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承政院日記/英祖/元年/十月

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10月1日

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都承旨柳復明。左承旨金槹奉命偕來。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨洪鉉輔坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴李徵夏仕直。事變假注書任轍

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪鉉輔啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○柳復明啓曰,右議政陳箚到院,而以親祭齋戒留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調柳復明啓曰,日月流邁,新朔又屆,仰惟孝思追慕,益復罔極,調攝之中,子夜將事,風露所侵,易致添傷,伏未審聖體若何,眩氣不復發作乎?手臂麻痺之候,益有差減之效乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,漸益差愈乎?王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫膿汁,連爲順出,漸有消減之勢,而痛候,今已止歇乎?諸醫以爲,甘草節䓤白煎水,頻頻淋洗爲宜云,此藥,自今日,當爲劑入矣。臣等,不勝區區憂慮,敢來問安。答曰,知道。節屆初冬,殷奠又過,感時追慕,益復如新,大王大妃殿眼候及諸症候,差減後一樣,大妃殿氣候一樣,予則眩氣不作,手痺差減,世子手指瘡處,與昨一樣矣。

○敬昭殿親祭後,大殿、大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、王堂單子問安。答曰,罔極。

○大王大妃殿,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。

○大殿、大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○大王大妃殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○大殿、大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,罔極。

○大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○大殿、大妃殿、中宮殿,宗班單子問安。答曰,罔極。

○大王大妃殿,宗班單子問安。答曰,知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,副摠管靈原君櫶,以御筆開刊主管堂上,宗親府晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳復明,以弘文館言啓曰,本館上番副校理朴師聖,以實錄廳都廳郞廳,晝仕出去,而每每草記,事甚煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,卽者議政府錄事來言,右議政李觀命,陳箚出往衿川地,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,使偕來承旨,傳授。

○愼無逸,以兵曹言啓曰,勸武軍官試才設行事,命下矣。武科初試,今日出榜雲,今初二日,臣趙道彬,與兩局大將會同開坐,三軍門勸武軍官,依例試才之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳諭大臣,事體重大,而今日右相命召,使偕來承旨傳授,則不爲持去,以致煩稟,雖由於倉卒之故,宜亦有警飭之道,當該傳諭承旨推考,命召,令史官傳授。

○傳於洪鉉輔曰,內官任弘元,自內,旣已罷職,所呈呈辭單子拔去事,分付。

○洪鉉輔,以禮曹言啓曰,慶尙道觀察使封進今十月令,敬昭殿山陵別薦新皮狄栗,今日來到,而取考謄錄,則國恤三年內,十九種別薦新。只封魂殿,無山陵薦進之規,而敬昭殿山陵,一體封進,殊涉不察,敬昭殿薦新,則今日薦進,山陵薦新,則還爲下送,何如?傳曰,允。

○右議政李觀命,伏以臣,喬木世家,代受國恩,及至臣身,殿下抽之於隷籍之中,授之以三事之職,此誠前古所未聞,而於臣親見之,生死骨肉,不足以喩其德,碎首糜身,曷能圖報殊渥之萬一哉?當身受命之初,士友知舊,皆爲臣謀曰,闔門屠戮,一身零丁,閱盡滄桑,復蹈榮塗,人情之所不忍,臣於此,亦豈無怵惕痛衋之意哉?然而目今主誣未雪,國賊未討,凡爲殿下之臣子者,無大無小,固當沫血飮泣,沐浴請討之不暇,故臣不敢以私義自劃。且伏惟念我殿下,睿智出天,聖學高明,豈於此大義理大是非,終有所靳惜而不許哉?是以,不量菲薄,冒沒承當,乃於延登之日,首以此,爲第一急務。殿下,不以臣言爲非,至以辭嚴義正,爲敎,臣敬佩明旨,歸詫同朝,以爲王法之行,指日可待,凶逆伏誅,國勢奠安然後,退遂初服,以贖前日妄進之罪,是臣日夜之所顒望,而苦心血懇,未蒙君父之所矜察,荏苒時日,天聽愈邈,而瞽說不止,徒速斯辱之辜,計已窮矣,望已絶矣。眷念宗國,進退同憂,而與其辜恩溺職,貪戀遲徊,以招四方之譏訕,無寧奉身而退,免爲名義之罪人,以白初心,是亦補黥之下策也。玆敢投章徑歸,以爲退塡丘壑之計,而一出春明,便是天涯,瞻望宸極,有隕如瀉。古人所云,賊在則朝天無日者,正爲臣今日道,而鄒聖所謂,王庶幾改之者,卽臣之所大願也。臣言,將不可復進於黈纊之下矣。愚忱耿結,效忠無路,伏望聖明,濯去從前膠固之褊見,潛心加工於聖賢之書,優游涵泳,使本源淸明,義理昭著,則天理人慾之分,瞭然於心目,而奉天行法,自有不可得以己者,區區所祈祝,唯在於此。儻蒙殿下,特垂矜憐,亟罷臣職,俾遂至願,採納蒭說,以光聖德,則是臣退榮於進矣。臨發憂憤,言不知裁,尤增死罪。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。噫,卿之爲相,今幾月矣,今日國事,亦何爲耶?以予涼德,惟所恃者輔相也。近日之事,予何不諒卿心而然乎哉?心不明而未能知,必不可已,誠又淺而未能感卿等之心,每嘗思之,撫膺自嗟,豈料見卿於往宵殷奠,聞卿之今日出往耶?遽聞此報,愕然無語,噫,予雖未能用卿言,從容開導,何所不可,而乃有此擧耶?噫卿猶不念,予亦豈不仰體先朝之恩遇乎?玆遣喉舌之臣,諭予心腹之辭,卿其體予至意,亟回將往之心,幡然回途,用副如渴之望。仍傳曰,承旨卽往傳諭,與之偕來。

○乙巳十月初一日四更一點,上行敬昭殿朔祭親臨入侍時,都承旨柳復明,右承旨申昉,左副承旨朴聖輅,右副承旨愼無逸,同副承旨洪鉉輔,假注書李鳳鳴、李徵夏,記事官李慶遠、朴弼賢。上出自大內,乘玉轎於閤門外,由明政殿,止敬昭殿,入就齋室,少選,書入正時。上卽入於敬昭殿,止轎殿門,贊禮,導上,上就板上位立,執禮讀笏記,引儀,唱俯伏哭,上俯伏哭,諸臣亦助哭。引儀,唱止哭,上止哭,諸臣亦止哭。引儀,唱四拜平身,上四拜訖,贊禮導上,詣盥洗位,右承旨奉洗巾,上盥手訖,贊禮,導上詣樽所,承旨酌酒,贊禮,導上詣靈座前。引儀,唱三上香,承旨,分左右奉香奉爐,上焚香灌鬯後,引儀,唱俯伏興少退跪,上俯伏興少退跪,上出由夾門,降就板位立。贊禮,導上詣靈座前,儀節一如前,承旨進爵,上執爵,傳於承旨,承旨奠爵,承旨俱出,大祝,讀祝,讀訖,上降自東階,復板位立。承旨進伏曰,夜氣頗冷,請就小次,上入小次,左議政閔鎭遠,行亞獻禮,府院君魚有龜,行三獻禮,上出自小次,立板上位,執禮,呼哭四拜,引儀,唱哭四拜興平身,一如儀,贊禮,進伏曰,禮畢。上入就齋殿,諸臣從至明政殿,上入大內,諸臣,以次退出。

10月2日

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行都承旨柳復明。左承旨金槹偕來奉命。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅坐直。右副承旨愼無逸。同副承旨洪鉉輔坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴仕直李徵夏奉命出使。事變假注書任轍

○上在昌慶宮。停常參,只晝講。

○下直,昆陽郡守崔世華,陽德縣監卞廷華,從浦萬戶柳始基,大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣柳復明啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?眩氣不復發作乎?手臂麻痺之候,已盡差減乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,漸益差愈乎?王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫膿汁,連爲順出,而毒氣消散,痛勢已止乎?臣等,不勝區區憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿眼候及諸症候,差減後一樣,大妃殿氣候一樣,予則眩氣不作,手痺差減後一樣,世子手指瘡處,膿汁順出之後,痛勢止歇矣。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,副摠管靈原君櫶,以御筆開刊主管堂上,宗親府晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於朴聖輅曰,今下弓矢,從浦萬戶柳始基處給送。

○愼無逸啓曰,大司憲鄭亨益,執義李聖龍呈辭,掌令趙命臣三度呈辭入啓,掌令李齊恆試所進去,持平韓啓震未署經,持平李光遠在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道

○柳復明啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○洪鉉輔啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?敢稟。傳曰,明日爲之,

○朴聖輅,以兵曹言啓曰,今十月初二日,幼學金重曄稱名人,自丹鳳門入來,幼學安璛稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,竝令攸司,囚禁治罪。丹鳳門守門將鄭德載,敦化門守門將崔是華,常時不能禁雜人,以致闌入,俱難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,罪人時龍問啓草記判付內,更爲嚴刑一次後,依當初下敎發配,可也事,命下,而臺諫方以還收論啓,姑未得擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,三軍門勸武軍官試才事,已爲啓下矣。本營勸武軍官五十人,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,今十月初二日,三營勸武軍官等試取事,自兵曹,已爲入啓定奪矣。都監勸武軍官等,職姓名,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,三軍門勸武軍官試才事,命下矣。本廳勸武軍官五十人姓名,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪鉉補,以觀象監官員,以提調意啓曰,天文學兼敎授韓珏在喪,代前敎授申震說,使之差下,付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○愼無逸啓曰,卽者右議政李觀命,又使錄事來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官,更爲傳授。

○申昉啓曰,左尹洪錫輔,大司諫金取魯,初度呈辭。傳曰,還出給。

○洪鉉輔,以弘文館官員,以大提學意啓曰,今秋三朔月課,連有事故,不得出題,到今秋節已盡,勢難知悉外方,自前如此之時,有變通之例,秋三朔則事勢如此,來冬三朔爲始,出題,使之製進,何如?傳曰,允。

○又以內醫院官員,以都提調意啓曰,今年進上臈藥磨鍊,則庫中不足之數,肉桂二斤十二兩,犀角四斤十兩,龍腦一斤五兩,沈香一斤,訶子一斤五兩,木香二斤,硃砂四斤,白檀二斤十兩,砂仁一斤,唐黃連一斤,丁香四斤,白豆蔻一斤,肉豆䓻一斤四兩,桂皮一斤十兩,三乃子十五兩,甘松十五兩,全蠍一斤,石雄黃十兩,牛黃則年例七十七部及加數二十二部,竝令該曹,卽速進排,何如?傳曰,允。

○柳復明,以司譯院官員,以都提調、提調意啓曰,使行赴燕時,松都、海西平兵,管運餉五處別將,曾以土着人定送,而近來松都商賈輩,納價擔五營,擔當入去,盡籠一國之人蔘,注於倭館,受出倭銀,直走燕市,獨榷其利,循環不已,使銀蔘,不得通行於國中,入燕之際,駄銀無數,潛越潛市,奸濫狼藉,害國病民,其弊不一。故備局,纔因本院官生等,陳弊上言,五處商賈,依舊例,必以土着人入送,而詐冒土着者,令使行員役等,指告退斥,勿爲帶行。備局定奪雖如此,而松商之射利犯法,已成其習,設計巧密,無所不至,若不別樣嚴究,則將不杜其欺瞞之弊,而行中員役輩,挾私阿好之類,若不嚴立科條,則亦難保此法之必行。每於使行,書狀官,主管此禁,犯科者,隨現啓聞論罪,然後庶有禁戢之效,節目磨鍊,別單書入,依此定式施行之意,敢啓。傳曰,允。

○朴聖輅啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○正言林柱國啓曰,請尹恕敎拿鞫嚴問,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑,請削黜罪人申致雲,絶島定配,請削黜罪人沈埈,極邊遠竄,請削黜罪人趙鎭禧,極邊遠竄,請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄,請石烈、必貞等同生,竝令有司,嚴覈正罪,請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,請其時請對諸臣,一倂極邊遠竄,請還收鞫廳罪人森等,安置竄配之命,亟令鞫廳,更加嚴鞫,究得情節,請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命,請還收時龍,依前發配之命,仍令王府,依律處斷。措辭見上答曰,不允。

○刑曹參判趙觀彬疏曰,伏以臣於今月十二日伏奉別諭下者,以實錄纂修事,敦勉甚勤,促臣上來,王言遠辱,恩禮頗屑,臣誠惶隕踧踖,若無所容。臣情病俱苦,旣難承膺,則所宜卽陳裏情,以請譴罰,而臣適已封進前疏,方竢處分,玆不免浹旬稽命,席藁悚伏矣,及承聖批,不惟不加之罪,乃反開釋之慰藉之,旨意懇惻,逈出常格,臣奉讀以還,不覺聲淚俱下。臣雖冥頑,亦有心腸,寧不思強策殘骸,少塞明命?而欲進不得,便有如墻壁之在前者,蓋臣今日處地,不比恆人,臣以未死喘,被罔極之恩,幽明之感,隕結之義,顧如何,而臣之所自誓於心者,亦不計死生二字耳。故臣自在島蒙恩之日,已不知有眇然一身,殘疾之難馳而不顧也,私義之難進而不恤也。竭蹶登途,直造城外,一疏哀鳴,卽謝天陛,出腳之顚倒,赴命之忙遽,反有先於安全之家,平常之人者,豈其有他哉?臣於其時,則惟解疾趨之爲義,不分徑進之爲嫌,而時屬危疑,視如赴難,且竊以爲聖化方新,乾綱將振,已危之國勢,可安也,可斁之人紀,可敍也,而繼祖宗之烈,副生民之望,亦其次第事也。臣之孱劣愚騃,雖不足比數,或可以陳力於世祿之末,願忠於先業之餘,而若其忘恩悖義,避害趨利,則臣所不忍爲者也。區區之心,蓋嘗如此,而及夫遲徊朝列,淹過時月,則漸覺初算太謬,久祿徒罪,臣旣知其無益於國事,有傷於世敎,則退死丘壑之計,夫豈臣所樂爲哉?向者所被嚴敎,雖爲臣萬萬訟罪之端,而旣蒙天日之俯燭,則固何必自阻於慈覆之下?而臣之必欲窮廢者,只在於由前義理,終不可拚棄故也。使臣,苟有一分可進勢,則職事當前,燥濕何擇,而況先朝史役,義在自盡者乎?嗚呼,先臣立朝四十年,最荷肅廟不世之眷,以父之故,及至其子,恩波所曁,臣亦銘肺先臣以死爲國,終始靡變者,亶出於追答聖考之誠,而家庭訓戒之語,輒在於王臣匪躬之節,言猶在耳,臣豈忍忘也?嗚呼,弓劍已遠,滄桑又變,父子同侍,香案猶夢,中夜悲泣,枕席常濺,欲報之德,死亦不辭,而鴻功盛烈,摹畵有地,深恩厚澤,勞效有所,則雖臣之無文蔑識,亦豈敢逡巡退避於纂述之役?而命旣險釁,跡亦崎嶇,一退之後,轉動無路,不但臣心已定,惟義爲然,一世之言,皆曰可休,則臣之不宜復出之狀,不待申暴,宜入睿鑑之體諒。而且臣入秋以來,舊疾增苦,氷火在心,便失常性,廢食忘睡,氣血剽剝,神憒語錯,知覺懵暗,而猶有一段秉彝,憂在宗國,情之甚慼,症輒隨劇,此醫家所謂,不狂而狂。心破乃死者,已矣此世,酬報無日,瞻望雲天,只增悲咽,玆敢不避煩瀆,復陳肝膈之懇。伏乞聖慈,天地父母,察臣所辭,非出僞飾,將臣所帶秋曹、備局、史廳諸銜,及掌苑提擧之任,一倂鐫免,仍治臣辜恩慢命之罪,以勵群工焉,臣無任千萬懇迫之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉,日昨疏批已諭,則卿之如是自劃,殊涉過矣。卿勿過辭,從速上來察職。

○副提學李箕鎭疏曰,伏以臣之叨此匪據,遽已浹一望矣,臣心惶恧,豈容頃刻自安,而冒上辭本,反徼恩批,坐違試招,又靳例罷,臣事勢窮蹙,情地悶塞,徊徨累日,思量百端,終不得不復出於控籲之計,是豈臣萬有一分可已而不已者哉?夫人君使臣之方,莫重於量才而授官,人臣事君之義,莫大於度分而任職,此鄒聖所以戒時君,以必察於國人諸大夫之言,見可用然後用之,而司馬光,所以知製誥之除辭至八九,終不受命者也。今臣才具之千萬不稱,資歷之驟躐無漸,不惟通朝之所共知,想亦莫逃淵鑑之下,而特姑未之察耳。銓部之遽然塡擬,恩點之越次猥及,已咈輿情,論之莫及,而臣若不自揆度,冒昧承當,則其所傷損,豈獨臣一身廉隅而止哉?噫,臣誠不敢以見職自居,一味遜避之外,宜不暇更費辭說,而臣所叨之任,卽古人所謂行道之職,則上而君德之得失,下而公議之屈伸,莫其責也?臣不敢知聖上之命臣者,果以臣,爲可堪於是職而然耶?則恐有歉於則哲之明,實非不知其不可堪,而姑且強委重焉,則尤豈所以難愼之道哉?此其貽累於聖德,已大矣。名器由是而輕褻,銓格職此而乖件,以致群情之駭惑,物議之嗤點,誠亦非細故也。臣固不足道,奈辱朝廷何?抑臣聞,官不必備,惟其人,苟非其人,反不若不備之爲愈也。竊瞷近來注擬之際,輒多出於臨窠取充,或難保其爲官擇人,固已有識之所深歎,而於臣身益驗矣。況聖上,所以見待當世之士者,又若不問其才分之如何,情勢之如何,惟以督迫驅使爲急者然,臣愚過計,或恐其若此不已,則末流之害,將必至於擧一世而馳鶩於爵祿之場,名利之塗,而不復見有禮讓之節,廉恥之防矣。昔賢所云,士大夫出處辭受,關風俗之盛衰者,不其然乎?臣雖庸陋滅裂,無所裨補於明時,而顧其所自量則審矣,亦豈忍貪戀,外藉寵靈,揚揚冒據於匪分之職,不憚以其身,而助成聖朝之一疵政也哉?臣痛若在躬,言不暇餙,直攄悃愊,瀆凂聰聽,蓋其區區本意,非但爲臣私計,實有所慨然於官方之漸輕,世道之日下,憂悶無聊,猥越及此,儻蒙天日之明,俯垂鑑諒,澄汰叨濫,先從臣始,亟將臣新除職名,許令鐫改,回授可堪之人,仍飭掌選者,繼自今,以臣爲戒,益致審於籲俊之方,無貽中外之譏議。俾如臣不肖之輩,得以辭尊居卑,隨分自效,則在聖明,無擧措之失,於臣,免屍素之誚,公私豈勝萬幸,臣情窮理極,未暇顧他,昨於大庭起居之列,旣闕趨參,又於靈殿陪祭之班,獨阻攀號,誠禮莫效,分義都虧,有臣如此,生不如死,唯願速被顯誅,以彰厥辜,使朝綱少振而群工知勵焉。臣無任戰慄祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○乙巳十月初二日,上御時敏堂,晝講入侍時,知事洪致中,特進官李秉常,參贊官朴聖輅,侍讀官朴師聖,檢討官黃梓,假注書李鳳鳴,記事bb官b李度遠、朴弼賢,武臣申命仁,宗臣鶴城君楦。上前受音讀《孟子》,自公孫丑曰,至當今之時,萬乘之國行仁政。朴師聖進曰,今番新受音,行數太多,故校理徐宗燮,修撰尹心衡,欲減行數,曾已稟白矣。今則改定乎?上曰,何如?洪致中曰,以三巡分定,似好矣。李秉常曰,凡讀書之法,行數之小,好矣。上曰,曾欲下敎而未果矣。今以三巡分定,可也。比觳觫章,分二巡,何如?朴師聖曰,或過於其數矣。上曰,三巡爲之。朴師聖,讀自公孫丑問曰,夫子加齊之卿相,至旣曰志至焉,氣次焉,讀畢。上曰,少退。諸臣退立內砌西北邊,少頃還入進伏,上讀新受音,一依朴師聖所讀,俱音釋。朴師聖曰,孟子道明德立,雖先於四十,而必不動心,然設語,故曰,四十不動心。黃梓曰,四十不動心雲者,孟子之工夫也。上曰,其言,好矣。洪致中曰,公孫丑,以齊之卿相,爲大事業,而不知孟子之道德,故致此問也。李秉常曰,公孫丑,不知聖人之次第工夫,故孟子先言孟賁、北宮黝之勇以釋之,此上下章連屬之意也。上曰,然矣。黃梓曰,先言疾視之勇,次言守約之勇,蓋孟子,欲使公孫丑,反復開悟之也。洪致中曰,公孫丑,以麤猛之性,不知聖人之意,故孟子,引北宮、孟舍之勇,開釋曉之,聖人之敎導後學,可謂切實矣。上曰,然矣。黃梓曰,北宮、孟舍之勇,何敢比擬於曾子、子夏,而只取守約之義矣。上曰,然矣。洪致中曰,各以氣像言之也。上曰,然矣。黃梓曰,自反而縮之,則浩然之氣,自在其中矣。李秉常曰,理者弱也,氣者強也。理與氣相參而言也。雖曰,道義爲先,而理無礙滯,則氣自伸矣。上曰,然矣。黃梓曰,曾子所謂自反而縮,雖千萬人,吾往矣,可見曾子之氣像矣。上曰,然矣。朴師聖曰,《孟子》一篇,無非切實之語,而至於此章,奧旨尤深,淸燕之暇,必加詳究焉,似宜矣。上曰,其言,好矣,當留意焉。李秉常曰,不得於心,勿求於言,猶或可也,言有求則有得,志與氣,竝行,可也。下文所謂志,氣之帥也,體之充也。不可偏廢之義,尤可見矣。黃梓曰,理具於言,言出於心,反覆求得,宜矣。上曰,其言,好矣。洪致中曰,言其次序,故曰,志氣之帥也,體之充也。若無是氣,則其志難定矣。至於不動心處則曰,善養吾浩然之氣,此專言善得氣之所養矣。朴聖輅曰,《孟子》所謂,善養吾浩然之氣,氣若有善養,則道義之氣不餒,而充塞乎天地之間也。上曰,程子註,志動則氣動,亦言氣也。李秉常曰,蹶者趨者,引證夜也晝也,其言,切實也。上曰,然矣。洪致中所啓,三南賑恤接濟之策,大臣,連續稟定於筵中,則別無可以陳達者,但惠廳,以嶺南木退捧之故,應下貢物之價,尙不得出給,貢物主人,擧皆倒懸,將不能支保,其中及今受價未凍前措備之類,亦多有之,此則不可不趁卽出給,而舊木旣盡,新捧未及,無路變通,事甚悶慮矣。禁衛、御營兩軍門卽今遺儲木,最爲有裕,各以一百餘同,先爲貸來,以補時急應用之處,待嶺南退捧木上來後,卽爲還報,事涉便好,故此意,已議於兵判矣,依此擧行,何如?上曰,依爲之。特進官李秉常所啓,小臣,以千萬無似,猥忝實錄纂修之任,只爲一分追報之地,不得不黽勉冒當,而見識寡陋,文辭短拙,不得揄揚盛烈,已不勝其惶愧,而痼疾纏身,且拘公宂,不得專意撰述,此亦無逃罪矣。第修史之規,堂上出草,則都廳郞廳,例爲謄寫,而近來郞廳,無論堂上之來不來,或朝或夕,只書進字而去,非但事欠誠實,謄書之役,亦至稽滯,殊甚未安矣。自今以後,依各司坐起例,堂上未來之前,先爲齊會,堂上出去之後,始爲散去事,作爲定式,各別申飭,恐爲得宜矣。上曰,頃聞實錄廳之規,堂上撰辭,郞廳寫字矣。今聞此語,郞廳之只書進字,先爲散罷,事不誠實,徒歸文具,極爲未安,依所達施行,而別樣申飭,可也。上曰,開城留守,何日辭朝乎?承旨朴聖輅曰,未及聞知矣。李秉常曰,旬間發行雲矣。上曰,京兆衆務積滯,新判尹尙未上來,事甚可慮。新舊留守交代後,可以上來,開城留守不多日內,催促發送,可也。上曰,(頃者))頃者摠裁官入侍時,實錄廳堂上加出事,言之矣,今已加出乎?僉曰,未及加出矣。上曰,至今遷就,槪由於摠裁官之在外,試可憫矣。訖,諸臣,以次退出。

10月3日

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都承旨柳復明。左承旨金槹奉命。右承旨申昉坐直。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨洪鉉輔。注書宋秀衡一員未差。假注書李徵夏仕直李挺龍。事變假注書任轍

○上在昌慶宮。停常參,只晝講。

○下直,襄陽府使鄭東後,驪州牧使趙脩,金州郡守朴琮,開寧縣監宋煒,庇仁縣監鄭思大,保寧縣監張世文,康津縣監張宇龜,肅川府使朴璜。

○朴復明啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調柳復明啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何,手臂麻痺之候,已盡差減乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,漸益差愈乎?王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫,漸有消減之勢乎?臣等,尙未一番入診,今日率諸醫入診,詳察症候,宜當。臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿眼候及諸症候差減後一樣,大妃殿氣候一樣,予則手部麻痺,姑下更作,而世子手指瘡處浮氣,不無消減之勢,淸汁少止矣。明日入診。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管靈原君櫶,以御筆開刊主管堂上,宗親府晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於洪鉉輔曰,下直守令留待。

○傳於柳復明曰,下直守令引見。

○朴聖輅啓曰,右議政李觀命又使錄事來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官更爲傳授。

○以三司伏閤連啓,削黜傳旨,傳於愼無逸曰,鄭錫五,曾於筵中,有下敎事,削職傳旨捧入。

○以李挺龍爲假注書。

○有政。吏批,行判書李宜顯出往山城,參判金有慶進,參議未差,右承旨申昉進。兵批,判書趙道彬慕華館勸武坐起進,參判李裕民進,參議洪好人未肅拜,參知李彙晉受由在外,左副承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰,卽接工曹移關,則正郞黃鏻受由,過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,新除授鐵原府使李重新戶奴呈狀內,矣上典兩親,今年俱近八耋,家在湖右,距所叨之邑,係是三百里外。且所遭臺言,不比尋常,不敢以日昨筵中定奪,晏然赴任,斯速入啓處置雲。栗峯察訪洪景輔呈狀內,老母所患,積年沈痼,種種危症,有加無減,決無離側赴任之勢雲。李重新情勢之難安,旣已陳白,不須可論,而親年俱迫八十,家在三百里外,則法當許遞,洪景輔親病果是危重,則亦難強令赴任,竝改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判書李宜顯,以守禦使,出往山城,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。

○又啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,礪山府使,今當差出,他道邊將竝擬,何如?傳曰,允。

○吏批,以朴弼正爲掌令,兪拓基爲判決事,李錫仁爲金浦郡守,金光遠爲扶餘縣監,孫命大爲礪山府使,趙文命爲校理,權樀爲修撰,李友松爲內資主簿,鄭亨晉爲掌院別提,尹慶一爲司饔主簿,柳重謙爲氷庫別提,宋秀賢爲活人別提,成世頊爲禁府都事。繕工假監役宋有源,童蒙敎官李靜鎭相換。金瑞龜學諭單付。鄭匡濟爲正言,李顯祿爲檢祥,李文標爲兵曹正郞,宋必煥爲工曹正郞,金道浹爲司䆃主簿,原豐都正㷗,原陽都正炅,原平守爕,原興守𤋗,以上在喪終制。以李顯祿舍人單付。

○兵批啓曰,新除授大丘營將愼汝儉呈狀內,老父今年八十三歲,揆以情法,不忍遠離赴任,斯速入啓處置雲。邊將之親年七十五歲以上者,許遞其任,已有定式,大丘營將愼汝儉,今姑改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,五衛將趙泰果呈狀內,以爲所患麻痺之症,遇寒添劇,旬望之內,有難差復,實無供職之望,入啓處置雲。病勢如此,宿衛輪直之地,不宜暫曠,今姑改差,何如?傳曰,允。

○兵批,以趙命臣副護軍單付,申震說副司果單付。

○左承旨金槹啓曰,臣承命馳進於果川舊甕幕村議政府右議政李觀命所住處,傳宣聖批,則以爲,臣雖至愚極陋,無所比數,而忝居輔相之職,所執者大義,所欲忠者國,而誠未見察,言不採施,則固不可一日仍冒,以添罪戾,而如天之德,未酬萬一,永訣明時,有所不忍,眷戀遲回,半年於玆。噫,討逆,《春秋》之大義也,不得請則不止,不但擧國之所共知,亦聖明之所洞燭,而殿下強拂群情,一向靳兪,臣實愚迷,莫曉其由,豈以臣之誠意淺薄,未能孚格而然耶?每當入對之時,終宵不寐,繞壁彷徨,千思萬慮,塡塞胸臆,齋心潔誠,入奏前席,庶幾聖心之一悟,而拙訥之言,終無以闡明義理,開導聖衷,寸筳,不得發洪鍾之聲,則苦心血誠,亦終何益?延英罷對,未嘗不惄焉慙痛,如窮人無所歸矣。噫,君父之賊,久未正法,臣子共天之羞,已不可言,而容護亂逆,斁敗彝倫,如是而國不危者,未之有也。今臣目見國勢之將危,苦口力爭,而終未蒙君上之矜許,奉身而退,事理之當然也。況臣私義,願言則嚔,當初冒進者,庶有所藉口,以解士友之惑,而今於玆事,若是緯繣,因緣蹲冒,徒竊一身之寵利,則人將不食其餘矣。今臣此計,萬不獲已,而行邁遲遲,一步一回,纔渡漢水,若隔天涯。不意聖慈,過加恩禮,特遣近侍來宣聖旨,十行絲綸,丁寧勤摯,臣奉讀未半,不覺血淚之被面,倚毗之隆,誨喩之切,超出尋常,已非賤臣,所敢承當,而至於心不明未能知,必不可已,誠又淺,而未能感卿等之心之敎,此誠勸誘資益之意,雖敵以下,有此相警,則亦足感幸,而臣是何人,得此於君父,隍隕感激,不知所以仰對。雖然,殿下於兇賊之罪狀,無微不察,天討民彝之不可廢墜,亦克灼知,則臣誠死罪。今此聖敎,恐所以塞群下之口,而誠淺不能仰格者,是臣日夜之所自訟,而殿下反以是自勉,有以見聖不自聖之盛德,而第君臣之間,誠意不相通,而國事猶可爲乎?每一念及,叩心疾首,一退之外,無他道理,而坐受非常之恩,承宣史官,遠臨荒郊,兢惶震惕,罔知攸措。乞收偕來之命,少安私分,使臣,得以優游田裡,隕結圖報,不勝大幸雲。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,詮次善啓向敎是事。傳曰,日昨承宣之往喩予心腹,而只緣誠淺,莫回遐心,愕然且慙,無以爲喩。噫,卿之今日去就,豈不過耶?且先朝實錄之尙未汗靑,亦已累言於筵中,則今卿雖不念,予獨不體先朝之殊恩,而身帶摠裁,如是徑歸哉?況大臣,國之柱石,今日國事之艱虞,卿亦知之,決不當如是,自卿之往,耿耿之心,奚嘗少弛,而言念民事,玉食豈安?卿其體予如渴之意,亟回過守之志,幡然登途,用副上下之望事,更爲傳諭。

○愼無逸,以刑曹言啓曰,文二所監試覆試試所啓辭,據攔入儒生劉敬昌等十五人,囚禁推覈矣。其中朴長瑞、李夏輔等,同情率入之人,終始抵頭,不爲直告,平問之下,實無得情之路,竝爲先刑推究問之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳復明,以禮曹言啓曰,卽接新榜生員趙觀彥呈狀本曹以爲,矣身,入參於今番監試覆試,而得見入啓榜目草本,則矣身父名一字誤書,斯速釐改雲。取納其秘封而憑考,則趙觀彥父通德郞鳴道之道字,榜目中,誤以遠字書塡,而秘封則無誤書之事,原榜目中改付標以入,而當該試官,難免不察之失,竝推考,何如?傳曰,允。

○愼無逸,以兵曹言啓曰,去九月朔各廳堂下武臣等試射,當爲設行,而連因有故,未及擧行,今已踰月,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今十月初三日,禁衛軍安面叔稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。令攸司囚禁治罪,同門守門將崔是華,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今十月初四日,禁軍等戎器點考,都摠府眼同設行於盤松亭矣。入直禁軍等,依前例,除標信出來逢點後,還爲入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,臣道彬,今日與訓鍊大將張鵬翼,御營大將李鳳祥,開坐於慕華館,勸武軍官等眼同試才,則訓鍊都監軍官入格九人,禁衛營軍官入格十一人,御營廳軍官入格五人,合二十五人,別單書入,而其餘單技入格之類,曾有分等施賞之規,故今亦依前例,附錄以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以宗親府郞廳,以御筆開刊主管堂上意言啓曰,《列聖御筆》木石板粧纊,景宗大王御筆屛風書,亦已粧屛矣。進上日字,令日官推擇,則今月初七日爲吉雲,以此日,本府堂郞,與主管堂上,具儀仗鼓吹,陪進於仁政殿,大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中宮殿,承旨,請承傳色捧入,世子宮進獻,則侍講院官員,請承言色捧入等事,依例擧行之意,分付各該司,似合事宜,而鼓吹等事,國恤三年內,陳而不作之意,亦爲分付,何如?傳曰,依啓。先朝御筆大字屛風首張,書廟號處,親書以下事,日昨筵中下敎矣。今以敬書而下,入梓印進。

○又以司饔院官員,以諸提調意言啓曰,本院折授田畓,在於慶尙道醴泉地,發遣京差,無弊收稅,以補御器之需者,今至十餘年之久矣。今年,依例送差,以爲踏驗之地,則本郡鄕任輩,乘其本倅之上京,百般沮戱,使京差終不得檢田,事甚驚駭。故發關於監營,作戱鄕任輩,拿致營門,各別論罪,以杜日後之習,而道臣,稱以狀聞,不念事體之有別,退斥關文,終不回答,本倅則歐逐差人,使不得止接境內,此實前所未有之事。監司雖有狀聞之擧,本官,先爲論報本院,商確變通,未爲不可,而不待備局回啓,如是陵蔑,其在事體,殊甚未安。本院卽都提調衙門,專管御器、御供,則事體之重,非該司之比,而紀網解弛,外方官吏,以違拒朝令,慢不擧行,爲能事,此固近來之痼弊,今若置而不論,則終至於不成衙門貌樣。道臣則雖損體面,不必擧論,醴泉郡守李思一,請命從重推考,作戱鄕色輩,拿致京司,依法科罪,以懲日後之弊。穀物則與諸宮家各衙門,有所自別,依前送京差,以爲踏驗收稅事,該道監司處,嚴明分付,何如?傳曰,允

○大司諫金取魯疏曰,伏以臣之虛帶職名,已逾月矣,積逋嚴召,已至五矣。屢疏再告,實出於理勢之十分窮蹙,而還給之命,又出於千萬意外,是聖上,以臣籲懇之章,請急之單,視爲例讓托辭,而不賜矜察耳。臣於是,進退路阻,措躬無地,只恨其事君無狀,誠意不孚,區區血懇,終未能見諒於愍覆之天也。臣之情勢病狀,前已仰陳矣。使臣,苟無情勢之可言,病狀深痼,尙無以自力,使臣,苟無病狀之如許,情勢危苦,亦不敢冒出。今臣一身,兼有其二,雖欲仰承聖意,黽勉就列,顧其義,有所不敢冒出,而勢無自力者矣。不然疏批優渥之後,辭單出給之下,臣何敢復爲呈告之計,而喉司諸臣,亦必不曲爲臣地,連捧其單也。其當遞之義,卽同朝之所共許,而獨聖明,未之下燭也。噫,臣性本狷隘,凡於自處之道,一有所劃,迷不自回。況且重之以難強之疾病,而今殿下,一向拘持,一例靳固,束迫之驅策之,使不得轉動一步地,設令臣怵於威命,冒沒趨承,豈不有歉於聖朝禮使之道,而亦不有壞於士夫之大防哉?臣雖無似,忝在宰列,決不忍爲此也。顧臣蹤地,惟當縮伏屛處,坐竢重譴而已,不宜更溷宸嚴,而悶菀之極,又復陳暴。伏乞聖慈,亟削臣職,仍治臣罪,以肅朝綱,以安賤分,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,從速察任。

○訓鍊都正申光夏,戶曹參判黃龜河,副摠管鄭纘述等疏曰,伏以臣等受命掌試於武一所,已浹數十餘日矣。晨夕奔忙之餘,精神筋力,殆無餘地,畢竟做錯,固所自料。昨日出榜退出之後,得聞行字擧子黃五昌爲名人,以具三技入格之人,當付二等第一,而見漏於榜中雲,故取考試記,則當初計劃之際,果以三技置簿,而草榜書出之時,偶未覺察,以致漏錄。此雖出於侵夜倉卒,不能點檢之致,而擧子之優等見落,固宜稱冤,臣等之昏謬不察,難免其責,玆敢露章首實,冀賜變通。伏乞聖明,俯加諒察,原榜目,卽命還下,擧子黃五昌,陞付當次,居末擧子朴泰道,亦爲拔去,亟命鐫罷臣等之職,仍治臣等疎漏誤事之罪,以重試事,以安私分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。許多擧子,一時錯誤,有所傷,令該曹依疏辭,付標以入,卿等勿辭焉。

○平安道儒生進士金楚直等疏曰,伏以亂臣賊子,何代無之,而未有如壬寅以後諸賊之陰兇慘毒者也。糾結宦婢,千百其謀,和應首尾,閃歘其態,北門之賊先入,而妖儉之禍隨發,逆虎之書纔上,而誣獄之變,繼起,世室大家,誅戮無餘,而猶不足以售其兇計,乃以不忍聞、不敢提之說,仰逼我聖躬,少無顧忌,至於賊鏡之蹀血鍾誣等語而極矣,萬古天下,寧有如此賊之甚者哉?凡以治逆之道言之,則有首惡焉,有黨與焉,誰謂首惡,鳳輝是已,黨與之賊,顯戮未行,鬼誅先加,而輝以元惡巨魁,尙能偃息於覆戴之間,懲討之章,不過竄配而止,則爲今日臣子者,孰不裂眥碎膽,痛恨乎王法之不擧也哉?臣等,生長遐荒,蹤跡雖賤,而若其愛君之誠,嫉惡之腸,根於秉彝之天,則豈敢以疎遠自外,而不思討復之大義乎?玆敢相率裹足,齊聲瀝血,惟聖明澄省焉。蓋諸賊之罪,搢紳章甫前後之疏,固已竭論無餘,想聖明,亦已洞燭其逆腸賊肚矣。臣等,不必疊床,而至若賊輝之一元惡,尙戴頭於一天之下,則此臣等之苦心痛骨,必欲食其肉而寢其皮者也。忠血所激,豈終無一言請討,甘與此賊俱生耶?恭惟我先大王,積年違豫之中,惟乏嗣是憂,納群情奉慈旨,策我殿下於儲宮,蓋以肅考血嗣,只有我先大王與殿下耳。凡爲肅朝舊臣遺黎者,孰不感泣欣忭,而彼賊輝,抑何心腸,乃敢肆然投疏於名號旣定,神人有托之後,造意陰險,遣辭絶悖,至以人心疑惑,愚弄迫脅等語,操切我先王,動搖我殿下,不遺餘力,則其後諸賊之慘刃毒鋒,互出而迭逞者,顧莫非此賊之禍心中挑出來耳。其陰巧慘刻之罪,實有浮於鏡、虎,邦家三尺之典,固當先於鏡、虎,而今殿下,只以鏡、虎兩賊之懸街,謂今日治逆之已盡,如輝輩之爲首魁者,則終始曲貸,尙寬斧鉞之誅,臣等,竊恐《春秋》討逆之義,自此掃盡矣。噫,《春秋》之義不明,則王綱不振,王綱不振則亂賊不戒,如是而國能爲國乎,人能爲人乎?此臣等,所以痛哭流涕,寧欲無生者也。仍竊伏惟殿下,嗣服以來,特以文弊二字,爲君臣第一戒,丁寧誥敎,屢形於十行之文,謷乎大哉,聖人之言。然殿下於近日治逆之道,猶不免爲文勝之弊,何者?蓋文者,不以實之謂也。雖於庶政百度之間,尙不可以虛文應之,況於討國賊辨君誣之擧,豈或以文爲耶?殿下於諸賊,必已洞燭其禍心逆節,而或有以貫日翊其忠者,或有以無他弊其心者,亦或以漢光之安反仄,爲今日之策,古今以來,豈有身犯惡逆,而抱貫日之忠,懷無他之心者乎?亦豈有罪著兇逆,而使之自安之理乎?有如是則殿下之處分,幾不近於文勝之弊耶?儻殿下,以好生之德,欲其假息於仁化之中,不思所以懲惡之嚴,則皇綱日頹,國法漸墜,逆臣能復生心,亂賊亦將接跡,而終至於國不爲國,人不爲人,駸駸然入於禽獸之域,此果爲好生之實德乎?虞舜恤刑而罪四兇,宣尼爲政而誅正卯,四兇之方命,正卯之亂政,比之今日之諸賊,罪犯猶輕,而不能容於王法,則古聖人懲惡之威,竝行於好生之德者,此可見矣。況賊輝等,危社稷誣君父之罪,有甚於四兇正卯者,曷足以一日涵貸,俾自囿於好生之澤耶?臣等,竊爲殿下惜之也。又伏念,殿下,以輝賊之疏,爲逼於殿下之一身而曲恕之至此,則恐殿下,不思之亦深矣。人君,上奉宗廟,下臨群庶,則殿下一身,乃宗廟繼體之身也,亦群庶愛戴之身也,殿下豈可自私其身,而曲護無將不道者流,尙稽懲討之典乎?臣等以爲,殿下,於義理之分,猶有未盡明者,公正之法,猶有未盡行者矣。今殿下,若以此事,參之以義理,斷之以公正,則彼賊輝,烏得保首領於今日乎?且臣等,竊有所深痛永䀌,嗚悒不已者。念昔四大臣及辛丑諸臣,俱以承聖敎定大策,爲彼兇賊輩所仇疾,三年誣獄,九原埋碧,而及至聖明新御,忠枉畢雪,泉臺之恩榮備至,幽明之感泣交切,而獨我殿下之身,猶不洗罔極之誣,諸賊之頭,尙不入兩觀之誅,則想彼忠魂烈魄,必將飮泣於冥冥之中,恨其生不能保社稷之危,死不能復君父之讐也。伏願殿下,不以忠冤之已伸,而謂治逆之已了,惟以聖誣之莫雪,而謂討逆之未盡,克奮雷厲之威,廓揮乾剛之斷,遠竄罪人鳳輝,亟正邦刑,使亂賊之徒知懼,而君臣之分大定,則國家幸甚,臣民幸甚。答曰,省疏具悉。疏陳事,向日批旨,已言矣。疏錄,進士金楚直,幼學金益夏、盧昌悌、田錫吉、康鴻濟、李壽觀、金德老、金壽沆、李成楷、朴台義、張德圭、張世良、康處謙、金鳴周、金鼎柱、朱瑞龍、金邦翼、崔齊衡,進士姜肥周、金致剛,幼學黃景祐、盧弘悌、盧永宇、李東泰、金運恆、金大夏、盧汝霖、金得沂、金九瑛、金贊文、李冕夏、張擇中、金啓、金贊章、金寶國、金大鳴、李玄道、田錫至、李廷麟、李達垕、李世林、崔海藩、崔是泰、洪漢鎭、張瑄、李柱、趙萬柱、李壽咸、金元輔、文天漢、崔尙稷、金禹輔、朴信兼、獨孤瑜、韓聖範、崔泰萬、金南彬、朴東宇、崔宗旭、金萬學、許世澄、尹亮齊、文命夏、張文衡、崔碩奎、白重起、金萬弘、洪德華、張世德、金鏡進、劉永彬、崔宗崙、金昌起、崔弼珍、崔弼希、崔禹奠、白厚澤、金克漸、金時淡、金千弼、朴泰儉、金時浻、張宗河、金振浩、劉遇彬、朴泰瞻、張遇秋、朴世載、張漢周、金鎭弘、李尙齡、白壽億、崔元泰、金振秋、白德仁、劉泰隆、金翼五、金德泳、梁世基、梁世奎、梁載恆、梁浩、蔡膺瑞、蔡蓍亨、蔡蓍吉、蔡夏瑞、吉瑞泰、吉長裕、吉殷揆、金泰夏、金得夏、金九夏、金台垕、朴壽顯、崔德懋、崔峻極、金聖頀、韓纘周、韓相周、韓尙德、韓尙寶、韓益龍、金處頀、安道弘、韓宗周、韓擎周、韓得兼、金載頀、金弘績、梁載協、金元泰、全秀彥、金亨泰、韓兌垕、崔溟海、金日鳳、鄭重齡、鄭弼昌、李東采、安世鵬、金德河、金起秋、金昌三、尹鳳進、康錫晉、李廷奎、金時兌、韓聖珍、金履坤、李仁得、金億寶、李殷植、吳世漢、金應運、李長春、金起兌、李泰華、許廈、金萬兌、車任泰、張昌軫、朴之誠、李震昌、呂遇弼、呂遇晉、金壽粲、李枝發、金昌胤、獨孤珣、金鳳逸、獨孤璡、金昌佑、金光直、金得秋、金克健、金克福、白命九、文武重、李壽亨、朴世淳、張煜、金最直、金致直。

○黃海監司金相玉疏曰,伏以日月易駛,先大王練事已過,伏惟聖情攀慕,益復如何?顧臣,跡縻外藩,只自瞻望號隕而已。伏念臣,猥以無似,謬叨重寄,才識淺短,旣不能稱塞其職責,區區所自期者,惟在於彈竭心力,圖酬聖恩之萬一,而不幸積痼痰火之疾,自前月添苦,坐衙未了,昏仆不省,急灌藥物,僅得回甦,如是者數三次,而諸般症情,駸駸然轉益增劇,今則委身床蓆,日就危篤,雖不敢以醜穢之狀,一一仰凂於崇嚴之聽,而最以危惡者言之,火熱衝攻,而頭目暈旋,心神怔忡,昏眩澌綴,若將垂絶,頃刻之間,人鬼未分,通宵煩燥,不得交睫,胃氣敗壞,食路頓阻,眞元日耗,形神幻脫,已至兩筒月,而進退無常,秋巡之行,屢定輒止,邑牒民訴,一切停滯,時或力疾酬應,則症形一倍陡劇,遂欲屛務調息,則心氣益復靡寧,氷炭交中,轉添一病。旬宣重仕,固非養病之所,北使之行,當在不遠,而出待責應,實無自力之望,若不急令變通,則臨時狼狽,勢所必至。如臣不肖,過蒙隆私,蒞任屬耳,旣未效一日之責,客使將至,且不能奔走於職事,病裏憂悶,罔知攸處,疾痛之極,不揆僭猥,冒萬死呼籲於仁覆之下。伏乞聖慈,俯諒臣病狀之萬分難強,特許鐫遞臣職,以延殘喘,以安國事,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理察任。

○漢城判尹洪錫輔疏曰,伏以臣以萬死餘生,百疾交侵,而要之罔非土祟,不敢言病,黽勉供劇者,已過半年。此非始慮所及,而宿症越添於秋冬之交,新恙復劇於行役之餘,夏間失音,轉至聲嘶,近日厭食,殆若辟穀,形神日漸消鑠,觀者莫不危之。此皆由於不能調養之致,失今不治,生死可慮。醫言連服長流,以降膈火,兼餌丸劑,以調胃氣,則庶可救急雲,此實對症之論也。思欲一試而長流,非京裏所可得,帶職之人,有不敢擅往江外,不得已尋單請急,以爲解職療病之地,而喉司諸臣,憫臣憐臣,果許捧入,竊自幸其得釋鞅掌之勞,庶獲調治之道矣。今玆還給之命,遽下於萬萬意想之外,不審殿下,以臣爲時無難強之疾,而只欲祈免取便而然耶?微誠未格,大失所圖,俯仰慙恧,靡所自措,臣誠死罪。請申疾痛之呼,敢瀆仁覆之天,詞訟之地,有非言不能出口者,所可堪當,金吾籌司,特是虛帶,而且宗簿寺職事,亦將有當冬遠役,以此病狀,無以自力,左思右度,計不出於一遞字之外,此所以連上辭單,而喉司不爲退卻者也。今殿下,縱不許鐫免,只將曠廢諸務而已。伏乞聖慈,俯賜諒察,削臣本兼諸任,使得姑就江郊,以試服水之法,免作癃痼之人,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理行公。

○乙巳十月初三曰,上御進修堂。守令留待引見入侍時,右副承旨愼無逸,假注書李鳳鳴,記事官李度遠、朴弼賢,襄陽府使鄭東後,驪州牧使趙脩,肅川府使朴璜,金川郡守朴琮,保寧縣監張世文,康津縣監張宇龜,開寧縣監宋煒,庇仁縣監鄭思大。上曰,向者入參輪對之人,不必職姓名,直爲進入。襄陽府使鄭東後,驪州牧使趙脩,肅川府使朴璜,進伏。上曰,三邑守令,雖未赴任,而別有所達之事乎?趙脩曰,小臣未赴任,故無所達矣。朴璜曰,小臣未赴任,故無所達矣。上曰,襄陽府使有所達之事乎?鄭東後進曰,小臣姑未赴任,本府弊端,雖未詳知,以進上事,敢此仰達。三月採十月採,臈藥採,進上人蔘二斤十二兩,而元來蔘價,會減一兩,只是米十二斗五升,以錢計之,則不過三兩,醫生貿易,則蔘一兩八錢,二十三四兩,醫生獨力,末由擔當,不得不分徵於民戶,已極難堪,而今年三月採十三兩七錢,醫生貿置其家,不意邑居,有火災,比屋連燒十四家之際,貿置之蔘,未及移出,沒數燒火,進上,將至於闕封,故還上租一百二十石,出給醫生,更爲貿易封進。還租一百二十石,不可疊徵於民戶,醫生則雖剝膚椎髓,決難徵捧,醫生,方爲上言,下於備局,聖上,特軫民憂,自朝家,似當有變通之道矣。上曰,變通之策,思之乎?東後曰,蕩減之外,無他變通之策,惟在聖上處分之如何。上曰,此與給民未捧而蕩減者有異,還上,乃給民之糴,直爲蕩減於醫生,則果爲實惠乎?東後曰,無分徵於民間之弊,則民蒙實惠,無分徵於醫生一族之弊,則醫生一族,亦蒙實惠矣。上曰,醫生旣已上言,又有此所達,其令廟堂商確稟處,可也。出擧條上曰,近來生民之困悴,不言可知。百里治民,責任不輕,況襄陽大邑,尤是惕念處,今此賜對,其意有在,必善思治民之方,而兩邑守令,亦爲一體善思也。鄭東後、趙脩、朴璜,皆進白,敢不奉承聖敎乎?上曰,他守令,以次職姓名。金川郡守朴琮,進達職姓名。上曰,履歷。朴琮履歷云云。上曰,七事。朴琮誦達七事云云。保寧縣監張世文,進達職姓名。上曰,履歷。張世文履歷云云。上曰,七事。張世文誦達七事云云。康津縣監張宇龜,進白職姓名。上曰,履歷。張宇bb龜b履歷云云。上曰,七事。張宇龜誦達七事。開寧縣監宋煒,進白職姓名。上曰,履歷。宋煒履歷云云。上曰,七事。宋煒誦達七事。庇仁縣監鄭思大,進白職姓名。上曰,履歷。鄭思大履歷云云。上曰,七事。鄭思大誦達七事。上曰,湖西、二南守令,雖未赴任,必有所聞,今方入侍,有所達之事乎?上曰,保寧縣監張世文進來。張世文進伏,上曰,保寧農形,何如?張世文曰,極凶雲矣。上曰,庇仁縣監鄭思大進來。鄭思大進伏,上曰,庇仁農事,何如?鄭思大曰,庇仁,十室殘邑,而年事極凶無餘地雲矣。上曰,開寧縣監宋煒,康津縣監張宇龜進來。宋煒、張宇龜進伏,上曰,兩邑農事,何如?張宇龜進曰,康津農形,慘凶雲矣。宋煒進曰,小臣時未赴任,故未能詳知,而蓋聞開寧,只是八面,而山谷間四面,僅僅成樣,其餘四面,赤地雲矣。宋煒所啓,槪聞開寧,爲邑至小,折長補短,不能滿五十里,而田結之多,至於四千餘結,蓋甲戌量結卜,較諸前量,已添七百餘結,故一邑民情,已爲至冤矣。戊戌改量令下之初,莫不欣聳相慶,懸望其隨宜降等,庶得其平均矣。及至改量,大違所望,減處絶小,加處甚多,摠以計之,則新量所加,比諸甲戌,又多至五百結,前後所添增,合爲千二百結,故田結之過多,職由於此,而民情之失望,爲弊之甚鉅,何可進達乎?以此之故,邑民相率呈狀,訴冤於營門,又呈備局,得以上達,則先王朝,定奪變通,開寧一邑,特許改量,而厥後連値失稔,至今不得擧行,生民之重困,當復如何?改量擧措重大,雖不可猝行,朝家若念此弊,似當有別樣變通之道,故惶恐敢達。上曰,先朝旣以改量定奪,而尙不擧行,則虛結之爲民怨,大矣,下去後,與道臣相議狀聞,以爲稟定之地,可也。宋煒曰,如是更達,極爲惶恐,而改量,事體重大,擧措甚煩,難免擾民之弊。當此凶歉,不可猝行,而朝家旣已特許改量,則可知其新量之決不可用也,而未及改量之前,仍用新量,似極冤枉,開民之困於此弊,已至六七年,誠爲可矜。小臣惶恐以爲,未及改量之前,姑爲勿用新量,但遵甲戌量結數徵稅,以待稍豐擧行成命,則其爲民惠,不少矣。上曰,至今不得改量者,專由於未遇稍登之致也,予所謂與道臣相議啓聞處之者,政欲如是變通耳。出擧條上曰,俄已言之矣。金川郡守朴琮,曾經廚院官員,張世文亦曾兼春秋,可知職姓名,而賜對事體至重,故使之各自陳達職姓名及履歷,而康津縣監張宇龜,履歷進達際,汎稱曾經一邑守宰,語甚糢糊,渠曾不入侍,故未免生疎之致,然不可無警責之道,推考,可也。上曰,承旨宣諭。愼無逸,宣諭於守令訖,又別諭於守令。上曰,三邑守令處,別爲面諭,意有所在,其餘五邑守令,一體著念奉行,可也。諸守令,以次退出。承旨、注書、翰林,亦退出。

○乙巳十月初三日,上御時敏堂。晝講入侍時,左議政閔鎭遠,同知事沈宅賢,特進官李箕翊,參贊官洪鉉輔,侍讀官朴師聖,檢討官黃梓,假注書李鳳鳴,記事官李度遠、朴弼賢,宗臣夏原君杞,武臣閔昌基。上前受音,讀《孟子》自公孫丑問曰夫子加齊之卿相,至反動其心。朴師聖,讀敢問夫子惡乎長,至惡是何言也。上新受音,一依朴師聖所讀。黃梓曰,孟子之學,專以仁義爲主,以不動心,爲大體矣。上曰,其言好矣。沈宅賢曰,不得於言,勿求於氣,言其本然之理,遇事而無疑難之心,故此異於告子矣。上曰,其言然矣。黃梓曰,以直養而無害,則浩然之氣,充滿乎天地之間,此自然之理也。沈宅賢曰,浩然之氣,充滿乎天地之間者,譬若人之一身,便是一天地,明乎本然之理,則浩然之氣,自在其中矣。朴師聖曰,浩然之氣,程子所謂,主一無適之義也。上曰,其言然矣。洪鉉輔曰,凡人之一身,無是氣與道,則餒在其中矣。沈宅賢曰,無道義,則是氣餒矣。氣餒則無是仁義矣,無仁義則無是氣矣,何以行道乎?始知道義者,是氣之主也。閔鎭遠曰,天地之間,正大和平之氣充滿,而稟受者人也,人而失其善養之氣,則餒矣。若思心廣體胖之義,則可臻乎廣大光明之域矣。此所謂善養浩然之氣,每事皆如此,則是聖人工夫也。必主乎道與義,則是氣也不餒矣,此孟子一生工夫精造處,熟讀玩味之,宜矣。上曰,其言好矣。李箕翊曰,先儒謂義理孔明,則浩然之氣自生,自反而無怍,此之謂浩然之氣也。若私義橫流,則天理自爽矣。人主,必於深宮燕閑之中,屛去私意,務循天理,則豈無少補於治道哉?所謂浩然之氣,無貴賤一也。上曰,其言好矣,而所謂餒字,玉堂下番,擬於氣字,承旨擬於無氣,左相擬於無道與義,何言是乎?朴師聖曰,朱子仰不愧俯不怍,必謹獨然後,浩然之氣充滿矣。黃梓曰,告子,未嘗知義,以其無義理故曰外,告子之病,專在於外之一字矣。閔鎭遠曰,義在內,應在外,自古心學工夫,必有事勿正也。古人有言,持心,如操明珠,握則破,不握則棄,正心之法,操則不失,舍則失之,必以敬以直內,義以方外,是謂浩然之氣。黃梓曰,知言則可謂智之盛矣。此孟子,格物致知工夫也。朴師聖曰,其時楊、墨之道,大行,故孟子,說此四者之弊,以告之。閔鎭遠曰,其時楊、墨之道,大行天下,故其言如是矣。黃梓曰,公孫丑,以孟子,不爲聖,則不知爲聖之工夫次第,故云矣。沈宅賢曰,仁智互爲體用,學者專著工夫,不爲自足,則乃可以爲聖矣。閔鎭遠曰,學者,苟有自足之心,則不可以將進矣。孔子,大聖人,猶曰聖則吾不能,可謂切實之言矣。上曰,然矣。閔鎭遠曰,連設晝講,召對臣下,孰不忻忭?先朝召對後,必講酌海矣。千古告君之辭,莫若朱子之切實,故《大全》、節要,俱是朱書之緊語,君德時務,備載其中,有時講論,似有大益。《玉堂故事》之際,必爲披覽,何如?上曰,其言極好,可不留意焉?閔鎭遠曰,連觀藥房批答,已知,而手臂麻痺之候,今已盡差乎?上曰,受鍼之後,似爲快差矣。閔鎭遠曰,受灸之日,臣等,不知冬享大祭之退在初九日,而未及稟定矣。過大祭後,以旬後退定乎?上曰,大祭後,又當望奠,姑觀症候,更爲下敎,待之,可也。閔鎭遠曰,王世子手指瘡處,如是大段,外間實不知之矣。今聞醫官之言,不無向差之道,臣民慶幸,不可盡達矣。上曰,今僅小愈,而快差則尙遠矣。閔鎭遠曰,水剌之節,厭進雲,今則何如耶?上曰,水剌亦不多矣。閔鎭遠所啓,伏見江原監司李萬稷狀啓,則以爲漂倭十四人,今當還送,而朝家,每以嶺東海防之疎虞,間年鬱陵島之搜討,意有所在。今若以沿邊各邑,或陸路或海路替送,則實有難便之慮,臣意則自朝家,下送倭譯,自三陟白伏嶺,直抵忠州,由鳥嶺而下送東萊,其船隻,則使沿邊各邑,次次定監色,替送東萊,恐合事宜云雲,臣昨以使沿邑,次次護送東萊之意,定奪行會矣。今此狀啓,辭緣如此,可謂慮事周詳矣。第陸路替送,弊端不貲,且倭人,於彼此海路,無不慣熟,今此不欲使知沿海水陸路者,似爲過慮,船與人,分送水路,亦異常規,彼人若不欲與船相離,抵死不從命,則亦甚難處,議於諸宰,則多以監司狀啓爲是,左參贊洪致中則以爲,船與人各離異常,海路亦不必諱雲,未知將何以指揮耶?敢此仰稟。上曰,古語云,在德不在險,正猶今日事也。旣是鄰國,則其在交鄰之義,不必過疑。且船與人分送,不無弊端,依當初定奪,發送海路,可也。出擧條閔鎭遠所啓,江原監司李萬稷,又以三陟鎭前僉使鄭齊奎,漂倭到泊之後,終不馳報,請罪矣。關係邊情,極爲驚駭,鄭齊奎拿問定罪,何如?上曰,依爲之。出擧條閔鎭遠曰,目今朝廷,位列未備,貌樣不成之中,首相,經夏在鄕,右相,昨又決歸,小臣獨留,凡於僚席論思之間,誰與倚仗乎?言念國勢之岌嶪,民生之困瘁,罔知所達矣。上曰,此皆予之過也。領相,旣已年老,久未上來,無足怪事,而至於右揆,則昨日來參殷奠,今日又爲決出,觀其箚子,皆以爲時事也,豈可以其言,爲過乎哉?此皆予之過也。卿惟在朝,獨任勤勞,念及國事,食息何安?閔鎭遠曰,頃日筵中,旣白之矣。右相,曾以決歸之意,累次言及於臣,臣答以累度請對然後,誠意若終未格天,則同時退決,可也,姑爲挽留矣。蓋其人之當初,只是爲君父討賊一事矣,君讐,終未討復,則豈可淹留觀望哉?今日決去,固不足怪也。而第其朝野之缺望,國事之罔涯,不可形喩矣。上曰,此莫非予之過也,愧恧之外,夫復何言?上曰,今番冊封勅行,延接儀節,不可不預爲講定。頃年彼人來時,先朝大庭行禮,何以擧行乎?春坊日記詳載乎?閔鎭遠曰,肅宗大王潛邸時,未及冊封,甲寅始爲登極冊封勅迎接一款,似不載錄於春坊日記中矣。沈宅賢所啓,宗廟修改時堂上、郞廳,今當自吏曹差出,而必有都監名號然後,可以擧行,以宗廟改修都監稱號乎?閔鎭遠曰,永寧殿修改時,亦以永寧殿修改都監稱號矣。上曰,以改修都監爲號,可也。沈宅賢所啓,臣方待罪內資提調,而本寺,以供上衙門,殘弊特甚,莫重御供,將有闕封之患,故敢此仰達。兩大妃殿逐日供上香醞,日下酒米,自庚子年復設之後,依前例,以中米壹石代米貳石式磨鍊上下矣。自上年十月始爲減削中米壹石,代米壹石十斗式上下故,二百石所縮之數,至於六十餘石之多,本寺以萬分凋弊之勢,其何能繼供乎?當初中米壹石代米貳石磨鍊上下者,亶出於重供上之事,而猝然變改,將至於闕供,事甚未安。依前定式中米壹石代米貳石磨鍊上下,上年減給七十石價,及今年未受中米貳百石價,盡數,盡數上下事,分付該曹,何如?閔鎭遠bb曰b,中米代米貳石式磨鍊上下,自是定式,莫重御供之需,不可不依例上下矣。上曰,依前定式,卽爲上下事,分付,可也。閔鎭遠所啓,宗廟改修都監堂上、郞廳則先爲差出,而監造官則始役時使之差出,何如?上曰,依爲之。訖,大臣及諸臣,以次退出,承旨及史官,亦退出。

10月4日

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都承旨柳復明。左承旨金槔偕來奉命。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅坐直。右副承旨愼無逸。同副承旨洪鉉輔坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李徵夏李挺龍仕直。事變假注書任轍

○上在昌慶宮。停常參,只晝講。

○下直,成川府使金相勛,召村察訪具釴。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○柳復明啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只朝講。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調柳復明啓曰,伏未審夜來,聖體調攝若何,大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫膿汁,今已止歇雲,漸有收斂之勢乎?今日臣等,當依聖敎,率諸醫入診矣。臣等,憂慮未弛,敢來問安。答曰,知道。大王大妃殿氣候一樣,大妃殿氣候亦一樣,而予則無事。世子手指瘡汁,猶未止歇矣。自明日,間日問安,宜矣。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,副摠管靈原君櫶,以御筆開刊主管堂上,宗親府晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於同副承旨洪鉉輔曰,忠淸道儒生尹尙亮,自政院,招致待令。

○申昉啓曰,假注書李挺龍,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○朴聖輅啓曰,卽者右議政李觀命,又使錄事來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官更爲傳授。

○愼無逸啓曰,伏聞再昨之夜,武所落榜擧子輩,來會闕門外,稱冤號哭雲。臣旣未親聞親見,雖不知人名多少,渠輩稱冤之何事,而禁扄咫尺之地,深夜號訴,此誠前所未有之擧,事之驚駭,莫此爲甚。後弊所關,不可置之,令攸司摘發首唱者,査問科罪,何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以兵曹言啓曰,無一所試官,以擧子黃五昌陞付二等第一人,居末朴泰道拔去事,聯名陳疏,有令該曹付標之命矣。原榜目中,次次改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於同副承旨洪鉉輔曰,明日只朝講。

○備忘記曰,凡掖隷之犯夜者,先啓後治,古例斑斑,非所以爲人也,乃所以式路馬之意也。且犯夜之人,隨其更數決棍,於例亦然矣。今玆金英元,旣已犯夜,又打捕卒,事極可駭,入啓推治,惟可得宜,而入啓之前,先自決棍,又不計更數,不顧事體,惟意施杖,已涉未安。而非強盜,勿爲輕施足杖事,纔已筵敎,則爲邏卒者,逞其私憾,私自杖打,而不知懲治,知者如此,他尙何說?日昨特敎愼刑之意,徒歸文具,若遵成命,則豈容如是?當該大將,從重推考,伊日部將,亦難免責,令兵曹決棍汰去。

○掌令朴弼正,校理金龍慶,副校理朴師聖、尹心衡,正言林柱國,修撰徐宗伋、權𥛚,副修撰黃梓啓曰,請鳳輝亟正邦刑,光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置,泰耉,依賊黯例,亟施孥籍,錫恆亦令王府快施孥籍之典。措辭見上答曰,亟停勿煩。

○朴弼正啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。措辭見上請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。措辭見上請遠竄罪人沈檀,亟令王府拿鞫嚴問,以伸王法。措辭見上請益寬,仍其配所,圍籬安置。措辭見上請逆鏡子正海等,亟施孥戮之典。措辭見上請知事沈壽賢,絶島安置。措辭見上請還收李森以下,睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命。措辭見上請門黜罪人柳綏,極邊遠竄。措辭見上新啓,噫嘻痛矣,時龍之勸虎賊上變,旣出於渠之招辭,則其綢繆和應之跡,昭昭難掩,原其情狀,有萬戮猶輕之罪,論以三尺,無一毫可赦之端。而殿下不忍加誅,至使窮凶極惡之輩,尙今偃息於覆載之下,思之至此,寧不寒心?臺閣之苦口力爭,實出於春秋討亂賊之義,而殿下旣允臺啓,旋寢成命,如是亂臣賊子,將何所懲畏乎?誣上不道之逆,虎旣伏斧鉞之誅,則與謀知情之時龍,斷無倖逭之理,而處分顚倒,輿情駭惑。請還收時龍刑推定配之命,仍今王府依律處斷。又啓曰,科場事體,至重且嚴,不可不詳審。而臣聞武一所出榜之時,諸試官,矇bb不b覺察,致令沒技擧子,無端漏榜,固已寒心,而許多擧子中,漏落呼冤者頗多雲,落榜人之言雖不足準信,而後弊所關,不可無警責之道。請武一所試官,竝命從重推考,當該首差備,令有司囚禁科罪。答曰,不允。末端事,依啓。

○正言林柱國啓曰,請尹恕敎拿鞫嚴問。措辭見上請逆境疏下五賊,亟正邦刑。措辭見上請削黜罪人申致雲絶島定配。措辭見上請削黜罪人沈埈,極邊遠竄。措辭見上請削黜罪人趙鎭禧,極邊遠竄。措辭見上請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄。措辭見上請石烈、必貞等同生,竝令有司嚴覈正罪。措辭見上請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳嚴刑得情。措辭見上請其時請對諸臣,一倂極邊遠竄。措辭見上請還收鞫廳罪bb人b森等,安置竄配之命,亟令鞫廳究得情節。措辭見上請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命。措辭見上請還收時龍依前發配之命,仍令王府依律處斷。措辭見上答曰,勿煩。

○掌令李齊恆啓曰,臣猥忝武一所監試官之任,再昨出榜詣闕之時,病狀添劇,昏昏不省,且値夜深,等分考出之際,有做錯落漏之失,諸試官,旣以此露章請罪,臣以監試官,矇然不察之罪,比諸試官,尤有重焉。昨緣病甚,未卽自列,今始詣臺引避,所失尤大。請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○朴聖輅啓曰,掌令李齊恆,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○乙巳十月初四日午時,上御進修堂。晝講入侍時,知事金興慶,特進官李裕民,參贊官申昉,宗臣西城都正焯,武臣李彥祥,侍讀官朴師聖,檢討官黃梓,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢,以次進伏。上讀前受音釋,自敢問夫子惡乎長,止曰惡是何言也,一遍。朴師聖,讀新受音釋,自昔者竊聞之,止程子曰玩索也,一遍,上復讀新受音,釋一遍訖。師聖曰,子貢之貢字,卽子夏之夏字,而未及釐正,惶恐敢達矣。上曰,諺解則以夏字懸之矣。師聖曰,孟子以姑舍是爲言者,非以顔子爲不足也。以其不幸短命,未至於聖人之域,故其言如此矣。黃梓曰,孟子,於聖字,謙讓不居,故公孫丑,以游夏、冉閔爲問者,非知孟子也。上曰,然矣。梓曰,顔子,具體而徵,則固不如聖人之全體大而化之無可限量,而先儒,亦以顔子,爲未達一間矣。金興慶曰,先儒,以孟子不如顔子,而孟子,以姑舍是爲言者,以其志,願欲學孔子故也。師聖曰,孟子立志遠大,必欲體驗於聖人之道,而力行之,故所答如此矣。梓曰,伯夷、伊尹,雖有聖人之一段,而不如孔子之集大成,故全言孔子之聖,以彼較此,欲使公孫丑,覺其所未覺者耳。以德行言之,則冉牛不如有若,有若不如顔子矣。上曰,伊尹,非大賢人耶?師聖曰,任亦聖之偏者,而孔子則時中之聖也。梓曰,孟子,以伯夷、伊尹行一不義,殺一不辜,而得天下不爲言之者,蓋以其時,皆尙伯道,故亦欲以攻伯道也。上曰,然矣。師聖曰,宰我、子貢、有若,汙不至阿其所好者,此三子者,其智,皆足以知孔子之聖,而蓋其識趣高明,不徒以空譽阿私所好,故以明其言之必可信也。又曰,宰我,以孔子賢於堯、舜雲者,非以其事功也。孔子,推明堯、舜之道,以垂敎於萬世,則堯、舜之道,得夫子而後,傳之天下後世,得有所據矣。梓曰,天不生堯、舜,萬古無善治,天不生孔子,萬古無聖人,此非以孔子,必賢於堯、舜也。非孔子,祖述堯、舜之言,則天下後世,孰知有堯、舜之道哉?興慶曰,賢於堯、舜雲者,非以其道德,果賢於堯、舜也。益之贊舜曰,帝德廣運,乃聖乃神,豈不盛矣乎?此見孔子道德光輝之盛,謂之賢於堯、舜者,蓋形容其大之言也。梓曰,尙質之時,其政簡,尙文之時其政繁,以其禮樂,知其政德,而後世可得以考信。故曰,由百世之後,等百世之王,莫之能違也。此子貢,所以知生民以來,未有如孔子之盛者也。上曰,以三人之言,觀之,則子貢之言,豈不溫藉乎?又曰,是字否字,皆指三聖人之事而言耶?師聖曰,此皆解否字之義也。梓曰,自告子之不動心,至末章,皆言聖人之極功,而浩然章,實《孟子》用力處,先儒論辨之言,亦多矣。近者,先正臣宋時烈,作浩然章質疑,臣嘗得見而服膺焉。自上,於淸燕之暇,取而參看,溫繹細究,則亦有益於聖學矣。上曰,文集中,有之乎?梓曰,有之矣。興慶曰,臣以職掌事,有所仰達矣。凡設官分職,各有所掌,京兆掌田宅,隷院掌奴婢,本曹掌刑獄法律等事,而近來田民之訟,呈辨於本曹,已成例習,田宅之見屈於京兆者,奴婢之見屈於隷院者,輒卽更訟於本曹,爭辨紛紜,簿牒浩穰,大小訟獄,決末未易,以致文案之積滯,徒長吏胥之奸竇,此誠今日莫大之弊習。臣意則田民訟事,各歸於所掌衙門,使之聽理,而如有一番落訟,而自以爲冤屈者,待其決訟官之遞改,更令接訟,未爲不可。以此意,著爲定式,施行,何如?上曰,訟者之見屈於京兆,則輒往於秋曹奸竇漸生,以致紛紜者,其言誠是矣。自前,有再度得決,勿許聽理之法,而近來法官,亦不能一一遵行,吏胥輩,亦不無用奸之弊矣。孔子曰,必也使無訟乎,今此所達之言甚好,各別奉承傳,申飭擧行,可也。出擧條上曰,朝者上疏儒生,待令乎?申昉曰,使之待令矣。上曰,小退。諸臣以次退出,有頃,承旨、史官,復爲入侍。上命中官,移御榻於中堂,近閾南向坐,命臣挺龍,招儒生以入,臣挺龍,出閤門傳敎,則儒生尹尙亮曰,當以所懷書達,而不敢入對矣。抵賴強辭,不得已以此意,入奏。上曰,其在分義事體,不當如是,更爲招來。臣挺龍,奉敎責諭。於是,尙亮以巾服入對。上賜座於階下。上曰,爾疏中之語,從當問之,而爾有所懷雲。所懷,先爲陳達,可也。尙亮曰,無他所懷,鄕曲儒生,曾不出入於天陛之下,猥越惶懍之際,似不能盡其所懷,故初以書入爲辭。自上,終始召入,小臣敢此承命,欲爲先達狂言矣。昉曰,儒生,有何別段語乎?欲爲先陳狂言云,速爲仰達,宜矣。尙亮曰,非他意也。自古待士之道,重矣,招見之道,不宜強迫,故有此狂妄之言矣。上曰,其言聞之矣。爾疏中,有或冀陛對,欲盡其未畢之語,故特下原疏十一件事,讀過後,未盡之懷,逐條陳達,可矣。尙亮曰,未盡之語,咫尺嚴威之下,不勝戰慄,小臣何敢盡言乎?疏中所謂,立大信開言路等十一件事,摠言其綱領而已,設弊救弊,皆未能分明說道,且臣,新自鄕曲中來,未得與他人商議,初呈政院,以違格退卻,故更書以上矣。上曰,綱領之外,設施之策,猶雲未畢,故今此賜對之意。蓋欲使之畢陳也。不必戰憟,陳其未畢之懷焉。尙亮曰,窮閻之人,初入殿陛之下,心不能定,自然戰憟,雖欲畢陳,而一件之中,或有二三四條事,猝然當之,未得思量設施之策,不能陳達矣。上曰,孔子曰,觀其人而聽其言,爾之冀欲陛對者,應有所懷,爾之所懷,與上疏之言同,則爾之中心,必有一通留念而區劃者矣。日勢雖暮,何妨於畢達其言乎?尙亮曰,其一,立大信,以五行言之,亦以信土爲主,百令百事,必有信而後可行,故商鞅,雖曰外道,立信行法,秦國大治,聖上誠一行之,使民,知法令之可信而必行,可死者知死,可生者知生,則乃所以立信也。朝廷雖有禁令,行之不信,則民亦不信矣。其二,開言路,自古,國之治否,在於言路之開閉,殿下當寧以後,勵精圖治,言路無杜塞之慮矣。曾前言路塞而民弊多,某人,雖欲陳達,或曰自明,或曰猥濫而斥之,國事,何以收拾,政令,何以設施乎?今若置敢諫之鼓,進善之旌,則言路不塞矣。頃者,聞以閭家奪入事,自上嚴禁,而到今觀之,其弊無限,宰相子弟及宦官子息借入閭家之後,欲免其借入之目,至於敎誘本主,造成白文,仍爲求奪者有之,此亦禁令不行,而民不信法也。若不大更張大變通,則終未得杜其弊矣。殿下,大開言路,如此之事,一切防禁,必立大信然後,民知犯則必死,法令可行矣。上曰,爾旣以進言求對,則當就其本源之地言之,可也。五伯之事,孔門五尺童子之所羞道,而非堯、舜不陳,孟子之明訓,豈特以商鞅之信言之,而無他可陳之言乎?尙亮曰,信者,人君之大寶也。雖商鞅之法行之,而有利於國,則亦可取之也。昉曰,信者,仁義禮智五德之一也。商鞅之信,固非君子之道,則彼儒生之言,不知義理矣。上曰,爾所言之信,與聖人之信,同乎?尙亮曰,俗生,安知聖人之道乎?但其善於爲國之信則好矣。商鞅之信,蓋欲發明其立信之意,故仰達矣。上曰,連爲達之。尙亮曰,其三,立賢無方,此聖人垂訓之言也。我國則以門閥世襲,而無立賢無方之義,故雖有才士豪傑之類,率皆沈屈下流,不被甄陶之化,庶孼則擯斥而不通仕路,故多抱冤鬱之心,雖或忝竊科第,得爲末官庶職,亦何以展布其才乎?且我朝,專視門蔭,不問賢否而用之,巨室子弟,無不仕之人,功臣世祿之家,勿論其才之高下,皆以形勢之有無而爲之,臣竊嘅然。今若體立賢無方之意,區而別之,賢者用之,不賢者不用,則人才無沈屈之歎矣。其四,興太學,爲人君者,得賢人君子,而任以國事,則其國可治矣。我國家則科目出身及門蔭入仕,此外別無他岐,故用人之道,專由科蔭,兩銓操縱,惟私是循,雖欲善爲用人,難免其謗,銀閫帥錢守令之說出,已久矣。今有一策太學諸生,如周之選擧法,自上,親臨太學,講試諸生,察其賢否,親自簡拔,任以職事,則必效其才矣。兩銓則雖使不次擢用,必不得人才,而親臨講試,則太學可興,而賢士可得。且諸生與食祿之人有異,其所進言之道,必有可取,而得其人才矣。其五,士農工商,皆有名數,兩班定其數,農工亦定其數,則自有分限,可無混雜之患矣。《大學》曰,不畜聚斂之臣,爲士者,居官無聚斂之心,而使安其業,農自農工自工商自商,如柴者爲柴,芻者爲芻,則民之生理,自然裕足,而庶無煩雜相蒙之弊矣。其六,定民業,以我國言之,農者不多,游衣游食之徒,以雜技爲業,故農或爲商,商或爲工,工或爲商,民不得其業。且以兩班爲名者,皆托儒籍,不充軍役,必欲游衣游食,不知大本,如此之類,歐之歸農,則地有餘利,民有餘粟,使四民,各定其業,而生財之道,自有餘裕矣。其七,限名田,今之勢家富戶,一人之田,或跨州連郡,貧者無立錐之地,而不能料生。若計其人口,限其田結,則兼竝之風絶,均田之制行,使民得以各食其力,量其力而作業,分其餘田,與人耕食,永革其分竝作收賭地之弊,則可無無田失業之民矣。其八,什伍法,昔,管仲佐桓公,分其國爲三軍,其名目次第,臣不能記誦矣。今爲什伍之法,或五家作統,或十家作統,各置統首,掌其統內善惡及應役等事,領率擔當,責其能否則好矣。且奸民漏籍者多,轉相欺蔽,國之所失亦幾何?今若申明統法,毋有漏籍,使不得搖動,則家家而有行伍之制矣。且使其統首,覈告其善惡而賞之罰之,作統之時,嚴飭下吏,勿使一任其所爲,可也。其九,選擧法,近來科擧頻數,而非科擧則不通仕路,元是科擧,非十分公平之道,故或借述或倩筆,立身初頭,能自作自書,而不爲欺君者,今世有幾人哉?是以私意肆行,虛實相蒙,其弊有不可勝言矣。今若明其選擧法,或以五十家,或以百家爲一鄕,鄕置薦主,使不得掩其鄕人之善惡,而其中才行表著可稱者,次次選報官家,轉而升於朝廷而用之,所擧不善,則次次罪其主選之人,而雖武夫,亦如是法,則仕路庶無混雜之弊矣。其十,外官之弊,小縣之役,無異大郡,民之爲勞,亦不以大小而有異。特擧其軍政言之,年年逃故充定時,乳哺之兒,抱入官庭,政之滋甚,無過於此,今若減郡縣之名,除軍額之數,則最爲善政矣。先正臣李珥,有倂縣合郡之議,臣竊好之,以小二邑,合爲一郡,則治之甚易,而軍政不難矣。其十一,防守一節,小臣曾前見平安道及南中嶺南,而北道及關東,惟未及見矣。臣愚淺慮,則義州決非守城之地也。洞仙嶺、岊嶺皆可設防,而無一關守,事甚疎虞。胡或長髮,倭或學語,易服潛入我國,地方,無不探知,我國,若少有防備,則可無其慮矣。以丙子年言之,宣川左峴,鑿山通道,極爲天險,其時,若有關守一節則胡必破之而後入,儻使洞仙嶺左別嶺,設置防守,則豈有三日致寇之理乎?咫尺天威之下,惶恐不能盡達,上曰,疏末事,似有慨然於時世而陳之,爾所未盡之懷,畢達,可矣。尙亮曰,黨論之弊,殿下,亦已知之矣。一自分黨之後,有惡逆之名,有殺戮之勢,臣之愚意,以爲殿下,於每事,必立信而行之,持心公平,無黨無偏,則其爲宗社之福,當如何哉?然而惡逆大憝,有同赦前事,一倂蕩棄,而殿下,以爵祿使臣矣。別爲申飭,嚴立約束,若有別爲黨論者,終身禁錭,不復收用,則自無黨習之弊矣。上曰,疏中有可問之事,疏本上之。尙亮曰,臣以閭閻間匹夫,不知朝廷上體貌,而近來呈病違牌,其弊甚矣。凡辭職者一呈,卽許遞差,命招之後,不進者特爲禁推,則臣僚,豈有犯越,而政令何至煩劇哉?上曰,爾疏中,有曰,賞罰者,人君之大寶,而有所論列,更爲陳之。尙亮曰,以軍門軍士,各道邊將言之,有功勞而賞之,例也。所謂賞者,或武技居首,或軍器別備,或以賑恤,及御史書啓,道臣狀聞,而該曹郞官不知,堂上亦不知,而一委於執吏,則胥吏,惟視價之多少,操縱其手,應爲加資者,不得施焉,以兒馬帖例,稟於判書,則判書以此回啓,仍歸虛套。所謂罰者,專在於律官之手,故可以放釋者,不得放釋,不宜定配者,亦至定配,此皆受賂之致。論賞論罰之際,其爲弊習,國人之所共知,而臣竊痛之也。且守令之數遞,爲害於百姓,罔有紀極。臣居公州十六年,其間遞倅,李世勉以後,十六其人,邑民年年失倅,送舊迎新,其弊何限,而吏民,不相信矣。且監司與守令,有應避之嫌者,若有私讐,而渠自引去則可矣,而或無端論罷,民受其害,臣意則竊以爲非矣。上曰,爾居公州十六年雲,本在何處乎?尙亮曰,本居京中矣。上曰,爾四祖言之。尙亮曰,臣父僉使尹寔,祖故持平趾美,曾祖故判書絳,外祖水使李鑮也。昉曰,似是尹家庶派矣。上曰,十一件事,無所可論,爾所首陳之言,有觸諱之事,而不以爲非者,應旨進言,其誠可尙,原疏留中,退去可矣。尙亮退出。上曰,聽其言而觀其行,於汝何誅?以信字,歸重於商鞅之信,其無識見可知。然而略知其時弊矣。昉曰,聞其所陳之言,皆無條理,全昧識見之人矣。上曰,言不知擇,且有觸諱之語,而旣無見識,則亦何足責乎?昉曰,聖敎至當矣。其所忘發之言,不足責也。而至於惡逆大憝,一倂蕩棄雲者,不無挾雜嘗試之意,如此等語,自上,所當詳察而聽之矣。上曰,其言,是矣。上曰,閭家奪入事,前已嚴禁,而今聞湖儒之言,此非臆料之語也。以事理言之,不無其弊,果如所言,則反不如初不禁之之爲愈也。此後,更有如此之弊,各別嚴禁事,申飭京兆。昉曰,鄕儒所聞,似是禁前事,卽今京中士夫,在法下之地,何敢復踵前習乎?近來鄕曲尤甚,如此之弊,比比有之雲,京外竝爲申飭,何如?上曰,依爲之。承旨、史官,以次退出。

10月5日

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都承旨柳復明。左承旨金橰偕來奉命。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨洪鉉輔坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李徵夏李挺龍仕直。事變假注書朴致文

○上在昌慶宮。停常參,只朝講、夕講。

○下直,忠州牧使朴致遠。

○自昧爽至辰時,有霧氣。夜五更,流星,出五帝座,入西方天際,狀如拳,尾長四五尺許,色赤,光照地。

○洪鉉輔啓曰,明日生進放榜相値,視事,頉稟。傳曰,知道。

○愼無逸啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而朝講相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管靈原君櫶,以御筆開刊主管堂上,宗親府晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪鉉輔啓曰,今日朝講,兩司當爲入侍,而諫院,時無行公之員,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○愼無逸啓曰,朝講,兩司當爲入侍,諫院纔已請牌,而時刻已迫,正時差退乎?敢稟。傳曰,臺諫入來,卽爲隨時入侍。

○又以侍講院言啓曰,本院新除授司書金應福,自鄕上來,今已有日,而不爲出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,以統制使全羅、平安兩道監司狀啓,刑曹粘目,昆陽前郡守金重九,龍安前縣監李震佐,高山前縣監李道顯,濟源察訪李大源,鐵山府使金周鼎等,移本府處置事,允下矣。李道顯,今方待命於本府,卽爲拿囚,而金重九、金周鼎,自任所,時未上來,李震佐時在忠淸道利仁地,李大源時在京畿廣州地雲,依例發遣府書吏羅將,拿來,何如?傳曰,允。

○傳於洪鉉輔曰,夕講爲之。

○傳於洪鉉輔曰,三使臣留待。

○以朴致文爲假注書。

○愼無逸,以兵曹言啓曰,當該捕盜部將,令兵曹決棍汰去事,命下矣。臣道彬,卽當擧行,而見差永徽殿冬享大祭獻官,已受誓戒,方參預儀,監施刑杖,恐有乖於致齋之道,不得不令次官擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今番三軍門勸武軍官等試才時,單技入格之類,綿布賜給事,判下矣。依前例,自戶曹題給之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,因統制使,平安監司狀啓,昆陽前郡守金重九,鐵山府使金周鼎等拿來事,草記書入之時,堂上堂下與否,問於吏曹書吏,則答以堂上雲故,以發遣府書吏拿來之意,爲辭矣。今聞金重九、金周鼎,皆堂下雲,莫重奏御文字,未免差誤,臣等惶恐待罪,而吏曹當該書吏,亦難免不審之罪,令攸司囚禁科罪,金重九、金周鼎等,依例發遣府羅將拿來之意,敢啓。傳曰,知道。勿待罪。

○洪鉉輔,以禮曹言啓曰,咸鏡道增廣文科初試額數十人內,南道則bb?b北道則三人試取,自是定式,而伏見咸鏡道增廣文科榜目,則北道元額三人外,加取三人,以至六人之多,監司兪崇,難免不察之失,推考警責,加取人拔去,付標,何如?

○愼無逸,以刑曹言啓曰,欄入儒生金震弼,再昨坐,略施笞杖,則以隨往權堉、李命鉉之意,納招矣。昨日則以爲喪敗失性,不勝笞杖,誤爲現告,而初無相約率入之事雲。前後變辭之狀,殊極可疑,平問之下,有難得情,刑推究問,李夏輔刑訊一次,而泛稱以安州金哥人相約,終不指名現告,加刑究問,何如?傳曰,允。

○傳於洪鉉輔曰,謝恩兼奏請使以下,竝書啓。

○備忘記曰,日昨,聞湖儒尹尙亮之所達,閭家借入之類,欲免借入之目,仍成白文,便作已家雲。果如此則誠不若勿禁之爲愈,良可寒心,而至於京兆郞部官摘奸之時,豈不聞知,而泛以姑無肆然欺君,誠甚駭然。當該郞廳,從重推考,五部之官,當拿推,而姑觀前頭,若有復踵前習,則繩以重律,以此分付漢城府,而白文借入之類,亦爲使之査啓。

○傳於洪鉉輔曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○右議政李觀命上疏曰,臣之今日去國,非出於一時悻悻之私,而眷顧宗國之忱,亦豈敢頃刻忘於懷哉?只以不得其職則去,古聖炯戒,而況臣私義,有不可一日冒據於榮塗者,投章徑出,退伏江郊,瞻望京闕,不啻子牟之戀。伏承前後聖批,辭旨勤懇,有若慈父之誨迷子,辜恩溺職之一賤臣,何以當此於聖明哉?惶隕感激,彌日靡定。第臣之微悃,有未究暴於黈纊之下,今殿下,乃以臣,爲不必可去,而不顧時事,不念主恩,故爲此過中之擧,專圖自便之計者,然臣於是,抑塞悶鬱,不得不悉陳肝膈,仰瀆宸嚴,死罪死罪。臣聞亂臣賊子,人得以誅之,名爲宰相者,首以沐浴之請爲急,爭之半年而不得請,則其將諉之於天聽之難回,而貪戀恩寵,容忍含默,荏苒時月而不知變乎?其將奉身而退,以白其心,免爲名義之罪人乎?所惡有甚於死,故古人之所不安,則難死不爲,臣雖無狀,竊嘗奉敎於君子矣,豈忍於決退之後,迫於嚴命,戴恥含痛,冒沒復進,以添難洗之罪哉?殿下,每又以從容開陳爲敎,以臣拙訥之言,固雖望立談之間,感孚聖衷,而臣之入達前席,出奏章疏,凡幾遭矣。譬若以石投水,以莛叩鍾,千般苦辭,徒爲一場之空談,雖閱歲爭執,果何益哉?蓋臣之所執者,亘天亘地之大經大法,而殿下之心,旣已係着於區區慈愛之偏,微臣陳腐之言,無以捄殿下先入之病,此所以多言而愈不合也。子路有言,問未同而言,觀其色赧赧然,今上下之心,若是不同,則雖欲苟合,而終不可得,只取身名之戮辱矣,其可望展布心力,以少補於國事哉?萬死孤臣,餘生無幾,如天之德,報答無階,中夜思之,心腸如割。今殿下,又以追報先朝之義,勉責於臣,奉讀以還,不覺失聲長號。噫,臣,以先朝舊物,經歷禍變,保全性命,得至今日,則得效其尺寸,以報聖渥之萬一者,非實錄一事,更無他矣。而今臣永決明時,已不可與聞於撰修之役,撫躬自憚,忽忽忘生,殿下每以汗靑之無日,屢軫聖慮,亟宜回授可堪之人,以責其效,不當虛付於必不可進之臣,一任其遷就,而莫之恤也。臣慢命負國,罪戾如山,殿下,赫發威令而勘之以當施之律,則斥罷竄謫,固所甘心。倘殿下,特憐簪履之舊,乃欲以禮進退,解臣重負,俾得優游田裡,則臣生榮死感,更無餘憾,唯聖明之垂憐焉。臣無任屛營懇迫之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。日昨批旨,諭予至意,而緣予誠淺,辭章又上,只自愧恧,無以爲諭。卿試觀今日之國事。年事荐饑,生民困悴,三公備位,日講國事,猶有其後時之歎,首揆在鄕,卿又去國?言念民事,罔知攸爲。卿之所持者雖重,一邊共濟國事,一邊從容開陳,有何不可,而茫然決歸,有若山林之士,噫,趙之豫讓,不過戰國之士,而感其國士之遇,以身盡節。況以卿世祿之臣者乎?徒守言不用去之意,不思鞠躬盡瘁之義,是豈平日所望於卿者,而亦豈卿報先朝殊恩之道哉?實錄摠裁之任,尤不宜過辭,卿其體予勤懇之意,安心勿辭,幡然登途,用副至望。仍傳曰,此批答,使偕來承旨傳諭。

○右副承旨愼無逸上疏曰,伏以臣於本職,有萬萬不敢承當之望,而只是遭逢明時感激聖恩黽勉供仕者,首尾三朔矣。迂疎之性,觸事顚錯,短拙畢露,業已聖明之所洞燭,而今日筵中,獻納李秉泰猝然引避,聖上旣以勿辭下敎,諫臣亦以退待顧言,則稟以再啓煩讀,卽循例之啓,而前席咫尺之地,憲臣以捧其不必捧之避,顯言面斥,臣之做錯之失,於是著矣,臣何可晏然仍冒於職次乎?伏乞聖明,特賜俯諒,亟削臣職名,以謝臺議,以安賤分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○修撰權𥛚上疏曰,伏以無狀如臣,受命監試,強疾驅策,殆浹兩旬,何幸試事纔訖,獲蒙恩暇,區區情私,庶可得展體下之仁,河海莫量,急於歸省先壠,方擬促裝登道,檢討新命,忽下此際,臣誠感激殊恩,祗肅天陛,少伸叩謝之忱,而第於擧子黃五昌漏榜一事,臣亦與有罪焉。顧安得終無一言,不思所以自靖之道乎?玆事委折,旣盡陳暴於三考官首實之跡,以至原榜還下,處分已定,則今不必更煩疊床之語,以犯瀆撓之罪,而畢竟臺章峻發,聲罪至深,欲藉一時做錯之失,勒成試場循私之科,至以許多擧子中,落漏呼冤者頗多,爲言,誠不料淸朝臺閣之上,乃有如許言議也。夫武試試取之法,專以劃數多寡,定其等第高下,雖是兩技俱中之類,榜額已盈,劃數稍劣,則不得不自歸落科,此固試規之當然,事勢之不得已者,寧容一毫私意於其間,而今此臺言,不詳試規之如此,過信落榜者之謗言,信手下筆,略無所難,古語所謂,食者甚美,死者甚苦者,政謂此也。臣於治疏將上之際,又伏見政院啓辭,則有多數落榜擧子,哭訴闕外之擧雲,臣未知所訴者何事,來會者誰某,而此實前古所未有之變怪。今日國家少有紀綱,雖蹶張無識之徒,禁扃咫尺之地,安敢乃爾?吁亦痛矣。彼臺臣者,不思振肅頹綱之道,乃反左袒此輩,作此糾擿之論,以增其氣勢,臣於此,尤爲之慨然也。臣旣忝在監試之列,試場諸事,無不與知,則凡有罪責,義雖獨逭,玆敢冒死哀籲,仰請威命。伏乞聖慈,俯賜鑑諒,亟命鐫削臣所帶之職,仍令攸司治臣不職之罪,以嚴試事,以安私分,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○正言鄭匡濟上疏曰,伏以臣猥以無似,頃忝憲職,自知其萬萬不稱,而惟以奔走職事,粗效涓埃,爲期,黽勉出肅,而未伸討復之大義,旋遭中間之顚沛,屛跡頌罪,居常愧懼。迺者,忽承關西掌試之命,職是往役,義不敢辭,數千里驅馳之餘,素患痰厥之症,一倍添劇,擔曳寸進,僅得復命。而宗正除命,遽及於臣在外之日,慢閑之職,不敢言病,纔謝恩命,委貼床蓆,薇院新命,繼降於千萬夢寐之外,臣是何人,前後誤恩,若是其聯翩?臣聞命惝怳,靡所容措,固當竭蹶趨承之不暇。而病狀之外,又有一端私義之萬分難安者。以曩者憲職時事,見今諫長,因此爲執,自劃甚固,臣亦其時同事之人也。旣往之事,臣不必追提,而惟其出處去就,義無異同,豈可復玷言地,貽累淸朝也哉?玆不得不露章自列,仰瀆宸聰。伏乞聖明,俯諒臣疾病之難強,私義之難冒,亟命鐫削臣職,以安微分。且臣竊有所慨然於心者,敢此略陳,惟聖明澄省焉。右議政臣李觀命,丹心血忱,逈出尋常,一自爰立之後,聖明之所倚毗,群下之所期望,果如何哉,而曾未幾何,遽爾出城,此雖出於言不見用,久留無爲之意,而當此國勢岌嶪,民事孔艱之日,失此賢輔,夫豈細故也哉?大臣進退,係邦家休戚,則殿下,固宜勉回遐心,共理國事。而第伏見殿下答右相之批,以從容開導,何所不可爲敎,三司之陳請,大臣之勤懇筵奏,不可不謂從容開導,而逾時閱月,一不允從,上下之間,誠信未孚,情志相阻,若是而其可望交修共濟,以做國事乎?伏願聖明,推誠盡禮,召還大臣,虛襟轉圜,快副群情,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。右相之今日徑歸,因予誠淺之致,豈不盡誠意而孰勉[敦勉]哉?爾其勿辭,從速察職。

○乙巳十月初五日辰時,上御進修堂。朝講入侍時,領事閔鎭遠,知事洪致中,特進官李裕民、李鳳祥,參贊官愼無逸,掌令朴弼正,獻納李秉泰,侍讀官尹心衡,檢討bb官b黃梓,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢,以次進伏。尹心衡曰,筵席稍窄,玉堂坐次,在臺諫之後,進講不便,似當有變通之道矣。洪致中曰,玉堂坐次,在楹外,文義奏達之際,有所不便,易地以伏,似宜矣。上曰,其言是矣。於是,臺諫退伏楹外,玉堂進伏楹內。上讀前受音釋一遍。心衡,讀新受音釋,自孟子曰,以力假仁,止信能行此五者章,上復讀新受音釋,一遍訖。心衡曰,此以王伯仁義之辨,言之也。伯者,藉威力而行之故,必有大國而後,成其功。德與仁,非兩件事,王者擧此措之,豈有籍賴憑恃而爲之哉?先儒,以以力之以字爲用,以以德之以字爲自字,義此非別樣行之,惟當修在我之德,則以德行仁,實爲王道之本矣。閔鎭遠曰,五伯,以權術,欲行天討,借一時尊王之義,以成其功,三王,以仁義,行其德政,推四海救民之心,故假仁行仁,誠僞不同,以此推之,亦可見心術之地矣。今日殿下,於講學工夫上,必以正心誠意,務盡力行之實,則便是王道也,徒事記誦,欲聞勤學之名,則便是伯道也。至於治民之道,只在人君心術隱微之間,亦宜講論參酌而猛省處也。梓曰,此時伯道盛行,必有大國之勢然後,可以成其事功,而王者則不待乎大,民之從之,若七十子之服孔子,豈有名位勢力而驅之哉?王道則以德行仁,故取足於心,而無待於外,伯道則以力假仁,故藉資其權,務服於人,心術誠僞,其機若此,治道之純駁,時勢之汚隆,皆係於人君心字上工夫,此《孟子》,所以尊王黜伯,遏慾存理之意者,最爲深切矣。致中曰,伯者,以其時功力言之,則九合諸侯,一匡天下,其所成就,固亦多矣。而不過假仁義而行其詐力,故其實效,不能及遠,王者,以德行仁,四海之內,無思不服,而澤及後世,此王伯之心,關係於誠僞二字,欲事所達之言,極爲切實,所當猛省處也。夫民者,至愚而神,凡人君政令之間,不可有一毫不實底意,若以誠心御物,雖功不及遠,自有風草感化之效矣。上曰,予當留意焉。鎭遠曰,心術工夫極難,自古聖人,於誠僞之別,王伯之辨,莫不省察而用力焉。殿下若留意於此,則當推其工夫於極至之地,勿以此心,頃刻間斷,孜孜不怠,可以爲王者之仁,而不至於雜伯之所累矣。上曰,其言好矣。猛省故留意於此也。心衡曰,以事功言之,王與伯,似無異矣,而以以力服人,無思不服之語,見之,則其功效之淺深大小,自相懸殊,孰不知貴王而賤伯哉?三代以後,無善治,五伯之時,或有彼善於此,而不過架漏牽補,以度時日,世之論者,以爲伯道行之易,王道行之難,而漢祖、唐宗,皆以權謀術數,駕馭一世,其於王道,未之聞焉,則何足爲今日道也?唯願聖上,克修在我之德,而不但留意於章句之末,體大臣所達之義,而省察於心術誠僞之辨,推其自得於吾心者而行之,則無適而非仁矣。上曰,其言尤好矣。心衡曰,鄒氏註,以有意無意,不敢不能爲相對,其言尤精切矣。上曰,然矣。心衡曰,仁則榮,不仁則辱,蓋以人之常情,好榮而惡辱,故取以爲譬,以明仁之必可行,而又以人君,貴德而尊士,爲明其政刑之本。夫仁者,非愛人愛物之謂也。凡爲政刑,必得其當然後,仁不可勝用矣。此皆人主,各別着念處也。鎭遠曰,天下萬事,豈有外於仁,而義禮智信,亦豈出於仁者哉?慈仁愛人非仁,而此章,專言仁之一字,則明其政刑,惟仁而已。夫行其政刑,一循天理之公,是乃仁術也。仁字,必挾義而行,故以義制事,然後政刑可明,徒以區區愛人之心爲仁,則或近於佛者之慈悲,向於討逆之請,亦以此意達之矣。梓曰,仁與不仁,榮辱所係,而身安國治爲榮,身危國亂爲辱,則《孟子》所以勸仁行仁,可謂切實矣。凡爲人君者,及國家閑暇之時,任賢使能,修德行政,則其於爲仁之術,庶乎近之矣。致中曰,仁與不仁,其事懸殊,雖至庸之人,孰有知其不仁而爲之哉?惟其所知者不明,故不覺其自歸於不仁之科,以其惡辱而居不仁,比之於惡濕而居下者,眞善喩矣。必明其義之正與不正,然後可以擇其仁與不仁而行之耳。帝王家學問,與韋布之士,雖異,而通而論之,不知其不仁而爲之,則不免於危辱,一也,豈有擇仁行政之義乎?聖人之垂訓明切,學問工夫,當於此等處,深思體認,推而行之矣。上曰,父母欲之,鄕人榮之,凡人,猶不可不爲仁。況爲人主,可不體仁而行之乎?鎭遠曰,下等之人,不知而爲不仁,或被其禍,爲人君而爲不仁,則危己之禍,在所必至矣。李秉泰曰,臣初入臺閣,職責所關,事體自別,不敢有所陳達,而領知事特進官,今皆入侍,別爲問難,不歸應文備數之地,此臣區區所懷也。心衡曰,此言及是時明其政刑,與及是時般樂怠傲,互相推明,以禍福,較之於榮辱,其戒至切,卽今以國事言之,艱虞溢目,政刑不明,殿下若及是時,躬行仁義,省察義理,不但求之於深文奧義,體念於此焉。梓曰,旣曰,自求禍也。又曰,無不自己求之,此兩自字,屬人君之自字矣。上曰,然矣。致中曰,《詩》雲殆天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆戶牖,今此下民,或敢侮予,此皆世上常談,非難知之事,而如此等處,每易泛過,以修家之事,言之,天始雨然後,人方知懼,若其未雨之前,先爲無憂之備,則可無其慮。以治國之事,言之,不爲預講,則緩不及事,或有追悔而莫及者矣。卽今軍政,自上念念不忘,令廟堂,講究其變通之策,亦有日矣,別無實效之可言者矣。且昇平日久,直其無門庭之寇耳,事不可預知,設有風塵之警,起於西北,則以今日之形勢,何以禦之?試看壬丙年,人才紀綱,國力軍政,比今日如何,而其時羞恥,可勝言哉?軍政之疎漏,國儲之蕩竭,莫今日若也。不事空言,思其所以必行之策,以責其實效然後,方可以有備而無患矣。不然而前頭或有不虞之事,將何以措之乎?此尤別爲留意處矣。上曰,其言好矣。鎭遠曰,卽今國儲蕩然,凡干軍丁軍器,無一可以臨時應猝者。臣在輔相之地,莫知所以變通,何以思得其別樣謀策哉?備局之事,其中,或有可以區劃者,而位著未充,開坐之時常少,無可以謀議,言念國事,實爲罔極矣。心衡曰,此所謂尊賢,非但以禮貌遇之,所謂使能,非但以爵祿榮之,必推以至誠而待之然後,賢者能者,各得其位,皆有實效,誠心篤實然後,自無虛文之弊,而向裏工夫,方可做得矣。雙峯饒氏,以去讒遠色,爲尊賢之道,人主若不能去讒而遠色,則賢能之士,何以得進哉?鎭遠曰,人主不能去讒而遠色,則賢者不得展其手足,而能者不得盡其才智矣。此言,所當留念而省察也。上曰,然矣。致中曰,尊字使字,自有輕重,爲人君者,賢德之士,尊之以位,才能之士,任之以事,而賢能之辨,所以異也。凡治國之道,惟在得人,旣曰貴德而尊士,又曰,尊賢使能,上下文義,皆連續可觀,爲今日救弊之策,莫如得人而任之也。上曰,其言,好矣。朴弼正曰,以力服人爲枉道,以德服人爲正道,湯以七十里,文王以百里者,皆以德服人之效,旣不能以德服人,而徒欲以力服人,則豈爲享國長久之道哉?下章曰,仁則榮,不仁則辱,仁與不仁,初不懸殊,而終以禍福,引之而以惡濕而居下,爲惡辱居不仁之譬,誠爲切實矣。貴德尊士,明其政刑,皆強勉行仁之事,而仁中有義,義中有仁,必行之以仁,制之以義然後,政刑可明,而政刑不明,則國不爲國,而危己之禍,可立而待也。迨天未陰,蓋引鴟鴞之詩,而國無豫防,何以備患?孔子,以撤彼桑土,綢繆戶牖,比之於治其國家,而贊之以知道者,至爲深切矣。凡爲人主者,貴德而尊士,任賢而使能,則去讒遠色,在於其中,而若其言不用行不合則去矣,君臣之間,必情志相孚而後,可以做得其國事矣。市廛而不征,關譏而不征,耕者助而不稅,廛無夫里之布,信能行此五者,則隣國之民,仰之如父母者,皆言行仁政,王天下之道也。殿下,誠能行其仁政,視民如保赤子,必以誠心,推而廣之,堯、舜之治,何難致之哉?上曰,所達文義,皆切實,可不體念焉?秉泰曰,筵臣,皆以反復論奏,更無餘義,而凡講論之道,姑爲應文備數,悠悠泛泛,則天下萬事,無以成就,必須勉強立志,期其至於某境而爲之,不徒以講誦句讀爲事,則聖學,自底於高明廣大之域矣。上曰,其言好矣。心衡曰,苟須立志,則何事不成?立志之要槪,以聖賢之言,爲必可信,以聖賢之事,爲必可行,奮發勇爲,期於必至,則天下萬事,甚麽有不做得乎?上曰,其言好矣。鎭遠曰,我祖宗心法,相傳精一,而好學之誠,莫如仁宗大王,小臣,爲史官時,因曝曬,得見實祿,則仁宗聖德,卓越千古。凡章疏之可以爲鑑戒君德者,皆付諸壁上,爲朝夕警省之資,其在東宮時,招見宮僚,質問其疑難處,孜孜不怠,此仁廟好學之實德也。孝宗大王,酷好《心經》,未嘗釋手,先正臣宋時烈,以爲三代以後帝王心學,莫如我孝宗,己亥國恤後,顯宗大王,以《心經》酷好之故,《心經》一件,入之梓宮雲,欲法先王,莫如近法祖宗,殿下,若體祖宗心法,終始典學,則聖德日進,而至治,可做矣。秉泰曰,仁宗嘗曰,予不知而不問,非誠也,以仁廟聖學之高明,當如此,則經席問難,有同家法。殿下,當體法於此,而凡於講論之際,其所不知之處,問之爲宜矣。鎭遠曰,講論文義,自有覺處,質疑問難,上下商確,亦強勉之道也。心衡曰,先正臣李珥,每入經筵,雖在天威咫尺之前,相與講論,多所裨益於聖學,殿下,亦使臣僚,相與講論於前則好矣。弼正曰,細看註解,則難疑之處,亦可以解得,大註小註,皆可紬繹而玩索之矣。上曰,領事所達孝廟朝言,尤爲忠厚矣。秉泰曰,孝廟下敎,有曰,不能無使我有德之之心,先正臣宋時烈誌文中,有之,蓋以聖學,有所資益於問難而嘉奬之意也。此後則文義疑難處,自上問之,好矣。上曰,予在春宮時,凡有疑處,雖未能答問,從容論難,則自有覺悟之道,然而我不知之,而強爲問之,亦非誠也。書筵中,一時傳受,其始讀之也,亦已好之,而其時所聞,豈不詳備哉?在今日思之,皆不能歷歷記得,則其爲工夫,豈不淺淺乎?經筵書筵,事體有異,諫臣之言,豈不爲好?而大抵拘於體例,不得問之矣。此後,非不知問之,而或予所見不逮,不知所以體行,則寧不歉然?王道善,伯道不善,雖五尺童,豈不知之?予知王道,分明好之,而不能行之,則言行各異,惡在其辨王伯之義乎?徒能一時之問難,若不體驗而行之,則反不如不爲問難之爲愈也。鎭遠曰,聖賢之書,字字皆緊,言言皆好,汗漫書籍,徒以好問爲主,則反無實效,凡事,善則爲之,不善則不爲,而務皆合於天理之正,臨文而必曰,此天理耶,此人慾耶,思所以遏而存之,念念不怠,不但爲句讀而已,則聖學日臻於高明之域,無以加矣。上曰,然矣。心衡曰,俄聞聖明,以言行各異爲敎,凡讀書講論,不但知其大體,當細究玩繹,必以格物致知,極其工夫,爲至要,而討論經傳,不爲放過,則自有體得之妙,可無言行各異之弊矣。上曰,此非謂講論也。有疑於心然後,可以問難,予則姑未生疑,強以爲問,則非誠實底意也。以王伯論之,王善伯不善,孰不知之,知其善而不行,則與不知同,向來自反,言行各異,此豈非在我自省處乎?鎭遠曰,《孟子》爲書,文理平順,字字句句,皆有體驗處,細究力行,則格致之工,不難至矣。上曰,然矣。秉泰曰,問之而後行之,念念以力行爲主,則言行相符,豈無益哉?誠能體驗聖賢之書,勉強力行,孜孜不怠,則聖學光明,實爲生民之福也。上曰,其言好矣。鎭遠請小退,諸臣以次出閤門外,從容退食。有頃,司謁復出引入,諸臣以此進伏。鎭遠曰,日間聖體調攝,若何?上曰,連爲無事矣。鎭遠曰,眩氣,猶有微微發作之漸乎?上曰,不能全無,或時時有之矣。鎭遠曰,丸藥幾許進御乎?上曰,三分有一矣。鎭遠曰,幾盡進御,分付醫官,更議劑進,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,火氣,每爲上升,三里宂受鍼,則可以降氣雲矣。上曰,姑觀勢爲之,可矣。鎭遠曰,王世子手指瘡腫,幾至盡差雲,而比之常時,完合未易,臣等,不勝悶慮。夜間復爲,何如?上曰,姑無加矣。鎭遠曰,宜愼調理,觸風可慮矣。上曰,然矣。鎭遠曰,今年三南,凶荒非常,蠲役等事,欲待分等狀啓,定奪分付矣。兩南,只以尤甚邑報來,而分等狀啓,尙不上來,等待之際,節序漸晩,不可不趁今定奪,故敢達。自前外方,必以尤甚之尤甚、尤甚、之次、稍實,分四等啓聞,而廟堂則以四等,作爲三等,以尤甚之尤甚,爲尤甚,以尤甚爲之次,以之次,合於稍實,今番,亦當依此例施行矣。尤甚邑,則身役及還上減半,之次邑,減三分之一,身布納一疋者,竝勿論,稍實邑,則依例捧上,而舊未收身役還上,勿論尤甚、之次、稍實,竝爲停捧,何如?上曰,依爲之。出擧條鎭遠曰,其中湖南沿海初面,龍安、咸悅、臨陂、沃溝、萬頃、扶安、古阜七邑,則通一境,盡成赤地,卽今流民,彌滿於畿甸及兩西雲,此則不可不各別軫恤,而無他救濟之道,身役折半之中,一半應納者,待明秋退捧,似好,至於還上,係是明春賑資,不可不捧,令該邑開諭善捧,何如?上曰,依爲之。而果如一境之內,全無所收,則雖折半,何以捧之乎?鎭遠曰,或以皮雜穀代納,或丐貸以納,而凶歲窮民守令,何忍以虐政督捧乎?上曰,守令,雖欲恤民,官屬,豈能斗護乎?督捧窮民,有同白地徵出,雖東貸西丐,亦不能納之矣。鎭遠曰,若無略干所捧,則來春,何以救民,而種子,亦何以得給乎?致中曰,以軫念民隱之道,言之,則値此無前災荒,雖盡數蠲減,未爲不可,而國儲旣無接濟之策,還上又不參酌收捧,則明春,將何以賑民乎?此甚可慮矣。上曰,入侍諸臣,以所見言之。李鳳祥曰,隣邑,亦無稍實之處,則雖欲東貸西乞,亦不可得,言念國事,亦甚苟艱。聖敎至當,莫如參量,從長變通矣。李裕民曰,臣曾經守令矣,如此凶歲,全不收捧,則及春救民,實難措手。雖十分之一,某條收捧,以爲明春賑民之資,可矣。上曰,朝家處置,豈可使隨所得而捧之乎?至於還上,有異於他,爲翌年種食之地者也。此非數多之邑,若經費有餘,則全數停捧蕩減,明春賑資,別爲劃給,可也,而旣不能然,監司劃給明春賑資,則好矣。鎭遠曰,慶尙道米一萬六千石,本道所在賑廳米一萬四千石,合三萬石,平安道木三百同,旣已劃給,而監司旣不可全賑七邑,以此分俵一道,則甚爲不足,七邑賑資之優給,誠難矣。致中曰,湖南各邑還上,本來數少,雖不折半,其數無多。至如龍安,則元數零星,若趁今秋,參酌收捧,則或不無轉買推移備納之道。又況其中,亦不無稍富之民,而以難於區別,混入停捧,則其在綜核之政,亦使不便,若干收捧,在所不已矣。裕民曰,一境之內,或有可以收納之民,而若或全然不捧,則明春賑資,誠爲可慮矣。上曰,明春賑資,亦爲民也。今若以收捧爲事,則未及賑之前,不亦可憐乎?鎭遠曰,及此秋成,某條,有可納之勢矣。致中曰,雖在豐年,猶有未收者,此不可以常年,責之,而其中未收者,惟在守令,因勢從便處之,可矣。鎭遠曰,七邑還上身布停捧事,旣已定奪,而還上,全爲停捧實難,限三分之一收捧,何如?上曰,通一境赤地,則三分之一,亦難收捧,姑爲停捧,可也。鎭遠曰,七邑田稅大同,則待收租案上來,觀其結數多少,或蠲減或退捧,何如?上曰,依爲之。出擧條鎭遠曰,京畿監司分等狀啓,纔已上來矣。京畿農形,倍勝於三南,蠲役等事,尤甚邑則比例於三南之次,之次邑,則比例於三南稍實,稍實邑則舊還上舊身布條,收捧事,分付,何如?致中曰,畿甸農事,雖有間間不實處,大抵稍勝於三南,舊還上身布,似不可不限年收捧矣。上曰,依爲之。而大抵民人,反有不願豐之語,其情亦慽矣。今爲百姓安頓之計,莫如觀勢處之,舊還上身布,雖使徵捧,守令論報,監司頉啓,在朝廷之道,終不得不從,反不如當初停捧之爲愈也。出擧條鎭遠曰,今此增廣會試,只隔四五日,而大提學李宜顯,出去南漢,尙不上來,大科無主文之人,事體未安,令政院,下諭,催促上來,何如?上曰,依爲之。出擧條鎭遠曰,凡干試官,則毋論相避,擬望而受點,則擧子不得赴擧,監試官則單子中,各其名下,有書塡相避之規,自上擇其無相避者落點,而聞諫院無故行公之員,皆有相避雲,必須預爲變通,可無窘迫之弊,在外人變通,何如?上曰,在外人改差,差出其代,可也。出擧條鎭遠曰,以正言韓頤朝上疏,別薦事,有令廟堂施行之敎,而臣有區區所懷,敢此仰達矣。凡有人才可用者,居大臣之位者,直於榻前奏達而用之,可矣,而至於諸宰,各薦員數猥多,故曾前雖有別薦之規,而所薦之人,多不能收用,實涉文具矣,且外方鄕薦,雖未知盡出公道,而亦必有可用之人,御史別單所薦之人,及禮曹孝行除職秩之類亦多,而銓曹聞見不逮,窠闕亦窄,全不擧論,終無收用之時,蓋吏曹政事,以京華子弟有文行者備擬,則見之者謂之可觀,或以外方被薦之人除職,則見之者乃反疑之以有私,其勢不得不爾矣。臣意則外方鄕薦,禮曹孝行秩,御史別薦,及筵中定奪除職承傳之類,前日別薦未收用者,前銜之可用者,令該曹,盡爲抄出,就議廟堂,更爲精擇,然後隨窠備擬,其人盡用後,更議別薦當否爲宜,未知,何如?上曰,以其疏語好,故有所下敎矣。雖使別薦,或其所聞所見,無可用之實,則何必強爲之用乎?孝行的然可知之人,固當收用,而時方淹滯者尙多,御史別薦,亦旣不用,前頭所薦之人,何可必其盡用乎?若然則似未免文具之歸矣。別薦,元非今明日急務之事,依大臣所達爲之,可也。鎭遠曰,因別薦事,敢達矣。韓元震,素以學行見稱,而且有幹局,趙文命曾爲御史時,有別薦之事,其爲除職,轉爲副率,而終不出,全羅道士人安壽相,以故參議安邦俊之後孫,前爲參奉,今又爲參奉,而將欲棄歸雲,此人,亦有學問及幹局雲者也。渠雖不行公,入仕則旣久,而尙未出六,當此愼揀守令之日,此等人,簡拔用之,或誠於字牧之任,則必有可觀之治效矣。上曰,近來薦用之人,未必名實相副,而此二人,則今聞大臣之言,實爲可用,令該曹出六後,如有字牧闕窠差送,可也。出擧條鎭遠曰,李榦,曾以別薦,爲懷德倅,頗有治聲雲,亦可見才學之效矣。上曰,李榦,曾爲諮議乎?鎭遠曰,然矣。又曰,臣聞京畿監司兪命弘之言,則山陵後石串路磚石排鋪事,必趁未凍前爲之,可也,而石之稍厚且大者,使石手浮出然後,可用,漢城府則無物力,楊州則難當浮石之役,令繕工監爲之,而戶兵曹給料布,亦爲有弊,都城修築軍門石手數,牌使之立役,不過五六日,足以了完,以此分付,何如?上曰,使京兆當之,則五部坊民爲之雲。山陵事體至重,豈顧些少民弊,而旣已下敎之事,至今不爲擧行,似涉未安。到今動民力,亦爲重大,些少行人外,各別禁斷事,亦已申飭矣。此路逼近於山陵主峯後脈,比諸明陵靑龍末蜂峴,尤爲緊重,防塞出道,使行人僅通,可矣。鎭遠曰,防路極難,且此石串,自是大路,尤難防塞,實爲不可行之事,主脈後,鋪以磚石,則可免穿鑿之患矣。上曰,補土被莎,勝於石補,石則爲水所嚙傷,猶不如莎土之完固也。諸臣,皆言之。致中曰,此時莎草,例不枯損,根又盤結,自無穿破之患,而計其工役,尤爲省弊,不必鋪石,補土被莎,似爲便好矣。上曰,行表一節,旣已禁斷,而雖被以莎,些少行人,何可不行乎?向者京兆草記,以後日登對時稟定事,下敎矣。鳳祥曰,京兆與畿營,各主左右一邊而治之矣。昌陵後脈磚石,曾以雜石治之,而不爲合齒而鋪之,今此石串鋪石,亦如昌陵後脈鋪石之制,治石不爲合齒,以雜石排鋪,似爲便好,而若爲補土被莎,則牛馬踏傷,終不如石矣。上曰,莎草雖枯,其根易結,豈不爲勝乎?以此擧行,可也。出擧條鳳祥曰,行表禁斷事,旣已分付五部矣。行人往來,使陵官,禁止永防,何如?上曰,行人往來,非陵官所知之事也。以擧動之路,自然如此,將來擧動之路,若不由此則已,不然則難以永防矣。上曰,正言林柱國,昨日以傳啓詣臺,而今日不爲承牌,以臺諫不來之故,法講時刻,以致差遲,其在事體,殊極寒心,予實嘅然也。秉泰曰,臣猥以空疎,忝廁淸顯,前後踐歷,莫非踰分,而至於諫諍之任,尤不近似,新命之下,一味遜避,愧悚靡容。日者,以武科監試之任,受命往來,半月之內,觸感風寒,舊患火病,乘時復作,膈痰熾盛,表汗如瀉,不能自力詣臺矣。今日以經筵入侍,召牌遽降,臣嚴不敢逋,作氣入參,而法講時刻,未免差遲,臣方切惶懼之忱。卽者聖敎,以諫院之待牌入來,頗勤誨責,辭旨甚嚴,臣何可諉以病故,而有所自解哉?請命遞斥臣職。上曰,勿辭。愼無逸曰,獻納李秉泰,再啓煩瀆,退待物論矣。上曰,知道。弼正曰,臣初入筵席,請達所懷。我國,以海外偏邦,其所維持者,名分大義也。若無名分大義,則國不爲國而人不爲人矣。臣自肅宗朝,出入臺侍二十餘年,晩未牽復,出於意外,輕重間啓辭,殆十五餘章,以殿下從諫如流之量,每下勿煩之例批,臺閣,朝廷之耳目,而違拒如此,臣實嘅然。鳳輝之危逼聖躬,罪關宗社,光佐之鍛鍊誣獄,誠如聖敎,泰億之戕殺至親,視同路人,原其罪狀,皆曰可殺,而殿下每加容護,尙今假息於覆載之間,雖以輿儓之賤,莫不訝惑。其餘可以允從者亦多矣,而一切以勿煩爲敎,群情抑鬱,當復如何?祖宗朝設置臺閣,意非偶然,而兩司滯啓,無如近日之甚者,臣賦性巽懦,雖不爲已甚之論,而豈敢以猥越之辭,仰煩天聽哉?上曰,憲臣,初爲入侍,言甚切至,實爲嘉尙。今之臺閣,有若應文備數者然,究厥所由,皆予誠淺之致也。昨日,正言連啓而來,今日不來,獻納,適承牌而來矣。向來鋒刃慘毒,誅戮不可勝數,竄逐殆無虛日,今若事事而聽之,言言而從之,則無異向時之竄逐,雖遍我國,猶爲小矣。古者臺啓,有七八年不從者,予之今日不從,非強拂之意也,乃愼重之道也。近來,今日發一啓,明日又發一啓,便與向時,未免一套,思之至此,予甚嘅然。其中亦有可以趁卽收殺者,而尙此相持,收殺無期,皆予誠薄,未能感孚於群下之故也。予之不爲允從,如斯而已。憲臣之言,大略好矣。弼正曰,臣於昨日,見正言林柱國,以明日賓廳之對,積誠爭之之意,言之,則柱國答曰,忝居諫職,雖日日詣臺,不過謄傳故紙,而只得勿煩之例批,自顧愧恧,無以抗顔。第當合辭竝啓,至誠力爭,諫而不行,則退去之外,實無他策云云,此言,誠有所執。臣旣與柱國,有所酬酢之言,而君臣之間,如家人父子,故敢此仰達矣。且臣於肅宗朝,累忝臺職,雜啓甚多,而不過三日之內,盡爲允從,其聽納之量,欽仰不忘。今臣所達之言,非欲自上,一一盡從之也。惟其惡逆大憝,罪犯倫紀者,斷不可一毫容貸矣。今日李秉泰引避,實是意外,昔年,有一臺諫,引避筵中,其時大臣,以不可退待爲言矣。林柱國引避則,可也,而李秉泰則不當避而過爲引嫌,承宣之啓以退待者,亦非矣。今日以此,不得合啓,皆群下之罪也。仍啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。措辭見上上曰,勿煩。又所啓,請命有司亟擧世良孥籍之典,以伸王法。措辭見上上曰,勿煩。又所啓,請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿覈嚴問,以伸王法。措辭見上上曰,勿煩。又所啓,請益寬,仍其配所,圍籬安置。措辭見上上曰,頃已言之矣。栫棘之律不襯着,五賊亦薦棘,則益寬之罪,與五賊同乎?勿煩。弼正曰,昔在先朝,臺啓批下之後,再稟則亦有允從之時矣。今此益寬,非但逆鏡至親,論其罪犯,加師尙一等,且鳳徵罪,不如益寬,而先朝處分,極其嚴截,則益寬栫棘,實爲當施之律矣。不如是,則臣等何敢苦口力爭,至於此乎?上曰,豈有所輕重乎?疏下不聽之前,亦不可從,卽停,可也。又所啓,請逆鏡子正海等,亟施孥戮之典。措辭見上上曰,勿煩。又所啓,請知事沈壽賢,絶島安置。措辭見上上曰,勿煩。又所啓,請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等,酌處之命。上曰,勿煩。措辭見上又所啓,請門黜罪人柳綏,極邊遠竄。措辭見上上曰,勿煩。又所啓,請還收時龍,刑推定配之命,仍令王府依律處斷。措辭見上上曰,勿煩。又所啓,引嫌而退,莫重試榜,未及點檢,事旣疎漏,勢難仍在。請掌令李齊恆遞差。上曰,依啓。上曰,闕門外擧子號哭之事,大臣聞之乎?鎭遠曰,臣等,初不知之矣。翌日,詣藥房,則醫官等言,昨夕入診東宮之時,闕門外,哭聲震動,聲聞於內,極爲驚駭,聞是武科落榜擧子輩所爲雲矣。上曰,哭於何門乎?鎭遠曰,弘化門雲矣。裕民曰,臣亦略聞其事,極爲駭然矣。上曰,何事乎?鳳祥曰,騎芻則倍劃於柳葉箭,而凡所見所執,有萬不同,曾前之科,柳葉箭貫邊先付,騎芻二中次付,且或騎芻二中先付,柳葉箭貫邊次付,故落榜擧子稱冤,蓋出於此。兩所通議,一體出榜,則似無稱冤之端矣。鎭遠曰,柳葉箭貫邊先付者,雖或有謬規,而柳葉箭貫邊爲二中三分,騎芻倍劃而二中,爲四分,則四分先付,爲宜矣。上曰,文科則雖無一二所相議之規,武科則一二所通議出榜爲宜,而致此駭擧,是武試官,不善處之事矣。鎭遠曰,雖然,擧子所爲,殊極寒心。渠若有冤狀,擊鼓訴冤,可也,而何敢會哭於闕門外乎?此不可不摘發科罪矣。鳳祥曰,科規一定然後,此後,可無疑難難處之端矣。騎芻二中,柳葉箭貫邊先付可否,下詢大臣然後,自上,指一分付,可無拘礙之端矣。鎭遠曰,一從分數付科事,定式爲之,可矣。上曰,二所付騎芻二中則無冤乎?鳳祥曰,二所則無冤雲矣。上曰,四分與三分有異,則今番擧子,不無稱冤之端,此後則一從分數先付之意,令政院,奉承傳擧行,可也。出擧條鎭遠曰,向者臣等,屢以討逆事請對,而近來事故多端,不得爲之矣。右相,本無行職之志,而見討逆之擧不行,以爲此事,不明義理,則君誣,終無可雪之日,黽勉承命,屢陳沐浴之請,而聖上曲護兇賊,終不允從,故奉身而退,其志已決。輔相之臣,旣已退去,而上意如此,故臺閣解體,無意連啓,在廷諸臣,氣象沮喪,皆懷退去之志矣。旣不能討逆,不得伸其義理,而徒然食祿隨行,則士大夫,豈不㦖迫哉?數日之內,臣等,當更爲請對矣。殿下,若以廷論爲非則已,若使聚精會神,共圖國事,則義理不可不明,惡逆不可不討,區區所懷,先此仰達矣。上曰,前已盡諭,今何多言?然而以去就爲言者,予終以爲過矣。鎭遠曰,此非以爲討逆脅持之計也。倫紀所關,皆知必討之逆,而賊不能討,義不得伸,則自上,雖以爲過,其在自處之道,唯當退去而已。此與《孟子》所謂,尊賢使能,天下之士,願立於朝者,相反矣。心衡曰,殿下於此事,豈以去就爲過乎?況右相,慘禍之餘,以私情言之,寧有強爲出仕之心哉?必欲伸其義理,以雪君誣,大拜之初,卽爲入來,而到今不得伸其義理,則無復可望,逬出江郊,以爲長往之計,豈意聖明之時,乃有如此景象乎?殿下,以從容開陳,屢次爲敎,而天聽愈邈,右相,以終難感回淵衷,去就已決,不可謂無所執也。唯願殿下,不以虛禮假之,必以至誠待之,無徒爲文具之歸,而使得展其義理,則國家幸甚。梓曰,心衡之言,是矣。一自變後,右相,以明義理三字,擔當爲己任,終不得伸而去,則其進其退,自有秉執。而卽今朝著草創,雖使輔相,皆得備位,尙難講論治道,懲討國賊。況大臣一去之後,國事無所倚仗,誰與講論治道,而懲討國賊乎?唯願聖明,不以虛禮,必以誠實之道待之,期於幡然造朝,共濟國事,區區所望也。弼正曰,臣於右相出去之日,適往見,而不無酬酢之說,臣不得不仰陳焉。臣謂右相曰,方今聖明在上,任賢使能,而朝著草創,國家多事,此時大臣退去,果合於鞠躬盡瘁之義乎?右相曰,今日退去,非爲私讐之未復,謀危宗社之賊,尙今偃在其家,忝在大臣之列,與此賊共戴一天,則《春秋》記之,野史書之,後世,以今日大臣,爲何如人耶?不得請則退去,得免爲名義之罪人云。聖上,不以虛禮縻之,益加敦勉,必期造朝,而大臣之退去,唯在君讐之未雪,則亟允三司之啓然後,庶可有幡然之望矣。上曰,三公,未得備位,言念國事,寢食何安?予之不聽,皆由於不明,而以此爲去就,予終始不覺其爲是矣。爲大臣,強忍從之,是亦不誠也。其所靳允,豈無所執而然乎?梓曰,此事,不當付之三司,大臣庭請,亦無不可從之義,而終始容護,一向違拒,亂賊則假息,大臣則去朝,揆以義理,良可嘅然。弼正曰,此爲伸暴大臣之心地,豈敢以要還大臣之意,強爲之請哉?奏畢,領事以下,以次退出。日已午矣。上曰,承旨進來。無逸進伏。上曰,三使臣留待矣。史官出去招入,臣挺龍,出閤門,招入回還謝恩兼奏請正使礪城君楫,副使同知中樞府事權𢢜,書狀官校理趙文命,以次進伏。上曰,萬里奉命,順成大事,無事還來,誠爲多幸。上使宿病,予已知之,且以書啓見之,所患非輕,爲慮實深,相見可喜,今則所患快愈乎?楫曰,臣等奉命,適當潦炎,僅僅得達,順成大事,不勝慶幸。小臣,在燕館時得病,不得久留而出來,賴國家軫念,特賜御醫及藥物,得以生還,病雖小愈,未得差完,行步不利,強力登對,極爲惶恐矣。𢢜曰,原隰之役,在臣子職分內事,何敢言勞?大事順成,王世子又經聖痘,宗社之慶,莫大於此,誠不勝抃賀之至。楫曰,王世子順經聖痘,宗社之慶,莫過於此矣。文命曰,今此准請之事,實是宗社莫大之慶也。區區私力,難容於其間,臣之職責,不過檢飭一行而已矣。行中幸而無大段非法之事,又幸而免道途顚仆之患,此莫非王靈所曁也。楫曰,歲月不居,國練奄過,而臣等,以出疆之故,未得共參哭班,下情益爲罔極矣。上曰,日月易邁,練事已過,莫逮之痛,何可勝言?上又曰,狀啓之外,別有所聞之事乎?𢢜曰,別無所聞。在館時,聞通官之言,則勅使,卽當隨後出去雲,而尙無先來消息,可怪矣。楫曰,非但通官言之,且聞提督之言,則以爲伱國事,皆順矣,今年潦水,使行無事入來,而明春又當有此行,其弊不貲,故伱使行發程後,卽爲送勅,則可及冬至節使,仍兼謝恩,大國,欲爲伱國除弊雲,而先來,尙無消息,良可怪矣。曾在庚子年,亦以如此之奇,其時遠接使,月餘留灣上矣。文命曰,其時小臣,以問禮官,一月留灣上矣。上曰,今番,皇帝賜對乎?楫曰,八月初三日入朝,初四日習儀於鴻臚寺,初五日受朝賀於太極殿,開東夾門引入,坐正使於諸王下,賜茶矣。上曰,又何以待之乎?楫曰,八月十八日,皇帝在乾淸宮,將行朝儀,臣適有病,常明[尙明],知之而奏達,故以二品官知病理者,一遣問病矣。文命曰,古人奉使外國而還者,或有先言其國未然之事,謂之覘國,而臣則至愚迷無才識,何敢與論於此,而第臣留館時,連見其國印出朝報,皇帝明察太過,文辯有餘,專以摘發群下之欺隱爲事,此固非帝王正道,而但批旨間辭語,或有切近人情事理微密之處,若果有實德,而政令間文采,又如此,則其國,姑無可憂,卽今天下事,十三王,無不總理,而尙明者,內而爲皇帝寵任,外與十三王,同心,最有權力,故今番大事,專賴此人周旋順成,而但臣則別有區區之慮,近以牟羹堯事,觀之,羹堯之勳名權勢,隆爀一世,而一朝敗後,疏章繼起,羹堯受賂用權之事,無不摘發告訐,無微不露,尙明,本以無識之流,爲私昵之人,權力旣多,則日後或不無見敗之時,見敗之後,則摘發其受賂徵貨之事,又未必不如羹堯之所遭,渠之遭敗,固不足恤,而第以渠之所言,言之,尙明,本以朝鮮人子孫,朝鮮人往來相親之事,上自皇帝,下至朝廷及兒童走卒,無不知之云云,則不悅尙明者,或以此爲言柄,以爲尙明,與朝鮮人有私雲,則其爲辱莫甚。故今番則與尙明往來相通之際,各別申飭,另加愼秘,雖是行中凡員譯輩,在彼時,不使知之,固無可憂,而終不無日後之慮,此後使行時,或有與尙明往來相通之事,使之另加申飭,比前十分愼秘,無或見礙於彼人眼目,恐合於先事之慮,故敢此仰達矣。上曰,其言甚好,當另加申飭矣。無逸曰,趙文命所達之言,下廟堂申戒乎?上曰,出於擧條,下廟堂申戒,而勿出朝報,可也。出擧條楫曰,今番大事,任譯輩殫心周旋,無弊順成,誠爲慶幸,而其中別啓請譯官李樞、金是瑜,前後奏請之行,連爲入去。且比年以來,無歲不往,與彼人,自然面熟,且與尙明最厚,故隨事周章,順成大事,前後奏請,未有如今行之速成者,論其功勞,誠極不少。如此之類,似當有別樣激勸之道,而旣非堂下,自本院,無他施賞之事。伏聞故東平尉鄭載崙,使行復命後,以譯官張遠翼,最善漢語,欲爲激勵,永付軍職祿事,陳達蒙允雲。此兩譯事,不啻遠翼之比,而譯官付祿,已有前例,依張遠翼例付祿,恐合事宜,惶恐敢達。上曰,以狀聞見之,以渠輩成事可知,予甚嘉尙。使臣所達,又如此,兩譯,依張遠翼例,付軍職給料,可也。𢢜曰,宗臣所達兩譯事,殊甚得宜,臣亦有所仰達矣。辛丑奏請時,金是瑜,亦爲隨往,而禮部議奏,及滿漢會議時,竝爲防塞,大事將不順成,是瑜,與尙明,相熟之故,從中周旋,終得準請,其時使臣,欲爲復命後面達請賞,而三使臣,竝爲被罪,故終未上達。伊後,雖以他事加資雲,而辛丑事,終爲有功無賞之歸,良可歎惜。若於辛丑奏請,不得順成,則國事當如何哉?以此論之,則是瑜之功,誠爲不少,宜有各別褒賞之道矣。上曰,其時李樞,亦爲同往,而金是瑜,以堂下,未得蒙賞乎?𢢜曰,李樞則以堂上譯官,循例蒙賞,而是瑜則以堂下之故,不得蒙賞雲矣。上曰,其時,雖因事勢而然,不可無賞,金是瑜,特爲加資事,分付。出擧條上曰,兩西農事何如耶?𢢜曰,臣來過西路,目見民事之慘,敢此仰達矣。今年淸北農事,酷被蟲水之災,自義州至定州,旱田各穀,盡爲蝗損,只存空莖,全不刈取,所見愁痛,沿路民人等,十百爲群,處處呼訴曰,西民,特蒙國家憂恤之恩,得保於薦飢之餘,而又遭此無前大殺,無路保存,將不免爲負國之民,惟願歸奏九重,活此殘命雲。其言,誠可哀,而其勢亦甚急矣。目今三南大侵,內外蓄儲,俱竭,臣非不知朝家亦無可救之力,而西關事勢,與他道有異,直路民役,比他邑尤重,不可不各別區劃,以濟其急,亟令廟堂,與道臣商礭,及時賙賑,俾無流散之患,何如?上曰,以歷路目見所奏者聞之,實爲惻然。分付廟堂,各別商量處之焉。上曰,書狀,職兼臺銜,沿路聞見,亦爲奏達,可也。文命曰,淸北事,權𢢜已達矣。古人,以近侍,奉使出外而還者,以耳目所覩記,雖微細之事,或不無歸奏之事。臣自前,不得以三司自居,而道途間,竊有所觸於目而感於心者,前頭當載於聞見記中,可入睿覽,而旣是事係天朝,敢此先爲陳達矣。臣入北京都城,行過未幾,望見萬壽山,山則天朝時掘通州江,取其土造山於大闕後,而崇禎甲申城陷之日,崇禎皇帝殉烈於其山煤山閣,所謂煤山閣,至今存否,雖未可知,而山形依舊,樹木宛然,人情自不無感愴。而臣則別有區區於悒憤惋之心,其日皇帝手刃,斫公主及諸妃嬪,而曰,汝何爲而生吾家乎?仍又曰,我則本非亡國之主,辭甚憤慨,蓋自萬曆神宗皇帝時,朝廷有偏黨,有大東小東西厰東厰等色目,傾軋進退,垂五十年矣。至崇禎,轉輾沈痼,罔有紀極,初因微細之端,語犯重大之境,戈戟日尋,寧息無期,以此民憂國計,置之相忘,歲飢年荒,了不軫念。而流賊李自成起矣,次次陷沒州省,皇帝以爲憂,累召諸臣問之,諸官皆默然無對,此蓋常時黨論之心充於中,軍國重事,略不經意,故及至詢問,無所仰對。最可憤痛者,流賊迫在皇城至近之後,皇帝急召諸臣,問以戰守之策,有一閣臣,對以當今竗策,莫如考選科道,此蓋其時主黨論者,非科道,無與爲力,故當此之時,猶未忘偏論之心,而有此對焉。不數日,皇城見陷,崇禎皇帝,自是英傑有爲之主,若果早知如此,以無偏無黨之德,處置得宜,可罪者罪之,可用者用之,刑賞得正,以之收拾一國之人心,奬拔一代之人物,使之精白一心,共濟國事,則如先儒所云,其國,雖至今存,不是異事,而但黨論,亡人國之說,有若老生腐儒之例談,故皇帝,雖有矯革之意,而不能大警動大振作,終至於此,詎不惜哉?我非亡國之主一語,實是千載下嗚咽處,而況臣,入其地,瞻望其山,想像其事,感愴嗚咽,繼之以憤慨之心,當復如何?天朝,自是我列聖,事以父母之國,雖以尊周之義,言之,猶至今不能忘,故言發而不覺其煩長,有此仰達矣。上曰,非但言甚激慨,至以尊周之義,語及天朝,予心不勝感愴矣。此事,何必言於皇朝,正可道於今日,此實君臣上下交相警戒之事,予當各別留心勉勵焉。文命曰,臣出疆後,則雖未知而出疆前,連伏見批旨間,眷眷於黨弊,慨然矯革之意,溢於辭表,臣每不勝其欽仰,今固無事乎更勉,而第勉勵警省,亦是聖學工夫,勉勵之中,益加勉勵,警省之中,益加警省,豈不益有光於聖德乎?上曰,此言尤好矣。予當各別留心勉勵焉。奏畢,諸臣以次退出。

○乙巳十月初五日酉時,上御進修堂。夕講入侍時,知事洪致中,特進官李裕民,參贊官洪鉉輔,侍讀官尹心衡,檢討官黃梓,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢,以次進伏。尹心衡,讀新受音釋自孟子曰人皆有不忍人之心,止章下注程子曰人皆有是心。心衡曰,章下註,默識之識字,以志字音讀之乎?洪致中曰,與知字義同,讀以如字可矣。上讀新受音,釋一遍訖,時日已黃昏,中官,列燭於上下左右。心衡曰,人皆有不忍人之心者,蓋天地造化,無他作爲,只以生物爲心,程子所謂,滿腔子,是惻隱之心者也。以天地之發見者,言之,日月之照臨,雷風之發動,莫非一理流行之妙,而推之於禮樂刑政之屬,亦皆生物之心發見處也。四德之中,仁爲之首,而聖人全體此心,私慾不雜,只有一箇仁字,擴充而行之故,先王,常有不忍人之心,便行不忍人之政矣。黃梓曰,人雖有不忍人之心,而無遏存之工,則反爲私慾所害,故先王,必擴而充之,以不忍人之心,行不忍人之政,則仁之用,亦大矣。齊宣王,見牛,而便生不忍之心,終不能推是心於其民者,以其無擴充之工也。此文,蓋與觳觫章,同義矣。致中曰,此章,專言仁字,以不忍之心,爲生物之心,而先王,推不忍人之心,行不忍人之政,故天下無困窮之民,如此,則天下,自底於治平,可以運諸掌上,而行其所無事矣。上曰,其言好矣。心衡曰,人有不忍之心,隨感而應之,譬如見孺子之入井,非爲內交於孺子父母,非爲要譽於鄕黨朋友,而皆有怵惕惻隱之心者,惟其發見之情,自不能已,則此天理自然之妙,而人心本有之仁也。致中曰,見孺子入井,則非獨仁者有怵惕惻隱之心也。雖使凡人見之,亦皆有怵惕惻隱之心,莫非仁之理,自然發見於心而然也。上曰,然矣。心衡曰,由是觀之,無惻隱之心,非人也,無羞惡之心,非人也,無辭讓之心,非人也,無是非之心,非人也雲者,以明其惻隱羞惡辭讓是非之心,人所必有,而仁義禮智之用,皆在其中矣。此言四端之發見,如桃仁、杏仁,便有萌芽之端也。夫應有惻隱羞惡辭讓是非之心者,性也。隨感而發,藹然見於外者,情也。其本然之體,皆存乎心,約其性情而擴充之,則天之所以與我者,無不盡之矣。梓曰,有其性則有其情,知其情則知其性矣。惻隱羞惡辭讓是非四者,皆其端緖,發見於外者也。仁爲四端之首,而以一包三,若擴而充之,則推而行之,無不盡矣。心衡曰,四端者,性之分見也。四肢者,身之分見也。仁義禮智,各有分限,皆在於我,而非在於外,良知良能,乃其本然之性也,自暴自棄,便是自賊之道也。自謂其不能者,不過爲物慾之蔽,而乃謂其君上之不能者,賊君之甚也。此豈非警省處乎?梓曰,人無四體,非人,心無四端,亦非人,大抵心有四端,如火之始燃,如泉之始達,始燃,便是火之端,始達,便是泉之端,而惻隱不忍,是仁之端也。爲人君者,於此心發見處,苟能擴充而行之,則仁之所推,將至於保四海之境矣。推恩,足以保四海,不推恩,無以保妻子者,正與此章義同矣。致中曰,心之有四端,猶人之有四體,元非別物也。孟子此言,乃明其人,皆有四端,若不擴而充之,則不得發見其端緖,而仁義禮智,終無歸宿處,此皆以擴充之功,爲用仁之道,若無擴充之功,則不知生物之心,自有本然之天,而無不忍人之政矣,將何以保其四海乎?若不推廣,保四海猶遠,亦不得以事其父母,保其妻子,此甚言其仁不可不爲也。孟子,於齊梁之君,皆道性善,而前後所言,仍其發端,而勉之以擴充之道,蓋以其時,全無仁義之心,而功利之說,肆行,不復知有仁政,故其言如此,以《孟子》七篇之中,所言者見之,皆以仁義擴充,爲治天下之大道,儒臣之以此章,與觳觫章義同雲者,是矣。上曰,然矣。梓曰,聖人之心,全體渾然,不待充廣,而能行不忍人之政,衆人之心,物慾昏蔽,不能擴充,而未免爲自賊之歸,故孟子,於前後齊梁之君,及其門人弟子相與論難者,皆以擴充,爲行仁之極功也。心衡曰,戰國之時,賊道害仁者多,故孟子,因其本心之所有,而言之以爲擴充之功,而不以本體之渾然,分爲限界,別立四端之說,使天下曉然易知,如秤之有星,尺之有寸也。雖堯、舜之聖,皆於此性分內,推其本然之理而行之,湯、武則反之,知其擴充此心,而至於聖人之域,若知其如是,而不能擴充,則光明寶藏,不幾爲物慾之所累者,尠矣。先儒言,知此性之發而擴充之,則有以滿此心本然之量,所當潛心體認而行之者也。上曰,其言好矣。知字,最有力,惻隱自人之本性出來,故爲眞心矣。心衡曰,眞知而後,可以爲工夫,若不知擴而充之,本心汨亂,不當惻隱而惻隱,不當羞惡而羞惡之,則此豈爲眞知之道哉?涵養於未發之前,而擴而充之,省察於旣發之後,而推而行之,則眞知力踐之工,不外於是矣。梓曰,王伯之心,分於誠僞,而此知字,非誠,亦何以爲之?誠之一字,尤可貴矣。心衡曰,先儒言涵養此性者,心統性也。節制此情者,心統情也。其本然者爲性,其發見者爲情,因其情之所發,而性之本然,可得而知之矣。蓋仁義禮智信五德,與金木水火土五行同,四端屬信,皆布於其中,猶金木水火四行,皆屬於土也。五行之中,惟土無屬,寄旺於四時,信如誠字之意,而旣有誠心,便在四端之中,則仁有誠然後,可見惻隱之實,禮有誠然後,可見辭讓之實,而於義於智,誠無不往處,四端獨不言信者,信在其中也。仁義禮智信,金木水火土,其理,豈有異哉?上曰,土與信同,則寄王者,屬於四時耶?梓曰,五行之土,無定土,無成名,無專氣,而水火金木,無不資土以生,故寄王於四季矣。致中曰,木屬春,火屬夏,金屬秋,水屬冬,土於四時,皆寄王於季,而居四行之中,仁義禮智分四住,而信字立義,皆在四端之中,如土之寄於四時者也。上曰,其言好矣。曆書所謂,土王用事者,亦此義耶?致中曰,然矣。心衡曰,如此章之義,尤爲警省處,而如臣蒙學,應文備數,得能剖柝其奧旨哉。《朱子集註》,至矣盡矣,正義或問,屢屢紬繹,如有疑難處,討問經幄,則自然融解而無所礙處矣。上曰,其言好矣。予當留意焉。洪鉉鋪啓請留門諸臣,以次退出,自階庭至閤門內,亦已列燭矣。

10月6日

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都承旨柳復明。左承旨金橰偕來奉命。右承旨申昉服制。左副承旨朴聖輅坐直。右副承旨愼無逸。同副承旨洪鉉輔坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李徵夏李挺龍仕直。事變假注書朴致文

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大(王))妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○柳復明啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調申思喆,副提調柳復明啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫膿汁漸止,其有收斂之勢乎?臣等,憂慮未弛,敢來問安。答曰,知道。大王大妃殿氣候差勝後一樣,大妃殿氣體一樣,予則無事,而世子手指瘡處,不無向減之勢矣。

○洪鉉輔啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?敢稟。傳曰,明日爲之。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而生進放榜相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管靈原君櫶,以御筆開刊主管堂上,宗親府晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,事變假注書朴致文,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○洪鉉輔,以承文院官員,以都提調意言啓曰,製述官柳亨運身死,代前察訪嚴漢重差下,付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以承文院官員,以都提調意言啓曰,月食咨文,旣自禮部移咨,回答咨文,依例撰出,順付於今番冬至使行之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,卽者右議政李觀命,又使祿事來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官,更爲傳授。

○又以兵曹言啓曰,捕盜部將,令兵曹決棍汰去事,命下矣。部將金允瑞,決棍二十度汰去之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪鉉輔,以漢城府言啓曰,因守陵官狀啓,山陵白虎外,民塚石物埋置事,命下矣。捧甘五部,知委民間,現出塚出[塚石],使之埋置,則北部居民權必重、李守天、李二贊,東部居民金斗望、韓億善、韓命賢、金九成,西部居民金千鍊、卞廷華、洪守長、朴唜年、金世煜、趙潤宗、金萬昌、吳時泰、盧世蕃、金時衍、李重完等,各自埋置雲。故發遣部官,摘奸虛實,則埋置的實,而此外韓司鑰洞,有無主立石古塚一處,獨孤隅有無主立石古塚一處,使其本洞卽爲埋置石物之意,敢啓。傳曰,知道。

○以全羅監司狀啓,於蘭鎭土兵梁己太妻金召史等十二名渰死事,傳於洪鉉輔曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○備忘記曰,謝恩兼奏請正使礪城君楫,加資,奴婢七口,田三十結,副使同知中樞府事權𢢜,加資,奴婢五口,田二十結,書狀官弘文館校理趙文命,加資,奴婢四口,田十結賜給,堂上譯韓興五、申之淳、李樞、金是瑜,竝加資,各奴婢一口,田三結賜給,淸學崔壽溟,上通使韓壽岳、金益成,竝加資,軍官嘉善洪就疇,前正崔漢昌,副司果皮德麟、方震晟,御醫許信,各熟馬一匹,寫字官李義芳、李世雄,畫員趙萬興,醫員金文英,譯官韓永禧、金昌祚、金商錡、金泰瑞、全萬碩、金斗樞、鄭萬徽、姜希武、崔震崗,各兒馬一匹賜給。

○傳於洪鉉輔曰,日昨因筵中所陳,有鑄錢之令,而蓋錢者,於古亦有,周有九府圜錢,漢有三銖、五銖、四銖、八銖之名,而至於我國大錢,則錢用未久,而一自錢用之後,奸計百出,爲弊不貲,先朝不爲加鑄者,乃愼重之聖意也。且錢非米布之比,非食者非衣者,則豈有所乏之理?此則不必深究,而可以知者也。然則徒增其奸猾,非敎民趨善之意也。況勿用錢之請,前後亦多,到今雖不可一時勿用,豈可加鑄耶?錢賤物貴之弊,古事斑斑,從容更思,予意如此,朝令夕止,雖若顚倒刻印銷印,亦漢美事,予思如是,則不若停止之爲愈,鑄錢之令,姑爲停寢事,言於廟堂。

○朴聖輅啓曰,卽伏見開城留守李㙫,去秋三朔本府留獄罪人啓本,則連幅處,不爲踏印,事甚疏漏,推考警責,何如?傳曰,允。

○正言林柱國啓曰,臣素患痰癖之症,遇寒添苦,乍重乍歇,寧日常少,小有觸冷,達夜呻痛,只以年非篤老,症非委頓之故,職事所拘,黽勉行公,再昨詣臺,症情越添,不得不尋單請急,以爲調治之計矣。伏聞昨日筵席,辭旨嚴截,以諸臺,不卽入來,法講時刻,以致差遲,至有慨然寒心等敎,臣竊不勝悚蹙惶汗之至,臣以百無肖似之身,猥叨言責重地,無一言上補君德,無一事下正頹綱,區區自效於職責者,不過謄傳古紙,而此亦以疾病之難強,不得連日詣臺,致勤誨責,將焉用彼臺閣哉?臣於此,實無一刻仍冒之勢,而所居僻左,筵敎晩始得聞,賤疾且苦,引避今又經宿,揆以臺體,所失尤大。請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○朴聖輅啓曰,正言林柱國,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○掌令朴弼正啓曰,臣之忝居臺端,不知其幾次,而無才無能,毫無裨益於國,隨事生疣,徒積譏謗於身,居常愧懼,如負大何?日昨新除之下,不敢言私,唐突肅命,謄傳故紙,而愧恧益甚,卽伏見亞銓未徹之疏,則因一微細之事,譏斥臣身,語意頗緊,臣不勝瞿然,而繼之以訝惑也。臣於向日,有問知事,屢招政色吏,則不但不來,多般咆勃,略無顧忌,近來國綱,雖曰頹弛,渠以幺麽一奸吏,安敢乃爾?天官衙門之尊重,臣非不知,而身帶臺職,略施笞罰者,不過少懲其頑悍之習而已。亞銓之疏,雖以無前例爲言,而以臣之謏聞寡見言之,兩司之推治銓吏者,指不勝摟,臣不(不))必歷擧,而亞銓疑之太深,而責之太苛,臣實慨然,莫曉其意之所在也。若以臣之初不通及,謂欠相敬,則臣當受以爲過,而滿紙臚列,有若臣猝創無前之事者然,爲一吏地則至矣,待臺官則薄矣。噫,國家之所維持者,惟是一段名分,則厥漢之負犯至重,而政官之不能正其罪,反攻臣身者,實是意慮之外也。且臣於儒臣之疏,尤有所駭怖悚惕者,文試官之未諳規例,事事見欺,臣已稔知矣。昨日筵席,因大臣陳達,以一二所,通同出榜,科體當然,爲敎,伏想聖明,已洞燭無餘矣。武二所之落榜者亦多,而未聞有呼冤者,則獨一所之厚招疑謗,何也?擧子之會哭闕外,自有當律而試所之,終不通議他所,強立己見者,臣實未曉也。試場凡事,武試官主張,監試官之不能防奸,似雖免疎率之責,而儒臣,少無自咎底意,今乃替當其事,反詈言者,不遺餘力,不料淸朝論思之地,乃有如許言議也。疏末所云,左袒二字,可謂責人,則周而重也。臺臣,則爲擧子左袒,儒臣則爲試官左袒,朝廷之上,一何左袒之多也。其亦可笑之,甚矣。臣纔發問備之啓,旋被無限之斥,以此以彼,何可一刻苟冒於臺次乎?請命遞斥臣職,答曰,勿辭。

○朴聖輅啓曰,掌令朴弼正,再啓煩瀆,退待物論矣,傳bb曰b,知道。

○正言鄭匡濟啓曰,請尹恕敎,拿鞫嚴問。措辭見上請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。措辭見上請削黜罪人申致雲,絶島定配。措辭見上請削黜罪人沈埈,極邊遠竄。措辭見上請削黜罪人趙鎭禧,極邊遠竄。措辭見上請其時按獄諸臣,及問郞,竝命極邊遠竄。措辭見上請石烈、必貞等同生,竝令有司嚴覈正罪。措辭見上請還寢荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳嚴刑得情。措辭見上請其時請對諸臣,一倂極邊遠竄。措辭見上請還收鞫廳罪人森等竄配之命,亟令鞫廳更加嚴鞫,究得情節。措辭見上請還收遠竄罪人鄭錫三,放送之命。措辭見上請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷。措辭見上獻納李秉泰,以臣猥以空疎,忝廁淸顯,前後踐歷,莫非踰分,而至於諫諍之任,尤不近似,新命之下,一味退避,愧悚靡容。日者,以武科監試之任,受命往來,半月之內,觸感風寒,舊患火症,乘時復作,膈痰熾盛,表汗如瀉,不能自詣臺矣。今日,以經筵入侍,召牌遽降,臣嚴不敢逋,作氣入參,而法講時刻,未免差遲,方切惶懼之忱。卽者聖敎,以諫院之待牌入來,頗勤誨責,辭旨甚嚴,臣何可諉以病故而有所自解也哉?正言林柱國,以臣素患痰癖之症,遇寒添苦,乍重乍歇,寧日常少,少有觸冷,達夜叫痛,已以年非篤老,症非委頓之故,職事所拘,黽勉行公。再昨詣臺,症情越添,不得不尋常請急,以爲調治之計矣。伏聞昨日筵席,辭旨嚴截,以諫院諸臺,不卽入來,法講時刻,以致差遲,至有慨然寒心等敎,臣竊不勝悚蹙惶汗之至。臣以百無肖似之身,猥叨言責重地,無一言上補君德,無一事下正頹綱,區區自效於職責者,不過謄傳故紙而已,此亦以疾病之難強,不得連日詣臺,致勤誨責,將焉用彼臺閣哉?臣於此,實無一刻仍冒之勢,而所居僻左,筵敎晩始得聞,賤疾且苦,引避今又經宿,揆以臺體,所失尤大。竝引嫌而退,待牌致晩,其勢使然,一時聖敎,何必爲嫌?以病呈告,事勢適然,不可以此,輕遞言官。請獻納李秉泰,正言林柱國,竝命出仕。答曰,不允。處置事,依啓。

○朴聖輅啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○副司直張鵬翼上疏曰,伏以臣本庸碌,百無一取,自叨重任以來,觸事憒憒,瘡疣百出,才分之難堪,非徒自知甚明,伏想聖明,亦已俯燭矣。前後控免,亶出肝膈,而終未蒙恩遞,情窮勢蹙,因仍盤礴,廉隅喪矣,淟涊極矣,而鞶帶未褫之前,區區愚忱之所自勉者,惟以驅策奔走,得免慢蹇之罪,爲期,而顧念臣素患痰疢之外,水土之症,轉入膏肓,不但越添於絶塞憂畏之餘,今夏供劇之際,受傷尤重,宿痾新恙,一時交劇,發作無時,苦歇靡常,故頃於局坐之時,適仍病情之猝劇,束帶赴坐,其勢末由,終未免以病懸頉,此雖病恙之難強,而回念自勉之初心,愧負靡容矣。及見憲長之疏,大加非責,至謂之不有上敎,慢蹇自便,臣於是,驚惶震惕,自不覺心膽之寒慄也。臣雖至愚,粗知事君之義,聖敎申嚴之下,豈敢爲便身之圖,以自陷於怠慢之科哉?只因病故之萬不獲已,竟速嚴劾,律以邦憲,合被重誅,聖度天大,罰止問備,尤不勝惶澟隕越之至,宜卽陳章,仰請譴何,而試事未竣,泯默度日矣。出榜之後,始陳自劾之疏,而喉司不諒,一向退卻,臣狼狽悶縮,益不知所措矣。昨又伏見備忘記,則以掖隷事,至有特推之命,辭旨極嚴,臣之情勢,一倍危蹙,不避煩瀆之嫌,敢此略暴其事實焉。掖隷之犯禁者,先啓後治,旣有古例,臣雖愚昧,亦知敬王人之義,豈敢於草記未啓下之前,先自施杖,以速重譴哉?頃日金英之冒犯夜,已極可駭,而又從以毆打邏卒,傷處狼藉,其在執法之道,不可不依例懲治,以勵後人,故果於其翌朝,據實以啓,而臣以試院事,急仍往試所矣。其日申初,因草記判下,始治其罪,而大凡犯夜之律,以更數計,以治之例也。渠之犯禁,在於二更,則當棍二十度,而啓下後,減五度決罪之狀,此試院上下之所目覩者也。且於邏卒,私自杖打,不知懲治之敎,尤極惶汗,而繼之以訝惑也。掖隷之於邏卒,其處地相懸,平日之凌踏,又何如也?而若或有足杖私施之擧,則必於決棍時,憤恚呼訴,而終無一言之及此,固非臣所可逆知也。邏卒輩,雖或以將令有禁夜之事,而此輩,素所畏憚者掖隷也。執捉之間,與之相閧雲爾,則容或有之,而爲邏卒者,豈敢私施足杖,而彼掖隷,亦豈有甘受其酷杖之理哉?此有一言可辨者,所謂邏卒,則被毆之痕,甚多,掖隷則無一處所傷,衆目所覩也。彼此之不能相抗,推此可知也。所謂足杖,何等重刑,非強盜,勿爲輕施,誠如聖敎,若眞有是事,則臣雖無狀,豈敢曲護掩覆而不治耶?秋曹文案中,足有杖痕云云者,此不過以渠之廳中椎罰之痕,拖引瞞告,欲爲甘心於邏卒之計也。臣愚死罪,或恐聖明於此,未能深加恕察而然耶?雖然,不肖如臣,忝叨匪據,平日行事,不能見信於君父,因一掖隷之事,致勤嚴敎,有若,臣不惟此事之掩置,其他邏卒輩,橫挐之習,矇然不治者然,將何顔面冒沒仍據,以益其罪戾哉?噫,掖隷輩,犯夜恣行,固非聖朝之美事,其在司禁之任者,旣不可以王人而置之,一任其夜禁之解弛也。若欲據法推治,則每有此難安之端,從今以後,夜禁益解,將無所顧忌者矣。以臣庸暗,更不敢以將領自任,而晏然出令而禁夜也,決矣。玆冒萬死,猥控血㦝。伏乞聖慈,亟命鐫削臣訓局與捕廳兩任,仍治臣不敬之罪,以勵群工,以安賤分,不勝萬幸云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

10月7日

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都承旨柳復明。左承旨金橰偕來奉命。右承旨申昉服制。左副承旨朴聖輅坐直。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨洪鉉輔。注書宋秀衡一員未差。假注書李徵夏李挺龍仕直。事變假注書朴致文

○上在昌慶宮。停常參,只晝講。

○洪鉉輔啓曰,冬享大祭親祭齋戒,明明日正日,此兩日,視事,頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,來十一日文臣殿講日次,取稟。傳曰,爲之。

○朴聖輅啓曰,來十一日輪對日次,而文臣殿講相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸啓曰,大臣、二品以上,來詣請對矣。傳曰,引見。

○洪鉉輔啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李宜顯,出往山城,參判金有慶,以情勢難安,陳疏,參議未差,不得開政雲。參判金有慶牌招,以爲開政之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,晝講時刻,與大臣、二品以上請對相値,何以爲之?敢稟。傳曰,隨時入侍。

○又以宗親府郞廳,以御筆開刊主管堂上意言啓曰,《列聖御筆》,木石板印出粧䌙,景宗大王御筆八大字,粧屛進上事,命下矣。臣等,敬奉聖敎,眼同模寫進上件及新頒賜,纔已完畢,故大王大妃殿綃屛一坐,印本二件,王大妃殿綃屛一坐,印本二件,大殿綃屛一坐,印本四件,《列聖御筆》石板三件,木板三件,中宮殿綃屛一坐,印本二件,世子宮綃屛一坐,印本二件,《列聖御筆》石板二件,木板二件,國用石板一百五十件,木板一百五十件,景宗大王御筆屛風書印本,國用二百件,謹此封進,肅宗大王贊文活字中,元字不下,故內下帖冊,模刻充數二百二十九字,及帖冊一卷,還爲奉入,新舊板子,事當一時進獻,而舊頒賜,姑未完役,待其垂畢,亦爲進上,肅宗大王御筆屛風書,纔承下敎,而日字急迫,粧屛後封進之意,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸,以禮曹言啓曰,卽接四館所所報,則今番增廣文科初試時,進士盧迪,冒罰入格雲,冒罰得參,殊甚駭然,依前例拔去原榜中,付標以入,何如?傳曰,允。

○又以冊禮都監儀軌廳郞廳,以都提調意言啓曰,今番冊禮時儀軌,今始畢修正,分作二卷,粧䌙以入,而其餘四件,禮曹、議政府、春秋館、江華府等處,依例分上之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅,以兵曹言啓曰,頃因忠淸前監司洪好人分數災請給狀啓,三南歲抄,竝入於推奴徵債校生考講等停止之中矣。軍兵歲抄,至爲重大,若因凶年而全然停止,則物故與許多雜頉之類,初未嘗減除其役未代定前,一從軍案,而督納其番布,凶歲白骨之冤,應除未除之害及,有甚於一時搜括之有弊,在前雖大殺之年,物放之代,則不可不代定,其餘雜頉,亦不可不念,故或自官府,已得閑丁,或因軍民自得望納,則竝許塡充修啓者,意非偶然。苟如是,閭里旣無騷擾之端,軍民可紓徵骨之冤。今年三南年事,雖曰失稔,拘於停止之令,雖官府,已得餘丁,軍民自得望納,而終不許代,一向徵布,則誠非所以懷保之策,今亦依舊例,擧行之意,申飭分付,何如?傳曰,允。

○傳於愼無逸曰,明日乃親祭齋戒,吏曹參判金有慶疏批已下,卽爲牌招,使之開政。

○有政。吏批,行判書李宜顯,方在山城,參判金有慶進,參議未差,右副承旨愼無逸進。

○兵批,判書趙道彬病,參判李裕民進,參議洪好人呈辭受由,參知李彙晉受由在外,右副承旨愼無逸進。

○吏批啓曰,謝恩兼奏請使礪城君楫加資事,命下矣。本資,乃是顯祿,今無可加之資,何以爲之?敢稟。傳曰,然則熟馬一匹面給。又啓曰,卽接兵曹造紙署關牒,則正郞朴文秀,別提吳命集,除授後,過限未上來,竝依例改差,何如?傳曰,允。又啓曰,諫院在外人員之代,今當差出,而在京前望,只有數人,亦皆有相避拘礙之事,他無推移之道,不得已竝擬之意,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,判書李宜顯,方在山城,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。又啓曰,鐵原府使,今當差出,而擬望之人乏少,未准朔禁軍將,及他道營將,竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,臺諫闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○以徐命九爲司諫,李浣爲掌令,金應福爲兵曹佐郞,趙命臣爲司成,洪禹賢爲宗廟令,許繗爲鐵原府使,洪禹龜爲珍島郡守。同知權𢢜,今加嘉義,校理趙文命,今加通政。

○兵批啓曰,僉知中樞府事朴世極呈狀內,素患疾病,遇寒添劇,所帶之任,決無行公之望,斯速入啓處置雲。西樞雖曰閑局,病勢如此,則不可一向虛帶,今姑改差,何如?

○以李遇新、趙德鄰,單付副護軍,李齊恆單付副司直,李挺龍、朴致文單付副司正,嚴漢重單付副司猛。

○以江原監司狀啓,杆城郡居私奴崔晩淸等囕死事,傳於洪鉉輔曰,囕死人等,令本道恤典擧行。

○吏曹參判金有慶上疏曰,伏以臣之情跡,決難冒居銓地,再當政席,雖出於勢不獲已,而不敢以職名自處。至如曺中凡事,無一管知矣。再昨下吏來告,憲府推治執吏之由,臣以爲執吏,若有罪則治之,固可也,而旣囚其妻,又施酷杖,殊涉太甚,終不送言於本曹,亦乖相敬之道,臣試問於憲府及本曹老吏,皆以爲,數十前,執吏有犯禁者,憲府,以風聞,治之其前後,以私罪受杖,一無其例雲,臣果以無前規關後弊,略陳其槪,而引臣疲劣見輕之咎,自請解免而已,喉司不捧,未獲登徹。卽伏見憲臣避辭,大加慍怒,全不斟量,臣誠瞿然,未知其意之所在也。一下吏之招不卽來,胡大罪也?囚其次知,又施杖罰,亦云過矣,而餘怒未已,辭氣不平,乃以曲爲奸吏,壞了名分,譏斥臣身,無復餘地。憲臣之不能自反,何乃至此?臣固不欲索言洞辨,與之較爭,而旣被困責,終難泯默,揆以私義,亦不可仍冒於職次。玆又露章陳懇,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,亟許遞改,以謝人言,以安賤分。臣治疏將上之際,天牌降臨,而臣之所被臺言,旣非尋常,理難冒出,坐犯違逋,臣罪尤大。乞命攸司特加慢命之誅,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。好勝之言,不必深嫌。卿其勿辭,從速察任。

○戶曹參判黃龜河上疏曰,伏以臣頃將試事,僨誤之狀,陳章請譴,而伏承恩批,不惟不罪,反諭以一時錯誤,有何所傷?固知聖度天大,有所寬恕,而臣心愧恧,如負大何,迺者臺章峻發,聲罪狼藉,當初做錯之失,臣固自訟,不必更辨,至於許多擧子漏落呼怨雲者,臣看來,已不勝其驚駭,而及見其避辭,語意層加,拈出臣身,操切益深,斥之以未諳規例,譏之以事事見欺,末乃結之以強立己見,厚招疑招疑謗,其所蹈藉,殆無餘地,誠不料臺議之持臣,一至於此也。噫,近來人心世道,日益危險,勿論文武科,科後人言,輒必蹲沓,臣以此爲戒,十分警飭,不容一毫低仰,以爲鎭安浮囂之圖,而第其武所矢劃等第之規,前後不一,諸試官,反復參量,相議講定,折衷彼此,務歸得當,要無偏取偏舍之患,而擧子落榜之輩,卒至於哭訴禁門之外,此實前所未有之變怪。如使臣,舍此而取彼,亦安知他技見漏之類,不爲今日之駭擧也哉?今臺臣,不諒前後試規之各異,偏信落榜者之言,咎責非常,有若用意取捨者然,未知臣之未諳者何例,見欺者何事,至於己見疑謗未說,亦何所據而發耶?反復思惟,實莫曉其意之所在也。如臣昏謬無似,不諒時勢,忘當試事,無限困辱,莫非自取,誠不欲呶呶較爭,而竊恐日後蹶張無識之徒,藉此爲勢,作俑紛挐之弊,罔有紀極,豈不大可懼哉?又伏聞,再昨筵中,相臣、將臣,相繼論斥,聖敎嚴截,責之以不無所失,筵席語秘,雖未得其詳,試場事體,極其重大,一有所失,其罪如何?論以邦憲,誅戮亦輕,問備薄罰,豈足以少贖其萬一哉?況臣素患痰病,原委深痼,微乖節攝,輒事呻楚,當寒試役,自知症情之必添,而備忘申勅之下,不敢言病,黽勉供劇者,殆浹一望矣。晨夕奔忙之餘,舊恙新感,一時交劇,咳喘頻作,而夜不交睫,嘔逆兼發,而食不近口,飮啖專廢,氣息綿綴,落身床蓆,生意都絶,卽今症狀,日漸沈篤,有非時月間所可良已。以情以病,俱無一分供職之望。玆敢冒死申籲於嚴廬。伏乞聖慈,俯諒情病之難強,亟命鐫削臣職名,仍卽勘正臣負犯,以謝人言,以延殘喘,不勝萬幸云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察職。

○持平李光遠上疏曰,伏以臣罪積神天,慟纏風樹,頑然不滅,奄闋苴斬,天地之間,所餘者此身,日月之下,所依者此影,制窮理屈,求死無由,攀援梓柏,母子爲命,含哀守分,不復有當世之念矣。不意聖明,曲加收錄郞署寵命,已不勝其兢惶,而柏府新除,又及於千萬夢寐之外,至令臣斯速乘馹上來,榮賁先壠,光耀窮閻,臣誠俯仰感祝,益增不洎之悲也。其在不竢駕之義,固當竭蹷趨承之不暇,而第臣甫經外除,至痛在心,誠不忍彈冠彯纓,遽入脩門,泯默縮伏,曠日虛帶,席藁涕泣,威罰是竢,而及其踰月之制旣過,召命之降,又跨旬朔,則一任慢蹇,亦非分義之所敢出。故抑哀辭墓,強疾登途,昨始來到於廣州地,而臣以險釁餘生,病入膏肓,少失調將,輒致添劇,長路撼頓,百祟交攻,最是腰脅牽引之氣,胸膈喘塞之症,挾感重發,俱係緊苦,僵臥中道,幾不支吾,以此證狀,實無自力趲程之勢,不得不馳疏疾籲,以冀矜允。而抑臣所叨之職,自是言責重任,苟非其人,莫宜居之,矧今合司大論,便作未了之空案,上下相持,氣象消沮,當此之時,雖使剛方謇諤,激昻奮厲,言議可以回天,風采可以動人者當之,尙且逡巡辭謝,若不堪承。況臣性本愚拙,學又空踈,苫堊之餘,志氣摧敗,草澤之下,聞識聾瞽,譾劣也不足以任職,巽懦也不足以論事,其何能激揚頹波之中,是非殿陛之上,上格君聽,下協人望,不孤我聖上耳目之寄也?臣之自知旣明且審,決不敢貪冒榮祿,玷辱名器,以傷殿下則哲之明。伏乞聖慈,憐臣疾病之有萬難強,察臣才分之無一可取,亟許遞改,回授可堪之人,以延殘喘,以重官方,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,上來察職。

○乙巳十月初七日辰時,上御進修堂。大臣、二品以上、三司,同爲請對入侍時,左議政閔鎭遠,領敦寧魚有龜,戶曹判書申思喆,禮曹判書沈宅賢,兵曹參判李裕民,左尹洪錫輔,大司憲鄭亨益,獻納李秉泰,正言林柱國、鄭匡濟,校理尹心衡,修撰徐宗伋,右副承旨愼無逸,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢,以次進伏。閔鎭遠進前伏奏曰,非時冷雨頻數,日氣不佳,昨今日,聖體,若何?上曰,連爲無事矣。鎭遠曰,近日眩氣,不復發作,而手指麻痺之症,亦何如?上曰,麻痺之症,姑不大段,而眩氣亦不發作矣。鎭遠曰,水剌厭進,夏秋以來一樣如前,入秋以後,其有差勝之勢乎?上曰,少無加勝矣。鎭遠曰,王世子手指瘡腫,聞入診醫官所傳之言,則雖不知日日加愈,而漸有收斂之效雲,誠爲多幸矣。上曰,視向時稍愈矣。鎭遠曰,臣等爲國討賊之請,已踰半年,苦口力爭,非止一再。今則辭語已竭,而若使誠意溢於言表,則豈無感格天聽之道哉?臣等誠意淺薄,至今未得準請,倫常不明,無復可望。朝著之氣象沮喪,而擧無立朝之意,則一國人心,大可見矣。殿下於此事,每以不見得爲敎,而如此明白無疑之事,以殿下聖學之高明,豈不見得乎?此必聖心,有不渙然者而然矣。且殿下,以彼輩,戕殺善類,爲敎,而此非爲逆臣,誠訝惑焉。凡罪人之原其本情雲者,以其罪輕而容有可恕之謂也。至於惡逆大憝,豈有原其本情而容護曲貸之理哉?以肅廟朝吳始壽事,言之,始壽所謂,臣強主弱之言,不過出於戕殺異己之心,渠何敢以顯宗大王,有所指斥乎?肅廟,亦以戕殺異己爲敎,而處分至嚴,斷不容貸矣。鳳輝罪犯,浮於始壽,則其不可一毫容恕,據此可知矣。今日廷臣,以爲君父,討賊爲事,欲扶倫紀,而殿下,以爲自己討賊爲嫌,大背義理。夫鳳輝則臣子也,殿下則君父也,豈以私己二字,容護賊子至此耶?此殿下,所以不見得,無他良以義理之不明也。殿下之心,若曰,彼則臣也,我則君也,彼爲惡逆,而廷臣所爭,如此雲爾,則義理自然明白,豈無不見得之理乎?臣等非不知更爲庭請,而有同強迫,且以國事之多故,請對懲討,雖未得鎭日爲之,臣等之心,何可頃刻忘之哉?右相,無所可望,以此退去,而朝廷每事,無一可恃,位著之不備,已無暇論,而其於倫紀之不明,何哉?今日諸臣之請,夬賜兪音,千萬至望。上曰,入侍諸臣,前已陳之,曾未入侍之人言之,可矣。魚有龜曰,小臣以戚畹之臣,纔經草土,餘喘未泯,始踐闕庭,如其尋常泛然之事,臣何敢干涉於其間哉?今日諸臣所請,不但爲國賊懲討之計,實欲爲宗社扶綱常之義也。朝者,小臣,於私覿之時,旣以講學明理,有所仰達,而以爲殿下,於大義理處,必明白處分,則可以無上下相持之事矣。殿下,以朝著事,予當體念,必斷以義理爲敎,臣感激以退矣。以先大王友愛之心,爲國家宗社之大計,所以付託於殿下者,寔遵寧考之遺意,而處分明正矣。殿下,又以講學明理爲敎,而如此大義理處,終不能明白而斷之,倫常無以扶,亂賊無所懲,大臣、諸臣之言,所當體念而允從者也。且臣,別有所達,鳳輝上疏,危逼之語,無所不至,其後變故層生,使先大王與殿下之間,有同離間者然,臣每以爲痛迫。今此所請,乃一國共公之論也。殿下洞察於此,不守一己之所私,而夬賜兪音,明正其罪,今日聽之,則明日國事可伸,而諸臣各盡其力,非所慮也。申思喆曰,今日大臣及諸臣之言,皆盡之矣。如此惡逆,終始曲護,人心鬱抑,久而未伸,上下相持,懲討無期,以之民憂國計,全然置之,以國家景象言之,爲如何哉?祗以一賊之故,徒事請對如是,而國事將何以做得乎?雖尋常臣僚之請,從之可矣。而況且大臣、國舅之言,縷縷陳達,明白剴切,殿下何不允從耶?沈宅賢曰,臣前後屢陳,辭窮意竭,更無可達,而每以請對爲事,半歲相持,國事無可做之日,而國賊無可討之望,一賜允從,何難之有?而殿下於討逆一節,每爲靳兪,臣竊惑焉。夫人臣犯上之謂惡逆,而以其關於自己之嫌,而有所容恕,則豈有討逆之日乎?如此惡逆之罪,萬無一毫容貸之理,而不但爲安置而止也,明矣。臣等之今日所請者,爲宗社也,爲殿下也。殿下何其靳允至此乎?洪錫輔曰,臣於此事,實欲痛哭於庭矣。殿下,常以遠法三代,不知近法祖宗爲敎,而殿下,何不法肅廟乎?明聖王后,欲生吳始壽,而肅廟不爲容恕,亟正其罪。今此泰耉、鳳輝等罪狀,與始壽較之,豈有異同哉?殿下不法肅廟之處分,而曲加容護,此臣所以欲爲痛哭者也。且日者,臣奉命出使之時,聞外方之人,皆以朝廷忘賊,爲言,而人心駭惑未定,亦可慮矣。臣之所望於殿下者,莫如法肅考而處之也。李裕民曰,臣之所懷如前,更無可達,而殿下於此事,每爲靳允,倫常斁絶,義理晦盲,而亂賊益肆,國不爲國矣。今日諸臣之合辭陳請,皆爲宗社討復之計也。唯願殿下,廓揮乾斷,快行王法焉。上曰,前後批旨,已盡之矣,更何有可言者乎?國舅講學明義理之言,予豈不思之?末抄所達,與大臣、諸臣所言之事,其意一也。夫犯上者謂之逆,干犯於上而不爲逆者,寧有是理?鳳輝之疏,出於儲位旣定之後,則在臣子之道,固以爲非,而予心則與辛丑陳疏之時,至今無異矣。事在先朝,而先朝靳允,則在予之道,惟當仰體而已。以此言之,豈不重哉?渠初非爲逆,則乃爲非逆,設令鳳輝之事,雖倍於始壽之罪,論其時則豈無異乎?以此相持,置國事於相忘之域,寢食靡安,予心已定,而朝臣猶爲爭執,予豈不允從,而鎭靖朝著乎?心不曉然,而強忍爲之,非誠實之道,故決不允從矣。鎭遠曰,殿下旣知其干紀之爲逆,而特以爲己之私,容護至此,臣實未曉也。上曰,非以自己之故也。先朝猶有原恕之道,而終始靳允,則予當仰體矣。鎭遠曰,論其罪犯,則危逼先王,與得罪今上,豈有異哉?殿下,每以聖心泰然爲敎,而容護惡逆,不忍加誅,今若一循天理之公,以法斷之,寧有害於泰然之德乎?舜之誅四凶,實出於至公之心,故天下咸服其罪在彼,何與於我哉?今乃諉之於事關自己,而不置之法,豈不反爲所私乎?有龜曰,仰聞上敎,群下之心,終不解惑矣。諸臣所爭,斷以天理之公,殿下所敎,示以容護之私,如此而群下之心,何以感服乎?朝者,以朝著事,體念爲敎,而諸臣所請,終不允從,臣竊惑焉。肅宗大王,於懲討之典,嚴明剛斷,處分得當,而殿下則於此大義理處,不惟不能嚴明而剛斷,乃反含忍而曲貸,無以仰體肅廟之公法,推明先大王之盛德,臣於此,益不勝痛泣之懷矣。念我先大王,不幸有熏熱上升之候,凡於接應之際,煩惱特甚,酬酢益厭,其時群下,揣得而見聖候如此,每事,皆脅迫而爲之,不但殺戮而已,其所以累聖德者,多矣。先大王享年,雖不如肅廟,而其至仁盛德,蔑以加矣,而典章法度,盡爲此輩之所變改,向來群奸濁亂之罪,雖傾東海之水,何以盡洗乎?鳳輝之罪,極於離間兩宮,危逼聖躬,則其所謂欺蔽於大行朝者,猶爲歇語耳。非但鳳輝一人,其餘啓辭中所請,殿下深加察納,而亟賜處分,則聖德益明,而國事可做矣。臣以孤露餘喘,始入筵席,沬血飮泣,敢此仰達,唯望聖明之體念焉。上曰,予心,追思昔日,豈不傷痛乎?鳳輝事,先朝,始聽拿鞫,而復以不過狂妄爲敎,當初處分,欲加一律,而仍以貰之矣。鳳輝於向來,因爲出仕,群小秉政,而少無貽累於先朝之聖德矣。當初百僚庭請,兩司合啓,而以酌處之事言之,可見其好生之德矣。先大王見予之陳疏,知其斷斷無他,以豈不從汝言而伸其志爲敎,至今追惟,不覺感泣。以先大王友愛之至德,齟齬一語,信而從之,雖千載之下,友愛之心,豈不藹然於批旨之中乎?予以爲其時,旣不用一律,則予亦不當用一律,而兩朝神靈下臨,必鑑予之誠心矣。其時以爲是,而今日以爲非,則世間,豈有兩是兩非之事乎?予之所執如此,而國舅初入筵席,欲彰大行朝盛德,故如是言之矣。有龜曰,其時始聽拿鞫者,蓋欲置法,而其後不爲栫棘者,以妖宦逆亂,仍不之罪,而終至登揚,若以其時事,取以爲準則,亦當以至公處之矣。當初拿鞫,欲寘於法者,實爲宗社之計,則卽今處分,唯在仰體先朝之盛意,而允從群下之一言,道理是矣。殿下,以其時事,謂關於自己,而失信爲嫌,則其間許多筵話,臣以罪人之身,不得與聞,而今日親承聖敎,天意所在,豈不知之?第以過於含忍,處分如此,則諸臣無以解惑,而義理日以晦塞矣。殿下,且以陳請,爲害於國事,則莫如速賜允從也。鎭遠曰,在先朝請拿而聽之者,公法也。殿下,以自己之事,爲惻隱之端而陳疏,則先大王以友愛仁慈之心,聽之矣。夫仁與義,非二致,義不嚴則仁不伸,此豈以義制事之道也?儻使先大王,聞臣等之言,則必從臣等之言矣。先大王,雖以殿下一時之上疏,爲好而聽之,今若以此爲準則而不允,則天下後世,不免於譏議矣。殿下,一以天理公法,不雜以私而處之,則義理見得,何難之有乎?上曰,大臣以爲如此,則其時賓廳之啓,何以停之乎?予之所以爲此者,必欲仰體先朝好生之德矣。雖無其時停啓之事,豈知廟議之至於此乎?鎭遠曰,其時賓廳啓辭,連爲三日,三司伏閤,自初爲之,而賓廳,見殿下毛骨俱竦之語,群下之心,益復痛迫,而大臣出令,非終爲停啓之意也。思喆曰,其時人心,危懼莫測,故欲爲鎭定而停之矣。殿下,在於深宮,其時人心,豈得知之乎?有龜曰,其時賓廳啓辭,臣亦參之矣。其時,雖或如此,在今日處分,斷之以公而已。其遲速多寡,豈可比較哉?惟在義理之嚴正,處分之得當矣。設令其時如是爲之,在今日,宗社爲重,義理不明,則今以前後事比校,以臣輕淺之見,所不可知矣。鎭遠曰,此事爭執,今幾月矣,而如是相持乎?殿下今日允從,則國事明日,就緖矣。錫輔曰,始壽,事關先王,鳳輝,罪犯宗社,當以一體施律矣。鎭遠曰,明聖王后,欲以始壽,傅之生議,而肅廟終不容貸,蓋以義理,不可不嚴正故也。錫輔曰,黯之事,與泰耉相類,鳳輝之罪,與始壽無異,今若明之以義理,處之以公法,聖斷明快,豈不赫然乎?鄭亨益曰,臣等,今當合啓矣。大臣、國舅、諸臣,皆以大義大法,縷縷陳達,而終不允兪,臣等,雖合辭同啓,不過爲謄誦故紙,而諸臣苦口之請,終始違拒,聖躬危逼之賊,曲賜容貸如是,而國何爲國乎?殿下,設有爲己之嫌,非殿下以私殺之,乃以一國共公之論,共殺之也。雖輿儓下賤,以必討國賊爲言,則群情之憤鬱,於此可見,而殿下,終靳一允,臣等,竊不勝訝惑之至。尹心衡曰,殿下每於此事,一向違拒,義理不明,亂賊益肆,將至於國不爲國,人不爲人,此非他,有一條可辨者,若以鳳輝,有可殺之罪,則殿下之靳允,終歸私意,以鳳輝,不爲賊逆,則諸臣之陳請,未爲公論,而臣於沐浴之討,其所參啓者,不啻數三次矣。退而細究,傅之生議,則百爾思之,實無可生之理。今日群下,雖極無狀,豈敢以不爲逆者,私心以爲逆,而請討至此哉?以殿下聰睿之德,聖學高明,豈不知其爲逆耶?惟願明其義理之正,斷以公法之嚴,夬賜兪音,以解群下抑鬱之心,千萬幸甚。上曰,予已知之。不以所懷以合啓陳之。大司憲鄭亨益,獻納李秉泰,正言林柱國、鄭匡濟,校理尹心衡,修撰徐宗伋,合辭啓曰,五賊通天之罪惡,三司守閤之啓,百僚籲庭之辭,臚列無餘,而殿下一向牢拒,尙不允許,臣等,實不勝憤惋抑塞之至。噫,鳳輝凶疏,至今思之,心骨俱寒,儲位旣定,慶溢宗祊,則爲人臣子者,所當先致賀意,以伸抃祝之心,而輝疏則不然,怒氣勃勃,首尾噴薄,曰始聞臺臣之疏,已不勝驚惶憂惑,夫臺臣爲宗社陳大計,則以何心腸,驚惑於是乎?曰人心憂惑,曰國本太輕,中間所引己巳事,尤萬萬絶痛,至於凡事,斷自宸衷之說,非特誣先王也。實上誣兩聖,夫我先王之策我殿下於儲貳者,乃聖考遺意,慈聖手敎,而謂非出於宸衷者,此非誣三聖者乎?至於無人臣禮四字,蓋謂擅廢立之事,則其所謂廢立,指斥何等地耶?只此一語,足爲渠之斷案,此豈待白望三種說,而知其有逆心凶謀乎?光佐則外若寬緩,內實凶譎,擅弄威福,屠戮忠良,聲援賊輝,黨助逆鏡,前後罪惡,不可殫記,雖以聖敎見之,亦嘗曰未能超乎群小之中,所謂群小,卽輝、鏡輩,則渠安敢獨逭惡逆之誅乎?泰億則簸弄權柄,籠絡群奸,悖義蔑倫,樂禍逞毒,蹀血行杯之句,視若尋常門生國老之說,脅制君父,若其代理時,將至何境之說,尤極絶悖,噫嘻痛哉,其時代理,誠爲宗社之計,則乃敢以至何境,爲言者,此與光佐,國必亡之說,相表裏,其禍心逆腸,綻露無餘,論以王法,寧容饒貸?泰耉則首發嫌字,顯售禍機,敢引梁獄,誣逼殿下,儉、烈之變,鏡、虎之禍,皆自賊耉醞釀出來,至於潛入北門,阻遏慈旨等事,在渠,特細故也。人誅未加,鬼殛先至,天地神人之憤,當如何哉?錫恆則移鞫本府,鍛鍊誣獄,謄奏彼國,張大僞勳,若其獄招勿書之請,蓋欲置殿下於黯黮之地,此已萬萬陰慘,而壬寅五月十四日引見時,所奏之語,至凶且慘,有不忍提說者,殿下,試一取覽,則可燭其窮凶情狀,惟此一事,萬戮猶輕矣。夫五賊者,實千古載籍以來,所未有之惡逆也。殿下,以小仁曲諒,一向容護,一國人心,痛迫抑鬱,今則將至於潰然四出,而國隨以亡矣,此豈我殿下,所以上承宗廟,下服人心之道哉?罪惡之彰著如此輩,而尙且假貸,則臣恐亂賊增氣,奸凶闖生,其禍又有不可勝言者矣。請鳳輝亟正邦刑,光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置,泰耉依賊黯例,亟施孥籍,錫恆亦令王府,快施孥籍之典。上曰,前後筵敎批旨,已盡喩矣。今日大臣、國舅、三司諸臣,縷縷陳達之意,予豈不知也?累月爭執,而不加其罪,則無以慰群下之情,鳳輝則加以栫棘,而此後,予志已定,決不允從矣。他餘事,亟停勿煩。亨益曰,萬古天下,豈有罪如鳳輝,而得生者乎?閱月爭執,至今日,始從栫棘,有以仰殿下次次加律之盛意,而以他餘事,勿煩爲敎,臣竊惑焉。以光佐之凶譎,欺蔽天聽,屠戮忠良,變亂先朝之處分,手犯誣獄之鍛鍊,此等罪案,其時首相皆當之,則姑先安置,極爲末勘,而不爲允從,其餘泰億、耉、恆窮凶極惡之罪,皆置不問,只以鳳輝之栫棘,姑爲塞責,實非今日臣等,所望於殿下者也。鎭遠曰,罪犯惡逆,豈有栫棘而止者乎?以朱子之言見之,罪四凶,以不死,以愧逆也。蓋其誅之之深也,豈以逆如鳳輝,而寘之於不死之科乎?上曰,憲長,以今日栫棘,當次次加律爲言,而予意,蓋欲慰悅朝廷之心也。予豈有此意而爲之然耶?心衡曰,罪極惡逆,而罰止栫棘,雖簡策所載,曾所未聞也。秉泰曰,閱月違拒,始從栫棘之典,殿下此擧,不近於誠實矣。鳳輝之罪,斷不可薦棘而止,惟願參以義理,揆以公法,決爲允許焉。柱國曰,前後大臣、三司諸臣之言,非不聞知,而今日國舅所達,尤爲明白剴切,亦宜體念而允從矣。且殿下,旣知其逆,而只加栫棘之律,如是而何以服人心哉?俄者宰臣,以人心之駭惑未定,有所陳達,而臣在湖中時,亦聞有爲泰耉立書院之說,則良以朝家處分,未得其嚴正故也。國人皆曰可殺,而使此賊,至今生存,則其人心之不服,而反爲駭惑者,豈難知哉?光佐則三年誣獄,戕害忠良,而尙此晏然,泰億則門生國老,倡言不道,而偃息牖下,致令君誣未雪,國賊未討,而卽今右揆,逬出江外,朝著沮喪,無一人擔當國事者,言念及此,良可寒心。以臺閣事言之,徒然行呼唱於道路,謄傳故紙,而只以勿煩爲敎,則亦安有聳動之心?而近日視入臺閣,如水火然,如是而國事,其可以做得乎?臣疾病衰殘,辭語拙訥,天威咫尺之下,雖期期不奉,斷斷無他,粗知爲君父討賊之大義矣。我朝三百年來,豈有以逆爲名,而止於栫棘者乎?光、億罪狀,啓辭中,猶未盡之,而啓辭所撰,亦多不好處,似當改正矣。匡濟曰,臣初入筵中,而鳳輝之疏,聖上曾已洞燭,更無可陳之事矣。小臣於西關奉命之時,外方之人,有至今國賊之未討,爲問者,而無以爲答,今日處分,又止於栫棘,則人心之抑鬱,尤益甚矣。臣於日者,辭疏之末,以右相去就,略有所陳,批旨中以從容開陳,何所不可爲敎,而今日大臣、國舅之從容開悟,不翅縷縷,則天聽可回,國法可伸,而一向違拒,每諉相忘,實未知聖意之所在也。上曰,相忘之言,諫臣誤聽矣。予非以此事,爲相忘,乃謂置國事於相忘之域也。宗伋曰,大臣、諸臣,旣已盡之,小臣更無所達之言,而至於鳳輝之事,不在多言,以爲非逆則薦棘過矣。旣曰爲逆,則栫棘之律,豈足以伸國法而明大義乎?秉泰曰,群下謂臣有所執,殿下曰,予亦有所執,而又以天下,無兩是兩非之事,爲敎,蓋殿下之意,以爲群下所爭,雖如彼,予旣有所執,則不從何害?終始違拒,若然則上下相持,懲討無期,殿下所執,不過爲一己之私耳,豈可以一己之私,棄一國共公之論乎?上曰,予已言之,更何可論?然而合啓中措語,未能超乎群小之中雲者,予以爲非矣,戕殺善類者,謂之群小,可也,逆鏡則無父無君,豈可同歸於群小之目乎?心衡曰,所謂群小,與逆鏡豈爲分而言之,光、億輩,厥罪惟均,故竝言之矣。秉泰曰,群下,以上敎歸重,故言之。而非指逆鏡,爲群小也。亨益曰,光、億與逆鏡輩,情意流通,未能拔出乎其中,故言之矣。柱國曰,以光佐未能超乎群小之中者,爲其發明之地而然也。合啓中措語文字,多不稱停矣。鄭亨益所啓,疏下五賊,旣與逆鏡同罪,而殿下只誅逆鏡,姑貸五賊,實非爲宗社嚴懲討之道。兩司諸臣,閱月力執,而終不允許,臣未知聖意之所在也。夫五賊之罪,非特構諸臣也,乃所以誣殿下也,非特誣殿下也,乃敢誣及不敢言之地,此則殿下,亦已照燭,臣不必更贅辭說,而只有一言可以斷定者,若謂建儲代理兩事,果近於廢立簒逆,則向者四大臣之罪,果不冤矣。不然則四大臣之罪,果可冤而爲此疏者,爲逆而已,在所必討而已。且殿下,雖欲以首從,分而論之,此則有不然者。凡以疏章得罪之類,只罪疏頭者,蓋可施之於微眚薄過,而不可施之於犯逆之人也。況其疏之將出也?雖以凶黨之同一肝肺者,或有退縮而不參者,亦有旣參而割名者,而獨五賊,攘臂擔當者,蓋知與儉賊,和應約束,萬無一失故也。若此者,亦可以漫然隨參,無知妄作者論之乎?且賊鏡疏出後,局面變幻之說,不啻狼藉於荊佐之招,則參疏諸凶,與逆鏡一而二,二而一也。豈可罪同而律異乎?絶島栫棘之律,不足以懲其罪,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。上曰,勿煩。又所啓,世良辛丑之疏,逆心彰著,其所謂天無二日,陰移天位等說,窮凶絶慝,肆然誣逼於不敢言之地,實與鏡、虎兩賊,根株相連,脈絡相貫,通天之罪,本無異同,而莫施兩觀之誅,遽致牖下之斃,神人之憤,庸有極乎?今雖不能肆其屍於市朝,若其孥籍一款,係是當施之律,斷不可以其身之已骨,只施追奪之律。請命有司亟擧世良孥籍之典,以伸王法。上曰,勿煩。又所啓,凡有名入賊招者,無論其事之虛實,必卽拿覈,乃不易之常典也。今此沈檀之與鏡、儉輩,結爲腹心,潛通謀議者,久爲國人之所指,以其最著言之,則其往來綢繆,陰凶情節,已露於白望、宇寬之招,而廷玉之招,又與白望輩所告,前後一辭,至以目擊爲證,則檀之爲諸賊之窩主者,不啻丁寧,而檀之尙此偃息於天日之下,豈非輿情之所共憤者耶?鞫廳之請拿,實出於獄體之當然,而聖上特以檀名之忝先朝耆社之故,欲加涵貸,不賜兪允,臣不勝訝惑焉。獄體至重,王法至嚴,檀雖入於耆舊之列,逆節旣已彰著之後,豈可以此而有所顧藉哉?況靈壽耆堂,檀旣不入,而追後入參,乃在凶黨得志之日,而其所得志者,專出於渠與鏡、儉之所爲,則無乃日月之明,猶未照燭此等情跡而然耶?反覆參量,終無可貰之道。請遠竄罪人沈檀,亟令王府拿鞫嚴問,以伸王法。上曰,勿煩。上曰,聞有儒臣,追到閤門外雲,注書出去招來。臣挺龍趨出閤門,招校理金龍慶、朴師聖,副修撰黃梓以入。又所啓,極邊遠竄罪人權益寬,以逆鏡至親,凶謀秘計,無不參涉,戕殺善類,多出其手,當初遠竄,實出太寬。而渠敢不有君命,托以腳病,留連咸興府,殆至一朔,至於指使方伯,飾辭馳啓,其任自遲回,偃蹇放肆,罔有嚴畏之狀,尤極痛駭。頃在肅廟朝,李鳳徵以謫路逼留之罪,特命絶島安置,鳳徵之罪,猶未如益寬,而聖考處分,如是嚴截,則況此益寬之罪,有倍於鳳徵者乎?請益寬,仍其配所,圍籬安置。上曰,勿煩。又所啓,噫嘻,亂臣賊子,何代則無?而其誣辱君父,謀危宗社,悖亂凶慝,千萬古載籍以來,未有如逆鏡者也。雖千剮萬斬,以謝神人,亦不足以懲其罪之萬一,而只誅其身,不加孥戮,尙今逆種偃息覆載,揆以邦憲,失刑莫大,擧國駭憤,久而未已。請逆鏡子正海等,亟bb施b孥戮之典。上曰,勿煩。鎭遠曰,殿下好生之德,雖雲至矣,至於逆鏡之子,亦何足惜而靳允若是乎?上曰,頃已言之矣。逆鏡之子,雖不足惜,三代之時,亦有延坐之法乎?鎭遠曰,大明三百年之法,亦有延坐之律,何論三代乎?上曰,父子同惡相濟,則可施此律矣。鎭遠曰,庚申年許積,以其子賊堅,已施延坐之律,則至於今日延坐之法,斷不可撓改矣。錫輔曰,《書》曰,孥戮汝,罔有攸赦,三代之時,豈無其法乎?至於逆鏡不施孥戮之典,則失刑莫大矣。有龜曰,殿下行法緩,故其時,未卽施孥戮之典矣。此乃井井堂堂之法,而如彼幺麽正海之輩,猶爲容貸如此,實未知聖意之所在也。上曰,孥戮之啓,初旣出之,則豈不從之乎?其時請拿,使正海爲逆鏡訟冤,而旋以孥戮請之,欲爲彌縫之計,予實未曉也。初以孥戮請之而不從,則予爲非矣,初請拿鞫,而終歸於孥戮者,豈不過乎?鎭遠曰,以初請拿鞫之故,而不許孥戮之啓,則殿下處分,亦過矣。思喆曰,正海只以其父之罪,殺之,實爲可惜,而訊問之,則可知其父,與諸賊,交通實狀,故初請拿鞫者此也。宅賢曰,凡治逆延坐,以其罪而罪之,在法當然,豈以臺啓先後之異,有所靳允乎?柱國曰,臣聞當初諫院之啓,果如戶判之所達矣,逆鏡不得問一言而殺之,實爲痛惜,而正海必知其父之事,故訊問之啓,所以發也。上曰,漢有不疑之事,不亦是乎?秉泰曰,孥戮之典,三尺至嚴,斷不可屈。今此憲臣之請,所當允從矣。心衡曰,當初孥戮之請,不爲先出者,以其徒殺爲可惜,而發拿鞫之啓也。後請孥戮,非爲彌縫之計耳。有龜曰,拿鞫之事,其時臺閣文字在玆,先爲請拿,必不無所見,而孥戮之典,正當其罪,則惟視其事之是非而從之,豈可以其前後之異啓,靳允至此乎?上曰,逆鏡之子,不其多乎?錫輔曰,有二子云矣。蓋當初正海行言曰,向時之人,敎其父爲之,其父獨死,而他人不死,吾實憤憤,今若訊問,則敎其父所爲之事,盡爲吐實雲,故果發鞫問之啓,而孥戮之請,所以追發也。又所啓,亂臣賊子,人人得以誅之,苟有一分秉彝之心者,何敢一毫異議於其間?伏見知事沈壽賢之疏,其造意陰險,遣辭回譎,伸救凶賊,不少顧忌,一則曰搆揑誣陷,二則曰藉重逞毒,噫嘻,此何言也?向日泮儒之疏,殿下始下匪怒之敎,而旋卽開悟,奬其氣節,包容之德,孰不欽仰?而此輩把作機關,欲售疑亂之計,抑揚闔闢,顯詔亂賊,而直驅廷紳於白地構罪之科,其姦情慝態,有不忍正視,而所可痛惋者,視君父之被誣,則等乎弁髦,爲賊徒而效忠,則竭其死力,人臣分義,此已掃盡,而況當三司叩閤,百僚庭籲之日,乃敢挺身闖發,力戰公議,閃弄嘗試,若是其無忌憚,今日朝廷,少有紀綱,渠安敢乃爾哉?噫,《春秋》之義,討逆爲重,討逆之法,先治黨與,此而不治,將見營護,亂逆輩接踵而起矣。請知事沈壽賢,絶島安置。上曰,勿煩。又所啓,今此聖上處分,出於憫旱惻怛之誠,凡在群下,孰不欽仰?而第念鞫獄,事體至重且大,其不可不待究竟,徑先處分也,明矣。所謂錄囚者,蓋指輕囚之在所可原者,自古以來,豈有事關鞫獄,而輕加疏釋之典乎?其中李森,則罪犯尤重,國言喧藉,緊出於廷玉之招,而猶爲未了之案,今遽放釋,則不但王法之乖舛,實啓日後無窮之弊。請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命。上曰,勿煩。又所啓,門黜罪人柳綏,以逆鏡之至親,和應之狀,向日臺章,略論之,伏想聖明,記有之矣。向者金東弼一疏,深斥逆鏡敎文事而發,則指意所在,渠輩亦知之,而竊憫其逆鏡情狀之敗露,潛受鏡、寬輩之陰嗾,挺身突出,論斥東弼,至請罷其職,則其心所在,人孰不知?其啓辭有曰,前冬一疏,實爲扶社衛主之功,雖有素所媢嫉者,不可以一時過誤,掩其樹立之語,其和附之狀,渠安得免耶?且於逆鏡聚黨宴會之曰,綏以押客,獻壽於逆鏡,渠輩中,亦有指點譏笑者,而蝨附凶逆,作一奴隷,凡爲逆鏡地者,無不用極,非特護逆而止,則鏡賊伏法之後,渠安能獨免治黨與之罪耶?到今公議愈鬱,不可但已。且曾於廉問嶺南也。載妓周流,擧措駭悖,到處推奴,呼冤載路,留連兵水營,馬鞍筒箇等物,別造駄來,古今豈有如此御史乎?其憑公營私之狀,尤極絶痛。請門黜罪人柳綏,極邊遠竄。上曰,啓辭中下款事,臺諫風聞之言,不足準信,而旣曰護逆,則以上款事,依啓。出擧條又所啓,噫嘻痛矣,時龍之勸虎賊上變,旣出於渠之招辭,則其綢繆和應之跡,昭昭難掩。原其情狀,有萬戮猶輕之罪,論以三尺,無一毫可赦之端,而殿下不忍加誅,至使窮凶極惡之輩,尙今偃息於覆載之下,思之至此,寧不寒心?臺閣之苦口力爭,實出於《春秋》討亂賊之義,而殿下,旣允臺啓,旋寢成命,如是而亂臣賊子,將何所懲畏乎?誣上不道之逆虎,旣伏斧鉞之誅,則與謀知情之時龍,斷無倖逭之理,而處分顚倒,輿情駭惑。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。上曰,勿煩。鎭遠曰,更考律文,則敎人誣告,以惡逆者,當坐其律,而臣於夏間,見其直招,則不可置之於可生之科,故有所仰達,而欲爲更考律文者,非直以誣告律,論之也。亨益曰,依律處斷,旣爲依啓,而王府判下,更傅生議,前後處分,置非顚倒乎?上曰,金吾判付,以大臣之言,欲更考律文而知之,初無照律之事,則亦非顚倒爲之也。鎭遠曰,如彼蟣蝨之微,罪犯難逭,則雖曰聖人好生之德,如天地之無所不容幺麽,惡種應死之賊,豈足惜乎?上曰,予豈惜之而然乎?又所啓,引嫌而退,亞銓未徹之疏,不必爲嫌,儒臣互辨之語,在我無損。請掌令朴弼正出仕。上曰,依啓。獻納李秉泰,正言林柱國、鄭匡濟所啓,向來金姓宮人査啓之發也。先王批敎,旣曰無之,又曰元無,而猶且爭執,經年不已,中外物情,固已駭惑。而尹恕敎之疏,又突出供奉已久,所愛亦愛等語,指意叵測,遣辭陰凶,負此罪惡,尙今偃息,孰不爲痛惋,而必當嚴加究覈,畢得情節,然後王章可以得伸,輿情可以得洩,不宜徑先酌處。請尹恕敎拿鞫嚴問。上曰,勿煩。前後已言之矣。此啓,速爲收殺,得行其竄配之罰,可也。豈使至今日安然於牖下乎?柱國曰,嚴刑得情,亟正邦刑,可矣,豈可以竄配之罰,懲其罪惡乎?上曰,正言之言,過矣。此實無亟正邦刑之罪矣。鎭遠曰,以其疏語見之,亟正邦刑,似爲過矣。亨益曰,所愛亦愛等語,皆自現告,陷人惡逆,自有其律,考律處斷,實爲正當矣。上曰,其疏,今春始得見之,而此外無他意矣。大臣之意如何?鎭遠曰,究其疏意,乃敢侵逼於不敢言之地,而所愛亦愛,亦嘗供奉,二句顯有指斥之意,則不可不訊問,而明正其罪矣。上曰,更無考律之事,而請拿故,問之者此也。頃者,旣施島配之律,則豈有更爲訊問者乎?思喆曰,如此凶慘之人,豈但絶島定配而止乎?上曰,拿鞫不可,而憲長亦曰,考律處斷,豈非過乎,速爲停啓,使島配之律,得行,可也。秉泰曰,臺閣所執者法也。唯當拿鞫,得以正法矣。又所啓,逆鏡辛丑之疏,尙忍言哉?實是爲臣子,所不忍聞,所不忍言者,而窮凶情節,未及究得,徑先置法,神人之憤鬱,已不可言,而至於疏下五人,旣與逆鏡,同聲合辭,濟其凶逆,初無首從之可分,而特以官秩之高下,名次有先後而已,究其心腸,則一而二,二而一者也。鏡賊之勘以次律,已是失刑之大者,況使五賊尙逭天討,假息覆載,是誅一賊鏡,而尙有五賊鏡矣。揆以王法,不可罪同而律異,論以負犯,亦不可絶島栫棘而懲其罪。請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。上曰,勿煩。柱國曰,小臣,與尹聖時,爲同甲,而李眞儒,卽同接之友也。臣於平生,無微物殺害之心,過於徒善,與此兩人,本無情意相失之事,而以今參啓之意,見之,則可知其罪之難赦。而且臣,新自湖中來,聞道路之言,則疏下五賊,皆曰可殺,而殿下只以好生之德,容貸至此雲,此賊,斷不可一毫容貸,此亦可見矣。上曰,諫臣,以聞道路之言,謂予好生而容貸疏下者,誠是矣。豈可推以同接情意之事,而諉之乎?諫臣失言矣。柱國曰,臣識見昏矇,全昧事體,失言之敎,誠極惶恐矣。又所啓,申致雲,以凶逆餘孽,世爲淸議所棄,及夫凶黨秉柄之日,啗以淸顯之官,甘心附託,作一鷹犬,要爲立功自效之計,遂發先正臣權尙夏追奪之啓,噫嘻痛矣,宵小之毒正誣賢,自古何限?而豈有如致雲之慘毒無倫耶?其以依倚巨猾等語,誣及師門者,自是致雲世濟之惡,而本出於報怨之心也。頃年萬遇,略售讒間尙夏之計,則我肅廟,卽加譴罰,以明毒正之罪,蓋以尊賢重道之誠,其懲討之典,不得不如是之嚴故耳。今致雲,汚辱先正之說,比萬遇,萬萬絶悖,以肅廟罪萬遇者,觀之,其所以罪致雲者,尤當如何?今者昱、甲輩,皆以誣賢之罪,已竄遠地,而獨於致雲,尙此靳兪,士論益激。臣等,誠莫曉聖意之攸在也。其疏中所謂,謂國可讐,謂君可叛等說,便一急書,誣人惡逆,自有其律,不可不明正其罪。請削黜罪人申致雲,絶島定配。上曰,勿煩。又所啓,故相臣金壽恆之碩德雅望,故判書臣金昌協之邃學淸操,實是三朝之元輔,一代之宗師,雖以奸兇媢嫉之輩,亦不敢有所疵摘,而乃於故領議政臣金昌集被禍之後,敢生粧撰汚衊之計,兇毒之論,勒加俎豆之地,士林之憤痛,庸有極哉?幸賴聖鑑照燭,旣命復享,則當初發論之人,不可以削黜薄罰,有所懲戢。請削黜罪人沈埈,極邊遠竄。上曰,勿煩。又所啓,趙鎭禧之聽嗾逆鏡,甘心善類之狀,萬萬絶痛。至於構殺故參判臣洪啓迪之事,尤極慘矣。啓迪身居喉司之長,力遏北門潛入之奸,因此一邊兇徒,尤極切齒,憑藉鞫招無根之言,直請拿鞫稟處,命下,而操切愈急,終使撲殺而後已,其憯毒之罪,有絶痛於他人者。到今昭雪復官之後,不可削黜薄罰而止。請削黜罪人趙鎭禧,極邊遠竄。上曰,依啓。向來群奸之誣成獄事,戕殺諸臣之狀,聖明所已洞燭,而今名官之其時久在逮囚者,亦有一二目覩之事。張世相之捧招下獄也,左右邏卒,寂無唱喝之聲,前後擡曳,已非生人貌樣,心甚怪之。適問其過去府隷,則答曰,已斃矣,噫,奉君命而按獄,何等重大,而忍將已死之人,誣成結案之招,以濟其憑藉屠戮之計?據此一事,餘可推知。況今李萬俊,旣已直招於訊問之下,則巧慘情節,尤彰著無餘。其構虛成案之罪,不可不嚴懲。請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄。上曰,勿煩。又所啓,儉獄時訊問諸堂遠竄事,聖上旣已允可,而獨於石烈、必貞等同生嚴覈事,尙靳兪音,臣等竊惑焉。兩逆婢罪惡,旣已彰露,命付鞫廳,使之嚴覈,而不卽奉行,故爲遲遲,或在家而使之自死,或臨其將死而拿來,致使徑斃,其陰秘情跡,不得究覈,人心之憤痛,久而益深。其致令自斃之罪,雖在諸堂,受嗾毒殺之狀,尤不可不嚴加究覈。請石烈、必貞等同生,竝令有司嚴覈正罪。上曰,勿煩。又所啓,頃日筵中,有鞫廳罪人孫荊佐,減死酌處之命,臣竊惑焉。荊佐之納招也,端緖固已畢露,而猶且半呑半吐,多有隱情,渠旣知鏡、儉之會於沈家,則亦豈不知鏡、儉所議之凶計乎?況儉賊小札交通之狀,諸宦之所共知雲,則自外而通於儉者,渠亦無不知不聞之理。鞫廳請刑,實循王法,諸臣爭執,亦出公議,則決不容但已。請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳嚴刑得情。上曰,勿煩。又所啓,惟我大行大王,昨年特下備忘,收還兩大臣賜死之命,而辭旨懇惻,至以先朝舊臣,一時賜死,心有所不忍,爲敎,瞻聆所及,孰不感泣?而伊時凶黨,不體先王至仁盛德,惟懷凶毒之心,乃於社壇祈雨之日,急急請對於駕前,脅迫君父,終至反汗而後已,噫,先王此敎,實是照燭兩大臣之斷斷無他,而亦出於仰體肅廟之聖意,則凡爲臣子者,固當將順之不暇,而顧此輩,聚首磨牙,益肆慘毒,使先王惻怛之旨,壅閼不行,使先朝體國之臣,抱冤而死,人到於今,莫不哀傷。當此幽枉昭雪之日,不可不嚴懲,而前日批旨,以首倡遠竄,其餘削黜,爲敎,臣等不勝訝惑之至,蓋其時兇徒,同情合謀,有此請對,則固無首從之可分,而況請對與傳啓,有異,各陳所懷,迭起爭執,則雖欲強爲分別,亦不可得也。且詳考日記,則伊時凡兩次請對,而後次辭說,尤極凶悖,亦不可以其先後,異其輕重。請其時請對諸臣,一倂遠竄。上曰,勿煩。又所啓,鞫廳罪人森等諸囚,有安置竄配之命,此雖出於悶旱憂災之聖意,而第念森等罪名至重,鞫體至嚴,固當累次證質,嚴加窮覈,而不待究竟,先爲酌處,揆以鞫體,寧有是理?況森也,附麗凶黨,蹤跡陰秘,擧國之人,無不指點,而今又緊入於廷玉之招,其遞[締]結逆鏡,交通妖儉之狀,昭不可掩,則尤不可以輕議其末勘也,明矣。且疏釋之法,蓋慮其輕囚滯獄,抱冤憤鬱者之類也。夫豈有身犯極罪,名入鞫招,而徑施霈宥,以爲穰災之方也哉?如此則王法無以得伸,憝惡無以懲戢,豈不大可懼哉?請還收鞫廳罪人森等,安置竄配之命,亟令鞫廳,更加嚴鞫,究得情節。上曰,勿煩。又所啓,臣等伏聞,日昨筵中,有遠竄罪人鄭錫三放送之命,臣等竊不勝訝惑之至。夫錫三向日之疏,遣辭措意,極其巧慘,或謂之反常,或謂之撓奪,末乃以萬世綱常等語,欲售其嘗試聖意,傾陷諸臣之計,其姦情慝態,誠不忍正視也。其時三司諸臣之請對討罪,蓋出於明是非嚴堤防之道,聖上之卽許投畀者,亦出於彰先王盛德之至意,則伊日勘罪,在渠猶雲末減,而曾未幾何,遽有此全釋之命,不料聖上處分之顚倒,一至此也。國體乖傷,輿情駭惑,其在堲讒癉惡之道,決不可輕易放釋。請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命。上曰,勿煩。又所啓,臣等,伏見下金吾判付,有時龍依當初發配之命,臣等,不勝驚惑之至。夫時龍之勸虎賊之變者,已悉於虎賊之招,而況今渠之承款招辭中,其所指揮情節,不啻明白,則揆以王章,決難容貸。臺啓之閱月爭執,聖敎之特許處斷者,蓋所以嚴懲討伸王法,而曾未數日,還寢成命,何殿下處分之顚倒,一至於此耶?噫嘻,亂臣賊子,何代無之?而排布凶計,誣逼不敢言之地者,實無如虎賊之凶逆,而虎旣伏法,則與謀知情之時龍,烏得免謀逆同參之律乎?原其情狀,萬戮猶輕,而尙此偃息於覆載之間者,已是失刑之大者,殿下,強引尋常誣告之律,雖欲曲加涵貸,其如王法之乖舛何,輿情之駭憤何哉?此而若不嚴加懲討,則亂賊之徒,將無以知懼。請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷。上曰,勿煩。鎭遠曰,天下無兩是之論,而惟武王、伯夷之事,爲兩是。夫武王,恐一時之無君,伯夷,扶萬古之綱常,而後世天下,無有非之者也。以今日臣等所爭之事爲非,則殿下之所以堅執而不許者,是矣。臣等,爲宗社,欲扶綱常,而殿下,非有武王,爲天下之義,而容護亂賊,一向違拒,殿下,若以臣等爲非,則斷之以罪,可矣。殿下所執,未必爲是,而每每牽制,不忍捨非,則於改過不吝之地,終有所歉,而混然置之於是非之間,則與武王、伯夷之兩是者,異矣。龍慶曰,臣等,追入筵席,得聞鳳輝加以栫棘之律,而安置與栫棘,實無輕重,則豈有逆如鳳輝,而罰止栫棘者乎?《春秋》雲,人臣將則誅,將而猶誅,況輝則非特將而已?其所上疏,極爲凶悖,萬古人臣,爲如此之疏,而安有可生之理乎?其疏中,驚惶憂惑等語,爲人臣子者,所不忍聞,豈可以減死之律,施之於鳳輝哉?亟賜兪音,夬正王法,則一國之人心可服,而祖宗在天之靈,可以慰矣。今日諸臣之苦口力爭者,執國家三尺之法,斷不容貸,殿下何其靳允至此乎?師聖曰,鳳輝等罪狀,諸臣已悉陳無餘,則更無可達之言矣。殿下,祗以仁愛之心,曲法而恕之,群下乃以懲討之義,執法而爭之,則公私之別,義理之正,有如黑白,較然可知,雖以先王三宥之法論之,斷無容貸之理,唯願夬賜兪音,以正王法焉。梓曰,輝賊罪狀,諸臣皆已論列,臣更無別陳之語,而輝疏所謂,無容更議四字,指於何處乎?究厥本意,其欲更議者,斷可知矣。以當初請於先大王者,論之,在今日,何可不以準請爲期乎?上曰,前後批旨,已盡言之,俄者大臣、國舅、三司諸臣,亦皆陳達,豈有更論之事乎?鎭遠曰,自上,察其罪狀,豈但止於栫棘之律乎?萬古天下,終無兩是之論,此豈可置之於是非之間,而不爲明正其罪乎?上曰,今日加棘,大臣、國舅竭盡其誠,故從之矣。憲長,將以次次加律,若有餘意,而予欲慰悅群情而爲之,斷無加律之意,則有何更言之事乎?有龜曰,朝者大妃殿引接時承候,則初以氣無不平爲敎,更諭以吾身如此種種之候,豈可言於大臣,使主上憂勞乎?辭意懇懇矣。自上下敎,則以爲膈間煩鬱,似有滯氣,言語哭泣之際,微有扞格之症,且腹部,似爲膨脹,欲進水剌,則亦不順受矣。大槪諸症候,皆自前有之,而每以進御湯藥爲難,亦以言於醫女及使藥院,逐日問候之擧,爲煩。凡茶飮湯藥之節,自內進御,藥房不爲問安,而大臣入侍之時,從容議藥,稟定以進,則慰安慈意之道,似爲便當矣。上曰,向者生脈散進御之時,東朝,以問安之節爲難,強爲問安,反致不便之端,故奉承慈意,凡干藥物,只令藥院劑進,而藥院問安,亦以爲難者。蓋以啓辭,及出於朝紙,爲煩故耳。卽今汗候,猶未快勝,眩症,雖適少愈,而本來元氣虛弱,豈無根委乎?明日,亦依大王大妃殿問安例,國舅同參議藥,則似爲好矣。有龜曰,皆自前宿症,而每以問候爲煩,反不有益於調攝,亦非一二日所可見效,使藥院,從容議藥,而不煩以問候之節,則實爲奉承慈意之道也。上曰,其言,是矣。鎭遠曰,例次問安,何可不爲乎?有龜曰,自冬享大祭後,微有感氣,而不爲大段,爲敎矣。藥院提調,與諸御醫,從容商礭,議藥當否,不專爲請對,因入侍時稟定,使醫女入診,似宜矣。上曰,亦不欲使醫女入診,其事尤爲泄泄矣。鎭遠曰,臣等,退與諸御醫商礭議藥,後日入侍時,當爲稟定矣。上曰,然則初十日爲問安日次,其日入診啓請爲之,可矣。鎭遠,請小退,以次退出,少頃復爲入侍。思喆進前伏啓曰,咸鏡道今年年分,都事,與北評事,南北關分管踏驗事節目啓下,而北評事,尙未差出,節序已晩,事甚可慮矣。曾有都事兼管南、北道之時,今年亦依前例,令都事一體踏驗之意,分付本道,何如?上曰,依爲之。出擧條秉泰曰,臣於日昨備忘事,竊有所懷,敢此仰達。今番掖隷事,與曩日犯禁者有異,而刑曹文案,臣未及見,招致書吏,略聞其槪矣。刑曹旣以分輕重兩治之意,論啓,自上判付,亦甚嚴明,此已足矣。而至於備忘一節,殊涉張大,此等事,其妨聖學而損國體,本自非細,雖以閭閻士大夫御下之道,言之,奴僕,與人相鬨,豈必盡非?而惟嚴治奴僕,然後方爲得體而無後弊矣。部將決棍汰去,終涉過重,若因此等事,而聖心有係吝之害,則豈不可惜乎?伏願聖明,於已過之事,亟思追改,而益加勉礪於治心進學之功,則豈不幸甚?上曰,有所懷而陳達,言亦好矣。此事,予豈不知?先啓後治,非予創爲,自先朝已行之事也。向者筵中,以非強盜,則不可輕施足杖之意,爲敎矣。身爲大將,常時如有戒勅軍卒之事,則豈至於此乎?諫臣陳啓之言,予當留念。部將之不爲檢飭邏卒之責,決棍,烏可已也?而以秋曹啓目觀之,是捕卒私打之事,則部將汰去,予亦知其過矣,而痛惡其事之故也。今儒臣之言如此,勿爲汰去事,分付該廳。出擧條秉泰曰,臣聞刑吏之言,掖隷足掌,有杖痕,可知其打傷而然,此豈如依法亂杖之類乎?此事,終涉相鬪,旣曰相鬪,則惟須分輕重兩治而已。掖庭隷屬之橫恣者,雖一切嚴禁,尙患縱肆,況於此等處,豈可泛然治之乎?自聖上,雖於方來未然之事,必須克加裁抑,毋使踰制,然後宮府有一體之美,而於聖上進學之工,有所得力矣。上曰,雖是相鬪,旣施足杖,則豈不爲亂杖乎?然諫臣所陳,儘好,予當留念焉。鎭遠曰,上下問答,誠爲好矣。雖無心爲之,而下人有所依恃,則諫臣隨事言之,是矣。設令掖隷爲是,而外人爲非,惟當裁抑而已。其輩,若有一分顧藉之事,則渠意以爲,我雖如此,無敢誰何?其爲驕橫之弊,有不可勝言者矣。諫臣所達,誠爲切至,唯願聖明,不惟察納,益加禁抑,毋使縱恣,則其有光於聖德,爲如何哉?上曰,其言好矣。近來紀綱解弛,捕卒之作挐如此,而莫之禁戢,將焉用捕將爲哉?且非但掖隷之犯夜,其他犯禁之類,不啻狼藉。備忘中,知者如此,他尙何說者,蓋謂此也。鎭遠曰,閭里間無賴之輩,非掖隷而冒稱作弊者,亦或有之,如此之事,尤宜各別嚴禁矣。心衡曰,此事是非,臣未能詳知,而大抵宮掖之屬,雖加抑制,怙勢恣行之弊,不可勝言。試以《史記》見之,自古勵精圖治之主,莫不以宮屬私人之驕橫爲慮,而痛加禁抑矣。今我聖上,凡所裁抑,自宮掖始,則四方瞻聆,孰不欽仰?諫臣之言,各別體念,常加勉戒,則其於聖學之工,亦有益矣。上曰,其言好矣。予於心地上,本無計較之事,不以掖隷而有所私焉,不以外人而有所異焉。掖屬之恣行,予亦知之,故常加嚴飭,而今番事,予實慨然。鎭遠曰,曾在孝廟朝,禁吏入公主之第,捉宮屬之犯禁者,孝廟震怒,先正臣宋時烈,於榻前,引程子之母侯夫人之言曰,患其不能屈,不患其不能伸,侯氏一婦人,敎其子,猶患其不能屈,殿下,豈以千乘之君,不思患其不能屈之道乎?孝廟嘉納焉。小臣於前日筵席,以此言仰達,而今又陳之,夫私人之欺蔽甚易,尤宜明察而痛加裁抑矣。上曰,其言好矣。可不留念焉?宅賢曰,冬節已屆,藏氷不遠,必須預爲分付,可以擧行。近年以來,藏氷米,不收於市坊民,令戶曹宣惠廳分米上下矣。上年,亦以國恤時,坊民之役,最爲煩重之故,不爲收捧於民間,今年則何以爲之乎?大臣入侍,下詢而處之,何如?鎭遠曰,藏氷之米,自前徵出於坊市民,近年以來,或以凶年,或以國恤,或以勅行,皆許除減矣。卽今三南凶荒如此,勅使又當出來,今年氷米,如前除減,似爲宜矣。上曰,然矣。軫恤民隱,當自近而始矣。勅使不久當來,亦不可不念,外方民役,亦以凶年而蠲減,則都下之民,豈可不顧恤乎?鎭遠曰,然則市坊民等藏氷米,今年亦爲除減,而依前使戶曹、宣惠廳,分米上下事,分付宜矣。上曰,依爲之。出擧條宅賢曰,書院疊設,朝禁至嚴,前後儒疏之下本曹者,今方覆啓防塞,而至如黃澗冷泉書院,卽先正臣宋時烈藏修之所也。與門人,多年講論於此地,實與淸州華陽洞,無異矣。臣曹,雖不敢請賜額,而亦不當一例防塞,下詢大臣而處之,何如?鎭遠曰,黃澗冷泉,臣於少時,嘗一見之,其地泉石絶勝,先正甚愛之,其地無人居,故先正,嘗結茅庵,留住殆近十年,其門人,亦結幕於其傍,相與講論。先正在時,臣未及往見,而領相,卽先正門人也。日昨移書小臣,要以先師一生,酷好其地,多年留住之事,使聖上知之,蓋書院疊設,禁令至嚴,臣不敢以賜額爲請,而其地,異於他處,故敢陳曲折矣。上曰,先正賜額書院,幾處乎?鎭遠曰,賜額之處,多矣。宅賢曰,賜額之處雖多,此地則與他有異,故敢有所仰達矣。上曰,近來書院之弊甚多,故必欲嚴禁矣。至於此書院,先正所居之地,而且首揆書報大臣雲,依華陽書院例,許令賜額,而此後則一切嚴禁事,定式施行,可也。錫輔曰,臣於今番奉安之行,目見沿路弊端,不避微細,敢此仰達。天安之距德坪三十里,德坪之距全義十里,摠以言之,不過四十里之地,此是不遠之站,而德坪,以淸州境,故自淸州出站,而淸州之於德坪,乃八十里也。天安,全義特四十里之間,自天安向公州,則廣程站,亦不過五十里,不必設站,而八十里出站,極爲有弊,自前,凡過去別星之行,不爲出站,如今番璿源之行及大臣道臣大使客之行,不得已出站,雖不出站,少無所妨,一依納淸亭罷站之例,自今以後,淸州牧德坪出站事,變通革罷,似宜矣。鎭遠曰,淸州德坪出站之弊,果如左尹所達。此後則勿論大小之行,自淸州,不爲出站事,定式施行,宜矣。上曰,其言好矣。依爲之。出擧條錫輔曰,因尹尙亮所達,以奪入閭家而做成白文,仍作己物者,査覈禁斷事,旣有成命,故本府郞廳及部官,使五部下人,各別査覈。而僞成白文,奪取閭家者,終不得考出,尙亮則必有所聞見而陳達,招問尙亮,則似可知矣。上曰,豈可以此爲看證乎?以一時上疏之事,京兆招問,殊非待士之道,而其在開言路之道,亦不當如是矣。錫輔曰,一自申禁之後,閭家奪入者,絶無雲矣。思喆曰,申禁之後,士大夫家,雖染病避接者,無借入閭家之事雲矣。鎭遠曰,所謂尙亮,則臣之妻孼四寸之子也。而常時無行檢,見棄於家門,不足以士子,責之者矣。秉泰曰,渠雖如此,旣稱進言,則該司招問,似爲不可矣。上曰,獻納之言,是矣。欲救一弊,則又生一事,何可招問而爲之看證乎?錫輔曰,非自本府招問,送下人問之之意也。奏事畢,諸臣,以次退出。上曰,承旨進來。愼無逸進伏,上曰,晝講,與請對相値,故俄以申初三刻下敎,以此意,分付禁漏官,正時以入,可也。承史,遂退出。

○乙巳十月初七日申時,上御進修堂。晝講入侍時,知事申思喆,特進官李裕民,宗臣洛豐君楙,武臣李彥祥,參贊官朴聖輅,侍讀官尹心衡,檢討官徐宗伋,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢,以次進伏。上讀前受音釋,一遍。心衡,讀新受音釋,自孟子曰矢人,止君子不由也。上復讀新受音釋,一遍訖。心衡曰,此文,與仁則義,不仁則不義之義同,蓋人本然之性,同得乎天,矢人函人,豈有異哉?惟其爲術,在仁與不仁之別,故爲下文起頭,引類以喩之。其曰,術不可不愼者,以聖人之言,必欲使人擇仁而行之也。如王安石,勸宋神宗行王道,而神宗信用安石,其所以擇術不精,終至於變,變舊章害及生民,蓋不知仁術、權術、王術、伯術之辨也。里仁爲美,《孟子》,引孔子擇里之語,以證擇術之意,而此與《論語》註解,微有不同者矣。尊爵安宅,朱子,以天之所與之良貴爲尊爵,以天理自然之安爲安宅,而所以爲仁在我,而不待乎外,則先儒所謂,光明寶藏在焉者也,莫知禦而不仁,是不智者,仁乃我所自有,苟欲爲之,誰能止之?而甘心於不仁之科,自歸陷溺之危者,豈非不智之甚乎?孟子此言,所當玩繹,而深思也。上曰,其言好矣。心衡曰,不仁不智者,頑然不覺,懵然無知,不能自反,而莫知爲仁,以其不仁,故爲不智矣。仁先於智者,以其工夫次第而言之也。惟其不仁不智,故不知禮義之所在,而無禮無義,反爲人役,爲人之役,恥其爲役者,正猶弓人之恥爲弓,矢人之恥爲矢也。思喆曰,此章,蓋爲時君而言也。當時列國之君,專以權術,行其詐力,不知行仁之道,故《孟子》之敎,皆因其恥辱而勉之以仁,小而可以保其國,大而可以王天下,仁與不仁,皆在於我,反求諸己之言,最爲切實矣。上曰,然矣。心衡曰,如恥之三字,卽因羞惡之心而引之,使之志於爲仁之意也。宗伋曰,莫如爲仁者,爲人之道,不爲仁則非人也。蓋時君,不知爲仁之道,而但有功利之心,故《孟子》,欲警其時君而開導之,引之於爲仁之道也。前章,言仁義未嘗不離,此言,所當玩索焉。上曰,然矣。心衡曰,爲仁由己,由人乎哉?爲仁之道,皆在於我,豈可他求?雖小藝曲技,必反諸己,則至如矢匠之術,亦不可不擇,爲人君而欲行仁政於天下者,必在於反求諸己而已矣。上曰,其言好矣。心衡曰,子路,人告之以有過則喜,其所以爲喜者,非泛然喜之之謂也。出於中心之喜悅,而其改過遷善之意,藹然可見,此子路之勇於自修處也。宗伋曰,人之常情,告以有過則怒之,而外雖似喜,內實不喜者,亦或有之,至如子路,人告之以有過則喜,喜字最有味,出於誠心,故喜其得聞,而能改之矣。上曰,然矣。心衡曰,禹不待其有過,而能屈己而受言,此聖賢之分,所以差有異也。思喆曰,子路,有己過,人告之而喜者,君子也。禹拜善言,舜取諸人者,聖人也。孟子道性善,言必稱堯、舜,蓋以人皆可以爲堯、舜也。昔宋神宗,言堯、舜之道,高遠難行,朕何敢爲?程子愀然以爲,非天下之福。神宗,固非庸君,而程子,聞其言而愀然,蓋堯、舜之道無他,不過取人爲善,而神宗以爲,高遠難行,豈不惜哉?今日廷臣之所望於殿下者,欲法禹之聞善則拜,舜之取人爲善而已。所當體念而留意焉。心衡曰,子路有物我,大舜無物我,而舜之德,視禹尤大,舜之與人同,是聖人自然氣象,禹之聞言則拜,同出於誠意,然拜是容貌間事,此所以舜事,優於禹,禹事,優於子路者也。思喆曰,此非謂一身功利之及於天下,能使天下之人,皆勸於爲善,則聖人成己成物之事,孰有大於此者乎?心衡曰,有物我之私則非聖人之道也。宣祖朝文純公臣李滉,進從諫之箚,而勸之以西銘之義,以無物我之私,舍己從人之意,眷眷不已,非但以一時從諫,爲改過遷善之方,無物我彼此之心,祛一時私字,則可見其公天下之善,而聖人之道,無不盡矣。上曰,其言好矣。心衡曰,伯夷,非其君不事,一節深於一節,恥與惡人言,固已嚴截,辭命不受,過於爲淸,柳下惠之不恭二字,亦不屑之意而失於和,皆是聖之一偏,君子所不可學也。宗伋曰,隘與不恭,君子不由也者,伯夷、柳下惠,皆不合中庸之道,故君子欲學之,則未必得其情,而過於隘,又未必得其和,而近於不恭。孔子之道,得其大中至正之準則,故《孟子》之願學者孔子,而無隘與不恭之弊矣。上曰,然矣。心衡曰,頃者《綱目》音吐,至歷代帝王之語句,懸以尊閣之意爲敎,而未及點句懸吐之前,小臣出番,故不得爲之矣。今此入番,懸吐以入之意,敢達。上曰,已前懸吐已入之,此後,不爲懸入,可也。諸臣遂以次退出。

10月8日

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都承旨柳復明坐直。左承旨金橰偕來奉命。右承旨申昉坐直。左副承旨朴聖輅坐直。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨洪鉉輔坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李徵夏李挺龍仕直。事變假注書朴致文

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○朴聖輅啓曰,大司憲鄭亨益,執義李聖龍呈辭,掌令朴弼正未就職,李浣在外,持平韓啓震未署經,李光遠未肅拜,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣柳復明啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫,伏聞昨夕入診醫官之言,則膿汁已止,旣盡完合雲,伏不勝喜幸之至,夜間益有差勝之勢乎?臣等憂慮未弛,敢來問安。答曰,知道。大王大妃殿氣候一樣,大妃殿氣候亦一樣。而予則無事,世子手指瘡處,初以大段矣,今幾完合,喜幸曷諭?

○傳於柳復明曰,御筆開刊句管堂上以下,書啓。

○柳復明啓曰,右承旨申昉,外三寸叔母,故判官朴泰輿妻,淑人尹氏身死,服制已行四日,出仕,何如?傳曰,允。

○又啓曰,右承旨申昉服制出仕啓辭,旣已允下矣。卽爲牌招,以爲齋宿參祭之地,何如?傳曰,允。

○又以吏曹言啓曰,今此宗廟冬享大祭薦俎官,行副司直安重弼預差,行副司直李鳳翼塡差,啓下矣。稱有身病,俱不受香,雖未知病勢輕重之如何,而事甚未安,實預差安重弼、李鳳翼推考,不得已以行副護軍慶聖會,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,史官二員待命,騎馬六匹立之。

○愼無逸啓曰,安置罪人鳳輝,有加以栫棘之命矣。三司方以亟正邦刑論啓,傳旨不可捧入,而當初安置,亦在於合辭方張之日,則今此栫棘傳旨,似當一例捧入,何以爲之?敢稟。傳曰,此則與安置有異,當待收殺矣。

○以訓鍊都監習陣頉單子,傳於朴聖輅曰,習陣不宜久廢,大將疏批已下,此單子,還出給。

○洪鉉輔,以禮曹言啓曰,今此增廣文科覆試試官,當爲備擬,而堂下官中,無故可擬之人乏少,無推移擬望之勢,罷散人員,令政院稟旨變通,何如?傳曰,允。

○柳復明啓,因禮曹草記,增廣文科覆試試官望,堂下中可擬之人乏少,罷散人員,令本院稟旨變通事,允下矣。何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○朴聖輅,以兵曹言啓曰,今此增廣武科覆試時,試官當品中,可擬之人乏少,依近例,以二望備擬以入之意,敢稟。傳曰,知道。

○柳復明,以禮曹言啓曰,今此增廣別試文科會試試官,方爲磨鍊,而二品以上無故可擬之人乏少,不得已依近例,以堂上官,通融備擬以入,而前修撰金相奭,前正言朴奎文,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以金相奭、朴奎文單付副司果。

○洪鉉輔啓曰,左贊參洪致中,右參贊李秉常,刑曹判書金興慶,戶曹參判黃龜河,同知中樞府事權𢢜,試官牌不進,推考傳旨,今方捧入,而莫重試官,無以備員,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○以大祝李秉泰改付標單子,傳於洪鉉輔曰,以大臣所達觀之,諫臣之牌不進,似由於擧子相避,而莫重大祭入齋之人,不宜懸頉矣。

○洪鉉輔啓曰,大司鍊金取魯,司鍊徐命九,獻納李秉泰,牌不進,罷職及推考傳旨,今方捧入,而文武所監試官,無以備員,大司諫金取魯,更卽牌招,以爲推移進去之地,何如?傳曰,依啓。竝只推考,大祝外,更爲牌招。

○以司諫徐命九再招不進,罷職傳旨,傳於洪鉉輔曰,推考傳旨捧入。

○洪鉉輔啓曰,大司諫金取魯,司諫徐命九,再牌不進,推考及罷職傳旨,今方捧入,而文武所監試官,無以備員,大司諫金取魯,更爲牌招,以爲推移進去之地,何如?傳曰,與司諫,更爲牌招。

○申昉,以戶曹言啓曰,今此增廣別試武科覆試時,一所主掌官軍器寺主簿李厚根病,代軍器寺判官李熙泰,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記曰,《列聖御筆》刊印時,句管堂上全城君混,花陵君洮,各熟馬一匹賜給,主管兼校正堂上礪原君柱,益陽君檀,靈原君櫶,綾昌君橚,密陽君梡,竝加資,郞廳典簿崔淑,陞敍,御筆模寫,進士徐命鳳,幼學安壽仁,相當職除授,寫字官李爾芳,東班職除授,算員李受鼎,畫員樸重蕃,竝令本衙門,高品付祿,其餘唱准、錄事及員役工匠等,令該曹米布分等磨鍊,題給。

○備忘記曰,日昨因承宣陳達,凡大小祭奠時享事者,一依陵殿祭享時例,入闕淸齋事,纔已申飭,則諸享官,必於受香時,入來詣享所,事體當然,而留門之後,始爲詣闕,近日朝令少行,則安敢乃爾?盥洗位副司果金舜臣,與此外諸執事中,留門後入來者,竝汰去,更加申飭。

○乙巳十月初八日戌時,上御進修堂。諸承旨請對入侍時,都承旨柳復明,左副承旨朴聖輅,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢,以次進伏。柳復明所啓,臣等今此請對,極知惶恐,而以明日增廣文武科試官望出牌之事,有稟定之事,敢此來對矣。請對體重,實涉猥越,而其在無隱之道,不可不一陳事實,故如是仰達矣,俄者,試官望備擬到院,而望筒未入之前,吏輩見其擬望之來呈,徑先出牌,槪試官望到院,則仍爲出牌,自是循例已行之事,故下吏輩,不知請敍別單之未下,慮有臨時窘急之弊,不告院中,持牌徑出,此雖出於錯認循舊之致,事之驚駭,莫此爲甚,下吏爲先囚禁科罪,而臣等不能檢察之罪,亦所難免,惶恐待罪矣。朴聖輅曰,試官望,該曹備擬,來呈本院,則本院一邊入啓,一邊出牌,非今斯今,自古而然。第今番,則別單纔入,敍命未下之前,該曹先爲備望而來,故下吏未諳敍命之未下,認作應出之牌,不爲告知於臣等,徑先出牌,殊極驚駭。且該曹之不待敍命,先爲備擬,雖似未安,而大凡別單書入命下之後,則敍用單子雖未下,而先爲備望,前例亦然矣。然而事已至此,該曹之仍循謬例,徑先備擬,殊未妥當,下吏之任自出牌,尤當寒心,至於注書之先爲書牌,亦爲非矣。臣方待罪兵房,武所望單子出納,臣是該掌,武試官望單子,已爲來呈,卽當入啓,而間有疊入於文試官望,故先爲入啓,有所未安,欲待文所望單之齊到,以爲同爲入啓之地矣,望單未入,而召牌徑出,臣誠不勝惶悚待罪之至。上曰,試官望,一邊入啓,一邊出牌,前例然矣。今日則適於敍單未下之前,該曹之先爲擬望,旣未得當,而下吏之徑先出牌,實出於一時做錯之失,此非承宣所可引咎,勿待罪,該吏,令攸司囚禁科罪,可也。復明曰,臣等矇未檢察之罪,固已難逭,而注書之徑先書牌,出給下吏,亦難bb免b疎率之責,推考,何如?上曰,依爲之。復明曰,凡有不察之失,諉罪下吏,固甚未妥,而此則不然,試望到院之後,待其敍單,卽入望筒,仍爲出牌之意,申飭院吏,而窘急紛鬧之際,不稟徑行,下吏烏得無罪乎?今則別單旣下,試望纔入,諸試官已爲出牌,則仍令入來事,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條增廣文武科試官、監試官,仍已出之牌,卽爲入來事。榻前下敎承旨、史官,以次退出。

10月9日

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都承旨柳復明。左承旨金橰偕來奉命。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨洪鉉輔坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李徵夏李挺龍仕直。事變假注書朴致文

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿冬享大祭罷後,大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。大王大妃殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,宗班單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,宗班單子問安。答曰,知道。

○柳復明啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而敬昭殿冬享大祭親臨正日相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪鉉輔啓曰,大司諫金取魯,司諫徐命九,三牌不進,罷職及推考傳旨,今方捧入,而至於司諫徐命九,屢度催促,終不應命,三更出牌,今始違牌,事體極爲未安,而莫重試事,將未免狼狽,尤涉可慮,大司諫金取魯,更卽牌招,獻納李秉泰,家在城外,而今已開門,一體牌招,以爲推移進去之地,何如?傳曰,允。

○備忘記曰,日昨牌不進之弊,纔已申飭,而科試事體至重,則因監試官不備,尙未開場,實前所未有之事,此不過紀綱紊弛之致,誠極寒心,大司諫金取魯,強引往事,一向撕捱,終涉過矣,而今又三違召命,亦涉未安,特罷其職,而司諫徐命九之三牌不進,已極未安,而三更出牌,翌朝始違,少有嚴畏之心,豈容如是?不可例罷而止,拿推。

○柳復明啓曰,武所監試官,無以備員,大司諫及司諫有闕之代,政官,卽爲牌招,開政差出,何如?傳曰,允。

○以獻納李秉泰牌不進,罷職傳旨,傳於朴聖輅曰,只推,更爲牌招。

○傳於柳復明曰,武所試官望,猶可追入之,而文所則出題及收券,必於今日內爲之,文所試官望,爲先入之。

○傳於柳復明曰,再明日文臣殿講,當親臨,以此分付。

○有政。吏批,判書李宜顯方在山城,參判金有慶進,參議未差,右承旨申昉進。兵批,判書趙道彬病,參判李裕民進,參議洪好人呈辭受由,參知李彙晉受由在外,左副承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰,新除授昌樂察訪李璵呈狀內,雙親年齡俱高,逖矣南土,路是數千,若一赴任,永與親訣,決無遠離就職之望,亟賜改差雲。卽接內贍寺牒呈,則直長朴孟徵,除授後過限未上來雲,竝改差,何如?傳曰,允。又啓曰,判書李宜顯方在山城,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。

○以洪錫輔爲大司諫,李顯祿爲司諫,李彙晉爲寧海府使,韓頤朝爲兵曹正郞,申處洙爲司書,趙明澤單付待敎,李倚天爲宗簿正,金道浹爲敦寧判官,權忭爲左尹,趙文命爲兵曹參知,金相奭爲兵曹正郞,尙壽昌爲造紙別提,洪晟爲栗峰察訪,李宜顯爲典牲提調,鄭亨益爲觀象監提調,礪原bb君b柱今加顯祿,益陽君檀今加興祿,靈原君櫶、綾昌君橚、密陽君梡,今加承憲。

○鄭載岳、朴世拯、趙文命、李重新單付副護軍。

○傳於洪鉉輔曰,文所開場,在於日晩,收券幾何耶?問啓。

○愼無逸,以禮曹言啓曰,今此專經文臣親臨殿講時儀註節目,當爲磨鍊,而殿講處所,以何殿磨鍊乎?敢稟。傳曰,以進修堂磨鍊。

○乙巳十月初九日丑時,敬昭殿冬享大祭時,都承旨柳復明,右承旨申昉,左副承旨朴聖輅,右副承旨愼無逸,同副承旨洪鉉輔,假注書李徵夏、李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢及侍衛諸臣,皆俟候於明政殿後。左通禮跪啓外辦,上具視事服,乘小輿,由明政殿,出御齋殿。少選,禁漏官奏正時,左通禮詣齋殿帷外,跪啓請行禮,上服衰絰杖而出,贊禮洪錫輔前導,上入就位,執禮呼笏記,上俯伏哭四拜訖。贊禮導上詣盥洗位,仍升自東階,詣尊所,西向立。申昉酌酒,朴聖輅受爵,上入詣靈座前,北向跪。柳復明奉香盒,洪賜輔奉香爐,上三上香。愼無逸奠爵,大祝讀祝,上小退俯伏興如儀,仍降復位,暫就小次。亞獻、終獻禮訖,上出小次,復就位,哭拜如初儀。贊禮跪啓禮畢,上出殿門,御齋殿釋縗,返時服,還入大內。政院、玉堂、藥房、朝廷、宗親奉慰問安。

10月10日

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都承旨柳復明。左承旨金橰偕來奉命。右承旨申昉坐直。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸。同副承旨洪鉉輔坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺龍仕直韓鳳朝。事變假注書朴致文

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,善山府使尹得仁。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○柳復明啓曰,明日親臨殿講相値,視事,頉稟。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次,而藥房入診相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣柳復明啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?臣等當依日昨聖敎,率諸醫入診矣。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫,益有差勝之效乎?臣等憂慮未弛,敢來問安。答曰,知道。大王大妃殿氣候一樣,王大妃殿氣候,亦一樣,而予則素有疝症,以挾感更作之微,而世子手指瘡處,日益差減矣。

○藥房入診後,口傳啓曰,伏聞翁主,方患小痘,東宮未經此疾,而所居密邇雲,其在謹愼之道,不可不出避預防,區區憂慮之忱,敢此仰達。傳曰,所居之處,不至甚近,向者大疫之時,亦無出避之事,勿爲過慮焉。

○傳於柳復明曰,專經文臣殿講日字,姑待下敎爲之。

○柳復明啓曰,傳曰,文所開場,在於日晩,收券幾何耶?問啓事,命下矣。招問主掌官,則以爲初場收券二百四十張雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○以韓鳳朝爲假注書。

○洪鉉輔,以侍講院言啓曰,本院新除授司書申處洙,除拜之下,不卽出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以武一所差備官,以試官意言啓曰,參試官宣傳官朴鳳彩,以廳中之可否不順,情勢難安,旣已出去,莫重試院,不可不備員,其代,令政院急速變通,改付標以入,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因武一所草記,參試官朴鳳彩,情勢難安,旣已出去,令本院變通事,允下矣。原單子改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,忠淸水使李復休,以病勢情勢,呈狀乞遞矣。聞其果有實病,情勢亦雖強迫,海防重閫,不容久曠,李復休今姑許遞,何如?傳曰,允。

○洪鉉輔,以兵曹言啓曰,今十月十一日,武臣武經講書日次,而武科覆試兩所開場相値,差備官勢難推移,故不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,忠淸道黃澗冷泉,先正臣宋時烈書院,許令賜額事,命下矣。敎書及額號,令藝文館撰出,何如?傳曰,允。

○傳於洪鉉輔曰,大行朝,《列聖御筆》開刊而頒賜矣。今番《列聖御筆》頒賜時,大行朝,已頒賜者,添補以給,其時未參頒賜者,以新印者頒賜矣。今見頒賜單子,其數甚多,添補以給之類,亦入於其中耶?問啓。

○洪鉉輔啓曰,傳曰,大行朝,《列聖御筆》開刊而頒賜矣。今番《列聖御筆》頒賜時,大行朝已頒賜者,添補以給,其時未參頒賜者,以新印者頒賜矣。今見頒賜單子,其數甚多,添補以給之類,亦入於其中耶,問啓事,命下矣。取考大行朝癸卯年頒賜落點單子,及今番單子,則疊入之人,宗親、文武官,合七十三人矣,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅,以備邊司言啓曰,因訓鍊都監草記,靑山島屯田畓八十結,仍屬該鎭,其餘剩結,還屬都監,以補軍需,恐合事宜,令廟堂稟處事,命下矣。取考辛酉年薪智島萬戶新設時,兵曹啓下節目,則有曰,靑山島所在訓鍊都監田畓,薪智島所在司僕寺田畓,竝令本鎭萬戶句管,都監屯穀,留儲本鎭,以備需用,而所出數爻,開錄成冊,上送於備邊司,以爲隨用計減之地,島中人物,上司及地方官,切勿侵責雲。本鎭依此遵行者,已過數十年矣,己亥改量後,田結,比當初,頗有剩數,都監以此執言,只以當初新設時三十六結,劃給本鎭,其餘還屬都監事,啓下定奪,本道又以本道難保之意,啓聞還寢,都監及本道,又爲互相入啓,爭卞不已,廟堂以剩結八十結,割給本鎭,其餘還屬都監之意定奪,則本道又以專屬本鎭之意啓請,故覆啓許施矣,都監今又草記矣。大抵都監屯田,令本鎭句管者,旣是當初節目,而元無結數定給之事,則到今雖有剩結,在所不論,而中間剩結割屬之事,出於未詳節目本意,未免苟且,一依當初節目擧行,而屯穀捧上,上下之數,亦依節目,成冊上送,待其餘儲稍優,以其穀物,移給都監宜當,以此分付,何如?傳曰,允。

○洪鉉輔,以兵曹言啓曰,今十月初十日,忠義李胤相稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪,同門守門將金廷泰,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○大司諫洪錫輔啓曰,當此討逆方嚴之日,凡諫諍之任,不啻重於平常無事之時,如臣疲劣,固不宜諉以舊踐,苟然充廁,況本院方有一鏡疏下極律之啓,而其中一人者,臣中表之親也。法有應避之嫌,不可一刻晏然於臺次,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。愼無逸啓曰,大司諫洪錫輔再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○右議政李觀命上疏曰,伏以臣,冒上辭本,悉陳肝膈之懇,冀蒙聖慈之矜憐,及承批旨,不賜兪許,至以時事之艱虞,特軫聖慮求助之意,藹然於絲綸之中,臣何敢當之哉?如臣庸愚,百無一能,伴食中書,譏誚四集,在聖明綜覈之道,固宜早賜斥退,改卜賢德,以贊殿下修省策勵之治,而今乃濫加優禮,招徠不舍,近侍久淹於荒郊,命召來往於津路,臣之惶隕愧恧,已不可言,而其於恩數之猥屑,國體之傷損何哉?殿下今以年事之荐饑,生民之困悴爲憂,此固今日之所可憂,而臣之所憂,有大於此者,殿下又以一邊共濟國事,一邊從容開陳爲敎,是亦不然者,臣請不避煩瀆而覼縷焉。歷觀前代,倫常晦塞,刑政紊亂,而國不亡者未之有也。今也誣辱聖躬,謀害宗社之大奸巨慝,偃息於覆載之間,王章久屈,天討不行,君臣之義,日漸斁廢,祖宗之法,幾乎壞墜,輿情憤鬱,國言鼎沸,危亡之勢,岌岌殆哉,而殿下不此之慮,獨以生民之艱食爲憂,孔子曰,自古皆有死,人無信不立,無信,獨不可,況無倫常刑法,則雖有粟,民得而食之乎?臣之瞽說,屢發於前席矣,其苦心血懇,殿下亦或俯燭,而寘之疑信,久靳開納,臣若姑舍所執之義,強其才之所不能,奔走用力於簿書期會之末,則正所謂不知類者也。臣之所陳者,春秋大義,則殿下亦豈以臣言,專出於無稽哉?且上自大臣,下至庶僚,內自京師,外至八路,莫不遑遑汲汲,同聲齊籲,然而殿下,聽之邁邁,不少理會者,是殿下,必以爲古昔聖王之德,莫大於仁,今以好生之德,行寬大之政,則彼反側之徒,自可咸囿於德化之中矣。臣愚死罪,殿下之心,萬有一分果出於此,而以是欲追古聖王之治,則北轅而求適楚也。古聖王之心,明白坦平,不出於天理人情,不苟爲高遠難行之事,而其效自至於寬厚博大,後世莫能及也。今殿下,逆天理咈人情,而欲廣大其德,較過於古聖王,竊恐殿下,未之深思也。噫,兇賊之黨,所以危逼殿下,厥惟久矣。煽俑悖說,潛布駴機,締結內外,百計動搖,以至妖宦逆婢之變而極矣。伏想殿下,當於其時,危厲痛迫,儻復如何?幸賴皇天默佑,祖宗蔭隲,得有今日,則廓揮乾斷,翦剔兇孽,以答皇天祖宗之眷顧,是固天理人情之所不容已也。今反愛護蛇蠍,容庇豺狼,屈法而不忍誅,臣實愚迷,不審聖意之攸在也。大凡人有德於我則必喜,有怨於我則必怒,人情之常也。以德報德,以直報怨,天理之正也。聖德高深,有非小人之腹,所可窺測,而朱子曰,雖聖人,亦不能無人心,殿下若果循人情而行天理,則正合於孔子以直報怨之訓矣,何可苟爲此反常之擧哉?且殿下,以豫讓之事責臣,噫,讓是戰國之士,擾攘傾廁於范、智、中行之間,固不足爲師百世,而若乃捐七尺之軀,以報其主之仇,則亦可謂得臣子之職矣,若使讓,生於今時,則必將揕刃剚兵於亂賊之胸,以快討復之意,今臣含痛忍恥,久與此賊,共戴一天,不覺心忸怩而顔發騂也。臣愚忠所激,乃於乞免之章,又復妄發,伏願聖明,恕其僭越,㦖其危蹙,收還近侍,亟賜處分,俾臣得以解釋重負,優游卒歲,畢命畎畝,公私不勝大幸,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。傳曰,遣承旨敦諭。

○吏曹參判金有慶疏曰,伏以銓選之任,素難其人,而目今朝著草創,才彥乏少,雖使素著公明者當之,注擬之際,固難望其盡愜於公議,況臣本以無似,見識孤陋,久處鄕曲,全昧物情,忝居銓地,獨當政席,昏謬生踈,取捨失宜,譏議之來,固已自料。而頃於夜深之後,倉卒開政,矇不致察,乃以見枳淸塗之人,擬之於臺望,以至受點,追聞物議,莫不爲駭。臣之顚錯之失,無以自解,玆敢陳章請譴,伏乞聖明,亟削臣職,仍治臣罪,以重銓任,以安私分,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察職。

○同知權𢢜疏曰,伏以臣,猥叨專對之命,倖免顚仆道路,莫非王靈攸曁,唯有感戴鴻私,日夜頌祝而已。不意賞賚之恩,遽及於臣身,臣誠惶隕震惕,不知所以容措也。今此奏請,乃是應行之典,循例準許,豈有可紀之功?而況其居間周旋,專賴譯舌,使事之順成,臣何力焉?雖有數朔原隰之勞,不過人臣職分內事,則以此蒙賞,徒增惶愧,而在聖上嚬笑之節,恐未免太濫之歸矣。臣於萬里撼頓之餘,賤疾添苦,頹臥旅次,作一殭屍,昨承考官牌招之命,而竟未祗赴,逋慢之罪,益無所逃。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,亟命收還賞典,以安微分,仍治臣慢命之罪,以警具僚,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。今玆賞典,實循舊章,卿其勿辭,從速行公。

○大司憲鄭亨益上疏曰,伏以臣,年衰病痼,不足以任職事,伏想聖明,槪已俯燭矣,最是眼視昏花,每於登筵傳啓之際,不辨字畫,輒致誤達,臣心惶愧,已難自勝,而左右觀瞻,莫不駭笑,此已臣決難冒據之一端。而昨者承牌詣闕,達宵冷廳,重致感傷,今日強進茶時,觸風添苦,遍體寒粟,疼痛難忍,見今症形,將有彌留沈頓之勢,復起爲人,有未可期,顧此風憲重任,一日虛帶,有一日之罪,於公於私,狼狽極矣。伏乞聖明,俯加哀憐,亟許遞改,俾便將息,以尋生路,千萬幸甚。臣於病伏中,竊有慨然於心者,略此附陳,惟聖明澄省焉。大凡臺啓未準請之前,雖有次律勘處之命,不得捧傳旨,古例然也。向日疏下五賊,絶島栫棘之時,及夫鳳輝安置之際,政院蓋以此,猶且爲幸,不復據例爭執,甘心奉行,至於鳳輝加棘之命下,而又欲如前日之爲,費辭啓稟,金石舊典,虧壞無餘,出納之地,事事如此,而向於森之解枷移狴也,雖有執禮論爭,殿下其肯是其言而傾聽之乎?臣以爲,殿下之其時不拘臺言,強令捧旨者,非殿下自創之也,實群下已導之也。臣至今思之,不覺寒心,昨日試官望未入啓前,徑先出牌,事異常規,則在政院之道,啓稟變通,未爲不可,而爲其自訟,至於請對,分義道理,俱涉未安,臣謂宜加責罰也。諸考官監試官之連次違牌,殊甚未安,特敎嚴責,處分得當,從今以往,庶有振肅之望,誠不勝感歎也。第此諸臣,固皆有情勢之可恕者,而至於刑曹判書金興慶,則別無他故,再違嚴召,其遇事輒避之習,宜加警責也。主文之臣,必掌試事,自是不易之故常也。大提學李宜顯,臨當設場,因事出城,軍務雖緊,早晩何關?人皆以故避爲言,重臣事體,不當如是,臣竊慨然。噫,公私之間,輕重卽懸,今之廷臣,若以斷私奉公爲心,則豈有如昨日紛紜違傲之弊乎?私之一字,觸事爲害,此誠諸臣,所可警省處,而亦在殿下勅勵導率之如何,伏願聖明,先盡克己之功,以爲標的之方,上下交修,粹然無雜,則今日國事之措諸淸明之域,只在一轉移間,豈不休哉?臣無任激切屛營之至。答曰,省疏具悉。臺啓未收殺之前,不捧傳旨,古例卽然。日昨,皆因下敎爲之,而今番稟啓,亦由於此,則豈喉司之責也?而卿言之大略是矣,昨日請對,其勢固然,則謂之自訟,不亦過乎?試官違牌,已成痼弊,至於刑判,非臨事規避者也。今卿疏語,其不詳量而然乎?然再招不進之人,不可不警飭,竝從重推考焉。吏判事,山城區事,雖不可廢,不先不後,適幸此際,又下別諭,亦不應命,豈可無責乎?推考,宜矣。卿其勿辭,從速行公。

○京畿監司兪命弘上疏曰,伏以臣材地魯劣,猥膺畿輔之命,夙夜憂懼,恐負委寄之責,凡所區畫,靡不用極,而絲毫蔑效,惶愧徒積。仍竊伏念臣之所按三十六邑,無邑無弊,其中最大者有焉。夫維楊一州,以東北兩路頭站之邑,爲十二陵寢奉安之地,各處役丁之調發,殆無虛日,大小使行之支應,不勝稠疊,民力窮盡,邑樣蕩殘,已至於莫可收拾之域,凡百弊端,難一縷陳,而惟是積年還穀,軍布米之許多逋欠,此爲本州受弊之源。以言乎還穀,則丁酉以後,各年未捧,至於累千石之多,以言乎軍布與米,則己亥以後未收,亦至累十同百餘石,而此皆散在於久遠逃故之類,催科之令,雖急於星火,一升之米,一尺之布,終無可徵之勢,其或穡事不至大歉,則朝家輒有往未收徵捧之令,不得不侵及遠族,而畢竟指徵無處,則公然白徵於皮肉不干之隣里,以至村閭九空,老羸四散,冤呼之聲,上徹穹蒼,民心之日離,戶口之歲縮,專由於此,若無別樣變通之道,則孑遺殘氓,必至於潰散,而畿甸重地,將未免廢棄,聖明之所愍念,朝廷之所軫恤者,與他自別,每年租稅之永蠲,今春大同之半減,此皆他道他邑,所無之別恩,而日者,軍布還上未收,最多一年條蕩減之典,又蒙一體均施之恩,則凡係革弊便民之道,無所不至,而猶是積逋之侵及隣族,實爲楊民之無限疾苦,其所難支之勢,誠有祈不忍言者。日昨山陵擧動時,臣與牧使臣洪重疇,獲蒙引接,歷陳此弊,而仍有後日登對之時,稟處之命,聖上之曲察民隱,思祛邑弊者,意甚盛也,德至渥也。其後大臣諸宰之入對也,俯詢雖勤,而僉議不齊,此事仍以寢格,而遂下大同減半之令,一州父老,孰不扶杖揮涕,皆有少須臾毋死之願哉?第念大同減半,何等大惠?而其實則只及於結役完戶之民,而不及於隣族侵徵之類,本邑之宿弊,無時可祛,而窮民之怨毒,無時可解也。前後爲是任者,豈不欲竭力奉職,以效其責?而終無積逋准捧之路,反爲解由拘礙之資,夫孰能徒勞心力於無益之地,而自陷其身於禁錮之科哉?以此除拜之人,視爲必避之地,或有迫於朝令,黽勉赴任,而只思圖遞於十朔之內,坐無安席,去如傳舍,民安得不至於困苦,邑安得不底於凋弊乎?臣之愚慮,與其徒擁虛簿,而厚取實怨,莫如盡減其積逋,廣布其德惠,以固一州之民心,永作邦畿之羽翼也。如其不然,而因循數歲,則臣必知此邑之無所矣。若曰,寧棄一州而不可不准捧雲爾,則臣亦無以爲辭,雖然,臣嘗聞延安一邑,曾因此弊而久遠還上、軍布,盡數蕩減,賴以完復如初雲。而況畿內根本之邑,陵寢奉安之地,比之海隅小邑,不啻有輕重之別,則革弊蘇殘之道,不容少緩,今此所陳,非敢爲邑宰地,實欲使保障重地,不至廢棄也。今者牧使臣洪重疇,敏於爲事,誠於奉公,若自朝家,善樣變通,俾得展布其心膂,則民怨可紓,邑弊可祛,此不但爲一州生民之幸,亦豈不有光於聖朝,久任責成之道乎?臣願本州丁酉以後還上,己亥以後軍布米之未收,一倂蕩減事,令廟堂劃卽變通,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。疏辭,令廟堂稟處。

○靈光郡守金墰上疏曰,伏以臣,濫蒙洪造,猥典下邑,乃於八月初四日到任,得以便養老病父母,恩至渥也。臣北望天陛,感結方寸,私自誓殫竭心力,勤恪職事,庶幾報稱其萬一,而不幸,今年湖南一路,酷被災荒,其中本郡爲尤甚,場功未卒,流散繈屬,臣中夜無寐,食不甘味,心惟七事,汗已浹背矣。仍竊伏念,殿下頃下十行天札,深念三南飢荒惻怛之意,藹然言外,繼以有特停二殿誕日常進之物,俾補賑資之命,此誠古先哲王所未能者也。有以見殿下仁民愛物之心,出於天賦,凡於損上益下之道,不待群下之言,而靡所不用其極矣。有君如此,而守土之臣,不能仰體盛意,邑有捐瘠,則固無所容矣,如有可以一分裨補於荒政者,而瀆撓是懼,有所趑趄,不得仰徹於四聰之下,則是自阻於天地父母,非人臣事君之義也。且昔宋臣朱熹浙東荒政,千古柯則,而考其設施,則奏請其君者,非止一二,臣雖無似,亦嘗出入侍從,屢近耿光,今若自菲以外官,有懷不達,則是上以負殿下恤民之德意,下以違朱熹事君之遺則,臣豈忍安此?玆不避僭踰,敢有陳達,伏願殿下,少垂察焉。臣請先言本郡事勢,次言區區申請之由,本郡僻處炎徼,山海相半,而居戶不下數萬民,結亦至八九千,蓋亦湖中之一大郡也。物衆地大,素稱難治,近又數遞,仍以逐年設賑,官庫枵然,徒擁虛簿,而今歲受災,輓近所無,初傷於五月之霪雨,中損於六七月之亢旱,末又爲海水之所汎濫,暴風之所簸盪,而加之以蟲蝕而極矣。臣於災實看審時,出入畎畝,一一遍覽,則驚心慘目,有不忍形言,所到之處,男女老幼,百千爲群,攔擁馬首,冀蒙賙救,籲呼萬端,至於各色軍兵請納戎裝,皆欲散之四方,臣多方慰拊,使之還集,而其中不告臣而自亡者,亦已十七八矣。村落蕭然,煙火裁屬,方當西成,而闔境大抵菜色矣,必須及今鳩聚財粟,以備明春賑資,然後可以接濟孑遺之民,不至於盡劉,而百爾區畫,盡是鑿空,用心雖切,着手沒地,無麪之託,決不可爲,如不得累千財粟,其何以活此數萬之民耶?臣夙夜憂歎,罔知所出,臣非不以此意,告於道臣,道臣亦非不爲之顧念,而近年以來,營儲殆空,雖道臣亦無奈何。今日南氓之所恃者,惟在朝廷別樣周恤之如何,而第念國用之哀痛已久,殿下雖欲不恤經費,以哺南氓,有不可得矣,此則臣所知也。固不敢別有申請,徒貽南顧之憂,而今臣所請,在於國家,固無所損,而特一變通事耳,臣請畢其說焉。本郡所置各宮、各司屯田畓合千餘結,常年所收之數,厪八九百斛,今年則屯所,皆不免被災,前頭所收,似不能如舊矣。雖然,計今年收稅之數,若自京賑廳,全數劃給於各宮、各司,而特許臣取用於諸屯所,則臣謹當多方料理,取其嬴餘,以補賑資。又有工曹匠人布,自本郡上納者,一十八同,禁衛、御營兩局保米,自本郡徵納者,合三百餘石,若此屯稅,自賑廳換給於該曹,而又許臣取用,則臣亦當存本取息,以補賑資,然後合其元數,待明秋直納於該廳,不敢少緩矣。此於各宮、各司,少無所失,而在本郡垂死之民,爲莫大惠也,在朝家賑民之道,亦爲一善政也,惟聖明財幸焉。臣非不欲申請廟堂,而言之見施,有不可保,乃敢輒具短疏,干冒宸嚴,臣惶恐死罪,伏乞殿下,勿以人廢言,俯垂哀憐於本郡數萬赤子之命,斷自宸衷,快賜施行焉,臣意迫情切,言少倫次,臣無任瞻天望雲,屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。疏辭,令該曹稟處。

○乙巳十月初十日巳時,上御進修堂。藥房入診入侍時,都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調柳復明,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢,醫官權聖徵、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、金必祐,以次進伏。閔鎭遠曰,臣等伏見問安之批,有疝氣,本症發作之漸雲。以外感之氣,挾寒而然乎?纔經親祭,連有引接之事,有所勞動而然乎?卽今症情,何如?上曰,疝氣,本有之症,豈不知之?前冬因山臨時,有此症,旋卽止歇,夏秋以來,不復發作,冬節以後,時時微有其漸,今日則痛勢頗緊矣。鎭遠曰,其氣,自下上逆,而痛勢苦歇,何如?上曰,已前,起自下腹,上逆作痛,今則漸漸上升,將爲胸腹痛之漸,是極可慮,朝者少歇,自差晩後,更爲發作,痛時,非但起動不便,酬酢亦難矣。鎭遠曰,膈間亦有滯氣,而不得淸利乎?申思喆曰,仰瞻玉色,氣候似甚不平矣。上曰,非但疝症,自臍上,有輪囷之氣上衝,而有若長木扞格者然,冬享親祭時,有此氣,故入小次矣,今則似不易止,可悶矣。鎭遠曰,自上入小次時,未有下敎,故不及仰稟矣。上曰,朝者少愈如常,此時緊痛,雖欲小便,亦澁矣。鎭遠曰,使醫官診察,何如?上曰,爲之。權聖徵曰,診察脈候,則左右三部,似縮矣。上曰,時方則然矣,此症,非但如向來而止,漸漸有加而無愈矣。聖徵曰,足掌鹽熨,試速爲之,似好矣。金德三曰,脈候,左右三部,沈而縮矣。鎭遠曰,如此之時,頭部亦有不平之氣乎?上曰,頭部則無疼,而如此之時,精神不能鎭定,而眩氣亦發,此痛甚時,每盡其限而止,限前,雖用某藥,不止矣。鎭遠曰,如此之時,進御溫物,則似有鎭定之道矣。上曰,雖服溫物,無效而反爲害矣。許信曰,脈候左右三部,沈而縮,比昨尤縮矣。玄悌綱曰,脈候,左右三部,沈而縮矣。李徵夏曰,脈候,左右三部,沈而縮,似爲未伸矣。金必祐曰,脈候,左右三部,沈而縮矣。上曰,因疝氣,轉爲胸腹痛乎?聖徵曰,以疝氣,仍爲胸腹痛易矣。鎭遠曰,四肢枝末,亦有寒縮之氣乎?上曰,常時,以腹伏而驗之,可知其氣之上逆,而胸膈痛塞,肢末亦似寒縮矣。鎭遠曰,蘇合元取來進服乎?上曰,蘇合元,內亦有之矣。大妃殿,議藥爲之乎?鎭遠曰,與國舅同議,而進服之道,丸藥視湯藥爲勝,諸醫皆以爲,己亥年以黃狗丸見效雲,而滄桑丸爲勝,以香附子爲君,當爲劑入矣。上曰,其丸藥,速製以入,宜矣。聖徵曰,臍中受灸,則似好,而壯數支離,此爲難矣。上曰,灸則愈乎?所謂牛角灸耶?聖徵曰,與牛角灸一體,而雖閭閻間人,疝症轉爲胸腹痛,臍中塡鹽,艾灸,得效者多,以此見之,受灸則似有效矣。上曰,已前試灸,不忍其熱,至於中脘,尤爲難忍,予亦知灸則愈矣。聖徵曰,如牛角灸則不甚熱矣。上曰,蘇合元用幾丸乎?鎭遠曰,一次一二丸,調量便進御,而用龍腦蘇合元,似好矣。上曰,龍腦蘇合丸入之。必祐,以丸藥取來事,先爲出去。上曰,此病,猶不知之者,或以爲由於生冷飮食之節,而雖服溫物,亦爲發作,此非專由於生冷,可知矣。鎭遠曰,己亥年間,自上有此症候,極爲大段矣,與其時,何如?上曰,己亥劇痛之後,壬寅、癸卯年間,無時發作,多有苦劇之時,醫官中,亦有知之者矣。其後,雖痛,不至大段,今又復發,症勢漸緊,服藥無效,豈望其快愈乎?鎭遠曰,臣兄鎭厚,素有疝氣,不近生冷之物,且不爲冷處,常使下部取溫,至老自然見愈矣。聖徵曰,足掌鹽熨,先試爲宜矣。鎭遠曰,如醫官之言,而爲之乎?上曰,痛勢方少減,不必爲之也。若以艾爲腰帶,則可以愈乎?鎭遠曰,領相亦有疝症,雖六月盛夏,常持毛方席,隨處以坐,凡調攝之道,以溫爲主,故大有所效雲矣。自上所御衣襨,甚爲冷薄,若厚則有所煩熱之候而然乎?上曰,衣襨厚則不堪煩熱,故如是矣。上曰,閤門外,小退,可矣。都提調以下退出閤門外,取童便調薑汁,及龍腦蘇合元以入之,良久,上命之引入。上御房內,思喆曰,房中似窄,史官則勿入,下番翰林入侍,可矣。鎭遠曰,其間氣候,有鎭定之勢乎?上曰,其氣上逆之時,痛勢殊甚,服童便後少止矣。鎭遠曰,劑入行氣香蘇散,進服乎?上曰,服之矣。鎭遠曰,今日則日再服,連進三貼,宜矣。上曰,依爲之。鎭遠曰,醫官皆以受灸,爲宜云,受灸雖難,小臣之意,則以七壯受灸,或間日爲之,似宜矣。上曰,何穴乎?聖徵曰,氣海穴矣。上曰,姑觀今日,終若不愈,則自明日爲之,可矣。聖徵曰,灸氣海,非爲一時救急之計,欲爲長久治療之方矣。鎭遠曰,是故,壯數宜多矣。此症候,發作無常,如有用藥之事,臣等,自今日當爲直宿矣。上曰,如此之病,提調何可直宿乎?鎭遠曰,然則使醫官直宿,何如?上曰,使一二人直宿,可也。思喆曰,凡症候,不使藥院趁卽聞知,而每於過重後知之,故用藥見效,未免差遲,是可悶慮矣。鎭遠曰,殿坐出入之時,不無觸冷添傷之慮,此後入診,常時所御之處爲之,何如?上曰,此後則依所達爲之,可矣。鎭遠曰,上候未寧之中,以他事仰達,極爲惶恐,而三南凶荒孔慘,民事方急,新差珍島郡守洪禹龜,除署經,給馬發送事,分付,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,星州牧使李喜聃,遭臺啓之後,自上不爲允許,使之催促下送,而今聞有實病,勢難赴任雲,許遞,何如?上曰,果有實病,則遞差,可也。鎭遠曰,前高山縣監李道顯,連呈辭狀,道臣以稱托不赴論啓,方在囚禁中,而道顯卽故判書李益壽之子也,卽聞其老母,猝中風病,轉側須人,而無他救護之人,其爲情勢極可㦖迫矣,姑爲保放,使之救護其母病,何如?上曰,此非稱托之事,直爲放送,可也。行氣香蘇散三貼進服事,及星州牧使李喜聃,今姑許遞,珍島郡守洪禹龜,給馬發送,前高山縣監李道顯,分揀放送事。榻前下敎。諸臣,以次退出。

10月11日

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都承旨柳復明。左承旨金橰奉命。右承旨申昉坐直。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸。同副承旨洪鉉輔坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺龍韓鳳朝仕直。事變假注書朴致文

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。三殿口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調申思喆,同副承旨洪鉉輔啓曰,伏未審聖體調攝,若何?疝氣上逆之候,昨日臣等退出後,又復發作雲,夜間湯藥進御之後,或有差減之效乎?今日爲始,煉臍事,旣已下敎雲,臣等率諸醫入診,詳察症候,議定繼進之藥,宜當。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫,已盡完合乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。傳曰,某物進御後,當言於醫官,差晩入診。大殿煉臍後,大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。四殿,藥房問安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。三殿,朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。

○洪鉉輔啓曰,上候方在未寧中,平復間視事,頉稟。傳曰,知道。又啓曰,來十五日,儒生殿講,取稟。傳曰,停。

○備忘記,傳於洪鉉輔曰,今下弓矢,兔城僉使柳挺泰bb處b給送。

○申昉啓曰,都承旨柳復明,左副承旨朴聖輅,右副承旨愼無逸,因臺疏侵斥,今日不爲仕進,院中只有臣昉、臣鉉輔,而一人又將以敦諭出去,當此候班方設之日,院僚不備,事多苟艱,伴直亦無人,都承旨拘於廳規,不得請牌,而左副承旨朴聖輅,右副承旨愼無逸,竝卽牌招察任,何如?傳曰,與都承旨,一體牌招。

○以都承旨柳復明,左副承旨朴聖輅等,再招不進,罷職傳旨,及右副承旨愼無逸辭職上疏,傳於申昉曰,憲長疏語,不過相儆,而無他深意,則當初引嫌,殊涉太過,而今日筵中特推,使之牌招,則況知申身帶藥院,鎭日問安之日,如是撕捱,尤涉未安,竝只推,更爲牌招。

○申昉啓曰,都承旨柳復明,左副承旨朴聖輅,右副承旨愼無逸,竝牌招事,命下矣。都承旨柳復明,右副承旨愼無逸,方以出牌,而左副承旨朴聖輅,家在城外,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,右副承旨愼無逸,承牌來詣闕外,而旣已夜深,待明朝仕進之意,敢啓。傳曰,知道。

○以都承旨柳復明,三招不進,罷職傳旨,傳於申昉曰,推考傳旨捧入。

○申昉啓曰,臣承命馳往於果川舊甕幕村右議政李觀命所住處敦諭,則以爲,臣之去國,出於萬不獲已,而離違京闕,倏過一旬,區區犬馬之戀,與日俱深,且於昨夕,伏聞聖候,有不安節,朝廷有庭候之擧,臣偃伏江郊,癈閣情禮,瞻望宸極,惶蹙靡容,而私自以爲,情勢之難冒,備悉於昨日之辭本,必蒙聖慈之矜憐,庶得少安微分,終宵耿耿,坐待恩旨,不意近侍,宣傳聖諭,勉誘之意,愈益隆重,臣愕然失圖,不知所以仰對。噫,目今天災時變,沓出層生,饑饉連年,民命近止,朝象委靡,人心波蕩,環顧中外,無一可恃,至尊憂勞,丙枕不寧,臣於此時,如有一分裨益,則豈敢爲悻悻自便之計哉?臣之忝居三事之末,今已半歲,而不能建一議畫一策,以效匡救之責,坐糜廩祿,久妨賢路,雖微他故,自可以不職見斥,事理當然。況臣受命之初,自有所執,則言不見用,身固當退,如是而久玷匪據,迷不知返,則此正不識世間有羞恥事者也。臣雖至愚,豈忍爲此乎?仍竊伏念,殿下於卽元之初,値艱虞之會,亟宜恐懼修省,勵精圖治,而寤寐賢良,此時正急,當求一代之俊傑,與謀國事,不宜猥施濫恩於旣退無用之一賤臣,而勤勤不捨也。臣狷狹之性,終不自悟,素執之義,有難弁髦,敦諭之下,亦末由承命,席藁私次,恭俟斧鉞之誅雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○洪鉉輔啓曰,假注書韓鳳朝,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。又啓曰,卽者右議政李觀命,又使錄事,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官,更爲傳授。又啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?敢稟。傳曰,明日爲之。又以摠戎廳言啓曰,年前觀象監官員許遠,求得西洋人水鏡以來,而伊時有造置軍門之命矣,臣使所帶監官具台柱,監蕫依樣製造,故水鏡一坐,爲備睿覽封進之意,敢啓。傳曰,知道。又以備邊司言啓曰,京畿監司分等狀啓上來後,蠲役等事,旣已定奪於榻前,不必更爲覆啓,而狀啓中,所請尤甚邑田稅大同減捧事,今年畿邑被災,不至如三南之最酷,惟正之供,不可遽議減捧,軍餉移轉,尤甚邑停捧,之次邑捧留事,軍餉事體至重,尤甚邑則捧留本邑,之次邑使之還納本所,沿海邑敗船拯穀停捧事,尤甚之次則許令停捧,稍實邑則收捧,而或依前日朝家定式,作錢捧上,宜當,以此分付,何如?傳曰,允。

○大司憲鄭亨益啓曰,行大司諫洪錫輔,以當此討逆方嚴之日,凡諫諍之任,不啻重於平常無事之時,如臣疲劣,固不宜誘以舊踐,苟然充廁,況本院,方有一鏡疏下極律之啓,而其中一人,卽臣中表之親也。法有應避之嫌,不可一刻晏然於臺次,引嫌而退,嫌難參啓,其勢固然,揆以臺體,不宜仍在,請行大司諫洪錫輔遞差。答曰,依啓。

○右副承旨愼無逸疏曰,伏以臣,卽伏見大司憲鄭亨益之疏,以臣日昨,因鳳輝加棘稟旨事,盛加非斥,臣不勝瞿然悚恧之至。夫臺啓未及收殺,則傳旨不得捧入者,古例也,此不獨憲臣知之,人孰不知?而第向來安置之擧,便成近例,聖敎旣下之後,不復稟處,直爲寢閣,實非謹畏君命之道,故臣果以何以爲之之意稟啓而已。初豈有一毫他意,而憲臣謂之以費辭稟啓,有若故踵前習者然,已非臣意慮之所及,而至以金石舊典,虧壞無餘爲言,何其不少稱量,一筆句斷,至於此極耶?臣本以昏憒,忝居出納之地,而不能事其事,致此無限譏責,復何顔面,仍因蹲據,以益其溺職之羞哉?伏乞聖明,亟命削臣職名,仍勘臣罪,以謝臺議,不勝萬幸。臣治疏將上之際,天牌薦降,且當候班方設之日,豈敢爲違逋嚴命,偃伏私第,而顧此情勢,決難冒出,終不克祗承矣。只推之命,又出格外,臣徊惶悚縮,莫省攸措,嚴畏分義,謹此來詣禁扃之外,而反復思量,有不可徒恃恩覆,冒沒承當者,不得不陳疏徑退,伏願聖上,先治臣慢蹇之罪,仍許鐫遞,以爲人臣不職者之戒,千萬屛營祈懇之至。答批見上

○敎開城府留守兼管理使金相元書。王若曰,玉麟分符,自古重居留之任,金貂擢秩,予今得鎭撫之才。其速往欽,玆實特簡。惟卿,摯莘舊戚,蘿葍遺風。經壬癸之斁倫,家幾殄滅,膺孝友之垂慶,身致顯榮。蓋嘗策名於盛年,於今立朝者三紀。行尙周愼,孰知皮裏之春秋,志戒趨營,常斷門外之車馬。翰苑玉署,穩步而天衢自亨,畿縣東縣,高臥而民謠亦作。滄桑之變故忍說,關峽之屛癈幾春。平生避名利之塗,駭機焉及,衰年放樵牧之社,雅操靡渝。肆當改絃之初,卽紆記簪之典。宿趼復尋靑瑣,卿倍蒼梧之悲,官秩猶滯緋衣,予歎白首之屈。瞻彼重鎭,曰惟舊京。綰轂燕京浿都之衢,物貨委積,襟帶靑石碧瀾之阻,地利險要。爲上都而作陪,無異東西嘉之勢,與內司而同視,有踰南北漢之規。幾列聖保釐之斯勤,然前朝汙染之猶世。周人好賈,詞訟愈繁,商俗事神,民義是棄。況連年凶荒之薦至,閭井蕭條,而近日客使之相仍,府庫殫竭。如欲化俗而革弊,只在擇人而責成。玆授卿以開城府留守兼管理使,卿其懋展良圖,祗服寵命。政要簡易,而莫要於纖微,洽務寬平,而毋失於弛慢。好利多出於債貸,切宜防閑,需索全藉於市廛,愼勿侵擾。必明學校之政,風俗可移,先寬繭絲之德,保障克固。惟稟裁,各有條例,若施措,務從便宜。於戲,陞貳卿之崇資,予意亦豈偶爾,按故都之封域,其任顧不重歟?苟非寇準之賢,詎堪守鑰之寄,雖有汲黯之病,惟當臥閤而治。故玆敎示,想宜知悉。知製敎成震齡製進

○乙巳十月十一日午時,上御樂善堂。藥房入診入侍時,都提調閔鎭遠,提調申思喆,同副承旨洪鉉輔,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼bb賢b,醫官權聖徵、許坫、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、玄起鵬,以次進伏戶外。房內入侍時,下番朴弼賢,獨爲隨入。閔鎭遠曰,朝者伏見問安批旨,則夜間疝氣,不復發作雲,其後,亦無微痛之氣乎?上曰,雖或微微發作,不如昨日之痛勢,而醫未入侍之前,有一番作痛矣。鎭遠曰,湯藥進服乎?上曰,一貼服之矣。鎭遠曰,閭閻間,以煉臍見效者,以其連灸不爲間斷故耳。上曰,予亦欲連試之耳。鎭遠曰,使醫官診察,何如?上曰,爲之。權聖徵曰,脈候,左邊沈數而不如昨日,右邊和緩而不沈數矣。許坫曰,脈候,沈而頗滑矣。吳重卨曰,脈候,左三部沈數,而比昨夜入診,似勝,右三部雖沈,比昨亦似勝矣。金德三曰,脈候,與昨日午後診察時,一樣矣。許信曰,脈候,與昨日午後診察,緩候一樣,而尙帶沈候矣。玄悌綱曰,脈候,左右三部沈,比昨似勝,而尙未解矣。李徵夏曰,脈候,左右三部沈,而比昨似勝矣。玄起鵬曰,脈候,左右三部皆沈,而尙有縮候矣。聖徵曰,醫官等皆以爲,上候尙有感氣,煉臍姑爲停止,而連進湯藥,爲宜云矣。上曰,初因挾感而發,有微縮之氣,腹中且有冷氣,予意則自今日,欲試煉臍耳。聖徵曰,尙有鬱氣,表裏相攻,互試灸藥不可,湯藥連進,煉臍則姑爲停止,似好矣。上曰,進某物則必一番刺痛,若起動則亦痛,姑以十五壯爲之,可也。予甚悶迫,故欲試之耳。鎭遠曰,曾在肅廟朝,感氣未解而爲煉臍,固有效矣。聖徵曰,臣與諸醫相議,則以爲,雖不多灸,自上旣欲爲之,試爲之,無妨矣。鎭遠曰,房內狹窄,臣等退伏戶外,使醫官入侍,煉臍,何如?上曰,依爲之。煉臍罷後,復爲入侍。鎭遠曰,煉臍累壯爲之,腹中其有煖氣乎?上曰,初則腹中有冷氣,煉後頗知有溫氣矣。鎭遠曰,連爲試灸,似好矣。上曰,依爲之。鎭遠曰,疝症之人,以鹽囊炒溫,置腹上,則有效雲,醫官雖未及入待之前,自內試爲之,亦似好矣。上曰,依爲之。鎭遠曰,湯藥加進,何如?上曰,日再服耶?鎭遠曰,何必日再服乎?上曰,依爲之。鎭遠曰,昨日以王世子移避之意上請,而未允,故敢復仰達矣。翁主方患小痘,而王世子居處不遠,甚爲悶迫,其在愼重之道,移避何處,何如?上曰,嶺南人,有移避之事,古者禁中,無此患,而近來有,莫非時氣所致也。此則同氣,不必移避,且上年大疫之時,同處而不爲之,卽聞醫官之言,則亦已回頭雲矣。鎭遠曰,閭閻之人避之,則有不爲之事,小痘落痂後,餘症誠爲悶慮矣。上曰,然矣。鎭遠曰,以大司憲鄭亨益上疏見之,則向者庭請時,鳳輝安置事,旣不得準請,則凶賊之在於近地,極爲未安,故小臣再三仰達,而捧傳旨矣。今以猶以爲幸,甘心奉行等語,歸咎喉院,而當初請捧傳旨,實出於下策,以法言之,則未免苟且,今見亨益之疏,所言果爲是矣,臣爲百僚之首,不能守法,不勝瞿然惶恐之至。上曰,憲長之言,是矣。當初安置事,大臣稟定矣,今番政院,若以不得捧旨直啓,則未知此後臺官,更爲何言耶?都承旨以下吏不告而出牌故請對,而憲長所謂自訟之言,豈爲大段乎?疏批以不亦過爲答,而憲長之疏,旣有責罰之語,則承宣似爲不安,而憲長之言,亦不過欲加警責而已,特命推考,可也,而都承旨則方帶藥院之任,尤不可引入矣。洪鉉輔曰,都承旨只爲牌招乎?左副承旨、右副承旨,竝爲牌招乎?上曰,諸承旨一體牌招,愼無逸則尤無可嫌之事矣。出擧條鎭遠曰,李秉泰旣以張鵬翼事,有所陳達,而臣則未知其曲折,故不能有所達矣。日昨,得見鵬翼上疏辭意,則已爲草記而推治雲,此亦先啓後治也。似不爲非,而以此引嫌,軍務久曠,誠爲可㦖矣。上曰,以其時草記見之,犯夜人,從更數治之,可也,而至於捕卒,私自施杖,而身爲大將,不能禁戢,日者備忘,蓋以此也。以其上疏見之,訓將不無自明之事,大抵捕卒,私自毆打矣,非強盜則不可輕施足掌之意,纔已筵敎,而捕廳所率之作挐,又至如此,則爲其大將者,烏得免其責乎?草記一節,當初忘bb之b,及見其疏,予亦思之,而此亦不過警責之意,豈可以此,過爲引嫌乎?鎭遠曰,訓將雖黽勉出往習陳,呈辭,必欲圖遞雲矣。上敎如此,不得過爲引嫌之意,出於擧條,使得知之,何如?上曰,近來廉義太勝矣。況訓將所帶之任不輕,而以一時問備之故,引以爲嫌,終涉太過,若聞筵中如此說話,則雖不出擧條,豈復過爲引嫌乎?鎭遠曰,日昨筵中,以非以掖隷與外人,有所異同,爲敎。可見聖上一視之明,而其日下敎之後,掖隷輩,於丹鳳門外,亂打部將及捕卒,至以部將汰去之敎爲言,而憑藉如此,其夜,說書韓顯謩,出闕門外時,親祈目覩雲矣。國家旣已處置之後,何可私自亂打乎?此輩,自外驕橫之習,每每如此,自上必嚴加抑制而後,可無閭閻間作挐之弊矣。上曰,如此事,予豈知之?聞來極爲駭然,當各別處置矣,然而前後批旨,以爲式路馬,非畏之也,乃敬君之義也。路馬尙然,況於人乎?大抵掖屬,或以傳命出外,而捕廳校卒,略不顧藉,無所忌憚,反不如一名官之帶率,全無式路馬之義,此亦國家紀綱解弛之致也。向者東朝賜物時,諉以濫騎爲罪,未有所未安事,其時極爲寒心矣。且掖隷之所爲,非則非之,(是則))是則是之,與外人視無異同,本無計較之心也。然此輩,或不無驕橫之習,豈可不爲之痛加裁抑乎?大抵事體紀綱,則無足可言矣。鎭遠曰,張鵬翼草記,以忘之爲敎,如此等處,隨事審察,十分至當矣。若掖隷而每爲容護,則前頭爲弊,不但至此而止,務加抑制,可無如此之事矣。上曰,向聞儒臣之言,則實爲邏卒之罪,而部將汰去,予亦知其爲過,故已令勿爲汰去之意,分付矣。諸臣,以次退出。

10月12日

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都承旨柳復明。左承旨金橰奉命。右承旨申昉坐直。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨洪鉉輔。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺龍韓鳳朝仕直。事變假注書朴致文

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,兔城僉使柳挺泰。

○五殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。三殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。三殿口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調申思喆,右承旨申昉啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?疝氣上逆之候,不復發作,而寢睡亦得安穩乎?今日煉臍受灸時刻,定以何時乎?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫差減後,一向安穩乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候一樣,大妃殿氣候亦一樣,而予則疝氣,姑不復加,下腹輪囷,猶頗不平矣。煉臍時刻,定以午初,宜矣。世子手指瘡處,今幾如常矣。

○愼無逸,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○以左副承旨朴聖輅牌不進罷職傳旨,傳於愼無逸曰,推考傳旨捧入。

○以左副承旨朴聖輅再招不進罷職傳旨,傳於愼無逸曰,推考傳旨捧入。

○傳於愼無逸曰,都承旨柳復明疏批已下,卽爲牌招,同副承旨洪鉉輔上疏還出給。

○愼無逸啓曰,同副承旨洪鉉輔原疏,旣有還給之命,而方當候班之日,設院中凡事,亦多苟簡,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以同副承旨洪鉉輔牌不進罷職傳旨,傳於申昉曰,推考傳旨捧入。

○以都承旨柳復明牌不進罷職傳旨,傳於申昉曰,日昨憲長之語,無他深意,予已知之,蓋由於未詳伊日事狀之故,則一疏以辨,謂何不可,而昨日特推,亦由於使伸廉隅之意,則身帶保護之職,方當藥院問候之日,一向撕捱如是,則雖有所言,其交相儆誡之風,安在?誠涉過矣。只推,更卽牌招察任。

○以都承旨柳復明再招不進罷職傳旨,傳於申昉曰,只推,明朝更爲牌招。

○愼無逸啓曰,卽者,吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李宜顯被臺劾,參判金有慶病不來,參議未差,不得開政雲。判書、參判,竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,掌隷院司評尹泳呈狀內,情勢難安,親癠苦劇,勢難察任雲。新除授礪山府使孫命大戶奴呈狀內,奴矣上典,身病甚重,且有物議,決難赴任,斯速入啓處置雲。司評尹泳改差,礪山府使孫命大,依例罷黜,何如?傳曰,允。

○有政。參判金有慶進,右承旨申昉進,兵曹參知趙文命進。吏批啓曰,判書李宜顯牌不進,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。又啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避竝擬,何如?傳曰,允。三啓曰,星州牧使、海州判官,今當差出,而星州,物衆地大,海州,以營下劇地,素稱難治,不可不擇差,守令中可合人竝擬,何如?傳曰,允。

○以權𢢜爲大司諫,金取魯爲同義禁,徐宗一爲海州判官,韓配義爲星州牧使,兪拓基爲兵曹參議,李秉泰爲校理,任轍爲昌平察訪,柳載和爲掌樂主簿,尹得龜爲司䆃主簿,魚必遠爲礪山府使,徐宗燮爲獻納,金取魯、洪好人副護軍單付,洪錫輔副司直單付,韓鳳朝副司正單付。

○以兵曹參判趙觀彬,病重上去不得事,傳於愼無逸曰,卿勿過辭,從速上來察任事,回諭事,傳於江原監司。

○愼無逸,以承文院官員,以都提調意啓曰,本院前權知副正字李宗白、金權,移拜察訪矣,遞職後,無屬處,依例還仕本院,前權知副正字趙鏛、南渭老,方在罷職中,依例肄習官啓下,付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○又以承文院官員,以都提調意啓曰,新及第槐院分館之後,例有揀擇之規,而今番分館後,揀擇事出令,則本院官員,稱有身病,終不來參,新進怠慢之習,不可無警責之道,當該官員罷職,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,頃因觀象監啓下牒呈,彼中覓來水銃,徐待秋成擧行事,草記蒙允矣,一本,自本曹,今始造成內入之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於愼無逸曰,昨日因大臣陳達,問其委折,則果有是事雲,事極痛駭,伊時武藝別監首唱兩人,令攸司從重科治。

○以禮曹專經文臣親臨殿講節目單子,傳於愼無逸曰,待下敎入啓。

○以守陵官洛昌君,石串峴被莎補土及石物埋置事,終使陵官不知事軆,前所未有,惶恐待罪事狀啓,傳於愼無逸曰,勿待罪事,回諭。

○愼無逸,以備邊司言啓曰,忠淸監司洪龍祚留待引見時,察訪帖許賣事,道內禁衛營、御營廳上納保米,各限三千石,留賑本道,以朝家劃給木綿移送事,本道上納大同米,限三千石,留賑本道,令賑廳推移充給於惠廳事,竝令廟堂稟處矣。察訪帖,係是賣官,曾有防塞之事,而戊戌年關西賑政之時,不得已許賣,今年湖西災荒,不下於戊戌之關西,限三百張,許賣恐宜。禁衛營保米,本營需用,將有難繼之患,勢難許令留賑,而御營廳則軍兵上番,旣已停止,需用不繁,本道保米二千石,許令留賑,其代以木綿移送,似爲便好。朝家於湖西賑貸,全無劃給之物,賑廳遺儲,雖甚哀痛,不可不別爲顧助,賑廳米三千石,特爲許給,使以本道大同米,換用宜當。以此分付,何如?傳曰,依啓。察訪帖,係是賣官,今不可又爲創開矣。

○備忘記,傳於愼無逸曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○愼無逸啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○獻納李秉泰啓曰,臣以武科監試官,竣事入來,而竊有惶悚不自安者。蓋臣之始受命也,兩日三召,方乃承詣,雖其私義,萬萬難安,不得不如是,而違傲之罪,自知莫逃。卽伏見大司憲鄭亨益疏本,盛論伊日監試官違牌之弊,而至以殊甚未安爲言,臣何可諉以無所請罪,而輒爲晏然乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○愼無逸啓曰,獻納李秉泰再啓煩讀,退待物論矣。傳曰,知道。

○都承旨柳復明疏曰,伏以,臣之情勢,無一分冒出之理,而怵迫分義,黽勉膺命,旣出之後,終難因仍盤礴,長單短疏,悉陳苦情,而亦未蒙矜許,適値候班連設,親祭薦行,不敢爲控免之計,尙此蹲據,如坐鍼氊。今則大祭甫過,準擬陳章丐免,而聖候添加,焦遑罔措,進退狼狽,悶蹙轉甚。此際伏見大司憲鄭亨益之疏,則以日昨請對事,謂之自訟,至請責罰,臣不勝驚悚瞿然之至。伊日事實,略陳前席,今不必更溷,而院吏不告徑行之罪,啓稟變通,未爲不可雲者,誠如臺言,而委折多端,不可不備將顚末,一經聰聽,故啓草旣具而未上,求對猥越而必請者,誠事勢之有不獲已也,豈有一毫自爲之地,而今憲臣責之以分義道理,豈不萬萬悚慄乎?職在近密,苟有陳稟,隨事請對,前後何限,而夏間承宣之請對也,未聞有以此爲非,則今反專責於臣身者,抑獨何哉?且臣於鳳輝安置捧傳旨之事,亦有所難安者。當初以臺啓方張,傳旨未捧之意,遵古例仰稟,而厥後因筵請及上命,不得不捧之,則固其勢然矣,而今此猶且爲幸,甘心奉行等語,儘是情外,何其不諒之甚也?且以森之移狴也,強令捧旨,非殿下自創,實群下已導之雲者,有若以鳳輝事出,而森之事復踵者然,鳳輝傳旨之捧,在於森之移囚之後,則以此歸咎,臣尤未曉也。至於出納之地,事事如此雲者,臣旣忝居一院之首,見識昏憒,觸事僨誤,亦何可諉之該房,而晏然而已乎?臣之情跡,本來危蹙,而今玆臺章,許多論列,語意緊重,有非一時警責之比,臲卼惶怖,尤加一層矣。昨日聖體受灸,煎迫倍深,而職忝保護之列,自阻起居之班,瞻望宸極,心神飛越,不能自定。一日之內,三牌繼降,憂煎怵畏之極,豈不欲竭蹶承詣,而顧臣所遭,實非尋常,縮伏俟勘,決不敢抗顔冒進,終未免坐違薦召。聖度包容,只推之命,又下格外,惶悶抑塞,不知死所。今日問候之列,亦末由趨造,臣罪至此,萬隕猶輕,玆敢略陳短章,仰請譴何。伏乞聖明察臣危懇,削臣職名,以謝臺議,以安賤分,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。憲長疏語,無他深意,而其不詳諒,予已知之。況此藥院鎭日問候之時,尤不宜如是過嫌,爾其勿辭,從速察職。

○左副承旨朴聖輅疏曰,伏以,臣本愚陋,殆於從政,加以賦性虛脆,痼疾纏身,少致撓攘,輒復增劇,早宜永謝簪笏,退伏田畝,而只緣生逢聖明,不忍便訣,因仍蹲冒,遂至於今矣。迺者,以日昨請對事,果速臺言,至以爲其自訟分義未安等語,容易句斷,不少顧藉,直請責罰,臣驚惶悚蹙,措躬無地。伊日事實,長僚之疏,已陳梗槪,臣不必疊床,而該吏之不告院中,徑先出牌,誠可寒心。一陳委折,明白稟定,使考官中承牌者,釋其悔來之心,未承者,無有自阻之意者,寔出於尊君命重事體之義也,夫豈有一毫自訟之計也?臺臣,若以平日不能檢束院吏,致有此無前之擧,爲臣等罪案,則臣固甘心,而今乃不然,直以其時請對,謂出於自訟,則不甚臆逆之甚者乎?雖然,言出臺閣,聲罪頗緊,而方生之議,必不止此,則臣雖欲抗顔冒進,其勢有不可得矣。薦召之下,無計趨承,罪上添罪,若無所容,敢此哀籲於宸嚴之下。伏乞天地父母,俯垂諒察,亟許勘處,以謝臺議,以安微分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。已諭於知申之批矣,爾其勿辭,從速察職

○同副承旨洪鉉輔疏曰,伏以,臣於兩僚之被斥於臺疏,竊有所瞿然惶蹙者。日昨院吏,徑先出牌事,已悉於兩僚陳達之時,臣不必更爲煩縷,第此事,曾所未有者,院中莫不驚駭,兩僚以該房之故,初欲啓辭,旋有求對之議,蓋啓辭不如面奏之詳悉故也。臣亦以曰可之意,有所酬酢矣。到今兩僚,旣因此而被臺議,連日違牌,引咎不出,則臣以當初參涉之人,豈可諉以憲長之疏,只擧請對者,而自處以無故,晏然冒據於直次乎?宜卽據實自暴,以請譴何,而僚員不備,拘於院規,不敢一時逬出,泯默以過,人之譏議姑舍焉,臣心愧恧,當復如何?一日在官,如處鍼氊,其何可以倖免於臺論爲幸,不思所以自處之道乎?今始露章陳列,仍出禁扃,以俟誅罰,而當此玉候未寧,鎭日庭候之時,身處近密,瀆撓靜攝之中,臣罪尤大。伏乞聖明,亟罷臣職,以謝臺議,仍治臣擅離之罪,以安微分,幸甚。傳曰,還出給。

○領議政鄭澔疏曰,伏以,臣於日昨,縣道封章,悉陳衰病之狀,兼附愚滯之見,冀蒙譴斥,仍遂休致之計矣。不意史官遠臨,批旨隨宣,罪罰不加,誨諭丁寧,臣伏地莊誦,感懼交竝,誠不知措躬之所也。噫,臣以老病在野之身,凡於朝廷間事,宜不敢與聞,而顧以三朝舊物,猥辱隆眷,進旣不能陳力,退又無所獻忠,則生將辜恩,死必難瞑,故略攄憂愛之忱,冒干宸嚴之聰,而其所爲說,不過掇拾廷紳已陳之蒭狗,則宜殿下之聽之邁邁,拒之訑訑也。第錄囚之擧,古亦有行,臣亦豈至全昧哉?雖以漢明帝事言之,親錄楚囚,疏出細犯,而獄未嘗徑罷,是必君臣上下,違覆可否,秤停輕重,務歸平反而已。亦惟我肅宗大王,固嘗躬御王府,議獄緩死,而其於重囚,罔或輕釋,良以好生之德雖至,而討罪之典亦嚴,夫豈如今日之直由聖斷,遽停鞫事,大臣、臺諫,交爭而莫聞,作此怱怱擧措也?例創事異,中外疑惑,街談巷議,靡有底定,其在聖朝之累,當復如何?臣所以爲殿下惜之者,意蓋在此,而疾病沈綿,精神昏短,文不接續,語無倫序,致勤聖敎,臣尤死罪,是則旣然矣。惟是職名未解,殘骸未乞,撕捱許久,公私交病,一念耿耿,如添大病,誠恐一日,朝露溘至,永抱無窮之恨。玆復瀝盡肝血,仰首哀鳴,伏惟垂察焉。臣聞國之有輔相,猶人之有股肱,股肱不具,人罔爲人,輔相未備,國其爲國乎?輔相之中,頭首爲重,唐、虞之盛,先宅百揆,殷、周之隆,咸有元臣,下及漢、唐少康之主,無不待賢而弘功,捨斯而論治者,未之有也。今臣,本以至庸極陋,百無一長,雖在盛壯之時,固不足以任事,況衰敗之甚,無復餘地,精力都亡,視聽俱爽,直是未冷之屍,而元輔重任,一向虛帶,竭誠籲呼,殆過半年,天聽愈邈,未蒙矜允,微臣瘝曠之罪,不須可言,而國家受弊,庸有極哉?且伏念七十致仕,人臣之大防,禮經之明訓,其不可踰越也,明矣。昔者朱子,當六十九歲,已具致仕文字,送於京師,使待明年正月,卽爲投進,其意蓋以爲,遲得一日,則一日得罪於禮經故也。今臣過七十之限者,已八年所矣,雖緣中間事故多端,以致蹉過,而還朝之後,日月亦久,因仍遷就,迄未準請,人之見之者,必以臣爲貪榮戀寵,蔑禮捐廉之人,而狗且不食其餘矣。臣雖無甚志節,平生自待,亦不至如此之汚,殿下何忍使垂死老臣,充一夫之數,而莫之恤乎?伏惟聖明,天地父母,曲加矜察,先將臣所帶本兼諸任,一倂許遞,仍令準禮致事,得以安意就盡,則公私幸甚。且臣遇寒以來,一倍凌兢,百病交侵,喘息危綴,此是篤老例症,自非醫藥可療,而每煩遣醫之命,驛路廚傳,爲弊不貲,伏願竝加睿照焉。答曰,省疏具悉卿懇。卿之所患,尙今彌留,深用慮念,向日酌處事,予豈不知事體之重而然乎哉?但玆事,雖不酌處,畢竟處分,亦不過此,憫旱疏釋,不過先後之事矣。噫,卿以喬木世臣,當國事艱虞之日,不可如是恝然,休致之請,決難從許,卿其體予至意,安心勿辭,從容善攝,俟其小間,幡然登途,用副朝野之望焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○右參贊李秉常疏曰,伏以,臣素有痰喘之病,年來海瘴山嵐,重致添祟,聲音嘶啞,呼吸促急,每當前席入對之時,奏語不能分明,咳咯不能禁止,伏想聖明,業已矜燭矣。日昨使坐罷歸之路,添觸風冷,頑痰上亘,或哮或哱,聲如鋸引,不屈不伸,狀同籧篨,重則死生可慮,輕亦非旬望間所可差歇,冒呈辭本,冀解職名,而見阻喉司,只切悶蹙。乃者被擬考官,召牌下臨,而其勢無由起動,至犯薦違於深夜窘急之際,畢竟試事之稽至翌晩,雖專非考官之故,而若其臨事慢蹇之罪,實無所逃。果然非斥之言,峻發於執法之地,斷之以私之一字,臣於是,惶隕懍惕,繼以慙恧,實不知何所措躬也。考官違牌之弊,誠如聖敎,私之害事,臣亦素所持戒。第顧臣病狀,實非一毫假飾,而此外又有一端情事之悲,切不獲已者。蓋臣喪餘之日,適在此際,而臣賦命,本甚險釁,五歲而孤,無他兄弟,惸然一身,零丁孤苦,每當家廟薦祀,輒有柳宗元捧奠孑立,顧眄歔欷之感。今若除非臣身,無人將事,不特情理之如不祭而已。然此乃私也,公有所重,臣何敢言?第旣有無故推移之道,私亦不害爲少伸。今臣違牌,雖非專出於此,而假令臣無此疾病,亦未必不犯是科矣。憲臣所謂情勢可恕者,雖未知爲誰某,而論以一切公法,情亦私耳,私苟可罪,臣實爲首,問備薄罰,雖荷聖度之包容,而此豈贖臣罪之萬一哉?冒陳法外情私,非不知爲猥越,而疾病猶是公罪,如或諉之公罪,而不思自暴其爲私之跡,則是其罪,重於猥越也。玆敢冒死首實,冀被威譴,聖體愆和,百僚憂惶,而不能進身候班,少伸情禮,其爲罪,尤萬萬矣。伏乞亟命有司,竝加勘處,以爲人臣後公闕禮者之戒,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。日昨特推之命,不過警後之意也。卿勿過辭,調理行公。

○戶曹參判黃龜河疏曰,伏以,臣以日昨,以考官召牌臨辱,非不知趨承之爲恭,而情地臲卼,未免坐違。日尋辭單,輒至見格,惶隕之極,只自縮伏俟譴,得伏見憲長之疏,盛論違牌之弊,仍又仰勉聖德,辭意勤切,俯責臣僚,敕勵備至,臣於是,誠不勝瞿然慙悚之至。如使臣情病,不至大段難強,豈敢頑然冥然,自速逋慢之誅哉?卽今聖候違和,百僚焦遑,鎭日起居之班,一未進參,分義觖矣,罪戾深矣。抑臣情勢之外,病狀沈篤,奄奄床蓆,生意都盡,萬無強起就列之望,不得不猥申疾痛之呼於天地父母之前。伏乞聖慈,俯賜諒察,亟命鐫削臣職名,仍卽勘正臣罪名,以爲人臣闕禮者之戒,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

○刑曹判書金興慶疏曰,伏以,臣才識庸暗,疾病癃痼,刑獄重任,萬不可堪,而承乏苟充,黽勉供職,早晩顚躓,固已自料,至於頃日議啓事,而昏憒之狀,果已畢露矣。當初捕廳草記之啓下本曹也,使該郞兩造究覈,則彼此傷痕,輕重旣殊,參證更卒,亦云目覩,故臣乃一從其現於辭證者,有所奏讞,而敢請參酌決罪矣。判旨纔下,備忘繼降,至有將臣推考之敎,臣於此已極不安,而伊後將臣之疏,備陳事實之相反,至以謂以渠之廳中推痕,拖引瞞告雲。然則臣之只憑文案,議奏失當之罪,有不敢自解也。誠無顔面,仍冒卿班,陳章見阻,危衷莫暴,薦違試招,□非獲已,而罪積逋慢,惶隕靡容。卽伏見憲長疏本,斥臣以無故違召,責之以遇事輒避。蓋其意,不但在於目前論事而已,臣誠不勝慙悚之至。臣性本巽懦,不能爲峻激之論,才且蹇淺,亦不能擔當世務,則被人凌藉,固所自取,而日者試事之未敢冒進,固由於情地之恧縮,則避事之斥,奚爲而至哉?況臣不文,望論素輕,大科主試,非所堪任,雖微情勢,逡巡退縮,不害爲量己讓能之道,則惟臣進退,亦必有原恕,而不以爲罪者矣。臣於夏間,重被臺言,前後疏避,受困備至,到今退惟,餘悸未已,乃者論斥之言,又襲前套,直擧平生,一筆句斷,臣之所遭,良亦苦哉。雖蒙日月之明,曲加開釋,而問備薄罰,不足以塞其罪。玆敢席藁私次,仰請嚴誅,伏乞聖慈,亟命鐫削臣職,仍正臣罪,以爲人臣避事者之戒,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。上款事,將臣誦其卒之語,而自明之言,何足介意,而下款事,憲長疏語,由於不詳諒,則尤何深嫌?卿其勿辭,從速行公。

○全羅道生員李萬蒔、金相協、金守德、尹志堯、鄭德休,進士羅廷一,生員李萬榮、李世植、柳乘、李聃龍、安致亮、金商說、房泰河,進士李弘稷,幼學文啓吾、洪命敍、文憲吾、崔華峻、宋廷甲、蔡擎天、奇世勳、樸重元、尹範、李苾、李時會、宋公禹、趙東彥、金聖槼、全德林、金震泰、姜爾輔、宋汝殷、高漢應、崔慶益、崔慶臨、崔慶彥、崔宗岳、朴崇一、李應星、朴必郁、崔慶億、崔彥徵、崔洛、崔沃、李彥星、高漢鵬、洪汝貞、洪汝憲、洪重最、高尙重、高翼龍、李彥樞、李彥根、李葳、柳文烈、安世麟、李萬煥、李萬榮、李萬炅、李萬傑、李萬烶、李萬塋,進士朴麟祥,幼學朴鳳祥、奇處勳、奇致勳、奇瑞勳、李淑馨、李淑馪、高應垕、李淑芳、柳楘、李治、高漢興、金榮履、金守元、李星東、樸重赫、奇挺鮮、李齊春、閔師憲、金利器、崔潝、吳大成、李東潝、吳處大、吳大斌、李昌胄、羅燦奎、洪世圭、崔僡、吳大勛、柳灝、李東秀、崔、金光垕、羅烱奎、柳世弼、林溶、廉處恭、金震泰、吳大夏、吳大運、洪胤輔、宋基伯、洪大廈、柳世建、柳世維、柳世贇、李以粹、朴致垕、羅夏器、吳時傑、吳時益、吳尙齊、崔恆齊、張天翼、金耉昇、崔𠋈、崔、崔傈、崔倜、崔嵩齊、崔漢齊、金耉興、羅廷弼、洪大坤、吳再述、洪大垕、吳萬績、金壽尹、李東沃、李榕、吳重潤、金鳳紀、崔時佐、吳弼大、金精潤、柳檍、羅廷喆、羅廷軾、金禧徵、吳興一、羅時彥、朴致昇、金一行、洪以泗、宋錫龜、柳頤永、柳頤弘、柳斗翼、吳弼周、柳棨、崔弼齊、廉處愼、林潭、金錫晉、崔興仁、洪鼎東、金礪、林泰運、金僎五、李振宇、林健厚、奇挺鵬、林瑞厚、曺獻玉、林熙、崔彥經、崔彥規、李世蕃、林煦、林配厚、崔彥曣、林重茂、林燾、林尙厚、姜瑞靈、柳世彬、柳禧徵、李夏行、李應震、李應寅、金汝精、金聖榘、李東泰、李龜靈、李惟章、李朝升、金遂益、朴後龍、柳井運、李夏馦、柳晹、洪以㯍、柳翼運、李錫基、朴璘、金台瑞、邊佺、奇遂勳、申用汝、邊信、奇運相、金宗賢、金命賢、金達賢、金德恆、吳命三、奇殷相、金德升、金德賢、宋根、申泰汝、金胤祖、金守簡、奇夏相、金壽宗、奇文相、李彥基、李壽基、李春基、朴琛、金泰慶、金彥采、奇聖徵、金宅賢、金承祖、潘應麟、鄭萬亨、金尙賢、金壽一、朴鎭采、金極采、金復賢、金夢雲、金再賢、金齊賢、李光斗、奇道相、奇漝、申顯汝、宋檀、林聖麟、金聖瑞、朴慶承、金啓賢、金夢臣、閔徵龜、文光吾、柳台齡、鄭命一、吳世夏、高振漢、曺南琉、高翊漢、曺南瑀、梁承祖、梁允祖、曺南瑾、鄭慶晉、裵有章、李怡、文起吾、李惟、文仲吾、閔壽龜、鄭履晉、曺一泰、文山斗、閔震雄、宋道錫、文喜鳳、文鳳徵、閔柱臣、李恜、鄭時範、鄭泰瑞、閔夏容、梁儉視、閔守儉、閔再雄、文永吾、閔再寬、文就吾、閔濟益、梁憲祖、文喜龜、宋胄錫、文世昇、南夏明、閔守益、梁昌夏、具壎、李忱、閔再章、李檜老、徐愈恭、閔守謙、柳頤垕、閔再文、閔再華、文養吾、安致相、南璉、閔再亨、文世老、閔濟元、文一吾、具垍、文在吾、林烘、李萬龍、文貫吾、裵有恆、丁南杓、閔後光、朴光海、白受瓘、鄭德胄、文世章、金一熊、崔永碩、曺錫琮、愼昌定、崔旻挺、崔太厚、崔太久、愼惟愚、宋起礪、文昌大、金相諿、安德基、愼昌龜、崔興載、朴震綱、朴震陽、文以會、愼惟儉、愼允文、曺錫福、鄭德輝、吳大健、金一鵬、郭守郕、崔旻久、愼慶命、玄守中、朴淳儉、曺錫珩、曺錫圭、崔太柱、愼昌胄、尹琦、金一駿、愼惟志、鄭世儉、崔興大、崔大英、文獻國、朴震興、曺潤身、文昌煜、崔暹、全爾錫、愼惟恆、朴震龍、朴震維、曺錫恆、文獻具、金世寬、崔旻長、郭再泰、白受璥、全聖孫、文昌烱、朴震升、文昌炳、曺錫經、朴希謙、金世恭、文昌燁、全爾大、白受絢、文昌燮、白受珩、愼慶復、朴震英、文昌煥、梁敬之、宋遠濟、宋裕濟、李萬擧、李希栢、宋敏球、宋時永、李文爀、金源、樸重榮、裵大成、奇沁、李鵬擧、李徵棋、金彥休、李山擧、奇澳、朴致元、李灌、金鼎新、李輶擧、尹應鳳、偰珉、宋奎昌、陳泰維、曺漢彥、李徵麟、曺漢傑、金八最、金八華、李時休、朴台齡、李希盛、尹應龍、金夏顒、宋有賢、李應衡、樸重茂、李台三、宋奎明、李玉衡、陳世維、樸重潤、奇潝、李台禹、權德彥、權德美、宋公喆、李商衡、曺慶德、李益泰、曺漢英、樸重威、樸重運、裵䎘、尹應三、金八頀、宋公擧、宋公胤、李希筠、李時昇、宋奎日、宋奎魯、李昌擧、李虞衡、李馨遠、全垕顒、李龜宅、裵翕、金彥秀、李台文、偰文佐、宋公益、李文明、宋公浚、宋思浹、宋鼎錫、崔世裕、洪益彰、任建、宋麟錫、金鎭南、崔宗華、宋元錫、任遵、宋旻錫、宋履錫、任遇、宋賢錫、崔斗瞻、洪致東、宋夢錫、洪九東、任遂、李龜徵、宋鳳錫、梁之澮、奉祥虎、洪錫東、宋鵬錫、洪彥敍、任守昌、洪禹東、宋湜、李挺佐、洪翰東、丁履恆、奉天植、洪敏東、任逌、宋九錫、洪得行、宋堯錫、洪應東、宋漙、洪彥東、金台佐、洪瑞東、宋演、洪聖東、崔景斗、李仁榮、洪命東、奉天桂、洪彰東、崔珪、洪建東、宋擎夏、洪利大、宋翼夏、洪壽源、金起河、洪聖大、宋弼夏、金德孝、宋大夏、宋泰東、李龍徵、李道全、朴台煥、朴玄錫、朴台進、朴台運、楊漢貞、任鎭成、李元重、任鎭垕、鄭陽節、朴師淵、裵聖麟、李敏輝、蔡柱天、宣淑、朴師濂、任舜淵、閔廷采、韓泳、金德鉉、韓浹、金得鉉、李龜千、趙援、鄭泰龜、南珖、南琳、張以堂、趙龜年、趙耘九、趙彭年、趙道命、梁慶熙、趙震聖、趙昌年、鄭載重、朴祥錫、南益明、趙弘望、鄭瑚、趙鼎命、趙德命、趙錫命、趙泰命、任鎭箕、李命錫、任重淵、趙彥望、宋廷夔、趙東鼎、趙東集、宋謙濟、趙東望、趙東觀、南啓明、南世斗、張雲翔、張以奎、趙普命、張以儀、趙基命、趙箕錫、趙崇夏、任義淵、奇聖鳳、申泓、金命垕、鄭瑊、朴世鳳、李聃龍、宋殷圭、宋之鐸、金應白、崔以完、宋殷緖、李夏衍、李震邴、金聖甲、柳一星、李榏、崔以全、柳暻、宋奎煥、朴昌封、洪益相、宋翰錫、李世全、宋頤錫、丁允垕、李時全、宋時夏、丁燧、李寅緖、金溟、吳大元、金守仁、羅致麟、朴台夏、朴光雲、朴光亨、閔孝曾、李亨錫、李文述、朴致厚、閔師聖、尹命履、梁采之等疏曰,伏以,臣等躬逢聖世,跡遠田野,每相聚而語曰,方今聖明在上,化理維新,群下贊襄,畢陳忠慮,此正振衰回隆,一新世道之會也。拭目思覩,傾耳佇聽者,歲已周矣,不料今日,不但治化之興,邈然無徵,國事時象,乃反汲汲焉殆哉。譬若屋之將頹,而衆工恝視,舟之將覆,而蒿師舍楫,獨使我殿下,旰食無寐,夙夜憂惕,而治不從欲於丕承基業之初,事多違心於宅恤哀疚之中。臣等,始焉歎息,中焉流涕,終焉痛哭,痛哭之不假,而裹足奔走,來籲於殿下者,誠以瓦解土崩之勢,迫在朝暮故也。嗚呼,殿下之爵祿,非不厚矣,殿下之恩眷,非不至矣,而目今朝著氣像,日就渙散,大小臣僚,厭進樂退,許多事務,無一綜理,使國勢日益危,民怨日益滋,災變日益興者,是誠何故哉?嗚呼,彼或有受恩於累朝,亦或有立身於淸時者,訣明主拋淸期[淸朝],目見顚危,枯死林下,夫豈本情之萬一哉?蓋出於萬萬不得已之勢,殿下胡莫念此,而迄無明斷處分,馴致國家之殆將顚覆也?夫惡逆,人臣之極罪,而誣人於逆,亦自有當坐之律,殿下以光佐等三凶,眞儒輩五賊,及森之類,謂非眞犯惡逆,則今日懲討之請,皆誣也。殿下居至尊之位,操刑賞之權,伸其冤而罪其誣,不難也。若以爲彼固逆則逆矣,而一時盡戮,有所不忍,優游不斷如此,則是殿下之小仁,乃至於輕宗社而壞綱常,豈不大可寒心哉?夫仁莫大於天地之仁,而乃有秋殺,故聖人則之,竝行仁威,未知殿下法天之外,欲從何樣理道,而處分若是耶?從古以來,未聞有逆節彰露,而罷職竄黜而止,則今日人情,安得不駭惑之甚也?嗚呼,凶逆偃息,而綱常斁滅,君聽愈邁,而苦爭無補,則今日諸臣,不去何俟,其或有義重休戚,不忍捨去者,亦只仰屋憂歎,罔非國事之稅駕於何地,殿下以爲如此,而猶可做得新服之治化乎?夫鳳輝輩,凶逆情節,固已悉陳於百官之庭請,三司之合啓,八路之疏章,不待臣等之更爲臚列,而殿下聞之稔矣,知之熟矣,彼之逆與非逆,此之誣與不誣,想已洞悉,則淵衷默定其忠逆,而竊怪夫置彼凶於似惡非惡之界,置此言於似聽不聽之間,含糊沕淪,仍循苟度者,日月已久,衆情愈鬱,臣等實未曉聖意所在,而爲殿下咄咄慨惜也。殿下若以爲吾以好生惡殺之德,雖不至盡誅諸凶,而縻之以爵祿,待之以恩眷,則今日臣僚,豈盡退去,是可爲執中爲治之道雲爾,則是殿下之計疏矣,必至於凶逆肆而倫常滅,朝廷空而國家亡,嗚呼殆哉。且殿下難於群議之強咈,儻有一毫非其罪而罪之,則非宗社之祿,而亦非臣等之所望於殿下者也。嗚呼殿下,儻於夜氣淸明之際,不以私意而錯雜,只從義理而審量,則其必有飜然覺悟,明斷赫然,凡諸凶逆,卽伏刑章,是臣等區區之望也。如其不然,則庭請之大臣,合啓之三司,不可容貸,而臣等,亦何敢辭竝伏誣罔之律乎?此事處分,決不可半間不界糢糊無稜而止。以此以彼,速正王法,莫使三百年金石之典,墜落於聖朝,重貽後世之譏議,不勝幸甚。答曰,省覽爾等之疏。爾等雖謂今日國事之岌嶪,予竊慨心,此等過激之論,助國事之板蕩,朝廷之論,自有朝廷,爾等退修學業,勿復層生之論。

○乙巳十月十二日午時,上御樂善堂。煉臍受灸入侍時,藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,右承旨申昉,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢,醫官權聖徵、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、鄭文益,鍼醫李震成、權聖經、吳志哲、洪萬遇,以次進伏。房內入侍時,朴弼賢隨入。閔鎭遠曰,夜間疝氣,更不發作雲,微微欲發之氣,則尙有之乎?上曰,雖不復添加,而不無其氣矣。鎭遠曰,腹中輪囷雲,煉臍之後,艾氣入而然耶?上曰,疝氣不得鎭定之後,則例有此症矣。鎭遠曰,腹中冷氣,今尙有之乎?上曰,冷氣常常有之矣。鎭遠曰,水剌進御後,每有痛氣雲,今復何如?上曰,進御後,必一番腹痛矣。鎭遠曰,使醫官診察,何如?上曰,爲之。權聖徵曰,脈候,左三部,今日亦沈,暫見數數之候,右三部,滑而似有和暢之氣矣。吳重卨曰,脈候,左三部沈,比昨似勝,而猶有滯氣,右三部帶滑,而度數不得如常矣。鎭遠曰,丸藥進御後,有滯氣,諸醫雲,不如進御矣。上曰,然,故丸藥停服矣。鎭遠曰,昨日煉臍之後,無熱候乎?上曰,不知其分明有熱候矣。金德三曰,脈候,左三部,沈而帶滑,右三部,沈中有滑數之氣矣。許信曰,脈候,左右三部沈,視當初似勝,而猶有滯氣,未得和暢矣。玄悌綱曰,脈候,左右三部沈,比昨似勝,而度數不得和暢,滯氣猶爲未解矣。李徵夏曰,脈候,左右三部,尙有沈候,未得和解矣。鄭文益曰,脈候,左右三部,諸醫皆以爲沈,而小臣別無所見,右三部沈候,比左似勝,中脘有力而實矣。鎭遠曰,此醫,久患疝症,知其病理,故使之入診矣。文益曰,疝症,專是氣壅所致,宜通而不塞,故當用疏通之劑,可以有效。小臣一生患此疾,五積散,以黑丑歸重,得其經驗,故敢達矣。鎭遠曰,有此症候後,大便乾燥乎?上曰,不爲乾燥矣。鎭遠曰,入診醫官,暫出戶外,使鍼醫入侍煉臍,而且艾煙甚多,今日則開戶,而以屛障之,何如?上曰,依爲之。鍼醫李震成、權聖經、吳志哲、洪萬遇入侍煉臍。上曰,壯數,與昨日同爲之。十壯後,上曰,腹中比昨尤覺有煖氣矣。十五壯畢灸後,都提調以下,復爲入侍。鎭遠曰,昨日煉臍後,以腹中有溫氣爲敎,今則何如?上曰,腹中常冷,故初不知有溫氣,今日不知冷矣。思喆曰,小臣惶恐敢達,咫尺昵侍,伏見所御衣襨冷薄,當此冬節,觸寒添傷,誠爲悶慮矣。上曰,常時不能御溫煖之服矣。鎭遠曰,腹部以溫爲主,如以輕綿之物,制爲背子,腰帶而服之,常令背腹爲溫,則似好矣。上曰,然矣,當依爲之。鎭遠曰,煉臍若好,則當連爲之乎?上曰,姑無熱氣,觀勢連爲之,好矣。鎭遠曰,今聞醫官之言,腹中似有癥癖之氣,當用疎通之劑雲,何如?上曰,問於諸醫然後用之,似好矣。聖徵曰,診察玉體,腹部按之則痛,似爲硜硜,且有滯候,宣通一時之氣則似好,而治痰淸胃之藥,不可進御,此症候,若急發,則甚爲悶迫,在救急之道,用疎導之劑,宜矣。重卨曰,聖候自前有下部硜硜之氣,卽今臍旁,有積聚之氣,脈候且沈,不能宣通而然矣。若挾冷,則必生疝氣,此極悶切,胃氣受弱,峻節雖不可用,疎導開利之藥,似有效矣。德三曰,疝症疎導之法,方書有之,而莫如溫中,卽今聖候,小便不利,脅旁有壅氣,大便亦滯,疎通之劑,豈不好乎?煉臍蓋爲溫中之方,而通與煉,逕庭,不可互試,姑觀一兩日加煉無效,則用疎通之劑,宜矣。信曰,疝症之疎通,例法也。癸巳年八月,自上患疝症之時,下元不足,故有泄瀉之候,不得鎭樞,而氣上逆,故其時,進溫中調胃之劑而得效,聖明亦能記憶矣。疝症雖曰疎通,自有已試之效,而卽今聖候,比癸巳年,下元尤爲不足,以臣所見,疎利之劑,未知合通矣。悌綱曰,疝氣本因濕熱,每挾寒而發,治法,皆用溫劑,氣度壅滯,則三散湯,入黑丑,亦其法也。雖雲疎導滯氣,則以一二巡泄瀉,難以猝去,倉廩散、黃龍湯、六君子湯,亦疎利之劑,而癸巳年,則以有泄瀉之候,用疎通之藥,今則在愼重之道,臣未知其合當矣。徵夏曰,疝症疎通,古法也。疝氣急上,大小便塞,則大爲疎利之劑,以降其氣,疝氣未急之前,則用純全之藥以解之。大抵疝症不一,或因痰飮,或因食積,或因濕熱,或因寒冷,執症而治之,可見效驗,卽今症候,似勝於數日前,分明執症,然後或疎利或治痰或治冷或治熱,可矣。徑用疎利之劑,似爲過矣。文益曰,疝症例有滯氣,古方,宜通而勿塞,急則用疎導之劑通利,然後可以救急疝症,而臍旁有滯氣,例有之,無足怪矣。聖經曰,疝症,例有壅滯之氣,古方時法,一番疎利,在所不已,卽今聖候,中膲有濕熱,右邊有滯脈,急則用疎導之藥,可矣,而不急則亦可用峻劑,以次法治之,似宜矣。鎭遠曰,進御之藥,今日已盡,臣等出外,消詳議定繼進之藥,明日更稟,何如?上曰,諸醫議論攜貳,且異於閭閻士夫專主而治之,以醫理論之則不知,而以已試之事言之,紅疹後初不知有疝氣,有滯氣,故多服淸熱疎導之藥,以致下部厥冷,咳逆兼發,灸獨陰穴,用防風散見效,而大抵小時,不無熱候,溫氣若過,則不能就寢,或不衾而宿寢時,自不覺其脫衾矣。夏節,誰不食生冷之物,而予則過食,雖當冬節,猶不知冷,至於手足過冷,遍體寒凜,蓋以常時自處以冷之故也。卽今腹部,以手摩之,則有橫亘之氣,非以衣服單薄而然,今夏過熱,故多食生冷所致矣。癸卯年,以泄瀉,用倉廩散、胡椒茶,僅得差歇,今夏亦然,此病,每因泄瀉而出,下部虛冷後,發作,故夏秋交際,知之者此也。今番則不挾泄瀉而發,故症情止此,而若因泄而發,則應不止於此也。行氣香蘇散,用五貼後,不無其效,而設令症情苦劇,今用疎導之劑,似不宜矣。已前夜,或開戶,冷氣內透,惡風而覺,今夜則頗溫,而所覆之衾,依然如常,在於故處,煩轉之候,不因日熱而發,因此可知。通煉補瀉之間,未知何居,故問之耳。予之此病,非但傷於寒冷,氣弱而然。年未至衰,病猶如此,將來年衰,則積傷之餘,症情必倍,用藥之道,亦不但止於今日所進之藥矣。提調,似不知如此,故言之矣。鎭遠曰,首醫方震夔招來議藥,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,勅使,至今無聲息,極可怪矣。當初聞,勅使,隨使臣之後而出來雲,故出謝恩使矣。數日內,終無所聞,則使事極爲狼狽,合有變通之道,未知何以爲之乎?上曰,冬至拜表,定以來初三日矣。勅使尙今不來,殊涉怪訝,姑觀念前,終無消息,則當爲變通矣。鎭遠曰,過二十日不來,則極爲難處,謝恩使,則待勅行,從後入送,而冬至使則先送,似宜矣。上曰,使行治裝急,則求請等物,例有推移之道耶?鎭遠曰,從便推移,似不難矣。上曰,限念前觀勢,以前冬至使先爲入送,謝恩使則以時方見差之人,從後送之,可也。申昉曰,左副承旨朴聖輅,方在只推中,更爲牌招察任,何如?上bb曰b,依爲之。昉曰,臣有所懷,惶恐敢達矣。前大司諫金取魯,前所避嫌,非但情勢難安,且有擧子相避,連違召牌,以至被罪,屢次嚴召之下,未卽應命,烏得免罪乎?第違牌之後,捧傳旨牌招允下,承牌入闕,而特罷之備忘旋下,自上,初若不允牌招之啓,而特罷則已,旣召而復罷,處分似涉輕遽。取魯入來臺廳,肅拜單子,方到本院,而見特罷之敎,還爲迸出,此異於年少新進之輩,而宰臣去就,未免倉卒,自上處分,亦爲顚倒,恐非待臣以禮之道矣。旣有所懷,不敢不達矣。上曰,其言固好,予亦斟酌矣。然而三牌不進之後,翌朝承牌,予豈料之?近來廉隅太勝,其所引嫌,終亦過矣,且其所嫌,何事乎?鎭遠曰,金取魯違牌之事,小臣以爲無據矣。當初政院,雖以不爲伏閤爲非,至於遣史官召之,而不爲入來,到今引嫌,實無其義。設令前事,不善爲之,改而洗之,更爲伏閤,何所不可?秪爲其時諸人,連爲臺職,引嫌皆遞,我亦必遞,強以爲嫌,三違召命,極涉無據,而今則與擧子有相避雲矣。承旨以爲,旣召而復罷,自上處分,似爲輕遽,則其言好矣。思喆曰,取魯平日,勤於奉職,朝臣之所知也。其所引嫌之事,非但見其上疏而知之,且與之酬酢而聞其言矣。槪以當初,三司伏閤,擬律失當,爲非,而諸議頗峻,故其時擬律臺諫,皆以此被斥見遞,則取魯引嫌,亦有所執,而三違召命,殊涉未安,詣臺特罷,誠爲狼狽矣。上曰,其日三牌不進之後,安知翌日之承牌乎?試官晝往,前古所無,先朝有一番如此之事,其後申飭,不趐嚴明矣。且獻納李秉泰,在闕違牌,不進徑出,終始過矣。大抵監試官,則文武所,自有推移之道,如無相避則已,旣以相避,懸於單子,則實無拘礙之端,而以此爲嫌,豈不過乎?然而其日詣臺之後,聞特罷之敎,而還爲出去雲,承宣所達,是矣。金取魯特爲敍用事,榻前下敎,可也。奏畢,都提調以下,以次退出。

10月13日

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行都承旨鄭亨益未肅拜。左承旨金橰奉命。右承旨申昉坐直。左副承旨兪拓基未肅拜。右副承旨洪鉉輔坐直。同副承旨趙文命未肅拜。注書宋秀衡一員未差。假注書李挺龍韓鳳朝仕直。事變假注書洪得厚

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,珍島郡守洪禹龜,木浦萬戶金萬齡。

○五殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。三殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。三殿,口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,右承旨申昉啓曰,雨後風寒,伏未審夜來,聖體調攝,若何?疝氣上逆之候,不復發作,而寢睡亦得安穩乎?今日煉臍受灸時刻,依前定以午初乎?行氣香蘇散二貼,已盡於昨日,今日入診後,當爲議定繼進之藥矣。大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿氣候,亦何如?王世子手指瘡腫差減後,一向安穩乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候一樣,大妃殿氣候亦一樣。予則疝氣朝來更作,而不至大段,腹中輪囷之氣,與昨一樣。世子手指瘡處,雖未如常,已盡差減矣。藥房再啓曰,臣等入診退出後,與諸御醫等,反復商議,則皆以爲聖候腹中輪囷不平之氣,最爲可悶,不換金正氣散元方,甘草減五分,加便香附一錢,枳實麩炒,靑皮各七分,連進三貼,以爲平胃和中之地爲宜云。此藥卽爲劑入之意,敢啓。傳曰,知道。

○大殿煉臍受灸後,五殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。四殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。三殿口傳問安。答曰,知道。

○申昉啓曰,大司憲鄭亨益,持平李光遠呈辭,執義李聖龍,文所監試官以進,掌令朴弼正服制,李浣在外,持平韓啓震未署經。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,今十月十二日,實錄廳內摘奸單子,有頉處察推事,命下矣。庫直姜時雄,軍士業龍二、太斗平等,無緣闕點,令攸司推治,何如?傳曰,允。

○又啓曰,左副承旨朴聖輅疏批已下,同副承旨洪鉉輔昨有隻推之命,而今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者右副承旨愼無逸,謂有臺言,陳疏出去,原疏纔已還給,而當此鎭日起居之時,僚員不齊,凡事不成貌樣。右副承旨愼無逸,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以洪得厚爲事變假注書。

○洪鉉輔啓曰,當此鎭日起居之時,僚員不備,事甚苟艱。承旨有闕之代,以在京無故人差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。傳於洪鉉輔曰,承旨有闕之代,今日政差出。

○有政。吏批啓曰,判書李宜顯牌不進,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。

○參判金有慶,同副承旨洪鉉輔進。兵批,參判李裕民進。

○以鄭亨益爲都承旨,李鳳翼爲判決事,李倚天爲輔德,閔鎭綱爲南原府使,安壽鼎爲宜寧縣監,李𤣷爲萬頃縣監,李道鎭爲司評,黃龜河爲大司憲,兪拓基爲左副承旨。傳曰,兵曹參知趙文命,除授同副承旨。

○兵批,承旨洪鉉輔啓曰,雖有窠闕,判書不得參政,時無送西,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○申昉啓曰,新除授承旨牌招事,允下矣。闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○以兪彥璞爲右邊捕盜從事官。

○洪鉉輔,以兵曹言啓曰,卽接宣傳官廳所報,則宣傳官朴鳳彩,本廳許參時,可否不順雲,依例汰去,薦主前縣監李義濟,亦爲罷職,何如?傳曰,允。

○又以御營廳言啓曰,別抄武士、別武士、別破陣、京標下軍兵,秋等試才賞格,從分數多寡,以本廳所儲木綿面給後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以宗簿寺官員,以提調意啓曰,御牒、《璿源譜略》、《列聖御筆》,今將奉安於太白山及五臺山,陪往堂上、郞廳所用印信各一顆,書吏、庫子所騎馬,其他應行節目,依例擧行,本道監司,當於境上陪往,而廚傳有弊,依近例,勿爲陪往之意,分付該曹、該道,何如?傳曰,允。

○大司憲鄭亨益啓曰,無似如臣,久據言地,絲毫無補,愧懼常切。適以近日數事,有所陳論,略效糾檢之義矣,及見諸臣自辯之疏,語意深緊,譏切備至,誠不勝瞿然,繼之以訝歎也。臣於日昨,承牌詣闕,夜深之後,都承旨柳復明,錄示請對時說話,其中有待罪等語,臣果驟見而異之,故於疏中責其爲自訟求對矣。今其言曰,豈有一毫自爲之地,若爾則臣之疏論,或欠詳諒而然耶?喉司請對,前後何限者,其說然矣。然請對之擧,何等重大,未聞有以推吏罪己等微細之事,至煩入對之請也。至於舍前論後之說,臣看來,不覺發哂。前之不言,非臣所知,以此爲咎,不亦多事乎?且以捧傳旨事,縷縷分疏,臣竊慨然也。設有上命,或違格例,則亦可以一例承捧,無所違覆乎?此外旁引疵謗,且非一二,儘皆有可辨者,而實不欲逐條爭論,以效少年之健鬪也。右副承旨愼無逸疏中,便成近例,實非謹畏等語,其旨意所在,終未曉解,此不必較辨者也。至於刑曹判書金興慶事,臣疏中輒避二字,果非專指一二事而發,則今被其襲套之斥,顧豈無摭實之事,而必欲索言,有欠相敬,臣故不與之較挈也。噫,當此人才眇然之日,重臣以敏達才具,不欲擔當時務,臣常慨惜。今玆規警,意有所在,若因此有激,臨事勇前,則安知臣之一言,不爲他山之石乎?臣性本疎忽,樣不入時,凡有所懷,輒敢論列,曾蒙佩韋之聖敎,亦不能祗服,今又妄言,詆斥叢沓,白首殘年,受困至此,將何顔面,揚揚冒據於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○洪鉉輔啓曰,大司憲鄭亨益,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○吏曹判書李宜顯疏曰,伏以,臣於日前,自南漢入城,得見大司憲鄭亨益疏本,以臣之出去山城,謂之故避,辭意甚緊,臣已不勝其瞿然,而聖批頗嚴,又有特推之命,臣尤悚慄,不知所措。惟當縮伏靜俟,自引其罪咎而已,更何敢開口辨暴,以重速其釁戾也哉?蓋臣愚迷昏塞,觸事謬錯之狀,固聖明之所已悉,而今番之事,妄謂軍門職事,自有年例應行之規,下吏引例以告之後,旣忝首任,無可推諉之處,而乃自擬爲日後參試之計,廢閣目前應行之事,使職事虧觖,軍情嗟怨,亦似未安,故不得不狀聞出去矣。及奉別諭,惶隕靡極,而旣已張設,轉身無路,不得奉承方命之罪,在法罔赦,而追聞因大臣筵白,致有此敎雲。大臣之必以此上陳,誠非淺慮所及,臺臣之驟聞而非斥,固何足深怪也?臣所自訟者,由其樹立無素,不能見信於人,一擧職務,反以避事受疑,反省慙歎,已不可言,而至於聖批不先不後之敎,尤極驚悚。向日洪致中以此四字,被斥於臺臣,而猶不能自安,必遞而後已,今臣得此於君父之前,其震恐欲死,尤當何如?雖聖度寬大,只下問備薄罰,而臣之情跡,豈容一日冒居於職次乎?入來之日,例當卽爲狀聞,而亦不敢唐突,嚴召薦辱,未得趨承,具疏自劾,又後於人。蓋臣於臺批,惶蹙之情,倍加於諸臣故耳。且臣在山城日,得見政目,以臣差下典牲提調,蓋聞政格,長官則擬差下僚於提擧,而下僚則不得擬長官,玆實國朝故常也。間雖有一二差除者,而要皆一時做錯,卽不可遵以爲例也,明矣。曾在仁祖朝,故宰臣李睟光以銓長,於不參之日,見差提調,輒辭遞不拜,其後故相臣金壽恆,引此例,又辭解焉。先輩之謹於授受之節,有如此者,臣雖無似,亦豈無勉慕企及之心乎?且臣之留窠不出,蓋以近例於在喪身沒之代,必待葬後差出故也,而今乘臣在外,遽以臣代之,臣之不安,尤大矣。且念臣以畸蹤而久據銓席,昧軍旅而強察戎務,不解文而濫長詞掖,非但物議之嗤點,私心日增愧懼。伏乞聖明,諒臣情勢之萬分危臲,亟命遞解臣本職,仍將兼帶軍門、文衡,與夫新帶提擧之任,一倂鐫免,使臺議快伸,私義獲安,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。一時之敎,何必深嫌,而至於引臺言而言,以爲嫌者,尤涉過矣。卿其勿辭,安意行公。

○判尹李㙫疏曰,伏以,臣千萬匪分,濫叨不世之恩,冒陳情悃,乞收成命,伏奉聖批,辭旨隆厚,不許所辭,臣拜稽莊誦,汗淚俱下。交龜之後,宜卽進身輦下,以俟處分,而伏念臣前疏自引,雖辭語短拙,不能十分痛陳,而要其同罪之義,有不容苟然自揜者,時論方峻,播告旣行,則身帶前職,猶且惶駭震凜,控懇丐免之不暇,況此恩擢之下,尙何有去就辭受之可論哉?籍幸天覆日臨,終免於大何,則沒齒丘壑,戴恩祝聖,是臣區區私義之差伸者,今若顧戀榮陞,冒罪包恥,唐突於八座之列,其將爲何狀人也?以殿下明聖,少賜體諒,不待臣縷縷,而必有以處臣矣。抑臣情地之外,宿患風痺之症,自遇涼節,轉成類中,肢體不仁,作一籧篨,尺地運動,亦輒須人,別症旁生,失血無算,元眞大陷,氣息如線,此莫非臣福過災生,死亡無日而然也。一委床蓆,危綴至此,而卽聞新任到官有期,始遂寸寸前進,艱到中路,與之交印,病形轉加,喘喘欲絶,萬無得達都門之望,不得不間關擔舁,退伏丘墓之下,以爲歸死之計。因令褊裨,替納密符,臣頑冥無狀,上負罔極之恩眷,下觖臣子之義分,瞻望雲闕,神爽飛越,在於邦憲,死有餘罪。伏乞聖慈,天地父母,亟命收還臣新授資秩,仍令攸司重勘臣罪狀,以爲負國慢命者之戒,千萬大願。答曰,省疏具悉。旣往之事,不可每每爲嫌,卿勿過辭,從速上來行公。

○掌令朴弼正疏曰,伏以,臣於日昨,以武所擧子漏榜事,略有所論,此不過嚴科體也。夫豈可怒之有,而辨明之疏,四面迭出,使臣殆不能自暇於應接。臣卽以此,輒復引避,而喉司不諒,終至退卻,又以監試事,天牌儼臨,臣誠嚴畏事體,不得不冒昧應命,三日而後,始竣事。噫,臣之至今仍蹲,只爲試事故耳。若其情地之臲卼,實無異於前日,其何敢視若無故,靦然冒據於臺次乎?伏乞聖明,俯諒臣情勢,卽賜遞改,俾安私分焉。臣於乞免之章,不宜贅陳他說,而惟其憂慨之忱,自不能已,玆敢略暴其槪焉。噫,今日之事,何者爲大,而何者爲急乎?身居禮義之邦,叨荷祖宗之澤,而尙不能辦得一箇亘天地大義,使凶賊偃息,而倫常不伸,今日之事,儘乎無大於此,而莫急於是也。頃日筵席,付諸三司之聖敎,不啻丁寧,則居臺閣者,所當明目張膽,一以討復爲事,而近以分監試所,大論久停,及其出榜詣闕之日,則宜卽傳啓,以少伸沐浴之義,而臣則遭慼徑歸,乃以合啓連啓等語,送言於諸臺,則兩司之官,諉以日暮,默無一言,袖手而出,若是而何敢望天心之有格,而顧義理,何時可伸乎?臣謂宜昨日詣闕臺官,竝加規責,以警他頹靡之習也。日昨都憲之疏,不過同朝相規之義,則諸承宣疏辨之不足,至於一違再違,而尙不應命,當此玉候未寧之日,何必區區於些少嫌端,而不顧分義之嚴耶?刑曹判書金興慶之恪勤職事,吏曹判書李宜顯之秉心以公,世所共知,則聖明亦必洞燭無餘矣。重臣之或在外或違召,事出適然,則以此論責,未爲不可,而至於遇事規避,觸事害公等語,決非兩臣之實情也。然而官師相規,非今斯今,而以此過嫌,無意進參於起居之班,臣竊慨然也。臺望檢擬,何等重大,而政官之旣擬旋悟,實有疎率之失也。掌令李浣之見枳淸塗,未知何事,而遭此狼狽,行公無期,當此討逆方張之日,不可虛縻在外,臣宜謂姑遞其職,俾無曠職之弊也。且臣有私情之懇迫者,敢此附陳焉。臣之母墳,在於淸州地,而縻於職事,久闕省掃之行,徊徨旅邸,益切霜露之感。亟命鐫遞臣職,以爲安意往來之地,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。近日臺閣上委靡之風,非臺臣之過也,實予反躬處,而兩司城上所之連日闕啓,亦甚未安,而閱歲靳允者,於古亦多矣,未聞有仍此懈怠耳。予所靳允,豈有一毫他意哉?但有所執故也,而臺閣之上,未免疑之一字羈縻觀望,姑息度日,此何道理耶?出榜後詣闕,無故停啓臺諫,一倂遞差,而兩重臣事,爾言是也。憲長疏語,無他深意,則承宣之鎭日違召,殊涉過當,故已爲例罷矣。旣往之事,不必深嫌,爾勿過辭,依疏辭往來焉。

○藥房入診時,敬昭殿望祭攝行事,榻前下敎。

○乙巳十月十三日午時,上御樂善堂。煉臍受灸入侍時,都提調閔鎭遠,提調申思喆,右承旨申昉,假注書李挺龍,記事官李度遠、朴弼賢,醫官權聖徵、吳重卨、金德三、崔泰齡、許信、玄悌綱、李徵夏,鍼醫白興銓、崔龜慶、權聖經、吳志哲,以次進伏。房內入侍時,下番朴弼賢,獨隨以入。閔鎭遠曰,朝者伏見問安之批,夜來疝氣,不至大段發作,卽今何如?上曰,姑無所加矣。鎭遠曰,腹中輪囷之氣,猶夫如昨,而寢睡之節,亦何如?上曰,與昨一樣,而寢睡稍穩矣。鎭遠曰,使醫官入診後,煉臍,何如?上曰,依爲之。諸醫官以次入診。權聖徵曰,脈候左邊沈,而視昨似勝,不數而和緩,右邊脈候頗滑,而沈數則減矣。吳重卨曰,脈候左三部沈候似甚,而右三部頗滑,比昨似勝矣。金德三曰,脈候左三部沈滑,而右三部沈滑中有數候,頗有力矣。崔泰齡曰,脈候左右三部,猶有沈候,未得和暢,帶重滑之氣矣。許信曰,脈候左右三部,尙有沈候,而未得和暢,重緩帶滑矣。玄悌綱曰,脈候左三部沈中帶滑,右三部沈而頗帶緊矣。李徵夏曰,脈候左右無浮數之候,挾感則已得和解,而左右三部弦滑之候,尙有餘氣矣。診訖,鍼醫白興銓、崔龜慶、權聖經、吳志哲等,持煉具入侍。上曰,今日煉臍壯數,與昨日同爲之。受灸十五壯畢。鎭遠曰,今日受灸後,腹中溫煖之氣,視昨有勝乎?上曰,比昨似勝矣。鎭遠曰,然則明日連爲受灸乎?上曰,姑觀來夜,煩熱之氣,不有所加,則明日亦當爲之矣。鎭遠曰,卽今上候未寧,久未復常,敬昭殿望祭攝行事,欲爲仰請,而昨聞已下代押之命,故未果矣。攝行事,姑無明白下敎,以攝行之意,分付該曹,何如?上曰,祀事之不得親行,情理誠有所不忍,而卽今症候,少或動作,則輒有其害,故雖入診,不得移就他殿,而仍於此處爲之。以此病狀,實無將事之路,而必待上請而後,許令攝行,亦非誠實之道,故已令代押,而未及下敎矣。大臣所達如此,攝行可也。鎭遠曰,今後則下代押之後,直以攝行擧行事,定式宜矣。上曰,今後豈復有如此時,而今番則攝行事,分付該曹,可也。申昉曰,然則分付該曹單子中,初獻官直爲磨鍊以入,何如?上曰,依爲之。出擧條鎭遠曰,扈衛廳軍官,有每年別試射之規,今年夏間,因特敎,申飭辛丑初試,始爲會試。今年試射纔行,初試今當會試,而右相今方在外,自前無大將一員獨爲開坐會試之規,姑不得擧行之意,敢達。上曰,依爲之。出擧條鎭遠曰,泰安安民島及扶安邊山,卽國家養松之地,自備邊司,時時別遣郞廳,摘奸嚴飭,頗有其效矣。近年以來,久不摘奸,禁令解弛。邊山則監司、守令,任意濫斫雲,故夏間發遣郞廳,摘奸以來,冬間更欲發遣摘奸郞廳矣。扶安則凶荒孔酷雲,邊山摘奸,姑爲停止,泰安則年事稍勝雲,安民島發遣郞廳,摘奸之意,敢達。上曰,依爲之。出擧條昉曰,冬享大祭時諸執事,不爲入闕齋宿者,有汰去之命,故自本院分付該曹,現告捧傳旨矣。昨聞吏曹參判金有慶之言,則其中典籍金兌和,其日入闕齋宿之狀,玉堂官員,亦有見之者,下人誤置於現告中,以致汰去,故下人則自本曹方爲推治,而渠雖微末,旣知其冤抑,則似當有分揀之道,而吏曹堂上,旣無入侍之路,至於草記,則恐涉煩瀆,要臣陳白,故敢此仰達矣。上曰,果爲入闕齋宿,而誤入現告,則雖已汰去,宜有分揀之道,傳旨中付標以入,可也。出擧條上曰,憲長所謂責罰,亦不過推考警責之意,而柳復明、朴聖輅,特推之後,引嫌太過,不得已例罷。政官牌招開政,差出其代,可也。上曰,愼無逸俄已入來,而還爲出去,何耶?昉曰,聞臺官以其輕出[徑出]爲言,故出去上疏雲矣。上曰,洪鉉輔,亦以參論引嫌,尤爲可笑,故原疏還給,而廉義雖不可無,豈可如是之過嫌耶?鎭遠曰,吏判入來已久,而尙不上疏,欲待臺官劾正雲,此豈臺官劾正之事乎?今日有開政之命,當爲牌招,而吏判引嫌太過,似不承牌矣。上曰,日昨以不先不後,適幸此際,傳旨推考矣。臨場出去,開場後入來,規避之言,似不能免,予見政院之啓,而笑之矣。吏判似以不先不後之敎,強爲引嫌之端,而豈可以此過爲引嫌乎?予意則吏判以此自處,實涉太過,今日筵說聞之,則似不更爲引嫌矣。鎭遠曰,前入湯藥已盡,退與諸醫商確,更議繼進之藥,何如?上曰,依爲之。都提調以下,以次退出。

10月14日

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行都承旨鄭亨益未肅拜。左承旨金橰奉命。右承旨申昉。左副承旨兪拓基坐直。右副承旨洪鉉輔坐直。同副承旨趙文命未肅拜。注書宋秀衡一員未差。假注書韓鳳朝仕直。事變假注書洪得厚

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○五殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。三殿,藥房問安。答曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,右副承旨洪鉉輔啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?湯藥其已進御,疝氣上逆之候,不復發作,而寢睡亦得安穩乎?今日煉臍受灸時刻,定以午初乎?大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿,亦何如?王世子瘡處差減後,一向安穩乎?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候一樣,大妃殿氣候亦一樣,而予則疝氣,雖不更加,腹中輪囷之氣,一樣無減,而世子手指瘡處,已盡差減,不必問安矣。大殿煉臍受灸後,五殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。四殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。三殿口傳問安。答曰,知道。

○洪鉉輔啓曰,大司憲黃龜河未肅拜,執義李聖龍文所監試官進,掌令朴弼正服制呈辭,李浣在外,持平韓啓震未署經,一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,再明日爲之。

○以同副承旨趙文命,再招不進,罷職傳旨,傳於洪鉉輔曰,推考傳旨捧入。又以同副承旨趙文命,牌不進,罷職傳旨,傳於洪鉉輔曰,只推,更爲牌招。

○洪鉉輔啓曰,事變假注書洪得厚,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○乙巳十月十四日午時,上御樂善堂。煉臍受灸時,藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,右副承旨洪鉉輔,記事官宋秀衡、趙明澤、朴弼賢,醫官權聖徵、方震夔、許坫、吳重卨、金德三、崔泰齡、玄悌綱、鄭趾顯、權聖經、吳志哲入侍。閔鎭遠進伏曰,卽今聖候諸症,比昨日有差勝之勢乎?上曰,諸症無加於昨日,腹中輪囷之症,亦一樣矣。鎭遠曰,起動之時,則腹中不平乎?上曰,不平之氣一樣矣。鎭遠曰,今日進粥乎?上曰,粥少許進御矣。鎭遠曰,進御時,腹中有牽痛之氣乎?上曰,不至大段矣。鎭遠曰,粥與水剌,進御之時,腹中輪囷之症,有異乎?上曰,粥則常時所厭進者,不爲數數進御,若進水剌,則腹中少有不平之氣,而不至大段矣。鎭遠曰,湯藥進御後,氣候何如?上曰,服藥後,腹中不平之氣,一樣矣。鎭遠曰,藥入服中,而不爲輪囷乎?上曰,不至輪囷矣。鎭遠曰,請令醫官診察。上曰,依爲之。諸醫以次入診退伏。權聖徵曰,左三部脈度,沈而不數,右三部脈度,沈而少闊矣。方震夔曰,左三部脈度沈,而右三部關脈則帶闊。許坫曰,左右脈候,皆沈闊而不數。金德三曰,左三部脈度,沈則如昨,而闊則頗愈,右三部脈度,帶闊矣。玄悌綱曰,左右脈候,前日則頗澁矣,卽今則不澁而帶闊矣。鄭趾顯曰,左三部脈度,沈而不數,右三部脈度,則調均緩闊矣。鎭遠曰,下腹中堅硬之氣,今則何如?上曰,自昨日午後,右邊脅間堅硬之氣則頗愈,而下腹中尙有其氣矣。鎭遠曰,請令醫官煉臍。上曰,兪。上受灸十五壯後,鎭遠進伏曰,屢日受灸,艾溫之氣,其或有入於腹中乎?上曰,溫氣之入於腹中,分明矣。鎭遠曰,溫氣入腹,則腹中安穩乎?上曰,然。鎭遠曰,此後連爲煉臍乎?上曰,受灸壯數,已至六十,姑爲停止,可也。洪鉉輔曰,近來禁府堂上,連爲引入,久不開坐,滯囚可慮。牌招察任,何如?鎭遠曰,李重煥等,嚴刑鞫問事,命下已久,而該府久不擧行,雖緣堂上不齊之致,而事甚未安矣。上曰,禁府或爲開坐,而尙不擧行,常以爲怪矣。堂上倂推考申勅,牌招察任,可也。出擧條申思喆曰,詞訟之地,積滯可憫,而京兆尤甚焉。蓋近來長官久未行公故也。判尹李㙫交龜之後,仍留郊外,陳疏不爲上來,觀其疏語,則以宣仁門追入,爲難進之端,而其時臺啓,則以泰耉輩,潛入宣仁門,不由政院,密地求對爲罪案,而李㙫不過得聞泰耉輩請對之事,追後入來,則與初頭潛入有異,而強以此引嫌,一向在外,分義事體,極爲未安矣。鎭遠曰,泰耉之潛入,非以宣仁門入來爲非也,不由政院,潛自入來,與北門潛入無異矣。至於李㙫,不過追後入來,則豈可以此,爲今日難進之端乎?上曰,大臣之言,是矣。凡人之家,若近於宣仁門,則自其門入來無怪,而泰耉之潛入,異於此矣。至於李㙫,則追後入來,與潛入有異,夫有何難進之端乎?別諭後,催促上來,可也。鎭遠曰,刑曹判書金興慶,以都憲之疏,引嫌不出,豈不過乎?以都憲之避辭觀之,有曰,安知臣之一言,不爲他山之石乎?其言亦好矣。豈可以此,爲引嫌之端乎?刑判之察任以後,都下人皆稱譽不已,其所擧職之善,亦可知矣。須卽牌招,使之察任,何如?上曰,秋曹事務,積滯可慮,牌招察任,可也。上曰,吏判疏中,引李倚天疏論不先不後四字,以爲引嫌之端,有若自劃者然,豈非過乎?李倚天論洪致中之語,則有深意,而頃日大憲批答,則不過泛然言之,故昨日疏批,亦以此言之矣,豈有難進之端乎?時李宜顯爲吏判諸臣以次退出。

10月15日

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行都承旨權𢢜未肅拜。左承旨金橰奉命。右承旨申昉。左副承旨兪拓基坐直。右副承旨洪鉉輔坐直。同副承旨趙文命未肅拜。注書宋秀衡一員未差。假注書韓鳳朝仕直。事變假注書洪得厚

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿望祭後,五殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。三殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿、中宮殿單子問安。答曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,左副承旨兪拓基啓曰,冬節已深,月半又屆,而靜攝之中,不得親行饋奠之禮,仰惟孝思追慕,益復罔極。伏未審夜來,聖候諸症,若何?疝氣上逆之候,不復發作,而腹中輪囷之氣,其已差減乎?今日煉臍受灸,當依聖敎姑停,而臣等率諸醫入診,詳察症候,宜當。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。初冬又半,殷奠已過,而因恙使攝,未能躬事,追慕哀隕,益切如新。大王大妃殿氣候一樣,而眼候尙未如常,大妃殿氣候一樣。予則腹中輪囷,疝氣欲作之候一樣矣。勿爲入診。藥房再啓曰,伏承問安之批,有大王大妃殿眼候,尙未如常之敎,臣等倍切憂慮。卽令醫女入診,詳察症候後,議定鍼藥,宜當,敢啓。答曰,今當下敎於醫官矣。藥房三啓曰,伏聞入侍醫官所傳之言,則上候下腹牽引,疝氣欲發,最爲卽今緊症,不換金正氣散,今姑停止,蟠蔥散,限二貼先進,宜當雲。大王大妃殿,入診醫女來言,眼部患候稍減之後,餘症猶未盡祛,膈煩頭疼眩氣等症,往來無常,與諸御醫等商議,則皆以爲,加減涼膈散元方,甘草減一錢,加柴胡一錢,連進三貼,而姑觀數日症候,更議受鍼當否爲宜云。此藥竝卽劑入之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪鉉輔,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○備忘記,近來位著不備,候班之不齊,勢所固然,而勳府諸君,無他奔走供職之事,其所進參,不過大小邦禮與大庭起居,則連日候班,不爲進參,而今日始乃一二人備數以參,誠涉未安。居留及在外者外,竝從重推考。

○兪拓基啓曰,近日廳中,位甚不齊,都承旨鄭亨益,右承旨申昉陳疏入啓,左承旨金橰奉命在外,廳中只有臣拓基及右副承旨洪鉉輔,出納之際,事多苟艱。同副承旨趙文命,昨日再招之下,尙不應命,卽爲牌招察任,何如?答曰,依啓。右承旨疏批已下,一體牌招,而同副承旨,旣無可嫌之端,而薦違召命,殊涉未安矣。

○以右承旨申昉,牌不進罷職傳旨,傳於洪鉉輔曰,推考傳旨捧入。

○洪鉉輔,以禮曹言啓曰,癸卯十二月,賜柑製述居首,幼學李裕身,乙巳正月,親臨儒生殿講居首,生員金鼎臣,幼學金相礪、鄭緝寧,同年九月九日製居首,進士任守迪,到記儒生製述居首,生員朴守謹,之次,生員朴敏采、禹世準,親臨儒生殿講居首,幼學柳文龍、尹鳳郊、盧以亨等,直赴殿試事,命下矣。李裕身等十一人,依前例,竝許赴於今此增廣別試文科殿試,何如?傳曰,允。

○傳於洪鉉輔曰,明日開政事,昨已下敎,而當藥院鎭日問安之時,三提擧,不可不備員,今日開政事,分付。

○洪鉉輔啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李宜顯,參判金有慶,俱以病不來,參議未差,不得開政雲。判書、參判,竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○又以吏批言啓曰,卽接繕工監牒呈,則副正朴樞除授後,過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。又以吏批言啓曰,玉堂闕員,今當差出,而曾經之人,方在違牌坐罷中,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○有政。吏批,判書李宜顯,參判金有慶,左副承旨兪拓基進。兵批,參判李裕民進。以權𢢜爲都承旨,洪好人爲兵曹參議,朴奎文爲持平,朴師聖爲正言,金取魯爲戶曹參判,李鳳翼爲兵曹參知,鄭宅河爲宗簿正,梁聖時爲新溪縣令,徐琛爲奉常判官,李顯祿爲兼弼善,金道洽爲司僕僉正,權炅爲司宰主簿,李蓄爲掌樂主簿,權忭爲弘文提學,金相奭爲副修撰。宗廟修改都監都提調閔鎭遠,提調三,申思喆、沈宅賢、黃一夏,郞廳五,李顯祿、徐宗燮、金時發、尹昌來、鄭彥儒。以李喬岳爲大司諫,鄭亨益副護軍單付,李光遠副司直單付,鄭匡濟副司果單付,洪得厚副司正單付,趙鏛副司勇單付。

○洪鉉輔,以忠勳府言啓曰,忠淸道結城居忠義衛朴思道等,及京畿長湍居忠義衛沈時愉等上言,啓下之後,過限不現身,竝只依例勿施,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判義禁李宜顯,同義禁金取魯,刑曹判書金興慶,昨日特招之下,俱不應命,獄訟多滯,委屬可慮。李宜顯則纔以政官出牌,同義禁金取魯,刑曹判書金興慶,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以忠淸監司,以唐津縣船直私奴朴承連,及林川郡忠義文道一等六名渰死事,狀啓,傳於洪鉉輔曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○兪拓基啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次,而上候方在未寧中,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,大司憲黃龜河未肅拜,執義李聖龍呈辭,掌令朴弼正服制呈辭,李浣在外,持平韓啓震未署經,一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫官尹光莘手本,則時囚罪人李宜著,本以年老之人,久處冷地,重得傷寒,累日彌留矣。自四五日前,病症添劇,壯熱上衝,頑痰塞胸,氣息昏昏,轉就危篤,實有難保之勢雲。自前罪人病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,依爲之。

○又以義禁府言啓曰,以司憲府啓辭,刑曹啓目,武一所差備官軍器寺參奉蔡世佐,移本府處置事,允下矣。蔡世佐今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,禁軍祿試射時,沒技人安忠建、閔重基等,因其上言,直赴殿試事,判下矣。各人等,前授馬帖,使之還納之意,分付該曹,何如?傳曰,允。

○右承旨申昉疏曰,伏以,臣與都承旨鄭亨益,不可相面之嫌,不但通朝之所共知,仰惟聖明,亦或俯燭矣。至於比肩聯武,周旋一院,揆諸私義,萬無此理。昨於除目之下,宜卽屛退,而適會省記旣入,宮鑰已下,黽勉經宿,今始露章走出。伏乞聖慈,俯垂諒察,鐫臣職名,以安微分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。旣往之事,每每爲嫌,予實謂過。昔先朝,因籌司堂上,曾有如是爲嫌者,以是甘、凌事,下敎矣。今予承此敎,而謂爾知申因其辭而難遞,爾當遵此言,勿復過嫌哉,是亦爲國不顧家之義也。

○行都承旨鄭亨益疏曰,伏以,謭劣如臣,猥荷洪造,累叨言地,虛竊榮寵,遇事妄發,輒生瘡疣,被詆自列,方俟物議,知申移除之命,出於意慮之外,臣驚惶隕越,措躬無地。臣之年衰病痼,不堪供任之狀,屢悉於前後乞免之章,今不必更爲煩陳,而遇寒以來,痰病越添,不食不眠,日就沈頓,夙夜奔走,已無其望,而臣於是職,尤有所決不可冒當者。前人遞罷,實由臣言,則劾其人而替其任,揆諸事理,寧有是耶?此已萬萬不安於私心,而且聞一承宣之避出,亦由臣,故臣之蹤跡,觸處抵捂,以此以彼,俱極難便。玆於召牌之下,竟不免違傲,雖緣情勢廉義之萬不獲已,而分義虧觖,死有餘罪,況今聖候未寧,鎭日起居之時,職是保護,尤不容一刻虛帶。伏乞聖明,天地父母,俯賜諒察,亟許遞改,以便公私,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。大抵近來廉隅太勝,不當引之事,強以爲嫌,爲上者,豈可助之,而日昨,以卿拜是職之後,推以思之曰,是則非過嫌之端也。劾人替當,卿意必不安,而仍使供職,又非禮使之道,故方欲下敎矣。卿辭如此,本職今姑許遞焉。

○同副承旨趙文命疏曰,伏以,臣猥以無似,濫蒙洪造,前後誤恩,罔非過望,而又於再昨政,特授以同副承旨之任,自惟愚迂,何以獲此於聖明之下哉?惝怳震惕,罔知攸措。固宜感激趨承之不暇,而第伏惟念,承宣,亦一榮顯之職也。榮塗顯班之一切斂避,臣旣以亡母之言質,言於君父之前,今若憑藉寵靈,弁棄親訓,則是不孝也。古語曰,求忠臣,必於孝子之門,堂堂聖朝,奚必取不孝之人也哉?抑臣,外此而亦有決不可進之端,臣之一生所秉執,惟是攻朋黨三字符耳。從前飽受困厄,而猶不知變,況今國家興亡之幾,專係此着,捨此,臣無可以仰答恩造,而爛熟思量,直恐抵當不得。借令百尺竿頭,欲爲進步,此不過爲捧土,而塞孟津,畢竟又將如前狼狽而已。此臣所以竊附於古人量而後入之義,而不敢爲容易進身之計也。噫,臣固世祿之臣也。始未嘗無意於當世,而秪緣行己弗類,持論迂滯,無朋寡助,左右齟齬,計與心違,跡與時左,而冉冉已老白首矣。平生志氣,固已減得八九分,人心世道,亦已料其無可爲,而猶未能決退丘壑者,只以筋力奔走,少可爲報效之圖者,亦惟遺戒在,而且臣於古詩人未忍便永訣之句,竊有所感於中者,聊欲婆娑祿仕,粗伸分義而已。至於處於近密,專其出納之地,則臣固自畫之已牢,誠以分義雖嚴,私義亦有時而重故也。顧臣彳亍,天地間墻壁外,所恃者,惟殿下在耳,而今殿下,又復強之以不可強之事,則臣將何恃焉?且臣萬里驅馳之餘,連日觸冷於候班,舊患咳喘,挾感大作,症形非細,頑痰用事,有時衝着胸脅,不能暫通呼吸,方其急也,去死僅咫尺耳。以此病狀,旬日之內,斷無復起爲人之望,然病在臣,爲第二件事,顧此難冒難進之端,如右所陳,特招之下,亦未克祗承。方此惶恐之際,未安之敎,又下於今日,臣崩駭悸隕,覓死無路,不得已擔舁病軀,進詣禁扃之外,冒死陳章而退。此實字字心血,寧有毫毛假飾?蹐天跼地,情窮理蹙,回瞻宸極,但有縱橫之涕而已。伏乞天地父母,俯賜矜察,亟削臣職名,仍命選部,勿復檢擧於顯班,且令有司勘臣前後違傲之罪,俾爲爲人臣慢命者之戒,於公於私,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。銀臺之職,非言事之地也。爾之如是自畫,誠涉過矣。爾所守志,予已諒知,但當守己見而已,何可如是過辭其職事乎?爾其勿辭,從速察職。

○行大司諫權𢢜疏曰,伏以,臣於原隰撼頓之餘,病情危苦,宛轉牀褥,殆將隕絶,日昨以試事,天牌下降,而末由起動,薦違嚴召,跡涉逋慢,罪合重誅,露章自列,恭俟譴罰,旋因憲長之疏,至有特推之敎。臣誠惶隕悚蹙,無所容措,而適値聖體未寧,鎭日問候之時,不敢退休,力疾趨造,廉義虧觖,愧懼冞增,不意薇垣新命,遽下夢寐之外,臣且驚且惶,益不知置身之所也。顧臣庸陋,最居人下,言責之任,本不近似,曾於一行蠹蝕知也。□□年衰病痼之日,斷無一毫可堪之勢,而一院長席□望□□不可諉以宿趼,晏然冒據也,明矣。況今大論方張,天討未行,此時臺職,尤宜愼簡,而如臣無似,苟然濫叨,尙何有殫竭誠意,開導聖聽之望乎?反復思量,決難承當,玆敢略暴危懇,仰籲宸嚴之下。伏乞聖慈,俯賜諒察,亟命鐫遞臣職名,以重官方,以安愚分,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察任。

10月16日

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行都承旨權𢢜。左承旨金橰奉命。右承旨申昉。左副承旨兪拓基坐直。右副承旨洪鉉輔坐直。同副承旨趙文命未肅拜。注書宋秀衡一員未差。假注書韓鳳朝仕直。事變假注書洪得厚

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○五殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。三殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,左副承旨兪拓基啓曰,冷雨頻仍,氣候不齊,伏未審夜來,聖體調攝,若何?疝氣上逆之候,不復發作,而腹中輪囷之氣,蟠蔥散進御後,其已差減乎?煉臍受灸,已停一日,今日則依前受灸,而時刻,定以午初乎?臣等率諸醫入診,詳察症候,宜當。大王大妃殿眼部患候及諸症候,比昨何如,而湯藥其已進御乎?王大妃殿氣候,亦何如?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而大妃殿氣候一樣。予則腹中輪囷之氣差減,而煉臍自明日當爲之,勿爲入診。

○洪鉉輔,以弘文館言啓曰,新除授副修撰金相奭,時在忠淸道德山地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。校理李秉泰,除拜累日,連呈辭疏,尙不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,行都承旨權𢢜未肅拜,左承旨金橰奉命在外,右承旨申昉病不仕進,同副承旨趙文命,昨日旣承疏批,今日又不出肅。廳中只有臣拓基及右副承旨洪鉉輔,出納之際,事多苟簡。同副承旨趙文命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,依啓。都承旨一體牌招。

○以同副承旨趙文命牌不進罷職傳旨,傳於兪拓基曰,推考傳旨捧入。

○傳於兪拓基曰,當此藥院鎭日問安之日,三提擧曠日不備,事體未安。新除知申,旣無可嫌之端,而亦違召命,同副承旨趙文命辭疏批下,而又不應命,雖有所守,特授之下,一謝恩命,事體當然,則一向引嫌,尤涉過當。竝卽牌招察任。

○以同副承旨趙文命牌不進罷職傳旨,傳於洪鉉輔曰,推考傳旨捧入。

○權𢢜啓曰,近來廳中,位甚不齊,出納之際,事多苟簡,而右承旨申昉,累違召命,無意仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○備忘記,醫官金垕以痘醫,自辛卯年,至於今,連爲待令,而今番亦爲鎭日看症,依李燁例,熟馬一匹面給。

○洪鉉輔,以侍講院言啓曰,本院新除授輔德李倚天,除拜累日,連呈辭疏,不爲行公,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○掌令朴弼正,校理金龍慶,副校理尹心衡,正言林柱國,修撰徐宗伋啓曰,請鳳輝,亟正邦刑,光佐,竝姑先絶島圍籬安置,泰耉,依賊黯例,亟施孥籍,錫恆,亦令王府快施孥籍之典。原啓見上答曰,亟停勿煩。

○掌令朴弼正啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府拿鞫嚴問,以伸王法。請益寬,仍其配所,圍籬安置。請逆鏡子正海等,亟施孥戮之典。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。新除授掌令李浣,時在忠淸道保寧地。請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。下諭事,依啓。

○正言林柱國啓曰,請尹恕敎拿鞫嚴問。請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。請削黜罪人申致雲,絶島定配。請削黜罪人沈埈,極邊遠竄。請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生,竝令有司嚴覈定罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳嚴刑得情。請其時請對諸臣,一倂極邊遠竄,請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命,亟令鞫廳更加嚴鞫,究得情節。請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命。請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷。槐院遴選之法,至嚴且重,不可以私意,有所參錯於其間也,明矣。今番分館時漏落諸人,多有遺珠之歎,可勝惜哉?朴致文、韓鳳朝,門閥才華,允爲儕流之所推許,而無端見漏,公議以此無不嗟惜。且新進回刺時,其中一人之刺,公然退卻雲,此實前所未有之擧,聽聞所及,莫不爲駭。請朴致文、韓鳳朝,依槐院例,一體調用,當該退刺官員,罷職不敍。答曰,不允。末端事,依啓。

○左承旨金橰疏曰,伏以,臣素無疾病,而一自北謫歸來之後,百病侵凌,藥餌爲命。其中最尤可悶者,行步躝跚,言語短澁,少有勞動,眩暈輒作,醫言以爲,此由風氣之所祟也。卽此病情,已難奔走於夙夜之役,而每於入侍講筵,當次進講,則目甚昏花,不辨傍吐,艱難尋句,不暇理會於文義,惟以連脈讀過爲幸,如此而尙何望資益於聖學之萬一也哉?延英罷對,未嘗不惶愧汗背,撫躬自悼而已。至若精神尤甚消落,凡於事爲,前忘後失,不能檢攝而遺落者,什常七八,以頃日命召之遺置見之,尤可驗矣。夫傳授命召,事體何等嚴重,而日暮促發,頓然忘忽,至煩啓稟,致勤嚴敎,終至史官,昏夜追傳。臣罪至此,萬戮猶輕,而聖度天大,略施問備之罰,臣誠惶感震惕,悸慄罔措,追思至今恨無地縫可入也。臣今奉命出外,已逾旬望矣。近來日氣稍寒,江郊多風,調攝失宜,諸症越添,渾身灑淅,頭疼如碎,痛勢轉劇,昏倒旅次,殆不省事,㱡㱡欲盡,生意索然,若不急歸私次,尋覓醫治,則實有性命之慮,伏況若於此際,復有不時傳命之事,則以此病狀,萬無自力起動束帶跨馬之勢,公私狼狽,當復如何?伏乞聖慈,曲賜諒察,亟許鐫遞臣職,俾得安意醫治,以尋生路,不勝萬幸。踏啓字

○戶曹參判金取魯疏曰,伏以,臣之積逋威命之罪,臣固自知耳。是豈臣平日意念之所敢出,而分義之所,敢安者哉?連章再告,俱未蒙遞,情窮理極,控籲路絶,坐犯傲慢,自速罪戾,臣雖蠢頑,寧不知懼?席藁私次,日夕兢慄,惟願亟被刑章,少安賤分。又以試院事,天牌屢臨,夫監試之任,異於考官,雖無故行公之人,苟有擧子之相避,則例許其懸頉矣。仄聞大臣,預念試事,筵席陳白,有所變通雲。若臣之本有情病,兼有相避者,已蒙聖上之俯諒,而祗緣僚員之不備,喉司無少區別,一例請牌,至使當遞應頉之人,混被其無限督迫,臣之蹤地,寧有一分可進之理,而深夜淸齋之中,累煩稟啓,洊召不已,天色已曙,開場漸晩,顧念國體,他不暇計,冒沒趨承,入詣臺廳,方欲肅謝之際,譴罷遽降,辭旨極嚴,臣誠震惕隕越,蒼黃退出,而其去就之顚倒,一身之狼狽,有不可言矣。追思至今,愧悚無地,今何敢以恩敍除命之旋下爲幸,而揚揚復進於禁楄之內,以益其識者之嗤點哉?且臣所患膈病,根委旣深,漸入膏肓,遇此乍寒,一倍加劇,作痛無常,危兆頻發,食無所噉,夜輒失寐,委臥床蓆,譥苦度日,臣雖欲感激恩私,竭蹶趨謝,其勢末由矣。昨因金吾滯囚,至有牌召之命,而未卽祗承,敢具短疏,仰於宸聽,而屢呈見卻,終阻上徹,危懇莫暴,情勢轉蹙,不得不連事違傲,臣罪至此,尤無所逃。伏乞聖慈,特賜哀憐,鐫削臣職,仍命選部,勿復檢擬,俾得安意調治,以卒天地生成之澤,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。日昨下敎,非有深意,不過警他之意,則何必過嫌?卿其勿辭,從速察任。

○刑曹判書金興慶疏曰,伏以,臣重被憲長之疏斥,理難仍據於卿列,猥上辭本,引罪自訟,而因及臣前日所遭,略暴難進之懇矣。得見其避辭,則乃釋其疏中輒避二字,以爲果非專指一二事而發,又以爲豈無摭實之事,而不欲索言云,臣誠驚悚,莫曉其故。臣之罪犯,旣有可摭之實,則惟當條論顯斥,擧正其罪,而今乃引而不發,彰而欲掩,使當之者,無以自白,傍觀者,徒增疑惑,憲長則雖自許以相敬之義,而臣心之恧縮危厲,當復如何?至於有激勇前等語,辭氣抑揚,意在譏諷,當付一哂,不必多辯,而第臣庸懦之性,朽鈍之才,恐不得因其一言,而變化氣質,強揠而進矣。反躬慙悼,寧欲無言,顧臣之未承試招,亶出於情勢之萬不獲已,而旣自陷於罔赦之科,況其未發之罪,又不知幾許條矣。惟罪名未明正之前,莫非臣俟譴罰之日,終不敢以聖敎之開釋,晏然爲冒進之計,鎭日召牌之下,薦犯違慢,舊愆新罪,萬隕難贖,玆敢席藁陳懇,仰瀆宸聽。伏乞聖慈,諒臣情勢之不可仍冒,察臣罪負之不可容貸,亟命鐫削臣職,仍正臣罪,以謝臺議,以安賤分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。憲長之有懷輒言,本是伎倆,而亦一無隱之意,則非者辨之而已,何如是曠日引嫌乎?秋曹劇務,不宜積滯,卿勿過辭,從速行公。

○副司直李縡疏曰,伏以,臣於前月,猥暴微懇,庶幾聖鑑俯垂矜允,而批諭隆摯,大踰賤分。噫,臣一瞻淸光,退伏田野,馳情紫闥,寤寐耿耿,此犬馬常性之固然,而至於上結明主之戀,自怪何以致此,莊誦恩言,一字一涕,繼伏見筵敎之出朝報者,臣之厚誣聖聰,其罪益不可勝贖矣。以臣尙忝史局,至煩大臣陳請,復有催促之命,臣於是役,其斷斷不敢冒當,已竭於前席,威顔咫尺,情志流通,上下之間,豈不交信,而至今撕捱如此,此又臣罪也。殿下視臣終且黽勉,而外爲此例讓,則是臣事君之不以誠也。知臣決不可出,而姑羈縻之,則或恐非痛祛文具之意也。臣每愛說至誠惻怛四字,向者章奏筵對,輒以誠實仰勉,固出於一段忠愛矣。然而區區去就辭受之義,亦不能見孚於君父,如是而開口說義理,欲以格天心而裨聖德,不亦疎乎?靜言思之,躬自悼矣。顧今史役遷就,上貽睿慮,使臣一向充位考績之簿,逐日懸頉,豈有毫毛補益?堂上加出之請,至發於史官,如臣萬無一進者,合先刊免,其於事理,較然明甚。伏乞聖明,亟賜財處,回授在朝可堪之人,若其違拒明命之誅,臣不敢辭矣。且臣史職外兼任,俱屬緊重,近日頻數開筵,經筵官常患苟簡,科試稠疊,大提學或有故,提學替之,豈容臣許久遙帶,作一虛窠?亦願竝卽變通,以幸公私。答曰,省疏具悉。卿之如是自劃,予終以爲過矣。且實錄撰修,如是遷就,卿亦知之,予之不以要職授卿者,蓋欲使專意汗靑之意也。卿何過讓?須勿更辭,作速上來。

○司諫李顯祿疏曰,伏以,臣本庸駑,無所肖似,藉先蔭而早通仕路,經縣紱而晩忝科第,只期浮沈末僚,隨分效力而已。若夫淸塗華貫,曾非夢寐所及,而節次推遷,無所礙疑,數月之內,遂至於亞長之列,雖使古人才望風旨逈出一世者當之,其歷官之驟,叨寵之濫,未有若臣之甚者。此不獨爲臣心之惶愧,在聖朝難愼名器之道,決不當若是之太無漸矣。況當聖明之初服,政化日新,四方拭目,尤宜選擢剛方敢言之士,以付耳目之責,而乃反以如臣不肖者,苟然冒充,則豈不重貽淸朝之羞哉?臣內自循省,萬無承當之望,伏願聖明,俯察危懇,亟許鐫遞,不勝萬幸。臣方不敢以見職自居,則不宜復有所論列,而至於大是非大義理處,臣何敢默然無一言哉?噫,今日亂賊之所以爲逆,王法之所以必討者,雖深山窮谷匹夫匹婦,皆能知之,而殿下獨置之逆與非逆之間,訖無處分者,抑何故也?殿下,試觀載籍,歷代以來,曾有亂賊不誅,王法不行,而能有爲國者乎?伏惟殿下,聖學高明,超出百王,其於凶賊之情狀,豈有所未燭也?旣燭其情狀,則其爲覆載難容者,義理自明,殿下亦豈不知,而一向容護,尙靳懲討,大臣諸臣之言,不得以入,儒臣臺臣之啓,不得以行,一日二日,淹至於今,至於倫常之斁絶,王綱之解弛,置諸度外,莫之恤焉,臣爲殿下竊惑焉。臣竊料殿下,只爲先入之見所誤,不覺其所執者,出於一箇偏係之私,而方且力拒公議,輒從末減,以爲如是處分,則不害爲好生之德,無妨於姑息之政,而殊不知祖宗三百年傳授之業,駸駸然日阽於危亡之域,臣爲殿下竊懼焉。伏願殿下,快揮乾斷,亟擧嚴討,使將墜之綱常,得以復植,幾晦之彝倫,得以復明焉。噫,方今朝廷草創,位著不備,先朝舊臣,餘存者幾人?雖使君臣上下,聚精會神,遑遑汲汲,日夜訏謨,尙懼國事之不濟,而竊觀近日,朝象渙散,情志阻隔,重臣宰臣,相繼屛退,大臣,又從而去國矣。此皆喬木世臣,義同休戚者,則其心,豈樂爲退去,徒事自便之計哉?纔經慘毒之鋒,擧皆神喪氣沮,無復有仕宦之念,而只是生逢不世出之聖,幸値大有爲之會,故諸臣,初欲齊會朝端,勤做國事,曾未幾何,而次第散去,雖見今在位者,亦皆有從此逝之心,殿下其不思所以然之故乎?此由於大論之尙今靳兪,一事二事,情意不孚,天聽漠然,做事無望,則諸臣退去,固其勢然也。殿下時下批旨,每勤招來,而示以虛禮,徒傷國體,初無一段誠實底意,則顧彼在外諸臣,豈可以聲音笑貌而致之哉?且殿下,每以民憂國計爲念,勤勤惓惓之意,溢於言表,則爲殿下臣子者,孰不欲殫竭忠慮,仰體聖意,而惟其大根本大關頭,言之而不見用,論之而不見施,則誰肯捨今日第一義,而黽勉承當於第二件事哉?然則近來朝紳之咸無固志,今日廟謨之未遑他事,苟求其由,不難覷得,使諸臣而幡然回心,惟在於殿下,使國事而次第修擧,亦在於殿下一念,反求猛然澄省,推誠待下,舍己從人,無失先後緩急之序焉。夫燕商之潛挾私貨,透露事情,灣府之利,其收稅不禁痼弊之狀,已悉於淸北繡衣之啓,而臣聞今番齎咨譯官,挾帶私商,而銀貨極其狼藉,此亦灣府搜檢不嚴之致也。揆以邦禁,所當重究其犯者,而及其播傳現露之後,首譯輩專事覆蓋,惟恐發覺,竟沮諸譯等狀,以致百端彌縫雲,事之寒心,莫此爲甚,其在深憂長慮之道,決不可以旣往而置之。臣謂當該齎咨官及首譯,宜令該曹嚴査推治,以杜後弊,而亦宜申飭邊臣,至於團鍊軍官及商賈八包等謬規,嚴立科條,一切防塞焉。茂長縣石橋倉,貢稅收捧船運出浦之所,而近者耆老所差人,輕起築堰之役,調發本縣及靈光、井邑等七邑之近萬民丁,又令出給縣倉所儲賑廳米百餘石,而督促號令,將欲截塞倉前之大浦。夫貢稅捧納之所,事體甚重,而倉底民家四百餘戶,專賴漁商之利,今若塞浦,則縣倉將綴,更無可設之地,浦氓失業,擧有流亡之患,況今湖南沿海災荒孔慘之日,驅飢餒之民,費賑廳之米,而爲必不可成之役,其憑藉京司,侵虐下民之罪,可勝誅哉?臣謂其任事者數人,宜令攸司從重科罪,而亟罷其役焉。答曰,省疏具悉。近日之事,予豈徒守先入之見而故哉?推誠之說,爾言儘好,可不留意焉?齎咨官事,事極駭然,令攸司推治,而事各有所關,首譯不必推治矣。疏末事,爾言是,依施焉。爾其勿辭,從速察職。

10月17日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭未肅拜。右承旨申昉殿試進。左副承旨朴聖輅未肅拜。右副承旨兪拓基坐直。同副承旨李鳳翼未肅拜。注書宋秀衡一員未差。假注書韓鳳朝仕直。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○五殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。勿爲問安。三殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調權𢢜啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?疝氣上逆之候,不復發作,而腹中輪囷之氣,其已差減乎?今日煉臍受灸時刻,依前定以午初乎?蟠蔥散二貼,已盡於昨日,今日入侍時,詳細診察後,當議定繼進之藥矣。大王大妃殿所進湯劑,連爲進御,而眼部患候及諸症候,漸益差勝乎?王大妃殿氣候,亦何如?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而大妃殿氣候一樣。予則腹中輪囷之氣,湯藥進御後,不無所減矣。

○兪拓基啓曰,右議政處偕來承旨,因病遞職,小臣進去下直。傳曰,欲爲下敎矣,史官替送。

○以李徵夏爲事變假注書。

○申昉啓曰,同副承旨趙文命,昨有隻推之命,而今日又不出肅。疏批特敎,誨諭屢勤,而一向撕捱,殊甚未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以同副承旨趙文命牌不進罷職傳旨,傳於權𢢜曰,累次特招之下,一向違牌,殊涉未安,而雖有自劃者,一謝恩命,何所不可,而鎭日違召爲事,事體道理,決不若是,只推,更爲牌招。

○兪拓基啓曰,明日慕華館增廣別試武科殿試時,兩司當爲進參,城上所牌招言送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,明日慕華館殿試時,別有等劃之人,以何技比較乎?敢稟。傳曰,以柳葉箭比較。

○又啓曰,明日慕華館增廣別試武科殿試時,命官一員,當爲進去,而領議政鄭澔,右議政李觀命俱在外,左議政閔鎭遠,方擬於文科讀券官,無他推移之路,何以爲之?敢稟。傳曰,左參贊進去。

○又啓曰,殿試試官望中,對讀官前副提學李箕鎭,時在[無]職名,令該曹卽爲口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳,李箕鎭副護軍單付。

○申昉啓曰,明日仁政殿增廣文科殿試時,香室移接於尙瑞院,春秋館減省記之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,前後直赴殿試捧承傳者金萬鍾等三百三人,隨其錄名,許赴於明日增廣殿試之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以承文院官員,以都提調意啓曰,新及第分榜之後,有回刺免新之規,而未回刺前,則不但不得行公於本院,朝家亦不以有職之人待之矣。今此癸卯以後,諸榜分隸槐院之人,依例回刺之際,肄習官南渭老新來等所呈刺紙,初旣順捧,旋又退給,以致回刺諸人,盡數退去,不得免新行公,事甚驚駭,且關後弊。南渭老拿問處之,何如?

○又以備邊司北漢主管堂上bb言b啓曰,北漢山城新差管城將李斗千,時在忠淸道瑞山地,故行關本邑,催促上來矣。奴名呈狀內,年老病重,決難上來雲。重地管城之任,不宜久曠,李斗千則改差,其代以在京無故人差出,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,以全羅監司狀啓,刑曹粘目,萬頃前縣令尹就威,移本府處置事,允下矣。尹就威,今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事何以爲之?敢稟。傳曰,當日爲之。

○又以吏批言啓曰,新除授栗峯察訪洪晟呈狀內,臺啓峻發,至謂私意參錯,多有遺珠之歎,譏斥不少顧藉,以其護黨之習,有此稱冤之章,看來不滿一哂,重被侵詆,有難冒沒,斯速入啓處置雲。旣被臺啓之侵斥,則不可強令赴任,栗峯察訪洪晟改差,何如?傳曰,允。

○又以吏批言啓曰,冬至三使臣,以前日差定人,更爲啓下入送事,命下矣。正使、書狀,當依此擧行,而副使柳復明,方在罷散中,不得循例啓下,以他人擬入,何如?傳曰,已有敍命,而亦有前單,不必更爲啓下矣。

○又以兵批言啓曰,露梁渡別將朴興道呈伏內,年近八十,衰病日劇,決無察任之望,入啓處置雲。老病如此,則渡涉之地,不宜久曠,今姑改差,何如?傳曰,允。

○又以兵批言啓曰,司果韓配熙、金景弼,幼學宋天柱,閑良鄭世熙、韓汝鳳、朴弼憲、金鼎遇、宋之軾、崔尙軾等,俱以賊人指捕之功,有加資之命,而韓配熙、金景弼,未資窮未準職,宋天柱、鄭世熙、韓汝鳳、朴弼憲、金鼎遇、宋之軾、崔尙軾等,係是儒品閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。

○傳曰,違牌坐罷承旨,竝敍用。

○大殿煉臍受灸後,五殿,政院、玉堂問安。答曰,知道。四殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。三殿口傳問安。答曰,知道。

○有政。兵批,判書趙道彬,參判李裕民,左副承旨兪拓基進。吏批啓曰,本曹參議,今當差出,而擬望之人乏少,承旨竝擬,何如?傳曰,允。以李箕鎭爲左承旨,朴師洙爲羅州牧使,李志逵爲繕工副正,洪鉉輔爲吏曹參議,南鶴齡爲典設別提,任敬爲繕工奉事,金膺福爲兵曹正郞,韓鳳朝爲濟原察訪,李顯祿爲副應敎,承文副正字,李宗白單付,以朴聖輅爲左副承旨,李鳳翼爲同副承旨,鄭宅河爲司諫,以吳重卨爲知事,朴廷賓爲同知,蔡鳳章爲僉知,趙虎臣爲兼司僕將,金鎭玉爲五衛將,鄭箕齊、盧泰相爲五衛將,李光朝爲曹司衛將,李泰昌爲景福假衛將,尹慶哲爲宣傳官,具聖益爲都摠經歷,安允文爲都摠都事,李彥祥爲忠淸水使,申慶弼爲大丘營將,閔鎭箕、安世泰爲武兼,辛致復爲司禦,韓斗一爲文兼,閔鎭國爲露梁別將,李重龜、趙畛、李熙齡副護軍單付,金橰副護軍單付。

○兪拓基啓曰,右承旨申昉文科殿試進去,新除承旨李箕鎭,以文科殿試對讀官,方入試所,二員未差,廳中只有臣拓基,明日武所殿試,亦無進去之員,伴直無人,都承旨拘於廳規,不得請牌,新差承旨,待下批竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,新除授左承旨李箕鎭,同副承旨李鳳翼,俱以對讀官,方入試所,右承旨申昉文科殿試進去,左副承旨朴聖輅,家在城外,不得出牌,行都承旨權𢢜,拘於廳規,不得請招,臣獨守廳,伴直無人,何以爲之?敢稟。傳曰,都承旨牌招。

○又以工曹言啓曰,各司進上物種中,難得之物,則例有以他種代封之規,而至於本曹,每年逐朔各殿進上黃毛,則不得代封,直以本黃毛進上。此非我國所産,若値絶種,則闕封之外,無他道理,事勢實爲可慮,而卽今黃毛絶種,筆工輩爲慮闕封之患,四處求貿,皆不合於進上,公私渴悶,有不可勝言。若不及今變通,則筆工之難支逃散,姑舍勿論,各殿進上,無以繼封,誠非細慮,而筆工難支之中,皆是敗家逃散之類,且其進排之筆,亦有二岐。一則諸上司各衙門,逐朔元進排筆,故例自本曹價本上下之事也。二則宗社以下闕內外諸上司權設都監推鞫科場時,捧甘別進排筆,故皆自戶曹責應,而各處捧甘後,若不卽時進排,則發牌囚禁,移關鞭撲之患,無日無之。當其一柄進排,必以三四柄彌縫,十柄進排,亦必以二三十柄免患,其爲難支之弊,亦難毛擧。所謂捧甘外浮費之筆,筆工之白地,自備進排者也。以此之故,自戶曹筆工處,每年連黃毛二千五百條,恆式預下,載錄會計後,一依移文進排數,次次會減,以爲支保之意,曾已草記蒙允,捧承傳移文者,非止一再,而戶曹之三四千條題給者,不過一次,而其後則或給一千條,或給五六百條,而亦至於三百條加用,所已加用,卽當題給,而不爲加數上下,其爲捧承傳之意,果安在哉?今日雖給加用,明日又爲加用,前頭之用,不可不給,加用三百條及每年恆式上下黃毛二千五百條,竝爲題給,一以除匠手稱冤之弊,一以無該曹苟且之患,申飭分付,何如?傳曰,允。

○司諫李顯祿啓曰,臣於本院,方有申致雲絶島定配之啓,而致雲誣衊先正臣權尙夏,罔有紀極。今此請罪,專由於是,而先正,卽臣之妻三寸叔父也。揆以法例,自有應避之嫌,其不可參啓也,明矣。旣不得參啓,則勢難仍冒於臺次,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○兪拓基啓曰,司諫李顯祿,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○正言林柱國啓曰,請尹恕敎,拿鞫嚴問。請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。請削黜罪人申致雲,絶島定配。請削黜罪人沈埈,極邊遠竄。請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生,嚴覈定罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳嚴刑得情。請其時請對諸臣,一倂極邊遠竄。請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命,亟令鞫廳更加嚴鞫,究得情節。請還收遠竄罪人金錫三放送之命。請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷。原啓見上司諫李顯祿,引嫌而退,嫌不聯名,自有近例,不可以此輕遞言官,請司諫李顯祿出仕。答曰,不允。處置事,依啓。

○吏曹判書李宜顯,左參贊李秉常,禮曹參判李箕翊疏曰,伏以,臣等昨始得聞,日者入診時,大臣以李重煥、元一瑞等,不爲刑訊爲言,遂有推考金吾堂上申飭之敎,臣等誠不勝惶悚之至。當初兩司還收之啓,不爲臚列名字,只以李森等爲言,臣等意謂,諸囚竝入其中,啓稟姑停,以待臺啓結末,因仍至今矣。及聞筵敎之外,更爲謄見兩司笏記,則竝擧睦天任等數三人名,而重煥、一瑞,則不爲竝擧,蓋是追後區別者,而邸紙中,仍以李森等書出,故臣等,只憑當初之啓,有此頉稟,使重囚久稽訊刑,延至許久,臣等疎忽妄錯之失,至此而無所逃矣。玆敢露章自劾,仰請譴何,伏乞聖明,亟治臣等之罪,以警具僚,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。一時未能致察之事,不必深嫌,卿等勿辭行公。

○乙巳十月十七日午時,上御樂善堂。煉臍受灸時,藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調權𢢜,記事官宋秀衡、趙明澤、朴弼賢,醫官權聖徵、吳重卨、金德三、玄悌綱、崔周慶、金漢齡、權聖經、吳志哲、趙廷俊入侍。醫官方震夔,亦爲入侍。閔鎭遠進伏曰,數日來,聖體調攝,若何?上曰,疝氣欲發之症,自昨夕頗似有愈矣。鎭遠曰,下腹有上逆之氣矣,卽今則何如?上曰,卽今餘氣尙存矣。鎭遠曰,煉臍後有效乎,蟠蔥散進御後有效乎?上曰,湯藥之效,分明矣。鎭遠曰,湯藥進御後,腹中輪囷之症,若何?上曰,輪囷之症,亦似有愈矣。鎭遠曰,今日重蒸飯進御乎,水剌進御乎?上曰,重蒸飯進御矣。鎭遠曰,腹部必爲取溫,似好矣。上曰,然。鎭遠曰,請令醫官診察。上曰,依爲之。醫官,以次入診,退伏。權聖徵曰,左三部脈候,似滑而不沈,右三部脈候,沈則頗減矣。方震夔曰,左右脈候,沈則比前皆有減,而右三部,少帶滑矣。金德三曰,左右脈候,沈則有減於前日,而右三部,少帶滑矣。玄悌綱、崔周慶、金漢齡皆曰,左右三部脈候,皆和緩調均矣。鎭遠曰,聞大王大妃殿入侍醫女之言,眼患差減之後,膈煩頭疼等症,猶未盡祛,眩氣時時往來雲。當依前受鍼,而連日有拘忌,且湯藥,今方進御,進御後欲爲更議矣。卽伏聞涼膈散二貼,纔爲進御雲,今日則難以受鍼,未知何以爲之耶?上曰,從前欲爲受鍼,而以感氣之久未和解,姑未受鍼。且涼膈散,有人參,故今方進御,其令醫官議定鍼藥當否,宜矣。權聖徵曰,涼膈散,方有顯效,二三貼更爲進御後,受鍼,似好矣。玄悌綱曰,涼膈散,不宜多用,二貼進御後,受鍼,似好矣。上曰,前日則連用涼膈散累十貼矣。卽今則必爲劑進數三貼爲好耶?悌綱曰,前日則入柴胡二錢,多用之矣。卽今則只用數貼,似好矣。吳重卨曰,鍼藥竝試爲憫,用藥後受鍼,宜矣。崔周慶曰,以湯藥,淸膈間之火,然後受鍼,似好矣。金德三曰,涼膈散二三貼進御後,受鍼,好矣。金漢齡、權聖經、吳志哲、趙廷俊皆曰,湯藥二三貼進御後,受鍼,似好矣。鎭遠曰,再明日爲受鍼吉日雲,令醫女入診後,議定受鍼當否,似好矣。上曰,諸醫之言如此,依爲之。鎭遠曰,今後煉臍受灸,當以幾許壯爲定耶?上曰,卽今腹中有冷氣,無乃煉臍數日停止之害耶?今後則不爲中止,連日煉臍,可也。鎭遠曰,氣海穴受灸尤好雲,此乃醫官之言也。姑先煉臍之後,更爲議定,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,請令醫官煉臍。上曰,兪。上,受灸十五壯後,鎭遠進伏曰,艾溫之氣,入於腹中乎?上曰,溫氣之入於腹中,分明矣。鎭遠曰,明日連爲煉臍乎?上曰,依爲之。鎭遠曰,蟠蔥散,更爲劑進,似好耶?上曰,前後四貼進服矣。予意則欲更服一貼,醫官之意,何如?權聖徵曰,此藥,乃燥熱之劑也。難以多用,而卽今小便旣利,氣候亦宣通,一二貼更爲劑用,似好矣。諸醫之言,皆與聖徵所達無異,而金漢齡,則若欲治疝氣,則莫如蟠蔥散,儻用數貼,旋爲中止,必無效矣,限五貼更用,似好矣。上曰,除前所用,而更用五貼雲耶?漢齡曰,除前所用,更用五貼,爲好矣。上曰,予病諸症,非別件症也。皆由於疝氣,金漢齡所言,誠是,而但五貼則過矣。更用二三貼,爲好。此後若或有熱候,則當更爲下敎矣。鎭遠曰,日昨,以待念間,勅使牌文不來,則更送前差使臣爲敎矣。今至念間,而尙無牌文消息,分付該曹,以前差使臣發送,何如?上曰,昨日灣尹狀啓,聞淸人之言,則漠然無消息雲矣。鎭遠曰,卽今牌文,雖或入來,勅行則當於來月內入城,事勢窘急,決難以冬至使兼謝恩使以行矣。上曰,向時,副價方入侍,刺使牌文,不久當來雲矣。其所傳聞,丁寧耶?權𢢜曰,臣之所聞,丁寧,故臣行至鳳城而狀啓矣。上曰,其時已差定勅使雲耶?𢢜曰,差定與否,臣未及聞知矣。上曰,大臣所達,是矣。牌文,雖不久入來,事多窘急,更以前差使臣發送,可也。鎭遠曰,副使方在坐罷中,必敍用然後,可以差送。上曰,當爲敍用矣。申思喆曰,使行,若於來月初出去,則庶可以兼行,兼行則事勢便好矣。上曰,使行,來月初旬間出去,則亦可無不及之弊耶?鎭遠曰,使行,必於來月念間越江然後,可無不及之弊,雖於初旬間,自京發程,若急急作行,則亦可以及時矣。上曰,雖牌文入來之後,勅行之入城,則亦爲遲遲矣。鎭遠曰,日昨以禁府堂上推考事,論啓蒙允矣。更聞之,則事實有不然者。禁府誤以爲元一瑞、李重煥,亦入於臺啓中,故禁府下吏來呈草記,則承旨不爲審察,捧入啓下,禁府之久不開坐,蓋以此也。卽聞禁府,方推治下吏雲,而當該承旨,亦有不察之失,推考,何如?上曰,此乃一時誤錯之失,承旨推考,過矣。鎭遠曰,羅州牧使李潗,除拜有日,而初則引嫌不出,開釋之後,欲爲赴任矣。今則登科第,當於唱榜後,卽爲下去雲,而羅州以災邑,曠官一時爲憫,雖於唱榜後下去,自然日字猶多,事勢甚憫。且李潗資窮,今當爲堂上,方此文官堂上乏少之日,不宜出外,羅牧則別差他人,催促發送,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,今日政差出,除下直發送,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,災邑守令之赴任,一日爲急,而龍安、萬頃、礪山三邑新除守令,尙未下直,事勢甚憫,其中夫馬上來者,催促發送,夫馬未上來者,給馬發送,何如?上曰,近日多有未下直守令,使政院問之,催促發送,而兩司一署經,則皆爲發送,可也。申思喆曰,前頭,科擧不遠,守令中,如有觀科之人,則觀科後發送,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,右相出城,已多日矣。臣與右相,去就無異,右相旣退,則前頭,臣亦當退去,臣旣欲退去,則不當以勉出右相之意煩陳,而殿下所以待右相之道,恐有未盡,故敢此仰達。當初右相,以大義未伸,遂決長往之計,殿下儻以其所言爲不可,則當從其長往之請,否則宜推誠意,以盡待大臣之道矣。聖上前以右相所言,爲辭嚴義正,而尙無處分,右相之引去,蓋以此也。今若以更爲詳確論難爲敎,則右相,似或入來,若夬從其所言,則豈不入來,而今乃徒遣史官,勉以偕來,此爲無益,況其廚傳之弊,亦不貲矣。臣意則召還無益之史官,必於所陳三件事中,或從其所言,或以詳確論難爲敎,或從其長往之請,要盡誠實底道理,似好矣。上曰,左揆之謂與右相同去就者,實爲過矣。右相之當初登對時,予豈不知有今日哉?三件事中一件事,前後已諭之,而但晝思夜度,予之所執,終不知其爲非,則但當守素守而已矣。向者右揆引入勉出時,右揆以爲,若從其所言則當出雲。予若許以從其言,而又守前守,則非誠實底道理,故其時,亦以此意,言於右揆矣。右揆之卽今所爲,豈非過乎?月非特今月,歲非特今歲,不可期以日月,則惟當從容開陳,而不此之爲,遽然決其去就,實爲過矣,而左揆又以先後退去爲言,此尤非所望於大臣者也。偕來史官,則豈可謂以當爲不來而還召耶?予之誠意,不足以致右揆之去,而左揆,又以先後退去爲言,亦豈非過乎?鎭遠曰,右相之所爲,臣亦以爲徑先矣。臣嘗與右相,有所講論,臣則以速退爲徑先雲爾,則右相曰,吾觀上意,終無允從之望,惟當退去而已。右相之所執,如日星矣,夫臣不得其言則去,右相之去,豈爲過乎?今殿下,以不可期以日月爲敎,至於從容詳確,則亦無不可矣。若以此更爲下敎,敦勉以出,則右相,亦似有可出之理矣。上曰,其言好矣。鎭遠曰,同副承旨趙文命之疏所謂,破朋黨三字,似爲好矣,而有大不然者。朱夫子曰,惡朋黨,欲去之,則往往亡人國,夫是非邪正,先爲辨別然後,自無朋黨,若其是非邪正,不爲辨別,只惡其朋黨,而欲去之,則終至於亡人國矣。文命,讀書人也。豈不知此等道理,而只言破朋黨三字,不言破朋黨之道,此乃似好而不然者也。殿下只泛然覽過,乃以爲好爲敎,豈非過乎?向來之禍,可謂慘矣。當初則出於排擯異己,其後則戕殺善流,終至迫脅君父,自犯惡逆,而今乃以懲惡討罪之請,混歸之於黨論,則豈非大悖於義理耶?若其元惡大懟,則施以刑戮,其餘則從輕重治之,乃是蕩平之道,苟如是,則邪黨中,亦當有革面者矣。夫吾之正道必伸然後,邪氣不得於其間,如或混淆其是非邪正,同謂之朋黨,則不但義理斁絶,其國豈不至於危亡乎?上曰,趙文命之疏,予亦自笑矣。予之所見,雖以爲不非,以他人觀之,則必以其言爲迂矣。大抵辨是非邪正,乃是當務,而是中有非,非中有是,人非堯、舜,安得每事盡善,取其所長,棄其所短,與人無求備,則豈非好道理耶?向時之禍,予亦慨然,而此不過朋黨二字之害也。以人情揆之,豈無憤慨之心,而憤者,卽七情中所謂怒也。古語曰,惟怒難制,若不制怒,豈無過激之擧乎?頃日請對時,已言之矣。疏下諸賊,施以極律,未爲不可,而臺啓所論,亦不無憤迫之言,若以一時公議爲主,而自上不爲鎭定,則豈非濫乎?予嘗觀《列聖誌狀》,麗末之權臣,以異姓爲王,其罪固當盡戮,而我太祖,猶不盡加誅戮,此莫非盛德至仁,而至於漢唐享國之長久,亦莫非仁厚之攸致也。古語曰,欲法堯、舜,當法祖宗,予亦當法祖宗,豈可從如是峻激之論乎?且疑之一字,安保其必無耶?君臣之間,儻或有疑,則不可以做國事,朴弼正之所言,是矣。傳曰,莫知其苗之碩,此言偏係之私,而予則初無偏係之心矣。夫君臣之間,固當精白一心,損文益忠然後,可以爲國,予中夜思之,未嘗不慨然。鎭遠曰,不但太祖朝古事如此,至於癸亥廢大妃之罪人,皆可施誅戮之典,而仁廟只誅其凶人六七人外,不過竄逐,惟以大北餘孽,指點其子孫,今臣討罪之請,亦不過鳳輝及疏下五賊,此外則不必多殺,分別定罪而已矣。卽今義理,正正堂堂,若以正堂之義理,歸之黨論,則關係不輕矣。苟如是,則臣等亦染於黨論,臣以何顔面,立於淸朝乎?殿下儻以破朋黨三字爲好,而不爲嚴斷,則前頭百計潛入,(百計潛入)),小人之謀得售,則其爲禍尤慘酷矣。夫好生惡死,人之常情,臣亦豈無此意,而臣與右相,嘗謂旣居此位,不宜規避雲,而至若遇事風生之風彩,豈可望於臺閣之上乎?上曰,疑之一字,正謂此也。若此而情志豈可孚,國事豈可做乎?蕩平破朋黨之言,好矣。今之所爭,雖是正直之論,而若其多殺,則亦豈可謂之正直乎?權𢢜曰,臣與文命,萬里同行,嘗與爲言,文命之言曰,可罪者罪之,不可罪者不可罪雲,此言誠是,豈宜混淆其是非邪正,同謂之朋黨乎?上曰,是非之混淆,非予使之混淆也。三司之合啓,固多有混淆,旣多混淆,則予之不從,宜矣。臺言如此,故章甫之言,尤爲過激,而轉加一層矣。鎭遠曰,臣意則鳳輝之罪,甚矣,姑置勿論,至於光佐、泰億,以誅心之法論之,則亦豈無可誅之罪,而但厥罪未彰,若其加律,則臣亦以爲過矣。上曰,予或不知而然耶?合啓中一人事,予以爲必不然,臺啓則雖以未能超於群小中爲罪,而予意則以爲,國家若有故,則其人必能殉國。鎭遠曰,以辛丑年閤門外咆勃觀之,則臣不知其有殉國之忠矣。上曰,柳鳳輝之疏,予知其非,而至於合啓中一人,則予知其必不然矣。諸臣,以次而退。

10月18日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭以殿試試官未肅拜。右承旨申昉入試所。左副承旨朴聖輅坐直。右副承旨兪拓基坐直。同副承旨李鳳翼以殿試試官未肅拜。注書宋秀衡仕直一員未差。假注書李鳳鳴。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴聖輅啓曰,小臣慕華館增廣殿試進去下直。傳曰,知道。

○藥房提調申思喆,副提調權𢢜啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?疝氣上逆之候,不復發作,而腹中輪囷之氣,湯藥進御後,漸益差減乎?今日煉臍受灸時刻,依前定以午初乎?大王大妃殿所進湯藥,連爲進御,而眼部患候及諸症候,其有差勝之效乎?王大妃殿氣候,亦何如?臣等終宵憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,少減後一樣矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○大殿煉臍受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,藥房、政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而文武科殿試相値不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,傳曰,殿試時刻,有所請,故書塡以下矣,更思之,殿試則似無時刻定限之例,詳考以啓事,命下矣。取考曾前殿試書題單子,則元無時刻請塡之例矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,事變假注書李徵夏,時無職名,令該曹付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○假注書韓鳳朝外任,代以趙泰彥爲之。

○假注書趙泰彥有頉,代以李鳳鳴爲之。

○傳於兪拓基曰,南漢、江都觀武才,何年遣重臣爲之乎?問啓。

○兪拓基啓曰,南漢、江都觀武才,何年遣重臣爲之乎,問啓事,命下矣。招問兵曹郞廳,則南漢、江都前後觀武才時,竝爲別遣御史,試取以來,而遣重臣一款,無他可考前例,唯於肅廟朝乙卯年間,有大臣往試江都武才之事雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○兪拓基,以兵曹言啓曰,今十月十八日,幼學李蒔德稱名人,自金虎門入來,幼學尹彝敎稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,竝令攸司囚禁治罪,金虎門守門將張洵,丹鳳門守門將朴泰柱,常時不能禁斷雜人,以致闌入,俱難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○大司憲黃龜河疏曰,伏以,臣之前後所遭,至爲非常,雖閑司漫局,尙不敢自安,求遞未得,常懷怵惕,今日憲長之命,奚爲而及於臣身哉?顧臣情勢之萬分危迫,卽上下之所共知,而猝然加之以分外一重擔,噫嘻,是何擧也?夫言議之任,孰非不重,而至於柏府長席,地望尤別,本非諫省之比,此豈如臣空疎巽懦者所可堪承,而第向來臺言,聲罪至深,追思至今,餘懍在心,舊踐之職,尙雲忝冒,其何敢進得一步於風憲之地乎?卽此一事,實爲臣自畫之斷案,而況又伏念祖宗朝以來,最重是任,遴揀之精,視他加愼,未嘗以一時乏人之故,苟然充備者,誠以重官方而惜名器也。臣之當初通擬,已乖常格,政例之苟簡,莫甚於此,而不復審量,因循擧擬,以致恩點之誤加,豈意堂堂聖朝,乃有此謬擧之失也?顧此時勢,古今異宜,雖細微嫌端,猶且謹避,以臣之匪才蔑識,貪戀榮寵,因緣幸會,晏然突進,若固自有,則人之議之者,必將曰,是夫也,冒竊匪據,不知遠嫌之義,其何以糾官邪而論時政雲爾,則臣雖有百喙,亦無以自解。臣之一身,固不足惜,其於聖上勵世之政,果何如哉?若其才分之不稱,姑未暇論,難進之義,如彼皎然,區區至懇,終未蒙幸,則惟有坐竢嚴誅而已。伏乞聖慈,俯諒臣言之非出例讓,將臣新授憲司之任,亟命改正,以重公器,以靖私義,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

○校理李秉泰疏曰,伏以,臣本以匪才,備員侍讀,出入經筵,與被寵光,旣叨遭逢之幸,且有報答之望,政宜竭其平日所聞知者,以效職責之萬一,則不欲以區區私情,遽煩控乞,而第念臣有危苦之懇,迫急之勢,誠不容自阻於君父之前,輒敢仰首哀鳴,以冀聖明鑑察,若其煩瀆之罪,臣固不辭。噫,臣窮命也。甫過十歲,卽喪嚴父,家又酷貧,無一椽之居半步之耕,可恃而爲生,臣母韓,攜臣兄弟、姊妹,靡所依託,然猶銜哀忍痛,自保性命者,祗待臣有以長大,幸成其家耳。及臣年旣壯矣,而朴愚昏惰,全不省事,凡農商漁獵,小人養親之術,一未能焉。臣母愍臣如此,遂自力於治家,而亦不使臣知之,一門百口朝晡之供,涼燠之具,皆賴臣母拮据稱貸,以度時月,臣又幼年淹疾,久而益悴,鞠育之際,倍用勤勞,至於今飮啖動止之節,輒煩臣母之思慮,是臣非惟不能養其親,反爲養之所養也。夫臣母之日夜所冀望,惟在於臣,而臣乃不肖,失其爲子之道,臣母更將何待乎?況臣母稟質毒弱,自經喪威,形羸氣敗,殆無所餘,重以三十年中,備嘗艱苦,內鑠精神,外疲筋力,纔踰周甲之期,便同耄耋之人,仍之頃歲,重患腫脹餘症彌留,床第之間,凜凜然若不可支,而家窶彌甚,或終歲而無一衣之製,或倂日而無一餐之資,如是而尙可望節適其起居,滋補其眞元哉?嗚呼,古人爲孝,口體之奉,卽其疏節,而顧臣於此,亦有所不及,則使病親白首餘年,憂飢憂凍,而臣猶不能爲之謀,其不孝,孰甚焉?故臣每在親所,見其焦焦恤恤不遑自安,退而處於私室也,輒愀然不樂,至爲之流涕者數矣。臣旣無他長可以供世,所學習者,惟程式文字耳。僥倖於科擧之場,黽勉於任宦之塗,欲得尺寸之祿,庶伸烏鳥之情,以自附於《孟子》所謂辭尊居卑之義,而不幸今春以來,驟通淸顯,前後叨竊,莫非極選。臣於是,自知匪分,大違初心,而量之不審,辭之不力,遲徊盤礴,忽過半年,曾無一言之獻一事之辦,直是苟備其位而止耳。將失平生之所守,遂爲當世之所笑,臣之在朝,顧亦何益?仍念廷臣之有老親者,孰不欲求爲專城之養,而惟近密之臣,方敢自言於上,例蒙施行,是故事也。夫職無內外,稱塞爲難,縣邑雖小,民社所寄,其責亦重,臣何能爲治,而若夫謹修文書,以赴期會,無自犯於法令,則猶有可勉者,矧惟我殿下,上奉兩殿,敦孝爲政,恩惠所推,方欲無一夫之不獲一物之不遂,而臣旣忝儒臣之列,抱此窮悶之私,趑趄囁嚅,不以時陳聞,則是使殿下錫類之仁,亦有所未究也。臣敢忘僭猥,遂伸呼號,儻以殿下之明命,特畀便近一縣,俾臣於治民之暇,將母以往,獲備甘旨之供,少酬罔極之德,則豈非人子之至願,而縉紳之美事哉?嗚呼,日月悠悠,一往不復,親年漸高,來者幾何?若不及此時仰於恩澤,以報劬勞,則恐爲莫追之憾,終成難容之罪,此臣所以妄恃慈覆之天,而悉暴悲切之辭者也。伏乞聖明,俯垂矜恕,亟允所請,以廣體下之道,則在於公私,豈勝幸甚?答曰,省疏具悉。疏辭,令該曹稟處。

○乙巳十月十八日午時,上御樂善堂。煉臍受灸時,藥房提調申思喆,副提調權𢢜,記事官宋秀衡、趙明澤、朴弼賢,醫官權聖徵、方震夔、吳重卨、金德三、玄悌綱、白興銓、朴道煥、權聖經、吳志哲、鄭文恆入侍。申思喆進伏曰,夜來聖候,若何?上曰,有愈於昨日矣。思喆曰,下腹有冷氣矣,卽今則若何?上曰,有愈矣。思喆曰,寢睡之節,何如?上曰,別無不安之節矣。思喆曰,水剌進御之節,何如?上曰,重蒸飯進御,而所進猶未復常矣。思喆曰,湯藥進御後,腹中輪囷之氣,何如?上曰,輪囷之症,雖少愈,而時時有其氣矣。思喆曰,小便之利順,卽今則,何如?上曰,一樣矣。思喆曰,請令醫官診察。上曰,兪。諸醫官以次入診退伏。權聖徵曰,左右脈候,皆有沈滑之氣,而度數則調均矣。方震夔曰,左右脈候,皆調均。金德三曰,左三部脈候沈則一樣,而少帶滑,右三部脈候調均矣。玄悌綱曰,左右脈候少帶滑,而度數則皆調均。朴道煥、鄭文恆皆曰,左三部脈候,少帶滑,右三部脈候,和安矣。思喆曰,請令醫官煉臍。上曰,兪。上,受灸十五壯後,思喆進伏曰,卽今氣候,復若何?上曰,俄者受灸時,腹中有輪囷之氣矣,卽今則鎭定矣。思喆曰,俄者受灸時,艾火落於臍上雲,極爲驚惶。上曰,所灸艾炷中空,故如此矣。權𢢜曰,所落者,艾灰乎,艾火乎?上曰,不是全灰,少有火氣矣。思喆曰,醫官有不謹之失,臣等亦有罪矣,請次知醫官治罪。上曰,艾炷中空,故至於如此,此非醫官之所失也。思喆曰,明日連爲受灸乎?上曰,連爲之,可也。思喆曰,大王大妃殿所進湯劑,已盡於今日,明日令醫女入診後,議定受鍼當否,何如?上曰,依爲之。思喆曰,明日受灸壯數,亦以十五壯爲定耶?上曰,依爲之。諸臣,以次而退。

10月19日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅武所進。右副承旨兪拓基坐直。同副承旨李鳳翼未肅。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴仕直。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○大王大妃殿受鍼後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷二品以上六曹單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,口傳問安。答曰,知道。

○大殿煉臍受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上六曹單子問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,口傳問安。答曰,知道。

○藥房朝問安時,口傳啓,今日大王大妃殿受鍼時,司僕主簿金九衍,使之同爲入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣權𢢜啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?疝氣上逆之候,不復發作,而腹中輪囷之氣,益有差減之差乎?今日煉臍受灸時刻,依前定以午初乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,漸益差勝乎?加減涼膈散三貼,已盡於昨日,今日令醫女入診,詳察症候後,議定受鍼爲宜,王大妃殿氣候,亦何如?臣等不勝憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而今日當爲受鍼,時刻,定以午初,宜矣。大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,益減,而煉臍時刻,更定以午正,宜矣。

○朴聖輅啓曰,小臣慕華館增廣武科殿試進去下直。傳曰,知道。

○兪拓基啓曰,卽者,右議政李觀命,又使錄事,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官,更爲傳授。

○又啓曰,今番武科殿試直赴擧子閑良金萬鍾、玄時亨、楊貴明、姜弼文、李後慶、禹傳範,親騎衛鄭萬雄、鄭位進、禹傳文,業武張後翼,炮手羅徵星,軍官金文尙、河振漢、崔天翼,兼司僕金漢蕓,別監金鼎九、崔有建,別武士朴賢根,哨官徐忠世,別驍衛金淑、金益昌、崔鎭白等二十二人錄名單子,無緣不呈,今番殿試,竝不得付之之意,敢啓。傳曰,知道。

○權𢢜啓曰,右承旨申昉病不仕進,左副承旨朴聖輅服制出去,同副承旨李鳳翼未肅拜,不但出納之際,事多苟簡,武科殿試,尙未畢試,而無他推移進去之員,右承旨申昉,左副承旨朴聖輅,同副承旨李鳳翼,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○刑曹判書金興慶初度呈辭,傳曰,還出給。

○右議政李觀命疏曰,伏以,生民以來,便有君臣之義,是以士生斯世,若非屛跡山林,果於忘世,則莫不願立於朝,況臣以簪組世族,拔身科目,以官爲家,三十餘年,而到今白首殘生,志氣摧頹,寧有一分高尙之趣哉?加以如天之德莫報,桑楡之景已迫,係念宗國,丹衷如結,便訣明時,豈臣所樂?是其中必有萬不獲已者也。古人有言曰,危而不持,顚而不扶,焉用彼相,殿下試觀今日之國勢,其不危且顚乎?臣之庸愚,忝居輔相之列,誠未格天,言不見用,而坐見艱虞之日甚,不知奉身而退,則其何以免四方之譏訕,逃一身之咎責乎?今殿下,以不世出之資,當大有爲之際,夙夜孜孜,勵精圖治,太平之休,指日可期,而迺者天心未豫,飢荒孔棘,人情波蕩,朝夕危懍者,是殿下一念之差,發於政害於事,而其弊有不勝捄矣。噫,以殿下之聰明,豈不念討逆之不可不嚴,以殿下之睿智,豈不知國言之不可久咈哉?特以一段慈愛之褊,不免爲聖心之疵故耳。若使通經達理之士,素爲君上所深信者,出入左右,誠心啓沃,則不待群下之苦口力爭,而聖明之處分,已赫然矣,奚至今泄泄若是哉?今臣之言論風旨,不足有無,而隨行逐隊,間進齟齬之談,聖明之不少傾聽,固其宜也。然而猶且抗顔戴帽,勞碌奔走,而強解於衆,曰吾非不言,而聖主不用雲,則是誠自欺而欺人也,臣不忍爲此態也。嗚呼,聖主之作,千載一時,世道之下,如水益甚,質美如我殿下,願治如我殿下,而只緣有君無臣,不能格王正事,將使義理晦塞,刑政紊亂,駸駸然日就衰亂,而莫知稅駕之所,臣中夜思之,不覺失聲長號。臣之去國,亦有日矣,瞻望楓宸,未嘗不歎息流涕,悼前時之誠薄,未能見察,痛今日之負罪,無面自顯。如有一毫悻悻之心,而圖爲自便之計,則神必殛之,旣退之身,決無復進之望,曠廢重職,一息靡寧,而實錄摠裁之任,尤非在野之臣所可一日虛帶者也。殿下方以汗靑之無期,屢勤睿慮,宜卽變通,俾無一向遷就之患,至於聖考行狀製進之命,謬及於賤臣者,實是意慮之外。臣於其時,抵死牢辭,蓋亦有說,當初臣之撰述謚冊文者,是亦臣冒沒應命之罪,文詞拙蕪,不足以闡揚盛德,追思至今,惶愧欲死。堂堂聖朝,詞臣林立,反使之袖手傍觀,而更付此莫大之役於如臣空疎,以添曩者唐突之罪,代劉血指之懼,已不可言,而獨不恤國體之重傷乎?況復纂次之際,所考信者,乃秘閣書籍,而此等文字,不可取置於荒郊蓬蓽之底,則只此一事,尤不當冒當也,明矣。伏願聖明,俯加量察,將臣職名,亟賜遞免,改卜賢德,與謀國事,仍命有司,勘臣慢蹇之罪,以肅朝綱,摠裁之任,行狀之文,回授可堪之人,使聖考紀實狀德之詞,成就有日,千萬大幸。且伏念國家恩禮,不宜褻慢,在昔祖宗朝,史官傳諭,優待大臣之異數,而今則便成常規。臣之去就,有何關係,而辭章之上,輒令近侍宣批,而至於承宣史官,相守於荒郊之中,已至兩旬,恩數之猥屑,誠非細慮,賤臣惶蹙,儻復如何,而凶歲廚傳之弊,不可不念也。惟聖明之竝賜垂察焉。臣無任兢惶懇迫之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。噫,今卿去就,自以爲得當耶?予終以爲過矣。何者有三,卿雖邁邁於予,豈不念先朝恩遇,而身帶摠裁,又兼行狀製述之任,如是輕定其去就耶?此其一也。近日力請之事,予雖靳允,磨以時月,從容開陳,何所不可,而今纔日月,以去就爲定,此其二也。卿非忘世之士也,乃世祿之臣,則雖欲決去,一番登對,見予明言後,如是尋鄕,則雖或徑先,去就則正大,而今卿不然,昨參殷奠,翌出城外,有若山林之士,望望然避世者,此其三也。是豈予平日所望於卿者哉?史官,卿若入來,則其當隨入,卿其體予心腹之辭,安心勿辭,卽日入城,仍傳曰,此批答,使偕來史官傳諭。

○江原道觀察使李萬稷疏曰,伏以,臣本庸陋,發身蔭仕,累典州郡,絲毫無報,而老病退蟄,尋常罪負之餘,遽叨此萬萬匪分之職,驚惶隕越,求免不得,黽勉赴任,強疾視事,策勵朽鈍,期殫萬一之效,而精力消亡,神氣昏憒,藩臬重寄,無望堪當,各邑文狀,亦難綜核,一味愧懼,無所措躬之際,意外臣所按道內原州品官沈師益,以落訟之故,擊鼓上聞,而其所爲辭,非但構誣訟官,侵斥之言,亦及於臣身。臣旣按治一道,誠信不能見孚於民,至使奸細之徒,敢生輕議之心,驚動天聽,致勤行査之命,臣方惶蹙俟譴之不暇,其何敢冒當此査,以益其謬戾哉?第於玆事,亦不容含默,不避猥屑,乃敢略擧其槪焉。臣到營之初,士人成道東,有呈議送起訟之擧,而沈師益,乃其隻也。曾在二十餘年前,放賣一洞立案之地於道東之父必復,而所耕者,初不過爲若干山火之田矣。必復買占之後,漸次開墾,便作膏腴之地,師益,已萌後悔之心,而必復尙在,故不敢售其奸矣。及其必復之死,其子道東時執耕食,則師益始生還退之計。昨年已與道東起訟,其時訟官,未能深察,使之還退,而訟爭之際,構陷必復以攘奪者然,故其子道東,以此爲冤,必欲伸辨號泣來訴,請其更訟,事係爲父訟冤,故果使地方官,詳査以決,則訟官依格聽理,盤問兩隻,鉤覈情僞,參以意見,逐條論報,而此專出於豪強品官,非理好訟之習,故臣再三參究,得其明的然後,依其所報於道東處矣。奸猾之民,不悛其習,構辱訟隻之不足,轉及於訟官,而末乃曰,含恨抱冤,自阻於營門,及本官,隱然以徇私之目,擬之於訟官及臣身,以爲疑亂訟理,眩惑聽聞之計,末路人心,雖曰不淑,豈有若此之奸惡者哉?今臣旣不能仰體聖德,承流宣化,至令部民告愬之惡習,肆行於今日,溺職之罪,於此益著,而況被其侵詆,則亦何敢諉以落訟者之常談,而復按其査乎?且臣老癃之疾,遇寒添劇,凡干政,實多曠廢,情勢病狀,俱無蹲據之理。玆於請譴之章,附陳祈免之懇,伏乞聖慈,俯諒危悃,亟許鐫削職名,仍治臣決訟誤着之罪,以爲聽訟者之戒,不勝幸甚。臣無任惶蹙祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。落訟者之言,何足掛齒?卿其勿辭察職,而傳曰,必也使無訟乎?卿須益加猛省而宣化哉?

○同副承旨李鳳翼疏曰,本以無似,濫蒙洪造,獲叨是任,前後相續,臣感激恩私,怵畏嚴命,極欲竭蹶趨承,以伸分義,而第臣素抱奇疾,實有難強,宵寐興居之際,少或失便,則關塞之症,不時輒發,死生之慮,便在頃刻,夙夜之任,決不可堪,從前辭遞,誠以此也。凡於除命之下,自量可承,則未嘗有辭避之意,而至於所叨之職,則固已自劃,昵侍天陛,數近淸光者,是臣區區至願,而痼疾絆身,事與志違,上以負君父寵擢之恩,下以孤臣子奔走之義,瞻望宸極,每自傷悼,日月之明,庶幾俯燭,而不意今者,恩旨又降,天牌繼臨,臣撫躬震惕,罔知攸措。嚴召之下,不敢坐違,隨詣闕外,陳章徑歸,伏乞天地父母,俯諒哀懇,亟削臣職,仍治臣罪,以肅朝綱焉。且臣伏念朝家用人之際,通塞之道,不可不愼,雖微官庶僚,或有抱枉之人,則實欠聖世寬容之典也。前司禦金令行,卽江都殉節臣右議政金尙容之後孫,故監司金時傑之子也。志行言議,未嘗有差失,與故相臣忠獻公金昌集,雖是疎族,世居一洞,情義無替,及當辛丑,以忠獻公之族黨,慘被搆捏,終至遠謫,更化之後,卽爲收錄,則公議可見。至於斥呼忠獻公之說,實是萬萬情外,況令行,曾任峽邑,竭誠賑民,至有道臣之褒聞,則一向錮廢,豈不惜哉?且前縣監朴弼彥亦以世家名族,素有聲譽,而以意外之謗言,至於廢塞,公議惜之。伏願殿下,竝加鑑燭,俾無向隅之歎焉。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。金令行、朴弼彥事,爾言是矣。竝敍用焉。爾其勿辭,從速察職。

○全羅道生員臣李萬蒔等,伏以,臣等竊痛與君讎國賊,共戴一天之下,千里裹足,瀝血封章,冀伸懲討之義,思快神人之憤,而及承聖批,乃以此等過激之論,助國事之板蕩,朝廷之論,自有朝廷爲敎。噫,臣等雖甚愚迷,豈不知越俎之嫌,而第此沐浴之請,不可比論於凡例朝廷間事,雖輿儓下賤,苟有秉彝之心者,必欲共請其嚴討,而況臣等,旣沐培養之聖化,粗知君臣之大義,當此凶逆偃息綱常斁滅,人將禽獸,國將顚覆之日,其不可諉以出位,默然退坐也,決矣。縷縷叫閤,豈臣等樂爲哉?實出於萬不得已焉,而殿下胡不諒此,每以章甫之請,歸之於非其職事而紛爭者耶?嗚呼,彼光佐輩三凶,眞儒輩五賊,及森之類,禍心逆節,彰露無餘,不待臣等之更爲臚列,而殿下聞之稔矣,知之熟矣,則誅討之擧,不容少緩,而閱歲陳請,迄無處分,以致大小臣僚,無不解體,國勢時象,日就衰靡。臣等前疏中,所謂殿下謂之非逆,則伸其冤枉,旣知惡逆,則速正王法者,豈不明快,而殿下於爲逆爲誣之辨,不爲明白指敎,以解衆惑,乃反以臣等爲助國事之板蕩者,何也?殿下容護凶賊,三尺未伸,百僚思退,國家將亡,板蕩之助,在於殿下乎?在於臣等bb乎b?嗚呼,朝廷之論,莫大於庭請,而殿下靳允之,莫公於合啓,而殿下牢拒之,殿下所謂朝廷之論,有何可恃,而草野臣民,含結不言耶?古語曰,公論在朝廷則治,在草野則亂,上下俱無則亡,殿下旣抑朝廷之公論,竝與草野而擯之,誰肯爲殿下,長事苦爭耶?其亦殆哉殆哉。蓋彼凶賊輩,論其罪逆,萬斬猶輕,而殿下不卽正法,遷就退托,經年相持,終靳快允,以至於下之言也煩複,上之聽也支離,今則有若薄物細故之上下爭執者然,聖人治逆之法,《春秋》討賊之義,則掃地無餘矣。彼大臣,安得不往?臺論,安得不懈怠?有識之士,安得不仰屋長吁,而殿下深居九重,猶不察輿情之愈往愈鬱,國事之無復可爲,而思之至此,不覺氣短心寒也。臣等抑有所憂嘆駭惑焉。殿下近以朋黨之憂,屢形於絲綸之間,人主惡朋之心,安得不然?雖然,今日朝廷,姑無相攻之朋,則殿下此言,無乃以諸臣懲討之請,謂出於朋仇之轉激而然耶。苟然則臣等之惑滋甚,殿下居建中建極之位,惟當審察其爲忠爲逆之分而已。朋黨二字,非所可論,如以今日之事,謂之明黨,則雖亂賊之輩,接踵而起,默默恝視然後,方可謂不黨之美習,而孔子沐浴,亦非可法者耶?百爾思之,終莫曉聖意之所指也。嗚呼,昔武王,得二俘而問曰,而國有妖乎?一俘曰,晝見星、天雨血,此妖也。一俘曰,吾國之妖,有大於此,君疑臣、臣疑君,而君臣不交。嗚呼,千萬古有國家以來,未聞有其臣則必欲誅討,其君則必欲容貸,如今日之國事者也。上下情志,一向疑阻,不交之患,去而益甚,豈意聖明之世,有此莫大之患乎?臣等不勝流涕痛哭焉。嗚呼,臣等生逢堯、舜之聖,而目覩危亡之象,一日未討賊,則一日之倫常滅絶,二日未討賊,則二日之倫常滅絶,若以殿下之厭聽,退而止之,則臣亦有罪焉。不得不聚伏闕下,更申前請,伏乞殿下,廓揮乾斷,快施雷威,亟將三凶五賊及森類之罪,明致典刑,以爲宗社世道無疆之計,不勝幸甚。臣等不勝激切祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。噫,近日之事,非君疑臣也,實臣疑君也。疑之一字,何由而生?朋黨二字,予豈樂爲而言哉?心實病之故矣。《語》曰,君子,周而不比,今日上下,盡祛朋黨二字,則豈非宗社之福乎?疏陳事,前疏之批,已言矣。

○乙巳十月十九日午時,上御樂善堂。煉臍受灸時,藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調權𢢜,記事官宋秀衡、趙明澤、朴弼賢,醫官權聖徵、方震夔、吳重卨、金德三、許坫、玄悌綱、玄孝綱、權聖經、吳志哲、鄭爾柱入侍。閔鎭遠進伏曰,近來腹中輪囷之症,有愈,誠爲多幸,卽今則若何?上曰,卽今有愈矣。鎭遠曰,疝氣,一日之內,上逆之時,幾許耶?上曰,往往有之,而不數數矣。俄者又有其氣,卽今則頗愈矣。鎭遠曰,腹中之冷氣,何如?上曰,冷氣食前則有之,食後則必愈,此或湯藥之效耶?鎭遠bb曰b腹上以手按之,則有牽痛之症矣。卽今則何如?上曰,右脅有此症矣。今則有愈。鎭遠曰,昨日受灸時,艾火落於臍上雲,極爲驚惶,其無所傷乎?上曰,所落艾火,不至大段,故無所傷矣。上曰,今日大王大妃殿受鍼穴處,幾許穴耶?鎭遠曰,四穴矣。卽聞金九衍之言,大王大妃殿,以明日受鍼後,姑爲停止爲敎雲,依下敎爲之乎?上曰,依爲之。鎭遠曰,請令醫官診察。上曰,兪。權聖徵入診退伏曰,左三部脈候,不數而少沈,右三部脈候,不沈而帶滑矣。鎭遠曰,曾前入侍之醫官,則勿爲入診,令新入者診察,何如?上曰,首醫二人入診後,使新入之醫官,入診,可也。方震夔入診退伏曰,左三部脈候,則不數,右三部脈候,則少帶滑矣。鄭爾柱入診退伏曰,左三部脈候,則不沈,右三部脈候,則帶滑矣。鎭遠曰,煉臍之法,或曰,所灸之艾,不裹以紙,但以艾爲炷,以之煉臍爲好雲,或曰,以鹽覆於臍中,其上加靑布,以之煉臍爲好雲。若如是,則其效必勝於紙裹之艾,又無落火之患矣,上曰,當從好爲之矣。上曰,自前雖自內受鍼,例有穴單子之入啓者,而自向日東朝受鍼時,穴單子無入啓之事,故頃以申飭,則一番來達之後,今日亦不入啓,事甚駭然,當該醫官推考,可也。鎭遠曰,臣等,已親見穴單子而入之矣。聞醫官之言,則自前單子二丈,同入於大王大妃殿差備門,自內轉達於大殿雲矣。上曰,例有三單,一單,醫官持納於差備矣。鎭遠曰,自今以後,穴單子,使醫官,直爲進呈於大殿差備爲宜矣。臣等未諳舊例,不能申飭醫官,致勤上敎,固爲惶恐,而穴單子不爲書入之失,在於首醫,而首醫吳重卨,老昏不察,殊甚未安,當爲推考矣。上曰,依爲之。出擧條鎭遠曰,今日受灸壯數,依前定以十五壯乎?上曰,兪。鎭遠曰,不加以鹽,而只覆以紗,受灸,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,請令醫官煉臍。上曰,兪。上,受灸十五壯後,鎭遠進伏曰,溫氣之入於腹中,有加於前日乎?上曰,分明有加矣。鎭遠曰,明日連爲受灸乎?上曰,依爲之。鎭遠曰,宗廟修改始役尙遠,而觀其役處,必多取土,高築基址,然後可以添造,而若取土於外處,則難得淨潔之土,人力,亦必倍入,朝家物力,無以支當。宗廟之內閑曠處甚多,若於山角稍遠洞壑平衍之處,不爲深掘,一穴屢處取土,而來頭更爲塡土,則爲役必減,事亦無妨,而宗廟,事體重大,敢此仰稟。上曰,取土之處,雖爲塡塞,必有其痕矣。宗廟之內,取土甚爲重難,不宜屢處取土,不過一二處若如是,則所掘之處必深,何以爲之耶?鎭遠曰,取土處塡塞之後,樹之以木,以掩其處,則似爲好矣。權𢢜曰,臣方待罪宗廟署提調,故敢達。宗廟之內,臣不得遍審,取土便否,未能詳知,必須看審其形便然後,詳議以定,何如?上曰,宗廟之內,山脈多餘地,少若或取土,則易犯山脈,宗廟之內取土,終爲重難,近處有可取土處耶?申思喆曰,城內近地,無取土處,而只涵春、上林苑,多空曠地,且近於太廟役處,掘土取用之後,以他雜土石塡塞之,則似甚便好矣。上曰,金虎門外,乃上林苑也。傍近民人,任意掘用,不能禁止,若自朝家,又爲取土,則都民,又何以禁之耶?此處則不宜取土,以涵春苑爲定,可也。出擧條鎭遠曰,向者,伏見備忘記,有鑄錢還寢之命,聖敎儘好矣。蓋錢貨之弊,臣等亦非不知,而近年錢貴之弊,尤爲民害,故不得已以加鑄定奪矣。旣有還寢之命,惟當奉行,而但賑恤廳之狼狽,則甚矣。賑廳堂上洪致中,久未入侍,不得陳達雲,故臣敢仰達。賑廳,元無鑄錢之物力,故使行時譯官等,受去三軍門銀三萬兩,自賑廳轉貸,以譯輩所貿唐貨,入送倭館,換出銅鐵,以爲鑄錢之資,而鑄錢後,本銀三萬兩,以錢計償,取其贏餘,以備賑資之意,草記定奪,旣已行關萊府矣。今則雖換得銅鐵,賑廳,將無用處,以銅鐵,移送軍門,則軍門,亦無用處,若更關萊府,使之勿爲換出銅鐵,則異國之人,必疑我國朝令之不信,此甚難處。且乙亥年,則國家蓄積,比今頗饒,而其時設鑄於中外,以此賑民矣。今年凶荒如此,而又寢鑄錢,則明春賑資,又難措手,此亦可悶矣。上曰,賑廳財物之竭乏,予豈不知?但鑄錢之弊甚多,凡諸奸僞之百出,皆由於錢,今雖不能厚民之俗,豈可以鑄錢,貽害於民俗乎?且錢者,非可食可衣者,而錢賤物貴之弊,隋國之古事,可鑑也。我國昇平已久,雖是鑄兵爲農器之時,而安不忘危,軍物不可不備,賑廳之所貿鐵物,自軍門鑄成軍器,可也。出擧條鎭遠曰,銀貨之價,不高不下,一定其價,則都民,自無用奸之弊矣。至於給債事,則辛丑年,相臣李健命建白,以公債之息什一,私債之息什二,爲定式,而其後不能施行矣。卽今公私稱貸之外,至於取息之規,則必定以什一什二,以爲一定之式,如或不遵此規,私多取息,則見發之後,自官竝其本錢贖公,則什一件[什]二之規,人皆遵行,而自無法外取息之弊,以此定奪,何如?𢢜曰,臣還朝不久,未知朝議之如何。今日大臣所達,大體則固好,而臣意有不然者。夫物之不齊,物之情也。銀錢等物,一定其價,則不無窒礙之端,至於給債之規,若以什一什二,嚴立科條,則給利之家,必皆他條規科,而給債之路自絶矣。凡給債者,富家也。得債者,貧家也。富家若不給債,則貧家何以得債而爲生耶?上曰,大臣之言,非謂給債,欲禁其取息之太過也。鎭遠曰,穀物之價,雖爲難定,而至於銀貨之價,則有何難定之端乎?向日軍布之價,定以二兩錢,私家雖不用之,而公家則皆用之,以此觀之,銀錢之定價,似無難行之理,而臣於理財上,甚爲生疎,未能的知其利害矣。上曰,大臣之意,蓋欲使銀錢之價,無加無減,誠爲好矣。然人心奸僞百出,朝家雖或定式,使之通行,安知其必行乎?箕子八條之敎,非不至矣,而其後法多難行,尙未能禁其奸僞,法之難行,此可見矣。須於後日次對,當更爲議定,而大抵大臣之言,好矣,副提調所達,亦好矣。但凡事,上行則下效,今以朝臣言之,各私其所司,不顧他司,或爲稱貸,不無取息之事,故民皆效之,今若欲定給債之規,必先禁各司取息然後,可以爲之矣。鎭遠曰,卽今戶曹三軍門,皆無營辦規利之事,只於賑廳,有此等事,蓋向來朝家富饒,割給數萬石穀於賑廳,故賑廳以此穀,爲賑濟之資矣。年來朝家貧乏,無除給賑廳之物,故賑廳無他條周旋之路,每使幹事者,出送外方,以爲多般拮据之道,其所送之人,安知其善爲之乎?故相臣李濡,爲北漢城役,設經釐廳,多般料利矣。今則已罷,賑廳,亦無給利之事矣。上曰,向見春川府使崔宗周上疏及訓將之疏,誠可怪也。蓋其所爭柴場之事,皆未免爲偏私,春川府使之不欲還屬於都監,出於私也,訓將之必欲還屬於本局,亦出於私也。若使訓將,易地而處,則安知其不如春川府使之爭執耶?皆爲自己所掌之事,不思共濟生民之道,予實慨歎也。鎭遠曰,當初訓局之折受春川柴場,蓋爲煮焇,而其後,以折受有弊,革罷,只使本府,每年輸納吐木一百五十迲矣。厥後訓局,又爲草記還屬,而本道又爲啓聞請罷,則廟堂,以自本府,加納吐木五十迲定式矣。今者訓局,又以春川所納吐木以細小者苟充,且不趁時上納,以致煮焇停役爲言,而更請發送將校,專管土地人民,則春川府使上疏爭之,訓將張鵬翼,亦上疏斥之,兩疏俱下廟堂矣。臣意,當初旣以有民弊,革罷折受,令本府,輸納吐木,則到今還屬訓局,事未妥當。若其所納吐木,或苟充或後時,則自訓局,治罪監色,各別嚴飭,爲好矣。上曰,予意亦如此,兩疏勿爲回啓,而出於擧條,依此施行,可也。出擧條諸臣,以次而退。

10月20日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅服制。右副承旨兪拓基坐直。同副承旨李鳳翼未肅。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴仕直。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,礪山府使魚必遠,三陟府使崔道文,龍安縣監金胄,歙谷縣令韓配厚,萬頃縣令李珌,山羊會萬戶閔興龜。

○夜五更,月暈。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大王大妃殿,朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷、二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰,知道。

○大殿煉臍受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷、二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰,知道。

○藥房朝問安時口傳啓曰,今日大王大妃殿受鍼時,司僕主簿金九衍,使之同爲入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣權𢢜啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中輪囷之氣,日有差減之勢乎?今日煉臍受灸時刻,依前定以午正乎?蟠蔥散三貼,已盡於昨日,今日入侍時,詳察症候後,當議定繼進之藥矣。大王大妃殿眼部患候及諸症候,漸益差勝乎?今日受鍼時刻,依前定以午初乎?王大妃殿氣候,亦何如?臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,差減後一樣矣。

○藥房再啓曰,臣等入診後,與諸御醫等,商議繼進之藥,則皆以爲腹部輪囷之候,猶未快減,大七氣湯,加半夏麯、赤茯苓各一錢,連進五貼爲宜云,此藥卽爲劑入之意,敢啓。答曰,知道。

○兪拓基啓曰,大司憲黃龜河未肅拜呈辭,執義李聖龍陳疏,掌令朴弼正受由在外,掌令一員未差,持平朴奎文呈辭,持平韓啓震未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次,而上候方在未寧中,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於兪拓基曰,今下弓矢,山羊會萬戶閔興龜處給送。

○兪拓基啓曰,刑曹判書金興慶,引入已至多日,詞訟積滯,委屬可慮,出疆之期,亦且不遠,行中凡事,必多窘迫,而長單還給之後,連呈辭疏,無意行公,事極未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○權𢢜啓曰,同副承旨李鳳翼,昨日陳疏承批,而今日又不出肅,事甚未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李箕鎭啓曰,以同副承旨李鳳翼牌不進罷職bb傳旨b,傳曰,推考傳旨捧入。

○權𢢜啓曰,同副承旨李鳳翼,旣有隻推之命,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○兪拓基,以禮曹言啓曰,昭顯墓守護軍等呈狀,守衛官入番時支供之擧,不甚爲苦,而率畜子弟與奴馬三四時供饋,出番軍則勒責柴炭,負擔轉輸,殆無虛日,差備軍四名外,六名加數徵米,每名二十斗式,輸納於兩官之家,實無保生之道,斯速變通事,據備局甘結,事極驚駭,明査變通事捧甘矣。査問於高陽官,則守衛官,不無科外徵斂之事,殊甚可駭,其在懲勵之道,不可置之,兩守衛官竝駄去,其代令該曹擇差,俾無侵虐之弊,而守護軍等,不能支保,呼冤呈狀,雖出於不得已之致,而身爲下卒,訐訴官員,關係後弊,狀頭金從太,令攸司推治,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,各陵殿試暇假官,以付祿忠義差送矣。卽接忠義廳所報,則今此庭試時二十員忠義,各陵殿不得推移差送雲,其不足之代,依前例三醫司差送之意,敢啓。傳曰,知道。

○申昉啓曰,吏曹郞廳來言,新恩政事,何以爲之?取稟。傳曰,當日爲之。

○有政。吏批,行判書李宜顯進,參判金有慶進,參議洪鉉輔未肅拜,右副承旨兪拓基進。

○吏批啓曰,新除授羅州牧使朴師洙戶奴呈狀內,奴矣上典,素患虛勞之症,十年沈痼,精神筋力,萬無更理劇務之理,七十老母,篤疾危懍,氣息綿綴,以此情理,尤難強赴,斯速入啓處置雲。義盈庫奉事朴弼載呈狀內,痰病添劇,老父猝得美疢,實無離側供仕之望,斯速入啓改差雲。羅州牧使朴師洙,依例罷黜,義盈庫奉事朴弼載改差,何如?傳曰,允。

○以李禎翊爲兵曹參議,愼無逸爲參知,李𤲸爲掌樂僉正,鄭湜爲龍宮縣令,李光遠爲兵曹佐郞,鄭匡濟爲宗簿正,許綄爲平市奉事,朴春普爲典獄奉事,閔昌洙爲童蒙敎官。典籍單,鄭彥燮,文科甲科第一人。掌苑別提單,柳潝,武科甲科第一人。內贍直長單,鄭熙普,文科甲科第二人。貞陵直長單,任震夏,文科甲科第三人。前牧使李潗,今加通政,登科前準職,依法典陞堂上。朴致文爲栗峰察訪,洪錫輔爲大司成,趙命臣爲掌令,黃梓爲副校理,兼春秋單,崔命相。

○兵批,判書趙道彬習陣進,參判李裕民進,參議、參知未差,右副承旨兪拓基進。以柳復明、愼無逸,爲副護軍,崔命相爲副司直,李徵夏、尹世興爲副司正,金洙爲禁軍別將。

○司諫趙德隣疏曰,伏以臣於前月二十三日,伏奉承政院成貼有旨,以臣爲司諫院司諫,令臣斯速乘馹上來者,臣承命震越,不知所措。伏念臣至愚極陋,無寸長可錄,而前後五朔之間,三叨玉署,再忝春坊,寵簡踰涯,奬飾過分,輒以病辭,一未承命,而敬昭殿練期忽焉臨過,只得扶服官府,北向叫號,分義掃如,情禮亦闕,則逭於刑僇,已極優容,而不意薇垣,又有新命,豈臣庸賤所可承當?以罪爲恩,匪榮伊懼,亟欲力疾起身趨赴,而不可得,則以首頓地,血淚俱傾,如何報答,可以稱塞,刳心破腦。夫豈足辭,夫臣之事君,旣不能以股肱筋力自強,則惟有極言竭論,畢義獻忠,是臣之職,而矧惟我殿下,受先王付託之命,承祖宗艱大之基,有聰明睿哲之資,有孝友溫恭之德,有深仁博愛之道,有神武不殺之威,思周萬幾,而聽於群下,智出庶物,而詢於至愚,向者,廣求直言,辭旨懇惻,悼朝著之不靖,愍下民之其咨,引咎責躬,不敢自赦,協恭共濟,咨爾臣隣,敎命一宣,疲癃皆起,人思自效,喙喙爭鳴,則矧惟臣蒙生成大恩,叨言責重地,病不能進,而其口能言,則寧可無一言半辭而終於喑默,以負我殿下哉?輒忘其疎賤,而敢效其狂瞽,則若明聖bb學b以正心也,修實德以應天也,精選任以立政也,保庶民以固本也,節財用以省費也,討軍實以備豫也,愼刑獄以恤刑也,振紀綱以厲俗也,恢公道以滅私也,正名實以建極也,凡此十者,皆匡君之言,切時之弊,而臣乃敢事爲之說,而別爲條次如左,伏乞聖照。其一曰,明聖學以正心者,臣聞天下國家之本,在於人主之一身,而身之主,則心也。以是心而應萬事宰萬化,則心之所主,有邪正,而治亂存亡係焉,可不懼哉?是故,古之聖帝明王,必以正心爲先,而欲正其心者,非學未之聞也。夫學者,學爲人之道,而人之道,有父子君臣兄弟之大倫,必欲各盡其當然之則,全其秉彝之天,則必味聖賢之言,驗古今之變,以求義理之當,察其興亡之跡,體之於身而無虛假,反之於心而有實得然後,學可以明而心可以正矣。況爲人君者,統萬民之衆,而任君師之責,上有所承,下有所傳,一日二日,其幾惟萬,則其存心而出治,正己而範物者,可不講之於學,而致克復之功,精之於心,而謹危微之幾乎?蓋心之體,微眇而難見,心之用,危動而難安也。故聖人之言,常指其發處,而示以下工之方,若惻隱夜氣之說,是也。人之心寂然不動,感而遂通,故惻隱之心,氣不用事,而可以驗其仁,夜氣之心,未與物接,而可以知其眞,殿下以身驗之,以心體之,則可見矣。群臣之言,過於刻酷,則殿下深惡而痛絶之,赤子之命,阽於溝壑,則殿下如傷而子惠之,此天地惻隱之心也。若其夜氣之說,則臣愚死罪,亦有以仰忖殿下之心矣。若夫宮殿邃嚴,星斗闌干,丙枕始覺,萬象都寂,試於是時,略加提醒,則眞性在中,良心見前,若火始燃,如泉始達,於是默觀心性之本然,點檢朝晝之所爲,則其從違得失之間,必有犂然而悅,惕然而悔者矣。於是,因其發而順養之,得其養而擴充之,講以聖賢之言,參以古今之變,則臣所謂講學以正心者然也。然人主一心,攻之者衆,燕安怠豫導侈淫之端,甘言悲辭,啓讒諂之塗,假託引重,起慫慂之釁,禦下蔽上,肇凌逼之漸,百計鑽入,千塗投間,心爲活物,易動難持,苟非學以明之,操以存之,凡於一念之發,一事之應,此爲正耶,邪耶?天理歟,人慾歟?隨事省察,常時提掇,則駸駸然入其中而不悟矣。學之不講,心之不正,而符驗之著於者,有如此。伏願聖明,澄省焉。其二曰,修實德以應天者,臣聞皇天無親,惟德是輔。蓋天高在上,而一氣流行,上下無間,天心未嘗不仁也,亦未嘗不愛也。日監在下,而垂象於上,雖有警告之事,而盡出全安之意,故固有遇災而亡者,然亦有遇災而興者,蓋天道有感應之理,而人事有轉移之機故也。身之修與不修,德之實與不實,其效有興亡之異,可不戒哉?卽今天象差忒,災沴薦至,水旱饑饉,盜賊癘疫,雜然交會,略無寧歲,殿下側席憂勤,避殿減膳,而天心未豫,沴氣未息,則臣誠愚昧,不識其所由,或者殿下之所修者文具,而其於實德,未有及歟?夫避殿側席者,文具也。惟嚴恭寅畏,反身修德,政事之實,足以感回天心,中和之功,可以消弭災沴然後,方可謂之實德,而論其政事,則一惟私意之徇,未見蕩平之治,語其中和,則足致感傷之災,難望位育之化。幸聖心至仁,務從公平,聖德克享,上帝降監,桑林嬰茅,一雨泛灑,金吾錄囚,千里滂沱,孰謂上天之玄遠,而至誠之不動哉?殿下有至誠之心,而其應如響,則推是心而修實德,亦若是而已矣。伏願聖明,加省焉。其三曰,精選任以立政者,臣聞聖人,代天理物,而不能以獨理,故必設官分職,任賢使能,無曠庶官,以熙庶績,故其選之必精,任之必專,惟其賢能,無間親疎,然,以唐、虞之際,姬周之盛,尙有才難之歎,則其求之不可不廣,而選之不可不精也,明矣。夫以殿下之聰明仁聖,豈不知賢才之爲急,而選任之必精也哉?今不得天下之賢才,而反容猥瑣之竊位者,殿下亦知其所以然乎?夫以我國之褊小,而今以黨論自分,彼此若兩國然,不合不公,已成痼疾,而不幸近者,自二而三,自三而四,其選之也,擧其一而遺其三,其任之也,用其少而失其多,及其列位庶官,不可以不備,則姑就其中,應窠塞白,不問才否,先定物色,則所得者不過嗜利無恥,匍匐獻身之流,而其正人莊士,褰裳而去之,不願廁於其間,則若是而賢何由得,政何以立乎?周公作立政,而上自三宅三俊,下至綴衣虎賁,而結之曰,後王立政,其勿以憸人,其惟吉士。伏願聖明,留神焉。其四曰,保庶民以固本者,臣聞民之於國,猶木之有根也,水之有源也。木無根則枯,水無源則竭,國無民則亡,此不待智者而後能知也。然民之憔悴困苦,未有甚於此時,則可不思所以恤之,而收其心乎?夫人君之於民,固不能家家而曉諭,人人而撫摩也。在於承流宣化之臣,導上德意,致之於民,而親民之官,尤在於守令,苟非其人,民受其殃,其不可不擇也,明矣。今之爲守令者,多是膏粱子弟,年少癡兒,勵其強壯蠭氣,席其怙侈驕心,疾苦癢痾,因恬而不省,催科征斂,刻急而無徑,水旱風霜,檢放不實,猾胥濫吏,竝緣爲奸,未有一分愛利,全要一倍登足。於是豪右兼竝,乘時而牟利,貪殘下戶,剜肉而醫瘡,拆屋賣子,四出流移,號呼宛轉,顚連道路,狀如浮苴,氣像愁慘,老弱塡於溝壑,強者起而爲盜,使元氣椓喪,根本蹶撥,而不知恤,殿下所下哀傷之敎,恫瘝之心,徒爲文具之歸,而邈然不相接矣。殿下所使黜陟者方伯,而黜陟不必公,所使廉察者繡衣,而廉察不必實,此無他,不淸其本而徒事其末也。其本在朝廷,而朝廷之本,在殿下。伏願聖明,垂察焉。其五曰,節財用以省費者,臣聞孔子曰,節用而愛人。陸䞇曰,財者,民之心。蓋用不節,則費必及於民,費及於民,則民心傷,故《易》曰,節以制度,不傷財不害民,亦豈非侈用則傷財,傷財則害於民者乎?夫天之生物有此數,而國之取民有常制,故《記》曰,冢宰制國用,必於歲之杪,觀年之豐耗,以三十年之通制國用,量入以爲出,祭用數之仂仂者,十分之一也。祭而用仂,則他用必省,而三年餘一年之食,三十年餘十年之食,此之謂太平矣。國家,北事南交,歲輸浩汗,而比年凶歉,租賦減縮,度支經用,未免恥罍,列營軍儲,擧歸懸磬,滲漏極劇於尾閭,費用賤於糞土,典守者不得辭其責,而亦由於制不先定,用不早節故也。不然,豈其以千乘之國而患貧哉?加之國俗,奢無度下陵上,替越法踰制,上自公宰,下至庶人,一筵之饌,動費百金,衣輕乘肥,夸華競勝,此不取之於國,則斂之於民爾,何莫非國用不制,而冗費不節,等威無級,而僭踰成風,以至於此耶?賈生之哀痛,正以此也。昔漢之文、景,躬行儉勤,而國富民醇。伏願聖明,留意焉。其六曰,討軍實以備豫者,臣聞《書》曰,惟事事,乃其有備,有備無患,《記》曰,凡事豫則立,兵者,禁暴而止亂,守國而固圉,則備之尤不可不豫也。古者,寓兵於農,兵農不分,卒伍車乘,皆出於民,時於農隙,以講武事,而降及後世,兵農始分,優其衣廩以養之,畀其器械而用之,番休番上,敎之戰陣,我國兵制,亦倣此法,內而三營都監之制,外而節鎭編伍之法,皆養之於平素,用之於緩急者,大抵然也。國家昇平百年,邊鄙不聳,宴安積久,恬嬉成習,將領之選益輕,敎鍊之具益疎,軍籍徒擁虛簿,而太半黃口,器械苟充名色,而僅同白挺,居其職者,不思充補修繕之急,而徵督番布,營造奇巧,以爲事上求進之媒,爲之兵者,莫有親上死長之心,而苦被侵刻,悍然不服,動有遇賊顧後之計,使此將,率此兵,用此器械,不待兩軍相撞,而其勝敗之形,已決矣。國家無事則已,不幸而有亂,則是豈可不爲之寒心哉?嗚呼,朝廷之中,各樹其黨,文武彙分,各以類進,故今之荷旄仗節者,率皆紈袴騃子廝役凡流,而其有沈謀奇倔之士,不肯屈首折膝,不事苞苴請託,故非惟擯而不用,亦皆伏而不出,雖有頗、牧之才,殿下安得而用之哉?臣,白面書生,不知軍謀師律之如何,而妄意擇將而專其任,保民而得其心而後,戎政可修,而軍情可得矣。伏願聖明,垂省焉。其七曰,愼庶獄以恤刑者,臣聞獄者,民之大命,君子,尤盡心焉。蓋國不可以無刑,而刑不可以或濫,故《書》曰,與其殺不辜,寧失不經。又曰,欽哉欽哉,惟刑之恤,聖人之任德不任刑也,尙矣。《老子》曰,師之所處,荊棘生焉。古人曰,師旅之後,必有凶年,天道之好生惡殺,亦明矣。聖人之心,雖好生惡殺,而不能縱有罪之人,故虞舜至純厚,猶施四凶之罪,孔子大聖人,尙有兩觀之誅,然而欽之恤之,哀矜勿喜之意,則竝行而不悖,罪而天下服誅,而魯國治,此所謂義刑義殺,而豈有一毫私意以間之哉?《記》曰,刑者,侀也。侀者,成也。一成而不可變。又曰,凡制五刑,必卽天倫,原父子之親,立君臣之義以權之,論輕重之序,測淺深之量以別之,悉其聰明致其忠愛以盡之,知斯說者,可以蔽刑矣。惟我殿下卽祚之初,未堪多難,亂獄滋豐,根株連逮,而殿下至公至明,克寬克仁,哀痛之旨,遹追乎先王,欽恤之心,不間於遠臣,雖迫於群言,間有勉從而孝悌之道,通於神明,好生之德,洽於民心,求之古先哲王,誠尠倫比,而衰末之世,豈足道哉?然而心易放而難操,氣易動而難制。伏願聖明,加勉焉。其八曰,振紀綱以勵俗者,臣聞善醫人者,不視人之瘠肥,察其脈之病否而已。善計天下者,不視天下之安危,察其紀綱之理亂而已。夫所謂綱者,若網之有綱也,所謂紀者,若絲之有紀也。網無綱,則不能以自張,絲無紀,則豈能以自理乎?蓋君者,臣之綱也,父者,子之綱也,夫者,妻之綱也,故雖以一家一夫之微且賤,而必有紀綱,而後其家理而不亂,況爲人君者?其尊無對,父事天而母事地,統百官而馭萬民,則烏可一日而無紀綱乎?上以臨下,貴以治賤,各有分守,奔走率職,等級有序,而不可陵僭,體統有繫而不可違越而後,有條而不紊,而其國家可得而理矣。試觀今日,至無綱也,至無紀也。殿下勵精於上,而百隷怠官於下,立黨分朋,賢不肖雜進,角勝互奪,是非貿亂,在先朝亡命者,反見除用,爲先王訟言者,猶遭貶逐,或啓寵而納侮,或貶尊而示輕。丘虛淵實,藩拔級夷,下民視傚,陵僭無漸,日滋月長,遂成故常,賈生所謂在於簿書期會之間,而至於俗流失世壞敗,因恬而不知怪者,猶不足爲今日道也。殿下臨朝,興嘆形於詞旨,每及紀綱之不立,殿下尊居天位,威福自己,弛張在手,盍亦思所以立之張之,而直爲此戚惱而已耶?伏願聖明,留意焉。其九曰,恢公道以滅私者,臣聞天無私覆,地無私載,日月無私照,王者,奉三無私,以臨天下。蓋王者,體天地之無私,廓日月之大明,以臨照之則無有偏而不咸之處,無有歉而不滿之心,而仰不愧,俯不怍,心廣而體胖,可以盡天地所付畀之責,而亶可爲作民父母之元後矣。一有私心偏念,或爲情意之所拘牽,或爲物我之所形見,以爲人之常情所不能免,而苟焉而行之,則所謂作於其心,害於其政,而偏黨反側,無一事之得其正矣。然私之難克也,久矣。舜、禹之有天下而不與焉者,巍巍乎不可名矣。至於後世,昏庸之主,不能克其私心,而其佞幸之臣,有納交而要功者,則遂以爲私人,而施私恩焉。或反遭其陵脅難制,而終至於亂亡,可不戒哉?惟我殿下,以肅廟親子,先王介弟,匪心於黃屋,無意於求位,而先王初載,卽定大號,付託得人,眷愛彌隆,及其倉卒之日,掩涕登祚,遂專聽斷,動由至公,不賞私勞,不介私怒,推以至仁,斷以大義,庶幾有天下而不與,而吾無間然矣。然黨錮之習,日以益甚,相爲敵讎,戈戟相尋,殿下雖銳意混合,而氷炭難容,秦越分馳,交傾互軋,新進喜事者,騁焉納叛,招亡憸夫,悖類者半之,官方由是而淆亂,言議職此而乖角,殿下旣不能以一之,則亦姑得以任之,遂使褊邦,僅縮於一偏人才,纔得其一分,殿下之政,旣病於博施濟衆,而殿下之心,尙安於厭舊喜新,皇天有不覆之處,日月有不照之谷,其爲天地之憾,無大於此者。昔唐太宗,責龐相壽曰,我昔爲王,爲一府作主,今爲天子,爲四海作主,不可偏與一府恩澤,人皆以爲太宗爲公,臣則以爲猶未免於私也。使其心誠公,則於一府於天下奚間焉?惟殿下之訓,若曰,普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣,大哉言乎?伏願聖明,推行焉。其十曰,正名實以建極者,臣聞名者,實之賓也。信斯言也,實者,名之主也。凡盈天地之間者,吹萬不齊,而人從而名之,其大則君臣也,父子也,昆弟也,皆名也。君之仁,臣之忠,父之慈,子之孝,兄之友,弟之敬,皆實也。其他洪纖高下長短凡可名者,莫不有洪纖高下長短之實,徒名而無其實,則君不君,臣不臣,父不父,子不子,兄不兄,弟不弟,而洪纖高下長短,無其實則無是物矣。是以據實而正名,徇名而責實,大以成大,小以成小,天下之名實定,而萬事順其理,苟或不然,名不副其實,實不當其名,則此所謂不誠無物,而虛僞之習漸長,欺詐之風日滋,國不可以爲國,人不可以爲人矣。嗚呼,鹿不可以爲馬,鶡不可以爲鸞,鄭鼠不可以爲璞,燕石不可以爲玉,物旣然,人爲甚,善惡異其名,而實亦異是非,異其實而名不同,今欲正之,曷若善善而惡惡,是是而非非,名立而實不爽,實孚而名不愧,無僭踰折閱之患之爲得乎?爲人君者,尤當以正名實爲,蓋君臣父子兄弟之名,由我而正,賢不肖是非,實由我而立而後,皇極建於上,而四方有所歸,豈可使名與實乖,實與名異,趨和雷同,混然無定,一國之事而昨非今是,一人之身,朝侫暮賢,莊、周所謂,旣同乎若矣,惡能定之,旣異乎我矣,惡能定之者,非寓言也。噫,百歲在前,千歲在後,其必有正名眞實,而居今之世,據實而正名者,其不在我殿下乎?伏願聖明垂察焉。當今之務,略數之如右所陳,而其大本,在於殿下之一身,而其受病之原,皆由於朋黨,此殿下之所以宵旰憂嘆,必欲破除而蕩平者,意在斯乎?但其根株深固,枝葉廣闊,若不可以朝變而夕除者,然聖心誠無不正,則必能修實德而弭天災矣。聖心誠無不正,則必能廣招籲精選任,列於庶位而立其政矣。愼擇監司牧守,而保其民矣。聖心誠無不正,則能得理財之人,節用而富其國矣。亦能擇將鍊兵而以固圉矣。推是心而行之,得時措之宜,則刑罰淸而萬民服,紀綱立而百度貞,公道行於上,名實正於下,若水到舡,浮而正,柁運櫂惟意所如,雲行雨施,而芽甲根荄,自然露生,不勞施爲,不動聲色,而聖王之能事畢矣。尙何朋黨之足慮乎?然今之論事者,必以朋黨,爲積久之痼弊,而必去之,臣之前後疏中,每以講學正心,屢進而不止者,亦豈以朋黨爲可緩,而徐圖之哉?蓋黨人之樹黨相攻擊,其日久矣。更出迭入,代翕代張,得君專而權不分,故於是,竊人主之權,以招其黨,鬻人主之爵,以市其恩,彼嗜利無行之輩,見延攬之恩,而仕塗之利也。彈冠而起,趨利附勢,寔繁有徒,日新月盛,背公死黨之議成,守職奉公之義廢矣。及其多也,不無賢愚之別,自有言議之岐,故又分而爲三四,於其中,又專用一邊,則官窠多而人益少,招納廣而勢益張,始於一二人,而終至於分一國,始於情意之相隔,而終至於相屠殺,此無他,有勢利以驅之,而患得失之心,又從而迫之也。使其中無可欲,雖勸之而不黨,如有之,則雖日殺而求,其不可得也。古人市朝之喩,其不信矣乎?《書》曰,凡厥庶民,無有淫朋,人無有比德,惟皇作極。作極之道,不過曰蕩蕩平平之謂也。人君正心修身,崇明己德,總權提綱,建立人極,使虛明應物之理,動靜雲爲,無少夾雜,親賢遠佞,無問色目,知其爲賢而用之,則用之猶恐其不專,聚之猶恐其不衆,而不當憂其爲黨也。知其不肖而退之,則退之猶恐其不速,去之猶恐其不盡,而不當慮其有偏也。不作聰明,恢公聽竝觀之心,不作好惡,擴正大蕩平之道,則彼黨人者,自知其權之不在己也。不敢懷市利立黨之計,黨於人者,亦知其權之不在彼也。不敢萌趨和附競之心,賢者改行而自勵,不肖者革面而自新,日消月靡,散落奔競之風自息,鬪鬩之氣日衰,何必屑屑於是非之林,咄咄於言色之間,而助成其勢,終至於不可如何而已耶?或謂薰蕕不同臭,氷炭不相入,如竝用而不相容,徒相益爲亂,臣則以爲不然,在上者心不公而政不平,徇好惡之私,則爭端之所由起也。若一以大公至正行之,則在朝者多君子,而無所爭矣。夫水火,乃相寇之物,而鼎在其間,水火得其用不相亂,故《易》鼎之象曰,君子以正位凝命,惟聖主時克也。顧未知聖主力行如何耳。伏惟睿裁。臣歷數當今之務,有此十者,而終未及於輔導春宮之說,則誠有未盡,然臣於前疏,已言之縷縷矣。今臣所陳,雖爲一時之弊,然殿下於臣之說,不以人廢而勉行之,則未必無少補於今日,而亦足備貽謨燕翼之訓,臣雖不言,而亦未爲不言也。臣年迫七十,衰病沈綿,蟄伏田間,苟全性命,殿下過誤恩薦加,官資序遷,曾靡虛月,此非平生意望所及,天地罔極之恩,不啻厚矣。自念垂死之喘,未有報答之期,故敢忍死瀝血,干冒宸嚴,不量疎賤,不知忌諱,庶效萬一,以畢愚忠,而實非有驅策病孱可備使令之望也。伏乞聖慈,天地父母,詳賜覽觀,可知臣之空疎無用,而臣疾病難強之狀,亦可因此而得其情矣。萬望特垂矜憐,亟許鐫削臣職,仍勘臣違命之誅,以彰臣不恭之罪,使得早解非分,安意就盡,不勝幸甚。臣無任瞻天望聖激切屛營之至,謹昧死以聞。

○備忘記。噫,黨痼之弊,予實病之,故累言於絲綸之間,然是與非混淆,黑與白相雜之意哉。今觀前司諫趙德隣之疏,首尾陳戒之言,誠甚切至,故初則欲爲賜批矣。更爲詳覽,其所下語,極爲巧密,此正謂遜於予志,求諸非道者也。噫,辛丑之事,伊日廷臣,豈有私意而然哉?今予處分,亦有他意而故哉?在廷臣則爲國,在予則體先志矣。其疏略曰,非心於黃屋,無意於求位等說,語極無倫,非心無意,非今日之敢言者,而至於倉卒之日,掩涕登祚之說,與得君專而權不分等說,尤亦駭悖矣。且向日鞫事,因特敎而設,一則逆虎事也。一則妖儉事也。究其本則逆也。雖然,予懲創其往日之慘毒,傚漢明之彷徨,因旱錄囚,蓋由於慮楚獄之多濫,而楚事亦豈非逆歟?今德隣,乃敢曰濫獄,是豈今日臣子所可萌心者哉?夕因大臣陳達,以疑之一字,明白下敎矣。德隣,妄揣君意,因事逞志,不東不西,欲售疑之計,誠可痛駭也。噫,向歲先朝處分,至明至大,皎如日星,亘天地而不惑,則因其時象,乘機欲眩,異己之自辨,染於黨習,予本不欲深治,而此則不然,其意甚巧,若今不爲痛懲,則日後隨此而傾軋搢紳,壞亂朝廷之弊,有不可勝言,事當施以投畀之典,而旣曰進言,故十分末減,施以削版之律,咨爾近密之臣,體予處分,勿復因此而過激之論。

○全羅道幼學臣金震泰等疏曰,伏以臣等,竊伏聞崇奬氣節,實有國之先務,矜式名節,卽士林之懿親,是故其生也尊禮之,其沒也俎豆之,上下之所崇奬而矜式者,不越乎是二道焉。苟非其人而施之焉,則誠僭也。或一有之而於其所謂崇奬而矜式之道,有未遑與未能盡也。則國家之欠典,士林之缺望,寧有過於是者哉?臣等於近故左參贊贈領議政忠景公臣申銋,竊有請於上所云崇奬而矜式之者,輒敢裹足而來,昧死上陳。伏願聖明,少垂察焉。蓋銋之氣節名德,固殿下之所奬歎,中外之所共仰者,有非如臣等膚淺末學所敢稱說,亦非假臣等一二談,而試就其大者而言之,則天姿近道,制行甚嚴,氣宇宏深,而毅然有難奪之志,踐履純正,而粹然有無雜之容,孝友之行,人無間言,淸白之操,世所共服,此皆得之天賦,而濟以經術。登名薦剡,見推士友,及策科第,歷事兩朝,通籍四十年間,事君行己,俱有本末,前後居臺閣任言責,其敢言之風,獻替之誠,類非人人所可企及,斷斷一心,惟以扶倫紀明義理,爲第一義,守正不撓,積忤巨室,蹇連顚躓,之死靡悔,蓋其素所蓄積者然也。是以晩被肅廟之知,致位六卿之列,耆社錫宴,遭逢盛際,蔚然名德,冠冕朝紳。嗚呼,天之降割,弓劍遽遺,壽閣淒涼,滄桑歘變,巋然一老,典刑猶存,如仰靈光,國人攸同。噫嘻,壬寅之事,尙忍言哉?凶黨之禍心囂然,誣獄之火色滔天,刀鋸鼎鑊,以胥言者,宗社之不亡,僅僅如一髮焉。士皆惴惴無人色,無敢出一言以嬰之者,而銋,獨以九十耋老之年,床蓆篤疾之身,奮然草疏,歷言奸凶情狀,仍乞保護我聖躬,一己之死生禍福,斷置度外,炳然寸忱,唯欲爲儲君,死所不辭。凶賊師尙,挺身求對於疏入未下之前,萬端構捏,栫棘絶海,及至出陸命下之後,又復三年沮格,窮溟千里,家國渺然,氛煙瘴毒,非人所堪,而銋,未嘗有一毫怨尤意,見於幾微者,扁其所居之室曰,安定窩,爲文以記之,以子思子無入而不自得之訓,爲第一工夫。又引衛武公抑戒詩,以寓夫暮境自警之義。嗚呼,玆其樹立之卓,定力之固,當求之於古人中,而非今世之所可有也。先儒以爲,三代以下之士,猶恐其不好名,銋之一生持守,孜孜爲己,不求人知,純篤之工,至老靡懈,所以忠節之根於道學,而道學之發爲忠節,扶乎幾顚之宗社,克維乎將絶之倫常者此也。嗚呼,士林之禍,厥有根柢,粵在甲戌改紀之後,大義旣明,而人心猶陷,朝著之上,率多顧瞻之議,銋於其時,新入臺端,首以明彝倫正國是,惓惓陳論,其疏有曰,王綱或弛於姑息,國法不行於凶逆,人心疑懼,士論孤危,興喪之幾,間不容息,及夫丙子,又以臺閣,慨然時事,嚴斥秉國之兩大臣,銋之見忌於宵小,有自來矣,而至若壬寅一疏,尤爲群凶之所仇嫉,得禍甚酷。噫,奸黨一脈,前後傳襲,終至於宗社幾危,士類殆盡,則此銋所以覷破首尾,隨事盡言,與國終始,至於今日者,而惟彼凶逆輩,竟莫得售其計者,莫非天地祖宗之所默祐,而亦安知銋之一言,不爲折奸萌之一大助也?嗚呼,使銋而存者,其必能裨贊新服,益殫忠勤,上而補闕遺,下而嚴懲討,君子有所恃而小人有所憚,爲益於邦家,有賴於世道,曷可量也?更化之初,首被徵用,婦孺廝儓之賤,亦莫不動色相賀,加額以俟,士望所歸,廩廩乎金甌之卜矣。歸棹纔泊,哀訃遽聞,國亡蓍龜,士失帲幪,朝野相弔,擧切殄瘁之慟,而惟是臣等,則視他尤萬萬焉。蓋銋之赴謫,候風於海南地也,遠近士民,奔走咨嗟,爭一覩之爲快,莫不有於我信宿之願,而及歸考終,又在玆鄕,此豈非古人所謂,天下之不幸,而潮人之爲幸也耶?一方人士,率罔不瞻,仰其德容之巖巖,欽服其氣節之凜凜,而逮其身沒,又罔不驚痛涕洟,深有恨於憖之天意也。顧其遺風餘馥之所以觀感人者,深矣。故日月滋久,慕嚮愈切,則求其所以瞻依而矜式之者,惟有建祠玆土,享以俎豆,方可以寓區區尊仰之誠,作後學修藏之所,使夫挾筴而登堂,鼓篋而入門者,庶有以考德慕義,興發感喟,思所勉焉,而不敢怠矣。此非徒臣等之幸而已,其於聖明培忠節振頹俗之道,豈雲少補也?臣等竊伏聞,銋之病而訃徹也,聖明所以愍衋而惻怛之者,逈出常例,旣命馳醫而賚藥矣,又命沿道護其喪矣,又特厚其賵襚矣。且又錫之以上相之秩矣,賁之節惠之典矣。傷悼之意,屢形天語,瞻聆所及,孰不感泣?隱卒旌忠,恩至渥也。在國家崇奬之道,則無遺憾矣。惟是士林矜式之方,尙寥寥無聞,此固臣等之恥,亦臣等之罪也,而抑豈不有欠於聖朝尙明德勵氣節之政也哉?臣等謹稽,我祖宗朝以來,最重祀典,固未嘗輕許也,而亦未嘗不致意於作興士氣,凡有一行之可紀,一節之可稱,亦莫不聽其建祠而腏食焉。今不必遠引故事,雖以耳目所及言之,歷歷可指,奚止一二?況如銋之名德氣節之卓,較諸前人,豈特無所讓而已哉?伏願殿下,俯賜鑑燭,特許臣等立祠院之請,仍命有司,賜以恩額,以副一方多士之望,俾樹末路之風聲,千萬幸甚。臣等無任瞻天望聖,激切祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省覽爾等之疏,深嘉慕忠之義,而但近來書院之弊,朝家方以申飭,一邊申飭,一邊許施,未免逕庭,而且自朝家,旣已褒節,則數間院宇,有何益哉?

○平安道進士金楚直等疏曰,伏以君父之讎,臣子之所必復,亂賊之徒,國人之所共誅,此天理民彝之自不能容已者也。臣等雖在遐荒,亦殿下臣子耳。裹足千里,仰叫九閽,冀伸討復之大義,而聖批以向日批旨已言爲敎,臣等恭承聖諭,獲覩前批,則殿下或曰,沐浴義固未不可,或曰,章甫之言,貴乎層激,然則以殿下之聖,固已知逆輩之可以討,公議之有所在也,明矣,而王章尙稽於懲討,賊魁假息於覆載者,何也?臣等重繭遠來,一疏纔徹,而只下例批,尙靳兪音,臣等竊不勝訝惑之心,而繼之以慨惋,旬日彷徨,百爾靜思,君父之讎,終不得復焉。亂賊之徒,終不得bb誅b焉,則綱紀人文,從此墜矣。忠血所激,不能自已,不避鈇銊之誅,瀆冒靜攝之中,惟聖明更加澄省焉。嗚呼,諸賊之禍心源委,業已聖明之素所洞燭,而向者頒敎之文,亦旣臚列其罪名,則一國之人,皆知諸賊之爲宗社罪人也。蓋此輩首尾和應,乘時逞毒,謀危聖躬,靡不用極,凶說陰計,不可殫論,而惟彼鳳輝,實爲首惡,此一國臣民之不欲與此賊共戴一天者也。三司伏閤而力爭,百僚盈庭而苦籲,章甫沐浴之請,自館學而達乎八路,則是誠《孟子》所謂,國人皆曰可殺者也。天地之所不容,神人之所共憤,而殿下過恕之曲貸之,然則大臣百執事,豈皆私惡於此輩,而殿下力拒而不之納耶?館學八路多士,亦豈私怨於此輩,而殿下堅持而不之許耶?若以此輩爲無罪也,則告廟頒敎,何爲而臚列其罪狀也?若以此輩爲有罪也,則前後批旨,何爲而牢拒其公議也?殿下旣以諸賊之罪,上告宗廟,下示八方,則是神人之所共知,王法之所不容也,而尙使賊魁,至今偃息,則刑政之紊,莫此爲甚,而三綱淪矣,九法斁矣。殿下何爲而曲護此賊,不從一國之公論也?夫倡之者,鳳輝也,和之者,鏡、虎也。兩賊旣已顯戮,而爲其巨魁者,獨保首領,則是國家討逆之法,失輕重先後之分,而鏡、虎兩賊,亦必以獨死爲冤矣。祖宗在天之靈,必將曰,諸賊之罪狀,旣已昭告,而何容護之至此?八路含生之類,亦將曰,諸賊之凶逆,如彼彰著,而何其顧藉之至此?街談恭議[巷議],莫不竊疑,皆曰,吾王之庇護逆臣,紊亂刑章也如此,殿下雖家[加]一喙而諭之,將無以自解於百姓之疑,況乎百世之人心,卽今日之人心也。載國乘而記野史,傳之後世,滋惑如今,其恕殿下者,則謂之過於仁弱,其不能深恕殿下者,則謂之此輩,初無可罪,故不能誅。若然則殿下之誣,非但未雪於今日,抑將暗昧不白於百世之下矣。臣等所以流涕痛哭,直欲無生者此也。噫,當日若無輝賊之疏,則北門之變,何由而作,誣獄之禍,何由而起乎?雖以夏後之泣辜,殷湯之解網,曷有苟有此賊於當時,則必聲罪而誅戮之矣。凡有秉彝之心者,孰不欲食其肉寢其皮?雪君誣報邦讎,而殿下尙今寬貸,臣等實未知聖意之攸在也。今夫閭巷匹夫,橫得惡名,必欲伸白。況以堂堂千乘之尊,得此不忍聞之言,而掩置含糊,使《春秋》討逆之義,幾乎掃盡?臣等竊爲殿下惜之也。且臣等竊覸,殿下以天縱睿智,崇尙經術,聖學高明,而乃於討逆大節,猶有所義之未盡其公正者。至以朝廷之論,自有朝廷,爾等退修學業之敎,答前後章甫之疏,有若朝廷討逆,非儒生所知者然,恐殿下不思之亦深矣。《春秋》之法,亂臣賊子,人得以誅之者,蓋以君臣之義,無所逃於天地之間故也。斯義也,不以古今而有異,不以朝野而有間,而況着衣冠爲士子者,平生所學,惟忠孝二字而已?若以草野自外,不思討復之大義,則其所以退修者,不過爲虛僞之學,而終歸於無父無君,夷狄禽獸之域矣。殿下於此,可不深念乎哉?一國忠義之士,莫不欲剚刃於賊首之腹,少洩其憤痛之心,皆曰,輝賊不死,則吾何以生乎?憤忿涕泣,至於廢食,殿下豈深居九重,未之聞乎?伏願殿下,廓揮乾斷,亟降威命,先正輝賊之罪,以謝一國之人,使亂賊之徒知懼,君臣之分大定,則世道幸甚,臣民幸甚。臣等無任憤痛抑塞激切祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。前後批旨已言矣,爾等但退修學業哉。疏頭,進士金楚直。幼學金益夏、盧昌悌、田錫吉、康鴻濟、金沆、韓兌垕、李壽觀、金德老、崔溟海、金日鳳、金壽沆、鄭重齡、鄭弼昌、李德垕、李成楷、朴台義、李東采、安世鵬、金德河、金昌三、尹鳳集、張德圭、康處謙、金起秋、金鼎柱、康錫晉、李廷奎、金時兌、韓聖珍、朱瑞龍、金邦翼、金履坤、李仁得、金億寶、崔齊衡、李殷植、吳世漢、閔顔愈、姜服周、金致剛、黃景祜、盧弘悌、盧永宇、李東泰、金運恆、金大夏、盧汝霖、金得沂、金九瑛、金贊文、金啓、金贊章、金寶國、李冕夏、李玄道、田錫至、李廷麟、李達垕、李世林、崔海藩、崔是泰、洪漢鎭、張瑄、李柱、金翼五、金德泳、梁世奎、梁載恆、梁載協、梁浩、蔡膺瑞、蔡蓍亨、蔡耆吉、蔡夏瑞、吉瑞泰、吉長裕、吉殷揆、金泰夏、金得夏、金九夏、金台垕、朴壽顯、崔德懋、崔埈極、崔埈明、金聖頀、韓纘周、韓相周、韓尙德、韓尙寶、韓益龍、金處頀、安道弘、韓宗周、韓擎周、金載頀、金弘績、金元泰、金秀彥、金亨泰、金應運、李長春、廉斗靑、金起泰、李泰華、許廈、金萬兌、車任車、張昌軫、朴至誠、李震昌、弓時中、呂遇弼、呂遇晉、金壽粲、李枝發、明天奎、明八元。

○乙巳十月二十日,上御樂善堂。煉臍受灸入侍時,都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調權𢢜,假注書李鳳鳴,記事官趙明澤、朴弼賢入侍,醫官權聖徵、吳重卨、金德三、玄悌綱、金必祐、權聖經、吳志哲、崔命錫、金景潤。都提調閔鎭遠進曰,夜間聖體調攝,若何?上曰,比諸昨日,殊無快減之效矣。閔鎭遠曰,前有所患雲矣。以風氣稍寒,又發其症乎?上曰,然矣。果如向來所患矣。閔鎭遠曰,水剌及飮餤諸節,有滋味乎?上曰,無滋味矣。閔鎭遠曰,眩氣,何如?上曰,不無其症矣。仍命醫官入診,權聖徵診脈後退伏曰,脈候左三部則似沈,右三部則似滑,而大抵左右脈候調均矣。閔鎭遠曰,房震夔[方震夔]以外任,不爲列書於入啓單子中,而同爲入侍診脈之意,敢達矣。房震夔[方震夔]診脈後退伏曰,左右脈不沈不滑,而左右少帶滑矣。金必祐診脈後退伏曰,左右三部平均,而右三部似帶滑矣。金景潤診脈後退伏曰,脈候左三部暫滑,右三部亦然矣。閔鎭遠曰,大王大妃殿兩日受鍼後,當用淸涼之劑,以柴胡涼膈散進御,似宜矣。上曰,不必久爲受鍼,一二巡後,欲以湯劑進御,予意則受鍼停止後,連用湯藥,似好矣。閔鎭遠曰,當進淸涼之劑乎?上曰,何藥好乎?必用涼膈散乎?閔鎭遠曰,柴胡涼膈散,人蔘加減用之,何如?上曰,加減涼膈散,似不無損氣之道,只以柴胡涼膈散劑進,似好矣。閔鎭遠曰,然則減人蔘劑入,似宜矣,而大殿進御,以何藥爲之乎?蟠蔥散加進乎?上曰,何如?與首醫議定,可也。權聖徵曰,蟠蔥散已見小效,而且觀今日脈候,則猶未快蘇,更爲繼進宜矣。房震夔[方震夔]曰,連用蟠蔥散,熱候似減,繼進,似好矣。上曰,己亥年連用蟠蔥散,而有效矣。卽今腹中症候,似未快祛,欲連用蟠蔥散矣。閔鎭遠曰,卽今上逆之氣,全減乎?上曰,似少減,而猶未快祛矣。諸臣退伏。上受灸訖,閔鎭遠曰,連日受灸,幾許壯而停止乎?上曰,百二十壯後,更觀爲之矣。閔鎭遠曰,受灸時稍有暖氣乎?上曰,今番則不熱矣。閔鎭遠曰,大王大妃殿受鍼時,金九衍兄弟,分番入侍,何如?上曰,依爲之。閔鎭遠所啓,水原地所在司僕寺牧場所屬屯田,頃年奸人稱以其祖先立案處,與司僕屯民接訟,再度見屈之後,盜賣於彰義宮,自宮家打量,故小臣自司僕草記爭執,而特命仍屬該宮。其後筵中,小臣又爲陳達曰,朝家以司僕屯,割給該宮矣。近聞宮差打量時,其人立案所付外,其附近田土,盡爲打量,至於屯民及鹽釜,亦皆奪屬,有宮家折受之地,監牧官以此論報本寺,本寺之所失雖多,此則元不大段,而其貽累於聖德不些,此豈自上所知之事,而其弊如此,不可仍爲置之。臣意則別定査官,與宮差眼同,只就當初奸人所謂立案文書打量,劃屬於宮家,其餘他田畓及屯民鹽釜,勿許竝屬爲宜,未知何如。上曰,依爲之。出擧條閔鎭遠曰,頃者下敎曰,群臣疑予乎?昨日儒疏批答以疑之一字書出,極其惶恐矣。頃以欲去之人多,故不得已陳達矣。豈必人人,皆爲黨論而退去哉?若其臣疑君,則其罪至於何境耶?此後則參酌用之,似宜矣。上曰,向者趙文命疏中,有破朋黨三字,其言似是,而予以爲迂闊矣。當今朋黨爲第一痼弊,所謂破朋黨,豈必盡去耶?第言當今之痼弊也。至於君臣疑阻,此古語也。反求諸心,可以知之矣。予豈有意而然哉?朝鮮雖偏小,黨痼之盈溢,有若予腹中之溫痰隆結也。中夜思之,寢食豈安乎?向來鋒刃,到今思之,不覺慘毒,近日臺閣上言論,予豈以爲過乎?年冬李匡德上疏言,卽今所得,王耶覇耶?蓋指黨論也。凡事貴乎愼重之道,必靜思之可也。若今予賢邪或不分,是非或不明,執心或不固,則雖疑之可也。況予賢邪快正,是非旣辨,執志亦牢矣?至於昨日儒疏批答,以君臣疑阻爲敎者,實是偶然。予則以蕩平破朋黨爲第一急務,若上行而下效,則豈非宗社之福乎?閔鎭遠曰,聖意所在,臣非不知也,疑阻二字參酌之意,臣已陳達矣。至於朋黨之痼,則永爲忘置,而只以是非曲直,分析可也。數十年來,朋黨益甚,誅戮若此,決無相交婚娶之理,而且有百餘年來分黨之論,不可一時盡爲破去也,必也分究義理,明定是非,則朋黨自然破去矣。上曰,予雖不明,是中有非,非中有是,予豈必每事爲是哉?予或非中有是,而群臣不從者,何也?閔鎭遠曰,是不難,是非大定,最先務也。上曰,予觀李聖龍上疏,不覺發笑也。武弁豈有色目乎?其言似是,而可謂救末矣。朝廷若以破朋黨爲務,則好矣,何必責及於武弁乎?閔鎭遠曰,武弁豈有黨論乎?第頃聞國舅之言,則武弁中人,或以逆黨腹心,欺隱行世,故朝廷不知而用之雲,如此之類,不可不審察矣。訖提調以下諸臣,以次退出。

10月21日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅服制。右副承旨兪拓基坐直。同副承旨未差。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴仕直。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○大王大妃殿受鍼後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂bb問安b。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○大王大妃殿,朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣權𢢜啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中輪囷之候,日漸差減乎?煉臍受灸,旣有今日姑停之敎,而湯藥其已進御乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,連日受鍼之後,益有差勝之效乎?今日令醫女入診,詳察症候後,議定停鍼當否爲宜。王大妃殿氣候,亦如何?臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而王大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,漸益差減,而湯藥進御矣。

○藥房口傳啓曰,伏聞醫bb女b所傳之言,則今日大王大妃殿,仍爲受鍼事下敎矣。時刻依前午初乎?敢啓。傳曰,知道。

○兪拓基,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○申昉,以弘文館言啓曰,本館上番副應敎臣李顯祿,以實錄廳都廳郞廳,晝仕進去,而每每草記,事甚煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○兪拓基啓曰,刑曹判書金興慶,一向引入,薦違召命,詞訟重地之久無長官,使行凡事之臨期窘急,俱涉可慮,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以魂殿參奉,以入番宗室意啓曰,凡大小科場時,本殿參奉、忠義,受暇赴擧,已有舊規。今此庭試時,參奉李綮、沈碩賢,忠義李益兼、李㢸、南礇、尹志尙,皆當赴擧雲,參奉代,假官一員,忠義代,假官二員,令該府預爲差出,以爲致齋入番之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,羅州以湖南雄邑,當此非常之災荒,曠官已至半年,極爲可慮。牧使有闕之代,令該曹卽爲口傳差出,使之除朝廷[朝辭]下直,二三日內催促辭朝,何如?

○申昉,以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,臣等會同坐起後,本都監事目,參考前例,磨鍊以入之意,敢啓。答曰,知道。

○又以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監郞廳禮曹佐郞鄭彥儒,奉命在外,今姑改差,其代以兵曹佐郞姜一珪差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○兪拓基,以吏曹言啓曰,羅州牧使口傳差出事命下,而可擬之人絶乏,守令竝擬以入之意,敢啓。答曰,知道。

○又以刑曹言啓曰,宗廟改修都監,設局於本曹,本曹當爲移設,而無他推移之處,移設於掌隷院之意,敢啓。答曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,王世子痘候平復庭試,冊封慶科,合爲一科事,已爲定奪矣。前日啓下冊封庭試事目頭辭中,痘患平復,合二慶事添入,付標以入之意,敢啓。答曰,知道。

○李箕鎭,以咸鏡監司狀啓啓曰,咸興等官居李永白,率營武學尹己貞等渰死事。傳曰,渰死人等,令本道,恤典擧行。

○權𢢜啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○吏曹口傳政,以宋堯卿爲羅州牧使。

○權𢢜啓曰,左副承旨朴聖輅,同姓八寸兄幼學汝敏身死,服制已行四日,出仕,何如?傳曰,允。

○副應敎李顯祿,持平朴奎文,校理李秉泰、金龍慶,副校理尹心衡,正言林柱國,修撰徐宗伋合啓,請鳳輝亟正邦刑,光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置,泰耉依賊黯例,亟施孥籍,錫恆亦令王府,快施孥籍之典。措辭見上答曰,亟停勿煩。

○持平朴奎文啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑,請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法,請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法,請益寬,仍其配所,圍籬安置,請逆鏡子正海等,亟施孥戮之典,請知事沈壽賢,絶島安置,請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命,請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。措辭見上新啓,臣伏見趙德隣之疏,滿紙縷縷,外托陳戒,而用意下語,至爲巧密。其曰,啓寵納侮,貶尊示輕等說已極悖,而此於渠,猶是薄物細故耳。至若非心黃屋,無意求位,倉卒之日,掩涕登祚一段語,萬萬陰凶,有非爲臣子者所敢發口,況如逆虎妖儉之獄,何等凶逆,何等絶痛,而乃敢曰,亂獄滋豐,根株連逮,有若淫刑濫及無辜者然,渠若有一分嚴畏君父之心,戴天履地,安敢乃爾?首尾語意,歘東歘西,閃弄機栝,布置陰巧,揣摩上意,隱欲嘗試之狀,自莫逃於天鑑之下。燭奸之明,斥邪之嚴,孰不欽仰,而律止削版,不足以懲其罪之萬一。若不嚴加堤防,則熒惑躑躅之徒,將不知復有幾德隣,極邊遠竄。答曰,不允,末端事依啓。

○正言林柱國疏曰,請尹恕敎,拿鞫嚴問,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑,請削黜罪人申致雲,絶島定配,請削黜罪人沈埈,極邊遠竄,請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄,請石烈、必貞等同生,竝令有司,嚴覈正罪,請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,請其時請對諸臣,一倂極邊遠竄,請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命,亟令鞫廳,更加嚴鞫,究得情節,請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命。措辭見上新啓,臣伏見下金吾判付,有時龍依當初發配之命,臣不bb勝b驚惑之至。夫時龍之勸虎賊上變者,已悉於虎賊之招,而況今渠之承款招辭中,其所指揮情節,不啻明白,則揆以王章,決難容貸。臺啓之閱月爭執,聖敎之特許處斷者,蓋所以嚴懲討伸王法,而曾未數日,還寢成命,何殿下處分之顚倒,一至於此耶?噫嘻,亂臣賊子,何代無之,而排布凶計,誣逼不敢言之地者,實無如虎賊之凶逆,而虎旣伏法,則與謀知情之時龍,烏得免謀逆同參之律乎?原其情狀,萬戮猶輕,而尙且偃息覆載之間者,已是失刑之大者。殿下強引尋常誣告之律,雖欲曲加涵貸,其如王法之乖件[舛]何,與情[輿情]之駭憤,何哉,此而若不嚴加懲討,則亂賊之徒,將無以知懼。請還收時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。新除授司諫鄭宅河,以接慰官,時在慶尙道東萊府,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允,下諭事依啓。

○吏曹參判金有慶疏曰,伏以臣之冒謝恩命,只爲專對之任,而因仍盤礴,殆滿一月,自顧廉義,放倒無餘,心常悚恧,如受鍼刺,而意爲出疆之日,當卽卸解不復辭,惟俟其期,今則行事差違,早晩難知,而猶且遲回等待,晏然蹲據,自同無故之人,揆以私義,斷無是理。且臣多病早衰,精力已耗,而政席候班,連日奔趨,觸冒風冷,感傷非細,舊恙新症,一時俱苦,臣之情勢病勢,決無供職之望,而臣抑有懇迫之私,敢此附陳焉。臣之亡妻權窆淺土,已多年所,纔卜新山於瑞山地,將改窆於來月初六日,法當請暇歸葬,而身帶職名,多費日字於去來之間,亦甚未安。以彼以此,其不可仍冒也,明矣。伏乞天地父母,特加諒察,亟許遞改,俾臣得以安意往還,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,往來焉。

○京畿、忠淸兩道儒生進士臣李養大等疏曰,伏以忘身殉國,臣子之大義,褒忠奬節,國家之令典。是以苟有忠義之炳烺,事蹟之昭著者,則不可以久遠而置之矣。粵自祖宗朝以來,莫不以是爲重,蓋所以樹風聲,而扶世敎也。臣等竊伏惟京畿驪州地,古有節義臣鄭應麟及其子迪,以名賢後孫,當國家變亂之際,其所樹立,卓然明白,而子孫零替,公議不振,使堂堂忠節之士,尙未蒙聖朝一字之褒,此豈非國家之欠典,而一世之所共惜者哉?今當聖明新御之日,凡諸褒顯之典,靡不次第而擧,則伸暴幽鬱,此其時也,臣等玆敢糾率兩道章甫,仰籲於九閽之下,伏願聖明,留神省察焉。蓋昔壬辰倭寇之變,應麟以前縣監,遭父喪在鄕廬,未及扈從,不勝忠憤,忍哀釋衰,收聚鄕里子弟,結爲一隊義兵,以爲勤王之計,時當賊兵彌滿遠近,應麟多用奇謀秘策,或焚燒營落,或勦殺遊兵,如是者甚衆。一日,賊之入關東者,悶其摧敗,懼其遮絶,引大衆急圍於砥平古羅山下,應麟自知衆寡不敵,身膏鋒鏑,而義膽所激,少無懼色,灑泣誓衆,終日血戰,手自射賊,所殺甚多。力盡矢竭,竟隕於賊丸,古羅山敗峴之名,蓋由於此,而至今過其峴者,莫不想其名而悲其跡,此則國人之所共知者也。應麟死賊之後,其子迪奮復讎之義,與故相臣金瑬,承旨臣沈大孚等,同盟設廳,名以復讎,兵糧器械,日夜經營,必欲一死於賊,適會天兵掃蕩凶醜,雖未伸手戰復讎之志,而其忠孝激烈,足以聳動乎百世矣,此其應麟父子忠孝之大槪也。若以其文字之可據者言之,其時體府榜文有曰,本府巡到驪州,有士人鄭迪者,來見論事,言甚激切,以其父起義討賊,力戰身死之故,一意復讎,無地自效,欲受幕府指揮,致力於收糧製器之事雲。故判書臣金宇亨,製鄭迪墓表有曰,公之考,壬辰之亂,糾義旅討倭遇害,公與金瑬、沈大孚等,設復讎廳,體府榜文,盛稱公復讎之義。丁卯之亂,扈駕江都,見完豐李曙論禦敵,自任軍餉,仁廟命授四品官,辭不就云云,此其事實之彰著者也,肅廟朝乙丑十月日。應麟曾孫河明上言,乞蒙顯忠之典,其時故相臣李䎘,以兵曹判書,回啓有曰,久遠之事,雖難考信,以河明所納其時京畿都巡察使帖文觀之,則應麟之子迪,以復讎募粟助餉事也。應麟糾結義旅之狀,據此可知,不可以年代之久遠,泯沒無傳,特施顯褒之典何如云云,依啓允下之後,尙無擧行之事,尤豈非愍鬱者哉?嗚呼,應麟捨命殉國之忠,先輩之稱揚實跡,旣如是明白,先朝之允許追褒,又如是丁寧,則至今泯然,誠可慨惜。其子迪則以其出天之忠孝,不顧死生,倡義前後者,亦可以考信於諸臣之文字,今若終歸於泯沒之地,則非所以國家尙節義植風敎之意也。抑應麟之家傳忠義,其來有自其六代祖熙,守義麗季,抗節本朝,事跡昭昭,載在《東史》,則其遺風餘烈,可謂趾美於其先矣。壬辰以後,貞臣之效命,烈士之殉身者,莫不被朝家欽崇之典,而獨於應麟父子,哀贈蕭條,身名埋沒,泉塗之掩抑,有足悲者,而義士之慨惋,爲如何哉?臣等不敢以一毫過奬之辭,仰溷於宸聽,只採一世公議之久而愈激者,敢此呼籲。伏乞聖明,特軫應麟父子之忠節,遹追先朝允許之盛意,亟加追奬顯褒之典,一以慰泉塗之幽鬱,一以樹永世之風樹,不勝幸甚。臣等無任激切祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省覽爾等之疏,嘉爾褒忠之誠。旣已先朝議啓之事,則尙不擧行,非國家奬節之意,其令該曹擧行焉。

10月22日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸。同副承旨兪拓基坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴仕直。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣權𢢜啓曰,雨後風寒猝嚴,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中輪囷之候,其已快減乎?煉臍受灸,昨日姑停,今日則更爲受灸,而時刻依前定以午初乎?抑仍爲姑停乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,受鍼之後,其有差勝之效乎?諸醫以爲,姑停受鍼,更觀前頭症候,議定鍼藥爲宜云矣。王大妃殿氣候,亦何如?臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而王大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,與昨一樣,煉臍,自明日,當爲之矣。

○愼無逸啓曰,大司憲黃龜河未肅拜,執義李聖龍,持平朴奎文呈辭,掌令朴弼正受由在外,掌令趙命臣未肅拜,持平韓啓震未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○權𢢜啓曰,廳中近甚多事,再明日文武庭試二員,又當分進,今日政,承旨以在京無故人差出,仍爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○愼無逸,以義禁府言啓曰,今此庭試時,本府都事十員內,九員赴擧,一員在外,本府當直,入直交代,闕內三處慕華館左右禁亂官,無以備數,假都事八員,令該曹差出,以爲分排之地,何如?傳曰,允。

○申昉,以弘文館言啓曰,新除授副校理黃梓,時在忠淸道洪州地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,依啓。

○兪拓基,以兵曹言啓曰,禁軍祿試射時,沒技人朴尙觀,因其上言,直赴殿試事,判下矣。前授馬帖,使之還納之意,分付該寺,何如?傳曰,允。

○申昉啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李宜顯,參判金有慶,俱以病不來,參議洪鉉輔未肅拜,不得開政雲,判書李宜顯,參判金有慶,參議洪鉉輔,竝卽牌招,使之開政,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書李宜顯進,參判金有慶病,參議洪鉉輔未肅拜,都承旨權𢢜進。以愼無逸爲承旨,柳復明爲禮曹參議,金道浹爲潭陽府使,鄭錫耆爲尙衣別提,安壽相爲掌樂主簿,閔興洙爲義盈主簿,鄭致欽爲寧陵參奉,吳大濬爲永禧殿參奉,宋進源爲西部參奉,蔡膺福爲獻納。

○兵批,判書趙道彬病,參判李裕民病,參議李禎翊在外未肅拜,參知愼無逸進,左副承旨朴聖輅進。

○兵批承旨啓曰,雖有實職窠闕,判書不參政,且無送西之事,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹參議洪鉉輔疏曰,伏以臣之庸駑,最出人下,雖微官末僚,猶懼不任,而承藉門蔭,叨沾洪造,前後踐歷,罔不溢涯,居常懍悸,若臨淵谷,頃者銀臺寵擢,特出於千萬夢想之外,臣受恩感激,圖報無路,只期夙夜殫勞,思答涓埃。曾未幾何,又有此天官佐貳之命,臣於是,驚惶震駴,以榮爲愧,未知殿下,何取於一倥侗之臣,而輒加誤恩,若是其屑越,以臣之故,上累則哲之明,非止一再,臣心惶縮,尤無以自容,顧念銓衡之職,雖非長席,皆所以裁量人物,任黜陟用捨之權者,則其不可人人而冒授也,決矣。今乃如臣望輕識蔑之人,苟然充數,不顧名器之玷汚,豈不爲淸朝之羞耶?臺閣之上,宜有䮕正[駁正]之論,恭竢累日,丐免之章,亦不敢徑爲,一向泯默,終非分義之所敢安,且以縮伏之蹤,無由進詣於起居之班,臣罪尤大。昨以此陳籲,則喉司終至退卻,莫暴私悃,益切問蹙之際,又因開政,天牌儼辱,怵分畏義,不敢坐違,謹詣闕外,而顧此所叨職名,旣是極選,則反復思惟,終難冒當,咫尺天陛,無路入謝,拜章徑退,有若慢蹇者然,惶霣抑塞,尤無所措。伏乞聖明,俯諒至懇,亟遞臣職,仍治臣罪,以重官方,以安微分,千萬幸甚。臣無任戰恐祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○掌令趙命臣疏曰,伏以臣本以庸陋,濫蒙洪造,獲忝是職,前後相續,而絲毫無補,短拙畢露,追惟從前之冒當,恆切愧懼於中,今於新除之下,豈敢諉以宿趼,而晏然復冒於屢試蔑效之地乎?且臣長僚之疏,尤有所難安,其所以引而爲嫌者,蓋由於夏間相規之事,臣於其時,忝在臺末,猥隨守閤之列,則右席,有請劾諫長違牌之論,而諫長之病勢輕重,臣旣不知,僚議之欲加規責,不無所執,故臣果隨參而聯名,此不過一時規警,本非有深意,而旣啓之後,下吏之傳謄詿誤,遂以職居諫長之居字,書以忝字,互相翻傳,終至於長僚之引嫌,傳播之說,臣亦微聞,而竊以爲忝字意義,本擬下得於自謙之語,非所以加於人者,此等下字,人所易見,豈待辨明而後可知哉?況其啓辭元本尙在,今可覆案,無乃長僚驟見騰傳之誤,而信之,至以舊踐之職,尙雲忝冒爲言耶?此蓋不知居字之變爲忝字,而有是云云也。今於時月旣久之後,臣豈欲呶呶自辨,而若不略擧實狀,則終無以解長僚之惑,玆不得不煩縷焉。雖然,長僚旣以伊時被論,引以爲必遞之端,則臣以參啓之人,顧安得晏然於職次乎?伏乞聖慈,察臣匪據之不可復冒,蹤地之極涉難安,亟命鐫遞臣職,以安微分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

10月23日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸。同副承旨兪拓基坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴仕直。廳假注書崔熙道。事變假注書李徵夏出使

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更五更,月暈。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○大殿煉臍受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,知道。

○長陵失火後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂奉慰口傳問安。答曰,罔極。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房奉慰口傳問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷、二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰,罔極。

○藥房都提調臣閔鎭遠,提調臣申思喆,副提調臣權𢢜啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中輪囷之氣,日漸差減乎?今日煉臍受灸時刻,依前定以午初乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而王大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,差減後姑未益減矣。

○愼無逸啓曰,憲府無行公之員,連日監察茶時,事甚未安,除受由在外未署經外,呈告未肅拜人員,竝爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○朴聖輅啓曰,明日慕華館庭試武科殿試時,命官一員,當爲進去,而領議政鄭澔,右議政李觀命俱在外,左議政閔鎭遠,方擬於文科讀券官,他無推移之路,何以爲之?敢稟。傳曰,左參贊進去。

○又啓曰,明日慕華館庭試武科殿試時,柳葉箭騎芻中,何技先試乎?敢稟。傳曰,以柳葉箭先試。

○又啓曰,明日慕華館殿試時,若有等劃之人,以何技比較乎?敢稟。傳曰,以片箭比較。

○又啓曰,明日慕華館庭試武科殿試時,兩司當爲進參城上所,牌招言送之意,敢啓。傳曰,知道。

○申昉,以禮曹言啓曰,今九月二十八日藥房受鍼入侍時,因都提調閔鎭遠所啓,近歲凶荒荐臻,明社壇祈穀親祭事,定奪矣。取考謄錄,則丙子年社壇祈穀親祭,以孟月上辛,擧行矣。來正月初八日,有上辛,以此日定行,而節目則臨時磨鍊擧行,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今九月二十八日藥房受鍼入侍時,因都提調閔鎭遠所啓,兩西蟲災,自丁酉始有之,遍滿山野,截取穀穗,其後雖不如丁酉之凶慘,年年有此災,明年歲首,別遣近臣,設行酺祭,以爲祈禳之地事,定奪矣。酺祭吉日,令日官推擇,則來正月十三日爲吉雲,以此日擧行,而祭文,令藝文館製進,祭物執事,令本道,精備待候,兩道各設中央壇設行事,分付,何如?傳曰,允。

○兪拓基,以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,今此宗廟改修時,正殿所入木物,都監未設之前,自備局,已爲分定於全羅、忠淸道兩水營矣。都監,今已設局,則不可不別開催促,定差員斫伐,趁歲前上納事,嚴飭該營,至於該曹卜定木物及雜物,亦爲分付該道,趁未凍前直納都監之意,竝爲急速,分付,何如?傳曰,允。

○以執義李聖龍牌不進罷職傳旨,傳曰,推考傳旨捧入。

○以承傳色傳曰,卽見京畿監司狀啓,長陵陵上失火,大臣及承旨,卽爲入侍,禮曹判書沈宅賢,同爲入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○申昉,以禮曹言bb啓曰b,卽接長陵守直假官牒呈內,今月二十二日三更量,本陵丁字閣神門後外階中,無端起火,引風火急,守僕及三四陵卒,未及救火,大王陵上則屛風石四面環轉,故莎草不爲燒燼,王后陵上及曲墻內,盡爲燒燼,火因蔓延,自曲墻南邊,至內主山,竝爲燒盡雲。陵上失火,遽出於千萬意外,實是所罕有之變,聞極驚駭,大王陵上,雖不延燒,兩陵,同在一墻之內,依甲申孝陵失火之例,兩陵慰安祭,不卜日來二十五日設行,而依前例政府以下進去奉審後,稟處,而入番守護軍等不謹之罪,令本邑,嚴囚究覈,入直官員,亦難免不謹之罪,姑先從重科罪,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,長陵陵上失火,出於千萬意外,不勝驚駭,曾前陵上失火,則自上,有變服,避正殿,減饍,撤樂三日而止之節目,自今日,依此擧行,而變服撤樂等事,方在國恤三年之內,不爲磨鍊之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹郞廳,以左議政意啓曰,臣以長陵王后陵上失火處奉審事,今將進去矣。繕工監提調一員,亦當進去,而臣方帶本監提調,自可兼察其任,依前例他提調勿爲疊進,以除廚傳之弊,何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以兵曹言啓曰,今二十四日庭試,仁政殿科次出榜時,禁軍將及禁軍忠義衛等移接事,請出標信矣。今因長陵失火,庭試退行於今二十八日,移接等事,姑爲安徐,以待科日,更請標信擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於申昉曰,史官一員待命,騎馬三匹、卜馬二匹立之。

○左議政閔鎭遠,禮曹判書沈宅賢引見入侍時,以長陵陵上失火,停朝市相値,今此庭試,不卜日退行於今二十八日事。榻前下敎

○藥房入診入侍時,北評事,以出入三司人差出,趁開市入送事。榻前下敎

○乙巳十月二十三日,上御樂善堂。煉臍受灸入侍時,都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調權𢢜,假注書李鳳鳴,記事官趙明澤、朴弼賢,入侍醫官權聖徵、許坫、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、權聖經、吳志哲、玄必昌、金德履。閔鎭遠進伏曰,啓辭批答,以差減爲敎,其差減之效,果何如也?上曰,臍下疝氣,似少愈,而往來症候,猶未快差矣。閔鎭遠曰,症勢至下部同然乎?上曰,至下部,症似不仁矣。閔鎭遠曰,寢睡水剌,何如?上曰,差勝於向時矣。閔鎭遠曰,湯劑連爲進御乎?上曰,然矣。閔鎭遠曰,大王大妃殿受鍼,以姑觀爲敎,眼部患候,何如?上曰,諸症候,猶未快祛,而眼睛患候,似稍減,故以姑觀爲敎矣。醫官權聖徵,入診退伏曰,左右脈候沈勢差減,而左邊暫帶數氣矣。閔鎭遠曰,使新到醫官,入診,何如?上曰,依爲之。醫官許坫,入診退伏(退))曰,脈候比向來稍有差勝之效,而似不無滑氣矣。熱候則全減矣。金德三,入診退伏曰,脈候比向來則沈候全減,而六位皆調均,上煉臍受灸十五壯訖,諸醫退出,提調以下,皆退伏。閔鎭遠進曰,向者煉臍後,似有上逆之氣爲敎矣,今則何如?上曰,今番不然矣。閔鎭遠曰,受灸,更以何日爲定乎?上曰,更觀日氣,明日更爲下敎矣。閔鎭遠所啓,諸殿症候鍼藥有效之醫官,肅宗朝,多有別爲論賞之擧矣。今聞醫官等自中公論,則聖候疝氣發作時,進蟠蔥散,輒有效,蟠蔥散,卽玄悌綱之所命也。昨今年連有手臂麻木之候,受鍼輒有效,兩年執鍼者,卽權聖經也。向日中宮殿諸症候,殊涉不輕,用藥無效,末梢用柴平湯,大有其效,連進數十貼,柴平湯,卽玄起鵬之所命也。日者,王世子手指瘡腫,極爲大段,金必祐,以蒲公英塗付之方,陳達試之,果有奇效,此四醫,似當有分輕重論賞之道矣。上曰,此四醫等,不無輕重之殊矣。蟠蔥散,果是玄悌綱之命藥,而予在私第邸時,己亥秋始作也。諸醫未能執症,多試冷劑,而有加無減,故試用悌綱之言,服蟠蔥散之後,果得奇效,而伊後疝氣,有欲作之漸,則連服此藥,輒見其效,果爲藥路之精,而向者,世子手指瘡腫,至爲大段,故初則予不忍見,向差後始見,而猶可驚心,豈料如是易差,而此則乃蒲公英之效也。予欲爲下敎而未及者,由於愼賞之意也。此兩醫,見效分明,予亦知之,而柴平湯,雖曰有效於今日,年冬亦用加味柴平湯,非今日之試用,大勢雖歇,未得快愈,則不可以此謂功,權聖經,兩次執鍼,予已知之,而此非新恙,在私邸時,已有多年,而昔年權聖徵、吳重卨,亦多下鍼矣。不可專歸於一人,此謂輕重之殊者也。玄悌綱、金必祐,竝加資,權聖經、玄起鵬,熟馬賜給,可也。出擧條閔鎭遠所啓,謝恩正副使,送言於臣曰,所治行具,已爲移送於冬至使矣。謝恩使行具,則更當求請於外方,而外方求請,例有遲滯之患,且凶歲備送,亦爲外邑之弊,曾前使行,如或急迫,則不爲求請外方,自宣惠廳,有以價上下之規。蓋宣惠廳,雖或上下,外邑儲置米,不爲會減,則在惠廳,亦無所失,依此變通似好雲,自前使行急迫,則果有此例,令惠廳上下,似無所妨矣。上曰,依爲之。出擧條閔鎭遠曰,兵判,昨見小臣曰,北評事,事當趁開市發遣,而以曾經銓郞人差送,自是古制,然李秉泰,以親病乞郡,李瑜,有老母之病,朝廷之所共知矣。似當以出入三司之人備送,而必爲陳達然後,可以備擬矣,何以爲之?上曰,曾經三司之人,有發送之規乎?閔鎭遠曰,多有之矣。上曰,以三司出入之人,差遣,可也。閔鎭遠啓曰,訓鍊大將張鵬翼,頃日勉出之後,習陣及問安則進參,而捕盜廳,則不爲行公,賊人之在囚者頗多,而無覈治之事,城內外賊徒,近來益盛,而亦無窺捕之事,昨昨者來見臣,臣聞其由,則以爲,向來聖上處分,非出於偏護掖隷之意,而聖敎旣以捕廳爲非,故將校軍卒,無不惶怖解體,掖隷犯夜者,不敢問,其於假稱掖隷者,亦不敢捕捉,雖加嚴飭,而亦不從令,捕將之職,夜禁爲重,而旣不能擧職,則決不可在職,故惟以被罪爲期雲,臣以爲,將校軍卒,如是解體,則或草記或入侍,別爲變通磨鍊節目,嚴飭夜禁,可也。何可以此,期於遞職乎?鵬翼,終以爲決難行公雲,事體殊極未安,張鵬翼推考,牌招察任,何如?上曰,當初處分,出於事體之當然,而非偏護掖隷之意,則所謂軍校解體,決難行公,第以常人論之,有若相規者然,尤極未安矣。從重推考,卽爲察任事,分付,可也。諸臣,以次退出。

○乙巳十月二十三日,上以承傳色,傳於閤門外曰,卽見京畿監司狀啓,則坡州長陵失火雲,大臣及承旨入侍,上御樂善堂。左議政閔鎭遠,禮曹判書沈宅賢,同爲引見入侍時,左議政閔鎭遠,禮曹判書沈宅賢,都承旨權𢢜,假注書李鳳鳴,記事官趙明澤、朴弼賢。上曰,今觀狀啓,不覺驚心,古亦有如是之火災乎?今番則大段雲矣。閔鎭遠曰,急當奉審,今日肅拜,明日出往矣。上曰,然矣。閔鎭遠曰,自上,避正殿停朝市三日,而明日庭試,似當退行矣。沈宅賢曰,癸酉年,亦有變通之事矣。權𢢜曰,唱榜,亦似退行矣。上曰,庭試,必當退行,而二十六日國忌相値,遐方擧子,留京極難,依大臣言,不卜日以今二十八日,退行,可也。上曰,國恤三年內,變服減饍,已無可論,而避正殿一事,何如?閔鎭遠曰,時御諒闇之所,似無避殿之擧矣。上曰,予意亦然矣。閔鎭遠所啓,今此長陵失火之變,極爲驚愕,或者陵卒,互有嫌隙,或致怨於陵官,作此非常之變,不可無嚴加究覈懲治之道,陵卒等,當爲推覈,而自捕廳,別爲譏捕似宜矣。上曰,自前或有陵上失火之變,則陵官,何以勘律乎?沈宅賢曰,頃年金浦章陵失火之時,亦値假官入直,該曹只請推考,此則太似輕歇,故今番則草記,以從重科罪爲請矣。閔鎭遠曰,陵官,皆以試暇受由,假官入直雲,假官拿推,陵卒嚴囚推覈,而作變人譏捕之事,趁卽分付捕廳,何如?上曰,依爲之。而事體至重,陵卒,拿致京獄推覈,陵官,亦爲拿推,可也。

10月24日

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行都承旨權𢢜坐。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨兪拓基。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴崔熙道仕直。事變假注書李徵夏奉命出使

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜五更,月犯太微東垣左執星。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調申思喆,副提調權𢢜啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中輪囷之氣,日漸差減乎?今日煉臍受灸停否,姑待更爲下敎矣。大王大妃殿眼部患候及諸症候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿諸症候,已爲下敎於醫女,而大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,尙未快減,而煉臍,今日亦當爲之,時刻,依前定以午初,宜矣。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而停朝市相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○長陵失火後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂翌日問安。答曰,罔極。

○大殿煉臍受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大殿,朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷、二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。

○愼無逸啓曰,刑曹判書金興慶,屢招之下,尙不應命,不但詞訟之積滯可慮,出疆迫近,亦多擧行之事,而一向撕捱,殊涉未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○申昉,以弘文館言啓曰,本館上番校理李秉泰,以實錄廳都廳郞廳,晝仕出去,而每每草記,事甚煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於愼無逸曰,丁卯歲萬壽殿失火後,放榜退行時日記考啓事,命下矣。取考日記及《禮曹謄錄》,則萬壽殿失火,在於九月初二日,而生進放榜,初定於初四日,因大臣筵奏,退行於同月十六日矣。且其時謁聖,初定於同月初九日,亦爲一體退行於同月二十日矣。敢此竝爲考啓。傳曰,知道。

○愼無逸啓曰,右議政李觀命,上疏到院,而停朝市留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○傳於愼無逸曰,此批答,使偕來史官傳諭。

○右議政李觀命疏曰,伏以長陵陵上回祿之災,出於千萬意慮之外,仰惟殿下孝心驚痛,減膳避殿,百僚奔遑,簉庭奉慰,而賤臣愚頑,屛伏荒郊,冥然不動,殆同木石之無知,未卽趨參於起居之班,情禮掃地,罪戾如山,揆以邦憲,合被重戮,席藁私次,恭俟嚴譴,而憂愛之忱,進退無間。噫,方今聖明在上,始初淸明,而可懼可愕之災,式月斯生,至於今日而極矣。古語云,人火曰火,天火曰災,今玆之火,若出於人,則是何聖明之世,人心之凶悖,若是之甚也。若出於天,則以殿下對越之誠,皇天之示警於至重至嚴之地者,胡至於此也?殿下之所以恐懼修省者,不可少忽,而進賢退不肖,卽弭災之急務也。伏願聖明,夙夜儆戒,勵精圖治,而斥黜如臣庸陋負罪者,改卜賢德,以濟時艱,不勝公私大幸,臣無任屛營懇迫之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。今玆園陵火災,出於意外,驚慟之極,益切罔極,究厥所由,良由否德,卿何過讓?陳戒之言,深用感歎,可不體念焉?當此之時,首揆在鄕,卿意邁邁,而左揆獨勞於朝堂,言念國事,罔知攸爲,卿以世祿之臣,當國家如此之時,無意造朝,是豈平日所望於輔相者,而亦豈卿盡瘁之義乎?卿其體此至意,安心勿辭,卽日登途,用副朝野之望。

○禮曹參判李箕翊疏曰,伏以陵內失火,蔓延於曲墻內,至及於陵上莎草,竝皆灰燼,此實前所罕有之變也。雖行慰安祭,而未及改莎之前,似不宜徑先設科。至於增廣放榜,則迫在數日,尤極未安,曾在丁卯式年監試放榜,以萬壽殿回祿之災,差退過行,此蓋遇災警懼之意,而今此陵寢火變,比諸丁卯而較重,姑待奉審大臣之復命,下詢而處之,恐或得宜,臣職忝儀曹,旣有所懷,敢此仰陳。且臣昨自候班,罷歸私次,觸冷感傷,達夜叫痛,今日起居之列,不得進參,情禮俱缺,惶隕靡措,伏乞聖慈,治臣之罪,遞臣之職,以警具僚,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。疏辭,大臣復命登對時,議而處之,卿其勿辭,調理察職。

○乙巳十月二十四日,上御樂善堂。煉臍受灸入侍時,提調申思喆,副提調權𢢜,假注書李鳳鳴,記事官趙明澤、朴弼賢,入侍醫官權聖徵、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、金必佑、權聖經、吳志哲、洪萬遇。申思喆進曰,夜間調攝,若何?上曰,調攝之中,瞻望園陵,不覺感愴,腹中輪囷之氣,已言於啓辭批答,而猶未快祛矣。申思喆曰,寢睡及水剌,何如?上曰,猶未如常矣。申思喆曰,使何醫診脈乎?上曰,首醫及新入醫官入診,可也。醫官權聖徵,入診退伏曰,脈候左三部度數平均,似有沈氣,右邊似爲沈歇矣。金必佑入診退伏曰,脈候左三部平均,而右邊似有沈氣矣。李徵夏入診退伏曰,脈候左右三部調均,而似有沈氣矣。申思喆進曰,臍中煖氣,何如?上曰,過七壯後,始知有煖氣矣。申思喆曰,比前,何如?上曰,一樣矣。申思喆曰,明日連爲受灸乎?上曰,然矣。申思喆曰,議藥連進乎?上曰,蟠蔥散連進後,似有差效,姑觀更議,可也。訖諸臣,以次退出。

10月25日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸。同副承旨兪拓基坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴仕直。廳假注書韓游。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○仁敬王后忌辰齋戒。

○夜五更,月暈。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○大殿煉臍受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷、二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調臣申思喆,副提調臣權𢢜啓曰,冷雨連宵,日氣不齊,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中輪囷之氣,漸益差減乎?今日煉臍受灸時刻,依前定以午初乎?大七氣湯五貼,已盡於昨日,今日入侍時,詳察症候後,議定繼進之藥,宜矣。大王大妃殿眼部患候及諸症候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿症候,已爲下敎於醫女,而大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,猶有餘氣矣。

○愼無逸啓曰,大司憲黃龜河未肅拜,執義李聖龍持平朴奎文呈辭,掌令朴弼正受由在外,趙命臣服制,持平韓啓震未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣奉命在外,不得來會雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○李箕鎭,以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則來十一月朔頒料次,倉官進去於果川甕村里右議政李觀命所住處,請受祿牌,則以爲不但乞解職名,身在外邑,冒受常祿,尤爲惶恐不安雲,祿牌不爲出給,係是大臣祿俸,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官輪送[輸送]。

○兪拓基啓曰,長陵陵上失火,自上避正殿減膳三日而止事,已爲磨鍊啓下矣。來二十六名,還御正殿復常膳等事,知委擧行,何如?傳曰,允。

○假注書崔熙道有頉,代以韓游爲之。

○傳於申昉曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○傳於兪拓基曰,長陵奉審大臣入來與否,問啓。

○兪拓基啓曰,傳曰,長陵奉審大臣入來與否問啓事,命下矣。卽招政府吏問之,則大臣以下,纔入城門,街鍾已動,故將欲待開門復命雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○煉臍受灸時,入侍時湯劑,今姑停止事。榻前下敎

○掌令趙命臣疏曰,伏以園陵火災,出於千萬意外,臣民驚隕,何可言喩?臣取覽陵官所報,則火犯陵上,延及主山。噫,陵寢失火,前或有之,而未有如今日之驚且慘也。伏惟聖心,震惕罔極,何以堪處?以聖上追遠之孝,遭此非常之變,避殿減饍,不遑寧處,則凡係豫大之擧,理宜停廢,臣謂放榜設科,姑退於陵上改莎之後,誠合事宜也。設科取人,事體至重,必令日官,涓擇吉日者,國家古例,意非偶然,而今乃率爾更定於請對之時,揆以事例,終涉未安,臣意則此亦留待於珠丘改封之後,徐議涓吉,實合於重科選之道也。國朝取士之法,專用文詞爲甲乙,故操觚之人,率皆舍德行而趨文藝,所謂文藝,爲士者雖不可偏廢,然苟求其實,則日誦萬言,何關理體?文成七步,未足化人,況近年以來,設科數,而業文者,亦不暇於伏而讀書?故所謂文藝者,愈下而愈衰矣。古之賓興之法,孝廉之科,今不可卒復,而試士之際,勿取詞華,必詢經綸之謨治安之術,而使之鍊習治務,達於理致,俾革菁華粉飾之習,明經之科,亦不取口通音誦,必取其奧義之是究,使之兼述對策,俾有所眞知實益,則所選之士,庶可得德行孝廉之人,次可得明達博通之人,下不失辭達理勝之文,如此然後,方可盡取士之實矣。至若武科,弊生於取技,歇而無定額,惟其取技也歇,故倖望者衆,妄求者多,遠方之赴擧者,至於傾財破産,惟其無定額也。故數歲之所取,不知其幾千幾百,是以窠窄而人多,銓官眩於收用,人心怨其淹滯,所謂紅牌,幾至於不直一醉,可勝歎哉?且武藝中講規最緊,臣頃於監試之時,目見入格擧子中,或有不通其四祖者,又或有不能書其父祖名者,武人雖不可責以能文,而其無知無識,至於如此,則親上死長之義,顧何足責於此輩,而平時任用之際,亦何用哉?臣謂武科之設也,取技高,則妄求者絶,而無傾財破産之愁矣。定額審則選法精,而無空老冤屈之歎矣。講規不廢,則所取者可用,而無貿貿之弊矣。臣病伏私次,纔遭功慼,悲撓度日,無復悰況,而園陵之變,聞極驚心,試事之弊,常慨於中,敢此煩縷於淸齋靜攝之中,臣罪大矣。伏願聖明,恕其狂僭而少留澄省焉。且臣於一朔之內,三當試役,積有勞憊,本病乘之,痰逆氣升,昏眩尤甚,飮啖幾廢,委頓床蓆,以此病狀,決無供職之望,伏乞聖慈,特賜矜諒,亟命遞臣職名,俾更調治,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。園陵火災,出於意外,驚隕罔極,何可雲喩?退科事,已諭於禮官之批矣。大抵取士之法,只取文藝,不務其本,正如爾言,而此非士子之過也,抑考試者之不善導也。近來科擧稠疊,出身之積滯,誠如爾疏,而博施濟衆,堯、舜其猶病諸。千百武士,銓官,雖不能每人忻悅,以公爲先,鱗次調用,則何患乎爲眩哉?增、式兩科之外,庭試之無定額,非近世之創始也,乃祖宗朝古例,則到今定額,豈不阨哉,而非亦慰悅武士之意也。雖良法美制,蓋新法終不如舊制矣。守祖宗之業,行祖宗例,不亦美乎?爾其勿辭,從速察職。

○乙巳十月二十五日,上御樂善堂。煉臍受灸入侍時,提調申思喆,副提調權𢢜,假注書李鳳鳴,記事bb官b趙明澤、朴弼賢,入侍醫官權聖徵、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、白興銓、玄起鵬、權聖經、吳志哲、鄭文恆。申思喆進曰,啓辭批答,以尙有餘氣爲敎,未知不至大段乎?上曰,腹中輪囷之氣,猶未快減矣。申思喆曰,寢睡、水剌,何如?上曰,似與常時一樣矣。申思喆曰,今日當議繼進之藥矣。權聖徵入診退伏曰,脈候左三部度數,平均沈滿,右三部滑安調和矣。金德三入診退伏曰,左三部度數調均,勝於數日前,右三部和安,皆是調好矣。許信入診退伏曰,脈候度數調均,左三部尙有沈氣,右三部似有滑氣,又帶沈氣矣。玄悌綱入診退伏曰,脈候左右三部,尙有沈氣,比昨差勝,往來度數調均矣。白興銓入診退伏曰,脈候左三部,沈氣似減,右三部往來調和矣。玄起鵬入診退伏曰,脈候左三部沈緩,右三部似滑,而大抵度數調均矣。申思喆曰,受灸,今日亦以十五壯乎?上曰,然矣。申思喆曰,今日煉艾煖氣,何如?上曰,與昨一樣矣。申思喆曰,明日連爲受灸乎?上曰,依爲之。申思喆曰,大七氣湯五貼,已盡進御矣,更議他藥乎?上曰,雖未快愈,至見差效,欲爲停止何如,問於首醫,可也。權聖徵曰,大勢雖已差歇,連用苦口之劑,且爲煉臍矣,湯劑則停止似宜矣。金德三曰,連用湯劑,藥名雖異,苦口則一也,姑爲停止似宜矣。許信、玄悌綱、白興銓、玄起鵬,皆以爲,湯劑停止,宜矣。上曰,湯劑欲爲停止矣,諸醫所見,又如許,姑觀四五日後議定,可也。諸臣,以次退出。

10月26日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸。同副承旨兪拓基坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴韓游仕直。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○仁敬王后忌辰。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調申思喆,副提調權𢢜啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中輪囷之氣,漸益差減乎?今日煉臍受灸時刻,依前定以午初乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?臣等不勝區區憂慮,敢來問安,竝爲仰稟。答曰,知道。大王大妃殿症候,已爲下敎於醫女,而大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,幾盡差減矣。

○大殿煉臍受灸後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大殿煉臍受灸後,大殿,朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷、二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。

○臣等二十四日申時量,進詣長陵,雨勢大作,陵上失火處,不得奉審,雨歇後待天明詳細奉審,則大王陵則以有屛風石之故,得免延及之患,王后陵則無屛風石,莎草相連,故陵上幾盡延燒,以地尺尺量,則坎方莎草餘存處,高一尺四寸,廣七尺,欄干石外曲墻內延燒處,左邊長十一尺,廣三尺八寸,大王陵欄干外曲墻內,右邊延燒處,長十一尺,廣二尺,後面廣三尺五寸,此外內階,下至神門外,幾盡延燒,間有庫庫免火處,長廣不過數尺,曲墻後至內主山延火處,長四十七尺,廣四十八尺,左邊曲墻外延火處,廣十五尺,山脊樹木,不至大段致傷,摠而言之,陵上曲墻內外上下,無不延燒,所見誠極驚心,別爲圖形以進,而涓吉改莎之間,姑依前例,自京司輸來油芚、草芚,爲先掩覆陵上矣。改莎吉日,令該曹擇定擧行,何如?傳曰,依啓。

○傳於申昉曰,大臣,禮曹判書,觀象監提調,留待。

○傳於兪拓基曰,引見。

○李箕鎭啓曰,假注書韓游,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○申昉,以禮曹言啓曰,濟州牧使封進去九月令敬昭殿別薦新,乾烏賊魚、搥鰒、柚子及山陵別薦新柚子,今方來到矣。取考謄錄,則國恤三年內,十九種別薦新,只封魂殿,無山陵薦進之規,而敬昭殿、山陵,一體封進,殊涉不察,敬昭殿薦新,則今日薦進,山陵薦新,則還爲下送,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書李宜顯進,參判金有慶受由下鄕,參議洪鉉輔進,左承旨李箕鎭進。

○吏批啓曰,刑曹判書,今當差出,而擬望之人乏少,政府西壁竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,卽接承文院牒呈,則副正字李宗白,身病甚重,不得行公雲,依受敎罷職,何如?傳曰,允。

○又啓曰,醫官玄悌綱加資單子中,嘉善之嘉字,誤以善字書入,致勤點下,不勝惶恐,原單子中,以嘉字改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○以柳復明爲參知,任徵夏爲兵曹佐郞,尹慶一爲禁府都事,洪致中爲刑曹判書,李潗爲判決事,閔應洙爲禮曹正郞,李根爲禮曹佐郞,李齊賢爲敦寧判官,宋堯輔爲敦寧參奉,姜鳳來爲章陵參奉,成德涵爲鐵山府使,趙明澤爲說書,遠接使李秉常,問禮官徐宗伋,館伴趙道彬,迎接都監提調申思喆。

○兵批,判書趙道彬式暇,參判李裕民進,參議李禎翊在外未肅拜,參知未差,左副承旨朴聖輅進,金興慶、吉惠迪,爲單付副護軍,韓游爲單付副司正。

○朴聖輅,以備邊司言啓曰,勅使牌文,旣已出來,鐵山府使拿問之代,今日政差出,使之給馬發送,兩西及京畿守令未赴任者,亦令卽爲催促辭朝事,分付該曹,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今此庭試殿試,退行於今二十八日事,命下矣。武科節目及入門官與規矩單子中,日字竝改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,濟州人李盤根、宋廷弼、徐文俊等呈狀內,今秋增廣初試入格,而候風渡海之際,日字遷就,今纔上來,會試已過,願赴於庭試雲,本州,乃是絶海之地,在前初試入格之類,雖不及於本科會試,隨其來訴,許付他科事,已有定奪矣。李盤根等三人,依例許赴於今庭試殿試,何如?傳曰,允。

○傳於兪拓基曰,儀節間有議定者,遠接使辭朝時,當引見,大臣禮官,同爲入侍事,分付。

○又傳於兪拓基曰,遠接使李秉常引見。

○遠接使李秉常下直單子,纔已入之,而大臣禮官,亦方來待矣。傳於兪拓基曰,引見。

○兪拓基,以禮曹言啓曰,取考謄錄,則冊封受勅翌日,京外進箋陳賀頒敎矣。迎勅翌日頒敎陳賀等事,今亦依前例磨鍊擧行,而壬寅年冊封迎勅翌日陳賀時,以國恤三年之內,親臨一節,權停例行禮矣。今則何以爲之?敢稟。傳曰,今亦以權停例磨鍊。

○又以兵曹言啓曰,今此出來勅使時,平安道補把咸鏡道驛馬四十匹,黃海道補把江原道驛馬二十匹,依前例急急分定,罔夜入送之意,兩道監司處,發馬知委,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,在前勅使時館所立待馬,例以三南驛馬,輪回立待矣。今番勅使時,以全羅道驛馬,限六匹,來十一月初十日京中逢點之意,本道監司處,發馬知委,何如?傳曰,允。

○十月二十六日巳時,上御樂善堂。大臣,禮曹判書,觀象監提調留待引見入侍時,左議政閔鎭遠,禮曹判書沈宅賢,觀象監提調鄭亨益,同副承旨兪拓基,假注書韓游,記事官趙明澤、朴弼賢。閔鎭遠曰,伏見藥房批答,聖體腹中輪囷之候,少愈爲敎,而諸症候,若何?上曰,諸症候幾盡差減,疝症,雖不至大段,少有微氣,而與向時有減,水剌進御,亦有所勝矣。鎭遠曰,長陵失火處,詳細奉審,極爲驚心矣。朝已書啓及別爲圖形以進,而大王陵則有屛風石,故能免延及之患,而王后陵則旣無屛風石,又無莎臺石,故火焰直上,自曲墻內階砌上下,一望燒燼矣。上曰,頃見內摘奸書啓,今觀書啓與圖形,則驚心罔極,有不可言,何由失火,而其處形止,果何如乎?鎭遠曰,出去之日,風雨大作,不得詳細精審,其翌日更爲奉審,自爾遲滯,昨日日暮,僅僅入城,而闕門已閉,不得復命,今始入來,不勝惶恐。上曰,日勢旣如此,予已默知之矣。鎭遠曰,詳細問之,則三更量失火,而守直陵卒二名,急出救火,不得先自陵上,預截炎上之勢,而自下始救,以至於上,下手無物,脫衣打火,火勢愈烈,以致上犯陵所矣。上曰,然則火色,尤爲熾盛矣。鎭遠曰,三更量大風中,神門外無端起火雲,明是凶人作變之致,可勝痛哉?必有可疑之人,故詳問陵官,則以爲聞陵卒輩公共之論,皆曰,上年本陵火巢外居三漢,偸斫椽木百餘條,爲陵卒所捉,告陵官,報於禮曹,其中一人,自當定配,二人蒙放矣。其後此輩,切齒陵卒,必欲報復,每發恐喝之言,陵卒輩大加危懼,呈於坡州牧,則本州捉致厥漢等,以日後陵所有作變,則渠輩擔當之意,捧招以給矣。其後厥上典,見陵官,亦多般咆哮云云,雖未的知其人之所爲,而此輩之外,無他可疑之人云,臣昨者,以自捕廳窺伺之意,啓達,分付矣。此漢等,或不無自㤼逃躱之患,令捕廳,爲先捉來拘留,何如?上曰,然則一次盤問,在所不已矣。陵卒,晝則使喚於陵宮,役役無暇,夜則困睡,三更量,神門外無端起火,渠何以的知乎?陵卒,例爲上直於丁字閣東邊守僕房,則莎草燒燼之際,火聲必不至爆烈,火光亦不必煌爍,照窓之後,始乃覺得雲者,未可信也。旣覺之後,則所當招致他人,急急滅火,而亦無撲滅之擧,未知其故,分明火起於神門外乎?鎭遠曰,神門外火起處,火痕細小,卽上火痕,漸漸闊大,以此觀之,火起神門外,可謂分明矣。三更許火光照窓然後,守僕輩,始爲覺知,若先救陵上,有所預防,則陵上,可免延火,而渠輩迷劣,只脫渠輩衣服,隨火撲滅,而不能救,以致如此雲矣。守直者,守僕、陵卒各一人,參奉直所稍遠,勢難急招他人矣。上曰,此則人之衝火明白無疑,而陵卒呈本官捧招,則亦安知陵卒,不爲先發制人之計乎?鎭遠曰,人心難測,此亦不可知,而陵卒,旣有呈官之事,不可不拿覈,刑曹究覈陵卒之際,必出厥漢之名,捕廳預爲捉致,待其名出,移送刑曹宜矣。上曰,旣有端緖之可據,一體拿致京司,嚴覈詰問,而所謂可疑者,自捕廳捉來事,分付,可也。鎭遠曰,自前有陵上作變之事,則設鞫嚴問,今番亦待刑曹鉤問端緖,設鞫治之矣。上曰,前則何以處之乎?沈宅賢曰,曾前自畿營,究覈狀聞後設鞫,而今番則作變,雖有致疑之人,姑無明的之證,爲先令刑曹推覈,得其端緖後,設鞫似宜矣。鎭遠bb曰b章陵火災時,則自畿營,覈得端緖,啓聞後卽爲設鞫雲矣。上曰,彼此原情取招後,可以處之耳。鎭遠曰,刑曹行公堂上,只有參議一員雲,今此至之獄,參議一人,不可獨當,判書金興慶,連日違牌,不爲行公,更爲牌招察任,何如?上曰,刑判事,予欲言之而未及矣。向者,憲長之言,雖不深意,而當之者則似必欲一遞,且若出疆,則自在應遞之科,而一向違牌,徒傷事體,今姑遞改,政官卽爲牌招,開政差出,可也。自鎭遠曰,三更量大風中,神門外無端火起雲,以下,出擧條鎭遠曰,日氣漸寒,必須未凍前,可以改莎草,改莎之役,一日爲急矣。上曰,在前何如耶?鎭遠曰,曾在章陵失火時,政當臘月嚴寒,故至明年二月改莎草矣。上曰,何年事耶?宅賢曰,丁丑間年事矣。鎭遠曰,其時以二月太遠爲未安,論議多端,而未解凍之前,終難始役,故以二月節,入於正月念後,正月晦間,改莎矣。今則日氣猶未凍寒,不可不趁速改莎,故問於日官,則來十一月初八、九、十二三爲吉日雲,以初八日改莎爲定,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,陵上事體,至重且大,卽當修改,而大凡莎草,則火燒之後,尤爲茂盛,臣意,曲墻內則修改後,新莎雖或枯損,又爲修改,不可以頻數修改爲慮,而仍置不改。至於曲墻外,則事體與曲墻內有間,若修改,則周遭廣闊,役事甚鉅,冬節修改之莎草若枯死,則必又有鉅役,此亦不可不慮。內階下曲墻外,姑以藁草編結,爲地排掩覆其上,待二三月更爲奉審,莎草如或枯損處,則修改之,若無枯損,則仍置似好,蓋數朔覆以地排,雖似未安,而自前未修改前,則例覆以空石,若値霖雨或凍節,則多有經過數朔之時,似不至未安,未知,何如?上曰,經火之莎草,例雲茂盛,而陵寢近處,只以編草掩覆,所見似爲未安,入侍諸臣之意,何如?宅賢曰,陵寢事體至重,役事多少,不須論,而冬節修改之莎草,凍死可慮,外階以下則姑待明春似好,而編草掩覆,所見未安,誠如上敎,事體未知,何如?上曰,冬節始役,則莎草必多所傷,明春之盡爲發生,亦未可知,而經火之莎草,例爲茂盛,必無枯損之理也。宅賢曰,陵上莎草燒火處,則盡爲焦黑,而外階莎草,則本是好品,且過去之火,只燒其葉,故根莖則無所傷,間有裏葉依舊處外階以下,則姑以待明春修改爲定,陵上及曲墻內,則爲先修改似宜矣。鄭亨益曰,陵寢事體至重,編草掩覆未安之聖敎,至當矣。第臣曾伏見陵上莎草,雨水頹毀處,以油芚、草芚掩覆,待潦水開霽之際,自至數朔矣。今玆改莎,易致凍傷,誠如大臣之言矣。未及着根相連之前,冬間雨水,如或滲入,則許多補土處,崩頹可慮,陵上及曲墻內,則不可不急急改莎,而階砌以下,則以編草掩覆,姑待明春似好,惟在聖上詳量處分矣。鎭遠曰,曲墻內,爲先始役,而曲墻以下灰燼之慘,亦稍輕於陵上,開春後觀勢定奪,何如?上曰,內主山則何如耶?鎭遠曰,內主山,不至大段,稚木有燒枝處矣。上曰,大王陵,有屛風石,宜其火不及,而王后陵,有莎臺石,何故延燒耶?鎭遠曰,無莎臺石矣?上曰,然則陵上曲墻內,以初八日修改莎草,而其餘,待明春更爲奉審後修改,而分付陵官,以編草掩覆,頻數開見,精掃灰燼,可也。自鎭遠曰,日氣漸寒以下,出擧條。鎭遠曰,臣於路上,見禮曹參判李箕翊疏,則今此增廣放榜及庭試有退行之意,而批旨中,有待大臣還處之爲敎,故敢此仰達,而禮,停朝市三日後,則諸各司皆開坐,一如常時例,而獨於科擧,豈有不行之理乎?遐方擧子,咸聚京師,卽位初年,與他自別,且臣曾見宣廟朝名臣李睟光所錄《芝峯類說》,則明朝,雖國大故,科期不退也雲,初旣退行,今又退行,臣意則似爲未安矣。上曰,禮參李箕翊,掌令趙命臣之疏,大意則好矣。第陵寢有變,雖極驚心,禮制有限,旣過停朝市三日,則此與初試有異,若又退定,則遐方擧子,多有狼狽,易致散去,此非同慶之意也。在前萬壽殿失火,在初二日,而放榜在初四日,故勢不得不退行矣。兪拓基曰,萬壽殿,初二日夜半失火,而放榜則初四日也。其間不過一日之隔,故果爲退行矣。上曰,增廣放榜與庭試設場,旣在停朝市後,則遐方儒生,累日留連爲悶,而至於武士,則自初試至今留邸,誠極可慮矣,入侍諸臣及禮官,各陳其所見。宅賢曰,國有大變,而三日避正殿停朝市,而今已過矣。還御正殿復常膳,則科事,不必退定,且曾無可據之典,則惟在自上處分矣。亨益曰,凡干大小公事,過停朝市後,則一如常時,而豈獨科事而有不行之理乎?拓基曰,以事體言之,則陵寢禍變之後,似當退定,而豈可以遐方擧子之留滯,爲恤乎?宰臣、臺臣之疏,亦由於此,而參之古禮與時王之制,旣無可據之端,科事恐難退行矣。上曰,大抵禮不當過不及,而設科取人,事體自別,與一時稱慶陳賀有異,亦與萬壽殿失火時放榜退行事,有間,今已還御正殿復常膳,則至於科事,何獨不行耶?情雖無窮,禮則有節,卽今國恤三年之內,設科取人,豈忍爲之,而自古及今,猶不廢之者,乃重科事也。臺臣不諒,有此疏論,而《明史》,科期旣雲不退,則今亦不可退定矣。以二十八日爲定,而庭試旣不退,則增廣放榜,亦何退行耶?竝依前定日爲之,可也。拓基曰,設科放榜,當以榻前下敎事,分付,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,今日又爲煉臍二百壯矣,似有效乎?上曰,頗似有效矣。亨益曰,放榜時,闕內入直之人,例有呼新來之事,今日與常時有異,使承旨禁止之,何如?上曰,不必自上,申飭之事,入直承旨,諒爲之宜矣。

○乙巳十月二十六日,上御樂善堂。煉臍受灸入侍時,都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調權𢢜,假注書李鳳鳴,記事官趙明澤、朴弼賢,入侍醫官權聖經[權聖徵]、吳重卨、金德三、許信、玄悌綱、李徵夏、鄭趾顯、權聖經[權聖徵]、吳志哲、趙廷俊。閔鎭遠進曰,水剌,何如?上曰,進水澆飯矣。閔鎭遠曰,臣退而思之,唱榜時陳賀一節,似未安,權停何如?上曰,陳賀一節,元無之矣。權聖經[權聖徵]入診退伏bb曰b,脈候左右度數,調均和安矣。金德三入診退伏曰,脈候左右三部,度數調均,一如常時之和平矣。李徵夏入診退伏曰,脈候左右三部調均,沈氣差勝,而和暢之氣猶少矣。鄭趾顯入診退伏曰,脈候左右三部,沈靜調均,似有緩氣,此收藏之時也,有此脈氣。閔鎭遠進曰,明日更爲受灸乎?上曰,已至百八十壯,今月休息,姑觀來月,更爲之矣。閔鎭遠曰,日氣稍寒,朔奠又屆,若親行祀事,恐致傷損,攝行,何如?上曰,停止煉灸,意有所在,欲爲躬參朔奠,向者,攝行,至今耿結矣。病勢稍歇,豈可更爲攝行乎?申思喆曰,受灸未久,奠祀親行,必致添傷,攝行似宜矣。權𢢜曰,纔經煉灸,旋參朔奠,似非調攝之道,必爲攝行宜矣。上曰,向於殷奠前三日,已有症勢矣。今則稍減,何可攝行乎?勿爲過慮焉。閔鎭遠曰,向者症患,亦是親行殷奠故也。今則必爲攝行,宜矣。上曰,豈以今番朔奠之親行,添傷乎?來頭尙餘三日,更觀爲之矣。訖提調以下,以次退出。

10月27日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸。同副承旨兪拓基坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴韓游仕直。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更,電光。四更、五更,雷動電光。啓。

○下直,慶源府使許鼎,新溪縣令梁聖時。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調權𢢜啓曰,冷雨成霖,日候陰曀,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中輪囷之候,其已快減乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?臣等憂慮未弛,敢來問安。答曰,知道。大王大妃殿眼候,不無少減之勢,大妃殿氣候一樣,予則腹中輪囷之氣,幾盡差愈,間日問安,宜矣。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而文武科放榜相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,頃日京畿監司兪命弘狀啓中,有畓庫初不付種處給災之請,而草記覆奏時,此一款,未免漏落矣。朝家之不許初不付種給災者,蓋出於警飭懶農之意,而白地徵稅,終涉可冤,故自前因監司啓請,多有許給之時,今亦依狀請許給全災,年分文書中,使之合錄於全不掛鎌秩,宜當以此回移,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,卽見內需司牒呈,則彰義宮延日卸水處,依湖南田畓例,下送宮差,與本官眼同收稅事。入啓定奪矣。田畓則有執災之事,災頉多少,不可不眼同摘奸,而卸水處,則旣有上年納稅之數,依此上納,少無損於宮家,且京鄕差人,眼同收稅,則貽弊海民,比前必倍,亦必有相爭紛鬧之瑞,此不過差人,恐失渠之囊橐,誣罔天聽之致,牒呈內辭緣,勿施,何如?傳曰,田畓則穀物留賑時,有眼同執實之事,而曾未聞卸水,自本官眼同收稅之規矣。依前收稅事,分付,可也。

○朴聖輅,以御營廳言啓曰,今此下番別馬隊別破陣試才賞格,從分數多寡,以本廳所儲木綿面給後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳屬海西八番別馬隊五十五名,標下軍一名,已爲逢點整齊矣。來十一月初一日,與東營入直七番別馬隊替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,八番海西別驍衛逢點實數,五十六名,步軍標下一名,已爲點閱整齊,來十一月初一日,與本營入直別驍衛替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○兪拓基,以弘文館言啓曰,本館下番見存三員內,修撰徐宗伋,以問禮官,今方辭朝,修撰權𢢜,副修撰金相奭在外未上來,下番將未免闕直,副應敎李顯祿,校理金龍慶,副校理尹心衡,俱有病故,不爲入來,竝卽牌招,以爲推移姑降入直之地,何如?傳曰,允。

○愼無逸,以義禁府言啓曰,以忠淸監司狀啓,刑曹粘目,文義前縣監尹東衡,移本府處置事,允下矣。尹東衡,時在忠淸道尼山地本家雲,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於朴聖輅曰,今下弓矢,慶源府使許鼎處給送。

○全羅監司狀啓,以長興府平日島李介不等十三名渰死事,傳於李箕鎭曰,事極驚慘,令本道各別顧恤。

○又以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則右議政李觀命來十一月朔祿俸,依傳敎令倉官,輸送於果川甕村里所住處,則以爲負罪賤臣,逖在外邑,決無冒受常祿之理,恩命之下,不敢祗承,惶恐俟罪雲,不爲領收,何以爲之?敢稟。傳曰,更令倉官輸送。

○申昉啓曰,今此庭試試券仁政殿科次時香室,移接於尙瑞院,春秋館減省記之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,今此庭試文科對讀官擬望中,前掌令李端章,前司果徐命彬,前司成成儁,前正郞朴文秀,時無職名,令該曹,卽爲口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以李端章、徐命彬、成儁、朴文秀,單付副司果。

○朴聖輅啓bb曰b,明日慕華館庭試武科殿試時,命官一員,當爲進去,而領議政鄭澔,右議政李觀命俱在外,左議政閔鎭遠,方擬於文科讀券官,他無推移之路,何以爲之?敢稟。傳曰,刑判進去。

○又啓曰,明日慕華館庭試武科殿試時,兩司當爲進參城上所,牌招言送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,明日慕華館庭試武科殿試時,柳葉箭、騎芻中,何技先試乎?敢稟。傳曰,依日昨下敎試取。

○又啓曰,明日慕華館庭試武科殿試時,若有等劃之人,以何技比較乎?敢稟。傳曰,以日昨下敎擧行。

○兪拓基,以兵曹言啓曰,北虞候崔齊白,因臺疏被斥,謂以情勢難安,四次呈狀,終不許遞,末又以臺議收殺,卽速赴任之意,措辭題給,在渠廉義,亦足以伸,而不遞不赴,五朔虛帶,至今遠地夫馬,未免乞食於道路,而亦無變動之事,蓋其意,必得朝家別樣變通然後,作爲去就之節,武臣廉隅,自異名官,則其不顧事體,傲然不赴之習,殊甚駭然,北虞候崔齊白罷黜,何如?傳曰,向日臺言,未免過矣,則如是撕捱,必欲圖遞者,殊涉未安,勿罷,使之卽速辭陛。

○又以兵曹言啓曰,今十月二十五日,業武金正石稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪,同門守門將朴泰柱,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,武藝別監金鼎寶,內中日試才時,鳥銃無間連三次三發三中,似當依定奪直赴殿試,而係干恩典,自下不敢擅便,伏惟上裁。三次所受賜馬之帖,亦當一倂還收,竝此仰稟。傳曰,知道。直赴殿試。

○傳於兪拓基曰,雨勢如此,明日開霽,未可預科,罷漏後,擧子入場,則春塘臺廣闊之處,旣無一間之廊,則千百多士,將何以止接,而雨濕試紙,亦何能善書乎?京鄕士子,其若曳白,則非同慶取士之意也。予意則設場於仁政殿,而自進善門至金虎、丹鳳入直諸官,與禁旅軍兵,試取間,姑爲移接於昌慶,可謂善處之一端,而扈衛廳隅摠府隅,堅固圍排,則可無窒礙之弊,而丹鳳、金虎門,與敦化挾門,畢試後還開,事合似宜,卽問於大臣及禮官以啓。

○兪拓基啓曰,傳曰,雨勢如此,設場於仁政殿事,問於大臣禮官以啓事,命下矣。卽爲問議於大臣及禮官,則以爲,聖慮至深,聖敎至當,而第自殿庭至金虎、丹鳳門,通爲一場,則與邈不相接,多有回曲處,科場凡事,必不嚴,壬辰雨中設科之事,今可鑑戒也。臣等之意,雨勢至天明終不止,則試官等,仍留闕中,待其快晴,明日設場於春塘臺爲宜,此外恐無他變通之道雲矣,敢啓。傳曰,觀此問啓,可謂慮之周思之詳,而蓋壬辰科事比之,前後豈有二乎?此不過伊時非時御所之致也。且有二事,一則擅自開門,歷抵擧子家事也,一則晩後呈納事也,非處所回曲然也。雖千逕百曲,申飭入門官,毋令擅開,擧子呈券,必也殿庭,則晩後呈納,何患不知乎?己卯科事,出於泮宮,而未聞以此不爲設場於泮宮矣。凡事隨事變通,亦一經權之道也。今以雨勢觀之,則明日開霽,未可必矣。晩後設場,昏黑收券之際,亦豈無雜亂之慮耶?莫重慶科,懲壬辰之事,不先變通,臨時苟且,則此因噎而廢食也。以丹鳳、金虎,謂廣闊,則以進善、肅章爲限,似無不可,以此更爲問啓。

○又啓曰,傳曰,更爲問啓事,命下矣。更爲問於大臣禮官,則以爲聖敎再下,軫念至此,臣等聚首相議,則皆以爲事勢終無善處之道,無寧依聖敎以進善、肅章門爲限,則雖不能盡庇多士,似勝於春塘臺之全無依庇之處,而但念多士爭入月廊之際,必有紛亂蹂躪之弊。且各人移直諸處圍排之際,必致日晩,此尤難處。以臣淺見,誠不知所以仰對,恐不如差退一二日,待晴設場之爲穩雲矣,敢啓。傳曰,仁政殿則諸議又復如此,事勢似然,而慶科定日,多士聚會,則又爲退行,事體未安,且來頭無故日,數日內不多,而遐方擧子之留京,亦不可不顧,今則雨勢止歇,依前定日設場,而仍請留門。

○傳於兪拓基曰,在前望筒,平明書入之故,往復之際,自致遲延,春間,亦以此多有窘束之事,收券亦晩矣。今番則望筒,早爲書入。

○副應敎李顯祿,持平朴奎文,校理金龍慶、李秉泰,正言林柱國啓曰,請鳳輝,亟正邦刑,光佐、泰億,竝姑先絶島圍籬安置,泰耉,依賊黯例,亟施孥籍,錫恆,亦令王府,快施孥籍之典。措語見上答曰,亟停勿煩。

○持平朴奎文啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑,請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法,請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法,請益寬,仍其配所,圍籬安置,請逆鏡子正海等,亟施孥戮之典,請知事沈壽賢,絶島安置,請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命,請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。措語見上答曰,勿煩。

○正言林柱國啓曰,請尹恕敎拿鞫嚴問,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑,請削黜罪人申致雲,絶島定配,請削黜罪人沈埈,極邊遠竄,請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄,請石烈、必貞等同生,竝令有司,嚴覈正罪,請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,請其時請對諸臣,一倂遠竄,請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命,亟令鞫廳,更加嚴鞫,究得情節,請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命,請還收時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。措語見上答曰,勿煩。

○弼善成震齡,司書申處洙等聯名上疏,傳於申昉曰,原疏留中。答曰,省疏具悉。疏陳之事,誠甚切至,予用嘉之,春宮召對時,師傅賓客同入事,非特今日爾等之言,古例亦有,而不可定式而行之,日後召對時,師傅賓客入來闕中之事,則使之同爲入侍爲宜,士夫子弟,揀選輪直事,雖引先儒之言,而國朝三百年所無之事,不可創始於今日,箴銘之屬,亦皆有韻,以此當依疏請爲之,不必更作韻語也。

○判尹李㙫疏曰,伏以臣情跡兢危,疾患沈頓,不獲躬納舊符,叩謝新命,路次封章,自犯傲慢,退伏鄕廬,祗俟譴何,及承恩批,未準所請,繼又伏奉本月十四日別諭下者,開導愚迷,辭旨隆摰,臣奉讀以還,益增惶感,自不覺涕淚之交逬也。今臣所被恩擢,人器不稱,才力難強之狀,業已悉陳無餘,不必更煩覼縷,若其區區私義,實關大防,終不可容易放到,而臣竊伏聞筵臣奏對,有以臣引嫌者,強爲區別,聖上亦賜開釋,至有別諭之擧雲,筵席語祕,雖不得其詳,臣心惶愧,到此益切,不得不冒死更瀆,以冀淵鑑之垂察焉。臣於其時,與趙泰耉諸人,後先詣闕,同時登對,則筵臣所謂追後入侍者,未詳其實狀而然也。苟以泰耉之入,爲潛入,則臣亦不免於潛入,苟以泰耉之請對,爲不由政院,則臣亦不免於不由政院,罪同罰異,本無此理,而今乃遽達爽實之語,強作勉出之資,其爲賤臣地,則可謂至矣,而此於朝廷事體,果何如也?臣若徒幸朝議之曲庇,仰恃聖眷之偏渥,揚揚就列,冒居峻秩,則是眞貪饕榮利,不識羞恥事者,臣雖無狀,豈忍爲此?仰惟聖上至仁至明,覆燾萬品,照燭群情,而獨於微臣難冒之義,終未有以洞察而曲遂之,臣誠不能無憾於天地之大日月之明也。臣頑冥膠滯,迷不知改,特敎之下,又未祗承,況今玉候違豫,廷僚憂遑之日,曠闕起居,爲罪益深,日夕懍惕,斧鉞是俟,而所患類中之病,日益深痼,血症兼發,危兆疊出,形神幻脫,氣息綿綴,奄奄床簀,人事都盡,實恐匪分之職,未及鞶帶之褫,而殘喘遽絶,遂爲不瞑之恨,輒敢披露衷私,言不知裁。伏乞聖慈,哀憐而照察,亟命鐫削新授職秩,仍勘臣前後之罪,以爲人臣辜恩慢命者之戒,不勝萬幸。臣無任瞻天祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。前後批旨已諭,而日昨別諭,開釋備盡,則強引前嫌,一向爲辭,誠涉過當,卿其安意勿辭,從速上來行公。

○京畿監司兪命弘疏曰,伏以臣卽伏見果川居故學生申思義妻沈氏擊錚原情,則蓋以其亡夫入葬處,爲鄭翼祥所禁斷,有此登聞之擧,而侵斥臣身,不少斟酌,至曰鄭家,恃其多勢,融液巡營。又曰,營門題辭,初循義理,再作變幻,末又結之,而與鄭姻婭之親,有若臣拘於姻親之私,故爲違法,禁葬者然,何其言之虛罔,至於此也?臣請不避煩猥,而略陳其巓末焉。日者,因鄭翼祥爲名人呈狀,以果是當禁處偸葬,則摘奸掘移之意,題付果川縣矣。及見本官報狀,則申思仁弟葬新占處,距鄭翼祥先山,步數雖遠,而非但主脈近處,乃是都局內百餘年守護處,而思仁,不取直路,潛越主山,乘夜偸葬雲,故以依丙辰年受敎內,雖無步數之人,龍虎內養山處,勿許他人入葬之例,囚禁掘移事論題,而後因思仁母朴氏呈文,又有思仁姑爲放送定日掘移之題矣。今者思義妻沈氏,不知受敎內辭意,乃以鄭政丞墳山,相距二十里,而峻嶺相隔爲言,以爲不當禁其葬雲。所謂政丞之墳,或可謂十里之近,而至於鄭翼祥祖與父之墳,則乃是冠岳山主峯來脈之下,而其洞壑之內,自是鄭哥百餘年守護之處,而曾無他人之犯葬,則勿論步數之遠近,翼祥之欲禁思義之入葬者,法例當然,夫步數定式,雖是法典,士夫家墳山,若一切以此爲準,而龍虎養山之處,皆許人入葬,則末路偸葬爭訟之弊,益不勝其紛紜,而其能保護先山者,有幾人哉?先朝受敎,實是參量於法理人情之際,而使爲人子者,得以無憾於奉先之道也。今此受敎之遵用,其來已久,則豈可以近年蟲蝕之餘,山木之濯濯,謂非鄭家守護之地,而許人入葬乎?又何可以前日偸葬人掘移後,兒塚之棄置者,作一欛柄,敢爲仍葬不移之計哉?雖以本官所報潛越主山,乘夜偸葬之語見之,渠亦知其當禁之處,而潛自偸葬之狀,昭不可掩,而今乃構誣臣若此,此亦由於臣之愍其母之哀籲,姑與假借而不卽督掘之致也,尙誰咎哉?至於姻婭之雲,尤不滿一笑,鄭家之門族蕃衍,世所共知,同朝之人,與之連姻者甚多,而翼祥,旣非臣姻婭,則訟者指斥之言,固不足多辨,而旣被其無限譏詆,則臣何敢諉以其言之無倫,而晏然仍據於風化之地乎?玆敢冒昧瀆擾於嚴廬靜攝之中,臣尤死罪。伏乞聖明,曲賜鑑諒,亟許遞免臣職名,以安微分,以快訟者之心,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。訟者之言,何必深嫌?卿其勿辭,從速察任。

10月28日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭坐直。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅坐直。右副承旨愼無逸。同副承旨兪拓基。注書宋秀衡一員未差。假注書李鳳鳴韓游仕直。事變假注書李徵夏

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,鐵原府使許繗。

○朴聖輅啓曰,大司憲黃龜河未肅拜呈辭,執義李聖龍呈辭入啓,掌令朴弼正受由在外,趙命臣服制,朴奎文呈辭,韓啓震未署經,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○權𢢜啓曰,雨勢止歇,依前開場事命下,故諸試官,卽爲來詣試所,而雨勢又爲大注,似難開場,大臣及諸試官之意,皆如此,何以爲之?敢稟。傳曰,日明之後,雨勢尤緊,差退設行事,分付。

○朴聖輅啓曰,慕華館武科庭試殿試進去下直。傳曰,庭試,旣已退行,勿爲下直。

○權𢢜啓曰,藥房都提調以下,來詣請對矣。傳曰,引見。

○備忘記,傳於權𢢜曰,嗚呼,年冬冬雷之異,遽現於收藏之時,到今追惟,恆切戒懼,今年又當收藏之月,轟轟之聲,燁燁之光,無異夏時。嗚呼,仁愛之天,何所警告,而有此非節之異耶?究厥所由,良由否德也。噫,予以涼德,添位甫年,而諸道薦飢,生民倒懸,朝象潰裂,國事岌嶪,是誰之咎?寔予之過,以其易知者言之,朝象乖激,由予不能善導之致,赤子之顚連,由予不能濟活之故,誠意不相孚,由予未能推誠之致,國事之不振起,由予未能勵精之故。蓋摠而言之,是卽予修己未盡,德又涼薄而然也。方自求於心,何暇及人,而又何不交相勉飭之意乎?嗚呼,在朝廷則以大公至正爲務,在外官則恤民恪勤爲事,上下泰然,以國事爲家事,以生民作同胞,一心爲國,痛祛舊習,則亦豈不答仁天之警告,而安三百年宗社乎?然今予所警戒者,亦是意外求也。古語云,表正影直。又曰,草上之風必偃。究其本,則不外乎孤之一身,予當求諸身而猛省,亦豈無廓言路而爲自省之端乎?咨爾近密之臣,代予草敎,宜自政府,廣求直言,言雖過中,予不爲咎,而至於因事挾雜之言,亦不願聞。嗟爾大小群工,體予此意夫。

○朴聖輅,以兵曹言啓曰,今二十八日庭試仁政殿科次出榜時,禁軍將及禁軍忠義衛等移接事,請出標信矣。庭試旣已退行,移接等事,姑爲安徐,以待科日,更請標信擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,卽接東所衛將牒報,則本所所屬宣仁門下小東門東邊墻垣一間許,今日大雨頹落雲,令紫門監,爲先把子圓排,急速修築,而弘化門入直砲手十名,除出,限修築間守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○申昉啓曰,卽者大臣送言以爲,明日王大妃殿誕日物膳看品,再明日方物封裹,政府西壁,當爲進參,而左參贊李秉常,奉命西下,無可推移之員,右參贊有闕之代,自本院,稟旨變通爲宜云。令該曹,卽爲口傳差出,仍卽牌招,以爲進去之地,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以金興慶爲左參贊。

○朴聖輅啓曰,仍本院啓辭,左參贊金興慶,口傳差出,仍卽牌招事,允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○臣等伏見去夜雷電之變,極其非常,臣等於是,竊不勝驚惶憂惑之至,伏惟我聖上臨御以來,一念寅畏,夙宵憂勤,凡所以修己立政之方,罔或少懈,則其於事天之道,蓋亦至矣。而夫何可愕之變,遽出於初元之年?當此閉塞之月,淫雨彌日,旣乖時令,而殷殷之響,燁燁之光,無異夏序。噫嘻,此何象也?臣等固不敢必指某事之應,以犯漢儒傅會之譏,而災異之作,本不虛生,前史垂戒,班班可考,則今此仁愛之示警,亦豈無自而致之哉?試以其事之見於外者言之,王綱不振,而刑政之無章矣。人心波蕩,而國勢之凜然矣。善類雖進,而斬伐之餘,氣節隕穫,奸黨雖退,而失志之徒,躑躅旁伺,百隷怠官,大小解體,恩賞屑越,而名器日輕,征斂繁刻,而民怨日滋,環顧中外,無一可恃之形,不待有識而固已深憂而隱歎,則其所致異,亦何怪乎?然以臣等之愚,竊以爲惟此衆弊,雖不勝其夥然,而若其轉移之機,亶在於殿下一念之操舍而已。自古以來,何嘗有無災之國,而惟其聖后哲辟,大加警動,克存對越之誠,務盡修省之道,則化災爲祥,不過俄頃間事耳,成湯、高宗,尙矣,無可論矣。宋景公,特一戰國假仁之主耳,猶能以一言,格天心,退妖星,況以我聖明之至誠不息,苟能大有所奮發,大有所振作,必期其一變而至於道,則今日警告之天心,眞所以玉成我殿下,而惟國家轉危爲安,傾否回泰之要,其在是歟,其在是歟?臣等死罪,竊以爲殿下求治之誠,非不切矣。注措之間,尙欠振作,懋實之敎,非不勤矣,而事爲之際,尙多彌文,賢邪之分,非不燭也,而猶有歉於勿貳勿疑之訓。聽納之道,非不弘也,而猶未見乎如流弗咈之盛。大臣者,國之柱石,而殿下所以待之者,其不違於九經敬信之義乎?士論者,國之元氣,而殿下所以養之者,其果合於先王作興之方乎?臣等以爲,在今日殿下所以警惕之消弭之者,不在乎他,先從一心上,克祛私意,丕恢遠圖,凡此數者,一皆反之於聖躬,行之以實心然後,天心可以底豫,人情可以固結,而祖宗三百年付託之重,永有盤石之安矣。伏願殿下,勿視以常談死法,而特採芻蕘之一得,則誠不勝其萬幸。臣等職忝近密,不任耿耿之忱,謹將草草數語,仰瀆睿聽,惟聖明之加意焉。答曰,今玆冬雷之異,良由否德,方切戒懼,爾等居近密之地,首進勉戒之言,深用嘉尙,可不留意焉?

○朴聖輅,以迎接都監言啓曰,臣道彬,與諸郞廳,會同開坐於南別宮,檢察迎勅諸事,而啓下郞廳八員外,不足郞廳六員,依例加出,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,庭試差退事,命下矣。庭試吉日,更令日官推擇,則今月三十日平吉,而方物封裹相値,十一月初一日平吉,而朔祭相値,初三日平吉,而拜表相値,初六日平吉,而初八日長陵改莎草時,大臣當爲前期二日辭朝出去,十三日平吉,而其間日字稍遠,何以爲之?敢稟。傳曰,今日筵中,已爲下敎矣。

○又以禮曹言啓曰,今十月二十八日,藥房三提調請對入侍時,今此庭試,以來十一月初一日退定事,榻前下敎矣。文武科庭試放榜,以十一月十三日巳時定行,而雜科亦當次次退定,故更令日官推擇,則雜科覆試,十一月十八日,放榜同月二十七日巳時爲吉雲,以此日時擧行,而原粘目中,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○待敎李度遠疏曰,伏以臣母近得輪感,惡寒頭疼,喉間礙澁,妨於呑嚥,以致食飮頓減,而不至委身床蓆,故臣不敢因此廢職,逐日供仕矣。自夜間,調攝失宜,證勢添劇,渾身烘熱,肢節牽痛,泄瀉兼發,自曉至朝,登溷者四,七十老人,損敗可知。臣本煢然一身,無他兄弟之調護病親者,顧此情理,誠不忍暫時違側,而所帶史職,動輒拘牽,至情莫伸,玆敢疾聲仰籲於孝理之下。伏乞聖明,亟許鐫遞,俾得隨意救病,千萬幸甚。臣無任悶迫祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護母病。

○慶尙監司趙榮福疏曰,伏以臣之庸才拙算,萬無賑活一路生靈之望,則竊恐虛負聖上委寄之意,頃上辭章,敢請恩遞,而仍於疏末,略貢愚說,竊自附於憂愛之忱。及承聖批,十行諄諄,不啻若耳提而面命,而至於鯨眼,有自本道剖去之命,我殿下擇蕘之聖,轉還之美,逈出古昔,雖投珠抵璧,何以加此?臣祗受之日,大會幕屬及吏卒,剖破其三箇眼於庭中,使遠邇,曉然知聖意之不爲鯨眼,而仍配兩人於遠邑,嚴懲其不遵啓下公事之罪矣。臣追伏聞筵中,因儒臣陳達,至下未安之敎,筵席語祕,未得其詳,遠外傳說,亦難憑信,然臣自得此報,驚惶震惕,久而靡定。噫,臣本無似,百不踰人,而自在蔭仕,及至釋褐,最被肅廟朝恩眷,驟躋排玉,無補絲毫,臣常愧忸,只期隨事效忠,故頃於判付之下,非不知聖意之不在微物,處分之元非徵納,而或恐致疑於遠外聽聞,略有所云云,此特是區區過慮耳,安敢有一毫憑藉之意耶?君臣猶父子,貴相知心,而殿下以不知聖意責之,此莫非臣平日事君不能見信之致,尙誰咎哉?且臣於湖南移轉事,尤有所難安者,臣之狀請儲置米二萬石,戰兵船米一萬石者,蓋在於八月初,而其時猶不料凶荒之此酷矣。及夫發巡,沿路所見,無不傷心,而衆民之訴,列邑之報,皆在於秋捧之姑停,臣愍其情狀,參以事勢,不得已許停矣。旋得備局移轉之關,始計各邑見在之數,實無推移劃給之路,而更欲督令收捧,則不無與小民失信之嫌,遂敢據實狀聞,又以致民怨咎,無面在任之意,自劾不勝職之罪,前後實狀,本自皎然,列邑守宰,無不知之,此非臣所可誣者,而廟堂,乃疑臣於請得之時,則米有餘,而劃給之後,則米不足,至請問備之罰,雖閭巷小豎,尙以取與間低仰爲恥,則臣忝居藩臬之任,豈敢恝然於共濟之義,而故爲推託,自速其誣朝廷而欺私心之罪哉?臣方嚴督列邑,期於收捧,以爲奉行朝令之計,而臣人微言輕,上不能見諒於君父,下不能取信於朝廷,而畢竟爲欺負饑民之人,其何敢仍冒於承宣之任哉?此際又伏見廚院關文,誠不覺駭然,前月廚院差人,使一迷漢到付關文,見其措語,則推治醴泉鄕所,使差人,踏驗之意,而臣於其時,已以勿送諸宮家各衙門差人事狀請,則其在事例,決不可更爲發關,許差人踏驗,故使之姑待回下,而翌日推其人,則已去矣。今者廚院,怒其不卽回牒,乃以不念事體之有別,雖損體例,不爲擧論等語,蹈籍臣身,無復餘地,設令臣無啓聞之事,而簿書煩擾,一旬之內,雖未及回牒,幺麽差人,渠何敢汲汲上京,訐訴廚院,亦何可只憑其訴,輕肆淩駕耶?此亦臣難冒之一端,而況臣所患消中之症,自是積年危痼之疾,簿牒倥傯之中,旣失調攝,原隰驅馳之餘,益復添劇,引飮無算,而溲益頻下,溲甚頻而渴愈劇,冷漿不絶於口,溺器不釋於手,齒牙幾盡脫落,形容日就焦枯,賑政方急,而難以酬應,牒訴叢集,而或至停滯,雖使臣無此危迫之情勢,其不可仍居職次,重其瘝曠之誅也,決矣。然右道巡審之行,旣在中路,亦不敢以情病中輟,數昨完訖,今始治章,仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明,特賜諒察,亟遞臣藩任,回授可堪之人,使賑事無誤,殘喘得延,千萬幸甚。臣無任激切屛營之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。一時之敎,不必深嫌,廚院草記,體例固然,卿其勿辭,從速察任。

○大司諫李喬岳疏曰,伏以臣三年瘴海,受傷非細,便作衰朽癃痼之人,不堪供職之狀,聖明想已下燭矣。特以眷渥隆重,超擢非常,銜恩佩榮,以死爲期,前後忝叨,一不敢以病爲解,黽勉奔走,積有時月,三次試役,浹旬趨班之餘,所患越添,方此昏倒床蓆,無望復起爲人,敢此疾聲呼籲於天地父母之前,懇乞聖慈,亟許鐫遞臣所帶職名,俾尋生路,不勝萬幸。臣於乞免之章,不得不略此附陳,長陵失火,實是前古所未有之變也。仰惟聖上驚遑慟迫,當復如何?今日文武科不卜日定行,初出於參究禮節,酌量事勢,而不幸大雨,通宵達朝,考官,旣詣試所,擧子咸集場屋,遽然罷歸,景色顚倒,此亦古未有之事,竊不勝慨歎之至。臣伏聞有後日差退之命雲,臣謂旣已差退,則距陵上改莎之期,不過五六日間耳。過此後仍令設行,恐合事宜,仍竊伏念今此陵寢之變故,視諸昔年萬壽殿之回祿,不啻較重,伊時先大王憂遑儆懼之至意,至今朝臣,無不欽誦,臣伏乞聖上,從今以往,一念對越,不弛乾惕,畏懼修省,有若避殿減膳之時,一事一政之發,務祛彌文,毋使一毫虛僞之念,參錯於其間,則此實聖工之加進處也。噫,我殿下卽祚以後,凡遇水旱風霜之災沴,必夙夜惕厲,惟兢兢反省之不暇,此乃群下之所共歆歎,而今玆火變,尤是萬萬驚痛者,欲望聖上,於深宮燕閑之時,常若祖宗之諄諄警告,益加戒飭,不容一刻放過焉。獄訟之多滯,未有甚於近日,秋官長席,今雖肅命,第京兆之長作一冗官,殆過一年,斷決無期,遐方之人,往往有出涕而還歸者,不可不催促上來行公也。近來班行不嚴,諧笑喧譁,已不勝其紛紜,而昨者,訓將張鵬翼省墳之疏,見阻喉司,以此慍懟承宣,至以武臣獨無父母之說,發於闕內稠坐之中,其情雖出於懇迫,其言鋒氣習,終未免爲麤率之歸。朝臣之牌不進,實爲近日痼弊,副摠管鄭纘述,昨於試官牌招,坐犯違傲之科,宜竝施警責之罰也。金令行之收敍,蓋出於聖明不棄一物之至意,而前此臣恩譴東萊時,令行又謫居機張,其間只一舍地也。其日夜營營,乞憐時人,末乃蒙放之狀,臣旣備聞,決不宜徑請恩敍也。臣頃伏見答右相批,至以從容開陳,未爲不可爲敎,臣於是,深恐殿下此敎,有欠於誠信待大臣之道也。夫大臣竭誠披血,前後陳達於前席,凡幾遭矣。臣亦嘗隨諸臣後,仰聆玉音之勤摰,聖意之繾綣,獨靳一允字矣。今於出城之後,及下此敎,臣竊爲殿下惜之也。浮華無實用,古人有是說,而今聞憲臣,以詢治安革粉飾之說,發之章牘之間,恐非臨科提論之事也。趙德鄰之疏語,絶悖無倫,有非人臣萌於心而發諸口者,其納交要功,反遭脅迫等說,尤極兇獰,有同變書,與其所謂匪心黃屋涕泣登阼之說,一串貫來,而愈益陰慘者也。聖上之批旨,務在寬容,臺臣之論啓,未免草略,終止於竄配,輿情共憤,愈久而愈切,臣謂不可不更爲拿致,就其疏辭中可以究問者,一番嚴加鉤得後,仍施或島或棘之律也。臣於疾病垂死之中,精神昏瞀,不能罄盡所懷,臣尤死罪,臣無任激切祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。陳戒之言,誠甚切至,深用嘉尙,可不留意焉?庭試事,日昨筵中已諭矣,又旣定日,豈可續續更改乎?京兆長席之久曠,予亦念之,而其所引嫌,已涉過矣,卿言是矣。張鵬翼推考,而鄭纘述,雖未知事故,不可無警責,從重推考,宜矣。金令行事,已往矣。罰亦行矣。卿之復論,無乃甚乎?趙德鄰,其疏語,雖極巧密,已竄之後,何必更問乎?右相疏批,卿觀過矣,卿其勿辭,從速察職。

○十月二十八日午時,上御進修堂。藥房請對引見入侍時,都提調閔鎭遠,提調申思喆,副提調權𢢜,假注書韓游,記事官申魯、朴弼賢。閔鎭遠曰,今日不爲問安,夜來聖體調攝,若何?上曰,腹中餘氣,少愈於前,而姑未知日後如何耳。鎭遠曰,今日雨勢如此,調攝之中,外處殿坐,似極未安矣。上曰,久未參祭,而今日卽大行大王誕日也。自內有別茶禮過行之事,故今以殿坐耳。鎭遠曰,累日違豫之中,行動起居之節,其無損傷之道乎?上曰,比前少愈矣。鎭遠曰,日昨朔祭攝行事,縷縷陳達,而臣等誠意淺薄,不得力請,而疝症,觸冷則發作易矣。且今雨勢如此,冒夜將事,恐致添傷之患,若待快愈行祭,則臣等何敢力止乎?卽今諸症候,猶未差減,決不可以親行,臣等忝在藥院,如是仰達,姑待差愈,望日則親祭,今番則攝行,何如?上曰,試觀氣候,今日行祭,而猶無添傷之道,不可以停止耳。鎭遠曰,冬則晝夜之寒燠辦異[判異],冒夜行事,極爲悶慮矣。思喆曰,旣往攝行事,縷縷仰達,而自上,每有不祭之歎,今則異於常時,問安尙未停止,東朝若聞此音,則其爲憂慮果何如哉?權𢢜曰,必欲親臨,則孝思罔極之心,在群下之道,豈不仰體乎?日氣陰濕,達宵將事,則必致添傷之患矣。鎭遠曰,殿下一身,卽宗廟社稷之所付託也。病患尙今未愈,而只思追慕之心,不顧宗社,必欲行事,則恐非愼疾之道也。上曰,諸症候,以向時言之,則今已夬愈,更復思之,則斷無添傷之慮,量力爲之矣。鎭遠曰,雖以量力行事爲敎,而聖候猶未夬愈,今番攝行,千萬伏望。上曰,連以一月攝行,今若又爲不參,則心所不忍耳。𢢜曰,今日自內行茶禮事,外朝不得與知,而聖候以不加爲敎,日氣陰冷,愼疾之道,決不可以冒夜親行矣。思喆曰,病加少愈,而卽今雖少愈爲敎,若或添加,則前頭憂慮,果何如哉?以聖孝言之,則東朝貽憂,亦將如何?其間若夬愈,則望祭親行,似或得宜,伏望下諒焉。鎭遠曰,兩東朝惟疾之憂,爲如何哉?先大王在天之靈,亦復如何?臣等雖無狀,上候未寧之中,決不可以親行之事,得請然後,可以退出矣。上曰,添傷與否,姑不可論,而語及兩東朝,先大王,當強抑至情,可以攝行矣。鎭遠曰,非時雨作,庭科開場,而不得設行,又有差退之敎,何日定行乎?上曰,朝者雨勢大注,故退行之意,果爲分付,而武士則旣有初試,稍以爲慰,而至於儒生,則旣無初試,累日留連爲悶,故初以二十八日爲定矣。今値大雨,又爲退定,以古事見之,則先王朝謁聖試,儒生有壓死之患,故過三日後設行矣。今月內,又無無故日,依先朝古事,以來月初一日爲定,而旣不親祭,則又無齋戒之事,以此分付,可也。𢢜曰,科事退行事,以榻前下敎事,分付,何如?上曰,依爲之。鎭遠曰,小臣,待罪宰相者,見今半年,本無學識,且乏才具,只以先朝舊物職高之致,忝叨是職,無一毫報國之道,而且昨夜冷雨大注,雷聲轟轟,電光燁燁,無異夏時,尤極驚愕,臣卽當退去陳箚,而直自試院,今以入侍,故敢此仰達,天災時變,如是孔慘,又有園陵之火變,朝象不佳,王法莫伸,三南大飢,流離相續,民憂國事爲如何哉?彼大臣輩,雖不加律,不可以偃息在家,罪其罪然後,其餘惟輕者,一體通用,似爲得當。臣等詣閤門外,伏見引咎備忘,十行絲綸,無非責勉之語,而此皆小臣,不能上匡君德,俯適時宜之責也。累上辭疏,悉陳肝膈之懇,而殿下視以例讓,每賜優容,臣濫廁鼎席,益切惶隕,亟命退斥,以副至望。上曰,昨夜雷電之變,驚心凜惕,曷可勝言?災不虛生,實予涼德之致也。冬雷之變,不但今年,年冬亦有之,以此推之,則良由否德,非卿之咎也。古之蜀漢諸葛亮,有鞠躬盡瘁之義,今卿,以輔相之位,獨勞廊廟,雖以末節言之,備局無積滯之文書,予甚爲幸,今者過辭,不亦過乎?安心行公。鎭遠曰,聖敎之昨今年災異之已極,而年冬之災,不至甚於今年,則聖躬責勉,雖切懇惻,反己自訟,無非臣罪,和氣減消,陰氣太盛,夏間水災,冬節雷雨,如是非常,理陰陽順四時,是誰責乎?臣雖在他職,筋力奔走,決難堪當,況以此協補之任乎?改卜賢德,與謀國事,千萬伏祝。上曰,須勿過辭,安心行公。𢢜曰,夜間雷電之變,實爲非細,臣忝在近密之地,事當陳戒之言,而纔赴試所,未及上達,而謹詣閤門外,伏見求言備旨,辭意懃摰,感歎不已,使本院代撰爲敎,而臣等荒蕪拙訥之辭,何可以髣髴其萬一乎?伏望還收代撰之命,直以備忘,播布中外,何如?上曰,雖平常時文字,不得盡意撰出,況當雷電之變,又値罔極之辰,神思茫然,尤不稱意,依前下敎擧行,宜矣。𢢜曰,求言代撰,徒是文具,且聖旨辭意,藹然懇惻,直爲播布,似爲得宜。鎭遠曰,憂勤惕勵之旨,皆自聖心流出,文字則使之代撰,徒涉文具,而殿下每以文具爲斥,又下代撰之敎,此非文具耶?直以備忘,頒示中外,咸使知之宜當。上曰,文辭甚拙,故使之代撰矣。大臣所達,歸之文具,雖不盡意,以此擧行,可也。𢢜曰,今此求言備忘記,不爲代撰,直爲播布事,榻前定奪乎?上曰,依爲之。鎭遠曰,今此求言備忘,丁寧懇惻,群下孰不感歎?儒賢金榦,向者殿下,盡誠招徠,不久還鄕,老病之人,更爲上來未易,而若以聖躬闕失,朝政利病,隨所聞見,封章畢陳之意,別爲下諭,則似好矣。上曰,此言儘好,當依爲之。自鎭遠曰,今此求言備忘以下,出擧條鎭遠曰,三南凶荒至此,賑資無他措辨之路,各道監司啓請,以各宮各衙門屯田及漁場、鹽盆,自本官收稅,上納,而京差不爲下送雲,故廟堂覆啓許施矣。其後各宮以爲屯田,不送京差,則執災之際,必有虛實相蒙之弊,下送京差,眼同執災,而捧稅上納,自本官擔當爲宜云,此則其勢似然,故許之矣。至於漁場、鹽盆,只依上年上納之數上納,則在該宮,少無所損,湖西則朝家專無劃給之賑資,小臣,戊寅爲忠淸道監賑御史時,請得各處漁場鹽盆之稅,取用賑資,故今亦依此例取用事,覆啓行會矣。數昨內需寺,以延日漁場送差事,入啓蒙允後,報備局,必欲下送,故臣草記防塞矣。伏見判付辭旨有曰,漁場與田畓有異,豈有眼同之事乎?此則聖敎至當矣。其下有曰,依前收稅,可也。若依前收稅,必將下送京差,殊無當初本道請得之意矣。蓋本道之必欲勿送京差者,欲取上納外差人私橐之物,取用賑資也。一差人私橐,能活飢民十口,則豈不幸歟?殿下每祛私意爲務,而此宮,是彰義宮,無近於涉私耶?他宮不送差人,而彰義宮獨送差人,則亦豈無不均之歎耶?依前定奪,限明春勿送差人似宜,敢達。上曰,此適是彰義宮事,予豈有私意而然也?屯田收稅之穀,旣欲留賑,則不當輸納,而今請自本官上納,至於卸水之物,欲作賑資,則有何自本官來納之事乎?自本官取用賑資,則自賑廳充給其代,例也。若不留賑,則當來納,而卸水之物,若來納該宮,則不必本道擧行,故果以此下敎矣。今聞大臣之言,延日收稅,自本官輸納,以宮差私橐之物,欲補於賑資,此雖出於着手無地之致,而以事體言之,豈不未安,而亦豈不屑屑乎?鎭遠曰,屑屑之敎至當,而各屯收稅之物,自本道留賑,其代自賑廳,推移代給,豈不便好,而卽今賑廳蕩然之故,各道亦不敢請以相換,只欲自本道,上納其物,而取用宮差之私橐,以爲補賑之計,苟利於民,何暇以屑屑爲嫌乎?上曰,予泛看狀啓,而今乃始知其事之如此也。本官監稅,取其餘剩,欲爲補賑之資,而本官收稅之際,監色,亦豈無私費乎?大臣,以予爲挾私,而予則以爲監司,亦不免爲挾私也。鎭遠曰,監司,非有挾私,而爲賑民也。且慮差人之貽弊海民,故狀啓中專以民弊爲言耳。思喆曰,此等事,守令論報營門,則監司循例狀聞,而似爲飢歲撓民之慮,而有此請矣。上曰,若以爲撓民則似然矣。鎭遠曰,依他宮例,勿遣宮差,何如?上曰,上年所納之數,問於該宮,依數上納,而自該宮,勿送差人,可也。自鎭遠曰,三南凶荒以下,出擧條鎭遠曰,昨見春坊上下番上疏,其意甚好,而批旨中,或有未及發落之條,如召對書筵趁速爲之之語,尤好,而無發落矣。上曰,此意入於深用嘉尙之句,而此則當自內爲之矣。鎭遠曰,世子方在沖年,必須頻頻引接,親近朝士,使情意相熟最好,引接時,雖非讀書之時,諸臣以古人嘉言善行如俗語,常常陳達,反覆譬喩,實合於養正之道矣。上曰,此言好矣。向者,因文義,有所下敎耳。宋哲宗折柳枝,仁宗避蟻之事,程子豈不言乎?君臣之間,脫略禮貌,情意流通,古則如此,而今不如古也。世子痘患之後,尙未夬蘇,近又以手瘡,久廢書筵,今則幾盡差愈,當從近爲之矣。鎭遠曰,曾於入診時,頗有羞澁之意,必是罕接外人之致也。春坊疏中,抄選學問之士,使之付職,出入書筵雲者,亦好矣。上曰,此則予未及賜答矣,何以則爲好耶?鎭遠曰,臣待罪吏曹時,有學問之士,別爲抄啓之命,而其時朝著草創,諸臣未及聚會,不能廣加聞見,未卽擧行,其後,又有自吏曹,議廟堂抄啓之命,而銓曹多事,尙未及抄啓矣。今若廣加聞見,抄選學問之士,或付閑職,或付軍職,使之出入書筵,則輔導之效,必不淺尠矣。上曰,此言誠好,依所達抄選,可也。被選之人,每每苦辭,不應命,緣予誠淺薄而然也。我國,以科爲重,而雖非科目中人,豈無可取之人乎?雖無知人之鑑,至如李世瑍、尹鳳五,予以爲有學識之人也。向以雖出六後,使之不離桂坊爲敎者,意有所在,而多官輪直之際,兩人不能長在禁直,故書筵時,不能每每同入,是可欠也,何以則爲好耶?鎭遠曰,桂坊多官,雖不能盡以學問之士塡差,而申飭西銓,必求學問之士,多數差除,則兩人,雖不能每每入侍,入侍者多是兩人之類,豈不好歟?上曰,非獨桂坊,雖春坊,豈可循例差除,只作名官遷轉之階耶?春坊、桂坊,一體申飭事,分付兩銓,可也。鎭遠曰,卽今春坊弼善成震齡,臣雖未能詳知,蓋聞以經學,見稱於朝紳間矣。上曰,如此之人,雖有臺窠,久任不遷,可矣,而曾聞古事,雖春坊之官,有文學之士,則使之鎭日入直之規矣。李世瑍、尹鳳五兩人,亦爲勿拘番次,頻頻入直,入侍筵對,則是可陞六勿遷之意也。以此分付,可也。自鎭遠曰,昨見春坊上下番上疏以下,出擧條

10月29日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨兪拓基坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書閔亨洙尹得和仕直。事變假注書李周鎭

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○王大妃殿誕日,大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。王大妃殿,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大殿、大王大妃殿、中宮殿,朝廷、二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。王大妃殿,朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰,罔極。

○權𢢜啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,知道。

○藥房提調申思喆,副提調權𢢜啓曰,伏未審夜來,聖體調攝,若何?腹中輪囷之氣,其已快減乎?大王大妃殿眼部患候及諸症候,何如?王大妃殿氣候,亦何如?臣等憂慮未弛,敢來問安。傳曰,知道。大王大妃殿眼候,少減後一樣,王大妃殿氣候亦一樣,而予則腹中輪囷之氣,幾盡差愈矣。

○愼無逸啓曰,憲府無行公之員,連日監察茶時,事極未安,除呈辭受由在外服制未署經外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○注書宋秀衡有頉,代以閔亨洙爲假注書,假注書韓游有頉,代以尹得和爲假注書,事變假注書李徵夏有頉,代以李周鎭爲假注書。

○傳於朴聖輅曰,日寒如此,宿衛軍士,空石題給。

○傳於朴聖輅曰,日寒如此,薄衣軍士,襦衣題給。

○忠淸監司洪龍祚狀啓,戶曹參議李世瑾,病重上去不得事。傳於愼無逸曰,爾辭如此,本職許遞事,回諭。

○朴聖輅,以備邊司言啓曰,長陵火變後,其日入直陵卒等,拿致京獄,推覈事,命下,而該曹連以拘忌,不得開坐,且聞捕廳窺捕可疑人,亦不無端緖,而尙不得對質覈問雲。此是何等重獄,而如是延拖,極爲未安,分付該曹,勿拘拘忌,當日內開坐推問,何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以兵曹言啓曰,今此庭試殿試,退行於來月初一日事,命下矣。武科節目及入門官望單子與規矩單子中,日字竝改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸,以兵曹言啓曰,傳曰,日寒如此,薄衣軍士,襦衣題給事,命下矣。發遣本曹郞廳,摘奸其中尤甚薄衣者三百六十九名,別單書入,令該曹,依此數襦衣題給之意,敢啓。傳曰,知道。

○權𢢜,以宗親府御筆開刊主管堂上言啓曰,肅宗大王御筆,追後粧屛封進事,旣已草記蒙允矣。進上日字,令日官推擇,則來十一月初三日爲吉雲,以此日,本府堂郞,與主管堂上,具儀仗鼓吹,陪進於仁政殿,大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中宮殿,承旨請承傳色捧入,世子宮進獻,則侍講院官員,請承言色捧入等事,依例擧行之意,分付各該司,似合事宜,而鼓吹一款,國恤三年內,陳而不作之意,亦爲分付,何如?傳曰,知道。此追後封進也,當自內進焉。一體奉入,可也。

○申昉,以司譯院提調言啓曰,《皇明太祖高皇帝文集》得來譯官申好沈,高皇帝御筆封進譯官崔德齡等,令該衙門,考例論賞事,命下矣。取考謄錄,則曾在丁酉年,譯官朴昌裕,以高皇帝御筆封進之功,有特爲加資之命,況此《高皇帝文集》,視御筆尤爲較重,則申好沈等兩人,似當依朴昌裕例,竝施加資之典,而恩賞重典,自下不敢擅便,上裁,何如?傳曰,竝加資。

○愼無逸,以御營廳言啓曰,前副校理尹心衡,本廳軍色啓下,而方在罷散中,時無職名,依例付軍職,,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○兪拓基,以戶曹言啓曰,右議政李觀命來十一月朔祿俸,依傳敎更令倉官,輸送矣。卽接廣興倉所報,則以爲無狀賤臣,情地窮蹙,來伏江外,已滿一朔,辜恩慢命,負犯甚重,日夕惶懍,若隕淵谷,而再次輸送祿俸之命,出於意外,感激震駴,罔知攸措。旣退之臣,坐受常祿,快無是理,謹當以文字,悉暴危懇,冀蒙誤恩之收還雲。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,待下批輸送。

○權𢢜啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,庭試後爲之。

○持平朴奎文啓曰,趙德鄰之凶疏,語極陰慘,而臣於其日,草草驟看,急於發啓,未及商量,只以極邊遠竄,勘定其律,而卽蒙允兪矣,旋聞物議,則謂之以罪重律輕,一世譁然,莫不爲非,臣亦自咎其擬律之失當,而卽伏見大司諫李喬岳疏,則以臺臣之論啓,未免草略,止於竄配,輿情共憤爲言。臣於是,益不勝慙恧悚縮之至,方欲詣臺自劾之際,天牌忽臨,玆敢趨詣,而物議旣如彼,臺章又如此,不職之責,在所難免,其何敢一日晏然於職次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○獻納蔡膺福啓曰,請尹恕敎拿鞫嚴問事,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑事,請削黜罪人申致雲,絶島定配事,請削黜罪人沈埈,極邊遠竄,請張世相捧招時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄,請石烈、必貞等同生,竝令有司,嚴覈正罪,請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,請社壇祈雨時請對諸臣,一倂極邊遠竄,請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命,亟令鞫廳,更加嚴鞫得情節,請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命,請還收時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷,請江原都事申思稷,罷職不敍。措語懸上答曰,不允。

○愼無逸啓曰,持平朴奎文,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○又啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○答左議政閔鎭遠箚曰,省箚具悉卿懇。今玆冬雷之異,良由否德,卿何過讓?有疾未參,亦無所傷,卿其體予昨日筵敎,安心勿辭,亦勿過自引咎,安意善攝,俟間視事,用副至望。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

○答玉堂箚曰,省箚具悉。今玆災異之作,良由否德,方切戒懼,不遑寧處。爾等居經幄之地,陳戒之言,誠甚切實,深用嘉尙,可不留意而猛省焉?傳曰,元箚留中。

○答右議政李觀命疏曰,省疏具悉卿懇。前後疏批,罄悉予意,而只緣誠淺,卿心莫回,心竊愧恧,今玆災異,由予否德,卿何過讓,而勉戒之言,深用感歎,可不體念焉?不腆常廩,不宜過辭,卿其安心,勿辭領受,幡然入城,用副予意。傳曰,此批答,使偕來史官傳諭。

○傳曰,贊善金幹處別諭,遣史官傳諭。

○答正言林柱國疏曰,省疏具悉。攸鬱之變,冬雷之異,良由涼德,方切戒懼,陳戒之言,誠甚切實,深用嘉之,可不留意焉?日昨筵奏,雖欠事體,猶嘉質實,爾其勿辭,從速察職。

○左議政閔鎭遠箚曰,伏以臣待罪宰相,已過半年,而旣無學術,且乏才具,上不能感回天聽,扶植彝倫,以明《春秋》之義,下不能董率百僚,奔走奉職,以副委畀之意,瘝曠多矣。厥罪難逃,僚相去國之後,臣之去就,不宜異同,而義重休戚,不忍便訣,且念更積誠意,反復開陳,則庶幾寸筳,一或大撞,待其萬不得已之後,奉身引退,似合於人臣惓惓之道,故遲回隱忍,以至於今,而空疎之質,獨任機務,臨事茫然,憒憒罔措,若是而補袞闕理陰陽哉?以言乎國事,則亂賊偃息,尙保首領,而天討無可行之時,三南大歉,流離相續,而蓄積無可濟之略,以言乎天時,則極備極無,迭相爲災,夏秋之間,野無靑草,入冬以後,冷雨成霖,恆陰罕陽,暖氣如春,而昨者,雷電之變,尤甚驚愕,以言乎民心,則欺詐日生,奸僞成風,盜賊肆行,剽掠無忌,而終至於園陵火變而極矣。苟使臣有才智有識量,上匡君德,俯適時宜,上下交孚,情志流通,使一國之內,和氣沖融,災沴罔干,則非常之變,難言之憂,豈至於此哉?靜思厥由,皆臣之罪,夙宵懍惕,寢食靡寧,今計獨有引罪斂退,無妨賢路,庶爲臣自靖之道,而殿下亦宜以禮退臣,改卜賢德,共做國事然後,生民可安,宗社可保,臣之前後懇懇乞退於前席者,非爲身謀,爲國家也,而殿下視以例讓,每賜優容,至於昨日筵中,則臣辭愈切,而聖敎愈勤,臣不敢知殿下,何惜乎一賤臣,而不爲國家慮至此也。臣於此,誠不勝抑鬱悶迫,敢此申籲於天地父母之前。伏乞聖明,俯諒微誠,深念國事,亟遞臣職,以答天譴焉。且臣素患膈痞痰癖之症,夜來有加,欲起還仆,今日東朝誕辰之班,藥院日次之啓,俱不得進參,臣罪尤大,乞伏刑章,以肅朝綱,不勝幸甚。取進止。

○右議政李觀命疏曰,伏以臣才智愚下,在公無裨補之效,情地危蹙,在私有難冒之勢,奉身決退,實出於萬不獲已,而只緣臣誠意淺薄,不能見信於君父,取充宰輔,已逾半歲,而言不採施,屛伏荒郊,屢上辭本,而情未見察,區區血懇,終未暴於進退之時,莫非臣事君無狀之罪也。固當自訟之不暇,而《傳》曰,天地之大,猶有所憾。今聖明在上,擧國含生之類,咸囿於覆燾之中,各遂其生,今臣雖不足比數,而亦忝任使之末,則以殿下父母群生之心,宜加矜惻,俯諒其疾痛之號,使不至於喪其所守,而濫行謬恩,招徠不舍,史官相守,鎭日督迫,臣以決難進之身,薦被不敢當之恩,一日二日,罪積逋慢,求解重負,殆同廢躄之望起,寤寐憂懼,有甚食物之在咽,其情,窮且戚矣。《語》曰,匹夫之志難奪。今臣之所以自劃者,亦有其義,狷狹之性,迷惑不悟,則抱羞忍恥,揚揚復入,寧有是哉?士夫去就,實關風敎,豈獨微臣之不敢放倒哉?在聖明禮使之道,亦不可不慮也。臣辜恩慢命,逖在外邑,冒受常祿,決知其非義,而輸送之命,出於意外,倉官,再勞於江津之外,臣於是尤不勝惶隕震駴,寧欲逃遁而不可得也。玆敢不避煩瀆,悉陳肝膈之懇,仰首哀籲。伏乞聖慈,察臣危苦之忱,收還史官偕來倉官輸送之命,以安微分,將臣職名,亟賜鐫免,仍勘臣前後負犯,以肅頹綱,不勝大願,臣治疏將上之際,得伏見備忘記,遇災警懼之意,藹然於十行絲綸之間,臣莊誦欽仰之餘,繼之以憂歎。嗚呼,天人一理,感應不忒,則未知聖明之世,政令施措,有何大違於天心,而所以警告者,若是其明著也。自古人君,因災異,克盡修省之道,則災不爲災,反致治平之祥故曰,殷憂啓聖,多難興邦,伏願殿下,繼自今嚴恭寅畏,益懋日新之工,而先從性褊難克處,克將去,以至私意淨盡,天理流行,則發號施令,自合於大公至正之道,天心悅豫,而表正影直,源淸流潔,在下之臣,孰敢不精白一心,以對揚休命哉?雖然,有君無臣,則亦無以弘濟時艱,霖雨思賢,此時尤切,如臣空疎,濫廁俱瞻之位,天之所以動威者,亦由此也。鼎折覆餗,《羲易》所戒,可不懼哉?斥黜愚庸之臣,無曠天職,改卜賢德,與謀國事,正今日之急務也,唯聖明之留意焉。臣無任兢惶祈懇之至,謹昧死以聞。

○正言林柱國疏曰,伏以長陵陵上失火之變,出於千萬夢寐之外,臣民之驚隕曷極?以聖上追遠之孝,震惕罔極,何以堪處?當此遇災非常上下憂遑之日,陳章乞解,極知惶悚,而臣之情病俱苦,不得不呼籲於天地父母之前,惟聖明,矜察焉。臣年衰病痼,實無自力供仕之望,而只緣感激洪造,未忍便訣,黽勉遲回,一年於玆,前後忝居言地,亦非一二,則君德之闕遺,朝廷之得失,非不欲隨事論列,以冀絲毫之補,而素性樸野,見識昏昧,凡於言議之間,無一可觀,雖以頃日筵奏見之,其出言不審,昏謬做錯之狀,於是著矣。臣心惶愧,姑不可言,而左右瞻聆,莫不爲駭,雖聖明,曲加容恕,不賜斥退,而臣之情勢,一倍危蹙,所當趁卽自列,仰俟處分,而適當試事方急,庚牌下臨,嚴畏分義,冒昧承命,且値玉候愆和,瀆擾是懼,泯默度日,殆近一朔,臣罪至此,尤無所逃,至若素患痰祟,觸冷越添,神昏氣塞,達夜呻痛,而旣有職名,不敢晏然在家,循例詣臺,厚招人譏者,於今幾三箇月矣。揆以情地,有萬分難安之端,言其病狀,無一毫冒出之勢,在朝廷,備數而已,在私分,惶懍而已,以公以私,所損非細,伏乞遞斥臣職,以便公私,不勝萬幸。臣於病伏中,忽見雷電之異,中夜起坐,驚懼靡定,私心語曰,吾君,聖君也,今時,淸時也,是何仁愛之天,警告至此?究厥所由,莫測端倪,及伏見下政院備忘,則十行絲綸,辭旨勤懇,戒懼之志,溢於言表,求助之誠,藹乎臣隣,臣一讀一涕,有以見丙枕無寐,玉食無味,欲聞其應天弭災之實也。噫,熒惑之移,桑穀之死,寔在一言之善,則吾東方轉危爲安之機,轉災爲祥之本,安知非今日始也?臣聞災不虛生,必有所召,天道幽杳,雖不知某事之應,而虩虩之聲,燁燁之光,旣發於收藏之月,則人事之失於下者,蓋可見矣。臣旣無奇策之可救,又恥漢儒之傅會,則不必廣引他說,推演備忘中數條語,略貢愚忱,伏願聖明,留神焉。聖敎有曰,朝象乖激,由予不能善導,導率之方,亶在人主之一心,則臣恐殿下之心,或有歉於大公至正之域,而有以致此之咎也。夫心者,萬化之源,而一身之主也。或有偏係之失,則心不正矣。或有嗜欲之萌,則心不正矣。或有好勝之私,則心不正矣。或有計較之念,則心不正矣。今日殿下正心與不正之實,似若不可測知,而以其符驗之著外者觀之,則三司之論,乃一國之公議,而上下相持,竟靳一允,此則殿下偏係之病未祛也。群僚之言,有拂聖心,則輒引古訓,有若禦給者然,此則殿下好勝之病未祛也。至於掖隷之流,何等微賤,而曲護之言,累發絲綸之間,由此觀之,臣恐燕閑濩蠖之中,嗜欲之私,有未能自除也。且殿下,自卽祚以來,凡於大小事爲之間,聖慮過於周詳,宸心勞於安排,以爲牽補之計,而殊不知直截光明,乃可以振肅頹綱,挽回衰俗,此則殿下一念之間,計較之私,亦有所未除也。殿下本源之地,病根如斯,故朝廷之上,風氣漸變,公議不張,而官方淆亂,私意橫流,而躁競成習,媕阿苟容,自以爲得計,庸瑣鄙屑者,或賭其美官,以至百隷怠官,庶事叢挫,是則殿下心性上工夫,有所未盡,而其爲害至於如此,可不懼哉?殿下誠能先正一心,以爲正朝廷之本,則何患乎修己之未盡,朝象之乖激乎?聖敎又曰,赤子之顚連,由予不能濟活,此先儒所謂一念之測隱[惻隱],可以澤萬物者也。嗚呼,今日生民之困悴,尙何言哉?連歲荐饑之餘,今年被災,三南尤酷,節屆西成,流散載路,嗷嗷失所,處處爲盜,彼本良民,夫豈樂爲飢寒切於肌膚,徵斂急於星火,居無所賴,去無所依,則其勢安得不相聚爲盜,圖延晷刻之命哉?爲守宰者,賑救無路,請於監司,則監司曰,吾亦末如之何,請於廟堂,則廟堂曰,國儲已竭,實無措手之路,若然則哀我民斯,其將盡劉,焉有民不存而國能爲國者也?臣誠憂歎,不知何策救得其一分也。臣聞昔我肅廟,當乙、丙大無之年,特發內帑之藏,以補列邑之賑資,親拾後苑之橡,以給都下之飢民,德音隆厚,全活實多,又於壬辰之歲,出內帑之銀數千餘金,以救顚壑之急,庚子禮陟之後,大王大妃,出給數封銀子於賓廳曰,先王爲備前頭賑民之資,封置宮中。嗚呼,我先王恤民之至意,雖在違豫之中,若是其切,故民之愛戴如父母,至今日語及先王,莫不流涕曰,復見先王之德,則雖死無恨,殿下於此,若忽繼述之道,則先王之遺黎,將何依仰?臣未知內需所儲幾何,而臣願殿下,傾囷倒儲,出付有司,俾爲賑民之資焉。其他節財用以爲愛民之本,祛奢侈以爲裕財之方,此皆古聖王修己保民之要道,伏願殿下,懋哉懋哉。至於被災,尤甚之邑,朝家軫念之道,宜若自別,各樣軍布,雖在常歲,猶不免鄰族之侵徵,當此大殺之年,其所難捧,尤倍於前,各邑迫於上司之令,催促收捧之際,民不堪命,軍兵所需,雖不可全然退捧,宜令各軍門,勿爲期限,隨捧隨納,以示優恤民隱之德意焉。臣見識魯莽,實無以對揚明旨之萬一,而只以草草數語,少效憂愛之忱。伏乞聖明,體漢儒先正之說,以爲導率之方,法先王恤民之誠,克盡拯濟之策焉。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。

10月30日

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行都承旨權𢢜。左承旨李箕鎭。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨愼無逸坐直。同副承旨兪拓基坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書閔亨洙沈泰賢仕直。事變假注書李德載

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更,流星出五車星上,入艮方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色白。

○權𢢜啓曰,小臣議政府方物封裹進去,下直。傳曰,知道。

○愼無逸啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次,而議政府方物封裹進去,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而敬昭殿朔祭齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,明日慕華館武科庭試殿試時,兩司當爲進參城上所,牌招言送之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,假注書閔亨洙、尹得和,事變假注書李周鎭,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○假注書尹得和出使,代以沈泰賢,爲假注書。

○事變假注書李周鎭有頉,代以李德載,爲事變假注書。

○傳於愼無逸曰,明日武科庭試時,命官及試取先後與比較,依前下敎擧行。

○愼無逸啓曰,今此庭試試券,仁政殿科次時香室,移接於尙瑞院,春秋館減省記之意,敢啓。傳曰,知道。

○愼無逸啓曰,今此庭試文科對讀官擬望中,前執義李聖龍,前掌令李端章,時無職名,令該曹卽爲口傳,付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副護軍,李聖龍、李端章,單付。

○愼無逸,以兵曹言啓曰,卽者庭試武科殿試入門官來言,初試入格擧子等殿試錄名單子,今方收捧,而一所擧子閑良邊重禹之單子,以金重禹書呈,致有相左雲,故取考初試錄名單子,則果是金重禹,而榜目中,以邊重禹誤書的實,莫重奏御文字,如是誤書,殊涉不察,當該試官推考,原榜目中改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。