承政院日記/英祖/元年/十月

十月

10月1日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹〈奉命偕來〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪鉉輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○柳復明啓曰，右議政陳箚到院，而以親祭齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明啓曰，日月流邁，新朔又屆，仰惟孝思追慕，益復罔極，調攝之中，子夜將事，風露所侵，易致添傷，伏未審聖體若何，眩氣不復發作乎？手臂麻痺之候，益有差減之效乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，漸益差愈乎？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫膿汁，連爲順出，漸有消減之勢，而痛候，今已止歇乎？諸醫以爲，甘草節䓤白煎水，頻頻淋洗爲宜云，此藥，自今日，當爲劑入矣。臣等，不勝區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。節屆初冬，殷奠又過，感時追慕，益復如新，大王大妃殿眼候及諸症候，差減後一樣，大妃殿氣候一樣，予則眩氣不作，手痺差減，世子手指瘡處，與昨一樣矣。

○敬昭殿親祭後，大殿、大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、王堂單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○大殿、大妃殿、中宮殿，宗班單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，宗班單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳復明，以弘文館言啓曰，本館上番副校理朴師聖，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，卽者議政府錄事來言，右議政李觀命，陳箚出往衿川地，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，使偕來承旨，傳授。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，勸武軍官試才設行事，命下矣。武科初試，今日出榜雲，今初二日，臣趙道彬，與兩局大將會同開坐，三軍門勸武軍官，依例試才之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳諭大臣，事體重大，而今日右相命召，使偕來承旨傳授，則不爲持去，以致煩稟，雖由於倉卒之故，宜亦有警飭之道，當該傳諭承旨推考，命召，令史官傳授。

○傳於洪鉉輔曰，內官任弘元，自內，旣已罷職，所呈呈辭單子拔去事，分付。

○洪鉉輔，以禮曹言啓曰，慶尙道觀察使封進今十月令，敬昭殿山陵別薦新皮狄栗，今日來到，而取考謄錄，則國恤三年內，十九種別薦新。只封魂殿，無山陵薦進之規，而敬昭殿山陵，一體封進，殊涉不察，敬昭殿薦新，則今日薦進，山陵薦新，則還爲下送，何如？傳曰，允。

○右議政李觀命，伏以臣，喬木世家，代受國恩，及至臣身，殿下抽之於隷籍之中，授之以三事之職，此誠前古所未聞，而於臣親見之，生死骨肉，不足以喩其德，碎首糜身，曷能圖報殊渥之萬一哉？當身受命之初，士友知舊，皆爲臣謀曰，闔門屠戮，一身零丁，閱盡滄桑，復蹈榮塗，人情之所不忍，臣於此，亦豈無怵惕痛衋之意哉？然而目今主誣未雪，國賊未討，凡爲殿下之臣子者，無大無小，固當沫血飮泣，沐浴請討之不暇，故臣不敢以私義自劃。且伏惟念我殿下，睿智出天，聖學高明，豈於此大義理大是非，終有所靳惜而不許哉？是以，不量菲薄，冒沒承當，乃於延登之日，首以此，爲第一急務。殿下，不以臣言爲非，至以辭嚴義正，爲敎，臣敬佩明旨，歸詫同朝，以爲王法之行，指日可待，凶逆伏誅，國勢奠安然後，退遂初服，以贖前日妄進之罪，是臣日夜之所顒望，而苦心血懇，未蒙君父之所矜察，荏苒時日，天聽愈邈，而瞽說不止，徒速斯辱之辜，計已窮矣，望已絶矣。眷念宗國，進退同憂，而與其辜恩溺職，貪戀遲徊，以招四方之譏訕，無寧奉身而退，免爲名義之罪人，以白初心，是亦補黥之下策也。玆敢投章徑歸，以爲退塡丘壑之計，而一出春明，便是天涯，瞻望宸極，有隕如瀉。古人所云，賊在則朝天無日者，正爲臣今日道，而鄒聖所謂，王庶幾改之者，卽臣之所大願也。臣言，將不可復進於黈纊之下矣。愚忱耿結，效忠無路，伏望聖明，濯去從前膠固之褊見，潛心加工於聖賢之書，優游涵泳，使本源淸明，義理昭著，則天理人慾之分，瞭然於心目，而奉天行法，自有不可得以己者，區區所祈祝，唯在於此。儻蒙殿下，特垂矜憐，亟罷臣職，俾遂至願，採納蒭說，以光聖德，則是臣退榮於進矣。臨發憂憤，言不知裁，尤增死罪。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。噫，卿之爲相，今幾月矣，今日國事，亦何爲耶？以予涼德，惟所恃者輔相也。近日之事，予何不諒卿心而然乎哉？心不明而未能知，必不可已，誠又淺而未能感卿等之心，每嘗思之，撫膺自嗟，豈料見卿於往宵殷奠，聞卿之今日出往耶？遽聞此報，愕然無語，噫，予雖未能用卿言，從容開導，何所不可，而乃有此擧耶？噫卿猶不念，予亦豈不仰體先朝之恩遇乎？玆遣喉舌之臣，諭予心腹之辭，卿其體予至意，亟回將往之心，幡然回途，用副如渴之望。仍傳曰，承旨卽往傳諭，與之偕來。

○乙巳十月初一日四更一點，上行敬昭殿朔祭親臨入侍時，都承旨柳復明，右承旨申昉，左副承旨朴聖輅，右副承旨愼無逸，同副承旨洪鉉輔，假注書李鳳鳴、李徵夏，記事官李慶遠、朴弼賢。上出自大內，乘玉轎於閤門外，由明政殿，止敬昭殿，入就齋室，少選，書入正時。上卽入於敬昭殿，止轎殿門，贊禮，導上，上就板上位立，執禮讀笏記，引儀，唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦助哭。引儀，唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。引儀，唱四拜平身，上四拜訖，贊禮導上，詣盥洗位，右承旨奉洗巾，上盥手訖，贊禮，導上詣樽所，承旨酌酒，贊禮，導上詣靈座前。引儀，唱三上香，承旨，分左右奉香奉爐，上焚香灌鬯後，引儀，唱俯伏興少退跪，上俯伏興少退跪，上出由夾門，降就板位立。贊禮，導上詣靈座前，儀節一如前，承旨進爵，上執爵，傳於承旨，承旨奠爵，承旨俱出，大祝，讀祝，讀訖，上降自東階，復板位立。承旨進伏曰，夜氣頗冷，請就小次，上入小次，左議政閔鎭遠，行亞獻禮，府院君魚有龜，行三獻禮，上出自小次，立板上位，執禮，呼哭四拜，引儀，唱哭四拜興平身，一如儀，贊禮，進伏曰，禮畢。上入就齋殿，諸臣從至明政殿，上入大內，諸臣，以次退出。

10月2日

行都承旨柳復明。左承旨金槹〈偕來奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉李徵夏〈奉命出使〉。事變假注書任轍〈仕〉

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，昆陽郡守崔世華，陽德縣監卞廷華，從浦萬戶柳始基，大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣柳復明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？眩氣不復發作乎？手臂麻痺之候，已盡差減乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，漸益差愈乎？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫膿汁，連爲順出，而毒氣消散，痛勢已止乎？臣等，不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿眼候及諸症候，差減後一樣，大妃殿氣候一樣，予則眩氣不作，手痺差減後一樣，世子手指瘡處，膿汁順出之後，痛勢止歇矣。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於朴聖輅曰，今下弓矢，從浦萬戶柳始基處給送。

○愼無逸啓曰，大司憲鄭亨益，執義李聖龍呈辭，掌令趙命臣三度呈辭入啓，掌令李齊恆試所進去，持平韓啓震未署經，持平李光遠在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道

○柳復明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪鉉輔啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之，

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，今十月初二日，幼學金重曄稱名人，自丹鳳門入來，幼學安璛稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪。丹鳳門守門將鄭德載，敦化門守門將崔是華，常時不能禁雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，罪人時龍問啓草記判付內，更爲嚴刑一次後，依當初下敎發配，可也事，命下，而臺諫方以還收論啓，姑未得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，三軍門勸武軍官試才事，已爲啓下矣。本營勸武軍官五十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，今十月初二日，三營勸武軍官等試取事，自兵曹，已爲入啓定奪矣。都監勸武軍官等，職姓名，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，三軍門勸武軍官試才事，命下矣。本廳勸武軍官五十人姓名，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉補，以觀象監官員，以提調意啓曰，天文學兼敎授韓珏在喪，代前敎授申震說，使之差下，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，卽者右議政李觀命，又使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官，更爲傳授。

○申昉啓曰，左尹洪錫輔，大司諫金取魯，初度呈辭。傳曰，還出給。

○洪鉉輔，以弘文館官員，以大提學意啓曰，今秋三朔月課，連有事故，不得出題，到今秋節已盡，勢難知悉外方，自前如此之時，有變通之例，秋三朔則事勢如此，來冬三朔爲始，出題，使之製進，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調意啓曰，今年進上臈藥磨鍊，則庫中不足之數，肉桂二斤十二兩，犀角四斤十兩，龍腦一斤五兩，沈香一斤，訶子一斤五兩，木香二斤，硃砂四斤，白檀二斤十兩，砂仁一斤，唐黃連一斤，丁香四斤，白豆蔻一斤，肉豆䓻一斤四兩，桂皮一斤十兩，三乃子十五兩，甘松十五兩，全蠍一斤，石雄黃十兩，牛黃則年例七十七部及加數二十二部，竝令該曹，卽速進排，何如？傳曰，允。

○柳復明，以司譯院官員，以都提調、提調意啓曰，使行赴燕時，松都、海西平兵，管運餉五處別將，曾以土着人定送，而近來松都商賈輩，納價擔五營，擔當入去，盡籠一國之人蔘，注於倭館，受出倭銀，直走燕市，獨榷其利，循環不已，使銀蔘，不得通行於國中，入燕之際，駄銀無數，潛越潛市，奸濫狼藉，害國病民，其弊不一。故備局，纔因本院官生等，陳弊上言，五處商賈，依舊例，必以土着人入送，而詐冒土着者，令使行員役等，指告退斥，勿爲帶行。備局定奪雖如此，而松商之射利犯法，已成其習，設計巧密，無所不至，若不別樣嚴究，則將不杜其欺瞞之弊，而行中員役輩，挾私阿好之類，若不嚴立科條，則亦難保此法之必行。每於使行，書狀官，主管此禁，犯科者，隨現啓聞論罪，然後庶有禁戢之效，節目磨鍊，別單書入，依此定式施行之意，敢啓。傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○正言林柱國啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑，請削黜罪人申致雲，絶島定配，請削黜罪人沈埈，極邊遠竄，請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄，請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪，請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄，請還收鞫廳罪人森等，安置竄配之命，亟令鞫廳，更加嚴鞫，究得情節，請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命，請還收時龍，依前發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉答曰，不允。

○刑曹參判趙觀彬疏曰，伏以臣於今月十二日伏奉別諭下者，以實錄纂修事，敦勉甚勤，促臣上來，王言遠辱，恩禮頗屑，臣誠惶隕踧踖，若無所容。臣情病俱苦，旣難承膺，則所宜卽陳裏情，以請譴罰，而臣適已封進前疏，方竢處分，玆不免浹旬稽命，席藁悚伏矣，及承聖批，不惟不加之罪，乃反開釋之慰藉之，旨意懇惻，逈出常格，臣奉讀以還，不覺聲淚俱下。臣雖冥頑，亦有心腸，寧不思強策殘骸，少塞明命？而欲進不得，便有如墻壁之在前者，蓋臣今日處地，不比恆人，臣以未死喘，被罔極之恩，幽明之感，隕結之義，顧如何，而臣之所自誓於心者，亦不計死生二字耳。故臣自在島蒙恩之日，已不知有眇然一身，殘疾之難馳而不顧也，私義之難進而不恤也。竭蹶登途，直造城外，一疏哀鳴，卽謝天陛，出腳之顚倒，赴命之忙遽，反有先於安全之家，平常之人者，豈其有他哉？臣於其時，則惟解疾趨之爲義，不分徑進之爲嫌，而時屬危疑，視如赴難，且竊以爲聖化方新，乾綱將振，已危之國勢，可安也，可斁之人紀，可敍也，而繼祖宗之烈，副生民之望，亦其次第事也。臣之孱劣愚騃，雖不足比數，或可以陳力於世祿之末，願忠於先業之餘，而若其忘恩悖義，避害趨利，則臣所不忍爲者也。區區之心，蓋嘗如此，而及夫遲徊朝列，淹過時月，則漸覺初算太謬，久祿徒罪，臣旣知其無益於國事，有傷於世敎，則退死丘壑之計，夫豈臣所樂爲哉？向者所被嚴敎，雖爲臣萬萬訟罪之端，而旣蒙天日之俯燭，則固何必自阻於慈覆之下？而臣之必欲窮廢者，只在於由前義理，終不可拚棄故也。使臣，苟有一分可進勢，則職事當前，燥濕何擇，而況先朝史役，義在自盡者乎？嗚呼，先臣立朝四十年，最荷肅廟不世之眷，以父之故，及至其子，恩波所曁，臣亦銘肺先臣以死爲國，終始靡變者，亶出於追答聖考之誠，而家庭訓戒之語，輒在於王臣匪躬之節，言猶在耳，臣豈忍忘也？嗚呼，弓劍已遠，滄桑又變，父子同侍，香案猶夢，中夜悲泣，枕席常濺，欲報之德，死亦不辭，而鴻功盛烈，摹畵有地，深恩厚澤，勞效有所，則雖臣之無文蔑識，亦豈敢逡巡退避於纂述之役？而命旣險釁，跡亦崎嶇，一退之後，轉動無路，不但臣心已定，惟義爲然，一世之言，皆曰可休，則臣之不宜復出之狀，不待申暴，宜入睿鑑之體諒。而且臣入秋以來，舊疾增苦，氷火在心，便失常性，廢食忘睡，氣血剽剝，神憒語錯，知覺懵暗，而猶有一段秉彝，憂在宗國，情之甚慼，症輒隨劇，此醫家所謂，不狂而狂。心破乃死者，已矣此世，酬報無日，瞻望雲天，只增悲咽，玆敢不避煩瀆，復陳肝膈之懇。伏乞聖慈，天地父母，察臣所辭，非出僞飾，將臣所帶秋曹、備局、史廳諸銜，及掌苑提擧之任，一倂鐫免，仍治臣辜恩慢命之罪，以勵群工焉，臣無任千萬懇迫之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉，日昨疏批已諭，則卿之如是自劃，殊涉過矣。卿勿過辭，從速上來察職。

○副提學李箕鎭疏曰，伏以臣之叨此匪據，遽已浹一望矣，臣心惶恧，豈容頃刻自安，而冒上辭本，反徼恩批，坐違試招，又靳例罷，臣事勢窮蹙，情地悶塞，徊徨累日，思量百端，終不得不復出於控籲之計，是豈臣萬有一分可已而不已者哉？夫人君使臣之方，莫重於量才而授官，人臣事君之義，莫大於度分而任職，此鄒聖所以戒時君，以必察於國人諸大夫之言，見可用然後用之，而司馬光，所以知製誥之除辭至八九，終不受命者也。今臣才具之千萬不稱，資歷之驟躐無漸，不惟通朝之所共知，想亦莫逃淵鑑之下，而特姑未之察耳。銓部之遽然塡擬，恩點之越次猥及，已咈輿情，論之莫及，而臣若不自揆度，冒昧承當，則其所傷損，豈獨臣一身廉隅而止哉？噫，臣誠不敢以見職自居，一味遜避之外，宜不暇更費辭說，而臣所叨之任，卽古人所謂行道之職，則上而君德之得失，下而公議之屈伸，莫其責也？臣不敢知聖上之命臣者，果以臣，爲可堪於是職而然耶？則恐有歉於則哲之明，實非不知其不可堪，而姑且強委重焉，則尤豈所以難愼之道哉？此其貽累於聖德，已大矣。名器由是而輕褻，銓格職此而乖件，以致群情之駭惑，物議之嗤點，誠亦非細故也。臣固不足道，奈辱朝廷何？抑臣聞，官不必備，惟其人，苟非其人，反不若不備之爲愈也。竊瞷近來注擬之際，輒多出於臨窠取充，或難保其爲官擇人，固已有識之所深歎，而於臣身益驗矣。況聖上，所以見待當世之士者，又若不問其才分之如何，情勢之如何，惟以督迫驅使爲急者然，臣愚過計，或恐其若此不已，則末流之害，將必至於擧一世而馳鶩於爵祿之場，名利之塗，而不復見有禮讓之節，廉恥之防矣。昔賢所云，士大夫出處辭受，關風俗之盛衰者，不其然乎？臣雖庸陋滅裂，無所裨補於明時，而顧其所自量則審矣，亦豈忍貪戀，外藉寵靈，揚揚冒據於匪分之職，不憚以其身，而助成聖朝之一疵政也哉？臣痛若在躬，言不暇餙，直攄悃愊，瀆凂聰聽，蓋其區區本意，非但爲臣私計，實有所慨然於官方之漸輕，世道之日下，憂悶無聊，猥越及此，儻蒙天日之明，俯垂鑑諒，澄汰叨濫，先從臣始，亟將臣新除職名，許令鐫改，回授可堪之人，仍飭掌選者，繼自今，以臣爲戒，益致審於籲俊之方，無貽中外之譏議。俾如臣不肖之輩，得以辭尊居卑，隨分自效，則在聖明，無擧措之失，於臣，免屍素之誚，公私豈勝萬幸，臣情窮理極，未暇顧他，昨於大庭起居之列，旣闕趨參，又於靈殿陪祭之班，獨阻攀號，誠禮莫效，分義都虧，有臣如此，生不如死，唯願速被顯誅，以彰厥辜，使朝綱少振而群工知勵焉。臣無任戰慄祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○乙巳十月初二日，上御時敏堂，晝講入侍時，知事洪致中，特進官李秉常，參贊官朴聖輅，侍讀官朴師聖，檢討官黃梓，假注書李鳳鳴，記事bb官b李度遠、朴弼賢，武臣申命仁，宗臣鶴城君楦。上前受音讀《孟子》，自公孫丑曰，至當今之時，萬乘之國行仁政。朴師聖進曰，今番新受音，行數太多，故校理徐宗燮，修撰尹心衡，欲減行數，曾已稟白矣。今則改定乎？上曰，何如？洪致中曰，以三巡分定，似好矣。李秉常曰，凡讀書之法，行數之小，好矣。上曰，曾欲下敎而未果矣。今以三巡分定，可也。比觳觫章，分二巡，何如？朴師聖曰，或過於其數矣。上曰，三巡爲之。朴師聖，讀自公孫丑問曰，夫子加齊之卿相，至旣曰志至焉，氣次焉，讀畢。上曰，少退。諸臣退立內砌西北邊，少頃還入進伏，上讀新受音，一依朴師聖所讀，俱音釋。朴師聖曰，孟子道明德立，雖先於四十，而必不動心，然設語，故曰，四十不動心。黃梓曰，四十不動心雲者，孟子之工夫也。上曰，其言，好矣。洪致中曰，公孫丑，以齊之卿相，爲大事業，而不知孟子之道德，故致此問也。李秉常曰，公孫丑，不知聖人之次第工夫，故孟子先言孟賁、北宮黝之勇以釋之，此上下章連屬之意也。上曰，然矣。黃梓曰，先言疾視之勇，次言守約之勇，蓋孟子，欲使公孫丑，反復開悟之也。洪致中曰，公孫丑，以麤猛之性，不知聖人之意，故孟子，引北宮、孟舍之勇，開釋曉之，聖人之敎導後學，可謂切實矣。上曰，然矣。黃梓曰，北宮、孟舍之勇，何敢比擬於曾子、子夏，而只取守約之義矣。上曰，然矣。洪致中曰，各以氣像言之也。上曰，然矣。黃梓曰，自反而縮之，則浩然之氣，自在其中矣。李秉常曰，理者弱也，氣者強也。理與氣相參而言也。雖曰，道義爲先，而理無礙滯，則氣自伸矣。上曰，然矣。黃梓曰，曾子所謂自反而縮，雖千萬人，吾往矣，可見曾子之氣像矣。上曰，然矣。朴師聖曰，《孟子》一篇，無非切實之語，而至於此章，奧旨尤深，淸燕之暇，必加詳究焉，似宜矣。上曰，其言，好矣，當留意焉。李秉常曰，不得於心，勿求於言，猶或可也，言有求則有得，志與氣，竝行，可也。下文所謂志，氣之帥也，體之充也。不可偏廢之義，尤可見矣。黃梓曰，理具於言，言出於心，反覆求得，宜矣。上曰，其言，好矣。洪致中曰，言其次序，故曰，志氣之帥也，體之充也。若無是氣，則其志難定矣。至於不動心處則曰，善養吾浩然之氣，此專言善得氣之所養矣。朴聖輅曰，《孟子》所謂，善養吾浩然之氣，氣若有善養，則道義之氣不餒，而充塞乎天地之間也。上曰，程子註，志動則氣動，亦言氣也。李秉常曰，蹶者趨者，引證夜也晝也，其言，切實也。上曰，然矣。洪致中所啓，三南賑恤接濟之策，大臣，連續稟定於筵中，則別無可以陳達者，但惠廳，以嶺南木退捧之故，應下貢物之價，尙不得出給，貢物主人，擧皆倒懸，將不能支保，其中及今受價未凍前措備之類，亦多有之，此則不可不趁卽出給，而舊木旣盡，新捧未及，無路變通，事甚悶慮矣。禁衛、御營兩軍門卽今遺儲木，最爲有裕，各以一百餘同，先爲貸來，以補時急應用之處，待嶺南退捧木上來後，卽爲還報，事涉便好，故此意，已議於兵判矣，依此擧行，何如？上曰，依爲之。特進官李秉常所啓，小臣，以千萬無似，猥忝實錄纂修之任，只爲一分追報之地，不得不黽勉冒當，而見識寡陋，文辭短拙，不得揄揚盛烈，已不勝其惶愧，而痼疾纏身，且拘公宂，不得專意撰述，此亦無逃罪矣。第修史之規，堂上出草，則都廳郞廳，例爲謄寫，而近來郞廳，無論堂上之來不來，或朝或夕，只書進字而去，非但事欠誠實，謄書之役，亦至稽滯，殊甚未安矣。自今以後，依各司坐起例，堂上未來之前，先爲齊會，堂上出去之後，始爲散去事，作爲定式，各別申飭，恐爲得宜矣。上曰，頃聞實錄廳之規，堂上撰辭，郞廳寫字矣。今聞此語，郞廳之只書進字，先爲散罷，事不誠實，徒歸文具，極爲未安，依所達施行，而別樣申飭，可也。上曰，開城留守，何日辭朝乎？承旨朴聖輅曰，未及聞知矣。李秉常曰，旬間發行雲矣。上曰，京兆衆務積滯，新判尹尙未上來，事甚可慮。新舊留守交代後，可以上來，開城留守不多日內，催促發送，可也。上曰，(頃者))頃者摠裁官入侍時，實錄廳堂上加出事，言之矣，今已加出乎？僉曰，未及加出矣。上曰，至今遷就，槪由於摠裁官之在外，試可憫矣。訖，諸臣，以次退出。

10月3日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹奉命。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李徵夏〈仕直〉李挺龍〈病〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，襄陽府使鄭東後，驪州牧使趙脩，金州郡守朴琮，開寧縣監宋煒，庇仁縣監鄭思大，保寧縣監張世文，康津縣監張宇龜，肅川府使朴璜。

○朴復明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何，手臂麻痺之候，已盡差減乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，漸益差愈乎？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫，漸有消減之勢乎？臣等，尙未一番入診，今日率諸醫入診，詳察症候，宜當。臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿眼候及諸症候差減後一樣，大妃殿氣候一樣，予則手部麻痺，姑下更作，而世子手指瘡處浮氣，不無消減之勢，淸汁少止矣。明日入診。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於洪鉉輔曰，下直守令留待。

○傳於柳復明曰，下直守令引見。

○朴聖輅啓曰，右議政李觀命又使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○以三司伏閤連啓，削黜傳旨，傳於愼無逸曰，鄭錫五，曾於筵中，有下敎事，削職傳旨捧入。

○以李挺龍爲假注書。

○有政。吏批，行判書李宜顯出往山城，參判金有慶進，參議未差，右承旨申昉進。兵批，判書趙道彬慕華館勸武坐起進，參判李裕民進，參議洪好人未肅拜，參知李彙晉受由在外，左副承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰，卽接工曹移關，則正郞黃鏻受由，過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授鐵原府使李重新戶奴呈狀內，矣上典兩親，今年俱近八耋，家在湖右，距所叨之邑，係是三百里外。且所遭臺言，不比尋常，不敢以日昨筵中定奪，晏然赴任，斯速入啓處置雲。栗峯察訪洪景輔呈狀內，老母所患，積年沈痼，種種危症，有加無減，決無離側赴任之勢雲。李重新情勢之難安，旣已陳白，不須可論，而親年俱迫八十，家在三百里外，則法當許遞，洪景輔親病果是危重，則亦難強令赴任，竝改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判書李宜顯，以守禦使，出往山城，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，礪山府使，今當差出，他道邊將竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以朴弼正爲掌令，兪拓基爲判決事，李錫仁爲金浦郡守，金光遠爲扶餘縣監，孫命大爲礪山府使，趙文命爲校理，權樀爲修撰，李友松爲內資主簿，鄭亨晉爲掌院別提，尹慶一爲司饔主簿，柳重謙爲氷庫別提，宋秀賢爲活人別提，成世頊爲禁府都事。繕工假監役宋有源，童蒙敎官李靜鎭相換。金瑞龜學諭單付。鄭匡濟爲正言，李顯祿爲檢祥，李文標爲兵曹正郞，宋必煥爲工曹正郞，金道浹爲司䆃主簿，原豐都正㷗，原陽都正炅，原平守爕，原興守𤋗，以上在喪終制。以李顯祿舍人單付。

○兵批啓曰，新除授大丘營將愼汝儉呈狀內，老父今年八十三歲，揆以情法，不忍遠離赴任，斯速入啓處置雲。邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式，大丘營將愼汝儉，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，五衛將趙泰果呈狀內，以爲所患麻痺之症，遇寒添劇，旬望之內，有難差復，實無供職之望，入啓處置雲。病勢如此，宿衛輪直之地，不宜暫曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批，以趙命臣副護軍單付，申震說副司果單付。

○左承旨金槹啓曰，臣承命馳進於果川舊甕幕村議政府右議政李觀命所住處，傳宣聖批，則以爲，臣雖至愚極陋，無所比數，而忝居輔相之職，所執者大義，所欲忠者國，而誠未見察，言不採施，則固不可一日仍冒，以添罪戾，而如天之德，未酬萬一，永訣明時，有所不忍，眷戀遲回，半年於玆。噫，討逆，《春秋》之大義也，不得請則不止，不但擧國之所共知，亦聖明之所洞燭，而殿下強拂群情，一向靳兪，臣實愚迷，莫曉其由，豈以臣之誠意淺薄，未能孚格而然耶？每當入對之時，終宵不寐，繞壁彷徨，千思萬慮，塡塞胸臆，齋心潔誠，入奏前席，庶幾聖心之一悟，而拙訥之言，終無以闡明義理，開導聖衷，寸筳，不得發洪鍾之聲，則苦心血誠，亦終何益？延英罷對，未嘗不惄焉慙痛，如窮人無所歸矣。噫，君父之賊，久未正法，臣子共天之羞，已不可言，而容護亂逆，斁敗彝倫，如是而國不危者，未之有也。今臣目見國勢之將危，苦口力爭，而終未蒙君上之矜許，奉身而退，事理之當然也。況臣私義，願言則嚔，當初冒進者，庶有所藉口，以解士友之惑，而今於玆事，若是緯繣，因緣蹲冒，徒竊一身之寵利，則人將不食其餘矣。今臣此計，萬不獲已，而行邁遲遲，一步一回，纔渡漢水，若隔天涯。不意聖慈，過加恩禮，特遣近侍來宣聖旨，十行絲綸，丁寧勤摯，臣奉讀未半，不覺血淚之被面，倚毗之隆，誨喩之切，超出尋常，已非賤臣，所敢承當，而至於心不明未能知，必不可已，誠又淺，而未能感卿等之心之敎，此誠勸誘資益之意，雖敵以下，有此相警，則亦足感幸，而臣是何人，得此於君父，隍隕感激，不知所以仰對。雖然，殿下於兇賊之罪狀，無微不察，天討民彝之不可廢墜，亦克灼知，則臣誠死罪。今此聖敎，恐所以塞群下之口，而誠淺不能仰格者，是臣日夜之所自訟，而殿下反以是自勉，有以見聖不自聖之盛德，而第君臣之間，誠意不相通，而國事猶可爲乎？每一念及，叩心疾首，一退之外，無他道理，而坐受非常之恩，承宣史官，遠臨荒郊，兢惶震惕，罔知攸措。乞收偕來之命，少安私分，使臣，得以優游田裡，隕結圖報，不勝大幸雲。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，詮次善啓向敎是事。傳曰，日昨承宣之往喩予心腹，而只緣誠淺，莫回遐心，愕然且慙，無以爲喩。噫，卿之今日去就，豈不過耶？且先朝實錄之尙未汗靑，亦已累言於筵中，則今卿雖不念，予獨不體先朝之殊恩，而身帶摠裁，如是徑歸哉？況大臣，國之柱石，今日國事之艱虞，卿亦知之，決不當如是，自卿之往，耿耿之心，奚嘗少弛，而言念民事，玉食豈安？卿其體予如渴之意，亟回過守之志，幡然登途，用副上下之望事，更爲傳諭。

○愼無逸，以刑曹言啓曰，文二所監試覆試試所啓辭，據攔入儒生劉敬昌等十五人，囚禁推覈矣。其中朴長瑞、李夏輔等，同情率入之人，終始抵頭，不爲直告，平問之下，實無得情之路，竝爲先刑推究問之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳復明，以禮曹言啓曰，卽接新榜生員趙觀彥呈狀本曹以爲，矣身，入參於今番監試覆試，而得見入啓榜目草本，則矣身父名一字誤書，斯速釐改雲。取納其秘封而憑考，則趙觀彥父通德郞鳴道之道字，榜目中，誤以遠字書塡，而秘封則無誤書之事，原榜目中改付標以入，而當該試官，難免不察之失，竝推考，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，去九月朔各廳堂下武臣等試射，當爲設行，而連因有故，未及擧行，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十月初三日，禁衛軍安面叔稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將崔是華，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十月初四日，禁軍等戎器點考，都摠府眼同設行於盤松亭矣。入直禁軍等，依前例，除標信出來逢點後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，臣道彬，今日與訓鍊大將張鵬翼，御營大將李鳳祥，開坐於慕華館，勸武軍官等眼同試才，則訓鍊都監軍官入格九人，禁衛營軍官入格十一人，御營廳軍官入格五人，合二十五人，別單書入，而其餘單技入格之類，曾有分等施賞之規，故今亦依前例，附錄以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗親府郞廳，以御筆開刊主管堂上意言啓曰，《列聖御筆》木石板粧纊，景宗大王御筆屛風書，亦已粧屛矣。進上日字，令日官推擇，則今月初七日爲吉雲，以此日，本府堂郞，與主管堂上，具儀仗鼓吹，陪進於仁政殿，大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中宮殿，承旨，請承傳色捧入，世子宮進獻，則侍講院官員，請承言色捧入等事，依例擧行之意，分付各該司，似合事宜，而鼓吹等事，國恤三年內，陳而不作之意，亦爲分付，何如？傳曰，依啓。先朝御筆大字屛風首張，書廟號處，親書以下事，日昨筵中下敎矣。今以敬書而下，入梓印進。

○又以司饔院官員，以諸提調意言啓曰，本院折授田畓，在於慶尙道醴泉地，發遣京差，無弊收稅，以補御器之需者，今至十餘年之久矣。今年，依例送差，以爲踏驗之地，則本郡鄕任輩，乘其本倅之上京，百般沮戱，使京差終不得檢田，事甚驚駭。故發關於監營，作戱鄕任輩，拿致營門，各別論罪，以杜日後之習，而道臣，稱以狀聞，不念事體之有別，退斥關文，終不回答，本倅則歐逐差人，使不得止接境內，此實前所未有之事。監司雖有狀聞之擧，本官，先爲論報本院，商確變通，未爲不可，而不待備局回啓，如是陵蔑，其在事體，殊甚未安。本院卽都提調衙門，專管御器、御供，則事體之重，非該司之比，而紀網解弛，外方官吏，以違拒朝令，慢不擧行，爲能事，此固近來之痼弊，今若置而不論，則終至於不成衙門貌樣。道臣則雖損體面，不必擧論，醴泉郡守李思一，請命從重推考，作戱鄕色輩，拿致京司，依法科罪，以懲日後之弊。穀物則與諸宮家各衙門，有所自別，依前送京差，以爲踏驗收稅事，該道監司處，嚴明分付，何如？傳曰，允

○大司諫金取魯疏曰，伏以臣之虛帶職名，已逾月矣，積逋嚴召，已至五矣。屢疏再告，實出於理勢之十分窮蹙，而還給之命，又出於千萬意外，是聖上，以臣籲懇之章，請急之單，視爲例讓托辭，而不賜矜察耳。臣於是，進退路阻，措躬無地，只恨其事君無狀，誠意不孚，區區血懇，終未能見諒於愍覆之天也。臣之情勢病狀，前已仰陳矣。使臣，苟無情勢之可言，病狀深痼，尙無以自力，使臣，苟無病狀之如許，情勢危苦，亦不敢冒出。今臣一身，兼有其二，雖欲仰承聖意，黽勉就列，顧其義，有所不敢冒出，而勢無自力者矣。不然疏批優渥之後，辭單出給之下，臣何敢復爲呈告之計，而喉司諸臣，亦必不曲爲臣地，連捧其單也。其當遞之義，卽同朝之所共許，而獨聖明，未之下燭也。噫，臣性本狷隘，凡於自處之道，一有所劃，迷不自回。況且重之以難強之疾病，而今殿下，一向拘持，一例靳固，束迫之驅策之，使不得轉動一步地，設令臣怵於威命，冒沒趨承，豈不有歉於聖朝禮使之道，而亦不有壞於士夫之大防哉？臣雖無似，忝在宰列，決不忍爲此也。顧臣蹤地，惟當縮伏屛處，坐竢重譴而已，不宜更溷宸嚴，而悶菀之極，又復陳暴。伏乞聖慈，亟削臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察任。

○訓鍊都正申光夏，戶曹參判黃龜河，副摠管鄭纘述等疏曰，伏以臣等受命掌試於武一所，已浹數十餘日矣。晨夕奔忙之餘，精神筋力，殆無餘地，畢竟做錯，固所自料。昨日出榜退出之後，得聞行字擧子黃五昌爲名人，以具三技入格之人，當付二等第一，而見漏於榜中雲，故取考試記，則當初計劃之際，果以三技置簿，而草榜書出之時，偶未覺察，以致漏錄。此雖出於侵夜倉卒，不能點檢之致，而擧子之優等見落，固宜稱冤，臣等之昏謬不察，難免其責，玆敢露章首實，冀賜變通。伏乞聖明，俯加諒察，原榜目，卽命還下，擧子黃五昌，陞付當次，居末擧子朴泰道，亦爲拔去，亟命鐫罷臣等之職，仍治臣等疎漏誤事之罪，以重試事，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。許多擧子，一時錯誤，有所傷，令該曹依疏辭，付標以入，卿等勿辭焉。

○平安道儒生進士金楚直等疏曰，伏以亂臣賊子，何代無之，而未有如壬寅以後諸賊之陰兇慘毒者也。糾結宦婢，千百其謀，和應首尾，閃歘其態，北門之賊先入，而妖儉之禍隨發，逆虎之書纔上，而誣獄之變，繼起，世室大家，誅戮無餘，而猶不足以售其兇計，乃以不忍聞、不敢提之說，仰逼我聖躬，少無顧忌，至於賊鏡之蹀血鍾誣等語而極矣，萬古天下，寧有如此賊之甚者哉？凡以治逆之道言之，則有首惡焉，有黨與焉，誰謂首惡，鳳輝是已，黨與之賊，顯戮未行，鬼誅先加，而輝以元惡巨魁，尙能偃息於覆戴之間，懲討之章，不過竄配而止，則爲今日臣子者，孰不裂眥碎膽，痛恨乎王法之不擧也哉？臣等，生長遐荒，蹤跡雖賤，而若其愛君之誠，嫉惡之腸，根於秉彝之天，則豈敢以疎遠自外，而不思討復之大義乎？玆敢相率裹足，齊聲瀝血，惟聖明澄省焉。蓋諸賊之罪，搢紳章甫前後之疏，固已竭論無餘，想聖明，亦已洞燭其逆腸賊肚矣。臣等，不必疊床，而至若賊輝之一元惡，尙戴頭於一天之下，則此臣等之苦心痛骨，必欲食其肉而寢其皮者也。忠血所激，豈終無一言請討，甘與此賊俱生耶？恭惟我先大王，積年違豫之中，惟乏嗣是憂，納群情奉慈旨，策我殿下於儲宮，蓋以肅考血嗣，只有我先大王與殿下耳。凡爲肅朝舊臣遺黎者，孰不感泣欣忭，而彼賊輝，抑何心腸，乃敢肆然投疏於名號旣定，神人有托之後，造意陰險，遣辭絶悖，至以人心疑惑，愚弄迫脅等語，操切我先王，動搖我殿下，不遺餘力，則其後諸賊之慘刃毒鋒，互出而迭逞者，顧莫非此賊之禍心中挑出來耳。其陰巧慘刻之罪，實有浮於鏡、虎，邦家三尺之典，固當先於鏡、虎，而今殿下，只以鏡、虎兩賊之懸街，謂今日治逆之已盡，如輝輩之爲首魁者，則終始曲貸，尙寬斧鉞之誅，臣等，竊恐《春秋》討逆之義，自此掃盡矣。噫，《春秋》之義不明，則王綱不振，王綱不振則亂賊不戒，如是而國能爲國乎，人能爲人乎？此臣等，所以痛哭流涕，寧欲無生者也。仍竊伏惟殿下，嗣服以來，特以文弊二字，爲君臣第一戒，丁寧誥敎，屢形於十行之文，謷乎大哉，聖人之言。然殿下於近日治逆之道，猶不免爲文勝之弊，何者？蓋文者，不以實之謂也。雖於庶政百度之間，尙不可以虛文應之，況於討國賊辨君誣之擧，豈或以文爲耶？殿下於諸賊，必已洞燭其禍心逆節，而或有以貫日翊其忠者，或有以無他弊其心者，亦或以漢光之安反仄，爲今日之策，古今以來，豈有身犯惡逆，而抱貫日之忠，懷無他之心者乎？亦豈有罪著兇逆，而使之自安之理乎？有如是則殿下之處分，幾不近於文勝之弊耶？儻殿下，以好生之德，欲其假息於仁化之中，不思所以懲惡之嚴，則皇綱日頹，國法漸墜，逆臣能復生心，亂賊亦將接跡，而終至於國不爲國，人不爲人，駸駸然入於禽獸之域，此果爲好生之實德乎？虞舜恤刑而罪四兇，宣尼爲政而誅正卯，四兇之方命，正卯之亂政，比之今日之諸賊，罪犯猶輕，而不能容於王法，則古聖人懲惡之威，竝行於好生之德者，此可見矣。況賊輝等，危社稷誣君父之罪，有甚於四兇正卯者，曷足以一日涵貸，俾自囿於好生之澤耶？臣等，竊爲殿下惜之也。又伏念，殿下，以輝賊之疏，爲逼於殿下之一身而曲恕之至此，則恐殿下，不思之亦深矣。人君，上奉宗廟，下臨群庶，則殿下一身，乃宗廟繼體之身也，亦群庶愛戴之身也，殿下豈可自私其身，而曲護無將不道者流，尙稽懲討之典乎？臣等以爲，殿下，於義理之分，猶有未盡明者，公正之法，猶有未盡行者矣。今殿下，若以此事，參之以義理，斷之以公正，則彼賊輝，烏得保首領於今日乎？且臣等，竊有所深痛永䀌，嗚悒不已者。念昔四大臣及辛丑諸臣，俱以承聖敎定大策，爲彼兇賊輩所仇疾，三年誣獄，九原埋碧，而及至聖明新御，忠枉畢雪，泉臺之恩榮備至，幽明之感泣交切，而獨我殿下之身，猶不洗罔極之誣，諸賊之頭，尙不入兩觀之誅，則想彼忠魂烈魄，必將飮泣於冥冥之中，恨其生不能保社稷之危，死不能復君父之讐也。伏願殿下，不以忠冤之已伸，而謂治逆之已了，惟以聖誣之莫雪，而謂討逆之未盡，克奮雷厲之威，廓揮乾剛之斷，遠竄罪人鳳輝，亟正邦刑，使亂賊之徒知懼，而君臣之分大定，則國家幸甚，臣民幸甚。答曰，省疏具悉。疏陳事，向日批旨，已言矣。疏錄，進士金楚直，幼學金益夏、盧昌悌、田錫吉、康鴻濟、李壽觀、金德老、金壽沆、李成楷、朴台義、張德圭、張世良、康處謙、金鳴周、金鼎柱、朱瑞龍、金邦翼、崔齊衡，進士姜肥周、金致剛，幼學黃景祐、盧弘悌、盧永宇、李東泰、金運恆、金大夏、盧汝霖、金得沂、金九瑛、金贊文、李冕夏、張擇中、金啓、金贊章、金寶國、金大鳴、李玄道、田錫至、李廷麟、李達垕、李世林、崔海藩、崔是泰、洪漢鎭、張瑄、李柱、趙萬柱、李壽咸、金元輔、文天漢、崔尙稷、金禹輔、朴信兼、獨孤瑜、韓聖範、崔泰萬、金南彬、朴東宇、崔宗旭、金萬學、許世澄、尹亮齊、文命夏、張文衡、崔碩奎、白重起、金萬弘、洪德華、張世德、金鏡進、劉永彬、崔宗崙、金昌起、崔弼珍、崔弼希、崔禹奠、白厚澤、金克漸、金時淡、金千弼、朴泰儉、金時浻、張宗河、金振浩、劉遇彬、朴泰瞻、張遇秋、朴世載、張漢周、金鎭弘、李尙齡、白壽億、崔元泰、金振秋、白德仁、劉泰隆、金翼五、金德泳、梁世基、梁世奎、梁載恆、梁浩、蔡膺瑞、蔡蓍亨、蔡蓍吉、蔡夏瑞、吉瑞泰、吉長裕、吉殷揆、金泰夏、金得夏、金九夏、金台垕、朴壽顯、崔德懋、崔峻極、金聖頀、韓纘周、韓相周、韓尙德、韓尙寶、韓益龍、金處頀、安道弘、韓宗周、韓擎周、韓得兼、金載頀、金弘績、梁載協、金元泰、全秀彥、金亨泰、韓兌垕、崔溟海、金日鳳、鄭重齡、鄭弼昌、李東采、安世鵬、金德河、金起秋、金昌三、尹鳳進、康錫晉、李廷奎、金時兌、韓聖珍、金履坤、李仁得、金億寶、李殷植、吳世漢、金應運、李長春、金起兌、李泰華、許廈、金萬兌、車任泰、張昌軫、朴之誠、李震昌、呂遇弼、呂遇晉、金壽粲、李枝發、金昌胤、獨孤珣、金鳳逸、獨孤璡、金昌佑、金光直、金得秋、金克健、金克福、白命九、文武重、李壽亨、朴世淳、張煜、金最直、金致直。

○黃海監司金相玉疏曰，伏以日月易駛，先大王練事已過，伏惟聖情攀慕，益復如何？顧臣，跡縻外藩，只自瞻望號隕而已。伏念臣，猥以無似，謬叨重寄，才識淺短，旣不能稱塞其職責，區區所自期者，惟在於彈竭心力，圖酬聖恩之萬一，而不幸積痼痰火之疾，自前月添苦，坐衙未了，昏仆不省，急灌藥物，僅得回甦，如是者數三次，而諸般症情，駸駸然轉益增劇，今則委身床蓆，日就危篤，雖不敢以醜穢之狀，一一仰凂於崇嚴之聽，而最以危惡者言之，火熱衝攻，而頭目暈旋，心神怔忡，昏眩澌綴，若將垂絶，頃刻之間，人鬼未分，通宵煩燥，不得交睫，胃氣敗壞，食路頓阻，眞元日耗，形神幻脫，已至兩筒月，而進退無常，秋巡之行，屢定輒止，邑牒民訴，一切停滯，時或力疾酬應，則症形一倍陡劇，遂欲屛務調息，則心氣益復靡寧，氷炭交中，轉添一病。旬宣重仕，固非養病之所，北使之行，當在不遠，而出待責應，實無自力之望，若不急令變通，則臨時狼狽，勢所必至。如臣不肖，過蒙隆私，蒞任屬耳，旣未效一日之責，客使將至，且不能奔走於職事，病裏憂悶，罔知攸處，疾痛之極，不揆僭猥，冒萬死呼籲於仁覆之下。伏乞聖慈，俯諒臣病狀之萬分難強，特許鐫遞臣職，以延殘喘，以安國事，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察任。

○漢城判尹洪錫輔疏曰，伏以臣以萬死餘生，百疾交侵，而要之罔非土祟，不敢言病，黽勉供劇者，已過半年。此非始慮所及，而宿症越添於秋冬之交，新恙復劇於行役之餘，夏間失音，轉至聲嘶，近日厭食，殆若辟穀，形神日漸消鑠，觀者莫不危之。此皆由於不能調養之致，失今不治，生死可慮。醫言連服長流，以降膈火，兼餌丸劑，以調胃氣，則庶可救急雲，此實對症之論也。思欲一試而長流，非京裏所可得，帶職之人，有不敢擅往江外，不得已尋單請急，以爲解職療病之地，而喉司諸臣，憫臣憐臣，果許捧入，竊自幸其得釋鞅掌之勞，庶獲調治之道矣。今玆還給之命，遽下於萬萬意想之外，不審殿下，以臣爲時無難強之疾，而只欲祈免取便而然耶？微誠未格，大失所圖，俯仰慙恧，靡所自措，臣誠死罪。請申疾痛之呼，敢瀆仁覆之天，詞訟之地，有非言不能出口者，所可堪當，金吾籌司，特是虛帶，而且宗簿寺職事，亦將有當冬遠役，以此病狀，無以自力，左思右度，計不出於一遞字之外，此所以連上辭單，而喉司不爲退卻者也。今殿下，縱不許鐫免，只將曠廢諸務而已。伏乞聖慈，俯賜諒察，削臣本兼諸任，使得姑就江郊，以試服水之法，免作癃痼之人，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○乙巳十月初三曰，上御進修堂。守令留待引見入侍時，右副承旨愼無逸，假注書李鳳鳴，記事官李度遠、朴弼賢，襄陽府使鄭東後，驪州牧使趙脩，肅川府使朴璜，金川郡守朴琮，保寧縣監張世文，康津縣監張宇龜，開寧縣監宋煒，庇仁縣監鄭思大。上曰，向者入參輪對之人，不必職姓名，直爲進入。襄陽府使鄭東後，驪州牧使趙脩，肅川府使朴璜，進伏。上曰，三邑守令，雖未赴任，而別有所達之事乎？趙脩曰，小臣未赴任，故無所達矣。朴璜曰，小臣未赴任，故無所達矣。上曰，襄陽府使有所達之事乎？鄭東後進曰，小臣姑未赴任，本府弊端，雖未詳知，以進上事，敢此仰達。三月採十月採，臈藥採，進上人蔘二斤十二兩，而元來蔘價，會減一兩，只是米十二斗五升，以錢計之，則不過三兩，醫生貿易，則蔘一兩八錢，二十三四兩，醫生獨力，末由擔當，不得不分徵於民戶，已極難堪，而今年三月採十三兩七錢，醫生貿置其家，不意邑居，有火災，比屋連燒十四家之際，貿置之蔘，未及移出，沒數燒火，進上，將至於闕封，故還上租一百二十石，出給醫生，更爲貿易封進。還租一百二十石，不可疊徵於民戶，醫生則雖剝膚椎髓，決難徵捧，醫生，方爲上言，下於備局，聖上，特軫民憂，自朝家，似當有變通之道矣。上曰，變通之策，思之乎？東後曰，蕩減之外，無他變通之策，惟在聖上處分之如何。上曰，此與給民未捧而蕩減者有異，還上，乃給民之糴，直爲蕩減於醫生，則果爲實惠乎？東後曰，無分徵於民間之弊，則民蒙實惠，無分徵於醫生一族之弊，則醫生一族，亦蒙實惠矣。上曰，醫生旣已上言，又有此所達，其令廟堂商確稟處，可也。〈出擧條〉上曰，近來生民之困悴，不言可知。百里治民，責任不輕，況襄陽大邑，尤是惕念處，今此賜對，其意有在，必善思治民之方，而兩邑守令，亦爲一體善思也。鄭東後、趙脩、朴璜，皆進白，敢不奉承聖敎乎？上曰，他守令，以次職姓名。金川郡守朴琮，進達職姓名。上曰，履歷。朴琮履歷云云。上曰，七事。朴琮誦達七事云云。保寧縣監張世文，進達職姓名。上曰，履歷。張世文履歷云云。上曰，七事。張世文誦達七事云云。康津縣監張宇龜，進白職姓名。上曰，履歷。張宇bb龜b履歷云云。上曰，七事。張宇龜誦達七事。開寧縣監宋煒，進白職姓名。上曰，履歷。宋煒履歷云云。上曰，七事。宋煒誦達七事。庇仁縣監鄭思大，進白職姓名。上曰，履歷。鄭思大履歷云云。上曰，七事。鄭思大誦達七事。上曰，湖西、二南守令，雖未赴任，必有所聞，今方入侍，有所達之事乎？上曰，保寧縣監張世文進來。張世文進伏，上曰，保寧農形，何如？張世文曰，極凶雲矣。上曰，庇仁縣監鄭思大進來。鄭思大進伏，上曰，庇仁農事，何如？鄭思大曰，庇仁，十室殘邑，而年事極凶無餘地雲矣。上曰，開寧縣監宋煒，康津縣監張宇龜進來。宋煒、張宇龜進伏，上曰，兩邑農事，何如？張宇龜進曰，康津農形，慘凶雲矣。宋煒進曰，小臣時未赴任，故未能詳知，而蓋聞開寧，只是八面，而山谷間四面，僅僅成樣，其餘四面，赤地雲矣。宋煒所啓，槪聞開寧，爲邑至小，折長補短，不能滿五十里，而田結之多，至於四千餘結，蓋甲戌量結卜，較諸前量，已添七百餘結，故一邑民情，已爲至冤矣。戊戌改量令下之初，莫不欣聳相慶，懸望其隨宜降等，庶得其平均矣。及至改量，大違所望，減處絶小，加處甚多，摠以計之，則新量所加，比諸甲戌，又多至五百結，前後所添增，合爲千二百結，故田結之過多，職由於此，而民情之失望，爲弊之甚鉅，何可進達乎？以此之故，邑民相率呈狀，訴冤於營門，又呈備局，得以上達，則先王朝，定奪變通，開寧一邑，特許改量，而厥後連値失稔，至今不得擧行，生民之重困，當復如何？改量擧措重大，雖不可猝行，朝家若念此弊，似當有別樣變通之道，故惶恐敢達。上曰，先朝旣以改量定奪，而尙不擧行，則虛結之爲民怨，大矣，下去後，與道臣相議狀聞，以爲稟定之地，可也。宋煒曰，如是更達，極爲惶恐，而改量，事體重大，擧措甚煩，難免擾民之弊。當此凶歉，不可猝行，而朝家旣已特許改量，則可知其新量之決不可用也，而未及改量之前，仍用新量，似極冤枉，開民之困於此弊，已至六七年，誠爲可矜。小臣惶恐以爲，未及改量之前，姑爲勿用新量，但遵甲戌量結數徵稅，以待稍豐擧行成命，則其爲民惠，不少矣。上曰，至今不得改量者，專由於未遇稍登之致也，予所謂與道臣相議啓聞處之者，政欲如是變通耳。〈出擧條〉上曰，俄已言之矣。金川郡守朴琮，曾經廚院官員，張世文亦曾兼春秋，可知職姓名，而賜對事體至重，故使之各自陳達職姓名及履歷，而康津縣監張宇龜，履歷進達際，汎稱曾經一邑守宰，語甚糢糊，渠曾不入侍，故未免生疎之致，然不可無警責之道，推考，可也。上曰，承旨宣諭。愼無逸，宣諭於守令訖，又別諭於守令。上曰，三邑守令處，別爲面諭，意有所在，其餘五邑守令，一體著念奉行，可也。諸守令，以次退出。承旨、注書、翰林，亦退出。

○乙巳十月初三日，上御時敏堂。晝講入侍時，左議政閔鎭遠，同知事沈宅賢，特進官李箕翊，參贊官洪鉉輔，侍讀官朴師聖，檢討官黃梓，假注書李鳳鳴，記事官李度遠、朴弼賢，宗臣夏原君杞，武臣閔昌基。上前受音，讀《孟子》自公孫丑問曰夫子加齊之卿相，至反動其心。朴師聖，讀敢問夫子惡乎長，至惡是何言也。上新受音，一依朴師聖所讀。黃梓曰，孟子之學，專以仁義爲主，以不動心，爲大體矣。上曰，其言好矣。沈宅賢曰，不得於言，勿求於氣，言其本然之理，遇事而無疑難之心，故此異於告子矣。上曰，其言然矣。黃梓曰，以直養而無害，則浩然之氣，充滿乎天地之間，此自然之理也。沈宅賢曰，浩然之氣，充滿乎天地之間者，譬若人之一身，便是一天地，明乎本然之理，則浩然之氣，自在其中矣。朴師聖曰，浩然之氣，程子所謂，主一無適之義也。上曰，其言然矣。洪鉉輔曰，凡人之一身，無是氣與道，則餒在其中矣。沈宅賢曰，無道義，則是氣餒矣。氣餒則無是仁義矣，無仁義則無是氣矣，何以行道乎？始知道義者，是氣之主也。閔鎭遠曰，天地之間，正大和平之氣充滿，而稟受者人也，人而失其善養之氣，則餒矣。若思心廣體胖之義，則可臻乎廣大光明之域矣。此所謂善養浩然之氣，每事皆如此，則是聖人工夫也。必主乎道與義，則是氣也不餒矣，此孟子一生工夫精造處，熟讀玩味之，宜矣。上曰，其言好矣。李箕翊曰，先儒謂義理孔明，則浩然之氣自生，自反而無怍，此之謂浩然之氣也。若私義橫流，則天理自爽矣。人主，必於深宮燕閑之中，屛去私意，務循天理，則豈無少補於治道哉？所謂浩然之氣，無貴賤一也。上曰，其言好矣，而所謂餒字，玉堂下番，擬於氣字，承旨擬於無氣，左相擬於無道與義，何言是乎？朴師聖曰，朱子仰不愧俯不怍，必謹獨然後，浩然之氣充滿矣。黃梓曰，告子，未嘗知義，以其無義理故曰外，告子之病，專在於外之一字矣。閔鎭遠曰，義在內，應在外，自古心學工夫，必有事勿正也。古人有言，持心，如操明珠，握則破，不握則棄，正心之法，操則不失，舍則失之，必以敬以直內，義以方外，是謂浩然之氣。黃梓曰，知言則可謂智之盛矣。此孟子，格物致知工夫也。朴師聖曰，其時楊、墨之道，大行，故孟子，說此四者之弊，以告之。閔鎭遠曰，其時楊、墨之道，大行天下，故其言如是矣。黃梓曰，公孫丑，以孟子，不爲聖，則不知爲聖之工夫次第，故云矣。沈宅賢曰，仁智互爲體用，學者專著工夫，不爲自足，則乃可以爲聖矣。閔鎭遠曰，學者，苟有自足之心，則不可以將進矣。孔子，大聖人，猶曰聖則吾不能，可謂切實之言矣。上曰，然矣。閔鎭遠曰，連設晝講，召對臣下，孰不忻忭？先朝召對後，必講酌海矣。千古告君之辭，莫若朱子之切實，故《大全》、節要，俱是朱書之緊語，君德時務，備載其中，有時講論，似有大益。《玉堂故事》之際，必爲披覽，何如？上曰，其言極好，可不留意焉？閔鎭遠曰，連觀藥房批答，已知，而手臂麻痺之候，今已盡差乎？上曰，受鍼之後，似爲快差矣。閔鎭遠曰，受灸之日，臣等，不知冬享大祭之退在初九日，而未及稟定矣。過大祭後，以旬後退定乎？上曰，大祭後，又當望奠，姑觀症候，更爲下敎，待之，可也。閔鎭遠曰，王世子手指瘡處，如是大段，外間實不知之矣。今聞醫官之言，不無向差之道，臣民慶幸，不可盡達矣。上曰，今僅小愈，而快差則尙遠矣。閔鎭遠曰，水剌之節，厭進雲，今則何如耶？上曰，水剌亦不多矣。閔鎭遠所啓，伏見江原監司李萬稷狀啓，則以爲漂倭十四人，今當還送，而朝家，每以嶺東海防之疎虞，間年鬱陵島之搜討，意有所在。今若以沿邊各邑，或陸路或海路替送，則實有難便之慮，臣意則自朝家，下送倭譯，自三陟白伏嶺，直抵忠州，由鳥嶺而下送東萊，其船隻，則使沿邊各邑，次次定監色，替送東萊，恐合事宜云雲，臣昨以使沿邑，次次護送東萊之意，定奪行會矣。今此狀啓，辭緣如此，可謂慮事周詳矣。第陸路替送，弊端不貲，且倭人，於彼此海路，無不慣熟，今此不欲使知沿海水陸路者，似爲過慮，船與人，分送水路，亦異常規，彼人若不欲與船相離，抵死不從命，則亦甚難處，議於諸宰，則多以監司狀啓爲是，左參贊洪致中則以爲，船與人各離異常，海路亦不必諱雲，未知將何以指揮耶？敢此仰稟。上曰，古語云，在德不在險，正猶今日事也。旣是鄰國，則其在交鄰之義，不必過疑。且船與人分送，不無弊端，依當初定奪，發送海路，可也。〈出擧條〉閔鎭遠所啓，江原監司李萬稷，又以三陟鎭前僉使鄭齊奎，漂倭到泊之後，終不馳報，請罪矣。關係邊情，極爲驚駭，鄭齊奎拿問定罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉閔鎭遠曰，目今朝廷，位列未備，貌樣不成之中，首相，經夏在鄕，右相，昨又決歸，小臣獨留，凡於僚席論思之間，誰與倚仗乎？言念國勢之岌嶪，民生之困瘁，罔知所達矣。上曰，此皆予之過也。領相，旣已年老，久未上來，無足怪事，而至於右揆，則昨日來參殷奠，今日又爲決出，觀其箚子，皆以爲時事也，豈可以其言，爲過乎哉？此皆予之過也。卿惟在朝，獨任勤勞，念及國事，食息何安？閔鎭遠曰，頃日筵中，旣白之矣。右相，曾以決歸之意，累次言及於臣，臣答以累度請對然後，誠意若終未格天，則同時退決，可也，姑爲挽留矣。蓋其人之當初，只是爲君父討賊一事矣，君讐，終未討復，則豈可淹留觀望哉？今日決去，固不足怪也。而第其朝野之缺望，國事之罔涯，不可形喩矣。上曰，此莫非予之過也，愧恧之外，夫復何言？上曰，今番冊封勅行，延接儀節，不可不預爲講定。頃年彼人來時，先朝大庭行禮，何以擧行乎？春坊日記詳載乎？閔鎭遠曰，肅宗大王潛邸時，未及冊封，甲寅始爲登極冊封勅迎接一款，似不載錄於春坊日記中矣。沈宅賢所啓，宗廟修改時堂上、郞廳，今當自吏曹差出，而必有都監名號然後，可以擧行，以宗廟改修都監稱號乎？閔鎭遠曰，永寧殿修改時，亦以永寧殿修改都監稱號矣。上曰，以改修都監爲號，可也。沈宅賢所啓，臣方待罪內資提調，而本寺，以供上衙門，殘弊特甚，莫重御供，將有闕封之患，故敢此仰達。兩大妃殿逐日供上香醞，日下酒米，自庚子年復設之後，依前例，以中米壹石代米貳石式磨鍊上下矣。自上年十月始爲減削中米壹石，代米壹石十斗式上下故，二百石所縮之數，至於六十餘石之多，本寺以萬分凋弊之勢，其何能繼供乎？當初中米壹石代米貳石磨鍊上下者，亶出於重供上之事，而猝然變改，將至於闕供，事甚未安。依前定式中米壹石代米貳石磨鍊上下，上年減給七十石價，及今年未受中米貳百石價，盡數，盡數上下事，分付該曹，何如？閔鎭遠bb曰b，中米代米貳石式磨鍊上下，自是定式，莫重御供之需，不可不依例上下矣。上曰，依前定式，卽爲上下事，分付，可也。閔鎭遠所啓，宗廟改修都監堂上、郞廳則先爲差出，而監造官則始役時使之差出，何如？上曰，依爲之。訖，大臣及諸臣，以次退出，承旨及史官，亦退出。

10月4日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槔〈偕來奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李徵夏〈仕〉李挺龍〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，成川府使金相勛，召村察訪具釴。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○柳復明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫膿汁，今已止歇雲，漸有收斂之勢乎？今日臣等，當依聖敎，率諸醫入診矣。臣等，憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則無事。世子手指瘡汁，猶未止歇矣。自明日，間日問安，宜矣。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於同副承旨洪鉉輔曰，忠淸道儒生尹尙亮，自政院，招致待令。

○申昉啓曰，假注書李挺龍，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，卽者右議政李觀命，又使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○愼無逸啓曰，伏聞再昨之夜，武所落榜擧子輩，來會闕門外，稱冤號哭雲。臣旣未親聞親見，雖不知人名多少，渠輩稱冤之何事，而禁扄咫尺之地，深夜號訴，此誠前所未有之擧，事之驚駭，莫此爲甚。後弊所關，不可置之，令攸司摘發首唱者，査問科罪，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，無一所試官，以擧子黃五昌陞付二等第一人，居末朴泰道拔去事，聯名陳疏，有令該曹付標之命矣。原榜目中，次次改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於同副承旨洪鉉輔曰，明日只朝講。

○備忘記曰，凡掖隷之犯夜者，先啓後治，古例斑斑，非所以爲人也，乃所以式路馬之意也。且犯夜之人，隨其更數決棍，於例亦然矣。今玆金英元，旣已犯夜，又打捕卒，事極可駭，入啓推治，惟可得宜，而入啓之前，先自決棍，又不計更數，不顧事體，惟意施杖，已涉未安。而非強盜，勿爲輕施足杖事，纔已筵敎，則爲邏卒者，逞其私憾，私自杖打，而不知懲治，知者如此，他尙何說？日昨特敎愼刑之意，徒歸文具，若遵成命，則豈容如是？當該大將，從重推考，伊日部將，亦難免責，令兵曹決棍汰去。

○掌令朴弼正，校理金龍慶，副校理朴師聖、尹心衡，正言林柱國，修撰徐宗伋、權𥛚，副修撰黃梓啓曰，請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恆亦令王府快施孥籍之典。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。

○朴弼正啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉請益寬，仍其配所，圍籬安置。〈措辭見上〉請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措辭見上〉請還收李森以下，睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命。〈措辭見上〉請門黜罪人柳綏，極邊遠竄。〈措辭見上〉新啓，噫嘻痛矣，時龍之勸虎賊上變，旣出於渠之招辭，則其綢繆和應之跡，昭昭難掩，原其情狀，有萬戮猶輕之罪，論以三尺，無一毫可赦之端。而殿下不忍加誅，至使窮凶極惡之輩，尙今偃息於覆載之下，思之至此，寧不寒心？臺閣之苦口力爭，實出於春秋討亂賊之義，而殿下旣允臺啓，旋寢成命，如是亂臣賊子，將何所懲畏乎？誣上不道之逆，虎旣伏斧鉞之誅，則與謀知情之時龍，斷無倖逭之理，而處分顚倒，輿情駭惑。請還收時龍刑推定配之命，仍今王府依律處斷。又啓曰，科場事體，至重且嚴，不可不詳審。而臣聞武一所出榜之時，諸試官，矇bb不b覺察，致令沒技擧子，無端漏榜，固已寒心，而許多擧子中，漏落呼冤者頗多雲，落榜人之言雖不足準信，而後弊所關，不可無警責之道。請武一所試官，竝命從重推考，當該首差備，令有司囚禁科罪。答曰，不允。末端事，依啓。

○正言林柱國啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆境疏下五賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請削黜罪人申致雲絶島定配。〈措辭見上〉請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。〈措辭見上〉請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。〈措辭見上〉請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。〈措辭見上〉請還收鞫廳罪bb人b森等，安置竄配之命，亟令鞫廳究得情節。〈措辭見上〉請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命。〈措辭見上〉請還收時龍依前發配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○掌令李齊恆啓曰，臣猥忝武一所監試官之任，再昨出榜詣闕之時，病狀添劇，昏昏不省，且値夜深，等分考出之際，有做錯落漏之失，諸試官，旣以此露章請罪，臣以監試官，矇然不察之罪，比諸試官，尤有重焉。昨緣病甚，未卽自列，今始詣臺引避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○朴聖輅啓曰，掌令李齊恆，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○乙巳十月初四日午時，上御進修堂。晝講入侍時，知事金興慶，特進官李裕民，參贊官申昉，宗臣西城都正焯，武臣李彥祥，侍讀官朴師聖，檢討官黃梓，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢，以次進伏。上讀前受音釋，自敢問夫子惡乎長，止曰惡是何言也，一遍。朴師聖，讀新受音釋，自昔者竊聞之，止程子曰玩索也，一遍，上復讀新受音，釋一遍訖。師聖曰，子貢之貢字，卽子夏之夏字，而未及釐正，惶恐敢達矣。上曰，諺解則以夏字懸之矣。師聖曰，孟子以姑舍是爲言者，非以顔子爲不足也。以其不幸短命，未至於聖人之域，故其言如此矣。黃梓曰，孟子，於聖字，謙讓不居，故公孫丑，以游夏、冉閔爲問者，非知孟子也。上曰，然矣。梓曰，顔子，具體而徵，則固不如聖人之全體大而化之無可限量，而先儒，亦以顔子，爲未達一間矣。金興慶曰，先儒，以孟子不如顔子，而孟子，以姑舍是爲言者，以其志，願欲學孔子故也。師聖曰，孟子立志遠大，必欲體驗於聖人之道，而力行之，故所答如此矣。梓曰，伯夷、伊尹，雖有聖人之一段，而不如孔子之集大成，故全言孔子之聖，以彼較此，欲使公孫丑，覺其所未覺者耳。以德行言之，則冉牛不如有若，有若不如顔子矣。上曰，伊尹，非大賢人耶？師聖曰，任亦聖之偏者，而孔子則時中之聖也。梓曰，孟子，以伯夷、伊尹行一不義，殺一不辜，而得天下不爲言之者，蓋以其時，皆尙伯道，故亦欲以攻伯道也。上曰，然矣。師聖曰，宰我、子貢、有若，汙不至阿其所好者，此三子者，其智，皆足以知孔子之聖，而蓋其識趣高明，不徒以空譽阿私所好，故以明其言之必可信也。又曰，宰我，以孔子賢於堯、舜雲者，非以其事功也。孔子，推明堯、舜之道，以垂敎於萬世，則堯、舜之道，得夫子而後，傳之天下後世，得有所據矣。梓曰，天不生堯、舜，萬古無善治，天不生孔子，萬古無聖人，此非以孔子，必賢於堯、舜也。非孔子，祖述堯、舜之言，則天下後世，孰知有堯、舜之道哉？興慶曰，賢於堯、舜雲者，非以其道德，果賢於堯、舜也。益之贊舜曰，帝德廣運，乃聖乃神，豈不盛矣乎？此見孔子道德光輝之盛，謂之賢於堯、舜者，蓋形容其大之言也。梓曰，尙質之時，其政簡，尙文之時其政繁，以其禮樂，知其政德，而後世可得以考信。故曰，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。此子貢，所以知生民以來，未有如孔子之盛者也。上曰，以三人之言，觀之，則子貢之言，豈不溫藉乎？又曰，是字否字，皆指三聖人之事而言耶？師聖曰，此皆解否字之義也。梓曰，自告子之不動心，至末章，皆言聖人之極功，而浩然章，實《孟子》用力處，先儒論辨之言，亦多矣。近者，先正臣宋時烈，作浩然章質疑，臣嘗得見而服膺焉。自上，於淸燕之暇，取而參看，溫繹細究，則亦有益於聖學矣。上曰，文集中，有之乎？梓曰，有之矣。興慶曰，臣以職掌事，有所仰達矣。凡設官分職，各有所掌，京兆掌田宅，隷院掌奴婢，本曹掌刑獄法律等事，而近來田民之訟，呈辨於本曹，已成例習，田宅之見屈於京兆者，奴婢之見屈於隷院者，輒卽更訟於本曹，爭辨紛紜，簿牒浩穰，大小訟獄，決末未易，以致文案之積滯，徒長吏胥之奸竇，此誠今日莫大之弊習。臣意則田民訟事，各歸於所掌衙門，使之聽理，而如有一番落訟，而自以爲冤屈者，待其決訟官之遞改，更令接訟，未爲不可。以此意，著爲定式，施行，何如？上曰，訟者之見屈於京兆，則輒往於秋曹奸竇漸生，以致紛紜者，其言誠是矣。自前，有再度得決，勿許聽理之法，而近來法官，亦不能一一遵行，吏胥輩，亦不無用奸之弊矣。孔子曰，必也使無訟乎，今此所達之言甚好，各別奉承傳，申飭擧行，可也。〈出擧條〉上曰，朝者上疏儒生，待令乎？申昉曰，使之待令矣。上曰，小退。諸臣以次退出，有頃，承旨、史官，復爲入侍。上命中官，移御榻於中堂，近閾南向坐，命臣挺龍，招儒生以入，臣挺龍，出閤門傳敎，則儒生尹尙亮曰，當以所懷書達，而不敢入對矣。抵賴強辭，不得已以此意，入奏。上曰，其在分義事體，不當如是，更爲招來。臣挺龍，奉敎責諭。於是，尙亮以巾服入對。上賜座於階下。上曰，爾疏中之語，從當問之，而爾有所懷雲。所懷，先爲陳達，可也。尙亮曰，無他所懷，鄕曲儒生，曾不出入於天陛之下，猥越惶懍之際，似不能盡其所懷，故初以書入爲辭。自上，終始召入，小臣敢此承命，欲爲先達狂言矣。昉曰，儒生，有何別段語乎？欲爲先陳狂言云，速爲仰達，宜矣。尙亮曰，非他意也。自古待士之道，重矣，招見之道，不宜強迫，故有此狂妄之言矣。上曰，其言聞之矣。爾疏中，有或冀陛對，欲盡其未畢之語，故特下原疏十一件事，讀過後，未盡之懷，逐條陳達，可矣。尙亮曰，未盡之語，咫尺嚴威之下，不勝戰慄，小臣何敢盡言乎？疏中所謂，立大信開言路等十一件事，摠言其綱領而已，設弊救弊，皆未能分明說道，且臣，新自鄕曲中來，未得與他人商議，初呈政院，以違格退卻，故更書以上矣。上曰，綱領之外，設施之策，猶雲未畢，故今此賜對之意。蓋欲使之畢陳也。不必戰憟，陳其未畢之懷焉。尙亮曰，窮閻之人，初入殿陛之下，心不能定，自然戰憟，雖欲畢陳，而一件之中，或有二三四條事，猝然當之，未得思量設施之策，不能陳達矣。上曰，孔子曰，觀其人而聽其言，爾之冀欲陛對者，應有所懷，爾之所懷，與上疏之言同，則爾之中心，必有一通留念而區劃者矣。日勢雖暮，何妨於畢達其言乎？尙亮曰，其一，立大信，以五行言之，亦以信土爲主，百令百事，必有信而後可行，故商鞅，雖曰外道，立信行法，秦國大治，聖上誠一行之，使民，知法令之可信而必行，可死者知死，可生者知生，則乃所以立信也。朝廷雖有禁令，行之不信，則民亦不信矣。其二，開言路，自古，國之治否，在於言路之開閉，殿下當寧以後，勵精圖治，言路無杜塞之慮矣。曾前言路塞而民弊多，某人，雖欲陳達，或曰自明，或曰猥濫而斥之，國事，何以收拾，政令，何以設施乎？今若置敢諫之鼓，進善之旌，則言路不塞矣。頃者，聞以閭家奪入事，自上嚴禁，而到今觀之，其弊無限，宰相子弟及宦官子息借入閭家之後，欲免其借入之目，至於敎誘本主，造成白文，仍爲求奪者有之，此亦禁令不行，而民不信法也。若不大更張大變通，則終未得杜其弊矣。殿下，大開言路，如此之事，一切防禁，必立大信然後，民知犯則必死，法令可行矣。上曰，爾旣以進言求對，則當就其本源之地言之，可也。五伯之事，孔門五尺童子之所羞道，而非堯、舜不陳，孟子之明訓，豈特以商鞅之信言之，而無他可陳之言乎？尙亮曰，信者，人君之大寶也。雖商鞅之法行之，而有利於國，則亦可取之也。昉曰，信者，仁義禮智五德之一也。商鞅之信，固非君子之道，則彼儒生之言，不知義理矣。上曰，爾所言之信，與聖人之信，同乎？尙亮曰，俗生，安知聖人之道乎？但其善於爲國之信則好矣。商鞅之信，蓋欲發明其立信之意，故仰達矣。上曰，連爲達之。尙亮曰，其三，立賢無方，此聖人垂訓之言也。我國則以門閥世襲，而無立賢無方之義，故雖有才士豪傑之類，率皆沈屈下流，不被甄陶之化，庶孼則擯斥而不通仕路，故多抱冤鬱之心，雖或忝竊科第，得爲末官庶職，亦何以展布其才乎？且我朝，專視門蔭，不問賢否而用之，巨室子弟，無不仕之人，功臣世祿之家，勿論其才之高下，皆以形勢之有無而爲之，臣竊嘅然。今若體立賢無方之意，區而別之，賢者用之，不賢者不用，則人才無沈屈之歎矣。其四，興太學，爲人君者，得賢人君子，而任以國事，則其國可治矣。我國家則科目出身及門蔭入仕，此外別無他岐，故用人之道，專由科蔭，兩銓操縱，惟私是循，雖欲善爲用人，難免其謗，銀閫帥錢守令之說出，已久矣。今有一策太學諸生，如周之選擧法，自上，親臨太學，講試諸生，察其賢否，親自簡拔，任以職事，則必效其才矣。兩銓則雖使不次擢用，必不得人才，而親臨講試，則太學可興，而賢士可得。且諸生與食祿之人有異，其所進言之道，必有可取，而得其人才矣。其五，士農工商，皆有名數，兩班定其數，農工亦定其數，則自有分限，可無混雜之患矣。《大學》曰，不畜聚斂之臣，爲士者，居官無聚斂之心，而使安其業，農自農工自工商自商，如柴者爲柴，芻者爲芻，則民之生理，自然裕足，而庶無煩雜相蒙之弊矣。其六，定民業，以我國言之，農者不多，游衣游食之徒，以雜技爲業，故農或爲商，商或爲工，工或爲商，民不得其業。且以兩班爲名者，皆托儒籍，不充軍役，必欲游衣游食，不知大本，如此之類，歐之歸農，則地有餘利，民有餘粟，使四民，各定其業，而生財之道，自有餘裕矣。其七，限名田，今之勢家富戶，一人之田，或跨州連郡，貧者無立錐之地，而不能料生。若計其人口，限其田結，則兼竝之風絶，均田之制行，使民得以各食其力，量其力而作業，分其餘田，與人耕食，永革其分竝作收賭地之弊，則可無無田失業之民矣。其八，什伍法，昔，管仲佐桓公，分其國爲三軍，其名目次第，臣不能記誦矣。今爲什伍之法，或五家作統，或十家作統，各置統首，掌其統內善惡及應役等事，領率擔當，責其能否則好矣。且奸民漏籍者多，轉相欺蔽，國之所失亦幾何？今若申明統法，毋有漏籍，使不得搖動，則家家而有行伍之制矣。且使其統首，覈告其善惡而賞之罰之，作統之時，嚴飭下吏，勿使一任其所爲，可也。其九，選擧法，近來科擧頻數，而非科擧則不通仕路，元是科擧，非十分公平之道，故或借述或倩筆，立身初頭，能自作自書，而不爲欺君者，今世有幾人哉？是以私意肆行，虛實相蒙，其弊有不可勝言矣。今若明其選擧法，或以五十家，或以百家爲一鄕，鄕置薦主，使不得掩其鄕人之善惡，而其中才行表著可稱者，次次選報官家，轉而升於朝廷而用之，所擧不善，則次次罪其主選之人，而雖武夫，亦如是法，則仕路庶無混雜之弊矣。其十，外官之弊，小縣之役，無異大郡，民之爲勞，亦不以大小而有異。特擧其軍政言之，年年逃故充定時，乳哺之兒，抱入官庭，政之滋甚，無過於此，今若減郡縣之名，除軍額之數，則最爲善政矣。先正臣李珥，有倂縣合郡之議，臣竊好之，以小二邑，合爲一郡，則治之甚易，而軍政不難矣。其十一，防守一節，小臣曾前見平安道及南中嶺南，而北道及關東，惟未及見矣。臣愚淺慮，則義州決非守城之地也。洞仙嶺、岊嶺皆可設防，而無一關守，事甚疎虞。胡或長髮，倭或學語，易服潛入我國，地方，無不探知，我國，若少有防備，則可無其慮矣。以丙子年言之，宣川左峴，鑿山通道，極爲天險，其時，若有關守一節則胡必破之而後入，儻使洞仙嶺左別嶺，設置防守，則豈有三日致寇之理乎？咫尺天威之下，惶恐不能盡達，上曰，疏末事，似有慨然於時世而陳之，爾所未盡之懷，畢達，可矣。尙亮曰，黨論之弊，殿下，亦已知之矣。一自分黨之後，有惡逆之名，有殺戮之勢，臣之愚意，以爲殿下，於每事，必立信而行之，持心公平，無黨無偏，則其爲宗社之福，當如何哉？然而惡逆大憝，有同赦前事，一倂蕩棄，而殿下，以爵祿使臣矣。別爲申飭，嚴立約束，若有別爲黨論者，終身禁錭，不復收用，則自無黨習之弊矣。上曰，疏中有可問之事，疏本上之。尙亮曰，臣以閭閻間匹夫，不知朝廷上體貌，而近來呈病違牌，其弊甚矣。凡辭職者一呈，卽許遞差，命招之後，不進者特爲禁推，則臣僚，豈有犯越，而政令何至煩劇哉？上曰，爾疏中，有曰，賞罰者，人君之大寶，而有所論列，更爲陳之。尙亮曰，以軍門軍士，各道邊將言之，有功勞而賞之，例也。所謂賞者，或武技居首，或軍器別備，或以賑恤，及御史書啓，道臣狀聞，而該曹郞官不知，堂上亦不知，而一委於執吏，則胥吏，惟視價之多少，操縱其手，應爲加資者，不得施焉，以兒馬帖例，稟於判書，則判書以此回啓，仍歸虛套。所謂罰者，專在於律官之手，故可以放釋者，不得放釋，不宜定配者，亦至定配，此皆受賂之致。論賞論罰之際，其爲弊習，國人之所共知，而臣竊痛之也。且守令之數遞，爲害於百姓，罔有紀極。臣居公州十六年，其間遞倅，李世勉以後，十六其人，邑民年年失倅，送舊迎新，其弊何限，而吏民，不相信矣。且監司與守令，有應避之嫌者，若有私讐，而渠自引去則可矣，而或無端論罷，民受其害，臣意則竊以爲非矣。上曰，爾居公州十六年雲，本在何處乎？尙亮曰，本居京中矣。上曰，爾四祖言之。尙亮曰，臣父僉使尹寔，祖故持平趾美，曾祖故判書絳，外祖水使李鑮也。昉曰，似是尹家庶派矣。上曰，十一件事，無所可論，爾所首陳之言，有觸諱之事，而不以爲非者，應旨進言，其誠可尙，原疏留中，退去可矣。尙亮退出。上曰，聽其言而觀其行，於汝何誅？以信字，歸重於商鞅之信，其無識見可知。然而略知其時弊矣。昉曰，聞其所陳之言，皆無條理，全昧識見之人矣。上曰，言不知擇，且有觸諱之語，而旣無見識，則亦何足責乎？昉曰，聖敎至當矣。其所忘發之言，不足責也。而至於惡逆大憝，一倂蕩棄雲者，不無挾雜嘗試之意，如此等語，自上，所當詳察而聽之矣。上曰，其言，是矣。上曰，閭家奪入事，前已嚴禁，而今聞湖儒之言，此非臆料之語也。以事理言之，不無其弊，果如所言，則反不如初不禁之之爲愈也。此後，更有如此之弊，各別嚴禁事，申飭京兆。昉曰，鄕儒所聞，似是禁前事，卽今京中士夫，在法下之地，何敢復踵前習乎？近來鄕曲尤甚，如此之弊，比比有之雲，京外竝爲申飭，何如？上曰，依爲之。承旨、史官，以次退出。

10月5日

都承旨柳復明〈病〉。左承旨金橰〈偕來奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李徵夏〈仕〉李挺龍〈仕直〉。事變假注書朴致文〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只朝講、夕講。

○下直，忠州牧使朴致遠。

○自昧爽至辰時，有霧氣。夜五更，流星，出五帝座，入西方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤，光照地。

○洪鉉輔啓曰，明日生進放榜相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而朝講相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，今日朝講，兩司當爲入侍，而諫院，時無行公之員，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，朝講，兩司當爲入侍，諫院纔已請牌，而時刻已迫，正時差退乎？敢稟。傳曰，臺諫入來，卽爲隨時入侍。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授司書金應福，自鄕上來，今已有日，而不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以統制使全羅、平安兩道監司狀啓，刑曹粘目，昆陽前郡守金重九，龍安前縣監李震佐，高山前縣監李道顯，濟源察訪李大源，鐵山府使金周鼎等，移本府處置事，允下矣。李道顯，今方待命於本府，卽爲拿囚，而金重九、金周鼎，自任所，時未上來，李震佐時在忠淸道利仁地，李大源時在京畿廣州地雲，依例發遣府書吏羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○傳於洪鉉輔曰，夕講爲之。

○傳於洪鉉輔曰，三使臣留待。

○以朴致文爲假注書。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，當該捕盜部將，令兵曹決棍汰去事，命下矣。臣道彬，卽當擧行，而見差永徽殿冬享大祭獻官，已受誓戒，方參預儀，監施刑杖，恐有乖於致齋之道，不得不令次官擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今番三軍門勸武軍官等試才時，單技入格之類，綿布賜給事，判下矣。依前例，自戶曹題給之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，因統制使，平安監司狀啓，昆陽前郡守金重九，鐵山府使金周鼎等拿來事，草記書入之時，堂上堂下與否，問於吏曹書吏，則答以堂上雲故，以發遣府書吏拿來之意，爲辭矣。今聞金重九、金周鼎，皆堂下雲，莫重奏御文字，未免差誤，臣等惶恐待罪，而吏曹當該書吏，亦難免不審之罪，令攸司囚禁科罪，金重九、金周鼎等，依例發遣府羅將拿來之意，敢啓。傳曰，知道。勿待罪。

○洪鉉輔，以禮曹言啓曰，咸鏡道增廣文科初試額數十人內，南道則bb？b北道則三人試取，自是定式，而伏見咸鏡道增廣文科榜目，則北道元額三人外，加取三人，以至六人之多，監司兪崇，難免不察之失，推考警責，加取人拔去，付標，何如？

○愼無逸，以刑曹言啓曰，欄入儒生金震弼，再昨坐，略施笞杖，則以隨往權堉、李命鉉之意，納招矣。昨日則以爲喪敗失性，不勝笞杖，誤爲現告，而初無相約率入之事雲。前後變辭之狀，殊極可疑，平問之下，有難得情，刑推究問，李夏輔刑訊一次，而泛稱以安州金哥人相約，終不指名現告，加刑究問，何如？傳曰，允。

○傳於洪鉉輔曰，謝恩兼奏請使以下，竝書啓。

○備忘記曰，日昨，聞湖儒尹尙亮之所達，閭家借入之類，欲免借入之目，仍成白文，便作已家雲。果如此則誠不若勿禁之爲愈，良可寒心，而至於京兆郞部官摘奸之時，豈不聞知，而泛以姑無肆然欺君，誠甚駭然。當該郞廳，從重推考，五部之官，當拿推，而姑觀前頭，若有復踵前習，則繩以重律，以此分付漢城府，而白文借入之類，亦爲使之査啓。

○傳於洪鉉輔曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○右議政李觀命上疏曰，臣之今日去國，非出於一時悻悻之私，而眷顧宗國之忱，亦豈敢頃刻忘於懷哉？只以不得其職則去，古聖炯戒，而況臣私義，有不可一日冒據於榮塗者，投章徑出，退伏江郊，瞻望京闕，不啻子牟之戀。伏承前後聖批，辭旨勤懇，有若慈父之誨迷子，辜恩溺職之一賤臣，何以當此於聖明哉？惶隕感激，彌日靡定。第臣之微悃，有未究暴於黈纊之下，今殿下，乃以臣，爲不必可去，而不顧時事，不念主恩，故爲此過中之擧，專圖自便之計者，然臣於是，抑塞悶鬱，不得不悉陳肝膈，仰瀆宸嚴，死罪死罪。臣聞亂臣賊子，人得以誅之，名爲宰相者，首以沐浴之請爲急，爭之半年而不得請，則其將諉之於天聽之難回，而貪戀恩寵，容忍含默，荏苒時月而不知變乎？其將奉身而退，以白其心，免爲名義之罪人乎？所惡有甚於死，故古人之所不安，則難死不爲，臣雖無狀，竊嘗奉敎於君子矣，豈忍於決退之後，迫於嚴命，戴恥含痛，冒沒復進，以添難洗之罪哉？殿下，每又以從容開陳爲敎，以臣拙訥之言，固雖望立談之間，感孚聖衷，而臣之入達前席，出奏章疏，凡幾遭矣。譬若以石投水，以莛叩鍾，千般苦辭，徒爲一場之空談，雖閱歲爭執，果何益哉？蓋臣之所執者，亘天亘地之大經大法，而殿下之心，旣已係着於區區慈愛之偏，微臣陳腐之言，無以捄殿下先入之病，此所以多言而愈不合也。子路有言，問未同而言，觀其色赧赧然，今上下之心，若是不同，則雖欲苟合，而終不可得，只取身名之戮辱矣，其可望展布心力，以少補於國事哉？萬死孤臣，餘生無幾，如天之德，報答無階，中夜思之，心腸如割。今殿下，又以追報先朝之義，勉責於臣，奉讀以還，不覺失聲長號。噫，臣，以先朝舊物，經歷禍變，保全性命，得至今日，則得效其尺寸，以報聖渥之萬一者，非實錄一事，更無他矣。而今臣永決明時，已不可與聞於撰修之役，撫躬自憚，忽忽忘生，殿下每以汗靑之無日，屢軫聖慮，亟宜回授可堪之人，以責其效，不當虛付於必不可進之臣，一任其遷就，而莫之恤也。臣慢命負國，罪戾如山，殿下，赫發威令而勘之以當施之律，則斥罷竄謫，固所甘心。倘殿下，特憐簪履之舊，乃欲以禮進退，解臣重負，俾得優游田裡，則臣生榮死感，更無餘憾，唯聖明之垂憐焉。臣無任屛營懇迫之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。日昨批旨，諭予至意，而緣予誠淺，辭章又上，只自愧恧，無以爲諭。卿試觀今日之國事。年事荐饑，生民困悴，三公備位，日講國事，猶有其後時之歎，首揆在鄕，卿又去國？言念民事，罔知攸爲。卿之所持者雖重，一邊共濟國事，一邊從容開陳，有何不可，而茫然決歸，有若山林之士，噫，趙之豫讓，不過戰國之士，而感其國士之遇，以身盡節。況以卿世祿之臣者乎？徒守言不用去之意，不思鞠躬盡瘁之義，是豈平日所望於卿者，而亦豈卿報先朝殊恩之道哉？實錄摠裁之任，尤不宜過辭，卿其體予勤懇之意，安心勿辭，幡然登途，用副至望。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○右副承旨愼無逸上疏曰，伏以臣於本職，有萬萬不敢承當之望，而只是遭逢明時感激聖恩黽勉供仕者，首尾三朔矣。迂疎之性，觸事顚錯，短拙畢露，業已聖明之所洞燭，而今日筵中，獻納李秉泰猝然引避，聖上旣以勿辭下敎，諫臣亦以退待顧言，則稟以再啓煩讀，卽循例之啓，而前席咫尺之地，憲臣以捧其不必捧之避，顯言面斥，臣之做錯之失，於是著矣，臣何可晏然仍冒於職次乎？伏乞聖明，特賜俯諒，亟削臣職名，以謝臺議，以安賤分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○修撰權𥛚上疏曰，伏以無狀如臣，受命監試，強疾驅策，殆浹兩旬，何幸試事纔訖，獲蒙恩暇，區區情私，庶可得展體下之仁，河海莫量，急於歸省先壠，方擬促裝登道，檢討新命，忽下此際，臣誠感激殊恩，祗肅天陛，少伸叩謝之忱，而第於擧子黃五昌漏榜一事，臣亦與有罪焉。顧安得終無一言，不思所以自靖之道乎？玆事委折，旣盡陳暴於三考官首實之跡，以至原榜還下，處分已定，則今不必更煩疊床之語，以犯瀆撓之罪，而畢竟臺章峻發，聲罪至深，欲藉一時做錯之失，勒成試場循私之科，至以許多擧子中，落漏呼冤者頗多，爲言，誠不料淸朝臺閣之上，乃有如許言議也。夫武試試取之法，專以劃數多寡，定其等第高下，雖是兩技俱中之類，榜額已盈，劃數稍劣，則不得不自歸落科，此固試規之當然，事勢之不得已者，寧容一毫私意於其間，而今此臺言，不詳試規之如此，過信落榜者之謗言，信手下筆，略無所難，古語所謂，食者甚美，死者甚苦者，政謂此也。臣於治疏將上之際，又伏見政院啓辭，則有多數落榜擧子，哭訴闕外之擧雲，臣未知所訴者何事，來會者誰某，而此實前古所未有之變怪。今日國家少有紀綱，雖蹶張無識之徒，禁扃咫尺之地，安敢乃爾？吁亦痛矣。彼臺臣者，不思振肅頹綱之道，乃反左袒此輩，作此糾擿之論，以增其氣勢，臣於此，尤爲之慨然也。臣旣忝在監試之列，試場諸事，無不與知，則凡有罪責，義雖獨逭，玆敢冒死哀籲，仰請威命。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟命鐫削臣所帶之職，仍令攸司治臣不職之罪，以嚴試事，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○正言鄭匡濟上疏曰，伏以臣猥以無似，頃忝憲職，自知其萬萬不稱，而惟以奔走職事，粗效涓埃，爲期，黽勉出肅，而未伸討復之大義，旋遭中間之顚沛，屛跡頌罪，居常愧懼。迺者，忽承關西掌試之命，職是往役，義不敢辭，數千里驅馳之餘，素患痰厥之症，一倍添劇，擔曳寸進，僅得復命。而宗正除命，遽及於臣在外之日，慢閑之職，不敢言病，纔謝恩命，委貼床蓆，薇院新命，繼降於千萬夢寐之外，臣是何人，前後誤恩，若是其聯翩？臣聞命惝怳，靡所容措，固當竭蹶趨承之不暇。而病狀之外，又有一端私義之萬分難安者。以曩者憲職時事，見今諫長，因此爲執，自劃甚固，臣亦其時同事之人也。旣往之事，臣不必追提，而惟其出處去就，義無異同，豈可復玷言地，貽累淸朝也哉？玆不得不露章自列，仰瀆宸聰。伏乞聖明，俯諒臣疾病之難強，私義之難冒，亟命鐫削臣職，以安微分。且臣竊有所慨然於心者，敢此略陳，惟聖明澄省焉。右議政臣李觀命，丹心血忱，逈出尋常，一自爰立之後，聖明之所倚毗，群下之所期望，果如何哉，而曾未幾何，遽爾出城，此雖出於言不見用，久留無爲之意，而當此國勢岌嶪，民事孔艱之日，失此賢輔，夫豈細故也哉？大臣進退，係邦家休戚，則殿下，固宜勉回遐心，共理國事。而第伏見殿下答右相之批，以從容開導，何所不可爲敎，三司之陳請，大臣之勤懇筵奏，不可不謂從容開導，而逾時閱月，一不允從，上下之間，誠信未孚，情志相阻，若是而其可望交修共濟，以做國事乎？伏願聖明，推誠盡禮，召還大臣，虛襟轉圜，快副群情，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。右相之今日徑歸，因予誠淺之致，豈不盡誠意而孰勉[敦勉]哉？爾其勿辭，從速察職。

○乙巳十月初五日辰時，上御進修堂。朝講入侍時，領事閔鎭遠，知事洪致中，特進官李裕民、李鳳祥，參贊官愼無逸，掌令朴弼正，獻納李秉泰，侍讀官尹心衡，檢討bb官b黃梓，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢，以次進伏。尹心衡曰，筵席稍窄，玉堂坐次，在臺諫之後，進講不便，似當有變通之道矣。洪致中曰，玉堂坐次，在楹外，文義奏達之際，有所不便，易地以伏，似宜矣。上曰，其言是矣。於是，臺諫退伏楹外，玉堂進伏楹內。上讀前受音釋一遍。心衡，讀新受音釋，自孟子曰，以力假仁，止信能行此五者章，上復讀新受音釋，一遍訖。心衡曰，此以王伯仁義之辨，言之也。伯者，藉威力而行之故，必有大國而後，成其功。德與仁，非兩件事，王者擧此措之，豈有籍賴憑恃而爲之哉？先儒，以以力之以字爲用，以以德之以字爲自字，義此非別樣行之，惟當修在我之德，則以德行仁，實爲王道之本矣。閔鎭遠曰，五伯，以權術，欲行天討，借一時尊王之義，以成其功，三王，以仁義，行其德政，推四海救民之心，故假仁行仁，誠僞不同，以此推之，亦可見心術之地矣。今日殿下，於講學工夫上，必以正心誠意，務盡力行之實，則便是王道也，徒事記誦，欲聞勤學之名，則便是伯道也。至於治民之道，只在人君心術隱微之間，亦宜講論參酌而猛省處也。梓曰，此時伯道盛行，必有大國之勢然後，可以成其事功，而王者則不待乎大，民之從之，若七十子之服孔子，豈有名位勢力而驅之哉？王道則以德行仁，故取足於心，而無待於外，伯道則以力假仁，故藉資其權，務服於人，心術誠僞，其機若此，治道之純駁，時勢之汚隆，皆係於人君心字上工夫，此《孟子》，所以尊王黜伯，遏慾存理之意者，最爲深切矣。致中曰，伯者，以其時功力言之，則九合諸侯，一匡天下，其所成就，固亦多矣。而不過假仁義而行其詐力，故其實效，不能及遠，王者，以德行仁，四海之內，無思不服，而澤及後世，此王伯之心，關係於誠僞二字，欲事所達之言，極爲切實，所當猛省處也。夫民者，至愚而神，凡人君政令之間，不可有一毫不實底意，若以誠心御物，雖功不及遠，自有風草感化之效矣。上曰，予當留意焉。鎭遠曰，心術工夫極難，自古聖人，於誠僞之別，王伯之辨，莫不省察而用力焉。殿下若留意於此，則當推其工夫於極至之地，勿以此心，頃刻間斷，孜孜不怠，可以爲王者之仁，而不至於雜伯之所累矣。上曰，其言好矣。猛省故留意於此也。心衡曰，以事功言之，王與伯，似無異矣，而以以力服人，無思不服之語，見之，則其功效之淺深大小，自相懸殊，孰不知貴王而賤伯哉？三代以後，無善治，五伯之時，或有彼善於此，而不過架漏牽補，以度時日，世之論者，以爲伯道行之易，王道行之難，而漢祖、唐宗，皆以權謀術數，駕馭一世，其於王道，未之聞焉，則何足爲今日道也？唯願聖上，克修在我之德，而不但留意於章句之末，體大臣所達之義，而省察於心術誠僞之辨，推其自得於吾心者而行之，則無適而非仁矣。上曰，其言尤好矣。心衡曰，鄒氏註，以有意無意，不敢不能爲相對，其言尤精切矣。上曰，然矣。心衡曰，仁則榮，不仁則辱，蓋以人之常情，好榮而惡辱，故取以爲譬，以明仁之必可行，而又以人君，貴德而尊士，爲明其政刑之本。夫仁者，非愛人愛物之謂也。凡爲政刑，必得其當然後，仁不可勝用矣。此皆人主，各別着念處也。鎭遠曰，天下萬事，豈有外於仁，而義禮智信，亦豈出於仁者哉？慈仁愛人非仁，而此章，專言仁之一字，則明其政刑，惟仁而已。夫行其政刑，一循天理之公，是乃仁術也。仁字，必挾義而行，故以義制事，然後政刑可明，徒以區區愛人之心爲仁，則或近於佛者之慈悲，向於討逆之請，亦以此意達之矣。梓曰，仁與不仁，榮辱所係，而身安國治爲榮，身危國亂爲辱，則《孟子》所以勸仁行仁，可謂切實矣。凡爲人君者，及國家閑暇之時，任賢使能，修德行政，則其於爲仁之術，庶乎近之矣。致中曰，仁與不仁，其事懸殊，雖至庸之人，孰有知其不仁而爲之哉？惟其所知者不明，故不覺其自歸於不仁之科，以其惡辱而居不仁，比之於惡濕而居下者，眞善喩矣。必明其義之正與不正，然後可以擇其仁與不仁而行之耳。帝王家學問，與韋布之士，雖異，而通而論之，不知其不仁而爲之，則不免於危辱，一也，豈有擇仁行政之義乎？聖人之垂訓明切，學問工夫，當於此等處，深思體認，推而行之矣。上曰，父母欲之，鄕人榮之，凡人，猶不可不爲仁。況爲人主，可不體仁而行之乎？鎭遠曰，下等之人，不知而爲不仁，或被其禍，爲人君而爲不仁，則危己之禍，在所必至矣。李秉泰曰，臣初入臺閣，職責所關，事體自別，不敢有所陳達，而領知事特進官，今皆入侍，別爲問難，不歸應文備數之地，此臣區區所懷也。心衡曰，此言及是時明其政刑，與及是時般樂怠傲，互相推明，以禍福，較之於榮辱，其戒至切，卽今以國事言之，艱虞溢目，政刑不明，殿下若及是時，躬行仁義，省察義理，不但求之於深文奧義，體念於此焉。梓曰，旣曰，自求禍也。又曰，無不自己求之，此兩自字，屬人君之自字矣。上曰，然矣。致中曰，《詩》雲殆天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆戶牖，今此下民，或敢侮予，此皆世上常談，非難知之事，而如此等處，每易泛過，以修家之事，言之，天始雨然後，人方知懼，若其未雨之前，先爲無憂之備，則可無其慮。以治國之事，言之，不爲預講，則緩不及事，或有追悔而莫及者矣。卽今軍政，自上念念不忘，令廟堂，講究其變通之策，亦有日矣，別無實效之可言者矣。且昇平日久，直其無門庭之寇耳，事不可預知，設有風塵之警，起於西北，則以今日之形勢，何以禦之？試看壬丙年，人才紀綱，國力軍政，比今日如何，而其時羞恥，可勝言哉？軍政之疎漏，國儲之蕩竭，莫今日若也。不事空言，思其所以必行之策，以責其實效然後，方可以有備而無患矣。不然而前頭或有不虞之事，將何以措之乎？此尤別爲留意處矣。上曰，其言好矣。鎭遠曰，卽今國儲蕩然，凡干軍丁軍器，無一可以臨時應猝者。臣在輔相之地，莫知所以變通，何以思得其別樣謀策哉？備局之事，其中，或有可以區劃者，而位著未充，開坐之時常少，無可以謀議，言念國事，實爲罔極矣。心衡曰，此所謂尊賢，非但以禮貌遇之，所謂使能，非但以爵祿榮之，必推以至誠而待之然後，賢者能者，各得其位，皆有實效，誠心篤實然後，自無虛文之弊，而向裏工夫，方可做得矣。雙峯饒氏，以去讒遠色，爲尊賢之道，人主若不能去讒而遠色，則賢能之士，何以得進哉？鎭遠曰，人主不能去讒而遠色，則賢者不得展其手足，而能者不得盡其才智矣。此言，所當留念而省察也。上曰，然矣。致中曰，尊字使字，自有輕重，爲人君者，賢德之士，尊之以位，才能之士，任之以事，而賢能之辨，所以異也。凡治國之道，惟在得人，旣曰貴德而尊士，又曰，尊賢使能，上下文義，皆連續可觀，爲今日救弊之策，莫如得人而任之也。上曰，其言，好矣。朴弼正曰，以力服人爲枉道，以德服人爲正道，湯以七十里，文王以百里者，皆以德服人之效，旣不能以德服人，而徒欲以力服人，則豈爲享國長久之道哉？下章曰，仁則榮，不仁則辱，仁與不仁，初不懸殊，而終以禍福，引之而以惡濕而居下，爲惡辱居不仁之譬，誠爲切實矣。貴德尊士，明其政刑，皆強勉行仁之事，而仁中有義，義中有仁，必行之以仁，制之以義然後，政刑可明，而政刑不明，則國不爲國，而危己之禍，可立而待也。迨天未陰，蓋引鴟鴞之詩，而國無豫防，何以備患？孔子，以撤彼桑土，綢繆戶牖，比之於治其國家，而贊之以知道者，至爲深切矣。凡爲人主者，貴德而尊士，任賢而使能，則去讒遠色，在於其中，而若其言不用行不合則去矣，君臣之間，必情志相孚而後，可以做得其國事矣。市廛而不征，關譏而不征，耕者助而不稅，廛無夫里之布，信能行此五者，則隣國之民，仰之如父母者，皆言行仁政，王天下之道也。殿下，誠能行其仁政，視民如保赤子，必以誠心，推而廣之，堯、舜之治，何難致之哉？上曰，所達文義，皆切實，可不體念焉？秉泰曰，筵臣，皆以反復論奏，更無餘義，而凡講論之道，姑爲應文備數，悠悠泛泛，則天下萬事，無以成就，必須勉強立志，期其至於某境而爲之，不徒以講誦句讀爲事，則聖學，自底於高明廣大之域矣。上曰，其言好矣。心衡曰，苟須立志，則何事不成？立志之要槪，以聖賢之言，爲必可信，以聖賢之事，爲必可行，奮發勇爲，期於必至，則天下萬事，甚麽有不做得乎？上曰，其言好矣。鎭遠曰，我祖宗心法，相傳精一，而好學之誠，莫如仁宗大王，小臣，爲史官時，因曝曬，得見實祿，則仁宗聖德，卓越千古。凡章疏之可以爲鑑戒君德者，皆付諸壁上，爲朝夕警省之資，其在東宮時，招見宮僚，質問其疑難處，孜孜不怠，此仁廟好學之實德也。孝宗大王，酷好《心經》，未嘗釋手，先正臣宋時烈，以爲三代以後帝王心學，莫如我孝宗，己亥國恤後，顯宗大王，以《心經》酷好之故，《心經》一件，入之梓宮雲，欲法先王，莫如近法祖宗，殿下，若體祖宗心法，終始典學，則聖德日進，而至治，可做矣。秉泰曰，仁宗嘗曰，予不知而不問，非誠也，以仁廟聖學之高明，當如此，則經席問難，有同家法。殿下，當體法於此，而凡於講論之際，其所不知之處，問之爲宜矣。鎭遠曰，講論文義，自有覺處，質疑問難，上下商確，亦強勉之道也。心衡曰，先正臣李珥，每入經筵，雖在天威咫尺之前，相與講論，多所裨益於聖學，殿下，亦使臣僚，相與講論於前則好矣。弼正曰，細看註解，則難疑之處，亦可以解得，大註小註，皆可紬繹而玩索之矣。上曰，領事所達孝廟朝言，尤爲忠厚矣。秉泰曰，孝廟下敎，有曰，不能無使我有德之之心，先正臣宋時烈誌文中，有之，蓋以聖學，有所資益於問難而嘉奬之意也。此後則文義疑難處，自上問之，好矣。上曰，予在春宮時，凡有疑處，雖未能答問，從容論難，則自有覺悟之道，然而我不知之，而強爲問之，亦非誠也。書筵中，一時傳受，其始讀之也，亦已好之，而其時所聞，豈不詳備哉？在今日思之，皆不能歷歷記得，則其爲工夫，豈不淺淺乎？經筵書筵，事體有異，諫臣之言，豈不爲好？而大抵拘於體例，不得問之矣。此後，非不知問之，而或予所見不逮，不知所以體行，則寧不歉然？王道善，伯道不善，雖五尺童，豈不知之？予知王道，分明好之，而不能行之，則言行各異，惡在其辨王伯之義乎？徒能一時之問難，若不體驗而行之，則反不如不爲問難之爲愈也。鎭遠曰，聖賢之書，字字皆緊，言言皆好，汗漫書籍，徒以好問爲主，則反無實效，凡事，善則爲之，不善則不爲，而務皆合於天理之正，臨文而必曰，此天理耶，此人慾耶，思所以遏而存之，念念不怠，不但爲句讀而已，則聖學日臻於高明之域，無以加矣。上曰，然矣。心衡曰，俄聞聖明，以言行各異爲敎，凡讀書講論，不但知其大體，當細究玩繹，必以格物致知，極其工夫，爲至要，而討論經傳，不爲放過，則自有體得之妙，可無言行各異之弊矣。上曰，此非謂講論也。有疑於心然後，可以問難，予則姑未生疑，強以爲問，則非誠實底意也。以王伯論之，王善伯不善，孰不知之，知其善而不行，則與不知同，向來自反，言行各異，此豈非在我自省處乎？鎭遠曰，《孟子》爲書，文理平順，字字句句，皆有體驗處，細究力行，則格致之工，不難至矣。上曰，然矣。秉泰曰，問之而後行之，念念以力行爲主，則言行相符，豈無益哉？誠能體驗聖賢之書，勉強力行，孜孜不怠，則聖學光明，實爲生民之福也。上曰，其言好矣。鎭遠請小退，諸臣以次出閤門外，從容退食。有頃，司謁復出引入，諸臣以此進伏。鎭遠曰，日間聖體調攝，若何？上曰，連爲無事矣。鎭遠曰，眩氣，猶有微微發作之漸乎？上曰，不能全無，或時時有之矣。鎭遠曰，丸藥幾許進御乎？上曰，三分有一矣。鎭遠曰，幾盡進御，分付醫官，更議劑進，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，火氣，每爲上升，三里宂受鍼，則可以降氣雲矣。上曰，姑觀勢爲之，可矣。鎭遠曰，王世子手指瘡腫，幾至盡差雲，而比之常時，完合未易，臣等，不勝悶慮。夜間復爲，何如？上曰，姑無加矣。鎭遠曰，宜愼調理，觸風可慮矣。上曰，然矣。鎭遠曰，今年三南，凶荒非常，蠲役等事，欲待分等狀啓，定奪分付矣。兩南，只以尤甚邑報來，而分等狀啓，尙不上來，等待之際，節序漸晩，不可不趁今定奪，故敢達。自前外方，必以尤甚之尤甚、尤甚、之次、稍實，分四等啓聞，而廟堂則以四等，作爲三等，以尤甚之尤甚，爲尤甚，以尤甚爲之次，以之次，合於稍實，今番，亦當依此例施行矣。尤甚邑，則身役及還上減半，之次邑，減三分之一，身布納一疋者，竝勿論，稍實邑，則依例捧上，而舊未收身役還上，勿論尤甚、之次、稍實，竝爲停捧，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，其中湖南沿海初面，龍安、咸悅、臨陂、沃溝、萬頃、扶安、古阜七邑，則通一境，盡成赤地，卽今流民，彌滿於畿甸及兩西雲，此則不可不各別軫恤，而無他救濟之道，身役折半之中，一半應納者，待明秋退捧，似好，至於還上，係是明春賑資，不可不捧，令該邑開諭善捧，何如？上曰，依爲之。而果如一境之內，全無所收，則雖折半，何以捧之乎？鎭遠曰，或以皮雜穀代納，或丐貸以納，而凶歲窮民守令，何忍以虐政督捧乎？上曰，守令，雖欲恤民，官屬，豈能斗護乎？督捧窮民，有同白地徵出，雖東貸西丐，亦不能納之矣。鎭遠曰，若無略干所捧，則來春，何以救民，而種子，亦何以得給乎？致中曰，以軫念民隱之道，言之，則値此無前災荒，雖盡數蠲減，未爲不可，而國儲旣無接濟之策，還上又不參酌收捧，則明春，將何以賑民乎？此甚可慮矣。上曰，入侍諸臣，以所見言之。李鳳祥曰，隣邑，亦無稍實之處，則雖欲東貸西乞，亦不可得，言念國事，亦甚苟艱。聖敎至當，莫如參量，從長變通矣。李裕民曰，臣曾經守令矣，如此凶歲，全不收捧，則及春救民，實難措手。雖十分之一，某條收捧，以爲明春賑民之資，可矣。上曰，朝家處置，豈可使隨所得而捧之乎？至於還上，有異於他，爲翌年種食之地者也。此非數多之邑，若經費有餘，則全數停捧蕩減，明春賑資，別爲劃給，可也，而旣不能然，監司劃給明春賑資，則好矣。鎭遠曰，慶尙道米一萬六千石，本道所在賑廳米一萬四千石，合三萬石，平安道木三百同，旣已劃給，而監司旣不可全賑七邑，以此分俵一道，則甚爲不足，七邑賑資之優給，誠難矣。致中曰，湖南各邑還上，本來數少，雖不折半，其數無多。至如龍安，則元數零星，若趁今秋，參酌收捧，則或不無轉買推移備納之道。又況其中，亦不無稍富之民，而以難於區別，混入停捧，則其在綜核之政，亦使不便，若干收捧，在所不已矣。裕民曰，一境之內，或有可以收納之民，而若或全然不捧，則明春賑資，誠爲可慮矣。上曰，明春賑資，亦爲民也。今若以收捧爲事，則未及賑之前，不亦可憐乎？鎭遠曰，及此秋成，某條，有可納之勢矣。致中曰，雖在豐年，猶有未收者，此不可以常年，責之，而其中未收者，惟在守令，因勢從便處之，可矣。鎭遠曰，七邑還上身布停捧事，旣已定奪，而還上，全爲停捧實難，限三分之一收捧，何如？上曰，通一境赤地，則三分之一，亦難收捧，姑爲停捧，可也。鎭遠曰，七邑田稅大同，則待收租案上來，觀其結數多少，或蠲減或退捧，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，京畿監司分等狀啓，纔已上來矣。京畿農形，倍勝於三南，蠲役等事，尤甚邑則比例於三南之次，之次邑，則比例於三南稍實，稍實邑則舊還上舊身布條，收捧事，分付，何如？致中曰，畿甸農事，雖有間間不實處，大抵稍勝於三南，舊還上身布，似不可不限年收捧矣。上曰，依爲之。而大抵民人，反有不願豐之語，其情亦慽矣。今爲百姓安頓之計，莫如觀勢處之，舊還上身布，雖使徵捧，守令論報，監司頉啓，在朝廷之道，終不得不從，反不如當初停捧之爲愈也。〈出擧條〉鎭遠曰，今此增廣會試，只隔四五日，而大提學李宜顯，出去南漢，尙不上來，大科無主文之人，事體未安，令政院，下諭，催促上來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，凡干試官，則毋論相避，擬望而受點，則擧子不得赴擧，監試官則單子中，各其名下，有書塡相避之規，自上擇其無相避者落點，而聞諫院無故行公之員，皆有相避雲，必須預爲變通，可無窘迫之弊，在外人變通，何如？上曰，在外人改差，差出其代，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，以正言韓頤朝上疏，別薦事，有令廟堂施行之敎，而臣有區區所懷，敢此仰達矣。凡有人才可用者，居大臣之位者，直於榻前奏達而用之，可矣，而至於諸宰，各薦員數猥多，故曾前雖有別薦之規，而所薦之人，多不能收用，實涉文具矣，且外方鄕薦，雖未知盡出公道，而亦必有可用之人，御史別單所薦之人，及禮曹孝行除職秩之類亦多，而銓曹聞見不逮，窠闕亦窄，全不擧論，終無收用之時，蓋吏曹政事，以京華子弟有文行者備擬，則見之者謂之可觀，或以外方被薦之人除職，則見之者乃反疑之以有私，其勢不得不爾矣。臣意則外方鄕薦，禮曹孝行秩，御史別薦，及筵中定奪除職承傳之類，前日別薦未收用者，前銜之可用者，令該曹，盡爲抄出，就議廟堂，更爲精擇，然後隨窠備擬，其人盡用後，更議別薦當否爲宜，未知，何如？上曰，以其疏語好，故有所下敎矣。雖使別薦，或其所聞所見，無可用之實，則何必強爲之用乎？孝行的然可知之人，固當收用，而時方淹滯者尙多，御史別薦，亦旣不用，前頭所薦之人，何可必其盡用乎？若然則似未免文具之歸矣。別薦，元非今明日急務之事，依大臣所達爲之，可也。鎭遠曰，因別薦事，敢達矣。韓元震，素以學行見稱，而且有幹局，趙文命曾爲御史時，有別薦之事，其爲除職，轉爲副率，而終不出，全羅道士人安壽相，以故參議安邦俊之後孫，前爲參奉，今又爲參奉，而將欲棄歸雲，此人，亦有學問及幹局雲者也。渠雖不行公，入仕則旣久，而尙未出六，當此愼揀守令之日，此等人，簡拔用之，或誠於字牧之任，則必有可觀之治效矣。上曰，近來薦用之人，未必名實相副，而此二人，則今聞大臣之言，實爲可用，令該曹出六後，如有字牧闕窠差送，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，李榦，曾以別薦，爲懷德倅，頗有治聲雲，亦可見才學之效矣。上曰，李榦，曾爲諮議乎？鎭遠曰，然矣。又曰，臣聞京畿監司兪命弘之言，則山陵後石串路磚石排鋪事，必趁未凍前爲之，可也，而石之稍厚且大者，使石手浮出然後，可用，漢城府則無物力，楊州則難當浮石之役，令繕工監爲之，而戶兵曹給料布，亦爲有弊，都城修築軍門石手數，牌使之立役，不過五六日，足以了完，以此分付，何如？上曰，使京兆當之，則五部坊民爲之雲。山陵事體至重，豈顧些少民弊，而旣已下敎之事，至今不爲擧行，似涉未安。到今動民力，亦爲重大，些少行人外，各別禁斷事，亦已申飭矣。此路逼近於山陵主峯後脈，比諸明陵靑龍末蜂峴，尤爲緊重，防塞出道，使行人僅通，可矣。鎭遠曰，防路極難，且此石串，自是大路，尤難防塞，實爲不可行之事，主脈後，鋪以磚石，則可免穿鑿之患矣。上曰，補土被莎，勝於石補，石則爲水所嚙傷，猶不如莎土之完固也。諸臣，皆言之。致中曰，此時莎草，例不枯損，根又盤結，自無穿破之患，而計其工役，尤爲省弊，不必鋪石，補土被莎，似爲便好矣。上曰，行表一節，旣已禁斷，而雖被以莎，些少行人，何可不行乎？向者京兆草記，以後日登對時稟定事，下敎矣。鳳祥曰，京兆與畿營，各主左右一邊而治之矣。昌陵後脈磚石，曾以雜石治之，而不爲合齒而鋪之，今此石串鋪石，亦如昌陵後脈鋪石之制，治石不爲合齒，以雜石排鋪，似爲便好，而若爲補土被莎，則牛馬踏傷，終不如石矣。上曰，莎草雖枯，其根易結，豈不爲勝乎？以此擧行，可也。〈出擧條〉鳳祥曰，行表禁斷事，旣已分付五部矣。行人往來，使陵官，禁止永防，何如？上曰，行人往來，非陵官所知之事也。以擧動之路，自然如此，將來擧動之路，若不由此則已，不然則難以永防矣。上曰，正言林柱國，昨日以傳啓詣臺，而今日不爲承牌，以臺諫不來之故，法講時刻，以致差遲，其在事體，殊極寒心，予實嘅然也。秉泰曰，臣猥以空疎，忝廁淸顯，前後踐歷，莫非踰分，而至於諫諍之任，尤不近似，新命之下，一味遜避，愧悚靡容。日者，以武科監試之任，受命往來，半月之內，觸感風寒，舊患火病，乘時復作，膈痰熾盛，表汗如瀉，不能自力詣臺矣。今日以經筵入侍，召牌遽降，臣嚴不敢逋，作氣入參，而法講時刻，未免差遲，臣方切惶懼之忱。卽者聖敎，以諫院之待牌入來，頗勤誨責，辭旨甚嚴，臣何可諉以病故，而有所自解哉？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。愼無逸曰，獻納李秉泰，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。弼正曰，臣初入筵席，請達所懷。我國，以海外偏邦，其所維持者，名分大義也。若無名分大義，則國不爲國而人不爲人矣。臣自肅宗朝，出入臺侍二十餘年，晩未牽復，出於意外，輕重間啓辭，殆十五餘章，以殿下從諫如流之量，每下勿煩之例批，臺閣，朝廷之耳目，而違拒如此，臣實嘅然。鳳輝之危逼聖躬，罪關宗社，光佐之鍛鍊誣獄，誠如聖敎，泰億之戕殺至親，視同路人，原其罪狀，皆曰可殺，而殿下每加容護，尙今假息於覆載之間，雖以輿儓之賤，莫不訝惑。其餘可以允從者亦多矣，而一切以勿煩爲敎，群情抑鬱，當復如何？祖宗朝設置臺閣，意非偶然，而兩司滯啓，無如近日之甚者，臣賦性巽懦，雖不爲已甚之論，而豈敢以猥越之辭，仰煩天聽哉？上曰，憲臣，初爲入侍，言甚切至，實爲嘉尙。今之臺閣，有若應文備數者然，究厥所由，皆予誠淺之致也。昨日，正言連啓而來，今日不來，獻納，適承牌而來矣。向來鋒刃慘毒，誅戮不可勝數，竄逐殆無虛日，今若事事而聽之，言言而從之，則無異向時之竄逐，雖遍我國，猶爲小矣。古者臺啓，有七八年不從者，予之今日不從，非強拂之意也，乃愼重之道也。近來，今日發一啓，明日又發一啓，便與向時，未免一套，思之至此，予甚嘅然。其中亦有可以趁卽收殺者，而尙此相持，收殺無期，皆予誠薄，未能感孚於群下之故也。予之不爲允從，如斯而已。憲臣之言，大略好矣。弼正曰，臣於昨日，見正言林柱國，以明日賓廳之對，積誠爭之之意，言之，則柱國答曰，忝居諫職，雖日日詣臺，不過謄傳故紙，而只得勿煩之例批，自顧愧恧，無以抗顔。第當合辭竝啓，至誠力爭，諫而不行，則退去之外，實無他策云云，此言，誠有所執。臣旣與柱國，有所酬酢之言，而君臣之間，如家人父子，故敢此仰達矣。且臣於肅宗朝，累忝臺職，雜啓甚多，而不過三日之內，盡爲允從，其聽納之量，欽仰不忘。今臣所達之言，非欲自上，一一盡從之也。惟其惡逆大憝，罪犯倫紀者，斷不可一毫容貸矣。今日李秉泰引避，實是意外，昔年，有一臺諫，引避筵中，其時大臣，以不可退待爲言矣。林柱國引避則，可也，而李秉泰則不當避而過爲引嫌，承宣之啓以退待者，亦非矣。今日以此，不得合啓，皆群下之罪也。仍啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿覈嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請益寬，仍其配所，圍籬安置。〈措辭見上〉上曰，頃已言之矣。栫棘之律不襯着，五賊亦薦棘，則益寬之罪，與五賊同乎？勿煩。弼正曰，昔在先朝，臺啓批下之後，再稟則亦有允從之時矣。今此益寬，非但逆鏡至親，論其罪犯，加師尙一等，且鳳徵罪，不如益寬，而先朝處分，極其嚴截，則益寬栫棘，實爲當施之律矣。不如是，則臣等何敢苦口力爭，至於此乎？上曰，豈有所輕重乎？疏下不聽之前，亦不可從，卽停，可也。又所啓，請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請知事沈壽賢，絶島安置。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等，酌處之命。上曰，勿煩。〈措辭見上〉又所啓，請門黜罪人柳綏，極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收時龍，刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，引嫌而退，莫重試榜，未及點檢，事旣疎漏，勢難仍在。請掌令李齊恆遞差。上曰，依啓。上曰，闕門外擧子號哭之事，大臣聞之乎？鎭遠曰，臣等，初不知之矣。翌日，詣藥房，則醫官等言，昨夕入診東宮之時，闕門外，哭聲震動，聲聞於內，極爲驚駭，聞是武科落榜擧子輩所爲雲矣。上曰，哭於何門乎？鎭遠曰，弘化門雲矣。裕民曰，臣亦略聞其事，極爲駭然矣。上曰，何事乎？鳳祥曰，騎芻則倍劃於柳葉箭，而凡所見所執，有萬不同，曾前之科，柳葉箭貫邊先付，騎芻二中次付，且或騎芻二中先付，柳葉箭貫邊次付，故落榜擧子稱冤，蓋出於此。兩所通議，一體出榜，則似無稱冤之端矣。鎭遠曰，柳葉箭貫邊先付者，雖或有謬規，而柳葉箭貫邊爲二中三分，騎芻倍劃而二中，爲四分，則四分先付，爲宜矣。上曰，文科則雖無一二所相議之規，武科則一二所通議出榜爲宜，而致此駭擧，是武試官，不善處之事矣。鎭遠曰，雖然，擧子所爲，殊極寒心。渠若有冤狀，擊鼓訴冤，可也，而何敢會哭於闕門外乎？此不可不摘發科罪矣。鳳祥曰，科規一定然後，此後，可無疑難難處之端矣。騎芻二中，柳葉箭貫邊先付可否，下詢大臣然後，自上，指一分付，可無拘礙之端矣。鎭遠曰，一從分數付科事，定式爲之，可矣。上曰，二所付騎芻二中則無冤乎？鳳祥曰，二所則無冤雲矣。上曰，四分與三分有異，則今番擧子，不無稱冤之端，此後則一從分數先付之意，令政院，奉承傳擧行，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，向者臣等，屢以討逆事請對，而近來事故多端，不得爲之矣。右相，本無行職之志，而見討逆之擧不行，以爲此事，不明義理，則君誣，終無可雪之日，黽勉承命，屢陳沐浴之請，而聖上曲護兇賊，終不允從，故奉身而退，其志已決。輔相之臣，旣已退去，而上意如此，故臺閣解體，無意連啓，在廷諸臣，氣象沮喪，皆懷退去之志矣。旣不能討逆，不得伸其義理，而徒然食祿隨行，則士大夫，豈不㦖迫哉？數日之內，臣等，當更爲請對矣。殿下，若以廷論爲非則已，若使聚精會神，共圖國事，則義理不可不明，惡逆不可不討，區區所懷，先此仰達矣。上曰，前已盡諭，今何多言？然而以去就爲言者，予終以爲過矣。鎭遠曰，此非以爲討逆脅持之計也。倫紀所關，皆知必討之逆，而賊不能討，義不得伸，則自上，雖以爲過，其在自處之道，唯當退去而已。此與《孟子》所謂，尊賢使能，天下之士，願立於朝者，相反矣。心衡曰，殿下於此事，豈以去就爲過乎？況右相，慘禍之餘，以私情言之，寧有強爲出仕之心哉？必欲伸其義理，以雪君誣，大拜之初，卽爲入來，而到今不得伸其義理，則無復可望，逬出江郊，以爲長往之計，豈意聖明之時，乃有如此景象乎？殿下，以從容開陳，屢次爲敎，而天聽愈邈，右相，以終難感回淵衷，去就已決，不可謂無所執也。唯願殿下，不以虛禮假之，必以至誠待之，無徒爲文具之歸，而使得展其義理，則國家幸甚。梓曰，心衡之言，是矣。一自變後，右相，以明義理三字，擔當爲己任，終不得伸而去，則其進其退，自有秉執。而卽今朝著草創，雖使輔相，皆得備位，尙難講論治道，懲討國賊。況大臣一去之後，國事無所倚仗，誰與講論治道，而懲討國賊乎？唯願聖明，不以虛禮，必以誠實之道待之，期於幡然造朝，共濟國事，區區所望也。弼正曰，臣於右相出去之日，適往見，而不無酬酢之說，臣不得不仰陳焉。臣謂右相曰，方今聖明在上，任賢使能，而朝著草創，國家多事，此時大臣退去，果合於鞠躬盡瘁之義乎？右相曰，今日退去，非爲私讐之未復，謀危宗社之賊，尙今偃在其家，忝在大臣之列，與此賊共戴一天，則《春秋》記之，野史書之，後世，以今日大臣，爲何如人耶？不得請則退去，得免爲名義之罪人云。聖上，不以虛禮縻之，益加敦勉，必期造朝，而大臣之退去，唯在君讐之未雪，則亟允三司之啓然後，庶可有幡然之望矣。上曰，三公，未得備位，言念國事，寢食何安？予之不聽，皆由於不明，而以此爲去就，予終始不覺其爲是矣。爲大臣，強忍從之，是亦不誠也。其所靳允，豈無所執而然乎？梓曰，此事，不當付之三司，大臣庭請，亦無不可從之義，而終始容護，一向違拒，亂賊則假息，大臣則去朝，揆以義理，良可嘅然。弼正曰，此爲伸暴大臣之心地，豈敢以要還大臣之意，強爲之請哉？奏畢，領事以下，以次退出。日已午矣。上曰，承旨進來。無逸進伏。上曰，三使臣留待矣。史官出去招入，臣挺龍，出閤門，招入回還謝恩兼奏請正使礪城君楫，副使同知中樞府事權𢢜，書狀官校理趙文命，以次進伏。上曰，萬里奉命，順成大事，無事還來，誠爲多幸。上使宿病，予已知之，且以書啓見之，所患非輕，爲慮實深，相見可喜，今則所患快愈乎？楫曰，臣等奉命，適當潦炎，僅僅得達，順成大事，不勝慶幸。小臣，在燕館時得病，不得久留而出來，賴國家軫念，特賜御醫及藥物，得以生還，病雖小愈，未得差完，行步不利，強力登對，極爲惶恐矣。𢢜曰，原隰之役，在臣子職分內事，何敢言勞？大事順成，王世子又經聖痘，宗社之慶，莫大於此，誠不勝抃賀之至。楫曰，王世子順經聖痘，宗社之慶，莫過於此矣。文命曰，今此准請之事，實是宗社莫大之慶也。區區私力，難容於其間，臣之職責，不過檢飭一行而已矣。行中幸而無大段非法之事，又幸而免道途顚仆之患，此莫非王靈所曁也。楫曰，歲月不居，國練奄過，而臣等，以出疆之故，未得共參哭班，下情益爲罔極矣。上曰，日月易邁，練事已過，莫逮之痛，何可勝言？上又曰，狀啓之外，別有所聞之事乎？𢢜曰，別無所聞。在館時，聞通官之言，則勅使，卽當隨後出去雲，而尙無先來消息，可怪矣。楫曰，非但通官言之，且聞提督之言，則以爲伱國事，皆順矣，今年潦水，使行無事入來，而明春又當有此行，其弊不貲，故伱使行發程後，卽爲送勅，則可及冬至節使，仍兼謝恩，大國，欲爲伱國除弊雲，而先來，尙無消息，良可怪矣。曾在庚子年，亦以如此之奇，其時遠接使，月餘留灣上矣。文命曰，其時小臣，以問禮官，一月留灣上矣。上曰，今番，皇帝賜對乎？楫曰，八月初三日入朝，初四日習儀於鴻臚寺，初五日受朝賀於太極殿，開東夾門引入，坐正使於諸王下，賜茶矣。上曰，又何以待之乎？楫曰，八月十八日，皇帝在乾淸宮，將行朝儀，臣適有病，常明[尙明]，知之而奏達，故以二品官知病理者，一遣問病矣。文命曰，古人奉使外國而還者，或有先言其國未然之事，謂之覘國，而臣則至愚迷無才識，何敢與論於此，而第臣留館時，連見其國印出朝報，皇帝明察太過，文辯有餘，專以摘發群下之欺隱爲事，此固非帝王正道，而但批旨間辭語，或有切近人情事理微密之處，若果有實德，而政令間文采，又如此，則其國，姑無可憂，卽今天下事，十三王，無不總理，而尙明者，內而爲皇帝寵任，外與十三王，同心，最有權力，故今番大事，專賴此人周旋順成，而但臣則別有區區之慮，近以牟羹堯事，觀之，羹堯之勳名權勢，隆爀一世，而一朝敗後，疏章繼起，羹堯受賂用權之事，無不摘發告訐，無微不露，尙明，本以無識之流，爲私昵之人，權力旣多，則日後或不無見敗之時，見敗之後，則摘發其受賂徵貨之事，又未必不如羹堯之所遭，渠之遭敗，固不足恤，而第以渠之所言，言之，尙明，本以朝鮮人子孫，朝鮮人往來相親之事，上自皇帝，下至朝廷及兒童走卒，無不知之云云，則不悅尙明者，或以此爲言柄，以爲尙明，與朝鮮人有私雲，則其爲辱莫甚。故今番則與尙明往來相通之際，各別申飭，另加愼秘，雖是行中凡員譯輩，在彼時，不使知之，固無可憂，而終不無日後之慮，此後使行時，或有與尙明往來相通之事，使之另加申飭，比前十分愼秘，無或見礙於彼人眼目，恐合於先事之慮，故敢此仰達矣。上曰，其言甚好，當另加申飭矣。無逸曰，趙文命所達之言，下廟堂申戒乎？上曰，出於擧條，下廟堂申戒，而勿出朝報，可也。〈出擧條〉楫曰，今番大事，任譯輩殫心周旋，無弊順成，誠爲慶幸，而其中別啓請譯官李樞、金是瑜，前後奏請之行，連爲入去。且比年以來，無歲不往，與彼人，自然面熟，且與尙明最厚，故隨事周章，順成大事，前後奏請，未有如今行之速成者，論其功勞，誠極不少。如此之類，似當有別樣激勸之道，而旣非堂下，自本院，無他施賞之事。伏聞故東平尉鄭載崙，使行復命後，以譯官張遠翼，最善漢語，欲爲激勵，永付軍職祿事，陳達蒙允雲。此兩譯事，不啻遠翼之比，而譯官付祿，已有前例，依張遠翼例付祿，恐合事宜，惶恐敢達。上曰，以狀聞見之，以渠輩成事可知，予甚嘉尙。使臣所達，又如此，兩譯，依張遠翼例，付軍職給料，可也。𢢜曰，宗臣所達兩譯事，殊甚得宜，臣亦有所仰達矣。辛丑奏請時，金是瑜，亦爲隨往，而禮部議奏，及滿漢會議時，竝爲防塞，大事將不順成，是瑜，與尙明，相熟之故，從中周旋，終得準請，其時使臣，欲爲復命後面達請賞，而三使臣，竝爲被罪，故終未上達。伊後，雖以他事加資雲，而辛丑事，終爲有功無賞之歸，良可歎惜。若於辛丑奏請，不得順成，則國事當如何哉？以此論之，則是瑜之功，誠爲不少，宜有各別褒賞之道矣。上曰，其時李樞，亦爲同往，而金是瑜，以堂下，未得蒙賞乎？𢢜曰，李樞則以堂上譯官，循例蒙賞，而是瑜則以堂下之故，不得蒙賞雲矣。上曰，其時，雖因事勢而然，不可無賞，金是瑜，特爲加資事，分付。〈出擧條〉上曰，兩西農事何如耶？𢢜曰，臣來過西路，目見民事之慘，敢此仰達矣。今年淸北農事，酷被蟲水之災，自義州至定州，旱田各穀，盡爲蝗損，只存空莖，全不刈取，所見愁痛，沿路民人等，十百爲群，處處呼訴曰，西民，特蒙國家憂恤之恩，得保於薦飢之餘，而又遭此無前大殺，無路保存，將不免爲負國之民，惟願歸奏九重，活此殘命雲。其言，誠可哀，而其勢亦甚急矣。目今三南大侵，內外蓄儲，俱竭，臣非不知朝家亦無可救之力，而西關事勢，與他道有異，直路民役，比他邑尤重，不可不各別區劃，以濟其急，亟令廟堂，與道臣商礭，及時賙賑，俾無流散之患，何如？上曰，以歷路目見所奏者聞之，實爲惻然。分付廟堂，各別商量處之焉。上曰，書狀，職兼臺銜，沿路聞見，亦爲奏達，可也。文命曰，淸北事，權𢢜已達矣。古人，以近侍，奉使出外而還者，以耳目所覩記，雖微細之事，或不無歸奏之事。臣自前，不得以三司自居，而道途間，竊有所觸於目而感於心者，前頭當載於聞見記中，可入睿覽，而旣是事係天朝，敢此先爲陳達矣。臣入北京都城，行過未幾，望見萬壽山，山則天朝時掘通州江，取其土造山於大闕後，而崇禎甲申城陷之日，崇禎皇帝殉烈於其山煤山閣，所謂煤山閣，至今存否，雖未可知，而山形依舊，樹木宛然，人情自不無感愴。而臣則別有區區於悒憤惋之心，其日皇帝手刃，斫公主及諸妃嬪，而曰，汝何爲而生吾家乎？仍又曰，我則本非亡國之主，辭甚憤慨，蓋自萬曆神宗皇帝時，朝廷有偏黨，有大東小東西厰東厰等色目，傾軋進退，垂五十年矣。至崇禎，轉輾沈痼，罔有紀極，初因微細之端，語犯重大之境，戈戟日尋，寧息無期，以此民憂國計，置之相忘，歲飢年荒，了不軫念。而流賊李自成起矣，次次陷沒州省，皇帝以爲憂，累召諸臣問之，諸官皆默然無對，此蓋常時黨論之心充於中，軍國重事，略不經意，故及至詢問，無所仰對。最可憤痛者，流賊迫在皇城至近之後，皇帝急召諸臣，問以戰守之策，有一閣臣，對以當今竗策，莫如考選科道，此蓋其時主黨論者，非科道，無與爲力，故當此之時，猶未忘偏論之心，而有此對焉。不數日，皇城見陷，崇禎皇帝，自是英傑有爲之主，若果早知如此，以無偏無黨之德，處置得宜，可罪者罪之，可用者用之，刑賞得正，以之收拾一國之人心，奬拔一代之人物，使之精白一心，共濟國事，則如先儒所云，其國，雖至今存，不是異事，而但黨論，亡人國之說，有若老生腐儒之例談，故皇帝，雖有矯革之意，而不能大警動大振作，終至於此，詎不惜哉？我非亡國之主一語，實是千載下嗚咽處，而況臣，入其地，瞻望其山，想像其事，感愴嗚咽，繼之以憤慨之心，當復如何？天朝，自是我列聖，事以父母之國，雖以尊周之義，言之，猶至今不能忘，故言發而不覺其煩長，有此仰達矣。上曰，非但言甚激慨，至以尊周之義，語及天朝，予心不勝感愴矣。此事，何必言於皇朝，正可道於今日，此實君臣上下交相警戒之事，予當各別留心勉勵焉。文命曰，臣出疆後，則雖未知而出疆前，連伏見批旨間，眷眷於黨弊，慨然矯革之意，溢於辭表，臣每不勝其欽仰，今固無事乎更勉，而第勉勵警省，亦是聖學工夫，勉勵之中，益加勉勵，警省之中，益加警省，豈不益有光於聖德乎？上曰，此言尤好矣。予當各別留心勉勵焉。奏畢，諸臣以次退出。

○乙巳十月初五日酉時，上御進修堂。夕講入侍時，知事洪致中，特進官李裕民，參贊官洪鉉輔，侍讀官尹心衡，檢討官黃梓，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢，以次進伏。尹心衡，讀新受音釋自孟子曰人皆有不忍人之心，止章下注程子曰人皆有是心。心衡曰，章下註，默識之識字，以志字音讀之乎？洪致中曰，與知字義同，讀以如字可矣。上讀新受音，釋一遍訖，時日已黃昏，中官，列燭於上下左右。心衡曰，人皆有不忍人之心者，蓋天地造化，無他作爲，只以生物爲心，程子所謂，滿腔子，是惻隱之心者也。以天地之發見者，言之，日月之照臨，雷風之發動，莫非一理流行之妙，而推之於禮樂刑政之屬，亦皆生物之心發見處也。四德之中，仁爲之首，而聖人全體此心，私慾不雜，只有一箇仁字，擴充而行之故，先王，常有不忍人之心，便行不忍人之政矣。黃梓曰，人雖有不忍人之心，而無遏存之工，則反爲私慾所害，故先王，必擴而充之，以不忍人之心，行不忍人之政，則仁之用，亦大矣。齊宣王，見牛，而便生不忍之心，終不能推是心於其民者，以其無擴充之工也。此文，蓋與觳觫章，同義矣。致中曰，此章，專言仁字，以不忍之心，爲生物之心，而先王，推不忍人之心，行不忍人之政，故天下無困窮之民，如此，則天下，自底於治平，可以運諸掌上，而行其所無事矣。上曰，其言好矣。心衡曰，人有不忍之心，隨感而應之，譬如見孺子之入井，非爲內交於孺子父母，非爲要譽於鄕黨朋友，而皆有怵惕惻隱之心者，惟其發見之情，自不能已，則此天理自然之妙，而人心本有之仁也。致中曰，見孺子入井，則非獨仁者有怵惕惻隱之心也。雖使凡人見之，亦皆有怵惕惻隱之心，莫非仁之理，自然發見於心而然也。上曰，然矣。心衡曰，由是觀之，無惻隱之心，非人也，無羞惡之心，非人也，無辭讓之心，非人也，無是非之心，非人也雲者，以明其惻隱羞惡辭讓是非之心，人所必有，而仁義禮智之用，皆在其中矣。此言四端之發見，如桃仁、杏仁，便有萌芽之端也。夫應有惻隱羞惡辭讓是非之心者，性也。隨感而發，藹然見於外者，情也。其本然之體，皆存乎心，約其性情而擴充之，則天之所以與我者，無不盡之矣。梓曰，有其性則有其情，知其情則知其性矣。惻隱羞惡辭讓是非四者，皆其端緖，發見於外者也。仁爲四端之首，而以一包三，若擴而充之，則推而行之，無不盡矣。心衡曰，四端者，性之分見也。四肢者，身之分見也。仁義禮智，各有分限，皆在於我，而非在於外，良知良能，乃其本然之性也，自暴自棄，便是自賊之道也。自謂其不能者，不過爲物慾之蔽，而乃謂其君上之不能者，賊君之甚也。此豈非警省處乎？梓曰，人無四體，非人，心無四端，亦非人，大抵心有四端，如火之始燃，如泉之始達，始燃，便是火之端，始達，便是泉之端，而惻隱不忍，是仁之端也。爲人君者，於此心發見處，苟能擴充而行之，則仁之所推，將至於保四海之境矣。推恩，足以保四海，不推恩，無以保妻子者，正與此章義同矣。致中曰，心之有四端，猶人之有四體，元非別物也。孟子此言，乃明其人，皆有四端，若不擴而充之，則不得發見其端緖，而仁義禮智，終無歸宿處，此皆以擴充之功，爲用仁之道，若無擴充之功，則不知生物之心，自有本然之天，而無不忍人之政矣，將何以保其四海乎？若不推廣，保四海猶遠，亦不得以事其父母，保其妻子，此甚言其仁不可不爲也。孟子，於齊梁之君，皆道性善，而前後所言，仍其發端，而勉之以擴充之道，蓋以其時，全無仁義之心，而功利之說，肆行，不復知有仁政，故其言如此，以《孟子》七篇之中，所言者見之，皆以仁義擴充，爲治天下之大道，儒臣之以此章，與觳觫章義同雲者，是矣。上曰，然矣。梓曰，聖人之心，全體渾然，不待充廣，而能行不忍人之政，衆人之心，物慾昏蔽，不能擴充，而未免爲自賊之歸，故孟子，於前後齊梁之君，及其門人弟子相與論難者，皆以擴充，爲行仁之極功也。心衡曰，戰國之時，賊道害仁者多，故孟子，因其本心之所有，而言之以爲擴充之功，而不以本體之渾然，分爲限界，別立四端之說，使天下曉然易知，如秤之有星，尺之有寸也。雖堯、舜之聖，皆於此性分內，推其本然之理而行之，湯、武則反之，知其擴充此心，而至於聖人之域，若知其如是，而不能擴充，則光明寶藏，不幾爲物慾之所累者，尠矣。先儒言，知此性之發而擴充之，則有以滿此心本然之量，所當潛心體認而行之者也。上曰，其言好矣。知字，最有力，惻隱自人之本性出來，故爲眞心矣。心衡曰，眞知而後，可以爲工夫，若不知擴而充之，本心汨亂，不當惻隱而惻隱，不當羞惡而羞惡之，則此豈爲眞知之道哉？涵養於未發之前，而擴而充之，省察於旣發之後，而推而行之，則眞知力踐之工，不外於是矣。梓曰，王伯之心，分於誠僞，而此知字，非誠，亦何以爲之？誠之一字，尤可貴矣。心衡曰，先儒言涵養此性者，心統性也。節制此情者，心統情也。其本然者爲性，其發見者爲情，因其情之所發，而性之本然，可得而知之矣。蓋仁義禮智信五德，與金木水火土五行同，四端屬信，皆布於其中，猶金木水火四行，皆屬於土也。五行之中，惟土無屬，寄旺於四時，信如誠字之意，而旣有誠心，便在四端之中，則仁有誠然後，可見惻隱之實，禮有誠然後，可見辭讓之實，而於義於智，誠無不往處，四端獨不言信者，信在其中也。仁義禮智信，金木水火土，其理，豈有異哉？上曰，土與信同，則寄王者，屬於四時耶？梓曰，五行之土，無定土，無成名，無專氣，而水火金木，無不資土以生，故寄王於四季矣。致中曰，木屬春，火屬夏，金屬秋，水屬冬，土於四時，皆寄王於季，而居四行之中，仁義禮智分四住，而信字立義，皆在四端之中，如土之寄於四時者也。上曰，其言好矣。曆書所謂，土王用事者，亦此義耶？致中曰，然矣。心衡曰，如此章之義，尤爲警省處，而如臣蒙學，應文備數，得能剖柝其奧旨哉。《朱子集註》，至矣盡矣，正義或問，屢屢紬繹，如有疑難處，討問經幄，則自然融解而無所礙處矣。上曰，其言好矣。予當留意焉。洪鉉鋪啓請留門諸臣，以次退出，自階庭至閤門內，亦已列燭矣。

10月6日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金橰〈偕來奉命〉。右承旨申昉〈服制〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李徵夏〈仕〉李挺龍〈仕直〉。事變假注書朴致文〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大(王))妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○柳復明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫膿汁漸止，其有收斂之勢乎？臣等，憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候差勝後一樣，大妃殿氣體一樣，予則無事，而世子手指瘡處，不無向減之勢矣。

○洪鉉輔啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而生進放榜相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，事變假注書朴致文，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以承文院官員，以都提調意言啓曰，製述官柳亨運身死，代前察訪嚴漢重差下，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意言啓曰，月食咨文，旣自禮部移咨，回答咨文，依例撰出，順付於今番冬至使行之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，卽者右議政李觀命，又使祿事來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官，更爲傳授。

○又以兵曹言啓曰，捕盜部將，令兵曹決棍汰去事，命下矣。部將金允瑞，決棍二十度汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以漢城府言啓曰，因守陵官狀啓，山陵白虎外，民塚石物埋置事，命下矣。捧甘五部，知委民間，現出塚出[塚石]，使之埋置，則北部居民權必重、李守天、李二贊，東部居民金斗望、韓億善、韓命賢、金九成，西部居民金千鍊、卞廷華、洪守長、朴唜年、金世煜、趙潤宗、金萬昌、吳時泰、盧世蕃、金時衍、李重完等，各自埋置雲。故發遣部官，摘奸虛實，則埋置的實，而此外韓司鑰洞，有無主立石古塚一處，獨孤隅有無主立石古塚一處，使其本洞卽爲埋置石物之意，敢啓。傳曰，知道。

○以全羅監司狀啓，於蘭鎭土兵梁己太妻金召史等十二名渰死事，傳於洪鉉輔曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○備忘記曰，謝恩兼奏請正使礪城君楫，加資，奴婢七口，田三十結，副使同知中樞府事權𢢜，加資，奴婢五口，田二十結，書狀官弘文館校理趙文命，加資，奴婢四口，田十結賜給，堂上譯韓興五、申之淳、李樞、金是瑜，竝加資，各奴婢一口，田三結賜給，淸學崔壽溟，上通使韓壽岳、金益成，竝加資，軍官嘉善洪就疇，前正崔漢昌，副司果皮德麟、方震晟，御醫許信，各熟馬一匹，寫字官李義芳、李世雄，畫員趙萬興，醫員金文英，譯官韓永禧、金昌祚、金商錡、金泰瑞、全萬碩、金斗樞、鄭萬徽、姜希武、崔震崗，各兒馬一匹賜給。

○傳於洪鉉輔曰，日昨因筵中所陳，有鑄錢之令，而蓋錢者，於古亦有，周有九府圜錢，漢有三銖、五銖、四銖、八銖之名，而至於我國大錢，則錢用未久，而一自錢用之後，奸計百出，爲弊不貲，先朝不爲加鑄者，乃愼重之聖意也。且錢非米布之比，非食者非衣者，則豈有所乏之理？此則不必深究，而可以知者也。然則徒增其奸猾，非敎民趨善之意也。況勿用錢之請，前後亦多，到今雖不可一時勿用，豈可加鑄耶？錢賤物貴之弊，古事斑斑，從容更思，予意如此，朝令夕止，雖若顚倒刻印銷印，亦漢美事，予思如是，則不若停止之爲愈，鑄錢之令，姑爲停寢事，言於廟堂。

○朴聖輅啓曰，卽伏見開城留守李㙫，去秋三朔本府留獄罪人啓本，則連幅處，不爲踏印，事甚疏漏，推考警責，何如？傳曰，允。

○正言林柱國啓曰，臣素患痰癖之症，遇寒添苦，乍重乍歇，寧日常少，小有觸冷，達夜呻痛，只以年非篤老，症非委頓之故，職事所拘，黽勉行公，再昨詣臺，症情越添，不得不尋單請急，以爲調治之計矣。伏聞昨日筵席，辭旨嚴截，以諸臺，不卽入來，法講時刻，以致差遲，至有慨然寒心等敎，臣竊不勝悚蹙惶汗之至，臣以百無肖似之身，猥叨言責重地，無一言上補君德，無一事下正頹綱，區區自效於職責者，不過謄傳古紙，而此亦以疾病之難強，不得連日詣臺，致勤誨責，將焉用彼臺閣哉？臣於此，實無一刻仍冒之勢，而所居僻左，筵敎晩始得聞，賤疾且苦，引避今又經宿，揆以臺體，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○朴聖輅啓曰，正言林柱國，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○掌令朴弼正啓曰，臣之忝居臺端，不知其幾次，而無才無能，毫無裨益於國，隨事生疣，徒積譏謗於身，居常愧懼，如負大何？日昨新除之下，不敢言私，唐突肅命，謄傳故紙，而愧恧益甚，卽伏見亞銓未徹之疏，則因一微細之事，譏斥臣身，語意頗緊，臣不勝瞿然，而繼之以訝惑也。臣於向日，有問知事，屢招政色吏，則不但不來，多般咆勃，略無顧忌，近來國綱，雖曰頹弛，渠以幺麽一奸吏，安敢乃爾？天官衙門之尊重，臣非不知，而身帶臺職，略施笞罰者，不過少懲其頑悍之習而已。亞銓之疏，雖以無前例爲言，而以臣之謏聞寡見言之，兩司之推治銓吏者，指不勝摟，臣不(不))必歷擧，而亞銓疑之太深，而責之太苛，臣實慨然，莫曉其意之所在也。若以臣之初不通及，謂欠相敬，則臣當受以爲過，而滿紙臚列，有若臣猝創無前之事者然，爲一吏地則至矣，待臺官則薄矣。噫，國家之所維持者，惟是一段名分，則厥漢之負犯至重，而政官之不能正其罪，反攻臣身者，實是意慮之外也。且臣於儒臣之疏，尤有所駭怖悚惕者，文試官之未諳規例，事事見欺，臣已稔知矣。昨日筵席，因大臣陳達，以一二所，通同出榜，科體當然，爲敎，伏想聖明，已洞燭無餘矣。武二所之落榜者亦多，而未聞有呼冤者，則獨一所之厚招疑謗，何也？擧子之會哭闕外，自有當律而試所之，終不通議他所，強立己見者，臣實未曉也。試場凡事，武試官主張，監試官之不能防奸，似雖免疎率之責，而儒臣，少無自咎底意，今乃替當其事，反詈言者，不遺餘力，不料淸朝論思之地，乃有如許言議也。疏末所云，左袒二字，可謂責人，則周而重也。臺臣，則爲擧子左袒，儒臣則爲試官左袒，朝廷之上，一何左袒之多也。其亦可笑之，甚矣。臣纔發問備之啓，旋被無限之斥，以此以彼，何可一刻苟冒於臺次乎？請命遞斥臣職，答曰，勿辭。

○朴聖輅啓曰，掌令朴弼正，再啓煩瀆，退待物論矣，傳bb曰b，知道。

○正言鄭匡濟啓曰，請尹恕敎，拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措辭見上〉請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉請其時按獄諸臣，及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。〈措辭見上〉請還寢荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。〈措辭見上〉請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。〈措辭見上〉請還收鞫廳罪人森等竄配之命，亟令鞫廳更加嚴鞫，究得情節。〈措辭見上〉請還收遠竄罪人鄭錫三，放送之命。〈措辭見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉獻納李秉泰，以臣猥以空疎，忝廁淸顯，前後踐歷，莫非踰分，而至於諫諍之任，尤不近似，新命之下，一味退避，愧悚靡容。日者，以武科監試之任，受命往來，半月之內，觸感風寒，舊患火症，乘時復作，膈痰熾盛，表汗如瀉，不能自詣臺矣。今日，以經筵入侍，召牌遽降，臣嚴不敢逋，作氣入參，而法講時刻，未免差遲，方切惶懼之忱。卽者聖敎，以諫院之待牌入來，頗勤誨責，辭旨甚嚴，臣何可諉以病故而有所自解也哉？正言林柱國，以臣素患痰癖之症，遇寒添苦，乍重乍歇，寧日常少，少有觸冷，達夜叫痛，已以年非篤老，症非委頓之故，職事所拘，黽勉行公。再昨詣臺，症情越添，不得不尋常請急，以爲調治之計矣。伏聞昨日筵席，辭旨嚴截，以諫院諸臺，不卽入來，法講時刻，以致差遲，至有慨然寒心等敎，臣竊不勝悚蹙惶汗之至。臣以百無肖似之身，猥叨言責重地，無一言上補君德，無一事下正頹綱，區區自效於職責者，不過謄傳故紙而已，此亦以疾病之難強，不得連日詣臺，致勤誨責，將焉用彼臺閣哉？臣於此，實無一刻仍冒之勢，而所居僻左，筵敎晩始得聞，賤疾且苦，引避今又經宿，揆以臺體，所失尤大。竝引嫌而退，待牌致晩，其勢使然，一時聖敎，何必爲嫌？以病呈告，事勢適然，不可以此，輕遞言官。請獻納李秉泰，正言林柱國，竝命出仕。答曰，不允。處置事，依啓。

○朴聖輅啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○副司直張鵬翼上疏曰，伏以臣本庸碌，百無一取，自叨重任以來，觸事憒憒，瘡疣百出，才分之難堪，非徒自知甚明，伏想聖明，亦已俯燭矣。前後控免，亶出肝膈，而終未蒙恩遞，情窮勢蹙，因仍盤礴，廉隅喪矣，淟涊極矣，而鞶帶未褫之前，區區愚忱之所自勉者，惟以驅策奔走，得免慢蹇之罪，爲期，而顧念臣素患痰疢之外，水土之症，轉入膏肓，不但越添於絶塞憂畏之餘，今夏供劇之際，受傷尤重，宿痾新恙，一時交劇，發作無時，苦歇靡常，故頃於局坐之時，適仍病情之猝劇，束帶赴坐，其勢末由，終未免以病懸頉，此雖病恙之難強，而回念自勉之初心，愧負靡容矣。及見憲長之疏，大加非責，至謂之不有上敎，慢蹇自便，臣於是，驚惶震惕，自不覺心膽之寒慄也。臣雖至愚，粗知事君之義，聖敎申嚴之下，豈敢爲便身之圖，以自陷於怠慢之科哉？只因病故之萬不獲已，竟速嚴劾，律以邦憲，合被重誅，聖度天大，罰止問備，尤不勝惶澟隕越之至，宜卽陳章，仰請譴何，而試事未竣，泯默度日矣。出榜之後，始陳自劾之疏，而喉司不諒，一向退卻，臣狼狽悶縮，益不知所措矣。昨又伏見備忘記，則以掖隷事，至有特推之命，辭旨極嚴，臣之情勢，一倍危蹙，不避煩瀆之嫌，敢此略暴其事實焉。掖隷之犯禁者，先啓後治，旣有古例，臣雖愚昧，亦知敬王人之義，豈敢於草記未啓下之前，先自施杖，以速重譴哉？頃日金英之冒犯夜，已極可駭，而又從以毆打邏卒，傷處狼藉，其在執法之道，不可不依例懲治，以勵後人，故果於其翌朝，據實以啓，而臣以試院事，急仍往試所矣。其日申初，因草記判下，始治其罪，而大凡犯夜之律，以更數計，以治之例也。渠之犯禁，在於二更，則當棍二十度，而啓下後，減五度決罪之狀，此試院上下之所目覩者也。且於邏卒，私自杖打，不知懲治之敎，尤極惶汗，而繼之以訝惑也。掖隷之於邏卒，其處地相懸，平日之凌踏，又何如也？而若或有足杖私施之擧，則必於決棍時，憤恚呼訴，而終無一言之及此，固非臣所可逆知也。邏卒輩，雖或以將令有禁夜之事，而此輩，素所畏憚者掖隷也。執捉之間，與之相閧雲爾，則容或有之，而爲邏卒者，豈敢私施足杖，而彼掖隷，亦豈有甘受其酷杖之理哉？此有一言可辨者，所謂邏卒，則被毆之痕，甚多，掖隷則無一處所傷，衆目所覩也。彼此之不能相抗，推此可知也。所謂足杖，何等重刑，非強盜，勿爲輕施，誠如聖敎，若眞有是事，則臣雖無狀，豈敢曲護掩覆而不治耶？秋曹文案中，足有杖痕云云者，此不過以渠之廳中椎罰之痕，拖引瞞告，欲爲甘心於邏卒之計也。臣愚死罪，或恐聖明於此，未能深加恕察而然耶？雖然，不肖如臣，忝叨匪據，平日行事，不能見信於君父，因一掖隷之事，致勤嚴敎，有若，臣不惟此事之掩置，其他邏卒輩，橫挐之習，矇然不治者然，將何顔面冒沒仍據，以益其罪戾哉？噫，掖隷輩，犯夜恣行，固非聖朝之美事，其在司禁之任者，旣不可以王人而置之，一任其夜禁之解弛也。若欲據法推治，則每有此難安之端，從今以後，夜禁益解，將無所顧忌者矣。以臣庸暗，更不敢以將領自任，而晏然出令而禁夜也，決矣。玆冒萬死，猥控血㦝。伏乞聖慈，亟命鐫削臣訓局與捕廳兩任，仍治臣不敬之罪，以勵群工，以安賤分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

10月7日

都承旨柳復明〈病〉。左承旨金橰〈偕來奉命〉。右承旨申昉〈服制〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李徵夏〈仕〉李挺龍〈仕直〉。事變假注書朴致文〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○洪鉉輔啓曰，冬享大祭親祭齋戒，明明日正日，此兩日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來十一日文臣殿講日次，取稟。傳曰，爲之。

○朴聖輅啓曰，來十一日輪對日次，而文臣殿講相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，大臣、二品以上，來詣請對矣。傳曰，引見。

○洪鉉輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李宜顯，出往山城，參判金有慶，以情勢難安，陳疏，參議未差，不得開政雲。參判金有慶牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，晝講時刻，與大臣、二品以上請對相値，何以爲之？敢稟。傳曰，隨時入侍。

○又以宗親府郞廳，以御筆開刊主管堂上意言啓曰，《列聖御筆》，木石板印出粧䌙，景宗大王御筆八大字，粧屛進上事，命下矣。臣等，敬奉聖敎，眼同模寫進上件及新頒賜，纔已完畢，故大王大妃殿綃屛一坐，印本二件，王大妃殿綃屛一坐，印本二件，大殿綃屛一坐，印本四件，《列聖御筆》石板三件，木板三件，中宮殿綃屛一坐，印本二件，世子宮綃屛一坐，印本二件，《列聖御筆》石板二件，木板二件，國用石板一百五十件，木板一百五十件，景宗大王御筆屛風書印本，國用二百件，謹此封進，肅宗大王贊文活字中，元字不下，故內下帖冊，模刻充數二百二十九字，及帖冊一卷，還爲奉入，新舊板子，事當一時進獻，而舊頒賜，姑未完役，待其垂畢，亦爲進上，肅宗大王御筆屛風書，纔承下敎，而日字急迫，粧屛後封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以禮曹言啓曰，卽接四館所所報，則今番增廣文科初試時，進士盧迪，冒罰入格雲，冒罰得參，殊甚駭然，依前例拔去原榜中，付標以入，何如？傳曰，允。

○又以冊禮都監儀軌廳郞廳，以都提調意言啓曰，今番冊禮時儀軌，今始畢修正，分作二卷，粧䌙以入，而其餘四件，禮曹、議政府、春秋館、江華府等處，依例分上之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，頃因忠淸前監司洪好人分數災請給狀啓，三南歲抄，竝入於推奴徵債校生考講等停止之中矣。軍兵歲抄，至爲重大，若因凶年而全然停止，則物故與許多雜頉之類，初未嘗減除其役未代定前，一從軍案，而督納其番布，凶歲白骨之冤，應除未除之害及，有甚於一時搜括之有弊，在前雖大殺之年，物放之代，則不可不代定，其餘雜頉，亦不可不念，故或自官府，已得閑丁，或因軍民自得望納，則竝許塡充修啓者，意非偶然。苟如是，閭里旣無騷擾之端，軍民可紓徵骨之冤。今年三南年事，雖曰失稔，拘於停止之令，雖官府，已得餘丁，軍民自得望納，而終不許代，一向徵布，則誠非所以懷保之策，今亦依舊例，擧行之意，申飭分付，何如？傳曰，允。

○傳於愼無逸曰，明日乃親祭齋戒，吏曹參判金有慶疏批已下，卽爲牌招，使之開政。

○有政。吏批，行判書李宜顯，方在山城，參判金有慶進，參議未差，右副承旨愼無逸進。

○兵批，判書趙道彬病，參判李裕民進，參議洪好人呈辭受由，參知李彙晉受由在外，右副承旨愼無逸進。

○吏批啓曰，謝恩兼奏請使礪城君楫加資事，命下矣。本資，乃是顯祿，今無可加之資，何以爲之？敢稟。傳曰，然則熟馬一匹面給。又啓曰，卽接兵曹造紙署關牒，則正郞朴文秀，別提吳命集，除授後，過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。又啓曰，諫院在外人員之代，今當差出，而在京前望，只有數人，亦皆有相避拘礙之事，他無推移之道，不得已竝擬之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，判書李宜顯，方在山城，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，鐵原府使，今當差出，而擬望之人乏少，未准朔禁軍將，及他道營將，竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以徐命九爲司諫，李浣爲掌令，金應福爲兵曹佐郞，趙命臣爲司成，洪禹賢爲宗廟令，許繗爲鐵原府使，洪禹龜爲珍島郡守。同知權𢢜，今加嘉義，校理趙文命，今加通政。

○兵批啓曰，僉知中樞府事朴世極呈狀內，素患疾病，遇寒添劇，所帶之任，決無行公之望，斯速入啓處置雲。西樞雖曰閑局，病勢如此，則不可一向虛帶，今姑改差，何如？

○以李遇新、趙德鄰，單付副護軍，李齊恆單付副司直，李挺龍、朴致文單付副司正，嚴漢重單付副司猛。

○以江原監司狀啓，杆城郡居私奴崔晩淸等囕死事，傳於洪鉉輔曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○吏曹參判金有慶上疏曰，伏以臣之情跡，決難冒居銓地，再當政席，雖出於勢不獲已，而不敢以職名自處。至如曺中凡事，無一管知矣。再昨下吏來告，憲府推治執吏之由，臣以爲執吏，若有罪則治之，固可也，而旣囚其妻，又施酷杖，殊涉太甚，終不送言於本曹，亦乖相敬之道，臣試問於憲府及本曹老吏，皆以爲，數十前，執吏有犯禁者，憲府，以風聞，治之其前後，以私罪受杖，一無其例雲，臣果以無前規關後弊，略陳其槪，而引臣疲劣見輕之咎，自請解免而已，喉司不捧，未獲登徹。卽伏見憲臣避辭，大加慍怒，全不斟量，臣誠瞿然，未知其意之所在也。一下吏之招不卽來，胡大罪也？囚其次知，又施杖罰，亦云過矣，而餘怒未已，辭氣不平，乃以曲爲奸吏，壞了名分，譏斥臣身，無復餘地。憲臣之不能自反，何乃至此？臣固不欲索言洞辨，與之較爭，而旣被困責，終難泯默，揆以私義，亦不可仍冒於職次。玆又露章陳懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟許遞改，以謝人言，以安賤分。臣治疏將上之際，天牌降臨，而臣之所被臺言，旣非尋常，理難冒出，坐犯違逋，臣罪尤大。乞命攸司特加慢命之誅，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。好勝之言，不必深嫌。卿其勿辭，從速察任。

○戶曹參判黃龜河上疏曰，伏以臣頃將試事，僨誤之狀，陳章請譴，而伏承恩批，不惟不罪，反諭以一時錯誤，有何所傷？固知聖度天大，有所寬恕，而臣心愧恧，如負大何，迺者臺章峻發，聲罪狼藉，當初做錯之失，臣固自訟，不必更辨，至於許多擧子漏落呼怨雲者，臣看來，已不勝其驚駭，而及見其避辭，語意層加，拈出臣身，操切益深，斥之以未諳規例，譏之以事事見欺，末乃結之以強立己見，厚招疑招疑謗，其所蹈藉，殆無餘地，誠不料臺議之持臣，一至於此也。噫，近來人心世道，日益危險，勿論文武科，科後人言，輒必蹲沓，臣以此爲戒，十分警飭，不容一毫低仰，以爲鎭安浮囂之圖，而第其武所矢劃等第之規，前後不一，諸試官，反復參量，相議講定，折衷彼此，務歸得當，要無偏取偏舍之患，而擧子落榜之輩，卒至於哭訴禁門之外，此實前所未有之變怪。如使臣，舍此而取彼，亦安知他技見漏之類，不爲今日之駭擧也哉？今臺臣，不諒前後試規之各異，偏信落榜者之言，咎責非常，有若用意取捨者然，未知臣之未諳者何例，見欺者何事，至於己見疑謗未說，亦何所據而發耶？反復思惟，實莫曉其意之所在也。如臣昏謬無似，不諒時勢，忘當試事，無限困辱，莫非自取，誠不欲呶呶較爭，而竊恐日後蹶張無識之徒，藉此爲勢，作俑紛挐之弊，罔有紀極，豈不大可懼哉？又伏聞，再昨筵中，相臣、將臣，相繼論斥，聖敎嚴截，責之以不無所失，筵席語秘，雖未得其詳，試場事體，極其重大，一有所失，其罪如何？論以邦憲，誅戮亦輕，問備薄罰，豈足以少贖其萬一哉？況臣素患痰病，原委深痼，微乖節攝，輒事呻楚，當寒試役，自知症情之必添，而備忘申勅之下，不敢言病，黽勉供劇者，殆浹一望矣。晨夕奔忙之餘，舊恙新感，一時交劇，咳喘頻作，而夜不交睫，嘔逆兼發，而食不近口，飮啖專廢，氣息綿綴，落身床蓆，生意都絶，卽今症狀，日漸沈篤，有非時月間所可良已。以情以病，俱無一分供職之望。玆敢冒死申籲於嚴廬。伏乞聖慈，俯諒情病之難強，亟命鐫削臣職名，仍卽勘正臣負犯，以謝人言，以延殘喘，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○持平李光遠上疏曰，伏以臣罪積神天，慟纏風樹，頑然不滅，奄闋苴斬，天地之間，所餘者此身，日月之下，所依者此影，制窮理屈，求死無由，攀援梓柏，母子爲命，含哀守分，不復有當世之念矣。不意聖明，曲加收錄郞署寵命，已不勝其兢惶，而柏府新除，又及於千萬夢寐之外，至令臣斯速乘馹上來，榮賁先壠，光耀窮閻，臣誠俯仰感祝，益增不洎之悲也。其在不竢駕之義，固當竭蹷趨承之不暇，而第臣甫經外除，至痛在心，誠不忍彈冠彯纓，遽入脩門，泯默縮伏，曠日虛帶，席藁涕泣，威罰是竢，而及其踰月之制旣過，召命之降，又跨旬朔，則一任慢蹇，亦非分義之所敢出。故抑哀辭墓，強疾登途，昨始來到於廣州地，而臣以險釁餘生，病入膏肓，少失調將，輒致添劇，長路撼頓，百祟交攻，最是腰脅牽引之氣，胸膈喘塞之症，挾感重發，俱係緊苦，僵臥中道，幾不支吾，以此證狀，實無自力趲程之勢，不得不馳疏疾籲，以冀矜允。而抑臣所叨之職，自是言責重任，苟非其人，莫宜居之，矧今合司大論，便作未了之空案，上下相持，氣象消沮，當此之時，雖使剛方謇諤，激昻奮厲，言議可以回天，風采可以動人者當之，尙且逡巡辭謝，若不堪承。況臣性本愚拙，學又空踈，苫堊之餘，志氣摧敗，草澤之下，聞識聾瞽，譾劣也不足以任職，巽懦也不足以論事，其何能激揚頹波之中，是非殿陛之上，上格君聽，下協人望，不孤我聖上耳目之寄也？臣之自知旣明且審，決不敢貪冒榮祿，玷辱名器，以傷殿下則哲之明。伏乞聖慈，憐臣疾病之有萬難強，察臣才分之無一可取，亟許遞改，回授可堪之人，以延殘喘，以重官方，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，上來察職。

○乙巳十月初七日辰時，上御進修堂。大臣、二品以上、三司，同爲請對入侍時，左議政閔鎭遠，領敦寧魚有龜，戶曹判書申思喆，禮曹判書沈宅賢，兵曹參判李裕民，左尹洪錫輔，大司憲鄭亨益，獻納李秉泰，正言林柱國、鄭匡濟，校理尹心衡，修撰徐宗伋，右副承旨愼無逸，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢，以次進伏。閔鎭遠進前伏奏曰，非時冷雨頻數，日氣不佳，昨今日，聖體，若何？上曰，連爲無事矣。鎭遠曰，近日眩氣，不復發作，而手指麻痺之症，亦何如？上曰，麻痺之症，姑不大段，而眩氣亦不發作矣。鎭遠曰，水剌厭進，夏秋以來一樣如前，入秋以後，其有差勝之勢乎？上曰，少無加勝矣。鎭遠曰，王世子手指瘡腫，聞入診醫官所傳之言，則雖不知日日加愈，而漸有收斂之效雲，誠爲多幸矣。上曰，視向時稍愈矣。鎭遠曰，臣等爲國討賊之請，已踰半年，苦口力爭，非止一再。今則辭語已竭，而若使誠意溢於言表，則豈無感格天聽之道哉？臣等誠意淺薄，至今未得準請，倫常不明，無復可望。朝著之氣象沮喪，而擧無立朝之意，則一國人心，大可見矣。殿下於此事，每以不見得爲敎，而如此明白無疑之事，以殿下聖學之高明，豈不見得乎？此必聖心，有不渙然者而然矣。且殿下，以彼輩，戕殺善類，爲敎，而此非爲逆臣，誠訝惑焉。凡罪人之原其本情雲者，以其罪輕而容有可恕之謂也。至於惡逆大憝，豈有原其本情而容護曲貸之理哉？以肅廟朝吳始壽事，言之，始壽所謂，臣強主弱之言，不過出於戕殺異己之心，渠何敢以顯宗大王，有所指斥乎？肅廟，亦以戕殺異己爲敎，而處分至嚴，斷不容貸矣。鳳輝罪犯，浮於始壽，則其不可一毫容恕，據此可知矣。今日廷臣，以爲君父，討賊爲事，欲扶倫紀，而殿下，以爲自己討賊爲嫌，大背義理。夫鳳輝則臣子也，殿下則君父也，豈以私己二字，容護賊子至此耶？此殿下，所以不見得，無他良以義理之不明也。殿下之心，若曰，彼則臣也，我則君也，彼爲惡逆，而廷臣所爭，如此雲爾，則義理自然明白，豈無不見得之理乎？臣等非不知更爲庭請，而有同強迫，且以國事之多故，請對懲討，雖未得鎭日爲之，臣等之心，何可頃刻忘之哉？右相，無所可望，以此退去，而朝廷每事，無一可恃，位著之不備，已無暇論，而其於倫紀之不明，何哉？今日諸臣之請，夬賜兪音，千萬至望。上曰，入侍諸臣，前已陳之，曾未入侍之人言之，可矣。魚有龜曰，小臣以戚畹之臣，纔經草土，餘喘未泯，始踐闕庭，如其尋常泛然之事，臣何敢干涉於其間哉？今日諸臣所請，不但爲國賊懲討之計，實欲爲宗社扶綱常之義也。朝者，小臣，於私覿之時，旣以講學明理，有所仰達，而以爲殿下，於大義理處，必明白處分，則可以無上下相持之事矣。殿下，以朝著事，予當體念，必斷以義理爲敎，臣感激以退矣。以先大王友愛之心，爲國家宗社之大計，所以付託於殿下者，寔遵寧考之遺意，而處分明正矣。殿下，又以講學明理爲敎，而如此大義理處，終不能明白而斷之，倫常無以扶，亂賊無所懲，大臣、諸臣之言，所當體念而允從者也。且臣，別有所達，鳳輝上疏，危逼之語，無所不至，其後變故層生，使先大王與殿下之間，有同離間者然，臣每以爲痛迫。今此所請，乃一國共公之論也。殿下洞察於此，不守一己之所私，而夬賜兪音，明正其罪，今日聽之，則明日國事可伸，而諸臣各盡其力，非所慮也。申思喆曰，今日大臣及諸臣之言，皆盡之矣。如此惡逆，終始曲護，人心鬱抑，久而未伸，上下相持，懲討無期，以之民憂國計，全然置之，以國家景象言之，爲如何哉？祗以一賊之故，徒事請對如是，而國事將何以做得乎？雖尋常臣僚之請，從之可矣。而況且大臣、國舅之言，縷縷陳達，明白剴切，殿下何不允從耶？沈宅賢曰，臣前後屢陳，辭窮意竭，更無可達，而每以請對爲事，半歲相持，國事無可做之日，而國賊無可討之望，一賜允從，何難之有？而殿下於討逆一節，每爲靳兪，臣竊惑焉。夫人臣犯上之謂惡逆，而以其關於自己之嫌，而有所容恕，則豈有討逆之日乎？如此惡逆之罪，萬無一毫容貸之理，而不但爲安置而止也，明矣。臣等之今日所請者，爲宗社也，爲殿下也。殿下何其靳允至此乎？洪錫輔曰，臣於此事，實欲痛哭於庭矣。殿下，常以遠法三代，不知近法祖宗爲敎，而殿下，何不法肅廟乎？明聖王后，欲生吳始壽，而肅廟不爲容恕，亟正其罪。今此泰耉、鳳輝等罪狀，與始壽較之，豈有異同哉？殿下不法肅廟之處分，而曲加容護，此臣所以欲爲痛哭者也。且日者，臣奉命出使之時，聞外方之人，皆以朝廷忘賊，爲言，而人心駭惑未定，亦可慮矣。臣之所望於殿下者，莫如法肅考而處之也。李裕民曰，臣之所懷如前，更無可達，而殿下於此事，每爲靳允，倫常斁絶，義理晦盲，而亂賊益肆，國不爲國矣。今日諸臣之合辭陳請，皆爲宗社討復之計也。唯願殿下，廓揮乾斷，快行王法焉。上曰，前後批旨，已盡之矣，更何有可言者乎？國舅講學明義理之言，予豈不思之？末抄所達，與大臣、諸臣所言之事，其意一也。夫犯上者謂之逆，干犯於上而不爲逆者，寧有是理？鳳輝之疏，出於儲位旣定之後，則在臣子之道，固以爲非，而予心則與辛丑陳疏之時，至今無異矣。事在先朝，而先朝靳允，則在予之道，惟當仰體而已。以此言之，豈不重哉？渠初非爲逆，則乃爲非逆，設令鳳輝之事，雖倍於始壽之罪，論其時則豈無異乎？以此相持，置國事於相忘之域，寢食靡安，予心已定，而朝臣猶爲爭執，予豈不允從，而鎭靖朝著乎？心不曉然，而強忍爲之，非誠實之道，故決不允從矣。鎭遠曰，殿下旣知其干紀之爲逆，而特以爲己之私，容護至此，臣實未曉也。上曰，非以自己之故也。先朝猶有原恕之道，而終始靳允，則予當仰體矣。鎭遠曰，論其罪犯，則危逼先王，與得罪今上，豈有異哉？殿下，每以聖心泰然爲敎，而容護惡逆，不忍加誅，今若一循天理之公，以法斷之，寧有害於泰然之德乎？舜之誅四凶，實出於至公之心，故天下咸服其罪在彼，何與於我哉？今乃諉之於事關自己，而不置之法，豈不反爲所私乎？有龜曰，仰聞上敎，群下之心，終不解惑矣。諸臣所爭，斷以天理之公，殿下所敎，示以容護之私，如此而群下之心，何以感服乎？朝者，以朝著事，體念爲敎，而諸臣所請，終不允從，臣竊惑焉。肅宗大王，於懲討之典，嚴明剛斷，處分得當，而殿下則於此大義理處，不惟不能嚴明而剛斷，乃反含忍而曲貸，無以仰體肅廟之公法，推明先大王之盛德，臣於此，益不勝痛泣之懷矣。念我先大王，不幸有熏熱上升之候，凡於接應之際，煩惱特甚，酬酢益厭，其時群下，揣得而見聖候如此，每事，皆脅迫而爲之，不但殺戮而已，其所以累聖德者，多矣。先大王享年，雖不如肅廟，而其至仁盛德，蔑以加矣，而典章法度，盡爲此輩之所變改，向來群奸濁亂之罪，雖傾東海之水，何以盡洗乎？鳳輝之罪，極於離間兩宮，危逼聖躬，則其所謂欺蔽於大行朝者，猶爲歇語耳。非但鳳輝一人，其餘啓辭中所請，殿下深加察納，而亟賜處分，則聖德益明，而國事可做矣。臣以孤露餘喘，始入筵席，沬血飮泣，敢此仰達，唯望聖明之體念焉。上曰，予心，追思昔日，豈不傷痛乎？鳳輝事，先朝，始聽拿鞫，而復以不過狂妄爲敎，當初處分，欲加一律，而仍以貰之矣。鳳輝於向來，因爲出仕，群小秉政，而少無貽累於先朝之聖德矣。當初百僚庭請，兩司合啓，而以酌處之事言之，可見其好生之德矣。先大王見予之陳疏，知其斷斷無他，以豈不從汝言而伸其志爲敎，至今追惟，不覺感泣。以先大王友愛之至德，齟齬一語，信而從之，雖千載之下，友愛之心，豈不藹然於批旨之中乎？予以爲其時，旣不用一律，則予亦不當用一律，而兩朝神靈下臨，必鑑予之誠心矣。其時以爲是，而今日以爲非，則世間，豈有兩是兩非之事乎？予之所執如此，而國舅初入筵席，欲彰大行朝盛德，故如是言之矣。有龜曰，其時始聽拿鞫者，蓋欲置法，而其後不爲栫棘者，以妖宦逆亂，仍不之罪，而終至登揚，若以其時事，取以爲準則，亦當以至公處之矣。當初拿鞫，欲寘於法者，實爲宗社之計，則卽今處分，唯在仰體先朝之盛意，而允從群下之一言，道理是矣。殿下，以其時事，謂關於自己，而失信爲嫌，則其間許多筵話，臣以罪人之身，不得與聞，而今日親承聖敎，天意所在，豈不知之？第以過於含忍，處分如此，則諸臣無以解惑，而義理日以晦塞矣。殿下，且以陳請，爲害於國事，則莫如速賜允從也。鎭遠曰，在先朝請拿而聽之者，公法也。殿下，以自己之事，爲惻隱之端而陳疏，則先大王以友愛仁慈之心，聽之矣。夫仁與義，非二致，義不嚴則仁不伸，此豈以義制事之道也？儻使先大王，聞臣等之言，則必從臣等之言矣。先大王，雖以殿下一時之上疏，爲好而聽之，今若以此爲準則而不允，則天下後世，不免於譏議矣。殿下，一以天理公法，不雜以私而處之，則義理見得，何難之有乎？上曰，大臣以爲如此，則其時賓廳之啓，何以停之乎？予之所以爲此者，必欲仰體先朝好生之德矣。雖無其時停啓之事，豈知廟議之至於此乎？鎭遠曰，其時賓廳啓辭，連爲三日，三司伏閤，自初爲之，而賓廳，見殿下毛骨俱竦之語，群下之心，益復痛迫，而大臣出令，非終爲停啓之意也。思喆曰，其時人心，危懼莫測，故欲爲鎭定而停之矣。殿下，在於深宮，其時人心，豈得知之乎？有龜曰，其時賓廳啓辭，臣亦參之矣。其時，雖或如此，在今日處分，斷之以公而已。其遲速多寡，豈可比較哉？惟在義理之嚴正，處分之得當矣。設令其時如是爲之，在今日，宗社爲重，義理不明，則今以前後事比校，以臣輕淺之見，所不可知矣。鎭遠曰，此事爭執，今幾月矣，而如是相持乎？殿下今日允從，則國事明日，就緖矣。錫輔曰，始壽，事關先王，鳳輝，罪犯宗社，當以一體施律矣。鎭遠曰，明聖王后，欲以始壽，傅之生議，而肅廟終不容貸，蓋以義理，不可不嚴正故也。錫輔曰，黯之事，與泰耉相類，鳳輝之罪，與始壽無異，今若明之以義理，處之以公法，聖斷明快，豈不赫然乎？鄭亨益曰，臣等，今當合啓矣。大臣、國舅、諸臣，皆以大義大法，縷縷陳達，而終不允兪，臣等，雖合辭同啓，不過爲謄誦故紙，而諸臣苦口之請，終始違拒，聖躬危逼之賊，曲賜容貸如是，而國何爲國乎？殿下，設有爲己之嫌，非殿下以私殺之，乃以一國共公之論，共殺之也。雖輿儓下賤，以必討國賊爲言，則群情之憤鬱，於此可見，而殿下，終靳一允，臣等，竊不勝訝惑之至。尹心衡曰，殿下每於此事，一向違拒，義理不明，亂賊益肆，將至於國不爲國，人不爲人，此非他，有一條可辨者，若以鳳輝，有可殺之罪，則殿下之靳允，終歸私意，以鳳輝，不爲賊逆，則諸臣之陳請，未爲公論，而臣於沐浴之討，其所參啓者，不啻數三次矣。退而細究，傅之生議，則百爾思之，實無可生之理。今日群下，雖極無狀，豈敢以不爲逆者，私心以爲逆，而請討至此哉？以殿下聰睿之德，聖學高明，豈不知其爲逆耶？惟願明其義理之正，斷以公法之嚴，夬賜兪音，以解群下抑鬱之心，千萬幸甚。上曰，予已知之。不以所懷以合啓陳之。大司憲鄭亨益，獻納李秉泰，正言林柱國、鄭匡濟，校理尹心衡，修撰徐宗伋，合辭啓曰，五賊通天之罪惡，三司守閤之啓，百僚籲庭之辭，臚列無餘，而殿下一向牢拒，尙不允許，臣等，實不勝憤惋抑塞之至。噫，鳳輝凶疏，至今思之，心骨俱寒，儲位旣定，慶溢宗祊，則爲人臣子者，所當先致賀意，以伸抃祝之心，而輝疏則不然，怒氣勃勃，首尾噴薄，曰始聞臺臣之疏，已不勝驚惶憂惑，夫臺臣爲宗社陳大計，則以何心腸，驚惑於是乎？曰人心憂惑，曰國本太輕，中間所引己巳事，尤萬萬絶痛，至於凡事，斷自宸衷之說，非特誣先王也。實上誣兩聖，夫我先王之策我殿下於儲貳者，乃聖考遺意，慈聖手敎，而謂非出於宸衷者，此非誣三聖者乎？至於無人臣禮四字，蓋謂擅廢立之事，則其所謂廢立，指斥何等地耶？只此一語，足爲渠之斷案，此豈待白望三種說，而知其有逆心凶謀乎？光佐則外若寬緩，內實凶譎，擅弄威福，屠戮忠良，聲援賊輝，黨助逆鏡，前後罪惡，不可殫記，雖以聖敎見之，亦嘗曰未能超乎群小之中，所謂群小，卽輝、鏡輩，則渠安敢獨逭惡逆之誅乎？泰億則簸弄權柄，籠絡群奸，悖義蔑倫，樂禍逞毒，蹀血行杯之句，視若尋常門生國老之說，脅制君父，若其代理時，將至何境之說，尤極絶悖，噫嘻痛哉，其時代理，誠爲宗社之計，則乃敢以至何境，爲言者，此與光佐，國必亡之說，相表裏，其禍心逆腸，綻露無餘，論以王法，寧容饒貸？泰耉則首發嫌字，顯售禍機，敢引梁獄，誣逼殿下，儉、烈之變，鏡、虎之禍，皆自賊耉醞釀出來，至於潛入北門，阻遏慈旨等事，在渠，特細故也。人誅未加，鬼殛先至，天地神人之憤，當如何哉？錫恆則移鞫本府，鍛鍊誣獄，謄奏彼國，張大僞勳，若其獄招勿書之請，蓋欲置殿下於黯黮之地，此已萬萬陰慘，而壬寅五月十四日引見時，所奏之語，至凶且慘，有不忍提說者，殿下，試一取覽，則可燭其窮凶情狀，惟此一事，萬戮猶輕矣。夫五賊者，實千古載籍以來，所未有之惡逆也。殿下，以小仁曲諒，一向容護，一國人心，痛迫抑鬱，今則將至於潰然四出，而國隨以亡矣，此豈我殿下，所以上承宗廟，下服人心之道哉？罪惡之彰著如此輩，而尙且假貸，則臣恐亂賊增氣，奸凶闖生，其禍又有不可勝言者矣。請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恆亦令王府，快施孥籍之典。上曰，前後筵敎批旨，已盡喩矣。今日大臣、國舅、三司諸臣，縷縷陳達之意，予豈不知也？累月爭執，而不加其罪，則無以慰群下之情，鳳輝則加以栫棘，而此後，予志已定，決不允從矣。他餘事，亟停勿煩。亨益曰，萬古天下，豈有罪如鳳輝，而得生者乎？閱月爭執，至今日，始從栫棘，有以仰殿下次次加律之盛意，而以他餘事，勿煩爲敎，臣竊惑焉。以光佐之凶譎，欺蔽天聽，屠戮忠良，變亂先朝之處分，手犯誣獄之鍛鍊，此等罪案，其時首相皆當之，則姑先安置，極爲末勘，而不爲允從，其餘泰億、耉、恆窮凶極惡之罪，皆置不問，只以鳳輝之栫棘，姑爲塞責，實非今日臣等，所望於殿下者也。鎭遠曰，罪犯惡逆，豈有栫棘而止者乎？以朱子之言見之，罪四凶，以不死，以愧逆也。蓋其誅之之深也，豈以逆如鳳輝，而寘之於不死之科乎？上曰，憲長，以今日栫棘，當次次加律爲言，而予意，蓋欲慰悅朝廷之心也。予豈有此意而爲之然耶？心衡曰，罪極惡逆，而罰止栫棘，雖簡策所載，曾所未聞也。秉泰曰，閱月違拒，始從栫棘之典，殿下此擧，不近於誠實矣。鳳輝之罪，斷不可薦棘而止，惟願參以義理，揆以公法，決爲允許焉。柱國曰，前後大臣、三司諸臣之言，非不聞知，而今日國舅所達，尤爲明白剴切，亦宜體念而允從矣。且殿下，旣知其逆，而只加栫棘之律，如是而何以服人心哉？俄者宰臣，以人心之駭惑未定，有所陳達，而臣在湖中時，亦聞有爲泰耉立書院之說，則良以朝家處分，未得其嚴正故也。國人皆曰可殺，而使此賊，至今生存，則其人心之不服，而反爲駭惑者，豈難知哉？光佐則三年誣獄，戕害忠良，而尙此晏然，泰億則門生國老，倡言不道，而偃息牖下，致令君誣未雪，國賊未討，而卽今右揆，逬出江外，朝著沮喪，無一人擔當國事者，言念及此，良可寒心。以臺閣事言之，徒然行呼唱於道路，謄傳故紙，而只以勿煩爲敎，則亦安有聳動之心？而近日視入臺閣，如水火然，如是而國事，其可以做得乎？臣疾病衰殘，辭語拙訥，天威咫尺之下，雖期期不奉，斷斷無他，粗知爲君父討賊之大義矣。我朝三百年來，豈有以逆爲名，而止於栫棘者乎？光、億罪狀，啓辭中，猶未盡之，而啓辭所撰，亦多不好處，似當改正矣。匡濟曰，臣初入筵中，而鳳輝之疏，聖上曾已洞燭，更無可陳之事矣。小臣於西關奉命之時，外方之人，有至今國賊之未討，爲問者，而無以爲答，今日處分，又止於栫棘，則人心之抑鬱，尤益甚矣。臣於日者，辭疏之末，以右相去就，略有所陳，批旨中以從容開陳，何所不可爲敎，而今日大臣、國舅之從容開悟，不翅縷縷，則天聽可回，國法可伸，而一向違拒，每諉相忘，實未知聖意之所在也。上曰，相忘之言，諫臣誤聽矣。予非以此事，爲相忘，乃謂置國事於相忘之域也。宗伋曰，大臣、諸臣，旣已盡之，小臣更無所達之言，而至於鳳輝之事，不在多言，以爲非逆則薦棘過矣。旣曰爲逆，則栫棘之律，豈足以伸國法而明大義乎？秉泰曰，群下謂臣有所執，殿下曰，予亦有所執，而又以天下，無兩是兩非之事，爲敎，蓋殿下之意，以爲群下所爭，雖如彼，予旣有所執，則不從何害？終始違拒，若然則上下相持，懲討無期，殿下所執，不過爲一己之私耳，豈可以一己之私，棄一國共公之論乎？上曰，予已言之，更何可論？然而合啓中措語，未能超乎群小之中雲者，予以爲非矣，戕殺善類者，謂之群小，可也，逆鏡則無父無君，豈可同歸於群小之目乎？心衡曰，所謂群小，與逆鏡豈爲分而言之，光、億輩，厥罪惟均，故竝言之矣。秉泰曰，群下，以上敎歸重，故言之。而非指逆鏡，爲群小也。亨益曰，光、億與逆鏡輩，情意流通，未能拔出乎其中，故言之矣。柱國曰，以光佐未能超乎群小之中者，爲其發明之地而然也。合啓中措語文字，多不稱停矣。鄭亨益所啓，疏下五賊，旣與逆鏡同罪，而殿下只誅逆鏡，姑貸五賊，實非爲宗社嚴懲討之道。兩司諸臣，閱月力執，而終不允許，臣未知聖意之所在也。夫五賊之罪，非特構諸臣也，乃所以誣殿下也，非特誣殿下也，乃敢誣及不敢言之地，此則殿下，亦已照燭，臣不必更贅辭說，而只有一言可以斷定者，若謂建儲代理兩事，果近於廢立簒逆，則向者四大臣之罪，果不冤矣。不然則四大臣之罪，果可冤而爲此疏者，爲逆而已，在所必討而已。且殿下，雖欲以首從，分而論之，此則有不然者。凡以疏章得罪之類，只罪疏頭者，蓋可施之於微眚薄過，而不可施之於犯逆之人也。況其疏之將出也？雖以凶黨之同一肝肺者，或有退縮而不參者，亦有旣參而割名者，而獨五賊，攘臂擔當者，蓋知與儉賊，和應約束，萬無一失故也。若此者，亦可以漫然隨參，無知妄作者論之乎？且賊鏡疏出後，局面變幻之說，不啻狼藉於荊佐之招，則參疏諸凶，與逆鏡一而二，二而一也。豈可罪同而律異乎？絶島栫棘之律，不足以懲其罪，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。上曰，勿煩。又所啓，世良辛丑之疏，逆心彰著，其所謂天無二日，陰移天位等說，窮凶絶慝，肆然誣逼於不敢言之地，實與鏡、虎兩賊，根株相連，脈絡相貫，通天之罪，本無異同，而莫施兩觀之誅，遽致牖下之斃，神人之憤，庸有極乎？今雖不能肆其屍於市朝，若其孥籍一款，係是當施之律，斷不可以其身之已骨，只施追奪之律。請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。上曰，勿煩。又所啓，凡有名入賊招者，無論其事之虛實，必卽拿覈，乃不易之常典也。今此沈檀之與鏡、儉輩，結爲腹心，潛通謀議者，久爲國人之所指，以其最著言之，則其往來綢繆，陰凶情節，已露於白望、宇寬之招，而廷玉之招，又與白望輩所告，前後一辭，至以目擊爲證，則檀之爲諸賊之窩主者，不啻丁寧，而檀之尙此偃息於天日之下，豈非輿情之所共憤者耶？鞫廳之請拿，實出於獄體之當然，而聖上特以檀名之忝先朝耆社之故，欲加涵貸，不賜兪允，臣不勝訝惑焉。獄體至重，王法至嚴，檀雖入於耆舊之列，逆節旣已彰著之後，豈可以此而有所顧藉哉？況靈壽耆堂，檀旣不入，而追後入參，乃在凶黨得志之日，而其所得志者，專出於渠與鏡、儉之所爲，則無乃日月之明，猶未照燭此等情跡而然耶？反覆參量，終無可貰之道。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。上曰，勿煩。上曰，聞有儒臣，追到閤門外雲，注書出去招來。臣挺龍趨出閤門，招校理金龍慶、朴師聖，副修撰黃梓以入。又所啓，極邊遠竄罪人權益寬，以逆鏡至親，凶謀秘計，無不參涉，戕殺善類，多出其手，當初遠竄，實出太寬。而渠敢不有君命，托以腳病，留連咸興府，殆至一朔，至於指使方伯，飾辭馳啓，其任自遲回，偃蹇放肆，罔有嚴畏之狀，尤極痛駭。頃在肅廟朝，李鳳徵以謫路逼留之罪，特命絶島安置，鳳徵之罪，猶未如益寬，而聖考處分，如是嚴截，則況此益寬之罪，有倍於鳳徵者乎？請益寬，仍其配所，圍籬安置。上曰，勿煩。又所啓，噫嘻，亂臣賊子，何代則無？而其誣辱君父，謀危宗社，悖亂凶慝，千萬古載籍以來，未有如逆鏡者也。雖千剮萬斬，以謝神人，亦不足以懲其罪之萬一，而只誅其身，不加孥戮，尙今逆種偃息覆載，揆以邦憲，失刑莫大，擧國駭憤，久而未已。請逆鏡子正海等，亟bb施b孥戮之典。上曰，勿煩。鎭遠曰，殿下好生之德，雖雲至矣，至於逆鏡之子，亦何足惜而靳允若是乎？上曰，頃已言之矣。逆鏡之子，雖不足惜，三代之時，亦有延坐之法乎？鎭遠曰，大明三百年之法，亦有延坐之律，何論三代乎？上曰，父子同惡相濟，則可施此律矣。鎭遠曰，庚申年許積，以其子賊堅，已施延坐之律，則至於今日延坐之法，斷不可撓改矣。錫輔曰，《書》曰，孥戮汝，罔有攸赦，三代之時，豈無其法乎？至於逆鏡不施孥戮之典，則失刑莫大矣。有龜曰，殿下行法緩，故其時，未卽施孥戮之典矣。此乃井井堂堂之法，而如彼幺麽正海之輩，猶爲容貸如此，實未知聖意之所在也。上曰，孥戮之啓，初旣出之，則豈不從之乎？其時請拿，使正海爲逆鏡訟冤，而旋以孥戮請之，欲爲彌縫之計，予實未曉也。初以孥戮請之而不從，則予爲非矣，初請拿鞫，而終歸於孥戮者，豈不過乎？鎭遠曰，以初請拿鞫之故，而不許孥戮之啓，則殿下處分，亦過矣。思喆曰，正海只以其父之罪，殺之，實爲可惜，而訊問之，則可知其父，與諸賊，交通實狀，故初請拿鞫者此也。宅賢曰，凡治逆延坐，以其罪而罪之，在法當然，豈以臺啓先後之異，有所靳允乎？柱國曰，臣聞當初諫院之啓，果如戶判之所達矣，逆鏡不得問一言而殺之，實爲痛惜，而正海必知其父之事，故訊問之啓，所以發也。上曰，漢有不疑之事，不亦是乎？秉泰曰，孥戮之典，三尺至嚴，斷不可屈。今此憲臣之請，所當允從矣。心衡曰，當初孥戮之請，不爲先出者，以其徒殺爲可惜，而發拿鞫之啓也。後請孥戮，非爲彌縫之計耳。有龜曰，拿鞫之事，其時臺閣文字在玆，先爲請拿，必不無所見，而孥戮之典，正當其罪，則惟視其事之是非而從之，豈可以其前後之異啓，靳允至此乎？上曰，逆鏡之子，不其多乎？錫輔曰，有二子云矣。蓋當初正海行言曰，向時之人，敎其父爲之，其父獨死，而他人不死，吾實憤憤，今若訊問，則敎其父所爲之事，盡爲吐實雲，故果發鞫問之啓，而孥戮之請，所以追發也。又所啓，亂臣賊子，人人得以誅之，苟有一分秉彝之心者，何敢一毫異議於其間？伏見知事沈壽賢之疏，其造意陰險，遣辭回譎，伸救凶賊，不少顧忌，一則曰搆揑誣陷，二則曰藉重逞毒，噫嘻，此何言也？向日泮儒之疏，殿下始下匪怒之敎，而旋卽開悟，奬其氣節，包容之德，孰不欽仰？而此輩把作機關，欲售疑亂之計，抑揚闔闢，顯詔亂賊，而直驅廷紳於白地構罪之科，其姦情慝態，有不忍正視，而所可痛惋者，視君父之被誣，則等乎弁髦，爲賊徒而效忠，則竭其死力，人臣分義，此已掃盡，而況當三司叩閤，百僚庭籲之日，乃敢挺身闖發，力戰公議，閃弄嘗試，若是其無忌憚，今日朝廷，少有紀綱，渠安敢乃爾哉？噫，《春秋》之義，討逆爲重，討逆之法，先治黨與，此而不治，將見營護，亂逆輩接踵而起矣。請知事沈壽賢，絶島安置。上曰，勿煩。又所啓，今此聖上處分，出於憫旱惻怛之誠，凡在群下，孰不欽仰？而第念鞫獄，事體至重且大，其不可不待究竟，徑先處分也，明矣。所謂錄囚者，蓋指輕囚之在所可原者，自古以來，豈有事關鞫獄，而輕加疏釋之典乎？其中李森，則罪犯尤重，國言喧藉，緊出於廷玉之招，而猶爲未了之案，今遽放釋，則不但王法之乖舛，實啓日後無窮之弊。請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命。上曰，勿煩。又所啓，門黜罪人柳綏，以逆鏡之至親，和應之狀，向日臺章，略論之，伏想聖明，記有之矣。向者金東弼一疏，深斥逆鏡敎文事而發，則指意所在，渠輩亦知之，而竊憫其逆鏡情狀之敗露，潛受鏡、寬輩之陰嗾，挺身突出，論斥東弼，至請罷其職，則其心所在，人孰不知？其啓辭有曰，前冬一疏，實爲扶社衛主之功，雖有素所媢嫉者，不可以一時過誤，掩其樹立之語，其和附之狀，渠安得免耶？且於逆鏡聚黨宴會之曰，綏以押客，獻壽於逆鏡，渠輩中，亦有指點譏笑者，而蝨附凶逆，作一奴隷，凡爲逆鏡地者，無不用極，非特護逆而止，則鏡賊伏法之後，渠安能獨免治黨與之罪耶？到今公議愈鬱，不可但已。且曾於廉問嶺南也。載妓周流，擧措駭悖，到處推奴，呼冤載路，留連兵水營，馬鞍筒箇等物，別造駄來，古今豈有如此御史乎？其憑公營私之狀，尤極絶痛。請門黜罪人柳綏，極邊遠竄。上曰，啓辭中下款事，臺諫風聞之言，不足準信，而旣曰護逆，則以上款事，依啓。〈出擧條〉又所啓，噫嘻痛矣，時龍之勸虎賊上變，旣出於渠之招辭，則其綢繆和應之跡，昭昭難掩。原其情狀，有萬戮猶輕之罪，論以三尺，無一毫可赦之端，而殿下不忍加誅，至使窮凶極惡之輩，尙今偃息於覆載之下，思之至此，寧不寒心？臺閣之苦口力爭，實出於《春秋》討亂賊之義，而殿下，旣允臺啓，旋寢成命，如是而亂臣賊子，將何所懲畏乎？誣上不道之逆虎，旣伏斧鉞之誅，則與謀知情之時龍，斷無倖逭之理，而處分顚倒，輿情駭惑。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。上曰，勿煩。鎭遠曰，更考律文，則敎人誣告，以惡逆者，當坐其律，而臣於夏間，見其直招，則不可置之於可生之科，故有所仰達，而欲爲更考律文者，非直以誣告律，論之也。亨益曰，依律處斷，旣爲依啓，而王府判下，更傅生議，前後處分，置非顚倒乎？上曰，金吾判付，以大臣之言，欲更考律文而知之，初無照律之事，則亦非顚倒爲之也。鎭遠曰，如彼蟣蝨之微，罪犯難逭，則雖曰聖人好生之德，如天地之無所不容幺麽，惡種應死之賊，豈足惜乎？上曰，予豈惜之而然乎？又所啓，引嫌而退，亞銓未徹之疏，不必爲嫌，儒臣互辨之語，在我無損。請掌令朴弼正出仕。上曰，依啓。獻納李秉泰，正言林柱國、鄭匡濟所啓，向來金姓宮人査啓之發也。先王批敎，旣曰無之，又曰元無，而猶且爭執，經年不已，中外物情，固已駭惑。而尹恕敎之疏，又突出供奉已久，所愛亦愛等語，指意叵測，遣辭陰凶，負此罪惡，尙今偃息，孰不爲痛惋，而必當嚴加究覈，畢得情節，然後王章可以得伸，輿情可以得洩，不宜徑先酌處。請尹恕敎拿鞫嚴問。上曰，勿煩。前後已言之矣。此啓，速爲收殺，得行其竄配之罰，可也。豈使至今日安然於牖下乎？柱國曰，嚴刑得情，亟正邦刑，可矣，豈可以竄配之罰，懲其罪惡乎？上曰，正言之言，過矣。此實無亟正邦刑之罪矣。鎭遠曰，以其疏語見之，亟正邦刑，似爲過矣。亨益曰，所愛亦愛等語，皆自現告，陷人惡逆，自有其律，考律處斷，實爲正當矣。上曰，其疏，今春始得見之，而此外無他意矣。大臣之意如何？鎭遠曰，究其疏意，乃敢侵逼於不敢言之地，而所愛亦愛，亦嘗供奉，二句顯有指斥之意，則不可不訊問，而明正其罪矣。上曰，更無考律之事，而請拿故，問之者此也。頃者，旣施島配之律，則豈有更爲訊問者乎？思喆曰，如此凶慘之人，豈但絶島定配而止乎？上曰，拿鞫不可，而憲長亦曰，考律處斷，豈非過乎，速爲停啓，使島配之律，得行，可也。秉泰曰，臺閣所執者法也。唯當拿鞫，得以正法矣。又所啓，逆鏡辛丑之疏，尙忍言哉？實是爲臣子，所不忍聞，所不忍言者，而窮凶情節，未及究得，徑先置法，神人之憤鬱，已不可言，而至於疏下五人，旣與逆鏡，同聲合辭，濟其凶逆，初無首從之可分，而特以官秩之高下，名次有先後而已，究其心腸，則一而二，二而一者也。鏡賊之勘以次律，已是失刑之大者，況使五賊尙逭天討，假息覆載，是誅一賊鏡，而尙有五賊鏡矣。揆以王法，不可罪同而律異，論以負犯，亦不可絶島栫棘而懲其罪。請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。上曰，勿煩。柱國曰，小臣，與尹聖時，爲同甲，而李眞儒，卽同接之友也。臣於平生，無微物殺害之心，過於徒善，與此兩人，本無情意相失之事，而以今參啓之意，見之，則可知其罪之難赦。而且臣，新自湖中來，聞道路之言，則疏下五賊，皆曰可殺，而殿下只以好生之德，容貸至此雲，此賊，斷不可一毫容貸，此亦可見矣。上曰，諫臣，以聞道路之言，謂予好生而容貸疏下者，誠是矣。豈可推以同接情意之事，而諉之乎？諫臣失言矣。柱國曰，臣識見昏矇，全昧事體，失言之敎，誠極惶恐矣。又所啓，申致雲，以凶逆餘孽，世爲淸議所棄，及夫凶黨秉柄之日，啗以淸顯之官，甘心附託，作一鷹犬，要爲立功自效之計，遂發先正臣權尙夏追奪之啓，噫嘻痛矣，宵小之毒正誣賢，自古何限？而豈有如致雲之慘毒無倫耶？其以依倚巨猾等語，誣及師門者，自是致雲世濟之惡，而本出於報怨之心也。頃年萬遇，略售讒間尙夏之計，則我肅廟，卽加譴罰，以明毒正之罪，蓋以尊賢重道之誠，其懲討之典，不得不如是之嚴故耳。今致雲，汚辱先正之說，比萬遇，萬萬絶悖，以肅廟罪萬遇者，觀之，其所以罪致雲者，尤當如何？今者昱、甲輩，皆以誣賢之罪，已竄遠地，而獨於致雲，尙此靳兪，士論益激。臣等，誠莫曉聖意之攸在也。其疏中所謂，謂國可讐，謂君可叛等說，便一急書，誣人惡逆，自有其律，不可不明正其罪。請削黜罪人申致雲，絶島定配。上曰，勿煩。又所啓，故相臣金壽恆之碩德雅望，故判書臣金昌協之邃學淸操，實是三朝之元輔，一代之宗師，雖以奸兇媢嫉之輩，亦不敢有所疵摘，而乃於故領議政臣金昌集被禍之後，敢生粧撰汚衊之計，兇毒之論，勒加俎豆之地，士林之憤痛，庸有極哉？幸賴聖鑑照燭，旣命復享，則當初發論之人，不可以削黜薄罰，有所懲戢。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。上曰，勿煩。又所啓，趙鎭禧之聽嗾逆鏡，甘心善類之狀，萬萬絶痛。至於構殺故參判臣洪啓迪之事，尤極慘矣。啓迪身居喉司之長，力遏北門潛入之奸，因此一邊兇徒，尤極切齒，憑藉鞫招無根之言，直請拿鞫稟處，命下，而操切愈急，終使撲殺而後已，其憯毒之罪，有絶痛於他人者。到今昭雪復官之後，不可削黜薄罰而止。請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。上曰，依啓。向來群奸之誣成獄事，戕殺諸臣之狀，聖明所已洞燭，而今名官之其時久在逮囚者，亦有一二目覩之事。張世相之捧招下獄也，左右邏卒，寂無唱喝之聲，前後擡曳，已非生人貌樣，心甚怪之。適問其過去府隷，則答曰，已斃矣，噫，奉君命而按獄，何等重大，而忍將已死之人，誣成結案之招，以濟其憑藉屠戮之計？據此一事，餘可推知。況今李萬俊，旣已直招於訊問之下，則巧慘情節，尤彰著無餘。其構虛成案之罪，不可不嚴懲。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。上曰，勿煩。又所啓，儉獄時訊問諸堂遠竄事，聖上旣已允可，而獨於石烈、必貞等同生嚴覈事，尙靳兪音，臣等竊惑焉。兩逆婢罪惡，旣已彰露，命付鞫廳，使之嚴覈，而不卽奉行，故爲遲遲，或在家而使之自死，或臨其將死而拿來，致使徑斃，其陰秘情跡，不得究覈，人心之憤痛，久而益深。其致令自斃之罪，雖在諸堂，受嗾毒殺之狀，尤不可不嚴加究覈。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。上曰，勿煩。又所啓，頃日筵中，有鞫廳罪人孫荊佐，減死酌處之命，臣竊惑焉。荊佐之納招也，端緖固已畢露，而猶且半呑半吐，多有隱情，渠旣知鏡、儉之會於沈家，則亦豈不知鏡、儉所議之凶計乎？況儉賊小札交通之狀，諸宦之所共知雲，則自外而通於儉者，渠亦無不知不聞之理。鞫廳請刑，實循王法，諸臣爭執，亦出公議，則決不容但已。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。上曰，勿煩。又所啓，惟我大行大王，昨年特下備忘，收還兩大臣賜死之命，而辭旨懇惻，至以先朝舊臣，一時賜死，心有所不忍，爲敎，瞻聆所及，孰不感泣？而伊時凶黨，不體先王至仁盛德，惟懷凶毒之心，乃於社壇祈雨之日，急急請對於駕前，脅迫君父，終至反汗而後已，噫，先王此敎，實是照燭兩大臣之斷斷無他，而亦出於仰體肅廟之聖意，則凡爲臣子者，固當將順之不暇，而顧此輩，聚首磨牙，益肆慘毒，使先王惻怛之旨，壅閼不行，使先朝體國之臣，抱冤而死，人到於今，莫不哀傷。當此幽枉昭雪之日，不可不嚴懲，而前日批旨，以首倡遠竄，其餘削黜，爲敎，臣等不勝訝惑之至，蓋其時兇徒，同情合謀，有此請對，則固無首從之可分，而況請對與傳啓，有異，各陳所懷，迭起爭執，則雖欲強爲分別，亦不可得也。且詳考日記，則伊時凡兩次請對，而後次辭說，尤極凶悖，亦不可以其先後，異其輕重。請其時請對諸臣，一倂遠竄。上曰，勿煩。又所啓，鞫廳罪人森等諸囚，有安置竄配之命，此雖出於悶旱憂災之聖意，而第念森等罪名至重，鞫體至嚴，固當累次證質，嚴加窮覈，而不待究竟，先爲酌處，揆以鞫體，寧有是理？況森也，附麗凶黨，蹤跡陰秘，擧國之人，無不指點，而今又緊入於廷玉之招，其遞[締]結逆鏡，交通妖儉之狀，昭不可掩，則尤不可以輕議其末勘也，明矣。且疏釋之法，蓋慮其輕囚滯獄，抱冤憤鬱者之類也。夫豈有身犯極罪，名入鞫招，而徑施霈宥，以爲穰災之方也哉？如此則王法無以得伸，憝惡無以懲戢，豈不大可懼哉？請還收鞫廳罪人森等，安置竄配之命，亟令鞫廳，更加嚴鞫，究得情節。上曰，勿煩。又所啓，臣等伏聞，日昨筵中，有遠竄罪人鄭錫三放送之命，臣等竊不勝訝惑之至。夫錫三向日之疏，遣辭措意，極其巧慘，或謂之反常，或謂之撓奪，末乃以萬世綱常等語，欲售其嘗試聖意，傾陷諸臣之計，其姦情慝態，誠不忍正視也。其時三司諸臣之請對討罪，蓋出於明是非嚴堤防之道，聖上之卽許投畀者，亦出於彰先王盛德之至意，則伊日勘罪，在渠猶雲末減，而曾未幾何，遽有此全釋之命，不料聖上處分之顚倒，一至此也。國體乖傷，輿情駭惑，其在堲讒癉惡之道，決不可輕易放釋。請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命。上曰，勿煩。又所啓，臣等，伏見下金吾判付，有時龍依當初發配之命，臣等，不勝驚惑之至。夫時龍之勸虎賊之變者，已悉於虎賊之招，而況今渠之承款招辭中，其所指揮情節，不啻明白，則揆以王章，決難容貸。臺啓之閱月爭執，聖敎之特許處斷者，蓋所以嚴懲討伸王法，而曾未數日，還寢成命，何殿下處分之顚倒，一至於此耶？噫嘻，亂臣賊子，何代無之？而排布凶計，誣逼不敢言之地者，實無如虎賊之凶逆，而虎旣伏法，則與謀知情之時龍，烏得免謀逆同參之律乎？原其情狀，萬戮猶輕，而尙此偃息於覆載之間者，已是失刑之大者，殿下，強引尋常誣告之律，雖欲曲加涵貸，其如王法之乖舛何，輿情之駭憤何哉？此而若不嚴加懲討，則亂賊之徒，將無以知懼。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。上曰，勿煩。鎭遠曰，天下無兩是之論，而惟武王、伯夷之事，爲兩是。夫武王，恐一時之無君，伯夷，扶萬古之綱常，而後世天下，無有非之者也。以今日臣等所爭之事爲非，則殿下之所以堅執而不許者，是矣。臣等，爲宗社，欲扶綱常，而殿下，非有武王，爲天下之義，而容護亂賊，一向違拒，殿下，若以臣等爲非，則斷之以罪，可矣。殿下所執，未必爲是，而每每牽制，不忍捨非，則於改過不吝之地，終有所歉，而混然置之於是非之間，則與武王、伯夷之兩是者，異矣。龍慶曰，臣等，追入筵席，得聞鳳輝加以栫棘之律，而安置與栫棘，實無輕重，則豈有逆如鳳輝，而罰止栫棘者乎？《春秋》雲，人臣將則誅，將而猶誅，況輝則非特將而已？其所上疏，極爲凶悖，萬古人臣，爲如此之疏，而安有可生之理乎？其疏中，驚惶憂惑等語，爲人臣子者，所不忍聞，豈可以減死之律，施之於鳳輝哉？亟賜兪音，夬正王法，則一國之人心可服，而祖宗在天之靈，可以慰矣。今日諸臣之苦口力爭者，執國家三尺之法，斷不容貸，殿下何其靳允至此乎？師聖曰，鳳輝等罪狀，諸臣已悉陳無餘，則更無可達之言矣。殿下，祗以仁愛之心，曲法而恕之，群下乃以懲討之義，執法而爭之，則公私之別，義理之正，有如黑白，較然可知，雖以先王三宥之法論之，斷無容貸之理，唯願夬賜兪音，以正王法焉。梓曰，輝賊罪狀，諸臣皆已論列，臣更無別陳之語，而輝疏所謂，無容更議四字，指於何處乎？究厥本意，其欲更議者，斷可知矣。以當初請於先大王者，論之，在今日，何可不以準請爲期乎？上曰，前後批旨，已盡言之，俄者大臣、國舅、三司諸臣，亦皆陳達，豈有更論之事乎？鎭遠曰，自上，察其罪狀，豈但止於栫棘之律乎？萬古天下，終無兩是之論，此豈可置之於是非之間，而不爲明正其罪乎？上曰，今日加棘，大臣、國舅竭盡其誠，故從之矣。憲長，將以次次加律，若有餘意，而予欲慰悅群情而爲之，斷無加律之意，則有何更言之事乎？有龜曰，朝者大妃殿引接時承候，則初以氣無不平爲敎，更諭以吾身如此種種之候，豈可言於大臣，使主上憂勞乎？辭意懇懇矣。自上下敎，則以爲膈間煩鬱，似有滯氣，言語哭泣之際，微有扞格之症，且腹部，似爲膨脹，欲進水剌，則亦不順受矣。大槪諸症候，皆自前有之，而每以進御湯藥爲難，亦以言於醫女及使藥院，逐日問候之擧，爲煩。凡茶飮湯藥之節，自內進御，藥房不爲問安，而大臣入侍之時，從容議藥，稟定以進，則慰安慈意之道，似爲便當矣。上曰，向者生脈散進御之時，東朝，以問安之節爲難，強爲問安，反致不便之端，故奉承慈意，凡干藥物，只令藥院劑進，而藥院問安，亦以爲難者。蓋以啓辭，及出於朝紙，爲煩故耳。卽今汗候，猶未快勝，眩症，雖適少愈，而本來元氣虛弱，豈無根委乎？明日，亦依大王大妃殿問安例，國舅同參議藥，則似爲好矣。有龜曰，皆自前宿症，而每以問候爲煩，反不有益於調攝，亦非一二日所可見效，使藥院，從容議藥，而不煩以問候之節，則實爲奉承慈意之道也。上曰，其言，是矣。鎭遠曰，例次問安，何可不爲乎？有龜曰，自冬享大祭後，微有感氣，而不爲大段，爲敎矣。藥院提調，與諸御醫，從容商礭，議藥當否，不專爲請對，因入侍時稟定，使醫女入診，似宜矣。上曰，亦不欲使醫女入診，其事尤爲泄泄矣。鎭遠曰，臣等，退與諸御醫商礭議藥，後日入侍時，當爲稟定矣。上曰，然則初十日爲問安日次，其日入診啓請爲之，可矣。鎭遠，請小退，以次退出，少頃復爲入侍。思喆進前伏啓曰，咸鏡道今年年分，都事，與北評事，南北關分管踏驗事節目啓下，而北評事，尙未差出，節序已晩，事甚可慮矣。曾有都事兼管南、北道之時，今年亦依前例，令都事一體踏驗之意，分付本道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉秉泰曰，臣於日昨備忘事，竊有所懷，敢此仰達。今番掖隷事，與曩日犯禁者有異，而刑曹文案，臣未及見，招致書吏，略聞其槪矣。刑曹旣以分輕重兩治之意，論啓，自上判付，亦甚嚴明，此已足矣。而至於備忘一節，殊涉張大，此等事，其妨聖學而損國體，本自非細，雖以閭閻士大夫御下之道，言之，奴僕，與人相鬨，豈必盡非？而惟嚴治奴僕，然後方爲得體而無後弊矣。部將決棍汰去，終涉過重，若因此等事，而聖心有係吝之害，則豈不可惜乎？伏願聖明，於已過之事，亟思追改，而益加勉礪於治心進學之功，則豈不幸甚？上曰，有所懷而陳達，言亦好矣。此事，予豈不知？先啓後治，非予創爲，自先朝已行之事也。向者筵中，以非強盜，則不可輕施足杖之意，爲敎矣。身爲大將，常時如有戒勅軍卒之事，則豈至於此乎？諫臣陳啓之言，予當留念。部將之不爲檢飭邏卒之責，決棍，烏可已也？而以秋曹啓目觀之，是捕卒私打之事，則部將汰去，予亦知其過矣，而痛惡其事之故也。今儒臣之言如此，勿爲汰去事，分付該廳。〈出擧條〉秉泰曰，臣聞刑吏之言，掖隷足掌，有杖痕，可知其打傷而然，此豈如依法亂杖之類乎？此事，終涉相鬪，旣曰相鬪，則惟須分輕重兩治而已。掖庭隷屬之橫恣者，雖一切嚴禁，尙患縱肆，況於此等處，豈可泛然治之乎？自聖上，雖於方來未然之事，必須克加裁抑，毋使踰制，然後宮府有一體之美，而於聖上進學之工，有所得力矣。上曰，雖是相鬪，旣施足杖，則豈不爲亂杖乎？然諫臣所陳，儘好，予當留念焉。鎭遠曰，上下問答，誠爲好矣。雖無心爲之，而下人有所依恃，則諫臣隨事言之，是矣。設令掖隷爲是，而外人爲非，惟當裁抑而已。其輩，若有一分顧藉之事，則渠意以爲，我雖如此，無敢誰何？其爲驕橫之弊，有不可勝言者矣。諫臣所達，誠爲切至，唯願聖明，不惟察納，益加禁抑，毋使縱恣，則其有光於聖德，爲如何哉？上曰，其言好矣。近來紀綱解弛，捕卒之作挐如此，而莫之禁戢，將焉用捕將爲哉？且非但掖隷之犯夜，其他犯禁之類，不啻狼藉。備忘中，知者如此，他尙何說者，蓋謂此也。鎭遠曰，閭里間無賴之輩，非掖隷而冒稱作弊者，亦或有之，如此之事，尤宜各別嚴禁矣。心衡曰，此事是非，臣未能詳知，而大抵宮掖之屬，雖加抑制，怙勢恣行之弊，不可勝言。試以《史記》見之，自古勵精圖治之主，莫不以宮屬私人之驕橫爲慮，而痛加禁抑矣。今我聖上，凡所裁抑，自宮掖始，則四方瞻聆，孰不欽仰？諫臣之言，各別體念，常加勉戒，則其於聖學之工，亦有益矣。上曰，其言好矣。予於心地上，本無計較之事，不以掖隷而有所私焉，不以外人而有所異焉。掖屬之恣行，予亦知之，故常加嚴飭，而今番事，予實慨然。鎭遠曰，曾在孝廟朝，禁吏入公主之第，捉宮屬之犯禁者，孝廟震怒，先正臣宋時烈，於榻前，引程子之母侯夫人之言曰，患其不能屈，不患其不能伸，侯氏一婦人，敎其子，猶患其不能屈，殿下，豈以千乘之君，不思患其不能屈之道乎？孝廟嘉納焉。小臣於前日筵席，以此言仰達，而今又陳之，夫私人之欺蔽甚易，尤宜明察而痛加裁抑矣。上曰，其言好矣。可不留念焉？宅賢曰，冬節已屆，藏氷不遠，必須預爲分付，可以擧行。近年以來，藏氷米，不收於市坊民，令戶曹宣惠廳分米上下矣。上年，亦以國恤時，坊民之役，最爲煩重之故，不爲收捧於民間，今年則何以爲之乎？大臣入侍，下詢而處之，何如？鎭遠曰，藏氷之米，自前徵出於坊市民，近年以來，或以凶年，或以國恤，或以勅行，皆許除減矣。卽今三南凶荒如此，勅使又當出來，今年氷米，如前除減，似爲宜矣。上曰，然矣。軫恤民隱，當自近而始矣。勅使不久當來，亦不可不念，外方民役，亦以凶年而蠲減，則都下之民，豈可不顧恤乎？鎭遠曰，然則市坊民等藏氷米，今年亦爲除減，而依前使戶曹、宣惠廳，分米上下事，分付宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉宅賢曰，書院疊設，朝禁至嚴，前後儒疏之下本曹者，今方覆啓防塞，而至如黃澗冷泉書院，卽先正臣宋時烈藏修之所也。與門人，多年講論於此地，實與淸州華陽洞，無異矣。臣曹，雖不敢請賜額，而亦不當一例防塞，下詢大臣而處之，何如？鎭遠曰，黃澗冷泉，臣於少時，嘗一見之，其地泉石絶勝，先正甚愛之，其地無人居，故先正，嘗結茅庵，留住殆近十年，其門人，亦結幕於其傍，相與講論。先正在時，臣未及往見，而領相，卽先正門人也。日昨移書小臣，要以先師一生，酷好其地，多年留住之事，使聖上知之，蓋書院疊設，禁令至嚴，臣不敢以賜額爲請，而其地，異於他處，故敢陳曲折矣。上曰，先正賜額書院，幾處乎？鎭遠曰，賜額之處，多矣。宅賢曰，賜額之處雖多，此地則與他有異，故敢有所仰達矣。上曰，近來書院之弊甚多，故必欲嚴禁矣。至於此書院，先正所居之地，而且首揆書報大臣雲，依華陽書院例，許令賜額，而此後則一切嚴禁事，定式施行，可也。錫輔曰，臣於今番奉安之行，目見沿路弊端，不避微細，敢此仰達。天安之距德坪三十里，德坪之距全義十里，摠以言之，不過四十里之地，此是不遠之站，而德坪，以淸州境，故自淸州出站，而淸州之於德坪，乃八十里也。天安，全義特四十里之間，自天安向公州，則廣程站，亦不過五十里，不必設站，而八十里出站，極爲有弊，自前，凡過去別星之行，不爲出站，如今番璿源之行及大臣道臣大使客之行，不得已出站，雖不出站，少無所妨，一依納淸亭罷站之例，自今以後，淸州牧德坪出站事，變通革罷，似宜矣。鎭遠曰，淸州德坪出站之弊，果如左尹所達。此後則勿論大小之行，自淸州，不爲出站事，定式施行，宜矣。上曰，其言好矣。依爲之。〈出擧條〉錫輔曰，因尹尙亮所達，以奪入閭家而做成白文，仍作己物者，査覈禁斷事，旣有成命，故本府郞廳及部官，使五部下人，各別査覈。而僞成白文，奪取閭家者，終不得考出，尙亮則必有所聞見而陳達，招問尙亮，則似可知矣。上曰，豈可以此爲看證乎？以一時上疏之事，京兆招問，殊非待士之道，而其在開言路之道，亦不當如是矣。錫輔曰，一自申禁之後，閭家奪入者，絶無雲矣。思喆曰，申禁之後，士大夫家，雖染病避接者，無借入閭家之事雲矣。鎭遠曰，所謂尙亮，則臣之妻孼四寸之子也。而常時無行檢，見棄於家門，不足以士子，責之者矣。秉泰曰，渠雖如此，旣稱進言，則該司招問，似爲不可矣。上曰，獻納之言，是矣。欲救一弊，則又生一事，何可招問而爲之看證乎？錫輔曰，非自本府招問，送下人問之之意也。奏事畢，諸臣，以次退出。上曰，承旨進來。愼無逸進伏，上曰，晝講，與請對相値，故俄以申初三刻下敎，以此意，分付禁漏官，正時以入，可也。承史，遂退出。

○乙巳十月初七日申時，上御進修堂。晝講入侍時，知事申思喆，特進官李裕民，宗臣洛豐君楙，武臣李彥祥，參贊官朴聖輅，侍讀官尹心衡，檢討官徐宗伋，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢，以次進伏。上讀前受音釋，一遍。心衡，讀新受音釋，自孟子曰矢人，止君子不由也。上復讀新受音釋，一遍訖。心衡曰，此文，與仁則義，不仁則不義之義同，蓋人本然之性，同得乎天，矢人函人，豈有異哉？惟其爲術，在仁與不仁之別，故爲下文起頭，引類以喩之。其曰，術不可不愼者，以聖人之言，必欲使人擇仁而行之也。如王安石，勸宋神宗行王道，而神宗信用安石，其所以擇術不精，終至於變，變舊章害及生民，蓋不知仁術、權術、王術、伯術之辨也。里仁爲美，《孟子》，引孔子擇里之語，以證擇術之意，而此與《論語》註解，微有不同者矣。尊爵安宅，朱子，以天之所與之良貴爲尊爵，以天理自然之安爲安宅，而所以爲仁在我，而不待乎外，則先儒所謂，光明寶藏在焉者也，莫知禦而不仁，是不智者，仁乃我所自有，苟欲爲之，誰能止之？而甘心於不仁之科，自歸陷溺之危者，豈非不智之甚乎？孟子此言，所當玩繹，而深思也。上曰，其言好矣。心衡曰，不仁不智者，頑然不覺，懵然無知，不能自反，而莫知爲仁，以其不仁，故爲不智矣。仁先於智者，以其工夫次第而言之也。惟其不仁不智，故不知禮義之所在，而無禮無義，反爲人役，爲人之役，恥其爲役者，正猶弓人之恥爲弓，矢人之恥爲矢也。思喆曰，此章，蓋爲時君而言也。當時列國之君，專以權術，行其詐力，不知行仁之道，故《孟子》之敎，皆因其恥辱而勉之以仁，小而可以保其國，大而可以王天下，仁與不仁，皆在於我，反求諸己之言，最爲切實矣。上曰，然矣。心衡曰，如恥之三字，卽因羞惡之心而引之，使之志於爲仁之意也。宗伋曰，莫如爲仁者，爲人之道，不爲仁則非人也。蓋時君，不知爲仁之道，而但有功利之心，故《孟子》，欲警其時君而開導之，引之於爲仁之道也。前章，言仁義未嘗不離，此言，所當玩索焉。上曰，然矣。心衡曰，爲仁由己，由人乎哉？爲仁之道，皆在於我，豈可他求？雖小藝曲技，必反諸己，則至如矢匠之術，亦不可不擇，爲人君而欲行仁政於天下者，必在於反求諸己而已矣。上曰，其言好矣。心衡曰，子路，人告之以有過則喜，其所以爲喜者，非泛然喜之之謂也。出於中心之喜悅，而其改過遷善之意，藹然可見，此子路之勇於自修處也。宗伋曰，人之常情，告以有過則怒之，而外雖似喜，內實不喜者，亦或有之，至如子路，人告之以有過則喜，喜字最有味，出於誠心，故喜其得聞，而能改之矣。上曰，然矣。心衡曰，禹不待其有過，而能屈己而受言，此聖賢之分，所以差有異也。思喆曰，子路，有己過，人告之而喜者，君子也。禹拜善言，舜取諸人者，聖人也。孟子道性善，言必稱堯、舜，蓋以人皆可以爲堯、舜也。昔宋神宗，言堯、舜之道，高遠難行，朕何敢爲？程子愀然以爲，非天下之福。神宗，固非庸君，而程子，聞其言而愀然，蓋堯、舜之道無他，不過取人爲善，而神宗以爲，高遠難行，豈不惜哉？今日廷臣之所望於殿下者，欲法禹之聞善則拜，舜之取人爲善而已。所當體念而留意焉。心衡曰，子路有物我，大舜無物我，而舜之德，視禹尤大，舜之與人同，是聖人自然氣象，禹之聞言則拜，同出於誠意，然拜是容貌間事，此所以舜事，優於禹，禹事，優於子路者也。思喆曰，此非謂一身功利之及於天下，能使天下之人，皆勸於爲善，則聖人成己成物之事，孰有大於此者乎？心衡曰，有物我之私則非聖人之道也。宣祖朝文純公臣李滉，進從諫之箚，而勸之以西銘之義，以無物我之私，舍己從人之意，眷眷不已，非但以一時從諫，爲改過遷善之方，無物我彼此之心，祛一時私字，則可見其公天下之善，而聖人之道，無不盡矣。上曰，其言好矣。心衡曰，伯夷，非其君不事，一節深於一節，恥與惡人言，固已嚴截，辭命不受，過於爲淸，柳下惠之不恭二字，亦不屑之意而失於和，皆是聖之一偏，君子所不可學也。宗伋曰，隘與不恭，君子不由也者，伯夷、柳下惠，皆不合中庸之道，故君子欲學之，則未必得其情，而過於隘，又未必得其和，而近於不恭。孔子之道，得其大中至正之準則，故《孟子》之願學者孔子，而無隘與不恭之弊矣。上曰，然矣。心衡曰，頃者《綱目》音吐，至歷代帝王之語句，懸以尊閣之意爲敎，而未及點句懸吐之前，小臣出番，故不得爲之矣。今此入番，懸吐以入之意，敢達。上曰，已前懸吐已入之，此後，不爲懸入，可也。諸臣遂以次退出。

10月8日

都承旨柳復明〈坐直〉。左承旨金橰〈偕來奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李徵夏〈仕〉李挺龍〈仕直〉。事變假注書朴致文〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴聖輅啓曰，大司憲鄭亨益，執義李聖龍呈辭，掌令朴弼正未就職，李浣在外，持平韓啓震未署經，李光遠未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣柳復明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫，伏聞昨夕入診醫官之言，則膿汁已止，旣盡完合雲，伏不勝喜幸之至，夜間益有差勝之勢乎？臣等憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣。而予則無事，世子手指瘡處，初以大段矣，今幾完合，喜幸曷諭？

○傳於柳復明曰，御筆開刊句管堂上以下，書啓。

○柳復明啓曰，右承旨申昉，外三寸叔母，故判官朴泰輿妻，淑人尹氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右承旨申昉服制出仕啓辭，旣已允下矣。卽爲牌招，以爲齋宿參祭之地，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟冬享大祭薦俎官，行副司直安重弼預差，行副司直李鳳翼塡差，啓下矣。稱有身病，俱不受香，雖未知病勢輕重之如何，而事甚未安，實預差安重弼、李鳳翼推考，不得已以行副護軍慶聖會，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○愼無逸啓曰，安置罪人鳳輝，有加以栫棘之命矣。三司方以亟正邦刑論啓，傳旨不可捧入，而當初安置，亦在於合辭方張之日，則今此栫棘傳旨，似當一例捧入，何以爲之？敢稟。傳曰，此則與安置有異，當待收殺矣。

○以訓鍊都監習陣頉單子，傳於朴聖輅曰，習陣不宜久廢，大將疏批已下，此單子，還出給。

○洪鉉輔，以禮曹言啓曰，今此增廣文科覆試試官，當爲備擬，而堂下官中，無故可擬之人乏少，無推移擬望之勢，罷散人員，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○柳復明啓，因禮曹草記，增廣文科覆試試官望，堂下中可擬之人乏少，罷散人員，令本院稟旨變通事，允下矣。何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，今此增廣武科覆試時，試官當品中，可擬之人乏少，依近例，以二望備擬以入之意，敢稟。傳曰，知道。

○柳復明，以禮曹言啓曰，今此增廣別試文科會試試官，方爲磨鍊，而二品以上無故可擬之人乏少，不得已依近例，以堂上官，通融備擬以入，而前修撰金相奭，前正言朴奎文，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以金相奭、朴奎文單付副司果。

○洪鉉輔啓曰，左贊參洪致中，右參贊李秉常，刑曹判書金興慶，戶曹參判黃龜河，同知中樞府事權𢢜，試官牌不進，推考傳旨，今方捧入，而莫重試官，無以備員，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以大祝李秉泰改付標單子，傳於洪鉉輔曰，以大臣所達觀之，諫臣之牌不進，似由於擧子相避，而莫重大祭入齋之人，不宜懸頉矣。

○洪鉉輔啓曰，大司鍊金取魯，司鍊徐命九，獻納李秉泰，牌不進，罷職及推考傳旨，今方捧入，而文武所監試官，無以備員，大司諫金取魯，更卽牌招，以爲推移進去之地，何如？傳曰，依啓。竝只推考，大祝外，更爲牌招。

○以司諫徐命九再招不進，罷職傳旨，傳於洪鉉輔曰，推考傳旨捧入。

○洪鉉輔啓曰，大司諫金取魯，司諫徐命九，再牌不進，推考及罷職傳旨，今方捧入，而文武所監試官，無以備員，大司諫金取魯，更爲牌招，以爲推移進去之地，何如？傳曰，與司諫，更爲牌招。

○申昉，以戶曹言啓曰，今此增廣別試武科覆試時，一所主掌官軍器寺主簿李厚根病，代軍器寺判官李熙泰，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記曰，《列聖御筆》刊印時，句管堂上全城君混，花陵君洮，各熟馬一匹賜給，主管兼校正堂上礪原君柱，益陽君檀，靈原君櫶，綾昌君橚，密陽君梡，竝加資，郞廳典簿崔淑，陞敍，御筆模寫，進士徐命鳳，幼學安壽仁，相當職除授，寫字官李爾芳，東班職除授，算員李受鼎，畫員樸重蕃，竝令本衙門，高品付祿，其餘唱准、錄事及員役工匠等，令該曹米布分等磨鍊，題給。

○備忘記曰，日昨因承宣陳達，凡大小祭奠時享事者，一依陵殿祭享時例，入闕淸齋事，纔已申飭，則諸享官，必於受香時，入來詣享所，事體當然，而留門之後，始爲詣闕，近日朝令少行，則安敢乃爾？盥洗位副司果金舜臣，與此外諸執事中，留門後入來者，竝汰去，更加申飭。

○乙巳十月初八日戌時，上御進修堂。諸承旨請對入侍時，都承旨柳復明，左副承旨朴聖輅，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢，以次進伏。柳復明所啓，臣等今此請對，極知惶恐，而以明日增廣文武科試官望出牌之事，有稟定之事，敢此來對矣。請對體重，實涉猥越，而其在無隱之道，不可不一陳事實，故如是仰達矣，俄者，試官望備擬到院，而望筒未入之前，吏輩見其擬望之來呈，徑先出牌，槪試官望到院，則仍爲出牌，自是循例已行之事，故下吏輩，不知請敍別單之未下，慮有臨時窘急之弊，不告院中，持牌徑出，此雖出於錯認循舊之致，事之驚駭，莫此爲甚，下吏爲先囚禁科罪，而臣等不能檢察之罪，亦所難免，惶恐待罪矣。朴聖輅曰，試官望，該曹備擬，來呈本院，則本院一邊入啓，一邊出牌，非今斯今，自古而然。第今番，則別單纔入，敍命未下之前，該曹先爲備望而來，故下吏未諳敍命之未下，認作應出之牌，不爲告知於臣等，徑先出牌，殊極驚駭。且該曹之不待敍命，先爲備擬，雖似未安，而大凡別單書入命下之後，則敍用單子雖未下，而先爲備望，前例亦然矣。然而事已至此，該曹之仍循謬例，徑先備擬，殊未妥當，下吏之任自出牌，尤當寒心，至於注書之先爲書牌，亦爲非矣。臣方待罪兵房，武所望單子出納，臣是該掌，武試官望單子，已爲來呈，卽當入啓，而間有疊入於文試官望，故先爲入啓，有所未安，欲待文所望單之齊到，以爲同爲入啓之地矣，望單未入，而召牌徑出，臣誠不勝惶悚待罪之至。上曰，試官望，一邊入啓，一邊出牌，前例然矣。今日則適於敍單未下之前，該曹之先爲擬望，旣未得當，而下吏之徑先出牌，實出於一時做錯之失，此非承宣所可引咎，勿待罪，該吏，令攸司囚禁科罪，可也。復明曰，臣等矇未檢察之罪，固已難逭，而注書之徑先書牌，出給下吏，亦難bb免b疎率之責，推考，何如？上曰，依爲之。復明曰，凡有不察之失，諉罪下吏，固甚未妥，而此則不然，試望到院之後，待其敍單，卽入望筒，仍爲出牌之意，申飭院吏，而窘急紛鬧之際，不稟徑行，下吏烏得無罪乎？今則別單旣下，試望纔入，諸試官已爲出牌，則仍令入來事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉增廣文武科試官、監試官，仍已出之牌，卽爲入來事。〈榻前下敎〉承旨、史官，以次退出。

10月9日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金橰〈偕來奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李徵夏〈仕〉李挺龍〈仕直〉。事變假注書朴致文〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿冬享大祭罷後，大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，宗班單子問安。答曰，知道。

○柳復明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿冬享大祭親臨正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，大司諫金取魯，司諫徐命九，三牌不進，罷職及推考傳旨，今方捧入，而至於司諫徐命九，屢度催促，終不應命，三更出牌，今始違牌，事體極爲未安，而莫重試事，將未免狼狽，尤涉可慮，大司諫金取魯，更卽牌招，獻納李秉泰，家在城外，而今已開門，一體牌招，以爲推移進去之地，何如？傳曰，允。

○備忘記曰，日昨牌不進之弊，纔已申飭，而科試事體至重，則因監試官不備，尙未開場，實前所未有之事，此不過紀綱紊弛之致，誠極寒心，大司諫金取魯，強引往事，一向撕捱，終涉過矣，而今又三違召命，亦涉未安，特罷其職，而司諫徐命九之三牌不進，已極未安，而三更出牌，翌朝始違，少有嚴畏之心，豈容如是？不可例罷而止，拿推。

○柳復明啓曰，武所監試官，無以備員，大司諫及司諫有闕之代，政官，卽爲牌招，開政差出，何如？傳曰，允。

○以獻納李秉泰牌不進，罷職傳旨，傳於朴聖輅曰，只推，更爲牌招。

○傳於柳復明曰，武所試官望，猶可追入之，而文所則出題及收券，必於今日內爲之，文所試官望，爲先入之。

○傳於柳復明曰，再明日文臣殿講，當親臨，以此分付。

○有政。吏批，判書李宜顯方在山城，參判金有慶進，參議未差，右承旨申昉進。兵批，判書趙道彬病，參判李裕民進，參議洪好人呈辭受由，參知李彙晉受由在外，左副承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰，新除授昌樂察訪李璵呈狀內，雙親年齡俱高，逖矣南土，路是數千，若一赴任，永與親訣，決無遠離就職之望，亟賜改差雲。卽接內贍寺牒呈，則直長朴孟徵，除授後過限未上來雲，竝改差，何如？傳曰，允。又啓曰，判書李宜顯方在山城，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以洪錫輔爲大司諫，李顯祿爲司諫，李彙晉爲寧海府使，韓頤朝爲兵曹正郞，申處洙爲司書，趙明澤單付待敎，李倚天爲宗簿正，金道浹爲敦寧判官，權忭爲左尹，趙文命爲兵曹參知，金相奭爲兵曹正郞，尙壽昌爲造紙別提，洪晟爲栗峰察訪，李宜顯爲典牲提調，鄭亨益爲觀象監提調，礪原bb君b柱今加顯祿，益陽君檀今加興祿，靈原君櫶、綾昌君橚、密陽君梡，今加承憲。

○鄭載岳、朴世拯、趙文命、李重新單付副護軍。

○傳於洪鉉輔曰，文所開場，在於日晩，收券幾何耶？問啓。

○愼無逸，以禮曹言啓曰，今此專經文臣親臨殿講時儀註節目，當爲磨鍊，而殿講處所，以何殿磨鍊乎？敢稟。傳曰，以進修堂磨鍊。

○乙巳十月初九日丑時，敬昭殿冬享大祭時，都承旨柳復明，右承旨申昉，左副承旨朴聖輅，右副承旨愼無逸，同副承旨洪鉉輔，假注書李徵夏、李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢及侍衛諸臣，皆俟候於明政殿後。左通禮跪啓外辦，上具視事服，乘小輿，由明政殿，出御齋殿。少選，禁漏官奏正時，左通禮詣齋殿帷外，跪啓請行禮，上服衰絰杖而出，贊禮洪錫輔前導，上入就位，執禮呼笏記，上俯伏哭四拜訖。贊禮導上詣盥洗位，仍升自東階，詣尊所，西向立。申昉酌酒，朴聖輅受爵，上入詣靈座前，北向跪。柳復明奉香盒，洪賜輔奉香爐，上三上香。愼無逸奠爵，大祝讀祝，上小退俯伏興如儀，仍降復位，暫就小次。亞獻、終獻禮訖，上出小次，復就位，哭拜如初儀。贊禮跪啓禮畢，上出殿門，御齋殿釋縗，返時服，還入大內。政院、玉堂、藥房、朝廷、宗親奉慰問安。

10月10日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金橰〈偕來奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李挺龍〈仕直〉韓鳳朝〈病〉。事變假注書朴致文〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，善山府使尹得仁。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○柳復明啓曰，明日親臨殿講相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而藥房入診相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣柳復明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？臣等當依日昨聖敎，率諸醫入診矣。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫，益有差勝之效乎？臣等憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，王大妃殿氣候，亦一樣，而予則素有疝症，以挾感更作之微，而世子手指瘡處，日益差減矣。

○藥房入診後，口傳啓曰，伏聞翁主，方患小痘，東宮未經此疾，而所居密邇雲，其在謹愼之道，不可不出避預防，區區憂慮之忱，敢此仰達。傳曰，所居之處，不至甚近，向者大疫之時，亦無出避之事，勿爲過慮焉。

○傳於柳復明曰，專經文臣殿講日字，姑待下敎爲之。

○柳復明啓曰，傳曰，文所開場，在於日晩，收券幾何耶？問啓事，命下矣。招問主掌官，則以爲初場收券二百四十張雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○以韓鳳朝爲假注書。

○洪鉉輔，以侍講院言啓曰，本院新除授司書申處洙，除拜之下，不卽出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以武一所差備官，以試官意言啓曰，參試官宣傳官朴鳳彩，以廳中之可否不順，情勢難安，旣已出去，莫重試院，不可不備員，其代，令政院急速變通，改付標以入，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武一所草記，參試官朴鳳彩，情勢難安，旣已出去，令本院變通事，允下矣。原單子改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，忠淸水使李復休，以病勢情勢，呈狀乞遞矣。聞其果有實病，情勢亦雖強迫，海防重閫，不容久曠，李復休今姑許遞，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，今十月十一日，武臣武經講書日次，而武科覆試兩所開場相値，差備官勢難推移，故不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，忠淸道黃澗冷泉，先正臣宋時烈書院，許令賜額事，命下矣。敎書及額號，令藝文館撰出，何如？傳曰，允。

○傳於洪鉉輔曰，大行朝，《列聖御筆》開刊而頒賜矣。今番《列聖御筆》頒賜時，大行朝，已頒賜者，添補以給，其時未參頒賜者，以新印者頒賜矣。今見頒賜單子，其數甚多，添補以給之類，亦入於其中耶？問啓。

○洪鉉輔啓曰，傳曰，大行朝，《列聖御筆》開刊而頒賜矣。今番《列聖御筆》頒賜時，大行朝已頒賜者，添補以給，其時未參頒賜者，以新印者頒賜矣。今見頒賜單子，其數甚多，添補以給之類，亦入於其中耶，問啓事，命下矣。取考大行朝癸卯年頒賜落點單子，及今番單子，則疊入之人，宗親、文武官，合七十三人矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以備邊司言啓曰，因訓鍊都監草記，靑山島屯田畓八十結，仍屬該鎭，其餘剩結，還屬都監，以補軍需，恐合事宜，令廟堂稟處事，命下矣。取考辛酉年薪智島萬戶新設時，兵曹啓下節目，則有曰，靑山島所在訓鍊都監田畓，薪智島所在司僕寺田畓，竝令本鎭萬戶句管，都監屯穀，留儲本鎭，以備需用，而所出數爻，開錄成冊，上送於備邊司，以爲隨用計減之地，島中人物，上司及地方官，切勿侵責雲。本鎭依此遵行者，已過數十年矣，己亥改量後，田結，比當初，頗有剩數，都監以此執言，只以當初新設時三十六結，劃給本鎭，其餘還屬都監事，啓下定奪，本道又以本道難保之意，啓聞還寢，都監及本道，又爲互相入啓，爭卞不已，廟堂以剩結八十結，割給本鎭，其餘還屬都監之意定奪，則本道又以專屬本鎭之意啓請，故覆啓許施矣，都監今又草記矣。大抵都監屯田，令本鎭句管者，旣是當初節目，而元無結數定給之事，則到今雖有剩結，在所不論，而中間剩結割屬之事，出於未詳節目本意，未免苟且，一依當初節目擧行，而屯穀捧上，上下之數，亦依節目，成冊上送，待其餘儲稍優，以其穀物，移給都監宜當，以此分付，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，今十月初十日，忠義李胤相稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將金廷泰，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○大司諫洪錫輔啓曰，當此討逆方嚴之日，凡諫諍之任，不啻重於平常無事之時，如臣疲劣，固不宜諉以舊踐，苟然充廁，況本院方有一鏡疏下極律之啓，而其中一人者，臣中表之親也。法有應避之嫌，不可一刻晏然於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。愼無逸啓曰，大司諫洪錫輔再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○右議政李觀命上疏曰，伏以臣，冒上辭本，悉陳肝膈之懇，冀蒙聖慈之矜憐，及承批旨，不賜兪許，至以時事之艱虞，特軫聖慮求助之意，藹然於絲綸之中，臣何敢當之哉？如臣庸愚，百無一能，伴食中書，譏誚四集，在聖明綜覈之道，固宜早賜斥退，改卜賢德，以贊殿下修省策勵之治，而今乃濫加優禮，招徠不舍，近侍久淹於荒郊，命召來往於津路，臣之惶隕愧恧，已不可言，而其於恩數之猥屑，國體之傷損何哉？殿下今以年事之荐饑，生民之困悴爲憂，此固今日之所可憂，而臣之所憂，有大於此者，殿下又以一邊共濟國事，一邊從容開陳爲敎，是亦不然者，臣請不避煩瀆而覼縷焉。歷觀前代，倫常晦塞，刑政紊亂，而國不亡者未之有也。今也誣辱聖躬，謀害宗社之大奸巨慝，偃息於覆載之間，王章久屈，天討不行，君臣之義，日漸斁廢，祖宗之法，幾乎壞墜，輿情憤鬱，國言鼎沸，危亡之勢，岌岌殆哉，而殿下不此之慮，獨以生民之艱食爲憂，孔子曰，自古皆有死，人無信不立，無信，獨不可，況無倫常刑法，則雖有粟，民得而食之乎？臣之瞽說，屢發於前席矣，其苦心血懇，殿下亦或俯燭，而寘之疑信，久靳開納，臣若姑舍所執之義，強其才之所不能，奔走用力於簿書期會之末，則正所謂不知類者也。臣之所陳者，春秋大義，則殿下亦豈以臣言，專出於無稽哉？且上自大臣，下至庶僚，內自京師，外至八路，莫不遑遑汲汲，同聲齊籲，然而殿下，聽之邁邁，不少理會者，是殿下，必以爲古昔聖王之德，莫大於仁，今以好生之德，行寬大之政，則彼反側之徒，自可咸囿於德化之中矣。臣愚死罪，殿下之心，萬有一分果出於此，而以是欲追古聖王之治，則北轅而求適楚也。古聖王之心，明白坦平，不出於天理人情，不苟爲高遠難行之事，而其效自至於寬厚博大，後世莫能及也。今殿下，逆天理咈人情，而欲廣大其德，較過於古聖王，竊恐殿下，未之深思也。噫，兇賊之黨，所以危逼殿下，厥惟久矣。煽俑悖說，潛布駴機，締結內外，百計動搖，以至妖宦逆婢之變而極矣。伏想殿下，當於其時，危厲痛迫，儻復如何？幸賴皇天默佑，祖宗蔭隲，得有今日，則廓揮乾斷，翦剔兇孽，以答皇天祖宗之眷顧，是固天理人情之所不容已也。今反愛護蛇蠍，容庇豺狼，屈法而不忍誅，臣實愚迷，不審聖意之攸在也。大凡人有德於我則必喜，有怨於我則必怒，人情之常也。以德報德，以直報怨，天理之正也。聖德高深，有非小人之腹，所可窺測，而朱子曰，雖聖人，亦不能無人心，殿下若果循人情而行天理，則正合於孔子以直報怨之訓矣，何可苟爲此反常之擧哉？且殿下，以豫讓之事責臣，噫，讓是戰國之士，擾攘傾廁於范、智、中行之間，固不足爲師百世，而若乃捐七尺之軀，以報其主之仇，則亦可謂得臣子之職矣，若使讓，生於今時，則必將揕刃剚兵於亂賊之胸，以快討復之意，今臣含痛忍恥，久與此賊，共戴一天，不覺心忸怩而顔發騂也。臣愚忠所激，乃於乞免之章，又復妄發，伏願聖明，恕其僭越，㦖其危蹙，收還近侍，亟賜處分，俾臣得以解釋重負，優游卒歲，畢命畎畝，公私不勝大幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。傳曰，遣承旨敦諭。

○吏曹參判金有慶疏曰，伏以銓選之任，素難其人，而目今朝著草創，才彥乏少，雖使素著公明者當之，注擬之際，固難望其盡愜於公議，況臣本以無似，見識孤陋，久處鄕曲，全昧物情，忝居銓地，獨當政席，昏謬生踈，取捨失宜，譏議之來，固已自料。而頃於夜深之後，倉卒開政，矇不致察，乃以見枳淸塗之人，擬之於臺望，以至受點，追聞物議，莫不爲駭。臣之顚錯之失，無以自解，玆敢陳章請譴，伏乞聖明，亟削臣職，仍治臣罪，以重銓任，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○同知權𢢜疏曰，伏以臣，猥叨專對之命，倖免顚仆道路，莫非王靈攸曁，唯有感戴鴻私，日夜頌祝而已。不意賞賚之恩，遽及於臣身，臣誠惶隕震惕，不知所以容措也。今此奏請，乃是應行之典，循例準許，豈有可紀之功？而況其居間周旋，專賴譯舌，使事之順成，臣何力焉？雖有數朔原隰之勞，不過人臣職分內事，則以此蒙賞，徒增惶愧，而在聖上嚬笑之節，恐未免太濫之歸矣。臣於萬里撼頓之餘，賤疾添苦，頹臥旅次，作一殭屍，昨承考官牌招之命，而竟未祗赴，逋慢之罪，益無所逃。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命收還賞典，以安微分，仍治臣慢命之罪，以警具僚，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，卿其勿辭，從速行公。

○大司憲鄭亨益上疏曰，伏以臣，年衰病痼，不足以任職事，伏想聖明，槪已俯燭矣，最是眼視昏花，每於登筵傳啓之際，不辨字畫，輒致誤達，臣心惶愧，已難自勝，而左右觀瞻，莫不駭笑，此已臣決難冒據之一端。而昨者承牌詣闕，達宵冷廳，重致感傷，今日強進茶時，觸風添苦，遍體寒粟，疼痛難忍，見今症形，將有彌留沈頓之勢，復起爲人，有未可期，顧此風憲重任，一日虛帶，有一日之罪，於公於私，狼狽極矣。伏乞聖明，俯加哀憐，亟許遞改，俾便將息，以尋生路，千萬幸甚。臣於病伏中，竊有慨然於心者，略此附陳，惟聖明澄省焉。大凡臺啓未準請之前，雖有次律勘處之命，不得捧傳旨，古例然也。向日疏下五賊，絶島栫棘之時，及夫鳳輝安置之際，政院蓋以此，猶且爲幸，不復據例爭執，甘心奉行，至於鳳輝加棘之命下，而又欲如前日之爲，費辭啓稟，金石舊典，虧壞無餘，出納之地，事事如此，而向於森之解枷移狴也，雖有執禮論爭，殿下其肯是其言而傾聽之乎？臣以爲，殿下之其時不拘臺言，強令捧旨者，非殿下自創之也，實群下已導之也。臣至今思之，不覺寒心，昨日試官望未入啓前，徑先出牌，事異常規，則在政院之道，啓稟變通，未爲不可，而爲其自訟，至於請對，分義道理，俱涉未安，臣謂宜加責罰也。諸考官監試官之連次違牌，殊甚未安，特敎嚴責，處分得當，從今以往，庶有振肅之望，誠不勝感歎也。第此諸臣，固皆有情勢之可恕者，而至於刑曹判書金興慶，則別無他故，再違嚴召，其遇事輒避之習，宜加警責也。主文之臣，必掌試事，自是不易之故常也。大提學李宜顯，臨當設場，因事出城，軍務雖緊，早晩何關？人皆以故避爲言，重臣事體，不當如是，臣竊慨然。噫，公私之間，輕重卽懸，今之廷臣，若以斷私奉公爲心，則豈有如昨日紛紜違傲之弊乎？私之一字，觸事爲害，此誠諸臣，所可警省處，而亦在殿下勅勵導率之如何，伏願聖明，先盡克己之功，以爲標的之方，上下交修，粹然無雜，則今日國事之措諸淸明之域，只在一轉移間，豈不休哉？臣無任激切屛營之至。答曰，省疏具悉。臺啓未收殺之前，不捧傳旨，古例卽然。日昨，皆因下敎爲之，而今番稟啓，亦由於此，則豈喉司之責也？而卿言之大略是矣，昨日請對，其勢固然，則謂之自訟，不亦過乎？試官違牌，已成痼弊，至於刑判，非臨事規避者也。今卿疏語，其不詳量而然乎？然再招不進之人，不可不警飭，竝從重推考焉。吏判事，山城區事，雖不可廢，不先不後，適幸此際，又下別諭，亦不應命，豈可無責乎？推考，宜矣。卿其勿辭，從速行公。

○京畿監司兪命弘上疏曰，伏以臣材地魯劣，猥膺畿輔之命，夙夜憂懼，恐負委寄之責，凡所區畫，靡不用極，而絲毫蔑效，惶愧徒積。仍竊伏念臣之所按三十六邑，無邑無弊，其中最大者有焉。夫維楊一州，以東北兩路頭站之邑，爲十二陵寢奉安之地，各處役丁之調發，殆無虛日，大小使行之支應，不勝稠疊，民力窮盡，邑樣蕩殘，已至於莫可收拾之域，凡百弊端，難一縷陳，而惟是積年還穀，軍布米之許多逋欠，此爲本州受弊之源。以言乎還穀，則丁酉以後，各年未捧，至於累千石之多，以言乎軍布與米，則己亥以後未收，亦至累十同百餘石，而此皆散在於久遠逃故之類，催科之令，雖急於星火，一升之米，一尺之布，終無可徵之勢，其或穡事不至大歉，則朝家輒有往未收徵捧之令，不得不侵及遠族，而畢竟指徵無處，則公然白徵於皮肉不干之隣里，以至村閭九空，老羸四散，冤呼之聲，上徹穹蒼，民心之日離，戶口之歲縮，專由於此，若無別樣變通之道，則孑遺殘氓，必至於潰散，而畿甸重地，將未免廢棄，聖明之所愍念，朝廷之所軫恤者，與他自別，每年租稅之永蠲，今春大同之半減，此皆他道他邑，所無之別恩，而日者，軍布還上未收，最多一年條蕩減之典，又蒙一體均施之恩，則凡係革弊便民之道，無所不至，而猶是積逋之侵及隣族，實爲楊民之無限疾苦，其所難支之勢，誠有祈不忍言者。日昨山陵擧動時，臣與牧使臣洪重疇，獲蒙引接，歷陳此弊，而仍有後日登對之時，稟處之命，聖上之曲察民隱，思祛邑弊者，意甚盛也，德至渥也。其後大臣諸宰之入對也，俯詢雖勤，而僉議不齊，此事仍以寢格，而遂下大同減半之令，一州父老，孰不扶杖揮涕，皆有少須臾毋死之願哉？第念大同減半，何等大惠？而其實則只及於結役完戶之民，而不及於隣族侵徵之類，本邑之宿弊，無時可祛，而窮民之怨毒，無時可解也。前後爲是任者，豈不欲竭力奉職，以效其責？而終無積逋准捧之路，反爲解由拘礙之資，夫孰能徒勞心力於無益之地，而自陷其身於禁錮之科哉？以此除拜之人，視爲必避之地，或有迫於朝令，黽勉赴任，而只思圖遞於十朔之內，坐無安席，去如傳舍，民安得不至於困苦，邑安得不底於凋弊乎？臣之愚慮，與其徒擁虛簿，而厚取實怨，莫如盡減其積逋，廣布其德惠，以固一州之民心，永作邦畿之羽翼也。如其不然，而因循數歲，則臣必知此邑之無所矣。若曰，寧棄一州而不可不准捧雲爾，則臣亦無以爲辭，雖然，臣嘗聞延安一邑，曾因此弊而久遠還上、軍布，盡數蕩減，賴以完復如初雲。而況畿內根本之邑，陵寢奉安之地，比之海隅小邑，不啻有輕重之別，則革弊蘇殘之道，不容少緩，今此所陳，非敢爲邑宰地，實欲使保障重地，不至廢棄也。今者牧使臣洪重疇，敏於爲事，誠於奉公，若自朝家，善樣變通，俾得展布其心膂，則民怨可紓，邑弊可祛，此不但爲一州生民之幸，亦豈不有光於聖朝，久任責成之道乎？臣願本州丁酉以後還上，己亥以後軍布米之未收，一倂蕩減事，令廟堂劃卽變通，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處。

○靈光郡守金墰上疏曰，伏以臣，濫蒙洪造，猥典下邑，乃於八月初四日到任，得以便養老病父母，恩至渥也。臣北望天陛，感結方寸，私自誓殫竭心力，勤恪職事，庶幾報稱其萬一，而不幸，今年湖南一路，酷被災荒，其中本郡爲尤甚，場功未卒，流散繈屬，臣中夜無寐，食不甘味，心惟七事，汗已浹背矣。仍竊伏念，殿下頃下十行天札，深念三南飢荒惻怛之意，藹然言外，繼以有特停二殿誕日常進之物，俾補賑資之命，此誠古先哲王所未能者也。有以見殿下仁民愛物之心，出於天賦，凡於損上益下之道，不待群下之言，而靡所不用其極矣。有君如此，而守土之臣，不能仰體盛意，邑有捐瘠，則固無所容矣，如有可以一分裨補於荒政者，而瀆撓是懼，有所趑趄，不得仰徹於四聰之下，則是自阻於天地父母，非人臣事君之義也。且昔宋臣朱熹浙東荒政，千古柯則，而考其設施，則奏請其君者，非止一二，臣雖無似，亦嘗出入侍從，屢近耿光，今若自菲以外官，有懷不達，則是上以負殿下恤民之德意，下以違朱熹事君之遺則，臣豈忍安此？玆不避僭踰，敢有陳達，伏願殿下，少垂察焉。臣請先言本郡事勢，次言區區申請之由，本郡僻處炎徼，山海相半，而居戶不下數萬民，結亦至八九千，蓋亦湖中之一大郡也。物衆地大，素稱難治，近又數遞，仍以逐年設賑，官庫枵然，徒擁虛簿，而今歲受災，輓近所無，初傷於五月之霪雨，中損於六七月之亢旱，末又爲海水之所汎濫，暴風之所簸盪，而加之以蟲蝕而極矣。臣於災實看審時，出入畎畝，一一遍覽，則驚心慘目，有不忍形言，所到之處，男女老幼，百千爲群，攔擁馬首，冀蒙賙救，籲呼萬端，至於各色軍兵請納戎裝，皆欲散之四方，臣多方慰拊，使之還集，而其中不告臣而自亡者，亦已十七八矣。村落蕭然，煙火裁屬，方當西成，而闔境大抵菜色矣，必須及今鳩聚財粟，以備明春賑資，然後可以接濟孑遺之民，不至於盡劉，而百爾區畫，盡是鑿空，用心雖切，着手沒地，無麪之託，決不可爲，如不得累千財粟，其何以活此數萬之民耶？臣夙夜憂歎，罔知所出，臣非不以此意，告於道臣，道臣亦非不爲之顧念，而近年以來，營儲殆空，雖道臣亦無奈何。今日南氓之所恃者，惟在朝廷別樣周恤之如何，而第念國用之哀痛已久，殿下雖欲不恤經費，以哺南氓，有不可得矣，此則臣所知也。固不敢別有申請，徒貽南顧之憂，而今臣所請，在於國家，固無所損，而特一變通事耳，臣請畢其說焉。本郡所置各宮、各司屯田畓合千餘結，常年所收之數，厪八九百斛，今年則屯所，皆不免被災，前頭所收，似不能如舊矣。雖然，計今年收稅之數，若自京賑廳，全數劃給於各宮、各司，而特許臣取用於諸屯所，則臣謹當多方料理，取其嬴餘，以補賑資。又有工曹匠人布，自本郡上納者，一十八同，禁衛、御營兩局保米，自本郡徵納者，合三百餘石，若此屯稅，自賑廳換給於該曹，而又許臣取用，則臣亦當存本取息，以補賑資，然後合其元數，待明秋直納於該廳，不敢少緩矣。此於各宮、各司，少無所失，而在本郡垂死之民，爲莫大惠也，在朝家賑民之道，亦爲一善政也，惟聖明財幸焉。臣非不欲申請廟堂，而言之見施，有不可保，乃敢輒具短疏，干冒宸嚴，臣惶恐死罪，伏乞殿下，勿以人廢言，俯垂哀憐於本郡數萬赤子之命，斷自宸衷，快賜施行焉，臣意迫情切，言少倫次，臣無任瞻天望雲，屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○乙巳十月初十日巳時，上御進修堂。藥房入診入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢，醫官權聖徵、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、金必祐，以次進伏。閔鎭遠曰，臣等伏見問安之批，有疝氣，本症發作之漸雲。以外感之氣，挾寒而然乎？纔經親祭，連有引接之事，有所勞動而然乎？卽今症情，何如？上曰，疝氣，本有之症，豈不知之？前冬因山臨時，有此症，旋卽止歇，夏秋以來，不復發作，冬節以後，時時微有其漸，今日則痛勢頗緊矣。鎭遠曰，其氣，自下上逆，而痛勢苦歇，何如？上曰，已前，起自下腹，上逆作痛，今則漸漸上升，將爲胸腹痛之漸，是極可慮，朝者少歇，自差晩後，更爲發作，痛時，非但起動不便，酬酢亦難矣。鎭遠曰，膈間亦有滯氣，而不得淸利乎？申思喆曰，仰瞻玉色，氣候似甚不平矣。上曰，非但疝症，自臍上，有輪囷之氣上衝，而有若長木扞格者然，冬享親祭時，有此氣，故入小次矣，今則似不易止，可悶矣。鎭遠曰，自上入小次時，未有下敎，故不及仰稟矣。上曰，朝者少愈如常，此時緊痛，雖欲小便，亦澁矣。鎭遠曰，使醫官診察，何如？上曰，爲之。權聖徵曰，診察脈候，則左右三部，似縮矣。上曰，時方則然矣，此症，非但如向來而止，漸漸有加而無愈矣。聖徵曰，足掌鹽熨，試速爲之，似好矣。金德三曰，脈候，左右三部，沈而縮矣。鎭遠曰，如此之時，頭部亦有不平之氣乎？上曰，頭部則無疼，而如此之時，精神不能鎭定，而眩氣亦發，此痛甚時，每盡其限而止，限前，雖用某藥，不止矣。鎭遠曰，如此之時，進御溫物，則似有鎭定之道矣。上曰，雖服溫物，無效而反爲害矣。許信曰，脈候左右三部，沈而縮，比昨尤縮矣。玄悌綱曰，脈候，左右三部，沈而縮矣。李徵夏曰，脈候，左右三部，沈而縮，似爲未伸矣。金必祐曰，脈候，左右三部，沈而縮矣。上曰，因疝氣，轉爲胸腹痛乎？聖徵曰，以疝氣，仍爲胸腹痛易矣。鎭遠曰，四肢枝末，亦有寒縮之氣乎？上曰，常時，以腹伏而驗之，可知其氣之上逆，而胸膈痛塞，肢末亦似寒縮矣。鎭遠曰，蘇合元取來進服乎？上曰，蘇合元，內亦有之矣。大妃殿，議藥爲之乎？鎭遠曰，與國舅同議，而進服之道，丸藥視湯藥爲勝，諸醫皆以爲，己亥年以黃狗丸見效雲，而滄桑丸爲勝，以香附子爲君，當爲劑入矣。上曰，其丸藥，速製以入，宜矣。聖徵曰，臍中受灸，則似好，而壯數支離，此爲難矣。上曰，灸則愈乎？所謂牛角灸耶？聖徵曰，與牛角灸一體，而雖閭閻間人，疝症轉爲胸腹痛，臍中塡鹽，艾灸，得效者多，以此見之，受灸則似有效矣。上曰，已前試灸，不忍其熱，至於中脘，尤爲難忍，予亦知灸則愈矣。聖徵曰，如牛角灸則不甚熱矣。上曰，蘇合元用幾丸乎？鎭遠曰，一次一二丸，調量便進御，而用龍腦蘇合元，似好矣。上曰，龍腦蘇合丸入之。必祐，以丸藥取來事，先爲出去。上曰，此病，猶不知之者，或以爲由於生冷飮食之節，而雖服溫物，亦爲發作，此非專由於生冷，可知矣。鎭遠曰，己亥年間，自上有此症候，極爲大段矣，與其時，何如？上曰，己亥劇痛之後，壬寅、癸卯年間，無時發作，多有苦劇之時，醫官中，亦有知之者矣。其後，雖痛，不至大段，今又復發，症勢漸緊，服藥無效，豈望其快愈乎？鎭遠曰，臣兄鎭厚，素有疝氣，不近生冷之物，且不爲冷處，常使下部取溫，至老自然見愈矣。聖徵曰，足掌鹽熨，先試爲宜矣。鎭遠曰，如醫官之言，而爲之乎？上曰，痛勢方少減，不必爲之也。若以艾爲腰帶，則可以愈乎？鎭遠曰，領相亦有疝症，雖六月盛夏，常持毛方席，隨處以坐，凡調攝之道，以溫爲主，故大有所效雲矣。自上所御衣襨，甚爲冷薄，若厚則有所煩熱之候而然乎？上曰，衣襨厚則不堪煩熱，故如是矣。上曰，閤門外，小退，可矣。都提調以下退出閤門外，取童便調薑汁，及龍腦蘇合元以入之，良久，上命之引入。上御房內，思喆曰，房中似窄，史官則勿入，下番翰林入侍，可矣。鎭遠曰，其間氣候，有鎭定之勢乎？上曰，其氣上逆之時，痛勢殊甚，服童便後少止矣。鎭遠曰，劑入行氣香蘇散，進服乎？上曰，服之矣。鎭遠曰，今日則日再服，連進三貼，宜矣。上曰，依爲之。鎭遠曰，醫官皆以受灸，爲宜云，受灸雖難，小臣之意，則以七壯受灸，或間日爲之，似宜矣。上曰，何穴乎？聖徵曰，氣海穴矣。上曰，姑觀今日，終若不愈，則自明日爲之，可矣。聖徵曰，灸氣海，非爲一時救急之計，欲爲長久治療之方矣。鎭遠曰，是故，壯數宜多矣。此症候，發作無常，如有用藥之事，臣等，自今日當爲直宿矣。上曰，如此之病，提調何可直宿乎？鎭遠曰，然則使醫官直宿，何如？上曰，使一二人直宿，可也。思喆曰，凡症候，不使藥院趁卽聞知，而每於過重後知之，故用藥見效，未免差遲，是可悶慮矣。鎭遠曰，殿坐出入之時，不無觸冷添傷之慮，此後入診，常時所御之處爲之，何如？上曰，此後則依所達爲之，可矣。鎭遠曰，上候未寧之中，以他事仰達，極爲惶恐，而三南凶荒孔慘，民事方急，新差珍島郡守洪禹龜，除署經，給馬發送事，分付，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，星州牧使李喜聃，遭臺啓之後，自上不爲允許，使之催促下送，而今聞有實病，勢難赴任雲，許遞，何如？上曰，果有實病，則遞差，可也。鎭遠曰，前高山縣監李道顯，連呈辭狀，道臣以稱托不赴論啓，方在囚禁中，而道顯卽故判書李益壽之子也，卽聞其老母，猝中風病，轉側須人，而無他救護之人，其爲情勢極可㦖迫矣，姑爲保放，使之救護其母病，何如？上曰，此非稱托之事，直爲放送，可也。行氣香蘇散三貼進服事，及星州牧使李喜聃，今姑許遞，珍島郡守洪禹龜，給馬發送，前高山縣監李道顯，分揀放送事。榻前下敎。諸臣，以次退出。

10月11日

都承旨柳復明〈病〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴聖輅〈病〉。右副承旨愼無逸〈病〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李挺龍〈仕〉韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書朴致文〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。三殿口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調申思喆，同副承旨洪鉉輔啓曰，伏未審聖體調攝，若何？疝氣上逆之候，昨日臣等退出後，又復發作雲，夜間湯藥進御之後，或有差減之效乎？今日爲始，煉臍事，旣已下敎雲，臣等率諸醫入診，詳察症候，議定繼進之藥，宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫，已盡完合乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。傳曰，某物進御後，當言於醫官，差晩入診。大殿煉臍後，大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。四殿，藥房問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。三殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，上候方在未寧中，平復間視事，頉稟。傳曰，知道。又啓曰，來十五日，儒生殿講，取稟。傳曰，停。

○備忘記，傳於洪鉉輔曰，今下弓矢，兔城僉使柳挺泰bb處b給送。

○申昉啓曰，都承旨柳復明，左副承旨朴聖輅，右副承旨愼無逸，因臺疏侵斥，今日不爲仕進，院中只有臣昉、臣鉉輔，而一人又將以敦諭出去，當此候班方設之日，院僚不備，事多苟艱，伴直亦無人，都承旨拘於廳規，不得請牌，而左副承旨朴聖輅，右副承旨愼無逸，竝卽牌招察任，何如？傳曰，與都承旨，一體牌招。

○以都承旨柳復明，左副承旨朴聖輅等，再招不進，罷職傳旨，及右副承旨愼無逸辭職上疏，傳於申昉曰，憲長疏語，不過相儆，而無他深意，則當初引嫌，殊涉太過，而今日筵中特推，使之牌招，則況知申身帶藥院，鎭日問安之日，如是撕捱，尤涉未安，竝只推，更爲牌招。

○申昉啓曰，都承旨柳復明，左副承旨朴聖輅，右副承旨愼無逸，竝牌招事，命下矣。都承旨柳復明，右副承旨愼無逸，方以出牌，而左副承旨朴聖輅，家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右副承旨愼無逸，承牌來詣闕外，而旣已夜深，待明朝仕進之意，敢啓。傳曰，知道。

○以都承旨柳復明，三招不進，罷職傳旨，傳於申昉曰，推考傳旨捧入。

○申昉啓曰，臣承命馳往於果川舊甕幕村右議政李觀命所住處敦諭，則以爲，臣之去國，出於萬不獲已，而離違京闕，倏過一旬，區區犬馬之戀，與日俱深，且於昨夕，伏聞聖候，有不安節，朝廷有庭候之擧，臣偃伏江郊，癈閣情禮，瞻望宸極，惶蹙靡容，而私自以爲，情勢之難冒，備悉於昨日之辭本，必蒙聖慈之矜憐，庶得少安微分，終宵耿耿，坐待恩旨，不意近侍，宣傳聖諭，勉誘之意，愈益隆重，臣愕然失圖，不知所以仰對。噫，目今天災時變，沓出層生，饑饉連年，民命近止，朝象委靡，人心波蕩，環顧中外，無一可恃，至尊憂勞，丙枕不寧，臣於此時，如有一分裨益，則豈敢爲悻悻自便之計哉？臣之忝居三事之末，今已半歲，而不能建一議畫一策，以效匡救之責，坐糜廩祿，久妨賢路，雖微他故，自可以不職見斥，事理當然。況臣受命之初，自有所執，則言不見用，身固當退，如是而久玷匪據，迷不知返，則此正不識世間有羞恥事者也。臣雖至愚，豈忍爲此乎？仍竊伏念，殿下於卽元之初，値艱虞之會，亟宜恐懼修省，勵精圖治，而寤寐賢良，此時正急，當求一代之俊傑，與謀國事，不宜猥施濫恩於旣退無用之一賤臣，而勤勤不捨也。臣狷狹之性，終不自悟，素執之義，有難弁髦，敦諭之下，亦末由承命，席藁私次，恭俟斧鉞之誅雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，假注書韓鳳朝，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。又啓曰，卽者右議政李觀命，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官，更爲傳授。又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。又以摠戎廳言啓曰，年前觀象監官員許遠，求得西洋人水鏡以來，而伊時有造置軍門之命矣，臣使所帶監官具台柱，監蕫依樣製造，故水鏡一坐，爲備睿覽封進之意，敢啓。傳曰，知道。又以備邊司言啓曰，京畿監司分等狀啓上來後，蠲役等事，旣已定奪於榻前，不必更爲覆啓，而狀啓中，所請尤甚邑田稅大同減捧事，今年畿邑被災，不至如三南之最酷，惟正之供，不可遽議減捧，軍餉移轉，尤甚邑停捧，之次邑捧留事，軍餉事體至重，尤甚邑則捧留本邑，之次邑使之還納本所，沿海邑敗船拯穀停捧事，尤甚之次則許令停捧，稍實邑則收捧，而或依前日朝家定式，作錢捧上，宜當，以此分付，何如？傳曰，允。

○大司憲鄭亨益啓曰，行大司諫洪錫輔，以當此討逆方嚴之日，凡諫諍之任，不啻重於平常無事之時，如臣疲劣，固不宜誘以舊踐，苟然充廁，況本院，方有一鏡疏下極律之啓，而其中一人，卽臣中表之親也。法有應避之嫌，不可一刻晏然於臺次，引嫌而退，嫌難參啓，其勢固然，揆以臺體，不宜仍在，請行大司諫洪錫輔遞差。答曰，依啓。

○右副承旨愼無逸疏曰，伏以臣，卽伏見大司憲鄭亨益之疏，以臣日昨，因鳳輝加棘稟旨事，盛加非斥，臣不勝瞿然悚恧之至。夫臺啓未及收殺，則傳旨不得捧入者，古例也，此不獨憲臣知之，人孰不知？而第向來安置之擧，便成近例，聖敎旣下之後，不復稟處，直爲寢閣，實非謹畏君命之道，故臣果以何以爲之之意稟啓而已。初豈有一毫他意，而憲臣謂之以費辭稟啓，有若故踵前習者然，已非臣意慮之所及，而至以金石舊典，虧壞無餘爲言，何其不少稱量，一筆句斷，至於此極耶？臣本以昏憒，忝居出納之地，而不能事其事，致此無限譏責，復何顔面，仍因蹲據，以益其溺職之羞哉？伏乞聖明，亟命削臣職名，仍勘臣罪，以謝臺議，不勝萬幸。臣治疏將上之際，天牌薦降，且當候班方設之日，豈敢爲違逋嚴命，偃伏私第，而顧此情勢，決難冒出，終不克祗承矣。只推之命，又出格外，臣徊惶悚縮，莫省攸措，嚴畏分義，謹此來詣禁扃之外，而反復思量，有不可徒恃恩覆，冒沒承當者，不得不陳疏徑退，伏願聖上，先治臣慢蹇之罪，仍許鐫遞，以爲人臣不職者之戒，千萬屛營祈懇之至。〈答批見上〉

○敎開城府留守兼管理使金相元書。王若曰，玉麟分符，自古重居留之任，金貂擢秩，予今得鎭撫之才。其速往欽，玆實特簡。惟卿，摯莘舊戚，蘿葍遺風。經壬癸之斁倫，家幾殄滅，膺孝友之垂慶，身致顯榮。蓋嘗策名於盛年，於今立朝者三紀。行尙周愼，孰知皮裏之春秋，志戒趨營，常斷門外之車馬。翰苑玉署，穩步而天衢自亨，畿縣東縣，高臥而民謠亦作。滄桑之變故忍說，關峽之屛癈幾春。平生避名利之塗，駭機焉及，衰年放樵牧之社，雅操靡渝。肆當改絃之初，卽紆記簪之典。宿趼復尋靑瑣，卿倍蒼梧之悲，官秩猶滯緋衣，予歎白首之屈。瞻彼重鎭，曰惟舊京。綰轂燕京浿都之衢，物貨委積，襟帶靑石碧瀾之阻，地利險要。爲上都而作陪，無異東西嘉之勢，與內司而同視，有踰南北漢之規。幾列聖保釐之斯勤，然前朝汙染之猶世。周人好賈，詞訟愈繁，商俗事神，民義是棄。況連年凶荒之薦至，閭井蕭條，而近日客使之相仍，府庫殫竭。如欲化俗而革弊，只在擇人而責成。玆授卿以開城府留守兼管理使，卿其懋展良圖，祗服寵命。政要簡易，而莫要於纖微，洽務寬平，而毋失於弛慢。好利多出於債貸，切宜防閑，需索全藉於市廛，愼勿侵擾。必明學校之政，風俗可移，先寬繭絲之德，保障克固。惟稟裁，各有條例，若施措，務從便宜。於戲，陞貳卿之崇資，予意亦豈偶爾，按故都之封域，其任顧不重歟？苟非寇準之賢，詎堪守鑰之寄，雖有汲黯之病，惟當臥閤而治。故玆敎示，想宜知悉。知製敎成震齡製進

○乙巳十月十一日午時，上御樂善堂。藥房入診入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，同副承旨洪鉉輔，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼bb賢b，醫官權聖徵、許坫、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、玄起鵬，以次進伏戶外。房內入侍時，下番朴弼賢，獨爲隨入。閔鎭遠曰，朝者伏見問安批旨，則夜間疝氣，不復發作雲，其後，亦無微痛之氣乎？上曰，雖或微微發作，不如昨日之痛勢，而醫未入侍之前，有一番作痛矣。鎭遠曰，湯藥進服乎？上曰，一貼服之矣。鎭遠曰，閭閻間，以煉臍見效者，以其連灸不爲間斷故耳。上曰，予亦欲連試之耳。鎭遠曰，使醫官診察，何如？上曰，爲之。權聖徵曰，脈候，左邊沈數而不如昨日，右邊和緩而不沈數矣。許坫曰，脈候，沈而頗滑矣。吳重卨曰，脈候，左三部沈數，而比昨夜入診，似勝，右三部雖沈，比昨亦似勝矣。金德三曰，脈候，與昨日午後診察時，一樣矣。許信曰，脈候，與昨日午後診察，緩候一樣，而尙帶沈候矣。玄悌綱曰，脈候，左右三部沈，比昨似勝，而尙未解矣。李徵夏曰，脈候，左右三部沈，而比昨似勝矣。玄起鵬曰，脈候，左右三部皆沈，而尙有縮候矣。聖徵曰，醫官等皆以爲，上候尙有感氣，煉臍姑爲停止，而連進湯藥，爲宜云矣。上曰，初因挾感而發，有微縮之氣，腹中且有冷氣，予意則自今日，欲試煉臍耳。聖徵曰，尙有鬱氣，表裏相攻，互試灸藥不可，湯藥連進，煉臍則姑爲停止，似好矣。上曰，進某物則必一番刺痛，若起動則亦痛，姑以十五壯爲之，可也。予甚悶迫，故欲試之耳。鎭遠曰，曾在肅廟朝，感氣未解而爲煉臍，固有效矣。聖徵曰，臣與諸醫相議，則以爲，雖不多灸，自上旣欲爲之，試爲之，無妨矣。鎭遠曰，房內狹窄，臣等退伏戶外，使醫官入侍，煉臍，何如？上曰，依爲之。煉臍罷後，復爲入侍。鎭遠曰，煉臍累壯爲之，腹中其有煖氣乎？上曰，初則腹中有冷氣，煉後頗知有溫氣矣。鎭遠曰，連爲試灸，似好矣。上曰，依爲之。鎭遠曰，疝症之人，以鹽囊炒溫，置腹上，則有效雲，醫官雖未及入待之前，自內試爲之，亦似好矣。上曰，依爲之。鎭遠曰，湯藥加進，何如？上曰，日再服耶？鎭遠曰，何必日再服乎？上曰，依爲之。鎭遠曰，昨日以王世子移避之意上請，而未允，故敢復仰達矣。翁主方患小痘，而王世子居處不遠，甚爲悶迫，其在愼重之道，移避何處，何如？上曰，嶺南人，有移避之事，古者禁中，無此患，而近來有，莫非時氣所致也。此則同氣，不必移避，且上年大疫之時，同處而不爲之，卽聞醫官之言，則亦已回頭雲矣。鎭遠曰，閭閻之人避之，則有不爲之事，小痘落痂後，餘症誠爲悶慮矣。上曰，然矣。鎭遠曰，以大司憲鄭亨益上疏見之，則向者庭請時，鳳輝安置事，旣不得準請，則凶賊之在於近地，極爲未安，故小臣再三仰達，而捧傳旨矣。今以猶以爲幸，甘心奉行等語，歸咎喉院，而當初請捧傳旨，實出於下策，以法言之，則未免苟且，今見亨益之疏，所言果爲是矣，臣爲百僚之首，不能守法，不勝瞿然惶恐之至。上曰，憲長之言，是矣。當初安置事，大臣稟定矣，今番政院，若以不得捧旨直啓，則未知此後臺官，更爲何言耶？都承旨以下吏不告而出牌故請對，而憲長所謂自訟之言，豈爲大段乎？疏批以不亦過爲答，而憲長之疏，旣有責罰之語，則承宣似爲不安，而憲長之言，亦不過欲加警責而已，特命推考，可也，而都承旨則方帶藥院之任，尤不可引入矣。洪鉉輔曰，都承旨只爲牌招乎？左副承旨、右副承旨，竝爲牌招乎？上曰，諸承旨一體牌招，愼無逸則尤無可嫌之事矣。〈出擧條〉鎭遠曰，李秉泰旣以張鵬翼事，有所陳達，而臣則未知其曲折，故不能有所達矣。日昨，得見鵬翼上疏辭意，則已爲草記而推治雲，此亦先啓後治也。似不爲非，而以此引嫌，軍務久曠，誠爲可㦖矣。上曰，以其時草記見之，犯夜人，從更數治之，可也，而至於捕卒，私自施杖，而身爲大將，不能禁戢，日者備忘，蓋以此也。以其上疏見之，訓將不無自明之事，大抵捕卒，私自毆打矣，非強盜則不可輕施足掌之意，纔已筵敎，而捕廳所率之作挐，又至如此，則爲其大將者，烏得免其責乎？草記一節，當初忘bb之b，及見其疏，予亦思之，而此亦不過警責之意，豈可以此，過爲引嫌乎？鎭遠曰，訓將雖黽勉出往習陳，呈辭，必欲圖遞雲矣。上敎如此，不得過爲引嫌之意，出於擧條，使得知之，何如？上曰，近來廉義太勝矣。況訓將所帶之任不輕，而以一時問備之故，引以爲嫌，終涉太過，若聞筵中如此說話，則雖不出擧條，豈復過爲引嫌乎？鎭遠曰，日昨筵中，以非以掖隷與外人，有所異同，爲敎。可見聖上一視之明，而其日下敎之後，掖隷輩，於丹鳳門外，亂打部將及捕卒，至以部將汰去之敎爲言，而憑藉如此，其夜，說書韓顯謩，出闕門外時，親祈目覩雲矣。國家旣已處置之後，何可私自亂打乎？此輩，自外驕橫之習，每每如此，自上必嚴加抑制而後，可無閭閻間作挐之弊矣。上曰，如此事，予豈知之？聞來極爲駭然，當各別處置矣，然而前後批旨，以爲式路馬，非畏之也，乃敬君之義也。路馬尙然，況於人乎？大抵掖屬，或以傳命出外，而捕廳校卒，略不顧藉，無所忌憚，反不如一名官之帶率，全無式路馬之義，此亦國家紀綱解弛之致也。向者東朝賜物時，諉以濫騎爲罪，未有所未安事，其時極爲寒心矣。且掖隷之所爲，非則非之，(是則))是則是之，與外人視無異同，本無計較之心也。然此輩，或不無驕橫之習，豈可不爲之痛加裁抑乎？大抵事體紀綱，則無足可言矣。鎭遠曰，張鵬翼草記，以忘之爲敎，如此等處，隨事審察，十分至當矣。若掖隷而每爲容護，則前頭爲弊，不但至此而止，務加抑制，可無如此之事矣。上曰，向聞儒臣之言，則實爲邏卒之罪，而部將汰去，予亦知其爲過，故已令勿爲汰去之意，分付矣。諸臣，以次退出。

10月12日

都承旨柳復明〈病〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴聖輅〈病〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈病〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李挺龍〈仕〉韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書朴致文〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，兔城僉使柳挺泰。

○五殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。三殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。三殿口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調申思喆，右承旨申昉啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？疝氣上逆之候，不復發作，而寢睡亦得安穩乎？今日煉臍受灸時刻，定以何時乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫差減後，一向安穩乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則疝氣，姑不復加，下腹輪囷，猶頗不平矣。煉臍時刻，定以午初，宜矣。世子手指瘡處，今幾如常矣。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以左副承旨朴聖輅牌不進罷職傳旨，傳於愼無逸曰，推考傳旨捧入。

○以左副承旨朴聖輅再招不進罷職傳旨，傳於愼無逸曰，推考傳旨捧入。

○傳於愼無逸曰，都承旨柳復明疏批已下，卽爲牌招，同副承旨洪鉉輔上疏還出給。

○愼無逸啓曰，同副承旨洪鉉輔原疏，旣有還給之命，而方當候班之日，設院中凡事，亦多苟簡，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以同副承旨洪鉉輔牌不進罷職傳旨，傳於申昉曰，推考傳旨捧入。

○以都承旨柳復明牌不進罷職傳旨，傳於申昉曰，日昨憲長之語，無他深意，予已知之，蓋由於未詳伊日事狀之故，則一疏以辨，謂何不可，而昨日特推，亦由於使伸廉隅之意，則身帶保護之職，方當藥院問候之日，一向撕捱如是，則雖有所言，其交相儆誡之風，安在？誠涉過矣。只推，更卽牌招察任。

○以都承旨柳復明再招不進罷職傳旨，傳於申昉曰，只推，明朝更爲牌招。

○愼無逸啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李宜顯被臺劾，參判金有慶病不來，參議未差，不得開政雲。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，掌隷院司評尹泳呈狀內，情勢難安，親癠苦劇，勢難察任雲。新除授礪山府使孫命大戶奴呈狀內，奴矣上典，身病甚重，且有物議，決難赴任，斯速入啓處置雲。司評尹泳改差，礪山府使孫命大，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○有政。參判金有慶進，右承旨申昉進，兵曹參知趙文命進。吏批啓曰，判書李宜顯牌不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。三啓曰，星州牧使、海州判官，今當差出，而星州，物衆地大，海州，以營下劇地，素稱難治，不可不擇差，守令中可合人竝擬，何如？傳曰，允。

○以權𢢜爲大司諫，金取魯爲同義禁，徐宗一爲海州判官，韓配義爲星州牧使，兪拓基爲兵曹參議，李秉泰爲校理，任轍爲昌平察訪，柳載和爲掌樂主簿，尹得龜爲司䆃主簿，魚必遠爲礪山府使，徐宗燮爲獻納，金取魯、洪好人副護軍單付，洪錫輔副司直單付，韓鳳朝副司正單付。

○以兵曹參判趙觀彬，病重上去不得事，傳於愼無逸曰，卿勿過辭，從速上來察任事，回諭事，傳於江原監司。

○愼無逸，以承文院官員，以都提調意啓曰，本院前權知副正字李宗白、金權，移拜察訪矣，遞職後，無屬處，依例還仕本院，前權知副正字趙鏛、南渭老，方在罷職中，依例肄習官啓下，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，新及第槐院分館之後，例有揀擇之規，而今番分館後，揀擇事出令，則本院官員，稱有身病，終不來參，新進怠慢之習，不可無警責之道，當該官員罷職，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，頃因觀象監啓下牒呈，彼中覓來水銃，徐待秋成擧行事，草記蒙允矣，一本，自本曹，今始造成內入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於愼無逸曰，昨日因大臣陳達，問其委折，則果有是事雲，事極痛駭，伊時武藝別監首唱兩人，令攸司從重科治。

○以禮曹專經文臣親臨殿講節目單子，傳於愼無逸曰，待下敎入啓。

○以守陵官洛昌君，石串峴被莎補土及石物埋置事，終使陵官不知事軆，前所未有，惶恐待罪事狀啓，傳於愼無逸曰，勿待罪事，回諭。

○愼無逸，以備邊司言啓曰，忠淸監司洪龍祚留待引見時，察訪帖許賣事，道內禁衛營、御營廳上納保米，各限三千石，留賑本道，以朝家劃給木綿移送事，本道上納大同米，限三千石，留賑本道，令賑廳推移充給於惠廳事，竝令廟堂稟處矣。察訪帖，係是賣官，曾有防塞之事，而戊戌年關西賑政之時，不得已許賣，今年湖西災荒，不下於戊戌之關西，限三百張，許賣恐宜。禁衛營保米，本營需用，將有難繼之患，勢難許令留賑，而御營廳則軍兵上番，旣已停止，需用不繁，本道保米二千石，許令留賑，其代以木綿移送，似爲便好。朝家於湖西賑貸，全無劃給之物，賑廳遺儲，雖甚哀痛，不可不別爲顧助，賑廳米三千石，特爲許給，使以本道大同米，換用宜當。以此分付，何如？傳曰，依啓。察訪帖，係是賣官，今不可又爲創開矣。

○備忘記，傳於愼無逸曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○愼無逸啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○獻納李秉泰啓曰，臣以武科監試官，竣事入來，而竊有惶悚不自安者。蓋臣之始受命也，兩日三召，方乃承詣，雖其私義，萬萬難安，不得不如是，而違傲之罪，自知莫逃。卽伏見大司憲鄭亨益疏本，盛論伊日監試官違牌之弊，而至以殊甚未安爲言，臣何可諉以無所請罪，而輒爲晏然乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○愼無逸啓曰，獻納李秉泰再啓煩讀，退待物論矣。傳曰，知道。

○都承旨柳復明疏曰，伏以，臣之情勢，無一分冒出之理，而怵迫分義，黽勉膺命，旣出之後，終難因仍盤礴，長單短疏，悉陳苦情，而亦未蒙矜許，適値候班連設，親祭薦行，不敢爲控免之計，尙此蹲據，如坐鍼氊。今則大祭甫過，準擬陳章丐免，而聖候添加，焦遑罔措，進退狼狽，悶蹙轉甚。此際伏見大司憲鄭亨益之疏，則以日昨請對事，謂之自訟，至請責罰，臣不勝驚悚瞿然之至。伊日事實，略陳前席，今不必更溷，而院吏不告徑行之罪，啓稟變通，未爲不可雲者，誠如臺言，而委折多端，不可不備將顚末，一經聰聽，故啓草旣具而未上，求對猥越而必請者，誠事勢之有不獲已也，豈有一毫自爲之地，而今憲臣責之以分義道理，豈不萬萬悚慄乎？職在近密，苟有陳稟，隨事請對，前後何限，而夏間承宣之請對也，未聞有以此爲非，則今反專責於臣身者，抑獨何哉？且臣於鳳輝安置捧傳旨之事，亦有所難安者。當初以臺啓方張，傳旨未捧之意，遵古例仰稟，而厥後因筵請及上命，不得不捧之，則固其勢然矣，而今此猶且爲幸，甘心奉行等語，儘是情外，何其不諒之甚也？且以森之移狴也，強令捧旨，非殿下自創，實群下已導之雲者，有若以鳳輝事出，而森之事復踵者然，鳳輝傳旨之捧，在於森之移囚之後，則以此歸咎，臣尤未曉也。至於出納之地，事事如此雲者，臣旣忝居一院之首，見識昏憒，觸事僨誤，亦何可諉之該房，而晏然而已乎？臣之情跡，本來危蹙，而今玆臺章，許多論列，語意緊重，有非一時警責之比，臲卼惶怖，尤加一層矣。昨日聖體受灸，煎迫倍深，而職忝保護之列，自阻起居之班，瞻望宸極，心神飛越，不能自定。一日之內，三牌繼降，憂煎怵畏之極，豈不欲竭蹶承詣，而顧臣所遭，實非尋常，縮伏俟勘，決不敢抗顔冒進，終未免坐違薦召。聖度包容，只推之命，又下格外，惶悶抑塞，不知死所。今日問候之列，亦末由趨造，臣罪至此，萬隕猶輕，玆敢略陳短章，仰請譴何。伏乞聖明察臣危懇，削臣職名，以謝臺議，以安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。憲長疏語，無他深意，而其不詳諒，予已知之。況此藥院鎭日問候之時，尤不宜如是過嫌，爾其勿辭，從速察職。

○左副承旨朴聖輅疏曰，伏以，臣本愚陋，殆於從政，加以賦性虛脆，痼疾纏身，少致撓攘，輒復增劇，早宜永謝簪笏，退伏田畝，而只緣生逢聖明，不忍便訣，因仍蹲冒，遂至於今矣。迺者，以日昨請對事，果速臺言，至以爲其自訟分義未安等語，容易句斷，不少顧藉，直請責罰，臣驚惶悚蹙，措躬無地。伊日事實，長僚之疏，已陳梗槪，臣不必疊床，而該吏之不告院中，徑先出牌，誠可寒心。一陳委折，明白稟定，使考官中承牌者，釋其悔來之心，未承者，無有自阻之意者，寔出於尊君命重事體之義也，夫豈有一毫自訟之計也？臺臣，若以平日不能檢束院吏，致有此無前之擧，爲臣等罪案，則臣固甘心，而今乃不然，直以其時請對，謂出於自訟，則不甚臆逆之甚者乎？雖然，言出臺閣，聲罪頗緊，而方生之議，必不止此，則臣雖欲抗顔冒進，其勢有不可得矣。薦召之下，無計趨承，罪上添罪，若無所容，敢此哀籲於宸嚴之下。伏乞天地父母，俯垂諒察，亟許勘處，以謝臺議，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。已諭於知申之批矣，爾其勿辭，從速察職

○同副承旨洪鉉輔疏曰，伏以，臣於兩僚之被斥於臺疏，竊有所瞿然惶蹙者。日昨院吏，徑先出牌事，已悉於兩僚陳達之時，臣不必更爲煩縷，第此事，曾所未有者，院中莫不驚駭，兩僚以該房之故，初欲啓辭，旋有求對之議，蓋啓辭不如面奏之詳悉故也。臣亦以曰可之意，有所酬酢矣。到今兩僚，旣因此而被臺議，連日違牌，引咎不出，則臣以當初參涉之人，豈可諉以憲長之疏，只擧請對者，而自處以無故，晏然冒據於直次乎？宜卽據實自暴，以請譴何，而僚員不備，拘於院規，不敢一時逬出，泯默以過，人之譏議姑舍焉，臣心愧恧，當復如何？一日在官，如處鍼氊，其何可以倖免於臺論爲幸，不思所以自處之道乎？今始露章陳列，仍出禁扃，以俟誅罰，而當此玉候未寧，鎭日庭候之時，身處近密，瀆撓靜攝之中，臣罪尤大。伏乞聖明，亟罷臣職，以謝臺議，仍治臣擅離之罪，以安微分，幸甚。傳曰，還出給。

○領議政鄭澔疏曰，伏以，臣於日昨，縣道封章，悉陳衰病之狀，兼附愚滯之見，冀蒙譴斥，仍遂休致之計矣。不意史官遠臨，批旨隨宣，罪罰不加，誨諭丁寧，臣伏地莊誦，感懼交竝，誠不知措躬之所也。噫，臣以老病在野之身，凡於朝廷間事，宜不敢與聞，而顧以三朝舊物，猥辱隆眷，進旣不能陳力，退又無所獻忠，則生將辜恩，死必難瞑，故略攄憂愛之忱，冒干宸嚴之聰，而其所爲說，不過掇拾廷紳已陳之蒭狗，則宜殿下之聽之邁邁，拒之訑訑也。第錄囚之擧，古亦有行，臣亦豈至全昧哉？雖以漢明帝事言之，親錄楚囚，疏出細犯，而獄未嘗徑罷，是必君臣上下，違覆可否，秤停輕重，務歸平反而已。亦惟我肅宗大王，固嘗躬御王府，議獄緩死，而其於重囚，罔或輕釋，良以好生之德雖至，而討罪之典亦嚴，夫豈如今日之直由聖斷，遽停鞫事，大臣、臺諫，交爭而莫聞，作此怱怱擧措也？例創事異，中外疑惑，街談巷議，靡有底定，其在聖朝之累，當復如何？臣所以爲殿下惜之者，意蓋在此，而疾病沈綿，精神昏短，文不接續，語無倫序，致勤聖敎，臣尤死罪，是則旣然矣。惟是職名未解，殘骸未乞，撕捱許久，公私交病，一念耿耿，如添大病，誠恐一日，朝露溘至，永抱無窮之恨。玆復瀝盡肝血，仰首哀鳴，伏惟垂察焉。臣聞國之有輔相，猶人之有股肱，股肱不具，人罔爲人，輔相未備，國其爲國乎？輔相之中，頭首爲重，唐、虞之盛，先宅百揆，殷、周之隆，咸有元臣，下及漢、唐少康之主，無不待賢而弘功，捨斯而論治者，未之有也。今臣，本以至庸極陋，百無一長，雖在盛壯之時，固不足以任事，況衰敗之甚，無復餘地，精力都亡，視聽俱爽，直是未冷之屍，而元輔重任，一向虛帶，竭誠籲呼，殆過半年，天聽愈邈，未蒙矜允，微臣瘝曠之罪，不須可言，而國家受弊，庸有極哉？且伏念七十致仕，人臣之大防，禮經之明訓，其不可踰越也，明矣。昔者朱子，當六十九歲，已具致仕文字，送於京師，使待明年正月，卽爲投進，其意蓋以爲，遲得一日，則一日得罪於禮經故也。今臣過七十之限者，已八年所矣，雖緣中間事故多端，以致蹉過，而還朝之後，日月亦久，因仍遷就，迄未準請，人之見之者，必以臣爲貪榮戀寵，蔑禮捐廉之人，而狗且不食其餘矣。臣雖無甚志節，平生自待，亦不至如此之汚，殿下何忍使垂死老臣，充一夫之數，而莫之恤乎？伏惟聖明，天地父母，曲加矜察，先將臣所帶本兼諸任，一倂許遞，仍令準禮致事，得以安意就盡，則公私幸甚。且臣遇寒以來，一倍凌兢，百病交侵，喘息危綴，此是篤老例症，自非醫藥可療，而每煩遣醫之命，驛路廚傳，爲弊不貲，伏願竝加睿照焉。答曰，省疏具悉卿懇。卿之所患，尙今彌留，深用慮念，向日酌處事，予豈不知事體之重而然乎哉？但玆事，雖不酌處，畢竟處分，亦不過此，憫旱疏釋，不過先後之事矣。噫，卿以喬木世臣，當國事艱虞之日，不可如是恝然，休致之請，決難從許，卿其體予至意，安心勿辭，從容善攝，俟其小間，幡然登途，用副朝野之望焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○右參贊李秉常疏曰，伏以，臣素有痰喘之病，年來海瘴山嵐，重致添祟，聲音嘶啞，呼吸促急，每當前席入對之時，奏語不能分明，咳咯不能禁止，伏想聖明，業已矜燭矣。日昨使坐罷歸之路，添觸風冷，頑痰上亘，或哮或哱，聲如鋸引，不屈不伸，狀同籧篨，重則死生可慮，輕亦非旬望間所可差歇，冒呈辭本，冀解職名，而見阻喉司，只切悶蹙。乃者被擬考官，召牌下臨，而其勢無由起動，至犯薦違於深夜窘急之際，畢竟試事之稽至翌晩，雖專非考官之故，而若其臨事慢蹇之罪，實無所逃。果然非斥之言，峻發於執法之地，斷之以私之一字，臣於是，惶隕懍惕，繼以慙恧，實不知何所措躬也。考官違牌之弊，誠如聖敎，私之害事，臣亦素所持戒。第顧臣病狀，實非一毫假飾，而此外又有一端情事之悲，切不獲已者。蓋臣喪餘之日，適在此際，而臣賦命，本甚險釁，五歲而孤，無他兄弟，惸然一身，零丁孤苦，每當家廟薦祀，輒有柳宗元捧奠孑立，顧眄歔欷之感。今若除非臣身，無人將事，不特情理之如不祭而已。然此乃私也，公有所重，臣何敢言？第旣有無故推移之道，私亦不害爲少伸。今臣違牌，雖非專出於此，而假令臣無此疾病，亦未必不犯是科矣。憲臣所謂情勢可恕者，雖未知爲誰某，而論以一切公法，情亦私耳，私苟可罪，臣實爲首，問備薄罰，雖荷聖度之包容，而此豈贖臣罪之萬一哉？冒陳法外情私，非不知爲猥越，而疾病猶是公罪，如或諉之公罪，而不思自暴其爲私之跡，則是其罪，重於猥越也。玆敢冒死首實，冀被威譴，聖體愆和，百僚憂惶，而不能進身候班，少伸情禮，其爲罪，尤萬萬矣。伏乞亟命有司，竝加勘處，以爲人臣後公闕禮者之戒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。日昨特推之命，不過警後之意也。卿勿過辭，調理行公。

○戶曹參判黃龜河疏曰，伏以，臣以日昨，以考官召牌臨辱，非不知趨承之爲恭，而情地臲卼，未免坐違。日尋辭單，輒至見格，惶隕之極，只自縮伏俟譴，得伏見憲長之疏，盛論違牌之弊，仍又仰勉聖德，辭意勤切，俯責臣僚，敕勵備至，臣於是，誠不勝瞿然慙悚之至。如使臣情病，不至大段難強，豈敢頑然冥然，自速逋慢之誅哉？卽今聖候違和，百僚焦遑，鎭日起居之班，一未進參，分義觖矣，罪戾深矣。抑臣情勢之外，病狀沈篤，奄奄床蓆，生意都盡，萬無強起就列之望，不得不猥申疾痛之呼於天地父母之前。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命鐫削臣職名，仍卽勘正臣罪名，以爲人臣闕禮者之戒，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○刑曹判書金興慶疏曰，伏以，臣才識庸暗，疾病癃痼，刑獄重任，萬不可堪，而承乏苟充，黽勉供職，早晩顚躓，固已自料，至於頃日議啓事，而昏憒之狀，果已畢露矣。當初捕廳草記之啓下本曹也，使該郞兩造究覈，則彼此傷痕，輕重旣殊，參證更卒，亦云目覩，故臣乃一從其現於辭證者，有所奏讞，而敢請參酌決罪矣。判旨纔下，備忘繼降，至有將臣推考之敎，臣於此已極不安，而伊後將臣之疏，備陳事實之相反，至以謂以渠之廳中推痕，拖引瞞告雲。然則臣之只憑文案，議奏失當之罪，有不敢自解也。誠無顔面，仍冒卿班，陳章見阻，危衷莫暴，薦違試招，□非獲已，而罪積逋慢，惶隕靡容。卽伏見憲長疏本，斥臣以無故違召，責之以遇事輒避。蓋其意，不但在於目前論事而已，臣誠不勝慙悚之至。臣性本巽懦，不能爲峻激之論，才且蹇淺，亦不能擔當世務，則被人凌藉，固所自取，而日者試事之未敢冒進，固由於情地之恧縮，則避事之斥，奚爲而至哉？況臣不文，望論素輕，大科主試，非所堪任，雖微情勢，逡巡退縮，不害爲量己讓能之道，則惟臣進退，亦必有原恕，而不以爲罪者矣。臣於夏間，重被臺言，前後疏避，受困備至，到今退惟，餘悸未已，乃者論斥之言，又襲前套，直擧平生，一筆句斷，臣之所遭，良亦苦哉。雖蒙日月之明，曲加開釋，而問備薄罰，不足以塞其罪。玆敢席藁私次，仰請嚴誅，伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，仍正臣罪，以爲人臣避事者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。上款事，將臣誦其卒之語，而自明之言，何足介意，而下款事，憲長疏語，由於不詳諒，則尤何深嫌？卿其勿辭，從速行公。

○全羅道生員李萬蒔、金相協、金守德、尹志堯、鄭德休，進士羅廷一，生員李萬榮、李世植、柳乘、李聃龍、安致亮、金商說、房泰河，進士李弘稷，幼學文啓吾、洪命敍、文憲吾、崔華峻、宋廷甲、蔡擎天、奇世勳、樸重元、尹範、李苾、李時會、宋公禹、趙東彥、金聖槼、全德林、金震泰、姜爾輔、宋汝殷、高漢應、崔慶益、崔慶臨、崔慶彥、崔宗岳、朴崇一、李應星、朴必郁、崔慶億、崔彥徵、崔洛、崔沃、李彥星、高漢鵬、洪汝貞、洪汝憲、洪重最、高尙重、高翼龍、李彥樞、李彥根、李葳、柳文烈、安世麟、李萬煥、李萬榮、李萬炅、李萬傑、李萬烶、李萬塋，進士朴麟祥，幼學朴鳳祥、奇處勳、奇致勳、奇瑞勳、李淑馨、李淑馪、高應垕、李淑芳、柳楘、李治、高漢興、金榮履、金守元、李星東、樸重赫、奇挺鮮、李齊春、閔師憲、金利器、崔潝、吳大成、李東潝、吳處大、吳大斌、李昌胄、羅燦奎、洪世圭、崔僡、吳大勛、柳灝、李東秀、崔�、金光垕、羅烱奎、柳世弼、林溶、廉處恭、金震泰、吳大夏、吳大運、洪胤輔、宋基伯、洪大廈、柳世建、柳世維、柳世贇、李以粹、朴致垕、羅夏器、吳時傑、吳時益、吳尙齊、崔恆齊、張天翼、金耉昇、崔𠋈、崔�、崔傈、崔倜、崔嵩齊、崔漢齊、金耉興、羅廷弼、洪大坤、吳再述、洪大垕、吳萬績、金壽尹、李東沃、李榕、吳重潤、金鳳紀、崔時佐、吳弼大、金精潤、柳檍、羅廷喆、羅廷軾、金禧徵、吳興一、羅時彥、朴致昇、金一行、洪以泗、宋錫龜、柳頤永、柳頤弘、柳斗翼、吳弼周、柳棨、崔弼齊、廉處愼、林潭、金錫晉、崔興仁、洪鼎東、金礪、林泰運、金僎五、李振宇、林健厚、奇挺鵬、林瑞厚、曺獻玉、林熙、崔彥經、崔彥規、李世蕃、林煦、林配厚、崔彥曣、林重茂、林燾、林尙厚、姜瑞靈、柳世彬、柳禧徵、李夏行、李應震、李應寅、金汝精、金聖榘、李東泰、李龜靈、李惟章、李朝升、金遂益、朴後龍、柳井運、李夏馦、柳晹、洪以㯍、柳翼運、李錫基、朴璘、金台瑞、邊佺、奇遂勳、申用汝、邊信、奇運相、金宗賢、金命賢、金達賢、金德恆、吳命三、奇殷相、金德升、金德賢、宋根、申泰汝、金胤祖、金守簡、奇夏相、金壽宗、奇文相、李彥基、李壽基、李春基、朴琛、金泰慶、金彥采、奇聖徵、金宅賢、金承祖、潘應麟、鄭萬亨、金尙賢、金壽一、朴鎭采、金極采、金復賢、金夢雲、金再賢、金齊賢、李光斗、奇道相、奇漝、申顯汝、宋檀、林聖麟、金聖瑞、朴慶承、金啓賢、金夢臣、閔徵龜、文光吾、柳台齡、鄭命一、吳世夏、高振漢、曺南琉、高翊漢、曺南瑀、梁承祖、梁允祖、曺南瑾、鄭慶晉、裵有章、李怡、文起吾、李惟、文仲吾、閔壽龜、鄭履晉、曺一泰、文山斗、閔震雄、宋道錫、文喜鳳、文鳳徵、閔柱臣、李恜、鄭時範、鄭泰瑞、閔夏容、梁儉視、閔守儉、閔再雄、文永吾、閔再寬、文就吾、閔濟益、梁憲祖、文喜龜、宋胄錫、文世昇、南夏明、閔守益、梁昌夏、具壎、李忱、閔再章、李檜老、徐愈恭、閔守謙、柳頤垕、閔再文、閔再華、文養吾、安致相、南璉、閔再亨、文世老、閔濟元、文一吾、具垍、文在吾、林烘、李萬龍、文貫吾、裵有恆、丁南杓、閔後光、朴光海、白受瓘、鄭德胄、文世章、金一熊、崔永碩、曺錫琮、愼昌定、崔旻挺、崔太厚、崔太久、愼惟愚、宋起礪、文昌大、金相諿、安德基、愼昌龜、崔興載、朴震綱、朴震陽、文以會、愼惟儉、愼允文、曺錫福、鄭德輝、吳大健、金一鵬、郭守郕、崔旻久、愼慶命、玄守中、朴淳儉、曺錫珩、曺錫圭、崔太柱、愼昌胄、尹琦、金一駿、愼惟志、鄭世儉、崔興大、崔大英、文獻國、朴震興、曺潤身、文昌煜、崔暹、全爾錫、愼惟恆、朴震龍、朴震維、曺錫恆、文獻具、金世寬、崔旻長、郭再泰、白受璥、全聖孫、文昌烱、朴震升、文昌炳、曺錫經、朴希謙、金世恭、文昌燁、全爾大、白受絢、文昌燮、白受珩、愼慶復、朴震英、文昌煥、梁敬之、宋遠濟、宋裕濟、李萬擧、李希栢、宋敏球、宋時永、李文爀、金源、樸重榮、裵大成、奇沁、李鵬擧、李徵棋、金彥休、李山擧、奇澳、朴致元、李灌、金鼎新、李輶擧、尹應鳳、偰珉、宋奎昌、陳泰維、曺漢彥、李徵麟、曺漢傑、金八最、金八華、李時休、朴台齡、李希盛、尹應龍、金夏顒、宋有賢、李應衡、樸重茂、李台三、宋奎明、李玉衡、陳世維、樸重潤、奇潝、李台禹、權德彥、權德美、宋公喆、李商衡、曺慶德、李益泰、曺漢英、樸重威、樸重運、裵䎘、尹應三、金八頀、宋公擧、宋公胤、李希筠、李時昇、宋奎日、宋奎魯、李昌擧、李虞衡、李馨遠、全垕顒、李龜宅、裵翕、金彥秀、李台文、偰文佐、宋公益、李文明、宋公浚、宋思浹、宋鼎錫、崔世裕、洪益彰、任建、宋麟錫、金鎭南、崔宗華、宋元錫、任遵、宋旻錫、宋履錫、任遇、宋賢錫、崔斗瞻、洪致東、宋夢錫、洪九東、任遂、李龜徵、宋鳳錫、梁之澮、奉祥虎、洪錫東、宋鵬錫、洪彥敍、任守昌、洪禹東、宋湜、李挺佐、洪翰東、丁履恆、奉天植、洪敏東、任逌、宋九錫、洪得行、宋堯錫、洪應東、宋漙、洪彥東、金台佐、洪瑞東、宋演、洪聖東、崔景斗、李仁榮、洪命東、奉天桂、洪彰東、崔珪、洪建東、宋擎夏、洪利大、宋翼夏、洪壽源、金起河、洪聖大、宋弼夏、金德孝、宋大夏、宋泰東、李龍徵、李道全、朴台煥、朴玄錫、朴台進、朴台運、楊漢貞、任鎭成、李元重、任鎭垕、鄭陽節、朴師淵、裵聖麟、李敏輝、蔡柱天、宣淑、朴師濂、任舜淵、閔廷采、韓泳、金德鉉、韓浹、金得鉉、李龜千、趙援、鄭泰龜、南珖、南琳、張以堂、趙龜年、趙耘九、趙彭年、趙道命、梁慶熙、趙震聖、趙昌年、鄭載重、朴祥錫、南益明、趙弘望、鄭瑚、趙鼎命、趙德命、趙錫命、趙泰命、任鎭箕、李命錫、任重淵、趙彥望、宋廷夔、趙東鼎、趙東集、宋謙濟、趙東望、趙東觀、南啓明、南世斗、張雲翔、張以奎、趙普命、張以儀、趙基命、趙箕錫、趙崇夏、任義淵、奇聖鳳、申泓、金命垕、鄭瑊、朴世鳳、李聃龍、宋殷圭、宋之鐸、金應白、崔以完、宋殷緖、李夏衍、李震邴、金聖甲、柳一星、李榏、崔以全、柳暻、宋奎煥、朴昌封、洪益相、宋翰錫、李世全、宋頤錫、丁允垕、李時全、宋時夏、丁燧、李寅緖、金溟、吳大元、金守仁、羅致麟、朴台夏、朴光雲、朴光亨、閔孝曾、李亨錫、李文述、朴致厚、閔師聖、尹命履、梁采之等疏曰，伏以，臣等躬逢聖世，跡遠田野，每相聚而語曰，方今聖明在上，化理維新，群下贊襄，畢陳忠慮，此正振衰回隆，一新世道之會也。拭目思覩，傾耳佇聽者，歲已周矣，不料今日，不但治化之興，邈然無徵，國事時象，乃反汲汲焉殆哉。譬若屋之將頹，而衆工恝視，舟之將覆，而蒿師舍楫，獨使我殿下，旰食無寐，夙夜憂惕，而治不從欲於丕承基業之初，事多違心於宅恤哀疚之中。臣等，始焉歎息，中焉流涕，終焉痛哭，痛哭之不假，而裹足奔走，來籲於殿下者，誠以瓦解土崩之勢，迫在朝暮故也。嗚呼，殿下之爵祿，非不厚矣，殿下之恩眷，非不至矣，而目今朝著氣像，日就渙散，大小臣僚，厭進樂退，許多事務，無一綜理，使國勢日益危，民怨日益滋，災變日益興者，是誠何故哉？嗚呼，彼或有受恩於累朝，亦或有立身於淸時者，訣明主拋淸期[淸朝]，目見顚危，枯死林下，夫豈本情之萬一哉？蓋出於萬萬不得已之勢，殿下胡莫念此，而迄無明斷處分，馴致國家之殆將顚覆也？夫惡逆，人臣之極罪，而誣人於逆，亦自有當坐之律，殿下以光佐等三凶，眞儒輩五賊，及森之類，謂非眞犯惡逆，則今日懲討之請，皆誣也。殿下居至尊之位，操刑賞之權，伸其冤而罪其誣，不難也。若以爲彼固逆則逆矣，而一時盡戮，有所不忍，優游不斷如此，則是殿下之小仁，乃至於輕宗社而壞綱常，豈不大可寒心哉？夫仁莫大於天地之仁，而乃有秋殺，故聖人則之，竝行仁威，未知殿下法天之外，欲從何樣理道，而處分若是耶？從古以來，未聞有逆節彰露，而罷職竄黜而止，則今日人情，安得不駭惑之甚也？嗚呼，凶逆偃息，而綱常斁滅，君聽愈邁，而苦爭無補，則今日諸臣，不去何俟，其或有義重休戚，不忍捨去者，亦只仰屋憂歎，罔非國事之稅駕於何地，殿下以爲如此，而猶可做得新服之治化乎？夫鳳輝輩，凶逆情節，固已悉陳於百官之庭請，三司之合啓，八路之疏章，不待臣等之更爲臚列，而殿下聞之稔矣，知之熟矣，彼之逆與非逆，此之誣與不誣，想已洞悉，則淵衷默定其忠逆，而竊怪夫置彼凶於似惡非惡之界，置此言於似聽不聽之間，含糊沕淪，仍循苟度者，日月已久，衆情愈鬱，臣等實未曉聖意所在，而爲殿下咄咄慨惜也。殿下若以爲吾以好生惡殺之德，雖不至盡誅諸凶，而縻之以爵祿，待之以恩眷，則今日臣僚，豈盡退去，是可爲執中爲治之道雲爾，則是殿下之計疏矣，必至於凶逆肆而倫常滅，朝廷空而國家亡，嗚呼殆哉。且殿下難於群議之強咈，儻有一毫非其罪而罪之，則非宗社之祿，而亦非臣等之所望於殿下者也。嗚呼殿下，儻於夜氣淸明之際，不以私意而錯雜，只從義理而審量，則其必有飜然覺悟，明斷赫然，凡諸凶逆，卽伏刑章，是臣等區區之望也。如其不然，則庭請之大臣，合啓之三司，不可容貸，而臣等，亦何敢辭竝伏誣罔之律乎？此事處分，決不可半間不界糢糊無稜而止。以此以彼，速正王法，莫使三百年金石之典，墜落於聖朝，重貽後世之譏議，不勝幸甚。答曰，省覽爾等之疏。爾等雖謂今日國事之岌嶪，予竊慨心，此等過激之論，助國事之板蕩，朝廷之論，自有朝廷，爾等退修學業，勿復層生之論。

○乙巳十月十二日午時，上御樂善堂。煉臍受灸入侍時，藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右承旨申昉，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢，醫官權聖徵、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、鄭文益，鍼醫李震成、權聖經、吳志哲、洪萬遇，以次進伏。房內入侍時，朴弼賢隨入。閔鎭遠曰，夜間疝氣，更不發作雲，微微欲發之氣，則尙有之乎？上曰，雖不復添加，而不無其氣矣。鎭遠曰，腹中輪囷雲，煉臍之後，艾氣入而然耶？上曰，疝氣不得鎭定之後，則例有此症矣。鎭遠曰，腹中冷氣，今尙有之乎？上曰，冷氣常常有之矣。鎭遠曰，水剌進御後，每有痛氣雲，今復何如？上曰，進御後，必一番腹痛矣。鎭遠曰，使醫官診察，何如？上曰，爲之。權聖徵曰，脈候，左三部，今日亦沈，暫見數數之候，右三部，滑而似有和暢之氣矣。吳重卨曰，脈候，左三部沈，比昨似勝，而猶有滯氣，右三部帶滑，而度數不得如常矣。鎭遠曰，丸藥進御後，有滯氣，諸醫雲，不如進御矣。上曰，然，故丸藥停服矣。鎭遠曰，昨日煉臍之後，無熱候乎？上曰，不知其分明有熱候矣。金德三曰，脈候，左三部，沈而帶滑，右三部，沈中有滑數之氣矣。許信曰，脈候，左右三部沈，視當初似勝，而猶有滯氣，未得和暢矣。玄悌綱曰，脈候，左右三部沈，比昨似勝，而度數不得和暢，滯氣猶爲未解矣。李徵夏曰，脈候，左右三部，尙有沈候，未得和解矣。鄭文益曰，脈候，左右三部，諸醫皆以爲沈，而小臣別無所見，右三部沈候，比左似勝，中脘有力而實矣。鎭遠曰，此醫，久患疝症，知其病理，故使之入診矣。文益曰，疝症，專是氣壅所致，宜通而不塞，故當用疏通之劑，可以有效。小臣一生患此疾，五積散，以黑丑歸重，得其經驗，故敢達矣。鎭遠曰，有此症候後，大便乾燥乎？上曰，不爲乾燥矣。鎭遠曰，入診醫官，暫出戶外，使鍼醫入侍煉臍，而且艾煙甚多，今日則開戶，而以屛障之，何如？上曰，依爲之。鍼醫李震成、權聖經、吳志哲、洪萬遇入侍煉臍。上曰，壯數，與昨日同爲之。十壯後，上曰，腹中比昨尤覺有煖氣矣。十五壯畢灸後，都提調以下，復爲入侍。鎭遠曰，昨日煉臍後，以腹中有溫氣爲敎，今則何如？上曰，腹中常冷，故初不知有溫氣，今日不知冷矣。思喆曰，小臣惶恐敢達，咫尺昵侍，伏見所御衣襨冷薄，當此冬節，觸寒添傷，誠爲悶慮矣。上曰，常時不能御溫煖之服矣。鎭遠曰，腹部以溫爲主，如以輕綿之物，制爲背子，腰帶而服之，常令背腹爲溫，則似好矣。上曰，然矣，當依爲之。鎭遠曰，煉臍若好，則當連爲之乎？上曰，姑無熱氣，觀勢連爲之，好矣。鎭遠曰，今聞醫官之言，腹中似有癥癖之氣，當用疎通之劑雲，何如？上曰，問於諸醫然後用之，似好矣。聖徵曰，診察玉體，腹部按之則痛，似爲硜硜，且有滯候，宣通一時之氣則似好，而治痰淸胃之藥，不可進御，此症候，若急發，則甚爲悶迫，在救急之道，用疎導之劑，宜矣。重卨曰，聖候自前有下部硜硜之氣，卽今臍旁，有積聚之氣，脈候且沈，不能宣通而然矣。若挾冷，則必生疝氣，此極悶切，胃氣受弱，峻節雖不可用，疎導開利之藥，似有效矣。德三曰，疝症疎導之法，方書有之，而莫如溫中，卽今聖候，小便不利，脅旁有壅氣，大便亦滯，疎通之劑，豈不好乎？煉臍蓋爲溫中之方，而通與煉，逕庭，不可互試，姑觀一兩日加煉無效，則用疎通之劑，宜矣。信曰，疝症之疎通，例法也。癸巳年八月，自上患疝症之時，下元不足，故有泄瀉之候，不得鎭樞，而氣上逆，故其時，進溫中調胃之劑而得效，聖明亦能記憶矣。疝症雖曰疎通，自有已試之效，而卽今聖候，比癸巳年，下元尤爲不足，以臣所見，疎利之劑，未知合通矣。悌綱曰，疝氣本因濕熱，每挾寒而發，治法，皆用溫劑，氣度壅滯，則三散湯，入黑丑，亦其法也。雖雲疎導滯氣，則以一二巡泄瀉，難以猝去，倉廩散、黃龍湯、六君子湯，亦疎利之劑，而癸巳年，則以有泄瀉之候，用疎通之藥，今則在愼重之道，臣未知其合當矣。徵夏曰，疝症疎通，古法也。疝氣急上，大小便塞，則大爲疎利之劑，以降其氣，疝氣未急之前，則用純全之藥以解之。大抵疝症不一，或因痰飮，或因食積，或因濕熱，或因寒冷，執症而治之，可見效驗，卽今症候，似勝於數日前，分明執症，然後或疎利或治痰或治冷或治熱，可矣。徑用疎利之劑，似爲過矣。文益曰，疝症例有滯氣，古方，宜通而勿塞，急則用疎導之劑通利，然後可以救急疝症，而臍旁有滯氣，例有之，無足怪矣。聖經曰，疝症，例有壅滯之氣，古方時法，一番疎利，在所不已，卽今聖候，中膲有濕熱，右邊有滯脈，急則用疎導之藥，可矣，而不急則亦可用峻劑，以次法治之，似宜矣。鎭遠曰，進御之藥，今日已盡，臣等出外，消詳議定繼進之藥，明日更稟，何如？上曰，諸醫議論攜貳，且異於閭閻士夫專主而治之，以醫理論之則不知，而以已試之事言之，紅疹後初不知有疝氣，有滯氣，故多服淸熱疎導之藥，以致下部厥冷，咳逆兼發，灸獨陰穴，用防風散見效，而大抵小時，不無熱候，溫氣若過，則不能就寢，或不衾而宿寢時，自不覺其脫衾矣。夏節，誰不食生冷之物，而予則過食，雖當冬節，猶不知冷，至於手足過冷，遍體寒凜，蓋以常時自處以冷之故也。卽今腹部，以手摩之，則有橫亘之氣，非以衣服單薄而然，今夏過熱，故多食生冷所致矣。癸卯年，以泄瀉，用倉廩散、胡椒茶，僅得差歇，今夏亦然，此病，每因泄瀉而出，下部虛冷後，發作，故夏秋交際，知之者此也。今番則不挾泄瀉而發，故症情止此，而若因泄而發，則應不止於此也。行氣香蘇散，用五貼後，不無其效，而設令症情苦劇，今用疎導之劑，似不宜矣。已前夜，或開戶，冷氣內透，惡風而覺，今夜則頗溫，而所覆之衾，依然如常，在於故處，煩轉之候，不因日熱而發，因此可知。通煉補瀉之間，未知何居，故問之耳。予之此病，非但傷於寒冷，氣弱而然。年未至衰，病猶如此，將來年衰，則積傷之餘，症情必倍，用藥之道，亦不但止於今日所進之藥矣。提調，似不知如此，故言之矣。鎭遠曰，首醫方震夔招來議藥，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，勅使，至今無聲息，極可怪矣。當初聞，勅使，隨使臣之後而出來雲，故出謝恩使矣。數日內，終無所聞，則使事極爲狼狽，合有變通之道，未知何以爲之乎？上曰，冬至拜表，定以來初三日矣。勅使尙今不來，殊涉怪訝，姑觀念前，終無消息，則當爲變通矣。鎭遠曰，過二十日不來，則極爲難處，謝恩使，則待勅行，從後入送，而冬至使則先送，似宜矣。上曰，使行治裝急，則求請等物，例有推移之道耶？鎭遠曰，從便推移，似不難矣。上曰，限念前觀勢，以前冬至使先爲入送，謝恩使則以時方見差之人，從後送之，可也。申昉曰，左副承旨朴聖輅，方在只推中，更爲牌招察任，何如？上bb曰b，依爲之。昉曰，臣有所懷，惶恐敢達矣。前大司諫金取魯，前所避嫌，非但情勢難安，且有擧子相避，連違召牌，以至被罪，屢次嚴召之下，未卽應命，烏得免罪乎？第違牌之後，捧傳旨牌招允下，承牌入闕，而特罷之備忘旋下，自上，初若不允牌招之啓，而特罷則已，旣召而復罷，處分似涉輕遽。取魯入來臺廳，肅拜單子，方到本院，而見特罷之敎，還爲迸出，此異於年少新進之輩，而宰臣去就，未免倉卒，自上處分，亦爲顚倒，恐非待臣以禮之道矣。旣有所懷，不敢不達矣。上曰，其言固好，予亦斟酌矣。然而三牌不進之後，翌朝承牌，予豈料之？近來廉隅太勝，其所引嫌，終亦過矣，且其所嫌，何事乎？鎭遠曰，金取魯違牌之事，小臣以爲無據矣。當初政院，雖以不爲伏閤爲非，至於遣史官召之，而不爲入來，到今引嫌，實無其義。設令前事，不善爲之，改而洗之，更爲伏閤，何所不可？秪爲其時諸人，連爲臺職，引嫌皆遞，我亦必遞，強以爲嫌，三違召命，極涉無據，而今則與擧子有相避雲矣。承旨以爲，旣召而復罷，自上處分，似爲輕遽，則其言好矣。思喆曰，取魯平日，勤於奉職，朝臣之所知也。其所引嫌之事，非但見其上疏而知之，且與之酬酢而聞其言矣。槪以當初，三司伏閤，擬律失當，爲非，而諸議頗峻，故其時擬律臺諫，皆以此被斥見遞，則取魯引嫌，亦有所執，而三違召命，殊涉未安，詣臺特罷，誠爲狼狽矣。上曰，其日三牌不進之後，安知翌日之承牌乎？試官晝往，前古所無，先朝有一番如此之事，其後申飭，不趐嚴明矣。且獻納李秉泰，在闕違牌，不進徑出，終始過矣。大抵監試官，則文武所，自有推移之道，如無相避則已，旣以相避，懸於單子，則實無拘礙之端，而以此爲嫌，豈不過乎？然而其日詣臺之後，聞特罷之敎，而還爲出去雲，承宣所達，是矣。金取魯特爲敍用事，榻前下敎，可也。奏畢，都提調以下，以次退出。

10月13日

行都承旨鄭亨益〈未肅拜〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨兪拓基〈未肅拜〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨趙文命〈未肅拜〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李挺龍〈仕〉韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書洪得厚〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，珍島郡守洪禹龜，木浦萬戶金萬齡。

○五殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。三殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。三殿，口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右承旨申昉啓曰，雨後風寒，伏未審夜來，聖體調攝，若何？疝氣上逆之候，不復發作，而寢睡亦得安穩乎？今日煉臍受灸時刻，依前定以午初乎？行氣香蘇散二貼，已盡於昨日，今日入診後，當爲議定繼進之藥矣。大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫差減後，一向安穩乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣。予則疝氣朝來更作，而不至大段，腹中輪囷之氣，與昨一樣。世子手指瘡處，雖未如常，已盡差減矣。藥房再啓曰，臣等入診退出後，與諸御醫等，反復商議，則皆以爲聖候腹中輪囷不平之氣，最爲可悶，不換金正氣散元方，甘草減五分，加便香附一錢，枳實麩炒，靑皮各七分，連進三貼，以爲平胃和中之地爲宜云。此藥卽爲劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿煉臍受灸後，五殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。四殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。三殿口傳問安。答曰，知道。

○申昉啓曰，大司憲鄭亨益，持平李光遠呈辭，執義李聖龍，文所監試官以進，掌令朴弼正服制，李浣在外，持平韓啓震未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今十月十二日，實錄廳內摘奸單子，有頉處察推事，命下矣。庫直姜時雄，軍士業龍二、太斗平等，無緣闕點，令攸司推治，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左副承旨朴聖輅疏批已下，同副承旨洪鉉輔昨有隻推之命，而今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者右副承旨愼無逸，謂有臺言，陳疏出去，原疏纔已還給，而當此鎭日起居之時，僚員不齊，凡事不成貌樣。右副承旨愼無逸，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以洪得厚爲事變假注書。

○洪鉉輔啓曰，當此鎭日起居之時，僚員不備，事甚苟艱。承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。傳於洪鉉輔曰，承旨有闕之代，今日政差出。

○有政。吏批啓曰，判書李宜顯牌不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○參判金有慶，同副承旨洪鉉輔進。兵批，參判李裕民進。

○以鄭亨益爲都承旨，李鳳翼爲判決事，李倚天爲輔德，閔鎭綱爲南原府使，安壽鼎爲宜寧縣監，李𤣷爲萬頃縣監，李道鎭爲司評，黃龜河爲大司憲，兪拓基爲左副承旨。傳曰，兵曹參知趙文命，除授同副承旨。

○兵批，承旨洪鉉輔啓曰，雖有窠闕，判書不得參政，時無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，新除授承旨牌招事，允下矣。闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兪彥璞爲右邊捕盜從事官。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，卽接宣傳官廳所報，則宣傳官朴鳳彩，本廳許參時，可否不順雲，依例汰去，薦主前縣監李義濟，亦爲罷職，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，別抄武士、別武士、別破陣、京標下軍兵，秋等試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，御牒、《璿源譜略》、《列聖御筆》，今將奉安於太白山及五臺山，陪往堂上、郞廳所用印信各一顆，書吏、庫子所騎馬，其他應行節目，依例擧行，本道監司，當於境上陪往，而廚傳有弊，依近例，勿爲陪往之意，分付該曹、該道，何如？傳曰，允。

○大司憲鄭亨益啓曰，無似如臣，久據言地，絲毫無補，愧懼常切。適以近日數事，有所陳論，略效糾檢之義矣，及見諸臣自辯之疏，語意深緊，譏切備至，誠不勝瞿然，繼之以訝歎也。臣於日昨，承牌詣闕，夜深之後，都承旨柳復明，錄示請對時說話，其中有待罪等語，臣果驟見而異之，故於疏中責其爲自訟求對矣。今其言曰，豈有一毫自爲之地，若爾則臣之疏論，或欠詳諒而然耶？喉司請對，前後何限者，其說然矣。然請對之擧，何等重大，未聞有以推吏罪己等微細之事，至煩入對之請也。至於舍前論後之說，臣看來，不覺發哂。前之不言，非臣所知，以此爲咎，不亦多事乎？且以捧傳旨事，縷縷分疏，臣竊慨然也。設有上命，或違格例，則亦可以一例承捧，無所違覆乎？此外旁引疵謗，且非一二，儘皆有可辨者，而實不欲逐條爭論，以效少年之健鬪也。右副承旨愼無逸疏中，便成近例，實非謹畏等語，其旨意所在，終未曉解，此不必較辨者也。至於刑曹判書金興慶事，臣疏中輒避二字，果非專指一二事而發，則今被其襲套之斥，顧豈無摭實之事，而必欲索言，有欠相敬，臣故不與之較挈也。噫，當此人才眇然之日，重臣以敏達才具，不欲擔當時務，臣常慨惜。今玆規警，意有所在，若因此有激，臨事勇前，則安知臣之一言，不爲他山之石乎？臣性本疎忽，樣不入時，凡有所懷，輒敢論列，曾蒙佩韋之聖敎，亦不能祗服，今又妄言，詆斥叢沓，白首殘年，受困至此，將何顔面，揚揚冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○洪鉉輔啓曰，大司憲鄭亨益，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○吏曹判書李宜顯疏曰，伏以，臣於日前，自南漢入城，得見大司憲鄭亨益疏本，以臣之出去山城，謂之故避，辭意甚緊，臣已不勝其瞿然，而聖批頗嚴，又有特推之命，臣尤悚慄，不知所措。惟當縮伏靜俟，自引其罪咎而已，更何敢開口辨暴，以重速其釁戾也哉？蓋臣愚迷昏塞，觸事謬錯之狀，固聖明之所已悉，而今番之事，妄謂軍門職事，自有年例應行之規，下吏引例以告之後，旣忝首任，無可推諉之處，而乃自擬爲日後參試之計，廢閣目前應行之事，使職事虧觖，軍情嗟怨，亦似未安，故不得不狀聞出去矣。及奉別諭，惶隕靡極，而旣已張設，轉身無路，不得奉承方命之罪，在法罔赦，而追聞因大臣筵白，致有此敎雲。大臣之必以此上陳，誠非淺慮所及，臺臣之驟聞而非斥，固何足深怪也？臣所自訟者，由其樹立無素，不能見信於人，一擧職務，反以避事受疑，反省慙歎，已不可言，而至於聖批不先不後之敎，尤極驚悚。向日洪致中以此四字，被斥於臺臣，而猶不能自安，必遞而後已，今臣得此於君父之前，其震恐欲死，尤當何如？雖聖度寬大，只下問備薄罰，而臣之情跡，豈容一日冒居於職次乎？入來之日，例當卽爲狀聞，而亦不敢唐突，嚴召薦辱，未得趨承，具疏自劾，又後於人。蓋臣於臺批，惶蹙之情，倍加於諸臣故耳。且臣在山城日，得見政目，以臣差下典牲提調，蓋聞政格，長官則擬差下僚於提擧，而下僚則不得擬長官，玆實國朝故常也。間雖有一二差除者，而要皆一時做錯，卽不可遵以爲例也，明矣。曾在仁祖朝，故宰臣李睟光以銓長，於不參之日，見差提調，輒辭遞不拜，其後故相臣金壽恆，引此例，又辭解焉。先輩之謹於授受之節，有如此者，臣雖無似，亦豈無勉慕企及之心乎？且臣之留窠不出，蓋以近例於在喪身沒之代，必待葬後差出故也，而今乘臣在外，遽以臣代之，臣之不安，尤大矣。且念臣以畸蹤而久據銓席，昧軍旅而強察戎務，不解文而濫長詞掖，非但物議之嗤點，私心日增愧懼。伏乞聖明，諒臣情勢之萬分危臲，亟命遞解臣本職，仍將兼帶軍門、文衡，與夫新帶提擧之任，一倂鐫免，使臺議快伸，私義獲安，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。一時之敎，何必深嫌，而至於引臺言而言，以爲嫌者，尤涉過矣。卿其勿辭，安意行公。

○判尹李㙫疏曰，伏以，臣千萬匪分，濫叨不世之恩，冒陳情悃，乞收成命，伏奉聖批，辭旨隆厚，不許所辭，臣拜稽莊誦，汗淚俱下。交龜之後，宜卽進身輦下，以俟處分，而伏念臣前疏自引，雖辭語短拙，不能十分痛陳，而要其同罪之義，有不容苟然自揜者，時論方峻，播告旣行，則身帶前職，猶且惶駭震凜，控懇丐免之不暇，況此恩擢之下，尙何有去就辭受之可論哉？籍幸天覆日臨，終免於大何，則沒齒丘壑，戴恩祝聖，是臣區區私義之差伸者，今若顧戀榮陞，冒罪包恥，唐突於八座之列，其將爲何狀人也？以殿下明聖，少賜體諒，不待臣縷縷，而必有以處臣矣。抑臣情地之外，宿患風痺之症，自遇涼節，轉成類中，肢體不仁，作一籧篨，尺地運動，亦輒須人，別症旁生，失血無算，元眞大陷，氣息如線，此莫非臣福過災生，死亡無日而然也。一委床蓆，危綴至此，而卽聞新任到官有期，始遂寸寸前進，艱到中路，與之交印，病形轉加，喘喘欲絶，萬無得達都門之望，不得不間關擔舁，退伏丘墓之下，以爲歸死之計。因令褊裨，替納密符，臣頑冥無狀，上負罔極之恩眷，下觖臣子之義分，瞻望雲闕，神爽飛越，在於邦憲，死有餘罪。伏乞聖慈，天地父母，亟命收還臣新授資秩，仍令攸司重勘臣罪狀，以爲負國慢命者之戒，千萬大願。答曰，省疏具悉。旣往之事，不可每每爲嫌，卿勿過辭，從速上來行公。

○掌令朴弼正疏曰，伏以，臣於日昨，以武所擧子漏榜事，略有所論，此不過嚴科體也。夫豈可怒之有，而辨明之疏，四面迭出，使臣殆不能自暇於應接。臣卽以此，輒復引避，而喉司不諒，終至退卻，又以監試事，天牌儼臨，臣誠嚴畏事體，不得不冒昧應命，三日而後，始竣事。噫，臣之至今仍蹲，只爲試事故耳。若其情地之臲卼，實無異於前日，其何敢視若無故，靦然冒據於臺次乎？伏乞聖明，俯諒臣情勢，卽賜遞改，俾安私分焉。臣於乞免之章，不宜贅陳他說，而惟其憂慨之忱，自不能已，玆敢略暴其槪焉。噫，今日之事，何者爲大，而何者爲急乎？身居禮義之邦，叨荷祖宗之澤，而尙不能辦得一箇亘天地大義，使凶賊偃息，而倫常不伸，今日之事，儘乎無大於此，而莫急於是也。頃日筵席，付諸三司之聖敎，不啻丁寧，則居臺閣者，所當明目張膽，一以討復爲事，而近以分監試所，大論久停，及其出榜詣闕之日，則宜卽傳啓，以少伸沐浴之義，而臣則遭慼徑歸，乃以合啓連啓等語，送言於諸臺，則兩司之官，諉以日暮，默無一言，袖手而出，若是而何敢望天心之有格，而顧義理，何時可伸乎？臣謂宜昨日詣闕臺官，竝加規責，以警他頹靡之習也。日昨都憲之疏，不過同朝相規之義，則諸承宣疏辨之不足，至於一違再違，而尙不應命，當此玉候未寧之日，何必區區於些少嫌端，而不顧分義之嚴耶？刑曹判書金興慶之恪勤職事，吏曹判書李宜顯之秉心以公，世所共知，則聖明亦必洞燭無餘矣。重臣之或在外或違召，事出適然，則以此論責，未爲不可，而至於遇事規避，觸事害公等語，決非兩臣之實情也。然而官師相規，非今斯今，而以此過嫌，無意進參於起居之班，臣竊慨然也。臺望檢擬，何等重大，而政官之旣擬旋悟，實有疎率之失也。掌令李浣之見枳淸塗，未知何事，而遭此狼狽，行公無期，當此討逆方張之日，不可虛縻在外，臣宜謂姑遞其職，俾無曠職之弊也。且臣有私情之懇迫者，敢此附陳焉。臣之母墳，在於淸州地，而縻於職事，久闕省掃之行，徊徨旅邸，益切霜露之感。亟命鐫遞臣職，以爲安意往來之地，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。近日臺閣上委靡之風，非臺臣之過也，實予反躬處，而兩司城上所之連日闕啓，亦甚未安，而閱歲靳允者，於古亦多矣，未聞有仍此懈怠耳。予所靳允，豈有一毫他意哉？但有所執故也，而臺閣之上，未免疑之一字羈縻觀望，姑息度日，此何道理耶？出榜後詣闕，無故停啓臺諫，一倂遞差，而兩重臣事，爾言是也。憲長疏語，無他深意，則承宣之鎭日違召，殊涉過當，故已爲例罷矣。旣往之事，不必深嫌，爾勿過辭，依疏辭往來焉。

○藥房入診時，敬昭殿望祭攝行事，榻前下敎。

○乙巳十月十三日午時，上御樂善堂。煉臍受灸入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，右承旨申昉，假注書李挺龍，記事官李度遠、朴弼賢，醫官權聖徵、吳重卨、金德三、崔泰齡、許信、玄悌綱、李徵夏，鍼醫白興銓、崔龜慶、權聖經、吳志哲，以次進伏。房內入侍時，下番朴弼賢，獨隨以入。閔鎭遠曰，朝者伏見問安之批，夜來疝氣，不至大段發作，卽今何如？上曰，姑無所加矣。鎭遠曰，腹中輪囷之氣，猶夫如昨，而寢睡之節，亦何如？上曰，與昨一樣，而寢睡稍穩矣。鎭遠曰，使醫官入診後，煉臍，何如？上曰，依爲之。諸醫官以次入診。權聖徵曰，脈候左邊沈，而視昨似勝，不數而和緩，右邊脈候頗滑，而沈數則減矣。吳重卨曰，脈候左三部沈候似甚，而右三部頗滑，比昨似勝矣。金德三曰，脈候左三部沈滑，而右三部沈滑中有數候，頗有力矣。崔泰齡曰，脈候左右三部，猶有沈候，未得和暢，帶重滑之氣矣。許信曰，脈候左右三部，尙有沈候，而未得和暢，重緩帶滑矣。玄悌綱曰，脈候左三部沈中帶滑，右三部沈而頗帶緊矣。李徵夏曰，脈候左右無浮數之候，挾感則已得和解，而左右三部弦滑之候，尙有餘氣矣。診訖，鍼醫白興銓、崔龜慶、權聖經、吳志哲等，持煉具入侍。上曰，今日煉臍壯數，與昨日同爲之。受灸十五壯畢。鎭遠曰，今日受灸後，腹中溫煖之氣，視昨有勝乎？上曰，比昨似勝矣。鎭遠曰，然則明日連爲受灸乎？上曰，姑觀來夜，煩熱之氣，不有所加，則明日亦當爲之矣。鎭遠曰，卽今上候未寧，久未復常，敬昭殿望祭攝行事，欲爲仰請，而昨聞已下代押之命，故未果矣。攝行事，姑無明白下敎，以攝行之意，分付該曹，何如？上曰，祀事之不得親行，情理誠有所不忍，而卽今症候，少或動作，則輒有其害，故雖入診，不得移就他殿，而仍於此處爲之。以此病狀，實無將事之路，而必待上請而後，許令攝行，亦非誠實之道，故已令代押，而未及下敎矣。大臣所達如此，攝行可也。鎭遠曰，今後則下代押之後，直以攝行擧行事，定式宜矣。上曰，今後豈復有如此時，而今番則攝行事，分付該曹，可也。申昉曰，然則分付該曹單子中，初獻官直爲磨鍊以入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，扈衛廳軍官，有每年別試射之規，今年夏間，因特敎，申飭辛丑初試，始爲會試。今年試射纔行，初試今當會試，而右相今方在外，自前無大將一員獨爲開坐會試之規，姑不得擧行之意，敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，泰安安民島及扶安邊山，卽國家養松之地，自備邊司，時時別遣郞廳，摘奸嚴飭，頗有其效矣。近年以來，久不摘奸，禁令解弛。邊山則監司、守令，任意濫斫雲，故夏間發遣郞廳，摘奸以來，冬間更欲發遣摘奸郞廳矣。扶安則凶荒孔酷雲，邊山摘奸，姑爲停止，泰安則年事稍勝雲，安民島發遣郞廳，摘奸之意，敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉昉曰，冬享大祭時諸執事，不爲入闕齋宿者，有汰去之命，故自本院分付該曹，現告捧傳旨矣。昨聞吏曹參判金有慶之言，則其中典籍金兌和，其日入闕齋宿之狀，玉堂官員，亦有見之者，下人誤置於現告中，以致汰去，故下人則自本曹方爲推治，而渠雖微末，旣知其冤抑，則似當有分揀之道，而吏曹堂上，旣無入侍之路，至於草記，則恐涉煩瀆，要臣陳白，故敢此仰達矣。上曰，果爲入闕齋宿，而誤入現告，則雖已汰去，宜有分揀之道，傳旨中付標以入，可也。〈出擧條〉上曰，憲長所謂責罰，亦不過推考警責之意，而柳復明、朴聖輅，特推之後，引嫌太過，不得已例罷。政官牌招開政，差出其代，可也。上曰，愼無逸俄已入來，而還爲出去，何耶？昉曰，聞臺官以其輕出[徑出]爲言，故出去上疏雲矣。上曰，洪鉉輔，亦以參論引嫌，尤爲可笑，故原疏還給，而廉義雖不可無，豈可如是之過嫌耶？鎭遠曰，吏判入來已久，而尙不上疏，欲待臺官劾正雲，此豈臺官劾正之事乎？今日有開政之命，當爲牌招，而吏判引嫌太過，似不承牌矣。上曰，日昨以不先不後，適幸此際，傳旨推考矣。臨場出去，開場後入來，規避之言，似不能免，予見政院之啓，而笑之矣。吏判似以不先不後之敎，強爲引嫌之端，而豈可以此過爲引嫌乎？予意則吏判以此自處，實涉太過，今日筵說聞之，則似不更爲引嫌矣。鎭遠曰，前入湯藥已盡，退與諸醫商確，更議繼進之藥，何如？上曰，依爲之。都提調以下，以次退出。

10月14日

行都承旨鄭亨益〈未肅拜〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈病〉。左副承旨兪拓基〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨趙文命〈未肅拜〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書洪得厚〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○五殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。三殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右副承旨洪鉉輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯藥其已進御，疝氣上逆之候，不復發作，而寢睡亦得安穩乎？今日煉臍受灸時刻，定以午初乎？大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿，亦何如？王世子瘡處差減後，一向安穩乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則疝氣，雖不更加，腹中輪囷之氣，一樣無減，而世子手指瘡處，已盡差減，不必問安矣。大殿煉臍受灸後，五殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。四殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。三殿口傳問安。答曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，大司憲黃龜河未肅拜，執義李聖龍文所監試官進，掌令朴弼正服制呈辭，李浣在外，持平韓啓震未署經，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○以同副承旨趙文命，再招不進，罷職傳旨，傳於洪鉉輔曰，推考傳旨捧入。又以同副承旨趙文命，牌不進，罷職傳旨，傳於洪鉉輔曰，只推，更爲牌招。

○洪鉉輔啓曰，事變假注書洪得厚，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○乙巳十月十四日午時，上御樂善堂。煉臍受灸時，藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右副承旨洪鉉輔，記事官宋秀衡、趙明澤、朴弼賢，醫官權聖徵、方震夔、許坫、吳重卨、金德三、崔泰齡、玄悌綱、鄭趾顯、權聖經、吳志哲入侍。閔鎭遠進伏曰，卽今聖候諸症，比昨日有差勝之勢乎？上曰，諸症無加於昨日，腹中輪囷之症，亦一樣矣。鎭遠曰，起動之時，則腹中不平乎？上曰，不平之氣一樣矣。鎭遠曰，今日進粥乎？上曰，粥少許進御矣。鎭遠曰，進御時，腹中有牽痛之氣乎？上曰，不至大段矣。鎭遠曰，粥與水剌，進御之時，腹中輪囷之症，有異乎？上曰，粥則常時所厭進者，不爲數數進御，若進水剌，則腹中少有不平之氣，而不至大段矣。鎭遠曰，湯藥進御後，氣候何如？上曰，服藥後，腹中不平之氣，一樣矣。鎭遠曰，藥入服中，而不爲輪囷乎？上曰，不至輪囷矣。鎭遠曰，請令醫官診察。上曰，依爲之。諸醫以次入診退伏。權聖徵曰，左三部脈度，沈而不數，右三部脈度，沈而少闊矣。方震夔曰，左三部脈度沈，而右三部關脈則帶闊。許坫曰，左右脈候，皆沈闊而不數。金德三曰，左三部脈度，沈則如昨，而闊則頗愈，右三部脈度，帶闊矣。玄悌綱曰，左右脈候，前日則頗澁矣，卽今則不澁而帶闊矣。鄭趾顯曰，左三部脈度，沈而不數，右三部脈度，則調均緩闊矣。鎭遠曰，下腹中堅硬之氣，今則何如？上曰，自昨日午後，右邊脅間堅硬之氣則頗愈，而下腹中尙有其氣矣。鎭遠曰，請令醫官煉臍。上曰，兪。上受灸十五壯後，鎭遠進伏曰，屢日受灸，艾溫之氣，其或有入於腹中乎？上曰，溫氣之入於腹中，分明矣。鎭遠曰，溫氣入腹，則腹中安穩乎？上曰，然。鎭遠曰，此後連爲煉臍乎？上曰，受灸壯數，已至六十，姑爲停止，可也。洪鉉輔曰，近來禁府堂上，連爲引入，久不開坐，滯囚可慮。牌招察任，何如？鎭遠曰，李重煥等，嚴刑鞫問事，命下已久，而該府久不擧行，雖緣堂上不齊之致，而事甚未安矣。上曰，禁府或爲開坐，而尙不擧行，常以爲怪矣。堂上倂推考申勅，牌招察任，可也。〈出擧條〉申思喆曰，詞訟之地，積滯可憫，而京兆尤甚焉。蓋近來長官久未行公故也。判尹李㙫交龜之後，仍留郊外，陳疏不爲上來，觀其疏語，則以宣仁門追入，爲難進之端，而其時臺啓，則以泰耉輩，潛入宣仁門，不由政院，密地求對爲罪案，而李㙫不過得聞泰耉輩請對之事，追後入來，則與初頭潛入有異，而強以此引嫌，一向在外，分義事體，極爲未安矣。鎭遠曰，泰耉之潛入，非以宣仁門入來爲非也，不由政院，潛自入來，與北門潛入無異矣。至於李㙫，不過追後入來，則豈可以此，爲今日難進之端乎？上曰，大臣之言，是矣。凡人之家，若近於宣仁門，則自其門入來無怪，而泰耉之潛入，異於此矣。至於李㙫，則追後入來，與潛入有異，夫有何難進之端乎？別諭後，催促上來，可也。鎭遠曰，刑曹判書金興慶，以都憲之疏，引嫌不出，豈不過乎？以都憲之避辭觀之，有曰，安知臣之一言，不爲他山之石乎？其言亦好矣。豈可以此，爲引嫌之端乎？刑判之察任以後，都下人皆稱譽不已，其所擧職之善，亦可知矣。須卽牌招，使之察任，何如？上曰，秋曹事務，積滯可慮，牌招察任，可也。上曰，吏判疏中，引李倚天疏論不先不後四字，以爲引嫌之端，有若自劃者然，豈非過乎？李倚天論洪致中之語，則有深意，而頃日大憲批答，則不過泛然言之，故昨日疏批，亦以此言之矣，豈有難進之端乎？〈時李宜顯爲吏判〉諸臣以次退出。

10月15日

行都承旨權𢢜〈未肅拜〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈病〉。左副承旨兪拓基〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨趙文命〈未肅拜〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書洪得厚〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿望祭後，五殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。三殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、中宮殿單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，左副承旨兪拓基啓曰，冬節已深，月半又屆，而靜攝之中，不得親行饋奠之禮，仰惟孝思追慕，益復罔極。伏未審夜來，聖候諸症，若何？疝氣上逆之候，不復發作，而腹中輪囷之氣，其已差減乎？今日煉臍受灸，當依聖敎姑停，而臣等率諸醫入診，詳察症候，宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。初冬又半，殷奠已過，而因恙使攝，未能躬事，追慕哀隕，益切如新。大王大妃殿氣候一樣，而眼候尙未如常，大妃殿氣候一樣。予則腹中輪囷，疝氣欲作之候一樣矣。勿爲入診。藥房再啓曰，伏承問安之批，有大王大妃殿眼候，尙未如常之敎，臣等倍切憂慮。卽令醫女入診，詳察症候後，議定鍼藥，宜當，敢啓。答曰，今當下敎於醫官矣。藥房三啓曰，伏聞入侍醫官所傳之言，則上候下腹牽引，疝氣欲發，最爲卽今緊症，不換金正氣散，今姑停止，蟠蔥散，限二貼先進，宜當雲。大王大妃殿，入診醫女來言，眼部患候稍減之後，餘症猶未盡祛，膈煩頭疼眩氣等症，往來無常，與諸御醫等商議，則皆以爲，加減涼膈散元方，甘草減一錢，加柴胡一錢，連進三貼，而姑觀數日症候，更議受鍼當否爲宜云。此藥竝卽劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○備忘記，近來位著不備，候班之不齊，勢所固然，而勳府諸君，無他奔走供職之事，其所進參，不過大小邦禮與大庭起居，則連日候班，不爲進參，而今日始乃一二人備數以參，誠涉未安。居留及在外者外，竝從重推考。

○兪拓基啓曰，近日廳中，位甚不齊，都承旨鄭亨益，右承旨申昉陳疏入啓，左承旨金橰奉命在外，廳中只有臣拓基及右副承旨洪鉉輔，出納之際，事多苟艱。同副承旨趙文命，昨日再招之下，尙不應命，卽爲牌招察任，何如？答曰，依啓。右承旨疏批已下，一體牌招，而同副承旨，旣無可嫌之端，而薦違召命，殊涉未安矣。

○以右承旨申昉，牌不進罷職傳旨，傳於洪鉉輔曰，推考傳旨捧入。

○洪鉉輔，以禮曹言啓曰，癸卯十二月，賜柑製述居首，幼學李裕身，乙巳正月，親臨儒生殿講居首，生員金鼎臣，幼學金相礪、鄭緝寧，同年九月九日製居首，進士任守迪，到記儒生製述居首，生員朴守謹，之次，生員朴敏采、禹世準，親臨儒生殿講居首，幼學柳文龍、尹鳳郊、盧以亨等，直赴殿試事，命下矣。李裕身等十一人，依前例，竝許赴於今此增廣別試文科殿試，何如？傳曰，允。

○傳於洪鉉輔曰，明日開政事，昨已下敎，而當藥院鎭日問安之時，三提擧，不可不備員，今日開政事，分付。

○洪鉉輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李宜顯，參判金有慶，俱以病不來，參議未差，不得開政雲。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，卽接繕工監牒呈，則副正朴樞除授後，過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。又以吏批言啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾經之人，方在違牌坐罷中，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○有政。吏批，判書李宜顯，參判金有慶，左副承旨兪拓基進。兵批，參判李裕民進。以權𢢜爲都承旨，洪好人爲兵曹參議，朴奎文爲持平，朴師聖爲正言，金取魯爲戶曹參判，李鳳翼爲兵曹參知，鄭宅河爲宗簿正，梁聖時爲新溪縣令，徐琛爲奉常判官，李顯祿爲兼弼善，金道洽爲司僕僉正，權炅爲司宰主簿，李蓄爲掌樂主簿，權忭爲弘文提學，金相奭爲副修撰。宗廟修改都監都提調閔鎭遠，提調三，申思喆、沈宅賢、黃一夏，郞廳五，李顯祿、徐宗燮、金時發、尹昌來、鄭彥儒。以李喬岳爲大司諫，鄭亨益副護軍單付，李光遠副司直單付，鄭匡濟副司果單付，洪得厚副司正單付，趙鏛副司勇單付。

○洪鉉輔，以忠勳府言啓曰，忠淸道結城居忠義衛朴思道等，及京畿長湍居忠義衛沈時愉等上言，啓下之後，過限不現身，竝只依例勿施，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁李宜顯，同義禁金取魯，刑曹判書金興慶，昨日特招之下，俱不應命，獄訟多滯，委屬可慮。李宜顯則纔以政官出牌，同義禁金取魯，刑曹判書金興慶，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以忠淸監司，以唐津縣船直私奴朴承連，及林川郡忠義文道一等六名渰死事，狀啓，傳於洪鉉輔曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○兪拓基啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在未寧中，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲黃龜河未肅拜，執義李聖龍呈辭，掌令朴弼正服制呈辭，李浣在外，持平韓啓震未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫官尹光莘手本，則時囚罪人李宜著，本以年老之人，久處冷地，重得傷寒，累日彌留矣。自四五日前，病症添劇，壯熱上衝，頑痰塞胸，氣息昏昏，轉就危篤，實有難保之勢雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，以司憲府啓辭，刑曹啓目，武一所差備官軍器寺參奉蔡世佐，移本府處置事，允下矣。蔡世佐今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時，沒技人安忠建、閔重基等，因其上言，直赴殿試事，判下矣。各人等，前授馬帖，使之還納之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○右承旨申昉疏曰，伏以，臣與都承旨鄭亨益，不可相面之嫌，不但通朝之所共知，仰惟聖明，亦或俯燭矣。至於比肩聯武，周旋一院，揆諸私義，萬無此理。昨於除目之下，宜卽屛退，而適會省記旣入，宮鑰已下，黽勉經宿，今始露章走出。伏乞聖慈，俯垂諒察，鐫臣職名，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。旣往之事，每每爲嫌，予實謂過。昔先朝，因籌司堂上，曾有如是爲嫌者，以是甘、凌事，下敎矣。今予承此敎，而謂爾知申因其辭而難遞，爾當遵此言，勿復過嫌哉，是亦爲國不顧家之義也。

○行都承旨鄭亨益疏曰，伏以，謭劣如臣，猥荷洪造，累叨言地，虛竊榮寵，遇事妄發，輒生瘡疣，被詆自列，方俟物議，知申移除之命，出於意慮之外，臣驚惶隕越，措躬無地。臣之年衰病痼，不堪供任之狀，屢悉於前後乞免之章，今不必更爲煩陳，而遇寒以來，痰病越添，不食不眠，日就沈頓，夙夜奔走，已無其望，而臣於是職，尤有所決不可冒當者。前人遞罷，實由臣言，則劾其人而替其任，揆諸事理，寧有是耶？此已萬萬不安於私心，而且聞一承宣之避出，亦由臣，故臣之蹤跡，觸處抵捂，以此以彼，俱極難便。玆於召牌之下，竟不免違傲，雖緣情勢廉義之萬不獲已，而分義虧觖，死有餘罪，況今聖候未寧，鎭日起居之時，職是保護，尤不容一刻虛帶。伏乞聖明，天地父母，俯賜諒察，亟許遞改，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。大抵近來廉隅太勝，不當引之事，強以爲嫌，爲上者，豈可助之，而日昨，以卿拜是職之後，推以思之曰，是則非過嫌之端也。劾人替當，卿意必不安，而仍使供職，又非禮使之道，故方欲下敎矣。卿辭如此，本職今姑許遞焉。

○同副承旨趙文命疏曰，伏以，臣猥以無似，濫蒙洪造，前後誤恩，罔非過望，而又於再昨政，特授以同副承旨之任，自惟愚迂，何以獲此於聖明之下哉？惝怳震惕，罔知攸措。固宜感激趨承之不暇，而第伏惟念，承宣，亦一榮顯之職也。榮塗顯班之一切斂避，臣旣以亡母之言質，言於君父之前，今若憑藉寵靈，弁棄親訓，則是不孝也。古語曰，求忠臣，必於孝子之門，堂堂聖朝，奚必取不孝之人也哉？抑臣，外此而亦有決不可進之端，臣之一生所秉執，惟是攻朋黨三字符耳。從前飽受困厄，而猶不知變，況今國家興亡之幾，專係此着，捨此，臣無可以仰答恩造，而爛熟思量，直恐抵當不得。借令百尺竿頭，欲爲進步，此不過爲捧土，而塞孟津，畢竟又將如前狼狽而已。此臣所以竊附於古人量而後入之義，而不敢爲容易進身之計也。噫，臣固世祿之臣也。始未嘗無意於當世，而秪緣行己弗類，持論迂滯，無朋寡助，左右齟齬，計與心違，跡與時左，而冉冉已老白首矣。平生志氣，固已減得八九分，人心世道，亦已料其無可爲，而猶未能決退丘壑者，只以筋力奔走，少可爲報效之圖者，亦惟遺戒在，而且臣於古詩人未忍便永訣之句，竊有所感於中者，聊欲婆娑祿仕，粗伸分義而已。至於處於近密，專其出納之地，則臣固自畫之已牢，誠以分義雖嚴，私義亦有時而重故也。顧臣彳亍，天地間墻壁外，所恃者，惟殿下在耳，而今殿下，又復強之以不可強之事，則臣將何恃焉？且臣萬里驅馳之餘，連日觸冷於候班，舊患咳喘，挾感大作，症形非細，頑痰用事，有時衝着胸脅，不能暫通呼吸，方其急也，去死僅咫尺耳。以此病狀，旬日之內，斷無復起爲人之望，然病在臣，爲第二件事，顧此難冒難進之端，如右所陳，特招之下，亦未克祗承。方此惶恐之際，未安之敎，又下於今日，臣崩駭悸隕，覓死無路，不得已擔舁病軀，進詣禁扃之外，冒死陳章而退。此實字字心血，寧有毫毛假飾？蹐天跼地，情窮理蹙，回瞻宸極，但有縱橫之涕而已。伏乞天地父母，俯賜矜察，亟削臣職名，仍命選部，勿復檢擧於顯班，且令有司勘臣前後違傲之罪，俾爲爲人臣慢命者之戒，於公於私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。銀臺之職，非言事之地也。爾之如是自畫，誠涉過矣。爾所守志，予已諒知，但當守己見而已，何可如是過辭其職事乎？爾其勿辭，從速察職。

○行大司諫權𢢜疏曰，伏以，臣於原隰撼頓之餘，病情危苦，宛轉牀褥，殆將隕絶，日昨以試事，天牌下降，而末由起動，薦違嚴召，跡涉逋慢，罪合重誅，露章自列，恭俟譴罰，旋因憲長之疏，至有特推之敎。臣誠惶隕悚蹙，無所容措，而適値聖體未寧，鎭日問候之時，不敢退休，力疾趨造，廉義虧觖，愧懼冞增，不意薇垣新命，遽下夢寐之外，臣且驚且惶，益不知置身之所也。顧臣庸陋，最居人下，言責之任，本不近似，曾於一行蠹蝕知也。□□年衰病痼之日，斷無一毫可堪之勢，而一院長席□望□□不可諉以宿趼，晏然冒據也，明矣。況今大論方張，天討未行，此時臺職，尤宜愼簡，而如臣無似，苟然濫叨，尙何有殫竭誠意，開導聖聽之望乎？反復思量，決難承當，玆敢略暴危懇，仰籲宸嚴之下。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命鐫遞臣職名，以重官方，以安愚分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察任。

10月16日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨金橰〈奉命〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨兪拓基〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨趙文命〈未肅拜〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書洪得厚〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○五殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。三殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，左副承旨兪拓基啓曰，冷雨頻仍，氣候不齊，伏未審夜來，聖體調攝，若何？疝氣上逆之候，不復發作，而腹中輪囷之氣，蟠蔥散進御後，其已差減乎？煉臍受灸，已停一日，今日則依前受灸，而時刻，定以午初乎？臣等率諸醫入診，詳察症候，宜當。大王大妃殿眼部患候及諸症候，比昨何如，而湯藥其已進御乎？王大妃殿氣候，亦何如？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女，而大妃殿氣候一樣。予則腹中輪囷之氣差減，而煉臍自明日當爲之，勿爲入診。

○洪鉉輔，以弘文館言啓曰，新除授副修撰金相奭，時在忠淸道德山地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。校理李秉泰，除拜累日，連呈辭疏，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行都承旨權𢢜未肅拜，左承旨金橰奉命在外，右承旨申昉病不仕進，同副承旨趙文命，昨日旣承疏批，今日又不出肅。廳中只有臣拓基及右副承旨洪鉉輔，出納之際，事多苟簡。同副承旨趙文命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，依啓。都承旨一體牌招。

○以同副承旨趙文命牌不進罷職傳旨，傳於兪拓基曰，推考傳旨捧入。

○傳於兪拓基曰，當此藥院鎭日問安之日，三提擧曠日不備，事體未安。新除知申，旣無可嫌之端，而亦違召命，同副承旨趙文命辭疏批下，而又不應命，雖有所守，特授之下，一謝恩命，事體當然，則一向引嫌，尤涉過當。竝卽牌招察任。

○以同副承旨趙文命牌不進罷職傳旨，傳於洪鉉輔曰，推考傳旨捧入。

○權𢢜啓曰，近來廳中，位甚不齊，出納之際，事多苟簡，而右承旨申昉，累違召命，無意仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，醫官金垕以痘醫，自辛卯年，至於今，連爲待令，而今番亦爲鎭日看症，依李燁例，熟馬一匹面給。

○洪鉉輔，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德李倚天，除拜累日，連呈辭疏，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○掌令朴弼正，校理金龍慶，副校理尹心衡，正言林柱國，修撰徐宗伋啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恆，亦令王府快施孥籍之典。〈原啓見上〉答曰，亟停勿煩。

○掌令朴弼正啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請益寬，仍其配所，圍籬安置。請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。新除授掌令李浣，時在忠淸道保寧地。請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○正言林柱國啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問。請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈定罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄，請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命，亟令鞫廳更加嚴鞫，究得情節。請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。槐院遴選之法，至嚴且重，不可以私意，有所參錯於其間也，明矣。今番分館時漏落諸人，多有遺珠之歎，可勝惜哉？朴致文、韓鳳朝，門閥才華，允爲儕流之所推許，而無端見漏，公議以此無不嗟惜。且新進回刺時，其中一人之刺，公然退卻雲，此實前所未有之擧，聽聞所及，莫不爲駭。請朴致文、韓鳳朝，依槐院例，一體調用，當該退刺官員，罷職不敍。答曰，不允。末端事，依啓。

○左承旨金橰疏曰，伏以，臣素無疾病，而一自北謫歸來之後，百病侵凌，藥餌爲命。其中最尤可悶者，行步躝跚，言語短澁，少有勞動，眩暈輒作，醫言以爲，此由風氣之所祟也。卽此病情，已難奔走於夙夜之役，而每於入侍講筵，當次進講，則目甚昏花，不辨傍吐，艱難尋句，不暇理會於文義，惟以連脈讀過爲幸，如此而尙何望資益於聖學之萬一也哉？延英罷對，未嘗不惶愧汗背，撫躬自悼而已。至若精神尤甚消落，凡於事爲，前忘後失，不能檢攝而遺落者，什常七八，以頃日命召之遺置見之，尤可驗矣。夫傳授命召，事體何等嚴重，而日暮促發，頓然忘忽，至煩啓稟，致勤嚴敎，終至史官，昏夜追傳。臣罪至此，萬戮猶輕，而聖度天大，略施問備之罰，臣誠惶感震惕，悸慄罔措，追思至今恨無地縫可入也。臣今奉命出外，已逾旬望矣。近來日氣稍寒，江郊多風，調攝失宜，諸症越添，渾身灑淅，頭疼如碎，痛勢轉劇，昏倒旅次，殆不省事，㱡㱡欲盡，生意索然，若不急歸私次，尋覓醫治，則實有性命之慮，伏況若於此際，復有不時傳命之事，則以此病狀，萬無自力起動束帶跨馬之勢，公私狼狽，當復如何？伏乞聖慈，曲賜諒察，亟許鐫遞臣職，俾得安意醫治，以尋生路，不勝萬幸。〈踏啓字〉

○戶曹參判金取魯疏曰，伏以，臣之積逋威命之罪，臣固自知耳。是豈臣平日意念之所敢出，而分義之所，敢安者哉？連章再告，俱未蒙遞，情窮理極，控籲路絶，坐犯傲慢，自速罪戾，臣雖蠢頑，寧不知懼？席藁私次，日夕兢慄，惟願亟被刑章，少安賤分。又以試院事，天牌屢臨，夫監試之任，異於考官，雖無故行公之人，苟有擧子之相避，則例許其懸頉矣。仄聞大臣，預念試事，筵席陳白，有所變通雲。若臣之本有情病，兼有相避者，已蒙聖上之俯諒，而祗緣僚員之不備，喉司無少區別，一例請牌，至使當遞應頉之人，混被其無限督迫，臣之蹤地，寧有一分可進之理，而深夜淸齋之中，累煩稟啓，洊召不已，天色已曙，開場漸晩，顧念國體，他不暇計，冒沒趨承，入詣臺廳，方欲肅謝之際，譴罷遽降，辭旨極嚴，臣誠震惕隕越，蒼黃退出，而其去就之顚倒，一身之狼狽，有不可言矣。追思至今，愧悚無地，今何敢以恩敍除命之旋下爲幸，而揚揚復進於禁楄之內，以益其識者之嗤點哉？且臣所患膈病，根委旣深，漸入膏肓，遇此乍寒，一倍加劇，作痛無常，危兆頻發，食無所噉，夜輒失寐，委臥床蓆，譥苦度日，臣雖欲感激恩私，竭蹶趨謝，其勢末由矣。昨因金吾滯囚，至有牌召之命，而未卽祗承，敢具短疏，仰於宸聽，而屢呈見卻，終阻上徹，危懇莫暴，情勢轉蹙，不得不連事違傲，臣罪至此，尤無所逃。伏乞聖慈，特賜哀憐，鐫削臣職，仍命選部，勿復檢擬，俾得安意調治，以卒天地生成之澤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。日昨下敎，非有深意，不過警他之意，則何必過嫌？卿其勿辭，從速察任。

○刑曹判書金興慶疏曰，伏以，臣重被憲長之疏斥，理難仍據於卿列，猥上辭本，引罪自訟，而因及臣前日所遭，略暴難進之懇矣。得見其避辭，則乃釋其疏中輒避二字，以爲果非專指一二事而發，又以爲豈無摭實之事，而不欲索言云，臣誠驚悚，莫曉其故。臣之罪犯，旣有可摭之實，則惟當條論顯斥，擧正其罪，而今乃引而不發，彰而欲掩，使當之者，無以自白，傍觀者，徒增疑惑，憲長則雖自許以相敬之義，而臣心之恧縮危厲，當復如何？至於有激勇前等語，辭氣抑揚，意在譏諷，當付一哂，不必多辯，而第臣庸懦之性，朽鈍之才，恐不得因其一言，而變化氣質，強揠而進矣。反躬慙悼，寧欲無言，顧臣之未承試招，亶出於情勢之萬不獲已，而旣自陷於罔赦之科，況其未發之罪，又不知幾許條矣。惟罪名未明正之前，莫非臣俟譴罰之日，終不敢以聖敎之開釋，晏然爲冒進之計，鎭日召牌之下，薦犯違慢，舊愆新罪，萬隕難贖，玆敢席藁陳懇，仰瀆宸聽。伏乞聖慈，諒臣情勢之不可仍冒，察臣罪負之不可容貸，亟命鐫削臣職，仍正臣罪，以謝臺議，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。憲長之有懷輒言，本是伎倆，而亦一無隱之意，則非者辨之而已，何如是曠日引嫌乎？秋曹劇務，不宜積滯，卿勿過辭，從速行公。

○副司直李縡疏曰，伏以，臣於前月，猥暴微懇，庶幾聖鑑俯垂矜允，而批諭隆摯，大踰賤分。噫，臣一瞻淸光，退伏田野，馳情紫闥，寤寐耿耿，此犬馬常性之固然，而至於上結明主之戀，自怪何以致此，莊誦恩言，一字一涕，繼伏見筵敎之出朝報者，臣之厚誣聖聰，其罪益不可勝贖矣。以臣尙忝史局，至煩大臣陳請，復有催促之命，臣於是役，其斷斷不敢冒當，已竭於前席，威顔咫尺，情志流通，上下之間，豈不交信，而至今撕捱如此，此又臣罪也。殿下視臣終且黽勉，而外爲此例讓，則是臣事君之不以誠也。知臣決不可出，而姑羈縻之，則或恐非痛祛文具之意也。臣每愛說至誠惻怛四字，向者章奏筵對，輒以誠實仰勉，固出於一段忠愛矣。然而區區去就辭受之義，亦不能見孚於君父，如是而開口說義理，欲以格天心而裨聖德，不亦疎乎？靜言思之，躬自悼矣。顧今史役遷就，上貽睿慮，使臣一向充位考績之簿，逐日懸頉，豈有毫毛補益？堂上加出之請，至發於史官，如臣萬無一進者，合先刊免，其於事理，較然明甚。伏乞聖明，亟賜財處，回授在朝可堪之人，若其違拒明命之誅，臣不敢辭矣。且臣史職外兼任，俱屬緊重，近日頻數開筵，經筵官常患苟簡，科試稠疊，大提學或有故，提學替之，豈容臣許久遙帶，作一虛窠？亦願竝卽變通，以幸公私。答曰，省疏具悉。卿之如是自劃，予終以爲過矣。且實錄撰修，如是遷就，卿亦知之，予之不以要職授卿者，蓋欲使專意汗靑之意也。卿何過讓？須勿更辭，作速上來。

○司諫李顯祿疏曰，伏以，臣本庸駑，無所肖似，藉先蔭而早通仕路，經縣紱而晩忝科第，只期浮沈末僚，隨分效力而已。若夫淸塗華貫，曾非夢寐所及，而節次推遷，無所礙疑，數月之內，遂至於亞長之列，雖使古人才望風旨逈出一世者當之，其歷官之驟，叨寵之濫，未有若臣之甚者。此不獨爲臣心之惶愧，在聖朝難愼名器之道，決不當若是之太無漸矣。況當聖明之初服，政化日新，四方拭目，尤宜選擢剛方敢言之士，以付耳目之責，而乃反以如臣不肖者，苟然冒充，則豈不重貽淸朝之羞哉？臣內自循省，萬無承當之望，伏願聖明，俯察危懇，亟許鐫遞，不勝萬幸。臣方不敢以見職自居，則不宜復有所論列，而至於大是非大義理處，臣何敢默然無一言哉？噫，今日亂賊之所以爲逆，王法之所以必討者，雖深山窮谷匹夫匹婦，皆能知之，而殿下獨置之逆與非逆之間，訖無處分者，抑何故也？殿下，試觀載籍，歷代以來，曾有亂賊不誅，王法不行，而能有爲國者乎？伏惟殿下，聖學高明，超出百王，其於凶賊之情狀，豈有所未燭也？旣燭其情狀，則其爲覆載難容者，義理自明，殿下亦豈不知，而一向容護，尙靳懲討，大臣諸臣之言，不得以入，儒臣臺臣之啓，不得以行，一日二日，淹至於今，至於倫常之斁絶，王綱之解弛，置諸度外，莫之恤焉，臣爲殿下竊惑焉。臣竊料殿下，只爲先入之見所誤，不覺其所執者，出於一箇偏係之私，而方且力拒公議，輒從末減，以爲如是處分，則不害爲好生之德，無妨於姑息之政，而殊不知祖宗三百年傳授之業，駸駸然日阽於危亡之域，臣爲殿下竊懼焉。伏願殿下，快揮乾斷，亟擧嚴討，使將墜之綱常，得以復植，幾晦之彝倫，得以復明焉。噫，方今朝廷草創，位著不備，先朝舊臣，餘存者幾人？雖使君臣上下，聚精會神，遑遑汲汲，日夜訏謨，尙懼國事之不濟，而竊觀近日，朝象渙散，情志阻隔，重臣宰臣，相繼屛退，大臣，又從而去國矣。此皆喬木世臣，義同休戚者，則其心，豈樂爲退去，徒事自便之計哉？纔經慘毒之鋒，擧皆神喪氣沮，無復有仕宦之念，而只是生逢不世出之聖，幸値大有爲之會，故諸臣，初欲齊會朝端，勤做國事，曾未幾何，而次第散去，雖見今在位者，亦皆有從此逝之心，殿下其不思所以然之故乎？此由於大論之尙今靳兪，一事二事，情意不孚，天聽漠然，做事無望，則諸臣退去，固其勢然也。殿下時下批旨，每勤招來，而示以虛禮，徒傷國體，初無一段誠實底意，則顧彼在外諸臣，豈可以聲音笑貌而致之哉？且殿下，每以民憂國計爲念，勤勤惓惓之意，溢於言表，則爲殿下臣子者，孰不欲殫竭忠慮，仰體聖意，而惟其大根本大關頭，言之而不見用，論之而不見施，則誰肯捨今日第一義，而黽勉承當於第二件事哉？然則近來朝紳之咸無固志，今日廟謨之未遑他事，苟求其由，不難覷得，使諸臣而幡然回心，惟在於殿下，使國事而次第修擧，亦在於殿下一念，反求猛然澄省，推誠待下，舍己從人，無失先後緩急之序焉。夫燕商之潛挾私貨，透露事情，灣府之利，其收稅不禁痼弊之狀，已悉於淸北繡衣之啓，而臣聞今番齎咨譯官，挾帶私商，而銀貨極其狼藉，此亦灣府搜檢不嚴之致也。揆以邦禁，所當重究其犯者，而及其播傳現露之後，首譯輩專事覆蓋，惟恐發覺，竟沮諸譯等狀，以致百端彌縫雲，事之寒心，莫此爲甚，其在深憂長慮之道，決不可以旣往而置之。臣謂當該齎咨官及首譯，宜令該曹嚴査推治，以杜後弊，而亦宜申飭邊臣，至於團鍊軍官及商賈八包等謬規，嚴立科條，一切防塞焉。茂長縣石橋倉，貢稅收捧船運出浦之所，而近者耆老所差人，輕起築堰之役，調發本縣及靈光、井邑等七邑之近萬民丁，又令出給縣倉所儲賑廳米百餘石，而督促號令，將欲截塞倉前之大浦。夫貢稅捧納之所，事體甚重，而倉底民家四百餘戶，專賴漁商之利，今若塞浦，則縣倉將綴，更無可設之地，浦氓失業，擧有流亡之患，況今湖南沿海災荒孔慘之日，驅飢餒之民，費賑廳之米，而爲必不可成之役，其憑藉京司，侵虐下民之罪，可勝誅哉？臣謂其任事者數人，宜令攸司從重科罪，而亟罷其役焉。答曰，省疏具悉。近日之事，予豈徒守先入之見而故哉？推誠之說，爾言儘好，可不留意焉？齎咨官事，事極駭然，令攸司推治，而事各有所關，首譯不必推治矣。疏末事，爾言是，依施焉。爾其勿辭，從速察職。

10月17日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈未肅拜〉。右承旨申昉〈殿試進〉。左副承旨朴聖輅〈未肅拜〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李鳳翼〈未肅拜〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○五殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。三殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調權𢢜啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？疝氣上逆之候，不復發作，而腹中輪囷之氣，其已差減乎？今日煉臍受灸時刻，依前定以午初乎？蟠蔥散二貼，已盡於昨日，今日入侍時，詳細診察後，當議定繼進之藥矣。大王大妃殿所進湯劑，連爲進御，而眼部患候及諸症候，漸益差勝乎？王大妃殿氣候，亦何如？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女，而大妃殿氣候一樣。予則腹中輪囷之氣，湯藥進御後，不無所減矣。

○兪拓基啓曰，右議政處偕來承旨，因病遞職，小臣進去下直。傳曰，欲爲下敎矣，史官替送。

○以李徵夏爲事變假注書。

○申昉啓曰，同副承旨趙文命，昨有隻推之命，而今日又不出肅。疏批特敎，誨諭屢勤，而一向撕捱，殊甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以同副承旨趙文命牌不進罷職傳旨，傳於權𢢜曰，累次特招之下，一向違牌，殊涉未安，而雖有自劃者，一謝恩命，何所不可，而鎭日違召爲事，事體道理，決不若是，只推，更爲牌招。

○兪拓基啓曰，明日慕華館增廣別試武科殿試時，兩司當爲進參，城上所牌招言送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日慕華館殿試時，別有等劃之人，以何技比較乎？敢稟。傳曰，以柳葉箭比較。

○又啓曰，明日慕華館增廣別試武科殿試時，命官一員，當爲進去，而領議政鄭澔，右議政李觀命俱在外，左議政閔鎭遠，方擬於文科讀券官，無他推移之路，何以爲之？敢稟。傳曰，左參贊進去。

○又啓曰，殿試試官望中，對讀官前副提學李箕鎭，時在[無]職名，令該曹卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳，李箕鎭副護軍單付。

○申昉啓曰，明日仁政殿增廣文科殿試時，香室移接於尙瑞院，春秋館減省記之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，前後直赴殿試捧承傳者金萬鍾等三百三人，隨其錄名，許赴於明日增廣殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，新及第分榜之後，有回刺免新之規，而未回刺前，則不但不得行公於本院，朝家亦不以有職之人待之矣。今此癸卯以後，諸榜分隸槐院之人，依例回刺之際，肄習官南渭老新來等所呈刺紙，初旣順捧，旋又退給，以致回刺諸人，盡數退去，不得免新行公，事甚驚駭，且關後弊。南渭老拿問處之，何如？

○又以備邊司北漢主管堂上bb言b啓曰，北漢山城新差管城將李斗千，時在忠淸道瑞山地，故行關本邑，催促上來矣。奴名呈狀內，年老病重，決難上來雲。重地管城之任，不宜久曠，李斗千則改差，其代以在京無故人差出，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以全羅監司狀啓，刑曹粘目，萬頃前縣令尹就威，移本府處置事，允下矣。尹就威，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。

○又以吏批言啓曰，新除授栗峯察訪洪晟呈狀內，臺啓峻發，至謂私意參錯，多有遺珠之歎，譏斥不少顧藉，以其護黨之習，有此稱冤之章，看來不滿一哂，重被侵詆，有難冒沒，斯速入啓處置雲。旣被臺啓之侵斥，則不可強令赴任，栗峯察訪洪晟改差，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，冬至三使臣，以前日差定人，更爲啓下入送事，命下矣。正使、書狀，當依此擧行，而副使柳復明，方在罷散中，不得循例啓下，以他人擬入，何如？傳曰，已有敍命，而亦有前單，不必更爲啓下矣。

○又以兵批言啓曰，露梁渡別將朴興道呈伏內，年近八十，衰病日劇，決無察任之望，入啓處置雲。老病如此，則渡涉之地，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，司果韓配熙、金景弼，幼學宋天柱，閑良鄭世熙、韓汝鳳、朴弼憲、金鼎遇、宋之軾、崔尙軾等，俱以賊人指捕之功，有加資之命，而韓配熙、金景弼，未資窮未準職，宋天柱、鄭世熙、韓汝鳳、朴弼憲、金鼎遇、宋之軾、崔尙軾等，係是儒品閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○傳曰，違牌坐罷承旨，竝敍用。

○大殿煉臍受灸後，五殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。四殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。三殿口傳問安。答曰，知道。

○有政。兵批，判書趙道彬，參判李裕民，左副承旨兪拓基進。吏批啓曰，本曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。以李箕鎭爲左承旨，朴師洙爲羅州牧使，李志逵爲繕工副正，洪鉉輔爲吏曹參議，南鶴齡爲典設別提，任敬爲繕工奉事，金膺福爲兵曹正郞，韓鳳朝爲濟原察訪，李顯祿爲副應敎，承文副正字，李宗白單付，以朴聖輅爲左副承旨，李鳳翼爲同副承旨，鄭宅河爲司諫，以吳重卨爲知事，朴廷賓爲同知，蔡鳳章爲僉知，趙虎臣爲兼司僕將，金鎭玉爲五衛將，鄭箕齊、盧泰相爲五衛將，李光朝爲曹司衛將，李泰昌爲景福假衛將，尹慶哲爲宣傳官，具聖益爲都摠經歷，安允文爲都摠都事，李彥祥爲忠淸水使，申慶弼爲大丘營將，閔鎭箕、安世泰爲武兼，辛致復爲司禦，韓斗一爲文兼，閔鎭國爲露梁別將，李重龜、趙畛、李熙齡副護軍單付，金橰副護軍單付。

○兪拓基啓曰，右承旨申昉文科殿試進去，新除承旨李箕鎭，以文科殿試對讀官，方入試所，二員未差，廳中只有臣拓基，明日武所殿試，亦無進去之員，伴直無人，都承旨拘於廳規，不得請牌，新差承旨，待下批竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授左承旨李箕鎭，同副承旨李鳳翼，俱以對讀官，方入試所，右承旨申昉文科殿試進去，左副承旨朴聖輅，家在城外，不得出牌，行都承旨權𢢜，拘於廳規，不得請招，臣獨守廳，伴直無人，何以爲之？敢稟。傳曰，都承旨牌招。

○又以工曹言啓曰，各司進上物種中，難得之物，則例有以他種代封之規，而至於本曹，每年逐朔各殿進上黃毛，則不得代封，直以本黃毛進上。此非我國所産，若値絶種，則闕封之外，無他道理，事勢實爲可慮，而卽今黃毛絶種，筆工輩爲慮闕封之患，四處求貿，皆不合於進上，公私渴悶，有不可勝言。若不及今變通，則筆工之難支逃散，姑舍勿論，各殿進上，無以繼封，誠非細慮，而筆工難支之中，皆是敗家逃散之類，且其進排之筆，亦有二岐。一則諸上司各衙門，逐朔元進排筆，故例自本曹價本上下之事也。二則宗社以下闕內外諸上司權設都監推鞫科場時，捧甘別進排筆，故皆自戶曹責應，而各處捧甘後，若不卽時進排，則發牌囚禁，移關鞭撲之患，無日無之。當其一柄進排，必以三四柄彌縫，十柄進排，亦必以二三十柄免患，其爲難支之弊，亦難毛擧。所謂捧甘外浮費之筆，筆工之白地，自備進排者也。以此之故，自戶曹筆工處，每年連黃毛二千五百條，恆式預下，載錄會計後，一依移文進排數，次次會減，以爲支保之意，曾已草記蒙允，捧承傳移文者，非止一再，而戶曹之三四千條題給者，不過一次，而其後則或給一千條，或給五六百條，而亦至於三百條加用，所已加用，卽當題給，而不爲加數上下，其爲捧承傳之意，果安在哉？今日雖給加用，明日又爲加用，前頭之用，不可不給，加用三百條及每年恆式上下黃毛二千五百條，竝爲題給，一以除匠手稱冤之弊，一以無該曹苟且之患，申飭分付，何如？傳曰，允。

○司諫李顯祿啓曰，臣於本院，方有申致雲絶島定配之啓，而致雲誣衊先正臣權尙夏，罔有紀極。今此請罪，專由於是，而先正，卽臣之妻三寸叔父也。揆以法例，自有應避之嫌，其不可參啓也，明矣。旣不得參啓，則勢難仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○兪拓基啓曰，司諫李顯祿，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言林柱國啓曰，請尹恕敎，拿鞫嚴問。請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，嚴覈定罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命，亟令鞫廳更加嚴鞫，究得情節。請還收遠竄罪人金錫三放送之命。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈原啓見上〉司諫李顯祿，引嫌而退，嫌不聯名，自有近例，不可以此輕遞言官，請司諫李顯祿出仕。答曰，不允。處置事，依啓。

○吏曹判書李宜顯，左參贊李秉常，禮曹參判李箕翊疏曰，伏以，臣等昨始得聞，日者入診時，大臣以李重煥、元一瑞等，不爲刑訊爲言，遂有推考金吾堂上申飭之敎，臣等誠不勝惶悚之至。當初兩司還收之啓，不爲臚列名字，只以李森等爲言，臣等意謂，諸囚竝入其中，啓稟姑停，以待臺啓結末，因仍至今矣。及聞筵敎之外，更爲謄見兩司笏記，則竝擧睦天任等數三人名，而重煥、一瑞，則不爲竝擧，蓋是追後區別者，而邸紙中，仍以李森等書出，故臣等，只憑當初之啓，有此頉稟，使重囚久稽訊刑，延至許久，臣等疎忽妄錯之失，至此而無所逃矣。玆敢露章自劾，仰請譴何，伏乞聖明，亟治臣等之罪，以警具僚，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。一時未能致察之事，不必深嫌，卿等勿辭行公。

○乙巳十月十七日午時，上御樂善堂。煉臍受灸時，藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調權𢢜，記事官宋秀衡、趙明澤、朴弼賢，醫官權聖徵、吳重卨、金德三、玄悌綱、崔周慶、金漢齡、權聖經、吳志哲、趙廷俊入侍。醫官方震夔，亦爲入侍。閔鎭遠進伏曰，數日來，聖體調攝，若何？上曰，疝氣欲發之症，自昨夕頗似有愈矣。鎭遠曰，下腹有上逆之氣矣，卽今則何如？上曰，卽今餘氣尙存矣。鎭遠曰，煉臍後有效乎，蟠蔥散進御後有效乎？上曰，湯藥之效，分明矣。鎭遠曰，湯藥進御後，腹中輪囷之症，若何？上曰，輪囷之症，亦似有愈矣。鎭遠曰，今日重蒸飯進御乎，水剌進御乎？上曰，重蒸飯進御矣。鎭遠曰，腹部必爲取溫，似好矣。上曰，然。鎭遠曰，請令醫官診察。上曰，依爲之。醫官，以次入診，退伏。權聖徵曰，左三部脈候，似滑而不沈，右三部脈候，沈則頗減矣。方震夔曰，左右脈候，沈則比前皆有減，而右三部，少帶滑矣。金德三曰，左右脈候，沈則有減於前日，而右三部，少帶滑矣。玄悌綱、崔周慶、金漢齡皆曰，左右三部脈候，皆和緩調均矣。鎭遠曰，聞大王大妃殿入侍醫女之言，眼患差減之後，膈煩頭疼等症，猶未盡祛，眩氣時時往來雲。當依前受鍼，而連日有拘忌，且湯藥，今方進御，進御後欲爲更議矣。卽伏聞涼膈散二貼，纔爲進御雲，今日則難以受鍼，未知何以爲之耶？上曰，從前欲爲受鍼，而以感氣之久未和解，姑未受鍼。且涼膈散，有人參，故今方進御，其令醫官議定鍼藥當否，宜矣。權聖徵曰，涼膈散，方有顯效，二三貼更爲進御後，受鍼，似好矣。玄悌綱曰，涼膈散，不宜多用，二貼進御後，受鍼，似好矣。上曰，前日則連用涼膈散累十貼矣。卽今則必爲劑進數三貼爲好耶？悌綱曰，前日則入柴胡二錢，多用之矣。卽今則只用數貼，似好矣。吳重卨曰，鍼藥竝試爲憫，用藥後受鍼，宜矣。崔周慶曰，以湯藥，淸膈間之火，然後受鍼，似好矣。金德三曰，涼膈散二三貼進御後，受鍼，好矣。金漢齡、權聖經、吳志哲、趙廷俊皆曰，湯藥二三貼進御後，受鍼，似好矣。鎭遠曰，再明日爲受鍼吉日雲，令醫女入診後，議定受鍼當否，似好矣。上曰，諸醫之言如此，依爲之。鎭遠曰，今後煉臍受灸，當以幾許壯爲定耶？上曰，卽今腹中有冷氣，無乃煉臍數日停止之害耶？今後則不爲中止，連日煉臍，可也。鎭遠曰，氣海穴受灸尤好雲，此乃醫官之言也。姑先煉臍之後，更爲議定，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，請令醫官煉臍。上曰，兪。上，受灸十五壯後，鎭遠進伏曰，艾溫之氣，入於腹中乎？上曰，溫氣之入於腹中，分明矣。鎭遠曰，明日連爲煉臍乎？上曰，依爲之。鎭遠曰，蟠蔥散，更爲劑進，似好耶？上曰，前後四貼進服矣。予意則欲更服一貼，醫官之意，何如？權聖徵曰，此藥，乃燥熱之劑也。難以多用，而卽今小便旣利，氣候亦宣通，一二貼更爲劑用，似好矣。諸醫之言，皆與聖徵所達無異，而金漢齡，則若欲治疝氣，則莫如蟠蔥散，儻用數貼，旋爲中止，必無效矣，限五貼更用，似好矣。上曰，除前所用，而更用五貼雲耶？漢齡曰，除前所用，更用五貼，爲好矣。上曰，予病諸症，非別件症也。皆由於疝氣，金漢齡所言，誠是，而但五貼則過矣。更用二三貼，爲好。此後若或有熱候，則當更爲下敎矣。鎭遠曰，日昨，以待念間，勅使牌文不來，則更送前差使臣爲敎矣。今至念間，而尙無牌文消息，分付該曹，以前差使臣發送，何如？上曰，昨日灣尹狀啓，聞淸人之言，則漠然無消息雲矣。鎭遠曰，卽今牌文，雖或入來，勅行則當於來月內入城，事勢窘急，決難以冬至使兼謝恩使以行矣。上曰，向時，副價方入侍，刺使牌文，不久當來雲矣。其所傳聞，丁寧耶？權𢢜曰，臣之所聞，丁寧，故臣行至鳳城而狀啓矣。上曰，其時已差定勅使雲耶？𢢜曰，差定與否，臣未及聞知矣。上曰，大臣所達，是矣。牌文，雖不久入來，事多窘急，更以前差使臣發送，可也。鎭遠曰，副使方在坐罷中，必敍用然後，可以差送。上曰，當爲敍用矣。申思喆曰，使行，若於來月初出去，則庶可以兼行，兼行則事勢便好矣。上曰，使行，來月初旬間出去，則亦可無不及之弊耶？鎭遠曰，使行，必於來月念間越江然後，可無不及之弊，雖於初旬間，自京發程，若急急作行，則亦可以及時矣。上曰，雖牌文入來之後，勅行之入城，則亦爲遲遲矣。鎭遠曰，日昨以禁府堂上推考事，論啓蒙允矣。更聞之，則事實有不然者。禁府誤以爲元一瑞、李重煥，亦入於臺啓中，故禁府下吏來呈草記，則承旨不爲審察，捧入啓下，禁府之久不開坐，蓋以此也。卽聞禁府，方推治下吏雲，而當該承旨，亦有不察之失，推考，何如？上曰，此乃一時誤錯之失，承旨推考，過矣。鎭遠曰，羅州牧使李潗，除拜有日，而初則引嫌不出，開釋之後，欲爲赴任矣。今則登科第，當於唱榜後，卽爲下去雲，而羅州以災邑，曠官一時爲憫，雖於唱榜後下去，自然日字猶多，事勢甚憫。且李潗資窮，今當爲堂上，方此文官堂上乏少之日，不宜出外，羅牧則別差他人，催促發送，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，今日政差出，除下直發送，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，災邑守令之赴任，一日爲急，而龍安、萬頃、礪山三邑新除守令，尙未下直，事勢甚憫，其中夫馬上來者，催促發送，夫馬未上來者，給馬發送，何如？上曰，近日多有未下直守令，使政院問之，催促發送，而兩司一署經，則皆爲發送，可也。申思喆曰，前頭，科擧不遠，守令中，如有觀科之人，則觀科後發送，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，右相出城，已多日矣。臣與右相，去就無異，右相旣退，則前頭，臣亦當退去，臣旣欲退去，則不當以勉出右相之意煩陳，而殿下所以待右相之道，恐有未盡，故敢此仰達。當初右相，以大義未伸，遂決長往之計，殿下儻以其所言爲不可，則當從其長往之請，否則宜推誠意，以盡待大臣之道矣。聖上前以右相所言，爲辭嚴義正，而尙無處分，右相之引去，蓋以此也。今若以更爲詳確論難爲敎，則右相，似或入來，若夬從其所言，則豈不入來，而今乃徒遣史官，勉以偕來，此爲無益，況其廚傳之弊，亦不貲矣。臣意則召還無益之史官，必於所陳三件事中，或從其所言，或以詳確論難爲敎，或從其長往之請，要盡誠實底道理，似好矣。上曰，左揆之謂與右相同去就者，實爲過矣。右相之當初登對時，予豈不知有今日哉？三件事中一件事，前後已諭之，而但晝思夜度，予之所執，終不知其爲非，則但當守素守而已矣。向者右揆引入勉出時，右揆以爲，若從其所言則當出雲。予若許以從其言，而又守前守，則非誠實底道理，故其時，亦以此意，言於右揆矣。右揆之卽今所爲，豈非過乎？月非特今月，歲非特今歲，不可期以日月，則惟當從容開陳，而不此之爲，遽然決其去就，實爲過矣，而左揆又以先後退去爲言，此尤非所望於大臣者也。偕來史官，則豈可謂以當爲不來而還召耶？予之誠意，不足以致右揆之去，而左揆，又以先後退去爲言，亦豈非過乎？鎭遠曰，右相之所爲，臣亦以爲徑先矣。臣嘗與右相，有所講論，臣則以速退爲徑先雲爾，則右相曰，吾觀上意，終無允從之望，惟當退去而已。右相之所執，如日星矣，夫臣不得其言則去，右相之去，豈爲過乎？今殿下，以不可期以日月爲敎，至於從容詳確，則亦無不可矣。若以此更爲下敎，敦勉以出，則右相，亦似有可出之理矣。上曰，其言好矣。鎭遠曰，同副承旨趙文命之疏所謂，破朋黨三字，似爲好矣，而有大不然者。朱夫子曰，惡朋黨，欲去之，則往往亡人國，夫是非邪正，先爲辨別然後，自無朋黨，若其是非邪正，不爲辨別，只惡其朋黨，而欲去之，則終至於亡人國矣。文命，讀書人也。豈不知此等道理，而只言破朋黨三字，不言破朋黨之道，此乃似好而不然者也。殿下只泛然覽過，乃以爲好爲敎，豈非過乎？向來之禍，可謂慘矣。當初則出於排擯異己，其後則戕殺善流，終至迫脅君父，自犯惡逆，而今乃以懲惡討罪之請，混歸之於黨論，則豈非大悖於義理耶？若其元惡大懟，則施以刑戮，其餘則從輕重治之，乃是蕩平之道，苟如是，則邪黨中，亦當有革面者矣。夫吾之正道必伸然後，邪氣不得於其間，如或混淆其是非邪正，同謂之朋黨，則不但義理斁絶，其國豈不至於危亡乎？上曰，趙文命之疏，予亦自笑矣。予之所見，雖以爲不非，以他人觀之，則必以其言爲迂矣。大抵辨是非邪正，乃是當務，而是中有非，非中有是，人非堯、舜，安得每事盡善，取其所長，棄其所短，與人無求備，則豈非好道理耶？向時之禍，予亦慨然，而此不過朋黨二字之害也。以人情揆之，豈無憤慨之心，而憤者，卽七情中所謂怒也。古語曰，惟怒難制，若不制怒，豈無過激之擧乎？頃日請對時，已言之矣。疏下諸賊，施以極律，未爲不可，而臺啓所論，亦不無憤迫之言，若以一時公議爲主，而自上不爲鎭定，則豈非濫乎？予嘗觀《列聖誌狀》，麗末之權臣，以異姓爲王，其罪固當盡戮，而我太祖，猶不盡加誅戮，此莫非盛德至仁，而至於漢唐享國之長久，亦莫非仁厚之攸致也。古語曰，欲法堯、舜，當法祖宗，予亦當法祖宗，豈可從如是峻激之論乎？且疑之一字，安保其必無耶？君臣之間，儻或有疑，則不可以做國事，朴弼正之所言，是矣。傳曰，莫知其苗之碩，此言偏係之私，而予則初無偏係之心矣。夫君臣之間，固當精白一心，損文益忠然後，可以爲國，予中夜思之，未嘗不慨然。鎭遠曰，不但太祖朝古事如此，至於癸亥廢大妃之罪人，皆可施誅戮之典，而仁廟只誅其凶人六七人外，不過竄逐，惟以大北餘孽，指點其子孫，今臣討罪之請，亦不過鳳輝及疏下五賊，此外則不必多殺，分別定罪而已矣。卽今義理，正正堂堂，若以正堂之義理，歸之黨論，則關係不輕矣。苟如是，則臣等亦染於黨論，臣以何顔面，立於淸朝乎？殿下儻以破朋黨三字爲好，而不爲嚴斷，則前頭百計潛入，(百計潛入))，小人之謀得售，則其爲禍尤慘酷矣。夫好生惡死，人之常情，臣亦豈無此意，而臣與右相，嘗謂旣居此位，不宜規避雲，而至若遇事風生之風彩，豈可望於臺閣之上乎？上曰，疑之一字，正謂此也。若此而情志豈可孚，國事豈可做乎？蕩平破朋黨之言，好矣。今之所爭，雖是正直之論，而若其多殺，則亦豈可謂之正直乎？權𢢜曰，臣與文命，萬里同行，嘗與爲言，文命之言曰，可罪者罪之，不可罪者不可罪雲，此言誠是，豈宜混淆其是非邪正，同謂之朋黨乎？上曰，是非之混淆，非予使之混淆也。三司之合啓，固多有混淆，旣多混淆，則予之不從，宜矣。臺言如此，故章甫之言，尤爲過激，而轉加一層矣。鎭遠曰，臣意則鳳輝之罪，甚矣，姑置勿論，至於光佐、泰億，以誅心之法論之，則亦豈無可誅之罪，而但厥罪未彰，若其加律，則臣亦以爲過矣。上曰，予或不知而然耶？合啓中一人事，予以爲必不然，臺啓則雖以未能超於群小中爲罪，而予意則以爲，國家若有故，則其人必能殉國。鎭遠曰，以辛丑年閤門外咆勃觀之，則臣不知其有殉國之忠矣。上曰，柳鳳輝之疏，予知其非，而至於合啓中一人，則予知其必不然矣。諸臣，以次而退。

10月18日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈以殿試試官未肅拜〉。右承旨申昉〈入試所〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李鳳翼〈以殿試試官未肅拜〉。注書宋秀衡〈仕直〉一員未差。假注書李鳳鳴〈病〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴聖輅啓曰，小臣慕華館增廣殿試進去下直。傳曰，知道。

○藥房提調申思喆，副提調權𢢜啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？疝氣上逆之候，不復發作，而腹中輪囷之氣，湯藥進御後，漸益差減乎？今日煉臍受灸時刻，依前定以午初乎？大王大妃殿所進湯藥，連爲進御，而眼部患候及諸症候，其有差勝之效乎？王大妃殿氣候，亦何如？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女，而大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，少減後一樣矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿煉臍受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而文武科殿試相値不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，傳曰，殿試時刻，有所請，故書塡以下矣，更思之，殿試則似無時刻定限之例，詳考以啓事，命下矣。取考曾前殿試書題單子，則元無時刻請塡之例矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，事變假注書李徵夏，時無職名，令該曹付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○假注書韓鳳朝外任，代以趙泰彥爲之。

○假注書趙泰彥有頉，代以李鳳鳴爲之。

○傳於兪拓基曰，南漢、江都觀武才，何年遣重臣爲之乎？問啓。

○兪拓基啓曰，南漢、江都觀武才，何年遣重臣爲之乎，問啓事，命下矣。招問兵曹郞廳，則南漢、江都前後觀武才時，竝爲別遣御史，試取以來，而遣重臣一款，無他可考前例，唯於肅廟朝乙卯年間，有大臣往試江都武才之事雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基，以兵曹言啓曰，今十月十八日，幼學李蒔德稱名人，自金虎門入來，幼學尹彝敎稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪，金虎門守門將張洵，丹鳳門守門將朴泰柱，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○大司憲黃龜河疏曰，伏以，臣之前後所遭，至爲非常，雖閑司漫局，尙不敢自安，求遞未得，常懷怵惕，今日憲長之命，奚爲而及於臣身哉？顧臣情勢之萬分危迫，卽上下之所共知，而猝然加之以分外一重擔，噫嘻，是何擧也？夫言議之任，孰非不重，而至於柏府長席，地望尤別，本非諫省之比，此豈如臣空疎巽懦者所可堪承，而第向來臺言，聲罪至深，追思至今，餘懍在心，舊踐之職，尙雲忝冒，其何敢進得一步於風憲之地乎？卽此一事，實爲臣自畫之斷案，而況又伏念祖宗朝以來，最重是任，遴揀之精，視他加愼，未嘗以一時乏人之故，苟然充備者，誠以重官方而惜名器也。臣之當初通擬，已乖常格，政例之苟簡，莫甚於此，而不復審量，因循擧擬，以致恩點之誤加，豈意堂堂聖朝，乃有此謬擧之失也？顧此時勢，古今異宜，雖細微嫌端，猶且謹避，以臣之匪才蔑識，貪戀榮寵，因緣幸會，晏然突進，若固自有，則人之議之者，必將曰，是夫也，冒竊匪據，不知遠嫌之義，其何以糾官邪而論時政雲爾，則臣雖有百喙，亦無以自解。臣之一身，固不足惜，其於聖上勵世之政，果何如哉？若其才分之不稱，姑未暇論，難進之義，如彼皎然，區區至懇，終未蒙幸，則惟有坐竢嚴誅而已。伏乞聖慈，俯諒臣言之非出例讓，將臣新授憲司之任，亟命改正，以重公器，以靖私義，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○校理李秉泰疏曰，伏以，臣本以匪才，備員侍讀，出入經筵，與被寵光，旣叨遭逢之幸，且有報答之望，政宜竭其平日所聞知者，以效職責之萬一，則不欲以區區私情，遽煩控乞，而第念臣有危苦之懇，迫急之勢，誠不容自阻於君父之前，輒敢仰首哀鳴，以冀聖明鑑察，若其煩瀆之罪，臣固不辭。噫，臣窮命也。甫過十歲，卽喪嚴父，家又酷貧，無一椽之居半步之耕，可恃而爲生，臣母韓，攜臣兄弟、姊妹，靡所依託，然猶銜哀忍痛，自保性命者，祗待臣有以長大，幸成其家耳。及臣年旣壯矣，而朴愚昏惰，全不省事，凡農商漁獵，小人養親之術，一未能焉。臣母愍臣如此，遂自力於治家，而亦不使臣知之，一門百口朝晡之供，涼燠之具，皆賴臣母拮据稱貸，以度時月，臣又幼年淹疾，久而益悴，鞠育之際，倍用勤勞，至於今飮啖動止之節，輒煩臣母之思慮，是臣非惟不能養其親，反爲養之所養也。夫臣母之日夜所冀望，惟在於臣，而臣乃不肖，失其爲子之道，臣母更將何待乎？況臣母稟質毒弱，自經喪威，形羸氣敗，殆無所餘，重以三十年中，備嘗艱苦，內鑠精神，外疲筋力，纔踰周甲之期，便同耄耋之人，仍之頃歲，重患腫脹餘症彌留，床第之間，凜凜然若不可支，而家窶彌甚，或終歲而無一衣之製，或倂日而無一餐之資，如是而尙可望節適其起居，滋補其眞元哉？嗚呼，古人爲孝，口體之奉，卽其疏節，而顧臣於此，亦有所不及，則使病親白首餘年，憂飢憂凍，而臣猶不能爲之謀，其不孝，孰甚焉？故臣每在親所，見其焦焦恤恤不遑自安，退而處於私室也，輒愀然不樂，至爲之流涕者數矣。臣旣無他長可以供世，所學習者，惟程式文字耳。僥倖於科擧之場，黽勉於任宦之塗，欲得尺寸之祿，庶伸烏鳥之情，以自附於《孟子》所謂辭尊居卑之義，而不幸今春以來，驟通淸顯，前後叨竊，莫非極選。臣於是，自知匪分，大違初心，而量之不審，辭之不力，遲徊盤礴，忽過半年，曾無一言之獻一事之辦，直是苟備其位而止耳。將失平生之所守，遂爲當世之所笑，臣之在朝，顧亦何益？仍念廷臣之有老親者，孰不欲求爲專城之養，而惟近密之臣，方敢自言於上，例蒙施行，是故事也。夫職無內外，稱塞爲難，縣邑雖小，民社所寄，其責亦重，臣何能爲治，而若夫謹修文書，以赴期會，無自犯於法令，則猶有可勉者，矧惟我殿下，上奉兩殿，敦孝爲政，恩惠所推，方欲無一夫之不獲一物之不遂，而臣旣忝儒臣之列，抱此窮悶之私，趑趄囁嚅，不以時陳聞，則是使殿下錫類之仁，亦有所未究也。臣敢忘僭猥，遂伸呼號，儻以殿下之明命，特畀便近一縣，俾臣於治民之暇，將母以往，獲備甘旨之供，少酬罔極之德，則豈非人子之至願，而縉紳之美事哉？嗚呼，日月悠悠，一往不復，親年漸高，來者幾何？若不及此時仰於恩澤，以報劬勞，則恐爲莫追之憾，終成難容之罪，此臣所以妄恃慈覆之天，而悉暴悲切之辭者也。伏乞聖明，俯垂矜恕，亟允所請，以廣體下之道，則在於公私，豈勝幸甚？答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○乙巳十月十八日午時，上御樂善堂。煉臍受灸時，藥房提調申思喆，副提調權𢢜，記事官宋秀衡、趙明澤、朴弼賢，醫官權聖徵、方震夔、吳重卨、金德三、玄悌綱、白興銓、朴道煥、權聖經、吳志哲、鄭文恆入侍。申思喆進伏曰，夜來聖候，若何？上曰，有愈於昨日矣。思喆曰，下腹有冷氣矣，卽今則若何？上曰，有愈矣。思喆曰，寢睡之節，何如？上曰，別無不安之節矣。思喆曰，水剌進御之節，何如？上曰，重蒸飯進御，而所進猶未復常矣。思喆曰，湯藥進御後，腹中輪囷之氣，何如？上曰，輪囷之症，雖少愈，而時時有其氣矣。思喆曰，小便之利順，卽今則，何如？上曰，一樣矣。思喆曰，請令醫官診察。上曰，兪。諸醫官以次入診退伏。權聖徵曰，左右脈候，皆有沈滑之氣，而度數則調均矣。方震夔曰，左右脈候，皆調均。金德三曰，左三部脈候沈則一樣，而少帶滑，右三部脈候調均矣。玄悌綱曰，左右脈候少帶滑，而度數則皆調均。朴道煥、鄭文恆皆曰，左三部脈候，少帶滑，右三部脈候，和安矣。思喆曰，請令醫官煉臍。上曰，兪。上，受灸十五壯後，思喆進伏曰，卽今氣候，復若何？上曰，俄者受灸時，腹中有輪囷之氣矣，卽今則鎭定矣。思喆曰，俄者受灸時，艾火落於臍上雲，極爲驚惶。上曰，所灸艾炷中空，故如此矣。權𢢜曰，所落者，艾灰乎，艾火乎？上曰，不是全灰，少有火氣矣。思喆曰，醫官有不謹之失，臣等亦有罪矣，請次知醫官治罪。上曰，艾炷中空，故至於如此，此非醫官之所失也。思喆曰，明日連爲受灸乎？上曰，連爲之，可也。思喆曰，大王大妃殿所進湯劑，已盡於今日，明日令醫女入診後，議定受鍼當否，何如？上曰，依爲之。思喆曰，明日受灸壯數，亦以十五壯爲定耶？上曰，依爲之。諸臣，以次而退。

10月19日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈武所進〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李鳳翼〈未肅〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上六曹單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。

○大殿煉臍受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上六曹單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。

○藥房朝問安時，口傳啓，今日大王大妃殿受鍼時，司僕主簿金九衍，使之同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣權𢢜啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？疝氣上逆之候，不復發作，而腹中輪囷之氣，益有差減之差乎？今日煉臍受灸時刻，依前定以午初乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，漸益差勝乎？加減涼膈散三貼，已盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定受鍼爲宜，王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女，而今日當爲受鍼，時刻，定以午初，宜矣。大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，益減，而煉臍時刻，更定以午正，宜矣。

○朴聖輅啓曰，小臣慕華館增廣武科殿試進去下直。傳曰，知道。

○兪拓基啓曰，卽者，右議政李觀命，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官，更爲傳授。

○又啓曰，今番武科殿試直赴擧子閑良金萬鍾、玄時亨、楊貴明、姜弼文、李後慶、禹傳範，親騎衛鄭萬雄、鄭位進、禹傳文，業武張後翼，炮手羅徵星，軍官金文尙、河振漢、崔天翼，兼司僕金漢蕓，別監金鼎九、崔有建，別武士朴賢根，哨官徐忠世，別驍衛金淑、金益昌、崔鎭白等二十二人錄名單子，無緣不呈，今番殿試，竝不得付之之意，敢啓。傳曰，知道。

○權𢢜啓曰，右承旨申昉病不仕進，左副承旨朴聖輅服制出去，同副承旨李鳳翼未肅拜，不但出納之際，事多苟簡，武科殿試，尙未畢試，而無他推移進去之員，右承旨申昉，左副承旨朴聖輅，同副承旨李鳳翼，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○刑曹判書金興慶初度呈辭，傳曰，還出給。

○右議政李觀命疏曰，伏以，生民以來，便有君臣之義，是以士生斯世，若非屛跡山林，果於忘世，則莫不願立於朝，況臣以簪組世族，拔身科目，以官爲家，三十餘年，而到今白首殘生，志氣摧頹，寧有一分高尙之趣哉？加以如天之德莫報，桑楡之景已迫，係念宗國，丹衷如結，便訣明時，豈臣所樂？是其中必有萬不獲已者也。古人有言曰，危而不持，顚而不扶，焉用彼相，殿下試觀今日之國勢，其不危且顚乎？臣之庸愚，忝居輔相之列，誠未格天，言不見用，而坐見艱虞之日甚，不知奉身而退，則其何以免四方之譏訕，逃一身之咎責乎？今殿下，以不世出之資，當大有爲之際，夙夜孜孜，勵精圖治，太平之休，指日可期，而迺者天心未豫，飢荒孔棘，人情波蕩，朝夕危懍者，是殿下一念之差，發於政害於事，而其弊有不勝捄矣。噫，以殿下之聰明，豈不念討逆之不可不嚴，以殿下之睿智，豈不知國言之不可久咈哉？特以一段慈愛之褊，不免爲聖心之疵故耳。若使通經達理之士，素爲君上所深信者，出入左右，誠心啓沃，則不待群下之苦口力爭，而聖明之處分，已赫然矣，奚至今泄泄若是哉？今臣之言論風旨，不足有無，而隨行逐隊，間進齟齬之談，聖明之不少傾聽，固其宜也。然而猶且抗顔戴帽，勞碌奔走，而強解於衆，曰吾非不言，而聖主不用雲，則是誠自欺而欺人也，臣不忍爲此態也。嗚呼，聖主之作，千載一時，世道之下，如水益甚，質美如我殿下，願治如我殿下，而只緣有君無臣，不能格王正事，將使義理晦塞，刑政紊亂，駸駸然日就衰亂，而莫知稅駕之所，臣中夜思之，不覺失聲長號。臣之去國，亦有日矣，瞻望楓宸，未嘗不歎息流涕，悼前時之誠薄，未能見察，痛今日之負罪，無面自顯。如有一毫悻悻之心，而圖爲自便之計，則神必殛之，旣退之身，決無復進之望，曠廢重職，一息靡寧，而實錄摠裁之任，尤非在野之臣所可一日虛帶者也。殿下方以汗靑之無期，屢勤睿慮，宜卽變通，俾無一向遷就之患，至於聖考行狀製進之命，謬及於賤臣者，實是意慮之外。臣於其時，抵死牢辭，蓋亦有說，當初臣之撰述謚冊文者，是亦臣冒沒應命之罪，文詞拙蕪，不足以闡揚盛德，追思至今，惶愧欲死。堂堂聖朝，詞臣林立，反使之袖手傍觀，而更付此莫大之役於如臣空疎，以添曩者唐突之罪，代劉血指之懼，已不可言，而獨不恤國體之重傷乎？況復纂次之際，所考信者，乃秘閣書籍，而此等文字，不可取置於荒郊蓬蓽之底，則只此一事，尤不當冒當也，明矣。伏願聖明，俯加量察，將臣職名，亟賜遞免，改卜賢德，與謀國事，仍命有司，勘臣慢蹇之罪，以肅朝綱，摠裁之任，行狀之文，回授可堪之人，使聖考紀實狀德之詞，成就有日，千萬大幸。且伏念國家恩禮，不宜褻慢，在昔祖宗朝，史官傳諭，優待大臣之異數，而今則便成常規。臣之去就，有何關係，而辭章之上，輒令近侍宣批，而至於承宣史官，相守於荒郊之中，已至兩旬，恩數之猥屑，誠非細慮，賤臣惶蹙，儻復如何，而凶歲廚傳之弊，不可不念也。惟聖明之竝賜垂察焉。臣無任兢惶懇迫之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。噫，今卿去就，自以爲得當耶？予終以爲過矣。何者有三，卿雖邁邁於予，豈不念先朝恩遇，而身帶摠裁，又兼行狀製述之任，如是輕定其去就耶？此其一也。近日力請之事，予雖靳允，磨以時月，從容開陳，何所不可，而今纔日月，以去就爲定，此其二也。卿非忘世之士也，乃世祿之臣，則雖欲決去，一番登對，見予明言後，如是尋鄕，則雖或徑先，去就則正大，而今卿不然，昨參殷奠，翌出城外，有若山林之士，望望然避世者，此其三也。是豈予平日所望於卿者哉？史官，卿若入來，則其當隨入，卿其體予心腹之辭，安心勿辭，卽日入城，仍傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○江原道觀察使李萬稷疏曰，伏以，臣本庸陋，發身蔭仕，累典州郡，絲毫無報，而老病退蟄，尋常罪負之餘，遽叨此萬萬匪分之職，驚惶隕越，求免不得，黽勉赴任，強疾視事，策勵朽鈍，期殫萬一之效，而精力消亡，神氣昏憒，藩臬重寄，無望堪當，各邑文狀，亦難綜核，一味愧懼，無所措躬之際，意外臣所按道內原州品官沈師益，以落訟之故，擊鼓上聞，而其所爲辭，非但構誣訟官，侵斥之言，亦及於臣身。臣旣按治一道，誠信不能見孚於民，至使奸細之徒，敢生輕議之心，驚動天聽，致勤行査之命，臣方惶蹙俟譴之不暇，其何敢冒當此査，以益其謬戾哉？第於玆事，亦不容含默，不避猥屑，乃敢略擧其槪焉。臣到營之初，士人成道東，有呈議送起訟之擧，而沈師益，乃其隻也。曾在二十餘年前，放賣一洞立案之地於道東之父必復，而所耕者，初不過爲若干山火之田矣。必復買占之後，漸次開墾，便作膏腴之地，師益，已萌後悔之心，而必復尙在，故不敢售其奸矣。及其必復之死，其子道東時執耕食，則師益始生還退之計。昨年已與道東起訟，其時訟官，未能深察，使之還退，而訟爭之際，構陷必復以攘奪者然，故其子道東，以此爲冤，必欲伸辨號泣來訴，請其更訟，事係爲父訟冤，故果使地方官，詳査以決，則訟官依格聽理，盤問兩隻，鉤覈情僞，參以意見，逐條論報，而此專出於豪強品官，非理好訟之習，故臣再三參究，得其明的然後，依其所報於道東處矣。奸猾之民，不悛其習，構辱訟隻之不足，轉及於訟官，而末乃曰，含恨抱冤，自阻於營門，及本官，隱然以徇私之目，擬之於訟官及臣身，以爲疑亂訟理，眩惑聽聞之計，末路人心，雖曰不淑，豈有若此之奸惡者哉？今臣旣不能仰體聖德，承流宣化，至令部民告愬之惡習，肆行於今日，溺職之罪，於此益著，而況被其侵詆，則亦何敢諉以落訟者之常談，而復按其査乎？且臣老癃之疾，遇寒添劇，凡干政，實多曠廢，情勢病狀，俱無蹲據之理。玆於請譴之章，附陳祈免之懇，伏乞聖慈，俯諒危悃，亟許鐫削職名，仍治臣決訟誤着之罪，以爲聽訟者之戒，不勝幸甚。臣無任惶蹙祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。落訟者之言，何足掛齒？卿其勿辭察職，而傳曰，必也使無訟乎？卿須益加猛省而宣化哉？

○同副承旨李鳳翼疏曰，本以無似，濫蒙洪造，獲叨是任，前後相續，臣感激恩私，怵畏嚴命，極欲竭蹶趨承，以伸分義，而第臣素抱奇疾，實有難強，宵寐興居之際，少或失便，則關塞之症，不時輒發，死生之慮，便在頃刻，夙夜之任，決不可堪，從前辭遞，誠以此也。凡於除命之下，自量可承，則未嘗有辭避之意，而至於所叨之職，則固已自劃，昵侍天陛，數近淸光者，是臣區區至願，而痼疾絆身，事與志違，上以負君父寵擢之恩，下以孤臣子奔走之義，瞻望宸極，每自傷悼，日月之明，庶幾俯燭，而不意今者，恩旨又降，天牌繼臨，臣撫躬震惕，罔知攸措。嚴召之下，不敢坐違，隨詣闕外，陳章徑歸，伏乞天地父母，俯諒哀懇，亟削臣職，仍治臣罪，以肅朝綱焉。且臣伏念朝家用人之際，通塞之道，不可不愼，雖微官庶僚，或有抱枉之人，則實欠聖世寬容之典也。前司禦金令行，卽江都殉節臣右議政金尙容之後孫，故監司金時傑之子也。志行言議，未嘗有差失，與故相臣忠獻公金昌集，雖是疎族，世居一洞，情義無替，及當辛丑，以忠獻公之族黨，慘被搆捏，終至遠謫，更化之後，卽爲收錄，則公議可見。至於斥呼忠獻公之說，實是萬萬情外，況令行，曾任峽邑，竭誠賑民，至有道臣之褒聞，則一向錮廢，豈不惜哉？且前縣監朴弼彥亦以世家名族，素有聲譽，而以意外之謗言，至於廢塞，公議惜之。伏願殿下，竝加鑑燭，俾無向隅之歎焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。金令行、朴弼彥事，爾言是矣。竝敍用焉。爾其勿辭，從速察職。

○全羅道生員臣李萬蒔等，伏以，臣等竊痛與君讎國賊，共戴一天之下，千里裹足，瀝血封章，冀伸懲討之義，思快神人之憤，而及承聖批，乃以此等過激之論，助國事之板蕩，朝廷之論，自有朝廷爲敎。噫，臣等雖甚愚迷，豈不知越俎之嫌，而第此沐浴之請，不可比論於凡例朝廷間事，雖輿儓下賤，苟有秉彝之心者，必欲共請其嚴討，而況臣等，旣沐培養之聖化，粗知君臣之大義，當此凶逆偃息綱常斁滅，人將禽獸，國將顚覆之日，其不可諉以出位，默然退坐也，決矣。縷縷叫閤，豈臣等樂爲哉？實出於萬不得已焉，而殿下胡不諒此，每以章甫之請，歸之於非其職事而紛爭者耶？嗚呼，彼光佐輩三凶，眞儒輩五賊，及森之類，禍心逆節，彰露無餘，不待臣等之更爲臚列，而殿下聞之稔矣，知之熟矣，則誅討之擧，不容少緩，而閱歲陳請，迄無處分，以致大小臣僚，無不解體，國勢時象，日就衰靡。臣等前疏中，所謂殿下謂之非逆，則伸其冤枉，旣知惡逆，則速正王法者，豈不明快，而殿下於爲逆爲誣之辨，不爲明白指敎，以解衆惑，乃反以臣等爲助國事之板蕩者，何也？殿下容護凶賊，三尺未伸，百僚思退，國家將亡，板蕩之助，在於殿下乎？在於臣等bb乎b？嗚呼，朝廷之論，莫大於庭請，而殿下靳允之，莫公於合啓，而殿下牢拒之，殿下所謂朝廷之論，有何可恃，而草野臣民，含結不言耶？古語曰，公論在朝廷則治，在草野則亂，上下俱無則亡，殿下旣抑朝廷之公論，竝與草野而擯之，誰肯爲殿下，長事苦爭耶？其亦殆哉殆哉。蓋彼凶賊輩，論其罪逆，萬斬猶輕，而殿下不卽正法，遷就退托，經年相持，終靳快允，以至於下之言也煩複，上之聽也支離，今則有若薄物細故之上下爭執者然，聖人治逆之法，《春秋》討賊之義，則掃地無餘矣。彼大臣，安得不往？臺論，安得不懈怠？有識之士，安得不仰屋長吁，而殿下深居九重，猶不察輿情之愈往愈鬱，國事之無復可爲，而思之至此，不覺氣短心寒也。臣等抑有所憂嘆駭惑焉。殿下近以朋黨之憂，屢形於絲綸之間，人主惡朋之心，安得不然？雖然，今日朝廷，姑無相攻之朋，則殿下此言，無乃以諸臣懲討之請，謂出於朋仇之轉激而然耶。苟然則臣等之惑滋甚，殿下居建中建極之位，惟當審察其爲忠爲逆之分而已。朋黨二字，非所可論，如以今日之事，謂之明黨，則雖亂賊之輩，接踵而起，默默恝視然後，方可謂不黨之美習，而孔子沐浴，亦非可法者耶？百爾思之，終莫曉聖意之所指也。嗚呼，昔武王，得二俘而問曰，而國有妖乎？一俘曰，晝見星、天雨血，此妖也。一俘曰，吾國之妖，有大於此，君疑臣、臣疑君，而君臣不交。嗚呼，千萬古有國家以來，未聞有其臣則必欲誅討，其君則必欲容貸，如今日之國事者也。上下情志，一向疑阻，不交之患，去而益甚，豈意聖明之世，有此莫大之患乎？臣等不勝流涕痛哭焉。嗚呼，臣等生逢堯、舜之聖，而目覩危亡之象，一日未討賊，則一日之倫常滅絶，二日未討賊，則二日之倫常滅絶，若以殿下之厭聽，退而止之，則臣亦有罪焉。不得不聚伏闕下，更申前請，伏乞殿下，廓揮乾斷，快施雷威，亟將三凶五賊及森類之罪，明致典刑，以爲宗社世道無疆之計，不勝幸甚。臣等不勝激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。噫，近日之事，非君疑臣也，實臣疑君也。疑之一字，何由而生？朋黨二字，予豈樂爲而言哉？心實病之故矣。《語》曰，君子，周而不比，今日上下，盡祛朋黨二字，則豈非宗社之福乎？疏陳事，前疏之批，已言矣。

○乙巳十月十九日午時，上御樂善堂。煉臍受灸時，藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調權𢢜，記事官宋秀衡、趙明澤、朴弼賢，醫官權聖徵、方震夔、吳重卨、金德三、許坫、玄悌綱、玄孝綱、權聖經、吳志哲、鄭爾柱入侍。閔鎭遠進伏曰，近來腹中輪囷之症，有愈，誠爲多幸，卽今則若何？上曰，卽今有愈矣。鎭遠曰，疝氣，一日之內，上逆之時，幾許耶？上曰，往往有之，而不數數矣。俄者又有其氣，卽今則頗愈矣。鎭遠曰，腹中之冷氣，何如？上曰，冷氣食前則有之，食後則必愈，此或湯藥之效耶？鎭遠bb曰b腹上以手按之，則有牽痛之症矣。卽今則何如？上曰，右脅有此症矣。今則有愈。鎭遠曰，昨日受灸時，艾火落於臍上雲，極爲驚惶，其無所傷乎？上曰，所落艾火，不至大段，故無所傷矣。上曰，今日大王大妃殿受鍼穴處，幾許穴耶？鎭遠曰，四穴矣。卽聞金九衍之言，大王大妃殿，以明日受鍼後，姑爲停止爲敎雲，依下敎爲之乎？上曰，依爲之。鎭遠曰，請令醫官診察。上曰，兪。權聖徵入診退伏曰，左三部脈候，不數而少沈，右三部脈候，不沈而帶滑矣。鎭遠曰，曾前入侍之醫官，則勿爲入診，令新入者診察，何如？上曰，首醫二人入診後，使新入之醫官，入診，可也。方震夔入診退伏曰，左三部脈候，則不數，右三部脈候，則少帶滑矣。鄭爾柱入診退伏曰，左三部脈候，則不沈，右三部脈候，則帶滑矣。鎭遠曰，煉臍之法，或曰，所灸之艾，不裹以紙，但以艾爲炷，以之煉臍爲好雲，或曰，以鹽覆於臍中，其上加靑布，以之煉臍爲好雲。若如是，則其效必勝於紙裹之艾，又無落火之患矣，上曰，當從好爲之矣。上曰，自前雖自內受鍼，例有穴單子之入啓者，而自向日東朝受鍼時，穴單子無入啓之事，故頃以申飭，則一番來達之後，今日亦不入啓，事甚駭然，當該醫官推考，可也。鎭遠曰，臣等，已親見穴單子而入之矣。聞醫官之言，則自前單子二丈，同入於大王大妃殿差備門，自內轉達於大殿雲矣。上曰，例有三單，一單，醫官持納於差備矣。鎭遠曰，自今以後，穴單子，使醫官，直爲進呈於大殿差備爲宜矣。臣等未諳舊例，不能申飭醫官，致勤上敎，固爲惶恐，而穴單子不爲書入之失，在於首醫，而首醫吳重卨，老昏不察，殊甚未安，當爲推考矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，今日受灸壯數，依前定以十五壯乎？上曰，兪。鎭遠曰，不加以鹽，而只覆以紗，受灸，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，請令醫官煉臍。上曰，兪。上，受灸十五壯後，鎭遠進伏曰，溫氣之入於腹中，有加於前日乎？上曰，分明有加矣。鎭遠曰，明日連爲受灸乎？上曰，依爲之。鎭遠曰，宗廟修改始役尙遠，而觀其役處，必多取土，高築基址，然後可以添造，而若取土於外處，則難得淨潔之土，人力，亦必倍入，朝家物力，無以支當。宗廟之內閑曠處甚多，若於山角稍遠洞壑平衍之處，不爲深掘，一穴屢處取土，而來頭更爲塡土，則爲役必減，事亦無妨，而宗廟，事體重大，敢此仰稟。上曰，取土之處，雖爲塡塞，必有其痕矣。宗廟之內，取土甚爲重難，不宜屢處取土，不過一二處若如是，則所掘之處必深，何以爲之耶？鎭遠曰，取土處塡塞之後，樹之以木，以掩其處，則似爲好矣。權𢢜曰，臣方待罪宗廟署提調，故敢達。宗廟之內，臣不得遍審，取土便否，未能詳知，必須看審其形便然後，詳議以定，何如？上曰，宗廟之內，山脈多餘地，少若或取土，則易犯山脈，宗廟之內取土，終爲重難，近處有可取土處耶？申思喆曰，城內近地，無取土處，而只涵春、上林苑，多空曠地，且近於太廟役處，掘土取用之後，以他雜土石塡塞之，則似甚便好矣。上曰，金虎門外，乃上林苑也。傍近民人，任意掘用，不能禁止，若自朝家，又爲取土，則都民，又何以禁之耶？此處則不宜取土，以涵春苑爲定，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，向者，伏見備忘記，有鑄錢還寢之命，聖敎儘好矣。蓋錢貨之弊，臣等亦非不知，而近年錢貴之弊，尤爲民害，故不得已以加鑄定奪矣。旣有還寢之命，惟當奉行，而但賑恤廳之狼狽，則甚矣。賑廳堂上洪致中，久未入侍，不得陳達雲，故臣敢仰達。賑廳，元無鑄錢之物力，故使行時譯官等，受去三軍門銀三萬兩，自賑廳轉貸，以譯輩所貿唐貨，入送倭館，換出銅鐵，以爲鑄錢之資，而鑄錢後，本銀三萬兩，以錢計償，取其贏餘，以備賑資之意，草記定奪，旣已行關萊府矣。今則雖換得銅鐵，賑廳，將無用處，以銅鐵，移送軍門，則軍門，亦無用處，若更關萊府，使之勿爲換出銅鐵，則異國之人，必疑我國朝令之不信，此甚難處。且乙亥年，則國家蓄積，比今頗饒，而其時設鑄於中外，以此賑民矣。今年凶荒如此，而又寢鑄錢，則明春賑資，又難措手，此亦可悶矣。上曰，賑廳財物之竭乏，予豈不知？但鑄錢之弊甚多，凡諸奸僞之百出，皆由於錢，今雖不能厚民之俗，豈可以鑄錢，貽害於民俗乎？且錢者，非可食可衣者，而錢賤物貴之弊，隋國之古事，可鑑也。我國昇平已久，雖是鑄兵爲農器之時，而安不忘危，軍物不可不備，賑廳之所貿鐵物，自軍門鑄成軍器，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，銀貨之價，不高不下，一定其價，則都民，自無用奸之弊矣。至於給債事，則辛丑年，相臣李健命建白，以公債之息什一，私債之息什二，爲定式，而其後不能施行矣。卽今公私稱貸之外，至於取息之規，則必定以什一什二，以爲一定之式，如或不遵此規，私多取息，則見發之後，自官竝其本錢贖公，則什一件[什]二之規，人皆遵行，而自無法外取息之弊，以此定奪，何如？𢢜曰，臣還朝不久，未知朝議之如何。今日大臣所達，大體則固好，而臣意有不然者。夫物之不齊，物之情也。銀錢等物，一定其價，則不無窒礙之端，至於給債之規，若以什一什二，嚴立科條，則給利之家，必皆他條規科，而給債之路自絶矣。凡給債者，富家也。得債者，貧家也。富家若不給債，則貧家何以得債而爲生耶？上曰，大臣之言，非謂給債，欲禁其取息之太過也。鎭遠曰，穀物之價，雖爲難定，而至於銀貨之價，則有何難定之端乎？向日軍布之價，定以二兩錢，私家雖不用之，而公家則皆用之，以此觀之，銀錢之定價，似無難行之理，而臣於理財上，甚爲生疎，未能的知其利害矣。上曰，大臣之意，蓋欲使銀錢之價，無加無減，誠爲好矣。然人心奸僞百出，朝家雖或定式，使之通行，安知其必行乎？箕子八條之敎，非不至矣，而其後法多難行，尙未能禁其奸僞，法之難行，此可見矣。須於後日次對，當更爲議定，而大抵大臣之言，好矣，副提調所達，亦好矣。但凡事，上行則下效，今以朝臣言之，各私其所司，不顧他司，或爲稱貸，不無取息之事，故民皆效之，今若欲定給債之規，必先禁各司取息然後，可以爲之矣。鎭遠曰，卽今戶曹三軍門，皆無營辦規利之事，只於賑廳，有此等事，蓋向來朝家富饒，割給數萬石穀於賑廳，故賑廳以此穀，爲賑濟之資矣。年來朝家貧乏，無除給賑廳之物，故賑廳無他條周旋之路，每使幹事者，出送外方，以爲多般拮据之道，其所送之人，安知其善爲之乎？故相臣李濡，爲北漢城役，設經釐廳，多般料利矣。今則已罷，賑廳，亦無給利之事矣。上曰，向見春川府使崔宗周上疏及訓將之疏，誠可怪也。蓋其所爭柴場之事，皆未免爲偏私，春川府使之不欲還屬於都監，出於私也，訓將之必欲還屬於本局，亦出於私也。若使訓將，易地而處，則安知其不如春川府使之爭執耶？皆爲自己所掌之事，不思共濟生民之道，予實慨歎也。鎭遠曰，當初訓局之折受春川柴場，蓋爲煮焇，而其後，以折受有弊，革罷，只使本府，每年輸納吐木一百五十迲矣。厥後訓局，又爲草記還屬，而本道又爲啓聞請罷，則廟堂，以自本府，加納吐木五十迲定式矣。今者訓局，又以春川所納吐木以細小者苟充，且不趁時上納，以致煮焇停役爲言，而更請發送將校，專管土地人民，則春川府使上疏爭之，訓將張鵬翼，亦上疏斥之，兩疏俱下廟堂矣。臣意，當初旣以有民弊，革罷折受，令本府，輸納吐木，則到今還屬訓局，事未妥當。若其所納吐木，或苟充或後時，則自訓局，治罪監色，各別嚴飭，爲好矣。上曰，予意亦如此，兩疏勿爲回啓，而出於擧條，依此施行，可也。〈出擧條〉諸臣，以次而退。

10月20日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈服制〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李鳳翼〈未肅〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，礪山府使魚必遠，三陟府使崔道文，龍安縣監金胄，歙谷縣令韓配厚，萬頃縣令李珌，山羊會萬戶閔興龜。

○夜五更，月暈。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰，知道。

○大殿煉臍受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰，知道。

○藥房朝問安時口傳啓曰，今日大王大妃殿受鍼時，司僕主簿金九衍，使之同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣權𢢜啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中輪囷之氣，日有差減之勢乎？今日煉臍受灸時刻，依前定以午正乎？蟠蔥散三貼，已盡於昨日，今日入侍時，詳察症候後，當議定繼進之藥矣。大王大妃殿眼部患候及諸症候，漸益差勝乎？今日受鍼時刻，依前定以午初乎？王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女，而大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，差減後一樣矣。

○藥房再啓曰，臣等入診後，與諸御醫等，商議繼進之藥，則皆以爲腹部輪囷之候，猶未快減，大七氣湯，加半夏麯、赤茯苓各一錢，連進五貼爲宜云，此藥卽爲劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○兪拓基啓曰，大司憲黃龜河未肅拜呈辭，執義李聖龍陳疏，掌令朴弼正受由在外，掌令一員未差，持平朴奎文呈辭，持平韓啓震未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在未寧中，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於兪拓基曰，今下弓矢，山羊會萬戶閔興龜處給送。

○兪拓基啓曰，刑曹判書金興慶，引入已至多日，詞訟積滯，委屬可慮，出疆之期，亦且不遠，行中凡事，必多窘迫，而長單還給之後，連呈辭疏，無意行公，事極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○權𢢜啓曰，同副承旨李鳳翼，昨日陳疏承批，而今日又不出肅，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李箕鎭啓曰，以同副承旨李鳳翼牌不進罷職bb傳旨b，傳曰，推考傳旨捧入。

○權𢢜啓曰，同副承旨李鳳翼，旣有隻推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○兪拓基，以禮曹言啓曰，昭顯墓守護軍等呈狀，守衛官入番時支供之擧，不甚爲苦，而率畜子弟與奴馬三四時供饋，出番軍則勒責柴炭，負擔轉輸，殆無虛日，差備軍四名外，六名加數徵米，每名二十斗式，輸納於兩官之家，實無保生之道，斯速變通事，據備局甘結，事極驚駭，明査變通事捧甘矣。査問於高陽官，則守衛官，不無科外徵斂之事，殊甚可駭，其在懲勵之道，不可置之，兩守衛官竝駄去，其代令該曹擇差，俾無侵虐之弊，而守護軍等，不能支保，呼冤呈狀，雖出於不得已之致，而身爲下卒，訐訴官員，關係後弊，狀頭金從太，令攸司推治，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，各陵殿試暇假官，以付祿忠義差送矣。卽接忠義廳所報，則今此庭試時二十員忠義，各陵殿不得推移差送雲，其不足之代，依前例三醫司差送之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，吏曹郞廳來言，新恩政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶進，參議洪鉉輔未肅拜，右副承旨兪拓基進。

○吏批啓曰，新除授羅州牧使朴師洙戶奴呈狀內，奴矣上典，素患虛勞之症，十年沈痼，精神筋力，萬無更理劇務之理，七十老母，篤疾危懍，氣息綿綴，以此情理，尤難強赴，斯速入啓處置雲。義盈庫奉事朴弼載呈狀內，痰病添劇，老父猝得美疢，實無離側供仕之望，斯速入啓改差雲。羅州牧使朴師洙，依例罷黜，義盈庫奉事朴弼載改差，何如？傳曰，允。

○以李禎翊爲兵曹參議，愼無逸爲參知，李𤲸爲掌樂僉正，鄭湜爲龍宮縣令，李光遠爲兵曹佐郞，鄭匡濟爲宗簿正，許綄爲平市奉事，朴春普爲典獄奉事，閔昌洙爲童蒙敎官。典籍單，鄭彥燮，文科甲科第一人。掌苑別提單，柳潝，武科甲科第一人。內贍直長單，鄭熙普，文科甲科第二人。貞陵直長單，任震夏，文科甲科第三人。前牧使李潗，今加通政，登科前準職，依法典陞堂上。朴致文爲栗峰察訪，洪錫輔爲大司成，趙命臣爲掌令，黃梓爲副校理，兼春秋單，崔命相。

○兵批，判書趙道彬習陣進，參判李裕民進，參議、參知未差，右副承旨兪拓基進。以柳復明、愼無逸，爲副護軍，崔命相爲副司直，李徵夏、尹世興爲副司正，金洙爲禁軍別將。

○司諫趙德隣疏曰，伏以臣於前月二十三日，伏奉承政院成貼有旨，以臣爲司諫院司諫，令臣斯速乘馹上來者，臣承命震越，不知所措。伏念臣至愚極陋，無寸長可錄，而前後五朔之間，三叨玉署，再忝春坊，寵簡踰涯，奬飾過分，輒以病辭，一未承命，而敬昭殿練期忽焉臨過，只得扶服官府，北向叫號，分義掃如，情禮亦闕，則逭於刑僇，已極優容，而不意薇垣，又有新命，豈臣庸賤所可承當？以罪爲恩，匪榮伊懼，亟欲力疾起身趨赴，而不可得，則以首頓地，血淚俱傾，如何報答，可以稱塞，刳心破腦。夫豈足辭，夫臣之事君，旣不能以股肱筋力自強，則惟有極言竭論，畢義獻忠，是臣之職，而矧惟我殿下，受先王付託之命，承祖宗艱大之基，有聰明睿哲之資，有孝友溫恭之德，有深仁博愛之道，有神武不殺之威，思周萬幾，而聽於群下，智出庶物，而詢於至愚，向者，廣求直言，辭旨懇惻，悼朝著之不靖，愍下民之其咨，引咎責躬，不敢自赦，協恭共濟，咨爾臣隣，敎命一宣，疲癃皆起，人思自效，喙喙爭鳴，則矧惟臣蒙生成大恩，叨言責重地，病不能進，而其口能言，則寧可無一言半辭而終於喑默，以負我殿下哉？輒忘其疎賤，而敢效其狂瞽，則若明聖bb學b以正心也，修實德以應天也，精選任以立政也，保庶民以固本也，節財用以省費也，討軍實以備豫也，愼刑獄以恤刑也，振紀綱以厲俗也，恢公道以滅私也，正名實以建極也，凡此十者，皆匡君之言，切時之弊，而臣乃敢事爲之說，而別爲條次如左，伏乞聖照。其一曰，明聖學以正心者，臣聞天下國家之本，在於人主之一身，而身之主，則心也。以是心而應萬事宰萬化，則心之所主，有邪正，而治亂存亡係焉，可不懼哉？是故，古之聖帝明王，必以正心爲先，而欲正其心者，非學未之聞也。夫學者，學爲人之道，而人之道，有父子君臣兄弟之大倫，必欲各盡其當然之則，全其秉彝之天，則必味聖賢之言，驗古今之變，以求義理之當，察其興亡之跡，體之於身而無虛假，反之於心而有實得然後，學可以明而心可以正矣。況爲人君者，統萬民之衆，而任君師之責，上有所承，下有所傳，一日二日，其幾惟萬，則其存心而出治，正己而範物者，可不講之於學，而致克復之功，精之於心，而謹危微之幾乎？蓋心之體，微眇而難見，心之用，危動而難安也。故聖人之言，常指其發處，而示以下工之方，若惻隱夜氣之說，是也。人之心寂然不動，感而遂通，故惻隱之心，氣不用事，而可以驗其仁，夜氣之心，未與物接，而可以知其眞，殿下以身驗之，以心體之，則可見矣。群臣之言，過於刻酷，則殿下深惡而痛絶之，赤子之命，阽於溝壑，則殿下如傷而子惠之，此天地惻隱之心也。若其夜氣之說，則臣愚死罪，亦有以仰忖殿下之心矣。若夫宮殿邃嚴，星斗闌干，丙枕始覺，萬象都寂，試於是時，略加提醒，則眞性在中，良心見前，若火始燃，如泉始達，於是默觀心性之本然，點檢朝晝之所爲，則其從違得失之間，必有犂然而悅，惕然而悔者矣。於是，因其發而順養之，得其養而擴充之，講以聖賢之言，參以古今之變，則臣所謂講學以正心者然也。然人主一心，攻之者衆，燕安怠豫導侈淫之端，甘言悲辭，啓讒諂之塗，假託引重，起慫慂之釁，禦下蔽上，肇凌逼之漸，百計鑽入，千塗投間，心爲活物，易動難持，苟非學以明之，操以存之，凡於一念之發，一事之應，此爲正耶，邪耶？天理歟，人慾歟？隨事省察，常時提掇，則駸駸然入其中而不悟矣。學之不講，心之不正，而符驗之著於者，有如此。伏願聖明，澄省焉。其二曰，修實德以應天者，臣聞皇天無親，惟德是輔。蓋天高在上，而一氣流行，上下無間，天心未嘗不仁也，亦未嘗不愛也。日監在下，而垂象於上，雖有警告之事，而盡出全安之意，故固有遇災而亡者，然亦有遇災而興者，蓋天道有感應之理，而人事有轉移之機故也。身之修與不修，德之實與不實，其效有興亡之異，可不戒哉？卽今天象差忒，災沴薦至，水旱饑饉，盜賊癘疫，雜然交會，略無寧歲，殿下側席憂勤，避殿減膳，而天心未豫，沴氣未息，則臣誠愚昧，不識其所由，或者殿下之所修者文具，而其於實德，未有及歟？夫避殿側席者，文具也。惟嚴恭寅畏，反身修德，政事之實，足以感回天心，中和之功，可以消弭災沴然後，方可謂之實德，而論其政事，則一惟私意之徇，未見蕩平之治，語其中和，則足致感傷之災，難望位育之化。幸聖心至仁，務從公平，聖德克享，上帝降監，桑林嬰茅，一雨泛灑，金吾錄囚，千里滂沱，孰謂上天之玄遠，而至誠之不動哉？殿下有至誠之心，而其應如響，則推是心而修實德，亦若是而已矣。伏願聖明，加省焉。其三曰，精選任以立政者，臣聞聖人，代天理物，而不能以獨理，故必設官分職，任賢使能，無曠庶官，以熙庶績，故其選之必精，任之必專，惟其賢能，無間親疎，然，以唐、虞之際，姬周之盛，尙有才難之歎，則其求之不可不廣，而選之不可不精也，明矣。夫以殿下之聰明仁聖，豈不知賢才之爲急，而選任之必精也哉？今不得天下之賢才，而反容猥瑣之竊位者，殿下亦知其所以然乎？夫以我國之褊小，而今以黨論自分，彼此若兩國然，不合不公，已成痼疾，而不幸近者，自二而三，自三而四，其選之也，擧其一而遺其三，其任之也，用其少而失其多，及其列位庶官，不可以不備，則姑就其中，應窠塞白，不問才否，先定物色，則所得者不過嗜利無恥，匍匐獻身之流，而其正人莊士，褰裳而去之，不願廁於其間，則若是而賢何由得，政何以立乎？周公作立政，而上自三宅三俊，下至綴衣虎賁，而結之曰，後王立政，其勿以憸人，其惟吉士。伏願聖明，留神焉。其四曰，保庶民以固本者，臣聞民之於國，猶木之有根也，水之有源也。木無根則枯，水無源則竭，國無民則亡，此不待智者而後能知也。然民之憔悴困苦，未有甚於此時，則可不思所以恤之，而收其心乎？夫人君之於民，固不能家家而曉諭，人人而撫摩也。在於承流宣化之臣，導上德意，致之於民，而親民之官，尤在於守令，苟非其人，民受其殃，其不可不擇也，明矣。今之爲守令者，多是膏粱子弟，年少癡兒，勵其強壯蠭氣，席其怙侈驕心，疾苦癢痾，因恬而不省，催科征斂，刻急而無徑，水旱風霜，檢放不實，猾胥濫吏，竝緣爲奸，未有一分愛利，全要一倍登足。於是豪右兼竝，乘時而牟利，貪殘下戶，剜肉而醫瘡，拆屋賣子，四出流移，號呼宛轉，顚連道路，狀如浮苴，氣像愁慘，老弱塡於溝壑，強者起而爲盜，使元氣椓喪，根本蹶撥，而不知恤，殿下所下哀傷之敎，恫瘝之心，徒爲文具之歸，而邈然不相接矣。殿下所使黜陟者方伯，而黜陟不必公，所使廉察者繡衣，而廉察不必實，此無他，不淸其本而徒事其末也。其本在朝廷，而朝廷之本，在殿下。伏願聖明，垂察焉。其五曰，節財用以省費者，臣聞孔子曰，節用而愛人。陸䞇曰，財者，民之心。蓋用不節，則費必及於民，費及於民，則民心傷，故《易》曰，節以制度，不傷財不害民，亦豈非侈用則傷財，傷財則害於民者乎？夫天之生物有此數，而國之取民有常制，故《記》曰，冢宰制國用，必於歲之杪，觀年之豐耗，以三十年之通制國用，量入以爲出，祭用數之仂仂者，十分之一也。祭而用仂，則他用必省，而三年餘一年之食，三十年餘十年之食，此之謂太平矣。國家，北事南交，歲輸浩汗，而比年凶歉，租賦減縮，度支經用，未免恥罍，列營軍儲，擧歸懸磬，滲漏極劇於尾閭，費用賤於糞土，典守者不得辭其責，而亦由於制不先定，用不早節故也。不然，豈其以千乘之國而患貧哉？加之國俗，奢無度下陵上，替越法踰制，上自公宰，下至庶人，一筵之饌，動費百金，衣輕乘肥，夸華競勝，此不取之於國，則斂之於民爾，何莫非國用不制，而冗費不節，等威無級，而僭踰成風，以至於此耶？賈生之哀痛，正以此也。昔漢之文、景，躬行儉勤，而國富民醇。伏願聖明，留意焉。其六曰，討軍實以備豫者，臣聞《書》曰，惟事事，乃其有備，有備無患，《記》曰，凡事豫則立，兵者，禁暴而止亂，守國而固圉，則備之尤不可不豫也。古者，寓兵於農，兵農不分，卒伍車乘，皆出於民，時於農隙，以講武事，而降及後世，兵農始分，優其衣廩以養之，畀其器械而用之，番休番上，敎之戰陣，我國兵制，亦倣此法，內而三營都監之制，外而節鎭編伍之法，皆養之於平素，用之於緩急者，大抵然也。國家昇平百年，邊鄙不聳，宴安積久，恬嬉成習，將領之選益輕，敎鍊之具益疎，軍籍徒擁虛簿，而太半黃口，器械苟充名色，而僅同白挺，居其職者，不思充補修繕之急，而徵督番布，營造奇巧，以爲事上求進之媒，爲之兵者，莫有親上死長之心，而苦被侵刻，悍然不服，動有遇賊顧後之計，使此將，率此兵，用此器械，不待兩軍相撞，而其勝敗之形，已決矣。國家無事則已，不幸而有亂，則是豈可不爲之寒心哉？嗚呼，朝廷之中，各樹其黨，文武彙分，各以類進，故今之荷旄仗節者，率皆紈袴騃子廝役凡流，而其有沈謀奇倔之士，不肯屈首折膝，不事苞苴請託，故非惟擯而不用，亦皆伏而不出，雖有頗、牧之才，殿下安得而用之哉？臣，白面書生，不知軍謀師律之如何，而妄意擇將而專其任，保民而得其心而後，戎政可修，而軍情可得矣。伏願聖明，垂省焉。其七曰，愼庶獄以恤刑者，臣聞獄者，民之大命，君子，尤盡心焉。蓋國不可以無刑，而刑不可以或濫，故《書》曰，與其殺不辜，寧失不經。又曰，欽哉欽哉，惟刑之恤，聖人之任德不任刑也，尙矣。《老子》曰，師之所處，荊棘生焉。古人曰，師旅之後，必有凶年，天道之好生惡殺，亦明矣。聖人之心，雖好生惡殺，而不能縱有罪之人，故虞舜至純厚，猶施四凶之罪，孔子大聖人，尙有兩觀之誅，然而欽之恤之，哀矜勿喜之意，則竝行而不悖，罪而天下服誅，而魯國治，此所謂義刑義殺，而豈有一毫私意以間之哉？《記》曰，刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可變。又曰，凡制五刑，必卽天倫，原父子之親，立君臣之義以權之，論輕重之序，測淺深之量以別之，悉其聰明致其忠愛以盡之，知斯說者，可以蔽刑矣。惟我殿下卽祚之初，未堪多難，亂獄滋豐，根株連逮，而殿下至公至明，克寬克仁，哀痛之旨，遹追乎先王，欽恤之心，不間於遠臣，雖迫於群言，間有勉從而孝悌之道，通於神明，好生之德，洽於民心，求之古先哲王，誠尠倫比，而衰末之世，豈足道哉？然而心易放而難操，氣易動而難制。伏願聖明，加勉焉。其八曰，振紀綱以勵俗者，臣聞善醫人者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已。善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已。夫所謂綱者，若網之有綱也，所謂紀者，若絲之有紀也。網無綱，則不能以自張，絲無紀，則豈能以自理乎？蓋君者，臣之綱也，父者，子之綱也，夫者，妻之綱也，故雖以一家一夫之微且賤，而必有紀綱，而後其家理而不亂，況爲人君者？其尊無對，父事天而母事地，統百官而馭萬民，則烏可一日而無紀綱乎？上以臨下，貴以治賤，各有分守，奔走率職，等級有序，而不可陵僭，體統有繫而不可違越而後，有條而不紊，而其國家可得而理矣。試觀今日，至無綱也，至無紀也。殿下勵精於上，而百隷怠官於下，立黨分朋，賢不肖雜進，角勝互奪，是非貿亂，在先朝亡命者，反見除用，爲先王訟言者，猶遭貶逐，或啓寵而納侮，或貶尊而示輕。丘虛淵實，藩拔級夷，下民視傚，陵僭無漸，日滋月長，遂成故常，賈生所謂在於簿書期會之間，而至於俗流失世壞敗，因恬而不知怪者，猶不足爲今日道也。殿下臨朝，興嘆形於詞旨，每及紀綱之不立，殿下尊居天位，威福自己，弛張在手，盍亦思所以立之張之，而直爲此戚惱而已耶？伏願聖明，留意焉。其九曰，恢公道以滅私者，臣聞天無私覆，地無私載，日月無私照，王者，奉三無私，以臨天下。蓋王者，體天地之無私，廓日月之大明，以臨照之則無有偏而不咸之處，無有歉而不滿之心，而仰不愧，俯不怍，心廣而體胖，可以盡天地所付畀之責，而亶可爲作民父母之元後矣。一有私心偏念，或爲情意之所拘牽，或爲物我之所形見，以爲人之常情所不能免，而苟焉而行之，則所謂作於其心，害於其政，而偏黨反側，無一事之得其正矣。然私之難克也，久矣。舜、禹之有天下而不與焉者，巍巍乎不可名矣。至於後世，昏庸之主，不能克其私心，而其佞幸之臣，有納交而要功者，則遂以爲私人，而施私恩焉。或反遭其陵脅難制，而終至於亂亡，可不戒哉？惟我殿下，以肅廟親子，先王介弟，匪心於黃屋，無意於求位，而先王初載，卽定大號，付託得人，眷愛彌隆，及其倉卒之日，掩涕登祚，遂專聽斷，動由至公，不賞私勞，不介私怒，推以至仁，斷以大義，庶幾有天下而不與，而吾無間然矣。然黨錮之習，日以益甚，相爲敵讎，戈戟相尋，殿下雖銳意混合，而氷炭難容，秦越分馳，交傾互軋，新進喜事者，騁焉納叛，招亡憸夫，悖類者半之，官方由是而淆亂，言議職此而乖角，殿下旣不能以一之，則亦姑得以任之，遂使褊邦，僅縮於一偏人才，纔得其一分，殿下之政，旣病於博施濟衆，而殿下之心，尙安於厭舊喜新，皇天有不覆之處，日月有不照之谷，其爲天地之憾，無大於此者。昔唐太宗，責龐相壽曰，我昔爲王，爲一府作主，今爲天子，爲四海作主，不可偏與一府恩澤，人皆以爲太宗爲公，臣則以爲猶未免於私也。使其心誠公，則於一府於天下奚間焉？惟殿下之訓，若曰，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，大哉言乎？伏願聖明，推行焉。其十曰，正名實以建極者，臣聞名者，實之賓也。信斯言也，實者，名之主也。凡盈天地之間者，吹萬不齊，而人從而名之，其大則君臣也，父子也，昆弟也，皆名也。君之仁，臣之忠，父之慈，子之孝，兄之友，弟之敬，皆實也。其他洪纖高下長短凡可名者，莫不有洪纖高下長短之實，徒名而無其實，則君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，而洪纖高下長短，無其實則無是物矣。是以據實而正名，徇名而責實，大以成大，小以成小，天下之名實定，而萬事順其理，苟或不然，名不副其實，實不當其名，則此所謂不誠無物，而虛僞之習漸長，欺詐之風日滋，國不可以爲國，人不可以爲人矣。嗚呼，鹿不可以爲馬，鶡不可以爲鸞，鄭鼠不可以爲璞，燕石不可以爲玉，物旣然，人爲甚，善惡異其名，而實亦異是非，異其實而名不同，今欲正之，曷若善善而惡惡，是是而非非，名立而實不爽，實孚而名不愧，無僭踰折閱之患之爲得乎？爲人君者，尤當以正名實爲，蓋君臣父子兄弟之名，由我而正，賢不肖是非，實由我而立而後，皇極建於上，而四方有所歸，豈可使名與實乖，實與名異，趨和雷同，混然無定，一國之事而昨非今是，一人之身，朝侫暮賢，莊、周所謂，旣同乎若矣，惡能定之，旣異乎我矣，惡能定之者，非寓言也。噫，百歲在前，千歲在後，其必有正名眞實，而居今之世，據實而正名者，其不在我殿下乎？伏願聖明垂察焉。當今之務，略數之如右所陳，而其大本，在於殿下之一身，而其受病之原，皆由於朋黨，此殿下之所以宵旰憂嘆，必欲破除而蕩平者，意在斯乎？但其根株深固，枝葉廣闊，若不可以朝變而夕除者，然聖心誠無不正，則必能修實德而弭天災矣。聖心誠無不正，則必能廣招籲精選任，列於庶位而立其政矣。愼擇監司牧守，而保其民矣。聖心誠無不正，則能得理財之人，節用而富其國矣。亦能擇將鍊兵而以固圉矣。推是心而行之，得時措之宜，則刑罰淸而萬民服，紀綱立而百度貞，公道行於上，名實正於下，若水到舡，浮而正，柁運櫂惟意所如，雲行雨施，而芽甲根荄，自然露生，不勞施爲，不動聲色，而聖王之能事畢矣。尙何朋黨之足慮乎？然今之論事者，必以朋黨，爲積久之痼弊，而必去之，臣之前後疏中，每以講學正心，屢進而不止者，亦豈以朋黨爲可緩，而徐圖之哉？蓋黨人之樹黨相攻擊，其日久矣。更出迭入，代翕代張，得君專而權不分，故於是，竊人主之權，以招其黨，鬻人主之爵，以市其恩，彼嗜利無行之輩，見延攬之恩，而仕塗之利也。彈冠而起，趨利附勢，寔繁有徒，日新月盛，背公死黨之議成，守職奉公之義廢矣。及其多也，不無賢愚之別，自有言議之岐，故又分而爲三四，於其中，又專用一邊，則官窠多而人益少，招納廣而勢益張，始於一二人，而終至於分一國，始於情意之相隔，而終至於相屠殺，此無他，有勢利以驅之，而患得失之心，又從而迫之也。使其中無可欲，雖勸之而不黨，如有之，則雖日殺而求，其不可得也。古人市朝之喩，其不信矣乎？《書》曰，凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。作極之道，不過曰蕩蕩平平之謂也。人君正心修身，崇明己德，總權提綱，建立人極，使虛明應物之理，動靜雲爲，無少夾雜，親賢遠佞，無問色目，知其爲賢而用之，則用之猶恐其不專，聚之猶恐其不衆，而不當憂其爲黨也。知其不肖而退之，則退之猶恐其不速，去之猶恐其不盡，而不當慮其有偏也。不作聰明，恢公聽竝觀之心，不作好惡，擴正大蕩平之道，則彼黨人者，自知其權之不在己也。不敢懷市利立黨之計，黨於人者，亦知其權之不在彼也。不敢萌趨和附競之心，賢者改行而自勵，不肖者革面而自新，日消月靡，散落奔競之風自息，鬪鬩之氣日衰，何必屑屑於是非之林，咄咄於言色之間，而助成其勢，終至於不可如何而已耶？或謂薰蕕不同臭，氷炭不相入，如竝用而不相容，徒相益爲亂，臣則以爲不然，在上者心不公而政不平，徇好惡之私，則爭端之所由起也。若一以大公至正行之，則在朝者多君子，而無所爭矣。夫水火，乃相寇之物，而鼎在其間，水火得其用不相亂，故《易》鼎之象曰，君子以正位凝命，惟聖主時克也。顧未知聖主力行如何耳。伏惟睿裁。臣歷數當今之務，有此十者，而終未及於輔導春宮之說，則誠有未盡，然臣於前疏，已言之縷縷矣。今臣所陳，雖爲一時之弊，然殿下於臣之說，不以人廢而勉行之，則未必無少補於今日，而亦足備貽謨燕翼之訓，臣雖不言，而亦未爲不言也。臣年迫七十，衰病沈綿，蟄伏田間，苟全性命，殿下過誤恩薦加，官資序遷，曾靡虛月，此非平生意望所及，天地罔極之恩，不啻厚矣。自念垂死之喘，未有報答之期，故敢忍死瀝血，干冒宸嚴，不量疎賤，不知忌諱，庶效萬一，以畢愚忠，而實非有驅策病孱可備使令之望也。伏乞聖慈，天地父母，詳賜覽觀，可知臣之空疎無用，而臣疾病難強之狀，亦可因此而得其情矣。萬望特垂矜憐，亟許鐫削臣職，仍勘臣違命之誅，以彰臣不恭之罪，使得早解非分，安意就盡，不勝幸甚。臣無任瞻天望聖激切屛營之至，謹昧死以聞。

○備忘記。噫，黨痼之弊，予實病之，故累言於絲綸之間，然是與非混淆，黑與白相雜之意哉。今觀前司諫趙德隣之疏，首尾陳戒之言，誠甚切至，故初則欲爲賜批矣。更爲詳覽，其所下語，極爲巧密，此正謂遜於予志，求諸非道者也。噫，辛丑之事，伊日廷臣，豈有私意而然哉？今予處分，亦有他意而故哉？在廷臣則爲國，在予則體先志矣。其疏略曰，非心於黃屋，無意於求位等說，語極無倫，非心無意，非今日之敢言者，而至於倉卒之日，掩涕登祚之說，與得君專而權不分等說，尤亦駭悖矣。且向日鞫事，因特敎而設，一則逆虎事也。一則妖儉事也。究其本則逆也。雖然，予懲創其往日之慘毒，傚漢明之彷徨，因旱錄囚，蓋由於慮楚獄之多濫，而楚事亦豈非逆歟？今德隣，乃敢曰濫獄，是豈今日臣子所可萌心者哉？夕因大臣陳達，以疑之一字，明白下敎矣。德隣，妄揣君意，因事逞志，不東不西，欲售疑之計，誠可痛駭也。噫，向歲先朝處分，至明至大，皎如日星，亘天地而不惑，則因其時象，乘機欲眩，異己之自辨，染於黨習，予本不欲深治，而此則不然，其意甚巧，若今不爲痛懲，則日後隨此而傾軋搢紳，壞亂朝廷之弊，有不可勝言，事當施以投畀之典，而旣曰進言，故十分末減，施以削版之律，咨爾近密之臣，體予處分，勿復因此而過激之論。

○全羅道幼學臣金震泰等疏曰，伏以臣等，竊伏聞崇奬氣節，實有國之先務，矜式名節，卽士林之懿親，是故其生也尊禮之，其沒也俎豆之，上下之所崇奬而矜式者，不越乎是二道焉。苟非其人而施之焉，則誠僭也。或一有之而於其所謂崇奬而矜式之道，有未遑與未能盡也。則國家之欠典，士林之缺望，寧有過於是者哉？臣等於近故左參贊贈領議政忠景公臣申銋，竊有請於上所云崇奬而矜式之者，輒敢裹足而來，昧死上陳。伏願聖明，少垂察焉。蓋銋之氣節名德，固殿下之所奬歎，中外之所共仰者，有非如臣等膚淺末學所敢稱說，亦非假臣等一二談，而試就其大者而言之，則天姿近道，制行甚嚴，氣宇宏深，而毅然有難奪之志，踐履純正，而粹然有無雜之容，孝友之行，人無間言，淸白之操，世所共服，此皆得之天賦，而濟以經術。登名薦剡，見推士友，及策科第，歷事兩朝，通籍四十年間，事君行己，俱有本末，前後居臺閣任言責，其敢言之風，獻替之誠，類非人人所可企及，斷斷一心，惟以扶倫紀明義理，爲第一義，守正不撓，積忤巨室，蹇連顚躓，之死靡悔，蓋其素所蓄積者然也。是以晩被肅廟之知，致位六卿之列，耆社錫宴，遭逢盛際，蔚然名德，冠冕朝紳。嗚呼，天之降割，弓劍遽遺，壽閣淒涼，滄桑歘變，巋然一老，典刑猶存，如仰靈光，國人攸同。噫嘻，壬寅之事，尙忍言哉？凶黨之禍心囂然，誣獄之火色滔天，刀鋸鼎鑊，以胥言者，宗社之不亡，僅僅如一髮焉。士皆惴惴無人色，無敢出一言以嬰之者，而銋，獨以九十耋老之年，床蓆篤疾之身，奮然草疏，歷言奸凶情狀，仍乞保護我聖躬，一己之死生禍福，斷置度外，炳然寸忱，唯欲爲儲君，死所不辭。凶賊師尙，挺身求對於疏入未下之前，萬端構捏，栫棘絶海，及至出陸命下之後，又復三年沮格，窮溟千里，家國渺然，氛煙瘴毒，非人所堪，而銋，未嘗有一毫怨尤意，見於幾微者，扁其所居之室曰，安定窩，爲文以記之，以子思子無入而不自得之訓，爲第一工夫。又引衛武公抑戒詩，以寓夫暮境自警之義。嗚呼，玆其樹立之卓，定力之固，當求之於古人中，而非今世之所可有也。先儒以爲，三代以下之士，猶恐其不好名，銋之一生持守，孜孜爲己，不求人知，純篤之工，至老靡懈，所以忠節之根於道學，而道學之發爲忠節，扶乎幾顚之宗社，克維乎將絶之倫常者此也。嗚呼，士林之禍，厥有根柢，粵在甲戌改紀之後，大義旣明，而人心猶陷，朝著之上，率多顧瞻之議，銋於其時，新入臺端，首以明彝倫正國是，惓惓陳論，其疏有曰，王綱或弛於姑息，國法不行於凶逆，人心疑懼，士論孤危，興喪之幾，間不容息，及夫丙子，又以臺閣，慨然時事，嚴斥秉國之兩大臣，銋之見忌於宵小，有自來矣，而至若壬寅一疏，尤爲群凶之所仇嫉，得禍甚酷。噫，奸黨一脈，前後傳襲，終至於宗社幾危，士類殆盡，則此銋所以覷破首尾，隨事盡言，與國終始，至於今日者，而惟彼凶逆輩，竟莫得售其計者，莫非天地祖宗之所默祐，而亦安知銋之一言，不爲折奸萌之一大助也？嗚呼，使銋而存者，其必能裨贊新服，益殫忠勤，上而補闕遺，下而嚴懲討，君子有所恃而小人有所憚，爲益於邦家，有賴於世道，曷可量也？更化之初，首被徵用，婦孺廝儓之賤，亦莫不動色相賀，加額以俟，士望所歸，廩廩乎金甌之卜矣。歸棹纔泊，哀訃遽聞，國亡蓍龜，士失帲幪，朝野相弔，擧切殄瘁之慟，而惟是臣等，則視他尤萬萬焉。蓋銋之赴謫，候風於海南地也，遠近士民，奔走咨嗟，爭一覩之爲快，莫不有於我信宿之願，而及歸考終，又在玆鄕，此豈非古人所謂，天下之不幸，而潮人之爲幸也耶？一方人士，率罔不瞻，仰其德容之巖巖，欽服其氣節之凜凜，而逮其身沒，又罔不驚痛涕洟，深有恨於憖之天意也。顧其遺風餘馥之所以觀感人者，深矣。故日月滋久，慕嚮愈切，則求其所以瞻依而矜式之者，惟有建祠玆土，享以俎豆，方可以寓區區尊仰之誠，作後學修藏之所，使夫挾筴而登堂，鼓篋而入門者，庶有以考德慕義，興發感喟，思所勉焉，而不敢怠矣。此非徒臣等之幸而已，其於聖明培忠節振頹俗之道，豈雲少補也？臣等竊伏聞，銋之病而訃徹也，聖明所以愍衋而惻怛之者，逈出常例，旣命馳醫而賚藥矣，又命沿道護其喪矣，又特厚其賵襚矣。且又錫之以上相之秩矣，賁之節惠之典矣。傷悼之意，屢形天語，瞻聆所及，孰不感泣？隱卒旌忠，恩至渥也。在國家崇奬之道，則無遺憾矣。惟是士林矜式之方，尙寥寥無聞，此固臣等之恥，亦臣等之罪也，而抑豈不有欠於聖朝尙明德勵氣節之政也哉？臣等謹稽，我祖宗朝以來，最重祀典，固未嘗輕許也，而亦未嘗不致意於作興士氣，凡有一行之可紀，一節之可稱，亦莫不聽其建祠而腏食焉。今不必遠引故事，雖以耳目所及言之，歷歷可指，奚止一二？況如銋之名德氣節之卓，較諸前人，豈特無所讓而已哉？伏願殿下，俯賜鑑燭，特許臣等立祠院之請，仍命有司，賜以恩額，以副一方多士之望，俾樹末路之風聲，千萬幸甚。臣等無任瞻天望聖，激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省覽爾等之疏，深嘉慕忠之義，而但近來書院之弊，朝家方以申飭，一邊申飭，一邊許施，未免逕庭，而且自朝家，旣已褒節，則數間院宇，有何益哉？

○平安道進士金楚直等疏曰，伏以君父之讎，臣子之所必復，亂賊之徒，國人之所共誅，此天理民彝之自不能容已者也。臣等雖在遐荒，亦殿下臣子耳。裹足千里，仰叫九閽，冀伸討復之大義，而聖批以向日批旨已言爲敎，臣等恭承聖諭，獲覩前批，則殿下或曰，沐浴義固未不可，或曰，章甫之言，貴乎層激，然則以殿下之聖，固已知逆輩之可以討，公議之有所在也，明矣，而王章尙稽於懲討，賊魁假息於覆載者，何也？臣等重繭遠來，一疏纔徹，而只下例批，尙靳兪音，臣等竊不勝訝惑之心，而繼之以慨惋，旬日彷徨，百爾靜思，君父之讎，終不得復焉。亂賊之徒，終不得bb誅b焉，則綱紀人文，從此墜矣。忠血所激，不能自已，不避鈇銊之誅，瀆冒靜攝之中，惟聖明更加澄省焉。嗚呼，諸賊之禍心源委，業已聖明之素所洞燭，而向者頒敎之文，亦旣臚列其罪名，則一國之人，皆知諸賊之爲宗社罪人也。蓋此輩首尾和應，乘時逞毒，謀危聖躬，靡不用極，凶說陰計，不可殫論，而惟彼鳳輝，實爲首惡，此一國臣民之不欲與此賊共戴一天者也。三司伏閤而力爭，百僚盈庭而苦籲，章甫沐浴之請，自館學而達乎八路，則是誠《孟子》所謂，國人皆曰可殺者也。天地之所不容，神人之所共憤，而殿下過恕之曲貸之，然則大臣百執事，豈皆私惡於此輩，而殿下力拒而不之納耶？館學八路多士，亦豈私怨於此輩，而殿下堅持而不之許耶？若以此輩爲無罪也，則告廟頒敎，何爲而臚列其罪狀也？若以此輩爲有罪也，則前後批旨，何爲而牢拒其公議也？殿下旣以諸賊之罪，上告宗廟，下示八方，則是神人之所共知，王法之所不容也，而尙使賊魁，至今偃息，則刑政之紊，莫此爲甚，而三綱淪矣，九法斁矣。殿下何爲而曲護此賊，不從一國之公論也？夫倡之者，鳳輝也，和之者，鏡、虎也。兩賊旣已顯戮，而爲其巨魁者，獨保首領，則是國家討逆之法，失輕重先後之分，而鏡、虎兩賊，亦必以獨死爲冤矣。祖宗在天之靈，必將曰，諸賊之罪狀，旣已昭告，而何容護之至此？八路含生之類，亦將曰，諸賊之凶逆，如彼彰著，而何其顧藉之至此？街談恭議[巷議]，莫不竊疑，皆曰，吾王之庇護逆臣，紊亂刑章也如此，殿下雖家[加]一喙而諭之，將無以自解於百姓之疑，況乎百世之人心，卽今日之人心也。載國乘而記野史，傳之後世，滋惑如今，其恕殿下者，則謂之過於仁弱，其不能深恕殿下者，則謂之此輩，初無可罪，故不能誅。若然則殿下之誣，非但未雪於今日，抑將暗昧不白於百世之下矣。臣等所以流涕痛哭，直欲無生者此也。噫，當日若無輝賊之疏，則北門之變，何由而作，誣獄之禍，何由而起乎？雖以夏後之泣辜，殷湯之解網，曷有苟有此賊於當時，則必聲罪而誅戮之矣。凡有秉彝之心者，孰不欲食其肉寢其皮？雪君誣報邦讎，而殿下尙今寬貸，臣等實未知聖意之攸在也。今夫閭巷匹夫，橫得惡名，必欲伸白。況以堂堂千乘之尊，得此不忍聞之言，而掩置含糊，使《春秋》討逆之義，幾乎掃盡？臣等竊爲殿下惜之也。且臣等竊覸，殿下以天縱睿智，崇尙經術，聖學高明，而乃於討逆大節，猶有所義之未盡其公正者。至以朝廷之論，自有朝廷，爾等退修學業之敎，答前後章甫之疏，有若朝廷討逆，非儒生所知者然，恐殿下不思之亦深矣。《春秋》之法，亂臣賊子，人得以誅之者，蓋以君臣之義，無所逃於天地之間故也。斯義也，不以古今而有異，不以朝野而有間，而況着衣冠爲士子者，平生所學，惟忠孝二字而已？若以草野自外，不思討復之大義，則其所以退修者，不過爲虛僞之學，而終歸於無父無君，夷狄禽獸之域矣。殿下於此，可不深念乎哉？一國忠義之士，莫不欲剚刃於賊首之腹，少洩其憤痛之心，皆曰，輝賊不死，則吾何以生乎？憤忿涕泣，至於廢食，殿下豈深居九重，未之聞乎？伏願殿下，廓揮乾斷，亟降威命，先正輝賊之罪，以謝一國之人，使亂賊之徒知懼，君臣之分大定，則世道幸甚，臣民幸甚。臣等無任憤痛抑塞激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。前後批旨已言矣，爾等但退修學業哉。疏頭，進士金楚直。幼學金益夏、盧昌悌、田錫吉、康鴻濟、金沆、韓兌垕、李壽觀、金德老、崔溟海、金日鳳、金壽沆、鄭重齡、鄭弼昌、李德垕、李成楷、朴台義、李東采、安世鵬、金德河、金昌三、尹鳳集、張德圭、康處謙、金起秋、金鼎柱、康錫晉、李廷奎、金時兌、韓聖珍、朱瑞龍、金邦翼、金履坤、李仁得、金億寶、崔齊衡、李殷植、吳世漢、閔顔愈、姜服周、金致剛、黃景祜、盧弘悌、盧永宇、李東泰、金運恆、金大夏、盧汝霖、金得沂、金九瑛、金贊文、金啓、金贊章、金寶國、李冕夏、李玄道、田錫至、李廷麟、李達垕、李世林、崔海藩、崔是泰、洪漢鎭、張瑄、李柱、金翼五、金德泳、梁世奎、梁載恆、梁載協、梁浩、蔡膺瑞、蔡蓍亨、蔡耆吉、蔡夏瑞、吉瑞泰、吉長裕、吉殷揆、金泰夏、金得夏、金九夏、金台垕、朴壽顯、崔德懋、崔埈極、崔埈明、金聖頀、韓纘周、韓相周、韓尙德、韓尙寶、韓益龍、金處頀、安道弘、韓宗周、韓擎周、金載頀、金弘績、金元泰、金秀彥、金亨泰、金應運、李長春、廉斗靑、金起泰、李泰華、許廈、金萬兌、車任車、張昌軫、朴至誠、李震昌、弓時中、呂遇弼、呂遇晉、金壽粲、李枝發、明天奎、明八元。

○乙巳十月二十日，上御樂善堂。煉臍受灸入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調權𢢜，假注書李鳳鳴，記事官趙明澤、朴弼賢入侍，醫官權聖徵、吳重卨、金德三、玄悌綱、金必祐、權聖經、吳志哲、崔命錫、金景潤。都提調閔鎭遠進曰，夜間聖體調攝，若何？上曰，比諸昨日，殊無快減之效矣。閔鎭遠曰，前有所患雲矣。以風氣稍寒，又發其症乎？上曰，然矣。果如向來所患矣。閔鎭遠曰，水剌及飮餤諸節，有滋味乎？上曰，無滋味矣。閔鎭遠曰，眩氣，何如？上曰，不無其症矣。仍命醫官入診，權聖徵診脈後退伏曰，脈候左三部則似沈，右三部則似滑，而大抵左右脈候調均矣。閔鎭遠曰，房震夔[方震夔]以外任，不爲列書於入啓單子中，而同爲入侍診脈之意，敢達矣。房震夔[方震夔]診脈後退伏曰，左右脈不沈不滑，而左右少帶滑矣。金必祐診脈後退伏曰，左右三部平均，而右三部似帶滑矣。金景潤診脈後退伏曰，脈候左三部暫滑，右三部亦然矣。閔鎭遠曰，大王大妃殿兩日受鍼後，當用淸涼之劑，以柴胡涼膈散進御，似宜矣。上曰，不必久爲受鍼，一二巡後，欲以湯劑進御，予意則受鍼停止後，連用湯藥，似好矣。閔鎭遠曰，當進淸涼之劑乎？上曰，何藥好乎？必用涼膈散乎？閔鎭遠曰，柴胡涼膈散，人蔘加減用之，何如？上曰，加減涼膈散，似不無損氣之道，只以柴胡涼膈散劑進，似好矣。閔鎭遠曰，然則減人蔘劑入，似宜矣，而大殿進御，以何藥爲之乎？蟠蔥散加進乎？上曰，何如？與首醫議定，可也。權聖徵曰，蟠蔥散已見小效，而且觀今日脈候，則猶未快蘇，更爲繼進宜矣。房震夔[方震夔]曰，連用蟠蔥散，熱候似減，繼進，似好矣。上曰，己亥年連用蟠蔥散，而有效矣。卽今腹中症候，似未快祛，欲連用蟠蔥散矣。閔鎭遠曰，卽今上逆之氣，全減乎？上曰，似少減，而猶未快祛矣。諸臣退伏。上受灸訖，閔鎭遠曰，連日受灸，幾許壯而停止乎？上曰，百二十壯後，更觀爲之矣。閔鎭遠曰，受灸時稍有暖氣乎？上曰，今番則不熱矣。閔鎭遠曰，大王大妃殿受鍼時，金九衍兄弟，分番入侍，何如？上曰，依爲之。閔鎭遠所啓，水原地所在司僕寺牧場所屬屯田，頃年奸人稱以其祖先立案處，與司僕屯民接訟，再度見屈之後，盜賣於彰義宮，自宮家打量，故小臣自司僕草記爭執，而特命仍屬該宮。其後筵中，小臣又爲陳達曰，朝家以司僕屯，割給該宮矣。近聞宮差打量時，其人立案所付外，其附近田土，盡爲打量，至於屯民及鹽釜，亦皆奪屬，有宮家折受之地，監牧官以此論報本寺，本寺之所失雖多，此則元不大段，而其貽累於聖德不些，此豈自上所知之事，而其弊如此，不可仍爲置之。臣意則別定査官，與宮差眼同，只就當初奸人所謂立案文書打量，劃屬於宮家，其餘他田畓及屯民鹽釜，勿許竝屬爲宜，未知何如。上曰，依爲之。〈出擧條〉閔鎭遠曰，頃者下敎曰，群臣疑予乎？昨日儒疏批答以疑之一字書出，極其惶恐矣。頃以欲去之人多，故不得已陳達矣。豈必人人，皆爲黨論而退去哉？若其臣疑君，則其罪至於何境耶？此後則參酌用之，似宜矣。上曰，向者趙文命疏中，有破朋黨三字，其言似是，而予以爲迂闊矣。當今朋黨爲第一痼弊，所謂破朋黨，豈必盡去耶？第言當今之痼弊也。至於君臣疑阻，此古語也。反求諸心，可以知之矣。予豈有意而然哉？朝鮮雖偏小，黨痼之盈溢，有若予腹中之溫痰隆結也。中夜思之，寢食豈安乎？向來鋒刃，到今思之，不覺慘毒，近日臺閣上言論，予豈以爲過乎？年冬李匡德上疏言，卽今所得，王耶覇耶？蓋指黨論也。凡事貴乎愼重之道，必靜思之可也。若今予賢邪或不分，是非或不明，執心或不固，則雖疑之可也。況予賢邪快正，是非旣辨，執志亦牢矣？至於昨日儒疏批答，以君臣疑阻爲敎者，實是偶然。予則以蕩平破朋黨爲第一急務，若上行而下效，則豈非宗社之福乎？閔鎭遠曰，聖意所在，臣非不知也，疑阻二字參酌之意，臣已陳達矣。至於朋黨之痼，則永爲忘置，而只以是非曲直，分析可也。數十年來，朋黨益甚，誅戮若此，決無相交婚娶之理，而且有百餘年來分黨之論，不可一時盡爲破去也，必也分究義理，明定是非，則朋黨自然破去矣。上曰，予雖不明，是中有非，非中有是，予豈必每事爲是哉？予或非中有是，而群臣不從者，何也？閔鎭遠曰，是不難，是非大定，最先務也。上曰，予觀李聖龍上疏，不覺發笑也。武弁豈有色目乎？其言似是，而可謂救末矣。朝廷若以破朋黨爲務，則好矣，何必責及於武弁乎？閔鎭遠曰，武弁豈有黨論乎？第頃聞國舅之言，則武弁中人，或以逆黨腹心，欺隱行世，故朝廷不知而用之雲，如此之類，不可不審察矣。訖提調以下諸臣，以次退出。

10月21日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈服制〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨未差。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂bb問安b。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣權𢢜啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中輪囷之候，日漸差減乎？煉臍受灸，旣有今日姑停之敎，而湯藥其已進御乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，連日受鍼之後，益有差勝之效乎？今日令醫女入診，詳察症候後，議定停鍼當否爲宜。王大妃殿氣候，亦如何？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女，而王大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，漸益差減，而湯藥進御矣。

○藥房口傳啓曰，伏聞醫bb女b所傳之言，則今日大王大妃殿，仍爲受鍼事下敎矣。時刻依前午初乎？敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○申昉，以弘文館言啓曰，本館上番副應敎臣李顯祿，以實錄廳都廳郞廳，晝仕進去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基啓曰，刑曹判書金興慶，一向引入，薦違召命，詞訟重地之久無長官，使行凡事之臨期窘急，俱涉可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以魂殿參奉，以入番宗室意啓曰，凡大小科場時，本殿參奉、忠義，受暇赴擧，已有舊規。今此庭試時，參奉李綮、沈碩賢，忠義李益兼、李㢸、南礇、尹志尙，皆當赴擧雲，參奉代，假官一員，忠義代，假官二員，令該府預爲差出，以爲致齋入番之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，羅州以湖南雄邑，當此非常之災荒，曠官已至半年，極爲可慮。牧使有闕之代，令該曹卽爲口傳差出，使之除朝廷[朝辭]下直，二三日內催促辭朝，何如？

○申昉，以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，臣等會同坐起後，本都監事目，參考前例，磨鍊以入之意，敢啓。答曰，知道。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監郞廳禮曹佐郞鄭彥儒，奉命在外，今姑改差，其代以兵曹佐郞姜一珪差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○兪拓基，以吏曹言啓曰，羅州牧使口傳差出事命下，而可擬之人絶乏，守令竝擬以入之意，敢啓。答曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，宗廟改修都監，設局於本曹，本曹當爲移設，而無他推移之處，移設於掌隷院之意，敢啓。答曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，王世子痘候平復庭試，冊封慶科，合爲一科事，已爲定奪矣。前日啓下冊封庭試事目頭辭中，痘患平復，合二慶事添入，付標以入之意，敢啓。答曰，知道。

○李箕鎭，以咸鏡監司狀啓啓曰，咸興等官居李永白，率營武學尹己貞等渰死事。傳曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○權𢢜啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○吏曹口傳政，以宋堯卿爲羅州牧使。

○權𢢜啓曰，左副承旨朴聖輅，同姓八寸兄幼學汝敏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○副應敎李顯祿，持平朴奎文，校理李秉泰、金龍慶，副校理尹心衡，正言林柱國，修撰徐宗伋合啓，請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恆亦令王府，快施孥籍之典。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平朴奎文啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑，請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法，請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法，請益寬，仍其配所，圍籬安置，請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典，請知事沈壽賢，絶島安置，請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉新啓，臣伏見趙德隣之疏，滿紙縷縷，外托陳戒，而用意下語，至爲巧密。其曰，啓寵納侮，貶尊示輕等說已極悖，而此於渠，猶是薄物細故耳。至若非心黃屋，無意求位，倉卒之日，掩涕登祚一段語，萬萬陰凶，有非爲臣子者所敢發口，況如逆虎妖儉之獄，何等凶逆，何等絶痛，而乃敢曰，亂獄滋豐，根株連逮，有若淫刑濫及無辜者然，渠若有一分嚴畏君父之心，戴天履地，安敢乃爾？首尾語意，歘東歘西，閃弄機栝，布置陰巧，揣摩上意，隱欲嘗試之狀，自莫逃於天鑑之下。燭奸之明，斥邪之嚴，孰不欽仰，而律止削版，不足以懲其罪之萬一。若不嚴加堤防，則熒惑躑躅之徒，將不知復有幾德隣，極邊遠竄。答曰，不允，末端事依啓。

○正言林柱國疏曰，請尹恕敎，拿鞫嚴問，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑，請削黜罪人申致雲，絶島定配，請削黜罪人沈埈，極邊遠竄，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄，請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪，請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄，請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命，亟令鞫廳，更加嚴鞫，究得情節，請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命。〈措辭見上〉新啓，臣伏見下金吾判付，有時龍依當初發配之命，臣不bb勝b驚惑之至。夫時龍之勸虎賊上變者，已悉於虎賊之招，而況今渠之承款招辭中，其所指揮情節，不啻明白，則揆以王章，決難容貸。臺啓之閱月爭執，聖敎之特許處斷者，蓋所以嚴懲討伸王法，而曾未數日，還寢成命，何殿下處分之顚倒，一至於此耶？噫嘻，亂臣賊子，何代無之，而排布凶計，誣逼不敢言之地者，實無如虎賊之凶逆，而虎旣伏法，則與謀知情之時龍，烏得免謀逆同參之律乎？原其情狀，萬戮猶輕，而尙且偃息覆載之間者，已是失刑之大者。殿下強引尋常誣告之律，雖欲曲加涵貸，其如王法之乖件[舛]何，與情[輿情]之駭憤，何哉，此而若不嚴加懲討，則亂賊之徒，將無以知懼。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。新除授司諫鄭宅河，以接慰官，時在慶尙道東萊府，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允，下諭事依啓。

○吏曹參判金有慶疏曰，伏以臣之冒謝恩命，只爲專對之任，而因仍盤礴，殆滿一月，自顧廉義，放倒無餘，心常悚恧，如受鍼刺，而意爲出疆之日，當卽卸解不復辭，惟俟其期，今則行事差違，早晩難知，而猶且遲回等待，晏然蹲據，自同無故之人，揆以私義，斷無是理。且臣多病早衰，精力已耗，而政席候班，連日奔趨，觸冒風冷，感傷非細，舊恙新症，一時俱苦，臣之情勢病勢，決無供職之望，而臣抑有懇迫之私，敢此附陳焉。臣之亡妻權窆淺土，已多年所，纔卜新山於瑞山地，將改窆於來月初六日，法當請暇歸葬，而身帶職名，多費日字於去來之間，亦甚未安。以彼以此，其不可仍冒也，明矣。伏乞天地父母，特加諒察，亟許遞改，俾臣得以安意往還，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，往來焉。

○京畿、忠淸兩道儒生進士臣李養大等疏曰，伏以忘身殉國，臣子之大義，褒忠奬節，國家之令典。是以苟有忠義之炳烺，事蹟之昭著者，則不可以久遠而置之矣。粵自祖宗朝以來，莫不以是爲重，蓋所以樹風聲，而扶世敎也。臣等竊伏惟京畿驪州地，古有節義臣鄭應麟及其子迪，以名賢後孫，當國家變亂之際，其所樹立，卓然明白，而子孫零替，公議不振，使堂堂忠節之士，尙未蒙聖朝一字之褒，此豈非國家之欠典，而一世之所共惜者哉？今當聖明新御之日，凡諸褒顯之典，靡不次第而擧，則伸暴幽鬱，此其時也，臣等玆敢糾率兩道章甫，仰籲於九閽之下，伏願聖明，留神省察焉。蓋昔壬辰倭寇之變，應麟以前縣監，遭父喪在鄕廬，未及扈從，不勝忠憤，忍哀釋衰，收聚鄕里子弟，結爲一隊義兵，以爲勤王之計，時當賊兵彌滿遠近，應麟多用奇謀秘策，或焚燒營落，或勦殺遊兵，如是者甚衆。一日，賊之入關東者，悶其摧敗，懼其遮絶，引大衆急圍於砥平古羅山下，應麟自知衆寡不敵，身膏鋒鏑，而義膽所激，少無懼色，灑泣誓衆，終日血戰，手自射賊，所殺甚多。力盡矢竭，竟隕於賊丸，古羅山敗峴之名，蓋由於此，而至今過其峴者，莫不想其名而悲其跡，此則國人之所共知者也。應麟死賊之後，其子迪奮復讎之義，與故相臣金瑬，承旨臣沈大孚等，同盟設廳，名以復讎，兵糧器械，日夜經營，必欲一死於賊，適會天兵掃蕩凶醜，雖未伸手戰復讎之志，而其忠孝激烈，足以聳動乎百世矣，此其應麟父子忠孝之大槪也。若以其文字之可據者言之，其時體府榜文有曰，本府巡到驪州，有士人鄭迪者，來見論事，言甚激切，以其父起義討賊，力戰身死之故，一意復讎，無地自效，欲受幕府指揮，致力於收糧製器之事雲。故判書臣金宇亨，製鄭迪墓表有曰，公之考，壬辰之亂，糾義旅討倭遇害，公與金瑬、沈大孚等，設復讎廳，體府榜文，盛稱公復讎之義。丁卯之亂，扈駕江都，見完豐李曙論禦敵，自任軍餉，仁廟命授四品官，辭不就云云，此其事實之彰著者也，肅廟朝乙丑十月日。應麟曾孫河明上言，乞蒙顯忠之典，其時故相臣李䎘，以兵曹判書，回啓有曰，久遠之事，雖難考信，以河明所納其時京畿都巡察使帖文觀之，則應麟之子迪，以復讎募粟助餉事也。應麟糾結義旅之狀，據此可知，不可以年代之久遠，泯沒無傳，特施顯褒之典何如云云，依啓允下之後，尙無擧行之事，尤豈非愍鬱者哉？嗚呼，應麟捨命殉國之忠，先輩之稱揚實跡，旣如是明白，先朝之允許追褒，又如是丁寧，則至今泯然，誠可慨惜。其子迪則以其出天之忠孝，不顧死生，倡義前後者，亦可以考信於諸臣之文字，今若終歸於泯沒之地，則非所以國家尙節義植風敎之意也。抑應麟之家傳忠義，其來有自其六代祖熙，守義麗季，抗節本朝，事跡昭昭，載在《東史》，則其遺風餘烈，可謂趾美於其先矣。壬辰以後，貞臣之效命，烈士之殉身者，莫不被朝家欽崇之典，而獨於應麟父子，哀贈蕭條，身名埋沒，泉塗之掩抑，有足悲者，而義士之慨惋，爲如何哉？臣等不敢以一毫過奬之辭，仰溷於宸聽，只採一世公議之久而愈激者，敢此呼籲。伏乞聖明，特軫應麟父子之忠節，遹追先朝允許之盛意，亟加追奬顯褒之典，一以慰泉塗之幽鬱，一以樹永世之風樹，不勝幸甚。臣等無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省覽爾等之疏，嘉爾褒忠之誠。旣已先朝議啓之事，則尙不擧行，非國家奬節之意，其令該曹擧行焉。

10月22日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣權𢢜啓曰，雨後風寒猝嚴，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中輪囷之候，其已快減乎？煉臍受灸，昨日姑停，今日則更爲受灸，而時刻依前定以午初乎？抑仍爲姑停乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，受鍼之後，其有差勝之效乎？諸醫以爲，姑停受鍼，更觀前頭症候，議定鍼藥爲宜云矣。王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女，而王大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，與昨一樣，煉臍，自明日，當爲之矣。

○愼無逸啓曰，大司憲黃龜河未肅拜，執義李聖龍，持平朴奎文呈辭，掌令朴弼正受由在外，掌令趙命臣未肅拜，持平韓啓震未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權𢢜啓曰，廳中近甚多事，再明日文武庭試二員，又當分進，今日政，承旨以在京無故人差出，仍爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以義禁府言啓曰，今此庭試時，本府都事十員內，九員赴擧，一員在外，本府當直，入直交代，闕內三處慕華館左右禁亂官，無以備數，假都事八員，令該曹差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○申昉，以弘文館言啓曰，新除授副校理黃梓，時在忠淸道洪州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○兪拓基，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時，沒技人朴尙觀，因其上言，直赴殿試事，判下矣。前授馬帖，使之還納之意，分付該寺，何如？傳曰，允。

○申昉啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李宜顯，參判金有慶，俱以病不來，參議洪鉉輔未肅拜，不得開政雲，判書李宜顯，參判金有慶，參議洪鉉輔，竝卽牌招，使之開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶病，參議洪鉉輔未肅拜，都承旨權𢢜進。以愼無逸爲承旨，柳復明爲禮曹參議，金道浹爲潭陽府使，鄭錫耆爲尙衣別提，安壽相爲掌樂主簿，閔興洙爲義盈主簿，鄭致欽爲寧陵參奉，吳大濬爲永禧殿參奉，宋進源爲西部參奉，蔡膺福爲獻納。

○兵批，判書趙道彬病，參判李裕民病，參議李禎翊在外未肅拜，參知愼無逸進，左副承旨朴聖輅進。

○兵批承旨啓曰，雖有實職窠闕，判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參議洪鉉輔疏曰，伏以臣之庸駑，最出人下，雖微官末僚，猶懼不任，而承藉門蔭，叨沾洪造，前後踐歷，罔不溢涯，居常懍悸，若臨淵谷，頃者銀臺寵擢，特出於千萬夢想之外，臣受恩感激，圖報無路，只期夙夜殫勞，思答涓埃。曾未幾何，又有此天官佐貳之命，臣於是，驚惶震駴，以榮爲愧，未知殿下，何取於一倥侗之臣，而輒加誤恩，若是其屑越，以臣之故，上累則哲之明，非止一再，臣心惶縮，尤無以自容，顧念銓衡之職，雖非長席，皆所以裁量人物，任黜陟用捨之權者，則其不可人人而冒授也，決矣。今乃如臣望輕識蔑之人，苟然充數，不顧名器之玷汚，豈不爲淸朝之羞耶？臺閣之上，宜有䮕正[駁正]之論，恭竢累日，丐免之章，亦不敢徑爲，一向泯默，終非分義之所敢安，且以縮伏之蹤，無由進詣於起居之班，臣罪尤大。昨以此陳籲，則喉司終至退卻，莫暴私悃，益切問蹙之際，又因開政，天牌儼辱，怵分畏義，不敢坐違，謹詣闕外，而顧此所叨職名，旣是極選，則反復思惟，終難冒當，咫尺天陛，無路入謝，拜章徑退，有若慢蹇者然，惶霣抑塞，尤無所措。伏乞聖明，俯諒至懇，亟遞臣職，仍治臣罪，以重官方，以安微分，千萬幸甚。臣無任戰恐祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○掌令趙命臣疏曰，伏以臣本以庸陋，濫蒙洪造，獲忝是職，前後相續，而絲毫無補，短拙畢露，追惟從前之冒當，恆切愧懼於中，今於新除之下，豈敢諉以宿趼，而晏然復冒於屢試蔑效之地乎？且臣長僚之疏，尤有所難安，其所以引而爲嫌者，蓋由於夏間相規之事，臣於其時，忝在臺末，猥隨守閤之列，則右席，有請劾諫長違牌之論，而諫長之病勢輕重，臣旣不知，僚議之欲加規責，不無所執，故臣果隨參而聯名，此不過一時規警，本非有深意，而旣啓之後，下吏之傳謄詿誤，遂以職居諫長之居字，書以忝字，互相翻傳，終至於長僚之引嫌，傳播之說，臣亦微聞，而竊以爲忝字意義，本擬下得於自謙之語，非所以加於人者，此等下字，人所易見，豈待辨明而後可知哉？況其啓辭元本尙在，今可覆案，無乃長僚驟見騰傳之誤，而信之，至以舊踐之職，尙雲忝冒爲言耶？此蓋不知居字之變爲忝字，而有是云云也。今於時月旣久之後，臣豈欲呶呶自辨，而若不略擧實狀，則終無以解長僚之惑，玆不得不煩縷焉。雖然，長僚旣以伊時被論，引以爲必遞之端，則臣以參啓之人，顧安得晏然於職次乎？伏乞聖慈，察臣匪據之不可復冒，蹤地之極涉難安，亟命鐫遞臣職，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

10月23日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。廳假注書崔熙道〈病〉。事變假注書李徵夏〈出使〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更五更，月暈。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿煉臍受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。

○長陵失火後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂奉慰口傳問安。答曰，罔極。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房奉慰口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，罔極。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣權𢢜啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中輪囷之氣，日漸差減乎？今日煉臍受灸時刻，依前定以午初乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女，而王大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，差減後姑未益減矣。

○愼無逸啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，除受由在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，命官一員，當爲進去，而領議政鄭澔，右議政李觀命俱在外，左議政閔鎭遠，方擬於文科讀券官，他無推移之路，何以爲之？敢稟。傳曰，左參贊進去。

○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，柳葉箭騎芻中，何技先試乎？敢稟。傳曰，以柳葉箭先試。

○又啓曰，明日慕華館殿試時，若有等劃之人，以何技比較乎？敢稟。傳曰，以片箭比較。

○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，兩司當爲進參城上所，牌招言送之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉，以禮曹言啓曰，今九月二十八日藥房受鍼入侍時，因都提調閔鎭遠所啓，近歲凶荒荐臻，明社壇祈穀親祭事，定奪矣。取考謄錄，則丙子年社壇祈穀親祭，以孟月上辛，擧行矣。來正月初八日，有上辛，以此日定行，而節目則臨時磨鍊擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今九月二十八日藥房受鍼入侍時，因都提調閔鎭遠所啓，兩西蟲災，自丁酉始有之，遍滿山野，截取穀穗，其後雖不如丁酉之凶慘，年年有此災，明年歲首，別遣近臣，設行酺祭，以爲祈禳之地事，定奪矣。酺祭吉日，令日官推擇，則來正月十三日爲吉雲，以此日擧行，而祭文，令藝文館製進，祭物執事，令本道，精備待候，兩道各設中央壇設行事，分付，何如？傳曰，允。

○兪拓基，以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，今此宗廟改修時，正殿所入木物，都監未設之前，自備局，已爲分定於全羅、忠淸道兩水營矣。都監，今已設局，則不可不別開催促，定差員斫伐，趁歲前上納事，嚴飭該營，至於該曹卜定木物及雜物，亦爲分付該道，趁未凍前直納都監之意，竝爲急速，分付，何如？傳曰，允。

○以執義李聖龍牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○以承傳色傳曰，卽見京畿監司狀啓，長陵陵上失火，大臣及承旨，卽爲入侍，禮曹判書沈宅賢，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉，以禮曹言bb啓曰b，卽接長陵守直假官牒呈內，今月二十二日三更量，本陵丁字閣神門後外階中，無端起火，引風火急，守僕及三四陵卒，未及救火，大王陵上則屛風石四面環轉，故莎草不爲燒燼，王后陵上及曲墻內，盡爲燒燼，火因蔓延，自曲墻南邊，至內主山，竝爲燒盡雲。陵上失火，遽出於千萬意外，實是所罕有之變，聞極驚駭，大王陵上，雖不延燒，兩陵，同在一墻之內，依甲申孝陵失火之例，兩陵慰安祭，不卜日來二十五日設行，而依前例政府以下進去奉審後，稟處，而入番守護軍等不謹之罪，令本邑，嚴囚究覈，入直官員，亦難免不謹之罪，姑先從重科罪，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，長陵陵上失火，出於千萬意外，不勝驚駭，曾前陵上失火，則自上，有變服，避正殿，減饍，撤樂三日而止之節目，自今日，依此擧行，而變服撤樂等事，方在國恤三年之內，不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹郞廳，以左議政意啓曰，臣以長陵王后陵上失火處奉審事，今將進去矣。繕工監提調一員，亦當進去，而臣方帶本監提調，自可兼察其任，依前例他提調勿爲疊進，以除廚傳之弊，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，今二十四日庭試，仁政殿科次出榜時，禁軍將及禁軍忠義衛等移接事，請出標信矣。今因長陵失火，庭試退行於今二十八日，移接等事，姑爲安徐，以待科日，更請標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於申昉曰，史官一員待命，騎馬三匹、卜馬二匹立之。

○左議政閔鎭遠，禮曹判書沈宅賢引見入侍時，以長陵陵上失火，停朝市相値，今此庭試，不卜日退行於今二十八日事。〈榻前下敎〉

○藥房入診入侍時，北評事，以出入三司人差出，趁開市入送事。〈榻前下敎〉

○乙巳十月二十三日，上御樂善堂。煉臍受灸入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調權𢢜，假注書李鳳鳴，記事官趙明澤、朴弼賢，入侍醫官權聖徵、許坫、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、權聖經、吳志哲、玄必昌、金德履。閔鎭遠進伏曰，啓辭批答，以差減爲敎，其差減之效，果何如也？上曰，臍下疝氣，似少愈，而往來症候，猶未快差矣。閔鎭遠曰，症勢至下部同然乎？上曰，至下部，症似不仁矣。閔鎭遠曰，寢睡水剌，何如？上曰，差勝於向時矣。閔鎭遠曰，湯劑連爲進御乎？上曰，然矣。閔鎭遠曰，大王大妃殿受鍼，以姑觀爲敎，眼部患候，何如？上曰，諸症候，猶未快祛，而眼睛患候，似稍減，故以姑觀爲敎矣。醫官權聖徵，入診退伏曰，左右脈候沈勢差減，而左邊暫帶數氣矣。閔鎭遠曰，使新到醫官，入診，何如？上曰，依爲之。醫官許坫，入診退伏(退))曰，脈候比向來稍有差勝之效，而似不無滑氣矣。熱候則全減矣。金德三，入診退伏曰，脈候比向來則沈候全減，而六位皆調均，上煉臍受灸十五壯訖，諸醫退出，提調以下，皆退伏。閔鎭遠進曰，向者煉臍後，似有上逆之氣爲敎矣，今則何如？上曰，今番不然矣。閔鎭遠曰，受灸，更以何日爲定乎？上曰，更觀日氣，明日更爲下敎矣。閔鎭遠所啓，諸殿症候鍼藥有效之醫官，肅宗朝，多有別爲論賞之擧矣。今聞醫官等自中公論，則聖候疝氣發作時，進蟠蔥散，輒有效，蟠蔥散，卽玄悌綱之所命也。昨今年連有手臂麻木之候，受鍼輒有效，兩年執鍼者，卽權聖經也。向日中宮殿諸症候，殊涉不輕，用藥無效，末梢用柴平湯，大有其效，連進數十貼，柴平湯，卽玄起鵬之所命也。日者，王世子手指瘡腫，極爲大段，金必祐，以蒲公英塗付之方，陳達試之，果有奇效，此四醫，似當有分輕重論賞之道矣。上曰，此四醫等，不無輕重之殊矣。蟠蔥散，果是玄悌綱之命藥，而予在私第邸時，己亥秋始作也。諸醫未能執症，多試冷劑，而有加無減，故試用悌綱之言，服蟠蔥散之後，果得奇效，而伊後疝氣，有欲作之漸，則連服此藥，輒見其效，果爲藥路之精，而向者，世子手指瘡腫，至爲大段，故初則予不忍見，向差後始見，而猶可驚心，豈料如是易差，而此則乃蒲公英之效也。予欲爲下敎而未及者，由於愼賞之意也。此兩醫，見效分明，予亦知之，而柴平湯，雖曰有效於今日，年冬亦用加味柴平湯，非今日之試用，大勢雖歇，未得快愈，則不可以此謂功，權聖經，兩次執鍼，予已知之，而此非新恙，在私邸時，已有多年，而昔年權聖徵、吳重卨，亦多下鍼矣。不可專歸於一人，此謂輕重之殊者也。玄悌綱、金必祐，竝加資，權聖經、玄起鵬，熟馬賜給，可也。〈出擧條〉閔鎭遠所啓，謝恩正副使，送言於臣曰，所治行具，已爲移送於冬至使矣。謝恩使行具，則更當求請於外方，而外方求請，例有遲滯之患，且凶歲備送，亦爲外邑之弊，曾前使行，如或急迫，則不爲求請外方，自宣惠廳，有以價上下之規。蓋宣惠廳，雖或上下，外邑儲置米，不爲會減，則在惠廳，亦無所失，依此變通似好雲，自前使行急迫，則果有此例，令惠廳上下，似無所妨矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉閔鎭遠曰，兵判，昨見小臣曰，北評事，事當趁開市發遣，而以曾經銓郞人差送，自是古制，然李秉泰，以親病乞郡，李瑜，有老母之病，朝廷之所共知矣。似當以出入三司之人備送，而必爲陳達然後，可以備擬矣，何以爲之？上曰，曾經三司之人，有發送之規乎？閔鎭遠曰，多有之矣。上曰，以三司出入之人，差遣，可也。閔鎭遠啓曰，訓鍊大將張鵬翼，頃日勉出之後，習陣及問安則進參，而捕盜廳，則不爲行公，賊人之在囚者頗多，而無覈治之事，城內外賊徒，近來益盛，而亦無窺捕之事，昨昨者來見臣，臣聞其由，則以爲，向來聖上處分，非出於偏護掖隷之意，而聖敎旣以捕廳爲非，故將校軍卒，無不惶怖解體，掖隷犯夜者，不敢問，其於假稱掖隷者，亦不敢捕捉，雖加嚴飭，而亦不從令，捕將之職，夜禁爲重，而旣不能擧職，則決不可在職，故惟以被罪爲期雲，臣以爲，將校軍卒，如是解體，則或草記或入侍，別爲變通磨鍊節目，嚴飭夜禁，可也。何可以此，期於遞職乎？鵬翼，終以爲決難行公雲，事體殊極未安，張鵬翼推考，牌招察任，何如？上曰，當初處分，出於事體之當然，而非偏護掖隷之意，則所謂軍校解體，決難行公，第以常人論之，有若相規者然，尤極未安矣。從重推考，卽爲察任事，分付，可也。諸臣，以次退出。

○乙巳十月二十三日，上以承傳色，傳於閤門外曰，卽見京畿監司狀啓，則坡州長陵失火雲，大臣及承旨入侍，上御樂善堂。左議政閔鎭遠，禮曹判書沈宅賢，同爲引見入侍時，左議政閔鎭遠，禮曹判書沈宅賢，都承旨權𢢜，假注書李鳳鳴，記事官趙明澤、朴弼賢。上曰，今觀狀啓，不覺驚心，古亦有如是之火災乎？今番則大段雲矣。閔鎭遠曰，急當奉審，今日肅拜，明日出往矣。上曰，然矣。閔鎭遠曰，自上，避正殿停朝市三日，而明日庭試，似當退行矣。沈宅賢曰，癸酉年，亦有變通之事矣。權𢢜曰，唱榜，亦似退行矣。上曰，庭試，必當退行，而二十六日國忌相値，遐方擧子，留京極難，依大臣言，不卜日以今二十八日，退行，可也。上曰，國恤三年內，變服減饍，已無可論，而避正殿一事，何如？閔鎭遠曰，時御諒闇之所，似無避殿之擧矣。上曰，予意亦然矣。閔鎭遠所啓，今此長陵失火之變，極爲驚愕，或者陵卒，互有嫌隙，或致怨於陵官，作此非常之變，不可無嚴加究覈懲治之道，陵卒等，當爲推覈，而自捕廳，別爲譏捕似宜矣。上曰，自前或有陵上失火之變，則陵官，何以勘律乎？沈宅賢曰，頃年金浦章陵失火之時，亦値假官入直，該曹只請推考，此則太似輕歇，故今番則草記，以從重科罪爲請矣。閔鎭遠曰，陵官，皆以試暇受由，假官入直雲，假官拿推，陵卒嚴囚推覈，而作變人譏捕之事，趁卽分付捕廳，何如？上曰，依爲之。而事體至重，陵卒，拿致京獄推覈，陵官，亦爲拿推，可也。

10月24日

行都承旨權𢢜坐。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨兪拓基〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉崔熙道〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈奉命出使〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜五更，月犯太微東垣左執星。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調申思喆，副提調權𢢜啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中輪囷之氣，日漸差減乎？今日煉臍受灸停否，姑待更爲下敎矣。大王大妃殿眼部患候及諸症候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女，而大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，尙未快減，而煉臍，今日亦當爲之，時刻，依前定以午初，宜矣。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○長陵失火後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂翌日問安。答曰，罔極。

○大殿煉臍受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○愼無逸啓曰，刑曹判書金興慶，屢招之下，尙不應命，不但詞訟之積滯可慮，出疆迫近，亦多擧行之事，而一向撕捱，殊涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○申昉，以弘文館言啓曰，本館上番校理李秉泰，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於愼無逸曰，丁卯歲萬壽殿失火後，放榜退行時日記考啓事，命下矣。取考日記及《禮曹謄錄》，則萬壽殿失火，在於九月初二日，而生進放榜，初定於初四日，因大臣筵奏，退行於同月十六日矣。且其時謁聖，初定於同月初九日，亦爲一體退行於同月二十日矣。敢此竝爲考啓。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，右議政李觀命，上疏到院，而停朝市留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○傳於愼無逸曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○右議政李觀命疏曰，伏以長陵陵上回祿之災，出於千萬意慮之外，仰惟殿下孝心驚痛，減膳避殿，百僚奔遑，簉庭奉慰，而賤臣愚頑，屛伏荒郊，冥然不動，殆同木石之無知，未卽趨參於起居之班，情禮掃地，罪戾如山，揆以邦憲，合被重戮，席藁私次，恭俟嚴譴，而憂愛之忱，進退無間。噫，方今聖明在上，始初淸明，而可懼可愕之災，式月斯生，至於今日而極矣。古語云，人火曰火，天火曰災，今玆之火，若出於人，則是何聖明之世，人心之凶悖，若是之甚也。若出於天，則以殿下對越之誠，皇天之示警於至重至嚴之地者，胡至於此也？殿下之所以恐懼修省者，不可少忽，而進賢退不肖，卽弭災之急務也。伏願聖明，夙夜儆戒，勵精圖治，而斥黜如臣庸陋負罪者，改卜賢德，以濟時艱，不勝公私大幸，臣無任屛營懇迫之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。今玆園陵火災，出於意外，驚慟之極，益切罔極，究厥所由，良由否德，卿何過讓？陳戒之言，深用感歎，可不體念焉？當此之時，首揆在鄕，卿意邁邁，而左揆獨勞於朝堂，言念國事，罔知攸爲，卿以世祿之臣，當國家如此之時，無意造朝，是豈平日所望於輔相者，而亦豈卿盡瘁之義乎？卿其體此至意，安心勿辭，卽日登途，用副朝野之望。

○禮曹參判李箕翊疏曰，伏以陵內失火，蔓延於曲墻內，至及於陵上莎草，竝皆灰燼，此實前所罕有之變也。雖行慰安祭，而未及改莎之前，似不宜徑先設科。至於增廣放榜，則迫在數日，尤極未安，曾在丁卯式年監試放榜，以萬壽殿回祿之災，差退過行，此蓋遇災警懼之意，而今此陵寢火變，比諸丁卯而較重，姑待奉審大臣之復命，下詢而處之，恐或得宜，臣職忝儀曹，旣有所懷，敢此仰陳。且臣昨自候班，罷歸私次，觸冷感傷，達夜叫痛，今日起居之列，不得進參，情禮俱缺，惶隕靡措，伏乞聖慈，治臣之罪，遞臣之職，以警具僚，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，大臣復命登對時，議而處之，卿其勿辭，調理察職。

○乙巳十月二十四日，上御樂善堂。煉臍受灸入侍時，提調申思喆，副提調權𢢜，假注書李鳳鳴，記事官趙明澤、朴弼賢，入侍醫官權聖徵、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、金必佑、權聖經、吳志哲、洪萬遇。申思喆進曰，夜間調攝，若何？上曰，調攝之中，瞻望園陵，不覺感愴，腹中輪囷之氣，已言於啓辭批答，而猶未快祛矣。申思喆曰，寢睡及水剌，何如？上曰，猶未如常矣。申思喆曰，使何醫診脈乎？上曰，首醫及新入醫官入診，可也。醫官權聖徵，入診退伏曰，脈候左三部度數平均，似有沈氣，右邊似爲沈歇矣。金必佑入診退伏曰，脈候左三部平均，而右邊似有沈氣矣。李徵夏入診退伏曰，脈候左右三部調均，而似有沈氣矣。申思喆進曰，臍中煖氣，何如？上曰，過七壯後，始知有煖氣矣。申思喆曰，比前，何如？上曰，一樣矣。申思喆曰，明日連爲受灸乎？上曰，然矣。申思喆曰，議藥連進乎？上曰，蟠蔥散連進後，似有差效，姑觀更議，可也。訖諸臣，以次退出。

10月25日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。廳假注書韓游〈病〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○仁敬王后忌辰齋戒。

○夜五更，月暈。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿煉臍受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調臣申思喆，副提調臣權𢢜啓曰，冷雨連宵，日氣不齊，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中輪囷之氣，漸益差減乎？今日煉臍受灸時刻，依前定以午初乎？大七氣湯五貼，已盡於昨日，今日入侍時，詳察症候後，議定繼進之藥，宜矣。大王大妃殿眼部患候及諸症候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿症候，已爲下敎於醫女，而大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，猶有餘氣矣。

○愼無逸啓曰，大司憲黃龜河未肅拜，執義李聖龍持平朴奎文呈辭，掌令朴弼正受由在外，趙命臣服制，持平韓啓震未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣奉命在外，不得來會雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○李箕鎭，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來十一月朔頒料次，倉官進去於果川甕村里右議政李觀命所住處，請受祿牌，則以爲不但乞解職名，身在外邑，冒受常祿，尤爲惶恐不安雲，祿牌不爲出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輪送[輸送]。

○兪拓基啓曰，長陵陵上失火，自上避正殿減膳三日而止事，已爲磨鍊啓下矣。來二十六名，還御正殿復常膳等事，知委擧行，何如？傳曰，允。

○假注書崔熙道有頉，代以韓游爲之。

○傳於申昉曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳於兪拓基曰，長陵奉審大臣入來與否，問啓。

○兪拓基啓曰，傳曰，長陵奉審大臣入來與否問啓事，命下矣。卽招政府吏問之，則大臣以下，纔入城門，街鍾已動，故將欲待開門復命雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○煉臍受灸時，入侍時湯劑，今姑停止事。〈榻前下敎〉

○掌令趙命臣疏曰，伏以園陵火災，出於千萬意外，臣民驚隕，何可言喩？臣取覽陵官所報，則火犯陵上，延及主山。噫，陵寢失火，前或有之，而未有如今日之驚且慘也。伏惟聖心，震惕罔極，何以堪處？以聖上追遠之孝，遭此非常之變，避殿減饍，不遑寧處，則凡係豫大之擧，理宜停廢，臣謂放榜設科，姑退於陵上改莎之後，誠合事宜也。設科取人，事體至重，必令日官，涓擇吉日者，國家古例，意非偶然，而今乃率爾更定於請對之時，揆以事例，終涉未安，臣意則此亦留待於珠丘改封之後，徐議涓吉，實合於重科選之道也。國朝取士之法，專用文詞爲甲乙，故操觚之人，率皆舍德行而趨文藝，所謂文藝，爲士者雖不可偏廢，然苟求其實，則日誦萬言，何關理體？文成七步，未足化人，況近年以來，設科數，而業文者，亦不暇於伏而讀書？故所謂文藝者，愈下而愈衰矣。古之賓興之法，孝廉之科，今不可卒復，而試士之際，勿取詞華，必詢經綸之謨治安之術，而使之鍊習治務，達於理致，俾革菁華粉飾之習，明經之科，亦不取口通音誦，必取其奧義之是究，使之兼述對策，俾有所眞知實益，則所選之士，庶可得德行孝廉之人，次可得明達博通之人，下不失辭達理勝之文，如此然後，方可盡取士之實矣。至若武科，弊生於取技，歇而無定額，惟其取技也歇，故倖望者衆，妄求者多，遠方之赴擧者，至於傾財破産，惟其無定額也。故數歲之所取，不知其幾千幾百，是以窠窄而人多，銓官眩於收用，人心怨其淹滯，所謂紅牌，幾至於不直一醉，可勝歎哉？且武藝中講規最緊，臣頃於監試之時，目見入格擧子中，或有不通其四祖者，又或有不能書其父祖名者，武人雖不可責以能文，而其無知無識，至於如此，則親上死長之義，顧何足責於此輩，而平時任用之際，亦何用哉？臣謂武科之設也，取技高，則妄求者絶，而無傾財破産之愁矣。定額審則選法精，而無空老冤屈之歎矣。講規不廢，則所取者可用，而無貿貿之弊矣。臣病伏私次，纔遭功慼，悲撓度日，無復悰況，而園陵之變，聞極驚心，試事之弊，常慨於中，敢此煩縷於淸齋靜攝之中，臣罪大矣。伏願聖明，恕其狂僭而少留澄省焉。且臣於一朔之內，三當試役，積有勞憊，本病乘之，痰逆氣升，昏眩尤甚，飮啖幾廢，委頓床蓆，以此病狀，決無供職之望，伏乞聖慈，特賜矜諒，亟命遞臣職名，俾更調治，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。園陵火災，出於意外，驚隕罔極，何可雲喩？退科事，已諭於禮官之批矣。大抵取士之法，只取文藝，不務其本，正如爾言，而此非士子之過也，抑考試者之不善導也。近來科擧稠疊，出身之積滯，誠如爾疏，而博施濟衆，堯、舜其猶病諸。千百武士，銓官，雖不能每人忻悅，以公爲先，鱗次調用，則何患乎爲眩哉？增、式兩科之外，庭試之無定額，非近世之創始也，乃祖宗朝古例，則到今定額，豈不阨哉，而非亦慰悅武士之意也。雖良法美制，蓋新法終不如舊制矣。守祖宗之業，行祖宗例，不亦美乎？爾其勿辭，從速察職。

○乙巳十月二十五日，上御樂善堂。煉臍受灸入侍時，提調申思喆，副提調權𢢜，假注書李鳳鳴，記事bb官b趙明澤、朴弼賢，入侍醫官權聖徵、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、白興銓、玄起鵬、權聖經、吳志哲、鄭文恆。申思喆進曰，啓辭批答，以尙有餘氣爲敎，未知不至大段乎？上曰，腹中輪囷之氣，猶未快減矣。申思喆曰，寢睡、水剌，何如？上曰，似與常時一樣矣。申思喆曰，今日當議繼進之藥矣。權聖徵入診退伏曰，脈候左三部度數，平均沈滿，右三部滑安調和矣。金德三入診退伏曰，左三部度數調均，勝於數日前，右三部和安，皆是調好矣。許信入診退伏曰，脈候度數調均，左三部尙有沈氣，右三部似有滑氣，又帶沈氣矣。玄悌綱入診退伏曰，脈候左右三部，尙有沈氣，比昨差勝，往來度數調均矣。白興銓入診退伏曰，脈候左三部，沈氣似減，右三部往來調和矣。玄起鵬入診退伏曰，脈候左三部沈緩，右三部似滑，而大抵度數調均矣。申思喆曰，受灸，今日亦以十五壯乎？上曰，然矣。申思喆曰，今日煉艾煖氣，何如？上曰，與昨一樣矣。申思喆曰，明日連爲受灸乎？上曰，依爲之。申思喆曰，大七氣湯五貼，已盡進御矣，更議他藥乎？上曰，雖未快愈，至見差效，欲爲停止何如，問於首醫，可也。權聖徵曰，大勢雖已差歇，連用苦口之劑，且爲煉臍矣，湯劑則停止似宜矣。金德三曰，連用湯劑，藥名雖異，苦口則一也，姑爲停止似宜矣。許信、玄悌綱、白興銓、玄起鵬，皆以爲，湯劑停止，宜矣。上曰，湯劑欲爲停止矣，諸醫所見，又如許，姑觀四五日後議定，可也。諸臣，以次退出。

10月26日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉韓游〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○仁敬王后忌辰。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調申思喆，副提調權𢢜啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中輪囷之氣，漸益差減乎？今日煉臍受灸時刻，依前定以午初乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿症候，已爲下敎於醫女，而大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，幾盡差減矣。

○大殿煉臍受灸後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿煉臍受灸後，大殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○臣等二十四日申時量，進詣長陵，雨勢大作，陵上失火處，不得奉審，雨歇後待天明詳細奉審，則大王陵則以有屛風石之故，得免延及之患，王后陵則無屛風石，莎草相連，故陵上幾盡延燒，以地尺尺量，則坎方莎草餘存處，高一尺四寸，廣七尺，欄干石外曲墻內延燒處，左邊長十一尺，廣三尺八寸，大王陵欄干外曲墻內，右邊延燒處，長十一尺，廣二尺，後面廣三尺五寸，此外內階，下至神門外，幾盡延燒，間有庫庫免火處，長廣不過數尺，曲墻後至內主山延火處，長四十七尺，廣四十八尺，左邊曲墻外延火處，廣十五尺，山脊樹木，不至大段致傷，摠而言之，陵上曲墻內外上下，無不延燒，所見誠極驚心，別爲圖形以進，而涓吉改莎之間，姑依前例，自京司輸來油芚、草芚，爲先掩覆陵上矣。改莎吉日，令該曹擇定擧行，何如？傳曰，依啓。

○傳於申昉曰，大臣，禮曹判書，觀象監提調，留待。

○傳於兪拓基曰，引見。

○李箕鎭啓曰，假注書韓游，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○申昉，以禮曹言啓曰，濟州牧使封進去九月令敬昭殿別薦新，乾烏賊魚、搥鰒、柚子及山陵別薦新柚子，今方來到矣。取考謄錄，則國恤三年內，十九種別薦新，只封魂殿，無山陵薦進之規，而敬昭殿、山陵，一體封進，殊涉不察，敬昭殿薦新，則今日薦進，山陵薦新，則還爲下送，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶受由下鄕，參議洪鉉輔進，左承旨李箕鎭進。

○吏批啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，卽接承文院牒呈，則副正字李宗白，身病甚重，不得行公雲，依受敎罷職，何如？傳曰，允。

○又啓曰，醫官玄悌綱加資單子中，嘉善之嘉字，誤以善字書入，致勤點下，不勝惶恐，原單子中，以嘉字改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以柳復明爲參知，任徵夏爲兵曹佐郞，尹慶一爲禁府都事，洪致中爲刑曹判書，李潗爲判決事，閔應洙爲禮曹正郞，李根爲禮曹佐郞，李齊賢爲敦寧判官，宋堯輔爲敦寧參奉，姜鳳來爲章陵參奉，成德涵爲鐵山府使，趙明澤爲說書，遠接使李秉常，問禮官徐宗伋，館伴趙道彬，迎接都監提調申思喆。

○兵批，判書趙道彬式暇，參判李裕民進，參議李禎翊在外未肅拜，參知未差，左副承旨朴聖輅進，金興慶、吉惠迪，爲單付副護軍，韓游爲單付副司正。

○朴聖輅，以備邊司言啓曰，勅使牌文，旣已出來，鐵山府使拿問之代，今日政差出，使之給馬發送，兩西及京畿守令未赴任者，亦令卽爲催促辭朝事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此庭試殿試，退行於今二十八日事，命下矣。武科節目及入門官與規矩單子中，日字竝改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，濟州人李盤根、宋廷弼、徐文俊等呈狀內，今秋增廣初試入格，而候風渡海之際，日字遷就，今纔上來，會試已過，願赴於庭試雲，本州，乃是絶海之地，在前初試入格之類，雖不及於本科會試，隨其來訴，許付他科事，已有定奪矣。李盤根等三人，依例許赴於今庭試殿試，何如？傳曰，允。

○傳於兪拓基曰，儀節間有議定者，遠接使辭朝時，當引見，大臣禮官，同爲入侍事，分付。

○又傳於兪拓基曰，遠接使李秉常引見。

○遠接使李秉常下直單子，纔已入之，而大臣禮官，亦方來待矣。傳於兪拓基曰，引見。

○兪拓基，以禮曹言啓曰，取考謄錄，則冊封受勅翌日，京外進箋陳賀頒敎矣。迎勅翌日頒敎陳賀等事，今亦依前例磨鍊擧行，而壬寅年冊封迎勅翌日陳賀時，以國恤三年之內，親臨一節，權停例行禮矣。今則何以爲之？敢稟。傳曰，今亦以權停例磨鍊。

○又以兵曹言啓曰，今此出來勅使時，平安道補把咸鏡道驛馬四十匹，黃海道補把江原道驛馬二十匹，依前例急急分定，罔夜入送之意，兩道監司處，發馬知委，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，在前勅使時館所立待馬，例以三南驛馬，輪回立待矣。今番勅使時，以全羅道驛馬，限六匹，來十一月初十日京中逢點之意，本道監司處，發馬知委，何如？傳曰，允。

○十月二十六日巳時，上御樂善堂。大臣，禮曹判書，觀象監提調留待引見入侍時，左議政閔鎭遠，禮曹判書沈宅賢，觀象監提調鄭亨益，同副承旨兪拓基，假注書韓游，記事官趙明澤、朴弼賢。閔鎭遠曰，伏見藥房批答，聖體腹中輪囷之候，少愈爲敎，而諸症候，若何？上曰，諸症候幾盡差減，疝症，雖不至大段，少有微氣，而與向時有減，水剌進御，亦有所勝矣。鎭遠曰，長陵失火處，詳細奉審，極爲驚心矣。朝已書啓及別爲圖形以進，而大王陵則有屛風石，故能免延及之患，而王后陵則旣無屛風石，又無莎臺石，故火焰直上，自曲墻內階砌上下，一望燒燼矣。上曰，頃見內摘奸書啓，今觀書啓與圖形，則驚心罔極，有不可言，何由失火，而其處形止，果何如乎？鎭遠曰，出去之日，風雨大作，不得詳細精審，其翌日更爲奉審，自爾遲滯，昨日日暮，僅僅入城，而闕門已閉，不得復命，今始入來，不勝惶恐。上曰，日勢旣如此，予已默知之矣。鎭遠曰，詳細問之，則三更量失火，而守直陵卒二名，急出救火，不得先自陵上，預截炎上之勢，而自下始救，以至於上，下手無物，脫衣打火，火勢愈烈，以致上犯陵所矣。上曰，然則火色，尤爲熾盛矣。鎭遠曰，三更量大風中，神門外無端起火雲，明是凶人作變之致，可勝痛哉？必有可疑之人，故詳問陵官，則以爲聞陵卒輩公共之論，皆曰，上年本陵火巢外居三漢，偸斫椽木百餘條，爲陵卒所捉，告陵官，報於禮曹，其中一人，自當定配，二人蒙放矣。其後此輩，切齒陵卒，必欲報復，每發恐喝之言，陵卒輩大加危懼，呈於坡州牧，則本州捉致厥漢等，以日後陵所有作變，則渠輩擔當之意，捧招以給矣。其後厥上典，見陵官，亦多般咆哮云云，雖未的知其人之所爲，而此輩之外，無他可疑之人云，臣昨者，以自捕廳窺伺之意，啓達，分付矣。此漢等，或不無自㤼逃躱之患，令捕廳，爲先捉來拘留，何如？上曰，然則一次盤問，在所不已矣。陵卒，晝則使喚於陵宮，役役無暇，夜則困睡，三更量，神門外無端起火，渠何以的知乎？陵卒，例爲上直於丁字閣東邊守僕房，則莎草燒燼之際，火聲必不至爆烈，火光亦不必煌爍，照窓之後，始乃覺得雲者，未可信也。旣覺之後，則所當招致他人，急急滅火，而亦無撲滅之擧，未知其故，分明火起於神門外乎？鎭遠曰，神門外火起處，火痕細小，卽上火痕，漸漸闊大，以此觀之，火起神門外，可謂分明矣。三更許火光照窓然後，守僕輩，始爲覺知，若先救陵上，有所預防，則陵上，可免延火，而渠輩迷劣，只脫渠輩衣服，隨火撲滅，而不能救，以致如此雲矣。守直者，守僕、陵卒各一人，參奉直所稍遠，勢難急招他人矣。上曰，此則人之衝火明白無疑，而陵卒呈本官捧招，則亦安知陵卒，不爲先發制人之計乎？鎭遠曰，人心難測，此亦不可知，而陵卒，旣有呈官之事，不可不拿覈，刑曹究覈陵卒之際，必出厥漢之名，捕廳預爲捉致，待其名出，移送刑曹宜矣。上曰，旣有端緖之可據，一體拿致京司，嚴覈詰問，而所謂可疑者，自捕廳捉來事，分付，可也。鎭遠曰，自前有陵上作變之事，則設鞫嚴問，今番亦待刑曹鉤問端緖，設鞫治之矣。上曰，前則何以處之乎？沈宅賢曰，曾前自畿營，究覈狀聞後設鞫，而今番則作變，雖有致疑之人，姑無明的之證，爲先令刑曹推覈，得其端緖後，設鞫似宜矣。鎭遠bb曰b章陵火災時，則自畿營，覈得端緖，啓聞後卽爲設鞫雲矣。上曰，彼此原情取招後，可以處之耳。鎭遠曰，刑曹行公堂上，只有參議一員雲，今此至之獄，參議一人，不可獨當，判書金興慶，連日違牌，不爲行公，更爲牌招察任，何如？上曰，刑判事，予欲言之而未及矣。向者，憲長之言，雖不深意，而當之者則似必欲一遞，且若出疆，則自在應遞之科，而一向違牌，徒傷事體，今姑遞改，政官卽爲牌招，開政差出，可也。自鎭遠曰，三更量大風中，神門外無端火起雲，以下，〈出擧條〉鎭遠曰，日氣漸寒，必須未凍前，可以改莎草，改莎之役，一日爲急矣。上曰，在前何如耶？鎭遠曰，曾在章陵失火時，政當臘月嚴寒，故至明年二月改莎草矣。上曰，何年事耶？宅賢曰，丁丑間年事矣。鎭遠曰，其時以二月太遠爲未安，論議多端，而未解凍之前，終難始役，故以二月節，入於正月念後，正月晦間，改莎矣。今則日氣猶未凍寒，不可不趁速改莎，故問於日官，則來十一月初八、九、十二三爲吉日雲，以初八日改莎爲定，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，陵上事體，至重且大，卽當修改，而大凡莎草，則火燒之後，尤爲茂盛，臣意，曲墻內則修改後，新莎雖或枯損，又爲修改，不可以頻數修改爲慮，而仍置不改。至於曲墻外，則事體與曲墻內有間，若修改，則周遭廣闊，役事甚鉅，冬節修改之莎草若枯死，則必又有鉅役，此亦不可不慮。內階下曲墻外，姑以藁草編結，爲地排掩覆其上，待二三月更爲奉審，莎草如或枯損處，則修改之，若無枯損，則仍置似好，蓋數朔覆以地排，雖似未安，而自前未修改前，則例覆以空石，若値霖雨或凍節，則多有經過數朔之時，似不至未安，未知，何如？上曰，經火之莎草，例雲茂盛，而陵寢近處，只以編草掩覆，所見似爲未安，入侍諸臣之意，何如？宅賢曰，陵寢事體至重，役事多少，不須論，而冬節修改之莎草，凍死可慮，外階以下則姑待明春似好，而編草掩覆，所見未安，誠如上敎，事體未知，何如？上曰，冬節始役，則莎草必多所傷，明春之盡爲發生，亦未可知，而經火之莎草，例爲茂盛，必無枯損之理也。宅賢曰，陵上莎草燒火處，則盡爲焦黑，而外階莎草，則本是好品，且過去之火，只燒其葉，故根莖則無所傷，間有裏葉依舊處外階以下，則姑以待明春修改爲定，陵上及曲墻內，則爲先修改似宜矣。鄭亨益曰，陵寢事體至重，編草掩覆未安之聖敎，至當矣。第臣曾伏見陵上莎草，雨水頹毀處，以油芚、草芚掩覆，待潦水開霽之際，自至數朔矣。今玆改莎，易致凍傷，誠如大臣之言矣。未及着根相連之前，冬間雨水，如或滲入，則許多補土處，崩頹可慮，陵上及曲墻內，則不可不急急改莎，而階砌以下，則以編草掩覆，姑待明春似好，惟在聖上詳量處分矣。鎭遠曰，曲墻內，爲先始役，而曲墻以下灰燼之慘，亦稍輕於陵上，開春後觀勢定奪，何如？上曰，內主山則何如耶？鎭遠曰，內主山，不至大段，稚木有燒枝處矣。上曰，大王陵，有屛風石，宜其火不及，而王后陵，有莎臺石，何故延燒耶？鎭遠曰，無莎臺石矣？上曰，然則陵上曲墻內，以初八日修改莎草，而其餘，待明春更爲奉審後修改，而分付陵官，以編草掩覆，頻數開見，精掃灰燼，可也。自鎭遠曰，日氣漸寒以下，〈出擧條〉。鎭遠曰，臣於路上，見禮曹參判李箕翊疏，則今此增廣放榜及庭試有退行之意，而批旨中，有待大臣還處之爲敎，故敢此仰達，而禮，停朝市三日後，則諸各司皆開坐，一如常時例，而獨於科擧，豈有不行之理乎？遐方擧子，咸聚京師，卽位初年，與他自別，且臣曾見宣廟朝名臣李睟光所錄《芝峯類說》，則明朝，雖國大故，科期不退也雲，初旣退行，今又退行，臣意則似爲未安矣。上曰，禮參李箕翊，掌令趙命臣之疏，大意則好矣。第陵寢有變，雖極驚心，禮制有限，旣過停朝市三日，則此與初試有異，若又退定，則遐方擧子，多有狼狽，易致散去，此非同慶之意也。在前萬壽殿失火，在初二日，而放榜在初四日，故勢不得不退行矣。兪拓基曰，萬壽殿，初二日夜半失火，而放榜則初四日也。其間不過一日之隔，故果爲退行矣。上曰，增廣放榜與庭試設場，旣在停朝市後，則遐方儒生，累日留連爲悶，而至於武士，則自初試至今留邸，誠極可慮矣，入侍諸臣及禮官，各陳其所見。宅賢曰，國有大變，而三日避正殿停朝市，而今已過矣。還御正殿復常膳，則科事，不必退定，且曾無可據之典，則惟在自上處分矣。亨益曰，凡干大小公事，過停朝市後，則一如常時，而豈獨科事而有不行之理乎？拓基曰，以事體言之，則陵寢禍變之後，似當退定，而豈可以遐方擧子之留滯，爲恤乎？宰臣、臺臣之疏，亦由於此，而參之古禮與時王之制，旣無可據之端，科事恐難退行矣。上曰，大抵禮不當過不及，而設科取人，事體自別，與一時稱慶陳賀有異，亦與萬壽殿失火時放榜退行事，有間，今已還御正殿復常膳，則至於科事，何獨不行耶？情雖無窮，禮則有節，卽今國恤三年之內，設科取人，豈忍爲之，而自古及今，猶不廢之者，乃重科事也。臺臣不諒，有此疏論，而《明史》，科期旣雲不退，則今亦不可退定矣。以二十八日爲定，而庭試旣不退，則增廣放榜，亦何退行耶？竝依前定日爲之，可也。拓基曰，設科放榜，當以榻前下敎事，分付，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，今日又爲煉臍二百壯矣，似有效乎？上曰，頗似有效矣。亨益曰，放榜時，闕內入直之人，例有呼新來之事，今日與常時有異，使承旨禁止之，何如？上曰，不必自上，申飭之事，入直承旨，諒爲之宜矣。

○乙巳十月二十六日，上御樂善堂。煉臍受灸入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調權𢢜，假注書李鳳鳴，記事官趙明澤、朴弼賢，入侍醫官權聖經[權聖徵]、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、鄭趾顯、權聖經[權聖徵]、吳志哲、趙廷俊。閔鎭遠進曰，水剌，何如？上曰，進水澆飯矣。閔鎭遠曰，臣退而思之，唱榜時陳賀一節，似未安，權停何如？上曰，陳賀一節，元無之矣。權聖經[權聖徵]入診退伏bb曰b，脈候左右度數，調均和安矣。金德三入診退伏曰，脈候左右三部，度數調均，一如常時之和平矣。李徵夏入診退伏曰，脈候左右三部調均，沈氣差勝，而和暢之氣猶少矣。鄭趾顯入診退伏曰，脈候左右三部，沈靜調均，似有緩氣，此收藏之時也，有此脈氣。閔鎭遠進曰，明日更爲受灸乎？上曰，已至百八十壯，今月休息，姑觀來月，更爲之矣。閔鎭遠曰，日氣稍寒，朔奠又屆，若親行祀事，恐致傷損，攝行，何如？上曰，停止煉灸，意有所在，欲爲躬參朔奠，向者，攝行，至今耿結矣。病勢稍歇，豈可更爲攝行乎？申思喆曰，受灸未久，奠祀親行，必致添傷，攝行似宜矣。權𢢜曰，纔經煉灸，旋參朔奠，似非調攝之道，必爲攝行宜矣。上曰，向於殷奠前三日，已有症勢矣。今則稍減，何可攝行乎？勿爲過慮焉。閔鎭遠曰，向者症患，亦是親行殷奠故也。今則必爲攝行，宜矣。上曰，豈以今番朔奠之親行，添傷乎？來頭尙餘三日，更觀爲之矣。訖提調以下，以次退出。

10月27日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉韓游〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，電光。四更、五更，雷動電光。啓。

○下直，慶源府使許鼎，新溪縣令梁聖時。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調權𢢜啓曰，冷雨成霖，日候陰曀，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中輪囷之候，其已快減乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？臣等憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿眼候，不無少減之勢，大妃殿氣候一樣，予則腹中輪囷之氣，幾盡差愈，間日問安，宜矣。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而文武科放榜相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，頃日京畿監司兪命弘狀啓中，有畓庫初不付種處給災之請，而草記覆奏時，此一款，未免漏落矣。朝家之不許初不付種給災者，蓋出於警飭懶農之意，而白地徵稅，終涉可冤，故自前因監司啓請，多有許給之時，今亦依狀請許給全災，年分文書中，使之合錄於全不掛鎌秩，宜當以此回移，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽見內需司牒呈，則彰義宮延日卸水處，依湖南田畓例，下送宮差，與本官眼同收稅事。入啓定奪矣。田畓則有執災之事，災頉多少，不可不眼同摘奸，而卸水處，則旣有上年納稅之數，依此上納，少無損於宮家，且京鄕差人，眼同收稅，則貽弊海民，比前必倍，亦必有相爭紛鬧之瑞，此不過差人，恐失渠之囊橐，誣罔天聽之致，牒呈內辭緣，勿施，何如？傳曰，田畓則穀物留賑時，有眼同執實之事，而曾未聞卸水，自本官眼同收稅之規矣。依前收稅事，分付，可也。

○朴聖輅，以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西八番別馬隊五十五名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十一月初一日，與東營入直七番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，八番海西別驍衛逢點實數，五十六名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十一月初一日，與本營入直別驍衛替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基，以弘文館言啓曰，本館下番見存三員內，修撰徐宗伋，以問禮官，今方辭朝，修撰權𢢜，副修撰金相奭在外未上來，下番將未免闕直，副應敎李顯祿，校理金龍慶，副校理尹心衡，俱有病故，不爲入來，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以義禁府言啓曰，以忠淸監司狀啓，刑曹粘目，文義前縣監尹東衡，移本府處置事，允下矣。尹東衡，時在忠淸道尼山地本家雲，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於朴聖輅曰，今下弓矢，慶源府使許鼎處給送。

○全羅監司狀啓，以長興府平日島李介不等十三名渰死事，傳於李箕鎭曰，事極驚慘，令本道各別顧恤。

○又以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則右議政李觀命來十一月朔祿俸，依傳敎令倉官，輸送於果川甕村里所住處，則以爲負罪賤臣，逖在外邑，決無冒受常祿之理，恩命之下，不敢祗承，惶恐俟罪雲，不爲領收，何以爲之？敢稟。傳曰，更令倉官輸送。

○申昉啓曰，今此庭試試券仁政殿科次時香室，移接於尙瑞院，春秋館減省記之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今此庭試文科對讀官擬望中，前掌令李端章，前司果徐命彬，前司成成儁，前正郞朴文秀，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李端章、徐命彬、成儁、朴文秀，單付副司果。

○朴聖輅啓bb曰b，明日慕華館庭試武科殿試時，命官一員，當爲進去，而領議政鄭澔，右議政李觀命俱在外，左議政閔鎭遠，方擬於文科讀券官，他無推移之路，何以爲之？敢稟。傳曰，刑判進去。

○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，兩司當爲進參城上所，牌招言送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，柳葉箭、騎芻中，何技先試乎？敢稟。傳曰，依日昨下敎試取。

○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，若有等劃之人，以何技比較乎？敢稟。傳曰，以日昨下敎擧行。

○兪拓基，以兵曹言啓曰，北虞候崔齊白，因臺疏被斥，謂以情勢難安，四次呈狀，終不許遞，末又以臺議收殺，卽速赴任之意，措辭題給，在渠廉義，亦足以伸，而不遞不赴，五朔虛帶，至今遠地夫馬，未免乞食於道路，而亦無變動之事，蓋其意，必得朝家別樣變通然後，作爲去就之節，武臣廉隅，自異名官，則其不顧事體，傲然不赴之習，殊甚駭然，北虞候崔齊白罷黜，何如？傳曰，向日臺言，未免過矣，則如是撕捱，必欲圖遞者，殊涉未安，勿罷，使之卽速辭陛。

○又以兵曹言啓曰，今十月二十五日，業武金正石稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將朴泰柱，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，武藝別監金鼎寶，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪直赴殿試，而係干恩典，自下不敢擅便，伏惟上裁。三次所受賜馬之帖，亦當一倂還收，竝此仰稟。傳曰，知道。直赴殿試。

○傳於兪拓基曰，雨勢如此，明日開霽，未可預科，罷漏後，擧子入場，則春塘臺廣闊之處，旣無一間之廊，則千百多士，將何以止接，而雨濕試紙，亦何能善書乎？京鄕士子，其若曳白，則非同慶取士之意也。予意則設場於仁政殿，而自進善門至金虎、丹鳳入直諸官，與禁旅軍兵，試取間，姑爲移接於昌慶，可謂善處之一端，而扈衛廳隅摠府隅，堅固圍排，則可無窒礙之弊，而丹鳳、金虎門，與敦化挾門，畢試後還開，事合似宜，卽問於大臣及禮官以啓。

○兪拓基啓曰，傳曰，雨勢如此，設場於仁政殿事，問於大臣禮官以啓事，命下矣。卽爲問議於大臣及禮官，則以爲，聖慮至深，聖敎至當，而第自殿庭至金虎、丹鳳門，通爲一場，則與邈不相接，多有回曲處，科場凡事，必不嚴，壬辰雨中設科之事，今可鑑戒也。臣等之意，雨勢至天明終不止，則試官等，仍留闕中，待其快晴，明日設場於春塘臺爲宜，此外恐無他變通之道雲矣，敢啓。傳曰，觀此問啓，可謂慮之周思之詳，而蓋壬辰科事比之，前後豈有二乎？此不過伊時非時御所之致也。且有二事，一則擅自開門，歷抵擧子家事也，一則晩後呈納事也，非處所回曲然也。雖千逕百曲，申飭入門官，毋令擅開，擧子呈券，必也殿庭，則晩後呈納，何患不知乎？己卯科事，出於泮宮，而未聞以此不爲設場於泮宮矣。凡事隨事變通，亦一經權之道也。今以雨勢觀之，則明日開霽，未可必矣。晩後設場，昏黑收券之際，亦豈無雜亂之慮耶？莫重慶科，懲壬辰之事，不先變通，臨時苟且，則此因噎而廢食也。以丹鳳、金虎，謂廣闊，則以進善、肅章爲限，似無不可，以此更爲問啓。

○又啓曰，傳曰，更爲問啓事，命下矣。更爲問於大臣禮官，則以爲聖敎再下，軫念至此，臣等聚首相議，則皆以爲事勢終無善處之道，無寧依聖敎以進善、肅章門爲限，則雖不能盡庇多士，似勝於春塘臺之全無依庇之處，而但念多士爭入月廊之際，必有紛亂蹂躪之弊。且各人移直諸處圍排之際，必致日晩，此尤難處。以臣淺見，誠不知所以仰對，恐不如差退一二日，待晴設場之爲穩雲矣，敢啓。傳曰，仁政殿則諸議又復如此，事勢似然，而慶科定日，多士聚會，則又爲退行，事體未安，且來頭無故日，數日內不多，而遐方擧子之留京，亦不可不顧，今則雨勢止歇，依前定日設場，而仍請留門。

○傳於兪拓基曰，在前望筒，平明書入之故，往復之際，自致遲延，春間，亦以此多有窘束之事，收券亦晩矣。今番則望筒，早爲書入。

○副應敎李顯祿，持平朴奎文，校理金龍慶、李秉泰，正言林柱國啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恆，亦令王府，快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平朴奎文啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑，請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法，請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法，請益寬，仍其配所，圍籬安置，請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典，請知事沈壽賢，絶島安置，請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○正言林柱國啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑，請削黜罪人申致雲，絶島定配，請削黜罪人沈埈，極邊遠竄，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄，請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪，請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，請其時請對諸臣，一倂遠竄，請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命，亟令鞫廳，更加嚴鞫，究得情節，請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○弼善成震齡，司書申處洙等聯名上疏，傳於申昉曰，原疏留中。答曰，省疏具悉。疏陳之事，誠甚切至，予用嘉之，春宮召對時，師傅賓客同入事，非特今日爾等之言，古例亦有，而不可定式而行之，日後召對時，師傅賓客入來闕中之事，則使之同爲入侍爲宜，士夫子弟，揀選輪直事，雖引先儒之言，而國朝三百年所無之事，不可創始於今日，箴銘之屬，亦皆有韻，以此當依疏請爲之，不必更作韻語也。

○判尹李㙫疏曰，伏以臣情跡兢危，疾患沈頓，不獲躬納舊符，叩謝新命，路次封章，自犯傲慢，退伏鄕廬，祗俟譴何，及承恩批，未準所請，繼又伏奉本月十四日別諭下者，開導愚迷，辭旨隆摰，臣奉讀以還，益增惶感，自不覺涕淚之交逬也。今臣所被恩擢，人器不稱，才力難強之狀，業已悉陳無餘，不必更煩覼縷，若其區區私義，實關大防，終不可容易放到，而臣竊伏聞筵臣奏對，有以臣引嫌者，強爲區別，聖上亦賜開釋，至有別諭之擧雲，筵席語祕，雖不得其詳，臣心惶愧，到此益切，不得不冒死更瀆，以冀淵鑑之垂察焉。臣於其時，與趙泰耉諸人，後先詣闕，同時登對，則筵臣所謂追後入侍者，未詳其實狀而然也。苟以泰耉之入，爲潛入，則臣亦不免於潛入，苟以泰耉之請對，爲不由政院，則臣亦不免於不由政院，罪同罰異，本無此理，而今乃遽達爽實之語，強作勉出之資，其爲賤臣地，則可謂至矣，而此於朝廷事體，果何如也？臣若徒幸朝議之曲庇，仰恃聖眷之偏渥，揚揚就列，冒居峻秩，則是眞貪饕榮利，不識羞恥事者，臣雖無狀，豈忍爲此？仰惟聖上至仁至明，覆燾萬品，照燭群情，而獨於微臣難冒之義，終未有以洞察而曲遂之，臣誠不能無憾於天地之大日月之明也。臣頑冥膠滯，迷不知改，特敎之下，又未祗承，況今玉候違豫，廷僚憂遑之日，曠闕起居，爲罪益深，日夕懍惕，斧鉞是俟，而所患類中之病，日益深痼，血症兼發，危兆疊出，形神幻脫，氣息綿綴，奄奄床簀，人事都盡，實恐匪分之職，未及鞶帶之褫，而殘喘遽絶，遂爲不瞑之恨，輒敢披露衷私，言不知裁。伏乞聖慈，哀憐而照察，亟命鐫削新授職秩，仍勘臣前後之罪，以爲人臣辜恩慢命者之戒，不勝萬幸。臣無任瞻天祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。前後批旨已諭，而日昨別諭，開釋備盡，則強引前嫌，一向爲辭，誠涉過當，卿其安意勿辭，從速上來行公。

○京畿監司兪命弘疏曰，伏以臣卽伏見果川居故學生申思義妻沈氏擊錚原情，則蓋以其亡夫入葬處，爲鄭翼祥所禁斷，有此登聞之擧，而侵斥臣身，不少斟酌，至曰鄭家，恃其多勢，融液巡營。又曰，營門題辭，初循義理，再作變幻，末又結之，而與鄭姻婭之親，有若臣拘於姻親之私，故爲違法，禁葬者然，何其言之虛罔，至於此也？臣請不避煩猥，而略陳其巓末焉。日者，因鄭翼祥爲名人呈狀，以果是當禁處偸葬，則摘奸掘移之意，題付果川縣矣。及見本官報狀，則申思仁弟葬新占處，距鄭翼祥先山，步數雖遠，而非但主脈近處，乃是都局內百餘年守護處，而思仁，不取直路，潛越主山，乘夜偸葬雲，故以依丙辰年受敎內，雖無步數之人，龍虎內養山處，勿許他人入葬之例，囚禁掘移事論題，而後因思仁母朴氏呈文，又有思仁姑爲放送定日掘移之題矣。今者思義妻沈氏，不知受敎內辭意，乃以鄭政丞墳山，相距二十里，而峻嶺相隔爲言，以爲不當禁其葬雲。所謂政丞之墳，或可謂十里之近，而至於鄭翼祥祖與父之墳，則乃是冠岳山主峯來脈之下，而其洞壑之內，自是鄭哥百餘年守護之處，而曾無他人之犯葬，則勿論步數之遠近，翼祥之欲禁思義之入葬者，法例當然，夫步數定式，雖是法典，士夫家墳山，若一切以此爲準，而龍虎養山之處，皆許人入葬，則末路偸葬爭訟之弊，益不勝其紛紜，而其能保護先山者，有幾人哉？先朝受敎，實是參量於法理人情之際，而使爲人子者，得以無憾於奉先之道也。今此受敎之遵用，其來已久，則豈可以近年蟲蝕之餘，山木之濯濯，謂非鄭家守護之地，而許人入葬乎？又何可以前日偸葬人掘移後，兒塚之棄置者，作一欛柄，敢爲仍葬不移之計哉？雖以本官所報潛越主山，乘夜偸葬之語見之，渠亦知其當禁之處，而潛自偸葬之狀，昭不可掩，而今乃構誣臣若此，此亦由於臣之愍其母之哀籲，姑與假借而不卽督掘之致也，尙誰咎哉？至於姻婭之雲，尤不滿一笑，鄭家之門族蕃衍，世所共知，同朝之人，與之連姻者甚多，而翼祥，旣非臣姻婭，則訟者指斥之言，固不足多辨，而旣被其無限譏詆，則臣何敢諉以其言之無倫，而晏然仍據於風化之地乎？玆敢冒昧瀆擾於嚴廬靜攝之中，臣尤死罪。伏乞聖明，曲賜鑑諒，亟許遞免臣職名，以安微分，以快訟者之心，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。訟者之言，何必深嫌？卿其勿辭，從速察任。

10月28日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈病〉。同副承旨兪拓基〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈病〉韓游〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，鐵原府使許繗。

○朴聖輅啓曰，大司憲黃龜河未肅拜呈辭，執義李聖龍呈辭入啓，掌令朴弼正受由在外，趙命臣服制，朴奎文呈辭，韓啓震未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權𢢜啓曰，雨勢止歇，依前開場事命下，故諸試官，卽爲來詣試所，而雨勢又爲大注，似難開場，大臣及諸試官之意，皆如此，何以爲之？敢稟。傳曰，日明之後，雨勢尤緊，差退設行事，分付。

○朴聖輅啓曰，慕華館武科庭試殿試進去下直。傳曰，庭試，旣已退行，勿爲下直。

○權𢢜啓曰，藥房都提調以下，來詣請對矣。傳曰，引見。

○備忘記，傳於權𢢜曰，嗚呼，年冬冬雷之異，遽現於收藏之時，到今追惟，恆切戒懼，今年又當收藏之月，轟轟之聲，燁燁之光，無異夏時。嗚呼，仁愛之天，何所警告，而有此非節之異耶？究厥所由，良由否德也。噫，予以涼德，添位甫年，而諸道薦飢，生民倒懸，朝象潰裂，國事岌嶪，是誰之咎？寔予之過，以其易知者言之，朝象乖激，由予不能善導之致，赤子之顚連，由予不能濟活之故，誠意不相孚，由予未能推誠之致，國事之不振起，由予未能勵精之故。蓋摠而言之，是卽予修己未盡，德又涼薄而然也。方自求於心，何暇及人，而又何不交相勉飭之意乎？嗚呼，在朝廷則以大公至正爲務，在外官則恤民恪勤爲事，上下泰然，以國事爲家事，以生民作同胞，一心爲國，痛祛舊習，則亦豈不答仁天之警告，而安三百年宗社乎？然今予所警戒者，亦是意外求也。古語云，表正影直。又曰，草上之風必偃。究其本，則不外乎孤之一身，予當求諸身而猛省，亦豈無廓言路而爲自省之端乎？咨爾近密之臣，代予草敎，宜自政府，廣求直言，言雖過中，予不爲咎，而至於因事挾雜之言，亦不願聞。嗟爾大小群工，體予此意夫。

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，今二十八日庭試仁政殿科次出榜時，禁軍將及禁軍忠義衛等移接事，請出標信矣。庭試旣已退行，移接等事，姑爲安徐，以待科日，更請標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則本所所屬宣仁門下小東門東邊墻垣一間許，今日大雨頹落雲，令紫門監，爲先把子圓排，急速修築，而弘化門入直砲手十名，除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，卽者大臣送言以爲，明日王大妃殿誕日物膳看品，再明日方物封裹，政府西壁，當爲進參，而左參贊李秉常，奉命西下，無可推移之員，右參贊有闕之代，自本院，稟旨變通爲宜云。令該曹，卽爲口傳差出，仍卽牌招，以爲進去之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金興慶爲左參贊。

○朴聖輅啓曰，仍本院啓辭，左參贊金興慶，口傳差出，仍卽牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○臣等伏見去夜雷電之變，極其非常，臣等於是，竊不勝驚惶憂惑之至，伏惟我聖上臨御以來，一念寅畏，夙宵憂勤，凡所以修己立政之方，罔或少懈，則其於事天之道，蓋亦至矣。而夫何可愕之變，遽出於初元之年？當此閉塞之月，淫雨彌日，旣乖時令，而殷殷之響，燁燁之光，無異夏序。噫嘻，此何象也？臣等固不敢必指某事之應，以犯漢儒傅會之譏，而災異之作，本不虛生，前史垂戒，班班可考，則今此仁愛之示警，亦豈無自而致之哉？試以其事之見於外者言之，王綱不振，而刑政之無章矣。人心波蕩，而國勢之凜然矣。善類雖進，而斬伐之餘，氣節隕穫，奸黨雖退，而失志之徒，躑躅旁伺，百隷怠官，大小解體，恩賞屑越，而名器日輕，征斂繁刻，而民怨日滋，環顧中外，無一可恃之形，不待有識而固已深憂而隱歎，則其所致異，亦何怪乎？然以臣等之愚，竊以爲惟此衆弊，雖不勝其夥然，而若其轉移之機，亶在於殿下一念之操舍而已。自古以來，何嘗有無災之國，而惟其聖后哲辟，大加警動，克存對越之誠，務盡修省之道，則化災爲祥，不過俄頃間事耳，成湯、高宗，尙矣，無可論矣。宋景公，特一戰國假仁之主耳，猶能以一言，格天心，退妖星，況以我聖明之至誠不息，苟能大有所奮發，大有所振作，必期其一變而至於道，則今日警告之天心，眞所以玉成我殿下，而惟國家轉危爲安，傾否回泰之要，其在是歟，其在是歟？臣等死罪，竊以爲殿下求治之誠，非不切矣。注措之間，尙欠振作，懋實之敎，非不勤矣，而事爲之際，尙多彌文，賢邪之分，非不燭也，而猶有歉於勿貳勿疑之訓。聽納之道，非不弘也，而猶未見乎如流弗咈之盛。大臣者，國之柱石，而殿下所以待之者，其不違於九經敬信之義乎？士論者，國之元氣，而殿下所以養之者，其果合於先王作興之方乎？臣等以爲，在今日殿下所以警惕之消弭之者，不在乎他，先從一心上，克祛私意，丕恢遠圖，凡此數者，一皆反之於聖躬，行之以實心然後，天心可以底豫，人情可以固結，而祖宗三百年付託之重，永有盤石之安矣。伏願殿下，勿視以常談死法，而特採芻蕘之一得，則誠不勝其萬幸。臣等職忝近密，不任耿耿之忱，謹將草草數語，仰瀆睿聽，惟聖明之加意焉。答曰，今玆冬雷之異，良由否德，方切戒懼，爾等居近密之地，首進勉戒之言，深用嘉尙，可不留意焉？

○朴聖輅，以迎接都監言啓曰，臣道彬，與諸郞廳，會同開坐於南別宮，檢察迎勅諸事，而啓下郞廳八員外，不足郞廳六員，依例加出，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，庭試差退事，命下矣。庭試吉日，更令日官推擇，則今月三十日平吉，而方物封裹相値，十一月初一日平吉，而朔祭相値，初三日平吉，而拜表相値，初六日平吉，而初八日長陵改莎草時，大臣當爲前期二日辭朝出去，十三日平吉，而其間日字稍遠，何以爲之？敢稟。傳曰，今日筵中，已爲下敎矣。

○又以禮曹言啓曰，今十月二十八日，藥房三提調請對入侍時，今此庭試，以來十一月初一日退定事，榻前下敎矣。文武科庭試放榜，以十一月十三日巳時定行，而雜科亦當次次退定，故更令日官推擇，則雜科覆試，十一月十八日，放榜同月二十七日巳時爲吉雲，以此日時擧行，而原粘目中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○待敎李度遠疏曰，伏以臣母近得輪感，惡寒頭疼，喉間礙澁，妨於呑嚥，以致食飮頓減，而不至委身床蓆，故臣不敢因此廢職，逐日供仕矣。自夜間，調攝失宜，證勢添劇，渾身烘熱，肢節牽痛，泄瀉兼發，自曉至朝，登溷者四，七十老人，損敗可知。臣本煢然一身，無他兄弟之調護病親者，顧此情理，誠不忍暫時違側，而所帶史職，動輒拘牽，至情莫伸，玆敢疾聲仰籲於孝理之下。伏乞聖明，亟許鐫遞，俾得隨意救病，千萬幸甚。臣無任悶迫祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○慶尙監司趙榮福疏曰，伏以臣之庸才拙算，萬無賑活一路生靈之望，則竊恐虛負聖上委寄之意，頃上辭章，敢請恩遞，而仍於疏末，略貢愚說，竊自附於憂愛之忱。及承聖批，十行諄諄，不啻若耳提而面命，而至於鯨眼，有自本道剖去之命，我殿下擇蕘之聖，轉還之美，逈出古昔，雖投珠抵璧，何以加此？臣祗受之日，大會幕屬及吏卒，剖破其三箇眼於庭中，使遠邇，曉然知聖意之不爲鯨眼，而仍配兩人於遠邑，嚴懲其不遵啓下公事之罪矣。臣追伏聞筵中，因儒臣陳達，至下未安之敎，筵席語祕，未得其詳，遠外傳說，亦難憑信，然臣自得此報，驚惶震惕，久而靡定。噫，臣本無似，百不踰人，而自在蔭仕，及至釋褐，最被肅廟朝恩眷，驟躋排玉，無補絲毫，臣常愧忸，只期隨事效忠，故頃於判付之下，非不知聖意之不在微物，處分之元非徵納，而或恐致疑於遠外聽聞，略有所云云，此特是區區過慮耳，安敢有一毫憑藉之意耶？君臣猶父子，貴相知心，而殿下以不知聖意責之，此莫非臣平日事君不能見信之致，尙誰咎哉？且臣於湖南移轉事，尤有所難安者，臣之狀請儲置米二萬石，戰兵船米一萬石者，蓋在於八月初，而其時猶不料凶荒之此酷矣。及夫發巡，沿路所見，無不傷心，而衆民之訴，列邑之報，皆在於秋捧之姑停，臣愍其情狀，參以事勢，不得已許停矣。旋得備局移轉之關，始計各邑見在之數，實無推移劃給之路，而更欲督令收捧，則不無與小民失信之嫌，遂敢據實狀聞，又以致民怨咎，無面在任之意，自劾不勝職之罪，前後實狀，本自皎然，列邑守宰，無不知之，此非臣所可誣者，而廟堂，乃疑臣於請得之時，則米有餘，而劃給之後，則米不足，至請問備之罰，雖閭巷小豎，尙以取與間低仰爲恥，則臣忝居藩臬之任，豈敢恝然於共濟之義，而故爲推託，自速其誣朝廷而欺私心之罪哉？臣方嚴督列邑，期於收捧，以爲奉行朝令之計，而臣人微言輕，上不能見諒於君父，下不能取信於朝廷，而畢竟爲欺負饑民之人，其何敢仍冒於承宣之任哉？此際又伏見廚院關文，誠不覺駭然，前月廚院差人，使一迷漢到付關文，見其措語，則推治醴泉鄕所，使差人，踏驗之意，而臣於其時，已以勿送諸宮家各衙門差人事狀請，則其在事例，決不可更爲發關，許差人踏驗，故使之姑待回下，而翌日推其人，則已去矣。今者廚院，怒其不卽回牒，乃以不念事體之有別，雖損體例，不爲擧論等語，蹈籍臣身，無復餘地，設令臣無啓聞之事，而簿書煩擾，一旬之內，雖未及回牒，幺麽差人，渠何敢汲汲上京，訐訴廚院，亦何可只憑其訴，輕肆淩駕耶？此亦臣難冒之一端，而況臣所患消中之症，自是積年危痼之疾，簿牒倥傯之中，旣失調攝，原隰驅馳之餘，益復添劇，引飮無算，而溲益頻下，溲甚頻而渴愈劇，冷漿不絶於口，溺器不釋於手，齒牙幾盡脫落，形容日就焦枯，賑政方急，而難以酬應，牒訴叢集，而或至停滯，雖使臣無此危迫之情勢，其不可仍居職次，重其瘝曠之誅也，決矣。然右道巡審之行，旣在中路，亦不敢以情病中輟，數昨完訖，今始治章，仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明，特賜諒察，亟遞臣藩任，回授可堪之人，使賑事無誤，殘喘得延，千萬幸甚。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。一時之敎，不必深嫌，廚院草記，體例固然，卿其勿辭，從速察任。

○大司諫李喬岳疏曰，伏以臣三年瘴海，受傷非細，便作衰朽癃痼之人，不堪供職之狀，聖明想已下燭矣。特以眷渥隆重，超擢非常，銜恩佩榮，以死爲期，前後忝叨，一不敢以病爲解，黽勉奔走，積有時月，三次試役，浹旬趨班之餘，所患越添，方此昏倒床蓆，無望復起爲人，敢此疾聲呼籲於天地父母之前，懇乞聖慈，亟許鐫遞臣所帶職名，俾尋生路，不勝萬幸。臣於乞免之章，不得不略此附陳，長陵失火，實是前古所未有之變也。仰惟聖上驚遑慟迫，當復如何？今日文武科不卜日定行，初出於參究禮節，酌量事勢，而不幸大雨，通宵達朝，考官，旣詣試所，擧子咸集場屋，遽然罷歸，景色顚倒，此亦古未有之事，竊不勝慨歎之至。臣伏聞有後日差退之命雲，臣謂旣已差退，則距陵上改莎之期，不過五六日間耳。過此後仍令設行，恐合事宜，仍竊伏念今此陵寢之變故，視諸昔年萬壽殿之回祿，不啻較重，伊時先大王憂遑儆懼之至意，至今朝臣，無不欽誦，臣伏乞聖上，從今以往，一念對越，不弛乾惕，畏懼修省，有若避殿減膳之時，一事一政之發，務祛彌文，毋使一毫虛僞之念，參錯於其間，則此實聖工之加進處也。噫，我殿下卽祚以後，凡遇水旱風霜之災沴，必夙夜惕厲，惟兢兢反省之不暇，此乃群下之所共歆歎，而今玆火變，尤是萬萬驚痛者，欲望聖上，於深宮燕閑之時，常若祖宗之諄諄警告，益加戒飭，不容一刻放過焉。獄訟之多滯，未有甚於近日，秋官長席，今雖肅命，第京兆之長作一冗官，殆過一年，斷決無期，遐方之人，往往有出涕而還歸者，不可不催促上來行公也。近來班行不嚴，諧笑喧譁，已不勝其紛紜，而昨者，訓將張鵬翼省墳之疏，見阻喉司，以此慍懟承宣，至以武臣獨無父母之說，發於闕內稠坐之中，其情雖出於懇迫，其言鋒氣習，終未免爲麤率之歸。朝臣之牌不進，實爲近日痼弊，副摠管鄭纘述，昨於試官牌招，坐犯違傲之科，宜竝施警責之罰也。金令行之收敍，蓋出於聖明不棄一物之至意，而前此臣恩譴東萊時，令行又謫居機張，其間只一舍地也。其日夜營營，乞憐時人，末乃蒙放之狀，臣旣備聞，決不宜徑請恩敍也。臣頃伏見答右相批，至以從容開陳，未爲不可爲敎，臣於是，深恐殿下此敎，有欠於誠信待大臣之道也。夫大臣竭誠披血，前後陳達於前席，凡幾遭矣。臣亦嘗隨諸臣後，仰聆玉音之勤摰，聖意之繾綣，獨靳一允字矣。今於出城之後，及下此敎，臣竊爲殿下惜之也。浮華無實用，古人有是說，而今聞憲臣，以詢治安革粉飾之說，發之章牘之間，恐非臨科提論之事也。趙德鄰之疏語，絶悖無倫，有非人臣萌於心而發諸口者，其納交要功，反遭脅迫等說，尤極兇獰，有同變書，與其所謂匪心黃屋涕泣登阼之說，一串貫來，而愈益陰慘者也。聖上之批旨，務在寬容，臺臣之論啓，未免草略，終止於竄配，輿情共憤，愈久而愈切，臣謂不可不更爲拿致，就其疏辭中可以究問者，一番嚴加鉤得後，仍施或島或棘之律也。臣於疾病垂死之中，精神昏瞀，不能罄盡所懷，臣尤死罪，臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。陳戒之言，誠甚切至，深用嘉尙，可不留意焉？庭試事，日昨筵中已諭矣，又旣定日，豈可續續更改乎？京兆長席之久曠，予亦念之，而其所引嫌，已涉過矣，卿言是矣。張鵬翼推考，而鄭纘述，雖未知事故，不可無警責，從重推考，宜矣。金令行事，已往矣。罰亦行矣。卿之復論，無乃甚乎？趙德鄰，其疏語，雖極巧密，已竄之後，何必更問乎？右相疏批，卿觀過矣，卿其勿辭，從速察職。

○十月二十八日午時，上御進修堂。藥房請對引見入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調權𢢜，假注書韓游，記事官申魯、朴弼賢。閔鎭遠曰，今日不爲問安，夜來聖體調攝，若何？上曰，腹中餘氣，少愈於前，而姑未知日後如何耳。鎭遠曰，今日雨勢如此，調攝之中，外處殿坐，似極未安矣。上曰，久未參祭，而今日卽大行大王誕日也。自內有別茶禮過行之事，故今以殿坐耳。鎭遠曰，累日違豫之中，行動起居之節，其無損傷之道乎？上曰，比前少愈矣。鎭遠曰，日昨朔祭攝行事，縷縷陳達，而臣等誠意淺薄，不得力請，而疝症，觸冷則發作易矣。且今雨勢如此，冒夜將事，恐致添傷之患，若待快愈行祭，則臣等何敢力止乎？卽今諸症候，猶未差減，決不可以親行，臣等忝在藥院，如是仰達，姑待差愈，望日則親祭，今番則攝行，何如？上曰，試觀氣候，今日行祭，而猶無添傷之道，不可以停止耳。鎭遠曰，冬則晝夜之寒燠辦異[判異]，冒夜行事，極爲悶慮矣。思喆曰，旣往攝行事，縷縷仰達，而自上，每有不祭之歎，今則異於常時，問安尙未停止，東朝若聞此音，則其爲憂慮果何如哉？權𢢜曰，必欲親臨，則孝思罔極之心，在群下之道，豈不仰體乎？日氣陰濕，達宵將事，則必致添傷之患矣。鎭遠曰，殿下一身，卽宗廟社稷之所付託也。病患尙今未愈，而只思追慕之心，不顧宗社，必欲行事，則恐非愼疾之道也。上曰，諸症候，以向時言之，則今已夬愈，更復思之，則斷無添傷之慮，量力爲之矣。鎭遠曰，雖以量力行事爲敎，而聖候猶未夬愈，今番攝行，千萬伏望。上曰，連以一月攝行，今若又爲不參，則心所不忍耳。𢢜曰，今日自內行茶禮事，外朝不得與知，而聖候以不加爲敎，日氣陰冷，愼疾之道，決不可以冒夜親行矣。思喆曰，病加少愈，而卽今雖少愈爲敎，若或添加，則前頭憂慮，果何如哉？以聖孝言之，則東朝貽憂，亦將如何？其間若夬愈，則望祭親行，似或得宜，伏望下諒焉。鎭遠曰，兩東朝惟疾之憂，爲如何哉？先大王在天之靈，亦復如何？臣等雖無狀，上候未寧之中，決不可以親行之事，得請然後，可以退出矣。上曰，添傷與否，姑不可論，而語及兩東朝，先大王，當強抑至情，可以攝行矣。鎭遠曰，非時雨作，庭科開場，而不得設行，又有差退之敎，何日定行乎？上曰，朝者雨勢大注，故退行之意，果爲分付，而武士則旣有初試，稍以爲慰，而至於儒生，則旣無初試，累日留連爲悶，故初以二十八日爲定矣。今値大雨，又爲退定，以古事見之，則先王朝謁聖試，儒生有壓死之患，故過三日後設行矣。今月內，又無無故日，依先朝古事，以來月初一日爲定，而旣不親祭，則又無齋戒之事，以此分付，可也。𢢜曰，科事退行事，以榻前下敎事，分付，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，小臣，待罪宰相者，見今半年，本無學識，且乏才具，只以先朝舊物職高之致，忝叨是職，無一毫報國之道，而且昨夜冷雨大注，雷聲轟轟，電光燁燁，無異夏時，尤極驚愕，臣卽當退去陳箚，而直自試院，今以入侍，故敢此仰達，天災時變，如是孔慘，又有園陵之火變，朝象不佳，王法莫伸，三南大飢，流離相續，民憂國事爲如何哉？彼大臣輩，雖不加律，不可以偃息在家，罪其罪然後，其餘惟輕者，一體通用，似爲得當。臣等詣閤門外，伏見引咎備忘，十行絲綸，無非責勉之語，而此皆小臣，不能上匡君德，俯適時宜之責也。累上辭疏，悉陳肝膈之懇，而殿下視以例讓，每賜優容，臣濫廁鼎席，益切惶隕，亟命退斥，以副至望。上曰，昨夜雷電之變，驚心凜惕，曷可勝言？災不虛生，實予涼德之致也。冬雷之變，不但今年，年冬亦有之，以此推之，則良由否德，非卿之咎也。古之蜀漢諸葛亮，有鞠躬盡瘁之義，今卿，以輔相之位，獨勞廊廟，雖以末節言之，備局無積滯之文書，予甚爲幸，今者過辭，不亦過乎？安心行公。鎭遠曰，聖敎之昨今年災異之已極，而年冬之災，不至甚於今年，則聖躬責勉，雖切懇惻，反己自訟，無非臣罪，和氣減消，陰氣太盛，夏間水災，冬節雷雨，如是非常，理陰陽順四時，是誰責乎？臣雖在他職，筋力奔走，決難堪當，況以此協補之任乎？改卜賢德，與謀國事，千萬伏祝。上曰，須勿過辭，安心行公。𢢜曰，夜間雷電之變，實爲非細，臣忝在近密之地，事當陳戒之言，而纔赴試所，未及上達，而謹詣閤門外，伏見求言備旨，辭意懃摰，感歎不已，使本院代撰爲敎，而臣等荒蕪拙訥之辭，何可以髣髴其萬一乎？伏望還收代撰之命，直以備忘，播布中外，何如？上曰，雖平常時文字，不得盡意撰出，況當雷電之變，又値罔極之辰，神思茫然，尤不稱意，依前下敎擧行，宜矣。𢢜曰，求言代撰，徒是文具，且聖旨辭意，藹然懇惻，直爲播布，似爲得宜。鎭遠曰，憂勤惕勵之旨，皆自聖心流出，文字則使之代撰，徒涉文具，而殿下每以文具爲斥，又下代撰之敎，此非文具耶？直以備忘，頒示中外，咸使知之宜當。上曰，文辭甚拙，故使之代撰矣。大臣所達，歸之文具，雖不盡意，以此擧行，可也。𢢜曰，今此求言備忘記，不爲代撰，直爲播布事，榻前定奪乎？上曰，依爲之。鎭遠曰，今此求言備忘，丁寧懇惻，群下孰不感歎？儒賢金榦，向者殿下，盡誠招徠，不久還鄕，老病之人，更爲上來未易，而若以聖躬闕失，朝政利病，隨所聞見，封章畢陳之意，別爲下諭，則似好矣。上曰，此言儘好，當依爲之。自鎭遠曰，今此求言備忘以下，〈出擧條〉鎭遠曰，三南凶荒至此，賑資無他措辨之路，各道監司啓請，以各宮各衙門屯田及漁場、鹽盆，自本官收稅，上納，而京差不爲下送雲，故廟堂覆啓許施矣。其後各宮以爲屯田，不送京差，則執災之際，必有虛實相蒙之弊，下送京差，眼同執災，而捧稅上納，自本官擔當爲宜云，此則其勢似然，故許之矣。至於漁場、鹽盆，只依上年上納之數上納，則在該宮，少無所損，湖西則朝家專無劃給之賑資，小臣，戊寅爲忠淸道監賑御史時，請得各處漁場鹽盆之稅，取用賑資，故今亦依此例取用事，覆啓行會矣。數昨內需寺，以延日漁場送差事，入啓蒙允後，報備局，必欲下送，故臣草記防塞矣。伏見判付辭旨有曰，漁場與田畓有異，豈有眼同之事乎？此則聖敎至當矣。其下有曰，依前收稅，可也。若依前收稅，必將下送京差，殊無當初本道請得之意矣。蓋本道之必欲勿送京差者，欲取上納外差人私橐之物，取用賑資也。一差人私橐，能活飢民十口，則豈不幸歟？殿下每祛私意爲務，而此宮，是彰義宮，無近於涉私耶？他宮不送差人，而彰義宮獨送差人，則亦豈無不均之歎耶？依前定奪，限明春勿送差人似宜，敢達。上曰，此適是彰義宮事，予豈有私意而然也？屯田收稅之穀，旣欲留賑，則不當輸納，而今請自本官上納，至於卸水之物，欲作賑資，則有何自本官來納之事乎？自本官取用賑資，則自賑廳充給其代，例也。若不留賑，則當來納，而卸水之物，若來納該宮，則不必本道擧行，故果以此下敎矣。今聞大臣之言，延日收稅，自本官輸納，以宮差私橐之物，欲補於賑資，此雖出於着手無地之致，而以事體言之，豈不未安，而亦豈不屑屑乎？鎭遠曰，屑屑之敎至當，而各屯收稅之物，自本道留賑，其代自賑廳，推移代給，豈不便好，而卽今賑廳蕩然之故，各道亦不敢請以相換，只欲自本道，上納其物，而取用宮差之私橐，以爲補賑之計，苟利於民，何暇以屑屑爲嫌乎？上曰，予泛看狀啓，而今乃始知其事之如此也。本官監稅，取其餘剩，欲爲補賑之資，而本官收稅之際，監色，亦豈無私費乎？大臣，以予爲挾私，而予則以爲監司，亦不免爲挾私也。鎭遠曰，監司，非有挾私，而爲賑民也。且慮差人之貽弊海民，故狀啓中專以民弊爲言耳。思喆曰，此等事，守令論報營門，則監司循例狀聞，而似爲飢歲撓民之慮，而有此請矣。上曰，若以爲撓民則似然矣。鎭遠曰，依他宮例，勿遣宮差，何如？上曰，上年所納之數，問於該宮，依數上納，而自該宮，勿送差人，可也。〈自鎭遠曰，三南凶荒以下，出擧條〉鎭遠曰，昨見春坊上下番上疏，其意甚好，而批旨中，或有未及發落之條，如召對書筵趁速爲之之語，尤好，而無發落矣。上曰，此意入於深用嘉尙之句，而此則當自內爲之矣。鎭遠曰，世子方在沖年，必須頻頻引接，親近朝士，使情意相熟最好，引接時，雖非讀書之時，諸臣以古人嘉言善行如俗語，常常陳達，反覆譬喩，實合於養正之道矣。上曰，此言好矣。向者，因文義，有所下敎耳。宋哲宗折柳枝，仁宗避蟻之事，程子豈不言乎？君臣之間，脫略禮貌，情意流通，古則如此，而今不如古也。世子痘患之後，尙未夬蘇，近又以手瘡，久廢書筵，今則幾盡差愈，當從近爲之矣。鎭遠曰，曾於入診時，頗有羞澁之意，必是罕接外人之致也。春坊疏中，抄選學問之士，使之付職，出入書筵雲者，亦好矣。上曰，此則予未及賜答矣，何以則爲好耶？鎭遠曰，臣待罪吏曹時，有學問之士，別爲抄啓之命，而其時朝著草創，諸臣未及聚會，不能廣加聞見，未卽擧行，其後，又有自吏曹，議廟堂抄啓之命，而銓曹多事，尙未及抄啓矣。今若廣加聞見，抄選學問之士，或付閑職，或付軍職，使之出入書筵，則輔導之效，必不淺尠矣。上曰，此言誠好，依所達抄選，可也。被選之人，每每苦辭，不應命，緣予誠淺薄而然也。我國，以科爲重，而雖非科目中人，豈無可取之人乎？雖無知人之鑑，至如李世瑍、尹鳳五，予以爲有學識之人也。向以雖出六後，使之不離桂坊爲敎者，意有所在，而多官輪直之際，兩人不能長在禁直，故書筵時，不能每每同入，是可欠也，何以則爲好耶？鎭遠曰，桂坊多官，雖不能盡以學問之士塡差，而申飭西銓，必求學問之士，多數差除，則兩人，雖不能每每入侍，入侍者多是兩人之類，豈不好歟？上曰，非獨桂坊，雖春坊，豈可循例差除，只作名官遷轉之階耶？春坊、桂坊，一體申飭事，分付兩銓，可也。鎭遠曰，卽今春坊弼善成震齡，臣雖未能詳知，蓋聞以經學，見稱於朝紳間矣。上曰，如此之人，雖有臺窠，久任不遷，可矣，而曾聞古事，雖春坊之官，有文學之士，則使之鎭日入直之規矣。李世瑍、尹鳳五兩人，亦爲勿拘番次，頻頻入直，入侍筵對，則是可陞六勿遷之意也。以此分付，可也。〈自鎭遠曰，昨見春坊上下番上疏以下，出擧條〉

10月29日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書閔亨洙〈病〉尹得和〈仕直〉。事變假注書李周鎭〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿誕日，大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。

○權𢢜啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，知道。

○藥房提調申思喆，副提調權𢢜啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？腹中輪囷之氣，其已快減乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？臣等憂慮未弛，敢來問安。傳曰，知道。大王大妃殿眼候，少減後一樣，王大妃殿氣候亦一樣，而予則腹中輪囷之氣，幾盡差愈矣。

○愼無逸啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事極未安，除呈辭受由在外服制未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○注書宋秀衡有頉，代以閔亨洙爲假注書，假注書韓游有頉，代以尹得和爲假注書，事變假注書李徵夏有頉，代以李周鎭爲假注書。

○傳於朴聖輅曰，日寒如此，宿衛軍士，空石題給。

○傳於朴聖輅曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給。

○忠淸監司洪龍祚狀啓，戶曹參議李世瑾，病重上去不得事。傳於愼無逸曰，爾辭如此，本職許遞事，回諭。

○朴聖輅，以備邊司言啓曰，長陵火變後，其日入直陵卒等，拿致京獄，推覈事，命下，而該曹連以拘忌，不得開坐，且聞捕廳窺捕可疑人，亦不無端緖，而尙不得對質覈問雲。此是何等重獄，而如是延拖，極爲未安，分付該曹，勿拘拘忌，當日內開坐推問，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，今此庭試殿試，退行於來月初一日事，命下矣。武科節目及入門官望單子與規矩單子中，日字竝改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，傳曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳，摘奸其中尤甚薄衣者三百六十九名，別單書入，令該曹，依此數襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○權𢢜，以宗親府御筆開刊主管堂上言啓曰，肅宗大王御筆，追後粧屛封進事，旣已草記蒙允矣。進上日字，令日官推擇，則來十一月初三日爲吉雲，以此日，本府堂郞，與主管堂上，具儀仗鼓吹，陪進於仁政殿，大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中宮殿，承旨請承傳色捧入，世子宮進獻，則侍講院官員，請承言色捧入等事，依例擧行之意，分付各該司，似合事宜，而鼓吹一款，國恤三年內，陳而不作之意，亦爲分付，何如？傳曰，知道。此追後封進也，當自內進焉。一體奉入，可也。

○申昉，以司譯院提調言啓曰，《皇明太祖高皇帝文集》得來譯官申好沈，高皇帝御筆封進譯官崔德齡等，令該衙門，考例論賞事，命下矣。取考謄錄，則曾在丁酉年，譯官朴昌裕，以高皇帝御筆封進之功，有特爲加資之命，況此《高皇帝文集》，視御筆尤爲較重，則申好沈等兩人，似當依朴昌裕例，竝施加資之典，而恩賞重典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，竝加資。

○愼無逸，以御營廳言啓曰，前副校理尹心衡，本廳軍色啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職，，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兪拓基，以戶曹言啓曰，右議政李觀命來十一月朔祿俸，依傳敎更令倉官，輸送矣。卽接廣興倉所報，則以爲無狀賤臣，情地窮蹙，來伏江外，已滿一朔，辜恩慢命，負犯甚重，日夕惶懍，若隕淵谷，而再次輸送祿俸之命，出於意外，感激震駴，罔知攸措。旣退之臣，坐受常祿，快無是理，謹當以文字，悉暴危懇，冀蒙誤恩之收還雲。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，待下批輸送。

○權𢢜啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，庭試後爲之。

○持平朴奎文啓曰，趙德鄰之凶疏，語極陰慘，而臣於其日，草草驟看，急於發啓，未及商量，只以極邊遠竄，勘定其律，而卽蒙允兪矣，旋聞物議，則謂之以罪重律輕，一世譁然，莫不爲非，臣亦自咎其擬律之失當，而卽伏見大司諫李喬岳疏，則以臺臣之論啓，未免草略，止於竄配，輿情共憤爲言。臣於是，益不勝慙恧悚縮之至，方欲詣臺自劾之際，天牌忽臨，玆敢趨詣，而物議旣如彼，臺章又如此，不職之責，在所難免，其何敢一日晏然於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○獻納蔡膺福啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問事，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑事，請削黜罪人申致雲，絶島定配事，請削黜罪人沈埈，極邊遠竄，請張世相捧招時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄，請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪，請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，請社壇祈雨時請對諸臣，一倂極邊遠竄，請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命，亟令鞫廳，更加嚴鞫得情節，請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷，請江原都事申思稷，罷職不敍。〈措語懸上〉答曰，不允。

○愼無逸啓曰，持平朴奎文，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○答左議政閔鎭遠箚曰，省箚具悉卿懇。今玆冬雷之異，良由否德，卿何過讓？有疾未參，亦無所傷，卿其體予昨日筵敎，安心勿辭，亦勿過自引咎，安意善攝，俟間視事，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○答玉堂箚曰，省箚具悉。今玆災異之作，良由否德，方切戒懼，不遑寧處。爾等居經幄之地，陳戒之言，誠甚切實，深用嘉尙，可不留意而猛省焉？傳曰，元箚留中。

○答右議政李觀命疏曰，省疏具悉卿懇。前後疏批，罄悉予意，而只緣誠淺，卿心莫回，心竊愧恧，今玆災異，由予否德，卿何過讓，而勉戒之言，深用感歎，可不體念焉？不腆常廩，不宜過辭，卿其安心，勿辭領受，幡然入城，用副予意。傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○傳曰，贊善金幹處別諭，遣史官傳諭。

○答正言林柱國疏曰，省疏具悉。攸鬱之變，冬雷之異，良由涼德，方切戒懼，陳戒之言，誠甚切實，深用嘉之，可不留意焉？日昨筵奏，雖欠事體，猶嘉質實，爾其勿辭，從速察職。

○左議政閔鎭遠箚曰，伏以臣待罪宰相，已過半年，而旣無學術，且乏才具，上不能感回天聽，扶植彝倫，以明《春秋》之義，下不能董率百僚，奔走奉職，以副委畀之意，瘝曠多矣。厥罪難逃，僚相去國之後，臣之去就，不宜異同，而義重休戚，不忍便訣，且念更積誠意，反復開陳，則庶幾寸筳，一或大撞，待其萬不得已之後，奉身引退，似合於人臣惓惓之道，故遲回隱忍，以至於今，而空疎之質，獨任機務，臨事茫然，憒憒罔措，若是而補袞闕理陰陽哉？以言乎國事，則亂賊偃息，尙保首領，而天討無可行之時，三南大歉，流離相續，而蓄積無可濟之略，以言乎天時，則極備極無，迭相爲災，夏秋之間，野無靑草，入冬以後，冷雨成霖，恆陰罕陽，暖氣如春，而昨者，雷電之變，尤甚驚愕，以言乎民心，則欺詐日生，奸僞成風，盜賊肆行，剽掠無忌，而終至於園陵火變而極矣。苟使臣有才智有識量，上匡君德，俯適時宜，上下交孚，情志流通，使一國之內，和氣沖融，災沴罔干，則非常之變，難言之憂，豈至於此哉？靜思厥由，皆臣之罪，夙宵懍惕，寢食靡寧，今計獨有引罪斂退，無妨賢路，庶爲臣自靖之道，而殿下亦宜以禮退臣，改卜賢德，共做國事然後，生民可安，宗社可保，臣之前後懇懇乞退於前席者，非爲身謀，爲國家也，而殿下視以例讓，每賜優容，至於昨日筵中，則臣辭愈切，而聖敎愈勤，臣不敢知殿下，何惜乎一賤臣，而不爲國家慮至此也。臣於此，誠不勝抑鬱悶迫，敢此申籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯諒微誠，深念國事，亟遞臣職，以答天譴焉。且臣素患膈痞痰癖之症，夜來有加，欲起還仆，今日東朝誕辰之班，藥院日次之啓，俱不得進參，臣罪尤大，乞伏刑章，以肅朝綱，不勝幸甚。取進止。

○右議政李觀命疏曰，伏以臣才智愚下，在公無裨補之效，情地危蹙，在私有難冒之勢，奉身決退，實出於萬不獲已，而只緣臣誠意淺薄，不能見信於君父，取充宰輔，已逾半歲，而言不採施，屛伏荒郊，屢上辭本，而情未見察，區區血懇，終未暴於進退之時，莫非臣事君無狀之罪也。固當自訟之不暇，而《傳》曰，天地之大，猶有所憾。今聖明在上，擧國含生之類，咸囿於覆燾之中，各遂其生，今臣雖不足比數，而亦忝任使之末，則以殿下父母群生之心，宜加矜惻，俯諒其疾痛之號，使不至於喪其所守，而濫行謬恩，招徠不舍，史官相守，鎭日督迫，臣以決難進之身，薦被不敢當之恩，一日二日，罪積逋慢，求解重負，殆同廢躄之望起，寤寐憂懼，有甚食物之在咽，其情，窮且戚矣。《語》曰，匹夫之志難奪。今臣之所以自劃者，亦有其義，狷狹之性，迷惑不悟，則抱羞忍恥，揚揚復入，寧有是哉？士夫去就，實關風敎，豈獨微臣之不敢放倒哉？在聖明禮使之道，亦不可不慮也。臣辜恩慢命，逖在外邑，冒受常祿，決知其非義，而輸送之命，出於意外，倉官，再勞於江津之外，臣於是尤不勝惶隕震駴，寧欲逃遁而不可得也。玆敢不避煩瀆，悉陳肝膈之懇，仰首哀籲。伏乞聖慈，察臣危苦之忱，收還史官偕來倉官輸送之命，以安微分，將臣職名，亟賜鐫免，仍勘臣前後負犯，以肅頹綱，不勝大願，臣治疏將上之際，得伏見備忘記，遇災警懼之意，藹然於十行絲綸之間，臣莊誦欽仰之餘，繼之以憂歎。嗚呼，天人一理，感應不忒，則未知聖明之世，政令施措，有何大違於天心，而所以警告者，若是其明著也。自古人君，因災異，克盡修省之道，則災不爲災，反致治平之祥故曰，殷憂啓聖，多難興邦，伏願殿下，繼自今嚴恭寅畏，益懋日新之工，而先從性褊難克處，克將去，以至私意淨盡，天理流行，則發號施令，自合於大公至正之道，天心悅豫，而表正影直，源淸流潔，在下之臣，孰敢不精白一心，以對揚休命哉？雖然，有君無臣，則亦無以弘濟時艱，霖雨思賢，此時尤切，如臣空疎，濫廁俱瞻之位，天之所以動威者，亦由此也。鼎折覆餗，《羲易》所戒，可不懼哉？斥黜愚庸之臣，無曠天職，改卜賢德，與謀國事，正今日之急務也，唯聖明之留意焉。臣無任兢惶祈懇之至，謹昧死以聞。

○正言林柱國疏曰，伏以長陵陵上失火之變，出於千萬夢寐之外，臣民之驚隕曷極？以聖上追遠之孝，震惕罔極，何以堪處？當此遇災非常上下憂遑之日，陳章乞解，極知惶悚，而臣之情病俱苦，不得不呼籲於天地父母之前，惟聖明，矜察焉。臣年衰病痼，實無自力供仕之望，而只緣感激洪造，未忍便訣，黽勉遲回，一年於玆，前後忝居言地，亦非一二，則君德之闕遺，朝廷之得失，非不欲隨事論列，以冀絲毫之補，而素性樸野，見識昏昧，凡於言議之間，無一可觀，雖以頃日筵奏見之，其出言不審，昏謬做錯之狀，於是著矣。臣心惶愧，姑不可言，而左右瞻聆，莫不爲駭，雖聖明，曲加容恕，不賜斥退，而臣之情勢，一倍危蹙，所當趁卽自列，仰俟處分，而適當試事方急，庚牌下臨，嚴畏分義，冒昧承命，且値玉候愆和，瀆擾是懼，泯默度日，殆近一朔，臣罪至此，尤無所逃，至若素患痰祟，觸冷越添，神昏氣塞，達夜呻痛，而旣有職名，不敢晏然在家，循例詣臺，厚招人譏者，於今幾三箇月矣。揆以情地，有萬分難安之端，言其病狀，無一毫冒出之勢，在朝廷，備數而已，在私分，惶懍而已，以公以私，所損非細，伏乞遞斥臣職，以便公私，不勝萬幸。臣於病伏中，忽見雷電之異，中夜起坐，驚懼靡定，私心語曰，吾君，聖君也，今時，淸時也，是何仁愛之天，警告至此？究厥所由，莫測端倪，及伏見下政院備忘，則十行絲綸，辭旨勤懇，戒懼之志，溢於言表，求助之誠，藹乎臣隣，臣一讀一涕，有以見丙枕無寐，玉食無味，欲聞其應天弭災之實也。噫，熒惑之移，桑穀之死，寔在一言之善，則吾東方轉危爲安之機，轉災爲祥之本，安知非今日始也？臣聞災不虛生，必有所召，天道幽杳，雖不知某事之應，而虩虩之聲，燁燁之光，旣發於收藏之月，則人事之失於下者，蓋可見矣。臣旣無奇策之可救，又恥漢儒之傅會，則不必廣引他說，推演備忘中數條語，略貢愚忱，伏願聖明，留神焉。聖敎有曰，朝象乖激，由予不能善導，導率之方，亶在人主之一心，則臣恐殿下之心，或有歉於大公至正之域，而有以致此之咎也。夫心者，萬化之源，而一身之主也。或有偏係之失，則心不正矣。或有嗜欲之萌，則心不正矣。或有好勝之私，則心不正矣。或有計較之念，則心不正矣。今日殿下正心與不正之實，似若不可測知，而以其符驗之著外者觀之，則三司之論，乃一國之公議，而上下相持，竟靳一允，此則殿下偏係之病未祛也。群僚之言，有拂聖心，則輒引古訓，有若禦給者然，此則殿下好勝之病未祛也。至於掖隷之流，何等微賤，而曲護之言，累發絲綸之間，由此觀之，臣恐燕閑濩蠖之中，嗜欲之私，有未能自除也。且殿下，自卽祚以來，凡於大小事爲之間，聖慮過於周詳，宸心勞於安排，以爲牽補之計，而殊不知直截光明，乃可以振肅頹綱，挽回衰俗，此則殿下一念之間，計較之私，亦有所未除也。殿下本源之地，病根如斯，故朝廷之上，風氣漸變，公議不張，而官方淆亂，私意橫流，而躁競成習，媕阿苟容，自以爲得計，庸瑣鄙屑者，或賭其美官，以至百隷怠官，庶事叢挫，是則殿下心性上工夫，有所未盡，而其爲害至於如此，可不懼哉？殿下誠能先正一心，以爲正朝廷之本，則何患乎修己之未盡，朝象之乖激乎？聖敎又曰，赤子之顚連，由予不能濟活，此先儒所謂一念之測隱[惻隱]，可以澤萬物者也。嗚呼，今日生民之困悴，尙何言哉？連歲荐饑之餘，今年被災，三南尤酷，節屆西成，流散載路，嗷嗷失所，處處爲盜，彼本良民，夫豈樂爲飢寒切於肌膚，徵斂急於星火，居無所賴，去無所依，則其勢安得不相聚爲盜，圖延晷刻之命哉？爲守宰者，賑救無路，請於監司，則監司曰，吾亦末如之何，請於廟堂，則廟堂曰，國儲已竭，實無措手之路，若然則哀我民斯，其將盡劉，焉有民不存而國能爲國者也？臣誠憂歎，不知何策救得其一分也。臣聞昔我肅廟，當乙、丙大無之年，特發內帑之藏，以補列邑之賑資，親拾後苑之橡，以給都下之飢民，德音隆厚，全活實多，又於壬辰之歲，出內帑之銀數千餘金，以救顚壑之急，庚子禮陟之後，大王大妃，出給數封銀子於賓廳曰，先王爲備前頭賑民之資，封置宮中。嗚呼，我先王恤民之至意，雖在違豫之中，若是其切，故民之愛戴如父母，至今日語及先王，莫不流涕曰，復見先王之德，則雖死無恨，殿下於此，若忽繼述之道，則先王之遺黎，將何依仰？臣未知內需所儲幾何，而臣願殿下，傾囷倒儲，出付有司，俾爲賑民之資焉。其他節財用以爲愛民之本，祛奢侈以爲裕財之方，此皆古聖王修己保民之要道，伏願殿下，懋哉懋哉。至於被災，尤甚之邑，朝家軫念之道，宜若自別，各樣軍布，雖在常歲，猶不免鄰族之侵徵，當此大殺之年，其所難捧，尤倍於前，各邑迫於上司之令，催促收捧之際，民不堪命，軍兵所需，雖不可全然退捧，宜令各軍門，勿爲期限，隨捧隨納，以示優恤民隱之德意焉。臣見識魯莽，實無以對揚明旨之萬一，而只以草草數語，少效憂愛之忱。伏乞聖明，體漢儒先正之說，以爲導率之方，法先王恤民之誠，克盡拯濟之策焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

10月30日

行都承旨權𢢜〈坐〉。左承旨李箕鎭〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈病〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨兪拓基〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書閔亨洙〈仕〉沈泰賢〈仕直〉。事變假注書李德載〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出五車星上，入艮方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○權𢢜啓曰，小臣議政府方物封裹進去，下直。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而議政府方物封裹進去，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿朔祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日慕華館武科庭試殿試時，兩司當爲進參城上所，牌招言送之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，假注書閔亨洙、尹得和，事變假注書李周鎭，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○假注書尹得和出使，代以沈泰賢，爲假注書。

○事變假注書李周鎭有頉，代以李德載，爲事變假注書。

○傳於愼無逸曰，明日武科庭試時，命官及試取先後與比較，依前下敎擧行。

○愼無逸啓曰，今此庭試試券，仁政殿科次時香室，移接於尙瑞院，春秋館減省記之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，今此庭試文科對讀官擬望中，前執義李聖龍，前掌令李端章，時無職名，令該曹卽爲口傳，付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍，李聖龍、李端章，單付。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，卽者庭試武科殿試入門官來言，初試入格擧子等殿試錄名單子，今方收捧，而一所擧子閑良邊重禹之單子，以金重禹書呈，致有相左雲，故取考初試錄名單子，則果是金重禹，而榜目中，以邊重禹誤書的實，莫重奏御文字，如是誤書，殊涉不察，當該試官推考，原榜目中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。