承政院日记/英祖/十四年/五月

五月

5月1日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉一员未落点。事变假注书李昌儒〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重庚启曰，副修撰尹惠教，以亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，朔书篆文，以不书不得悬頉事，曾有申饬。而说书闵百行，副司正兪彦国，今四月朔朔书篆文，无缘不书，并从重推考，何如？传曰，允。

○以兵曹判书朴文秀上疏，传于李益炡曰，给之，待开门牌招。

○李重庚启曰，端午帖制述官，既已抄启，弘文提学尹惠教，明日待开门牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，即者〈以下一行欠〉备忘记，传于郑锡五曰，史官一员待命，骑马三匹卜马一匹立之。

○李重庚启曰，今日昼讲为之事，命下，而讲官不备，何以为之？敢禀。传曰，停。

○李周镇启曰，大臣、备局堂上，依下教留待宾厅矣，敢启。传曰，引见。

○传于李周镇曰，大臣、备局堂上等待。

○李重庚启曰，常参时刻已迫，掌令闵瑗，牌招不进，罢职传旨，今方捧入。而两司无进参之员，何以为之？敢禀。传曰，停。

○又启曰，掌令闵瑗，既有只推之命。更即牌招，何如？传曰，允。

○以掌令闵瑗牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，推考传旨捧入。

○李重庚，以弘文馆言启曰，本馆上番，无他推移之员，不得已以下番姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○李周镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李重庚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李益炡启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰，持平郑玉、李燮元在外，掌令闵瑗牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，臣于当日初更量，伏奉史官李昌儒所传授批旨，驰往传谕于议政府领议政李光佐处则以为，臣于千万意外，伏蒙圣谕特降，洞烛谗诬，开示颠末。凡三百字，字字恩言，无复有毫发遗照。其譬晓臣，责勉臣者，尤极隆挚。而间亦有臣子所不敢承闻者。奉读未半，不觉血涕之被面，瞻天抚己，五情霣错，不复知何所仰对也。顾臣后来所被四字之目，尤是覆载难容之案，席稿待命，不敢为冒烦章牍之计矣。今奉此卓绝之恩谕，虽在危蹙之中，诚不敢萌自阻之意。不容谬守常规，谨当收召心魂，冒进一疏，仰请𫓧钺之威命云矣。臣姑为仍留之意驰启事。

○李昌儒启曰，臣敬奉命召，驰往于果川铜雀村领议政李光佐所住处传授则以为，命召，又命史官还授，一倍穷蹙罔措。而其不敢奉留，与前无异，势将复为祗纳，只自战恐凛栗，靡所涯极云矣，敢启。传曰，知道。

○修撰赵明履箚子曰，伏以司谏安相徽，以臣于台职，岂有一分可冒之势。而猥陈一疏，过蒙采纳，臣诚且惶且感，不敢更事撕捱，承命祗肃，粗伸分义。而日昨宪臣之避，缘臣疏语，其所立落，非臣冒当。故诣台自列，恭俟递斥。不意处置请出，天牌俨临，乃敢黾勉就职。而伏见大臣箚本，则以申维翰事，盛为之陈辩，请还其职，而至有传旨中付标之命。臣于是，窃不胜讶惑也。噫，较量丰薄，避彼引此，诚一痼弊。如惠厅、地部之郞，或有草记仍任之规，而多由于厌避残邑。故朝家痛惩其习，已有申禁之令。至于奉常佥正之草记仍任，曾所未闻。其人则虽微，事例则颠倒。故臣果论及前疏，得蒙允可，曾未数日，许其还职。一维翰之递否，有甚关系，而曲循请仍，已失令甲之意，昨罢今存，不顾销刻之嫌。大臣之不恤台言既如彼，圣上之轻视台阁，又如此，臣恐自此以往，事关大臣，则言官莫敢何论，是岂非忧叹之甚者乎？缘臣巽软，贻羞台阁，乃至于此，臣何可抗颜仍冒于台次乎？正言韩亿增，以臣本情危病痼，无望供仕，矧玆言议之任，尤非蹲冒之地。再违严召，未蒙例勘，方切闷蹙之际，天牌又辱，不得不黾勉承诣，以为一肃恩命，少伸分义之计矣。才入禁门，遽见台批，则处分失宜，淑慝无辨，区区愚忱，不胜忧慨。敢陈草草数启，冀蒙容直言而惩谗口矣。及承圣批，大失所图，乃以为今臣者，焉敢旧习为教。臣于是不任悚栗，继之以慨然也。未知殿下所谓旧习者，果何指耶。若以党习言之，则是有大不然者。夫挟私背公，党同伐异之习，非特殿下恶之，亦臣之所不韪而深戒者也。至于邪正是非之别，即天理之当然，而人心之所不能无者。此岂可与各主门户，互相倾夺者，一例看也。今殿下，深忧党比之弊，务为消融之道，意甚盛也。第于言议互争之际，不论公私是非之如何，一切以党习二字，挥斥而钳制之，至以臣之今日所论，亦归之党习之科。臣恐殿下于此，或未之深思，而有欠于扶正斥邪之道也。殿下试观之，一自去秋广谕之后，朝象果底和衷，而柄臣，果已改心否乎？淬励无效，谗谀成习，反有甚于前日。而权势所在，人皆怵祸，仗马之无声，久矣。今此金致垕之疏，实是朝阳之一凤。而殿下一闻巧言，遽加威谴，则身居言责者，其可无收还之请乎？至若成范锡闪弄巧说，搏击正论，必欲售眩聪之计，则纠劾之论，断不可已。此果毫分近似于偏党之习耶。噫，臣虽无状，为臣事君之天，亦不知全泯。自从立身之初，常以朋比为戒，只于义理所关，间尝一有所论而已。则元无前套之可袭，有何旧习之足论哉。虽然殿下，乃以此责臣，至有极可骇也之教，此莫非臣之平日言行无素，不能见信之致。尚何颜面，仍冒台次乎？昨缘夜深，今始来避，所失尤大。并引嫌而退。当初所论，台体即然，箚辨之说，不宜为嫌。其所论劾，克有台风，匪怒之教，引嫌过当。请司谏安相徽，正言韩亿增，并命出仕。答曰，依启。

○副修撰尹光毅上疏曰，伏以臣老母宿疾，近添外感，常在沈绵中。而臣情势危蹙，积逋严召之故，不敢以私恳，仰烦天听，自速牢狴，煎泣度日矣。不意圣恩如天，特赐宽宥，母子相对，感祝靡涯。症情危笃，实无暂时离舍之势，严畏分义，不得不叩谢新命。而方寸焦灼，终夜彷徨，待晓治疏，径出禁门，疾声哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，谅臣至恳，亟许镌递，俾得专意救护。仍治臣擅离之罪，以励臣分，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副校理金光世上疏曰，伏以臣情势危蹙，病状添苦，积事违逋，自速吏对，惶陨之极，无地自容。幸荷圣度天大，诛罚不加，恩宥特霈，召牌荐降。其在分义，固当竭蹶趋承。而第臣偏母，年今望七，居常善病。忽自数日以来，素患痰火之症，挟感复剧。精神昏耗，胸膈痞滞，咳呕兼发，真元日铄。缘臣在囚，医治失宜，诸般症样，转就危笃。家人又虑臣焦忧，不报其实状。及臣蒙宥省视，则凛凛有难支之势。臣方左右扶护，五内煎灼，实无离舍供职之路。若臣情病之难强，姑不暇论。玆敢随诣阙外，仰渎私恳。伏乞圣明，天地父母，俯赐谅察，亟递臣职，俾便救护。仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○兵曹判书朴文秀上疏曰，伏以臣前后所遭，俱系罔极，国体所关，不敢撕捱，连值动驾，黾勉复出。因缘蹲冒，实非本情，弸中一念，唯在卸担而乃已。儒臣筵斥，又出此际，其后疏语，亦极簸弄。臣复质辨，实甚疲恼。臣若快解重任，得处散地，有若江湖自浮之雁，其孰机之。上以眷遇偏隆，下以名位太重，既致此变怪，又遭彼侮辱，此莫非臣不即决退之罪也。噫，人孰无富贵之念，然当此争哄之世，欲揽富贵，必招祸殃。若少有知觉者，岂尽区区贪恋于此，而不自早为逊避之计也哉。如臣无似，滥蒙洪私，致位至此，少无报效，低徊眷恋，不忍决归。每遭此无限难堪境界，此臣自取，其谁尤哉。臣若不从今以后，归守丘墓，以终馀年，则方来忧患，有不可胜言。思之及此，宁不惊心。所以永日杜门，谢绝人事，少避造物之忌，要为自靖之图。屡逋严召，不自知惧，特擢之下，亦未趋命。今又圣教，大出寻常，诲责备至，天牌荐降。而敢复冒死违傲，臣罪如山，𫓧钺亦轻。玆敢披沥肝血，仰渎天聪。伏乞圣慈，天地父母，察臣衷恳，削臣职名，仍勘臣违慢之罪，千万幸甚。臣无任忧惧闷迫祈恳之至，谨昧死以闻。

○乾隆三年戊午五月初一日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政宋寅明，户曹判书宋真明，汉城判尹金始炯，行训炼大将具圣任，右承旨李重庚，假住书沈瑴，事变假注书李昌儒，记注官朴成玉、金道元，同为入侍。诸臣以次进伏。寅明曰，近日亢旱太甚，日炎渐酷，圣体若何？上曰，无事。寅明曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁。寅明曰，中宫殿气候，若何？上曰，无事。寅明曰，王世子气候近来连得安顺乎？上曰，安顺矣。真明曰，生脉散，近日连为进御乎？上曰，时或进御，而气候差胜矣。寅明曰，臣之未得入侍，已一月矣。今日求对，而民事极为渴闷，上年灾异沓至，不无忧虑之心矣。今年春雨水适中，各道待水付种之处，并为播种，年事颇有丰登之望矣。近日盲风日吹，毒雾连羃，春牟大伤失望，秋牟则可食如干云。而沿海之地，多种春牟，而秋牟甚少。若弃春牟，则民食必艰，将难保活。且闻外方之言，旱灾极甚，水付种处，尽为龟拆云。昨年虽曰歉岁，国家十分轸念，凡诸赈救之策，靡不用极。故生民奠居，不至荡析，实为多幸。而今年穑事，若又失稔，则民事甚闷。旬前得雨，庶可救矣，差过旬后，则甚可虑也。上曰，旱气如此，诚为渴闷。近日虽有其雨之望，而终不来，极泄泄矣。寅明曰，京畿，专尚春牟之地，而失稔如此，前头赈策，不可不虑。米布衙门及外方，预为分付，务令撙节似好。至于禳灾之道，亦有其术。即今蝗虫大炽云，若令执捉，则未必不为救害之道矣。上曰，雨来洗之，则蝗自可无矣。寅明曰，近无蝗虫之害矣。今年如此，申饬道臣，以为执捉之地，似好也。上曰，自备局，申饬，可也。卿之入侍已久，欲见卿洞谕矣。古人云，焉问狐狸。此言，岂欺我哉。以今国事而言之，蝗不足忧也。予欲下教，而姑且忍默，待卿久矣。寅明曰，国有老成之人，庶可以仰成共理矣。意外首揆去国，国事茫然，臣罔知攸措矣。臣未及陈闷迫之忱，而先承圣教，臣请陈达焉。谏臣疏中，以当于臣身一事言之，宁有一毫干涉于领揆乎？权𦈜，非领揆之私人，此千万情外之言也。且礼吏，分付事，全无苗脉，以元辅疏及礼判疏见之，则可知也。三件事，台言专出情外，极为过实。当初领揆出城时，臣以私札，言其不可轻先去国之意矣。而彼谏臣之疏，亦岂有甚么意乎？上曰，不然，此有意矣。寅明曰，领揆，近无久于朝之志矣。及今事端起后，即出矣。既曰泛说，则不必撕捱，末世浮靡之习，圣鉴已洞烛矣。三件既皆诬实，自上若示诬实之义，则领揆，必不以此撕捱。而前后圣教，不为举此，故领揆不安，至于待命云。院启中，权猾柄国四字，圣上终不洞然开释而敦勉，臣未知圣意之所在矣。上曰，卿言如是，予今日当以一通，略言之。权𦈜之于卿，明有私憾，金致垕则专为时象。致垕，乃干之孙也，根本，在于斯文。致垕之意，欲以此而为其祖售之。岂有如此之事乎？若用法，则虽烹于釜，于渠亦非过也。蔡京复相等语，首尾有暗地挟杂之心，非但领相，欲并与举朝之人而挤之也。领相以往事，必欲递解，故因此决去，批旨已谕。而若以疏语，有心而罪之，则当用甘心之律。泰彦不足责也，为先最可痛者，泛然一语也。不直言本心之排布，而乃反诿之于泛然云者，此正小人之态。稍有识者，孰不覰破，而予若不知，忍而不发。至于韩亿增，则尤极非矣。予欲待领相入来，洞谕一通矣。根本则致垕，而右袒者亿增也。金致垕、韩亿增，今欲处之，则卿意以为如何然后可耶？寅明曰，二人皆无据，而韩亿增，尤怪矣。然问其官，则言官也。臣忝在大臣之列，岂可以罪言官导殿下乎？上曰，有金致垕而后，有韩亿增。致垕泛然之说，其态诚非矣。寅明曰，两巡下教，至当矣。上曰，蔡京复相之语，极为无据。元祐党人，用之者何君，予岂用元祐党而却膳乎？寅明曰，不必如是下教矣。渠何必指时君而言乎？圣教如此，则必为后弊，此后罪人之际，当论其罪之轻重而已。凡疏章引用之语，若指其年代时君而罪之，则甚不可也。以李观厚言之，此亦文字间事也。上曰，却膳之后，犹复以君子小人为言，予之几年苦心，即用人之心也。其时却膳者，为小人乎，广谕者为小人乎，以予为欲用小人之君，其心专出于欲胜君也。虽曰庸君，于予不关，而臣下之道，则不当如是也。寅明曰，此非诬则妄也。自上严加谯责，亦可也。上曰，在上者，岂惮致垕辈而饶贷之乎？言其心术，则致垕太无状矣。泰彦，不过以何必二字，而予欲烹之。泰彦若闻之，则岂不笑乎？泰彦若复入，则必百倍于前矣。其时申晩曰，此后岂复若是乎？金汉喆曰，此后若有之，则必用极律矣。前日欲烹泰彦，而今乃反置致垕，使予聋瞽则已，欲为处分，则何以为之耶？刘聪，夷狄之君，而以皇后之言，尚不杀谏臣。予置薇垣之官，以一时语言之过，而置之极律，则过矣。而如致垕，甘心死党，不有其君之罪，若置而不问，则可谓国有法乎？寅明曰，圣教，必以泰彦而为比，泰彦处分，终涉过矣。上曰，病民之大夫，尚且烹之，况不知朝廷者，不可烹乎？予不烹泰彦之故，为无断之君矣。寅明曰，虽烹泰彦，恐无益矣。昨年以来，别无党习之事。而至于疑阻之心，则无可奈何，若随事而罪之，则人心转益层激矣。闻领相，今方席稿待命云，彼以权猾为言者，极为过矣。上曰，领相何必如是乎？予欲敦勉领相，仍处置致垕矣。寅明曰，领相待命，专为亿增之斥，而下教每以致垕为言，独不及于亿增者，何也？上曰，予则以致垕心术，极为非矣。前日卿以致垕，为可用之人，筵中有如此说，故渠辈益为雀跃矣。寅明曰，非但臣也，李宗城亦知之，而领相亦有引誉之言矣。上曰，致垕为谒圣壮元，其时以遗逸之孙，故予特为招见勉饬。而见其为人，于心，不以为大段矣。今果如此，予之所知，果是矣。寅明曰，金致垕，乃故赞善干之孙。而干为朴世采之弟子，一生孜孜于荡平之道矣。上曰，家庭之训，尚不遵，况师教乎？致垕不须说。李世瑍，一生师事，而及其子挺朴疏斥故赞成郑齐斗，是不知君不知师矣。此岂非党习之盛乎？寅明曰，今圣上，洞然开释，则元辅岂必撕捱乎？臣于是，深望敦勉之道矣。上曰，可不留念焉。寅明曰，即今庙务积滞，而其中最可急者，东莱事也。臣见莱府状启，则大差倭，将出来矣。前日状启，宜即回下。而当初回启草，来示于臣，臣于其时病重，不省事，泛然看过，病差后更见回启草，则与臣意大异。将欲往复于首揆，而未果矣。此事至难处，侍奉一人，既是约条。而癸酉后朝家，以一人施行者，今几五十年，今何可轻许二人。倭人与清人有异，或有科外所许，则非惟不能见德，乃反见侮，又复生心于难从之事，此则决不可许之。欲防塞一人，则以渠言之，以二人施行者，今几五十年。到今争执在渠，辞直在我，未免见短。恐终无以取胜，徒益难处。以边臣道理言之，既知侍奉一人之为朝廷命令，而接待二人，不过本府谬例。则所当自量其力。如可以减去一人，则从便争执，以伸朝令，革罢从前谬例。如其不然，则与其请许二人于约条之外，无宁仍循谬例之犹为严畏朝令。今乃遽以二人为请，许之则见侮，塞之则生事，使朝廷有难处之端，殊极未便。私侍一节，既已现发，则其在事体，前后边臣之不能奉行一人之朝令者，虽不得不依前回启论罪，而朝廷只知有侍奉一人者，今几五十年，边臣何敢以二人为言。依前朝令举行者，责在边臣。东莱府使具宅奎，从重推考。状启还下送，更令勿以侍奉事，烦闻朝廷，似好矣。始炯曰，五十年接待之事，一朝虽欲争执，毕竟无益，而反为难处之端。臣意则具宅奎之状启，恐未深思而为之也。真明曰，前后府使，亦岂不知。而我国凡事，每多随例安徐。今具宅奎，意在厘革，有此状闻，而前头事，实为大段难处矣。上曰，大体是矣，依大臣所达为之可矣。前后府使接慰官，置之。〈出举条〉寅明曰，此平安监司闵应洙状启也。刷马驱人，既已捕来，胡衣剃头，情节绝痛。此既有庚寅前例，边事以严为主，宜令枭示边上矣。且彼人接置逃亡者，至于给衣剃头，此等藏亡匿奸之弊，此时不可不严防。分付义州府尹，以查出正罪之意，论理驰通于凤城将，以杜日后我国人容接之弊，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，此即远接使关西伯状启也。冬至使译辈之私付五匹马于敕行者，极为骇然。初意其或为太仆买来马匹矣，今闻皆是译官私马，其所买来于使行者，又近五十匹。或见偸或溺死，且皆见阻于栅门。自前使行，虽或买来胡马，而终是科外，岂有如是狼藉者。滥杂如此，若不重惩严防，则终必至于生事之境。使行不能检饬之罪，在所难免。上使削职，书状官削黜，首译，令王府别为勘罪，其他译辈，令该院施罚，何如？上曰，依为之。始炯曰，自前事系彼国，而论罪使臣，则不过革职而止。今此书状官之削黜，终涉过矣。上曰，与上使一体削职，可也。〈出举条〉寅明曰，此即庆尚监司兪拓基自首状启也。初因台启，申严滥率之禁，拓基有此自首，此未必不出于乐闻于图递之馀者。而既曰犯禁，则不可无责。伊时赈事方张，故与首揆相议，姑置矣。今则赈事几毕矣，罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，凡用人之道，必调剂公平，然后可以为之。兪拓基之为人，臣素昧昧矣，前日岭伯去时，始见之，盖有识量之人也。国家虽申饬从官，今番来后，必撕捱矣。国家若授之重任，各别敦勉，则渠岂不仕乎？上曰，所达是矣。予亦知其有局量矣。寅明曰，滥率之禁，既是法典所载，故间或申饬，而终无实效矣。此事如无朝禁则已，既因台启申禁，则在道臣奉公守法之道，或捧自首，或随所闻，宜即状闻请罪。而诸道中无一处举行，此岂全无滥率而然，莫非泛忽朝令之致，事极未安。诸道当该道臣，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，江华留守尹容，近日所遭，诚涉过矣。而当之者之必欲一递见职，自伸廉义，不是异事。且其身病，添加于海湿，今方废务修簿，期于必递云。两都，便是京职，别无递易迎送之弊。两次陈疏，虽已靳许，而相持之间，保障重务之旷废，亦涉可虑，毕竟恐不可不许递矣。上曰，予心则以为不递，宜矣。而大臣之言如此，递差，可也。〈出举条〉寅明曰，公洪监司李普赫，以台启有推考待缄答处之之命，宪府备员开坐后，方可发缄，此将无期。既在待勘中，故方废务引伏云。本道事可悯。臣详闻之，所谓孕妇杖毙事，全无苗脉，老人刑推事，果有之。而年过七十，则诚不无所失矣。然道臣主一道刑杀，此岂可深罪，重推足以警责矣。不待缄答，即为察任之意，申饬，何如？始炯曰，此亦有曲折。道臣发巡时，有一犯马者，故使之捉入。则多发不逊之语。如此顽习，何可不治。但其七十人之刑推，非矣。寅明曰，七十除刑，法也。而道臣刑之者，非则非矣。以此请重推矣。上曰，人命至重，故有此下教矣。果如此，则从重推考。待缄答事，勿施，即令察任，可也。〈出举条〉寅明曰，备堂近甚不备，每当开坐，辄患无以备员。咸镜监司徐宗玉，以赫世公卿之家，有向国诚心，性勤解事。闻其实病甚重，北巡既发之后，以病还营云。瓜期虽方不远，而若知六镇赈事之几尽收杀，则随窠内还，置之备堂，则必尽心供职。以此，分付吏曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，近来刑法解弛，白昼都市之中，戕杀人命。以臣所闻，至于三人，而贼尚不得。京中如此，外方何论。向者匿名贼窥捕之命，何等至严，而至今不能踪迹，此诚捕厅不善举行之致。初欲于今日，请加警责，而闻昨日新有捕将推考，从事官汰去之命，故姑不论矣。然都市杀人之贼，若是横行，而捕厅不能捕得，则置捕厅何为。两边捕将，并从重推考，使之刻期讥捕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，统制使具圣益，以宣荐事罢职，姑未出代矣。曾前误荐事，或有勿罢推考之规。而此皆特教，非在下者所可引例仰请。圣益赴任，未满数朔，重任数递，可悯。而递易之际，弊及三道，此时岂不重难。圣益既罢职，罚已行矣，恐不无参酌之道也。上曰，罚已行矣。具圣益叙用，可也。寅明曰，今既叙用，则统制使仍任，何如？上曰，叙用之意，不过为此，依为之。〈出举条〉寅明曰，吏曹判书赵显命，亦以近日所遭，尚不行公。台疏所侵，不过单辞，而其于吏判，太不称停。截断首尾而言之，则何言无病。吏判自谓知无不言，若谓过于愚直则可也，而导谀二字，意不相衬。铨衡重任，不可一任其撕捱，推考，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，岭伯之代，铨曹将问于庙堂矣。岭南物众地大，幅员殆将半国，方伯之任，比他道自别，不可不各别择差。虽正二品中，勿拘备拟，何如？设有才干，以镇服之道言之，终不如位望矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，兵曹判书朴文秀，凡于禁营本曹，大有修举之效。时未收杀，而自言有所遭，一向引入。向者儒臣之言，诚有过当，虽或可嫌，而此岂许久撕捱之事。况儒臣对疏，谓无深意，则尤无可言。特教之下，连违召牌，事体未安。推考，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉始炯曰，臣待罪京兆，城内城外桥梁等事，皆为次知。故城内桥梁颓圮处，今方修补。而至若城外箭串桥，乃三南要路。数年以来，几尽颓圮，只有一边，仅通行人，不可不及时修改。而此桥阔大，不可以些少物力，径先始役。臣取考本府年久文书，则自司仆寺经纪修筑，而户曹及各军门，各出米布铁物。至于完筑，今亦依此例。户曹司仆各军门，各出物力，以为及时修补之地，何如？上曰，孔子曰，使民以时，当此农时，岂用民力，徐为之好矣。始炯曰，然则待秋成举行乎？上曰，依为之。〈出举条〉真明曰，东朝齿疼之候，近日更何如？上曰，向来非细，今则已差。而东朝以齿痛，本无好药，为教耳。真明曰，在外同经筵李德寿、金有庆改差，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，儒臣又如此违牌，并只推，即为牌招。明日法讲为之。〈出榻前下教〉上曰，开讲，以辰正为之。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

5月2日

行都承旨郑锡五〈坐直〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉一员未落点。事变假注书李昌儒〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重庚启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○李益炡启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰，持平郑玉、李燮元在外，掌令闵瑗牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府意启曰，副摠管李春跻，以礼曹参判本曹坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，吏曹判书赵显命，昨日特招之下，不为膺命，又呈辞单，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，刑曹判书尹阳来，参判柳俨，特教之下，不为膺命，事体极为未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以正言韩亿增牌不进罢职传旨，传于李益炡曰，只推来待。

○传于郑锡五曰，诸承旨入侍，安相徽、韩亿增入侍，儒臣同为入侍。

○李重庚启曰，端午帖制述官，依定夺曾经侍从作散人，一体抄启，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○以校理李德重，副校理沈星镇，修撰吴遂采、南泰良，牌不进罢职传旨，传于李重庆曰，只推。更为牌招。

○以校理李德重，副校理沈星镇，修撰吴遂采、南泰良等牌不进罢职传旨，传于郑锡五曰，并推考传旨捧入。

○传于李重庚曰，入侍承旨入侍。

○传曰，入侍承旨李重庚、李益炡，并递差，在外承旨，即为牌招入直。

○郑锡五，以侍讲院言启曰，本院弼善李道谦入直矣，以扫坟事，受由下直出去。而辅德宋征启，连呈辞单，不为行公。兼辅德尹心衡在外，兼弼善李亮臣受由在外，文学申思建呈辞，兼文学李德重，以本职牌不进，传旨未下。上番将未免阙直，事甚未安。辅德宋征启，文学申思建，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李周镇，以义禁府言启曰，锺城府使权爀拿来，凭阅处之事，传旨启下矣。权爀，时在任所，发遣府书吏，依例交代后，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，加德佥使卢恰，天城万户金重兑，安骨万户金春瑞等，拿来凭阅处之事，传旨启下矣。卢恰、金重兑、金春瑞等，时在各其任所，发遣府书吏罗将，依例交代后，并拿来，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，即者，领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○李周镇，以兵曹言启曰，今五月初二日，乐生梁成基称名人，自曜金门入来。差备门外击铮。极为骇愕。令攸司囚禁治罪。同门守门将吴厚根，常时不能禁断杂人，以致阑入。亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，明日本司坐起，出令。而堂上书进，只是二人，无以备员。庙务久旷之馀，又因堂上不备，出令还寝，则事体岂不未安。实病公故应頉外，悬病堂上，并推考。待开门牌招，何如？传曰，允。

○司谏安相徽启曰，充军罪人李时蕃，当其岭贼之跳梁，身为阃任，初不出兵剿讨，又不及时状闻。自巡营催促其进兵，而犹复推托不动，显有观望逗遛之心。及其官军四集，贼势穷蹙之后，始乃塞责发兵，缓缓作行。顷年谏臣，疏陈其罪。而事皆有据，既异风闻，则论其罪犯，不宜置之于罪疑之科，勘之以充军之律，未免失之太宽。其在严纪律之道，断不可容贷。请充军罪人李时蕃，依律处断。逆坦之使之自尽，初既失刑，应行孥籍之典，尚未举行。神人之愤郁，久而益甚。顷者参酌岛配之命，固知圣意之有在。而法者，天下之至公，人主之所不得以私之。况逆贼孥籍，何等重事，而以恩害法，有所低昻于其间乎？三尺至严，断不可容贷。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。泰绩，以贼征至亲，紧出于戊申诸贼之招，情节狼藉难掩。而特以顽忍不服之故，遽蒙酌处之典，舆情愤郁，久犹未已。此台启所以屡年争执，必欲正法者也。况又被告于廷显，屡经推问，而其所纳招，前后相反，严刑鞫问，断不可已。而酌处之命，出于意外，其为失刑，莫大于此。请还寝罪人泰绩酌处之命。仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。中日试才，摠管骑堂，同诣课试。取其没技，入启赐第，事体何等严重。而蒙然不察，致有弄奸图第之弊，诚极寒心。李震枢监的官等，既有按治之命，其日课试之官，不可无责罚之道。请副摠管咸溪君櫄，兵曹参判洪尚宾，并命削职。臣即伏见答正言成范锡疏批，有大司谏金致垕先递其职，刊名法从之命。臣不胜慨然忧叹之至。呜呼，殿下以今日为何等时耶？上而君道日亢，衮职多阙，下而权猾柄国，阴邪日炽，实有朝暮岌嶪之形。而明庭之上，以言为讳，畏祸缩颈，无一人为殿下言之者。迺者，大司谏金致垕，独能为国奋身，抗论朝政。而言多剀切，正中时病，真可谓不负其职责，则固宜嘉奖之不暇。而今殿下，反加威怒，过施谴罚，乃至于此。此岂圣世之美事，而朝廷之吉祥哉。且其断断一心，亶出忧爱，初非有一毫甚么意思而发也。若其事系柄用之权贵者，又皆一世共播，十目难掩者，则何尝有挟杂之心，而吹觅于暗地者乎。况殿下，初赐留意之批，圣度之包容，孰不钦仰。而旋因一人之谗毁，又加以无前之罚。臣恐自此党人，窥测殿下之浅深，巧言工谗，投隙售计者，将不知有几范锡也。其为圣德之贻累，有不可胜言，而奸壬益横，将至于国不国矣。臣窃痛心焉，请亟收大司谏金致垕请递其职刊名法从之命。昨者正言成范锡之疏，诬捏言臣，极其巧憯。窃谓以殿下堲谗之明，照破肝肚，痛加处分。而今见批旨，不惟不罪，反从而听纳之，臣窃不胜忧叹焉。前大司谏金致垕，为国抗言，语触权相。而且中其渠辈所忌讳者如此，则为其鹰犬之徒，欲为之博噬，其势固也。且其造意阴险，先以仰屋不言等语危动之，继以非理不根之说疑乱之。密地藏锋，偏傍演说。尹汲之所坐，只在不胥命，而反归之疏语，渠辈之祸心，人所共知。而欲诿诸他人，躗言恐动，辄以取隽gg售g，此既渠辈之妙计，而又欲售于今日。伏想殿下之明圣，亦必洞烛无馀矣。其附丽私门，搏逐言者之罪，不可不惩。请正言成范锡，削夺官爵，门外黜送。公洪监司李普赫，器盈易溢，才不称职，处事颠妄，刑杖过滥。且自台疏以后，久废公务，荒岁饥民，无处控诉，一道嗷嗷，怨谤载路。此时民事，不可不恤，请公洪监司李普赫罢职。〈批答见下〉

○右议政宋寅明箚子曰，伏以臣，即伏见备忘，有时原任大臣王府诸臣会于宾厅。博考往牒，党人卖弄君父之有无，甘心护党，背驰君父，自归不敬。犯不敬律，若何？亦考以闻之命。臣于此，不胜警愕忧叹之至。噫，圣上之欲平时象，出于至公血诚。前后开示之旨，鬼神可泣，豚鱼可感。而今日群下，终不精白仰承，党同伐异，犹夫旧习，诚可痛心。近来台臣儒臣之互相张皇，一辞党护者，宜殿下之深恶。而若拟之大不敬，则臣恐圣上，于此失言矣。圣上之所执者，公也。诸臣之所徇者，私也。上下之间，虽其得失自在，而今若极其罪而言之，不过曰不从上令也，违咈圣旨也。以此而拟重典，岂不大关后弊。况诸臣之言，虽或无谓，问其职则谏议也，经幄也。国朝以来，虽有语犯乘舆，事关祖宗者，亦皆归之于狂妄而容贷之。则况其罪之下于此者乎。论其罪名，既不衬于大辟，则杂议之命，恐归过当。且圣上于数三小臣，果谓有罪，则何难处分。而必待臣等之杂议者，亦岂非示君威之弱乎？臣谓大臣法官，宾厅会议之命，宜亟收还，平心观理，毋令举措失中焉。臣即欲求对仰陈，而老母宿病，委顿之中，又有疟渐。方此扶护焦忧，无以离舍。玆敢以小箚，替贡愚忠，惟圣明澄省焉。取进止。〈批答见下〉

○初二日辰时，上御熙政堂。诸承旨入侍时，都承旨郑锡五，左承旨南泰温，右承旨李重庚，右副承旨李益炡，假注书沈瑴，记注官朴成玉、金道元，司谏安相徽，正言韩亿增，修撰赵明履同为入侍。上曰，玉堂处置，上款则欲依启。下款欲为下教，使之姑置矣。中官误听，并以依启径下，极为骇然。当该中官，令该府从重勘罪。〈出举条〉上曰，儒臣进来。明履进伏。上曰，中官误传事，既已下教。台臣已就职，此不必言于儒臣，而予知儒臣有学识矣。见昨日处置，识见何其昏耶。明履曰，上教如此，不任惶恐。近来言路闭塞，世道不平，自上亦洞悉矣。以古昔言之，凡谏官之言，不为轻非矣。末世此风扫地。目今韩亿增，新入台阁，当此讳言之时，直陈无隐，可观其气。近来不为党论者，必得爵禄。如使韩亿增，少知利害，必不为此。而渠为国为君，欲效一日之责，此际臣待罪馆职，适当处置，岂可不请出仕乎？今承上教，实是意外。上曰，儒臣自谓有识，无学君父之如此，岂可怪乎？然予则笑如此学问。予虽如此，若有挟杂之心，则予亦知之。若以韩亿增为直陈，则儒臣何不先言，而必待谏臣耶。明履曰，先儒有言，谏官以纠劾为主。馆职以成就为主。若无谏官，则臣岂不言乎？臣常恐言不见用，而徒激君父之过举。臣尝与侪友为言亦曰，爱君当以至诚为务，若不然则上以挟杂疑之，或致过举，则当为千古罪人矣。臣于昨年入侍时，亦岂不曰，臣有所欲陈者，而恐激成君父之过举乎。上曰，止之，此乃李秉常生活之故，致此党习。今儒臣所达，如李秉泰之言，此皆李秉常之馀套也。明履曰，李秉泰，臣不知，李秉常，亦不亲。臣之所言，乃臣之所见，非因李秉泰而然也。上曰，皆谓予过举，而此非但过举，亦庸君之所不为。大抵渠辈，以卖国为手段者，是耶。非耶？明履曰，今此下教，臣未知何所指耶。上曰，各为便身之计，将至于孔子所谓无所不至之境，此习是耶非耶？明履未及对。上曰，此言，有若不知者乎。明履曰，臣岂敢若此，实未知圣意的指何事而问，故所达如此，上曰，臣择君事也。明履曰，上教以为如此。而臣未详其事，故承问而不得言矣。上曰，予则有的见而下询矣。儒臣必恶其本色之绽露，以不知，仰达矣。明履曰，必明知然后，可以陈达，不详知，故不敢达矣。臣尝有一言欲陈者，久矣。联箚代理事，可以有辞于天下后世矣。臣于前日，尝言末世之士，不多读书。不多读书，则识不足。语未毕。上曰，今日儒臣，更发此言耶。予几次言之乎，儒臣渐非矣。儒臣尝言人不读书，不知义理。儒臣若知以予为君，则敢发此言耶。一张备忘，予岂不得为之，而爱惜不为。金致垕事，予非不知处分，而如欲处分，必将不轻，故商量欲为。昨问于大臣，而大臣亦止之矣。明履曰，臣何敢为此，自上问及前日，故臣亦陈前日事矣。上曰，安相徽，非则非矣，先朝有台臣，一夜经宿于台厅。予非欲为此，以中官误传之故，安相徽出仕，商量而致之耳。追惟辛丑，惟予与皇兄而已。言每及此，辄觉心栗。渠辈，以其君为奇货，今日北面者，焉敢复发此言耶。儒臣事太非矣，广谕后，领相若有过失，则可以直斥其事。此则怀抱前事，乘时而言，极为非矣。儒臣为翰林时，予以为洁矣。其后闻吴命新之为承旨，即为避出，予以儒臣为非。厥后予问李秉常事于儒臣，则儒臣以为非前日之秉常，予是其言矣。今日所达，一如前样，极为非矣。递差。明履曰，臣惶恐，而方今世道。语未毕。上曰，递差，儒臣不可复言。明履即退出。上曰，赵明履如此，他人尚何说也。李秉常，若悬首两观，则必不至此。而彼辈皆曰，何可尽烹以至于此，岂有如是哉。司谏安相徽，正言韩亿增，并为先递差。安相徽、韩亿增，皆退出。上曰，韩亿增，乃韩重熙之子，渠何敢若是也。上曰，广谕后，予不欲为此矣。渠辈必欲角胜，不胜支离。渠辈中自称识义理者，把作义理，做作此事，岂不痛哉。此与李秉常一套来也。予不欲于隐微处下教，而金致垕事，极为无状，若见肺腑。儒臣有亲病径出，初不为怪，而处置后见之，则甚为无状。果有所见，则立异何难，称頉径出，苟且莫甚。尹光毅递差。锡五曰，惶恐敢达。圣上辞气，异于平日处置。昨日大臣，亦有所达。而恐有害于圣候矣。泰温曰，此诚过中之教，臣尝闻圣教，尝以为笑而处之矣。此下教或忘之耶。上曰，予忍之故如是，观儒臣气色，果何如？联箚事，渠岂敢更陈耶。锡五曰，水剌过时，辞气不平，甚为悯然矣。泰温曰，非但有害于圣躬，抑有妨于积年涵养之工矣。上曰，辅导之言，至此，当留意焉。重庚曰，今日法讲，时刻已过，不得开之之意，敢达。上曰，法讲固知如此，而欲下教矣。予安用如此讲乎，其习，极可怪矣。彼此各怀，尔止则我止之。心常谈曰，被人批颊，不报则止，此善喩也。彼不止而我止，则人皆以为疲软，如此则何时而可以止泊耶。自此以后，法讲无期，耳目无人，何处得来别人，可以设讲耶。如此而能为国乎？予知如此，故欲为脱略矣。渠辈为此，故不得已如是。若以守令言之，则本来矇眬者，犹胜于葛藤而致乱者耳。上曰，殆有甚于韩亿增，一层尤长矣。上降下升，腾云致雨，而国家气像如此，安望得雨乎？上曰，承旨书之。益炡进前书之。上亲呼曰，台阁，人君之耳目，虽衮衣之尊，股肱之重，其皆规正。不然，其国奚谓，其虽不学，此理则略知。往者广谕，欲祛旧习，非欲默默，往者之事，都归忘了。即以广谕后事，曰非曰是，其或交勉。事之过否，心之公否，其虽凉识。分介在上，而为今北面于君者，少有臣分，焉敢萌其旧习。往者金致垕之满腔党习，甘心务胜，非特领相撕捱之端也。何必泰彦，犹欲重典，况今致垕，百倍前者乎？虽然人君用法，用之宜严，初宜审慎。其且才经大赦，重典宜慎。良为阔略之君，不欲惹事于此，其意既谕，批旨下教，而因首揆之撕捱，略谕大体。致垕辞语，尤倍张皇，而泛说等说，告君不直，不可不以此略示勉饬。则此何务胜，此何偏护？而韩亿增之新进小臣，甘心右袒，其所下语，极涉无谓，批旨饬谕，乌可已乎？惜乎儒臣，恒日所知，其有学识，吁嗟党习，亦不开辟。甚矣党习，猛于洪水。其于安相徽，因其立科，扬扬诣台，不恤其君，懃懃之教，敢为连传，略无忌惮。此何分义，此何臣道？况儒臣之入侍陈达，敢复往事。噫噫其君，每闻此说，良欲无闻。吁嗟彼臣，其何金肠，尚忍着心。儒臣若此，其它可知。此等放恣，专由其君。李秉常之往者所陈，表帅其党，甘心背驰，甚于少正卯之乱政，则无闻两观之行法。北道薄窜，旋即解放。金致垕之生心倡前，韩亿增之敢为袒后，儒臣之肆然处置，台臣之敢为连传，无严护党，倡随角胜，可胜痛哉，可胜痛哉。不顾却膳，若前护党。大臣入侍，才已下教。而犹且泯默者，意在深谅。今则他无可谓，亦无可谅。昔汉立法，其本忠厚，其于不敬大臣法官杂议大辟。噫，若惟其君之几年苦心，几日却膳之时，为大官为重宰，岂敢容护。护党之臣，不有国法之重，既以右谕，其所处分，不过一传旨。若是下教者，亦尊纪纲重君臣也。时原任大臣王府诸臣，会于宾厅。博考往牒，党人卖弄君父之有无，甘心护党，背驰君父，自归不敬，犯不敬律，若何？亦考以闻，决非辞气而处之，只依旧法而行之。大臣被诬，犹第二件事。噫，吁嗟大臣，既承使予不为无所据君之教，则岂拘第二件事，不顾大体乎？书毕。诸臣以次退出。

○初二日酉时，上御熙政堂。入侍承旨入侍时，右承旨李重庚，右副承旨李益炡，假注书沈瑴，记注官朴成玉、金道元，同为入侍。上曰，承旨进来。益炡进伏。上曰，书之。上亲呼右议政宋寅明箚子批答曰，省箚具悉卿恳。噫，卿等误我也。噫，卿等误我也。往者却膳，自知过中，意则苦心。讨党人于史册，有归奏之据语，其将为有所据之君。其君复膳，敢揣曰权数，月计不逾年。此等小臣，敢生无君之心，务胜背驰。其臣之心，若是也。其君苦心，反归权数，几年苦心，何将示于史册曰，君临下，将何辞而归奏乎？将果为无所据之君。岂非误我，岂非误我乎？往者乘机而不先不后，惹起侵斥，其非谁先。于今甘心护党，逞其旧习，无严谓何。虽为无所据之君，其所处分，当有所据。何则，虽值臣强君弱之时，此等处分，惟在号令，何待杂议，何等卿等？其所下教者，盖此也。以下教辞气观之，可不谅乎？虽然下教几时，位在大官，其犹不进。职在金吾者，逡巡观望，非卿之箚，君纲之坠，又将几层。世道若此，为君难矣。虽若此，其所下教，不过国体。卿之箚陈，由于匡辅，其何终默，徒伤事体乎。凡事有本末轻重，其本其末，轻者重者，量宜处分，卿宜知悉焉。仍传曰，遣史官传谕。书毕后，益炡曰，丝纶之间，有欠和平之气。王言一播，中外传诵。今此批答中，臣强君弱四字，决非人臣所敢闻者。伏愿删去。重庚曰，僚臣之言，诚是矣。以此等教，岂可施之于大臣之批乎？臣之愚意，亦宜删去。上曰，岂非臣强君弱乎？以儒臣所达，联箚代理等说观之，渠辈党习，转转深矣。追惟昔年，唯皇兄与予而已。岂料至于此乎？每念教文及戊申之变，不觉心寒。诸臣或以予向日却膳时，谓之进膳，而其时所伤，至今为祟，食辄哽噎。自古岂有人君却膳者乎？夷齐之外，予未闻有饿者也。彼无状矣。予必调剂而后，将有辞于后矣。将置予于何地，渠辈如彼肆然自大乎，极为无据矣。今日无臣子矣，若有之，则必持斧伏阙，请斩党人。而同入一套中，孰肯为此哉？重庚曰，臣素知时象之为病国，故不欲干于时象而病国矣。盖时象，当初如兄弟不和，因微细之嫌，转转层激，至于杀戮之境，彼此不相对面久矣。近来则顿变，至于相对谈笑之境。常时每谓即今圣朝，无枉被诛罚之虑矣。若渐为调剂，则自至于和衷，不必以威罚加之，如盘庚之以口舌代斧钺，似好矣。上曰，虽曰比前稍胜，只外面而已。予则已知其如此矣。益炡曰，圣上苦心，臣下岂不知之。而臣强君弱之教，极为过当矣。殿下每以不费辞气，阔略为教矣。今此批旨，实出激恼，而臣子闻此下教，岂不惊心乎？上曰，非不欲阔略处之。而儒臣敢以联箚之说仰达。顷日右相，以李秉常事，谓处分之过中。而予则不知过矣。未知何以处之而为可耶。虽以予为辞气之过，而予则谈笑而处之，此予阔略之苦心矣。益炡曰，四字批旨，终涉过中，惟愿速赐删去矣。上曰，承宣如是陈达，臣强君弱四字，抹去，可也。上命益炡墨抹臣强君弱四字后，改书不有君护私党六字。上曰，大抵彼此皆非矣。广谕后，李宇夏论金取鲁，洪廷命论尹阳来，皆以往事。而至于赵明翼，则因所遭而来，意外身没，予心怜之至今矣。益炡曰，国家待台阁，体貌至重，设有台言之不槪于圣心者，罪之斥之，何所不可。而至于传启后，经宿不下批旨，前所未有之过举。臣忝在近密，不敢自隐，敢此仰达矣。上曰，承宣所达，大体是矣。当批下，而台臣非予之台臣，乃党人之台臣也。至于经宿，予非故为之也。先朝亦或有如此事矣。上曰，新启何启也。益炡曰，公洪监司李普赫事也。上曰，台臣所为，极涉无谓，今者批旨，非谓其人也。盖为台阁也。台谏既已递差，只誊记事，分付朝纸，可也。〈出榻前下教〉答司谏安相徽启曰，不允。公洪道臣事，业已处分，此则过矣。上曰，院启中，金致垕等事，才以此既下教，方处分其批中，其不多谕。〈并出榻教〉上曰，成范锡之疏，岂以渠之言，有光于大臣耶。渠虽不言，予已知之矣。上曰，承旨书备忘。上曰，为今臣者，其若有北面之心，其却膳广谕之后，虽些少挟杂，其不敢复逞旧习，尤况大者乎？金致垕之攻斥大臣，其亦党心不足道者，犹可阔略，其首所陈，甘心旧习，背君父之苦心，焉可阔略。其所犹默者，朝既谕意，今则台臣儒臣，互相甘心，务胜违教。院启之骇悖，儒臣之放肆，其由在致垕。其曰国法，渠焉敢逃，朝既下教，自有其律。但股肱陈箚，可谅苦心。虽贷极律，此等为鬼为蜮，乱我苦心之人，亦岂可共国乱世乎？宜置荒裔，严示放流。尤可痛者，致垕之祖，师于先正。先正往日祛朋之苦心，曾亦闻之，因故相之陈达，亦有文集刊进之命。则今致垕之恣意护党，非特违君命也，即背先正也。韩亿增之心虽挟杂，其曰台风，若以陈列，则其何执迹深非。而添入悖意，甘心右袒，其意叵测。而心虽党心，轻重在焉，此则宜以倾轧大臣，处之。安相徽之扬扬誊传，不有其君，亦涉痛骇，比诸亿增，律何异焉？赵明履之处置立科，既涉肆然，克有台风等说，尤可骇也。亿增、相徽，参酌处分，则律何重焉？而但代理等说，为今臣者，少有严其君之心，何敢复陈于筵席。此比诸亿增、相徽，尤有倍焉。以李秉常褊狭之心，不复敢陈，且况渠乎？金致垕，黑山岛岛配，以示投之有北之意。韩亿增，机张县远配。安相徽，海南县远配。赵明履，北道镜城府极边投畀。书毕。上曰，更书之。上曰，人君处分，当以公正。其曰，或轻或重，而或行或否，则人心岂可服耶。成范锡之陈列致垕，阔略以观，则可曰不紧。逡巡违牌，不肯处置，张皇备陈，意亦不公。金致垕之无据，虽非敷陈，自可知也。泛说等说，告君不直，则处置递差，何所不可。而其何张皇，归上处分，此等之习，既谕批旨。因此葛藤，转转于此，虽有轻重，其亦旧习。特施削黜之典。尹光毅之为亲受由，情理则然，而但夜既膺命，既直于馆，径出之禀才上，处置之箚遽到，焉可无饬？亦不可递差。而止罢职不叙，以砺他人临事苟避之习。书毕。上曰，金致垕，既已处分，刊名法从之命，自归薄勘，置之。上曰，更书之。上曰，虽以观史之法，当究其乱之由。故《麟经》以隐公为先者，孔圣之意可见。《紫阳纲目》，以魏韩赵先纲者，亦有其意。为党之本，在于混沌，其岂忘了。而噫，却膳广谕之后，其墨犹湿，身为重臣，肆然前席曰，虽开辟，人则旧人等说，陈达者谁。两观之法不行，薄窜之律旋放，酿成致垕等。其疏中，山上螺壳等说，即秉常人则旧人之意。儒臣之敢以代理陈说者，即秉常之疏，乙巳既陈者也。况法讲下问之时，儒臣，以非昔之秉常，更观处之。陈达之后，其于处分之后，敢为周遮，甚矣。其手段之甚也。其所臆诈之计，其亦知之，犹在北关之人。岂曰教人，而乱我邦政，酿成背驰，非秉常而谁？尤可痛者，半夜下教之后，非特苦心，义理皎然，秉常所执是也。将置教于何？亦何以严君臣之分义，垂义理于来后，此正君臣名分之关头，亦不可不严问痛处，快示后人？人君处分，岂可寥寥，遗本治末，亦曰国法。李秉常严鞫勘处，以励甘心树党之辈。噫，往者处分，其若负固，岂复有今。惩乱臣之心，业谅下教，莫曰敢挠。书毕。益炡曰，今日台谏事，处分，诚过中矣。多台儒臣，一时窜黜，景色诚不佳。而至于李秉常严鞫之命，亦出意外。秉常蒙恩才返，以千万不干涉之事，有此处分，恐未知殿下刑政之得当也。臣等职忝近密，咫尺前席，目见君父处分之过中，敢效匡救之忱。伏愿亟赐反汗。重庚曰，以致垕事，李秉常至有严鞫之命，岂不冤乎？臣诚惶恐，圣上此举，实为过中也。益炡曰，秉常当初远窜，诚为过中，才蒙恩宥，而今因致垕之事。又有严鞫之命，其在圣上慎刑政之道，岂不过中乎？上曰，今者致垕，专袭秉常之馀意，致垕末也，秉常本也。既治致垕，则秉常何可不治乎？《麟经》始于隐公，《纲目》首书三家，司马公注，引繁缨细物之语，可见圣人防微杜渐之微意也。予之今日处分，专出于治本，本意岂曰过乎？益炡曰，殿下每于辞气之间，如是过中，有非臣子所敢闻者也。上曰，予当谈笑而处之矣。彼孤雏腐鼠之辈，烹之何难，予将掩目而烹之矣。泰彦不烹，秉常尚存，故以至于此矣，重庚曰，圣教尤为过矣。上曰，予何过乎？联箚代理之说，复发于今日，思之不觉悚栗。此等处，当严截处之也。益炡曰，今日处分，诚为过中矣。上曰，予不猛矣，若猛则致垕之首，当悬之矣。今日处分，非处置台臣也，乃处置党人也。重庚曰，当初若于致垕之疏严批，则岂至于是乎？向者赵泰彦之处分，诚过矣。而今于秉常，尤为过矣。上曰，此则承宣之言是矣，予初欲调剂，而反生葛藤矣。赵泰彦之处分，岂谓过乎？今秉常则诚不过矣。致垕山上螺壳等说，与秉常人则旧人之语，一串贯来，予欲治其本矣。重庚曰，臣曾以李观厚事发启，其时不胜痛惋，有所论列矣。清议非之，诚以文字罪人，非圣朝美事，且关后弊。此非但人臣之所当勉戒，圣上尤为勉戒处也。上曰，彼不以文字，则将为他事矣。重庚曰，彼此情志，近来稍胜矣。今日处分，如是过当，则非惟不能调停，反有激成之虑矣。益炡曰，安相徽处分，尤过矣。上曰，相徽事，极为过甚矣。儒臣处置，中官误下。其心必曰，今则其君之心怠矣。扬扬入来，论其心术，则尤极无据矣。重庚曰，此不过连启，而处分则过矣。上曰，是故轻重处分，窜海南矣。重庚曰，贾谊策曰，刑不上大夫。今秉常，处卿宰之列，而遽下严鞫之命，此诚无前之过举，而岂不有乖于圣朝之刑政耶。上曰，卖君之罪，虽在大臣，亦难容贷，况重臣乎？上曰，昨日下教之后，诸臣之不为来待，亦非矣，谁有入来者乎？益炡曰，知义禁金始炯，欲与大臣请对来待矣。大臣箚入后出去矣。上曰，秉常，关系名分，严鞫勘处，有何不可乎？大臣入来，则予于大臣见处，欲处分矣。益炡曰，今因金致垕事，鞫问李秉常，恐非得当，而秉常，岂不冤乎？上曰，儒臣无其言，致垕无其疏，则予不必如是处之耳。益炡曰，秉常为人，殿下想必洞烛。而岂以此等事，有何一毫疑之，而有此移怒于不干涉之人。今日殿下之威怒，终非得当，岂可感服其心乎？上曰，秉常为人，予亦知之，此所以为害尤大。若其人物之麤劣，则人岂趋向之耶？不为处分则已，为之则必如泰彦矣。予欲为有所据之君矣，必悬一人头，然后可以惩砺矣。重庚曰，臣等职在出纳之地，因见君父之过举，而不能缴还，则难免溺职之罪矣。上曰，将如昨年八月，夜将阑矣，承旨若不退去，则予将不能寝矣。两承宣并递差。二人遂退出。上曰，注书出去，在外承旨牌招，使之入直可矣。诸臣以次退出。

5月3日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈病〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉一员未落点。事变假注书李昌儒〈仕〉。

○上御昌德宫。停常参、经筵。

○孝宗大王忌辰齐戒。

○李周镇启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰，持平郑玉、李燮元在外。掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，判府事徐命均箚子到院，而以国忌齐戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李周镇启曰，领府事李宜显，判府事金兴庆上疏到院，而以国忌齐戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○郑锡五启曰，议政府录事，以右议政意来言。今日本司坐起出令矣，因堂上不齐，不得开坐，而有禀定事，与仕进堂上金始炯，来诣请对云矣。传曰，引见。

○南泰温启曰，都承旨郑锡五，左副承旨李周镇同为入侍之意，敢启。

○李周镇启曰，刑曹判书尹阳来，参判柳俨，连日违牌，终不膺命，事甚未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，校理李德重，副校理沈星镇，修撰吴遂采、南泰良，昨既有只推之命，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，工曹，端午进上，本曹堂上一员，明日当为看品封裹。而判书朴师洙受由在外，参判赵远命未肃拜，参议尹东洙在外，时无行公之员。参判赵远命即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，即者，禁府都事来言，领府事李宜显，判府事金兴庆，因右议政宋寅明箚批，不胜惶恐，方待命于金吾门外云，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。

○又以兵曹言启曰，金虎门入直把摠手本内，同门入直哨官崔元庆，自昨日猝得暑癨，唇肿兼发，食飮专废，症情十分危恶，方在不省人事之中。阙内重地，如此病重之人，不可仍为留置云，不可无变通之道。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐，五月朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处则以为，席稿惶凛gg懔g，与前无异，末由祗奉恩颁，只有伏地悚蹙，不省所措云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○郑锡五、李周镇启曰，臣等于李秉常严鞫两承宣递差之教，窃不胜惊愕忧叹之至。台臣儒臣，一时窜逐，已是圣朝失中之举。而至于秉常鞫问之命，又何为也。秉常于今番事，有何一毫干涉，而今乃移怒于不当怒之地，乃为此万万失当之举耶。夫子以不迁怒，称颜子之贤。臣等平日所望于殿下者，在于尧舜三代之上。而克己之工，独不及于颜子，有时激恼，处分乖常，臣等区区忧虑之端，不但为鞫问秉常而已。殿下虽以酿成背驰，非秉常谁为今日秉常之罪，而此则尤有所不然者。当初秉常之被罪，识者或以为过中忧之，况今台臣之疏启，儒臣之箚陈，即台臣儒臣之言也。岂秉常之所可预知者哉？苟使台臣儒臣，初无是心，则虽有百秉常，必不有是事。而遽以他人之罪勒加，饱吃风霜，蒙恩才放之人，秉常岂不冤哉？人心岂不惑哉？臣等此言，非为秉常也，窃为圣朝惜此举措也。若殿下平心下气，细加思量，则反汗之命，不待愚言之毕。至于两承宣，则身在出纳之任，目见君父之过举，咫尺前席，缕缕覆难，祗出眷眷忧爱之忱。而遽有特递之命，亦岂不有乖于包容听纳之量哉？臣等承牌入来，始闻有非常之举，略陈迷滞之见，敢效封駮之规。伏乞圣上，特收威怒，亟寝李秉常鞫问两承宣递差之命。答曰，递差事，既下教。而李秉常事，君纲特坠，党习角胜，何暇文具乎？

○以右承旨李重庚，右副承旨李益炡牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，即者，领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○李周镇，以侍讲院言启曰，本院辅德宋征启，才已违牌，兼辅德尹心衡在外，弼善李道谦，兼弼善李亮臣受由在外，文学申思建承牌来诣阙外，而以家有拘忌之疾，不敢就职，兼文学李德重，以本职违牌。上番将未免阙直，事甚未安，不得已以下番姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○行判中枢府事徐命均箚子曰，伏以臣昨伏闻有时原任会于宾厅，考律以闻之命。而臣之病状，今至三十馀日，一样苦剧。疮口破溃，完合无期，足踝结核，又方成脓，牵引刺痛，寸步不能自运。真元多泄，气息亦复澌惙。转动无路，未克祗赴，惶悚之极，靡所容措。即伏见下赐右相箚批，以诸臣之不进，圣教至严，臣于是尤不胜震越懔惕之至。顾臣违慢，虽缘疾病之难强，其犯臣分而亏国体则大矣。论其负犯，万殒犹轻，而病势如此，亦不能走伏金吾之外，以俟严处。席稿私次，不得不冒死仰干威尊。伏乞圣明，亟命勘臣罪名，以严朝体，千万祈愿之至。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。以疾不赴，其何所伤，卿须安心勿辞。亦勿引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○初三日巳时，上御熙政堂。右议政汉城判尹请对入侍时，右议政宋寅明，汉城府判尹金始炯，左承旨南泰温，假注书沈瑴，记注官朴成玉、金道元同为入侍。上曰，承旨进来。泰温进伏，上曰，去夜两承宣，知其无罪而恐不能寝，姑为递矣。两承宣递差之命，还收，可也。泰温曰，两承宣既有勿递之命，即为牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，早炎比甚，数日来圣候，若何？上曰，无事。寅明曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁。寅明曰，中宫殿气候，若何？上曰，无事。寅明曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，安顺。寅明曰，今日甚炎，而备坐不开，有可达之事，故敢为求对矣。臣罪有三，前后哀痛之教，臣子所不忍闻者。臣冒居相职，不能镇服世道，致有纷纭，此臣之罪一也。昨于备忘之下，即当求对，仰陈愚见，或可望处分无过。而其时母病适重，筵说且未及有闻，故先为箚论后，欲以今日求对矣。下情何敢有隐。初意国家过举必易，故固欲待登对，分轻重而论之矣。臣之所怀，未及仰陈，而圣上有此过中之处分。臣于此深以不即求对为恨，此臣之罪二也。圣上不知臣不肖，托以辅弼之责，而臣不能随事匡正。圣上察理未精，或不无过当之举，而臣又诚浅辞拙，每不能感回天听。将焉用彼相哉，此臣之罪三也。敢请明臣之罪而退斥焉。上曰，卿言大体固是，而于予心有愧焉。予南面为君，至于却膳，而群下之风如此，毕竟必逐元辅，虽卿何以镇服耶。昨日卿箚，固已得体，处分之过，何在于卿？卿虽不来会，予不以为非，予益愧矣，如此之君，虽卿亦何能匡弼乎？此莫非予之咎矣。寅明曰，臣于平日，以尧舜之圣，望圣上。宜圣上，以和风甘雨之化，鼓舞群动，务令谐之于大道。而每欲施之以严霜大冬之威，使万物摧折。顷以阿大夫事为教。而此有不然者，阿大夫之罪，一国共知，故一烹而霸。虽见烹者，亦当服其君之威明，而不敢有怨。今乃于侍从之列，欲用此法。彼侍从之人，虽或有罪，或不知其为罪而犯之，亦或彼未必为罪。而我之罪之者，反不当理。今若不能以理明察，而混施以烹阿大夫之律，则被罪者，既自以为冤，国人亦皆称冤，徒令人心拂郁，群下惴栗，大非治世和平之气像。臣之敢谓圣上察理未精者，即指此等下教矣。上曰，李秉常事，卿以为过乎？阿大夫，病民而犹烹之，况卖弄君父者乎？卿以予为察理不精，予果察理不精矣。若如卿言，国人皆曰可杀，然后杀之。则称兵犯阙，必如戊申而后，可杀之耶。若是则国家无用法之日矣。今日世界，有不然者，虽烹十罪，人必不服。戊申弼梦之言，卿亦闻之，此正万古纲常之变，而渠则自以为义理矣。今日予当洞谕无隐，注书及记注官，详记此教，使中外知之。玉音因哽咽曰，历观往牒，岂有为君而如予者乎？渠辈之争战，本于务胜，而其终也，甚至于孔子所谓鄙夫无所不至之境。人皆渐染其中，而沦陷于枭獍之域，可胜痛哉。追惟昔年，三宗血脉，惟皇兄与予在耳。虽无辛丑之事，皇兄骨肉，惟予一人。则毕竟朝鲜，不归于予，而归于谁乎？建储非汲汲可为之事也，其时亦已下教。所谓三党各为之说，至于戊申始露。而揣摩者，已知有先入定关中之意，此为国之心乎？血脉之说，固胜之。而于宋有范镇事，渠辈果有何功，每敢以建储代理之说，欲卖弄我，自以为忠。然则予为党人之首乎？非楚即齐之说，入予之耳，不知此而谓之忠者，非矣。谁有的知彼人心者乎？至于联箚代理之说，实出死党之心。专少投鼠之意，徒知党习，不知他事，其心非矣。若以为亲讳之义言之，则今日臣子，缄口宜矣。而到今犹执此为言者，是耶非耶？昨日始下教。而金致垕山上螺壳之说，犹有前心，意在首揆。予若以烹为易，则已烹致垕矣。予于平日，虽蝼蚁之微，尚不忍践之，况于人乎？向者物膳有生鸡，予恶其声而尽放之。君子远庖厨，可也，若尽不食，则是隋文帝之事耳。在物尚如此，岂独于人而乐烹之哉？心有不忍之心，而国有常法，何必烹而后有味哉？昨日杂议之命，既知卿等必不为之。而待卿求对，欲为处分矣。如泰彦者，不过鹰犬，而犹欲烹之，则况大于此者乎？韩亿增权猾柄国之说，专斥元辅也。成范锡之疏，泛看则不紧，而亦出于党习也。金致垕泛然等说，极为暗黮，告君不宜也。安相徽，不知中官之误传，以为其君之心可知，扬扬诣台，心术可见也。翌日招见亿增，欲为轻处分矣。予先问儒臣，则以为直臣。其言，渐渐甚非矣。予问三字之说。而明履，以联箚代理之事，仰达。每闻此言，辄觉惊愕。山上螺壳之说，即人则旧人之意，而儒臣之言，与秉常同一套也。予前以李秉常事，问于儒臣。则儒臣以为，非昔日之秉常，予以其言为是矣。以今见之，则极为非矣。渠何敢以联箚代理，复发于今日耶。金致垕疏，渠虽用意，而予阔略之者，或虑首揆之因此撕捱矣。今则以代理事为言，广谕后，何敢如是耶。卿以予为察理不精，而予则行《麟经》笔法也。《麟经》，始于隐公，《紫阳纲目》，首书三大夫事者，皆有笔法。予亦治其本矣，何以予为不察理也。予则以此为察理也。寅明曰，殿下前后下教，可质神明。臣亦以为圣上所执之义理，虽圣人复起，必不易此。而若其所以处分者，亦当随其言之浅深，罪之轻重，而参酌为之矣。上曰，予当言之，即今义理之不明如此，若此不已，则此后朝鲜，当如丽末矣。寅明曰，今闻圣教，诚亦不可谓无所执矣。彼此有罪，则皆可严治，宁有人君为治，而全不用刑法乎？前后救秉常者，非谓其所执之是，以其初无显言而被罪过重也。广谕后，臣下不敢容易言前日事者，或不无惩畏之心。今则时象，或可异于前日，庶有周旋和同之望矣。李秉常乙巳疏，臣虽未见，而其意必以为，本事是非间，不可变其所守而已矣。上曰，其亦非矣。寅明曰，秉常不仕之主意，或似以为当时既参唯诺。而为首而罢庭请者，方在罪籍，则到今独自仕宦，谓有改头换面之嫌而不出。无论其所见之当否，世或有如此一节者矣。此非欲必伸自己所见而然矣。上曰，此五十步百步之间耳。寅明曰，无论秉常事如何，既已被罪，今以赵明履事，有此处分，诚是迁怒之事也。赵明履之言，诚可罪也。代理二字，广谕后臣子何敢复发于口，前后切迫之教，何如？而明履为此言，臣亦以为非矣。然明履，非学秉常而为此言也。秉常，才蒙恩宥，万死生还之馀，今以不相干之事，遽加鞫问于卿列之人，岂不有骇于听闻耶。盖宽饶、萧望之，皆以下吏为耻，自刭而死。鞫问是何等事，而可以轻加之耶。处分极为过当，臣不得不以去就争之矣。始炯曰，臣才待罪京兆，身为狱官，得见备忘，则以当治其本为教，臣不胜惊叹。此事大臣，既已缕缕陈达矣。凡事必当于罪而后，可施刑威。而李秉常，昨秋既有斟酌处分之命，今以诸台事，至有严鞫之教，此诚往牒所未有之事也。筵中亦以此为教，而使君上却膳者，百尔思之，皆群下之罪。在下者数闻此教，当作何抱耶。金致垕、韩亿增，岂免党习，赵明履，亦妄发矣。党习误人，耳目惯熟，故偶然而发诸口，岂可不原情定罪耶。寅明曰，臣欲次次陈达，李秉常事，为先敢请还收。上曰，予当一番问于秉常。秉常所执不如是，则予为臆逆臣下之君矣。秉常果以渠所执，把作义理，则是秉常之诬上也。诬上之律，非大不敬乎？昔在温阳行幸时，秉常，以承旨随驾，予始见之矣。今于广谕时见之，则衰老转甚，非复昔日之秉常，心甚怜之。而渠性甚褊隘，不思其君之心如此，惟以自己事为一个义理，安知此后，不复有戊申耶？何时无君，而岂有如予者乎？予岂乐却膳哉，此事不严截处之，则何以为之也。寅明曰，若欲问之，则缄问可也，严鞫岂不过乎？上曰，缄问者，不过为薄物细故之事也。至于此等事，何以缄问耶。予若问之，而渠果以代理为言，则其义理，予当深究而处分矣。不究其义理之前，予为无所据之君矣。予岂碌碌庸庸，为臣子所卖哉。先朝骨肉，惟皇兄与予而已。予既无代理之事，皇兄又无代理之命，此义理当明究，然后可以处之矣。予岂更饿而为权数之君哉？寅明曰，虽不鞫问秉常，义理不患不明。殿下何忍为此举措耶？上曰，此于予为一场苦事矣，听之不亦苦乎？此则予必欲明之而后乃已。渠之疏，在乙巳春，若考日记，则可以知之矣。寅明曰，此必无之事也。其时疏语，臣未能知之，而此必不过论自己去就之言也。此则圣上既已窜于北边，足惩其罪。今于放还之后，以诸臣事，欲为鞫问。夫鞫问者，乃治逆之法也，何等重大，而欲施之于六卿不当之罪耶。非但有乖于刑政，抑恐有骇于听闻也。始炯曰，《论语》不迁怒注曰，怒于甲者，不移于乙。今于秉常，转转激恼，至于鞫问，则岂非所谓移于乙之怒耶？上曰，秉常乃甲也，非乙也。始炯曰，今日处分秉常者，非但为圣上之过举，抑恐归于暗昧也。上曰，如此，故欲问之耳。寅明曰，此无非臣子无状之致。此后臣子，有显罪，则如是严处，可也。而今日处分，臣恐四方后世，有议之者矣。始炯曰，君臣犹父子，父有过，子不可不力争。君上过举，争之者，即臣子也。苟或君上有过，而臣下不争，则失其臣之道也。伏愿殿下洞察焉。上曰，暗故难免后世之议，若明则孰有非议之者乎，此予所以必欲明之者也。乙巳记注，不为考见者，实有深意矣。始炯曰，何不于乙巳下教，而始于今日发之耶。上曰，其时亦已下教矣。始炯曰，请加三思，无至过中之举，是区区之望也。上曰，卿等虽如此力陈，予欲见秉常头矣，见其头见其心而后，有辞于后世矣。寅明曰，此等下教，尤极过当，未知殿下何为而有此过举耶。始炯曰，大臣以至诚，仰达矣，若使臣言不非，则夬赐允从，可也。而乃反有如此过当之教，尤不胜慨然之至。李秉常之心事，岂无可见之时乎？上曰，若无赵明履、金致垕，则予岂为此哉？始炯曰，圣上何径疑秉常之心事耶？上曰，予何径疑乎？秉常自称为义理，故渠辈靡然从之，非予径疑也。寅明曰，偏党之习，近日则比前稍异。人君为一世标准，自上若能善为导迪，则臣子自然归向之矣。臣谓圣上，既坚持破党之心，姑且置其争竞，先令朝廷，举措得宜，使人心服其公正，则党习自当不期变而自变矣。上曰，暗者欲使之明，予岂非乎？寅明曰，不必如是为教矣。秉常若闻圣教，渠亦感泣矣。始炯曰，外人若闻此教，则臣等之心如此，他臣可知。每闻此教，臣心如割，圣上若改处分，则岂不有光于圣德乎？寅明曰，欲明义理，岂在于问与不问乎？敢请还收。上曰，其义理，予必欲究采，快使知之而后已。卿等，欲使予置诸暗黮之中耶。寅明曰，此何教也。在圣上有何暗黮，臣不胜慨然矣。上曰，诸臣少退。仍为退出，有顷还入侍。都承旨郑锡五，左副承旨李周镇，同为入侍。上曰，百尔思之，终难从矣。卿之所达，过矣。更以民事陈达，可矣。寅明曰，臣观古史，或有以一言能回人君之听者。如此人，有何忠诚？而能如此。小臣今日所达，不过公而已矣。圣上若以臣言为公，则宜亟允从，如以臣言为不公，则宜加臣罪。而上下相持，尚无兪音，此莫非臣诚意浅薄之致矣。民忧方急，时事可闷，虽圣上无此过举，从容讲究，犹难望其消弭。而今乃有无前之过举，何怪灾异之如此耶。《易》曰，不远而复，事苟不合于理，则改之为宜，岂可有些少持难之事乎？此事，若无累于圣德，则臣何必如是缕缕也。始炯曰，今日闻下教，圣意所存可知。而国家处分至当，然后可以服人心矣。臣之所陈，非为秉常之地，为殿下处分之过，欲得反汗，何必如是持难耶。如臣言拙，所达不摡于渊衷，而大臣前后累达，宜加三思而从之，岂不有光于圣德耶。锡五曰，昨朝入侍，有会于宾厅之教，故姑为退出矣。半夜承牌入来，不胜惊叹，敢以文字略略仰请事急矣，颁布诚闷，故敢此仰达。大臣所达，何异于臣等之言，到今以他事，罪秉常，非但为过举，鞫问秉常，岂非有乖于国家刑政耶？周镇曰，小臣昨以式暇出去，诸承旨入侍时，未随诸臣之后矣。忽于深夜，承召入院，伏见处分非常，俱涉过中，臣等相顾惊愕，不胜忧爱之忱。大事当前，他不暇顾，先以李秉常事，收还之意，有所陈启覆逆。而数行文字拙讷，何敢望有槪于圣心乎？方在惶蹙待勘之中，伏奉批旨，至以文具为教，未蒙允从，臣等尤不任闷郁之至。秉常事，诸臣迭陈请寝，无复馀蕴。而今日处分过中之中，李秉常严鞫之命，岂不有歉于圣人不迁之戒耶。臣等目见圣上非常之举，身在近密之地，不思缴还之道，此乃不忠也，今此文具之教，诚出意外也。此事若为外面观瞻而为之，则实是文具，而严鞫之命，明知其有累于圣德，将以必请反汗为期。不计半夜，有所烦渎，亶出忧爱，非为秉常地也。亟从诸臣之所陈，以光圣德焉。泰温曰，大臣缕缕陈达，退而复入，意谓回听矣。今承下教，不胜抑郁，不远而复，臣窃有望于圣上矣。寅明曰，成汤之德，改过不吝者，持难之谓也。成汤之德，不吝为大，此事诚为过举。而如是持难，圣上无乃近于吝耶。上曰，无可答之言矣。大臣，以吝字陈达，往者过举，谓之过则可矣。而今日事，非过举矣。秉常若用王法则为过。而下教莫曰敢挠，处分或出于辞气，或用诸极律，则不必莫挠，而此则商量已久。金致垕之疏，与李秉常一般矣。儒臣代理之言发，而诸臣之心可知。彼儒臣之从容读书者若此，则况他人乎？予将为无所据之君矣。欲立君纲而至于此，朝鲜将为高丽矣。予何颜南面称君而对臣民乎？亦何颜归奏于它日乎？予欲暴白此事而后归矣，卿何不欲为予暴白乎？此于予，为深底义理矣。于彼于此，宜可洞然。秉常如此，则彼深山之中，安知无复有人，以甚个义理，自称也耶。《雍正觉迷录》，亦尝览之矣。身亲经历，予实知之，此于予为微，而洞然明白者，实予之苦心矣。虽无状之君，不敢以此言进，况予有何事，而渠必以此曰是曰非乎。予亦当明赐处分矣，不然则何以垂示后世，亦何以归奏在上乎？伊时予不深罪，到今放宥复还。而明履之言发矣。若曰秉常教之，若曰为秉常之指嗾则不可。而戊申之变，亦由于党习，安知他日不复有戊申乎？臣下非辛丑之臣，建储以后，此战宜止，何待登极之后乎？到今注脚言之，而犹且如此，则方外之人，以甚个义理谓之耶。今若问之而无毫发近似，则予当特放，不然则必施正法之律，予何吝之有哉？孔子诛少正卯于两观，若使当时人或非之，而孔子不从，则亦以孔子为吝耶。吝字第为更言之。寅明曰，圣上所执，极是明天理正人心，岂非臣所望，而此不在于无罪李秉常之鞫问矣。秉常，若显为害义理之言，鞫问而后，义理可明，则臣何敢请寝耶。秉常北窜蒙放之后，今无他罪，而欲加严鞫之律，岂不有歉于圣德乎？圣德既歉，则义理将益不明矣。上曰，人于秉常，有好之者，亦有恶之者。而卿则亶出公心，予不忍言之，卿第思之。寅明曰，今日比之辛壬乙丙，可谓太平，虽有党人，自可渐为革心。以事理论之，严鞫二字，无事中生事，实有骇于听闻。刑政一差，则人心不服，虽欲严于此等事，必待其罪状彰露而后罪之，则人孰敢议之。欲见其本意，则不必鞫矣，鞫者，推治恶逆者也。圣上昨秋举措，诚过矣。而其时有不可以事理争之。到今从容之时，如此些少事，尚不能争之而得请，则臣之罪也。今此下教，决难奉承，圣上必欲知其心，则拿问足矣。何必以严鞫为教耶。锡五曰，其时问之，则犹有说焉。而既窜而放之，到今因他人之事，而转转层加，至于鞫问，则岂非过中乎？大臣陈达，有拿问二字之言，而将来见之，则自可以知其心矣。臣意则拿问，亦以为过矣。上曰，昨日儒臣，复欲发言，而予以为已递儒臣，何敢复言，以逆折其言耳。寅明曰，圣上于此，必快施旷荡，以观日后，则必当有惩悟之道矣。始炯曰，虽迷劣人物，岂不知之，人心自然知之。臣等所悯者，殿下之刑政不正矣。上曰，李秉常，若无端，而予罪之，则实为过举。而儒臣之言，与秉常一串贯来，则今日之举，宁为过耶。卿等归见往牒，岂有如此而不置法者乎？寅明曰，史牒虽或有之，皆乱国之政，非圣世事也。曷足为今日法乎？锡五曰，李秉常，后若有罪，则并其前事而罪之，犹或可也。今则以他人事而罪之，岂不越数层乎？泰温曰，既使史官详录，则外人自当知之。而此等下教，皆臣子所不忍闻者矣。周镇曰，每闻此等下教，心胆欲坠，殿下何可每每如是乎？上曰，此何必讳之乎？寅明曰，做事不可先计效害，惟当自勉圣德，使无过举，则人心自服，治效自著矣。上曰，此不然矣。今则虽行尧舜之事，人岂信之乎？寅明曰，此恐不然。真有尧舜，人岂不信。臣前后多遭人言，而反以思之，皆由于自己身上，有不尽善处故耳。始炯曰，今此秉常鞫问之举，是不合于其罪矣。上曰，其本然矣。广谕前事，置之混沌。秉常于广谕之日，飮予之酒，听予之言，而渠乃以人则旧人为言，犹循旧习，自作义理。今日之举，岂不合于罪乎？始炯曰，至于此者，皆臣下之罪也。而此诚非如是持难之事也。周镇曰，大臣诸臣所达，非为秉常地，恐有累于朝家刑政也。臣方处于出纳之地，将捧传旨以入矣，岂知其为过举而不为匡救乎？今若畏惧而遽捧传旨，则实有不忠之罪矣。上曰，致垕归予于权谋术数之边，其言是乎？卿等误我之教，非为文字也。己酉下教，即彼承旨父为相臣时事也。戊申则予岂止闭阁而已，而深自勉戒。若己酉则予不却膳矣，今则异于己酉。若闻此言，辄觉心栗，人心极顽，忍闻此言，予非恶闻而胁之也。予之所守义理，即灼然也。予于其时，寂无它心，而思其心则痛心在中，若浅则岂无进膳之心乎？予之耿耿于心者，惟百姓耳。上奉慈圣，下有冲子。以大体言之，则古人有得家书，只见平安二字，而不撤做工者，予将明此义理而后，有辞于归奏。以此观之，则痛心轻重，亦可以推知矣。渠辈党习，何关于予，而当此怪底世界，必以予为头颅也。予上奉慈圣，又有景庙，若使予平常为之，则予心之伤，岂至于此乎？昔宋英宗之册封也。丁宁顾谓曰，谨守吾舍，予之心事，亦如此矣。徐宗逸为斋郞时，好见册子。予借其册而尝览之，至今留在宫中矣。当壬寅欲出阁之时，常时所披阅宫中所在册子，则一一别为封置。随身之物，只有初带来书册数担而已。谚所谓洗水而飮者，正谓予心矣。彼年少中官辈，不知予心，或有笑予之过者矣。予之心事如此，末后赵德邻之疏，有匪心黄屋之语，而予岂以其言为然乎？予于当时，无它道理，谚不云乎，善执吾心，予之自勉，如此而已。昨年如是，何必欺心。今日卿等，谓予为过举。而若究问秉常，明赐处分而后，予心有可白之道，予则只待其如此也。寅明曰，从前臣每以为，圣心何如是弱也。反以思之，殿下经历事变，无怪其致伤如此。而以臣下责备之意言之，则或者殿下于尧舜工夫，大有欠阙处而然也。大舜遭何等境界，而被衿鼓琴，气像从容，何尝有此等过举也。臣等望圣德于尧舜之上，圣上亦宜自勉于精一执中尧舜相传之心法也。上曰，旨哉，卿言，予岂不服。第此则异于大舜所遭，予不过为臣子所困矣。昔光武，禁圣字于章奏之间，予思之歉然。而此时虽有尧舜，人不必谓之圣君矣。始炯曰，今日此等上教外，人若闻之，则天日在上，人岂有怀此心者乎？上曰，赵泰彦事，犹且痛骇于心，况秉常儒臣，皆读书之人，而有此说，尤极痛矣。寅明曰，自臣任事以后，岂有外间毁誉之言，甚至或有小人之斥。而臣不以此而动其中，诚以自省无歉也。今臣所达还收之请，亦安知无市恩之谕，而事理如此，故不得不缕缕仰达矣。上曰，卿言是矣，世道如此，或不无此等之斥，而岂以渠辈之言而为小人乎？始炯曰，即今旱气如此，诚为切闷，而终日无一言及于民事者，诚以此事，为莫大之过举故也。周镇曰，赵泰彦事，当初处分，极为过中，今此严鞫之命，尤岂非万万过中乎？尚未承反汗之命，恐为圣德之累，臣等闷郁，不知所达，亟从诸臣之请焉。上曰，上降下升，然后可以兴云致雨。而今君臣之间，疑阻如此，渐渐雨意邈然矣。寅明曰，一念之善，景星卿云，天理焉可诬也。圣上诚有苦心，非有毫发私恶于秉常者。而严鞫重臣，大非朝廷慎刑之道。举措异常，外人疑惑。此若不许收还，天灾之消弭，安可望也。上曰，终若洞然处分，则人皆快知之矣。寅明曰，将来自有可知之道，严鞫之命，宜即还收矣。上曰，不遇盘根错节，何以别利器乎？不为鞫问，何以知其心乎？寅明曰，凡人君，本多过举，则其中些少过举，人或不甚惊怪。而圣上则异于凡君，群下之期望责备者，何如也。虽以臣下言之，本不比数者。设有罪过，人犹活看，而稍欲自好之士，人之责望亦重，故一有差失，人必非斥，如此道理，有之矣。今日圣上处分，如是过中，在朝之臣，举将绝望，孰复有仕进之心哉。上曰，岂为秉常事，而为此耶。寅明曰，人有非罪而横罹重律，则举皆不自知其身之婴于何罪，惟恐入山之不深矣。自前彼此之间，一出一入，情志阻𬯀，或不同堂而相语，如见其仇矣。庚戌以后，则时象稍胜。臣与判府事金在鲁，左参赞赵尚䌹，前无相知之分，而近日相知甚熟，此可见朝象之稍胜矣。自昨秋以来，疑阻者有之，或不及于前日，而今日若又如此。则此后将益涣散，莫可收拾矣。上曰，予若一番洞释之后，则世道自然稍胜矣。锡五曰，鞫问而无可罪之事，则尤岂不取笑于百姓乎？上笑曰，都承旨所达是矣。笑之者诚为歇后，此谚所谓自买而闻者耳。寅明曰，我朝立国仁厚，不以言语微罪，轻杀朝臣，此盛德事也。周镇曰，今日一堂从容，上下酬酢如响。而处分则有若威怒之荐叠，外人以处分之过中，莫不惊惧忧叹，或虑过举之不得反汗。今此所达，亦是公议之所同然矣。寅明曰，儒臣上章，而以国忌斋戒留院，而疏语亦是今番过举勉陈之意耳。上曰，谁疏也？锡五曰，南泰良疏留院矣。上曰，昨夜承宣覆逆，无出场之时。在此经夜极易，故不得不递，予不以辞气，笑而处之，而其中有刚处耳。寅明曰，殿下不以臣无状，置之相位。今日所陈，亶出血诚，而如是迈迈。身在相职，前后过举，无一回听，则安用彼相哉？殿下之置臣于此职者，岂但为备局簿书之奉行而已耶？圣上若不回听，则小臣更何颜面，仍冒于职次乎？古人有言不见从而直出国门者矣。泰温曰，大臣如是陈达，岂不回听乎？上曰，此则大臣过矣。寅明曰，自古人臣，有如此之义。臣言非无稽，臣岂望于古人，而其所自待，岂敢下于古人。圣上有过举，臣不敢不力争，争之而不得，则惟有去而已。臣既质言如此，而终若不去，则是臣于此时，为此虚言，以为胁持君父之计，此极罪也。臣岂忍为此耶。上曰，卿岂为秉常而去就乎？寅明曰，臣非为秉常，此亦匡弼之责也。昨秋忧遑，有不暇及于他事，而今日岂不力争于此等过举耶。上曰，予不知卿之至于此也。寅明曰，速为收还，是所望也。他庙务及可达之事，多矣。上曰，终难矣。泰温曰，如此过举，虽臣等之言，尚可允从。况大僚以去就为言，而圣上终不回听，则亦有乖于待大臣之道矣。上曰，此则大臣过矣。寅明曰，臣言或非理而强使君从之，则此人臣之极罪也。始炯曰，此出于至诚，可以俯谅矣。上曰，何不谅大体乎？寅明曰，居辅弼之地，必欲匡救阙失，即所以存大体，臣岂不以去就争之耶。泰温曰，必如风雷之迁，快赐兪音，是所望也。上曰，果难矣。予不以卿为胁制，而此则卿过矣。两事皆难，不如默默矣。寅明曰，圣上若终至于无所据之归，则可以明正臣等之罪。至于今日事，自上一览秉常疏而处之，可也。上曰，此则国家举措，宁不如不为也。儒贤之孙致垕首唱，读书之明履捃拾，予岂不如此处分也。寅明曰，诸臣之疏，必欲构罪元辅，此则诚无据矣。上曰，若此之嫉乎？寅明曰，一边之人，仇嫉元辅如此。臣诚莫晓其故矣。上曰，虽然，向者元辅免冠时，诸人不以忌嫉，而皆从而趋下。我国人，本来皆是外面而已耳。寅明曰，严鞫二字，过矣。虽如圣教，鞫则不当矣。周镇曰，大臣唇焦口竭gg渴g，反复陈达，亶出忧爱。未反汗之前，必无止之之势，上下相持，岂不可闷乎？快赐允从，幸甚。上曰，其君无用处矣。闭阁而复辟，却膳而更进，严鞫而旋收，则如此之君，将何用哉？寅明曰，人君有过，闻臣下之言，而改之者，岂不善乎？上曰，外人不知予苦心，必将皆以为权术矣。寅明曰，若以权术而知之，则无状矣。始炯曰，君父有过，而不能匡救，则是岂非臣子之责哉？周镇曰，殿下以至公血诚，欲为挽回世道，群下孰不钦仰乎？俄者二字下教，凶人逆肠之外，岂敢萌如此之心乎？今此下教，恐未免过矣。泰温曰，今日之事，不必如此，而转至于此境矣。始炯曰，严鞫乃是治逆之律，有问目然后可以严鞫。而今于秉常处，将以何事发为问目耶。上曰，予直御敦化门亲问，则何患乎无问目乎？严问之时，渠必有所言矣。予亦有次第可问者，即今两班为名之人，庶几知之。而寻常百姓，岂皆知之乎？寅明曰，向者尹汲亲鞫事，亦过矣。上曰，此则予亦知其过矣。其时问其金吾门外谁在，则书以来之，故如是之耳。始炯曰，殿下举措得当则喜，失宜则忧。君臣犹父子，天理人情，固其然矣。臣晓见分拨，私心窃以为何为而有此过举也。闻大臣求对，玆敢蹑武而来矣。寅明曰，本末之教，臣实莫晓。殿下何故，以秉常为本耶？上曰，昨朝已提说秉常事耳。寅明曰，秉常之言，初不分明，设或言之，此岂为此事之本耶。今若无端重罪，岂不有伤于国体耶。泰温曰，此事异于昨年，如此事，大臣终日力争，而不得回听，则岂不有歉圣德乎？上曰，卿陈于予，予亦当请于卿矣，勿以去就为之也。寅明曰，失其职岂不去耶。上曰，卿之去就，何以为之耶？寅明曰，臣若不能感回天听，则臣以何颜在职耶。上曰，此岂非过乎？始炯曰，俄者阁外少退时，臣闻大臣之言以为，若不回听，则明将上章求解云矣。上曰，过矣。寅明曰，泰彦时，臣待罪敦化门外，而臣若无故，此等事，身为大臣，岂不力争乎？上曰，尹汲事，予过矣。而泰彦则极为过甚矣。寅明曰，过甚之罪，岂至于刑且烹耶。今日事，又太无端，收回成命，方为有光于圣德矣。上曰，予以严鞫下教，而卿等如是力争，若直行邦刑，则卿等何以为之？寅明曰，圣上若如是处分，则臣等当竭力以争，期以被罪，不可奉承矣。上曰，儒臣因其时所达，仍为邦刑。则卿等，亦何以为之耶？寅明曰，历观前史，未有刑政如此，而国不危者也。上曰，予岂为滥淫之刑也。自内亦有批答誊置者，而予终不见之者，有深意。予则欲问而知之，欲不见而知之矣。寅明曰，其时疏，不过言其情势而已。严鞫二字，改之，何如？上曰，欲为洞然，故必欲鞫问，若不鞫，则宁不若置之矣。寅明曰，置之好矣。上曰，亟正邦刑者，亦自本府为之乎？向于征夏时，予不得不亲为之。今日秉常事，卿等必不奉行，予将如征夏事而为之。予欲洞知其建储代理之说，当于敦化门前，聚会民生后，明究其义理，使百姓晓然知之而处分矣。锡五曰，何为而忍发此下教耶。敦化门亲问之教，诚不胜惊愕之至，一启此举，大关后弊，岂不悯迫乎？上曰，予初服时，天海后，即除一法，癸丑后，又除烙刑。今若开敦化门事，则后世必于熙政堂阶前行之矣。此等事，予岂乐为之哉？寅明曰，如知其非，则何不收还耶。上曰，注书出去，持《中庸》捧入。注书持来《中庸》。上谓承旨曰，九经章上之。上曰，李秉常舍之。则金致垕，当用王法耶。寅明曰，金致垕之逐元辅，固有罪，而此亦岂至于用王法耶。周镇曰，刑政国之大事，罪当其法，然后方可拟法。李秉常既无可鞫之罪，寝之则何可以此罪，移之他人乎？金致垕，以谏长被鞫，则岂非圣朝非常之过举耶？上曰，李秉常处分，谓之过，则彼儒臣之以代理之说仰陈者，将何以处之耶。寅明曰，儒臣诚有罪矣。然殿下有三字下询，故儒臣率尔陈之云，非儒臣无端发说也。臣谓殿下，以此发问，亦未知其得当也。上曰，儒臣金致垕，乌得无罪，予深以为非。故于领揆批中，有京时何君之教矣。寅明曰，此亦圣教过矣。疏语当活看，自前引用古人者，初非必比论其世，以此为罪，后弊必无穷矣。上曰，蔡京复相乎？寅明曰，复相矣。上曰，渠于此不无甚么意思矣。寅明曰，文字罪人，本非好事。臣谓李观厚事，处分亦过矣。昨年夏间，金判府事，箚请观厚酌处。臣自江外移书贺之，而犹惜其不能并请金圣铎酌处。臣诚以宽大，望于圣朝也。上曰，然则何时用背君死党之律乎？寅明曰，臣亦非谓全然不可罪矣。上曰，于二人，或窜于北，或窜于黑山者，将用李秉常律故也。今若不用于秉常，则当用于二人矣。投畀，终为轻典矣。寅明曰，臣意则欲区别其轻重。而今诸臣皆极窜，可谓无区别矣。金致垕山上螺壳之说，不过以渠辈论元辅事言之，语意似有异于赵明履所陈矣。上曰，不然矣。寅明曰，蔡京事泛说云云，论其心则诚如圣教，而议其律则宜有参酌。正如谚所讲降者不杀，不可勒谓之非泛说而必重罪之也。上曰，战则降者不杀，而此则异于战矣。寅明曰，臣谓诸臣固有罪矣，然亦圣上有以欺诸臣而致之罪矣。当初金致垕疏后，圣上若明示好恶，严辞处分，则虽不至如是重罪，而岂必有纷然继起之言。初既泛应，末又深治，恐非殷汤开三面网之意也。然以诸臣事，言其轻重，则韩亿增启语，隐然有祸心。罪重于首发之金致垕、安相徽，则削职亦足矣。上曰，安相徽不知中官之误传，妄揣其君之心，或倾一边，扬扬入来，极为过心矣。寅明曰，臣意则以为，韩亿增启语，尤非矣。周镇曰，安相徽则不过就职牌出仕耳。寅明曰，臣之昨冬请放权𦈜者，诚以言路为虑。党习倾陷，固可严惩，而言路杜塞，亦非细忧。凡于处分之际，不可务为太偏矣。上曰，卿等非但秉常事，必有次第欲言之事。第言之。寅明曰，臣闻金致垕，有老母云。王法虽不可言私，而古者裴度，以刘禹锡，有老母之故，请移便地。致垕亦宜移之他处，使之闻老母声息，亦为孝理之道也。周镇曰，金致垕，果有老母。顷以母病之沉重，陈疏到院入启，而得恩暇矣。渠以无妹独子，远谪海外，岂不有伤于孝理。大臣所达是矣，宜有斟酌之道矣。上曰，投之有北，有北不受，投之豺虎，有北尚可生。而豺虎可以食，则诗人之恶谮人，其旨严矣。以此观之，则谮人无可惜者耳。寅明曰，圣上于处分，已示威矣，盍亦少示恩焉？始炯曰，安相徽则处分过矣。上曰，非过也。闻误传之启，扬扬出仕者，终始过心矣。寅明曰，既已批下，则何可疑其误传，出仕宜矣。其时臣意亦以为，圣上于此处分，何如是之歇也？未免有讶惑之心矣。上曰，此亦苦心矣。往者景庙代理时，台臣朴致远，以端懿王后丧事时事，有侵斥宗亲府之语。予欲疏辨，而肃庙以不可与台臣争诘为教。其时予不闲于章疏间，临昌同为提调往见都承旨之祖父，治疏以来，仍即封上。则肃庙，大加称善。大抵凡事，一边停止，则无惹闹之弊矣。寅明曰，好恶不可不明示，而用罪则固不可从其重矣。上曰，若置鼎镬于此，则必有佯若超入者矣。寅明曰，刀锯鼎镬，本非圣世事，若有罪者，不可假借，明言其罪而罪之，则虽罢削之典，亦足以惩畏矣。此后以此行之，则时象自可渐胜矣。至于赵观彬、柳弼恒辈，便是仇雠之间，固不可望其调剂。而其他在朝之臣，岂不自然和同耶。毕竟多者胜，而小者自来耳。臣之本意，则典章不可不严，而言语文字之罪，务为宽大，善矣。自有朋党以来，国脉之斲伤，多矣。大抵巨室，为小民之观瞻，巨室之获罪，亦非国家之福也。上曰，党习之祸人，诚如是矣。寅明曰，备忘还入，厘改以下，则是区区之幸也。臣意则韩亿增之疏，诚有祸心，赵明履所陈，因圣教而发。似不无参酌之道矣。上曰，其中机张水土最恶，当用正法，故韩亿增则窜于机张，赵明履则择其远地，窜于镜城。秉常本也，明履末也。何以参酌乎？泰彦则卿终以为过乎，其时金汉喆以为，此后若更有如泰彦者，则宜用极律云矣。至于安相徽，则诚过心矣。其时以日暮姑停，则何妨，而必欲扬扬诣台乎？始炯曰，台谏有罪，则当用补外削黜之典，而至于极窜则过矣。周镇曰，安相徽堂箚出仕之后，既是无故台谏，就职之牌，不可违也。既为诣台之后，在渠之道，当为连启，此岂为可罪之端乎？远窜之命，尤为过当矣。上曰，安相徽，不过枝叶。而至于秉常，则为其党之块，而块之中，为粘块矣。寅明曰，昨日箚批中，有位在大官，其犹不进之教。大臣在京者，惟金判府事，徐判府事，而皆方有实病难动。臣则见备忘后，急急上箚，少不迟延。而以圣教之至严，诸大臣皆胥命。臣意则此下教，亦过矣。臣同在大臣之列，此言极知惶恐，而敢达矣。上曰，该府堂上，则可乎，政院未能趁即分付乎？始炯曰，臣闻金吾吏之言，即为入来。而其时以齐会之意，通报于金吾诸堂矣。寅明曰，诸大臣之不安，无足怪矣。而批末，有微卿之箚，国体几坠之教，此尤过矣。上曰，此岂大段乎？敬大臣之道，当示其意而已。予以为卿等杂议会时，予于大臣见处，处分矣。诸堂中，只有彼堂上一人入来，卿之封箚，则甚得宜耳。寅明曰，即今旱灾孔酷，民事诚甚悯然矣。始炯曰，日下西风连吹，观近来日候，则雨意邈然，而麦皆已失稔，民事岂不渴闷乎？寅明曰，岭南两西，或言时时得雨，而最闷者，畿湖耳。始炯曰，今日即五月初三，而农形如此，祈雨祭一节，不可不趁速举行矣。寅明曰，差观数三日，欲为仰达矣。上曰，祈雨祭，姑观数日后举行，可也。寅明曰，俄者圣教，欲为思量处之矣。未知入侍时仍为处之乎？上曰，予宁为庸君，不欲置诸人于法，为此者非他也。三丈之木，非大段之事，而法令能行，今可谓无信法矣。金致垕，以予为权谋之君。泰彦即放之后，渠辈以为，人人岂能尽烹，人人岂能尽诛哉。尝试之心，横在肚里。李秉常之欲问者，非他。每闻此言，不觉痛心，代理之说，予欲一番穷究，使百姓昭然。则彼待令差备者，必曰何为作此举措也。百姓亦必曰，彼两班，有何所厌而为此，反至于是也。于是晓然皆知予无毫发干涉者，而渠辈之罪难掩，可以有罪于后世矣。向者泰彦事，予岂乐为哉？盖欲令百姓，观党人之肉矣。百官序立之规，实出于惩砺之意，故戊申亦行是法者，此也。今日予于秉常，问之曰，建储代理事，汝何以知也？则渠必有所言。而其言若归于诬上，则诬上自有律。予于百姓见处，处分秉常，则亦可以暴予之心矣，予岂更却膳为哉。以今日观之，则为韩亿增，为安相徽，而转转至于明履出，欲与予背城一战。而至以却膳之君，归之于权数之中，此实由于予矣。今若不严处分于秉常，则予未知复有几亿增，几相徽者出耶。今以卿等之言，不为处分，而此后若复如此。则此非予之故，实卿等之故也。予知今日卿等，必不奉承，而予则必欲为此矣。今卿入来，以去就为言，终日力争，予非不知卿不以秉常为去就，而及闻重臣承宣之言，卿必欲以此为去就云。方当领相出江敦勉之日，卿又出去，则予将却膳，而冀卿入来。如此之际，置百姓于相忘之域矣。御史遣时，亲言民事，昔年无对御史之事。而今乃为此者，果于心有痛处故也。都承宣以为，何为而作此举措，予闻此言，恍然有悟。予岂忍以此事，为贻后之谟乎。二度滥刑之特除，卿等亦知予意矣。昔时自点为委官，杖杀林敬业，至今时敏堂前，有怪草。卿等或未及闻。而阙中自前谚传，今岂可使熙政堂前，复生此草乎？予于都承宣，有关后弊之言，实有所觉悟者矣。予之举措，敦化门举措也。卿不欺予，予何欺卿，卿等必知之矣。予不多言，今观《中庸九经》章，敬大臣注，其义可见。我国大臣，昔年则体貌尊重矣，今则容易斥逐。向者南泰齐、洪启裕、李寿海，视大官犹小臣，恣意斥言，予实痛之。尝在甲辰陵幸时，大臣力请挽止，而予初不允从矣。慈殿教以昔年大臣所达，无不从之，今日大臣之请，何不从之耶？予感于慈教，即为从之矣。往在壬寅陵幸时，予亦随驾。适到一处，后军阻前纷沓，人心惊疑。予乃招宫官，分付结束色，使之遄驱前队，人心遂乃妥帖。予之心事如此，岂有隐于今日乎？今闻都承宣之言，于予心有戚戚矣。岂以予心之一快，反开无限之弊乎。以予敬大臣之道，李秉常严鞫之命，特为停止矣。昨日传教，注书出去持入，可也。注书持来传教。上曰，予已再误，此后勿复误予，予岂三误哉？寅明曰，今臣终日力陈，幸蒙允许之音。至以如臣无似，责之以《中庸九经》之义，臣实不知死所矣。上曰，何以处之？寅明曰，臣意则韩亿增为首，赵明履次之，金致垕又其次矣。上曰，如卿之言，金致垕之罪，当在第三乎？寅明曰，山上螺壳之说，非若圣教所指。虽于元辅事，全是构捏之言。而惨辱之事，则无之矣。臣之愚意，则金致垕当为第三矣。上曰，李秉常严鞫之命，特为还收，其传教则爻周，可也。上曰，金致垕则卿以为岛配，亦过乎？寅明曰，臣意以为过矣。上曰，金致垕事，虽有大臣所达，不可轻改其律。寅明曰，渠有老母，故玆有所达。而圣上若欲严处分，则仍其岛配之律，改其配所于不远之地，使渠频闻老母声息，不害于孝理之政矣。上曰，南海，何如？周镇曰，黑山岛虽曰远恶，比之南海，道里稍近，南海则甚于黑山岛之远也。圣上既怜其有母而改配，则何可反配于比黑山远地乎？锡五曰，臣之亡兄，窜于南岛，故详知道里。南海乃是极边之地矣，若用宽典，则何必如是耶？上曰，康津远近，何如？周镇曰，黑山乃是罗州之地，康津乃是济州入去之海边，道里尤远矣。寅明曰，古今岛，亦有岛配之规也。锡五曰，古今岛，乃是康津之地也。周镇曰，扶安猬岛，多有罪人岛配之前例。今此圣上改配之意，出于孝理之政，配之于此等地，则岂不为圣朝之美事乎？寅明曰，承宣所达是矣。猬岛多有岛配罪人之事矣。上曰，传教中，黑山二字抹去，改以猬字，可也。上曰，安相徽，则卿谓之异乎？寅明曰，臣则以为有异，削职亦足矣。上曰，传教中安相徽远配之命，还收，改书削职，可也。寅明曰，尹光毅罢职不叙，亦过矣。上曰，亲病为辞，王者不可经疑，而不先不后，显有规避之迹矣。寅明曰，此等事，国家虽见欺，何妨之有。上曰，尹光毅罢职不叙之命，亦为还收，可也。寅明曰，吏判赵显命，兵判朴文秀，连有特教，无意承命，刑判尹阳来，又日事违牌。即今旱灾如此，所当频会筹司，讲究民事。而备堂无以备员，至于刑曹，则闻本曹多有举行事。如是撕捱，事体诚未安。宜有各别饬励勉出之道矣。上曰，并从重推考，使之牌招察任，可也。〈出举条〉上曰，承旨书之。上亲呼曰，昨日处分，本非辞气，大义存焉。噫，予之苦心调剂，岂特忧时象，闭阁之后，犹复旧习。诸臣已无谓，而况复膳广谕之后乎？其犹甘心者，不感动于苦心，疑其君以权数，此无臣心者，其何澹然之教，心犹若此。则虽曰无将，亦何不可，虽然其所用法。宜乎审量，宁为暗君，不欲葛藤。故至于韩亿增，而犹且泯默，则处置之肆然。筵奏之放恣，其何心肠？孔圣《麟经》，隐公为先，《紫阳纲目》，三大夫先纲，王者用法，其有本末。李秉常处分，脉络相串，本非臆逆，此等大关头，不可不洞然者也。岂意股肱大臣，以去就力陈乎？今日诸臣之不有其君，甘心党习，无他也。君纲之不贞固也。其意深量，终难从矣。而竟夕竭陈，可谅匡弼，以此去就，非敬大臣。今则虽参酌屈意勉从，甘心背驰之人，其亦幸逭矣。首尾不教，俱载记注，非特晓然于今世，亦将垂示于来后。其他处分之参酌轻重，添删于本下教，其不更谕。书毕。上曰，昨日大臣箚批中，自虽然下教几时，至为君难矣四十三字，抹去。以下。〈出榻教〉文学申思建改差事及艺文提学朴师洙改差事。榻前下教。诸臣以次退出。

5月4日

行都承旨郑锡五〈式暇〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李周镇〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉一员未落点。事变假注书李昌儒〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝宗大王忌辰。

○李周镇启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰，持平郑玉、李燮元，在外。掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，右承旨李重庚，右副承旨李益炡，昨既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，副校理金光世，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵显命，一向违牌，尚不行公。其在事体，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书朴文秀，连日违牌，无意膺命，本兵重务，一向旷废，事体极为未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，工曹端午进上，看品封裹，一时为急，而参判赵远命，昨日违牌，尚不出肃，事甚未安。即为牌招，以为封进之地，何如？传曰，允。

○又启曰，工曹参判赵远命，牌招不进，推考传旨今方捧入。而本曹进上，今日看品封裹，然后明早可以封进。而连日违召，尚不膺命，事体至为未安。更即牌招，以为及时看品之地，何如？传曰，允。

○假注书朴玶出使代，以李翼元为假注书。

○李昌儒启曰，臣敬奉命召，驰往于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处，传授则以为，命召，又伏蒙命史官还授，穷蹙之极，一身无所措，顾无暂时奉留之道。明日又将祗纳，只自席稿凛栗，只俟𫓧钺之降云矣，敢启。传曰，知道。

○编修官禹世准启曰，臣敬奉命召，驰往于果川铜雀村领议政李光佐所住处，传授则以为，命召，逐日下降，辄烦史官。臣一息未泯，何敢安此。而席稿中末由奉留，万不获已，将冒死还纳，情势穷蹙，罔知所措。只愿亟被大何，得以少安私心云矣，敢启。传曰，知道。

○李昌儒启曰，臣敬奉命召，驰往于果川铜雀村领议政李光佐所住处，传授则以为，命召，凡十三次下降。而其所传授，二次则承宣，十一次皆史官，敢烦王人，一至于此。即此而臣罪万万难赦矣。今不敢更思还纳，不得不冒昧奉留，以俟职名镌解之日，自底于收还，祗切惶蹙凛悚之至云矣，敢启。传曰，知道。

○李益炡，以备司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是二人，无以备员。旱灾如此，民事所当讲究。而每因堂上不备，无以开坐，事极闷虑，镇日请牌，亦涉烦屑。而其在事体，不可出令还寝。实病公故应頉外，悬病人员，并从重推考，待开门牌招，何如？传曰，允。

○领府事李宜显上疏曰，伏以臣诚死罪，臣诚死罪。臣贱疾危恶，卧席十数日，症情逐日转剧。粒米不能近口，真元消铄无馀。昏昏缀缀，与鬼为邻。精神茫昧，如在烟雾。此际有来会宾厅之命，而万无作气动身之势。下辈以目所见，言及府吏，而臣则都无省悟。朝来始闻右相箚批，有未安之教。仅得抖擞垂尽之馀喘，开眼而视之。读至君纲坠为君难等教，惊惶战越，不觉五体之投地。臣之罪诚万死而且有馀矣。臣老犹不死，病久未绝，终至身犯覆载难容之诛，尚何言哉，尚何言哉。舁到金吾门外，以胥威命。而圣恩终始涵覆，至有勿待命之教。玆敢触冒𫓧钺，席稿自列。伏乞圣明，亟命攸司，加臣当伏之律，以严臣分，以正邦宪，不胜万幸。臣无任震栗祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。以疾不赴，其何所伤，卿须安心勿辞，亦勿引咎焉。仍传曰遣史官传谕。

○行判府事金兴庆上疏曰，伏以臣昨者，伏闻有时原任大臣会议宾厅之命。而惟臣腰背牵痛之症，已成癃痼。历春至夏，剧歇无常矣。自从日前诊筵罢还之后，宿症一倍添苦，房闼行动，亦未随意，竟未克祗赴。伏枕兢栗，莫省攸措。继伏见下赐右揆箚批，深责诸臣之不进，辞旨极其严截，有非臣子所敢闻者。臣于是尤不胜惶骇震越，担舁病躯，走伏金吾门外，恭俟谴罚之荐加。圣度天大，曲垂涵贷，特降勿待命之教。隆旨之下，不得不退归私次。而念臣愚庸，适缘贱疾之难强，自犯违傲，重烦威怒。上而坏损国体，下而亏缺臣分，揆以邦宪，万殒难赎。玆敢席稿泥首，冒死沥恳，伏乞圣明，亟命攸司，勘臣罪名，以肃朝纲，千万大愿。臣无任惶悚祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。以疾不赴，其何所伤，卿须安心勿辞，亦勿引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

5月5日

行都承旨郑锡五〈式暇〉。左承旨南泰温〈病〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈式暇〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变假注书李昌儒〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○bb自巳b时至午时，日晕。

○李重庚启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书赵显命，参判洪铉辅俱以病不进，参议郑羽良受由在外，不得开政云。判书参判，才以备局堂上违牌矣。更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院上番，全无入直之员，以下番姑陞入直矣。下番说书闵百行，以亲病陈疏径出。院中只有司书臣郑俊一，独为入直。上下番之苟简，未有甚于近日。辅德文学兼文学兼司书兼说书有阙之代。令政院禀旨，以在京无故人差出，待下批仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书李翼元，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵显命牌不进，参判洪铉辅进，参议郑羽良受由在外，右承旨李重庚进。

○吏批启曰，判书赵显命牌不进，参议郑羽良受由在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出。而拟望之bb人b乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出。而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用，以宋征启为司谏，李圣海、曺允济为正言，李义宗为掌令，郑益河为校理，金光世、宋教明为副校理，吴遂采、洪重一为修撰，沈星镇为副修撰，李善行为辅德，元景夏为文学，李鼎辅为兼文学，吴遂采为兼司书，朴文秀、徐宗伋为同经筵，尹阳来为庆尚监司，金始炯为刑曹判书。

○兵批，判书朴文秀病，参判洪尚宾被论，参议郑必宁入直进，参知吴瑗病，右承旨李重庚进，以尹容、申思健gg申思建g为副司直，许涉、李会昌、鱼史喆为副司果，李翼元为副司正。

○李周镇启曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰，持平郑玉、李燮元在外。掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言。今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○李益炡启曰，辅德李善行，文学元景夏，家在城外，阙门垂闭，待明朝牌招之意，敢启。传曰，知道。

○李周镇启曰，刑曹判书尹阳来，参判柳俨，特召之下，一向违牌，无意膺命，其在事体，诚极未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，臣与昨日书进堂上，早来本司，以待请牌诸堂上之入来。而终无一人承命，不得备员，无以开坐，事体极为寒心。违牌诸堂上，欲于后日筵中，仰请责罚，而单子不得书入，臣等亦将退归之意，敢启。传曰，知道。极涉寒心矣。

○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐五月朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处。则以为，禄俸，又有仓官输送之命，而实无祗受之道，惶恐之极，罔知所措云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○李周镇，以兵曹言启曰，国家大小祭享时及试场代把各样军，曾以五部京骑兵责立。而一自京骑保收布雇立之后，凡系国役时，所立军丁，则仍名之以京骑兵，而属之于五部。兵房书员，其所雇价，则例自都案厅磨炼上下。而或值本厅遗在不敷之时，则直自二军色雇立上下。若或国有大役，则又自二军色，预为上下。通计一年上下，其数不赀，故两色上下文书，限十年考出。逐年叩算，则戊申年两色上下，合木九十二同四十一疋零，己酉年八十三同二十六疋零，庚戌年九十六同十一疋零，辛亥年九十九同六疋零，壬子年都案厅上下木十六同九疋零，癸丑年两色上下合木三十一同三十五疋零，甲寅年三十八同四十七匹零，乙卯年七十八同四十疋零，丙辰年八十同十七疋零，丁巳年八十七同三十一疋零。此十年中壬癸甲三年上下之数，比诸前后各年条，虽有大减，而比则以无前灾年，大小凡役，一倂停罢之致，今不可并论。其外常年，则每年上下，不下于八九十同。此在经费之耗，实为难支之弊。故详究其弊源所自，则盖有二焉。其一则役军之责立，不专于一厅，而或出都案厅，或出二军色故也。盖出军之际，都案厅用京骑兵，二军色用募立军。募立军与京骑兵，名色不一，而都案厅、二军色，迭给其价。故兵房书员辈，夤缘其间，易以弄奸，既已受价于都案厅，而又复图得二军色之预下，每每有叠受偸食之弊。其一则所立军丁，元无一定名目，元无一定额数故也。是故役军报来之际，或伪作名目，虚张额数，奸窦百出，莫之穷诘矣。为今救弊之道，只在于役军雇立，专属一厅，俾绝两处叠受之弊，恒定名额，毋得增损，俾免虚实之患。故今先将大小祭享时试场代把等军，各样名目及各项额数，尽行厘正，一一查实，损其滥冗，定其原额，作为恒式。则一年应立之数，当为三万一千四十九名。而留营旅帅军堡军巡军，合一百二名内。除各处昼夜守直，则可以推移出用之数，当为一日四十名矣。以一日四十名，通计一年，则当为一万四千四百名。计除此数外，实不足军一万六千六百四十九名，其价合为四十一同三十六疋。以此数较诸十年内各年两色上下之数，则比之戊申庚戌辛亥，减得五十馀同，比之己酉丙辰丁巳，减得四十馀同，比之乙卯，减得三十六同。此在省费杜弊之道，实有大益。今后则罢二军色募立军与预授之规，诸般军丁，专自都案厅给价，责立各样军夫应入之数。亦为的定恒额，一依定式上下。而其上下之价，则都案厅一年应捧京骑保木四十五同内，四十一同三十六疋除出，定为一年应用军价上下之数。而若自都案厅，随其出役之时，辄先期上下，则立役可无苟简，雇价亦不滥入。而第本曹上下之数，虽一疋之木，必郞厅禀目，堂上手决，再次往复，然后始为上下。故堂、郞间一或有故，则上下每致多日迟滞。而立役则自有期限，故虽未及受价，不得不先贷雇立，以致常有负债之患，而亦不无凭借幻弄之弊。在今变通之道，不可不先期给价，随役雇人，略仿贡物之例。而给价雇人之际，若不任之以着实之人，则亦必有疏缓之弊。如今之兵房书员者，皆是乌合贫丐之类，不足任使，此则永为革罢。而都案厅，本以清寒之色，吏隶不能支堪。原定八额书吏中，只馀四吏，本厅形势，毕竟难支。今若依司䆃寺、尚衣院、司宰监员役辈永定贡物之例，以此军价四十一同三十六疋，分四等划给于本厅吏属中勤干可任者，使之每等受价。而别储于曹内一小库，凡系役军，一倂担当责立。则雇军既有应定数，更无幻弄之弊，如兵房书员之为，此甚便好。而今此磨炼之数，甚为的当，虽异于贡价之倍利，然渠辈料理责应之际，亦当略有馀剩，庶或有支保之道。于公于私，诚为两便。而至于别例军之或间年一有者，或不时责出者，亦为预定名色，预定额数，置簿于文书之末，临时磨炼上下。而此则在于恒式四十一同零之外，而其数不必甚多，以本厅馀储木，按簿给价，则条理一定，自无混杂奸滥之患。至于本曹经用，亦免两处耗失之弊。以此详定节目，启下施行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，首译郑泰贤，别为勘罪事，传旨启下矣。郑泰贤，前以他罪，方在囚禁中，以传旨内辞意，取招之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚，以礼曹言启曰，即接新及第申五清呈状内以为，其生父名字乃渂字。而得见启下榜目，则误以湜字书塡，即为入启厘正云。故今式年文科殿试榜目，更加考阅，则乙科第四人申五清，生父名渂字，果误以湜字书塡。且丙科第五人金璿之璿字，误以瑢字书塡。第八人李庆济姓本羽溪之羽字，误以牛字书塡，第二十人申光著，姓本平山，误以星山书塡。元榜目中并为改付标以入。而此必呼名出榜时，误誊之致，四馆难免不察之失。当该四馆，推考警责，何如？传曰，允。

○锦城尉朴明源上疏曰，伏以臣连次劳动之馀，得病非细，咳嗽苦剧，今至过朔，少无所减。有时呕吐，飮食不能顺下，又于眉棱之上，忽生小疖，初不知大段矣。自数日来，渐渐肆毒，眼部浮高，成脓乃已，疮口自溃而馀核稍深，少有触风，易致添加。方此调治起动，供职实无其望，轮番重地，不能替入。连寻长单，见阻喉司，惶闷度日，如负大何。玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣年稚病苦之状，亟命递臣摠府兼任，以幸公私，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉。兼带摠管，今姑许递，以便调理焉。

○领议政李光佐上疏曰，伏以臣生命奇衅，积受叵测之构诬，居常痛心，自厌其馀生。幸荷殿下再生之恩造，永脱荣名，自远骇机，积以岁月，庶几与世相忘，涵濡圣化，以毕残年。其或不幸，国有缓急，则便当少效捐身之报。晓夕憧憧，惟此一心。不意前秋，遽值罔极之时，仓卒进身，遂至留滞十朔之中，盖未尝一日而忘退。然曾所奉教于筵中者，镂骨铭髓，日夕缄结，虽诚不肖，岂敢遽为便身之计哉。只是臣精则耗败已极。时势则动被牵掣，朝象则渐bb至b涣散，万万不可以有为也。徒犯一世之疑嫌，而尺寸无补于宗国，溃决将在于目前，莫如先自屏身，故岁末已呈长单，计在必递矣。驻辇敦召，出于意表，臣不得升天入地，不获已承命。然自是臣不复如前行公，祗待庆贺礼成，便即引入。章已五上，而金致垕之疏，遽出矣。若复少顷淹留，不知臣者，必谓臣贪恋低回，为辱更甚。留疏告退，不俟终日，虽一身遂初，诚得其所。而忧时恋阙，自然泪下沾衣，天日庶烛此寸心矣。不意圣上，特遣承宣，至命偕来，前后恩谕，实出于寻常之外。臣感激霣越，益不知死所。至于数昨别谕，昭明洞澈，更无馀蕴。盖终始以致垕为教者，圣旨只出于原其根本。臣固迷昧，亦(岂))不能仰体。而若夫韩亿增所谓权猾柄国四字，实是上急变之书。人臣被此言，安得一日忍活于覆载间哉。金吾胥命，宜不容少缓，而身既过江，还进末由，病且垂死，蠢动无路。只得于所在，席稿淹伏，以待金木，号天泣血，无所止极。噫，若臣之为权为猾为柄于国，天鉴昭临，臣何敢言。而臣之平生，实无寸长，惟官至公相，不敢涉一字权利，得以保全。至今乃于白首残年，重叨恩遇，遽得此白地罔测之言，痛矣尚复何言。伏闻日间，处分连降，圣心忧劳，臣子不忍闻之教，屡发于丝纶，此莫非臣罪。臣诚无状，诚不足以动人，量不足以服众，世道时象，终至于此。而不能救得一分，仰负饬励之至意者，固合万死。而至若今日纷纷，又实臣一人之故。身被惨怛之诬，上贻宵旰之劳，抚躬痛伤，如受锋刃。今惟沈首窃伏，宜不敢片言自陈。而诚感卓绝之恩谕，不得不仰首一鸣呼。伏惟圣慈，天地日月，亟命下臣司败，严核臣情实，有罪无罪，明赐勘定。即臣仍此而解脱恶名，复齿于恒人，固罔极之圣恩也。臣诚有实犯，显受𫓧钺，亦足为戒于方来矣。臣无任瞻天望阙痛泣祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。金致垕事，业已洞谕，其何复谕？韩亿增之右袒致垕，启语骇悖，其岂不知。而但此不过致垕不尽之意，其无致垕，虽有百亿增，岂敢若此。洞然其本，亿增之无伦，不待谕而自归诬者也。噫，卿之为国丹心，予知深矣。往者混沌之时，倍于此诬者，犹既洞释，况于今自逞鬼蜮之态者乎？其若亿增，予虽暗矣。澹然却膳之时，其何重卜于几年休致之时乎？虽往日甘心于卿者，排闼免冠，复见其君。则此等无伦之目，岂忍说道？顾其心，可谓不忍。是可忍也，其心奚道？卿若阔略，而惟此岂可挂诸心中乎？又况顷者欲解之心，虽不必详谕。大略曾谕，以卿恒日体国之心，不顾却膳之时，徒伸私义，岂非所望于卿者。今以无伦之诬斥，终伸初意，于义亦何？非亦恒日期望于卿者。噫，其惟免冠之时，岂忍舍予，其惟国之大体，亦岂忍徒守过中。今则罄竭心曲，冀卿憣然，卿须体小子之殷勤，顾世道之泮涣，安心勿辞。亦勿引咎，即日偕入，用副企望。仍传曰，此批答，以偕来承旨传谕。

○李重庚启曰，说书闵百行，以亲病陈疏径出。原疏今方捧入矣，所当直捧禁推传旨。而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○说书闵百行上疏曰，伏以臣之母病，以痰湿浮涨之症，已成数十年沈痼之疾。每当春夏之际，辄致加剧。况又昨夏，重经毒痁，衰境气力，渐益澌败，长在床褥，恒若澟澟。而方当始热，诸般症形，有进无退。臣左右扶将，日事药饵，即此情理，实难离舍供职。而顷承恩批，召牌继降，臣怵分畏义，不敢以区区私恳，遽烦天听。黾勉祗肃，淹叨禁直，亦已屡矣。私心忧迫，度日如年。即接家信，臣母宿疾，自昨挟感越添，寒热交剧，呕泄兼作，危症迭出，气息昏缀，若难支吾。臣闻来方寸焦熬，不能自定，急于归护，片刻难住。玆不得不冒进短章，径出禁门。伏乞圣慈，特赐矜谅，削臣所带之职，俾专救护。仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副修撰南泰良上疏曰，伏以臣积逋馆职，罪当诛死。而圣度天覆，谴罚不行，中间责谕谆切。近日牌召重叠，在臣私心，岂不欲感激一出，仰承德意。而第臣区区情地，非敢过引嫌端，务全廉隅。只是职事拘掣，势不可以重入金华。今若于五年违逋之馀，迫于严命，冒没趋承，则去就辞受，都不成事理。分义之所全至少，朝廷之羞辱甚大。黾勉欲起，废然中止。臣之情势，其既穷且厄矣。玆于累召之下，祗诣阙外，略伸危迫之恳。伏乞圣慈，天地父母，亟命先递臣职。仍治前后靠恩慢命之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。抑臣于昨日处分，窃不胜忧叹之忱，略此附陈于辞疏之末，惟圣明留神省纳焉。臣闻圣门之学，深戒迁怒贰过，人君之德，在于物来顺应。若因此怒彼，发扬宿过，则群臣人人，孰敢自安。今此金致垕等之复肆党论，坏乱朝廷者，乃金致垕等之罪也。若论偏党之本，则其源甚大，恐不可专责李秉常一人。而殿下，特以其广谕之初，犹怀旧习，深恶而痛斥之。然秉常，何尝如致垕之陈疏张皇，恣为党习耶，不过以一言之失，而殿下探其情而罪之耳。北关窜配，亦云过中，况乃发怒于他人之事。追理于既宥之后，牵连成罪，而又重其律焉。其为迁怒贰过也，大矣。此岂圣王物来顺应之道耶。况严鞫勘处之命，处分异常。夫重臣，以语言罪过，就鞫王府，此实前世所未有之事。殿下圣德仁厚，卓越百王，岂忽有此无前之过举。而特以苦心至诚，必欲痛祛党习，故不得已为此。然可怒在致垕等，何至于追罪秉常，自损圣德耶。此殆由于圣学涵养，犹未纯固，喜怒过差，不自省克之致，此臣所以恳恳而欲言者也。伏愿殿下，平心恕谅，特收李秉常严鞫勘处之命，以光圣德焉。且臣闻圣王立政，有好恶之正，人臣进言，有善恶之异。然唯言官不可罪，罪之则伤士气，防言路，罪一恶言，而群善人惧矣。金致垕之疏，意诚无状。韩亿增之启，言多危险。而安相徽之汲汲连启，赵明履之处置请出，俱不免护党之习。殿下斥之，当也。然问其官，则谏诤之职也，论思之任也。姑寘轻典，明示圣意，亦足矣。顾何必放逐荒裔，以取罪言官之名耶。顾今言路杜塞，观望成风，方当并包不韪之言，广开刍荛之路。而遽行急迫之怒于近侍之列，恐非所以明包容之大德，增圣朝之光华。臣谓三司远窜之命，亦宜还收，稍从减等之律，务得事理之中焉。且成范锡，不当处置，疏请处分，诚有其失。然削黜之典，未免太过，臣谓此命，亦宜还寝也。仍念近日纷纷，只坐数三言官，不改旧习，自触罪过耳。殿下，正宜不动声色，从容处分，使罪名各当其分，则人情自然悦服。如此久久，自有消瀜平荡之望，而每有事端，辄成激恼。昨日宾厅会议之命，尤极非常，幸赖大臣箚论，即寝成命。然群下惊忧，几不免贻累圣德。伏愿殿下，务加惩窒之工，益求中正之道，临事兢业，毋少过差，有以大服民志，驱一世于绥来动化之域，则国家幸甚。臣方撕捱馆职，岂敢论说时事。而目见君父之过举，不胜忠爱之至悃，略进瞽言，窃自附于匡救之义。干冒天威，俯伏俟罪，臣无任激切战恐之至。答曰，省疏具悉。李秉常事，固大臣苦陈，业已寝命。金致垕、韩亿增、安相徽、赵明履、成范锡等，虽有本事之轻重，究其心则皆党习也。其所处分，乌可已乎？况业亦参酌矣。尚今撕捱，极涉太过。尔其勿辞。从速察职。

○乾隆三年五月初五日酉时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时，右承旨李庚重，左副承旨李周镇，假注书李翼元，记注官朴成源、金道元，诸臣进伏讫。上曰，秋判有阙代，今日政备拟，待下批仍即牌招。〈出榻教〉上曰，此时守令数易，虽可闷，关系体统，踏启以下。而其方申饬之时，道臣之世所共知等说，演登状闻，其宜申饬，京畿监司赵锡命推考。〈出榻教〉周镇曰，臣伏见捕厅功名帖伪造罪人文案，则其中真帖一丈，即前金浦郡守柳遵私与之物云。而盖朝家之分给功名帖于各邑守令者，出于补赈之意，虽有赈后馀用，固当置之重记。而柳遵之私与其所亲人，极为骇然，本院请推之外，更无可施之罚，敢此仰达矣。上曰，今观捕厅启目，所谓柳德之之持来名帖，则其时为民特下者也。虽不能放卖，而馀此是公物，为守令者，焉敢遗诸己橐乎？不闻则已，殊非托百里济生民之意。其时金浦郡守，分付该府，从重勘处，诸臣以次退出。

5月6日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至酉时，日晕。

○李益炡启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平郑玉、李燮元在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书金始炯，昨日特教牌招之下，不为出肃，参判柳俨，连日违牌，尚不行公。其在事体，俱涉未安。本曹多有举行之事，词讼积滞，亦甚可虑。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，吏曹判书赵显命，连日违牌，终不行公，事体未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，兵曹判书朴文秀，镇日违召，连呈辞单，本兵重务，一向久旷。其在事体，诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重庚启曰，校理郑益河，时在公洪道堤川地，副校理宋教明，时在京畿永平地，副修撰沈星镇，时在利川地，修撰洪重一，时在临陂县任所，吴遂采，时在京畿广州地云。并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以副校理金光世牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，推考传旨捧入。

○李重庚启曰，副校理金光世，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰南泰良疏批已下，牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理金光世，修撰南泰良牌不进罢职传旨，传于李益炡曰，并推考传旨捧入。

○李益炡启曰，副校理金光世，修撰南泰良，既有只推之命，并牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李重庚曰，史官一员待命，骑马二匹，卜马二匹立之。

○李重庚启曰，上番兼春秋朴成玉，以长陵忌辰祭内摘奸事出去，今如gg姑g减下。其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单金履万。

○李益炡，以宣惠厅言启曰，公洪道公州，处于山沿之间，大同设立时，以米木，参半收捧矣。甲午年间，因本道状请，以纯米上纳事，自庙堂许施。此不过因一时木贵之致。而今则纯米上纳，反生弊端。盖本邑，江滩浅隘，海口迂远，大船不得到泊。故以小船略略运下于浦口，移载于大船。其间糜费，有不可胜言。而每以捉船之难，大同逋欠，逐年增加，转成弊邑，人皆厌避。且近年公州大同船，致败连续，劣米再征，民弊滋甚，不可无从长变通之道。今依前事目，米木参半上纳，则船运比前半减，而纳木亦似为便民之端。故以此意论报庙堂，诸议皆以为然。明年为始，依前定式，米木分纳之意，该道监司处，分付，何如？传曰，允。

○平安监司闵应洙上疏曰，伏以罪衅贱臣，滥蒙洪造，徒窃宠禄，莫效丝毫。乃反辱圣简而屈邦宪，以致贻累于清朝。重以痼疾缠身，威命积逋，前后所被严教，俱非臣子之所敢闻者。席稿江头，求死不得。春初一疏，肝血沥尽，窃想渊鉴，亦已俯烛无馀。今虽不敢更事烦缕，而究厥罪状，万戮犹轻。复袭轩裳，重入修门，实非贱分之所敢期。而适当北使之来，猥膺傧接之任，未及复命，而继有西𫔶之除。事急迎敕，义重往役，区区情病，有不可顾。戴罪包羞，黾勉趋承，奔驰道涂，今殆半年于玆矣。此虽出于一时之副急，而若论其负犯则尚自如。每自循省，惶汗浃背，跼蹐高厚，若无所容。今则敕行已还，所干告竣，从前未勘之罪，不可仍而幸逭，分外匪据之职，亦当自归刊汰。公议至严，廉隅至重，臣虽欲厌然冒据于荣次，亦何可得乎？虽以职事言之。即今道内，百度废弛，岁俭民穷，众瘼棼如，边上事情，忧虞多端。此时任承宣而受藩屏之寄，其责甚重。以臣愚鲁，纵无罪犯，实无堪承之势。而犹不自量，临急冒当，此殆强鹪鹩以担鼎吕，已自知其必踣而碎。况触事昏愦，疮疣百出，昨年覆奏，向日伴使之联启，俱未详审，重推相续，铅刀之难割，不待盘错，已可验矣。尤岂敢苟然盘礴，以重误国事哉。噫，臣之情迹臲卼，罪戾层积，而丑拙今又尽露，官职去就，宜无可论。而然在今日，此亦犹属歇后。念臣气质，本甚脆弱，而早婴奇疾，晩伤水土，年渐衰而病益痼。前冬一疾，尤极危恶，沈淹床褥，差歇无期。而仓卒承命，不敢言病，扶舁登程，星夜疾驰，数朔之内，三到龙湾。以此癃病，能免道毙，莫非王灵之所曁。而鞍马之所撼顿，风露之所侵伤，百骸俱病，真元大脱。旧癖之益肆，痰核之添剧，姑不可论。寒疾之弥留，今已三个月，而连在道上，不能调治，酿出百般怪症。许多丑秽之状，虽不敢一一烦缕，以渎宸听，而方此宛转床席，㱡㱡垂尽，实有朝夕难保之虑。寻常文簿，尚未能酬应，乃使西藩重地，便作养病之坊。情势之难强，才分之不称，既如彼。到此而筋力奔走，亦无自效之路。反复揣量，决不容抗颜仍冒，一任尸素，以益忘廉无惮之诛。玆敢不避烦猥，略暴危恳，冒死哀吁于宸严之下。伏乞圣慈，曲赐谅察，亟递臣职，仍勘臣罪，以严邦宪，以安微分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

5月7日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周镇〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李益炡启曰，宪府连日监察茶时，事体极为未安。除在外外，持平李燮元，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平郑玉在外，李燮元牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○李周镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而国忌齐戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李益炡启曰，伴送使宋成明，以其身病，不为复命，陈疏到院。原疏才已退却，而事体未安。推考，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，右承旨李重庚，今日病不仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵显命，连日违召，尚不行公，事体未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，兵曹判书朴文秀，一向违召，无意膺命，事体极为未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，备边司郞厅，以右议政宋寅明意来言。今日国忌齐戒，次对不敢循例为之。而有禀定事，率仕进堂上，来诣请对矣。传曰，引见。

○郑锡五，以礼曹言启曰，今年春夏以来，雨泽虽不周洽，间有小雨，不至全然旱干，故有所等待矣。夏至已过，烈炎犹炽，凄风连吹，雨意漠然，前头民事，诚为可虑。祈祷之举，不容少缓，依前定夺。初次祈雨祭，三角山、木觅山、汉江等处，遣三品官，不卜日来九日设行之意，分付，何如？传曰，允。

○以副校理金光世，修撰南泰良牌不进罢职传旨，传于郑锡五曰，推考推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，副校理金光世，修撰南泰良，既有只推之命。即为牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记。传于李重庚曰，儒臣入来后，当为召对，牌去来催促。

○李周镇启曰，事变假注书李昌儒，身病猝剧，有难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书金始炯，疏批已下，参判柳俨，连日违牌，尚不行公。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以同副承旨严庆遐书启，传于李益炡曰，批旨悉谕，几卿回心，犹何不谅之若此乎？况今上下闷旱之时，为股肱，以恒日体国之心，何忍恝视？虽有可谕可答者，先谕闷于心之意。惟卿，体辅相之大义，顾今日之民事，其即偕入，用副至意事，更为传谕，敦勉偕入。

○又传于李益炡曰，偕来承旨，书启，有可览处，留中。今下批旨，传于偕来承旨。〈书启十一日下院〉

○备边司启曰，今三月三十日召待入侍时，以国有庆赦，而生民犹前，诸般旧逋中，不可不荡涤者。讲确庙堂，问于诸道，禀旨举行事，有特教矣。邦庆后，与民同庆之道，诚宜有此等惠泽。考见旧逋色目，则有还上军米布，败船拯劣米三色。而还上则曾前屡有荡减，元数大缩。辛壬癸旧还，每年分数征捧，馀存无多。而此系民命之所关，有难每每荡减。败船拯劣米，在民人，固有可冤者。而壬子以上，前已荡减，时存，皆是近年条。而今虽荡减，恐不足为诸道通同之惠。惟是军米布逋欠，不免有征邻征族之弊，最为民间冤苦。又且诸道所共有，荡条足为均惠。辛壬两年条，前已荡减，而癸丑条，为今最久年条，方在征督中。癸丑条军米布，勿论京军门各司军保外方防军私属未捧米布，并皆荡减。各司奴婢身贡，其为可矜，与军布无间，同年条，一体荡涤。而外方防军私属荡减米布数爻，令诸道开录报本司，宜当。以此，分付施行，何如？传曰，允。

○刑曹判书金始炯上疏曰，伏以臣于三昨罢对之后，贱疾猝苦，落席涔涔，殆不能省事。筹司请牌，自速违傲，病里惶陨，求死不得。而秋曹移除之命，又下此际。臣诚狼狈闷蹙，尤不知自措也。噫，念臣不肖，受恩罔极，殒结薤粉，无以为报。区区所自勉者，只在于筋力奔奏。则苟非疾病之大难强，未尝为偃蹇便身之图。而臣之待罪京兆，已半年矣。词讼剧地，自不得不积致劳悴。自春以来，羸败特甚，其形之瘁削，精力之消败，仰惟圣鉴在上，亦或俯悉。而既非委顿之疾，亦不敢请暇调治矣。伊日登筵之时，忽觉浑身微缩，而侵夜罢归，百骸俱痛，达夜呻叫，如坠烟雾。重以浑体洒淅，寒热迭乘，头目晕眩，若在磨旋。连服和解之剂，尚无分效。此必是偶伤风寒，添得轮感之致。当此庙务旷滞，宵旰独劳之时，缘臣违召，亦不能备员开坐，致使大僚，而有后日责罚之请，圣批亦以寒心为教。臣之惶骇震懔，固不可言。而未及蒙勘之前，无非臣缩伏俟谴之日，宜不敢径上文字，以重渎挠gg扰g之罪。而意外新除，尤增迫隘，两日之内，荐违严召。玆不得不略伸疾痛之呼，仰渎崇严，伏乞圣慈，天地父母，特命重勘臣逋慢之罪，以肃颓纲。仍许镌递臣职，俾得便意调治，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○乾隆三年戊午五月初七日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政宋寅明，行户曹判书宋真明，行训炼都正具圣任，左副承旨李周镇，假注书沈瑴、李翼元，记注官金履万、金道元诸臣，进伏讫。寅明曰，近来日气甚热，圣体，若何？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。寅明曰，中宫殿气候，若何？上曰，无事矣。真明曰，昨日医女入侍退出后，有不为待命之传教，故臣等不为待令矣。寅明曰，今日值国忌清斋之日，请对虽未安，而备局事，窃有紧急者，敢此仰达矣。吏曹判书赵显命，兵曹判书朴文秀，俱有所遭。而特教之下，不可以些少嫌端，一向引入。左参赞赵尚䌹，亦不行公。当此旱干，上下同忧之时，固不当过为撕捱，并从重推考。即为牌招入侍之地，何如？上曰，并即牌招，使之偕入。〈抄出榻教〉寅明曰，元辅之疏批，诚甚恳切，而终无入来之意，诚可闷矣，况今灾异如此之时，首相何可一向在外，终不思幡然之义乎？自上宜各别敦勉矣。上曰，当为各别敦勉矣。寅明曰，日前入侍时，旱气犹不炽盛。而昨日则稍有雨意，今则邈然无雨征。而田野之龟拆甚多，付种者尽为枯黄，移秧处亦已干涸。民情遑遑。若于四五日间，终不下雨，则麦凶必判，民事尤为罔措矣。前年虽致凶歉，多有储备之谷，民能免饥。今年则设有赤地之灾，值此荐歉之后，救民之策，诚茫然矣。礼曹草记，今方有祈雨之请，斋沐等事，当为申饬。而外方名山大川，亦为虔祷之意，分付，何如？上曰，所达诚然。而近来日气，犹有雨意矣。寅明曰，晩后西风，可悯矣。上曰，西风亦有雨来之时，雨之来与不来，不在于风矣。而今则民事诚可悯矣。虔祷之事，亦不可少缓，而但虔祷之际，不能致诚精洁。况祭官则以堂下三品差定，而多不能极择，极为非矣。祈雨祭祭官诸执事，各别择差。齐沐等事，亦为申饬焉。〈抄出榻教〉寅明曰，潜心默祷，是乃圣人敬天之道。而辛壬年间，圣上悯旱之意，迫于不获已者。屡次动驾出祷，而多有圣体伤损之节，今又旱灾如此，诚为悯迫矣。上曰，卿虽不尽达，予知卿之微意，不专在于祈雨矣。不待该曹草记，方欲下教矣。窃想民事，夙宵之间，心不少弛，精诚浅薄，不能上格，焦忧曷已。若为民得雨，则何顾予一身而惮劳乎？寅明曰，水旱灾异，仁天之警告不偶。昨年灾异，亦既惊心。正当奋励图治，挽回倾否之机，而一向泄泄，终无得转移之道。国事民忧，诚为罔措矣。上曰，所达是矣，此予不能振励之致，而卿等亦不可不各别尽心矣。寅明曰，近日旱灾如此，民事罔措，朝廷不可无警动节省之道。而循例裁减，昨年灾荒，已皆为之裁减。未尽者，从当酌量禀定。而为先令户、兵曹惠厅，考出用度应下中，近于浮费者，列录报本司，以为大加节损之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，各道农形，俱有失稔之虑。而岭南则颇有丰征云，来头势将得力，可以救全忠两道之饥荒。而北路有登熟之望矣。上曰，岭南北路荐饥之馀，闻有丰征，似有循环之理矣。寅明曰，近闻平安道昨年凶荒，实无异于三南，而朝廷不知，视以常年矣。西来者或云，定州等邑，民多饥死。闻之惨然。西路还谷，山邑则有裕，而直路沿海等邑，本甚不敷。顷者道臣报本司，以折半留库中加分为请，而不知其饥困之如此，不得题许矣。折半之法，虽不可不严守，而民死如此，则何可立视而不救乎？令道臣区别此等民饥尤甚，还谷数少之邑，折半留库中，参酌加分。期于济民命，为宜，以此分付，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉寅明曰，备堂之不备，莫有甚于近日。而况当灾旱之时，所当鞠躬奉公之不暇。而各引微嫌，一无行公之人。日日请牌，亦甚烦屑，其为国体之伤损甚矣。备堂之无端违牌人员，严加罪责，何如？上曰，若加罪责，则适中其愿矣。无端违牌，岂无不安于其心？亦不念事体之未安乎？或有行公之人，则又从以笑之，世道良可寒心矣。周镇曰，备堂之无故违牌，诚为未安。宜有严饬矣。上笑曰，承宣，今言备堂违牌之未安，而承宣当之，则亦必如此矣。寅明曰，金始炯，自前勤仕，而昨日违牌，似有实病。徐宗伋，昨日差祭在外，而常时不为行公。洪铉辅年前行公，而今以兼带辞免，逐日呈疏。李真淳，亦无端违牌。俱极未安。并从重推考申饬，使之行公，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉寅明曰，近来备堂不备，无以开坐，座目之数，殆过二十。而欲备三员，亦不能得，岂不伤损国体乎？李德寿，本不行公。而顷日贺班后，翌日下去之事，观之，似无从近上来之意。金有庆，既入耆社，笃老之人，不可责以奔走。今既下乡，上来迟速，不可知。列名座目，徒归虚文，待其上来，临时可以启下。两重臣今姑减下，何如？上曰，任使臣下，各有其道。李德寿，当任以文学，而不可责以庙谟。金有庆，以耆社之人，岂可使晨夕奔走乎？依所达并姑减下，可也。〈出举条〉寅明曰，备堂近甚苟简，发谋出虑，虽或难望，而备员开坐，亦无其路。工曹参判赵远命，前既行公，今又差下，金圣应，曾经兵判，金始㷜曾有下教，并为差下，仍即牌招。使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，礼曹判书尹惠教，真实忠朴之状，圣上既深知之。故前后特除，眷待不泛，可谓受恩罔极。所当感激奔走，期以殄瘁。而今闻沐浴受由之后，仍欲问舍求田，姑无还朝之意云。或者以金致垕疏中，礼曹草记事，为难安。而此非专斥该曹，则非可深嫌。其无端思退，极涉未安。工曹判书朴师洙，敏达过人，晓解事务。曾于藩任，屡著治绩。海西之民，至今服其威明。关西边事之屡年宁靖，亦未必非其力。今于闷旱忧灾，讲究民事之日，不可不使之参闻。而日前受由下乡，初谓过节祀后当还。称有病故，尚不上来，亦甚不当。两重臣，并从重推考。催促上来，何如？上曰，并从重推考，各别申饬，使之上来，可也。〈出举条〉寅明曰，刑曹以词讼重地，久不开坐。以录启观之，罪囚积滞，正月常参时，臣以就议庙堂，分等疏释之意陈达。成命之下已久，而常不举行，事甚未安矣。方今旱灾如此，虽疏决，未为不可。而刑判之即日差出，可见圣意之有在。疏通冤郁，为今急务。判书金始炯，虽云有身病，必当从近应命。而参判柳俨，以向来李硕臣之疏论，前后除命，辄皆撕捱。顷于贺班时，虽出肃本职，而终不行公。每以内职则踪地难安为言。自有所遭，圣教既洞释，朝廷既知其虚罔，以此自废，岂有其理？其所为嫌，极涉太过，从重推考。即令察任，待判书之出，仍使逐日开坐，以为疏滞之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，向者刷马驱人容接之汉，如欲治罪，则必移咨沈阳而后，可以罪之。而移咨事，似涉难处，今姑置之，何如？上曰，依为之。寅明曰，罗州幅员甚大，曾置战船二只矣。葛头山设镇之后，移送一只于葛头镇。而赵显命，为湖南方伯时，状论葛头设镇之弊。朝家许其革罢，战船则移送于傍近于兰镇矣。日前本道水使，报本司自以为，于兰镇，有战船二只，则万户当陞号为佥使。盖各镇战船，万户，例有一只，而佥使，例有二只故也。葛头战船，姑无属处，虽移送于兰镇，而何可以此陞号。此外且多种种凭借要求之弊。故首揆严题防塞，而以葛头镇战船，本是罗州战船之移来者，罢镇之后，当为还送罗州，待登对禀定为辞矣。罗州战船之本置二只，意必有在。中间移来葛头镇，未知其可。而今既罢镇，则还送本州，为宜。以此，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，此乃黄海监司尹得和状启也。以为凤山郡改量事，举措至为重大。今此新量之招冤，不在于尺量经界，而只在于等数轻重。抄查不均之处，就验新量之案，宜陞者陞，当减者减，则等数不至于轻重之怨，实结，无缩于旧案之数，实合事宜云。此事当初，臣为回启。如今道臣所请，而改量事，有特教，故改措语，启下，分付矣。道臣既有如此状请，自下不敢擅便，覆奏仰禀矣。上曰，备局道臣之言，如此。孔子亦有问诸农圃之教，则如此事，不可不问诸任事者。初则予为持难矣，今闻所达，依施之，可也。〈出举条〉寅明曰，李箕镇、李宗城，亦方在外，无意上来。箕镇本来在乡，且奉老亲，情势虽云难强，而不可一任其自便。奉朝贺江居之后，宗城之违离供职，情理虽切迫，而江居既至近，足可往来察任。并催促上来察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，北评事李锡杓，除拜已久，尚不下去。虽闻间有亲病，而事体极为非矣。兵曹之一向置之，不为催促，亦未安。兵曹堂上推考，仍令催促发送，何如？上曰，御使抄启时，故为頉下，意在使之赴北矣。〈出举条〉寅明曰，济州牧使李希夏，乃故相臣郑载崇gg郑载嵩g之外孙，故判书李森之五寸侄也，诚是可用之人。而济州前牧使郑道源、金锭、孙命来三人，连三等身死，已极不幸。希夏方有难强之实病，今若强令赴任，而或有不幸，则死者固可惜。而济州事，亦难处矣。且今虽赴任，岁末当还。周年数等之递易，亦有弊端。济州牧使李希夏，宜有递改之道矣。上曰，此后一等生还，则诚幸，而在今则孰无欲递之意，当俟备局草记而处之矣。寅明曰，惠厅草记，有公山大同米木参半上纳之请，而昨已蒙允矣。盖公山江滩浅隘，海口迂远，大船不得到泊，以小船运下浦口，移载于大船，亦有糜费之弊。且米木参半，既是甲午年前已行之规，故有米木参半上纳之请。而外方事，亦有不可知者，今姑置之，何如？上曰，依为之。寅明曰，济州御史，有初秋发送之命，预为差出，然后可以治装，待初秋即发。而成命已久，铨曹尚未差出，殊极未安。铨曹堂上推考，即令差出，何如？李凤祥宣谥事，亦曾禀旨，分旨gg付g。而尚不举行，宜更申饬矣。上曰，依为之。〈出举条〉真明曰，地部虽不可量bb入b为出，臣于居官，每先料量于捧入与用下之数，而有所区处，故略为算出。则昨年应下米，为十二万石，而今年税入，半减为六万七千石。钱用为十六万两，而应捧者，未满三千两。银则所入，不过店税数三千两。而今年用银，殆近二万两。此皆无出处，独木布可以新旧支继，而今年灾减之故，亦颇不足，茫然不知为计矣。上曰，银则多用于今番初封矣。真明曰，银则用度甚多。而前任人，积年措置之封不动，不忍毁用。故今敕时临急，以前敕所留之银，推移先用，此则不可不趁使行充备矣。统营银事，顷者发端，判府事金在鲁，以当初取来时，还给本营为言。虑其失信而持难，故未及停当而退矣。前统制使金潗、尹宅鼎，连有别备，新入钱木，颇伙然。且此银，则备局已令户曹句管，贸丝来去之駄价杂费。户曹担当被执出银之事，户曹次知，其数不过一万馀两，仍自户曹取用，事理当然。下询大臣而处之，何如？寅明曰，阁外宋真明，以此为言。而此银取来时，臣实主张。统营亦重地，银货最紧于不虞之备，臣意以为，银则还给，以其钱木，量宜取用则好矣。上曰，自统营作银，似好。而统营，为户曹差人，不亦难乎？真明曰，钱木输运有弊。此银，既自本司句管，故欲以银取用矣。上问地部事势如此，为先取用后，使统营，以其钱木，作银留置，则以好矣。寅明曰，外方作银甚难，而当以此分付矣。真明曰，莱府出银一事，亦另加催促，必趁使行上送事，申饬，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉真明曰，大臣以节缩用度，请申饬。而地部今年用度，殆难纪极，旱灾又如此，前头事，实为罔措。世称地部财力，耗尽于内医院、济用监、缮工监，而内医院，则臣方兼带，可以酌量处之。济用监，则多系服御之需，猝难变通。自前如此之时，每有九营缮停废之例。陵寝庙社大内修理外，阙内外诣上司以下，各处营缮之役，姑令停罢，何如？上曰，予已思得，欲有下教矣，日昨有役事之声闻于大内，心以为怪，此时何可为不紧兴作乎？卿言是矣。依所达姑为停止，可也。真明曰，限今年停止事，分付乎？上曰，依为之。〈出举条〉真明曰，《资治通鉴》，只以五件印出事，玉堂禀定。故顷日入侍时，御览件，则以贴册纸取用，四件印出纸，则卜定两南。而虑其有弊，自其监营，勿为分定列邑，从便觅送本司事，行会矣。湖南已上送，故移送弘文馆，岭南亦方举行云。而日昨校书馆，又以进上五件启下，势当为卜定，而诚重难矣。上曰，予则认以为初定之五件，而汎然启下矣。芸馆启单子，勿施，可也。寅明曰，此册前日印颁未久，何至更印乎？真明曰，丙申年间，臣在翰苑时，目见其印进颁赐之事，不过数十年。而今考文书，则其时印出三十馀件，为十二件，而今闻玉堂册置簿，只是五件云，欲更查实后，禀定处之矣。〈出举条〉圣任曰，都监事，切有可闷者。虽以保布言之，一年所俸，仅支一年之用。连仍凶歉，灾减伙然，而自前代布之趁不推者，其数甚多。本局物力，因此凋残之中。昨年灾减，又至于三百七十同之多，军饷灾减，亦至于二千石。而顷引定夺，自庙堂保布灾减代三百同，为先分定于各处。而其中兵曹钱一万两内，二千五百两，才已输送。其馀七千五百两，则托以无储，论报备局，移送禁御两营经理厅统营。而京衙门三处，又称难以拮据，尚不输送。即今本局经用，万无支吾之势，事甚渴闷，故不得已惶恐仰达。各处已分定未移送钱，急速变通划送之意，下询大臣而处之，何如？上曰，此非下询于大臣者，而各处之尚不输送，极为非矣。寅明曰，诸宰或言训局灾减木元数三百六十同，至以三百同给代，太过云。前既定夺于筵中，则今何可不准其数。其后筵中，有以钱输送训局之命，各衙门钱储不敷，故启下分定兵曹木一百同代，使之以钱一万两，输送事，禀定矣。兵曹判书朴文秀以为，兵曹，木则有馀，而钱甚不足云。臣以为如此，则岂无推移之道云矣。臣于今番病差后见之，则禁御两营经理厅，以钱各有加分定，以充一万两之数。既有此分定，则兵曹分定木百同，自在见减中矣。臣意启下分定之后，军需钱木，本司不当加定。故统营行关，使之姑寝禁御两营经理厅，令兵曹依定数分送木同后，自该衙门以钱输送训局。统营行关姑寝，则三千两无出处，今日固欲禀处矣。专责统营重难。今此三千两之数，令平安兵营及统营，分半上送似好。既有此外方加定，则兵曹分定数内，三十同见减。此在兵曹为幸，馀数何可不即为举行。禁御两营经理厅，虽直为取用，宜不敢辞。况今以木换钱，何敢持难，至今不为举行，殊涉未便。国舅外各衙门堂上，并推考，即令输送，何如？上曰，此事何其层折之多端耶。所达是矣。依为之。〈抄出举条〉周镇曰，监兵使罢职拿处之代，例自政院催促。而全罗左水使洪德望，除拜六十馀日，不即辞朝。故自本院，分付兵曹催促者，已至数次，而尚不下直。夫马久滞京中，贻弊多端云，事体极为未安。各别催促，发送，何如？上曰，极为骇然。为先从重推考，斯速辞朝事，申饬，可也。〈出举条〉寅明曰，今既毕赈，且当务闲，守令之上京者甚多，意外麦农，今或凶歉，民事极可虑。此时不可旷官，令该曹一并催促还任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，利川府使崔昌亿，当大臣之行，身为路傍守令，不为出待，致有拿问定罪之命矣。臣意亦以为未安。而昌亿，颇有善治之绩。且利川亦有数递之弊，自王府特为参酌分拣，以为仍任责效之地，亦似无妨矣。上曰，道臣，世所共知之说，事体如何。而自王府不问放送，亦有后弊矣。寅明曰，当此极热，许久殿坐诚闷。臣等退出，而当俟备堂之备员，更为登对矣。上曰，备堂承命后，更对可矣。诸臣以次退出。

5月8日

行都承旨郑锡五〈病〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李周镇启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平郑玉在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书朴文秀，昨日特教召牌之下，又不膺命，事体诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理金光世，修撰南泰良，牌不进罢职传旨，传于李周镇曰，此何道理，此何分义，并从重推考，明朝牌招。

○李益炡启曰，刑曹参判柳俨，特教之下，一向违召，无意行公，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李周镇曰，史官三员待命，骑马九匹立之。

5月9日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○南泰温，以户曹言启曰，依传教，领议政李光佐五月朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处。则以为，臣之情势，固无祗受之道，况在乡而受京禄，尤无此理。祗俟罪何，不知所达云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○以副校理金光世，修撰南泰良牌不进罢职传旨，传于李益炡曰，并禁推传旨捧入。

○李周镇启曰，兵曹判书朴文秀，刑曹参判柳俨，镇日违召，无意行公。其在事体，极为未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平郑玉在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，右承旨李重庚，右副承旨李益炡，今日病不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨李重庚牌不进罢职传旨，传于李益炡曰，推考传旨捧入。

5月10日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈式暇〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时，日晕。夜一更，月晕。

○李周镇启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○郑锡五启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○李益炡启曰，大司宪李縡，执义朴弼周掌令崔逵泰、李义宗持平郑玉在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○李周镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，右承旨李重庚，昨既有只推之命，而今日又不仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨李重庚牌不进罢职传旨，传于郑锡五曰，推考传旨捧入。

○李周镇启曰，兵曹判书朴文秀，连日违召，尚不行公。本兵重务，一向久旷，事体极为未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，刑曹参判柳俨，连日违召，尚不行公。其在事体，诚为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

5月11日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李周镇〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕。夜一更，月晕。

○李益炡启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平郑玉在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重庚启曰，副校理金光世，修撰南泰良，更为牌招事，命下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，右承旨李重庚，今日又有只推之命。更为牌招，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，兵曹判书朴文秀，一向撕捱，终不承命，其在事体，诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今日本司之坐，虽得备员。而左参赞赵尚䌹，兵曹判书朴文秀，一向引入，无义gg意g来参。吏曹参判洪铉辅，行副司直李真淳，日前筵中推考，申饬之后，亦不警动，不为仕进。当此闷旱之日，所当聚会精神，讲究民事，而撕捱如此，自便成习，已极不安。行副司直金圣应，工曹参判赵远命，户曹参判金始㷜，差下之后，亦复违牌不进，全无意义，事体尤为未便。并从重推考，仍即牌招，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，刑曹参判柳俨，连日违召，尚不行公，事体极为未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，玉堂上下番，阙直已久，事体未安。校理有阙之代，政官所当牌招开政。而今日国忌相值，在前如此之时，亦有开政差出之例，何以为之？敢禀。传曰，依前下教，开政。

○传于郑锡五曰，禁推玉堂，附过放送，牌招入直。

○以副校理金光世，修撰南泰良，牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，并推考传旨捧入。

○李重庚启曰，副校理金光世，副修撰南泰良，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理金光世，副修撰南泰良等，再招不进，罢职传旨，传于李重庚曰，其在分义，极涉寒心，只推，更为牌招。

○郑锡五启曰，因本院启辞，玉堂上下番阙直，开政差出事，依前下教开政事，命下矣。今日虽过国忌，禁推玉堂，既已放送，且值祈雨祭斋戒，何以为之？敢禀。传曰，过斋戒后为之。

○备忘记，传于郑锡五曰，亢旱若此，斋沐致洁之意，分付。

○备忘记，史官二员待命，骑马六匹立之。

○备边司，江华留守荐望，朴师正、吴命新、权𥛚。

○李益炡，以户曹言启曰，依传教，领议政李光佐，五月朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处。则以为，在乡而受京禄，实无此理，况臣情势，尤何敢论受禄当否乎？祗承无路，祗俟大何云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○同月初七日，同副承旨严庆遐，书启。〈始下院〉臣于当日寅时量，伏奉批旨，驰往传谕于议政府领议政李光佐处。则以为，臣数日之间，病势益添，昏蒙迷愦，不自管摄。附奏之辞，全不成辞理，恳迫之情，百不发一二。病里惶惧，若无所容。乃伏蒙特赐批旨，勉诲弥切，伏地祗奉，寸心激越。顾今旱灾太甚，圣心焦忧。谓臣名忝辅相，谕之以大义，责之以恝视，反复恳挚，迥逾常伦。臣虽无状，一息未泯之前，岂敢不仰体此至意。而顾臣一身所馀，特一空壳耳。神精则已耗尽，在于臣者固如此矣。至于人言之叵测，苟有一分人理，梦中思之，亦不可忍耐，其不在臣者，又如此矣。不在臣者，臣固无奈何。祗就在臣者论之，夫既及于耄矣，耄之极则又将无此身矣。虽欲更效一分微力，其何可得。况臣危缀之病，一至于此，跬步之内，运动无路，虚负恩旨，益合万殒。顾今亦当昼熇热，昏然不省，末由尽此衷曲。谨当少俟病气稍开，更陈一疏，仰暴至恳云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。〈批答在初七日〉

5月12日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉李翼元〈式暇〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李益炡启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平郑玉在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，左副承旨李周镇，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，兵曹判书朴文秀，刑曹参判柳俨，镇日违召，无意行公，其在事体，极为未安，并即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，金吾堂上，或陈疏或呈辞，无行公之员，久未开坐，狱囚积滞，委属可虑。判义禁赵尚䌹，知义禁朴文秀，同义禁赵远命，并即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○李重庚，以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学李鼎辅，时无职名。令该曹口传付军职，仍即牌招察任。说书闵百行，由限已过，连呈辞单，不为行公，一体牌招。新除授文学元景夏，时在京畿杨州地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政，新除授玉堂待下批，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏批启曰，礼曹正郞权万，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，长陵参奉柳绥之，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○吏批，判书赵显命进，参判洪铉辅病，参议郑羽良进，都承旨郑锡五进。

○兵批，判书朴文秀进，参判洪尚宾被论，参议郑必宁病，参知吴瑗入直进，右副承旨李益炡进。

○吏批启曰，锺城府使权爀拿来之代，今当差出，而堂上中可拟之人乏少，堂下曾经侍从及外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以尹淳为判尹，以徐宗伋为知义禁，以尹淳为艺文提学，以宋成明为观象监提调，以李縡为社稷提调，以郑弘济为锺城府使，以赵尚纪为利川府使，以尹光毅为临陂县令，以吴遂采为校理，以李宇夏为灵光郡守，以吴遂采为兼中学教授，以李度远为济州试才御史，以金�为持平，以李震焕为通津府使，以崔庆老为明川府使，以具熺为真宝县监，以具观征为漆原县监，以黄晸为安州牧使，以闵镇箕为慈山府使，以李道载为杨根县监，以李日瑞为沃沟县监，以金光润为沙斤察访，以朴师正为江华留守，以李祯恒为学谕。

○兵批启曰，宣传官宋载恒，日昨公厅稠坐中，以本兵事，语多不择，其后举措，又未得当。听闻所及，莫不为骇，体统所关，不可无罚，为先汰去，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫把摠李春馨，以骑刍没技，有加资之命，而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以李鼎辅为副司直，以尹光毅为司果，以玄文恒为同知。

○郑锡五启曰，新除授锺城府使郑弘济，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○李重庚，以内医院官员，以都提调意启曰，御医崔德龄，既已免丧，依例还属本院，令该曹付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○李周镇，以备边司言启曰，庆尚监司尹阳来，除拜今已多日，而尚不出肃。旱灾如此，本道民事可虑，道臣不可不趁早下去，即为出肃，不多日内辞朝下去之意，申饬分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，昨年十二月十七日召对入侍时，因侍读官郑益河所启，良束伍頉下之令，变通事，有令备局，禀处之命矣。此事之陈禀变通，在于丙辰，而伊时陈禀者，以其战卒，皆成兼役，为虑身役苦重，临急掣碍之患，只令严禁叠役而已。初无良束伍頉下，私贱尽充良贱，必为区别之事，禀定后知委外方之时，且虑旧军之以叠役頉下后，新入者，未必无生疏之弊。其中头目之属，虽或有叠役，今姑勿頉，待新入者，年久习熟后，次次许頉之意，论理，分付矣。知委初头，外方，果有若干厘正，而因守令之厌惮签括，或谓军伍生疏，或谓私贱疲残，果不无疑难之言，而皆不知当初禀定知委之本意矣。昨年以后，又以凶歉军伍代頉等事，并皆姑停，此等新变通，尤在停寝中。朝令之续续变改，亦涉颠倒，申饬与否，前头可以观势量处，今姑置之，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，济州牧使李希夏，以其身病之危重，累呈辞状，而绝海重任，不可轻递，故调理察任之意，累次题送。今又呈状，病情比前危笃，万无支扶之道，为言，实病既如此，则海邑守令，递易虽甚可虑，亦不可一向强迫，以致废务之弊。济州牧使李希夏，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，各道元还上未捧守令边将，决杖，居二推考，军饷居末拿问，居二决杖，居三推考事，自前定夺矣。取考咸镜监司徐宗玉启本，则元还上未捧。茂山府使具文泳，当为居末，庆源前府使具禧，当为之次。军饷未捧，废茂山万户徐友锡，当为居末，潼关佥使金应汉，当为居二，高岭前佥使李端燮，当为居三，并依事目施行，而至于文川，则以稍实邑，莫重还上未捧，至于九百九十九石之多。事甚可骇，虽不入于分等论罪中，不可无警饬，惩后之道。当该守令，亦令决杖，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，还谷，自是民命所关，督捧之政，不可不严，而昨年为虑三南灾荒，穷民椎剥之弊，并停旧逋，只令准捧新分给矣。京畿、岭南各邑，则几皆准捧，湖西则虽有一两邑未捧数多处，而皆不至于千石之多。即见全罗道捧未捧启本，则无论尤甚之次邑，未捧，极其数多。兴德、沃沟等邑，则未捧，比还分元数，仅为折半。罗州、光州未捧，至过累千石。昨年湖南之灾荒，比岭南、畿湖，可谓之不及，而不可谓之过。准捧之邑，未必别为椎剥，而未捧数多之邑，亦未必别为民惠，此专在于守令勤慢之如何。新还未捧，如是数多，则穷春何以赈救，来头何以接济？民命所关，事极寒心。有不可以居首居二，循例薄罚而已。兴德、沃沟、罗州、光州四邑守令，并拿处。同福，初非灾邑，而新还未捧，亦极伙然，使之营门决杖。其他未捧各邑，尤甚邑中，战船储置，未满百石，守令，一并从重推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今五月初十日扈卫军官全弘祚称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将尹尔衡，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今五月十二日，幼学金廷龙称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将许鼎，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，五间水口铁才，已打造，今十二日，方为撤毁旧门，次次改悬，而为役浩大，数日内，势难完毕。限毕役间假门设立，亦令分授军门，量宜定送军兵，使将校领率，与同门守直将卒，眼同把守之意，分付，何如？传曰，允。

○南泰温，以汉城府言启曰，因幼学崔锡凤击铮原情，所争坟山，发遣郞厅摘奸后，处决事覆启，允下矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○李周镇，以奉常寺官员，以提调意启曰，本寺神室奉安，神农、后稷，以下风云雷雨两岳海渎诸山川各位，每年四时元祭及祈雨亲祭与摄行祭时，随其当祀，奉诣坛所，一依《五礼仪》行祀，而礼仪，则有神室守仆，次知举行矣。近年以来，典仆之为守仆者，不习仪注，大小行祀，殆不成样。故顷于壬子五月先农坛祈雨亲祭时，此后亲祭时，令社坛守仆，替神室守仆举行事，命下矣。自昨年，大臣，奉教检饬之后，本寺享祀诸节，多所厘正，而当初朝家，使本寺典仆，定为神室守仆，月给二名料布，岁给十名衣资者，非但为严守卫之地，盖欲其隶习礼仪，以备祀享时任使，则今不能事其所事，而亲祭时，一向使社坛守仆替行者，实非当初各自定例之本意。故自昨秋为始，择于典仆中，解事者十名，定为守仆，亲祀与大小祭仪，逐月隶习，今至半年。守仆等，晓谙仪注，闲习礼节，从今以后，庶可无当事失措之虑，今虽或有外坛亲祀之时，不必令社坛守仆替行。此则还为革罢，更以当该神室守仆，依前次知举行，而此后虽或有以前怠废之虑，不可无别样饬励之道。亦依各殿守仆例，抄名启下，而有阙之代，则令本寺，次次讲习，择其善而充定。以为永久遵行之地，何如？传曰，允。

○又启曰，副修撰南泰良，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，待开门牌招。

○以兵曹判书朴文秀上疏，传于李周镇曰，李锡杓事，自下当知，而催促，不为批答矣。

○副司直李宗城上疏曰，伏以臣于昨日，伏见朝纸，因大臣筵白，以臣在外，至有催促上来之命，臣诚惶霣骇恐，不知措躬之所也。臣以市井之臣，厚蒙生成之泽，初无遐遁之志，粗勉尽悴之义，区区报效之诚，只在筋力奔走，奉使令于左右，而亲年日高，疾病沈淹，前后乞养之请，实出于情理之万不获已。今玆江郊之僦居，既已仰烦于宸听，其不能趁即还朝，亦由亲侧之不忍离舍，则越江经宿，往来供仕，不但情所难堪，抑亦势不能行。况念江上多风，易以伤人，若当霖潦之节，尤失调摄之宜。将老还京，特是时月间事，而今乃与诸臣之本在乡里者，混被召旨，致令恩命屑越。此固万万惶闷，而筹司兼衔，浃gg挟g月虚带，一日濡滞，益增罪戾，玆敢冒死封章，猥暴情悃。伏乞圣慈，天地父母，俯赐矜察，亟命镌递臣筹司之任，仍治臣不即趋命之罪，以便公私，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞上来察职。

○工曹判书朴师洙上疏曰，伏以臣乞暇逾旬，修墓讫事。况又伏闻难冒之兼任，特蒙体下之洪私，已获鞶褫，则宜即竭蹶趋朝，奔走供职之不暇，而重触暑炎，劳伤至深，头疼身热，喘急气短，精神昏瞀，动作倦怠，调息村闾，亦已多日，而病势日益沈顿，实无自力强起之望，而由限倏已淹过，分义至为惶悚。且念臣自是积病早衰，重以才经草土，目昏脚痿，已成废疾之人，而向来迫于严命，冒当剧务，策疲乏之气，竭衰短之精，夙夜劳悴，跨阅五朔，其不颠仆于当时，实是怪事。及至解职就闲，有如痛定思痛，潜自点检于日用之间，精力之耗损，盖不啻落下数层。今玆疾𧏮之添剧，亦是积祟，有在，非独行役劳损而已。假使得间还朝，以此病状，决难住职居官，必不过长事休告，每犯逋慢。无宁及今在外之日，尽解职务，任便调养于闲静之界，稍得扶接气息，收召神识。然后更备任使，少效尘露，允为公私之俱幸，实亦生成之大德，玆沥至恳，猥渎宸严。伏乞天地父母，俯垂矜谅，先治臣受由过限之罪，以肃朝纲，仍将臣本职及备局堂上，并行镌免，俾遂至愿，不胜幸甚。臣方封疏上县道，伏闻日昨筵中，因大臣陈白，有重推催促之教，而病情如右，末由蠢动，臣尤死罪，臣无任悚蹙俟谴之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理上来察职。

○领议政李光佐上疏曰，伏以臣，自伏奉向日闷旱之教，寸心震越，殆不自持。今日人心世道，无复馀地，永念国事，何啻涉大水而无津。惟是年谷丰登，小民粗康，则差为一分扶持之道，而上年南北，皆饥，堇堇延活，今年若复旱荒，则大命近止矣。自顷朝凄昼熇，大有旱征，忧虞之心，靡所止极。况今圣心焦劳，不遑宁处，敢于此时，偃息在外，夫岂臣子体国之分哉？臣虽无状，义不容出此，而顾臣一身，今不可以恒人比论。臣诚不幸，积受人叵测之谗诬，殆无异于上变之急书者，前后几数十次，至于今番之诬而极矣。论以事理诬之者，若不反坐，受之者，何以举颜天壤，而只以倾夺之际，此习种种，自不能一，裁之以法理。官忝大臣者，亦以纳人罪而自卫，为惶恐不敢，未尝以究核穷意，为请。如匹夫匹妇，击鼓讼冤之为者，而乃或冒入朝班，如无故人者，臣亦或不免此，瞻聆之致骇，固已久矣。然臣自己酉以来，虽恩礼至厚，敦勉至隆，终不敢一番奉承。盖于候问朝请之外，则未敢以更前一步，为心也，此心诚如皦日矣。幸蒙圣恩，得以永谢朝籍，然后其义始伸，而其心始慊矣。至于昨年入朝，非臣之自入，盖所值之时，更不容时刻延缓也。一入之后，欲退而不敢退，其间委折，实皆圣鉴所洞照，臣心于此，亦未尝不如皦日也。今既退还，而所以退者，乃复遭一变书，其痛冤罔极，比昔年更加一埤，则今惟益坚皦日之心，没齿于此田间耳。虽复悬诚宗国，晓夕憧憧，惟有抱玆血腔，图报于结草，尚安敢以更进一步，毫发萌心哉？臣之前疏与启，极陈耄败之实，沈绵之状，固亦天之所废，更无奈何之一端，而到此地头，则斯亦有未敢论者，臣之衷曲，尽于此矣。圣上于臣，父母之慈覆也，日月之照烛也。岂不洞鉴于斯，而恻然垂哀乎？目今承宣，久留荒村，不但国体坏尽，轮供之弊，遍及一路，此亦岂荒岁恤民之意哉？伏乞圣明，并垂深察，亟命召返承宣，仍命镌解臣所有职名，反臣以奉朝旧号，俾臣危疾滨死之身，得以安意就尽，不胜至幸。臣无任涕泣恋慕恳激祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。前批已谕，体此意，体此意，卿须安心勿辞，即为偕入，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○掌令崔逵泰上疏曰，伏以臣于四月初五日，伏奉承政院成贴有旨，以臣为司宪府掌令，令臣乘驲上来者，臣闻命震骇，罔知攸措。三年痼疾，一味沈淹，昨年之夏，再叨是职，而疾势危缀，一未趋承，迹涉慢蹇，罪合万殒，而镌罢之罚，卒从轻勘，私心惶悚，迄今未弭。不意圣度天大，涤荡瑕垢，除旨远降，驲召继辱，臣诚感憿惝恍，不知圣明，何所取于疏贱之一微臣，而屡辱误恩，一至于此也。臣本草茅寒贱，素乏地望，荣涂华贯，初非梦寐之所到，而不幸少抱阿赌gg堵g之疾，中岁以后，转辗沈痼，遂致左眼偏盲，而其所未盲者，又复骎骎然日趋于盲，翳膜攀睛，眵粪满眶，寻丈之间，不辨人物。假令臣言议风采，真可任是职，而又无它疾病者，即此残丑之形，决不可出入前席，厚辱清班，而重之以项部大肿，危死得活，九朔辛苦，仅仅完合，从前屡逋恩命，盖由于此，而即今馀毒尚肆，脑后浮气，蔓亘于耳颈，左臂不仁，牵掣作痛，项不能回转，臂不得运用，完然成一籧篨，而少触风寒，辄复添剧，痛楚如刺顷刻难保，盛热作行，毡帽裹首，行路指点，观听皆骇。以此病状，岂有束带趋朝之望，而顾念臣之虚辱宠命，至三而今又四矣。疾病实状，人孰有知之者，而辜恩慢命之罪，死且难赎。不得已担曳病躯，生死向前，为一伸分义之计，寸寸前进，仅达畿邑。风日外铄，毒热内炽，旧患疮处，复有成脓之渐。头项刺痛，僵卧旅次，宛转叫呼，昏不省事，瞻望京阙，万无自致之路。今臣之所跋涉，已四百馀里，而此距京师，不过百里而遥。如使臣筋力，少有自振之势，则岂敢惮百里之劳，而虚弃四百里之功乎？淹伏中路，进退不得。臣身之死于道路，固不暇恤，而岂容以时月难期之疾，虚带一日难旷之职，以重其罪戾乎？病里惶闷，不如速死之为愈。伏惟天地日月，无物不焘，无幽不烛。谅臣疾病难强之状，使得卸免职名，安意调治，得以复起为人，则优游田亩，歌咏圣泽，是固臣之至幸，得效犬马之劳，少伸涓埃之报，亦臣之所大愿也。臣神昏气短，无以自力，倩人构疏，略暴情恳。伏乞圣明，曲赐矜谅，亟许镌削臣职名，俾臣归伏乡庐，复寻生路，千万幸甚。臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理上来察职。

○副修撰南泰良上疏曰，伏以臣带职，已月馀矣，违召已十七矣。屡就吏议，而罪名未勘，陈见悃诚，而隆批不许。日昨召对之命，重推之教，惶悚迫隘，宜有变动，而冥然顽然，惟事违逋，粪土贱臣，积罪至此，窜殛流放，何所爱惜，而慈天宽覆，不忍加诛。一日置对，特教贳出，再违庚牌，严旨又降。人臣之义，身非已有，事势如此，岂当复言私义，而第臣区区所守，实有终身自划，而不敢供职者。顷年圣教之后，万口一谈，皆谓不可复撰词命。使臣怵迫严命，冒没行公，厌然不问草制事，而惟以所兼之职，备员讲读而已，则是违历代设官之意，而重为圣朝苟简之耻，非不欲进，名不顺势不便故耳。念臣不肖无状，蒙被圣恩，隆天厚地，念无以报德。虽蹈赴汤火，实所甘乐，而至于馆职，则有死而已，终不敢冒进。前后所入文字，已蒙天鉴之洞烛，五载违逋，朝廷亦知其不可复出。故近年以来，除拜稀阔，意谓可以永谢金华，少全公私体面，而适值馆职久旷，偶复充数，狼狈之穷隘，至此之极。此殆臣恶积罪大，当伏重诛之秋，尚何言哉？且臣素患痰火之症春秋例复增剧，羸顿澌削，人皆望而危之。日昨囹圄之中，吐血几数升，精神昏塞，几死者数。意外蒙恩，得以归家调息，而血势不止，气息危缀，昏倒床席，实有顷刻泯绝之虑，而特教之下，不敢一向坐违，担舁病躯，来伏阙外，悉暴情恳，仰渎聪听。伏乞圣慈，天地父母，察微臣之终难冒出，哀一物之不得其所，亟命镌削臣职，仍勘臣前后逋慢之罪，重赐黜责，以励臣分，不胜千万至幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过。尔其勿辞，从速察职。

○大司成金镇商上疏曰，伏以臣，区区难进之义，即圣明所俯烛，亦举世所共知，而前夏一疏，悉陈臣穷独之情，无与为比，痰火之疾，已至难医，丧失心性，殆同狂易之状。盖所以明臣之游观为事，实由心病，要自免于欺君欺人之科，亦欲圣上察臣益无可用之实，不复收录焉耳。及承下批，辞旨优渥，不罪臣以猥屑，臣有以仰揣盖高之天，明于听卑也。间者因臣作孽难逭，自速邮罚，至勤严教。虽惶悚震怖，置身无地，而罪重律轻，实荷包容，随便偃息，私心粗安，仰戴洪造，日夜颂祝矣。不意迺者，恩叙才下，继而有国子新命，臣于是益感不遗之德，与天同大，而亦不知滓濊如臣，罪谴之馀，何以得此恩数于圣明之下也？仍窃伏念去秋过举，实前古所未尝有，臣子所不忍闻之事，到今追思，尚觉心寒而胆栗，其时忧灼，庸有极哉？虽平日在野之臣亦宜闻即驰赴，承候动静，而顾臣所处，僻左，承闻最晩，曾未移日，旋得复膳之报，惊遑幸喜，一时交至。其未克入赴，事势适然，而似此情实，未及俯悉，则谴罚之加，乌得免乎？其后被罪诸臣，倂命收叙，使得以入听广谕，此何等盛意，亦何等大举？揆以臣子分义，固宜不暇于竭蹶，而臣自退处以来，情踪至危，衅累深重，有不敢自比恒人，唐突清班。故凡国家大小朝贺之会，一未尝致身于庭绅之列，以此竟违明命，是虽出于不获已，而执迹论之，安得不归于慢蹇之科也。噫，臣之从前违逋，愆殃山积，而又加以此等负犯，有非在庭诸臣，偶罹微眚者比，则当此朝家严责臣下之日，其所惩砺，宜倍他人，而薄罚未几，恩命太亵，将何以振颓纲而饬群工也哉？在臣廉义，不容以免罪为幸，叨恩为荣，而苟然自在也，亦明矣。玆于除旨之下，敢将危悃，仰干宸听。伏乞圣慈，谅臣罪辜之重，不可蔽以轻勘，怜臣癃废之甚，不宜縻以职名，亟将臣新授之任，先行镌免，仍命有司，重究臣前后负犯。且命选部，勿复检举，以严常宪，以安贱分，公私两幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。

○说书闵百行上疏曰，伏以臣于日者，母病危笃，情私煎迫，陈章吁急迳出禁门。擅离之罪，固已难贷，而圣度包容，特斳gg靳g勘罢，至令归护，臣诚感戴洪私，陨结难酬。臣之情理，若有一分可强之势，岂敢不奔走供职，思所以尽分也哉？第臣母宿病，始添轮感，仍成毒痁，寒热交攻，寝啖全废，痰湿益胀呕泄兼发，今已浃旬，一向苦剧，真元日就澌铄，精神时为昏缀，危兆败症，叠见层出，药饵罔效，医技路穷。臣方左右扶将，煎泣度日，官职去就，非所暇论，由限已过，而徒尔虚縻，以致轮直苟简，推移不得。揆以廉义，理难自安，旋寻长单，冀蒙递免，而见阻喉司，自处无路。方拟治疏更陈，而每事渎扰，极涉猥越，反复循省，只切闷缩。即因本院草记，召牌临门，臣严畏分义，不敢坐违，谨此随诣阙外，而区区情恳，终难自阻于孝理之下，辄此疾声哀吁，迳归私次，臣尤罪大，伏乞天地父母，特赐矜谅，亟削臣所带之职，俾专救护，千万幸甚。臣无任惶怖屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○庆尚观察使尹阳来上疏曰，伏以臣之所患胃病，积成贞疾，发必废食，几死得生。四年之间，或剧或歇，而今则已过十朔，一向沈笃。朝夕粥饭，不满勺合，而嚼如沙砾，呑如丸药，艰辛入咽，亦不顺下。胸腹痞满，呼吸促急，津枯火升，面烘目眩，气息昏缀，昼夜颓睡，暑热外逼，虚呕兼发，泄泻频数，荣卫俱损，四肢虚软，无计起动。日昨刑部之终未承命者，实出于病势之万分难强故也。不料岭藩除命，遽下于伏枕席稿之中，臣惊遑震惕，又添一病，宛转叫苦，历屡日而不能自定也。噫，方面之任，何处不重，而至于岭南，物象地大，务繁事剧，为八路之最。虽使年少无病，精力强旺者，当之，才经数朔，辄生劳悴之病。况如臣癃废，言未能出声于宾友酬酢之际，动未能运步于庭户溷厕之间者，其何有一分往莅之望哉？且伏念即今麦事告歉，旱魃益肆，前头民忧，将不知至于何境？当如此之时，而以七十馀州旬宣抚绥之责，属之于无才蔑能，年老病痼之人者，实有乖于为官遴选之政也。百尔思量，万无堪承之势，玆敢疾声仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特察血恳之非出饰让，俯怜危疾之决难强策，亟递新除职名，回授可堪之人，以幸一道之民，以延滨死之喘，千万幸甚。臣无任闷迫祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○刑曹参判柳俨上疏曰，伏以臣，区区危迫之情，已悉于前后章疏。伏想以日月之明，天地之德，必俯烛而矜悯之矣。中间一出，只缘册典既成，贺礼将行，欲伸其蹈忭之忱，而至于仍因蹲冒，以官职自处，则非但臣心之所不忍为，虽知旧之间，若知臣而谅臣者，则亦皆以当递为期。连寻长单，屡违召命，盖出于不获已，而辜恩则深矣，负罪则大矣。不意日昨筵中，又有重推之命，臣于此，尤不胜穷隘罔措之至。噫，赖殿下知遇之明，受殿下庇覆之恩者，历数廷臣，孰与臣比？磨顶割肤，欲报其万一，是臣所蓄，则若奔走职事，筋力自效之地，顾何敢故欲辞避，以为自占便宜之计哉？诚以遭罹不幸，踪迹甚危，不得不以断置仕宦，屏迹息影，矢心自划，若不知恩渥之难孤，分义之至重者然。呜呼，此岂臣所乐为哉？苟使臣不恤廉隅，徒恃宠灵，冒没厕迹于朝行之间者。目前傍人之嗤点，固不暇言，而潜藏之熸锋，傍伺之骇机，必将踵后而至，到此地头，臣虽欲更收馀气，以报君恩，将不可得矣。此臣所以虽被慢蹇之诛，不忍为进身之计，镇日召牌之下，竟未祗赴，臣尤死罪，臣尤死罪。伏乞圣慈，天地父母，特垂终始之恩，递臣见职，许臣自屏，俾无至于枉其所守，仍治臣前后慢命之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过。卿其勿辞，从速察职。

○兵曹判书朴文秀上疏曰，伏以臣，性既不宽缓，且连世危险，累闻躛言，愤冤成疾。虽平居无事时，自然心痛，若是而其可久居世耶？顾此所叨中兵之重，实非如臣寒孤者，所敢冒据，理宜自初力辞，必免乃已，而窃念受恩罔极，致位至此，感结心腑，图报万一，不暇念世道人心之无可奈何，妄欲殚竭心力，而少效涓埃。其间遭罹，亦多惊心事，静言思之，此皆由于滥据兵权之致。臣于此，若不限死而亟避，前来忧患，有不可胜言。臣非不知分义之至重，逋慢之为惧，犹且顽如木石，终不敢为变动者，诚有至难强者存焉。所以前后违召，至于二十六牌之多，臣之罪，固已万死有馀矣。况且日前筵席，殿下，察臣久事撕捱，命承宣而特召，臣乃敢违。又以曹务之久旷，责臣分义而特召，臣乃敢违。至于朝堂会议之命，非不严重，悯旱恤民之教，非不恳至，而每有召而臣乃敢违。噫，父召而无诺，君召而不俟驾，载在经训。臣虽蠢如禽虫，粗知斯义，而今乃于特教之下，敢又一违再违，终至于三四违而不知惧者，是岂人心之所敢出，而臣乃反常。仰惟我圣上日月之明，庶几俯烛臣此心之悲苦尔，今虽加以金木之诛，臣当甘心受之，何敢辞也？臣闻皇朝阁臣李廷机，杜门五年，叶向高陈疏六十，臣每怪其执滞。今臣，身亲当之，而后始觉两臣之苦心，臣敢仰吁于圣慈天地父母之前。若伏蒙矜谅曲遂之恩，此臣始生之日，不然则臣有死耳。殿下于臣，为天地为父母，岂不哀而怜之置诸可生之地耶？臣席稿涕泣，而攒祝焉。乞即镌削臣职名，仍勘臣负犯，千万幸甚。臣既以一递为期，则不必以曹事，仰赘于祈免之章，而目前事有不得不禀裁者矣。国值荒岁，则有灾减之例，而所谓灾减布，每使兵户两曹，分当输送于训局，而至于今年，则朝家只令兵曹，尽出而不及于他部，抑何故也？若曰，地部当此荒歉，所纳见缩，不可依前分当云尔，则曾年灾年地部之税入，非不减缩，而未尝闻有令兵曹专当之举，遇灾而减，彼此实无殊，此不可不依前分当也。且朝家所划兵曹木百同，使之分送于经理厅及禁御两营后，换送三处钱于训局矣。禁御两营，则军兵酬应，自有多费，送木换钱，犹或可也。至于经理厅，则有入而无出，积储甚殷。故虽以壬寅例言之，银四千两，以灾减代送于训局，则到今自兵曹，以木换钱于此厅，送于训局，断无是理。乞并令庙堂更加商确，而区处焉。臣于日昨，伏闻大臣，以臣曹不即催送北评事李锡杓，至请问备云，臣窃惶悚矣。盖锡杓除拜本职之后，臣曹之前后催促赴任，非止一再，而闻锡杓，为见其承重祖母，往返海西，属耳数昨，锡杓来见臣，问其行事，且令速行，则锡杓，以为见今老母宿病，近添，独身有难径离遄发。且今北路，姑无紧急事，虽以赈政言之，御史既专管，了当，又在不远，今虽速往，别无可监董者。且评事所管，只有复审开市两事，而其期，例在秋冬。先朝旧例，每于春夏差出，而秋初始赴，则少待亲病之有间，欲以来初发程云，其言诚有然者。今大臣，至以一向置而不促，为言，有若臣曹故为其地者然。果如其所陈，则臣初何必筵白，以锡杓差遣哉？于此可知臣本意也。虽然，大臣请推，事面尤重，此亦臣难安之一端。玆敢略暴于辞疏之末，并冀圣明之鉴谅焉。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，禀处。本兵重任，岂可若是撕捱？勿辞从速行公。

5月13日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨李周镇〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李周镇启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平郑玉、金�在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书朴文秀，刑曹参判柳俨，疏批已下，又呈辞单，俱不行公，事甚未安。并即牌招，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，右副承旨李益炡，今日不为仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○又以宗簿寺言启曰，和平翁主嘉礼及新生翁主，《国朝御牒》中，依例修正，本厅及外四处奉安，何如？传曰，允。

○以副修撰南泰良牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，推考传旨捧入。

○李重庚启曰，副修撰南泰良，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰南泰良再招不进罢职传旨，传于李重庚曰，推考传旨捧入。

○李益炡启曰，金吾堂上，时无行公之员，久不开坐。当此悯旱之时，滞囚可虑。知义禁朴文秀，才以本职请牌，判义禁赵尚䌹，同义禁赵远命，并即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以公洪道忠州牧推考敬差官启本，刑曹粘目，弑夫罪人长德，移本府处置事，允下矣。依例发遣府都事，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以庆尚监司状启，刑曹粘目，丹城前县监金百炼，加德前佥使卢恰等，移本府处置事，允下矣。金百炼，时在京畿安山地云，依例发遣府罗将拿来，而卢恰，才因他罪，交代后拿来事，草记蒙允矣。拿囚后，以状启内辞缘，添入问目取招之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，光国功臣海平府院君尹根寿恩赐田结，尚未准受矣。全罗道高敞县，数外官屯望呈愿受，故行关查问，则田七十四负六束，畓一结三十一负，打量成册，既已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，依传教领议政李光佐，五月朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为公义私分，实无一分祗承之道，只俟𫓧钺之降，伏地惶恐，不知所达云，又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○李重庚启曰，新除授校理吴遂采，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，因兵曹草记，五间水门铁，才已打造。今十二日撤毁旧门，次次改悬，而数日内，势难完毕，毕役间令分授军门，量宜定送将校军兵与同门守直将卒，眼同把守事，允下矣。炮手二十名，将校率领，限毕役间轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○传于李重庚曰，亢旱若此，为民祈雨，岂可例道？南郊遣大臣，北郊遣重臣，十五日设行之意，分付。

○判尹尹淳上疏，伏以臣之澟澟危喘，若不可保朝夕，而祗以痰病，不猝死，延至于今，诚亦怪事。其间证形，百变，阽于必死者，不知其几次，而真元之澌烁，更无馀地。近日又添泄痢极重，腹痛里急，后重如石坠刀割，临便叫楚，烦冤之状，傍人不忍见。登溷无算，眠食都绝，此是久病末症，时日支撑，有不可望，而此际忽有京兆艺提新命。臣之病状，已不为生世人，政官之所通知，而一政叠拟于此等紧任，何其不相恤至此。京兆词讼剧务，且当版籍之政，艺苑亦时有副急文字之役，此宜选拟无故行公之人，俾公朝事不至狼狈，而今乃一埤于翳然垂尽之人，臣身之顽逋抵罪，有不足言，而独奈词讼剧务之久旷，文字副急之无推去处，何哉？臣于得病以来，已再犯三违，得蒙例勘，此岂臣可强而故犯者哉？情势廉隅，或可以弁髦，而至于剧病苦痛，虽欲奋身而不可得。今则一缕澌缀，有倍于前，而诚恐迫隘之境，又如前日，卒不免为三犯昭宪之归，国体朝纲之缘臣隳坏，当复如何？若臣所带经筵惠堂，前既屡陈苦恳，未蒙矜许。近又一呈辞本，一未登彻，讲筵轮侍之苟简，已极可虑，惠厅重务，固多入对陈禀者，而蠢动无路。况今亢旱弥月，八路将成赤地，国计民忧，茫无畔涯，待罪赈堂，预讲救活之策，不啻饥渴如也，而一任虚带，都无猷为，国事寒心。宫宾除命，已满三朔，尚未行进见之礼，是则所有诸职，俱不可一日仍縻，玆敢倩人治疏，仰控危迫之情。伏乞圣慈，天地父母，俯怜臣临死之哀号，本兼五任，尽行镌递，俾臣得免，更犯严诛，安意就尽，公私不胜至幸。抑臣又伏闻今此使行时，付送别咨，有令臣撰进之命，奉使大臣，已令出草相议，夫咨奏之体，至重，一字不敢妄下。以此垂绝之残喘，有何一分神识，可以缔思构成哉？使行期日虽远，臣病已无复起之望，亦宜早赐变通，俾无临时窘迫之患，辄此附陈，并冀处分焉。臣无任瞻天攒手祈祝之至。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，即速制进。

○修撰吴遂采上疏曰，伏以臣之违逋馆职之命，于今三易月矣。一向偃息，积犯典宪，照以有司之常律，前后所坐，诚万死有馀，而乃蒙天地宽恩，过加涵贷，一从吏议，只命例勘。感泣惶澟gg懔g之中，唯幸因此而退全微谅，暂出郊坰，粗安贱分矣。不意恩叙旋下，除书召旨，并辱于荒外，臣闻命益惊，寸心为之悯塞，屡日徊徨，不知所以自措也。臣之断不容复进一步于荣涂，前后供对与辞本，略已冒暴。伏惟天地日月，或已俯赐烛察，而只是诚薄而辞短，未蒙圣慈之终始矜允，臣于是不能不尽其情，毕其辞而仰请处分焉。念臣蒙世禄之恩，迹非高蹈，姿实凡近，性又迂直，而朴疏平居，言动事为，只欲其宁质而毋文，宁拙而毋巧耳。故于前后官职去就，一未尝苟循流俗，驰骛非情之言，张皇饬外之辞，以为巧自掉脱，私便其身之图，此亦臣素性然也。臣之自初膺是命也，非敢谓或有一毫称似，而惟是引分自划，既有便诀明时之恨，积逋威命，且有干犯义分之惧，末后遂不敢不出而承命，既承命之后，则一出再出，其为叨冒，则均焉。所以有除辄膺，趋命惟恭，苟非有大难强之情病，未敢为曲引微嫌，雍容辞逊之计。间者台言之来，其言与臣所知者，虽有不同，而然人见，不可求其必齐，其大意，则亦自好。故固尝认为公朝之相规勉，不欲借此为自划之阶，过数月而黾勉复出，其措心之冲率无饬伪，此亦可见，而前后登筵者，数十，在直，亦既多月矣。臣之去就本末，言行诚伪，即圣鉴已临照无遗，臣又何敢文其辞为哉？今日之撕捱，诚非可已而不已。人既显斥之曰，不恤人言，冒占荣显，而被言者，自以为是，无足为嫌，乃复恬然冒进于近密之班，世所谓荣显之地，则是真不恤人言之人也。其安得自脱于人所云云乎？臣之不敢冒进之义，较然明甚，不待臣毕辞，而抑举世之所共知者也。臣之所处，视近日诸馆僚，自有大异者，若只以骑曹事，为嫌而已，则前后严教之下，何敢终始违傲，期以自废而后已哉？使臣无别般，所遭者，其所改图，臣必先之，臣之此言，亶出肝膈，实无丝发假饬。且臣非不欲仕者，岂敢故为是逋蹇，自甘为孤恩负心，首尾矛盾，进退无据之一可笑人哉？言之至此，天日之明，必赐临烛矣。伏乞圣明，深加矜察臣至恳之出于万不获已，谅臣处义之有别于诸僚，亟许镌改见职。仍命勿复提拟于一切荣选之地，俾臣得以自全私义，千万至幸。臣即宜进入城里，申暴衷私，仰请进退之命，而适得暴泄之病，日来转剧，薾然帖席，昏倒不能振，无由自力进身，不得已猥从县道，冒入文字，臣尤死罪云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○礼曹判书尹惠教上疏曰，伏以臣，痼疾缠婴，痛楚难堪。不自量荣卫之已损，妄或冀洗浴之收效。请急蒙许，强策登程。行未数舍，重触炎热。旧恙添剧，新症交攻，肢节痿軃，全未收用，头目眩疼，茫无知觉。彷徨中路，进退维谷。不获已投人庄舍，为调息俟间还京医治之计，而风气益肆，真元日败，委顿㱡㱡，蠢动无望。孤寄荒村，药饵乖节，狼狈闷塞，罔知为计。此际伏闻大臣，谓臣此行之为思退，至以问舍求田，陈达于前席，致有问备之命。臣于是愧惶欲死，无辞可解。念臣愚颛，无一寸长，而以我圣上则哲之明，偶失鉴烛，误加拂拭，擢置八座之列。山恩海泽，欲报罔极，汤火糜粉，何所自惜，而抚念前后，丝毫莫效，则大臣责规之言，真所谓顶针掌血。然若使臣疾病，不至甚殆，精力犹可自强，何敢遽生图便之心，甘自陷于蔑分负义之诛哉？至如外至之人言，初自孟浪，于臣为情外之事，一番疏暴。庶蒙天日之临照，则亦何至因此屏退，重速谴何乎？唯臣半生贞疾，到老弥剧，百骸皆病，七情俱衰，形壳虽存，神气已消，而火热所浮，时或妄动。故傍人泛视，莫察其中之昏惙无馀地。大僚既不能见谅，则何敢望慈覆之垂察也。噫，人之才智有限，固不可引短为长，强无为有，而所可自勉自致者，诚意也。苟有秉彝者，孰不知竭力效劳之为臣子常分乎？臣常自揣，固乏一能，可以仰酬隆私之万一，唯有尽诚殚力，奔走供职而已。故每与亲友相勉曰，古之士大夫，仕宦便好，故恬退为高，今之士大夫，世路崎岖，故休致非忠，区区本心，实非以宦成名立，就闲自在，为得计者也。不幸贱疾之危困，至此，形有所不逮，力有所难强，将不免孤负初志，窃自悼怜，辄不觉其泫然也。今臣缕缕自陈，极知死罪，而疾痛之呼，必于父母。殿下即臣父母也，臣何敢自隐？臣之病祟，实由积伤于暑热。昨年湾行，添损尤重。目今夏序未半，旧症之作孽，已如是。若不得暂时休息，以调将，则残骸危喘之仓卒颠仆，必无幸矣。近日旱灾颇甚，以贻乙丙之忧，在廷臣僚，孰敢为自安之图？况臣待罪仪曹，职事至紧，而僵卧郊次，冥然不能运动。臣罪自知，砧斧莫逃。玆敢卦章县道，首实俟谴。伏乞圣慈，俯赐矜怜，亟削臣职名，以勘臣负犯，以砺群工，以肃颓纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来行公。

5月14日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变bb假b注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至酉时，日晕。

○李益炡启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平金�、郑玉在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李周镇启曰，兵曹判书朴文秀，累违召牌，连呈辞单，终不行公。本兵重务，一向旷废，事极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，金吾滞囚，委属可虑。知义禁朴文秀，以本职今方请牌，判义禁赵尚䌹，同义禁赵远命，并即牌招，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，刑曹参判柳俨，连日违牌，无意行公，即为牌招察任，何如？

○李重庚启曰，副修撰南泰良，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李重庚曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○以常参时曾经侍从入侍人员抄启单子，传于李益炡曰，以初一日受点人员为之。

○李益炡启曰，明日常参时，政府西壁及工曹堂上，无进参之员。兵曹以次官举案书呈，殊无申饬之意，事体未安。左参赞赵尚䌹，工曹参判赵远命，兵曹判书朴文秀，并待明朝牌招进参，何如？传曰，允。

○李周镇启bb曰b，明日次对为之事，命下矣，两司当为进参，而宪府则俱在外，谏院除在外外，未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李益炡曰，闷旱祈雨之时，为民从容，讲究为愈，明日常参停，次对为之事，分付。

○备忘记，以副修撰南泰良牌不进罢职传旨，传于李益炡曰，以往者下教，其所撕捱，此何分义？极涉寒心，居山察访除授，时任察访递付京职。

○吏曹口传政事，居山察访南泰良。

○李益炡，以义禁府言启曰，废茂山前万户徐友锡，时在咸镜道稳城地本家云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，兴德县监李命峻，沃沟县监李奎徽，罗州牧使柳𬘩，光州牧使鱼有鹏等，拿处事传旨启下矣。李命峻、李奎徽、柳𬘩、鱼有鹏等，时在各其任所云，依例发遣府书吏、罗将，并拿来，何如？传曰，允。

5月15日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李翼元〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，火星食木星。

○有政。吏批，行判书赵显命进，参判洪铉辅病，参议郑羽良病，行都承旨郑锡五进。吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，会宁府使金浚瓜满之代，今当差出，而嘉善中可拟之人乏少，堂上曾经阃帅，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，济州牧使，以文官差出，而堂上中可拟之人乏少，堂下曾径侍从及外任并拟，何如？传曰，允。

○以李德重为副校理，李性孝为修撰，郑履俭为副修撰，吴彦胄为户曹参议，李汇晋为兵曹正郞，任远为礼曹正郞，李相晟为会宁府使，闵珽为济州牧使，李巨源为江陵府使，宋征泰为青松府使，沈铎为清道郡守，元景夏为阳城县监，李格为庆尚都事，郑钦先为司宰佥正，申命大为监察，李守谦为司仆主簿，李坛为长陵参奉，锺城府使郑弘济，今加通政加资事，承传。吏批启曰，居山察访闵圣洙，递付京职事，命下矣。本曹时无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。兵批，判书朴文秀兼带未肃拜，参判洪尚宾被论，参议郑必宁进，参知吴瑗式暇，右副承旨李益炡进。以崔炯、柳东茂、李真哲、崔台耉、李希夏、吴硕宗为副护军，以梁廷虎为副司直，以李度远、郑履俭为副司果。吏批启曰，新除授济州牧使闵珽，会宁府使李相晟，俱无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○李周镇启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平金�、郑玉在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，右承旨李重庚，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，知义禁朴文秀，今以本职请牌，而判义禁赵尚䌹，同义禁赵远命，刑曹参判柳俨，一向违牌，无意膺命，其在事体，极为未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，兵曹判书朴文秀，日事撕捱，无意行公，其在事体，极为未安，牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，臣伏承今日常参停，次对为之之命，自南郊来诣宾厅，堂上四员，亦已来会，可以备员入侍，而堂上之悬病不进，亦甚数多。见今旱灾孔酷，民命将止，圣上忧劳，至以讲究民事之意，有此特教，则其在群下，急病之道，宜不敢自图偃便，而循例悬頉，略不警动，事体分义，极为寒心。实病应頉外，一倂从重推考，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李周镇曰，大臣、备局堂上引见。

○李益炡启曰，今日政新除授玉堂，待下批即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李益炡，以弘文馆言启曰，新除授副校理李德重，时在京畿广州地。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○以正言李圣海上疏，传于李益炡曰，当处分给之。

○备忘记，小有北面之心顷者，下教之后，为人臣者，岂敢若是其敢揣决君心。欲是其党右袒，讥嘲大臣，甘心逞意，无严莫甚，不忍正视，此则甘心护党，角胜其君之状，有倍往者。噫，渠虽不能详闻，顷者之下教，大略其想闻矣。少有秉彝之心，焉敢若此？焉敢若此？此不过顷者，以大臣之苦心勉陈，遽减其律。故此等无君附党之人，放恣无惮者，若不严惩，何以惩吹狐狸之辈。正言李圣海，为先递差，黑山岛岛bb配b当刻内押送。

○李周镇，以兵曹言启曰，今五月十五日童蒙郑锡文称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将李夏鼎，常时不能禁断杂人，以致拦入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○正言李圣海上疏曰，伏以臣，至愚极陋，而遭逢圣世，滥蒙洪造，出身事君，今已十有三载矣。其𫍲才蔑识，不堪一线之补，固渊鉴所洞悉，而薇垣、柏府，除命联翩，臣诚惊惶感激，莫知所以自措也。噫，台阁之职，责任甚重，缘臣卤莽，无所知识，前后屡叨，丝毫莫效，自顾多惭，人谓斯何？今于新除之下，岂不欲祗谢恩命，以伸臣分，而念臣上有老父，年迫七旬，疾病侵凌，居常澟澟之中，素患土祟。近又挟感添重，顽痰凝结，咳喘苦剧，吐血频数，有时昏眩，气息绵缀，症情危笃，臣无他兄弟，晨夕扶将，独有一身，情理煎迫，不忍暂舍。伏乞圣慈，察臣才器之不称，谅臣情势之难强，将臣职名，特许镌免，不胜幸甚。臣方乞解，不敢以言议自处，而区区忧爱之诚，不能自已，敢此附奏，惟圣明少加澄省焉。臣于昨秋入台之初，适仍臣处置，遽有非常之处分，臣不胜惊愕，求对请还，而伏闻圣教有曰，予不动声色，故台臣有此求对。匡救若如昨日帐殿之时，则予之过举，虽有加于此者，诸臣亦不敢如是矣。臣即以古人牵裙折槛之义，有所对扬，略明其不然，而当时出于仓卒，未得毕辞，至今思之，馀恨耿耿。噫，殿下之蔑视台阁，亦甚矣。殿下亦自知其为过举，而只欲拒绝言者，故为是雷霆之怒也，岂不尤未安乎？夫国家之设置台阁，正欲其冒𫓧钺而极言是非而已。若因人主之威怒，而不敢言，则此岂所以置言官之意，而亦岂人主之所自言者乎？善乎宋臣张栻之言曰，欲知伏节死义之士，当于犯颜谏诤中求之。盖其不随人主之意向，而特立不顾，尽言无隐者，必是贤人正士之徒，若其逢迎主欲，曲意谀悦，强为过情之言者，必是小人憸邪之辈也，此岂有甚难知者乎？殿下，苟以是察之于群下，则其孰是孰非，孰贤孰邪？必不待他求而举知之矣。大抵优容言者，不加摧折，自是帝王之盛致，而洪惟我朝列圣，尤致意于是道焉。夫何近来则不然，一有进言，辄加摧折，又以臣子不忍闻之教，拒绝而斥逐之，使不得开口。噫，殿下动以三代为法，而乃为此汉唐中主之所不为，臣窃为殿下惜之也。目今媕娿成风，以言为讳，朝无一直臣，廷无一直言，然而圣德自进，太平自致者，夫安有此理哉？臣伏见圣上下教曰，台阁，人主之耳目，虽衮衣之重，股肱之重，其皆规正。不然，其国奚谓？大哉王言，有以见我殿下来谏之意，求助之诚，而谏官儒臣，犹未免以言获罪者，何也？彼诸臣疏启筵奏，虽或有未当于圣意者，既居其职，欲效其责，则其在圣朝容直之道，固当崇奖之不暇，而投之荒裔，不少容货，此岂圣世之美事乎？臣谓亟宜还收，以光圣德焉。至若李秉常事，幸赖圣明觉悟，旋即反汗，日月之更，孰不钦仰，而犹不若初无是事之为愈，此皆殿下涵养之功，有所未尽而然也。惟其如是，故辞令举措之间，未免有触处发露，前后判异之病，殿下亦知之否乎？顷于谏臣之批，既以可不留意为教，又有原疏留中之命。噫，殿下之教以可不留意者，岂非有取于其言，留心省察之意，而曾末二日，下批于相臣，又与之绝相反焉。臣愚死罪，未知殿下，赐批谏臣之际，其不槪于圣心，果如翌日相臣之批旨，而强为此奖纳之教耶？抑真有取于谏臣之言，而只为大臣之优容，反为此慰籍之辞耶？殿下若自反于心，则不待臣言而必自知之矣。殿下苟为彼此调剂之计，不顾今昨异同之嫌，而以为文饬覆盖之地，则是殿下之一心，已不实矣，其何以服人心而平物情乎？盖天下之事，是则一是，非则一非，实无依违两间，委曲彼此之理。臣窃敢仰观圣上病痛，多有近似于此者，此其害理，恐为非细。伏乞自今以往，勿视以小失，廓然痛改，尽祛根株，以为进德之资焉。且臣于大臣疏启，窃有所慨然者，向于谏臣疏出之后，乃以宗国难支之说，至烦上听。夫人方罪我，我反自谓其我退，则宗国难支云者，其于古宰相引咎自责之道，果何如哉？台臣言事之章，何等严重，而至以上变之急书等语，以为胁持言者之计，而又曰严究虚实，末乃曰诬之者，若不反坐，受之者何以举颜，隐然有究问言官之意。噫，恶人论己，反詈言者，实为识者之寒心，而岂意此等之说，乃出于身居三事之人哉？寻常缄问，亦不得施之于台阁，而今者大臣之言，乃如是，何其急于自解，而独不念台阁事体之重大乎？臣恐自此而后，言路永杜，终无纠正之风，心窃忧之也。即今亢旱太甚，田野焦干，根耕愆期，注秧失时，大无之形，迫在目前，民事罔极，人将尽刘。以圣上忧民闷旱之意，其于祷雨弭灾之道，靡不用极，而欲雨不雨，霈泽尚靳，殿下益加对越之诚，克尽修省之方，凡于言动辞令之间，无小无大，尽善尽美，然后方可以感激天心，致得甘霔，以救亿万生灵近止之命。伏愿殿下，深留圣意焉。今以次对，天牌降临，不敢坐违。谨此随诣于禁扃之下，而顾父病方剧，情理切迫，咫尺天陛，末由入肃，拜章径归。伏乞天地父母，特赐递罢，一以正慢蹇之罪，一以伸救护之私焉云云。

○编修官禹世准书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于果川铜雀村领议政李光佐所住处，则以为臣病剧神昏，辞疏不成辞理。又伏蒙特遣史官，宣降恩批，谕臣安心偕入，惶恐感泣，不知所达。伏俟病势少间，精神稍开，更以一疏沥血陈吁云矣，敢启。传曰，知道。

○右承旨李重庚上疏曰，伏以臣，本无才能，滥荷恩私，平日所自期者，惟以筋力奔走，为一分报效之图，而素以脆弱之质，猥膺夙夜之任，强疾供剧，首尾三朔。向日违召，实出于万不获已，恩靳例勘，罚止问备，臣于是不胜惶陨感激，驱策病躯，黾勉供仕矣。昨日申退之后，飮食失宜，昏倒床席，因以着睡。重得暑癨，吐泻无算，胸膈如刺，膈火上升，虚烦焦燥，呼吸亦促，达夜叫苦，不能交睫，气息奄奄，人鬼未分。当此亢旱冞酷，上下焦忧之日，如非万分难强之疾，或有一毫自力之势，则此岂言病之时，而敢怀自便之计哉？以此危缀之形，丑秽之状，决无供职之望，而天牌之下，不敢坐违，舁到阙下，略构短章，猥申情恳。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟许镌免，俾便调治，以寻生路，不胜幸甚云云。踏启字。

○江华留守朴师正上疏曰，伏以臣，特一凡庸之人，迹其平生，既乏才能之可取，杜门守拙，又无世路之相干，即臣本分然也。加以年衰病痼，不堪从仕，间或勉膺除旨，盖为粗伸分义，未尝久淹其职，实缘情病难强故耳。今于待罪地部之日，忽有沁留宠擢之命，臣诚惊惶感激，靡所容措。夫命德之列，固非人人之冒居，况玆保障之地，其任甚重，乃者庙荐，不问人器之不称，有此误拟，已骇物情，而以殿下则哲之明，不加难慎，至下恩点，尤出意外。臣于是左右思量，莫晓其故，虽欲循墙，不可得也。侧闻江都，昨年告歉，今岁之旱，又为太甚，亟宜择其才优手熟之人，以畀救荒之策，而猝乃苟然擢授于寸长无著之人，抑何故欤？臣窃惜之，揣分量力，万无堪承之望。且臣宿疾沈痼，筋力精神，日觉消铄，实难强策朽钝，酬应事务，缩伏累日，恭俟公议，迄无所闻。一向泯默，有所不敢，略上短疏，陈暴情恳。伏乞圣慈，天地父母，察臣才疏病痼之状，亟命递臣新授职名，仍即还收资级，以重公器，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。居留庙荐，卿何过辞？卿其勿辞，从速察任。

○乾隆三年五月十五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政宋寅明，行吏曹判书赵显命，行户曹判书宋真明，刑曹判书金始炯，行训炼都正具圣任，左副承旨李周镇，假注书沈瑴、李翼元，记注官金履万、金道元，诸臣，进伏讫。寅明曰，近来日气向暑，圣体，若何？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。寅明曰，中宫殿气候，若何？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候，若何？上曰，好过矣。寅明曰，日候蒸热，圣体调将之节，甚难，时令医官入诊，而生脉散，连为进御，似好矣。上曰，生脉散，则近来时时进服，而诊脉则当bb观b势为之矣。寅明曰，小臣特以无似之姿，猥叨责任之重，燮理阴阳，固无可望，而水旱灾异，若是惊心。当此圣上闷旱之时，受命虔祷，诚意浅薄，冥应漠然，祭则致福，古经垂训，而今则出日杲杲，旱气太甚，臣罪于此，万戮难逭矣。上曰，此亶由于予之否德，不能上格而然，于卿有何引咎之端乎？亢旱若此，诚为闷切矣。寅明曰，今年比于他年，节序太早，若于望间雨泽不下，则移秧付种，尽为愆期，而望间得雨，已无可望，岭南、畿湖之农状来报者，俱有闷旱之意，秋成登熟，有难期望。昨年灾减，国无留储，设有无前赤地之惨，世道人心，诚为罔措矣。上曰，今日似有雨来之征矣。真明曰，昨日日甚蒸热，入夜后云气蔽月，颇有雨意，朝来凄风卷云，漠然无可望。两湖与畿内，井泉几尽干涸，所见诚罔措矣。寅明曰，当此非常之灾年，救民之责，如焚如惔，不宜一向泄泄。节省之方，转移之几，为今日一大急务。且消灾之道，莫大于上之修德，下之竭忠，而一德字工夫，唯在于存心对越，居敬默祷，发号施令之间，臣民威服，则惕励奋发之意，体立用行之效，皆在于是，莫非懋德中推出，而斯为消灾之道矣。近来词讼之积滞，实为小民之冤郁，当此旱干之时，固宜疏通冤郁，慰悦民情，使冤气少泄，天心感悟者，皆在圣上一心懋德，夬断私累，尽祛民害，裁省决割，皆从性偏难克处克去，则天意人事，庶有挽回之道矣。上曰，卿之所达，诚是矣。寅明曰，今以外方而言之。守令救民之政，用度无穷，当此灾年，不能措手，每责于道臣，而道臣亦无措手之处。小民无知无识，不顾事体之掣肘，自以为生民弊瘼，皆出宫房折授之过多，掖内侈奢之日甚云，而众口喧腾，怨咨朋兴。且连年灾减，国用无储，今年则灾减，皆系于贡物主人之责应，而贡人资生之道，未免失业，则此亦有难处之端矣。上曰，年年灾减，国储无馀，救民之策，诚为关心，终古人君，孰不欲草衣草食，而崇俭救民之道，不专在此矣。汉文景之物阜民殷，不无尚俭之效，而迄于武帝，荡尽无馀。唐文宗此衣当澣之说，亦近于要名，名实有愧于心矣。今则年代寝远，人文渐过，俗风之巧，莫此为甚。常汉之乘马，尺童之加冠，已成痼弊，世道挽回，实有难于古昔矣。灾减之及于贡物主人辈者，实为贡人之失业，而事势如此，何顾贡人之弊乎？此时循例常参，不得为之，而从容讲究者，姑俟来头事势之如何，而以时象言之，备堂座目，固多其数，而今日次对，仅仅入侍，以此而何论倾否来泰之道乎？予虽否德，不能董饬群下，而广谕以后，为时象调剂之意，实是苦心，而朝令不行，为群下所笑，笑朝廷不足，将推以笑在上矣。日前吏判，复以李秉常，拟望于艺文提学。予欲有警饬之意，而不为下教者，知其吏判之苦心，亦有所在故也。以向日儒臣事言之，君臣之际，少有分义，则禁推之后，旋即放送，而终不膺命，人皆厌避，谁与共国事乎？郑益河之以麤豪二字，侵斥兵判者，亦出于时象，而专不近似，兵判之持此撕捱，亦涉过矣。寅明曰，金圣应，金始爀，在前俱□着力奉公，而一自备堂差下之后，日事违牌，亦不行公，宜有警饬之道矣。上曰，居今之世，以此二人行□道不亦难乎？近来承旨参议，循例除拜。□每呈一疏□，必为出肃，俗套，诚甚怪矣。寅明曰，近来金吾久不开座，罪囚积滞，而判义判赵尚䌹，尚今撕捱，似有实病，而方当疏释之□□□一□□□□□则狱囚尤□□而亦无堂上之行公者矣。□□□吾罪囚之积滞，虽如此，赦□□□则□通冤郁，宜先于秋曹，而外方□每月□推，而秋曹则一向积滞，岂不可矜乎？故判书李廷济，职在秋曹，锐意勤□，条列疏释，诚多其效，应有其时疏决文案之可考者矣。始炯曰，今以刑狱文案观之，重囚弥满，而参判一向违牌，不能协力按核，而罪囚至于一百数十馀人。臣当随其轻重，就大臣相议，以为抄启之地，何如？上曰，抄启以入，可也。寅明曰，备堂苟简之弊，莫甚于近日矣，或不无实病实故，而虽无病故者，举皆怠慢，俱无行公之意，以违牌为事，极为寒心，况当闷旱之日，尤何敢如此？宜有严饬之道矣。上曰，今日不进诸堂，并从重推考，可也。〈出举条〉寅明曰，当此灾旱救民之策，一时为急，警惕修举之道，虽不容少缓，而若急迫求之，则易有民心之动摇者。圣上于此等时，凡事决不可径情为之矣。上曰，卿之所达，亦有意，而坐而无诚，虽躬祷，何益？予于民事，有文字思量处，欲俟来头事势之如何，而今年比他年，节序太早，雨泽尚靳，农形之旱干，八路同然。本固邦宁，书经垂训，而三南，以国之根本，若是荐歉，诚为闷切矣。周镇曰，前例大臣虔祷之后，有遣承旨更祷之举矣。上曰，大臣虔祷。

5月16日

○臣令平市署，查出首倡者二人，移送刑曹，刑推二次后徒配，而且闻湖西守令之言，湖西民心，亦骚然波荡，雨下后，幸得镇定云。大抵京外民心如此，何变不生？极可虑也。然此皆民穷斯滥之致，惟望益加意于保民之政矣。上曰，劫夺富民之米，无异行盗，且矫备局分付，便是轻蔑国法。置之极法，则虽似过重，而徒配则其律太轻，勿限年定配可也。〈出举条〉

○上曰，今年年事，犹胜去戊午，闻去戊午则七月始雨云矣。今年则根耕时三番雨，诚多幸而似过矣。赵明翼，前有风声在木末之状，此则待雨之言也。尧、舜之时，风不鸣条，雨不败块，予尝思此言矣。寅明曰，赈厅尚有储而向来民心之躁扰如此矣。上曰，贡物应上下者，上下，可也。寅明曰，贡物岂皆人人而食之乎？其效浅矣。上曰，自有其效矣。寅明曰，今观江原监司金圣运状启，则以为本道尤被旱灾，农事已办失稔，请得空名帖数千张，以为预备赈资之计云矣。今年秋成尚远，年事吉凶，姑未可知。今此赈资请得，虽似非急务，而先期经纪云者，其言亦善。江原一道，素多杂谷，一谷虽不熟，诸谷中必有登熟者，故贸谷之路，此道为最胜。空名帖前启下三千张内，一千三百张下送湖南，馀在者为一千七百张，此数中一千张，下送本道，丰歉间，为民储谷，似好矣。始炯曰，年凶而民若至于死境，则许给空名帖，聚谷赈饥，固可也。今无设赈之事，而为虑前头，容易许施，终涉重难，且今中外印伪造之罪人甚多，皆由于空名帖逐年发卖之致，末流弊端如此，不可广开此路矣。寅明曰，刑判之言大体虽是，而关东素无生谷之道，丰歉间预储谷物，岁果失稔，则出而赈民，如或免凶，则此谷留作还上，亦似无妨。至于大无之后，虽给空名帖，已无及矣。臣之请许，亦非出于专为赈资也。至于空名帖下送，虽似重难，朱子浙东荒政时，亦请得空名帖，盖凶岁非此，则无可容手处故也。今此江原监司所请，许之似宜矣。上曰，丰歉间，为民储谷似好，空名帖一千张，下送，可也。〈出举条〉上曰，湖伯疏入之。寅明曰，湖伯三遭台言，而其实一事，又皆脱空。郑玉之疏，别无新语，只凭台启而言之矣。双胎女人事，既无苗脉，犯马人又非年七十，又不致死，则以一道方伯，略施刑杖于道内士人，何至有罪耶？道臣虽以必递为期云，而不但灾年方伯之失一熟手为可惜。以浮谤而递方伯，湖西士习必将益无所惩畏，其在国体，诚难许递，宜各别严饬，使之察任矣。上曰，湖右素多士族，若动于此而递监司，则后弊难防，若开此路，则袖手者外，湖伯无可往之人矣。民事方急，不可瘝旷，以即为察任之意，各别申饬，而此后湖伯县道疏，政院勿为捧入，可也。〈出举条〉寅明曰，前持平郑玉疏中，论奉化兼任礼安县监李梅臣，杀狱主推时滥杀事，而批旨无发落矣。杀狱推问时，主推同推两守令，必眼同为之，则只论主推官，已极可怪，一时主推，非有怨恶于彼，则岂至于必为滥刑，而虽不滥刑，以病致毙，亦非异事，未必为其罪，而台疏既如此，并与其同推守令而拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，顷日筵中，因兵曹判书朴文秀陈达，有将家子五人劝武之命矣。劝武之太多，诚有弊端，臣将历陈，而兵判之不曾问议于庙堂，径先奏达者，亦涉率尔矣，然既为劝武，则将家子可合者，亦或落漏，故左尹申光夏第二子旼及前兵使郑寿松第三子益良，皆可用云，一体劝武督出事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉圣任曰，小臣之侄有病，不合劝武，故惶恐敢达矣。寅明曰，筵席事体何等严重，而训炼都正具圣任，敢以其家侄事仰达，极涉猥越，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，臣于劝武事，有可忧者。草茅武士，起自寒微，苟有可取，则积劳升迁，实为激劝之道，而大家人劝武，则必先于人而用之。故草茅无势者，尤致积滞，易生怨望，且人必备经辛苦而后方可增益其志虑，而大家劝武，则不次迁职，故不得老其才而用之，此其所以弊也。且文武之间，必存体例者，乃所以抑骄武麤豪之习，而近来别荐，多名阀大族，如曺允成之流，应为吏曹玉堂者，亦多有之，故渠辈视朝廷文臣，以为等夷，或有轻忽慢侮之弊矣。上曰，金圣应为正卿。李玗、尹光莘为阃任。其馀别荐之人，或有尚不训正者矣。圣应则真实谨慎，而犹有可用之气。宋载恒，即判书宋相琦从孙，乃儒家之人，而有武态，故予甚嘉之。污濊之物，纳诸吏口，麤悖虽甚，而亦有武人本色，近来武人，名曰武而其实则举笔之武也。载恒则颇有气骨矣。寅明曰，尹光莘，亦颇有气矣。上曰，李圩颜颇伟，有武士貌样，而光莘，则予初以为武中儒样者矣。江界下直时见之，髯颇长，俨成武样矣。寅明曰，劝武频频，故他武无路用之，劝武之人，如非大将之子，则皆兵使统制之子也。如非夭折，则出身之初，已通两局，事体之重如何，而近来筵中之续续陈达，诚失重事体之道矣。上曰，军门有劝武厅乎？寅明曰，皆不表表之人矣。真明曰，亦或有表表者矣。寅明曰，近来劝武甚多，初不详审其人之如何，而率意陈白，故前头弊端不小矣。圣任曰，别荐出身，无一善弓者矣。寅明曰，别荐不次之弊，臣已陈达，而劝武者，或有仅经一倅而闲游者，当初既不审谅而荐之，既荐之后，又为等弃，以此以彼，事体俱不当矣。上曰，湖西伯疏中金时发，谁耶？寅明曰，曾经郡守者，而阀阅士族矣。上曰，兪信一以先朝侍从，有杀人之事，而伊时下教，以信一生出狱门，是为无法之国为教，虽侍从之臣，既犯杀人之罪，不可逭法。时发以幺麽曾经守令之人，安敢乃尔？令该府拿囚严查，可也。寅明曰，其杀狱虚实复检状，姑未上来，故未及知之，而尸亲及干连诸人，在于外方，京狱行查，已不无难处之端。监司又方引嫌而不欲当，则此亦难处，或可有别遣御史按核之举耶？真明曰，成狱则自当偿命，而至于复检状，则各邑自相文移，往复而为之，监司虽引入，元无拘碍之事矣。岂可以元犯之有形势，别遣御史乎？始炯曰，湖伯状启，顷下臣曹，而时发既是朝官，不可直囚县狱，且有前参军柳榏杀人时，别处拘留之前例。故臣，以定刑锁别处拘囚，复检后，具格状闻之意，覆启发关矣。上曰，金时发，自王府，为先拿囚，待复检状上来，严问绳律，可也。〈出举条〉寅明曰，湖伯疏中，论列罪状者，似不可置之矣。上曰，先为赐批，而欲下询处之矣。朴宗圣，令秋曹即为诇捕，严刑远配，可也。〈出举条〉上曰，吏判疏，论李喜仁缘坐特放之，非矣。寅明曰，吏判为判金吾时，亦为仰达疏释矣。上曰，然则何其言之前后相反耶？寅明曰，显命之意，盖以为自上包容则好矣，而台谏则宜争执也，非必欲还收成命之意也。上曰，喜仁，李兴仁之族耶？真明曰，阳城、龙仁间品族，而非兴仁之族也。臣待罪金吾时，见其文案。喜天视其嫡同生喜仁，平时有若仇雠云。放释似不妨，而后弊则难防矣。寅明曰，喜仁之奴，无论寒暑风雨，自戊申至今，日日来呈所志，积成卷轴，其奴则可谓忠奴矣。前者赵显命亦请放，而金尚鲁以台谏争之故还寝矣。始炯曰，向来金时发，以盛节嫡侄，称以其间不好蒙放，而此亦臣意以为非矣，此路一开，缘坐之法将废矣。寅明曰，器远虽大逆，而其弟器周，非但不坐，又从以爵之。徐必远，以徐阳甲侄，亦通名宦矣。上曰，此等事，执法之地争之，可也，而赵显命则非矣。初则以请放仰达，今则非但非斥台谏，并与金吾堂上而非之，此则过矣。寅明曰，自上虽放释无妨，而台谏则不为争执，似失台体，故显命之发慨者此也。上曰，予则不欲言台阁事，而吏判疏既有提论，当言之矣。顷日，疏决时，不但喜天一事而已。或有关系者之见放者，而两司不请收还，疏决之顺，予实喜之，而吏判之发慨，无足怪矣。李宗延，独论洪致祥事，仍即引避出去。虽未知继此欲有所论，而入侍诸台，无一请收，台体则非矣，疏决时入侍台谏，并递差，可也。〈出举条榻教〉如是下教之后，该府堂上，不必撕捱矣。寅明曰，顷日疏儒李思复，或言不得推寻其人之有无不可知云。此外参疏之儒，或在乡不知，或虚名冒录云，此亦世变，后弊无穷。上曰，今见吏判疏，知政院有呈疏自辨之儒生矣。思复，如无其人，则是朝家停举者，但空纸耶？此则关系甚重，有同匿名书矣。分付太学四学，李思复等名字有无，考出《青衿录》后，自成均馆，草记处之，疏儒之被其伪着者，听其自首于太学之意，出举条，可也。寅明曰，大司成金镇商，方在外，恐无以举行矣。上曰，大司成金镇商，今姑改差，后日政出代，可也。〈出举条榻教〉寅明曰，向日挂书贼捕捉事，当初圣教严饬，何如，而已过屡朔，尚未捉得，若能严明讥捕，则岂如是？杀人逃躱之贼，亦不能捉得云。讥捕之解弛可知，不可无责励，申饬之道，两边捕盗大将，并从重推考，从事官拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，曾前为佥万户者，或有冒禁率眷之人，固已骇然，而近来朝纲渐弛，人不畏法，似闻察访，亦有潜自眷率之弊云。事之寒心，莫此为甚，令铨曹摘发论罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，故判书沈檀之孙埜，以庚戌文科，分榜隶艺馆，不为回刺之故，登第已近十年，而尚无归属处。盖闻槐院，以埜之庚戌狱，名出鞫招枳之云，而初非逆招，不过为亲鞫注书时，传播筵说之致，则虽不能缜密，此何足为永枳之罪？许令陞六，以槐院例调用，似好矣。〈(以下缺))〉

○〈(以上缺))〉为承旨，金圣应为判尹，以赵显命为艺文提学，以金廷润为司谏，以闵宅洙、闵堦为正言，以宋瓆为文学，以郑观河为户曹佐郞，以韩光会为兵曹佐郞，以李仁好为礼曹佐郞，以李德恒为平市令，以李权中为长兴主簿，以许錭为司圃别提，以李庆锡为瑞山县监，以金应鉴为高原郡守，以金时粲、元景淳为别兼春秋，左承旨赵命臣，右承旨南泰温，会宁府使李相晟今加嘉善，济州牧使闵珽，今加通政，已上加资事承传。

○以李重庚为副护军，以尹淳为副司直，以闵圣洙为副司果。

○南泰温启曰，别兼春秋金时粲、元景淳，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，艺文提学赵显命牌不进推考传旨，今方捧入矣。亲祭祭文制进，一时为急，而不即膺命，不但事体未安，动驾隔宵，将未免临时窘急之患。所当更请牌招，而初以政官违牌，系是三牌，何以为之？敢禀。传曰，此岂如是者，如是而祭文，何时制入乎？事体极为寒心，即为牌招制进。

○传于李周镇曰，动驾之时，本兵之长，乃军门之首，不当每为撕捱，待明朝牌招。

○吏曹口传政事，以郑彦燮为兵曹参判。

○假注书李翼元禁推代，以权抗为假注书。事变假注书李昌儒改差代，以赵载敏为事变假注书。

○李周镇，以兵曹言启曰，因都摠府启辞，副摠管有阙之代，口传差出事，命下，而判书臣朴文秀，情地危蹙，方在待命中故，不得举行之意，敢启。

○以兵曹草记，传于李周镇曰，明日当动驾，而摠管，尚不备员，事体极为寒心，此草记，还给，即速举行。

○李周镇，以兵曹言启曰，禁军等所持黑角长弓及间竹交子弓长片箭筒儿等物新造事，顷已筵禀矣。黑角长弓七百五十张，帿弓二百五十张，合一千张，令本曹堂上军官嘉义吕必善监造。长箭五百部，片箭五百部，合一千部，筒儿七百个，令禁卫营教炼官前司果金道溥监造。今已毕造，故黑角别长弓八张，帿弓二张，长箭五部，片箭五部，筒儿五个封进，而间竹交子弓，则许多竹片，未及办得，若干张，先为造成矣。看品弓二张，亦为封进之意，敢启。传曰，知道。

○领议政李光佐上疏曰，伏以臣，近日伤暑之病，益甚，昏眊蒙昧，无复人事，职名则虚縻，罪负则日积，深欲更陈血恳，以冀矜纳，而经营数日，亦不能自力，方此惛然泯伏，昨者伏闻谏官陈疏，罪臣甚力。既又伏闻圣旨旋降，配言者于黑山绝岛，臣蹙然以惊，寸心诚不自安矣。噫，君臣犹父子，何言不尽？臣请循本而悉陈，盖臣积被人危辱，痛冤在中，日者之疏，敢举人臣凡受诬者之处义而摠论之，所谓反坐云者，只就事理，言其当如此云尔，文理甚明，可按而核也，实非专指即事而发也。虽然，骤见者不详究其语脉，则必不无疑谤之端，故臣亦自病其不必言而言之，谏臣果搀论，捷于影响，可谓算无遗策，臣固一笑之矣。第伏念圣上所以罪之者，诚为过重，绝海投荒，去死乃一间耳。虽其论臣数条，有全不思事理者，亦有全不谅本意者然，此在臣为危蹙耳。初何足以烦朝廷之处分，至其所降责之至严，类若有所以似不止关臣一身者，而窃伏思量，终是太过，恐非圣世所以称物平施，罚当其可之处，深留睿思，亟赐裁处，窃不能无望也。顾今天旱弥甚，民命近止，圣上日夜焦遑，群臣莫知所出，臣于此时，乃敢息偃江干，虚辱宠数，厥罪固已难赦。今又以涉于臣身者，流放相续，景色不佳，俯仰闷惧，若无所容。伏乞圣慈，天地父母，亟命召还相守之承宣，仍命削臣所带之职名，以幸国事，以安贱分，不胜至幸。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。昨日处分，今日筵中既已下教，此等之辈，何足挂齿？李圣海则此等跳踉，专由法解，此亦末减。方今悯旱，先略谕焉，惟仰体君臣之大义，顾小子之闷心，安心勿辞。即日偕入，用副至望。传曰，此批答，使史官传谕偕入。

○副司直金圣应上疏曰，伏以臣，本乏才能，又无知识，而骤躐至此，罔非圣恩，常念一身非臣之所自有也。除是糜粉，未足酬报，而不幸贱疾猝剧，鬼事隔纸，谳部务繁，不敢旷滞，呈单吁急，即蒙恩递，安意调治，得延须臾，此真所谓生死而肉骨之也。阖门感祝，相对涕泪，而根委既痼，症形转深，顽痰塞胸，寒热交攻，飮啖全废，长在昏惙之中，若责以恒人之事，则诚难以时月为期矣，迺于此际，遽有筹司差下之命，伏枕惝恍，置躬无地。臣之从前厕随于是任者，不过以例兼备员，亦不敢为控免之计，而今玆之除，实出人望之外，名宰俊绅，犹尚逡巡，则其为任之重如何，而以臣空疏驽劣，敢尔侥幸，私分之滥猥，公器之疵玷，诚非细忧，此已万万不可承当，而见今僵在床褥，转侧须人，束带趋走，断无其路。昨日召牌俨临，而未免坐逋，病里惶陨，如不欲生，玆敢疾声仰号于天地父母之前。伏乞圣慈，曲加谅察，亟许镌解，俾国体无损，贱分粗安，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所辞过矣，卿其勿辞行公。

○五月十六日申时，上御熙政堂。药房三提调请对，右议政同为入侍时，都提调金兴庆，右议政宋寅明，提调宋真明，副提调郑锡五，假注书沈瑴，记注官金履万、金道元，同为入侍。兴庆进前曰，节序已属炎热而近来旱炎太甚，圣体若何？上曰，无事。兴庆曰，自前炎时玉候每以为难，水剌亦减矣。今则水剌寝睡之节，若何？上曰，向者日气不热时，水剌亦胜矣，今则不如前，而不为大段，寝睡则胜矣。兴庆曰，生脉散，逐日进御乎？上曰，进御矣。兴庆曰，生脉散连进，有差胜之效乎？上曰，未知其必胜矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁。兴庆曰，王世子气候连得安顺乎？上曰，安顺。兴庆曰，保摄之节，自内必至矣，而夏序老少，将摄甚难，即今将摄之节，何以为之耶？寅明曰，生冷易以伤人，慎之为宜。上曰，此时岂可服生冷之物乎？见此则必喜耳。兴庆曰，宫中多用冰片，或飮冰则必伤矣。上曰，使不见耳。真明曰，若见中官辈所吃，则易于进服，切禁为宜。兴庆曰，亢旱如此，上下忧遑，连日祈雨而尚不得雨，今日有亲祷下教，为民之诚，臣不敢挽，而日气如此，上候数日前忧恼以过，姑令摄行，若不得雨，则数日后，更为亲祷似宜。即今先以药饵，从容保摄，姑观今番为之，何如？惶恐敢达。真明曰，数日调候，今番则命摄为之，若不得雨，则更为亲祷，甚为合宜矣。寅明曰，臣顷者入侍时，知有亲祷之意，今岂敢渎陈，而近日日候甚热，闻诸臣之言，圣上近有忧虑之节，不胜闷郁。圣上为民亲祈，臣何敢沮遏，而今则保护之节，未至，区区所怀，惶恐敢达。上曰，年前陈达时，亦为下教，而何不谅予心，而反为此泄泄之言耶？今年炎热之甚酷，顷亦下教，常时彼处，犹觉甚热，年前亦已下教，往彼后行祀时，自然劳悴，而为民之时，岂爱身乎？今已节晩，尚不得雨，南风吹时，多有雨意，而日下反有西风，渐渐邈然，予心甚泄泄矣。今欲躬自代牺，卿等勿为挽止焉。兴庆曰，圣虑虽切于为民，圣躬保护，甚重，当此暑热，若或致伤，则当如何耶？稍观数日，未得雨，则亲行无妨。臣下虽替行，是由于殿下之深诚，今番则命摄甚好矣。寅明曰，圣上焚惔之忧，臣下岂不知之，而不计玉体之伤否？必欲亲祷，此当万分地头为之之事，何必争一两日之间乎？宜观前头为之可矣，臣岂敢为摄行之计乎？姑观数日无妨矣。上曰，心若强饰，则非诚。对卿等尚不可为之，况为民乎？昔年累次后亲祷，大旱七年，汤代牺亲祷，七年之间，汤若亲行，则史必书之。帝王之动，异于他，予岂不谅，而即今民事渴闷，虽丰登之馀，不可缓也。况荐歉乎？予若念一身而为之，则谁顾民乎？今比之于昔年之规则颇速，而今之民，比前几层落乎？常时酬应，尚觉甚热，况行祀乎？常年斋室，予无解衣之时。今日如此，明日必热，而念及民事，岂计热乎？着意而行，何伤之有？真明曰，圣教至此，臣民之钦仰不可言，而八域含生之性命，惟系于人主一身。有为民之心，则先保圣躬，以副万姓之望者，岂非为民之大者乎？克享天心，在于潜心对越，虽摄行，香祝皆国家为之。格天无异亲行，至于将事之际，不知劳悴而露祷达宵，必致损伤。况近来忧恼以过，荣卫内损，烈阳外暴，其为致伤，尤如何耶？若到穷究之地，岂敢沮遏亲行，而今则不至于此，姑为另加调将后，亲行合宜矣。兴庆曰，俄承下教，常时忧民之诚，岂不钦仰感泣，而第念君上举动，自有节次。以礼言之，三品先行，次次至于大臣，格感之道，直祷何妨，而必若此者，盖人君举动，甚重故耳。夏时祈雨，何时不热，而此则姑勿论，近来忧恼以度，自然不知之中，荣卫必伤，今番摄行甚好矣。寅明曰，尧、舜之时，民以尧、舜之心为心。臣处于辅弼之职，不能以殿下之心为心，诚意浅薄，不得冥应，独使至尊忧此，则臣等死罪，圣候康宁，则对扬之诚，岂不奉承，而闻诸臣之言，圣上数日忧恼云。圣候似不如前，姑观数日，亲行无妨。其间一次，臣虽无状，若奉命替祷，则岂不仰体至意乎？臣等之请，不过差退一二日之间矣。锡五曰，臣等所达，非欲沮遏，闻近日过忧以度，惟疾之忧，倍多损伤，药房欲请入诊矣。未及而有亲祷下教，差退数日，有何所妨？上曰，予亦下教，而最旱为甚。三南为国家之本，昨已下教，而诸路虽风调，京畿若失稔，则国家甚难，况今如此，此不泄泄乎？俄者有教，圣人不速为之，圣人之事密密，自斋日至正日，为三日四日，盖为渎屑，亦为孚格也。今虽异于锄后旱，而今若失稔，则民何以生乎？云汉章，有其雨之望，而方有其望，虽今日雨若浃洽，则予不待卿言，而亦不为亲祷矣。寅明曰，今亦愆期，诚为切悯，而念后若大霈，则必不至大凶矣。上曰，予亦谅此，而若逾时不雨，则将何以为之耶？寅明曰，臣意非全不为之也。其间数日调摄后，亲行无妨，臣虽已试无效，今番更为替行，似好矣。真明曰，大臣摄行后，又送近侍替行者，此诚前例也。上曰，卿等之心虽如此，近侍替行，莫如躬自为之，有度于心者，予则至再至三，必得雨而后已，祈雨自有次序，而予躬自展诚，诚礼皆尽。当此亢旱，岂顾予躬？今番决意欲行矣，圣人毋固毋必，凡事岂可必乎？一番行祀后，气若不惫，则当观势更举，期于得雨，而此不可固必矣。兴庆曰，圣心一定，则群下之言不听，而此则事理然矣。明主，可以理夺，圣心可不回听乎？上曰，卿等之言出于诚，予亦出于诚，非为固执，此予之苦心，卿亦苦心，如此则莫如亲行矣。寅明曰，圣心焦闷，则气虽惫困，不自觉耳，如是而犹曰气不困，则岂不悯乎？真明曰，闾巷人六七十，有三四十之心，气虽困惫，殿下必不自觉耳。上曰，三四十犹晩，犹有少心耳。真明曰，圣算渐高，万几日烦，才经忧虑，寝睡等节，似不如前，虽静摄犹伤，况此时岂可大劳乎？姑退一两日无妨矣。寅明曰，若争晷刻之时，则岂敢如是，而伏前得雨，犹可免凶，此岂不计身之时乎？锡五曰，昨年夏享大祭亲行后，损伤可知。即今圣候，渐不如前，保圣躬之道，有不可忽，差退数日，无妨矣。兴庆曰，圣上俄有七年祈雨之教。古之圣人，如是行之，今则异于七年之旱矣。上曰，六年之旱，民亦有食，故汤于七年之后为之。以此可知三代之事。今则旱未七月，民食必艰，此不闷虑乎？兴庆曰，夏桀之后，岂有馀粟耶？上曰，七年之旱，无日不雨，此言是矣，若七年大旱，则民岂生活，而汤之祷雨，如是徐缓乎？兴庆曰，圣候虽劳，不为下教，则臣等岂知耶？深望回听矣。寅明曰，今日颇有雨意矣。兴庆曰，出宫前雨若滂沛则幸矣。上曰，何以知之？月晕犹可望矣。寅明曰，当热引接，亦甚可悯，亟赐回听，是所望也。上曰，卿等之事，不非，予所为，亦岂非乎？香室单子，今已修正，此后，予不质言，而若不得雨，则予岂忽之？今番则勿沮予往，可也。兴庆曰，即今医官，皆待于差备门外，招入诊察，何如？上曰，诊察不可为也，夏脉易沈，若沈则必惊虑矣。寅明曰，诊察何妨乎？医官亦有参酌之事矣。上曰，渠辈岂知脉乎？若有气不平之候，则予当自知，而为民之举，岂计身乎？兴庆曰，以补气等药物，进御好矣。上曰，生脉散足矣，日热无他药矣。兴庆曰，生脉散，若加入进御，则似好矣。上曰，极热时，加入不紧矣。真明曰，麦门冬，何如？上曰，不为害矣。寅明曰，圣意如是落落，下情不胜抑郁矣。为民亲祷，一番不可已之事，而若或过伤，则臣亦难奉承，凡事，必自量而为之，虽为民，岂不爱身乎？《大学》，明德新民工夫，自有次第，自上留念焉。兴庆曰，圣心已定，不为回听，臣等不胜抑郁，而若不阴则张伞，何如？上曰，当观势为之矣。兴庆曰，露处以过，烈日下曝，伤损甚易，今番则斋室经夜，何如？上曰，五十步百步耳。遮日予心尚以为过，况斋室乎？真明曰，朝暮风气，何以露处？此一节尤闷矣。兴庆曰，衣襨必不解矣，外臣不知，而必如是矣。圣人血气，有时而衰，入处斋室，是所望也。上曰，往彼后若得雨，则当入斋室，得雨前岂可入乎？寅明曰，湖南各邑还上未捧数多，不可无严惩之道。故日前未捧最多四邑守令，草记请拿矣。其后闻之，则光、罗两邑，即麦凶尤甚之邑，即今旱灾又如此，此时旷官，则麦还不可捧，麦还不捧，则来头救民无路。且闻四邑守令，今虽拿来，当以赦前事，自归荡涤云。等是荡涤，则拿不拿无甚关紧。既以拿处之罪，严示惩砺，又以灾邑之虑，特赐分拣，亦恐两不相妨。湖南四邑守令，拿处之命，并以赦前事置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，昨日台臣，有黑山岛岛配之命，今当斋日，不敢仰请，而小臣有区区迷见，圣上处分，实为过矣。黑山岛定配者，甲戌年柳命天，及景庙朝故参判洪启迪只二人而已矣。昨秋以后，三次定配，古人云此路荆棘始开，彼罪谪者，虽自干天纲，而实有何近代法网密之叹矣。黑之为岛，本非轻用之地，而近来圣上，累次窜谪，岂非过当之举乎？上曰，昨日台疏入之，而久而后次对，故急于引见，卿等入侍时，未及见之矣。罢后见之，则疏语极为过甚，卿等虽以为过，予则必欲如此。向日处分时，豺虎之说，于传有之，吹狐狸、舞䲡鱓文字，忘其来历，而至如圣海，当用此文字，故予用之。圣海太非矣，而备忘不为之矣。昨年泰彦，以鹰犬而欲烹之。其日金判府事，以入诊入侍乎？其时金汉喆，以为此后如是，则当用极律云矣，其时以予为过矣。圣海为兵郞，予见其人，有气岸似可用矣。及其为泰彦乞命，所达巽软可矜。唐太宗宇文士伋事，于圣海可见矣，予知其无可用矣。今日见之，尤无可观。却膳时，金汉喆二人，与卿等半夜入侍，玉堂忘一人，而圣海人品，如是见之矣。此时为此事，实非人臣直道，此时泰彦处分，予岂过乎？今番所为，则渠亦必知其窜黑山矣。金致垕事，下教中留意云者，非以致垕言为是也。其意极巧，全在领相，且碍上人，而其末梢所言全讥手教权猾等说，渠不亲发，而实无异焉，渠有信于何必泰彦矣。至于金致垕，韩亿增，泛说等说，犹如此。圣海则下教后，岂敢为此乎？比诸他人，不知有几倍矣。寅明曰，今日异于他日，臣不敢力请，而黑山之轻送，实非圣朝之美事，十馀朔内，三次窜送，有异于慎刑之道。至于草木昆虫，圣心犹不忍伤之，况台臣乎？昨日有人来传圣海之疏，而语不大段，虽有党心，处分则过矣，帐殿下教，臣下何以添删？果如此则非矣。金致垕则有罪，而文字捃摭，非好事，反坐事翻说，盖言台谏之不可罪而无深言之事。上款则太非，臣闻外言，物议亦以为非，臣非争此黑山非轻用之地。朝廷自古亦有党人罪之之事，而无窜黑山之事。围篱者，死罪以下之律，死罪若纲常恶逆之类，定配削黜，层节甚多，今日之举，岂非过中乎？上曰，昔年则自然有顾见之事矣。予观近来，则不知予心，不顾民事者，皆由党习，搢绅之一用一舍，为害于民者多矣。辛壬以后，入来者反欲去，如是而岂为民乎？昔年犹以备局公事为之，而其后不用其公事，如是而可以为民乎？朝廷之上，知有用党而不知有他，今日雨不来者，亦由是矣。君臣之间，如此，予不能孚信于下，亦何以格感于天乎？党习之臣，欲吁天而罪之者，是予之苦心，卿之所达是矣，予岂欲乐为之哉？圣海不可不于黑山配之。向者放泰彦时，予非之而大臣苦口陈请矣。渠于金致垕事，有所揣度其心，以为当初致垕处分已减，吾岂过远配乎？今虽远配，当旱疏决，必得效矣，乃为此事，论其心则是吹狐狸之辈矣。寅明曰，圣教如此，臣不敢毕说，圣上苦心，可质神明，臣岂不知哉？严恭而后可以处分，今自上，愤嫉圣海疏语，亦生火症。如此处分，非严且恭，但就其中明其是非而处之，可也。如治丝而乱之，治乱世，当用重典，而以今观之，比前过矣。向者权𦈜处分，亦过矣。人君无刑赏，则不可为治，而窃覵近来处分，恒由愤嫉，于此可用圣学工夫处矣。当初思之，戒愤嫉而勉恭严，则举措得当，而民心悦服矣。上曰，兵曹判书行公乎？锡五曰，兵判尚不行公，今日连违牌招，三牌启辞，才已入之矣。上曰，兵判撕捱，既涉过矣，日事违牌，分义寒心，而况为民动驾之时，岂可无本兵之长，何拘三牌？即为牌招察任。〈出榻教〉锡五曰，兵曹参判洪尚宾，咸溪君櫄，台启尚未收杀，当此动驾之时，似有变通之道矣。上曰，并递差，可也。锡五曰，先捧递差传旨后，差出其代乎？上曰，先递。令该曹，口传差出，可也。〈出榻教〉锡五曰，假注书二人，当为陪从。事变假注书，则当守宫，而事变假注书望筒，尚不下，故敢达。上曰，今日当下之矣。诸臣以次退出。

5月17日

行都承旨郑锡五〈坐直〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李周镇〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉假注书郑翚良〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕直〉。

○上在社坛。停常参、经筵。

○大驾社坛入幕次后，政院、玉堂、药房，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○李周镇启曰，宝剑单子因特教，各别累度催促之后，始有修纳，其在事体，诚极未安。当该摠府堂上，推考警责，何如？传曰，允。

○又以中枢府郞厅，以判府事意启曰，凡大臣，差献官之祭享，则勿论时任原任，一从座目，吏曹郞厅，并为来问后，塡差，例也。昨日亲祭命下之后，谓当来问，而终无声息，故送人往诘其由，则该吏来言，时任大臣，适入阙中，使之塡差，故直以亚献官书塡，而亚献预差及终献官实预差，以宗班塡差。既已入启，诸大臣家，或有已问，而果未及遍问云。当此圣上闷旱亲祷之时，职在大臣，除实病应頉外，何可自漏于差祭，而因其初不来问，有若偃便不差者然，此实前所未有之事，事之可骇，莫此为甚。吏曹当该郞厅罢职，下吏令攸司从重科罪，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前经宿举动时，大内巡检等事，使入直兵曹都摠府堂上各色宿卫将士等，累次巡检事，例为启禀，分付矣，今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○传于南泰温曰，禁酒，即斋戒应行之事，虽诸执事外，禁酒禁草，各别为之，庙门内，亦别为禁酒禁草。

○传于李周镇曰，摠管，虽无无时肃拜之事，今则异于他时，即为牌招。

○传于李周镇曰，动驾之时，有下教之事，兵判即为出牌，不进去来，勿为烦禀。

○南泰温启曰，曾前似有知制教祭文制进之事，详考以启事，命下矣。丁巳七月社坛祈雨亲祭时祭文，因特教，有知制教制进之例，敢启。传曰，知制教制进。

○南泰温启曰，知制教单子，才已入启矣。知制教金尚星，即为牌招，以为祭文制进之地，何如？传曰，允。

○又启曰，艺文提学宋真明牌招不进推考传旨，今方捧入，而亲祷祭文，一刻为急。更为牌招，以为即速制进之地，何如？传曰，其在道理，岂若是，更为牌招。

○有政。吏批，行判书赵显命牌不进，参判洪铉辅进，参议郑羽良进，行都承旨郑锡五进。兵批，判书朴文秀病，参判郑彦燮病，参议郑必宁入直进，参知吴瑗病，左副承旨李周镇进。吏批，以宋真明为艺文提学，李光湜为宗簿正，兵曹正郞赵尚纪，仍任事承传。兵批，无政事。

○兵曹口传政事，以绫昌君橚，东阳君㭻，金汉荩为都摠管，洪景辅、郑寿松、尹宅鼎为副摠管。

○南泰温启曰，新除授艺文提学，待下批即为牌招，以为制进亲祭文之地，何如？传曰，允。

○传于李周镇曰，兵曹判书朴文秀，勿待命事，分付，即为牌招举行。

○李周镇，以备边司言启曰，圣上悯旱忧民，冒炎亲祷，今将露处经夜，本兵之长，设有情病，此时何敢不承命，而兵曹判书朴文秀，昨违三牌，今又再招不进，事极寒心。曾在先朝，将臣有过为撕捱于动驾之际者，而伊时相臣，以行军律为请，臣谓宜令政院，考其前例，禀旨施行，以为振肃戎行之地矣。亲祭祭文制进，万分紧急，自前此等时急之事。其所承牌，不计服制，而艺文提学赵显命，屡牌不进，变通出代之际，致令动驾时刻差延，渐至当午，亦甚未安。赵显命虽已递提学之任，亦为重推警责，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，艺文提学赵显命三牌不进推考传旨，今方捧入矣。亲祭祭文，事体重大，特教屡牌之下，尚不膺命，夜已向晓，动驾在即，祭文制进，万分紧急，所当更请牌招，而一日四牌系是格外，祭文制入，不容少缓，何以为之？敢禀。传曰，艺文提学从当下教，而提学改差，政官牌招，其代即为备拟。

○传于南泰温曰，艺文提学牌招举行之际，似致迟延，初严时刻，待下教入之。

○传于南泰温曰，艺文提学牌去来催促。

○传于南泰温曰，曾前似有知制教祭文制进之事，详考以启。

○南泰温启曰，别兼春秋金时粲，时在公洪道洪州地，元景淳时在京畿骊州地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，事变假注书赵载敏，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以郑翚良为假注书。

○郑锡五启曰，假注书郑翚良，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，判义禁赵尚䌹，同义禁赵远命，日事违牌，无意行公，其在事体，诚极未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○李周镇启曰，兵曹判书朴文秀再招不进推考传旨，今方捧入矣。动驾时刻已迫，本兵之长，一向违牌，事势诚极窘急，分义至为未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，极涉寒心，从重推考，更即牌招。

○郑锡五启曰，假注书权抗受点之后，猝称在乡，终不入来，动驾在即，不得已改望以入，而依定夺拿推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○李周镇启曰，兵曹判书朴文秀牌招不进推考传旨，今方捧入，而动驾时刻将迫，无意膺命，其在事体，极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，预备兼春秋禹世准，以领议政李光佐偕来事出去，而其代他无启下之员，宗簿正有阙之代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○兵批，承旨李周镇启曰，判书牌不进。吏批，无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○李益炡启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平金�、郑玉，在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。

○李周镇启曰，训炼都监知彀官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官，御营厅教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○乾隆三年戊午五月十七日戊辰，社坛举动。大驾出宫敦化门驻辇时，都承旨郑锡五，左承旨赵命臣，右承旨南泰温，左副承旨李周镇，右副承旨李益炡，同副承旨严庆遐，假注书沈瑴、郑翚良，记事官金履万，记注官金道元，修撰李性孝，副修撰郑履俭入侍时，锡五曰，日势炎热，步辇上无蔽盖，张伞决不可已矣。上曰，即今旱灾如此，民事罔涯，予身岂可恤乎？况今日则日热不至难堪，何可张伞耶？履俭曰，圣躬安然后，亦可为救民之策，殿下何如是固执耶？周镇曰，今日祈雨，只在于一个诚字而已。至于日伞之张不张，特不过外面文具，则古人所谓方寸对越者岂不谓此等处耶？泰温曰，殿下忧旱已甚，日夜焦劳，冒炎躬祷，必致伤损之虑，而今又烈阳之下，并与日伞而去之，则臣民之忧迫，当复如何？命臣曰，诸臣血恳，似宜俯察矣。益炡曰，殿下上奉东朝，殿下纵欲自轻，奈东朝何？悠悠万事，无过于保护圣躬，而诸臣切急之虑，未蒙俯察，岂不闷迫乎？锡五曰，大臣昨既以张伞事，有所发端矣。以此臣等之言，实出于切至之虑，区区至祝，惟在于亟为勉从矣。性孝曰，诸臣不得请，则安敢退乎？上曰，百官依前红马木外乘马，而至冶岘下马，可也。泰温曰，自上不为张伞，则百官，安敢乘马乎？周镇曰，殿下若念东朝忧圣躬之意，则区区诸臣之言，似当俯察矣。上曰，承宣之言，甚为恳至矣。由予不德，致此旱灾，予则犹以步辇为过，而百官以予之不为张伞，不欲乘马，诸臣所恳，又如此，特为勉从焉。诸臣以次退出。

假承旨申弼夏。事变假注书赵载敏。

○申弼夏启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

5月18日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨南泰温〈奉命在外〉。左副承旨李周镇〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉郑翚良〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○亲祭罢后，大驾还入幕次，政院、玉堂、王世子遣宫官、朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，帐殿经夜，达晓将事，圣体若何？今日趁早还宫为宜，故敢启。传曰，知道。瞻望云汉，望雨弥切，而气候则一样，还宫事当依为之。

○南泰温启曰，即者副校理宋教明，以亲病陈疏径出，原疏以亲祭正日，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○南泰温启曰，臣承命驰往于典狱署，点阅狱囚，则承传罪人四十三名，刑曹罪人三十九名，来关罪人十一名，各司罪人九名内，扈卫军官金弘祚，幼学金廷龙，童蒙郑锡文，幼学金休等段，击铮事也，沃沟别将赵圣珍段，税谷不纳事也。吏曹祭享色书吏李蓁段，大臣，分付囚禁事也。韩景兴、玄起鹏奴旕同伊、李恒敏等段，犯马事也。沙工姜先伊段，私谷偸食事也。右人等罪名不至大段，故仰体闷旱之圣意，并为放送。其馀罪人罪名，俱系重大，有难轻议，故并为仍囚，拘留罪人，亦为一体放送事，分付各该衙门之意，敢启。传曰，知道。

○李益炡启曰，今日还宫时，左右捕盗厅，时囚罪人，相考文案，轻囚放释事，命下矣。臣取来左右捕厅文案，一一考阅，则左厅时囚罪人十三名，右厅时囚罪人二十一名内，罪犯之关系重大者，不可轻议。其中左边罪人千世、命相、郑再征、李旕生、李相俊、李守男、许福等段，俱以诸处偸窃事也。右边罪人朴斗昌段，他人红牌买卖时指示事也。全厚贵、金海昌等段，藏冰所上下木相换事也。李成才段，训局屯牛偸窃事也。右人等罪名，俱与强盗有异。李长休、李锡焕、李兴休、李之休、李聃焕、李龙龟、李景聃奴四龙、奴自雄等段，以铁物桥作变罪人李乃休，干连诸人，待乃休正法间，仍囚事也。正犯既已取服，移送刑曹，则不可一向滞狱，故仰体圣上闷旱恤囚之圣意，并令放送之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐，以弘文馆言启曰，校理吴遂采牌不进，上番将未免阙直。副修撰郑履俭，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理宋教明，亲病陈疏径出，上番将未免阙直，校理吴遂采，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李益炡启曰，金吾秋曹，文书预为修正，待下教举行事，命下矣。禁府堂上，不可不备员，同义禁赵远命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○大驾还宫时，传于李周镇曰，兵曹判书朴文秀引见。

○吏曹口传政事，以郑广运，单付兼春秋。

○李益炡启曰，上番兼春秋金履万，身病猝剧，势难察任，今姑减下，其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○传于李周镇曰，右承旨驰往典狱署，轻囚放释，书启则还宫后为之，放释辞缘，即为启禀。

○郑锡五启曰，右议政宋寅明，有仰禀事，来诣请对矣。传曰，引见。

○李周镇启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，掌令崔逵泰、李义宗，持平金�、郑玉在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰温启曰，判府事徐命均箚子到院，以亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，领府事李宜显箚子到院，以亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，领议政李光佐，上疏到院，而以亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○严庆遐启曰，因弘文馆草记，副修撰郑履俭牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○领府事李宜显箚曰，伏以雨泽久噤，民事罔极，玉趾亲祷，冥应犹邈，圣心忧劳，伤损必多，区区焦惔，曷胜下诚？臣老病垂死，近又感暑忒重，绝食委顿，证势日恶。伏闻法驾将戒，不觉蹶然而起。顾不能自运，使人前担后曳，仅到莽苍之地，摇撼稍久，便即昏窒，急投闾舍，流灌药物。俄传驾过，拥下庭所，俯伏以俟，危缀越加。终未得出诣班行，以伸情礼，分义扫地，𫓧钺宁逭，玆敢席稿私次，倩构辞本，乞被邦刑于未及溘尽之前，惶恐战栗，不知所措。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不参，其何所伤？卿须安心勿辞，亦勿引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○判府事徐命均箚曰，伏以亢旱弥甚，农形愆期，累次祈雨，霈泽尚靳。伏闻圣上轸念民事，宵旰焦劳，至有亲祷社坛之举。群下忧遑，莫不骏奔，而臣则一病支离，无计蠢动，既不得参执事之列，又未能诣陪扈之班，担舁移次，伏地兢惕，不省所以自措也。狗马贱疾，不敢屡烦崇听，而病在骨节，寸步不能运用。当此圣驾冒炎劳动之日，身忝大官，偃息自便，未效职分，论其负犯，罪当如何？抚躬自悼，生不如死，席稿惶悚，唯俟𫓧钺之诛。伏乞圣明，亟加威罚，以砺臣义，千万至幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不参，其何所伤？卿须安心勿辞，亦勿引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，上在社坛亲祭所。行都承旨郑锡五，左承旨赵命臣，右承旨南泰温，左副承旨李周镇，右副承旨李益炡，同副承旨严庆遐，假注书沈瑴、郑翚良，记事官金履万，记注官金道元入侍时，上诣坛上，礼仪使赵尚䌹，拜而引上，就位进币。瓒爵官洪铉辅，酌酒跪进于上前。上受酌，俯伏拱献，已还授奠币瓒爵官郑羽良。羽良奠于神位前，大祝吴遂采读祝讫，上还就位行拜礼。尚䌹拜而引入，仍向诣神位前如初礼。亚献官宋寅明，终献官洛昌君樘奠酌讫，荐俎官宋真明，率诸荐俎官荐俎。锡五、周镇曰，自上久为伫立，必致疲劳，姑为入御少次，以待亚终献礼毕，何如？上曰，姑未觉其疲劳，何可入御少次耶？仍瞻望云汉，顾谓诸臣曰，密云或散而或聚，所谓其雨不雨者，正说此也。泰温曰，雨意似不至全为邈然矣。泰温曰，进币瓒爵官洪铉辅，似有手战之症，而奉爵跪进之际，屡次倾荡，事体未安，推考，何如？上曰，依为之。祭罢，上还御幕次。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，上在社坛入幕次后，右议政宋寅明，请对引见入侍时，同副承旨严庆遐，假注书郑翚良，记事官金履万，记注官金道元入侍。寅明曰，小臣之今此请对，只为承候而来矣。昨日日势极热，触冒之际，圣体必致大损。今又经夜于帐殿，仍为彻晓将事，圣候想多受伤，小臣区区之虑，曷有其极乎？上曰，予则无事，而诚意浅薄，雨征愈邈，言念民事，遑恤予躬耶？寅明曰，今晓行祭之时，仰观天宇，则密云四布，雨意甚紧，而旋即消散，若有物泥之者，盖玄天幽远，固难测度，而以殿下刑政言之，亦未敢谓必过得中，则今此致灾之由，虽不可谓某事之必为召灾，而自古遇灾之时，辄有疏决之举。曾在先朝戊午年，亦有旱灾而大行疏决，殿下于此，宜有留念之道矣。上曰，先朝戊午年，亦有此事耶？寅明曰，有之矣。上曰，予每以疏决为小人之幸，而不欲轻议矣。今闻先朝戊午，既有已行之例，况今年又值戊午，则予心尤切伤感矣，依所达举行，可也。寅明曰，然则金吾秋曹文书，预为修整，以无故日待下教举行，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，亲祷祭文撰进之令知制教替行，事体未免苟简，此由于艺文提学宋真明之屡次违牌，则亦甚未安，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，兵判昨始出仕，故备局草记，循例启下，而所谓其时相臣，即南九万，而将臣则谁耶？寅明曰，将臣，即故相臣尹趾完，为御营大将时矣。臣之昨日草记，明知其事之必不可成，而当圣上闷旱亲祷之日，身为本兵之长，无意变动。故不得已据故相已行之例，而为此草记，盖其时将臣，亦以备局草记，即为行公云矣。上曰，今此举动，虽与陵幸有异，而本兵之长，不宜一任撕捱。故予于昨日已微发纪律之言矣。但兵判之不出，由于向来事耶？寅明曰，兵判之向来所遭，诚为罔极，当之者其所伤痛为如何哉？渠以筵教之隆渥，不敢显言引嫌，然似闻昨日一出，亦只欲挨过动驾而即欲引入云。即今备局行公之人，甚少，如文秀之虑事周通者，实为可惜，自上似当有别样勉出之举矣。上曰，当依所达，别为留念矣。上曰，户判则虽为违牌于提学，方以荐俎官入来，而吏判则今日祭班，亦不入参，至于进币瓒爵官，亦以参判代行，殊涉未安矣。寅明曰，小臣昨以吏判之累次违牌，草记请推，而但闻吏判方有意外所遭云。事近讦诉，故不敢仰达，而世变则无不有矣。上曰，吏判又有所遭而果是何事耶？寅明曰，数日内自当登彻，今不可径先陈达矣。诸臣以次退出。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，上在社坛入幕次后，右议政宋寅明，请对引见入侍时，同副承旨严庆遐，假注书郑翚良，记事官金履万，记注官金道元入侍。寅明曰，小臣之今此请对，只为承候而来矣。昨日日势极热，触冒之际，圣体必致大损。今又经夜于帐殿，仍为彻晓将事，圣候想多受伤。小臣区区之虑，曷有其极乎？上曰，予则无事，而诚意浅薄，雨征愈邈。言念民事，遑恤予躬耶？寅明曰，今晓行祭之时，仰观天宇，则密云四布，雨意甚紧，而旋即消散，若有物泥之者，盖玄天幽远，固难测度，而以殿下刑政言之，亦未敢谓必过得中，则今此致灾之由，虽不可谓某事之必为召灾，而自古遇灾之时，辄有疏决之举。曾在先朝戊午年，亦有旱灾而大行疏决，殿下于此，宜有留念之道矣。上曰，先朝戊午年，亦有此事耶？寅明曰，有之矣。上曰，予每以疏决为小人之幸，而不欲轻议矣。今闻先朝戊午，既有已行之例，况今年又值戊午，则予心尤切伤感矣。依所达举行，可也。寅明曰，然则金吾秋曹文书，预为修整，以无故日待下教举行，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，亲祷祭文撰进之令知制教替行，事体未免苟简，此由于艺文提学宋真明之屡次违牌，则亦甚未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，兵判昨始出仕，故备局草记，循例启下，而所谓其时相臣，即南九万，而将臣则谁耶？寅明曰，将臣，即故相臣尹趾完，为御营大将时矣。臣之昨日草记，明知其事之必不可成，而当圣上闷旱亲祷之日，身为本兵之长，无意变动。故不得已据故相已行之例，而为此草记，即为行公云矣。上曰，今此举动，虽与陵幸有异，而本兵之长，不宜一任撕捱。故予于昨日已微发纪律之言矣。但兵判之不出，由于向来事耶？寅明曰，兵判向来所遭，诚为罔极。当之者其所伤痛为如何哉？渠以筵教之隆渥，不敢显言引嫌。然似闻昨日一出，亦只欲挨过动驾而即欲引入云。即今备局行公之人，甚少，如文秀之虑事周通者，实为可惜，自上似当有别样勉出之举矣。上曰，当依所达，别为留念矣。上曰，户判则虽为违牌于提学，方以荐俎官入来，而吏判则今日祭班，亦不入参。至于进币瓒爵官，亦以参判代行，殊涉未安矣。寅明曰，小臣昨以吏判之累次违牌，草记请推，而但闻吏判方有意外所遭云。事近讦诉，故不敢仰达，而世变则无不有矣。上曰，吏判又有所遭而果是何事耶？寅明曰，数日内自当登彻，今不可径先陈达矣。诸臣以次退出。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，大驾社坛祭罢后，还宫。到惠政桥住辇，刑房承旨李益炡，进来入侍。假注书郑翚良，记事官金履万，记注官金道元，入侍。上曰，俄以刑曹轻囚放释事下教，而今过捕厅前路，又有下教者矣。捕厅究核之道，或有玉石未分之叹。此固详审处而至于初非强盗之类，久滞可虑，当此闵旱疏释之时，事当一体举行，该房承旨取来左右捕厅文书，一一考阅后，其中轻囚，放送，可也。诸臣以次退出。

○乾隆三年戊午五月十八日己巳，上御宣政殿。兵曹判书朴文秀，同副承旨严庆遐，假注书郑翚良，记事官金履万，记注官金道元入侍时，上曰，注书出去，招宣传官，各营军卒，使之劳问，可也。翚良趋出，传传教后还为入侍。文秀曰，旱灾此酷，民事罔涯，殿下焦劳忧遑，至行亲祷，触冒炎热，不暇自恤，圣体必致伤损，下怀忧迫当如何哉？臣于年前，亦尝陪祭于祈雨时。殿下步履如神，群下不能蹑侍，以昨日观之，则凡百大不如前，臣民之切闵，何可尽达乎？上曰，其雨不雨，民事如此，予身何恤，而军兵之劳顿，尤为矜恻，如此之时，各营或有题给暑药之规耶？文秀曰，香薷等御暑之药，例为题给矣。文秀曰，圣躬安然后，救民之术，亦可措手。殿下，上奉东朝，下有东宫，殿下一身不得自由，顾何可过为焦虑，不念致伤之忧耶？殿下一心对越，益笃忱诚，则方寸之间，自可格天，君臣上下，涕泣相誓，商量讲究，则活民之策，亦自有术。且遇灾之岁，亦不可先为骚动，以扰民心矣。上曰，尧潦汤旱，以其有十年之蓄，故能得救民，而我国储蓄，既不可支得数年，而今年则不无区处者。故庙堂亦为晏然，而不幸荐凶，则将何以继之耶？且庙堂有人，然后凡事可以措处，而今闻大臣之言，则卿以向来所遭，口虽不言，而必欲撕捱云，此岂所望于卿者耶？此后则须默而行公，可也。今日使卿戎服入侍者，意非偶然矣。文秀曰，臣虽木石之顽，圣教至此，宁不感泣？国体所在，臣敢为显言引嫌之计，而以人臣遭此叵测之言，则其为崩心痛骨，岂复有束带立朝之意乎？只以最初筵教，万万惶恐，且前后肉骨之恩，与天无极。故必欲图报万一，而未遽引决，然每一念至，忽忽如狂，诚不知生世之乐，虽欲勉强，恐不可得。人生天地，入而父出而君，实为致诚之地，而臣则既失怙恃，惟殿下是仰。况殿下之所以待臣者，其恩数眷顾之旷绝，自有君臣以来所未有者，则臣之感结，自倍恒人，而不幸遭罹罔极，今几度矣。臣以如玉之身，受此凶诬，纵殿下曲加全保，而爱护之，为人臣而闻此言恬然，则殿下亦安用臣为哉？臣于此实有自废之心，迷不知变改矣。上曰，予常以卿为周通，而今番见之，则实近于褊塞矣。夫为人臣而闻此言，不为动念，则果无足道者，而此事则予已明白下教，至于方寸快解之批而极矣，予心如此，则卿心亦可以帖然晏然矣。至若郑益河之筵斥，不知卿者之斥，卿以麤豪，顾何足怪乎？文秀曰，如郑益河之言，臣何可深嫌乎？只以前后所遭，至为罔极，故果有自处之意矣。上曰，古人云事君日长，而卿则只当事君而已，予知卿心，勿复介滞，只为国事，可也。况父子不相传，则此岂可引者耶？文秀曰，小臣受恩如此而无所报效，只取速死而已。上曰，此则卿实过矣。文秀曰，小臣惶恐而既有所怀，敢此仰达矣。圣上筋力，比前不及，而触炎祷祀，不复自爱，此岂圣人慎疾之意耶？况殿下一念沕穆，上格天心，则虽在此殿，可以得雨，露处岂必有应乎？今日救灾之道，无过于择守令一事，而近日差除，未见其十分恰当，此宜有别样申饬矣。守令之责，如人家家母，家母不能治产，则其家致败，可立而待。设令年丰岁登，苟无守宰之善治，则民何以聊生乎？臣则每以为守令之不择，甚于凶年矣。夫凶年则在天，殿下固无奈何，而至于在殿下者，亦不复致意，则此臣之所尝慨然者也。上曰，此言则抑扬太过，而大体则然矣。家母虽贤，若无家长之周变，则何以为生耶？但名为善治，而要誉之弊则甚于不治矣。文秀曰，数递之弊，尤为可闷矣。如李普赫之为监司，虽无赫赫之声，而自是老吏，故颇无病败，今又见递，湖西事诚为可虑矣。监司递易之际，浮费浩大，其弊实为难支。虽以湖南事言之，如尹得和之善治者，才递湖南，旋赴海西，同是藩任，则又曷如久其任而责效耶？且有形势，南行则朝除暮迁，六七年内，或有尽经五六处好太守者。如是之际，徒使生民，受困而已，今若不择守令，不为久任，则虽祷雨而得之，臣意则决以为无毫分有益于民事也。况该曹之所用，多在于有形势者，故人才之沈滞，未有甚于今日。虽以即今入侍臣言之，若金履万者，既是名家之子，得科又过数十年，而尚不得一邑，此皆铨官之责矣。上曰，丰原亦然，而卿之西铨之政果何如耶？文秀曰，赵显命亦未免系着矣。臣则实不敢有一毫私情，若有之，则虽杀，臣无所恨矣。臣之所为私情，即忠壮、忠翊等窠，而至于实职，则虽边将之微，不敢为私情矣。以此亲戚故旧，皆莫不怨之，然亦安敢顾乎？且小臣此时仰达，极知非时，而岭南将为弃地，故敢此陈达矣。安东，即岭南大都会，而我国之邹鲁也。文正公臣金尚宪，尝为游息于此地，故建院之议自昔有之，而以本土士论之不一，不得创建。李德孚为府使时，欲为立祠，而因士子之不愿，旋为停止矣。今闻安炼石之子宅骏者，挺身担当，私自营建于邑内不远之地。夫文正之清忠大节，夫虽曰不可院享，而今此宅骏之私自营建者，其意在于图执乡权，排抑异己，情状万万痛骇。以此一邑人士，举皆怫郁，莫可镇定，其所关系，诚非细虑。臣固知此言一发，危辱随至，而既有所闻，何敢自隐乎？曾与赵显命语及而慨叹然显命亦不无顾畏，不敢辄言，臣极以为非矣。上曰，安东谁耶？文秀曰，鱼有龙矣。上曰，向者崔奉朝贺书院，亦不许之，则他尚何论？此后严禁，可也。文秀曰，若无明白下教，则恐难禁止矣。上曰，承旨进来书传教，可也。庆遐进伏。上曰，书院之设，为民巨弊，曾有申饬者，而况往者崔奉朝贺书院，亦既不许，则其他乎？在上者若此之后，敕下宜矣。勿论近畿中远道，乙巳以后书院创设者，分付诸道，即为启闻。庆遐书讫，读一遍。上曰，向若许奉朝贺书院，则今难禁止矣。此所以领相及诸臣，有请而终不许者也。安炼石则予曾以其人为可用矣。文秀曰，炼石岂是可用之人乎？诚是无状者矣。炼石为梁山郡守时，贪虐无比，无一善状，一边则通洪锡辅，一边则通赵趾彬。趾彬之自机张谪所上来后，至以善治延誉，此其用心设意，诚为痛惋。且其子宅骏者，非理好讼，所行罔测矣。上曰，予曾以炼石为可用，而领相峻塞，想闻卿言而然矣。上曰，注书出去，招宣传官问各营劳问事后，入进，可也。翚良趋出，还为进伏仰达曰，招问宣传官，则各营已为劳问云矣。上曰，皆无事云耶？翚良曰，各营皆无事，而禁卫阵有数人中暑者，故已以圣教给药，使之救送云矣。诸臣以次退出。

5月19日

行都承旨郑锡五〈式暇〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉郑翚良〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○李益炡，以义禁府言启曰，弑夫罪人长德，既已拿囚，而系是纲常，依法例三省推鞫，何如？传曰，允。

○编修官禹世准书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于果川铜雀村领议政李光佐所住处，则以为昨日封疏后，伏闻有亲祷社坛之举，至诚感天，庶致桑林之大霈，而冒此大暑，亲劳玉趾，区区忧虑，有不可尽达。清晓史官，降宣恩批，责以大义，下教严切，惶悚之极，罔知所措。顾臣，以此所遭，重以垂死之疾，末由一分奉承，秪俟大何之遄降，谨当俟还宫，冒死申吁，仰请威命云，而臣既承偕来之命，姑为因留之意，敢启。传曰，知道。

○李益炡，以兵曹言启曰，今五月十六日，幼学金休称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将柳世兴，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，亢旱此酷，若过数日不雨，则根耕移秧，势将全失，前头民事，诚为罔措。木麦黍粱等谷，虽于六七月落种，犹能食实。救荒之资，莫过于此，而畿湖两道还谷中，元无此等谷物，虽欲耕种，种子实无出处。关东、海西两道还谷，多有此两色，各五百石移转分定，使之定差使员星火运纳京江，以为观势分送于畿湖两道，以补种子之地，诚不可已，此必预先知委，急速输纳。然后方可无后时无及之弊，依分定上送事，急急分付两道，而运纳时举行形便，自本司，成节目下送，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此宗庙亲临祈雨祭举动时，本曹两驿骑马四十疋内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限二十三疋，补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，判府事金在鲁，右议政宋寅明，咸原府院君鱼有龟，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○严庆遐启曰，药房三提调，诸承旨，有禀定事请对矣。传曰，引见。

○传曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子，李宗白落点，左副承旨李宗白。

○李益炡启曰，今日新除授承旨，待落点即为牌招，何如？传曰，允。

○以校理吴遂采牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○郑锡五启曰，明日太庙举动时，诸承旨当为斋宿，而左副承旨李周镇，陈疏入启，姑未批下。左承旨赵命臣，今日以式暇不为仕进。左副承旨即为牌招，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，艺文提学宋真明牌招不进推考传旨，今方捧入，而特教之下，如是违牌，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，艺文提学宋真明再招不进推考传旨，今方捧入，而祭文制进，一时为急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，此何分义，此何道理？人皆若此，其将无提学，从重推考，更即牌招。

○传于严庆遐曰，弘文提学，亦在江郊，不可如是，政院申饬，今日内使之入来。

○严庆遐启曰，今二十一日，亲行太庙祈雨事，命下矣。亲祭祭文，艺文提学，即为牌招，使之制进，而艺文提学宋真明，辞疏入启，时未批下，何以为之？敢禀。传曰，非如再昨知制教制进，且事体有异，艺文提学疏批当下，而即为牌招，斯速制入。

○备忘记，代牺躬祷，油然漠然，惟此我民，冞切渴闷，邦国所重，庙与社而既行于社，宜祷于庙，况今番祈雨？次宜閟宫。昨既躬行，今敢命摄，閟宫亲祷，其令该曹，不卜日以二十一日举行，执事择差，斋沐等事，另加申饬。

○李益炡，以都摠府言启曰，副摠管洪景辅，以汉城府右尹，本府坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调宋真明，副提调郑锡五启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日斋坛，彻晓将事之馀，回銮又当朝阳，密云聚散，雨意终靳。仰惟圣情，一倍忧劳，不瑕有伤损之节乎？臣等今日与诸御医，入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不胜区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。因予微诚，油然愈邈，方切渴闷，慈殿气候安宁，予则气一样，待下教入侍，宜矣。

○左副承旨李周镇疏曰，伏以臣，素抱笃疾，积年沈痼，剧歇无常，宁日常少，不敢以恒人自居，种种危缀之形，实无束带供职之势，而遭值圣明，受恩罔极，区区自效之诚，惟在于筋力奔走，无论职事之闲紧，有除辄膺，不敢为随俗撕捱之计。至于银台之除，尤岂如臣癃病者所可堪任，而怵分畏义，无路循墙，夙夜奔骛，跨阅数朔，真元潜烁，积瘁成疾，诚有朝夕颠仆之虑矣。乃于昨今陪从之际，失汗过多。素患虚劳之证，乘时暴发，头目眩转，精神昏瞀，吐泻俱发，胸膈闷急，俄顷之间，登溷无算，勺水不能近口，此实同僚之所共目见而矜怜者也。痛势苦剧，既难晷刻堪忍，不得不扶舁归家。仍又大寒战，大发热，证似毒疟，头疼益重，如刺如碎，达夜狂叫，不省人事，以此症形，时月之内，万无复起之望。当此圣上闷旱忧恼之日，职在近密，顾何敢言病图便，而证情若是危恶，断无自力之势，玆将疾痛之呼，仰陈盖高之听。伏乞圣明，天地父母，俯赐矜察，将臣职名，亟许镌递，俾得安意调息，以寻生路，不胜幸甚。踏启字。

○领议政李光佐疏曰，伏以今玆天旱，亦太甚矣。我殿下焦念民事，甚于恫瘝之在己，亲冒大暑，亟行躬祷。凡有血气者，莫不震动奔趋，自效忱诚于陪卫之末，而臣独蠢然自在，若无所知觉，此何人哉？此何人哉？况伏念圣上纯诚贯彻，岂不足以感格天心，而顾今云阴乍集，日光频漏，尚未有霈注之意。明明昊天，胡不降监？臣于达宵祈祝颙望之馀，不胜痛心疾首，诚不知所达也。臣窃观云汉之诗曰，珪璧既卒，靡神不宗，则其所祈扣恳迫，靡不用极，可知也。然而旱魃愈甚，大命近止，则宣王所以警畏修省，益无所不至，其曰耗斁下土，宁丁我躬者，直愿身当其灾也。曰兢兢业业，如霆如雷者，畏慎之极至也。曰父母先祖，胡宁忍予者，呼父母先祖而哀诉也。曰昊天上帝，宁俾我遁者，直欲逃遁而不可得也。曰胡宁瘨我？憯不知其故者，自反其躬，莫知所以致此也。曰靡人不周，无不能止，瞻仰昊天，云如何里者，求之遍于下而终复号天而诉之也。曰大命近止，无弃尔成，瞻仰昊天，曷惠其宁者？尚不可以弃其前功。又仰天而诉曰，果何时而惠我以安宁乎？不惟不敢以无所感应，萌一分怠忽其意，即其求之之愈恳，望之之益切。自反之真笃，上诉之周匝，恻怛哀痛，一节深于一节，直可与成汤之六责，异世同符。至于张子所谓不敢斥言雨者，畏慎之甚，且不敢必云者，尤可见圣贤之用心，洞洞属属，一至于此，宜其终能得雨，定倾救败，中兴之业，焕爀于万代也。至于成汤之六责，攻其事宜若圣王之所必无者，而逐条明言，质之于上天，必其心有一毫不自慊，而犹其真诚若此，故终能痛格天心，回七年大旱之否运，而致方千里之甘霈也。呜呼殿下，受祖宗神器，为宗社生民之主，成汤与周宣，果为何如主，殿下亦何如主也？汤、宣之所为，殿下独不能为乎？苟不能而无他患害，犹足为帝王之深耻。况一不能，则宗社颠危，宁不哀痛之甚乎？所以为汤、宣者，虽甚难，尚可以方驾而力追之，况乎汤、宣所为，初无所甚难。只在殿下之一心操舍，何惮而不为乎？人无不自知，天与人全不相远。殿下，亦必自知其何事为诚为不诚，何言为诚为不诚？凡于殿下之心，有毫分歉馁，不自快足者，乃不诚之端也。今但求之圣心曰，我之何念有不诚？何事有不诚乎？所谓不诚者，皆不合乎天理，与不享乎天心者也。自今痛自克治，勿复毫发留难，密察而精求之，必得其合乎天理，应乎天心者，尽力迁改，尽心修省，发一言则洞如日月，行一政则信如四时，即其一念之诚信笃实，上与天通，则感应之易，必捷于影响。夫以直诚甄直辞，痛自责而乞民命，如六责之辞，云汉之言，千里滂沱之应，岂难复见于今日乎？不然而一向因循，终欠诚笃，则凡所弭灾而应天者，亦不免为应文备数之归矣，以是而欲望桑林之昭应，亦已左矣。狗马之疾，数日益添，喘喘欲死，凡玆所论，皆未管摄，而眼见霈泽终靳，哀情奋发，仓卒口呼，至此，恐亦不成辞理矣。臣尤有所切闷于中心者，昨年以来，圣躬之所积伤，计当如何？厥后未有摄养完复之道，而冬春以来，忧勤则特甚，故臣于入侍，每以慎寒善摄为请，而多未蒙收采矣。近日闷旱焦遑，自非细少忧患，而今复遄行亲祷，触冒两日甚暑，忧虑之心，何所不至？圣躬无疾恙然后，忧灾恤民，方亦可为。今或以民事之急，不恤触冒之患，或至于大段受伤，则将若之何？殿下于修省对越，尽为加意，则不待禋祀，足以荷天之赐。不然则岂牲璧之属，奠瘗之礼，所能为力者哉？伏愿殿下，深察此理，以保圣躬修本源，为第一工夫，不胜至幸。臣之病势至此，亦伏乞圣上日月之明，父母之慈，少垂怜察，亟命削臣职名，仍命勘臣罪负，俾得安意就尽焉。答曰，省疏具悉卿恳。昨于承宣之往，欲谕其意，而方切望雨，不构文字矣。虽若此，大略业谕，卿何介意？卿何介意？况亢旱若此，民事切闷，此时辅相，岂忍恝视？于今望卿，其若望霓，卿何不谅？卿何不谅？其勉陈，可不体意？但民惟邦本，而良由不德，代牺祈雨，何可少缓？此其常行，何伤之有？卿须体君臣之大义，顾今日之国事，安心勿辞。即日偕入，用副此意。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕后，承旨入来清斋。

○行户曹判书宋真明疏曰，伏以天久不雨，今且五旬馀矣。每登轩陛，仰见玉色忧民之切，心焉如灼，遑敢恤死。昨以社坛荐俎之任，先诣享所。方成班伫立，颙俟警跸之戾止，有陨自天，除臣以艺文提学。臣不觉惊惶愕眙，殆至乎五情失守，旋以祭文撰进，停严出牌，荐召押至，是岂人臣防塞违傲之时，而顾臣万分难冒之义，有如皦日不容久假，终未免再逋严命。幸蒙圣鉴，曲赐照谅，即许以移命词臣，不逾刻而文已上矣。以国事则不至愆时，在臣身则赖以藏拙，此诚为公私一时之幸，而若其官衔，独此当卸而不卸，此臣所以闷郁弸中，一刻而不敢自安者也。顾臣猥以匪才，叨玷崇列，前后践历，尽逾涯分，而未有若今命之身，万万不似，真古人所谓人间可笑事也。念臣少本钝迟，长益荒嬉，轧茁之文，窾启之识，本不足与论于词翰之林。童年所习，不过场屋画篆之工，而侥幸早第，亦复抛弃，觚墨少技，已成袜线。重以丧威震薄，剧务缠绕，神思耗于哀伤，骨体疲于奔骛。虽古人文字平昔之粗能涉猎者，亦皆茫然，殆不省为何语。今成倥侗昧昧之一物，寻常竿尺之酬应，辄觉窘拙而多滞。况可以唐突文苑，血指汗颜于掌词命之重耶？夫人臣事君，有能有不能焉。臣每心语于口曰，可能而不为者，固怠也，不可能而强为之者，亦谩也。怠与慢，皆罪也，而谩之为罪，殆尤重焉。噫，臣无寸长，惟以筋力自效，为奉尘刹之图。故如地部之剧，枢司之要，北城管辖之责，内局保护之重，兜揽太广，非曰能之，而此犹可按成规，而竭微诚，庶几牵架支吾，而至若词垣寸地，在臣殆同猿狙之袍帽，初不衬着，谓之不能，亦太歇后。使臣迫于严命，强而出应，则是上以谩君，下以谩人，内以自谩其心也。臣虽无状，岂忍为此哉？抑臣所可恨者，同朝之间，非不知臣实状，而犹复强逼于剧急之际，徒令臣身，侈其衔诰而罔念名器之屑越。国事之狼狈，遂使清朝馆阁之重，适足为玩人之具，抑何意也？且一代才彦，磊落相望，文望高下，自有定价，宿趼新拟，固多其人，而今乃取臣不能之才，责臣难强之任，突然为首于当次应畀之人，致误恩点，其在朝家器使之道，岂不大相斁哉？昔宋臣司马光，以不闲四六，得解知制诰。虽以《国朝故事》言之，柳成龙之才学而称以不能藻绘，郑士龙之词华而自谓不习经术，俱解文衡之任，当世称为盛节，后来传作美谭。近者判府事臣金在鲁，屡除力辞，辄得解免。上之所以不枉人情，下之所以终遂其志者，实为今日群下之所共钦叹。臣虽不肖，亦殿下陶甄中一物，其所体谅而曲遂者，岂遽有先后之殊哉？臣固仰恃一视之仁，自有中心之誓，有死而已。不敢奉承，耿耿此心，可质神明，玆敢披沥肝血，大声号呼于天地父母之前。恳乞圣慈，俯垂鉴恕，亟命镌递臣艺馆兼任，毋使臣多日撕捱，旷废他务，以全微谅，以幸国事，千万至愿。答曰，省疏具悉。所辞提学，极涉过矣，其况此时乎？卿其勿辞，即速行公。

○工曹判书朴师洙疏曰，伏以臣，淹病在外，久未还朝。伏闻圣上，闷旱亲祷于社坛。臣子分义，不敢偃伏近郊，即日入城，而宿患虚劳，复发苦痛，更挟轮感，喘喘欲死。既无以祗肃参班，且闻大臣筵白，请禁各衙门之卖米作钱，而圣教亦以田税发卖为非云。臣之待罪地部也，曾请三南旧逋之发卖矣，又许海西长山以北税米之作钱矣。臣为首犯，其敢逃责？以此悚蹙，严谴是俟，竟未效骏奔之诚。臣罪至此，尤无所逃，仍念臣，人微官高，器轻任重，向来颠沛，寔由于玆。所以再上辞本，辄请寝收资秩，而未蒙圣听之孚格，徒见俗情之骇笑。今虽不敢复申斯请，至若备局有司之任，其在臣六七年前忝窃之时，尚以谋划之浅妄，重速人言，则况今衰朽，殆无馀地，瑕衅若是荐露，夫岂有一分堪承之望，而曩对大臣，私论出处，盖尝以馆阁之职，则有整冠纳履之嫌，其为当递，谓有急于辞备局耳。其何曾以备局为全无可辞之义，而向者大臣筵奏，乃谓臣，欲仕备局而辞文任云。或是大臣听莹臣言，有此失对，而天日之明，其何由俯烛臣之苦恳危悃乎？臣窃闷蹙。伏乞天地父母，更垂矜照，亟命镌递臣备局有司堂上之任，仍治臣前后偾职废礼之罪，重行勘究，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速行公。

○行副提学李箕镇疏曰，伏以臣，母病积月沈痼之中，贱疾随剧，转动无望，而文字渎扰，有所不敢。申状求免，盖非获已，及奉道臣，回谕，令臣俟间上来。又于今月十三日，伏见邸吏所报，因大臣筵奏，有催促之命，臣于是惊惶震惕，靡所自措。在臣分义，唯当竭蹶趋承之不暇，而第臣见带两任，自划已固，死不知变。公议且严，义难抗颜之状，即一世之所共知，前疏之所已暴也。纵使臣，在京从仕，如他无故之人，其于三司言议，廊庙𬣙谟，已分为永谢之身，则今之混举请召，其亦不谅之甚矣。然在身目下情实，此亦有不暇言者。盖臣母病，初非一时之证，本祟痰火，寝成奇疾，胶固年苦，今且十数年之久，转辗沈笃，日就澌顿。每当溽暑，一倍难支，往往喘气暴上，则呼吸之顷，危不可测。臣虽常在傍侧，亦时仓卒慌遽，或恐其未及措手，尚何忍离舍仕宦于二日程之外，而能自保其免为圣世名教之罪人乎？臣素昧医理，旧无药物，每当急时，罔知所为。苟使病母，万有一可动之势，则扶就京洛，取便调治，岂非私心所愿，而床褥转侧，亦且须人，行路撼顿，尤何暇论？人理到此，只有竭诚吁哀于孝治之下，或蒙恩许，得与病母相守，则实臣之至幸耳。虽其诚意浅薄，未获上格，终自归于罔测之诛。罪实在臣，死且甘心，臣之情事，不亦穷且隘哉？抑臣自以无状，叨逢圣主，受恩如天，欲报罔极，区区忧爱之忱，何间在朝与在野，而只为见縻虚衔，方急于求解匪据，不敢以论思自居。虽伏闻圣朝处分非常，有识窃叹，加以灾旱斯酷，民忧孔棘，而泯默无言，涓濭蔑效，徒以乌鸟之私，猥渎崇严之听，此亦臣之死罪也。伏乞天地父母，谅臣将母之情，有足可矜，念臣违命之诛，不容终逭，将臣职名，亟行镌削。仍命治臣之罪，彰臣之慢，以为为人臣子昧分辜恩者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来察职。

○咸宁君朴缵新疏曰，伏以臣，猥以靺韦贱品，遭际圣明，夤缘幸会，滥厕勋籍，前后践历，罔非逾分，而至于见叨摠戎之任，尤为万万不称。臣于伊时，非不欲限死祈免，而严畏分义，逃遁不得，黾勉承膺，行将岁周矣。年纪衰而神精尽竭，担荷重而丝毫蔑效，戎符帅印，对辄自愧，鬼责神忌，理所必至，则向来所遭之罔极，亦安知非臣过福之所召耶？区区私愿，岂不欲早自引避？既承面谕之后，感激陨惶，不敢自有其身。且念贱分有异文宰，唯思筋力奔走，以终馀生，无负平生愿忠之诚。不幸近年以来，以臲卼之踪，得沈痼之疾，素患痰癖，挟感添发。盖臣此病，源委甚重，而加以中年积伤于南乡炎瘴，少或失摄，发辄弥苦。向犹以筋力差健，仅仅支梧，今则衰皮gg疲g朽钝，不堪与病相敌，昏委终日，鬼事将迫。以此病势，时月之内，实无复起为人之望。臣之所带，虽曰闲局，戎政所关，孰非紧重？只缘贱疾之难强，一向瘝旷，则非但罪戾之层积，其于国体之损伤，军务之疏虞何哉？辄事渎扰，极知分义之屑越，而衷情所迫，不敢自阻于仁覆之下，敢控短疏，屡申血恳，而见阻喉司，一味闷蹙。此际圣上，闷旱，社坛有事，以臣为别云剑者，动驾隔宵，不敢言病，拼死趋参，疾势越添，仅归私次，㱡㱡欲绝。伏乞圣慈，俯垂矜怜，特命镌臣将任，俾得以安意调治，不胜幸甚。臣方乞免，不敢赘及他说，而既有所怀，冒昧附陈焉。臣自待罪见任之后，其于阴雨之备，岂不欲尽心殚力，而本厅形势之枵渴，殆同于寒乞儿活计。盖其大小轻重，虽与三局差殊，而若其军门规模，则亦自无间。故军校饩廪之调，器械修治之备不时之需用，应行之赏格，俱不可但已者，而尺布铢钱，无他岁入，专靠于畿内需米而已。中间硫黄军之寝废，良军保之削罢，已非本厅支撑之道，而何况客岁，畿辅最为告歉，诸般所收，几至半减。目今形势，实难容措，凡系修举等事，未免停废，职责之辜负，已不敢自安者，虽非如臣情病难强者，所可妄论其变通之方，而至于焰焇gg焰硝g煮取一事，最系紧急而尤有所闷虑者也。盖自本厅设立之初，朝家为虑煮硝所用吐木价之生出无地，以备局句管馀丁木十同，逐年划给，以为需用之地，而移属兵曹之后，自兵曹，依例上下，亦且积有年所，而间尝禀启停罢矣。本厅物力，不甚凋弊之时，则虽知其方便料理，给价备木，不失其煮取之时，而到今凡百，莫可收拾之馀。且值年凶，所谓需米一半见减之时，许多酬应，虽百尔思量，十分区划，诚未知所以为计之中。今此吐木价，必须趁夏前上下，可以贸易于水上，乘潦作筏，运下取用，而为秋冬煮硝之资，则此固目下不可缓不可已之事，而其何有及时容措之势乎？当初十同木划给，庙堂设施，意固有在，而即今本厅之罔措，至于如此，则兵曹之寝阁不行，以至于今者，虽未知其间事势之如何，而自朝家宜有别样指挥也。若使兵曹，依旧例施行，则在本厅于煮硝之道，庶免于无面不托之患，岂不诚万万幸甚，而或以馀丁木之减缩为诿，则其于有备不虞之策，恐非得宜也。乞令庙堂，禀旨变通焉。答曰，省疏具悉。附陈者，令备局禀处。卿其勿辞，从速行公。

○五月十九日未时，上御熙政堂。药房三提调、诸承旨、右议政、判府事、府院君入侍时，都提调金兴庆，右议政宋寅明，判府事金在鲁，府院君鱼有龟，提调宋真明，副提调郑锡五，右副承旨李益炡，同副承旨严庆遐，假注书沈瑴，记事官郑广运，记注官金道元，同为入侍。左参赞赵尚䌹，兵曹判书朴文秀，刑曹判书金始炯，追后入侍。兴庆进伏曰，日炎近酷，社坛达晓将事，回銮又当朝阳，药房批答，以气一样为教。不曰无事，而曰一样，似不如常时矣，即今圣候，何如？上曰，卿等过虑一样者，如前矣，即今气候无事矣。兴庆曰，水剌何如？劳动之馀，寝睡一样乎？上曰，水剌寝睡，皆如前矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁。兴庆曰，王世子数日前，便道不如常，今日差胜云，晩后何如？上曰，今日夬胜。兴庆曰，向日社坛亲祭时，不能回听，而亲祷后，雨意邈然，圣心想益闷虑。今日又有亲祷之命，而连日何以劳动耶？今番则摄行似宜，故诸臣求对仰请矣。在鲁曰，臣近不瞻玉色，而闻诸臣之言，玉色不如前云。才行社坛，必有伤于不知之中，常人亦然，况圣躬乎？数日之内，又将亲祷于太庙，雨意邈然，圣心虽闷，而如是连日劳动，必易伤损，故与诸臣求对，必争乃已矣。寅明曰，臣今日开坐，备局诸堂并来矣。方有太庙亲祷之命，故敢此求对矣。上曰，予之祷岂诚乎？向者右相都提调入侍时，原任不入侍，予以祈雨，何可豫为期必为教者？有意非不量也。祈雨祭有次第，昔年则无一定之规，有先行此后行此之时，祭文中遍历二字，付标者，有意如扫地而祭，岂在于文字乎？此有轻重，王者动止，异于他，而今之民何如耶？其时予不躬行，则今番不为亲行可矣，而国之所重，惟庙与社而已。躬行于社，不行于庙，则予心何如哉？于理宜行，且命摄而无沛然，则将亲行，无故而命摄于他处则可乎？今若气困，则抑有其道，而今则不然，不行于庙，则于予心何如？于礼于情，今番亲行，可也，卿等切勿过虑也。在鲁曰，备忘已谕，臣等非不知圣意，而社则外神，宗庙则祖宗陟降之灵，洋洋降临，自有亲之之意，虽不亲祷，于礼无妨。今番若不得冥应，则势将亲祷他处，而即今他处，尚多不行者，先使命摄于他处后，徐为之如何？上曰，此则当为之，而岂以将亲祷而姑置之耶？兴庆曰，顷日筵中，有亲祷更举之意，而挽之非诚，故不为力陈，此岂有次乎？即今非次，或虑圣躬之受伤于社坛，虽不下教，今又亲行，则必有形现之症，今番则姑停，可也。前有遣近侍之规，或依此为之亦好也。上曰，遣近侍则宗庙亲祷后，北岳等处为之，可矣。在鲁曰，前见外处衿川双岭战亡处积城等处，有遣宰臣行之之时矣。上曰，予亦祷于松岳矣。寅明曰，当此极热，亲祷极闷，即今祈雨者，实为雨来，盖欲神人和悦，而连日劳动，则祖宗之灵，亦必闷然。民人亦必忧虑，臣等将事之际，亦有虑圣躬之心，而无祷雨之意。圣教以为既行于社，不可不行于庙，而当炎连行甚闷，姑观数日为之，何如？上曰，渐渐极热矣。在鲁曰，一两日之间，连为亲行，甚闷迫故耳。尚䌹曰，臣不能蹑大臣之后，今始入侍，而社坛彻晓将事之馀，明又亲行，则圣躬必易伤损矣。昨日社坛陪侍时，见圣躬，异于前年，甚为惫困，极闷，虽切于祷雨，臣下之心，为虑圣躬，今则停止，极为合宜矣。文秀曰，臣惶恐敢达，亢旱方酷，凶征如此，臣下导人君之道，当以至诚享天为宜，而圣上春秋晼晩，达晓将事，才过一日，又欲亲祷。有民然后，可以保国，而有君而后，可以为民，累次将事之际，必致外困内伤。古人言，奈宗庙太后何？玉体或有一毫所伤，则于东朝何顾？今东宫幼冲，圣上当爱护圣躬，保有万年基业，是第一义。殿下一心，若不对越，则虽亲祷可以感天乎？今计莫如存心对越，从容坐在，而命大臣摄行，则无伤躬之虑，而有感天之实矣。始炯曰，诸臣已悉陈，宜可回听，旱灾方甚，民事罔极，为民祈雨，人君当行之事，臣子岂不奉承，而圣上春秋晼晩，连次行祭，则圣心虽切于为民，臣子忧虑之心，倘如何耶？原任所达祖宗之灵，有亲亲之意云者，甚切实。冒炎行祭，则祖宗之灵，亦岂悦豫乎？天视自我，天听自我，殿下虽不惜一身，臣民忧虑，则天心何以降监耶？大妃殿忧虑之心，亦无所不至，此岂非殿下审慎处耶？明日举措，必不可为之事也。真明曰，帝王之德，以孝为先，社坛亲祭，而太庙代行，固不可，而洋洋陟降之灵，奉承至意，为大孝，一时行祭，为小节。人君之道，有仁恕二者，为民者固仁矣，而恕字不可专废，上以思陟降之灵为恕，下以副亿兆之望为恕，以民心为心之道，莫如保躬，而积诚之要，不关于亲行与否，民心即天心，以民心为心，则天岂不感乎？今番则停止，姑观前头为之，何如？在鲁曰，明又亲祷，实为危道矣。上曰，何至于此乎？卿言过矣。寅明曰，暑热有泄泻，有头痛，岂非危乎？真明曰，昨日金尚翼，亦昏窒矣。有龟曰，群下所达，诚意浅薄，岂望有格，而臣依俙仰瞻，则玉色淡白，不及于春间矣。前日下教，夏时有眩气，当此炎热，达晓将事，气若不平，则其时必悔不听臣言，在外闻三大臣，必欲力请乃已，臣下之言，非弃民也。竭诚陈达之言，何不谅察乎？在鲁曰，四时惟夏最难将摄，必览养生书，宜尽调保之方，而虽安居静处，尚易生病，况冒炎将事，伤损之事，必至之虑也。初虽无形现之症，将必觉悟，况再乎？且太庙祭享，礼节之迟，异于社坛，或有一分难处，而强而行之，则非孝，乘危亦非孝也。以此思之，则岂不谅臣等之心乎？寅明曰，诚如府院君之言，常时不听大臣之言，而今番则命摄宜矣，不然，则遣近侍往祷亦好矣。疏决，诚为感天之实理，圣上与臣等，从容讲究者，为活法，若切于为民，而不顾一身，则是倒行逆施，异于诚敬矣。有龟曰，惟疾之忧，伏想无所不至，至于在天之灵，安知无忧虑之心乎？此非慰悦之道。虽以乍行旋收为难，而民间已知圣上之忧，攒手仰颂。倘殿下翻然回思，不日还收，而思他路感天之实，则东土生灵，岂尽刘乎？愿从大臣之言焉。在鲁曰，在天之灵，想亦忧旱，虽遣臣等，导达如此渴急之状，则庶可以孚格。或命大臣摄行，或遣近侍坐祷，无所不可，而明日决难亲行矣。文秀曰，大臣之言好矣，命摄何妨？更遣大臣重臣，祷于不行之处，姑观到穷极处为之可矣。上曰，原任所达亲亲之意，于予心戚戚，凡人有下爱而无上爱者，岂不信乎？俄已下教，予亦知今之时，不至于穷迫之时，而活民之道，与其为之于临急之后，曷若早为之所乎？前日都提调右相入侍时，论成汤六年之事矣。帝王动止，异于他，而今之民，非昔年之民，欲于不到穷极时为之矣。予自辛丑之后，以亚献，累次随驾。其时上有景庙，予不过亚献，或时请行，而气旺无伤。今则异于其时，灵城以为步履大减于前，而此则臆料之言，予不至此，当初趋跄之时，及予者鲜。今时则年少者，亦不善步，大抵人之气禀，不及于前，予亦然矣。今年早热，社行亦虑，而姑无所伤，予自前汗出太多，而今年不出，此或气虚之致耶？予心亦以为今夏，飮暑必易，而今则三庚前，尚不极热，何必过虑乎？有龟曰，圣上以不到穷极时为之为教。此言可以感民感天，而古人谏于未然，已然之后，言之无益。今夏异于前，闾巷衣服之节，亦非昔年之比。圣上必欲行之，故不为下教，而若比之于昨年夏，或比之于社坛亲行之前，必有甚矣。宗庙祭享，节次甚多，此时气若不及于前，则臣子之虑倘如何？昨年却膳时，夜间气候不宁，入幕次，其时忧遑煎迫无涯。今若将事气困，则悔之无益，诸大臣之言，皆出血恳，只望允从矣。寅明曰，事到穷极处，可以亲行，其间消灾之道，宜可无不容极，疏决一节，明日招臣等为之，则臣亦当一心举行，虽今夜令该曹，急急修正文书，为之合宜矣。上曰，大臣之言，予岂不听，而于难处，亦难听从。慈圣，亦于甲辰因山时，以为大臣所言，不可不从，予于非难处，则未尝不从，而此等处甚难。俄者所达，可见诚心，国舅之言，岂不知之，而事势难矣，以亲亲之意思之，则摄行无妨，而以卿等之心度之，则欲一展拜宗庙，反为人所挽，则其心如何耶？今年不行夏享，故必欲行秋享，而今年秋享，必难矣。闾巷之人，一年不能行一番庙祭，则必不安于心，予岂不欲往吁此心于太庙乎？今番社坛，若有所伤，则予不强行，而寝睡比前似困矣，终日不解衣，达宵不能寝，故因此少困，而归休即苏，何可不行乎？卿等考见前例，若有行于他处，不行于太庙之规，则予当从之，无其例，则不可从矣。文秀曰，祖宗朝前例有无，未能详知，而殿下行之，则岂非前例乎？殿下至诚，臣等岂不奉承，而若一毫为伤，则岂不闷迫乎？益炡曰，先行雩祀合宜矣。上曰，已行之矣。予于北郊南郊先行者，盖欲速行故也。太庙，岂在南北郊之后乎？此则诸臣，不知予意矣。金尚星，历遍之言附标者此也。龙山、楮子岛等处，已于二次为之。今番后，则当更祷于北岳、木觅等处也。锡五曰，先农坛亦尚未行祀耳。上曰，先农坛，异于常礼。先朝，先行庙社，而先农坛，则特教为之耳。寅明曰，疏决先行则好矣。有龟曰，当如大臣之言，以实心行实政可矣。尚䌹曰，北郊、南郊、先农坛，辛亥年行之矣。上曰，其时三次为之。今番意在先农坛，而此则因特教为之，故先行于他处，今虽命行，若雨来则可以停止。前年在昌庆宫时，将行祈雨，因雨而止矣。太庙无时祭享，一番动几位耶？我朝祭享不精，而徒动神位，过行时，心甚不安。今则次第事，陟降之灵，可以知之，事到穷极处，岂不亲行乎？若有前例，则有感于国舅之言，当差退数日，而若无前例，则予不可不行矣。文秀曰，下教至当，则臣下当奉承，而如疏决为感天之道，商量先行，则岂不感乎？上曰，明日虽命摄，斋戒日，决难疏决耳。寅明曰，斋日岂不疏决耶？上曰，疏决，异于判决耶？寅明曰，孔子曰，吾不与祭。朱子尝以子替行，圣贤亦如此，命摄何妨？始炯曰，《诗》云自郊徂宫，又曰胡宁忍予？古之圣王，亦尝祈雨于庙矣，而今番则命摄宜矣。上曰，重臣引诗之言是矣。若命摄，则莫如亲行矣。在鲁曰，郊者非一处，以《诗》观之，则閟宫亦终为之。自上，必欲五次行于太庙，则臣意，命摄少无妨矣。上曰，此予当行之事，岂可劳大臣重臣乎？在鲁曰，祈雨，每值五月，甚为切迫，社坛不入斋室，幕次极热，甚难矣。上曰，百官军兵，路傍皆环立，见之极闷。百官犹为避暑，而军兵，则在于信地，终日立烈日中，必易致伤，岂不闷乎？寅明曰，命摄为之好矣。此非无端之比，实为臣民之望，故如是烦渎矣。上曰，闾巷之人，内外共修，故凡干祭节，极皆精洁，而国家祭享，虽申饬为之，甚不精，慈殿每以此为恨矣。我国内外甚严，宫卫令，即昔日中原之官，而我国待中官极严，元无干预之事矣。行祭之时，予亲审见之，则器血之间，显有汗污之指痕。予问于故相李潗gg李㙫g，飮福前亲审，则甚闷然矣。国家则位板甚重，奉出极难，闾巷则出主身乎？开椟而为之乎？出主则主人自为乎？文秀曰，开椟行祭，而出主则或主人，或执事为之矣。上曰，国家祭物陈设，极为渎屑。闾祭，执事奉馔，而国家熟手为之，谁为斋郞时，痛熟手之设馔，躬自为之，此人有名于一时云。牺牲盘，奉持极难。大抵设馔，不及于闾祭，此为泄泄，行祭时，心常澟澟矣。今番则卿等谅予之心，而勿挽焉。寅明曰，疠鬼等祭，姑为先行无妨。上曰，岂以予之故，不行于宗庙，而先行疠祭乎？在鲁曰，先重则当先行于宗庙，而先于木觅等处何也？上曰，自下达上之义耳。兴庆曰，调理圣躬，非为殿下一身也。殿下一身，为亿兆所戴，命摄非私也。上曰，予若为私，则当热安坐，犹以为难，昼夜二次行礼，于予身甚难，而古人云，养子方知父母恩，回思昔年，于心有感。百官军兵，昼夜露立，见之甚闷，而此亦渠之当行之事，由予否德，军民何罪？予身非热，为军兵而热，而此则已谅于心矣。俄者参赞，以为思殿下之时，岂有望雨之心乎？此言诚是矣。即今时象如此，静夜思之，岂无所思？念之至此，诚欲吁天，君臣上下，同心而后，可得冥应，而以即事见之，疑阻至此，雨意岂不沮乎？昨年却膳，欲为归奏之事矣。今为无所据之君，予欲躬自祷于郊宫，此苦心矣。此时一举甚难，今番社坛初献时，已闻晓鼓，若如此为之，则庙祀罢时，日必高矣。予非拒卿，命摄实难。昔年无庙门下辇之事，而予不为乘辇矣，卿等苦心如此，些少礼节，予当阔略，而躬行则必为之矣。寅明曰，此言惶恐死罪，而圣上不听，则臣等亦不退矣。兴庆曰，臣有一言，殿下为臣等之天，天为殿下之天，殿下不感于臣，则天岂感于殿下乎？有龟曰，圣候设或不平，则岂不摄行乎？臣下之心，上体东朝之心，仰体在天之灵，摄行则于天理人情，少无所妨。臣等以此仰望，而殿下尚不允从何也？上曰，卿言是矣。今虽有命，夜或不平，则亦当命摄，而此予当行之事，岂可使大臣行之乎？在鲁曰，五次祈雨，乃臣子之事，非殿下当行之事，虽在不刊之典，犹可替行，况非当行之礼节乎？上曰，非有他也。岂以予否德之故，替劳于大臣乎？真明曰，听言是敬大臣，一时不替劳，岂敬大臣乎？亲行者，出于一时特教，而自是大臣当行之事矣。在鲁曰，五次后，观势亲行无妨矣。兴庆曰，可进则亦不可退耶？上曰，为民之事，可进而不可退矣。在鲁曰，连次亲祷，稀有之事，祖宗朝，亦有旱灾，而无连次亲行之事矣。有龟曰，大臣之言，是则从之者，岂非转环之量耶？顺理则可以应天，君臣上下无疑阻之心。遣大臣行之何妨？摄之一字，尧以大事，使舜摄之，今使大臣行之者，岂诚礼之不足耶？礼节合于前例，则何不从之耶？尚䌹曰，殿下不从大臣之言，而从谁言耶？上曰，时方事，上下感动，若得雨，则予当听之。予欲展此诚于祖宗之庙，予请于大臣，须勿沮焉。寅明曰，许多下教，毕竟皆沮遏臣等之言也。金在鲁及小臣，皆年少之臣，而金兴庆，以旧臣而亦不从之何也？上曰，如此陈达，甚泄泄矣。金判府事，岂为少臣也？在鲁曰，殿下以私家行祭事为教，而私家于父母忌祭，无不参之人，国家则有异，岂参于忌辰祭乎？疏决亦祈雨之道也。先朝亦不连行者，非不为也，为国而爱圣躬也。寅明曰，臣闻故戊午七月始得雨，其间旱灾孔酷，故累次祈雨，疏决为之云矣。上曰，故戊午如是乎？始炯曰，见《肃庙宝鉴》，闰三月不雨，欲亲祷，而大臣力争，至六月初行祈雨祭，即今天时仿佛，前头若如此，则旱灾将惨矣。上曰，辛壬年，亦如故辛壬矣。戊午亲祭，其时痘患前乎？在鲁曰，然矣。寅明曰，其时领相许积，力争矣。文秀曰，先朝有命摄之事，岂诚有不及耶？大臣如此陈达，诚恐贻忧于东朝矣，日已晩矣，速决可矣。三大臣力争，而不蒙允，则何颜见诸臣乎？上曰，何若是之过也？文秀曰，大臣无状，臣等虽不忠，若有一分不诚之心，则天地鬼神当鉴之矣。一夫含冤，五月飞霜，若为疏决，无此冤枉，则可以得雨，而今乃舍此坦坦之道，臣跪而听之，实为抑郁，臣等虽无状，岂欲使其君为非乎？殿下虽圣，岂有圣于祖宗乎？大臣行祭之时，亦岂不仰体诚意，而洞洞属属乎？一人有罪，尚可干和，若宥十罪而得雨，则岂不快活乎？一边疏决，一边命摄，则实为感天之道。孔子复生，必以是言为是。大臣，若不得请，则岂不有愧于掖隶乎？臣下之言不从，则亦难望得雨矣。岂如锥之钻入一处，而不为之用乎？真明曰，今有二焉，大臣之言非，则当斥之，是则宁不从乎？有龟曰，堂陛之间，上下疑阻，而冥邈之中，岂望感乎？兴庆曰，当此极热，臣等久为入侍，使殿下忧恼，是臣等之罪，惟望速赐允从之音矣。上曰，祝文制进，入阙而制乎？知制教之制进者，何以为之？在鲁曰，非亲祭祝文，则在家制进耳。锡五曰，若急制则使玉堂为之，不然，则使提学，在家制进耳。上曰，卿等出于至诚，予亦知之，今番必无伤损之虑，为民岂爱身乎？今番亲行有意，昨年后，观国事时象，予有深思矣。卿等，以至诚仰请，灵城陈达，在待大臣之道，岂有逾于先朝也？予闻此言，于心歉然矣。卿等所达，至于此，予若不从，则近于固执，故玆为断抑从卿等之请矣。寅明曰，圣教至此，非臣等之幸，乃国家万年之幸也。上曰，疏决再明为之可矣。始炯曰，待大臣行祭后，从容思量为之，何如？上曰，依为之。祈雨祭，大臣摄行事。〈出榻前下教〉在鲁曰，今番咨文，尹淳当为制进。近来身病少差，自上教以制进。故渠问命意于臣，敢此仰达，皇帝特为誊送之意，当入之，而誊本不可告先灵，毕刊，自当颁布。此则请之烦渎，依先皇命刊送之意，构出可矣。上曰，誊本幸得出来，而小邦，日夜颙望贵府刊送之意，构出，可也。在鲁曰，不必全秩，先得一卷亦可矣，而莫如尽见全帙也。上曰，全帙得来可矣。在鲁曰，刻役已毕，而印役尚未了。尹淳朝者又送言若未及毕刊，则一卷先送之意，末当构入云，而小臣以为不必如是，姑待使臣或呈文，某条得来为答，而制文之人，必欲禀知，故敢达，臣意如此，而圣教亦然，以此构出宜矣。上曰，然矣。寅明曰，疏决有命，省鞫亦为之，禁堂不可不备员，而同义禁徐宗伋在外，今姑改差，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，疏决既已命下，省鞫亦将设行。在外台谏，不可不变通，而名臣之厌避台地，称以在外者，诚一弊习。谏院新启，尚未收杀，故事或有拘碍难处者，况今亢旱如此？圣上冒炎行祷，则侍从之臣，何敢带职在乡，恬然无动耶？本来在外不仕人及因公故未上来者外，在外人员，并罢职，何如？上曰，大臣所达诚是，依为之。〈出举条〉大司宪李縡，执义朴弼周，持平金�，献纳赵荣国外，两司在乡，不为上来人员，并罢职。其代，明日虽值斋戒，政官牌招开政差出，仍即牌招事。榻前下教。寅明曰，壬子年大赈时，富民纳谷者，分等论赏。有一切启下定式，不至如前全然失信矣。昨年冬，富民纳谷劝分等事，一倂防塞，而其中富人之自愿活民者，自官抄饥后计口分属，终能赈救全活，则以其口数，视前石数相等磨炼，依定式论赏事，定夺行会矣。未知今春三南赈政时，果有自愿为此者否，而毕赈后状启，例下赈厅，庙堂无以知其有无。千石以上，例当为实职除授者，赈厅虽或论移该曹，而两铨，必不动念举行。旱灾如此，大凶将判，来头激劝之道，在今尤不可失信。毕赈状启，到赈厅后，私赈人救活饥口四五百以上，应除职者姓名，报本司，以为严饬两铨，随当窠而为除职之地，其他应赏者，一一依启下，定式举行事，亦为各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，生民休戚，在于守令，况今旱灾如此，终若不免大凶，则济活之责，专系守令，不可不极择，而三南、京畿，尤不可不各别择送，守令不得人，则虽有谷物，无益于民之死亡矣。择守令一事，朝家非不申饬，而近来守令之见差者，终未见其恰当。此后无论文南武，各别极择，而其中灾甚弊多之邑，尤必以有声绩有势力人，加意择送事，严饬铨曹，诸道殿最，所当严明，而近来诿以迎送有弊，道臣，或全不书下，此固未知其可，而常年则守令设或未择，犹可支过。当此大凶之年，则守令宜务一一得人，灾邑尤当极择，断不可循常处之。小小递易之弊，有不可暇恤。虽曰所易者未必贤，而果知其未必贤，则状论改之，又复极择，必期得人，亦无不可。六月殿最不远，今番别为严明守令之不才者，当加澄汰事，申饬三南、京畿道臣处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有龟曰，臣以军门事，有所仰达，训局灾减之代，自户兵曹及惠厅划送，自是旧例。至于割军门，补军门，虽是创行，臣曾经训局，详知事势。两局相资，亦是共济之义，故御营厅，亦多灾减，米木极其不足，而向日木一百同，移送惠厅，转送训局矣。自备局，又以兵曹木十五同，当送训局者，移送本厅，换钱一千五百两，使之充给训局。凡军门钱储，元无出处，近来朝令，不许参半之故，钱储尤不足，只有千馀两记簿而已，一千五百两，万无办出之势，亦不可倾储以送矣。下询于时任大臣，或以兵曹木，直送训局，不然，则或以他条，从便变通，以为充给之地，何如？上曰，三军门中都监，至于是耶？真明曰，都监所捧元数木一千三百馀同，衣资奉足，中旬所下乃千馀同，三百同为用馀。故百同则移新营，二百同则或以封不动储置矣。今年所捧，只一千馀同，则似有不足，而灾减代移送已多，足以推移支过，何必尽以纯钱移送乎？上曰，禁卫营何以为之？文秀曰，禁营则无论钱储有无，当与御营厅一例为之矣。寅明曰，闻国舅之言，则御营厅果无钱储推移之路云，而训局灾减代三百同内，以钱移送者亦多，此则令兵曹，以木择送，而禁营非如御厅之无钱储，则何必以御厅为例耶？从其有无实状而处之可矣。上曰，灾减代以钱移送，既多，则不必更以他军门钱换送，木钱间，直令兵曹移送，可也。〈出举条〉有龟曰，昨年两南、畿湖，灾减极其数多，御营厅所捧军饷，比常年几减九千馀石，自今冬至明春，军兵放料，末由继用，势甚闷虑。各道各邑，未收之停捧者，虽不可举论，已捧而留置者，则不可不输来，以补不足之数，而湖西公州辛亥甲寅乙卯三年条，捧留米，为一千六百馀石。洪州甲寅乙卯丙辰三年条捧留米，亦为四百石。泰安、鸿山、温阳三邑捧留拯劣改色米，亦为数十馀石，合计则多至二千馀石。此等米，并为取来，则可为军兵两朔之料，而去二月因本道道臣状闻，以留作会付还谷为请，自备局，覆启许施。京军门军饷，事体至重，留作各邑还谷，非但大违法例，且关后弊。分付本道，待秋成还捧，趁明春一倂上纳，以为补用灾减不足之数，何如？上曰，此言是矣。军饷何可留作还上乎？文秀曰，禁营保米之捧留而未上纳者，亦入其中矣。臣居公州，略知此由，所谓无船未上纳者，由于守令推移贷用之致，而仍作还谷，决不可为，虽作钱上纳亦可矣。寅明曰，军保米之留作还上，虽曰不可，既非当年条，而乃是旧逋，湖西还谷，本来数少，每遇灾年，不知所措。以此会录添补，事出为民，亦何所妨？既已启下许施之后，又令还捧上纳，事极颠倒，决不可为之。军门若难于见失，则待秋捧，以该军门还上移录后，仍留还分取耗，或无妨耶？上曰，原任大臣之意，何如？在鲁曰，当初臣意，则欲使该军门，从轻折价，发卖以来，以除本邑积弊，而留作还上，事体似为欠当，然到今又令上纳，则右相所陈朝令颠倒之说，亦然矣。上曰，自庙堂，从容商确，更为禀定宜矣。〈出举条〉有龟曰，日昨引见时，大臣以兵曹木百同及禁御两营木各五十同，逐年轮回，迭送于江都及南汉，以备不虞事定夺矣。此出于深远之虑，事非不好，而以御营厅言之，则即今木储，因灾减大缩，一年之储，固不可望，而今秋又为灾减，则明年需用，尤极可虑，待年事稍丰，灾减不多之时，量宜除送，而禁御两营，则江都有留营，而军器及米木，有所藏置，前头划送时，不必送南汉，送置于本营留营，而兵曹木，则划送于南汉似宜矣。文秀曰，如此则南汉，只送兵曹木亦可矣。上曰，本厅所储如此，则待前头依所禀为之，可也。〈出举条〉上曰，今者亲行祈雨之意，业已下教，而为民焦闷，于礼当行，岂可已也，而大臣国舅诸臣，竟夕力请，可谅苦心，强拂股肱，非所以体昔年敬大臣之圣意。下以再昨军兵之暑伤，闻亦矜恻。虽强抑初心，勉从摄行，瞻望清庙，下顾元元，心犹耿耿。咨该曹之臣，择差各执事，大小祭官，恪勤行事，小达gg少慰g不祭之心。〈出榻教〉上曰，疏决再明日为之。〈出榻教〉左参赞赵尚䌹，兵曹判书朴文秀，刑曹判书金始炯，同为入侍事，榻前下教。台谏在外人员外，待明朝牌招察任事，榻前下教。有龟曰，臣以缮工监事，有所仰达，大报坛朝宗门内狮子桥，立碑，刻以肃庙御制小记事，有传教。自紫门监举行，书写宗臣，亦为下教，而因政院陈禀，有姑待之命，未知所备碑石尺数过大之故，将使改备乎？当此时虽小役，亦以为非时而有此下教乎？上曰，以此时故姑停之矣。有龟曰，工匠既已待令，当待下教停罢之，而即今碑石尺数，为木尺五尺许，改备时，当以几尺为准，而事体所在，碑阁亦当为之，故亦为仰禀。上曰，尺数及碑阁，当于前头为之之时，并为分付，工匠则姑令罢之，可也。益炡曰，领议政处偕来承旨出送事，院中有推移出去之规，而今日已暮，明日出送之意，敢达。上曰，依为之。诸臣以次退出。

5月20日

行都承旨郑锡五〈式暇〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉郑翚良〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○南泰温启曰，久旱之馀，甘雨霈然，入夜渐注，应有周洽之望，生民之幸，曷有其极？太庙祈雨祭文中，似当添入得雨之意。而时夜向深，将事在即，不但添润之为难，改书祭文，必致迟延，启下陪进之际，万无及时之势，改撰一节，何以为之？敢禀。传曰，使入直儒臣，即为制入。

○右承旨南泰温，以祭文禀定事，来诣阁外请对矣。传曰，补写重大，当初固宜详察为之，且使入直儒臣制入，意有在焉。其时即二更前，宜即制入，今已晩矣。即今改书，启下后进往，其可及乎？置之。

○李宗白，以兵曹言启曰，今二十日，文臣朔试射日次，而祈雨祭，斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授晋州营将沈凤阳，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○有政。吏批，行判书赵显命牌不进，参判洪铉辅进，参议郑羽良进，左承旨赵命臣进。兵批，判书朴文秀进，参判郑彦燮进，参议郑必宁病，参知吴瑗病，同副承旨严庆遐进。吏批，以李宗延为持平，李寿海为正言，朴师洙为同义禁，郑纯俭为说书，宋必焕为利川府使，李锡老为监察，金东望为冰库别提，以朴璲、李裕身为掌令。学生李亨运今加通政，年七十九。侍从臣前掌令李义宗父加资事承传。兵批，以李济为同知，洪以谦、崔尚鼎为兼五卫将，金可近为佥知，李时稷、郑奎徽为庆德假卫将，赵荣恒为训炼主簿，柳长春为开云浦万户，权道为忠壮将，李秀根为训炼判官，李长烨、金范鲁为宣传官，柳澂为翊赞，李宽泽为青水万户，尹弘教为内禁卫将，朴镗为景福假卫将，李圣鲁为三陟营将，沈凤阳为晋州营将，韩明哲为荠浦万户，李点孙为天城佥使，张孝一为加德佥使，金始煐为卫率，尹乐涵为侍直，柳经章为宣传官，安珽为庙坡权管，李周镇为副司直，闵百行为副司正，郑翚良、赵载敏为副司正，李世琦为训炼主簿，金益坚为三田渡别将，统制使具圣益仍任事承传。

○李宗白，以兵批bb言b启曰，世子翊卫司卫率金九衍，病难供职，呈状乞递，桂坊轮番之地，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。

○传于李宗白曰，疏决，以再明日举行事下教。而更思之，大臣见文之后，可以为之，三明日举行。

○李宗白，以礼曹言启曰，今五月十九日，时原任大臣，咸原府院君及药房三提调，诸承旨请对入侍时，传曰，今者亲行祈雨之意，业已下教。而为民焦闷，于礼当行，岂可已也？而大臣国舅诸臣，竟夕力请，可谅苦心。强拂股肱，非所以体昔年敬大臣之圣意。下以再昨军兵之暑伤，闻亦矜恻，虽强抑初心，勉从摄行，瞻望清庙，下顾元元，心犹耿耿。咨该曹之臣，择差诸执事，大小祭官，恪谨行事，小慰不祭之心事。命下矣。依下教，五次祈雨祭，宗庙遣大臣，今二十一日设行。而三次祈雨祭，当行于雩祀，而因传教，北郊遣重臣设行，雩祀祈雨祭，不得设行矣。既已连次设行，则应行处所，阙而不行，似涉未安。雩祀祈雨祭，依前例，遣宰臣，同日一体设行，何如？传曰今方祈雨于太庙，此草记姑置。

○赵命臣启曰，右承旨南泰温，右副承旨李益炡，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李宗白启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次。而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而祈雨祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，持平金�gg在g外。掌令二员。持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李益炡启曰，小臣，领议政李光佐处，偕来事进去下直。传曰，知道。

○奉朝贺李台佐箚曰，伏以臣自今年以来，癃病日益甚，僦居江郊，栖息粗便。而气力澟缀，精神迷茫，饰巾待尽，无复有生人事，惟是忧爱之忱，根于秉彝，销铄不得。伏闻以再昨亲临社坛，为万姓祈雨，又将以再明亲祷太庙，不暇自恤于圣躬之贻劳。区区老臣之忧，于是而益切矣。呜呼，我圣上至诚焦遑，求之于冢土，而冥应尚閟，则更以若恫之念，虔告祖宗，仰冀昭格，苟非切至之虑，明知其必有所致伤。臣虽耄昏，岂敢请寝？而臣以保护之任，侍圣上于储宫，失汗过多，即是本症，春秋盛壮之时，朝夕起居之际，尚惧其失汗多则元气伤，元气伤则外邪易感。前后筵席，屡烦陈戒者，微诚可见矣。伏况圣算渐高，圣人之血气，有时而衰，爱养精力，不至大劳悴而伤津液，即是臣日夕祈祝，憧憧在心。今当无前旱灾，终日斋居，达晓将事，灌荐兴俯，劳动备至，失汗之尤多，可以仰揣，疢疾之发，不在于发之日，必有所祟而发者。若使玉体，万一愆和，将奈之何？老臣血恳，惟在于是，伏愿圣上，深加矜察，亟寝再明亲祷之命。益勉致雨于方寸，毋徒虔诚于牲币，一以为应天以实，一以为𬤊躬慎疾，臣民不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既因诸大臣力陈，勉强命摄矣。所陈眷眷，心用感叹，仍传曰，遣史官传谕。

○司谏金廷润疏曰，伏以臣年衰而病痼，根深而植弱，前后居台，辄遭颠沛，台端一步，自划已坚，而薇垣新除，又下意外，闻命惊惶，罔知攸措。当此闷旱亲祷，百僚忧遑之日，其在分义，岂不欲竭蹶趋承？而第臣向来所遭人言，极其非常，有非官师相规之比，则其何敢忘廉包耻，唐突冒进，以益其嗤点也哉？今于事往之后，固不当呶呶较辨，以伤事面。而第其中有不可终默者，玆不得不略暴焉。臣于春间，忝叨纳言，目见诸宣传斥补之过中，妄陈还收之请。而即蒙允从，则伏想圣明，初不以臣启为非矣。及至翌朝筵席，遽下勿施之命，而圣教颇严，有若臣挟私容护者然。臣之见轻于君父，固不足恤，而台启从违，关系甚重，既允旋寝，有关后弊，则为三司者，以此勉戒，固无不可，而校理宋教明，托以匡救，满纸胪列，无非凌籍臣身，臣窃骇惑也。人之所见有万不同，向臣所见，如或不满于其意，则平说道理，论其是非，不害为同朝交勉之意，而抉摘句语，讥謿侮弄，无复馀地，臣实莫晓其故也。大抵武弁斥补之请还，前所罕有。则骤而观之，或似碍眼，而朝家处分，若未得中，则虽下于宣传之类，居台阁者，亦当争执，何可以文武之有间而不为之论列乎？无论事之是非，臣之受困于教明，今已再矣。说去说来，亦涉疲劳，而究厥所由，罔非台衔之为祟。则在臣自处之道，惟当永谢荣涂，以避骇机，而况此亚谏之职，地望自别，尤非如臣疲劣，所可堪承？玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯谅臣情势之万分难强，亟命镌削臣职名，以快人心，以安私分，千万幸甚。传曰，闷旱之时，如此疏捧入耶？给之。

5月21日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李重协〈未肃拜〉。左副承旨李宗白〈坐〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉一员未落点。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只经筵。

○郑锡五启曰，同副承旨严庆遐，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李宗白启曰，两司阙启，已至多日，监察茶时，亦甚未安。除在外外，持平李宗延，正言闵堦，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日疏决时，禁府堂上，当为备员。新除授知义禁朴师洙，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲为之事，命下矣。知事尹淳、赵显命，同经筵尹惠教，俱以病不进，同经筵徐宗伋，时未肃拜，知事宋真明，药房监剂进，同经筵朴文秀，备局坐起进去，无进参之员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，假注书郑翚良，身病猝重，势难察任。改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政，新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○吏批，判书赵显命，牌不进，参判洪铉辅进，参议郑羽良进，同副承旨严庆遐进。兵批，判书朴文秀病，参判郑彦燮进，参议郑必宁式暇，参知吴瑗服制，同副承旨严庆遐进。

○以李重协为右承旨，以李光运为司谏，以郑俊一为正言，以郑东润为校书正字，以南泰温为副司直。

○严庆遐启曰，明日亲临疏决时，谏院无行公之员。正言李寿海，既有只推之命，明日待开门，一体牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，明日亲临疏决时，两司当为进参。而谏院无行公之员，新除授司谏李光运，正言郑俊一，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○以柳春馥为左边捕盗从事官。

○赵命臣启曰，新除授承旨，待下批牌招事，允下。而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以副校理宋教明，掌令李裕身、朴璲，正言李寿海，牌不进罢职传旨。传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○左承旨南泰温启曰，臣敬奉圣批，传谕于果川铜雀村议政府领议政李光佐所住处。则以为即伏承昨日所上辞疏批旨，谕晓至切，敦勉弥恳，字字沁于肝肺。臣奉读未毕，不觉感泪横流，神精霣错，实不知所以仰对也。臣虽无状，尚安敢怀便偃息？而顾念形存心死，重以危疾沈淹，实无生人之事，末由奉承明命，瞻望九阍，只自寸心轸结，此际伏闻有太庙亲祷之命。昨于社坛之祷，当午动驾，达宵露处，圣候之不为大段受伤，有不敢知，何况暑气愈酷？而隔日连行，其为焦虑，何可尽达？圣躬保其万安，然后救民之政，方可措手。皇天祖宗，亦岂不下监于此乎？殿下斋心默祷于九重之内，亦足以感格苍苍，古人所谓得雨于方寸者也。即欲更上一疏，而势不及回旋，敢于附奏，略效血忱，冀幸别赐察纳。臣于数日之内，当复冒请𫓧钺之加云矣，敢启。传曰，知道。

○锦城尉朴明源上疏曰，伏以臣父得蒙陞擢之恩，今月之内，方赴江华府任所。臣母亦将下往。而臣之母病，居常沈苦，药饵为命，近添暑感，症形多端，数宿行役之际，恐有伤损之虑。其在人子情理，实难独留京中，欲为随行救护，而不敢任意作行，玆将短疏，仰暴至恳于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，察臣情理闷迫之状，特给恩由，以便往来，千万幸甚。臣无任颙望祈祝之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。许其所请，量日候往来焉。仍传曰，给由马。

○五月二十一日辰时，上御宣政殿。昼讲入侍时，知事宋真明，特进官洪景辅，参赞官李宗白，检讨官李性孝、郑履俭，假注书沈瑴，记事官郑广运，记注官金道元，宗臣密林君炓，武臣行副护军柳世馥，同为入侍，持平李宗延，追后入侍。上曰，前日已讲处，不须读，玉堂讲新章，可也。性孝读，自元年止夏天王。上读自元年，止夏天王。读毕，性孝曰，夫地者，先王之所命，而其国先君之所授也。郑伯受璧事，有贬之之义，谓之假者，有馀意也。第十板，孔父大司马，而谓之大夫者，为主死节，故奖其节之意也。上曰，然矣。性孝曰，第十四板邓爵，非子而书以子者，以示待夷之道也。为桓公而朝者，非也。履俭曰，假者，非假之也，乃假也。上曰，然矣。性孝曰，二十三板，杞子亦以贬爵，而此则异于邓，非为桓公之立而朝也。小国十二，大国有救之之义，专非为桓公，而朝无贬字也。上曰，《胡传》亦谓之如此乎？履俭曰，程子注，有所言而未知其必然矣。性孝曰，三十四板诸侯亲迎，不为此礼，而翚逆女者，已为非矣。齐侯送姜氏，亦为非也。公之会诸侯，非若婚礼为重，故示以贬意。有年者，非书祥瑞，如桓之世，致此丰者，极可怪，故书之耳。真明曰，《胡传》之言如此，凡有年，皆由人君修德之致。而历观前古，或有乱代而致有年者，未必知其如此矣。性孝曰，《春秋》一书，孔子以素王之义，行黜陟之权，或褒或贬，垂衮钺于后世。人君体此，明黜陟慎赏罚，临政出治之际，深法孔子笔法，则于治国何有？上曰，然矣。上曰，渠伯纠来聘，笔法，不待《胡传》，而可知其严也。性孝曰，天王不能其事，王纲颓废，故为如此之事矣。履俭曰，伯纠事，则比仲子而益严矣。上曰，甚于彼矣。履俭曰，传每章，有程子注，极为正论，可惜为小注，自上，若归重于程注而览之，则好矣。上曰，然矣。宗白曰，伏闻药房所传，去夜寝睡全废，不胜忧虑。臣有闻于前辈者，惶恐敢达，遇灾敬天之道，实是学问中出来。昔在先朝劝讲之时，金昌协为讲官，引程子之言，深戒学者助长之弊。而曰，过自思索，耗损气血，圣贤之学，自有次序，岂有易致疾病之理？其时以此言陈戒，而先朝亦为嘉纳焉。臣再昨直宿本院，伏闻圣上，达宵酬应。其日诸臣，力挽亲祭，圣上俯念民生，仰念庙祀，过自焦劳，达夜忧叹，臣恐圣学工夫，未到大圣地位也。圣躬安而后，宗社乃安，遇灾警天，对越潜心，则方可回灾，何必过自劳伤哉？金昌协当时过自思索，耗损气血之戒，正为殿下今日道也。真明曰，闻参赞官所达，圣上达夜不能寝，至诚忧民，安得不然？而必多损伤之节，经筵虽旷，非一时汲汲之事。今日虽停，亦无所妨，而每忽保躬之道，甚为闷迫矣。性孝曰，旱灾非常，圣念之焦忧，安得不然？而弭灾之道，不但在于圭璧。昔宋公一言，荧惑退舍，方寸对越，则此为至矣，何必劳圣躬而有伤损之虑哉？玉体若少损，则何有为民之意乎？才行社祭，又欲行庙祭，臣不胜闷迫。其时欲追大臣之后，直请反汗，而职非保护，在外耿耿，幸得允从，而此后一以保圣躬为务，是群下仰望之忱也。履俭曰，全废寝睡，岂无伤损之节乎？身安而后，可以为民，潜心默祷，是为对越之道。今日有雨征，此则对越之效也。而积诚对越，终始无怠，则好矣，劳躬第二事也。诸臣既陈，而臣不胜忧爱之忱，敢此仰达。上曰，承旨以往事陈达，大体是矣。大凡学问非劳身之事，工夫不深，则身劳矣。向日已下教，而民惟邦本，此言实非谦让，致旱由予否德，虽往祷岂得雨乎？命摄下教中已谕之，焦闷灾旱之心，自切于中，而陟降洋洋之地，不得入，则耿耿之心，岂胜道哉？且由予而劳大臣，亦岂无耿耿之心乎？默自忧叹，自不能寝，此由于学问之不深，知经筵承旨所达是矣。夜欲下教，坐斋之中，不敢出文字，而政院有纷遑之事矣。前年躬自行之，雨来而请雨，极为渎屑，思所以仰答先灵之意，命改祭文矣。昨日之雨，于报谢则似未及，而祭文渎屑，于心未安，使入直儒臣为之。而在此写之，岂可及乎？宗白曰，当初该房承旨欲启禀，而臣以为毕竟无变通之路矣。上曰，昨夜承宣，以祭文改撰事，初既禀启，旋又求对。其时更鼓已三下，势不可及，故使之置之，而举措终涉颠倒，从重推考，可也。宗白曰，该房承旨，有重推之命，臣亦伴直均失，不敢复达。昨启未察，诚如圣教，而夜间十二丈祭文，何以及期改写乎？上年，则亲幸时，故可以抹去改撰，而昨夜则承旨在直，势难及为，南泰温之请对，出于迫不得已矣。履俭曰，改制命下之时，已至二更五点。则其时事势，万无及期改写以进之势，祭文事体，何等重大？而承旨不能详审，临急烦禀，终至置之之境，诚极未安。不可推考而止，该房承旨南泰温递差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉景辅曰，帝王格天之妙，贵于自然感通。高宗恭默思道，当食而食，当寝而寝，岂可废寝食哉？此匹夫之事，非帝王感天之道。诸臣所达，当为体念，前头迫切之事，切不为之，惟以恭默思道为主，是所望也。上曰，特进官所达是矣。高宗思道，岂废寝食哉？心切忧旱，对食无味，太庙享祀，初欲躬往，而反为命摄。故倍有耿耿之心，整冠而坐，使人往问太庙，则单献行祀矣。景辅曰，朔望单献无币，而祈雨祭则有币耳。上曰，单爵乎？宗白曰，单爵矣。真明曰，向时亲祷，诚宜矣。而今番大臣摄行，则何如此过忧耶？上曰，民忧如此，陟降之灵，亦必怵惕。欲躬自往而未能，难于忍耐，但身在此而心在彼矣，不过耿耿以过矣。真明曰，东宫泄候已差，而犹有便道杂色，未能如常，昨今，何如？上曰，今则已差矣。真明曰，十分惶恐。而君臣犹父子，迫隘之情，岂可自阻而不达乎？臣之自视及世上议论，不以文任处之，常时从事，则行年已不少，以耳目所睹记，庶可为之。而自知难堪，臣无他才，只以奔走效力自勉，且不以自便为心。而至于文任，万万不称，若冒当而不善为之，则非但于公狼狈，将归于欺心欺国之科，岂不闷乎？古者文任，以文章定价，而今则拘于资格，此非善也。曾经文任之不为提学者，此为国之弊。夫文衡之任，六卿大臣，齐会为之，自古不见资级。故其人为主，必得代而后始递，故一代只有一二人，岂有文衡而不为提学哉？金镇圭为提学当褒贬，以座次非便递之，李德寿则行之，尹淳则不行，一番为文衡者，不为提学，而当今之弊。即今出入提学者，岂无其人乎？不可虚授，以贻狼狈于国事，臣岂可为欺心欺国之事乎？提学之任，敢望许递。宗白曰，一品重臣，筵席辞职，或有之而宋真明之言，未免支离矣。上曰，近来作文，皆以知制教而为之，提学岂不作乎？卿自视太过，卿如此，则谁曰能文而为提学哉？性孝曰，即今馆僚无阙，而入直者少，在外玉堂，各别催促上来，在京吴遂采、宋教明二人，所谓情实，未知如何，而不无浅深之别，请牌招各别申饬，期于出仕好矣。上曰，近来廉隅太胜矣。承牌之后，又为撕捱过矣。入侍重臣，以户判来，以提学违牌，此则有规矣。履俭曰，宋教明，亦不行公矣。上曰，此则牌招，在外玉堂并催促上来，可也。〈出榻教〉宗延进前。上曰，措语无改，则只举其结语，可也。宗延曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。宗延曰，请还寝泰绩酌处之命。仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。宗延曰，请还收闵允昌出陆之命。上曰，勿烦。宗延曰，请还寝李夏宅岛配之命。仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。宗延曰，请还寝李玄民减死岛配之命，依律处断。上曰，勿烦。宗延曰，请还寝池青鹤减死远配之命，亟行偿命之典。上曰，勿烦。宗延曰，筵席事体，至严且重，大臣之外，虽崇品重臣，无敢以职名控辞。设或有祈免之规，略陈私恳，未为不可。而知经筵宋真明，乞解文任，辞说支蔓，事体未安。宜有规警，请知经筵宋真明推考。上曰，依启。宗延曰，新除授持平金�，时在京畿阳城县任所。请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。宗白曰，明日疏决，两司当为入侍，而谏院无行公之员，正言闵堦，昨肃而今违牌矣。上曰，违牌何事？性孝曰，闵堦昨既出肃，今忽违牌，去就极涉怪骇，罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗白曰，司谏有阙，政事取禀，而尚未下批，谏院阙员，政官牌招开政差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

5月22日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨李宗白〈陈疏受由〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉一员未落点。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严庆遐启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而亲临疏决相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五，以侍讲院言启曰，本院下番司书郑俊一，连日入直矣。今日政，移拜台职出去，下番将未免阙直，不得已以上番姑降入直。而兼司书吴遂采，以本职撕捱，尚不行公。新除授说书郑纯俭，除拜累日，不为出肃。兼司书吴遂采，说书郑纯俭，并待开门牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李重协，以礼曹言启曰，久旱之馀，虽得小雨，终靳霈泽，犹未浃洽，祈雨祭不可不次第举行。而雩祀则既有姑置之教，六次祈雨祭，三角山、木觅山、汉江、沈虎头，遣近侍来二十四日设行事，知委，何如？传曰，更待以禀。

○严庆遐，以户曹言启曰，依传教领议政李光佐五月朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处。则以为常禄之冒受，实无此理，祗俟违命之重律云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更令仓官输送。

○又启曰，持平李宗延，引嫌退待，而明日疏决时，宪府无进参之员。除在外外，掌令朴璲、李裕身，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○五月二十二日辰时，上御熙政堂。疏决入侍时，右议政宋寅明，判府事金兴庆、金在鲁，判义禁赵尚䌹，知义禁朴文秀、朴师洙，同义禁赵远命，同副承旨严庆遐，持平李宗延，正言郑俊一，修撰李性孝，假注书沈瑴，记事官郑广运，记注官金道元，同为入侍。兴庆进伏曰，数日炎热甚酷，圣心因旱忧恼，即今，圣候若何？上曰，无事。兴庆曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁。兴庆曰，东宫气候稍胜乎？上曰，好过。兴庆曰，臣等敢请命摄，幸而得雨，达宵终日。雨脚虽不大，实有苏枯之势，诚为多幸。而臣待罪药房，伏闻行祭之日，终夜露祷云，恐有伤损之节矣。上曰，向已下教，致旱诚由否德。而今幸得雨，可以苏醒，卿所闻之言过矣。予虽无学问工夫，亦有所知，有民而有君，民生而后，国可以存。陟降之灵，不忘此付托之元元，此意达于慈殿，深以为喜矣。太庙只隔一冈，予岂无寝哉？命摄股肱，而幸获冥应，此由于辅弼之致诚矣。然古人，不以得雨而弛心。雨之或过或不及，皆未可知，故前此已虑之矣。顷闻故戊午之言，不胜闷郁，今则可免祈雨之举也。在鲁曰，殿下诚心，足以孚格，命摄亲祷，岂有异乎？冒炎亲行，则伤损之虑，非但臣等之心为然，陟降之灵，亦必虑之。今幸得雨，此可见天人交通之妙矣，于移秧太不足，而根耕则好矣。虽曰不洽，有勃然兴之势，此亦幸也。上曰，三日雨然后无处不洽云矣。寅明曰，圣心圣教如此，皇天祖宗，岂不感乎？雨虽不洽，此后岂不更来？当初力挽亲行者，或恐玉体损伤于风露。而今闻圣上，达宵露祷云，焚香静坐，对越上天，则可矣。而至于露立，则伤损必易，反不如亲祷也。上曰，此则传者过耳。予躬不自祷，故心焉耿耿，不思自便之计，而非故为之也。卿等所闻过矣。寅明曰，今日此事亦甚重。伸冤枉则可以悦神致和，上下惟当精白一心可矣。上曰，我国人，本来甚燥，今日雨若来则必以为过，亦必有状闻者矣。予未及下教，而卿乃先达，雨虽洽野，予则欲为疏决，岂以此而弛心哉？卿亦今日，以向时忧旱之心为之可矣。寅明曰，圣心若以雨而寝此举，则臣欲争之矣。圣教如此，尤为幸矣。上曰，上下闷郁之时，抑有辞焉，而如此时则必弛矣。金吾异于秋曹，予已斟酌。而大抵世道，甚矣，惟可惕念也。寅明曰，此正上下交勉之时，或畏谤而为之，则甚无状矣。今日臣下，亦以精白仰勉于殿下，惟殿下不以爱憎而为之也。上曰，不以公心视之，以时象见之者，此为无状。予于人无爱憎，而惟时象者甚憎耳。寅明曰，儒疏，臣未见之，而闻其疏语，极怪云矣。上命出示儒疏。上曰，此疏来后，即捧入乎？庆遐曰，先为退却，更呈后捧入矣。上曰，倘孟子有知，必陋儒生之为也。疏录皆幼学耳。在鲁曰，臣闻彼疏之入，亦为惊骇。赵显命之疏，谓之语高则可也，谓之孟子受诬则不可。好货好色，臣亦尝为此言。赵显命，但其语法太高，而孟子岂有诬哉？真是可笑。寅明曰，语法如此者，于古亦多。韩文讳辨，有宦官宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子、曾参之言。韩退之以大儒而为此言，先正臣宋时烈、朴世采，亦有此等引用之语。臣仓卒不能思得，而自古多有如此语法。赵显命，诚无一分非孟子之心，则儒言太非。为此言者，非出尊圣之意，我国宣庙朝以来，多有此弊，此专出于坏乱朝廷之心矣。兴庆曰，赵显命之言，岂诬孟子也？但语法太高，此则异于韩文，以自己说比之于《孟子》，未免有骄傲之风耳。上曰，姑置者，欲示诸卿等而处之也。此非足数者乎？寅明曰，此异于太学三司，若不严防，则必有变怪矣。上曰，予之下询有意，时方疏决，则必入于疏决，故姑不处分而置之耳。寅明曰，朴太逊，出碍逼孔子之题，而此则异于太逊，如此疏，不可不严斥也。在鲁曰，朴太逊，岂鑴之党也？今名为孟子辨诬，而国家罪之，则人必谓以孟子而获罪，国家若过为之，则非处分之道，宜可斥退也。上曰，意则谓传受于鑴，非指赵显命一人而已。语意非常，如此状头，投畀为宜。而此则如原任大臣之言矣。如此一种怪鬼之辈，乘时欲发，其意思深矣，是可忍也，孰不可忍也？寅明曰，近来多有如此潜形之辈，丝纶之间，亦示严饬之意可矣。在鲁曰，无可辨诬之事，而假托为言，诚为非矣，而若过为处分，则人必以爱显命为言耳。上曰，是矣。尚䌹曰，时囚罪人，先为陈白乎？上曰，唯。尚䌹曰，此郑恒宾事也。渠之原情，有所发明，臣曾见六镇之规，如细布髢等物，自是六镇之贱者，故有送于南关贸易之事矣。疏决命下之后，推见文书，则有渠之自备入库之事，而无出用文书耳。文秀曰，庆源百姓，皆厌胡差，故郑恒宾，作库，布纻等物，渠亦自备二十馀同，文书自有去处，此无贪赃可执处矣。兴庆曰，闻禁堂之言，无可罪者，督捧还上，故必有此等事，而无大贪之可罪者矣。在鲁曰，臣未见其文书，别无大贪之事。而若以疏决而放之，则不可矣。寅明曰，徐宗玉状启，有来历，剩谷分给，未知其然，而至于七百石者，太有剩矣。如徐宗玉之言，以大斗捧之，出剩则极为非矣。见禁府文书，九十同差需，库入之(之))文书有之，而无料办之文书，文书有无，不可知而此不可凭矣。徐宗玉发关推论，则色吏持其文书而逃走云，此则可以查而不可放矣。师洙曰，郑恒宾染指之说，行于京中，而臣闻实无染指之事云。道臣廉问，亦不为非，而小臣所见，则或参酌或削职，可也。文秀曰，观其原情，极为理胜，若以督捧还谷，罪其守令，则此实有弊。臣为兵判后，为内禁将，其为人，似为国者耳。寅明曰，称以清差需用，不无凭公营私之事，如是彰著之罪，若不严治，则何以惩戢也？不可直放矣。宗延曰，道臣既已状闻，道臣岂不知之？古史曰，烹桑弘羊，天乃雨，今日疏决，欲以得雨，贪吏岂可放乎？俊一曰，臣未详知，而道臣状闻，则必有所犯，色吏之持文书逃走者，极为殊常，虽疏决之日，岂可放贪吏耶。性孝曰，原情不可准信，本道状启，臣未得见，而既有脉络，则不可全释矣。上曰，原任之意，何如？兴庆曰，行查则好矣。在鲁曰，此虽异于大贪，不可全放，行查或参酌为之似好。上曰，色吏逃走，极殊常，其布之入于差需库与否，欲问之耳。在鲁曰，行查在于营门，而色吏专视营门而为之，此亦终归于虚矣。方当闷旱疏决之日，知义禁酌处之言好矣。寅明曰，行查甚为合宜。尚䌹曰，此监司行查，则或难免不平之事矣。上曰，郑恒宾可为阃帅之武夫乎？文秀曰，亦合于阃帅矣。敕需库有弊，而若无则亦难矣。上曰，关西亦然乎？尚䌹曰，此则在于守令，贪吏有弊，不然者，善为之耳。上曰，郑恒宾，非庸武云，如知义禁之言，则虽放亦暗昧，道臣状闻而国家不信，则安在任道臣之意哉？宪臣，烹弘羊之说过矣。而不可直放，放送更查可矣。尚䌹曰，此安世泰事也。上曰，非贪也。擅食国屯，直是盗耳。文秀曰，此罪之，可也。上曰，此无状矣，仍。尚䌹曰，此南益年事也。见其原情，则渠不知之事，而以渠之磨勘得罪矣。寅明曰，虚录不可议也。上曰，南益年果磨勘则有罪耳。文秀曰，非虚录也。不过为不察之罪矣。尚䌹曰，金声发亦入于一状启，皆是虚录事，而二人当为赦前事矣。寅明曰，虚录不可以赦前荡涤矣。在鲁曰，放后更为禁锢，似好矣。寅明曰，虚录，在法必为禁锢矣。上曰，禁锢几年乎？尚䌹曰，五年矣。上曰，五年之内，渠岂易为宰乎？尚䌹曰，臣意，此不可为虚录矣。上曰，二人并放。尚䌹曰，此郑泰贤事。上曰，放。尚䌹曰，此崔一衡事。上曰，放。尚䌹曰，此崔寿溟事。上曰，放。尚䌹曰，此宋献征事。上曰，放。尚䌹曰，此柳遵事也。上曰，此则过心矣。尚䌹曰，赈恤时空名帖，非渠自用，米则依石数捧之云矣。上曰，柳遵为郞厅时，似见其面矣，其罪何如？兴庆曰，守令之以空名帖给一家者，殆同例事耳。尚䌹曰，闻营门依其帖数，已捧米石，此非盗食者矣。寅明曰，无大段可罪之端，有幸不幸之异耳。上曰，事虽苟且，放之，可也。尚䌹曰，此金百炼事也。上曰，以轮对官入侍时见之，年少可用者矣。在鲁曰，其侵辱上官之习，诚可罪之也。师洙曰，侵辱营门，则可骇而似有参酌之道矣。上曰，其习甚非，年少者抑之，可也。而此则赦前事，放。尚䌹曰，此李翼元、权抗事也。上曰，权抗则犹或然矣，而李翼元之无端径出过心矣，放。尚䌹曰，此金润国事也。一番蹴踯洞人而致毙云，其事亦涉可疑矣。文秀曰，闻金润国居在壮义洞，适乘愤蹴人，而至于毙云，虽有膂力武夫，岂可一蹴而毙人乎？此诚可疑矣。尚䌹曰，此不可为杀人之罪，故使之更修文书矣。上曰，今番混入则为杀人矣，姑置之。尚䌹曰，此朴泰新事也。文秀曰，磨勘后，各面书员弄奸，以年凶故分给民间云矣。寅明曰，田结事甚重，不可直放耳。尚䌹曰，此赦前事，若擅用则可罪，而此异于擅用矣。上曰，要誉矣。师洙曰，若放则削职可矣。远命曰，田结事重大，不可无罪矣。上曰，若以赦前放，则宁如知义禁之言，可也。以赦前放，疏决放，其为放则一也。而武守令之要誉，尤非矣。削职放送。尚䌹曰，此朴时佐事也。而赦前事耳。上曰，时佐年少乎？为赦前事则当直放乎？尚䌹曰，年少之人来则当放矣。上曰，放。尚䌹曰，此卢恰事也。文秀曰，擅离官次，私自掘冢，极为可骇。寅明曰，此似异于私制火药，而私掘为大罪矣。尚䌹曰，掘冢而见棺，则于律文为死罪耳。上曰，何以则可耶？似重于朴泰新之罪矣。尚䌹曰，卢恰为尚州营将杀人，臣为玉堂时禁推，长见此人于狱中矣。上曰，宣传官时见之，为人不刚矣。寅明曰，削职可矣。上曰，削职放送。尚䌹曰，此金春瑞事也。上曰，放。尚䌹曰，此金重兑事也。文秀曰，重兑拿问，与春瑞一样，而不为出代矣。上曰，兵判非矣，何不出代乎？尚䌹曰，略为施罪可矣。文秀曰，同罪而异罚可乎？上曰，金重兑罪，何如？兴庆曰，私造火药，其罪重矣。上曰，重兑仍之可乎？处分而放可乎？卢恰则视重兑重矣。尚䌹曰，火药不可贸于市上，贸者有罪，此不可私制耳。在鲁曰，罢职可矣，带职则极为不可矣。上曰，予则以为卢恰，重于重兑矣。多率人丁，私掘人冢可乎？卢恰放送，施以告身三等之律，金春瑞罢职放送。金重兑削职放送。尚䌹曰，此权爀事也。上曰，权爀非矣。以堂下陞擢，则渠当感之不已，而乃如此，权爀自是可人而此则非矣。远命曰，当此疏决，此岂不参酌乎？上曰，岂以权爀事而雨不来乎？渠上来后，自当原情矣。既曰潜商，则不可不拿来耳。在鲁曰，如此则未免有乖于刑政之道矣。寅明曰，刑法不可低昻，罢职则好矣。文秀曰，若加罪而不为拿问则好矣。上曰，新锺城府使谁也？寅明曰，江陵府使郑弘济也。上曰，予问之者有意。既曰潜商，则不可不罪，而远地迎送有弊，欲附过仍任，何如？文秀曰，不可仍任矣。上曰，灵城非矣。既以锺城民弊为言，今于权爀事，如是非矣。尚䌹曰，潜商现发之后，今若不治，则民必以国家处分之失宜为言，潜商既枭示，此不可不罪矣。上曰，此处分后，亦当下教，削职放送。尚䌹曰，此徐友锡事。上曰，放。尚䌹曰，此安相徽、成范锡事也。上曰，俄者宪臣，言烹弘羊天乃雨，安相徽、成范锡之事，无异，天之不雨岂为此乎？文秀曰，成范锡不可诣台，故如此耳。上曰，并仍。尚䌹曰，此尹景济事。上曰，无可言者，仍。尚䌹曰，此赵世忭事。上曰，仍。尚䌹曰，此李弘泽事。上曰，仍。尚䌹曰，此赵德普事。上曰，仍。尚䌹曰，尹相悳事。上曰，仍。尚䌹曰，此黄再征事。寅明曰，再征以振纪之族，配于绝岛，因赦出陆而物故矣。上曰，此非重者，放。尚䌹曰，此金尧镜事。上曰，仍。尚䌹曰，此赵德邻事。上曰，放。尚䌹曰，此李明彦事也。上曰，今则物故矣。在鲁曰，不可以身死而即放矣。上曰，其人非矣，性甚褊隘，至于此当矣。而予则以为过矣，物故之后，宜可放之，岂可操纵乎？在鲁曰，放则过矣，戊申岂白脱乎？上曰，此则脱矣，所谓胡服潜伏之说，极为虚无，着公服而复命，则岂不脱乎？尚䌹曰，当初罪名既重，则姑置之，似好矣。文秀曰，臣于戊申已达，今不复达，李明彦，岂有重于赵德邻罪名乎？爱之者则转转爱之，憎之者则，转转憎之，世道如是，臣窃慨然也。远命曰，明彦罪状，全无分明者矣。文秀曰，明其为贼，贼乃可服，明彦事，无可明者矣。寅明曰，放与不放，何关之有？今若放之，则必有纷扰之患，宁不若勿放之为愈也。文秀曰，逆则关重，非逆则轻，大臣以为放与不放，不为关紧，放不放只在于罪名之轻重，岂可以生死而有异乎？师洙曰，明彦既无臣节，今岂可放乎？上曰，大略言之，诸臣虽欲施诸极律，予已量之，知义禁嫉之乎？师洙曰，臣非嫉也。臣以为明彦为逆也。上曰，此则过矣。在鲁曰，才死旋放不可也。上曰，皆过矣。予以为放与不放，不关，赵德邻甚紧，而放之，此非紧事，放。师洙曰，下询于三司而处之，何如？在鲁曰，无次第放送之命而独于明彦放之者过矣。文秀曰，仍之何妨？诸臣以明彦事至于如此，放之何为？不如仍也。上曰，右相以为扰则勿放，王者之道，当视其罪而已，岂可以其扰而为之乎？仍。文秀曰，赵德邻之蒙放，未知何如？上曰，予之听赵德邻事者，有由焉，圣铎事出后听之矣。尚䌹曰，此申润廷事也。上曰，戊申年不忍闻之说，天海已言之，润廷，此天海之党也。仍。尚䌹曰，此河润源事也。上曰，仍。尚䌹曰，此李献章事也。寅明曰，献章以其父师尚之罪，极边定配，仍赦量移，以大体言之，则初非法理，此不可置之辇下，若徙处乡里，俾不齿于人类，则亦似不妨矣。上曰，前已下教，而予不见师尚矣。渠为题主官时，始见之，容貌阴惨，此实镜党矣。右相之言是矣，原任之意，何如？兴庆曰，右相之言，诚以不齿人类，永废前程为请，而渠有何前程乎？在鲁曰，以法理言之，则右相之言是矣。而如此罪人，不可施之以放归田里之典矣。文秀曰，李师尚之不良，人孰不知？而献章，常时不齿人类，大体则右相之言是矣。俊一曰，大臣原任之言是矣，而仍置所配之地可矣。尚䌹曰，献章不齿人类，右相之言是矣。师洙曰，臣之所见亦然矣。上曰，献章见之乎？尚䌹曰，同居里闬，亦尝见而亲之矣。在鲁曰，此后处分无妨，所居之地善则姑置之，以待日后赦庆可矣。韩圣钦放时，殿下以渠岂在于京中为教，其后徐宗玉，以为圣钦往来城中，事极寒心陈达矣。尚䌹曰，李献章，其人事极为无形矣。上曰，如是无形乎？文秀曰，果无形矣。上曰，书之。初既法外，不可每仍，远斥不逞之道，亦不可例放，放送乡里。尚䌹曰，此沈廷玉事也。上曰，此上京则必为事矣，仍。尚䌹曰，此孙荆佐事。上曰，仍。尚䌹曰，此金世润事。上曰，仍。尚䌹曰，李兴仁事。上曰，仍。尚䌹曰，此安鑮事也。上曰，安鑮事，极残忍矣。寅明曰，其时使入于奉朝贺之耳者，由于安鑮，而当初国家之罪之者，以其渠不来告也，到今岂可举论乎？上曰，其时告于崔奉朝贺者，欲奉朝贺之避害，其意非为国家也。然而非安鑮，则奉朝贺何以知之而来耶？师洙曰，初既幸免于死矣。上曰，非幸免矣。尚䌹曰，出陆已过矣。文秀曰，姑置之，以待王世子痘患大庆则好矣。上曰，安鑮则予以为残忍矣。兴庆曰，仍之无妨。在鲁曰，姑置之，以待日后大庆何妨，减等则似好也。上曰，此等事易忘之矣。兴庆曰，注书日记书置，则可以知之矣。上曰，秋间则或可不忘，而予亦易忘矣。注书日记虽书之，谁为考见乎？虽过甚，极残忍矣。量移。宗延曰，安鑮岂有功于国家乎？尚䌹曰，此李铁槌事也。上曰，极小之儿，可谓残忍。文秀曰，仍之好矣。上曰，李铁槌、朴天齐、洪益龟、李征、万迪、全圣泽，并仍。上曰，全圣泽是传贼关者乎？在鲁曰，渠以保宁县监，传示凶书于邻邑矣。文秀曰，谪之已轻，又何议乎？尚䌹曰，此姜世胤事也。其时领军赴官军，则有可恕之端矣。上曰，放。文秀曰，世胤与光绩，一样。而光绩已放，则世胤岂不放乎？师洙曰，姑仍之可矣。上曰，卿疑世胤乎？师洙曰，臣果疑之矣。文秀曰，世胤与光绩，罪同而罚异，未免低昻矣。兴庆曰，臣其时参金吾坐见之，则与光绩异矣。寅明曰，臣则为世胤与光绩一般矣。原任，以为有异，臣未知其有何事也。上曰，光绩、世胤无异，而世胤，则其时人皆疑之故耳。尚䌹曰，参酌处分，何如？上曰，世胤，比之厥父，极疲残，世胤岂有能者哉？原任有所达，而世胤领军赴官军，与光绩无异矣。在鲁曰，圣教过矣。上曰，昔年因世胤科事，有姜鋧之子，岂为是之下教？而予亦以为姜鋧之子，岂为逆乎？予实有意，予于世胤，不疑，王者无疑，则放之何妨？放。尚䌹曰，此朴景淳事也。上曰，如此殊常，仍。寅明曰，臣在外已与诸臣言之，景淳，是监司朴明义之子也。臣为判金吾时，明义之夫人，年已八十，为其讼冤，亲诉于臣庭，不觉恻然动心。臣考见文案，则景淳无参逆之事。其时世弘言内，以为欲寻见弘寿，则当寻于景淳家云。且弘寿之子，戊申为讥察所捉，而见捉于景淳家。而弘寿、景淳，为娚妹之间，则当寻于其家之说，似不怪矣。弘寿之子，为景淳之甥侄，则留在其家，其势亦然。只此二事外，无他参逆情节，此亦不过台启中措语，则其时事状，实有可恕之端矣。上曰，此缄招所出入窟者耶？远命曰，朴景洙，出于缄招，非朴景淳也。上曰，原任之意，何如？兴庆曰，景淳以彦良之女婿，岂有不知逆谋之理乎？在鲁曰，闻右相之言，无参逆显著之事耳。文秀曰，出陆足矣。上曰，诸臣尽达可矣。予前于举动时，见朴明义之妻，乘轿而来上言耳。尚䌹曰，以结姻见之，则景淳，无逆谋不知之理矣。师洙曰，出陆于渠足矣。远命曰，景淳以彦良之女婿，岂不知之者？原任大臣之言，似然矣。而文案，无显捉之事，则国家之罪之者未知，何如？宗延曰，无谋逆之情节，则岂以结姻而罪之？俊一曰，仍之无妨。性孝曰，臣之所见亦然。上曰，申弼仁则百孝招内，以为为逆的实，此则不可无疑，而景淳则无他情节，量移。尚䌹曰，此尹相靖、尹相宪事。上曰，仍。尚䌹曰，此金德祚事。上曰，仍。尚䌹曰，此申弼仁事。上曰，与申弼诲几寸乎？文秀曰，为六寸矣。上曰，百孝招内，弼仁入之，则弼诲亦入为言。以此见之，则甚殊常矣。师洙曰，仍之好矣。上曰，弼仁、弼诲，并仍。尚䌹曰，此睦光远事。上曰，何如？在鲁曰，此移配足矣，今不可复论。上曰，仍。尚䌹曰，此金德裕事。上曰，仍。尚䌹曰，此金弼善、郑璜、李思靖、李熽事也。上曰，并仍。尚䌹曰，此李凤祥事。上曰，仍。尚䌹曰，此尹志事。上曰，予不见尹志之为人，此何年及第乎？文秀曰，癸卯讨逆庭试及第矣。兴庆曰，负犯至重，今无可论。上曰，仍。尚䌹曰，此礼业、玉丁、顺宾、忠今事。上曰，并仍。尚䌹曰，此李春苾、件里金、车万行、郑良辅、李绥庆事。上曰，并仍。在鲁曰，此中或不无暧昧者矣。尚䌹曰，此沈益衍事。上曰，此非逆矣，而极为阴惨，其时予欲杖杀，而丰陵必欲生之矣。寅明曰，关系既重，则虽爱必杀，轻则虽憎必放，益衍之告变非虚也。在鲁曰，益衍之事，果非虚也。上曰，其所为则过甚，而非逆矣，若非丰陵，则予欲杖杀。庚戌年，招问完川正烨、炯、烒，皆出于此招辞耳。尚䌹曰，丙辰因赦方在于灵岩郡矣。宗延曰，其时以为直招，则当生为教矣。上曰，然矣。渠半笑而言曰，若生我则当直达矣，极过心矣。仍。尚䌹曰，此申正模事。上曰，仍。尚䌹曰，此寿泽事。上曰，仍。尚䌹曰，此金重辉事。上曰，极为阴惨，仍。尚䌹曰，此崔凤禧事。上曰，仍。寅明曰，沈益衍，直仍过矣，量移则好矣。上曰，渠以为如此，则可以生乎？此言极过心矣，待毕后更议为之可矣。尚䌹曰，此朴来章、李世瑃事。上曰，仍。尚䌹曰，此尹邃事。上曰，仍。尚䌹曰，此权摄事。上曰，仍。尚䌹曰，此睦天显事。上曰，仍。寅明曰，臣于睦天显事，有所可达者，待毕后当为陈达矣。诸臣小退，申时复入侍。庆遐曰，礼曹六次祈雨祭单子入之，前有观数日为之之教，何以为之？上曰，姑观为之。尚䌹曰，崔凤禧事，宜有参酌之道，仍之似过。上曰，减等。上曰，朴来章、李世瑃事，予欲置之，右相达之。寅明曰，下询于诸臣而处之可矣。在鲁曰，沈益衍事，俄未处分，故敢达，宜有参酌处分之道矣。上曰，其事极过甚，减等难矣，量移。兴庆曰，申正模事，身为守令，岂可弃城逃走，而此非逆也？在鲁曰，走者异于从贼矣。上曰，沈吟者，终可怪耳。文秀曰，臣详知此事，居昌贼人传书于正模，观其辞邑，显有生事之意。故正模，于答简，里面则不书，只书外面而给之，仍为负母而入于深山。此人本有孝性，李匡德，亦尝誉之。弃邑之事罪之，可也，而从贼而罪之，则不可矣。上曰，当其开书之时，何忍正视？里面之书不书，非所可论，金判府事，亦有容贷之意乎？在鲁曰，其时贼中，抵书于岭邑倅书中，以宗社甚危，伏义入援为辞，有若义兵，似不知其为贼书也。兴庆曰，此事不分明矣。上曰，予不知措语之如何，今乃知异于贼关也。在鲁曰，臣往忠州而后，人心始定，盖初则人不知国家存亡耳。上曰，诸臣之意，何如？兴庆曰，臣意则既已量移，姑置之可矣。文秀曰，岭南远于京，姑置之可矣。弃城而走，是亦死罪，待日后大庆放之，可也。宗延曰，守土之臣，当死于职所，渠弃其邑而走，岂无罪乎？俊一曰，臣未详知，而既量移置之似宜。性孝曰，臣亦未知，闻诸臣之言，不无原恕之道，而三司执法之地，不敢请放矣。上曰，不尽臣节者，为未尽，灵城之言是矣，仍。寅明曰，朴来章、李世瑃，臣岂请放？而臣于世瑃事，有疑之者。世瑃，大鸣于陞学，故其文多行于世，而臣得见其时外场文，则不知其为世瑃之文。而渠自承服，心窃怪之，厥后闻之，则其兄自称世瑃，制其外场文，故渠不敢告其兄，自服其罪云，今若查处则好矣。上曰，若然则极为残忍，当为直放，何必查乎？在鲁曰，科场代述之边远充军，已为轻律，事实虽如此，渠既自服，则岂不罪乎？臣为岭伯时，详知慈仁事。渠在时为生祠堂，闻极痛骇，即令毁破，今岂可诿之于其兄之事而事体所在，不可轻放矣。上曰，诸臣尽达之。尚䌹曰，臣意以为今不可放矣。师洙曰，大臣陈达如此，而姑置之，以待大庆似宜，韩舜锡远配，因景庙痘患平复后，得放矣。远命曰，科场事体至严，渠既自服，今岂可放乎？宗延曰，大臣之言如此，而科体至严，既服之后，何可查而放之乎？俊一曰，科场不严，莫如近来，既服之后，今无可论。性孝曰，科场事，不可不严，不可放之矣。上曰，不敢告兄，其心是矣，而岂可以放其弟而查其兄乎？王者用法，不当如是矣。在鲁曰，一开此路，后弊难杜矣。上曰，权摄，何如？寅明曰，臣在平安监营时，未知其事，而权摄，似与道昌亲矣。在鲁曰，其时臣，以侍卫见之，甚庸疲者耳。上曰，此权詹之子乎？权詹无状矣。其时问之，则为忠监时，恝视云者，可笑耳。权摄则予以为重人道而酌处矣，俄者下问者此也。于渠，生之亦幸乎？寅明曰，臣未能详知文案，而既与道昌亲，则渠岂不知乎？上曰，权詹逗留不进事，予久不听矣，渠以畏惧之意，陈达于帐殿亲问之日，仍为杖毙矣。尚䌹曰，此炯事。上曰，宗班莫不有官，而烨无可官之事，只以完川正行世，此烨之弟也。前日于宗班敦亲之谊，甚笃矣，渠辈甚怪，人莫不知逆贼之重，而三色皆为之。前日亦以此下教，而所谓推戴之说出焉，一则挟有翼而为之，一则挟郑哥而为之，此岂渠辈之罪哉？欲入昭显庙而于心戚戚，尚不入往者，有深意，陟降之灵，必知之而厥辈不慎，以至于此矣。两班则着冠后，皆称书房，而此则以都令称之，烨则予特为都正，而炯、烒，后生，烨不复爵，则炯、烒，谁为请哉？此出于益衍之招，炯、烒知不知？予不知，而见之极为疲残，岂为逆乎？予在因山前，使之停启，而终不停之，烨竟至杖毙，炯、烒独生，予则以为冤气矣。寅明曰，臣未知其详，而若果畿垓之使唤，则岂可生乎？此在于文案，其紧歇不敢知矣。上曰，此甚可矜，量移。尚䌹曰，此许锤、李时熙事。上曰，此何如？寅明曰，臣意则以为放之宜矣。尚䌹曰，臣其时按狱，观厚制疏时，既不参则何罪之有？上曰，观厚疏，谓之犯上不道，则可矣，而谓之逆则不可矣。寅明曰，谓之疏释，则，此等罪何不放乎？上曰，此甚歇乎？兴庆曰，减等则好矣。文秀曰，放则直放，何必减等乎？在鲁曰，许锤则当初全释，而更因台启，至于定配，宜有参酌之道矣。上曰，李时熙此几为都正者，许锤亦疑其坐地，故致此耳。寅明曰，何必问其坐地乎？师洙曰，此不必如是之过矣。宗延曰，当初或全释或削职，到今观厚既配，则宜有分拣之道矣。俊一曰，分拣无妨矣。性孝曰，臣意亦然。上曰，并放。尚䌹曰，此许㙉、李晩白事。上曰，晩白，何如？兴庆曰，晩白岂可放乎？尚䌹曰，当初未能究核，岂可轻易议之乎？寅明曰，臣意终身禁锢足矣。上曰，许㙉异于晩白耳。尚䌹曰，终身禁锢，减死岛配，罪名太重，若减等则无妨矣。文秀曰，执贪至此，终身禁锢可矣，置之亦好矣。远命曰，许㙉，终身禁锢足矣，岛配过矣。性孝曰，在京银子持来之说，甚不近理，今不可全释矣。宗延曰，赃法宜严，且在丙辰，既已减死岛配，则事非久远，岂可轻议。上曰，宪臣俄言烹弘羊天乃雨，此言是矣。如欲得雨，当烹聚敛之人矣。师洙曰，终身禁锢，似好矣。上曰，异于晩白之下教有意，软地插木，国家岂为之？许典，出陆、量移、终身禁锢，李晩白，。仍。尚䌹曰，此李喜报事。上曰，于渠冤郁，放，终身禁锢。尚䌹曰，此李显弼事。上曰，此出于予处分，其用意则无状，向者下教欲处分，而未果矣。弄谲窃科之意，予深痛之。诸臣陈达。兴庆曰，渠岂侵逼圣躬，而全出于欲异他券之计，其时严赐处分，极边定配，今不可全释，或量移则可矣。在鲁曰，筵中累次陈白，而遣辞切悖，全出于窃科之意，而当初处分太重矣，臣何可轻议乎？尚䌹曰，情状绝痛，而其时不罪则已，既罪之后，在下者，何敢请参酌乎？文秀曰，心术不精，举世皆非，判义禁之言是矣。上曰，灵城非矣。明彦事则言之，而显弼事则不言者，非矣。文秀曰，其人则无状，而国家处分则非矣，差过五十年后，显弼有名国家有过，人皆曰，显弼为国家直言而获罪，则岂不有累于圣德乎？上曰，放之，何如？当初何以处之则好耶？在鲁曰，臣既达之，后世不知其时事之如何，恐或有议之者矣。文秀曰，丰原以士类自处，故见如此文，必欲取之，而此专出于弄谲窃科之意。当初国家置之，则渠自归于无状，而今则国家严为处分，国家未免为过举，而显弼将为名人矣。上曰，仍之为是耶？文秀曰，今则仍之何妨？师洙曰，渠之言岂为累于圣德乎？远命曰，李显弼，谪居龙川，故臣上年待罪平安监司时，适有赦而不置禀秩，然自上直为放送，则岂不好耶？文秀曰，自大臣至于百执事，岂无过失？而显弼，专攻上身，即今诸议，皆以为国家初不处分，则渠必为无状人矣。宗延曰，判义禁之言是矣，既处分之后，不可轻易疏释矣。俊一曰，显弼之事，诸臣已达，兵判之言为是，而今则自下不敢仰达，自上处分则好矣。性孝曰，显弼弄谲之计，谁不知之？当初未知何以处分则为好，而今则在于圣上处分矣。上曰，丰原自处以士类，金判府事，右相入侍时，下教矣。其时若以直臣为言，予欲笑而处之矣。至于此者，予动于泮儒，其卷堂极怪，彼于此有扶抑之意矣，予以为当付之耳目之官，其时台谏闵瑗申思建之言也。予欲一番处分，心有所量矣。灵城仍之之言非矣，如此之时，放之无妨，岂以初处分之不善，而不为改乎？雨之来不来，不在于放不放，而今若不放，则于心不快矣，放。文秀曰，闻此下教，不觉愧惭。在鲁曰，当初处分极重，到今直放太过矣。文秀曰，仍则直仍，放则直放，何过之有？尚䌹曰，此北同、于屯、以贵事。上曰，柳俨亦以此，仰达矣，何以处之？寅明曰，臣意则直放无妨。在鲁曰，减死人岂可直放乎？右相之言，非深思矣。尚䌹曰，未期年而岂可轻议乎？三人皆仍无妨矣。兴庆曰，臣意亦然。文秀曰，此有后弊，旱灾岂因此辈而致哉？师洙曰，或仍或减等则可矣，而不可全放矣。远命曰，各邑此弊甚多，姑置之好矣。宗延曰，北同事，连有台启，近虽停启，而岂可全放乎？俊一、性孝曰，此等处，宜严而不可轻议矣。在鲁曰，若无特教，则皆已处斩籍没矣。上曰，仍。上曰，李观厚，何如？兴庆曰，其时臣参鞫坐，此不道之语不可轻议矣。在鲁曰，渠不知文，借述于胤命，故既已减死，而臣于观厚事，再次有人言，臣不敢达矣。寅明曰，胤命自服，观厚不知文，则见欺何怪？累次刑讯之后，当此疏决，不无参酌之道矣。尚䌹曰，减等则无害，而不可全释矣。上曰，李宗城于此峻发耳。文秀曰，出陆无妨。师洙曰，必欲参酌，则出陆，似好矣。远命曰，出陆可矣。宗延曰，虽曰胤命代述，以渠疏上之，既已减死，今不可轻议矣。俊一曰，渠虽不文，必问而知之，今不可减等矣。性孝曰，臣以观厚事，在台时疏陈，渠非目不知书之人，其时不严鞫得情，人情愤郁，今岂可论量移减等耶？上曰，出陆。尚䌹曰，此金圣铎事。上曰，何如？兴庆曰，今岂可轻议乎？在鲁曰，关系甚重，岂可轻议乎？第渠有老母，无相见之日，当此闷旱之日，见其文案，不无可矜之心，而不可轻议矣。寅明曰，臣与判府事之意同矣。李玄逸事，渠必不知其言，非出于希望之心矣。当此疏决之日，闻其有老母，每向日祝天云，情理可矜，匹妇含冤，感伤和气，若使出陆而见其母，则岂不有光于孝理之政乎？上曰，向者下教，有深意，右相向以酌处于观厚，而不酌处于圣铎为恨之意，已陈达，予亦于批旨，已为之矣。在鲁曰，臣亦于按治之日，不无此意，而但李玄逸事，关系至重，故不敢请矣。尚䌹曰，闻有老母，情理可怜，生出狱门，亦云幸矣。而若使其母子相见，则岂非仁政耶？文秀曰，罗学川，为玄逸复官，而其时学川，为承旨，为参议，一玄逸也。而学川言之，则爵之，圣铎言之，则刑之窜之，若如金在鲁之言，则必追夺学川而后，国法可行。今乃一则官，而一则罪，虽三尺童子，亦不服矣。在鲁曰，朴文秀之言，不成说矣，圣铎不死，何可罪学川乎？文秀曰，臣言当俟百世而不惑矣。师洙曰，渠有老母，两大臣之陈达如此，若出陆则，似好矣。远命曰，勿论其罪之如何，使其母子相见，则孝理之下，岂非好耶？宗延曰，两大臣之言好矣。俊一曰，臣其时，以台谏参鞫坐，以欲用重律之意仰陈，今岂有异同乎？性孝曰，圣铎既声罪之后，关系不轻，执法之臣，不敢请减等，而如大臣之言，则无害于圣德矣。上曰，丰原有抑扬，灵城愤头发此言，何干于金判府事也？非学川者亦出于时象，其时岂不异于此时乎？玄逸事，予不知有何事矣。见其文案，则癸酉年，黯、义征，嗾嘱玄逸，明嫡庶之分，其时储位已定，则有何嫡庶之可明耶？戊申之变，亦由于明嫡庶之分，见此言心甚痛惋矣，其言非比观厚之文，见此后岂有生活圣铎之意？而圣铎岂知此乎？此非王者之事，故其时讯问，而渠以为有老母愿生，且以玄逸为无据，故始刑一次而予甚惜之，渠若知之，必不为此，非有逆心也。恃上眷故也。王者，以孝为治，今为疏决，而若使渠母子不相见，则安用疏决乎？上曰，书之。所犯虽重，顷者酌处，出于矜恻，于今疏决，以孝为治之道，亦不无参酌，特为撤篱出陆。尚䌹曰，此张洵事。上曰，放。尚䌹曰，此金致垕事。上曰，仍。寅明曰，诸罪皆矜恻放释，而独于此轻罪不放，则岂不颠倒乎？上曰，宪臣俄言烹弘羊天乃雨，如此时象者烹之，则当雨，岂可放乎？寅明曰，臣在辅相之职，今当疏决，而如此之罪，不为疏释，则人心不服，如圣铎者亦皆放之，而岂独于此而不放乎？上曰，今番旱，于时象者幸矣。寅明曰，今番则当如他罪，一例为之，后若如此，则更罪之可矣。上曰，今番祭文中，已告之矣。欲为时象，不遵心极之类，不可放矣。寅明曰，圣心若虑世道，则尤宜平心宽厚，若如此处之，则人皆不服矣。上曰，观厚入台，敢言圣铎为师讼冤，犹有容恕之道，而如致垕，则专为时象，不可贷矣。寅明曰，观厚、圣铎，干犯至重，而金致垕之罪，岂有辱及上躬者哉？不过党习，重则当重治，轻则当轻治，此岂为难赦之罪乎？师洙曰，此类皆有党习，而既罪之后，当此疏决，岂可不放乎？上曰，皆有父母乎？尚䌹曰，致垕有老母，使其母子相见，岂不有光于孝理之政乎？文秀曰，此辈违圣上之命，故圣上目下愤嫉，如是处分，而今若不放，诚非疏决之道也。寅明曰，臣与赵明履虽亲，臣以为赵明履则有罪，而三人无罪，渠辈自为侵辱，何可深罪乎？上曰，予非但为礼待大臣而致此也。寅明曰，李圣海果增减上教，则臣以为有罪矣，考见日记，则无增减之事，似无大段罪矣。以镇世道之道言之，则俄放显弼，人必哗然。今于致垕，独不用参酌之典，则于臣心不平，彼诸臣之心，岂无不平之事乎？上曰，君父却膳，而臣下之风如此，父若饿而更生，而子不悛无道之习，则当为无道之子矣。祭文中，已告予心曲，今若改之，他日何以归奏乎？《诗》云投之有北，有北不受，投之豺虎。自古恶谮人如是矣。寅明曰，全释虽难，减等则好矣。上曰，当初移配猬岛，已是末减耳。寅明曰，臣，岂曲为老论之地，为国事之层激也。示恩示威，自可革心，则岂不幸耶？师洙曰，参酌处分，则似好矣。上曰，观厚辱及于予，圣铎事关己巳，而此则专为时象，时象可以亡国，国亡则岂不为逆乎？予不猛矣，不用极律于泰彦，此则予已商量处分，不以辞气而处之矣。予其时，即递明履者，为惜其人也。若不递而使尽其言，则不特止于北窜而已。其文学实无用之文学也。儒臣，予至今惜之，而惜者小事，亡国大事耳。寅明曰，臣之累累陈达者，亦为亡国，人心不服，时象日加，则岂不闷耶？上曰，若任其渠辈所欲，则必欲无君而后已，卿之此言，可谓诬世也。文秀曰，不听右相之言，则时象转益层激矣。今若不放，则非今日疏决之体也。上曰，予不欲为亡国之事也。师洙曰，灵城之言是矣。性孝曰，今日处分，未免有偏，彼观厚、圣铎，皆已参酌，而何独于此而不为参酌乎？上曰，今日雨将来矣，一堂皆有善心，雨岂不来乎？宗延曰，却膳之后，复发此言，虽诛戮不足惜。而刑政不可低昻，风云霜露，无非教矣，恩威并行而不悖，则好矣。上曰，上款酌处，亦有关系甚重者，而如此时象，不可不紧为之耳。俊一曰，君父首心，必欲无党，而反为时象，岂不痛哉？第今当疏决，似不无参酌处分之道矣。上曰，彼尚不往谪，疏决者，为其冤枉而渠有何冤乎？尚䌹曰，岂不往乎？禁府令书吏，即为发遣，今则几抵谪所矣。寅明曰，殿下持难过矣，臣言不非，则何不允从耶？全释虽难，量移则可矣。上曰，于屯、北同，以常人犯法，犹不量移，况两班之为时象者，不之谪所，旋即放释乎？师洙曰，若不参酌处分，则物情必拂郁矣。文秀曰，疏决体段，务为均齐方正，今若不放致垕，则岂不为偏耶？上曰，金判府事意，何如？在鲁曰，彼言首揆之事，嫌难可否矣。上曰，此何嫌乎？在鲁曰，若问大体，则朴文秀，疏决均齐方正之说是矣。文秀曰，当此闷旱之日，以目前事不放，则岂不有乖于处分乎？今非疏决之日，而若听大臣之言，则臣亦以为非宜矣。以臣私情言之，则臣与领相为至亲之间，金致垕岂无恶嫉之心？而朝廷大体，不可不顾，圣上方与时原任及诸臣疏决，而不放此等罪，则岂非颠倒之举乎？寅明曰，诸臣非为偏私，实出于天理之正矣。上曰，不遵心极之人，既告于祭文中，今何以为之也？昔年虽卿，入于时象，则予不为饶贷矣。寅明曰，时象则窜之，疏决则放之，岂不宜乎？上曰，放之难矣。此非逆也，岂难减律？而第不往谪所之人，岂有冤气乎？师洙曰，有七八十父母，岂不感伤和气？刘禹锡事，亦可尚也。今日处分均平，则举措可以服人心矣。在鲁曰，欲无时象，是圣上苦心，而反以此烦恼，此为本源上病痛。肃庙朝，严者严处分，轻者轻处分，无少持难。而殿下则如是烦恼，臣前已仰达，而何必如是耶？上曰，予岂固必哉？予于致垕，固守此心。若外面观之，则若薄物细故，而此为存亡之机，所系不轻矣。寅明曰，固必，亦是私心，圣人无固无必，惟望参酌处分，务得大体，虽放释，渠辈岂为仕宦哉？上曰，李秉常有严鞫之命，而旋即副拟于提学，此辈岂不仕乎？文秀曰，岂以严处分而仍不拟望哉？然赵显命之事，臣亦以为非矣。上曰，此非固必，在上之人，执心不坚，故致此矣。金致垕、李圣海，安敢如是哉？渠辈，窥测国法，其心必以为有赦，则蒙放矣，如昔年则不过罢职不叙矣。恐为无所据之君，而却膳，欲为有所据之君，而复膳。金致垕山上螺壳之说，若以其君为生存，则安敢乃尔？工判，俄以明彦为无臣节，而此实无臣节矣。若思却膳时，则臣下岂如是耶？以此言之，则人必曰李圣海处分，而李宇夏何以不处分也？亦必有非之者矣。文秀曰，出陆可矣。寅明曰，臣岂不惶恐乎？殿下疑臣太过，故不敢说尽心事，开心见诚，苟以臣言为是，则惟望允从。上曰，彼此予岂疑之哉？问于金判府事者有意，诚无过为扶抑之事耳。文秀曰，李圣海捏合告君则极非矣，而黑山岛配则过矣。师洙曰，李圣海事，外人皆以为过矣。上曰，李圣海，尤无状矣，关系非常，处分岂过乎？尚䌹曰，窜谪足矣，何必岛配哉？文秀曰，物情拂郁，姑勿论，国家处分，不当如是矣。远命曰，岛配二人，俱各有亲，出陆似宜矣。寅明曰，臣受国厚恩，窃欲为国平治，若不有害于圣德，则臣岂敢如是也？臣非望全释也。此事若不参酌，则有何疏决之意哉？上曰，初望全释乎？寅明曰，臣则望全释矣。文秀曰，圣上虽痛臣下之习，目下大体，岂不念乎？连日焦忧之馀，圣体必劳，大臣血恳，岂不允从耶？上曰，予非惜出陆也，欲置之也。寅明曰，臣则意以为必赐放释而如是持难，故敢请出陆矣。上曰，卿等之面虽可见，而独不见宗社乎？文秀曰，大臣工判，平日多有伸救之事，臣以为此非大臣之美事，臣则平日不为此矣。今日则体面如是，故敢有所达。昔诸葛亮，用许靖以收众心，今日金致垕之处分，非所以平物情也。上曰，众心可收，而党心何收乎？远命曰，渠虽有罪，皆有七八十之亲，孝理之下，岂不矜恻乎？上曰，昔孝庙入江都时，中官以张维太夫人，彷徨路次陈白。则孝庙，答以为其子者，使其母至于此，我何为也？此教正是。渠辈不念其父母，自取于祸，非予之故也。圣海事，极无状，渠恐同烹于泰彦之鼎，巽软特甚，而今则不烹泰彦，故无所畏惮，至有此事，极过心矣。寅明曰，此非关国家大事，何如是持难也？上曰，予则以国家存亡处之矣。兴庆曰，臣则论议不峻，而圣上，以致垕事归之于亡国之渐，亡国之渐，其来已久，岂在于今日三人乎？一堂上下，齐声仰请，而不允从，岂非固执之过乎？上曰，予则择善而固执矣。寅明曰，参酌处分可矣。上曰，初既参酌，今何更为乎？寅明曰，当初用罚时，若问诸臣，则或轻或重，参差不齐。而今则岛配之后，适当疏决，放其重罪，而不放轻罪，则岂非过乎？臣之请疏决，非为此辈，而到此辞说极烦，诚惶恐矣。上曰，此予择善也。谓予初若不善处分，则或可矣，而予之处分，不非，岂有私意哉？却膳亦苦心。今番祭文，亦以此为言者，有意，虽终日强请，不欲允从矣。俄者灵城所达好矣，即其地减等可矣。文秀曰，既减等则何不出陆乎？上曰，近来出陆，可以窥君上之心，将有大庆，则可以生还矣。文秀曰，金致垕、李圣海出陆，赵明履，量移则可矣。尚䌹曰，闻镜城疠患大炽，年少者或死于极边，则岂不爱惜乎？上曰，此后使无窥测之心，故使之减等耳。文秀曰，岛配岂有减等乎？体段不合，今番则出陆，后日大庆时则不放，何如？上曰，此兵判抑扬之心也。在鲁曰，此筵席不严之致矣。文秀曰，孝理之下，二人出陆可矣。寅明曰，惟望速为处分。上曰，金致垕、李圣海，即其道出陆，赵明履、韩亿增，量移。上曰，前见其子上言，申弼诲、申弼仁，似有暧昧矣。寅明曰，闵元普、德孝，为贼魁，而弼诲、弼仁，出于百孝之招，今不可轻议矣。上曰，原任之意，何如？在鲁曰，臣于丙辰，以不可放送之意，已为仰达，今不可有异矣。上曰，弼仁入则弼诲亦入之说，殊常矣。寅明曰，弼仁入之而弼诲似不实矣。俄者思晟之军官，并皆仍之，而既无执捉之事，则岂可以思晟之军官，而必加之罪乎？尚䌹曰，其中必有知者，有不知者矣。宗延曰，此紧出者，不可减等矣。上曰，原任之意，何如？兴庆曰，非暧昧之类，置之可矣。尚䌹曰，此郑琏事。上曰，放。尚䌹曰，此尹兴国事。上曰，放。尚䌹曰，此禹如天事。上曰，放。兴庆曰，禹如天过甚矣。臣参鞫坐，详知其事，极殊常矣。尚䌹曰，年限不满，姑置无妨矣。尚䌹曰，此姜必齐事。上曰，放。尚䌹曰，此车世征事。上曰，放。尚䌹曰，此丁熙弼事。上曰，放。尚䌹曰，此二太事。上曰，放。尚䌹曰，郑兴侨事。上曰，放。尚䌹曰，此黄泽事。上曰，放。上曰，再烨、再暹、权儆、兪彦哲、许树、全圣兪、徐宗朝、李相尧、李弘模，并放。尚䌹曰，此徐行进事。上曰，仍。具僖亦仍。金亨鲁、李思海并放。尚䌹曰，此安相徽、成范锡事，削职则置之，门黜则放之，何如？上曰，此岂入疏决者？并仍。尚䌹曰，南益年事，考其文书，则既已捧之，当以赦前事处之，监司亦不以虚录言之矣。寅明曰，睦天显事，待毕后陈达仰请，故玆以，仰达矣。庚戌年，老味招辞，其时臣在箕营，未能详知。其后见其文案，则其狱事之为逆肯綮，专在于内官李同知者，而其时国家，以内官中元无李同知称名人为教，既无李同知，则其狱事终涉可疑矣。上曰，睦哥坐地甚殊常矣。尚䌹曰，群睦皆死，而睦天显独生，此则其间必有曲折矣。上曰，大臣所达有意，其时事极怪，其类自为岂有两班从之之理乎？亿京招辞，有圣观，杜门不出，用虑不食之语，于此亦可知其无实矣。其时狱事极怪，故予欲下教矣。睦天任，善为文翰者也。乙巳拿入时，予亲往王府，特为放释。渠流涕叩头，以为家有老母，幸得归见，感恩罔极云。观其辞色，则后来似不入于此等狱矣。其后入于戊申狱，其时则白脱生出，此时复入于鞫狱，若以戊申则可生，而庚戌狱峻，故终毙杖下。此辈事，思之极为闷怜耳。文秀曰，沈游义，初头入之故死，末终无李同知，故后入者皆生，外人皆言戊申狱太缓，庚戌狱太峻耳。上曰，戊申予缓之故缓，庚戌则予心惊动，故入者辄讯问耳。在鲁曰，亲鞫时则臣略知之，而本府鞫事，未有所知矣。文秀曰，戊申狱极善为，而庚戌狱，士夫间，皆有称冤之言矣。上曰，同坐权世长在京，则睦天显其时在于何处耶？文秀曰，沈游义在京，故先入而死，权世长则在林川，故晩入而得生矣。远命曰，睦天显时为泰川倅，故得生矣。上曰，诸臣以次陈达。兴庆曰，臣未知其狱事，而岂以权世长之生，轻为放释乎？上曰，当初予紧看，故其时狱事，至于如此耳。尚䌹曰，臣意则睦天显父子独生，此必有曲折。而此事难于轻决其年狱事，往本府后，则臣未有所知，后日考见文案，徐为之可矣，今不敢请放矣。寅明曰，老味招辞，臣则不信，其言极多违端，大抵其时狱事，全不分明矣。师洙曰，其时臣在草土，未知其详。而其时故相臣李𦈜，以委官按狱，顷闻李周镇之言，则相臣，每言庚戌狱之冤云。以此观之，则可知其冤矣。远命曰，老味招辞，以为必雄逾墙时，着衣束带，韛鞍乘马，而来待漏院近处，捉一依幕于闾家。则其家以飞盖周遮，且有浮轩诸人会坐云。而待漏院近处，终无如此闾家，其言太不近似。所谓其依幕主人称名者，捉入刑讯，而个个发明，终不承服，大抵其时狱事，如是而群睦，人皆嫉之，故不为恕谅耳。上曰，此亦过矣。岂以睦哥而嫉之乎？宗延曰，臣亦未知其时狱事。而其后入堂后，见其日记，则以买火药事，出于招辞。而火药一款，则明有可据文书，圣观事则圣观之其日在泰川者，又有明白证据矣。在鲁曰，圣观，异于其父，在泰川事，何以明知乎？庆遐曰，其日官下记中，进士主之说，明为载录，故其日官下记，亦为考见矣。性孝曰，闻诸臣所达之言，睦天显父子，以不分明之言，同为窜谪，实为冤矣。原情恕罪，似不害于圣德矣。上曰，予则圣观轻于天显，下记进士之说，亦有之矣，并为出陆量移。尚䌹曰，睦趾敬之子祖慎，为其父击铮，故敢达，而当初以都事二字，横拿至于杖死，果为冤枉矣。兴庆曰，臣未知其事状，而俄者门外闻沈游义，以同被一诬之人，前已复官云，似无异同矣。在鲁曰，庚戌狱杖死人中，沈游义、柳得章、朴万普三人，前已复官，睦趾敬事，果如其状辞，则似为冤枉，而臣未见文案，不敢为说矣。寅明曰，臣曾考见其文案，睦趾敬比沈游义，元无异同。而其冤状尤多明证，且其时判义禁申思喆，亦为称冤云矣。文秀曰，睦趾敬、沈游义、权世长，同坐一事，而游义复官，世长蒙放，独趾敬尚在丹书，故人皆称冤。且老味所谓院谷聚会之日，趾敬，赴严庆遐兄庆遇之宴席，与严庆遐诗酒唱酬，连宵团栾云。严庆遐，方以承旨入侍，此为明证矣。庆遐曰，臣兄晬日，略有小酌，臣出往江亭，与睦趾敬同会，赋诗飮酒，达宵团圝。其日，即老味所谓院谷聚会之日矣。上曰，然则此为明证矣。宗延曰，臣虽未见文案，而大臣诸宰之言如此，与沈游义事，宜无异矣。俊一曰，臣亦未见文案，而闻诸臣之言，宜无异矣。性孝曰，臣亦不见文案，而今闻诸臣之言，其所称冤果涉公议矣。上曰，如此则睦天显父子，当与权世长一般矣。兴庆曰，此未满十年，岂可轻议乎？上曰，权世长则生存，故全释。而死者不可复生，无罪而受杖窜谪者，犹可矜恻，况枉死于桁杨之下者，岂不感伤和气，而亦岂非王者自反处耶？睦趾敬与沈游义，不可异同，一体复官。上曰，此则注书出于举条，可也。寅明曰，李圣符，即适变时殉节者也。其奉祀孙希仁，以其孽弟希天犯逆承款，缘坐被谪矣。希仁以远族继后，奉祀。而希天，以养家孽子，谋专家财，百计图杀。希仁埋凶之祸，至及希仁二子，此有戊申前呈官可据文字，自前庶孽犯逆，嫡兄弟叔侄之特免缘坐者，非止一二。戊申狱时犯逆者同气，以其私室文字之明白有据，亦有许免缘坐者。希仁不知何许人，而每于备局坐，见其援例呈状，不无可恕者。且李圣符，以忠臣绝祀可矜，希天非如逆魁，不过枝叶之贼。金判府事，居相职时，每与之相议，有恻然之意矣。其后筵中，适有筵臣发端，臣与判府事，亦继陈之，自上特许放释矣，因台臣争执，即复还寝矣。此既有成命，此又无前大霈，宜下询诸臣而处之矣。在鲁曰，李希仁事，臣待罪相职时，与右相有所仰陈，而蒙允矣。因台臣之言，复为还寝。而以李圣符之殉国大节，奉祀之孙，终身定配，则实有若敖鬼馁而之叹。今当大霈，时任大臣，又如是陈达，特许放释，何妨之有乎？上曰，大臣之言如此，特为放送，可也。〈出举条〉尚䌹曰，此即洪致祥孙，洪益宗之上言也。为其祖请复官爵，有后日登对时陈禀之教，而尚未处分，故敢达矣。寅明曰，洪致祥于甲戌年复官，而壬午年，因故相臣赵泰耉上疏，追夺矣。先朝既尝复官，则到今许复，岂有未安？李师命复官，而洪致祥不能复官，事岂不倒置？李师命复官时，若有为致祥请复者，则安知不并蒙复官之恩？臣谓圣上，不必如是持难也。上曰，原任大臣之意，何如？兴庆曰，臣曾于年前为相职时，以洪致祥复官事，既有所陈请，到今别无更达之事，而盖其罪名不明，当此疏释之日，宜有处分矣。在鲁曰，往年宁陵举动回还后，臣已陈此事，与右相所达，大意无异矣。此是王室至亲，与外臣有别，其罪又非恶逆，则初虽加法，后复伸恩，自是古帝王敦亲之道。且其官爵，元不大段，不过一主簿，到今年久之后，特许复官，有何妨乎？尚䌹曰，洪致祥官爵，先朝已许其追复矣。因故相臣赵泰耉之疏，有还夺之命。盖致祥罪名，元不分明，官衔不过一主簿也。毋论彼此举皆称冤，而孝庙血属，只有此家，则其在圣上敦亲之道，何可一向靳许乎？文秀曰，臣与此家极亲，故详知此家事矣。洪致祥之子泰猷，实稀世之善人也。自遭家祸以来，自处以天地间罪人。家赀甚巨，视若粪土，不处华屋，不服美衣，草庐苫席，以终其生。而恒日悲哀痛苦，不遑宁处，傍观亦不觉伤怜，且事继母极孝，近自宗党，远至朋知，莫不感悦，如故相臣赵文命及李德寿诸人，皆钦慕而结交之。其人之至行，槪可知矣。窃念致祥之罪，在于卜相姓字两款事，而卜相一款，言根已归他人，无容更议。至於姓字一款，则皆是僻姓，而洪字亦入其中，若谓致祥为之，则宁有以自己之姓，并书于其中之理乎？此与卜相一款，尤可疑矣。大抵致祥，以贵主之一字，上为孝庙外孙，下以政丞为祖，天下贵重，岂有过于此者乎？有此处地者，除非出人数等之见识，难保其无骄蹇之习，以此而出入禁中，其可免祸也哉。到今原情而论之，一言以蔽之曰，骄蹇妄率而已。夫岂有他意？不过见瞒于人，一入鞫狱，而不幸值媢嫉人当局之时，安得不死乎？甲戌初，肃庙为贵主，特复其官，此圣朝议亲修睦之盛德。则为其家人者，不容更提前事，再有鸣冤，而泰猷以至行，痛其父之罹祸，更为上言，以致故相臣赵泰耉之陈疏，而终至于追夺矣。言根之人，既已复官，则独于其枝叶之致祥，不许复官，事岂不倒置乎？且甲戌初既复官，则此与当初元不复官者，事面自别，尤无持难之端矣。且其罪之轻重深浅姑舍之，孝庙外裔，只此洪家而已。今圣上，若少垂哀怜，则必不待臣等之请，而快许其复官矣。臣谓致祥之罪，不过为轻薄之致，而泰猷之贤，足以盖父之愆。况于孝庙外裔，惟此为血属，而又在先朝，已经复官，则殿下亦安得不轸念于此，而特许复官，使其子孙，得齿于无故士夫之列乎？师洙曰，臣于壬子年间，与故相臣赵文命，同入筵席，论致祥事，敢引先臣所尝称冤之言，而陈达，未知圣聪，尚今记有？而虽以即事言之，圣教，因炯事，多有恳恻之辞，臣心不胜感动。况致祥，乃是孝庙亲外孙，而外孙中血属，只馀洪益宗辈，尤岂无轸念之道乎？臣尝闻先臣之言，致祥之得罪，专由李师命之无状云。今师命则复官，而致祥尚在罪籍，似无此理。虽以先朝处分持难，景庙朝更为追夺师命之官，而当宁又许复官，尚不许致祥之复官，处分其何可斑驳乎？远命曰，先朝已行之事，到今复官何妨乎？宗延曰，臣以后生，未谙故事，而先朝处分，既复旋夺，则到今遵先无改，好矣。俊一曰，臣于洪致祥事，大略曾有所闻，其为人与行己，无复可言，而其子泰猷之孝善，诚如兵判之言矣，其贤犹能盖父之愆，则以子之贤，荣及其父，今虽复官，未为不可矣。性孝曰，洪致祥事，臣是后生，未能详知，而虽当时有罪之人，若于时异事往之后，则亦不无从宽之道。况其子泰猷，能盖父愆，则到今原恕，恐不害于圣德矣。上曰，洪致祥，甲戌初，即为复官，而予于其时事，未及知之矣。今闻灵城所达，大抵洪致祥，不过生长骄逸之致，予之持难复官者，非有他意也。李师命既已复官，则轻重自别。今重臣，以孝庙外裔血属，只有此家陈达，此则诸臣无异议，而持难者予也。灵城所达，正合予意。昔年复官，圣意有在，则予之处分，不可斑驳，圣祖血属，只有此家，则岂惜一主簿而不许复官乎？予有感于灵城之言而特许复官。〈出举条〉寅明曰，洪致祥，自上，既令复官，而其子泰猷之孝行，举世所知。重臣今既备陈，则其在劝俗之道，恐不可无旌褒之典矣。上曰，因重臣所达，闻洪泰猷之行实为嘉尚，洪致祥既已复官，洪泰猷，亦为赠职事，分付该曹，可也。〈出举条〉寅明曰，筵席事体，何等严重，而今日筵奏之际，自尔喧嚣，实无雍容敬谨之象，不胜未安之至。此后则自政院，各别纠检事，严饬，何如？上曰，所达是矣。承旨及入侍诸臣，并推考，可也。〈出举条〉秋曹疏决，明日为之事。榻前下教。宗延进伏。上曰，措语无改，则只举其结语，可也。宗延曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。宗延曰，请还寝泰绩酌处之命。仍令严鞫得情，快正王法。上曰，勿烦。宗延曰，请还收闵允昌出陆之命。上曰，勿烦。宗延曰，请还寝李夏宅岛配之命。仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。宗延曰，洪致祥罪名既重，先朝处分至为严重，到今复官，有违圣上遵先无改之意，请还收罪人洪致祥复官之命。上曰，宪臣自在堂后，予甚爱之矣。今日疏决，多有可争者，而终无所言，独于致祥事论之，而至以遵先无改为言，此非出于公心，予窃为宪臣慨然也。上曰，今者处分，追惟昔年，其所条列，不知公心，不允。宗延曰，臣之情势，岂有一分冒出之理？而前后恩除，迥出寻常，且当圣上悯旱疏决之日，区区私义，担阁一边，冒没出肃，一以为粗伸微忱，一以为进参疏决之计，而反省惭恧，若无所容措矣。迺者洪致祥复官之命，出于意外，而诸臣所达，皆无原恕之论，只以其子之善，欲复其父之官。臣以眇末后生，虽于古事，未得详知，然特以先朝既复还夺之圣意推之，则似不可轻议，故果以遵先无改之意，卒卒论启矣。及承圣批，不惟不赐允可，圣教屡屡，诲责备至，至以慨然不公为教。臣不胜瞿然惶悚之至。今日许多罪人之疏释也，岂无一二可论者？而此则大臣诸宰曁谏臣儒臣，皆言其可恕，圣明亦许之矣。至若洪致祥事，不但事在先朝，事体重大，圣教亦不以无罪而许之，则收还之请，乌可已乎？臣则自附于公议，而殿下则责之以不公，臣愚死罪，窃不能无憾于日月之明也。虽然此莫非臣平日言议，不能见信于君父之致，尚何颜面，一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。庆遐曰，持平李宗延，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。宗延即退出。上曰，宪臣，予习知其为人，颇善矣。今日疏决，可争者多，而无一言论之。且考见日记之说，亦非矣。乃于洪致祥事，以遵先无改为言，尤为非矣。何敢以此等言陈达耶？寅明曰，诚如圣教，若以久远事，为言则好矣，而年少台谏，仓卒发启，未能择发矣。文秀曰，李宗延，年少可爱，而仓卒之际，未能择语矣。俊一进伏曰，俄者下教于宪臣，以耳目之官所争者，非止此，当争不争之失，臣亦著矣。不可仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，此则太过矣，勿辞，亦勿退待。俊一进伏。上曰，措语无改，则只举其结语，可也。俊一曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。俊一曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。俊一曰，请还寝罪人泰绩酌处之命。仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。上曰，承旨书之。上曰，顷者丰原疏陈，不过对举金致垕之疏斥，而其疏意本无侵侮亚圣者。若此等文字，往亦有之，其何碍眼？而大抵世道日下，人心浮嚣，其相疑阻之处，窥觅其文，构捏其人，为今巨弊，故心常痛骇矣。今者吏判之疏，有何渠辈陈疏辨诬者，而抉摘文字，构捏冢宰，其侮亚圣，非冢宰也，即渠辈也。儒冠儒衣，构人之心，虽紧，自不觉藉重亚圣之不敢乎？此等浮嚣挟杂之儒，若不痛惩其弊，胜言虽若此，方当疏决，不无参酌，亦不可下教严饬而止。览其疏录，甘心挟杂，其欲惹闹，若见其心，难以区别。疏头李思复，勿限年停举，其他参儒，并限十年停举。原疏给之。书毕。上曰，处分，何如？在鲁曰，圣上处分极好，而但合疏停举，自前无此规矣。寅明曰，处分从容而且严，极为好矣。性孝曰，疏儒，不过怪鬼辈，可以见世道人心。圣上处分，待以儒罚，今日一边疏决，一边不可施罚，而岂拘于此乎？臣意停举，不可为禁怪鬼辈之典，且似闻疏下，尽虚录云，停举之罚，不足施也。俊一曰，如此怪鬼辈，不可停举薄罚而止。臣不敢发启，只以所怀陈达，金致垕四人之罪，尚至于窜谪，则况此等怪鬼辈，岂可施停举之罚乎？上曰，予之处分有意矣。诸臣遂退出。

5月23日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨李宗白〈陈疏〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕直〉一员未落点。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○太祖大王忌辰斋戒。

○初昏，流星出帝座星，入东方天际。状如拳，尾长四五尺许，色赤。夜五更，月晕，回木星火星。

○传曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李重协，以禁卫营言启曰，本营分授昭德门虹霓改筑事，曾已启下矣。今月二十一日，毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副校理宋教明，当为出牌，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○二十三日辰时，上御熙政堂。疏决入侍时，判府事金兴庆、金在鲁，右议政宋寅明，刑曹判书金始炯，参判柳俨，参议吴命新，右承旨李重协，掌令朴璲，正言郑俊一，校理郑履俭，假注书沈瑴，编修官李光湜，记注官金道元，同为入侍。兴庆曰，昨日冒炎，终日疏决，圣体若何？上曰，无事。兴庆曰，大王大妃殿气候若何？齿疼之候，其已差胜乎？上曰，安宁。齿疼之候，近间差安矣。兴庆曰，王世子气候若何，而便道如常乎？上曰，好过。便道今则已差矣。兴庆曰，今日尚早，朝水剌似未及进御矣。上曰，有他进御者矣。重协曰，前持平郑玉疏章上来，已罢之人，似当直为迎送，而言事疏有不敢擅送敢达。上曰，疏语多乎？重协曰，措语即军制田政等事矣。上曰，自乡上来，异于他疏，入之可矣。始炯曰，此金处洙事。上曰，仍。始炯曰，此甲金事。上曰，仍。始炯曰，此李时蕃事，御宝伪造罪。上曰，仍。始炯曰，此卢俊昌事，臣有所见敢达，俊昌与申孝同，游戏言战矣。俊昌，呼洞人徐宗石，刺杀孝同云，徐宗石，亦互相推诿。此年久事，而文案多以俊昌为正犯。俊昌原情，以为徐宗石，以市上人出付开金于渠，谓渠曰此房财物，汝尽有之云。其时不问其曲折，而臣意则此一节，最可疑矣。命新曰，孝同为见马上才，与其十四岁女儿同往，醉酒而被杀矣。俨曰，十四岁女，见俊昌，二次刺杀孝同云矣。命新曰，宗石放后，因病致死矣。俨曰，醉酒相争之时，未知谁人杀之，而未得其情，到今年久之后，难成杀狱矣。上曰，大臣之意，何如？兴庆曰，刑判之言是矣，杀狱甚重，减生则好矣。在鲁曰，癸卯年，已近二十年，俊昌之言未信，而已六十六次刑讯，生之何妨？寅明曰，臣亦如判府事之意矣。上曰，秋官已达，他臣之见，何如？璲曰，今闻大臣之言，臣无他见矣。俊一曰，狱事甚重，而未能详知，不敢达矣。履俭曰，大臣之言好矣。上曰，减死定配。始炯曰，此曹壬申事，明火作贼，杀人分明，无可论矣。上曰，仍。始炯曰，此黄昌雄事。上曰，仍。始炯曰，此李震相事。上曰，宁有启字伪造者乎？仍。始炯曰，此李廷模事，打杀万重，情节分明。上曰，仍。始炯曰，此柳国发事，见其文案，不无疑端。国发蹴孙时奉肾囊，二日乃死云。而尸帐无伤处，不过面腮紫色坚硬，尸亲告状，以蹴肾为明证，而检验时，有所未尽。时奉死后，国发，为其埋葬，以钱两给尸亲云矣。俨曰，尸亲之言，与尸帐相左矣。上曰，尸亲、尸帐，相左，则可谓纬繣矣。在鲁曰，壬子事，无可推寻之处矣。命新曰，其后刑官之言，以为检尸未尽矣。在鲁曰，此事秋官，持其文书，往议于大臣，更为禀定于后日入侍宜矣。俨曰，诚如金在鲁之言，从容详议于大臣，追后为之，可也。上曰，国发事可问，而尸亲无可考之道矣。始炯曰，推官初检官非矣。上曰，推官检尸官，不可无罪，国发放送难矣。今则尸帐既误，而再检难矣。重协曰，壬子年事，岂以再检而可知乎？上曰，尽为陈达。兴庆曰，壬子事今难再检矣。上曰，比于俊昌，则差异，刺与蹴有轻重，打字殊常矣。始炯曰，面部有紫赤色，故谓之打矣。璲曰，以此成狱难矣。俊一曰，若蹴要害处，可以即死，而二日乃死，此节可疑矣。履俭曰，臣无异见矣。上曰，其初完决，既违尸帐，特为减死岛配。上曰，检官拿处乎？推官何以为之？寅明曰，检官似不可拿处，虽检官何以知之耶？上曰，其时检官削职，完决时推官罢职。始炯曰，此洪英俊、柳太万、吴廷泰事。上曰，英俊二十八次，其馀，何以二十九次乎？并仍。始炯曰，此李次益、李洽事，此杀狱可疑。当初户曹，以江都米事，移刑曹捉来船主。而其侄代囚，次益推问贵石于其妹，则其妹，以为贵石隐在于李生员家云。次益，往李家多发辱说，李生发怒，杖贵石之妹，次益仍率去渠家。而即死，不通讣于其夫，而即为发状，其夫金福金，则曰次益杀之也。捉囚其执杖婢夫问之，则曰果杖七个云。而李洽则曰，初欲打而不打云。今则正犯为二人，极涉可疑矣。上曰，李洽分明杖杀，尸帐何如？始炯曰，杖毒矣。在鲁曰，杖毒在臀，则非次益杀之也。上曰，李洽愤于辱说，必打。而予意，则李洽亦非重也。次益不谨救护，必至于是耳。命新曰，此近于疑狱也。上曰，今番处分，则李洽必担当，亦可怜矣。兴庆曰，次益有隐情矣。上曰，欲使李洽蒙之者，其心可憎矣。李次益、李洽，并更为严核，即为禀启。在鲁曰，杀狱何等重大？而近来刑官，慢不举行。今以李洽事观之，则自癸丑至今六年之间，刑讯者只是三次而已。此实由于怠缓之风，不可无警责之道。癸丑以后，前后刑官，并从重推考，何如？上曰，原任大臣之言是矣。依为之。〈出举条〉始炯曰，此洪梦海事，御宝伪造无疑耳。上曰，仍。始炯曰，此李泰万事，以船格同往，泊于望远亭下，烹羹以食，而皆遇毒，二人致死，泰万得生，船人皆以为泰万，置毒。而载船之日，岂有尽杀一船人之意乎？此诚可疑矣。兴庆曰，果川不能得其端緖，而承款于捕厅矣。上曰，捕厅谁不承款乎？兴庆曰，船中既有钱货，则此可疑矣。命新曰，一船六七人尽死，只二人得生云，钱货则明有之矣。上曰，殊常矣。在鲁曰，其羹果杀二人，则甚可疑，前见其文案极惨矣，岂可白放乎？始炯曰，原任之言好矣。李泰万果杀，则死者岂不冤乎？寅明曰，臣意酌处无妨。履俭曰，臣意如右相之言矣。俨曰，原任之言如彼，极为殊常，入于捕厅，姑置究核可矣。在鲁曰，若见捕厅文书，则自有证据之端矣。上曰，常谈言不承服于捕厅者，真是盗贼，向日辇过捕厅之时，予下教曰，彼中岂无玉石乎？昔李完见乌攫鸡卵而去，故杖其奴，奴果自服。李完叹曰，重刑之下，人无不服者，如是矣。此诚切挚之言，捕厅谁不承服乎？予于昨年见之矣，帐前不服之罪人下送捕厅，则即得服而来，亲鞫，刑杖何等严重，而犹如此，捕厅事甚惨矣。在鲁曰，当此疏决，有冤则杀之可怜，而如此疑狱，岂可轻放乎？上曰，二人之生，亦可疑耳。兴庆曰，中毒有浅深，禀气有厚薄，以此断决，亦难矣。上曰，果其文则虽极阴惨，究其事则不无疑端，特为减死，勿限年绝岛定配。始炯曰，此朴时泰事，御宝伪造，无可疑矣。上曰，仍。始炯曰，此于屯金事，既承服于捕厅，而不服于刑曹，故更送捕厅，得服而来刑曹矣。广州竹山间，明火为贼，而所盗之物，不过木花三斤，周莫衣一件矣。俨曰，明炬则死矣。始炯曰，此则虽明炬，所盗不大段矣。在鲁曰，一入捕厅之后，虽或生出，不为惩改，若过为求生之道，则亦失中矣。上曰，以木花三斤正法则难矣。始炯曰，更送捕厅，则必死，故臣姑置之矣。上曰，今若送捕厅而杀之，则岂不可怜乎？俨曰，虽明火，无杀人则可宥，宜送捕厅，乱梃一次后，放送，何如？上曰，严刑三次后，绝岛定配。始炯曰，此金得龟事，杀狱分明矣。上曰，仍。始炯曰，此鲁希圣事。此文案有疑，鲁希圣刺杀有得云，有得死时，称其为宗亲府使令所刺死云，而告状则非宗亲府使令，乃中枢府书吏也。此一款可疑矣。俨曰，希圣之母谚札，见捉，而未有端緖矣。寅明曰，此事极难，虽置千年，必为疑狱矣。上曰，知之果难矣。始炯曰，鲁希圣连为刑讯，而未得其端緖矣。命新曰，鲁圣希之发明者，死者之言，乃宗亲府使令，而渠则乃中枢府书吏矣。俨曰，虽包拯，难知如此事矣。上曰，其书浮夸耳。兴庆曰，疑则有之，甚难决矣。在鲁曰，其母谚札，可为证据，而亦难明知矣。俊一曰，更得端緖则好矣，而端緖难得矣。履俭曰，罪疑惟轻之义，推之，则减等之律，用之者，似好矣。上曰，秋曹鲁希圣文书，注书持来。始炯曰，注书再次出阁门外，问之，则刑曹文书无待令之事云，小退后，持入之意，敢达。上曰，知道。始炯曰，此泰万事。上曰，仍。孔德尚、朴震光并仍，金旻杭、金尚汉，并仍，金德涵仍，郑镇衡仍，庚申仍，徐行德仍，金福万、李贵永，并定配，文弼承仍。始炯曰，此崔世柱、崔顿奉事。有香今者善偸，世柱有见失之物，往推于香今。看证后珍之言曰，世柱则打香今之背，顿奉则以杵打之云，而尸帐无之，顿奉杵打之说，未可信也。上曰，二人中，一人必杀之矣，仍各别严核，即为完决。始炯曰，此金必才、金善才、高万仲事，明火作贼，杀越人命。上曰，仍。始炯曰，此小贞事，其本夫贵先为罗晋先所杀。盖晋先，即小贞之间夫，当其打杀时，小贞看证云矣。上曰，仍。命新曰，杀狱甚虚，当初贵先上典，发状矣。上曰，与五乙礼事同矣。罗晋先，何处人耶？命新曰，果川人矣。上曰，小贞，为罗晋先妻分明矣，仍各别严查。始炯曰，此黄士昌事，未及推核。上曰，仍，罗晋先仍。始炯曰，此金振秋、朴东英事，以印信伪造，咸镜监司启闻，而渠推诿于兵曹书吏及掌隶院书吏，而隶院吏逃走，未及推问矣。上曰，仍。始炯曰，此尹英豪、李金梦事。上曰，仍。始炯曰，此崔云采事，以工曹墨匠甘论石戕杀事，工曹移文，自捕厅捉来，而渠则不知云矣。盖甘论石，以工曹墨匠下往，不知去处，全罗监司，以甘论石戕杀样，两次论报，崔云采事，终涉可疑矣。上曰，甘论石得之而后，可以决之，而本事在于乡，杀不杀间，势当推之于乡矣，送本道推核。始炯曰，此五乙礼事。上曰，此文案，诸臣见之乎？陈达，可也。兴庆曰，五乙礼初则承款，终反变辞，而观其文案，则五乙礼，似是同参矣。在鲁曰，死者衣服已得之，同入者皆承服，狱事无疑矣。上曰，杀则杀之耶？在鲁曰，知而不告，与弑夫同矣。寅明曰，杀狱无疑，五乙礼非可生之罪，不过问其参谋与否耳。上曰，不必问其参不参耳。在鲁曰，上来后皆变辞，而若还送本道，则皆知国家事无实，不可不一番讯问矣。上曰，不然，宁不若不讯，若讯则以为缓矣。命新曰，李正男，以正犯今乃变辞矣。上曰，正男，令本道治之可矣。寅明曰，五乙礼虽称不知，以渠之故而其夫致死，文案无措手戕杀之文，而杀则杀之矣。上曰，右相，杀则杀之之言然矣，其意以为不当为杀狱矣。在鲁曰，弑夫者，岂不杀乎？有省鞫有法曹，不待时及待时，各异，此当明其界限，岂可暗昧乎？命新曰，三纲至重，岂可还送乎？刑曹限承服讯问，可也。俨曰，移送刑曹后，反为变辞，无论弑夫与否，当推究其本，待承服后更为省鞫，可也。始炯曰，臣在外已言之，移来刑曹，推问变辞之后，还送本道，则体段未安矣。上曰，此则何害也？璲曰，刑判之言是矣。俊一曰，三省至重，臣意亦如刑判之言矣。履俭曰，省鞫之为不为，当于取服后为之，还送本道取服可矣。在鲁曰，自本道上来京司，今又变辞而还送，则道臣必笑之矣。命新曰，五乙礼则不可还送矣。寅明曰，各人则还送，五乙礼则留待取服可矣。上曰，刑曹亦日次乎？兴庆曰，刑曹有日次之规，则如此罪人，当日次矣。始炯曰，刑曹当如法，勿拘日次，因特教为之。而刑曹不敢仰请耳。上曰，各别严讯，期于直招，其他诸人，下送本道。正男、必龙，严刑取服，玉春依状闻施行，时昌，令本道参酌勘罪。始炯曰，此李赞万事，金润国杀人事。赞万，以任掌报状，非渠自见，连伊见之。而连伊，则前判书刑推已死，无可问处，更问于赞万，则恐其被诬告罪，称以自见云。臣连日更招，狱体当刑讯，赞万，而不为之，狱情极虚矣。命新曰，五次问之。问李赞万，则推于河天年。问天年，则河宗海知之云。又问宗海，则闻于李水使之奴云。更问则无其奴云。初则曰金润国杀之，而终乃变辞矣。俨曰，金润国非逃匿，终乃自现矣，渠本壮士，若蹴之，则必有伤痕，而不过项有痕矣。始炯曰，润国之为人，前头国家，可以得力云矣。上曰，事关杀人，各别严核，俾勿迟滞。始炯曰，此李棋事，以户籍书员印，伪造罪也。上曰，仍。李正男、千必龙、裵时昌、玉春事见上。始炯曰，此石山事，以汉城府使令，门外有醉争者，入直郞捉拘一日，打臀二十而死，尸亲以为石山打杀云矣。兴庆曰，在官员则可以杖打，而使令或任自蹴杀则当为推问，而不可成狱矣。上曰，此若杀人而勘律，则必有后弊。若政院有喧聒，被杖而死，则亦可为杀人乎？寅明曰，若别为加罪而勘之则好矣。璲曰，圣教至当，杀狱不可为矣。履俭曰，当初举状之时，不可以杀人为狱矣。上曰，自本曹参酌勘处。始炯曰，此韩德基事。上曰，仍。始炯曰，此韩宅祚、重器四月事。上曰，放。始炯曰，此李乃休事。上曰，仍。始炯曰，此金元先、咸恶同事。上曰，放。始炯曰，此李夏征事，干连于元先、恶同事者。上曰，放。始炯曰，此元次山、金太直事。上曰，本曹参酌勘处。始炯曰，此元寿亿事伪关罪也。上曰，酌处放送。始炯曰，此人发明，使之捉送，而持关人已逃去云耳。上曰，伪关律，何如？始炯曰，与盗踏印，同矣。寅明曰，刑推放送，何如？上曰，刑推放送。始炯曰，此崔万起、崔泰兴事，以咸溪君上疏中日受赂罪也。上曰，近来中日善射矣，虽不善射，或因风而得中矣。俨曰，朴正万，非渠自见，其日大风，势难得中，故为此言云耳。始炯曰，厥厅告于训炼都正，都正言于咸溪，始上疏矣。命新曰，刑官查究处之，似好矣。始炯曰，查体当刑推正万矣。上曰，咸溪君，恐以试官而获罪，必上疏耳。寅明曰，此下代射罪无数，刑官，以为此皆当放者云矣。上曰，荡涤可矣。命新曰，科目为用人之道，于科事不可不严处矣。上曰，如此科不紧，岂不轻议乎？朴正万，自本曹杖放，崔万起、崔泰兴、李震枢，并放。始炯曰，此次男、戒男事，文案极为虚疏，死人之妻连伊招辞，多有可疑。臣问连伊曰，汝夫流血而几殊，则汝何不问其被刺于何人？汝夫亦何以不言耶？以此发问而其言殊常矣。命新曰，此狱有奸情，而尸亲不可囚，未得端緖矣。始炯曰，细考文书，则其女必有间夫矣。上曰，此甚殊常，连伊若严问，则可得端緖矣。始炯曰，臣择伶俐书吏，使之廉问，则其近处有殊常之人，而未及详知矣。上曰，仍。若不得元犯，则安用秋曹哉？始炯曰，此朴廷万事。上曰，自本曹杖放。始炯曰，此卞信望、沈起河、韩成俊、金日哲、吴二俊、车于屯、段贵乭金二万事，皆国谷和水罪也。兴庆曰，五石岂可用重律乎？元犯者，刑一人后放送则好矣。在鲁曰，臣前亦以此等罪枭示，此亦枭示一人后放送，何如？上曰，首唱者严刑三次放送，其他刑推放送。始炯曰，令甲既严，首唱者定配，其馀刑推可矣。上曰，依为之。始炯曰，此柳显之事。上曰，仍。始炯曰，此赵大璧、咸顺哉、李连海、陈贵男、柳东方、朴仁礼，各衙门谷物故败罪。上曰，仍，何如？寅明曰，首唱者囚禁，其馀放送可矣。兴庆曰，国家于故败则不严，和水则特严，而其实故败重矣。命新曰，臣为湖宰时，故败者皆用乱梃治之，而礼山连十年无故败没，此等罪，不可不严治矣。上曰，下送原籍官。始炯曰，此赵希庆事。上曰，仍。始炯曰，此赵重望、郑普明、尹二晋，中间伪作上言罪。上曰，并仍。始炯曰，此文益起事。上曰，放。寅明曰，今以汉城府使令事观之，京外衙门之不有朝家申饬，过用刑政之状，亦可知之，此或不无私事之凭公，则尤极不当。此后随现重究之意，各别严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，鲁希圣事，付之该曹可矣。兴庆曰，金在鲁之言是矣。寅明曰，臣意亦如金判府事之言矣。俨曰，其家在于咫尺，易于隐匿，何必杀人而往昭格洞耶？上曰，其母之书则不怪矣，仍。始炯曰，无应崇事。上曰，放。白世焕事。上曰，放。老迪事。上曰，放。玄时刚事。上曰，放。金福万事。上曰，放。闵益纲事。上曰，放。李兴赞、李赞伊事。上曰，并放。注里金事。上曰，放。金串赤事。上曰，放。恶今事。俨曰，凌踏上典，投入势家，反侵本主之罪，近来多有此弊矣。上曰，仍。海铁事。上曰，减等。李载事。上曰，放。朴世章事。上曰，放。朴茂采事。上曰，放。四奉事。上曰，放。金莫男事。上曰，放。金道奉事。上曰，放。李成均事。上曰，放。安志鼎事。上曰，放。甘丁事。上曰，放。张顺起事。上曰，放。罗仁范事。上曰，放。重协曰，臣为监司时治之，而若放则太轻矣。郑兴才事。上曰，放。李汉命事。上曰，放。韩九良事。上曰，放。万永事。上曰，放。孙先伊事。上曰，放。金致学事。上曰，放。尹心谅、海奉事。上曰，并放。池斗曰事。上曰，放。李东殷事。上曰，放。徐幸得事。上曰，放。崔铎事。在鲁曰，乙巳年臣为大司谏时，发启矣。上曰，仍。金己丁事。上曰，仍。陈卫晋事。上曰，仍。李贵石事。上曰，放。金奉伊事。上曰，仍。金万贵事。上曰，仍。次万事。上曰，仍。玄万益事。上曰，仍。李昌准事。上曰，仍。金卜连事。上曰，放。尹必殷事。上曰，仍。妙眼事。上曰，仍。姜贵龙事。上曰，放。河有起事。上曰，放。金昌征事。上曰，放。金以珍事。上曰，放。裵应迪事。上曰，放。赵乙民事。上曰，放。金己万事。上曰，仍。金自先事。上曰，仍。金斗暹事。上曰，仍。申世兴事。上曰，放。李大得事。上曰，放。金益万事。上曰，放。金顺江事。上曰，放。金古赤事。上曰，放。吴世煐事。上曰，仍。孙必胄、宋周征事。上曰，并放。朴必先事。上曰，放。方金乭事。上曰，放。金汝重事。上曰，放。男伊事。上曰，放。咸纳奉事。上曰，放。履俭曰，徒配岂可轻放乎？始炯曰，林大贤事。上曰，放。赵锡龙事。上曰，放。安圣车事。上曰，仍。金吕旭、郑世希、裵胤俭、郭天侃、朴弼东、任俊万、金五征、张翼八、张虎臣等事。寅明曰，此皆借射罪，而会试则置之，初试则放送可矣。兴庆曰，右相之言是矣。在鲁曰，臣意亦如右相之言是矣。上曰，并放。吴起丁事。上曰，仍。申思夏事。上曰，仍。金廷辉事。上曰，放。尹必根、朴太古事。上曰，并放。时采事。上曰，仍。庾成积事。上曰，仍。崔万连、崔尚白事。上曰，仍。李应实事。上曰，放。己贤事。上曰，仍。李时亿事。上曰，放。卢益夏事。上曰，仍。金万兼、金就赫事。上曰，并仍。文致彬事。上曰，仍。吴永征事。上曰，仍。姜赞明事。上曰，仍。朴万柱事。上曰，放。贵珍事。上曰，放。金斗见事。上曰，仍。洪廷元事。上曰，仍。金贵得事。上曰，仍。尹起奉事。上曰，仍。金汉佑事。上曰，仍。郑楚永、金日瑞事。上曰，仍。检于松事。上曰，仍。金南秀事。上曰，仍。金泽坚事。上曰，仍。水月事。上曰，仍。金玄光事。上曰，仍。高有福、郑之兴、康永先事。上曰，并放。金丁三事。上曰，放。后尚事。上曰，放。申进夏事。上曰，放。朴守仁事。上曰，放。方斗万事。上曰，放。郑世亿事。上曰，放。丁硕慎事。上曰，仍。禹时绩事。上曰，放。徐顺昌、徐大恶事。上曰，仍。智坚事。上曰，放。金戒铁事。上曰，放。李世柱事。上曰，放。介不里事。上曰，仍。李允泰、张灏、崔世辉事。上曰，并放。潘世起事。上曰，仍。李介也之、李五益、表顺征事。上曰，放。金海镜、裵万海事。上曰，仍。尹殷亨事。上曰，放。朴应世事。上曰，放。金哲元事。上曰，仍。郑月奉事。上曰，仍。兪义一事。上曰，仍。权清事。上曰，仍。金吕重事。上曰，仍。李远明事。上曰，仍。兪汝友事。上曰，放。申戒良、申汝好、金日先、朴连立、金以尚等事。上曰，并放。崔铁尚、崔柏金等事。上曰，仍。李昌先事。上曰，放。金卜成事。上曰，仍。李东弼事。上曰，放。李东祥事。上曰，仍。金濈、金润等事。上曰，仍。辛景弼事。上曰，仍。崔春山事。上曰，仍。郑莫男事。上曰，放。金处光事。上曰，仍。郑昌瑞事。上曰，仍。朴信命事。上曰，何如？寅明曰，此非故纵矣。上曰，出陆。赵赞敬事。寅明曰，外议以为无罪矣。上曰，既曰，称母，岂有无罪乎？仍。金武土里事。上曰，仍。奉元事。上曰，仍。全金事。上曰，仍。梁石奉事。上曰，仍。徐次良事。上曰，出陆。李赞柱事。上曰，仍。姜文泰事。上曰，何如？寅明曰，如此之人，不可责之以常人之事也。放之何妨？俨曰。未详其事，渠虽颠狂，其在惩后之道，不可不严矣。始炯曰，丧性颠狂之人，何可责乎？疏释无妨。璲曰，初既不罪则已，既罪之后，虽丧性之人，不可全释矣。俊一曰，宪臣之言是矣。履俭曰，刑判之言是矣。上曰，出陆减等。自必事。上曰，仍。李圣佑事。寅明曰，帖文则似重于关文矣。上曰，仍。金凤老、金瑞基事。上曰，并仍。金戒达事。上曰，仍。金弘准事。上曰，仍。甘立事。上曰，仍。申立事。上曰，仍。成管事。上曰，仍。论礼事。上曰，仍。崔硕才事。上曰，仍。李世采事。上曰，仍。金简事。上曰，仍。洪重浩事。上曰，仍。五月事。上曰，放。罗世万、张礼兴、独孤璠事。上曰，并仍。高承贵事。上曰，放。朴老味事。上曰，仍。杨贵才事。上曰，仍。全世彩、旕每事。上曰，并放。石丹事。上曰，仍。洪禹绩事。上曰，放。金自隐达事。上曰，放。李有好、体心、金万兼事。上曰，并放。朴泰培事。上曰，仍。罗天枢事。上曰，放。金世万、金起郁、李万起、崔弘五、朴东赫、金重吕、郑德垕、丁德耉、白弘章、尹重辅、朴世重、李时梅等事。上曰，并放。李尚完、宋德勋、蔡麟征事。上曰，并仍。金润河事。上曰，放。仇戒太事。上曰，放。始炯曰，此许璧事，臣详bb知b此事，壬寅二月，臣兄为都承旨时，许璧之疏来呈。其时臣适入直兵曹，臣兄使之来见，见之切痛，臣兄以严赐处分之意，院启蒙允。其后梦贼，发启定配，罪恶视戊申贼犹轻，臣瞥眼看过，今近卄年，未能记矣。兴庆曰，如此人，使死于谪所，可也。上曰，崔铎比此犹轻，铎则以斯文事，而此则极为切痛，仍。时先事。上曰，仍。李万益事。上曰，仍。沈世太、崔云成、崔世兴、朴太白、金允贵、朴太中事。上曰，并仍。李榘事。上曰，仍。金梦才事。上曰，仍。潜德事。上曰，仍。白殷昌事。上曰，仍。韩次万事。上曰，仍。世万事。上曰，仍。权以亨、朴庆垕事。上曰，仍。尹益伊事。上曰，仍。南尚徽事。上曰，仍。此吕川君家奴也。蔡先、永其、土里、仲万、金太成、裵石只、朴进善、世丁、玉真、裵同伊、李斗成、韩命福、金汝镜、李云益等事。上曰，并仍。张承天事。上曰，仍。朴弼起事。上曰，仍。李麟至事。上曰，仍。寅明曰，此宜参酌处分也。上曰，减等。朴岳事。上曰，放。安道翊事。上曰，仍。姜就圣事。上曰，仍。李接同、李汉根事。上曰，并仍。崔泰胤、金末豆只、金周锡、延寿康、李恒瑞、李文焕、金遇伯、李元征、申贵得事。上曰，并放。密阳事。上曰，出陆。林雄伊、文一运事。上曰，仍。李世万、李世佑事。上曰，并放。崔之夫山事。上曰，放。朴尚事。上曰，仍。金昌甲事。上曰，放。李锡春事。上曰，置之不足惜乎？寅明曰，此岂重乎？不过以门长指挥之罪也。上曰，放。李文征事。上曰，出陆。金成淑、宋运泰事。上曰，仍。宋德尚事。上曰，放。宋斗好、李时男事。上曰，出陆。孟有相事。上曰，仍。郑生伊事。上曰，仍。李挺三事。上曰，仍。尹世任事。上曰，仍。金次善事。上曰，仍。顺今事。上曰，仍。金汝坤事。上曰，仍。郑再兴事。上曰，仍。梁千万事。上曰，仍。尹圣时事。上曰，仍。周万成事。上曰，放。金弼弘事。上曰，放。权彰事。上曰，放。韩信迪事。上曰，放。林起虎事。上曰，仍。金昌胄事。上曰，仍。洪受祚事。上曰，放。柳再蕃、曺征事。上曰，并仍。秋尚福事。上曰，放。安时辙事。上曰，仍。裵尔度事。上曰，放。池海泰事。上曰，仍。成大集事。上曰，仍。孙镇圭事。上曰，仍。赵琳事。上曰，放。金殷廷事。上曰，仍。牟汉日、姜万添事。上曰，并仍。李世斗事。上曰，仍。李万昌事。上曰，仍。洪石必事。上曰，放。金世雄事。上曰，仍。韩师范事。上曰，仍。张顺己事。上曰，仍。李赞一事。上曰，仍。金应斗、尹和彦事。上曰，仍。申龙立、咸贵千、金准伊事。上曰，并仍。李应桃事。上曰，仍。二建、金银石事。上曰，并仍。金兑亨事。上曰，仍。郑召史事。上曰，仍。李氏事。上曰，仍。次德、尚烈事。上曰，并仍。成万发事。上曰，仍。郑武才事。上曰，仍。朴泰华事。上曰，仍。庚辰事。上曰，仍。金熙一事。上曰，朴泰恒为长生殿提调时事也。寅明曰，此辈姑置之，可矣。上曰，仍。玉梅事。上曰，仍。敦伊事。上曰，仍。太成事。上曰，仍。我堂金事。上曰，置之可乎？寅明曰，此不大段矣。上曰，减等。朴弘义事。上曰，仍。李守雄事。上曰，仍。崔𰀴老事。上曰，仍。郑千龄事。上曰，仍。仁伯事。上曰，仍。世娘事。上曰，仍。崔圣中事。上曰，仍。韩世愈事。上曰，仍。张赞柱事。上曰，仍。石老事。上曰，仍。申潝事。上曰，仍。李震永事。上曰，仍。李厚建事。上曰，仍。李老未事。上曰，仍。金次乭、曺厚经、崔今同、金次道、李益先、沈坦事。上曰，并仍。高有汉事。上曰，出陆。从万事。上曰，仍。金侠、宋奎复、宋思日事。上曰，并仍。金礼晩事。上曰，仍。李俊明事。上曰，仍。张德富事。上曰，仍。都业顺兴事。上曰，并放。李复箕事。上曰，仍。朱今发事。上曰，仍。贵同事。上曰，仍。李篈事。上曰，仍。朴景河事。上曰，仍。金世枢事。上曰，仍。太山事。上曰，仍。张佐翼事。上曰，仍。金重相事。上曰，放。金成大事。上曰，放。九月事。上曰，放。李尚征事。上曰，仍。吴必雄事。上曰，仍。朴赞根事。上曰，仍。龙每事。上曰，放。安世行事。上曰，放。裵必廷事。上曰，放。薛世章事。上曰，仍。朴弼章事。上曰，仍。崔圣圭事。上曰，放。都启成事。上曰，放。沈足朴金事。上曰，仍。咸得平事。上曰，放。卢尚谦事。上曰，仍。张圣直事。上曰，放。李大赫事。上曰，仍。金好相事。上曰，放。李凤仪事。上曰，仍。孙乙善事。上曰，仍。赵景淹事。上曰，放。郑龙瑞事。上曰，放。曺善休事。上曰，放。张凤翼、金元巨、忠伊、奉太事。上曰，并放。李璧尚事。上曰，放。金德才事。上曰，放。李修、李宅中、朴元三、郑泰声、朴泰华、金成三、白麒章、洪泰廷、吴震元事。上曰，并放。康万正、朴世晃、方明必、文万位事。上曰，并仍。朴世辰事。上曰，仍。蔡虎征事。上曰，仍。金泰东事。上曰，仍。小娥事。上曰，仍。金德事。上曰，仍。就净事。上曰，仍。李斗益事。上曰，仍。金重必事。上曰，仍。金斗里金事。上曰，仍。河淳长事。上曰，仍。朴时谦事。上曰，仍。斗机事。上曰，仍。金鼎弼事。上曰，仍。郑乭屎事。上曰，仍。昌顺事。上曰，放。宋太宜事。上曰，仍。丁坦、崔五俊、金赞白、李云尚守正、池汝望、者化金、崔命柱、金以永、全万恒事。上曰，并仍。崔龙东事。上曰，放。姜友永事。上曰，仍。裵起唐、裵成益事。上曰，并仍。金万泰事。上曰，仍。郑泰弘事。上曰，放。李廷明事。上曰，仍。林万京事。上曰，仍。李春望事。上曰，放。吴汉翊事。上曰，仍。李福伊事。上曰，仍。延奉事。上曰，放。罗致绘、罗致瑞、罗瑞玉事。上曰，仍。玉先事。上曰，仍。宋佑必、宋云石事。上曰，并放。柳尚辉事。上曰，仍。林贵才事。上曰，放。卞召史事。上曰，放。朴千才事。上曰，仍。尹世章、李国彬事。上曰，并仍。郑相侨、徐汉弼事。上曰，并仍。奉真事。上曰，仍。东蕃事。上曰，放。禹生事。上曰，放。郑万华事。上曰，放。金鼎三事。上曰，仍。赵昌杰、金己才事。上曰，并仍。康垕植、权询事。上曰，并放。池信奉、金必赫、孙震三、金元锡事。上曰，并仍。尹夏相、朴桂事。上曰，并仍。李夏盛事。上曰，仍。朴尚迪事。上曰，放。郑汉平事。上曰，仍。曺孟彬事。上曰，仍。车载太事。上曰，放。金重兑事。上曰，放。片次奉事。上曰，放。白山伊事。上曰，仍。张龙翼事。上曰，放。金时昌事。上曰，放。李明哲事。上曰，仍。金起鼎、柳时万事。上曰，并仍。尹光伊事。上曰，放。朴枝茂事。上曰，仍。吴西屈伊事。上曰，仍。朴赞济事。上曰，仍。曺汉弼事。上曰，仍。朱道一事。上曰，仍。尹仪邦事。上曰，放。赵厚万事。上曰，仍。金昌束事。上曰，仍。日仲事。上曰，仍。朴世律、沈圣渊事。上曰，并仍。郑甘、丁右里事。上曰，仍。李以辑事。上曰，仍。赵善征事。上曰，仍。柳春遇事。上曰，放。吴石采事。上曰，仍。莫龙事。上曰，仍。孙三金事。上曰，放。京元事。上曰，仍。崔者斤老味事。上曰，仍。李义标事。上曰，仍。金成浩事。上曰，减等。李太奉事。上曰，仍。李成郁事。上曰，仍。文守汉事。上曰，仍。尹愃事。上曰，仍。赵重濂事。上曰，仍。金有福事。上曰，仍。金夏成、朱德龄事。上曰，并仍。罗致亨事。上曰，仍。张应奎事。上曰，仍。李己万事。上曰，仍。泰熙事。上曰，仍。申己民事。上曰，仍。郑道信事。上曰，仍。赵观寿事。上曰，仍。破回事。上曰，仍。文重甲事。上曰，仍。李庭雄事。上曰，仍。廉近白、廉近必事。上曰，并仍。林召史事。上曰，放。姜就宪事。上曰，放。全忠国事。上曰，放。郑孟俊事。上曰，仍。郑宗云事。上曰，仍。金三万事。上曰，仍。金厚斌事。上曰，放。玄太聘事。上曰，仍。李守根、张顺业、申泰岳事。上曰，并仍。刘永建事。上曰，放。黄贵同事。上曰，仍。李命硕事。上曰，仍。刘戒朴事。上曰，放。万一事。上曰，放。朴贵玄、朴贵夏、金白先事。上曰，并放。朴民永、洪万起、朴世泰事。上曰，并仍。洪处成事。上曰，仍。尹阳宪、金厚完、金世熀、朴光运、宋奎焕、崔致亨事。上曰，并放。金履周事。上曰，仍。池济舰、朴东叶事。上曰，并仍。具世枢事。上曰，仍。金显钰事。上曰，仍。金旬必事。上曰，仍。朴善才事。上曰，仍。成汉枢事。上曰，仍。仇加金事。上曰，仍。马德重事。上曰，仍。金厚先事。上曰，放。表世光事。上曰，仍。李�事。上曰，仍。金万元事。上曰，仍。宋益辅事。上曰，放。次德事。上曰，仍。崔毛质事。上曰，仍。朴得文事。上曰，仍。太佑事。上曰，放。全己大事。上曰，仍。石万庆事。上曰，仍。辛圣耉事。上曰，仍。洪得尚、金有相、金重岱事。上曰，并仍。尹㤞事。上曰，仍。李裕昌事。上曰，此过甚矣。命新曰，岂可深罪乎？俨曰，臣意则朝廷处分非好也。御乘马既有之则宁为见欺，而国家之事，甚为苟简，至今不知其是矣。上曰，予不欲置重臣于暗黮之科，故如是处之，李宇夏非，则裕昌是矣。裕昌是，则李宇夏非矣，渠之告于李宇夏者，极过甚矣。命新曰，当初处分过矣，到今岂可仍乎？兴庆曰，臣于此事，无参涉之事，柳俨之言是矣。在鲁曰，裕昌事，过甚，而臣于取鲁，嫌不可否矣。寅明曰，取鲁已还，当初定配，未知其可，到今放释，何妨之有？上曰，放。金千万事。上曰，仍。金鼎九事。上曰，仍。李昇硕事。上曰，仍。尹善得事。上曰，仍。金守京事。上曰，放。金厦松事。上曰，仍。郑金同事。上曰，放。李𤆣事。上曰，仍。金海江、郑尚允事。上曰，仍。洪武赫、洪汝清、洪世杰事。上曰，并仍。金可镒事。上曰，仍。宋启弼事。上曰，仍。善阳事。上曰，仍。苏东彻事。上曰，仍。严恶发事。上曰，仍。金士先事。上曰，仍。金三龙事。上曰，仍。朴永万事。上曰，仍。申浔事。上曰，仍。李硕干事。上曰，仍。吴㗡福事。上曰，仍。仇必和事。上曰，仍。斗见事。上曰，仍。郑进方事。上曰，仍。金致华事。上曰，仍。朴尚辉事。上曰，放。辛坦、李继白事。上曰，并放。金斗昌事。上曰，放。徐贵贤事。上曰，放。朴永稷事。上曰，仍。柳汝坤事。上曰，仍。李懋、金天枢、李斗章事。上曰，并放。徐潝事。上曰，仍。莫礼事。上曰，仍。许格事。上曰，仍。金观海事。上曰，仍。李六发事。上曰，放。成泰希事。上曰，仍。康税永事。上曰，仍。朴厚廷事。上曰，仍。朴文必事。上曰，仍。申惠雄事。上曰，放。金号乱事。上曰，仍。金周先事。上曰，放。权甲先事。上曰，仍。宋元昌事。上曰，仍。无㖰事。上曰，仍。李元畅事。上曰，仍。金锡九事。上曰，仍。金斗宗事。上曰，仍。朴东俊事。上曰，仍。韩起良、韩尚鹤、郑顺奉事。上曰，并仍。睦召史事。上曰，仍。金振太事。上曰，仍。崔汲事。上曰，仍。承梅事。上曰，仍。永望事。上曰，仍。玄夜、音先、朴首、尾山、沈善生、沈仁起、金莫男事。上曰，并仍。朴枝发事。上曰，仍。金有辉事。上曰，放。兪世柱事。上曰，仍。赵世豪事。上曰，仍。李之昌事。上曰，仍。李业同事。上曰，仍。加五德事。上曰，仍。徐必万事。上曰，仍。李宜汉事。上曰，仍。南翊溟事。上曰，仍。金老甲事。上曰，仍。徐万采事。上曰，仍。郑泰庆事。上曰，仍。禹时永事。上曰，仍。全女事。上曰，仍。罗万赞事。上曰，放。鲁者斤老味事。上曰，仍。黄润龟事。上曰，仍。金楚亨事。上曰，仍。李惟采事。上曰，仍。上曰，今观永兴府定配罪人李惟采文案，全光监司，以宗室符同为言，如许宗室，固不足说。而符同二字，眼目不好，不可无警责之道。其时当该道臣，从重推考，可也。〈出举条〉罗凤采事。上曰，仍。金廷夏事。上曰，仍。李岳男事。上曰，仍。朴次述事。上曰，仍。李东赫事。上曰，放。李喜孙事。上曰，仍。金三千事。上曰，仍。李天宙事。上曰，仍。崔大升事。上曰，仍。卞时琳、李宪邦事。上曰，并仍。李仁福事。上曰，放。李士仁事。上曰，放。李元白事。上曰，仍。始炯曰，曾前疏决时，全家为奴罪人，则自本曹取考文案，有放未放，别单书入之例。今番亦依此举行乎？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，杀狱文书，何等重大。而今于柳国发文案，刑官不能审察，致有误奏之举，不可无规警之道。刑曹三堂上，并从重推考，柳国发酌处事，收还，何如？上曰，依为之。〈出举条〉俨曰，今当疏决，臣于忠清道狱事，有所怀，故敢达。忠州刘必良、必丹事，四人捉囚，二人已死，二人尚生。李寿海状闻，而见防于刑判，臣心以为暧昧，故与邑宰推官，有所往复矣。闻至今尚被刑讯，当初狱事，金始炯知之矣。始炯曰，臣为本道监司时也，刘哥，积谷为村里所称，而见捉于镇营。自戊申至今，已十一年，尚为生存，见其文案，则实为冤矣。在鲁曰，臣近见举行条件，有区区所怀敢达。昨年奏请使行所，入送七万两银货，分排无处，而统营，有六成银一万五千馀两。六成，系是不得行用银，故依右相陈达，尽数取来，以为依丁银还送之地。而臣又以贸来白丝，被执倭馆，作银出来之后，自统营直捧之意定夺矣。顷者，时原任大臣入侍时，户判，以户曹取用此银事，陈达。而臣仰陈其不可从中夺取之状，则自上下询时任，而不许户判之请矣。臣自省墓回还，则其间户判，复达而蒙允云，事体不当如是。统营，即待变重地，缓急所需，专在银货，而初既暂时取用，许以改色还给，今遽尽夺，有所欺罔，固已未安。且凡万数，虽贱物成聚极难，今此万五六千两之银，乃是统营积久，艰辛备置者，而一朝全失，荡尽重需，岂不虚疏乎？虽令以本营钱木，作银充补，而此非代给他物也，乃是白地夺取也。况莱银，例皆直上京师，故自本道作银之道甚难。设有钱木，趁时办充，此数决知其未易，闻地部见在银，犹为七万馀两云，不至于罄乏，此银则依初定夺，还给统营为宜。下询于时任大臣而处之，何如？上曰，右相之意，何如？寅明曰，臣于请得之时，亦示持难之意。而尹宅鼎金潗，在统营，别备钱木颇多，地部经用果不足，则欲以此钱木中，参酌取用。白丝价银，则仍属统营事，有所陈请，而其时未蒙允许矣。上曰，原任大臣之言诚然，置之，可也。〈出举条〉上曰，捕厅事，思之甚悯，谚云捕厅不服真盗，是也。柳俨亦见于庚戌矣，帐殿不服者，出付捕厅，则即为取服，此可知也。向日辇过捕厅之时，送承旨，使之抄来捕厅罪人，而精为与否，未可信也。捕厅，以乱梃周牢，致毙为限，良民化为盗贼，而残忍如此。俄者见此，心甚不平，此非王者用法之道。三次后不结案而正法，此非古道，此后复行古规，迟晩后，欲为正法，大臣之意，何如？兴庆曰，下教至当，罪人当得其情，三次正法，盖出于不得已。圣上欲待迟晩后正法，下教至当矣。在鲁曰，烙刑之除，可为后世之钦仰。今日下教又如此，圣意可感，而前人变通，亦出于不得已。盗贼之徒，凶狞忍杖，或累年积滞，无了当之期，或有他路变通之道乎？上曰，刑官懒矣。亲鞫时，亦苦终日行之，岂好事耶？不得已也。今无勤职之人，迁就为事，是可悯也。见西铭民吾同胞之言，盗贼亦赤子，以此视之，一复古道，迟晩正法善矣。寅明曰，今日圣教，是尧、舜之言，复行古道，何害之有？上曰，承旨，书此传教。传曰，虽关系重者，结案行法，其所以重刑也。噫，强窃虽无状，究其本则吾民也。或因教化不霑，犯于邦宪，切于饥寒，剽掠为生，此岂非良民之化为强盗乎？每览京外此等文书，不觉伤心。近者其尤伙然，亮由否德，若此而又从而刻法，民何措手乎？勿拘此送捕厅就服，迟晩该曹后行法，即昔者钦恤之盛意，三次不待结案，即为直法，即有司追禀之法也。每欲追复旧规不果矣。今因疏决，知止五次而行法，虽或过重，法既行矣，渠何复活？分付于该曹，宜复旧度，勿拘此数，只准迟晩。寅明曰，庆尚监司尹阳来，除拜已久，日前庙堂，推考催促后，亦不出肃，事体极为未安。从重推考，使之即为肃谢，仍即下去，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，守令之受由上京者，顷者，申饬催促之后，尚无下去之事云，并与近日新除授守令而催促发送事，申饬铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，左右史不备久矣。顷者别兼春秋变通差出之后，尚不行公，事甚未安。各别申饬，趁即行公，仍为新荐，何如？上曰，推考催促，可也。〈出举条〉璲曰，今日斋戒，不敢传启，只为处置启辞之意，敢达。上曰，依为之。璲曰，引嫌而退，筵席争论，大体则是，圣教诲谕，岂可为嫌？请持平李宗延出仕。上曰，其不公之教，其所堤防，不可不严故也。依启。上曰，洪致祥事，因诸臣所达，既已复官，则不可无录后之典。而孝庙外孙，其在敦亲之道，尤别于他人矣。洪泰猷之子益三，已为小科，当拟初仕，而洪益宗，亦令该曹，即为调用，可也。沈廷辅，则只有继后孙，而年未长成，沈廷协之子，亦一体调用宜矣。寅明曰，沈廷协之子师周，曾拟初仕之望矣。上曰，予不知师周为沈廷协之子矣，既以并为录用，有所下教，此后铨曹拟望之时，皆以奉承传，悬注于望单，可也。〈出举条〉上曰，予闻诸臣所达，孝庙外裔血属，只有此家，于心戚戚，洪致祥复官之命，意有所在。而昨日执法之臣，以遵先为言，宪臣自为堂后时，予累见而习知，甚为爱惜，而今乃发此言，李宗延若是，则他人尚何足说乎？寅明曰，李宗延，以年少台谏，不知本事头尾，仓卒之际，语不择发，而遵先之言，渠岂有甚么意思乎？洪致祥事，发启台体固然矣。上曰，遵先之言，终始有意矣。寅明曰，此非有意而发，实出于仓卒无情之致，圣上深见之，故如此知之，而渠岂有意乎？副校理宋教明，即为牌招事及前持平郑玉上疏，过国忌后入之事。并榻前下教。诸臣遂退出。

5月24日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李永禄〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○太祖大王忌辰。

○李重协启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，领议政李光佐上疏到院，而国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，持平金�在外。掌令朴璲呈辞，一员未差。持平李宗延，处置举条未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑锡五启曰，左副承旨李宗白疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○假注书郑翚良改差代，以李永禄为假注书。

○郑锡五启曰，假注书李永禄，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李宗白启曰，因禁府草记，弑夫罪人长德，既已拿囚，依法例三省推鞫事，允下矣。委官何大臣进去乎？敢禀。传曰，右相进去。

○又启曰，弑夫罪人长德三省推鞫事命下矣。今日斋戒相值，两司城上所，待明朝，牌招言送，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日国忌正日相值三省推鞫，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李重协，以义禁府言启曰，今五月二十二日，亲临疏决时，未及拿来罪人，金海前府使朴泰新，天城前万户金重兑，锺城前府使权爀，并削职放。加德前佥使卢恰，放，施以告身三等之律。安骨前万户金春瑞，罢职放。晋州前营将朴时佐，废茂山万户徐友锡并放。各道定配罪人龙冈县量移罪人李献章，传教内，初既法外，不可每仍，远斥不逞之道，亦不可例放，放黜乡里。燕岐县姜世胤，晋州牧许锤，锦城县李时熙，龙川府李显弼，长鬐县张洵，并放。巨济府李喜报，放，终身禁锢。各道徒配罪人龙川府郑琏，德川郡尹兴国，金山郡禹如天，平昌郡姜必齐，泗川县车世征，宝城郡丁熙弼，会宁府二太，德川郡郑兴侨，恩津县黄泽，德山县再曅，大兴郡再暹，德山县权儆，杨州牧兪彦哲、许树，广州府全圣兪，杨州牧徐宗朝、李相尧，永平县李弘模，砺山府金亨鲁，咸悦县李思海等，并放送事。疏决单子启下矣，并依此举行之意，分付各其该道。而怀仁县定配罪人崔凤禧，减等，仍其地，以徒三年改录之意，分付该道。金沟县出陆罪人安鑮，昆阳郡出陆罪人朴景淳，灵岩郡出陆罪人沈益衍，茂长县定配罪人炯，镜城府极边投畀罪人赵明履，机长县远配罪人韩亿增等，并量移。珍岛郡减死绝岛定配罪人睦天显，出陆量移。兴阳县罗老岛减死绝岛定配罪人睦圣观，出陆量移。康津县薪智岛减死绝岛定配罪人李观厚，出陆。罗州牧黑山岛岛配罪人李圣海，其道出陆。扶安县猬岛减死绝岛定配罪人许㙉，出陆量移。终身禁锢旌义县减死绝岛栫棘罪人金圣铎，传教内，所犯虽重，顷者酌处，出于矜恻，于今疏决，以孝为治之道，亦不无参酌，特为撤篱出陆。扶安县猬岛岛配罪人金致垕，其道出陆事，单子启下矣。安鑮，金城县量移，朴景淳，忠州牧量移，沈益衍，洪川县量移，炯，宁越府量移，赵明履，安边府量移，韩亿增，尚州牧量移，睦天显，堤川县出陆量移，睦圣观，永春县出陆量移，李观厚宝城郡出陆，李圣海，长城府其道出陆，许㙉，大兴郡出陆量移，终身禁锢金圣铎，光阳县撤篱出陆，金致垕，泰仁县其道出陆。依前罪目，发遣府书吏罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○传于李宗白曰，疏决既为民，今下公事，即为发关事，分付。

○领议政李光佐疏曰，伏以臣于十九日，伏承恩批，十行之教，丁宁反复，至恳且切，臣虽耄败，知觉不泯，此而不感动，宁有是也？况伏念殿下，祷雨之至诚，上通于天，含生之类，无不翘首颙望，冀得大霈，幸而始雨，感应不忒。而两日霂霡，终靳滔注，骄阳旋炽，焦暵依旧，悼心失图，宁欲无生。当此之时，退伏自便，尤岂臣义之所敢出？而臣病情已入骨髓，气血竭于内，暑热锢其间，转益沈笃，缕息日微，复起为人，固已绝望，尺寸之地，自力无计。不但以前后所遭之万万危臲，非复人理一步更进，有不暇拟论者而已。凡玆实状，天鉴略已垂烛，更无事于烦陈。今所日夜祈祝，惟在于圣慈之亟垂哀矜，召还相守之丞宣，将臣职名，尽行镌削，俾臣得以安意就尽，免于违命之大何耳。臣本拟续陈请谴之章，书启云云，而祭既命摄，疏亦随退矣。其间又有禄俸输送之命，合计已至十次，惶惧之极，窃愿因有献焉。凡国家教令，为臣子者，孰敢不祗承？而间或以事理之决难行者责之，则不得不终归违傲，如此不已。则朝廷患事烦，臣子病抵罪，实无益于公私矣。夫禄者，仕者之俸也。进而仕，则不待勉而必受，终不仕则虽勉之敢受乎？惟当随其仕与不仕，自然为受与不受，则可以都无事矣。虽曰待大臣自别，而勉之，在本职，何必叠以禄为无益之加勉乎？今俾不仕而受常禄，在乡而烦京廪，俱非可行之道，而徒烦往复，诚非事宜。适虽在于臣身，事实关于朝体，乞依臣所陈，俾以仕不仕为受不受，更勿烦禀事，定式施行，不胜至幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。金致垕、韩亿增、李圣海辈，互相甘心，欲售旧习之状，非特洞知。处分既严，于卿有何毫分撕捱之端？噫，卿之丹心，上下共知，此等不逞之斥，于卿何有？其尤无据者，圣海也。卿之所陈，岂不知乎？噫，往者却膳之时，为其臣者，视若寻常，曰有臣节，斥卿所陈者，即此心也。此等无谓之习，何足介意？何足撕捱？况今上下，日夕望其霈然之时，身为元辅，岂可拘小节，不顾大义，撕捱为事？且虽甘心于卿者，却膳之前，犹可谓也。于今跳踉，其心叵测，其必欲敦勉后已者，所执固矣。上下相持，于国事何？于生民何？以卿恒日体国之心，胡不谅此而困我若此？惟卿体股肱之大义，顾小子之望卿，安心勿辞。即日偕入，用副日夕之望。不腆常廪，何亦过辞，卿须安心领受焉。仍传于李重协曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○左副承旨李宗白疏曰，伏以臣之卤莽疏劣，本不合于出纳之任，而屡叨恩除，辄敢冒承，居恒愧惧，若无所容。且臣于日昨礼房承旨递差之命，尤有所惶恐不自安者。祭文事之径先禀启，实有不察之失，特教诲谕，致勤重推，继而玉堂筵斥，终至于谴递。臣于伊日，亦既在院，则区区廉义，其何敢诿以陈启之出于该房，而独自晏然于职次乎？玆敢略具短章，仰请谴何。伏乞圣明，俯赐谅鉴，亟命镌罢臣职，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

5月25日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李永禄〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，通津府使李震焕，顺天县监洪得厚。

○郑锡五启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○李重协启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李宗白启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，新除授大司谏，所当牌招，而时在任所，不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李宗白，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是二员，馀皆悬頉不进，无以备员，事极未便，公故实病应頉外，并待开门牌招，何如？传曰，允。又以备边司言启曰，臣与昨日书进堂上，来会本司，以待他堂之承牌备员开坐矣，举皆违牌不进，事体极为寒心。违牌堂上，并从重推考，既不得备员，单子，不得循例书入之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，知经筵赵显命、宋真明，陈疏入启。知经筵尹淳，同经筵尹惠教、徐宗伋，并牌招不进矣。昼讲时刻已迫，无他推移入侍之员，所当更请牌招。而尹惠教、徐宗伋，又以备堂违召，一日三牌，有伤事体。知经筵尹淳，更为牌招，同经筵朴文秀，虽以公頉，初不请牌，亦有推移之道云，一体牌招，何如？传曰，昼讲停。

○以礼曹水标单子，传于李重协曰，旱馀甘霈，民事幸焉，诸道雨泽，这这驰闻事，分付。

○传于严庆遐曰，召对为之。

○郑锡五启曰，即者吏曹郞厅来言。今日为政事，命下。而判书赵显命，参判洪铉辅，参议郑羽良，俱以病不来，不得开政云。判书赵显命，方以经筵出牌。参判洪铉辅，参议郑羽良，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵显命牌不进，参判洪铉辅进，参议郑羽良式暇，右承旨李重协进。兵批，判书朴文秀，南别营禁卫军点考坐起进，参判郑彦燮病，参议郑必宁进，参知吴瑗服制，右承旨李重协进。吏批启曰，判书赵显命，陈疏入启，参议郑羽良式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，台谏及春坊阙员，今当差出。而拟望之人乏少。承旨及相避外任，并拟，何如？传曰，允。又启曰，新除授灵光郡守李宇夏呈状内，重得暍病，昨又坠马，骨节交违，方此落席刺痛，精神迷乱，不分人鬼。以此病状，决无旬月差复之望，斯速入启处置云。病状如是危剧，不可等待其差歇，灵光郡守李宇夏，罢黜，何如？传曰，允。又启曰，新除授瑞山县监李庆锡，呈状内，素患痰癖之症，近添暑症，实无强起赴莅之势。且家在洪州，距本县甚近，此固难便之端，斯速入启处置云。病势如此，且是家近，则不可强令赴任，瑞山县监李庆锡，罢黜，何如？传曰，允。兵批启曰，羽林卫将郑恒宾，以前任庆源府使时事，方有行查本道之命。而途路甚远，查状上来，难以时月为期，累朔被囚，不可久旷领军之任，今姑改差，何如？传曰，允。以徐宗玉为大司谏，以尹得征为司谏，以申兼济为掌令，以赵重稷为持平，以金尚耉为正言，以李昌谊为司书，以金喜庆为咸兴判官，李亮臣单付汉学教授，沈凤阳、权𥠋、金淀、李景喆，单付副护军，洪尚宾单付副司直，洪重福单付副司果，李永禄单付副司正。

○李宗白启曰，今日省鞫时，谏院无进参之员。今日政，谏院新除授台官，待下批并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。又启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫坐起出令，而知义禁朴文秀，以本职，新旧军赏试射进去。知义禁朴师洙，同义禁赵远命，俱以病不进，将无以推移备员开坐云。除公頉外，知义禁朴师洙同义禁赵远命，并即牌招，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，知义禁朴师洙，同义禁赵远命，牌招不进矣。省鞫时，堂上，不可不备员，所当更请牌招。而朝以备堂违牌，系是三牌，并待明朝牌招，何如？传曰，允。

○李宗白启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，两司及金吾堂上不备，日势已暮，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○严庆遐，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日姑陞入直，事甚未安。副校理李德重，才已自乡上来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副校理李德重，牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以正言郑俊一，牌不进罢职传旨，传于李宗白曰，推考传旨捧入。

○严庆遐，以户曹言启曰，依传教，领议政李光佐五月朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处。则以为今当仰陈于辞疏中，以冀垂察云。禄俸又不领受，而六月朔禄牌，亦不出给，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○持平金�疏曰，伏以臣，待罪下邑，今已三年，便养老母，幸遂乌鸟之情。阖门感祝，图报无地，而只以才疏政拙，无补丝毫，一味尸素，恒怀愧惧。不意乃者，遽有柏府之除，臣承命惊惶，罔知所措。此际闻有悯旱亲祷之举，分义所在，不敢久淹，扶将病母，昨始入城，而又伏闻才有驲召之命。臣于此，尤不胜感悚之至，即宜趋谢天陛，以伸微诚。第念臣累入言地，积困人言，而至于李潝反詈之疏。旨意危险，丑辱无复馀地，彼言之无伦，不足追辨。而以臣廉隅言之，惟宜谢迹台端，绝口时事，以为一分自靖之道而已。岂可复进于言议之地，益取嗤骂也哉？况臣有私情之万分悯迫者，臣母年迫七旬，居尝善病，而日昨撼顿劳惫之馀，添得暑病，眠食俱废，神气澟缀，老人筋力，殆不能收拾。臣夙夜忧遑，左右扶持，暂时离舍，亦无其势，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣踪迹之危臲，情理之煎急，特递臣所带之职，以安私分，仍治臣孤恩之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○行吏曹判书赵显命疏曰，伏以臣，千万意外，忽见儒疏罔测之丑辱，此殆臣运厄所关，骇怖之馀，继之以一笑也。臣之前日疏本，尚在，其语脉归趣，曾有一毫近似于彼所云云者耶？先辈文字中，设辞论理处多有如此语法。以臣所记先正臣宋时烈，以文庙陞祀事，与故判书臣金昌协往复书，有曰。且观扶护荀马，其末流之弊，将至于直以性真是恶，而桀、纣真是性，尧、舜真是伪，而子思、孟子，真是乱天下者矣云云。臣言，实有所受矣。今思复等，将以诬尧、舜、思、孟，论先正耶？抑将谓臣诬圣之不足，而今复诬先正也耶？臣疏旨意明白，粗辨鱼鲁者，一见皆可知之。彼若不知而妄言之也，则其人至无识也，若知之而故言之也，则其心至不祥也。二者必居一于此，而要皆不可以事理责者也。臣虽无似，乃可与此辈费辞较挈，以自损其事面也哉？抑臣所自愧者，则有之矣。臣闻《易》曰，天道恶盈而好谦，此理昭彰，不可诬也。臣之满盈已久，臣若早自敛退，以自附于知足知止之义，则危辱之来，岂若是稠沓也哉？臣顾迷昧贪恋，迟回于荣爵重禄之下，而甘自陷于亢悔之戒，卒使怪鬼揶揄，狼藉僇辱，使朝廷日卑，搢绅包羞，此实臣罪也。然此辈之出，殆天所以慈爱臣而警告臣也。天之欲玉成于臣者，如此，而臣则依旧倡披，不思所以自靖之图，则天必怒而殛之。而虽以殿下雨露之仁，亦恐无如臣何矣。臣言至此，其情甚悲，倘垂天鉴，亦必为之恻伤，不待臣之毕辞，而思所以处臣者矣。伏乞亟将臣所带本兼诸任，尽行镌削，仍许放退田野，以勋衔散秩，例奉朝请，使之避远危机，保全躯命焉，臣无任血泣恳祷云云。答曰，省疏具悉。其所处分，业既洞释，卿何撕捱？卿何过辞？即速行公。

○持平郑玉疏曰，伏以臣，顷缘父病，无计祗召，略具短章，仰暴危恳。继伏闻册诰远颁，百僚抃蹈，臣独蹙伏煼遑，莫厕呼嵩之列。瞻望霄汉，秪切怅罪之忱，及承圣批，不许递职，谕之以俟间上来，臣双擎兢惕，感泪自零，惟俟父病少歇，趋诣辇下，请伏违慢之诛。而臣父积年痼证，又当炎节，真元日铄，窃瞯病势，骎骎然入于难医之域，今年加于去年，此月甚于前月。以此情势，顷步难动，寻医合gg问g药，亦须倩人，况敢望致身千里之远，粗伸分义也哉？窃伏念台官之职，责任紧重，一有阙窠，必请塡差。政格即然，岂容暂旷？而乃反委之远外之人，一朔二朔，一任虚縻，实非设官之本意也。藉令臣，无亲病之碍，有锐进之念，亦有所难安者。向之攻臣者，持臣不已，更申前案，辄以举世传播为证，而归臣于巧撰文饰之科，此虽出于务胜强辨之常态，而亦臣目下难冒之一端。伏乞圣慈，特加矜谅，亟赐递免，俾得专意救护，实天地生成之泽也。臣方祈免不暇，宁复以见职自居？而况自初化以后，朝著幸无大事变耳。至于君德之或愆，朝议之或失，臣前既略绰说去，欲效规勉之忱。而圣明处以陈谈，未蒙翕施，顾此疏逖之言，何庸辄事强聒，以犯事君数之戒哉？臣方跧伏下土，请以目击于下土者条陈之。自顷辛壬癸荐饥之馀，数三年间，虽曰稍登，至于上年则未得均稔，所谓龟文农也。冬春以后，民间遑遑，颙望麦秋，及夫吐穗，黄蟊遍被，浦田垄亩，在在枯白，一负打取，不得一升之实。传闻宁海盈德等邑，辛壬以后，无间荐凶，两麦灾荒，偏甚于今春，流移饿莩，已见于道路云。此等形止，想已入于道臣状闻中。而即今水田旱干，移秧愆期，盖春雨支离之馀，四月初间以后，迄未得一犁雨。大川绝流，山谷宁论，赤地龟坼，野多陈土，万姓嗷嗷，如在焦釜，民事之罔极，殆甚辛壬，民命将何以聊生，朝家将何以拯济耶？臣以为今年麦籴收捧，决难如意，宜令道臣，审其灾实，裁其阔狭，或停或半，恐不可已也。至于良役之弊，即近来庙堂之所轸念也。即今黄口白骨之应其役者，几何？良丁健儿之隐托于各衙营各名色者，几何？夫京外各项军额，皆有定数，则各镇各邑所属将校，亦岂可无常定之额数耶？道内官府营镇之间，无论随番与在家，号为军官者，小官则不下百数，大府则动以千计。无势之中，庶被诉，多钱之闲丁避役，如实假吏去官者，公私贱从良者，举以为之渊薮。曾见戊申之变，安东镇之动军也。壮夫劲卒，无非邑倅营帅自卫之军校。而编伍赴阵之卒，老弱参半，见之寒心。识者以为各邑各营将校，随其地之大小，定以常额。士夫家庶孽乡吏之去官者，则或为立番，或为将官。而如良丁之避役者，假吏之去官者，公私贱之从良者，无论在家与随番，一一搜括，移签良役。则良役稍宽，而营邑之权力稍裁矣。不但营邑为然，各邑乡校所谓西斋生，多是下吏子支，军保子孙，尽汰此类，充定良役，以士夫庶孽解文字者，勿限年势，使之入校。而如湖西关东等峡邑所谓校生，皆是纳牛托校者，故俗称牛先辈。如此之类，亦令从军纳布，择其土班中俊秀者，幼学之滥称者，使之守校则庶或可也。至如各邑官炮手，亦无定额，惟务多充，此辈丸技绝等，百无一失，若遇事变，驱在前锋，则所向无前，必得其力。而一年一巡，腊兽封进之外，有时别猎纳官，身役如斯而已。平时则为官猎卒，乱时则为官亲兵，此亦当为裁定限规，有所摆属，以备缓急之用也。至如僧徒，亦是避役之良丁。而此辈公私责应，使役繁重，今不必生出别役，而通计国内，不知其几千万数。间或壮健智勇，反胜于俗丁。宜令各镇管，所属寺刹，择定僧将一名，统领管邑僧徒，立籍付案，作队编伍。平时则春秋演阅，乱时则或为运粮，或作声援，则安知不如壬辰之灵圭惟政辈之树立，复出于其徒也耶？至如田政之弊，每秋书员踏验之时，野草灾实之数，不甚差错。及至文书纳官之后，监色符同，私卖结卜，多钱之民，换起为陈。而无钱之人，转灾为实，磨勘作夫之际，税入之元摠减缩，则移塡虚卜，征敛自如。富者终年安卧，而贫者无以自立，诚可哀也。宜令各邑，严饬各面各里风宪尊位，带率书员，眼同踏验，仍于该面眼同作夫。若有一把束之循私现发者，依律勘处，断不饶假，则民不称冤，而国无所失也。至于洛江沙川，两大水沿边一带，陈田之弊，久为生民之大病。昨秋敬差官臣申宅夏，略论之矣。得蒙采纳，而未闻庙堂变通之实，赤子之倒悬，其何以小纾也？见今菰芦满野，沙水浩溔，而守令畏罪，不以实报，上司搜结，徒受虚簿，陈田责税之害，至及于量主之族邻而无族邻则分征于邻作之八夫。噫，良役族邻之侵，尚未矫革，而今则邻族之弊，又移于惟正之贡矣，宁不慨惋？宜令道臣，痛加查实，蠲其白征，降等劝垦，限年轻税，则国不敛怨，而民有所赖矣。至如折受之弊，诸臣亦尝论列，而殿下每靳允纳，况如微臣，何敢更提？而但念度支所管，自有定限，地不加辟，税不别入矣。而今年削一屯，明年割一庄，始虽拔毛，渐至滥觞。每当收税之时，宫差屯将，络绎道路，收以锱铢，泄以尾闾，以致惟正减缩，经用窘乏，长吏莫遏，民怨莫遏。究其弊源，不但止于上项数弊者之为悉而已。此岂细故也哉？臣谓宫房主第折受之令，宜稍节省限制，毋使经费匮乏，怨咨朋兴，则实不害为国家之福也。至于各邑还谷，岭南最多，小官累千，大邑累万。或下道谷多民少之邑如灵山昌宁等官，每八夫所受，几至百许石，劫分督捧，已是贫民难堪之弊，而或有无元会而只有三营别会之邑。元会之谷，尚可随便那移，况别会，自是三营所管，则便宜转移，只在三营，此亦在所当审核而变通也。荒年代谷，实出便民之意。而贪官污吏，符同色直，次第拖移，机巧百出，至以皮稷，转作大米，实谷为肥己之物，而虚壳为瞒民之资。分俵之际，精者为粗，收纳之时，虚者为实，此尤为贫民冤痛之大段，此亦在所当查实而防奸也。至如防纳之弊，臣于冬间启请申饬，特蒙允许。而迺于今年道内各邑间，或作钱三税，并与駄价而收钱，较之本色，厥直倍蓰，民安得不重困而胥怨乎？此亦在所当申禁也。至如用刑，自有讯杖，故周牢乱问之刑，犹不轻用于省鞫之狱。顷日圣教，孰不钦仰。下吏不奉行，民多枉死，湖西方伯，滥杀双胎之孕妇，至登于台臣之疏。奉化杀狱，狱情未具而径毙于兼官初推不炼之杖，其情犯虚实，虽未可知，而一次即毙，大乖法意。老母弱妻，藏持血肉糢糊之大杖，昼夜呼捶，长结吁天，无从之恸，至冤极惨，有足以感伤天和者矣。先正臣郑经世，上疏仁庙曰，殿下爱惜民命，有犯杀人之罪，则必拿囚严究。虽勋臣贵近，亦不饶贷。今则方伯滥杀，而毛发不动，守令恣杀，而坐席贴然，夫杀其管下，与杀人异者，特不偿命耳。宁有轻罪毙人，而全然不问者乎云云？国朝盛际，良臣告戒恳切若是。而近来法纲渐弛，纵恣成习，徒逞一时之淫威，不知人命之当惜，其流之弊，至于此极，良可痛也。臣谓公洪监司李普赫，奉化兼任礼安县监李梅臣，不待拿问，并施罢职不叙之律，然后庶可以惩后弊也。至如驿路之弊，一自逆乱之后，仍之以荐饥，人马凋残，间多绝站。而邮官之抚恤甚鲜，使客之滥把成习，骑从责出，都视卜駄之多少。位田复户，半归富豪之规占，甚至使客子弟，邮官亲属，滥乘横驰。间或颠毙，营将虞候，例骑中等，而大马把乘，已成谬规。各样官行，例递一站而善马仍把，多致病弃。国法各营偏裨，不得乘驲，而必乘私马者所以脱遇事变，必须平日手调躬习之马，乃可以效用得力也。而今则有私马者绝无，而公私出入，动辄滥骑，已是法外，为弊亦不赀。臣谓诸般驿弊，申饬诸道，一遵法典，期必痛革，然后驿路可以小苏矣。险岭肩舆之弊，亦乘驲之一例也。以臣所经竹岭言之，表里数十里之间，舁夫担卒，皆责山氓。当初立规，似不过为大小使行，替驲越险之具。而今则各邑守令及邻近之衙客，亦必舆越，甚至卜駄运输，亦责担夫，停农等待。或至累日，一路骚然，不堪其苦，竹岭如此，他路可知。臣谓域内乘舆之处，大小使客及地方官外，不敢滥乘事，亦为定式，可也。凡此良役、军政、田政、还谷、刑狱、驿路、岭路之弊，语虽陈冗，实系军国利害，生民休戚。伏愿圣明，勿以人微而忽之，逐段财幸焉。臣于治疏将上之际，得接邸报，因一二臣疏启之发，元辅逊荒，铨地亦空，殿下之朝廷，又不靖矣。设令大僚，虽有过误，所宜勤孜寅协，无至于乖张泮涣。而今其疏启，游辞隐显，专意倾轧，致使倚毗之元老，不安于朝，已非圣代之美事。至如尹伋等负犯，何如？而到今追提于事往之后，又何其无忌惮也。彼筵席进言，意在规勉，则单提句语，斥以导谀，此固非好个气习。而即因道路之传，伏闻圣上，因此激恼，诸臣之流窜相继，设鞫之命，才下旋止。夫鞫厅何等举措，而若是轻发于辞令之间也。殿下于此，亦未免过中矣。臣窃恐一转再转，藤葛层生，未卜其末梢，底于何境，言念世道，不胜忧叹。伏愿殿下，静以镇之，毋至于大坏乱焉。臣之情理，实无一日离侧之势，而病父以在家连辞为未安，故黾勉登道，而无由抵达。仅到丹阳地，拜上辞本，复首归路，臣罪尤万死无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者并令备局，禀处，湖西伯事，既无是事，所闻过矣。

○行户曹判书宋真明疏曰，伏以臣于日昨，昼筵方罢，见台臣举臣姓名而有警责之语，不知请罚轻重，遂先迸退，而辞之，追闻其律，止于问备矣。噫，臣不自知其不肖，而敢为在例之事，执法之地，岂肯见恕？万万相警，亦朝廷之美事，臣复何嫌？而第臣以朝廷旧物，今于白首崇列，始有此筵体不严之斥，此臣所以惶恐欲死也。仍念文任于臣，万无一分可强之势，适值庙社有事之日，朝议为其副急，圣心在于姑试。下则荐牌而请督，上则严批而申促，回转不得，乃于亲祷命下。求对坐阁之际，特教截峻，三牌狎降，他不暇顾，冒昧一肃，非敢阶是而为一日仍据之计也。夫臣既明知其决不可当，而徒以外面人事，突出冒当。每当大小辞命，移日腐毫，不能成就，或不免于借光东壁，倚样葫芦，则其为不诚，孰甚于此？反复参量，终不如引分自处之为白直也。玆敢疾声更吁于天地父母之前。伏乞圣慈，亟将臣艺院兼任，即许镌改，以重文选，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。撕捱过矣。卿勿辞速行公。

○开城留守徐命彬疏曰，伏以臣，性本迂劣，重以废疾，顷陈辞疏，冒控血恳，及奉圣批，至以勿辞察任为教。窃恐天鉴，未尽照烛，类视以臣僚之引疾丐免者，臣于此，惶陨闷隘，诚不知所措。玆不得不更申疾痛之呼，冀有以处分焉。臣本重婴奇疾，积有源委，形壳徒存，与死为邻，其不能比恒人之数。而齿任使之末，盖已决矣。顾玆保釐重委，尤非臣所堪承，而秪为感激恩数，略伸义分，初岂有因仍蹲据之意哉？前秋以后，宿证新𧏮，更迭困剧，惛惛愦愦，若堕烟雾，坐衙察务之时绝少，决不容苟然冒处，以贻瘝旷之弊。而不敢遽烦文字于承命之初，仍致北客叠到，未暇陈吁，以至于于今矣。入夏以来，素患痰癖，乘虚大肆，发作无常，乍歇旋剧，寒热交攻，真元澌削，惙惙焉日就危死之境。顾臣微命，虽不足惜，诚恐一朝溘然于官次，有累于圣上曲成万物之至仁，遂敢为进身辇下，毕沥哀恳之计。乃于月前，担舁入都，日呈辞本，见阻喉司，抑郁之情，无以自达，徊徨兢蹙，罔知所出。此际伏闻圣上，悯旱亲祷，其在分义，不敢偃伏，忍死趋参于陪扈之列，仍念本府民事，万分闷虑。许久旷职，为罪益深，不得已自力作行，还任才有日矣。诸般证情，一倍越添于触炎撼顿之馀。落席㱡㱡，鬼事将迫，专抛职事，一无照省。不但私心悚惶，若无所容，揆以国体，亦何可任其瘝旷，不即变通，以致交病于公私也哉？如臣无似，滥沐渥恩，区区寸心之所自勉，惟在于随分殚竭。况且见叨之职，所称闲局，官尊禄厚，人所愿欲，顾以何心，必冀解免哉？倘蒙临下之明，垂察于此鞶带之褫，必不待臣辞之毕矣。玆敢复冒死鸣号于天地父母之前。伏乞圣慈，曲垂谅察，将臣职名，亟许递改，以便调息，获延危喘，实生成之大德也。臣无任云云。传于严庆遐曰，才已承批，还给。

○戊午五月二十五日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李宗白，检讨官李性孝、郑履俭，假注书李永禄，编修官李光湜，记注官金道元，诸臣以次进伏。性孝读《大学衍义》，自易日中为市，止知其详哉。履俭读，自神宗熙宁，止犹贤乎哉。宗白读，自齐管仲，止一助也。永禄读，自汉宣帝，止粜与贫民。光湜读，自真宗景德，止多事矣。道元读，自臣按青苗，止甚贵也哉。性孝曰，市粜之法，自古已然，实为便民，初非有一毫取民之意。而历代行之，反多其弊，丘濬之历陈利害，作为后戒者，其意甚美。民间疾苦，时务得失，了然于一条之中，而曲尽无馀，可以取则于当今矣。上曰，然矣。性孝曰，十一板所谓以应官司之求，文移上下，动经旬月云者，尽的然矣。臣新自下邑，习知民弊。夫不时之需，猝然责之于民，则纳公者虽少，费民者甚多，此惟在守令措置之如何，而自上亦必每事节用，必念民生受困之多端，则生民幸甚。丘濬此条所论，虽在商贾一事，而可以类推矣。上曰，当留意矣。履俭曰，市粜之法，亦出仁政，国服计佣，不取其息者，亦可见用意之甚美矣。上曰，然矣。性孝曰，王安石误引国服之义，创出青苗之法，以至害及生民，毒痡海内矣。上曰，安石初则不悟，末则执拗矣。履俭曰，安石，以国服为取息，其欺君甚矣，而心术不正矣。性孝曰，安石初行青苗法于一州，不无其效，故行之天下。而天下受弊，不知天下之与一州异，此其所以不通也。且依据古法，亦必审其利害，然后可以行之，安石则专昧时宜，而汎引古法，故害至此矣。上曰，然矣。性孝曰，管仲虽霸者之佐，其设法本意，不无可取，而末流之弊多矣。上曰，贫富，皆吾民也。君之视民，虽云哀此茕独，其在一视之道，何论贫富？而我国则抑强之政太过，富民之受弊不细矣。性孝曰，百姓足，君谁与不足，人君当知此意矣。上曰，向日筵中，亦有以抑强之意仰达者。而我国兼并之患，甚矣。湖西尤甚。承旨曾经湖西方伯，儒臣亦新自湖邑，详达，可也。宗白曰，我国田不井授，故贫富相悬，兼并之害，为官长者，亦末如之何矣。性孝曰，湖西素多两班，亦有卿宰之退居者。身为卿宰者，岂有豪横之理？而其支流馀裔，或不无倚势豪横之弊，而其弊则内浦，甚矣。上曰，其弊由于京两班矣。性孝曰，湖西两班，其弊不一，柴场鱼税，亦多为其所占矣。履俭曰，亦有养山数十里，使民不得共者矣。上曰，上番儒臣治邑之绩，予甚嘉尚，而顷日入侍，法讲事体自别，故不为下教。今日从容当下教矣。瑞山，难治之弊邑。而侍从出宰，尽心民事，极可美也。如有邑弊之可达者，达之，可也。性孝曰，小臣不才无能，猥当百里分忧之责。职分内事，非不欲尽心，而素乏干局，且无履历，荒岁弊邑，事不如意，不能报效其万一，徒自因循荏苒，亦不能大段革弊。而圣教及此，不胜惶愧矣。至于邑弊，则岂不无所达者，而事甚细琐，且非独瑞山一邑之弊也。至于泰安、洪州，莫不皆然，若夫旧逋之难捧者，甚夥然。今虽以赈年停捧，而来头又将催纳，言念民事，诚为哀痛。而朝家，既不可独蠲一邑，则许施诚难矣。上曰，儒臣，瑞山前未经外任耶？性孝曰，曾前又尝待罪龙冈矣。宗白曰，良役之弊，八路同然，而湖西尤甚。湖西一道，邑邑皆然，必须得贤守令，然后民受一分之赐，仅得牵架度日矣。守令如不择，则吏缘为奸，而民不胜其骚扰矣。虽以瑞山言之，儒臣赴任后，精查塡充，旧弊颇祛。且积年逋欠，多入吏橐，而任怨毕捧，又能节缩用度，存其赢馀，以宽民力，故瑞民能苏。而大抵弊邑，人皆厌避，十朔之内，百计谋递者，以其逋欠之甚多，一递之后，解由无可出之路故也。今多有一经邑宰，终身禁锢者矣。上曰，儒臣，亦拘解由耶？宗白曰，停捧之年，故可出解由之矣。上曰，瑞山新倅谁耶？宗白曰，李庆锡，而方呈递矣。上曰，儒臣，在任几朔耶？性孝曰，待罪瑞邑，凡十八朔矣。上曰，十朔之内，无拘解由耶？宗白曰，然矣。性孝曰，湖西军役甚苦，故人心甚诈，不得淳朴，而国家不能慎择守令，有若等弃矣。宗白曰，内浦之民，可怜，甚矣。三南败船多在瑞泰，故例以拯劣米，分给居民，而督捧其代，夫民力方困，正供还上，亦患难办。况此拯米，渍水和沙，非人所食，名虽分给，无异白征，而逐年强俵，因成旧逋，岂不哀痛乎？上曰，拯米之弊，予知之久矣。瑞泰之拯米旧逋，诚残忍矣。宗白曰，拯出甚难，故五百石之米，虽善拯者，仅拯四百馀石，至于雨涝之时，浮gg腐g伤，甚矣。性孝曰，败船之后，报于巡营，文移往复，故不能即拯。大凡拯米十五斗分给，则使之纳九斗，而拯米十五斗之价，不过二三钱，则使纳九斗。虽云减捧，何异勒夺耶？瑞山拯米，臣虽不能尽为记忆，而亦似过千石矣。宗白曰，瑞泰、洪州，偏受其害矣。上曰，败船，多由于船人之弄奸矣。宗白曰，故败之说，臣则不信，以其败船而船人不死，故疑其故败。而败船船人，必械系刑推，累年乃解，则渠岂乐为此哉？上曰，有庳之民奚罪，内浦民，诚残忍矣。性孝曰，虽五六月方农之时，苟值败船，则亦皆辍农往拯，其弊甚大矣。上曰，予或虑儒臣之径为内迁，下询筵中后，知瑞邑之已复旧，方落点矣。拯米事，更当有商确处之之道矣。性孝曰，瑞山之弊，非特拯米也。溯计二十年来，多有田税大同未收者。辛壬之后，昔之七千户，今为四千户，民多死亡，指征无处矣。且量后陈田甚夥，故臣在任时，各别摘奸，报于巡营，而都数颇多，经费甚缩，故巡营不得听施矣。宗白曰，金始炯，为湖西方伯时，有查陈成册。郑彦燮为方伯时，亦有合没者陈田查出事，而只减当年，不得永减矣。上曰，瑞山小邑耶？性孝曰，大邑矣。宗白曰，庆尚左水使李景喆，方在台评中，殿最不得封进事，状启到院。而台启已停，故原状启，俄已退送。而今距六月，已迫头，各别申饬，使之举行，何如？上曰，自政院，申饬，使之知之，可也。诸臣以次退出。

5月26日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨李宗白〈坐〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李永禄〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣宋真明，副提调臣郑锡五启曰，甘霈未洽，蒸炎转甚，伏未审此时，圣体若何？臣等久未入诊，今日与诸御医入侍，诊察圣候为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样矣。又口传下教曰，世子宫，久未入侍，今将同为见之，来诣世子宫阁外可矣。

○传于李重协曰，昼讲，药房入诊相值，夕讲为之。

○郑锡五启曰，左承旨赵命臣今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李宗白启曰，知义禁朴师洙，同义禁赵远命，牌不进，推考传旨，今方捧入，而省鞫之一向迁就，事甚未安。并更牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金圣应为知义禁，以李真淳为同义禁。兵曹口传政事，以金潗为禁军别将。

○严庆遐启曰，即者禁府都事，以委官意来言，金吾堂上今才承牌，而今日日势已暮，省鞫不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李宗白，以禁卫营言启曰，来六月当十三番后部后司属，庆尚左道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，八番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。来六月初一日，与内外各处入直将官，马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，来八月当一番前部左司属，黄海道五哨军兵，来七月二十五日，京中逢点。依例准二朔立番，十番十一番，别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵，试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅属海西三番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来六月初一日，与本营入直二番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅来八月九月当，海西五番六番别马队，逐朔立番次，趁期调送事。本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅来六月七月两朔应立后部后司bb属b黄海道五哨军兵，六百七十名，已为逢点整齐矣。六月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅来八月九月两朔应立，前部前司属，庆尚左道五哨军兵，七月二十五日，京中逢点。八月初一日，与后部后司军兵当为替代立番，趁期调送事。本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○别兼春秋元景淳疏曰，伏以臣于史职，积犯违逋，期以必免，盖出于万万不获已。终至朝家为虑，有妨于新荐，特赐变通，使臣得以不失其咫尺之守。臣诚含恩讼愆，守分田里，涵泳圣泽，感祝冞深，乃于本月十九日，祗受有旨，以臣为别兼春秋，令臣乘驲上来者。臣于是，惶惑愕眙，莫晓其故也。臣之自画于簪笔之任，私义较然，人所共知。伏想天日之明，鉴烛无遗，何待臣𫌨缕自陈也？初既以其撕捱有执，不可参涉新荐，陈白而变通，则别兼为任，均是史职。今玆差出，亶为荐事，而乃以臣见处，其于事理果何如哉？夫史局剡举，何等严重？而前在实职，则至蒙变通于积久祈免之馀，今于兼任，则反令替当于荐事见败之后。不但馆规之所必无，在于国家大体，实骇听闻，臣虽万死，何敢冒当，以贻朝廷之羞辱乎？玆敢猥将危恳，仰渎宸严。伏乞圣明，亟命将臣别兼之任，回授无故之人，俾史荐无至久稽，仍治臣违命之罪，以肃朝纲，不胜大幸。臣无任战恐祈恳云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○大司宪李縡疏曰，伏以臣之罪，可胜道哉？辜负国恩，从前积逋，而昨秋却膳，实圣上无前之过举。凡为臣子，惊遑奔走，罔敢宁处。臣虽无状，亦有忧爱之性，一进都下，以效匡救之忱，义所当然，而疾病沈剧，终莫之能。圣度宽假，罚止黜削，曾未数月，收叙如旧，欲令咸听大庭之谕。而臣尤不能承命，此其罪视前倍蓰，而勘律反轻。今玆甄复，秪为齐造庆忭之列，而臣又不能进身，一味迷顽，罪上添罪，有甚贩虫之不起。虽以天地之仁，岂容每每涵覆，而乃反申之以恩除？诚不谓国家刑政之乖舛，至于此也。顾玆风宪长席，一縻臣身，辄作虚窠。召旨之下，宜即自列，而积疾垂死之中，重以丧戚，神昏气短，收拾不得，今始冒昧陈恳。伏乞圣慈，即赐罢免，还臣罪籍，以励臣节，以安贱分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来察职。

○二十六日辰时，上御养正阁。药房入诊，世子宫，同为入侍时，都提调金兴庆，提调宋真明，副提调郑锡五，假注书沈瑴，编修官李光湜，记注官金道元，文学宋瓆，说书郑纯俭，医官许信、玄起鹏、金寿煃、金德履、许錭、田东里，同为入侍。兴庆进伏曰，两日疏决，冒炎劳动之馀，圣候，若何？上曰，大体无事，有欲下教之事，诊后当言之矣。兴庆曰，伏闻医官所传，下教有眩气往来之候云，此非特一时眩气，向来有之乎？自疏决后有之乎？上曰，往来者非但眩气，诊后当下教矣，眩气异于昨年，必乃暑祟也。兴庆曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁。兴庆曰，世子宫，同为入侍，便道则已如常乎？不见玉色久矣，今则比春间，尤为充实矣。上曰，便道如常，气运比前稍胜，世子久未诊脉，故今日使卿等入侍于此矣。今日昼讲，知经筵入来乎？锡五曰，同经筵朴文秀入来矣。上曰，注书出去，使灵城入侍可矣。文秀入侍。上曰，卿每以不见世子为恨，故闻卿入来，使之入侍矣。信，诊脉后退伏曰，左三分沈，右三分寸关带滑，而不为大段矣。起鹏曰，许信之言然矣。寿煃曰，左三分沈而似非过沈，脉度好矣。而大抵元气似弱矣。德履曰，左沈右滑，如诸医之言而大小如前不至于数矣。錭曰，诸医之言是矣，而今则脉候安静过矣。东里曰，贱虑脉候好矣，左三分沈，此由于暑热之致矣。世子入诊后，信曰，左右脉皆调，头部不温，腹部柔软，以脉观之，则似无他病患矣。大小便皆顺乎？上曰，然矣。夜间，时时索水耳。兴庆曰，以乳道解渴则好矣。上曰，大体非他，社坛还后无事矣。卿等请摄之日，终日酬应，翌日始觉气困，予心以为今番命摄善为矣，卿等所闻过矣。而既不亲行，心甚耿耿，达宵露处，非但为望雨而已。翌日有泄候，而度数不数，疏决之日，久坐交倚，小退后，度数至于数次。自是至昨日，或愈或不止，甘霈之后，心气苏醒，晩后炎甚，虽不添加，犹有晕眩之气，膈间如烟上升之气，不至如前日，而今日则似差矣。兴庆曰，昨日几次而无腹痛之候乎？上曰，如厕之后，少有腹痛，昨日数次而今朝则尚未如厕矣。信曰，近来炎甚，社坛将事，连日疏决，且终宵露处，夜气过凉，岂不伤乎？此是暑热所伤，左脉亦沈，泄候虽差，治暑之剂，数三贴进御为好矣。上曰，治暑当用何药乎？信曰，六和汤不入黄连入人参一钱，数三贴进御，可也。起鹏曰，六和汤进御极当矣。寿煃曰，劳动圣躬，非止一再，此必伤暑，六和汤极合当。而本方中厚朴减之，人参则一钱半，或二钱用之，则似宜矣。德履曰，厚朴减之，人参加用好矣。錭曰，暑伤于气，所以脉虚，人参厚朴，换用好矣，加入白芍药则尤为好矣，眩气，天麻加入亦好矣。信曰，即今水剌之节何如？上曰，此非厌食之泄，而或如常或不及，水剌，非一样矣。真明曰，小便若何？上曰，向时小便色赤耳。兴庆曰，咳嗽则连有之耶？许錭加入人参之说似好也。上曰，咳嗽晕眩，皆是暑伤之证，而膻中有气，有若烟起矣。上曰，雨虽来，蒸热转甚，将必大霔矣。文秀曰，高燥奉天之处，非霖何以移秧乎？上曰，前年有泄候，服参连茶，以此观之，则生脉散，亦无妨，六和汤当进御乎？信曰，先进清暑之剂，更进益气之药好矣。起鹏曰，脉度沈静太过，元气似弱，厚朴五分之说好矣，太小则无通暑之功。人参一钱半，何害之有？加入白芍药、天麻亦好矣。寿煃曰，壬子夏亦有泄候，而连进御参连茶，差愈。许信以左边脉过沈，而臣意则不为过沈矣。臣意则人参二钱无妨，天麻则眩气，乃正气不足之致，不必用也。白芍药，补脾加用宜矣。上曰，眩气何如？东里曰，状如烟雾，故知为痰眩，从众议人参一钱五分，厚朴一钱，白芍药微炒一钱，三贴制进好矣。兴庆曰，金应三方在丧，顷者上书于三提调，以为世子宫进御肥儿丸，为凉剂，断不可用云。而诸医，皆言无不可用之义，或其中一议，以为夏间姑停为好云故，敢禀。上曰，入侍医官陈达。信曰，肥儿丸为消积磨脾之剂，应三之言如此，而谁有详知者耶？玉色比前稍胜，姑为停止，未为不可也。起鹏曰，肥儿丸，全非寒凉之剂，应三之意，或恐脾胃之为害，而人参虽入三钱，少无所害，苦热间姑停，凉生后，更议进御为宜。寿煃曰，医书冲年可慎，莫如乳食，肥儿丸于此为好。虽有黄连，冲年则肝气有馀，脾气不足，少无妨矣，夏间姑停，待秋更进则亦好矣。德履曰，肥儿丸，伐肝扶脾，养元消食，杀虫，小儿之良剂。若以暑热而止，则无妨，而非害脾之药矣。錭曰，肥儿丸议定时，臣则未参，而此是虚实，皆可用矣。应三过虑，而夏间若停，则何妨乎？东里曰，臣今日始入侍，未敢轻论，而主材如地黄则难矣。肥儿丸则虽夏，用之何妨？信曰，此药虽非寒剂，姑为停止可矣。上曰，阙内多有膏粱是闷，而虽闾里间，如此儿岂不多食乎？真明曰，世子气色甚似困恼，夜间寝睡未稳而然耶？上曰，非欲睡也。方对卿等，忍耐收敛，故如是。阙内行步甚疾，追之亦难，至于高梯，亦不扶疾走，甚悯，气力则甚充实矣。兴庆曰，尹淳写进字，已尽读耶？上曰，予甚疏于教儿，而问内官，则不知之字甚鲜，《孝经》字几尽知之矣，肥儿丸姑止之乎？此药寻常服之，则易长云，故世子喜而自服矣。乳道用六味元，甚难，三伏间，并姑停止可矣。文秀曰，仰瞻世子，出寻常万万，睿质岐嶷，每念昔年国势危如一发，今日重于泰山。第邸下，方在幼冲之年，惟圣上，继自今益思保护之策，上护圣躬，下结人心，自然玉体康宁，万寿无疆，悠悠万事，无过于此，惟殿下念哉。上曰，当留念焉。上顾谓世子曰，汝当于诸臣见处，读书，可也。上曰，春坊上番进来，持《孝经》劝读，可也。瓆，持《孝经》进前。上曰，是谁也？锡五曰，文学宋瓆也。瓆展开《孝经》请读。世子不读。上曰，面生而然也。谓世子曰，汝写字可也。内侍持笔砚置前，世子不肯写，退出小轩，写字而进。上曰，当给何人耶？世子，手指兴庆。上命内侍传给都提调，次给文秀、真明、锡五。上曰，汝入去可矣。锡五曰，院中有禀定事，承旨房单子中，左副承旨李宗白，与兵判朴文秀，有应避之嫌，何以为之？上曰，房单子付标更入可矣。锡五曰，三省推鞫，金吾堂上，不可不备员。而知义禁朴师洙，闻有实病，赵远命非但有老病，一目不能视物云，势难察任，不可无变通之道，何以为之？上曰，二人实病如此，则并为递差，分付该曹，口传差出。仍即牌招可矣。〈出榻教〉兴庆曰，圣候靡宁，昼讲既停，夕讲亦为停止，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉文秀曰，禁军别将张泰绍，姑为递差，何如？上曰，张泰绍举职则多矣，而依所达改差可矣。〈出榻教〉文秀曰，今则佥万户之任，皆以禁军为之。禁军若不操炼，则皆为骄蹇之卒。禁军别将，必于武将中，择其猛戾者差出，何如？上曰，御卒，不专在于猛也。顷者，卿亦已陈达，龙虎大将，不必陞差，可也。文秀曰，臣以劝武事有所怀，而每于入侍，辄缘匆迫，今始仰达矣。臣久叨本兵，多接武士，而素蔑鉴识，不能知人。然以臣所见，多未见可意者，虽有之，其数不过四五人，今不可不于将家子弟中，劝起可合将材者，预为储养，以备需用。闻训将具圣任侄前牧使圣弼之子善复，故大将李世选之孙润成，前摠戎使金潝之子柱岳，左尹张泰绍之子志恒，前兵使柳纯章之子惠基，其人物，俱俊秀云。此五人，正合劝起成就，依例除荐取才，或差宣传官，或差军门将官，以为日后干城之用。为先自臣营，差定劝武军官，使之督出，而如有违令不即出者，亦自臣营，直为决棍督出，何如？见今士夫家，非无可合劝武者，而臣只举将家子孙，敢此陈达者，意有所在矣。上曰，近来将家子之厌武业文，亦一弊风，而前日劝出者，朝家未能擢用，则亦何以奖劝后辈乎？此五人依所达，差出劝武军官，各别督出可矣。〈出举条〉进御六和汤本方人参加一钱，厚朴减五分，加白芍药微炒一钱，三贴制入事，及生脉散汤药进御间停止事，并榻前定夺。上曰，只汤剂继进日，问候为宜矣。〈出榻教〉诸臣并退出。

5月27日

行都承旨郑锡五〈病〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨李宗白〈坐〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李永禄〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，金海府使赵德中，阳城县监元景夏。

○李重协启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李宗白启曰，小臣省鞫坐起进去下直。传曰，知道。

○传于李宗白曰，该府预为待令草记，行法后，即为入之。

○李宗白，以问事郞厅，以委官意启曰，该府预为待令草记行法后，即为入之事，命下矣。罪人长德，既已结案取招，照律以入，待启下，即为依传教举行。而推问时，罪人腹部，显有怀孕之状，即令月令医官，看审腹部，则怀孕分明云。故罪人取招时，问其怀孕朔数，则方为七朔云。《大明律》，妇人犯罪条云，若犯死罪，则听产后百日乃行刑。曾在先朝壬戌年，三省罪人信良推鞫时，变辞而以其怀孕，启请待产后百日加刑，推鞫姑罢，奉旨施行，考之律文，参以前例。今此罪人长德，行刑一节，亦当待其产后百日举行。王狱，事体严重，不可使罪人，留产于府内，限产前姑为移送于秋曹，以为牢囚典狱以待之地，何如？传曰，允。

○严庆遐，以户曹言启曰，依传教，领议政李光佐今五月来六月两朔禄俸，输送于果川铜雀村所住处。则以为禄俸实无万分一承受之道，敢乞亟受大何，俾得少安臣心云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更令仓官输送。

○右副承旨李益炡状启。臣敬奉圣批，传谕于铜雀村议政府领议政李光佐所住处。则以为即者承宣，奉宣恩批，训晓之明切恳笃，更无馀蕴，圣教及此，而臣心无所感通，是真无秉彝者也。然而祗承则顾末由也。臣之进退路穷，万万无转身之道者，即此而庶可下谅也。臣本无寸长，只是欲忠于国者，素心也。欲裨艰危于万一者，素心也。欲报罔极之恩于一缕未绝之前者，亦素心也。今殿下，诚心欲其还入，臣顾何心，不欲奉承？而其所被人构诬，诚非人理所堪，一遇之犹不可堪，况数十遭而不已者乎？故臣则自废者久矣。昨年复入，不可以入论也。其还出之计，已断定者，人无不知之。而犹且遭今番事，臣心痛刻当何如哉？然设使臣而无此情势，精力之消亡，已抵十分，自效已无地矣。设使精力不如此，疾病之危缀，无复馀地。臣虽欲一分强起，又何可得也？噫，此非臣愿忠之诚毫发不足，敢图为便身之策。所遭既如彼，其所自处，在人理不得不然。而精消病剧，又至于此，臣惟此寸心而已，外此则无可奈何。殿下平日知臣洞澈，宁不哀其如此，快许其如前休退于未死之前乎？言之及此，血涕流离，冀殿下之小垂察纳也。昨晩兴云，夜雨霈然，罔非殿下一念所感，而使人视田野，周洽则尚远。伏幸益笃至诚，终感天心，致甘泽之溥遍，而虽过晩，犹可救一半也。臣病情数数益甚，疏启俱不自力，仅仅略对，不成辞理，稍俟病气降下，更陈一疏，毕此哀吁云矣。

○严庆遐，以户曹言启曰，光国功臣海平府院君尹根寿，恩赐田结，尚未准受矣。黄海道文化县数外官屯田畓并一结十二负三束，自本家，望呈打量成册，既已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○李宗白，以义禁府言启曰，即接月令医员李盛泽手本，则保放罪人安世泰，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。又以左边捕盗厅言启曰，顷者御宝伪造承款罪人柳显之招内，因其妹夫尹就朝之指挥，就朝之父淰，红牌中所安御宝，摸出雕刻云。而就朝即令发捕，知机逃躱，终未捉得，故待其就捕，移送刑曹之意，有所启达矣。就朝去处，多般跟寻，近闻逃匿于忠州，发关于忠州讨捕使，果为捉来。而就朝处指挥显之，伪造御宝节次，反复究问，则渠称暧昧，终始发明。而罪人显之，既送秋曹，故无路凭核，就朝亦为移送，以为一处质核，处置之地，何如？传曰，允。

○修撰李性孝疏曰，伏以经幄论思，责任甚重，是岂如臣才疏病痼者，所可侥冒哉？意外恩除，忽及于自下邑省亲之际，内自循省，实无一分堪承之望。而亲祷隔日，严召荐降，此非臣子偃息之时。他不暇顾，冒昧出肃，只欲参陪扈之列，小伸臣分而已，非敢为因仍蹲冒之计也。适缘馆直无人，逃遁不得，强颜持被，淹滞经旬，乃于其间，屡造登筵，宠渥至隆，感幸无极。而顾此非据之地，终非贱分所安，不知其为荣，而反以为惧也。且臣有私悃之至切，不能按住者，敢此冒陈焉。臣父今年恰满六旬，素抱危疾，居恒澟澟，经年剧邑，受伤层叠。春夏以来，全废飮啖，为就医药，向入城𬮱，炎路所撼，一倍增剧，奄奄床席，实有难支之虑。臣无他兄弟，可以救视，一自淹直之后，凡药饵调护之节，无人管检，多日旷省，方寸焦熬。如许情理，宜蒙矜谅于孝理之下，玆陈短章，敢控私恳。伏乞天地父母，特赐怜察，镌汰臣职名，以重名器，俾伸至情，千万切祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○兵曹判书兼知义禁府事朴文秀疏曰，伏以新除授知义禁府事金圣应，即臣妻同姓四寸娚也。资级既在臣右，揆以法例，臣当应递。今日省鞫，不敢冒进，玆以露章控吁，乞令该曹，照例递改焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所辞兼带许递焉。

5月28日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈式暇〉。右承旨李重协〈坐直〉。左副承旨李宗白〈式暇〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈式暇〉李永禄〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，明日乃是初伏，处暑间视事頉禀。传曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，持平赵重稷在外。掌令朴璲、申兼济，持平金�牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，请出标信。传曰，知道。又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信命下矣。雨势如此。不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑锡五曰，江华留守朴师正留待。又传于郑锡五曰，江华留守引见。

○严庆遐启曰，两司阙启，已至多日，事甚未安。除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以掌令申兼济、朴璲，持平金�，正言金尚耉、郑俊一，牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，并推考传旨捧入。

○李重协，以弘文馆言启曰，本馆上番修撰李性孝，姑陞入直矣。以亲病陈疏受由出去，副提学李箕镇，应教黄梓，副应教尹心衡，校理郑益河，修撰洪重一，副修撰沈星镇，俱在外，无他推移入直之员。上番将未免阙直。有阙之代，令政院禀旨，变通差出。仍即牌招入直，何如？传曰，允。又启曰，因弘文馆草记，上番将未免阙直。有阙之代，令本院禀旨，变通差出事，允下矣。政官即为牌招，开政差出阙员，仍即牌招，何如？传曰，允。政官今若牌招，则日势已暮，明朝牌招。

○教江华留守朴师正书。王若曰，古帝王保釐之方，必恃天险。今国家留钥之任，寔重沁都，苟非文武周备之才，难膺廊庙齐举之荐。惟卿潘南华族，汾西肖孙，端悫自持，雅操储望于夙岁，恬静固守，半世退步于荣涂。兄弟历事三朝，不坠传家清德。内外践扬卄载，未尝随波苟容。饬躬甚严，耻末俗华靡之习，持论得正，戒要路躁竞之风。所以衣裶十年，尚迟超秩一级。顾世臣休戚之与共，实笃眷注之心，惟其才左右之俱宜，讵谖简擢之命。眷彼江都一域，寔是海门重防。镇堡扼咽喉之形，天堑有设，城池壮金汤之固，地利足凭。列圣朝设都建宫，作他日依归之所。累百年训兵峙粟，备阴雨绸缪之图。实为晋阳保障之方，岂但魏国山河之美？出莅海镇之戎务，为任不轻，入参筹司之机要，所托者重。肆当难其人之日，爰降尹玆土之音。玆授卿以江华府留守兼镇抚使。卿其祗服宠章，益懋弘烈。抚军民严部伍，敷化宜先于辑绥。修城郭缮甲兵，为政莫急于教炼。矧今旱魃之肆虐，不遑旰食宵衣，念彼岛民之将刘，当如救焚拯溺。想乃兄按镇之绩，曾擢中权，体寡躬授任之心，克配前美。其馀禀裁变通，自可遵依故常。於戏，疆域多忧虞之端，宁忽戎备？江汉控瓯越之势，须饬关防。汲黯有禁闼之怀，吾且召矣，毕公任东都之责，汝往钦哉。故玆教示，想宜知悉。知制教李鼎辅制进

○戊午五月二十八日辰时，上御熙政堂。江华留守留待引见时，入侍右承旨李重协，假注书李永禄，编修官李光湜，记注官金道元，江华留守朴师正，诸臣以次进伏。上曰，江都保障重地，而军饷等事，极其疏虞，下去后加意为之，可也。昔人，有抑为茧丝，抑为保障之言，敕励为之，可也。师正曰，臣以中军事，有可达者矣。中军欲以前营将张德绍启下，而方在禁锢中，不敢循例启下。自前亦有方在夺告身者，带去军官之例。而臣虽不敢直请解其禁锢，此与贪赃有异，不过曾任仁同府使时，受由上京，而色库偸食之罪也，非德绍之罪也。且李镇崇，以同罪之人，亦蒙赦典。而右相宋寅明，亦以为可达，故敢达矣。上曰，同罪之人，既已蒙赦，此亦解其禁锢，带去，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

5月29日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈式暇〉。右承旨李重协〈式暇〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈式暇〉李永禄〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，坤方有气如火光。

○李宗白启曰，大司宪李縡，执义朴弼周，持平赵重稷在外。掌令申兼济、朴璲，持平金�牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣宋真明，副提调臣郑锡五启曰，甘霔弥日，溽暑蒸湿，伏未审此时，圣体若何？前剂入汤剂，当尽于昨日矣。臣等今日与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，慈殿气候安宁，予则一样矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李宗白启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。谏院阙启，亦至多日，除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议郑羽良，掌令申兼济、朴璲，持平金�，正言金尚耉、郑俊一，牌不进罢职bb传旨b，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，行判书赵显命牌不进，参判洪铉辅进，参议郑羽良牌不进，左副承旨李宗白进。兵批，判书朴文秀进，参判郑彦燮病，参议郑必宁进，参知吴瑗呈辞受由，同副承旨严庆遐进。吏批启曰，判书赵显命，参议郑羽良，并牌招不进。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，玉堂阙员，今当差出。而曾经之人或违牌坐罢，或解由未出，无以推移备拟。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用，勿拘解由。兵批启曰，训炼院正，今当差出。而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，前万户金仁世，前把摠韩兴国，司果李一喜，及第吴廷楫、洪以渊、姜汝遇，闲良朴昌周、严天泽、李元伯、朴昌俭、刘万成、朴珣等，俱以捉虎之功，有加资之命，而金仁世、韩兴国、李一喜未资穷、未准职，吴廷楫、洪以渊、姜汝遇、朴昌周、严天泽、李元伯、朴昌俭、刘万成、朴珣系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。以尹心衡为司谏，以宋教明为校理，以金光世、郑履俭为副校理，以李圣龙为知义禁，以吴遂采为兼司书，以李行敏为司成，以宋龟明为工曹佐郞，以徐命臣为京畿都事，以李河述为江原都事，以黄尚老为灵光郡守，以姜一珪为瑞山县监，李祯恒，单付奉常副奉事，以徐命茂为兼司仆将，以崔尚鼎为曹司卫将，以郑汝稷为训炼正，以元重采为都摠经历，以李普成为卫率，以金光胤为部将，以朴万始为安骨万户，以鱼必远为羽林将，以李彦命为忠壮将，李春馨，单付副护军，柳春馥，单付副司果。

○严庆遐启曰，新除授副校理金光世，时在京畿高阳地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李宗白启曰，明日次对，两司当为进参。而两司多官，或在外，或未肃拜，或呈辞，无行公之员，除在外外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军来秋冬等都试，因政府及本曹有故，不得设行。今已过时，当此盛暑，势难举行。自前如此之时，有仍停都试，设行禄试射之规。今亦依此举行，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则宣仁门南边墙垣二间许，今日颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑。而依前例，以弘化门入直炮手十五名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今戊午春夏等讲学，宗室勤慢抄出。而开讲只是七次，论赏一款，非所可论，其馀称頉无缘不进无分之员海溪君𪹯，永膺令炘，不可无警责之道，并推考，何如？传曰，允。又启曰副修撰郑履俭，以亲病陈疏径出。原疏今方捧入。而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○校理宋教明疏曰，伏以臣，屡违严召，罪戾层积，而圣度天大，罚止例罢，惶陨感激，莫省攸处。此际恩叙旋降，复叨馆职，荣宠逾涯，愧惧交切，岂敢以区区情势，复事撕捱？而第伏念臣老母疾病沈痼，居尝gg常g澟缀之中。自数日其触暑感，兼得暴泄，一日登溷数十馀度，气息奄奄，若有朝夕难支之势，臣昼夜扶护，煎泣罔措。臣每以亲病，仰渎天聪，已涉支离。而即今症情，万分危恶，实无离侧就直之望。玆于天牌之下，不敢坐违，随诣阙外，略陈短章，径归私次。伏乞圣明，天地父母，俯谅恳迫之私，特递所带之职，俾得安意救护，以伸人子至情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副修撰郑履俭疏曰，伏以臣之老母，宿病沈淹之中，添得暑感，病势危笃，臣之情理，宜即归护。而适值僚员，请暇求出，臣又烦吁，实甚惶惧，抑情在直者，盖有日矣。即闻自昨日，一倍添重，头晕背寒等症，一时交剧，昼夜昏痛，真元大陷，殆无省觉，澟澟有朝夕难支之忧。臣闻来方寸焦灼，精爽飞越，不能顷刻按住。玆敢短章陈恳，径出禁门。伏乞圣慈，天地父母，察臣之恳，怜臣之情，亟命镌递，俾便看护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○公洪监司李普赫疏曰，伏以十数年内，为湖西道臣而遭罹人言，狼狈颠顿者，十常八九。此盖湖西豪族，声势相联于朝贵，操纵道内官长，殆若掌握中物者，其来久矣。及臣受任之初，知旧之相爱者，莫不忧臣而戒臣。第窃惟念臣，既受国厚恩，致位至此，虽或任怨而颠沛，有未暇恤者，妄欲锄治土豪，戢伏奸宄，以效一日之责。而施措未就，诅谤先腾，申兼济之启，苛摘文句，指意深紧，权贤之疏，胪列罪状，至请拿问。不一月而安相徽之启，惟以诋辱为夬，急逐为计，前后疏启，如从一脉，臣于是始焉骇怖，继之以一笑也。台疏之所以声罪臣者，一则曰杖杀双胎女人也，二则曰滥刑七十士人也。臣之莅任，已过半年，尚无一女子施杖之事。所谓双胎之陨毙，万万虚谎，台臣若能详知，则何不明言某邑某人之杖毙，以彰臣罪，而混沦说去，臣诚莫晓其意之所在。至于犯马人施刑事，果有委折。臣于二月初，巡到大兴之日，祗奉教谕书。开坐临民，忽有人骑马横过于相见二十步之内，逻卒呵禁，而肆然驰突，事关纲纪，观瞻骇然，使之捉来。则逻卒㤼于咆喝，不敢曳入，缓步来立于厅前，声气勃慢，辞语悖恶，即此而道内豪族之气势，槪可见矣。臣之略施十馀度刑讯，出于惩励之意，其间事实如斯而已。况今已经大臣重臣之陈白，固不必复事辩明。而勿论七十与非七十，因一强族之被刑，证成刑杖过滥之案。今之为官长者，其亦难矣。噫，即今道内土豪辈，必欲阴中于臣者，又不止此。内浦私铸之弊，极其狼藉，非乡品则士族，臣用是为忧。申饬洪州讨捕使赵东济，讥捕铸钱贼五六，其中一人，乃阀阅士族，馀党未捕，未及状闻正法矣。魁首一人，不意暴死，情迹可疑，使公州讨捕使赵徽，移囚按查者，亦已数朔。其所辞连，不啻一二家，此辈自相恐㤼，百般构捏，必欲击去而后已。大兴人朴宗圣，即所谓犯马受刑者之至亲也。族党强盛，武断一邑者，罔有纪极，良民私贱之接置篱下，庇护免役，殆数十户。邑倅李道显，搜括定役，宗圣以此含憾。及其移除之日，捉去其时面任车得万，斥呼数罪，书李道显三字于面任臀上，猛杖五十，几至死境。事系风化，举措骇愕，至誊状报。故臣，分付本郡，使之囚禁严治，宗圣逃接京里，尚未就囚。而自有此数事，危动恐喝之言，屡入臣耳。监司罢职之说，先播道内者，固已久矣。自臣一遭台疏以后，情地危蹙，缩伏废务，恭俟威罚，而若其紧急状奏，不得不使假都事替行矣。结城有杀狱，文状报来，尸亲，以前郡守金时发为正犯。时发系是朝官，囚禁县狱，依法检推，既无可据之例，杀狱事体，至为严重，不容少缓，亦不可迟待复检状之来呈。遂使假都事，据实登闻，仰请攸司之禀处。状奏之上，才数日而安相徽之启，果即踵发矣。盖此人之声势气力，有足怖畏。愚民慑其威，长吏怵其势，凡有罪犯，莫敢谁何者，其来已久。今臣之受其逞毒，何足怪也？且日者前持平郑玉之疏，复提权贤杖杀孕妇之说，至请罢职不叙，臣于是益不胜骇怖之至。台臣远在岭外，全昧事实，只凭虚罔之疏，少无称量之意。至谓之法纲渐弛，纵恣成习，观其语意，急于攻斥邻邑之倅，以为并论臣身之计。而随人馀论，有若唱和，告君之体，不当如是，臣固付之一哂，不足多辨也。念臣无似，猥叨勋籍，前后践历，罔非逾涯。况于旬宣之寄，人微望轻，不足弹压，致使豪强之辈，恣行不法。而按治未及，拳踢迭发，负职孤恩之罪，无以自解，台启所谓器盈易溢，才不称职云者，诚是实状，此则臣固愧服之不暇。而以如此所遭，晏然仍据于职次，实无是理，朝家亦岂不垂察于此，而不早变通，一任重务之旷废也哉？玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣明，亟命镌削臣职名，重勘臣辜犯，以为不职者之戒，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。业已知之，卿其勿辞察任。

○戊午五月二十九日巳时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金兴庆，提调宋真明，副提调郑锡五，假注书李永禄，编修官李光湜，记注官金道元，医官许信、玄起鹏、金寿煃、金德履、许錭，诸臣以次进伏。兴庆曰，启辞之批，以圣候一样为教，阁外闻医官所传，则以稍胜为教云，而便道及腹部不平之候，今则如常乎？上曰，向以暑气未宁矣，俄者如厕而便道如常矣。兴庆曰，甘雨成霖，蒸湿异常，不审圣体果无所损耶。眩气往来之候亦如何？上曰，眩症，几乎尽愈，而日气如此，故犹有馀症矣。兴庆曰，膈间不平之气如何？上曰，愈矣。兴庆曰，水剌之节，比前如何？上曰，与前无异矣。兴庆曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，中宫殿气候何如？上曰，无事矣。兴庆曰，王世子气候何如？上曰，好在矣。兴庆曰，向日引接时，世子玉色，似微缩矣。上曰，以其恶接多人之烦扰也。入内后问之，则以羞恶而然答之矣。真明曰，王世子玉体，渐向长成，此后奉承圣教，似不如前日蒙𫘤时矣。上命医官入诊，医官以次诊候。许信曰，右三部滑，左三部沈，而比向来似小差，尚今沈矣。起鹏曰，脉候左三部，向来过沈，今则虽沈而不比向来，右寸管微带滑数矣。寿煃曰，脉候大抵左三部沈而不至大段，右三部寸管，带滑矣。脉候似弱矣。德履曰，脉候左三部沈，右寸管滑而不至大段矣。许錭曰，左三部沈，而比向来似胜，右寸管滑，而今则亦颇沈矣。兴庆曰，汤剂当议定矣。信曰，脉度之沈，比向来虽似小胜，而大抵气不足之致，即今别无汤药议定之事，议定茶飮似宜矣。上曰，何茶飮耶？信曰，参连茶，似好矣。起鹏曰，脉候比春间似不足，即今参莲茶进御似宜矣。寿煃曰，三四月间，则左三部不沈矣，今则沈。右三部寸管，即胃肺脉而带滑，大抵元气不足，参莲茶，数三次进御似宜矣。德履曰，寸管之带滑，当此暑热，胃气不足之致也。参莲茶好矣。錭曰，脉度之沈，似由于脾肺有痰候之致，参莲茶好矣。上曰，当用几贴乎？兴庆曰，数三贴似宜矣。上曰，进御参莲茶三贴制入，可也。〈出榻教〉兴庆曰，六和汤已进御乎？上曰，进御矣。兴庆曰，臣本癃疾，昨年腰痛以后，殆成病人。即今圣候康宁，虽无频频入侍之事，而以臣病状，无飮行公，前者仰请递免，而不蒙兪音，故姑不更达矣。及今调治，庶可得生。而即今亦多有无故大臣年下于臣者，特为许递臣药院之任，则实出天地生成之德矣。上曰，药院即今无频频问候之节，职在保护，卿不宜过辞，安心行公，可也。兴庆曰，职责甚重，以臣子常道言之，岂敢请解？而臣早衰，耳目聋暗，言语酬酢，亦不能如常人，行步亦不能任意出入。以此病状，强其所不能，因循行公，岂不闷甚乎？上曰，俄已下教，安心行公。兴庆曰，君臣之分至严，臣之累次乞解，岂不万分惶悚？而衰病特甚，实无行公之望矣。上曰，前者年过卿之大臣，亦为此任，且非药院入侍，则卿何以得入侍耶？勿为过辞，可也。真明曰，药院青大竹，两南进上，而年前竹多枯死，数年不实。故当初一二年竹品纤小，此则诿之事势使然。而昨今年则竹产稍优云，而近来封进者，亦仅比遮阳竹，其围圆尺数，大不及于前见样，此似出于不欲更出规例之意。事之未安，莫此为甚，请两南道臣，推考。而进上竹，则准本尺数，封进之意，分付，何如？上曰，前以青竹事，已有寒心之教。而莫重封进之竹，仅比遮阳竹，其在事体，极为未安，两南道臣，从重推考。此后如有如前之弊，则当该地方官，亦勘处，可也。〈出举条〉真明曰，曾前青竹进上时，列邑收聚，自监营监封上纳矣。不知何年变通，而湖南则各邑直为封进，似或为虑营门点退之有弊，而殊失重事体之义。且湖南监营，乃列邑过路，似无输运之别费。且有弊与否，惟在监司，青竹进上，令该道监司，监封上送，何如？上曰，虽有些少弊端，其在先尝药之义，似不当如是，依旧例，令监司封进之意，分付，可也。〈出举条〉真明曰，小臣方带提学，累次乞解，虽涉猥越，而本职系是剧务，实无兼察之势矣。上曰，崇品榻辞，岂可为过？而近来提学，人皆辞免，卿若辞提学，则谁以能文自任，而行公乎？若以身带剧务解之，则犹可成说也。兴庆曰，今有咨文，令槐院堂上轮制之事矣。真明曰，尹淳、尹惠教、朴师洙、赵显命、郑羽良等，有各构一本之教。即今臣亦待罪文任，似当与闻。而即今方带剧务，实无制文之暇矣。上曰，解卿文任，则人无行公者矣。真明曰，统营银货事，因大僚所达，有因属统营，不许户曹取用之教。而尹宅鼎、金潗，在统营时，别备钱木颇多，户曹经用如不足，此钱木中，有参酌取用之教，故更此仰达矣。上曰，统营非负债户曹者矣，何必如是耶？兴庆曰，事虽无名，一则许之，似好矣。上曰，更议庙堂而禀定，可也。诸臣以次退出。

5月30日

行都承旨郑锡五〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李重协〈式暇〉。左副承旨李宗白〈坐直〉。右副承旨李益炡〈奉命偕来〉。同副承旨严庆遐〈坐〉。注书二员未差。假注书沈瑴〈仕〉李永禄〈仕直〉。事变假注书赵载敏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于李宗白曰，大臣、备局堂上引见。

○李宗白，以备边司言启曰，今日，以日次，来会宾厅。虽已备员，书入单子，而本司堂上之撕捱不齐，未有甚于近日。今此次对，亦出于久旷之馀，应頉外悬病堂上，请并牌招。而礼曹判书尹惠教，工曹判书朴师洙，自郊入来之后，无端不为仕进于本司。汉城判尹金圣应，户曹参判金始㷜，启下之后，一不仕进。吏曹参判洪铉辅，工曹参判赵远命，行副司直李真淳，徐宗伋，在前间或仕进，而今则全不来参。既无情病之可言，不过怠慢之成习，其在事体，极为寒心，并从重推考，以示警饬，何如？传曰，允。

○郑锡五启曰，修撰李性孝，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李宗白曰，今春等别军职中日试射时，别军职李世琦，片箭三中，加资。

○戊午五月三十日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政宋寅明，户曹判书宋真明，刑曹判书金始炯，训炼都正具圣任，左副承旨李宗白，掌令申兼济，假注书李永禄，事变假注书赵载敏，记注官郑广运、金道元，诸臣以次进伏。寅明曰，甘霈之后，炎热极甚，此时圣体如何？闻药房诸臣之言，微有泄候云，即今更如何？参莲茶进御，似由气不足之致矣。上曰，暑症似小愈矣。真明曰，昨剂入茶飮，已进御乎？上曰，进御矣。真明曰，茶飮入参，料如有烦热之候，速为下教如何？上曰，当下教矣。寅明曰，圣体疲劳，脉度似弱，必由于伤于暑湿之致，而圣人血气，亦有时而衰，调摄之道，若如前汎忽，则实为深忧矣。真明曰，宜逐日问候，而前有继进日只问安之教，故不能逐日问候矣。上曰，雨虽甘霈，而亦易过矣。寅明曰，即今则不过矣。仍问曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。寅明曰，中宫殿气候何如？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。寅明曰，昨闻药房诸臣所传之言，则世子玉质，渐就成立，神人之幸，当复何如？上曰，虽在暑热，而善过可幸矣。寅明曰，无状如臣，忝居宰相，向来则元辅当轴，臣不过仰成而已。即今元辅出江郊，累次勉谕之下，尚无变动，臣独在朝，每事愦愦，虽以庙荐言之，臣岂敢每每独当乎？元辅平日付托之重，眷注之盛如何？而遽因意外人言，尚未造朝。元辅在朝时，元老宿德，朝野倚重，比如泰山乔狱，虽不见其运动，而自多利泽之及物者矣。台言既无指的，又已脱空，自上辨暴无馀。而尚今不入，自上必加各别诚礼，必致乃已，然后非徒待大臣之道为然，方可做国事矣。上曰，当各别敦勉矣。寅明曰，今虽得雨，今年节早，已办失稔，不可以雨而解圣心也。近来人心民俗，无复馀地，向来久旱之时，闾阎之间，多有煽动虚言者。一夜间米直倍腾，已是可骇，而奸细之辈，至有诈称庙堂分付，突入富民家数处，劫夺米石，勒定米价，或至百馀石之多，牟利无节，其习不可长，故。