承政院日记/英祖/十五年/九月

九月

9月1日

○〈(以上缺))〉议政李光佐所住处。则以为，臣于气息澌缀中，仅陈一疏，即伏承恩批，宽臣之罪，勉臣偕入。臣惶恐感泣，不知所达。即今臣之病势如此，无以自力于附奏，少俟神气稍定，更陈沥血之辞云矣。此意驰启。踏启字。

○尹兴茂，以礼曹言启曰，来十月初六日，行宗庙冬享大祭，亲行事启下矣。依此举行事，分付各该司。而永宁殿，依前例同日遣大臣行祭事，知委，何如？传曰，允。

○具宅奎，以刑曹言启曰，因李硕聃上言，传教内，香炭山定，而今几年，而幺麽乡儒，敢承卿士之意，若是上言，极为无据。令该曹，李硕聃从重勘律事，命下矣。李硕聃，今方捉囚。而受教内冒滥上言，事理重者，加以上书，诈不以实，徒三年之律。律文内，上书诈不以实者，杖一百徒三年，名例律，凡年七十以上，犯流罪以下，收赎云。李硕聃，今年七十九岁云。故取考其户籍，则果如所告。而律文虽如此，此是特教，今此李硕聃，除赎定配所发配之意，敢启。传曰，知道。

○乾隆四年己未九月初一日辰时，上御资政殿。常参入侍时，行都承旨李寿沆，左承旨宋征启，右承旨尹得和，左副承旨具宅奎，右副承旨申宅夏，同副承旨尹兴茂，假注书郑纯俭、李永禄，记事官韩时泰、李寿德。东，礼曹参判李益炡，右尹李普赫，户曹参议李凤翼，执义李光运，礼曹正郞宋时涵，吏曹假郞厅金鼎臣，监察丁锡天，户曹佐郞李普运。西，月城尉金汉荩，绫城君森，刑曹参判柳𬘩，同知李㴋，花城君张拱辰，兵曹参议沈星镇，工曹参议李重庚，兵曹佐郞洪曙，刑曹佐郞兪彦铎，工曹佐郞金宇槩，诸臣以次进伏。〈纯俭趋出，立殿前唱，有启事官进，无启事官退〉上曰，注书出入趋跄之际，偃蹇，推考，可也。〈出举条〉执义李光运所启。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。〈措辞见上〉请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，豺狼当道，焉问狐狸？勿烦。〈措辞见上〉请还收闵允昌出陆之命。上曰，不知而书御讳，与知而慢侮者，轻重若何？所谓缌小功之察，依前下教，勿烦。〈措辞见上〉请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，其不暗昧，诸臣犹喑默，况暗昧者乎？勿烦。〈措辞见上〉请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。上曰，勿烦。〈措辞见上〉请还寝始㽕罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，勿烦。〈措辞见上〉请其时就道等所援诸人，令王府拿鞫得情。上曰，勿烦。〈措辞见上〉请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。〈措辞见上〉请莱府两女人，依律处断，以惩日后。上曰，以惩日后，非特微细，勿烦。〈措辞见上〉请杀人罪人明先依律处断。上曰，此等之启，尚今为之，此不过耳目常事，其勿更烦。〈措辞见上〉请罪人辛世贞与孝爱，一体正法。上曰，与前批答无异，其勿更烦。〈措辞见上〉请东郊两尼舍，倂令京兆，即日毁撤。上曰，勿烦。〈措辞见上〉新除授大司宪李箕镇，时在京畿骊州地，持平李昌谊，时在江原道铁原地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，末梢收杀，不过下谕，今之耳目，可谓寂寥，依启。上曰，从当下教，而执义李光运，为先递差。〈出榻教〉上曰，承旨进前，古语云为君难。丰原言，下教后，如果有慢侮轻视者，当同声致讨云。而在上者，虽参量，入侍诸臣，其犹默默。予虽巽中，达宵不寐，更召承宣，虽先处分，其犹企待于今耳目。咫尺法殿，耳目犹暗，前顾后瞻，举措骇然。若此不已，将为何君？乾坤泰而万物成，乾坤否而宇宙塞。待此等之臣，若不处分，国将长夜矣。若此否塞之际，嗟我军民，受困于中。今御法殿，痛皆处分者，使吾民欲见其开泰之意。吁嗟军民，咸知有君。上曰，只欲谕军民，初不欲言于大小臣僚矣。残忍者，军民也。困于两间，百姓其能堪乎？上曰，李光运，以显弼事，论右相，若不挟杂而只论本事，予当是之。今番寂寥，似亦由惩创而不挟杂，而可为之事，此台亦不能为矣。传曰，噫，予虽参量其语句之无隅，顷者谕大臣之批，既有知深之教，数(？))往者下教之际，亦入其中。则君虽参量，垂涕下教之际，身为大官，下阶泥首，可乎？游辞恬然，可乎？噫，即予嗣服以来，其虽凉学，过隆非孝，粗识因往牒过隆时名类之说，其亦不紧，而诚于中形于外之教，岂不觉知乎？金潍等所为，自有脉络矣。在上敕励，宜先此等之人。判府事徐命均罢职。上曰，一翼辉棍罚，尚纷然起闹，况触大臣，必纷纷矣。传曰，闵亨洙往日之事，可谓无谓，而初欲处分，岂特至此？但迟回几月，末稍薄勘，此意曾谕，虽终身海南，岂可惜也。而顷者逢圣后讳日，心甚怆感，欲谕不谕。噫，人心感怀，动则随事兴感，鹤发在堂，年龄弥笃，其若不讳，其将飮恨。丰昌飮恨，圣后之心，若何？渠虽无状，兴感在重，敦勉领相，其有此命，处分似虽斑驳，首揆若闻此教，则岂可以此撕捱乎？今则月几五矣，风高起感，此时不慰府夫人，更待何时？闵亨洙，特为放送。传曰，金潍等无严无君，可胜道哉。设或之说，其何意思，宜有二字无限意思。而若何则于渠之意，务归至当乎？处分之教，虽忘不喩。噫，所谓窃议者，亦何意乎？人君感怀，其若窃议，可谓不敬，人君所重，臣敢窃议，此非慢侮而何？此非轻视而何？其虽不问，快正典刑，下一律之次，决不贷矣。分付该府，即其地严为栫棘。传曰，感怀憧憧，批旨略谕，而于今国事，可谓寒心。此等之时，职在元辅，岂忍处乡？卿须付撕捱于度外，顾君臣之大义，幡然偕入，用副企望。今御法殿，使偕来承旨，谕旨往宣，须体须体。传曰，噫，卿心知深矣。今番不察，其岂有心，其所慨叹者，金潍辈之误卿矣。虽若此，往者显弼之时，岂不喩乎？今者潍辈之误卿，亦由往谕之一名字矣。廉隅者，关系四维，既知不出，其若强迫，徒使国事泮涣，亦有欠于礼使，然太阿尚在予手，今日当处分。承旨知悉，以不对纱帽臣，下教之后，此常参，亦仅仅为之臣，亦难矣。当如胜国之法，只用武耶。此后予但为民事及法讲而已。昨夜承旨入侍，更鼓已深，故罢对。而予则不交睫，诸臣则自以为见君，必退而睡矣。昨日原任所谓下乡诸臣非矣之言，真实矣。今日入侍台臣，故纸亦不能善达，可慨然也。谚所谓台谏，不知出入之门，而徒责人者，真光运之称也。得和曰，俄者台臣落漏处置，故欲请推考之际，自上已处分矣。上曰，笔乃孔子《春秋》笔。而近日入台者，不知衮钺之义，徒凌驾君父，始知今日之笔，贵矣，无笔则必不敢如是矣。宅奎曰，圣教及此，臣等死罪矣。上曰，兼司仆，本是两班武士之任。而近来为是任者，或不如古，故文官忘其本者，至有兼仆，何等卑贱。大臣何等尊重之说，此非告君之辞，窃有意矣。事之寒心，莫此为甚。行副司直金潝子柱岳，待阙差除兼司仆，可也。〈抄出举条〉黄一夏之侄，尚为兼仆，金潍之侄，岂不可为乎？得和曰，各司长官，例为入参于常参，而今番常参时，吏曹及敦宁府堂上，无故不参，领敦宁外，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宅奎曰，左议政宋寅明，又使录事，来纳命召，而乃是右议政时命召，何以为之耶？上曰，当下教矣。上曰，武将家子孙，不为业武而业文，近来弊风，虽已业武者，必欲得劝武之名，果若此则虽业文者，必待劝文而后读书耶。此后则武将家子孙，不待劝武而业武事，出举条，分付，可也。〈出举条，初以不得赴儒举，出举条，而因兵判陈达改下，注书从重推考〉宅奎曰，臣之五代祖，亦为兼司仆矣。上曰，卑贱之任，何为之耶？宅奎曰，出身赴北方。而宣庙朝，封兵书赐送，实异恩也。古之两班，元无避兼仆不为之事。故臣之先祖，亦为之矣。近来具树勋，亦为之矣。得和曰，李弘述亦为之矣。上曰，金应河，虽忠臣，乃武弁，而潍之以武，为卑贱者，忘其祖也。宅奎曰，兼仆事，乃金始炜疏而非潍疏也。上曰，始炜有侄，势如此，固不异也。因命承旨书备忘。传曰，几日求对，数往今而下教者，至痛在心。则君食过时，夜已将半，恬然而去，在下者，不为请讨，而在上者颜面诸臣，黾勉屈意，则是所非在上，犹不示意，而寥寥以去，此所谓何所闻而来，何所见而去者也。虽朋友之间，决不若此，况君臣之重乎？闭阁却膳，往牒所无，无犹过矣，况三乎？初意虽抑，此等无严之臣，不处分则决不临群下矣。初料既谕，岂止投畀？此亦仰体体先之意。诸臣默默，其何烦谕于筵席，其欲追后处分，而或意过看，更览其章，痛亘于之道，相职特为许副，以安卿心。噫，自春坊，知卿深矣。今其处分，可谓为卿曲尽矣。须体此意，勿复胥命事。即令史官，传谕于前左相。传曰，孔子岂不云乎？君使臣以礼，前礼官之节目书入，误则误矣。既知其人之迂疏，亦知本事之无心，副学牌招之后，虽知胥命，不为下教者，盖由不处分之故也。今则洞皆处分，何更不谕？虽若此，一解见职，分义当然。副提学徐宗伋，本职递差，仍命勿胥命。传曰，判府事金在鲁拜左相。仍传曰，既命拜相，政官即为牌招开政，前左相置处，政事仍为之。〈出榻教〉传曰，既谕，而今之台臣所为，极为无据，不可递差而止，前执义李光运，罢职不叙。上曰，今台疏，以任述上弦弓之赏，归之于无着落，任述，若与大臣所闻，意见相符，则予虽记过，必赞扬之不暇，而相反，故斥之矣。所谓识者之说，予不知也。识者亦知五伦，岂有不知伦而有识者乎？每岁孟春，太庙展谒，而私庙则季春欲展拜于，有深意。而洪凤祚，以每岁一拜为非，何耶？凤祚亦当岁一见其父母矣。传曰，予虽凉德，于诸臣事，过则忘，其若系着，为今之臣，岂不难乎？虽若此，所重在矣，则其不忘之可谓孝乎？不喩则已，既谕之后，或敕或否，使臣黯黮臲卼，亦岂使臣之道哉？不可不一番处分，从此以忘。而洪凤祚沮遏伸礼，亦由其兄，前参议洪龙祚，削职。上曰，栫棘罪人金潍、金始炜等，即召禁府都事，使之即为押去，而如有迟滞之事，当该都事投畀之意，分付。而必使一望内还来，肃拜之意，申饬，可也。〈出举条〉上曰，都政司果出六，而内三厅，十二月大政前，尽为区处，可也。兵曹判书金圣应曰，兵批窠窄，有难速为区处，武窠守令，自吏曹差送武臣之在职者，则可以推移区处，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条圣应在侍卫〉得和曰，臣昨夕，欲以筵说事，仰达而未果矣。近来筵说，或有翻传之弊，是甚不可。昨夕筵话，即是毫厘差千里谬之事，申饬入侍史官及注书，俾无如前传播之事，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴茂曰，筵说，承旨诸人照管，似宜矣。上曰，此非照管之事，但申饬，可也。上曰，前左相，既已许副，右相时命召，承旨退出后，请密匣，可也。诸臣以次退出。

○乾隆四年己未九月初一日午时，上御资政殿。该房承旨引见入侍时，左副承旨具宅奎，假注书李永禄，记事官韩时泰、李寿德诸臣，以次进伏。上曰，俄下诸备忘，注书出去收入，可也。永禄出去收入。上命承旨诵达后，于军民，咸知，备忘添书三十三字以下。诸臣以次退出。

9月2日

行都承旨洪景辅〈未肃拜〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨宋征启〈坐直〉。左副承旨曺允成〈未肃拜〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈在外〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书郑纯俭〈仕〉李永禄〈仕直〉。事变假注书李翼元〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出昴星下，入西方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○下直，燕岐县监崔骏兴，防垣万户刘汉章。

○尹兴茂启曰，大司宪李箕镇，持平李昌谊在外，执义未差，掌令宋守谦武一所监试官进，李齐聃避嫌退待，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾已申饬，而去八月朔朔书篆文，副司正李昌儒，副司果李命坤，说书赵重晦，兵曹佐郞洪象汉，无缘不书，并从重推考，何如？传曰，允。又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。又启曰，今日臣与左副承旨具宅奎伴直矣。宅奎以情势难安，才已出去，待命金吾门外，而都承旨李寿沆，右承旨尹得和，亦为一体待命，左承旨宋征启病不仕进，伴直无人。左承旨宋征启，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以左承旨宋征启牌不进罢职传旨，传于尹兴茂曰，只推牌招。

○尹兴茂启曰，吏曹判书赵显命，参判郑锡五牌不进，推考传旨，今方捧入矣。大臣下批，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而系是四牌，何以为之？敢禀。传曰，特教之下，分义当然，往者撕捱，亦关廉义，一向牌招，事体寒心，改递。又以义禁府言启曰，即接月令医官方有纲手本，则时囚罪人郑亨复，大肿生于臀上要害处，千里撼顿之馀，毒气益肆，不浓gg脓g不溃，其大如掌，昼夜叫痛，气息奄奄云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。又以义禁府言启曰，海南县窜配罪人闵亨洙放送事，承传启下矣。放送之意，则付本道，何如？传曰，允。又以扈卫厅别将，以大将判中枢府事，领敦宁府事意，启曰，大将前判府事徐命均，今有罢职之命矣。其所带军官，当有区处之事，何以为之？敢禀。传曰，以左相bb为b扈卫大将。又启曰，校理韩翼謩，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。又启曰，即者守御使赵显命，待命金吾门外，使其褊裨，来纳密符，何以为之？敢禀。传曰，给之。又启曰，即者禁府都事来言，领府事李宜显，判府事金兴庆，左议政金在鲁，伏见夕下备忘，不胜悚懔，待命于金吾门外云。系是大臣去就，敢启。传曰，遣史官，勿待命事传谕。

○备忘记，传于尹兴茂曰，特教之下，其关分义，求对入侍诸承旨，并递差。

○备忘记，传于尹兴茂曰，都承旨，以洪景辅除授，参议李重庚，前承旨李鼎辅、南泰温并承旨除授，判书赵尚䌹，吏曹判书除授，参判李益炡，吏曹参判除授。

○传曰，大臣政事，不可迟滞，新除授判书参判，牌招开政。

○传曰，新除授承旨并牌招。

○传曰，待命诸臣，勿待命事，分付。

○李重庚启曰，新除授都承旨洪景辅，方在罢职中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。又启曰，左承旨南泰温，时在灵光郡任所，右副承旨宋征启，牌不进，罢职传旨捧入。右副承旨申宅夏，奉命在外，同副承旨李鼎辅在外，厅中只有臣重庚，伴直无人，都承旨洪景辅，既有叙用之命，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。又启曰，都承旨洪景辅，与左承旨南泰温，有婚家应避之嫌，何以为之？敢禀。传曰，承旨南泰温改差，外任仍任。

○备忘记，传于李重庚曰，前承旨曺允成，承旨除授。

○李重庚启曰，新除授左副承旨曺允成，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李重庚曰，今下弓矢，防垣万户刘汉章处给送。

○李重庚启曰，吏曹判书赵尚䌹在外，参判李益炡牌不进，推考传旨，今方捧入矣。大臣下批及置处之未举行，事甚未安。参判李益炡，更即牌招开政，何如？传曰，允。又启曰，吏曹参判李益炡，疏批已下，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹在外，参判李益炡进，参议吴命新在外，左承旨李重庚进。兵批，判书金圣应病，参判郑彦燮入直进，参议李世琎病，参知沈星镇病，左承旨李重庚进。吏批启曰，判书赵尚䌹，参议吴命新，俱在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，右议政宋寅明许副事，命下矣。今当置处，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。兵批启曰，议政府右议政宋寅明递职送西事，命下矣。所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣，今方见带，依例从座目判中枢下批之意，敢启。传曰，知道。又启曰，新除授南虞侯李圭馨呈状内，老父今年七十五岁，且无兄弟，法不当远离赴任云。边将之亲年七十无兄弟独子者，许递其任，已有定式矣，依例改差，何如？传曰，允。以左议政金在鲁，为世子傅，以郑熙普为执义，以尹惠教为礼曹判书，以朴万正为工曹参判，以尹淳为判义禁，灵光郡守南泰温，仍任事承传，宋寅明单付行判中枢府事，尹淳、李寿沆、郑锡五、徐宗伋、尹兴茂单付行司直，尹得和、具宅奎单付行副护军。

○吏曹参判李益炡疏曰，伏以今玆天官佐贰之命，出于千万梦寐之外。臣闻命怵惕惝恍，若坠深坑，五情失守，不能自定。噫，臣本庸陋谫劣，从前践历，何莫非非臣之分，而至于今日之特除，尤岂臣平生意虑之所敢到也。顾此铨地，何等清显，何等紧重。历数前后，当此职者，才器地望，未有如臣之万不近似者。今乃一朝恩命，谬加于百无可取之贱臣，虽妇孺之愚，亦必将惊骇嗤点，其辱圣简羞当世，何哉？百尔思量，万无承当之望，坐犯违慢之科，分义惶悚，罪合万殒。今于荐召之下，谨此随诣阙外，披沥肝膈之恳，仰渎宸严之下。伏乞圣慈，天地父母，俯谅微悃之非出饰让，亟赐镌改臣新授职名，以重公器，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

9月3日

行都承旨洪景辅〈未肃拜〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨宋征启〈坐直〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈未肃拜〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书郑纯俭〈仕〉李永禄〈仕直〉。事变假注书李翼元〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○初昏夜一更，电光。二更，雷动电光雨雹，状如小豆。自三更至五更，电光。

○下直，大丘判官李权中，井邑县监许槃，平安兵虞侯李行相。

○宋征启启曰，大司宪李箕镇，执义郑熙普，持平李昌谊在外，掌令宋守谦武一所监试官进，李齐聃避嫌退待，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，假注意gg假注书g李永禄，身病甚重，使之调理，而症势转剧，有难强令察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○行都承旨洪景辅疏曰，伏以臣于屏散中，忽伏承知申除授之旨，继而有特叙之命。惊惶感激，不省攸处。向臣以京兆决讼事，因备局草记，至被谴罢之罚。臣诚骇惑，迄今未已。伊时决讼颠末，已悉于该郞就理之供，臣不必叠事烦缕。而窃观备局草记之意，盖出于痛恶李思信，其意固自好。而为讼官者，则只当观讼理之曲直，不必问其人之素行。设使思信，亲自来讼，苟其理之不曲，则犹可直之，况其就讼者，郭哥。而思信则初无干涉，何以逆料其得决后，与思信偕往作弊，而强以直为曲耶。凡人所见，各自不同，其所处决，安保其一一当理。而至于此讼，终未觉其误决，循私二字，尤是情外。以臣而为有私于思信，则人孰信之？臣虽无似，忝居宰列，污不至于循私误决，而因一幺麽之讼。备局则曰，显有循私之迹，金吾则曰，未见循私之迹，迹在查按之中，身被黯黮之疑。臣心愧恧，固不须言，朝体损伤，当复如何。以此情地，虽于冗司漫职，固不可抗颜冒居。矧玆喉院之长，何等清华，而乃敢为扬扬趋承之计哉。不但臣从前素画之有难变改而已。且臣痰癖之症，已成痼疾，血气盛时，犹可支吾。数年以来，便成癃疾，半身偏痹，运用麻木，勺水艰呑，瘦铄骨立。每当寒暑之交，一倍添剧。近为风冷所伤，诸症越添，加以泄痢无算。真元日陷，㱡㱡然去死，仅咫尺耳。虽微情势之如右，实无自力供职之望。昨于严召之下，未免坐违，病里惶陨，尤增死罪，玆敢疾声哀吁于仁覆之天。伏乞圣明，俯察臣情势之万分难强，将臣新授职名，亟行镌削，俾私分粗安，残喘少延，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

9月4日

行都承旨洪景辅〈未肃拜〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨宋征启〈坐〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈坐〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书郑纯俭〈仕直〉一员未落点。事变假注书李翼元〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，洪川县监李匡会，南海县令成胤绩，延日县监权必重，镇川县监李箕重，定山县监李寯相，美钱佥使林蕃。

○领府事李宜显，判府事金兴庆联名上疏。伏以臣等，伏闻日昨常参责谕之教，至为严峻，臣等聚首惶蹙，不胜惊霣战栗之至。臣等赋性冥迷，知识昏短，妄意圣怀不平，或恐有妨调养之节，务主于宽解渊衷，未遑随有论列，只以不宜过加疑恼之意，反复陈达。而又念夜渐向阑，圣躬疲于应接，水剌亦且过时，不敢拖长语脉，遂至相率退出，追思悚惕，尚今未已。圣教之下，罪状益复彰著，论以王法，𫓧钺宁逭，走伏金吾门外，以待天诛，继伏闻有求对承旨特递之命。臣等之罪，实与同科，跼蹐高厚，尤无容身之地，不意涵贷太过，至令史官，传谕勿待命之教。臣罪尤加，圣渥愈深，感泣铭镂，不知死所，未敢径归，竟夕踌躇，经宿之后，今始席稿哀吁。伏乞圣明，亟命有司，勘治臣等负犯，以振国纲，以励臣义，不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。此非撕捱者，卿等安心，亦勿引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○李重庚启曰，同副承旨李鼎辅，昨夕自乡上来，而今日不为出肃，牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，今下弓矢，美钱佥使林蕃处给送。

○李重庚启曰，吏曹郞厅来言，守令多窠，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○曺允成启曰，大司宪李箕镇，执义李熙普，持平李昌谊在外，掌令宋守谦武一所监试官进去，李齐聃避嫌退待，持平李成中武二所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议吴命新俱在外，参判李益炡病不来，不得开政云。参判李益炡即为牌招开政，何如？传曰，允。

○曺允成启曰，吏曹参判李益炡，牌不进，推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，不即举行，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判李益炡再牌不进，推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，一向违牌，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招开政。

9月5日

行都承旨洪景辅〈未肃拜〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨宋征启〈式暇〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈陈疏〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书郑纯俭〈仕直〉南鹤宗〈式暇〉。事变假注书李翼元〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○曺允成启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次。而大臣未肃拜，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李箕镇，执义郑熙普，持平李昌谊在外，掌令宋守谦武一所监试官进，李齐聃避嫌退待，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日持公事入侍日次，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管禹夏亨，以禁卫别将别骁卫等中日试射事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○假注书李永禄改差代，以南鹤宗为假注书。

○李重庚启曰，吏曹参判李益炡牌不进，推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，不即举行，事甚未安。更即牌招开政，何如？传曰，允。

○曺允成启曰，吏曹参判李益炡，承牌来诣阙外，而阙门已闭矣，望筒出纳之际，必致夜深，待明朝开政，何如？传曰，允。

○传于曺允成曰，君臣互否，嗟民被困，细察渊鱼，吾民在涸，常参之日，嗟我军民，咸知有君者，盖此也。既有此民，咫尺都民，君民犹远若此，而况遐民乎？常参即逐日，朝参即逐月，是亦典例无益，尚今悔之。吁嗟吾民，列朝之恩浃髓，岂不思汉？然，因予凉德，民穷日滋。顷者政院召问，其亦略略若此，而吾民之情，何以导达？率此等之臣，岂欲曰，君而眷眷者，吾民也。既为民而临下，吾民艰状，何不问乎？朝参，待开门举行令京兆召五部部民。而五部各五人，以中庶有识者，待令。而名则朝参，实为召问父老，侍卫百官仪节，一从朝参之礼，军兵，只以入直军兵陪列。今者此命，专为吾民，分付京兆，俾无归于文具，父老，另择军兵，以入直举行者，禁旅扈卫军官有厅军之类，依此分付兵曹，百官亦以吏兵曹实职者参焉，以示参酌之意。

○传曰，云剑，以常参时云剑，仍宝剑差备拟入。

○传曰，老人之早早待令，有难以早食后待令。

○李重庚启曰，明日朝参举动时，承旨不可不备员，偕来承旨申宅夏，姑令入参，何如？传曰，允。

○又启曰，即者礼曹郞厅来言，明日朝参事，命下矣。节目仪注，当为磨炼以入，而判书尹惠教，参判、参议未差，不得举行云。参判、参议有阙之代，令该曹即为口传差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以朴师正为礼曹参判，以黄晸为礼曹参议。

○传于李重庚曰，礼曹参判、参议，待开门牌招。

○又传曰，共是禁旅，而咫尺奉伞，其君莫重，清涂远近，看审昵陪，驾后所视，宜同驾后，日伞奉持兼司仆羽林卫节目，兼司仆，此后驾后试射时，一体许试事，分付。

○又传曰，禁旅行伍中择定者，日伞奉持也。以闲散为节目，兼司仆充禁旅者，节目次知，兼司仆也。一则曾以受点，一则受点以充，可不重乎？今后中禁别监闲散人外，傔从充差者，申饬。

○传曰，入直承旨入侍。

○传于曺允成曰，明日朝参，五部部民，各部五人式待令，而勿如耆民之为，以中庶辈稍解事者，抄择。而抄择之际，亦勿以威力招致，俾生骚扰之弊，谕其为民之意，从其自愿招待事，五部官员处，发牌，分付。

○又传曰，五部坊民，系户部，户房承旨宣读，而宣谕，既为之矣。自建明门至兴化门三门，并洞开。

○曺允成，以兵曹言启曰，武臣宾厅讲书及武经七书前后被抄之员，或外任迁转，或汰去在丧，即今见存之员，甚少，武臣中可合人加抄，别单书入之意，敢启。传曰，知道。又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教领议政李光佐，自上年五月至今年九合十七朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处。则以为更不敢烦达，与前一样，只俟死罪，禄俸又不领受云。前右议政宋寅明，今九月朔禄俸，更为输送于待命所，则以为既已递职，禄俸事，今不可举论，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○同副承旨李鼎辅疏曰，伏以臣，有事先陇，下往畿峡，偶感轮患，淹滞多日，得闻父病危剧之报，苍黄登程。昨到私次，喉院出纳之任，特除有命。臣惊惶感激，罔知攸措。即者召牌降临，其在分义，不敢违傲，抑情出膺，少伸叩谢之忱。而第臣老父，笃老之境，素抱积年宿病，居常沈顿，不离床席，近当炎凉交敓之际，重得泄痢，度数无算，飮啖全废，元气无以扶接。目下症情，十分危笃，以此情理，实无离侧持被之势。玆不得不陈章哀吁，还出禁扃之外。臣罪至此，万殒犹轻。伏乞圣明，俯谅臣煎迫私情，亟命镌罢臣职名，以便救护，以安私分，千万幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。大朝在近，先察职后护焉。

○判府事金兴庆疏曰，伏以臣于日昨，猥承勿待命之教，不得不退伏私次，恭俟天诛，席稿经日，未有处分，敢冒万死，联上请谴之章。而圣度宽贷，不惟不罪，至以此非撕捱者，为教。臣诚惶蹙闷塞，不知所以自措。顾臣罪戾，固不容诛，而求对承旨，既已迸递，则臣以同罪未勘之人，尤何可一刻仍冒于职次乎？且念臣，忝在保护之任，日前药院之批，既无勿为问安之命，则例当继申起居之礼。而惟臣情势，万无冒进之理。提举臣朴师洙，身病方剧，副提调未及启下，只令医官，镇日问候，事未前闻，有伤国体，究厥所由，莫非臣罪，罪上添罪，擢发难赎。玆敢更沥危迫之恳，仰干𫓧钺之诛。伏乞圣明，亟正臣前后负犯，以振公纲，以励臣义，千万幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。此不过示意，卿何若此？卿须安心，勿复过辞焉，遣史官传谕。

○吏曹参判李益炡疏曰，伏以天官亚堂之命，岂臣无似之一分衬宜者，分外恩除，适及于事势迫隘之际，臣诚五内失守，不知一身之攸措。区区守拙之戒，惟有力避于世称清要之地，则虽不能循墙远走，岂不知抵死撕捱。而大臣置处之政，关系国体，适会僚堂之在外，推诿无地，终未得苦守素志，黾勉暂膺。而此出于一时副急之用，非敢为因仍盘薄之计。臣安得不毕露衷恳，以伸疾痛之呼也。噫，器盈则溢，福过则灾，此理昭昭，非所可诬。而臣以菲才眇质，蒙被洪造，冥升骤躐，以至于此。每一念之，若履渊冰。而至若散职冗衔，义当随力奔走之不暇。顾今佐铨之责，此何等重寄也。鉴别甄注之间，足以观朝政之得失，则虽使望实俱著者当之，犹惧其物情之难叶。如臣空疏谫劣，百无一肖，凡于一切世事，便同聋瞎，其何以裁品人物，少副委寄之至意乎？抑臣尤有所万万不敢当之义。臣父忝居宗籍，位在崇品，惟其谨畏之忱，满盈之惧，不但家庭平日之训诫，实亦圣鉴之所尝俯谅者也。而今以是职，一朝猝然加之于臣身，阖门震懔，蹙蹙遑遑，殆不能自定。负乘招灾，受人嗤点，姑舍勿论。缘臣之滥授谬恩，反贻亲心之忧惕，则岂不有乖于圣上体下之盛德乎？伏惟慈覆之天，无物不遂，臣之苦情至恳，非出于一毫矫饰，鞶带之褫，必不待臣辞之毕矣。臣父，昨自璿阁复命以后，忘寝与食，因此发病，方在委顿之中。人子之心，焦遑煎迫之状，当如何哉？以此情理，岂有毫分进身于荣涂之望。连违严召，只俟威罚之遄加，天牌又降，分义是惧，谨此随诣阙下，垂涕陈恳。伏乞天地父母，曲赐矜谅，亟命镌递臣所带铨职，以便救护，以靖私义，千万幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。吁，在下者，往既讥矣，今何不思？曰卿父则是予宗臣，而曰卿身则是予群臣，中人不为之事，况君上乎？虽若此，卿父谨慎，予既知矣，岂可不备拟而特除。而却膳时承宣，于今之亚铨，时虽先后，意则一也。若体此意，一心秉铨，是亦不坠卿父之谨慎矣，此非夙夜之职，勿复辞即察职。

○己未九月初五日申时，上御兴政堂。入直承旨引见入侍时，左承旨李重庚，左副承旨曺允成，假注书郑纯俭，记事官韩时泰，编修官申一清。上曰，承旨进来，命书传教。允成进伏，书传曰，民惟邦本，可不重乎？《诗》云民岩，《书》云朽索御马。噫，君犹舟，民犹水，水不涸，舟可行，水涸则舟可孤矣。呜呼，生民倒悬，莫若近日。而其犹胜者，嗟我都民，廷无静日，戈戟相寻，置民度外，不能济恤，是吾民之居中一大受困者也。时象更革，各自更法，使民昔便而今苦，昔苦而今便，苦便莫适，是吾民二大受困者也。纪纲不立，法纲紊乱，其所扶抑，惟在强弱，是吾民三大受困者也。近则虽似稍息，内而务名，外而要誉，外似为民，细察渊鱼，饰誉为事，民无措手，受弊滋甚，是吾民四大受困者也。呜呼，凉德为民之君父，嗟民为今之苦氓，咫尺九重，便若万里，吁嗟蔀屋，尤何道哉？噫，生于此等之时，君亦德凉，而嗟民之其犹思汉，此岂他哉？列朝深仁厚泽，浃民肌髓之致，虽若此指时日之周民，亦岂不不忘前王而然乎？此《诗》所谓民岩，《书》所谓朽索也。呜呼，粤昔圣祖时，阙中小阁，付舟水图而常目，此嗣王可法者。而因予不德，负重托之斯民，负重托之斯民，中夜而思，几乎忘寝。吁，草野为民之章，作为备局之休纸，今则寥寥都下吾民之困，导达无人，若此而其能国乎？若此而其能国乎？顷者自政院召问，不过瞻美之归，其所对达，亦涉琐细，此亦无他，文具所由，下亦无他，嗫嚅咨且也。呜呼，疾痛呼父，予虽凉德，为民君父，其何咨且？名虽朝仪，意实为民，坐向都下，洞开前门，使民无隐，吁嗟父老，咸体此意，各悉所蕴，退无自咨。书毕读一通。上曰，以王若曰书谕书纸，户房承旨，明日宣谕，可也。又命书传曰，昔人云，人谁无过，况人君一日万机者乎？凡处分日深之后，不无知过者，而近事则其思过三，而诸臣非矣，何则？噫，闭阁却膳，实谓中君，即庸君所不为。己酉闭阁，所重在焉？顷年却膳，欲有归颜，大庭广谕，反归外饰，便殿赐酝，不若淡水，岂不寒心？而此则心自谓曰，此岂群下慢君轻君而然乎？不过俗习难改，旧习难革云矣。数往下教，心虽隐痛，亦不有心，凡人感怆于中，则辞或过中，今番下教，予岂皆曰是乎？南原之教，非特欠于礼使，事近慢骂。读书之教，虽非慢骂，有欠纶体。身为耳目，以此匡救，予何至此？噫，闻赤子呼慈之教，则设或二字，焉敢萌心？其亦闻食肉之教，则宜有二字，若是放恣，不知此二教，而渠若为此，其虽无严，慢君轻君之目，岂可轻施？而既知此二教，而放恣若此，慢君轻君之目，焉可逃乎？汉法虽厚，无礼于君，则置不敬而无贷，况我朝法制至严者乎？昔之儒臣，以草野而不讳，其时之臣，曰是乎，曰非乎，此所谓有于今洞知之教者也。见无礼于君，鹰鹯逐鸟雀，先儒所云，冢宰亦记诵而达，既知其理，君方痛心，而其不追行，抑何意哉？此亦名乎？噫，戈戟相寻，其若不叶于心，构之捏之，请殛请窜，惟意所欲，不若此者，吾无见是矣。虽不举谕，乙巳以后，其见深矣。噫，予若不为操纲，昔相亦不确心，以讨镜、虎，犹有息于覆载矣，疏下之人，亦将争用，非徒此也。指大者而谕矣。吁，听己酉之下教，诸臣之扬扬若此，是岂臣分，潍辈之尤为无据者。吁嗟，宋判府事，为今孤植，而欲胁持而敢凭以军法决棍，何敢挟杂，而其若护党者乎？大臣体貌，比他自别云，则意虽无谓，犹可是也。而何等尊重之说？何敢陈于其君？大臣亦岂忍敢闻？此所谓敢凭大臣者。而看文回互，辞不达意，大臣尤以此撕捱。傍观者，或亦过曰，若不洞谕，何以示吾心？耳目之官，无据者，顷者因机欲轧，其果公心？而今之反为默默，其亦悔心而然乎？可斥而犹挟杂，可讨而反默默，亦何心乎？非公非回，惟当举理尊君而已。侵侮大臣，例皆投畀。况轻慢其君，削职果当律乎？外似悚缩，内实拂郁。今予此谕，乌可已乎？吁嗟，无党无偏之人，公心公眼，览听此谕。又命书都承旨洪景辅疏批讫。上曰，洪景辅，以何事撕捱乎？重庚曰，洪景辅，以向来疏辞，有将焉用六代言之语，其后虽有除命，而难于行公矣。上曰，不但以前左相，时左相事撕捱耶？若不负其疏，而举职，岂不可乎？厥后果为之乎？重庚曰，若干行公，而亦尝以偕来，往铜雀矣。上曰，辞不可迫切，故不曾下教。而前左相尝达曰，洪景辅近颇向用，故其心不免渐骄云。而若以一都宪，至于渐骄，则今之诸臣，当如何？古语曰，贫贱者骄人乎？富贵者骄人乎？洪景辅，若有骄人之意，则其他骄人之习，尤何说乎？仍命允成书传曰，此时知申，尚不谢命，不记其间见职，意或撕捱，往事欲一下教，下其房次。今闻伊后，已过此任，犹今撕捱，其涉过矣。况此时早，其单给之，都承旨洪景辅，待开门牌招察任。上曰，儒臣事，极为殊常矣。处分之后，予不固执，若有儒臣，则当为法讲。而尚无动静，殊涉可骇。注书出去，带职在外，儒臣之数，知来，可也。纯俭还奏曰，校理韩翼謩在广州，副校理赵明履在涟川，修撰李性孝奉命在外云矣。上曰，下谕之后，不即上来，儒臣并禁推，而儒臣则上来后，例捧传旨，依此为之，可也。〈出榻前下教〉仍命重庚书传曰，顷者既谕大臣，其待来不来，欲为处分，今则日已过矣，极涉稽忽，下谕。不即上来儒臣，并禁推。上曰，亲耕时，耆民，郊外举动时，着头巾祗迎，诚为可嘉矣。明日朝参，欲听父老之言，今此五部之民，勿为威胁捉入，抄其中俊秀而能尽言者，使之入参事，户房承旨，出去分付，可也。允成先退出。重庚曰，金吾滞囚，委属可虑，次堂之坐，虽已原情，而以判堂之在外，不得议处云。判义禁尹淳，催促上来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉重庚曰，禹洪迪，以兼春秋事，就理已久，而闻其时，果有实病云，似当有分拣放送之道矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，药房提调，何故不来耶？重庚曰，朴师洙之病，一向危重，连呈辞疏，而此时不可捧入，故连为退却矣。上曰，病势未歇而向来，陪从之后，又复以迁葬事，往来，故尤有所加耶？即今则生脉散不为进御，故姑令置之，且无问候之事。而提调事体，与他有别，朴师洙提调之任，许递其代，即为差出，可也。〈出榻前下教〉重庚曰，密昌，以谨慎之心，常戒其子，要避荣涂。而李益炡，则既已一肃之后，今复撕捱，未免过矣。从重推考，何如？上曰，其父上来之后，益复撕捱耶？孰不欲贵其子，而密昌之谨慎，则可嘉矣。吏参李益炡，牌招开政，可也。〈出榻前下教〉上曰，以向来不为随驾事，拿处之人，尚未蒙放耶？史官出去问来，可也。时泰还奏曰，昨夜已蒙释云矣。上曰，唯。诸臣遂退出。

9月6日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨黄晸〈坐直〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈坐〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书郑纯俭〈仕〉南鹤宗〈仕直〉。事变假注书李翼元〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○李鼎辅启曰，大司宪李箕镇，执义郑熙普，持平李昌谊在外，掌令宋守谦武一所监试官进，李齐聃避嫌退待，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以都摠府言启曰，副摠管禹夏亨，以禁卫营兼中军军兵等犒馈事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于李重庚曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于申宅夏曰，二严，百官建明门内，先为外仪，部民建明门外待令。

○曺允成启曰，即者守御使赵显命，以情势难安，出往城外，所授密符，使褊裨来纳，何以为之？敢禀。传曰，给之。

○洪景辅启曰，今日持参承旨，当为备员入侍，而右承旨宋征启，身病猝重，不得入参，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，承旨改差。前望单子入之。

○李重庚启曰，新除授左副承旨黄晸，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，政事，朝参罢后为之。

○朝参罢后，药房口传问安。答曰，知道。

○李重庚启曰，朝参时，东西班中无故不参人员，推察事，命下矣。在外未肃，或笃老实病，或试所进去外，工曹判书洪铉辅，无缘不参，推考传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹在外，参判李益炡进，参议吴命新在外，都承旨洪景辅进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，参议吴命新俱在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，汉城判尹，今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，理山府使，今当差出，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，即接兵曹、成均馆、尚衣院移文，则佐郞洪象汉，司成申处洙，佥正崔昌亿，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○以赵显命为刑曹判书，朴师洙为右参赞，闵应洙为判尹，郑锡五为左尹，赵锡命为工曹参判，赵尚䌹为内局提调，韩显謩为刑曹参议，金希鲁为工曹参议，许沃为辅德，元景夏为文学，朴𪼤为礼曹正郞，申𢢝为军资正，兪胄基为理山府使，具侃为咸从府使，申辅为甑山县监，黄颢源为怀德县监，郑俊一为茂长县监，李宗延为万顷县监，尹鹏举为鱼川察访，郑基安为庆尚都事，尹尚任为兵曹佐郞，徐宗集为尚衣佥正，尹敬周为全罗敬差官，洪廷命为公洪敬差官，宋时涵为江原黄肠敬差官，韩时泰为庆尚黄肠敬差官，黄晸为左副承旨，曺允成为右承旨。

○兵批，判书金圣应南别营犒馈进，参判郑彦燮病，参议李世琎入直进，参知沈星镇病，左副承旨曺允成进。

○兵批启曰，即接宣传官厅所报，则宣传官崔吉祚，本厅许参时，可否不顺云，依例汰去，荐主都摠府都事金浣，亦为罢职，以惩其误荐之罪，何如？传曰，允。

○又启曰，忠壮卫将金镇石，病难供职，呈状乞递，宿卫轮番之任，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。

○以李廷寿为同知，以金养浩、李春馨、沈玟为佥知，以宋征启为副护军，以李匡辅为副司直。

○曺允成，以义禁府言启曰，临陂前县令尹光毅，茂长前县监李宜泰等，令王府拿问勘处事，传旨启下矣。尹光毅，时在京畿杨根地云，依例发遣府罗将拿来，而李宜泰，以他罪拿来，罗将既已发送，拿囚后，以传旨内辞缘，添入取招，何如？传曰，允。

○左议政金在鲁上疏。伏以臣，积日祈请，幸蒙赐对。而诚意浅薄，言辞拙讷，未足以少解圣心。退而耿耿，秪切愧悚。继伏见备忘记，责谕切峻。臣惊陨战栗，走伏金吾门外，恭俟严诛，圣度涵覆，至遣史官，谕勿待命，感镂虽深，馀懔未已。区区危衷苦心，既悉于原任两大臣之疏，臣不敢更烦架叠之辞。而自惟臣罪至重，王法至严，终不可徒恃恩慈，晏然于百僚之首，唯愿遄加刑章，以砺臣工焉。又于千万梦寐之外，伏承重拜相职之命，惝恍忧悸，五情失坠，莫知置身于何所也。夫宜罪而反宠，宜斥而反进，固已有乖于爵刑观惩之道。而诸承旨并递之后，则臣之不容独仍职名，尤为较然。且臣昏庸无才识，曾前试可，非不久矣，而效蔑丝毫，罪积丘山。况自数年以来，疾病顿加，衰尫转甚，精神筋力，落下十层。当此国事罔措之日，尚何有一分复肩重担之望哉？至于私义之悲蹙，业蒙天鉴之谅恕。今虽更犯诛殛，决无忘嫌冒进之理。圣上始或偶失照顾，有此谬授，而窃计鞶带之锡褫，必不越于终朝矣。玆敢略暴衷恳，仰干宸极。伏乞圣明，俯垂矜察，亟许镌改，毋使相职，一任瘝旷。臣亦得以终保微守，获全残喘，不胜万幸。臣无任震恐祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。噫，其所下教，深慨于时，卿之为国之心，其素知之，此岂谓卿之意哉？若此其何拜相，此时国事，可谓寒心，此时辅相，岂过撕捱？卿须安心勿辞。其即偕入，以济时艰，况湖西不道之人，岂可厌厌？而尚无大臣，若是过日，卿不顾此。仍传曰，遣史官传谕，与之偕入。

○领议政李光佐上疏。伏以臣，犬马之疾，已无可为，一息未绝，人事都尽，千万不意，恩谕特降，辞意隆挚，慰勉重复，眷遇之厚，绝出常伦。臣是何人，至死而蒙异恩，一至于此哉？铭镂心骨，自不觉血泪之横流。臣之方寸，天鉴昭彻，虽神气日益耗，而衷诚不能泯。今则积耗且尽，朝夕垂绝，瞻天于邑，尚复何言？犹得赖天之灵，一缕绵延，得至今日。如使解此重任，专心调息，或可以冀幸于万分一，不然，亦得以安意瞑目。况伏念圣上宵旰忧民，至于临朝，延问父老，意至盛且切也。独容臣虚带，瘝旷至此，国之治否，民之休戚，专系于辅相。何可一任其虚假于垂死之贱臣乎？此尤不可不深念。伏乞圣明，天地日月，亟赐处分，将臣所有职名，尽行镌削，以幸国事。臣亦庶几蒙幸于临死，不胜至祷。臣无任仰天祈恩俟命之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。曾有悉谕，其更何谕？而但目今鼎席，若何、国事若何？岂徒比于往时乎？此时望卿，若大旱之云霓，卿须体君臣之大义，顾今日之国事，安心勿辞。即日偕入，用副企望。传于李重庚曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○丰原君赵显命上疏。伏以臣，罪积如山，宜死无赦。而圣德天大，尚容视息于覆载之间。盖莫非雨露生成之泽，所被阖门感祝，庸有极哉？臣，为臣无状，自速罪戾，辜恩负德，擢发难赎，揆以常理，已难自齿于搢绅之列。况此将兵之任，尤非负罪贱臣，所敢一日冒居者。故昨治短疏，略控哀恳，而喉司不谅，不许捧入。此际，又伏见昨下备忘，辞旨益复严重，臣之不忠之罪，尤无所逃死。殿下至仁，虽未忍即加显戮，臣何敢一刻偃蹇于辇下，以益其慢傲不恭之罪也？玆敢冒万死还纳密符，走出城外，恭俟处分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所下教，盖有深慨，卿宜自勉，何过撕捱，卿其勿辞，入来行公。

○司书成范锡上疏。伏以臣，母年今望八，而且有十载痼疾，居常凛凛，宁日绝罕。近当日候之猝冷，感伤忒重，诸般症形，一倍危剧，宛转床褥，澌缀无馀。臣之情理，岂忍离舍供职？而适当番次之无可须资，抑情就直，今已累日矣。每当九门下钥，如石贴胸，达宵绕壁，寸心如焚，种种陈恳请急，亦有所私义之猥屑者，隐忍度日，以至于今矣。即接家信，母病自昨夕以来，又得暴泄之症，肚腹绞痛，登溷无算，老人元气，如水益下，凛然有顷刻难支之忧，阖室焦遑，急伻相续。臣闻来惊陨，不能按住，玆不得不冒死哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，怜臣至恳，俯赐矜许，递臣所叨职名，俾便救护。仍治臣渎扰之罪，以警具僚，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○己未九月初六日辰时，上御崇政门外。朝参入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，右承旨曺允成，左副承旨黄晸，右副承旨申宅夏，同副承旨李鼎辅，假注书郑纯俭、南鹤宗，记事官韩时泰，编修官申一清，入侍。百官四拜毕。上曰，彼立阶下者，五部父老耶？允成曰，似然矣。上曰，吏房承旨进来，景辅进伏。上曰，今日朝参，专欲招见部民，使陈其疾苦，而虽百官，如以民瘼，有所怀可言，入来陈达事，分付，可也。景辅，以上教出而分付。上曰，百官中似无陈所怀者。户房承旨出去，召入部民。允成曰，召入后即为宣谕乎？上曰，然矣。允成，召入部民。上曰，部民择为入来乎？重庚曰，京兆官，择其稍解事理者，以来云矣。允成读宣谕。上曰，高声读之。使之咸闻。部民，为常汉乎？中人乎？厥数为几何？宅夏曰，其中有加资为金玉者云矣。允成曰，每部五人，厥数为二十五人矣。上曰，昨日所下下教，已为颁布乎？未及颁布乎？景辅曰，未出朝报矣。上曰，近来承旨有阙，则必请无故人差出，极为苟艰，必请无故差出，则在京人，必多见漏，此后则更勿以此为请，循例为之。上曰，部民使之近前，彼父老等年几何乎？重庚曰，或七十，或八十云矣。上曰，年太多，则虽有所怀，有难详陈矣。重庚曰，汉城左尹李普赫，初为选入，故年虽多而颇解事者云矣。上曰，承旨宣谕之声，犹低，高声，可也。允成读毕。上曰，宣谕后，为四拜乎？允成曰，未及为之。上曰，使之四拜后，以次进来。部民以次进来。上谓允成曰，宣谕虽使咸听，而未必知其意，当更书颁布。五部部民中，多有耆年经历世故者，今日生民之苦歇欣戚，视往昔，何如？今此召见父老，实欲询访民事，由予凉德，如有疾苦之事，悉陈弊瘼，毋有隐讳。昨日下教曰，退无自嗟者云者。予有深意，承旨以此意，晓谕父老。允成，以上教宣谕部民。上曰，观部民举止，似是有知识者，与前所见者，异矣。景辅曰，向者亲耕时，臣待罪京兆，皆以农民选入。今则京兆官，分付五部，以各部中稍解事可为言语者，选来，故举止貌样，与前迥异矣。部民一人，进伏阶bb上b。上曰，姓名谁也？允成曰，中部刘基泰，年六十一云矣。基泰陈所怀云，小民等，伏蒙圣上如天之德，别无疾苦之事，但洞役，有不均之叹。各部贫残之民，偏受其弊，此为难支之道。闾阎家奴婢，貌样伶俐，稍堪使役者，则宗班有势力之家，多般诱胁，勒取乃已，贫民公然失其世传奴仆，而莫敢计校。若自朝家，各别申饬，则庶救此弊。贫家处女，或有年逾三四十，而婚嫁不售，实为矜愍。向者朝家，虽有题给婚需，而皆归一时糊口，未见实效，若捧甘各部，劝成婚嫁，则甚大惠也。景辅曰，劝成嫁娶，或反为弊端。而外方守令，则间有为此者矣。上曰，京兆官，则为此事，似涉琐屑，而部官则劝成，似无不可矣。上曰，渠年过六十馀矣。今日人心世道，比往昔，何如？承旨，以此问之。基泰曰，人心与古无异矣。上曰，人心岂不有异也。部民一人，又进伏。上曰，姓名谁也？允成曰，中部柳再新，年五十八云矣。再新，陈所怀云，人心渐漓，与古有异。而都下残民，最为可悯，以中部言之，无虑三万七千馀户，而为坊役者，不满千户，此为难支之弊。闾家夺入，幸蒙朝家之严禁，今无此弊。而阑廛之弊，近日尤甚，廛人称冤贡物之价，不即出给，贡人失业，此皆都民之弊也。上曰，闾家夺入之禁，近不至解弛乎？景辅曰，绝无犯禁者，朝家命令，皆如闾家，禁之必行，则岂不为幸乎？宅夏曰，阑廛之弊，都民不能支堪矣。上曰，其弊至于如此乎？该司官员，不能禁，将安用乎？重庚曰，阑廛多于刑吏，不敢到处有之矣。兵判金圣应曰，臣为京兆官，尝习知其弊，宗班有势家及各军门，有阑廛，刑吏无以执捉，故其弊至此矣。部民一人又进伏。上曰，姓名谁也？允成曰，东部朱世蕃，年五十三云矣。世蕃陈所怀云，八路百姓，连值凶年，不免饥馁。幸赖圣上至诚忧民，亲祷南坛，上天感应，翌日大雨，今秋丰稔，民有击壤之歌。圣上又推孝及民，赐米锡宴，南邻北里，和气蔼然，民皆饱德兴孝，歌诵圣德矣。圣上，以风俗淳漓，下问风俗，亦有异于古，古则都民多富，而今则都民多贫，器用服食，奢侈之害也。坊民之役，弊由不均，而京骑兵之弊，民不支堪，每部百名，使之充定，丁少额多，最为苦役，民以此称冤。坊民若非市业，则为贡物以资其生，而市业，以阑廛而失利，贡物物种加用价，不即出给，故贡物亦无利，此皆都民之弊也。上曰，京骑兵，何等名目也？圣应曰，京骑兵者，收布雇军，祭享时分排使役矣。上曰，所谓阑廛，独有于三军门乎？圣应曰，五军门皆有之矣。部民一人进伏。上曰，姓名谁也？允成曰，西部方必矩，年八十二云矣。上曰，此则其年最多，使之详达所怀，可也。必矩曰，小民等，涵泳圣德，歌诵至化，无他愁苦之事。而但柴炭杂物之供于伏处者，分征于坊民，民不堪科外之役。若自朝家，上下若干物力于本厅，则坊民庶免此弊矣。上曰，军门有此弊乎？圣应曰，非军门也。伏处有支供为弊云矣。鼎辅曰，洞役，实为都民难支，臣素知其弊，故仰达矣。部民一人进伏。上曰，姓名谁也？允成曰，南部权和经六十云矣。和经陈所怀曰，圣上，以人心世道，下问，尧、舜之世，未能详知，而小民等以为，今日为尧、舜之世也。都民，专赖外方漕运，而纪纲不立，风和前不能到泊，间不免败舡。都下米价甚贵，而国法不严，都城酿酒之家，以一日言之，米为数千石，柴为数万駄。耗财之害，宁有过于此者乎？申严酒禁，则可救此弊。闾阎间婢仆，容貌稍胜，则宗班有势家，威劫夺取。铸钱未久，而都下用钱甚贵，钱贵谷贱，资生为艰。京城民为几万户，使之分守都城，各有信地，则脱有缓急，便成父子之兵，国家有赖矣。上曰，使都民分守都城，曾所屡言者也。钱贵云者，钱往何处而然，使达之。和经曰，钱货，多入于舡人辈，一舟人，蓄钱少不下数千贯，多至万馀贯矣。此外都民之弊，坐更为甚，士夫及豪富，皆为图免，而使贫残之民，独供其役，岂不冤甚乎？上曰，旧法则王子大君外，皆为坐更，今岂不然乎？宅夏曰，今则名士家，亦皆不为矣。上曰，今之称为名文，君父亦不能服，军门岂能使之为坐更，法纲可为寒心矣。和经曰，忠翊卫，以原从功臣，入于录券中，朝家虽不能酬其功，而其子孙反为二匹之役，与军保贱役，同归，录其功而征其布，极为冤痛矣。上曰，曾以此下教者，而今闻部民所达，尚有其弊云，事甚无谓，下教后前后勋府堂上，并从重推考。此后则勿为征布，若有如前者，使耳目之官，察举，可也。〈出举条〉部民一人进伏。上曰，姓名谁也？允成曰，北部刘重杰年六十三云矣。重杰陈所怀云，小民十年前，居生于仁王山下，前则树木蔚然茂盛。近年以来，法纲不严，无赖之类，斫伐树木，掘取土石，日销月铄，今则濯濯，将至崩坏之境，仁王，为社稷后脉，而至于如此，岂不痛心乎？臣尝以此上言，此后则自庙堂严为申饬各军门军卒，使不得任意斫掘，实为幸甚。闾家夺入，幸蒙如天之圣德，今则无其弊。都民之冢地田宅，各有分定，所以养生送死，则与闾家无异。而田土见侵于书院及学宫，位田不得保其世守，冢地为势家所占，或营庄舍，或为迁葬，发掘枯骸，生死皆怨，此为至冤矣。上曰，今闻部民所达，都下残民，其田土，或为各样位田所夺，冢地或为势家所占，多有称冤云。夫闾家夺入之禁，为民之生者，况死者乎？文王掩骼，是亦仁政。令京兆各别申饬禁断，可也。〈抄出举条〉上曰，兵判达之。京骑兵，其无变通乎？圣应曰，其弊既至如此，则似当有变通。普赫曰，臣待罪京兆，稔知其弊端，臣从后当达之，而罢之之外，无他策，此所谓行不得者也。景辅曰，左尹罢之之言，是矣。而但更为一梁山泊，然后可议其罢之矣。上曰，都承旨梁山泊之说，诚然，当思区处之道，然后可以变通矣。部民一人进伏。上曰，姓名谁也？允成曰，北部李鹤龄年六十三云矣。鹤龄陈所怀云，都民之弊，他部民，已尽达，而小臣所居，则糟糠之役，为弊矣。上曰，又使部民，达其所怀。允成曰，部民以为更无可陈云，一部各五人选入，而渠辈，已相议所达之言而来云矣。上曰，京兆堂上与兵判更陈京骑兵之弊。左尹李普赫曰，坊民既以京骑兵之弊，仰达，臣素知此弊，请详陈之。京骑兵之目，自国初设立，其户为一千户在京中，每户三保，保为三千保，则在乡矣。毋论保与户，各收二匹布，以备京中诸处使役军雇立之价者，自是设法本意。而京中设置八军门之后，良丁无处搜得，有阙未塡，渐成虚簿，其弊莫可收拾。甲午年间，故判书闵镇厚，掌西铨，请减其额，为五百名，而其难充则与前无异。辛亥年，今左相金在鲁，为西铨，考案则五部见额，只是十二名，而其实亦无一名现存者，不得已减一匹，以开自愿之路，而亦无自愿者矣。丁巳年，今北伯朴文秀，为西铨，各样弊端变通时，知其有名无实，而徒归于五部兵房书员中间幻弄之资，以雇立之规，付于都案色，一年划给京骑兵保布四十五同，以为责应之地，而以其所捧于京骑兵者四同布加划，盖文秀之意。以为京骑兵所捧元数，名虽十同，而其实无所捧，宁弃六同而减为四同，以纾民力，以辅雇价之意。而于今三年，其所无捧，则与前无异。都案厅，不欲失已划之木，侵责充定，适为民间骚扰之弊，都民难支之状，诚甚矜恻。外方若有此等弊，则必无尚今未革之理，而京中凡事，率多仍循，以至于此，诚为慨然。今日亲临帐殿，召问父老，采访弊瘼，诚历代所罕有之事。而若无实惠之下究，则此亦归于文具而已。今若罢其名而都案厅四同木之代，以二军色所捧充给，则都民莫大之弊，见纾而文秀变通之规，亦可以遵守无弊。如是则彼此俱无窒碍之端，朝家所失，不过四同木名色而已。唯愿断自宸衷，以慰都民颙望之心焉。上曰，王者为民之道，岂可以有所费而不恤其弊耶？京骑兵名目，自今革罢焉？圣应曰，当初定为五百名，即今所充定，只为三百六十名。圣上轸念都民之弊，则减其额数，何妨耶？允成曰，朝家事，若存其名目，则额数虽减，其为弊一也。上曰，然矣。圣人曰，必也正名乎？京骑兵既罢，则其保名，何以为之？此所谓皮之不存，毛将焉傅者也。令备局变通区处，可也。圣应曰，圣上欲轸恤民隐，何惜十馀同木，而不罢耶？然户名虽罢，不必令备局区处，以在外之保，分作户保，似无妨矣。普赫曰，今若使备局变通，则一千五百名保人，不无移充他役之虑。朝家若以罢户存保为无名，则委之兵曹，就其元数中，分为户保，如前收布，则京骑兵户保之名，犹为自如，兵曹收布，亦无减损，如是变通，似好矣。上曰，然则使有司之臣，从便区处，可也。上曰，士大夫家奴，一夜坐更，何难而不为也，纪纲解弛，此亦可见也。宅夏曰，臣少时见之，轮次坐更，士夫家，无不为之。近来则不然，诚怪异矣。上曰，承旨书传旨。允成书之曰，今者召问父老，盖所谓为民九重，都下便若万里，咫尺询问，若无实效，此欺民也。所陈弊瘼中，京骑兵，特命革之，而所谓坐更，顷已申饬，亦有节目，则幺麽等事，不遵朝令，良不寒心。自今日一遵受教，应除更外，一从旧例为之。噫，王者视民，岂视存否？横侵既骨，甚于侵闾，分付京兆，已回启而不为举行者，京则京兆郞，外则地方官，严查启闻重勘，尚不回启者，亦即覆奏，俾无幽冤。顷者道臣、守令越俸之后，今闻父老所陈，尚有过三十四十者云。都下若此，遐方何喩？下教后京兆堂下，并越俸一等，使之更加劝成，其他可以禀处者，捧举条，分付备局。噫，君民一庭，可谓稀矣。今者父老二十五人，分付该曹，各赐絮肉。上曰，京兆堂上进来。普赫进伏。上曰，判尹谁耶？允成曰，未差云矣。上曰，今日参判，政事仍为之。判尹及诸有阙之代，并为差出，可也。〈出榻教〉上曰，坐更，为都下残民之极弊，曾以此事，有申饬，且有节目，幺麽此等事，尚不遵行朝令，良可寒心。判尹若在，则当令判尹家，先为坐更，而判尹未差云，而左尹亲闻下教，凡事稍迟，则易于解弛。今日坐更，自京兆官为始，此后一遵受教，应除更外，毋论卿宰士庶家，如旧例轮次坐更事，出举条，更为申饬，可也。〈出举条〉普赫曰，今日圣上，招见父老，访以民瘼，恤民圣德，莫不欣忭，而必有实效，然后可慰民心。臣有所怀，敢此仰达，我国无货宝，以钱为通行之货，而近来钱贵谷贱，其弊诚如部民所达。更铸钱未久，而流布至于西北，西北邑积钱处，不知其几万贯，三南则上纳，有钱木参半，故钱多散而复为聚来者。西北则无上纳，故钱之散去者，一去无复来之道。京外富民，藏蓄钱货，间有千万数，而敛而不散。钱贵之弊，实由于此。夫钱之为物，本为行货，而饥不可食，寒不可衣者也。积而不散，将安用哉？都下残民，皆以钱贵，无以资生，而至于外方之民，其弊尤甚，农家不愿丰年。今年稍丰，莫如及此时，散出京外所蓄储之钱，以救钱贵之弊，实惠及民，莫过于此矣。上曰，左尹所陈，是实言也。钱将何以散之，度支、惠厅，亦积而不散，将如之何？欲救此弊，当自度支、惠厅，先之矣。且予以为钱之为弊多，无钱然后，可以为国矣。普赫曰，钱为行货，自有国以来，无行货，岂能为国乎？上曰，我国用钱不久，用钱在何年间，父老中年八十人，则当见不用钱之时矣。普赫曰，用钱似在甲子年间。宅夏曰，戊午年间，铸钱始用矣。上曰，承旨书传旨。允成书之曰，钱之为物，可谓尤矣，虽不去其钱，铸其物，岂可深藏困民乎？从贵上下，自有旧例，而有司之臣，贱米贵钱，不遵此规，深藏为能，此正寒不可衣，饥不可食者也。父老所陈，可知其弊，左尹所达，的确于今，分付度支、惠厅，俾行从贵之法。上曰，奴婢投托，有关风化，向者以此下教，而尚有其弊，耳目之官，今虽寂寥，而都宪此时，岂可撕捱，尚不上来，极非矣。都宪李箕镇，催促使之上来，可也。〈出榻教〉上曰，今日朝，实职中谁不来耶？宅夏曰，见举案则可以知之矣。上曰，东西班中无故不参人员，自政院察推，可也。〈出榻教〉金圣应曰，顷于常参时，圣教，以武家子弟，必陈达劝武而后出者，为其取名也，然则文臣子弟，亦待劝文而后为之耶？此后武家子弟，勿以劝武陈达事，永为定式而施行为教，臣以此承闻矣。及见举条，则以武弁子弟，使不得赴儒举为辞，与臣所承闻者，大异。故敢此，仰达矣。上曰，初无以此下教之事，举条则误，而武将子弟之必待劝武，极涉骄蹇，故欲为抑之例下，而所达是矣。凡举条疏忽，当该承旨推考，注书重推，可也。景辅曰，臣在外时，见此甘结，亦以为异矣。今闻圣教中，元无此教云，必是政院，误出举条，知委京兆，捧甘五部之致。武将子孙，不许赴儒举，则文臣子孙，亦当禁其赴武科，文武各分门户，大关后弊，听闻莫不为怪，不可不更出举条，使中外知之矣。上曰，所达是矣。文武子弟，例互赴举，此事不过申饬武弁者，政院之分付京兆，以致捧甘，尤为骇然。不可推考而止，当该承旨递差，可也。〈出举条〉上曰，长番内官，例为陪侍驾后，而进茶之时，不即待令，长番内官，并从重推考，可也。〈出举条〉上自崇政门还入。

9月7日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨李重庚〈式暇〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨黄晸〈坐直〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈陈疏受由〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书未落点南鹤宗〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○世祖大王忌辰斋戒。

○夜一更，有雾气。

○黄晸启曰，大司宪李箕镇，执义郑熙普，持平李昌谊在外，掌令宋守谦武一所监试官进去，李齐聃避嫌退待，持平李成中武二所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以侍讲院言启曰，本院下番司书成范锡，连日入直矣，以亲病陈疏受由出去，说书赵重晦，谓有亲病，不为行公，兼司书兼说书俱未差，下番他无推移之员，说书赵重晦，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李重庚，以礼曹言启曰，宗庙冬享大祭亲行事，已为启下矣。《五礼仪》，有大祀后，陈贺后行飮福宴之文，而近年以来，每以启禀停行矣。今此亲祭时飮福宴陈贺等节目，何以为之？敢禀。传曰，停止。

○右副承旨申宅夏状启。臣敬奉圣批，传谕于果川铜雀村领议政李光佐所住处。则以为恩批，际晓降宣。臣垂绝之喘，欲起还仆。俯伏见出常之恩谕，不觉感泪之横迸于枕席。圣上之眷顾将死之微臣，一何至此。臣今气息日微，尚何以更报上恩，尚何以更祗上命乎？只自瞻望九阍，不胜抚心而自哀也。窃伏计天鉴犹未洞照，臣病势之至此，尚靳其恩递职名也。如是引日，或至于带此重任，奄忽而尽，则其何以瞑目于就木之时乎？只伏冀圣上，天地父母，亟下恩命，俾不至于不及而重抱恨也。臣如得支活于目前，更当连疏哀吁，而恐不能自力也云，臣既承偕来之命，姑为仍留之意驰启。

○假注书李翼元书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于左议政金在鲁处，则以为臣，敢沥危恳，冀被严诛，亦庶几必递之职，即蒙反汗之恩。伏承圣批，奖许过重，开释备至，谕以国事之寒心，湖狱之引日，令臣即与史官偕入。臣庄诵感泣之馀，继以惶懔抑塞，不知所出。臣偏荷圣上旷绝之眷知，今当廊庙一空忧虞万端之日，岂敢自恤身计，不念国事。而才识之空蔑，疾病之危缀，精力之消亡，实无更膺重寄之望，最是私义之悲隘，一如前日。前既积费撕捱，终至被谴而得递，则到今岂有去就之可论。而批教不赐提答，反加敦迫，莫非臣诚浅辞拙，不足见谅于君父之致？抚躬惭叹，更有何言？恩旨之下，望绝趋承，只俟威罚之遄降云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，批旨既谕，卿何不谅？待卿入来，亦有处分者，卿须安心勿复过辞，其即偕入事，更为传谕。

○传于黄晸曰，此批答，使偕来史官，传谕。

○假注书李翼元书启。臣敬奉圣批，传谕于左议政金在鲁处，则以为即伏承史官，书启之批，虚伫敦勉，又至于此。臣虽愚昧，岂不念国事之泮涣，圣心之忧劳？而疾病情势，姑舍勿论，私义之决难进，殆同墙壁之在前。末由奉承，尤增战陨，稍俟痛气少定，当以文字更申哀吁云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○传于黄晸曰，湖西事，关系甚重，不可厌厌有下问事，时原任大臣，备局堂上引见时，原任大臣，遣史官传谕。

○记事官李寿德书启。臣敬奉圣旨，传谕于左议政金在鲁处，则以为才于史官书启，附陈决难进之义矣。即又以湖西事，将有下询，特下时原大臣备堂引见之命，史官临宣圣谕。臣虽迷顽，岂不知不俟驾之义，而区区私义之有同铁限，已悉于疏启。庶蒙下烛，虽被斧钺之诛，实无变动承命之势。特召之下，又犯违慢，惶恐死罪云矣，敢启。传曰，不过慨谕，何过撕捱，关系重矣，于此等事，其岂撕捱？卿其安心勿辞，其即入来之意，更为传谕。

○编修官申一清书启。臣敬奉圣旨，传谕于左议政金在鲁处，则以为又此意外，史官荐临宣旨，既勤开释，仍促偕入。臣诚感陨震悚，罔知所喩。圣谕至此，区区讼罪之端，虽不敢更达，而至于私义之前后无异，万无可进，迄未蒙圣教之俯察。臣尤抑郁闷塞，直欲钻地以入。臣不幸复遭此悲隘之境，何敢幸望宽恕之恩，唯愿遄被严诛，以肃宪纲云矣，敢启。传曰，知道。

○记事官韩时泰书启。臣敬奉圣旨，传谕于领府事李宜显处，则以为事系重大，岂敢不竭蹶趋进？而所患泄痢，数夕之间，一倍危剧，度数无算，气息绵缀，万无自力起动之势。以此丑秽之形，亦不敢出入清禁。违逋严召，罪合诛殛，惶恐战栗，不知所言云矣，敢启。传曰，知道。

○记事官韩时泰书启。臣敬奉圣旨，传谕于行判府事金兴庆处，则以为臣情病危苦，昨日朝参之班，不得趋造，未敢偃息在家。进伏阙外，班罢后始乃退归。而所患痰痞失音之症，添剧于触风往还之际，委顿呻楚。今玆特召之下，未克承命，只自伏地悚陨而已云矣，敢启。传曰，不过慨喩，何过撕捱，关系重矣，于此等事，其岂撕捱？卿其安心勿辞。其即入来之意，更为传谕。

○记事官李寿德书启。臣敬奉圣旨，传谕于西江仓前里判中枢府事宋寅明所住处。则以为臣之无状，负罪罔极，伏地泣血，日俟严诛。虽伏蒙恩旨曲贷，感祝生成之仁，而有不敢自齿人类。自承勿待命之教，退伏江郊，席稿讼罪，不意玆者，以湖西事，有时原任大臣引见之命，史官传谕，亦及于臣，而罪累之踪，何敢遽议趋命，祗承无路，益复惶懔，惟愿早伏金木之诛而已云矣，敢启。传曰，知道。

○曺允成启曰，时原任大臣引见事，命下，而领议政李光佐，右议政兪拓基，俱在外，亦遣史官传谕乎？敢禀。传曰，知道。亦遣史官传谕。

○传于曺允成曰，时原任大臣、备局堂上引见时，承旨亦皆入侍。

○又传于曺允成曰，承旨先诣阁门外。

○传于黄晸曰，备局堂上若入来，则承旨同诣阁外。

○以平安监司状启，永柔等官居舡人裴尚廷等渰死压死事，传于黄晸曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○曺允成，以训炼都监言启曰，都监分授都城社稷后体城七间许颓毁处，今已毕筑，把守军兵，依例撤罢，女墙仍为改筑之意，敢启。传曰，知道。

○己未九月初七日，上御兴政堂。备局堂上诸承旨引见时，司直金潝、具圣任，右承旨曺允成，左副承旨黄晸，假注书南鹤宗，记事官韩时泰，编修官申一清入侍。上曰，今日武将入侍，两武所取才，今至何境云耶？圣任曰，昨日，六两几为尽射云矣。上曰，六两几尽射云，举子何其少耶？允成曰，以新谷犹未阑出，举子辈难于裹粮，赴举者不多云矣。圣任曰，非但赴举数少，今番科规，比前颇重，故如此云矣。上曰，传谕史官，书启，想未正书，急使入侍，故使之持其草入来，史官读而达之。时泰读之。上曰，原任谁耶？时泰曰，判府事金兴庆也。上曰，时任大臣处传谕史官，不来耶？允成曰，左相处去者，已来，右相处去者，道里几四十馀里，今日内似难回还矣。上曰，领相处尤远耶？允成曰，领相处果川地，为渡江十馀里，右相处渼阴，尤远矣。上曰，民事为重，户房承旨，先为书之。晸书之曰，生民休戚，专系贡物市民，设署而摠市民，攸司而禁乱廛，为民设法，可谓至矣。而纪纲解体，民不知法，曾闻此弊，又闻民情，此弊特甚云，而尤为寒心者，诸上司体貌，若何？而于其衙门，自归无赖之屯聚，不可使闻于邻国，其令诸司，痛禁此弊。井井市廛，是王都之所置，岂私门乱设者，此亦无纪纲之致。若此下教之后，若不自各痛禁，是自归无严，是专付耳目矣。且闻此弊，于军兵多有云，而王者所恤，军若民也。况军门，各有其将，自当申饬，何可救民而抑军乎？况军民，其本一也。乱者，滥者，部官在焉？军门在焉？何烦下教，以部民所陈，推之。扈卫厅冒滥，可知，此弊之特甚，亦知矣，相臣体貌，若何？则署押传令，若是不拘，以贻民弊乎？非特此弊，都民之偏苦，专由于此，既问其弊，不谕于大，其曰君临下乎？此大官之宜自勉也。虽若此设军之后，受助则大，而务名者，视军门若一强敌。民之视军，视若他人，其本一也，而今反为二，此岂细哉？以顷者大将所达闻之，军兵所依，不过料布，而尺布斗粟，为生涯，而买卖者，亦谓乱廛，军何支堪，况乎勿禁。昔有受教，此宜参互者，凡于教赦大小臣僚之下，称曰军民，昔之为军民之盛意，可谓至矣。而今之军民，有若文武，岂王者共视之意乎？噫嗟，我军民，仍体此意，无恶于军，无伤于民。上曰，承旨又书之。晸书曰，召问部民，既知钜弊，若不痛禁，岂召问之意哉？噫，顷闻此事，既饬都宪，意谓庶无其弊，其尚若此，无他，以否德，不能以宗臣若此，是谁之过，即予也。虽若此仆之叛，关系纲常，人君导率，不过风化，若不痛禁，何以树纲？其于查现敦宗之道，虽不下教，其投托叛仆，其有攸司，分付法曹，宽其日限，各令自返，问于该部，自返者勿治其过，限不返者，亟施当律。上曰，使注书出去，五部入直官，即为发牌事，分付焉。鹤宗出为，分付后还入。允成曰，传旨中下教，似为不然，军兵等，若入于十二廛应廛役而为之无妨，而不为廛役，故为弊端。上曰，乱廛之弊，不过扈卫厅而已耶？允成曰，以昨日坊民所达观之，扈卫厅，似为尤甚矣。晸曰，扈卫厅，无他役，闲游之民，率皆藉名，以此阑廛，为尤甚矣。允成曰，京民无不隶名于扈卫厅，至于猪肉廛人，亦入之，其滥杂可知矣。上曰，似是凭借大臣，故其弊如此，此等人冒名大臣，岂不辱哉？署押传令，限其额数，额外不得出给，则似无弊矣。上曰，注书出去，入直部官若来，昨日京兆堂上家坐更与否，问来。鹤宗出去还入白曰，东南二部官，未及来，而西北中三部官来，故以圣教问之，则以为自昨日，京兆堂上家奴，始先为坐更云矣。允成曰，圣上轸念都民之弊，若此，臣亦有所怀敢达矣。捕厅，大关都民之休戚，部将不得其人，则为弊甚多，而部将之不得其人，由于厌避，厌避之端，则亦有其由。盖部将，承其将令，欲严夜禁，捉一诸上司所属或卿宰势家之傔从，则必送言于大将，使送出巡之牌将而后已，执法之大将，间或不送，而若送之，则未及往复之前，上司所属或傔从辈，怒其同伴之被捉僇辱，罔有纪极，甚或至于打腮，官员囚牌将之正妻，以故凡有廉耻，稍欲自惜者，皆不愿为部将，部将不得人，而为弊民间者，实由此等事，甚可慨也。此后则严禁此弊，凡捉犯夜之人，虽是诸上司所属，或大臣傔从，先决棍而后进来，如先斩后启之为，则夜禁亦可严矣。上曰，予固知此弊，而不知若此之甚矣。潝曰，诚有此弊，而承宣所达，则似过矣。上曰，承宣之达，极是，岂过乎？圣任曰，承宣所达，诚然，承宣曾经从事官，明知其弊，故今有所达，部将之厌避，未必不由于是，正妻之囚禁，诚痼弊也。上曰，旧例则夜禁之严，直提学以下，皆为执捉，况于卿宰之傔从乎？且部将，皆佩通符，事体岂若是耶？虽诸上司卿宰，非公事，则不当任意捉去，此后若有如前之弊，则捕厅亦异他衙门，使之草记陈达，痛禁此弊事，出举条，申饬，可也。〈出举条〉晸曰，捕厅所属，称以讥捕，出往外方者，其弊罔有纪极。臣待罪州县时，稔知其弊，故敢达，此后捕厅所属，不得频数出送，似好。上曰，此固有弊，而不为出送，则亦疏于机捕矣。圣任曰，向因台臣所达，都城十里外，不许出送捕厅所属，故近来机捕甚难，捕厅只以物色捕捉，而京中盗贼所偸之物，皆出往外方，而捕厅讥察，不得远出，何以捕得耶？允成曰，臣尝待罪刑曹，故知其弊，未知何以则可救也。盖刑曹所属，本无料布，故出禁乱之时，先以得食为主，吏胥中悍恶尤无赖者，皆聚刑曹，其为弊端，无所不至。臣亦不知何以变通，则可救此弊也。上曰，刑曹官员出禁乱之时，亦不以禁乱为意，而以得财为主，况于吏辈乎？晸曰，若不许其出禁乱，则刑曹所属，亦无以支保，终至于无一人供役者矣。上曰，今日非处分时，而使之入侍，无他，湖西事，不可厌厌置之故也。上曰，诸臣少退向荣门外。须臾，上命还为入侍。上曰，杨就连，其为人，何如？潝曰，臣未之见也。上曰，就连为郡守时，上来在京，而其时以两班武弁，用之乎？圣任曰，其时在京，而以两班武弁用之矣。上曰，此狱事，在清州为之，程道为几日乎？圣任曰，为三日程。上命下按核使南泰良别单曰，此是罪人之作为歌辞者也。承旨读之，使入侍诸臣听之。允成读之毕。上曰，歌词中他汉之词，皆是怨杨歌之言，而亦有讥嘲其两汉最多，歌词则无非怨国不道之言矣。允成曰，两歌词，尤为凶惨矣。上曰，两歌及于时象乎？允成曰，偏党云者，亦及时象矣。潝曰，此则皆抱大逆不道之心。故为如此词，不可等闲治之矣。晸曰，臣不知此狱本事，而只以卢汉歌词言之，以伏法逆竖为冤，护逆为逆，此必抱逆心者也。圣任曰，此皆抱大逆不道之心者也。允成曰，其作词者，诵之固宜，而他汉，亦皆诵之，此为殊常，若非同一心肠者，岂能然乎？上曰，然矣。其歌词中，金、卢两汉歌词，更为读之。允成读毕。上曰，南泰良状闻中，以为当初歌词首数句，有怨国之言，及推问得其全词，则其凶惨如此，似当上送，而既有命遣按核之意，故禀达云，不知何以处之，押来严问乎，本道枭示乎？潝曰，如此凶逆之辈，当为设鞫严问矣。圣任曰，不可本道枭示，当为设鞫严问矣。上曰，虽设鞫，别无可问之事，其歌词，便是结案，亦岂有蔓延耶？允成曰，若设鞫穷核，则亦安知无支党乎？以歌词传诵者，观之，似不无党类矣。晸曰，当初监司之上送罪人，虽为径先，外议皆以为自朝家未审其狱情，故至于还为下送云矣。卢汉，以伏法就道为冤，此一节，岂不凶惨乎？设鞫严问，断不可已也。上曰，向者予次艺文馆，不寐经夜者，以其言及不敢言之地故也。今此事关系甚重，故欲与时原任议决，而皆不入来。昔则如有此等事，人皆惊动，而近来则以为寻常，以如此事太多之故也。予有所思，卢、金数汉之辱国，极其凶悖。而以状启观之，似是虮虱之辈，若又押来，则与当初命使下送之意，有异，然当初罪人上送时，有此歌辞，则无下送之事，而只以杀狱观之矣。见此歌词，则与杀狱，当分而为二，干系歌词罪人上来，则杀狱罪人，当付按使，二处按问，未知何如耶？允成曰，此不可草草了当，当严问处置，既是治逆，治逆岂可于外方为之乎？上曰，承旨所达果是，治逆，不当于外方，然则当押来设鞫，此虽非时急之事，而即为发遣王府所耶？圣任曰，此则非时急之事，与称兵犯阙者，异矣。晸曰，治逆一也。岂可与称兵犯阙，异而见之乎？当即为发遣入直金吾所矣。上曰，承旨书之。允成书传旨曰，湖西状闻来到之后，岂尚今迟滞者，而廷无大臣，其相时任，亦不承批，进待于今，此亏国体则大矣。故于大臣之批提谕，其或望其顾大体而幡然，其既承批。而今日眇无谢期，故有来待之命。而草草备堂，二员承宣，不过入对，于今讨逆，可谓寒心。噫，顷年不寝亲鞫，意在何，而幺麽乡曲不逞之辈，其敢讥上讪上，若此乎？顷者下送，不过戕杀之故，无凭之疑，今则其词既上，讥讪若此，岂待下问而后命鞫？但鞫体严重，意欲下问者，盖欲周审之意，而二次敦勉，大官不赴其廷若此。噫，孔子借笔而犹讨逆，况在其位者乎？又若厌厌，顷者躬讨之意，焉在？其虽命上，顾今国事，设鞫无期，亲鞫之外，更无他道。即遣王府郞，其作词阴惨讪上者，其后必有推问者，若得来脉者，问于命使方伯，即为押来，而关系杀人者，不必此中，即为分付。上曰，其歌词中一杨青青云者，似是能文之汉也。虽称圣主云，而其心则抱逆心者，偏党云云者，此时象也。如此虮虱之辈，亦以偏党为言，偏党之害，是谁之过耶？允成书传教毕。上曰，读之。允成读之。上曰，入直金吾郞，使之门限前出，可也。允成曰，当急出分付，臣等退去。上曰，然矣。诸臣以次退出。

9月8日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨李重庚〈式暇〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨黄晸〈坐直〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈陈疏受由〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书南鹤宗〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○世祖大王忌辰。

○黄晸启曰，大司宪李箕镇，执义郑熙普，持平李昌谊在外，掌令宋守谦武一所监试官进，李齐聃避嫌退待，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事来言，左议政金在鲁，伏睹筵教，惶陨震凛，待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。

○假注书郑纯俭书启。臣敬奉圣旨，传谕于杨州渼阴里议政府右议政兪拓基所住处，则以为臣于病伏郊坰之中，千万梦寐之外，忽伏承千万不敢当之新命，惊惶震越，五情失守，历累日而不能自定。窃计公论之地，必有封驳之举，亦不敢遽入文字，唐突吁号，只自蹙伏颙俟之际，即以湖西事之下问。史官远临，传宣召旨，令臣入对。臣尤兢陨万万，不知所出。以臣贱分，尚何敢自居以大臣，拟议于趋朝哉？恩谕之下，末由祗承，冞增死罪，谨当以一疏，悉暴肝膈之恳，仰冀刊改之恩，仍请违慢之诛云矣，敢启。传曰，知道。

○判府事金兴庆上疏。伏以臣，罪名未勘，踪地难冒，连章请谴，竟未蒙许，惶陨闷塞，靡所容措。且臣宿患痰癖之疾，挟感增剧，喉痛声闭，头疼膈痞，委顿床席，无计起动。昨者荐召之下，未即祗承，而圣谕中关系重矣之教，臣于是不敢不以俟间趋命之意，仰对。伏闻湖狱，既有处分，顾臣贱疾，一向无减，而抑臣情势，终有所不可强颜者，有罪论罚，宜无大小，而臣以大僚，独为幸免，则臣心悚缩，固不暇言，有伤于朝家平明之政，亦岂细故？区区血恳，唯在王章之遄加而已。玆敢伏枕申吁，仰干严诛，伏乞圣明，亟命递罢臣职秩，仍正臣罪犯，以振颓纲，以靖私义，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞，善摄焉。传曰，遣史官传谕。

○领府事李宜显上疏。伏以臣，罪衅至深，恩贷太过，惶陨缩伏，无地自容，加以贱疾危恶，日就澌缀。昨者史官，来传召旨，事系重大，极欲不计情地，趋诣阙下。而顾此病状，万无自力之势，症形不洁，亦不敢近迹清禁，竟犯违逋之科，益增震越。冰炭交中，玆敢沥恳陈吁，仰请诛谴，伏乞圣明，亟命有司，治臣前后负犯，俾令王纲载肃，亦使臣得被刑章于未及殒毙之前，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。以疾不参，其何所伤，卿须安心善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

9月9日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨黄晸〈坐直〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈式暇〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书南鹤宗〈仕直〉一员未落点。事变假注书李益辅〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，洪州牧使金遇喆，文义县令李德显，孟山县监赵重吕，比安县监朴师杰，惠山佥使李景春。

○黄晸启曰，大司宪李箕镇，执义郑熙普，持平李昌谊在外，掌令宋守谦武一所监试官进，李齐聃退待，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授辅德许沃，时在公洪道牙山地，文学元景夏，时在京畿骊州地，入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于黄晸曰，御史李性孝留待。又传曰，御史引见。

○以黄海监司状启，载宁居骁卫保金郁等渰死事，传于黄晸曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○传于黄晸曰，今下弓矢，惠山佥使李景春处给送。

○以李益辅为事变假注书。

○黄晸，以成均馆官员，以同知馆事大司成意启曰，今九月初九日儒生课试，当为设行，而大提学未差，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨洪景辅上疏。伏以日昨辞单还给之命，出于意外，贱臣去就，过蒙记念，缕缕下教，开释备至，私心惶感，曷有其极？臣于见职，曾有难进之义，累费撕捱，间尝膺命，则今岂敢为复引为嫌，有除辄辞之计。而适有目下情势，兼且疾病沈剧，不得不猥入辞单。圣教之下，忍死出肃，获睹朝参盛仪，召问父老，天颜温粹，昵侍近密，欣幸何言。臣之半身偏痹之症，非如一时偶感之比，外面躯壳，虽似无病，内伤痰癖，已成难医，少触风冷，全不收拾。昨自退出之后，诸症越添，手足麻木，运用艰跚，头目眩翚gg晕g，精神迷错，加以泄痢无算，食飮都废。以此病状，幸而不即殒绝，决知其为废疾之人，夙夜供剧，非所可论，昨今两日，连不得仕进，此时重任，一味虚带，病里悚惕，尤增死罪。玆不避烦渎之罪，疾声申吁于仁覆之天。伏乞圣明，俯赐哀怜，亟许镌递臣职，俾延残喘，仍命重勘臣罪，以警具僚，不胜幸甚。臣方祈免无由，一侍清燕，少陈耿耿之忱，略此附进于辞疏之末，惟我圣上温良之德，宽容之度，得之天分，资之学力者为何如？而近日以来，雷霆震叠，丝纶严切，多有非臣子所忍闻者，其于平日涵养气像，殆不相类。噫，群下之所仰恃者，圣心，而圣心之激恼失平，每每如此。圣上之所共理者，臣工，而视遇臣工，曾奴隶之不如。今日上下，将安所恃乎？自古帝王之为治者，皆有一副当大规模，未闻自为而自坏之，荡平二字，亦殿下之大规模也。虽其治未得要，事不徯志，要之殿下之十年苦心，已布于一国臣民。而殿下执德不固，处分无常，一朝于任事诸臣，弃之如粪土。此后殿下，虽得元凯之臣，以唐、虞规模自期，群下必不仰恃而仰信矣。臣于任事诸臣，素多不合，今于其去，有何顾惜之私？而所可恨者，殿下图治之心，不克有终，将无以暴于天下后世耳。臣虽疏逖，受恩罔极，凡有所怀，义不敢隐。伏愿圣明，恕其愚而察其忠焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今番处分，岂乐为哉，所非何，卿勿辞察职。

○左议政金在鲁上疏。伏以臣，愚迷固滞，荐犯违慢，跼高蹐厚，达宵靡容。及伏见筵教之出于承传者，甄举大义，责励严切。臣惶陨凛惕，五情失守，走伏金吾门外，以胥威命。不意圣度愈宽，特屈史官，谕以毋胥。臣惊魂少定，感涕自零。臣于本职，才术精力，无一分可堪，负罪未勘亦甚不安。而当此圣心忧劳，敦召勤续之日，俱有所不敢言者，唯是私义之难进。即臣已判之大案，虽以顷夜亲承之下教观之，圣上业已愍恻而体谅之矣。前既积费撕捱，终至谴递，而今反贪宠忘嫌，扬扬冒承。臣虽无状，决不忍为，或者以其在外之故，姑责臣以副急之用，而乘时偸进，头出头没。臣虽无耻，亦不可为也。臣之反复揣量，固已烂熟，虽当迫隘之会，实无变动之势。且湖狱事端之将至设鞫，臣则全然无闻，史官宣召之行，并出郊乡之远，则引接之必在当日，臣亦未料，竟未克致身阙下，以效舆疾之义。圣教之下，臣罪大著，论以王法，万殒犹轻，其何敢猥自辨理，为苟逭之计哉？伏乞圣明，亟先削臣职名，仍命重勘臣缓视讨逆之罪，以肃宪纲，以警臣邻。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。初拜之时，意或固执前志，而目今国事，岂忍若此，其果所料。噫，顾今国事，以卿恒日为国之心，岂复忍此，况讨逆方紧，无他谕矣，卿若入来，将欲面谕，卿须安心勿辞。其即视事，遣史官传谕。

○己未九月初九日申时，上御兴政堂。关西暗行御史李性孝引见时，左承旨李重庚，御史李性孝，假注书南鹤宗，记事官韩时泰，编修官申一清入侍。上曰，御史进来。性孝进伏。上曰，原书启外，无他事可达乎？本道农形，何如？性孝曰，别单已陈其槪。而道内农形，臣去时及来时，皆为详察。今春圣上举亲耕之礼，以率农民，道臣劝课之政，既异于他年，道内守令，亦有躬自劝民，民皆相劝，勤于耕耘。以六月以前观之，当为无前大丰，六月以后，水灾及风灾、虫灾相仍，而水灾被害，尤惨，以其时所见，将不免惨凶，及雨霁后见之，如山火田之类，皆为大水所卷去。平野则不至如初所料，清北直路沿海各邑，畓谷颇好，可以免凶矣。水灾处，以沿路所见言之，海西被灾，甚于关西，盖海西，地形污下而然也。如金泉、凤山等傍近五六邑，尤被水灾，地本瘠薄，虽常年多不免凶歉，而今年水灾尤惨。臣来时见数邑民人等，千百为群，奔走号诉。前头必有赈救之政，本道之臣，当有分等状启，而宜自朝家，预为留念于赈救之策也。上曰，守令中谁可为首褒乎？性孝曰，近江守令中，卢启祯，为首褒，臣于书启中仰达，而言其治绩，则挽近以来，所未闻见也。渠本以岭南人，部将出身，其为守令，宜不出于妻子口腹之计，而尽心竭诚，律己奉公，冰檗之操，抚字之政，尤为卓异。臣未入其境，已闻其治声，及入其境，颂声洋溢，一邑百姓，仰之如父母，皆以为吾守，岂有为非之事？民心之感戴悦服，至于如此，府库充溢，而军政修举，兴起学校，而文风丕振。臣以为如此之人，不可但以字牧之任责之，实为可用于缓急矣。上曰，守令中尤不法者，谁耶？性孝曰，以栍邑中言之，朔州府使李万囿，臣已封库，此当为尤甚不法矣。上曰，李万囿之不能文，已知之，而如此不法，曾所不料矣，今乃如此，人固不可知也。性孝曰，臣以为字牧之任，切不当畀之如此之类，渠既目不识丁，茫无知识，虽为不法之事，不自知其为非，故至于如此矣。且臣于万囿事，有皇恐者。臣之封库时，万囿骇悖之举，实是前所未有之事。语虽支繁，臣请陈其略矣。盖江边邑，是一条路往来，藏踪甚难，且朔州邑，城至浅狭，居民不满百户，试欲入探于邑内，而恐其露踪，只于距官门五里十里之村间，往来廉探，细知其贪饕不法之状。而邑内则难于潜行，趑趄未入。一日因邑内场市与村中赴市者，相杂而欲为封库。其时万囿，已递职，不必封库。而一时置之，亦为重难，且臣辞陛时，虽无不法文书，亦为封库仰达。而臣心亦终不自释，必欲得不法文书。又闻万囿与义州商贾，约以贸段，将出给数百石米，已有帖子云。义州商贾，亦有所奸妓。故臣使书吏辈，潜往其妓家，欲为搜探其贸段之文迹。盖于伊日，混入场市，而既罢场后，犹复留住。城中之人，固已疑之，万囿亦闻之矣。及知夜间，潜探妓家之事，万囿大生疑劫，多发官差，捕捉书吏。书吏脱身逃还臣所，臣既欲封库，故以封库次，先令宣言御史出道。则万囿，听若不闻，一边吹螺，令聚一边搜去臣行装。臣即与所带书吏、驿卒等，跨马明炬，直入东轩，则万囿，张灯坐三重席，拔长剑大声咆哱曰，此时边上乘夜入来者，必是假御史，行止殊常之人，吾当一剑尽杀之。观其举措，极为狂悖，事势虽若危急。而臣既奉命，心有所恃，手持马牌，缓步上堂。书吏，亦有马牌，故使书吏，出示其马牌，则万囿曰，马牌亦不可信，御史之外，又有他人，此非贼徒而何，或挥剑劫之。书吏辈，以奉命封库之意，连声据理责之。而万囿，一向狂叫，无意避出。臣乃高声喝道曰，吾今奉命而来，又方封库，则为守令者，安敢乃尔，李万囿，若非朝鲜臣子，则已，苟有畏国之心，何敢作此骇悖之举耶？因以所持马牌，投之万囿之前曰，汝见此马牌，而任自为之。万囿，始乃少阻避去，臣即发关昌城府使，使之急来封库。苟使臣，预能善处，万囿虽甚无识，岂至于此境耶？今此横逆，亦未免于辱君命，臣不胜皇恐俟罪矣。事过后思之，其时事，极其危急，拔剑咆哮，头势可慑，而幸臣终不惊动，据理折之矣。上曰，当其时万囿所为，有必害之意乎？性孝曰，若使臣不曰御史，则必不无直犯之势，虽曰御史，而少示畏怯之意，则亦似不得免矣。上曰，此诚变怪事也。万囿之目不识丁，虽素知之。向为畿邑时，渠曰如我者，置而观之，当有后效云，厥后闻其吏不敢欺，予以为能如其言，丰陵亦以为当奖用，置之近侍云，予以为然矣。今其贪墨不法，至于如此，渠心已为放肆而然乎？至于奉命使臣，拔剑欲害之状，尤为骇悖，人之不可知，如是矣。性孝曰，万囿之事，都由于不学无识而然矣。上曰，万囿拔剑时，已为聚军乎？性孝曰，其时方夜，故官门外聚军与否，臣未目见，所谓聚军吹螺，聚邑底人也。上曰，渠真不知为御史而然耶？虽知其为御史，而自知不法，欲威劫而然耶？性孝曰，臣亦虑其致疑，出示马牌而犹有不信之色，臣未能知其何为而然也。上曰，御史高声叱之，则渠方释然耶？性孝曰，万囿闻臣厉声严责，然后始乃退去，而顽愚无识之甚，犹有不释然之心，及夫昌城府使，驰来封库，然后方始晓然矣。上曰，语不云乎？阴山夜夜将军猎，莫向边城作虎行，古亦有如是者矣。末世人心怪异，或有假御史之称，则万囿之生疑，或不为异，而虽或为疑，岂无从容处之之道乎？今此万囿事，则似是知其为御史而为之者也。性孝曰，臣自义州，转入朔州，万囿之不知为御史，亦不为异。而臣既曰御史，则渠当尽渠之道，而既见马牌之后，犹复拔剑，一向咆哱，臣之得保无事，可谓万一之幸也。如许妄悖之状，实是前所未闻者，而关系后弊，诚非细虑，事当别加严处，以为惩后之道矣。上曰，朔州前无出道事耶？性孝曰，无出道事，朔州封库后，翌日又为潜行矣。上曰，御史服色，何如？性孝曰，私服也。虽出道，亦然，御史之行，极虚疏，无印信章服，只是马牌而已。此事亦当有变通之道矣。上曰，李万囿事，前古所未闻也。渠之事，可骇，御史则仗王命而不少摇动，据理叱之，终能折服万囿，可谓不辱君命矣，何妨之有？万囿，予将有处置矣。上览书启曰，渭原守为治，不至太猛耶？性孝曰，不至太猛矣。上曰，金遇喆，果为善治乎？性孝曰，果为善治，而比之卢启祯，则少有差等矣。上曰，所谓过于镇安者，何谓也？性孝曰，边上，异于内地，民心易致惊挠，故凡系边禁等事，或有略过处，不能一如法律，故所以以过于镇安四字，示贬意矣。上曰，今朔州府使，能善为之乎？性孝曰，其为人精详，曾于昼讲，以武臣入侍，故屡见其人，而到任后见其为治，可期其效矣。上曰，具善行治绩，何如？此人年少，其无生手之患乎？性孝曰，善行，曾任宁边，有治声，非生手，而大抵居官者，不以私累为心，则斯gg思g过半矣。善行父子叔侄，俱被国恩，渠岂不尽心于官事乎？上曰，尹兴茂事，何如？性孝曰，兴茂不廉之声，臣固多闻，而出道后，一一推核，则所闻不至差爽矣。上曰，犯用谷数，为几何耶？性孝曰，收税馀米及还上剩米，合为九百二十馀石矣。上曰，此非贪墨而何，此事之在彼见捉，渠虽在京，得知之耶？御史出道，在于何日乎？性孝曰，臣之理山出道，在于六月初，其间似或知之矣。上曰，然故予问之，渠若知之，何敢自同平人，如彼扬扬乎？侍从之臣如此，尤为可异，且文官买獭马，亦将安用乎？上曰，闵宅洙之不能分明，以其生疏而然乎？性孝曰，其人颇为昏弱，故其为政，不能分明也。上曰，佥万户，亦以最胜者为褒启乎？性孝曰，就其中稍胜者褒之，不治者贬之，而其馀则善恶，别无可言，故略之矣。上曰，张泰绍，果为不飮酒乎？性孝曰，闻其素嗜之，今则果不飮酒，泰绍曾为黄兵时，臣以关西守令，频过黄州，其时颇多妄着矣。即今则断去杯酌，变为雅饬之人，尽心军务，将士悦服矣。上曰，李凤鸣，往者湖南时事，亦可惩创，而今亦然耶？性孝曰，沈湎酒色，肆行贪婪，更无可言矣。上曰，金致一何为上来耶？性孝曰，闻受由上京，似是亲病矣。上曰，承旨书之。重庚书之曰，守令申饬之时，御史廉问而来，况遐外边地，则其所劝惩，岂比寻常？渭原前郡守卢启祯，曾闻大臣所达，已知治效，而今览书启，首于一道，又闻所达，亦甚可尚，以遐方孤踪，殚心竭力，不负托民，此等之人，何待回启？特为加资，以劝他人。朔州前府使李万囿，常知虽不足于学职，愿国诚，则有馀，身持铁券，不思报效，放恣不法，已极可骇，而今闻御史所达，敢辱王人，反为骇举，若非御史之仗王命而不动，于今复命，其亦难矣。此诚曾所无闻不法之外，即此一事，何逭重律，分付该府，即为严核以处，凡道臣阃帅，事体自别，其无大段骇举，则无处之bb之b事。而兵使张泰绍，曾于前席，虽有面饬者，今览书启，断去业嗜，极为可尚。予之劝饬，非特关西，其当因此而兼示奖勉之意，赐马一匹。其他守令边将，分付吏兵曹，即令覆奏。性孝曰，学识二字，岂可用于万囿乎？上曰，王言岂可曰目不识丁乎？李万囿不法文书上来乎？性孝曰，同封以进矣。上曰，前渭原郡守卢启祯，今为何职？性孝曰，在渭原，为城役陞堂上，今为宣川府使矣。上曰，御史来时，有秋收处耶？性孝曰，火粟田，则几尽收获，畓谷则尚远矣。上曰，善治守令，以加资为重乎，以表里为重乎？重庚曰，似当以加资为重矣。上曰，监司果如，书启所陈乎？性孝曰，闵应洙廉约简俭，果如此矣。上曰，关西素称繁华之地，而能处之如此耶？性孝曰，其居处，如守拙之寒士，又不游䜩，节省用度，府库充牣矣。上曰，闵应洙廉约，已知矣，曾前监司，无此比乎？性孝曰，前监司赵远命，廉白简约，关西之人，至今称道。上曰，闵应洙与赵远命，谁为优耶？性孝曰，赵远命则递来颇久，臣犹未目见，以臣之所闻言之，闵应洙、赵远命，似无优劣，关西之人，皆以并称矣。上曰，关西当自此从容矣，新监司尹容下去，则其廉约，亦必如是矣。性孝曰，圣教诚然矣。上曰，今见御史书启，差人李囿化、李命天、金枢、李圣遇等，作弊外方，事甚可骇，分付该曹，从重勘律。〈出举条〉性孝曰，永柔县令尹勉教，治绩特异，若在栍中，当为首褒，而既是栍外，故玆敢仰达，勉教为人精明，处事安详，恤民祛弊之政，靡不用极。自备钱千馀两，创设蓄储库，以为前头防民役之地，又以近二千两钱，大起训炼厅，永除习操时假家之弊，又以千馀两钱，创设炼武库，试才，抄出武士百馀人，使之居接习艺，又以兴学校为务，频聚邑子，奖劝文学。一邑之民，无不耸劝，听讼决狱，无不明快，邑弊民情，一一曲轸，极意抚摩，随事方便，百姓仰之如父母。关西风习，大抵坏乱，而至于永柔，俗尚颇淳，若谓之化民成俗，则过矣。而如此治绩，实所罕闻也。上曰，勉教可谓良吏乎？性孝曰，非但淳良而已，又兼刚明矣。上曰，尹勉教为循吏，能正风俗，其可尚也。玺书赐给表里。〈出举条〉性孝曰，龙冈县令李善行，素称介洁，而臣观其病孱昏愦，全不事事，龙冈又是三县中剧邑，有难堪任，而且信任其由吏崔万必，大小政令，皆出于万必之手，贻害小民，不一其端，邻邑之人，亦莫不言之矣。曾前臣待罪龙冈时，万必偸食官钱，逃躱不现，臣递来后还入，方为吏房，作弊若此。臣按其前后罪状，穷治杖毙矣。守令为政，既如是昏愦，则一邑受弊，亦甚可虑，终难置之。故敢达。上曰，李善行下直时，引见面谕，其为人似坚固，今何为如此耶？性孝曰，终是柔懦愦愦，故为治如是矣。上曰，以曾经侍从，既承面饬，岂敢若此，令该府重绳。〈出举条〉性孝曰，前顺川郡守兪胄基，为政儱侗，都不分晓，蛊惑邑奴，私赂大行，且使带去中房朴姓汉，出给民库钱三百两，与其邑底人金万兴，同往北道，为商贩，以殖其钱，其后万兴，兼本利备给中房，受得手记，而以为犹多未捧，攘夺万兴之家财，此又不足，责之不已，万兴不能支堪，至于逃避，复为移征三十两钱于其弟昶，昶极口称冤，呈诉于臣，臣使其本官查报，未及穷核之前，臣则先已上来矣。以此一事观之，可知其非理横侵之状，中房兴贩，尤极可骇，此不可无核处之道矣。上曰，兪胄基，今为何官耶？重庚曰，胄基，新为理山府使矣。上曰，御史廉察而来，非风闻之比，极涉可骇，新除之职，为先递差。令该府从重勘处。〈出举条〉性孝曰，前义州府尹申宅夏，廉白为治，实为可尚，黄晸廉简，义州之人，至今不忘，且晸之为安州买给农牛于各面，以劝农作，一州之人，皆蒙其利矣。上曰，黄晸，予素知之，而申宅夏，则予不知其为人矣。近来为承旨后见之，御史所达，诚然矣。上曰，书启中李玄辅题目，可谓善形容矣。李玄辅递来几时乎？性孝曰，递来不久矣。上曰，承旨书之。重庚书之曰，处繁华之地，律己俭约。今闻御史所达，一不游燕，处若寒儒云。予虽知卿，处雄藩而自若，果非所料，道臣体貌自别，亦既递职，虽不他奖，特下谕书，以示欲尚。卿须知悉事，下谕于关西前伯。上又命重庚书之曰，七十亦稀，况百乎？回启之际，必有迟滞，书启中百岁以上者，分付该曹，特加一资。性孝曰，此等事，极难核实，户籍多增年，臣虽廉问精抄，而此中安知其无虚实相蒙乎？然书启则只以臣所经过者，仰达，故道内邑，多见漏者，其在一视之道，宜令道臣，访问均施，似好矣。重庚曰，若如此，则八道亦将一体为之矣。性孝曰，此则不然，只就绣衣出道之道而言之矣。上曰，不必如是太滥矣。上曰，书启中所达金志雄子孙，其无一人收用者乎？分付该曹，访问以达，可也。〈出举条〉性孝曰，臣未知金志雄，果是八壮士中人，而其处舆论，皆以为然，故入于书启矣。上曰，金志雄，果是八壮士中人也。上曰，筑坛焚香者，诚为奇矣。性孝曰，此是义州人也。臣闻其事，奇之招见，使之上坐，而终不肯上坐，屡强之，然后始乃上坐，以此见之，可尚其持分之意。且渠，本以官奴免贱，至无知之人，能知忠国孝亲之义，固已可嘉，而境内邻里，莫不称之为善人矣。上曰，为学问者，谁耶？性孝曰，尹济世也。此人则出已久矣，一乡人，皆以尹理学称之，而不敢名矣。上曰，康家儿何如耶？性孝曰，臣欲招见而适其出他，故今番不得见，然臣于往来关西时，曾已见之，自十岁，已如成人，今行，更为细闻，则厥后似无大段加有成就云矣。上曰，尹济世其为人，何如？性孝曰，臣于今行，欲委访见之，而其所居僻左，臣亦行忙，未能见之，而盖其勤苦力学，足为一乡之善士矣。上曰，金贵万，其人家饶乎？性孝曰，其人家富矣。上曰，然则似不愿复户者也。性孝曰，然矣。贵万既有孝行，不必施之以复户，自朝家褒奖以劝，则似好矣。上曰，承旨书之。重庚书之曰，人才搜访，既谕之后，若无收用，是欺一道之民，御史所荐人，分付吏兵曹，各别调用。义州人金贵万，本以微贱之人，所为可尚，分付本道，各别褒奖。书毕。重庚曰，夜将向深，水剌过时，臣等请退去。上曰，御史已为尽达乎？性孝曰，臣又有所区区仰达者，而入侍已久，夜又向深，未暇缕陈矣。李馨远事，虽已了当，而亦不无所达之言，然当待日后登对。其时馨远所送讥捕人朴文敷、李顺平等，臣在江界时，已刑推一次矣。其后因大臣所达，判下内，有使御史严刑正罪之教，故加刑二次，已为迟晩取招。臣来时，移囚于平壤狱。论其罪状，所当枭示境上，以谢边民，而今则既已事定，枭示之律，似或过重，参酌定配，亦似太轻，至于减死之律，有非自下擅便，敢此禀裁，此两罪人，减死定配，何如？上曰，依为之。〈出举条〉重庚曰，罪当枭示，则当请依律，而以减死为请，殊欠守法之意，推考警责，何如？上曰，非直请，乃禀裁，不必推考也。性孝曰，所达之外，亦有可陈者，而今则夜将向深，且是不紧急之事，当从后仰达矣。上曰，从后仰达，可也。性孝退出。重庚曰，臣有所仰达者，兼春秋草册，入侍罢后，翰林之在外者，为其修史，即为取去。盖史官之记事，不能无差殊，而遽为持去，传播筵说之各异，未必不由于此。此后则兼春秋草册，不为出送，其递出时，封裹以送于修史史官，似好矣。上曰，实官若入来，则自当见其草册，勿为出送，可也。重庚曰，近来筵说，一切为禁，此亦太为沓沓。臣以政院承旨，朝在院中，暮以偕来出往江上，其间有入侍，筵中说话，漠然不得闻。且领相，以一国首相，近在江上，亦不知筵中有何说话，以事体言之，亦似怪异。臣意则以为入侍罢后，宜使厅注书，即为修出一本，朝臣之求见者，以此本誊送，使人人得见，似好矣。上曰，筵说岂必有严禁之意，但传播之说，多爽误，故然耳。然而使厅注书修出一本，果为何如耶？鹤宗曰，筵说之当禁，与不当禁，虽不敢知其何如？若以誊出筵说，传播外间，至于榻前定夺，则未知其必为允当，此亦后弊所关，不可不虑也。上曰，此则注书所达，其言诚是矣。承史以次退出。

9月10日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨黄晸〈坐直〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈病〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书南鹤宗〈仕直〉一员未落点。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，务安县监金尚耉。

○夜一更，月晕。

○洪景辅启曰，即者副校理李性孝，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○曺允成启曰，大司宪李箕镇，执义郑熙普，持平李昌谊在外，掌令宋守谦，武一所监试官进，李齐聃避嫌退待，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，今日持公事日次，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲鞫相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，同副承旨李鼎辅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○曺允成启曰，事变假注书李益辅，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于李重庚曰，二品以上卿，只有武臣二三人，自乡入来人员，在京未bb肃b谢人员，并牌招察任。

○传于李重庚曰，朔供上纸，即有所重，来朔供上纸，依例封进之意，分付。

○传于洪景辅曰，军职不必牌招，勿为出牌。

○洪景辅启曰，上兼春秋韩时泰，以庆尚道黄肠敬差官，今将发行，姑为减下，其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单郑东润。

○以全罗右水使状启，罗州居沙工奴以先等渰死事，传于黄晸曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○黄晸启曰，左议政金在鲁，有禀定事请对矣。传曰，引见。

○黄晸，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教领议政李光佐，自上年五月至今年九月合十七朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处。则以为惶恐不敢烦达，只伏俟大何之降，禄俸又不领受云。判府事宋寅明，今九月朔禄俸，更为输送于西江所住处，则以为未肃谢前，则元无禄俸输送之例，此意报户曹云。禄俸又不领受，而本仓颁禄之规，未肃谢前，曾无禄俸输纳之例，有此报来，而系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○曺允成，以兵曹言启曰，武艺别监徐凤年，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，三次所授赐马之帖，亦当依例一倂还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依为之。直赴殿试。

○曺允成，以义禁府言启曰，湖西罪人入来后，即当设鞫，而本府都事，不可不备员，出使都事黄景源、韩德一，令该曹口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，湖西罪人，既已拿囚，当为设鞫，而本府都事，不可不进参，庭试武科初试一二所，禁乱官假都事二员，令该曹即为差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○副校理李性孝上疏。伏以臣，逖违轩陛之馀，获承赐对之命，昵近耿光，仰聆玉音，区区犬马之忱，退而如有得，自不觉惶感欢抃之至。第臣之父母，方住乡寓，半年相离，私情固已闷缺。而入城之日，得接家信，则臣母素患虚眩之症，历夏徂秋，长在沈顿之域，近又重添感疾，症涉非细，废食委席，澌缀度日。而臣本终鲜，无他扶护之人，自闻此报，情理一倍煎迫，有不能时日按住。昨于罢对之后，门钥已下，不得陈情而出，竟夜彷徨，坐而待曙，略控短章，径寻乡路。伏乞圣明，俯加怜察，亟许递罢，俾之安意归护，仍治臣径情擅离之罪，以肃朝纲。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○刑曹参议韩显謩上疏。伏以臣，罪犯不轻，自速廷尉之问，邦有常宪，合被重诛。而圣度宽大，薄勘而旋宥之。臣归护病亲，感恩则深，而罪重罚轻，悚惕冞深，乃者秋官除命，忽下于意想之外。臣惊惶愧凛，不知置身之所也。臣之区区情实，业已仰暴于金吾之供。伏想天鉴，俯垂昭烛，今不敢辄事覶缕，渎浼崇听。而伊日圣教至严，威罚将降，一时吏对，不可以塞其罪。则在臣之道，惟当缩伏待勘之不暇，其何敢妄恃宠灵，扬扬冒进于恩旨之下哉？且臣情恳，有万分煎迫者。臣之祖父，八袠之年，重患风痹，半体瘫痪，臂脚全不动用，呑咽不利，飮啖几于废绝，今至五朔，一味沈笃。臣以孤露之身，昼宵扶护，焦遑罔措，岂有馀念暇及于从宦哉？矧玆所叨之任，寔掌狱讼，苟非卯入酉出，专心剸理，无以称其职责。而罪在旷官，今臣之一身，在病亲，如瞽之有相。凡于飮食之节，便旋之际，以至坐卧辗侧，苛痒抑搔，无不惟臣身是依是赖，如是而离舍病侧，奔走供剧，实非为人子者之所可忍也。然则见职未解之前，无非臣瘝旷积罪之日矣。似此情理，倘蒙圣上之少加怜察，则鞶带之褫，必不待臣辞之毕矣。伏乞圣明，天地父母，俯谅臣情私之焦迫，踪地之危蹙，将臣见带之职，亟许镌削，俾专救护，仍命攸司，勘臣罪，以肃颓纲。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○领议政李光佐上疏。伏以臣于再昨病喘垂绝之中。伏蒙遣史官宣召，而饰巾待尽，动作无望，伏俟斧钺之命矣。伏念臣病之沈笃，已及五朔，铄尽元气，无复馀地，一缕虽存，其无阳界人事，固一世之所共知，而奄然而绝，非朝即夕，虽和、扁复起，难望救回，如是而假以议政虚衔，逾时引日，积废重务，实无此理。今伏闻左议政金在鲁，以与臣嫌碍事，为难进之端云。夫按治逆节，何等至重大。无时任大臣，则不可为，时任之在京无故，只一员，而乃复缘臣而不能进。则臣既尸居奄奄，而又妨无故大臣之进涂，其为罪当如何哉？况在国体，既容臣尸居，无所变通，反令无故大臣而不得进当按治者，又安有是理哉？窃闻古来大臣辞职呈辞，未有过十度者，近虽持久，未有至数月而未递者。今至臣身，至于十八朔而未递，实是国朝以来所未有。虚带重任，一至于此，一朝奄忽，实无以瞑目入地。臣之血心哀吁，今至几何？伏惟圣上，父母恩慈，庶几垂哀于未死之前，今不必曰为左相而递臣。臣自蒙恩解职，则公私自然俱幸，重务幸不延拖，臣不胜万幸至望焉。臣神迷不能治疏，自再昨欲陈而不得，今日始略陈，不成辞理，尤切皇恐，臣不胜瞻天泣祷之至。谨昧死以闻。传曰，承旨敦谕。

○户曹参判李匡德上疏。伏以臣于前月念间，在乡卢，背上忽生大疽，毒气驶急，狞晕亘布，一夜之间，肩颈莫辨，担舁入城，急求医治，艾灸火灼，穷昼达夜者，凡十馀日，始得破肿。其间朝家多事，动驾朝参，俱非臣子偃卧之日。而皆臣昏瞀不省人事之时，故非但不能陈章请罪，殆若全无闻知之状，臣罪到此，有不可胜赎矣。且臣自破脓之后，溃决太大，生肌尚远，元气大脱，气息奄奄。以此形状，官职去就，有不暇论，所带地部筹司之任。伏乞亟命镌改，且命有司，仍治臣前后阙礼之罪，千万幸甚。且臣于副价之命，本不敢强辞祈免，少伸区区之义，悉于前疏。伏想圣明，有所谅烛矣。不幸病势如此，假令幸而复得为人，数朔之内，决无完复之势，万里之程，必无力致之理。虽非臣自言臣病，既通朝所共闻知者，则庙堂之上，必有变通。而时日渐迫，不敢坐待，敢此仰暴，并伏乞早赐递改，俾无公私狼狈之患，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，即速察职。

○吏曹判书赵尚䌹上疏。伏以臣，幸蒙恩暇，归拜父母坟山于隔年未省之馀，感涕盈襟，图报无地，墓道适有事，疾病又作苦，姑未及装束复路矣。此际伏闻日昨以臣特授吏曹判书，臣惝恍惊惕，历屡日而靡定也。噫，此时何时，此任何任？而殿下乃于此时，以此任容易加之于已试偾败之踪耶。如使臣未经此任，则试可乃已之义，容或可以授之。而臣于前者，累叨而辄致狼狈，则今此误恩，特未及照察而然耳。臣何敢以渎扰为惧，不暴决难冒之实状乎？盖臣于七八年前，初除本职，遭十二弹章，毕竟因大臣之言而见罢，其后再叨也。拟尹凤朝于都宪，被沈星镇之劾罢，及夫三叨也。辞免不得，黾勉冒出，因赵泰彦之拟司谏，至承严旨而罢去，至今思之，惶汗浃背。臣之三叨三黜，已验其不胜任之状矣。丑拙毕露，莫可遮掩，此臣之不可进，一也。顾今人情物态，转益难平，视向来不啻十层艰险，奔竞之风，吹觅之习，日以益深，加以贤愚杂遝，取舍混淆，殆同败局之难于着手。当此之时，虽使望实俱隆，粹然无疵者当之，犹惧其不能收拾。况如臣衰疲蹇劣，十颠九顿者，褰裳趋入，将何能镇物情而称其职哉？一身之为虀为粉，姑舍之，其果bb辱b圣简而伤国体者，诚非细故，此臣之不可进二也。臣之递解西铨，未满一朔，复授东铨，夫我朝权要之职，无过两铨，而西递东代，有若非臣莫可。而点检朝绅，才彦林立，资望风猷之允合是任者，指不胜屈。臣是何人，乃敢独占清要，每以承命为恭，不知所以满溢之戒哉，此臣之不可进三也。有此三不可进，而犹且昧然趋承，宁有是理，至若精力之耗损无馀，奇疾之缠缚一身，不但通朝之所共知，抑亦圣明之所俯烛也。见今风高霜冷，宿病闯发，旅邸荒凉，调保失宜，顽痰用事，喘短欲绝，昏倒待尽，计没趋命，玆敢冒万死驰章祈免。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命镌臣新授职名，使国事毋误，私分粗安，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。于西铨，特许其递，则岂可复授剧务，而但顾今之廷臣，非卿其谁，卿勿过辞，其即上来行公。

○说书赵重晦上疏。伏以小臣，愚鲁颛蒙，百无肖状，胄筵华选，万不称似，而猥荷翦拂之恩，前既侥冒，违罢未几，恩除复降，微末小臣，惧在渎扰，随除辄膺，若固有之，一味尸素，丝毫无补，愧惧冞积，若陨渊谷。夫春宫辅翼，国家急务，雷肆侍讲，责任至重，正宜妙选才望，旁求贤俊，充补左右，责其实效，而乃以如臣至庸极陋者，滥厕于其间。此岂所以慎择宫僚之意也哉？然臣既在是职，惓惓愚忱，有不能自已者，敢此仰陈陋见，惟圣明留神焉，臣于顷月，忝叨是职也。猥随宾客之后，获登离明之筵，始得以仰睹我东宫邸下，睿质卓异，德器夙成，天日之表，一瞻可知，又瞯于临接之际，言动雍容，视瞻非常，俨然若成人规模，俄而展卷，英音明亮，讲诵无错，继以写字，运笔如飞，心画劲正，此实天纵之圣，而我东方宗社臣民之福，亿万斯年之庆，实基于此，宇内含生之伦，其孰不延颈爱戴。而如臣无似，猥忝宫僚之末，幸睹温文之容，岐嶷之表，其所以欣耸蹈抃之心，尤当如何哉？仍伏思惟我东宫睿质之卓异如此，动作之夙成如此，以至讲读翰墨之艺，而又如此，其所以日就月将，克臻于为尧为舜之域者，顾何待于辅导之功也。然念古昔帝王教胄之法，必以蒙养为急，未尝以姿质之卓异，德性之夙就为恃，而少忽于冲教之方者，何哉？诚以人之在孩提也。天窦甫启，志趣未定，知觉方萌，理欲随分，于斯时也。苟能养之有道，教之有法，左右提撕，朝夕熏陶，使其耳闻而目见者，无一不在于正，则习与智长，化与心成，其所成就，固不可量。而若或失于早教，任其怠放，及至既长，诱于外物，则虽使伊、傅为师，周、召为傅，讲读在前，箴规在后，其何能有补于性习利诱之后，而克造于光明纯粹之域哉？然则今我东宫邸下，虽在冲年，其所以蒙养之道，不可因循疏略也，明矣。臣诚鲁莽蔑学，见识茫昧，其于辅翼之术，教迪之方，固无可以一分出意见论列者，而且前后言之者，甚多，则臣何容更为烦陈哉？然臣心窃有所区区闷郁者，夫接贤士少，亲宦妾多，昔贤之所深忧者，自臣前日在职，今至再叨，洽满八朔，而其间宾僚之接见，不过三四次矣。盖在冲龄节宣之道，固不可数临于暑轩风阁，以乖摄养，而一曝十寒之忧，亦不可不念矣。如臣愚鲁，虽有万辈，固不足有无，而藉令忠厚有德之贤，端方有识之士，布列于师傅、宾客、僚属之任，亦难望其熏陶德性，以致实效。国家之设宾僚辅储宫之意，顾安在哉。朱子有言曰，近世帝王教子之法，渐至疏略，僚属具员，而无保傅之严，讲读备礼而无箴规之益，朝夕所与出入居处而亲密无间者，唯宦官宫妾而已。今我东宫熏陶辅养之方，惟此时为急，而不但无保傅规箴之益，至于接见僚属，亦且间阔如此，斯岂非疏略之甚者乎？顾今东宫春秋，才为五岁，虽不可备礼开筵，课日讲读。而第今炎暑已除，新凉渐生，正宜频接宫僚，质问文字，从容咨询，反复相难，俾于睿智始开之日，克有浸灌启发之益，就使应答之间，言语或差，临接之时，动作或失正见，推以诚心，祛其边幅，亦何必区区于酬接之仪哉？况书筵之设，要不出于一二年之内，尤宜亲近僚属，习成规度，以待他日日辟讲筵之期矣。苟不如此，而猝然缠绕于朝昼讲对之课程，则非徒冲年气血，或有愆涩之虑，熟习嬉游之际，亦不无捍格难入之患。夫东宫姿禀之卓越，聪颖之超迈，既如此，则臣固不敢以此为忧，然诚不可恃此而忽其早教之方。伏愿殿下，频谕东宫，必以徽体平稳之日，日气清凉之时，或于四五日，一接僚属，或于八九日，一引宾客，简其礼数，从容酬答。文字句语之间，或有疑晦难晓者，则辄赐俯询，不惮烦复，为宾僚者，亦必设疑仰问，反复叩发，俾有以耳熟而心渍。文义之外，凡古人嘉言善行，与夫人情物理闾巷疾苦，无所不言，则虽或有未解于睿聪者，而其于沿习闻见导达识解之方，亦岂无少补也哉？然导迪之方，亦不可专责于宫官，诚莫如殿下以身教之之为亲切而易入也。古昔先儒，论唐太宗之教太子，有云遇物而诲，不若以躬而诲。粤我世宗大王，尝召东宫僚属，责以辅导，又谕之曰，予平居未敢有过，欲令世子无过，圣谟嘉言，昭垂百载。窃伏惟殿下，于燕闲幽独之中，教导训迪之方，固无所不用其极，而必思所以无愧于圣祖无过之德，用力于先儒躬诲之言矣。苟如是，则宾客、僚属之官，虽不得频接于离筵，亦未足为深忧矣。槪父子之间，天伦之至，血脉流通，情意孚洽，其所以视效于动作云为之间者，不啻如影响之神速，此其理然也。今夫闾巷士大夫，稍知教子者，犹能慎其言动，以导子弟，况帝王家付托之重，为如何，而不思所以躬率之道乎？伏愿殿下，深留圣意。凡于临事接物之际，深存省察，辞令施措之间，益加慎重，喜怒之稍涉于暴遽者，改之必亟，言语之或欠于简重者，去之必果，以至一动一静一虑一念之微，截然无毫发私意，间于其间，而粹然一出于正，俾有以浸渍渐滋，观感兴起，一德相合，沕然gg吻然g无间，则惟我东宫之亲炙警发于朝夕瞻仰者，夫岂临筵讲读之比也哉？伏惟殿下，圣学高明，洞贯今古，宜不待臣言而喩。然臣窃不胜区区忧爱之忱，不避烦猥，妄言至此。伏愿圣上，察其愚而财幸焉。抑臣以蝼蚁贱末，敢将微恳，仰烦崇严，极知僭猥，罪在罔赦。而疾痛之极，必呼父母。臣今自阻于慈覆之下，而将何所控诉哉？念臣老母，素抱痰火之症，每当寒暑始届之节，症情辄加，委顿床席，日事药饵，凛凛以过，而近因重患寒感，咳喘兼剧，飮啖全却，真元澌缀，气息如缕。适于此际，臣之一弟，猝得急疾，症危几殊，继有臣姨母之丧，臣母病里，焦灼于惟疾之忧，悲伤于同气之戚。诸般症形，一倍添剧，实有朝夕难支之形。臣既无他年长兄弟之可以看当医药者，其所以扶将调护之道，唯在于臣，人子至情，宁有离舍供职之望。而昨因番次苟艰，天牌俨临，怵畏分义，不敢违傲，黾勉承膺，仍为持被，数日淹直，如度岁月，中夜无寐，绕壁彷徨，臣之情事，亦孔戚矣。玆敢猥暴肝膈之恳，仰吁父母之前，伏惟圣上，以孝为治，无物不遂，倘蒙哀怜，特赐镌递，俾得安意救护，以伸至情，则此实雨露生成之大泽也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，当留意，尔其勿辞护焉。

○江华留守权𥛚上疏。伏以臣，顷将疾痛之呼，猥暴肝膈之恳，兼陈海岛审视不便之端，冀蒙圣明裁处之教。而辞本还下，恩兪终靳，到此地头，更吁无路，不得不迟待。真殿改修之役，承命作行，力疾登舟，中间风波之厄，固非人力之所免，而毕竟全安而归者，实赖王灵攸洎也。臣诚感戴渥恩，莫知酬报，诸岛形便，才已条陈，庙堂奏覆，终将如何？而以臣区区所见，难平者多，得当者少，此则唯在圣上之俯询诸臣，早赐处置，臣何敢更有所覶缕也。仍伏念臣犬马之齿，今已六十五矣，其衰榻无用，昏耄难强之状，想必洞烛于前后登筵之时。而今以半生抱疾之身，久处四面环海之地，外而被风雾之所侵凌，内而受鱼腥之所损败，胃气失调，呕吐长发，痰湿用事，肢体交掣，积祟胶固，源委深重，日渐就委顿澌脱之域矣。一自海岛往来之后，眩晕特甚，神精迷瞀，昏昏不省，厌厌欲尽，宛转床褥，无望复起。当此秋务方殷，戎事洊迫之时，左酬右应，其势末由，其何敢徒费廪饩，一任瘝旷，上孤委寄之盛意，下速尸素之重辜也哉。且念臣之偏母，积有笃疾，居常凛缀之状，圣鉴亦尝矜念于前后乞养之章者，而一自去秋，随臣下来之后，宁适之日绝少，沈绵之时恒多，昨冬风眩之症，阅数月而少歇，今夏泄痢之候，过三朔而弥留，转辗沈痼，了无一分痊平之势。而数月以来，左右胸胁，忽然浮疼，痰核凝滞，屈伸俱妨，穿衣举匙，亦须傍人，肌肉全脱，飮咽都却，汤丸熨裹，皆无其效。医者或以为海瘴所伤，或以为水土所祟。似此症形，诚非一时偶感之比，不即调治，将贻后日无穷之悔。为臣今日之计，唯当亟与还家，及时投药，庶收万一之效，而身方见縻重任，不得任意离次，臣又无他兄弟，可以专任扶护者。思之至此，方寸煎熬，虽欲抑情莅职，有不可得者，臣之情事，其亦戚矣。仰惟圣明，上奉东朝，仁推锡类，如臣至恳，宜蒙矜谅。伏乞天地父母，亟许递臣职名，得以扶将病母，还家调治，兼令臣谢烦就闲，任便将息，以卒终始生成之泽。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而事及目下时急者，有难等待，庙堂循例回启，并此附陈焉。本府观武才，待秋退行，既有成命，此关一岛慰悦之举，且是积年废阁之馀，则每每请退，诚非得宜。至于水陆大操，则以今年穑事之稍登，令诸道一体设行，诘戎大政，事体尤别，不可不次第奉行。而若俟收获，设场试艺，则可以费了两旬，过此之后，仍欲继行合操，则自然迤至念晦之交，各营军兵之冒寒越海，诚甚可闷。而即今事势，日字急迫，实难回旋，并行于数旬之内，唯愿圣上，断自宸衷，商量缓急，即赐处分，且命回授臣职于在廷无故之人，急速来赴，以为划即举行之地，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，禀处。卿其勿辞察任。

○大司宪李箕镇上疏。伏以臣，伏蒙圣慈，许赐恩暇，归护母病，方深感祝，不图辞陛属耳。遽有移职之命，祗奉本月初二日成贴有旨，以臣为司宪府大司宪，令臣乘驲斯速上来者，继又伏见邸报所出，近日严教屡下，群情震悚。臣之忝叨匪据，适际斯会，私心惶陨，不比他时，唯宜竭蹶趋承之不暇，区区去就之义，非所可言。而第臣母病情，初因误试砒礵之法，毒气所触，真元大脱，颜貌顿改，气息如缕，奄奄有朝夕难保之形，加以肿疖相仍，痛楚难堪，宛转床褥，叫苦闷绝，间有顽痰，乘虚作孽，胸满胁息，呼吸促短，如不能支吾。臣方昼夜扶护，跬步难舍，远赴京辇，实非人理可忍。况玆三司言议之职，即臣十数年来永矢自画之地，中间谬叨，特蒙褫鞶之恩者，亦屡矣，其不容更玷，固举世所共知。此时此任，尤何可一日虚带，以益瘝阙之诛哉？玆敢急具短章，从县道陈闻。伏乞圣明，察臣职任之难旷，哀臣情理之难强，亟命镌递，俾幸公私，仍治臣慢蹇之罪，以砺群工，不胜幸甚。且惠局堂上，为任紧重，本非臣所堪，而又与新授右议政臣兪拓基，有姻家应避之嫌，亦愿照例许改焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其令该曹，考例禀处。

○己未九月初十日二更四点，上御兴政堂。左议政金在鲁请对引见时，左议政金在鲁，左副承旨黄晸，假注书南鹤宗，记事官韩时泰，编修官申一清入侍。在鲁进伏曰，雨后寒气颇紧，伏未知圣候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，近则差胜以过矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。在鲁曰，向伏闻有齿痛膈气之候，近来何如？上曰，近已愈矣。在鲁曰，向来圣教非常，小臣惶悚之忱，今尚靡弛，近来辞令之间，圣心犹有未弛，随事激发，如此，臣闻治心，为治病之本，小臣以此尤为忧闷矣。伏愿此后，则事过之后，勿复凝滞，和泰圣心，以致心和气和，千万幸甚。上曰，向者处分，为世道而然，卿等不必过虑，过虑则非所望也。予未尝以此藏于心，已谕向日，今更无言，而近来时象，愈往而愈甚，终是无可奈何，然而再为之，亦不得已，岂可三乎？但是国事民事，实为无涯，见欺于着纱帽之臣，曾已下教矣。慢蹇之臣，不听服之臣，更无可为，而亦欲略为收拾，故有所处分，而自知其龃龉矣。前则有处分，声音稍高，诸臣亦当知之，近则不然，时象虽如此，而予独自过用声气，岂有愈乎？予亦自顾而为之，日者处分，人必曰乘时为之。而予则终有所守，都承旨疏，以为几年苦心，岂可改之？予以此言为是矣。右相固执，予素知之，故其时翌日，又命拜相者，意有所在。而然今卿入来请对，实为意外，善为思量矣。所达大体固好，予当留念，而卿亦但顾国事而善为之，是予所望也。在鲁曰，深夜登对，岂敢以长语有所仰达。而今以上教观之，圣心犹有未解，和泰圣虑，勿复凝滞，是臣区区之望，下教于小臣者，极为惶感。而今日拜相，实是千万意外，无所容措矣。上曰，前右相每以新卜为请，予以有思量之意为言，思量者，意实在卿，而即今新卜之人，亦是思量中人也。在鲁曰，日昨以湖西事下教曰，于今讨逆，可谓寒心，设鞫无期，亲鞫之外，更无他道。臣之私义，岂是着朝衣供职者？而既承如此下教，他不敢顾，臣若出谢恩命，则圣上不必亲鞫，故臣冒没出肃，而敢请登对者，臣有所达之言，湖西罪人凶逆之状，鞫问正法，一时为急。而臣之愚虑，此不过乡曲微贱之类，虮虱之辈，何至于亲鞫乎？迩来日候向寒，亲临帐殿，不瑕gg暇g有损，区区之诚，不胜忧虑，臣当受命开鞫，还寝亲鞫之命，不胜大愿也。上曰，岂以微贱之类，而不为亲鞫乎？曾有争租石来告者，亦甚微贱。先朝特推大臣，而亲鞫于兵曹，其严重狱体，如此。近来则此等事，太多，故见之若寻常矣。向者予寝于艺文馆者，有意以其所重在也。始搏既是告者，则任意戕杀，苟有国纲，何敢如是？其时予处分湖西伯，特送入侍承旨，以若有大者，则上送，小者则自断下教者，以当初歌词首数句，有讥嘲之意而已。今此全词，无非怨国不道之语，且渠之歌词中，以偏党为言，又以予为偏听，若朝廷正，则如此之辈，岂敢以此为言。今日朝廷，可憎，而渠则孤雏腐鼠而已。命使，以上送与不上送，禀请状启，予以为此不过歌词，令本道正法耶？押来设鞫耶？若押来则不可不严处，故欲为下询而处之矣。卿等终不入来，方以为慨然矣。今若缓予心，则此岂其时宿于艺文馆之意乎？不为严治，则真所谓初何心后何心也。申汝哲奴应先事，岂非虮虱之辈？而先朝亦为严处之。今此罪人，则以大逆伏法者，谓之冤死，是以国家处分，为非而不服也。向者湖西道臣状启，以为樵牧，皆诵其歌词云，使湖西樵牧皆诵之，国不为国也。向者胤明事，其文字，亦皆见之，而不即觉察，不得即为设鞫，此为非矣。卿请对后，不即引见，卿必以为异，而欲详见其文案，故更鼓已深矣。此狱若初使本道为之，则可也。既命押来，则予岂不自为之乎？卿等若不入来，则予当终始亲鞫矣。今则卿已入来，开鞫则予岂可不亲也。在鲁曰，圣意所在，臣岂不知，而臣以为有不然者矣。向者圣教以为，戊申年则心不动，而今则心动，此狱情状，极其妖逆，而与应先事有异。应先事，其遗落户牌，关系何如也？先朝之严处，国体当然。今此狱事，轻重缓急，不无差别矣，罪人之当初下送，与即今上来，以其狱情之有变，皆为得体。而但其亲临鞫问，揆以国体，实涉径先，此臣所以不避烦渎而仰请也。上曰，卿之所达，大体是矣。而予之所思，亦自有之。曺允成曰，治逆岂可外方为之？予于此言，觉之矣。此入侍承旨亦曰，若不严治，外方必解弛，此言亦是矣。此事虽微，而其本则重，歌词中若有以不敢言之事，入于其中，如就道者，则尤当何如？予以为必更有就道，故作为如此歌词矣。在鲁曰，清州近处，戊申馀党，多有漏网，如就道者，安知其必无也。晸曰，清安与清州接境，如此不逞之徒，必多有之矣。上曰，予若不严处，则无以断绝此类，亲鞫岂得已也。虽使本府为之，即今朝象，将无以备员开鞫，使卿为之。而以不能备员而不得开鞫，国体损伤，尤当如何？予将以判金吾及台谏事，有下教，而若不亲鞫，则无以收聚为之矣。在鲁曰，虽不亲鞫，诸臣何敢不入来参鞫耶？上曰，此未可必，予见之多矣。在鲁曰，臣闻政院，将以判义事仰达云，此当变通矣。上曰，然矣。台谏行公者，皆往试所，虽一员，可以开场取才乎？晸曰，武所，台谏两司不备，则似不可开场矣。上曰，知义禁尹阳来，武所试官改付标入之，以为明日参鞫事，分付。〈出榻教〉上曰，判金吾尹淳改差，其代待开门政官牌招开政差出，外在台谏都宪外，并改差，而正言李彝章，亦为改差，其代以在京人备拟，仍即牌招入侍焉。〈出榻教〉上曰，使注书出去，问李昌谊为持平乎？正言乎？问来焉。鹤宗出去还白曰，李昌谊，以持平在外云矣。在鲁曰，以状启见之，罪人还为押来者，非杀狱人，而乃作歌词者乎？上曰，然矣。始搏，盖怪恶之汉，其时亦以不义侯事，有所下教，虽以私怨来告，而就道之大逆不道，则明白。始振，乃始搏四寸，而亦入于杀狱中，亦甚可疑，杨哥人数，入于死者，将多矣。上曰，承旨书之。晸书传旨曰，待开门亲鞫为之。上又命书之曰，亲鞫时刻，以辰初三刻为之。上又命书之曰，时原任大臣，待开门命招。上又命书之曰，禁府堂上、左右捕将，待开门牌招。上曰，今已开门乎？晸曰，城门似未开矣。在鲁曰，开门后牌招，似好矣。上曰，都宪似无撕捱之事，而尚不上来，何也？在鲁曰，都宪三司言议之职，自前自画不行矣。晸曰，承旨不可不备员，偕来承旨申宅夏，往领相处，使之即为还入乎？上曰，敦谕后，使之入来参鞫，可也。〈出榻教〉晸曰，自前亲鞫，则宫城护卫，例为之，今则何以为之？上曰，宫城护卫，勿为举行，可也。〈出榻教〉晸曰，禁推玉堂付过放送乎？上曰，赵明履、韩翼謩，并付过放送，仍即牌招，使之察任。〈出榻教〉晸曰，同副承旨李鼎辅违牌不进，何以为之？上曰，李鼎辅只推，待开门牌招。〈出榻教〉上曰，亲鞫时罪人结幕，依前以弘文馆门外为之事，分付。〈出榻教〉上曰，今日以此下问，虽不紧急，李万囿事，左相闻之乎？此事何如耶？在鲁曰，臣未之闻也。晸曰，外方人心怪恶，不无行止殊常者，故万囿事，不是太怪异矣。在鲁曰，自古为御史者，多有遭意外困辱，李万囿之疑李性孝，非异事也。诸臣以次退出。上又命入侍承史，更为入侍。承史入侍进伏。上曰，弘文馆门外罪人结幕处，在金商门，为内乎，为外乎？且其地形广狭，何如？注书出去问来。鹤宗出去还入白曰，罪人结幕处，在金商门为外，而地形不至太狭云矣。承史以次退出。

9月11日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨黄晸〈坐〉。右副承旨申宅夏〈奉命偕来〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书一员未差李会元〈勘处〉。假注书南鹤宗〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时日晕。

○下直，怀仁县监金镇亿，镇海县监许健。

○曺允成启曰，大司宪李箕镇在外，执义、持平一员未差，掌令宋守谦武一所监试官进，李齐聃避嫌退待，持平李成中武二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李鼎辅，以侍讲院言启曰，本院下番说书赵重晦，连日入直矣，以亲病陈疏受由出去，司书成范锡，谓有亲病，不为行公，兼司书兼说书，俱未差，下番他无推移之员，司书成范锡，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李鼎辅曰，轮对停。

○吏批启曰，今以开政事，臣待开门承牌入来，而假郞厅金鼎臣，累度催促，终不入来，事之骇然，莫此为甚。假郞厅金鼎臣，为先汰去，何如？传曰，允。

○备忘记，传于曺允成曰，设幕，例于金商门西边，而下问则北边为之云，过于御路为之，极涉无据，当该都事汰去。

○有政。bb吏批，b行判书赵尚䌹在外，参判李益炡进，参议未差，都承旨洪景辅进。兵批，判书金圣应侍卫进，参判郑彦燮同义禁进，参议李世琎进，参知沈星镇病，右承旨曺允成进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○吏批，以赵显命为判义禁，韩德良为持平，兪彦协为正言，吴遂采为执义。

○兵批，副护军郑熙普，副司直吴命新、李昌谊，副司果尹敬周、李彝章，副司正李益辅并单付。

○假注书郑纯俭出使，代以沈瑴为假注书。

○传于李鼎辅曰，时刻入之，禁府堂上台谏牌招。

○洪景辅启曰，新除授判义禁赵显命，时无职名，口传付职，何如？传曰，允。

○传于曺允成曰，牌去来各别申饬。

○传于黄晸曰，监试官使之入来参鞫，监试官则改付标以入事，分付。

○传于曺允成曰，上阙罪人外，歌词做作人，亦为上之。

○有政。吏批，以李挺郁为持平，申𢢝为正言，闵应洙为刑曹判书，吴命新为礼曹参议，李彝章为兵曹正郞，郑东游为户曹正郞，郑慎俭为户曹佐郞，尹得重为汉城判官，李长钦为舒川郡守，赵明履为兼西学教授。

○兵批，判书金圣应进，参判郑彦燮同义禁进，参议李世琎进，参知沈星镇病，同副承旨李鼎辅进。

○兵批，以申庆流为晋州营将，赵德中为内禁卫将，李著、申焕为五卫将，李汶为忠壮将，任弘德为都摠经历，崔世辅为都摠都事，柳春馛为武兼，宋文钦为侍直，韩启周为釜山佥使，李硕儒为宣传官，兪隆基为南虞候，高泰游为许沙佥使，尹淳为知事，副护军黄应洙，副司直韩德良，副司果兪彦协，赴战岭别将金应轸，江华中军朴道常，并单付。

○兵曹口传政事，副司果金锡一单付。

○传于洪景辅曰，执义吴遂采撕捱过矣，只推，更为牌招。

○兵曹口传政事，副司果李寿海单付。

○曺允成，以义禁府言启曰，顾护恶逆，作为歌谣，怨国不道罪人光锡，既已承服正刑，依法典，籍没家产事，令该司奉承传举行，何如？传曰，允。

○申宅夏启曰，臣敬奉敦谕，传宣于果川铜雀村领议政李光佐所住处，则以为，千万意外，又伏承敦谕之恩命，辞旨极其隆重，臣神识几于泯绝，但有感泪纵横而已。如此霜寒，亲御帐殿，而臣则一息犹存，蠢动无路，若不知忧虑，尚可谓有人理乎？席稿于枕席之内，惟愿亟被𫓧钺之威云，此意驰启云云。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李鼎辅启曰，即者校理韩翼謩，以亲病陈疏径出，今已夜深，故原疏，不得捧入，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○前判尹兪拓基上疏曰，伏以臣，疾病沈顿，屏伏郊坰，由限既过，无望起动，陈章请谴，反承温批，悚兢徊徨，不省所出。向伏闻天心未豫，群下忧遑，而臣独委身床席，末由竭蹶趋朝，拟更申吁，乞伏常宪，而神识昏愦，亦未及自力。忽于千万梦寐之所不到，乃蒙千万不近似之新命，臣诚惝恍震駴，继之以忧懔万万，不知所以措躬也。噫，有国所重，固莫先于置相者，不待臣一二谈，而圣鉴之明，已照烛无遗矣。以臣贱分，尤何敢枝辞蔓语，效世人崇让之为者？独念在平日，犹宜其难其慎，莫之或忽。矧今国势与世道，无一可恃，百责所萃，都在廊庙，虽使古之人才德兼备者当之，亦将却走而难有为矣。况臣之儱侗卤莽，百不犹人，了无一事之可记，寸长之可取者，即一世所共知也。今忽一朝，举而置之于百僚之首，责之以赞襄弘济之任者，臣实反复思度，莫知其何谓也。是奚但臣之一身之不幸而已？实亦国家之不幸也。臣身非敢自恤，独奈国事何哉？臣自被恩命，悸恐蹙伏，颙俟公议之驳正，则唐突号吁，亦所不敢而已。浃旬日汔无处分，又以湖西事之下问，史官来宣召旨，而无路祗承，臣又死罪，玆将肝脐之恳，仰渎慈覆之下。伏乞圣明，天地父母，俯察名器之不容久玷，重任之不容虚授，亟命刊改臣新授资级职名，俾国事无致偾误，仍令勘臣违慢之罪，以肃法纪，千万至愿。臣无任云云。

○己未九月十一日辰时，上御金商门外，亲鞫入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，右承旨曺允成，左副承旨黄晸，同副承旨李鼎辅，假注书南鹤宗、沈瑴，事变假注书李益辅，记事官郑东润，编修官申一清，判府事金兴庆，左议政金在鲁，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁李圣龙、郑彦燮，大司谏李春跻，掌令宋守谦，问事郞厅韩翼謩、赵明履、曺允济、李寿海、李命坤、林象元、李彝章、金锡一，别刑房都事郑泰济、金履健，文书都事沈师得、兪彦民同为入侍。景辅曰，大司谏李春跻，今已入来，而掌令宋守谦，以武一所监试官，未及入来，追后入侍之意，敢达。上曰，知道。兴庆曰，数日以来，秋寒转深，今日帐殿亲临，圣体若何？上曰，无事。兴庆曰，膈气及齿痛之候，近复何如？上曰，近则差胜矣。兴庆曰，朝者粥水剌，已为进御乎？上曰，进御矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，近来差安以过矣。兴庆曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。上曰，前以大王大妃殿患候，连翘金银花茶，制进，卿知之乎？此药三贴，更为制入，牛黄一部，自大殿差备入之，可矣。兴庆曰，今日亲鞫，而狱情，臣未得详知矣。上曰，其时就道亲鞫也，卿亦参鞫，岂料更有此事耶？上曰，问郞持草纸进来，书此问目后，文书当下，大臣见之，可也。在鲁曰，问郞未付职者，令该曹并付军职冠带常仕，何如？上曰，依为之。问郞谁也？皆初入者耶？在鲁曰，申𢢝、李命坤、李寿海、曺允济矣。罪人问目及招辞。〈并载事变日记，此下皆仿此〉上曰，发捕都事召入。泰济进伏。上曰，罪人何以捉来九名耶？泰济曰，戕杀者不为捉来，只以干涉歌词者捉来，故为九名矣。上曰，此都事谁也？显命曰，郑匡济之兄矣。兴庆曰，小臣先为退去，监剂以入，何如？上曰，依为之。上谓判义禁曰，卢光锡上之。上曰，此问目，问郞，轮示于大臣诸堂，可也。卢光锡上庭。上曰，罗将呼声低微，申饬，可也。上曰，判义禁，使脱其蒙头，问其姓名年岁，可也。上曰，本道歌词一通，诵达，可也。初头歌词，姑置之，其后歌词诵之。允成曰，罪人所诵者，比初歌词，多有拔落者矣。上曰，若忘之，则杨哥辱处，置之，讥讪国家处，诵之，可也。上曰，问目使读而闻之。上谓问郞曰，若有秉彝之心，则必欲食肉寝皮，而今作歌词者，何意？直招，可也。景辅曰，试所台谏，入来参鞫，新除台谏，又皆在外，试所将停撤，在外台谏兪彦协、韩德良，又将变通乎？上曰，韩德良，则近来久无职名，在外非怪，而兪彦协，亦为在外乎？在鲁曰，台官，以在京人备拟事，既有下教，而在外与否，政官不审而备拟，从重推考，何如？上曰，依为之。在外台谏递差，可也。〈出举条〉上曰，问渠者有意，此歌词谁作乎？上曰，本道以自作承款，而帐殿敢复推诿乎？上曰，渠若不作，则既诵于本道，又何以惯诵于此乎？无状矣。本道施威，既已承服而欲不服于此耶？此下注书，以传教出外，故不能记。上曰，为就道之弟子者，在于此九人耶？其八人，皆儒林耶？上曰，杨就达，不能为两班矣。在鲁曰，杨就达，曾为五卫将，是两班职矣。上曰，金廷位上之。上曰，脱蒙头，问其姓名居住。上曰，罪人所诵歌词皆异，何也？景辅曰，转相诵传之际，似或异也。上曰，辛光稷阴惨矣。上曰，本道二次刑讯，则以卢光锡作歌词，而今何若是耶？张翼虎作耶？卢光锡作耶？光锡所诵，与汝之所诵，详略有异，汝所诵中，何无怨国之言也？上曰，此罪人下之，李友松上之。上曰，脱蒙头，问其姓名居住。上曰，按使问之时，汝何以答乎？其歌词，谁作而怨国乎？辱杨哥乎？上曰，张翼虎，言及于汝，则汝必知之。按使问之，则汝以四五年前改名为言，而今乃抵赖，其言极奸诈，直招，可也。仍命刑十六度。在鲁曰，勿论光锡之作，讥讪之言，不道之言，多入矣。上曰，此一般乎？各文乎？在鲁曰，诸人互为增衍，以致传诵，盖以才谈而为之，非救杨哥矣。上曰，此二文而有详略乎？在鲁曰，本则一人作之，而诸人似各自增益矣。上曰，此罪人下之，黄镐上之。黄镐上庭。上曰，脱其蒙头，问其姓名。上曰，就道逆贼，往牒所无，欲知其根本，此卢光锡事乎？张翼虎事，直招，可也。兴庆曰，今日已为午时，入临小次，进御水剌，何如？上曰，此罪人毕问后，欲入小次矣。上曰，张翼虎作歌辞，而书粉板，见汝藏之。汝问于翼虎之子曰，此做工乎？其子曰歌辞云，如是酬酢之后，尚欲隐讳乎？上曰，按使所谓杨就献，何人也？上曰，汝之见粉板者，在于张哥、李哥争斗之后乎？翼虎及汝，何时往乞于杨就达耶？上曰，张翼虎之于就道，卢光锡之于就道，孰为尤亲乎？上曰，翼虎以就道为无状乎？以始搏为无状乎？二者间，平日必有所言，汝以翼虎之四寸，可以知之，若饰以奸诈，则当刑推，直招则可以生矣。上曰，彼注书何人耶？允成曰，同副承旨李鼎辅之弟益辅也。上曰，罪人三次变辞，极为奸诈，速备刑推之具。晸曰，武兼宣传官李重徽，以武臣帐殿出入之际，行步极为迟缓，事甚未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉鼎辅曰，兵批今方开政，承旨一人，当进，故敢达。上曰，知道。上入小次，有顷，出御曰，其中阴惨者有之，不详知者有之。翼虎、光锡中，分明达之，则于渠不关，而三变其说，极为奸诈，今若直招，则当解缚矣。上曰，歌词多乎？显命曰，三片粉板，尽书之云矣。上曰，张翼虎殊常，而按核使以光锡磨勘矣。允成曰，按核使于张翼虎不能得其承款矣。上曰，其歌词，真书耶？谚文耶？真谚入后，当为歌词，而曰真书云者，亦奸矣。劝杖，可也。上曰，汝与张翼虎面质，则可以胜耶？翼鳞、翼鹏与翼虎，同为之耶？上曰，此罪人下之，翼鳞上之。明履曰，罪人二度刑讯，而无问目，何以为之？上曰，以本招为之，可也。张翼鳞上之。上曰，脱蒙头，问其名。上曰，汝之兄弟，以怨国而作歌词，其歌词，诵而达之。上曰，黄镐，以为闻于汝矣。上曰，如是奸诈，则当刑推矣。帐殿讯问，汝以为同于按核使乎？上曰，至亲之间，岂不知其自笔迹与否耶？上曰，初则曰常常往来，故无书札之事，而今则曰，无往来之事云者，极奸矣。上曰，黄镐能作小诗乎？上曰，不作小诗则何以见科乎？上曰，黄镐上之，与翼鳞面质，可也。上曰，罗将于王府坐，亦为呼声乎？显命曰，然矣。上曰，禁推时亦为之耶？显命曰，然矣。黄镐、张翼鳞面质。〈俱在《事变日记》〉上曰，黄镐、张翼鳞皆下之，张翼鹏上之。罪人张翼鹏上庭。上曰，脱蒙头，问其名。上曰，歌词知之乎？上曰，翼鳞以为，黄镐来时，三兄弟皆在云，而汝则拔一人，汝若直招，则汝兄必诬招矣。上曰，所谓与就道为楚越云者，何也。上曰，予岂以汝之称南人为恶，称老论为容恕耶？咫尺帐殿，岂敢如是奸恶耶？上曰，此诚朝臣之自反处，朝廷若不如此，则彼罪人辈，岂如是乎？上曰，此汉若放送，则渠必以帐殿脱来，夸于人矣。劝杖，可也。上曰，按核使未知几许重杖，而罪人之脚，如彼伤乎？晸曰，情节绝痛者，则或有以别杖打之矣。上曰，诸罪人，皆无如汝之所达，而汝之所达，其意暗合于歌词。国家，非恶南论，而容恕老论。就道，何等凶逆，而作此怨国之词耶？上曰，黄镐知文乎？汝家有黄镐书札往来之事乎？上曰，汝兄以为书札往来而汝则不见乎？上曰，歌词中所谓清溪，在于何处耶？上曰，常时清安人，以就道为何如人耶？上曰，儒案有二件耶？儒案若上来亲览，则汝何以为之耶？上曰，此罪人，以因传教停刑，书之。上曰，辛锡泰上之。罪人辛锡泰上庭。上曰，脱蒙头，问其名。上曰，汝知上来之事乎？上曰，汝何以知以歌词而捉来乎？上曰，异于按核使究问之时，直招，可也。上曰，一自就道之后，清安儒林，以就道为是乎？以始搏为是乎？必有一邑议论，详达，可也。上曰，张翼虎、卢光锡何等人也？以汝为有知之人而问之，咫尺君父之前，岂敢隐讳耶？上曰，常时与黄镐亲耶？张翼虎兄弟，常时人物，何如？就道出后越来，则清安人以为清乎？污乎？清安儒案，有二件乎？上曰，此罪人，姑为下之，辛光稷上之。重庚曰，问郞申𢢝，台谏落点，斯速出送，何如？上曰，依为之。辛锡泰、卢光锡面质。〈俱在《事变日记》〉在鲁曰，问郞朴弼载，在汉江，故催促而今闻往骊州云。申𢢝为台谏，李燮元称在乡，并递差。林象元、李彝章、金锡一三人差出，而金锡一，方在罢散中，口传付军职之意，敢达。上曰，依为之。罪人辛光稷上庭。上曰，脱蒙头，问其姓名年岁。上曰，卢光锡在彼承款，而上来后抵赖，汝直招，可也。上曰，领议政处敦谕，虽值深夜，不即下院，当该中官，令该府处之。上曰，辛光稷下之，光锡极奸，斯速刑讯，可也。上曰，汝既承款于按使，而欺罔于帐殿，故玆为刑推，未刑推前，速为直招，问郞持问目进伏读之。上曰，姑待之，以此为之，可也。上曰，辛锡泰最歇后矣。在鲁曰，按核使状启中，以为歌词，有二本云，似然矣。上曰，如或直招，则即为止杖之意，分付于罗将，可也。上曰，歌词汝作之乎？上曰，以何意作此歌词乎？上曰，汝以本道即斩之罪人，尚今戴头，岂敢不直招耶？上曰，初问目展之，逐条问之，可也。上曰，汝之所作，其意出于是国乎？非国乎？上曰，圣主偏听之说，非讥讪而何？惩恶伐善之意，何以用之耶？上曰，与就道为何间耶？上曰，就道，其时帐殿，亲问正法，而今曰论党并起，干戈相寻者，何意耶？上曰，群奸冰消，论议益炽者，何意耶？鼎辅曰，吴遂采牌招不进矣。上曰，吴遂采过矣。只推更为牌招。上曰，此罪人，如胤命矣。上曰，判义禁群奸冰消之说，有意仔细问之。上曰，汝敢如是耶？直招。上曰，歌词有二矣。在鲁曰，此人所作，多讥国之语矣。上曰，汝已迟晩，若以就道为冤痛，则以此迟晩，可也。上曰，汝以就道为冤抑而知之乎，以此迟晩，可也。上曰，逆贼岂有孝行耶？明履曰，罪人之言，以为以孝行之就道，国家误听告者之言，而诛之云。其言逆矣。上曰，大臣进来。上曰，律名何如？在鲁曰，为诬上不道矣。上曰，诬上不道，只诛其身矣。在鲁曰，护逆，亦只诛其身矣。上曰，汝有何怨国之心而为此耶？汝以就道之逆心为是耶？就道常时称一镜为金判书，汝亦称冤一镜耶？上曰，汝以何心而称冤乎？一镜亦有孝行乎？其称冤之心，直招，可也。重庚曰，其罪人径毙可虑。上曰，承旨㤼矣。上曰，今方正法之罪人，何不直招耶？上曰，汝虽不知一镜，必闻就道称冤之言矣。上曰，汝敢以一镜为大臣耶？上曰，判义禁，今已日暮，以敢护恶逆，诬上不道迟晩，捧之。上曰，问其跟脚。上曰，大臣进来，前亦有此例，还御之时已迫，以诬上不道，唐古介行刑，可也。显命曰，罪人以诬上不道纳招，而臣之愚见，歌词多怨国之语，以怨国捧招，何如？兴庆曰，律无怨国之文，当以诬上之律用之，而以怨国不道，捧招，可也。上曰，依为之。上曰，此罪人放恣矣。上曰，解缚，先捧迟晩，可也。上曰，申锡泰暧昧之事，可问之也。上曰，判义禁，辛锡泰，招问放送。景辅曰，罪人迟晩，以敢护恶逆，作为歌词，怨国不道为之，可矣。上曰，辛锡泰放送后，张翼虎上之。上曰，卢光锡下本府乎？显命曰，下本府矣。罪人张翼虎上庭。上曰，脱蒙头而问其名。上曰，汝知歌词乎？帐殿异于按使之问，直招，可也。上曰，三兄弟在时，黄镐来言歌词，汝不知乎？上曰，汝之两兄，以为汝在家时来言云，汝岂敢饰乎？黄镐之言，虽或牢拒，汝兄之言，亦敢隐讳乎？上曰，汝虽讳于按使，帐殿咫尺之下，若不直招，则当刑推矣。上曰，日已暮矣。罪人单子速上，同义禁一人，出往举行，可也。上曰，罪人迟晩单子，太为稽滞，当该问郞，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，判义禁，渐渐日暮，黄镐上之，使之面质，可也。张翼虎、黄镐面质。〈在事变日记〉上曰，面质时，若有负者，则当刑推矣。上曰，金鼎位招辞，以为问于谁人耶？招辞若无则状启考见，可矣。上曰，其文案上之。上曰，面质谁为负耶？彝章曰，如鸡斗而未归于一，别无胜负矣。在鲁曰，在本道以六片粉板，纳招，俄者反为隐讳矣。更问之则始曰六叠粉板云，此为违端矣。上曰，此罪人下之，辛光稷上之。罪人辛光稷上庭。上曰，此传教读之，使闻之，可也。上曰，俄者新为骑郞者，谁也？允成曰，李彝章矣。上曰，罪人，脱其蒙头问之。上曰，汝谓鼎位曰，汝不闻如此歌词，可谓寂寥云，此语直招，可也。上曰，金鼎位上之。罪人金鼎位上庭。上曰，使金鼎位诵歌词而使辛光稷听之，果是所传之歌词耶？以此问之。在鲁曰，卢光锡，既以自作歌词迟晩，而其文既异，此为违端矣。上曰，辛光稷祖先是何人耶？景辅曰，李梦鹤乱，立功云矣。上曰，判义禁，张翼虎、黄镐置之，其馀罪人，并下本府。上曰，拊髀而笑云者，果是耶？问郞以此问于金鼎位处。重庚曰，门限已迫，先各闭门，何如？上曰，依为之。上曰，拊髀而笑者甚紧，以此使之面质，若有负则当为刑推，问郞以此问于金鼎位，可也。金鼎位、辛光稷面质。〈在《事变日记》〉上曰，辛光稷，无闻于光锡云者，极奸诈矣。上曰，金鼎位与黄镐，为何如间耶？问郞问之。彝章曰，问于金鼎位，则以为黄镐两班，渠则常汉，而黄镐贫甚，故为渠祖父之婿云矣。兴庆曰，帐殿夜冷，姑为入临小次，何如？景辅曰，衣襨厚为进御，何如？上曰，欲观势为之矣。在鲁曰，问目已为之，而必夜深矣。上曰，夜必不深矣。上曰，辛光锡下之。金鼎位施威，可也。显命曰，罪人仍下本府乎？上曰，门已闭矣。姑先下幕。上曰，金鼎位，有违端，三次得闻，何如是惯诵耶？歌词有二本，一本则光锡既已承款，而一本无去处，若直招则不必刑推矣。上曰，汝之叔黄镐，见其书于粉板，岂不言及于汝耶？晸曰，如此妖歌，常时传诵，其罪亦当一次刑推矣。上曰，罪人辈，不无轻重，而皆殊常矣。上曰，黄镐、张翼虎，初则隐讳，今乃言之，此极奸诈，常时惯诵之歌辞，闻于何处耶？若直招则当解缚矣。上曰，辛光稷所诵之歌，是卢光锡之所作，而汝之所诵，非卢光锡之所作，汝闻于何处耶？晸曰，渠之所诵，安知非渠之自作耶？上曰，善诵者，光锡及此罪人矣。上曰，承旨之言，太为臆逆，而判义禁，详问罪人所诵歌词中字句，则可知其真伪矣。在鲁曰，光锡之歌，言就道之冤，而此罪人之歌，有杨哥讥嘲之意矣。谋杀人造谋者，当斩，而其馀罪人，亦宜正法矣。上曰，似为太多矣。时振，何如？在鲁曰，其汉殊常矣。上曰，始抟，以告变恐动矣。在鲁曰，始振，见之而牢拒矣。上曰，敏益所言诸人，非在此中耶？在鲁曰，权世秤及一金哥为进士者，就达，亦入其中，曾为碧潼郡守而非无形之人，此甚难处矣。上曰，变书中六人，南泰良，欲为处置矣。在鲁曰，始振不服，限决末间姑为囚之，似可矣。上曰，康熙之语，何以用之耶？问之。上曰，岂有不知康熙者耶？上曰，大臣，以七人正法为请，承旨之意，何如？景辅曰，变书中二十三人事，不知，而七人则南泰良之言，未为不可也。上入小次。承传色，以口传传教曰，其罪人无更问之事耶？数三个间间施杖问之，可也。有顷，上出御曰，杖数几何耶？允成曰，前后五度矣。兴庆曰，夜已深矣。帐殿寒冷，甚为悯矣。上曰，欲为此问目后止之矣。上曰，罪人下之。上曰，罗将呼声，何如是低微耶？张翼虎上之。上曰，问目为先读之，一边备刑推之具，可也。上曰，汝今无可讳之事，在本道时，欲延晷刻之命，而帐殿自别，直招，可也。分付罗将，虽劝杖，而若直招，则即为止之。上曰，此罪人阴惨，有浮于光锡矣。上曰，此罗将谁也？允成曰，黄尚俊矣。上曰，劝杖罗将中，择其熟者，施杖，可也。上曰，翼鳞，以为三兄弟皆在。翼鹏以为汝则追后来到，而汝则以为不在，三人之言，皆异，极为殊常。翼鳞若刑推则于汝心如何耶？上曰，此书何为而作也？上曰，乞于谁也？上曰，此何等重事而可以乞于乡中耶？上曰，书中所谓善为则当生云者，何意耶？上曰，按使，异于道臣，乡中难乞，况帐殿乎？直招，可也。上曰，讯画几何？显命曰，十四度矣。上曰，气窒则解缚。上曰，标信当下，即为开门，罪人下于本府。上曰，罪人往来，由金商门乎？晸曰，毁玉堂墙隅，使之往来矣。行大司谏李春跻进伏曰，臣以踪地则无抗颜台端之理，以私义则有僚席应避之嫌，而新除之下，天牌踵临，不敢坐违，承诣自列，喉院，诿以开场方急，不许捧入，往复相持之际，遽下监试之命，进退维谷，黾勉辞出，廉隅都丧，自顾忸怩。噫，两司之长，何等责任，而曾忝都宪，重速溺职之诮，前席阙启，尤贻台阁之羞。伊后金尚星之疏，讥诋最深，至谓之咫尺帐殿，已失言责之义，则其不容更玷言责，固已较然。献纳权贒，即臣内兄，彼此引避自bb相b互递，而彼则先以他事退待，尚未处置，臣则迫于事会，冒没赴试，以致至亲之并据一院，殆浃一望，事未前闻，物议为骇。夫亲嫌相避，金石之典，虽漫司冗官，必即避递，而执法之地，未免身自坏耳。无前之规，又将由臣创之，此盖臣徒知分义而不审去就之致，隳台体而乖法典，莫此为甚，尚何可一刻蹲仍？而格例所拘，转动不得，拟于竣事后，复命而自劾。今因亲鞫有命，颠倒趋参，而臣既在应递之科，则可否僚台之立落，非所可论，请命递斥臣职。上曰，勿辞。允成曰，行大司谏李春跻，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。掌令宋守谦进伏。上曰，措语无改，则举其末端，可也。守谦曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。守谦曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。守谦曰，请还收闵允昌出陆之命。上曰，闵允昌出陆，其时不为举行乎？景辅曰，其日即为发启，似必未及出陆矣。显命曰，未能详知，而其时虽有出陆之命，台启既发，似未及出陆矣。上曰，虽有大霈，而积年相持，亦关纪纲，当此义理不明之时，此等之事，亦不可不严，依启。守谦曰，请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。守谦曰，请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。上曰，其时放释乎？兵曹判书金圣应曰，未及放释矣。上曰，兵判何以知之？圣应曰，其时臣待罪同义禁矣。上曰，勿烦。守谦曰，请还寝始㕀罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，该府堂上，见始㕀文书乎？见道伯状闻，则始㕀，有过甚之事矣。上曰，勿烦。守谦曰，请其时就道等所援诸人，令王府拿鞫得情。上曰，依启。守谦曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。守谦曰，请莱府两女人，依律处断，以惩日后。上曰，勿烦。守谦曰，请杀人罪人明先，依律处断。上曰，勿烦。守谦曰，请罪人辛世贞与孝爱，一体正法。上曰，勿烦。守谦曰，请东郊两尼舍，倂令京兆即日毁撤。上曰，勿烦。守谦曰，新除授持平李挺郁，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈启辞措语并见上〉守谦曰，掌令李齐聃。上曰，只举处置。守谦曰，并引嫌而退，带推行公，既无其例，揆以台体，势难仍在，仓猝犯马，见囚下吏，既损台体，势难仍在。请掌令李齐聃，正言尹得载，献纳权贒，并命递差。上曰，依启。守谦曰，未即避递，虽缘事势，许久并据，有乖法例，请行大司谏李春跻递差。上曰，依启。〈措语并见避嫌原启〉上曰，大臣、判金吾进来，明日则亲鞫不为。张翼虎，则自本府加刑更推，则皆有下教后，为之，可也。在鲁曰，就道所援诸人中，一人已死，所谓文官之人，死于戊申之乱云。判金吾，相考文案，当为发捕矣。显命曰，李友松、黄镐则紧矣。上曰，金鼎位，何如？辛光稷、金鼎位二人中，有奸诈者矣。显命曰，金鼎位歌词，最为惯诵，比诸罪人似尤重矣。上曰，判义禁，未及见文书耶？显命曰，略干涉猎见之，只见其总论矣。上曰，诸罪人，皆欲处分，卿意，何如？在鲁曰，欲为区别轻重乎？上曰，金吾堂上、掌令并进来。上曰，予初欲不问矣。南泰良状启如是，未知何如？兴庆曰，既曰变书则似不可不推问矣。在鲁曰，张谈，戊申斩贼者矣。上曰，延哥当就道来时，握手而语矣。显命曰，有难究核，付之按核使，使之精治可矣。圣龙曰，有究核之意，则益加锄治，好矣。在鲁曰，该府堂上、台臣，皆未见其文书，待后日详观后，处之，何如？上曰，依为之。阳来曰，若置之则渐渐有弊，付之御史，虽难的为，分付，使之究核以治，可矣。上曰，南泰良，太为深看矣。彦燮曰，奉命按查之臣，得变书而欲究者，是矣。在国家处分，亦使之明核按治，可矣。上曰，予则欲荡涤，而按使则意在于惩励矣。在鲁曰，若使之散处，则为惩励之道矣。上曰，荡涤或惩励中，文书启下后，该府堂上见之，后日议为之，可矣。上曰，我国每事不秘，俄者歌词中，假獭康熙之语，入之，故不为启下，分付该府，深置于文书轴中，可也。上曰，今日罪人之招，亦有南老之说，予实厌闻，此亦诸臣之羞，予之勉饬，亦觉支离矣。顾今日世道国事，前头之虑，恐不特止于此而已。古语云，不见其形，愿察其影，以目前事观之，则岂有如此之时乎？若有加于此者，则存亡所系，卿等思之，予不欲多言矣。在鲁曰，今日下教至此，臣等岂不勉励乎？上曰，设弊后，当救弊，既知其症，宜用对症之剂矣。判金吾之撕捱，亦过矣。臣子之道，不可以君父责教，每每为嫌，昔年故判书闵镇厚，承不复录用之教，而厥后更不敢撕捱，今不可复事撕捱矣。在鲁曰，圣教如此，诸臣固不当更为撕捱，赵显命亲承此教之后，亦岂不仍为行公乎？今番下教严截，处分过中，故在下者，不无妄度而过虑者。小臣则岂不知圣意乎？日昨所下备忘，圣意似出于开释，才递之大臣，而其中有何等导重之说？大臣亦岂忍敢间之教？此只是明谕台言之非，而大臣本自惶悚之中，有若撞着于身，尤以为难安。闻自江上，转向乡庐，而尚不敢陈疏云矣。上曰，予于宋判府事，岂有恶之之心乎？今番下教，为世道而慨然，不过饬勉而已。予亦经历多矣。都承旨之疏，以为几年苦心，弃之如粪土乎？此言是，而予之以所非耶为批，亦是矣，予岂弛此苦心乎？在鲁曰，都承旨疏批，或认为圣意之诚有未稳矣。上笑曰，此批答，极温谆，有何未稳乎？予于宋判府事，无他意，当为别谕矣。在鲁曰，闻此下教，则当之者，岂有疑阻之心乎？上曰，今番下教，岂有深恶之心乎？此亦为国苦心，予亦有所见，不无深虑，卿等须自勉，必固国家重朝廷，使予言不中，可也。帐殿异于便殿，不能多谕，卿等默会，可也。在鲁曰，小臣私义决不可承命，而今因鞫事严重，虽黾勉冒出，实无仍为行公之意。即今庙务积滞，国事诚可闷矣。闻右揆上疏，方入来云，别样敦勉，以为斯速造朝之地伏望。上曰，方欲为之矣。予所慨恨于诸臣者，不知自反，以金潍、金始炜事，有若节义者然，予尽见之矣。从今以往，诸臣宜尽祛骄纵之习，若终不悛此习，则予教中之外，无他道也。在鲁曰，已递之相臣，闻此下教，亦必惶感，而陈疏矣。上曰，承旨书之。传曰，噫，许副之教，已谕。其后下政院者，亦谕意焉。今番处分，于卿有何撕捱之端？而顷者史官书启，尤非所料，以卿恒日为国之心，其何若是之过乎？予意既谕于今日入侍大臣，卿几闻知，安心勿复撕捱，其即入城事，遣史官传谕于宋判府事。上曰，鞫体甚严，罪人发捕事，不可经宿矣。彦燮曰，其启出于谏院，此非就道所援，乃敏益所援，而闻其时，许采为持平，未及详见，以就道发启云，今当以敏益文案考出，而此不可经宿，即往本府，仍为发捕乎？上曰，依为之。上曰，吏判非矣。其时以下乡为非，已为下教则宜即上来，而除拜吏判之后，尚不上来，又为陈疏，初欲不为赐批矣。冢宰事体自别，故虽为批下，而不可无警惕之道，吏判从重推考，使之速为上来，可也。〈出举条〉上曰，此后动驾时，禁喧郞，勿为循次，以侍从人，依前下教，各别择差事。出举条，申饬，可也。〈出举条〉重庚曰，俄者掌令宋守谦，处置大司谏，置之落科，诚是意外，台体大段失矣。守谦进伏曰，臣于前席处置大司谏李春跻，置之落科矣。追闻物议，皆以为非，臣之疏忽不审之失，著矣。臣何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。允成曰，掌令宋守谦，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。景辅曰，以设幕事，有都事汰去之命，而闻今日亲鞫时，设幕都事，未及划出，其都事，不知而见汰云矣。上曰，事势如此，当该都事，勿为汰去。〈出榻教〉上曰，今以台谏及问郞事见之，则多称在外，事极寒心。王者不为臆逆，而近来未及付军衔之前，皆称下乡，其习非矣。此后带军衔下乡之人，政院禀旨禁推，未付军职前下乡人员，政院亦为检察请罪，可也。景辅曰，未付军职前下乡人，政院亦无检察之势，带军衔下乡人，则不必禀旨，自前例为直捧禁推传旨。今番兪彦协，亦带军衔下乡云，禁推传旨捧入之意，敢达。上曰，兪彦协，带军衔下乡，则政院当先捧递差传旨，仍捧禁推传旨，而不此之为，当该承旨，从重推考，兪彦协禁推，可也。〈出举条〉上曰，承旨书之。传曰，亲鞫停。张翼虎，待回甦本府推鞫加刑。张翼鳞、张翼鹏、李友松、黄镐、辛光稷、金鼎位，并仍囚以待决末。上曰，明日昼讲为之。〈出榻教〉台谏有阙代，明朝政官牌招，开政差出事。出榻教，大臣禁府堂上诸臣退出。上升屋轿，招承旨曰，忘之矣。承旨书之。传曰，生民休戚，系于守令，则以曾经法从之臣，不思廉白恤民之义，其览御史书启，已涉可骇，而御史出头，既在季夏，承宣之除，在于仲秋，入于不法，似或闻知，而佯若无闻，亦关廉义，其所饬砺，宜先此等人。前理山府使尹兴茂，令该府依法勘处。还宫。

9月12日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨黄晸〈奉命偕来〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书南鹤宗〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只经筵。

○下直，龙安县监徐命涵。

○黄晸启曰，小臣，领议政李光佐处偕来事进去，下直。传曰，知道。

○申宅夏启曰，大司宪李箕镇，持平李挺郁在外，执义、掌令一员未差，宋守谦避嫌退待，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，副提调洪景辅启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日早御帐殿，终夕鞫囚，深夜还宫，不瑕有伤损之节乎？臣等今日与诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样矣。勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪景辅启曰，左承旨李重庚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以司书成范锡牌不进罢职传旨，传于李鼎辅曰，推考传旨捧入。

○曺允成启曰，武一所，因监试官之不备，今日又不得开场，事甚未安。今日政新除授执义掌令，待下批，并即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹在外，参判李益炡进，参议未差，都承旨洪景辅进。兵批，判书金圣应病，参判郑彦燮病，参议李世琎入直进，参知沈星镇病，右承旨曺允成进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○兵批，承旨启曰，判书不参政，时无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，以尹淳为判尹，柳复明为大司谏，李润身为执义，权贒为掌令，吕光宪为献纳，成范锡为正言，申宗夏为刑曹佐郞，李坛为汉城主簿，元景夏为江华试才御史，韩翼謩为广州试才御史，学正洪启沃单付。

○李鼎辅启曰，今日昼讲为之事，命下，而昨日校理韩翼謩，以亲病陈疏径出，玉堂上下番不备，何以为之？敢禀。传曰，昼讲久不为之，故今日，则必欲为之，虽受由之儒臣，入来进讲后，救护。

○又启曰，今日昼讲时，知事当为入侍，而知经筵赵尚䌹，同经筵李箕镇在外，知经筵赵显命，同经筵朴师洙、洪铉辅病不进，知经筵一员未差，无进参之员。知经筵赵显命，同经筵朴师洙、洪铉辅，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于李鼎辅曰，顷已下教，宜知法讲之重，且以兼职有下问事，即为入来。

○传曰，昼讲时刻，先为入之。

○李鼎辅，以侍讲院言启曰，本院下番阙直，已至两日，而说书赵重晦，以亲病陈疏受由，由限未尽，司书，兼司书，兼说书，俱未差，下番他无推移之员，势当以上番姑降入直，而辅德许沃，文学元景夏在外，兼辅德，兼弼善，兼文学俱未差，院中只有弼善臣相绅，独为入直，事体极为未安。实兼官未差之代，令政院禀旨，以在京无故人尽数差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，实兼官未差之代，令本院禀旨，以在京无故人，尽数差出，仍即牌招事，允下矣。政院所当牌招开政，而阙门已闭，待明朝牌招开政，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此诞日陈贺，诸道笺文，开拆看审，则昌原府使郑汝稷，封进笺文，字划熹微，若存若无，不能解见，殊欠敬谨之道。推考警责，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，大殿诞日，诸道所封方物，今日开坐看品，则其中庆尚左兵使李玗所封，角弓三张，狄磨箭一部，片箭二部，筒儿具，鸟铳一柄，黄海兵使具圣弼所封，鸟铳二柄，平安兵使张泰绍所封，鸟铳一柄等，无端阙封，殊甚不察。庆尚左兵使李玗，黄海兵使具圣弼，平安兵使张泰绍，并从重推考。阙封等物，追后封进之意，分付，何如？传曰，允。

○申宅夏，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，假都事十员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此亲鞫罪人往来时，例有军兵排围之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此鞫厅多事之时，本府都事，不可不备员，而参上都事李东宾，参下都事吴命修，罪人拿来事，出使，其代，令该曹口传闲官换差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，敏益所援诸人，因台启自鞫厅发捕事，命下矣。臣赵显命等，来会本府，考出文案，敏益所援五人及就道所援一人，并六人拿来事，发遣府都事二员假都事一员矣，敢启。传曰，知道。

○领府事李宜显箚子曰，伏以臣，以八袠朽败之身，婴三朔泄痢之证，中间又不免力疾强起，以致转成危恶，日前违逋严召，尤增悚蹙，昨者亲临鞫逆，事体尤重，虽在床笫之中，岂敢不竭蹶趋赴，而日间度数益频，澌缀益加，欲起还仆，终未得自力，至使天牌虚辱，病里惶陨，罔知攸措，臣受恩如天，报答蔑有，及今年已笃老，病又如此，筋力奔走，已矣难望。近来章疏间言病，便成常例，真伪因之相眩，圣上亦岂能俯烛其万分危缀朝暮垂尽之状也耶？伏枕悲泣，只愿速死，伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍治臣前后罪犯，以励人臣之节，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○己未九月十二日未时，上御兴政堂。昼讲入侍时，知事赵显命，特进官李普爀，参赞官申宅夏，侍读官韩翼謩、赵明履，假注书沈瑴，记事官李寿德，编修官申一清，宗臣洛丰君㮊，武臣宣传官田云祥，同为入侍。上读前受音。显命曰，讲二字纸，则自前只讲大文，今日亦只讲大文，何如？上曰，许久之后，今始开讲，故欲兼读注矣。显命曰，久废之馀，讲读甚难，依前只读大文，似好矣。上曰，依为之。上读毕。翼謩，读自二十有九年，止滥刑之意著矣。上受而读之。上曰，久而开讲，故前受音，欲为读注矣。新受音，亦难读注，此由于昨日帐殿困惫，气不足之致。自此秋大雨雹以下，当只读大文矣。显命曰，久不读书，则虽士子，亦难读。臣仰听玉音，亦窘，此下何必读注耶？上读毕。翼謩曰，惶恐敢达。小臣学识，本来空疏，而即今私情切迫，不能留意于进讲文字。俄见下政院传教，不暇顾私义，仓黄入来，而法讲事体，何等重大？文义未曾讲究，不敢强为矣。上曰，不预见则亦难矣，而目下文义，亦何难乎？显命曰，卒急之间，文义亦且难为。上番韩翼謩，咫尺之前，辞说支蔓，推考，何如？上曰，勿推。使之陈达文义，可也。翼謩曰，春介葛卢，来此，此蛮夷之国，来则必有朝见之礼，而书来者，有频来觊觎之意故耳。上曰，然矣。明履曰，夏六月大文，无公字大夫字，而皆书人字，其中有贬文公之意焉。伯者不足言，而齐桓则有导攘之功，晋文则欲如齐桓之志，而至于此而晋文之不及于齐桓者，露矣。上曰，儒臣所达，然矣，而笔法未知其必如此矣。明履曰，秋大雨雹，无大段文义可达处。《胡传》借正义书，正义，即横渠书。横渠著述，有《经学理窟》，多论理气之说，而风雨霜露之说，后人多用，故《胡传》亦用此言矣。显命曰，《近思录》，亦入正蒙矣。明履曰，冬介葛卢，此事，上番已达文义。狄侵齐，《胡传》，用《诗传》语，直书其事，而义自见矣。秋杀其大夫元咺，此事自初卷，已出其说矣。上曰，元咺事，《胡传》之意，何如？必如此耶？显命曰，《胡传》非谓元咺之无罪，于此元咺之罪，著矣。君之杀亦非，故两意皆见矣。上曰，公子瑕，非但其时，实不易得之人也，而杀之者，可谓甚矣。显命曰，瑕之被杀，实瑕之事也。上曰，然矣。此专杀耶？显命曰，专杀者，擅杀之意也。诸侯凡有杀，必上告天子，而此则不告，故为专杀也。上曰，发捕已为之耶？显命曰，已发捕矣。上曰，昨日郑彦燮，以为敏益所援矣。显命曰，谏院则以敏益发启，府启则以就道为言，而此是敏益所援，故六人发捕矣。上曰，谁也？显命曰，清州权世秤，清安进士金龟锡、朴经章三叔侄，皆死，而经章独生。黄文龟、延德馨，及其从侄名不知，曾为清安伪倅座首者云。遣三都事发捕而捉来之后，诚为难处，告者已死，其言糢糊，无明白者矣。上曰，今之捉来者，按使有酌处之意。且清安人，登诸歌词，以就道之不道，知为有道，义理晦矣。台启今番见之，则亦为阴惨，且传启，无止泊之日，故一番发捕，明知其事，则虽有脱者，人心颇安，此非难矣。显命曰，捉来之后，亦不可虚疏矣。上曰，既无面质之处，则亦不可刑推矣。张翼虎，何如？显命曰，今朝手本又来，而病势极重云矣。显命进伏曰，臣方在待罪中，非朝衣朝冠行公之人，而适值亲鞫，不敢辞免，今日经筵，且有传教，故敢为入侍，而顾其情势，岂敢自同恒人？仰陈所怀，而实有区区忧虑之心，敢达。臣于常时，不敢仰瞻天颜之状，亦殿下之所俯烛，而昨日多有起立之时，故不无瞻望天颜，何若是其衰败耶？臣虽体保护之地，归家思之，惊虑之心，无穷，今适入侍，故敢达。此必圣上多费声气，过用心虑而然矣。臣敢冒死而欲知之矣。上默然良久曰，诸臣无可恃者，而卿顷者入来，其心可知，予于昨日帐殿，略有下教，异于便殿，未能详谕，而予此后，不欲为无益之教。今日卿不来，则不可为法讲，且翼虎事，有可问者，卿以兼职，亦当来矣。大体人之艰楚者，亦多以此，若伤性，则馀者几人乎？予心躁而亦有忍处，辛丑间思往事，则至今如是者，亦似缓矣。昔之英雄，年衰则尚且老矣。况平人乎？予年晼晩，至今如此者，亦云幸矣。诸臣有非处，则予当非之，岂可以此而伤貌伤气耶？卿则以予之衰，由于过费辞气，而予岂由于此乎？前日以国事劳心之说，下教于医官，昔年有诸葛亮食少事繁之下教，而予前则气升而眩症发矣。今则异于前日，如气不足之人，虚热自动矣。常时大臣批，二三行，不难为之，前日从事于词律，而今则虽小诗，不敢生意，至于批答，卿其勿辞，例语外一二字，亦无构思之气，宦侍亦不能如意书之。承旨入侍时，则非比宦侍，故文亦稍胜，以此观之，则若有精神，此如有杖之人矣。玆故判付等事，必待承旨为之矣。近来月异而岁不同，予不知何为而如此。常时不览镜鉴之属，近来按髯入把者小，此亦萧疏而然矣。卿之见，亦不异，而此非由于今番事而然也。今番事，处分后，忘之矣。但有恨于心者，顷年却膳，亦过举，其时太伤矣。戊申后，有所下教于故相洪致中，以为比之于戊申治鞫时，气已不及矣。予于常时气好，故有表气，而如此者，盖久，非一朝一夕之故。予处分后，无所芥滞，而昨日大臣，以为洪景辅批答，亦有芥滞之心，予实无此心矣。洪景辅之言，极是，而予之批，蕴藉有意。今日之事，寝食思之，予恐国不静也。其教不中则幸，若中则难矣。昨日卿亦闻之，罪人亦以南人、老论之说，达之，朝廷不成貌样，如气弱之人，理固当然，今不可些少补之，此正宜用朱子大升气汤之时也。予之此言，非为恐怵卿等也。诸臣，必以予恶诸臣之心，憧憧于中，以至于衰，而予虽不学，岂至于此乎？国家无足言，向者召见都民，此出于扶根本之心，卿等必以予为恶臣下而对民矣。卿亦思之，朝廷元气充实，则予之萧疏，安知不胜耶？显命曰，臣闻严教，以常理言之，则岂敢更登筵席？而臣之有一段愚忠，殿下亦俯烛，今有忧爱之心，自不觉冲口而发矣。上曰，予不下教，而即今群下，举有不足之心，予欲使卿思之，无至于不足之意也。显命曰，臣处地，异于人，如朴文秀之心，臣实无之。臣有事殿下之本末，死生，当以其道而以之。圣上，不可以此而疑臣也。殿下春秋已高，龙髯亦白，天颜不及于六七年前，此实气衰之致。有时瞻望，则不觉心惊，而犹屈指而计，则亦不异矣。今则天颜瘦削，红黑非比前日，臣子之心，岂不惊虑乎？臣意或疑圣上，过费心虑，冒死仰请矣。今闻无此事之教，要之则此由于群下无状，不善奉令承教之致，而终始思之，此诚心气过费之由，臣等庶当殚竭驽钝，而殿下亦宜置是非得失，数十日静养则好矣。镜鉴之属，宦妾之辈，亦皆不知区区犬马之忱，无所不至。小臣之言，出于愚虑，而不无一得之见，倘圣上，周思大体，留意于摄养之道，则幸甚矣。上曰，苦心一句语，卿等必闻之矣。俄已下教，摄养亦难，常时虽或身惫，心则不怠，儒臣二三日不为召对，则于心歉然矣。顾今国事朝廷，殆同草创之时，于今摄养，果难矣。诸臣遂以次退出。

9月13日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨黄晸〈奉命偕来〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书南鹤宗〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，电光，四更五更，雷动电光。

○大殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○申宅夏启曰，大司宪李箕镇，执义李润身，持平李挺郁在外，掌令权贒武一所监试官进，宋守谦引避退待，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹在外，参判李益炡进，参议未差，都承旨洪景辅进。兵批，判书金圣应病，参判郑彦燮病，参议李世琎入直进，参知沈星镇病，右承旨曺允成进。

○吏批启曰，判书在外，参议未差。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂及春坊兼官，今当差出，而曾经之人，或违牌坐罢，或居中考，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○吏批，以李命坤为司书，赵显命为判敦宁，兪郁基为工曹佐郞，李普兴为掌苑别提，朴璲为军资正，郑熙揆为司成，黄应洙为理山府使，金应协为龙宫县监，金汉房为开宁县监，慎龟重为龙冈县令，赵明履为兼文学，吴遂采为校理，吴遂采为冬至书状，朴师洙为兼知经筵。

○兵批启曰，昌庆宫假卫将朴镗，病难供职，呈状乞递，轮番之任，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。

○兵批，副护军李齐聃，副司直李春跻，副司果尹得载并单付。

○李鼎辅，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。新除授校理吴遂采，即为牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以司书李命坤牌不进罢职传旨，传于李鼎辅曰，推考传旨捧入。

○申宅夏，以兵曹言启曰，本曹所管五部京骑兵，既已革罢，各道京骑兵名号及户保变通事，臣圣应，亲承下教矣。当初京骑兵元额，京中则三百九名，各道则三千馀名，而无论京外，皆有户保矣。甲午年良役查正时，五部骑兵，以五百名定额，各给三保，而保则以外方所在者，充塡事启下，则在京者为户，在外方者为保，乃是事目，而今考各邑上送都案，则因旧例列录户保，无异于甲午以前，虽有京骑保之名，而实则有户有保，今不必更为区别作队，而京骑兵革罢之后，外方骑兵，似不当仍冒京字之号，依元骑兵名色中，移骑换骑例，改称别骑兵，以此举行之意，各道监兵使处，分付，而五部骑兵所纳之布，亦入于当初军价磨炼中矣。今既革罢，无处可征，其代，以本曹有裕色，推移划送，充补军价事，定式施行，何如？传曰，允。

○校理赵明履箚子。伏以掌令宋守谦，引嫌而退，其所处置，有违台例，见非物议，不可仍在。请掌令宋守谦递差。答曰，依启。〈掌令避嫌启辞，措语见上〉

9月14日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨黄晸〈奉命偕来〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书南鹤宗〈仕〉沈瑴〈仕直〉。事变假注书李益辅〈病〉。

○上在庆德宫。停常参，只经筵。

○申宅夏启曰，大司宪李箕镇，执义李润身，持平李挺郁在外，掌令权贒武一所监试官进，一员未差，持平李成中武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪景辅启曰，左承旨李重庚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○申宅夏启曰，谏院阙启，已至多日，事甚未安。除在外试所进去外，大司谏柳复明，正言成范锡牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，明日常参时，承旨不可不备员，而左副承旨黄晸，以领议政李光佐偕来事，方在江郊，姑令入参，何如？传曰，允。

○李鼎辅，以侍讲院言启曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。司书李命坤，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院下番阙直，已至多日，事甚未安。司书李命坤，才已陈疏入启，说书赵重晦，由限已过，不为行公，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○政院启曰，臣等，伏以灾异之叠示层见，未有甚于近日，向来疾风地震之变，俱系非常，上下之忧惧，尚今未弛，即者雷雨乖常，虩虩之声，烨烨之光，彻夜震作，顾其时则收声之月也。灾不虚生，必有所召，未知人事之失，在何，而仁天之示警，至此之切耶？臣等达晓绕壁，不胜惊惧之至。伏惟我圣上丙枕之忧，当复如何？殿下一心对越，罔或少忽，宜无有致此异者，而天心不豫，谴告丁宁，静言思之，莫知其由。洪惟我殿下，日开经筵，讲究孜孜，勤学之诚，非不至矣，而横经谭理，未免文具之归，右文崇儒，不见作兴之效，今之召异，或由于是欤？思恢言路，深慨寥寥，来谏之诚，非不至矣，而推折呵责，频加耳目之官，谴补窜逐，殆将项背相望，今之召异，或由于是欤？亲耕农坛，躬劝本业，召见父老，面询民隐，而严霜早下，诸路失登稔之望，实惠未究，蔀屋多愁叹之声，则殿下爱民之诚，或未得感格而然欤？十年苦心，务祛党习，大庭广谕，期致寅协，而时论横溃，标榜多别般之目，私意挟杂，用舍有不公之叹，则殿下建极之诚，或未得感格而然欤？其馀纪纲之解弛，刑赏之乖舛，官方淆杂之叹，服食侈泰之弊，俱足以上干天和，致召灾谴，可不惧哉？噫，人主之喜怒动静，孚应于天，捷于影响，则今日雷雨之变，其敢曰亦岂无所召乎？日昨天威之震叠，辞令之失平，俱欠于大圣人包容之量，朝著涣散，殆不成样，人心惊惶，靡所底定，非时虩烨之异。又在于此际，天人相与之理，甚可畏也。臣等且伏念殿下，春秋晼晩，一心勤悴，近瞻天颜，玉色消瘦，悠悠万事，宜莫先于保啬圣躬，而酬接之际，有欠物来顺应，辞令之间，不能当怒观理。噫，七情难制，惟怒为甚，万般良药，莫如静养，当此震动之日，人主答谴之道，尤当以静而禳之。臣等忝在近密之地，目见非常之异，不胜忧畏之忱，略陈修省之道。惟圣明，勿以陈腐而忽之，留神察纳，千万幸甚。答曰，懔惕之意，既悉下教，而可不自勉焉？

○传于李鼎辅曰，今日昼讲为之，大臣同为入侍。

○李鼎辅启曰，今日昼讲为之事，命下，而校理韩翼謩，由限未过，讲官不备，何以为之？敢禀。传曰，虽受由儒臣，使之入来进讲。

○传曰，明日常参停。

○传曰，大殿供上，当为减膳三日，供膳既入，自十六日计之，限十日减膳事，分付厨院。

○传曰，明日常参停，备局公事，多有积滞，待开门来会宾厅事，分付。

○以正言成范锡上疏，传于李鼎辅曰，国体如此之时，此非夙夜之职，不可若是撕捱，此疏还给。

○曺允成，以兵曹言启曰，南汉、江都观武才，待秋退行事，已有成命矣。试取吉日，令日官推择，则来十月初九日十五日十九日俱吉云，御史下去，以此推移定行之意，分付，而元事目中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今秋温陵幸行时及朝参举动时，不参之员，移文宗亲府，使之抄送，则回移内，光原君樍，夏溪君椐，鹤城君楡，平原君标，夏陵君樀，韩阳君楹，海溪君𪹯，鹤陵君榯，顺悌君炟，原昌都正橧，行莲恩令桴，行夏云守榜，行坡春守穆，夏坪正懋，月林副守橹，东兴副守爋，原春副守桅，鹤林副守焴，光云令榶，一不进参，其在事体，殊涉未安。并从重推考，以为警责之地，何如？传曰，允。

○申宅夏，以武二所差备官，以试官意启曰，今日臣等来诣试所，而宪府不备，不得开坐考讲之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成，以武二所差备官，以试官意启曰，监试官司宪府持平李成中，母病沈绵，而连日抑情往来矣。昨日猝闻添重之报，苍黄入去，夜来有加无减，十分危笃，万无一时离舍之势，揆以人子情理，有难强迫，而试事中撤，极为可闷，不可不即速变通。令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○领议政李光佐上疏曰，伏以今日，圣上诞辰，百僚奔走，各效衷诚，虽抃贺之仪，权停，而起居之礼，必行，臣独身滞乡村，病缠骨髓，无以少伸此犬马之微忱，自念残喘如缕，朝夕且尽，永辞明时，寸心当复如何？此时恋慕涕泣，弥不自胜。数昨亲临帐殿，鞫问逆徒，触冒凉冽之气，下诚伏虑，尤切耿耿，而章疏不自力，未即上陈矣。顾臣重任，尚未解，化且不瞑，固已每疏渎陈，承宣尚留，列邑之弊，尤为难支，而今且不敢缕白。伏乞圣明，天地父母，怜臣至恳，亟命镌去臣职名，仍命重勘臣阙礼之罪，俾得少安臣心焉。臣写疏才毕，忽闻非时雷雨大作，病里惊惧，欲起还仆，国事专责辅相，而如臣冒受虚带，今且奄奄滨死，首尾三载矣。灾咎安得不如此？只冀即日罪斥，以励国人。仍伏念今年夏秋来，臣以灾异，始则略效，终复渎陈，至三而四矣。今则病益甚，更不能仰效一言，尚念天心之感回，国事之救苏，只系于殿下一心，益加赫然奋励，俄顷造次之间，勿少懈昔年以尧、舜自期待之圣心，则天灾庶可回，生民庶可苏矣。臣无任云云。〈批答见下〉

○左议政金在鲁箚子曰，伏以去夜雷电之灾，遽发于收声已久之后，轰轰烨烨，无异盛夏，臣于失睡呻病之中，不觉蹶然起坐，悸恐达朝。伏惟圣上，亦必惕然警惧，丙枕不安。古人有言曰，人和则气和，天地之和应之，无乃近日圣心失平，群下悚蹙，君臣之间，自失流通和泰之气，有以致上天之谴告欤？见今位著涣散，百度废弛，忧端澒洞，若涉川而无涯。伏愿殿下，益笃对越之念，凡于一动作一辞令，罔不谨畏祗慎，又以饬励臣工，各自修省，务期回天灾而奠国势，千万幸甚。仍伏念置相得失，关系甚重，今玆致异，未必非贱臣重卜之故。臣无才无德，已试蔑效，本不合复叨匪据，而加以私义至臲，病情转痼，虽因鞫事之严，黾勉乍出，而决无因仍供职之势，杜门缩伏，漫不省问，庙堂紧务，不知有几许积滞。当此艰虞孔棘之时，议政重地，岂容一日虚假？其在应天以实之道，亟宜斥退无似不安之臣，改卜贤德，以责弘济，区区祈恳切望，惟在于是矣。取进止。〈批答见下〉

○正言成范锡上疏曰，伏以臣之本来踪地，岂有一分进身荣涂之理？而向者春坊除旨，忽下于谏职递罢旋叙之馀，分义所在，未敢有除辄辞。且以昵近铜闱，备数轮直，粗伸延颈之诚为幸，未忍遽即求递，因仍蹲据，出入番次者，三朔于玆矣。顷因老母宿疾之添泄甚重，在直陈恳，获蒙恩暇，扶视累日，未见分效，终不免坐违严召，一倍惶陨，恭俟恩勘。此际又伏承薇垣新命，惊惶感激，靡所容措，今以阙启，天牌继降，含恩畏义，唯当竭蹶趋承之不暇，而第臣目今情理之外，区区私义，终有所不敢冒进者。昨年所被人言，至丑绝悖，殆无人理，今不欲追提污口，而唯是台垣一步，铁限在前，决不可以时月之稍久，遽变自靖之志。况臣母宿病奄奄之中，又添泄痢之症，今为一旬，昼夜登溷，殆不计数，胸膈痞塞，勺水不下，笃老气力，日渐澌陷，凛然有朝夕难支之忧。臣方左右扶护，方寸焦灼，以此情私，除非从前自画，尚何有离舍供职之望也哉？玆敢随诣阙外，短章陈恳。伏乞圣慈，天地父母，特察臣情势之万万恳迫，亟许递臣所叨职名，俾便救视，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。无批答。

○司书李命坤上疏曰，伏以臣父，横遭官眚，冒炎就拿之馀，下部湿痰，微聚成肿，首尾三朔，欲脓未脓，刺痛苦剧，转侧须人，飮啖全然废却，真元日渐澌铄，该府知其病状之危急，保放医治，而诸般症形，有加无减。臣他无兄弟，药饵扶护之节，非臣则无可以任其责者，臣昼宵相守，煎泣罔措。顷者动驾之日，身带军衔，而亦未克进参于陪扈之列，自违置对，毕竟薄勘，不足以塞臣之罪，追思至今，惶惧冞切。日昨问郞之役，既非官职之比，不敢言私，黾勉趋承，而在臣情理，则实有万万不自安者矣。春坊除旨，忽下此际，天牌踵而临门，臣衔恩畏义，走伏阙下，略陈危恳，仰请𫓧钺，而见阻喉司，未免违傲，臣罪至此，万殒犹轻。圣度包容，罚止问备，继因番次苟简，召命再辱，其何敢为更事逋慢之计，而第臣父肿痛，一向危笃，既无顷刻离舍之势，且父在囚中，而其子之冒进荣次，实是公体之所不宜，又非私情之所可为也。百尔思量，转动无路，谨此随诣，拜章径退。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟削臣职名，以便救护，仍勘臣辜犯，以警具僚，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。

○己未九月十四日午时，上御兴政堂。昼讲入侍时，知事赵显命，特进官具圣任，参赞官曺允成，侍读官韩翼謩、赵明履，假注书沈瑴，记事官郑东润，编修官申一清，宗臣海恩君燫，武臣宣传官田云祥，同为入侍。上读前受音。翼謩读自卫侯郑归于卫，止以见善恶。上受以读之，毕。翼謩曰，卫侯，宜有贬书，郑亦贬意。《公羊传》，以元咺为大逆，书归于卫，以贬之也。上曰，然。明履曰，《胡传》葛藟，有可达者，比之葛藟不若者，以葛藟之能庇本也。翼謩曰，晋人秦人，有贬意。兴师大事，春秋无义战，郑不过无礼于晋，而秦乃助晋，轻用民力，兵虽义动，尚难立功，而晋以私心，伐人之国，秦反听烛之武，而伐晋，书人，盖贬也。上曰，然。人字，皆贬也。明履曰，晋欲报私怨，秦随人而越境，故贬之，而秦反合郑而伐晋，书曰晋人秦人国郑，并贬之也。上曰，秦公为非如儒臣之言，而当初随晋者，非矣。显命曰，见前后结局，则皆贬之意矣。翼謩曰，介葛卢，以夷狄侵中国，《春秋》严四夷出入之防，故笔法书之。此时周室微弱，诸侯强盛，周制，天子时聘有制，诸侯修德，则天子遣使者为之聘，此非小节，是时鲁方强，多僭窃，以天子之道，当声罪致讨，而乃反以章来聘，纪纲可谓陵替。公子遂之如京师，亦如晋而历聘，鲁之罪，莫大于此矣。明履曰，天王之送宰来聘，非矣。鲁公宜自朝京师，而遣公子遂者，非矣。上曰，此处，《胡传》，不如《左传》之分明矣。显命曰，此聘晋之辞，非公子遂之意也。上曰，承旨进来书之。传曰，呜呼，以凉学否德，忝位于玆，教不能以正风俗，纲不能以励末世，惠不能以及小民，何待高高之示警，尚今若此，是亦异矣。汉儒傅会，心常不信，才讲《胡传春秋》，于今示警，蹶然自反曰，先儒岂欺我，高高岂不远乎？呜呼，可愕之事，无岁无之，而岂有若收藏之月，轰轰之声，无异盛夏于今者乎？此若慈父之诏子，若无惕然之心，何以上答？呜呼，大小臣庶，其或泛看，予则默契而深闷者，非今也。故顷者召对，问于儒臣者也。风各有时，气亦有序，近者冬暖，若问汉儒，其将谓何？夏有冬风，冬有夏风，风各相薄，显有互胜，故以此曾问儒臣者，其时儒臣所达，有曰，风之顺，即令顺也。风之逆，即令逆也。其时深味乎其达，而亦不详谕者，几不可度，恐或近于汉儒矣。于今之异，岂曰泛乎？《春秋胡传》中所引正义，正为今日道也。此所谓岂欺我者也，此予否德也，此予否德也。何则？虽非三代之君，仁暴之间，政令即从，此传所谓，而令反则民即从者也。噫，昔之庸君，令犹行矣，于今凉德，令不能行，是谁之过？去往今来，岂有闭阁之君，亦岂有却膳之君？君苦于上，而臣若不闻，是谁之过？即予诚意不孚，纪纲不立之致，百事忨愒，人不效力，各自顾瞻，各自依违，置国事于度外，忘斯民于蔀屋，是谁之过？此亦不诚不严之致。噫，戊申乱逆，往牒所无，究其乱由，于今臣子者，可谓骨冷心寒，而犹以曰枭獍之心，各自不同，反欲掩本，是谁之过？即予不能正君君臣臣之义，由时象而若此，不知自悛，若此不已，镜、梦，将复有矣，戊申，将复见矣。一戊申，支撑于今，其亦异也。况再乎？若复再矣，国将奚为？此非特为国，即予苦心，操太阿而处君位，不能正之，其反自苦，此岂非否德懦然巽然之故乎？呜呼，欲有归拜颜之教，乔木世臣，视若寻常，是岂臣分？昔人有云，以言教者讼，此即予不能以身教者也，是谁之过？噫，尧、舜之道，其亦孝悌。孔子曰，孝悌者为仁之本欤？呜呼，感为人子之心，辞虽过中，此可谓知其心者，而其亦侮之，若能体尧、舜孝悌之心，其岂若此？噫，生我劬劳之痛，何待蓼莪？正今谓也。噫，大诰才颁，政令反怠，虽似勤讲，玉署长锁，而厦毡𬣙谟，不过文具。吁嗟，蔀屋，亦侵既骨，以此推之，大诰不过瞻美，讲学不过外饰，次对不过文具。嗟，民置之相忘，即予执心不固之过，讲学不诚之过，董率文具之过，不能济民之过。况政令之颠倒，处分之莫适，即不过节目。噫，以近事言之，当处分者处分，当开释者开释，而虽由痛亘几年，知心倚仗之大臣，臲卼江郊，莫白其心。身为勋戚之臣，羁縻筵席，犹尚臲卼，昔人云疑之勿任，任之勿疑，既若此，初何用乎？此亦予之用人，反乎此者也。虽若此，诸臣，其若反已，所过非特在上，而何不自反，退步为事乎？顷闻左揆所达推之，知申批旨，其亦深看，其当之者，非退步而何？其傍览者，非观望而何？几年心腹之臣，若是退步，其于他人，若是傍观，一日二日，国将若何？木朽则蠹，穴空则风，昔人所云，若此之际，非特于国于民，其不生蠹生风，何可度乎？惜乎诸臣之量，不广也。尤可骇者，顷于筵中，引汉高慢骂儒生，有下教者，几乎闻之，不知自反，申饬一骑郞，文臣几若弃官，洞谕心怀，其亦窃议自是，而在上之人，犹欲为国，恬然若此，其曰纪乎，其曰纲乎？呜呼，其下若此，其上以默欲静，此岂非阳在内而不得出者乎？此所谓正义，正谓今者也。此亦近于汉儒，而有心不谕，是欺心也。虽若此，是岂诸臣之过？即予否德凉德之过，既知其过，而若不自饬，是岂上答自勉之意乎？分付厨院，减膳十日，其谕京外，洞知予过，咨嗟大小臣邻，莫曰否德而无能，惕之勉之，无使蠹生，无使风生，辅我邦国。上曰，知经筵进来。显命进伏。上曰，顷者帐殿，已谕大体，卿等以予之疲削，为过用辞气之致，而其时引对大臣，且于亲鞫，终日处冷，昨日法讲亦难，儒臣既来，久未开讲，故仍设讲筵，今日大臣入来，则欲从容下教矣。予岂以诸臣而瘦乎？前亦下教而伤之，有由久矣。予之气本好，而今则无心已久，近来齿痛作苦，闻下番声音，则似有齿痛，予之声音，闻之则可以知矣。近触风寒，齿痛关心，嚼食亦难，以此似觉瘦瘠，大体如此矣。生我劬劳，何待蓼莪？俄者为此下教，前日判府事，以予为心伤，前右相，亦以予为心躁，其时下教，亦有予不若唐宗服丹心躁之说矣。前则予甚涕固，近来则闻他人为亲之语，亦觉感心而出泪，以此观之，则心果伤矣。今番处分，以为其亲之心思之，而出于嘅世道之意也。予亦知其过矣。予以藩邸入来，而君臣之分，至严，圣人《麟经》，亦有为君讳之义。诸臣，亦见《春秋》，可以知矣。从古以来，岂有闭阁却膳之君乎？此由于予之柔弱，前日诸臣，亦以弱字有仰达者，予果弱矣，而诸臣之习，亦骄矣。若无臣则已，为臣子者，亦不当如是，予不欲为此下教，而于卿岂欺心乎？彼镜贼之说，酿出戊申张本，岂有护逆不顾者乎？幽暗处，人皆恶之，护者无足言，而不护者，亦不严，辛丑年唯诺者，有之，乙巳年不言者，亦有之，听之者，不以为怪，所谓一偏之人，太过，此时所重在焉。尹凤朝一人，弃之不难，而不忍弃之，衣之污则犹知澣矣，而党之污则不忍弃之，至于李凤鸣辈出焉，此极非矣。其时予不亲鞫，则镜贼，亦必生存矣。大抵若弃一人，则恐有妨于一党，故不能弃之矣。辞气过者，已有下教，而金潍、金始炜，则以辞气而处之，渠以慢侮为事，若一南人为此，则诸臣必如观厚而为之。观厚，为胤命所卖矣，卿亦思之，予之所执，过乎？卿等之所执，过乎？若欲处分，大官以下，不难处分，彼二臣，岂可惜乎？戊申年事，予心尚痛，诸臣亦必痛之。卿非有无状之心，而以党之故，恐伤本党，今日予岂不下教乎？柳凤辉事，其时予亦笑矣。予不少恨，而非则非矣。侍讲院连章时，二三人遗漏，其时座目见之，则所谓年少赵姓人，皆不参，此则过矣。使一镜安坐数年，终至为守御使，此则卿等为其党，而不为致讨，其亦非矣。予于己酉下教，领相入来，以冥行擿埴之言，陈达，而反遭辱于柳谦明矣。彼辛丑以前之人，已极非矣。而卿等复为党，此亦是乎？沈䥃何人，闵通洙何人？以此为党，非矣。金潍、金始炜事，盖出于防微杜渐之意。以宋翼辉之决棍，反为嘅咄，于其君节目事，予初疑礼判尹淳之所为，故以南原君之事而下教，予此外无过。《孟子》有窃负逃海之言，尧、舜之道，孝悌而已。予虽无孝悌之心，而为人子者，思之则其心，何如？渠何敢如是乎？下番儒臣为翰林时，随驾长陵，其时朴文秀垂涕，而李宗城以为无识，予之事，岂有半分近似于此者乎？垂涕者为无识，则感怆者当如何耶？今番李宗城，以削职而处分，削职之律，不轻，外人必以魏徵踣碑事，有言之者矣。渠于观厚之处分也，以为目不知书，可以生活，此心，亦出于取名之意。日昨处分宗城也，大臣之言，可谓无边隅矣。诸臣之于金潍、金始炜事，其所伸救之心，反有过于翼辉，举有纳官之意，彼此分用之时，诸臣犹为操心，其苦心，予亦知之，而今则假借调用，故无礼，甚矣。南西外，无人之教，亦为之，而如彼退步者，非矣。玉堂之为万户，无前例，名官，以此纳官，则犹或可矣，而骑郞决棍，有何可非？兵判尚且依军律，则以辱文官而退步观望，是乎？有如此之心，岂不上干耶？近见日气凝聚，予言殆同傅会，予虽弱而不言，高高神灵，有此示警，予于夜来闻雷声，不觉惊惧，起而俯伏矣。显命曰，今番雷变，生来初闻，丁巳十月十二日雷变非常，而犹不如今夜之雷，天地震荡，不胜惊遑，伏想丙枕不安，而群下焦迫之心，岂有极乎？上曰，慈殿以为前亦见之，何如是用心乎？大抵岂有无风之岁，而或恐为灾？过用心虑，近来日气如此，夜不善寐，卿等虽虑，而用心岂如予乎？今非笃老之时，而非但髯白，眉毫亦白，此实过用心之致矣。但所恃者，孝字，而今则如此，常参之日，初见诸臣，不觉痛心，至于台谏亦终无一言及于两臣事，此亦非矣。诸臣必以予为过用辞气，而致此上干矣。予无对越之诚，而不知之中，渐觉消瘦，今则齿痛作苦，至于此矣。显命曰，洞闻心腹之谕，有若披青天睹白日，不觉欣幸，臣请先陈致灾之由，而继进消弭之策。殿下知召灾之事，而灾沴如是荐臻，臣未知何为而致此，而以近来事观之，宜乎致此庙堂空虚，方今秋务，系生民之休戚，此最紧急，而无以区划，殿下举措过当，故上下疑阻。小臣厚蒙恩遇，虽有大罪，国家亦必审慎而杀之，臣亦知此，而犹惴惴若项不附体，况彼年少台谏乎？君臣如是疑阻，卿宰望风解散，职事修明，姑舍不言，位次皆空，耳目无人，今为无事之国，如此而岂不生灾乎？仁爱警告，此正倾否回泰之几。俄闻备忘，上以责备，下以饬励，片片赤心流出，足以感豚鱼而泣鬼神，可以消灾，十分欣幸。行之实事，以为应天之道，是所望也。上曰，减膳文具之说，前亦有仰达者，而忘其人矣。向者风变，大臣陈戒，其时予以天之风灾，犹可禳也，朝廷风浪，实难止泊，为教，而今番雷变，实为寒心，诸臣以挟杂为事，置民事于度外，安得不上干天灾耶？减膳虽为之，应天之实，在于心矣。显命曰，人君之道，在于摄养，今日悠悠万事，岂有过于此者？臣虽不陈，圣心亦必默会矣。第一件事，在于恬养一心，使此身安泰，可也。前后临御二十年间，圣上若周思政令，则必有善者，亦必有过者，远者不可为，近者尚可追。若思其执德不固，有歉于心者，如日月之更，则反有胜于有过之时。即今朝廷急务，惟在备员充职，左相已出，而新大臣，亦令速入，其馀卿宰，招致备员，使之举行庙堂积滞秋务，可矣，而至于目前救急之事，国家血脉，在于耳目。故奉朝贺李台佐，以为台阁皆死，此言是矣。殿下每事，追则孝庙。孝庙时新相之祖兪㯙，捉入殿庭，刑推，其时台臣尹鏶，所由前导，声彻大内，直入前席，极言力争，以为何为此亡国之举也。孝庙即霁威怒，深加奖擢。古之台臣如此，今日台臣之软懦者，殿下有以致之也。若益自反省，振作台阁已死之气，则此数三事，岂非应天之实事耶？上曰，所达，大体是矣。显命曰，俄者下教，责勉小臣，今日始闻圣上触怒本意，两臣之言，触忤于情理切处，因此而圣心激恼，非出于私喜怒矣。朝臣之不善者，即朝臣之罪，触忤情理之切处，则以罔极之孝思，亦不异矣。今日群下之妄度私忧，可以释然。其时以鹰鹯逐鸟雀之意，严责小臣，臣于常时，有遇事敢言之，风导主之心，故殿下，以是责之，此于臣荣矣。若应致讨者，则当以大义灭亲，况此乎？殿下以为风节奖诩，而诸臣岂有奖诩者乎？第殿下之视两臣为逆，过矣，群下之如彼，亦过矣。臣在名目中，殿下或疑以名目，而询问于入侍儒臣及大臣诸臣，若有近似于逆者，则虽用护逆之律，臣不敢辞，不然，则圣上亦过矣。上曰，俄有镜、梦之教矣。金潍、金始炜，慢侮其君，诸臣必以金潍、金始炜为是，故俄有下教，而予亦不以金潍、金始炜为逆矣。金潍、金始炜，初头用削职之律，削职是重律矣。显命曰，年久难记，而镜贼事，臣于其时，为参下。臣之伯兄，壬寅登第，丰陵其时，以玉堂为镜所逐，其秋即在丧，无可言之时，非容护镜、梦而然也。上曰，乱臣贼子，人得以诛之。卿等，虽未释褐，岂不致讨乎？但卿等之心，背驰于镜、梦，故以责备之意言之矣。弼梦疏论故相赵泰采，而窜镜城，其时予在侍汤中而见之，渠之所为，过矣，而其后毕竟为逆，其时若死于北关，则当谓之敢言之士，一生真伪，有谁知耶？不入党者，人必恶之，人固难知矣。镜、梦下教，已为为之，而卿等亦难辞其责矣。两臣事，予非必谓诸臣之奖诩也。辱大臣者，亦远窜，为人臣而侮其君者，比之于倾轧大臣，其律，何如？洪景辅，前论左相及前右相而罢职，其时请为削黜，大臣犹如此，况此辈，岂不合于投畀乎？卿入来，若曰二臣之事诚过，则可也，而终不为此，甚可嘅已。显命曰，上教至当，臣于其时，惴惴栗栗，不敢仰陈矣。明履曰，雷雨非常，倍于前日，圣上惕虑，备忘谆悉，知经筵且有陈达之言，此时臣适在馆职，岂无一言仰陈者乎？大抵自古有灾，群下必陈戒上躬，以事理言之，则灾异不知的应于某处，而以群下言之，则职务事为间，岂无失当者乎？亦宜各自省愆，各自饬励，而必先戒上躬者，诚以群下之过，大体必由于君上导率之致，故根本必戒。论学事，前日多有陈达，而第一务在于导圣学，欲酬应万务，必由知识，见理明，则知识益进，而见理亦难矣。凡事利害得失，参错于中，有利则有害，善恶亦然，皆眩乱而难明，穷究之道，必举其大摠，则其中小小利害得失，皆消融矣。穷格涵养之说，前亦仰达，大体自古圣王，虽轩天地之事业，亦不动声色而为之，此涵养之功也。当其无事时，静坐收养，致其操存之工，有事时，事至物来，则省察精别，处事稳当，为之渐熟，涵养者深，其效至于致中和矣。其中紧要者，思虑害于工夫，孟子养气之训，亦戒之以有害思虑，不可过用矣。上曰，前日李宗城，亦以此仰陈矣。明履曰，敬者，欲无思虑也，多思虑，则反乱真知，且害心气。即今加勉处，即开言路一节，小臣，常时以为圣上凡事，无无心者，而直言极谏，近无其人，前或有言者，而辄被诃责，君德之大者，在于优奖敢言之士，自古然矣。小臣妄见，圣上非不知此，而至于筵中奏达之语，或有少不槪于圣意，则微示不虚受之意，此不可如此者矣。上曰，儒臣之言，皆是矣。予工夫不足，予于凡事，非不慎矣，而不知予心而言之，则不无慨恨之心，此予病痛，容受之量，不足而然矣。明履曰，此臣之妄度而出于无隐之意，一时过误，此非大段，而纳言改过，是君上之大德，益宜加勉矣。上曰，予有血气，心如死灰，而犹有血气，此予不足处也。明履曰，俄者备忘，辞旨广博，至于玉署长锁之教，小臣亦久为辞免，不胜惶悚，下教末言，诸臣之过，引咎自反，仍有减膳之命，此诚警惕修省之意，而前有却膳之事，臣于是窃不胜惊惧之心矣。上曰，此则异于彼矣。昔年亦有遇灾减膳之事，儒臣可谓伤于虎矣。明履曰，顷年却膳之时，亦因减膳而为之矣。上曰，大体是矣。学问则可以为尧、舜矣。思虑过用之说，是矣。至于风吹之时，亦虑过吹，一念对越，亦不得已，而思虑未免太过，此病何以则可以祛耶？明履曰，居敬之外，无他术矣。上曰，敬则无思乎？明履曰，敬则心有主宰矣。上曰，闲邪存诚，则无思虑，先儒数珠之说，朱子瑞庵僧惺惺之法，皆敬也。敬则无思矣。明履曰，当思而思，亦岂不为乎？上曰，人君之心，异于常人，雨旸少愆，忧虑不弛，若弛此心，则不几于纵逸耶？显命曰，此等之思，非过，而悔过之心，虽善端之生，先儒以为亦勿长留在胸中矣。上曰，予为诸臣时象及雨旸寒暑，未免有思矣。显命曰，虽雨旸寒暑，不弛对越之诚则可矣，而亦不可懆懆矣。若至于忘寝减食，则病矣。上曰，有居敬工夫，然后可以无思，而予则心伤而然矣。显命曰，中年以后，心火为盛，此帝王之通患也。上曰，予则非但诸臣，虽中官不轻杀戮，服丹燥暴之教，前亦为之，予则近来心气甚苶然，反有甚于懆也。显命曰，临御已久，累经变乱，心血不足，人之通患，而殿下则经历者多，岂不伤乎？因此而若恬养，则好矣。明履曰，居敬好而亦难，看文字时，心不放而穷究其理，则为敬，书册中寓心处，自上思量而为之，则好矣。上曰，物故单子，不入，其罪人尚生乎？显命曰，尚无物故单子矣。上曰，捕将进来，帐殿召卿，有所下教矣。今日湖西人多来，卿其申饬为之乎？圣任曰，小臣知下教本意，连日奉行，各别申饬为之矣。允成曰，俄于阁外，见试所草记允下，而今日不得开场，监试官亲病极重，无推移之路，在外台谏，并变通乎？上曰，都宪外在外台谏，并递差，政官明朝牌招，开政差出，可也。〈出榻教〉明履曰，吴遂采事，圣上有所下教，臣亦以此仰达，非为遂采也。臣欲一事仰达，方当圣上饬勉诸臣之日，岂可顾其些少曲折，而至于励廉耻一事？日去月来，一向坏却者，多矣。其中圣上，虽难一一记得，而渠之当伸廉隅者，则必为察知，使之一伸，然后可以无害，若一切强迫，则岂不有伤耶？上曰，当伸廉隅者，谁也？明履曰，三司之人，皆有廉隅，小臣亦有廉隅，而疏未上而不得已行公矣。无事而不为行公，违牌为事者，非矣，而其中有当伸者，必自上察而使伸之，可矣。上曰，朝臣之有难安情势者，昔年亦使之伸廉耻，而近来有廉耻无廉耻，有病无病者，一并撕捱为事，此诚非矣。前无儒臣，则虽一人亦设法讲，而今夏则不以一人而为之矣。儒臣已达，而吴遂采事，当为撕捱，而第太过矣。长锁之教，俄亦为之，受由儒臣，今日使之入来，而人君守法，则此亦不可为也。儒臣之由限，已过乎？翼謩曰，由限今日尽矣。上曰，前日尹汲及彼儒臣之处分，过矣。见锦川桥，悔心辄生之教，前亦为之。在儒臣之道，此后岂长为撕捱乎？翼謩曰，圣教及于此，感泣无地矣。翼謩曰，新除授校理吴遂采，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨书领议政批答。答曰，省疏具悉卿恳。今者致异，谅由否德，方切澟惧，其大略，业谕减膳之教，而可不自勉焉？此时元辅，岂处乡之时乎？顷者敦谕之旨，替悉予意，今不暇他谕，望卿体大义而幡然，卿须安心勿辞，亦勿引咎，其即偕入，用副企望。仍传曰，此批答，使偕来承旨，传谕。上曰，更书左议政批答。答曰，省箚具悉卿恳。今者致异，谅由否德，方切澟惧，于辅相，其何引咎？其大略，业谕减膳之教，可不自勉焉？若欲消弭，不可若此，况鞫不可迟滞，卿须安心勿辞，亦勿引咎，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。书毕。诸臣以次退出。

9月15日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨李重庚〈病〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨黄晸〈奉命偕来〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书沈瑴〈仕直〉金善行〈病〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至五更，月晕。

○下直，熙川郡守柳潗。

○申宅夏启曰，大司宪李箕镇在外，执义掌令一员，持平一员未差，掌令权贒武一所监试官进，持平李成中呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成启曰，今日宾厅来会事，命下，而两司无进参之员，正言成范锡，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○假注书南鹤宗服制，代以金善行为假注书。

○吏批启曰，新除授开宁县监金汉房呈状内，矣身亲年，今已七十一岁，方在瑞山地，而瑞山之于开宁，殆至四百馀里，揆以情法，万无冒赴之理，斯速入启处置云。亲年既过七十，则勿叙三百里外远邑守令，载在法典，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接中部牒报，则参奉韩梦麟，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○李鼎辅启曰，吏曹判书赵尚䌹，自乡上来云，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判李益炡，牌不进推考传旨，今方捧入矣。开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书赵尚䌹，参判李益炡，更即牌招，开政，何如？传曰，允。

○传于李鼎辅曰，吏判亦有下教事，即为入来事，分付。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹进，参判李益炡牌不进，参议未差，同副承旨李鼎辅进。兵批，判书金圣应病，参判郑彦燮病，参议李世琎入直进，参知沈星镇病，同副承旨李鼎辅进。

○吏批，以金相绅为执义，韩凤朝为掌令，李夏宗为持平，李潝为吏曹参议，李昌谊为兵曹佐郞，郑实为户曹佐郞，徐宗秀为社稷令，朴师汉为长兴主簿，吴命修为缮工直长，沈师周为懿陵参奉。

○兵批，副护军李润身、宋守谦，副司直李挺郁，并单付。

○申宅夏启曰，掌令韩凤朝，疏批已下，待明朝一体牌招，何如？传曰，允。

○以宾厅頉禀，传于曺允成曰，来会事，分付备局。

○曺允成启曰，即者备边司郞厅来言，左议政金在鲁，陈箚祈免，无意入来云，今日次对，何以为之？敢禀。传曰，备局诸宰，该府堂上，先为入来，以待大臣入侍。

○传于曺允成曰，日将晩矣。大臣、备局堂上，若入来，则来诣阁外。

○李鼎辅，以侍讲院言启曰，本院上番弼善金相绅，连日入直矣。今日政，移拜台职，出去。辅德许沃，文学元景夏在外，兼文学赵明履，以本职入直，玉堂兼辅德兼弼善，俱未差，所当以下番姑陞入直，而司书李命坤，以亲病陈疏受由，由限未尽，兼司书兼说书，俱未差，他无推移之道，上番将未免阙直，事甚未安。实兼官有阙之代，令政院禀旨，以在京无故人尽数差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李鼎辅启曰，因侍讲院草记，上番将未免阙直，事甚未安。实兼官有阙之代，令本院禀旨，以在京无故人，尽数差出，仍即牌招事，允下矣。政官即为牌招，开政差出，何如？传曰，在外人改差，待开门牌招开政。

○洪景辅启曰，启下远中道上言二百二十五张内，一百三十七张，分下各该司，猥滥八十六张，违格二张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。违格二张，一体下该曹。

○李鼎辅，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。校理韩翼謩，由限已过，即为牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○申宅夏，以义禁府言启曰，今九月十一日，金商门外亲鞫入侍时，掌令宋守谦所启，赦令中闵允昌出陆之命，窃不胜惊惑也。允昌罪目中，既有誊报凶书，直书御讳八字，则当初不置一律，已是失刑，末减岛配，于渠亦幸耳。虽邦庆无前，大霈旁流，而决不可轻议宽典，请还收闵允昌出陆之命。上曰，虽有大霈，而积年相持，亦关纪纲，当此义理不明之时，此等之事，亦不可不严，依启事举条启下矣。全罗道咸悦县出陆罪人闵允昌，仍前罪目，依例发遣府罗将，押送于当初配所官扶安县猬岛绝岛，终身充军，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，因平安道暗行御史李性孝所启，龙冈县令李善行，令该府重绳事，命下矣。李善行，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员尹翼莘手本，则保放罪人郑亨复、李思一等，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，前正言兪彦协，禁推传旨启下矣。兪彦协，时在公洪道公州地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○李鼎辅，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教判府事宋寅明，今九月朔禄俸，更为输送于高阳杏洲村所住处，则以为，有罪未勘，日夕惶懔，伏地血泣，以俟严命，不敢入谢枢衔，何可冒受常禄？而揆以典例，非可虚授，传教之下，不得祗承，益复惶恐死罪。禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教领议政李光佐，自上年五月，至今年九月合十七朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为，病剧奄奄之中，不知所达，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○曺允成，以武二所差备官，以试官意启曰，臣等来诣试所，而因宪府不备，今日又不得开坐考讲之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，武二所宪府监试官望筒，当为改付标，今日政新除授台谏，待下批并即牌招，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监分授都城社稷后，体城七间许改筑时，所毁女墙，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○申宅夏启曰，掌令韩凤朝疏批已下，待明朝一体牌招，何如？传曰，允。

○李鼎辅启曰，因弘文馆草记，校理韩翼謩牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○申宅夏启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政金在鲁箚子曰，伏以臣，昨承讲筵同入之教，而适会陈章乞免，未得趋诣，夜伏见传教，有今日宾厅来会之命。晓又伏见备忘记，警惧天灾，饬励群工，辞旨恻怛而严切，当此之时，臣忝在大僚，尤何敢不震慑奔走，以效职责，而第臣于本职，私义危臲，万无可进之状。伏想天鉴，久已洞谅，日者以湖狱事，将有下询，再屈史官，谕以入侍，而臣终未克赴，圣上至下于今讨逆，可谓寒心，亲鞫之外，更无他道之教。臣于此，他不暇顾，窃附古人舆疾之义，黾勉入肃，请勿亲鞫，则圣上谕以只于初日亲问，仍当付卿按鞫，臣遂不敢更怀辞避，唯以鞫事了当之日，为臣还入之期，而他馀庙务，凡百一切，不曾省问，此所以帐殿入侍时，敢以别样敦召右揆为请，昨箚又陈暴情实，乞赐斥退者也。今日鞫坐，固宜力疾进参，而至若会宾厅而行次对，有若无故行公之人，则是夤缘鞫事而暂出，遂为淟涊冒据之计，而从前苦情悲恳，尽归虚地矣。其贪恩忘怨，蔑廉丧耻，前后之斑驳，处义之无据，舆㒗下贱，犹将窃议而嗤笑，此则不惟臣死不忍为，圣上亦必不强之于臣也。踪地如右，竟未祗赴于宾对，违命废职，罪戾增积，惶懔之极，不得不席稿请谴。伏乞圣明，亟降威罚，削臣之职，以幸国事，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省箚具悉卿恳。此时辅相，岂若此乎？非上下相勉之意，以金吾湖西状闻，有处分者，卿须安心勿辞，率备局诸宰、该府堂上入侍焉。仍传曰，遣史官传谕。

○掌令韩凤朝上疏曰，伏以臣，庸愚谫劣，百不犹人，寻常职务，尚不能称塞，前后之所历践者，内而郞署，外则县邑，随处颠沛，莫效寸长。臣亦自知无用于世，杜门敛迹，饬躬省愆，甘为圣世之弃物矣。不料千万梦寐之外，忽叨柏府新命，惊惶感激，靡所容措。天牌之下，宜即承膺，而第臣于台职，有决难苟冒之端，顷年新通持宪之后，人言追发，旨意深紧，回思至今，馀悸尚存。今于岁月稍久之后，诚不欲呶呶较辨，自取疲恼，而身命僇辱，已无馀地，台端一步，便同铁限，不但自画之已固，实是举世之所知。虽欲冒没承命，其于人言何？监试之任，义同往役，不得不黾勉趋诣，而反复思惟，终难抗颜入肃，略陈短章，仰渎宸严。伏乞圣明，亟赐镌改，使名器无玷，私分获安，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○己未九月十五日未时，上御兴政堂。大臣、备局堂上、义禁府堂上引见入侍时，左议政金在鲁，判义禁赵显命，行吏曹判书赵尚䌹，知义禁尹阳来，训炼都正金潝，行司直具圣任，右尹郑锡五，同义禁郑彦燮，右承旨曺允成，校理赵明履，假注书沈瑴，事变假注书李益辅，记事官郑东润，编修官申一清，以次同为入侍。在鲁进伏曰，即今风寒初紧，帐殿鞫囚，其后连为引接，圣体若何？上曰，无事。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，近来安宁矣。在鲁曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，昨今有新罪人捉来者，且有前罪人加刑者，台谏备员，若为鞫坐，则臣欲力疾往赴矣。今日有会宾厅之命，实仰忧国之圣心，而臣实无因仍行公，担当庙务之意，故才上短箚矣。以湖西处分为批，此属鞫事，故黾勉入来矣。上曰，其文案见之乎？在鲁曰，伊日纷扰中，未能详见，今欲领略入来，而闻其公事，往判义禁家，故未及推见，而大旨则已议之矣。上曰，卿之今番入来，是矣，而揣其入来之心，闻其所达之言，不过欲但为鞫事而已。前日卿有接膝为国事之言，而今何如是耶？在鲁曰，臣曾前亦不以接膝为对，若当国有变乱，机在呼吸之时，虽直为酬酢，亦可为之云尔，自非然者，何可改乎？上曰，今日国事，外面观之，则非有边报，方内妥帖，而时方景像何如耶？向时帐殿，亦已下教，而何必待国有事之时乎？丰原，以静摄为请，而此非静摄之时，昨日减膳之教，已谕予意，初欲见卿下教，而其时忘之矣。减膳之教，引正义阳气在内之言，大言之，则诸臣必以为杀戮后，可以快心，而此知知予之心也。引正义者，非他。丰原，以予之衰，由于辞气，或恐予之愤心未已，而予岂愤于此乎？自古未有如予之君矣。六朝之君，无足可言，而其时犹为臣事，乾坤之间，无无君之时，予虽不才凉德，不必为无形之君，克念作圣，罔念作狂，毫忽之间，舜、跖判焉。古人，以无若丹朱傲为戒，予若为非，则亦将为无形之君，前后时象之教，参错而见之，则可知予意矣。予于今日，至痛在心，谁无兄弟？而以辛丑以后思之，则可知矣。予之至此，亦荷景庙友爱之至德，若充诸臣怪异之心，则岂有今日乎？若在私邸，必无如此之事，五伦之中，至痛一也。夜半垂涕，亦以时象而下教，予于今日，不伸苦心而归，则其可谓孝乎？慈殿，亦以此下教，予非指卿等，自有其人，老论少论莫不各有色目，老论则以不逐少论，为不满，少论则以辛丑后不尽杀老论，为不满，彼此之间，俱有不满之心，予之此言，甚精矣。古今岂有闭阁之君乎？今春之事，实为过矣。世上亦岂有五岁为君者乎？己酉有所下教，孝章若在，则欲为此举措矣。李玄逸甲戌鞫案，有嫡庶推数之说，而向者圣铎事时，予始考阅而知之矣。所谓嫡庶，指予之伯兄，予之同胞为兄者不多见，此心岂歇乎？予于南西，无见恶之事，而此亦出于时象自为之计，见之，岂不心痛而骨冷乎？我国家法甚严，故凡事，予每从降屈而不欲其过。古今天下，未有无父母者，彼二臣，从天降乎？从地出乎？《易》咸卦曰，有夫妇然后有父子，岂有无父母者乎？八高祖图，别具二件者，景庙及予，皆然矣。诸臣以为私亲事当讳，此名流之弊，予若过为，则讳之可也，而不过而欲讳之者，此逆也。杨、墨，无父无君，此害甚于洪水猛兽，此下教则过矣，而以为当抑者，非恶之而然也。彼二臣，以正嫡传来，而我国有庶孽之事，则当忘其先乎？闻嫡庶之说后，予心痛矣。向者朴文秀筵达时，李宗城，以为先之事，反谓无识，此不过学名而误矣。今见金哥辈之言，至有分轻重之事，岂不痛乎？心痛则声过，而在下之人，为非，予之所以非之者，非过也。顺怀事，予岂含憾乎？礼判事，过矣。乙卯年大臣之言，可谓无边隅矣。承统则为嗣，景庙岂非仁显王后之嗣乎？今番台疏，设或尽合于情礼云者，是何意耶？设或字，可用于为先乎？宜有二字，即李玄逸嫡庶之意也。南西之人，莫不由于时象。《传》曰，鄙夫可与事君也欤哉？孔子岂欺我哉？戊申张本，盖出于此，而今西人，更为慢侮如此，更无可恃者，予之至痛，此也。金潍、金始炜，予亦任使，非为逆者，而毫厘之差，易致千里之谬矣。李玄逸，是自中之儒者，厥辈，亦于其时，征招而来，若使其时，无他事，则一生真伪，有谁知乎？予于今日，环顾世道，无所依恃，可谓为君难矣。诸臣，以予为杀戮快心，而予不嗜杀，至于光锡，尚且使之诵结案，予意不欲胁为之也。予于诸臣，虽一时恶之，岂以杀戮为快乎？予非如此之君矣。其流之弊，至于如此，名流亦有父母，则宜有隆杀之说，是何意耶？诸臣，以予无着落，以为此出于恐怵之意，而予已尽谕，于国于私，至痛在矣。岂乘愤而为此乎？常谈有虚壮之说，予心可知。近来心痛，胸中如压百斤之物，加以齿痛作苦，痛齿若落，则未知如何？而近来衰铄，实由于此矣。予见近来景像，果如所料，欲尽杀一边人而后已，木朽生蠹，穴空生风之教，已为之，而果如下教，汉儒诚不傅会，高高先知，有此示警，操太阿而处君位，天岂不饬励耶？非但饬励于予，亦所以饬励卿等，奸宄将复生矣。卿等及此时，共理协辅，无至亡国之地，可也。在鲁曰，前日三更入侍，四更罢退，未及详达，只以圣心和泰之意，举槪仰勉矣。俄者下教，至于如此，殿下天资仁恕，群下实不以杀戮为忧，而古语曰，圣人心细，殿下亦不免心细，故凡事看得或太深，思量或太过，终有不能脱洒之病。且殿下，前后累经变怪，圣心岂不伤乎？小臣以为圣上近日辞令，实是过思而然也。前后以时象累次下教，而群下不率，非为悖逆，实由于习熟胶滞，而犹不无惩戢之效矣。自前楚越之人，今乃遽使同朝，自然趣味不合，不能甘心逐队，故殿下以此疑之，而必不至如下教也。臣言语本讷，不能一言以悟圣意，而圣上痛恶党论，常系着胸中，随事疑阻，不能物来顺应，此亦恐为心学之病也。上曰，予当毕言之，有咄于心，则岂不言乎？二臣不为逆矣，而慢侮则有之，见无礼于其君，如鹰鹯之逐雀，此下教，前已为之，若谓之逆则岂但曰无礼乎？岭南南冥集，亦尝见之，此乡人乡暗之致，君臣之义至重矣。予辱之者，礼判也，非之者，右相也。所谓少论，又如南人之心矣，而日昨李光运入来传启时，亦见之矣。前日以李显弼事，论右相，而今则不为一言，所谓南西老少，皆同，心甚慨矣。在鲁曰，以殿下之明，何如是耶？变化气质，非圣贤难能，殿下以其不改旧习，非之，则不异矣，而如此之人，若尽疑其有无君之心，则不可矣。上曰，予洞知诸臣之境界，前日半夜下教，大臣知之乎？丰原则知之矣。不当如此之人，反为如此，予尽知之矣。卿则不如此，而诸臣岂皆不如此乎？人心难矣。李锡孝事后，予至于闭阁，而金九衍，家有色目之名，故群下不满于其意，则亦必议及于东朝矣。在鲁曰，年前李锡孝狱事，臣于其时，待罪海西，全未知何如，而臣下，虽私室父子之间，岂有敢议东朝者乎？顷者有轻视其君，始知根本之教，而甲戌年，明嫡庶之分，渠辈劝儒名者，而陈达，欲探试上意，此则凶言也。上曰，使其类言之，则亦不必曰凶言矣。在鲁曰，群下少无此心，而殿下如是知之，宁不痛迫乎？上曰，汉文亦有之，予岂以此为恨乎？人生讳其先，则岂可谓为人乎？在鲁曰，殿下，导居君位，而致孝之道，若有歉于私亲，则群下亦当陈达，孰有以孝于私亲，非议于殿下乎？上曰，卿言，群下当陈达，而予则质言其必不然矣。如此则必得罪于名流故也。在鲁曰，若有害于礼经者，则亦必力争，而无害于礼者，则岂不陈达乎？上曰，顷年元子定号之日，徐判府事，以为坤殿，若不取而为子，则有难奉行其言，岂不怪异乎？大抵今之名流，为此等之论者，皆源于嫡庶二字矣。彼二台臣，实为残忍，此如孤雏腐鼠矣。在鲁曰，世子诞生之时，臣在岭外，未知其大臣，何以陈达，而只欲明元子名号，由于取子之意而已。至于若非取而为子，则不可奉行之说，大臣必不为之矣。显命曰，不可奉行之说，其时大臣，实不为之矣。上曰，前日下教，以为诚于中则形于外，此亦名字为祟也。在鲁曰，其大臣，非取名之人矣。上曰，李宗城，不置之大律，而其一节，太非矣。在鲁曰，臣为兵判时，朴文秀，来传上教于臣。臣识见不高，未觉其当为违覆，私语文秀曰，宰相之图用亲山者，亦欲酬报其山主，自上欲官其人，人情之所必然。且渠以出身，曾经武兼，人物亦可堪当，待窠除职云云，如是酬酢，而罢矣。臣扈还后，即递西铨，未及收用矣。上曰，予非报恩也。渠人物恬静，不求仕而野处，久为沈滞，殊可矜怜，故言之，朴文秀之以为报恩者，亦过矣。予则不忘昔日之意而已。在鲁曰，臣递职后，继而玉堂疏出焉，其言甚峻，故厥后政官，皆以为嫌，仍不收用，此则谓之取名，亦可矣。今番下教至此，臣未知李宗城之言，果如何，而无识二字，决不指在上之人矣。显命曰，李宗城无识之言，非有他也。其时朴文秀，以为宰相坟山主人，亦皆得官，此人岂不合于为官乎？以此仰达，故李宗城，以其言为无识，其意非有他也。上曰，李宗城之言，果如此乎？今闻丰原之言，无识二字，始知有所从来，可谓听言难也。在鲁曰，下教如此，李宗城之言，庶烛其无他也。上曰，其时为非者，以仁庙朝私亲事为言，此则太不同矣。在鲁曰，仁庙所除职者，乃负大罪之金公谅，故自下力争，而此则与仁庙朝事，判异矣。上曰，此则然矣。非但私亲，虽国舅之事，可争者则争之，宜矣，而计较而为之者，亦私也。在鲁曰，今番事，则非出于名也。上曰，残忍者，两臣，随人而为之矣。彼御将，方入侍，而因金潍之事，而金潝之子，为兼司仆，此则过矣。金潍，以武将子孙，必欲随名士而为之，其心诚为过甚，金始炜之家，即乐善君夫人之家也。前以中物望行之，今乃必欲得名，随其侄而为之矣。在鲁曰，金始炜家，自先世固多显扬，而此则姑勿论，君上之斥言臣下家世，辞教迫切，恐有欠于王言之体也。上曰，此则所达是矣。当体念焉。在鲁曰，台疏中，宜有隆杀之言，实非甲戌嫡庶二字之意也。臣初见其疏，以为当此国家震怒之时，此等文字，亦何不点检也云云，而究其意，则不过陵墓间，宜有隆杀云尔，何尝梦寐念及于此二字乎？非但两臣本意，断断不如此，满庭臣僚，岂有一人，以此萌于心者乎？上曰，兼司仆卑贱之言，此实慢侮之心也。在鲁曰，兼司仆，大臣比论之言，虽涉失言，而元不属于私墓矣。顷日臣等入侍之时，圣教以为予时尚如此，况日后乎？臣闻此下教，不胜痛迫，臣下心中，岂有一毫如此之意乎？自古帝王，虽或起于侧陋，既升至尊，为臣子者，震恐服事，不敢怀易慢之心。况藩邸承统，比比有之，臣下岂有因此而一毫易视之意乎？此则诚至冤矣。上曰，中原幅圆甚大，人皆不拘小节，而我国取名太胜。汉高，以泗上亭长，为君，故诸臣至有拔剑击柱之事，及叔孙通制礼，而始知其贵，汉时虽如此，犹胜于末世之文饰矣。在鲁曰，藩邸入承，古或有开国，一二代即有之者，如汉文是也。我国则晩始有之，而臣子之于君父，何尝以此二字，存诸心中乎？虽无状之臣，决不如此矣。顷日下教，以为轻侮之根本，今始知之，岂不痛迫乎？至于党习之不率教者，由于二百年痼疾，自未易遽革，而然谓之轻侮，则亦过矣。上曰，俄者下教极精，往者鄙夫之心，今日取名之意，其归一也。今则难恃于国矣。其时下教，乘愤而为之也。显命曰，殿下于何处而看得如此乎？上曰，因鄙夫之心，而至有不忍闻之事矣。向于圣铎事，始见甲戌鞫案，至今思之，其所推数私兄，以为无患云者，不觉骨冷至此，而又使讳之者，是何心也？汉文之事，前既累谕，予几年临御为君，而有嘅于此乎？但南西间不辱则讳，此实痛心矣。在鲁曰，群下于何处，有此心乎？若有之，则臣亦见之矣。节目事，触忤于圣心，而台疏适及于心气不平之时，故伏想过览而然矣。此不过误用文字，非有慢侮之意也。殿下，若徐究而详察，则可知矣。上曰，昨日言于丰原，则丰原亦以为是矣。其时耳目之不言，是乎非乎？其后备忘，则诚为过中，而其时若曰设或非责，宜可从容为之，岂若是慢骂乎云尔，则予虽愤，岂为此乎？今则南西老少，皆同。彼台臣之言，有若以予为恶右相而辱其侄者然，显有喷薄之气，此可乎？在鲁曰，古人有窃𫓧之疑，若于后日开悟，则庶烛其疑怒之太过矣。上曰，故相柳凤辉之事，出于党习，非善为者，岂有容恕乎？卿等，以金潍、金始炜，为无罪，予未知其可也。在鲁曰，即今群下，皆惶恐，非为台臣而然也。此事则不涉于党目，圣上反以思之，则当有觉悟之端矣。上曰，其所殊常者，今日群下，皆有欲去之心，其气像异矣。当之者逡巡，不当之者观望，皆有意思，此可乎？在鲁曰，君父有非常之教，群下之怀此心，亦不异矣。上曰，设以身处之，则予则当立朝行公，而诸臣有此心，故如此矣。显命曰，去之者，非有此心也。上曰，其时去者，不异，而其后逡巡而不入者，可异矣。尚䌹曰，臣惶恐久不见天颜矣。受由已久，而陵幸时不捧单子，故未得发去，回銮后私情甚切，不得不辞陛，而其时则虽下严教，别无臣子不忍闻之教矣。若有之，则臣岂去乎？臣非有事而避之也。上曰，亦有避去者也。仍谓在鲁曰，此下教，顷不为之，而首揆虽在京，此乃不可辞避之时。况首揆，退在江郊，今则于卿无可避之事，此时宜忘私义，顾国事而行公，可也。在鲁曰，外人皆以为首相在时，臣万无并拜之理，非但臣仰恃如此，物议皆然，而重卜，实出万万意外，决无行公之势矣。上曰，前日右揆，每劝予枚卜，而予常注意于卿，此时拜相，有意。卿于前日，岂不以接膝共国事之言，仰达乎？在鲁曰，臣之前言，盖以为若当变乱，则虽直为接话，亦可为之云，而今日非变乱之比矣。上曰，此教不中则已，如此而岂无事乎？捕将讥察之教，顷者为之，安知无奸宄之生乎？显命曰，庙堂事，积滞甚多之中，水原、广州，累月空官，水原则只有兼官，广州则只有中军，如是久旷，诚为寒心矣。尚䌹曰，广州、水原事，实为悯然。今番臣往不远地，闻其丰事，初则有丰登之望矣，秋霜早降多弃之云矣。上曰，初霜不至于大段伤损，而其后霜降何如耶？在鲁曰，农形，湖西不及两南，京畿不及湖西，而霜降之后，发穗者多，大抵不及于昨年云矣。上曰，张翼虎，何如？此则犹第二件事，庙务先达，可也。在鲁曰，庙务无持入者矣。上曰，二守令事，何如？在鲁曰，二人俱难往赴矣。上曰，难用厌避之律矣。在鲁曰，此由于台疏，非厌避者矣。上曰，权贒之言，是矣。在鲁曰，沈䥃则以无名之擢，决难冒赴，呈状备局之际，遭台言。闵通洙则非但被严教，欲白先志，反遭先诬，尤无可赴之势云，而其后亦遭台言，两人皆不赴，则必矣。然今欲递之者，速出代以送之意，而臣既不供职，庙堂事，一不干涉，况此两重镇荐望，决不可自当矣。尚䌹曰，两人皆名官，必不往赴矣。上曰，此则大臣过矣。何必待变乱而出仕乎？此非如此者矣。荐望必问于首揆而后，可为之耶？显命曰，无故则当问于首揆，而此岂《大明律》乎？上曰，右揆则可以荐乎？在鲁曰，右揆不为行公，不可循例为之矣。上曰，右揆不可循例为之，而卿不欲为国事，岂不嘅乎？鞫事国事，岂有异乎？首阳蕨，非殷家物乎？此言是矣。卿岂可避乎？国事收拾后，宜可更伸私义，而此时则不可为矣。右揆何时来乎？一二日之间，万几几何？赓载之歌，亦言元首股肱之义，人君有股肱而后，可为万几，若无股肱，则何以为乎？顾今国事，甚于干戈之时，若生蠹生风之后，予与卿，未知力量可以为之，而未生之前，窒穴，可也，望于卿者，只此而已。备局文宰，只四员乎？即今备局行公之人，几何耶？在鲁曰，朴师洙病不行公，尹惠教在外，尹淳出去矣。上曰，前右相徐宗伋，无毫分可疑之心。前右相，欲为敦勉，而徐宗伋，申饬勿使撕捱，可也。在鲁曰，徐宗伋勿胥命之教，极为委曲，渠亦感泣矣。圣上轸念科事，勿捧单子，而试官望难备之中，大提学未差，文任尤难矣。允成曰，武试所，昨日撤试矣。上曰，闻呵道之声，台谏必入来，为赴试乎？使注书出问，台谏若来，使之入侍，可也。瑴出阁外，问之，入达曰，台谏无入来之事云矣。上曰，二守令，难用厌避之律，则当为削职乎？在鲁曰，既有所执，且遭台言，非厌避之比，削职则过矣。上曰，然则罢职，可也。其加资，则当何以为之耶？显命曰，特旨陞擢，则虽未行而递，不收加资云，未知然否也。在鲁曰，内职虽未行，仍其加资，外职则未赴任而递者，还收加资，乃是常例，而至于外任，特擢而未赴，见递者，似无可据前例也。上曰，加资事，该曹考例以禀，可也。〈抄出举条〉上曰，其罪人辈，不过如孤雏腐鼠，而亦为入老入南之说，此岂非卿等之羞乎？岭南人，勿论彼此，可用者，抄出以用，可也。尚䌹曰，近来岭南人，无名义干犯者矣。上曰，吏判，量才而用，无为色目，可也。尚䌹曰，或通清或未通清者，臣当随其窠而用之，臣虽无状，于此岂为色目乎？上曰，如见武弁而用之，则自然无色目矣。尚䌹曰，齿痛，昨日下教于丰原云，未知即今何如？上曰，前则痛势果难堪。慈殿，亦以为若长痛，则难堪矣。已下教于医官，而今则比向来稍胜矣。尚䌹曰，齿有虫痛风痛之异，闾巷之人，或有痛齿突上者，未知何如？上曰，右边痛齿突上，难于嚼食，今则突者，似少减，而毕竟落后，可差矣。尚䌹曰，药盐磨擦，最有效，臣亦有齿痛，擦盐见效矣。上曰，擦盐岂有效乎？前日慈殿进药盐，则慈殿以为年少之齿，擦之有效，而将落之齿，岂有效乎？此下教矣。在鲁曰，臣亦擦盐，已近十年，虽一二年，颇有效，其后不痛，鼠盐最有效矣。尚䌹曰，盥时用擦，擦之不已，则有显效，将落者，亦坚固矣。上曰，湖狱文书，卿见其大略乎？予则以为不问，宜矣。金吾堂上，亦陈所怀。显命曰，即今王府拿来者，九人中，一人死，一人放，其中张翼虎，为元犯，六人中黄镐、辛光稷、金鼎位三人，为翼虎之次，李友松、张翼鳞、翼鹏，似不紧矣。上曰，张翼鹏过甚，欲为一次刑讯，而前已重伤，故不为，李友松歇矣。显命曰，臣之浅见，所谓变书一款，细见文书，则无根本。杨哥三人各告，至于二十八人，以无本变书，将治三十人，举措甚为重大，罪目不大段，而既曰变书，则朝廷亦难疏释，既遣绣衣，使之分轻重，不滥及于无辜，幸矣。上曰，御史请于朝廷矣。显命曰，观形察色，详处之道，按核使，似胜，若拿致京狱，则似张大矣。圣龙曰，按核使之请于朝廷，以变书之重也。朝廷使之分轻重治之，则好矣。显命曰，狱官所见，大体如是，六人，不可用杀人之律矣。上曰，当枭示耶？前右相，以为宜可正法，而予意则杀始搏者，不复知有国，不有宋太祖之言乎？人命至重，律外之律，岂用乎？显命曰，非但杀告者，凡杀人者皆当死矣。在鲁曰，正法者斩，谋构杀人者，绞，此则尽用正法，可矣。上曰，平常杀人，则六人中三人，可生矣。显命曰，此异于平常杀人，虽杀六七人，何妨之有？圣龙曰，此则当以猛治之矣。彦燮曰，不必专以严猛为主，一付之法，可矣。尚䌹曰，既杀告者，则虽多，岂不杀乎？干犯此狱者，尽杀，可也。上曰，始搏过甚矣。阳来曰，多杀岂不难矣？而此如疮头捉虱，若不尽捉虱，则其疮渐甚，清安一邑，本不净，不可不锄治矣。潝曰，此罪人，岂可饶贷乎？锡五曰，初日入侍，臣则以不可饶贷之意，已仰达矣。上曰，杨哥似无遗类矣。阳来曰，此非可惜之民矣。在鲁曰，杨就达，颇精明之人，曾经碧潼，渠以为始搏告变上来时，渠俶装而送云矣。上曰，纛劫，非紧矣。不过随其两班而去矣。在鲁曰，杨就一三父子，皆首谋矣。上曰，其三父子，何如？在鲁曰，难可区别矣。上曰，就一不往矣。显命曰，其三父子，最穷凶之人矣。彦燮曰，其汉辈，全无畏国之心，此无可问者矣。上曰，纵恣特甚，非但杨哥，作歌辞者，皆纵恣。光锡请命二字，极阴惨矣。允成曰，玉堂赵明履，固知其有病，而筵席未罢之前，径先出去，久不入侍，事体未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，无论纵恣，迷劣如是，表表者无可问之事，而变书中，事甚难状中，辞语亦如此，始振承款则易矣，而尚不得其端緖矣。上曰，始振必杖毙，而尚无消息，必待朝廷处分矣。在鲁曰，状中亦以为姑为停刑，以待朝家之处分矣。上曰，此则当委之于按使。始振则限杖毙刑讯乎？在鲁曰，始振不足惜矣。上曰，杖毙后使之分轻重乎？在鲁曰，分轻重使之状闻，可也。圣龙曰，延哥殊常矣。彦燮曰，臣待罪湖营时，见其出于南极招辞，其时国家，特放，而又入于此矣。上曰，两班乎？显命曰，座首矣。上曰，旌门乎？显命曰，贼入客舍分粜时，拔剑击贼而死矣。彦燮曰，委之于道臣按使，使之区别轻重后，以区别之意，更禀朝廷，则好矣。阳来曰，按核使，久在于外，甚难，速为决之可矣。上曰，承旨书之。传曰，湖西，以杀人事外，推问者杨始振、杨始构，兼系杀狱，杖毙无惜，各别严刑，期于取服。张活等十九人，待始振、始构承款，或杖毙，分轻重详核启闻之意，分付湖西按核使及道臣。书毕。上曰，直用本律乎，用法外之律乎？圣任曰，律文，臣未知如何，而境上枭示，好矣。在鲁曰，非寻常杀人，皆以斩勘律，少无过矣。潝曰，若用循例杀人之律，则不可严惩矣。上曰，曳尸之人，似有间隔矣。在鲁曰，既为同谋，不可间隔矣。彦燮曰，昨日始见其文案，岂有如此逆贼乎？圣龙曰，三父子用律，圣上以为残忍，而此岂异于就道乎？上曰，四人当待结末，并为正法，而就一、赵后彭，亦当正法乎？在鲁曰，此当详审，杨就一三父子，纛劫，赵后彭，为六人，其一人，忘其名矣。上曰，赵后彭，不过劝纛劫，此何如？纛劫则戕杀节次，既皆承款矣。圣龙曰，不忍过师门之言，可见就道之党也。上曰，赵后彭，亦当枭示乎？尚䌹曰，其中似无区别者矣。上曰，寿聃，尤无可惜矣。张翼虎哀乞者，乞于谁耶？大臣不以为殊常，而更见之，则殊常矣。右营何处耶？圣龙曰，清州，谓之右营将矣。尚䌹曰，日已晩矣。水剌之时，已过，使庙堂从容为之，姑罢之，何如？上曰，鞫坐时，更为详见，使该府草记，可也。在鲁曰，此不可以草记为之，后日登对时，陈达处之可矣。上曰，予意则赵后彭，可生，此重事，不可轻易为之，其文书，详见，可也。在鲁曰，当考律以禀矣。允成曰，新为拿来罪人设鞫处所，何处为之乎？上曰，本府为之。〈出榻教〉上曰，张翼虎，不惜刑讯乎？显命曰，当死之人，刑推何惜乎？彦燮曰，在本道时，亦气窒停刑者，数矣。上曰，鞫坐，明日当为之乎？在鲁曰，台谏有之，则当为之矣。上曰，寒心矣。虽十二时，开政难矣。允成曰，宪府有二员，则一当赴试，一当赴鞫，可为之矣。在鲁曰，科场试官望，难充，达宵必为纷扰，即今提学在外，文任甚难。赵显命，今方入侍，而以李显弼事，试官一并引嫌，臣前与宋寅明言之，此非科场用情，岂可以此引嫌乎？自上责谕，使之勿为撕捱，可矣。上曰，卿言是矣。若用情之事，则可以撕捱。

9月16日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨黄晸〈坐〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书一员未差李会元〈拿处〉。假注书沈瑴〈仕〉金善行〈仕直〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更，□星□□织女星下，入东方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。五更有雾气。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣赵尚䌹，副提调臣洪景辅启曰，秋序已暮，霜冷渐紧，伏未审此时，圣体若何？伏闻昨日筵中，有齿痛尚今往来之候云。臣等今日不可不与诸御医入诊，详察圣候，议定当进之剂矣。大王大妃殿，气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○申宅夏启曰，左议政金在鲁，捕盗大将具圣任，□□禀定事，来诣请对矣。传曰，□□□并为入侍。

○洪景辅启曰，右承旨曺允成，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○申宅夏启曰，持平李成中，亦为一体牌招，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，假注书金善行，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹进，参判李益炡牌不进，参议李潝牌不进，都承旨洪景辅进。

○兵批，判书金圣应病，参判郑彦燮病，参议李世琎进，参知沈星镇病，右副承旨申宅夏进。

○吏批启曰，成均馆司成郑熙揆呈状内，矣身与都承旨洪景辅，为同姓四寸娚妹，相避入启处置云，除拜时，既与吏房承旨相避，则不可仍置，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，广州府尹闵通洙，水原府使沈䥃，未赴任递罢，所授加资，依前例还收之意，敢启。传曰，知道。以吴遂采为辅德，郑匡济为弼善，尹得敬为文学，徐宗伋为大司成，李鼎燮为禁府都事，李普运为开宁县监，李秉常为知敦宁，金在鲁为禁卫都提调，副□□金善行单付。

○以吏曹参议李潝牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○又传于洪景辅曰，亲鞫时刻，以申正初刻入之。

○申宅夏，以禁府都事，以鞫厅大臣意启曰，今此亲鞫，问事郞厅，并以前日亲鞫时问郞仍用，而其中李命坤，方带春坊，依例改差，其代，以副司果尹得载差下，使之察任，何如？传曰，允。

○曺允成，以御营厅言启曰，本厅分授都城鹰峯南边体城五间许颓毁处，今已毕筑，而女墙则仍为□矣。体城既已完筑，把守军依例撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○持平李成中、李夏宗，正言成范锡，牌不进罢职传旨，传于李鼎辅曰，并只推，待开门牌招。

○黄晸书启。臣敬奉圣批，传谕于领议政李光佐所住处，则以为，臣病数日益甚，精神迷乱，虽陈辞疏，只依旧样，不成辞理，惟俟罪何之降矣。伏承恩批，勉谕切至，惶恐感泣，不知所达。况伏闻圣上，因灾大警惕，诞降诰谕，凡有血气，莫不感动。臣虽无状，此时奉此教，何敢不尽心于体大义之训？而臣之一缕喘息，朝夕将绝，自废之义，亦有未暇论者，永负国恩，万死难以塞责，秪自抚枕，涕泗而已。即今至愿，惟在于得解重任，区区血忱，待此而瞑目，圣上天地父母之至恩，宁不哀怜而垂许乎？臣不胜其至祝焉。章疏今亦不能自力，而未即殒绝，则庶或更陈此血恳矣云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，诠此驰启。踏启字。

○校理韩翼謩，副校理赵明履等，伏以日昨雷电，实是非常之变。收声之月已过，荡戛之气复作，此莫非时候之乖错，而灾异之叠现至此，虽未知缘何致斯，而上天之警告，甚可畏也。臣等于昼筵，伏承缕缕下教，有以见圣明惕励之至意，心窃感叹，而区区愚衷，未能□已。敢以前席陈达之□意，列目为三，各作小箴，以备采择，一曰存心，二曰明理，三曰用贤。盖静存动察，以至笃行，无非存心之事，故以存心名箴而该括之，明理为裁事物之要，用贤为正朝廷之本，故各于箴末，有所提掇，伏愿圣明澄省焉。取进止。

○灵觉含理，寔虚而实。斯谓明德，存而毋失。静焉持志，整虑主一。保有本体，安定凝固。动而有几，精择谨守。顺应曲当，靡有差误。诚敬相贯，表里俱纯。推此以往，何者非真。赏罚黜陟，各当其人。义理昭朗，光辉发扬。于以正俗，于以树纲。〈右存心〉

○事随时别，道以理同。一个当然，各存其中。究或失要，知则不精。是非害益，纷错难明。执此忘彼，得一遗二。虚心洞察，乃见极致。提絜大纲，众目自理。毋主先入，毋容私意。权度既正，施措乃得。政教号令，光明磊落。义路昭辟，利门杜塞。〈右明理〉

○贤愚枉直，其等迥绝。处若失所，则乖名实。反易常理，触事扞格。众弊潜滋，卒害于国。明王𦜋此，忒严其辨。爵以序之，分定弗紊。贤以牖愚，直以矫枉。加之恩威，治教丕畅。正议郁兴，趋向斯同。古多可法，今岂无从。善善恶恶，是谓至公。〈右用贤〉答曰，业谕减膳之教，而勉戒若此，可不留意。

○己未九月十六日巳时，上御兴政堂。药房入诊入侍时，都提调金兴庆，提调赵尚䌹，副提调洪景辅，假注书沈瑴，记事官郑东润，编修官申一清，医官金应三、许信、玄起鹏、金寿煃、金世选，同为入侍。左议政金在鲁，右边捕盗大将具圣任，追后入侍。上曰，大臣、捕将，来会宾厅云，注书出去，使之入侍，可也。瑴出往宾厅，与左议政偕为入侍。其间不能记。上曰，慈殿疖处自溃，而尚有红气，此必痰挟风热之致，有清热之道耶？今则太速耶？应三曰，前则用清热之药，而今则不可用，详细知之后，可以用之矣。信曰，顷者医女问候，则面部有浮气，近则差减云。风热疏散之道，宜进汤剂，金银花茶，调牛黄三分，先为进御无妨矣。上曰，三分不为过耶？应三曰，前则宜用消毒之药，而今则三分过矣。起鹏曰，自溃之后，不必用药，牛黄一向进御似过。若以二分，间间进御，待差复后，详议用药为宜。寿煃曰，此必上焦风热之致，即今自溃之后，似无可虑，汤剂诸医之言甚当，一番入诊后，可以议定，牛黄则一分进御可矣。上曰，入诊则必不易，牛黄一分，不为太弱乎？常时九味清心元，寻常进御，此则有效为教矣。应三曰，一分则似弱矣。寿煃曰，脾胃实后，不生风热，牛黄不可过为进御矣。世选曰，医女来传下教，上焦有风热矣。前后用药，皆用疏冷之剂，加味天麻汤有效，而今则自溃，日气且寒，不可多用牛黄，自外亦难定其分数，入诊后，更为议定，似好矣。上曰，连翘金银茶，当为进御，黄蜡膏制进可矣。景辅曰，令医官诊察，何如？上曰，依为之。上曰，今日开坐乎？两司备员乎？在鲁曰，两司备员开坐矣。上曰，原任大臣，亦知捕将请对事乎？圣任曰，小臣入药院，已见大臣略言之矣。兴庆曰，臣问于捕将，闻其大略矣。应三诊察后退伏曰，脉度左三分带活，右三分带数，而大体无他事矣。信诊察后退伏曰，左三分沈，右三分少数，而左右调均矣。景辅曰，顷者禀定矣。丸剂已为进御乎？上曰，欲为进御而未及矣。起鹏曰，左三分沈，右三分少数，而大体调均矣。上曰，丰原过见，以为消瘦，故今日使之入诊。时方齿痛，关心不忘，病之苦者，莫如齿痛，此外无他症矣。景辅曰，闾巷之人，亦多齿痛，此非关系死生之病，而自己之苦闷，莫如齿痛，水剌则无厌进之事耶？上曰，口味非不甘，而难于嚼食矣。寿煃曰，左三分沈，而比前差胜，右三分常时带活，活体不减，而且带数矣。世选曰，左三分常时沈微，而今则不沈不数，右三分常带活，而今则少数，大体脉度，比前差胜矣。景辅曰，既已诊察，更为议定汤剂可矣。上曰，汤剂无可议之事，入诊累请而不许矣。今日欲问慈殿气候，使之入诊矣。予则丸剂，欲为进御矣。尚䌹曰，进御与否，令医官更议，何如？上曰，丸剂有所除热，服后更当问之矣。兴庆曰，齿痛擦盐最宜。上曰，细辛煎嗽矣。尚䌹曰，痛时煎嗽细辛，而莫如盐擦之功，擦盐则更不发作矣。在鲁曰，鼠盐太好矣。景辅曰，鼠盐非但止痛，亦为坚固之道矣。上曰，大臣、副提调，以鼠盐为好耶？景辅曰，鼠盐善煨，则有香臭矣。上曰，此亦勤者可为，如予难矣。尚䌹曰，盥洗时擦之，似好矣。上曰，予甚无诚于药，虽置盐器于傍，亦忘之矣。应三曰，外间亦且闷虑，而脉度极和，数者不为大段，而似有胃热矣。上曰，痛齿若速落则好矣。在鲁曰，盐擦之法，能令固齿矣。景辅曰，一二日虽无速效，久久有效矣。上曰，此齿落则好矣，牙根之痛，尤为难堪，风热亦如此乎？应三曰，若欲拔落，故为挠动则尤痛，切勿挠之可矣。上曰，予不欲故为拔之，予于拔齿之人，甚为惩戒，而大抵齿落非难，顷者齿半片忽落，初以为石，而更见之则齿矣。景辅曰，莫如擦盐矣。上曰，当为之矣。景辅曰，当以何盐为之耶？上曰，百荷盐胜矣，擦乎涂乎？在鲁曰，擦之则咸水入于齿矣。上曰，以手擦之好耶？应三曰，指端用盐擦之则好矣。上曰，百荷盐，剂入可矣。诸医先令退去。上曰，大臣、捕将进来，捕将达之。在鲁曰，达之重难矣。上曰，君臣如父子，有何难言之事？所得文书上之。在鲁曰，此不过狂者矣。若使古人当此事，则必不告于国，善为处变，而末世则如此事甚难矣。此甚重难，而捕将既请对，臣闻此语，不能在家矣。上曰，戊申以后，多有如此之事，上之，可也。在鲁曰，书中有犯逆之语，此是人妖矣。此不必自上亲览，未知何以则好也。上曰，其文书上之，予多览如此者，岂有惊心乎？凡事虚中有实，予见之而后，可以处之矣。在鲁上文书。上亲为展览，喟然曰，为文者乎？在鲁曰，有不成语处，而非全不知文者矣。圣任曰，狂易之汉矣。上曰，非不知文者矣。圣任曰，赋句多有凶言矣。在鲁曰，赋几为二百句，而亦不成文体矣。上曰，全不知文者，不能如此作矣，所谓磨斧针之言何耶？在鲁曰，古人比之于工夫矣。上曰，惟党人之投隙，是古赋语耶？在鲁曰，《离骚经》之说，多有杂引者矣。上曰，有挟书处矣。在鲁曰，挟书中多凶言矣。上曰，祸酿出于大臣之句，极阴惨矣。在鲁曰，无足可之言矣。上曰，批点者，渠自打者耶？在鲁曰，批点者一句，必自打者矣。上曰，间有怪异处，非平人之作矣。挟书处，多有阴凶怪异之语矣。上曰，诸臣暂出户外，有顷还为入侍。上曰，未及尽览矣。在鲁曰，非可惊心者，宜笑而处之矣。上曰，予不色动，而心则痛矣。冬之夜夏之日，何处文乎？在鲁曰，此诗傅文矣。上曰，多有误书处，丰原君字，亦误书矣。上曰，捕将达之。圣任曰，去月晦日，庆恩君家，有二人自称在南原为族，要使通之，奴仆辈自外逐之，今月初八日，又持所志，而往欲呈之云。奴辈以为，此非呈状之所，又逐之，其家送言于臣，故出窥伺矣。昨日遇于寿尽坊洞捕得，探其囊中则有此文矣。上曰，总角者乎？圣任曰，冠者，年三十云矣。上曰，问之乎？圣任曰，请对时开坐见之，问其居住，则在南原邑内。渠以三兄弟，长兄已死，渠有所事上来，梁廷虎为族，揆字亦用梁圣揆之揆字而为名，与梁廷虎，为十三四寸间，今番亦往梁廷虎家，得若干粮云耳。上曰，梁廷虎误认为族，给粮不异矣，其为人见之似狂乎？圣任曰，外貌非常汉，而是狂者矣。在鲁曰，直作此书，往金九衍，则其狂不问可知也。上曰，其家本来谨慎之家，自外逐之，故不知为某事，若见此则必惊矣。汉时则子有称太子者，而此则异矣。景辅曰，汉时则犹有疑似可言者，而此则极为怪异矣。上曰，其亦怪矣。汉时男子，乘犊车而入，此非狂者，朱子书于《纲目》。向日敕使馆，作怪文字者，直扑杀，可也，而其时酌处，予以为捕将非矣。此则如大臣之言，人皆欲生，投之而去则犹之，可也，而如是现形者极怪矣，予岂为如此人之动心乎？顷者下教，有木朽生蠹，穴空生风之语矣。朝廷若固，则岂有如此者乎？予则痛心者，今番见此几微，而来辱国家矣。不先不后，适当此时，诬辱在上之人，不忍言矣。诬上不道，尚谓之逆，渠虽为此，若有指嗾，则岂泛然为之乎？今日当为亲鞫时，原任大臣、金吾堂上、两司、左右捕盗大将，即为牌招，可也。〈出榻教〉上曰，前日天海时，予则初不闻其言矣。及闻柳复明所达，有殿下之说云，终至于亲鞫而不服，其后戊申，有顺观、翼观之言出焉。凡事虚中有实，不可预度矣。景辅曰，宫城扈卫，何以为之？上曰，勿设，可也。〈出榻教〉瑴以传教事，出往阁外。其间不能记。上曰，捕将出去，其兄容貌详知后，讥捕，可也。上曰，分付当直，其罪人移送本府后，上阙，可也。〈出榻教〉诸臣遂退出。

○己未九月十六日申时，上御金商门外。亲鞫入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，右承旨曺允成，左副承旨黄晸，右副承旨申宅夏，同副承旨李鼎辅，假注书沈瑴、金善行，事变假注书李益辅，记事官郑东润，编修官申一清，判府事金兴庆，左议政金在鲁，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁李圣龙、郑彦燮，大司谏柳复明，掌令韩凤朝，问事郞厅赵明履、韩翼謩、曺允济、李寿海、尹得载、林象元、金锡一、李彝章，别刑房都事沈锈、李夏锡，文书色都事兪彦民、沈师得入侍。上曰，罪人缵揆上之。上曰，逻将之声低微，当该都事推考，刑房都事各别择差。上曰，欲察罪人之状貌，须趁未暮之时，斯速上之，问郞持草纸进来。上曰，罪人脱蒙头，先问其居住姓名。上曰，渠之族属为谁问之。上曰，罪人更为蒙头。上曰，罪人之状貌，何其孱弱，所着是䌷衣耶？里衣则何衣，而表衣则何衣耶？显命曰，䌷衣也。上曰，俄者所书问目，先示大臣而后，下问罪人，可也。上曰，金吾堂上进来，详见问目。显命曰，以渠所作赋辞，推问，何如？上曰，姑置之，可问者多，先以问目辞缘问之。〈问目在《事变日录》〉上曰，判义禁下去，使罪人书字大小样而持来。景辅曰，彼汉若如戊申诸贼于帐殿之下，或出无伦之说，亦可虑。先为申饬逻将，何如？上曰，都令言是矣，分付可矣。上曰，彼汉若如顺宽之径毙则可虑矣。上曰，观其形状，似非狂疾者矣。上曰，彼汉所着里衣，亦䌷衣耶？显命曰，弊木绵衣。上曰，厥汉呈文及赋辞，大臣持之耶？在鲁曰，臣持之矣。上曰，彼汉似农夫者流耶非耶？在鲁曰，似非农人也。上曰，宜观彼汉把笔状。显命曰，运笔之状，决非不知写字之人也。上曰，予则未尝见此等之人，故固未知其何样，而于卿等所见则果何如耶？在鲁曰，见其形状，似非狂易，而狂病亦多种类，或有如彼之狂者矣。显命曰，狂者亦有如此之狂者矣。兴庆曰，臣之所见则决非狂易矣。〈罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，无识迷𫘤之人，或有诱之者，而使之如此，则是非可怪，而见今彼汉，终非全然迷𫘤者，而所言如是阴惨，且其不远逃避而隐然，若自欲被捉者，尤岂不阴惨耶？〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，捕将入侍。具圣任进。上曰，厥汉被捉时，有同行耶？圣任曰，捉时未见有同行，而渠云与其同生兄同来云矣。上曰，罪人稍进于前，使之书字，而大字则书其赋初句，细字则如其赋本字样而上之。上曰，观其书颇成样，而中字中画，尤成样矣。厥汉之赋本上之。上曰，此明是一手所书乎，大臣亦宜见之。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，吴瑗，乙卯年，何故往咸阳耶？景辅曰，吴瑗，甲寅年间游山，往岭南云，臣亦闻之矣。显命曰，此事探知甚易，当使禁吏，往问瑗家，何如？上曰，依为之。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，备刑具。上曰，罪人结缚宜少缓，若太急则致伤，失魂可虑。上曰，逻将择壮健善杖者待令，判禁依问目问之。上曰，罪人捧侤音。上曰，问郞进来。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，渠之作此赋，当费几日耶？在鲁曰，将近二百句，似非一两日内不能作也。显命曰，句语中取其可问之条，而问之，何如？上曰，依为之。〈罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，赵明履进来。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，彼汉宜施刑，而观其脚弱如鸟胫，重杖则径毙可虑，而王法不行于彼汉，亦可虑也。显命曰，问于罪人，则云在南原时作此赋，随思书之，而时则今年六月云矣。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，劝杖。上曰，彼汉之忍不忍，须问于逻将。彦燮曰，颇不堪耐云矣。景辅启曰，亲鞫事体自别，而刑房承旨，劝杖之后，禁府堂郞，不即传下，事极未安。并推考，何如？上曰，并从重推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，罪人所作赋，渠之师世琛，亦必知之，问其知不知，何如？上曰，不知云矣。上曰，予始虑彼贼，做出不道之说，如顺宽矣。今则似不至此虑矣。在鲁曰，然矣。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，今夜似不可多杖矣。在鲁曰，彼汉似是接魍魉之人矣。上曰，渠虽真狂，安能免死乎？上曰，诸门当下钥矣。鼎辅曰，然矣。上曰，果如大臣之言，彼汉直谓之非狂，亦难矣。上曰，大臣俄谓彼汉，为接魍魉之人，而此杖之下，其魍魉亦当散走矣。〈罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，彼汉终无痛楚声矣。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，自打批点云者不成说，各别施杖。上曰，彼汉明是非狂易矣。景辅曰，决非狂易矣。上曰，若狂则必有詤杂之语，而其言不詤杂矣。在鲁曰，渠之呈文中句语，取以问之，何如？上曰，招问郞问之也。〈罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，世琛则颇极殊常矣。上曰，赵明履进来。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，咸阳、南原接境云，为几日程耶？在鲁曰，一日程云矣。〈罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，渠兄既是着儒巾之人，则岂无名目乎？在鲁曰，此非紧事，何必紧问耶？上曰，此亦紧矣。在鲁曰，为僧者有何偏论也？世琛既是南人，而渠既师事，则渠兄及渠，似是南人矣。〈罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，如南人为论议之语，岂是狂者所言乎？上曰，逻将之杖冲罪人之胁，甚不可矣。兴庆曰，夕水剌进御，何如？上曰，姑置之。〈罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，厥汉有何所言耶？在鲁曰，大臣云云，而不肯吐实矣。上曰，赵明履进来。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉彦燮曰，《离骚经》云云者，尤极阴惨矣。在鲁曰，渠赋辞中，中郞将之说，极为怪异也。上曰，以渠自譬耶？在鲁曰，似然而怪骇矣。又曰，世琛及缵揆之兄，发捕，何如？上曰，依为之。圣龙曰，罪人瞠视而不语，颇为殊常矣。上曰，厥汉使之食何物耶？饥丐之人入此地，径毙可虑矣。上曰，开阳门，使之持标信留门，而闭之时亦必待标信为之之意，分付，可也。允成曰，阙门开闭，不以标信，而必以符验，出付禁军，使之举行云矣。上曰，然则，依为之。上入幕次后，教曰，罪人衣薄，则使之着衣而温处也。又教曰，此时风气甚寒，罪人幕中，防其四隅，无使外风透入。若触风致伤，则月令当其责矣。上出幕次，殿坐后曰，大臣及金吾堂上进来。上曰，彼汉径毙可虑，径毙则王法不可得施也。必待其发捕者来，使之面质，而正法可乎？戊申年亦有此等贼之不待面质而直为正刑之例，卿等之意，何如？在鲁曰，今日则不可正法矣。显命曰，罪状虽极凶惨，不可径先正法于不面质之前矣。上曰，径毙岂不可虑乎？圣龙曰，厥汉极为怪毒，决不死于其前矣。上曰，儒臣、耳目之臣及问郞同为进来。上曰，此汉覆载之间，不可容置，而今则夜已深矣，何以处之则为可耶？兴庆曰，戊申之先为正法，固非好规，且拿来援引桥绝，则无面质之道，不可径先正法也。在鲁曰，以鞫体言之，则固不可径先正法，而此汉之所为，实前古所无，不可一日生置，何以则得当耶？甚为难便矣。显命曰，此汉不可一时生置，而桥绝之后，狱事益乱，顺宽之事，岂不为鉴耶？臣子之心，虽极愤痛，而正法则以为不可轻行矣。圣龙曰，待其面质而正刑，未为晩矣，而罪状则亦不可一时生置，是为难处也。复明曰，不可径先正法，必待面质而留置之为宜矣。阳来曰，以臣见之，彼汉极为恶毒，决无今夜致毙之虑矣。彦燮曰，彼汉似有隐情，而终不直招，臣子之心，不胜愤痛矣。上曰，然则当俟明日，而此处幕所，犹可堪过，胜于本府乎？在鲁曰，幕则似必可堪，而阙门之内，何可留置罪人耶？上曰，然矣。彼汉以明日更问次，姑为停刑，解缚下本府。上曰，承旨之意，何如？彼汉今夜当不死耶？景辅曰，今夜似不径毙，究其同党后正刑，非晩矣。重庚曰，臣意以为，昔年逆镜正法时，夜间行刑，非正法之道，今不可径先正法矣。上曰，待勘问后正刑为宜，而必待面质，决为难矣。景辅曰，亲鞫时问郞，即御前郞厅，非禁府郞属也。文书修正后，大臣欲见，则亲进来示，而金吾堂上，则本府郞厅，取文案轮示，例也。今番问郞，以推案柜，亲进来示于金吾堂上，未免失体，推考，何如？上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉上曰，今日之事，往牒所无，本欲达夜究问矣。彼汉径毙可虑，故姑为停鞫，而逆贼之生，都是诸臣偏党之致，诸臣宁无所愧乎？上曰，台谏入侍。大司谏柳复明所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。请圣铎等三人，并令还发配所。上曰，勿烦。请亟命改建先正臣文正公金尚宪书院于安东。上曰，此等之时，此等之启，其宜亟停，须勿更烦。又所启，新除授献纳吕光宪，时在京畿永平地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上曰，圣铎等三人，为某某耶？复明曰，世贞、允昌矣。景辅曰，此非也。乃李献章、姜世胤也。宅夏曰，圣铎等三人，下询之时，谏长不能枚举，事体未安矣。上曰，一时做错，何必深过？复明启曰，臣于前席传启之际，圣铎等三人姓名，圣上有所下询，而其下世胤、献章等两人，未及仰对，有此做错，仓卒之间，疏漏之失著矣。揆以台体，不可仍冒。请命递斥臣职。上曰，誊传故纸，一时做错，固非大段，其何撕捱？噫嘻痛矣。戊申之贼，尚今不息，何等不忍闻不忍言之书，至登于今日，为其臣子，究其凶党之所由，则何可以区区末节务胜乎？特教之下，费辞张皇，舍本取末，其在纪纲，极涉寒心。在上饬励，宜先于常时眷知之人，依启。上曰，虽云高丽公事，不过三日，而今日臣子，岂无所警饬之意乎？今者凶贼，往牒所无，其源皆出于偏党之害也。君父方气战心痛，而臣僚则犹尚存心于他事，复以如彼等说，敢陈于前席，予见诸臣，实多愧矣。使国家虽是金尚宪弟子，而此等之时，书院之说，不宜张皇陈达，而尚为务胜至此，若是而将做何事耶？彼薇垣长，常所倚信，而薇垣长尚如此，岂不难乎哉？岭南立老论书院，有何光色乎？在鲁曰，谏长不过连前启矣。掌令韩凤朝所启。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还寝李夏宅徒配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。上曰，勿烦。请还寝始㕀罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。上曰，勿烦。请杀人罪人明先，依律处断。上曰，此等之启，尚今不停，不过耳目寂寥之致，其勿更烦。请罪人辛世贞，与孝爱一体正法。上曰，此启之尚不收杀，亦由于耳目之寂寥，其勿更烦。请东郊两尼舍，并令京兆，即日毁撤。上曰，勿烦。上曰，符验当传给于禁军，而该房承旨之直授禁军将，有违格例。禁军将之不待令箭，擅离信地，入来替受，尤失事体。兵房承旨推考，禁军将从重推考，可也。宅夏曰，持平李成中、李夏宗，正言成范锡，牌不进罢职传旨，捧入之意，敢禀。上曰，为先只推，待开门牌招，而李成中、李夏宗等只推，一传旨书入，并为只推。在鲁曰，罪人赋本及呈文，臣姑持置耶？上曰，姑持置之。上曰，明日亲鞫殿坐正时，以卯初三刻入之。〈下教〉上曰，南原七日程云耶？显命曰，然矣。允成曰，武一所今已出榜，而榜目以夜深留政院矣。上曰，知道。大驾还入后，诸臣以次退出。

9月17日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐〉。左副承旨黄晸〈坐〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书一员未差李会元〈拿处〉。假注书沈瑴〈仕〉金善行〈仕直〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。

○李鼎辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○申宅夏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲鞫相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于申宅夏曰，都监前排待令事，分付。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹进，参判李益炡病，参议李潝病，行都承旨洪景辅进。兵批，判书金圣应进，参判郑彦燮进，参议李世琎进，参知沈星镇病，行都承旨洪景辅进。

○具宅奎为承旨，郑锡五为大司谏，洪镜辅为户曹佐郞，安庆运为掌令。

○兵批启曰，黄海兵虞候李庆熙，以军器别备之功，有加资之命，而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。副护军许沃，副司直元景夏，以上单付。

○传于李重庚曰，出仕都事闲官换差，汰去都事代，口传差出。洪启百为禁府都事，禁府都事金履健，童蒙教官任璞相换，副司果李圣海口传单付。

○申宅夏，以禁府言启曰，大逆不道罪人缵揆，因承传，军器寺前路，既已正刑。其父母、妻妾、子女、祖孙、兄弟、姊妹、子之妻妾、伯叔父、兄弟之子，令汉城府考出帐籍，分付五部及该道，应坐诸人年岁姓名，一一查出成册，修整牒报后，依律文举行，而籍没家产破家潴泽，降邑号罢守令等事，令各该司，捧承传举行，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，鞫厅收杀间，为亲受由外，章疏辞单勿捧。

○传于李鼎辅曰，批答及有下教事，承旨一人入侍。

○领议政李光佐疏曰，伏以臣，一缕尚未绝，忽伏闻凶逆又发，圣上亲临鞫问，而鞫体严秘，莫知其情节如何，方切痛郁矣。今日伏闻又方亲鞫，已临帐殿，道路流传，以为实是穷天地所无之凶逆，闻来心胆陨裂。人扶舁载，不计死生，仅仅到江北沙场，气脉垂绝，从人拥入于瓦岘村中，灌以药物，艰得少甦，方此昏昏，更无前进跬步之路。玆于所住，席稿陈此疏，不成语理。伏乞圣明，天地父母，亟命治臣不能舆疾致讨之罪，以砺国人，不胜幸甚。写疏垂毕，伏闻凶贼，夬正典刑，尚可以少泄神人之愤矣。答曰，省疏具悉卿恳。噫，缵揆之无伦阴凶，非特往牒所无，即戊申诸贼之所无者，良欲无闻。今虽正法，痛心曷喩？知卿欲进城外，而以疾不果，深用缺然。此时望卿，奚特为敦勉之意乎？卿须顾今日之国事，体小子之企望，安心勿辞，俟少间即为入城。噫，此岂元辅撕捱之时，此岂元辅撕捱之时乎？卿须谅焉，卿须谅焉。仍传曰，偕来承旨传谕，遣御医持药物看病。

○判府事宋寅明疏曰，伏以臣，以罔极之罪，被罔极之恩，脱之坑坎，置之衽席。前后恩言，烂若阳春，区区感刻之忱，岂不欲早自披露？而冒入文字，亦甚惶惧，耿耿衔结，至今泯伏矣。日昨恩谕，又复谆切，臣方庄诵感泣，有不敢自阻于慈覆之天，始敢冒万死哀吁焉。念臣无状，遭值圣明受知最久，致位至此，政所谓义君臣而恩父子，则其所感激图报，寸心如血，而性质愚瞢，知识浅短，初无丝毫裨补，乃复无知妄作，自干天宪，情虽无他，罪实罔赧gg赦g，重以意外人言，益增臣罪。臣固惶懔罔措，及至丝纶屡下，辞旨截严，罔非人臣所不忍承闻者。臣既忝在大官，且为罪首，则安得不跼蹐高厚，宛转道路，刀锯岭海，血泣以俟？而乃蒙圣度天大，恩旨曲贷，许释重担，俾伸廉义，知心之谕，宠数旷绝。噫，君臣之间，患不知心，心苟见谅，死亦何恨？而伊后备忘，益复开示，为今孤植之教，窃仰天日之靡有遗照。臣方奉持德音，以罪为荣，尚安敢妄怀自阻之心，重为撕捱之计？而惟是臣荷圣上不世之恩，受圣上世道之责，而全无报答，徒积罪戾。此其辜恩负国，无所逃罪，俯仰惭痛，必欲没身自废。而况臣危蹙震懔之情，本在圣旨诲责之外者，有不可以屡蒙开释，而辄敢自安，岂不欲一肃枢衔，叩谢天恩？而恬然进身于京辇，亦非私分之所敢出，虽被恩谕，而不敢冒承，臣罪至此，益复万死。伏乞圣慈，俯垂愍怜，亟削臣职秩。仍命重勘臣罪犯，以严邦宪，俾安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉卿恳。一欲痛谕，而以待卿章，今可谕矣。予虽诚浅，不欺群下，自期于心，况大臣乎？往日之事，或不过深慨，谓卿过者，或不知卿初与闻，务胜慢侮之辈，凭卿因卿，使卿若此。噫，卿若非矣，其宜谕矣，其岂若此？勉副之旨既谕，其后下教亦谕，使卿转辗于此者，都是金潍等之故。不察既知，无心亦谕，岂可以此若是撕捱乎？予于卿，既无芥滞，卿何不谅至此乎？噫，缵揆之无伦阴凶，往牒所无，欲谕心痛，其在沐浴之义，决非大臣处乡之时。卿其安心，勿复过辞，即为偕入，用副殷勤之意。仍传曰，遣史官传谕。仍令偕来。

○前行判尹兪拓基疏曰，伏以臣，敢将肝膈之恳，仰渎宸严之下，反汗之命，日夕喁俟。伏奉圣批，非惟不准所请，乃更慰宠而敦勉之者，迥越常例，属意深重，既温且肃，万万非贱分所堪当。臣拜稽祗承，惶汗忧恐，益不知所以自措也。臣之前疏所陈，虽亦略暴微悃，而心神震𢥠之馀，犹未能罄悉而缕陈之，以致日月之明，偶有遗照，则臣之罪为尤大。玆敢更竭底蕴，大声疾吁，冀圣明之垂察而矜许焉。夫自昔，论相之道非一，而上世尚矣。姑就后代而言之，或以德望经术，或以勋业才猷，要皆各有所求，而又必极一时之选，故其人者，亦皆望实俱隆，绩庸茂著，一朝命下，而中外洽然，无异辞焉。一或反是，则偾国事玷名器，而来四方之讥议，贻后日之嗤点，固历历可指而数也。如臣者，其于上所陈四者，不翅如瞽之于五色，聋之于五音，非可拟议于万一，则其不容冒叨者一也。国之用人，孰非可慎？而擢陞之际，尤宜兢兢，必其历试久而阀阅多，又必询于公朝，廷议咸推，然后方可以予之而不为滥，受之而不为僭。虽在绯玉之列，尚不可忽，况臣所忝者，又何如而其可苟焉哉？念臣自陞宰列以来，至于崇班，十年间所被告身，既不满数十道矣。又其祗命而承膺者，只外以江都及海岭二藩，内则度支若干月耳。亦皆愦愦无善状，衅尤百出，罪咎层积，谤讟嚣然，至今靡已，其尚不屏弃而捐黜之，固已歉于清朝综核之政矣。尤况畴咨，不及于廊庙，而特简遽乖于人望，则即无论其超躐之太趣，冥升之无渐，足令旁观懔然。其为国体之苟简，瞻聆之骇叹也，又无甚焉。是殆所谓侥幸之尤者，国之置相，夫岂容如臣无似者侥幸而已也？此臣之尤不容一刻冒据者二也。至于圣批所谕，于今拜相，予心兴怆，昔年受恩，何忍过让之教。臣奉读未半，自不觉声泪俱发，清血盈襟。噫，以臣卤劣，无足比数，而早岁通籍于我圣考在宥之日，偏蒙抆拭而翦拂之，久叨迩列，长侍香案，深恩厚渥，沦�浃髓，欲报之德，与天无极。秪以才智庸下，既蔑图效于涓埃，忱诚浅薄，又未先蓐于蝼蚁。中夜追思，悲泣无从，区区寸心，天日下临。及今受国恩愈厚，致位至此，苟可以自效于分寸者，则顶踵毛发，非所敢爱，汤火糜粉，亦何敢辞？其欲自为身图，袖手傍观，终归于忘恩负德，臣虽无状，所不忍为也。独奈其倥倥碌碌，丝毫无足以裨补，则无宁冒死力辞，不至大误于国家事，是亦所以报圣恩之一道故耳。释氏之言有云，将此身心，奉尘刹，是则名为报佛恩，朱子尝言不仕之义，而引是以为喩，盖言其以不报为报也。噫，臣之区区，亦出于此，而又不可谓无所受矣。伏惟殿下，至仁至明，凡臣所陈，亶出一片肝血，非敢假饰之状，庶可以下烛，而亟赐允许矣。伏乞圣明，深惟相职之决不可以虚授，俯察微分之决不可以冒承，即命将臣新授资秩职名，一并收还。仍令有司，议臣罪律，以公以私，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。前批既谕，其庶冀卿感以皤然，今览卿章，逊让冞笃，何情志之不孚若此乎？卿之拜相，可谓晩矣。此时枚卜，舍卿其谁？噫，初章之批，予谕心怆，卿岂忍让意乎？此亦敦勉之意，义有大于此者。噫，缵揆之无伦阴凶，欲谕痛心，职在辅相，义重沐浴，此时岂待敦勉，何忍让为？览卿章而知不及闻矣。此时望卿，心有切焉。卿须勿复过辞，即日偕入，弘济时艰。仍传曰，遣史官传谕，其令偕来。

○己未九月十七日卯时，上御金商门外。亲鞫入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，右承旨具宅奎，左副承旨黄晸，右副承旨申宅夏，同副承旨李鼎辅，假注书沈瑴、金善行，事变假注书李益辅，记事官郑东润，编修官申一清，判府事金兴庆，左议政金在鲁，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁李圣龙、郑彦燮，司谏安相徽，持平李成中，问事郞厅赵明履、韩翼謩、曺允济、李寿海、尹得载、林象元、金锡一、李彝章，别刑房都事沈锈、李夏锡，文书色都事兪彦民、沈师得入侍。李鼎辅曰，掌令韩凤朝呈疏还出给，权贒未肃拜，故今于两司偕入之命，不得趁时偕入之意，敢禀。申宅夏曰，李成中、李夏宗，尚不入来，似为牌不进矣。上曰，奚暇治礼义哉？君父着衣达宵，促时刻出临，而今此凶贼，往牒所无，则臣僚何敢若是偃蹇乎？此岂言情势之时乎？今日不即承牌台官，并为先削职，极边远窜。〈下教〉金兴庆曰，今此妖贼之变，千古所无，昨日夜深亲鞫，圣体不瑕有伤耶？夜来慈殿气候，若何？上曰，慈殿气候一样矣。兴庆曰，圣候若何？而寝睡亦何如？上曰，思之又思，痛心而气战，睡何安焉？上曰，厥汉决非狂易，而今此所为，可谓罔测者矣。乡中应多如彼之辈，怨国既深，至有挂书之变，而挂书则不为登闻，故今又做出此穷凶极恶之事，此岂少事耶？此必欲乱国而后已者也。李彝章曰，罪人夜间无痛意，而多索果实之属，间或为言语，及见月令辈，则辄不言云矣。上曰，见月令辈而不言，则其不狂易可知。上曰，朱杖冲胁之法，自前鞫厅所无之事，而始俑于辛丑，胁骨之折可虑，终是不可用之法也。金在鲁曰，果出于辛丑，而径先致伤可虑。赵显命曰，当申饬，勿复为之，何如？上曰，听传教，初如是严问，亦不妨矣。上曰，赵明履进来。〈问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，殿坐时刻已久，而台臣胡不入侍？此必归宿于渠家而然也。岂有若此之纪纲乎？上曰，君父帐殿，岂无耳目之官乎？极涉寒心，掌令韩凤朝，罢职不叙。〈下教〉上曰，试所台臣入侍之意，分付权贒催促。黄晸曰，韩凤朝依昨日下教，留宿阙门外，今方呈疏，而留待阙外云矣。上曰，门郞进来。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉洪景辅曰，台谏方来诣，使之入侍，何如？上曰，将入侍者谁？景辅曰，安相徽、李成中矣。上曰，使之催入。鼎辅曰，韩凤朝入台厅，而以两司偕入之命，待谏府之来，未即入侍。李成中、李夏宗，开门后牌招，故未及来，非牌不进，而今皆入来，俄有远配之命，何以为之耶？权贒则姑不肃拜矣。上曰，然则韩凤朝等远配之命及罢职不叙，传旨并还收。此非陈章之时，今日陈疏台官权贒，罢职不叙。〈下教〉鼎辅曰，传旨更书以入之意，敢禀。上曰，不必更书，原传旨并爻周。鼎辅曰，然则韩凤朝等入侍，何以为之耶？上曰，此台臣已入侍，姑置之。上曰，昨日还宫时见之，则带率甚多，故如是喧哗，又多瞻望者，事极骇然。今日则虽大臣，带率一人外，各别禁断，又复如前，则兵曹郞厅当决棍矣。分付兵曹。〈罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，彼汉岂狂易者乎？朝廷之事，无不明知矣。一镜死，故谓之忠臣，领相从宦于今，故谓之不忠者，自戊申一串贯来，而辛丑年参判之说尤分明，果有脉络条理矣。上曰，申饬之下，喧哗特甚，以此观之，则臣下之慢蹇可知。禁喧郞厅，为先记过，兵房承旨递差。〈下教〉上曰，承旨有阙之代，政官即为牌招，开政差出事，榻前下教。在鲁曰，此汉所为，百尔思之，决是狂者也。虽有狂病，而犹有能作文者，如近来尹湙是也。上曰，尹湙前似闻名，果是谁耶？显命曰，尹汲四寸兄也。上曰，尹湙善属文而有狂病乎？虽久坐，亦能终无狂态乎？鼎辅曰，十馀语后，则杂谈继之矣。黄晸曰，初则颇似常人，未久狂症辄发，岂如彼汉之两日纳招，有条理而不乱乎？显命曰，尹湙曾前上疏者也。上曰，以何事上疏耶？兴庆曰，以显弼事上疏也。上曰，曾闻金演子亦然矣。上曰，今日政，承旨以在京无故人差出，待下批仍即牌招事，榻前下教。上曰，梁廷虎处问之耶？在鲁曰，问之则以谓彼汉，称以同姓，来见乞食，故给租二升云矣。上曰，是则可怪矣。兴庆曰，入幕次进御朝水剌，何如？上曰，此时何可入幕次乎？〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，所引世琛之言，有条理，盖世琛则尤殊常者也。三南人怨国之说，亦有条理矣。上曰，彼汉赋辞中，所谓何太急者，出曹子建诗耶？在鲁曰，似然矣。上曰，鸣三尺定九天云云之句，断是大逆也。在鲁曰，然矣。上曰，枫半紫于三面者，指何也？在鲁曰，似指三党偏论，而未详知矣。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉鼎辅曰，莫重鞫厅，诸问郞数数出入，事体未安。并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，朴守初紧出于招辞，已发捕耶？在鲁曰，未及发捕，而当发捕矣。鼎辅曰，戊申贼中，亦有行刑时，做出不道之言者，此贼妖恶特甚。行刑时使之不得出言，何如？上曰，同副之言是矣。彼汉若于大道上，呼曰我是某也云云则甚不可，何以则为好乎？显命曰，同义禁往正刑所，申饬，为可。兴庆曰，今则罪人鞫问已讫，将下行刑，而日色亦晩，入幕次少歇，何如？上曰，心战气上，何可入幕次乎？上谓赵显命曰，彼汉招辞，既云湖西、两南，皆是逆贼窟穴云，则此皆一串贯来者也。本府所囚湖西诸罪人尽上之。上曰，罪人行刑处所，何处耶？无使近阙也。在鲁曰，行刑于军器寺前，悬首铁物桥边，而移御此阙，则悬首于西小门外云矣。上曰，梁大揆兄弟二人发捕罪人缵揆，解缚下之。上曰，逆贼拿来，何等重大，而每送假都事，极为骇然。戊申治逆时，因罪人数伙，故始有此规，而人人每欲自便，只使武人代劳，极为可痛。此规不可仍行，判金吾从重推考。此后则实都事发遣，可也。〈出举条〉上曰，兵房承旨，何承旨当之耶？召入，前排禁喧郞厅拿入。上曰，虽云高丽事不过三日，而屡次申饬之馀，犹尚不戢。昨日亲鞫罢后还御时，路傍杂人，率皆不坐仰视，而喧哗不息，纪纲极为骇然。且今夜君父达宵着衣而坐，而自阁门之外，喧哗之声，终不禁止，何也？兵曹佐郞魏昌祖曰，今夜喧哗，乃政院下辈之所为，非杂人等之事也。上曰，兵郞此言则是也。今日喧哗，固是政院所为，故今始斟酌，而此后若更有喧哗，则兵郞当之矣。上曰，拿出之。鼎辅曰，宣传官误传圣教，以拿出为拿入，事体未安，推考，何如？上曰，依为之。上曰，罪人张益虎上之，问目则以前问目问之。显命曰，缵揆所援参奉及老人，亦当逮捕矣。上曰，三南之老人及参奉几人，而其何以捉得真的耶？显命曰，僧辈设斋之日若分明，则以此可以推知矣。在鲁曰，渠文末端，有顺天兴福寺设斋之言，而其时则果谓何时耶？上曰，今年七月云矣。在鲁曰，然则好矣。其时的知，则足可推问矣。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，如缵揆者，杖杀于殿庭无妨，而如彼等罪人，不可杖杀于殿庭，观其刑状而为之。上曰，捕将使之入侍。上曰，缵揆之穷凶阴惨，往牒所无，罪人捉得部将，不可无赏，特为加资似宜，卿意，何如？在鲁曰，此罪人捕捉，虽非甚难，关系重大，别为褒赏，亦何惜也？上曰，凡事宜有劝奖之道，捕将许问其部将姓名，特为加资，可也。〈出举条〉上曰，罪人下本府。上曰，张益虎刑杖几度耶？显命曰，十八度云矣。上曰，物故可虑。上曰，罪人金龟锡上之。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，缵揆之赋本及呈文，不可一时留置于榻前，烧之可矣。在鲁曰，既有捕来之贼，则姑置以待之，何如？上曰，置之何益？即烧之可矣。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，金龟锡下本府，义名录及割名与否，令本道查核可矣。上曰，罪人延德亨上之。上曰，赵明履进来。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，缵揆何等凶逆，即戊申所无之变。其为臣子者，其在食肉寝皮之义，固当躬自讯问，而问郞尹得载，使律官替问，岂有如许道理？极为骇然。尹得载为先削职，刑房都事汰去，并令王府拿处。〈出举条〉在鲁曰，尹得载削职代，李圣海差出事，敢禀。上曰，依为之。上曰，问事郞厅尹得载削职代，李圣海差下后，仍令付军职事，榻前下教。〈罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，延德亨之言似然乎？大臣之意，何如？在鲁曰，若明其入义名与否，则可知之矣。上曰，其外貌见甚愚蠢，杖之无益矣。判禁之意，何如？显命曰，年久之事，不可揣度，而渠既曰入义兵，而无他违端，则似不可遽然致刑矣。问于本道，明其罪状，然后可以决之矣。外貌则极愚顽矣。上曰，张益虎物故云耶？在鲁曰，姑无物故之事云矣。宅夏曰，延德亨今则无紧问之事矣。景辅曰，渠之来历，既是不洁之人，而戊申所为，亦是观望者也。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，问于本道好乎？渠既不洁之人，则刑推可乎？金吾堂上及耳目之意，何如？既非贪吏，则行查似不合宜，而且以逆贼事行查，何如？显命曰，戊申从义之人，亦有其后犯逆者，固不可取信，而彼汉既曰从义之人，而又无他事之绽露涉疑，则何可以不可准信，初不为之行查耶？此非国家重待义兵之意也。臣意以为，行查本道为宜。安相徽、李成中曰，刑推得情为宜，本道行查，似为非矣。上曰，判禁言是矣。本道查核似可矣。在鲁曰，取其义兵录，自金吾考之可矣。上曰，延德亨姑下之，罪人朴景章上之。上曰，赵明履进来。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，此汉放之，可也。敏益之招，谓之两班，而渠自云水军云，考其号牌，果何称耶？显命曰，幼学云矣。宅夏曰，乡民、水军、步兵，皆佩幼学号牌矣。上曰，戊申治逆时可放者，两班则决棍放送矣。此汉明是常汉也，直放之可矣。卿等之意，何如？在鲁曰，臣之意亦然。安相徽曰，不可遽放矣。显命曰，彼汉本出于敏益临刑时所招，而名字璥与景不合，且此外亦无他事之可疑矣。上曰，放送，可也，放送之。上曰，罪人延德亨更上之。上曰，赵明履进来。〈问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，杨敏谦在京乎？在鲁曰，在京矣。上曰，招问德亨从义与否。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，延德亨姑下之，罪人黄皓上之。上曰，问郞进来。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，然则益虎可疑，此罪人下本府。上曰，时原任大臣，同为进来。上曰，敏益所招中，一则放送，只有德亨，而德亨若遽放，则世人必以国家事为虚疏也。何以则可乎？在鲁曰，下教宜当，而既欲赦之，则不必刑推而后放之也。但其中亦有疑端，而渠之所援订，既是已死之人，不可取质也，则姑待义兵录行查之来，可以论断矣。俄者杨敏谦，既使招之，来后问之，则虚实亦可知矣。上曰，乡人入此地，言语何能无错耶？是则不怪，而大凡厥汉，人事甚迷劣，必昏于逆顺之间者也。只三四次推问后放送，似不可矣。显命曰，臣习知三南人心，大抵于戊申逆事，黑白甚不明，此汉亦恶得免也？然今无大段可疑之端，姑待行查之的实而处之，何如？遽尔放送则不可矣。上曰，判禁之言是矣。义兵录查核之说可矣。大凡逆顺之辨，三南若是不明云，此非国家细事，以此观之，三南之人，应多包藏祸心者矣。上曰，延德亨更上之，问郞持草纸进来。〈问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，备刑具。〈口传问目及罪人招辞，在《事变日录》〉上曰，虽不打，施威则不可不也。上曰，彼汉名虽两班，不如俄者水军也。渠之言语，若是不分明，其存乎中者，安能不昏迷乎？晸曰，杨敏谦已招来矣。上曰，左相出去问之。李重庚曰，科日不远，而提学皆有故。朴师洙身病危笃，尹惠教催促而尚不上来，必有临时窘急之患。朴师洙之病，猝难差歇云，似当有变通之道矣。上曰，病情既若是，则提学姑为许递，尹惠教从重推考，更为催促上来，可也。〈出举条〉上曰，戊申亲鞫时，侍卫诸臣赐坐矣。今日则鞫事将姑停，后日设鞫时，侍卫赐坐。上曰，敏谦若云不知，则义兵事不可取信，彼汉刑推外，无他道矣。在鲁曰，问于敏谦，则其时德亨，与渠等果有效力之事，而卄三日为贼所败，卄四日与德亨等呼城中人曰，贼帅可捉则捉，不然则皆散走云云，而城中人果皆散走，故竟以本邑三面兵围，擒贼帅云云。然则德亨所告，似非虚言也。上曰，然则解缚下送本府，而诸罪人亦下本府，台谏入侍。司谏安相徽所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。请圣铎等三人，并令还发配所。上曰，勿烦。请亟命改建先正臣文正公金尚宪书院于安东。上曰，昨承下教，其停何难？而特教之下，犹尚如此，极涉寒心。亟停勿烦。相徽又所启，臣之本来情势，不可复玷台地，而自试所既承催入之命，玆敢黾勉趋诣，而圣教至此，不胜惶悚。大抵士论，与他自别。〈未及毕〉上曰，今日帐殿特教之下，敢以士论二字，费辞陈达，极为骇然。司谏安相徽，为先递差，罢职不叙后，海南县极边定配，即日押送，可也。〈出举条〉持平李成中所启，臣于台地，实有不可复冒之情势，而监试之命，便是往役，黾勉出肃，二旬往来矣。母病猝重，私情难强，试所陈禀，幸蒙允许，数日扶护，感祝孝理之恩，而目今妖逆连起，帐殿亲鞫，臣子分义，不敢言私，荐召之下，不得不趋承，而第伏闻朝者出宫时，以耳目之官，未及来待，圣教至严。臣之所居，距阙稍远，随牌驰来，亦未及于御坐之前，则臣之惶陨悚懔，当复如何？区区情地，决难晏然于职次。请命递斥臣职。上曰，其所下教，不过申饬，既知其情理，勿辞，亦勿退待。又所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还寝李夏宅徒配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人李喜仁放释之命。上曰，勿烦。请还寝始㕀罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。上曰，勿烦。请杀人罪人明先，依律处断。上曰，业已谕矣。勿烦。请罪人辛世贞、孝爱，一体正法。上曰，亦业已谕矣。勿烦。请东郊两尼舍，并令京兆，即日毁撤。上曰，勿烦。上曰，缵揆胎生南原云耶？显命曰，云然矣。上曰，乱逆何代无之，而岂有若凶贼缵揆者乎？其不序立百官，夬正邦刑，虽由于痛迫中，不能周思之致。此等凶贼所出之地，岂可一刻曰邑乎？南原府即令革之，时任府使权瑊罢职。此是巨邑，宜必分属，民不可无一日官长，分付道臣，即为举行。〈下教〉上曰，大臣、金吾堂上、宪臣、儒臣、承旨，同为进来。上曰，世间无有如人之坚固者也。予甚冥顽，至今尚存，谁无父母兄弟，而至予前后所遭于凶党而痛心者，凡几次也？至于戊申已极矣，而今番则尤无可言。今者此汉谓之狂，则还为愈矣，而见之非狂也。挂书辱国，比之于此，则犹为歇后矣。予若有一分人子之心，则宁不痛心而气战耶？诸臣皆是世禄之臣，古事亦闻之矣。人妖物怪，何代无之，而如今番妖贼，曾亦闻之乎？此皆怨国而然也。予则于南西老少，有何偏僻之意耶？以己巳事言之，彼南人辈，有何怨疾于仁显慈妃耶？特以偏党之故，欲得其志，逞其憾而然。此莫非偏党所致，偏党岂不难乎？予之却膳而还复，到今思之，极为悔恨矣。昨日欲仍为殿坐，通宵穷治矣。特以慈殿未谙曲折，必为过虑，故予不得已入去，而达夜不寐，坐以待曙。诸臣何不谅此痛心，而尚为偏党耶？如予不孝者，固无之矣。视彼军兵，亦甚愧矣。早晩当归拜先王矣，先王若曰，尔虽却膳减膳，而有何调制诸臣乎？以此为教，则予将何辞仰对乎？前后逆贼，皆出于南人，故诸臣皆能腾鼻自快也。若有一出于西人，则卿等亦必低首而不能自快也。虽彼南人辈，何独必欲为逆谋耶？独掌难鸣，南人岂独为逆耶？其源皆出于诸臣不公之致也。在鲁曰，偏论非臣等所创，其来有渐，即今则已至无可奈何之境，而逆贼之出，自是凶肚逆肠之所酿起，则不可专咎于偏论也。一种凶逆之心肠，固非卒然可革者，则臣等亦何以为之耶？今于此妖贼之变，臣等不胜痛迫愤惋之甚。虽非下教，已欲死而无知，而况圣教至此，臣等更有何言？兴庆曰，殿下连日亲鞫，圣候必多损伤矣。今此妖贼，万古所无，殿下岂不痛心也？然每以痛心，乃有此不忍闻之教，若是而将复何为耶？上曰，今日帐殿若是下教之后，诸臣其可更为偏党耶？诸臣皆是世禄之臣也。诸臣之祖先，亦是国家之臣子也。君父如是，而诸臣犹为偏论，则诸臣今方生存，固不知其所愧，而诸臣之祖先则其面愧，必如削其面矣。为子孙而使其祖先，面愧如削，则于心安乎否乎？予之慢骂诸臣，非本心也。所谓士论，是何物也？敢以士论二字，更陈于此时乎？显命曰，臣连二日入侍亲鞫，而殿下处分，异于戊申年矣。且圣教，又提却膳等语，此莫非臣等之罪也。为臣子而何可忍承此教耶？上曰，厥汉所谓三南，皆是逆贼窟穴，然则三南必多怨国之徒也。湖西、岭南，若皆均用，则彼辈有何怨国之心乎？予则于南西老少，有何偏意耶？此皆是卿等所为也。湖西以老论之多，而少论每憎之。岭南自是少论所扶，故老论亦憎之。国家只恃三南，而三南如此，国家将何所恃耶？俄者厥汉，亦既狂者耶？彼辈以为国家，专用西人，永弃南人，生此穷凶极恶之心。渠之所谓乞翁者，即假托神人，作此阴惨之说也。彼辈何故怨国乎？国家岂弃南人耶？卿等杜塞，故因以出怨国之人矣。在鲁曰，臣等何必杜塞耶？凶党之怨国，臣等亦何为之耶？上曰，卿等宜只坚西人，而破老少之目，则西人自坚矣。西人既坚之后，均用南人，则有何害焉？为人君而如我者，古亦无之，而汉、唐、六朝，亦应无之。卿之所谓异于戊申云者，政以予之如此之教而发也。是卿疑我，故为言如是，而予则固不然矣。以安相徽事言之，岂不寒心乎？渠既誊传故纸，而何敢以士论等说，言之于今日乎？在鲁曰，此必在武所，故不得闻昨日下教而然也。若已闻昨日下教，则何可更陈耶？上曰，其所谓偏党，极可畏也。向者予于轿子上，乍有语而旋即传外，金潍辈已闻之，昨日之教，既经一宵，则岂有未及闻之理耶？俄者丰原，以予谓异于戊申，而若无此下教，则诸臣亦以予为缓也。丰原之言，固虑我，而大抵予之曾前却膳时，卿等何故劝之耶？若不有诸臣之劝，则庶不至更遭此一节，而得以归拜矣。卿等遭此等之辱，则卿等之心，当为如何也？此事非但痛心愤迫而已，其意必在乱国家也。国家其将有大事之兆矣。兴庆曰，圣教如此，臣等更有何言？惟愿速死矣。显命曰，以彼言以此言，莫非臣子之罪也。圣龙曰，圣上虽极痛心，下教每如匹夫之言，若是而国事将若之何？老臣老而不死，屡承如此之教，惟以不早死为恨矣。上曰，亲鞫，罪人拿来间姑停。张益虎，分付该府，依前下教举行。〈下教〉上曰，厥汉三人，固难捉得，而僧与乞翁，尤难捉得矣。上曰，外方义兵录行查事催促。显命曰，近来连以鞫狱，诸臣皆无暇隙，公务积滞，而大臣尚不备员，行公年分甚急，入对时大臣，宜即行公之意，敦勉，何如？上谓金在鲁曰，不待判禁言，而卿亦不知乎？方今国事如此，而朝廷不成模样，卿何不体念也？在鲁曰，俟右相入来，当相议为之矣。上曰，右相入来前，亦为行公也。金在鲁所启，臣之情势，决难行公，庙堂凡事，皆不得为之，而下教至此，其中一二最急事，敢此仰达。咸镜监司朴文秀状启，以道内复审都事评事，则姑停除弊，道臣亲自复审为请。又以道内年事，虽多歉邑，讲武之政，固难每废，而三水、甲山，凶荒特甚，将行赈政。两邑习操，姑令停止为请矣。所陈诚然，并依施，何如？上曰，依为之。又所启，东莱府使状启，裁判差倭，以公木作米更请事出来。所请虽防塞，差倭则接待，自是前例，请令庙堂，禀处矣。差倭依例接待，而作米一款，严加责谕，防塞之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大驾还入后，诸臣以次退出。

○己未九月十七日初更，上御兴政堂。承旨一人引见入侍时，同副承旨李鼎辅，假注书金善行，记事官郑东润，编修官申一清，入侍。上曰，承旨持草纸，大臣批答书之。上曰，今番之事，前古所无，而大臣疏中无所及之语，或者不知此狱事乎？李鼎辅曰，鞫体甚严，且近来，申饬至严，故史官辈，不敢出筵说。虽臣等亦不得见，在外大臣之不得闻筵中事，不是异事矣。上曰，宋判府事所住处，为几里耶？鼎辅曰，三十里云矣。上曰，右相所住处，为几里耶？鼎辅曰，尤远，四十里云矣。上曰，噫噫，痛矣。今者缵揆，非特往牒所无，此时为今臣子者，岂处乡之时乎？噫，昔之孔圣，邻国有逆，沐浴以讨，况其国者乎？逡巡退步，虽今日之谬习，此等之时，岂敢若前？下教之前，想必齐到，而亦不可不饬。在外诸臣，自政院各别，申饬。噫，此时其若复循前习，可曰为今之臣乎？咸令知悉。

9月18日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐〉。左副承旨黄晸〈奉命偕来〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书李会元〈勘处〉一员未差。假注书沈瑴〈仕直〉一员未落点。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出奎星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○下直。求礼县监金光胤。

○李重庚启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○具宅奎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣赵尚䌹，副提调臣洪景辅启曰，伏未审夜来，圣体若何？连日帐殿，亲临鞫逆，冒夜还宫，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿，气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于具宅奎曰，明日朝讲为之。

○传于申宅夏曰，明日朝讲停，大臣、备局堂上及金吾堂上入侍。

○李鼎辅，以内医院官员，以都提调提调意启曰，今年冬至使行，贸易唐材中元数，有不紧而有裕者，有紧要而不足者，亦有不当减而全减者，更为参酌加减，依前例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德吴遂采，时在京畿广州地，文学尹得敬，时在江原道金化地，入番事紧。请斯速乘驲上来事，下谕。司书李命坤，以亲病陈疏受由，由限已过，而除拜累月，尚不出肃。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李重庚曰，推鞫姑罢。

○传曰李重庚曰，今此会坐之时，湖西文书，详细考阅，明日朝讲入侍。

○申宅夏，以义禁府言启曰，前司谏安相徽，如此之时，尚称士论，极涉寒心。海南县极边定配，即日押送事，承传启下矣。罪人安相徽，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十七日，武臣堂上以上，禄试射日次，故试官已为拟望受点，而亲鞫相值，不得为之。今十九日退行，而望单子中日子，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人尹光毅、李宜泰等，当初传旨，以军作米折半，擅自加分事启下，故启目中，以军作米书塡矣。追后以各样还谷改启下，而原情书入之时，文书纷沓，未能审察，不得改书以入。臣等惶恐待罪，当该书吏，自本府从重治罪，原启目中，改付标书入之意，敢启。传曰，知道。勿待罪。

○掌令韩凤朝启曰，臣之本来情势，决难厕迹于台端，而柏府除命，适及于鞫狱、试场并设之日，分义是惧，不敢言私，冒没出肃，仍参亲鞫，获近耿光，荣溢涯分。今此妖贼之凶逆，实是往牒之所无。圣上亲临帐殿，连日设鞫，为今日之臣子者，皆欲食肉而寝皮，岂敢有顷刻偃便之计哉？祗缘臣新入台地，生疏筵席体例，意以谓两司偕入，迟回帐殿之外，趑趄而不敢遽入，致勤谴罢之严教，惶陨悚蹙，无所容措。虽幸圣恩曲贷，严命旋寝，而微臣之罪，固自如也。何可一刻晏然于职次乎？昨值亲鞫夜罢，不敢渎扰，今始自列，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。申宅夏启曰，掌令韩凤朝，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

9月19日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐〉。左副承旨黄晸〈奉命偕来〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉李圣运〈病〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○洪景辅启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，注书李会元，既已蒙宥，即为牌招，何如？传曰，允。

○申宅夏启曰，注书李会元罢职代，假注书沈瑴，姑令仍察，何如？传曰，允。

○又启曰，左议政金在鲁，备局堂上赵显命、赵尚䌹、金圣应，金吾堂上尹阳来、郑彦燮，依下教来待矣。传曰，引见。

○传于申宅夏曰，事件既异，其关系缵揆事，只当为之矣。开坐若可举行则即为之，若不可举行，鞫厅大臣以下，来待宾厅。

○传于申宅夏曰，鞫厅大臣以下，来待宾厅。

○传于申宅夏曰，鞫厅大臣以下引见。

○申宅夏，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，同义禁李圣龙，强疾来参于鞫坐矣。病势猝剧，关格昏倒，决无因仍行公之势。当此镇日开鞫之时，不可无变通之道。今姑递改，其代，以无故人差出，使之察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹进，参判李益炡牌不进，参议李潝进，都承旨洪景辅进。兵批，判书金圣应进，参判郑彦燮病，参议李世琎入直进，参知沈星镇病，同副承旨李鼎辅进。

○吏批，以郑熙普为司谏，许锡为掌令，具圣任为同义禁，徐宗伋为艺文提学，金镇商为副提学，韩配义为右尹，徐宗伋为同经筵，鱼有宽为监察，赵集命为敦宁主簿，边是重为礼曹佐郞，宋秀雍为中部参奉。

○兵批启曰，闲良宋儒成，以料办补公之功，有加资之命。而系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○兵批，以李縡为知中枢，韩师浃为训炼副正，金应鲁为训炼判官，金振声为训炼主簿，赵由恒为全州营将，朴胤兴为黄海兵虞候，李后裕为昌庆假卫将，副护军韩凤朝，副司直柳复明、曺允成并单付，黄海兵虞候李庆熙，今加折冲军器别备，加资事承传。

○假注书金善行偕来代，以李圣运为之。

○以司书李命坤牌不进，罢职传旨，传于申宅夏曰，推考传旨捧入。

○以中官宋献征徒三年投畀传旨，传于申宅夏曰入侍，每欲下教而不果矣。大臣求对既许之，则中官徒年，事涉过中，以不能为律施行，放送事，分付。

○传于李鼎辅曰，归厚署棺板一部，择送于内需司事，分付该曹。

○传于申宅夏曰，鞫坐，自再明日为之。

○李重庚，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐，自上年五月至今年九月，合十七朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为，奄缀之中，实不知所以上达，禄俸又不领受云。判府事宋寅明，今九月朔禄俸，更为输送于高阳杏州村所住处，则以为，枢衔未入肃之前，终不能冒受常禄，传教之下，只切惶懔，禄俸又不领受云。何以为之？敢禀。传曰，并令仓官，更为输送。

○申宅夏，以司仆寺官员，以提调意启曰，诸道点马，五年一次，轮回定送，自是定式，而近因年事不登，久废不行，俱过年限，而其中两南，则不送点马者，殆至十馀年，马政田政，极其疏漏。且今年农事，两南稍丰，此两道为先发遣点马官，点其马群，察其田政，而庆尚左道则本寺主簿郑锡徽，右道则本寺主簿李埴，全罗右道则内乘李殷春发送，而左道则令该曹别择可合人，差送，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州牧使洪重征递任，进上马三匹，今才上来，禾毛色别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今月二十日禁军等戎器点考，都摠府眼同设行于盘松亭矣。入直禁军等，依前例除标信出来，逢点后还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，臣敬奉圣批，传谕于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处，则以为，臣昨于瓦岘村舍，忍死封疏，气息仍有溘尽之形，不得已舁返乡寓，达夜不交睫，清早承宣，特宣十行恩批，训谕至切，出寻常万万。臣力疾祗承，感泪迸出，寸心如裂，不能自定，是何圣明之世，枭獍极恶层出，一至于此也？臣之犬马衷诚，非不至恳笃也。臣于一身，遭覆载所无之叵测，不得不自废，更无以仰效尺寸，臣实痛心。然而即今则身婴死疾，一缕之息，朝夕将绝，自废之义，亦未暇言。臣虽无状，此时何敢托疾，只伏冀天日洞鉴，亟返承宣，镌削重衔，以幸国事也。如不即殊，谨当更暴至恳云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，诠次善启，踏启字。

○假注书金善行启曰，臣敬奉圣批，传谕于高阳幸州村行判中枢府事宋寅明所住处，则以为，昨陈危恳，方俟诛谴。不意史官远临，传宣圣批，十行恩旨，开示谆切，臣固不胜感泣。而凶逆之变，万万惊痛，臣之乡居僻远，虽闻有亲鞫之命，而不知为何事。今日晩后，始见朝纸，知有凶变，此时何敢言情势？方欲冒进辇下，而即又承此批旨，责之以沐浴之义，敢不即为趋命焉？大臣明日入往云。臣既承偕入之命，姑为仍留之意，驰启。踏启字。

○又启曰，臣敬奉圣旨，自高阳幸州村，偕行判中枢府事宋寅明入来，而大臣方到敦义门外待命，臣亦偕到之意，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕，即为偕入。

○记事官郑东润启曰，臣敬奉圣批驰往，传谕于杨州渼阴村议政府右议政兪拓基所住处，则以为，臣所寓稍僻，而去京又远。辞本既上之后，晩始伏闻往古所未有之凶贼肆言穷凶绝悖之说。圣上连日亲临帐殿，严鞫正法，神人之愤，庶可以少泄。臣方冒死力辞，虽不敢以见职自居，而愤痛之极，骨惊胆裂，恨未及亟伸舆疾之义。方切惶陨之际，史官临宣圣批，至命偕来，辞旨之谆切优渥，万万非臣职分所敢当者。臣祗承感泣，诚不知所以自措也。念臣无似，猥蒙特达之知，隆恩异数，一至于此，糜粉陨结，顾何足仰报万一，而揣分量己，参前倚衡，决无冒承之望，独有更竭忱悃，复烦吁号，期于亟蒙准请而已。第当乱逆无前鞫事未了之时，一向退处，亦有所万分惶恐，宜即进伏都门之外，仰请威命。而狗马之疾，顿添于近日霜冷，眩晕咳喘，尤方苦剧。末由趁即起动，谨当俟神气少胜，以为进诣申吁之地。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。踏启字。

○执义金相绅启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。请还寝始㕀罢继之命，即令该府，照法处断。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。请杀人罪人明先，依律处断。请罪人辛世贞，与孝爱一体正法。请东郊两尼舍，倂令京兆，即日撤毁。引嫌而退，未及入侍，虽缘生疏，既损体例，势难仍置。请掌令韩凤朝递差，批答见下。〈启辞措语及处置启辞措语，并见上〉

○正言申𢢝上疏曰，伏以臣，日者受命监试，昨夕竣事还诣，而禁钥已下，不得复命，仍留阙外，将欲待曙而入肃矣。即自家间，急足来传，臣之老母，因飮啖失宜，睡中猝患关格，胸腹绞痛，吐泻无算，气息渐至澟缀，方在昏窒之境云。臣心神飞越，不能自定，急于驰省，苍黄径归，礼亏返命，罪大任情。玆控短章，疾声哀吁，至于所叨之从前自划，不容因仍冒据之理，亦未暇䌤缕gg𫌨缕g。伏乞圣慈，亟许镌递，俾便救护，仍命重勘，以警具僚，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○己未九月十九日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上、义禁府堂上引见入侍时，左议政金在鲁，判义禁赵显命，吏曹判书赵尚䌹，知义禁尹阳来，兵曹判书金圣应，训炼都正金潝，同义禁郑彦燮，右副承旨申宅夏，假注书沈瑴，事变假注书李益辅，编修官李大源、申一清，同为入侍。校理韩翼謩，执义金相绅，追后入侍。上曰，台臣事有违格例，既为入来传启，则何不入侍耶？宅夏曰，既非次对，则台臣似无入侍之事，故不为入侍矣。上曰，宾厅来会，则何异于次对耶？宅夏曰，此事当为先禀，而不能仰禀，不胜惶恐。使注书出去，玉堂台臣，使之入侍，何如？上曰，依为之。在鲁曰，两日帐殿，亲临鞫逆，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，齿痛近来若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿，气候若何？肿处自溃之后，益为差胜乎？上曰，安宁，自溃后快差矣。在鲁曰，王世子气候安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，缵贼事，思之极怪，不可提起，而外议亦以为事极绝痛，虽难一刻容息，鞫事甚重，亦宜少缓，究其根本云矣。上曰，然矣，而其汉异于他人，且无面质事，岂可一刻容息于覆载乎？其兄捉得则幸矣，而恐难得矣。在鲁曰，此非逃亡者，可以捉得矣。上曰，闻此几微，则必隐匿矣。在鲁曰，乞翁若捉得则幸矣。上曰，乞翁亦似难得矣。在鲁曰，李有传，以宗统事为凶书而逃去，无可捕捉之路，囚其酒肆老姑而问之，则老姑曰其人鼻大而须多矣。鼻大者多捉得问之，则老姑曰皆非也。其时须多者，皆畏往来。其后李有传，翦须深藏，而其儿奴言之故捉来，问于老姑，则果其人也。其老姑不过一见，而能记其容貌，而毕竟捉得，乞翁亦或有夤缘捉捕之道矣。尚䌹曰，若有知面之人则好矣，而今无阶梯矣。上曰，其日僧辈多在云，僧则似知之矣。显命曰，斋日或有知者，而难于的知矣。上曰，何日当来耶？显命曰，七日程则七日当还，以此计之，则卄三日间当还矣。上曰，必与其妹夫及厥兄，有所言者矣。显命曰，缵贼终始以守初，为冤仇云矣。在鲁曰，以理推之，则似是狂人，而天下事变，亦难测度矣。台臣玉堂，追后入侍。上曰，金相绅职名何耶？宅夏曰，执义矣。上曰，张翼虎，何如？阳来曰，尚不死矣。在鲁曰，米飮或入或不入云矣。显命曰，牙关紧急云，此死疾矣。上曰，判府事入来云，而尚不来耶？右相处史官，尚无消息，何如是迟滞耶？宅夏曰，非但史官迟滞，或因大臣书启，而迟滞易矣。上曰，大臣见彼文书耶？在鲁曰，见之矣。上曰，按使待朝廷处分耶？在鲁曰，此则不可用常时杀人之例，外议皆以为宜用枭示矣。上曰，当为枭示矣。在鲁曰，六人中寿聃、寿咸为首谋，纛劫、杨始熺非首谋，而不为发明。就一观其文书，则预知狼藉，劝始熺去时，夺其冠竹，参谋无疑，而未可的知其为首谋。赵后彭，闻纛劫之言，而不往戕杀之处，似非首谋，就一难矣。二子狼藉，任长之道，在律当斩，而无显为首谋之文迹矣。上曰，七人中，光锡为首。就一意思阴惨，劝其往杀，而无首唱之事。杨始熺则往其处，赵后彭劝纛劫往杀。予意则赵后彭、就一，事同可坐矣。诸臣达之，按核使之意，如判金吾之所达，果为深着重杖矣。显命曰，其中赵后彭，情犯差轻。就一比后彭稍重，略有轻重，外人以为不待时处斩，不可区别云。按狱之臣，当以从重仰请矣。尚䌹曰，臣不见文案，而后彭差轻，生之无妨，就一渠虽不往劝其往杀，分明造谋，与四人同为枭示可矣。阳来曰，就一送其二子，且劝始熺，不可生矣。圣龙曰，臣不见文案，而就一夺始熺冠竹，而劝其往杀，岂免造谋？此不可生矣，此非循例杀狱矣。潝曰，大体当为枭示，而不知轻重，不可区别以达矣。上曰，虽十番枭示，不当惩其心，而始搏过甚矣。阳来曰，若畏法则岂至于是耶？相绅曰，臣赴试所，不知狱事始末，而臣兄为木川倅，以推官按狱，始搏欲加为玉贯子，无数恐喝，诸杨不胜支当矣。此异于常例杀狱，从重处决宜矣。翼謩曰，臣未知狱情，孰轻孰重，不可区别，而此异于他杀狱，必从重惩治，然后清安，可知逆顺之辨矣。上曰，虽诛戮徇示，必无惩畏之心矣。予则以为清安，近必比前胜矣。以此观之，少无异矣。始搏惯闻稔知，而及其水战而来告，此非忠国之心，及今纵恣者，实侮国也。虽十人，不惜正法，而就一三父子有轻重，执法之臣陈达之言，大体是矣，而予意则四人当枭示，其馀欲为参酌矣。阳来曰，以好生之心，三父子有难同律，有容恕之教，而若有罪则虽四父子，岂可惜乎？在鲁曰，圣意以异于谋逆，不忍尽杀。律文造谋当为一人，而既非造谋，则虽烂漫为之，不可为造谋之律。若当其律，则岂可容恕，虽杀之不为冤矣？上曰，若往其处，则岂可容恕乎？上曰，承旨书之。传曰，人心陷溺，暗于逆顺，以湖西戕杀始搏事，推之可知。始搏以敏垕之子，反为烂漫知逆，不即以达，因嫌始达，虽曰无形，其所告，何等凶逆，而其所褒之，非为人也。重其事，则若有秉彝之心，焉敢恣意戕杀，而其戕杀之故，虽由于搏之恐喝，使杨哥诸族，就道正法之后，若有惩创革心之意，则搏虽无状，缘何恐喝？噫，就道凶逆，往牒所无，而为今臣子，不知痛心，戕杀所告之人，略无忌惮，此纲常斁矣，人理灭矣，岂可以寻常杀人处之？其中寿聃、寿咸、始禧、纛劫，道臣及按核使眼同，官门外张威仪，并不待时枭示，传示本邑。就一之勒劝始禧且使其两子，戕杀始搏者，虽有浮于身诣杀所，其所造谋，似有归处，亦于律文，既有区别，渠虽绝痛，三父子当法。若有参酌之律文，则王者之道，非酌而何？虽若此，不可循例勘律，严刑减死岛配。赵后彭指嘱纛劫，虽亦阴惨，不过听其指挥于就一者，戕杀之时，既不同参，参酌减死，极边远配。在鲁曰，纛劫即就道之奴，而今以此状启观之，居在就道之家舍，耕食就道之田畓，资送于缘坐谪所云，初头何以不入于籍没，诚极可骇。令该曹行关本道，待其查状而处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，处斩罪人，传示八方，则其肢体，何以推索耶？在鲁曰，肢体则传示之后，埋于竹山，元身则亲戚埋之矣。上曰，传示之时，驿人持去耶？彦燮曰，然矣。上曰，其罪人置之极边，亦可虑矣。其馀变书，使按核使，分轻重上之，此外无可言者矣。显命曰，变书狱事，使之分轻重以上，而臣意滥及易矣。无着实之事，而名为变书，臣等亦不敢伸请，按核使必为深治，此可虑矣。上曰，初不如此，今何如此耶？在鲁曰，关系此等事，若或缓治，则恐或有非议之人，故在下之人，每欲重治矣。上曰，予则初欲勿问矣。在鲁曰，使判金吾，书报此意于道臣按核使，可矣。上曰，或恐滥及而然耶。予意则分轻重上之，而此则异于予意矣。显命曰，分轻重之时，必如是或刑推矣。彦燮曰，按使当分轻重上之矣。在鲁曰，或刑推则难矣。尚䌹曰，刑推何关耶？上曰，三南囮窟之说，乞人犹且为之，岂不寒心乎？尚䌹曰，此非狂人矣。上曰，谓之狂则犹可矣。渠非欲为逆，必见欺于人，似非梁哥之子矣。在鲁曰，何以知非梁哥之子耶？若捉问其妹夫，则可知跟脚矣。上曰，性澄劝之云耶？显命曰，无劝之云矣。上曰，守初劝之云矣。显命曰，守初为仇之说，终始言之矣。上曰，此非渠之所为耶？在鲁曰，狂愚之人，或有为人为诱，而如此之言，谁有诱之耶？上曰，两班乎？在鲁曰，外貌见之，则非蠢蠢者矣。歌辞一款，待翼虎决断后，为之可矣。相绅曰，狱事闻上教而始知之，始搏告何等凶逆，而有此变怪，好生之德，难用于凶逆，既用枭示，则其馀当用次律矣。戕杀始搏者，盖出于不畏法之意，此等之人，岂可责惩创之道乎？上曰，台臣之言，大体是矣。如此之人，不可以惩创责之矣。相绅曰，今番凶逆，不可用岛配之律矣。上曰，大体是矣，而处分有意矣。在鲁曰，臣之本情，诚无仍为行公之势。且累日昼夜奔走无暇，未及考见文书，而顷闻有一二事最急者，始为仰达，今闻又有紧急事敢达矣。摠戎使朴缵新状启中，属邑习操及四哨军上番替直西营事，请并令庙堂，禀处。今年京畿被灾虽甚，莫重习操，久未举行，朴缵新未得一经云，此则依例为之。摠戎厅本来疲弊，灾减亦多，饷需不足，而四哨军之上番，元不甚紧，且值畿邑歉荒，此则姑停，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，江华留守权𥛚状启，以观武才、习操，势难并行，请令庙堂，禀处矣。观武才，势当于涤场后为之，而当费数十日，观武才毕后，又行习操，则其势当延至十月念晦。风寒之节，渡海军兵，殊甚可虑。习操则依例举行，观武才则广州、江华，并令退行于明春日长和暖之时，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，户判当此多事之日，毕试复命之后，上疏引入，申饬使之行公，何如？上曰，以此引入过矣。从重推考，使之行公，可也。在鲁曰，虽以病为辞，而实则似出于惶蹙之情矣。上曰，武将亦有与金潍为亲，而户判则于金始炜为几寸耶？显命曰，为四寸矣。上曰，撕捱过矣。〈抄出举条〉尚䌹曰，水原、广州，尚不为荐望，巨镇之久旷，可闷矣。上曰，卿不为之乎？此则过矣。在鲁曰，右相未来，臣岂为之乎？上曰，往复速为可矣。在鲁曰，右相初不出仕，此非往复之事矣。上曰，领右相不为往复，则在内大臣，当速为荐望可矣。〈出榻教〉显命曰，八千兵马之无将，今几月乎？圣应曰，摠戎使巡历，则水原甚紧矣。在鲁曰，平安监司尹容，称病引入，除拜已久，尚不辞朝，殊涉未安，申饬，使之斯速下去，何如？上曰，予欲问之而未及矣。从重推考，使之速往，可也。〈出举条〉显命曰，近来武场不严，代射特甚。曾前现捉者，自试所移送刑曹，则刑曹以法治之矣。今番代射人现捉，而刑官征赎云，此前未闻之事也。刑官不可无谴责之事，举子依法治之，何如？上曰，闻来极为骇然。征赎刑官罢职，举子依律处之，可也。〈出举条〉尚䌹曰，今日为政事，命下，而参判还入，参议不来。参判、参议牌招，同为开政，何如？上曰，依为之。圣应曰，凡武科之直赴者，必赴之于增式年，而先朝甲子年间，有变通许赴庭别试之规。今年各道，京中直赴者二百八十人，济州直赴会试者三十六人，陈试一人。今番何以为之耶？上曰，已有近例，并同付于今番庭试，可也。〈出举条〉圣应曰，戊午式年会试入格人赵辙，遭其三寸叔母之丧，以成服之前，未赴殿试，似当赴来式年殿试，而此与直赴有异，既无捧承传，则此非该曹循例禀达之事，而事异常规，科体重大，惶恐敢达。上曰，今番庭试，同为许赴，可也。〈出举条〉在鲁曰，今因兵判所达，直赴事敢达。济州科举中，一人未入等，而以年七十，特为赐第矣。今闻其人，率其子上京，而故相臣洪致中，曾以济州异于陆地，或未及于殿试之科，虽庭试，随其上来，许付事，陈白定式云。果有定式，则礼曹当直启达举行，一榜虽未尽来，笃老之人上来者，先即许赴宜当。分付该曹，使之考出禀启，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，宪府传启，皆勿烦。处置事，依启。上曰，承旨书之。传曰，备局民事寻常，召对虽或为之。噫，今者凶贼，往牒所无，痛心亘中，此狱不收杀之前，岂因常例视事？缵揆狱事，亲鞫收杀则停。书毕，诸臣以次退出。

○己未九月十九日酉时，上御兴政堂。鞫厅大臣以下引见入侍时，左议政金在鲁，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁郑彦燮，右副承旨申宅夏，假注书沈瑴，编修官李大源、申一清，同为入侍。判府事宋寅明，追后入侍。上曰，己卯年奉保夫人丧，有所判付，注书出去，使入直承旨，考出其日记，以入，可也。瑴出去传命后入侍。上曰，翼虎物故状，今日若来，则有难再会。卿等姑留，以为酌处之意，若不物故，则不必入侍矣。宅夏曰，司谒传教，不为分明矣。上曰，欲专治于缵揆事，故此事欲速为收杀以待之，而中官转转误传，以至于此矣。翼虎尚不物故耶？显命曰，见救疗官文报，脉度犹通云矣。上曰，翼虎杖毙何惜乎？准次不妨矣。在鲁曰，若打一木石矣。上曰，救疗官或恐径毙，虽不准次，必以气窒为言矣。脉度犹通，则姑观一日，待其物故，可以处之，而翼虎便是取服矣。在鲁曰，翼虎虽不死，决之岂难乎？上曰，既承下教，预议处之，可也。在鲁曰，歌词有二本，光锡已服于本道，而张翼虎互为好胜，作一本矣。上曰，张翼虎取服，则其律当如光锡乎？在鲁曰，律虽同而似有间矣，歌词亦有间隔矣。上曰，大体讥国则同，而有差间矣。在鲁曰，光锡歌词，无传诵之事矣。上曰，光锡之歌词，渠自作而自诵矣。在鲁曰，李友松无传诵之事，差轻矣。作之者用律，则诵之者当有差等，询问诸臣而处之，何如？上曰，黄镐无识，金鼎弦善诵矣。在鲁曰，辛光稷亦善诵矣。上曰，三人何以处之？在鲁曰，当远配矣。显命曰，既已问之，则当为远配，大臣之言是矣，而其馀李友松，则散处，似好矣。上曰，翼鳞、翼鹏，亦当散处乎？阳来曰，六人中友松差轻，而不可全释矣。上曰，翼鳞无可刑推之事矣。彦燮曰，大臣两狱官之言，诚为切当，既已上达之后，事体重大，不可歇治，皆远配，可也。在鲁曰，匿名书，作之者有罪，传之者亦有罪，以此观之，则传歌词者，亦不无罪矣。上曰，李友松两班乎？显命曰，李恒序之子矣。在鲁曰，终始无作歌之言矣，痛绝根本，以为惩恶之典则好矣。上曰，李友松、张翼鹏、黄镐、金鼎弦，皆当远配乎？翼鹏终始欲拔其兄矣。再明开坐，卿等亲承下教，直议启处之，可也。上曰，南原七日乎？在鲁曰，七日程矣。上曰，闻宋判府事入来，史官出去，以入侍事传之。大臣以下皆退出。宅夏曰，有判府事入侍之命。臣等姑留以待乎？上曰，留之，可也。瑴出往崇政殿庭传谕后，与判府事偕入。寅明进伏曰，近来日气寒暖不适，此时帐殿鞫逆，圣体若何？上曰，无事。寅明曰，大王大妃殿，气候若何？上曰，安宁。寅明曰，中宫殿气候支安乎？上曰，无事。寅明曰，王世子一向安顺乎？上曰，好在。寅明曰，世道极怪，千万意外，凶逆又出，惊痛愤切之心，曷可尽达。伏想圣心，益为惊痛矣。上曰，今番妖贼，非但往牒之所无，抑戊申之所无也。寅明曰，天下凶逆，常理难测，而岂有如此千万事理之外者乎？此必丧性狂易之人矣。或者圣上太惊，安得不然，而惊痛过度，易于伤心，区区下情，以是为闷矣。上曰，狂者不可足可，若狂者则犹可也，而卿则不见，此非狂者，此必有凶徒，犹有馀者，怨国无所不至，必有使之者，此诚痛心矣。寅明曰，诚如圣教，必有馀者，忧心不可测矣。戊申逆变，是穷天地之凶，而圣心坚定，上下同心，故不旋踵而祸乱平定。此在圣心，惟望坚固圣心，修政令而固国事，则祸变自消，虽有觊觎者，自不发矣。若圣心动则流于八方，人心汹惧，无变不生，此为可闷矣。上曰，所达是矣。此皆由于予，若朝廷固，则岂至于此乎？寅明曰，人主既无刑赏，而一定勿挠可矣。上曰，大体是矣。寅明曰，臣适当亲鞫之日，岂无奔问之诚，而所居僻左，不即闻知，见中枢府告目，有亲鞫之举，意以为湖狱事，昨晩始见朝纸知之，而犹未详知，史官出来，始闻大槪，所居既远，今晩始待命于城外矣。有勿待命之教，故玆为入来，不胜惶恐。臣人事迷劣，冥行擿埴，自犯死罪，国事无人与议，故自多不善为之事，恭俟诛戮，而圣度天大，生死肉骨之恩，何以报乎？上曰，批旨已谕，更无可言者，予无毫分疑卿之事矣。寅明曰，臣之望于圣上者，有罪则罪之，臣下岂以君上之罪之，有所介于心乎？臣则圣教外，有所不安于心，臣岂以圣教为过乎？上曰，卿所达圣教外事，未知谓何耶？寅明曰，岂以此为撕捱，而大官自致人言，臣以是昼夜惶恐矣。上曰，予于卿，岂有疑乎？时方不为国事，心欲定而难定，国事民事，俄者大臣入侍，有所下教，而此事收杀前，不可晏然自同平常，而民事岂可歇乎？左揆以鞫事虽出，而犹守前日固执，首揆以病不来，勿谓时任与否，共国，可矣。寅明曰，臣新为入来，未知庙务，而臣岂自疏于国耶？若见左相，亦当议为之矣。上曰，知卿久矣，予知卿有麾不去之心矣。大臣退出。上曰，承旨书之。传曰，今者奉保夫人之丧，伤悼曷谕，己卯年下教中，依丙戌年例，职是从一品，用二等礼葬事，判下矣，其后皆用此例。今此奉保夫人之丧，依此举行事，即为，分付。书毕，诸臣遂退出。

9月20日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐〉。左副承旨黄晸〈奉命偕来〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜四更五更，月入东井星。

○申宅夏启曰，大司宪李箕镇，掌令许锡在外。执义金相绅，持平李成中、李夏宗呈辞，掌令安庆运未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言。今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○申宅夏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲鞫时排设，姑未撤去，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管柳濬，以禁军等戎器点考坐起事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，假注书李圣运，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○申宅夏，以武臣堂上以上禄试射所差备官，以试官意启曰，今日试射时，副司勇申秀邦，骑刍二中，以矢数计之，则虽未满四中，骑刍则例有倍画之规。今亦依前例，勿为罢职，何如？传曰，允。

○李重庚，以汉城府言启曰，童蒙李元复奴太先，击铮原情，据所争坟山，发遣本府郞厅摘奸后处决事，覆启，允下矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○李鼎辅，以汉城府言启曰，臣普赫亲承圣教之后，座更等事，亲执出役，各别申饬矣。即见北部主簿李昌明牒报，则延秋门契居录事宋万起，当其座更之日，无意守直。任掌李相辉，以座更牌往授，则万起发怒，以更牌无数乱打，流血狼藉云，不胜惊骇，亲审相辉，则被打的实，万起虽以无率丁推托，而其弟泰山、侄占金、奴五同等三名，不为入籍之状，现露无馀。论其情状，诚极痛骇，特教，申饬之下，此辈之复踵前习，规免坊役，驱打洞任之罪，不可不严惩，三名男丁之漏籍，亦有其律，而本府则笞罚之外，无他可施之刑。移送刑曹，考律严勘，勿为征赎，以为惩励之地，何如？传曰，允。

9月21日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐直〉。左副承旨黄晸〈奉命偕来〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李益辅〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○李重庚启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○申宅夏，以都摠府言启曰，副摠管洪元益，以训炼都监中军军兵等中旬事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○申宅夏启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而两司多官，或在外，或未肃拜，或呈辞，或以亲病受由，无行公之员。除在外、亲病受由外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○传于具宅奎曰，昌德宫还御吉日，令该曹，开月旬前望前择入。

○具宅奎，以礼曹言启曰，昌德宫还御吉日，令该曹开月旬前望前择入事，命下矣。即令日官推择，则来十月初三日，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫俱吉，而冬享大祭斋戒相值，初十日十一日十二日，大王大妃殿为吉，大殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫拘忌，十三日大殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫为吉，大王大妃殿拘忌。此外旬前望前，无他吉日云，何以为之？敢启。传曰，以望后更为择入。

○以右参赞朴师洙卒逝单子，传于具宅奎曰，为国血心，其素知之，伤悼曷谕？分付该曹，即为举行。

○具宅奎，以礼曹言启曰，昌德宫还御择日，取禀草记。传曰，以望后，更为择入事，命下矣。即令日官，更为推择，则来十月十八日，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫俱吉云。以此日举行，何如？传曰，日若寒，则宜乎旬前，以初三日定行。

○具宅奎，以侍讲院言启曰，新除授辅德吴遂采，自乡才已上来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，各陵殿官员试暇假官，以付禄忠义差送矣。即接忠义厅所报，则今此庭试时，以二十员忠义，各陵殿不得推移差送云。其不足之数，依前例以三医司，差送之意，敢启。传曰，知道。

○传于申宅夏曰，推鞫姑罢。

○申宅夏，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，罪人张翼虎，既已物故，其馀在囚传播怨国歌词罪人，依日昨下教，分轻重，辛光稷、黄镐、金鼎位，极边远配，张翼麟、张翼鹏、李友松远配事，令该府举行之意，敢启。传曰，知道。

○记事官郑东润启曰，臣昨以姑为仍留之意驰启矣。大臣今方进向城外，臣亦为随往之意驰启。踏启字。

○掌令安庆运启曰，逆坦孥籍，一依王府草记举行。请还寝泰绩酌处之命，严鞫得情，夬正王法。请还寝李夏宅岛配之命，严讯得情，夬正王法。请还收缘坐罪人李喜仁放释之命。请还收始㕀罢继之命，照法处断。请瑞虎等两贼孥籍，亟令举行。请莱府两女人，依律处断，以惩日后。请东郊两尼舍，并令京兆，即日毁撤。日昨筵中，有湖西按治罪人寿聃、寿咸、始禧，官门外枭示，就一减死岛配之命，臣窃讶惑之至。此辈俱以就道至亲，凶谋逆节，必无不参之理。若初无所犯，则虽有始搏之恐喝，必不生㤼戕杀。其所犯逆，明白无疑，决不可以常例杀狱治之。当初送本道按治，已乖狱体，承款之后，只令枭示，尤为失刑。且此就一，勒劝始禧，并送两子，戕杀始搏之状，亦可见恐㤼灭口之计。其所犯逆，昭昭难掩，不可以三父子当法，有所容贷。请湖西枭示罪人寿聃、寿咸、始禧，并施孥籍之典，就一亟寝减死岛配之命，拿致鞫狱，夬正王法。新除授掌令许锡，时在公州地，司谏郑熙普，时在砥平地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○具宅奎启曰，因侍讲院草记，辅德吴遂采，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○前判尹兪拓基疏曰，伏以臣，猥膺匪据，再控危恳，辞已竭矣，意已穷矣。庶几天日之明，俯赐矜允，而及奉圣批，缕缕责勉之旨，罔非贱臣之不敢承者，而至于令史官偕来，尤是旷绝之异恩，臣是何人，其敢当此？顾今前古所未闻之凶逆，忽又闯作，鞫事姑未了，圣心惊痛，至停视事，在身义分，尤何敢一刻退处，而适缘眩喘俱㞃，未能即日起发，今始来伏都门之外，冒死请谴。伏乞圣明，亟命重勘臣罪，以戒群工焉。臣伏读前后圣谕，每责臣以弘济时艰。噫，自古艰危之会，有国之所不能免，而又岂有如今时之至艰至危者哉？内自朝廷，外至郡县，无处不病，无事不弊，真是百孔千疮，无一分之足恃者，殆哉岌岌，不足喩其急矣。当是时，圣明之授臣以此任者，非欲以只为臣一己荣也，又非欲但使之充位备员，则是必谓臣之年纪未甚老，筋力未甚衰，尚可以奔走于簿书期会之末。而念臣蒲柳之质，凋朽已久，水土之疾，沈痼已深，筋力奔走，尚亦难矣。尤况国之置相，岂亶为筋力奔走地也，而如臣者，将何学识，可以匡主德，将何力量，可以镇浮俗，将何才术，可以釐积瘼。三者之中，一有可以万分一几及者，则臣何敢自为身图，逡巡而不敢前也？如使臣，含恩畏义，冒没承当，毕竟颠沛，止于臣一身而已，则臣其敢触冒严威，屡辞而不知止也？及其偾误国事，罪戾既彰之后，臣虽十死，又何以塞其咎哉？此臣所以涕泣而不敢进，徊徨而不敢当者也。伏闻有鞫狱收杀间，勿捧章疏之教，而臣衷情抑塞，无所因极，复此哀吁，干冒邦宪，尤增死罪，措躬无地。伏乞圣慈，察臣肝膈之辞，非出于一毫饰让，将臣新授职秩，即行镌改，以重国事，俾安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。既悉谕，但此时辅相，岂若此之时乎？非特国事，卿须体君臣之大义，惟昔年而幡然其即入城，用副企望。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕，仍为偕入。

○记事官郑东润启曰，臣敬奉圣批，传谕于往十里村右议政兪拓基所住处则以为，臣情隘势蹙，沥血申恳，猥越干冒，罪合万死。即伏承圣批下者，非惟未蒙恩许，至又以体君臣之大义，惟昔年而幡然为教。臣感泣之馀，措躬无地。况当鞫事未了之日，一身颠沛，有不暇顾，即宜诣阙下，以听进退之命，而喘眩两症，又添于昨日撼顿之后，重以头风方剧，晕眩不省，即今神气，万无出入拜跪之望。晩来如得少减，明朝谨当祗肃，而恩旨之下，不免迟延，益切惶陨。史官之一日淹滞，尤增臣万分悚蹙，如蒙先命召还，贱分实可少安云。大臣欲俟晩来差胜，明朝诣阙肃命，而臣既承偕入之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

9月22日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐直〉。左副承旨黄晸〈奉命偕来〉。右副承旨申宅夏〈坐〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○神懿王后忌辰斋戒。

○申宅夏启曰，大司宪李箕镇，掌令许锡在外，执义金相绅陈疏留院，掌令安庆运，持平李夏宗、李成中呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎启曰，右议政兪拓基箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○申宅夏，以都摠府言启曰，副摠管洪元益，以训炼都监中军军兵等中旬事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，左承旨李重庚，同副承旨李鼎辅，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪景辅曰，右议政留待引见。

○传于李鼎辅曰，大臣留待引见时，儒臣持册子同入。

○李鼎辅启曰，即者禁府都事来言，判府事宋寅明，以执义金相绅疏语，待命金吾门外云。系是大臣去就，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。

○又启曰，即者守御使赵显命，以台疏，情势难安，待命金吾门外，使其褊裨，来纳密符。何以为之？敢禀。传曰，密符传授，勿待命事，分付。

○李鼎辅，以刑曹言启曰，今九月十九日，大臣、备局堂上、义禁府堂上，引见入侍时，判义禁赵显命所启。近来武场不严，代射特甚。曾前现捉者，自试所移送刑曹，则刑曹以法治之矣。今番代射人现捉，而刑官征赎云，此前未闻之事也。刑官不可无谴责之事，举子依法治之，何如？上曰，闻之诚为骇然。刑官罢职，举子依律处之事，命下矣。考诸律文，则凡犯死罪，非常赦所不原者，而祖父母、父母老疾应侍，家无以次成丁者，开具所犯罪名奏闻，取自上裁。若犯徒流者，决杖一百，馀罪收赎，存留养亲注曰老是年七十以上，疾是残废疾云。今此借射、代射收赎人申璜、李根、郭起、宋重征、洪可辅、朴弼宗、尹勉道等中，申璜、李根、郭起、宋重征等，考出帐籍，独子亲年七十，俱为的实，故依律纳赎，洪可辅、朴弼宗、尹勉道等，无故纳赎。此则固无可论，一倂捉囚，依律文发配，而至于依律文纳赎者，似当有区别之道。何以为之？敢禀。传曰，依为之。依律文纳赎者，置之。

○洪景辅，以吏曹言启曰，今九月二十四日禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○执义金相绅疏曰，伏以臣，言议巽软，踪地臲卼，其于台职，岂有毫分堪当之望，而监试事急，不得不冒昧趋承。竣事之后，仍得昵侍前席，仰衬日月之光，贱分荣幸，而天语俯询，至及臣亡兄，臣于是，益复感激，思欲殚竭心力，无负圣上耳目之寄。而连日奔忙之馀，素患痰痞之症，触冷添剧，食飮专却，以此病状，万无供仕之势。伏乞亟递臣职，以延残喘焉。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而既有区区所怀，敢此附陈。臣于日昨筵席，以就一减死之命，有所争执，而言辞拙讷，未蒙开纳。夫就一，虽不身诣杀所，寿聃等之戕杀始博。既出于渠之设计指挥，则论其罪状，殆浮手犯，岂可以三父子之一时倂命，有所容贷也哉？臣谓就一，依律勘断，断不可已也。呜呼，灾异之作，无岁无之，而顷年之赤气星蚀，近日之盲风疾雷，尤极非常。忧惧之情，上下所同，而千万古所未有妖恶之贼，忽复闯发于湖鞫方张之际，不惟臣子之心，愤痛欲死，直欲食肉而寝皮。又安知此等凶恶之类，不如顷年天海之为贼伥鬼者耶？思之至此，尤不觉其气短也。噫，一种凶逆之辈，慢侮殿下，其所由来渐矣。冒嫌不好之说，始俑于前，人心疑惑之疏，继发于后，逆镜之教文，贼虎之急书，诬逼动摇，无所不至，以至于戊申逆乱而极矣。其凶肚逆肠，前后共贯，阴谋异图，非一朝一夕之故。而殿下不思拔本塞源之道，妪煦姑息之仁，涵贷枭獍之徒，调停䌤缝gg弥缝g之政，汩乱是非之源，驯致乱逆，无所惩畏，义理渐至晦塞，人心世道，终至于莫可收拾之境。而间有一二惩讨之论，则殿下辄疑之以时象，箝之以挟杂，过费声色，谴逐相续。顷年合启追夺之论，实出舆情之所共愤，而殿下既斥其发启之臣，旋罪其停论之辈，庭对犯分之策，擢置高第，何等无严，而殿下始谴其掌试之臣，又罚其论启之台，是非由是而混淆，言路职此而杜塞。在廷之臣，以循默为能事，以诤论为深戒，甚至于视凶逆，殆同薄物细故，媕娿成风，举世靡然，士大夫风节气习已坏了，无复馀地矣。殿下虽于近日，屡下台阁寂寥之教，而既成伤弓之鸟，便同立仗之马，前顾后瞻，左牵右碍，无一人舍死生出气力，为国家明言痛陈者，此固群下之罪，而亦岂非殿下有以导之者耶？倘殿下惕然远览，夬然乾断，洞辨乱逆之根抵，劈破义理之源头，使一世人心，晓然知逆顺之分。仍又恢张言路，扶植正论，则君纲可立，国体自尊，此岂非国家之大幸，而今日之急务耶？仍窃伏念臣兄故大司宪相玉，曾于戊申变乱之后，以为人心不正，义理不明，则祸乱之作，无有已时，遂以明义理定是非之说，筵奏疏陈，旨意懃恳，而其言果验于庚戌矣。目今妖贼之变怪，国势之缀旒，殆有甚于前日。臣若畏罪泯默，终无一言之陈，则是臣上以负殿下，下以负亡兄，愚衷耿耿，不能自已，玆敢冒昧陈列。伏愿圣明，恕其僭妄，特赐裁幸焉。臣无任云云。批答不下，原疏给之，为先递差，仍施削黜之典。〈详载入侍筵话〉

○右议政兪拓基箚曰，伏以臣，既怵分畏义，冒昧肃命矣。前日所兼司圃署、惠民署提调之任，决不当仍带。伏乞圣慈，即令该曹，照例处置，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。其令该曹，考例，禀处焉。仍传曰，遣史官传谕。

○二十二日巳时，上御兴政堂。右议政兪拓基引见入侍时，右议政兪拓基，右承旨具宅奎，假注书李圣运，编修官李大源，编修官申一清入侍。诸臣进伏讫，拓基曰，国家不幸，妖逆闯发，圣心惊痛，中外骇愤，虽即鞫治正法，少泄神人之愤，而援引诸贼，尚未拿来，穷凶情节，不尽钩核，其为愤惋，如何可达？上曰，今番逆贼，非但往牒之未有，抑亦戊申之所无。虽云正法，姑未钩得其根本，痛心曷谕？拓基曰，臣蒙被三朝罔极之恩，致位卿列，而丝毫莫补，居常愧惧。不自意千万梦外，叨此千万不堪之任，揣量才分，顾瞻时势，岂有一分承膺之望，而辞本屡上，敦迫愈勤，至以昔年受恩先朝之事责臣。臣闻命感泣，中情自激，犹不敢为出肃之计。当此鞫逆之变，身带职名，不敢偃伏，不得已祗肃天陛，而适有狗马之疾，不能趱进，恩旨之下，不免迟延，惶霣不知所达矣。上曰，前后批旨，既已悉谕，而今日拜相，亦云晩矣。非曰乏人，注意已久。卿今入来，国事多幸，有疾差迟，何伤之有？拓基曰，近来日气乖常，朝昼之冷暖异候，连日帐殿，侵夜还入，间有引接，夜分乃罢。药院批旨，有齿痛之候，圣躬必多伤损之节，下情忧虑，不任区区。日间圣体若何？上曰，自然如此，而别无大段疾恙矣。今番逆贼，实所痛心，身上劳悴，何暇顾也。拓基曰，目今国事，孰非紧重，而悠悠万事，无过于保啬圣躬。伏望加意于节宣之方焉。向来雷电之变，数十年来所未有之灾异，仁爱之天，未知有何警告，而以殿下对越之诚，严恭寅畏，兢业靡懈，固无事乎仰勉，亦非仓卒立谈，所可敷达，而窃愿圣上，以实心行实政，以回天怒，以祈永命，则幸甚。上曰，亮由不德，澟惕方切，卿之勉戒至此，当体念焉。拓基曰，臣久违筵席，今始入侍，敢以保护圣躬之道，有所仰陈。而朱子以劝得人主，保摄精神为第一义。试以近来出于朝纸者见之，辞令之间，或有威怒之过中，事过之后，追示悔悟之圣意。日月之更，虽可仰止，而王言一播，四方观瞻，与其后有悔悟之教，不如初无过中之举也。此等处，深留圣意，则国家之幸也。上曰，别无过用辞气之事，而卿言如此，可不猛省。上曰，儒臣使之追后入侍乎？宅奎曰，俄者欲待玉堂，同为入侍而未及矣。上曰，诸臣册子，使注书尽为持入，可也。圣运持入册子。检讨官韩翼謩，侍读官赵明履，追后入侍。上曰，罪人拿来消息，政院或有闻知之事耶？宅奎曰，尚今不来，果为难待，而姑未有所闻矣。拓基曰，计其程道，今日暮当入来矣。上曰，若疾驱则今夕或似入来矣。拓基先为退出。翼謩读《大学衍义补》第三十卷，自《礼记》表记止锡民爵位为谥。上曰，下番读之。明履读，自公叔文子之臣止不足以为劝沮。上曰，承旨读之，宅奎读，自北魏郑羲止可不谨哉。宅奎曰，臣素有吐血之症，不能移时多读，惶恐敢达。上曰，注书读之。圣运读，自唐杨绾卒止宠赠之具。上曰，上番春秋读之。大源读，自臣按说者止何不思之甚哉。上曰，下番春秋读之。一清读，自神宗时太子大师止夫岂细哉？翼謩曰，第一板方悫注所论文字之义，即节以定惠之意也。文王之文，非不足于武，而特举其盛者而言之也。上曰，然矣。明履曰，此编皆论谥法，自是一串，文义别无可达，而以臣下谥法言之，死后必请谥于朝，褒贬赏罚。人主之大柄，褒一人而万人劝于善，贬一人而万人惩于恶。故朱子以谥法，为振纪纲之道。以在下者言之，则不宜待贬褒，而有所劝惩，以在上者言之，则不可无赏罚，以示贬褒，赏罚得中而后，风俗可正，此人君所当留意处也。上曰，所达是矣。翼謩曰，第五板公叔文子注，有曰文者，顺理而成章之谓也。顺理即荐人为大夫也。成章即与家臣比肩也。上曰，然矣。明履曰，汉、唐、宋以下名臣，皆有谥号，而以责备之道言之，则欧阳修之得谥诚过矣。上曰，欧阳修以文忠为谥，儒臣以何字为过耶？明履曰，道德博闻之文字，欧阳修不敢当矣。上曰，文字不可以一槪论之。道德光辉之文，于欧阳修虽云过矣，而如欧阳修之博闻者，若以文字得谥为过滥，则岂不冤乎？明履曰，臣非谓欧阳修不足于文字之谥，至于道德之文，未见其称停矣。上曰，胡宏之言曰，不肖吾父非吾父。此言虽甚迫切，而大体则是矣。古者谥法甚严，而我国人不得文谥，则心甚歉然，此弊风也。《孟子》云名之曰幽、厉，孝子慈孙，不能掩其恶，此诚至言也。近来读书之人，皆得文谥，故文正、文忠之号甚多，此可怪也。儒臣以欧阳修之谥号为言，而非知之艰，惟行之艰，儒臣既当议谥之任。若以私意，而有所抑扬则非矣，其须勉之。明履曰，圣教缕缕至此，臣敢不铭念乎？宅奎曰，近来文臣，不得文字为谥，则心甚歉然。诚如圣教，今此饬励儒臣之教，实为至当矣。上曰，今此文义中，十七板宋庆元间，言者以为，自今谥议，务当其实，其或不然，当推以法。以选举不实论，若定谥已下，其子孙请再更易者，以违制论从之。此正谓今日之痼弊，近来多有为其先请改谥号者，以此两条出举条，严立科条，可也。〈出举条〉明履曰，臣有所怀，敢此仰达。顷日入侍时，臣有所陈勉，则自上虚心开纳，臣退出之后，不胜感叹。未几又有日昨处分，而辞气太露，威怒太震，其时臣，即欲更为陈达，而未详本事，故未果矣。安相徽海南定配之命，终是殿下之过举。臣忝在馆职，区区一念，专在于成就君德，而目见君父过中之举，泯默不言，则不但俯愧臣心，实为上负圣明，故不敢自隐，如是仰达矣。上曰，可怒在彼，己何与焉？即程子之言也。右相俄以辞令过中为达，而其日处分之时，儒臣不入，而承旨则见之矣。近来士子，皆有色目，非此则彼，是故湖岭之间，亦有四个色目。至于今番往牒所无之贼，亦自色目中出，故有所下教于薇垣长，仍为递差，则相徽若曰未及闻知，容或可也，而敢以士论二字为说，先正岂以其书院之改建与否，有所损益耶？书院卒徒，皆是色目。其所谓士者，不过凭借冒入之类，岂曰士乎？相徽海南之窜，亦云略矣。若欲立君纲，则只治枭獍，而不治此等之类，有若随水而塞流则其可乎哉？相徽之处分，若谓予乾刚之不足则可也，而儒臣之言如此，儒臣若知其本事而如是陈达则不可矣。明履曰，咫尺前席，臣安敢隐？臣只知其以连启事有所处分，而未得其详矣。上曰，举条无之耶？宅奎曰，自上既已处分，故只捧传旨，而无出举条之事矣。上曰，其日罢后，欲呼批答而神眩，不能收拾，故相徽事，欲为措辞下教而未及矣。既无举条，则宜乎儒臣之不知，而其时相徽所达，诚极骇异，相徽昨年有北谪之事乎？明履曰，无北谪之事，而被门黜之谴矣。上曰，其时事，渠宜惩创，而今又如此，此极非矣。不为此等事，则见弃于其党，故必为此等事。相徽虽不足责，而亦何可置之乎？处分相徽，真所谓怒蝇拔剑，而不似之士，称以士论，是可骇也。上又曰，日昨下教后，在外诸臣，有入来者耶？今番科事，难必其设场矣。宅奎曰，臣待罪该房，而科日此迫，尚未闻有上来者，试官望诚难矣。正二品、从二品中，当出六望，而无以充数矣。上曰，以二人拟望，则或可备员耶。宅奎曰，若拟二望，则庶可为之矣。上曰，予意初以不能充二望为虑矣。若然则何患乎不设场也？宅奎曰，二望拟入，曾有申饬之教。今番则当为变通乎？上曰，姑观数日，更禀，可也。既以在外人催促上来事，有所下教，则尚无一人上来，殊涉未安。居在近畿，未上来人，并从重推考。〈出举条〉宅奎曰，违牌坐罢人，当临时请叙乎？上曰，侍从堂上以下违牌者，并叙用。〈出榻教〉宅奎曰，艺文提学徐宗伋，既以科事变通差出，而尚不膺命。盖闻宗伋，顷日特递之后，一未陈暴，而近来不捧疏章，故不得出肃云矣。上曰，今则可伸廉隅，即为牌招，可也。〈出榻教〉明履曰，新除授副提学金镇商，时在京畿骊州地，经筵事紧。请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依为之。镇商今年几何？明履曰，未能详知，而似是甲子乙丑间生矣。上曰，不至衰老耶？明履曰，昨年臣在安边时，镇商历路来见，须发虽白，筋力则好矣。上曰，镇商如是周流，能遍踏八道，而亦能尽观海岛耶？宅奎曰，倭馆及六镇皆见之，闻往返济州云，而此则未的矣。古语云不计脚而为眼，镇商有焉。上曰，休退之人，既无所事，此则似异矣。其所周观，与故执义金昌翕，何如？明履曰，昌翕足迹，无所不到。镇商似不及矣。上曰，罪人虽一名，若拿来，依例牌招，时刻，随时入之。〈出榻教〉宅奎曰，罪人若拿来，则一刻为急，即当依下教开鞫，而但念判义禁赵显命，入于留院台疏中，似必以是撕捱矣。上曰，判金吾所当撕捱者何事，不可不预为处分。原疏使注书持入，可也。圣运持入。上览毕。上曰，承旨书之。传曰，噫，乱逆之所由，其本以何？为今臣子者，到于今，其当骨冷心痛，不敢复意于党习，而今者金相绅之疏，抑何意思？为今日廷臣者，果有视凶逆以薄物细故者，则其宜痛辨惩讨，引往事杂私意，意在欲轧。此无他，以往日之心，凭近日之教意，专在于大臣、重臣，是何心乎？所谓耳目寥寥者，不为公斥者，此等挟杂，虽售于往日，决不使售。噫，不顾君父帐殿痛心垂涕饬励之教，其欲乘机先轧，其构捏之句语，不谕而可知其心，是何心是何肠乎？不可不痛惩，执义金相绅，为先递差，其疏给之。上曰，又书之。传曰，其乘机欲轧之意业谕，而此等之人，决不可混乱于廷。金相绅亟施削黜之典。上曰，又书之。传曰，痛知欲轧之心，处分既严，讨逆方紧，虽被斥诸臣，岂可以此敢为撕捱？政院知悉，勿捧对举之章。宅奎书毕。上曰，穴空则生风，如金相绅者，真所谓生风也。既已处分，原疏给之，不宜以此引嫌也。诸臣以次退出。

9月23日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐直〉。左副承旨黄晸〈坐〉。右副承旨申宅夏〈坐〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李益辅〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○神懿王后忌辰。

○夜一更二更，有雾气。

○申宅夏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管禹夏亨，以训炼都监别将军兵等中旬事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎启曰，艺文提学徐宗伋，昨日特招之下，不即出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，罪人今方入来，亲鞫时承旨，当为备员。左副承旨黄晸，以领议政李光佐偕来，方在江郊，姑令入参，何如？传曰，允。

○又启曰，罪人虽一名若拿来，依例牌招事，命下矣。罪人今已拿来，时、原任大臣及金吾堂上、左右捕盗大将、两司，并即出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以辅德吴遂采牌不进罢职传旨，传于具宅奎曰，推考传旨捧入。

○具宅奎，以礼曹言启曰，来十月初三日还御时，大祭斋戒相值，还御节目中，大殿前后部鼓吹及大王大妃殿、中宫殿前部鼓吹，并陈而不作，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，丙辰年还御时，因传教，殿下先诣昌德宫敦化门内入幄次，大王大妃殿将至，出次祗迎矣。今亦依此磨炼举行乎？敢禀。传曰，今番兴化门内祗迎，仍为随往，依此举行。

○又以礼曹言启曰，今此还御时，王世子还次仪注，亦当磨炼矣。王世子出宫时，有乘舆出至阙门外乘辇之节，而方在冲幼之年，依前例自内直为乘辇出宫事，磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此贤嫔宫还次时，当有侍讲院、翊卫司陪卫之举，分侍讲院、分翊卫司官员各一员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，即者议政府录事来言，领议政李光佐，伏闻亲鞫设行，舁疾寸进，来伏南门外云矣，敢启。传曰，闻到城外，如可强疾入来，则即为入来之意，遣史官传谕，与之偕入。

○传于李重庚曰，庆尚监司赵明谦上疏，给之。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○二十三日午时，上御金商门外。亲鞫入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，右承旨具宅奎，左副承旨黄晸，右副承旨申宅夏，同副承旨李鼎辅，假注书沈瑴，假注书李圣运，事变假注书李益辅，记事官李寿德，编修官申一清，领府事李宜显，判府事金兴庆，左议政金在鲁，判府事宋寅明，右议政兪拓基，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁具圣任、郑彦燮，大司谏郑锡五，掌令安庆运，问事郞厅韩翼謩、赵明履、曺允济、李寿海、金锡一、李圣海、李彝章、林象元，刑房都事李夏锡、兪彦徽，文书都事李鼎燮、任璞入侍。诸臣进伏讫，上曰，罪人拿来，若是迟缓，极为骇然。都事捉来待令，前陪入之。晸曰，宫城扈卫，依前不为之意，敢达。上曰，知道。宜显等进曰，近来日气不适，圣体若何？上曰，无事矣。宜显曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。宜显曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。宜显曰，从古以来，逆贼何限，而岂有如今番妖凶之贼乎？惊心痛骨，日久靡弛。臣于其时，岂敢退伏，而疾病危剧，实无自力之望，未效舆疾之讨，今始仅仅扶曳入侍，不胜惶恐。上曰，今此逆贼，痛心曷谕？有疾未参，其何所伤？兴庆曰，近来齿痛，何如？上曰，近来少愈矣。上曰，前陪入之，都事拿入。〈假都事吴厚根拿入〉上曰，今番逆贼，实是人臣食肉寝皮之时，而今日日晩，始为入来，何敢如是乎？决棍十度。上曰，今番都事，皆可决棍，此是何等凶逆，而敢为计日往返耶？宅夏劝杖毕。上曰，都事拿出，前陪退去。上曰，此非今日初设之鞫厅，予则终夜不寐以待，而诸臣何待牌招而入来乎？其在分义，诚极未安。大臣外并从重推考。当该承旨亦为从重推考。〈出举条〉上曰，都事之留门出送，意有所在，而如是稽缓，都事记过。〈出榻教〉上曰，戊申鞫厅时，其所拿来者许多，故虽有出送假都事之举，而今番罪人拿来，以假都事定送，极涉疏忽，禁府堂上从重推考。〈出举条〉上曰，问郞持草纸上来。明履进伏。上亲呼罪人守初问目，明履书毕。上曰，罪人上之。〈罪人守初上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年。〈问目及罪人招辞，俱在事变日记，下皆依此〉上曰，汝是何许役名，而与缵揆为何如间耶？上曰，汝既缵揆之妹夫，且是好居生之人，则何不率畜妻娚，而使之作僧耶？上曰，缵揆何年作僧，何年还俗？上曰，崔命柱，既以缵揆为介精，而劝令还俗，则还俗后住着何处，而缵揆父母，何年身死耶？上曰，缵揆真是梁哥耶？抑他人所收养耶？上曰，缵揆外家，既是郑哥而在水原，则不入于戊申逆变中耶？上曰，既是汝之妻族，则岂不知戊申之入与不入乎？戊申之逆，郑哥多入，汝之妻族犯逆，于汝何关，而不为直告耶？上曰，梁大揆、义揆，与缵揆为几许寸耶？上曰，缵揆常时贫穷，真是失性耶？上曰，杀无惜之言，必有所以矣。上曰，缵揆何时上洛，而非梁哥之说，自何年始耶？上曰，缵揆既称非梁哥而上京，则汝何不挽止，而任其上来耶？明履曰，闻拿来都事之言则以为，守初被捉之时，渠云此必缵揆之所为，缵揆是驾前白活之人云矣。上曰，缵贼是往牒所无之逆，则汝何敢不直告，而况又驾前白活之说，是何言耶？必是知情之言也。上曰，汝纵无识，亦有秉彝，既闻如此不忍闻之说，则岂不问其出处耶？上曰，渠既闻知，而不为直告，施威，可也。上曰，缵揆之状赋，汝果见之乎？明履曰，若如是发问，则必以不见纳招，直以汝见状赋，其文，何如，而果是何时所作乎之意，问之则好矣？上曰，然矣。以此问之。上曰，若是孱弱儒生，或村外居民，则似易直告，而此是多年出入官门之故，巧诈莫甚，难以取服矣。晸曰，副摠管柳濬，帐殿咫尺之地，语甚不紧，殊涉未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，汝以缵揆为介精，则非狂可知，若是真狂则不足责，而非狂而为此举，则娚妹之间，必有问答。此一款直告，则当止杖矣。上曰，金昌百何许人耶？上曰，缵揆上京之时，汝既不挽，及汝被捉之时，又有驾前白活之言，决是知情也。汝曾经将官，能知坐处立处之人，而终不告其指教之人，是汝自教诱之也。上曰，朱杖冲胁姑止之。显命曰，此是所援诸贼中最紧者，不可急加刑讯矣。在鲁曰，不必一时准次矣。阳来曰，才十度矣。上曰，罪人解缚下之。上曰，罪人所告中金昌百、张涉两汉，何如？显命曰，大臣之意，亦以为张涉尤阴惨云矣。上曰，张涉闻其言而发笑之状，诚为阴惨矣。上曰，张涉及守初之妻，发捕，可也。宅夏曰，依顷日下教，侍卫以下，赐坐之意，敢达。上曰，知道。显命曰，出使都事二人，闲官换差之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉显命曰，性澄及卢世琛，当初定送一都事，使之同为拿来，故如是迟滞，此实臣生疏之致，惶恐待罪矣。在鲁曰，凡罪人拿来之规，直造本郡，转往罪人所在之村，故自致时刻之迟滞。君子寺距咸阳邑内，七十里云，今日似难入来矣。上入小次出御。上曰，罪人更上之。〈守初上庭〉上曰，缵揆言内，汝曰非亲非戚，使之上京云，此何意耶？各别严刑，期于直招。上曰，为先大逆不道，知情不告，迟晩结案捧之。上曰，汝既知缵揆为卢世琛弟子，则岂不知做贼之事耶？汝是今方正法之贼，何所顾惜，而不为直告乎？上曰，十度之后，更即加刑，而犹尚如此，此以杖毙为期者也。上曰，汝则限死抵赖，而今将讯问汝妻，汝妻若直告，则汝将何以为之耶？上曰，宋判府事见之矣。戊申亲鞫时，未有如此贼之忍杖者矣。寅明曰，其时瑞虎之忍杖，与此贼同矣。显命曰，性澄、世琛拿来矣。上曰，守初下之，两罪人并即上阙事，分付。景辅曰，此处异于昌德宫，甚为狭窄，语音必相通矣。彦燮曰，守初姑无更问之端，直下本府，何如？上曰，开阳门内，有常时设幕之处，都事领去，置之开阳门内，可也。晸曰，俄有都事记过之命矣，敢达。上曰，此都事能趁期入来置之，一都事拿二罪人而来，无怪乎小迟矣。景辅曰，领相闻亲鞫有命，担舁来伏崇礼门外云矣。上曰，预备春秋出去，以如可强疾入来，则偕入之意传谕。晸曰，问郞金锡一出入之际，行步缓缓，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，问郞持草纸上来。明履进伏。上亲呼世琛问目，明履书毕。上曰，性澄先为上之。〈罪人性澄上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年后，先以汝知风阔乎问之。上曰，风阔俗名之为，缵揆汝知之乎？上曰，风阔为汝上佐，则其来历根着，汝应详知，是何如人耶？上曰，所谓殊常者何事耶？上曰，大凡为逆者，或为宦欲，或为身谋，而汝则浮云踪迹，无求于世，从实直告，则汝当白脱矣。上曰，所谓殊常之说达之，近十年率畜之上佐，以杖逐去者，必有其故矣。上曰，世琛无往来汝寺之事耶？上曰，汝与世琛，同为拿来，故欲并拔而如是饬诈耶。上曰，汝之根本，何如，而与世琛情分，何如？上曰，汝是常汉，则何以与世琛连家耶？上曰，汝果世琛之妻族，则初何以仅仅相识为言耶？上曰，此汉施威然后，方可取服，姑为下之，世琛上之。〈罪人世琛上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年。上曰，汝之所授学者谁某，而其中有梁哥耶？上曰，然则缵揆之师僧谁也？上曰，几度相见乎？今年六月，亦有见性澄之事，而其时缵揆同来耶？上曰，曾有出题，使缵揆做赋之事乎？上曰，故园感梦之题，汝果不知乎？其所出题，非别样阴惨之事，何讳之有？少有违端，则当刑推矣。上曰，汝以即今在朝者，谓之不忠，何意耶？上曰，汝以一镜为忠乎为逆乎？上曰，汝常以李光佐为非忠臣，则一镜真是忠臣耶？上曰，今番逆贼，既无阶梯，或虑难得如此之类，渠自以逆现露，无可奈何矣。上曰，帐殿咫尺之地，何敢如是耶？汝以一镜，不忍谓之逆，而只谓之非耶？上曰，更无可问，施威劝杖，其情状绽露无馀矣。上曰，汝之乡中及汝之一家，皆以一镜为何如人也？上曰，结缚施威而后，始以一镜为逆耶？希亮犹且并姓以呼耶？上曰，缵揆赋题，汝托以不知，而汝顾护一镜，不忍谓逆，此何心肠，直告，可也。重庚曰，事变假注书李益辅，气窒昏倒，有难入侍，出送，何如？上曰，依为之。景辅曰，领相处传谕史官，既承偕来之命，而独先入来，未免疏忽，史官推考，还为出送，何如？上曰，将使注书传谕，姑置之。景辅曰，推考则不可不为之矣。上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，即闻守初病势危重云。此是鞫囚中最紧者，径毙可虑，使之下本府，何如？上曰，留门出送而观其状，狞悍特甚，难以取服矣。上曰，性澄上之，与世琛面质，可也。〈性澄上庭〉上曰，世琛言数见，而性澄则曰罕见，寸数之说，六月八月之说，皆相左，以此问之。宅奎曰，相换金吾郞，来到阙外，何以为之？上曰，使之入来。宅奎曰，有文字然后，可以留门许入矣。上曰，不可以一都事有所留门，置之。上曰，世琛下之，性澄施威。上曰，六月见缵揆之事，直告，可也。上曰，极为奸诈，决非庵子入定之僧矣。上曰，此汉不能忍杖，而奸恶则，甚矣。上曰，此汉歇杖，无至径毙之意，申饬罗将，十度后达之。上曰，解缚下之。上曰，观此罪人，决难时急取服，故十度后止之，而终不言缵贼之狂易。世琛则不忍以一镜为逆，无可言者矣。在鲁曰，性澄所坐虽歇，而奸诈则极矣。世琛则虽以其日记观之，得见富宁谪客许格书。如得泉下消息，又有日月东西坼，乾坤上下分之句，语意殊常矣。上曰，守初虽极顽忍，而以戊申年逆贼观之，当初抵赖者，还易取服矣。彦燮曰，守初显有怨毒之色矣。上曰，守初甚多勃慢之色，专无君臣之义，必是谋主矣。世琛上之，将欲加刑矣。〈世琛上庭〉上曰，并前五度，合为十度后达之。上曰，富宁谪客许格，与陜川贼许泽，为几寸乎？上曰，此是为逆贼中军者，汝得见其札，如是欣倒何耶？上曰，梁大揆、义揆，汝知之乎？上曰，希亮称姓，希亮之言称之曰命何耶？上曰，观其状，杖毙可虑。近来一次刑讯之前，或有气塞者，可怪矣。上曰，解缚下之。上曰，希亮即禹夏亨所斩者，其形状何如耶？夏亨曰，希亮身长而有力矣。臣惶恐敢达，戊申咸阳，有西轩聚会事，咸阳一境，尽为希良之党，崔存世者，为假倅矣。乱定后金洸，为咸阳郡守。其时从贼之类，一倂充军，年久之后，渐次頉除，而见弃一乡，故此辈怨国之心日滋。至于南原一路，维贤输去火药于泰征，将为火攻之举，故南原亦非清净之地，智异山，自鸡龙连脉，而三劫山势，千叶地形，其中多有窃据之类，赵显命亦见此山矣。上曰，判金吾果见之乎？山势与金刚，何如？显命曰，与金刚大小悬殊，而臣果登临其最高处。所谓天王峯周览，则盘据六百馀里，雄邃无双，亦多入据之民云矣。上曰，诸罪人并下本府，明日时刻，以卯初初刻入之，可也。〈出榻教〉在鲁曰，南原革罢分属事，曾有下教矣。臣退出后思之，南原是湖、岭间关防重地，地广民众，人心不淳，终不可无官长而空置，或言别设云峯营将，置于邑治为宜，而但营将，只管治盗，不关治民。臣意则勿为分属于旁邑，而全属于云峯。升云峯为府使，移设于南原，以曾经阃帅者择送，而云峯则别置营将好矣。上曰，大臣诸臣之意，何如？宜显曰，圣上虽命革罢南原，而亦非可空弃之地，左相所达是矣。显命曰，臣则未见其可也。若移设云峯于南原，则是云峯见革，南原不见革，而云峯亦非空弃之地。曾前南原营将，今方移设于云峯，若以云峯营将，还为移设于南原，则甚为便好矣。兴庆曰，判金吾之言虽如此，而所谓革邑者，革其邑号也，土地人民，岂可并为革去乎？今此南原，终不可无官长，则以云峯移设，似好矣。寅明曰，南原地大物众，云峯处在岭厄，俱不可无官长，一处则别设营将似宜矣。拓基曰，判义禁之言虽如此，革南原者，只革其号而已。元非并与土地人民而刬除之意，移设云峯县监，而以县监陞府使，则不过加得土地，移治南原而已。官是云峯，地是云峯，则南原之革，自在其中，又安有革云峯之嫌哉？阳来曰，臣未见其地形，而若永革其邑，分属于云峯、淳昌、任实等邑则好矣。彦燮曰，南原、云峯，皆非可空弃之地，而试以近来安阴事言之。十年后复邑之际，多有苟简之事，臣意勿为分属，而别设一县好矣。圣任曰，此贼出后，何可不革邑也。不必十年后复邑，臣意则永革宜矣。在鲁曰，明宗朝忠州，革为维新县矣。今虽革罢南原，人心极恶，不惩而反激，若为合属于云峯移设，则亦不无惩创之道矣。上曰，诸承旨及耳目之官，各陈所见，可也。景辅曰，南原今若永革，则不但本县之惩创，亦可以风励八路，依维新县例，而为之则好矣。重庚曰，此是湖、岭要冲之地，不可无官长，而若令云峯，兼管南原则难矣。依左相所达为之，而择差阃帅曾经之人则好矣。宅奎曰，革邑之外，实有大段可虑者矣。虽以今番鞫囚见之，人心之极恶可知。若无官长，则不知更有何许变怪，别设一县，而择人以送好矣。晸曰，南原是要冲富盛之地，不可空弃，如判义禁所达，置营将而镇之，则民可有依归之所矣。宅夏曰，南原非但人心极恶，且是要冲之地，不可无官长，今虽革罢，宜为设置营将矣。鼎辅曰，带方是要冲大都护之地，不可无官长，而营将则其所管摄，不若守令，左相所达是矣。锡五曰，南原是湖、岭要冲之地，物众地大，不可只令营将治之，亦不宜分属，今若革其号而别设新县好矣。庆运曰，前日镇海县，有移属咸安之事，而咸安人摈不与焉。故镇海之民，至于击鼓之举，仍为复设矣。今若以南原，移属于云峯、淳昌等邑，则必有如镇海之弊端，此不可不念矣。上曰，丰原之言，太似抑扬，具宅奎之言，微意可知。南原不可空弃云者，诸臣之言诚然，而营将不关治民，今宜革南原，改设一县好矣。在鲁曰，然则自上改定邑号，何如？上曰，卿等亦各思一号以达之。在鲁曰，改以咸新，何如？寅明曰，面目虽不好，改以革心，何如？显命曰，改以耻格，何如？上曰，既有维新县，依此例改以一新县，置之于三百六十州之末，可也。〈抄出举条〉兴庆曰，宗庙冬享大祭亲行事，命下矣。今当连日帐殿讯鞫之馀，又复动驾将事，则圣体必致伤损之节，臣民忧虑，不可尽达。伏望特命摄行则幸甚。上曰，鞫事未知何日当收杀，而亦多有发捕者，似必相值于受誓戒矣。此狱未收杀之前，实无衣冕谒庙之颜，虽微卿言，将欲下教，今此大祭摄行，可也。〈出榻教〉上曰，今见湖西按核使状启，顷日杨始振、始构，不计杖毙，严刑就服之教，政院不即分付，见朝纸后始知云，可怪矣。在鲁曰，当该承旨，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉拓基曰，庆尚监司赵明谦，以情势之难安，尚此撕捱，不受民状，不为巡历云，岭南事诚甚可虑矣。上曰，此则太过，申饬宜矣。拓基曰，明谦地望为人，岂不堪于旬宣之任，而既被台言之后，不欲仍在，道理当然，朝家宜赐变通，俾伸廉隅矣。上曰，诸大臣之意，何如？兴庆曰，大臣既以礼使之意陈达，则不可不递改，以伸其廉隅矣。在鲁曰，台言虽云过中，而当之者揆以廉隅，当以必递为期。若久为相持，则徒贻一路之弊，递改似宜矣。上曰，予则知其过矣，而诸大臣之意皆如此，今姑许递，其代，各别择差，可也。拓基曰，臣等非不欲择差，而实难其人矣。上曰，何必当品耶？不必以此为拘矣。拓基曰，臣既有所怀，何敢不达？朝家若欲忘南顾之忧，则果有一人矣。上曰，谁也？拓基曰，金致垕也。臣于年前待罪南阳，致垕已于五六年前莅任，不过半载，旋即递归，而后官多有遵而勿失者。其后为利川倅，厘革修举，政多可观，其设施规模，允合方面之任矣。上曰，大臣所荐，何可不用？但即今岭南，异于前日，岭南欲忘南忧而授之，若或还添南忧则奈何？拓基曰，臣与致垕，不甚亲切，而盖尝屡见其人，必不至如此矣。上曰，此是儒贤金干之孙，故于其登科时，有所下教。而大抵近来人，吏治虽有循良之声，当其任则名实悬异矣。且今日为岭南之道，惟宜静以镇之，彼此间不知而来可矣。予则视致垕不为大段，卿言虽如此，而予意则不然，不必付之无风生浪之人，卿须更思从容之人。拓基曰，此非无风生浪之人，而圣教至此，臣不敢更达矣。上曰，穴空生风之谕，卿等应闻之，而金相绅事非矣。予于原任大臣，毫分无他意，而李显弼时，有名字之谕矣。今人举皆好名，岂无矫饰外面之道耶？予则以心不留着为意，而相绅之疏，傅会显弼之事而为说。若谓之迎合，则辞近迫切，故不谕而乘机之心，有不可掩，以轻重言之，则士论二字之安相徽，远投海南，意在倾轧之金相绅，止于削黜，可谓末减，而人心世道，则无可言者矣。在鲁曰，相绅之意，欲望圣上审慎辞令，有所疏陈，而疏语则过矣。拓基曰，其疏大体，出于严讨逆之意，而其论原任事则过矣。上曰，相绅虽闻宵小之目，难以辞矣。渠敢入来誊传故纸，退又投疏，欲售其计，若以金潍辈为非则可矣，而今乃侵及原任，此专出于其机可乘之意，倾轧之目，亦云太歇，虽谓之网打搢绅可矣。在鲁曰，右相才以此意仰达，而渠常有讨逆不严之虑，故其疏如此，而侵及原任，实意外之言也。景辅曰，朝者有待牌招入来诸臣重推之教，而顷日既有待下教牌招之命，故事势自不得不如此矣。上曰，其时有所下教耶？然则推考传旨举条，勿施，可也。在鲁曰，臣久欲有禀定之事而未遑矣。臣于顷日，以昨年奉使时，关西银货事陈箚，请下臣别单于备局，以为行关会减之地，而圣批以从当下教筵席为教，厥后迄无下教矣。上曰，其时别单深入，未易搜出，故如是下教，而其后果忘，未有教矣。在鲁曰，使行时关西银货，尽为公用之状，已悉于别单，而别单草本，在于臣家，直以今此所达，出举条行会，何如？上曰，依为之。〈出举条〉郑锡五、安庆运所启，臣等于前席特推之下，法不当带推行公，何可一刻冒据于职次乎？请命递斥臣等之职。上曰，特推之教，既命勿施，则引以为避，不亦过乎？勿辞。亦勿退待。上曰，通礼是崔云龙耶？此是计朔陞资之官，故顷以末拟下批矣。如是老惫，当此镇日帐殿出临之时，不可强令察任。今姑递差，可也。〈出榻教〉上还大内。诸臣以次退出，时已四更二点矣。

9月24日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐直〉。左副承旨黄晸〈坐〉。右副承旨申宅夏〈坐〉。同副承旨李鼎辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李师祚〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○具宅奎启曰，艺文提学徐宗伋，连日违牌，不为出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○申宅夏，以义禁府言启曰，今二十六日庭试文科时，本府都事，并皆赴举。本府入直都事一员，公事回公时，交代都事一员，当直入直都事一员，青阳门禁乱官，崇政殿两门禁乱官，慕华馆南北门禁乱官，都事当以八员分差，而假都事八员，令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今九月十九日引见时，中官宋献征，三年投畀传旨。传曰，入侍每欲下教而不果矣。大臣求对既谕之，则中官徒三年，事涉过中，以不应为律施行，放送事，命下矣。王府体例，不可使罪人在家照律，宋献征拿囚后，依传教照律施行，何如？传曰，允。

○事变假注书李益辅改差代，以李师祚为事变假注书。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹，参判李益炡牌不进，参议李潝进，左副承旨黄晸进。

○兵批，判书金圣应进，参判郑彦燮进，参议李世琎病，参知沈星镇进，左副承旨黄晸进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，参判李益炡，牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以李道谦为执义，李圣龙为刑曹参判，沈益圣为泰川县监，李泰祥为青阳县监，禁府都事郑锡徽，广兴主簿柳圣模相换。

○兵批启曰，内禁卫将李德中，病难供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授乫波知佥使闵廷櫶呈状内，历辞之路，落马违骨，杂试药物，少无寸效，旬月之内，差复无期，以此病状，决难赴任云。病势如此，则边上重镇，不宜久旷，依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。

○又启曰，全罗左水虞候李枢，防踏佥使李厚根，闲良曺一明、赵重瑚等，俱以或修葺公廨，新备军物，捉得恶虎之功，有加资之命。而李枢、李厚根，虽已资穷，未经准职，曺一明、赵重瑚，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以柳奎运为都摠经历，李梦观为训炼佥正，李宜复为训炼主簿，洪鉴辅为四山监役，李思胤为分卫率，赵衍福为全罗左道点马别监，许权为乫波知佥使，李胤杰为全罗左水虞候，副护军李庆熙，副司直韩德厚、申晩、赵明谦，副司正李圣运并单付，全罗左水虞候李枢，防踏佥使李厚根，今加折冲，赏加。

○申宅夏，以义禁府言启曰，江西前县令李崇臣，碧潼前郡守申思彦，鱼川察访李凤鸣等，凭阅处之事，传旨启下矣。李崇臣、李凤鸣等，今方待命本府，即为拿囚，而申思彦时自任所，未及上来。依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○李鼎辅，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐自上年五月，至今年九月，合十七朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为，病势一倍危缀，不知所达，禄俸又不领受云。何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○黄晸，以御营厅言启曰，本厅分授都城鹰峯南边体城，颓毁改筑处女墙，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○二十四日卯时，上御金商门外。亲鞫入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，右承旨具宅奎，左副承旨黄晸，右副承旨申宅夏，同副承旨李鼎辅，假注书沈瑴，假注书李圣运，记事官李寿德，编修官申一清，左议政金在鲁，右议政兪拓基，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁具圣任、郑彦燮，问事郞厅韩翼謩、赵明履、曺允济、李寿海、金锡一、李圣海、李彝章、林象元，刑房都事李夏锡、兪彦徽，文书都事兪彦民、李海运入侍。诸臣进伏讫。在鲁等进曰，昨既夜深还宫，今又早晓出临，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。景辅曰，晓气颇冷，衣襨何如？上曰，厚着矣。宅夏曰，事变假注书李益辅，身病尚剧，有难察任，改差，何如？上曰，依为之。晸曰，侍卫不备，屡度催促，尚不入来，极为未安。兵曹堂上，推考，何如？上曰，郞厅记过。〈出榻教〉上曰，政院不为，分付时刻耶？景辅曰，时刻则昨已出于分拨矣。上曰，兵曹郞厅，才令记过，而耳目之官及侍卫之臣不备，良可寒心。宅夏曰，耳目之官，昨日既承下教，而尚今不入，诚为非矣。上曰，守初上之。〈罪人守初上庭〉上曰，今日不待刑推，直告之意，分付。上曰，缵揆非稚𫘤之人，而公然变姓，是必为人所诳诱之致，汝若直告，则可以脱免矣。上曰，缵揆之一名柏降，汝知之耶？领府事李宜显，判府事金兴庆，判府事宋寅明，大司谏郑锡五，掌令安庆运，追后入侍。宜显等进伏问候。兴庆曰，臣等依幕稍间，如是晩入，不胜惶恐。晓来日气甚恶，而侵晨出临，不知不觉之中，必多圣体之伤损，何其不念保护之节耶？上曰，姑无疾恙，何伤之有？景辅曰，罪人所谓渠若变姓，则好衣好食云者，带得无限凶惨意思矣。上曰，然矣。施威劝杖。上曰，此汉昨不言痛，今何言痛，如知其痛，何不直告。上曰，该府参下都事，出入之际，行步缓缓，推考，可也。〈出举条〉上曰，国族之说，可以得其端緖矣。上曰，汝明知缵揆之为梁哥，则虽称以宰相家同族，犹可惊心。况拟于不敢言之地，则尤当惊骇，诘问其曲折，岂有不知之理耶？上曰，汝劝缵揆以上京，使之好衣好食，则其间情节，汝岂不知乎？上曰，刑推十度后达之。上曰，汝昨言张涉，闻凶言而发笑，今言闻其言而回立，何其言之相左耶？上曰，汝纵限死抵赖，汝之父母妻子，皆当讯问，汝何不直告耶？上曰，即见都事状启，押来两罪人中，一人有病，以是迟滞云。都事记过，即为发遣他都事，其不病者，先为拿来，可也。阳来曰，出使都事郑锡徽，闲官换差之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉宅夏曰，罪人刑推十度后，使之告达矣。加下一度云，刑房都事推考，何如？上曰，此是劝杖之致，勿推。上曰，解缚下之。性澄上之。〈罪人性澄涂色爻周上庭〉上曰，世琛言六月缵揆来见，有所问答，则其往来之路，岂不访汝耶？上曰，国族之说，不甚关系，汝若闻之，则何隐之有乎？阳来曰，即者守幕都事来言，世琛发狂乱噪云矣。显命曰，此必杖毒所祟矣。上曰，月令医官，使之看审。上曰，世琛只施十度，况又歇杖，岂有生热之理？此必佯狂，更加刑推，可以得实。性澄姑为还下，世琛上之。〈罪人世琛上庭〉上曰，汝既顾护一镜，心肠可知，直告，可也。上曰，施威劝杖。上曰，一镜忠臣之说，汝既发口，何以知一镜之为忠也。上曰，昨日汝自称南人志趣有异云矣。今又以此言，欲归罪于异趣之人乎？上曰，予之佯狂，固已阴惨，而今日休息，则明日详达之说，尤为阴惨矣。上曰，汝敢为如此逆情之言乎？上曰，汝是南人，不干时论云，然则汝之五寸，何为戊申之逆也？上曰，今则事已误矣之说，是汝自叹之辞耶？抑为缵揆之意耶？在鲁曰，此汉初既发国族之说，今乃屡处比拟，极为阴惨矣。寅明曰，此是欲为推诿于他人之意，俄者所言，虽与前言差理，而同是逆说也。显命曰，发问之际，不忍提说，有难明言，故渠亦难于直告。今若勿秘明言问之，则似或快知其凶言之浅深矣。上曰，判金吾之言是矣。如此问之。寅明曰，世琛日记，敢论朝家事，而有身世凄凉之语矣。上曰，其日记上之。上览毕曰，此虽非不道之言，而诚为过，甚矣。显命曰，观其气色，颇有呑吐之意。自上宣发德音，开示生路，使之直告，何如？上曰，今若宥此一罪人，而得其窝窟则好耶？在鲁曰，若或诬援虚引，则罪不容诛之意传教，而开示生道则好矣。上曰，汝之次且不告之状，明有所知，今若直告，则即当赦之矣。上曰，不必称兵犯阙之为逆，虽怨国谋议，是亦逆也。汝所闻知者，一一直告。上曰，汝极迷劣矣。王者岂欺汝虮虱之贱乎？上曰，汝设令同情直告，则可以生活矣。上曰，非但指示生道，亦为开导得功之路，则何不直告耶？显命曰，世琛所告梁圣达，教诱缵揆之时，既有不敢闻之说云，此虽不可尽信，而渠言如是丁宁，发捕，何如？上曰，依为之。显命曰，出使都事兪彦徽，闲官换差之意，分付该曹，而此等事，不可每每烦禀，此后如或更有出使者，直为换差之意，敢达。上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，昨以出使假都事事，有所下教者。盖假都事之定送太早故云。然而此后如有多数出使之事，则假都事依前定送，可也。〈出榻教〉上曰，世琛是烂漫同入之贼，而终不直告矣。显命曰，虽不直告，渠所援引，亦既发捕，今姑停刑，何如？上曰，一次后止之矣。宅奎曰，鞫狱事体严重，臣不敢有所达，而第此汉，似有承款之意，而如是加刑，径毙可虑矣。上曰，劝杖，一度可满卄度，可以停止矣。上曰，世琛解缚下之。上曰，罗将元数几何？圣任曰，元额七十，而未充其数，只四十人矣。圣应曰，实罗将尽为待令于亲鞫，而假罗将在外责应矣。上曰，何许人为之乎？显命曰，公私贱不得为之，虽曰贱役，非良民则莫可为矣。景辅曰，吏曹禄都目政事，既以今日定行之意启禀，而今日以三堂上有故，又复烦禀，殊甚未安。吏曹堂上，并从重推考，仍即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，梁大揆拿来都事拿入，前陪入之。宅奎曰，前陪如是迟缓，大将具圣任，推考，何如？上曰，前陪在处稍远之致，置之。〈都事金履健拿入〉上曰，尔之来时，则虽缘罪人之有病，而去时何其缓缓，必满四日之限乎？殊涉骇然，决棍十度。宅夏劝杖毕。上曰，都事拿出，前陪退去。上曰，大揆上之。〈罪人大揆上庭〉上曰，此无问目，脱蒙头，问其名与年。上曰，汝是两班，而与缵揆为几寸耶？上曰，汝知卢世琛乎？世琛为何术业，而其文翰亦，何如？上曰，缵揆以不忍见不忍问之言，上京呈文之时，往示于汝，则汝劝令上京者何意耶？上曰，汝又见缵揆所作之赋乎？上曰，薪苟不爇，堗岂生烟，汝若无所干涉，则渠何必援引逾十寸之汝耶？上曰，大揆下之，义揆上之。〈罪人义揆上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年。上曰，汝与大揆为几寸，而缵揆亦是几寸耶？上曰，不亦巧诈乎。初则以不识为言，末乃以风阔为学揆何也？上曰，只知学揆，则何以知缵揆之为风阔也？上曰，汝若不知缵揆，则缵揆何以知汝名乎？上曰，学揆二字，他罪人所不言，而汝欲隐讳，缵揆做出一学揆也。上曰，汝知卢世琛，而为何术业乎？上曰，缵揆以凶惨之文，往示于汝，则汝何以劝令上京耶？上曰，义揆下之，大揆更上之。〈大揆上庭〉上曰，梁重亨作缵揆名之事，汝之族属，皆知之乎？上曰，义揆亦知重亨作名之事乎？上曰，咸阳有西轩聚会之事，汝知之乎？上曰，其时从贼之类，本倅金洸，一倂充军，果有是事否？上曰，咸阳人常以一镜为何如云耶？上曰，今则咸阳人，皆能革心，而知顺逆之分乎？上曰，若有未革心之人，则汝将何以为之耶？上曰，汝可能以百口保之耶？上曰，汝言似有识，而为缵揆所援引，汝之行身，何如，而至于此境耶？上曰，汝果暧昧，则能有发明之句端耶？上曰，见缵贼于重亨家，其时酬酢何说话耶？显命曰，重亨既作缵揆之名，且缵揆请书议送于重亨，则不可不发捕矣。上曰，既不书给议送，何必发捕也？上曰，大揆下之，义揆更上之。〈义揆上庭〉上曰，汝则以风阔为学揆，而大揆以为元无学揆，此汝之违端也。上曰，缵揆是重亨所作之名，则汝岂不知耶？上曰，世琛卖卜之说，汝何讳之耶？上曰，执笔问郞，如是偃蹇，殊极骇然，拿处。〈出举条〉在鲁曰，问郞李圣海拿处代，副司果元景夏，差下，何如？上曰，依为之。拓基曰，今因鞫囚之请见其供辞事，有所仰达。臣曾闻文忠公李景奭，尝谓年少诸郞官曰，凡人虽从容构疏，亦多爽误，况鞫厅罪囚当苍黄纳供之际，或有违端，不是异事，而仍此加刑，不复究察，终不免死。诚可矜恻，诸君日后，或当鞫狱，无忘老夫之言。此诚至言也。大抵罪人，则以言语纳供，而问郞则以文字书出，一字之差，轻重顿别，一句之错，死生立判，而不复出示，仍捧拷音，为罪人者，苟或迷劣不识字，则无可言者，而必多冤死之弊矣。臣不曾经狱官及问郞之任，虽未详鞫狱规例，而传闻鞫厅罪人，一施刑推之后，虽至加刑屡次，若非承服，则凡其所言，无大无小，一不书之于文案，只以前招辞无加减，又请加刑，限死乃已云，此亦甚可怪矣。臣意凡出于罪人之口者，虽于始刑之后，无论巨细紧歇，一倂收录，勿漏一字。且论其情伪，以禀睿裁，诚恐为审慎之道矣。上曰，捧招毕后，例为出示罪人，而戊申年则逆招许多，问郞迟书而然矣。帐殿亲临，若有违端，即为更问，可无此弊，而所谓前招辞无加减之法，诚可怪矣。自今以后，依大臣所达，无遗尽书以入事，永为定式施行，可也。〈出举条〉上曰，义揆下之，守初上之。〈守初上庭〉上曰，国族之说，与缵揆之言略同矣。显命曰，渠既发国族之说，而犹未尽吐实，缵揆所援中，此汉最紧矣。拓基曰，国族二字，深知其里面者也。昨日则抵赖，今始略告，姑待张涉之拿来，明日讯问好矣。上曰，然矣。但守初何其垂首也。使月令看审，可也。上曰，守初先下本府，世琛更上之。〈世琛上庭〉上曰，汝与缵揆，同为凶谋，汝罪当死。朝家为得窝窟，开示生道，而汝半日呑吐，终不直告，极为阴惨，施威劝杖。上曰，世琛有三罪，以逆镜为忠一也。烂漫知谋二也。不信王言三也。杖杀无惜。在鲁曰，世琛未知有何可告者，而此似不过欲延晷刻之命矣。上曰，二字之说，渠既发口，虽有直告，岂可使之偿功耶？无宁杖杀之为快也。显命曰，世琛凶言，果与缵揆相符。但今日既未收杀，则徐徐加刑，未为不可矣。在鲁曰，今日既不可以收杀，姑为停刑好矣。上曰，大臣、判金吾之言如此，解缚下之。显命曰，世琛所引白成采，在长水驿村，可与计事云，发捕，何如？上曰，置之，发捕何为？显命曰，以狱体言之，当为发捕矣。上曰，性澄之事，何如？在鲁曰，近来变怪，多出于僧徒，不可以渠为山僧而歇治。但当初发告，不甚紧关，别无可疑之端矣。兴庆曰，僧徒素善欺隐，而性澄则尤以欺隐为主，诚为可恶矣。寅明曰，观其状而闻其言，奸诈莫甚，有难容易取服矣。上曰，予意方在欲刑难刑之中，左相则以为难刑，原任则意在欲刑，领府事与右相之意，何如？宜显曰，渠则专以随事欺隐为主，而终莫掩其知情之迹矣。拓基曰，略加刑讯，未为不可矣。兴庆曰，虽不限死加刑，而其奸恶之状，刑推一二次无惜矣。上曰，性澄上之。〈性澄上庭〉上曰，汝非但掩讳缵揆并与世琛，而欲为脱免，山僧之道，果如是乎？限直招加刑。上曰，竹笋烹吃之事，元不紧关，而犹且隐讳，他尚何说。上曰，罪人膝际，一带黑色，是讯画耶？圣任曰，或虑杖毒之遍肆，例以人毛，约结上下矣。拓基曰，此汉未知其必有何许隐情，而既异于世琛，亦与守初绝异。盖其人事迂蒙，若准次受刑，则径毙可虑矣。上曰，讯杖几度？圣任曰，十一度矣。上曰，解缚下之。上曰，今番逆贼，戊申所无。戊申事，卿等亦见之，诸臣犹以予为宽缓矣。今番事，非予心躁，此实往牒所无，不尽钩核，则宁欲无知。今观诸囚，不无违端，而性澄若在戊申，则必不施刑。世琛今日，初欲准次，参酌停止，方此限门限，迟待眼龟之来，而大揆、义揆，渠若有同参之迹，则岂可容贷，而予则不无思量之事矣。世琛谓少论，以一镜为忠，诸臣苟无时象之心，渠何有是言耶？此则卿等之羞也。以大揆所言咸阳事言之，少论馈酒，则老论不馈酒，大揆之此言是矣。俄者大揆，闻百口保之之下教，不觉起坐而对，其意痛伤朝家之致疑于咸阳也。舞干两阶，而有苗来格，圣人岂欺予哉？予则薄德凉学，安能有感化之望，而在上者苟能善导，岂至如此乎？今欲特放大揆，使咸阳之民，咸知予意，而鞫体严重，姑未果放矣。义揆则奸诈，而大揆则质实，卿等欲缓之则姑置之。欲峻之则虽今日，当更捧招，予意如此，卿等之意，何如？宜显曰，大揆之言，虽似真实，而不可径先放送，并与义揆而姑置之，以待眼龟之来好矣。兴庆曰，大揆其言有理，容止质朴，义揆则不无违端，可待眼龟而出场矣。在鲁曰，义揆之以缵揆为学揆，虽似殊常，而亦非大段。大揆则所言有识，似解人事，且其书札往复，俱非可疑之人，别无致虑之端。不可以缵揆虚罔之言，有所取信，而既始盘问之后，有难中止，臣实以此为虑矣。寅明曰，大凡鞫厅之规，平顺则无可问者，故必为钩问，鞫体当然。而大揆既无现捉，且其今年见之之说，似为真实，大揆则固无可虑。义揆虽有学字之差爽，亦未知其必有可疑，而如欲详核，则问之何妨？拓基曰，大揆虽有痛伤，咸阳见疑之气色，不可以外貌，断定其里面之事。义揆则出入官门之人，故太欠真实之熊，学揆之称，亦为奸恶矣。显命曰，虽以缵揆之言观之，渠尝责食于大揆，大揆厌苦之云，其所援引，似或由于此等事，而安知其必无隐情。且义揆则既有违端，要之与性澄，无甚轻重矣。上曰，性澄非守分之山僧，而当观其所坐而治之，岂以山僧而刑推，儒生而不问耶？阳来曰，三人俱是缵揆所引，而性澄、义揆则明有饰诈可疑之迹，大揆则实无违端矣。昔在昏朝，废大妃疏，逐日来呈，有一儒生封疏到院。院吏曰，其疏儒眼如铜铃，可憎。及见其疏，则扶纲斥凶，言甚剀切。院吏始乃曰，其疏儒眸子宽包，诚可敬也云。此虽俚语，可为今日之设譬矣。当初大揆脱蒙头之时，判禁见之曰，面目极凶云。所见如此，故并与其人而疑之。凡事有疑而看，则何事不疑？臣意大揆，姑待收杀后放送，义揆则亲问之下，如是饰诈，宜加刑推，使知惩畏矣。上曰，知义禁之言，可谓公矣。予心无毫分参错，卿等各皆忘此等之心也。圣任曰，大揆无违端，义揆有违端，而初既出于缵揆之援引，今则伏法，无处相质，惟待眼龟而处之好矣。彦燮曰，今日既不可以收杀，姑待眼龟之来，而其中大揆最歇之言，臣意亦与诸臣同矣。锡五曰，今此下询，非鞫体所关，而大揆真实无疑，义揆似有奸情，而今无诘问之路，姑待眼龟宜矣。庆运曰，大揆与义揆悬异，而眼龟拿来，非今则明，待此而处分未晩矣。上曰，薇垣长非鞫体之言是矣。今番之举至痛，在心之致，而若非亲鞫，必已请刑矣。上曰，诸罪人并下本府，明日时刻，以卯初二刻入之。〈出榻教〉上曰，湖西义兵录，今始上来，方欲处分，诸臣之意，何如？在鲁曰，义兵录中，如敏益、就道者皆入之，不可取信，而其时从贼而见漏者甚多，渠既发明，难以卞核。义兵录既有依据，则以此处分似宜矣。拓基曰，就道之狱，臣于其时处乡之故，未详关系轻重之如何，不敢仰对矣。显命曰，年久之后，不可以数句之文成狱，而义兵录似可为依据，臣意亦与左相同矣。阳来曰，不敢比之言，即问目之大者，而其时从贼，在渠为细故，而无他订左，义兵录既已上来，则大臣所达是矣。彦燮曰，玆事至重且大，此即戊申逆狱张本也。处分始则严正，今若以年久之后，难于盘问。且以义兵录，有所容贷，则今番诸贼，安知或不入于义兵录中耶？上曰，然而既无诘问之阶，义gg兵g录则信验如此，处分何妨？承旨书之。传曰，逆贼就道、敏益等，所援诸人鞫问之启，从依于光锡亲鞫之时者，盖由于痛骇其不悛逆心为贼，就道作谣讪上者也。凡事，非为国则逆也。渠等招中，为戊申义兵云，而严鞫体之道，不可准信渠招，命查本道矣。义录既上，其名俱在。噫，就道逆贼，往牒所无，而面质无阶，凭验如此，王者用法，岂可因其疑而不信验乎？金龟锡、延德亨，并特为放送。宅夏书毕。上曰，今番科事，何以为之？鞫事明日内，既难收杀，一边开鞫，一边试士，有所不可，而遐方士子之多滞，亦甚可虑矣。在鲁曰，鞫事如是方张，若早思变通之道则好矣，而今已临急，事多难处，如欲退定，则势将远退。如是之际，乡儒迟滞，诚为巨弊矣。上曰，明日则决不可收杀，姑退一日，以二十七日设行，可也。〈出榻教〉上曰，艺文提学徐宗伋开释之后，更无撕捱之端，而若是违牌，极涉过矣。从重推考，更即牌招察任，可也。〈出举条〉郑锡五所启，臣于殿座时，未及入侍，致勤严教，喉司非斥，亦甚切至，其怠缓溺职之罪，无以自逭，而鞫事方张，不即引避，今始自列，所失尤大。请命递斥臣职。上曰，勿辞。宅夏曰，大司谏郑锡五，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。安庆运所启，臣于帐殿入侍之际，未免差迟。圣上既勤严教，喉院又加非斥，臣罪至此，无以自逃。臣何可一刻仍冒于台次乎？宜即引避，而亲鞫未罢，不敢言私，今始自列，所失尤大。请命递斥臣职。上曰，勿辞。宅夏曰，掌令安庆运，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。晸曰，朝者有兵曹郞厅记过之命，何以为之？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉上还大内。诸臣以次退出。

9月25日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐直〉。左副承旨黄晸〈坐〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李师祚〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○黄晸启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而亲鞫相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○具宅奎启曰，艺文馆提学徐宗伋，连日违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，启下京畿、京中上言三百八十四张，分下各该司，猥杂一百四十四张启字爻周还入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李守身为一新县监。

○具宅奎，以礼曹言启曰，来十月初六日宗庙冬享大祭亲行时，永宁殿遣大臣行祭事启下矣。宗庙大祭，既已摄行，永宁殿祭则不为举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此庭试，设场于春塘台，科次于崇政殿事，已为启下矣。取考誊录，则戊戌、丙辰年庭试时，诸试官进往试所之际，赴试儒生等，塡满梨岘街路，必有杂遝难便之端。诸试官由丹凤门进诣试所，似为便好。且春塘台阶级不峻，庭试时过限后，儒生辈突入投券之弊，极为纷纭，数少军卒，无以禁断。今番则春塘台阶前，坚排把子，只通出入之门，使唤军元定额数外，加定二十名，以为禁断纷纭之弊事，启禀蒙允矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，今此庭试时，诸试官所当依前定夺，书入书题，待落点后，进往试所，而戊戌、丙辰年本曹启辞，书题陪往，自是承旨之任。诸试官不必留待落点，若待落点后进去，则举子入庭，必至差晩。诸试官则书入书题后，即诣试所，承旨待落点，追后陪往事定夺矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今九月十四日，传曰，大殿供上，自十六日计之，限十日减膳事下教矣。十日之限，尽于今九月二十五日，二十六日为始，复旧封进之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今九月十九日，大臣、备局堂上、义禁府堂上引见入侍时，左议政金在鲁所启，今因兵判所达，直赴事，敢达。济州科举中一人，未入等，而以年七十，特为赐第矣。今闻其人，率其子上京，而故相臣洪致中，曾以济州异于陆地，或未及于殿试之科，虽庭试，随其上来许赴事，陈白定式云。果有定式，则礼曹当直为启达举行，一榜虽未尽来，笃老之人上来者，先即许赴，宜当。分付该曹，使之考出，禀启，何如？上曰，依为之事，命下矣。取考誊录，则二去丙辰年，济州文科直赴人高起宗、金继兴等呈状，以为累月候风，罔夜上来，而增广殿试已过，庭试不远，付此庭试，得免落莫之叹云。其时自本曹，以绝域，与他有异，亦不无变通之意禀达，则有直赴庭试之教矣。今此大臣所达济州试取直赴中，笃老人金继重及同时直赴人梁德厦、李寿根、李九成等四人，俱为上京云。既有丙辰特教许赴庭试之例，则其在慰悦绝域之道，并即许赴于今番庭试，恐为得宜，而臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，一体许赴。

○沈瑴书启。臣敬奉圣教，传宣于崇礼门外领议政李光佐所住处，则以为，当此古今所无之妖逆，叠出于一时，天讨赫然，方鞫情节，凡有一分血气者，莫不痛心之极，思欲啖其肉而碎其骨。臣一缕之息未绝，尚何敢不竭蹶趋进，而即今动作之馀，病势一倍增剧，最是痰气极盛，精神昏塞，数行书启，不得成语脉，实无运动一身，自致殿陛之势，只自痛恨涕泣，不知所达云矣。敢启。踏启字。

○以全罗监司李周镇状启，进上生鳆等物种，限内不得封进待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○二十五日卯时，上御金商门外。亲鞫入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，右承旨具宅奎，左副承旨黄晸，右副承旨申宅夏，同副承旨李鼎辅，假注书沈瑴，假注书李圣运，事变假注书李师祚，记事官李寿德，编修官申一清，领府事李宜显，判府事金兴庆，左议政金在鲁，判府事宋寅明，右议政兪拓基，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁具圣任、郑彦燮，持平李成中，正言成范锡，问事郞厅韩翼謩、赵明履、曺允济、李寿海、金锡一、元景夏、李彝章、林象元，刑房都事沈师得、李夏锡，文书都事李海运、兪彦民入侍。诸臣进伏讫。宜显等进曰，连日帐殿，圣体若何？上曰，无事矣。宜显曰，大王大妃殿，气候何如？上曰，安宁矣。宜显曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。兴庆曰，晓气颇冷，衣襨何如？上曰，厚着矣。上曰，眼龟拿来假都事招入，详问其捕捉眼龟时事状，可也。上曰，曙色何如？眼龟天明后上之，可以详察其气色矣。显命曰，眼龟搜探文书，多有逆节，而户牌以观察使梁眼龟书之矣。上曰，文书与户牌并上之。上曰，册题目王文册之云，亦甚阴惨矣。景辅曰，假都事之捕捉眼龟，虽其职分内事，而不无其功矣。上曰，此则宜有赏典矣。上曰，册中所书，无非阴惨之说，而国忌下旁所书，尤极凶惨矣。上曰，此册不可下之，大臣皆上来见之。显命曰，成玉发捕，一时为急，罪人上之，先以此发问宜矣。上曰，罪人上之。〈罪人眼龟上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年。显命曰，口招捧之，先问成玉，何如？上曰，问之。上曰，此汉与世琛，烂漫同谋矣。晸曰，鞫厅事体严秘，而略闻其搜探文书中凶言，不觉愤惋，臣等可以得见乎？上曰，承旨无不可见之理，见之。上曰，领府事能不用眼镜而看细字，眼力胜于左相耶？在鲁曰，历书细字，亦能尽看，非臣之比也。上曰，若是䦆铄，而何以休致乎？显命曰，今此发捕实都事，似不如假都事，分付训将，使之择定，何如？上曰，催促择入。圣任曰，武兼安世徽择定，而渠言罗将一人，有难偕作，率去一捕卒为请矣。上曰，依为之。显命曰，乞翁金参奉，今方发捕，而闻方留接于金处厚家云。处厚亦为发捕，何如？上曰，依为之。鼎辅曰，前席咫尺之地，兼春秋李寿德，不为俯伏，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，缵揆既已尽达，汝之文书又如此，别无可问之端，而汝抑何心肠，为此阴惨之事耶？上曰，汝之所作，其为阴惨，浮于缵揆，何不直告耶？上曰，国忌所书之下，墨抹之字，予已见之，此何意耶？此既汝所自写，则敢曰不知乎？上曰，缵揆承款，虽非文书，固无可言，而向上不道之言，如是狼藉，何敢隐讳乎？景夏曰，臣意则不然，刑推虽或安徐，不可不速为施威，以为取服之地，似好矣。上曰，册中所书，无非凶言，汝岂曰无罪耶？施威，可也。上曰，罪人盘问之际，金吾堂上不备，殊涉未安。推考，可也。〈出举条〉上曰，册中阴惨之说，汝既尽知，不必逐条盘问，尽为直告。显命曰，李世柱、李太男，分付捕厅，讥捕，何如？上曰，依为之。上曰，册中所录，非但凶言，亦多谶纬术数之说矣。上曰，册中所书四柱，明是缵揆之四柱，其所推数之人谁耶？上曰，此四柱，人必有誉之者，故缵贼，为其所诳惑，尤为生此凶心矣。兴庆曰，朝水剌过时，进御，何如？上曰，今见册中凶惨之言，宁欲无知，实无水剌之心矣。兴庆曰，此不过凶贼妖恶之事，何至如是用虑耶？寅明曰，若不得罪人，则圣念犹或如此，而今既得之，自可正法，何必过用圣心耶？上曰，戊申称兵之贼，予不动心，而今番则自然如此。屡日帐殿，姑无痛处，此是至痛在心之致矣。上曰，眼龟之脚，其色青黑，似有受刑之状，刑推似难耶？景夏曰，青黑而浮高，参酌施刑无妨矣。上曰，劝杖。上曰，梁哥及守初子侄应坐之类，分付捕厅，捉囚京狱。其馀远族，姑令本道，囚置，可也。上曰，湖南之谶纬杂术，何其多耶？宅奎曰，湖南家家推数，人人堪舆，处处医术矣。景辅曰，灵岩月出山下，多术士矣。上曰，士大夫亦且惑好耶？拓基曰，湖南杂术之类，专为卖术，上京留连，故士大夫，亦多见欺矣。景夏曰，湖南山川，水口甚多，山势甚麤。臣以御史，素所惯知，人心好讼，巧诈奸恶，尤好杂术，而不事单技。医理者兼地理，占术者兼相术。京中留连，率多湖南之人矣。鼎辅曰，具圣任以同义禁兼管捕将，有妨于盘问罪人，左捕将金潝，使之入侍，何如？上曰，依为之。上曰，眼龟所告盘松李百年，自捕厅捉来，以南原李哥两班，何年来住汝家之意问之，可也。鼎辅曰，李汝柏名字，似在癸丑推案中，考出，何如？上曰，依为之。显命曰，李如柏、如松之名，似出于顷年挂书时矣。上曰，先为考出《政院日记》。上曰，此册所载凶言，岂可久置耶？割出不忍见之丈，水洗而火烧之。皇朝历年所付丈，同为割出，可也。上曰，缵揆初日则战栗矣。此贼之状，过于缵揆，渠虽奸诈，亦生㤼而然耶？宅奎曰，罪人刑讯之际，刑房都事，不为劝杖，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，缵揆以其赋示性澄后，言于汝云，汝果闻之乎？寅明曰，守初颇紧出之贼，与此汉面质后，讯问宜矣。上曰，守初上之。〈守初上庭，眼龟面质〉上曰，守初言，今五月树阴下，缵揆为凶言时，张涉笑之云，然否？上曰，眼龟言，故园感梦之题，守初作之云，然否？上曰，然则朝者汝何以谓守初作之乎？上曰，眼龟之册，出示守初，问其曾见此册与否，可也。上曰，自初固无可以面质者，而或意其钩得他隐情矣。眼龟诚极奸诈矣。上曰，然则此赋一本，是谁笔耶？上曰，眼龟合施十度之刑，而渠既前日何处受刑，如是浮高，以是为难矣。寅明曰，十度之刑，岂至必死耶？拓基曰，姑俟小间而加刑，何如？上曰，屈于面质，而不为加刑，殊非鞫体矣。上曰，守初下之，眼龟施威。晸曰，取考《政院日记》，则李汝柏名字无之矣。上曰，曾有入于匿名书之事矣。寅明曰，汝柏既已紧出，发捕似宜矣。拓基曰，汝柏俄令捕厅讥捕，李百年待其来报后，发捕未晩矣。上曰，然矣。显命曰，大揆拿来次，中路出使都事郑锡徽，行到青好，巧违还来云矣。上曰，知道。上曰，缵揆之赋，或有语涉狂易处，而眼龟之作，极为巧惨矣。上曰，汝之所作十八句，一一诵纳，上逐句下问，使达其义。至大蛇盘句。上曰，汝何意引用汉高事耶？至年将老句。上曰，此句是汝自道之辞耶？为汝弟而言耶？至志童谣句。上曰，汝是乞人，何故待童谣而盘游耶。至藏一龙句。上曰，内只是汝自道，则外只之龙字，托意于何处耶？至放义帝句。上曰，义帝事，不当于故园之题，而何以引用，汝既为不道之贼，有何可隐之事耶？至踏天门句。上曰，汝真不知天门九重之为宫阙耶？眼龟率口捷对，一反本义，巧饰为说，极其妖黠。景夏曰，今则更无可问，只宜问渠之同党矣。显命曰，有问目然后，可以加刑矣。上曰，问郞持草纸上来。明履进伏书毕。上曰，汝犯大逆，即当正法，不必问目，而汝之同党及逆节，一一直告。上曰，汝之欲为而未为者何事耶？上曰，汝之册子，既已现捉，所作之赋，大逆不道，到今汝有何可讳者耶？寅明曰，眼龟真是悬河之辨，观其状，缵揆应是此汉之所妆出者也。上曰，然矣。术士应必有誉缵揆之四柱者，故妆出缵揆，而其实渠欲自为之也。上曰，刑推无惜，而为待乞翁之拿来，姑且忍之，其为阴惨，甚于称兵之贼也。景辅曰，缵揆出于黄犊车之馀意，而此汉则亘古今所未有之凶逆也。上曰，宋判府事，见戊申鞫事，其时孰有如此贼者乎？寅明曰，其时赵鏛，极为奸恶，而犹不若此汉矣。彦燮曰，待他黄熟之文字，渠云闻之于士人韩东愈云，端緖稍出矣。上曰，凡为逆者，或有势力，或有坐地，或有为他人而为之者，而汝则便是乞人，何为而生此逆心乎？上曰，守初、渭昌，俱是汝之妹夫，汝妹亦知此事耶？上曰，戊申逆狱，虽云难治，犹未有若此贼之顽忍者矣。上曰，今番之逆，往牒所无，此时不可顾他，大臣与他有别，如可入来，则强疾入来之意，注书即往传谕于领相。瑴承命趋出。在鲁曰，一新县监，口传差出，明日内给马发送，而印信与兵符，斯速造出，下送，何如？上曰，一时为急，该房承旨，斯速举行，可也。〈出榻教〉上曰，守初只告国族二字，故犹未尽信。俄者面质之时，终莫掩其烂漫谋议之迹。眼龟下之，守初更上之。〈守初上庭〉上曰，问郞持草纸上来。彝章进伏书毕。上曰，汝若真无参涉之事，则缵揆何以援汝乎？汝于初闻凶言之时，若有惊痛之心，宜即发告，而不此之为。及至面质之际，又复顾藉何耶？施威劝杖。上曰，汝初则云，汝妻亦以眼龟为可杀，今则曰汝妻不知，并欲与汝妻而脱免，岂非诈耶？上曰，所不忍言之言，汝既发口，当以知情不告。今将正法，汝何所顾惜，而如是抵赖耶？上曰，今日眼龟来后，渠意或生活，有问则辄以不知为对，可痛，连为劝杖，可也。上曰，眼龟所引金参奉之名，既是太明，则即令捕捉，可也。显命曰，既以金处厚家留接金姓人发送，不必更送矣。上曰，初则不知其名，今已现出，更为发捕，亦何妨耶？拓基曰，然则定送一捕校，何如？上曰，分付捕将，即为定送。上曰，守初准次，解缚下之。上曰，性澄与眼龟，面质，可也。〈性澄、眼龟，上庭面质〉上曰，性澄之言至诈，宜乎昨日之刑推也。彝章曰，性澄谓以不识眼龟，此固奸恶，而性澄发明挂榜事，则眼龟以为只闻于再净，而不敢质言矣。上曰，性澄下之。韩东愈事，更为盘问于眼龟。拓基曰，东愈别无可捉之订，而郑彦燮则以必当发捕为言矣。彦燮曰，指嗾屡次盘问之下，始援东愈，而历山黄熟等题，又涉可疑，所当发捕矣。上曰，郑彦燮可与李彝章，移置眼龟于罗卒之外，善为盘问，而世琛上之。〈世琛上庭〉上曰，缵揆等穷凶情节，已无可言。汝纵云缵揆之师，苟非逆肠之相连，则居南原之缵揆，安有语汝之事乎？上曰，眼龟言见汝于山阴江亭云，汝又以一镜为忠，固是逆也。且朝家开示生道，而汝终呑吐，不信王言，是又逆也。施威劝杖。上曰，凶言姑舍勿论，必欲并与江亭相见之事，而讳之何也。上曰，汝为占术，必有为眼龟掷占之事矣。上曰，不解占术之说尤诈矣。成中进曰，帐殿亲鞫，事体严重，所当公正讯问，而今使同义禁与一问郞，盘问眼龟于罗卒外别处者，事异常规矣。上曰，所达是矣。同义禁还为入来，可也。彦燮曰，台官既以事异常规为言，则俄者捧招，不为载录于文案中，何如？彝章曰，臣与彦燮，一处盘问，笔之于书。今若拔去，则必致后日疑惑之言。同录于文案，恐为得宜矣。上曰，成中之言固是矣，而彝章之言，亦是矣。眼龟上之。上曰，问郞以彦燮、彝章所捧之招，更问眼龟以达。拓基曰，此招辞，付诸文书之下旁宜矣。上曰，依为之。宪臣、问郞，俱皆得体矣。上曰，眼龟下之。瑴还奏领议政李光佐书启。上曰，领相病势何如？注书陈其所见宜矣。瑴曰，大臣云关格之症，有难转动，而言语艰涩，所见颇重矣。宅夏曰，此是积伤所祟之病，设令无故行公之时，即今难以造朝参鞫矣。上曰，书启书知道。遣御医看病。〈出榻教〉潝曰，李百年考出《统纪》，泮村有李百年，而再昨年身死丁宁云矣。上曰，知道。李汝柏既已紧出，发捕，可也。上曰，世琛勿论大小，语涉渠身者，一倂牢讳。今番罪人，一何巧诈之多也。拓基曰，湖南人品，本来如此，虽入讼场，亦然矣。上曰，昨日汝之所达缵揆赋中辞意，汝既直告，则同谋之迹难掩，而终不尽告，如是而敢望生活耶？上曰，世琛虽曰四次，前后杖数几何？圣任曰，并今日准次，凡七十七度矣。上曰，守初杖数几何？圣任曰，守初六十一度矣。上曰，世琛下之，义揆上之。〈义揆上庭〉上曰，汝之违端有二，以缵揆为学揆，谓世琛不知占术。如此至微之事，犹且隐讳，当刑推矣。上曰，凡事从实直招，可以免罪，而汝则小事如是，大事其可直告乎？上曰，面书员犹尚解文，况咸阳大都会之地，汝若不文，能为乡任耶？此亦诈也。兴庆曰，义揆既已施威，略加刑推似宜矣。上曰，予意或虑过中，大臣禁堂皆达之。在鲁曰，违端虽有二条，不干于本事，何必施刑乎？拓基曰，初头学揆之说，甚为奸诈，十数之杖，足当其罪矣。显命曰，圣上以刑推性征，为或过中，故亦以义揆为难，而略加刑讯无妨矣。阳来曰，渠是曾经乡任之人，非不知鞫体之严重，而如是饰诈，论其欺君之罪，则虽二十度，无惜矣。上曰，知义禁之言过矣。宋判府事之意，何如？寅明曰，臣则未见其必有大端违错，可以刑推之罪矣。兴庆曰，若大端违端，则无可论者，而只以小小违端，故可以略加刑推矣。上曰，此则义揆蒙大揆之德也。当初大揆，若有违端，则并与义揆而被刑矣。上曰，初欲施威取服即止，汝敢终始欺隐乎？劝杖。上曰，汝有二欺而特用宽典，使之直告矣。今又以不文欺予，是又罪也。阳来曰，岂以汝为文章云耶？渠若不文，则一次观光亦足矣。何必再次观科乎？上曰，知义禁之言，可谓质实矣。上曰，解缚下之。上曰，守初、世琛，病状何如，而眼龟其间亦何如？并问之。显命曰，守初先下本府，未及闻知。世琛寒战，故厚着馈羹。眼龟索饭而吃，语音出于幕外云矣。上曰，诸罪人并下本府，明日时刻，以辰初三刻入之，可也。〈出榻教〉李成中所启，逆坦事。上曰，亟停勿烦。泰绩事。上曰，勿烦。李夏宅事。上曰，勿烦。李喜仁事。上曰，勿烦。始㕀事。上曰，勿烦。瑞虎等事。上曰，勿烦。莱府女人事。上曰，勿烦。东郊两尼舍事。上曰，勿烦。又所启，日昨筵中，有湖西按治罪人寿聃、寿咸、始禧官门外枭示，就一减死岛配之命，臣窃不胜讶惑之至。此辈俱以就道至亲，凶谋逆节，必无不参之理。且渠若初无所犯，则虽有始搏之恐喝，必不生㤼戕杀。其所犯逆，明白无疑，决不可以常例杀狱治之。当初送本道按治，已乖狱体，承款之后，只令枭示，尤为失刑。且就一之勒劝始禧，并送两子，戕杀始搏之状，亦可见恐㤼灭口之计。其所犯逆，昭昭难掩，不可以三父子当法，有所容贷。请湖西枭示罪人寿聃、寿咸、始禧，并施孥籍之典，就一亟寝减死岛配之命，拿致鞫厅，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，引嫌而退，莫重亲鞫，未及入侍，既损事体，不可仍在。请掌令安庆运递差。上曰，依启。上曰，就一事可矣，而孥籍事过矣。重庚曰，杀人岂施孥籍之典耶？此则殊涉不当矣。成中所启，臣于传启时，湖西罪人寿聃等事，亦为连启矣。即者承宣，谓杀狱之勘以孥籍，殊涉不当云。臣既传启，而致此非斥之言，何可晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，其所非者，即指初也。誊传其纸，其避过矣。勿辞，亦勿退待。成范锡所启，李时蕃事。上曰，勿烦。逆坦事。上曰，亟停勿烦。泰绩事。上曰，勿烦。圣铎等事。上曰，勿烦。又所启，引嫌而退，亲鞫体重，入侍差迟，其在台例，势难仍在。请行大司谏郑锡五递差。上曰，依启。上曰，明日试官下批后当殿坐，该房承旨知此举行。〈出榻教〉上曰，鞫厅尚远，日气渐寒，帐殿疏冷，围排太广阔，移设帐殿而有役处云。役军留门入之正时前，移设围排，可也。上还大内。诸臣以次退出。

9月26日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐〉。左副承旨黄晸〈坐直〉。右副承旨申宅夏〈坐直〉。同副承旨李鼎辅〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李师祚〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○黄晸，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲鞫相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，宋判府事进去。

○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，柳叶箭、骑刍两技中，何技先试乎？敢禀。传曰，先试柳叶箭。

○又启曰，明日武科殿试，若有等划之人，则以何技比较乎？敢禀。传曰，以片箭比较。

○又启曰，明日武科殿试时，两司当为进参。城上所牌招言送之意，敢禀。传曰，知道。

○传于具宅奎曰，昌德宫还御，更待下教，更为择日以入之意，分付仪曹。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹病，参判李益炡病，参议李潝进，左副承旨黄晸进。

○兵批，判书金圣应进，参判郑彦燮病，参议李世琎入直进，参知沈星镇进，左副承旨黄晸进。

○以沈星镇为大司谏，李汇恒为掌令，成有烈为正言，权赅为兵曹佐郞，曺允济为兵曹正郞，李鼎辅为水原府使，广州府尹李宗白，仍任事承传。

○兵批启曰，本曹时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎启曰，今此文科庭试，读券官前大司谏郑锡五，对读官前持平李燮元、权𦈜，前佐郞洪象汉拟望以入，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○传于申宅夏曰，书题即为书入。

○洪景辅，以司饔院官员，以都提调提调意启曰，燔造所用白土五百石，每年掘取于江原道杨口地矣。即接燔造郞厅牒报，则今年所掘白土一百五十石，为先运来，累次试燔，则土品不好，所燔之器，逐釜苦窳，无一可用者。今年进上则已燔者数多，示燔者数少，可免阙封之患，而明年进上则以此土品，万无燔造之势，急急变通改掘云。大抵曾前发遣郞厅掘土之时，则元无土品不精改掘之弊矣。一自不送郞厅，只送边首，而使地方官，定差使员掘来之后，土品不精之弊，比比有之，而燔事之不顺，未有甚于近年，此盖由于不送郞厅之致。顷于乙卯年，以土品不好之故，差使员推考改掘矣。今年土品之不好复如此，事之惊骇，莫此为甚。当该差使员，从重推考。掘土边首，自本院各别科罪后，使之改掘，而莫重御器燔造之土，不可一任其差使员，依前发遣郞厅，各别择掘，而自其处始燔看色后，土物运来，则燔事可无狼狈之患，民力亦无改掘之弊。以此分付道臣，何如？传曰，允。

○申宅夏，以义禁府言启曰，即接月令医员崔墡手本，则时囚罪人兪胄基，素患胸胁之痛，屡月处冷之馀，挟感添剧，顽痰痞塞，仍成关格，气息奄奄云。自前罪人病势如此，则有保放之规，敢此仰禀。传曰，允。

○具宅奎，以内医院官员，以都提调意启曰，驼酪粥自十月初一日，当为进封。依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以兵曹言启曰，今此庭试殿试时，前后直赴殿试事，奉承传人李东茂等三百十八人。乙卯庭试初试陈试人高必昇，丙辰庭试初试陈试人金应昌，戊午式年会试陈试人赵辙，济州直赴会试人金南泽等三十六人许赴事，既已陈达蒙允矣。随其录名，一体许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，训炼都监炮手方宇龄、金命载等，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺并直赴殿试。方宇龄三次所授赐马之帖，亦当依例一倂还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，知道。直赴殿试。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○申宅夏启曰，明日亲鞫及武科试所，谏院无进参之员，今日政新除授台谏，待开门并即牌招，何如？传曰，允。

○二十六日辰时，上御资政门内。诸承旨引见入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，右承旨具宅奎，左副承旨黄晸，右副承旨申宅夏，同副承旨李鼎辅，假注书沈瑴，假注书李圣运，事变假注书李师祚，记事官李寿德，编修官申一清，自资政门西夹，以次进伏。上曰，近来试官牌招之际，每致日暮，今日则试官承牌诸臣，皆已入来耶？景辅曰，随牌即诣，道理当然，而近来则追后入来，已成谬规，故见方来诣者无多矣。上曰，不俟驾之义，果如是耶？良可寒心。试官中书进字而不即入来者，并从重推考。〈出举条〉上曰，今下试官望筒，该房承旨，待试官齐会，开视，可也。景辅曰，试官望筒，事体严重，不可径先下之矣。上曰，然则该房承旨，与诸试官，留待宾厅，望筒还入，可也。晸曰，武所试官，皆已来会，望筒何以为之？上曰，一体还入。景辅曰，弘文提学，自是主文之人，更欲请牌，而落点已下，何以为之乎？上曰，正卿违牌者太多，而方带文任之人，尤不可违牌，并更牌招，可也。〈出榻教〉上曰，问郞中赵明履、李彝章，拔去试官望中，使之入侍。其馀诸问郞，皆往待宾厅之意，分付。上出御金商门外。亲鞫入侍时，承史及判府事金兴庆，左议政金在鲁，判府事宋寅明，右议政兪拓基，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁具圣任、郑彦燮，执义李道谦，正言成范锡，问事郞厅赵明履、李彝章，刑房都事沈师得、李夏锡，文书都事李海运、兪彦民入侍。诸臣进伏讫。兴庆等进曰，连日帐殿，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。景辅曰，问郞二人，甚为苟简，一人使之入参，何如？在鲁曰，诸问郞姑令参鞫，临时出赴试所，未为不可矣。上曰，其在严科场之道，不可不同会宾厅矣。在鲁曰，科场固为严重，而鞫厅亦甚严重矣。上曰，兵曹郞厅中权差似好耶？景辅曰，其中无侍从之人矣。上曰，然则问郞姑使之全数入参，可也。拓基曰，臣则依下教往待宾厅之意，敢启。上曰，唯。景辅曰，尹阳来亦拟试官望，似当往待矣。上曰，依为之。显命曰，罪人大揆处，不无可问之端，而有勿为上阙之教，敢此仰达。上曰，所达是矣。并令上阙。寅明曰，眼龟多有违端，缵揆则呈文后，仍留京中，而渠则忙急下去，极为可疑矣。上曰，此必诳诱缵揆，而渠则有别般意思，诚可怪矣。其所犯分悖义姑舍之，如渠之类，将何所为而生此凶心耶？凡事或有理外之事，而此则理外之理外矣。显命曰，渠之册中所录虎蝇燕猫之数，诚不可测矣。上曰，眼龟上之。〈罪人眼龟上庭〉上曰，汝初入京中，何以知礴洞耶？必有指教者矣。上曰，京中何许人指教耶？上曰，汝上京之后，留着谁家耶？上曰，施威劝杖。上曰，缵揆以其意思作文，则汝之所作中，亦有金枝玉叶子之句，此何意耶？上曰，京都不知何年设之句，何义耶？上曰，此贼所为，浮于缵揆，而缵揆则即已杖杀，此贼则尚逭王章，岂不愤惋乎？兴庆曰，渠之情状，虽甚阴惨，姑待太明而处之不晩矣。显命曰，缵揆之即时正法，尚觉追悔，此贼又何可径先正法耶？上曰，太明虽来面质，岂可必得其情实耶？显命曰，设令不得其情实，其在鞫体，固当待太明之拿来而处之矣。上曰，此汉若有真的发告之端，则卿等皆将傅之生议耶？兴庆曰，如此凶逆之贼，虽告百言，岂有毫分假贷之议耶？在鲁曰，只为鉏根拔本之计，姑且少俟乞翁之来，实有食肉寝皮之心，孰敢有傅生之议耶？上曰，汉箕上之。〈罪人汉箕上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年。上曰，与眼龟面质，可也。上曰，汝与缵揆相亲乎？上曰，非以汝为逆，不过有所凭信者故拿入矣。汝若直告，即当放送矣。上曰，渠应生㤼矣。公然之人，周牢而又拿入，安得不然。寅明曰，居住生年之相同，殊极工巧矣。晸曰，观其状，至拙之良民也。别无可问者矣。上曰，捕将周牢几次乎？潝曰，二次而不至大段矣。上曰，渠于捕厅，不胜周牢，谓识缵揆，而如此之类，宜即分拣，可令放送也。显命曰，汉箕直为上阙，仍即放送，故不出于朝纸中矣。上曰，以拿来原情放送，书出朝报，可也。上曰，眼龟解缚下之，大揆上之。〈罪人大揆上庭〉上曰，初则以汝为有识而置之矣。汝谓世琛喜卜，而世琛自言不解术数，义揆亦以为专昧卜术，世琛犹或欺隐，而义揆之言，如是相左何耶？上曰，义揆兄德揆推数之事，义揆果知之乎？上曰，大揆之言颇详矣。景辅曰，缵揆虽曰渠辈之疏族，其父祖跟脚，试问之，何如？上曰，以此问之。上曰，其言真实矣。不知缵揆之父，安知缵揆之祖乎？上曰，大揆下本府，守初上之。〈罪人守初上庭〉上曰，守初设令不为同谋，渠之所告一言，已是大逆不道矣。上曰，此汉族属，皆已发捕耶？圣任曰，其妻已令发捕，而渠之应坐诸人及梁哥族属，上送京狱事，亦已发关矣。明履曰，眼龟所引朴渭昌，即守初之同婿也。问跟脚于守初，何如？上曰，问之。上曰，汝既同情而必欲见漏，已极可恶。况眼龟所援引之人又从而掩讳之，是何意耶？上曰，眼龟不可一刻假息，而诸臣既有所达，不必一日屡次加刑。眼龟先下本府救疗，可也。上曰，守初所坐，过于知情矣。在鲁曰，若承款则当为大逆，而不承款则不过为知情而已矣。上曰，守初解缚下之。晸曰，武所殿试，何大臣进去乎？上曰，宋判府事进去，可也。晸曰，入侍承传色，敢于榻前咫尺之地，俯伏昏睡，诚极未安。从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，湖西事，今日欲为处之，大臣之意，何如？在鲁曰，按核使状启，未及持入，而以臣所见，其所谓变书有无，固不可知，变书中果有何语，亦何可知乎？既无文迹，且绝阶梯，实无究核成狱之道。宁从惟轻之典，分轻重发配为宜，故前以此仰达，今亦岂有他见，而道臣按使，以事体难于自当，有此状禀。且以一倂刑推，一次取招启闻，何如？为请矣。上曰，判金吾之意，何如？显命曰，臣意与大臣无异同矣。上曰，此状启置之。分付按核使，待始构等承款，或杖毙状闻后，十九人勿复讯问。仍囚本州狱，按核使上来，道臣上营，待朝廷处分。就达核使上来，则不可循例付之道臣，令王府举行事，下谕。〈出举条〉上曰，大揆、义揆上之，使之面质。〈罪人大揆、义揆，上庭面质〉上曰，义揆兄德揆，四柱推数一款，汝等面质。上曰，此面质，大抵无梯，然而诸人传其推数之说，大揆初既详闻，故以此直告，则义揆设令虽未目见，岂不耳闻耶？上曰，勿论世琛与世良、德揆之推数与否，为大紧节，以此诘问，可也。彝章曰，大揆之年，未知几何，而其间须白矣。上曰，然矣。见之者虽似寻常，而当之者岂不用心耶？上曰，大揆、义揆下之，世琛上之。〈罪人世琛上庭〉上曰，问郞持草纸上来。彝章进伏书毕。上曰，世良于汝为谁也？上曰，世良能解推数，而今方生存乎？上曰，凶惨情节，绽露无馀，而终始欺隐，施威劝杖，期于直招。彝章曰，世琛初言长水白成采，善居生且能文，与缵揆相亲云矣。眼龟则以为非成采，而乃是白居一云。此当发问者也。上曰，然矣。以此问之。上曰，今番逆贼，甚于戊申，而为钩情节，尚今汝假息，则何敢如是抵赖耶？上曰，汝既闻其阴惨之言，而敢曰不知乎？上曰，李太男事，世琛屡次言之，试令捕厅，讥察，可也。潝曰，已令讥察于西小门内近处，则前县监李道跻家奴子有太男者，而四五年前逃走，其外无太男名字人云矣。上曰，招来京兆官员，使之考出帐籍宜矣。鼎辅曰，京兆官当发牌分付，而有难独为考出，则使捕将或从事官，同为考出耶。上曰，考籍非从事官之任，京兆郞考出，可也。世琛准次。上曰，解缚下之。上曰，诸罪人并下本府，明日时刻，以辰初三刻入之。〈出榻教〉在鲁曰，连日亲鞫，且值科场，明日则姑为停鞫，何如？上曰，加刑罪人，何可无端停鞫耶？顷日大祭斋戒之时，犹且开鞫，岂可以科场相值，有所停止乎？在鲁曰，缵贼既伏天诛，眼龟则将待太明而面质，不可径先杖杀，何必于明日开鞫耶？一边开鞫，一边设场，有同吉凶相妨，一日姑停，未为不可矣。显命曰，禁府诸都事，皆将赴试，臣亦掣肘矣。上曰，判金吾之言是矣，而既设之鞫，岂为五六禁郞之赴举而停之耶？注书重任，而文臣重试，有权差之事，今亦姑为权差何如耶？在鲁曰，注书不过一人，而许多假都事之权差，亦甚未安矣。上曰，非假都事也。以文都事差出好耶。景辅曰，文都事亦涉如何矣。岂可为若干禁都之观科，为此苟简之事耶？上曰，此则事体然矣。即今出使都事，亦有不观今科者，不可以都事若而人赴举，有所变通，文都事勿为差出，可也。在鲁曰，广州、水原，俱以畿辅重地，屡朔旷官之馀，迄未差出，诚为可闷。臣之情势，固难干涉于庙荐，而圣教屡勤，右相亦已入来，方欲黾勉议荐矣。此际曾已肃拜之领相，入来城外，故使郞厅，往受荐望，则领相亦不肯为之。两镇出代，渐无其期，不得已与右相相议，思得方便之道，敢此仰达。广州则其时府尹李宗白则仍任，水原则其时庙堂荐望有入启者，臣意仍用前望，落点以下，则此亦便同仍任，最似便好矣。上曰，水原当初原任所荐望固好矣，而李宗白仍任，月日稍远，此何如耶？在鲁曰，其间无交代赴任之人，况初既无故递改，仍任少无不可矣。显命曰，李宗白虽已递官，尚带印符，举行广州官事矣。上曰，然则无害于廉隅，并依所达为之。在鲁曰，广州府尹仍任后，各别催促，使之数日内还官，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晸曰，一新县印信兵符，今已造来，何以为之？上曰，持入上之。晸曰，兵符新为加漆，亲览似涉如何矣。上曰，予不忌漆矣。上曰，兵符何至五只之多耶？晸曰，二只内入，二只授之监兵营，一只付之本官，故合为五只矣。上曰，然矣。晸曰，依例令本道印信旧件，烧火次上送之意，分付，何如？上曰，依为之。李道谦所启，逆坦事。上曰，亟停勿烦。泰绩事。上曰，勿烦。李夏宅事。上曰，勿烦。李喜仁事。上曰，勿烦。始㕀事。上曰，勿烦。瑞虎等事。上曰，勿烦。莱府女人事。上曰，勿烦。东郊两尼舍事。上曰，勿烦。寿聃等及就一事。上曰，上款事既是法外，其何连启，下款事勿烦。又所启，臣晩入阙中，得见僚台昨日避辞。其所引承宣之斥，诚有意见，而既发之启，必更加消详然后，方可删停，故姑且连启矣。及承圣批，至以法外为教，臣之当停不停之失著矣。何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。成范锡进伏。上曰，帐殿咫尺，台臣行步，若是偃蹇，殊涉未安矣。范锡所启，臣筵席生疏，趋步之际，不能周旋，至以偃蹇为教，分义惶悚，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，既损臣体，其何晏然。依启。上曰，孔子乡党篇云，趋进翼如也。台臣独不见此书乎？良可骇然。成范锡罢职不叙。〈出榻教〉寅明曰，臣之向来所遭，岂敢有更厕周行之念，而当此往牒所无之逆，亲临讯问之日，不敢顾他，镇日参鞫矣。承有明日武所命官进去之命，而在前曾有一品重臣进去之例。伏望下谅微忱，曲副臣愿则幸甚。上曰，此非大臣所可撕捱之时，卿何若是乎？寅明曰，臣非敢为撕捱之计，只欲终始参鞫，详知狱事之颠末，此臣之至愿也。上曰，然则依为之。命官则知中枢申思喆进去，可也。〈出榻教〉景辅曰，禁喧郞以侍从差出，前后申饬非一，而骑郞之曾经侍从者，或差问郞，或在外，则兵判当为催促或变通，而不此之为，成命之下，终不举行，诚为未安。兵曹判书金圣应推考。正郞李昌谊，才以试官违牌坐罢，其代，以侍从在京无故人差出，使之禁喧，何如？圣应曰，承旨以此请推，臣极知惶恐，而李昌谊则昨已上京，故屡度催促，则亲病极重云。尹尚任则亦已入来，而拘于情势，不得行公云矣。上曰，当此帐殿亲鞫之日，既已入来，而终不一番肃谢，极为非矣。不可循例罢职而止，李昌谊拿处，兵判推考，可也。圣应曰，尹尚任亦为变通乎？景辅曰，尚任则以翰荐时事，有难安情势，似当撕捱矣。上曰，然则尹尚任递差，其代，即为差出，可也。〈出举条〉景辅曰，台官罢职之代，即当开政差出。吏曹堂上，方以试官承牌来诣，使之开政差出，何如？上曰，试官望筒，当差迟下之入来铨官，使之开政，可也。〈出榻教〉上还大内。诸臣以次退出。

9月27日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈奉命试所〉。左副承旨闵珽〈坐直〉。右副承旨黄晸〈奉命试所〉。同副承旨申宅夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李师祚〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直。一新县监李守身。

○黄晸启曰，小臣武科殿试，慕华馆进去下直。传曰，知道。

○申宅夏，以义禁府言启曰，今日亲鞫时，本府都事，不可不待令，而日昨以并皆赴举之意敢禀，假都事八员差出矣。庭试文武科，阙内三处禁乱官及慕华馆南北门禁乱官，以其假都事五员分排，三员减下，何如？传曰，允。

○洪景辅，以侍讲院言启曰，本院下番司书李命坤，连日入直矣。以庭试参试官进去，兼司书、兼说书俱未差。说书赵重晦，身病猝重，不为行公，下番将未免阙直。说书赵重晦，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，来十月初一日轮对，取禀。传曰，停。

○传于洪景辅曰，承旨前望单子入之，以闵珽为承旨。

○黄晸，以武科殿试所差备员，以命官意启曰，今日殿试时，天字举子赵虎彬，柳叶箭不得入格之状，诸试官之所目睹，而称以二中入格，着名于四祖单子中，故事甚骇然。诘问其曲折于入门官，则所对之言，亦甚糢糊，故取考厅上参试官试册及都厅置簿，则果不得入格。又无封箭上来之事，初与入门官，不无和应用情之状，当此科事杂乱之时，不可不严核处之。举子赵虎彬，入门官金汝辉、孙伯麟，移送该曹，以为穷核科罪之地，何如？传曰，允。

○闵珽，以禁卫营言启曰，来十月当六番中部前司属京畿五哨军兵，逢点实数六百五十二名，九番海西别骁卫四十八名，步军标下一名，预为点阅整齐。来十月初一日，与内外各处入直马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来十二月当六番中部左司属京畿五哨军兵，来十一月二十五日京中逢点。依例准二朔立番，十一番、十二番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○二十七日辰时，上御金商门外。亲鞫入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，右副承旨申宅夏，假注书沈瑴，假注书李圣运，事变假注书李师祚，记事官李寿德，编修官申一清，判府事金兴庆，左议政金在鲁，判府事宋寅明，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁具圣任、郑彦燮，大司宪李箕镇，大司谏沈星镇，问事郞厅韩翼謩、赵明履、曺允济、李寿海、元景夏、李彝章、林象元，刑房都事沈师得、李夏锡，文书都事李海运、兪彦民入侍。诸臣进伏讫，兴庆等进曰，连日帐殿，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿，气候何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。显命曰，罪人守初，病甚危重云矣。寅明曰，若或径毙则可惜，而今是科日，亦不可以行刑矣。上曰，科日停刑，盖以殿座日为拘，而予既殿座，何必以此为拘乎？兴庆曰，守初是烂漫知情者，决不可使之径毙矣。寅明曰，眼龟所住之寺僧，不可不捉致钩问矣。上曰，何可并及僧徒也。必欲钩得事实之故，昨日拿来李汉箕，终至无实，今不必广引不紧之缁徒也。在鲁曰，守初之言，不可取信，而南原御营军，多有上番者，使大将问之，何如？上曰，此亦何必问也。在鲁曰，自鞫厅招问，事涉如何，而大将若自外问之，何妨之有耶？显命曰，如此之类，既不可自鞫厅问之，则自外招问，徒为挠乱人听之归而已矣。上曰，然矣。上曰，眼龟上之。〈罪人眼龟上庭〉显命曰，守幕都事来言，守初上阙后，喘急将毙云矣。上曰，然则眼龟少退，守初上之。〈罪人守初上庭〉上曰，眼龟若知守初之结案，必将生出奸谋。眼龟姑为还下而后，守初大逆不道，知情不告结案捧之。上曰，既已结案，下本府，可也。在鲁曰，问郞金锡一试官代，李燮元差下，何如？上曰，依为之。上曰，问郞持草纸上来。明履进伏书毕。上曰，眼龟更上之。〈眼龟上庭〉上曰，如汝凶贼，尚今假息，极为痛惋。为先可问者，汝往礴洞时，与何人偕作，而服着亦何如耶？上曰，不举旧日称号，而曰金参议云者，尤巧矣。此是何人所措教者乎？上曰，此汉每称西门外庵子，西门至近之地，岂有僧舍耶？在鲁曰，西门外有净土寺，未知更有何庵，而古人有将往看金刚，借乘于人，而以东大门外山堂为言云。今此所言，亦此意也。上曰，庵僧之名，果是圆鉴，则初何不即告耶？上曰，圆鉴设有指教礴洞之事，此则无怪矣。上曰，李生员既是京士，异于乡人，则岂与汝同宿一房耶？上曰，汝屡度上京缘底事，而如是数来耶？上曰，眼龟若移送捕厅，用周牢则或可钩得其情节耶。寅明曰，今已多日，宜可取服，而若是抵赖，诚极奸恶矣。显命曰，臣等亦以此有所相议，而事异常规，不可施周牢矣。兴庆曰，初若直付捕厅则已，今则既始鞫问，反下捕厅，事涉如何矣。显命曰，戊申之逆，枝叶甚多，不可一一鞫问，故或有下捕厅周牢之事，而今此眼龟盘问不服之后移下捕厅，终非鞫体矣。圣任曰，既得其情，即是逆也。以治盗之刑治逆，终有所不可矣。上曰，此出于必欲钩得之意，而诸臣之言诚是矣。景辅曰，承旨苟简，政官牌招，开政，何如？上曰，依为之。重庚曰，吏曹参判及参议，皆以试官进去，判书有病，不得开政矣。上曰，然则前望单子入之。景辅曰，待下批即为牌招，何如？上曰，依为之。景辅曰，来初一日，轮对日次，而既有勿视事之教，轮对亦将停止乎？上曰，轮对停。上曰，圆鉴之事殊常矣。问其居住容貌后，发捕，可也。所谓李生员则应入场中矣。上曰，问郞中孰有可揣量彼汉凶谋，而可以钩得者耶？明履曰，臣之所见，初则不知其何如矣。昨日见之，不但逆谋之烂漫，且入于盗党之中。姑待太明之拿来，严加讯问，则或可取服矣。景夏曰，臣意戊申馀党，散乱怨国，至于此境，而渠乃妖恶，尚此抵赖，姑俟他罪人之来，更加严讯。若或未及拿来，而彼汉有径毙之虑，则始为正法，亦未晩矣。允济曰，渠之妖恶情节，难容于覆载之间，虽不可等待远地拿来之罪人，若钩问圆鉴，则庶可有取服之端矣。翼謩曰，今此妖逆，往牒所无，渠必有徒党，姑徐正法，更为钩得而锄治之好矣。象元曰，罪人情节，一刻难容，而反复百端，虽具五刑，难可输情。太明拿来后面质，则或可得情。但以鞫体言之，则大逆不道，迟晩取招之后，不即正法，似涉如何矣。上曰，此则有前例，庸何妨乎？彝章曰，自古为逆者，或有声势相埒，如汉之王莽，国朝器远，或有窃据一郡，如林居正之类，而今此乱杖乞客，敢为凶逆，朝家宜诿之于狂易，而此盖近来废族，訾诬圣治之言，渠必惯闻，故为此妖恶之事也。缵揆时，臣请姑迟其诛，则圣上以臣言为迂矣。此贼不可责以常例逆贼，虽已结案，姑迟数日，以待面质后，处之为宜矣。上曰，彝章之言甚精，此非常例可责之逆矣。景夏曰，臣未及尽达，而彝章之言，正合臣意矣。上曰，眼龟似道隆矣。彦燮曰，道隆初则抵赖，末乃生毒而结案矣。显命曰，即者出使都事来言，圆鉴无之，故律聪拿来，蒙头待令于开阳门外云矣。上曰，既已来到门外则入之。显命曰，然则眼龟下之然后，律聪可以上之矣。上曰，依为之。〈罪人律聪上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年。上曰，汝何年为僧，何年来留其寺乎？上曰，缵揆何时入往汝寺乎？上曰，二人同来，则何为只见一人之户牌耶？上曰，与缵揆酬酢之僧谁也？上曰，李生员何许两班，而与缵揆接话之时，汝闻之乎？上曰，眼龟上之〈罪人眼龟上庭〉上曰，脱蒙头，两囚使之相见。上曰，虽不知名，应知其面矣。彝章曰，律聪战栗，语不成声矣。上曰，然则何以能面质也。公然庵子之僧，蒙头拿入，安得不㤼？上曰，律聪之㤼，少许分之，眼龟则可得其情实矣。上曰，敬云既与之接话，则发捕，可也。上曰，律聪姑为质留，而惊㤼如此，馈以粥物，可也。景夏曰，观其状，决非可知之僧，放送好矣。上曰，鞫体至重，罪人之放与不放，岂一问郞之所可独请乎？元景夏推考。〈出举条〉上曰，两罪人并下之，世琛上之。〈罪人世琛上庭〉上曰，世琛、守初，若律以知情不告，则将无差等乎？兴庆曰，守初，是缵揆之妹夫，其势应必知情。世琛即缵揆之师，而出题使制，则其知情与否，非所可论，而但守初较重于世琛矣。在鲁曰，守初处地，非但如此，其烂漫与知之迹，昭不可掩。世琛设令未及深知其凶逆之谋，而以其所酬酢，为巨人之说观之，多有可疑之端矣。显命曰，两贼虽有参涉之浅深，律以鞫体，则俱不可不正法矣。箕镇曰，世琛、守初事，臣今始参鞫，虽未详知，第以下询大意揣量，则此实千万古所无之凶逆，何可径用知情之律乎？穷问得情，以法处之，断不可已矣。星镇曰，此贼知情之迹，狼藉难掩，王法国体，不可不正法。法者天下之公，岂为径毙之虑，而轻用次律乎？上曰，如金昌百者，当用知情之律乎？兴庆曰，昌百不过闻言不告而已。此与知情不告有异矣。上曰，金判府事之言是矣。今番必多知情之人，而若如卿言，则多生活者矣。上曰，卿等可忖予心耶？今番见其凶书之后，欲为脔食之言，犹是歇后语耳。虽至火刑压膝，顾何所惜，而顷年予之命除此两刑者，意有所在。予若复开此路，则嗣王必将效法，故予则坚守此心矣。在鲁曰，圣教及此，臣不胜钦叹之至。上曰，世琛依前问目，刑推，可也。上曰，其凶赋汝闻于何处，而见于何处耶？上曰，世琛今日加刑，则必杖毙矣。上曰，不道之说，前既发口，若或复发此等说，先为禁抑，使不得出口，可也。上曰，予初则意谓此汉，难于准次矣。毕竟准次，实为顽忍矣。显命曰，即者出使都事来言，敬云无之，故拿来其寺一僧矣。上曰，律聪既已被拿，则敬云岂逃走何处乎？显命曰，或云入来城中，或云出往麻浦矣。上曰，分付捕厅，使之讥察。上曰，世琛下之，其僧上之。〈罪人抉顺上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年。上曰，着平凉子二人，来汝寺之时，汝见之乎？上曰，其寺僧人中，谁为首僧乎？上曰，敬云果同坐乎？上曰，为厥汉而慨然者何耶？上曰，快顺言第二李生员，而律聪则以为第三李生员，更为详问，可也。上曰，眼龟上之，此僧面质。〈罪人眼龟上庭〉上曰，律聪见于夜，而快顺见于昼，岂不识其面耶？上曰，予则疑在于李生员矣。此僧偶然暂见，则何以知其为逆乎？若以李生员为两班，而不为发捕，则此僧不宜捕，而今既发捕此僧，李生员何独置而不问？即令发捕，可也。上曰，二僧既无可问，放送。显命曰，李生员今将拿来，此僧何可径先放送乎？上曰，似然矣。姑为勿放，并与眼龟而下之，可也。在鲁曰，北兵使尹光莘，除拜已久，月初欲为辞朝，病重不果。今则鞫厅方张，不得下直云。催促使之明日内辞朝，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，湖西按核使状启，诸罪人既已处分，则寿咸之弟寿梦及纛劫之同生乭屎、先奉，虽不往于戕杀之所，既是知情，亦当有定罪之道，而但姑未取服矣。上曰，并皆参酌定配事，分付，可也。〈出举条〉上入小次，有顷出御。上曰，眼龟上之。〈罪人眼龟上庭〉上曰，汝上京后，即往礴洞耶？抑留滞而后往耶？上曰，然则汝是初入礴洞耶？旧曾识路耶？上曰，其洞南北，俱有大门，汝何以知其宅也？上曰，诈也。到其门之后，则其家奴虽或指导，而汝初何以知其家而入去乎？上曰，汝既以大逆不道结案，则有何顾惜，而终不直告也。显命曰，都事押一罪人，来到开阳门外云矣。上曰，眼龟下之，其罪人上之。〈罪人李东岳上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年。上曰，此非第三乃第二也。快顺之言是矣。上曰，汝家近有寺乎？上曰，其寺有圆鉴乎？上曰，予岂使汝至此哉？今番缵揆之逆，极为阴惨，汝亦闻之，欲得其详故拿来矣，详达之。上曰，鞫事莫重，故发问于汝，汝既直告放送。上曰，使之四拜而退，可也。上曰，东岳既四拜于科场，又四拜于殿庭，一日两次，亦甚异矣。上曰，李生员若不得，则必有疑矣。今果释然矣。上曰，快顺、律聪，并放送。上曰，此僧辈犯夜出去可虑，分付捕校，并与李东岳而善为出送也。上曰，东岳何许人也？兴庆曰，此即臣异姓七寸也。渠则少年，而其父能文之士也。上曰，然乎。显命曰，今日适是赵龟命亡日，而腾于凶贼唇舌，可怪矣。上曰，龟命何人，而出于谁招也？显命曰，眼龟招中，所谓赵侍直，即龟命，而此是圣上入学时将命也。在鲁曰，龟命业文佳士而早死矣。上曰，今也则亡，良可惜也。上曰，眼龟讯杖，杖数几何？圣任曰，前后合十八度矣。上曰，更欲刑推，而夜深不果，明将加刑矣。诸罪人并下本府，明日正时，以巳初初刻入之。〈出榻教〉李箕镇所启，今此逆变之万万妖恶，实是往牒所无。凡有血气，莫不惊痛愤惋，则臣于宪职，虽是十馀年永谢之地，其在沐浴请讨之义，不容偃处乡庐，而初则专昧狱情之，如何？及承严旨催促之后，苍黄驰发，而此际母病，又添别症，吐血无算，危在呼吸。臣手自扶救，未忍便舍，稍俟急势乍缓，始即抑情登道，既诣辇下，不敢不冒没入肃，而在道伏闻有近畿诸臣不上来者重推之命。若论其稽进之罪，臣实为首，问备薄勘，不足以赎其辜犯之万一。揆以台体，带推行公，尤无是理。请命递斥臣职。上曰，勿辞。宅夏曰，大司宪李箕镇，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。沈星镇所启，李时蕃事。上曰，勿烦。坦事。上曰，亟停勿烦。泰绩事。上曰，勿烦。圣铎等事。上曰，勿烦。又所启，新除授正言成有烈，时在京畿通津地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。晸曰，阙门开闭，出入极为严重，至于暮夜，则尤宜慎重。虽为仍留门，自外入来者，则宜为牢塞，而罪人捉入之际，该门部将，只凭政院一隶之言，不待符验，而率尔入送，其在严门限虑后弊之道，宜有论罪惩励之举矣。上曰，既令入之，又何罪之？外门开闭，虽有符验，而阙门开闭，岂有符验耶？留门时则送标信，而仍留门之后，又岂可送标信耶？圣应曰，阙门开闭，何等重大，而岂使一院隶，传之而为之乎？黄晸所达是矣。不可不一有定式之举矣。景辅曰，昨日守门将，自政院发牌而不来，此则是矣。仍留门后，不可复送标信，此后则外人许入之时，信验一节，宜有定式矣。上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，仍留门时，虽不可送标信，若遣宣传官而分付，则其为信验，非如院隶之比矣。兴庆曰，阙门不可只凭院隶之言，而许其入送。其在重门限之道，出送宣传官似宜矣。上曰，既不持标信，则宣传官无往传守门将之义。设令宣传官出去，既无标信，则守门将亦必不从矣。景辅曰，黄晸重门限之言是矣。大抵仍留门，终涉有弊。此后则门限之时，即令下钥，勿为仍留门，何如？上曰，都承旨所达是矣。仍留门之规，防塞宜矣。圣应曰，如有不得已之事而仍留门，则宣传官持标信出去，以待闭门后入来，似好矣。上曰，兵判、知申之言皆是矣。以此参互出举条定式，可也。〈出举条〉宅夏曰，明日虽无罪人入来之事，殿座正时，以巳初初刻入之乎？上曰，眼龟有之，他罪人来不来间，以巳初入之，可也。上还大内。诸臣以次退出。

9月28日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐〉。左副承旨闵珽〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨申宅夏〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李师祚〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自辰时至午时，日晕。申时，日晕。

○闵珽启曰，小臣武科殿试，慕华馆进去下直。传曰，知道。

○洪景辅启曰，即者礼曹郞厅来言，大王大妃殿诞日，议政府六曹物膳，今日当为看品，而判书尹惠教，参议吴命新未肃拜。参判朴师正，方有身病，不得看品云，判书、参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○亲鞫罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于具宅奎曰，诸试官持试券，来诣阁门外。

○二十八日巳时，上御金商门外。亲鞫入侍时，行都承旨洪景辅，左承旨李重庚，左副承旨黄晸，同副承旨申宅夏，假注书沈瑴，假注书李圣运，事变假注书李师祚，记事官李寿德，编修官申一清，判府事金兴庆，左议政金在鲁，判府事宋寅明，判义禁赵显命，知义禁尹阳来，同义禁具圣任、郑彦燮，大司谏沈星镇，执义李道谦，问事郞厅韩翼謩、赵明履、曺允济、李寿海、元景夏、李燮元、李彝章、林象元，刑房都事沈师得、李夏锡，文书都事李海运、兪彦民入侍。诸臣进伏讫。兴庆等进曰，连日鞫囚，侵夜还宫，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，齿痛触风之馀，不无添加之节乎？上曰，姑无添加之节矣。兴庆曰，大王大妃殿，气候何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。上曰，试官何时当入来乎？景辅曰，收券数多，夕间当毕考入来矣。兴庆曰，即见救疗官手本，则世琛病重，不无径毙之虑云矣。上曰，然则有难等待耶？在鲁曰，讯杖之数，不甚多，而如是病重，殊可怪也。兴庆曰，杖数虽曰不多，若或破伤风，则死生判于俄顷之间矣。上曰，予意则此汉期于杖毙矣。寅明曰，所谓杖毙，初欲得情而杖问，终至抵赖而径毙，则无可奈何，而若自初以杖毙为期，则殊非鞫体矣。上曰，疑信相蒙者，例多杖毙，今此世琛，予意尚在疑信间矣。显命曰，如金昌百、张涉之闻凶言，而不为发告者，犹尚痛恶，况世琛则不但烂熳gg烂漫g知情，且有二字之说，则宁有疑信之可论耶？彦燮曰，圣教以知情律之或涉过中为虑，此则不然矣。知情之律，于渠亦云轻歇，而圣教及此，臣等实为抑郁矣。上曰，诸臣皆达之。星镇曰，世琛穷凶情节，不尽钩核，径用次律，固已失刑，而今若径毙，又未及施次律，则失刑之中，尤为失刑，速为正法宜矣。道谦曰，臣今始参鞫，虽未详知，而尊称镜贼，已极穷凶。且有二字之说，则逆节狼藉，若有径毙之虑，则无宁即施知情之律好矣。景夏曰，臣则自初以大逆同参知之，若或径毙，则适中其愿矣。象元曰，以镜贼为忠之世琛，固无可论，而二字凶言，渠既发口，其设计之阴惨，奚但知情而已？渠之自期，亦在杖毙，如是顽忍，诚极愤惋矣。寿海曰，变姓之说，既出于其口，二字凶言，不谋而相同，论其情节，则较重于守初矣。彝章曰，渠既以国有世子之说发口，故自上或虑与缵揆之言相左，而究其语脉，则尤为凶惨，烂熳gg烂漫g同谋之状，昭不可掩矣。寅明曰，彝章之言，极为精悉矣。上曰，眼龟亦为病重，则有难等待太明，而如是之故，终不得一次猛杖，尤可痛也。眼龟上之。〈罪人眼龟上庭〉上曰，若不直招，则当为严刑，今日汝又将抵赖耶？上曰，金太明所教之言达之。上曰，无赃物则犹或发明，而汝之囊中所手书者，既已现捉，更何饰辞耶？上曰，既已脱空之李生员，又复引以为说耶？上曰，所谓王文册，汝之自笔，且皆诵纳其文，而乃敢若是耶？上曰，眼龟就拿几日耶？显命曰，今已五日矣。上曰，观其气色，不必至于径毙之境矣。彦燮曰，罪人或时不意径毙，则辄归罪于救疗官，故救疗官，每以危重为达矣。上曰，今日既有欲决之意，则有何顾惜其加刑耶？渠亦知朝家之顾惜，故唯以抵赖延拖，尤极奸恶矣。上曰，如是其不能忍杖，而终不直告，若无王文册，则人必置之疑信之间矣。寅明曰，今日若以限死加刑为定，则犹可准次，而不然则不必准次矣。上曰，昨日所告李生员，亦且归虚，太明虽来，必无可以面质者矣。在鲁曰，缵揆只称乞翁，而不现其名，眼龟则既以太明发告，何可不待太明，而使之径先杖毙耶？上曰，明日则不可开鞫，今日当加刑二十度后下之，夕间更当加刑矣。上曰，眼龟解缚下之。上曰，眼龟、世琛，以大体言之，则不可一刻容息于覆载之间。既有其册，则其所迟晩，别无可捧，迟晩之后，即当正法，而为待太明之面质，虽迟数日，此则前有戊申河贼之例，而但眼龟一日假息，则是其册一日存也。二日假息，则是其册二日存也。左相以为姑迟加刑，以待太明云，而以昨日事见之，李生员及僧人之面，万无不知之理，而渠则终以不知为言。太明来后，若又发明，则初不如不问之为愈，虽无眼龟，若太明上来，则岂无观形察色之道哉？若过今日，则明日不可正法，若欲迟待再明，则实有径毙之虑矣。大臣禁堂耳目之官，与诸问郞，各陈所见，可也。兴庆曰，此贼之尚不正法，盖为太明之面质，初则或有径毙之虑，俄者见之，则不甚危急，而此亦有未可知者，夕间正法似宜矣。在鲁曰，臣俄有所达，而及承圣教后更思之，若未能挨过再明，或至径毙，则失刑之愤，上下惟均，今日正法，亦一道也。寅明曰，如此凶逆，取招之后，即为正法，狱体当然，而如有可以面质钩得之路，差迟一二日，亦无所妨。但事有轻重，即今径毙之虑，十居八九，面质得情，十分之一二。臣意则严加刑讯，夕间正刑好矣。显命曰，渠于今日重杖之后，似难支两日。若或径毙，则无以泄神人之愤，宋判府事之言是矣。阳来曰，不待日暮，更上准次，仍即正法，诚为合宜矣。圣任曰，此贼罪浮缵揆，而缵揆即为正法，此汉尚此假息，观渠所为，虽四五朔，难期其取服，限今日鞫问，正法宜矣。彦燮曰，眼龟若是其不能忍杖，似易输情，而尚此抵赖，若或径毙，则臣等之罪大矣。以今日正法决定之后，严加讯鞫宜矣。星镇曰，结案取招，昨出朝报，而尚不正法。今虽讯鞫，决难得情，速为正法宜矣。道谦曰，此是不待时处斩之逆，今日内正法，可无失刑之讥。依戊申例，百官序立而正法宜矣。明履曰，此贼罪状，一刻难容，前头太明虽来，若以为不知则奈何？况又有失刑之虑？今日内正刑好矣。景夏曰，此贼初则或冀得其窝窟，连三日鞫治，无一分输情之望。逆贼虽或有径毙者，而此若不正法，则难以泄神人之愤，斯速正刑，断不可少缓矣。象元曰，今观此贼，与缵揆一而二，二而一，今日加刑正法好矣。彝章曰，以鞫体言之，承款后不即正法，似涉如何，而臣之浅见，如此之类，做出妖言，暗地摇动。故乃为此往牒所无阴惨妖恶之举，严讯得情，夬伸天诛，道理当然。径毙固非片刻之事，姑观其状，如可将毙，则即为正法，亦无不可矣。上曰，明日则不可正刑之日故耳。寿海曰，明日既不可以用刑，而其间之径毙与否，有未可知。今日内正法宜矣。翼謩曰，此贼之尚今假息，盖欲钩得其党援。此出于万万痛疾之意，而如其径毙，则失刑莫大，今日正法好矣。允济曰，连日讯鞫，既不得其端緖。太明虽来，难以得情。终日究问，仍即正刑，臣之浅虑，亦以为然矣。燮元曰，盘问之下，终不吐实，益加钩核得其端緖则好矣，而既有径毙之虑，则今夕正法宜矣。景夏曰，此贼初与守初面质，昨又与李生员及僧人面质，而俱无一分可得之端緖，诚极妖恶。太明虽来，又将如此，决不可得情矣。上曰，宪臣有百官序立之语，而此则不然，缵贼正法时，当为序立而不果为矣。缵贼自当，而眼龟则非渠自当，不必序立而正法矣。寅明曰，圣教至当，缵揆与眼龟，其所正法，不宜异同矣。上曰，世琛事，俄者李彝章之言，虽有所见，而予意则不能无疑矣。显命曰，圣意审慎，臣等岂敢不知？而渠等情节，互相错出，狼藉难掩，安可逭知情之律乎？圣任曰，世琛设令不入于今番逆谋，渠之以逆镜为忠臣，因是覆载难容之罪，而况二字凶言，既已发口，尤无可疑之端矣。上曰，予意所重有在，至如逆镜之说及独夫之说，予不欲问之矣。上曰，世琛上之。〈罪人世琛上庭〉上曰，李姓之称二字之说，汝既闻于缵揆，则缵揆所闻之言根，汝必无不问之理，直告，可也。上曰，汝果备知，则其罪奚但知情？必是同参矣。上曰，韩东愈问答之说，更为详问，而如或有语及不敢言之地，折之，可也。上曰，凄凉二字，戊申年亦有为此等说者矣。显命曰，维贤与有翼，有此等问答之说矣。上曰，汝闻此言之后，何不来告耶？上曰，眼龟云闻于金哥，而汝则曰闻于韩哥何耶？上曰，昨日李生员与僧人，既皆发捕，则韩东愈，尤为紧出矣。显命曰，韩东愈更无可疑，发捕之意，敢达。上曰，依为之。阳来曰，眼龟病状方急云，先为处分，何如？上曰，世琛劝杖三度毕后，眼龟当处分矣。上曰，世琛解缚，受根脚后下本府。上曰，世琛结案中，逆镜等文字见者，似以为疑，拔之，可也。上曰，眼龟上之。〈罪人眼龟上庭〉上曰，更无可问，劝杖。彦燮曰，世琛气息，有难等待云。先为正法，何如？上曰，依为之，而若于未正法之前，或有殒命之事，草记以闻，可也。上曰，戊申鞫囚，未有如眼龟之痛楚不能忍杖者也。在鲁曰，眼龟，若至准次，则径毙可虑矣。上曰，今方正刑之贼，何可不准次乎？流血之如此，此是阏血之踊出者，径毙姑非可虑者矣。上曰，眼龟讯杖几度？圣任曰，讯杖二十二度，并前日讯杖，合四十二度矣。上曰，眼龟结案，出于朝纸，承旨来前，传旨书之。传曰，罪人梁眼龟，逆贼缵揆之往牒所无，极凶且惨，不忍闻之赋，渠敢各制，而其造意之阴惨，即戊申诸贼之凶肚逆肠，其被捉王文册中阴凶绝悖，不忍睹之诗文，尤倍于缵揆。共参于贼揆凶惨之言，渠亦迟晩，依缵揆例举行事，分付义禁府，宅夏书毕。上曰，解缚下之，渠颇用毒故气窒矣。飮以药物，使渠正法之时，知其有罪而伏法，可也。上曰，性澄、大揆、义揆，并下本府仍囚，以待结末。上曰，亲鞫明日姑停，再明日为之，而时刻以巳初初刻入之。〈出榻教〉沈星镇所启，李时蕃事。上曰，勿烦。逆坦事。上曰，亟停勿烦。泰绩事。上曰，勿烦。圣铎等事。上曰，勿烦。又所启，今此妖逆之变，实是往牒所无。镇日亲鞫，上下共愤，则此时耳目之任，与他自别。况有特教申饬，而一向在外，尚不上来，事极寒心。请在外未上来台官，一倂罢职不叙。上曰，依启。李道谦所启，逆坦事。上曰，亟停勿烦。泰绩事。上曰，勿烦。李夏宅事。上曰，勿烦。李喜仁事。上曰，勿烦。始㕀事。上曰，勿烦。瑞虎等事。上曰，勿烦。莱府两女人事。上曰，勿烦。东郊两尼舍事。上曰，勿烦。又所启，日昨筵中，湖西按治罪人就一酌处之命，出于法例之外。就一之勒劝始禧，并送两子，戕杀始搏之状，实出于恐㤼灭口之计。其所犯逆，昭昭难掩，不可以三父子当法，有所容贷。请寝就一减死岛配之命，一体正法。上曰，其既物故，更何传启？又所启，缵贼等凶逆，实是往牒所无，惩讨之典，尤不可不严峻。罪人守初，虽已伏法，前后之招，显有同参之迹，究其情节，万万骇愤。其在严国法惩恶逆之道，决不可只施知情之律。请守初孥籍之典，令该府即为举行。上曰，大臣之意，何如？兴庆曰，知情与同参不远，台言虽是，而但守初，既不以同参结案，则臣未见其必施孥籍之典矣。在鲁曰，守初虽似若同参，而既以知情正法，则台臣所言，恐非执法之论也。上曰，噫，今者凶逆，往牒所无，其所惩讨，岂不严峻？而但律有界限，迟晩各异，法外之律，其可轻施？不允。又所启，罪人大揆、义揆等，紧出于缵贼之招，至有劝令上送之语，则其绸缪情节，有不可测，而按讯之际，亦多变幻隐讳之端，其在狱体，不可不严核得情。请罪人大揆、义揆等，并加严刑鞫问。上曰，初或刑推或不刑推，其既参量，今者待结末之教，亦有意焉，以待结末，其何晩也？又所启，新除授掌令李汇恒，时在江原道襄阳地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。又所启，引嫌而退，趁未还朝，致勤警推，揆以台体，势难仍在。请大司宪李箕镇递差。上曰，依启。又所启，正法罪人守初，同参凶逆情节，已多绽露于前后之招。只施知情之律，终似失刑，故臣以孥籍之请，有所论执矣。大臣斥之以法外，臣于此，已不胜瞿然，而且湖西罪人就一之已为物故，未及闻知，因循连启，不审之失，此亦著矣。以此以彼，俱难仍冒于职次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。宅夏曰，执义李道谦，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。圣任曰，僧敬云今才拿来矣。上曰，上之。〈罪人敬云上庭〉上曰，脱蒙头，问其名与年。上曰，此僧异于昨日所来之僧矣。上曰，昨日所拿来士人及僧人，所告真实，故即已放送。汝若饰诈，有违错之端，则当受罪矣。上曰，昨日僧人则云访问三家，而汝独曰问一家何耶？上曰，汝既闻问三家之说，而托以不知，其果成说乎？上曰，梁哥闻之之时，他人岂不闻乎？上曰，别无可问之端，放送，可也。寅明曰，元不大段之事，敢欲欺隐，极为过甚。自捕厅决杖放送，似好矣。上曰，拿入鞫厅，其亦过矣。欺隐何足责也？直为放送。上曰，昨日被拿之僧，今日相见云，渠等必有嘱付之言矣。上曰，此僧捧招中，其寺居僧之名，皆为载录。后人见之，亦必为怪，并皆抹去，可也。景辅曰，明日常参日次，此与视事有异，何以为之？上曰，停。宅夏曰，在外台官，下谕事蒙允，而院启既有罢职不叙之教，不得下谕之意，敢达。上曰，知道。上曰，古人有坐不垂堂之戒，今此殿座处，有倾圮之虑。明日中官及典设司官员，详审形便，以为完补之地，可也。上还大内。诸臣以次退出。

○二十八日戌时，上御兴政堂。庭试诸试官引见入侍时，命官右议政兪拓基，右承旨具宅奎，假注书李圣运，记事官李寿德，编修官申一清，读券官洪铉辅、徐宗伋、李益炡、李寿沆、李春跻、赵锡命，对读官李潝、尹得和、曺夏望、赵汉纬、柳复明、郑必宁、李命坤、尹得敬、金锡一、权𦈜入侍。诸臣进伏讫。上曰，今番举子最多，在前庭试，亦有万馀人录名之时耶？拓基曰，今番举子之多，殆前所无，以收券之数，方之录名之数，则收券还觉略小矣。盖乡儒之不见公都会白日场者，亦多上来，此即年事稍登之致也。上曰，今番题难，故呈券之数小矣。拓基曰，若出箴铭颂，则收券应必倍多，而以其题难之故，不但呈券之小，亦似可以不失实才，而第被选试券，亦无满意之作，抑未知儒生制述，不如古欤？考官试鉴，不及前欤？臣实惶恐矣。上曰，其中或有别意思之举子耶？拓基曰，例于篇末，有别意思，而今番以此等意思搀入者，十居七八矣。得和曰，前后科场，(义))赋及策问，亦多如此之题，而举子辈，必为别意思矣。上曰，曳白者几何？宅奎曰，限后呈券，亦至数百丈，而此则不考矣。上曰，今番时刻甚缓而限后呈券者，极是懒儒也。拓基曰，此不过欲免曳白之讥者，何足言也？上曰，入格试券并上之。上曰，近来儒生辈，凡于迂远不当之题，辄必插入别语于篇末，此盖务为神奇之弊也。拓基曰，今番试券，有以戊申逆变为言者，诚迂阔矣。上拆李基敬券。上曰，全州人为之矣。得和曰，居在营下，以能文见称于一道矣。潝曰，曾为乡试壮元，湖南物论，皆以为得人矣。上拈一券曰，魁作则浑好为说，而此券则其说话太多，诚重难矣。仍落置香案下。上拆郑元淳券。上曰，元淳谁也？宅奎曰，郑勗先之孙也。上曰，丈丈出付史官，使之出榜。拓基曰，等第虽同，随其郞阶高下而付之，故尽为拆封后，当出榜矣。上曰，然则收合以置之，可也。上拆闵堣券。上曰，堣谁也？拓基曰，观其旁边，似是闵墡之行列也。益炡曰，意谓乡儒之文而选之矣。上拆兪宇基券。得和曰，时任军资判官也。铉辅曰，与大臣为八寸亲矣。上又拈一券曰，此作亦有其说话，至于数句之多，不可拆名矣。仍落置香案下。拓基曰，儒生辈或有慷慨者，或有取名者，虽用此等文字，何必尽为禁止乎？上曰，出题之初，予若揭示微意，则无此弊矣。今番义州儒生，亦应上来，安知不为烦传耶？拓基曰，西关举子，虽有上来者，岂至漏泄乎？上曰，我东文集，举皆入去云，诚可怪矣。以此推之，此作之流入，亦易矣。宅奎曰，昔有奉使之人，有天子端门坐犬戎之咏，而诗草见逸，彼人拾得，笑而来投云。其不以此等文字为嫌可知矣。上曰，大国之人，规模本来大矣，而如此之券，诚难取矣。上拆禹景汉券。上曰，乡儒又入格，今番则无后庭试之虑矣。宅奎，曰禹姓人，呈券于禹字轴，其亦异矣。上拆李埙券。上曰，此非宗室后裔耶？得和曰，此即桂阳君子孙也。上曰，近来儒生，太致美于名纸，此固弊端，而又何其坚封也？宅奎曰，如此而犹有落去秘封者，今番亦三丈见落矣。上曰，渠家封来，则有何落封之虑，而如是坚糊乎？上拆郑彦祥券。春跻曰，此郑润先之侄也。上曰，然则名字何其不同也？寿沆曰，其行列，以两字作之矣。上拆赵台祥券。益炡曰，此故文孝公锡胤之傍孙，而与朴师洙为四寸矣。上曰，台祥以本题题意，纯然作之矣。汉纬曰，表策俱善矣。上拆郑实券。上曰，此翊卫司官员也。宗伋曰，故相臣郑澔之孙，而曾为小科壮元矣。上拈一券曰，此儒生人事，尤为迂阔矣。末句曰深有望于我后，此直请也。仍又落置香案下。上拆申𬀩券。上曰，申思永之子为之矣。上拆赵汉彬券。上曰，父名泰耆，泰耆谁也？寿沆曰，泰耆故相臣泰耉之弟也。上拆吴彦儒券。上曰，此是吴命瑞之子，则三学士之后孙也。益炡曰，昨年庭试及今春谒圣，皆入合考矣。上拆济州恩赐人李九成、卢德夏、李淑起、金继重券。上曰，继重今年七十七，距八十才三岁矣。宅奎曰，唱榜若远，则将未及应榜矣。上曰，何以能作气入来耶？益炡曰，举子尽入后，自试所招呼而入着，大挥项仅露鼻梁，其孙背负入来矣。上曰，诸试官皆听之。自在圣祖时，深讳此一节，而近来渐渐如此。今番予若揭示于出题之时，则无此等之弊，而此不可不审慎处，此三券决难拆榜矣。拓基曰，圣意所在，臣等岂敢不知？而丙丁以后疏章间，亦甚严秘，而五六十年之内，彼人既无讥察之事，我东文集，亦多入去，而未闻以此生梗。顷年李挺梅监试初试时，圣教特加嘉奖，故儒生辈，不无慕效之意。自今申饬，使之勿复用此等文字，而此三券既已入格，而仍此还拔，则亦不无称冤之端矣。铉辅曰，若至拔去之境，则所闻益播，初不如置之之为愈也。拓基曰，墨笔大抹，则谁能誊传乎？上曰，句中有圣祖二字，墨抹亦未安矣。宗伋曰，在前既无禁令之事，今番又无申饬之举，故举子辈，看作寻常前套而用之。今日下教之后，虽明日设科，必无此弊矣。上曰，先正宋时烈文集别集三编，安知不入彼中耶？此等事，所当审慎者也。宅奎曰，不特此也。如《惩毖录》等册，亦入倭国。臣于待罪莱府时，艰觅而见之，则辄于挨逼渠国事处，有所分疏注脚矣。臣又于奉使燕京时，见皇明胜战碑，竖在大道之傍，而尚无拔踣之事。设令此试券之文，流入于彼，岂至有生梗之虑乎？上曰，予则阅历无数，无虑不生，此三券未知何许儒生之作，而拔去后仍为留中何如耶？拓基曰，不必如是，墨抹而拆封，俾勿传播则好矣。上曰，予欲抹之更思之。圣人有言曰，必也正名乎。予之此举，似有歉于尊周之义，而抹而选之，终涉苟且，拔之之外，无他道矣。益炡曰，其所袭用，自是近来科儒之例套。至于拔去，则终涉过矣。拓基曰，虽以数十年前事言之，尹阳来、尹凤朝试券及尹弘离小中华之作，以此等文字，烂熳gg烂漫g说出，人孰不见？而终无生弊之事矣。寿沆曰，安𠍱朝宗门铭，其时有勿为誊传之令，故儒生辈，不敢相传矣。今若申饬，使之深藏其券，而拆榜则好矣。春跻曰，初若不为入格则已，既中还拔，终涉重难矣。锡命曰，既已入格，实难拔去，使之勿为传播则好矣。潝曰，拆榜而墨抹给之，则岂有广播之虑乎？得和曰，圣意虽出于审慎，而不必拔去，拆榜后，自政院禁其誊传，直授其主，则无泄漏之患矣。夏望曰，近来燕行别章，多用此等语，元无秘讳之事，而圣意审慎如此，则拆券后申饬，勿为移誊好矣。汉纬曰，朝家初无设禁之事，则到今拔去，诚重难矣。复明曰，既中之科，何可拔去？墨抹其句，俾勿誊传宜矣。必宁曰，三券俱拔，诚为重难。令政院禁其誊传，而拆榜好矣。命坤曰，诸臣皆达，而拔去则诚难矣。得敬曰，若为拔去，则必当尤为广播，拆榜而防其誊传之路宜矣。锡一曰，初无禁令之故，儒生辈，引袭例套，以此拔榜，终涉过矣。𦈜曰，墨抹则不可移誊，申饬则自当深藏，拆券宜矣。上曰，近来朝纸，或有勿出朝报之语，则必以勿出朝报为题。故人皆辄先求见，尤为广传矣。拓基曰，诚如圣教，既中之券，若令拔去，则尤将广为传播矣。上曰，卿言是矣。今若拔去，渠辈不知其非，反以为冤，唯恐人之不见原本，益将广播，毋宁给第，而使之勿播，则庶可以深藏不出矣。上遂拆沈沆券。上曰，沈沆戊戌年相见于景极堂矣。此是解事理之人，应必深藏其券矣。上拆安致宅券。上曰，此湖南人也。得和曰，虽是乡儒，岂有传播其试券之理乎？上拆洪羽汉券。汉纬曰，此永安尉玄孙行也。上曰，试券中某句句，并皆抹去，可也。拓基以墨笔抹去讫。拓基曰，今已夜深，臣等谨当退去编次出榜矣。上曰，唯。宅奎曰，今番八千张收券，前所未闻，自前数千张收券之时，翌日出榜，犹有考试不精之虑，况近万张收券？而必令趁翌日出榜之限，其草率苟简，岂不为公私之大恨乎？此一款，宜有变通之道，而春塘台收券时，试官例不开考，空送半日，极为可惜。若于收券之处，一边开考，如监试试场之为，则半日之内，亦足以收杀数千张，故以职掌仰陈矣。上曰，立法本意，则当为开考于收券之处，而盖以试官不欲露处于春塘台，故尽为收券，入来仁政殿阁而考之，此是试官任便之致矣。得和曰，开考于多士所见之处，则不无滥杂之弊，且科场变通，非仓卒所可禀定者矣。诸臣以次退出。

9月29日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨具宅奎〈坐〉。左副承旨闵珽〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨申宅夏〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书李师祚〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，长水县监金弘得，北兵使尹光莘。

○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。

○中宫殿、世子宫、贤嫔宫口传问安。答曰，知道。

○药房都提调金兴庆，副提调洪景辅启曰，秋序已尽，霜寒颇紧，伏未审此时，圣体若何？早夜帐殿，镇日鞫逆，不瑕有伤损之节乎？臣等今日与诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿，气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样，待下教入侍宜矣。

○闵珽启曰，小臣慕华馆武科殿试进去下直。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大王大妃殿诞日相值，頉禀。传曰，知道。

○洪景辅启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而大王大妃殿诞日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○申宅夏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大王大妃殿诞日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎，以侍讲院言启曰，本院下番阙直，事甚未安，而司书李命坤，以庭试参试官进去。兼司书、说书、兼说书俱未差，势当以上番姑降，而辅德、兼辅德、兼弼善俱未差，文学尹得敬，以庭试参试官进去，兼文学赵明履，以本职入直玉堂，院中只有弼善臣匡济，独为入直。伴直无人，事甚苟简，未差之代，令政院禀旨，以在京无故人，尽数差出，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○申宅夏启曰，执义李道谦，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安。除在外、武所进去外，持平李成中，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以礼曹参议吴命新牌不进罢职传旨，传于黄晸曰，推考传旨捧入。

○传于洪景辅曰，来初一日，常参停。

○以持平李成中牌不进罢职传旨，传于闵珽曰，推考传旨捧入。

○具宅奎启曰，上番兼春秋李寿德，亲病甚重，有难强令察任。今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以魏昌祖为兼春秋。

○具宅奎，以成均馆官员，以同知馆事行大司成意启曰，今九月初九日儒生课试，今月内无故日退行事，曾已启达矣。大提学未差，今月已尽，更无馀日，限内不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹牌不进，参判李益炡牌不进，参议李潝进，同副承旨申宅夏进。

○兵批，判书金圣应病，参判郑彦燮病，参议李世琎入直进，参知未差，同副承旨申宅夏进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，参判李益炡，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，庆尚监司，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，春坊及台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，春坊兼官，今当差出，而曾前出入之人，或违牌坐罢，或居中考，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，宗簿寺正李大源呈状内，身病猝重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，侍从臣父年七十者，每于岁初，该曹抄启，而丙午年因大臣陈达，虽非岁首，亦为抄启事定夺矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以闵应洙为大司宪，许沃为司谏，李光湜为献纳，柳謇为掌令，黄梓为辅德，李昌儒为说书，申晩为兵曹参知，全圣垕为右通礼，郑益河为庆尚监司，辛致复为淳昌郡守，金有庆为知经筵。

○兵批，启曰，加里浦佥使申得文，庆尚左水虞候洪汝汉，闲良李万宝等，或军器别备，或拯活人命，俱有加资之命，而申得文、洪汝汉，虽已资穷，未经准职，李万宝系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○又启曰，同知池龙瑞户奴呈状内，老病日甚，势难供职，斯速入启处置云。病势如此，则不可一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。

○以韩配奎为兼内乘，崔宅谦为咸兴监牧官，安庆运为副护军，李箕镇为副司直。

○闵珽，以义禁府言启曰，大逆不道罪人眼龟，既已承服正刑。其父母、妻妾、子女、祖孙、兄弟、姊妹、子之妻妾、伯叔父、兄弟之子，令汉城府考出帐籍，分付五部及该道，应坐诸人年岁姓名，一一查出成册，修整牒报后，依律文举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令各该司，捧承传举行，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅来十二月、庚申年正月两朔，应立左部右司属，全罗左道五哨军兵，十一月二十五日京中逢点，十二月初一日，与中司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十月十一月两朔，应立左部中司属，全罗左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。十月初一日，与左司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十二月、庚申年正月当，海西六番七番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属，海西四番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来十月初一日，与北二营入直三番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎启曰，司书李命坤，以亲病陈疏径出，原疏今方捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○闵珽启曰，兵曹入直郞厅魏昌祖，兼春秋启下后，替番郞厅，累度催促，不即入来。门限已过，省记尚不书塡，不得已以空字微禀之后，替直郞厅，始为入来，事之稽缓，莫此为甚。当该郞厅，从重推考，别省记捧入之意，敢启。传曰，知道。

○司书李命坤疏曰，伏以臣之情理，苟有一分可强之势，则当此饬厉群工之时，岂敢为逋慢之计？而老父痰肿，日益肆毒，坐卧屈伸，辄皆须人，臣无他兄弟，可以轮护，昼夜扶将，焦遑罔措。顷者天牌临门，而不忍离舍，坐犯违慢之科，自分𫓧钺之加矣，圣度包容，罚止问备，臣含恩畏义，黾勉趋谢。仍即持被，且经试役，荏苒之间，奄至一旬，每当禁门下钥，书信莫通，达宵绕壁，寸心如焚。即闻臣父肿病之外，又得寒感，热候炽盛，精神昏瞀，诸般症形，一倍添加云。臣得接此报，五情失守，投进短章，苍黄径出。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟削臣职，以便省护，仍降威罚，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。