承政院日记/英祖/八年/七月

七月

7月1日

行都承旨尹惠敬〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朔祭罢后，大殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○徐命渊启曰，判府事李宜显，判府事李台佐箚子到院，而亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○传于徐命渊曰，史官二员待命，骑马六匹立之

○徐命渊启曰，史官二员待命事，命下。而史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，日月不淹，终祥奄过，今日又值新朔，仰惟廓然之思，益复罔极。伏未审夜来，圣体，若何？连夜将事之馀，不瑕有伤损之节乎，生脉散，其果连为进御乎？大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。祥事已过，朔祭又行，追惟昨年，痛陨如新。慈殿气候安宁，予则无事，而生脉散进御矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰知道。

○传于李龟休曰，明日当为召对，闵判府事同为入侍。

○传于李龟休曰，守陵官海兴君橿，侍陵官朴赞文处，内廏马既已赐给，只给鞍具事，分付。

○备忘记，传于李龟休曰，奏时官朴文和、尹时华，并本衙门高品付禄，陵奠礼崔泰硕，司钥除授，饭监全时成，饭监除授，守仆韩世豪、金润煌，各色掌李起贤等十四，限己身免役，而已免役免贱者，子孙妹婿中限已身代免。金世贵、张泰成，并限五年代免，张命伊、韩寿海，房直金尚得、姜泰先，并限三年代免。殿饭监权榻吉、韩祥，别监姜时辅、郑寿甲、金鼎禧，守仆高天柱、金世郁，各色掌金世英等十六，并限三年免役。别监文世明，守仆李枝万、朴枝万、李时华、李震蕃，各色掌李厚先、李相郁、李守男、沈斗汉、姜加八里、卢尚男、宋宗台、李俊建、赵万昌、梁宇杓、裵士男、金锄乙同，并限二年免役。守仆金有骨，各色掌李允大、崔世复、全道明，并限一年免役。各色掌李世昌、孙重良，与事知守仆奠吏以下水工监罗赤，房直奴子奏时使令等，令该曹，米布分等磨炼题给。

○备忘记，传于李龟休曰，敬徽殿都薛里内官金梦祥、赵尔恒，并加资，黄道晟，半熟马一匹，陵进止内官曺廷元、金信翊，各儿马一匹，李廷相，不妆弓一张赐给，殿薛里洪宗范、李厚苾，各半熟马一匹，薛里金振西，酒房徐好重、白景殷，进止内官金龟锡、崔泰齐、宋震殷，各儿马一匹，薛里张汉相，差备林泳，各上弦弓一张，酒房金景杓，不张弓一张赐给。

○备忘记，传于李龟休曰，敬徽殿入番宗室吕善君壆、绫昌君橚、南原君㭻、东恩君榑、夏陵都正樀、行益兴守温，并加资，平君桡，上弦弓一张赐给，参奉李普祥、金相良，并直长除授，忠义李益炫、李彦焕、鱼有宽、李胤器，并东班职叙用。

○备忘记，传于李龟休曰，守陵官海兴君橿加资，内廏马鞍具一匹，外居奴婢六口、田五十结，侍陵官朴赞文，加资，内廏马鞍具一匹，外居奴婢四口、田三十结赐给，参奉权秉性、李尚文，并六品迁转，儿马一匹赐给，忠义李尚白，升授东班职，参奉李东宾，上弦弓一张赐给，金奎焕，勿论。

○李龟休启曰，即者校理任珽，应旨陈疏，且引向来台疏为嫌，径出禁门，原疏以亲祭正日，留院矣。所当直捧，禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李龟休，以弘文馆言启曰，本馆上番校理任珽，陈疏径出上番，将未免阙直。修撰赵汉纬，自乡入来，尚不出肃，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○判府事李台佐箚曰，伏以居诸遄迈，敬徽殿祥事奄过，臣民痛陨，普切如新。圣情哀慕，尤何堪抑？仍伏念闷旱忧劳，屡祷郊社，触冒蒸热，受损已多。今又连夜将事，圣体不瑕有伤？区区犬马之忱，尤不任焦虑万万。念臣衰朽已无馀地，近又重经暑癨，瘁脱益甚。而昨于祭班，力疾入参，及夫退出之后，气息一倍澌缀，闭目昏昏，若将垂尽。兼以消中宿症，又复越添，引飮无算，渗漏不禁，委卧床席，一味涔涔，以此筋力，蠢动无路。今日陵祭之班，庭候之列，俱不得进参，亏分阙礼，罪惧自知，伏枕惶陨，靡所容措，玆敢略具短箚，仰请谴何。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣职，仍勘臣罪，以警具僚，以安私心，不胜幸甚。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。日月不居，祥事奄过，追慕莫逮，益复如新，笃老之年，以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕

○判府事李宜显箚曰，伏以日月易得，敬徽殿祥事奄讫，今日又过朔祭，伏惟圣情追慕，益复靡极。臣以三朝旧物，厚被慈恩，感念今昔，只增怆痛。且臣有区区悰私，须至陈闻者。见今远役将戒，期日渐迫，万里殊域之行，往辞先垄，情理之不得不已。而臣之父母丘墓，在于畿内杨州地，距京师未满百里。伏乞圣慈，特垂轸烛，许赐一宿之暇，俾伸人子至情，岂胜千万恳祈？猥溷严听，无任悚恐。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。祥事甫过，新朔奄届，追慕感时，痛陨冞切，卿其依箚辞往省焉。仍传曰，浇奠床备给，给由马，遣史官传谕。

○壬子七月初一日四更一点，上以浅淡服，乘玉轿，自宾阳门出，入斋殿。通礼跪请行礼，赞礼导上升自东阶，入就板位，报礼唱笏记。上哭四拜讫，赞礼导上升自东阶，入殿内，行初献礼。诸承旨各执其事，大祝读祝讫，上俯伏兴。赞礼导上降就板位，诸承旨进请小次，上不许。赞者引亚献官，行亚献礼，引终献官，行终献礼，皆如仪讫，上又哭四拜，赞礼跪告礼毕。上遂还斋殿，少选，上出自斋殿，乘玉轿，由明政殿，入宾阳门。诸臣遂退出。

7月2日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨徐命渊〈病〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨金应福〈式暇〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书尹鹏举〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○药房提调臣金在鲁，同副承旨臣李龟休启曰，伏未审夜来，圣体，若何？前剂入生脉散五贴，已尽进御乎？今日臣等不可不率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道

○梁廷虎启曰，奉朝贺崔奎瑞上疏到院，而以祈雨祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，大司宪李真望未肃拜，执义朴弼周，掌令宋思胤在外，掌令李箕献，持平李裕身呈辞，持平郑享复陈疏留院。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于梁廷虎曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○又传曰，今日召对，闵判府事既令入侍，李判府事亦同为入侍事，遣史官传谕。

○又传曰，闵判府事、李判府事，召对时，同为入侍事，才已下教矣。如已来待阁门外，入诊时，同为入侍事，遣史官传谕。

○事变假注书尹鹏举出使，代以李命弼为假注书。

○传于李龟休曰，今观杨津祈雨祭所献官与摘奸中使，书启，非特遮帐铺陈之不洁，莫重祭猪阙封，摘奸晩后充封，事之可骇，莫此为甚。当该进排地方官拿处，京畿监司，亦难免不能检饬之责，从重推考。

○李龟休，以修撰赵汉纬牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○李龟休，以弘文馆言启曰，修撰赵汉纬，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李龟休曰，明日，诸承旨持公事入侍。

○又传曰，端懿王后殿、宣懿王后殿，阿之供上，其人既存，应在勿减之中，而无单子中，忘未付标矣。柴炭与凡诸供上，依古例并与陪婢仍存事，分付。

○梁廷虎，以内医院官员，以提调意启曰，今日问安，并请入诊，提调不可不备员。而副提调尹惠教，以儒臣疏中，有论斥喉院之语，引嫌陈疏，不为仕进。其所嫌端，元非大段，即为牌招同参，何如？传曰，允。

○奉朝贺崔奎瑞疏曰，伏以我大行大妃三年之制已毕，伏惟我殿下孝思廓然，哀慕罔极，何以堪居？胆望魏阙，不任区区恋结之至。臣于事礼，宣即转身赴洛，入参陪祭之班，仰伸起居之节。而凛凛垂死之身，兼以和戚，气力万无一分馀地，欲起还仆，终不能离发，臣子分义，至此扫地，只自伏地俟罪而已。且此今年大旱，前古所无，臣蛰在穷岛。伏闻自上，四次亲祷，触冒歊赫，累度备忘，辞旨恳恻，而彼苍梦梦，漠无其应。当此之时，臣以三朝旧臣，一息犹存，而不能进一言献一策，以补圣上敬天勤民之至意。虽缘神识昏昧，已无人理之致，亦安得免忘君负国之罪哉？每吟古人独使至尊忧社稷之句，未尝不感慨涕泣也。伏乞圣明，将臣两项罪负，先赐重勘，则臣当为法受罪，万死无憾矣。臣无任震悚待罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。日月不居，再期奄过，追惟昔时，益复罔极。以卿笃老之年，情理之又若此，顷观政望，业已知矣。两件引嫌，俱涉过中，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善养，慰予念卿之心。仍传曰，遣史官传谕。

○壬子七月初二日辰时，上御时敏堂，药房入诊，行判中枢府事闵镇远，行判中枢府事李宜显，同为入侍时，行判中枢府事闵镇远，行判中枢府事李宜显，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金梦垕、赵明履，医官权圣征、金应三、许信、李征夏、玄起鹏、金寿煃，以次进伏。金在鲁曰，日气蒸郁，连有劳动，寝睡、水剌诸节，何如？上曰，与常时无异矣。昨日午后，腹痛如厕，虚坐，努责，姜茶调辰砂益元散服之，晩后水泄，夜间无事，朝来又泄一次，而腹痛止歇矣。在鲁曰，臣等全然不知矣。极为惊虑。当此炎暑，连有触冒，岂无所感乎？请令医官诊察。上曰，先令两大臣进前，闵镇远、李宜显进伏。闵镇远曰，伏闻有暑泄之候，不胜惊虑，亲祷四次，犹未得雨，为民焦念之中，敬徽殿终祥奄过，哀疚悲慕，安得无损伤乎？七月泄症，例易成痢，下情忧虑，如何形喩？上曰，亢旱此甚，诚为罔措。再昨年追惟如昨，而终祥奄过，哀慕何极？不必以劳动而有所损。凡百无减，而水剌亦如常，昨今以暑泄，比前厌进矣。镇远曰，臣曾亦仰达矣。孝思靡不用极，而祭奠哭泣之节，非帝王家大孝。帝王家大孝，在为宗社自护圣躬，祥祭后朔奠，何必亲行，而亦不从药院之请，如是而岂无症候之发乎？臣实闷焉。上曰，知卿入来，不遑召见，今于入诊，特令同入矣。日热如此，府夫人气力，何如？镇远曰，下教及此，不胜惶感。臣虽不敢以大臣自处，而忝在有服之列，故祭享大节，则不得不入参。老母之病，臣在家时，已见其不轻，今闻添重之报，方将下去。而以不能一瞻天颜为耿耿，今承入侍之命，诚幸矣。上曰，府夫人所患何症？镇远曰，素患痼冷，当暑添剧，全却飮啖矣。上曰，李判府事入城之后，谓当于昼讲召对时，频频召见，而亦不能果焉，故见其下直，而特令同入矣。李宜显曰，臣在乡时，尝以病陈疏，圣明亦必俯烛矣。今夏则无无病安过之时，而出疆之期不远，能免颠仆，无事往返，亦未可知，以是为闷也。镇远曰，请令医官诊察。上曰，依为之。上曰，丰昌府夫人家，遣御医，持药物不离看病，书启事，分付，可也。〈出榻前下教〉医官以次入诊。圣征曰，左三部沈数，右三部比左尤数。应三曰，左右三部调均，而稍数。信曰，左右三部调均而滑数，征夏如应三言，起鹏如信言，寿煃如圣征言。在鲁曰，闻医官诊脉之言，似是感暑之症，即今泄候，无似痢之渐乎？上曰，昨有后重之渐，便后本不令人见之，而夜来似有痢便矣。在鲁曰，使侍人察之，有何不可乎？镇远曰，后重而便道不快，即是痢渐也。在鲁曰，既有痢渐，则不可不急试汤剂也。上曰，何必用汤剂？姜汤益元散，亦足矣。首医之意，何如？圣征曰，泄后痢渐，极可畏也。苦口虽闷，汤剂当进。姜汤益元散，岂能涤积滞之湿热乎？应三曰，腹有上下之分，痛亦有便前便后之别，未知何如？上曰，便后下腹痛矣。应三曰，今夏所伤甚多，汤剂不可不进。在鲁曰，烈炎当午，道不张伞，祥后朔祭，不许摄行，臣实慨然也。诸医欲用清暑六和汤已久，以苦口不敢请，今将不得已用之云。当以启辞陈达乎，抑议定于榻前乎？上曰，佥议既同，则即此定之，可也。在鲁曰，入侍医官之意，皆以为清暑六和汤，加白芍药炒一钱，三贴剂入宜当云矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉在鲁曰，以在外诸臣之不赴国祥，有大祥后议启之教。臣欲于登对时陈达，而登对未易，故昨以草记仰达，而批旨尚未下，臣今又入侍，故敢达所怀矣。此事实无考据，而以臣所闻言之，先正臣李滉，仁宗国恤时，小大祥不来，其后文定王后国恤，亦不来，明宗国恤时，爵秩已高，承召作国家文字，而不待因山径归。李滉自是科目出身，而处义如此。孝庙国恤时，故典翰李守仁不即赴哭，其后靳点。先正臣宋浚吉告于显庙曰，在野者哭于野，在深山穷谷者，哭于深山穷谷，以此不可靳点云。而此亦初丧，非大小祥也。汉唐无可考文字，晋龚皇后有期年不赴之罪，而此则非汉唐也。凡此数条，无论某代事，既非律文，则非金吾所知，而此事又岂令王府考律之事耶？考律之教，恐非大圣人辞令也。上曰，卿之所达，亦不知予意也。予意初欲知上来者引见，而有所处分也。礼判，未知其除拜之属耳，而有下教矣。予虽学蔑，岂不知主恩主义之别乎？且山野异于科目，科目中，亦有恬退者，如李縡、李真望、金镇商等，而备忘中，未及区别矣。今日朝廷规模纪纲，如前日，则予不必如是，而今日则不得不如是矣。予若无道，则诸臣引义自洁，可也。而予若不然，则此不过时象也。所重君父，而又有时象与君父，较期轻重，此岂天无二日之义耶？一隅青丘，既非朝楚暮齐之时，则己酉以后，又有俟字下教，不可如是也。如此时不上来，则何以表其心乎？闵判府事求差亚献，予深感之。达于东朝曰，闵判府事上来，其有诚于国，可感云矣。其来也，既以情，故其归也，不强留，外面看之，必谓予薄，而此所以厚之也，盖不欲屈其志也。李真望亦不强其出肃者，亦此意也。以君父四次亲祷，而上来，则妇寺之忠，而为国祥而来，则臣分也。孔子诛少正卯，孟子距杨、墨，虽皆非逆，盖虑后弊也。引据先儒故事，而不来者，固有之。而至于视若寻常，晏然不来者，此则将心，其弊极大，明律太刻，故欲于汉法求之。虽不言，意在大不敬也。在鲁曰，今人行事，皆仿前人，大小祥异于国恤。故尹淳、李匡德亦不来，亦岂由于时象乎？俟字下教之后，孰无悚然之心乎？大不敬之教，未免失言矣。必用此律，则圣上亦当知其过，而不欲用此律，则尤岂非失言之大者乎？草记批答不下好矣。李縡等虽来，既无入对之路，且县门无异都下，故不来，其所不来，非时象也，适其所知如此也。上曰，长陵迁奉时，李縡等，亦同被罪乎？在鲁曰，同被罪罚矣。上曰，其时不能区别矣。然其所不来，莫非怪论。若其撕捱，大者予当许归而伸其志，小者开释而使行公。予岂必驱迫李縡等乎？予在而如此，予不在，则将何恃乎？予血战时象，故见恶时象，恶君父者，将至何境？然既谓大不敬，而又不能用其律，则徒似恐喝，当有区别处分之道矣。在鲁曰，戊申、庚戌之变，在外难进之人，皆会都下，无一不来者矣。上曰，平时不来，乱世来，何异祖逖闻鸡起舞耶？晁错不脱朝衣而弃市，诸葛亮治蜀尚严。后人虽讥之，当时盖有不得已也。今日此教，予亦岂乐为哉？在鲁曰，赈郞在拿，而臣以赈堂，兼金吾，不敢议谳，每委次官，事体苟简。而药院、金吾，谓无所妨，许久并带，有若元无拘碍者然，亦未安矣。有此两件难便之端，乞解金吾兼带之意，惶恐敢达。上曰，卿试思之。卿递而谁可代者？无推移处，不可辞也。赈郞公事，令次官举行。〈出榻前下教〉在鲁曰，臣因丰昌府夫人家，遣御医事，有所达矣。行判中枢府事李观命忽得昏塞之病，症甚危重，而本家不敢上闻云矣。上曰，即遣御医，持药物不离看病，书启，〈出榻前下教〉李判府事台佐，昨以病陈疏，而批答中忘未举遣医事矣。亦遣御医看病。〈出榻前下教〉尹惠教曰，领中枢府事李光佐病势，近来添重云矣。上曰，更遣御医，持药物看病。〈出榻前下教〉上顾镇远曰，郑判府事，近来，何如？镇远曰，相距不迩，不得闻之，而衰病已深云矣。上曰，今年几何？镇远曰，八十五矣。惠教曰，左参赞金干病势，见方危重云。诸大臣处，既遣御医，则礼遇儒臣处，亦宜有一体遣医之道，故敢达。上曰，遣御医，持药物看病。〈出榻前下教〉在鲁曰，外方遣医时，当持去药物，而城中则未见病症，先持药物而去，或用他药，则所持药物，便归无用，此后城中则看病后，取去，当用药物，何如？上曰，依为之。镇远曰，水旱灾荒，何代无之，而旱云旱云，岂如今年之旱乎？一域苍生，将无孑遗，朝家虽欲赈济，何计活之？渠辈虽欲免死，何所资乎？静言思之，实为罔措矣。上曰，今年亢旱，实是无前之灾，而畿内尤甚，都下根本之地，实为闷迫矣。镇远曰，八路同然，或不无间间稍胜处，而畿内则绝无稍胜处云矣。虽有欲雨之状，每当祈祷之夕，则辄杲杲出日，未知上天，何所谴怒，而降此非常之灾耶？上曰，由予否德，害及万民，惭恧何言？镇远曰，臣之浅见，则今日可忧之事，旱灾犹其次也。目今国势孤危，人心靡托，事变之来，有不可测，臣每念及此，夜不能寐。臣于春间，与故领相，同为入侍，领相以广储嗣之道，缕缕陈达，臣亦以其言为好矣。其后已过半年，未知宫中，或有可望之喜消息耶？极知惶恐，而不胜忧懑，敢此仰禀矣。上曰，姑无此事矣。镇远曰，春间，臣敢引祖宗朝故事，有所仰达，则殿下以静以镇之为教，圣教允当矣。臣之所达，比之古人建储之事，则亦出于静以镇之之意。今不必有所施措，亦不必有所命令。只望殿下，每以此事为念，顷刻不忘，且念祖宗朝故事，深留圣意为好。殿下若以留意之意，明白下教，则群下忧惧之情，庶可少释矣。上曰，予亦岂一刻弛心哉？固常留意矣。镇远曰，景庙行状印本，臣偶然得见，则其中一款仁显王后违豫时，景庙侍侧，臣兄臣镇厚亦入侍。仁显王后发永诀之教，景庙不露戚容，及出户外，景庙执臣兄手而流涕云云。其时果有是事，则以景庙诚孝之笃，宜其如此。而其时圣母，每以症候两年弥留，痛苦难堪，辄发愿为速化之教，未尝见怛化之意，岂有永诀之教耶？且其时臣兄弟承命入侍，日至二三次，而臣兄则或以公故，不得入侍，臣多独侍之时，未尝有臣兄入侍。而臣不得同入之时，果有此事，则臣岂有不知之理耶？且以圣母平日达观之德言之，则此事之载录，岂不有歉耶？当圣母违豫之时，常称道景庙至行之出天，而下教于臣等。臣于庚戌春入对时，为殿下诵之曰，臣死则此事将至湮没不传，故敢此仰达云云，殿下想必记有之矣。此事宜录于行状，而不见收载，反录此爽误之言，臣窃慨然矣。今臣所达，史官若能详载于日记，则后之观者，自当知行状所载之爽误，故敢此仰达矣。上曰，撰文者，亦必有所闻而载之，何以有此爽误耶？镇远曰，撰文者，必有所闻，而所闻，差爽而然也，此岂撰文者所做出耶？上曰，内下行录外，凡词臣之撰进者，或有遗漏，或有爽误者，自前而然矣。如卿言，史官详录于日记，使后人知其爽误，为好矣。上曰，府夫人有病患，则欲从近出去乎？镇远曰，明早当出去矣。上曰，何时上来乎？镇远曰，祔庙，吉礼也。臣不敢为必为入参之意，何时入城，难以为期也。上曰，岂必长在乡乎？奉府夫人入城，有何不可乎？上顾宜显曰，知卿先墓不远，省扫后几日当归乎？宜显曰，不过一两日，当往来矣。上曰，大政，当行于何日间云耶？惠教曰，七月内无窠，难行大政云矣。在鲁曰，窠阙则八月亦不足云矣。上曰，岂可以窠窄，迁就大政耶？都目政，必于今月内为之事，分付两铨。〈出榻前下教〉上曰，都政差出守令，有尚未下去者乎？惠教曰，多未下去，而夫马亦有未及上来者云矣。上曰，都政差出守令夫马已来者，自政院催促，使之皆于明日内辞朝。〈出榻前下教〉惠教所启，臣方待罪吏房，职掌所关，敢有所达矣。顷日筵中，玉堂诸臣付签命下之时，入侍承旨梁廷虎，听莹而不能更禀，故该曹亦未知某人为罢职，某人为付签，尚不得举行云矣。上曰，李宗白则有难安情势，而金尚星则撕捱太过，故并罢职，李瑜罢职不叙，黄梓、李度远、金相奭三人付签矣。在鲁曰，臣亦伊日，同为入侍，伏闻上教，似以李瑜罢职不叙，金尚星例罢。其馀特教后违牌者，皆捧例罢传旨后，仍为付签为教，而承旨不得详细书出。且金尚星则特有区别之教，而李宗白则无所明提，故该曹尚不能详知云矣。上曰，当初下教，但云金尚星等罢职，黄梓等付签而已。然今闻卿言，不罢而但付签，似无着落矣。金尚星、李宗白、黄梓、李度远、金相奭并捧罢职传旨。而黄梓、李度远、金相奭则仍为付签，可也。在鲁曰，付签之罚，有同儒生之付黄，朝廷诸议，皆以为终涉过重，而厥后未经从容入对，故迄未有陈达者耳。肃庙朝，有付签事，而台启累月争持，毕竟皆蒙还收矣。上曰，肃庙朝付签，为谁某耶？在鲁曰，申懹、兪得一也。上曰，何事耶？在鲁曰，其时似以言议间事，自上谓之不直，有付签之举。而台臣争之不已，末终虽未知果因何端还收，而此事在戊辰、己巳年间。至甲戌之后，两人皆复为玉堂，则可知其终蒙收还耳。今此诸臣所坐，与前亦异，群议皆以为圣朝之过举矣。上曰，岂为过乎？予所以为此者，将使朝廷忘渠，而渠辈亦忘朝廷也。渠既不欲从仕，而自今以往，不复以职事相侵，则适足以中其愿也，何可谓罚而亦岂过乎？在鲁曰，付签之后，玉堂虽不可为设，或被叙，则他职无所拘乎？罚名非常，故不知所以处之之道云矣。上曰，既付签于侍从案，则虽非玉堂，凡系侍从之职，皆不可为也。〈出举条〉上曰，虽云新进生疏之致，大臣肃拜单子，事体自别。而今朝李判府事下直肃拜单子，不即传下，当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，闵判府事初令持公事入侍时同入矣。及到今日，为祈雨祭斋戒，则又使召对时同为入侍。而李判府事适值入诊，故使之入诊时同入矣。中官误传以召对时同为入侍，极为骇然，当该中官罢职，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

7月3日

行都承旨尹惠教〈病〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨徐命渊〈病〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨金应福〈式暇〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直。长湍府使李真淳，庆尚左水使柳万增，善积佥使李天万，旌义县监宋遇圣，衿川县监李樟，扶安县监李东焕，咸悦县监尹尚通。

○药房提调臣金在鲁、同副承旨臣李龟休启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？清暑六和汤，其已进御，而腹部不平之气，更不发作，便道滑数之候，仍以止息乎？大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则腹部之候，犹有馀气，而便道止歇，汤剂进御矣。勿为逐日问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○梁廷虎启曰，朔书篆文，以不书不得悬頉事，曾有申饬，而宗庙直长赵荣宗、校理任珽、承文博士李河述、副司果金五应，承文校检白鸿举，今六月朔朔书篆文，无缘不书，事甚未安。并从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即者下番翰林赵明履，因儒臣疏语，投疏径出，原疏今当捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，今日诸承旨，持公事入侍事，命下矣。都承旨尹惠教，右承旨徐命渊，陈疏入启，左承旨李凤翼，病不仕进，右副承旨金应福式暇，厅中，只有臣廷虎及同副承旨李龟休，无以备员入侍，事甚未安。左承旨所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传于梁廷虎曰，下直守令、边将及水使，留待。

○梁廷虎启曰，伏见杨津祈雨祭献官朴乃贞状启，则因牝牺之不得入用，终至祀典之阙行，此实前所未有之事。昨因献官状启及中使摘奸，书启，当该地方官及京畿监司，既有处分，今不得更为请罪，而莫重祈雨祭，不可仍为中辍，献官以下诸执事，今方留待坛所，恭俟朝家处分云。令该曹，即速禀旨举行事，分付，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，杨津祈雨祭祝文，以今月初三日书塡矣。今既以初四日改定，则祝文日字，不可不改塡以送。斯速使香室，改书祝文后，仍使香室官员，急急陪进，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，因政院启辞，杨津祈雨祭不可仍为中辍，令该曹即速禀旨举行事，启下矣。杨津祈雨祭，不卜日来初四日设行，而事势急遽，不计前例有无。今番则牺牲，自京下送，其馀杂物，使地方官待令事，星火，分付畿营，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，诸承旨持公事入侍事，命下矣。臣等来诣阁门外矣，祈雨祭相值，何以为之？敢禀。传曰，过斋戒后为之。

○传于李龟休曰，下直守令、边将及水使引见。

○又传曰，召对为之。

○传于李龟休曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李龟休，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安。校理任珽，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接顺怀墓守卫官所报，则墓上莎草枯损处，自辰方至申方，长四尺五寸，广十五尺，丁字阁梁上涂灰剥落，丹青渝色，窗户纸裂破云。墓上莎草有頉，至于如此，依前例本曹堂上郞厅进去，奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○梁廷虎，以备边司言启曰，每年年分事目，颁布于节晩之后，以致收租凡事之窘急，今年则既有闰朔，必于今月旬间，磨炼下送，而后可以及期举行，而行户曹判书金东弼，方在呈告，无意行公。年分等事，一日为急，户曹判书金东弼，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，汉城府右尹兪拓基，礼曹参判沈珙，行副司直朴师洙，行副护军李瑜，本司堂上改启下之后，一不参坐。此时筹司之任，不宜若是缓歇，事体殊涉未安，并推考，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○持平李裕身启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请bb还b寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞并见上〉新启，从前各司郞属之出除外任者，自本司启请仍任，便作谬例，已极烦屑，而日昨尚方提调金东弼、朴文秀，又以别提李世矩仍任事，疏请蒙允，臣谓事体不然矣。夫灾岁残县之得一良吏，比诸闲司久任，所关何如，而近日灾邑厌避，已成痼习，则其所请仍，恐非庙堂体国之道。况衣襨价未偿之说，烦诸疏章，尤涉未安，不可无警责之道，请尚方提调金东弼、朴文秀，一倂从重推考。三和府使李匡辅，到任以后，全抛公务，徒事游嬉，沈蛊女色，烂用官钱。关防雄饶之邑，俭岁字牧之责，不可畀之于此人，请三和府使李匡辅罢职。近日朝象，日趋于委靡媮惰之域，而台阁风节，又从而销铄无馀，各怀形迹之嫌，惟以喑默为事，将至于耳目聋瞽，言路杜绝，则今日亡国之兆，无大于此，而识者之忧叹，容有极哉？正言李载厚，入台已经年矣，出仕亦有日矣。况日昨登对，即其初见君父之日，则其于官邪政疵民忧国计，岂无一二可论于前席者，而一任泯默，随众出入，誊传已烂之纸，徒为塞责之计。噫，阳城之不言，虽似有待，蚳黾之失职，不无可责，请正言李载厚递差。答曰，不允。末端三件事，依启。

○吏曹口传政事，兼春秋单金宗台。

○都承旨尹惠教疏曰，伏以臣情地臲卼，自划荣途，顷忝馆职，积违严命，圣度天大，乍罢旋叙。见叨职名，亦一清华，则揆以本分，不容妄进，而除旨之下，适在望奠亲行之日，不敢言私，竭蹶趋承，处义斑驳，进退无据。初拟即图祈免，以伸寸间，而圣念闷旱，圭璧遍举于郊社，职在近密，渎扰非时，未免包羞奔走于陪侍之末。荏苒之际，国祥奄迫，区区情势，无暇仰暴，一味盘礴，新朔已告，内自循省，若坐鍼毡。即伏见儒臣应旨之疏，深以政院之不即陈戒为非，而语意紧重，嘲斥备至，臣于是，惭讼自服，恨地无缝。噫，臣虽无状，出入迩班，发已种种，忧爱微忱，宁后于人？盖伊日备忘之降也，院中诸臣，聚首庄诵，感激钦叹，不觉泪下沾臆，僚议皆以为哀旨求言，懃恳若是，则宜即入一文字，以效古事，而顾臣迷滞之见，独窃以为我圣上，遇灾责躬，求助于臣邻者，亶出于至诚恻怛，则为今日臣子者，惟当殚思竭虑，罄尽底蕴，以冀对扬其万一，若夫草草应猝，终未免依样画芦，则非所以尽诚实事君父之义也。诸僚亦以臣言，为或有一道，遂拟以聚会精神，从容讲究，早晩以肝血之辞，仰答蒭荛之询，而连值事故，未遑缔构，遂至迁就至今，究其本情，未必不在于愿忠，而以外面观之，反不如趁即遵例之为得也，人言之来，其乌得免？第臣深自愧悔者，缘臣愚钝退托，至使僚席，混被讥切，上以负圣明，下以误群采，更何颜面，复厕于夙夜之列哉？玆敢露章首实，冀伏含默之辜。伏乞圣慈，俯垂鉴察，亟赐斥退，以为人臣溺职者之戒，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。儒臣疏语，不过相规，其时事势，亦无其隙，何必过嫌？卿其勿辞，从速察职。

○右承旨徐命渊疏曰，臣待罪近密，洽且两朔矣。区区微诚之所以驱策蹇钝，罔敢自懈于夙夜者，只思上效补拾之责，下殚职思之居，而见识肤浅，言辞拙讷，不足以图酬万一，居常愧惧，若陨渊谷。臣即伏见校理任珽应旨之疏，则其论百隶怠官之段曰，政院之不即陈戒，为废弃职事，臣于是，不觉瞿然之至。夫人臣之废厥职，克有常宪，况本院，地最近官最紧，而怠废其事，至于如此，则国家常宪，最宜先之，儒臣相规之言，可谓得体，臣何敢自以为有所云云于院中，而以自恕也？伏乞圣慈，亟命斥退如臣者，以励具臣，不胜幸甚。臣于引罪之章，宜不敢赘及他说，而以其平日所忧叹于中者，略有所陈，惟愿圣明，裁择焉。呜乎，殿下以今日为何等时耶？纲纪颓弛，百度泮涣，国事无担当之人，至尊独忧劳于上，此已识者所深慨然者，而灾荒荐仍，八路同然。虽以状闻观之，今此亢旱，偏酷于畿内根本之地，以贻我殿下，宵旰之忧，桑野之祷，已至四矣，圭璧之走，遍群望矣。至于十行哀痛之旨，刻责求助之意，可以感神明而泣老羸，是何冥应之漠然也耶？臣诚反复思惟，实不知其故，此殆天心仁爱，有以大警动于圣衷也。然则殿下之所以钦承天心者，宁可以不用其极乎？《语》曰，应天以实不以文。避殿损膳，牲币荐祼者，其文，而严恭寅畏，侧身修行者，其实也。今殿下，于其所谓文者，次第举行，而忧民之切，玉色不满，丝纶之际，痛瘝若己，臣又有以知殿下之心，尤笃于所谓实者，而穆然幽独之地，中夜不寐之际，其所以忧勤寅畏者，当有以益深焉，则是心岂不足以享天心而弭天灾乎？臣忝居近侍，职在陈戒，则今不欲广引前言，泛论时事，以仰塞明旨，但请以目前时急之务，或关辞令之过，为圣明一言之。窃观畿内生民，饥馑之馀，又当荐荒，流散之形，迫在朝夕。伏愿殿下，即命庙堂诸臣，与之商确，今日救一命，明日活一民，不恤有司之征求，惟以安集为上策，寸尺设施，渐求拯活之计，稍裁活狭，以示必生之路。至于田赋身役，度民所堪，或中分减一，或三分减二，宁使国用未裕，无使民力竭尽，划为定数，明告中外，则目下宽民之效，可立见矣。既举恤民之典，则有司酬用之烦，亦不可不念，如今秋大比之科，亦宜退行于明年，以除一分之弊，恐不可已也。今此国祥时，因在乡之臣，有未及上来者，特下备忘，辞旨绝严，至有遍考汉唐律以入之教，臣于此，有不胜耿耿忧叹，敢此附陈焉。昔宋臣司马光，不赴太后之丧，当时儒贤，未尝斥其非，我朝文元公李彦迪，亦不赴中庙之丧，而朝家未尝以为罪。是以，文正公宋浚吉之言曰，在朝者哭于朝，在野者哭于野，不以必赴为义云。盖王者，以八域为家，在朝在野，各致其哀，初无内外之分故也。夫国哀之于祥祭，轻重可知，而先辈所论如此，且明圣大妃祥祭时及庄烈大妃祥祭时，诸臣或以情迹之难安，不能入赴，而先朝未闻有责罚之教，则今以不赴祥祭为罪者，不亦过重乎？幸我圣明，特垂考律之命，不失声气之平，是臣区区之愿也。今臣所陈，不过寂寥数语，而无非片片忧爱之忱，惟殿下察之。臣无任屏营祈垦之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕于都承旨疏批矣。疏中勉戒切实，可不留意？式年之科，依疏辞退行，而疏末事，昨谕筵中矣。古虽有此等事，此乃罕有，徒知时象，不知君父，莫如今日，今者下教，实由于为世道不得已也。尔其勿辞，从速察职。

○奉教赵明履疏曰，伏以臣，即伏见校理任珽疏，其论祈雨所摘奸事，有曰进排之官，不及于摘奸之时，上推下挽，入不由门者有之，诈称急病，纳赂图免者有之云云。所谓入不由门，臣固未知指几次祭时，何许官员，且有非史官之所引嫌者，而所谓纳赂图免，臣才闻诸亲听珽言之人，则盖指长兴库奉事韩师德云。师德，即蜥蜴祈雨所第三日摘奸所执阙者，而其时史官，即臣也。臣于单子，据实书阙以进，伏想圣明，已垂鉴照，而今其说乃如此，臣不胜讶惑。夫其所谓纳赂，虽未知言纳赂于何人，然既论图免者之不可无罚，则其使之免者，其罪岂不在不言中，而史官，亦有不得辞者耶？儒臣立朝已多年所，摘奸时，必有史官宜无不知之理。且既已陈章告君，则史官之为谁，亦必问而知之，而今不举史官为言者，其亦忠厚之意耶？抑以其无待论说，自然彰著，故不犯手势，而使自陷于坑坎耶？虽然，师德之免与不免，惟在悬阙与否，而臣于当日，既不敢以无为有明白直书，则其不为师德地，可知，既不为师德地，则纳赂一节，尤非臣所知，固无足多卞者。第念儒臣为言如此，堂疏便同台启，而罪在欺君，法实著于罔赦，史而行诈，不可望其直笔，顾何敢冒居直次，以贻清朝羞哉？噫，臣不善自量，独处史局，盘礴不去者，今已十有五朔，则人言之来，固也无怪，倘不以此时，敛迹退避，则不知来头，又受几许拳踢，新进孤踪，不亦危哉？臣急于自处，陈疏径出，伏乞圣明，亟命削臣职名，仍令治臣辜犯，以肃邦典，以安贱分，公私万万幸甚。臣无任悚恐恳迫之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。韩师德之悬阙，业已知矣，而适仍亲祭，其后忘之，不为启下，故传者过疑。儒臣疏陈，不是异事，既已悬阙，图免之说，自归脱空，于尔何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○校理任珽疏曰，伏以日月遄迈，敬徽殿再期倏焉已过，伏推圣孝追慕，益复罔极。臣于楸寓病伏之际，荐承馆职之除，数日之内，驲召再辱，在臣分义，不敢久淹，为参哭班，冒昧出肃，而第臣情势，终有所不容抗颜于荣次者，顷日李箕献之疏，丑辱狼藉，无复馀地。噫，箕献之承人口气，暗地闪弄者，情态绝可恶，此臣所以有驳罢之箚，而重念朝家，于台宪之职，不少难慎，既畀之如此人，其为如此事，诚无足怪，向来之污臣笔端，臣至今羞之。今于无理狂乱之说，顾何足呶呶较辩，重自辱焉，而然其贻愧于荐绅，则极矣，决不可仍因在职，不自谢免，以失士夫自靖之义，玆敢仰暴情实，径出禁门。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许镌削，仍治臣擅离之罪，以严邦宪，以安私分，不胜幸甚。臣于请急之章，不宜拖及他说，而目今亢旱孔惨，圣心焦劳，牲币遍举，神应愈邈，十行诞宣，九愆自引，成汤之六责，宋景之三言，亦无以过此。求助之意，溢于辞表，臣虽庸愚，职是经幄，何忍默无一言，以负我殿下来谏之诚哉？臣本书生，未闲于民国大事，固不敢强所不能，哆口妄谈，而至于圣德之修否，睿工之浅深，臣尝屡陪讲筵，粗有所仰揣者，臣请以古人所谓已明处进疏之义，姑就圣旨中九事，反复推陈，以少效忧爱之悃焉。呜乎，务诚而事多虚伪，殿下既自知矣，亦知其所以然之故乎？窃覵殿下，操心欠真实之工，执德少坚凝之度，辞气之间，非不主于纯悫，而事为之际，类或近于修饰，听言则喜逢迎而疏戆直，用人则取辩给而厌敦质，上好下甚，习尚一变，遂使世以衒鬻为能事，人以忠厚为可耻，驯至于涂泽外面，弥文日增，便成虚幻世界，殿下之心，一有不诚而流弊至于如此，则殿下所自以为诚者，或有愧于古圣王实心实政之美耳。伏愿殿下，凡于立心操意，一以纯实，出言行事，无少矫假，以为端本砺世之道焉。奢侈之祸人家国，久矣，古人至谓之甚于天灾，可见耗灾糜货而其毒之烈也。我祖宗崇俭之德，度越前古，传为家法，今殿下嗣承先休，躬行朴素，澣衣敝席，服用无华，循是以往，可以化嫔御而导民俗，然而闾巷之间，侈靡相尚，一衣之费，或过百金，凡有巧制奇饰，动称宫样，则殿下宫中之高髻广袖，可推而知。殿下菲服之效，近不行于宫掖之间，则尚何望率一世而反之俭乎？况昭俭之本，在于节省，而大内辇入，多出常额之外，宫庄折受，或占应赋之地，则殿下之俭，不过止于一己而已。卫文大布之化，恐不如是，伏愿殿下，必先严饬宫闱，斥遣浮华，益留意于节省之方，以裨慎俭之政焉。殿下自临御以来，勤民一念，出于至诚，虽值昨年之大饥，其拯救而赒恤之者，靡不用极，八路生灵之得免殿屎者，皆圣上赐也。试以前后忧民备忘观之，殷勤恻怛，耸动观听，若可以仁覃泽普，民皆鼓舞，然而内而禀处之教勤，而覆启辄稽，外而防塞之习成，而机宜动失。此虽在下之不善奉行，而厥或朝令夕反，处分颠倒，至如禁酒一微事耳。或禁或否，靡所底定，民且狼顾，眩于从违，法不见信，怨言随腾，若是而其可望实惠之下究乎？顾今乍雨旋霁，终靳大霈，凶歉已判，畿、湖尤甚，虽以臣在乡时目睹者言之，人皆遑遑，莫保朝夕，举怀涣散之心，闻峡农少熟，已有扶携而往就者，若此不已，差过数朔，村闾无一民矣。此时安集，一日为急，亟宜申饬庙堂，极意讲冤，分付道臣，明加晓谕，俾尽怀保之道焉。且念荒岁民食，专资还谷，而近年以来，三南守令之私买赈厅还谷，已成痼弊，昨年以后，托以赈资，图买纷然，还谷渐缩，亦由于此。今夏毕赈之后，湖南守令，又有请买千石牟还者，赈厅从以许之，此不过以元户口吻中物，移作哺饥之资，便是割肉充腹，而况料理补赈，易归徒名，则亦安保其必为民惠也？臣谓此弊，不可不严防也。人君为国，所以害治而妨政者，无过于私之一字，不去其私而能臻大公之域者，未之或闻，今殿下之欲其公而未能者，意者殿下克己之工，犹有所欠阙而然欤？窃覵殿下，聪明自用，轻视群下，意所欲为，不免固必情之所牵，辄复缠掣，事虽过差，必信独见之智，语涉便昵，每示𫍙拒之色，或威怒而抑夺之，或讳恶而文遂之，殿下方寸之地，不能克去其私，有如此者，则虽日饬群工，偕之至公，何可得也？伏愿殿下，更加猛省，尽心照旷，使本源澄澈，廓然中正，无有一累之间，其间则政令施措，不期公而自公，夫安有反求未能之叹也？垂拱无为，治臻平章，衡石程书，政归苛密，诚以为君之道，务主大体，不以偏察为明也。今殿下摠莅机务，而锱铢不漏，曲察事情，而幽隐毕照，孰不仰英睿之出天，而第王言烦复，有乖如纶之美。细事躬亲，多行有司之职，规摸稍逊于广大，气象太近于迫促，终未免为察小之归者，诚如圣教，顷年元老之必以重字为献者，良以此也。伏愿殿下，终始体念，发言而以简易为务，临政而以严重自持，毋贻丛脞之讥焉。殿下圣智普周，睿圣强记，该括小大，未或一遗，而惟其聪察之过，精神易弊，况累经变故，智虑潜耗，运用管摄，非复昔时，章奏批答，或失本旨，公事判下，多淹时日，此群下之所共隐忧，而前后筵臣之必以保护仰勉者也。然而葆神养精，不系医饵之末，必省思虑，寡言语节嗜欲然后，始可为颐啬之要诀，伏愿殿下，从事于此，以尽保护之道焉。纪纲之于国家，实为元气，人非元气则不生，国无纪纲则不振，殿下深惟其然，整肃颓纲之意，屡形于辞令之上，奋励淬发，若将有为，而乃反颓废隳坏，莫可收拾，章程渐紊，体统益损，以至筵奏太半猥䙝，朝仪日就陵夷，庶僚之图占便宜者，朝移他职，暮请还仍，计较苦歇，曲循情面，此已可骇。至于闷旱祈雨，何等严敬，而进排之官，不及于摘奸之时，上推下挽，入不由门者有之，诈称急病，纳赂图免者有之，传说喧藉，吏隶代羞，恐不可以事过而置之。此虽细事，亦系朝纲之不严，小犹如此，大可知矣，纪纲日废，何事不生？况今北报可忧，自强尤急，而使行之无弊与否，彼中之事情探知，只凭象胥辈口舌，则此辈之交通往复，尤宜十分慎重，而廼者谢使之留馆也，随率驿卒，为诸王公主者所引入，至犯重禁，一行诸人，无不传说。近来街巷，播成古谈，彼之淫渎，言之丑也，而邦禁之隳弛，可谓无馀地矣。当初引入，虽或由于诱胁，所当划即施法，以威远人，而不此之为，至于替人再送，而犹且恬不严防，彼虽无耻无行，其中或不无稍有知识者，其将以我国纪纲，为何如哉？此事关系甚大，今若仍而置之，前头之虑，有不可言。臣谓犯禁驿卒，亟命本道枭示，其间往来译官，令攸司囚禁严处，伊时三使臣，亦不可无责罚之道也。殿下之深恶时象，必欲调和者，其意岂不甚盛，而是非可否，多所硬定，黜陟进退，或不循理。甲者进言，疑之以时象，乙者论事，斥之以时象，惟以刬圭角没模棱，看作和平样子，是以言事者，前后絓碍，左右牵制，缄默成风，苟容为事，遂致朝著之上，亦不闻官师之规，委靡之转甚，实坐于此矣。殿下虽以姑无戈戟相寻，谓之小调时象，而殊不知同朝之间，外似和协，内实猜克，合席相对，言笑款昵，而背面互讥，情志燕越，殿下五六年积思苦心，勉励于臣邻者，顾何如，而今其所成就，不过如是而止。此虽群下之过，而亦岂非殿下之所自反处乎？殿下建极之德，果能跻无偏无党之域，则将使在廷之臣，沕合消融，无所间隔，日造于和冲之休，伏愿殿下，毋谓时象之已调，而益懋表率之本焉。百隶怠官，未有甚于近日，殿下之申明大典，作新治具者，可见警饬蕫率之至意，而恬憘媮惰，犹夫前日，廊庙𬣙谟，只是牵补架漏，而卯酉之仕，亦不镇日而行。台阁论议，不过誊传故纸，而规避是事，绝无行公之人，以至庶官末僚，无一恪勤奉职，虽循古之事应行之节，类多废而不举。求言教下之后，政院之随即陈戒，自是不容已者，日昨哀旨之下，固已感激警动，以效对扬之义，而侧听逾旬，尚无一言，岂以应文备数，为无益而然耶？臣窃慨然。昔卫武公，作抑诗箴警于国，其所以使百工恪恭其位者，实本于武公自修之德。伏愿殿下，毋忧玩愒之成习，而惟患己德之不修，勤勤不怠，躬率以正，则其于交修之道，得矣。呜乎，凡此九事，实皆殿下之反躬自责者，而臣所条列，亦略效匡救之忱，顾其中最要而切实者，惟在于首段务诚二字。昔胡寅疏论七策，而以尽诚为修己之要，刘珙箚陈五事，而以务实为致治之方，盖以诚者，经纶天下，成己成物之本也。伏惟殿下，睿资天纵，圣学日将，而独于诚字工夫，犹未造于真实无妄，纯亦不已之地位，故发于心者，未免于虚假，随时随处，为厥病源，此九事之所以不得其理，而为殿下之忧者也。噫，殿下不知则已，既或知之，则岂可不惕然自省，以务诚，为今日修治之第一义耶？若其用工之方，具在于思传一部，而殿下固讲之熟矣，不待臣缕缕言也。更愿温理玩绎，吃紧体验，以为诚身应物之根柢焉。今此国祥之日，在乡之臣，毋论所居之远近，除非病故之难强，则孰敢不趋造陪哭之班，以伸臣子之分，而伏睹日昨下政院备忘，辞旨严截，有非人臣所敢闻者。至于遍考汉唐律以入之教，太费声气，有欠斟度，臣愚死罪，殿下于涵养之功，终有所未至而然也。噫，七情之中，惟怒难制，苟不提掇此心，猛加操存，以至于粹然无物我之境，则事来易动，一有激触，猝然飙发，不免为过中之举，臣于此，不胜忧叹之至，怀有耿耿，不敢自隐，并此尾陈焉，惟圣明，留神焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，俱甚切实，深用嘉之，可不留意？申饬惠厅事，是矣。此予心常非之者，各别饬励，俾无此弊。驿卒，令本道严讯，取服以启。象译事，依施，而三使臣，并从重推考焉。进排官之阙点者，将下教而有未果者，当启下，并汰其职。承宣之未即勉戒，事势固然矣。末端事，已谕承宣之批矣，尔其勿辞，从速察职。

○初三日巳时，上御时敏堂。守令、边将及水使留待引见时，长湍府使李真淳，庆尚水使柳万增，旌义县监宋遇圣，咸悦县监尹尚通，扶安县监李东焕，衿川县监李樟，善积佥使李天万，同副承旨李龟休，假注书权瑞东，记事官金梦垕，编修官李膺入侍。上曰，水使先为进来。柳万增进伏。上问履历，问所怀。对曰，未赴任，故别无所怀，到任之后，与道臣相议，可以状闻者状闻，可以自下变通者，当变通矣。上曰，宣谕。龟休读宣谕。上曰，守令以次进来。李真淳进伏。上曰，虽未赴任，有所怀乎？对曰，本府，素以孔道弊邑，凋残已久，而近间屡经凶荒，官储荡然，见今使客过去，支供无物，此可验其积败无馀，而今年年事，又为惨凶，即今流散已多，如此苏残赈饥之邑，虽有才具之人，亦难以赤手救急。臣名虽宰臣，本来鲁下莫甚，然朝廷既不循资格而差除，则在臣分义，不敢以不才辞免。今将赴任，而实无措手处，前头偾职之罪，姑舍勿论，许多生灵，势将坐视其死，茫然不知所以为计矣。上曰，非但孔道，近来数递，故朝家择送宰臣，有意存焉，须体择送之意，毋至懈怠，可也。对曰，臣岂不殚心竭诚乎？虽欲为之，措手无地，故不知所达矣。上曰，宰臣故不问职事矣，虽未赴任，必闻其处年事，比诸他邑，何如云耶？对曰，二十面内，三四面则火粟稍有免凶之望，十六面则禾谷尽为赤地云矣。臣又有所达矣，本府赈资，茫无措手处，而本府有摠戎厅屯谷，岁收七八百石，户曹粮饷厅屯谷，岁收二百馀石，而昨年朝家，以年凶，依常年折价，许卖于本府。即今本府邑事民事，方在万分难救之境，本府所在两厅屯谷，今年所捧，姑未知其几许石，而若随所捧，尽数依昨年折价例，发卖于本邑，则庶有一分救急之道矣，故敢此仰达。上曰，令庙堂禀处。〈出举条〉上曰，此后守令，职姓名皆达之。宋遇圣进伏，问职姓名履历七事，问所怀。对曰，别无所达，而传闻则凶年惨酷云矣。上曰，下去后，救民之策，思之乎？对曰，下教如此，下去后，当与收使相议为之，而闻牧使，请得移转谷三千石，必以此分给三邑，得此而节用爱民，则庶有万一之效矣。上曰，节用爱民，虽是为政之本，而当此歉岁，一时节用，岂有效乎？且海岛，异于他地，若专恃朝家所给，则难于赈济矣。对曰，下教如此，当尽心尽力而为之矣。尹尚通进伏。问职姓名履历七事。上曰，虽未赴任，今年农形，何如云耶？必闻之矣。对曰，闻闰月念后雨来，故根耕则尽为之矣，其后一向旱干，故即今民皆遑遑云矣。上曰，有所怀乎？对曰，未赴任故不知所达，而前头赈政，当竭力为之矣。李东焕进伏。问职姓名履历七事。上曰，虽未赴任，其处年事，有所闻乎？对曰，未赴任，故不得详知，而闻官吏之言，沿边旱灾为甚，而扶安尤为惨酷，禾谷与根耕，皆无可恃云矣。上曰，雨何日来乎？对曰，去月念四日，仅至浥尘云矣。上曰，有所怀乎？对曰，未赴任，故别无所怀，而若有弊瘼，则下去后，当与道臣相议为之矣。李樟进伏。问职姓名履历七事，问所怀。对曰，未赴任，故别无所怀，而本邑，素是路傍残邑，今年旱灾，与城中无异云，前头赈政，当竭力为之矣。上曰，守令皆进来，听宣谕。龟休读宣谕及别谕讫。上曰，边将进来。李天万进伏。问职姓名履历，问所怀。对曰，下去之后，当与道臣相议为之矣。上曰，宣谕。龟休bb读b宣谕讫，中使授赐物。诸臣遂退出。

○七月初三日□时，上御时敏堂。召对入侍时，参赞官梁廷虎，检讨官赵明泽，假注书权瑞东，记事官金梦垕，编修官李膺入侍。明泽，读《节酌通编》，自答袁机仲书，至向风引领，驰想增剧。上曰，承旨读之。廷虎读自答周益公，至不慨然于其间也。上曰，注书读之。瑞东，读自与曾裘父，至以慰后学之望。上曰，上番兼春秋读之。梦垕，读自答江元适，至不敢吐气甚可笑也。上曰，下番兼春秋读之。膺，读未半行。上曰，下番年岁几何？对曰，七十三岁矣。上曰，年则虽老，而进讲之声，近於戏慢，推考，可也。儒臣读之。明泽，读自憙伏承不鄙，贶以先正文简公诗编，至深为世道自爱耳。明泽曰，第一板，答袁机仲书，初头五条之说，乃是河图洛书先天后天七八九六四爻五爻重卦之说，盖河图洛书，为一条，先天后天，为一条，七八九六，为一条，四爻五爻为一条，重卦等说为一条，而所辨之理，见于启蒙及《易学图说》矣。所谓丹灶之术，是乃魏伯阳参同契法也。其言以乾坤分人身上下，以为炉鼎，以坎离为一身水，bb以b火炼水，以馀六十卦，为一月火候抽添之法，循环久之，自然丹结于中，所谓内丹云。大略如此，而其详则未知矣。廷虎曰，此则有同异端，不达无妨矣。明泽曰，忽然夜半一声雷，万户千门次第开，若识无中涵有象，许君亲见伏羲来之诗，乃冬至诗也。一声雷，是地雷复阳气初发生之时也。生生之理，若于无形之中，认得有象，则虽曰不见《周易》，吾必谓之晓得也之意也。上曰，然矣。廷虎曰，无中是无极太极，而玄竗之理，在于其中矣。明泽曰，第二板，袁机仲别幅东南温厚等说，盖以四方分仁义，则东南为仁，西北为义。东南为仁，则仁当属乎阳刚，西北为义，则义当属乎阴柔，而袁机仲不察此义，以仁之温厚，为近于柔，而遽欲以柔属仁，以义之严凝，为近于刚，而遽欲以刚属义。此论阴阳仁义之说，皆不得其宜，而又旋觉其柔不可属阳，刚不可属阴，故强借温柔之名以为柔，借严凝之名，以为刚，而以北之阴，移就乎南，而使主仁柔，以南之阳，移就于北，而使主义刚。此于方位气候，皆反易之，而东北之阳，西南之阴，亦未免得其半而失其半，故朱子之说如此，而骤见之，则有难辨析矣。上曰，盖尝以下，则分明矣。明泽曰，第二十九板，与刘德修书中辞意，则臣窃不胜慨然也。以朱子之道学抱负，果能与群贤，而汇征于当世，有所展布，则三代可做，国耻可雪。混一南北，易如反手，而不幸适值阳九之会，终为贾似道辈之所摈逐，一不得展布素蕴，而斋志没地，千载之下，有令人咄咄也。上曰，然。上曰，第二十四板所谓《戊午谠议》，是册名耶？明泽曰，南渡以后，朝论岐异，秦桧之党，皆以和议为国是，张浚、赵鼎、胡铨等诸人，皆以复雠为第一义。其时朱子之父，亦力主复雠之论，故魏元履搜辑其时斥和章奏，编为一书，名之曰《戊午谠议》，此其书也。上曰，第二十二板，夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。夫岂平日雅言常行之外，复有所谓分明指决者哉，之本意云何？明泽曰，圣人之学，虽有浅深高下之次第，而实则皆顺人性遵天理而已，则所谓平日雅言常行之得其情，至于极处者，是亦性与天道，复岂有别般分明指诀之谓也？上曰，然，遂掩卷。明泽曰，臣待罪下邑，逖违天陛者数年，今玆收召之恩，复厕迩列，揆以情势，万无趋承之路，而适值敬徽殿祥礼，冒没出肃，仍因在直，今又挟册登筵，获近耿光，区区犬马之恋，因此幸遂，而言念时事，目击天灾，窃不胜忧叹，敢陈所怀矣。昨年凶荒，挽近所无，而今年旱灾，尤为甚焉。西成将迫，百谷尽枯，哀我民生，其将尽刘，此殿下之所以夙宵焦忧，不遑宁处，四次亲祷，不懈益虔，至诚所格，感应宜遄，而乍雨旋霁，终靳大沛，俄见雨势滂沱，臣虽伏筵席，而心窃欣幸，又止而开霁，诚可怪也。臣未知上天之示谴，缘何而至此之酷耶？近来进言者，各陈召灾之由，其言不一，而以臣愚见，虽不敢质言，亦以为不无所召。臣闻天道亢极，则其应为旱，阴阳不交，则厥咎为旱，殿下英睿太过，轻视群下，从前辞命之间，已多过中之举，而近年以来，加之以独信己见，自作聪明，少有违拂，捷加呵叱。厦毡之上，未见都兪之美，而言议之地，窜黜相继，上下疑阻，景色愁阻，非但大有伤于圣明包容之意，灾沴之来，亦未必不由于此也。且十行求言之旨，非不恳测，而又以挟杂时象为禁，则是乃拒谏，非所以开言路之道也，夫进言者，若论朝廷得失，皆归挟杂时象之科，孰肯为之尽言乎？然则今之求言，徒归文具，恐无实效也。臣于前应教黄梓，前校理李度远等侍从案付签之命，尤有所慨然者，敢效匡救之忱。夫黄梓、李度远等之所陈者，乃是联箚义理，而此非今日创出之言，是其平日之所秉执而为必可伸者也。渠等既处于论思之地，则或疏或箚，欲明其义理者，自是当然之事，而此非特梓等之言，乃公共之言，而近故领议政臣洪致中之平生持论之宽缓，殿下之所知也。至于四臣联箚义理，则常以为必皆一倂伸雪，然后可以永有辞于天下后世，前后章奏及筵席，缕缕陈达，未死之前，勤勤不已。梓等之从前言议，殿下虽疑其过重，而至于此事，则与领相，少无异同，而殿下过加疑怒，其疏其箚，并不赐批，别下备忘，摧折凌踏，无复馀地，此岂圣世待儒臣之道哉？梓等所遭既如此，则其不敢承牌，处义当然，而殿下不少恕谅，又下不敢闻之严教，揆以分义，虽甚惶悚，而既处论思之地，陈章而不见批，又承严旨，而徒畏分义，冒没承命，则非但有愧于渠等之心，人将谓何？此梓等之所以不得不违牌者也，而殿下终不推恕，更下侍臣案付标之命，岂意圣明之世，乃有此无前过举耶？伏愿速收付标之命，以示过勿惮改之意焉。上默然有间而不答。明泽，复起伏曰，臣诚惶恐，臣岂为彼二人乎？此是圣明之过举，故不胜忧爱之忱，敢请还收矣。廷虎曰，儒臣所达，是矣，其时备忘，辞气果迫切矣。定去就于今予朝廷，诚为过中之教，而李潝则肃谢，臣以为其处义，是矣。明泽曰，李潝则其所遭，与度远等有异矣。上曰，李潝则所遭与彼有异矣。廷虎曰，玉堂诸臣付签命下之日，臣适入侍，而黄梓、李度远、金相奭，则别有下教，李瑜罢职不叙，金尚星、李宗白，亦为一时违牌，故更禀则下教内，循例捧传旨，故以此书出榻前下教矣。及闻入侍翰注之言，则不然，故只捧金尚星罢职传旨，而李宗白则落漏，故以此颇有外议，小臣固难免蒙然之罪矣。明泽曰，当初未免听莹，致有疏率之失，bb梁廷虎b当有推考警责之道矣。上曰，已过之事，不必推考，而昨日入侍，已有处分，则今日之更为烦达，诚为非矣，以此推考，可也。〈出举条〉上曰，上年亢旱孔惨，而今年则畿内最甚，予意则今虽雨，而已无及矣。此后若为秋霖，则反有害矣，更何言哉？予病予岂不知，今予所执，则不非矣。诸葛亮之治蜀尚严，或者以为黄、老之学，而亮岂为黄、老之学哉？谅因时势之不得不尚严而然也。明泽曰，亮虽治蜀尚严，而乐闻其过，至谓蒋琬等曰，勤攻吾过，则国可安贼可平，治虽尚严，岂可杜绝言路乎？上曰，予尝慨世道，故俄者《戊午谠议》，仔细问之者，此也。汉有党锢，唐有白马之变，而未有甚于我朝者，自君子小人而标榜，以至于忠逆之辨而极矣。自处以君子，而不愧驱人于恶逆而不止，此戊申乱逆之所以起矣。己酉闭阁后，予意坚定，虽无学问工夫，于时象义理，有自恃之意，当时时象，书之史册，则后世见之者，以我国为有君乎，为有纪纲乎？其时闭阁自责，予岂乐为乎？出于不得已也。诸臣，闻予自责之教后，复踵前习，则是予不能导率之致，而不免为不孝之人，他日更何颜面，归拜先王乎？辛壬过后，时象益至无可奈何之境，尧、舜复起，则未知何如，而予志则固定矣。所谓君道日亢，上下不交，求言之旨，亦以时象为禁为戒，而予岂不知？上自寡躬，下至公卿，苟有过，则不惮尽言为教，此等章疏，今若受之，则前工必尽弃，故不为也。明泽曰，殿下此教，亦出于疑阻之致，若是而其果望上下情志之交孚乎？上曰，天时不如地利，地利不如人和，人和然后可无天灾，而今则朝廷之上，互相疑阻，不能人和，更何望天和乎？今番国祥时，在外诸臣之不来者，予之使考汉、唐律以启者，予知其律，当为大不敬矣，而事多难处，更未下教，而昨者判敦宁以为，在前国祥时，我国儒贤，亦有不来者，以先正臣朴世采事为言，而此亦稀有之事，先贤之所不为，岂尽不为乎？明泽曰，非特先正臣朴世采而已，其他儒贤及名臣硕辅，于国恤及因山时，亦多有未及来者，是岂昧于义理，忽于分义而然哉？上曰，矫制发仓，岂不贵乎？亦为后弊，今之方伯守宰，若诿以古人已行之事，而擅自发仓，则其可不罪乎？曾前则容或可也，而到今饬励之后，当君父释衰之时，在家不来，可乎？此则决非义理，岂不救其弊乎？少正卯非为逆，而孔子诛之者，思末流之弊矣。且君父不言则已，既言之后，君父时象，较其轻重，岂可乎？联箚事，前已下教于领左相矣。顷者疏决时，申处洙岂不看得深乎？亦已伸郁，两臣事，予亦不无欲伸之意，今虽伸雪，亦知其无一人争执者，而第不为之者，有深意焉。终始未谕，而相疑阻过矣，其时下教，存臣择君三字大义，理在此矣。丽朝之臣，窃弄甚矣，而不敢窃位者，盖知其臣不能为君矣。我国文胜，而此则非文非质，随时观之者存焉，予有所守矣。顷者备忘，略示伸郁之意，翌日次对，欲为处分矣，不为者，予有深意矣。明泽曰，圣教虽如此，而小臣则愚昧不知所达矣。明泽曰，在外诸臣之未及来参国祥者，使考律文以入之教，诚是殿下无前之过举，诸臣，虽有事故，未及上来，是岂忽于为国之诚而然哉，而过加疑怒，至欲拟之以不敬之律，臣窃为圣明惜此举也，伏愿还收焉。上曰，尤有未安者存，君父以此下教之后，上来待命，可乎，晏然在家，可乎？明泽曰，虽无此教，考律之教既下之后，诸臣必皆惶悚震惕，岂敢晏然乎？上曰，欲明人臣之处义，故不得不如此矣。明泽曰，殿下此教，诚为过举，宜即还收。且此事，乃是圣明莫大之过举，则台阁之上，宜即有匡救还收之启，而今日诣台之台臣，只以草草微细之数事，苟然塞责，而至于此等当论之事，默无一言，台阁事体，不宜如是。今日传启之台臣，请罢其职。上曰，李载厚递差，bb事体b是矣，而如此等事，泯默不言，所谓责人则明者也，虽然，罢职则过矣。明泽曰，昨年凶荒，挽近所无，而今年旱灾，又极孔惨，湖南必不能免凶，而湖西、畿甸，已判大无。节损之道，预讲之策，固宜靡不用极，而至于还谷，虽值凶年，必须及时收捧，然后可为前头救民之资。臣待罪南邑时，见山郡则还上之数，或多至数万馀石，沿邑则极为零星，虽欲赈民，每有不均之叹。此则当先为分付于道臣，使之参较列邑还上之数，人户多少，均平转给，则此亦有补于救荒之道矣。上曰，此亦为难，输运之时，岂不有弊乎？廷虎曰，沿海邑则运之非难，而山郡则次次输运，果不无弊端矣。明泽曰，古亦有移粟移民之事，而此则当使附近邑，次次转给，必不为大段弊端。且伏闻北关，则连年稍丰，谷物比他道最优云，其令庙堂，划定谷数，趁早船运，以为前头赈民之资，何如？上曰，令庙堂相议为之。上曰，赵明履事可怪矣。即今百隶怠慢，故其日当夕摘奸，而亲祭相值，故书启忘未下之矣。时世淆淆，故有纳赂图免之说，翰林是新进清选，则一番径出，不必为怪，而既已下批之后，有何撕捱之道乎？申饬，可也。廷虎曰，圣教如此，自政院，当为申饬矣。上曰，李膺，判事乎？廷虎曰，宗簿正也。上曰，左右史，申饬以史记为重矣。下番为尤重，而不过束笔俯伏，欲为推考，而年已老，故姑为斟酌，申饬该曹，可也。廷虎曰，翰林径出之后，无他兼春秋，故不得已入侍矣。上曰，三曹皆有兼春秋乎？廷虎曰，即今上番，乃礼曹兼春秋，兵曹亦有之，而受由本曹，下乡已久矣。上曰，受由之代，使之差出，可也。上曰，各邑无牺乎？廷虎曰，皆有之矣。臣曾为杨州牧使，释奠祭亦用之矣。上曰，承旨书之。昨因书启，虽已处分，莫重祈雨，因牺不备，若是退行，自京下送，此实前所未有。州有民社城隍，其将若此，常用市牺乎？其在惩后之道，不可只饬即事，守令既命拿处，该州乡所，令监营严刑定配，而松都献官状启中，执事未来到者，亦令金吾拿处，道臣亦难免其责，从重推考。廷虎曰，杨州虽云大邑，物力淍残，铺陈等物，疲弊莫甚。且杨津，去官绝远，故其处人民，不知官令之重矣。明泽曰，州无大小，有民人焉，有社稷焉，岂无遮帐铺陈乎？若如此，则常时州社祭享，何以为之乎？上曰，遮帐铺陈，则犹或然矣，至于牺牲，则岂如此乎？上仍下状启而给之。诸臣遂退出。

7月4日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直。商灵县监李挺天，统虞候具程南，虞候朴敏信。

○梁廷虎启曰，行大司宪李真望，陈疏下乡，执义朴弼周，掌令宋思胤在外，掌令李箕献陈疏，持平郑亨复陈疏留院，李裕身呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以都承旨尹惠教呈辞，传曰，此单还给，牌招察任，左承旨李凤翼，右副承旨金应福，亦为牌招。

○梁廷虎启曰，判府事沈寿贤，今日持公事入侍时，同为入侍事，来诣阁门外矣。敢启。传曰，引见。

○徐命渊启曰，今日是处暑，视事当为取禀，而即今老炎犹酷，新凉未生，依前例姑观日候稍凉，更禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，牌招不进，推考传旨，才已捧入矣。开政命下之后，趁不举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于徐命渊曰，吏曹参判申昉，疏批已下，更为牌招。

○李龟休，以平安监司状启，朔州居入作李文成，率女十岁儿等囕死事，及价川等邑居良人金贵宗，孙子如雄等渰死事。传曰，渰死囕死人等，令本道，恤典举行。

○以副校理金镇商上疏，传于徐命渊曰，金镇商，虽不知而陈疏，政院循例捧入，殊不察，此疏还为下送。

○李龟休，以备边司言启曰，绣衣抄启事，命下矣。绣衣可合人，相议抄启以入之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以备边司言启曰，谢恩兼陈贺正使判府事李宜显，以使事，欲为请对禀定，而副使刑曹参判赵最寿，拘于本职呈辞，不得循例请对，而行期已迫，不可等待其行公，自本司牌招之意，送言矣。自前亦有使臣请牌之规，副使赵最寿，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅赵东夏，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，可如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今七月初一日，良人金元河称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同守门将郑泰章，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，去夏四朔能么儿试讲时，守门将李源、郑再夏等，阵一次不通，一次不进，并依例推考警责，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金汉鼎手本，则时囚罪人郑东游，重得暑感，添以泄泻，度数无算，仍成毒痢，呕逆特甚，食飮专废，气息奄奄，不省人事，若将顷刻难保云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，南原县监徐宗镇，和顺县监李志完等，勿以苦热收赎，决杖放送事，命下矣。徐宗镇、李志完等，既已拿囚，各决杖一百后放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，咸镜道甲山府减死勿限年极边定配罪人朴致远，参酌量移事，承传启下矣。朴致远，忠清道燕岐县量移，而依前罪目，发遣府书吏，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○李龟休，以赈恤厅言启曰，本厅别仓库舍失火之后，烬馀谷，前既知数矣。完库所在各谷，自六月初九日，至十一日反库，计石遗在实数及烧烬各谷，区别开录，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅言启曰，玄风县今年上纳大同米元数内，一百十石，自京贸纳，而本道道臣，亦以此粘移报来矣。大同米之自京贸纳，非但事体未安，前后朝禁申严。日昨大臣，亦有所达，而今者玄风县，不思大同之至重，任自贸纳，殊涉可骇，营门之不惟不禁，又从而粘报者，亦不免大段失着，后弊所关，不可置之。当该守令，所当拿问定罪，而凶岁守令，递易有弊，今姑参酌，令本道，拿致营门决杖，道臣推考警责，何如？传曰，依启。申饬之下，不有朝令，乃至于此乎？极为未安，道臣从重推考。

○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则判府事闵镇远，今已入城，故来七月朔颁料次，仓官进去于所往处，请受禄牌，则以为过国祥后，即当还乡，不敢冒受云。禄牌不为出给，系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，大臣既已还乡，更待下教。

○又以禁卫营言启曰，前校理韩显謩，本营郞厅，已为启下，而时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，本寺各牧场收税木花六千斤，年例入送北道，间因宰臣陈禀，加送二千二百八十馀斤，而丁酉年木花失稔，本寺启达加定之数，姑减有例矣。昨年木花之失稔，八路同然，以此税入大缩，元定之数，犹难充觅，加定之数，实无推移之路，令该曹，参酌变通，加定二千二百馀斤，依丁酉例，姑为减除，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监所管铁岘镇，在于黄海道载宁地长寿山城之下，故设镇之初，募得镇军三百五十名，平时则以其身役，铁物各样军器打造，脱有缓急，则别将领率镇军，入守本城者，意有所在，故镇军等，勿侵他役事，定为事目，而如有横侵之弊，则重者守令论罪，轻者监色推治事，亦为定夺施行矣。逮至甲申，厘正厅，减其军额，定为二百五十名，自此所捧铁物，比前减缩，而镇军子枝，则犹不得使充他役，以为元军中随阙随补之地，故镇军虽有阙额，二百五十名之数，则常无未充之弊矣。戊申年间，镇军子枝四十馀名，自载宁郡，尽数罢定他役之后，元军阙额，无以塡充，将至废镇，故庚戌年，以四十馀名，还给本镇，而镇军子枝，勿侵他役之意，自都监草记奉承传施行矣。顷因本道监司状启，训局、禁营两军门设屯后，军无定额，良丁日缩，自今两屯军额，一依定式之数，数外更勿加定，额外冒称者及子枝凭依闲游者，依状请一并括定军保事，自备局，覆启依施矣。大抵镇军当初元额三百五十名内，一百名则厘正厅，既已减削，只存二百五十名，元无加数冒录，而元额之有阙者，本官无代定之事，故元军子枝，别为待年置付，以为次次塡充之地者，其来已久，而今猝罢定，则元军阙额，无以塡充，百年成就之重镇，将未免一朝永废之境，其在为缓急重军器之道，诚甚可虑。元军外冒称之类，则固当各别禁断，而至于子枝待年者，则勿侵他役，以为元军阙额塡充之事，依前奉承传举行之意，分付本道本官，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹经用中，一军色所管禁军接济，最为紧重，而昨年灾减，殆至三百同，各样军需，万无继给之路，以黄海兵营所在木钱间，准此数取用事，令庙堂，禀处之意，草记允下，而庙堂，以二军色遗储及禁营所在，推移充用事，陈禀矣。窃伏念本曹及禁营，值此无前之灾减，所捧大缩，所谓流来遗储，太半不足于本处需用，量其事势，实无推移之势。故当初草记，盖出于此，而禁旅接济各项军需，不可不各别轸念，而八月以后应下者，至于数百同之多，而全无着手处，事之罔措，莫此为甚。勿论银钱布，及今区划然后，可无狼狈之患，更令庙堂，急速禀旨变通，以为军需继给之地，何如？传曰，允。

○持平李裕身启曰，臣伏闻昨日筵中，儒臣以向日备忘，不请收还，重加讥斥，至请谴罢，圣教亦示未安之意。筵席语秘，虽不得其详，而臣之惶惭自讼之心，无辞可解矣。盖台阁职责，专在于补拾阙遗，遇事尽言，则臣虽愚迷，岂不知伊日圣旨之大段过中，台阁徼还之不容少缓，而适值清斋，不敢烦渎。昨者诣台，伏见诸臣匡救之章，相继入彻，姑待毕竟处分，亦似未晩，故仍为寝止矣。今者谴罢之请，峻发于论思之地，臣既责人之不言，而卒未免同浴之归，则臣之隳损台体，更无馀地，其所请勘，亦云末减。圣度包容，虽不即许，在臣自处之义，其何可䩄然盘礴也？昨缘日暮，今始来避，所失尤大。以此以彼，俱不可仍冒于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李龟休启曰，持平李裕身，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○右副承旨金应福疏曰，伏以臣，当暑供职，月已再换矣。眼病之外，手足麻木，指节牵痛，此是素患痛风复发之渐，而连值闵旱亲祷，且当敬徽殿祥祭，其在分义，不敢言病，强策趋参，骏奔劳攘之馀，症情越添，吐血兼发，前后呕出，殆过数椀，精神昏愦，筋力委茶，旬望之内，实无起动之势。方将抗颜控辞之际，得伏见校理任珽疏，则以政院之即应旨陈戒，讥切备至，语意深紧，臣于是，不胜渐恧之至。噫圣上遇旱以来，日夜焦忧，四次郊社，至诚亲祀，冥应愈邈，民将尽刘，则乃以靡不用极之诚心，至下十行哀旨，引愆责躬求助之意，丁宁恳恻，凡在大小臣僚，孰不感泣钦叹，思效芹曝之诚？况臣忝在近密，亲承圣教，虽甚无状，亦有区区愿忠之志，则岂不欲仰效一言，以答恳迫之盛意，而适会国祥奄迫，上下哀遑，自尔迁就，引时未果，溺职之罪，臣实有焉，傍观之讥斥，诚无以自解矣。在圣明导言来谏之道，固宜责罚退斥之不暇，顾安可仍置于出纳之地，使重负其职事也哉？以病以情，其不可抗颜复进也，决矣。伏愿圣明，亟递臣职，以谢人言，以便调息，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。批答，载入侍筵说。

○同副承旨李龟休疏曰，伏以臣空疏卤莽，最居人下，无学识可辨经旨，无才具可需世用，第自碌碌周容，而乃蒙圣上，不以为无似，向于经席，猥蒙非常之恩数，以慕职陈文义，国朝以来，惟臣一人耳。臣每于中夜枕头，暗诵圣教，横抆感泪，只以糜粉陨结，刻之心矣。不意宠擢之命，又出格外，适当望奠亲行之日，急于入斋，不敢据例控辞，竭蹶承膺，视同固有，环顾悚懔，无地自容。惟愿速递鞶带，退守拙分，而圣念忧旱，遍祷郊社，区区私情，有未暇渎扰，泯默随行，奄值国祥，奔走于陪銮之末，以少效臣子之分义，而初非因仍盘礴之计也。即伏见校理任珽疏本，则其中一段语，讥斥喉院之不即应旨陈戒，指意颇紧，臣看来，窃不胜瞿然惭汗之至。槪其日备忘辞旨，丁宁恳恻，九条责躬，一味求助，臣反复钦诵，有以见我圣上哀惶恻怛之至意也。臣虽愚迷儱侗，岂不知即构文字，以为遵故实效常分之图，而第哀旨之下，辄为画葫塞责，便成院中年例，臣意以为今我圣上，罪己求言，亶自至诚中流出来，则乃于仓卒之间，只以草草数语，应文备数，非所以体圣旨尽诚实之道也。方拟从容讲究，聚首商确，沥尽肝血，以对扬休命之万一，而连在斋宿，无暇缔构，自致淹过时日，臣方自讼其稽延，则今于自外讥切之来，顾何辞以解之也哉？近因僚员不齐，包羞在直，苟然挨过，已至多日，今始露章陈恳，仰暴实状。伏乞圣慈，天地父母，俯赐谅察，镌递臣职名，以谢公议，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕知申疏批，尔其勿辞，从速察职。

○副校理金镇商疏曰，伏以日月遄迈，圣母再期，倏焉已过，伏惟圣情哀慕，何以堪处？仍念臣辜恩慢命，罪积如山，又于昨年迁陵之时，贱疾危笃，未克祗诣，圣度宽假，薄示谴罚，而其时严教，有非臣子之所忍闻，抑臣尤有所不安于心。不参内班者，至被窜配，则偃然在家者，罪当何如，而臣之被罚，止于削黜，轻者反重，重者反轻，国家用罚，固已乖舛，在臣私义，岂胜惭悚？然有所幸，因罪缷衔，随分偃息，感祝天恩矣。曾未几何，既放旋叙，继而有馆职新除，前罚未足以勘罪，此命又奚以至哉？骇惶闷蹙，靡所措躬，顾臣既退之身，已痼之疾，不可复出之状，不待烦复，而圣明，曾已洞烛，则若所谓情势之难安，固有所不可论耳。至于祔庙都监都厅之任，系是莫重往役，与他职名有异，则在臣子尽分之道，顾何敢为每每辞免之计，而第臣夙婴奇疾，向衰转甚。近当亢旱酷热，吐血泄痢之症，交攻并剧，委顿床席，气息奄奄，虽欲膺命，其势末由，抚躬自悼，不知所云。谕召之下，宜即控吁，而昏不省事，稽缓至此，尤增死罪。伏乞圣慈，谅臣情势之难强，哀臣疾病之垂死，亟镌臣所叨玉署之职，兼解臣都厅之任，然后重勘臣亏分蔑义之罪，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。还下送。

○左承旨李凤翼疏曰，伏以臣赋性朴愚，才识短浅，出纳之任，本非可堪，而前后忝叨，毫无所补，惟是爱君忠国之诚，根于秉彝，销铄不得，苟有所怀，辄欲无隐，而第缘言辞拙讷，诚意浅薄，未能孚格，反速罪戾，而只以圣度涵容，幸免大何，感激洪恩，竭蹶奔走，欲效万一之报矣。顷遭台评，情势难安，陈章请急，而幸蒙圣上，曲加谅察，即许递免，臣深仰体下之德，方切感祝之忱，备忘继下，辞旨截峻，诲责谆切，臣于是，惶陨抑塞，直欲钻地以入，而不可得也。时日已久，悚蹙转深，自悼事君无状，触事生疣，以自陷于不善奉职之罪矣。不意圣恩天大，更加收录，复畀宿趼，时当圣上闷旱焦忧，社坛亲祷之日，区区情势，有不暇顾，即起膺命，扈驾陪祭，以伸分义，而至于因仍冒居，非臣本意，略陈短疏，见阻本院，未得登彻。仍值敬徽殿祥祭奄迫，上下罔极之时，不敢言私，情地益穷，闷迫以过，而终必递解，是臣自划。又于日昨儒臣之疏斥本院，尤有所难安者，当其求言教下之日，臣虽不在是职，到今被斥，则臣与诸僚，宜无异同。以此踪地，决难仍蹲，玆敢悉暴危恳，疾声仰吁，伏乞天地父母，特赐矜怜，亟许镌斥，以安微分，以谢人言，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答载入侍筵说〉

○左副承旨梁廷虎疏曰，伏以臣于日昨，伏见校理任珽疏本，以向日特教求言之后，喉院之不即陈戒为非，讥斥备至，臣于是，窃不胜瞿然之至。夫从前备忘之下，职居近密者，辄构一通文字，应卒塞责，便作流来院规，臣等虽甚愚迷，亦岂全昧斯义，而第念伊日十行丝纶，一味恳恻，所以遇灾责躬，求助臣邻者，无非至诚中流出来。今日在廷之臣，惟当务积诚意，精白祗承，以仰副我圣上应天以实之诚心，固不宜依样画葫，应文备数而止。故院中诸僚，反复相议，拟欲从容讲确，展尽底蕴，以对扬休命之万一，而连值斋宿，迁就未遑，今于非斥之来，无以自解，诸僚既以此相继引答，臣何可独为晏然而已乎？噫，如臣谫劣，忝居出纳之地，触事愦愦，衅尤百出，就以诸玉堂付签举条言之，咫尺前席，亲承圣教，而顾不能措辞提禀，明白取旨，致令攸司之臣，眩于奉行，虽赖知申之更烦陈禀，明赐处分，而顾臣昏谬溺职之失，于是乎益著矣。即此一款，尤不容抗颜仍冒于职次，而连仍僚员不齐，连锁禁直，包羞忍垢，挨过两日，今始露章自列，仰吁于宸严之下。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命镌罢臣职，仍治臣失职之罪，以谢人言，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○持平郑亨复疏曰，伏以日月迅迈，敬徽殿再期奄过，大小臣民，号陨如初，伏惟圣情廓然，益复靡逮。臣于见职，积负衅咎，备经危辱，岂有一分冒进之势，而适值国制临阕，上下哀遑之日，区区情地，有未暇自恤，遂自郊坰，黾勉承召，祗肃宸陛，诣参陪班，乃以疏贱臲卼之迹，突然并厕于清朝台阁之列，外虽强为施施，而其中则实有蹙蹙焉。自省如此，人其谓何？噫。台职之重，不如他等，去就之际，最所审慎，而今臣包羞忍耻，从他笑骂，抗颜出脚，自同无故应命者之为，一身廉愧，全然坠失，士夫大防，自臣坏了，其敢以事会之适然，有所自解乎？环顾恧惕，殆不能耐拄须臾，淟涊仍据，必无是理。玆陈疾声之恳，兼付自劾之义，诚愿殿下，俯垂睿察，亟命罢削臣职，仍敕选部，勿复拟臣于台望，俾靖私义，以励他人，不胜祈幸。臣于向间，得见前古阜郡守李龟瑞原情，则渠之所犯中，只富民租一百二十馀石，以自备冒录一款，无辞自服，而其馀事件，变幻实状，专事欺讳，若如其供臣之廉按论启，不免尽归于虚套，玆不得不冒烦附陈焉。本郡赈资中，朝家白给钱二百五十两内，龟瑞私用，九十二两四钱，所谓私用，皆有去处，十一两四钱，以马鞍修妆价，二十两，以进上活雉价，并为出给，营主人李亿三处，十二两五钱，以官用钱石鱼价，出给于贸易吏殷凤仪，十一两五钱，移下工房库，十两，官用次，出给官奴起金，七两以贸荏价，出给官厅库子孝才，十六两，京中封送次，出给官吏殷有星，四两，以绵䌷价，出给官奴旕同，巡营，以赈资分俵灾布钱一百两内，龟瑞私用，六十三两七钱，所谓私用，亦有去处，五十两，以贸荏价，出给官吏李兴采，十两七钱，以南草价，出给房吏李兴建，三两，帖给官奴旕同、起金等处，巡营，以赈资，分给边山风落木发卖钱三十二两，全数虚录，前后私用钱合一百八十八两，而其不用于赈恤，俱为昭著，则亦不敢全然隐讳，今乃归之于治送母行之夫马价，此已万万无据，而且其所谓帖价米、勋府米，移送赈厅，以充一百八十两之代云者，尤是虚妄，若然则何无文书之见存耶？朝家许贷储置米一百五十石内，七十五石，用于赈资，存本条七十五石内，八石，帖给赈恤监色，其馀六十七石，作钱五百三十六两，而其中二百两，则出给户籍色吏，使之待秋备纳本色米一百五十石，以为存本之地，其馀三百三十六两，皆归龟瑞之私用。所谓私用，亦皆有去处，五十两，出给境内茁莱村居金衡为名者之同生弟，五十六两，使赈恤色吏殷大庆，持纳官衙，三十两，帖给赈恤监色等，二百两，出给吏房殷翊夏，而未久还推其二百两于殷翊夏，亦归私用，其所私用，合为三百三十六两。此皆臣所详核于按查时者，而今其供辞，以此作钱私用之储置米，归之于五十石，虚录之自备米，破东补西，指虚为实，巧饰情状，殊极痛惋，所谓官婢次礼免役钱，是渠之同生兄作妾免役者也。元数以一百两载录，而五十两则赎良其金堤所在奴而备纳，五十两则虚录于文书中，如此彰露之事，亦欲掩覆，乃敢以准捧补赈等语，妆虚纳供，为其称冤之端，其亦放肆之甚矣。至于偸结事，则都书员郑之侨，不待穷讯，直以六十三结，官用纳招，官用则虽的实，而以下吏，诉讦官长，风习可恶，故臣果以此声罪，加施严刑，非以其白地构陷而罪之也。龟瑞，果于其时，以叶张文书末端，书以某结今陈减给者，使其子呈纳，臣亦受而披见，此固不足为凭信之资，而都书员，目见衙童之立庭白活，即为变辞曰，六十三结，果今陈减给，而非为官用云云。其后更推，则又以官用，如前直招，至谓之分排于把掌记，又于定查官推核时，亦以官用纳招，而各人等所供，如出一口，则其可谓之诬招乎？噫，朝家轸恤饥民，划给赈资，畀之一方济活之策，而乃反潜取钱谷，润其私橐，使彼颠连之民，不克均蒙惠泽，自绝命脉，又况虚张人口，以实其自备米虚录之数，论其罪犯，宜有重冤。臣于按问时，赈政、田结两件事，俱系重大，故再三推阅，反复查实，而犹虑有未尽之端，又以井邑县监朴夏兴，差定查官，更加详核，各人所供，前后无加减，则便是词证俱备之案，而臣之封进文书，亦必具在金吾。以臣此疏，命下该府，使之参互凭考，更发问目，严核情节，俾赃污之吏，知畏国法焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答载入侍筵说〉

○判府事李观命疏曰，伏以日月遄迈，敬徽殿再期倏焉经过，仰惟圣上慨廓追慕之情，益复罔涯，老炎愈酷，蒸郁莫甚，连日哀疚将事之馀，玉体不瑕有伤，区区忧虑之忱，曷有其极？臣年逾七袠，病着膏肓，当此无前暑热，委顿床席，诸症添剧，朝夕待尽，实无跬步转动之望，而君父脱衰之日，偃伏江郊，情礼有所不敢，不计生死，匍匐入城，仅仅诣参阙下散班，颠倒还次，忽觉精神昏瞀，中焦关格，上吐下泄，僵倒叫痛，一昼一夜，症情危剧，如缕元气，不堪抵当，顷刻将绝。伏蒙天地父母，特垂闷恤，命医问疾，兼颁珍剂，惴惴危喘，得保时日，莫非君赐，病里感祝，若何为情？念臣宿病之中，添得别症，虽幸少得镇定，而神气委苶，更无馀地，若不速归旧寓，任意调治，则抑恐生行死归，孤负圣慈体下之恩。玆敢陈章径退，兢惶战灼，莫知攸达，重念臣年已至矣，罪亦深矣，而虚带职名，寝息靡宁。伏乞圣明，特加哀怜，递臣西枢之任，俾得安意就尽，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答载入侍筵说〉

○司谏许沃疏曰，伏以臣离违病父，久淹京邸，请急归省，情切计熟，而第值亲祷连行，国祥又届，黾勉忍耐，淹挨时日，今则祥期才过，圣慕弥新，诚非渎挠私情之时，而昨接家信，老父宿病，沈顿之中，添以暑症，一倍困殆，飮啖全废，气息绵缀。臣自闻此报，方寸益乱，急于归护，不得不投章径发，臣罪至此，实无所逃。伏乞圣明，亟命镌递臣职名，仍治臣任情径行之罪，俾言地无旷，具僚知警，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答载入侍延说〉

○户曹判书金东弼疏曰，伏以日月迅迈，敬徽殿祥事奄过，仰惟圣情慨廓，何以堪处？顾臣疾病危痼，末由进身阙庭，只得扶曳病躯，随参于外班之末，情礼亏缺，生不如死。臣于日昨，伏见举条，大臣以臣病重实状，陈禀请递，而圣明，终靳允兪，仍命牌招察任，臣诚愕然失图，罔知攸措。臣之积瘁之病，根委已深，非如一时所感，稍费旬月调息，可以复起者，最是劳火内铄，声嘶肉脱，臂脚麻痹，行步蹇涩，上则膈痰胶壅，下则便血崩注，胃气大陷，精神晕瞀，气血日益耗竭，真元日以削弱，盛夏参附之剂，如飮冷水。此等症形，亦已备陈于前疏之中，则庶几天日之明，俯赐矜谅，划即处分，而今圣教至此者，岂以贱疾，尚可自力，以备驱策，而前疏云云，或出于饰辞例让也耶？噫。臣受恩罔极，致位匪分，无他才能，可以仰答圣眷，惟以筋力奔走，为一分报效之道。前后所授职名，自非义所必递，未尝过数撕捱，亦未尝怠弃职事，自便身图，此臣之平素所自勉者也。况臣本无情势之难安，今其所患，犹可以强起察事，则其何敢无故托病，阅月引入，以自陷于孤恩罔上之罪哉？若果有是，则大臣，必不敢曲为臣地，欺我殿下，臣虽无状，不足见信于君父，而独不念大臣之言之重乎？圣上，又以重任，不可轻递为教，此诚至当之教，然亦有可仰覆者，夫久任责成，有国之良法，如其无故，虽微官末职，固不可轻递。苟或真有疾病之难强，而以其任重之故莫之许递，则实非事理之所安，且其相持之际，徒贻瘝旷之弊，而终亦不得不递，其于实事，庸何补哉？今臣一病三朔，曹务之废阙已多，兼又都监事役，何等紧重，而缘臣之故，不得备员监董，臣心惶闷，固不可言，而揆以国体，所损非细，朝家亦何靳于必递之一微臣，而不为早使变通也？噫。国恩未报，臣病若此，万事灰心，厌厌无阳界上意思，惟有释负一念，耿耿寤寐，玆敢更沥肝血，疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂哀怜，亟许镌递臣职名，俾得遂其至愿，保其残喘，千万幸甚。连因喉院之启，日辱召牌，而辄事坐违，一未祗承，逋慢之罪，益无所逃，惟冀早被威谴，以安私心焉。臣无任瞻天望圣恳迫祈祝之至，谨昧死以闻。〈批答载入侍筵说〉

○海兴君橿疏曰，伏以日月易迈，敬徽殿祥事倏过，仰惟圣孝哀慕，益复罔极。仍伏念臣才毕陵制，未效蓐蚁之诚，永辞仙寝，益切叫云之哀，而入城之日，即承私觌之命，获近耿光，亲奉德音，其所慰谕之教，丁宁恳恻，有非贱臣所敢承当者，而廼者陞资锡马之典，荐降于半日之内，臣诚顾瞻惊惶，益不知措躬之所也。噫。三年守陵，即是臣职之当然，有何劳勚之可言，而前后恩典，辄辱侈滥，在臣私分，实有踧踖不安之心，何可以古例之有据，为晏然也？抑臣有至痛之在心者，玆敢血泣哀诉于宸严之下。殿下于臣亡祖之丧，特轸悼亡之念，曲推敦亲之恩，凡于隐卒之典，送终之节，备尽情文，恩数旷绝，而至于节惠之章，例是经年迁就者，而殿下过劳圣念，屡饬有司，得以划即举行，臣之阖门颂祝，攀诰涕泣之私，已不容言，而如使臣祖有灵，亦必知感于冥冥中矣。独臣拘于邦制，不敢任情，丧不得就诀于入木之际，葬不得凭哭于掩竁之时，痛陨之心，穷天未已。今于还朝之日，即归松楸，循墓一痛，此臣情理之所不可已，而亡祖坟山，在于畿内杨州地，距京师未满五十里，若蒙恩暇，得以一哭于荒山宿草之间，则臣之终天之痛，庶可少伸，而亡祖不昧之魂，亦将少慰矣，哀情所切，敢此冒渎。伏乞圣慈，俯垂矜谅，许赐数日之暇，俾伸人子至情，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答载入侍筵说〉

○知义禁宋成明，同义禁沈珙、赵锡命疏曰，伏以赈郞公事，令次官举行事有命，臣等所当奉行之不暇，而但念王府议谳，事体不轻。前此罪人照律时，虽或冒当，至于议处，视照律较重，替行首堂之事，终有所苟简，不敢遽然奉承。伏乞还收次堂举行之命，不胜幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答载筵说〉

○吏曹参判申昉疏曰，伏以居诸遄迈，敬徽殿再期倏焉已过，伏惟我圣上孝思罔极，何以堪处？仍伏念臣顷被宪臣疏斥，情地极其难安，而疏吁未彻，荐违添罪，不得不强颜乍出，心自恧缩，不敢以稍久而自解。伊后儒臣疏语，亦且深紧，宜即自列，以请谴斥，而连值斋戒，不敢渎扰，勉参祭班，因循泯默，有若无故行公者然，惭惶悚惕，益无所容。噫，生民休戚，系于守宰，况当灾年，尤宜慎简，前后申饬之教，实非偶然，臣虽无状，参贰政地，区区自勉者，惟在于十分审择，仰体圣意之万一，而见闻不周，鉴识昏昧，注拟之际，无以悉合于傍瞩。毕竟非斥之论，相继峻发，虽其言无指的，莫从置辨，而若臣隳负职责，不堪任使，则明矣，其何敢因仍苟冒，重误圣朝之政路也哉？玆因开政有命，召牌下辱，不敢坐违，谨此随诣，而以此踪地，万无强进之势。且臣既至阙下，始得闻修撰赵汉纬之疏，亦及守令之弊，论斥政曹，极其非常云，咎责沓至，罪戾罙彰，一倍兢蹙，诚不知置身之所。玆敢略陈危恳，自外径归，逋慢之诛，自知难逭。伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣职名，亟行镌削，仍命所司，重加邮罚，以重铨选，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。交勉之语，不必深嫌，卿其勿辞，从速察职。

○判敦宁金在鲁、左参赞宋寅明疏曰，伏以臣等之以赈厅事，受人咎斥，亦云支离矣。义当早自引退，以追古人不能者止之训，而累辞未获，迄今盘礴，居常愧惧，若陨渊谷。日者得见持平李裕身之疏论及赈仓烬谷事，首言伊日烧烬之数，尚不的知几何，诚可寒心，继陈其核出之道，而曰既不考文书，又不反库，藏其中必有许多难处之故也。末又以从今奸胥猾吏，益无忌惮，恣行幻弄为虑，而仍请该厅堂上，从重推考，急速反库，臣等看来，不胜駴惑之至。今此烧烬实数，一经反库，可以立辨，而适值郞厅引入，国家多事，始行于前月旬间，一一开录其数，回示大臣诸堂，此在台疏前十数日，而连以斋戒，特未及启达耳。今者宪臣，全不审知，径加臆断，有若臣等为吏胥弥缝掩盖，迄不反阅者然。近来浮讹疑谤，类皆如此，臣等虽无状，既管财谷之重，而不幸遇回禄之灾，则其所痛惜，而必欲句校者，岂下于宪臣，而宪臣，乃反疑臣至此，替臣过忧，臣等反顾惭䩄，更有何言？继又伏见副校理金尚星之疏，论及今年京赈事，有曰堂上，付诸郞厅，郞厅，付诸该邑，不知泄了几何尾闾。又曰，卿宰奴婢市井商贾，换面改服，迭受叠出，一人一日之得，殆至四五斗，真个饥民，或至徊惶蹂死于门外，似此赈政，不过为中外之一笑端，臣等于此，尤不胜悚恧也。夫荒政之难，自古然矣，臣等才短计疏，凡所措划，敢曰得宜，而若论昼夜劳瘁之极，则殆与悠泛相反矣。末后饥民之数，渐至屡万，纷遝混淆，莫可查正，则不当受而冒受者，固不可胜数，而真个饥民之见阻未入，似无是理。至于叠受之患，自初郞堂之讲究防禁，专在于此，已受未受，设限颇明，而一壮一旬所受，元不过五升，则十回叠受于一日之内，无乃流闻之太过欤？虽然，臣等之自谓罢精弊神，竭智尽术者，毕竟不备于傍人之一笑，苟使明于分数，如韩信之多多益办者当之，其必有道，而臣等实未能焉，则何敢以说易做难，有所自解于人言之来乎？宜即陈章请谴，而姑俟罢斋之日矣。即又得见副修撰任珽之疏，深论赈谷许卖之弊，请加严防，而圣批又以此予心常非之者，各别饬励为教，臣等之瞿然懔惕，当复如何？臣等考之本厅前例，曾于大小设赈之时，无一岁无此事，盖元户还分饥口白给，用处各异，而南中各邑，或有粜谷绝多，牟麦杂谷，过于累万，平时反为民间钜弊者，每当凶岁，就其新耗中，略为除出捧价许卖，则积弊可省，饥口可活。又以其钱，还作赈谷，则未为失本，此所以前辈名臣无不行之。臣之向于营赈之初，亦尝许施于若干邑，而臣等之意，终嫌其苟简，且病其纷纭，议于大臣，陈达防塞，故今番所卖，比前甚减，而如畿邑谷少处，则自古未或开路矣。逮至夏末，湖南下道，麦凶孔惨，而锦城为尤甚，本守躬来，盛陈本邑麦还太多之弊，仍言春夏间仅仅救活之饥口，麦后将不免尽刘，实为惨然，愿买耗牟，以救此急。臣等初甚持难，后乃勉许者，为民命也，为邑弊也，非有一毫私意而然，其不能坚守划一之罪，臣等无所逃免矣。又伏闻修撰赵汉纬之疏，亦论赈厅事，而与金尚星之疏雷同云，臣等不必为叠床之辨，而其为不安，则更加一节。噫，连中不去，不得已下，即古来流传之守令眨目也。夫再中不去者，犹终于狼狈，况十数遭啧而不知自处乎？微官尚然，况崇班重任乎？不惟臣等廉隅，决不可从他笑骂，一向蹲冒，其在朝家事体，亦岂容强留于偾误之地，复责来岁之赈政乎？区区必递之义，较然甚明。伏乞圣明，察臣等恳迫之情，念器使礼使之道，亟递臣等赈厅之任，以谢公议，以安私分，不胜万幸。臣等无任战恐祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事不必每每撕捱。今者赵汉纬之疏，亦不过交勉之意，宜即自勉，尤何过嫌？卿等勿辞，从速行公。

○修撰赵汉纬疏曰，伏以日月不居，敬徽殿终祥奄过，伏惟圣上追慕之感，当复如何？且况闷旱忧劳之馀，又复彻夜将事，玉体伤损之忧，有不可尽言，臣窃不胜闷虑之忱焉。臣为参外班，数昨入城，则特蒙恩除，授臣以弘文馆修撰，臣诚惭骇感惧，莫省攸处。臣于昨秋，适得危疾，不得进参于乔陵巡路之外，至今追思，惶懔欲死，论其所坐，宜置重典，而圣度天大，稍从薄勘，曾未周岁，除旨复降，自惟臣负罪甚重，纡恩特厚，前既宣召于斥补之中，今又甄复于罪黜之馀，前后宠荣，有逾寻常，臣非木石，宁不知感，第臣从前执守，实有区区廉隅之不可渝者。夫廉隅二字，非一己之所自私，乃一世士夫之所共扶持者也。臣虽欲贪荣恋宠，冒昧一出，其如一世之嗤点，士友之讥诮，何哉？臣诚不敢以一身之微，自坏士夫之大防。《诗》曰，翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往？畏此友朋，臣之谓也。玆敢疾声哀吁于仁覆之天，伏乞殿下，俯谅臣情势，分付有司，克正违傲之罪，因命铨曹，勿复检拟于是职，俾伸其自靖之义焉。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而目见大旱连年，万民将刘，圣上至诚躬祷，圭币遍举，继发哀痛之诏，辞旨蔼然，其求助之意，责躬之语，有足以格穹苍而泣鬼神，臣于是，不胜感激之忱，不忍泯默，略陈一二浅见，惟殿下，澄省焉。呜乎gg呜呼g，天灾流行，国家代有前岁旱今岁旱，一月不雨，二月不雨，至于三四月，即古今旱灾中所罕闻者，臣未知仁爱之天，何所咎怒而降此极无之灾，以贻我殿下焚灼之忧耶？臣本无所知识，臣不敢知殿下之何事致此旱，以失召此灾，而第以圣教中六愆观之，有以仰见殿下自责之备，而臣亦不敢为殿下，全无此六事之失也。古人曰，知得如此是病，便不如此是药。殿下既知得此病，则何不随手救得，而徒为此言语文字也？臣窃伏见殿下一事之动，一言之发，殿下虽自谓之务实，而以臣观之，无不自虚文中出来。殿下自即祚以来，至于今日，其求治之教，忧民之语，无不赫然在汉唐以上，猗欤盛矣，而夷考其后，则有其言而无其实，张其始而杀其终。以行事之显然最著者言之，日者欲变通民役，命诸臣而各陈所见，以为厘正之计，谹论长议，动盈包束，而至于末稍，则终未见变一事行一言，泯泯以至于今日，此亦足见殿下虚文无实之一节也。且以今备忘言之，殿下教之曰，言涉时象，则决不以求言恕之，殿下既遇灾求言，广开不讳之路，则言之曲直，事之得失，宜广采而博受，可用者用之，可斥者斥之，而𫍙𫍙之色，先示于求言之初，此亦有欠于务诚实之道也。殿下之存心既如此，则群下之化之者亦如此，无不以虚伪之事，假饰于外面样子，随事随处，无非虚文，而就以今年赈厅事言之，殿下多捐谷物，俾为救得一分民命，而堂上则付郞厅，郞厅则付下吏，抄录既不精，分给亦不均。外方饥民，将死累然之流，或提抱幼孩，见蹂于挺楚纷踏之中，而京中富豪家樵柴之奴，则或换着弊衣，或变改名字，一日之中，至三四易入，受得四五斗米，以充其酒肉之资柴役之费，传说狼藉，乌在其殿下捐谷赈荒之意也？臣闻昔在辛亥年间，臣从祖文简公臣复阳，故相臣闵鼎重，为赈厅堂上，设厅于训炼院，分别男女，至诚分赈。复阳则终以此劳瘁成疾而死，讣闻之日，饥民聚哭，鼎重则薰染所及，重得毒疠，而力疾监赈，终不废务，甚至盛夏煖帽，亲自出入于病幕云，古名臣为国至诚，于焉可见。臣以为今日之赈政，既不如祖宗朝，而其受事之臣，亦大有愧于古人，如此而行赈，则虽办得许多谷物，何能救其一分耶？此亦可见今日百事之虚伪也。呜乎gg呜呼g，殿下以今日之民事，为何如耶？昨岁大旱，一无所收，仳离半死之民，艰难仰哺于县官，稍寻生路，因之以阅月不雨，大地焦坼，一望田畴，同然枯死之草而已。臣居在畿土，目见民情，则遑遑急急，若大命迫在顷刻者然，甚至于击牛烹犬，荷担治具，有朝夕苟饱，散而之四之意，若无大段变通，别样作为，则孑遗之民，将无保存之道。臣未知庙堂之上，有何设施，而第伏闻其所设行，不过岭南盐一万石载上事，赈厅若干钱出付畿邑而止云，当此亿万生灵坐而待死之辰，若干盐钱，无异于焦釜之滴水，将何能救得一分耶？臣以为为今之计，节省一事，犹有救得一分之路，上自圣躬，至于宫闱，至于百各司，省之又省，节之又节，只存其稍可支过者，取其剩馀，尽归救民之资，譬如贫妇之活计，只救朝夕之命而已，绝无尺寸之浮费，然后庶可为节省之道也。臣伏想秋后，则必行翁主结缡之礼，而至于釐送之节，镜奁之物，务为节约，以昭铜车之化，庶见殿下以身务俭之意，而亦为损费救荒之一道也。臣伏念朝家，既无谷以救，则惟是不挠民之政，最当饬念处，而即今列邑军饷还上军布等事，势将待秋征捧，而若一切尽捧，则田野之间，无一粒之所收，哀此穷民，于何判得？势将典妻鬻子，此而不售，则举至于涣散莫可收拾之境。臣谓宜核其尤甚，不可无少施权停之道，而其馀一切扰民之政，则断然防塞，使此将死之民，弛其四体，各自谋生，则庶为安保田里之道，伏愿殿下，留念焉。且伏念字牧之官，虽在常年，所当慎择，而况当极凶之年，亲民之官，宜加各别简选，俾为赈救之道，而第今岁饥以来，守令之除，尤为奔竞之地，率多为人而择官，绝无为官择人之意。世所谓饶邑者，则多势而有声绩者，率皆图嘱而得之，世所谓薄邑，则疲残无声绩者，举皆随例差送，彼疲残之人，图得赈资之路，又不如有形势者，或于其中，有贪残之流，又从而剥割焉，则哀此饥民，于何图生？故乡谚曰，愿为饶邑之民，不愿为薄邑之民，此可见民情之迫隘矜恻处也。臣谓宜另饬铨曹，勿循旧套，且分付庙堂，依岁首守令荐例，不拘资格，不拘越等，不拘罢散，各荐一二人，俾为随窠差遣，考其勤慢，若有不称者，并与其荐主而罪之，或不无一二分实效焉。朱子曰，监司者，守令之本，朝廷者，监司之本。殿下既择守令矣，而又申饬监司，又申饬朝廷，自今讲究赈救之策，务为别样设施，无复如前日之悠泛，以为遇灾修省之道焉。臣于近日事，又有所慨然者。殿下辞令之际，大欠称停，喜怒之间，甚生棱角，虽以向日馆僚违牌时下教言之，其所胪列，俱是人臣不忍闻之教，而末又结之曰，卜其去就于今予之朝廷。其言之是非，事之得失，姑舍勿论，苟有未尽于圣心，则罪之，可也，斥绝之，可也。而何必于言辞之间，下人臣不忍闻之语，而后为快也？殿下虽随笔写下，容易说去，而使伊日承此教者言之，苟非童𫘤之识，则岂不罔极忧惶？数字之批，还不如岭海刀锯之为安于心也。臣在乡时，晩始得闻，窃不胜忧叹之忱。昨又伏见备忘之下，则奉读以来，不觉代其人而骨青心战也。敬徽殿终祥倏焉已过，且当殿下释衰之节，凡在群下，孰不欲陪参于将事之班，以伸其叫慕之忱，而第在乡之人，或不无疾病身故之牵掣，不得上来。虽或有无故不来之人，勘其罪过，似不在大何之律，而今乃教之曰，此非朝楚暮齐之时。又曰，不知太母君父，末令考出汉唐律文。若如圣教，而勘作律文，则不敬之律，肆市之刑，有不足以赎之。此不过殿下，触恼于一时，不觉辞令之太过至于此，其当之者，姑勿论，群下闻之，四方传之，以殿下此教为何如哉？臣谓亟收前旨，以光圣德，可也。古人曰，快心事过方知悔。继自今，亦愿辞令之际，喜怒之节，务为详慎，毋贻事过之悔焉。臣于再牌之下，不敢坐违，谨此随诣禁扄之外，而顾此情势，断无入肃之望，不得不拜章径归，臣于此，尤增死罪。臣无任瞻天望云屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。应旨勉戒，俱深切实，深用嘉之，可不留意？噫。人虽不古，岂不尽心于赈厅事？其所下语，未免过中，铨曹业已申饬者，而语虽过中，相勉之意，是矣。疏末事，予亦有量者，尔其勿辞，从速察职。

○初四日卯时，上御时敏堂。诸承旨持公事入侍。沈判府事同为入侍时，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，同副承旨李龟休，判中枢府事沈寿贤，假注书权瑞东，记事官金梦垕，编修官韩斗一，入侍讫。上曰，原任大臣，遣史官引入，可也。梦垕出去。廷虎曰，昨日翰林赵明履径出，下教缕缕，故已为分付，而更为牌招，何如？上曰，方欲下教而未果矣。昨日有牌招入直之教，而承旨听莹矣。廷虎曰，然则书榻前下教，即为牌招乎？上曰，依为之。〈出榻前下教〉寿贤进伏曰，日气如此，圣体若何？上曰，无他事矣。寿贤曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。寿贤曰，岁月易流，敬徽殿大祥已过，追慕之怀，益复何如？上曰，日月不留，已过终制，冈极如新矣。寿贤曰，今年亢旱，挽近所无，四次亲祷，冥应犹邈，民事无涯，更无所达，而圣心，过于忧虑，调摄之道，自然失节，下情之闷迫，有不可胜达矣。上曰，上年凶荒之馀，民尚未苏，而今年之旱，比昨年尤甚，罔措何言。寿贤曰，臣见药院启辞，则焦忧之馀，气候亦不平常，忧虑之怀无限，未知即今便道有差减之势乎？上曰，今年适多病矣。昨日则似差愈矣，今则腹部往来之气，亦如前矣。今日持公事入侍，欲为停止，卿适入来，故仍以为之，而即今则腹部还如常矣。寿贤曰，然则观气候而为之，可也，何可强忍为之乎？不紧公事，勿为，可也。上曰，卿常时多病矣，今当盛暑，比前，何如？对曰，贱身，无他疾病，而即今则暑病滋甚，便道不顺，出入为难，而一番登对，获近耿光，是心所望，故强疾入来矣。命渊曰，臣等持公事入来矣，闻下教则圣候不平云，紧急者当陈达，而其中不紧者，还为出去，何如？上曰，疏章先为陈达，可也。命渊曰，上疏不可尽达，以大旨达之，何如？上曰，皆达之。命渊，读右副承旨金应福上疏。上曰，省疏具悉。已谕于知申之批，尔其勿辞，从速察职。廷虎读司谏许沃上疏。上曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。廷虎又读持平郑亨复上疏。上曰，省疏具悉。今观尔疏，龟瑞所为，尤极痛骇。下此疏于金吾，更为严问焉。尔其勿辞，从速察职。上曰，郑亨复原疏入之，当为启下矣。龟休读判府事李观命上疏。上曰，省疏具悉卿恳。日月不居，再期奄过，追慕莫逮之痛，益复如新。昨于筵中，闻卿上来，知卿所患，深用念焉。连观书启，今观卿疏，知所患之少愈，心虽慰焉。闻卿径还，还切缺然，卿其安心勿辞，其须益加善摄，以副予意。上曰，遣史官传谕。龟休读户曹判书金东弼上疏。上曰，户判之事，大抵难处，年分已急，实为难矣。寿贤曰，臣则彼此俱病，故不得详知，而虽在常年，年分事目，有不及举行之弊矣。况如此荒岁，灾实分辨，一时为急，更加思量而处之，何如？上曰，顷日时任大臣，以此陈达而请递矣。诸臣无知其病者乎？命渊曰，传闻则比前一样，而无加重之事云矣。龟休曰，近来久不见之，而顷者见之，则形澌肉脱矣。廷虎曰，小臣，不知其轻重，而近来郊社亲临，皆不得来参，以此可知其实病矣。寿贤曰，顷日牌招之命，意有在矣，而尚今不出，即今则必递乃已矣。上曰，然，承旨书之。省疏具悉。顷闻大臣陈达，予岂不念重务，而但其所久任，非度支而何？此予所以靳允者也。今则年分事目，晷刻最紧，卿之固辞，亦不可不顾，本职，今姑许递，以便调息焉。上曰，户判有阙之代，政官牌招，开政差出。龟休读海兴君橿上疏。上曰，省疏具悉。今玆赏典，实循旧章，卿何辞焉？卿其勿辞往省焉。上曰，给由马，浇奠床备给。龟休读知义禁宋成明，同义禁沈珙、赵锡命联名上疏。上曰，省疏具悉。次官举行之命，业有旧例，何必每每为辞？卿等勿辞，从速举行。上曰，最紧公事，先为之，启本直上之。命渊曰，小臣所持启本，即三道都会启本也。上曰，上之。江陵、岭东乎？对曰，然。上曰，江陵则都会不为设行乎？廷虎曰，岭东诸邑儒生不多，江陵为多，而江陵儒生，以乡校逢变事不见，故不为之矣。上曰，主张达之。廷虎读备边司草记。上曰，允字书之。又读兵曹草记。上曰，允字书之。又读兵曹草记。上曰，允字书之。又读备边司草记。上曰，允字书之。又读义禁府原情公事。上曰，上之。命渊曰，此则全罗监司启本也。上曰，上之。廷虎曰，此则兵曹启目也。上曰，上之。命渊曰，此则备边司回启公事也。上曰，上之。其馀公事，何耶？廷虎曰，不紧公事，出去而更为之。上曰，皆入之，从当启下矣。命渊曰，此则宗臣推考对答也。上曰，上之。廷虎读义禁府草记。上曰，允字书之。又读义禁府草记。上曰，依为之书之。上，下宗臣照律草记曰，判付书之，并功议各减一等。上曰，此爱仁，其爱仁乎？爱字误书矣。廷虎曰，不知矣。龟休读义禁府草记。上曰，知道书之。又读赈恤厅草记。上曰，知道书之，别单入之。又读宣惠厅草记。上曰，依启。申饬之下，不有朝令，乃至于此乎？极为未安，道臣从重推考。上谓寿贤曰，卿所在处，旱灾，何如？对曰，衿、果川，尤为甚酷。即今则虽雨来生意，都尽处，更无所望矣。四五日内若雨，则庶有若干所食矣。曾闻三南，稍优于畿甸，而即今旱灾同然云。若趁此时下雨，则岂无效乎？上曰，江边不为颁历乎？寿贤曰，臣为义州府尹时见之，无颁历之事。义州既如此，其他江边邑，必不为颁历矣。上曰，江边七邑，历书岂有全不去之理乎？然则其地不知历矣。命渊曰，我国历书，是中原禁物，故自前无颁布之事矣。上曰，当初设法之时，历书使不得入去江边，故如此也。上曰，草记尽达之乎？其馀皆上之。寿贤曰，臣昨年八月后，今始入侍，而玉色消瘦，大不如前日，必是哀戚之馀，焦忧之心常存故也，下情之闷迫，有不可胜言矣。上曰，上年后初入侍乎？对曰，然。上曰，上年收议来乎？对曰，收议后，因往山陵，自山陵，又往亲陵矣，以病退去，更不入侍矣。今日登筵，获瞻天颜，而玉色不如前，不胜区区忧虑。目今夏秋之交，失摄尤易，另加调摄，为可矣。上曰，予当留念矣。寿贤曰，小臣退去后，一两日调摄，乃可归去，事当陈疏还归，而亦恐徒事支烦，不敢陈疏而去，尤不胜惶恐矣。上曰，近于文具，何必为之？禫祭时，其可上来乎？对曰，贱疾，若可运动，则当上来矣。上曰，延安府使金希鲁，谁代耶？对曰，崔尚鼎之代也。上曰，崔尚鼎出系乎？曰，无出系之事矣。上曰，奉朝贺夫人年岁几何，八字好矣。寿贤曰，奉朝贺崔奎瑞之妻，即小臣之四寸妹也。年长于奉朝贺一岁，夫妻两人，皆笃老之年，而今忽先逝，人皆称其有福矣。上曰，奉朝贺年岁几何？对曰，庚申生矣。上曰，然则八十四岁乎？对曰，然。上曰，回婚礼为之乎？寿贤曰，回婚年过已久矣，而奉朝贺，每事以节约为主，故子婿辈皆欲为，而奉朝贺终不为之矣。上曰，年老相依之中，情境则惨矣。寿贤曰，七十以后，夫妻相约，以为某也先死，勿为疚怀，故泰然矣。命渊曰，以任珽疏，院中皆引嫌，故敢此仰达矣。上曰，相勉之道，诚为是矣。命渊曰，左承旨李凤翼，入来属耳，连无仕进之日，而拘于厅规，未得请牌，极为未安。若意一番陈疏，则虽入番为之，似亦无妨矣。上曰，交勉之道，近来绝无，而任珽之言，是矣。其时事势亦如此，岂以此为过辞乎？业欲下教而未果矣。都承旨呈辞还给之，仍为牌招察任，可也。命渊曰，都承旨既已牌招，则李凤翼，亦为一体牌招乎？上曰，左承旨疏批书之。省疏具悉，尔其勿辞，从速察职。命渊曰，牌招何以为之乎。上曰，并为牌招。上曰，延安府使金希鲁下直乎？廷虎曰，尚不下直矣。上曰，黄海监司状启，三邑守令催促下送云，更加催促，可也。上曰，与判敦宁一鲁字乎？命渊曰，乃判敦宁亲兄矣。上曰，松岳山摘奸所谒者，既已处分，其他有頉处，察推，命渊书之。上曰，近来人心巧诈，见阙者置之，故有翰林径出之举，而纳赂图免之说，则太过矣。廷虎曰，中使史官，皆有率去下人矣，疑其或有自下弄奸故也，岂指中使与史官乎？上曰，摘奸为重，故受各司举案之后，中使与史官，同为着名，其时单子不下，故外人疑其有图脱矣。命渊曰，任珽此言，可谓生疏矣。上曰，非生疏矣，乃传闻之太过也。廷虎曰，外方同推，有全不举行之弊，事甚非矣。上曰，同推难则难矣，一定同推之后，不为移差矣。寿贤曰，二人无故，然后可以为之，事势如此，故难矣。上曰，承旨书之。今观诸道同推启本，未满日次者，其所请推，惟在该曹，而至于关西启本中，理山府，以全不举行悬注，无他事故，则为道臣，不能检饬，而若是悬注乎？事体未安，当该监司，从重推考。上谓寿贤曰，卿何日去乎？对曰，差观数日，当为下去，而小臣，今年为耆老所堂上，灵沼阁一年一度奉审矣。初六日当为奉审，奉审后即去矣。上曰，虽大臣，亦为奉审，而以新入次第为之乎？对曰，以次第为之，而无大臣不为奉审之规矣。上曰，然。诸臣，遂退出。

7月5日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○徐命渊启曰，大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤在外，掌令李箕献，持平郑亨复陈疏入启，李裕身避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣金在鲁、副提调臣尹惠教启曰，欲雨不雨，蒸热兪甚，伏未审日间，圣体若何？腹部不平之气，其已差安，而便道滑数之候，益有减歇乎？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进之剂为宜，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。慈殿气候安宁，予则腹部之气，犹未已，便道作歇，亦无常矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房再启曰，臣等，入诊退出后，与诸御医等，反复商议，则皆以为圣候腹部不平，便道滑数等症，专由于积伤暑热，脾胃不和之致，藿苓汤，加香薷姜汁拌一钱半、黄连麸炒七分，连进三贴宜当云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，今日宾厅次对时，两司当为入侍，而宪府无行公之员，除在外引避退待外，掌令李箕献，持平郑亨复，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○金应福启曰，谢恩三使臣，有禀定事，来诣请对矣。传曰，备局引见时，同为入侍。

○有政。吏批，判书赵尚䌹病，参判申昉进，参议未差，右承旨徐命渊进。

○兵批，判书金取鲁都监坐起进，参判李廷熽进，参议柳𬘩病，参知李匡世呈辞受由，左承旨李凤翼进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹病不来，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○吏批，以金在鲁为户曹判书，金东弼为汉城判尹，李德载为正言，尹东衡为副修撰，韩德厚为掌乐正，左议政赵文命，为内局都提调，柳𬘩为三和府使，赵载健为瑞兴县监，宋征泰为江华经历，许树为草溪郡守，金声一为良才察访，李潝为兼西学教授，洪启钦为长兴奉事，赵荣国为麒麟察访，李真望为冬至正使，李圣龙为副使，吴瑗为书状官，郑辑宁为校书博士，海兴君橿，今加绥德，吕善君壆，今加兴禄，绫昌君橚，今加嘉德，南原君𪳣，今加崇宪，东恩君榑，今加中义，夏陵都正樀，行益兴守温，今加明义，内官赵尔恒，今加资宪，已上加资事，承传。

○兵批启曰，新除授全罗左水使闵思渊户奴呈状内，上典偏母今年八十岁，其在情理，实无离舍赴任之势，即速入启处置云。阃守之亲年八十者，有难强令赴任，故许递其职，已多前例，闵思渊，依例改差，何如？传曰，允。

○兵批，副护军金东弼、尹东晋、成楦、郑厦柱、李重新，副司直权𢢜，副司果李载厚、韩显謩，副司正安𪼛等单付。

○传于金应福曰，大臣、备局堂上引见。

○金应福启曰，松岳山祈雨祭内摘奸时，单子有頉处察推事，命下矣。敦义门护军安英宪，无缘阙到，令兵曹，决棍军士云，伊等五名，取考文书，则小分军出用矣。此与无端阙点有异，似有分拣之道矣，敢启。传曰，知道。分拣。

○以忠清兵使状启，沃川等邑居良女金召史等，为虎囕死事，传于李凤翼曰，囕死人等，令本道，恤典举行。

○以江原监司状启，春川等官居私婢介德等，为虎囕死事，传于李龟休曰，囕死人等，令本道，血典举行。

○李龟休，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体极为未安，修撰赵汉纬，疏批已下，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○金应福，以兵曹言启曰，本曹参判臣李廷熽，连日入直矣。见差于宗庙秋享大祭，礼官。明日肄仪，当为进参，而参议臣柳𬘩，移拜外任，参知臣李匡世，呈辞受由，判书臣金取鲁，明日本曹褒贬坐起进参，他无替直之员。参议有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，即为牌招入直之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以洪好人为兵曹参议。

○金应福，以兵曹言启曰，因政院启辞，松岳山祈雨祭内摘奸单子，敦义门护军安英宪，无缘阙到，令兵曹决棍事，命下矣。护军安英宪，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，顷自社稷举动驻辇时，禁府时囚中行查之类，查状上来间，姑为放送事，命下，故前古阜郡守李龟瑞放送矣。即者持平郑亨复疏批中，更为严问事批下。李龟瑞查状，虽未及上来，即为还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，刑曹启目内，译官郑泰贤，移本府处置事，允下矣。郑泰贤，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，伐登万户洪处仁拿来事，传旨启下矣。洪处仁，时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此永宁殿秋享大祭荐俎官，以兵曹参议柳𬘩，参知李匡世，实预差塡差，启下矣。柳𬘩，今日政，移拜外任，李匡世呈辞受由，不得已以行副护军柳万重，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，今春设赈，诸道富民，劝分论赏别单，启下事，命下矣。就其谷数之多少，施赏次第分等磨炼以入，依此施行之意，分付两铨及该厅，何如？传曰，允。

○以掌令宋思胤上疏，传于徐命渊曰，曾有批答，而如此等疏，无可答之事，还给。

○京畿监司洪铉辅疏曰，伏以臣于是任，万不近似，虽在平常无事之时，固知其决难堪胜，况值凶岁，忧责倍加，勉强酬应，罅隙百出。幸赖朝家之拔例优恤，各邑之尽心奉职，今春赈政，得以了当，然其空疏之见，谬戾之政，自不免随事绽露，夙宵懔惕，惟思颠沛之至矣。今伏见前校理金尚星之疏，其论畿内救荒之策，首以监司守令之得人为言，而末乃曰虽藩翰之重，亦不必徒拘于递易。臣之不职之状，虽不明言显斥，而寻其语脉，可知其指意之有在，臣于是，益不胜悚恧之至也。噫。监司者，守令之纲也，苟能严明黜陟，而澄清一路，则何患乎守令之不得其人也？臣固庸𫘤暗劣，凡于管下守令，既不得详察能否，以致陟罚之失宜，据此一端，他事亦可类推矣。臣于毕赈之后，宜即控免，而荏苒之顷，瓜报已迫，自当递归，虽未陈恳，如坐鍼毡，食息靡宁，而今者刺贬之议，果发于儒臣，则臣之去就，于是乎决矣。第臣于儒臣之言，不无疑怪者，凡臣所失，必非一二，小则请递之，可也，大则请罪之，亦可也。今乃不然，略以藏头数句语，微示其意，引而不发，臣未知儒臣，于此有何所惮，而不为明白直举耶？虽然，其必递乃可之意，固在不言之中，则在臣廉隅，岂可诿以泛论，而晏然而已乎？矧今旱灾之酷，非比昨年，圣虑焦劳，民事罔极，必择其通明干具之才，以畀此任，然后可责前头之实效矣。如臣无似，尤不宜一日苟冒，何待瓜期之必准，何拘数递之有弊也哉？且臣又有所不安者。夫祀典，国之大事，其不敢慢忽也，明矣。况当圣上，至诚祷雨之时，为今日臣子者，孰不仰体圣意，而乃者杨津、松都两处祭所，或铺陈不能净洁，牺牲不但晩到，又以牝猪进排，终至祀事之阙行，或执事不及进诣于献官与摘奸之前，至有书启，地方官及执事，俱未免拿处，臣亦荐被从重推考之命，诚不胜惶悚之至也。当初分定牺牲，差送执事，非不十分申饬，而莫重享物，不善封进，终至乏牲退行之境，事之寒心，莫此为甚。至于诸执事，则礼曹关文来到后，亦即差出，而期日急迫，发关知委之际，自不无差迟之患，其未及周旋，不能先诣于献官，摘奸驰驲之行，事或然矣。然如使臣，素著威令，严加检饬，则事事不谨，何至于此哉？顾臣溺职之失，叠现层出，不可以问备薄罚，有所自恕，而仍冒于按察之任，玆陈短章，敢暴危恳。伏乞圣慈，俯加谅察，亟递臣职，且治臣罪，俾安微分，以谢人言，公私俱幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏陈引嫌，俱涉太过，卿其勿辞，从速察职。

○大司宪李真望疏曰，伏以日月易得，敬徽殿祥事奄过，中外臣民，号陨如新，伏惟圣孝罔极，廓然哀慕，何可堪居？念臣疾病沈痼之状，顷已猥悉于春曹辞免之章，而迩来数旬，未见少可。顾是日将届，义不敢偃伏于田里，艰难扶曳，拼死就途，半百里近程，经两日仅达，得以粗伸情礼于阙外散班，而强起趋造，暑气易中。退归之后，诸症并添，泄度无算，飮啖殆废，精神昏眩，四到俱迷，加以旅次龃龉，调将乖节，阛阇迫隘，炎热益甚，数日之间，几窒者屡，生行死归，虑迫目前。不得已苍黄担曳，径归乡庐，为稍加调治，少延残喘之计，夫身带职名，迹近禁扄，而既不得一肃恩命，任意径退，孤负盛渥，妄干邦宪，臣罪至此，万陨犹轻。伏乞圣明，削臣之职，勘臣之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿之自划，决知其过矣。卿其勿辞，从速上来行公。

○全罗监司柳俨疏曰，伏以臣敢陈犯科之实，冀被当被之律，而及承圣批，辞旨优渥，至以情理固也，何必过嫌为教，臣于是，且惶且感，不知所以措躬也。噫。臣之罪，可胜言哉？前后受恩，迥出常例，而受任内外，曾无一分报效之道，毕竟首自冒禁于莅藩按察之初，臣心之愧蹙，有不可言，而律以邦宪，合被重何。虽圣上，特推锡类之仁，曲施宽假之意，而其法禁之坏损，政刑之弛废，更无馀地。昔在先朝，道臣之犯此禁首实者，皆被应律，曾不宽贷，其时犯禁之臣，亦岂无情理之或如臣者，而犹且一切不饶者，是盖法之于国，关系至重，无法则将至于国纲不振而后已故也。今若因一臣身，坏祖宗已行之法，废朝家当施之律，则从今以后，人不畏法，纲纪日颓，其为识者之忧，当如何哉？敢忘僭越，更陈危恳，伏乞亟施应律，以警后人，千万幸甚。仍窃伏念臣之情理，实有万万难强之端，前后以此陈恳，亦不啻屡矣，盖臣母宿病，非如一时沈痼之比，积伤于丧威gg丧戚g之惨，夜未能交睫，昼未能近匙者，今已数十年矣。中间别症，辗转苦剧，真元大脱，气息绵缀，奄奄床笫，顷刻为闷，臣又命途奇穷，无他姊妹兄弟，在傍扶护之节，惟臣身一人，而系官于朝，离时尚多，臣母久病心弱，念臣不已，臣亦至情所牵，事不入心。是以，凡于公事酬应，多有颠错纬繣之患，每欲一陈血恳，以为乞身之计，而眷系恩私，迟徊未果，终因私情之牵掣，至犯公朝之典法，此固臣罪，更将谁尤？今若终始因循，不即自引，则从今以后，因私害公，又不知犯得几番罪戾，惟愿天地父母，曲加哀怜，特许臣身，以毕臣母之馀年，则臣当生而殒首，死则结草。且臣于再度特推之下，尤有所惶蹙不自安者，臣虽无状，奉行命令，庶几无过，即臣所自勉励，顾何敢为违覆迟延之计哉？第南原县监徐宗镇，和顺县监李志完两人决杖事，前后曲折，不必烦缕，而臣之禀报本意，既已经赦之后，则不禀仍杖，或有自擅之嫌，故枚报该厅，未即举行，此因臣生疏之罪也。至于昌平县令金汉昌事，则虽圣教极严，而臣愚死罪，此则终不免为汉昌称冤之端，盖还上磨勘，当在冬末，而南平本官，以移职，不为举行，此则本官之罪也。其后正二月间差兼官者四人，而亦不举行，此正、二月兼官之罪也。今汉昌则以三月后最晩差定之兼官，差定后即为举行，此于汉昌，诚无可罪之端，而统营之不举前后不为举行之守令，反以差定兼官后即为磨勘之汉昌请罪者，殊非核实之政，苟使汉昌，因循不报，又为图递，则方可以免罪乎？此于朝家刑政，恐有斑驳之叹，故臣果以此论列状请，而反承严教。又使汉昌，受棍于他道营门，此亦臣状辞糢糊，未能仰格之致，自顾惶愧，置身无地。念臣以万万无似，猝当重任，曾未一朔，再犯违傲朝令之科，若不早加斥罢，则毕竟偾误，将无馀地，并乞圣明，亟赐处分焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏末事，业已处分前官矣。上款引嫌，既下教之后，事体所在，不当若此。卿其勿辞，从速察任。

○行副司直李德寿疏曰，伏以臣伏闻日昨引见时，判府事闵镇远，以臣所撰《景庙行录》中一款语，谓失事实，有所陈达云，臣诚不胜瞿然悚栗之至。盖臣闻故县监闵镇永，与故府使李熙畴，连席于该司，镇永对熙畴，道及此事，而叹景庙孝性之出天，熙畴亦为之感叹，有所传说。由是其事盛闻搢绅间，夫镇永，即伊日入侍重臣之弟也，臣安得不信？臣前疏所谓事有关于圣德，虽传闻，苟其信而有征，亦莫不收入者此也。今大臣之言，乃如此，大臣，亦当日入侍重臣之弟也，同是重臣之弟，而其言不同，臣窃讶惑，莫晓其故也。虽然，臣非亲闻于镇永，而不过因熙畴而知之，则其为可信，又岂若大臣之所言哉？是臣有轻信妄录之失，明矣。噫，臣以匪才，猥当泚笔之役，前后人言，继起不绝，而一疏陈暴之外，虽如金坛之苛责，亦不再事辨明，诚以今世论人，唯喜刻厉，苟得一眚之可藉，必欲深致其罪，此殆非口舌所能辨，故唯默而自省而已。今大臣之言，虽与此不同，而其为惶怖，则转加一节矣。凡传信文字，虽搢绅间所托，固宜致谨，况先朝行录，何等重大，而前则有当录不录之失，后则有不当录而辄录之罪，此岂薄物细故，而可以许久容贷哉？伏乞亟命有司，重勘臣罪，以重事体，以谢物议，仍命词臣，亟行改撰，使先朝状德之文，无一毫未尽之患，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事不必过嫌，卿其勿辞，从速察职。

○掌令李箕献疏曰，伏以居诸遄迈，敬徽殿祥事倏过，臣民痛陨，普切如新，伏惟圣情，哀慕靡逮，当复如何？仍伏念臣情迹难安，岂有复冒台端之理，而适当圣上闷旱，连举亲祷之仪，臣亦见差于执事之任，区区情势，有难暇顾。包羞忍耻，冒没趋承，而仍值国祥奄迫，乞免无路，尚此蹲据，愧恧方深矣。即伏见任珽之疏，则更惹宿火，肆口乱喷，蹴踏臣身，诟辱臣身都无伦理，罔有纪极，噫嘻，此何为哉？臣自在春间，至于今日，受辱于珽者，无复馀地，臣若不耐血气，悖出悖入，不自知止，则其口业话柄，何遽不若于珽，而顾臣性本巽懦，不喜乖激，又不欲与少年多气者，呶呶较辨。故凡于对辨之疏，敛却许多辞语，只取梗槪，草草说去，以暴臣情地之难冒而已，而彼则不分本事之是非，惟以迫胁蹴辱为事，此何举措？使珽，非有血怨骨雠于臣，宁有是耶？噫嘻，世道不公，人心陷溺，事系私好，辄必容护，臣固病之于平日，而向者洪尚寅之汲汲注拟，虽出于铨官之一时偶然忘却之致，而终有所不惬于公议者。故臣果略论铨注之失宜，以示扶公议抑私党之意，而彼实以此含毒，必欲甘心于臣身，屋下之私语，则愤恚于洪尚寅事，章奏之胪列，则假托于罢谏臣事，暗地构陷，僇辱至此。夫臣之一身受辱，固不足恤，而顾臣区区所秉执者，要不出公议二字，则彼乃肆然攻击，无少顾忌，其为世道之不幸，甚矣。呜乎gg呜呼g，自夫戊申逆乱以后，以赤心事殿下者，莫不明目于义理之分，致严于堤防之道，上而尊君父，下而尽臣分，此实秉彝之所当然者，而独彼珽也，外示同寅之意，摇尾谄附，内怀不平之心，淬刃傍伺，踯躅朝端，欲行胸臆，夫仇视公议，右袒恶逆，是渠本来家法，而顾臣以孤根弱植，妄发一事，以触其锋锐也。尤可笑者，当初堂箚之发也，珽实随参而已，厥后首当处置之人，更无一语间，或逢着于稠中，而酬接如前，不少芬滞，而珽独何心，横出担当，视作自己之私怨，侮辱蹈藉，愈往益甚，此无他，如臣老疲孤畸，谓可以蹴踏轻侮，而在渠为赘附要路，立功自效之一机括故耳。原其心迹，可哀不足怒，然其为臣身之困厄，则甚矣。且其疏中所谓承人口气云者，尤不满一哂也。此乃掇拾他人之馀论，攘臂自担，必欲希合者之题目，而乃反加之于人，此则有一世之公眼，臣何必多辨也？第念臣以残年晩进，蔑劣无似，不合于台宪之职，不待珽言，臣实自知，而出入是职者，于今三载，迄未有驳正之论，臣亦怪之，而前后恩除，逃遁不得，或出膺命，然私心闷蹙，有不可言矣。今因见恶于珽，始有此驳劾之论，公议之所在，此可见也，而朝家之不少难慎于台宪之失著矣。从今以往，庶可以永谢荣途，退守本分，是臣之幸，莫大于此矣。玆敢沥血号吁于宸严之下，伏乞圣明，亟削臣职，以靖私义，仍命选部，勿复检拟于台职，以安微分，不胜万幸。臣之受辱于人，不比寻常，今此对举之疏，喉司不宜阻搪，而自昨至今，屡度往复，终不捧入，此乃近古创见之规，此不过右袒尚寅，顾护珽也之心胜，而故为杜绝言官之自辨，不顾院规之坏损而然耶？职在近密，擅弄出纳之权，操纵取舍，惟意所欲，今日世道，可谓末如之何矣。今以次对，天牌降临，以臣情迹，岂复有弹冠束带，趋进阙外之意，而穷蹙情势，必欲一暴，玆敢随诣于禁门之外，拜章径归，臣尤死罪。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。任珽疏语，虽不称停，尔所下语，尤涉不择。逮夫承宣，此非清朝之美风，尔其勿辞，从速察职。

○持平郑亨复疏曰，伏以臣之见縻台衔，殆过十数，而前踬后𨆫，备阅危辱，戒深蹈辙，罪积循墙，今番冒肃，虽缘事会之适然，而环顾初心，实愧廉义之都丧，才上一疏，猥陈自劾之悃，而睿鉴遗照，鞶带自如，引日盘礴，如坐鍼毡，徊徨闷迫，不知所出。伏闻昨日召对时，儒臣以传启台官，不请还收，向日备忘，大加非斥，筵话严秘，虽不得其详，而臣亦名为台官，顾安得晏然而已乎？今此汉唐律考出之教，实是前古所无之举，况其声气大厉，辞旨失平，大有乖于圣人涵养之工，在台阁者，宜有急时匡救之言，而疏书不至，烂启徒传，一日二日，寂然无闻，臣虽踪地穷厄，不以见职自居，而言责则亦有之矣。若以刑墨之律论之，则不独执简之台有罪，何儒臣含默之斥，专责于彼而反遗于此耶？抑欲惩于一人，以砺其馀之意耶？臣诚内恧外愧，不觉面骍而背汗。噫。臣之负职责，厥惟多矣，不止此一着而已，当圣上惧灾省愆下教求言之日，哀旨切恻，善端蔼然。臣以是时，适叨是职，固当因玆敦复之休，毕其愿忠之悃，而情危病痼，一味噤缄，既不能进一规赞一策，以副虚伫之圣心，又见非常之过举，在于目前，而亦不能随即寝还，不待人言，臣固自讼。况今公论之地，非议峻发，则虽臣名，幸免于指斥，而凡有谴罚，理难独逭。本来情势之外，即此一事，决不容晷刻蹲仍，玆敢冒上短章，冀被严何。伏乞圣上，亟许罢削臣职，仍治臣不言之罪，以振委靡之风，世道幸甚，私分幸甚。且臣有见轻喉院之事，略此附陈。臣之前疏，以斋戒留院，已经三宿，昨日则事当趁早登彻，而喉司视其紧歇，惟意取舍，承旨翰林即席之疏，并皆捧入，而独臣三日留院之疏，置而不启。晩后因有祈雨斋戒，又至留院，今日始乃启下，彼喉院操纵之权，固非外人所敢谁何，而台疏之如是阻滞，事未前闻。此虽如臣巽慵不足有无之致，而其轻台阁而启后弊，则莫此若也。伏惟圣明，照察而裁处焉。臣昨呈此疏，喉院之臣，无端不捧，臣不胜骇惑焉。臣疏中上款引嫌，既非循例辞职之比，而下段论及本院之随意阻搪，则便一言事之疏，揆以事例，宜即捧入，而今乃不问可否，汲汲退却，臣未知其意何在，无或恶其语逼本院，不欲烦上听而然耶？果其然者，今日喉司，可谓无忌惮，甚矣。不料清朝出纳之地，乃有如许机关，臣恐长此不已，其流之害，有不可胜言，其在惩励之道，当该承旨，谓不可无责罚之举也。今以次对，召牌降临，分义是惧，虽不敢不随诣阙外，而情地危蹙，辗转层加，实无抗颜冒进之势，玆敢更呈原疏，自外径退，臣罪至此，尤无所逃。伏乞亟施慢蹇之诛，俾安微分焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，俱涉太过，尔其勿辞，从速察职。喉院之未即入启，伊后不捧，必有其间事势，而亦不无饬励，当该承旨，推考焉。

○掌令宋思胤疏曰，伏以皇天不吊，圣母礼陟，日月不居，终祥倏届，伏惟圣情哀慕，益复罔极，仍伏念臣庸陋衰朽，即一清朝弃物也。受恩前后，滥厕从班，涓埃无补，罪戾徒积，痼疾缠身，屏处丘壑者，已六年于玆。间因国有变故，仅得担舁入城，少效臣子之分义，而齿发尽变，形容黧黑，缕缕残喘，就木不远，不复有一毫当世之念矣。廼者柏府新命，遽下于千万梦寐之外，驲召继降，荣动桑梓，不知圣明，何所取于癃废之贱身，而犹记簪履之旧，更加抆拭之宠也。臣手奉圣旨，心魂惝恍，以首顿地，涕泪沾衿，岂不欲不计颠仆，忍死趱程，以谢恩命之万一也哉？逖违轩陛之馀，更近日月之光，少伸区区犬马之忱，亦臣今日所大愿也，而第臣今年逾六望七，质本柔脆，病入膏肓，种种危恶之症，已无医治之望。数年以来，作一床尸，加以三年目疾，百药无效，沈痛如刺，开睫无时，火热上冲，心神如狂，喘息如缀，朝不虑夕，顾安有一分气力，可以冒炎驱策之望哉？矧今魂殿祥事且迫，上下哀遑，圣上闷旱亲祷，百僚骏奔，虽在散漫之列者，莫不趋造于辇毂之下，而今臣身带台衔，蛰伏乡庐，半入鬼关，无计蠢动，有臣若此，生不如死。玆仍县道，仰暴血恳，伏乞天地父母，特赐怜察，亟许递改，使言责无旷，微分获安，千万幸甚。臣以垂死之喘，敢上祈免之章，何敢赘入他说，而忠爱之天，进退无间，忧慨之忱，蕴结方寸，不得不以近日事，略此附陈，伏愿殿下，更加澄省焉。噫，戊申逆变，实千古载籍之所无也。厥后君臣上下之惩毖振励者，宜有所赫然奋发，新一世之耳目，而臣窃覸殿下，惟以痛斥党论之意，先着于胸中，至以向日逆变，专由于党论之所激，臣未知自古乱臣贼子，果皆出于树党之世，而我朝汝立、适、坚之乱，亦皆激于党论而致之耶？目今义理晦塞，是非混淆，圣躬辨诬，世所讳言，讨复大义，视为陈谈，至冤莫伸，巨慝漏网，而廷臣之竭忠怀忧，沥血言事者，殿下不惟不赐允可，必曰时象也俗套也，厌薄摧折，辗转层加，批旨之间，多有臣子所不忍闻者，重溟绝塞，窜黜相继。又至于宰臣章奏，阙庭烧火，三司疏箚，批答不下，此皆前所未有之过举，而殿下恬以为常，不思开悟，反欲以此，为祛党习，建皇极之要道，而满庭含默，惟以顺旨固宠为事，不然则必违牌缷免而后已，如此而国能为国者，臣未之闻也。臣每念及此，寝食俱忘，自以年迫日索，事君日短，必欲一罄肝胆，粗效匡救，而既无力疾登程之路，设令膺命供仕，而固陋肤浅之言，不足有无于其间，徒以激恼圣聪，而损伤台体，则臣罪至此，尤无所逃矣。臣气短神昏，语不连脉，而量入难进，亦有所受，倘蒙殿下，递臣之职，察臣之忠，不以废言，少赐开纳，则其于大圣人翕受之量，不无少补，而臣之屏死丘樊，莫非天地生成之泽也。臣不胜大愿，无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。传曰，曾有批答，而如此等疏，无可答之事，还给。

○平安监司宋真明疏曰，伏以臣顷陈首实之章，宜被犯科之律，而迺蒙圣慈，曲加涵贷，不惟不罪，又从以特宣温批，其所以照烛情私，哀矜而慰藉之者，迥越寻常，臣双擎恩旨，有泪无从。噫，蝼蚁微物，蒙被眷渥，一至于此，惶感铭镂，不知死所。目下紧急公务，如殿最封进等事，不敢不黾勉奉行，而向于过禫之后，旋即治送孀妇，业已抵京，拟欲申暴情恳之哀，且陈典宪之重要，为伸私义而存国体之地矣。日昨伏闻宾筵入对之时，传教特下，别有处分，罪名末减，止于问备，臣于是，益不胜悚恐恧蹙，无地措躬。窃念王朝令式，金石其固，一或低昻，流弊无穷，区区情理，本无足恤，戊寅已事，可监先王成宪，而虽以重臣伊日对询之言见之，公议之严，从可知也。苟其同朝相恕，不曾核发则已矣，今乃言出大僚，罪在按廉之地，而独为数臣者些少私情，反屈常法于公朝现发之后，则岂不大损事面？矧今姑息为病，百度解弛，尤宜先务于振肃纲纪，且臣廉隅所关，亦不可因其幸逭，抗颜蹲据，以之管理乎一方，检督乎列郡？与其羁縻撕捱，癏废职事，毋宁亟行勘罚，早有变通。伏乞圣明，特念公法之难挠，深察私怀之靡安，收回前旨，改降威命，准法绳罪，风励治道，不胜幸甚。臣方引罪俟勘之不暇，不宜赘及他说，而藩臣之于道务，虽在递罢之后，未及交龟之前，则例皆状论无碍，玆敢附陈焉。今岁之旱，亦孔之酷，三夏恒旸，八路同然。此道地宜粟黍，恶湿喜燥，间有霑霂，亦足救燋，清北直路中山深峡，通计十馀邑，前无水风霜雹，则或冀免凶，而如安州以南至三县各邑，无名黑虫，忽然炽发，曾不崇朝，食尽千亩，人民遍野，遑遑号哭。且沿江州镇，自春不雨，已判赤地，灾荒之惨，殆过半道，目今忧虞，实有遑恤我后之叹，而传闻畿内根本之地，尤被大杀，流离颠连，且在秋冬云。顾今中外储蓄，再衰三竭，必无以措手救济，臣虽身在远外，以前夏讲究之事，揣得今日景色，圣心之焦劳，庙算之遑挠，必有倍矣。等是国民，等是国藏，到此地头，臣何尝自私一道，亦何用暇恤边储，而春运累巨万之馀。所谓财谷，更无馀地，东收西拾，仅得四千石小米，见方移报赈厅，趁秋输送，要补其救急畿氓，给贡都人之资，而前日备局关文中，以江都、南汉军饷不足，令臣营每岁划送一千五百石米，此诚至计，臣固欲不论难易，奉而行之，而但今年则谷既无馀，民亦重困。且今四千斛漕运之际，携贰力分，势难周旋，明年为始，依分定举行，实合事宜。乞令庙堂，商度事势，使该厅，趁秋末送船，使江都，待来岁输去事，申饬施行焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏末事，令庙堂，禀处。上款引嫌，处分之下，其在事体，不宜若是。卿其勿辞，从速察任。

○初五日辰时，上御时敏堂。药房入诊，三大臣，同为入侍。备局堂上，谢恩副使，书状官，追后入侍时，谢恩正使判府事李宜显，左议政赵文命，右议政徐命均，药房提调金在鲁，副提调尹惠教，医官权圣征、金应三、许信、玄起鹏、金寿煃，假注书权瑞东，记事官金梦垕、金宗台入侍。左参赞宋寅明，江华留守尹游，礼曹判书宋成明，刑曹判书李廷济，礼曹参判沈珙，副护军李瑜，副使赵最寿，书状官韩德厚，献纳闵珽，修撰赵明泽、右副承旨金应福，事变假注书李命弼，追后入侍。宜显进伏曰，顷者入诊时，闻玉体有靡宁之节矣。今闻又有泄候，臣等不胜忧虑，伏未审即今若何？上曰，或差或加，甚为闷矣。文命曰，夜间，何如？上曰，自昨夕至今晨，则水泄矣。食前则少止，而不至滑矣。宜显曰，无后重之症乎？上曰，然。在鲁曰，顷者药院之批，有少差之教，故臣等心以为幸矣，闻昨日入侍承旨之言，则有更发之教云，臣等不任通宵忧虑。止暑之药，连为进御而无效乎？上曰，顷者一服即效矣，今则着实进服而无效矣。文命曰，臣等不知而来会宾厅矣，若如此，今日次对止之，可也。上曰，民忧孔极，当召卿等见之，而次对酬应，岂大段乎？文命曰，此虽出于为民至诚，而持身有同贱人，群下之情，不胜忧虑切闷矣。命均曰，正当三伏之时，连日劳动，岂无所伤乎？上曰，主症则分明暑症，而今夜则细思国势，终不入睡，知铨官之到阙外，而夜深留门为难，有待朝之教矣。文命曰，以大体默运，可也，岂可有害于寝睡之境乎。上曰，予岂乐为乎？自出性情，有思则不睡矣。曾有此病，而辛丑以后复发矣。文命曰，伏听下教，不觉惊心矣。在鲁曰，腹部不平之气，往来，何如？上曰，或有或无，不能测量矣。宜显曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，连为安宁矣。中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。圣征，诊脉后退伏曰，脉度左三部沉重，而右三部则数矣。应三，诊脉后退伏曰，左右三部皆带数，而右三部过于左三部矣。信，诊脉后退伏曰，左三部沈而右三部寸关带数矣。起鹏，诊脉后退伏曰，左三部度数不数，而右三部则滑而数矣。寿煃，诊脉后退伏曰，左三部则沈，右三部则滑，此是过于伤暑，故虚而不足处显显矣。在鲁曰，所进之药，出去后当从容讲定而达之矣。上曰，前药不可加进乎？圣征曰，腹部不平，便道滑数已久，故气不和平。以脉候言之，当用清暑补气之剂矣。应三曰，不平之候，累日如此，用药之道，当知本症，然后可以定药矣。上曰，都是暑热矣，当夜则尤沓沓，若在烘炉中，水泄之时，腹中有声，而如水泻，分明是暑湿矣。圣征曰，有暑热，故飮食不能消，亦不无脾胃之所伤矣。若弥留则必至大段矣。应三曰，眩气往来之候，何如？上曰，此则异于常，眩热甚则沓沓，如在烟雾中，必是暑症眩气矣。冷汗有时出之，此则气不如前矣。在鲁曰，口味，何如？上曰，口味则虽不变，而即今则飮食甚厌矣。在鲁曰，厌食之症，是口味之变也。如此之时，冷物则不为进御，可也。上曰，冷则不食，而温则果难进御矣。应三曰，腹部不平，下腹乎？上曰，即今则带下一寸许，高于已前矣。在鲁曰，药则不可仓卒议定，当退出而议之矣。上曰，依为之。上曰，任珽疏中驿卒事，卿等知之乎？所谓淫行，诚可怪矣。文命曰，有杂说，而所传各异，不得详知矣。上曰，彼虽夷狄，公主既异他人，岂可诱引驿卒乎？文命曰，虽不知公主之真伪，而勿论虚实，严讯取服之时，则自有所答矣。上曰，欲为下教而未果矣。原疏不可传播，勿出朝报，可也。文命曰，如此等说，传播为闷，故欲为禀定矣。上曰，不知根本，而刑人为难，虽一卒之微，岂可以道听之说，遽尔加罪乎？上曰，译官，既已现告，必有其事矣。文命曰，再巡则来请而不送之，通官，累次来侵，故使知事译官往谕矣。命均曰，译官率去，则逐其译官，其奴入去云矣。在鲁曰，虽不知其详，而蒙头入去云，果如此，则非渠之罪矣。上曰，然则非驿卒之罪矣。以倭馆事言之，顷者善阳，亦为减死矣。文命曰，虽有实状，被㤼则分明矣。上曰，亦非使臣之罪矣。命均曰，以其时不即严治为非云者，可谓过矣，岂以此，为使臣之罪乎？在鲁曰，顷因古阜前郡守李龟瑞供辞，色吏殷世虎，三手米、大同米合六百馀石，中间偸食，系是大盗，故金吾议启中，以着枷定将吏押送之意，启下行会。又以所经各邑，多定军人，次次护送事，措辞分付矣。金吾关未下去之前，因户曹循例推捉之关，本郡即令上送，而中路逃躱云，诚极痛骇。即令捕厅，另加窥捕，而至于外方，若非特有朝令，则不得发送云。世虎所犯至重，不可不期于斯得，且多有究问之端，分付两捕厅，依例别择窥捕军官，出送外方，某条捕捉，何如？上曰，大臣之意，何如？文命曰，如此至重之罪人，自京厅别送窥捕，似为得宜矣。上曰，分付左右捕厅，各别机捕，可也。〈出举条〉在鲁曰，古阜前郡守李龟瑞，因御史郑亨复上疏，今将更推，而又有他事可问之端矣。龟瑞当初供辞以为，户曹纳三手米，惠厅纳大同米，尽数藏载上送，而色吏殷世虎，中间奸幻，三手米四百馀石，大同米二百馀石，偸食不纳云云，至以请待明春解冰发送之报状，谓之世虎之伪造，故待世虎上来，将欲凭问以处矣，自惠厅，为先分付捕厅。其时大同米载来之船人黄贵建捉来，推问其米之去处，则贵建现纳一张牌子，即龟瑞在官时，以大同米所载六百十五石零内，二百十五石零，殷世虎处出给宜当事，作牌而着押踏印，极其明白。末端又以二百十五石零，依数受去之意，世虎书名着署。且贵建招内，米七十石，出身丁熙泰家输去云，故招问熙泰，则以为龟瑞下往本郡时，多出债钱于渠，而送此米偿之，故渠果输去云。以此观之，则似非世虎之任自偸食，而姑未知龟瑞之言，又果如何？世虎既已在逃，此事若非臣之陈达，别为推问，则无发端之道，故敢达矣。上曰，更推时并为严问，可也。〈出举条〉惠教曰，药房入诊，上注书例当入侍，而上注书李寿海，未及来待阁门外，以致厅注书替入，上注书李寿海，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉惠教曰，臣等以议药次，先为出去矣。上曰，依为之。注书出去，备局堂上及副使、书状官引入，可也。瑞东出去，其间筵说，未能记载。入侍讫。上曰，使事先为陈达，可也。宜显曰，小臣，以使事，有所禀定，敢此请对矣。前此以史册请得事，使价往来之时，辄以事准，当告宗庙之意，言及于彼中，传闻咨文中亦及此事云。史册出送之后，今行始往，彼人若以此为问，则将何以对之耶？此事必须预为讲定，故敢此仰达，下询于时任大臣，何如？上曰，彼之咨文，亦曰，以慰该国王心。以此观之，则雍正，亦不欲张大其事也。当以我国大小臣僚，孰不感激为辞，而以《大明会典》时事引证，未为不可。至于告庙一节，虽不分明，亦不妨矣。文命曰，彼人若问，则以不为而为，为不可也，以誊本故不为云者，亦难矣，权辞以对，似为无妨矣。宜显曰，所谓权辞，何谓耶？寅明曰，当初我若以告庙而请来，彼若以告庙而送之，则实为难处矣。彼人既以慰该国王心为辞，则告庙一节，安知彼人之必问乎？上曰，我国事每如此，比之父兄之病，若得彼人而瘳之，则亦不可为恩乎？不得辨诬于皇明，而辨于彼人，虽不无痛迫之心，而有事则告，自是常礼，虽不必张大，岂不可告由乎？寅明曰，曾在《会典》时，誊本来时，则不为告庙，全本皆来后，乃告庙矣。上曰，告庙颁赐，殊甚张大，纵不可为，至于告由，则岂不可乎？亦可以兼朔望为之矣。若曰告由，则彼人岂以告庙之不为为言乎？命均曰，三年内，故不为告庙云，则似无妨矣。上曰，此则自欺于我谋矣。我国之事，彼人无不知之，彼若曰，汝国三年内，亦有告庙之事云，则何以为之？当初彼人曰，此是汝国莫重之事，而只一官员，骑马背负而去，何耶？答曰，入我境，则当备威仪矣。彼人，以观光次，追来境上云，此亦岂非愧事乎？其时使行之出来，在夏享后乎？命均曰，夏享则四月，而使行则五月出来矣。上曰，今若欲为，则告庙与告由二者之中，何以为之耶？诸臣，以次陈之。文命曰，当初告庙之迟难，以誊本故也，以张大故也，且陟降之灵，虽不告，亦必降鉴矣。上曰，若谓不告而降鉴，则虽告由，亦不关矣。命均曰，当初臣在郊外，不知其时事，而大抵辨于彼人，何可为之云者，则非也。册是誊本，又不知定史与否故也。今不必张大，祭享时，因而告由，答彼之言，则权辞无妨矣。寅明曰，天下事，不可预知，以一誊本告庙则难矣。游曰，若以彼人之故，当初不为辨诬则已，既已辨诬，则何可以此为言乎？在前兪泓誊本出来时，告庙与否，未得详知，考其前例而为之，可也。成明曰，臣意则当初为之则，可也。今若以答彼之难，追后为之，则终未免苟艰矣。廷济曰，兪泓时，则虽誊本全帙而来矣，今若全本，则犹或可也，居然告庙，十数年来，未知世事之何如。且告由之节，亦不可草草，终未免半上落下之归矣。珙曰，有事则告，虽私家亦然，当初为之，则可也。今若以答彼之难为之，则不知其可也。最寿曰，当初不为，而到今为之，终未免苟艰，而彼人，若知《会典》时古例，则对之为难。仔细讲定，可也。瑜曰，黄廷彧行状，记录其时事，而皆与今日事同。彼人，必知其时古规而为之矣。凡事定议之时，或有迟延数月者，到今举行，亦似无妨矣。珽曰，国家异于私家，当考例详审而为之，可也。当初不能详审，事甚轻率矣。凡事初未定议，而终知其是，则举行无妨矣。明泽曰，此与全书誊本有异，其时不能讲定，而到今为之，未免苟艰。礼判之言是也。宜显曰，此事体段，与《会典》时事绝异，今不可援此为例。告由一节，初若举行，则固无可论，到今追告，似未得当矣。然臣有何所见？俯采群议，从长处之，何如？德厚曰，告庙一节，不知其彼人之必问，而无论刊本誊本，彼人则自以为非常恩典矣。若或问之，则不可以使心臆对，故有此禀定矣。权辞以对，虽或无事，而终非完全之计，非以答彼之难，臣意则快令举行，可也。上曰，兪泓时，山海关马有鸣，作诗赠之，因以为《志庆录》，今番彼人，亦有求诗之事，使臣以他事拒之。以此观之，则彼人皆知其时古规矣。当初不为辨诬则已，至请先刊先颁，且有告庙慰先之语矣。若以疑心所到言之，则虽刊本，彼人改之何难？朝廷事如此，故每事不得做矣。如此疑之，则千思万虑所所不及。告庙告由，不无隆杀，为先告由，全帙来后告庙则岂不好乎？我国之人，皆自好，故至于此头，亦可以见朝廷举措矣。告先至重，而其时予不能断之，在上予亦甚愧矣。彼若有问，答以此，是我国莫大之事，告庙等事，只是我国次第件事，汝何必问云尔，则彼人必不更问矣。当初不为提禀，该曹难免其责，其时礼官，从重推考，从容问议于大臣，可也。〈出举条〉文命曰，臣则当初以不张大为是，故不为禀达矣。上曰，承袭饬册封使，所重有在，而昨年吊敕之来吊也，承旨中官，不为举哀，予目视中官，中官举哀，而承旨亦随而为之，岂有如此道理乎？寅明曰，所谓异于《会典》者，《会典》则自太祖以后事，轻重有焉，每事不可尽用其时誊录矣。游曰，彼人则必用其时誊录矣。上曰，重臣之言，是矣。宜显曰，答彼之言，谨当依上教为之，而又有所达矣。今年旱甚，前头必有潦水，倘于越境之后，逢潦水则道路难通，方物必有沾湿狼狈之患，此极可虑，似当有商量变通之道矣。上曰，欲退定行期之意乎？文命曰，臣亦五六月入去，潦水之灾，诚为难矣。今则虽不知彼地潦水之已过，而方物一款，亦可虑矣。宜显曰，不但霖潦之为虑，且彼中需用之物，若未及办出，则于公事，亦大有害，此亦当念及处也。上曰，少退，与备堂相议后，复入侍，可也。复入侍，诸臣进伏讫。上曰，行期议定乎？宜显曰，曾前使行，或以事势之窘速，有差退之例，而小臣则不敢言矣。文命曰，在前或以水潦，或以行具未备，间有退行之事矣。上曰，当此盛炎，年老大臣，极可闷矣。设或退定，又安知必无潦水乎？宜显曰，自前无九月潦水矣。若差退则入彼境，自然为八九月间，我境则虽有潦水，不甚为虑，而彼地淖泞特甚，曾前使车，至有被陷几死之事，此最可虑。且行具之外，彼中需用，最为关紧，而如或未及周旋，则必至生事，此尤可念矣。文命曰，曾以行具之未备，备局有草记退行之规矣。上曰，若差退则何时为之乎？宜显曰，差退数十日，可以周旋云矣。命均曰，彼中所用之物，已成谬例，若不足则彼人以手指点间，不无辱说矣。上曰，晦间则太遥远，不然则无差退之效矣。宜显曰，彼中例给之物，官货路绝，故在前亦待东莱银货之上来矣。闻判府事闵镇远之言，则曾以莱银之不来，下直后中路留十日，而所持者少，故生梗于彼，仅仅弥缝无事云矣。臣以行期早晩，有此陈达，极知猥越，而若或生事，使行不顺，则关系不少。副使以下诸议亦皆如此，故敢此陈达矣。上曰，今此谢恩之行，非他事之比，当趁即发程，而潦水不可不顾，然晦间则大迟。分付该曹，以望后退定，可也。退以望后，而推择日字，则自然为晦前矣。〈出举条〉宜显曰，在前西平君桡奉使时，彼人处，有所给银货六千两，而尚未准给，去巡冬至使之行，备给二千两，尚未足四千两之数，且药参一斤，亦未给之，以后巡准给之意相约云。今巡若不给，则彼人必有言矣。上曰，然则今巡给之宜矣。文命曰，事当给之，而出处尚未议定矣。德厚曰，此则有同礼币，今番必可给之矣。上曰，此则不关辨诬，太宗朝，又有可怪文字，而必欲去其文字，故有此事矣。文命曰，出去后，当议其出处而为之矣。上曰，庙堂相议为之。宜显曰，臣等，使事既已禀定，当先为出去矣。上曰，备局次对，既已入侍，何可先为出去乎？宜显曰，备局堂上，亦有以公事先出者，以其例出去，可也。上曰，依为之。文命曰，畿甸农形，已判凶荒，来春移粟赈救之政，不可不预讲。三南则不但年事丰歉之姑未的知，海路转运，极其为难，势将责运于两西及关东，而关西则今春取用已多，今又责出，极涉重难。海西则会付还谷，元来数少，只关东峡农稍胜，还谷比诸道最多，会外之谷，未知几何，而即今户曹常赈厅会付各谷，亦不下二十六七万石，关东民户，视京、畿必少，而还谷则倍之。道里且近，易于转运，不可不参酌取用于此道，为先各谷限三万石，划定移转，以从便次次转输，积置于上游沿江各邑，或铁原、金化等邑，以待朝令之意，预先知委咸镜。北关谷一万石，亦令先期运置于南关近邑，关东还谷，或有不足之虑，则以此为次次运用之地。关西收税米一万石，海西详定米一万石，亦使从便积置于近京沿海之邑，以为观势区处之地，亦似便好。故在外，已与诸臣议定，以此分付，何如？上曰，即今他无下手处，关东及关北移转事，果好矣。命均曰，曾前当凶年，则以江华、南汉依赈矣。江华则户曹取用已多，南汉则未捧还上，即今则无可恃矣。寅明曰，今春移转十六万石，而死者犹多，至于来春，则彼民，其以何物赈济乎？今若不为预备，则入冬之后，必将无数饿死，关西、海西米，预为近置，可也。游曰，臣则以江都事，有禀定，故登对矣。在外闻群议，则移粟之道，不可不为矣。成明曰，当凶移粟，荒政之所不可无者也。廷济曰，臣则疏决末日，已为陈达，而畿邑事，诚为无涯。若赖三南之力，则可以有恃，而三南则不用于赈资，江原道、黄海道外，无下手处，故在外，已为同议矣。江原道沿海邑，即春川，而春川农事，亦未免凶云，江原监司，必也防塞，而自庙堂，勿听，可也。珙曰，已闻外议，大臣所达皆好，而关东谷输来极难，重嶂叠岭，何以越来乎？廷济曰，监司虽持难，国家不许，则自有输来之道矣。游曰，秋捧之后输来，则自然为明春，水势之平，未可知也。瑜曰，才经大赈，无他道理，朝家德意，岂不足乎？或不如上年，则民必疑以恩泽之不如前矣。峡邑虽云稍优，亦岂可必乎？预为骚扰，则必有波荡之虑，不如镇定以待，可也。上曰，昨年关西米，灵城力为主张，而畿民之效，专赖于此矣。昨见赵汉纬疏，则三万两钱、一万石盐，何足为赈民之资云者，殊不知庙堂，他无措手处，故不得已而为此矣。区划则不可不预为，而勿示之动，可也。自庙堂，为先严饬道臣，可也。〈抄出举条〉文命曰，年事如此，京畿凡事，当预为区处，而京畿监司洪铉辅，八月瓜满云矣。将来不在之人，则前头事，每不如自当之时，不若早使当前头之人，预为担当区划，不从例规，从速出代，似好矣。上曰，畿伯之引嫌，为何事耶？命均曰，乃金尚星之疏也。上曰，畿伯之勤实，予已知之，而庙堂诸议，若以为当递则递之，若以为可以担当，则仍任，惟在此二者矣。文命曰，庙议或以为畿伯，慈良恺悌则有馀，而少不足于振起云。适当瓜满，若仍而内迁，则似好矣。廷济曰，臣昨年句管京畿赈事，故见其所为，则虽亲旧间，绝不用私，营还上，终无循私分给之事，其所坚守，甚为可嘉矣。上曰，固执则有之矣。瓜报不来则已，瓜报若来而为内迁，则岂不委曲乎？瓜报果已来，其代不待都政，从速出之，瓜报不来，则内迁宜矣。〈出举条〉上曰，吏判之不出，何事耶？命均曰，乃任珽疏也。上曰，岂以此过嫌乎？文命曰，坡州牧使，不待都政，亦为一体极择出代，可也。上曰，依为之。〈出榻前下教〉文命曰，海西详定米，自本道，每朔放下，通一年合计不下万馀石，以钱计直，自有详定定式。今春亦尝以两西钱布，给价取用矣，来头观势，依今春例，备送价钱，移转取用次，姑先使之区划，运置于近京沿江之邑，以待朝令。其前放下，则姑以营记付钱布，先为计给之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文命曰，今式年推刷当次，而诸道农形，虽有优劣，要皆不实，此时决不可为扰民之政，姑令停止。第凶岁邻族之侵，尤为可矜，令诸道各邑，自行推刷，使其推得新现，比逃故有加，则成册报该司，逃故，即令頉给，诚为无妨，而此则令诸道道臣，量其便否施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，守令择差，曾已申饬，而今番初去守令，何如？命均曰，人不可以外貌知之矣。会宁府使南益华，年已老矣。当此西北择差之时，不可以年老不任事之人塡差。南益华改差，其代以年少人择差，何如？上曰，南益华年岁几何？人物则似强猛矣。文命曰，庚戌生矣。上曰，南延年，立节人，岂可以外貌知之乎？虽然，大臣既达之，年少之人，极择差出，可也。〈出榻前下教〉命均曰，日昨筵中，今年年分，令诸道方伯磨勘事，定夺矣。敬差官，间多有弊无益，毋宁使方伯为之，而方伯、守令，例为要誉，实结大缩。朴文秀为岭伯时，朝家定给灾结外，又为擅给，金始炯，为湖西伯时，搜括实结，比前颇多，以新罢折受免税，充其数而还给馀数于各邑矣。岭伯赵显命，上年年分，颇善查实，虽值惨凶，结数不至大缩，显命今已瓜满，未知果谁当之，而如全罗监司柳俨，则常时以凶岁守令，征捧还谷为非。平日立论如此，今年灾荒孔惨，朝家所恃者，专在两南，而若多数给灾，则经用可虑矣。近来方伯，不待状请，直为擅给者有之，事甚骇然。今或如此，则各别论罪之意，为先严饬，而年分终难核实，或定给结数，或比年分付，则为好矣。上曰，岭伯，予有仍任之意，而朝廷亦无人，是可闷也。年分时递改，则递改者不为，新到者后时，每有虚疏之弊，赵显命，限年分前仍任，可也。命均曰，忠清监司则仍任，似好矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉文命曰，顷者以不送敬差官，已为定夺矣。外议及僚相之意以为，今年灾结，不可不详审，而专委道臣，则不无实结大缩之虑，敬差官，各别择送，似好云矣。上曰，既已分付道臣，道臣亦岂不顾国计乎？敬差官则既以不送为定，自庙堂，各别申饬道臣，俾无虚疏之弊，可也。〈抄出举条〉命均曰，畿甸，田土所出不敷，虽在常年，春后则必资于各道贸谷，而今年畿内凶荒如此，此路若绝，则都下与畿民，必将无以生活，预为知委诸道方伯，公私贸谷及私卜，勿为防塞之意，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，今年大比之科，年事如此，势当退行，而僚相则以又退，则当在明秋为难，未知何以为之？上曰，祔庙后无科乎？成明曰，合庆则为别试，而国初只以祔庙为别试者，二巡矣。命均曰，承旨疏批，有退行之教，而既退则当在明秋乎？上曰，以明秋为之。〈出榻前下教〉成明曰，都城外，则间有小雨，处暑已过，祈雨祭何以为之？文命曰，虽未浃洽，间有小雨，节已晩矣，依前止之，何如？上曰，立秋后祈雨，犹怪矣，处暑后祈雨，尤怪矣。止之为难，而节已晩矣，姑为停止。〈出榻前下教〉命均曰，中外浮费节省，则庶有一分之效矣。使行时茶啖供馈等物，一倂减损，可也。上曰，虽陵幸时，亦有节损之道。当此之时，尤不可无变通矣。虽然，奉命之行，饥则不可，浮费，茶啖，省之，可也。文命曰，依昨年长陵例为之，何如？廷济曰，出站除之，则似好矣。上曰，出站，弊则有之，而全废则难矣。成明曰，昨年昆阳端宗大王胎室，全州世宗大王胎室，大兴显宗大王胎室，石物修改，以待明春举行事，定夺矣。今春则势难为之，故将为待秋举行，而湖中年事若失稔，则何以为之？文命曰，如此莫重之事，不可以年事停止，从当更为禀定矣。上曰，依为之。文命曰，交河、长陵防川任事者来言，旧水道上下水已通，而其回曲处，虽不凿，前头有霖，则水道自然可通云矣。若是功亏之事，则不可中止，而既无功亏之事云，则撤还似好，何以为之？上曰，此是首揆所为之事，闻来不胜怆然矣。大臣，国之柱石，而予之恃首揆，甚大矣。命均曰，关系国运，更何所达？上曰，国运所系不轻矣。曾有下教于判敦宁，而以首揆事自任之意，劝勉矣。有臣然后，可以为君，而卿等则皆不如首揆矣。勤实则不如李领府事、闵判府事，而即今时象弥纶之功，则无及矣。如车两轮，自以为得人矣，奄至于此，以备忘记。呜乎gg呜呼g彼苍，何夺之速？八字见之，则可知君臣间际会矣。今闻卿所达，不胜怆悼，若为功亏一篑，则不可中止，且功亏则罪在渠辈，若不至功亏，停止，可也。成明曰，长陵莎草改修，以八月朔后择日事定夺，而为先洒水事，依下教，分付矣。今观参奉报状，则墓上莎草无枯损处，前面二层枯损处，颇有蔓生之渐云，莎草既如此，则停止，可也。文命曰，虽有枯损，而洒水之功，多矣。上曰，陵官必勤为之矣，依所达停止，可也。〈出榻前下教〉成明曰，即伏见长陵参奉所报，则去九月陵幸时，碑阁下，自上所植柏子四株茁生矣，今则二株枯死，而更无继生者。曲墙后所播柏子，间有生出者矣，旋皆枯死，香火厅东边所播柏子六七十株生出，而即今枯死者十二株，陵内所播橡实松子，则几尽萌芽，若连得雨泽，则有茁长之望矣。青龙内外橡实，太半枯死，馀存者仅三分之一，松子则没数枯死，白虎内外所播橡实松子，尽为枯死，自旧陵移植杂木则十株，生者仅为二三株，橡实松子，请更卜定云，依所请卜定，何如？上曰，如今之亢旱，岂不枯死乎？海松子则更为卜定，专人来纳有弊，因进上等便付送之意，分付，橡实则自京亦可办得，勿为卜定，可也。上曰，驿卒事，曾有严讯取服之教矣。有勿问之议云，诸臣皆陈达。寅明曰，为如此事于彼国，而既入疏章之后，则不可置之，亦不可直为枭示，配之于远地，则似可矣。游曰，既出之后，不为惩治，则必有后弊，亦非渠之故犯，远配，可也。成明曰，示之以法，可也，别无严讯事矣。廷济曰，此事不可烦说，故平安监司处，以私书通其曲折矣，虽使上来，亦无可问矣。上曰，问于译官乎？廷济曰，问之则生㤼，不以实对，而大抵其事，则似有之矣。既露之后，不可置之，直配于两南绝岛，则似好矣，外议亦如此矣。珙曰，其时则有同古谈而传播矣，到今则讳之，而事则分明，罪之，可也。瑜曰，彼人每以欲见杂戏，多有私相招去之事矣。末世人心不美，小事大传之，疑事真传之，至于事近怪笑，则尤好传播，岂知此事之真出乎？儒臣疏中，直指诸王公主，此非寻常下贱之比。我国凡事，无不漏通于彼中，此言若入去，则彼人之心，将以为如何？谋国之道，当十分慎密然后，可为应变之道，而咫尺之地，讯问为难，且必欲立法于疑似之地，则不可也。置之，何如？珽曰，闻其时书状官之言，则有苗脉矣，不知其真的，而既发于疏章，不可置之，远配之，似好云。臣意亦以为然矣。明泽曰，臣在外邑，未有所闻矣。顷与任珽，伴直之时，闻珽言，则在安州时，已闻之云矣。臣以为若果如此，则何为今始发之乎云矣。世俗喜傅会，虽未知其事之真伪，而朝廷既知之后，不可置之。使湾府，直为捉送，穷问所犯，果如所闻，则杀之，可也。上曰，彼国若知之，则不好矣。廷济曰，臣意则有所虑矣。夫使行之去也，驿子驱人辈，无数入去，今若不用一律，则后必有故犯者矣。上曰，以东莱官婢事言之，率去者则枭示，善阳则减死矣，此则公然被㤼者也。游曰，儒臣之言，是正论，而非渠之故犯，减死，可也。上曰，译官现告，何以受之？廷济曰，闻译官之言，则以为十二王家，求见驿子一人，故定送一人矣。俄而还来，而必欲见编发人，故以义州驱人定送矣，还来后问之，则以为有裸浴聚见之事云矣。其后又来请，拒之不送，及夫通官之受杖也，定送一译官往谕，则入坐于中堂，所率马头，又捉入去，一如当初举措云矣，故三人皆囚之矣。明泽曰，其处成罪则难矣。上曰，然矣。大臣意，何如？文命曰，勿问，减死好矣。上曰，既勿问，则有何减死乎？命均曰，终始有殊常事，而彼处捧招甚不好，分付湾府上送，可矣。上曰，囚之于湾府乎？严讯取服，勿为分付。原疏中其事一款拔去，勿为传播，可也。游进伏曰，臣以江都事，留待已久，故敢此仰达矣。今年被灾，畿邑为甚，畿邑之中，沿海又尤甚，江都则四面皆海，故其所被灾，当为畿邑之第一矣。田农最要于小民，而豆太既全失，民事万分罔极，赈救之政，不可以泛然措置矣。在前如此之时，则例请军饷米三四千石，除出白给，料理还报，此外请得帖文，发卖补赈，而上年前留守兪拓基，多得帖文而发卖，故即今则境内无不持者。今虽一张帖文，无可用处，而本府形势，无他拮据措办之道，只以土地所出，为留守经历以下，许多放料之资。且以一年还耗，为边将墩将以下，各项放料之资。今年一境，便成赤地，税入必大缩，还上，臣当极力征捧，而无可奈何处，虽欲捧而不可得，此亦为莫大之忧，最是赈资，不可不早为之所矣。军饷，虽臣府所管，陈禀而后方可移动，今年，依前例取用四千石，而以千石为白给之资，以三千石为还报之地，自前料理，多有不充之弊。且出米境外，亦不紧，欲抄富民，减价发卖，以为还报之道，稍实者并归发卖，则饷谷，庶可减分。臣之料度如此，故并此陈达，而至于赈资，只以此一千石，实无成样之势，上年比今年，不可谓凶歉，而犹以二千石分赈，则明春，必倍数措置，而后庶可救活矣。即今朝家事势，臣岂不知，实无他请得之处，关西税收大小米及太，以三县所捧，跟二千石许给，则可以船运补赈矣。畿内则既划给三万两钱，又方为别样接济之道，而江都不入于此中，以事势论之，岂不最重于畿内乎？臣之所请，不过关西米二千石，臣岂敢虚张务得，以为要誉之计乎？此则已与大臣诸宰相议，故敢达矣。文命曰，如此则下去后，使之更为状闻，可也。上曰，可许则许之，何必使之状启乎？所请亦不侈矣。二千石谷，卿等岂惜乎？保障重地，给之似好，而新户判，或不无坚执矣。游曰，若可下去状闻，臣岂迟待登对，有所禀定乎？关西收税米，地部取用，臣待罪关西时，亦陈其不可，而即今事势，难以常例论，明年地部，亦必取用，而三色谷二千石既不多，例为纳价地部而买得，此与白给有异矣。广州府尹李宗城，则每事皆得请，而臣则所请只一事，而庙堂犹持难，此亦观其人而为之矣。若不许施，则江都之民，虽尽饿死，非臣所知矣。文命曰，下教如此，当依愿给之矣。上曰，为江都民，岂惜二千石谷，而况非白给者乎？依所达施行，而此后江都之民，专委于卿矣。〈抄出举条〉文命曰，江华留守尹游，咫尺筵席，言辞过度，推考，何如？上曰，卿等持难其请，故言辞如此，而朝体当然，依为之。〈出举条〉珽进伏曰，臣于是职，本不宜因仍盘礴，而第值亲祷连行，国祥奄届，未敢言私，黾勉俟过，而奔走之馀，病情且苦，缩伏累日，寻单见阻，方此闷蹙之际，昨伏见宪臣避辞，则儒臣以向日备忘，不即请还，至请谴罢宪臣云，臣于是，亦不胜瞿然惭悚之至。夫伊日备忘中，遍考汉唐律以入之教，声气太露，未免为过中之举，臣虽愚昧，职在言地，岂不欲即请收还，少效补拾之诚，而第适值清斋，虽或陈疏，登彻无路，且苦待末梢处分，从容争论，亦或一道，故泯默至今矣。今者儒臣，以宪臣之不请收还，大加非斥，至以谴罢为请，虽不并举诸台，而不言之责，殆同身自当之，岂可以伊日不为诣台，有所自恕，而独为晏然而已乎？昨缘日暮，今始来避，所失尤大。以此以彼，俱不可仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。应福曰，献纳闵珽，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。寅明曰，今年旱灾，实为异常，殿下若泛视以流行之灾，而不为大警动大节损，则恐至于难言之境，来年农形，亦有不可知者，万一荐饥不止一二年，则国事民事，又将奈何？不可不预为撙节储积之道。三南既经昨年赈政，今年丰歉，亦未知如何，姑置勿论，至于两西、关东北诸道各邑，例有山火粟、家户米等，若干官用色目，在于凶岁，或有会录取用之事，而系是苟简之政，姑难轻议。此等邑，虽非米谷，亦不无储蓄钱，各种需用之道，米谷则月廪外，切勿糜费，限来年春夏间，别为储蓄以待之意，为先严明分付，前头绣衣廉问时，如有米谷作钱现发之事，则无论数爻多少，用处公私，各别重勘之意，一体严饬，何如？上曰，此言尽好，依为之。文命曰，堤堰司堂上，右相为之，尚未出代矣。一则户判例兼，而一则以判尹金东弼差下，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉文命曰，备局堂上李瑜，既差堂上之后，不当有司堂上之任，仍前差下，何如？上曰，既差之后，有何可辞之理乎？依为之。〈出榻前下教〉应福曰，新除授弘文馆副修撰尹东衡，即为牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，年分事目，晷刻为急，户曹判书，即为牌招察任，可也。〈出榻前下教〉上曰，铸钱今已中止，而所铸几何？寅明曰，十二三万馀两，而即今无馀存矣。上曰，事关彼国者，皆删去后，颁布，可也。应福曰，然则政院，不可独为，与备局，挟力为之，可也。上曰，依为之。诸臣，遂退出。

7月6日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨徐命渊〈病〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈服制〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣赵文命，副提调臣尹惠教启曰，夜间雷雨异前，伏未审圣体若何？昨剂入汤剂，其已进御，而腹部不平之候，今则向安，便道频数之候，亦有减歇之势乎？臣等率诸御医入诊，详察圣候，宜当，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，安宁，予则腹部之候，犹有馀气，便道频数，加减无常矣。

○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金应福启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤在外，掌令李箕献呈辞受由，持平郑亨复牌不进，持平李裕身避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为圣候，即今泄候等症，专由于伤暑之致，昨剂入藿苓汤，不可不连进，而脾胃亦不无虚弱之虑，宜有清补之道，参莲飮三贴，代茶兼进，为当云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金应福曰，今下弓矢，釜山佥使柳滢处，给送。

○李凤翼启曰，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，俱不仕进，同副承旨李龟休，遭服制，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，并即牌招，何如？传曰，允。

○金应福启曰，持平李裕身，献纳闵珽，引避退待，已至经宿，尚未处置，除在外未肃拜，呈辞受由入启外，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○金应福，以持平郑亨复牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○尹惠教，以修撰赵汉纬，副修撰尹东衡牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○金应福，以弘文馆言启曰，修撰赵汉纬，副修撰尹东衡，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○尹惠教，以吏曹言启曰，侍陵官朴赞文，敬徽殿都薛里金梦祥加资事，命下矣。朴赞文、金梦祥本资，乃是崇禄，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，并熟马面给。

○又以内医院官员，以都提调、副提调意启曰，今日问安，并请入诊，本院提调，不可不备员，而提调金在鲁，以本职未肃拜，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，咸恩君李森母葬山，在于忠清道尼山地，将以今月十六日，发靷下往云，取考《勋府誊录》，则曾在仁祖朝，靖社功臣南阳君洪振道母丧，自乡上来时，因本府草记，所经各官，各别护送，朝夕祭物及造墓军题给事，传教，其后靖社功臣平兴君申埈母在丧，葬山在于洪清道，祭床石灰及造墓烟军五十名，依例限七日题给事，亦为传教矣。此是誊录所付，今此李森母丧发引时，似可为例，而此时各邑凋弊，虽难一一施行，其中所经各邑，各别护送，及造墓军五十名，合有依例顾助之道，而事系恩典，不敢循例举行，惶恐敢启。传曰，造墓军，依例题给，石灰，亦令本道题给。

○又以成均馆官员，以同知馆事大司成意启曰，今月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大提学未差，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，一房郞厅赵载健，昨日政，除授瑞兴县监，其代礼曹佐郞李锡福差下察任，何如？传曰，允。

○金应福，以礼曹言启曰，今此敬徽殿告动驾祭亲行时，自上具冕服事，磨炼启下矣。诸执事所着祭服，依前例该司所上祭服取用之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，顷日复常膳草记，传曰，得雨后举行事，命下矣。祈雨祭，既已停止，明日为始，复常膳之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，来八月初九日动驾后，敬徽殿所排杂物中，𨱎器及木物，依前例还下户曹，其馀褥帐各项席子薍帘、平床等物，令本曹郞厅，本殿参奉眼同烧火之意，敢启。传曰，知道。

○假注书尹鹏举启曰，臣承命驰往于江华府、镇江里奉朝贺崔奎瑞所住处，传宣圣批，则以为臣猥陈自列之章，方俟重诛，意外近侍远临，俯布圣旨，不惟不罪，所以慰藉之者，出于寻常万万，臣诚惶恐感激，只有涕泪之沾襟而已云矣，敢启。传曰，知道。

○右承旨徐命渊疏曰，伏以臣于再昨仕进本院也，适值诸僚俱已申退，只与同副承旨李龟休伴直，酉刻且尽之时，龟休送示一疏曰，此持平郑亨复之疏也。既非进言，恐不必捧入，而下方有侵斥本院语，此为可入耶？臣应之曰，台疏虽重，非进言，则日且暮不得入，自是院中古事也，仍许其出给，其时事实，不过如斯而已。昨日，亨复复进其疏，其侵攻本院之语，又加一层，夫本院之却疏，欲守古事，台臣之忿语，实是情外，疏章出纳，虽有该房，臣亦同事，固不敢自安，而伏见圣批，至有该房，问备之教，臣又不胜惶愧之至。如臣无似，忝叨近列，章奏出纳，不能惟允，至使台臣，太费声气，咎责之言，及于本院，此已臣之反省自愧处，而比来朝臣之于疏章，文字不计紧歇，皆欲入彻，少或不如其意，则诋骂继之，至于昨日台臣而极矣。从今以后，此习便成一路，谁肯着脊梁以沮遏其锋哉？清朝相敬之风，恐自此益衰，而章奏之入，必益纷然，此亦臣之区区忧叹者也。臣治疏将上之际，召牌下临，玆敢趋诣禁门之外，以暴微忱。伏乞圣明，亟许镌递臣职，以安贱分，以谢人言，不胜幸甚。臣无任惶悚俟命之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。过中之斥，何必深嫌？尔其勿辞察职。

○左副承旨梁廷虎疏曰，伏以臣，踪地之难安，非止一端，陈章乞免，诚出于不获已，而伏承批旨，未蒙开许，谕之以勿辞察职，臣于是，惝恍失图，莫知所以自措。此际，伏见持平郑亨复疏本，以其前疏，留院多日，始获登彻，侵斥喉司，语意深紧，臣亦伊时承宣之一耳，顾安得晏然而已乎？夫留院台疏，事体自别，过斋之后，所当即先入启，而其日适有持公事入侍之命，凡诸公事疏章，例不得径先登彻，至于承宣、史官之引嫌，不为入侍者，不得不微禀而先入其疏，即其势固然，台疏虽重，恐不可与此一例烦禀也。及至进诣阁门之外，适值祈雨斋戒，未果持入，亦岂臣等始虑之所及哉？其时事状，不过如斯，而宪臣，不少徐究，径加疑怒，至以紧歇取舍台疏阻滞，为言，何其不相谅之甚也？至于伊后不捧一款，非臣在职时事，而圣批饬励，至有问备之命，臣何可诿诸该房，而独为冒没仍居于出纳之地乎？且臣自数日来，面部发际，疮瘁遍生，误加爬搔，爪毒益肆，痛楚难堪，盥栉俱妨，涂傅药物，少无其效，前头瘳可，迟速难期，夙夜供剧，断无其路，自今敬徽殿秋享大祭，期日不远，亦无由入参于清斋执事之列，虽微人言，即此病状，应在变通递免之科，召牌之下，不敢坐违，趋诣阙外，拜章径退，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，俯赐谅察，将臣职名，亟行镌免，以谢台议，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。过中之斥，何必深嫌？尔其勿辞察职。

○正言赵尚行疏曰，伏以日月易迈，敬徽殿祥事，倏焉已过，伏惟圣上孝思哀慕，何以堪处？仍伏念臣于是职，实多难冒之端，而又伏闻日昨筵中，儒臣以向日备忘，不请还收事，盛加非斥，至请谴罢宪臣，而臣亦待罪于台地者也，岂可委之于僚台之见斥，而独为晏然乎？盖殿下此举，实是大段过中，则职在言责者，岂可无诣台请缴之道，而适仍镇日清斋，不敢渎扰，故泯默度日矣。昨见诸臣匡救之章，相继登彻，欲待处分而陈章矣，今玆非斥之论，至发论思之地，臣何可冒居于言责之地乎？臣固当诣台自列，而臣于数日前，自奔避中还入本舍，而家间婢仆，又为染痛出幕，故不敢出入于清禁咫尺之地，略治短疏，斋宿仰彻，其坠损台体，则极矣。以此以彼，决不可一日冒居于台次。伏乞圣明，亟递臣职，以安贱分，以谢人言，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘陈，而忧爱之忱，终不敢自默，敢以尾陈，伏乞圣明澄省焉。臣伏睹殿下，比因旱暵之灾，深轸宵旰之忧，东圭西璧，靡神不举，录囚宥谪，圣泽旁流，凡所以应天求雨之方，靡不用极，而日昨询访卿士之举，尤可见明王兼听博访之盛意，十行天札，辞旨恳至，凡厥臣僚，孰不钦仰庄诵也？如臣无似，最居人下，职忝言地，图报常切，岂敢不披沥心肝，罄竭思虑，以答休命之万一也哉？今玆亢旱，实是振古之所未闻，千里皆赤，四野无青，欲雨而未雨，气象凄怆，举国生灵，皇皇煎灼，若不保朝夕，臣未知曰旸之灾，果何以警告于圣明之世也。天象玄远，固未易推测，虽不可傅会穿凿，必谓某变为某事之应，而古人云，事作于下者，象动于上，天人交感之理，捷于桴鼓影响，考之前史，昭昭不差，岂非可惧之甚者乎？恐惧修省，虽是腐儒常谈，人君之克谨天戒者，舍此无他道也。今圣明，勤学求治，孜孜如不及，固无失德之可议，而第念临筵接下之际，庄敬自持，则固臣僚之所共钦叹者也。至于深宫宴晏之中，幽独得肆之地，果能亦如是否？先儒以为天德王道，其要只在谨独，必须操存省察，不以幽显而有间，一心寅畏，常如对越上帝然后，天心可豫，而灾异可弭矣，端本清源之道，亦不过祛私心而恢公道也。凡于政令施措之间，苟能一出于公，不使分毫私意，参错于其间，则天理流行，而人欲退听矣。臣未知殿下克己之功，祛私之德，果能仰可以克享天心矣，俯可以不愧屋漏耶？臣愚死罪，以为我殿下睿质高明，涉学淹博，惟其质高，故有自任聪明之累，惟其学博，故有逆设文辨之病，轻视群工，独运万机，临朝而无一人可于意者，当事而无一言槪于心者，虽欲委寄而无虚伫之诚，虽欲来谏，而无翕受之量，聪明或归于察小，不能量才而器使，声色或近于拒人，反取阿旨而顺意，上之所以应下者，既如此，故顾今日在廷之臣，岂皆无才智，而当事之际，或惧罪过之及，不能尽其心，进言之间，或虑触忤之嫌，不能效其职，虽膺委寄之任，而举皆解体，无担当国事底意，虽备谏争之职，而徒事循默，无直言极谏底人，大官小职，以容保为能事，朝除暮迁，以呈告为自便，是何圣上建极图治之日，有此上下疑阻，情志未孚之叹也耶？朝廷之间，既不能致其孚感之实，故上天之所以应我者，惟视人事之如何而感之耳。噫，君犹天也，君德独运于上，而既不能孚感于下，则惟彼在上之天，亦何以交感于我也？是亦无怪乎乾道之大亢，阳德之太胜，致此亢阳之灾也。臣窃愿圣上，勿以人废言，其于临朝接下之际，务尽诚信，以致君臣上下协孚交泰之效，则惟彼听卑之天，岂无格感之道乎？其消灾弭咎之效，特一转移间事耳。昔宋臣司马光，以知谏院，论救荒杀礼之事，其言以为，虽南郊事天帝王之殷礼，而牲帛之外，仪仗之类，皆可减也，虽上自乘舆服饰，下至亲王公主婚嫁之具，亦可省也。噫，以中国之殷富，天下之财力，一遇数方之水旱，其所损节，犹且如此，况今我国之灾，八路孔惨，连岁饥荒，举将沟壑，而犹且推肤剥髓，夺民口吻中物，固已可矜，而甚至于一事不得减，二事不得减，依然若前日丰侈豫大之举措而已，则正所谓聚者涓滴，泄者尾闾也，必将有大败大乱之不可救者。臣窃伏闻，尚方例有北贸之物种，其数伙然，其价皆出于户曹，试以一貂之价，言之，不下十馀金。噫，灾岁之一貂，即丰岁之百貂也，今年之一金，即常年之百金也，其数不可谓不多也。若以恐惧修省之意，特下裁减之命，则亦不可谓无助，而岂不有光于邻国之观听耶？国家取人之道，必先经学之士，此兴王之所以昌也。顾今用人之法，专尚科目之士，故习俗皆以剽窃文字，捷进仕程，为第一务，博学笃行之士，格致诚正之学，人皆谓迂，而初不留心，国家亦随之，而全不旁求引擢，此诚世道之忧也。我朝雅尚儒术，世有闻人，列圣朝公卿侍从，多从学问中出，谋王道断国论者，本于经术，言议谟猷，蔚有可观，至于我肃庙之世，亦有数三耆德，贲辉至治，盖由于我宁考玉帛之束，缁衣之德，卓乎百王，故所以培养而勃兴者也。惜乎，今之满朝卿士，亦岂无一时才彦，而若求讲究纯学，存心践履之士，盖无几人，其有逊于列朝盛际，远矣。臣意则依西汉贤良科式及文纯公朴世采搜访人才事目例，令京外，各荐经明行修之士，以为临轩亲试之地，则人才之作成，经术之阐明，可以蔼蔚于圣明之世，而其间亦安知无宿德通经之士，出而为世矜式，官僚有所敬惮，士民为之观感者乎？以殿下之高明英达，少加诚意，则世道风俗，可以一变至鲁，而其于国家，岂云少补哉？近者庙堂之上，事务多滞，有非一二人所可随手裁决，故八路状请，动经旬朔，或多未即决给，互相推诿之弊，试以一道事，言之，初决于乙者之手，后误于甲者之见，令出多门，裁断讹误者有之，臣意以为，另择宰辅中有才谞者十人，分掌八道及湾府、莱州，有若宋之韩富，分掌西北，明之十三省都御史，各有所主者然，虽经十年，永勿变易，该道之军政田结民隐财赋，首尾贯通，揣摩讲熟，凡有状请，各自分属，而任责则剖断，而洞知本事之源委，裁禀而必期状辞之准成，以至于民蒙实惠，有主管奉宣之效，事即划成，无中间稽滞之弊，若或水旱饥馑之岁，发送该堂，巡抚镇安，则既知其道中各邑民户财谷，故移哺运赈之际，自可有谙炼便宜之道。且其风俗习尚，亦皆烂熳详知，则亦不无缓急可恃之效也。昨年设赈之邑，称以赈资，无罪良民，或有七八石谷物，则尽为籍夺，加之以鞭扑囚征，如逢乱离，号泣怨天，诚有所矜恻者，盖劝分之令，实为数百石积谷之人，而有所不得已强索者，此亦非王政之所当先者也。岂可以一二担石gg甔石g之资，公然倾夺者乎？臣谓十石以下勒夺之守令，绣衣行县时，查出责罚，断不可已也。仍伏念，今年已成大歉，则来岁亦不免设赈之举，湖中上下人民，虽或有谷物之多积，惟恐如今年之籍夺，及秋成，尽为散卖，为计，且其纳粟获赏，乡中自好者，每以为耻，故虽有积谷，若非官家督夺，则不肯自纳矣。官家亦因缘灾咎，夺取民家无名之粟，亦甚无谓，臣意以为，新立定式，使其守令，精择将饥必死之民口，分属于其邑里中富人，使之计口给粮，若能济活几百人，则行某赏，几十人则除某役，当其毕赈后，成册上送于庙堂，庙堂亦皆一一禀白，另施俾无一二人失信之弊，则人必乐为之济众命矣。噫，活人救死，异于纳粟，劝仁勉义，愈于勒夺，虽士流中自好者，不以为耻于乡党邻族之分掌济活，为守令者，亦且时时检察，其所属之饥民生死，以施警责，则民有实效，人无怨言，岂不愈于勒夺民人无名之谷物也耶？日昨应教李宗白之坐罢也，事端各异，用罚不同，则其在出纳之职者，固当辨别举行，而承宣、史官，互相争执，或谓之可置付签，或谓之可置罢职，终不区别，掩置而不为举行者，殆过一朔，此实前古未有之事也。其在事体，极为骇然，臣谓政院堂郞，并皆从重推考，可也。近日搢绅之间，言议不靖，习俗骇爽，全无虞庭德让之美风，官师相规之好意，而或以丑辱，相加，此实清朝之可羞者也。日昨任珽之疏斥李箕献也，少无就事论事之意，游辞慢辱，全不相敬，彼箕献所带之职，乃是清朝谏争之列也，岂必以恶言相侵，而后快于心也欤？至于李箕献之疏辩也，从容论列，据义自责，以待公议，可也，而今乃挟杂奋喝，专无择发，极口丑诋，语多骇悖，臣谓两人，一并罢职，以示警责，恐合事宜，今此灾荒畿辅特甚之中，俭年残邑，济活尤难，如非熟手解事者，实难责其为民父母之任。衿川县监李樟，以凶逆宽孝之三寸，为人亦甚愦愦昏劣，若不辨菽麦者，抱川县监李侃，本以闲良无识之人，目不辨丁，除目之下，人皆骇笑。臣意以为，特命一并改差，而顾此两邑，皆是百弊所萃，至残至小之邑，故人皆厌避之处，特令政曹，择文荫中有治效者差送，可也。臣治疏将上之际，以处置事，天牌俨临，臣亦自处之不暇，岂可扬扬入台，论人之可否也耶？玆不得不随诣于九阍之下，拜章径归，臣罪尤大。伏乞圣明，亟治臣违慢之罪，以安贱分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳bb之b至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。应旨勉戒，俱甚切实，可不留意？疏中条陈，虽有意见，不无掣肘之端，推考事，任珽、李箕献事，李樟、李侃事，并依施焉，尔其勿辞，从速察职。

○户曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，昨于梦寐之外，伏承地部除命，惊惶震越，抑塞闷迫，直欲循墙而不可得也。以殿下之明圣，岂不念此时此任之难于得人，百倍平时，又其望中群彦，无非优于臣数等者，而今乃举而畀之于最驽下至拙劣之臣，臣诚迷惑，莫晓圣意之所在也。臣空疏昏短，凡百事务，无一通晓，而至于财赋之政，尤不啻夏虫之语冰，向者承乏，受任惠厅，适值大赈，触事愦愦，抨弹相续，罪戾徒积，况玆度支之任，专摠一国计要，管摄之广，簿书之繁，实非惠厅之比，而加以岁饥役稠，蓄储荡竭，东贷西乞，殆同寒乞样子，虽使长才神算，如古之刘晏者当之，尚无措手之地，如臣不肖无能，其何以弥纶补缀，以救既败之局哉？虽以已然之验，言之，夫既溺职于惠厅，而反能效绩于地部，决无是理，传曰，君子量而后入，不入而后量，今臣之自量审矣。与其匪才冒膺，终陷偾误之罪，曷若引分力辞，毋累则哲之明哉？且臣积瘁于本兵，重伤于赈政，精神筋力，日减月削，膈火益盛，眼视益昏，形壳虽存，其中则如朽木矣。耿耿一念，每欲尽卸剧务，优游散秩，得以少延残喘，而今乃于力尽之病骀，又益其一重担负，欲以驱策而强使之，其亦殆哉？伏惟圣上，平日慈覆于臣，愍念于臣，万出寻常，纵不能少赐宽假，亦岂忍反促其颠踣乎？且臣本以寒素之门，堂从兄弟，偏蒙圣渥，忝联卿月，庶几一心兢慎，无负简知，而窃念六官之中，最以吏、兵、户，为重，前既相代于本兵，今又并据于兵、户，自他人观之，非不赫然光宠，而天道损满，人情恶盈，臣之栗栗危惧，尤在于此，此亦臣必欲辞避之一端也。昨今召牌荐降，末由趋承，药院方有诊候之节，而亦不得入参，臣罪万死，玆敢仰恃父母之仁，毕暴肝血之恳。伏乞圣明，察巽辞之非出饰让，念弱力之不堪任重，亟递臣新授职名，以幸国事，以安私分，千万至祝。臣无任悚惶祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。度支新命，意非偶矣，卿其勿辞，从速行公。

○副司直朴师洙疏曰，伏以灾旱罔极，民国将颠，桑野之祷，至四，群望之祀，遍举，此何等时，臣子敢怀任便图逸之念，而顾臣八耋老母，疾病危毒，常有朝夕不保之忧，实无顷刻离违之势，贱疾腹胀之症，又复疾痼，曩于敬徽殿祥日，忍死趋班，重飮暑毒，呕泄寒热，昏厥不省，同气之丧，亦未能哭诀祖载，人理都尽，如将仆灭，杨津献官，竟不免临急付标，臣分大亏，实甘诛罚，此际复以筹坐之一不进参，既降问备，更辱严召，而终又犯逋慢之科，积罪如此，敢逭刑章，惟有席稿陨越，祗俟斧钺而已。仍伏念，臣以才则粗浅轻脱，寡谋多怯，不堪赞廊庙之筹谟，以病则早衰积伤，缠肓入髓，决难任班行之奔走，然今群僚之以此辞官者，勿论其辞情之诚伪，都归于套语例让，不足取信于上下，则臣不敢覶缕，而惟是臣母以八十之年，抱五十年笃疾，四肢俱废，一息如缕，以臣孑然单身，日夜扶护，不忍离舍之状，实是同朝搢绅所共矜闷，而曾在三数年前，屡彻情恳，已蒙圣鉴之照烛者也。其间危惙之势，与岁月而益下，脉息渐微，神识愈迷，若今暑令泄痢，浮胀种种，例症之外，往往有瞌睡昏昧，全无省觉，千万唤搅，移晷不应，举家遑遑，环坐涕泣之时，亲戚知旧，过从谈晤，遭值如许境界，辄为罢坐者，屡矣。夫以在家之时，而尚或不能应接亲宾，其可有趋造朝会，酬应公务之势乎？向来知申之恳辞，即递，诚亦以有如此情理，不堪夙夜在公，而自顷朝令既伸，卯酉供仕之法，列曹诸司，皆与喉院等耳，即臣情理，无往可堪，又况于筹司宥密之地，厦毡纡谟gg𬣙谟g之列乎？抑臣母病之至今绵延，实赖药物之峻补，飮啖之不废，一日投药，即有一日之效，一时加餐，即有一时之效，以臣谋生之拙，虽患家计之恒匮，尚赖专城之奉，得致供养之无阙，至于商山之出补，沁都之赴任，尤出圣恩之眷念主张，则老母之数年性命，莫非圣赐，而迩来病势之若是困殆，无复馀地，虽是下山光景，不可复回，殆亦由于家力之不给，药食之难继，每当汤丸间断，未及对症投剂，滫瀡未具，或至当食停筋，则臣诚寸心摧伤，若受锋刃，臣母神气稍醒之时，则却能追思昔年官厨之养，自臣私丧之阕服，频问何时复典外邑，为人子而闻此语，其可忍以渎扰，为嫌，而自阻此恳于天地父母之前哉？伏惟圣德如天，圣孝不匮，体万物之情，而无幽不烛，隆东朝之养，而思欲锡类，如臣情理事势，在京既无从宦之望，出外实惬便养之图者，其必有以俯矜而曲遂之矣。虽今灾荒此酷，国事艰棘，而筹司群彦，共数济济，参谟赞画，不患乏人，如臣不称之品，重以难强之情，纵使一味羁绊，不过日犯违傲，必无毫丝之补，而徒积丘山之罪，曷若责以刍牧之效，而俾遂荣养之愿，使得免为忠孝之罪人乎？此在公私事情，实皆便惬，倘蒙圣明，亟命先递臣备局堂上之任，仍令该曹，择一闲郡差遣，俾臣少俟母病间歇，得以将往供养，少延垂绝之命，则不独臣子母未死之前，衔恩祝圣，陨结为期，虽于生生世世，亦必有酬报难尽之感矣。臣情急辞切，不胜涕泣祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞，令备局禀处焉。

○初六日巳时，上御时敏堂，药房入诊入侍时，都提调赵文命，副提调尹惠教，假注书权瑞东，记事官金梦垕，记事官金宗台，医官权圣征、金应三、许信、玄起鹏、金寿煃、赵昌会入侍。文命进曰，俄承药院批旨，而大体与昨日，何如？上曰，腹部不无往来之气，而便道则似差矣。今明后二三巡滑泄，而不至后重矣。文命曰，寝睡，何如？上曰，今日则比昨稍优矣。文命曰，累日泄候如此，则进御自然减损，口味，何如？上曰，口味则别无所变，而厌食之症，则一样矣。文命曰，症候似暑症，而或有非暑而有如此者，是可虑也。上曰，根本是暑湿矣。昨日不至大热，而午后则甚沓沓，岂非暑症乎？尹惠教曰，昨日则酬应诸臣，故忘其热矣。上曰，今年初见水标，实为多幸矣。文命曰，今年初见雷雨，诚为奇特矣。又曰，使医官入诊，何如？上曰，为之。权圣征，诊脉后退伏曰，脉候左右，微似带数，而昨日则右边显显带数矣，今日则不如昨日矣。金应三，诊脉后退伏曰，脉候左三部沈而右三部数矣，以脉候，观症候，则元气似困惫矣。许信，诊脉后退伏曰，左三部不数，右三部似少数，而不足矣。玄起鹏，诊脉后退伏曰，脉候左三部沈静，右三部少数，而不足矣。金寿煃，诊脉后退伏曰，左三部沈，右三部带数，而显有不足之候矣。赵昌会，诊脉后退伏曰，左右脉沈，而右则似数矣，然大抵过于沈，必是伤于暑，故气不足矣。上曰，诸医言，是矣，如此之时，则气沈而亦有稍胜之时矣。文命曰，臣等请瞻望玉色，诸医，亦使之瞻望，何如？上曰，依为之。圣征曰，瞻望则玉色无红润之色，必是气不足之致矣，便道无后重之候，而亦无变色乎？上曰，一巡后重之后，更不如此，而俄者少有不顺之渐，实难测量矣。文命曰，小臣所见，玉色虽不无红润之色，而比前瘦减矣。惠教曰，困恼之形，见于玉色矣。应三曰，瞻望玉色，则少红润之色，以脉观之，分明气不足矣。信曰，瞻望则玉色甚瘦，脉候又过于沈，而累日作歇，日字已多，水剌不如常时，故中气必不足矣。起鹏曰，瞻望玉色，则比前益瘦，困恼之形，见于外，清补之剂，进御，可也。寿煃曰，今日始为仔细瞻望，则比前瘦减矣。脉候微妙，臣不敢质言，而气甚不足，清补之剂，议定，可也。昌会曰，玉色少润泽，而困惫之气，见于外，伤暑则脾胃不足，宜用清补之剂，以助水剌，可也。上曰，瘦减则近年以来有之，已久，予亦自觉其瘦于前矣，藿苓汤则不能补气耶？圣征曰，此是一时之药，非清补之剂也。腹部不平，已至累日，此症或以生冷而生，或以暑风而生，而其气无常，最可闷也。即今则腹中无滞乎？上曰，元气若实，则客气岂侵乎？今则似疝非疝，若有物压之，按而伏之，则稍愈矣。元气如此，故水剌欲强进，则有滞气矣，别无痛处，而或有不恙而痛，今亦无痛处，而不能收身矣。文命曰，腹部使医官按察，可也。上曰，依为之。圣征，进按，退伏曰，腹部不饱，而似有凝结处矣。上曰，今年暑热，异于常年，虽平常，脾胃犹尚为难，况素弱之脾胃，岂不如此乎？欲扶元气，则当用何药乎？寿煃曰，欲补脾胃，则参苓茶进御，可矣。圣征曰，不可猝然议定，退去后当烂熳相议而为之矣。上曰，予虽不知医理，而今则暑热积中矣。日气甚热，则有若云凝而渐解矣。应三曰，此非曾前往来之气，伤于暑热，胃不和而气不足矣。信曰，伤暑之馀，累日素馔，脾胃之不足，理势固然，当退去相议而为之矣。文命曰，殿下近来全不顾身，虽贱人之身，决知其受伤矣。群下之焦忧，有不可言，此后则调摄之道，思之，可也。上曰，予岂欲自伤乎？今番祈雨，适有所伤，此所谓乌飞梨落也。以予脾胃，虽如山僧工夫，今年暑热，必有所伤矣。惠教曰，素馔之言，达之，则以无难为教，虽无害于目前，当思其远，可也，幸望留意焉。上曰，许信以下医官，欲进参苓之意，同乎？起鹏曰，出去后当更议而达之矣。寿煃曰，小臣虽无所见，而分明是伤暑之症矣，若补元气，则自然愈矣。昌会曰，伤暑之中，脾胃不调，不能消飮食，故加减无常，不可以参苓急补矣。上曰，予过甲申年泄痢，又过己亥年疝气，又过丙午年此三巡后，则无重病矣，即今则恐或如丙午年矣，俄欲下教而未果矣。昨剂入汤剂，昨日则不飮，而今朝始飮之矣。文命曰，昨日所进，今始服之，必无效矣。上曰，无病后则决难飮药矣。文命曰，臣等退出后，当与诸医详议，以定当进之药，而剂进之后，不以诚进御，是诚可闷矣。臣等先为出去，诸医落后，使之按察腹部，何如？上曰，依为之。惠教曰，小臣，有所怀矣。书曰，若药不瞑眩，厥疾不瘳，传曰，良药苦口，而利于病。殿下有讳药之病，每以进御，为难，此实性偏处矣，因此而加勉，则此亦圣学工夫中一事矣。上曰，仍此勉戒，诚为切实矣，可不留意焉？遂退出。

7月7日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈服制〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣赵文命，提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，快雨到宵，馀阴未解，伏未审圣体调摄，若何？昨剂入汤剂，其已进御，而腹部不平，便道频数之候，并何如？间间困倦之候，更不往来乎？臣等不可不率诸御医入诊，详察圣候矣。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任终宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。其虽过时，快雨有助，顾此馀农，少慰丙枕，慈殿气候，安宁，予则腹部泄候与昨姑无加减，时时困惫之候，朝更不作矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷、二品以上、六曹单子问安。答曰，知道，勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿，朝廷、二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○徐命渊启曰，来十一日文臣殿讲日次，而上候方在未宁中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十一日轮对日次，而上候方在未宁中，頉禀。传曰，知道。

○金应福启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤在外，一员未差，持平郑亨复牌不进，李裕身避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，吏曹郞厅来言，台谏及守令多阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○金应福，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射事，因旱灾，自上方在减膳之中，依例停止之意，启请姑停矣。今已复膳，今日为始，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于徐命渊曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○徐命渊启曰，持平李裕身，献纳闵珽，引避退待，已至三日，而两司多官，或在外，或呈辞受由，或未肃拜，或未差，尚未处置，事甚未安，除在外，呈辞受由，未肃拜外，持平郑亨复，正言赵尚行，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于徐命渊曰，弘文提学，即为牌招。

○尹惠教启曰，弘文提学宋寅明，承牌来诣宾厅矣。传曰，知申持此题，与弘文提学，偕往泮宫，儒生从举案试取以来。

○尹惠教启曰，臣敬奉御题，与弘文提学宋寅明，偕往泮宫，到记儒生试取收券五十三张封入之意，敢启。传曰，科次以入。

○吏曹口传政事，以赵明履为奉教。

○传于金应福曰，以右相为扈卫大将。

○徐命渊启曰，今日药房入诊时，乙丑、庚午两年祔太庙后陈贺时方物物膳封进誊录考启事，命下矣。取考礼曹乙丑、庚午两年誊录，则皆以勿为封进，可也，为教矣，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，即者中枢府录事来言，判府事沈寿贤，今日自京出往衿川地云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○徐命渊，以礼曹言启曰，自前祔庙后京外进笺陈贺时，例有方物物膳封进之规矣。今八月初十日宣懿王后祔庙陈贺方物物膳，依冬至物目数，大殿、大王大妃殿、中宫殿封进之意，分付诸道及开城府，何如？传曰，勿为封进。

○金应福，以备边司言启曰，顷日引见时，因前户曹判书金东弼所启，湖南上来钱作米本钱四万五千馀两，并与别置赈厅之关西钱布，而划给本曹，则犹可补用于都监吉礼之时，自庙堂，以此区划草记启下事，命下矣。即今地部经用荡竭，而前头祔庙吉礼大事稠叠，实无支继责应之路，自前如此之时，自朝家，或不无区划顾助之事。顾今京外宿储，枵然无处着手，今此请得两件事中，湖南作米本钱，当初变通，实出远虑，今春湖南赈资，专以此得力，来头之虑，有甚于前，而到今并其本钱而取用，无以继之，则岂不可惜？还作本米之论，诚有意见，今不可变动，赈厅别置关西钱布中木一百五十同，军兵衣资次，曾已划给都监，即今馀在之数，只是木八十同，钱三千馀两云，姑先以此划给地部，何如？传曰，允。

○徐命渊，以弘文馆言启曰，本馆见存僚员二员内，副校理金镇商在外，臣明泽，独为入直，而上番之累日阙直，事体未安，明日政，阙员尽数差出，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○正言赵尚行启曰，臣昨上辞疏，敢陈必递之端，而终未蒙恩递，徒增愧惧，徊徨闷蹙之际，又以僚台处置事，召牌辱临，臣于是，进退俱难，措躬无地，不得不仰申万万难冒之端。顷日儒臣之请罢宪臣也，语意深紧，遍及于其言责者，噫，伊日丝纶之诞颁也，其惊惑忧叹之心，臣岂后于儒臣也哉？连仍清斋，未效匡救之忱，方以为惭矣。今玆请罢之公议，峻发于玉署论思之地，臣虽百喙，岂可诿之于中间事故而自解也哉？臣既同被其谴罢浑斥之言，则臣亦一当罢之人也。其不可冒出而可否于立落之间，与右僚，本无异同，则岂可参涉于其间，亦何可一刻晏然冒居于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金应福启曰，正言赵尚行，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○徐命渊启曰，即者左议政赵文命，送言于本院曰，告庙事，商议于右议政徐命均，判府事李宜显、李台佐，则皆以为，以有事则告之义，只可告于当室，而第一室，则虽无辨诬之举，亦有改史之事，略为提告，为宜云矣，敢启。传曰，依此举行。

○汉城判尹金东弼疏曰，伏以臣，淹病三朔，旷废职事，敢将危恳，仰渎宸聪，伏蒙天地父母，特垂体下之仁，快允所请，批旨郑重，有逾常伦，臣双擎百拜，感极而涕，从今以往，庶得以任便调将，复寻生路，圣恩如天，欲报靡极，第臣重担才解，新除又降，其在分义，宜即竭蹶趋承之不暇，而臣之此病，祟于积瘁，辗转沈痼，根柢既深，不可以时月责效，惟有尽屏机务，杜门休养，以俟造物者处分，而顾此京兆长席，素称务剧，近又有趁日卯酉之仕，以此病状，决无自力奔走之势，度支重任，既以病辞递，则词讼剧地，尤何容一刻虚带乎？玆敢披沥肝血，更申哀吁。伏乞圣慈，亟命镌递臣职名，以便公私，不胜万幸。臣于此际，伏闻玉候，有违和之节，朝廷设起居之礼，而臣独病阙参班，情礼亏缺，生不如死，惟愿亟被勘罢，以安私心gg私分g焉。且臣曾差祔庙都监监董之任，而都监堂上之必以地部长，差出者，意有所在，今臣已递本职，则其所谓皮之不存，毛将焉傅者也，亦望下臣此疏于都监，亟令照例变通焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。都监堂上，其令都监，禀处，卿其勿辞行公。

○洛昌君樘疏曰，伏以臣，奉使无状，触事生疣，前后人言，罪在罔赦，独蒙圣明之过庇，得免大何，而臣心惶懔，愈久愈切，今又以驿卒至细至陋之事，追发于日月既久之后，誊诸堂疏，至以责罚为请，实非意虑之所及，臣重为之悚愧，不知攸处，玆事虚实，盖有委折，彼骤闻而为讶，亦非异事，言端既出，臣请不避烦亵而略陈焉。臣等留馆时，通官来传以十二王之意，愿见东人，而译舌辈言，此举自前比比有之，请送一驿卒，俄即退还，必欲见编发模样，故以雇军定送，而不移时还归，问之，则以为有裸浴聚观之举云，臣等闻甚惊怪，共与商量，不加核问，只是严饬译辈，不使之更通来往矣。及夫通官受杖，事端将大，则定送任译，谕以事理而已。彼虽丑虏，无耻无行，信如儒臣之说，然既不能令，则固无奈何，而况事近中冓，本涉暗昧，言出异域，亦易增添，而特以一行下辈中，转相弄笑之言，口口递传于万里之外，而不为之略加斟量，容易说去，臣诚不胜其讶惑焉。其公主之真与不真，重法之犯与不犯，此实臣等之所未尝闻，今方核之译舌，讯之元犯，则似可以得其实矣，此非臣之所可辩者，而今之议者，以当初之送人，为臣等之咎，此则有不然者，初若知彼将有可骇之举，则不顾生梗之与否，拒而不送，容或可也，既称以亲王之言，而所传说者通官，所愿见者下卒，况有前例之可据，则公然拒之，顾何所执？不知有骇举之前则送之，既知有骇举之后则不送之，盖亦随事而应之而已。今谓之恬不严防，有若自初知之而故送者然，甚矣，其不相谅也，且以即不正法，以威远人，为臣等之咎，而此则臣等素亦相议者也。彼驱卒辈，虽极迷劣，素长边陲，惯闻异域人交奸之为死罪，则虽有真犯，平问之下，难吐其实，欲施杖讯，则以未审之事，轻加威法，或惹衅端，恐非弱国慎忌之道，故臣等遂置而不问，局外大言，责人则易，殊方专对，当事实难，今若有人，果能断驿卒之头，驰通彼中，使之知戢，则臣等始当愧死之不暇矣。且臣等明知驿卒，果犯重法，则方在彼中，虽曰有忌，既渡湾上，驰启请斩，顾何惮于一贱隶，而使渠真的有犯，虽如言者之言，既出被胁，则断以死律，似亦过矣。况事既难明，而留馆之时，不许穷诘，渡湾之后，始欲追罪，实非臣心之所可忍者，或以为末俗喜讹，此事终当一出，臣等先白筵中，固自不妨云，而臣等之当初不核，意固有在，而毕竟归白，只动浮说，则是勿论其人之贱不贱，将以其性命死生，反欲为臣等先发免言之计，则此岂吉祥善事，而真是诗人所谓所可详者，言之长也。此所以臣等之不即猥陈，至今泯默，盖待早晩一言而今果发矣。彼任译则曾无与驿卒往来之事，只以臣等之指挥，一番往谕，能得防塞，而今反替臣等而被递，尤为之惭赧焉。此莫非如臣等望浅识蔑者，猥膺重命，易致蹈籍，动取颠踬之致，抚躬反顾，无以自解。伏乞圣明，亟降严谴，以谢人言，以安贱分，千万幸甚。且臣累月骏奔之馀，素患痰癖之症，挟暑添剧，委顿床褥，飮啖专废，与鬼为邻，转侧须人，此际见差太庙秋享大祭初献官，而以此病状，旬月之内，万无起动之势，誓戒预仪，至今预差替行，今日起居之班，亦不得进参，臣罪至此尤万万矣。伏愿天地父母，俯谅情病之难强，亟命该曹，即速变通，俾无临时窘急之患，仍治臣慢蹇之罪焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事昨于筵中已谕者，而今观卿疏，乃知矣。于卿少无不安之端，卿其勿辞享官，其令该曹，预差陞实焉。

○壬子七月初七日辰时，上御时敏堂，药房入诊。都提调赵文命，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金梦垕、金宗台，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、玄起鹏、金寿煃、姜渭聘，以次入侍。赵文命曰，伏承腹部不平，泄候频数之批，夜间凡几度耶？上曰，夜间一度，朝来二度矣。金在鲁曰，昼则一日通计几度？上曰，不过三四度。文命曰，批答中有困惫之候，朝更不作之教，想夜来则有之矣。上曰，三更前少似困惫，而飮参莲茶就寝，朝来则无此气矣。在鲁曰，藿苓汤，今则早进，为好矣。上曰，欲早进矣。文命曰，藿苓汤为本症，而参莲茶，为不足之候，先进藿苓汤，继进参莲茶，为宜矣。上曰，然矣。文命曰，请令医官诊察。上曰，只令首医入诊。文命曰，当看与昨，何如？并令诊察，似好矣。上曰，依为之。医官，以次诊察。圣征曰，左三部调匀，右三部带数，而比昨似愈矣。应三曰，左右调匀，而昨则右脉数而不足，今则不数矣。悌纲曰，昨日入诊，臣则不入，比念前言之，未免带数矣。信、起鹏，如圣征言，寿煃曰，左三部沈而调匀，右关尺，昨则带数，今则不数，而犹有不足之候矣。渭聘曰，左右三部俱安，而右三部带数矣。文命曰，思冷之意，何如？上曰，不已矣。文命曰，小便之短，何如？上曰，不频矣。文命曰，恶心，何如？上曰，此与眩气同发之症，而今则不作矣。在鲁曰，腹部不平之候，何如？上曰，犹未快祛矣。在鲁曰，参莲茶，可知其无害矣，连进，似好矣。上曰，谓之有效，则太似丁宁，而无害则无疑，故欲连服之矣。予之不足之候，诸臣若有之，则必将铺张于章奏间矣，予每以药诫，为言，不喜陈根，而今则气不足而又伤暑，故不得已用药矣。文命曰，玄悌纲，近久不入，问其意见，何如？上曰，唯。悌纲曰，中气不足而伤暑又不轻，补剂不可已矣。在鲁曰，汤剂茶飮，俱是对症之剂，望效甚切，必为兼进，无如前日之泛忽，何如？上曰，唯。参莲茶钱数，几何？应三曰，人参三钱，白茯苓二钱，莲肉一钱矣。文命曰，臣等退出，则明日问安批答之外，无承候之道，实为泄泄，晩间招问医官，使之诊察，出传症候，何如？上曰，倘有可以下教者，则当下教耳。文命曰，圣候如此，敬徽殿秋享大祭，决不可亲行，特许摄行，何如？上曰，卿等之必为此请，予已知之，此后祭祀所馀，几何？更观日来症势，当有下教，何可遽然命摄乎？文命曰，臣等昨日议药之后，不胜焦忧，而大祭则必当命摄，故不以为虑，今此下教，实是千万意外。在鲁曰，即今症候，非可论于亲行，而虽使夜来少愈，何可不念病加之戒乎？况是便道滑数之症候，不无将事之际，难便之虑，此尤可闷矣。文命曰，臣等始虑不及于不允。特以有节拍然后，乃可摄行，故陈达矣，下教如此，不胜愕然。上曰，卿言，过也。卿必欲予从，故如是为言，而卿岂不念予不从耶？尹惠教曰，不惟臣等之言，如是，今日候班诸大臣之议，皆以为必将命摄矣。倘欲亲行而有斋沐之节，则尤岂不难乎？文命曰，病中将事，于礼不宜，斋沐何论乎？在鲁曰，臣等有死而已，决不敢奉承。上曰，此是当行之事，岂若故为致伤之道而不顾者耶？观势为之者，亦非全然不听，卿等何如是耶？文命曰，今日所用之药，异于常例，臣方焦忧，不敢奉承。在鲁曰，今或不能慎摄，禫祭及祔太庙时，若有症候之添，则其将奈何耶？此亦不可不虑也。上曰，以参莲茶，谓非常例药，而不可行祭，则长服参料之，朴师洙，将无行祭之日矣。文命曰，朴师洙，何可论耶？贵贱之气血，既不同，帝王、匹庶之孝，亦有异矣。上曰，此亦予过也，初若不言，则卿等岂如是耶？文命曰，此下教，尤万万意外也。岂有症候之未宁如是，而不为下教者耶？在鲁曰，从前朔望临时，或有不平之候，而不为下教，臣等不能无疑，不敢言，今承下教，臣实慨然也。上曰，予亦有自量，故然尔。文命曰，臣等亦知圣孝靡逮之痛，而迫不得已有此请矣，此意满朝同然，而虽医官辈，岂无闷迫之怀乎？特不敢言耳。臣诚意浅薄，不能强聒，而未得明白命摄之教，则不敢退出矣。在鲁曰，明日虽得少愈，决不可亲行，夬为命摄，何如？文命曰，殿下一身所重如何，而直情径行，不顾东朝之忧念，群下之焦熬，臣实慨然也。上曰，先朝，亦有因药院陈请摄行庙社祭之例，今予所为，殆近直情径行，而亦观过可知处也。今番则前头祭享，馀者无多，虽得任情之讥，决难命摄，而东朝下教力挽，至有冥冥之中，亦必轸念之教，卿等之请，又如是恳至，不得已特许抑情命摄焉。〈出榻前定夺〉文命曰，臣等焦迫之极，未及仰达矣。敬徽殿临诀，有轸念圣躬事，今若追惟，则岂可强疾将事耶？伏承命摄之教，诚为多幸。上曰，予欲亲行，则足可为之，若有人谓之以足可起动，何以摄行云，则其将何辞以可解乎？初心不如是，而自初丧，已有不能尽诚者，予实多愧，卿等每以帝王异于匹庶，哭泣祭奠为末节，为言，此亦大有弊端矣。古则经幄之臣，必请亲行，药院之臣，必请摄行，此道理好矣。在鲁曰，再昨引对，有在外大臣及儒臣处遣礼官问议之命，而臣意，此事欲为，则可为不必问议者也。儒臣收议，必以非荣光等语，为对，虽勿出朝报，岂无烦泄之虑耶？上曰，太祖朝辨诬事，自守虽未快，终不可不告，欲告第一室，则以下各室，似不可不告仁庙当室及以下各室，尤当告其庆幸之意矣，各室告辞，则当称某朝辨诬耶？在鲁曰，不可不举其为某朝事耳。上曰，礼官勿为发送。〈出榻前定夺〉且与在京大臣，消详为之，可也。上曰，前奉教赵明履叙用，口传付职，即为牌招入直，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

7月8日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，礼安县监宋尧辅，载宁郡守李思胤，交河县监郑锡畴。

○药房都提调臣赵文命，提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，连日雨湿，伏未审夜来，圣体调摄，若何？汤剂茶飮，其果并为进御，而腹部不平，便道频数之候，或有减歇之势，困惫之候，仍更不作乎？臣等率诸御医，入诊详察圣候，宜当，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，安宁，予则腹部之候，犹有馀气，频数之候，少似止歇，困惫之候，姑更不作，汤、茶并为进御矣。

○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○徐命渊启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参判申昉，俱以病不来，参议未差，不得开政云，判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○李凤翼启曰，同副承旨李龟休同姓七寸侄生员纬焕身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，同副承旨李龟休，疏批已下，服制且尽，牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹病，参判申昉进，参议未差，都承旨尹惠教进。

○兵批，判书金取鲁进，参判李廷熽病，参议洪好人进，参知李匡世呈辞受由，右副承旨金应福进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，或在违牌坐罢中，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，行益兴守温，今陞明义，而未经都正者，禀旨封君，曾有下教，今则何以为之？敢禀。传曰，依例封君。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，大司谏，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，会宁府使，今当差出，而嘉善中可拟之人乏少，堂上时任阃帅曾经阃帅及未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，富宁府使，今当差出，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以洪铉辅为大司谏，朴弼载为持平，李滋为掌令，吴瑗为兵曹正郞，申思建为户曹佐郞，李汉弼为会宁府使，李义翼为富宁府使，朴弼重为衿川县监，林象翼为抱川县监，李渻为社稷直长，李宗白为副校理，黄晸为副修撰，韩显謩为校理，安重弼为兵曹参知。宜安君南益华单付，夏陵君樀，依例封君。

○新除授会宁府使李汉弼，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○兵批启曰，内禁卫将宋征来呈状内，素患目疾，近又添重，昼夜刺痛，不能开睫，断无起动之望，斯速变通云，病势如此，则宿卫轮直之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，以李遂良为副摠管，郑楫为羽林卫将，裵泰期为五卫将，赵裕寿为曹司卫将，李命祥为全罗左水使，李载文为中枢经历，闵思渊为同知，尹浊为庆德假卫将，李寿一为伐登万户，南泰鼎为平薪佥使，边仪为兴阳监牧官，元梦旭为咸兴监牧官。副护军，闵思渊、元弼揆、吴泰兴，副司直，赵远命、金龙庆，南汉留营别将李硕复。

○金应福启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤在外，持平李裕身引避退待，掌令一员，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以右边捕盗厅言启曰，谷山人李顺昌呈状内，其甥侄金赞兴，求差银店别将事，上京时韩哥称号者，当为图差别将，银子一百两赂给云云，故三十九两先给，则别将帖文成给后，倏无去处，而情迹极涉殊常，还归主人家，详视帖文，似是伪造，讥捕处置事，据取考其帖文，则印篆及手决，明是伪造，故所谓韩哥，窥伺捉得，根问情节与根脚，则招内，渠乃观象监生徒韩赞益，而依托无处，流离丐乞之际，适逢李顺昌，银店别将帖图给赂银一百两，相约后，三十九两，果为先捧，纸地、笔墨、刻刀等物，备持入去于景福宫无人松林间，自书其帖文，以木桶破片，伪造印信而踏之，藏诸袖中，招致李顺昌，传给节次，个个承款，故所捧银子，依数推出于接置处，出给本主，伪印置处，累次杖问，则终诿之投掷于桥下水流中，不为现出，情状虽极绝痛，伪造印信，系是一律，为其伪印之推出，一向加杖，则未及正法之前，不无径毙之虑，用后投掷于沟中之说，亦非异事，罪人韩赞益，并其伪帖，移送刑曹，依律处断，捕捉军官李宇成，待罪人正法后，考例论赏事，亦令该曹，禀处，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金应福曰，今观捕厅草记，韩赞益之伪印伪帖，乃空阙松林所为云，此实前所未有，奸人所为，岂可人知，而其常时守直不严，举此可知，伊日守直内官、卫将，并罢职。

○传于李龟休曰，策问泮宫，意非偶然，故例命科次，非所以求助之意，五轴对策，从容披览矣。天轴第八张，其所对策，不无意见，末端下语，嘉其气像，既入于三中之次，未坼封之前，特加其第，又题其句，以示命策泮宫之意。

○又传曰，居首生员徐海朝、柳鼎茂，并直赴殿试，之次进士权绩、沉重殷，生员洪晩祉，并直赴会试。

○又传曰，书状官李日跻，日记修正则入之。

○金应福，以兵曹言启曰，即接庆德宫假卫将牒报，则武德门内松木一株，今日风雨颠仆云，即为斫去之意，敢启。

○李龟休，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，鍼医崔命锡有頉，代医人白重圭，以术业精详，见称，以此人启下，令该曹付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○徐命渊，以礼曹言启曰，因大臣，送言于政院，以有事则告之义，只可告于当室，而第一室则虽无辨诬之举，亦有改史之事，略为提告事，启下矣。第一室及当室告由，今初十日秋享大祭，当为兼行，祝文中，以此别为措辞撰出之意，分付，何如？传曰，允。

○左副承旨梁廷虎疏曰，伏以臣，忝叨近密，今已五个月矣。闻见孤陋，识虑烷浅，上不能备顾问，而仰裨涓埃，下不能审出纳，而少效职责，随行碌碌，触事愦愦，跋前㚄后，动辄得咎，只期速褫鞶带，退守拙分，而适值圣心闷旱，亲祷郊社，区区衷私，有不暇顾，陪扈法驾，奔走执笾，以粗伸臣子分义，荏苒之顷，国祥奄过，上下哀遑，渎扰非时，仍因盘礴，迄至于今，环顾惭恧，若坐针毡，迺者儒臣规切之言，持宪疑怒之疏，左右迭出，讥斥互加，连章控免，谅非得已，而圣批靳许，狼狈失图，徊徨踧踖，措躬无所，昨又得见正言赵尚行疏本，追提前应教李宗白坐罢时事，论斥甚紧，至请问备之罚，其所谓承宣，即指臣身而言也。臣尝以此事，引以为罪，而圣明，亦既俯烛而明赐处分，则今不欲复事呶呶，以伤事体，而抑其中一二句语，与实状颇异，盖臣于伊日筵教书出之际，并举金、李两人及闻史官之言，则李宗白之名，初不出于上教云，臣又瞿然不敢自信，旋即改书，而元无互相争执之事矣。逮夫传旨捧入之时，因司谒微禀，以俟处分，而未承批谕，拟欲于登对时，更为明白禀旨，而连值斋戒，不得入侍，遂至淹过两旬，此虽出于事势之适然，而稽延之责，臣实难免，只缘臣昏谬溺职，致令同时入侍之史官，混被邮罚，臣之恧蹙不安，于此转加一层，其在自处之义，岂可包羞耐弹，䩄然冒居于职次也哉？且臣情势之外，面部疮疖，一向肆毒，痛楚难耐，盥栉俱废，连日起居之班，一未进参，诚礼俱缺，罪戾益深，玆敢露章仰吁于宸严之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命镌罢臣职，仍治臣阙礼之罪，以谢台议，以警具僚，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○同副承旨李龟休疏曰，伏以臣，向因堂箚之讥刺，猥上辞本，伏承圣批，未蒙允许，衔恩畏义，黾勉随行，而愧惧之心，恒切于中矣。继见持平郑亨复之疏，以其留院前疏之不先捧入，侵斥本院，指意颇紧，夫疏章出纳，虽臣所掌，台阁之疏，则例归刑房，其时事状，同僚既已毕陈，臣不必架叠，而又于三昨，台臣发怒于初疏启达之差迟，更陈一疏，侵攻之语，顿加一层，至有无惮机关等语，臣于此，固已駴栗，而继伏见批旨，乃有该房问备之教，臣窃不胜震悚惶汗之至。槪其日曛黑之时，台疏到院，臣试看过，既非进言，而凡诸疏章，日暮不入，且是院规，故臣与右僚，反复商确，还为出给，则此不过欲守院中古事而已，宁有他意，而今台臣，过加疑怒，大费声气，至于此极，臣实未晓其意之所在也。至若掌令李箕献之疏末攻斥，尤是万万意外，其疏大意，只是对辩，而非系论事，则一呈不捧，有何可怒，而盛气乱嚷，指斥无伦，胡底于斯耶？其下语之不择，业已莫逃于渊鉴，则臣不欲与之呶呶，以伤笃厚之风也。近来朝绅欲彻其疏，则先诋喉司，不少财量，前者作俑，后者效尤，不顾朝体之坏损，只以必捧，为期，然则在院之臣，惟畏其口气，虽当静摄之日，不知公私紧歇，来辄汲汲尘彻然后，方可合于惟允之道耶？臣反为之慨然也。臣叨见职，才及二旬，前后喷骂，纷纭相续，左右应接，疲困亦甚，此莫非如臣庸鲁，猥玷匪据，不能尽职之致，尚何尤人也耶？臣才遭功戚，未及成服，引咎之章，亦且后时，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，天地父母，俯谅危恳，亟许镌递，以谢台议，以安愚分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。过中之斥，不择之语，于尔何嫌？尔其勿辞察职。

○修撰赵明泽疏曰，伏以臣于馆职，即是已试偾败之地，则其在廉隅，已难复叨，而适值敬徽殿祥礼隔宵之日，不敢以私恳，渎扰，冒没承命，继因僚员之不备，黾勉入直，而反躬自省，恒切愧恧，即者两司处置，归于本馆，而其所引嫌，盖缘臣日昨登筵时，以向者备忘之不请还收，刺论伊日传启之台臣，而诸台随而群起，强引为避，则臣是当初发论之人，既发其论，又当处置，揆以事体，决无是理。玆陈难冒之嫌，仰渎宸严之下，虽缘情势之万不获已，而其孤负职责，则大矣。伏乞圣明，俯垂谅察，亟许镌递，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。改差他台，自有处置，尔其勿辞察职。

○骊川君增疏曰，伏以居诸易迈，敬徽殿终祥奄过，伏惟我圣上廓然靡逮之痛，益复罔极，仍伏念当此圣候静摄之日，固不敢以狗马之疾，有此冒渎，而疾痛之极，必呼父母，事势之急，不容泯默，敢此哀吁焉。即者臣以太庙秋享大祭初献官预差，因实差之有故，受戒与预仪，替进祗参矣。日昨肄仪罢归之路，猝得暑癨，几致昏窒，担曳还次，急灌药物，仅得回甦，而达夜叫痛，症情十分危恶，添得泄痢，气息一倍澌缀，诸般重症，出入鬼关，骏奔将事，非所可论，昨日起居之班，亦不得趋参，情礼俱亏，惶陨倍切。顾此病状，万无起动之势，或虑有前头陞实之举，昨治短疏，仰控危恳，而见阻喉司，终莫登彻，今因实差之陈疏，有预差陞实之教，臣于是，迫厄闷蹙，尤不知所措矣。若不趁速变通，则臣之死生，固不足恤，而莫重享礼，必致生事，玆敢疾声哀鸣于宸严之下。伏乞圣慈，亟命该曹，递改臣享官之任，俾无临时窘急狼狈之患，仍治臣阙礼渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。享官，其令该曹付标，卿其勿辞调理焉。

○吏曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣，庸愚谫劣，百无一取，而厚诬圣朝，猥厕于进退人物之地，注拟失当，物情难平，抨弹四发，作一准的，李裕身、金尚星、赵汉纬之疏，相继疵斥，而语意盖一般耳，臣于是，诚不胜瞿然惭悚之至。夫守令择差之教，前后勤恳，况当年岁荐饥之日，救民之责，专在守令，臣虽无状，岂不思所以仰体圣意，十分精择，而鉴识难遍，闻见各异，臣之所以为可于字牧者，若不满于其意，则一一请汰，何所不可，而徒为此纷纷诟诋也？臣实莫效其意也。至于校理任珽之疏，又是别般题目，追论奉使时事，至以责罚为请，臣之情地，一倍穷厄，惶恐缩伏，不敢遽辩，正使之章，昨已先上，前后事状，略加陈暴，则臣不欲以丑悖之说，复渎于崇严之听，而第所谓彼王者，是今皇帝之亲弟，方摠外国事务，而求见一驿卒，则何能逆揣其许多骇举，而不许起送乎？况自前招见本国人者，非一非再，且其往还，未满半日光景，只令通官领去领来而已，则其间犯禁与否，实无以核得，而槪闻其可骇之举，殆有甚于曹人之薄观裸浴，故严饬译舌，更不送人，及夫通官之受杖来索也，定送解事译官，据理往谕，臣则以为处之得宜，而恬不严防之斥，可谓全不相谅而求罪太深也。至若划即正法，以威远人等语，尤有所未晓者，假令此汉，真有所犯，如儒臣之疏，以此声罪，定法于彼人所见处者，果无难便之势否？如使大胆慷慨者，当之，则或可办此，而如臣懦孱，决知其不能为此也。方在燕馆，置而不核，及归故国，寝而不提者，盖费多少商量，而诚不料玆事之辗转增衍，至于登彻，反为罪臣之一材料也。况今译官，替臣囚系，下卒，方在查勘，臣之奉使不职之罪，宜无所逃，是事未了之前，无非臣泥首俟谴之日，问备薄罚，固不足以快人之心，则官职去就，尚何暇论哉？臣性本疏拙，与物无竞，人于臣身，有何可怒，而不幸近来，动辄得咎，罪名转新，正若系恋恩眷，不早敛退，则又未知何样骇机，突起于暗中也。反复思惟，终不可仍冒于铨地，玆敢略暴危恳，仰渎宸严。伏乞圣明，俯察微臣臲卼之状，亟命削罢臣职，仍治臣罪，以严邦宪，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。相勉之语，不必过嫌，彼事业已知矣，于卿，有何过嫌之端？卿其勿辞，从速行公。

7月9日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜五更沈雾。

○元敬王后忌辰斋戒。

○药房都提调臣赵文命，提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，秋阴乍霁，天气稍凉，伏未审夜来，圣体调摄，若何？腹部不平之候，其或差安，而便度渐益减歇，困惫之候，亦更不作乎？前剂入汤剂茶飮，并尽于昨日，臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定继进之剂，宜当，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，安宁，予则腹部之候，犹有馀气，泄候向歇，困惫不作矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金应福启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋在外，持平朴弼载未肃拜，牌不进，李裕身避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为圣候诸症，虽似差减，而暑伤元气，未即复常，治暑补元之剂，最切于此时，清暑益气汤，连进三贴，宜当云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，持平李裕身，献纳闵珽，正言赵尚行，引避退待，已至累日，尚未处置，事甚未安，除在外外，持平朴弼载，正言李德载，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于徐命渊曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○又传曰，长番内官金德谦，承传色差下，政院知悉。

○金应福，以副修撰黄晸，持平朴弼载牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○金应福，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安，副修撰黄晸，既有只推之命，更为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○以忠清兵使状启，怀仁等官居幼学金禹廷女息等，囕虎致死事，传于李龟休曰，囕死人等，令本道，恤典举行。

○金应福，以备边司言启曰，京畿监司，既已出窠矣。此时此任，不可不趁即差送，政官即为牌招，开政差出，使之不多日内到界，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹病，参判申昉进，参议未差，右副承旨金应福进。

○兵批，判书金取鲁病，参判李廷熽病，参议洪好人进，参知安重弼未肃拜，右副承旨金应福进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，京畿监司，今当差出，而拟望之人乏少，道内守令，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以尹阳来为京畿监司，尹勉教为户曹佐郞，具鼎勋为义禁府都事，尹昌来为宗簿主簿，权秉性为礼宾别提，赵荣祏为积城县监，宋秀衡为献纳，宋征启为正言，尹汲为持平，益兴君温，特为封君，会宁府使李汉弼，今加嘉善，加资事，承传。

○兵批启曰，新除授庆尚左兵虞候李日新呈状内，自乡上来，行到中路，素患浮胀之症，复发，断无起动赴任之望，斯速启递云，故以调理赴任之意，题送矣。今又呈状以为，病形日渐危恶，时月之内，万无强赴之势云，其身病果是实状，则不可等待其差复，今姑罢黜，何如？传曰，允。

○兵批，以元弼揆为兼内乘，副护军李匡世，副司勇白兴圭。

○徐命渊，以礼曹言启曰，今此进贺兼谢恩使拜表吉日，以今七月二十八日定行事，改推择启下矣。其日，与祔太庙二度习仪相值，习仪吉日，势当改择，故更令日官推择，则来八月初四日亦吉云，以此日举行，而原单子中改付标以入，何如？传曰，允。

○金应福，以义禁府言启曰，当直墙内大槐木根，为昨日风雨所动摇，将有仆压之势，今当斫去，而斫伐之际，势当与阙中相望，极为未安，令兵曹，以布帐等物遮蔽后，斫去，何如？传曰，允。

○徐命渊，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，都厅尹东衡，以本职违牌坐罢，时无职名，令该曹，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○正言李德载启曰，持平李裕身，以臣伏闻昨日筵中儒臣，以向日备忘不请收还，重加讥斥，至请谴罢，圣教亦示未安之意，筵席语秘，虽不得其详，而臣之惶惭自讼之心，无辞可解矣。盖台阁职责，专在于补拾阙遗，遇事尽言，则臣虽愚迷，岂不知伊日圣旨之大段过中，台阁徼还之不容少缓，而适值清斋，不敢烦渎，昨者诣台，伏见诸臣匡救之章，相继入彻，姑待毕竟处分，亦似未晩，故仍为寝止矣。今者谴罢之请，峻发于论思之地，臣既责人之不言，而卒未免同浴之归，则臣之亏损台体，更无馀地，其所请勘，亦云末减，圣度包容，虽不即许，在臣自处之义，其何可䩄然盘礴也？昨缘日暮，今始来避，所失尤大，以此以彼，俱不可仍冒于台次，献纳闵珽，以臣于是职，本不宜因仍盘礴，而适值亲祷，连行国祥奄届，未敢言私，黾勉挨过，而奔走之馀，病情且苦，缩伏累日，寻单见阻，方此闷蹙之际，昨伏见宪臣避辞，则儒臣以向日备忘，不即请还，至请谴罢宪臣云，臣于是，亦不胜瞿然惭悚之至。夫伊日备忘中，遍考汉唐、律以入之教，声气太露，未免为过中之举，臣虽愚迷，职在言地，岂不欲即请收还，少效补拾之诚，而第适值清斋，虽或陈疏，登彻无路，且姑待末梢处分，从容争论，亦或一道，故泯默至今矣。今者儒臣，以宪臣之不请收还，大加非斥，至以谴罢为请，虽不并举诸台，而不言之责，殆同身自当之，岂可以伊日不为诣台，有所自恕，而独为晏然而已乎？昨缘日暮，今始来避，所失尤大，以此以彼，俱不可仍冒于台次。正言赵尚行，以臣昨上辞疏，敢陈必递之端，而终未蒙恩递，徒增愧惧，徊徨闷蹙之际，又以僚台处置事，召牌辱临，臣于是，进退俱难，措躬无地，不得不仰申难冒之端。顷日儒臣之请罢宪臣也，语意深紧，遍及于居言责者，噫，伊日丝纶之诞颁也，其惊惑忧叹之心，臣岂后于儒臣也哉？连仍清斋，未效匡救之忱，方以为惭矣。今玆请罢之公议，峻发于玉署论思之地，臣虽百喙，岂可诿之于中间事故而自解也哉？臣既同被其谴罢浑斥之言，则臣亦一当罢之人也。其不可冒出，而可否于立落之间，与右僚，本无异同，则岂可参涉于其间，亦何可一刻晏然冒据于台次乎？并引嫌而退，公议既严，宜即自处，冒出引嫌，大损台体，虽未诣台，竟失匡救，不言之责，理难独免，请持平李裕身，献纳闵珽，正言赵尚行，并命递差。答曰，依启。

○副校理李宗白疏曰，伏以臣，有除辄辞，有召辄违，臣分殆蔑，而犹不可顾，国纲日损，而亦不可恤，顽如木石，积犯慢蹇，岭海𫓧钺，固所甘心，而毕竟薄勘，实非国体之所宜有，私心之所敢安，含恩戴罪，五情迷丧，直欲求死而不得，不意叙命即降，职名如旧，顾臣情地之今不可复进荣途，实国人之所共知，而天日之明，亦已昭烛之矣。虽不敢更事烦缕，以犯渎扰之诛，而惟有没齿自屏，以靖私义而已。伏惟旻天慈覆，无物曲遂，若蒙圣明，哀而怜之，命刊臣名于仕籍，俾得避远駴机，则陨结之报，惟俟他日，抑臣私情，实有所万万切急者，臣之离违老父，倏经两载，入夏以后，病报相续，区区情理，实不胜其焦迫，而臣于春初，名忝绣衣之抄，不敢为任情擅行之计，强抑至情，低回辇下，今已半年矣。即闻臣父，重患痎癨，经旬弥留，真元之损败，已无馀地，而宿患项核，乘虚重发，肿毒内炽，痛势转剧，补泻两难，危症叠出，孤寄旅馆，扶护无人，臣自闻此报，忧思内迫，神魂飞越，实不能晷刻按住，玆敢随牌哀吁，径寻乡路，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟削臣职，仍勘臣罪，以肃朝纲，以便救护，千万至愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事洞察无馀，于尔有何自划之端？尔其勿辞往护焉。

○校理韩显謩疏曰，伏以居诸易得，敬徽殿再期奄过，仰惟圣上廓然之思，益复罔极。仍念臣之向日所被严教，实是为人臣子所不敢闻者，至今懔然心悸，直欲无生，玆于恩除之下，去就一节，固无可论，而目今情理，又有万万恳迫者，臣之偏母，宿病沈顿之中，重为近日毒暑所伤，种种症形，俱系笃重。臣昼宵扶护，方寸煎灼，虽靡向前，悰悃之穷隘，以此情私，万无顷刻离侧之势，玆敢随牌祗诣，急吁疾痛之号，而日已迫曛，禁钥将下，不能悉暴危恳，略贡短章，自外径归。伏乞圣明，俯垂矜察，亟许镌削臣职，俾得专意救护，以伸人子至情，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，尔其勿辞救护焉。

○壬子七月初九日辰时，上御时敏堂，药房入诊。都提调赵文命，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金梦垕、赵明履，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、玄起鹏、金寿煃，以次入侍。赵文命曰，诸症候，已承于批答矣，未知即今大体，何如？上曰，昨则度数减一次，而便色如常，夜朝更不登厕，将未知如何也。困惫之候，几尽差愈，腹部不平，自昨几如常，最闷者膈气，而今则如烟雾，似是将解之候也。文命曰，此皆药前乎？上曰，药前矣。文命曰，思冷，何如？上曰，前则膈间闷塞，故以水润之，而今服丸药后，稍愈矣。中间变为跳动之症，而冬间感气后，有酬应烦多之事，则辄发，无所祟则不发，今则渐愈，而思冷亦愈矣。下关，若不能收拾者然，此则气可知也。东平尉以参茶，为重难，而予则服之，有益无害，然卿等及诸医，皆以为虑，故予亦动心，而滞症，非茶所干，亦恐为借口，必待滞症少歇而服之矣。藿苓汤，昨日临服，飞蝇误入，故不服，只服参莲茶、藿苓汤二贴之效欤，参莲茶三贴之效欤，适然欤？俱未可知，而前头汤剂则极难，欲以茶飮清补矣。第予虽知参之无害，而若无显效，则将有异议，更不得试，以是趑趄耳。文命曰，请令医官诊察。上曰，唯。方有紧急事矣，今方受香，而第一室告辞，有未安处，大臣、重臣，回见，可也。仍下宗庙秋享兼行改史告由祭文。上曰，首句天厌秽德，文字不可用于此，此岂华夏之间乎？几凭使价，俾晓芸阁，全是失实矣。《童蒙先习》，称恭让为丽瑶，此书是谁所作？在鲁曰，朴世茂所作也。上曰，太祖尝北面事恭让，今于祭文中，直书瑶字，尤为不可矣。且太事张大也，只四句，可矣，必明言欢喜先告之意然后，可为他日告庙之张本，此不可不改，而事急矣，令入直玉堂制进，而艺文馆主张凡干制述，翰林详闻此教，出而言之，光海朝言，又不当如是为辞矣。赵明履趋出。上曰，《童蒙先习》外，有斥书恭让王名字之文字耶？在鲁曰，未之见也。诸医以次入诊。圣征曰，左右三部调匀不数矣。应三、悌纲、信、起鹏言皆同。寿煃曰，左边犹未如常，右关尺带数，数日来颇胜矣。文命曰，臣等请瞻望玉色，医官辈，亦令快睹，何如？上曰，依为之。瞻望后，文命曰，困惫之症，今番特甚，似加于前日矣。上曰，有根抵之症，岂易愈乎？在鲁曰，玉色有胜矣。圣征、应三、悌纲佥曰，虽不及常时之红润，滞气则有胜矣。悌纲曰，即今症候，凉生则当自愈，而脾虚有痰，自是本症，药不可专主下元也。上曰，必有所思之药也。悌纲曰，云林润身丸也。八味元虽好，无益脾胃，不如云林润身丸矣。上曰，予病脾胃，伤冷而痰盛，故每当虚乏时，膈间闷脑如压矣。在鲁曰，此症可闷，必是引接酬应时，失时而然也。上曰，多因酬应也。东朝每以此为戒，而见公事则沓沓，故为之，尽为之，则平安，每云方寸，方寸已成陈谈，而终是方寸之伤也。在鲁曰，肃庙当事，不能任置，虽是勤政之美德，而末年患候，亦由于此，今岂可效之耶？东朝亦以为戒，则虽进水剌后为之，亦何妨乎？上曰，风雨不适，亦不能忘心，今番雨后，风不大段，而思昨年风，则见风头而沓沓，予非乐为也，必由方寸之伤而然矣。云林润身丸，朝臣有服之见效者耶？在鲁曰，臣方服之，已至二剂，尚无效害矣。圣征曰，此药，玄悌纲、李征夏力主，而诸医皆以为好，常欲乘间用之，而未果矣。即今则时令之药，为急，清暑益气汤，或补中益气汤，合生脉散，似好，当更与诸医议定，而秋用云林润身丸，冬用八味元，为完备之道矣。上曰，云林润身丸，既定继进，则姑先剂之，好矣。文命曰，臣虽不知医理，紫河车有效云矣。上曰，丸药则必有作辍之患，以其无诚故也，况此素所厌者耶？少时每笑人当食恶闻不洁之谈，今则见秽而不食，遇虫而前却之，脾胃之弱，可知也。文命曰，出与诸医，议进调理之剂，宜当。上曰，唯。上曰，朴师洙乞郡之请，庙议欲何以处之耶？当此时如此人，虽方伯之任，不可使出外，况守令乎？原疏之批，不赐允许，而乃令备局禀处者，所以示予持难之意也。庙堂知之否？乞郡之请，当勿施，而乞郡不许者，自有应行之例，该曹当举行，以此出举条，分付，可也。〈出举条〉在鲁曰，臣移授本职，例兼惠堂，惠堂前带，不可仍存，常年犹难兼察，况今大歉之岁乎？必须从速出代然后，可免事务之多滞矣。文命曰，前例或递或仍，而臣则以今年非常年，故不可付之生手云矣。设赈则果多事，而亦当加出堂上，有何难乎？上曰，设赈则加出乎？文命曰，前年不出，故物议非之矣。上曰，赵汉纬疏及泮儒对策，俱言赈厅事，言虽过中，不害为交勉矣。尝闻闵鼎重、赵复阳，着煖帽，亲审病幕云，今之赈堂设粥，专委郞厅，推考然后，乃进，可谓今人不及古人也。重臣，今虽无病，本兵度支赈厅，历遍剧务，已难堪当，况又使兼管耶？将欲任使之人，不可使之劳悴生病，前带惠堂之任，特许递焉。〈出榻前下教〉但其代极难，谁可为之？文命曰，尹淳，无端在外，不为入来，如此人，似为合当矣。上曰，岂特尹淳？在外者皆来，则朝廷，岂有乏人之叹乎？文命曰，臣因下教，敢陈所怀矣。在外诸臣，虽未尽先辈，儒贤之议，无以不奔哭为非者，自上虽曰乡邻之间，大小祥，必相问，何况君父释衰之日，不为来问，而此则自有不然者，况所下备忘，辞旨极严，有非臣子所敢闻，臣窃以为过矣。上曰，先正儒贤，虽有不奔国哀之事，而此必或有所秉执之义理，或有所不得已之事故而然也。若无先正之心，而不赴国祥，则其弊岂不大乎？此事元非在上者所可言，而耳目之臣，无言之者，故不得已发之，予非不知其过矣。措辞虽有过处，无论过与不过，予则有深意也。金吾草记尚不下者，亦有意也。大不敬三字，听之则其将胥命而待勘乎？其将以大不敬，自处，偃然在家，而待金吾郞乎？对儒臣下此教者，亦尝有日，而尚不闻一人来待者，今日纪纲，存乎无乎？李縡、金镇商，予虽有区别之教，其在未勘中则一也。迺者金镇商之疏，不知有严教，而政院无措辞，直为捧入，今日纪纲，可谓存乎无乎？在鲁曰，大小祥，与国恤初丧，终有别矣。上曰，趑趄故欲借此而进之尔，予岂不知其有别耶？尹淳则不无稍间，而其在未勘中则一也，何得举拟于职任也？文命曰，惠堂之代，当出与僚相，相议出之矣。上曰，依为之。璿玑玉衡铭，令尹淳制进矣，今淳方在未勘中，依前例，使知制教制进。〈出榻前下教〉上曰，畿伯有窠，谁可为之？文命曰，有可为之人矣。上曰，谁也？文命曰，北伯递来之人，其人，于方伯之任，善为者也。上曰，尹阳来，长短未知，而见其为确实矣。文命曰，其人难矣。上曰，然则畿伯，得可为之人也。赵明履入来曰，祭文已撰，方写之矣。上曰，及大臣未退，入启，可也。注书出往，促写持入，李寿海趋出，持入祭文而上之。上曰，今番之作，似好，卿等亦见之。文命曰，好矣。在鲁曰，好矣。上曰，第八室头辞，安得不如是乎？文命曰，然矣。在鲁所启，臣待罪司圃署，以署事，敢达。本署虽是御供衙门，而自朝家，元无贡物价上下之事，故太庙月令荐新及各殿逐日供上之需，专靠于若干位田之税，而其中灵岩郡所在位田税米，自有定数，逐年无弊准纳矣。至于庚戌条税米七十九石零内，无端以三十八石上送，事极无据，所当入启论罪，而姑以待秋收捧上送之意，严加分付，以劝来头矣。本郡利其称頉迁就，今又辛亥条税米六十八石内，只以二十八石，塞责上纳，而其未收之数，不为举论于陈省中，以随所捧上送曚昽，为辞，隐然若以此磨勘者然，外邑守宰之蔑视京司，诚极可骇。若无别样论责之举，则年年税入，渐至耗缩，莫重御供，无以支继，前头之忧，有不可胜言，该邑守令，拿问定罪，两年当该监色，拿致巡营，各别刑推后，庚戌、辛亥条未收税米八十石零，斯速准纳事，分付本道，何如？上曰，重臣之请罪，事体则是矣，而此时三南守令，递易之频数，可虑，为先从重推考，监色刑推以下事，并依施焉。〈出举条〉诸臣以次退出。

7月10日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○元敬王后忌辰斋戒。

○金应福启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，朴弼载未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣赵文命，提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，伏闻昨夕入侍医官之言，圣候自午后，腹部不平之气，更为发作，便道滑数有加云，伏不胜惊虑之至。伏未审夜来，圣候诸节，更何如？腹部其或差安，而便道亦或有止歇之势乎？臣等不可不率诸御医，趁早入诊，详察圣候，更为议定当进之剂矣。大王大妃殿气候，亦何如？臣等终宵耿耿，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。敬徽殿大享，只此无复，而未能躬行，寂寥摄事，达宵耿耿，不祭之痛难抑。慈殿气候安宁，予则腹部之候，不过往来之气，他馀诸节，当谕入诊矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房再启曰，臣等，入诊退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为圣候腹部不平便滑等症，未尽差复之际，又因飮冷受凉，至有挟疝之候，前日藿苓汤，间进二贴，难责显效，而此药兼有治疝之功，更为连进三贴，宜当云，以此剂入之意，敢启。传曰，知道。

○壬子七月初十日巳时，上御时敏堂。药房入诊，都提调赵文命，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金梦垕、赵明履，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、玄起鹏、金寿煃、柳征瑞，以次入侍。赵文命曰，启辞批答，医官所传，犹未详尽，夜间症候，果何如？详细下教伏望。上曰，晓夜别无他症之可言，而累日看之，似是非暑而乃疝也。晓来腹部重坠，益知挟凉疝发无疑也。昨对医官，教以疝癨未分，夜间，覆衾温之而顿愈，必是疝也。若癨则岂不添乎？文命曰，疝气亦挟感而发，调摄之道，不可不慎也。金在鲁曰，向差之际，又复添症，极闷极闷。上曰，此乃脾胃困弱而然，非别有添症也。文命曰，今年暑热无前，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。文命曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。文命曰，嫔宫气候，何如？上曰，平稳矣。文命曰，请令医官诊察。上曰，依为之。医官，以次入诊。圣征曰，左三部微数，右三部和平，比昨，似好矣。应三曰，脉候如昨，而似不及矣。悌纲曰，比昨稍似不及，而无杂症矣。信曰，左沈右滑，俱异于昨矣。起鹏曰，左右三部，和缓沈静矣。寿煃曰，左三部沈而不至为病，右关尺，近来带滑，今亦如前，圣候虽加，脉度无异，恐非外感之病也。征瑞曰，左沈右滑，度数调均矣。上曰，晓服姜茶汤矣。文命曰，当于退出后议药，而槪陈于榻前，宜矣。上曰，虽知其为疝，前剂入汤剂，可进乎？昨则清快，今夜依旧，又厌进水剌，痛不大段而如此者，甚于紧痛而然矣。困眩之症，悉发，知此而议药，可也。圣征曰，臣等虑其成痢，今知本症，乘时发作，此不可以疝而温之，又不可以虚而补之。即今药治极难，当出外商确，而古人有姜茶汤加减之法，姑停汤剂，以此试之，为好耶？应三曰，腹部之候，未必是疝，虽或是疝，暑风为主，药不可舍暑而主疝也。上曰，非伤于暑也。予不喜风，又不喜扇，故每见人卧树阴里，不觉称之为神奇。今之困惫，亦由气弱，非关暑湿也。敬徽殿大祭，不得亲行，故心甚不宁，徘徊纳凉而卧，故疝气发作，以此议药，可也。应三曰，前剂入汤剂，不合疝症，圣征之言，是也。当退出后，更议轻轻之剂矣。悌纲曰，两首医之言，是也。信、起鹏言亦同。寿煃曰，医书云，人病脉不病，内虚之症也。圣候有加，而脉则如前，政由脾胃元气之虚也。脾虚，故肝乘而疝作，疝无补法，药路极难，而汤茶间轻轻之剂，当出而议定矣。征瑞曰，痰挟疝气最可虑，温痰治疝三四贴，似不可已矣。文命曰，即今酬酢，无困惫之候乎？上曰，不知其甚。谚云，病与粥紧为好，予病将支离，苦哉。尹惠教曰，殿坐后，以史官之未及来待，未免迟待，史官三人，并推考，何如？上曰，予欲下教而未果矣。入侍单子未入，而予错认以既入，遽尔殿坐，中官，不为提禀，亦遽然请入，守门中官，亦不敢言其单子之未入，遂传阁外，予方欲致责中官，而当初予实错认，故置之矣。史官之未及来待，与单子既入之后，有异，勿推，可也。诸臣以次退出。

7月11日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，固城县令许锡，永柔县令尹得和，燕岐县监郑亨泰，云峯县监朴俊庆。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调赵文命，提调金在鲁，副提调尹惠教启曰，夜来风雨，伏未审圣体调摄，若何？昨剂入汤剂，其已进御，而腹部往来之候，更不发作，便滑之症，亦或减歇乎？臣等率诸御医入诊，详察圣候，宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则腹部之候不作，滑泄之候，今几如常，汤剂未果进御矣。勿为入诊。

○药房口传启曰，伏承批答，有汤药未果进御之教，似由于症候差减之致，而臣等犹不无区区之虑，此药最紧于即今诸般症候，今日则必为进御，是臣等之所切望也。惶恐敢启。答曰，当言于入侍医官矣。

○梁廷虎启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，朴弼载未肃拜陈疏，入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐命渊启曰，即者修撰赵明泽，以其亲病，陈疏径出，原疏不得不捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责。副修撰黄晸，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○金应福以都摠府言启曰，副摠管具圣任，以左边捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○以副修撰黄晸牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，推考传旨捧入。

○徐命渊启曰，假注书权瑞东，身病猝重，势难在直，今姑改差，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，即者中枢府录事来言，领府事李光佐，病势少减，舁载入来东门外往十里待命云，系是大臣去就，敢启。传曰，安心勿待命事，遣史官传谕。

○金应福以兵曹言启曰，今七月十一日，武臣武经七书讲书日次，而本曹褒贬相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接祔庙都监移文，则祔庙时各样差备军五百七十九名，依前例以坊市民，入启调用事，载在誊录云。故取考前例，则曾以征发外方军之有弊，抄用京中坊市民，今当依前例，以坊市民，调用，而坊民之役，则折草廛担当举行事，已有定夺矣。今此都监各习仪及正日，以折草廛人，依例待令之意，分付于汉城府平市署，何如？传曰，允。

○徐命渊以礼曹言启曰，即接成均馆牒呈粘连斋生徐海朝单子内，小生于今番七日制，与生员李复龄，同接，小生则曳白，李复龄则呈券矣，及其榜出，则乃是小生名也。此是风雨苍黄之际，临写错执正草之致，其在士子廉隅，不可冒当科名，即为入启，斯速拔榜云。斋生李复龄单子内，小生于今番七日制，与生员徐海朝，同接矣。徐海朝构篇既卒，始写数行，而风雨苍黄之际，多有误书，以至不堪呈纳之境，故即折正草，欲为出去。小生适有暑病，亦将曳白，故取徐海朝所弃之草，书以呈纳矣，及至榜出，始觉正草之错执矣。所制既是徐海朝之文，正草又是徐海朝之名，则小生特书之而已，正草之错执，不过急遽中偶然也。科名之自归于作文之主者，乃天也。徐海朝虽以正草之错执，过为嫌碍，而至于自请拔榜，其在小生自处之道，不容含默，玆敢暴尽实状云。进士尹凤三等四十二人联名单子内，今番七日制，生员徐海朝，与生员李复龄，同接，而徐海朝构篇既卒，始写正草数行，风雨苍黄之际，多有误写之处，故曳白欲出，而李复龄，适有病，亦将曳白，取得徐海朝所构草本书呈矣。及至榜出，始觉正草之错执也，此不过彼此不察之致，所制既是徐海朝之文，正草又是徐海朝之名，则科名之归于徐海朝，天实为之，此实斋中多士之耳闻目睹也。今闻徐海朝，以纳券之非己，过执自慊之心，至请拔榜云，其心则可嘉，而傍人所见，不无悯惜之意，玆据事实，齐声以陈，俯烛此状，转迁于上，千万幸甚事。呈单粘连以为，凡系科事，非本馆所知，详量处之云，徐海朝场中曳白正草错执之状，既已自首，则其同接李复龄呈单中，虽以书纳海朝所弃之草，科名自归于作文之主，为言。斋儒尹凤三等联名呈单，措语一如李复龄之言，似出于多士之公议，而科场事体，至严且重，秘封所书，既非呈券人姓名，自首现发之后，不可诿以正草之错执而仍置。徐海朝直赴殿试事，承传还收，何如？传曰，其所相让，诚可尚，而以诸儒呈单，观之，徐海朝试券试草分明，科场事体，至严且重，所呈既他人，且得他人之草书纳，则与换手，无异，既陈其由之后，以乙者书纳之试券，赐第甲者，非严科场之意，虽惜，拔去。

○梁廷虎以兵曹言启曰，本曹今春夏等褒贬等第，今始磨勘以入，而所属司仆寺、军器寺、训炼院、典设司官员及部将等褒贬，因各其堂上及提调有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，曹属掌隶院郞厅等今壬子春夏等褒贬等第，与判决事，同议磨勘以入，而判决事洪重畴以身病，不得同议磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○持平朴弼载疏曰，伏以岁月，如川之流，敬徽殿终祥奄过，伏惟因心之孝，益增廓然靡逮之恫矣。伏念臣中罹苫凷，继出关邑，离违轩陛，倏已五载，区区沅芝澧兰之思，未尝不耿耿在中，迺于千万意想之外，伏蒙柏府新除，休荣所被，感惶无措。顾臣空疏谫薄，本不合于圣朝风宪之任，而犬马微悃，只欲一入修门，更近耿光，少伸臣人之分，第臣有媳妇，重遘毒疠，即今症状，万分危剧，而更无他人救治者，故臣不得不手将药物出入，看护首尾，犯染极矣。亲族伤友，莫不畏避之不暇，则以此不洁之身，岂敢为出入清禁之计，而一向泯伏，徒事逋慢，其在分义，尤切惶惧，玆敢出宿他所，斋沐封章，疾声哀吁于悯下之天。伏乞圣慈，曲察臣迹，不可以近阙庭，人不可以任台责，亟赐递免，以幸公私焉。今臣疾忧熏心，见识素蔑，虽当灾荒孔棘，国命将蹶，圣心焦势，纶綍求助之时，亦无谠言嘉谟，可以仰应明旨，俯塞职责者，第伏读殿下九諐自引，哀伤恻怛之教，则虽成汤桑野之责，周宣云汉之咏，殆无以过也。宋之仁宗，尝以旱荒，有儆戒之语，余靖言，陛下既有引过之言，达于天地神祗，伏乞必践其言，必行其实。唐臣陆贽之言曰，知过非难，改过为难，言善非难，行善为难，臣之区区所望，亦惟在于殿下之践言行实，知过必改，而亦毋以晩后得雨之故，少懈寅畏之心而已。至若诸臣章奏之指陈阙失，条列事宜者，亦多箚着殿下之痛处，覰得今日之弊源者，则惟在殿下裁择而受用之，毋徒侈以嘉尚之睿奖，使得免为纸上之空言，则如臣肤浅之言，固不必别贡架叠之说，此古人所以有四邻耒耟之喜者也。抑臣闻今日庙谟，大行综核之政，深恶俗吏要誉之害，此亦为救时之一端，而虽然，本朝以仁厚，立国，而至我肃宗大王，在宥五十年间，仁心仁政，洋溢域中，若值水旱疾疫之灾，则必议蠲贷之策，减免之虑，以此其时方岳之臣，百里之宰，亦莫不仰体德意。惟以安养小民，为急先务，则此真社稷灵长，终必赖之者，而末流之弊，伤于委靡，今之为监司、守令者，尽法奉公之政，渐熄，违道干誉之习，益肆，民俗转慢，邑瘼滋多，则此不得不及今矫革，以任怨奉公之吏，为能者，而第所谓奉公与要誉，俱有多般分数。若曰，奉公而徒取其刻核剥割之政，则张汤、弘羊之苛酷，必将接迹而起矣。若曰，要誉而并斥其喣嚅怀保之治，则黄霸、朱邑之醇良，亦将敛手而退矣，是岂非大可惧者乎？昔宋臣赵方之言曰，催科不扰，是催科中抚字，刑罚毋差，是刑罚中教化，今之一味弛放，专事姑息，罔念逋欠之伤多，而博得境内之虚颂者，固当深恶痛斥，而至于悉心奉法之中，亦取其毋失民情，而斟酌损益，各适其宜，庶几乎催科中抚字，刑罚中教化者，奖而进之，则必无矫枉过直之患，而亦可以为俭岁保民之一道矣。抑臣于今日事，实多慨惋于心者，畿甸之农，不待秋成而已判，前古所罕有之大歉，而湖西之罹灾，亦无甚异，两南虽曰小胜，而必不免有间间设赈之邑，则其赒哺济活之策，必将明目张胆，如救焚拯溺之为，而庙堂之上，过惩昨年之劻攘，不思来岁之长算，雍容暇豫，若无一事，而徒闻议者之言，则惟恐灾结之多滥，深虑实卜之见漏，或有发遣敬差，一意搜括，为𬣙谟之良云。有国之政，莫先于正赋，则灾实区明，此时宜然，而惟彼小民之愚无知，不闻朝家之商确赈政，宽赋弛逋，如朱子救荒之议，而只见汲汲然惟田政是先，则兔园荒芜之农，或虑不入于灾伤之数，民心先摇，易致鸟骇而鼠窜，为今之计，莫如申饬庙堂，预讲荒政节目，颁下诸路，使殿屎之民，晓然知朝家如伤若保之政，俾得以依仰安顿，而灾实查正，一付之道臣，惟以勿扰穷民，为主，是臣区区之望也。呜呼，为国之道，莫如正名，而昨日太庙告由之举，是何名也？若以为事大之道，不可不一出于诚信云尔，则此有不然，惟此左海偏壤，独抱江黄，尊周之诚，顾以燕小力弱，姑且隐忍于畏天之义，而我孝宗秉执之大义，则销铄不得，故粤自列圣朝以来，其所以致礼彼人者，徒以皮币之末，而内怀惭恚，外示黾勉，其不能彰以大信，待以纯诚者，有非一二计，则此亦可以有辞于天下后世，而今独于此事，而惟恐一个诚信之或失焉，果何为也？先朝诬蔑，久未刊正于中国之史者，此为我朝臣民之所衔痛，而幸而节使之回，始得改本以来，则一番报谢于彼中，斯已足矣。虽然，自我言之，只应有朱子所谓忍痛衔怨迫不得已之意，而不可比同于会典颁降之时，则虔告之礼，终涉夸侈，而遂事不谏，虽有古训，日后亦安知无继起张大之有大于此者乎？诚愿殿下，深纳愚臣先事之戒，而加之意焉，毋或有再误之叹也。日昨在外诸臣之不赴国祥者，责谕严截，辞气迫切，至于汉、唐律考入之命，似若施之以大不敬之法，群情惶惑，莫不以为过中之举而比闻筵教，或问诸臣之胥命金吾与否，或以不为胥命，为非，而迄无勘处之举，此殆殿下初亦非以不赴国祥，为可死之罪，而有考律之命也。特欲以此威之，待其入城待命，而有此过情之教。噫，殿下当此艰虞之时，轸朱子丹田气海之喩，念诗人将伯助予之咏，则引义诲责，推诚招徕，若是，而犹有不应命者，则责以君臣之大分，窜之，可也，黜之，可也。顾乃假借事会，费尽机权，以为钩致挽絷之图，不恤辞令之失当，举措之乖宜，不但使臣以礼之道，不宜如此。窃恐王纲，由此而益卑，主威由是而不振，驯致于莫可收拾之境，臣窃叹焉。噫，今日君臣上下，举在虚泡世界之中，诚实二字，便属弁髦，试以备局事，言之，知边司之设，盖在署事既罢之后，而祖宗盛际，最加难慎，历数一代，其膺是选者，仅仅为若干人，而中世以还，渐致滥觞，式至今日，备堂启下者，殆近数十馀员。人才之蔚兴，于斯为盛，而其实则藩梱启状，辄稽覆奏，甲、乙可否，动失机宜，徒有轝瓢必裂之叹，而无一人担当国事，了得一案，则枢筦嵬衔，不过光荣其身而止，臣窃慨然。惟我殿下，倘用宋朝天章阁古事，自大僚以下，面给笔札，各使之条陈己见，救得当世一分之弊，则今日大臣、重臣，皆明廷之望也。亦岂无石画良规，不让韩富诸公者哉？伏愿殿下，深留圣意焉。呜呼，举直措诸枉，则民服，举枉措诸直，则民不服，惟我殿下，懋建皇极之治，丕兴平章之化，而尚欠徯志之盛者，枉直举措之不得其道故也，臣窃惜之。更冀殿下，奋发圣志，淬濯旧习，勗勉岩廊，申饬选部，使举措用舍之间，无枉直倒置之叹，以为服人心而达皇极之本焉。近来台省之选，益轻，而掌宪一窠，尤不审择，如李滋之素称庸𫘤，久见枳斥者，连次备拟，致骇物情，臣谓不可不亟加改正也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏陈事，深有意见，可不留意？其中敬差官，今不差遣，其无可论，陈由事，所重在焉。其备局事，非其人之数多，乃时象之由弊，李滋事，不亦过乎？尔其勿辞，从速察职。

○修撰赵明泽疏曰，伏以臣之老母八十之年，衰病沈绵，居常不离于床褥，而向自臣任所将来也，千里修程，触冒暑炎，中道添病，几危仅苏，寸寸前进，才达京第，而积伤所祟，馀症弥留，在臣情理，实无旷日离侧之势，而非但久违天陛，倍切犬马之恋。且值国祥隔日，为参陪从之列，黾勉出肃，因仍在直矣，即接家信，则臣母宿疾，自昨添剧，兼患脾泄，度数无算，胸腹绞痛，坐卧俱妨，达宵辛苦，气力澌缀，目今症形，实有顷刻难支之虑云。臣自闻此报，方寸煎灼，魂神飞爽，急于归护，不遑他顾，玆不得不冒陈私恳，径出禁直，臣诚死罪。伏乞圣明，俯垂怜察，亟许削臣职名，因令治臣辜犯，俾得安意救护，以伸至情，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

7月12日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨金应福〈病〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书郑基安〈病〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，结城县监文德谦。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调赵文命，提调金在鲁，副提调尹惠教启曰，晩雨弥日，日气阴湿，伏未审圣体调摄，若何？昨日汤剂，其果进御，而腹部不平之候，更不往来，便道已尽如常乎？臣等率诸御医入诊，详察圣候，宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则腹部之候不作，便道今已如常，汤剂进御，大抵诸节，皆已差愈，数昨疝气，不过本症往来之致。只此馀贴汤剂而后，欲为姑停，以息胃气，勿为入诊，亦勿逐日问安。

○梁廷虎启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋、持平尹汲在外，持平朴弼载未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐命渊启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。校理韩显謩，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以郑基安为假注书。

○李龟休启曰，判尹金东弼，右尹兪拓基俱未肃拜，左尹未差，本府时无行公堂上，词讼旷务，委属可虑。右尹兪拓基，疏批已下，判尹、右尹并即牌招，何如？传曰，允。

○梁廷虎，以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则马军营近处宫墙一间许，今日因雨颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而金虎门入直炮手十名，除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○以备边司，平安监司状启，军制变通粘目，传于梁廷虎曰，后日次对持入。

○正言李德载启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。〈措辞并见前〉李裕身之前后居台可骇之举，非一非再，而以臣所知者，言之，则守令，下直于时台，例也，而勿论亲疏，辄请乞驮。顷日海西饶邑之将作窠也，裕身，百计图占，终不见施，则敢生逞憾之计，乃于入台之日，侵斥政官，不遗馀力，近来敲撼铨地之言，相继迭出，而若其挟私修隙，未有甚于裕身者也。于此数事，可见其鄙陋无耻，而向者论李凤鸣事，尤极无据。凤鸣，未经守宰，则前头治邑之善否，固难不试而预知，裕身之汲汲论劾，抑何意也？盖凤鸣，曾在甲辰，请斩镜贼，故，一种镜党，视若血雠，佐幕湖南，始为思孝所陷，厥后除职，辄为此辈所逐，迺者裕身之言，亦不过绍述其馀论耳。固城，自是岭外病乡，曾经骑郞之人，不可谓过滥，而泛称无识，必为击去，彼一凤鸣，何所关系，而前后龂龂，若是其不已耶？其顾恋凶逆，潜为报复之状，昭不可掩，如此之类，不可不严惩。请前持平李裕身，削去仕版。今年灾荒，实非昨岁所比，而若其救民之责，则专在于守令，除拜之人，不可不择，贪污之类，不可不论。新除授草溪郡守许树，曾任抱川，滥用灾结，剥割民庶，贪黩之声，至今未已。此时岭外饥邑，不宜复授。公山，即营下剧邑，物众地大，素称难治，而时任县监金箕锡，曾除咸兴也，到任属耳，政多紊乱，道臣、御史，相议状罢。今于意外，遽授见任，而为人矇眬，全不省事，政委下吏，害及小民。康津县监李时熙，凶岁设赈，不思救民，贸养三四十匹济产之良，售价利卖，尽归于己，潜受四五百贯京商之钱，没数私用，期以公偿，其他不法肥己之事，难以殚举。善山府使吴命瑞，素乏廉声，滥据雄府，托以营赈，广殖财谷，侵虐小民之政，不一其端，而以其中最著者，言之，昨年年分，何等艰轧，而不问灾实，勒较丰岁，减报上司，偸用馀结，至于三百馀结之多，京外上纳各样谷物，辄称料理，一倂作钱，而其中每石三两定式者，本为饥岁减价发卖之意，而并以十两钱，勒授于富户，少有后时，鞭扑狼藉，凶岁劝分，实出于不得已，而勿论贫富，尽皆抄录，严刑酷罚，遍及邻族，以至种子无馀，甁罂俱罄，春间流散之多，职由于此，怨讟朋兴，阖境嗷嗷，如此之类，不可复畀荒岁字牧之任。请草溪郡守许树，公山县监金箕锡，并命罢职。康津县监李时熙，善山府使吴命瑞，并命先罢后拿，从重科罪。新除授行大司谏洪铉辅，时在京畿监营任所，献纳宋秀衡，时在全罗道高山地，司宪府掌令李滋，时在忠清道保宁地，持平尹汲，时在京畿果川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。为今饬励之意，无他，非者非之，是者是之，徒付其公，不可参互于时象者也。李裕身，果若上款所论，此应削版，不可比论于李凤鸣事，思孝虽无状，凤鸣为官谨身，焉有其事？人若不廉，虽镜贼论之，不可抑谓清，虽逆梦之荐，为官若廉，不可以谓贪。思孝虽为镜贼，裕身独何心？今反为于贼镜、凤鸣，设若尔救，在上者抑何即允？金箕锡则其为人，予已观之，其时罢黜，无他过矣。箕锡则曰庸𫘤，谓凤鸣庸𫘤之人，反驳若此，此乃公乎？予尝深慨于此等处，至于镜党之说，岂敢更售于今也？下谕事，依启。

○右尹兪拓基疏曰，伏以日月迅迈，敬徽殿祥事奄过，臣民感慕，中外同情，仰惟圣怀悲恸，益复何极？顾臣无状，负罪如山，诛窜流殛，亦不足以赎其万一，天地之大，无物不容，原初薄勘，已是十分末减，特教收叙，又出千万梦外，筹司京兆，除旨相续，臣于荒郊屏蛰之中，诚不胜其惊惶惝恍，感极而涕，不知所以措躬也。为参国祥外班，谨敢力疾入城，而唐突控吁，亦甚殒越，泯伏逾旬，又将添一瘝职之罪矣，玆不得不冒万死，略暴忱恳，惟圣明之俯垂照烛焉。臣本禀赋虚脆，屡经死疾，十数年游宦，流窜于大岭之南，积伤于瘴疠风土，三载海邑，越致增剧，许多危兆，固不敢缕陈，而最是偏虚自汗，眩瞀飮渴等症，日就沈顿，药饵不效，虽以湿痰浃体之故，肌革不甚瘦尫，而神精筋骸，殆似老人，使之投闲任便，随意调息，尚觉有死生之虑，况可望驱策陈力，卯酉奔走于职事也哉？医人之诊疾者，知旧之相爱者，无不为臣危之，圣明在上，臣安敢一毫矫漫，而至于情势之臲卼，尤有大焉？盖臣之从前罪衅，殆非一二，没齿屏废，亦不为过，而圣慈不欲终弃，朝议务在荡平，混被收录，屡辱简擢，适会乱逆复肆之时，又膺分司保障之寄，不能力辞，冒没承当，环顾初心，全丧廉义。又重之以趋舍燥湿之嫌，大有乖于急病让夷之义，下至簿书期会之末，迭被庙堂卿宰之嗔，愦愦及瓜，了无猷为，蔑毫分报效于国家，有万端尤悔于一身，臣每一追思，惭汗沾背，只合归伏田里，以为省諐息补之图，而缘臣老母，痼疾缠绵，取便医药，迁就城𬮱，本非敢为夤缘盘礴复希进取之计也。重念臣灭裂鲁莽，无一可取，而立朝二十年来，厚蒙三朝恩渥，历遍内外，叨参华要，甫及彊仕，致身宰列，欲报之德，河海莫量，而臣则曾未能进一言，论一事，以少效职分之所当为者，只伈伈忞忞，逐队随行而止，窃廪素餐，颜自发骍，臣之义，缺矣。臣又早丧严父，无他兄弟，独与偏母，相依为命，而中经危祸，重贻忧戚，年日益衰，病日益深，居恒懔懔，莫保朝夕。臣每诵古人所谓事亲日短，事君日长之语，未尝不三复呜咽而流涕也，久宜沥血陈情以乞身，而仰戴隆造，俯怀微禄，含意耿耿，讫玆濡忍，子之道，亏矣。噫，臣诚不肖，为臣而不能效臣之义，为子而不能尽子之道，惭忠负孝，窃自悼伤，又况精诚浅薄，言行无素，上穹高远，而终不能以自达，威命屡降而竟末由以祗承，辗转胶固，迷不知改，卒不免于不知有君父之科。臣尚今追思，五体投地，自不觉其心寒而骨青，寝惊而梦愕，宁欲溘死无知，钻地以入，而有不可得，苟使古之人，当之，必已刎首决脰以自谢，而臣乃恬然自在，若不省有痛痒者，甚矣。臣之顽，殆木石之不若矣。臣之负此罪名，而尚得偃息于覆载之间，诚荷圣慈再生之恩，而其为国家之无法，固已大矣。今又不几何而抆拭而剪拂之，置之班联之间？呜呼，使世之为臣子者，将何所劝惩，而后之视今，当以为何如也？由是而言之，则臣之初逭于重辟，后辱于收叙，无往而非臣之罪者，臣亦具一个知觉，一段廉愧，其敢幸于罔之免，而乃复欲弹冠结绶，抗颜朝列，以重其放肆无忌惮乎？夫高官厚廪，人之所同欲也，威罚罪责，人之所共畏也。臣虽愚迷，爱恶之性，犹不至全然牿亡，今乃避人之所同欲，而趋人之所共畏，非甚病风丧情，则必其中，有至难强大不安者存焉耳。古昔圣王，以廉耻砺世，进退，臣下，必以礼苟，此道不立，则虽国富而民阜，犹未可谓之已治。汉儒贾谊所以太息于廉耻之弃捐，而宋臣朱熹所云，士大夫进退关风俗之盛衰者，良以此也。臣诚不忍以区区蝼蚁之贱，重贻累于圣世平明之化，致有识之傍观而窃嗤也。仰惟圣学高明，洞观万理，宁复待于臣言之毕，而始有所鉴谅也哉？伏愿圣明，天地父母，将臣所带京兆筹司之任，亟行镌免，仍命攸司，勘臣前后罪犯，如法无少赦，以戒为人臣而不知有君父者，俾肃已颓之朝纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。无端撕捱，决知其过矣。往者饬砺，尤不宜深嫌，卿其勿辞，从速察职。

7月13日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈病〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书李命弼〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○梁廷虎启曰，持平朴弼载，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○金应福启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○金应福，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具圣任，以禁卫中军军兵等中日试放事，南别营昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，假注书郑基安，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○李凤翼启曰，汉城判尹金东弼，右尹兪拓基，昨日违牌，今日又不出肃，词讼剧地，不宜久旷，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，臣与药房都提调赵文命，提调金在鲁，有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○金应福，以备边司言启曰，此时畿伯到界，一日为急，而新监司尹阳来，除拜累日，尚不出肃，事甚未安。即为牌招，使之一两日内辞朝，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今日本司之坐，虽已备员，当此饬励之日，所当齐会，而非但悬病甚多，亦有差下后一不行公之人，事甚未安。除实病公故外，礼曹判书宋成明，吏曹判书赵尚䌹，行副司直赵远命，汉城府右尹兪拓基，行副司直朴师洙，并即牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○尹惠教，以吏曹言启曰，新除授省岘察访权万呈状内，矣身以玷污之踪，猥蒙洗拂之恩，闻命感惕，才到岭西，得闻台参峻发之报，狼狈归来，而职名未解，情势一倍难安，进退维谷，转身无路，不得不披沥情实，即速入启递改云。权万所遭台言，既非寻常，则不可强令赴任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金应福，以兵曹言启曰，本曹二军色专管经费，即今形势，不成貌样，收拾之责，系于郞厅，而本色正郞李周镇，既已不参，褒贬居中，递职，其代不可不划即差出矣。令该曹，不待都政，不拘常例，后日政各别择差，而依前久任，切勿迁动事，并为申饬，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则内司仆东边宫墙三间许颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而弘化门入直炮手二十名，除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，全罗监司状启，据宣惠厅粘目内，宝城郡储置米未收虚录前郡守安允文、郑舜命、梁有成、柳淀等，所当依事目拿致营门决杖，而今皆递归，令金吾照例，禀处事，覆启，允下矣。柳淀，今方待命于本府，即为拿囚，而安允文，时在忠清道沔川地，郑舜命，时在黄海道长渊地，梁有成，时在济州地本家云。依例发遣府罗将并拿来，何如？传曰，允。

○持平朴弼载启曰，臣言议巽懦，见识蒙眛，本不合于清朝耳目之寄，疾忧焦慌，情私迫切，尤不堪供仕，敢陈一疏，冀蒙卸解，附以数件荛说，庸备睿裁，及奉批旨，诲谕谆挚，捧读以还，感霣靡措。第于告庙一款，有报谢重而陈由轻耶之教，终又斥之以书生迂言，臣诚不胜其惶駴惭恧之至。臣疏中初无报谢陈由轻重之分，则无乃圣明，偶失照勘，而臣之所论，只以列圣朝志事，尝存忍痛衔冤迫不得已之意，则今日之处诬史改本者，其可用《皇朝会典》颁降时，祗告宗祏之典礼哉？过时趑趄，终不断然行之者，政朱子所谓厚礼乞怜，幸而得之，则又君臣相庆者也。臣之入台差后，未及匡正其始，则或恐日后喜事之辈，因此张大事，有大于今日者，故妄效古人先事之戒，窃冀殿下于此事，毋庸再误，以贻天下后世之讥议矣。圣心不谅，镌责至此，臣之迂愚，其不可冒当言责之任，较然矣。且李滋之庸𫘤无识，举世之所共知，曩时在台，至被公议之击逐，久见枳废，则其人之本末，斯可见矣。臣之刺举，实出于重台省抑阘茸之意，而圣上，又有不亦过乎之教，臣言之种种不槪于圣心，极矣，将何颜面，一刻仍冒于台次乎？昨又出入病所，薰染不洁，今始斋宿来避，所失益多，请命递斥臣职。答曰，所引朱子之言，大不衬也。勿辞。

○正言李德载启曰，臣之昨日所论，不过草草数三事耳。意谓圣明，必以巽软，责之，及承批旨，缕缕圣教，大是意外，始疑参互于时象，末又慨然于不公。顾此朴野之质，诚不足见重于君父，而亦岂料上下之不孚，至于此耶？夫李裕身，已递之台也，渠之有无，有甚关系于时象，而今者圣批辞旨，有若臣有意击去者然，此莫非臣之平日言议，不能见信之致，而圣上之物色彼此，过加疑阻者，恐有欠于大圣人公听，并观是是非非之道。假使臣有意击去，则只此上款所论，足矣，又何必搀入别件事乎？对面乞驮，既有其人，连臂图邑，且有其书，贻羞台阁，莫此为甚。削版之请，盖出于此，而至于李凤鸣之事，臣之所论，意亦非偶，一自戊申以后，惩讨不严，提防渐弛，党于贼镜者，间多收用，识者寒心，固已久矣。虽以裕身言之，渠之父子，自是贼镜所亲，举世指目之语，臣不必一一索言，而向者已甚之论，遽及于请斩镜贼之人，凤鸣之罢官，不足为惜，而此辈之暗地报仇，良可痛骇。目今国势孤危，艰虞溢目，而千钧一发，至今维持者，幸有三百年祖宗朝所培养之名义，赖以不泯故耳。当此调停之日，无故之人则消融彼此，参用甲乙，夫谁曰不可，而若于镜梦馀党，又不严防，则国之为国，未可知矣。臣之区区所虑，本来如此，故窃以为讨镜之人，不可不奖，党羿之类，不可不斥，岂特为凤鸣一身地，有此论也？噫，凤鸣，特一乡曲无势之人，曾以训导，请斩逆镜。渠虽十分谨身，如思孝之有异心者，其肯相容乎？人之廉贪，当观其自家处事而已。不可以所论者，有所变易，诚如圣教中云云，而第念凤鸣，曾未为吏，若以思孝所诬，欲作断案，则渠虽微末，岂不冤甚乎？矧此裕身，不曰不廉，而必曰蠢愚凤鸣之愚，即殿下之素所知也。赓韵前席，许以忧时，曾许其愚，而赏以鹿皮，今以其愚，而见枳残县，其人之愚，前后一也，而殿下之待相反如是，窃恐遐乡羁旅之臣，从此缺望，圣朝用人之道，亦岂如是也？金箕锡之为人庸𫘤，世所共知，不合于咸兴者，果合于公山乎？不治于平时者，果堪于荒岁乎？窃覸圣上，近敕铨曹，必以择守令为第一急务，恤民赈饥之策，莫过于此。臣于诣台之初，论及四邑守令者，盖亦仰体圣意，而今以条件各异之事，引以为教，以为不公之证，其馀三邑事，又无明白指教，臣于此，益不胜慨然之至。夫国家之设置台阁，其意甚重，为君父匡阙遗者，此也，立殿陛论是非者，此也，而若或一言触于时讳，则殿下必以党论而斥之，若或一事涉于异己，则殿下必以时象而责之，以此前后居台者，莫不以含默，为贵，虽或有言，亦以没棱角，为妙计，职此以往，言路塞矣，言路之塞，是岂国家之福哉？顾臣所言，元无一毫干涉于时象，而特以事关裕身，故批旨之严，至于如此，此莫非如臣痴妄，不能自量之致，其在廉隅，何敢一刻晏然于台次乎？昨缘夜深，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金应福启曰，正言李德载，避嫌入启之后，闻有正言宋征启疏斥，即为出去，批答虽下，而不得传批之意，敢启。传曰，知道。

○正言宋征启疏曰，伏以日月迅迈，敬徽殿祥事奄过，伏惟圣心哀慕，益复罔极。念臣屡忝言地，曾蔑寸效，而又叨新命，益增惭惶，不知殿下何取于臣，而有此误恩之荐降耶？臣方陈章祈免之际，得伏见正言李德载论前持平李裕身之启，其中一事，即裕身曾驳李凤鸣事也，至谓之凤鸣除职，辄为此辈所逐，又曰，前后龂龂，若是不已，其顾恋凶逆，潜为报复之状，昭不可掩云云，臣于此，窃不胜骇怖震栗之至。臣曾忝台职也，凤鸣，滥拟骑郞，臣果略为论劾，则德载所谓此辈所逐前后龂龂之言，盖并指臣身而发也。夫凤鸣，粗解堪舆之术，纳交于士夫门庭，而其为人之鄙媚，门地之贱微，即一世之所共知也。特以斩贼镜一疏，为其媒爵之阶梯，备拟之际，辄有过滥者，而祗以是疏之故人虽窃言其不称，而不敢发一言论斥，此诚世道之慨然者也。臣意则以为，凤鸣，虽有是疏，而其本分人地，固自如也。清朝公器，决不可不慎，故果以鄙媚贱微四字，劾其所拟之太滥矣。今德载汲汲于营救私好，乃以为凶逆报复等语，肆然笔之于书，欲为胁持之计。噫噫，此何言也？自古虽有大勋劳于国家者，苟其行己不善，所授太过，则人之论斥，前后何限，而未闻以如此等语，反辱其所论之人也。果如德载所言，则国家宠凤鸣以美官，台阁畏凤鸣而不言，然后可合于公议，而有服于人心耶？臣窃以为无此理也。且伏念德载之驳击裕身，非直为凤鸣而发也。裕身以年少刚介之人，言议才识，素为侪流中所推奖。及其入台也，首论不言之台臣，将见不讳之风采，而袖中弹文，未及尽彻，筵前论罢，不谅本情，臣于此，已为之慨惜，而今此乞驮守宰图占饶邑之说，暗里构陷，专出妆撰，而至于敲撼修隙等语，尤恐为箝制人口，贻害世道之归，臣窃骇之。不知德载，有何惊怯于浮浪流传之言，而有此挤陷于台职已递之后耶？臣重为德载而惜此举措也。顾臣姓名，虽不入于原启之中，而其所胪罪，与裕身，无间矣。臣既被其无限丑诋，则其何敢冒居言议之地，以益人媢嫉之心哉？伏愿圣明，亟降威命，削罢臣职，仍命选部，勿复检拟，以安私分，以快人心，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所不公，业已知矣，尔尤何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○领中枢府事李光佐疏曰，伏以日月之逝，敬徽殿祥祭，倏焉以过，臣民哀恸，若在奉讳之初，仰惟圣上衰麻既阕，廓然哀慕，其何以堪处？臣狗马之疾，五朔沈绵，因感添剧，亦垂四十日，气败神脱，热盛痛极，顿身床箦，朝夕奄缀，四十里地，末由自致，竟不得趁祥日，舁进阙外，少伸诚礼，臣子之分，扫地尽矣，伏闻备忘辞旨，至为严重，震悚之极，无所措身。即思蹶起舁趋，躬胥𫓧钺，而蠢动无计，穷蹙弥甚，乃伏蒙天地父母，曲轸蝼蚁微喘，前后再降，医问，随颁珍剂，终复有持药之命。臣于垂死之中，感泣铭骨，不知所报，至恩所被，药收微效，因得新凉，少有生意。昨始浮舟流下，舁入城东，席稿窃伏，恭俟勘处矣，不意喉司，猥以上闻，至降安心勿待命之旨，臣罪愈积，圣恩愈厚，感激呜咽，不知寸心之所处。顾臣缕息未绝，终不敢以病为解，今如不被大何，其何以为群僚戒，亦何以少安臣心？臣本当仍留淹日，沥血荐疏，以请威命，而劳火猝升，病情更添，气息见方澌危，恐便至于溘尽岐路，不得不俟得少定，仍复舁返，臣罪益合万死。伏乞圣明，哀臣疾之已在骨髓，察臣罪之不可逭免，仍命攸司，将臣本兼诸任，尽行镌削，重勘臣应被之律，以严邦宪，不胜至幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日月不居，再期奄过，月半隔日，追慕莫逮之痛，冞切。顷者下教，意有在焉，大臣外之教，实非慰也。况卿之所患，业已知之，尤何不安？闻卿来到东门，若见卿焉，勿胥命教后，更问欲召，未果而遽还，虽因易忘，待卿诚心，岂乎若此？今观卿疏，愧恧无言，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄，逮于释禫之日，上来慰予此心。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○京畿监司尹阳来疏曰，伏以臣，衰朽癃疾，不堪需世，前后控辞，未蒙矜许，迫于屡召，强起膺命，一出之后，不敢言病，奔走供剧，无暇将息，触炎飮暑，百恙交剧，内热上攻，赤翳蔽睛，胃气烦燥，飮啖全却，陈疏请急，见阻喉司。方且闷迫之际，京畿观察之除，忽下于千万意外，臣闻命惊惕，罔知攸措。噫，一路旬宣，何处不重，而至于畿辅，乃是根本，巡按之责，视他尤大，虽在常年，尚且难慎。况今连岁荐饥，公私赤立，酷旱无前，田野半荒，晩雨太过，馀谷卒痒，民心汹溃，列邑惊扰，田政方急，赈事将营。当此之时，虽使通炼敏锐聪明强健之人，居之，犹难为谋。况如臣庸陋昏愦朽钝衰病者，何可与议于此任哉？且伏闻岭、湖两伯，以荒岁熟手，俱许仍任，畿甸凶荒，倍于两道，而前监司，年少识务，治效已著，瓜期未熟，而遽尔内移，乃以生疏百不如之人，驱而代之，臣实未知廊庙𬣙谟之得宜，而其惭惧闷蹙，尤不可胜喩矣。反复思量，万无承当之势，召牌之下，未敢趋承逋慢之诛，实所甘心。伏乞天地父母，俯赐睿照，亟许镌递，臣不似之任，仍令勘处臣违召之罪，毋误藩寄，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今授卿畿伯之任，亶在为人，卿其勿辞，速往钦哉。

○壬子七月十三日未时，上御时敏堂。药房请对，都提调赵文命，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金梦垕、赵明履，以次入侍。文命曰，雨馀日气，颇有凉意，圣体若何？上曰，差后一样矣。文命曰，以差下教者，为腹部往来之候，更不发作而言耶？上曰，唯。文命曰，便道今几如常云。本症更无可虑者乎？或无现出之症，而犹不能忘耶？上曰，持身颇温，可以无虑矣。文命曰，寝睡，何如？上曰，今无烦转之候矣。文命曰，困惫之候，何如？上曰，汤剂难进，故欲休息脾胃，乍停苦口，姑服生服散，盖以困惫之症，不能全无故耳。金在鲁曰，汤剂连为进御乎？上曰，昨以卿等之请，进之，而今日则不服矣。在鲁曰，症候已差，则岂是不可不进之剂耶？文命曰，水剌，何如？上曰，不知厌矣。文命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。文命曰，臣等求对，敬徽殿望祭，尚无摄行之命，必以少愈，故欲亲行也，臣等不胜忧虑，敢来求对矣。上曰，大祭命摄，亦不得已也，今此所请，大是意外。文命曰，诸节虽云复常，尚未快苏，此时调摄，尤为难矣。老人及有源委之症，例易生頉，今者亲行，虽或无事，固非慎重之道，而倘有添伤，后悔何及？今虽摄行，前头朔奠及祔庙大节，可伸诚礼，况且望奠，比之大祭，亦有稍轻者，特为命摄，何如？在鲁曰，今番圣候诸节，皆非轻矣。大臣所谓多頉者，着题语也。自前祭后，添伤居多，安得不虑？前头禫祔大节，若欲亲行，则尤当预为完养。臣等所请，亟宜允许也。上曰，予虽欲亲行，若有馀气，则何必强之乎？望祭节次太易，将事之时，不过数更，有何所妨，而必请摄行乎？文命曰，夜起触冒风露，易于伤人，常人尚然，况至尊乎？常时尚然，况未宁之馀乎？在鲁曰，夙兴则有工夫者，为之，而夜半起动，养生家大忌，静摄未完复之前，讵忽少愈之戒乎？尹惠教曰，臣等在外，已虑圣上之必不允许，而此时节候，最易伤人，圣候新复，添伤可虑，故不得已相与求对矣。上曰，卿等之请，出于血诚，而予之不从，亦由苦心矣。文命曰，少愈之馀，强欲亲行，实非慎重之道，回思允从，伏望。上曰，有何回思？回思则亲行，为道理之当然矣。在鲁曰，必欲亲行，圣意先定，虽有少不平之候，恐不肯下教矣。上曰，明日请诊与否虽未知，而若有不平，则脉候，岂不现出乎？此则过虑也。文命曰，惠堂差出事，议于僚相，则朴文秀可合，而病犹未愈，似难为之云矣。上曰，惠厅凡事，首堂，必主之矣。文命曰，次堂亦检察文书，设赈则必加出，姑以他人差出耶？上曰，更有何人乎？文命曰，兵判为好矣。上曰，岂不好耶？予亦如是思之，与朴文秀，欲为取舍耳。近来世道哓哓，本兵赈厅，俱是剧务，而从兄弟互相替代，则当之者必以为不安，亦非礼使之道，故趑趄矣。文命曰，圣教如此，兵判虽为之，必不顺出，然则以朴文秀差下乎？上曰，今虽有病，岂无差时乎？以朴文秀差出，可也。〈出榻前下教〉文命曰，西路驿卒，姑观使臣上疏，驿卒供辞后，处之事，为教，今当何以处之耶？上曰，东俗好讹，增衍为说而然矣。以辱彼之说，谓之公主，而其实似为虚罔。以此岛配，予不知其可矣。大臣之意，何如？文命曰，小臣，以为罪之则当用极律，否则勿问为宜，而虚实果不易查矣。在鲁曰，虽以大言者之言，言之，非渠自作之罪，何可杀也？尹惠教之意，与臣同矣。上曰，不问而杀之，难矣，不杀则当勿问乎？文命曰，然矣。上曰，欲岛配则当有律名，何以为辞乎？既已囚禁，则放送亦难，何以处之耶？文命曰，既囚旋放，亦何难乎？第恐有言之者矣。在鲁曰，勿问则已，欲岛配则亦何必无辞乎？以入不当入之所有绝骇之举，为言，为好耶？上曰，承旨书之。惠教进伏。上曰，因儒臣之疏，湾府驱人，有严讯取服之命，而以金吾取招，观之，可知异于所闻矣。玆事果如儒臣之疏，渠乌可免极律，而其所浮传，既如供辞，则渠虽至微，王者用法，不宜轻断，事实虽差，其在严边禁之道，亦不可置之。当该刷马驱人，令该道问名，参酌岛配事，分付。惠教写讫。文命所启，京畿水使具圣益，才有誊报备局者，而乃京畿习操举行事也。昨年既停操，今年又为不行，则诘戎之政，虽似疏虞，当此极歉之岁，凡系扰民之事，并宜一切停罢。京畿今年水操，特许姑停，何如？在鲁曰，京畿水操，不但畿邑而已，海西延白等邑，皆以管下，例当合操，而今年灾荒亦甚云，凡系扰民之政，姑为停止，似好矣。上曰，连岁停操，其在诘戎之道，虽若疏虞，而今年灾荒，异于常年，扰民之弊，亦不可不念。京畿水操，姑停，可也。〈出举条〉文命曰，臣向以兪㝡基事，陈达，而其时因他说话之间出，有所听莹，错认㝡基，为蒙叙，而入于御史抄启矣。御史抄启，虽有勿拘罢散之例，而此则异于违牌坐罢，今当拔去乎？其时事状，既蒙下烛，则抑或仍命叙用，置之乎？上曰，尹光毅，亦已蒙解乎？在鲁曰，尹光毅，与兪㝡基事端，各异矣。㝡基之得罪，在于光毅疏后，而又是一备忘并罪之，故每为并举。然㝡基罪目中，并伸天纪辈等语，实非其疏所有，故臣尝以此陈达，殿下，亦以为予果错认矣，未久遂给牒，而光毅则尚未给牒，㝡基、光毅，似同而实异矣。上曰，前头岁抄不远，而此等事，每易遗忘，又知其本事之后，不可一向置之，兪㝡基叙用。尹光毅，每与兪㝡基并书，想亦给牒矣。其罪也既同，则其叙也不可异，自政院问吏曹，如未给牒，则给牒后一体叙用，可也。〈出榻前下教〉上曰，李德载所致守令，卿知之乎？李德载诚怪矣。李时熙，何如人耶？文命曰，时熙，即曾为大院君奉祀者弘模之子也。臣未能详知，而槪闻其有善治声耳。上曰，时熙为进士乎？在鲁曰，虽未知为进士与否，而乃是庚戌庭试壮元及第也。上曰，文官乎？未详其何时，而似记其父子，俱为进士矣。启辞批答，已言之，而方论李裕身之偏系，而渠亦自不免此等事，今则忘之，可矣。李裕身，果如上款所论，则此足削版，何必更举李凤鸣事乎？凤鸣，非焚疏者乎？在鲁曰，非也。焚疏者，乃李汉东也。文命曰，凤鸣，曾于甲辰，疏论逆镜者也。上曰，然矣。逆镜之得罪，不由于李凤鸣之疏乎？李凤鸣，予尝任使，故斟酌其为人而知之，至于金箕锡，亦累见之，故知其为人矣。箕锡，若谓外似长者，而内实迂阔则可，而必欲脱凤鸣庸𫘤之目，加诸箕锡，岂不过乎？今日则不为此等事，可矣。李裕身之驳李凤鸣，谓之出于偏系则可，而谓之为镜贼报仇则过矣。惠教曰，臣顷赴政厅时，李裕身疏，适到，故对吏判赵尚䌹，有所酬酢矣。凤鸣，居湖西，而臣亦家在湖西，故熟知其本地矣。凤鸣，出于寒微，而自论镜贼之后，骤加拔擢。然若春曹则或可为之，而至于骑省佐幕，不当为矣。以此台议层激，而至驳守令，用之者，弹之者，皆未免分数之太过矣。上曰，分数太过之说，诚然矣。凤鸣虽有论逆镜之事，乙巳、丙午年间，过通显班，故层激之论，至驳春曹矣。佐幕时，既速不廉之诮，则其除守令也，论之不过，故李裕身之疏，有所商量，而毕竟允从。至于春曹则驳之，诚过矣。去年驳春曹，今年驳守令，未免已甚，故李德载又激而为，为逆镜报复之语，亦过矣。文命曰，臣于此事，两非之矣。李凤鸣，既论贼镜之后，今非昔比，则宜有进用之道，而有除辄劾，岂无层激之议乎？然李德载，又直驱之于为逆镜报复，则亦太过矣。上曰，李滋，见枳于谁耶？在鲁曰，未知见枳于何人，而谓曩时云，似有意也。文命曰，李滋，曾为金有庆所枳，朴弼载，必指此而言矣。上曰，必称曩时者，太存形迹，极不是矣。文命曰，李德载、朴弼载，皆不是也。上曰，朴弼载之疏，怪异矣。予因此而有所思，向来东宫嘉礼时，赞善金干，进六条说，李挺朴，亦有此等语，故适当节制，偶以六事择，始出御题矣。半场中儒生，不制而出，岂料世道至此之坏乱耶？戊申以后，每一追思，虽儒生辈，予以为野俗矣。其弊将至于辨祖宗之诬，而不知为庆，庆科将必作戏而有不赴者矣。史册印本虽出来，录勋则予当决不为之，而告庙颁赦后，当有次第设科之举，故朴弼载避嫌之批，不得已略为开端言之矣。在鲁曰，臣极为惶恐，而既有所怀，则咫尺前席，何敢不达乎？六事择始之科，儒生辈不制而出者，盖有过忧而然云矣，此事极难形容，而亶出过忧之意，则臣虽不敢明言，殿下必有以默垂领会者矣。若于嘉礼，有一分不同庆之意，则岂是臣子分义耶？以此疑之，则决知其冤矣。上曰，然则为何事而然耶？在鲁曰，臣惶恐极难备陈，而盖闻其别有过忧而然云矣。上曰，其然乎？然则必于书题，看得太深，反其本意，有所疑惑而然耶？此则大段错认也。虽然，此亦世道之怪异而然也。文命曰，臣则不能记其时事，而不制儒生，岂有不同庆之意耶？此则似无是理也。上曰，朴弼载等议论若行，而大明中天，则将必欲请改清人所修之史乎？在鲁曰，大明虽中兴，此史当长存，岂不为庆幸耶？虽然，比之《会典》，少似有愧焉。上曰，其间有义理之精微者，若云今此辨诬，比之《会典》辨宗系，事体稍轻则可也，若曰辨诬于清人之手，不足为庆则非也，如今倘或有事如宗系之诬，则其可谓不可辨于清人而置之乎？此所以举承袭册封而为言者也。在鲁曰，有诬则何可不辨乎？谓之非荣光，则可谓之非，庆幸则不可。虽然，《会典》出来时录勋，亦以为太事张大，若不张大则好矣。上曰，佐理亦策勋矣。在鲁曰，佐理录勋时，多争之者，何可为法于后世耶？且备忘中，不能细辨委折，徒似过为摧折者然，少辈议论，必层激矣，不如还入而改下也。上曰，重臣之言，好矣。予只为略开其端，而未能详细告谕，渠辈必自称为夷、惠之清矣。批答当改下耳。诸臣，皆疑予过为张大，而予自有主意，虽自下请之，张大之举则必不为之也。但议者，以其出于清人之手，不知为庆，而此有不然者，事是我国事，史是明朝史，则其事体，顾不重耶？文命曰，儒生或有来问何时为科者，则臣答以此科不观则近怪，乐闻则不高云矣。上曰，问之者，岂必以为荣光耶？亦为国回庆之意，其无瞻前顾后之习者，可谓真朴也。在救世道之弊，不必深斥也。若或设科而不观，斯诚怪骇之举，大段非矣，大段非矣。浮议若不镇抑，则辱彼之际，必将辱及本事，故不得不预为之言耳。惠教曰，备忘及批答，既有改下之教，当入之乎？上曰，依为之。上曰，太学，贤士所关，而近来绝无居泮者，甚可慨也。圆点观科之规，自是好事，而增广则此规已废矣，今欲复之，何如？文命曰，多士聚会于泮中，虽是好事，世道难平，国力难支，其间亦有弊端矣。在鲁曰，大臣之言，是矣。居斋常过百馀人，而又复圆点法，则南行朝士，亦必多入，掣肘之端，供馈之难，俱不可不念也。上曰，唐太宗，不过少康之主，而蛮越皆贡子弟，况以我国之文明，而反拘供士之难继，不思古规之复修耶？予欲详知成均馆居斋儒生式年圆点数几何，增广圆点数几何，而增光gg增广g圆点，何年因何事停废乎？问启。〈出榻前下教〉文命曰，问启后，不即处分，更待消详，为好矣。诸臣以次退出。

7月14日

行都承旨尹惠教〈坐直〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书李河述〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣赵文命，提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，一雨鏖暑，凉意顿生，伏未审夜来，圣体若何？调摄诸节，已尽平复乎？臣等率诸御医入诊，详察圣候，宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○梁廷虎启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，朴弼载避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，持平朴弼载，引避退待，而宪府多官，皆在外，处置归于谏院，大司谏洪铉辅，献纳宋秀衡俱在外，司谏许沃受由在外，正言李德载，昨日引避，未及承批，径先出去，他无处置之员。正言宋征启，即为牌招处置，何如？传曰，允。

○又启曰，行汉城府判尹金东弼，右尹兪拓基，连日违牌，尚未出肃。词讼重地，不宜久旷，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，京畿监司尹阳来，陈疏承批之后，今日不为出肃。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番阙直，今已多日，事甚未安。修撰赵明泽，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○事变假注书李命弼出使，代以李河述为事变假注书。

○尹惠教启曰，右副承旨金应福，素患痛风之症，夜来猝发于直所，右脚全不运用，朝来痛势一向苦剧。当此亲祭隔宵之日，决无陪参之势，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差，前望单子入之。

○又启曰，新除授承旨，待受点即为牌招，何如？传曰，允。

○以李匡世为右副承旨。

○假注书李命弼书启，臣承命驰往于舍人村行领中枢府事李光佐所住处，传宣圣批则以为，臣昨日舁载离发，适值川渠大涨，不能渡涉，滞宿于路傍村舍，清早史官，临宣圣批，十行之教，丁宁曲挚，如奉面命，捧读未竟，不觉感泪之盈衣，路次遣医，尤出殊异之恩数。臣之无状，何以得此？益复铭心镂骨，不知报答之所。幸蒙父母顾复之恩慈，一至于此，如得免于颠踣道周，而遂寻生路，因可蠢动，则禫事之时，敢不趋伏阙外，少伸区区之诚礼乎？仓卒仰对，神昏气短，未能悉臣衷曲，仰瞻云霄，但有霑洒云矣。敢启。传曰，知道。

○李龟休，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房工役，今已完毕，诸色工匠，并为罢遣，郞厅则轮日仕进，看检其未尽之事，而监造官则仍前直宿之意，敢启。传曰，知道。

○壬子七月十四日巳时，上御时敏堂。药房入诊，都提调赵文命，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金梦垕、赵明履，医官权圣征、金应三、许信、玄起鹏、尹兴大、金寿煃，以次入侍。赵文命曰，夜间，颇有秋气，圣体若何？上曰，一样矣。文命曰，诸症候无往来乎？上曰，唯。文命曰，水剌，何如？上曰，稍胜矣。文命曰，寝睡，何如？上曰，一样矣。文命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。文命曰，请令医官诊察。上曰，只令首医及初入侍者诊察。文命曰，金寿煃则不可不令诊察也。上曰，依为之。医官，以次入诊。圣征曰，脉候左右三部调匀沈静矣。应三，如圣征言。兴大曰，左三部沈而调匀，右三部亦沈，而关脉稍数矣。寿煃曰，左沈右数，而不足之候，犹未夬复矣。文命曰，今番症候，易得差安，而症候稍安，则汤剂每以未易进御为教，此实为闷矣。症候既有根柢，则当进调理之剂，问于医官，何如？上曰，丸剂姑勿论，汤剂亦难进，姑欲试茶飮矣。前既见效于三贴，故欲直为下教，而以有疝气问之耳。圣征曰，暑湿后脉犹缓，生脉散，似宜矣。应三曰，人参二钱，麦门冬一钱，好矣。圣征曰，回春方则人参、麦门冬各三钱矣。信曰，麦门冬，不可太多矣。起鹏曰，苦口之剂难进，生脉散加减用之，似好矣。兴大曰，生脉散减麦门冬，加人参，最好矣。寿煃曰，积伤之馀，虽幸少愈，不可止药，当出与诸医，议定生脉散或茶飮矣。文命曰，退出后议定乎？上曰，此似不难定，何必出议也？文命曰，金寿煃之言，似有别见，何不陈达耶？上曰，寿煃则欲用茶飮矣。寿煃曰，小臣，于顷进茶飮时，欲用五钱重矣。今虽难用五钱，三钱重则不可已，故欲出而议之也。上曰，新差时，得力于茶飮，神气颇惺惺矣，今则不过如前而已。予之气血，有自量者。虽五钱重，固知其无妨，而恐如《孟子》揠苗之戒，欲以二钱重长服矣。圣征曰，圣教至当矣。应三曰，如是故欲多进加减生脉散也。信、起鹏、兴大言皆同。寿煃曰，御药，首医与诸医议定，如臣末医，何敢别陈所怀，而至诚所发，惶恐敢达矣。生脉散加减进御固好，而若不能连进，必难见效，故小臣愚意，欲以紧补茶飮，先进数贴矣。上曰，予本无诚于药，故不免间断，而固执则有之，故见效之药，亦可连进矣。第易于忘却，此可虑也。文命、在鲁齐言曰，令左右提醒，可也。上曰，然矣。生脉散加减钱数，令诸医议定，可也。圣征曰，诸医皆谓人参二钱，麦门冬、白茯令、莲肉各一钱，五味子五分为宜云。此方连进十馀贴，似好矣。上曰，五贴先为剂入，可也。〈出榻前定夺〉文命曰，昨日伏承圣教以为，虽欲亲行望奠，而临时若有不足之候，则亦当命摄云云矣。今日诸医诊脉，议药之言，皆以不足之候为主症，依前下教，特许摄行，何如？上曰，不足云云，卿听莹矣。予谓若有不平之候则云云，而卿乃以不足听之耶？今以医言，更请摄行，未免傅会矣。生脉散欲调养之意，而命摄与否，何可更论耶？在鲁曰，今日入诊，欲申前请，而下教迈迈如是，抑郁极矣。生脉散，必自今日进御，何如？上曰，当自今夕服之矣。诸臣以次退出。

7月15日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书李河述〈禁推〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬徽殿亲临望祭罢后，大殿、中宫殿，政院单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、嫔宫，单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿、嫔宫，口传问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷、二品以上、六曹宗班单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，朝廷宗班单子问安。答曰，知道。

○李匡世启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，朴弼载避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭正日相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○李凤翼启曰，判尹金东弼，右尹兪拓基，连日违牌，无意应命，事甚未安。并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于徐命渊曰，长番内官高凤献，承传色差下，政院知悉。

○事变假注书李河述禁推，代以郑重器为假注书。

○徐命渊启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事体极为未安。政官所当牌招开政，差出多窠，仍即牌招入直，而今日是亲祭正日。在前如此之时，亦有牌招开政之例，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○壬子七月十五日四更一点，上亲行敬徽殿望祭时，入侍，行都承旨尹惠教，左承旨李凤翼，右承旨徐命渊，左副承旨梁廷虎，右副承旨李匡世，同副承旨李龟休，记事官李寿海，假注书郑基安，记事官金梦垕，记事官赵明履。上，出自大内，以淡服，乘玉轿于阁门外，由明政殿，入就斋室，少选，书入正时。上，步入殿门。赞礼礼曹判书宋成明，导上就板位上，立。执礼读笏记，引仪唱俯伏哭。上，俯伏哭，诸臣皆伏哭。引仪唱止哭。上止哭，诸臣亦止哭。引仪唱四拜平身，上，四拜讫。赞礼导上诣樽所，承旨酌酒。赞礼导上诣灵座前，赞礼伏殿门外，引仪唱三上香，上，焚香。引仪唱俯伏兴少退跪，上，俯伏兴少退跪。承旨进爵，上，执爵，传于承旨，承旨奠爵。承旨俱出，大祝读祝讫出。上，降自东阶，复板位。赞礼，宋成明及都承旨尹惠教，进伏上前曰，圣候少愈之馀，冒晓将事，恐有伤损之节，请就少次。上曰，暂时行礼，有何伤损？勿为过虑也。成明及惠教，复固请，上终不许，仍拱立板位上。两臣遂退。右议政徐命均，行亚献礼出，绫昌君橚，行终献礼出。引仪唱哭四拜，上哭四拜，诸臣亦哭。引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。赞礼进伏曰，礼毕。上步出入于斋室，少顷，上还宫。诸臣从至明政殿。上入大内。诸臣遂退出。

7月16日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡世启曰，大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，朴弼载避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣赵文命、提调臣金在鲁、副提调臣尹惠教启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日敬徽殿望奠，冒晓将事，少愈之馀，不瑕有伤损之节，而加减生脉散，连为进御乎？大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。躬行望奠，少伸哀慕矣。慈殿气候安宁，予则无事。生脉散连为进御矣。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李匡世以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李龟休启曰，今日政，新除授玉堂，待下批，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹病，参判申昉进，参议未差，右承旨徐命渊进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以金相绅为正言，尹东衡为副修撰，金尚星为校理，申光夏为右尹，李榗为司䆃主簿，尹得征为省岘察访，闵墡为宗庙令，林蘧为敦宁主簿，军器直长崔贵硕，奉事李泰蔓，副奉事蔡世佐，参奉崔实贤单付。

○兵批，判书金取鲁进，参判李廷熽进，参议洪好人服制，参知安重弼病，右副承旨李匡世进。

○以闵昌基为内禁卫将，李义丰为羽林将，赵正万为副摠管，金浚为清州营将，朴缵新为全罗兵使，金来庆为庆尚左兵虞候，崔寿益为景福假卫将，金应福副司直单付，李道显、李庆远副司果单付，郑基安副司正单付。

○杨州牧使李汝迪照律公事，还入。传于李匡世曰，顷欲判付，而混入于他公事以下矣。今观望单子而始觉，故判付中付标以下。

○李匡世以修整厅言启曰，今此庚戌逆狱推案草本中，人名地名，不无讹误，落字误字，亦多参错，至于有违文案格式者，间或有之，而推案事体，至严且重，一画一字，不敢移易，一从本草，郞厅都事洪允辅、李挺楫，逐日眼同考校，今既修整，而卷秩gg卷帙g浩多，与他鞫案有异，难于考阅，每卷上方，只撮罪人名与议启可考者，书出目录矣。第凶逆罪人，固宜去姓，而若去其姓，则同名者，眩于辨别，不得已依草本并书姓名，凡二件，每件十四册，合二十八卷，而一卷呈于政院，一卷藏置本府之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，逆贼思恭缘坐罪人等发配时，妻顺梅，以咀咒事，时囚刑曹，待其结末后举行事，草记蒙允，而即者刑曹启目内，顺梅依本律加等绝岛为婢事，判下矣。顺梅，全罗道锦城县智岛，绝岛缘坐为婢，而依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，全罗监司状启，据宣惠厅粘目内，宝城郡储置米，未收虚录前郡守安允文、郑舜命、梁有成、柳淀等，所当依事目拿致营门决杖，而今皆递归，令金吾，照例禀处事，允下矣。相考状启，则安允文，战船新造时节目外，加上下之数，未即还捧，终至虚录者，为五十石，郑舜命，以未捧为已捧，虚录十石十一斗零，梁有成，二十石十二斗零，柳淀，十六石零云。考见事目，储置米未捧则当为决杖，而以未捧为已捧虚录，则律名甚重，不可决杖而止。安允文等，并发问目取招，何如？传曰，允。

○李龟休，以礼曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员等，今壬子年春夏等褒贬，因堂上有故，限内不得为之矣。今始等第以入，而所属中宗庙署、社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、校书馆、奉常寺、礼宾寺、掌乐院、司畜署、内医院、惠民署、观象监、司译院、东南关王庙、东西活人署、东西冰库官员等，今壬子年春夏等褒贬，各其司领事、提调、堂上有故，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世以禁卫营言启曰，前校理韩显謩，本营郞厅，已为启下，而时在罢散中，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，今日臣等，开坐本曹，而本曹囚人李思信之子，乃以无据之说，侵辱色郞，当该色郞，引嫌不为参坐。廉义所在，不可强迫，故使佐郞具圣弼，代查其事，则乃引不当嫌之嫌，必不欲参其查事，乃以事体之不当，缕缕言责，而终不回听，径自出去，事体极为可骇。今日朝纲，虽或不严，堂上分排之事，郞厅何可终不听从，径先出去乎？体例所关，不可置之，令金吾拿处，何如？传曰，允。

○以平安监司状启，昌城等官居月玉等五名囕死事，传于李龟休曰，囕死人等，令本道，恤典举行。

○李匡世启曰，持平朴弼载，引避退待，已至多日，而两司多官，俱在外，尚未处置，事甚未安。正言李德载，疏批已下，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○正言李德载疏曰，伏以臣于昨日，诣台引避，未及承批之前，得伏见宋征启之疏，托以自明，侵斥臣身，不遗馀力。被斥者之如是反詈，诚一变怪之事。渠之胡叫乱嚷，固不足置诸牙颊之间，而在臣自处之道，亦不可晏然待批，问于喉院，知有可据前规然后，遂乃径退，而致使下批之后，至有烦禀之举，惶蹙不安之忱，达宵耿耿。因伏念臣之前后居台，自画不进者，诚以性本骫骳，不合言责，世多睢盱，必见狼狈故耳。铨曹不少谅察，循例检拟，圣明，不以卑鄙，更授见职，一向撕捱，实非臣分，长事缄默，有愧本心，玆以目前微琐之事，敢效一日之责，而圣教之未安既如此，僚台之侵诋又如是，莫非如臣痴妄，初不斟量，率尔出脚之致，尚谁尤哉？尚谁咎哉？夫李凤鸣之事，到处见劾，可谓已甚，前后所论，又出镜党，则如彼凤鸣，虽不足惜，当此圣明在上之时，此辈之侮其孤弱，必欲挤陷者，公议所在，诚可痛骇。以此发启之时，遂乃尾及，而臣与凤鸣，稠坐数面而已。初何有营护私好之理哉？第其镜党二字，大触此辈之所讳，今者征启之替当裕身，喷薄至此者，盖亦有由焉。渠以弼禹之妻娚维贤之同爨至亲，贼游之同硏死友，戊申之初，为世之所指点，久矣。图出西邑，盖由于远避自靖之计，及其岁月稍久之后，始乃渐次内迁，出入台阁，而革面改心，非复戊申以前之征启矣。议者以为，彼虽结连凶逆，赖有内外宗党，指导点化，不必一一索论，以沮其自新之路。此等原恕之论，亦不害为仁厚之风，故臣之原启之中，非不知事关此人，没其姓名，略示微意者，盖欲使渠，点检身心，以为加勉之资也。在渠道理，受以为顶门上一鍼好矣，不然则略陈对疏，引咎请谴，可也，而今反盛气张皇，有若角胜者然，落于溷厕者，终不得为锦筵上物，于此始可验矣。今之去戊申，不过四五年矣。天日在上，鬼神在傍，渠虽喙长三尺，镜党二字，其可得免乎？以此言之，则渠之为裕身极力分疏，不是异事，而对面乞驮，臣既亲闻于下直守令，连臂图邑，臣又目见裕身之手笔，其人尚存，其书尚在，虽使裕身对辨，必不得全讳其实状，而今者征启，敢以暗里妆撰等语，肆然笔之于告君之辞，而不少留难，若令王府，拿问裕身，则征启之护党欺君，自当绽露无馀，臣何必呶呶多辨？至于袖中弹文未及尽彻之语，尤不满一哂。裕身之前后入台数矣。如有可论之事，则何不发之于在台之日，而今于己递之后，始乃曰袖中犹有未彻者耶？以其浮浪流传等说见之，则其所遣意，有若裕身，将有所论，而轻泄浪传，致有筵前论罢，臣又继劾者然。果如其言，则何不曰，未彻之弹文，果是某人某事，而末乃以浮浪浪传等语，糢糊说去耶？既曰浪传，则其无实事可知，而首尾闪弄，语多矛盾，窘遁之态，令人代羞，观其手势之惶张，举措之颠悖，惊怯二字，正自道也。况裕身敲撼之目，皆有可据，图占饶邑，不得见施，则入台逞憾，无所顾忌，其为情态，不忍正视，而身居言责者，不思纠正，乃反费辞营护，犹恐不及，世道之害，孰大于此？然而臣之所慨然者，论一裕身，是胡大事，而只缘圣上，深看过疑，有若甚么机关，参于时象者，故被斥者亦敢鼓吻使气，谓圣明可欺，臣身之颠沛，固不足恤，而此辈之私相比朋，良可寒心。伏惟殿下，明无不照，如许情状，想已洞烛，而昨于征启之批，又以臣言，归之于不公之科。身居耳目之任，草草进言，犹不能见知于君父者如此，则尚何颜面，冒居于职次乎？昨既引避，不得退待，恭俟谴罢，倏经两宵，玆不得不复陈短疏，仰渎宸严，伏乞圣慈，亟命镌削臣职，以快人心，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。噫，戊申枭獍之徒，常汉乎，士夫乎？王导有王敦，石碏有石厚，况娚妹同硏乎？若此之求，得今之士夫，岂不难乎？此等之习，切不售于今也。时象不至于此，前，互相姻娅，尔幸免于此，而若是高谈，若尔，觅之疏远之亲、知面之间，岂无其人？世间甚事，岂可尽料？尔虽谓快，予实谓隘。尔其勿辞察职。

○刑曹参判赵最寿疏曰，伏以臣之父母坟山，在于畿内龙仁地，距京城不过百馀里。今者远役将戒，期日已迫，万里出疆之行，往省先垄，情理之所不得已者。玆敢不避僭猥，仰吁于宸严之下，伏乞圣慈，特垂矜察，俯赐数日之恩暇，俾伸人子至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以日月易迈，敬徽殿祥事奄过，仰惟圣情，益复慨廓，何以堪处？顾臣疾病沈淹，人事都绝，前后陪班，一未趋参，亏缺义分，罪合万殒。以此日夜惶蹙，无地容措之际，伏闻以特教，差臣以惠厅堂上之任，且令病差间，勿委以职事。臣于床笫昏委之中，闻命惊惶，继之以感激也。臣则才识蔑劣，未报国恩之万一，而殿下则畀之以钱谷重任，臣则肿疾弥苦，难期时月之差复，而殿下则使之以调治管察，仗臣而望其尽职，轸臣而待其差病，其所以眷顾而倚任者，古所罕有。臣于病里，与老母相对感泣，未知何以则可得少酬我殿下天地罔极之恩也。臣智虑既短，践历且浅，重担难荷，量力而退，此事理也。且臣病状，虽有月计之效，趁速差完，姑无可望，坐废职务，俱妨公私，以病而辞，亦事理也。况臣虽无此病，当此畿甸大饥，明春赒赈之时，臣以何才具，以何精力，乃能堪当乎？臣若不自斟量，未即解脱，徒恃宠灵，藉病抛职，则此臣之耻也。玆敢疾声呼吁于宸严之下，伏乞即赐变通，择授无病可堪之人，千万幸甚。仍伏念臣奉命岭南者二事，宣布别谕，监赈列邑，一也。为虑荐饥，煮盐预备，一也。而盐事则了当后已状闻，今无更陈之事，列邑赈政之善否，则臣初未料病久至此，必欲早晩入对详陈矣，复命尚稽，惶悚一倍。似闻岭伯赈状入来，而其状内措语，即臣在彼时与之烂熳相议者，则臣今虽登筵，别无所达，此外虽有一二禀白者，既非时急之事，则从容俟后，亦无所妨，而但臣于各道劝分事，有慨然于中者，且此时尤为紧切，故敢此附陈焉。朝家每当凶荒之岁，则令于国中曰，纳谷多则当有褒赏之典，令下之初，示以金石之信，无论士夫闲散常汉，有谷而希赏者，辄倾所储，乐为纳官，以救许多民命，而既许之赏典，朝夕且俟，今日明日，此年来年，毕竟终无消息，则纳谷辈之落望怨国，姑勿论，以堂堂千乘之国，公然失信于遐土之民。噫，为国之道，惟信而已。无信则虽闾巷匹夫，难以行身，况国乎？一或失信，则虽他事，民皆不信，民不信而能为国者，臣未之闻也。噫，宰相所熟之人，毋论贵贱，类皆得其所欲于东西铨，此等于国家，何曾有所效，而乃如是耶？哀此助赈之人，则自以为得人主之诺，而反不如纳交宰相之客，宁不寒心？国家前后负民，非止一再，而每于凶岁，则谷无出处，必且悬赏，而使民纳谷。民非不知曾见欺于国家，犹以万一之幸，或意其今不如前，又复纳谷，末又见败，则臣恐此后，虽有大杀极歉之岁，士民顾无所观感，而更分升斗之谷，以相济塡壑之民也？大抵劝分除爵，实非国家之美政，初不为之则尽好矣，今既不得已为之，又从而失信，此何举措耶？噫，一事而失信，二事而失信，若此不已，民将奚恃，国将奚赖？臣见尚州庶孽金墙者，以九十之人，积谷限千纳官，而其所望，不过同知一窠，国家未即施赏，而此人若一朝奄忽，则宁不矜哉？臣所管岭南纳谷人，非止一二，而臣之独以墙为言者，窃伤九十翁馀日之无多耳。诸道纳千石者，闻亦不多，就其中最为居首者，各一人随其门地，可为加资者，可为边将者，可为斋郞者，今番都政，另饬两铨，先为拟差，其馀则分等收录，以为耸动诸道观瞻，则此不但于民，终不失信，于国，亦为后劝。殿下如以臣言为不迂，则亟赐快从焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。特授此任，意有在焉。卿其勿辞，调理察职。疏中附陈，诚是矣。既自庙堂差等启下，其令两铨，依此举行，而至于陞资帖加之类，何必待乎？都政，金墙，令该曹，即为举行，若无其窠，则作窠举行焉。

○全罗监司柳俨疏曰，伏以日月迅迈，敬徽殿终祥奄过，伏惟圣情慨廓，何以堪处？臣罪在犯科，理宜必罢，辞章再上，未蒙勘处，至又谕之以既已下教，责之以事体不当若是，臣诚遑蹙，宜不敢更烦吁呼，而念臣辜犯，非比寻常过误，事关朝廷之纲纪，法有先朝之处分，实不敢为凭恃恩谕，因仍冒据之计，抑臣必当递之义，又不特此一事而已。始臣闻朝家，有不送敬差，专委道臣，句管田政之令，自念孤根迂识，不见孚信于廊庙，有素。当此俭岁，独任田政，虽欲念国计之急，而任下民之怨，刻意检括，以增实结，终必未满庙堂之意，行将不免谴责之及，以心语口，曾未数日，果闻两大臣筵奏，或谓臣平日立论，不捧凶岁还谷，若多数给灾，则经用可虑。或谓专委道臣，不无实结大缩之虑，敬差官择送似好云。是大臣，不待试臣而已疑臣，至不惮于挠前议而反成命者，大抵皆为臣故耳。纵圣教不肯允从，只有自庙堂申饬之命，臣尚敢以道臣自处，冒当此田政乎？臣诚不幸当去岁之极歉，任保障之重寄，急于抚字，缓于催科之罪，臣实自知，而宋臣李纲之言曰，疑则当勿任，任则当勿贰，窃怪夫大臣之非臣。若此谓不可任田政之核实，则其何难于白罢臣举任能者，而顾所请者，止于择送敬差而已，其亦异乎古大臣之言矣。夫为监司而不恤国计，惟以干誉于民为主，则凡厥所行所为，必将无往而不欺君负国，奚特田政之为难任而已哉？且方面之任，所以弹压一道，表率列邑，而臣本才弱望轻，常惧不称，况到任数朔，一事未及施措，遽以要誉负国，见疑于庙堂至此，则彼守令士民，殆必慢侮而践踏之矣。孰复以方面之重，待臣哉？此皆臣不可须臾冒据之端，而虽以工技仆隶之贱，始授以事，未及试手，遽谓汝必不能，是可使他人监之云尔，则彼为工技仆隶者，亦必羞愧欲死，逡巡却走之不暇矣。今臣所遭，正类于是，而臣虽不肖，盖尝出入帷幄，蒙被知顾，殿下视臣，亦岂忍为全没廉愧，能行贱工下隶之所不能为者耶？今日朝体，惟有亟罢臣而择臣代，不日赴任，可以任此田政，而湖左穑事，本是早成，今年节气，适又忒早，要须今晦开初，出巡检核，可无失实之弊，代臣者之一日不来，必有一日之害，二日不来，必有二日之害。若或以羁縻臣操切臣为务，必使强其所不忍为，则虽延过三秋一冬，备受千谴百谪，决无冒承之理。如是之际，其于国体何，其于田政何，其于民事何哉？至于殿最之政，国之重事。臣今到任，日限已满，而前既以辞疏待批，多日迁就，今又有此遭罹，更无封进之期，其在事体，亦是不容不及时变通者也。且以臣私情言之，则自臣顷上请谴之章，老母每谓臣曰，老身之故，累汝至此，虽主上仁恕，不汝罪，吾何以安于心？业已治送媳妇之行，踵闻今日所遭，秋分gg私分g挈眷，已绝望矣。块处一室，无与宽怀，日夜愁悒，气息澌缀，惟愿速归京第，团聚子姓。盖臣母卄载含恤，七情积伤，意所不乐，难容劝譬，臣又印符縻身，无以将母擅发，冰炭交中，涕泣相对，臣之此时此情，上天鉴临。伏惟圣德体天，宁不矜烛？衷情迫隘，神志章狂，疾声之吁，语不暇择，冲犯岩廊之威尊，亏损国家之体统，自知此罪，尤在罔赦，而臣诚犴狴甘心，斧钺甘心，所不忍一日蹲据者，惟此藩任，有如针毡。伏乞圣明，哀其情而明其罪，亟行谴诛，改命他人，国事幸甚，私愿幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。大臣陈达，无他意，以此深嫌，已涉过矣，而末端情理，其势固然，而此时方伯，岂可轻递？卿勿过辞，抑情察任。

○大司宪李真望疏曰，伏以臣于顷日入城，急于归死，留章请谴，懔惕颙俟，伏蒙圣恩涵贷，诛罚不加，批旨温隆，乃以自画决知其过为教，臣且感且悚，无以为措也。夫臣之不得从宦，只为形之不逮，非敢心有自画也。区区悃愊，亦已累暴，而积诚未孚，容光有遗，前后严教，往往及此，臣每一承闻，抑塞闷郁，但有跼高蹐厚，无地自容而已。噫，虽庶官卑职，皆代天工，不容一日之旷阙。况此风宪之长，何等重任，何等要地，在平日尚然，况今大饥荐臻，邦本将蹶之秋，岂可一以被之于庸愚癃疾，屏伏田野之身，瘝官旷职，动经时月而莫之恤乎？臣既不能自力以进，则先削其官，回授其人，勘臣积罪，以警具僚者，即国体朝纲之不可少缓者，此臣所以戴罪仰呼不知止者也。且臣伏闻，以臣拟差贺至使价臣，闻来尤不胜惊惶闷塞之至。夫专对之重，乃古所谓诵诗三百者之事，则固非人人所可冒当。然此则在今日诚有不暇论者，而惟是臣之衰朽癃残，积久屏废，朝中卯申之役，尚不敢有陈力之望。顾此殊域绝国万里驰驱，夫岂有一分可堪之理？此而可堪，则前后恩除之下，早已弹冠趋造，委蛇周旋于肃穆之班，何故泯泯跧伏，苦口陈情，至于今不已耶？新命之降，已多日矣。始则惝恍迷瞀，殆失所省，继以徊徨穷蹙，计无所出，算计道里，较量筋力，茫然如涉海登天，无阶可及。且臣素有咳嗽咯痰之疾，每遇寒节，如期辄发，发必塞向墐户，作一蛰虫，不敢蠢动，乃能及暖稍可，则今以此驱策于辽蓟广漠之野，饕风虐雪之中，几何不至于中道踣毙也？使臣徒知衔命之重，不计颠壑之忧，如有一朝卒然，至于弃命草莱，则蝼蚁残躯，虽不足惜，不亦为贻羞于圣朝，见怪于他国也哉？使今日使事，有关于安危利害之机，虽明知其即日颠仆，宜不敢有一毫退缩之计，而此则不过一遭往来，领输币物而已，虽一蒙恩光，获全缕命，抑恐不至大得罪于急病之义也。又臣自少，屡见前辈膺是任者，如有情势切迫，则率多露章自言，或至累牍而不已，故今辄冒万死沥血祈恳，冀蒙天地父母，曲加矜怜，以卒生成之泽。伏乞圣慈，先递臣都宪之职，仍改臣使价之任，亦命勘臣图免远役之罪，以警方来，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿虽辞于诸任，义不必乎专对。卿其勿辞，宜速上来。

○校理金尚星疏曰，伏以日月迅迈，敬徽殿祥事奄阕，仰惟孝思如新，何以自堪？臣往忝敦匠之任，义系执役，今臣所尽分者，岂不是只此一事？而不幸月初得危疾，尚今无生人样子，此犹不能自效，他复何言？方此病伏惶陨中，又闻有馆职新除，臣诚五内迷丧，冰火交中，此殆臣积罪逭诛，天欲迫厄而促其死也。噫，臣之便诀经幄，今且一年有馀，其间拜是命，亦不翅十数次矣。有除辄辞，有召辄违，譬如身被缚住，自不得转动一脚步者，圣鉴在上，宜无所不照，而朝家何惜此一赐刊汰，徒使国体臣分，至臣而都被坏了也耶？今之少励颓纲，只有诛窜臣然后，乃可，则岭海𫓧钺，惟命是俟，官职去就，更何暇论？抑臣因向来一疏，又有不自安于心者，不得不略暴本意，臣又死罪。自臣之矢意退靖，不敢复涉当世事，而适见天灾非常，未暇牢守于语默之义，臣之执义不固，臣亦笑之。然非君德则不敢论，非民事则不敢言者，盖亦有一个已定之戒，而近见铨官赈堂及藩臣之疏，纷然以臣言为嫌，甚矣臣之迂也。是何不审于古人守口之戒耶？夫择人，是今日要道，祛私，是今日良药。臣之汎论大体，自谓不害于清朝交勉之意，而如赈厅事，则臣尝对左参赞宋寅明而面规之，寅明固受以为过矣。使臣而若逢着联名之重臣，则亦当如此，而今诸臣，对疏中抨弹诟诋之目，雷同连中之语，煞有些子不平意，惜乎，毋或少歉于广受忠益之量耶？至于藩疏之过疑，尤有所恧缩者。臣之主意则盖以为凶岁赒赈之能否，专在守令，守令黜陟之得失，又系监司。当此大艰难之时，勿论守令、监司，不必徒拘于些少递易云，而语脉结梢，适在畿邑之下，则道臣之骤见为嫌，固无足怪。然其所谓小可以请递，大可以请罪，何不明白直举云者，至疑其含蓄不发，无乃平日相睽之间，看得太深而然欤？又伏见昨日谏启中一转语，语意颇紧，至曰近日敲撼铨地之言，相继迭出云，而向来长铨之疏，又尝历数臣名，则是臣前疏中荒岁择守令之请，亦归于今日敲撼之目矣。臣心愧耻，不翅若挞于市，而疑阻至此，臣复何言？第臣之所自愧悔者，诚使臣一意闭口，便至于与世两忘之境，则固未必腾人颊舌，动生悔吝，而身虽屏废，亦不能不恋结明主，有时不自耐住，辄复妄发，从今以往，臣亦少可以知戒矣。浃旬患疾，诸症俱剧，昏卧床席，无以起动，重以臣父素患，挟暑添苦，病里焦灼，一倍靡暇，而呼吁是急，玆敢随牌陈章，仍自阙外，舁归私次，伏乞圣慈，永赐镌削，俾得以退守本分，安意调治，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。每除职辄撕捱，其在事体，终涉未安，其他嫌端，尤涉太过。尔其勿辞，从速察职。

7月17日

行都承旨尹惠教〈病〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，庆尚都事安后奭，鱼游涧佥使崔尔屹。

○徐命渊启曰，即伏见启下礼曹褒贬启本，则靖陵参奉李守约，书以奉事，奉事李匡直，书以参奉。莫重奏御文字，有此差误，难免不察之失。该曹堂上，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，再明日为之。

○李匡世启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，朴弼载避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于梁廷虎曰，今下弓矢，鱼游涧佥使崔尔屹处，赐给。

○徐命渊启曰，校理金尚星，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，判尹金东弼，左尹兪拓基，连日违牌，无意行公，新除授右尹申光夏，今日亦不出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，礼曹佐郞李锡福，曾任假注书时，日记之应为修纳者，过一朔之多，前后催促，不翅十数，而尚不毕纳，至于许多筵说，则全不修纳，迁就两朔，事极稽缓，殊无定限严饬之本意，依前定夺，禁推传旨，直为捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，成均馆居斋儒生式年圆点数几何，增广圆点数几何，而增广圆点，何年因何事停废乎？问启事，命下矣。问于成均馆、礼曹，则以为式年圆点，则居斋生，满三百点后，许赴馆试，取五十人，增广圆点，则科日推择后，从日字远近，或以四十点或以二十点、十五点，参酌磨炼，禀定举行矣。二去辛丑年，合五庆大增广时，因领府事李景奭收议，以除弊姑停，乙卯年，礼曹以增广，京内则例设三所，而馆试则圆点试取之数，优于两所，故无论荫官，已为生进之人，则皆赴馆试，圆点，例至浩多，户曹糜费甚广，启禀收议，而其时大臣，以当此国储大竭之日，可以省弊者，宜即变通，亦依辛丑前例，合设于两所，以除圆点供馈之弊事，献议施行，其后则本曹，连以徒有糜费，无益于取士，不设馆所，只设两所之意，启禀举行云矣。敢启。传曰，知道。

○李龟休，以礼曹言启曰，来八月初十日祔太庙亲祭时，誓戒，同月初三日四更头行礼事，启下矣。其日与敬徽殿禫祭相值，誓戒则以初四日退定举行之意，知委，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，即接内需司牒呈，则因寿进宫手本，本宫各处田庄，举皆失稔，无以成样，龙城大君、淑慎公主祭需价，甲寅条米布依例输送事，启下移报矣。祭需价输送，自是一年一次，而上年春，壬子条，依例输送之后，又于七月，以进香所用，今年所下癸丑条，既已引用，则至于甲寅条之又请引用，非但有乖于定式本意，本曹税入大缩，不成貌样，应下经费，尚多未下，实为渴闷。故限苏复间，勿为请报引用之意，前已入启蒙允，分付内司矣。今此本宫启下手本内辞缘虽如此，即今本曹蓄储罄竭，米、木绝乏，当年条，犹难以继给，则明年所下者，实无推移预送之路，依前定夺，姑待明春之意，分付内需司，何如？传曰，允。

○梁廷虎，以义禁府言启曰，即接月令医员白以文手本，则时囚罪人李悟，本以年老体肥之人，久处湿地，素患痰症，一倍苦剧之中，添得中风之渐，言语蹇涩，手足不仁，飮啖全废，方在十分危重之境云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以刑曹言启曰，顷日进士李思信，因薛致大为名人呈诉，称以图差南汉山城筑城监官，至受四百二十两之赂钱，囚禁推问时，与前府使李重泰，互相推诿，故李重泰移义禁府囚禁，连次推问，而李思信以为，李晟弘，欲贷钱于致大处，渠与晟弘为恩人，故与李重泰，同为力劝致大，贷钱四百二十两于晟弘，而筑城时监官图差受赂一款暧眛云云，故李晟弘，捉来推问，则以为渠于思信处，多有逋债，而方当拘留于禁营时，送人于思信处，督偿旧逋，则思信贸木五同，入送于渠拘留之处，出来问之，则贷出于薛致大处云，丁宁纳招。晟弘，既以思信之恩人，思信且为立证，而晟弘招辞如此，则思信之贷出薛钱，明白无疑，至于图差筑城监官，给赂四百二十两之说，累次行查，终无透露之端，此似致大，给债难征之故，作为此说，以为胁持征出之计矣。盖思信，以旧家之子，行身处事，极为不美，缔结杂类，有此许多钱两贷债相争之举，决非士子之事，且闻思信，平日居家，多有作弊于民间者。向间，大臣坐庙堂，招致思信所居部官，备言思信多行不法作弊民间之事，至令严加禁断，而终不悛悔，有此鄙陋不美之习，与驵侩无赖之辈，如是争辨，极为骇然。如此之人，不可不严惩，以正风教，以除民弊。进士李思信，参酌远配，而所查文书，移送于禁府，李重泰，自府，以为决处之地，何如？传曰，允。

○传于李龟休曰，都政不宜迁就，都录亦有命焉。吏判批下，牌招察任，仍即举行。

○吏曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣资性迂疏，识虑浅短，不足备数于器使之末，而猥蒙洪造，忝窃逾分，一番出疆，百般招尤，过去唇舌，追思悚惕，而今又因驿卒一事，横加撕炒，拖出藤葛，臣之所遭，其亦困矣。事既难明，言亦易讹，而毕竟正律之请，至发于公论之地，直断犯禁，辞意郞当，特赖好生之德，罪止岛配，在渠而言之，几死获生，亦云幸耳。抑臣于此，诚有所赧然者，彼特遐土之愚迷一常汉，而所坐亦不分明，此罪何名也？果令臣，逆睹于事几之前，禁止于常套之外，则岂有此纷纭口舌于疑似仿佛之间乎？事端起于朝著，罪罚归于下隶，彼虽无言，臣实有愧。岂敢诿之以本事之已了，而扬扬冒出于见职乎？况臣注拟不当于人心，弹章络续于公车，推缄满袖，应接不暇，此真所谓百孔千疮也。如是而犹且仍冒盘礴，不思所以自处，则其于四方之骇笑，何哉？方以此治疏将上之际，伏见庆尚监司赵显命状启，则以彦阳县监李宜泰，机张县监裵正度等，连次居中，而因赦荡涤之后，草记罢黜，盛加非斥，且言梁山郡守辛梦弼，三次居中，而或罢或否，未知何故为言，有若臣曹，有所低䀚于其间者然。此似由于道臣，未悉本曹事例而然，臣请详言，以破其疑也。夫六年窠三次居中，三年窠二次居中者，虽或遇赦荡涤，其一中草记请罢，非一非再，考之曹例，班班可据。故伊时草记中，亦以虽因赦荡涤，不可仍置之意，措辞禀达，此则臣曹循例举行者也。至若梁山郡守，则果是六年窠三中者，而其所居中，在于上年秋冬等前，故例不入于荡涤中，何用草记为哉？直待都政，以罢黜施行，而差出其代，亦是本曹应行之规也。此等政格，虽使他人当之，如是举行之外，似无他道，而多费辞说，讥斥甚力，臣实未晓也。如臣疲劣，冒叨重任，触处生疣，非议噂𠴲，反复思惟，莫如一退字而已。玆敢略暴危恳，仰渎于宸严之下，伏乞圣明，亟命削臣之职，治臣之罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏中所嫌，俱非过嫌者，卿其勿辞，从速行公。

○答公山幼学柳干采疏曰，省尔疏，嘉尔应旨之诚。条陈中可以禀处者，令庙堂确处。

7月18日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨徐命渊〈病〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，伐登万户李寿一。

○李匡世启曰，大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，朴弼载避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李匡世曰，今下弓矢，伐登万户李寿一处，给送。

○尹惠教启曰，吏曹判书赵尚䌹，昨日特教之下，违牌不进，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，都厅郞厅金尚星，屡呈病状，不为行公。当此习仪不远之日，都厅不可不备员，今姑改差，其代以前献纳严庆遐差下察任，何如？传曰，允。

○又以司饔院官员，以诸提调意启曰，鹰师主人等齐诉内，日供活雉，每于春初，募得猎手，个个捉得，以为继供之地，而今年则因猎人之遘疠死亡，所猎之雉，比前甚少，而春夏所供，几尽无馀，实无继封之势，依前例草残间，以软鸡，折半代封事，急速变通云。渠等形势，虽如所诉，莫重享上之物，自下不敢擅便，惶恐敢禀。传曰，参半代封。

○李龟休，以备边司言启曰，顷因长湍府使李真淳所启，本府邑事民事，方在万分难救之境，本府所在摠戎厅粮饷厅今年所捧尽数，依昨年折价例，发卖于本府事，有令庙堂禀处之命矣。来春畿邑赈资，诚为罔措，长湍，近为弊邑，凋残特甚，尤无容手之路。邑倅屯谷发卖之请，既出于为民切迫之意，则不可无参酌顾助之道，而昨年凶歉，京衙门岁入大缩，今此两该厅军饷支放，亦方有难继之患。此等屯谷，又复如是俵散，则前头尤难成样，全数许卖，极涉重难。酌量彼此事势，摠戎厅屯谷一百石、粮饷厅屯谷二百石合三百石，依昨年例，折价许卖之意，分付，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员白以文手本，则保放罪人郑东游病势，今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人李龟瑞，更推议启内，丁熙泰拿问凭核事，覆启，允下矣。丁熙泰，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，都厅尹东衡，以本职，违牌坐罢，时无职名。令该曹，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以庆尚左兵使状启，永川居流沔卓加八里等伍名，为虎囕死事，传于李龟休曰，囕死人等，令本道，恤典举行。

○以庆尚监司状启，兴海等官居良人池太奉等三十四名渰死事，传于李龟休曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○咸镜监司郑亨益疏曰，伏以日月驷疾，敬徽殿再期已过，伏惟圣上孝思哀慕，益复罔极。顾臣身系遐藩，迹阻陪班，南望长号，倍切摧心。仍伏念无状贱臣，违禁冒法，陈章自控，席稿胥命，恭俟严诛，不意圣慈，反降恩批，曲轸下情，至以予亦伤恻为教。臣奉读未了，不觉失声呼痛，是日观者，莫不变色挥涕。臣心匪石，何以堪忍？只恨臣当初首实之际，自露悲切之情，致有宸心自激，体念而怆怀，此尤臣罪万万。第惟滥率之禁，昭在令甲，只观所犯之可罪，不论其情之如何，乃所以严公法而振国纲之意也。今臣所坐，既在应罢之科，而殿下恕之太过，既靳例罢，终以问备薄勘句断，臣于此，窃不胜惶惑震惕之至。夫此禁之设，其来久矣。朝家申饬，亦非不严，而前后冒犯者，相随续而不绝，究厥所由，亶在于纪纲不立而然也。噫，一纲或棼，万目皆弛，此大臣所以深忧而首陈者也。古人有言曰，禁人之所必犯，法必不行。此则可议于设禁之初，而既设禁制之后，凡有犯者，辄原情而恕罪，则乌在乎立法之本意也？惟我圣朝，以仁恕为务，从前犯此禁者，未有严惩之事，大不过罢职而止，此所以有今日之弊也。外官之冒禁者，无非可罪，而至于按道之臣，事体尤别，既未能律己身，自有所坐，则其何以纠检管下，敕励一道，以核正越法之罪乎？论其情犯，较重于守令之触禁。今臣知而故犯，罪尤难贳。圣上若以情理为愍，且以递易为虑，一任假借，不以其罪罪之，则其为国体之损伤，法纲之紊乱，当如何哉？且伏念恩典在上，公议在下。臣若徒恃宠贷，终眛自处，则其于物议之嗤点，何哉，廉隅之亏损，何哉？以畿伯之罪罢乔桐，见之，按道之体，自当如是，同罪之人，岂不反顾而赧然乎？臣之前后负犯难赦之端，不止数四，而且臣狗马之齿，已迫七耋，弊精耗筋，皆不可以强勉应务，加以疾病侵寻，鬼事日迫，关塞委骨，非朝伊夕。今当灾荒，废衙养病，嗣岁赈民之策，茫无措处，公私狼狈，尤不可胜言。伏乞圣明，俯察罪犯之至重，亟断公法，特怜衰病之难强，仍垂深仁，罢臣之职，治臣之罪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事业已处分，何复过嫌？卿其勿辞察任。

○右尹申光夏疏曰，伏以，臣于杜门省愆之中，忽有京兆佐贰新命，惊惶感激，罔知攸措。此际召牌俨临，分义所在，固当趋承之不暇，而第臣区区情势，有不可冒没出脚者，玆未免坐犯逋慢，而圣度天大，罚止例勘，臣于是，益不胜兢惶闷蹙之至，玆暴情实，以冀照察焉。念臣本以无似，徒藉先荫，滥蒙洪造，骤跻亚卿之班，前后践历，无非滥竽。若其空疏无用，不待人言，臣实自知，寻常愧惧，若无所容。向来绣衣之启，斥之以宽缓，实中臣病，臣所甘心，而至于筵臣所达，以缓急不可恃，论断臣平生。此则在平时不可用，而临事变不可恃之谓也。臣固庸懦，遇事无攘臂担当底意思，当职少挺身奋发底气习，虽当缓急之际，将焉用如臣为哉？筵臣为言，固无足怪，而在臣自靖之道，但当引分屏迹，甘为圣世之弃物，岂复有束带立朝之望哉？况此词讼剧地，尤非臣宽缓暗劣者所可承当，何可诿以宿趼而晏然冒出，以益公议之嗤点也哉？玆不避烦猥，仰渎宸严，伏乞圣慈，谅臣情地之难安，亟许递改，以安私分，以谢人言，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，卿其勿辞，从速察职。

○忠清监司李衡佐疏曰，伏以，日月易迈，敬徽殿祥事奄过，臣民号陨，普切如新。伏惟圣情哀慕，尤何堪抑？仍念臣之再叨藩寄，实逾贱分，而赒赈事急，不敢引分力辞，遂至于冒没膺命，临当辞陛，诲谕勤挚，仰聆德音，感激中心，窃自期殚竭驽钝，以毋负圣朝委寄之意，而本道还谷，比两南既少，臣又施措失宜，不能极意拯救，使我殿下许多赤子，宛转于丘壑者，莫非臣不职之罪，每念临轩之谕，只自惶愧欲死。向来引罪之章，实出肝膈之恳，而圣度天大，尚靳重勘，负罪在任，几数月馀，而居然瓜已熟矣。鞶带之褫，日夕颙俟，不意因大臣筵白，遽有仍任之命，臣于是，惊惶震悸，益不省措躬之所也。筵席语秘，虽未知大臣为说之如何，而若以臣善于按藩，不可易他，故不得已姑仍之云，则庙堂以臣前后启奏之乖当，筵中论责，曾非一二，其不能堪任之实，庙堂已知之矣。若以荐遭极歉，继赈方急，故不得已姑仍之云，则庙堂之讲究指挥，宜及此时，而分钱移粟，止及畿内，则其不以赈事责臣，亦可知也。臣实反复思量，莫晓其所以也。窃念本道，内卫畿甸，外控两南，为国家关辅之重，而既经戊申之逆乱，又值昨年之凶荒，民失恒心，官令不行，涣散之形，殆难收拾，而专赖我圣上，断自宸衷，曲轸民隐，臣得以借手呴濡，挨到今夏，而三月不雨，四野皆荒，大饥之馀，又将大饥，来冬明春之间，民生颠连之惨，必倍于今年。目今公家之储蓄已竭，富户之盖藏又罄，请得丐蠲，易致庙议之防塞，白地聚谷，殆同龟背之括毛，虽使有干局者当之，罔知所以为计。况臣已试蔑效，措手无地，更何能发一谋、出一策，救此万千生灵濈濈就尽之势乎？且臣狗马宿疾，重发于痎疟之馀，项核膈火，俱系危症，委顿旬馀，奄奄若尽，而臣既厚受国恩，河海无极，今虽即日溘然于职次，固不足恤，而惟是五十州民事，实有再误之虑。亟宜斥罢臣职，以彰臣罪，另择有识虑有地望者代之，然后方可责明年之赈事，岂可仍畀于荫途老朽之贱，以贻一路士民之所窃笑乎？抑臣私心，亦有所万万惶缩者。顷年东藩之特仍，既出于常格之外，今又仍之于报瓜之馀，两藩再仍，于古未闻。臣以何才能，辄复蹲仍，有若收效责成之为哉？臣虽无状，决不敢厌然冒当，重自陷于忘分丧廉之科矣。玆敢悉披情实，冒死仰龥，伏乞圣明，俯赐谅察，亟命递罢臣职，仍勘臣负犯，以安私心，以幸民事，不胜至愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今玆仍任，意非偶然，卿勿过辞，其尤钦哉。

○副护军李瑜疏曰，伏以臣，才识之至儱侗矣，情迹之至危畸矣。焉有一分可备任使，而秪以分义之所怵迫，恩顾之所感激，遂不得已黾俛焉，除是言议论思之职外，不计燥湿，不择难易，惟期殚竭奔走，少效常分，即区区之忱也。是以，虽枢筦之重，亦不得终始力辞，有坐则赴，有对则入，每一反顾，惭赧靡已。昨日始伏见台疏，数条之书下备局者，盛言筹堂之渐致滥觞，又言启状之辄稽覆奏，末乃曰不过光荣其身而已。臣于是，窃不胜瞿然之至。夫宥密之地，固难其人，而臣之疏愚，最居人下，其于是任，万万不称，固同朝之所共知，则其为滥竽，固莫如臣，藩阃状报之分授于臣而未及覆奏者，亦果有之，若论稽滞之罪，臣宜为首。况以三品而兼带，号为极选，非比二品以上之有同例兼，故历数前后，盖不多人。若以一身之荣光言之，则诚无如臣者，比其所陈列，虽出泛论，反诸臣身而观之，则实多箚着处，臣岂敢诿之以别无指斥，而晏然仍据，以益其放倒廉隅之诮哉？且臣重患暑感，头疼甚剧，泄痢兼发，气惫神昏，殊无自力运动之势。玆敢略成文字，仰渎崇严之下，伏乞圣明，亟命罢臣筹司之任，以重官方，以安私分，仍得以随意调将，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，其涉太过。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判申昉疏曰，伏以臣，至庸无似，猥厕任使之列，所叨诸任，皆系紧重，而最其枢庭筹画之地，尤非臣所可一日冒玷。虽缘辞不获命，黾俛承膺，而充位备数，一无裨补，内自循省，有䩄于心。日者持平朴弼载之疏，盛陈备局之弊，语甚切至。虽其泛然说去，若无指的，而苟论匪才滥竽，秪为荣身之阶，则盖无如臣之甚者，刺举之言，殆若专为臣一人而发。区区惶愧，益觉百倍于他人，而顾其本疏，又及他款，喉院秘而不出，今引僚堂之引嫌，始得闻知。一疏自劾，亦且后时，此亦见昏眛之一端，诚宜及早刊汰，使军国重务，不因臣而坏却也。且臣于庆尚监司赵显命状论三邑守令事，亦有不敢晏然者。盖其或启或否，同归罢黜者，自有本曹流来应行之格例，道臣之言，实由于未能谙悉之致。长席之疏，既已毕陈，臣固无事于架叠，而今其状奏，讥斥若此，有若臣曹，失于照管，颠倒用罚者然，臣之不安，于是益甚，其何可不思自处，苟然蹲仍也哉？伏乞圣明，俯赐照察，将臣本职及筹司兼任，一倂镌改，以伸公议，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所引嫌，殊涉太过。卿其勿辞，从速察职。

○清州幼学崔德会上疏。答曰，省尔疏嘉尔诚。条陈所怀，俱有意见，令庙堂确处。

7月19日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，多庆浦万户卞尔珍。

○药房都提调臣赵文命，提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，雨后风气凉冷，伏未审日间，圣体若何？前剂入加减生脉散五贴，当尽于昨日，臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。生脉散，此非只服五贴者，勿为入诊，加剂五贴以入，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李匡世启曰，大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，朴弼载避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，左尹兪拓基，右尹申光夏，连日违牌，无意出肃。词讼重地，不宜久旷，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，即者吏曹郞厅来言，判书赵尚䌹，参判申昉，俱以病不来，参议未差，不得开政云。判书、参判，并牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹病，参判申昉进，参议未差，都承旨尹惠教进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以金坛为正言，申漫为昌城府使，李山老为木川县监，李坰为汉城主簿，申晩为兵曹正郞，赵汉纬为副修撰。

○兵批，判书金取鲁宾厅进，参判李廷熽外司进，参议洪好人服制，参知安重弼进，右副承旨李匡世进。

○副护军赵虎臣，副司直闵珽，副司果韩显謩。

○传于梁廷虎曰，宾厅次对，久未为之，今日来会事，分付。

○传于梁廷虎曰，欲待本司坐起单子，使之来会矣，今日单子不入，故有此判付矣。

○传于李龟休曰，大臣、备局堂上引见。

○徐命渊启曰，凉生间视事頉禀矣。今则日候稍凉，所当取禀，而玉堂不备，姑待备员后更禀之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副司果尹东衡。

○以校理金尚星，副修撰赵汉纬等，牌不进罢职传旨，传于李龟休曰，推考传旨捧入。

○李匡世启曰，臣匡世，与左副承旨梁廷虎，伴直矣。廷虎遭服制，今方出去，伴直无人。同副承旨李龟休，即为牌招，何如？传曰，允。

○正言金坛启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。〈措辞见上〉请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。〈措辞见上〉李裕身之前后居台，可骇之举，非一非再，而以臣所知者言之，则守令下直于时台，例也，而勿论亲疏，辄请乞驮。顷日海西饶邑之将作窠也，裕身，百计图占，终不见施，则敢生逞憾之计，乃于入台之日，侵斥政官，不遗馀力。近来敲撼铨地之言，相继迭出，而若其挟私修隙，未有甚于裕身者也。于此数事，可见其无耻之甚。请前持平李裕身，削去仕版。请草溪郡守许树，公山县监金箕锡，并命罢职，康津县监李时熙，善山府使吴命瑞，并命先罢后拿，从重科罪。〈措辞见上〉新除授正言金相绅，时在京畿高阳地，请斯速乘驲上来事，下谕。持平朴弼载，以臣言议云云。〈措辞见上〉引嫌而退。两段所引，俱不大段，不可以此，轻递言官，请持平朴弼载出仕。答曰，不允。下谕事及处置事，依启。

○李匡世启曰，台谏出仕事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○壬子七月十九日，上御时敏堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政赵文命，户曹判书金在鲁，兵曹判书金取鲁，左参赞宋寅明，礼曹判书宋成明，刑曹判书李廷济，左副承旨梁廷虎，假注书郑基安，事变假注书郑重器，记事官金梦垕，记事官赵明履。左议政赵文命进伏曰，雨后日候，朝前则凉冷，圣体诸节若何？上曰，无事矣。文命曰，加减生脉散五贴进御后，差胜于未进之前乎？上曰，五贴进服之后，气不足之候，不知有愈矣。文命曰，水剌之节，比前何如？上曰，所进，向来差胜之后，一日胜则一日减矣，今则食量似减。虽云少胜，而终不如前。秋凉后则似当益胜矣。文命曰，腹部往来之候，何如？上曰，入睡时所覆衾被，或有脱下，则往来之候，时时发作矣。金在鲁曰，更为入诊后，生脉散，加减以剂，进御，似好矣。上曰，不必加减也。如俄下教，不知有愈，此不过健脾汤倍入之规耳。文命曰，方今日气不凉，而早朝则颇凉矣。虽于日候凉冷之时，亦当进生脉散乎？抑用他药乎？问于医官议定，似好矣。上曰，即今日候乍凉，而犹异于八月，姑不当以凉冷，止服生脉散矣。文命曰，臣在外时，与诸医相议则以为，生脉散，加钱数用之之方，亦固有之，而犹是暑令所用之剂也。即今则紧切于圣候，本症之药用之为当云矣。且今则异于前日，来头丸剂，着实进御，然后可以奏效，未始gg试g丸剂之前，当连用生脉散乎？或进他药乎？上曰，用生脉散十贴后，可以入诊，其间何必用他药乎？在鲁曰，姜汁，今亦进御乎？上曰，姜汁无效，止之可矣。若时有腹部之气，则自内亦可服之，而不必日日进服矣。文命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。文命曰，明日为次对日次，故欲以明日来会矣，径入有命，故入来矣。上曰，业欲为之，而待本司坐起单子矣。今日则单子不入，又不许入诊，故有此命矣。文命曰，小臣则以药房问候入来，右相则复有寒热之症，不能入来，故未得开坐矣。遂执诸路状文，起拜而奏曰，黄海监司金兴庆状启中，以今年年事之大歉，水陆操与兵、水使、营将巡点等事，及各衙门军兵改都案及各司奴婢推刷改案事，一并停止事，陈请矣。奴婢推刷事，前日已有停止之令，今此启请，必由于不及闻知之致，不必更论，而至于水操，则诘戎之政，年年停止，实涉重难，而今闻海西沿海延、白等邑，被灾尤惨，此等扰民之事，似难举行。水操则依京畿例停止，似为得宜，而陆操及改都案巡点等事，不可轻许，姑观本道前头形势，从后分付，未知何如？上曰，依为之。〈出举条〉文命又曰，此乃江原监司李普赫状启，而以道内初被旱灾，又有风灾，雨泽不均，将为穴农。赈厅、地部新铸钱文，限三万两许贷事，陈请矣。江原一道，虽间有被灾之邑，而不必尽为设赈，且意赈厅、地部有新铸钱，而殊不知新铸之已归于昨年诸路赈资而为请，势当勿施矣。上曰，关东、湖西伯状启，同时入来矣。湖西伯状启，以官屠、场税二事为请，而予见其二状后判付时，忘未下教矣。官屠则屠杀农牛，已有禁断之受教，今不可许，场税则传不云乎？讥而不征。曾前所税处外，今何可创税他处乎？关东伯三万两之请，许之亦难矣。关东灾邑，比他道犹少，若许关东，则他道又将纷然请得，如湖西、京畿者，将何以应之耶？庙堂参酌处之为好矣。若给岭东三万两，则湖西，当给几许两耶？若又不给，则非但湖西伯，湖西民，岂不怨国乎？文命曰，然则贷钱之请，勿施，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉文命又曰，向以海西详定米，从便运置于沿海近畿事禀达，而与关东及北关谷转输事，同时陈白矣。伊时上教中，关东及北关谷移转事，已有下教，故已为行关于两道，而海西米事，未有下教，故今又更禀。海西米运置事，追后行关，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文命又曰，忠清监司李衡佐状启中，骑步布，各当差使员留京有弊，请为权减云。军布固有关系，而差员之留京，亦不无其弊，军布之未收者，不至大段，则姑为变通，或似无妨，而兵判，今方入侍，下询其未纳多少而处之，何如？金取鲁曰，朝令之不行于外方，未有甚于近日。骑步布灾减，固是无前之事，而当纳之布，亦不上送。未纳之数多，湖西为最。今若又罢差员，则京司，尤岂有凭据收捧之路乎？向来关东之请罢差员也，自上严教勿施，盖出于重事体之意矣。诸道若趁期督纳，则必无差员留京之弊，而湖西之反以差员久留为忧，报请后，当差员之次次移定者，已有违于定差员领纳之规，而今又直请权减，诚未得当矣。上曰，此亦纪纲所关。日者岭东伯陈请而不许者，意有所在。湖西伯推考，差员权减之请，勿施，可也。〈出举条〉文命曰，兵曹事，诚可闷矣。在前则兵曹富饶，故自兵曹，或有划给他衙门者，而无自他司划给兵曹之事矣。今则兵曹荡然无储，接济禁军，亦无其策云。小臣谓兵判曰，封不动木，所以备不虞者，而如此时取用，亦可谓不虞之备。今若出用，则庶可仅仅支用，未知此事何如？取鲁曰，有司之臣，每于筵中，辄以钱布米谷等事，缕缕陈达，臣常非之，而今日大臣，既已发端，臣当仰达矣，本曹经费甚巨，而蓄积已罄，实无措手之地，形势切闷矣。封不动木，凡一千同，而百馀年流来，皆已朽伤，不可用，其中有形体可用者，不过三四百同，此只为兵曹一朔之费耳。本曹所捧骑步布，古则虽如辛亥之凶，亦不减捧，而去年则未收为累百馀同，旧储既空，新捧不足，至如雇军之价，未给者甚多，以致怨归于国。且禁军月廪草价衣资等物，亦无接应之路。臣受任于匮竭之后，又无干办之才，百尔思量，茫无所措。封不动木可用者虽少，若许取用，则或可救目前之急矣。上曰，兵曹事诚然矣。然封不动，数既不多，且封不动之意，不轻出用之言，终涉如何。今则实无可给之物，姑观来头而为之，可也。文命曰，吏曹判书赵尚䌹，近以两段引嫌，久不出仕，臣则窃以为过矣。年少台官辈之相规于政注间事，自是美事，不必芥怀gg介怀g，亦不必过为疑怒。以使行时事言之，驱人，既自朝家参酌定罪，则元不关于使臣，以此撕捱，尤涉不当。且都政不远，各别催促，使之出仕，何如？上曰，玉堂久空，未有若此时者。本馆录后堂录之迁就至此，亦古所未有。都政固急，而堂录尤急，使行时事，不必过为撕捱。吏判从重推考，即为牌招，堂录使之趁速举行，可也。〈出榻前下教又出举条〉取鲁曰，臣因都政事，有可仰禀者矣。日昨筵中，有都目政，今月内必行之命，而兵曹则才经都目，今无窠阙。即今所储之窠，只是三四，今番参下之仕满应迁，边将之例为递付者，多至二十馀人，势当尽付司果，而所谓司果，与作散无异，武弁之累年积仕者，终至作散，诚甚可矜矣。然兵曹则异于东铨，虽拖日延月，出窠甚未易。闻东铨则当迁者甚少，不过四五人云。在前如此之时，两铨或有推移作窠之规。臣意则东铨，若有武弁当迁之窠，必以西班参上实职中人，移差作窠后，过行都政，俾无许多武弁落莫之叹，恐为得宜，故敢达。上曰，都政每每迁就，亦为未安，而兵曹事势，诚似然矣。许多应迁之人，不可尽付司果，两铨相议，推移作窠后，必于今月内为都政则好矣。来月则无故日似少矣。取鲁曰，吏曹亦于今月内则所出之窠甚少，无可推移者，若退以来月则可出十馀窠云矣。上曰，事势如此则退行于八月，可也。〈抄出举条〉文命曰，长陵水道掘浦事，问于干事人，则以为筑筒处，放开小水道，虽水涨之时，似无溃破之虑。旧水道，即今未掘者，几四五百步，而潮满则舟由其路行，而自然有浦落路开之渐。然不可等待其自落，潦雨时渠若驰进，以水笆，略为疏导，则用力小而自有通路之势。但以此役，不可用民力，渠之驰进时，每给陵底守护军十馀名则可以办事云。以此意，自该曹，分付陵官，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上又曰，指挥者谁人乎？崔天约乎？文命曰，非也。乃康顺道矣。在鲁曰，臣方待罪度支，而新当重任，又多兼管，才弱务烦，所兼带备局有司堂上之任，无以堪当。此任，自前例以户判启下，而许递之时，亦多。询于大臣，特许递减，何如？上曰，有司堂上，谁某谁某乎？文命曰，金在鲁、取鲁、宋寅明等矣。金取鲁曰，小臣职务，亦甚烦剧，备局有司之任，实难兼察，每欲祈免，而惶恐不敢矣。今者在鲁发端，故玆敢仰达。伏望同许递免，何如？文命曰，在鲁则许递有司之任，实为可惜，而地部素多细琐文书，审核甚难。且观在鲁平日性品，则凡干文书，过于详察，太费精神，若不许递兼任，则因此致伤，亦不异矣。姑为许递，似好矣。上曰，既有前例则许递，可也。〈出榻教〉取鲁曰，若以烦剧为言，则地部视臣曹犹为闲歇。臣所兼有司之任，亦为许递，千万幸甚。上曰，卿则异于户判。户判所兼之任多矣。文命曰，取鲁缕缕强请，事体未安，推考，何如？上曰，户判既已开端，勿推。在鲁曰，臣新除见任，本曹文书，未及传掌，而知其梗槪，则经用匮乏，不成貌样。他馀事，姑勿论，来年三月新捧前，颁禄放料不足之数，将至四万石许矣。本曹一年税入原数，合为十三万石，虽或有减，亦不下十二万石，而今年则只为六万石，以此所入，万无支用之势。前判书请得惠厅米一万石、江都移转各邑米一万石，而目今凶荒如此，畿邑移转之准捧，未可必。其他无措画之处，前头自庙堂，必当有所划给，而昨年湖西伯李衡佐下往时，以户曹税太一万石，自本道取用，其代自赈厅移送米五千石于户曹事，陈请蒙允矣。其时举条疏略，不言赈厅，以某衙门米五千石书出，故户曹则只督于本道，本道则令推于赈厅，而以举条不为指的，故尚未一番推寻于赈厅，因循置之。当此税入大缩之日，本曹应捧一万石太，朝家移给他处，而尚无给代之举，本曹事势，极为可虑。毋论赈厅与某衙门税太，代米五千石，斯速划给，何如？上笑曰，其时举条不明，代米五千石，以某衙门书出，其时卿则详知，而以卿方主管赈厅，故不以为言，今自当之而后，乃以为言也。五千石，自赈厅觅给，可也。〈抄出举条〉上曰，日者忠清道疏儒姓名为谁？文命曰，柳干采矣。上曰，其疏所言，迂矣。在鲁曰，如禁南草之说，亦颇有理，膏沃之田，禁其耕种，似好矣。上曰，膏沃田种之则利多故也。其疏以为，收烟管铸钱，而烟管之铜，能为几何？堂堂千乘之国，收聚烟管而铸钱，则其不为后世之讥笑乎？文命曰，通一国男女老少，无有不食者，聚其烟管，则亦为不少矣。然此议颇多，而终不可成矣。上笑曰，庙堂以为不可禁，则亦不可禁而已矣。文命曰，非徒今时为然，自古欲禁而不得云矣。上曰，古亦然乎？文命曰，世传胡酋汗，必欲禁之，至断以一罪，而亦不得禁，终乃试自飮之曰，果是难禁者云矣。上曰，都民坊役，以铁草廛为之，则其为不可禁者，亦可知矣。取鲁曰，设法于可行然后，法乃得行。朝家禁酒，严立科程，且为戒酒文以颁，而犹不能禁，则况可以禁南草乎？上曰，南草，若必欲禁之，则犹易于禁酒矣。使之初不得耕，则岂不易乎？文命曰，我国此物，亦为民产，酒则糜谷而已。草则卖以贸谷，以为生业，是为失于此而得于彼矣，不必严禁。且虽欲禁之，令亦难行矣。上曰，若禁使勿耕，则不能潜种，令可以行矣，李廷济曰，此物，一国之民，嗜好同然，决不可禁矣。上曰，疏中所谓玄酒者，谓水乎？廷济曰，然矣。然祭享，岂可但用玄酒乎？国家亦许以婚祭用酒，非为永禁，则酒禁，或可为之，而草则上下男女，俱极嗜好，若欲禁之，国令不行而已，决不可禁矣。文命曰，柳儒疏中农桑法，颇似可用矣。上曰，迂阔矣。禁草则尚可，而农桑说则尤迂矣。其人似慧，而文亦有乡暗矣。昨日陈疏儒谁也？其言颇好矣。文命曰，崔德会矣。取鲁曰，因灵城君朴文秀上疏，有尚州人金墙实同知除授之命矣。取考朴文秀上疏及岭南状启，则或称业儒，或称庶孽。若是无资级之人，则其在政格，不可超付二品实职。故送人往复于朴文秀，则文秀亦不详知。事当详探本资，然后举行矣。上曰，朴文秀疏中，有年九十之语，故意谓已受老职之加，有此下教矣。资级有无，发关详问于本道，可也。宋寅明曰，岭南毕赈状，已为上来，自本厅，方区别分类成册，分类毕后，当移送两铨，一时加资施赏，恐不晩矣。取鲁曰，然则姑待成册之来，而举行乎？上曰，别遣宰臣，有所疏请，则不必迟待，问于本道后，特为举行，可也。〈出举条〉在鲁曰，铸钱事，向因台疏，有停止之命，未知姑停乎？遂停乎？圣意累年持难之馀，因年凶许铸，出于国计之不得已。初若不铸则已，既铸之后，如是而止，则有何益乎？赈厅所铸取剩之数，犹未当诸道白给之数，而至于户曹，则发出若干储银，以办铜铁及物力，以为毕铸后，作银充纳之计，而未及毕铸还充，旋又停铸，则亦甚难处矣。更铸与停铸间，询于大臣，明白下教，何如？上曰，惠厅堂上同入，使之同奏。宋寅明曰，赈厅钱，亦未尽铸，户曹今若更铸，则赈厅钱，亦为一时加铸，似好矣。上曰，大臣之意，何如？文命曰，若已具铜铁，则虽不可空弃，勿犯明年则，似好矣。上曰，户曹所具之物，几何？在鲁曰，见存者为万馀两，资此则不过一朔可铸，其间又当有自外方上来之物矣。上曰，更设铸冶，诚难矣。当初予意则欲于诸处，并铸速罢矣。今若又铸万馀两，则势当更延一年。今若一时速铸则为好，而大抵今番铸钱，极为可笑。无所裕国，而为费适多，姑观自外方上来者，更禀，可也。廷济曰，小臣，于钱谷等事，不当与知，而上教诚为至当矣。户曹至出若干封不动之银，以办铜铁，而亦不得一一收捧，毕竟所铸，利亦不多，如斯而止，则诚为可笑。今欲更铸，则所贸铜铁上来后，速铸即撤，似好矣。在鲁曰，凡事无期限，则收杀未易，必先定期限，然后可以为之。来年又旱，则恐复归咎于铸钱，速为收合，来二三月前毕铸，而所铸钱数，则不为预定，但以来春前为限铸之，似好矣。上曰，二三月则太远矣。寅明曰，户曹则岁有生铜，出于东莱者，十年后收聚铸之，则为好云矣。上曰，非特生铜，又入含锡矣。在鲁曰，今若如斯而止，则初不如不铸，既已始铸，则中撤似难矣。上曰，今番铸钱，终为可笑。更为设铸，果何如耶？文命曰，当初臣意则苟欲铸钱，非欲如是而已，将欲大铸也。上曰，大铸者云何？文命曰，年谷丰登之时，大为铸冶，贸谷积贮，而凶年减价卖之，则其利于民大矣。臣每以此陈达，而未蒙允可。前年则卒值凶荒，赈民无策，不得已苟简为之，故所铸不多，为利甚少，终无补于国计矣。然非此则昨年赈政，亦无可措手处矣。方有可铸之物，则暂铸无妨，而此亦未及收合云，是为可闷矣。寅明曰，赈厅则无大段可铸之资，而户曹则多散银货，已办铜铁，今若中止，则诚为狼狈矣。上曰，自来月始铸虽可，而不可逾今年也。赈厅则不为更铸好矣，而必欲更铸，付之户曹为好矣。文命曰，不铸则已，若欲更铸，则一处二处，亦何妨乎？在鲁曰，赈厅物，付之户曹，则势似难便矣。上曰，赈厅当铸几许两耶？寅明曰，不过万馀两资耳。一两月可毕铸矣。上曰，何可为万两钱，而各设冶所乎？付之地部，同铸为宜，而必于今年内，毕铸停役，可也。〈抄出举条〉廷济曰，既始更铸，则此后铜铁，随得随铸，其势必将久铸矣。在鲁曰，既已定限之后，岂敢逾时乎？若过十二月晦日，则即当停铸矣。寅明曰，赈厅，自今年乞粮，发卖分给后，储蓄枵然，无以成样矣。上曰，今年所用之数几何？在鲁曰，发卖所用，为四万九千石矣。寅明曰，即今耗竭如此，来头赈需罔措，虽有若干钱木，而畿湖大歉，换贸聚谷，亦无其路。闻湖南年事稍登，故欲以各邑京各司上纳钱木，仍留作米，其代以赈厅钱木，移纳各司，方令巡营，问其自愿与否于外邑后，牒报，此为彼此两便之道，待其自愿，依此施行，而京各司下辈，利其外方上纳之可以凭借侵征，自赈厅移纳之际，必不无推诿阻搪之弊，移纳钱木，无弊捧上之意，分付，何如？上曰，军布若以赈厅麤木送之，则军情必有称冤。军布则以钱，价布、贡木，则以木送之，可也。〈出举条〉廷济曰，以大体言之，则此亦苟艰矣。上曰，此则然矣。文命曰，此是自下变通推移之事，不必烦禀者矣。寅明曰，臣亦知不当陈白，而各该司于此等事，胥动浮言，每欲沮阻，故所以必欲得定夺施行矣。上曰，然矣。不达则已，既达之后，军布、价布，区别为可，故言之矣。寅明曰，赈厅，元无岁入谷物，自前堂上之解事者，不过方便料理，取剩储积，而若过来春赈政，势将荡然，岂不可虑？所谓料理取剩之具，不过惠厅四邑布子，户曹岭底田税等若干事而已。今年则皆自赈厅，备送本邑后，推移句管，以为取剩之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，国家以赈厅谷，移给户曹，有同割肉充腹，诚未为得计矣。然惠厅户曹，互相有饶匮之时，若户曹稍饶，则即今所用五千石米，俾即偿还，何如？上曰，同是国谷，互相用之，有何可偿乎？今亦非使赈厅偿之也，特是共济之道耳。文命曰，惠厅、赈厅，皆不足，而户曹，尤为不足，故使之移送耳。不以惠厅物而空中得来，则好矣。既无空中来者，则势当推移用之矣。上曰，必欲对举者，极是文具，庙堂，当推移为之也。寅明曰，赈厅，目今荡然，来二三月前，则实无措手之势，五千石，春后可以移送矣。在鲁曰，三月以后则户曹亦当有新捧矣。三月前，诚为切急。赈厅，若难于移送，则虽以经理厅物给之，必于三月前出给，何如？上曰，户曹赈厅，酌其缓歇，毋使颁料窘乏，可也。寅明曰，近来外方储峙米，极为虚疏。曾前则例多别遣郞厅，摘奸，而废阙已久。昨年虽因郞厅，他公行，使之摘奸，而不过砺山以上数邑而止。今年新经赈政，必尤为不实，以来月间发遣本厅郞厅，抽栍摘奸，如何？因其行，不无他看检事矣。上曰，此事，何如？若为摘奸，则湖南守令，得免逋欠者，必鲜矣。寅明曰，然。故欲为抽栍摘奸矣。文命曰，若为抽栍则似不妨矣。且非但为此摘奸，亦因他公事而发送郞厅云矣。上曰，发遣郞厅，若干邑抽栍摘奸，可也。〈抄出举条〉寅明曰，岭南射军木五百馀同，备局句管，而岁有所用，数亦不多，留在者为四百馀同，而该邑吏主之。此非守令所用，又非京上纳者，故色吏每每偸用，若或急督，则侵征一族，仅仅充数，而毕竟则又为有名无实云。与其属之吏手，终为见失，不若于岁登之时，使之以此换米，以为蓄贮，则可为实财，又以此分粜，则当岁得耗谷，可备万馀石米云。分付该道，使之作米不妨，故敢达。上曰，依为之，似宜矣。廷济曰，射军木，元非备局次知，乃庆尚监营物也。海恩府院君臣吴命恒，为岭伯时，自备局，以此事问于监营云矣。上曰，卿于何年，为岭伯乎？廷济曰，臣则壬寅年，待罪岭营矣。若欲为此事，则当通于岭伯后，可以为之矣。取鲁曰，小臣，亦以为当问于岭伯，然后可以为之。凡文书，与事实相违者多，必详问后，可得其实矣。上曰，兵判之言，是矣。令庙堂，问于岭伯后为之，可也。梁廷虎曰，今日次对，三司当为入侍，而目今三司俱空，不得入侍，事体未安矣。上曰，宋征启谁也？文命曰，宋寅明五寸亲矣。此事诚为怪异矣。初以不大段之事，转相乖激，至称以逆家姻友，语意非常。年少台谏相激之言，不足深责，而为征启者，岂不冤痛乎？至于李裕身，则谓之父子党于逆镜。当初与逆镜相亲，亦非异事，而又闻不甚相亲云矣。上曰，李裕身，与润身异乎？文命曰，从兄弟间云矣。寅明曰，年少辈相激之言，固无足责，而构人于罔测之境，诚为冤痛矣。上曰，此辈皆过矣。此只为李凤鸣对举之说也。李凤鸣，为兵曹郞时，有诗云云，而其诗云何？予忘之矣。文命曰，目今世道谁回挽，从古人情有感通云云矣。上曰，何为赏何为罪之说，亦为过矣。且论以思孝佐幕时事，而凤鸣，必有不能之事，故以致不廉之诮耳。若以此事，劾其除守宰则可矣，既已通清，为骑省郞，而乃斥以不合礼郞者，亦过矣。大抵乙丙以后，过奖凤鸣，以致相激而然也。李德载，未尝任使，而于德孚为谁乎？文命曰，德孚之弟也。上曰，李德孚兄弟，虽曰文臣，颇有气胜之习矣。此事初非大段，而渐生葛藤，于征启，亦何伤乎？予欲一知之故问之矣。文命曰，李德载疏中内外族党之说，征启，即故相臣金寿兴外孙，故以此为言矣。李凤鸣，劾之以除守宰事，则有所不然，若其思孝佐幕时事，固当斟酌视之，不必以此坐之，而以其乙巳疏言之，如论斥故相臣赵泰耉之语，亦为非矣。虽其斥一镜之语，有足可取，而一镜之凶，虽非凤鸣，人孰不知之乎？上曰，李德载，只当略攻李裕身，而乃反构陷于不测之地，此为不可矣。此等疏，政院不必捧入而捧入，政院非矣。向来郑亨复之疏，亦不蕴藉。至如李箕献之疏，亦为捧入者，此政院，亦逼于时象，畏其侵辱而受之耳。其时予当非责政院，而不为之矣。李德载之疏，亦岂可捧入乎？廷虎曰，郑亨复疏，其时趁未登彻，而因持公事入侍时禀白，遂以登览矣。向者臣疏，陈其曲折，与李德载事端，有异矣。即今玉堂上下番俱空，校理金尚星，无端撕捱，诚为未安矣。上，顾廷虎曰，承旨书之。廷虎执笔，展纸而伏。上，口号以教曰，秋凉渐生，正当开筵，而因玉堂之不备，法讲召对，俱未开焉，其在事体，极为寒心。校理金尚星，往者撕捱，今无可论，而无义引嫌，前后除命，违牌为事，今日少有分义纪纲，岂容若是？亦涉未安，勿罢，从重推考，牌招入直，而新除玉堂，亦为牌招。〈出榻教〉上曰，李宗白撕捱者，何事？以尹容乎？寅明曰，宗白撕捱，则以堂录事矣。上曰，不但堂录，以尹容故也。向以堂录为言者，谁疏乎？权爀欤？廷虎曰，权爀矣。文命曰，录中人则或可撕捱，而主荐之人，又何足为嫌乎？廷虎曰，朴弼载，引避多日，尚不处置。今日政，新除授台谏，即为牌招，使之处置，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉文命曰，尹容，以尹邃事撕捱，而其人可用，不可以此弃之也。上曰，尹容，予亦不欲弃之矣。李宗白，尤无可引之嫌，而终始撕捱，诚为过矣。诸臣以次退出。

7月20日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈服制〉。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李龟休启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○李匡世启曰，大司宪李真望，执义朴弼周，掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，朴弼载，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，吏曹判书赵尚䌹，昨日再次违牌。特教之下，连事撕捱，事甚未安，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○李凤翼启曰，左尹兪拓基，一向违牌，无意出肃，其在事体，殊涉未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○以持平朴弼载，牌不进，罢职传旨，传于李匡世曰，推考传旨捧入。

○传于尹惠教曰，京畿监司尹阳来留待。

○传于尹惠教曰，京畿监司尹阳来引见。

○徐命渊启曰，校理金尚星，副修撰赵汉纬，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○以校理金尚星罢职传旨，传于徐命渊曰，推考传旨捧入。

○徐命渊启曰，校理金尚星，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副修撰赵汉纬，疏批已下，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，祔太庙三度习仪及祔太庙亲祭肄仪，来八月初六日定行事，推择启下矣。依丙寅年例，同日早朝，先行习仪，次行肄仪之意，知委举行，何如？传曰，允。

○又以奉常寺官员，以提调意启曰，祭享所用中脯一色，异于他物种。今番裁减时，贡物中中脯二十三贴，既已减除，而今年别祭数多，比前倍蓰，曾所造置者，今已垂乏。前头祔太庙亲祭与诸处祭享应封之数，极其浩多，急时造成，然后可免生事之患。今秋等中脯，限五十贴，为先作脯备待，俾免苟简之患，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，即伏见黄海道今春夏等褒贬启本，则监司金兴庆启本中，守令无一人居下，兵使张泰绍启本中，首阳山城别将金益华，以莅任三载，誉声无闻为目，则宜置下考，而置诸中考，致勤点下，边将无一人居下，殊无严明殿最之意。且泰绍名字上，不去付签，仍为封进，亦欠敬谨之道，并推考警责，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，即伏见黄海水使尹和鼎今春夏等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，监、兵使递来后密符亲纳，例也，而前京畿监司洪铉辅，谓有身病，使其褊裨，替纳密符，事体未安，推考，何如？传曰，允。

○副修撰赵汉纬疏曰，伏以臣之今日情势，可谓穷且迫矣。臣之前后叨是职而违召命者，今几遭矣。臣虽蠢愚，岂不知道理之至未安，分义之极不敢，而一向胶固，每速严诛者，诚以情地迫隘，虽欲变动而不可得也。臣于向者，得蒙恩罢，未过一日，叙命复降，感祝之馀，惶闷益切矣。才经一旬，复叨前职，臣惊陨罔措，实欲钻地以入而不能得也。念臣区区咫尺之守，即是廉隅二字，而为士夫之大防也。今若使臣，迫于严命，忘廉冒耻，苟然一出，则从前执守，徒归饰让，臣心愧恧，已不可言，而其于羞当世而辱朝廷，何哉？昨逋严召，终靳例罢，今又天牌降临，不敢坐违，谨此随诣于禁扃之外，而一步金华，即十重铁壁，末由入肃，拜章径归，臣罪至此，万殒难赎。伏乞圣慈，俯谅臣情势，分付攸司，克gg亟g正臣违傲之罪，仍命铨曹，勿复检拟于是职，俾伸自靖之义焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而窃有所慨然者，敢此略陈，惟圣明，裁择焉。臣得伏见李德载之疏，其所诬蔑宋征启，罔有纪极。噫，官师相规，自是美事，彼此言议之间，虽或有不相惬者，惟当平说义理，互论是非，不至于乖激之域，可也，而今德载则不然，偶因微事，深怀愤薄，历举姻娅，大肆诟辱，必欲构杀乃已，噫噫亦太甚矣。征启虽果有数贼之连姻，此特不幸近出，而圣教所谓王敦、石厚，犹不害于亲属，则此岂有妨于征启之身名，而至以为世指点等说，肆然说去，殆同急书？其言固不足恤，而当之者岂不为穷天之冤哉？征启之出入侍从，亦已多年，而曾无以此为言者，盖其为人恬静，持身谨饬，平日言议，务从和平，故不但为侪友之所推重，虽异己者，亦尝称道，乃于今日，酷被丑诋。噫，近来台阁之上，蛮触相寻，以蹴踏诟辱，作一能事，臣窃为世道慨然。此等风习，若不严加痛斥，则臣恐从今以往，世无完人，此岂圣世之福哉？臣于此，不胜忧叹，如是尾陈，伏愿圣明，垂察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。李德载疏，虽极无据，此不过学时象之习，不忍弃之也。何足深治，以激其习？尔所撕捱，决知其过矣。身为经幄，前后撕捱，其无登筵见君父之心，分义事体，岂容若是？须勿复辞，从速察职。

○教京畿观察使尹阳来书。王若曰，处于京兆词讼之繁，厥绩允著，畀以方面按察之重，予意有存。此何时耶？无逾卿者。念比岁旱灾之荐酷，而畿辅年事之大侵。嗟我颠连之民，维其棘矣，顾玆根本之地，尤极荡然。牲币虽遍于山川，莫救汤七年之厄，锦玉不安于宵旰，谁分汉千石之忧？一念勤劳，不啻恫瘝之在己，百般规画，要在赈政之得人。惟卿，器度恢弘，识虑通敏。少游翰墨之场，人皆推其焕猷之艺，晩通金门之籍，世辄许以识务之才。有综核事物之明，锱铢必照，无修饰边幅之态，栀蜡不加。置之于明离之筵，而殚诚开导，擢之于夙夜之任，而随事奏陈。俄奉使于殊庭，旋御魅于绝塞。秉心不易，崄阻艰难之备尝，与世寝疏，圆方龃龉之难合。浮议噂沓，谁识皮里阳秋？小邑栖遑，殆类棘间鸾凰。一斥不复，岂久捐于明时？三黜是甘，遂自屏于荒墅。肆予中心之简在，俾卿北藩之旬宣。能手已着于栉爬，嘉乃曰笃，利器可别于盘错，何试不宜？惟邦甸按治之难，非他路责任之比。国储不免于罄竭，虽无着手之端，群生将至于尽刘，岂忍恝视而止？捧漏瓮而沃焦釜之急，岂可徐行？转沟壑而置衽席之安，必待良算。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使、巡察使、开城府留守、江华府留守，卿其勉承至意，往即乃封。上奉列圣之园陵，春秋奉审之宜谨，下统各邑之守宰，幽明黜陟之必严。若此等循例举行之规，更何待于加勉？顾今日别样区画之政，要莫先于赈饥。若夫抄民之方，不过虚实之必审，至于生谷之道，惟在措置之如何。自馀禀裁，厥有常典。於戏，非明威无以办事，非仁惠无以苏残。览郑悏监门之图，予所以中夜三叹，读朱子南康之疏，卿岂无荒政七条？国事茫然无津，罔知攸济，群情望之如岁，亦宜善图。故玆教示，想宜知悉。折冲将军行忠武卫副司果知制教臣慎无逸制进

○壬子七月二十日，上御时敏堂，京畿监司尹阳来留待引见入侍时，京畿监司尹阳来，右副承旨李匡世，假注书郑基安，记事官金梦垕，记事官赵明履。尹阳来进伏。上曰，畀以畿伯之任，意非偶然。今年畿甸，异于昨年，到任后，深思委畀之意，着意为之，可也。阳来曰，亲承圣教，敢不勉力？第臣才识不逮，又值如许荒岁，何道监营，不难措置，而至于畿营，尤无措手之势。臣之职责，惟以朝家所给之物，细观各邑紧歇，分俵得宜之外，无他策矣。今年农形，前任道臣，连续状闻，自上可以详知，其中必有尤甚邑。势将抄其尤甚者设赈，而臣姑未赴任，或有所闻，而未得其详，到界后，仔细分等，然后有可以变通事，则或议于庙堂，或以状闻，而其中紧急之务，则请对仰达为计矣。上曰，畿甸，异于他处，生谷之道甚少矣。古亦岂无饥岁，而朝家所费不多，活民则众矣。今则所费不赀，而饿莩相连，每事专控于朝家。博施济众，尧、舜犹病。朝廷，亦安能普济蒸民乎？惟当申饬守令辈，痛祛旧习，务以活民为意，可也。阳来曰，守令每控于监司，监司每控于朝廷，此其势不得不然，而至于京畿，异于他道，元无留储，且无生谷之道，虽有才者，无以办出于道内，故贸迁之政，每与他道相议，此不可以私为之，故不得已禀于庙堂。至于饿莩，何能使之全无乎？向者臣往开城府见之，则其时犹是未雨之前，而田畓各谷，或有丰茂处，与所料颇异。田谷或有锄耘，则可食，而不锄耘，以致陈荒者矣。近来人心怪异，不安其土，意或他邑，胜于所居，故转徙流离，易致颠连，虽善为赈恤者，固难使饿莩全无矣。目今国家所给钱三万两矣。三万两，亦不为少，而分于各邑则少矣。势将区别灾邑后，分等分俵，而分于守令，各为千馀两，千馀两贸谷，亦难，是可闷矣。上曰，畿甸，异于三南，生谷之道，固难矣，而大抵凡事，不为也，非不能也。近来守令皆不为，故不能。昨年守令，虽至残之邑，亦有善赈者。以此观之，则非不能，而乃不为也。昨年分俵，至及之次之邑。今年，三万两分俵，则着实分等后为之，可也。阳来曰，三十七官，岂可尽给乎？固当择其尤甚者而给之。虽云尤甚邑，其倅之有识虑有才干，可能办事善赈者，则又欲置诸之次之列矣。上曰，尤甚之称，为近来极弊，而尤甚之外，又有尤甚之尤甚名目，以求灾减。凡尤甚、之次、稍实此三等名目，足矣。此后则只以此三者，分等，可也。阳来曰，上教至当，谨当奉承矣。上曰，年分甚急，事目内已为申饬，而向来之雨虽晩，初不落种者，固无可言，其馀则必有得雨而稍苏者，又或有为雨所伤处，今不可预料。卿于下往巡观，然后可以知之，而必于今月内，为年分，可也。阳来曰，民忧，在所当恤，国计，亦不可不虑，而每于年凶灾减之时，田结必致大缩。所缩之结，苟归于民，亦何所伤，而大抵多失于中间矣。道臣及守令，常自谓明核灾实，而实多不能者。臣亦曾任守宰及道伯，而至于田政，终难核实。坊曲幽隐，既不能周行遍观，则何由而核其实乎？故田政甚难矣。上曰，道臣操切守令，守令操切吏辈，次次操切，则奸伪不至太甚矣。然诚使田结大缩，而实惠及民，则结缩何惜？但结缩虽不可谓无益于民，而终不无奸欺之弊，必防此弊，使实惠孚及者，岂非实底道理乎？阳来曰，圣教至当矣。上曰，有所怀可陈者乎？阳来曰，前头当随事状闻，而有难处者，则当为请对，姑无可达之语矣。上曰，杨牧李汝迪，已还官乎？阳来曰，未矣。上曰，既有旋除之意，催促下送，可也。〈出榻教〉上命李匡世，读宣别谕，匡世读讫。上命赐阳来弓矢及药饵等物，阳来拜受而出。诸臣以次退出。

7月21日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈服制〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡世启曰，行大司宪李真望，执义朴弼周、掌令宋思胤、李滋，持平尹汲在外，持平朴弼载陈疏入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，事甚未安。除在外外，持平朴弼载，即为牌招，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，左尹兪拓基，连日违牌，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹惠教启曰，吏曹判书赵尚䌹，连事撕捱，无意行公，其在道理，殊涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，玉堂上下番俱空，已过一旬，事之未安，莫此为甚。政官，即为牌招，开政差出多窠，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹，牌不进，参判申昉进，参议未差，右副承旨李匡世进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○以沈珙为副提学，黄晸为校理，赵明泽为副修撰。

○兵批，判书金取鲁，掌乐院坐起进，参判李廷熽外司坐起进，参议洪好人服制，参知安重弼进，右副承旨李匡世进。

○兵批启曰，无紧窠，且无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，无政事。

○备忘记，传于徐命渊曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○传于李龟休曰，陈疏原城幼学李周翊来待阁门外。

○李龟休启曰，原城幼学李周翊，依下教来待阁门外矣。传曰，引见。

○以校理金尚星再招不进，副修撰赵汉纬，牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，并禁推传旨捧入。

○徐命渊以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则本署春秋奉审，例于二、八月内为之矣。今番则祔太庙，在于来八月初十日，而两殿祭器祭服杂物等破伤者，不可不前期修改，趁今月内奉审然后，可无窘急之患云。今番则事势如此，进定奉审，亦无所妨。永宁殿、宗庙秋奉审，今七月二十二日为之，而永禧殿秋奉审，同日一体举行，何如？传曰，允。

○李匡世以备边司言启曰，本司有司堂上行户曹判书金在鲁许递之代，以行副司直朴师洙差下，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，北评事尹光运呈状以为，亲年已满七十，而素患风痹，积年沈痼，长在委顿中，实无离侧远赴之势，斯速入启变通云。尹光运亲年既满七十，且有重病，决难离舍，则其在体下之道，不可强令赴任。尹光运北评事之任，今姑递改，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，此时畿邑守令之未即赴任，其在民事，诚为闷急。新除授衿川县监朴弼重，抱川县监林象翼，以两司不备，久未署经。在前或有除署经促送之时，今亦依近例除署经，一两日内发送事，分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即接东莱府使郑彦燮状启，则以对马岛书契前面，突然以平义如改书，书契之捧不捧，有令庙堂指挥之请矣。平弥一之改名平义如，虽或一如差倭之言，别无他端，而书契中，不以改名曲折措辞者，既异于乙巳旧例，其在两国交际，尤宜致谨于凭考符验之道。差倭久留之弊，有不暇顾，边臣之严辞退斥，殊得事体，书契中改名一事，未及改措辞之前，决不可许捧。令训别，更以此据理责谕之意，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前祔太庙习仪时，侍卫诸将服色，用纯吉服矣。今亦依此例举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则敦化门守门将入直处南边宫墙一间，今日颓圮云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而金虎门入直炮手十名，除出，限修筑间守直之意，敢启。传曰，知道。

○正言金坛启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐、籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。〈措辞见上〉请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。〈措辞见上〉李裕身之对面乞驮，连臂图邑，发启台臣，既已亲闻目睹，则其忮求之心，敲撼之习，诚为可恶。此而置之，则日后鄙陋无耻之类，居台阁而操弹劾之权，求乞于守宰，逞憾于政官，将无所不至。其在惩励之道，决不可久靳兪音，请前持平李裕身，削去仕版。今年灾荒，实非昨岁所比，而若其救民之责，则专在于守令，除拜之人，不可不择，贪污之类，不可不论。公山，即营下剧邑，物众地大，素称难治，而时任县监金箕锡，曾除咸兴也，到任属耳，政多紊乱，道臣、御史，相议状罢。今于意外，遽授见任，而为人矇眬，全不省事，政委下吏，害及小民。康津县监李时熙，凶岁设赈，不思救民，贸养三四十匹济产之良，售价利卖，尽归于己，潜受四五百贯京商之钱，没数私用，期以公偿，其他不法肥己之事，难以殚举。善山府使吴命瑞，素乏廉声，滥居雄府，托以营赈，广殖财谷，侵虐小民之政，不一其端，而以其中最著者言之，昨年年分，何等艰轧，而不问灾实，勒较丰岁，减报上司，偸用馀结，至于三百馀结之多。京外上纳各样谷物，辄称料理，一倂作钱，而其中每石三两定式者，本为饥岁减价发卖之意，而并以十两钱，勒受于富户，少有后时，鞭扑狼藉，凶岁劝分，实出于不得已，而勿论贫富，尽皆抄录，严刑酷罚，遍及邻族，以至种子无馀，甁罂俱罄，春间流散之多，职由于此，怨黩朋兴，阖境嗷嗷。如此之类，不可复畀荒岁字牧之任，请公山县监金箕锡罢职，康津县监李时熙，善山府使吴命瑞，并命先罢后拿，从重科罪。答曰，勿烦。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○原城幼学李周翊疏曰，伏以臣伏闻古昔圣人，有不在其位，不谋其政之戒，则如臣草野之人，固无可言之义，而又窃尝闻先儒氏以为，民生有涂炭之势，国家有危急之形，则虽在韦布，亦有可言之义。况今我圣上遇灾责己，广求直言，草莽寒畯，田野老羸，莫不扶杖耸听，争效愿忠之志。是以臣辄不自揆老耄昏聩之状，敢以千虑之愚，达于九重之听，伏乞圣主，少垂察焉。呜呼，自上年以来，饥馑笃降，疫疠仍炽，一域生灵，太半流离，八路饿民，太半沟壑，剽掠之患，处处而起，冲火之变，在在皆然。夫上年则犹在屡丰之馀，朝家尽赈饥之政，各邑行救荒之治，而流民饿莩，尚多于乙丙之年，人心世道，几至于相食之境，则况于今年，新承上年之惨凶，而倍甚于上年之惨凶者乎？上年则秋无流丐之民，而今年则春之流民，逢夏而稍多，至秋而转盛矣。此属塡于沟壑则已，不然则岂非朝家之所可大忧者欤？上年则六月望后，犹有大雨，救得一半，而今年则闰五六月之间，天无点雨，七月寒霖，不能救已枯之谷，八口上农，或未作一月之食，灌漑连水之畓，肥膏负郭之田，仅能成秋，而其馀则一野无担石gg甔石g之收，十室有九空之势。沿江浦田，又为巨浸，旱涝交灾，高低尽弃，则臣未知圣主，为民父母，将何以活我一国亿万生灵于殿屎之中乎？方今圣上赈饥救荒之策，得其道，则天意可回，民生可活，盗贼可销，国势可安，邦命可续矣，赈饥救荒之策，不得其道，则天心不可回，民生不可活，盗贼滋炽，而邦国危乱，胜、广之形，在于此，土崩瓦解之势，亦在于此，岂不大可惧哉？夫以百亩之无收，十口之难活为忧者，匹夫之忧也，以一国亿万生齿之死生为忧者，殿下之忧也。财诚无所求，食终不可得，则一家之忧，尚为难堪，况乎以一国为忧乎？臣知殿下锦玉匪安，昼夜以忧，忧赤子之无罪，忧万生之难救，怛然戚然，无以一日宁也。三公六卿，殿下之所与共此忧者也，监司、守令，殿下之所与分此忧者也。臣未知殿下朝廷大小之臣，皆能共殿下之忧，分殿下之忧，有能弛殿下宵旰一分之忧者乎？抑将醉于富贵之荣，耽于势利之乐，而独使殿下，忧之乎？臣谨以陈腐之见，敬为殿下献十策焉，曰节财用也，曰劝农桑也，曰择守令也，曰蠲赋税也，曰省冗官也，曰减常禄也，曰亟推赈济之实惠也，曰绝禁邻族之横侵也，曰设禁令以杜耗财之径也，曰信爵赏以广募粟之门也。夫谓节财用者，量入为出，宁俭无侈之谓也。圣上，诚如夏禹氏之菲食，周文王之卑服，汉文帝之惜金，上自御膳所需，下至宫中日用，率皆撙节俭约，外方贡献之物，各司进上之目，一切省减蠲除，则所损于殿下者甚小，而民被其惠，有不可胜言矣。臣草野之鄙人也。固所昧昧于国家财用之如何，而窃尝传闻宫中一年所用桔梗价，至用一千七百石之米云。夫桔梗者，山菜之至贱者也。虽用元价十分之一，而可以优为一年之用矣。一物如此，百物可知矣。小事如此，大事可知矣。伏乞殿下，惟勤惟俭，务从省约焉。夫谓劝农桑者，知天之天不夺其时之谓也。周公告厥后，首陈七月之篇，《孟子》论王道，先揭农桑之要，诚以民生之大本，莫有过于农桑者也。农桑劝则衣食足，衣食足则礼义行，农桑不兴，则衣食不足，衣食不足，则礼义不行，礼义不行，则民不为民而国不为国矣，可不戒哉？是以，古之世，有设力田之科，以劝民者，有刻农桑之具，以观省者。且言三代以下，仁明恭俭之主，则宜莫如汉之文帝，而史称劝农之外，无他语，蠲租之外，无异政，臣尝诵之是二说，而有以知文帝之知民事之艰难，得治民之要务也。昔我世宗大王，以尧、舜之圣，铸唐、虞之治，深仁馀泽，尚至今浃于民生，而其敬天勤民之至意，尤著于劝农教文矣。臣愿圣上，远追汉文帝之治，近法世宗大王之德，留心民事，劝课农桑，或别设司农之官，或特立力田之科，使民勤力而趋本，俾遂生生之乐焉。臣本老农也。躬耕山谷，力田养老，幸逢太平之圣代，鼓腹康衢之烟月，积有年所，今臣犬马之齿，八十有五，平生踪迹，不到辇毂之下，一个姓名，不入场屋之中，而今者明主在上，仁天示警，比年凶歉，振古所无。与其顑颔坐死，徒为沟壑之鬼，不如一见天门，一陈愚忠而死，故臣敢以平昔之所习节用勤农二者，为殿下𫌨缕焉。夫守令者，亲民之官也。先儒曰，一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济，况乎操一邑之民命，制百里之政柄者耶？民有冤苦，朝至而夕辨焉，民有争讼，夕至而朝决焉，一州之治乱，系于是，一邦之休戚，在于是，则其不轻而重且大也，较然矣。今之守令，自朝家岂不精选，而剔弊苏瘼，循良之绩，蔑蔑无闻，瘠民肥己，贪饕之风，滔滔皆是，然则虽当丰穰之岁，尚致愁怨之叹，况值昨今大杀之年乎？是以，民逢凶年，则官得丰年之说，行于世久矣，山野之氓，见拥盖结绶之吏，则指之以巨盗之说，行于世，亦久矣。鸣呼，是岂今之守令，皆盗而然哉？顾其官不爱民，民不爱官，而相怒相疑，至于如是耳。平世如此，则缓急尚何恃哉？殿下欲知各道各邑守令之残虐生民，每年发送御史，省察各邑治不治，而御史，拘于形势族属亲知之类，只循私情，而不以公道，是故浚民膏泽之吏，反为善治，而爱民善治之吏，翻为不治，使民不得保存，岂不寒心哉？方今小民，莫不曰主上之爱我属，如父母之爱赤子，而为官长者，居中壅遏，使吾属，不得蒙惠泽云。人心如此，而圣德未究于下民，民瘼未彻于上听，此岂非当今字牧者之过欤？诚愿殿下，大振励于纪纲，大警动于朝廷，别敕守令之选，以付抚字之任，而保任罪举之典，烹阿封墨之法，勿视人地之轻重，一任圣明之处分，则今日守令之选，庶得其人，而赈恤安集之政，必多可观者矣。夫赋税者，土地之所出，而下之所以奉上者也。十一九一之制，诚难复行于今日，而亦岂无随年高下，因时制宜之道乎？呜呼，田畓之肥沃者常少，结卜之执录者易过，虽于丰稔之年，尚多称冤之民，而况此无前之大凶乎？臣诚愿各路赋税还上军布军米等，一并半减，以为安保万生之地焉。若欲尽征，则非徒赋税之终不可尽征而已，并与民生而失之矣，非徒民生之不得保而已，抑恐有意外之忧，起于荐饥之馀。臣闻古之王者，荒田不税，山泽无禁。今我国家，亦能行此乎？呜呼，我东数千里之地，山郡海邑，平原广野，水畓旱田，尺土寸壤，孰不载入于地官之版籍乎？赋于是税于是，而国家之尊富，可与天侔而地并矣。奈之何高山绝顶之上，瘠薄陈荒之田，与夫江海淤沙之浦，潟卤泥淖之地，民苟起垦，则吏从而执卜曰，此火田也，此旧陈也，或有竭其地之所出，而不足以奉其卜之所执，此等无补于国家之经用，而尽归于官吏之私用，一入于官长之用，则十归于吏胥之手，其间或有各宫房各衙门折受处，则操纵高下，亦一任主管之吏，此属岂足以知爱民之仁、取民之制乎？臣愚以为，各宫房各衙门折受之类，一切罢之，可也，山峡火田、江浦陈田之税，一切减之，可也。如不得已，则或为三年一税，五年一税之规，非徒今年，虽值丰年，永为定制，勿令侵挠，以示圣上爱民无私之德，以宽残民本无田业之类，则岂但为生民之幸而已哉？三南之行大同，厥惟久矣。一结之田，收十二斗之米，诚为太过，而以为大同之外，无他赋也，今则大同之外，有税米也，有税太也，有收米也，雉鸡冰炭之属，又为结租也。臣未知当初定式之如此乎？或否乎？大同则自有定数，官民皆知加减不得，而税米、税太、收米，则每年出科，夕剩合益，有增无损，臣未知此类之当初定规，本皆如此，而非吏胥之所操弄乎？臣愿此等，取考旧制，无者去之，多者减之，仍令著为定式，则亦民生蒙惠之一端也。朝廷设官之义，臣固未之知，而窃想必有所冗散而不急，闲漫而可兼者矣。今若讲求祖宗古制，减省悠泛官员，收其俸廪以赈济，则亦救荒之一策也。朝廷颁禄之制，臣亦未之知，而窃想必有所优厚矣。今若特命朝臣，量宜减删，或三分减一，或四分减一，而其所给者，亦以铜钱代之，以至守令之月廪，亦量宜裁省，以补赈济，则亦救荒之一策也。夫上自御膳所需，以至宫中调用，悉从减去，则其在大小中外臣僚，孰敢惮俸入之姑为减克，而执以为不可者乎？呜呼，锦衣玉食，奇馔异味，孰非穷阎贱氓灶妇耘丁之所辛苦而致之哉？是皆括寸铢于饥民口吻之资，聚毫厘于疲氓手足之功，而得有之者也。今玆凶歉，实非寻常，相聚为盗，人将相食之变，可立而俟，则君臣上下，岂不当洗心易虑，汲汲遑遑，如救焚拯溺之不容少缓乎？不然而仍循故习，无所变通，变通之泛然，赈济之泛然，则臣不知国计民事之何所税驾也。夫广储米谷，优备盐酱，聚饥民于城邑，设糜粥而分哺者，赈恤之常规，而然而人众所聚，疫疠易作，吏缘为奸，费多用少，有食数器者，有不得食一器者，如此则有赈济之名，而无赈济之实也。臣愿据田结而给灾卜，按户数而给还上，以其所赈之馀财，取为国家之经用，则于公于私，诚为便宜，而至于无田之家，无籍之民，则亦令各面，预具实闻，别给白谷，比于还上，则安存者不至于流散，流散者更为安集矣。今夫乡邑之间，一有物故逃散之户，则必侵其一族及切邻，一族切邻，不能支当，又为流散，则又侵其一族之一族，又拘其切邻之切邻，一人之死，害及千人，一家之逃，祸延千家。军布焉如是，军米焉如是，大同焉如是，还上焉如是，其势必至于民无孑遗，然后乃已，今此下民，亦孔之哀。为民父母，奈何不念？臣愿殿下，令八路之郡邑，若有物故逃散之户，则辄削去其所纳之数，无为移侵其邻族，永为定制，奉以行之，则白骨征布之叹，庶可免矣，一世膏肓之弊，庶可革矣，岂只为一时荒政之急务而已也哉？方今朝家之所宜痛禁而不可缓者，有三焉，一曰牛禁也，二曰酒禁也，三曰南草也。夫农为生民之本，而牛为农事之本。其耕犂之功，粪壤之利，不待烦陈，而古昔圣帝明王之所共设禁也。仁人君子皆言，当禁者非止一二，则此固朝家之所宜痛禁，而不可少缓者也。且臣老于农家，多经凶荒之岁。今当荐凶之后，世无积财之人，而然而田地皆好之家，产业素丰之流，间或有之矣。朝家诚能诞降明命，昭告八方，或使委输于官，或使赈济于乡，优示嘉赏之意，许授相称之职，则积财贮谷者，必有应命而起矣。若常民下贱，则授以通政之资，使之纳粟，一依前例，至于两班士族，则视其谷数，第其爵秩，勿授虚衔，特除实职，则人心好荣而爱贵，必致接踵而输财矣，又有万科之规，可以益兵益食，而民心喜悦矣。殿下何不命有司，举而行之欤？若设万科，则其所赴举之类，率皆产业优足，材力长大之人也。酌定武技，限取万数，则是万人者，足为国家之精兵，而可当一面，且既出身，故绝异于等闲军丁，而无逃叛之患，可见矣。且其纳米之数，亦至四万有馀斛，岂不为一助于国家之经用耶？臣之所陈十事，或可为永世通行之法，或可为一时荒政之要，其言虽陈陋无可取，而其策则亦自古圣君贤相之所尝讲究而举行之者也。伏愿殿下，勿以人微而废其言，言耄而忽其策焉。臣以草野虮虱之民，当年龄癃老之日，妄怀忧国忧民之心，敢犯出位谋政之戒者，诚以圣上革百年党痼之习，做一世荡平之治，好生之德，浃于一域，爱民之仁，布于八方，而不幸遭尧、汤之灾，将未免危乱之归，故臣不自量其草莽卑陋之踪，老耄昏愦之实，不远三日之程，敢进一封之书，而文辞荒芜，言议浅陋，其亦愚且妄而已矣，其亦狂且僭而已矣。然而忧时慨世之心，实有所惓惓于中者，殿下，傥于清燕之暇，召对阙庭之下，使之从容敷奏，则臣谨当以农谈陋说，详悉仰陈矣。伏乞殿下，恕其狂妄僭猥之罪，怜其老有忧爱之忱，不弃一得之愚，则幸甚。臣无任云云。

○持平朴弼载疏曰，伏以臣，赋性朴愚，发言疏戆，不敢叨尘于台宪之列者，臣亦自知，则人谓斯何，而睿简之下，思效于一日之责，顷于辞疏之末，系以粗浅之见，窃自附于古人先事之戒，其于量己识时，痴孰甚焉，而况且敢效书生之大言，僭沮宗国之盛典，岂直迂已？其妄有大焉。乃圣上后先以三迂字，只作臣平生题品，知臣莫如，非罪伊荣，而第避辞批教备忘辞意，多少责厉，有非寻常，其不识所重之有在者，宜伏显戮之不暇，尚何论蠢愚之不堪，复冒台选而已哉？其后虽因筵臣陈白，得蒙收改前旨，而处置请出，大骇物情，就职之牌，不免坐违，圣度天大，矜其愚而不录其罪，既靳例勘，更辱召牌，咋舌不得，措躬无所之馀，得此于君父者，在臣疏贱，实出梦想之外，惶霣感激，宜即趋承，而顾臣自作之孽，理不可竟逭王章。虽幸曲加涵贷，姑寝威谴，而杜门自靖，永谢台地，即臣分宜然，去就一节，非所可论，玆敢进伏阙外，拜章径还，臣罪至此，益觉万殒难赎。伏乞圣慈，天地父母，察臣负犯之不可终赦，谅臣言议之无足可取，亟命司败，重行谴罚，以惩妄言之罪，仍敕选部，勿复检拟，以存戆率之戒，公私千万幸甚。臣今情地臲卼，义在必递，而目见近事，俯仰慨惋，欲一陈闻而未果。昨日修撰赵汉纬之疏，可谓差强人意，第于诬案颠末，未能详悉道破，虽以日月之明，亦何以尽烛幽郁？玆将已成之疏，仰备睿鉴，臣虽无状，岂敢以比好之私，冒进架叠之说，以累我圣上平明之化哉？於戏，世道益乖，党论转肆，而捏取虚无，横加诬污。自戊申以后，镜贼二字，遂作御人之一大资斧，而其白地孟浪，全伙痛冤，亦岂有李裕身、宋征启之所遭者乎？裕身，当贼镜之末运，甫登一第，未及唱名，则渠岂足备员于部党之末，而其父寯相，若果款狎贼镜之门，容悦贼镜之意，则方贼镜之枋用也，门墙诸客，次第抆拭，何独于寯相，萧条一命，乃在前冬之末哉？人言寯相，守静乡闾，与世寡合，初不识贼镜面孔云者，斯可验矣。大抵谏启中，上段两款，闻多事实之变幻者。恐出风传之讹误，而若其怒詈其子而不足，遂乃溯及于乃父者，殆闾巷间薄俗，非台阁上口业，而且其为世指目，不欲索言等语，必令卒受黮黯，不自掉脱，其亦不祥甚矣。至于宋征启事，则其所首尾胪列者，极意锻炼，盛气喷薄，必欲挤入于罔测之科，而其根本则不过姻㜕gg姻娅g朋旧之说耳。此则实有不待数言而可辨者。盖征启之于维贤，果有同㸑之义，而始维贤狓猖无行，交结非类之日，征启入告府夫人，而面加谯让，遂致疏外，不与往还，则及维贤伏诛，而亲侪之间，已多其先见。又况征启，其妻早死，素无子嗣，义绝于维贤之家，则维贤之逆，何关于征启？此则谏臣，亦维贤近族，岂无一二所闻，而若弼禹，则直是杨家之陆棠，亦何足累及于征启乎？其曰贼游之同硏死友云者，征启与贼游，略有里闬面分，而课业殊途，趋向异方，元无硏北游好之可言，此乃世所通知，其言之全无据依，勒加把持，胡至此极，而关外一麾，是为名官徊翔之计者，反作自疑躱闪之案，似此为言，其果成说乎？令人还好一笑耳。噫，顷当贼镜鸱张之时，一队士流，淬砺名义，显加排摈，防范莫严，界限有截者，足以有辞于天下后世，而征启门族，最著断腕之勇，尤遭侧目之怒，则征启之处地果如何，而且其为人贞介，持论恬和，实为侪流之望，则其与辛壬年间一种风声习气，相去燕越，而今反以论一卑贱之李凤鸣，忽被党舁之目者，宁有是理哉？夫镜党何党？乃戊申干纪之贼是已。是为何等题目，而攟摭于疑似之外，酝酿于空荡之间？如欲击逐异己，求说不得，则必随处笼罩，随人罗织，以为一打得尽之好网子，如裕身、征启之千万不干者，驱而纳之，谓不可漏免，其操此权者，尽有巧密，仓卒受之者，宁不冤酷，而其为世道之害，何可胜言？惟我圣明，深惩乱贼之源，思享和平之福，锐意于皇极之治者，非如元祐调停之比，而功效之著见者，已不浅鲜，磨以岁年，幸无他故，则庶臻于王道无党之域矣。窃观今日气色，则荡平一路，视作进途之大障碍，而必欲打透撞破，快逞步骤而止，殿下所以收拾零琐，调娱彼此，费了三五年工夫者，行且八九分坏了，而一番厮炒之间，将国脉士风，又落一层，忠志之士，为殿下愕眙惋惜者，庸有极哉？彼凤鸣，毋论人地之最下，其佐幕时事，不可畀以民社之责，夫人孰不知之，而借作前茅，大张手势，此其意岂尽在于驱除一世而然哉？无乃肆口说出，不暇顾择，而虽然清朝法从之列，有横被党逆之斥者，则事体道理，亦不可不明核而严处。伏愿殿下，深留圣意，毋令终抱暧昧而莫白焉。亦望殿下于此，益懋贞固不贰之德，期收悠久不息之效，洞观是非之原，永绝偏倚之私，明以临之，静以镇之，使小帖之馀，无厮坏之叹，是中外臣民区区之祝也。昔朱子之告其君曰，陛下之廷，有造为蜚语者，使臣毋轻犯其锋。夫以朱子之几于圣也，其有此言者，可见其戒心之切。裕身、征启，既先犯锋矣。臣以孤羁轻弱，非敢相助匿非，而忠虑所激，辄复披露至此，其为蜚语之所中，必有甚于裕身、征启者，而所恃惟圣明在上耳。并冀曲赐矜谅焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今观尔疏，可谓分明，而世间甚事，岂可尽料之批？正谓德载也。虽然，曰姻亲曰近族，为今病痛，尔何责人？善下语快。疏中不贰不息之勉戒，正如今予之心，可不益勉？故反饬砺于尔。疏中引嫌，其涉太过。尔其勿辞，从速察职。

○答原城幼学李周翊疏曰，省尔疏，嘉尔应旨之诚，而疏中条陈万科之外，颇有意见，可以留意者留意，可以禀处者，令庙堂确处。

○壬子七月二十一日，上御时敏堂。轮对官入侍时，右承旨徐命渊，假注书郑基安，记事官金梦垕，记事官赵明履，仪宾都事尹谊，军资正李榕，司畜别提尹天复，造纸别提黄应枢，尚瑞直长李景琦。上曰，其各以次进伏。李榕先为进伏。上曰，职姓名。对曰，军资正李榕矣。上曰，履历。对曰，辛丑登科，乙巳二月为禁府都事，仍为兵曹佐郞、正郞，丙午正月为持平，为掌令，七月为辅德，十月为司谏矣。上曰，职掌。对曰，正则无所主管矣。上曰，所怀。对曰，虽有些少变通之事，臣则职卑而不敢为之，提调禀白而变通，则可以为之云矣。遂退伏。尹谊进伏。上曰，职姓名。对曰，仪宾都事尹谊矣。上曰，曾已入侍乎？对曰，然矣。上曰，所怀。对曰，无可达者矣。遂退伏。尹天复进伏。上曰，职姓名。对曰，司畜别提尹天复矣。上曰，履历。对曰，丁未九月，拜为长陵参奉，己酉四月，移除明陵奉事，庚戌八月，升迁敬陵直长，今年闰五月出六，待罪本署矣。上曰，职掌。对曰，宴享及敕需所用畜物饲养矣。上曰，留财。对曰，羊二十六头，羔同其数，猪十一头矣。上曰，所怀。对曰，无大段弊端可达者矣。遂退伏。次至黄应枢。上曰，职姓名。对曰，造纸别提黄应枢矣。上曰，履历。对曰，庚寅年，以引仪，迁转于造纸别提，无故作散十五年，复职本署矣。上曰，职掌。对曰，事大交邻文书咨文纸矣。上曰，留财。对曰，咨文纸五千馀张，表纸百馀张矣。上曰，所怀。对曰，无可达者矣。遂退伏。次至李景琦。上曰，职姓名。对曰，尚瑞直长李景琦矣。上曰，履历。对曰，己酉七月，拜徽陵参奉，迁济用副奉事，又迁尚瑞副直长，今为实直长矣。上曰，职掌。对曰，奉御宝，政事时安宝矣。上曰，所怀。对曰，臣所待罪之署，非财谷出纳之地，故无大段可陈之弊矣。上顾承旨曰，李景琦何人也？徐命渊曰，臣立朝虽久，从宦之时无多，年少辈不曾相识矣。上曰，一家有从仕者，而四祖有显官乎？景琦曰，草土臣咸恩君李森，为臣五寸叔矣。上曰，其外无显官乎？对曰，臣父为振威县令，祖为南原府使，曾祖以荫仕，为柒谷府使矣。命渊曰，顷于社坛陪从之日，下问以社坛北向之义，而其时仓卒，未能仰对，后乃考诸《礼记》，则郊特牲篇注曰，社者，所以祭土，而主阴气，土为阴也。君立于北壝而向南，答阴之义也。社坛北向之义，似以此意也。上曰，然矣。上曰，向日下教，使轮对官，各以其府署，次序进对矣。今何为不然乎？命渊曰，俄者在外相议，则当以职秩高下，为次云，故如是矣。上曰，前已下教，此后则以府署之次，俾令进对事，分付，可也。诸臣以次退出。

○壬子七月二十一日，上御时敏堂，原城幼学李周翊引见入侍时，同副承旨李龟休，假注书郑基安，记事官金梦垕，记事官赵明履。上设御座于时敏堂，东隅临阶，布席于阶上，使坐李周翊。周翊进伏。上曰，李周翊四祖，先令奏达。周翊曰，臣父名时聃，祖名浮蓁，曾祖名芳柟矣。上曰，其先有显官乎？李龟休对曰，臣在外问之，则无他显官。周翊始祖，即高丽太师李棹，而姓贯则全义云矣。周翊曰，臣是孝贞公子孙矣。上曰，孝贞公为谁？周翊不能明对。龟休曰，年老而不能详知矣。上曰，世居原州乎？周翊曰，本居忠清道忠州，历三四代，贫无田业，至于臣身，流寓峡中，已三十年所矣。上曰，然则世居忠州乎？周翊曰，四代以上居京，而自臣高祖进士名兰孙，居忠州矣。上曰，其外无显官乎？周翊曰，曾祖通德郞矣。上曰，尔今年八十五乎？周翊曰，臣父得年八十八，臣亦今为八十五矣。上曰，尔疏云平生踪迹，不到辇毂之下，一个姓名，不入场屋之中，尔曾无上京之事乎？周翊曰，臣既无文，又不能武，素不出入于场屋，平生惟知有亲有君而已。自少业农，以养父母，无他所事矣。昨今年连值凶歉，生理冷落，臣之一身，固不足恤，而哀此黎庶，举将塡壑，岂不可矜乎？臣所居洞内百馀户，无一盖藏之家，而今春原州牧使，亲为出来，劝分聚谷。未及尽其辞，上曰，所达太细琐矣。龟休曰，止之。天威咫尺，只当对下询之辞，不可猥陈杂语也。上曰，尔既不能文，则谁制此应旨疏乎？周翊曰，臣之侄子制之，当初构草则小臣为之矣。上，顾承旨曰，自政院，使之读其疏以观之乎？龟休曰，他儒生陈疏，则皆使试读，而此则以其年老故不使读之矣。上曰，殿讲时儒生，亦上堂，此亦与彼无异，使周翊，上殿读疏，可也。周翊，遂上殿读之。读数十行，喘息而止曰，臣肚饥声涩难读矣。龟休曰，周翊在外时，亦言饥甚愿吃矣。上，指疏中书行曰，读今臣犬马之齿以下。周翊曰，臣当尽读之矣。上曰，第读之。周翊，又读，读甚迟。读未毕，上又指疏中末行曰，读勿以人微而废其言以下。周翊读毕。上曰，眼不昏乎？对曰，岂不昏眊？而严威之下，仅能寻读矣。上曰，写疏者谁？对曰，倩人而写矣。上曰，文辞如彼，则足制策文，不为观科者，有何意乎？对曰，臣父母俱老，故力耕躬渔以养之。臣于二十前，粗能举业，而无暇赴举。有衣食后知礼义云者，诚信然矣。上曰，立身扬名之心，人皆有之，不愿立扬，则必有甘老田野之意，于斯二者，尔意何居？对曰，小生先世，以孝行旌门，乡里皆称道之。龟休曰，所达猥屑，不足烦上听，止之。上曰，所读何书？对曰，《论》、《孟》等四书读之矣。上曰，尔欲一见君父，则予之嗣服，亦已八年，何为而今始上来乎？对曰，乡曲冷儒，苦多掣肘事，而未能矣。年前英陵举动时，欲为进谒，而有病未果，其后自尔迁就，尚今未遂矣。今值大歉，民将不堪，臣于九十残龄，非为望爵禄而来也。水旱之灾，尧、汤未免，而国依于民，民以食为天，臣只望其救民，为此封疏，而妻亡子死，一身孤立，复焉有希觊之心乎？上曰，若已尽白所怀，则复使退坐阶上，可也。周翊退坐阶上。上曰，应旨疏中，请以进现，殊为屑越，不必召见，而八十五老人上来，其诚可嘉，故召见矣。疏外民瘼，亦有可陈者，则尽达，可也。周翊曰，近者民生，丧性于饥馑，乞丐于人，而不得𫗴粥，则辄必冲火，其情则可矜，而民皆难堪矣。大抵民弊中，白骨征布，最为矜愍。臣闻诸乡中，则或云自今不捧，或云尚尔征捧，臣未知何说为是，而欲陈其弊，则不可尽达矣。至如还上，昨年则侵征邻族，其弊亦惨。凡军布及还上，皆征捧于当身，毋征邻族则好矣。上曰，今年农形，岭东稍优云。岭东与湖西接界，尔必详闻，湖西年事，与岭东何如云耶？对曰，小臣所居，与忠州邻近，而忠州，亦惨凶云。其他湖邑，臣亦未知矣。人言白骨征布，在于下吏之自下弄奸，而朝家则实不知云。诚然则岂不哀且冤乎？戊申后原、忠等州守令之政，稍胜于前矣。上曰，筋力强康，而昏耗之气则有之矣。龟休曰，儒自言，朝食后未有所吃，今甚气虚云矣。上曰，戊申后言何谓耶？周翊曰，戊申后则守令爱民矣。上曰，戊申后，何为爱民耶？对曰，此似惊动于变乱而然矣。今有活民之策，臣愿陈之。上曰，何策乎？对曰，国家有谋陷土主之律，凡民于其土主，岂乐为谋陷哉？但以其浚膏侵渔，故不得已为之矣。圣上好生之德，浃于下民，戊申后逆徒，几多可杀者，而尚不尽戮，此岂非至仁盛德乎？至于恤民之心，溢于丝纶，备忘频下，人皆感泣。圣恩诚为罔极，而只缘守宰之无状，泽不下究，秋毫之细，民未蒙惠，民之怨守令者，痛入骨髓，欲食其肉而不能得矣。今若使民，或为乡会，或为斋会，许其直为状闻，而除其谋陷之律，其守之贤者，则使自愿留，其否者则亦使直状，下情无壅，得以上闻，则为守宰者，亦必惮惧而不能恣暴矣。上曰，原疏颇好，而第其下款万科之说，非矣。今闻其言，乡暗耳。周翊曰，臣亦非以万科为好策，而年凶如此，故思欲补不足于万一耳。上曰，俄者尔言，有为民好策，今闻所言，尔乃儒衣儒巾，而反欲坏乱风俗耶？龟休曰，所达之辞，诚有伤风乱纪之罪矣。上曰，心诚痛嫉故然矣。此其言亦戚矣，不必深咎也。龟休曰，古者三王，有乞言于八十之礼。圣教及此，无愧古圣王矣。上曰，尔疏陈牛禁、酒禁、南草禁三策，南草可去，而酒亦可去乎？周翊曰，酒岂可永断乎？毋使过飮耳。上曰，既设gg说g其弊，则必有救弊之策，尔其陈之。对曰，今若分付于各官守令，痛禁道路之卖酒，则可以禁之矣。上曰，虽非道路，独不得卖飮于民家乎？对曰，民家则虽或有酒，必不至乱杂矣。且卖酒者，官村常多，而村闾则常少矣。上曰，此亦乡曲之弊耳。屠牛则京外皆可禁乎？对曰，此亦有以此资生者，何可尽禁乎？使之罕屠则好矣。上曰，南草何以禁之乎？对曰，此则禁之诚易矣。此必种于野，不可种之房，朝令若严，则既不得潜养，夫孰敢耕种乎？臣今入洛，见铁草廛，则钱辄高积，岂非耗财之巨弊乎？诚不可不禁也。上曰，尔躬自农业云，今年雨虽晩，犹有少补于农乎？对曰，有补矣。六月念后，得雨虽晩，田谷枯死者，已无及矣，而如黍粟之未及成实者，依旧蕃茂者多矣。上曰，黍粟，悬胜于畓谷乎？对曰，水畓则依旧，而高燥之田，旱灾孔酷，如利川、阴竹等地，尤为惨酷矣。上曰，京畿、江原二道农形相方，则何道为优耶？对曰，臣所居地田谷，犹胜于京畿矣。上曰，畓谷未优于京畿乎？予之此问，非指江原一道，只问尔所居原城地耳。对曰，向者本道方伯，亲审摘奸于安、清等三处农形，见其大歉，深以为忧云矣。小臣所居，则犹是山郡，故间有好处。近地水畓十五石所播处，依旧丰芜矣。上曰，然则可谓穴农乎？对曰，未得为穴农矣。被旱甚处，则虽勤农之家，不免失业，有水根之地，虽不力农，禾亦盛矣。上曰，其言是矣。旱甚处则虽力农，禾岂能盛乎？然俗不曰岭东之农，以雨少为好乎？对曰，平海、蔚珍等邑，畓谷则不好，山郡则颇好云矣。然统而论之，则犹胜于京畿矣。上曰，尔居接近忠州，则必详闻之，忠比京畿何如云耶？对曰，将无同云矣。上曰，虽然，其间岂无优劣乎？对曰，臣未目见，不能详知，而闻忠州则尤甚于京畿云矣。上曰，非但忠州与京畿之问，忠清道五十馀邑及京畿三十馀邑，槪举以较，则何如云耶？对曰，如木川等地，与臣居颇远，故不得知之矣。上曰，既与接界，则本道人往来之际，岂无所闻乎？对曰，闻之人，则忠清道甚凶，而全罗道颇登云矣。上曰，以江原而比之忠清，则江原胜乎？对曰，江原道胜矣。上曰，岭东与岭西孰胜？移民移粟，王政之大者，岭东若丰，则可救岭西，岭西若丰，则可救岭东，予之所问者，以此意也。对曰，岭东则年事颇好云矣。上曰，尔是岭西民，无乃犹有物我乎？对曰，此非臣一人之私言，向日道伯奉审时，见岭西农形曰，初谓其稍好，果未免凶荒也，深以为忧云矣。上曰，疏中有汰冗官、减常禄之语，忠信重禄，传不云乎？常禄何可以减之？所谓冗官，指何而言耶？对曰，京各司百官，臣岂得知之乎？请以乡邑事奏之。臣所居原州，亦有牧使、察访、营将、中军。一邑之内，官多若此，岂非演官乎？官员愈多，而民弊愈甚矣。上曰，疏中言折授gg折受g之弊，尔所居原城，亦有此弊乎？详陈，可也。对曰，原州则无此弊，忠州则有之矣。上曰，然则本县，无此弊乎？对曰，然矣。上谓承旨曰，将有处分事，详知后可以为之矣。凡先贤名臣后裔云者，勿论支子旁孙，例多嫡庶之混同冒称，此儒则无业儒之名乎？详问而白之。周翊曰，臣是两班子孙，侄辈居忠州者，方为把摠或乡任矣。上曰，乡任者两班乎？周翊曰，乡任，皆是两班，小臣，亦曾经乡任矣。龟休曰，各邑乡任，以其土两班为之，而如忠州则士夫亦或为乡任矣。上曰，原州乡任，何等人为之乎？远于庶名乎？龟休曰，凡乡任辈，与庶相远矣。上曰，承旨书之。龟休，拈笔展纸。上口教疏批曰，省尔疏，嘉尔应旨之诚，而疏中条陈万科之外，颇有意见，可以留意者留意，可以禀处者令庙堂确处。上仍又口教，使龟休书之曰，原城幼学李周翊，以八袠之年，应旨陈疏，其诚可嘉，而及其召见，虽间或有乡暗之说，气矍铄而语质实，其在奖用之道，宜先草野，八十有五，年限过久，其令该曹，特除初仕部官，以示嘉尚矜老之意。〈出榻教〉上又谓龟休曰，古人云，非知之艰，行之惟艰。予既嘉其言而俾除东班实职，须自勉励，终能有实，以副其言，力为国事之意，分付，可也。李龟休曰，臣因儒疏中禁南草之说，敢陈所怀矣。臣于三十年前往来湖南时，见南草所种之田，则不过篱底隙地而已。其后庚戌年，以敬差官，往复湖南见之，则所耕处，皆是膏沃良田。至如长水、镇安等邑，一境之土，几尽种南草，臣所未见处，如海岛等地，亦皆全一岛种之云。禁草之说，人皆陈白，而终不得施行。虽云民以此为生业，而许多生谷之土，种此无益之物，毕竟烧尽，极甚无谓。春间初种时，守令若严禁，则民岂敢种之乎？设法禁断，似好矣。上曰，前后以此为言者，多矣，而永为禁断，则亦似有难矣。至如膏沃田种草，不得产谷，亦非劝农桑之道，三南道臣处，以此分付，膏腴之地，则禁种南草，可也。〈出举条〉李周翊曰，小臣愿白一言。臣疏以幼学为称，而臣得老职之资，已四年矣。臣于陈疏时，议于人，则当以幼学为称云，故遂依其言，而实未免缪错，不胜惶恐矣。上顾承旨曰，已为老职，则不当拜部官矣。儒生，亦于八十为老职乎？前例有之乎？既为加资，则无相当之窠，佥知外，似无可为之职矣。龟休曰，非佥知，则当为护军矣。上曰，然则言于西铨，特除相当职，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

7月22日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈服制〉。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡世启曰，行大司宪李真望、执义朴弼周、掌令宋思胤、李滋、持平尹汲在外，朴弼载，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙秋奉审相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府多官俱在外，监察茶时，已至多日，事甚未安，除在外外，持平朴弼载，即为牌招，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，副提学沈珙牌招不进，推考传旨，今方捧入，校理黄晸，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理黄晸、持平朴弼载，牌不进，罢职传旨，传于徐命渊曰，并推考传旨捧入。

○尹惠教启曰，吏曹判书赵尚䌹，既承特教，且有堂录举行之命，而镇日违牌，无意行公，揆以分义，极涉未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨梁廷虎甥侄女幼学任德中妻孺人金氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，新凉渐生，讲筵宜开，而玉堂阙直，已至多日，副提学沈珙，昨日违牌，今朝又不出肃，即为牌招入直，新除授副修撰赵明泽，时在京畿涟川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○副提学沈珙疏曰，伏以馆录时主圈之人，完录后寻单即递，而堂录未行之前，恭俟物议，例不得重入玉署，馆录如有人言，则虽终其身，亦永辞馆职，盖馆规至严，廉义甚重故也。臣以昨年主录之人，一自权爀疏出后，铨曹如或见谅，则必不更加检拟，而今臣则已再叨矣。徒烦牌招之命，只犯违傲之罪，其于公体私分，所伤不细，臣窃惶霣抑塞，罔知置身之所也。非特臣一人已无趋承之望，同事诸臣之难安，虽与臣差轻，亦至今不敢冒出，违牌禁推，日事撕捱，但损感命而已。揆以国体，莫如并臣，而亟赐递罢，以谢公议之为得也。顾今秋凉渐生，讲筵久停，以致殿下之忧叹，此莫非臣等之罪，而抑有他学士五六人，虽各有些引嫌之端，非如臣等之拘于大防者，则不过一再勉而可即应命。至若副学一窠，亦且有无故可合之人，如丹阳郡守徐命彬，曾已见通，而三载栖迟，公议咸惜。广州府尹李宗城，顷于陞资之时，筵中已有惜出内迁之议，荒岁守宰，虽难轻移，论思启沃，责任较重，适此两臣，今方上京，亦宜次第内除，以为趁速开讲之图焉。且念近来名官，如欲规避，而无他端，则或父母无𧏮而遽称有病，或深处内舍而托以在外，风习已成，恬不为怪，良可寒心。从今以后，宜加严饬，使真有亲病曾已下乡者，无有虚实相蒙之弊焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。经幄虽重，此时守令，岂可轻递？疏末事，极可骇也。各别严饬，其所除拜，撕捱为事，其在事体，不容若是。卿其勿辞，即速察职。

7月23日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈服制〉。右副承旨李匡世〈病〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李龟休启曰，行大司宪李真望、执义朴弼周、掌令宋思胤、李滋、持平尹汲在外，持平朴弼载呈辞，入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，明日祔太庙初度习仪时，小臣与礼房承旨徐命渊，当为进去，而神辇侍卫二员，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨、右副承旨进去。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，一向违牌，尚不出仕，分义道理，殊甚未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，副提学沈珙，疏批已下，校理黄晸，亦有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理黄晸牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，推考传旨捧入。

○徐命渊启曰，校理金尚星，既已带职蒙宥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理金尚星牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，禁推传旨捧入。

○又以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，明日初度习仪时，提调不可不备员，而提调金东弼，既递本职，时无职名，令该曹，依例口传付军职，仍为牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直金东弼。

○备忘记，传于徐命渊曰，史官二员待命。

○徐命渊，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，今此宣懿王后祔庙初度习仪，定于明日，而节目繁多，虑有失仪之患，依前例班次图以入，仰备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○李龟休，以备边司言启曰，即接统制使郑寿松状启誊报，则乃三南秋操，各其前洋设行事也。湖西则沿海之被灾尤甚，固无可论，两南农形，姑不至于失稔，而饥馑疠疫之馀，赍粮赴操，实为军民巨弊。海防戎政之连年停废，虽涉重难，而苏息边氓，亦是急务，三道水操，依海西、京畿例，一体停止，似为合宜，以此分付，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅未差代，前正言李德载，已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李龟休曰，长番内官柳仁植，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○尹惠教启曰，即者中枢府录事来言，奉朝贺崔奎瑞，身病危重云，系是大臣病患，敢启。传曰，即遣御医，持药物看病。

○副司直朴师洙疏曰，伏以臣猥以蝼蚁贱分，敢彻乌鸟至情，虽便养之请，未副始望，而及老之恩，特侈殊锡，即者该司，输致各种赐物，里巷耸观，堂厨暴富，子母相对，感祝鸿私，生陨死结，犹恐酬报难尽，揆礼据例，所宜奉笺陈谢。而臣自前月之晦，疾病添剧，脐腹流注之核，冲逆头脑，右边偏痛，殆浃数旬，症形危恶，气息凘缀，筹司之坐，一未进参，屡犯违逋之科，孤负任使之意，分义亏缺，悚蹙靡容。日昨病势稍间，强起赴坐，乍触风冷，即席晕仆，担舁归家，昏绝不省，急灌药物，稍复醒觉。而头痛之剧，真如斧劈锥钻，殆至狂叫乱跳，穷日彻夜，废寝与食，症成痰厥，医欲却走。此殆臣恩溢灾生，死期将迫之致，伏枕宛转，危喘凛凛，无以致身禁庭，拜笺彤墀，亏分缺礼，罪负实深，瞻天望阙，涕汗交泻。且臣自戊申以后，备数筹司，积有年所，而至于有司之任，则专管枢要，任寄尤重，揆臣才分，梦想不到，今忽见差，愕眙莫究。近日台谏章疏，论及筹堂滥觞，或有以此陈章引嫌者，而臣之今日所被，实是滥觞中滥觞，不但私心兢愧，决难冒承，抑必公议嗤刺，不容但已。况今炼达事务酬裁文簿之能，无出于户曹判书臣金在鲁之右，以臣少时所见，如故相臣闵镇长、故判书臣李寅烨诸人，何尝以度支务烦，获解有司之任？而朝廷曲循重臣之愿，顾乃以如臣卤钝无能者代之，其于国政，所失非细。伏乞圣明，先递臣备局有司之任，回授前人，仍治臣孤恩废礼之罪，俾得安意就尽，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○校理黄晸疏曰，伏以臣于馆职，决不可复进之义，不但臣心之所自画，亦通朝之所共谅，则此前疏所以仰暴自劾之意，终犯荐违之诛。伏惟圣鉴在上，亦或体谅于此，而臣之情实，犹有所未悉者，故不避烦渎之惧，敢此复陈。向来误谥之罪，不待筵教诲责，臣犹自知，且一二台官，见臣于稠座之中，乃言曰，谥望既有做错之失，又无严重之意，公议皆以为非，将欲劾论云云。臣惟当惶悚愧缩，恭俟邮罚，而适迫于严召，不得已略及所闻之物议台论于引罪之章矣。伊后台参之不果上，似以臣疏之先发而然矣。然非责之议，至今哗然，则臣之溺职之罪，终不可自恕也。古人曰，有官守者不得其职则去，臣既以主管谥事之人，大段误着，而得免重何者，亦云幸矣。犹不知引义而退，冒没复玷于偾误之地，则是全昧士夫之廉隅，甚为搢绅之羞耻。况顷日僚疏中，诟骂非常，便一驳论，至今思之，万万慨惋，以此情地，职名去就，尤非可论。此臣所以有除辄辞，有召必违，甘自陷于辜恩慢命之科矣。不然而苟有一分可强之势，则其何敢不念分义，徒事撕捱，终始至此哉？目今新凉渐生，讲筵政急，而僚官不备，馆直久空，日昨筵教，有以见终始典学之盛意，今日廷臣，莫不钦仰忧叹。而如臣臲卼之踪，不可复冒，咫尺之守，亦难或挠，不得不镇日违牌，无计进身，每念公私，闷蹙惶陨，益无所措。虽荷圣度天大，不赐重勘，而臣分之亏缺，朝纲之隳坏，缘臣而益无馀地矣。臣于是，直欲溘然无知，而不可得矣，玆于荐召之下，又不敢偃然坐违，随诣阙下，拜章径退，积罪如山，𫓧钺是俟，惟愿速被慢蹇之诛，少安危迫之情而已。伏乞圣明，罢臣之职，治臣之罪，以严公法，以靖私义，千万颙祝。且臣于乡儒李周翊引见除职之命，益见我殿下不弃遐远，必择蒭荛之意，诚不胜耸然。求言之教，前后屡下，而草野言事之疏，寂然无闻，始有数三乡生，相继应旨者，深足嘉尚，其人既不相知，其疏又不及见，则其言之当否，其人之贤愚，虽不可知，而虽以圣批见之，亦不可谓全无所取。自古有为之主，欲兴不世之治者，莫不以明扬仄陋，为急先务，故道德英俊之士，咸萃于朝，一艺一能之人，各尽其用，以至于野无遗贤，朝无失才。而至如我国用人之规，专取京华之人，穷乡疏贱者，虽有奇杰之才，无以进用，则今日人才之眇然，治道之日卑，未必不由于此，此有识所以窃叹，而志士所以抱惋者也。历考前史，为世所需用者，未必皆辇下世族，而多在于草泽之中，则今之用人之路，宜广而不宜偏。然而疏远之士，简拔诚难，窃观唐、虞取人之法，亦曰敷奏以言。盖心有所蕴，言必当理，因其言而阴察其人之如何，其言苟可采者，必其人可取也。今殿下，许令中外之士，民瘼政失，极言竭论，如或有好议论大计策。而穷且远不能裹足千里者，以其所言，作为封事，呈于县官，县官达于方伯，方伯上于京师，如朝臣之从县道封章之为，则林下读书揣摩当世者之言，庶几纷然并陈于前矣。择其中辞理中窾、区划得当、朴直不讳、切至可用者，朝奏夕拜，如汉武帝之于徐乐，召见与语，如唐太宗之于马周，则此实为颠倒群才、鼓动一世、博采众言、慰悦人心之一道也。遐远之士，其将乐告以言，而奇伟之才，亦可因此而收之矣。伏愿殿下，更加留神焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏陈事，尔言是矣，而其所撕捱，终涉太过，尔其勿辞，从速察职。

7月24日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈服制〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，衿川县监朴弼重，积城县监赵荣祏。

○药房都提调臣赵文命，提调臣金在鲁，副提调臣尹惠教启曰，秋凉渐生，伏未审日间，圣体，若何？前剂入加减生脉散五贴，当尽于昨日，臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定继进之剂为宜。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李匡世启曰，行大司宪李真圣、执义朴弼周、掌令宋思胤、李滋、持平尹汲在外，朴弼载呈辞受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房再启曰，臣等退出后，与诸御医反复商议，则皆以为即今圣候调补之剂，六君子汤，尤为紧切，元方，加白豆蔻炒硏五分，先为进御为宜云。此药五贴剂入之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，小臣，与左承旨李凤翼、右承旨徐命渊、右副承旨李匡世，议政府祔太庙习仪进去下直。传曰，知道。

○徐命渊启曰，吏曹判书赵尚䌹，连事违牌，尚不膺命，其在义分，殊甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学沈珙，连日违召，事甚未安，校理黄晸，元无可引之嫌，且疏批已下，并即牌招入直，可如？传曰，允。

○又启曰，今日祔庙习仪时，谏院无进参之员，大司谏洪铉辅、正言金坛，并牌招，使之推移进参，何如？传曰，允。

○以校理黄晸牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，只推，更为牌招。

○李龟休启曰，都承旨尹惠教、左承旨李凤翼、右承旨徐命渊、右副承旨李匡世，祔庙习仪进去，左副承旨梁廷虎，遭服制，厅中只有臣龟休，伴直无人。右副承旨李匡世，习仪罢后，所当即为牌招入直，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰修撰赵汉纬，还判付公事启下后，牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○壬子七月二十四日辰时，上御时敏堂。药房入诊，都提调赵文命，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金梦垕、赵明履，医官权圣征、金应三、许信、玄起鹏、权守经、金寿煃、柳征瑞、姜渭聘，以次入侍。赵文命曰，日来显有秋气，圣体凡百，何如？上曰，与向时一样矣。文命曰，水剌，何如？上曰，数日之间，加减无常，而有时思食，对之辄厌矣。文命曰，困惫之候，无往来乎？上曰，予于陈根，前则作辍，而今番生脉散，则着意进御，无少间断。人参已为二两矣，参莲茶三贴有显效，而生脉散则十贴，如渴时飮茶而已，而气则少无所胜，未知其故也。文命曰，参莲茶，机会适值易见效之时，而此则以无所添加为效矣。上曰，气不惺惺，非困惫之渐乎？丸药亦觉中气之实，而此则全然无变动，可怪也。文命曰，寝睡，何如？上曰，如常矣。文命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。文命曰，令诸医诊察，仍为议药，何如？生脉散既如彼无效，则似不必更进矣。上曰，依为之。金在鲁曰，便道，何如？上曰，如常，而或失包盖，则不无腹部之气矣。尹惠教曰，生冷不进乎？上曰，生脉散亦觉其冷，生冷之不能如前进御可知也。医官以次入诊。圣征曰，左右三部沈静调匀，而沈静太过矣。应三、信、起鹏、守经、寿煃、渭聘、征瑞皆如圣征言。圣征曰，日气当渐凉，生脉散停进为宜，在外时议以当进丸剂，今观脉候，丸剂太缓，连进补脾胃之剂，似好矣。应三、信、起鹏、守经、寿煃、渭聘、征瑞，又皆如圣征议。圣征曰，腹部往来之候，因失覆受风而然耶？抑疝气耶。上曰，似是疝气也。圣征曰，疝气亦由于脾土虚而肝木乘之也。上曰，有若挟痰者然，自然不平矣。圣征曰，以温手摩外肾，则有效，殿下亦知之，而不为此，可闷也。上曰，厚裹则好，而此亦不能为矣。圣征曰，黄狗皮最有效，虽不别裹，而付之袴底好矣。文命曰，分明有效，而殿下知而不为，极可闷也。在鲁曰，行动时虽若不衬贴，而坐则稳包矣。惠教曰，别作小袴好矣。上曰，袴制，亦有不同耶？曾试之而不知显效，终不如别作包裹之也。诸医皆云，当进补脾胃之剂，欲用何药耶？文命曰，皆以云林润身丸，议定于外矣，入诊后，所见忽变矣。上曰，各以意见陈达当进之汤剂。圣征曰，加减补中益气汤似好，当退而烂熳商议，别为方文以进矣。应三曰，六君子汤，加归、芍，则不燥而有双补之功矣。补中益气汤虽好，黄茋不合圣候矣。信、起鹏、守经，皆如应三议。寿煃曰，六君子汤、补中益气汤，俱是脾胃补剂。补中益气汤，则黄茋不利于膈气，六君子汤，兼有理痰之功，六君子汤似优，而理中汤温补，且合于疝候，臣意每在此也。渭聘，如圣征议。征瑞曰，两药俱好，而皆不可以本方进御，当别为加减而用之矣。圣征曰，圣候专由内伤劳倦，而发为诸症，非一时六君子汤所可取效也。当退而议定当进之剂，然兼进丸剂为好矣。文命曰，圣征之言，似好矣。在鲁曰，朝服补中益气汤，夕服六味元，故相臣郑太和如是云矣。上曰，不服药则已，既服则当以奏效为期，予欲兼服汤丸矣。诸医之意，何如？圣征曰，臣之所请，补中益气汤与八味元也。应三曰，若欲兼进，则圣征言是也。臣意欲先用六君子汤，继进云林润身丸，复继进八味元为好矣。信、起鹏、守经，如应三议，寿煃，如圣征议。渭聘曰，先用补中益气汤十馀贴为好，何必兼进？征瑞曰，先进补中益气汤，亦足见效，丸剂不必兼进，继用为宜也。上曰，朝丸暮汤易，而朝汤暮丸难，盖以汤剂朝进，大妨水剌也。今姑先试汤剂，继进云林润身丸，继进八味元似好，而汤剂，出外议定，可也。在鲁曰，不必今明请兼进丸汤，而兼进之道，终为好矣。文命曰，今则姑令先议汤剂耶？上曰，然矣。文命所启，全罗监司柳俨，以顷日右相筵奏事，引嫌陈疏，承批之后，不即行公，必欲辞递云。右相当初所达，不过言其大体如此而已。元无可嫌之事，而以此自画，年分殿最等事，亦不欲举行，其在事体，极为未安。全罗监司柳俨，从重推考，年分及殿最等事，并令从速举行，何如？上曰，设若右相之言，强令违其本心，则一番陈暴，可也，而至于引嫌则过矣。况无不合其职之语，则撕捱图免，尤过矣。年分褒贬，亦何可不为举行乎？近来朝臣，廉隅太胜，而有伤于纪纲，柳俨亦然矣。大臣所达诚是，从重推考，殿最年分等事，使之从速举行，可也。〈出举条〉惠教曰，赵汉纬选入瀛录时，臣以副学，与应教徐命彬，同为主圈，少无持难不足之议，汉纬缘何闻误传之浮议，谓臣等临圈有言，过自撕捱。臣以此尝再疏，明其事实之不然，今则渠亦少无纤芥矣。秋凉渐生，讲筵将开，而玉堂诸人，各寻事端，俱事撕捱，如汉纬者，尤无可引之嫌，故敢达。上曰，其所引嫌，元非大段，况其时主圈之人，缕缕陈达如此，则到今尤无可论，还判付公事启下后，即为牌招入直。〈出榻前下教〉惠教曰，奉朝贺崔奎瑞，病势方甚危重，虽有遣御医看病之命，其所送之医，不过本厅年少未有名称之流。本家欲见解晓医理之人，以私书，请于臣等，而议药厅中，明术业有名称者无多，亦不可私自许送，故敢达。上曰，议药厅医官一人，别为下送看病。〈出榻前下教〉惠教曰，今日习仪，臣与大臣及注书上番兼春秋当同参，而适值入诊，又有议药之节，大臣若待议药入启，承批而后进，则时刻必差晩，敢达。上曰，议药为重，议药后，都提调进去。习仪，承批及剂药，使提调为之，可也。诸臣以次退出。

7月25日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈式暇〉。左副承旨梁廷虎〈服制〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，抱川县监林象翼。

○李匡世启曰，行大司宪李真望、执义朴弼周、掌令宋思胤、李滋、持平尹汲在外，朴弼载呈辞受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而左议政赵文命，方物封裹进，右议政徐命均，身病不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，小臣方物封裹议政府进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，左承旨李凤翼，今日病不进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李匡世，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，吏曹判书赵尚䌹，连日违牌，尚不出仕，其在分义，诚极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，副提学沈珙，连日违牌，无意膺命，事甚未安，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，左副承旨梁廷虎外四寸姊前县监兪勉基妻淑人李氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○李凤翼启曰，即今厅中，位甚不齐，出纳之地，事多苟艰，左副承旨梁廷虎，服制已过，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于尹惠教曰，方物，前后申饬，而今见方物，则其中苎布，无足可言，绵䌷捣练不精者，分别以下，落点者如此，其馀可知。雨意如许，日势已晩，更难往复，大臣及户判，各别精择，仍为封裹事，分付。

○备忘记，传于李龟休曰，噫，李凤鸣一微官，其有无何关朝廷，而或扶或抑，作时象之机，筈时象之非，本自微矣，涤垢去旧之日，此等微末之凤鸣，乃敢若此。李德载之扶奖凤鸣，偏抑裕身，已涉无据，金坛之右袒德载，敢曰关于世道，少有严畏之心，岂敢若此？宋征启之前驳凤鸣，已非饬励，朴弼载之申救裕身，语虽明白，亦涉支蔓。在上之人，日事饬励，而在下之人，犹循旧习，务胜为事，事虽微矣，为世所关，不可不严惩。李德载、金坛，并罢职不叙，宋征启、朴弼载，并罢职。

○传于李龟休曰，慷慨世道之意，已谕于李凤鸣处分事，而都录之尚不举行，亦有于此，若此不已，其将别般世界，而后乃可行也。吏判，前后开释，元无可引之嫌，而撕捱为事，无意应命，其在事体，极为未安，而静摄之中，若是酬应，于心安乎不安乎？虽百违召牌，决难许递，从重推考，明朝牌招察任。

○传于李龟休曰，噫，在上之人，虽静摄之中，为虑时象，若添病焉，而在下之人，犹事务胜，苦之困之，此正万般保养，皆虚伪者也。环顾廷臣，可谓爱君忧国问候汤剂，亦近文具，况凤鸣乡曲微官，诛镜贼之疏，已谕金坛之疏谓之，而乡曲微官，慷慨不顾，良可嘉也，则可也，其何扶抑之有哉？以此观之，自效时象，乖乱时象，抑可推知。事当削版，以严惩励，而慷慨之心，赓韵之事，予亦嘉之。虽为参酌，为世弊作，亦不可不惩，更勿举拟于通清之望事，分付该曹。

○李龟休，以议政府司录，以左议政意启曰，今日本府之坐，各司官员，依例参谒，而刑曹正郞洪遇箕、敦宁府参奉徐命五，称病不进，并令攸司，推考，何如？传曰，允。

○又以礼曹郞厅，以左议政意启曰，御览还下黄细苎布二十九匹、白细苎布二十八匹、白细绵䌷一匹、龙文帘席一张、杂彩花席八张、白绵纸三卷，更为极择改备后，依传教知委封裹之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世，以义禁府言启曰，宝城前郡守安允文，议启内，依事目决杖事，允下矣。所当决杖一百，而法典内，极热时事，干纲常赃盗外，其馀杖一百以下，并收赎，而自五月初一日，至七月晦日，为极热云。今此安允文，依法典杖一百收赎后，放送，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，新造旗麾祭，今月二十六日子时，神武门后，放炮大吹打设行之意，敢启。传曰，知道。

○以江原监司状启，高城等官居保人李永起女息七岁儿等，为虎囕死事，传于李凤翼曰，囕死人等，令本道，恤典举行

○副修撰赵汉纬疏曰，伏以臣一自被录之后，引义自画，远赴岭海，而不知悔，长入犴狴而不知变者，诚以铁限在前，大防难越，不敢以虮虱去就，坏却圣朝四维之重也。噫，瀛录，是何等极选也，一有人言，辄必力辞乃已者，自古名臣喆辅，莫不伊然，彼岂不知其积伤义分，重蔑纲纪？而盖以廉维一坏，所关诚非细故也，则臣虽无似，亦不忍弁髦斯义，前后违逋，亶出于此。而即伏闻昨日筵中，因承宣陈达，有特招之命，而至以其时主圈之人，缕缕陈达，则到今尤无可论为教，筵席语秘，虽未得其详，而臣之难进之义，自有一言可明者，盖臣之初拜是命也，固尝沥恳陈章，而伊时主圈之人，对辨臣疏，有曰浮言数日，哓哓而止云，则当初言根之有无，今不必素言深辨。而或谓之浮言，或谓之哓哓者，亦可见臣之秉执，元非一个没把捉也。未知浮言之起自何处，哓说之出自何人，而士夫立身之防，至严且重，一被指点，断无贪荣冒出之理，则今何可以承宣之开臣进步，乃反尽丧其前日自处之义哉？似此事理，较然易知，而特以臣淟涊顽顿，未尝素自皎厉，故窃想圣明，犹意其毕竟可出，而区区匹夫之守，有死靡悔，岭海𫓧钺，实所甘心，则承命与否，尚何暇论？夫登筵挟册，一觐耿光者，自有秉彝之性，岂非臣子之愿？而一步金华，实无进身之路，特教之下，犹且末由转动，臣罪至此，万殒何赎？玆敢随牌来诣于禁扃之外，略陈短章，又此径归。伏乞圣慈，亟递臣职，仍勘臣罪，以肃朝纲，以安贱分。抑臣于今日朝家事，诚有慨然不能已者。夫人主典学之工，莫如日将，而况今新凉渐生，寸阴可惜，特因讲官之不备，以致经筵之久停，则此虽如臣辈日事撕捱之罪，然试以近日言之，若其情势廉义之必不可出者，则今虽日加督迫，终归于徒损国体而止，历数诸僚，固不无若而无故之人。而大抵本馆圈录，今已恰满十六朔矣，都堂合坐之迁就至此者，求诸近古，曾所未闻，其间催促之成命，不翅累次，而置却一边，尚不举行。此不过黜陟取舍之际，皆不欲担当之致，则事体之寒心，姑舍勿论，独不念圣朝时敏之工，不免有一曝十寒之叹耶。自有权爀疏后，被选者，虽不无引嫌之虑，一番完圈之后，可议其勉出，至若都堂见陞之人，则即当应命，而致使许多才彦，至今淹滞，即此一事，而亦可见忨愒悠泛之成习矣。日昨筵中，连有趁速举行之教，而都堂参坐之人，无不备员，虽无文衡之臣，既有大臣中曾经主文之人，则虽未知前例之如何，似不当以此为拘。而当录之一向迁延，殊非细事，臣谓宜申饬大臣，即速举行，以待长铨出仕之后，俾于一两日内完了，则可无如前稽缓之弊，乞留圣意焉。臣治疏呈院，则政院诿以辞疏，公然退却，臣以堂录事，备陈微见，则与他辞疏有异，今此见却，曾是意外，故累度往复终不捧入。臣近见诸宰之疏，虽闲漫辞疏，亦多捧入，独于臣疏，如是阻搪者，实未知其故也。噫，臣守拙屏伏，罕与人交，今日当路，无与识面，则此不过谓以乡曲疏远，不足与议于朝政，而乃有此举，臣实䩄然。然臣于今日，职忝三司，疏是言事，则喉司之若是操切，少无留难者，其于事体如何？臣之见凌，固不足恤，而其贻羞经幄则大矣。若此不已，则臣恐从今以往，三司之臣，虽欲论事，将无以上达天聪也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏陈事，尔言是矣。各别申饬，俾即了圈，尔疏撕捱，其涉过矣。

○正言金坛疏曰，代以臣于言责之任，实难冒堪，而严召之下，分义是惧，黾勉出肃，数次传启，只是故纸耳。孤负职责，愧恧实多，加以疏率之性，亦不无纰漏之失。日昨李裕身削版之启，拔去下段者，妄意裕身当初击去李凤鸣之情态，既已详悉于发启台臣，前后疏避中，不必一向张皇，而独欠一勘律耳，故单提上款，再次连启矣。追闻物议，则皆以为上款，不过裕身一身事，至若下款凤鸣事，有关世道，凤鸣虽微，末无势力，所言则讨凶逆耳。虽不能扶将之，其随处枳击，诚莫晓其意，此所以初启之不得不发，而臣乃率尔拔去，致使营护之言，肆然迭发于原启方张之日，非议之来，臣实难解。且数三邑宰之启，当此择守令之时，不过为民除害，以裨我圣上子惠元元之意，而况其论列，皆有所据，则已经三启，兪音尚閟，臣愚死罪，无乃初与裕身之启同发，而裕身之事，转生葛藤，故并与此事而一例牢拒也耶。不尔则如臣无似，忝居台地，言不见槪之致，尚何颜面，因仍蹲据于职次乎？伏乞圣明，亟命镌斥，以安愚分。臣方以此自劾，不宜复有所论，而愚衷所激，不无慨然于中者，敢此略陈焉。夫李德载之论李裕身者，盖出警励之意而已，则宋征启之分疏横击，已极可骇，而赵汉纬之捏之以构杀云者，一节深于一节，至于朴弼载而又张大之，此何大是非而如是太纷纷也？噫，党习时象，固殿下之所深恶也，而若此者，独非党习与时象哉？甲者曰我非党习也，乙者曰我非时象也。是将恶乎正哉？以殿下之明睿，犹未免或眩于外面妆出之言，以至扶抑之际，有时失照，勘其本情者，臣窃闷之。今以弼载之疏言之，裕身之为镜党，非镜党，自有一世公论，臣不欲呶呶，而当贼镜鸱张之时，一队士流，淬励名义，显加排摈，果如弼载之言，则贼镜之为贼镜知之者，若是其伙且久也，而自辛丑至甲辰，曾无一人声罪贼镜者，何也？臣诚不识其何说也。且末运二字，不可混用，而谓之贼镜末运者，又何其无严之甚耶？且臣于副提学沈珙之疏，深有所骇叹焉。夫已可辞则辞而已矣，指名某某，自举其代者，已是前所未有之事，至于父母无恙，遽称有疾之言，尤可骇也。噫，我朝以仁孝立国，锡类之恩，靡不下究，况我圣上，上奉东朝，以孝为理，凡于逮下之道，尤所加意，故在廷诸臣，咸被慈覆之泽，莫不自伸其情私，而今其言，乃至于斯，谁无父母而忍为此耶？设有其人，犹不忍迫而言之，以伤世教，况且泛论以诬多人也耶？臣谓亟降明责，以光圣治，臣治疏将上之际，又伏闻大臣，以臣不进于今日方物封裹之时，至有院吏囚禁之举。臣方情势难安，陈章丐免，则固不敢诣台自列，而其当进不进，移罪下吏者，又添臣难冒之一端矣，臣无任云云。答曰，省疏具悉。不停李裕身之启，须涉过矣。拔去末端，犹以为是，所谓物议，非公议也，乃时象议也。此乃世道之所关，凤鸣何关世道乎？盖甲辰之冬，无凤鸣，戊申之春，又无枭獍，镜贼尚今存焉。朴弼载、赵汉纬，谓之无严，则今尔为德载右袒，不亦无严，良可异也。副学疏中指名者，古亦有此事，岂可非也？诈称亲病事，设令世道不古，有此弊，非忍言律之奚轻，予亦欠笃厚，尔言是矣。此不过气禀病痛，何必深责。

7月26日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨徐命渊〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。

○李龟休启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○李匡世启曰，行大司宪李真望、执义朴弼周、掌令宋思胤、李滋、持平尹汲在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹惠教启曰，副提学沈珙，连日违牌，尚不出肃，副修撰赵汉纬，疏批已下，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李龟休曰，吏判既已出仕，都录趁速为之事，分付。

○李龟休，以议政府司录，以左议政意启曰，方物申饬，前后圣教，非止一再，而今番方物看品时，累次点退，色品终不精好，以致还下者数多，事体极为未安。此出于该曹不善检饬之致，当该堂上郞厅，从重推考，贡廛人等，令攸司，囚禁科罪，以警日后之地，何如？传曰，允。

○李匡世，以禁卫营言启曰，来八月当三番前部后司属黄海道五哨军兵逢点实数，六百五十二名，十一番别骁卫四十八名，步军标下一名，已为点阅整齐。来八月初一日，与内外各处入直马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来十月当三番左部前司属忠清道五哨军兵，来九月二十五日，京中逢点。依例准二朔立番，十三番、十四番海西别骁卫，一体调送，以为逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅来十月、十一月当海西八番、九番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十月、十一月两朔应立右部前司属忠清右道五哨军兵，九月二十五日，京中逢点。十月初一日，与中部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来八月、九月两朔应立中部后司属忠清右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。来八月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西六番别马队五十名、标下军一名，已为逢点整齐矣。来八月初一日，与本营入直五番别马队，替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储本绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金汉鼎手本，则时囚罪人李光辅，去六月，重得时疾，元气未复之中，素患疝症复发，达夜苦痛，呼吸喘促，气息奄奄云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○李龟休启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○左副承旨梁廷虎疏曰，伏以臣之老母宿患风痹之症，经年沈痼，添歇无常，居恒凛凛，有朝夕之忧。不幸数五日前，遽遭膝下惨戚，惊扰悲疚之馀，寝食殆废，笃老积败之气，一倍凘缀，诸症亦随而层加，半身麻痹，全不运用，精神迷瞀，若堕烟雾，寒热交作，语音艰涩，有时昏塞，都无省觉，投以药物，仅得稍定，一日之内，如是者数矣。臣方左右扶护，夙宵焦灼，离舍供剧，断无其望，仰惟圣朝孝理之下，俯赐矜谅，即许递免，俾得将护病母，以伸至情，千万幸甚。仍窃伏念敬徽殿禫祀，只隔六七个日字，清庙跻祔之礼，亦且不远，习仪连行，院中多事，而臣之即今情理，万万闷迫，实无一分转动之路，禁近陪卫之地，尤岂容一任虚带，以致两妨公私也哉？臣于丧戚忧煎之中，未暇控辞，今始治疏将上之际，严召降临，分义是惧，随诣阙外，拜章径退，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣慈，亟命镌改臣职，仍治臣逋慢之罪，以警具僚，以安微分，不胜大愿，臣无任云云。〈踏启字〉

7月27日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书金锡一〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。

○下直，延安府使金希鲁。

○徐命渊启曰，来初一日轮对日次，而朔祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○李匡世启曰，行大司宪李真望、执义朴弼周、掌令宋思胤、李滋、持平尹汲在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世，以都摠府言启曰，副摠管具圣任，以左边捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○徐命渊启曰，副提学沈珙，镇日违召，无意膺命，事甚未安，玉堂阙直，亦至多日，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○事变假注书郑重器服制，代以金锡一为假注书。

○尹惠教启曰，今日政，新除授承旨待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批启曰，都政及都堂录，既有申饬之命，所当趁即举行，而本曹正郞李潝，除拜月馀，强引不当引之嫌，尚不出肃，事甚不当。别为催促，明日内使之出肃，何如？传曰，允。

○吏批启曰，尚衣别提李世矩所志内，向来所遭，非比寻常，提调俱因矣身，至遭台言，不可仍冒云。李世矩情势如此，则有难强令察任，改差何如？传曰，允。

○吏批启曰，靖陵参奉李守约、徽陵参奉金文行，除授后过限未肃拜，并依例改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判申昉病，参议未差，都承旨尹惠教进。以赵明翼为承旨，张鹏翼为判尹，徐宗伋为礼曹参判，李春跻为同义禁，赵镇世为正言，柳文龙为典籍，朴弼承为宣陵奉事，洪启道为缮工奉事，具圣弼为全州判官，朴师任为公山县监，闵堦为持平，闵翼洙为坡州牧使，洪元益为端川府使，申光岳为定平府使，韩斗一为文川郡守，闵廷模为槐山郡守，成弼禹为求礼县监，边翼老为孟山县监，李五岳为监察，鱼锡胤为懿陵参奉，金汉明为惠陵参奉，韩显謩为修撰。

○兵批，判书金取鲁病，参判李廷熽病，参议洪好人服制，参知安重弼进，右副承旨李匡世进。副司直梁廷虎、李匡德，副司果郑希泰。

○徐命渊启曰，玉堂阙番，已过半月，事甚未安，新除授修撰韩显謩牌招，副提学沈珙，更为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，新除授弘文馆修撰韩显謩，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，近来文臣怠慢成习，违牌为事，其若递职，辄即下乡，分义事体，俱极未安，直捧禁推。

○又启曰，二品儒臣卒逝时日记考启事，命下矣。故赞善文正公臣宋浚吉卒逝，在于壬子十二月，而考见其时日记，未有所载，取考宋浚吉年谱，则有云，讣闻，上教曰，今闻前参赞宋浚吉卒逝，惊惨悲悼，无以为怀，其令本道监司，棺椁丧需造墓等军，凡丧未尽之事，并趁即题给。故判书臣金昌协卒逝，在于戊子四月，而取考日记，则十六日药房入诊时，上曰，知敦宁金昌协，累召不来，而前头更加敦勉，必欲召致矣，意外凶闻遽至，曷胜惊悼，葬需，令该曹，从优题给，担持军，亦令本道题给，以表予意，可也。故赞善臣李喜朝卒逝，在于甲辰正月在谪时，而取考乙巳三月日记，则传曰，前赞善李喜朝，以两朝礼遇之儒贤，终命于配所，至今思之，不觉衋然，赠官追谥之典，即速举行。三臣卒逝时，上教如此，敢启。传曰，知道。

7月28日

行都承旨尹惠教〈病〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨赵明翼〈坐〉。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书金锡一〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○申时，日晕。夜二更，流星出天中淡云间，入艮方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○李匡世启曰，行大司宪李真望、执义朴弼周、掌令宋思胤、持平尹汲在外，掌令李滋、持平闵堦未肃拜，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李龟休启曰，判府事郑澔上疏，县道到院，而以停朝市，留院之意，敢启。传曰，入之。

○赵明翼，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐命渊启曰，副提学沈珙，连事违牌，殊甚未安，校理金尚星，既已蒙宥，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于徐命渊曰，三使臣留待。

○传于徐命渊曰，三使臣引见。

○徐命渊启曰，今日拜表时，两司当为进参，而时无行公之员，除在外外，未肃拜人员，并牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日拜表时，两司无进参之员，未肃拜人员，并请牌招矣。大司谏洪铉辅、正言赵镇世、掌令李滋、持平闵堦，皆不进。即今日势已晩，他无变通之道，在前如此之时，宪府则监察代行，谏院则虽无进参之员，亦有行礼之例，今亦依前为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○以掌令李滋，持平闵堦，正言赵镇世，牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，推考传旨捧入。

○徐命渊启曰，校理黄晸，既已蒙宥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理金尚星、黄晸牌不进罢职传旨，传于徐命渊曰，禁推传旨捧入。

○传于徐命渊曰，都录使之速为举行矣，何日为之乎？问启。

○徐命渊启曰，都堂录，使之速为举行，何日为之乎，问启事，命下矣。问于政府，则司录以大臣意来言，待入侍时，有可陈禀者，姑未定举行之日云矣，敢启。传曰，知道。

○以右参赞金干卒逝，停朝市单子，传于李匡世曰，夙抱道学，蕴养山林，为世矜式，顷年登对，犹若昨日，而遽闻此报，伤悼曷喩？丧需葬需，各别题给，担持军，亦令本道，量宜题给，以表予意。柩材，亦令该署，即为择给。

○徐命渊，以祔庙都监郞厅，以都提调意启曰，三房郞厅具圣弼，昨日政，移拜全州判官，其代以义禁府都事具鼎勋差下察任，何如？传曰，允。

○判中枢府事郑澔疏曰，伏以三年之期，忽如隙驷，王大妃再期过有日矣。仰惟圣念怆缺，益复犹新，然在群下之情，又曷胜其悲庆之交至耶？虽以闾巷间人事言之，知旧之际，苟有新免于丧者，不计远近，或躬或书，必相存问，盖所以慰其馀哀，而亦喜其无事而阕服也。自敌以下，固皆若此，况于其所尊敬者，而尤况臣子之于君父也耶？顾臣无状，猥蒙屡朝之恩，忝在大臣之列，凡前后庆慰之礼，并行废阙，既未能一番进身，以瞻深墨之色于谅暗之日。今此丧制已毕，常节将复之辰，又不克随百僚之后，以露欣幸之忱，有臣如此，不如无生。虽其老耄之极，容有不可以常理责之者，揆以典宪，岂直置而不问耶？臣义当先以未赴陪班之罪，自列引伏，而粤自入夏以来，宿病新𧏮，相辅为患。继以亢旱之虐，振古罕觏，敲赩所烁，一倍添剧，昼夜叫苦，昏昏不省，寝食俱废，人理殆泯，请谴之章，亦且后时，臣尤死罪。伏乞圣明，特垂谅察，先削职名，量加责罚，以伸公法，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。臣老病比剧，未赴国祥，乃于本月初三日，始克拼死作气，构成短疏，冀伏阙礼之罪矣。继又伏闻殿下有责励在外诸臣之教，辞旨极其严峻，至令考出汉唐律文，若将论以大不敬之科，臣在远外，未及闻知。前疏所陈，不过泛然引咎，有若循例备礼者之为，臣诚惶恐，措躬无地，苦待批旨之降，拟请𫓧钺之诛，而挨过数旬，未蒙回谕，引领西望，日夕闷郁。昨忽得道臣所报，见谓赍持之人，行到近畿，滞雨多日，仍遭山水骤至，幸赖路人之拯援，仅免渰死，而疏本则竟至漂失云。臣于是，益增悚栗之至。噫，名为臣子，虽甚癃尫，君父释衰，何等大节，一身死生，宜不敢言，而在家封章，迹涉自便，虽微显戮，宜有阴诛。今玆浮沈之患，似若鬼物之揶揄，使其区区自列之章，不得以时登闻。本罪之外，又添一罪，虽万被戮，亦不足赎，臣即宜不计颠仆，归身司败，以听照勘，而目今病情，比前封疏之时，又加一倍，积雨初晴，新凉乍动，羸骨凌兢，百病交侵，床笫之间，不任转侧跂步之地，亦难自致。百尔思量，万不得已，更将前上疏本，缮写投进，附陈其间委折于下方焉。伏乞圣明，并赐照察，特命有司，从重科断，以厉群工，以安微分，千万幸甚。臣谨席稿私次，祗俟严诛，无任震惕之至。答曰，省疏具悉卿恳。日月不居，三年已过，追慕莫逮之痛，冞切。卿之笃老，业已知矣。其所未赴，何用不安，初疏迟滞，亦已察矣，卿其须体此意，安心勿辞，亦勿引咎，其须善养。仍传曰，遣史官传谕。

○壬子七月二十八日，上御时敏堂。三使臣引见入侍时，上使李宜显，副使赵最寿，书状韩德厚，左副承旨赵明翼，假注书郑基安，记事官金梦垕，记事官赵明履。李宜显进伏曰，近来日候凉甚，如许换节之时，调摄之节尤难，即今圣候诸节，何如？上曰，连为无事矣。宜显曰，向伏见药房启辞，则自上连进汤剂，圣候诸症，渐有所愈乎？上曰，连进汤剂之后，别无补元之效矣。宜显曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。宜显曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。使行诸事，向来皆已辨正，而今当拜表之日，又或有可陈之语乎？宜显曰，前已尽禀，今无可达之事矣。发程后若或有陈禀之事，则当以状启，仰达矣。韩德厚曰，所下封书中，详见其禁条，而其中潜商一节，朝令虽严，而终难一切防禁。今此小臣去来之行，当依下教为之，而别样申饬之道，诚为难矣。上曰，朝家之前后申饬，非不严矣，而才见道臣状启，则其在我国者，犹尚如此，况彼境乎？各别严饬，可也。上谓宜显曰，卿虽年老，筋力尚强，且方凉生，可无行役之苦，而往来之间，道里辽绝，予岂必欲劳卿？近者连无大臣奉使之事，故不得已送卿，而心不能忘矣，万里之行，好为往还，是所望也。宜显曰，圣教勤挚，轸念至斯，不胜惶恐，小臣虽甚衰病，而犹有气力，王灵所及，庶可无𧏮往还矣。上又谓德厚曰，已言于大臣，而万里专对，好为往还也。德厚曰，下念至此，惶恐感激，不知所达矣。上曰，何时当还耶？宜显曰，计其道里日字，五朔当还，而今月已迫晦矣，还期似当在十二月间矣。赵最寿曰，彼人处所用银货，当于道臣处觅往，而若或有持难之事，则恐有中路迟滞之患，是可闷矣。上曰，此异于他，事体重大，道臣亦何必固执乎？其数几何？宜显曰，四千两矣。上曰，数亦不多矣。宜显曰，此则道臣，亦岂有防塞之事乎？上命赐李宜显豹皮一领及药饵等物，赐最寿虎皮，德厚鹿皮各一领，及药物有差。诸臣以次退出。

7月29日

行都承旨尹惠教〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨徐命渊〈坐〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨李匡世〈病〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书金锡一〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经延。

○下直，稳城府使徐行进，平薪佥使南泰鼎

○药房都提调赵文命、提调金在鲁、副提调尹惠教启曰，凉意渐紧，伏未审日间，圣体若何，前剂入汤剂，已尽进御乎？今日臣等，不可不率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵明翼启曰，行大司宪李真望、执义朴弼周、掌令宋思胤在外，李滋未肃拜，陈疏入启，持平尹汲未肃拜，牌不进，闵堦陈疏未承批，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具圣任，以左边捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于赵明翼曰，今下弓矢，稳城府使徐行进处，给送。

○赵明翼启曰，宪府多官，或在外，或陈疏入启，或未肃拜，连日监察茶时，事甚未安。未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以持平尹汲牌不进罢职传旨，传于赵明翼曰，推考传旨捧入。

○赵明翼启曰，事变注书金锡一，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○徐命渊启曰，兼春秋金梦垕，奉命出外，依例减下，其代令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹右边捕盗从事官，尹光莘。

○赵明翼，以御营厅言启曰，本厅中军洪元益，日昨政，移拜端川府使，而军门亚将，责任不轻，见今当品中，无他可合之人，而守令与军门之任，轻重悬殊，自前多有启请仍任之规矣。洪元益新除外任，今姑递差，仍存中军，使之察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，古突山别将金万雄、会宁浦万户崔斗恒、吕岛万户刘寿井等拿来事，传旨启下矣。金万雄、崔斗恒、刘寿井等，时在各其任所，依例发遣府罗将，并交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，弘文馆修撰韩显謩禁推事，传旨启下矣。韩显謩，时在京畿广州地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○备忘记，传于赵明翼曰，李世矩，久任尚方，所重在焉。顷者请推提调，乃乎未详其由之致，而此非相持者，虽即允之，岂可以此递其郞？况请递草记，从其辞状，乃旧例，设有世矩之非者，其所草记，不可扶抑，既以登闻，则不无饬砺。吏曹判书赵尚䌹，从重推考，世矩勿递，而虽慨其由，引嫌陈之，可也，而太费辞气，颇欠笃厚，岂不无饬？，亦为推考。

○赵明翼，以兵曹言启曰，今七月二十九日，私奴戒文称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将李㴟，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考何如？传曰，允。

○李龟休启曰，校理黄晸、金尚星，既已放送，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣于惠堂之任，有病而不力辞，一例让而止，则甚无耻矣。更欲沥血陈恳，祈免乃已，而数日风寒，不善调护，瘇症添苦，精神益昏，疏未及构，心徒怀惭，即今病情之益苦，亦似由于职未解而心不安也。夫掌钱谷，国之重任也。上欲授则必慎其人，下欲受则必量其才，今我殿下则不谋于众，出自圣拣，授此任于如臣空疏莾荡者，而少不留难，臣未知殿下何取于臣，而若此之为耶？臣若妄恃误恩，若固有之，则此于臣，非福而灾，臣岂可为此哉？噫，臣不过不经事一年少书生，滥蒙国恩，骤登宰列，而才识蔑劣，则势难担重，践历浅鲜，则事必乖宜。殿下不知臣之如此，而谓或堪当而特授之，则是上下皆未免虚授虚受，而殿下若以臣谓虽无才具，其朴愚疏狂，亦或可取，过畀以不相当之职，则此非但在臣为狼狈，其于国事之狼狈，何哉？至于调病间勿委以职事之教，圣眷虽出于曲轸，臣义尤不可冒当，其将以惠厅重务之地，为臣调病之坊耶？臣虽不肖，粗知尸居素食之为可耻，傥或仰感恩私，而不为自处，则是臣负殿下大矣，臣岂为此哉？设若臣之才识践历，足堪此任，顾今瘇病，阅月沈笃，虽簿书细事，无以照管，则亦何敢虚带重任，一味瘝旷，以增臣病里歉愧之心哉？玆敢悉摅心曲，仰吁于听卑之下，乞即递改臣惠堂之任，以便公私，千万幸甚。且臣于昨日铨曹之启递尚衣别提李世矩事，有不胜讶惑者，不得不冒陈于辞章之末。臣于昨年秋末，猥当尚方提举之任，闻尚方巨弊，在于贡木之耗缩三千，奴婢减至九百，而酬应则如前，负债市人，固其宜矣。院中诸议，皆欲得逆家土而补其缩，臣以为苟善钩刷，则何难更备三千之数，而反欲图逆家之土耶？仍令该郞严查奴婢，则本院事甚虚疏，元无奴婢案，臣闻极惊骇，具由陈达，久任世矩，使之搜出每年收贡册，参考隶院刷案汉府旧籍，欲成一案，而文书错乱，任世矩半年，尚未了当。收贡定式，欲更禀定，使之修正之际，铨曹不有久任之成命，任自外迁。臣窃异之，与提调臣金东弼相议，欲为草记请仍，而本院草记之例，非提调亲呈于儿房，则不许入启，而其时臣及东弼俱病，无路诣阙，不得已陈章请仍而蒙允。彼台臣，不知曾已久任，直为今始请仍，至有请推之启，臣于其时，非不欲辨之，而辨之亦疲然，故臣不为之矣。昨闻铨长，遽于政席，招责尚方吏曰，本院提举，既因郞官而被推，则别提胡不递去？迫令呈状，即为入启，而其所措语，则有若世矩苦辞，而铨曹不得已依例许递者然，已极可讶，而且铨曹，因辞状启递之例，必槪举状中紧语而结之以云字。仍以铨官之意，措辞入启请递，而今此草记中，枚举状辞处，所谓提调因矣身而俱遭台言，则不可仍冒等字，本不在于世矩昨日状辞中，而铨官以其意添入，而以有难强令察任之意请递，如此事，臣未之前闻也。臣等自遭台启，世矩不安，累呈辞状于本院及铨曹，而皆不许，仍令察任矣。今铨长出仕，乃有此事，臣实未晓其意也。臣曾于喉院待罪时，见各司郞官移迁后，自其司请仍者，虽有该堂请推之台启，未闻铨官，因此而迫递仍任之郞官，则今此铨长，何为创之？当初不顾久任之命，已下该曹，不探查正之事，方至何境，猝然移拟事，既涉如何，毕竟勒令呈状，添改状辞，事又甚如何？圣鉴于此，亦必下烛，而臣之如是张皇为说者，实慨其举措之无当也。似闻铨长，于当初，闻臣等陈疏请仍，向人言曰，世矩欲出宰，因亲友嘱我，今所除邑残薄，故又嘱提调而欲请仍任耶？事甚无据云云，此是传闻，有难准信，而果有是则诚失言矣。设令臣等，私于世矩，既不耳听目睹，则中心致讶，犹或可也，发于言辞，决非待同朝之义，东弼既在崇品，臣虽无状，亦忝卿班矣，岂可曲为一幺麽世矩，而凭公请仍于殿下之前哉？噫，因其图嘱于自家，又翻疑臣等之受嘱，臣岂不困哉？臣于平日，赤憎各司之拘于颜面，纷纭久任之事，而臣反招此讥于铨长，欲举职事，岂不难哉？且铨长，既念畿甸之凶荒，择差守令，其意诚美矣，而臣等旋又请仍，其事虽异，均是为公，既递衿川，则宁置尚方，以了查事，可矣，而为查事，既仍之前任，又必递之，此果何哉？见今奴婢案，有今月内收杀之望，而至于物故逃亡查出事，则又当费数月，此事未毕之前，世矩虽得饶邑而出，臣岂能从哉？臣于世矩衿川拟差之日，即与东弼相议，陈章请仍，则其间岂容闻世矩之嘱而为之耶？尤可惭恧者，一郞官请仍之微事，亦殊无共济之意，莫非臣受侮见轻之故，玆不得不仰陈事实。伏乞圣上，亦许递改尚方兼任，俾靖私义焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。李世矩请递草记，当下教而未果矣。该曹迫递，虽欠称停，卿之疏语，太费辞气，是卿病痛，所辞惠厅，特授有意，卿勿过辞，俟间察职。

○副司直金东弼疏曰，伏以臣于顷日，以衿川新倅李世矩仍任尚方郞，俾完查事之意，陈疏仰请，得蒙允许。其后钩刷之事，几成头緖，稍费时日，可期收杀，深幸院事之将有所赖矣。昨闻自吏曹，分付尚方吏，勒令仍任郞之呈状政厅，而因即入启改差云。臣于此，实不无悚恧不安之端，玆事委折，已悉于提调臣朴文秀之疏本，臣不必叠床。而第近来尚方事势，已至于莫可收拾之境，其所受弊，专由于应贡奴婢之有逃故而无生产，贡入日益耗缩，查实必须得人，故文秀以此陈达。久任世矩，专委其事，钩摘得宜，大有成效，事未了而世矩遽有外迁。夫世矩，即该司之一郞属也。初无久任之成命，则臣等虽昧事体，亦岂有无端仍任之请也？台臣不知此委折，乃有所论，世矩因此不安，必欲辞递，而尚方之失此郞僚，使其事既始中撤，实为可惜。且当初请仍，事出堂上，非渠所与知，则元无因此必递之义，故臣果不许而勉出之矣。今者政曹之迫递该郞，实出意外。夫臣等之请仍久任之郞官者，为公事也。台阁之外面见之，略示规警，亦不过存体例也。自前诸司郞，草记请仍之后，该堂之旋被问备者，非止一二，而未闻有并递仍任郞之事。为郞官者，始虽引嫌，终必行公，亦可历数，则铨曹之必为此举，恐非求过于世矩，其不满于臣等之联疏请仍者，可以推知矣。为公陈请之事，反不免于为郞僚循私情之科，固已万万惶悚，而又使无故之郞官，缘臣而见汰，有不容泯默晏然，玆敢略暴事实于紸纩之下。伏乞圣明，亟递臣尚方兼任，俾靖私意，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于朴文秀之批矣，卿其勿辞焉。

○刑曹参判赵最寿疏曰，伏以臣今方奉命出疆，所带秋曹佐贰之任，乃是词讼重地，不可一日虚旷。伏乞圣明，照例许递，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○掌令李滋疏曰，伏以敬徽殿祥事奄过，禫礼又迫，仰惟圣上廓然之痛，益复罔极。仍窃伏念臣于夏间，忝叨掌宪之除，而区区私义，决难冒承，略控短疏，冀蒙镌递，而微诚未格，圣批靳许。臣于是，狼狈失图，缩伏俟罪，日逋严召，猥至六次，揆以邦宪，宜被重诛，而圣度天大，亦靳例勘，终至于寻单获递，臣感激涕泣，诚不知何以得此异数于圣明之下也。顷接乡信，妇病滨危，急于看护，苍黄径归。家忧少间，国禫期迫，仍即复路，行至半道，忽承柏府新除，念臣湔劣，何所取者。而数月之间，荐辱误恩，臣诚惝恍震惕，罔知攸措，方欲趱程入京，更沥肝血，以申难冒之私恳。而冒雨行役，猝得暴泄，登溷之数，昼夜无算，僵卧旅店，宛转叫苦之际，得伏闻持平朴弼载投进一疏，论及臣身，至以庸𫘤之目，改正之语，一笔句断，而复于避辞，龂龂不已云。其疏与避，俱不书出，臣虽未得其详，而若其庸𫘤二字，真可谓知臣之深者。噫，臣历事三朝，受国厚恩，出入两司，十有馀年，而既未尝纠劾官邪，振肃颓纲，又不能惮压群凶，逆折奸萌，徒然队行之随逐，绝无丝毫之补效，则庸𫘤之实，臣亦自知。今者人言，尽是画出臣平生样子，臣诚愧服之不暇，岂视以异己者操戈之语耶？虽然，他人言之，固无不可，而出于弼载，则臣窃哂之。当今圣上，治懋建极，必欲消融彼此，同趋于大中之域。而近来乖激之象，日以益甚，以至于如臣自画言地者，又从而排击之，犹恐不及，而况其误怯浪传，挺身先发下得乎？设模捉之语，欲售其必击去之计者，尤岂非可笑之甚耶？似此举措，前所未有，台阁羞耻，莫甚于此，顾臣之口，亦岂无言？而以臣一人，又生纷闹，则殊非臣自靖之本意，其可尤而效之，甘自归于同套之讥耶？噫，臣立朝以来，遭世多故，屡玷台地，遇事辄论，以此仇怨溢世，众目睢盱，虽蒙圣上过加拂拭，而当门吠逐，臣固已料。今此丑诋，又无馀地，而所被改正之斥，实是士夫难洗之污蔑，其不可一刻耐弹而虚带职名也，决矣。数日调将，贱疾有减，担舁寸进，来伏私次，始伏闻已有驲召之命，而缘臣病滞路上，致使恩召，虚辱远外，臣罪尤万万矣。再昨入来之后，即暴危苦之状，冀蒙日月之照，而适值停朝市之日，未免还出给之举，臣一倍惶蹙，靡所容措，而昨今两日，召牌荐降，分义扫地，罪戾山积，玆敢随牌来诣于禁扃之外，哀吁于静摄之中。伏乞圣慈，天地父母，俯察臣难强之势，亟命镌削臣职，仍命选部，勿复检举，以快人心，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。过中之斥，何必深嫌？尔其勿辞，从速察职。

○持平闵堦疏曰，伏以臣庸愚谫劣，最居人下，滥窃科第，幸通仕籍，而自以疏逖之踪，不戒冥擿之行，颠沛僇辱，理所必至。乃于前秋佐幕之初，惨被韩师善白地构捏之言，而缘臣之不肖无状，诬辱至及于臣父。臣自遭此事，拊心痛骨，直欲击鼓讼冤，而适有母病，祟于风痰，万分危重，朝夕待变，臣急于将护，不遑暇及矣。其后师善前后所论，尽归挟私陷人之科，情态彰露而无馀。臣于是，窃自以为臣之被诬，虽未能即辨于被论之初，而及今师善情状败露之后，圣明亦必俯烛其枉被挤陷之状。而自有一世之公议，含冤忍痛，以至于今，不意柏府新除，忽下于千万梦想之外，臣闻命惝恍，莫省攸处也。不审殿下，奚取于滓秽之一贱臣，而遽有此拂拭之恩哉？不但清朝耳目之寄，决非如臣鲁劣无取者所可堪承。且臣几陷于不忠不孝之恶名，则玆事未昭暴之前，便是覆载间一罪人，岂敢自同平人，束带立朝乎？从古人臣之被诬者何限，而岂有如臣父子之以万不近似之事，惨被挤陷者乎？噫，当戊申逆变之时，虽舆儓之贱，凡有血气之类，孰不沫血飮泣，为国一死？而况臣父，以世禄之臣，膺百里之寄，岂忍忘先负国，为此逃遁苟全之计？臣虽蠢愚，一段秉彝之天，尚不泯然，恨未能北首而死贼，岂反以不义之事，劝其父兄乎？师善虽以臣父前任定山，而当变乱之时，臣劝父逃避为言，而此有一言可破者。其时凶关之初到定山也，臣父不胜愤惋之心，即为牢囚持关者，急报营门，以为转而上闻之地，旋即星火点军，翌日始得团聚，亲自领付于营将。伊时文报，想必俱在于湖营。所报凶关，亦入于启闻，皆可为验。若其亲自领兵之状，非特营将卢恰之所睹，镇管属邑十馀守宰之所共见而知之者，乌可诬乎？设如师善诬捏之言，若有一分逃遁之举，则闻变之初，何能即囚持关者，而驰报营门乎？一日之间，亦何能即为发军，亲自领付乎？此则不须多辨，而自归破绽矣。殿下若以师善之言，有一毫疑似之端，则伊时营将傍近守令营门文报，尚今俱在，一遭考信，则可知其言之诚伪矣。师善之许多论人，无不挟其私憾，恣意挤陷，未知于臣，有何积怒深雠，而构虚捏无，若是其酷耶？臣无他见恶之事，而但其寓居定山之时，人皆以有势名官，趋走奉承之不暇。而臣之父子，疏于世态，不知交结款接之道，而有所干嘱，不能曲施，其所致怒，或者由此而然耶？是必有媢嫉之心，蕴蓄于平时，而乘机逞憾之计，如见肺肝矣。臣发轫之初，厚被罔极之诬，不特身名污蔑而已。至使诬辱，亦及臣父，尚何颜面，扬扬冒进于荣涂，以自坏其廉耻大防耶？昨因天牌之辱临，不敢坐违，走伏阙外，悉暴冤诬之状，以冀圣明之照烛。而喉司不谅，退而不捧，使为亲伸诬之情，不得仰陈于黈纩之下，臣之情事，可谓闷迫矣。伏乞圣明，察臣之恳，怜臣之志，苟系冤枉，快赐昭雪，仍削职名，杜门自靖，以安微分，以谢人言，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。观尔疏，察本事，尔何复嫌？尔其勿辞，从速察职。

○忠清监司李衡佐疏曰，伏以日月迅迈，敬徽殿禫事奄迫，伏惟圣情哀慕，益复如新，臣周岁在任，衅咎层积。今玆仍任之命，实无堪承之势，沥血封章，恭俟矜许，及承圣批，勉谕勤挚，臣诚惶蹙失图，益不知措躬之所也。今不敢更以情病为言，而惟是驴技已殚，偾误在即，一身狼狈，虽不敢恤，其于民国，何哉？窃念一道生灵之荐罹饥荒，诚为目前切急之忧，如使国储有裕，则固宜特施益下之政，以纾其倒悬之势。而目今内外军饷，逐岁耗竭，未有半年之蓄，已至于国不为国，则其忧尤当如何？税入一缩，地部之经费难支，则每以军饷继之，仓籴逋失，春后之赈救无策，则亦以军饷贷之，积年储蓄，露根无馀，念及于此，宁不寒心？弊源之来，实由于检田之不善，催籴之不严，昨冬还谷，臣固严督，而逋减犹伙然，昨秋田灾，臣固削减，而税纳又不敷。既无国计之补益，反致民情之咈郁，苛刻之诮，至腾于中外。噫，欲为国则人言至此，欲为民则国计渐损，臣诚愚昧，莫知所以两利俱便之道也。况玆本道，接近畿甸，土豪士族，遍满道内，为民害为官弊者，比两南为甚。大小官令之朝有不如意者，则夕已飞谤，京洛数十年来，守令之因此颠沛者，盖非一二，此诚积痼之弊，尤不可不猛加矫革。而臣既年衰望轻，以何力量，能行斧斤之政于髋髀之所，使田政尽得其实，仓谷尽返其所乎？大饥之后，设如年谷稍登，怀保民生，宜益加意，而三月亢旱，一朔冷雨，痒害稼穑，既无馀地，民心遑扰，殆甚去年，其所以镇安抚摩，决非已试蔑效者所可冒当。玆敢更披情实，仰烦申吁，渎挠之罪，尤无所逃。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命递臣职而勘臣罪，以幸公私，不胜至愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。既承疏批，不可若是撕捱，卿其勿辞察任。

○副司直朴师洙上疏。答曰，省疏具悉。上款事，亟令备局，即考前例，往问本道，想必迟滞，先为区处，分付道臣，果若卿疏，即遣马岛，他馀事，令庙堂禀处，可以饬励者，亦为饬励。卿勿过辞，俟少间而察职。

○传于赵明翼曰，副司直朴师洙上疏及批答，勿出朝报。

○壬子七月二十九日巳时，上御时敏堂，药房入诊，都提调赵文命，提调金在鲁，副提调尹惠教，记事官李寿海、金宗台、赵明履，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、玄起鹏、金寿煃、柳征瑞，以次入侍。赵文命曰，日气渐觉有凉意，圣体若何？上曰，一样矣。文命曰，六君子汤五贴，有何应效耶？上曰，生脉散，有凉冷之意，此则不然，似胜于不服耶？别无显显之效矣。文命曰，水剌，何如？上曰，少胜于向时矣。文命曰，暑退凉生而然欤，或因药效而然欤？上曰，何可知也？文命曰，困惫之候，终无变动耶？上曰，往来则有之，而稍似有胜矣。文命曰，寝睡如常，而腹部之候，无往来乎？上曰，腹部不平，常常往来，而今则颇愈，寝睡如常矣。文命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。文命曰，请令医官入诊。上曰，只令首医及玄悌纲诊察。文命曰，金寿煃，亦不可不令诊察，自初议药时，其言多有所见矣。上曰，唯，汤剂味少辣，何料为然，无乃姜味耶？金在鲁曰，不惟生姜，陈皮亦有辣味矣。医官以次入诊。圣征曰，左右三部调匀和缓矣。应三、悌纲、寿煃言，皆同。文命曰，汤剂继进当否，使之陈达，何如？上曰，唯，虽继进，当不过十贴耶？云林润身丸，亦当继进耶？各陈所见，可也。圣征曰，臣等在外时，议以继进五贴，其间制云林润身丸，待毕进汤剂后，继进丸剂为宜矣，入诊后所见亦然矣。应三，如圣征言。圣征、应三齐言曰，便道近日无滑，度数如常乎？上曰，唯。在鲁曰，腰腹不平之候，颇愈云，此由汤剂奏效而然耶？上曰，似是元气稍胜之致，亦何由明知也？悌纲曰，六君子汤，允合于圣候，加进五贴，继进云林润身丸为好矣。起鹏、寿煃，征瑞言皆同。上曰，云林润身丸，无加入乎？圣征曰，本方，多材，且极完备，无所更加矣。六君子汤，去白豆蔻，加缩砂、白芍药似好。应三、悌纲、起鹏、信，如圣征议。寿煃曰，白豆蔻消磨之功，温服之效，最奇，何可拔乎？此非新加入，即香砂六君子本加入也。白豆蔻不拔，则缩砂、白芍药，何必加乎？征瑞如寿煃议。上曰，服药之道，以久久不息为贵，从首医言，可也。何必过用温燥之剂耶？六君子汤前方中，去加入白豆蔻、加白芍药炒一钱、缩砂炒硏五分，五贴剂入，云林润身丸，亦为剂入，可也。〈出榻前定夺〉文命曰，昨有堂录举行之教矣。馆录，经年尚未堂录，玉堂无行公之人，讲筵许久不开，斯诚一时为急。然取考登瀛录，则无无领相与大提学而为之之时，虽或不得已不能备员而为之，无文衡则必有首揆，无首揆则必有文衡。今则并无首揆与文衡，右揆亦有病，臣何敢独为乎？我国每事必用誊录，故虽有成命不得奉行之意，敢达。上曰，大臣，虽曾经文衡者，亦不得为乎？尹惠教曰，故相臣崔锡鼎、徐宗泰，皆以曾经文衡之人，为领相而为之，未闻非领相，而以曾经文衡为之者也。文命曰，闻在外重臣宰臣侍从，皆来城外，而权以镇，有重病，不能来云矣。上曰，来者谁某？惠教曰，李秉常、权𢢜、金有庆、权𥛚。文命曰，李縡亦来云。在鲁曰，黄梓、李度远等，皆来云。李秉常，方在削职中，似当不入现告中，而严教之下，惶恐上来云矣。上曰，李秉常来亦可矣，岂长在乡乎？文命曰，未处分前告达，极知惶恐，而诸臣事，设有未尽，向来下教，终为过中，人臣得大不敬之目，岂不闷迫乎？上曰，卿未知矣，虽曰大不敬，听之寻常，夫岂畏之乎？其于时象，则虽曰小不敬，必当畏之，而其于君父，则虽曰大不敬，亦不畏之矣，只以近日事观之，可知矣。才下申饬之教，而乃敢以李凤鸣事起闹，岂不慨然乎？此只增君父之病也。虽用六君子汤，飮冷水则无效，今日臣子之所为，何异使予飮冷乎？以是言之，是善养予而欲困之也。李凤鸣，乡曲微官，渠当趋附，而今李德载，乃反趋附于凤鸣，岂不鄙乎？大抵朴弼载之为李裕身辈，分疏太过，故又有金坛之疏，予并罢之，欲以止斗，然金坛之以为关系世道者，岂不过乎？虽无凤鸣，贼镜岂能生乎？逆镜，自知其罪之必死，故酿成戊申之祸矣。甲辰，未及处分，而凤鸣之疏先发，今若谓逆镜之诛，专由于凤鸣，则何不画凤鸣于凌烟耶？然则以予为见制而不能诛乎？李德载之论李裕身，其上款，虽如其言，其意专为李凤鸣也。世道如许，德载类中，亦安知无如裕身者乎？裕身，后若除职，则自当疏辨，而朴弼载之横当力辨，亦时象也。彼此皆为时象，故两罢之矣，诸臣之来晩矣，下教已久，而今始来，且其来是胥命乎，抑欲住城外而已乎？若欲胥命，则咫尺金吾，不入都门，城内外亦有何关系耶？文命曰，方在待勘中，姑留城外矣。上曰，曾有考律之教，则当来到金吾，而今不然，如此臣子，予未知所以处分矣。不知者以为予故为前日之教，而致之，仍使从宦，而予岂为此驱迫之举，全失礼使之道耶？若欲致之，只当召之，何必为此。且诸臣，夫岂欲仕者耶？必不仕矣。在鲁曰，前日玉堂入侍时，虽有下教，而在京者未易专人通报，则在外者，固难即知。且诸臣之来已久，而或阻水或有病，故未免有先后，故不敢续续陈达，今始仰陈矣。诸臣方待勘，而重臣亦在其中，似当有处分矣。上曰，既出朝报，虽因界首官，必闻之，我国人谁不知之？盖此处分，予实难之，汉虽仁厚，用法则严，晁错不脱朝衣而弃市，此是矣，而今此诸臣，予岂尽用大不敬之律乎？使诸臣，任自为之，可也。我国若得别般两班，则未知如何，而见今两班，则诚难用矣。两字，元不好。文命曰，自上晓谕责诲为宜，而至教以大不敬则终过矣。上曰，日昨郑判府事疏，亦举此说，筵中酬酢如此，而予则初不以大不敬为言矣。文命曰，过中者，谓之过中，可以晓谕者晓谕，如此恐为得宜，君臣犹父子，子虽有未尽，父岂不教之乎？上曰，或有甘心时象而不来者，或有情势难安而不来者，而予不欲辨之矣。且今诸臣畏时象乎，畏君父乎？顷日天无二日之教，时象中甚者，可闻此教，作物议，教金坛陈疏者，即是甚者，即是窝主，主字用于何处？以是言之，其为窝主者，有将心乎，否乎？此若不斩，则何以为君乎？当施大不敬之律，悬首稿街而后，可为处分矣。在鲁曰，追后引嫌者，例称物议，此岂有教之者乎？上曰，首揆亡而无弹压者，故疑有摇飏之心，颇多跳踉之习，失此机而不善处，则事将谬矣。金坛疏中，物议之称，关系世道之说，无严，甚矣。不可混施罢职而止，削夺官职，门外黜送，可也。〈自金坛以下出举条〉文命曰，关系世道之说虽过，而因此削黜，亦过矣。上曰，予弱故，止于削黜矣。惠教曰，玉堂上下番俱空，阙直累日，政官牌招，开政差出阙员，何如？上曰，虽日日开政差出，差出者，必是撕捱之人，何必为此文具也？黄晸、金尚星，并放送传旨捧入，即为牌招入直，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，仕外玉堂禁推中，韩显謩，方带军门郞厅矣。今夏潦雨，其父坟崩颓，故以改莎受由下去，军职受由，例为入启，既已给暇，又复禁推，朝家处分，未免颠倒，似当有分拣之道矣。上曰，韩显謩给暇启目忘之矣，禁推传旨还收，依政院启辞，斯速乘驲上来事，下谕。〈出榻前下教〉在鲁所启，李相晟，有更加严问之命矣，其奴太成发配之际，中路逃亡，自秋曹仅仅捉得，而或虑有更问之端，仍为拘囚云。前头似当有可问者，姑勿发送，以待推问，何如？上曰，何可以奴证主乎？当初元告，言付玉着直领者指挥云矣。推见秋判册子，其中可为问目者，发为问目，严问于相晟后，甲辰处分文书，并入之。文命曰，指挥云者，未必指挥其打杀也。不过指挥驱出船外之事也。驱出之后，其奴所为，何可预料？虽欲禁止，势有所不及，则亦无可奈何，若以常时不能检饬奴辈之罪，罪之，可也。以此直谓之元犯，似为冤甚矣。在鲁曰，大凡杀狱，若使奴笞杖人致死，则执杖者非元犯，使之者当为元犯，而此则尸亲之招，无相晟指挥之语云。若只是曳出船外，而无指挥殴打之明证，则似不可直断以元犯也。太成，既难以奴证主，则勿问而发送配所乎？上曰，太成之逃亡，可疑也。在鲁曰，似是渠有身犯，故逃亡矣。上曰，见其严治其上典，出怯而逃也。定配者逃亡，自有其律，以此施行，可也。〈出举条〉又所启，凡击铮上言公事，启下禁府者，无非重事，有难以一时堂上之意见，率尔覆奏，故每多积滞，虽当申饬之时，亦不即举行。臣意若依顷日秋曹例，本府诸堂，持文书往于备局，问议大臣，仍为登对，禀旨筵前裁断，则似好，故敢达。上曰，事系为父兄讼冤者外，纷纭诉吁，亦是近日之弊。才令勿施，而旋即复诉者，直为勿施，可以酌处者，亦不可无参酌之道，与大臣相议覆奏，可也。在鲁曰，非但在谪之类，或有其身已死者，而关系甚重，俱非自该府，所可擅议，与大臣相议后，依秋曹例，登筵覆奏乎？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，本曹前判书金东弼，以明年三月新捧前颁禄放料不足之数，将至四五万石，请得惠厅米一万石、江都米一万石，比诸丙午划得江都米，只为三分之一矣。其后江都守臣，陈达筵中，请以移转米之散在畿甸各邑者，令本曹，收捧取用，而及见其移转受去各邑成册修报者，则元数与今年新耗，并仅可为九千馀石。且今畿甸凶荒如此，实无还捧民间之望，此殆有名无实。依初令以江都见在米上送，而畿邑移转米，则使江都，自为收捧宜矣。江都军饷之减少，臣亦非不念之，而地部形势，万不获已，故敢达。上曰，大臣之意，何如？文命曰，五千石，自江都运来，五千石，自他处推移，则似好矣。上曰，何处可以推移乎？文命曰，经理厅，或可推移矣。在鲁曰，经理厅见在米，为数万石，主管之臣，以为他处则固不可移用，而若以地部经用之窘急取用，则当许之云矣。上曰，数万石，岂云多乎？前头都下济活及他不虞之备，专靠于经理厅，姑当牢守，不可轻易犯用也。朝令之屡改，虽似颠倒，颁禄放料，不可不念，五千石则自江都，直为运来，五千石则以移转米，收捧取用，可也。〈出举条〉文命所启，臣方待罪保护之地，虽非时急之事，既有所怀，故敢达矣。本院医官，本厅则必以中医科者选入，以古言之，岂无精通术业者？而近来则若而人外，无名称，盖一入本厅，则抛弃方书，不复温习而然也。自内医而为御医，自是自中之所企望者，升差御医之规，若以医家诸书，轮回试讲，以其高等多画者，随阙陞差，则似为激劝将进之道矣。上曰，自前陞差御医时，无试才之规乎？若然则必多侥幸矣，所达为是，依为之。〈出举条〉又所启，内间症候，专凭医女之传言，而医女辈，不惟不知诊察之方，所传言语，亦不分明，极为闷虑矣。选取医女之法，自惠署，采访外方聪敏者而上之择入，将来转补内医，而传闻易讹，聪敏者既难得，选上之时，齿已长矣，何能学书而更学医书乎？京中医女针线婢所产，法典则许归本邑应役，而间多奸伪，去处不明。今若抄出此类，择其聪敏者，自幼教以医书，待年充定，则其于成材使用之道，必见事半功倍之效，而亦有得于综核之政，故敢达。上曰，此辈属于何处乎？文命曰，此辈摠属掌隶院，而不肯依法典归本邑，举皆图入于尚方或水部针线婢，而医女则巧避之矣。上曰，其母虽解医术，安保其女之能学乎？且虽隶院张三李四，何能尽知乎？此法似有难行者矣。在鲁曰，自外方选上之法，虽不可全废而京医女所生中，抄择聪敏者，教习之法，亦间间行之，似好矣。上曰，可合者将漏免，疲弊者必□入，若别为操切则可矣，而操切太过，亦将有弊矣，然试间间行之，可也。〈出举条〉在鲁所启，本曹前判书金东弼，请得关西银一万两。而本道监司，称以封不动银，皆凿木槽而灌置，决难移动，只送含锡价二千两，而其馀八千两，终不上送。关西储蓄，虽不如前，岂无八千两推移可送者乎？在前曹储银不下三四十万两，以十年前言之，犹为十五万两，而今则并计各色银及各样器皿，仅充三万，国储岂不哀痛乎？本曹流来式例，市廛人处物货价，皆以纯银上下矣，今既乏银如此，故以钱代给，而一两银，即今市直，则为钱二两六钱，本曹定式为钱二两。故贡人辈，称冤滋甚，应下磨炼之价，过时不受，呼诉纷纭，上下相持，有若争利，极可闷苦矣。且一敕行所费，不下万两银，一年尚方内局应为唐贸之价，亦至累千两银，而各店一年岁入，则通计不过千数百两，入少出多，即今三万之银，亦几何而尽乎？今虽得关西八千两，何足为大益？而亦可救目前之急，更为申饬，使之即速上送，何如？上曰，贡人辈称冤，理固然矣。依所达，更为申饬，使之上送，而道臣，设或如前称托，自庙堂，勿为听许，严饬督送，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

7月30日

行都承旨尹惠教〈坐直〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨徐命渊〈坐直〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李龟休〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书金锡一〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵明翼启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而朔祭亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李匡世启曰，行大司宪李真望、执义朴弼周、掌令宋思胤在外，李滋、持平尹汲、闵堦牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府无行公之员，监察茶时，已至多日，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以掌令李滋，持平闵堦、尹汲等，牌不进罢职传旨，传于李龟休曰，推考传旨捧入。

○徐命渊启曰，副校理李宗白，自乡入来即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○以弘文馆校理金尚星、黄晸、副校理李宗白等，牌不进罢职传旨，传于李匡世曰，禁推传旨捧入。

○吏曹口传政事，兼春秋金益宪。