有效乎?上曰,颇似有效矣。亨益曰,放榜时,阙内入直之人,例有呼新来之事,今日与常时有异,使承旨禁止之,何如?上曰,不必自上,申饬之事,入直承旨,谅为之宜矣。
○乙巳十月二十六日,上御乐善堂。炼脐受灸入侍时,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调权𢢜,假注书李凤鸣,记事官赵明泽、朴弼贤,入侍医官权圣经[权圣征]、吴重卨、金德三、许信、玄悌纲、李征夏、郑趾显、权圣经[权圣征]、吴志哲、赵廷俊。闵镇远进曰,水剌,何如?上曰,进水浇饭矣。闵镇远曰,臣退而思之,唱榜时陈贺一节,似未安,权停何如?上曰,陈贺一节,元无之矣。权圣经[权圣征]入诊退伏bb曰b,脉候左右度数,调均和安矣。金德三入诊退伏曰,脉候左右三部,度数调均,一如常时之和平矣。李征夏入诊退伏曰,脉候左右三部调均,沈气差胜,而和畅之气犹少矣。郑趾显入诊退伏曰,脉候左右三部,沈静调均,似有缓气,此收藏之时也,有此脉气。闵镇远进曰,明日更为受灸乎?上曰,已至百八十壮,今月休息,姑观来月,更为之矣。闵镇远曰,日气稍寒,朔奠又届,若亲行祀事,恐致伤损,摄行,何如?上曰,停止炼灸,意有所在,欲为躬参朔奠,向者,摄行,至今耿结矣。病势稍歇,岂可更为摄行乎?申思喆曰,受灸未久,奠祀亲行,必致添伤,摄行似宜矣。权𢢜曰,才经炼灸,旋参朔奠,似非调摄之道,必为摄行宜矣。上曰,向于殷奠前三日,已有症势矣。今则稍减,何可摄行乎?勿为过虑焉。闵镇远曰,向者症患,亦是亲行殷奠故也。今则必为摄行,宜矣。上曰,岂以今番朔奠之亲行,添伤乎?来头尚馀三日,更观为之矣。讫提调以下,以次退出。
10月27日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李凤鸣〈仕〉韩游〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○夜自一更至三更,电光。四更、五更,雷动电光。启。
○下直,庆源府使许鼎,新溪县令梁圣时。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调闵镇远,提调申思喆,副提调权𢢜启曰,冷雨成霖,日候阴曀,伏未审夜来,圣体调摄,若何?腹中轮囷之候,其已快减乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等忧虑未弛,敢来问安。答曰,知道。大王大妃殿眼候,不无少减之势,大妃殿气候一样,予则腹中轮囷之气,几尽差愈,间日问安,宜矣。
○朴圣辂,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而文武科放榜相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又以备边司言启曰,顷日京畿监司兪命弘状启中,有畓库初不付种处给灾之请,而草记覆奏时,此一款,未免漏落矣。朝家之不许初不付种给灾者,盖出于警饬懒农之意,而白地征税,终涉可冤,故自前因监司启请,多有许给之时,今亦依状请许给全灾,年分文书中,使之合录于全不挂镰秩,宜当以此回移,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,即见内需司牒呈,则彰义宫延日卸水处,依湖南田畓例,下送宫差,与本官眼同收税事。入启定夺矣。田畓则有执灾之事,灾頉多少,不可不眼同摘奸,而卸水处,则既有上年纳税之数,依此上纳,少无损于宫家,且京乡差人,眼同收税,则贻弊海民,比前必倍,亦必有相争纷闹之瑞,此不过差人,恐失渠之囊橐,诬罔天听之致,牒呈内辞缘,勿施,何如?传曰,田畓则谷物留赈时,有眼同执实之事,而曾未闻卸水,自本官眼同收税之规矣。依前收税事,分付,可也。
○朴圣辂,以御营厅言启曰,今此下番别马队别破阵试才赏格,从分数多寡,以本厅所储木绵面给后,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,本厅属海西八番别马队五十五名,标下军一名,已为逢点整齐矣。来十一月初一日,与东营入直七番别马队替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,八番海西别骁卫逢点实数,五十六名,步军标下一名,已为点阅整齐,来十一月初一日,与本营入直别骁卫替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○兪拓基,以弘文馆言启曰,本馆下番见存三员内,修撰徐宗伋,以问礼官,今方辞朝,修撰权𢢜,副修撰金相奭在外未上来,下番将未免阙直,副应教李显禄,校理金龙庆,副校理尹心衡,俱有病故,不为入来,并即牌招,以为推移姑降入直之地,何如?传曰,允。
○慎无逸,以义禁府言启曰,以忠清监司状启,刑曹粘目,文义前县监尹东衡,移本府处置事,允下矣。尹东衡,时在忠清道尼山地本家云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,允。
○备忘记,传于朴圣辂曰,今下弓矢,庆源府使许鼎处给送。
○全罗监司状启,以长兴府平日岛李介不等十三名渰死事,传于李箕镇曰,事极惊惨,令本道各别顾恤。
○又以户曹言启曰,即接广兴仓所报,则右议政李观命来十一月朔禄俸,依传教令仓官,输送于果川瓮村里所住处,则以为负罪贱臣,逖在外邑,决无冒受常禄之理,恩命之下,不敢祗承,惶恐俟罪云,不为领收,何以为之?敢禀。传曰,更令仓官输送。
○申昉启曰,今此庭试试券仁政殿科次时香室,移接于尚瑞院,春秋馆减省记之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,今此庭试文科对读官拟望中,前掌令李端章,前司果徐命彬,前司成成儁,前正郞朴文秀,时无职名,令该曹,即为口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以李端章、徐命彬、成儁、朴文秀,单付副司果。
○朴圣辂启bb曰b,明日慕华馆庭试武科殿试时,命官一员,当为进去,而领议政郑澔,右议政李观命俱在外,左议政闵镇远,方拟于文科读券官,他无推移之路,何以为之?敢禀。传曰,刑判进去。
○又启曰,明日慕华馆庭试武科殿试时,两司当为进参城上所,牌招言送之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,明日慕华馆庭试武科殿试时,柳叶箭、骑刍中,何技先试乎?敢禀。传曰,依日昨下教试取。
○又启曰,明日慕华馆庭试武科殿试时,若有等划之人,以何技比较乎?敢禀。传曰,以日昨下教举行。
○兪拓基,以兵曹言启曰,北虞候崔齐白,因台疏被斥,谓以情势难安,四次呈状,终不许递,末又以台议收杀,即速赴任之意,措辞题给,在渠廉义,亦足以伸,而不递不赴,五朔虚带,至今远地夫马,未免乞食于道路,而亦无变动之事,盖其意,必得朝家别样变通然后,作为去就之节,武臣廉隅,自异名官,则其不顾事体,傲然不赴之习,殊甚骇然,北虞候崔齐白罢黜,何如?传曰,向日台言,未免过矣,则如是撕捱,必欲图递者,殊涉未安,勿罢,使之即速辞陛。
○又以兵曹言启曰,今十月二十五日,业武金正石称名人,自敦化门入来,差备门外击铮,极为骇愕,令攸司囚禁治罪,同门守门将朴泰柱,常时不能禁断杂人,以致阑入,亦难免其责,推考,何如?传曰,允。
○又以兵曹言启曰,武艺别监金鼎宝,内中日试才时,鸟铳无间连三次三发三中,似当依定夺直赴殿试,而系干恩典,自下不敢擅便,伏惟上裁。三次所受赐马之帖,亦当一倂还收,并此仰禀。传曰,知道。直赴殿试。
○传于兪拓基曰,雨势如此,明日开霁,未可预科,罢漏后,举子入场,则春塘台广阔之处,既无一间之廊,则千百多士,将何以止接,而雨湿试纸,亦何能善书乎?京乡士子,其若曳白,则非同庆取士之意也。予意则设场于仁政殿,而自进善门至金虎、丹凤入直诸官,与禁旅军兵,试取间,姑为移接于昌庆,可谓善处之一端,而扈卫厅隅摠府隅,坚固围排,则可无窒碍之弊,而丹凤、金虎门,与敦化挟门,毕试后还开,事合似宜,即问于大臣及礼官以启。
○兪拓基启曰,传曰,雨势如此,设场于仁政殿事,问于大臣礼官以启事,命下矣。即为问议于大臣及礼官,则以为,圣虑至深,圣教至当,而第自殿庭至金虎、丹凤门,通为一场,则与邈不相接,多有回曲处,科场凡事,必不严,壬辰雨中设科之事,今可鉴戒也。臣等之意,雨势至天明终不止,则试官等,仍留阙中,待其快晴,明日设场于春塘台为宜,此外恐无他变通之道云矣,敢启。传曰,观此问启,可谓虑之周思之详,而盖壬辰科事比之,前后岂有二乎?此不过伊时非时御所之致也。且有二事,一则擅自开门,历抵举子家事也,一则晩后呈纳事也,非处所回曲然也。虽千迳百曲,申饬入门官,毋令擅开,举子呈券,必也殿庭,则晩后呈纳,何患不知乎?己卯科事,出于泮宫,而未闻以此不为设场于泮宫矣。凡事随事变通,亦一经权之道也。今以雨势观之,则明日开霁,未可必矣。晩后设场,昏黑收券之际,亦岂无杂乱之虑耶?莫重庆科,惩壬辰之事,不先变通,临时苟且,则此因噎而废食也。以丹凤、金虎,谓广阔,则以进善、肃章为限,似无不可,以此更为问启。
○又启曰,传曰,更为问启事,命下矣。更为问于大臣礼官,则以为圣教再下,轸念至此,臣等聚首相议,则皆以为事势终无善处之道,无宁依圣教以进善、肃章门为限,则虽不能尽庇多士,似胜于春塘台之全无依庇之处,而但念多士争入月廊之际,必有纷乱蹂躏之弊。且各人移直诸处围排之际,必致日晩,此尤难处。以臣浅见,诚不知所以仰对,恐不如差退一二日,待晴设场之为稳云矣,敢启。传曰,仁政殿则诸议又复如此,事势似然,而庆科定日,多士聚会,则又为退行,事体未安,且来头无故日,数日内不多,而遐方举子之留京,亦不可不顾,今则雨势止歇,依前定日设场,而仍请留门。
○传于兪拓基曰,在前望筒,平明书入之故,往复之际,自致迟延,春间,亦以此多有窘束之事,收券亦晩矣。今番则望筒,早为书入。
○副应教李显禄,持平朴奎文,校理金龙庆、李秉泰,正言林柱国启曰,请凤辉,亟正邦刑,光佐、泰亿,并姑先绝岛围篱安置,泰耉,依贼黯例,亟施孥籍,锡恒,亦令王府,快施孥籍之典。〈措语见上〉答曰,亟停勿烦。
○持平朴奎文启曰,请疏下五贼,并命亟正邦刑,请命有司,亟举世良孥籍之典,以伸王法,请远窜罪人沈檀,亟令王府,拿鞫严问,以伸王法,请益宽,仍其配所,围篱安置,请逆镜子正海等,亟施孥戮之典,请知事沈寿贤,绝岛安置,请还收李森以下睦天任、沈廷玉、廷绅等酌处之命,请还收时龙刑推定配之命,仍令王府,依律处断。〈措语见上〉答曰,勿烦。
○正言林柱国启曰,请尹恕教拿鞫严问,请逆镜疏下五贼,亟正邦刑,请削黜罪人申致云,绝岛定配,请削黜罪人沈埈,极边远窜,请其时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜,请石烈、必贞等同生,并令有司,严核正罪,请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅,严刑得情,请其时请对诸臣,一倂远窜,请还收鞫厅罪人森等安置窜配之命,亟令鞫厅,更加严鞫,究得情节,请还收远窜罪人郑锡三放送之命,请还收时龙刑推发配之命,仍令王府,依律处断。〈措语见上〉答曰,勿烦。
○弼善成震龄,司书申处洙等联名上疏,传于申昉曰,原疏留中。答曰,省疏具悉。疏陈之事,诚甚切至,予用嘉之,春宫召对时,师傅宾客同入事,非特今日尔等之言,古例亦有,而不可定式而行之,日后召对时,师傅宾客入来阙中之事,则使之同为入侍为宜,士夫子弟,拣选轮直事,虽引先儒之言,而国朝三百年所无之事,不可创始于今日,箴铭之属,亦皆有韵,以此当依疏请为之,不必更作韵语也。
○判尹李㙫疏曰,伏以臣情迹兢危,疾患沈顿,不获躬纳旧符,叩谢新命,路次封章,自犯傲慢,退伏乡庐,祗俟谴何,及承恩批,未准所请,继又伏奉本月十四日别谕下者,开导愚迷,辞旨隆摰,臣奉读以还,益增惶感,自不觉涕泪之交迸也。今臣所被恩擢,人器不称,才力难强之状,业已悉陈无馀,不必更烦𫌨缕,若其区区私义,实关大防,终不可容易放到,而臣窃伏闻筵臣奏对,有以臣引嫌者,强为区别,圣上亦赐开释,至有别谕之举云,筵席语秘,虽不得其详,臣心惶愧,到此益切,不得不冒死更渎,以冀渊鉴之垂察焉。臣于其时,与赵泰耉诸人,后先诣阙,同时登对,则筵臣所谓追后入侍者,未详其实状而然也。苟以泰耉之入,为潜入,则臣亦不免于潜入,苟以泰耉之请对,为不由政院,则臣亦不免于不由政院,罪同罚异,本无此理,而今乃遽达爽实之语,强作勉出之资,其为贱臣地,则可谓至矣,而此于朝廷事体,果何如也?臣若徒幸朝议之曲庇,仰恃圣眷之偏渥,扬扬就列,冒居峻秩,则是真贪饕荣利,不识羞耻事者,臣虽无状,岂忍为此?仰惟圣上至仁至明,覆焘万品,照烛群情,而独于微臣难冒之义,终未有以洞察而曲遂之,臣诚不能无憾于天地之大日月之明也。臣顽冥胶滞,迷不知改,特教之下,又未祗承,况今玉候违豫,廷僚忧遑之日,旷阙起居,为罪益深,日夕懔惕,斧钺是俟,而所患类中之病,日益深痼,血症兼发,危兆叠出,形神幻脱,气息绵缀,奄奄床箦,人事都尽,实恐匪分之职,未及鞶带之褫,而残喘遽绝,遂为不瞑之恨,辄敢披露衷私,言不知裁。伏乞圣慈,哀怜而照察,亟命镌削新授职秩,仍勘臣前后之罪,以为人臣辜恩慢命者之戒,不胜万幸。臣无任瞻天祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。前后批旨已谕,而日昨别谕,开释备尽,则强引前嫌,一向为辞,诚涉过当,卿其安意勿辞,从速上来行公。
○京畿监司兪命弘疏曰,伏以臣即伏见果川居故学生申思义妻沈氏击铮原情,则盖以其亡夫入葬处,为郑翼祥所禁断,有此登闻之举,而侵斥臣身,不少斟酌,至曰郑家,恃其多势,融液巡营。又曰,营门题辞,初循义理,再作变幻,末又结之,而与郑姻娅之亲,有若臣拘于姻亲之私,故为违法,禁葬者然,何其言之虚罔,至于此也?臣请不避烦猥,而略陈其巓末焉。日者,因郑翼祥为名人呈状,以果是当禁处偸葬,则摘奸掘移之意,题付果川县矣。及见本官报状,则申思仁弟葬新占处,距郑翼祥先山,步数虽远,而非但主脉近处,乃是都局内百馀年守护处,而思仁,不取直路,潜越主山,乘夜偸葬云,故以依丙辰年受教内,虽无步数之人,龙虎内养山处,勿许他人入葬之例,囚禁掘移事论题,而后因思仁母朴氏呈文,又有思仁姑为放送定日掘移之题矣。今者思义妻沈氏,不知受教内辞意,乃以郑政丞坟山,相距二十里,而峻岭相隔为言,以为不当禁其葬云。所谓政丞之坟,或可谓十里之近,而至于郑翼祥祖与父之坟,则乃是冠岳山主峯来脉之下,而其洞壑之内,自是郑哥百馀年守护之处,而曾无他人之犯葬,则勿论步数之远近,翼祥之欲禁思义之入葬者,法例当然,夫步数定式,虽是法典,士夫家坟山,若一切以此为准,而龙虎养山之处,皆许人入葬,则末路偸葬争讼之弊,益不胜其纷纭,而其能保护先山者,有几人哉?先朝受教,实是参量于法理人情之际,而使为人子者,得以无憾于奉先之道也。今此受教之遵用,其来已久,则岂可以近年虫蚀之馀,山木之濯濯,谓非郑家守护之地,而许人入葬乎?又何可以前日偸葬人掘移后,儿冢之弃置者,作一欛柄,敢为仍葬不移之计哉?虽以本官所报潜越主山,乘夜偸葬之语见之,渠亦知其当禁之处,而潜自偸葬之状,昭不可掩,而今乃构诬臣若此,此亦由于臣之愍其母之哀吁,姑与假借而不即督掘之致也,尚谁咎哉?至于姻娅之云,尤不满一笑,郑家之门族蕃衍,世所共知,同朝之人,与之连姻者甚多,而翼祥,既非臣姻娅,则讼者指斥之言,固不足多辨,而既被其无限讥诋,则臣何敢诿以其言之无伦,而晏然仍据于风化之地乎?玆敢冒昧渎扰于严庐静摄之中,臣尤死罪。伏乞圣明,曲赐鉴谅,亟许递免臣职名,以安微分,以快讼者之心,不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。讼者之言,何必深嫌?卿其勿辞,从速察任。
10月28日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐直〉。右副承旨慎无逸〈病〉。同副承旨兪拓基〈坐〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书李凤鸣〈病〉韩游〈仕直〉。事变假注书李征夏〈仕〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○下直,铁原府使许繗。
○朴圣辂启曰,大司宪黄龟河未肃拜呈辞,执义李圣龙呈辞入启,掌令朴弼正受由在外,赵命臣服制,朴奎文呈辞,韩启震未署经,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○权𢢜启曰,雨势止歇,依前开场事命下,故诸试官,即为来诣试所,而雨势又为大注,似难开场,大臣及诸试官之意,皆如此,何以为之?敢禀。传曰,日明之后,雨势尤紧,差退设行事,分付。
○朴圣辂启曰,慕华馆武科庭试殿试进去下直。传曰,庭试,既已退行,勿为下直。
○权𢢜启曰,药房都提调以下,来诣请对矣。传曰,引见。
○备忘记,传于权𢢜曰,呜呼,年冬冬雷之异,遽现于收藏之时,到今追惟,恒切戒惧,今年又当收藏之月,轰轰之声,烨烨之光,无异夏时。呜呼,仁爱之天,何所警告,而有此非节之异耶?究厥所由,良由否德也。噫,予以凉德,添位甫年,而诸道荐饥,生民倒悬,朝象溃裂,国事岌嶪,是谁之咎?寔予之过,以其易知者言之,朝象乖激,由予不能善导之致,赤子之颠连,由予不能济活之故,诚意不相孚,由予未能推诚之致,国事之不振起,由予未能励精之故。盖摠而言之,是即予修己未尽,德又凉薄而然也。方自求于心,何暇及人,而又何不交相勉饬之意乎?呜呼,在朝廷则以大公至正为务,在外官则恤民恪勤为事,上下泰然,以国事为家事,以生民作同胞,一心为国,痛祛旧习,则亦岂不答仁天之警告,而安三百年宗社乎?然今予所警戒者,亦是意外求也。古语云,表正影直。又曰,草上之风必偃。究其本,则不外乎孤之一身,予当求诸身而猛省,亦岂无廓言路而为自省之端乎?咨尔近密之臣,代予草教,宜自政府,广求直言,言虽过中,予不为咎,而至于因事挟杂之言,亦不愿闻。嗟尔大小群工,体予此意夫。
○朴圣辂,以兵曹言启曰,今二十八日庭试仁政殿科次出榜时,禁军将及禁军忠义卫等移接事,请出标信矣。庭试既已退行,移接等事,姑为安徐,以待科日,更请标信举行之意,敢启。传曰,知道。
○又以兵曹言启曰,即接东所卫将牒报,则本所所属宣仁门下小东门东边墙垣一间许,今日大雨颓落云,令紫门监,为先把子圆排,急速修筑,而弘化门入直炮手十名,除出,限修筑间守直之意,敢启。传曰,知道。
○申昉启曰,即者大臣送言以为,明日王大妃殿诞日物膳看品,再明日方物封裹,政府西壁,当为进参,而左参赞李秉常,奉命西下,无可推移之员,右参赞有阙之代,自本院,禀旨变通为宜云。令该曹,即为口传差出,仍即牌招,以为进去之地,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以金兴庆为左参赞。
○朴圣辂启曰,仍本院启辞,左参赞金兴庆,口传差出,仍即牌招事,允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢启。传曰,知道。
○臣等伏见去夜雷电之变,极其非常,臣等于是,窃不胜惊惶忧惑之至,伏惟我圣上临御以来,一念寅畏,夙宵忧勤,凡所以修己立政之方,罔或少懈,则其于事天之道,盖亦至矣。而夫何可愕之变,遽出于初元之年?当此闭塞之月,淫雨弥日,既乖时令,而殷殷之响,烨烨之光,无异夏序。噫嘻,此何象也?臣等固不敢必指某事之应,以犯汉儒傅会之讥,而灾异之作,本不虚生,前史垂戒,班班可考,则今此仁爱之示警,亦岂无自而致之哉?试以其事之见于外者言之,王纲不振,而刑政之无章矣。人心波荡,而国势之凛然矣。善类虽进,而斩伐之馀,气节陨获,奸党虽退,而失志之徒,踯躅旁伺,百隶怠官,大小解体,恩赏屑越,而名器日轻,征敛繁刻,而民怨日滋,环顾中外,无一可恃之形,不待有识而固已深忧而隐叹,则其所致异,亦何怪乎?然以臣等之愚,窃以为惟此众弊,虽不胜其伙然,而若其转移之机,亶在于殿下一念之操舍而已。自古以来,何尝有无灾之国,而惟其圣后哲辟,大加警动,克存对越之诚,务尽修省之道,则化灾为祥,不过俄顷间事耳,成汤、高宗,尚矣,无可论矣。宋景公,特一战国假仁之主耳,犹能以一言,格天心,退妖星,况以我圣明之至诚不息,苟能大有所奋发,大有所振作,必期其一变而至于道,则今日警告之天心,真所以玉成我殿下,而惟国家转危为安,倾否回泰之要,其在是欤,其在是欤?臣等死罪,窃以为殿下求治之诚,非不切矣。注措之间,尚欠振作,懋实之教,非不勤矣,而事为之际,尚多弥文,贤邪之分,非不烛也,而犹有歉于勿贰勿疑之训。听纳之道,非不弘也,而犹未见乎如流弗咈之盛。大臣者,国之柱石,而殿下所以待之者,其不违于九经敬信之义乎?士论者,国之元气,而殿下所以养之者,其果合于先王作兴之方乎?臣等以为,在今日殿下所以警惕之消弭之者,不在乎他,先从一心上,克祛私意,丕恢远图,凡此数者,一皆反之于圣躬,行之以实心然后,天心可以底豫,人情可以固结,而祖宗三百年付托之重,永有盘石之安矣。伏愿殿下,勿视以常谈死法,而特采刍荛之一得,则诚不胜其万幸。臣等职忝近密,不任耿耿之忱,谨将草草数语,仰渎睿听,惟圣明之加意焉。答曰,今玆冬雷之异,良由否德,方切戒惧,尔等居近密之地,首进勉戒之言,深用嘉尚,可不留意焉?
○朴圣辂,以迎接都监言启曰,臣道彬,与诸郞厅,会同开坐于南别宫,检察迎敕诸事,而启下郞厅八员外,不足郞厅六员,依例加出,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以礼曹言启曰,庭试差退事,命下矣。庭试吉日,更令日官推择,则今月三十日平吉,而方物封裹相值,十一月初一日平吉,而朔祭相值,初三日平吉,而拜表相值,初六日平吉,而初八日长陵改莎草时,大臣当为前期二日辞朝出去,十三日平吉,而其间日字稍远,何以为之?敢禀。传曰,今日筵中,已为下教矣。
○又以礼曹言启曰,今十月二十八日,药房三提调请对入侍时,今此庭试,以来十一月初一日退定事,榻前下教矣。文武科庭试放榜,以十一月十三日巳时定行,而杂科亦当次次退定,故更令日官推择,则杂科覆试,十一月十八日,放榜同月二十七日巳时为吉云,以此日时举行,而原粘目中,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○待教李度远疏曰,伏以臣母近得轮感,恶寒头疼,喉间碍涩,妨于呑咽,以致食飮顿减,而不至委身床席,故臣不敢因此废职,逐日供仕矣。自夜间,调摄失宜,证势添剧,浑身烘热,肢节牵痛,泄泻兼发,自晓至朝,登溷者四,七十老人,损败可知。臣本茕然一身,无他兄弟之调护病亲者,顾此情理,诚不忍暂时违侧,而所带史职,动辄拘牵,至情莫伸,玆敢疾声仰吁于孝理之下。伏乞圣明,亟许镌递,俾得随意救病,千万幸甚。臣无任闷迫祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○庆尚监司赵荣福疏曰,伏以臣之庸才拙算,万无赈活一路生灵之望,则窃恐虚负圣上委寄之意,顷上辞章,敢请恩递,而仍于疏末,略贡愚说,窃自附于忧爱之忱。及承圣批,十行谆谆,不啻若耳提而面命,而至于鲸眼,有自本道剖去之命,我殿下择荛之圣,转还之美,迥出古昔,虽投珠抵璧,何以加此?臣祗受之日,大会幕属及吏卒,剖破其三个眼于庭中,使远迩,晓然知圣意之不为鲸眼,而仍配两人于远邑,严惩其不遵启下公事之罪矣。臣追伏闻筵中,因儒臣陈达,至下未安之教,筵席语秘,未得其详,远外传说,亦难凭信,然臣自得此报,惊惶震惕,久而靡定。噫,臣本无似,百不逾人,而自在荫仕,及至释褐,最被肃庙朝恩眷,骤跻排玉,无补丝毫,臣常愧忸,只期随事效忠,故顷于判付之下,非不知圣意之不在微物,处分之元非征纳,而或恐致疑于远外听闻,略有所云云,此特是区区过虑耳,安敢有一毫凭借之意耶?君臣犹父子,贵相知心,而殿下以不知圣意责之,此莫非臣平日事君不能见信之致,尚谁咎哉?且臣于湖南移转事,尤有所难安者,臣之状请储置米二万石,战兵船米一万石者,盖在于八月初,而其时犹不料凶荒之此酷矣。及夫发巡,沿路所见,无不伤心,而众民之诉,列邑之报,皆在于秋捧之姑停,臣愍其情状,参以事势,不得已许停矣。旋得备局移转之关,始计各邑见在之数,实无推移划给之路,而更欲督令收捧,则不无与小民失信之嫌,遂敢据实状闻,又以致民怨咎,无面在任之意,自劾不胜职之罪,前后实状,本自皎然,列邑守宰,无不知之,此非臣所可诬者,而庙堂,乃疑臣于请得之时,则米有馀,而划给之后,则米不足,至请问备之罚,虽闾巷小竖,尚以取与间低仰为耻,则臣忝居藩臬之任,岂敢恝然于共济之义,而故为推托,自速其诬朝廷而欺私心之罪哉?臣方严督列邑,期于收捧,以为奉行朝令之计,而臣人微言轻,上不能见谅于君父,下不能取信于朝廷,而毕竟为欺负饥民之人,其何敢仍冒于承宣之任哉?此际又伏见厨院关文,诚不觉骇然,前月厨院差人,使一迷汉到付关文,见其措语,则推治醴泉乡所,使差人,踏验之意,而臣于其时,已以勿送诸宫家各衙门差人事状请,则其在事例,决不可更为发关,许差人踏验,故使之姑待回下,而翌日推其人,则已去矣。今者厨院,怒其不即回牒,乃以不念事体之有别,虽损体例,不为举论等语,蹈籍臣身,无复馀地,设令臣无启闻之事,而簿书烦扰,一旬之内,虽未及回牒,幺麽差人,渠何敢汲汲上京,讦诉厨院,亦何可只凭其诉,轻肆凌驾耶?此亦臣难冒之一端,而况臣所患消中之症,自是积年危痼之疾,簿牒倥偬之中,既失调摄,原隰驱驰之馀,益复添剧,引飮无算,而溲益频下,溲甚频而渴愈剧,冷浆不绝于口,溺器不释于手,齿牙几尽脱落,形容日就焦枯,赈政方急,而难以酬应,牒诉丛集,而或至停滞,虽使臣无此危迫之情势,其不可仍居职次,重其瘝旷之诛也,决矣。然右道巡审之行,既在中路,亦不敢以情病中辍,数昨完讫,今始治章,仰吁于宸严之下。伏乞圣明,特赐谅察,亟递臣藩任,回授可堪之人,使赈事无误,残喘得延,千万幸甚。臣无任激切屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。一时之教,不必深嫌,厨院草记,体例固然,卿其勿辞,从速察任。
○大司谏李乔岳疏曰,伏以臣三年瘴海,受伤非细,便作衰朽癃痼之人,不堪供职之状,圣明想已下烛矣。特以眷渥隆重,超擢非常,衔恩佩荣,以死为期,前后忝叨,一不敢以病为解,黾勉奔走,积有时月,三次试役,浃旬趋班之馀,所患越添,方此昏倒床席,无望复起为人,敢此疾声呼吁于天地父母之前,恳乞圣慈,亟许镌递臣所带职名,俾寻生路,不胜万幸。臣于乞免之章,不得不略此附陈,长陵失火,实是前古所未有之变也。仰惟圣上惊遑恸迫,当复如何?今日文武科不卜日定行,初出于参究礼节,酌量事势,而不幸大雨,通宵达朝,考官,既诣试所,举子咸集场屋,遽然罢归,景色颠倒,此亦古未有之事,窃不胜慨叹之至。臣伏闻有后日差退之命云,臣谓既已差退,则距陵上改莎之期,不过五六日间耳。过此后仍令设行,恐合事宜,仍窃伏念今此陵寝之变故,视诸昔年万寿殿之回禄,不啻较重,伊时先大王忧遑儆惧之至意,至今朝臣,无不钦诵,臣伏乞圣上,从今以往,一念对越,不弛干惕,畏惧修省,有若避殿减膳之时,一事一政之发,务祛弥文,毋使一毫虚伪之念,参错于其间,则此实圣工之加进处也。噫,我殿下即祚以后,凡遇水旱风霜之灾沴,必夙夜惕厉,惟兢兢反省之不暇,此乃群下之所共歆叹,而今玆火变,尤是万万惊痛者,欲望圣上,于深宫燕闲之时,常若祖宗之谆谆警告,益加戒饬,不容一刻放过焉。狱讼之多滞,未有甚于近日,秋官长席,今虽肃命,第京兆之长作一冗官,殆过一年,断决无期,遐方之人,往往有出涕而还归者,不可不催促上来行公也。近来班行不严,谐笑喧哗,已不胜其纷纭,而昨者,训将张鹏翼省坟之疏,见阻喉司,以此愠怼承宣,至以武臣独无父母之说,发于阙内稠坐之中,其情虽出于恳迫,其言锋气习,终未免为麤率之归。朝臣之牌不进,实为近日痼弊,副摠管郑缵述,昨于试官牌招,坐犯违傲之科,宜并施警责之罚也。金令行之收叙,盖出于圣明不弃一物之至意,而前此臣恩谴东莱时,令行又谪居机张,其间只一舍地也。其日夜营营,乞怜时人,末乃蒙放之状,臣既备闻,决不宜径请恩叙也。臣顷伏见答右相批,至以从容开陈,未为不可为教,臣于是,深恐殿下此教,有欠于诚信待大臣之道也。夫大臣竭诚披血,前后陈达于前席,凡几遭矣。臣亦尝随诸臣后,仰聆玉音之勤摰,圣意之缱绻,独靳一允字矣。今于出城之后,及下此教,臣窃为殿下惜之也。浮华无实用,古人有是说,而今闻宪臣,以询治安革粉饰之说,发之章牍之间,恐非临科提论之事也。赵德邻之疏语,绝悖无伦,有非人臣萌于心而发诸口者,其纳交要功,反遭胁迫等说,尤极凶狞,有同变书,与其所谓匪心黄屋涕泣登阼之说,一串贯来,而愈益阴惨者也。圣上之批旨,务在宽容,台臣之论启,未免草略,终止于窜配,舆情共愤,愈久而愈切,臣谓不可不更为拿致,就其疏辞中可以究问者,一番严加钩得后,仍施或岛或棘之律也。臣于疾病垂死之中,精神昏瞀,不能罄尽所怀,臣尤死罪,臣无任激切祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。陈戒之言,诚甚切至,深用嘉尚,可不留意焉?庭试事,日昨筵中已谕矣,又既定日,岂可续续更改乎?京兆长席之久旷,予亦念之,而其所引嫌,已涉过矣,卿言是矣。张鹏翼推考,而郑缵述,虽未知事故,不可无警责,从重推考,宜矣。金令行事,已往矣。罚亦行矣。卿之复论,无乃甚乎?赵德邻,其疏语,虽极巧密,已窜之后,何必更问乎?右相疏批,卿观过矣,卿其勿辞,从速察职。
○十月二十八日午时,上御进修堂。药房请对引见入侍时,都提调闵镇远,提调申思喆,副提调权𢢜,假注书韩游,记事官申鲁、朴弼贤。闵镇远曰,今日不为问安,夜来圣体调摄,若何?上曰,腹中馀气,少愈于前,而姑未知日后如何耳。镇远曰,今日雨势如此,调摄之中,外处殿坐,似极未安矣。上曰,久未参祭,而今日即大行大王诞日也。自内有别茶礼过行之事,故今以殿坐耳。镇远曰,累日违豫之中,行动起居之节,其无损伤之道乎?上曰,比前少愈矣。镇远曰,日昨朔祭摄行事,缕缕陈达,而臣等诚意浅薄,不得力请,而疝症,触冷则发作易矣。且今雨势如此,冒夜将事,恐致添伤之患,若待快愈行祭,则臣等何敢力止乎?即今诸症候,犹未差减,决不可以亲行,臣等忝在药院,如是仰达,姑待差愈,望日则亲祭,今番则摄行,何如?上曰,试观气候,今日行祭,而犹无添伤之道,不可以停止耳。镇远曰,冬则昼夜之寒燠办异[判异],冒夜行事,极为闷虑矣。思喆曰,既往摄行事,缕缕仰达,而自上,每有不祭之叹,今则异于常时,问安尚未停止,东朝若闻此音,则其为忧虑果何如哉?权𢢜曰,必欲亲临,则孝思罔极之心,在群下之道,岂不仰体乎?日气阴湿,达宵将事,则必致添伤之患矣。镇远曰,殿下一身,即宗庙社稷之所付托也。病患尚今未愈,而只思追慕之心,不顾宗社,必欲行事,则恐非慎疾之道也。上曰,诸症候,以向时言之,则今已夬愈,更复思之,则断无添伤之虑,量力为之矣。镇远曰,虽以量力行事为教,而圣候犹未夬愈,今番摄行,千万伏望。上曰,连以一月摄行,今若又为不参,则心所不忍耳。𢢜曰,今日自内行茶礼事,外朝不得与知,而圣候以不加为教,日气阴冷,慎疾之道,决不可以冒夜亲行矣。思喆曰,病加少愈,而即今虽少愈为教,若或添加,则前头忧虑,果何如哉?以圣孝言之,则东朝贻忧,亦将如何?其间若夬愈,则望祭亲行,似或得宜,伏望下谅焉。镇远曰,两东朝惟疾之忧,为如何哉?先大王在天之灵,亦复如何?臣等虽无状,上候未宁之中,决不可以亲行之事,得请然后,可以退出矣。上曰,添伤与否,姑不可论,而语及两东朝,先大王,当强抑至情,可以摄行矣。镇远曰,非时雨作,庭科开场,而不得设行,又有差退之教,何日定行乎?上曰,朝者雨势大注,故退行之意,果为分付,而武士则既有初试,稍以为慰,而至于儒生,则既无初试,累日留连为闷,故初以二十八日为定矣。今值大雨,又为退定,以古事见之,则先王朝谒圣试,儒生有压死之患,故过三日后设行矣。今月内,又无无故日,依先朝古事,以来月初一日为定,而既不亲祭,则又无斋戒之事,以此分付,可也。𢢜曰,科事退行事,以榻前下教事,分付,何如?上曰,依为之。镇远曰,小臣,待罪宰相者,见今半年,本无学识,且乏才具,只以先朝旧物职高之致,忝叨是职,无一毫报国之道,而且昨夜冷雨大注,雷声轰轰,电光烨烨,无异夏时,尤极惊愕,臣即当退去陈箚,而直自试院,今以入侍,故敢此仰达,天灾时变,如是孔惨,又有园陵之火变,朝象不佳,王法莫伸,三南大饥,流离相续,民忧国事为如何哉?彼大臣辈,虽不加律,不可以偃息在家,罪其罪然后,其馀惟轻者,一体通用,似为得当。臣等诣阁门外,伏见引咎备忘,十行丝纶,无非责勉之语,而此皆小臣,不能上匡君德,俯适时宜之责也。累上辞疏,悉陈肝膈之恳,而殿下视以例让,每赐优容,臣滥厕鼎席,益切惶陨,亟命退斥,以副至望。上曰,昨夜雷电之变,惊心凛惕,曷可胜言?灾不虚生,实予凉德之致也。冬雷之变,不但今年,年冬亦有之,以此推之,则良由否德,非卿之咎也。古之蜀汉诸葛亮,有鞠躬尽瘁之义,今卿,以辅相之位,独劳廊庙,虽以末节言之,备局无积滞之文书,予甚为幸,今者过辞,不亦过乎?安心行公。镇远曰,圣教之昨今年灾异之已极,而年冬之灾,不至甚于今年,则圣躬责勉,虽切恳恻,反己自讼,无非臣罪,和气减消,阴气太盛,夏间水灾,冬节雷雨,如是非常,理阴阳顺四时,是谁责乎?臣虽在他职,筋力奔走,决难堪当,况以此协补之任乎?改卜贤德,与谋国事,千万伏祝。上曰,须勿过辞,安心行公。𢢜曰,夜间雷电之变,实为非细,臣忝在近密之地,事当陈戒之言,而才赴试所,未及上达,而谨诣阁门外,伏见求言备旨,辞意懃摰,感叹不已,使本院代撰为教,而臣等荒芜拙讷之辞,何可以髣髴其万一乎?伏望还收代撰之命,直以备忘,播布中外,何如?上曰,虽平常时文字,不得尽意撰出,况当雷电之变,又值罔极之辰,神思茫然,尤不称意,依前下教举行,宜矣。𢢜曰,求言代撰,徒是文具,且圣旨辞意,蔼然恳恻,直为播布,似为得宜。镇远曰,忧勤惕励之旨,皆自圣心流出,文字则使之代撰,徒涉文具,而殿下每以文具为斥,又下代撰之教,此非文具耶?直以备忘,颁示中外,咸使知之宜当。上曰,文辞甚拙,故使之代撰矣。大臣所达,归之文具,虽不尽意,以此举行,可也。𢢜曰,今此求言备忘记,不为代撰,直为播布事,榻前定夺乎?上曰,依为之。镇远曰,今此求言备忘,丁宁恳恻,群下孰不感叹?儒贤金干,向者殿下,尽诚招徕,不久还乡,老病之人,更为上来未易,而若以圣躬阙失,朝政利病,随所闻见,封章毕陈之意,别为下谕,则似好矣。上曰,此言尽好,当依为之。自镇远曰,今此求言备忘以下,〈出举条〉镇远曰,三南凶荒至此,赈资无他措辨之路,各道监司启请,以各宫各衙门屯田及渔场、盐盆,自本官收税,上纳,而京差不为下送云,故庙堂覆启许施矣。其后各宫以为屯田,不送京差,则执灾之际,必有虚实相蒙之弊,下送京差,眼同执灾,而捧税上纳,自本官担当为宜云,此则其势似然,故许之矣。至于渔场、盐盆,只依上年上纳之数上纳,则在该宫,少无所损,湖西则朝家专无划给之赈资,小臣,戊寅为忠清道监赈御史时,请得各处渔场盐盆之税,取用赈资,故今亦依此例取用事,覆启行会矣。数昨内需寺,以延日渔场送差事,入启蒙允后,报备局,必欲下送,故臣草记防塞矣。伏见判付辞旨有曰,渔场与田畓有异,岂有眼同之事乎?此则圣教至当矣。其下有曰,依前收税,可也。若依前收税,必将下送京差,殊无当初本道请得之意矣。盖本道之必欲勿送京差者,欲取上纳外差人私橐之物,取用赈资也。一差人私橐,能活饥民十口,则岂不幸欤?殿下每祛私意为务,而此宫,是彰义宫,无近于涉私耶?他宫不送差人,而彰义宫独送差人,则亦岂无不均之叹耶?依前定夺,限明春勿送差人似宜,敢达。上曰,此适是彰义宫事,予岂有私意而然也?屯田收税之谷,既欲留赈,则不当输纳,而今请自本官上纳,至于卸水之物,欲作赈资,则有何自本官来纳之事乎?自本官取用赈资,则自赈厅充给其代,例也。若不留赈,则当来纳,而卸水之物,若来纳该宫,则不必本道举行,故果以此下教矣。今闻大臣之言,延日收税,自本官输纳,以宫差私橐之物,欲补于赈资,此虽出于着手无地之致,而以事体言之,岂不未安,而亦岂不屑屑乎?镇远曰,屑屑之教至当,而各屯收税之物,自本道留赈,其代自赈厅,推移代给,岂不便好,而即今赈厅荡然之故,各道亦不敢请以相换,只欲自本道,上纳其物,而取用宫差之私橐,以为补赈之计,苟利于民,何暇以屑屑为嫌乎?上曰,予泛看状启,而今乃始知其事之如此也。本官监税,取其馀剩,欲为补赈之资,而本官收税之际,监色,亦岂无私费乎?大臣,以予为挟私,而予则以为监司,亦不免为挟私也。镇远曰,监司,非有挟私,而为赈民也。且虑差人之贻弊海民,故状启中专以民弊为言耳。思喆曰,此等事,守令论报营门,则监司循例状闻,而似为饥岁挠民之虑,而有此请矣。上曰,若以为挠民则似然矣。镇远曰,依他宫例,勿遣宫差,何如?上曰,上年所纳之数,问于该宫,依数上纳,而自该宫,勿送差人,可也。〈自镇远曰,三南凶荒以下,出举条〉镇远曰,昨见春坊上下番上疏,其意甚好,而批旨中,或有未及发落之条,如召对书筵趁速为之之语,尤好,而无发落矣。上曰,此意入于深用嘉尚之句,而此则当自内为之矣。镇远曰,世子方在冲年,必须频频引接,亲近朝士,使情意相熟最好,引接时,虽非读书之时,诸臣以古人嘉言善行如俗语,常常陈达,反复譬喩,实合于养正之道矣。上曰,此言好矣。向者,因文义,有所下教耳。宋哲宗折柳枝,仁宗避蚁之事,程子岂不言乎?君臣之间,脱略礼貌,情意流通,古则如此,而今不如古也。世子痘患之后,尚未夬苏,近又以手疮,久废书筵,今则几尽差愈,当从近为之矣。镇远曰,曾于入诊时,颇有羞涩之意,必是罕接外人之致也。春坊疏中,抄选学问之士,使之付职,出入书筵云者,亦好矣。上曰,此则予未及赐答矣,何以则为好耶?镇远曰,臣待罪吏曹时,有学问之士,别为抄启之命,而其时朝著草创,诸臣未及聚会,不能广加闻见,未即举行,其后,又有自吏曹,议庙堂抄启之命,而铨曹多事,尚未及抄启矣。今若广加闻见,抄选学问之士,或付闲职,或付军职,使之出入书筵,则辅导之效,必不浅鲜矣。上曰,此言诚好,依所达抄选,可也。被选之人,每每苦辞,不应命,缘予诚浅薄而然也。我国,以科为重,而虽非科目中人,岂无可取之人乎?虽无知人之鉴,至如李世瑍、尹凤五,予以为有学识之人也。向以虽出六后,使之不离桂坊为教者,意有所在,而多官轮直之际,两人不能长在禁直,故书筵时,不能每每同入,是可欠也,何以则为好耶?镇远曰,桂坊多官,虽不能尽以学问之士塡差,而申饬西铨,必求学问之士,多数差除,则两人,虽不能每每入侍,入侍者多是两人之类,岂不好欤?上曰,非独桂坊,虽春坊,岂可循例差除,只作名官迁转之阶耶?春坊、桂坊,一体申饬事,分付两铨,可也。镇远曰,即今春坊弼善成震龄,臣虽未能详知,盖闻以经学,见称于朝绅间矣。上曰,如此之人,虽有台窠,久任不迁,可矣,而曾闻古事,虽春坊之官,有文学之士,则使之镇日入直之规矣。李世瑍、尹凤五两人,亦为勿拘番次,频频入直,入侍筵对,则是可陞六勿迁之意也。以此分付,可也。〈自镇远曰,昨见春坊上下番上疏以下,出举条〉
10月29日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈坐〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书闵亨洙〈病〉尹得和〈仕直〉。事变假注书李周镇〈病〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿诞日,大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫,政院、玉堂问安。答曰,知道。王大妃殿,政院、玉堂单子问安。答曰,罔极。大殿、大王大妃殿、中宫殿,朝廷、二品以上、六曹口传问安。答曰,知道。王大妃殿,朝廷、二品以上、六曹单子问安。答曰,罔极。
○权𢢜启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,知道。
○药房提调申思喆,副提调权𢢜启曰,伏未审夜来,圣体调摄,若何?腹中轮囷之气,其已快减乎?大王大妃殿眼部患候及诸症候,何如?王大妃殿气候,亦何如?臣等忧虑未弛,敢来问安。传曰,知道。大王大妃殿眼候,少减后一样,王大妃殿气候亦一样,而予则腹中轮囷之气,几尽差愈矣。
○慎无逸启曰,宪府无行公之员,连日监察茶时,事极未安,除呈辞受由在外服制未署经外,呈告未肃拜人员,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○注书宋秀衡有頉,代以闵亨洙为假注书,假注书韩游有頉,代以尹得和为假注书,事变假注书李征夏有頉,代以李周镇为假注书。
○传于朴圣辂曰,日寒如此,宿卫军士,空石题给。
○传于朴圣辂曰,日寒如此,薄衣军士,襦衣题给。
○忠清监司洪龙祚状启,户曹参议李世瑾,病重上去不得事。传于慎无逸曰,尔辞如此,本职许递事,回谕。
○朴圣辂,以备边司言启曰,长陵火变后,其日入直陵卒等,拿致京狱,推核事,命下,而该曹连以拘忌,不得开坐,且闻捕厅窥捕可疑人,亦不无端緖,而尚不得对质核问云。此是何等重狱,而如是延拖,极为未安,分付该曹,勿拘拘忌,当日内开坐推问,何如?传曰,允。
○朴圣辂,以兵曹言启曰,今此庭试殿试,退行于来月初一日事,命下矣。武科节目及入门官望单子与规矩单子中,日字并改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○慎无逸,以兵曹言启曰,传曰,日寒如此,薄衣军士,襦衣题给事,命下矣。发遣本曹郞厅,摘奸其中尤甚薄衣者三百六十九名,别单书入,令该曹,依此数襦衣题给之意,敢启。传曰,知道。
○权𢢜,以宗亲府御笔开刊主管堂上言启曰,肃宗大王御笔,追后妆屏封进事,既已草记蒙允矣。进上日字,令日官推择,则来十一月初三日为吉云,以此日,本府堂郞,与主管堂上,具仪仗鼓吹,陪进于仁政殿,大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中宫殿,承旨请承传色捧入,世子宫进献,则侍讲院官员,请承言色捧入等事,依例举行之意,分付各该司,似合事宜,而鼓吹一款,国恤三年内,陈而不作之意,亦为分付,何如?传曰,知道。此追后封进也,当自内进焉。一体奉入,可也。
○申昉,以司译院提调言启曰,《皇明太祖高皇帝文集》得来译官申好沈,高皇帝御笔封进译官崔德龄等,令该衙门,考例论赏事,命下矣。取考誊录,则曾在丁酉年,译官朴昌裕,以高皇帝御笔封进之功,有特为加资之命,况此《高皇帝文集》,视御笔尤为较重,则申好沈等两人,似当依朴昌裕例,并施加资之典,而恩赏重典,自下不敢擅便,上裁,何如?传曰,并加资。
○慎无逸,以御营厅言启曰,前副校理尹心衡,本厅军色启下,而方在罢散中,时无职名,依例付军职,,冠带常仕,何如?传曰,允。
○兪拓基,以户曹言启曰,右议政李观命来十一月朔禄俸,依传教更令仓官,输送矣。即接广兴仓所报,则以为无状贱臣,情地穷蹙,来伏江外,已满一朔,辜恩慢命,负犯甚重,日夕惶懔,若陨渊谷,而再次输送禄俸之命,出于意外,感激震駴,罔知攸措。既退之臣,坐受常禄,快无是理,谨当以文字,悉暴危恳,冀蒙误恩之收还云。禄俸又不领受,何以为之?敢禀。传曰,待下批输送。
○权𢢜启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?取禀。传曰,庭试后为之。
○持平朴奎文启曰,赵德邻之凶疏,语极阴惨,而臣于其日,草草骤看,急于发启,未及商量,只以极边远窜,勘定其律,而即蒙允兪矣,旋闻物议,则谓之以罪重律轻,一世哗然,莫不为非,臣亦自咎其拟律之失当,而即伏见大司谏李乔岳疏,则以台臣之论启,未免草略,止于窜配,舆情共愤为言。臣于是,益不胜惭恧悚缩之至,方欲诣台自劾之际,天牌忽临,玆敢趋诣,而物议既如彼,台章又如此,不职之责,在所难免,其何敢一日晏然于职次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○献纳蔡膺福启曰,请尹恕教拿鞫严问事,请逆镜疏下五贼,亟正邦刑事,请削黜罪人申致云,绝岛定配事,请削黜罪人沈埈,极边远窜,请张世相捧招时按狱诸臣及问郞,并命极边远窜,请石烈、必贞等同生,并令有司,严核正罪,请还寝孙荆佐减死酌处之命,仍令鞫厅,严刑得情,请社坛祈雨时请对诸臣,一倂极边远窜,请还收鞫厅罪人森等安置窜配之命,亟令鞫厅,更加严鞫得情节,请还收远窜罪人郑锡三放送之命,请还收时龙刑推发配之命,仍令王府,依律处断,请江原都事申思稷,罢职不叙。〈措语悬上〉答曰,不允。
○慎无逸启曰,持平朴奎文,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○又启曰,都摠府郞厅来言,阙内各处入直军兵夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○答左议政闵镇远箚曰,省箚具悉卿恳。今玆冬雷之异,良由否德,卿何过让?有疾未参,亦无所伤,卿其体予昨日筵教,安心勿辞,亦勿过自引咎,安意善摄,俟间视事,用副至望。仍传曰,遣史官传谕,遣御医看病。
○答玉堂箚曰,省箚具悉。今玆灾异之作,良由否德,方切戒惧,不遑宁处。尔等居经幄之地,陈戒之言,诚甚切实,深用嘉尚,可不留意而猛省焉?传曰,元箚留中。
○答右议政李观命疏曰,省疏具悉卿恳。前后疏批,罄悉予意,而只缘诚浅,卿心莫回,心窃愧恧,今玆灾异,由予否德,卿何过让,而勉戒之言,深用感叹,可不体念焉?不腆常廪,不宜过辞,卿其安心,勿辞领受,幡然入城,用副予意。传曰,此批答,使偕来史官传谕。
○传曰,赞善金干处别谕,遣史官传谕。
○答正言林柱国疏曰,省疏具悉。攸郁之变,冬雷之异,良由凉德,方切戒惧,陈戒之言,诚甚切实,深用嘉之,可不留意焉?日昨筵奏,虽欠事体,犹嘉质实,尔其勿辞,从速察职。
○左议政闵镇远箚曰,伏以臣待罪宰相,已过半年,而既无学术,且乏才具,上不能感回天听,扶植彝伦,以明《春秋》之义,下不能董率百僚,奔走奉职,以副委畀之意,瘝旷多矣。厥罪难逃,僚相去国之后,臣之去就,不宜异同,而义重休戚,不忍便诀,且念更积诚意,反复开陈,则庶几寸筳,一或大撞,待其万不得已之后,奉身引退,似合于人臣惓惓之道,故迟回隐忍,以至于今,而空疏之质,独任机务,临事茫然,愦愦罔措,若是而补衮阙理阴阳哉?以言乎国事,则乱贼偃息,尚保首领,而天讨无可行之时,三南大歉,流离相续,而蓄积无可济之略,以言乎天时,则极备极无,迭相为灾,夏秋之间,野无青草,入冬以后,冷雨成霖,恒阴罕阳,暖气如春,而昨者,雷电之变,尤甚惊愕,以言乎民心,则欺诈日生,奸伪成风,盗贼肆行,剽掠无忌,而终至于园陵火变而极矣。苟使臣有才智有识量,上匡君德,俯适时宜,上下交孚,情志流通,使一国之内,和气冲融,灾沴罔干,则非常之变,难言之忧,岂至于此哉?静思厥由,皆臣之罪,夙宵懔惕,寝食靡宁,今计独有引罪敛退,无妨贤路,庶为臣自靖之道,而殿下亦宜以礼退臣,改卜贤德,共做国事然后,生民可安,宗社可保,臣之前后恳恳乞退于前席者,非为身谋,为国家也,而殿下视以例让,每赐优容,至于昨日筵中,则臣辞愈切,而圣教愈勤,臣不敢知殿下,何惜乎一贱臣,而不为国家虑至此也。臣于此,诚不胜抑郁闷迫,敢此申吁于天地父母之前。伏乞圣明,俯谅微诚,深念国事,亟递臣职,以答天谴焉。且臣素患膈痞痰癖之症,夜来有加,欲起还仆,今日东朝诞辰之班,药院日次之启,俱不得进参,臣罪尤大,乞伏刑章,以肃朝纲,不胜幸甚。取进止。
○右议政李观命疏曰,伏以臣才智愚下,在公无裨补之效,情地危蹙,在私有难冒之势,奉身决退,实出于万不获已,而只缘臣诚意浅薄,不能见信于君父,取充宰辅,已逾半岁,而言不采施,屏伏荒郊,屡上辞本,而情未见察,区区血恳,终未暴于进退之时,莫非臣事君无状之罪也。固当自讼之不暇,而《传》曰,天地之大,犹有所憾。今圣明在上,举国含生之类,咸囿于覆焘之中,各遂其生,今臣虽不足比数,而亦忝任使之末,则以殿下父母群生之心,宜加矜恻,俯谅其疾痛之号,使不至于丧其所守,而滥行谬恩,招徕不舍,史官相守,镇日督迫,臣以决难进之身,荐被不敢当之恩,一日二日,罪积逋慢,求解重负,殆同废躄之望起,寤寐忧惧,有甚食物之在咽,其情,穷且戚矣。《语》曰,匹夫之志难夺。今臣之所以自划者,亦有其义,狷狭之性,迷惑不悟,则抱羞忍耻,扬扬复入,宁有是哉?士夫去就,实关风教,岂独微臣之不敢放倒哉?在圣明礼使之道,亦不可不虑也。臣辜恩慢命,逖在外邑,冒受常禄,决知其非义,而输送之命,出于意外,仓官,再劳于江津之外,臣于是尤不胜惶陨震駴,宁欲逃遁而不可得也。玆敢不避烦渎,悉陈肝膈之恳,仰首哀吁。伏乞圣慈,察臣危苦之忱,收还史官偕来仓官输送之命,以安微分,将臣职名,亟赐镌免,仍勘臣前后负犯,以肃颓纲,不胜大愿,臣治疏将上之际,得伏见备忘记,遇灾警惧之意,蔼然于十行丝纶之间,臣庄诵钦仰之馀,继之以忧叹。呜呼,天人一理,感应不忒,则未知圣明之世,政令施措,有何大违于天心,而所以警告者,若是其明著也。自古人君,因灾异,克尽修省之道,则灾不为灾,反致治平之祥故曰,殷忧启圣,多难兴邦,伏愿殿下,继自今严恭寅畏,益懋日新之工,而先从性褊难克处,克将去,以至私意净尽,天理流行,则发号施令,自合于大公至正之道,天心悦豫,而表正影直,源清流洁,在下之臣,孰敢不精白一心,以对扬休命哉?虽然,有君无臣,则亦无以弘济时艰,霖雨思贤,此时尤切,如臣空疏,滥厕俱瞻之位,天之所以动威者,亦由此也。鼎折覆𫗧,《羲易》所戒,可不惧哉?斥黜愚庸之臣,无旷天职,改卜贤德,与谋国事,正今日之急务也,唯圣明之留意焉。臣无任兢惶祈恳之至,谨昧死以闻。
○正言林柱国疏曰,伏以长陵陵上失火之变,出于千万梦寐之外,臣民之惊陨曷极?以圣上追远之孝,震惕罔极,何以堪处?当此遇灾非常上下忧遑之日,陈章乞解,极知惶悚,而臣之情病俱苦,不得不呼吁于天地父母之前,惟圣明,矜察焉。臣年衰病痼,实无自力供仕之望,而只缘感激洪造,未忍便诀,黾勉迟回,一年于玆,前后忝居言地,亦非一二,则君德之阙遗,朝廷之得失,非不欲随事论列,以冀丝毫之补,而素性朴野,见识昏昧,凡于言议之间,无一可观,虽以顷日筵奏见之,其出言不审,昏谬做错之状,于是著矣。臣心惶愧,姑不可言,而左右瞻聆,莫不为骇,虽圣明,曲加容恕,不赐斥退,而臣之情势,一倍危蹙,所当趁即自列,仰俟处分,而适当试事方急,庚牌下临,严畏分义,冒昧承命,且值玉候愆和,渎扰是惧,泯默度日,殆近一朔,臣罪至此,尤无所逃,至若素患痰祟,触冷越添,神昏气塞,达夜呻痛,而既有职名,不敢晏然在家,循例诣台,厚招人讥者,于今几三个月矣。揆以情地,有万分难安之端,言其病状,无一毫冒出之势,在朝廷,备数而已,在私分,惶懔而已,以公以私,所损非细,伏乞递斥臣职,以便公私,不胜万幸。臣于病伏中,忽见雷电之异,中夜起坐,惊惧靡定,私心语曰,吾君,圣君也,今时,清时也,是何仁爱之天,警告至此?究厥所由,莫测端倪,及伏见下政院备忘,则十行丝纶,辞旨勤恳,戒惧之志,溢于言表,求助之诚,蔼乎臣邻,臣一读一涕,有以见丙枕无寐,玉食无味,欲闻其应天弭灾之实也。噫,荧惑之移,桑谷之死,寔在一言之善,则吾东方转危为安之机,转灾为祥之本,安知非今日始也?臣闻灾不虚生,必有所召,天道幽杳,虽不知某事之应,而虩虩之声,烨烨之光,既发于收藏之月,则人事之失于下者,盖可见矣。臣既无奇策之可救,又耻汉儒之傅会,则不必广引他说,推演备忘中数条语,略贡愚忱,伏愿圣明,留神焉。圣教有曰,朝象乖激,由予不能善导,导率之方,亶在人主之一心,则臣恐殿下之心,或有歉于大公至正之域,而有以致此之咎也。夫心者,万化之源,而一身之主也。或有偏系之失,则心不正矣。或有嗜欲之萌,则心不正矣。或有好胜之私,则心不正矣。或有计较之念,则心不正矣。今日殿下正心与不正之实,似若不可测知,而以其符验之著外者观之,则三司之论,乃一国之公议,而上下相持,竟靳一允,此则殿下偏系之病未祛也。群僚之言,有拂圣心,则辄引古训,有若御给者然,此则殿下好胜之病未祛也。至于掖隶之流,何等微贱,而曲护之言,累发丝纶之间,由此观之,臣恐燕闲濩蠖之中,嗜欲之私,有未能自除也。且殿下,自即祚以来,凡于大小事为之间,圣虑过于周详,宸心劳于安排,以为牵补之计,而殊不知直截光明,乃可以振肃颓纲,挽回衰俗,此则殿下一念之间,计较之私,亦有所未除也。殿下本源之地,病根如斯,故朝廷之上,风气渐变,公议不张,而官方淆乱,私意横流,而躁竞成习,媕阿苟容,自以为得计,庸琐鄙屑者,或赌其美官,以至百隶怠官,庶事丛挫,是则殿下心性上工夫,有所未尽,而其为害至于如此,可不惧哉?殿下诚能先正一心,以为正朝廷之本,则何患乎修己之未尽,朝象之乖激乎?圣教又曰,赤子之颠连,由予不能济活,此先儒所谓一念之测隐[恻隐],可以泽万物者也。呜呼,今日生民之困悴,尚何言哉?连岁荐饥之馀,今年被灾,三南尤酷,节届西成,流散载路,嗷嗷失所,处处为盗,彼本良民,夫岂乐为饥寒切于肌肤,征敛急于星火,居无所赖,去无所依,则其势安得不相聚为盗,图延晷刻之命哉?为守宰者,赈救无路,请于监司,则监司曰,吾亦末如之何,请于庙堂,则庙堂曰,国储已竭,实无措手之路,若然则哀我民斯,其将尽刘,焉有民不存而国能为国者也?臣诚忧叹,不知何策救得其一分也。臣闻昔我肃庙,当乙、丙大无之年,特发内帑之藏,以补列邑之赈资,亲拾后苑之橡,以给都下之饥民,德音隆厚,全活实多,又于壬辰之岁,出内帑之银数千馀金,以救颠壑之急,庚子礼陟之后,大王大妃,出给数封银子于宾厅曰,先王为备前头赈民之资,封置宫中。呜呼,我先王恤民之至意,虽在违豫之中,若是其切,故民之爱戴如父母,至今日语及先王,莫不流涕曰,复见先王之德,则虽死无恨,殿下于此,若忽继述之道,则先王之遗黎,将何依仰?臣未知内需所储几何,而臣愿殿下,倾囷倒储,出付有司,俾为赈民之资焉。其他节财用以为爱民之本,祛奢侈以为裕财之方,此皆古圣王修己保民之要道,伏愿殿下,懋哉懋哉。至于被灾,尤甚之邑,朝家轸念之道,宜若自别,各样军布,虽在常岁,犹不免邻族之侵征,当此大杀之年,其所难捧,尤倍于前,各邑迫于上司之令,催促收捧之际,民不堪命,军兵所需,虽不可全然退捧,宜令各军门,勿为期限,随捧随纳,以示优恤民隐之德意焉。臣见识鲁莽,实无以对扬明旨之万一,而只以草草数语,少效忧爱之忱。伏乞圣明,体汉儒先正之说,以为导率之方,法先王恤民之诚,克尽拯济之策焉。臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。
10月30日
[编辑]行都承旨权𢢜〈坐〉。左承旨李箕镇〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴圣辂〈病〉。右副承旨慎无逸〈坐直〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注书宋秀衡〈病〉一员未差。假注书闵亨洙〈仕〉沈泰贤〈仕直〉。事变假注书李德载〈病〉。
○上在昌庆宫。停常参、经筵。
○夜一更,流星出五车星上,入艮方天际,状如拳,尾长三四尺许,色白。
○权𢢜启曰,小臣议政府方物封裹进去,下直。传曰,知道。
○慎无逸启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而议政府方物封裹进去,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○慎无逸,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而敬昭殿朔祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,明日慕华馆武科庭试殿试时,两司当为进参城上所,牌招言送之意,敢启。传曰,知道。
○朴圣辂启曰,假注书闵亨洙、尹得和,事变假注书李周镇,时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○假注书尹得和出使,代以沈泰贤,为假注书。
○事变假注书李周镇有頉,代以李德载,为事变假注书。
○传于慎无逸曰,明日武科庭试时,命官及试取先后与比较,依前下教举行。
○慎无逸启曰,今此庭试试券,仁政殿科次时香室,移接于尚瑞院,春秋馆减省记之意,敢启。传曰,知道。
○慎无逸启曰,今此庭试文科对读官拟望中,前执义李圣龙,前掌令李端章,时无职名,令该曹即为口传,付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副护军,李圣龙、李端章,单付。
○慎无逸,以兵曹言启曰,即者庭试武科殿试入门官来言,初试入格举子等殿试录名单子,今方收捧,而一所举子闲良边重禹之单子,以金重禹书呈,致有相左云,故取考初试录名单子,则果是金重禹,而榜目中,以边重禹误书的实,莫重奏御文字,如是误书,殊涉不察,当该试官推考,原榜目中改付标以入之意,敢启。传曰,知道。