承政院日记/英祖/十八年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈病〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈坐〉。同副承旨郑俊一〈坐〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书李基德〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，昌原府使尹九渊，仁川府使韩德弼，熙川郡守赵偰。

○夜三更，电光。

○洪象汉启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃受由在外，掌令权赅未肃拜，李延德呈辞，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，副摠管李玗，以禁军别将、禁军等赏试射事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李世琎曰，当该中官，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣。推考。

○咸镜监司尹容状启，定平居张仪达妻李召史等嚂死事，传于李世琎曰，嚂死人等，令本道恤典举行。

11月2日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨洪象汉〈坐直〉。同副承旨郑俊一〈病〉。注书任师夏〈仕〉一员未差。假注书李基德〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，电光。五更，电光。

○洪象汉启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃亲病受由在外，掌令权赅未肃拜，李延德呈辞，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，副摠管李玗，以禁军别将、禁军等赏试射事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪象汉曰，工曹参议洪启禧，上疏留中。

○备忘记，传于洪象汉曰，既往何复撕捱，况随彼撕捱？于事体何？其涉过矣。吏曹参判元景夏，申饬，即令上来察职。

○洪象汉，以弘文馆言启曰，副校理金汉喆，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李世琎，以备边司言启曰，公洪监司李宗城，以牙山贡津仓反库后，东库旧米四千四百三十石零，太七百四十五石零，杨津米一千八十四石零，计石改量，则陈腐米欠缩三百九十五石，陈腐太欠缩二十九石，而石子元无者，以色库无面征捧，石内陈久欠缩者，荡减，改量，还入库，米、太分给改色事，枚举，同县监李锡禧牒呈辞缘状请，启下本司矣。所当参量覆启，而第以此状启，考准本司所在该仓成册，则癸丑、甲寅留库，不过为二千馀石，而今此东库米及杨津米，并为五千五百馀石。以此观之，则五千五百馀石内，二千馀石则虽可谓之癸、甲留库旧米，而三千馀石则明是近来新捧添入者，混同谓之过十年留库陈腐者，己未知其故。太则癸丑以后各年留库，只是三、四百石，而己未以后新捧添入留库之数，始为六、七百石，则全数谓之储在东库而归之于陈腐欠缩者，尤何所据？至于杨津米则该仓成册中，自大兴等邑移纳贡仓事，悬录之数，为一千四百九十馀石，而今此状启中，杨津米一千八十四石云者，亦未免相左。军饷体重，而初不详核，径先状请，至于无面荡减，则各年不能用旧畜新之守令，所当开列请罪，而全不举论，亦涉未安。道臣推考，使之更加严查，条列启闻后，禀处为宜，以此分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今初二日永肃门入直训炼都监局别将李端燮，再昨日受点矣。该厅书员来告，端燮猝得重病，方在苦痛，万无入直之意，呈诉大将，来付臣曹，他无变通之道，不得已原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉，以兵曹言启曰，今十一月初二日，幼学金甲升称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将金夏重，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，副校理金汉喆牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○平安监司金若鲁疏曰，伏以，臣谬辱圣简，冒叨崇秩，分溢惧深，寤寐懔懔，西臬新命，又出梦想之外，恩数愈渥，兢惶冞切，徊徨闷蹙，历屡日而益无所措躬也。西门锁钥，国之重任，虽平常无事之时，遴简之慎，委寄之专，不与诸藩等，而况比岁以来，货利兴而习俗敝矣，赋役烦而民生困矣，转输无节而储蓄已竭，饥疠荐仍而散亡相续。至于阴雨之备，抛之一边，而边政之疏虞，极矣，其他宿弊新瘼，有不可以毛举。虽使通才重望当之，亦难望救得一半，则以臣之千万钝劣，其于此时此任，宁有豪分近似，而今乃不问其可堪不可堪，而强委重焉。覆𫗧之灾，虽止臣身，偾事之忧，实关国家，臣窃为朝廷惜此举措也。噫，臣之无似，于内于外，无一适宜，而偏蒙恩遇，致身至此，人猜物忌，理所必集。旧都优闲，本自无事，而一经行幸，僇辱随后，讫今对人，颜骍心恧，而犹不知惩，厌然趋赴于世所称雄藩腴地，则动足摇手，亦必为罪，毕竟颠沛，可立而俟。臣虽欲贪恋荣宠，冒没承膺，得乎似此事理，章章明甚，必递乃已，无待毕辞，玆不得不仰首号吁于听卑之天。伏乞圣明，𫖯垂矜怜，将臣新授职名，划即镌改，俾公私两幸，不胜大愿。臣无任战灼悚恐之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○咸宁君朴缵新疏曰，伏以，臣以介胄贱品，滥蒙洪造，从前践历，已逾涯分，而至于御营之任，尤属万万不称。连章丐免，亶出肝膈之恳，而微诚未格，职名尚仍，夙夜悸恐，若陨渊谷，果然弹劾峻发，罪衅狼藉，自有将臣所遭，曾所罕见者。虽蒙万戮，难赎一分，而不自意天鉴俯烛，筵教昭晳，慈父之芘爱子，亦无以过此，席藳私次，感泪成血，台启今又旋停，而罪名未勘，将符自如，私分之惶駴，姑不暇论，而国家政刑之舛驳，一何至此。噫，笠毂重寄，莫尚于两局，谓臣以人望素浅，未厌物情，则可谓直举其实，深得论将之体，而第其许多胪列之中，最是一贪字下得甚严。夫臣职之所当为戒，国法之所必无赦，惟贪是已。区区百里之长，一以贪污被论，则辄皆查究其虚实而处之，当之者，亦惟此清脱而后，可以复列人数。臣虽无状，若其所叨则何等重任，而堂堂司直之笔，既以贪黩句断，则初拟以罢职，已失太宽，毕竟朝家之置诸黮黯，无复何问，亦岂有是理哉？臣固不足言，而其于国体朝典，决不亶以此囫囵而止耳。至若侈骄等种种题目，其为不祥则极矣。虽然，贪而后侈，侈则骄亦生焉。其侈其骄，惟当核贪一案，以定其罪，臣岂敢费辞自辨哉？顾念臣，起自单寒，墙壁无依，生逢圣明，逾冒至此，顶踵毛发，何莫非国恩，而丝毫既蔑酬报，负乘反招灾殃，辜犯彰露，身名僇辱，上以翳睿简之明，下以贻朝廷之羞，而平生谨畏为一分自效之图者，尽归虚地，臣固懦弱不决，不能刎心自明，而中夜以思，但有涕泣求死而已。臣方泥首俟勘之不暇，顾何敢猥入文字，自同平常无事人祈解官衔之为者，而侧听累日，朝家尚无通变，戎垣之重，亦不敢一向泯伏虚带，玆敢冒万死仰首呼号。伏乞圣慈，天地父母，俯垂谅察，将臣将任，亟先镌削，仍命下臣司败，亟举律贪之典，以严邦宪，以伸台议，千万不胜幸甚。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○校理金汉喆疏曰，伏以，臣以至愚之性，遇极险之会，诋辱狼藉，踪迹危蹙，曲荷旻天慈覆之恩，得以保有今日，而自分命途崎穷，念绝当世，虽闲司漫职，亦不敢晏然蹲据。况在三司言责之职，顾何可唐突冒进，复蹈危机也哉？是以，有除辄辞，屡犯违傲，非不知臣分之渐坏，臣罪之益积，而不顾贪恋之诮，勇赴狼狈之地者，诚有所不忍为也。泥首圆扉，秪俟重勘，恩谕旋降，召牌复临，而反复思惟，转动无路，即伏见吏曹参判元景夏疏本，怒气犹肆，语意益激，凌踏之，驱胁之，殆无馀地。臣亦自觉支离，不欲更烦天听，而其所逐条胪列，无非设疑骋眩，恍惚簸弄，则岂可全无一言以辨之乎？直庐酬答云者，景夏，顷年访臣禁直中，以泮任之罚学儒，有关自己事，盛加恐喝，欲使解罚，盖景夏被墨于学儒时，自上有特令解罚之教。夫学规，诸斋任齐会然后，方许解罚，而有一儒生，不待齐会，独自解罚，既有上教，则不可不奉行，而独当解罚，乃前所未有之事故。臣之亡弟，适在泮任，一时例警，旋即解之，只出循学规杜后弊之意，元无干涉于本事，则景夏之替当疑怒，诚是异事。其学儒亦臣弟之亲友也，自其被罚，不以为怒，至臣弟之死而交谊未尝少变，其当之者，犹尚如此，况景夏之移怒于臣，有若积怨深仇，持之不已，使臣提说亡弟之事于既骨之后，此何人情？其不祥，甚矣。噫，此虽非臣事，既出于臣弟，臣固不忘之，而景夏泛称年月，不言事实，苟非李善泰疏，臣岂知其指的此事乎？其所谓任珽事，臣疏但及其时事机之适会而已，何如是太费分疏也？至若李善泰事，则其疏意与景夏疏，详略虽异，大意则同，景夏则只举其纲而善泰则细出其目，不亦讶乎？其自以为，沮其台望，未知景夏之沮之，果何意，而善泰之为沮己者，诟辱臣，抑何故也？若其构捏𬺈龁，游辞隐映等题目，全不衬着，真所谓我歌尔唱，诚不觉一笑，又何足多辨也？顾臣根孤植弱，嵚崎困顿，无足比数于人，而惟有一片忠赤，可质神明，其身益穷，其言不止者，只欲使吾君，用人则无误于眩乱之计，做治则真求于皇极之道而已。窃观近日进言于殿下者，毋论彼此，此以实心以实政，仰勉，而彼亦以实心、实政，勉之，此曰洪范建极，而彼亦曰洪范建极。上天高明，岂不照烛于其间？苟非明察而公处之，则末流之弊，安知不名实相混，是非不辨，朝象渐至汩乱，危亡迫在呼吸，臣窃隐忧深虑，夜不能寐，谨以公明二字，为殿下献焉。殿下诚能不以人废言，凡于政令施措之际，操存不忘，永作出治之本，则太平可期，臣虽归死丘壑，庶几瞑目。臣之踪地，万万危杌，官职去就，姑无暇论，玆又随牌，拜章径归。伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以快人心，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。饬励之下，宜乎自勉，犹尚互相若此，此何道理？尔其勿辞速察职。

○工曹参议洪启禧疏曰，伏以，臣有积衅无寸劳之身，乃于万万梦寐之外，忽承万万不敢当之宠擢，臣惊愧忧闷，历日靡定。一疏祈恳，匪出饰让，而忱诚浅薄，未蒙反汗之命，则狼狈踧踖，益无所措，而任情逃遁，实非常调如臣者之所敢为，故冒没廉隅，黾勉出肃，仍即求暇，归省松楸，于是乎贱分粗伸，私义粗安，而职名在身，由期有限，一味淹伏，终涉惶惧，须至更烦陈闻，蒙恩卸解然后，可幸获全微尚，卒逭谴何，故辄复疾声呼吁，以冀圣慈之矜许焉。臣情病俱苦，决难从仕之状，前后疏供，暴露无馀。仰惟圣上，亦必俯烛，昨年冒出，特以义在往役，有不敢辞，而事已即退，即臣之素计也。若凭借一行，夤缘冒处，则从前刳沥肝血，仰渎崇听者，都不免为虚伪不诚之归。况臣丑拙毕露，愆尤弥著，前日自讼之章，亦既略约仰陈。虽微向来情势，亦难厕迹朝端，到今误恩忽加，情地益危，而乃反因仍蹲冒，不能克遂初志，则其辞受之无据，去就之郞当，有不足言，而其如羞搢绅而辱朝廷，何？且臣所患虚劳，已成十载痼疾，经年北塞，又致一倍添加，胸膈壅阏，顽痰用事，微挟感气，则频频昏塞，脐腹膨胀，食飮不下，少有劳动，则喘喘欲绝。种种症形，无非危恶，而长在鞍马，不能为延医疗治之计，归伏乡庐之后，始乃杂试砭焫，连用汤散，而收效难期，别症叠出。假使臣，未尝有一分难安之端，即此深痼之疾，已无陈力之望，玆申疾痛之呼，复溷黈纩之下。伏乞天地父母，深加睿察，曲谅卑悃，特命刊臣仕籍，俾臣得以守分养痾，毕命畎亩，千万幸甚。抑臣于春间筵话事，窃有所駴叹者，臣于过都下时，始得因人略闻，玆敢附陈焉。臣之当日所处，固有劻勷之失，已讼不匡之罪，至若闵昌洙无可罪之义，则前后所陈，不翅缕缕，而堂后启下筵说，全失臣言之本旨云，其不甚关紧处，则臣不欲一二胪列，以烦天听，而其中二段，隐然以臣言，归于请鞫之科，则臣岂容终默？臣之所陈则曰，闵昌洙之疏，不过愍其弟心事之未暴而已。向日李匡德于其弟亲鞫之时，肆然投疏讼冤，而殿下犹为之宽恕，昌洙之为亡弟陈疏者，诚有可恕之端矣。其所记则曰，顷者李匡德，自上罪之，今亦当如此云，其曰罪之云者，似指鞫问匡德之事，而其曰如此云者，谓今亦当依此鞫之也。臣之提及匡德者，只言其陈疏时事，而今其所记，则带得末后鞫问意，变幻语句，乃至于此。当其时上下酬酢，姑未有及于鞫之一字，而臣遽以此为言，则是臣首先请鞫也，宁有是耶？且殿下教以若非闵昌洙，则当御仁政门而问之，臣对曰，闵昌洙之本意，诸臣既已仰陈，殿下察其本意而处之，则自无可问。若曰在闵昌洙，故如此云尔，则此不过私于昌洙而已，恐非大圣人至公无私之道也。其所记则曰，岂可以昌洙有别乎，上教失当矣云，若只曰岂有别乎？而以上教为失当，则是臣必欲殿下之亲鞫也，宁有是耶？臣于此外，亦多有所达之辞，今难尽记，而盖尝曰此疏呈之者昌洙，而为之者亨洙，其入，虽在大训之后，而其成，实在大训之前，今以此罪昌洙，可乎？又曰，大臣之请勿入览者，恐其有葛藤也。重臣之必请入览者，惟恐其无葛藤也。以葛藤有无为意者，皆不免于私，殿下既不以其疏为可，则不为入览斯可矣，何用许多辞说乎？又于撤鞫后登筵之时，以逆狱外，不当设鞫之意，反复陈白，仍论大臣请鞫之失，窃计殿下，亦尚记有之矣。一边以此仰陈，而一边自为请鞫，岂有是理？此等所达，若一切抹去则已，如或略有存之者，则后之见之者，必有以辨之矣，固何待臣之自陈也？然若令骤见筵说，则臣便为请鞫闵昌洙之人，而自陷于负心饰诈，欺君谩上之罪，此臣之不得不一辨者也。方臣以辞朝被对之日，适因大臣所禀，有伊日筵说，问于诸臣启下之命，故退出后，简通于其时堂后，要其依筵教相问，而托以忙卒，终不示及，毕竟启下之本，乃如是矣。臣诚且疑且讶，莫晓其所以，而此又臣不可冒进之一端也，并惟殿下之垂察焉。臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。所陈者，当下教于筵中矣。尔其勿辞，上来察职。

11月3日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李世琎〈式暇〉。右副承旨洪象汉〈坐直〉。同副承旨郑俊一〈坐〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈式暇〉一员未落点。事变假注书李仁默〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，襄阳府使闵宅洙，注文岛佥使崔斗雄，蛇渡佥使崔天若，平南万户闵师骞，龙津万户梁德辉。

○洪象汉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○备忘记，传于洪象汉曰，今下弓矢，平南万户闵师骞处，给送。

○李益炡启曰，右承旨李重庚，同副承旨郑俊一，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日，两司除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○京畿监司启本，判府事兪拓基月廪不受事，传于柳绥曰，令本道，更为输送。

○掌令权赅启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请还寝宅夏岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。〈措辞见上〉请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉新启，新除授司谏院献纳李济远，时在京畿龙仁地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

11月4日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李世琎〈式暇〉。右副承旨洪象汉〈坐〉。同副承旨郑俊一〈服制〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈式暇〉一员未落点。事变假注书李仁默〈仕直〉。

○上御昌德宫。停常参、经筵。

○下直，训戎佥使李时华，三嘉县令徐敏修，阴城县监洪采辅。

○洪象汉启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃亲病受由在外，掌令权赅呈辞，李延德牌不进传旨未下，韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，小臣，冬至使方物封裹进去，下直。传曰，知道。

○李重庚，以都摠府言启曰，去七月十九日内中日时，入直武艺别监康俊成，鸟铳贯二中边一中，宋尚明边二中贯一中。去十月初三日内中日时，武艺别监金海重、曺成载，边二中贯一中，李时云，边三中，俱为入格，不得蒙付标而来诉本府，故取考前誊录，则三中之类，皆为儿马帖付标，乃是流来之典，而今此康俊成等五名，独漏于付标中，原单子，似当有还入之举，惶恐敢启。传曰，原单子入之。

○备忘记，传于洪象汉曰，今下弓矢，训戎佥使李时华处，给送。

○传于李重庚曰，方物中，绵䌷苎布，待令。

○以副校理金汉喆牌不进禁推传旨，及检阅闵百昌牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，并推考传旨捧入。

○京畿监司状启，高阳等官居私奴金善建等烧死事，传于柳绥曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○李重庚，以义禁府言启曰，工曹参议洪启禧，副司果金圣运、洪重孝、林象元等禁推传旨，启下矣。洪启禧，时在全罗道高山地，金圣运，时在公洪道燕岐地，洪重孝，时在江原道原州地，林象元，时在黄海道载宁地云。依例发遣府书吏、罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，副修撰元景淳禁推事，传旨启下矣。元景淳时在京畿骊州地本家云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

11月5日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨曺允成〈未肃拜〉。右副承旨具宅奎〈未肃拜〉。同副承旨洪象汉〈病〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕直〉李文济〈病〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世琎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○李重庚启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○李世琎启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃亲病在外，掌令权赅呈辞，李延德牌不进传旨未下，持平韩亿增奉命在外。今日以监察之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣徐宗玉，副提调臣李益炡启曰，冬候乖常，伏未审日间，圣体，若何？前入汤剂，伏想已尽进御，眩气渐益差歇乎？臣等今日当依圣教，率诸御医入诊，详细承候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，更何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则眩气差歇后一样矣。

○传于李重庚曰，庚岁以来，今已二十三年矣。每逢其日，心怀冞深，明日展拜私庙，其令仪曹举行，近日眩愈，益为调理，意在展礼矣。

○又传于李重庚曰，曾有下教，如此等事，时刻侍卫单子先为举行后，药院入侍，当为之矣。

○传于李世琎曰，卫将望单，则依前拔去事，分付。

○传于李重庚曰，先后厢依春例举行之意，分付骑曹。虽临孝章宫时，只用挟辇驾前驾后，此后每以此为例。

○以李文济为假注书。

○李重庚启曰，检阅闵百昌，昨既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，副校理金汉喆，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，右副承旨洪象汉，今日不为仕进，即为牌招，左承旨柳绥，扫坟事，才已下直，明日举动时，承旨不可不备员。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外承旨改差，前单子在京无故人，付标以入。

○以李重庚为左承旨，李世琎为右承旨，曺允成为左副承旨，具宅奎为右副承旨，洪象汉为同副承旨。

○李重庚启曰，明日私庙举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○李世琎启曰，监察十三员内，一员受由在外，十员未署经，行公只是二员，而一员，本府入直，一员永禧殿还安祭进参。明日私庙举动时及初七日拜表时，东西押班，无以推移分排之路，未署经监察，依例署前行公事，分付，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，明日举动时，摠戎使郑寿松，训将代领随驾事，下教矣。摠戎使郑寿松，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此私庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○李世琎，以义禁府言启曰，校理李宗迪禁推传旨启下矣。李宗迪以前任扶安县监，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○李重庚，以义禁府言启曰，明日私庙举动时，大驾各差备都事九员，本府入直都事一员，合以十员分差，而参下都事吕冕周出使之代，令该曹口传换差，以为分排之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事吕冕周，冰库别检安钦相换。

○掌令权赅疏曰，伏以臣，年衰病痼，不堪从宦，而新除之下，怵分畏义，一谢天陛，粗伸微忱，旋寻长单，一味缩伏，病里惶悚，若无所容。即伏闻明日私庙展拜之有命，仰惟圣上，以出天之孝，兴履霜之感，未暇卜日，亟欲伸礼。凡在臣僚，固当钦叹将顺之不暇，而若臣区区之诚，窃不胜耿耿忧闷之至。近来玉候欠愆，候班才撤，汤剂连进，馀戒尚多，而目今天气失序，日候乖和，虽闾巷匹庶，尚皆慎出入节起居，欲尽其葆啬之道，则伏况我殿下，方在静摄之中，其所节适慎重之方，宜不容少忽，而今乃不戒少愈，谓已调理，触冒阴沴，或致添加，则殿下虽自轻，其贻忧于东朝，当复如何？帝王之孝，不在于一时展礼，而圣贤之训，必先于惟疾之忧，臣于伏枕叫呻之中，自不觉蹶起惊忧，短章疾呼。伏乞圣明，俯谅忧爱之至恳，俟复天和，徐择良辰，以体慈圣忧念之意，以副臣民焦闷之诚，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既谕相臣，人子情理，上下奚间？辅护之臣，犹可也，亦若李挺郁矣。

○正言李昌儒疏曰，伏以臣，早已揣量，未能自信其克堪于台职，私情恳迫，不遑暇念于分义之未安，惟事渎扰，为愧为恐。乃蒙圣慈矜谅，不惟不加之罪，谕之以勿辞，许之以护焉，臣相对病母，感涕无从。臣虽迂𫘤蔑学，亦尝闻不俟驾之义，则眇末如臣，其何敢每为撕捱，甘自陷于逋慢之科，而诚以其间有不得已者，存焉故耳。昔齐景公，招虞人以旌不至，孔子取非其招不往，今招臣以言官之牌，是其千万不衬，何异于虞人之招以旌也？吕伯恭，读躬自厚而薄责于人一句，而能变化气质，臣虽天赋庸下，去古人强仕之时，尚馀十年，苟能益读圣贤之书，而稍变气质，则亦岂无可以借手而事殿下之日哉？臣母本以弱质，产育十三子女，夙婴奇疾，老益危缀，家世清寒，菽水难继，药饵滋补，尤无可论。渐致真元日铄，委席奄奄，少失将摄，落下数层，一息如缕，若不保朝夕。臣或暂离于侧，不得扶护，则病人心弱，招呼不已，每见李密事亲日短之语，为之三复怵惕。前有匹夫之微尚，又牵人子之至情，百尔思之，无望出仕。严召之下，随诣申恳，天鉴于此，倘复回光，则终朝之褫，庶其如愿，此臣所以伏地顿颡以颙俟者也。噫，尧天九潦，汤日七旱，天之仁爱警告者，本在于休明之世，而在昏乱之君，则未必然也。顾今灾异荐至，疠疫复炽，向者天雷之变，乃在月蚀之夜，今届阳生之月，又有地震之灾，此殆天警戒我殿下，明告我殿下，俾有以反顾修省，至于再而冞勤。伏想燕安蠖濩之中，乙夜丙枕之上，克加儆惕，穆然澄虑，以答天谴，以召和气，今日大小臣僚，用是恃而无恐，不复以勉戒之言，匡我殿下，则是负圣明也，忽天戒也。有君无臣，此当今有识之窃叹，亦岂使至尊，独忧社稷，群下恬然无计，泯泯伈伈，一至此哉？噫，灾不虚生，必有所由，未知何样祸机，伏于冥冥之中，而天之示灾，若是其丁宁也。臣于日昨辞本之中，微发忧爱之端，而未吐其说，玆因非常之异，而略附于陈情之章。伏睹我殿下，一念忧勤，孜孜图治，旰食宵衣，十八年如一日，至治由是而可明，世道由是而可恢。夫何挽近以来，圣心渐至倦勤，岂临御既久，阅历世故，志气或损于刚克而然欤？岂悠泛因循，惠不下究，诸臣无当于圣意而然欤？岂摠纲之道，有如捕风，莫可攸为而然欤？岂建极之政，终不食效，因难生厌而然欤？仰惟圣上，春秋婉晩gg晼晩g，天颜非复昔时，虽唤醒精神，自强奋发，犹惧其不及于始初清明之政。况酬酢万变，益不如前，听纳庶务，动辄延拖，朝夕应行之节目间事，尚且经日历旬，每多淹滞，百度何以惟贞，群工何以风动乎？庙堂之上，恬憘成习，筹司之坐，循例应文，请牌诸堂，违傲纷然，良役设厅，徒有设施之名，而未见变通之实，民困，何时而少纾乎？西藩之留阙数旬，未之前闻，北阃之累易久旷，终涉曲循，远猷亦可谓疏忽矣。雄藩腴邑，举皆乐赴，薄地冷官，率多厌避，奔竞以之成风，纪纲以之渐坏。周濂溪之言曰，士大夫透打名利关头，有赖世教。呜呼，斯可为今世之药石，而滔滔反是，臣窃为之寒心也。都民疾苦，殿下之轸恤，至矣。招问父老，俾尽其所欲言，另择部官，又定其新令甲，妇嬬之贱，方且欢欣鼓舞，然此恐为一场文具而止耳。屋椽之锯断，犹是小民一户之害，至若私门，征给人债，而拘系苛刑，威胁勒买他婢而廉价犹吝者，实为闾巷最难堪之端，而惟其皆出于势家，故父老莫敢告，有司莫能执，台阁虽有风闻，未易明白发摘，民之怨咨，厥惟久矣。另加禁断，断不可已，一以令京兆申敕五部，闻辄手本，如闾家夺入之例，一以令秋曹多般讥察，犯者随闻论罪，秋曹闻而京兆不及知，则堂郞递罢，部官拿处，则庶或为一分救得之道矣。奢侈之风，愈往愈甚，僭衣滥饰，姑舍之，士夫之婚则币不过玄𫄸，而中路民庶之娶，其币或近千金，富者务胜而矜夸，贫者坐此而未娶，有或至老而不敢生意于婚嫁者，事之可骇，无甚于此。周官之书曰，司寇掌邦禁，注释之曰，掌刑，不曰刑而曰禁者，禁于未然也。祖宗朝禁制诸条，三司则有，而浸以弛废，今若猝复，适为扰民之道。民婚之币逾两端，亦入禁条，并与禁制旧条而三令五申，然后始为出禁，其勿慢令致期则举而措之，庶可化行也。阙庭阑入，莫甚近日，将至于白衣之类，殆无忌惮，此固骑省之慢不致察，而亦由于朝臣之不肯各循其跟随法，掖庭出入之下人，又不得申敕其章，受教具在该曹，更宜申严旧法，守门将之溺职者，则兵曹随现请汰，兵曹之溺职者，则喉院随即察推，俾清禁之地，肃静宜矣。台阁论人，其或不体我圣上恶党之苦心，而外托公言，内怀挟杂者，则自下痛斥，亦何待于圣教，而惟我殿下过于诚明，虽于官师相规之事，常先觉于言外之旨而疑之，不亦有歉于不逆诈不亿不信之训乎？𫍙𫍙之声音颜色，拒人于千里之外，臣恐从今以往，无复有为殿下而发一言论宰相者，岂不大可闷哉？凡此数语，非曰论事，只自附于野人献芹之忱，倘圣明，恕其愚而少加照察焉，则亦或为百尺竿头，更进一步之助矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。首件事，事虽可议，法不可细矣。申敕纳采事，民之侈俗，其虽慨然，若令申敕，则凭此挠民，民弊必巨，置之何伤？其他所陈，并依施。尔其勿辞，从速察职。

○副司直徐命彬疏曰，伏以臣，猥膺摄价之命，义不敢引病祈免，辞陛今隔数日矣，瞻望云阙，但有耿结。仍念臣，父母坟山，在于长湍地，距官程不过十里而近，松梓入望，倍切霜露之感，伏乞特许历省，以伸至情焉。顾臣所带经筵，既非暂旷之任，即令该曹，照例禀处，至于筹司，本不近似，许久虚带，有召辄违，不但臣私心惶蹙靡容，其在朝家事体，亦无是理，并令减下，俾幸公私焉。答曰，省疏具悉。依所陈往省焉，所陈者，令该曹禀处。

○右参赞徐宗玉疏曰，伏以我国大同之法，实便民之良法也。故相臣李元翼，盖尝揣摩，先行于京畿、江原道，谓之宣惠之法，而法犹未备也，至孝庙朝，故相臣金堉，推广其事而担当建白，则其时异议者众，而孝庙断然行之，湖西、湖南大同，是也。显庙朝，改行京畿，肃庙朝，又行岭南，又详定于海西，所谓详定者，其法一依大同，而但民赋所出之数，邑邑不同，不若三南之大同其例耳。北关，地瘠民贫，又是朝家之所优恤，故国初贡案，见载者无多，而亦有详定出布之法，平安一道，则初以天使之往来，接应多端，丁卯、丙子以后，酷被清人之需索，故若而税米外，凡系民赋之所出，朝家一无与焉。此其意，欲使按道守土之臣，拮据储蓄，以备不虞之患，而顾乃不然，能吏则辄设给债之厅，防役而要誉，贪官则动称使客之需，剥民而规利，邑无定制，民不堪命。曾在壬子年间，故判书臣宋真明按道，则为是之虑也。请行详定法，而其法与海西不同，给债而防役者仍之，又募入良丁，名曰某某军官，收其身布，以足经用，遂罢结户所赋之诸般名色，其初则非不洒然可喜，而行之未久，百弊随生。前之防役者，债本未散，则一人贷负，十族荡败，前之收布者，逃故相续，则邻族之患，甚于军保。如有国役，出于常定之所未载者，则又不得不征敛民间，而征敛之端，渐次增益，比诸详定之前，无甚瘳焉，其他种种奸弊，又不可胜言，盖自是而民无恒产，邑无馀财，举一道而枵然，将至于莫可收拾之境也。大抵薄取于民，量入为出，而有三年六年之蓄者，乃是先王之制，而亦大同之意也，今欲办出于空中，而需用于目前，牵补架漏，以为可久可行之计者，岂理也哉？臣于待罪西藩时，取见其详定节目，将欲启闻变通，而适会见递，只取其最甚难行处，略加厘正，亦何足以宽一分之忧也？臣窃思之，关西地方之广，人民之众，可与两湖敌，财贿则甲焉，而从前国家之抛置者，如上所云也。今则接应酬索之端，有例可据，不甚增加，其所阔狭，亦可知矣，而犹且委一道之民赋，不问其出入，何哉？如此而民足，如此而邑饶，则亦可矣。民几于荡残，邑至于凋弊，而犹且一例因循，不思更张之道，抑何哉？三南大同，量田为本，而关西之无量案，久矣，今若先行量法，次为详定，则强弱等而本末备矣。如以举措之大，不可猝行为言，则姑以一道内时起之数，为案，又问该邑，每年经费，几何，在前结户所纳，亦几何，参酌损益，定为常赋，如海西详定出米之例，凡百公用，尽在其中，而详定物种，前案备矣，详定米价，旧例存矣。举而措之，不啻若反手，常年则自见剩馀，而备储蓄，年歉则量宜蠲减而纾民力，设有他不虞之需，亦可恃而无恐也。至于债钱之弊棘矣，不但西民为然，即今京外钱贵之患，未必不由于此，而顾不能禁革者，以详定之措处亦难故也。今既赋米之后，名正言顺，百度有裕，则此等苟且名目，蠹败民产者，严法痛禁，一洗谬习，使猾吏豪乡，不得措其手，而泉货之流行，无归于一处，则其利岂不博哉？又如军官收布，不可槪论，西民皆一疋之役也。比诸三南差歇，而敕需军器雇马之类，皆出于赋米，则不无难继之虑，亦宜的定其额，使不得逾越，以补详定之用，恐似无妨也。臣又伏念，均田而平赋，王政之所先，而国朝三百年来，未遑就緖，惟我孝庙，实行大同之法，显庙、肃庙朝，次第行之，民与国俱便，而田赋之制大备，见今八路之中，所未行者，关西一方，则革弊定制，善继三圣之责，岂不在于殿下乎？臣欲一陈前席，而得间未易，言亦不能尽意，敢入文字，略贡贱见，以备圣明之财幸焉。臣无任激切屏营之至云云。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局禀处。

○十一月初五日未时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调徐宗玉，副提调李益炡，假注书李基德，记事官蔡庆承、尹光理，医官金应三、玄起鹏、姜渭聘、许调、金德履、金履亨诸臣，进伏后，金在鲁曰，近来日气乖常，冬不寒而连有阴雾，日间圣体，若何？上曰，眩气往来，而大体愈于向日矣。在鲁曰，汤剂连为进御乎？上曰，连为进御矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，虽已承批，而王世子气候，伏闻有添加之症，而无以承候，故向日入诊之请，兼有禀定云者，盖欲请诊东宫矣，下询时，医官不露言，盖惶恐，故如是矣。上曰，其时问提调为之乎？汝为之乎云者，有意矣。禀定云者，异常例，故欲问之矣，闻卿所达始知之矣。在鲁曰，感候久添，则脉度虽如常，而馀忧亦多矣。上曰，感气则既已知之，而今则愈矣。在鲁曰，令医官诊候，何如？上曰，依为之。金应三诊后曰，脉候左三部调均不沈，右三部关脉带滑，而度数极均，盖其中气愈，故脉体愈于向时矣。玄起鹏诊后曰，脉候左三部不沈调均，愈于前日，右三部亦大体均矣。姜渭聘诊后曰，脉候左右部沉重不数，而有坚固意思，大体愈矣。许錭诊后曰，脉候左右三部大体沈，而重缓有力，愈于向来矣。金德履诊后曰，脉候左右调均，而右三部少带滑矣。金履亨诊后曰，脉候左右三部调均，愈于向来矣。在鲁曰，汤剂依前方当否，问于医官，何如？上曰，问而陈之，可也。应三曰，药理微妙，而右三部寸关有滑处，中气尚不平常，且当劳动，依本方仍进，似宜，诸医所见亦同矣。上曰，依前方五贴加剂以入，可也。〈出榻教〉在鲁曰，医官言脉候颇愈，而伏闻下教，则眩气犹有往来之候，方在调摄中，而朝者举动令下，虽不能详知，必以明日举动者，圣意有在，此实出于孝思之难抑。若圣候如常，日气平常，则城中动驾，将顺不暇，何敢仰烦，而今则圣候在静摄中，日气乖常，闾阎间时患复炽，此时动驾，下情之忧虑，实深，既已命下，一边举行，则固知难回天听，而臣子之心闷迫，如何？及今犹可停止，是所切望也。上曰，卿等此言，予亦料之，而今则眩气，只往来矣，欲听则虽举行后，何难勉从，而举行后，令入侍者，不欲为他酬应，予心如此矣。医官皆言脉度已愈，而予亦寝食有愈矣，眩气往来，故食道或胜或减，寝则夏夜尚迟，冬宵则益苦矣。前或着毛裘，今则衣亦不得厚着，故欲令卿等来会，而恐添寒而止者，数矣。不知我者，谓我忘之，而如此等事，何可忘之乎？顷于制下骊川君之诗，有误计代数而旋觉之，有下教而改之矣。陶潜无欲，故不知甲子，而予则俄者以二十三年，为三十三年，欲谕而又忘，观此可知予矣，政院改之，可也。予将五十矣，人之所用，惟精神，而今则月异而岁不同矣。唐玄宗，以五更为不足，今予以五更为迟，夜深后，中官皆睡，而予则无睡，故知之，过夜分则漏水促急矣，更点不调，政院申敕，可也。予于八月十五日，则每自内现谒真殿有行礼之事，而此则戊戌以后，每欲于明日，往拜而不能得，丙午免丧后，择日以行，而亦非明日也。顷亦达于慈殿，而宗臣殿讲时，《论语》中，子曰，父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧章，开卷已呜咽，而绫城君，适书自不出去，故即掩之矣。此非圣人五十而慕也，心弱，故每如此矣。明年此日，何可必其无故也？虽欲孝而谁为孝者，正谓予也。予衰矣，昨夜达宵不眠，有所计量，而今又不下教，则今夜又将失睡，故断定下教。今日之下教，盖两日料量也，此行往返，少无所妨矣。不着暖帽，已十馀年，故已尽生蠹，不可着，而尚方有之，若日寒则当取入着之，予若因此添疾，则岂可谓孝乎？必不然矣。在鲁曰，伏闻达夜料量之教，圣候之不能如常，圣上亦自知之，而终有此命下，实为伏闷。外间不知即今圣候之如何，而不时动驾，举切忧惶，台疏才已来到，僚相亦有所往复于臣，有求对之意矣。日气如此，圣候如此，而有若无故时动驾，不为请止，则其可曰有药院乎？上曰，诸医之皆言脉候愈者，皆诚心也。李益炡曰，殿下之孝思，群下孰不仰体，而即今日候如此，圣体方在调摄中，猝然动驾，岂非臣民之切迫者乎？在鲁曰，朝者以举行后入诊之意，下教政院，故有若虑其争执而预拒者然，小臣固欲仰陈，而圣教先及之矣。上曰，酬应此事后，欲令入侍，非谓举行后，方许入诊也，中官误传矣。卿等虽在此，何可不下教乎？在鲁曰，圣上于此事，每疑群下之故为沮遏，诚甚闷郁。圣上孝思，臣等岂不钦感，而或以圣候，或以日气请止者，亦出于区区忧虑之诚，道理之所当然，圣明所宜谅察，不当疑怒也。上曰，君臣之间，贵相知心，予若伤弓之鸟，言之痛心矣。人孰无父母也？向者金锡一自卑之说，非矣。在鲁曰，诸葛亮亦有不宜妄自菲薄之说矣。上曰，此言则异于是矣。名流若不如此，则世不称名流，岂不非乎？益炡曰，此则圣教过矣，而或不无过疑群下者，今则无如此者矣。上曰，予于事多忘之者，而至于为先，则心中刻骨矣。向者以此等事，逢辱多矣，莫非予不孝也。在鲁曰，臣等于举动，凡事举行后，入诊之教，窃有所慨然而烦陈矣。今承圣教，始知臣等之妄揣矣，然臣子当行之事，则殿下虽欲勿为，臣等岂不仰请乎？上曰，三臣及史官入侍，予当精言之矣。先正李珥，以玉堂之请勿亲祭大院君庙为非，可谓至言矣。予若当行而不行，则自下请之，亦可也，而今则必无请之者，或恐失名流之名故也。向者李重庚所达，有名流云云之说，而岂有无父母之名流乎？《易》之上经有乾坤，下经有咸恒，有夫妇然后，有父子，宁有无夫妇而有父子者乎？名流则抛弃伦理，是从天降乎？从地出乎？将来必为禽兽矣。徐宗玉曰，圣教至当，而今世人无实见得，故如是矣。益炡曰，此则圣教至当矣。上曰，予欲为此，则请为之者是谄乎？在鲁曰，事君尽礼，人以为谄，孔子时亦如此矣。上曰，此则异矣。孔子则极恭，故谓谄，而非此等事矣。宗玉曰，一二俗名流或如此，而何可尽若是乎？上曰，渠辈欲为高名流，自比于孔子，若所谓夫子之后未有夫子也，岂称为俗名流乎？在鲁曰，以渠辈之如此，付之一笑，可矣，何必过为系着也？上曰，予于嗣服后，无过隆之举，不过时时谒见，欲伸至情，此是应行道理，岂可争者乎？予气弱，故若无心，每拥衾静坐，而世子所居之处，隔一岘，不能频见，故装束登岘之后，始愈，此则不见医官而愈矣，此亦气也。不得已而欲为之者，是乃苦心也，日气如此，而予则不甚寒矣。在鲁曰，一夜间，安知不甚寒乎？上曰，虽寒，有暖帽矣。近来以眩气，至九月晦，犹着鬃帽，而或着挥项则防风，多矣。宗玉曰，当寒动驾，以一时暖帽与毛裘，何能尽愈痰与眩气乎？上曰，卧时涔涔，而酬酢后气颇愈矣。宗玉曰，是乃痰也。小臣贱身，一生抱痰病，故多服人参，气将尽时，用气则稍愈，此是膈痰也。自少时如此，故俄顷所言，忘之者多矣，今成命已下，臣等肤浅之言，何可望回听乎？第今夜自上详察圣候，或日寒有加，则更思之，是所伏望。俄与领相言之矣，大舜之慕，五十不衰，圣上之孝思，终身不衰，臣等钦叹而若圣候或添加，则不可以孝思而轻一身矣。在鲁曰，初以孝思欲行，而又念宗社臣民，以寒甚特命停止，则尤岂不钦仰乎？以明日定行，圣意有存，日字非可退定者。且明年此日，事故不可预知，而今日圣候，非平常时，则何可预虑将来而动驾乎？实为伏闷。上曰，提调慕字之言，予实愧矣。慕字何可言乎？若如此，则何待二十三年乎？此亦不肖不孝也。今亦晩矣。谚云有下爱而无上爱，李唐所谓以上皇爱陛下之心云云者，予每诵其句矣，追惟往事，益切感怀，乙巳年间，疝气盛时，犹往来懿陵，今亦当如此矣。汉明帝梦后即日上陵，今何可比于梦乎？在鲁曰，相距稍远，道路异于室中，外风宜防护，衣襨加意厚御，宜矣。上曰，异于常时所着，举动所着衣襨，则还来后即脱矣。益炡曰，殿下曾于祈雨祭亲行命下之时，有所下教矣。且观夜来气候，如未快愈，则虽三严已下，岂难停止为教？即今圣候，犹未快复，明日日气，如或不佳，圣候一样则即令停止，似好，如不停止，必欲动驾，而日气如此，则虽以驾轿举动，少纾忧虑之忱矣。上曰，此则副提调之言，过矣。顾今予气足可往来，岂至于乘驾轿，而若以驾轿行之，则诸臣百姓，尤岂不忧虑乎？宗玉曰，毛裘则必着，宜矣。上曰，然则百姓必动矣。宗玉曰，卷三面有妨，只卷前面，宜矣。上曰，只卷前面，则间风有害，不如卷三面，然当观日气而为之矣。在鲁曰，训炼大将金圣应，病势方重，明日举动，势难随驾。前例皆自备局草记变通，故左相送言相议，今方草记，而未及入启矣。代将命下后，聚军点阅等事，始当举行，而甚为窘束云故，敢达。上曰，令摠戎使郑寿松代领随驾，可也。〈出榻教，出举条〉上曰，训将年四十，几许耶？益炡曰，四十四矣。在鲁曰，诸道年分状启皆到，而关西独不上来。旧监司既已罢职，新监司来月当辞朝，下去后，始为状闻，则身布还上等蠲退之令，将未及施行。旧监司当初见罢，事非大段，叙用使之即速状闻，何如？上曰，依为之。年分晩矣，申敕速为举行，可也。〈出举条〉上曰，予几忘之矣。承旨书之。传曰，敕励已行，前长溪君棅，叙用。〈出榻教〉上曰，今以李昌儒疏，观之，近来法网太密，此宗臣颇谨慎而如此，当初右相之陈达，太过，而台臣之发启，亦因言端而启矣。益炡曰，臣一欲陈达，而事系同宗至亲，故不敢猥陈矣。今于下教之后，略此敢陈。长溪君，本来谨慎，见称于宗中，而今此所遭，尽有委折矣。长溪君家有两老母，才见惨戚，急急移家之际，不计闾阎及家之好否，唯以两母之安接，为幸，果得二梁之家，可谓观过知仁，而至于屋椽锯断，元非自家勒为之事，以此被罪，诚冤甚矣。上曰，予亦以为然矣。在鲁曰，将臣等事，方在门黜，难入于此等中矣。宗玉曰，自上过疑之矣，朴文秀、具圣任事，何可以文武言乎？上曰，党习时，何论文武乎？在鲁曰，不必扶抑，二人皆好胜，甚非矣。上曰，唐玄宗时，事亦然矣。其日举措骇然，此非朝廷之战，乃将臣之战也。向日左揆仰达时，予以为，既不用军律，岂无可用之时乎？卿今有所达，承旨书之，可也。传曰，往者之事，极涉寒心，既不施军律，则已行饬励之后，宜有参酌，朴文秀、具圣任并放门黜。〈出榻教〉在鲁曰，品秩虽同，文武体统有异，终则文秀非矣，而始则圣任尤非矣。上曰，尔字，《尚书》亦有之，圣任口业如此，非凌踏文秀，而第二所达，则有意下生心字矣，二人皆非矣。宗玉曰，责备文秀者，谓文秀尤非，而口业虽如此，何可若是乎？其时严畏，不敢陈达，而毕竟处分，似宜有分数，此乃公议所在，而右揆亦达矣。在鲁曰，初处分则似宜有分数，而今则不当如此矣。上曰，顷日右相亦达，重兵判之意矣。朴文秀闻在门外云，道理当然矣。上曰，注书出去，太学节目，使之分付入纳，可也。臣基德，承命出谕后入来，上曰，庭试初试之设，两所不足耶？监试亦多，而初试只两所而已，三所则当以馆试，而式年馆试，亦依凭而已矣，三所则应办，能无弊乎？宗玉曰，庭试、初试，皆谓当行，而惜费之道则不然矣。上曰，其在惜费之道，贡人极有弊矣。武所无应办，故试官皆以家食，而然而此亦家食，则苟且矣。以存羊之例，当有应办，而设三所则必多弊矣。在鲁曰，初试可为两场矣。上曰，单场，可也。表初试者，赋殿试则可知其才矣。在鲁曰，两所亦可，而数则千亦少矣。入殿试者只千，则面貌易知，而笔迹亦易知矣。上曰，千数则颇多，予意则欲少选矣。在鲁曰，顷日亦有下教矣。乡人入京，不见阙而还，岂不可怜乎？数若太少，则极为埋没，臣意则难减千数，而一所五百，则似太多矣。宗玉曰，依六百观试例，似好矣。上曰，临时同武科初试例，禀定，宜矣。益炡曰，当取更以上乎？上曰，然矣。在鲁曰，初试数既少，则似当易书矣。宗玉曰，初试精抄，而易书则似好，否则必有观写样取舍之弊矣。上曰，四十九人中亦得高裕，惟在精考而已。在鲁曰，远嫌之道，当以易书矣。上曰，京与乡，文体易知，而近来京儒为文，若乡者有之，极为工巧矣。在鲁曰，自上欲得乡儒，故有如此者矣。上曰，善文者，妆乡儒文亦易，而每见抄矣。上曰，昔者无庭试，而近来多行，今番见之，其不致伤，亦幸矣。此盖随从之多，而若欲逐之，则正儒亦或见逐，此后则令晩入，似宜矣。宗玉曰，自早许入后，必无杂沓之弊，晩入则争先之际，必多致伤矣。上曰，早入时，何可禁随从也？纪纲先立然后，虽卿等子弟，必不多率随从矣。今番太学食堂，有礼让之风，极为精矣。在鲁曰，数以六百，则实才必多见落矣。上曰，五人庭试，实才多屈，宁不如初试见落也。在鲁曰，六百张则易书不难矣。上曰，监试、会试，易书乎？宗玉曰，监、会则取笔，故不为易书，而增、别、初、会、殿试，皆易书矣。上曰，此则节目时，讲定，可也。传曰，科场宜严，而科场之杂乱，莫若近日，而杂乱之中，庭试尤甚。昔则多士稠于殿庭，而伊后通外庭，犹为不足，设于春台，而以今番观之，春台将亦不足矣。此岂儒生多于昔年而然乎？场中随从，昔则一也，而今倍其三，若此不已，济济聚会庭试取人之意，焉在？非特幸门之渐广，杂畓伤人之弊，非细虑也。谒圣试士，亲临庭试，圜桥观听之义，亲试多士之道，虽存旧例，凡庆科为庭试者，文武奚间？设初试于两所，其数则武科常有临时禀定者，礼曹依此例，临时禀定其数，而初试文武取人之数，宜同，以此分付礼曹，就议庙堂，讲定节目以入。初试则此非增式年之比，经费不可不顾，贡人亦不可不恤，依殿试例，只一场而题名，则表以下预为受点，依他初、会试例，临场考官，出题书揭事，添入节目。〈出榻教〉上曰，李昌儒疏中所云，极为寒心，白衣阑入之弊，何如？在鲁曰，或墨缞者入之，而不深染矣。上曰，嗣服后法令，惟行于闾家夺入事矣。白衣无状，宜禁之，而禁其斜出，则岂不密耶？俄者亦言之矣，宗臣本来谨敕，而大臣所达野俗，故即为叙用，李昌儒所达法文，非太密乎？既与重臣疏，同下，而欲问于卿等，故俄令复入矣。在鲁曰，纳采之太过，亦何能禁之耶？宗玉曰，纳采禁乱，大段有弊，台臣知其一，未知其二矣。上曰，重臣所达，是矣。较诸斜出，尤有弊矣。传曰，凡事饬久则解弛，以院臣所陈览之，极涉寒心，而因此而欲有下教者，白衣之禁，阙中出入人墨缞之饬，近渐解弛，政院申饬。〈出榻教〉宗玉曰，每欲于次对仰达，而先以疏陈矣。凡大同，乃详定，详定乃大同，而大同则每五十斗也。海西则海州等，或六斗，兔山等，或十二斗，故为详定，而法则同于大同也，八道中，关西田制，独未备，故敢此仰达。上曰，于民便耶？宗玉曰，于民便矣。宋真明为之，而不得其要，罢收民之例而办出空中，宁可继乎？上曰，支敕之法，同于大同耶？宗玉曰，两西以详定支敕，而西路则以详定给债，而以军官番钱代之矣。上曰，复征于民则无弊耶？宗玉曰，宋真明给债民间，实为矫枉过直，而守令，往往暗征于民，西路债弊，以此甚多，不如同八道例，薄赋而为公用矣。小臣在西藩时，略改详定，而根本则犹未尽釐，自西还后，左揆语臣以此事，而小臣连有贱疾，不得入侍，故未能仰达矣。吏判所见亦同，今已日暮，后日次对，当详细陈达矣。益炡曰，明日举动，承旨不可不备员，而左承旨柳绥，受由下乡，同副承旨郑俊一，丧戚犯染，合有变通之道矣。上曰，今姑改差，前望单子入之，待下批即为牌招。〈抄出榻教〉上曰，李毅中分义，极为寒心，当又禁推矣。益炡曰，当捧传旨乎？上曰，当问于日次而为之，禁推传旨姑徐，可也。诸臣以次退出。

11月6日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨具宅奎〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣私庙入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾拜礼罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○大驾诣孝章庙，入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李世琎启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李重庚启曰，小臣，大王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成启曰，训炼都监知彀官、禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李益炡曰，百官煖帽。

○传于曺允成曰，日寒如此，随驾军兵馈粥，而驾前别抄则与驾后禁军，一体举行事，分付。

○传于曺允成曰，诸司预备。

○以检阅闵百昌牌不进罢职传旨，传于具宅奎曰，推考传旨捧入。

○曺允成，以兵曹言启曰，日寒如此，随驾军兵馈粥，而驾前别抄与驾后禁军，一体举行事，命下矣。禁军标下军及驾前别抄等，一体煮粥以馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，依传教，随驾军兵等，煮粥以馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，传曰，日寒如此，随驾军兵馈粥事，命下矣。依传教，随驾军兵及挟辇炮手等处，白米十一石零，甘藿、甘酱等物，计数磨炼，煮粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○壬戌十一月初六日巳时，上诣私庙举动时，行都承旨李益炡，左承旨李重庚，右承旨李世琎，左副承旨曺允成，右副承旨具宅奎，同副承旨洪象汉，假注书李基德、李文济，记事官蔡庆承、尹光理，随驾。上具冕服乘小舆，出仁和门时，上曰，都承旨进来。益炡进伏。上曰，侍卫百官，皆着煖帽事，分付，而何至今不著耶？大驾至仁政殿月廊边，下教曰，刑房承旨进来。宅奎进伏。上曰，以百官煖帽事，既有下教，而中官不著，故诸承旨及侍卫，因此而皆不著，中官极为非矣。诸中官并推考。侍卫百官煖帽事，分付，而军兵处，亦一体分付，可也。〈出举条〉仁政门外乘辇时，上曰，军兵辈，何无所著耶？益炡曰，如此煖日，则军兵辈，皆不欲著矣。上曰，何不著挥项耶？象汉曰，此则必待将令矣。上曰，分付教炼官，可也。益炡曰，眩气若发作，则即为下教，宜使药院知之，而衣带亦当厚著矣。上曰，当依为之，而衣带则已厚著矣。大驾到把子前桥，下教曰，兵房承旨进来。允成进伏。上曰，禁御两营，亦有驾前别抄，一体并著煖帽事，分付。大驾到私庙大门外，下辇时，教允成曰，入去后时刻，似致差迟，军兵等，设粥以给事，分付，可也。大驾还宫时，出私庙门外，下教曰，孝章庙入去时，前后射队，止景福宫前路，只挟辇入去，而大旗亦勿入之，可也。又下教曰，自私庙至孝章庙，则辇帘卷三面，而其后则只卷前面事，分付内乘。象汉曰，驾前后鼓吹，依例为之，何如？上曰，允。象汉曰，植炬事亦分付，何如？上曰，允。大驾至孝章庙下辇时，指通礼郑惟一曰，彼通礼谁也？益炡曰，郑惟一也。上曰，郑俊一之族乎？益炡曰，非也。故武臣郑智之从孙也。益炡曰，日寒如此，且值昏夜，而圣候方在静摄中，即为回銮之意，敢禀。上曰，当即出来矣。大驾出孝章庙时，下教曰，步者多而道狭，易致杂踏gg杂沓g之患，马军随后解出事，分付。大驾，到仁政门外，下辇升舆时，下教曰，标信下后，即为解严事，分付兵房承旨。

11月7日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈病〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨具宅奎〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世琎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○曺允成启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃，掌令权赅呈辞，李延德牌不进，传旨未下，持平韩亿增，奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，检阅闵百昌，昨日既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今日拜表时，两司当为进参，而宪府则监察代行，谏院则无行公之员。在前如此之时，虽无谏院，亦有行礼之规，何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○曺允成，以兵曹言启曰，本曹佐郞兪彦国，亲病危重，累度呈状，势难行公。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○掌令权赅启曰，臣于病伏寻单之中，伏闻有私庙展拜之命，仰认圣上诚孝出天，感慕弥新，不暇卜日，亟欲伸礼，区区下情，其岂不钦叹赞仰，务欲将顺？而若其犬马爱主之诚，又不止于奉行惟谨而已。比来圣候，犹未康复，候班虽撤，而汤剂连进，日气乖常，而少愈当戒，故臣果不胜其耿耿忧闷之忱，略以短疏，少伸慎毖之恳矣。及承圣批，不惟不赐允可，缕缕下教，显示未安之意，臣诚惶悚蹜踖，若无所措。臣之踪迹，罕到朝端，即一草野疏逖之臣，而至于秉彝爱君之忱，本不后于他人。随事陈戒，保啬圣躬之愿，亦奚间于保护之地，而殿下，乃以保护之臣犹可，亦若李挺郁为教。臣愚死罪，诚不敢知圣教之谓何，而且夫挺郁之事，勿论其言之如何，臣之所陈，初不出于蹈袭他套，苟然塞责之意，则批旨之下，亦不胜惭恧悚蹙之至。愚直之性，本无计较，草草一言，专由忧悯之恳，而诚意浅薄，至获情外之教，臣当屏缩俟罪之不暇，其何敢抗颜仍厕于台端乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○具宅奎启曰，掌令权赅，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言李昌儒疏曰，伏以当此寒冱，动驾于静摄之中，臣固当他不暇顾，出参陪班，以少伸臣子之分义，而区区情理，不忍离舍病侧，只得暂诣祗伏于路左，瞻望羽毛之美而已，臣分都亏，万陨犹轻。顾臣猥渎私恳，谴罚不加，草草数语，批教谆复，臣且惶且感，亦不能无抚然失图也。噫，人主一心，实万化之源，圣志倦勤，有无穷之忧，臣之遇灾惓惓于修省之方者，亶在于此，而至于私门虐民之习，闾巷侈滥之弊，亦大有关于风化，故略附其禁饬之意矣。我殿下，始焉虚受而并施，旋又还入而改下，既谕之以其事之可骇，侈俗之慨然，又教之以法细弊巨，置之何伤。噫，不信于耳目之官，而询及筵臣，追改批旨，不惟有慊于我圣上待台阁之道，亦莫非如臣无似，不足见重于上下之致。自顾恧缩，何敢更申前说，而第恐原疏辞语，有欠详尽，或虑有天鉴之犹未悉烛者，其曰私门征给人债，而拘系苛刑，或威胁勒买他婢而廉价犹吝者，盖豪富之家，非但自为谋利，给债倍征，亦多征给他人之债而分其利焉。法曹则征殖有限，而私门则勒捧倍殖，故舍法司而趋私门者伙然，甚或别为桎梏以著之，拘系于所谓鹰房，其刑杖之酷，侵虐之苛，有不可支堪者。闾巷有可使婢，则威胁使卖，勒定廉价，其有不从者，苛虐如征债然，虽曰给价，从中见夺于悍仆，而不归其主者，亦有之。噫，闾家夺入，则为民疾苦，而朝禁至严，故近颇息肩，惟此小民之怨咨，有甚于家舍之见夺，而其来已久，其人甚多。只以风闻，末由指的，直令京兆发摘，则亦似无路查实，置而不禁，则民困无以少纾，往者虽难追罪，来者犹可及止。今若捧甘五部，闻辄手本京兆，而亦令秋曹，另加讥察，则庶或有一分忌惮之道，而民婚之过滥者，亦不可不节定新制，三令五申，俾不至于互相务胜，渐长其习也。玆事初既不言则已，台谏有论，而圣教靳允，则适足以增益其奢虐之风，是则缘臣为民之言，而乃反贻害于民，岂不大可闷哉？下臣此疏于有司，俾不扰民，从便纠禁，断不可已也。玆不得不赘陈于自劾之章，而顾方扶将病母，不遑人事，言不知裁，惟增惭惧。伏乞圣慈，矜谅臣私情之万万难强，亟命镌削臣职名，俾得安意救护，仍治臣阙礼之罪，以警具僚，更加照察民隐，稍解其倒悬之急，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。初批既谕，而复陈若此，其勤可尚，依施。尔其勿辞护焉。

○副校理金汉喆，副修撰尹光毅箚曰，伏以天人一理，上下无间，吉凶祸福，各以类应，考诸史传，符验昭昭，宁不大可惧哉？虽然，上天之不忍遽绝，谴告丁宁者，乃所以仁爱而欲全安之也。君人者，苟能恐惧修省，则灾反为祥，傲忽不戒，则天乃降罚。昔在我宁考肃宗大王壬戌年，适有虹贯地震，北路风水之变，下教责躬，广求直言，申饬庙堂，讲究治道，肆致天心格而王化隆。东国之得有今日，罔非吾先大王之赐也，岂不休哉，岂不盛哉？呜呼，挽近以来，天灾地异，殆不殚记，而至于今年，自春曁冬，彗孛、旱干、地陷、山出、秋水、冬雷，可惊可愕之异，式月斯生，而顷夜地震之警，又复非常。窃覵我殿下，仁孝出天，英明盖世，留心典学，励意求治，此实前古人辟之所未闻，而天之降灾，何至此极也？无乃岁筹重回于壬戌，天意将启于亨运，而乃以警告于先朝者，复降于今日，使我殿下，惕然感动，益加敬饬，克遵家法，迓续休命也耶？噫，灾异之现，何代无之，而未有如近者之稠且荐焉。惟其稠且荐，故人心忸安，视若寻常。朝廷之上，不闻有忠言谠论，开发圣心，庙堂之臣，未曾以嘉谟长策，裨益治道，一味泄泄，因循度日，若是而其何望回天怒而济时艰乎？天下万事，无一不本于人主之一心，则顾今转移之机，岂不在殿下方寸间耶？伏愿圣上，谨天戒以尽修省之方，辟言路以来切直之谏，毋以春秋晼晩，而少懈于勤圣学，毋以言议迂远，而或忽于崇儒道。良役查正，钱货加铸，虽出于恤民穷、裕财用之政，而损上益下，莫若躬节俭，官制略变，科法新定，虽出于抑躁竞、杜侥幸之意，而祛私恢公，莫若慎任用。今日之可言者，不为不多，而撮而论之，则要务大本，不外乎此数者，臣等倂直禁庐，耿耿无寐，不胜忧爱之忱，略贡陈腐之说，而且有一二浅见，敢此附陈焉。近者疠气复炽，八路同然，死亡无算，听闻所及，极为惊惨，而因台疏陈请，有诸道疠祭，遣近臣设行之命。此实圣上忧念黎元，祈禳灾沴之至意，而该曹覆启，只及于畿湖、两南，他道则元不举论，恐有乖于朝家一视之道矣。臣等，以为他道及两都，不待状请，一体举行，断不可已也。臣等，适见仪曹故事，则先朝己卯，特下备忘，分遣侍从，设行厉祭于各道，而京外人民之当年疠死者，亦为赐祭，并入于祭文中，愍伤恻怛之圣意，蔼然可见。终赖至仁攸及，疠气旋息，此亦我殿下所当体承而遵行者也。臣等，以为今玆祭文，以此一款，添载改撰，恐为得宜，并乞察纳焉。答曰，省箚具悉。其勉者宜勉，而所陈是矣，并依施焉。

11月8日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨曺允成〈坐〉。右副承旨具宅奎〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，江陵府使曺夏望，朔州府使安相五，神方仇非万户李硕儒。

○夜自三更至五更，东方有气如火光。五更，流星出天中淡云间，入巽方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤，光照地。

○李世琎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○具宅奎启曰，掌令权赅引避退待，已至经宿，尚未处置。执义许沃即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于曺允成曰，今下弓矢，神方仇非万户李硕儒处，给送。

○李世琎，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，生鲜廛进排人等，呈诉本院，以为近来江水，虽未合冰，冬节已深，渔船不得往来，故送人诸岛，多般贸易，不能连续入来，日下生鲜，无以继封。在前如此之时，特念贡人之弊，或有以杂鱼代封之规，今亦依前，以活鸡杂鱼，参半代封，俾无生事之弊云。即今事势诚如其矣等所诉，亦或有代封前例，而事系御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，依为之。

○执义许沃所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措语见上〉请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。〈措语见上〉请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措语见上〉以掌令权赅引嫌而退，〈避嫌措语见上〉有怀疏陈，既出忧爱，圣教匪怒，何可为嫌？请权赅出仕。答曰，不允。处置事依启。

○具宅奎启曰，即者副校理金汉喆，因吏曹参判元景夏之疏，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○司直金圣应疏曰，伏以臣，禀质虚脆，湿痰满身，少或失摄，则辄生许多危症，年来几死而仅甦者数矣，居常澟澟，不得以平人自处。月前猝当初寒，脱著失宜，重患寒感，始则浑身如束，肢节刺痛，头疼气逆，昏不省事，及至累日，渐觉痰塞上膲，热结下部，呼吸喘促，肌肤膨胀，虚汗如注，呕吐特甚，食飮全却，真元大陷，首尾半朔，少无所减。自数日以来，流注之痰，深入骨节之间，四肢浮高酸痛，全不运用，症似痛风，医者危之。臣亦自分癃废，委顿床席，淹淹若绝，日昨举动，不得趋赴陪扈，至有变通代行之举，有臣如此，生不如死。顾今病情日就危域，实无复起为人之望，而所带重务，一任废置，目前紧急之事，亦不得举行，一息未泯，惶闷罔措。玆敢倩人构疏，疾声哀吁于仁覆之下，伏乞圣慈，天地父母，怜臣病重实状，亟命递臣所带诸任，使公务无旷，残喘少延，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察任。

○文学赵擎疏曰，伏以臣家在公洪道舒川地矣，即接乡信，则臣七耋老父，素患痰病，遇寒添剧，首尾数朔，有加无减，真元消铄，气息绵缀，若将不保朝夕，专人急报，促臣下来。臣无他兄弟，可以扶将救护，及闻此报，方寸煎灼，顷刻难任，玆敢冒死陈章，径寻乡路。伏乞圣明，亟命削臣职名，仍治臣任情擅行之罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

○副校理金汉喆疏曰，伏以臣狂朴之言，妄触时讳，左右沙弩，前后机阱，危臬之踪，至今得免虀粉者，只以上天慈庇，曲赐保全。恩除荐降，不敢蠢动，积违召牌，只增罪戾，待勘圆扉，辄蒙宽宥，回徨闷缩，求死不得。适值动驾隔宵，违命是惧，黾勉承膺，姑且滞直，即者吏曹参判元景夏之疏又至矣，轻蔑人，何如是也？困恼人，何如是也？章疏对辨，诚亦支离，令人头为之白，夫李善泰之不能独办其疏，圣上既已洞烛，举世无不知之，哓哓之说，至今不止。其间亦不无一二可疑之迹，而臣不欲索言，以生葛藤矣。今景夏，乃复凭借其疏，胁持臣身，此真谚所谓借臂胭脂者也，其意则谲而其计则疏矣。臣固不觉一笑，而既受人之威喝𬺈啮，恬然在直，亦无是理，玆不得不投进短章，径出禁门。伏乞天地父母，俯垂鉴照，怜臣穷厄之情，治臣擅离之罪，亟行罢削，仍许退归，俾得自靖私义，远避骇机，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判元景夏疏曰，伏以臣于田庐屏伏之中，伏奉今月初二日所下备忘，辞旨隆挚，至谕以即令上来察职者，臣双手奉读，惶恐震越，不知所以措其身也。仍窃伏念蝼蚁贱臣，罪衅至重，丑诬罔极，自甘弃捐于沟壑，而何幸日月高悬，洞照无馀，虽臣自白，何以加此？第所被人言，愈出愈危，虚景妆撰，节节绽露，臣不欲费辞呶呶，而若其凭借李善泰疏，操切构捏，则亦安得默然乎？遭弹于彼，操戈于此，殊极奇怪，且渠所遭，不但泮事而已。若以常情言之，此固当辨，而曾不出一言，反诘臣沮善泰者，抑何故也？噫，彼善泰之疏，未知干臣甚事，而喷薄诟骂若此耶？此殆与向日左袒之说，同一口气，怒室色市，其亦可笑也已。虽然，儒臣已出，言亦支离，更何张皇，以生藤葛？顾臣踪地，危蹙特甚，蠢动无路，别谕之下，不敢偃息，扶病登途，来伏私次，而百尔思量，万无冒进之理，敢暴危恳，仰渎崇听。伏乞圣慈，曲赐矜察，亟削臣职名，俾得杜门省愆，以靖私义，以谢人言，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职

○司书徐志修疏曰，伏以臣父病，累年沈痼，不任起居，臣实无离舍供仕之势，而适因事入京，遽叨是职，诚切延颈，义难言私，遂敢冒谢恩命，旋复持被出入，倏已逾一望矣。即者接得乡信，则臣父所患，当寒增剧，痰肿复肆而刺疼，久泄兼发而频数，臣既闻此报方寸焦灼，情私所迫，不敢避渎冒之诛，短章号吁，径寻乡路，微末小臣，罪当万死。伏乞圣明，亟削臣所带职名，以便救护，仍治臣擅行之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

11月9日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈服制〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨具宅奎〈病〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈式暇〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，扶安县监李寿海，罗暖万户韩光德。

○李世琎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○曺允成，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○备忘记，传于曺允成曰，今下弓矢，罗暖万户韩光德处，给送。

○备忘记，传于李世琎曰，史官一员待命。

○传于洪象汉曰，曾令待下教为之矣，宾厅次对，今日为之。

○以宾厅进不进单子，传于曺允成曰，悬注太多，更修以入。

○传于曺允成曰，大臣、备局堂上引见。

○传于曺允成曰，同副承旨入侍。

○曺允成启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，堂上中，或在外或受由，或应頉悬病，未肃拜人员不过若干，而特教之下，又无一进参，事甚未安。不得已原单子还入云矣，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，以故右尹沈廷辅夫人丧，柩材择给事，听传教次，归厚署官员发牌催促，而尚不入来，特教之下，未即举行，事甚未安。近来各司官员之不即听传教，成一弊习，极为骇然。当该归厚署官员，不可无警责之道，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○备忘记，传于具宅奎曰，小官有一毫有君之心，焉敢若此，极涉寒心，从重推考，更为牌招。

○备忘记，传于具宅奎曰，当该中官，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣。推考。

○曺允成启曰，右边捕盗大将金圣应，既有许递之命矣，未及差代之前，例有他大将兼察之事，何以为之？敢禀。传曰，左边大将兼察。

○又启曰，右边捕盗大将未差之代，使左边大将兼察事，命下矣。左边捕盗大将郑寿松，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以尹光莘为右边捕盗大将。

○李世琎，以礼曹言启曰，玉堂箚子，以为近者疠气复炽，八路同然，死亡无算，听闻所及，极为惊惨。向因台疏陈请，有诸道厉祭，遣近臣设行之命，此实圣上忧念黎元，祈禳灾沴之至意，而该曹覆启，只及于畿湖、两南，他道则元不举论，恐有乖于朝家一视之道矣。臣等以为他道及两都，不待状请，一体举行，断不可已也，答曰，所陈是矣，依施事，命下矣。各道疠气之有无，不可遥度，状闻先到者，先为设行，后到者随即次第设行者，初非不出于一视之意，而堂箚，既以不待状请，一体举行为请而蒙允，则平安、黄海、咸镜等道及两都状闻，未及入来。虽未知疠气之何如，而依箚批，厉祭祭文，令艺文馆别为撰出，遣近臣中央设坛，随时卜日设行，而江原道，则道臣状启，才已上来，以疠疫之尚未寝息，疠祭设行事，知委各邑云，而今此遣近臣设祭祈禳，出于圣上忧灾恤民之另典，则不可以本道之已设疠祭，而有所区别。江原道，亦依诸道例，一体举行，何如？传曰，允。

○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣，来到南汉，今方点阅军器，周察城堞，亦将收拾未了之工役，以为开春后修缮之图，而槪自前冬以来，缘臣多事，不能出来检饬者，恰过周岁。今年春秋两操，亦不得设行，以致久废之事务，猝难整顿，势未免留延多日，私心惶懔，若无所容，而第臣亦有区区恳迫之情，终难自阻于孝理之下者。臣之父母坟山，在于骊州地，而臣多年宦游，久旷省扫，非但守护甚疏，四时香火，每有如不祭之叹。昨秋仅得乞暇，归省于五年之后，而才到楸下，即闻罪罢，纳符为急，苍黄复路，未及修治茔域，仍又连担重务，无暇抽身，迟回荏苒，此岁又将暮矣。前头得暇迟速，既难预卜，而来此接壤之地，亦不敢越境擅往，瞻望丘陵，霜露之感倍切，情理到此，益难自抑。窃伏见前后诸臣，以巡审出来，而丘墓若在近地，则请由往省，实多其例，玆敢不避僭猥，冒死仰渎于慈覆之天。伏乞圣明，曲赐矜谅，特许展省之恩暇，俾伸怵惕之至情，千万至祝。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往省焉。

○壬戌十一月初九日未时，上御熙政堂。同副承旨洪象汉引见入侍时，同副承旨洪象汉，假注书李文济，记事官蔡庆承，编修官李昌硕进伏讫。上曰，令同副承旨入侍者，有意存焉。承旨能详前例乎？沈右尹夫人月廪，欲限三年给之，亦有前例耶？象汉曰，故判官洪万恢之妻及小臣之曾祖母，皆是贞明公主之亲妇，而不知月廪之有无耳。上曰，尔之祖母，则曾无月廪赐给之事矣。象汉曰，沈右尹夫人处给月廪者，乃是特恩也。近来朝家，轸念民弊，葬需等事，亦无分付之事，此则惟在圣上之处分矣。上曰，葬时军丁，从当有题给之命，而丧需从优题给，柩材择给事，亦分付，可也。承旨书传教。传曰，故右尹沈廷辅，以圣祖外裔，只有夫人，今闻其逝，其庸怆悼，丧葬等需，令该曹，从厚题给，柩材，亦令该署，即为择给。象汉，书传教讫。上曰，该署，分付为急，承旨出去，即为分付，可也。承、史以次退出。

○壬戌十一月初九日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，判敦宁李秉常，兵曹判书金始炯，户曹判书徐宗伋，右参赞徐宗玉，刑曹判书郑羽良，兵曹参判尹得和，汉城右尹李周镇，开城留守申晩，京畿监司洪景辅，左副承旨曺允成，执义许沃，副校理南泰齐，假注书李文济，事变假注书李仁默，记事官蔡庆承，编修官李昌硕。进伏讫。金在鲁曰，日气连不好，劳动之馀，圣体若何？上曰，差愈后一样矣。在鲁曰，眩气，伊日副提调承候时，以姑不大段为教矣。其后，何如？上曰，差愈后大体一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，一样矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，感气已愈矣。在鲁曰，进御之药，今日为终日，从当复为进御乎？上曰，欲时时服之矣。在鲁曰，丸剂亦为进御乎？上曰，将欲进服矣。在鲁曰，医者之言，虽未可尽信，而以为不服药，则脉度不如前云，必须连进为宜也。上曰，参、附性偏，而亦时时进御矣。在鲁曰，日次待下教为之为教，臣等当待之，而日昨关西伯状启入来，故欲为请现而齐会矣。上曰，卿等之齐会善矣。在鲁曰，今番备堂之来会者，比前颇多，而单子更修以入事，下教之后，悬病诸人，终不入来。元景夏则谓以兼带未肃拜，而亦不入来，单子未免还入，极为惶悚矣。特教之后，不为入来堂上，应頉外，并推考，何如？上曰，今番则异于他日次，而不为入来非矣，事体未安，元景夏及实病外，并从重推考，可也。〈举条〉上曰，视事，以方在静摄之中，既已停止，则当待下教更禀，而循例取禀，当该承旨推考，可也。〈举条〉在鲁曰，备堂郑锡五，向来所遭之后，绝不参备局之坐，事甚未安。虽遭过当之人言，而既已备尽开释，许递铨职，厥后又除他职而辞递，则何可至今撕捱乎？此后各别申饬，俾即行公，宜矣。上曰，郑锡五之撕捱过矣，别为推考，申饬，可也。〈举条〉上曰，训将之病，尚今未差乎？遣内医看病事，分付。〈榻教〉在鲁曰，元景夏、金汉喆，互相陈疏争辨，无止息之期，实为过矣，而一事累疏，辄皆捧入亦为非矣。当该承旨推考，何如？上曰，若此则无可止之时，捧入承旨，从重推考，可也。〈举条〉在鲁曰，灾异连叠，地震非常，且冬候乖常，上天之谴告，愈往愈甚，臣等待罪辅相，尤为惶恐矣。顷者玉堂之箚，能尽职责，而臣则虽欲陈戒，所陈之言，皆是陈腐之谈，且才识浅短，不敢为陈白之计，而亦不敢创出新法，以为便民救灾之术也。以他人见之，则可谓泄泄恬憘，臣亦自讼之不暇，而且念圣上，春秋比前晼晩，已见衰渐，频在静摄之中矣。觐礼虽难，而其间，亦有循例公事之迟滞者，虽以台疏之批见之，亦有不及前日之叹，此等处则加意勉励为望。宋寅明曰，地震，灾异中最大者，而都下诸道，皆有此异，岂非可惊之甚者乎？目今国势，以外面见之，则圣明在上，疆域无事，虽谓之太平，可也。然而圣上之轸民虽勤，而民益死亡，不乐其生，且不无法制修举之意，而百度不振，人心消沮，尚未奏实得之效，或者未执大体而然耶？不得要道而然耶？比如疾病之垂尽，药石无效，臣诚不知其故也。人君何可频频亲临，勤劳小事耶？在鲁曰，天灾地异，饥馑疠疫，皆臣等之罪也。虽以疠疫言之，千古所无之疠也。似有止息之渐，而旋复炽盛，虽未知此后之如何，而湖南则闻方大炽，如京中之今夏景像，而诸道皆不免此患，民之死亡者日多云。若论其咎，则皆是臣等之罪，而无策可救也。上曰，顷谕首揆矣，予之气候，月异而岁不同，常谈所谓只存躯壳者也，岂有如我经历者乎？予之筋力，常时甚好，提调则必不如予之强矣。侍汤多年，夏则长服冰冷，冷痰成病，用补剂之法，始于丁时悌矣。一生用心，故内外俱伤，冷痰充满，精神消亡，以庚子年误数见之则可知矣。二十三年，以三十三年数之，虽老人精神，决不若是矣。不知予者，以予为怠，而知予者，以予为然矣，一饭之顷，或有遗忘之事，今此所教，非谦让也。如是而何能做国事乎？卿等，虽以理阴阳为言，予则苦心矣。今则筋力不逮，欲以逸道遗元良矣。上曰，太学事，亦有下教于节目间者矣。上曰，予之此教，非出于怠惰，以为大训后，能事毕矣。顷者召见侍讲院官员者，有深意矣。传曰，不见其形，愿察其影。冬日之如此，四十九年初见之矣，予则以为历象，必有舛误处矣。时气之说，左揆所达虽然，而以即景比之，则我国之气，如沈右尹夫人之气也。非文非质，非清非浊，混沌似易，予则似或不见，而年少者似可见之矣。大训事毕之后，景像何如？首揆虽以儒臣则陈戒，而大臣则不言为言，而此皆无用也。曾以三党字，累有下教，而无益矣。自受不敢当之事，恒切愧恧矣。以今见之，则比辛壬后，何如？予之为此者，欲均用卿等矣。近来如此，元良时可知，左揆所达，亦人事上例说也。以教训文字之道比之，则文字教尽之后，师可忘弟子，大训比之，则已教之文也。寅明曰，臣之所达，非谓论议，谓气像也。上曰，外饰而已。在鲁曰，苦心之教，臣岂不知？而此教实非数数下教者矣。苦心脱事之教，每发于丝纶之间，实非重国事之道也。此非调护圣体之道，而适足为增忧增劳之方，此等下教，勿为更发，而断之念头，伏望。每以此教寻常下教，臣下闻之者，何如耶？寅明曰，俄承下教，孰不闷圣候之渐衰乎？须思自强自勉之道伏望。上曰，岁月易迈矣。追念已过之事，若隔前生，左揆之言，撤拾首揆所陈，有此再次所达乎？元良易长，几何而可以长成乎？赵显命曰，聪明筋力，例有盛衰，存心养性之道，不可以衰老而废之也。存养工夫，一样勉为，则聪明精神，亦随而有加矣。上曰，虽百年存养，无益矣。显命曰，殿下厦毡之上，每轸存养工夫，则时日之内，虽若无效，行之日久，则何可无时象之底定乎？上曰，禀定事，先为陈达，可也，多有下教者矣。在鲁曰，此平安监司赵观彬之状启也。事涉虚疏，而事体所在，欲为上京查问宜矣。上曰，状启上之。上览之久曰，安允文谁也？寅明曰，武臣也。徐宗玉曰，安相五之族也。上曰，李庆夏谁也？在鲁曰，似是将校也。臣十数年前，见李庆夏为名人，而近来则不见久矣。今见状启，则年七十馀云，若是臣所见之庆夏，则似涉虚疏也。曾言慕华馆出白土云，而掘之未得，以此见之，则可知其虚疏，而渠既曰同里熟知之，则其虚实何以知之乎？虽山僧招问其同里族属，而且考其户籍，则可以知之。上京后，下刑曹或捕厅，治之为宜矣。上曰，诸臣可以达之也。此等事，极为虚疏，而且有可笑者，凡事必随影响。此道臣异于他道臣，故此必希功望赏之辈，欲生立功之心也。以向来禹夏亨事见之，则不无如李馨远之事矣。厥汉非庸劣之汉，不北走胡，则必南走越，何以在此为僧而见捉于人乎？此是理外，且其时闻捕厅之启，则目如兔目云，今虽翦须，岂有不知之理？而且以大体言之，若是易捕之人，则何如是几年不捕乎？虽捉问其同生兄弟，而皆曰不知，则上来之际，人以为黄贼上来，而终必无实矣，其于国体何？在鲁曰，虽云虚疏，必上京明查，然后可以决之，自本营略治之，则似为如何？虽不分明，而或出于希望之心，必上京明治，可也。寅明曰，关系国家之事，不可虚疏治之也。显命曰，关系至重，必上京治之，可也。上曰，诸臣以次陈达。李秉常曰，似出希望之心，故以状启观之，道臣，亦似有不信底意矣。上曰，然矣。道臣亦不信耳。秉常曰，既曰在此为僧，而毛色分明云，则试问之为好矣。寅明曰，庆夏言内，同里熟知之云，则必可以上京治之也。秉常曰，黄贼必在我国，而纪纲不严，故不能捕捉矣。金始炯曰，监司亦疑之矣。庆夏则虽未知为何如人，而既曰同居知之，则关系至重，必下秋曹或捕厅，治之为宜矣。上教诚然。昨年西关，如是误知，而今又如此，有损国体矣。与领相及李秉常在外时，相议矣。徐宗伋曰，此虽虚疏，既云振起，则上京问之为宜。徐宗玉曰，虚实间，当上京问之，而自朝家拿来而归虚，则有损国体，诚如圣教，令道臣，上送为宜。上曰，道臣上送，与朝家捉来何异？在鲁曰，此则有间矣。此事若虚，则李庆夏当有罪矣。显命曰，此则非即今可言者矣。寅明曰，上京治之，无损于国体矣。郑羽良曰，虽虑有不实之患，必上京治之为宜。尹得和曰，监司既已状启，则不可置之，必上京治之为宜。申晩曰，勿论虚实，上京明查为宜。李周镇曰，道臣既已状闻，则勿论虚实，宜上京问之，而李庆夏则闻甚虚疏。宣惠厅米，曾有多食不纳之事，此虽出于希望之心，上京明查，僧若归虚，则放之，而庆夏则当被反坐之律矣。寅明曰，反坐则过矣。显命曰，若施反坐之罚，虽有真个黄贼，孰能为捕纳之计耶？上曰，予意，则令道臣治之为宜，而诸臣之言如此，分付捕厅，捉来其同生之在洪州者，面质为宜也。寅明曰，捕厅有勒捧侤音之患，不如秋曹之从容诱问也。上曰，令捕厅捉来，可也。在鲁、显命曰，此则过矣。秋曹不如捕厅之严矣。寅明曰，捕将宜有许递之道矣。得和曰，令捕厅治之，圣教当然，而白哥及崔先达者，平安监司，宜问而不问也。上曰，可。分付捕校出送，可也，而此非大事，目前冬雨，无异夏雨，时气为闷。比之西伯之状启，则此为重矣。在鲁曰，诚如圣教矣。上曰，此事有关国体，反坐之律，宜施之也。寅明曰，若是，则将来捕捉之路，塞矣。始炯曰，反坐则更思之，似太过矣。在鲁曰，罪人拿来，则两边捕厅，必为合坐，而训将闻有实病，许递，何如？上曰，顷者首拟，故落点，而病状如此，则许递，可也。〈榻教〉始炯曰，其代，以前望用之，何如？在鲁曰，多有将望而尹宅鼎之平兵递归，亦在今明矣。在鲁曰，此是京畿监司洪景辅之状启也。以为都事复审时，校院生考讲，例为兼行，故自前复审停止时，考讲亦停，而今年则都事复审，既已停止，校院生考讲，则无停止之命。请令庙堂，禀处矣。今年畿邑年事，最为失稔，都事复审，既停，考讲亦姑许停止，何如？上曰，依例停止，可也。〈举条〉上曰，李毅中事，顷者左揆入侍时，有所下教矣。欲为处分，而李成中，以为若如此，则下番无入直之人云，故待首揆入侍下教，而顷者召试时，予则欲罢兼春秋，别加申敕矣。在鲁曰，一二次禁推后终不出，极为非矣，而但李善泰疏，要誉之斥，单指渠身，故渠以此为嫌矣。禁推后违牌虽非，而今则累承严教，渠亦惶悚，欲出云矣。上曰，召试时所制文字，以没把捉之说为言，极为非矣。年少文官，新法之初，何敢如是？不治李毅中，则三尺安在？臣子闻君父之教后，何敢不入乎？渠之处事如此，则善泰要名之斥，宜矣。在鲁曰，渠以年少新进之故，欲伸廉隅耳。上曰，兪彦好，太涉高远之文，予笑之，而毅中则不然矣。臣子闻要名之教，则宜惶悚矣。显命曰，李毅中之前后处义，不成貌样，虽黜补权管，只成竖子之名矣。寅明曰，毅中若严处，则上番无行公之日，不如使之出仕也。上曰，此乃李毅中之国乎？在鲁曰，生手新进，虽或如此，而何可终不出乎？显命曰，终不如使之出矣。寅明曰，渠意，不无召试作戏之心，而必也督出然后，召试之法，可以永垂而不废矣。秉常曰，渠之如是撕捱，欲伸新进廉隅，而上教如是严峻，则渠岂一向不出乎？若下处分，则终涉过矣，不如使之速出矣。上曰，大臣、重臣之言如此，姑不为处分，而今日可以知之。注书即为出去，出牌之意，分付。今日若不入，则当处分，只推，即为牌招，可也。臣文济，承命出来，传宣后还入。上曰，堂下文官，则虽年老者，欲为年少之态，其习极慢，诸臣虽勉君刚，诸臣之慢则极矣。上曰，闻使臣之言，则咨文起头，有违舛处云，然乎？在鲁曰，元无相左之事矣。今番咨文，与康熙三十八年间事，有少异，故使臣有相左之虑，而元无违舛之事矣。上曰，参量勘处四字，使臣有难之之意矣。在鲁曰，康熙三十八年则流丐只二人，而今番则其数颇多，故道臣既已罢职，其所处之事，宜有少异矣。彼人虽问其事实，无难对之处矣。上曰，彼人详于文字，故以是为虑矣。显命曰，使臣入去时，小臣以以实对之之意言送，实无可虑之事矣。上曰，然矣。得和曰，掌乐院典乐黄世大，使行时同为入送，学知音律事，曾有下教，而其时政院，不出举条，故及其下直之时，兵曹，以初不听传教之故，不为给马，尚未发行，敢达。上曰，其时注书推考，黄世大则给马入送，可也。〈举条〉寅明曰，殿下召见臣等之时，每费心力，以向日庭初事言之，多费心力矣。上曰，临纸呼草，能成文字，此则不劳矣。寅明曰，《宣庙宝鉴》，以为西边守令，何如？北边守令，何如？问于备局，择差为教矣。上曰，今若如此，则人心扰矣。虽问之卿等，必曰，皆是可合人也。寅明曰，如欲为庭初，则分付为之，可易举行，而每如是致勤圣教，此必贻害于精神耳。上曰，此等事置之，则每易忘却，而虽下备局，亦不即举行故也。寅明曰，下教诚然，而何可事事每如此乎？上曰，江边储粮，为资盗之道，移入内地为宜耶？关西前前监司，以移谷事，委折禀告，可也。宗玉曰，内地谷物渐消，故江边谷，必每每移来矣。上曰，出举条，分付守令，使之勿移，可也。在鲁曰，此非守令之罪，乃道臣所为也。守令多数贸谷，必请相换于道臣，故臣在谪时见之，则此为守令之大利也。李周镇曰，小臣为监司时，则守令之请换者，一切不许矣。上曰，此则防塞之道臣耶？周镇曰，江边移转极难，小臣去后，二万馀石，推移于内外矣。上曰，内地谷，移于外地耶？始炯曰，臣虽未经关西伯，待罪度支故知之，此皆岁需米也。大米贵而小米贱，阳德、孟山、成川、渭原、价川等则多，而其外则小，皆是岁需米也。从今以后，监司、守令处，申饬严防，似好矣。寅明曰，详定事，徐宗玉既已善为之，此事亦任宗玉为好矣。显命曰，良查事，金若鲁担当为之，而今为西伯，其代，以元景夏差出，何如？上曰，依为之。显命曰，景夏，近日撕捱，备局坐起，一不来参，事极未安，从重推考，何如？上曰，依为之。〈举条〉寅明曰，儒生讲经圆点事及养士之需添加事，前已承命矣。今者右相之意，以为圆点，自是古法，必复古为宜云，故敢达。上曰，右相陈所怀，可也。显命曰，贤关养士之道，虽曰紧重，而古人曰，创业垂统，为可继也，必思可继之道，然后乃可定新法也。我朝之财力甚微，其不可无限无节，馆学之制，虽不可猝然变通，而圆点则决不可已也。若为课试之法，则被抄者当尽入，何以接待乎？决是难继之道，勿论京外，生进则许入，而必满三百点然后，俾得见科，可也。寅明曰，三百点满后，许令见之，则必无入斋者，此为不实之道也。上曰，幼学则其将不见耶？寅明曰，入四学者，则可以见之矣。上曰，制述者许入耶？宗玉曰，制述人，许入无妨，而额数稍增，亦似好矣。上曰，寄斋则当受讲以入，四学亦定讲数耶？制述二人，讲经三人，许入何如耶？始炯曰，大学则古规，而四学则特恩也。斋生只五人，其中何可分而二之耶？在鲁曰，收到记，只令生、进见之为宜矣。上曰，然则幼学一不得见，而生、进则可以两次见之矣。寅明曰，朝家待士之道，生、进则宜异于幼学矣。上曰，诸臣各陈所见。宗伋曰，制讲，不可分而二之，学儒额数甚少，而外方诸生之所恃者，只此耳。秉常曰，仍古例，只入讲生似宜也。羽良曰，宜入讲生也。得和曰，讲生宜许入，若入制述，则有形势者，可以多入矣。晩曰，如前置之为可。周镇曰，五人之中，分入制讲，似多有掣肘，而乡儒，亦不得入，依前置之似好。泰齐曰，依前置之为宜也。上曰，上斋取粗以上，寄斋取通以上乎？寅明曰，上斋则无定数，而寄斋则重其讲法矣。上曰，制述则二次曳白，三次更外后，可以出斋耶？寅明曰，然矣。上曰，如此则数可太多矣。寅明曰，右相之所达，盖虑此耳。上曰，为圆点则其数可减乎？不为圆点则三九，必多入见者矣。寅明曰，不为圆点，则希望侥幸者，多有入去之患矣。显命曰，儒生不信，而必多不入者矣。上曰，诸生皆知予必信法令之意矣。诸臣各陈所见。寅明曰，以百点为定，则乡儒必多入，而京华子弟，必不入矣。上曰，百点为几日？在鲁曰，为百日矣。上曰，然则三百点为三年乎？寅明曰，我国人，皆望速效矣。秉常曰，近来古法无馀存者，法旧则虽弊生，而新法既定之后，亦安知无随法生弊之患乎？先王定制，今宜遵守，若如是厘改，则宜有更张之虑矣。上曰，吏郞变通及太学圆点，皆古法矣。秉常曰，虽云古法，而更张之后，无实效矣。寅明曰，自上特断科制变通等事，诚好矣。虽是祖宗朝旧法，生弊者则改之为贵，而可以东可以西者，则仍之，可也。近来因一承宣之陈达，遽有改定之事，此则有后弊也。上曰，有何此等事耶？寅明曰，虽未记得，而近多此等事矣。显命曰，生民利害所关者，不可改之，而其他可改者，则改之何妨？在鲁曰，玉堂牌不进，则禁推之法亦过矣。寅明曰，台谏下乡者，下谕过限者，拿处亦过矣。在鲁曰，以李宗迪言之，未及上来，事势似然矣。羽良曰，非生民利害所关，则何可改之耶？秉常曰，即今厘正厅虽设，而肃庙朝故判书李寅晔等，详量为之者，今亦可详量为之，不可径先遽正，以贻后弊也。上曰，重臣所达，古人之言也。显命曰，此是老成之论也。始炯曰，右相昨以守令居下，不可升用之意仰达，而今番都政，柳万春则不知居下，而人多称冤，故用之矣。上曰，不用下等者宜矣。显命曰，既经赦典，则复职，可也，升用则为怪也。上曰，然则虽非禁锢，而堂上则无期矣。寅明曰，武臣之短于治民而优于武略者，亦多有之，故相臣李贵，为金堤郡守则不治，而后为名臣矣。始炯曰，经二年乃叙，已是用罚，而既经县监者，又除县监，则便是见塞也。寅明曰，此法用于文南则好矣，而用于武弁则不可，武弁之再为太守不易矣。上曰，首相之意，亦如此乎？在鲁曰，大体则右相之言为是，而第此法一定，则虽抱才者，以县监一番居下，而不复为县令，则将不免虚老矣，此似可惜矣。上曰，姑置之。畿伯，先陈民事，可也。日势已暮矣。大臣诸臣各就位。洪景辅进伏曰，复审后，使之复入次对者，欲闻民事也。畿邑年事，沿海尤甚，而骊、利亦不免凶荒，第峡中稍胜，故分等，仰达矣。军布身役荡减，诚为大惠，尤甚则全减，之次则半减，此亦幸甚矣。畿邑还谷数少，全仰北汉还上，莫重军饷之辄请捧留，极知未安，而灾邑民人之往来劳费，既纳旋受，其弊不些，故分等状启中，有所仰请矣。及观回启，则尤甚邑，许令全数捧留，之次邑，折半捧留，实为莫大之惠也。第城底数十里之邑，则不在此中，此则高阳、杨州，似当之，而高阳方入于尤甚，杨州则虽曰城底，或有七八十里之远处。且两邑，以陵寝所在，朝家常所优恤，而独未蒙一视之泽，尽数输纳本厅，则民情不无落莫之叹。依他之次邑例，许令折半捧留，何如？上曰，此两邑，与他邑有别，而道臣所请，亦不为过滥，依施焉。〈举条〉景辅曰，畿内凶荒，海泽尤甚。开春以后，沿海八邑，似当有赒赈之举，而其中有面设赈处，有举一邑设赈处，请得谷物之多少，当与守令相议，追后状闻计料，而西路交、高、湍、坡，四邑之失稔，与沿海无异，虽不至于设赈之境，明春济活之道，殊甚可虑。本邑还上数少，每受北汉、大兴、江都等移转，而尚患不足，道内朔宁、涟川还上，虽是杂谷，较诸民户，其数颇优。朔宁还上限二千石，涟川还上限一千石，待明春，许令移送四邑，以为分俵之地，仍为会录，何如？在鲁曰，果如所达，则似为便好矣。上曰，依为之。〈举条〉景辅曰，畿内之民，近甚倒悬，此非强干弱枝之道。且士夫丧葬酬应，亦为难支之端，分付除此等杂役，而前头良丁查正时，亦令优给他道良丁，以为保存之地，似好矣。上曰，方伯方入侍，道内守令中，其无大段不治者乎？景辅曰，无太甚者，而其中亦有尽心民事者矣。富平府使鱼有鹏，除拜后，尚不下直，催促下送，何如？上曰，依为之。在鲁曰，北兵使状启，以为柔远镇将校，捉得见放胡马二匹，详探马主，而终无我境人推寻之事，明是彼边逸来，而不敢擅自推给，启请禀处矣。曾前既有江边呼问质验后，越给之例云，今亦依此为之之意，分付，何如？上曰，此例非一二，使之推给，可也。〈举条〉上曰，大臣奏达之际，诸臣私相酬酢者，并推考，可也。显命曰，承旨不为禁止，亦推考，何如？上曰，依为之。显命曰，良查节目中，多有禀达者，而日势已暮，静摄中多般陈达，亦涉惶恐。姑止之，自外相议决定后，当待后日日次，登闻其大段变通者矣。上曰，依所达为之，可也。晩，奉地图奏曰，此乃松都筑城处，地形图出者也。松都乃是关防重地，宜有筑城之举，而日暮未及禀定，当待后日，仰达矣。上曰，依为之。执义许沃启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措语见上〉上曰，既谕勿烦。又所启，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉上曰，其勿更烦。又所启，请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。〈措语见上〉上曰，其勿更烦。又所启，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措语见上〉上曰，勿烦。诸臣，遂以次退出。

11月10日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈服制〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨曺允成〈坐〉。右副承旨具宅奎〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈式暇〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。夜五更，有雾气。

○下直，富平府使鱼有鹏，丑山万户李德良。

○李世琎启曰，更待下教间，视事，頉禀。传曰，知道。

○曺允成启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而无留公事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃，掌令权赅呈辞，李延德牌不进，传旨未下，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎，以备边司言启曰，昨日以吏曹参判元景夏，差下良查句管堂上，事同往役，宜无可辞，而今日不肯仕进，分义道理，极为未安。元景夏推考警责，令政院，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因备边司草记，吏曹参判元景夏，以良役厅堂上，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，副提调臣李益炡启曰，雨馀雾湿，伏未审圣体若何。汤剂连进，而眩气益歇乎？今日臣等，率诸御医入诊，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则眩气差歇后一样。汤剂，加制五贴以入，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李世琎启曰，右副承旨具宅奎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李世琎曰，检阅闵百昌罢职传旨，中官误踏启字以下，推考传旨，更为捧入。

○李世琎启曰，检阅闵百昌，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○曺允成启曰，即者前右边捕盗大将金圣应，所授命召及大将牌、传令牌，不为亲纳，使其从事官替纳，事甚未安。依定式从重推考，传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于具宅奎曰，故右尹沈廷辅夫人，担持军，令该道量给。

○传于具宅奎曰，故右尹沈廷辅夫人，既有月廪，仍三年给之，以助其奠。

○京畿监司状启，行礼曹判书李箕镇，病重，上去不得事，传于具宅奎曰，卿其勿辞，俟间上来事，回谕。

○有政。吏批，判书闵应洙在外，参判元景夏病，参议尹汲进，行都承旨李益炡进。吏批启曰，判书闵应洙，受由在外，参判元景夏，病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，理山府使金亨鲁，相避之代，当以文官差出，而堂上中可拟之人乏少，堂下侍从及外任，并拟，何如？传曰，允。以赵观彬为判尹，尹得和为同经筵，李周镇为知义禁，李天辅为副校理，朴弼载为司谏，闵瑗为掌令，金相福为兵曹正郞，黄景源为佐郞，郑锡五为内局提调，尹得征为理山府使，朴道郁为奉常佥正，朴宗诚为渭原郡守，李翊之为新溪县令，闵乐洙为松禾县监，李世馨为价川县监，金尚迪汉学教授单付，长溪君棅，叙用事承传。

○兵批。判书金始炯进，参判尹得和入直进，参议权爀病，参知赵尚命病，左副承旨曺允成进。兵批启曰，因大臣陈达，居下及贪赃人陞品，复职陞资者，并还收加资事，命下矣。公州营将李重佐，以前任守令时，褒贬居下，所授加资，依定式还收之意，敢启。传曰，知道。又启曰，大同前察访张世文，递付京职事，命下，而吏曹无相当窠，送西事启下矣。本曹亦无相当窠，依例付军职之意，敢启。传曰，知道。又启曰，前万户申顼、权尚德，司果朴尚权，及第金汉兴、尹挺禹、洪重夔，闲良李世焕、朴敏秀、河有龙、吴鹤龄、林象甲、金鸣大，幼学安世重等，或拯活人命，或捉得恶虎之功，俱有加资之命，而申顼、权尚德，虽已资穷，未经准职，朴尚权、金汉兴、尹挺禹、洪重夔、李世焕、朴敏秀、河有龙、吴鹤龄、林象甲、金鸣大、安世重，系是出身、儒品、闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。以李洙为同知，李秀征为佥知，具善复为训炼佥正，崔溢为判官，金胤光、具天柱、白宅仁为武兼，徐日修为侍直，赵星瑞为全州营将，李囿春为西北佥使，郑德章为柔院佥使，朱学晦为鱼游涧佥使，郑俊一、金亨鲁并副护军单付，赵观彬、尹阳来、柳绥并副司直单付，卞谊和副司果单付，吴汉迪训炼主簿单付，公州营将李重佐，加资还收事承传。

○同知望单子，传于具宅奎曰，稀年夙夜，精力可贵，几朔供职，纯勤可尚，右承旨李世琎除授。

○具宅奎启曰，新除授理山府使尹得征，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○李世琎启曰，新除授右边捕盗大将尹光莘，即为牌招，命召及大将牌、传令牌，使之传授，何如？传曰，允。

○具宅奎，以吏曹言启曰，因礼曹草记，八道及两都厉祭，遣近臣设行事，命下矣。既曰近臣，则所当儒臣差送，而儒臣数少，势难分排。在前如此之时，或有侍从塡差之规，时任曾经儒臣及侍从，通融差送，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，己酉十月二十六日，药房入诊时，右议政赵显命，为副提调时所启，禁营所管京畿右道保米，曾前尽捧山仓矣。自壬寅十邑外，自京仓捧纳，山仓居民，失其烟价落庭之利，日渐散亡，故丁未年，海恩府院君吴命恒，更为加定五邑，以为居民保存之地，而不为施行云。今则一依吴命恒所定之例，十五邑保米，请输纳山仓云，则自上，有事虽微细，而续续变改，专由于不行定式之致，依所达为之，此后则切勿轻改事，各别申饬，可也之命矣。近年以来，连值凶岁，灾减伙多，营储比前大缩，军兵朔料，不获已，以山城若干留谷，除出连次放下，故即今所馀，仅至二千馀石，其在阴雨之备，诚非细虑。今因本道监司状请，大同船运邑保米，添载上纳事，才已覆启，而北汉所纳保米，亦入其中。陆运水运，虽无所损，既已船运之后，则将何以移运山仓乎？此亦可闷，金浦、通津两邑保米，依前自纳于山城事，分付该道，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，军饷事体，与他尤重，必于冬前准捧，解冰即时输纳，明有事目，而近年以来，外邑之不奉朝令，已成痼弊，诚为寒心。本营纳辛酉条保米，全州一千三百石零，罗州二百四十石，咸平一百五十八石零，公州一百四十六石零，扶馀庚申条败船拯劣米一百三十六石零，清安庚申条米二十石，乃今春当纳之米。前后别关严督，非止一再，而或称未捧，或诿之于无船，一向延拖，冬节将半，塞江当迫，尚今不纳，揆以事体，岂容若是？事之骇然，莫此为甚。此而置之，不为严处，则来头各邑之引此为例，愆期不纳之弊，有不可言。其中未收最多邑，全州判官李夏征，令该曹拿问处之，而其他各邑，则保米石数，多寡虽不同，亦不可无论责之道。罗州、公州、咸平、扶馀、清安等五邑，当该守令，令本道指名现告，为先从重推考，何如？传曰，允。

11月11日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈服制〉。右承旨未差。左副承旨曺允成〈坐直〉。右副承旨具宅奎〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈陈疏入启〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。

○下直，长水县监黄颢源。

○具宅奎启曰，大司宪金镇商，掌令闵瑗，持平赵重稷在外，执义许沃，掌令权赅呈辞，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○曺允成启曰，同副承旨洪象汉，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左承旨李重庚，同姓五寸叔进士大龄身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○具宅奎，以弘文馆言启曰，新除授副校理李天辅，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，各道厉祭，遣近臣设行事，已为启下矣。取考誊录，则自前厉祭时，京中则城隍发告，自本曹知委设行，而外方则只以中央设坛行祭之意，知委各道而已，元无城隍举论之事者。盖以各道，自有举行前例，城隍发告，应在举行之中故也，今番，亦依前誊录启下矣。第伏念中央设祭，既非常行之事，而外方祀典未备，仓卒奉行，或有欠阙之礼，则不可不预虑也。考见《大明集礼》祭礼条，则厉坛祭日，设天下城隍神位于坛上，设无祀鬼神众位于坛下云，盖与《五礼仪厉祭仪注》相符。今此诸道，中央设坛之举，出于祈禳山川之典，若无山川城隍主璧gg壁g之位，而只行厉祭，则有乖于《大明集礼》及我朝《五礼仪》仪节。诸道厉祭时，归重山川城隍之意，不可不明白定式。以此，分付艺文馆，祭文措辞撰出，香祝币，亦令该司，依此举行，而祭物从优磨炼之意，知委诸道及两都，何如？传曰，允。

○曺允成，以兵曹言启曰，今十一月十一日，幼学丁时源称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将金夏重，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○具宅奎启曰，副校理李天辅牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

11月12日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈病〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈陈疏受由〉。同副承旨沈圣希〈未肃拜〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈病〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○具宅奎启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，大司宪金镇商，掌令闵瑗，持平赵重稷在外，执义许沃，掌令权赅呈辞，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以能么儿堂上，本厅坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于曺允成曰，时任大臣、大司成、查正厅堂上入侍，开城留守同为入侍事，分付大臣处，遣史官传谕。

○具宅奎启曰，领议政金在鲁，右议政赵显命，与良查堂上徐宗玉、李周镇、元景夏及大司成金尚鲁，开城留守申晩，依下教来待矣。传曰，引见。

○有政。吏批，判书闵应洙在外，参判元景夏进，参议尹汲病，左副承旨具宅奎进。吏批启曰，判书闵应洙在外，参议尹汲病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。以尹光毅为献纳，严瑀为正言，李命坤为弼善，李周镇为同经筵，南泰齐为兼南学教授，闵𤩕为奉常正，李箕重为掌乐主簿，安𬭚为昌陵令，金尚迪为修撰，沈圣希为承旨，闵百昌为兼说书，朴昌润奉常直长单付，尹得征今加通政，加资事承传。

○兵批。判书金始炯病，参判尹得和入直进，参议权爀病，参知赵尚命病，左副承旨具宅奎进。兵批承旨启曰，判书病不进，且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎，以义禁府言启曰，全州判官李夏征，拿问处之事，传旨启下矣。李夏征，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○曺允成，以训炼都监言启曰，才因京畿监司状请，各军门保米，陆运自纳，虽是前例，水陆间既无所损于军门，许施无妨，大同船运邑则，自本邑收捧，明春大同一体上纳事，自备局，覆启，允下矣。都监，与他营有异，军饷保米，计其军额，定其保数，一年所捧，仅支一年之用。故三南保米，则船运取用于春夏，畿邑保米，则初冬捧上，以为三冬继给之地者，乃是排朔磨炼，流来定式，而连岁凶歉，所捧减缩，灾减之代，亦不划给，卜马军料米，每患难继，至有贷用于他衙门之举。故顷于壬子，畿邑保米，有待春船运之请，而伊时本局，草记防塞，其后庚申，又有此请，而备局，不为许施者，盖以都监形势，决无变通船运之路故也。即今饷米，遗储匮乏，方待畿邑保米之上纳，以为亲兵料米上下之地，而保人等，亦为陆续来纳矣。今若停捧，待春船运，则冬前料米，万无拮据之势，军门之事，实为闷虑。且穷春船运之际，未收、败船、愆期之患，亦甚可虑，而船价之米，又于元纳中减除，则军门受弊，诚为不些。今不可创出无前之规，以贻前头无限之弊，都监保米，则勿为船运，依例未冻前毕纳之意，分付本道，何如？传曰，允。

○同副承旨洪象汉疏曰，伏以臣，昨因日气之乍暖，妄脱所著，申退之际，重触夕风于大道之上，忽觉浑身洒淅，如落冰泉，扶曳还家，昏倒床褥。头疼渐紧，肢节如碎，咳喘兼作，呕哕且发，取汗不得，转益烦闷，通宵叫苦，神气澟缀，此实祟于积月卯酉之劳瘁，非一时偶感之比，是岂旬望间所可治疗而良已者？设或赖天之灵，得以复苏，不存少愈之戒，起以供剧，则大病更作，必无幸矣。为今之计，惟在于亟递见任，从容将摄，然后可寻生路，而唐突呼吁，亦有所不敢者，方此趑趄，院僚不谅，至烦牌召，病里怵惕，益增闷菀。仍念臣，素善疾病，且伤水土，躯壳外似完厚，气力内实虚脆，比若朽心之木，枝叶徒茂而已。晨夕驱策，断无其望，而祗缘偏蒙恩眷，罔敢图便，不计夷险，有命辄承，惟期其死而惟已，今忽猥陈病状，殆若假托图免，臣诚死罪。呜呼，君臣之间，虽得片言之褒，一事之奖，必称受恩罔极，若臣前后所被隆渥，古亦有是否乎？熙政赐对之夜，为贱臣而特设此筵之教，崇文亲政之日，念旧事而别馈椒饭之恩，此诚旷世所未闻者，虽于史牒中见之，固当代为之钦叹艶羡，况躬自当之乎？伊日满堂诸臣，莫不洒然动色，相传以为迥绝之异数，臣虽顽如木石，宁不陨越颂祝，铭镂心骨乎？夙宵耿耿，思所以殚竭心力，仰报涓埃，而顾臣才质鲁下，识虑浅短，久处近密，莫补丝毫，惟以筋力奔走为本分，首尾五六朔，饱经祁寒盛暑，而亦未告休偃息。向来省墓之行，猝遇风雪于险津，因此疾作，而犹且黾勉供仕，又不敢萌乞解之心矣。不幸狗马之疾，转辗沈痼，源委深重，虽欲强起，其势末由，抚躬自悼，但有涕泪，然臣若徒畏分义，不之自陈，则虽以天地之仁，日月之明，亦何望其鉴烛而矜谅也？玆敢随诣阙外，疾声仰渎于慈覆之下。伏乞圣明，怜臣病状之实难遽瘳，察臣请急之非出例套，先递臣职，仍治臣罪，以为人臣孤恩负国者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣于近日，微有感气，又自昨夕，伤食添剧，达夜苦痛，见方宛转枕席，而史官临宣入侍之命。非不欲拼死强起，仰承圣上延访之至意，而神气愦乱，无以自力，欲起还仆，竟未祗赴，病里惶懔，靡所容措，违逋之罪，理难幸逭，敢以小箚自列。伏乞圣明，亟赐谴递，以警具僚，俾便调治焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳，以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○壬戌十一月十二日申时，上御熙政堂。时任大臣、大司成、查正厅堂上入侍，开城留守同为引见入侍时，领议政金在鲁，右议政赵显命，查正厅堂上徐宗玉、李周镇、元景夏，开城留守申晩，大司成金尚鲁，右副承旨具宅奎，假注书李文济，记事官闵百昌、李毅中，进伏讫。金在鲁曰，近来日气连不好，其间圣体若何？上曰，大体一样，而眩气往来矣。在鲁曰，汤剂连进乎？上曰，时时进御矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候何如？感气今已复常耶？上曰，几尽差可矣。上曰，顷日次对时，日势已暮，有未及下教者，欲待眩气差愈，更欲下教矣。养士节目，既始之事，宜先了当，松都筑城，事系关防之大者，查正，亦是国之重事，故使之来待者此也，而日晷极短，今日又值向暮矣。大司成先为进前，尚鲁进伏。上曰，节目中，只论两掌议圆点，而色掌何不并举耶？尚鲁曰，近来掌议点数为四十五点，上下色掌为十二点，而今若通为三十点，则色掌点数似太过，故不为举论矣。上曰，色掌所掌何事？尚鲁曰，色掌职掌，不过每五日圣庙修扫而已，与掌议稍异矣。上曰，顷日下教中，掌议满三十点后，许令见科，而其点数之满不满，何以知之？只收到记，则可以知之耶？在鲁曰，然矣。上曰，顷闻承旨洪象汉之言，右相以圆点事，有酬酢云然耶？赵显命曰，臣未尝与象汉，有所酬酢，而臣意则果以圆点为胜，故顷筵，已有所仰达者矣。上曰，右相以为圆点之法若行，则儒生居斋之道，亦似少胜云。大司成之意，何如？在鲁曰，儒生居斋之数，若无限节，则太学不能容，而国家经费，亦难支，若酌定额数，复行圆点之法，则此弊可除，故右相之意如此也。尚鲁曰，今此月课之法，盖出于欲令京华士子，出入圣庙之圣意也。法非不好，而事系新创，故于今数月，尚无其效，传闻士子辈，以为观科试入场，取才为嫌而然云。若罢月课，而量减点数，复行圆点之规，则此乃祖宗朝旧法也，士子辈，亦无执言之端，而使之居斋则一也。上曰，我国儒生，奇怪而然也。尚鲁曰，士习固非矣，而亦难猝变也。此外又有极细琐之事，而敢以所闻仰达。目今居斋者，多有年老之人，故臣探知其当寒不归之由，则以为其中笃老无依之人，若死于泮中，则自本馆，有顾助之例，故往往有仍留不去者云，其情可谓戚矣。今若连行月课，则老人不无自然出去之虑，此一款，亦难处矣。上曰，此则其意非专为守圣庙也，可谓寒心也。尚鲁曰，圣教诚然，而养老之政，亦不可不念也。徐宗玉曰，定以年限，似好矣。在鲁曰，宗玉之言，亦有所见也。上曰，首揆，以重臣之言为好耶？在鲁曰，或以年七十为限，则笃老者似不得居矣，此言不无意见也。上曰，右相之意，何如？显命曰，臣意则法不可数变，不如仍古也。尚鲁曰，儒生居斋，与他有异，年限何可定乎？此则决不可为矣。在鲁曰，人家各有事故，虽以身家言之，臣身，长系官职，殆无在家之日，或有忧患缠绕之时，非子无以代劳，实难暂时离舍。且近来入泮中，而名为高尚言论者，不过为党论，不然则徒归于言笑浪游，反不如在家攻业，故臣之诸子，亦姑不得入送。申饬之下，虽极惶悚，而事势，亦不得不尔也。上曰，大司成之意，亦以圆点，胜于月课矣。尚鲁曰，然矣。在鲁曰，自上创行月课者，盖欲其守斋之多人，而此近于利诱，都不如圆点之减数而行之也。上曰，予之寻常慨然者，泮制之设，专为泮儒，而近来则平生足不蹑圣庙者，举皆见之矣。在鲁曰，定为圆点之规，而泮制，只使圆点者见之，则方外儒生，何以见之耶？上曰，《诗》云济济多士，王国以宁，济济者，非苟充之谓也。顷者元景夏所达充数云者，不可使闻于邻国也。《大学》序曰，乡升于州，州升于学，此是贡举之法，而今则儒生之居斋者，不能如此，诚慨然矣。尚鲁曰，此皆生进也。生进亦选士，非苟充也。上曰，此则似然矣。尚鲁曰，日昨以月课事下教时，臣亦入侍，承命而退，而其后，见右相论此事，则以圆点为胜，反复更思，此言诚有见矣。显命曰，今此变通，实为京中生进之多数居斋也。若以圆点改之，而定其额数，则可免一时纷集之患。臣意则若以三百点为太多，则减其点数，而七十人额数，渐次充之，自明年三月或九月为始，只令洽满点数者，许见泮制，则可也。上曰，丰陵，尝以人日七夕，则许令泮儒见之为请，而此亦有些窒碍处，故伊时不为下教矣。以顷日殿讲时观之，应制四十九人，诚为济济，庭试之命行初试，亦甚便好矣。传曰，观国之光，岂不美乎？欲令入泮者，只为守圣庙而非为劝党论也。今若不为变通，则其谁守圣庙乎？世子入学时见之，则执事举案，皆是方外，一边儒生，岂不寒心？特书周而不比之训，刻石竖桥者，亦为此也。今以入泮为羞者，其意安在？渠辈，皆是读圣贤书者，欲为隐士深入不出则已，何可在京无故，而不欲入斋乎？月课节目中，犹有违予意者矣。尚鲁曰，节目，不善奉行，致勤圣教，此则臣实惶恐，而今此圣教，指何事乎？上曰，更外曳白者，黜斋似如何也。尚鲁曰，既行月课，则不可无赏罚，既有赏罚，则不可无黜斋，而三次更外及不通，二次曳白及自不者，论以黜斋，有所区别。黜斋一年后，使之呈单更入者，与永黜有异，臣则意有所在矣。上曰，此则然矣。而精抄以入云者，非予本意也。尚鲁曰，精抄一款，不入于节目中矣。上曰，然乎？然则无违予意之事矣。在鲁曰，月课终为利诱之道，而圆点乃是古法也。减其点数，而自明秋为始，充此点者，使见泮制，似宜矣。上曰，泮制时，只命试取居斋儒生，则圆点儒生，可以赴试耶？宗玉曰，若有提学牌招之命，则方外诸生，似有不知而入来之患矣。上曰，提学命招时，并下准点儒生试取以来之命，则自可易知矣。尚鲁曰，如是下教则诚好矣。宗玉曰，臣待罪本馆兼堂，故敢此仰达。若不定额数，则朝夕食堂之际，泮隶必有难堪之患，圆点三百点，虽是元定之数，而减半定以百五十点为好。至于制述，则旬制载在《大典》，虽非月课，以旬制，依古法频频行之可矣。月课命下之后，京中生、进，以入斋可否，来问于臣者亦多，而皆是名家子弟也。朝家不示利诱之色，而定以圆点，行之积久，则自当有稍稍入去者矣。上曰，诸臣各陈所见，可也。申晩曰，法莫如古法，圆点即古法也。定其额数，减其点数而行之，似好矣。在鲁曰，国力虑有不继之患，额数定以七十，似宜矣。宗玉曰，定以一百似宜。晩曰，七十则太少，重臣之请以百人为定者，似为得宜矣。尚鲁曰，即今常额，已为七十五人矣。若以七十人为定，则殊无增额之意，虽少，不当下于百人矣。李周镇曰，圣上之饬多士守贤关者，寔出于兴学右文之意，而创出新法，亦为闷事。圆点，乃是祖宗朝旧法也，如以三百点为难，则定以百点或百五十点，充其点数然后，俾见泮制，则谁有不入者？近以入去可否，亦有来问于臣者矣。上笑曰，欲入圣庙而问其去就者，诚为可笑也。周镇曰，近来各有色目，一齐入去，则虑有相哄被逐之患而然也，非以居齐为嫌也。儒生辈，以泮制为关重，此若见塞，则亦安得不以为闷乎？景夏曰，臣闻圣教及诸臣所达，则以有名字之儒，不为入斋，为慨然也。复行圆点之法好矣，而第以古人之道言之，则先正臣李滉等，皆居斋，且有官职者，罢其公事，则即为入斋，古规也。今难猝复此规，而色目之说，李周镇所达诚是也。掌议，勿论彼此极择事，申饬大司成为宜，不能为此而只行圆点，则恐为不便也。上曰，承旨亦陈所怀。具宅奎曰，小臣之意，朱子贡举议似宜，不然则将来朋比之习，恐益盛矣。上曰，此言何如？显命曰，不无此虑矣。尚鲁曰，勿论圆点与月课，此虑果有之矣。宗玉曰，若虑此则严饬似可。尚鲁曰，虽有此虑，何可虑此而不行美法乎？朝家则但当于立法之初，别样严饬矣。上曰，然矣。显命曰，故参议崔昌大，故正字朴泰汉，皆以为圆点复古然后，可破党习矣。上曰，同会一处，故党论自消云耶？圆点之限，自明年三制为始，则可以充满点数耶？尚鲁曰，限以三制，未免太促矣。在鲁曰，三制则太急，自菊制始之则可矣。尚鲁曰，元景夏，择掌议云者，尽有意见，而申饬大司成之说，有不然者。掌议差出时，大司成只书给为字而已，元无参涉指挥之规，虽欲以己意择差，无奈何矣。在鲁曰，此则大司成之言然矣。尚鲁曰，今因言端，臣有所怀矣，凡事有本有末，欲择斋任，宜先其本。古例则斋荐，必于曾经斋任处，尽受谨悉，而挽近以来，事多掣肘，虽不得一从古例，受谨悉者，亦不下于五人三人矣。今则，或受一二人谨悉，而用之云，此非重斋荐之意，诚甚慨然。此后则必待两斋任合席，同为斋荐而，曾经七人处，受谨悉然后，始用其荐事，出举条，定式施行，何如？上曰，依为之。〈举条〉上曰，近来掌议之年齿，太少，何也？在鲁曰，名下士三十后，皆入仕，事势似然矣。显命曰，《退溪集》，以为贤关险于羊肠，自古为然矣。在鲁曰，额数定以一百为好矣。尚鲁曰，点数定以五十点恐得矣。上曰，承旨，书传教。宅奎进伏。上呼传教曰，凡法新不若古今者，太学下教，槪所以尊圣庙重贤关，而节目中，亦不无掣肘处。今者定送之日，当调列朝金科玉条，大略书下，以此遵行节目，则师儒之长，就议庙堂，讲定以入。又传曰，太学国之所重，传书不云，况将君于士而犹与齿让，胄子犹然，况京华士大夫乎？谬例成习，习俗日渝，京华子弟，视太学为倾轧之场，居其斋守圣庙，便作羞耻之事，可胜叹哉。噫彼倾轧，岂贤关之咎哉？寔党习之所由，守圣庙居太学，于章甫可谓荣矣。儒冠儒衣，口诵夫子，咫尺圣庙，儒道尽矣，以此羞耻，抑何故哉？既亲策子多士，援古例而举之，则岂一时下教而止哉？列数条于左，师儒之长，知悉举行。凡事有渐，仿旧例而参酌，增置其数，斋任外生进，以百为定，圆点即古例，宜遵乎此，何必月课？今后则以五十点为准，节制，乃泮儒应制者，而今则反为庭试，一不居斋，而以泮儒应制，此岂李善行之义乎？今后则虽不可一时革旧习，宜遵旧制。凡节制时，当间间只取太学，而当于命招馆阁之时，先以太学准点儒生试取事下教，太学知悉举行，而准点则此是新令，宜当宽限。自来秋举行，而其前或有只取太学之命，则以参圆点者，使之应制。节制只取太学之时，则依他节制例，以制述举行，到记儒生试取时，依前下教，制讲从自愿书入，而各取一人事，定式施行。守圣庙重矣，劝奖宜先月课节目，意虽微矣，事近新法，故虽置之，而《大典》所载旬制等事，即古美事，亦遵旧例行之事，申饬太学。噫，元良入学，伊日下书，刻石竖桥，其意焉在，圆点之意，其亦深矣。若此之后，莫重圣庙，若或有不靖之事，其时师儒之长及斋任，其当严加饬励，莫忽此教。尚鲁曰，居斋儒生，既增额数，而元定七十五人外，养士之需，不可不即为磨炼划给，且斋中所用纸笔墨，朝家新有变通，分排卜定于各道矣。此亦当自庙堂，加数卜定故敢达。上曰，依此为之，可也。〈举条〉宅奎曰，入侍诸臣之私相酬酢，事甚未安，推考警责，何如？上曰，依为之。〈举条〉上曰，今此松都关隘筑城之议，于大臣之意，何如？在鲁曰，所谓豆石堣，实是紧厄，最宜防筑，砺岘亦为虚疏，亦当增筑其城，以为可守之地。砺岘下端，亦有小岘，此则掘浦引潮，使不得通行似好也。上曰，右相之意，何如？显命曰，虽不如松都之筑城，而此亦犹胜于不筑，若欲筑之，则当并筑于两处矣。上曰，松留则以为如何？晩曰，顷者关隘图上事，命下后，臣谨依圣教，躬自看审其形势，才已图形以进矣。青石洞，即西边之要路，松都实为莫大之关防，而尚无设施，殆同等弃，臣常慨然矣。若果筑城设关，以为防守之道，则松都以东，必多有所赖矣。臣意，则以为筑之便至于砺岘，虽已筑城设镇，事甚疏虞，不可不增筑矣。下询大臣诸臣而处之，何如？宗玉曰，青石洞若能防守，则松都不必筑城，若不能防守，则虽筑松都，其可捍御乎？青石洞，至险塞，故丙子，虏人过此，而始乃降心云，臣谓筑之，可也。周镇曰，青石洞、砺岘，乃是贼路要冲。金川郡，移设古金川故址，与松留倂力防守，增筑砺岘城，则庶为他日得力之道。今此青石洞筑城之举，恐不可已矣。景夏曰，臣则未详松都地形，而筑城设险，以为防敌之地，似无妨矣。上曰，然则并筑两处，可也。晩曰，本府兵额，只为牙兵三千，今虽设筑关防，以此数少之军兵，其何能防守乎？山城有白川、金川、长湍、积城，四邑饷仓，当初设置之意，亦可见矣。今此关隘筑城后，必以此四邑，并与松都，略仿五营之制，以为捍御之道，然后方可有筑城之效矣。且金川移邑之议，其来已久，而尚未完决矣。青石筑城之后，尤不可不移设，并令庙堂，商确禀处，何如？上曰，依为之。〈举条〉上曰，太学事及松都事，既已决之，查正事，再明日，或十六日日次，可以下教矣。上曰，今此饬励太学之传教，付之太学壁上，使之永久遵行，可也。尚鲁曰，谨当如教矣。诸臣以次退出。

11月13日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈呈辞〉。同副承旨未差。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕直〉李文济〈仕〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，有雾气。自一更至五更，月晕。

○李益炡启曰，新除授同副承旨沈圣希，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○具宅奎启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，两司，亦有未署经守令，谏院之屡日阙启，俱为未安。除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李益炡，以弘文馆言启曰，副修撰元景淳，既已带职蒙宥，与新除授修撰金尚迪，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○传于具宅奎曰，已有定夺，而有下教事，东西班首、两掌议及斋任中行公者，并使之来待。

○又传于具宅奎曰，当引见於崇文堂，承旨先诣阁外，以待儒生入来，与之偕入。

○以郑翚良为同副承旨。

○吏曹口传政事，以赵明鼎为待教，兪彦好为检阅。

○公洪监司状启，稷山居馆婢九爱等烧死事，传于具宅奎曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○曺允成，以兵曹言启曰，训炼都监炮手金明彩，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺，直赴殿试，三次所受赐马之帖，亦当依例一并还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依允，直赴殿试。

○又以义禁府言启曰，前献纳李济远，前正言朴圣源等，禁推传旨启下矣。李济远，时在京畿龙仁地，朴圣源前任殷山县监，时未上来云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○李益炡，以观象监官员，以领事提调意启曰，《大统旧历法》，有紫气、月孛、罗㬋、计都，四曜，而自《时宪法》颁行以后，紫气一曜，弃而不录矣。今壬戌年，清《七政历》中，忽然添入紫气，此必别立新法，故历官等，推算其行度，则每日约行二分零六秒，所当一依清历，添入紫气，而姑未得见其本法，则有难率尔添入。新法觅来间，姑为依前举行，何如？传曰，允。

○具宅奎，以义禁府言启曰，即接月令医员金九鸣手本，则保放罪人尹东喆，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，才因京畿监司状请，各军门保米，陆运自纳，虽是前例，水陆间，既无所损于军门，许施无妨，自本邑收捧，明春大同一体上纳事，自备局覆启，允下矣。当初畿邑保米，陆运自纳，意有所在。今若变其年久已行之例，遽以船运上纳之，则穷春收捧之际，不无未收之弊，败船愆期，亦甚可虑，军门受害，实为不少。近年以来，连因灾减，军饷大缩，军兵朔料，不得已以北汉山仓留谷，累次放下，故即今所馀，甚为零星之中，今年保米，又使船运而不纳山仓，则其在备不虞之道，诚非细虑。况即今保米，陆续来纳之时，中途变例，则或纳或否，眩于举行，京外俱病，事甚不便，今不可创开无前之规，以贻前头无限之弊。勿为船运，依前自纳之意，分付本道，何如？传曰，允。

○又以奉常寺官员，以都提调提调意启曰，去辛酉式年，国用及各样礼葬，京外位版所用栗木，全罗道元数三百株斫伐，船运之际，六十株败船渰没，元数不足，不可不备充，依前例移斫于江原道有裕处事，草记蒙允矣。本道连岁凶荒，疠疫又炽，民弊可虑，待明年秋成，发遣敬差官，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，才因京畿监司状请，各军门保米自纳，虽是前例，水运陆运，既无所损，则许施无妨，大同邑则自本官收捧，明春添载船运事，自备局覆启，允下矣。本营军饷，元来不敷，许多需用，每患难继，三南保米，则船运江仓，取用于春秋放料之资，畿邑保米，则捧留内仓，以为解冰应下之需，当初磨炼定式，意非偶然。近年以来，连值大无之凶岁，旧储大缩，新捧零星，方待畿邑自纳之米，以应其凡百之费，而今若停捧，待明春船运，则当此乡军上番之时，冬前料米，末由继给，诚为可悯。且念穷春船运之际，致败愆期之患，亦甚可虑，训局，以此既已草记蒙允，则同是军门，亦不可异同。本营所管保米，则勿为船运，依前未冻前自纳，以为继粮之地意，分付该道，何如？传曰，允。

○掌令权赅启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞并见上〉末裔宗班之作挐民间，实为近来巨弊。坡春守穆，因一微事，多率无赖之辈，突入洞内黄姓两班之家，押出妇女，绳缚其臂，杻锁其足，驱逼亵辱，无所不至，邻里之人，尚今扼腕愤骇，此诚世道之一大变。士族妇女，体貌自别，如非干犯恶逆，则虽以国家之威，尚不可轻加僇辱，而彼豪强末宗，凭其私事，作乱悖恶，至于如此，今日国纲，虽曰解弛，其何敢放恣无忌，至此极乎？士夫被辱，尚且若是，则残民受害，尤当如何？曾以横夺民田事，至被徒配之律，而不悛旧恶，又有此万万绝悖之举，其在严国法惩悖习之道，不可置而不治，一任其横行，请坡春守𰘟，绝岛定配。新除授掌令闵瑗，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○十一月十三日申时，上御崇文堂。东西班首、掌议、色掌入侍时，左承旨李重庚，假注书李基德，记事官闵百昌，记事官李毅中，太学西斋掌议金履福，东斋班首崔敬基，西斋班首李凤龄，东斋色掌李彦中。诸臣进伏时，上曰，儒生等，列伏于槛外轩，可也。仍教曰，诸生，以次奏达名字，可也。金履福曰，小臣西斋掌议金履福也。崔敬基曰，小臣，东斋班首崔敬基也。李凤龄曰，小臣西斋班首李凤龄也。上曰，年几何？敬基曰，小臣今年七十二也。凤龄曰，小臣今年六十九也。上曰，高声奏之，可也。李彦中曰，小臣东斋色掌李彦中也。上曰，金履福谁也？李重庚曰，金慎行之子也。上曰，色掌谁也？重庚曰，下番翰林李毅中之弟也。上曰，然乎？上出御制文，封外，书曰宠荣贤关，赐重庚曰，承旨，读而使儒生听之，可也。重庚，拆封读讫。上曰，翰林誊一通，可也。毅中誊毕。上曰，昨日与师儒之长，已为定式，此非为汝等也，乃尊贤关之意也。以程子看详学制之意，定月课之法，而闻大司成之言，则尔等犹嫌其为利诱，亦不肯入去云，尔等所知亦善矣。今则修明旧典，专出尊圣庙之意，尔等宜体此意。诸生辈小科后，或有一不投足于太学者云，岂不骍颜乎？先朝或赐酒肴于太学，或宣酝于差备门外，今此之举，亦出奖一励百之意。尔等持此文，往示师儒之长，仍为揭板，可也。上曰，掌议色掌，年几何耶？履福曰，小臣今年三十八也。彦中曰，小臣，今年二十七也。上曰，此堂乃崇文堂也。先朝之建此堂，盖出崇文之意，今予召见尔等于此堂，亦有意矣。顷日大司成言，斋中或有年七十八十人居斋者，汉帝有优老之典，而亦有非肉不饱之说。尔等既异于凡民耆老，则今此之举，意有在矣。儒生等，先为退出。退出时，上曰，酒肴则当自外传之矣。又传于重庚曰，酒则有二尊，分给东西斋，可也。上曰，班首二人，何地人乎？重庚曰，凤龄则在灵光，敬基则在京矣。重庚曰，前翰林赵明鼎、兪彦好，方在罢职中，似宜叙用矣。上曰，叙用。令该曹，口传付职，可也。〈出榻教〉重庚曰，同副承旨沈圣希，家有拘忌之疾，合有变通之道矣。上曰，今姑改差，前望单子入之，可也。〈出榻教〉重庚曰，新榜时注书数递，故望筒，例为频数出入矣，闻即今亦多有未经之人，依旧例数递之意，敢达。上曰，然则依为之可也。〈出举条〉上曰，昨日未及尽言之矣，明日昼讲为之。昼讲时，两领事、查正厅堂上，同为入侍，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

11月14日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈呈辞〉。同副承旨郑翚良〈未肃拜〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宗大王忌辰斋戒。

○曺允成启曰，明日国忌正日相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，掌令闵瑗，持平赵重稷在外，执义许沃，掌令权赅呈辞，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，待教赵明鼎，检阅兪彦好，既已付职，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于具宅奎曰，大臣及查正厅堂上，来诣阁外。

○兵曹口传政事，以金始炜、兪彦国、金尚耉单付副司果。

○具宅奎，以吏曹言启曰，八道及两都厉祭献官，以近臣侍从，通融差送，而其中无职名人员，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○赞善鱼有凤疏曰，伏以臣一自孟夏迸退之后，居然八个月矣。其间节序屡更，而岁色将暮，回瞻京阙，恍如一梦，抚念踪迹，若陨渊谷，以疾病则长是床第宛转之物，以罪负则无非席稿俟谴之日也。虽幸圣德广大，不加诛绝，在臣私分，岂容一日苟冒职名，而尚未能猥入文字，复申危恳者，诚以衅尤至重，惶惧转甚，仰首鸣号，亦有所不敢也。噫，臣以至愚无状，滥蒙不世之殊渥，忝叨宫僚，今几年所，降辱恩召，亦几遭矣。揆分揣义，虽万万不敢当，而其欲一瞻岐嶷，退死丘壑，亦区区微诚之所不能自已者。乃于盛礼迫近之日，忽被史官偕入之命，逃遁不得，唐突承膺，敢以官职自居，而冒肃天陛，内自循省，已不胜其惭恧。况臣是何物，而隆恩异礼，式月斯降，卒又拟之旷古非常之盛典，臣益惊陨骇惑，莫省所措，抵死违拒，不自知其终陷罔赦之科。噫，至尊者非天乎，可畏者非天乎？人而不畏天，莫大之罪如是，而得逭诛殛者，未之有也。追思至今，馀悸未定，此盖臣虚伪欺世，久玷匪分之重选，执守不坚，自坏素画之大防，冥行颠踬，以至此耳，亦莫非臣之罪也。顾今自靖之道，惟有永刊朝籍，还臣本分，匿伏讼愆，忏悔没身而已，此外，岂复有馀念耶？噫，臣今年恰满七十，若过数月，又是望八，设令臣，真有抱负，实合任用，正当谢事待尽之期。况其愚陋底蕴，毕露无馀，学术之空疏，才识之拙劣，言辞之忘率，礼度之颠错，固已莫逃于天鉴之下矣，又何足縻以虚衔，假以优礼，以益一身之罪戾，厚招四方之讥笑也哉？虽然，若臣延颈愿死之忱，则岂以有官无官，进与退而或间也？臣每仰念屹然之天表，琅然之玉音，常在耳目，寤寐难忘。近又得之传闻，笔翰之游戏于燕闲，名理之讨论于讲筵者，精妙超越，迥出凡伦，臣窃不胜钦叹。有以见时月之间，睿学之长进，已如此，此时涵养熏陶之功，尤不容少缓，而亦岂丑劣如臣，所敢拟议其万一哉？其不可一任虚带，而无所变改也亦明矣。伏乞圣明，怜臣哀恳，察臣苦辞，亟许镌削臣所带职秩。仍命有司，重勘臣罪，以彰其慢，则臣当优游田亩，愿须臾无死，获睹温文之日就，德业之大成，而日与村翁野老，抃手讴吟，仰申华封祝圣之悃焉。

○同知李世琎疏曰，伏以臣于日昨银台持被之中，忽承西枢陞擢之命，而继之以十六字之隆褒，有非如臣无似者，所可滥叨者，惊惶感激，罔知所以措躬也。十许朔卯申，设或有奔凑gg奔走g之劳，而此不过臣子职分内常事，有何嘉汝而縻汝？而虚辱此逾衮之奖，超秩之宠，莫非优老之盛德，特轸犬马之齿衰，而侈之以盖帷之恩者也。洪造至斯，臣何以为心哉？顾念臣资性朴素，见识鲁莽，虽是闲司漫官，犹难堪任，矧乎喉舌之职，班清近密，责重出纳，岂敢有一分冒据之念？而自奉除旨，殆近一年，不敢以老病为辞，不少以困剧为难者，盖有所志存焉。不特臣无他才能，惟以殚竭筋力，不避燥湿，为贱分自效之地而已。臣兄故奉朝贺臣世瑾，居常教戒曰，吾不幸早婴疾病，望绝陈力效劳，便诀尧、舜，岂余素心，涓埃莫报，馀恨积中？而幸汝忝在仕路，且鲜疾𧏮，凡系除命，辄即承膺，不辞夷险，恪谨奉公，以赎汝伯乞退不忠之罪，谆谆遗训，铭在心曲，故前后供职，一不祈免者此也。且念臣，孤露馀生，又失弟兄之相依，茕茕一身，惟君父仰恃，况今年逾七耋，事君之日无几何矣。昵侍香案，密近耿光，虽是臣至荣至愿，人必有以臣老不知止，为嗤点者，而不暇顾矣。何意圣明，特垂曲察，嘉奖亡兄之谕，缘臣而累发于前席？虽古之遗直，得此于君父之前者，盖鲜矣，死者有知，当作何怀？而阖门聚首，不胜感泣，又此九重宠擢，至及于臣身，臣之弟兄，果何人哉？而旷绝恩数，胡至此极，生死俱荣，天地罔涯，直欲粉身糜骨，而曷能报其万一也？第惟匪才冒宠，当世所讥，无功滥跻，前史所戒，分外增秩，不可虚受也审矣，而直中承命，逃遁不得，黾勉祗肃，而揣量微分，弥切慊悚。玆沥肝膈之恳，仰渎黈纩之下，伏乞圣慈，亟收新资，以重名器，千万幸甚。

○答赞善鱼有凤疏曰，省疏具悉卿恳。顷者见卿，于今几朔，思卿之心冞深，而此时元良辅导，岂比往时？卿须体殷勤之意，安心勿辞，幡然上来，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○答同知李世琎疏曰，省疏具悉。今者陞擢之命，既下教，卿其勿辞焉。

○壬戌十一月十四日未时，上御熙政堂。大臣及查正厅堂上，引见入侍时，右议政赵显命，查正厅堂上徐宗玉、李周镇、元景夏，右承旨曺允成，假注书李文济，记事官兪彦好、李毅中，进伏讫。赵显命问曰，非时冻雨乖常，圣候若何？上曰，一样矣。显命曰，眩气少愈后一样乎？上曰，往来矣。显命曰，东朝气候亦何如？上曰，安宁矣。显命曰，世子感气差愈后，一样乎？上曰，近来好过矣。显命曰，领相家居稍远，未及诣阁，从当入来，今此所达，别无大段变通者，待领相入来，当为禀达耶？上曰，日势已暮，首揆追当入来，先奏达，可也。显命曰，今此查正事，非大段变通者，不过以先王朝所定之制，厘正其节目而已。今则文书既已垂成，欲禀某事某事之如此，故玆有所仰达矣。上曰，有书来者乎？显命曰，略有所录入者矣。肃庙朝，犹有未尽者，殿下即祚后，非不讲究，而臣等不敏，不能仰承，深切愧惧也。大抵良丁之减缩，以投入于各处者多故也。若防此弊，则良丁可以多得矣。先朝厘正节目之时，皆伊时名臣硕辅之所讲定者，而以无纪纲之故，不能明白知委，不过为庙堂之一张休纸也。今番查正，盖欲厘改先朝四次节目后，加额者也。徐宗玉曰，各军门之无端加额，诚甚非矣。先朝北兵使，出无名军丁，故判书金镇圭，请用军律，军律则虽过，而此等事，当如是严防也。如欲此法之永存，则宜即印出颁布，以为在下者奉行之道，可也。上曰，诸处名目之添加者选来乎？李周镇，持册子进伏。宗玉曰，此是前后查正册子也。即今乡军增额者，都监一百十二名，御营厅三百三名，禁卫营八十九名，守御厅二百五十八名，摠戎厅一千五百八十七名，粮饷厅募入三百十二名。兵曹及诸各司增额三千二百四十一名，而其外京案所无，邑案尺存者，有图帖而中间闲游之类，三千三十五名，都合而计之，则殆至万馀名矣。以中枢府言之，称以差备书吏，创出无前之名色，入属伙然，而录事本为三百名，甲午又加二百名矣。上曰，何以则为善后之道耶？显命曰，欲为刊行者此也。宗玉曰，定额刊布后，如有犯者，论以重律，则谁肯犯之乎？上曰，《大典》亦无见之者，此事今虽刊行，人孰见之？显命曰，此于守令签丁之路，极有益，而刊行则可以行法矣。宗玉曰，六道监、兵营及属邑，各置一本考案而知数，虽有京司加定之事，守令可以防塞不受矣。大臣诸臣，及查正郞厅等，亦皆以为若守此法，则将来必有其效云矣。上曰，郞厅谁也？周镇曰，李箕彦、李彝章、洪镜辅也。显命曰，设以摠戎厅言之，杨州有五十名，则本官无案册，故良丁，冒称摠戎军，而免役者多，本官欲见案册，则谓以军案，不可见云，如此则无辨正之日矣。有形势守令然后，间或考见军门案册而知之，此节目，若作册印出，则可以明知，而复无此等弊矣。上曰，金三、李二，明书名字则可知，而不然则本官何以知之？显命曰，此则易知，若以枢府录事言之，某邑定五人，而其外又有添数，则本官岂有不知之理乎？上曰，必悬名字，然后可以易知矣。显命曰，知其大数则易矣。上曰，文书不无紊乱之患乎？元景夏曰，此则圣教诚然，文书似可紊乱矣，名目数多，则何可不乱乎？上曰，不知张三、李四，则虽有加数捧纳之事，谁能辨之？显命曰，上意则欲为小名案，而张三之代，李四入之，则可知其数也。上曰，予在厨院时，知此弊矣，匠人保属，亦关由于提调，此等事，必有该处质正然后，可以无弊也。景夏曰，圣教当然，宜自本官，有质正之举也。上曰，都监军保之多，极可怪也。景夏曰，军门皆有弊，而摠戎、守御两厅，其弊尤甚。第法式刊行，似难刊出，后若有误处，必致纷纭之弊矣。上曰，此必厌之者多矣。宗玉曰，京司吏胥辈，皆厌之，守令亦厌之矣。显命曰，守令则未必厌之矣。上曰，近来各司，皆委吏胥之手，李孟休所云，吏胥权重之说是也。我国即吏胥之国也。宗玉曰，古语云，朝鲜吏胥，有喧天动地之势者此也。上曰，闵镇厚为厨院提举，而实掌厘正之事，故予以不必删减之意为送传喝矣。吏胥虽如此，而官员亦岂不知乎？上曰，大训亦难保其久守，此册安知其久行乎？显命曰，以枢府言之，录事渐增而为五百，从其添数而益添，则岂有其极乎？上曰，录事之渐多，何也？景夏曰，前则原任甚少，近来则多，正一品中，亦多带枢府者，以此之故，录事亦添数矣。上曰，然耶？显命曰，申思喆、李秉常，方降为知事，员数既多，故录事亦增，而此外又有差备书吏之增加者矣。宗玉曰，臣以无似，累经藩任，粗知外方事情矣。良丁非不足，而入于藩邑之私属者，不知其几何，而又入于京军门，又入于各司，此皆厘正然后，严责守令，则岂有如前之弊乎？显命曰，厘正刊布之后，频遣御史廉问，则可以知之矣。上曰，京司则九牛一毛，外方必居多矣。道臣、守令之添数，非止此矣。显命曰，就其所捧成册中算出，则大都五万馀名矣。景夏曰，臣未经方伯，待罪畿邑，不过十朔，外方物情，臣实未谙，而曾为湖南御史时，见李匡德所定邑摠，其精神综敏，可谓有才，而贻弊湖南，亦由于此矣。盖监兵营各邑，用度有裕，则其中廉吏，以此为不虞之备，虽不幸而遇贪吏，以充其私橐，而今则廉者既无措手，贪者益加剥割，脱有缓急，财力足然后，可以得人之死力。湖南伯，古称富饶，而今则数百两，亦难办出矣。即今臣等，虽查正良役，而其无弊，何敢必乎？宗玉曰，臣为南藩而辞陛也，自上，有所下教者，故臣导达其意于诸守令，颇有复古者矣。即今外方军额，则金若鲁，已为行关，姑未上来，而右揆之意，以为监兵、水营之收布者，一体查正，使不得增加，而至于守令，置之为好云，此言是矣。景夏曰，古语曰，不察渊鱼，臣意则不但各邑，虽监、兵营所属，亦不必查正，以致纷纭之弊矣。上曰，此言大矣，正如予意，如无名之军官，不可不罢，而其他则不必尽然矣。景夏曰，此等变通之政，不必于今尽为之，留待后人之有才者，岂不好乎？领议政金在鲁，追诣阁外。上曰，闻领相入来，注书出去，与之偕入。臣文济，承命出传，与之偕入。在鲁进伏曰，臣，家居稍远，未免追入，惶恐矣。上曰，事势似然矣。在鲁问曰，日气乖常，冷雨连日，圣体若何？上曰，一样而眩气往来矣。在鲁曰，东朝气候若何？上曰，一向安宁矣。在鲁曰，王世子气候亦何如？上曰，好过矣。上曰，首揆未闻上下酬酢之言，元景夏之所达，问诸右相则可知，而予之下教，卿未闻焉，当下教矣。今虽从优磨炼，未知来头，当添几何矣。元景夏，则以为新式刊行有弊，且不必渊鱼之察，监、兵营，亦请置而勿论，此语问于右相则可知矣。在鲁曰，军门所减，盖闷其添加而厘正，则外方监、兵营，则何可不查正乎？宗玉曰，公私贱赎良后，入补充队，则为馀丁，故判书闵镇厚，厘正此事也。以馀丁一万二千名，合作禁保与袱直保矣。上曰，凡事易减，而此则添加耶？宗玉曰，兵曹补充队者为馀丁，而馀丁则只收一疋，且无代定之规，故兵曹利其收布，每每合作禁保，以增其额，故今又加一千馀名。右揆，以为其增额者，尽汰，可也，而臣意则姑因其额而一定，此后则定式，以绝合作之路为可矣。上曰，何意耶？显命曰，近来陵幸频数，故禁军接济之道许多，即今禁保收布之数，亦有不足之虑云故也。必也定名乎，定以一万三千馀数，则汰减，可也。宗玉曰，内吹户京中所在者，一百十二名也，外方所在三百三十八名也，各有三奉足，而乡户则收其奉足之布，防番于京户，已成其例也。所谓乡户，征敛太虐，而防番者所受零星，每每呼冤于兵曹云，此宜有变通也。景夏曰，内吹打事，重臣之意，欲作三番，而臣闻宣传官之言，盖京吹打百十馀名之中，五十名则善于吹打者也。六十名则以五十名之子枝，同入于内吹打之中，常时为宣传官使唤者也。当初定制，分作七番，如骑步兵之制，此是驾前军卒，祖宗朝，既定其额数，则今何可遽减乎？臣意则乡吹打中，若有善于吹打者，依乡军升号例，使之上京立役，而不能吹打者，毋论户保，一倂收布，自兵曹，排朔给料于京吹打，如骑步兵防番布之例，似好也。上曰，元景夏之所见大矣。显命曰，其言亦有见矣。上曰，一百五十名，作为三番，而定以保法似好耶？在鲁曰，七番之制，即告朔存羊之义也。三番则亦似如何矣。上曰，内吹以百五十名，定为京户，其馀降为保人，每户各给四保，可也。显命曰，此甚好矣。乐工之弊，又甚于此，而难于变通，姑置之矣。上曰，何故也？宗玉曰，乐工之弊，末如之何？国初选上之法，以各邑教坊，常常习乐，故其官奴之晓解音律者，抄择上来，以为乐工之役，而今则以官奴之富实者捉来，使之立役，则其人不肯，多用赂物，始得放还，而一年定纳十二两钱，宁有如此无据之身役乎？然而祭享所用，事体至重，而官奴抄上，古意有存，此则猝难变通矣。景夏曰，乐生乐工选上之弊，诚如重臣所达，而选上，既是祖宗朝采风之义，则有难变通。至于滥数征钱，乃中间生弊之致，且由该院之不能检察，此非良役厅所可查正。当该堂郞推考，使之查正，更无呼冤之弊，似宜矣。上曰，大体是矣。依为之。〈举条〉上曰，元景夏，不欲行公于备局，故差下良查，有意矣。在鲁曰，圣教所云，臣意则有所不然者矣。查正堂上，以备堂差出，则元景夏之不为行公于备堂，岂不过乎？前日筵中，推考督出，而终不行公，宜有申饬之道矣。显命曰，备堂不为行公，诚过矣。上曰，然矣。备堂何可不行公乎？其所陈之言，可谓大矣。予将大用，而将来可知其不察渊鱼矣，扩充此心，可也。宗玉曰，各军门各衙门，收布良额，一依辛卯癸巳甲午所定施行，其额外则当汰减矣。上曰，依为之。元景夏以为当问于各司云，若问之则必以为难矣，何时出场乎？直为查正，可也，而但徐徐为之，可也。宗玉曰，枢府录事，初则三百矣，癸巳增为五百，而差备书吏，亦为三百，差备吏当为减损，而录事数，终涉过滥，亦依己卯例，减二百如何？右相曰，朝家之待原任大臣，无他道，仍置为好矣。在鲁曰，以此收布，用下于老病大臣之药物，何必克减乎？上曰，议政府录事几何？显命曰，六十而此无收布之事，枢府则二疋收布矣。上曰，只减差备书吏，而录事则仍存其数，可也。宗玉曰，臣有所怀敢达矣。忠义卫，乃元勋子孙口传者也。昔在肃庙朝，会议廷臣，询问儒贤与大王子孙，一体定为九代，此岂非与同休戚之意乎？行之已久，而复因庙议，进定五代云。臣意，则此是先朝商确久行之法，则今不可变改，下询诸大臣而处之，何如？上曰，此则事宜从厚，依旧例为之，可也。〈举条〉宗玉曰，节目厘正后，京司及外邑，如不遵行，则严法峻绳，然后可以有效，其律名，问于大臣而议定乎？上曰，此可以定律乎？显命曰，不可不如也。上曰，律令之外，择人为大，崔奉朝贺择守令之言，实为老成之论，另择守令，可矣。卿等知悉，申饬铨曹，好矣。显命曰，都政则守令伫阙，当迁者例迁，虽是才具不足之人，差除之外，无他道矣。常时散政，则犹可，而大政则难以另择矣。宗玉曰，初仕选择，为紧务也。在鲁曰，初九日筵中，捕盗大将金圣应许递之后，兵判金始炯，以某某当拟之意仰达，故臣以宜以将望出入之人，拟差之意陈达，则左相，亦以为然矣。及其望出，不用臣等之言，而一从初达拟望，事体已极未安。虽曰欲差未经之人，未经之人，亦有右望三人，而并舍之，只拟此三望，不免为偏狭之政，宜有饬励之道。兵判金始炯，从重推考，何如？上曰，依为之。〈举条〉在鲁曰，礼曹久无首堂，凡事多有积滞。至于继后，系是人家大事，次堂则例备二员，乃可举行，而参议李鼎辅，谓有情势，尚不行公，故乡人之备作木裹粮上来者，许久等待留滞，其弊不些云，事甚可闷。礼判李箕镇，宜有申饬上来之举也。显命曰，李箕镇，忠实无他，有大家风，重臣之中，鲜有其比，而频为下乡，此则非矣。有别样催促之举，然后似可上来矣。在鲁曰，箕镇忠实，而勤于国事，为松留、刑判时，勤勤为国之诚，实多可尚。自上似若以为过于偏论之人，而箕镇本不如此矣。臣顷因《宣庙朝实录》改修，以箕镇之先祖故判书臣李植，平生不为党论仰达，则自上，以其孙则何不效其祖为教，而箕镇，亦实非党论之人。年前渠之辞疏中，尝自陈其先祖不为党论，子孙守其家法之状矣。但于辛壬事，素所愤惋，故筵奏之际，或发慨激之言，自上有所责教，而此则无怪也。以其一不任用人之职，故自上犹未下烛其本心矣。顷闻其病殊重，而今颇向差云，别为申饬，使之从速上来，何如？上曰，此则予于重臣，容或有未察，而亦宜无则加勉之处也。久不上来非矣，从重推考，催促上来，可也。在鲁曰，李鼎辅之尚不行公，以李善泰之疏，而其疏之无据，举世共知，自上亦已洞烛，何可一向引入乎？上曰，此事予欲一谕而未果矣。李鼎辅外，又有馀人矣。在鲁曰，又有李天辅、李益辅矣。李鼎辅等从兄弟，皆以文学之士，为国家可用之人，而因一谗诬之言，过为撕捱，便同废弃，岂不可惜？别为申饬，使之行公，宜矣。上曰，李善泰谗轧之言，上下皆知，岂可以此，过为撕捱？各别申饬，使之行公，可也。〈举条〉在鲁曰，臣有考见事，取见《政院日记》，则或有乱草不可辨处，或有细草不可见处或有当为圈别，而全不圈而连书者，此即数登御览，且多考阅之册，而如是不精，事极未安。此后则使承旨检饬，虽不能一以楷字写之，而稍加敬谨精写，使不至于太麤太细。以此出举条，申饬，何如？上曰，依为之。〈举条〉上曰，李秉常之今番上来，诚为可嘉矣。顷日筵中所达，新法勿为纷更等说，其意大矣，正如予意也。显命曰，此是老成之论，而且其清简可尚矣。上曰，臣下必任使然后，可知其人矣。如北道御史，予尝以为如何，亦屡言于卿等矣，今番奉使，还后见之，则尽心国事，实为可用之人。下番翰林，予欲处分，虽以卿等之言姑止，而李毅中处分之教，亦发于睡中矣。顷见肃拜单子，予笑谓毅中，今始入来，若如此，则何不早为出肃，而过为固执耶？堂后时，似必入侍，而不记其面，见其文字，以为突起之人，昨日入侍，见之则纯实矣。在鲁曰，记注甚难，而筵说尤难。言未尽。上曰，予欲下教矣。顷日洪启禧疏中，有筵说错误之言，未知何事耶？其时启禧，别无所言，只以灵城入览之请，必欲生葛藤之意，有所云云矣。在鲁曰，其外亦有闵昌洙事云云之言，而其意盖出于救解筵说，则有若反为请鞫者然，故启禧疏明其不然矣。其时筵说，使之简问于入侍诸臣，以为修正入启，而启禧则旋即北下，亦使之追问于中路，而注书不为之，仍为入启，故所言与所记，有此相左矣。上曰，实无请鞫之事，则虽曰有之，亦何妨乎？显命曰，筵说翻腾，闵家有相绝之举，故启禧为此而有此疏陈之事矣。上曰，既知其初无请鞫之事，则有何关紧？洪启禧之疏批，有一谕筵中之教矣。今始下教矣，诸臣以次退出。

11月15日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈式暇〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈呈辞受由〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宗大王忌辰。

○自昧爽至巳时，有雾气。午时，日晕。

○具宅奎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，掌令闵瑗，持平赵重稷在外，执义许沃，掌令权赅呈辞，持平韩亿增，奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，副提调臣李益炡启曰，雨湿乖候，伏未审圣体若何？汤剂连为进御，而眩气其有渐减之效乎？今日臣等，率诸御医入诊，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候更何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则眩气差歇后一样矣。汤剂，加制五贴以入，后日次入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○具宅奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成启曰，今日新除授同副承旨郑翚良，即为牌招，何如？传曰，允。

11月16日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈式暇〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈呈辞受由〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李仁默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自一更至五更，月晕。

○下直，丹城县监李镇五，于兰万户李世大。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，掌令闵瑗，持平赵重稷在外，执义许沃，掌令权赅呈辞，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又以弘文馆言启曰，校理李宗迪，副校理李天辅，既已带职蒙宥，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○具宅奎，以左右捕盗厅言启曰，今十一月初九日，大臣、备局堂上引见入侍时，因传教，平安监营时囚罪人，僧寂元及其同生洪州化城居姜万希、万迪、万才，令捕厅捉来举行事，命下矣。听传教后，城门已闭，故初十日，待开门发送左右厅军官于洪州及平安监营矣。洪州出使军官李天培、金世珩等，告目内，今十二日酉时量，到洪州牧化城面所付丙午、己酉、壬子、乙卯、戊午、辛酉，六式年帐籍，与本官眼同相考，则化城面内，元无名字载录之事，故他面帐籍，更为相考。一边窥察，迟滞缘由，为先驰告，故另加搜捕，罔昼夜上来事，各别申饬，而自戊申至于今年，亦多年所，常汉之身死与移去，有难的知。平安监司状启中，僧寂元父祖及曾祖姓名，俱载云。令政院，誊给本厅，更送窥伺军官，本州年久帐籍及傍近各邑，以为考阅讥捕之地，何如？传曰，允。

11月17日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨具宅奎〈坐〉。右副承旨洪象汉〈呈辞受由〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕。申时，日晕两珥，晕上有冠，冠上有背，色皆内赤外青。

○下直，仁遮外万户尹汝迪。

○曺允成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃呈辞，掌令闵瑗未肃拜陈疏未下，权赅呈辞入启，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管元景夏，以查正厅堂上，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑翚良曰，今下弓矢，仁遮外万户尹汝迪处，给送。

○郑翚良启曰，事变假注书李仁默，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○江原监司状启，江陵等地居私婢京丹等，渰死、压死、嚂死事，传于李重庚曰，渰死、压死、嚂死人等，令本官恤典举行。

○李益炡，以承文院官员，以都提调意启曰，院制述官朴道郁迁转代，前县监宋秀贤差下，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑翚良，以摠戎厅言启曰，各军门保米，明春大同船添载上纳事，自备局，覆启蒙允，才已捧甘矣。本厅所纳壮抄牙兵军需保等，皆在近畿不远之地，自纳于京仓者，其来已久，而本厅所捧原米不多，既无馀储，今若等待其明春船纳，则非但有愆期致败之虑，其间许多将校军兵料资，实难推移。本厅所纳米，趁此时依前自纳，以为军粮继给之意，分付本道，何如？传曰，允。

○又以内乘，以提调意启曰，内乘李章吾呈状内，矣身防秋之行，明日发程，而所带内乘之任，自在当递之科，急速许递事云。内乘李章吾，今姑改差，其代令该曹差出，何如？传曰，允。

11月18日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨具宅奎〈病〉。右副承旨洪象汉〈呈辞受由〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，殷山县监李昌谊。

○曺允成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃呈辞，掌令闵瑗未肃拜陈疏未下，权赅再度呈辞入启，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○曺允成，以侍讲院言启曰，本院奴婢，元来鲜少，近年以来，外邑皆以逃故頉报，逐年减缩，馀存者无几，本院员役等雇价，不得继给，将无以成样。在前如此之时，每有草记请得之事，即今形势，不可无变通之道。外案付奴婢五十口，依前例画给本院，以为一分支过成样之地事，分付该曹，何如？传曰，允。

○郑翚良，以左右捕盗厅言启曰，因洪州出使军官等告目，平安监司状启中，僧寂元，父、祖名，令政院誊给本厅，更加搜捕事，草记蒙允后，别定军官，誊出下送矣。军官，驰到振威地，逢著初送军官李天培、金世珩，同为入来，而李天培、金世珩等所告内，洪州化城面，六式年帐籍相考，则终无载录之事。故多般探问，则本州乻坊面，有姜万奉、姜太成者，故捉来，与本州牧使李润身，眼同推问其为万希等之族属与否，则果为同姓四寸之间，而万希段，以炮手移居于公洪水营安眠岛，癸丑年日不记四月分，身死。万迪以公洪水营军牢，居在于本营，而日月不记，庚申年分身死。万世，十六七岁时，出去为南汉僧，丙午年分，一番来见，后不闻消息。万才，三岁时，其母与之率去，而至于今不知去处云。故姜万奉、太成等，捉来云矣。姜太成等，既是万世之四寸云，则万世容貌年疤为僧之初名，应必详知，并与其四寸与否，臣等为先合坐盘问之意，敢启。传曰，知道。

○又以左右捕盗厅言启曰，今十一月初九日，大臣、备局堂上引见入侍时，因传教，平安监营时囚罪人，僧寂元及其同生洪州化城居姜万希等，令捕厅捉来举行事，命下矣。平安监营时囚罪人，僧寂元捉来次，别定左右厅军官发送矣。今日晓头，罪人僧寂元及告人李庆夏，始为押来，与洪州罪人姜万奉、姜太成等，一体盘问之意，敢启。传曰，知道。

11月19日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈病〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨具宅奎〈式暇〉。右副承旨未差。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，惠山佥使李光然。

○曺允成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃呈辞，掌令闵瑗未肃拜陈疏未下，权赅三度呈辞入启，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○传于郑翚良曰，今下弓矢，惠山佥使李光然处，给送。

○传于郑翚良曰，昼讲使停，而中官未及传之矣。领相箚批当谕。今日昼讲停。

○备忘记，传于郑翚良曰，以首揆所陈，先命其停，而中官迟滞，推考。既有首揆所陈，法讲当临时禀之，奏时而循例举行，其涉蒙然，当该承旨，亦为推考。

○以李永祚为事变假注书。

○郑翚良，以御营厅郞厅，以都提调意启曰，大将臣朴缵新，自遭台章，事务之废阁，至于数朔，本厅凡事，俱极可虑矣。今则台启已停，辞疏批下，而连章控免，无意行公，目今乡军上番迫头，其间多有时急举行之事。莫重将任，不可任其一向引入，令政院，禀旨举行，何如？传曰，允。

○又以左右捕盗厅言启曰，依传教，平安监营捉来罪人，僧寂元，告人李庆夏及洪州捉来寂元之同姓四寸姜万奉、姜太成等，各各捧招以入，而末乃右项四人，一处面质，则僧寂元俗名万世，而其所告根派，一如其从兄姜万奉等所招，而父名与往寻本乡年纪，稍与相左。愚迷僧汉，小少离乡，则其父名与三寸之名，错认换告，寻乡年纪之不能明知，不是异事。且告人李庆夏，以僧寂元容貌疤记，有一二件相符，虽为招告，而今于面质之时，寂元，与其从兄姜万奉等，目睹其握手欢欣之状，始觉自已错认误告。仆仆称罪，愿被反坐之律，则寂元之非为镇纪，不攻自破，而其在审慎之道，断不可率尔处置。广招京中熟知镇纪之面目者，更加质问，未知何如？敢启。传曰，其兄果是，复何疑乎？无故之人，冻月奚滞，即放。其指示军官，其涉骇也，当问于相臣而处之，以待下教。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣于患感昏痛之中，伏闻有法讲命下，窃仰圣上勤学之诚，而亦不胜庶无疾之喜矣。第伏念数日寒威之酷，殆令人不堪，伏况圣候久在静摄，眩气无时往来，连进汤剂，少愈之戒，此时宜倍。祖宗朝以来，大寒停讲，其意有在，顾今澟冽如此，何可以节候之差先，而少忽于慎疾之道乎？臣职在保护，诚切忧虑，终宵耿耿，敢此仰陈，伏愿更加睿思，即命停止，徐观日气而行之，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所陈若此，既命其停矣。仍传曰，遣史官传谕。

○右承旨曺允成，同副承旨郑翚良等，联名疏曰，伏以臣等，即伏见本院备忘记，有当该承旨推考之命，臣等不胜惶骇震悚之至。顾今圣候方在静摄，日气又甚寒澟，开筵之命，适下此际，区区忧虑之忱，曷有其既？而相箚才入，果有停讲之请。臣等职在出纳，宜有更禀取旨之举，而只缘箚批未下，时刻已迫，未及回旋，循例举行，致有此诲责之教，此莫非臣等不职之罪。伏乞圣慈，亟命镌罢臣等之职，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○掌令闵瑗疏曰，伏以臣，本以无似，获荷恩造，出入台阁十馀年，妄触颠败，非止一再，末乃待罪下邑，而奄遘沈痼之疾，未堪抚摩之任，一自罢归以来，杜门委顿，隔死如纸，不但作清朝之弃物，消绝阳界上万念者，数年于玆。向遭子丧，归窆先陇，素患添剧，留滞村庐，不意柏府新命，遽下此际，恩旨遥宣，驲召继辱，非特怵畏分义，不敢久淹。且欲因此还栖，免作旅鬼，担舁登程，来伏私次，而顾臣所患，实非寻常，少为水土所伤，素多风痰。近因年衰气惫，转作奇疾，百症交侵，罔非危恶，而最是浑身湿痰，流聚左膝，内结核而外溃烂，不得屈伸，转侧艰辛，经年针熨，有加无减。今因冒寒撼顿之馀，益肆毒气，浑脚撑浮，其大如腰，昼夜刺痛，作一僵尸，则束带就列，非所可论，仍念臣虽愚𫘤，百无一能，而不欺君三字，即平生所服膺者，廷臣之就闲图便，称疾违召之风，臣常病之。前猥叨侍从，迹践骇机者，凡几遭矣，而不择夷险，有除辄出，今则年已老矣，疾亦笃矣，重入修门，复衬耿光，有未可期。因此记簪之眷，祗谢恩命于一缕未绝之前，实是区区犬马之忱，而欲起还仆，末由遂焉。瞻云望圣，徒切抚躬之悼，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，亟许镌削臣职名，使蝼蚁之命，得以少延，风宪之任，无至旷废，千万幸甚。臣于乞免之章，宜不敢赘及他说，而适有愚浅之见，略此附陈，惟圣明澄省焉。我国家用人之道，专取科目，则设场之严密，实是第一急务，而立法既久，士习渐渝，每一经场，人言辄嚣，有识之寒心，固已久矣。幸赖天鉴孔昭，弊源悉烛，太学圆点之规，庭试初试之设，俱出于奋励矫革之至意，举国衿绅，孰不钦仰庄诵？而第节目未下，谟猷多族，初会之设虽行，而不过禁庭纷聒之稍减而已。若非坚持勿挠，大加更张，则末梢实效之必称圣意，有未可保者。臣尝因使臣之自燕京还者，得见彼国朝纸数丈，则浙西省状中，有举子额繁，增筑场屋之请。推此观之，则彼国试士，虽远方乡贡，亦筑屋严防也，明矣。是固非彼国之所创，实是中华旧规，则岂非今日之可效者耶？窃念国用方罄，累百间屋子，虽难猝建，而仁政殿东西永巷，计不下近百架矣。仍葺其五十间，每当生进榜出，诗赋义疑，连四日轮试，收卷后，令庙堂诸宰，齐会一处，以会试试卷，一一较看，文笔之悬殊者及曳白者，拔去榜中，诸般大科，亦一用此例，则科场百弊，不期革而自革矣。臣虽昏耗无识，迟暮登科，老于观国科场之弊，饱更而熟谙，今当矫正之机，不胜感激之忱，玆以平日所讲究者，草草尾陈。伏愿圣明，勿以人微而废言也。答曰，省疏具悉。凡科为庭试，是近规，虽命初试会试，我国规矩，其例盖旧。凡事随事立法，若随箭立的也，仍旧制可矣。尔其勿辞察职。

○兵曹判书金始炯疏曰，伏以臣，即伏见启下举条，则大臣，以捕将望事，至有重推之请，臣诚不胜悚恧之至。向日筵中，大臣请递捕将之际，臣偶及望中人可拟者，而臣意在于未经者，大臣之意，在于已经者，而今以政例言之，前望虽多，若有新望当拟之人，曾不以此为拘，盖捕将，自是当次人轮拟之窠，而其望次之不可易，有异于两局故也。臣非不知大臣所举，俱是曾经，右望三人，亦无不可，而此是变通差出之窠，则臣之必以首拟人居先者，不但无故在京，且其践历地望，亦合一试，故臣于望出时，更以此意，私相往复矣。其所或拔或拟，明有政案之可据，元无他意于其间，而大臣今忽斥之以褊狭之政，是何不相谅至此也？虽然，因一政注间事，咎责备至，其何可仍据于用舍之地乎？玆敢不避烦渎，露章自引，伏乞圣慈，俯赐谅察，递臣职名，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿其勿辞察任。

○礼曹参议李鼎辅疏曰，伏以臣之忝叨见职，将至数朔矣，得伏蒙我殿下曲庇之恩，既全性命，且縻爵禄，有若慈父之爱护，臣非木石，岂可无感激叩谢之忱？而谗言罔极，馀悸尚存，自不敢唐突冒出，厕迹于周行之间，连上辞本，见格喉司，虚带官衔，悚蹙度日。即伏闻日昨筵中，圣教谆恳，以为李善泰谗讦之言，上下所共知，继有申饬行公之教，臣闻命惝恍，不觉血泪之被面。臣以一介疏逖之踪，得此旷绝之恩数，阖门感祝，虽虀身粉骨，何可以酬报其万一也？噫，自古可畏者，莫若谗人之言，能使君臣之际疏，而父子之间离焉，故虽以明君哲辟当之，能不眩惑于其说者几希，此所以忠臣志士之婴谗被祸者，相随续，而曾参之母，亦不免投杼于三至之言也。臣每读前史，至于古人枉罹谗诬，见疑于君父者，则未尝不掩卷兴叹，想其时而悲其人。臣之所遭，不幸近之，其凑合虚景，构捏惎间，殆往古之所无，而幸赖圣明在上，洞烛谗人情状，昭释之教，至再至三，虽以帝舜堲谗之明，实无以加此。非但臣等之得免湛灭，彼谗人辈，嫁祸搢绅之计，亦莫售于圣明之世，此莫非我圣上，至明至仁，旷越百代，魑魅魍魉，莫能逃形于太阳之下，臣感泣之馀，继之以钦叹焉。臣以世禄馀裔，既不得离群绝俗，永谢朝籍，则岂不欲一谢恩命，少伸义分？而四面机阱，鬼蜮傍伺，驱车于羊肠之险，进楫于鲸涛之危，不知覆辙摧辕之戒，则安知无萋菲之谗，踵后复至，以售其祸心也哉？且臣于宰臣元景夏之疏，尤有难安者，彼乃拈出臣前疏中右袒二字，龂龂不已，臣不欲索言，惹起闹端，而使一世之人，按覆善泰之疏，则右袒不右袒，莫逃于公眼。景夏之如是恶闻者，抑何意也？诚不满一笑，而臣既被左右拳踢，情势转益危蹙，饬砺有命，特令行公，而万无冒进之理，玆不得不沥血仰吁于黈纩之下。伏乞天地父母，俯谅臣危恳，仍罢臣职名，以安私分，以快人心，千万至幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○知中枢府事金有庆疏曰，伏以臣，年至病痼，死期已迫，而圣意缱绻，靳许休致，缕喘支离，久延视息，非人非鬼，尚能寄在于斯世，铨曹随例检举，恩点辄加于末副之拟，臣每奉除旨，不觉感涕自零。窃念臣于明时，便作已弃之物，而殿下犹且以爵禄縻之者，必以为精神筋力，可以复预于使令，而臣之十六载屏居田里，只缘多病早衰，则到今犬马之齿，逾七望八，膏肓之疾，日加月增，委顿床席，朝不谋夕。臣固不能以生世人自处，而人之视臣者，亦莫不澟然危之，至如束带著帽，趋走班行，固不可议拟于垂绝之残喘，而朝廷则尚且记识，过加禄秩，徒使恩数屑越，天工旷阙。贱臣则凡有除拜，惟事撕捱，以致分义都丧，罪戾冞增，私悃之惶陨罔措，固不可言，其在圣朝懋赏之政，不亦大有乖也耶？顾臣见带之职，虽是闲散，既无趋承之势，则当即陈章请免，而不幸数朔之内，荐哭天戚，悲疚之馀，病状添剧，神消形脱，益无馀地，奄奄有时日难支之忧，实无馀念暇及于他事。除命之下，已有五十馀日，而尚未能一暴私恳，仰吁天听，稽缓之诛，尤无所逃。伏乞圣慈，谅臣衰病已难复起，察臣辞恳实出衷曲，先递臣本兼诸职，仍治臣前后逋慢之罪，使朝纲肃而臣分安焉，诚为大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理上来焉。

11月20日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨李鼎辅〈未肃拜〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕直〉李文济〈仕〉。事变假注书李永祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○曺允成启曰，上候方在静摄中，昨日因大臣箚子停讲，日气一向澟烈，頉禀。传曰，知道。

○郑翚良启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，姑无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○曺允成启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，持平赵重稷在外，执义许沃呈辞，掌令闵瑗未肃拜呈辞，一员未差，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李玗，以文臣朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，副提调臣李益炡启曰，日寒澟烈，伏未审日间，圣体若何？汤剂连为进御，而眩气其有渐减之效乎？今日臣等，当依前下教，率诸御医入诊，议定继进当否矣。大王大妃殿气候更何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予则眩气一样矣。

○李益炡启曰，左副承旨具宅奎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，事变假注书李永祚，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，因御营厅草记，大将朴缵新，辞疏承批之后，无意行公，目今乡军上来迫头，多有时急举行之事，令本院禀旨举行事，允下矣。御营大将朴缵新，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○吏批，判书闵应洙在外，参判元景夏进，参议尹汲病，同副承旨郑翚良进。

○兵批，行判书金始炯病，参判尹得和病，参议权爀病，参知赵尚命入直进，同副承旨郑翚良进。

○吏批启曰，判书闵应洙，受由在外，参议尹汲病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，新除授庆基殿参奉李坦，与罪人坦同名，故曾于戊申朔变之后，即以重光改名，而远外儒生之改名与否，臣曹未及闻知，以当初名字备拟受点矣。既知其改名，则不可仍置，元单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授显陵令赵鼎彬，除授后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○以李鼎辅为右副承旨，李命坤为司谏，赵载敏、任璞为正言，权祐为掌令，南泰齐为应教，赵儆为伊川府使，李成中为司仆正，洪象汉为户曹参议，南处宽为礼曹佐郞，李济远为献纳，李坰为显陵令，赵载德单付待教。

○兵批启曰，即接都摠府移文，则都事李章吾，以新榜出身，防秋西塞，今已发行云。宿卫轮番之任，不可仍带往来，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授鱼游涧佥使朱学晦呈状内，素患风痰之症，遇寒添剧，半身痿废，复起为人，断无其望，斯速入启变通云。风病若此，则有难强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○兵批，以金柱岳为兼内乘，权赅为护军，赵远命、洪象汉、沈圣希为司直，李成中、宋秀贤为司果，李永祚、柳镇翼为司正。

○以李天辅牌不进禁推传旨，传于具宅奎曰，推考传旨捧入。

○具宅奎，以兵曹言启曰，今十一月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，平安前监司李周镇，以宣川防营干事人田世业，军器公廨，料理新造，陈田起垦等事，请赏状启，昨年十一月，启下本曹，而该吏不善看守，以致閪失，事极骇然。当该书吏，自本曹科罪，更令本道，即速改修启事，分付，何如？传曰，允。

○郑翚良，以左右捕盗厅言启曰，合坐草记批旨内，其兄果是，复何疑乎？无故之人，冻日奚滞，即放，其指示军官，其涉骇也。当问于相臣处之，以待下教事，命下矣。依传旨，平安监营捉来僧寂元，洪州捉来人姜万奉、姜太成等三人放送，指示军官李庆夏，姑为仍囚，以待下教之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎启曰，新除授承旨，所当出牌，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○咸宁君朴缵新疏曰，伏以臣，重遭台评，疾痛之呼，不可少缓，向进一疏，悉暴肝血之恳，惟望朝家之严赐核实。特有处分，而及承圣批，不惟不允所请，乃反有勿辞察职之命，有若寻常祈解职名者然，臣诚愕然失图，益不知所以措躬也。噫，臣之所遭，何等污蔑？而长在黯黮之中，无地可白，则臣虽庸琐武弁，不敢以矫矫廉义自处，而区区私义，岂不究迫哉？官职去就，无复可论，而连呈辞本，见阻喉司，此际本营，又多有时急举行之事，而以臣情地，决无冒进担当之势，惶陨闷蹙，罔知所处。玆因都提调草记，天牌辱临，不敢坐违，谨此随诣阙外，拜章径退。伏乞圣明，特赐鉴谅，亟命镌罢臣职，仍治臣罪，以谢台议，以严邦宪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既知过重，何过撕捱？卿其勿辞察任。

○十一月二十日未时，上御熙政堂。药房入诊，大司成金尚鲁，同为入侍时，都提调金在鲁，副提调李益炡，大司成金尚鲁，假注书李基德，记事官赵明鼎、李毅中，右承旨曺允成，追后入侍。医官许信、玄起鹏、尹兴大、朴道焕、姜渭聘、许錭、金德履。诸臣进伏后，金在鲁曰，三四日来，日气猝寒，大槪则虽承批，而圣体若何？上曰，迩来眩气犹往来矣。在鲁曰，寝睡水剌诸节，并何如？上曰，寝睡则安稳，而水剌则比向来颇减，此由于馔品耶？在鲁曰，此处非常时所御之地，如此疏冷，而瞻望则衣襨甚薄，伏不胜忧闷。上曰，如此故，日寒则缩入不敢出矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差愈后一样矣。在鲁曰，王世子气候其间渐愈乎？上曰，迩来好过矣。在鲁曰，如此日寒，触伤可虑矣。上曰，每于寒日，出入极可闷也。在鲁曰，法讲异于召对，时刻颇久，前新受音之际，久出，玉声易致伤损，故伏闻开讲令下，才已上陈矣，特许停止，不胜幸甚。上曰，虽寒，久阻讲筵，故方趑趄矣。卿有所陈，故停之矣。在鲁曰，令医官诊候，何如？上曰，依为之。许信诊后曰，脉候左三部沈静，右寸关带滑，似无不足，而异于常时矣。上曰，欲止保中益气汤矣，当复进乎？信曰，俄与诸医言之矣，今复进五贴似宜，丸剂亦连为进御乎？上曰，进御矣。起鹏诊后曰，脉候左三部少沈，右寸关微数，少愈于向来，而犹不如常时，保中益气汤，更为进御宜矣。兴大诊后曰，脉候左右调均，而右寸关少沈，汤剂加进宜矣。道焕诊后曰，脉候左三部调均，右寸关少滑矣。渭聘诊后曰，脉候左右部调均，而少沈矣。錭诊后曰，脉候左三部少沈，右寸关带滑，汤剂连为进御宜矣。德履诊后曰，脉候左三部少沈，右三部带滑，而愈于向来，汤剂，限三十贴进御宜矣。在鲁曰，然则依前方五贴，加剂以入，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉渭聘曰，小臣惶恐，有区区所怀，故敢达。自上进御琼玉膏八味元，今已多年，更无可论，而药之有效于脾胃者，宜有变通，故小臣夙夜思度，敢此仰达。上曰，何谓也？渭聘曰，参术非不为好，而属阳故为无形之味，若论有形之味，则羊肉好矣。以天地阴阳之理而求之于药，则莫如天真元，方书以为山药、天门冬、肉苁蓉等分，加羊肉、糯米浓煎，加黄芪、人参、白术，调均作丸好矣。方书曰，保气在人参，而羊肉保血云，区区微诚，敢此仰达。下询而施之，何如？上曰，羊肉予本不嗜，而丸剂则无妨耶？姜渭聘，有固执，前日所达鹅肉，亦此意也。顷日左相，仰达帝王末年，服药多燥，而予则常时无诚于服药。姜渭聘，意以为所入之药皆进御，故以琼玉膏为长服矣，前闻妇人多服羊肉，今予虽服之，何愈也？其言则出于诚，诸医达之，可也。信曰，天真元好矣，而自上既以八味元收效，疝气不复发作，岂不好乎？药有其路，故必有其效矣。八味元进御，而间间用补中益气汤与琼玉膏，似宜矣。天真元则不知其可矣。俄者瞻望，则如此极寒，衣襨甚薄，下情不胜伏闷。上曰，吐手，乃老人妇人之服，而今则下贱皆著，气禀然乎？在鲁曰，臂痛则风寒时，著吐手似宜矣。上曰，吐手亦一衣襨，而脱著有弊矣。起鹏曰，天真元，则当用于脾胃虚损，而自上既以八味元收效，琼玉膏时时疗饥，又用天真元，则异路矣。在鲁曰，俗谈有交药之说，以此长服，亦无妨矣。上曰，予意亦然，诸医之见同矣。上行下效，予若先食，则朝鲜必绝羊矣。此则当观前头处之，宜矣。上曰，进上大口，北道与关东，最甚邑，姑停，可也。在鲁曰，日气甚寒，筵中开讲，玉音必劳，权道所在，变通无妨，后日他领事入侍时，变通似宜矣。上曰，异于背讲，此乃文具，而亦旧例也。五十无高声读者，而予则不然，法讲事体重矣，《心经》与三经有异，将来卿等入侍时，当议定矣。在鲁曰，法讲，既不可废，故只讲大文，论难无妨，而圣上春秋婉晩，此时正宜变通，低一层之文，则勿为讲读似好，当于左右相入侍时议定矣。在鲁曰，李庆夏事处分好矣。捕厅则事系重大，此请无怪，而下教诚宜矣。上曰，今日欲令左右相入侍，而日寒故姑停之，待后日入侍，当为处分矣。在鲁曰，顷日台臣，论坡春守一启后，即为引入，呈辞见递，而小臣有所闻，故仰达矣。坡春守，即灵顺君之妾子，而渠之贱妾，即黄龟河一家人之婢子也。同在江上，以微事发怒，直入内室，捉出两班妇人，著枷于路傍，洞内之人，莫不骇愤。既是士族妇女，则渠安敢如此也？上曰，两班妇人之受辱，岂至此乎？或过乎？在鲁曰，手自犯之如此矣。启辞中，亦言被谪事，而权𥛚亦受辱矣。且白昼冲火，以死罪仅免，而今又如此矣。曺允成曰，小臣亦闻之狼藉矣。上曰，江人每憎宗班，故谓或有添加者矣。卿所达如此，此事果是矣。在鲁曰，末裔宗班，或受谤言，而此则不然矣。虽以人㷜言之，废为庶人后，尚自依宫家例，用手押，称德新守，豪强类如此矣。两班妇女，如此而不严治，则难以惩励矣。上曰，承旨书之。末裔宗班之如此，盖由于人之待之也太薄故耳，如此事实难矣。虽送于乡，而乡人受苦，诚为难处矣。上曰，何以往江华，而辱权𥛚耶？在鲁曰，或推奴或农事，下往矣。传曰，顷者宪臣所陈，意或理外，欲一问而处之，今闻陈达，极涉骇然。其在励风化之道，不可不严惩，坡春守穆，令该府从重勘处。〈出榻教〉传曰，政事，当日为之。〈出榻教〉传曰，副提调李益炡，以监剂先为出去，他承旨入侍，可也。〈出榻教〉金尚鲁进伏。上曰，节目耶？尚鲁曰，节目则就议庙堂，而其中定额数一款，百数内，下斋二十人同入，故生、进则只八十人，非增置之本意，除下斋二十人，以生、进置百数，似好矣。上曰，今则不谓利诱耶？尚鲁曰，今则表表京儒多入来，荫官亦或入来矣。生进之数，限百为宜，大臣之意亦然矣。限明年八月，则当为六次准点，而充六百生、进之数矣。在鲁曰，生、进限百似好，下斋则不当入于此中矣。上曰，注书出去，前日太学变通备忘，持入，可也。仍又下教曰，儒臣持《资治通鉴》入侍事，分付，可也。〈出榻教〉臣基德，出去宣谕后，持备忘入来。上命允成，添书以斋任外生进，限百人圆点事定式。仍教曰，承旨书之。传曰，今则太学之制，既复旧例，与顷者下教时有间。其时下教，不无拘束儒生之意，而凡令一定然后，可以耐久遵行。除前下教，添下今番节目，其令太学，一从此教遵行。〈出榻教〉在鲁曰，儒生圆点时，以年老者为先矣。尚鲁曰，太学尚齿，故食堂时，必以生月日次矣。上曰，让齿之义矣。尚鲁曰，十二日下教，今将镂板，今日下教，亦为同镂乎？上曰，然矣。尚鲁曰，式年馆试，必满三百然后许赴，例也，而今则居斋生进，既以一百人为定额，圆点又以五十点为准矣。轮回准点之际，先准者势将出去，其中治经之人，虽欲仍为居斋，以满三百点，恐不可得。以此推之，则明年式年初试前，似无准满点数之人，设或有之，其数必零星，此一事甚窒碍矣。如难及今变通，则临时禀旨变通，似为得宜。大臣今方入侍，下询处之，何如？上曰，馆试点数，亦不可少减耶？在鲁曰，馆试三百点，载在法典，不可容易变改，而虽治经者，丧病事故，自多出入，难充三百之点，故馆试元定五十人之数，无以充之。在前准三百点者或太少，则有临时启禀变通之例，而此则姑难预料，唯当置而观之矣。上曰，临时禀定事，出举条，可也。〈出举条〉在鲁曰，启覆日子择入，而其时必为极寒，圣候犹未如常，何以为之？上曰，未能预料也。允成曰，启覆不远，今日开政，承旨有阙之代，以在京无故人，差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉允成曰，明日则视事頉禀，而日气寒凛，此后则何以为之？上曰，循例禀之，可也。允成曰，守令之一司不署者有二人，两司不署者有四人，而一司署经者，则有除署发送之前，例矣。上曰，一司署经守令，则除署经催促发送，可也。〈出榻教〉上曰，注书出去，与儒臣偕入，可也。臣基德，承命出去。诸臣亦以次退出。

○十一月二十日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官曺允成，侍读官李宗迪，检讨官金尚迪，假注书李基德，记事官赵明鼎、李毅中。诸臣进伏后，李宗迪，读《资治通鉴》，自元初三年，止为敌国焉。上曰，下番读之。金尚迪，读自永宁元年，止首施多端。上曰，承旨读之。曺允成，读自建光三年，止皆不省。上曰，注书读之。臣基德，读自秋七月，止帝从之。上曰，翰林上番读之。赵明鼎，读自延光元年，止为大将军。上曰，翰林下番读之。李毅中，读自王圣江京，止大水雨雹。宗迪曰，小臣逖违经幄，待罪下邑，今几周年矣。其间《朱子语类》，既已毕讲，又始《资治通鉴》，此乃司马光一生精力所存者也。千古治乱，莫详于此。殿下，既已遍览《纲目》及他史，而此册则理乱兴丧之际，善恶臧否之别，尤为昭昭可鉴，殿下于此体念，则其于圣学有补，而治道有益矣。上曰，然矣。尚迪曰，陈忠所达开言路者诚好矣。宗迪曰，好否间，鉴别在于君上，而必开进言之路，然后使言者，可以有补于治道矣。尚迪曰，上番所达，好矣。即今朝著清明，谏书自稀，而言路之阻阏，无如近日，自上亟思开言路之道，宜矣。上曰，然矣。宗迪曰，薛包事奇异，令人起感于后世矣。小臣，待罪下邑时，有复户孝子，邻里皆观感而为善乡，盖其所效者如此。其孝子之子，充闲丁来而首曰，为民而宁不为役乎？他闲丁皆效其言，小臣怪而问之，始知其孝子之子也。国家崇奖孝行之效，于此亦可见矣。尚迪曰，此下无大段可达者矣。诸臣以次退出。

11月21日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈病〉。左副承旨具宅奎〈坐〉。右副承旨李鼎辅〈坐直〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑翚良启曰，明日冬至望阙礼，习仪相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，掌令权祐，持平赵重稷在外，执义许沃呈辞，掌令闵瑗未肃拜呈辞，持平韩亿增奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，御营大将朴缵新，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，启覆择日，令日官推择，则初覆，今月二十八日，再覆，三十日，三覆，来十二月初一日为吉云。以此日举行之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，副校理李天辅，既有只推之命，与新除授应教南泰齐，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○正言任璞疏曰，伏以臣自遭权贒疏辱，骇愕危怖，历月日而靡定，杜门屏蛰，以思自靖，不意薇垣恩除，下辱此际，臣诚惊惶感激，莫省攸处。其在分义，固当即日趋谢，而顾此情悰，万万危蹙，扬扬彯组，复冒荣涂，决非私义之所敢出。矧此台端，尤为臣存戒之地，铁限在前，透过无路，其何可凭恃宠灵，一日蹲据也哉？仍伏惟念臣，素性愚朴，新进生疏，全昧世道之随日益险，只谓台官之当事尽言，初叨谏职，疏论贒事，及贒纳供，丑诋臣无馀。且以臣所论，尽归之虚捏，其所丑诋，臣虽疲劣，无足与较，而若臣所论，尽归虚捏，则是臣之告君不以实也，臣为是惧。向者再疏，不得不略约条列，而此不过就事论说，要欲实告君之辞而已，虽然，臣既论人，人之怒臣，固无足怪，而今贒则语极绝悖，嘻噫，此何人理？顾今圣人在宥，风教休明，而此等口气，乃出于法从之列，此莫非臣之不忠不孝。妄发龃龉之语，轻犯不祥之人，致令构诬之辱，并及于父兄，伤伦之说，贻累于盛化，此皆臣罪，臣虽悔恨欲死，亦奚补于已往哉？噫，台章之弹驳不法，从古何限，言辞之或伤于峻切者，亦不为无之，而曾未闻有反詈之辱，至此之极，而臣独今日，忽遭此境，是臣不幸，于贒何责？第恐自今，踵臣入台阁者，虽欲开喙论一人，辄必以臣而为戒，寻常官师之警，亦将寝熄于朝廷之上，此非细故，此又臣之罪也。玆暴肝血之恳，仰渎宸严之听，伏乞圣明，天地父母，特赐鉴谅，亟许镌递，以靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副校理李天辅疏曰，伏以臣，即滓秽之一弃物也，分宜归身田里，灭迹世路，不敢复厕周行，前后除命，辄事违逋，臣虽至愚，非不知臣分之亏，臣罪之积，而其势诚至穷，其情诚至苦，有不得不出于此。若其慢命之罪，则揆以邦宪，合被诛罚，而伏闻日昨筵中，圣教勤挚，至以谗讦之言，上下皆知为教，仍命申饬行公。贱臣去就，有何关于圣朝，而圣上之过费恩数，至此，臣向阙九顿，不觉感涕之被面，而继以惶陨震越，靡所容措。噫，殿下拯臣于水火之中，奠臣于衽席之上，又从而抆拭之，喣嘘之，有若慈父之护迷子，微末如臣，何以得此于圣明之世乎？虽糜身粉骨，固无以报答其万一，而第殿下所以曲全臣者，可宽其刑章，而所被之僇辱，则不可洗也。臣之所以图报殿下者，可舍其躯命，而所守之廉隅，则不可坏也。臣徒知感激恩私，急于趋承，自坏廉隅之大防，则臣之罪又大矣。况臣之见职，即三司言议之职，而向来人言，其声罪而胪列者，盖曰权势也，言议也。所谓权势者，臣于前疏，粗有陈暴，而伏想殿下，不待臣言，已照烛无馀者，特以臣幸而不居权势之任也。至于言议，则臣既不幸而处其任，虽以日月之明，恐未尽察其实状矣。臣待罪三司，未尝出一言论一事，仰赞殿下之治化，是非之可言者而不能言，政令之可言者而不能言。殿下之所求者祛党，而不能言私朋之盛，殿下之所重者用人，而不能言幸门之开，凡一切时政之可言者，皆不能言，时有一二章奏，献其微诚，而其为言也，悠泛龃龉，与不言同，其不言之罪，臣固自知。臣生于世禄之家，遭逢圣代，出入禁闼，其愿忠之诚，岂后于人？而惟其涉世昧方，彼𬺈龁臣者，嘘煽浮言，造谤于东西，钻刺密迳，构怨于左右。窥影伺衅，必欲一售其心，故寄迹于机阱之侧，置身于锋镝之边，积畏在心，惴惴然度其时月，而李善泰之疏果出矣，其曰，颐指三司者，不满一笑。夫言议者，臣所不自能，而乃欲责人之言议，其可得乎？人固有广结私人，悬赏而诱之，张势而喝之，居然作一窝窟，暗地指使，逞毒一世者，而此则世之赫然处权势之位者，惟能之，臣虽欲为此，有不可能矣。若以居三司，而无所言议，为臣之罪，则宜被万戮，而今反以言议，勒加于臣，欲湛灭而后已，傍观之人，莫不拊掌而笑曰，夫夫也为何言议，而有此题目乎？臣心惶愧，有甚于死，所可痛心者，构臣杀臣，何患无辞？而必曰言议者，惟我殿下，至诚求治。凡于群下之言，未尝不假借，而特以痛恶党习，疑其或涉党论，则惩励之裁抑之，故群下拘形迹避嫌疑，于是乎谠直之风衰，缄默之弊生，而殿下所恶者党论也，非言议也。欲禁党论，而并与群下之言议而禁之，非殿下之本意也。彼乃妄意殿下之所厌闻者，言议也，所深罪者，言议也。以为惟言议之名，可以杀人，而不知圣明在上，不以言议罪臣，况本无言议者乎？今臣犹不知戒，冒居三司之职，一味尸素，犹夫前日，则上负殊恩，下违素心，乃欲随事开口，少效其职责，则人心愈险，世道愈裂。彼甘心于臣者，其排布之势，揣摩之术，有若林薮之间，啸聚百千鬼魅，又不知妆出几个善泰，闪弄于白日之下，吁亦怕矣。由前之说，则臣虽或苟全性命，只抱愧而终身，由后之说，则身且不保，未卒天地生成之惠，臣于此，左右皆罪，莫知所以自谋。在今之道，惟当自画于三司一步之地，以靖私义而已。臣之顶踵，皆是洪造，死生夷险，惟殿下所使，而徒取其祸，贻累清朝，又非臣之所敢为也。噫，臣非自疏于明时也，非获罪于圣主也。不过忤一朋旧，而身陷大僇，受恩罔极，报效无路，其亦命也已，上天至仁，曲遂万物，区区衷赤，庶蒙俯谅。仍窃伏念，近来灾异荐叠，冬雷地震，俱属非常，而仍之以大雾浃月，诸路厉疫，入冬益炽，原野暴骸，闾巷哭声，有不忍闻且见者。阴沴之气，何其上干天和？而天之告戒我殿下者，若是之至勤也。伏想殿下，穆然而思，惕然而惧，仰而畏天，俯而忧民，深究修省之道，而古人有临退而献言于君者，盖不以其退而遽忘其君。臣将退矣，岂敢无一言？而今之可言而臣之不言之者，其目有四，臣既历数于前矣，惟愿殿下，明是非以辨名实，慎政令以整纲纪，破私朋以绝交乱之患，杜幸门以抑躁竞之习焉。名实混则人心不服，纲纪隳则国体不尊，交乱之患成，则忠良莫保，躁竞之习长，则邪佞得肆，四者具，而国不危者未之有也。罪衅如臣，不敢长言，只以此四者进焉。诗云毋贰毋虞，上帝临汝，惟殿下懋哉。日昨严召之下，趋诣阙外，封进此疏，而政院以门限已迫，不许捧入，遂归违忤之科，而圣度天大，罚止问备，臣之惶悚，尤万万矣。玆将未彻之疏，随牌陈吁，伏乞圣慈，察臣哀苦之情，怜臣危卼之踪，亟削臣职名，仍治臣罪，特命选部，勿复检拟于荣涂，使之优游丘壑，涵泳圣泽，不胜大愿。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉矣，此何撕捱？尔其勿辞察职。

11月22日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨李鼎辅〈坐〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉一员未差。假注书李基德〈仕〉李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，青松府使郑锡范。

○郑翚良启曰，佥知李秀征，肃拜单子入启之后，日势已晩，终不入来，未及肃谢，事甚骇然。推考，何如？传曰，允。

○曺允成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李益炡启曰，小臣与右承旨曺允成，冬至望阙礼，习仪进去，下直。传曰，知道。

○李鼎辅启曰，大司宪金镇商，掌令权祐，持平赵重稷在外，执义许沃再度呈辞入启，掌令闵瑗未肃拜牌不进，持平韩亿增，奉命在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，两司多官，或在外或未肃拜，呈辞入启，连日监察茶时，事甚未安。谏院阙启，已至多日，除在外，呈告未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○具宅奎，以都摠府言启曰，副摠管元景夏，以查正厅堂上，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成，以弘文馆言启曰，本馆上番应教南泰齐，以南学兼教授，儒生制述课次事，今日昼仕出去，而日晷甚短，一日之内，势难毕考。每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，副校理李天辅，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于具宅奎曰，明日待开门，备局日次为之。

○具宅奎，以备边司言启曰，御营大将朴缵新，所遭台言，虽曰难安，圣鉴既烛其过重，台启旋即停止，再疏承批之后，武将事体，宜不敢过为撕捱，而一向引入，荐违召牌，已极未安。况今上番乡军才已齐到，领军划出，器械点阅，一时为急，中军以下诸将官，亦多有阙，而不得出代，事极可虑。御营大将朴缵新，从重推考，仍令政院，牌招督出，以为趁即举行之地，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，因备边司草记，御营大将朴缵新牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以观象监官员，以领事提调意启曰，上年节行天文图，新本觅来，而盖其图，以天之南北，平剖为二图，均赋经纬，署以维辰，此皆按图指陈，明晢天象者也。考其星图，二十八宿杂座诸星，以其体之大小，分为六等。至若日中之有暗虚，月体之有坳突，土星之为撱形，木星之旁，附四小星，金水二星之有上下弦，纤悉图绘，皆与新历志，无不吻合。此乃前所未有，而紧于今测者也，依此模出，颁给历官，俾便测验，似不可已。且地理所用五层轮图，只是一件，而今已破伤，指南轮图，元无精品，亦不可不及时造置。天文新图妆屏所入及五层轮图造成物力，并磨炼上下之意，分付该曹，何如？传曰，允。

11月23日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨李鼎辅〈病〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉，一员未差。假注书李基德〈仕〉，李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑翚良启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○曺允成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○具宅奎启曰，大司宪金镇商，掌令权祐在外，执义、掌令，一员未差，持平韩亿增奉命在外，赵重稷未肃拜陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管元景夏，以查正厅堂上，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日次对，两司当为入侍，而或在外、或牌不进传旨未下、或呈辞受由，持平赵重稷，自乡才已上来云，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○传于具宅奎曰，差晩则与水剌相值，过后则易致日暮，单子趁早修入。

○传于具宅奎曰，引见。

○传于曺允成曰，三昨领相，以讲规下询左右相之意陈达矣。今日领左揆入侍，日晩遗问，而既命法讲，眩气其犹往来，欲定讲规，此时宜定，令本馆，即问于领事以禀。

○曺允成启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书闵应洙受由在外，参判元景夏，参议尹汲，俱以病不来，不得开政云，事甚未安。参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书闵应洙受由在外，参判元景夏进，参议尹汲牌不进，同副承旨郑翚良进。吏批启曰，判书闵应洙受由在外，参议尹汲牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，台谏及玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。又启曰，前理山府使尹得征，未赴任递罢，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。以尹凤九为执义，李成中为司谏，李会元为正言，元景淳为献纳，尹光毅为掌令，徐志修为正言，徐命臣为修撰，金光世为弼善，兪健基为礼曹参议，林象鼎为成川府使，李汇晋为理山府使，李景春为熙川郡守，李济命为迎日县监，郑寿邦为机长县监，尹志泰、尹植、赵泰彦、南惠老、李夏演、慎尔复单付兼春秋，折冲金时佑，今加嘉善事承传。

○兵批，判书金始炯进，参判尹得和病，参议权爀入直进，参知赵尚命病，同副承旨郑翚良进。兵批启曰，及第洪重夔，以捉虎之功，有加资之命，而洪重夔，方在夺告身中，不得下批之意，敢启。传曰，知道。又启曰，忠壮卫将朴观汉，呈状内，本以抱病之人，添得重病，万无供仕之望，斯速入启递改云。病势果如此，则宿卫轮番之任，不可等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。以郑益良为宣传官，申旼、尹勉亨为都摠都事，李彦彩、郑基庆为训炼主簿，李思胤为翊赞，金道元、李胤沆为文兼，权泂为助泥浦万户，郑昌极为鱼游涧佥使，申漫为同知，闵圣洙为公州营将，许沃、李国培、张相汉、金相砺单付护军。

○京畿监司状启，大司宪金镇商病重，上去不得事。传于曺允成曰，俟间上来事，回谕。

○郑翚良，以弘文馆言启曰，法讲讲规，领事处问议事下教矣。臣金尚迪，依下教就议于领事处，则领议政臣金在鲁，以为臣之意见，已悉于前日筵达。盖近日圣候频愆，不比盛壮之时，每以《心经》法讲时，玉声之劳乏为教，臣不胜区区忧虑，敢以自上，只读大文，而讲论则并注为之，不害于权宜变通之道，问于诸领事而处之之意仰达，则圣教，以《心经》自止，多有全无大文处为难。臣又以注中亦有本注，附注只读本注，而不读低一层之附注亦似为好，仰达矣。臣意，此外无他，惟在询问左右相，特为睿裁。左议政臣宋寅明，以为《心经》，异于他书，初无大文、本注、附注之别，今难取舍。而第音读有妨静摄，则不可无变通讲规之道，有大文处，自上只读大文，无大文处，只令儒臣讲读，而详细听览，恐涉无妨。本注附注中，或有语意紧切，可合警省处，则自上别为拈出，前受新受间，一番音读，尤似有益于感发矣。右议政臣赵显命，以为经书中《论语》、《庸》、《学》外，元无并注进讲之例，《心经》注，虽多先儒格言，经筵之体，与召对时，只令讲官一番读过者有异。臣意则自止，只以大文计定，其间许多注说，不须讲读，间或拈出其紧切可警省者，使讲官，反复论难，自上详细览听，以为真实受用之地，似为得宜矣。领事之意如此，敢启。传曰，依领相意为之。

○平安监司金若鲁疏曰，伏以臣，猥受重寄，辞不获命，计将匪久之任。而臣父母坟山在京畿广州地，臣今一出关外，将至隔岁旷省，区区霜露之感，益不能自抑，敢援旧例，冒昧仰请。伏乞圣明，许臣往来之暇，俾伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陈，往来焉。

○持平赵重稷疏曰，伏以臣于屏伏乡庐之中，伏奉前月二十七日，承政院成贴谕旨，以臣为司宪府持平，使之斯速乘驲上来者，天诰煌燿，乡邻耸观。不知负罪贱臣，何以获此于圣明之世也，臣手奉恩旨，伏地九顿，感极涕零，措躬无地。召命之下，不容迟淹，扶病登途，寸寸前进，昨才来伏私次，揆以分义，宜即竭蹶趋肃，以伸叨谢gg叩谢g之忱。而第念臣顷年，乍忝是职，辄致无限狼狈，追思至今，寝梦犹惊，惟有敛迹田间，杜门讼愆，歌咏圣泽，以没馀齿，庶或为自靖之道。至于一切言议之地，自划已审，此臣所以间蒙除命而不敢为冒没进身之计者也。顾此所叨之职，即臣偾败之地，今若徒恃宠灵，唐突承膺，则微臣一身之丧失廉隅，固不足恤，而其于辱朝廷而羞当世何哉？且臣本来气疟之症，已成痼疾，入冬以来，转辗层加，长在床褥之上。而及其登程之后，连值酷寒，触感忒重，旧症新𧏮，一倍交剧，浑体洒淅，头疼如碎，痰凝而胸隔痞塞，气升而精神昏瞀，食飮全却，真元澌缀，宛转旅邸，㱡㱡欲绝，作一僵尸，若不保朝夕，区区情势之外，即此病状，万无自力蠢动之望。而今因次对有命，天牌俨临，忍死担曳，随诣阙外，而咫尺天陛，末由入肃，臣罪至此，万陨犹轻。玆敢略暴危恳，仰干宸严。伏乞圣明，天地父母，俯赐谅察，特命镌削臣职名，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣既不以言官自居，而且来自岭外，凡于朝廷事，殆同聋瞽，则宜不敢妄有论列，而适于朝纸上一二事，有所慨叹者，敢此附陈焉。朝家待群下之道，莫先于礼使，其不可立法太苛，过加拘束也，明矣。近来玉堂违牌，直捧禁推，台谏，下谕，过限禁推，新有定式，臣于此，窃不胜忧叹之至。臣尝闻祖宗朝古例，玉堂牌不进，则以知道启下，而禁推之罚，绝无仅有。至于台阁之臣，朝家待遇，尤为自别，下谕之外，元无催促之规，此可见礼遇臣邻之盛意。而今者违牌过限，直捧禁推之法，实非圣世之美典。况有情势而决难冒进，以疾故而未即赴召者，一例督之以禁推，则臣下之迫厄，有不足恤，而国体之损伤为如何哉？至于以守宰而内迁者，整顿官簿，自费日子，则其不能趁限上来，势所固然，岂非窒碍之端耶？噫，朝廷之上，言路恢张，则君纲益尊，臣分自严，何忧乎群下怠慢之习？而今殿下，反忽于此，徒以束缚驰骤为务，殆无异于牛维马絷，法网愈密，纪纲愈坏，有识之忧，孰大于是？大臣陈达，诚为得体，而殿下不赐允可，臣窃为圣朝惜之也。其在国体，关系非细，臣谓玉堂违牌，台谏，下谕过限，直捧禁推之令，并宜还寝也。掌乐正，即是实职之窠，而近以李延德之晓解音律，使之兼带，果使延德，通晓音乐，则以实职久任，责其实效，固无不可。而至于作一兼窠，并带于春坊宪府本职之外者，事面之苟艰，莫此为甚。臣谓宜掌乐正之窠，今后勿令兼带也。向者，掌令柳謇，筵中引避也。异于初发等语，意在分疏，大失台体，不可以递差而止，罢职之罚，断不可已也。乘轿之禁，朝家每每申饬，而庆尚都事南惠老，以曾经法从之臣，方带外台之任，其所自饬，宜别于他人。而乃敢冒犯朝禁，狼藉乘轿，其何能禁戢守令之犯法乎？事极可骇，不可不谴罢也。臣方诣阙外，治疏将上之际，伏闻今日入侍玉堂，以台谏之不为同入，至有请递之事，虽蒙圣上俯烛其事势之未及回旋，特下勿递之教。而请递之言，既发于筵臣，则在臣分义，尤不可晏然仍冒也，决矣。以此以彼，俱难淟涊，更乞特许镌递，以申私义也。答曰，省疏具悉。近者名官之不知纪纲，慢蹇为事，阴盛阳微之渐，岂特察其影，职在耳目，日次牌招，张皇勉违，为不登对，已涉寒心。儒臣弹奏，扬扬陈章，阳复在近，反为好阴。近日纪纲之解弛，专由尔辈，重为雅乐，随旧例命兼察，何甚关紧于更张，一弛一张，在乎王者，在下者，焉敢拘束？不满，申饬其慢蹇，挟杂此事，以此谓之更张，欲眩法令，若此不已，其雨其雪，其将从地而上矣。良有是理，予虽近眩，纲纪在手矣。柳謇事，及南惠老事，并依施。尔其勿辞察职。

○壬戌十一月二十三日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，行知中枢府事申思喆，兵曹判书金始炯，户曹判书徐宗伋，知中枢府事郑锡五，兵曹参判尹得和，汉城右尹李周镇，左副承旨具宅奎，修撰金尚迪，假注书李文济，事变假注书李永祚，记事官兪彦好、李毅中进伏讫。金在鲁问曰，日寒复解，而朝雾非常，此时圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安稳矣。在鲁曰，王世子感气近得快解耶？上曰，差胜矣。寅明曰，小臣以身病，久未登对，顷伏闻圣候少加，茶飮进御，而汤剂亦为连进云，伏不胜忧虑之忱，近来则何如耶？上曰，已为差愈矣。闻卿亦有疾矣，今能入侍，其得快愈耶？寅明曰，近则差歇矣。在鲁曰，间或入侍，而每患匆卒，且宾厅入侍，久不为之。二十五日，则意或为之，而此乃冬至前日，亦似相碍矣，今承入侍之命，觐光虽幸，而别无大段禀定者矣。上曰，今日令入对者，有意而日晷甚短，每患卒卒，早令入侍者，亦以此也。寅明曰，礼判才已申饬，似及上来，而冬至不远，新历当出，东宫冠嘉礼，当次第择日，虽无长官，亦令次官举行，何如？上曰，依为之。在鲁曰，冠嘉礼，既有待春举行之教，则三四月间，当为之耶？此乃自上下教者，非臣之所敢请也。上曰，顷日右相，以此为言，卿则以为如何？寅明曰，右相之欲为速行之意，臣等亦知之矣。上曰，史记不书帝冠乎？寅明曰，然矣。在鲁曰，庭初节目，当待长官上来为之乎？寅明曰，此则迟速不甚关紧矣。在鲁曰，此平安监司赵观彬之状启也。以为义州府尹报状内，通官徐宗顺之留馆，殆近卄日，而不归者，盖出于马匹卖去之意。而状闻一节，通官处已为言及，故计日等待云，训译辈，漏泄事情之罪，自本府，为先决棍惩励云云。而勿论事之轻重，敢将我国事情，漏泄于彼人者，情状诚极骇痛，自本府虽已决棍，不可止此而置之，训译申汉相、李宗芳等，请令攸司，从重科罪矣。臣意，则虽曰漏泄事情，元非大段，亦非别般事，不过因通官之威喝，姑以状禀言之以缓之而已。且事已了当，不必重勘，而道臣既已状闻请罪，捉致营门，更为决棍似可矣。上曰，自本府，既已决棍，则足惩其罪，何必更棍乎？在鲁曰，虽经本府之决棍，因朝令，更令决棍无妨矣。上曰，一事再棍过矣，姑置之意，分付，可也。〈举条〉寅明曰，国子长之所定节目，闻极非常，相揖等事，济济为之云矣。上曰，然乎？寅明曰，圆点之法，当久任责成，然后可见成效。大司成金尚鲁，似当久任，而尚鲁名宦之人，不可长置于一职，设置兼大司成之窠，使此人仍带，何如？此亦古法也。在鲁曰，姑令以实职行公，而待他日移职，徐议为之，亦未晩也。上曰，奉行常典，而勤据gg举g若此者，予于此人，初见之矣，欲令久任，而实有此虑也。寅明曰，尚鲁，铨曹、玉署，皆当次第为之，一职久任，事势亦有掣肘者，仁庙朝，故判书郑晔为之，而近来久废此窠矣。在鲁曰，先朝故相臣闵鼎重，故副提学赵持谦为之，而此非别样极望矣。上曰，金尚鲁则决不可数迁，予已知之，当有下教者矣。在鲁曰，启覆不远，守令之未署经，亦为闷事，而台谏之违牌传旨姑未下，未知将何以为之耶？上曰，违牌者谁也？在鲁历数陈之。上曰，赵载敏则初入也。在鲁曰，古则无初台违牌之事矣。上曰，此乃近来谬例也，虽无撕捱之端，而循例人事，欲为之者可笑也。李命坤，前已行公耶？在鲁曰，台官则不行，而讲院则曾亦行公矣。上曰，李济远则行公于台职耶？尹得和曰，此亦只行公于讲院矣。在鲁曰，礼议，当于开政时差出也。上曰，今日欲令开政，可以差出也。上曰，今日台谏，谁当入之耶？具宅奎曰，赵重稷也。出牌而未及入来也。上曰，赵重稷，何如人也？寅明曰，岭南人也。上曰，此乃赵重晦之重字行，而尹阳来事后，今乃初入台地乎？在鲁曰，赵重晦之八寸，而尹阳来事后，亦曾行公于台职矣。金尚迪曰，台官牌去来，宜在宾对未入之前，而政院之初不检饬，已极未安。宾对方入，而台官之疏与承违望间，终无动静，亦损台体，臣谓当该承旨推考，台官递差宜矣。在鲁曰，今朝政院，始请牌招，批下牌出之际，似已稍稽。而今番次对，比前忒早，台官所住远近，虽未知之，未及入来，事势诚然，递差则终涉径先矣。上曰，其未及入来，形势似然，台谏则置之，而只推承旨，可也。〈举条〉在鲁曰，李庆夏事，今番当有下询而处分矣。寅明曰，李庆夏事，臣与领相之意同，而此盖出于希功望赏之意，非不可恶。而置之重律，亦恐有妨于后路，参酌远配，似好矣。上曰，此出于轻国家之意，当用反坐之律，而僧人既已直放，则此亦勿限年岛配，可也。〈举条〉寅明曰，沈圣希，顷为岭伯时，以本道寺奴婢事，状请变通，姑未回启，而圣希言及此事，至于下泪矣。上曰，圣希欲何以为之耶？寅明曰，渠为户曹参议时，欲以此事，上疏未果，而遽移承旨矣。渠则以为，户判则甚多事，参议可以决之，故欲自担当，以此治疏矣，虽未登览，而其志则可尚也。上曰，其意甚贵矣。寅明曰，祖宗朝奴婢查正都监，例有之。自上，若见《国朝宝鉴》，则可以知之也。新除授参议洪象汉，甚是勤举，任其事于象汉，而使色郞，往复于圣希，查正为好也。上曰，此则宜乎定名，以查正厅堂上为名耶？洪象汉，虽云善为之，不如身经而目睹者，首相之意，何如？在鲁曰，不必定名，只令象汉、圣希，往复相议为之，似好也。上曰，依首揆言为之，可也。寅明曰，德积，既为海防重镇，已自备局，发遣郞厅摘奸，则镇样尚多未备，其中烽燧，不可不设置。而自本镇，有难直接长峯，就其中又不可不设一烽，如此则新设者，当为两处，两处设烽后，给复给保等事势，将考例举行，以此举行，何如？上曰，依为之。〈举条〉上曰，烽燧法，卿等知之乎？鞍岘则早举，此亦有相准之道耶？在鲁曰，有相应之事矣。宅奎曰，必待南山举火而灭之矣。在鲁曰，不举南山之前，先灭之矣。上曰，烽军昼亦守之乎？寅明曰，然矣。上曰，卿等见之乎？寅明曰，臣虽不见而必有守者矣。上曰，予欲一举昼烽，而虑有人心之惊动，故不为之。而未知其昼亦有守者矣。在鲁曰，古诗曰，烽火昼连光，以此见之，虽昼亦必有直守而候望者矣。上曰，兵法远斥候，而动驾时斥候事，予尝笑之，尝以此言于将臣，则将臣亦以为可笑也。烽军，卿等虽云昼亦守之，予则不知其长守也。始炯曰，臣为监司巡历时见之，外方烽军则长守之矣。上曰，此与各司摘奸同，必临时入之也。道臣巡历时，何不守之乎？只我国云台，稍有古法矣。官员辈，终夜候望星辰，其勤劳比他有加，宜有劝赏之典矣。在鲁曰，果如上教，监官术业之艰苦，最于医译等诸学，而生理则寒薄最甚矣。寅明曰，此是三代羲仲、和仲之任，而我国则待之甚薄矣。上曰，既已下教，宜有顾恤之道。领相，前以录事除职事陈达，果有收用之效矣。领相，于本监为领事，依许远辈调用例，奖拔一二人，以为激劝之道，可也。〈云台事，出举条〉宅奎曰，寺奴婢查正事，首揆，以沈圣希、洪象汉处，委任之意仰达，而圣希则时无实职，当以军职行公耶？事体未安矣。上曰，此言是矣。寅明曰，俄者设厅之请此也。宅奎曰，方有良查设厅之举，而此亦有不善为之，取笑四方之虑，今又以此设厅，亦安知无他弊耶？在鲁曰，设厅则终涉如何矣。上曰，洪象汉虽敏捷，此等事，必身亲经过，详知其弊然后，可以为之也。承旨亦经岭南守令，能知其弊矣。宅奎曰，臣亦闻其弊，非但岭南，八道皆然也。上曰，沈圣希，为人甚从容，予则只知以读书之人矣。国事肯綮处，乃能骨突见之，此为可贵也。尹得和曰，臣顷见圣希，则以此事，视作亡国之渐，欲疏论之，而遽移承旨，故邀臣示其疏草曰，他人则虽有才者，不如当之者之详知也。若值入侍，则欲为面禀，而移职未果云矣。上曰，渠欲自当耶？寅明曰，户兵曹首堂，则眼鼻莫开，未能暇及于此等事，亚堂处，分而任之，则为好矣。始炯曰，岭南之法，新罗人皆加罚，而使为寺奴婢云矣。得和曰，人死后，墓木已拱而亦无物故頉下之事，故圣希之欲为变通者此也。上曰，圣希之意，欲何以为之云耶？在鲁曰，户曹，勿论逃故，皆令错抄，故圣希之意，欲为分拣，俾无此弊矣。上曰，予始知其弊矣。沈圣希则身亲见之，故欲为变通之政，若使洪象汉为之，则为大举措矣。寅明曰，此非大举措也。圣希之意，欲令年老及物故者，悬頉以辨之也。勿论圣希、象汉，令参议照管为之好矣。象汉，如移他职，则虽使参判为之，亦无不可也。上曰，承旨累经外任，可知妙理，能当此任乎？宅奎曰，小臣，何能当？虽解事者，亦必为难矣。若猝然始之，则必有悔处矣。且小臣，有所怀敢达矣。顷者徐宗玉，以忠义卫，九代定夺，而此亦为州县间大段纷扰之道，朝廷，若有后悔，则其害不少矣。上曰，此事何欲为之耶？在鲁曰，宗玉，初无与臣等相议之事，而及登筵席，猝以片言决之，臣未知其意也。寅明曰，以五代为定者，朝家，欲多得军丁之意，而宗玉则以为先朝，与大臣博议，定九代之限者，圣意有在，今不可变改云。若定以九代，则朝家亦有多失军丁之患，而且为侥幸者之幸也。第宗玉同休戚之言，亦不无所见，虽定以五代可也，九代亦可也。在鲁曰，两班则不但九代，虽百代，亦无军役之虑，而累代陵替，几为常汉者，则何可以九代为定乎？上曰，此非两班之谓也，谓庶之庶也。李周镇曰，宗玉，以同休戚之意，定以九代，本意则诚好矣，而不无其弊，故小臣，伊日同入，出而责之矣。宗玉，与小臣，皆累经外藩，纷纭之弊，诚如承宣之言，虽定以五代，而其间亦必有拔其代数者，自然至于七八代矣。上曰，近来宗班，几乎无付职者，中夜思之，不觉戚然，岂不思保其零替之术？而予已年老，元良时，或可为之耶？即今身有职名，而尚多駄柴为生者云，其子孙何能免军役乎？我国之法，名贤之后，似无为常汉者，而卿等之家，亦无儒生终老者，即今人皆名臣之后，而亦安知他日，不免军役乎？承宣所达虽是，而重臣之意，实出于忠厚之意也。寅明曰，宗玉之父，故判书文裕，以玉堂，尝陈宜定九代之意于先朝，故宗玉，亦以九代为宜也。上曰，宗玉能守其先志，而予则不思遵守之道可乎？寅明曰，边地陞擢之窠，问于庙堂差出事，曾有定式矣。其后又以自吏曹，不问差出事变通云，而铨长任重，虽不问庙堂而差出，固涉无妨。至于佐贰，则以三品之职，而自专陞擢者，似无此理。今番佐贰之政，理山府使，升品差出，而姑未见有明白定式，故虽不致责，此后则边地陞品之窠，如非时急，则留待长官之政，不得已次官差出，则问于庙堂事，定式，何如？在鲁曰，虽参议之政，边倅陞品，多有古例，何必防塞乎？中年有边倅问于庙堂差出之定式，而丁巳秋后，又有湖西伯及边倅，勿问庙堂之令矣。昨日备坐，闻刑判郑羽良之言，其后又有边倅陞品，首堂则自为，而次堂则问议庙堂定式云，只为申明此规无妨矣。上曰，升品时次官则问于庙堂拟差事，定式，可也。〈举条〉上曰，录都目政事，判书有故，则令次官为之事，政院申饬，定为规式，可也。在鲁曰，首堂若有实病则已，如以小事引入，而有此替行之举，则首堂，似为难进之端矣。尚迪曰，新录，已过应行之年，而即今馆僚中，无故行公者甚少，及此时宜即举行，而此等事，自上，如不别加督饬，每致迁延，宜下询大臣而另加申饬矣。上曰，予则以为新过矣。今为累年耶？在鲁曰，新录明年为之，亦无妨矣。寅明曰，玉堂行公者，近甚鲜少，自上似当有申饬之举矣。上曰，然则申饬速行，可也。〈抄出举条〉尚迪曰，玉堂下番，近甚苟简，阙员，以在京无故人，今日政，尽数差出之意，敢达。上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

11月24日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈病〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨李鼎辅〈坐〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈受由在外〉，一员未差。假注书李基德〈仕〉，李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。别害佥使朴性善。

○郑翚良启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李鼎辅启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令权祐、尹光毅在外，持平韩亿增，奉命在外，赵重稷，未肃拜牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于具宅奎曰，今下弓矢，别害佥使朴性善处，给送。

○具宅奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管元景夏，以查正厅堂上，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，两司多官，或在外、或未肃拜，宪府连日监察茶时，事甚未安。谏院阙启，亦至多日，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于郑翚良曰，日气寒冷，今日昼讲停。

○以吏曹参议尹汲，牌不进罢职传旨，传于郑翚良曰，推考传旨捧入。

○具宅奎，以备边司言启曰，御营大将朴缵新，今日又复违牌矣。上番军分划一款，万分紧急，必于明日早朝举行然后，可不至于生事之境，而如是撕捱，无意承命，武将事体，极为寒心。御营大将朴缵新，更加从重推考，待开门牌招，何如？传曰，允。

○郑翚良，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣金尚迪，以法讲讲规，依下教问议领事事，今方出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授修撰徐命臣，时在黄海道瑞兴地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授弼善金光世，以疠祭事，时在黄海道，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即伏见平安道疠祭祭官副司果兪彦国书状内，以为平安道疠祭设行事，受香祝到金川郡，重得寒疾，头痛如碎，昏倒涔涔，痛势十分紧重。而不敢迟留，仅仅到平山县，则病情一倍添重，连灌药物，少无所效，症情危剧，实无前进作行之路云。今此诸道之疠祭设行，一时为急，而兪彦国之病滞中路，差歇迟速，不可预度，令吏曹，更为差出，急速下送之意，分付，何如？传曰，允。

○具宅奎，以兵曹言启曰，禁军来春夏等都试，本曹有故，不得设行，今已过时，当此隆冬，势难举行。自前如此之时，有仍停都试，设行禄试射之规，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○司谏李成中启曰，请充军罪人李时番gg李时蕃g，依律处断。请逆坦缘坐籍没等，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等二人，并令还发配所。〈措语并见上〉新除授献纳元景淳，以疠祭献官，时在江原道，司宪府执义尹凤九，时在公洪道德山地，掌令权祐，时在忠原地，掌令尹光毅，时在黄海道平山地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。元景淳，竣事后自当上来，勿为下谕。

11月25日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨具宅奎〈坐〉。右副承旨李鼎辅〈坐直〉。同副承旨郑翚良〈坐〉。注书任师夏〈受由在外〉，一员未差。假注书李基德〈仕〉，李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○曺允成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李鼎辅启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，姑无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令权祐、尹光毅在外，持平韩亿增，奉命在外，赵重稷未肃拜牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，提调臣郑锡五，副提调臣李益炡启曰，连日寒澟，伏未审日间，圣体若何？汤剂连为进御，而眩气益有减歇乎？今日臣等，率诸御医入诊，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则眩气往来，而此时冻月例候，汤剂欲止，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○备忘记，传于李鼎辅曰，阳复在近，有下教者下答，问候止法讲而量矣。中官留置，于今自现，其涉可骇，当该中官，令该府处之。

○李鼎辅，以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以新番骑兵军士点考事，外兵曹昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成启曰，明日望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此冬至诸道笺文，开拆看审，则黄海水使李义翼，定州牧使李希夏，所封笺文，印迹漫漶不精。光州牧使崔尚鼎，昌原府使洪夏相，所封笺文，纸品薄劣，殊欠敬谨。江陵府使曺夏望，蔚珍县令申命式，所封笺文，皮封上大年号月日书塡，有违格例。并推考警责，何如？传曰，允。

○李鼎辅，以左右捕盗厅言启曰，今十一月二十三日，大臣、备局堂上引见入侍时，因大臣陈达，本厅所囚罪人李庆夏，勿限年岛配，可也事，命下矣。李庆夏，移送秋曹，依传旨，岛配之意，敢启。传曰，知道。

11月26日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨李鼎辅〈坐〉。同副承旨郑翚良〈坐〉。注书任师夏〈受由在外〉，一员未差。假注书李基德〈仕〉，李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。午时，白云一道如气，起自巽方，直指坤方。长十馀丈，广尺许，良久乃灭。

○曺允成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李鼎辅启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令权祐、尹光毅在外，持平韩亿增，奉命在外，赵重稷未肃拜牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以持平赵重稷，正言李会元、徐志修等，牌不进罢职传旨，传于李鼎辅曰，并推考传旨捧入。

○具宅奎启曰，持平赵重稷，正言李会元、徐志修，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，持平赵重稷，正言李会元、徐志修，牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，古先王扶阳之道，可以至矣。其时君纲立，百度举，而犹尚若此，况此时乎？其君几年固心，令群下共寅协恭。而大训之下，旧习犹然，日事为政下批，旋称在外，皆以世臣，逡巡为事，于今名官之慢蹇，今虽成习，位高重宰，尤为寒心。每日转奏朝官违牌，互相倾轧，时象馀习，勤于国事，谓以多事，逡巡傍观，作为高致，无他撕捱，初进为羞，担国事于一边，日恋恋乎党心。公车之上，无官师相规，有挟杂相轧。而廊庙之上，无济济其官之时，六曹之官，因循度日为事，百度解，纪纲下，年少名官，官虽小官，敢事违牌。其虽在京，随批称乡，其君因此而眩加，其臣扬扬自便，国事无日可举，吾民受困其下，此岂他哉？纪纲不立，在乎其上，群下慢蹇，其过在上。而一或饬励，曰以新法，拘束其君，昔之诸葛亮，一汉相也。而治蜀尚严，况为君者乎？忠质沿益，各有其时，为其君，其无沿益之道乎？噫，斯民之困，良丁之弊，今不尽谕，凡事纲举目张，朝廷之上，共寅协恭，大小臣僚，恪勤供职，可以济吾民，可以宽良役。阴阳之调，时气之均，岂在此外？今因阳复之日，体元以谕，咨大小臣僚，体此勤谕，各自勉励，精白一心。噫，顷日凉殿，颇觉其眩，近日寒冱，气尤不逮，止其法讲，可知筋力，其止汤剂，进御由苦。而阳复在朝，位在于君，感慨熏心，不觉其惫，替写谕意，焉敢忽也？焉敢忽哉？其须钦体，其须钦体。

○曺允成，以礼曹言启曰，今此冬至诸道方物，今日开坐看品，则其中江原监司赵明谦所封，大王大妃殿方物，木梳三个，而误以四个封进，有违定式，加封木梳一个，还为下送，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，来十二月初七日，中宫殿诞日，陈贺节目，当为磨炼，而其日与国忌相值，以无故日退行事，曾已定夺矣。十二月初八日初九日，又有国忌斋戒，中宫殿诞日陈贺，以初十日磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，凡陈贺笺文差使员，例以黑团领陪进本曹，而今此冬至陈贺，诸道笺文陪进差使员中，平安道宁城佥使朴时梓，肆然以白衣陪进，便服不得出入衙门，明有禁令，而况莫重笺文陪进之时乎？事体之骇然，莫此为甚，当有勘处，以惩日后，而本曹请推之外，他无可施之罚，其罪状，令攸司，禀处，何如？传曰，允。

○具宅奎，以御营厅言启曰，本厅来癸亥年二月三月两朔，应立后部后司属黄海道五哨军兵，正月二十五日，京中逢点。二月初一日，与右司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来癸亥年二月三月当，海西八番九番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十二月癸亥年正月两朔，应立后部右司属，黄海道五哨军兵六百七十名内，凤山军一名，中路得病，到京未及，逢点之前，仍为物故，事极惊惨，敛葬等物，自本厅别为题给。而莫重上番军，不可空伍，其代，以壮健保人，升户上送，以为追立事，行关本郡，而六百六十九名，及六番别马队四十七名，标下军一名，已为逢点整齐矣。十二月初一日，与新营入直京标下军及东营入直训炼都监军兵，替代立番之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，四番左部左司属公洪道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，十一番海西别骁卫四十九名，步军标下一名，已为点阅整齐。来十二月初一日，建阳门及宫墙外西营入直训炼都监军兵，与之替代，而阙内，则以一哨入番，西营本营，则以一哨分半入番，别骁卫，则本营入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来癸亥二月当四番左部中司属公洪道五哨军兵，癸亥正月二十五日，京中逢点。依例准二朔立番，十三番、十四番，海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，在前本营军兵上番时，禁军习阵，本营军兵，一体每月三次为之。而近因停番，每月一次为之事，定夺举行矣。今则本营军兵，既已上番，依前举行之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣，天运循环，一阳初复，仰惟圣人体天，刚德日新，顾臣适患寒疾，取汗属耳，叫痛未已，忘寝废食，日夜涔涔。向日宾对，出于特教，而既不得趋造，今玆庭候，又末由进参，分义都亏，罪在难赦。伏乞亟命递臣之职，治臣之罪，以为具僚之警焉。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤，卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

11月27日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨李重庚〈式暇〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨李鼎辅〈坐直〉。同副承旨郑翚良〈坐〉。注书任师夏〈受由在外〉，一员未差。假注书李基德〈仕直〉，李文济〈仕〉。事变假注书李永祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，有雾气。四更五更，坤方有气，如火光，有雾气。

○下直。明川府使田天祥，宁海府使柳升铉，固城县令李晋吉，渭源郡守朴宗诚。

○郑翚良启曰，明日初覆相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十二月初一日，轮对日次，而三覆相值，頉禀。传曰，知道。

○李鼎辅启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令权祐、尹光毅在外，持平韩亿增奉命在外，赵重稷未肃拜牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因侍讲院草记，兼辅德洪昌汉，兼文学朴春普，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑翚良，以礼曹言启曰，社稷祈谷祭，每年岁首上辛日，遣大臣设行事，丁丑年，永为定式矣。正月初六日上辛，社稷祈谷祭，依前定式，遣大臣设行，何如？传曰，虽有眩气，夙夜在心，吾民也，为民祈年，岂忍替行？其当躬行，依此举行。

○又以礼曹言启曰，今春筵中王世子冠礼，待开春更禀事，命下矣。今月二十三日次对时，大臣既已更禀，而新历已颁，冠礼吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以三月内择入。

○李鼎辅，以侍讲院言启曰，本院上番辅德金相绅，身病猝重，症涉轮患，禁中留直，有所未安，为先出送。兼辅德洪昌汉，兼文学朴春普，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，平安监司状启，据粘目内，清江前佥使皮万麟，移本府处置事，允下矣。皮万麟时在任所，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○具宅奎，以守御厅言启曰，因京畿监司状请，各军门保米，自各其邑收捧，明春大同船，一体上纳事，自备局覆启，允下矣。水陆间输纳，似无所损于本厅，而军门需用，多系紧急，当初畿邑军保米，趁冬前使之陆运自纳，意有所在。今若变其年久已行之例，创出新规，遽以船运上纳，则穷春收捧之际，不但有未收之弊，败船愆期，亦甚可虑。而况今保米，陆续来纳之日，中途变例，猝令移纳本官，则或纳或否，其间眩乱之弊，姑不暇论，此不过一二日间准纳受尺之事。而反为迟待明春，任其操纵于本官之奸吏，出浦船运之价，本官及本厅，两处上纳之时，浮费皆将征责，则其弊尤不可胜言。以此论之，则所以除弊者，反不免贻害于军民，将致京外俱病，勿为船运，依前自纳之意，分付本道，何如？传曰，允。

○正言李会元、徐志修启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉向者疏决之举，亶出悯旱之意，则孰不仰我殿下惧灾恤民之盛德？而及其究竟，则不过圣铎、献章等，出陆放归而已。呜呼，此真所谓小人之幸，而善人之喑哑者也。夫圣铎等，罪恶如何，干犯如何也？圣铎有人人必诛之罪，无一毫可恕之道，中间岛配，已是失刑，而到今出陆，尤有乖于王法，有识之窃叹，国人之骇愤，愈往愈甚。至于献章，则当初窜配，在于其父师尚伏法之后，则便是缘坐，两人之得保首领，已极失刑，中间量移，又是万万可怪，而今乃至于全释，尚可谓国有法乎？请圣铎等二人，并令还发配所。答曰，勿烦。

○领议政金在鲁箚曰，伏以昨伏见备忘下者，慨然于臣僚之怠慢，缕缕饬励，多有不敢承闻之教。此莫非如臣老昏庸陋，忝居庙堂，不能董率之致，臣不胜惶陨愧悚之至。且伏念启覆隔宵，而近日圣候频愆，虽寻常赐对，亦或有妨，此时终日殿坐，固已有添伤之忧。虽以备忘中，顷日凉殿，颇觉其眩，近日寒冱，气尤不逮，止其法讲，可知筋力之教观之，其为群下之悯虑，当复如何？法讲犹不得行，而反行启覆大举，事理乖宜。徐观圣候与日气，差退一旬而行之，恐合于保护之道。外囚之在远者，不过十日程，亦无未及行会之患矣。伏乞深加睿思，早降明命焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷者日次，日气稍解，而朝者酬应，挟寒眩加，晩后乃愈。而阳复下教，因写者之手钝，纳凉以坐，其时虽不觉，而伊日气惫，竟日殿座，其眩可知，此犹为已体，而其闷者，嗣服以后，此等文书，关系重矣，其看也精力倍焉，临时更览一遍而后，庶可记矣。每乎达宵，关系重者，不可忽忽，其欲详览，精力必不逮，而此眩岂时日可愈？其欲强行，所陈若此，亦圣人之所慎也。宜施焉。仍传曰，遣史官传谕。

○行礼曹判书李箕镇疏曰，伏以臣病在膏肓，身委枕席，职名虚縻，趋承无路，州状转闻，实非获已。而及承道臣回谕，令臣勿辞，俟间上来，臣方惶蹙罔措。又伏见举条，今月十四日筵中，因大臣言，至有从重推考，催促上来之命，圣教所以慰藉招来之意，夐越寻常。臣于是，瞻天陨越，抚躬抑塞，继之以涕泣自悼，历累日而靡定也。噫，以臣无私，受知圣明，从近密至崇显，攀依日月，薫沐雨露，十八年于玆矣。顶踵毛发，皆非己有，鞠躬尽瘁，毙而后已，即臣之职分。而臣诚不幸，遘此奇疾，怀禄迟回，既无陈力之望，委身道路，恐累好生之德，终至于冒法径归，是臣之罪，万戮犹轻。庙堂董率之地，若以此勘臣之案，则臣固千万甘心，无所恨矣。乃反以不衬之目，枉加褒扬，致骇听闻，已令人羞愧欲死，又从而追提七年前疏语，有若曲为臣分疏者，不亦有伤大体乎？至于大臣所诵，前日圣教中，责臣以不效其祖一款，虽不敢知何时所下，何事是指，而臣之无状，始觉其得罪名教久矣。至今不见诛于圣世，实天地包荒之大度，是荷焉耳。臣惟有叩心求死，更何敢仰首鸣号以求辩哉？盖臣先祖，大过独立之道，固非臣不肖，所敢易而言者，若其平日为戒于后人者，如党弊之必亡国，党习之非吉人。臣自有生之初，得传诵于家庭间，已不啻惯熟饱饫矣。此臣所以夙夜兢惧，矢在方寸，惟恐其或为不吉之人，助成亡国之弊，以辱其所生，而今卒自归于忘先背祖，将何颜面，可施于天日之下哉？从古党论之为祸，无论甲乙是非，不过由于互相倾轧，转成仇雠。而臣家于前后党祸，一无所及，则臣之与世初无私怨之可修，此亦足见其一端。独于辛壬事，臣果妄信古义，以为见无礼于吾君，而不知愤嫉，不思惩讨，则非所以为臣子也。时或进对，冲口辄发，虽至于不槪聪听，致勤责诲，臣每退而自讼曰，此臣诚有不足之罪。反复循省，终未觉其为好恶党伐之私，甚矣，臣之愚迷难晓也。人臣之恣为党论，孰非死罪？而若臣者，尤非人理所宜有。在国为不忠之臣，在家为不孝之孙，生无以齿列于人类，死无以归见于祖先，臣罪至此，官职去就，疾病轻重，有不敢言。惟愿亟就常刑，明正厥罪，上以彰圣朝敦伦之治，下以惩淫朋好党之习焉。臣固当身诣诏狱，以俟严命，而所患风症之外，近添寒疾，求汗不得，出入人鬼，已浃旬日，一步之地，既无以转动，数行之文，亦难于缔构。今始猥从县道，冒入请谴之章，而神思昏昧，语不知裁，臣尤死罪，臣尤死罪。臣无任战恐哀泣之至，谨昧死以闻。传于李鼎辅曰，阳复日下教中，所谓重宰，此重臣则一也。问候虽止，君眩一样，为臣者，焉敢称恙在外之时，况位在重臣者乎？其在道理，其涉寒心，其章下送，其令即为上来。

11月28日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨李重庚〈式暇〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨具宅奎〈坐〉。右副承旨李鼎辅〈坐〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈禁推〉，一员未差。假注书李基德〈仕〉，李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至午时，有雾气。自初昏至夜四更，有雾气。一更，东方有气如火光。五更，东方有气如火光。

○李益炡启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李鼎辅启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令权祐、尹光毅在外，持平韩亿增奉命在外，赵重稷未肃拜牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李益炡启曰，右承旨曺允成，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，注书任师夏，受由过限，依定式，禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良，以兵曹言启曰，来十二月初一日，建阳门入直禁卫营军兵，玆以上番矣。禁卫营哨官单子，依前例书入受点，以为入直，而训炼都监哨官单子中三望，以二望书入受点之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，禁军等来癸亥春夏等禄试射，今月二十九日，设行于慕华馆矣。入直禁军等，依前例除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，因禁卫营、御营厅草记，两营来朔上番军兵，已为逢点整齐，与建阳门西营、东营入直训局军兵替直事，允下矣。来十二月初一日，本局入直军兵，与禁御两营军兵，替代出番之意，敢启。传曰，知道。

11月29日

行都承旨李益炡〈式暇〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐直〉。左副承旨具宅奎〈病〉。右副承旨李鼎辅〈病〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈禁推〉，一员未差。假注书李基德〈病〉，李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，有雾气。未时申时，日晕。

○下直。乐安郡守朴亮佐，旌义县监洪彦奭。

○郑翚良启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令权祐、尹光毅在外，持平韩亿增奉命在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○郑翚良，以都摠府言启曰，副摠管李玗，以禁军别将、禁军等禄试射事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣金尚迪，以汉学兼教授，今日院试坐起时，昼仕出去。而一日之内，势难毕试，限毕试间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良，以义禁府言启曰，礼曹草记，据刑曹启目内，宁城佥使朴时梓，移本府处置事，允下矣。朴时梓，以冬至笺文差使员上来，今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判元景夏疏曰，伏以臣待罪铨地，今已十有一朔，衅咎之层积，诮骂之喧腾，臣固不敢自辩，亦不欲自明。盖其畸孤之踪，偏荷天地之容覆，戆愚之性，徒恃日月之照临，众目盱睢，昧几冥行。而哽舌直肠，锋锷未敛，要津名涂，猜嫉交加，前后以臣姓名，登诸弹墨，不啻十数章。而隐映恍惚之际，射影剥肤，则臣亦不知其几番，噫嘻，危且怕矣。加以身婴二十年奇疾，呻吟痛苦，药饵为命。自丧弟丧女以后，哭泣悲哀，臣不能理遣，痰眩血咯，膈火上升。肌肤日以枯槁，神精日以耗削，澟然有朝夕难支之忧，沈顿委缀，断无陈力任事之望。畏分怵义，夙宵奔走，窃恐一朝卒然塡沟壑，则生不能仰酬圣主之恩渥，死不得归依先臣之丘陇，永为不忠不孝之鬼，此贱臣所以永夜无寐，叩心痛伤者也。昔皇明叶向高上疏曰，臣区区血诚，惟欲以此一副骸骨，归死于先人冢墓之傍。至于圣恩深厚，无从报称，则惟有生生世世，变为蛇雀，化为蝼蚁，以补此未了之念。臣每读向高之疏，而未尝不三复流涕也。今臣非敢望向高之乞休，日夜攒手，惟在卸此铨任，而延医论症，闭门调养，幸赖天赐，苟有痊可之期，则夷险燥湿，岂臣攸废也哉？病困情急，仰首哀鸣。伏乞圣慈，曲赐矜怜，亟许镌递，俾得安意将理，以图生全，臣不胜万幸。抑臣窃有犬马愚忠，敢此尾陈焉。呜呼，今日即一阳复生之初也。复阳，即反善之机，而复卦大象曰，雷在地中复，先王以至日闭关，是乃安静以养之义也。阳气微生，比如人善端之初萌，安则不危，静则不扰，夫然后，方可以复其善也。是故，初九不远复元吉，六二频复厉，上六迷复凶。今我圣上，正当地雷动静之会，克复归仁，实是吃紧工夫，而事物应接之际，能复于善，无祗于悔，是所谓元吉，而颜子不贰过，亦由斯道，燕闲静摄之中，省察不远复三字，而频复迷复，兢兢存戒，则庶几乎阳德复亨矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉矣。卿其勿辞察职。

11月30日

行都承旨李益炡〈式暇〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨曺允成〈坐〉。左副承旨具宅奎〈坐直〉。右副承旨李鼎辅〈坐〉。同副承旨郑翚良〈坐直〉。注书任师夏〈禁推〉，一员未差。假注书李基德〈仕〉，李文济〈仕直〉。事变假注书李永祚〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，求礼县监申源。

○曺允成启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○具宅奎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而近日日气甚不佳，上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○李鼎辅启曰，大司宪金镇商，执义尹凤九，掌令权祐、尹光毅在外，持平韩亿增奉命在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○具宅奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李玗，以禁军别将，禁军等禄试射事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○曺允成，以弘文馆言启曰，副校理金汉喆，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于曺允成曰，待开门，弘文提学牌招。

○传于曺允成曰，今制，依前广试，知悉举行。

○传于郑翚良曰，常参停。

○李重庚，以宣惠厅言启曰，今壬戌十一月令，宗庙荐新天鹅，公洪道当次，故依例预给价米于贡人处，使之趁期封进矣。今月已尽，所纳只是七首，其馀五首，则累度催促，尚未来纳，限内不得封进，事体诚为未安。当该贡人，方自本厅，囚禁督纳，待其准数捉纳，随即封进之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○刑曹参判郑来周疏曰，伏以日昨初覆，因大臣箚陈，姑令退行，实合于圣体保护之方，群情幸甚。见今寒冱转甚，日晷极短，谳囚之际，必致夜深，当此静摄之日，其为忧悯，有不可言。且伏念狱案烦絮，勘断实难，今此箚批中，以每年达宵，不可忽忽为教，我圣上至诚钦恤之意，溢于言表，丝纶之下，孰不感泣？至于启覆之日，入侍诸臣，各陈意见，亦不宜草草而止，而必欲于一日内了当，则圣体有妨于摄养，断狱似欠于审慎。臣愚以为今此初覆，分两日行之，恐或合宜也。臣职忝秋官之列，窃附执艺之义，妄有论列，死罪死罪。

○正言徐志修疏曰，伏以臣顷蒙恩暇，归省父病，至仁洪私，感祝无涯。为趁至日问安，才入城里，遽忝见职，严召仍降，臣诚惊惶感激，非不知竭蹶趋承之为恭，而人微责钜，才薄任重，有不敢遽然冒没，竟犯违逋之科，迹涉慢蹇，罪合诛殛，只推之命，出于格外。仍伏见日昨备忘，辞旨严截，责励群下，至有不敢承闻之教，臣震恐懔蹙，他不暇顾。虽不得不随牌冒肃，而一诣台厅，不过誊传故纸而已，臣之不合言职，于此亦可知矣。且臣猝患寒感，证状忒重，束带供职，非时月可期，言责之重，不容一日虚带，玆敢仰申疾痛之呼，冒渎尊严。伏乞圣明，亟削臣职名，以安私分，不胜大愿。抑臣端居忧时，有时中夜起坐，不能无隐度于中者，敢此附陈焉。方今纪纲隳坏而莫敢正，贤不肖混淆而莫敢论，是非不行而士乏气节，上下陵僭而民无定志，其弊在于言路之不开，言路之不开，其弊在于台选之无法。夫国家，以言责之重，寄之台官，而未尝有择之之术，及其有言而少涉时事，则不问可否，而一例轻辱之，摧折之，于是智者结舌而阘葺，谄佞日以得志。如是而国不危且亡者，未之有也。是以臣于顷年，召试对策之日，略论台选之宜变，有曰时象之不靖，多由于党伐之生于台阁，则台不可不择也。台之难择，专由于徒以门地，则选不可不变也。不问门地而欲专论其人之贤否，则敷奏明试，以课其功之法，又不可不行也。必使由此而为进涂，则贤邪不混，而人才可得，荣涂无争，而言论可平，臣今请详其说焉。所谓时象之不靖，多由于党伐之生于台阁者，何也？臣观自古党比之兴，其排轧搏击，必借言官之力，言官之得失人，而国之治乱系焉。矧今党习日痼，风波屡起，顾乃不重台选，贤邪并列于台端，而欲望其时象之自靖，宁有是哉？故曰，台不可不择也。所谓台之难择，专由于徒以门地者，何也？凡今之初入台地者，殿下何尝有以素试其贤否，而铨官，亦何尝一一素知其邪正乎？一登文科，则其门地可为两司者，循例轮回，应入两司，故其得之也。不曰国家以我为能论事有气节也，而乃曰，吾家世，固当为之，其或不得之也，则恚怒曰，吾家世，岂不合两司乎？是使我不得为士大夫也。世之有识者，亦曰某人也，家世足为两司，而铨官不为通清，是有私怨乎？是斥异论乎？后于人则曰，某某也门户相等，而有所先后，是果公乎？于是乎群疑满腹，众谤丛身，执铨衡者，亦安得以主张己见，择一台官乎？以其不问贤否之故，两司为士大夫平进之涂，其门户稍低者，欲图清涂，则奔走于权势之门，驰逐于言议之场，以击人为执贽，以一身，易一台官之称，党议之日炽，专由于此。呜呼，两司之所以设，岂使为两班之路哉？苟使铨官，秉心至公，铨人至明，则岂不能少息此弊也？是固铨官之罪也。虽然人非可以衡称而尺度之，则当此世道人心极下之时，铨官之爱恶，虽皆得当，固难使人人，目睹其人之轻重长短，而无疑于其通塞先后也。此弊之所以生也，所贵乎圣贤者，为能有所通变，而无使法弊也，故曰选不可不变也。所谓不问门地，而欲专论其人之贤否，则敷奏明试，以课其功之法，又不可不行者，何也？大凡人必试之于位而后，其智愚贤不肖定焉。台官以言为职，固当以言为试，而台谏之名，又不可轻畀于不试之人，故今宜设官而名之曰，台里行，凡门地之可录槐院成均者，皆许被荐，则无荣枯之别，而绝争夺之患矣。然后，使被荐者，得论君德阙遗，政令得失，百僚贤邪，民间疾苦，又时许入侍筵席，如轮对官之规，次对讲筵，皆使轮回登对榻前论事，则主上，得知其智愚贤不肖，亦可使朝廷，知其言论风采气节之优劣。然后满一二年，而考其绩，考绩之时，自上亲临，时任大臣、六曹长官、两司玉堂入侍。于是合其一年之内所尝论事之言，而观其得失，参以所见人物之邪正，所闻居家之贤否，考其言之真伪，自上一一询问然后，以上意裁择之。其或一二年内，未尝有所论事，则是无气节也。有所言，或不公或谄邪或受人风旨或迎合上意者，皆邪人也。如此者，皆置下考。下考者，刊名其籍，罢就散职。或所言平平，或善不善相半，或不善多而善少者，皆置中考，姑勿迁转以待次年再考。其有言事得体，论人得宜者，及虽未尽善，善多而所失少者，皆置上考。上考者，始为台选，许通台望，不入此选者，皆不得通，如此则台谏皆正人，而所论得其真是非矣，此即敷奏明试之说也。所谓必使由此而为进涂者，何也？今夫玉堂之选，又荣于台官矣，而亦只论其家世而已，此岂设官之意哉？今既定选台之法，又就其选中，择有文章经术学行者，以为玉堂，其非台谏官者，虽方在台里行，亦不许入玉堂之选，则是贤人之进涂，皆由于台阁，而玉堂亦彬彬乎得人矣。所谓如是则贤邪不混，而人才可得，荣涂无争而言论可平者，何也？世所称荣涂者，翰林、台阁、玉堂、天郞也。天郞之弊，幸已稍革，而三者之选，犹如旧也。苟以贤否为选，则人谁得以争先，而只以门户为先后，则门户相等者，岂能无争心？苟非贤于人一等者，后之而无憾者鲜矣。且夫朋党者，何为者也？盖由于荣涂争先之故也。既欲争先，则党同伐异，排轧推引，固其势也，党安得不成乎？夫以圣上之苦心，坚持荡平之政，十八年于玆，而治不徯志，下不从令者，彼图进取者，见荣涂黜陟之权，不在于上而在于主时论之人，故趋附时论，争为党伐，党何由息？且圣人之立法也，使中人以上，皆可勉于为善，而今之为法也，使中人以下，皆陷而为党，何者？人皆知趋附之可得膴仕，而不复知自修之道，故门户稍低者，其效力于时论，尤为甚焉，是岂其性也哉？今若台法一变，则荣涂之权，在于上，而趋附之俗，争竞之风，庶可止矣。此辈，亦将自修其身，以求知而必不为主论者之用，是使人人为善，公论行而治道成矣，岂不休哉？至若节目之详，问难之密，臣具成册子，而惶恐不敢烦闻焉。洛阳少年，妄论时事，固宜大臣之多短，而犹幸文帝，颇采施行，则臣以为贾生，未为不遇也。惟殿下留神而裁择之，则国家幸甚。答曰，省疏具悉。岂待其陈，心常慨然者，弘录、翰圈，其皆有命，宜当饬焉。尔其勿辞察职。

○副校理金汉喆疏曰，伏以臣言出于口，机阱随至，岂不欲咋指呑舌，以言为戒？而反詈之毒，诬辱之丑，愈往愈甚，则一息犹存，亦安可默默而已乎？前后疏吁，不过略暴其危苦之情，辩明之语，而顷日筵中，有捧疏承旨特推之命，臣于是惶怖抑塞，靡所容措。且伏见元景夏未彻之疏，其胡辞悖说，益无伦脊，反以臣言，乃谓之气势凌踏，或谓之恐动天听，又或谓之迭相𬺈龁，说道自家光景，勒加于臣身，至曰罔极手段，此何文字，此何人理？且拈出臣疏中数句语，有若驱胁，核诘者然，此则李善泰尚在，一世之口，其可尽掩乎？臣一自□□修门，缩伏私次，恭俟处分，不意今者，天牌降临，不敢坐犯违傲，谨此随诣于禁扃之外，而咫尺花砖，无路致身，抑臣老母，素抱癃病，越添于死丧之威。近缘时气乖常，触伤非细，旧𧏮新祟，一时交剧，已至五六日，食飮全却，痛势转加。臣以孤孑之身，独自扶护，纵使无他情势，官职去就，断无暇论，玆敢投进短章，自外径还，臣罪至此，尤万万矣。伏乞圣慈，察臣危臲之踪，怜臣煎迫之私，亟降威罚，仍行镌削，以谢人言，以安贱心，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞护焉。