承政院日记/英祖/十年/三月

三月

3月1日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李宗城〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命偕来〉。右副承旨朴师正〈坐直〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈陈疏受由〉。假注书金弘泽〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌辰斋戒。

○赵镇禧启曰，左议政徐命均上疏到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又以今日鞫坐，谏院无行公之员，大司谏徐宗燮呈辞受由，献纳赵汉纬，正言赵尚命在外，正言赵明履未肃拜。除受由在外外，司谏闵珽，正言赵明履，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○朴师正启曰，判义禁金始焕牌不进后，陈疏到院，才已退却，而鞫坐迁就，事甚未安。更即牌招，以为趁即开坐之地，何如？传曰，允。

○又以判义禁金始焕再招不进推考传旨，今方捧入，而莫重鞫坐，一向迁就，事极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招。

○奉朝贺闵镇远别问安。答曰，知道。

○传于李瑜曰，闵奉朝贺留待。

○又传曰，闵奉朝贺引见。

○赵命臣启曰，判尹尹阳来疏批已下，词讼重地，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李宗城，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安。校理金若鲁由限已过，新除授副校理兪最基，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理兪最基牌不进罢职传旨，传于赵镇禧曰，推考传旨捧入。

○赵镇禧启曰，康陵石物涂灰时，礼曹堂上一员，当为进去，而判书申思喆，以大报坛亲祭时礼仪仗，明日隶仪进去，参判洪铉辅服制，参议鱼有龙受由在外，他无推移之道。参判洪铉辅，待明朝牌招，使之进去，何如？传曰，允。

○右副承旨柳俨书启。臣承命敦谕于议政府左议政徐命均处，则以为臣之复寻辞单，诚出于万不获已，以圣上体下之仁，宜在矜谅，一兪之音，颙首以俟。千万梦寐之外，承宣以圣谕来宣，诲责备至，仍有与臣偕入之命。臣于是精爽飞越，不能自定，此何等恩数，而有若常例，辄施于蝼蚁之贱，臣尤感极而惧，不知涕汗之迸集也。今臣情势道理，惟在镌削职名一路，故威命之下，冥然顽然，抵死不敢冒承，自犯欺谩君父之罪，到此地头，速伏刑章而已。圣恩愈渥而臣罪愈极，伏地震越，无以为对，谨当以文字，更请严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵镇禧曰，召对为之。

○李瑜，以礼曹言启曰，私庙展拜，常以每年季春禀定事，曾已命下矣，展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以旬望间，推择吉日以入。

○又以礼曹言启曰，宗庙夏享大祭亲行事，已为启下矣。《五礼仪》，有大祀后，陈贺讫，行飮福宴之文，而本曹誊录，则每以近年以来，并为停止为辞，而有权停之命矣。今此亲祭时，陈贺、飮福宴等节目，何以为之？敢禀。传曰，今亦权停。

○李宗城，以礼曹言启曰，私庙展拜吉日，取禀草记。传曰，以旬望间推择吉日以入事，命下矣。即令日官推择，则今三月初九日、初十日、十六日为吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以初十日定行。

○赵镇禧，以户曹言启曰，依传教，左议政徐命均今二月三月两朔禄俸，更为输送，则以为方在寻单俟罪之中，万无冒受之理，谨当以文字，仰请寝还云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣之情地，其可谓穷且蹙矣。殿下则责臣以欺谩，公议则讥臣以冒没，臣诚作事即当，获罪于君父，处义乖谬，见非于识者，去就无据，节节狼狈，罔非自取，尚谁咎哉？然而事或以时而轻重，罪亦随处而大小，以臣今日所处言之，趋命之义，反轻于正己，丧廉之耻，有大于欺君，何者？臣虽万万无似，殿下既拔擢而置之此地，使之蕫率百僚，矜式一世，则臣之进退，关系亦重矣。今使臣全昧义分，冥顽无动，不念前席勤恳之旨，自食斋殿勉承之言，则其蔑分之罪，欺天之诛，只在臣一身，是则臣固窜谪甘心，𫓧钺甘心。至若诿以恩数之难孤，威命之难拒，乃曰我既成言于君前，今不可以更入，夤缘幸会，冒昧蹲仍，则弁髦人言，放肆极矣，隳坏廉隅，鄙陋甚矣。使国体亏坏，四维颓圮，辱朝廷具瞻之地，为世道无穷之弊，苟如是，臣虽今日而死，将何以归见先臣于地下，而亦将为不瞑之鬼矣？臣左右思惟，昼夜商量，终未得善处，宁以身被三尺之法，诚不忍贻一世之害，受万口之诛，惟以一日在地上，以仰烦圣虑为至恨耳。且臣于天地之大，亦不能无憾焉，今日承宣偕来之命，顾何为也？近侍来守，事体虽重，比之于咫尺香案，执手面谕之教，果何如也？况人臣极罪，莫大于上欺其君，则臣今受如是之恩，负如是之罪，而若无省识，曾不蠢动者，非敢为一己计也。诚以公议之可畏也，士节之难坏也。仰惟殿下之明，亦岂不洞烛于斯，而一向敦迫，维絷不舍？臣诚死罪，殿下之视臣，恐归于待遇相臣之虚礼，而有乖于扶植世教之大防，此亦臣事君不诚之罪，俯仰惭怍，宁欲无言。为今之道，唯在亟递相职，俾微臣遂自靖之义，仍降重何，使国体无损伤之叹，席稿私次，涕泣以俟。伏乞圣明，特垂谅察，快降威命，千万至幸。且臣于两朔禄俸输送之命，不胜感惶之至，今方戴罪俟谴，而冒受常廪，揆以义例，决无是理，亟寝前命，以严邦典，是臣区区之望。臣无任战灼祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。昨于承宣之往，罄悉予未谕之意，庶几卿心之回也。及见书启，意愈邈邈，今于疏本，巽让愈笃。顾今国势，宁欲无语？噫，前后面谕，卿岂不谅而若此哉？只缘恒日，待卿诚浅，辞未剀切，以至于此。今无他语，卿之若是过让，徒增寡昧之抑郁，职在保护，岂忍为此？如是固执，徒使国事泮涣，以卿世禄，岂不少顾？卿须体前后殷勤之谕，念小子郁抑之志，即起偕入，用副朝野之望。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○甲寅三月初一日辰时，上御熙政堂。奉朝贺闵镇远留待引见入侍时，左承旨赵命臣，假注书金弘泽，记注官金启白、李锡禄，以次进伏。闵镇远曰，开春后，日气不调，圣体若何？上曰，无事矣。镇远曰，臣得见朝报，则有眼患，无乃一时轮回之疾而然耶？今则若何？上曰，今则皆愈矣。镇远曰，曾前虚惫之症，即今则若何？上曰，气弱之症，稍愈于向时矣。镇远曰，今见玉体，似愈于前日矣。上曰，今则似愈矣。镇远曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。镇远曰，中宫殿气候，若何？上曰，无事矣。卿则何以经过乎？镇远曰，小臣病状，苦歇无常，少有起动，则行步喘促，长在蛰伏，岂望得差，而姑无痛剧之事，衰惫之馀，廑得出入矣。向者周急之恩，实为惶蹙，臣之老母，受赐感蹙，无以为达。臣与李奉朝贺一体，而独受恩赐，似有间隔，而心不自安矣。上曰，既有分别轻重之意，以府夫人在故然矣。安心而勿辞，可也。近来府夫人，何以经过耶？镇远曰，即今虽无大段痛剧之处，而宿病弥笃，老人筋力，异于朝夕，岂保何样症病更作乎？上曰，病歇之时，治疗为宜。丰昌府夫人家，遣御医看病事，榻前下教。上曰，今番及第闵通洙，于卿为第几子耶？镇远曰，乃第三子也。臣子亨洙，重得罪于圣朝，窜在塞外，臣今朝夕垂死，难保父子之相见，而今此通洙，意外参科，人则为贺，而臣则为惧也。上曰，君臣之间，异于他人，往者之事，或不无过，而此后则善教诸子，无纳于罪过中，可也。为人庸赁，则无如之何，而亨洙在翰院时，使之观其为人矣。镇远曰，今此通洙，为人尤庸，虽可于冗官之列，而不可厕之于清班，且虽军士之贱，例有一子侍丁之规。通洙则勿论于仕宦之籍，以终残喘，是臣之所望也。上曰，未第者更有之乎？镇远曰，有昌洙者，以前教官，今则病蛰在之矣。诸臣以次退出。

○甲寅三月初一日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴师正，检讨官兪健基，假注书金弘泽，记事官郑履俭、李德重，各持《近思录》册，以次进伏。兪健基读，自兴于诗止学易大方也。上曰，承旨读之。朴师正读，自大畜初二止栋难底问。上曰，注书读之。金弘泽读，自伊川以《易传》止始见其法之用也。上曰，上番翰林读之。郑履俭读，自学《春秋》止欲事事上之际，日已昏矣。上曰，明烛之后，读之，可也。明烛后，履俭更读，自致曲穷究止一职也。上曰，下番翰林读之。李德重读，自古人能知诗者止其说多凿。毕读之后，健基进文义曰，诗者，天机之流动者也。吕东莱所谓，匹夫匹妇胸中之全经，是也。诗必以感发为主，此所谓兴于诗者也。上曰，然矣。健基曰，明道先生之善言《诗》，以瞻彼日月悠悠我思《诗》注观之，不曾章解句释，但以数字论其大体，此下章所云一两字，点掇地念过云者，盖指此等处也。上曰，然矣。健基曰，谢显道所云，贵亲炙云者，盖谢显道，周旋于春风座上，亲见明道气像，故其所省悟，自异于他人矣。上曰，然矣。健基曰，大雅文王篇所云，有周不显之不字，若直以不字解之，则岂成文理哉？后人必谓周德不能显矣。此所以不以文害辞云者，政指此等处也。上曰，然矣。健基曰，明道云，二典，即求尧所以治民，舜所以事君云者，如尧典光被四表，平章百姓，敬授人时，允釐百工，罔非治民之事也。如舜典慎徽五典，五典克从，纳于百揆，百揆时叙，宾于四门，四门穆穆，纳于大麓，烈风雷雨弗迷，罔非事君之事也。上曰，然矣。健基曰，《易传》序云，随时变易，盖阴阳变易生万物，此皆道体自然之妙也。其为书也，广大悉备，求其纲领归趣，则只在于求言必自近五字符。上曰，然矣。健基曰，《周易》诸卦，二五虽不当位，多以中为美者，如坤六五黄裳元吉之类，是也。三四虽当位，或以不中为过，如既济之三四，三年惫终日戒之类，是也。以此观之，天下之理，莫过于时中也。以大禹三过其门，颜子箪瓢陋巷之时等语，参看此大文，则可知时中之道矣。上曰，然矣。权之为言，秤锤之义也，此权字，权经之权耶，权衡之权耶？健基曰，乃时中之权也，秤锤，亦时中之义也。以上文过家不入，陋巷箪瓢之事观之，可知矣。上曰，然矣。朴师正曰，台谏启辞，则有小纸笏记之事，而玉堂文义，则无笏记之例。检讨官兪健基，文义讲论之际，以笏记仰达，事涉未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣罢出之际，朴师正欲为先出，兪健基曰，召对罢出之时，玉堂先出，承旨后出，例也，而承旨朴师正，欲为先出，未免失措，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨进来，批答书之。朴师正进伏，书左议政徐命均上疏批答，书讫后，读而达之。诸臣仍为以次退出。

3月2日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李宗城〈坐〉。左副承旨柳俨〈奉命偕来〉。右副承旨朴师正〈坐直〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈陈疏受由〉。假注书金弘泽〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○章敬王后忌辰斋戒。

○夜四更，流星出北斗星下，入北方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○李瑜启曰，小臣与右承旨李宗城，大报坛祭隶仪，议政府进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，左议政徐命均再度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○朴师正启曰，领议政沈寿贤箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李瑜启曰，左承旨赵命臣，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○朴师正启曰，判义禁金始焕牌不进推考传旨，今方捧入，而连日违牌，以致鞫坐一向迁就，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○赵镇禧启曰，汉城判尹尹阳来，镇日违牌，尚不行公。词讼重地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李宗城，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安。副校理兪最基，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣兪健基，以大报坛亲祭时大祝，今日议政府隶仪，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○朴师正启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未肃拜，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵镇禧曰，召对为之。

○左副承旨柳俨书启。臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政徐命均处，则以为臣罪犯欺谩，迹涉偃蹇，陈章请谴，极知其万万惶悚，而其苦心血恳，则或冀天日之照烛矣。及奉批教，不赐开许，反复责谕，促臣偕入，有非负罪贱臣所敢承者，臣九顿以还，陨越闷塞，直欲求死，而不可得矣。欺君罔上，乃人臣之极罪，三尺至严，难以容贷。臣既负此罪名，一日偃息，大有乖于国家之刑政，尚何敢以冒没趋承为念哉？严教之下，无路蠢动，只自伏地涕泣，不知所达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○朴师正启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未肃拜，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，判尹尹阳来牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○领议政沈寿贤箚曰，伏以臣之沥血控吁，不避猥越之诛者，岂有他哉？诚以一日虚带，增一日之罪，区区一身之积罪积逋，终被金木，固所甘心，而其如国事之受病，何哉？日夜惶灼，攒手祈天，而忱诚浅薄，一兪尚閟，迫隘忧怖，计无所出。今不敢更陈支烦之辞，以渎崇高之听，唯愿速被严诛，以为人臣辜恩慢命之戒而已。噫，臣之所叨者，是何等任也，军国机政，莫不关由，时日旷职，已不免万务之丛脞，况臣之淹病引入，已至累朔，庶事积滞，莫可收拾，此已万万切迫，而至于陪京守臣，北藩、西镇之推拟差遣，一时为急，而迁就至今，尚未举行，此在事体，至为未安，莫非缘臣虚縻，以妨庙务之致也。臣之笃老癃残，转益澌败，万无复起之势，伏惟日月之明，亦已俯谅，而一向靳固，不赐处分，坐令国体朝纲，骫骳颓塌，不可复振，臣窃忧叹，宁欲早就溘尽，而不可得也。每烦陈乞，实涉支离，分义惶恐，臣非不知，冥然泯伏，罪戾尤重，不得不猥复鸣号。伏乞圣明，深念国家之大体，相职之至重，亟许罢免臣职，仍勘违戾之罪，以幸公私，不胜至愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。噫，国势之泮涣，生民之困穷，莫若于今，而廊庙之上，鼎席不备，机务之间，小大积滞，见今气像，反不如敕励之前也。卿之笃老，既非不知，重卜之时，前后之旨，罄悉予意。况今春日舒畅，强力造朝，卧阁视事，正予所望，而加以往者左揆被谗事，引以为嫌，并与循例荐望，而尚不举行。求诸往牒，藩任有阙，旷月未代，实所未闻，以卿体国之诚，休休之量，其何介意之至此哉？且本事巧诬已烛，故曾不提谕，卿让若此，何不一谕而释焉？朝家任人，唯才是用，岂可苟且，以循便面目乎？卿在相职，若先有意于此者，是反私意也。无心而例看者，乃公也，有心而曰非者，此私也。以公之心，嫌挟私之斥，有若真果若此者，此为卿慨然者也。此本倾轧左揆者，本非卿替嫌者，此谓卿过中者也。顾今国事，奚忘食息，更悉心腹，仍并开释，卿须体小子之至意，念国事之岌嶪，即起偕入，以济时艰。仍传曰，遣史官传谕，与之偕来。

○左议政徐命均再度呈辞。答曰，昨于批旨，复悉予意，而见承宣之书启，意愈邈邈，再单又上，欲谕无语，只自愧恧。古则虽史官之偕来，更无引入之事矣。今则予虽诚浅，躬自偕卿，斋殿面谕，亲闻其诺，而以恒日待卿之不信，于今日辞单之复寻，方切愧恧之不暇，复何有敦勉之语哉？此非过语也。卿若终始过让，无信不立，夫子所云，更何颜面，施令群工，蕫率亿兆乎？顷于入诊已谕，卿若山林高蹈之士，则既诺复入，夫谁曰不可，而以世禄之家，股肱之臣，宁忍为此，今谕此也，犹觉愧焉。以卿体国之心，困我孤我，俱至此极乎？幸少体此意，安心其勿过让，即日偕入，是小子之至望也。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○甲寅三月初二日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵镇禧，检讨官兪健基，假注书金弘泽，记事官郑履俭、李德重，各持《近思录》，以次进伏。上曰，承旨进来。先书批答，可也。赵镇禧进，书左议政徐命均再度呈辞批答，至于无信不立等教。兪健基进达曰，九经以敬大臣为重，今此大臣，岂无体国之念哉？第大僚去就廉隅，与微官庶僚有异故耳。左议政徐命均批答中，无信不立等教，恐为大臣难安之端，有欠于敬大臣之道也。上曰，无信不立云者，予自引咎也，非谓大臣也。有如此议论，故大臣益难出矣。金尚重同去留之说，亦是误闻也。健基曰，向者大臣批答中，有既诺欺予之教，勉出大臣，亦多有道理。如此下教，辞语之间，似近太露。今此批答中，又以不信二字，引咎于圣躬，此岂非大臣难安处乎？臣忝在论思之列，适有所怀，故敢达矣。上曰，予非欲激动大臣也。目今无大臣无冢宰无司马，藩任阃帅之窠，俱不得差出，如是而岂可为国乎？健基曰，此则臣亦慨然，而勉出大臣之道，惟当务积诚意而已。欺字及不信引咎等教，辞气终涉大露矣。上曰，经幄补过，岂曰非也，而批答每每驳正，然则批答，亦将使知制教制之乎？事体极为未安，修撰兪健基，从重推考，可也。〈出举条〉赵镇禧书批答讫后，上曰，批答读以达之，可也。镇禧读而达之。上曰，此批答，使偕来承旨传谕。仍命注书出给，金弘泽，奉批答出传后，即为入侍。上曰，判义禁金始焕，只是如前不肯行公乎？抑有实病而然耶？赵镇禧曰，病势轻重，未得详知，而其子尚奎，方在兵曹直中，故臣闻其言，经年求退之馀，有此除命，实难行公云矣。上曰，以当初拟望见之，可知该曹亦不得不拟之也。吏判及礼判，既不可参鞫，无可推移之人，故落点，而予亦曾有许诺，岂复以剧务责之乎？但今鞫事方张，数日参坐后，即为请递，则予岂不许之，而如是撕捱，于舆疾讨贼之义，果如何耶？事体不宜若此，判义禁金始焕罢职，可也。〈出举条〉上曰，鞫坐过亲祭后，举行为宜事。〈榻前下教〉赵镇禧曰，兪健基遭严教，方在惶恐中，读书未知如何。上曰，以玉堂，岂有不读之理乎？仍为读达，可也。兪健基读，自或问圣可学止越不定。上曰，注书读之。金弘泽读，自人心作主止唤做敬。上曰，上番翰林读之。郑履俭读，自学者先务止可着力。上曰，下番翰林读之。李德重读，自先生谓泽曰止熟之而已。毕读之后，健基进达文义曰，无欲则静虚二字，此是未发之气像，当涵养本源，可大达于明通公溥之域，此乃圣学紧要处也。伏愿圣明之益加留意焉。上曰，所达好矣，当留念矣。健基曰，圣人养生之法，都在于动息节宣以养生，飮食衣服以养形，威仪行义以养德，推己及物以养人而已。上曰，所达是矣。养生之道，周公无逸篇，皆悉其意也。健基曰，无逸一书足矣。仙家养生之道，皆逆天理之事也。仍诵朱子感寓诗，翩翩学仙侣篇以对。上曰，然矣。健基曰，震惊百里，不丧匕鬯，此言诚敬之至也。以敬为主，则虽当大患，难大恐惧，处之安而不自失矣。威震不足以动之矣。上曰，然矣。镇禧曰，主一无适之谓敬。舜，纳于大麓，烈风雷雨不迷，伊川，俨然危坐舟中而不惧。以诚为主，则造次必于敬，颠沛必于敬，无终食之违敬，而自无忧惧事矣。上曰，然矣。健基曰，吕与叔事，以虚器入水四字，形容主敬之义，极为要切，细味此段，则可知主敬工夫矣。上曰，元气实，则杂气不能入，医家之书，比喩切至，亦此意也。健基曰，此譬喩，实为奇切矣。仍达司马子微坐忘论。上曰，乃仙学也。健基曰，此人唐天宝中，隐居天台之赤城，尝著论八篇，言清净无为，坐忘遗照之道，仍为成仙云矣。上曰，其下小注，皆训释也。镇禧曰，儒臣因司马承祯事陈达，而成仙等说，非所当言于经筵者矣。上曰，儒臣之以为成仙云者，似不当矣。健基曰，臣欲详陈司马承祯始末事实，故以杂记所传，如是仰对，非以成仙等语为可准信也。上曰，事实云者，亦非矣。健基曰，其人始末如此，故臣有所达矣。上曰，儒臣本意，则未必以成仙为是，而下教之后，又如是，虽非(遂非))强是之意，既知其非，不能即改，若是固执，此儒臣之病痛也。后当戒之，可也，推考，宜矣。〈出举条〉上曰，已尚不疑，再数之不合，何也？健基曰，以意数之时，无心而为之，故果无所疑，再数之时，容有着意把捉底意，故有不合差错矣。上曰，大抵三思则惑也，初数而无差者，以其无心之公也。再数而有疑者，容有着心把捉处私耳。健基曰，人只有一个天理，却不能存得，更做甚人也，此是兴发紧要处也。上曰，略而尽矣。镇禧曰，此乃明道存养切实之工夫，伏愿圣明之体念焉。上曰，所达好矣，当留念矣。健基曰，静后见万物，皆有春意，此言好矣。上曰，大体与天合其德之气像乎？健基曰，思虑虽多，果出于正亦无害，此言发而中节之谓也。如在宗庙则主敬，在朝廷则主庄，在军旅则主严等事，是也。上曰，然矣。诸臣仍为以次退出。

3月3日

行都承旨李瑜〈病〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨李圣龙〈未肃拜〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈奉命偕来〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。未时申时，日晕两珥，晕上有冠。

○下直，光阳县监李枝发，天城佥使姜相周，包伊万户鱼史正。

○朴师正，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○南泰耆偕来，代以李长夏为事变假注书。

○李宗城启曰，事变假注书李长夏，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李宗城曰，下直监司、守令、边将，留待引见。

○备忘记，传于朴师正曰，顷者以湖南道臣事，处分才下，噫，为民父母，于民疾苦，何惜何吝？而事体则不可不存故也。密阳府使李重协，职在外邑，其所勉戒虽甚可尚事系惟正之供，则只闻难捧之弊，或非不可，而此犹道臣在也。虽曰，曾经侍从，今不过一守令，而乃敢分朔供给，特下德音之请乎？其在事体，极为寒心，此等纪纲，决不可置之，拿处。

○赵镇禧启曰，即者左议政徐命均，使其录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官传授。

○朴师正启曰，鞫坐，虽有亲祭罢后举行之命，而判义禁有阙之代，不可不趁速差出，政官即为牌招，开政差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○以副校理兪最基牌不进罢职传旨，传于赵镇禧曰，推考传旨捧入。

○赵镇禧启曰，吏曹判书金在鲁，参判宋真明牌招不进，推考传旨，今方捧入。参议徐宗玉陈疏入启，而以判义禁差出事，既有开政之命，判书金在鲁，参判宋真明，更即牌招，何如？传曰，依启。判书之前后饬励之下，若是撕捱，其在事体，决不若是，况莫重执事，亦岂付诸预差？从重推考，牌招，参议批下，亦为牌招。

○朴师正启曰，庆尚右兵使差出，命下已久，而尚不举行，事甚未安。兵曹判书尹游，即为牌招开政，差出，何如？传曰，其所撕捱，本无义意，此时本兵，多有举行，从重推考，牌招。

○传于李宗城曰，多年之后，今始亲祭，莫重执事，决不可以苟艰，兵判事，亦不可若是，吏、兵判牌去来，各别申饬后，牌不进与否，不复仰禀。

○李宗城启曰，近来厅中，甚为苟艰，亲祭又复在近，承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明牌不进，参议徐宗玉进，同副承旨赵镇禧进。以李圣龙为承旨，金始炯为大司谏，沈宅贤为兼判义禁，赵明翼为大司成，尹春教为敦宁都正，张洵为军器判官。

○兵批，判书尹游进，参判赵锡命病，参议金尚奎进，参知韩师得病，同副承旨赵镇禧进。

○兵批启曰，内禁卫将李禧远呈状内，重患轮疾，症势危剧，旬月gg旬日g之内，实无供职之望，斯速启递云。病势如此则领军宿卫之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，忠壮卫将李松老呈状内，所带训局知彀官，系是剧务，而见差卫将，势难兼任随行云，既带军门紧务，则宿卫轮直之任，难以兼察，李松老卫将之任，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，佥知中枢府事金�户奴呈状内，昨年所遭，幸蒙天日之下烛，而不敢自同平人，退归田庐，杜门缩伏矣。佥枢新命，忽下于梦寐之外，其在分义，即当趋谢，而年迫七十，百病缠绵，兼得眼疾，全不开睫，虽欲强疾登道，其势无由，玆敢专人仰诉，即速启递云。病势如此，上来无期，则虽是闲局，不可一向虚带，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，庆尚右兵使，今当差出，而拟望之人乏少，守令并拟，何如？传曰，允。

○以李真淳为都摠管，尹宅鼎为内禁卫将，崔庆老为都摠经历，郑巑为都摠都事，吴荣冠为武兼，金彦庆为全州营将，金希鲁为曹司卫将，李安世、沈凤征、李基蕃为五卫将，李枝润为部将，郑齐斗为知中枢，金圣应为庆尚右兵使，尹涛为庆德假卫将，权和经为忠壮将，金养义为宣传官，金泳为内禁卫将，李彦纬为佥知中枢，朴师伋为浦项别将，金致黾单付江口权管，权瑊、郭来泰、沈宗善单付佥知，韩配义单付副护军，柳俨、徐宗燮单付副司直，闵思渊单付副司果，金弘泽单付副司正。

○朴师正启曰，左议政偕来承旨柳俨，既已递职，小臣以偕来进去下直。传曰，知道。

○李宗城启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾有申饬。监察宋守谦，今二月朔篆文，无缘不书，事体未安，从重推考，何如？传曰，饬励之下，幺麽监察，岂敢无缘不书？事极寒心，拿处。

○又以兵曹言启曰，在前私庙展拜时，后厢军兵，落后结阵于景福宫洞口前路，而壬子九月展拜时，西禁桥前路结阵矣。今番则后厢军兵，结阵于何处乎？敢禀。传曰，壬子年例，有历临之教后举行，依前例景福宫前留待。

○又以成均馆官员，以同知馆事意启曰，今三月初三日，儒生课试，当为设行，而大提学、大司成，俱未差出，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，去二月二十九日，大臣、备局堂上引见入侍时，庄陵立碑时，监董官以下崇陵例，使之书启，可也事，命下矣。监董堂上以下，员役、工匠等，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安，校理金若鲁疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，校理金若鲁牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，新除授判义禁，承旨牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，依传教，左议政徐命均去二月今三月两朔禄俸，更为输送，则以为疏中，既以寝还前命为请。且在呈病不得行公，而冒食常禄，极涉无义，终不敢冒受云。又不领受，何以为之？敢禀。传曰，待下教输送。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，不可不备员，出使都事申致重，令该曹即为口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事申致重，缮工奉事李昌麟相换。

○假注书南泰耆书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府领议政沈寿贤处，则以为臣之越分冒诛，屡烦吁号，虽出于万万迫隘之致，而一味渎挠，积罪冞深，伏地兢陨，只俟𫓧钺之加矣。不意史官来临，传宣圣批，仍有偕来之命，而辞旨隆绝，诲责谆切，心腹之谕，靡有馀蕴，臣于是惊惶震惕，益不知所以自措也。臣之区区血恳，以必递为限，不获命则不敢止者，只以癃老残疾，朝夕澟澟，决不可虚縻相职，重误国事，不但以向日台疏，为难安之端而已。伏奉圣谕，以臣之连章祈免，专以台疏一款，有所芥滞，而过自引嫌，此又臣从前陈恳辞不达意之罪也。惶恐之极，不敢更烦他说，谨当以一箚，毕暴肝膈之恳云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨书启，臣伏奉圣谕，往宣于议政府左议政徐命均处，则以圣教辞意，惶蹙罔措，今方待命于金吾门外，臣既承偕来之命，亦为随来之意，敢启。传曰，昨者批旨，不过谕抑郁之意，卿之胥命，不亦过乎？卿须体小子前后心腹之谕，安心勿待命，其即偕入，庸副至望事，更为传谕。

○又书启，臣伏奉圣谕，往宣于议政府左议政徐命均待命处，则以为臣，伏读圣谕，有非人臣所敢闻者。臣遭罹不幸，未即灭死，欺天之罪至重而尚逭应被之典，出常之恩荐加而终烦自咎之教，臣跼天蹐地，五情震惕，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛，不自意圣朝宽大，恩谕复降，近侍临宣，臣虽冥顽，岂不知圣眷之勤挚？而臣之罪犯，终不敢一日偃息于私舍，不得不迸出郊次，席稿俟命，仍出城门，臣既承偕来之命，亦为随往之意，敢启。传曰，昨者辞单之批，谕予为世迫切之意，而莫回卿心，辗转于此，此亦予过，岂有他勉卿之语哉？惟望亟回初心，勿复困我，即日偕入事，更为传谕，仍传勿待命而期于劝入。

○掌令安相徽启曰，尹邃事，南泰绩事，坦事，明彦事，金重器事，权摄事，烨、𪸸诸子事，炯、烒事，睦天显等事，李夏宅事。〈措辞俱见上〉今番鞫狱肯綮，只在言根出处，而建伊，既终始不服，忍杖径毙，则事当更问甘德、亮济，而且甘德名卜谚札等说，亮济汤剂进御之言，俱涉可疑，径先酌处，殊失重鞫体之道，请还收罪人甘德、李亮济参酌远配之命，仍令鞫厅严鞫得情。颁历授时，乃王政之第一条，而亘古今不易之规也。当其计分数排月日之际，苟或有毫厘之差，则定四时成岁功之妙，一并乖了。有国所重，无大于此者，吾东历法，较诸中国之时宪，曾无彼此相左之事，而今年则立春日时，或先或后，其他节候之进退，月朔之大小，居多相错，原其主事者罪犯，律以政典，则先时与不及时者，俱在杀无赦之科，而迺者现发于本监，移送于秋曹，把作微眚，征赎而旋放，事之寒心，莫此为甚。请观象监正金振得等，并为拿核，考律勘断。日者蒙放罪人尹㝚名，出于贼河宜琏之招，同被援引者，几尽承款，并伏邦刑，而㝚独一次例问，不知究核，径先酌处，已是失刑之大者，中间徒配，尤出舆情之外，而今以徒限之将满，忽有全释之命，王章因此而不严，物情由是而愈激。请蒙放罪人尹㝚，依前远配德川为奴。罪人乭万，以贼黯之孙，定属边郡，而变幻其名，往来京城，招引人物，潜卖西边，其阴凶情迹有难测度，不可施之以在谪逃躱之律，请德川为奴罪人乭万，各别严刑，绝岛定属。为其守令者，不能检察，任其往来，恣行胸臆，其罪不可罢黜而止，请其时德川郡守拿问定罪。定州自是大处，另宜择倅，而新除授牧使黄应洙，为人骄妄，疵谤溢世，湖邑贪污之状，已苦于惠文之弹，则西边雄州，不宜遽畀，而除目之下，物情大骇，请定州牧使黄应洙递差。营将另择事，圣教申饬，前后非一，而三陟营将尹得商，人望素轻，资历甚浅，以县陞拜，未免太骤，而目不识丁，治盗文书，专委下吏，任其舞弄，如此之人，不可畀以治盗之任，请三陟营将尹得商罢职。新除授持平洪昌汉，时在京畿坡州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。乭万事，尹得商事及下谕事，依启。

○校理金若鲁疏曰，臣幸蒙恩暇，扶护母病，感祝圣渥，欲报罔极，而见今证情，比初虽似少减，乍进乍退，一味弥苦，区区情理，实无离侧供仕之望，亦不敢辄以私恳，更渎宸听，泯默屡日，稽谢恩命，臣不胜竦恐之至。且得见宪臣之疏，馀怒未解，犹带勃勃色，此胡大事也？当初见闻之误，臣自知之，奏对率尔之失，臣已言之，台避张皇而臣不欲辨，谏抨随发而臣不为异，在臣，有许多不审之过，在宪臣，何损之有？而无心之言，有心而看，既避且疏，不肯舍却，甚矣，世情之难平，疑阻之难释也。至于寒心二字，元非臣筵奏中语，而宪臣初避，忽加督责，今又以此龂龂不已，窃恐当事错误之病，不必独责于臣也。然缘臣一言，致令诸台，相继罢递，勿论其言之过不过，臣之不可晏然于荣次决矣。若不遄被威谴，则终无以赎妄言之罪而谢台阁之怒，玆随天牌，拜章而退，伏乞圣明，亟削臣职，以安贱分幸甚。臣于台疏所论两馆僚事，适有愚见，欲一陈筵席，而情理既如此，情势又如彼，登对姑未易，敢此尾闻，向来南泰良勉圣学之疏，语甚切实，固多可观，而初登前席，遽承未安之教，则圣谕虽出泛论，当之者之深怀惭惶，径出违牌，乌可已乎？只多其自处之重，未见其举措之失，而乃反以趋承，责之以非诚实，则在泰良，不但为情外题目，其于崇廉义之道，亦何如也？朴弼均之所被判付，实是人臣所不敢闻者，殿下之急于督勉，失于辞令，则果有之，台臣之请还，诚得体矣。然朝臣之得严教而未即陈章者，历数前后，不独弼均一人，则设令弼均，宜疏而不疏，是特节目间小失耳。直断以臣分不严，不亦过乎？彼两臣之或推或罢，俱系薄罚，在上不过为一时敕励，在下亦不必争之，而臣所惜者，罪不当罪，则毋论施罚重轻，均之为过中之归矣。伏愿亟命反汗焉。答曰，省疏具悉。南泰良则意虽饬励，事势固然，而朴弼均则其所罢职，乌可已乎？尔其勿辞察职。

○吏曹参议徐宗玉疏曰，臣虽极愚𫘤，粗知分义，凡有职命，苟不至于丧廉没耻，则未尝效饰让之态，亦不敢为规免之计，夷考其出处，无甚自好，人或病之，而臣又不恤也。自叨铨任之后，辄以违命为事，有若分义者然，此岂臣之本意哉？诚以万万不得已故耳。见今可递之义，又不啻较然，始臣以庙荐为嫌，其时大臣，亦有陈达之语，而因仍蹲据，终无自处之道，则去就无所据矣，间因台启，一日之内，三牌不进，夫堂上官三牌不进者，前所未有，而臣敢厌然，尚逭重谴，则纪纲无馀地矣。至于注拟之间，衅尤百出，讥诮四集，无非臣引咎之端，而今不尽言耳。臣非不知一递之当然，而大政在前，控免无路，泯默挨过，以至于此，寻单请急，亦云晩矣，而还给之命，又出意想之外，臣于是跼天蹙地，靡所因极，宁欲逃遁而不可得也。噫，养廉耻振纪纲，乃人主砺世之具，为当今救弊之要，夫以一微臣之去就，而兼有二失，则是宜斥退之不暇以勉他人，而顾乃过费格外之恩，久置匪据之任，使不得自靖，臣之大小狼狈，姑未暇恤，其于损国体而辱朝廷，何哉？大抵天官佐贰，职是清要，其所自处，实难放倒，故行止久速，一视公议之所在，虽欲感激恩私，姑且奔奏，而亦不可得矣。臣于前后，再彻辞单，出纳之地，公议可见，而犹复迫于严命，乍入旋出，则真个世间不识羞耻事者，臣虽无状，污不至此，圣明亦安所取臣哉？臣自闻特教，已至累日，而反复揣量，终无冒进之势，镇日违召，不知变动，罪上添罪，冞增惶恐。矧今皇坛亲祭时，臣以本职，例差执事，而受誓肄仪，皆以预差替行，不但事体之至为未安，论臣负犯，死且有馀，玆敢席稿私次，仰首自列于宸严之下，伏乞圣明，深加谅察，将臣职名，快行镌削，仍令重勘其罪，以幸公事，以安私分。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，莫重执事，不可付诸预差，尔其勿辞，从速察职。

○密阳府使李重协疏曰，臣幸蒙圣恩，叨守南邑，辞陛之日，亲承面谕，臣以本邑饥荒，疠札传闻，罔非惊惨，有所仰对，而以为道臣，既专状闻，州邑当听道臣转奏，而即今邑事，非如常年。赴任之后，若有道臣之不得擅断及难于陈请者，则臣欲以疏章条陈，取旨举行，而圣上，以可与道臣商量，不必封章进来为教，臣谨奉圣教，虽有邑弊民瘵，不敢辄控号吁，而近伏闻大诰之下，庶官末僚，皆得进言自效。且伏睹劝农六条，颁布八路，丝纶恳至，兆庶感动，而又以诚公二字，反复教饬，此诚守土之臣，所当体行而靡解者也。臣闻唐臣陆贽之言曰，人之所助在信，信之所本在诚，匹夫不诚，无复有事，况王者，赖人之诚以自固，可不诚于人乎？此言君臣上下，尽其诚而事有成也。殿下向于经筵，进讲陆贽奏议，而有感于故两大臣之言，至有致酹之命。呜呼，以两大臣之竭诚忧国，劝讲于殿下者，为其言之可行于今，而殿下，亦犁然有当于圣心者，以其言之切中时务也。臣请诵陆贽之言，为殿下撮要而陈之，今臣之言，不逾乎州县之事，闾阎之情，而治国安民，亦可举斯而推也。伏乞圣明，留意而垂察焉。陆贽有言曰，立国之本，在乎得众，得众之要，在乎见情，情有通塞故否泰生，情有厚薄故损益生，君泽下流，臣诚上达然后，理道立，自损者人益，自益者人损，君得人之情，乃固，失则危。又曰，法制或亏，本末倒置，但务取人以资国，不思立国以养人，非独徭赋繁多，夐无蠲贷，至于征收迫促，亦不矜量，上司之绳责既严，下吏之威暴犹甚，有者急卖而耗其半直，无者求假而费其倍酬，所系迟速之间，不过月旬之异，一宽岁限，岁岁相承，何急敦迫，重伤疲人。呜呼，其言之明白剀切，可谓达治要而知人情者也。大凡国之安危，惟视人情之乐忧，而唐虞三代之治，亦不过顺人情而使各安其业耳，故孔子曰，人情者，圣王之田也。《大学》絜矩，必言生财，而不专其利，财聚则民散，财散则民聚，此必然之理也。《易》曰，节以制度，不伤财，不害民，孟子之论王政，必曰，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以育妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，自古治国安民，固无他术，而至于国势板荡，财匮民困之时，其扶持全安之道，亦无过此。唐代宗时，因连岁大兵，京师米斗千钱，禁膳不兼，甸农挼穗以供，而刘晏，善于治财，民不加赋而国用足，又慕驶足，置于诸道巡院，四方货直低昻及他利害，虽甚远，数日即知，每州县有荒歉，晏，先令蠲某物贷某户，民未及困而奏报已行。史氏，赞其常操，天下赢赀，可谓知取予，而宋臣陆九渊，以为取而伤民，非知取者也，予而伤国，非知予者也。操开阖敛散之权，摠多寡盈缩之数，振弊举废，挹盈匡虚，取焉而不伤民，予焉而不伤国，非唐之刘晏，吾谁与归？臣窃谓晏之治财，非如弘羊、孔仅、韦坚、王𫟹之聚敛刻剥，而若语以行王道制民产则未也。然而以其能与民不伤财，至今称以善治财，则诚以理国制财之道，莫如察民情而同其利也。方今连岁凶歉，诸路皆然，昨年之农，比来稍胜，而惟岭南，熟处偏熟，灾处偏灾，沿江沿海，皆是尤甚，而沿江独被水灾，玄风、昌宁、灵山、咸安、梁山、金海，皆是邻近灾邑，而密阳，处于众水所汇之下流，被灾尤酷，初秋大水，各谷之发穗未成实者，入于洪涛漂荡之中，百馀里田畴，尽成污莱，而既失麦农，又无秋获，孑遗之民，其何以延活将绝之命乎？况且荐饥毒疠，民户流亡，什居五六，水田之初未移秧及废锄全荒者，入于检灾頉目，而旱田则以一年两耕，不入灾頉，其初不播种，水沈全弃，与水田何异？此等皆征白税，民所称冤，而浦边庚量之田，以每岁水灾，弃而不垦，所谓丙午陈、戊申陈，已成芦苇之场，而年年白征，田主已亡，而征于族邻，吁亦惨矣。壬子旧税，收捧于昨秋，而犹患难捧，臣至以衙料所收，充数准纳，而昨秋三税，又将督捧于今春，是则以一年之秋收，当应两年之租税，此固丰岁之所不堪，而况此荐灾之邑耶？旧税才输，新税且迫，一境民情，方处枯涸，反顾家藏则罂缸如洗，欲斥田土则买卖已绝，举有塡壑之忧，顿无安堵之意，节届烧畬而望断扶犁，役急防堰而念绝荷蒉，哀此残氓，谁复矜恤？九阍深远，靡所因极，臣若不言，圣上亦何以尽知斯民之困苦如此之急也？为今之计，惟在于缓其征督，俾各安集，抄赈放粜，继麦糊口，劝其农作，不愆耕耨，则可望其秋成，而今若加之以棰扑岸狱，则必举境而无馀民矣。既有非常之灾，则当施非常之政，秋后检田，春开纳税，固是常例，而此则秋已纳其旧税矣。且缓新税，又待秋成，则民可纾急，而陆贽所谓迟速之间，不过月旬一宽，税限，岁岁相承者也。朝家一年经用，新旧相继，在于明年之夏，则被灾尤甚之数邑，虽未得及期上纳，三南税米，不为不多，稍稔之邑，如旧漕运，则亦何妨于先后之继用乎？此刘晏所以每有荒歉，先令蠲贷，常操赢赀，而知其所予者也。此又非蠲减荡涤，而只是宽限退捧，则可谓不费之惠而顺民之情也。迺者，尤甚灾邑，大同米减三斗待秋，实是圣朝轸恤之至意，凡在食土出粟之民，岂不感服尽力也哉？臣以此布告，而即今民间形势，亦无以趁期输纳，则涕泣而仰颂覃泽，焦熬而自叹悬磬，其情诚可戚，而其事诚难办也。臣若欲苟免罪罚，刻期督征，则民将阽于死亡，不得卒蒙煦拊之恩，若欲缓其瘠户，督其实户，随捧随运，则必将迁延及秋，既无宽限之朝令，而正供租税，何可私自缓督，以干誉于愚氓，而归怨于朝廷耶？臣窃念田税大同，罔非惟正之供，而分朔供给，先后支计，亦有推移变通之方，此在掌财之臣，善为经划，而圣上特降德音，使之待秋收捧，则民情之鼓舞感颂，尤当如何哉？臣伏见顷日，有合没绝户，减除军布之圣旨，有以知圣上忧悯元元，靡不用极之大惠也。第念军额物故，其数虽多，臣到任以来，随阙代定，已为纳布，而合没绝户，逋欠籴谷，亦皆征其邻族，无族无邻之类，或至侵征于越邻，死者诚可闷，而邻族亦奚罪焉？惟彼救死不赡之民，倾赀破产，怨声彻天，举怀逃散，职由于此，尤甚灾邑合殁绝户之逋籴，精核抄出，则计不过千馀斛，此亦宜在蠲减均施德政也。昔朱子，论浙东荒政，必以蠲放为先者，盖为聚谷救饥，常患不均，而减征停催，皆安其业也。臣非不知国储之匮竭，御供之减损也，奉公之诚，亦非后于人者也。敢为此蠲放之请者，诚以救得倒悬之民命，莫切于此，而固结人情，俾知圣上洞察民隐，如保赤子，而皆有愿戴欲死之心，是为至诚奉公也。呜呼，殿下以至诚愿治，至诚爱民，而臣下，未有以至诚忧国，至诚恤民，则政何以底于成而泽何以究于下也？孔子曰，道千乘之国，节用而爱人，孟子曰，贤君必恭俭礼下，取于民有制，然则爱人由于节用，而恭俭，又节用之本也。臣窃观前史，虽当衰乱之世，立国创业之君，皆能裕国理民，以成一代之治，此其君臣，得之于艰难辛苦之馀，故犹有简朴之风，施以恭俭之政，而逮至后王后人，多因奢泰侈肆而败国丧家，是知俭奢之分，即为治忽之几也。伏愿殿下，处心积虑，如在栉风沐雨之际，大加节损，躬行刻苦，下而搢绅大夫，及于闾巷匹庶，亦以俭约勤劳自砺，咸归草偃之化，则行之数年，必有其效，此卫侯之大布，终有騋牝三千，汉文之弋绨，竟致太仓红腐者也。臣于戊申八月，投进一疏，以为绫段纱罗杂色奇巧，本非我国之产，则今于年年使行，永塞商贾贩贸，而尚方衣襨所入，旗帜军服，朝士章服所入之外，译官军官八包交贸之物，只许白丝药材，而不许绫罗杂色，若或犯禁，施以潜商之律，则湾上搜检出入之数，较若枰星，自无杂乱挟带之弊，白丝则皆入倭馆，而无他转贸之处，莱府所管地部收税，必当有倍蓰之增，而可补国用矣。一以革举国奢靡之习，一以防私商挟带之奸，一以补度支经用之费，行一事而有三利焉，则殿下教以难可猝行，而今闻尚方贸易，亦有停减之教，一国臣庶，若能体殿下之意，而变改习俗，敦尚俭勤，则騋牝三千，太仓红腐，有不足言者矣，然而殿下之心，一有不诚，则民亦不信而莫之从焉。此陆贽，必以人之所助信，信之所本，在诚为言者也，有其言而不实有其心，非诚也，有其心而不实行其事，非诚也，锐于始而怠于终，非诚也，察乎内而遗乎外，非诚也，所以诚为物之终始而合内外之道也，故通书曰本必端，端本诚身而已矣，不审殿下，固尝加意于斯乎？殿下临政愿治，越玆十年，诚非不切，志非不勤，而顾今天心未豫，变异叠见，民饥滋甚，怨咨不息，臣诚深忧过虑，莫知其故，而殿下亦宜反省，推实心行实政，勿求治太速而烦于政令，勿用智太广而急于事功，节财爱民，惟以顺人情，为固国命之基焉。仰于威尊，极知僭猥，只就目前之事，敢沥忧爱之悃，亦愿圣明，涵察而特赐财择幸甚。答曰，省疏具悉。职在外邑，为国勉戒，深用嘉之，可不猛省焉？

○知事朴乃贞疏曰，臣于向日，猥随政官之后，获近日月之光，误蒙不世之恩数，滥升知枢之崇秩，臣承命惊惶，汗泪俱下，不知所以措躬也。臣本谫陋朴鲁，不比恒人，猥藉文谱，厚蒙天眷，历试外内，无一塞职，因缘幸会，骤跻宰列，覆楦之驴，在梁之鹈，在朝咸嗤，负贩亦骇，而包羞诡随，以至于今，不料黼座临政，审择庶官，动询两铨，毫忽无遗，政席垂辍，法酝遽宣，一堂之内，和气春温，而眷顾之恩，偏及于贱臣，玉音弘亮，酬酢如响，昵侍诸臣，举皆耸听。且谓臣笃老之龄，粗完筋骸，决科之年，亦感宸衷，涣降隆旨，超躐二阶，优恩异渥，旷绝千古，荣感之极，五情爽惑，啮指出血，继以哽咽，直欲糜骸粉肌，图报万一于此生未泯之前，而第恐审择之日，玷污崇班，重累则哲之明，且贻荐绅之羞矣。司直之论，果尔峻发，偏枯之说，允合公议，圣上宜即许其缴还，丕恢听纳之量，而兪音终靳，听闻皆惑，不知圣上，何取于朽钝一无能之臣，而横加误恩，不恤台言耶？臣窃惟爵禄者，人主所以磨钝而励世也。必须量能度才，用适其器然后，滥伪不齿，国体自尊，故伊尹之告太甲曰，其难其慎，古昔任官之道，不苟若此。今殿下，锐意图治，动法三代，而励世磨钝之政，缘臣坏了，惶闷抑塞，不知所出，新除之初，冒陈危恳，会值清斋，见阻喉院，武所试官之命。又降于是际，疏虽未彻，义在往役，再牌之下，黾勉出肃，追惟至今，面颈发赤，台议重发之后，决不可因仍盘礴。伏乞圣慈，俯垂谅察，即命收还，以重台言，以安私分，不胜万幸。答曰，特授知枢，意非偶矣，过中之说，于卿何嫌？卿其勿辞焉。

○左副承旨柳俨疏曰，臣向蒙恩暇，救视病母，由限才过，牌招遽降，严畏分义，未敢顾私，不得不黾勉又出，仍以大臣偕来承命来守，而母病尚未痊可，私情十分闷迫。今又闻数日来，诸症越添，比向日尤苦，最是关格之症，乍减乍剧，其剧时则中焦阏塞而水勺不通，下部虚弱而泄痢无算，宛转叫呼，顷刻难忍，药饵救护之节，一时为急，而王命在身，不敢离次，心焦意惶，罔知攸措，敢恃孝理之政，仰伸疾痛之呼，伏乞圣慈，曲加矜怜，递臣见职，俾得及时归救，以伸人子之情，千万至祝。仍念臣母，卄载沈疾，进退无常，臣之前后陈恳，不啻屡矣，近来年龄愈迈，气力愈衰，少有感伤，一倍危缀，臣以孤孑一身，既无兄弟姊妹，暂时离侧，病心莫慰，虽其图报圣君之心，或夺眷恋病亲之情，有时从仕，筋力自效，而及其病势益沉重，情理最闷迫之时，又不得不陈暴私恳，渎扰崇听，方寸交乱，去就眩惑，以今日事言之，君命何等体重，而犹未能忍耐奉行，亲祭只隔数日，而又未免临时烦溷，情虽可矜，罪实难逭，惟愿天地父母，仍许臣长暇，以卒生成之泽焉，臣无任云云。入启。踏启字。

○执义梁得中疏曰，臣伏承圣批，非惟不许所辞，乃反申之以温谕，辞旨恳恻，如父诲子，臣捧读涕零，惶感交极，不能喩之于怀也。夫礼所谓七十致事，古人岂苟然为之防而已耶？诚以血气心力，既已衰谢，则其于事为之间，亦将怠缓废弛而莫之振故也。况臣之摧颓昏聩之状，圣鉴固已俯烛之无复馀蕴，臣亦非敢徒守礼防之一节也，虽欲慷慨振刷，黾勉自力，冒昧趋承，而亦不可得，惟愿早伏违逋之诛，庶有以自安于私分而已。然而窃伏惟念，臣之为人，圣明非不熟知，而犹且厕之收召之列者，非以为可堪职事，欲以器使之也。只以臣之朴𫘤痴戆，不知人间有忌讳之嫌，而有怀必达，率口尽言，故欲闻狂瞽之言，以资迩言之察，而因以开不讳之门也。臣之自知，亦岂不审，而从前之冒嗤笑而赴召，不以为嫌者，亦非敢自拟于陈力就列也。只以爱君忧国，根于秉彝之天，而不容自已，故欲献其一得之愚，庶祈有补于世道之万一而已。今者以身不能进，而因遂泯默无言，终非臣心之所敢安者，故敢以平日肝膈之要，附陈于乞免之章，而独于圣批实事求是，心尤味焉之教，窃有所感焉，谨就此一说，为之谆复焉，惟圣明之垂察焉。呜呼，殿下求治之诚，十年如一日，而治不徯志，进寸退尺，陵夷至于莫可收拾之境，至于近日，殿下大诰中外，饬励群工，而朝廷之泮涣逾甚，纪纲之颓弛逾甚，政乱民散，置之相忘之域，而不知恤，伏未知殿下，亦尝渊然深思于燕闲之中，而得其所以然之故耶？昔在己酉春，臣之赴召登对之日，臣以孟子所谓勿正勿助长之说仰达，而殿下下教曰，当作五字符，铭于心矣。其时此一说，虽因荡平一事而发，而一理逢源，万事皆然。故臣又以一本无伪之说，申复于后，而因而历陈虚伪之弊矣。盖此勿正勿助长一语，在学者，为学问用工之节度，在圣王，为御世应物之权度，而必也先有必有事焉一节然后，勿正勿助长之工，方可有着手处，而其实则只此必有事焉一句，已自带得勿正勿助长之意，在其中，臣之所达实事求是四字，即必有事焉之意也。噫，正与助长之病，自常情观之，不过以为无所益而已，而孟子之言，直比之于宋人之揠苗而苗枯，孰不以为一时抑扬之辞耶？但涉世既久，阅理既熟之后，方觉孟子之言，为十分善形容，而非一毫过情之言也。正助之病，其端甚微，其流甚远，而其分则只在于公私诚伪之间，所谓毫厘之差千里之谬也。孟子之告梁惠王曰，王何必曰利？亦有仁义而已矣。不曰何以曰利，有仁义而已云，而必下必亦二字者，所以明不求利而自无不利之意也，亦所以明利非利而仁义为真个利也。盖好利而恶害，人之情也，圣人之教人，不过因其好恶之情，而指示趋避之道而已。利之一字，元非可讳之言也，至如所谓仁则荣，不仁则辱，今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也云者，语意正亦如此，如此等圣贤之言，不一而足，亦何尝讳言利乎？只是因其情而利导之故，生意活泼，沛然无碍，正如禹之行水，行其所无事，蕫子所谓乐而不乱，复而不厌，历万世而无弊者也。及夫董子，因江都易王越有三仁之问，而有正其谊不谋其利，明其道不计其功之言，而朱子，以卓越诸子称之，则便是衰世之意，而不免于标榜，稍涉于安排矣。于是，便为利字所压倒，人皆讳言利，而遂有助长之病，朱子所谓理逾明而俗逾偸者，正谓此也。若乃有国之设官分职，莫非吾人之代天工者，而才不借于异代，天生一世人，自足了一世事，故自王宫国都，以及闾巷，莫不有学，盖将为代天工之具也。士之生于此世，读书学问，砥砺名行，亦将以有为于此世也。士之仕也，犹农夫之耕也，元非可讳之事也。况今既已应举而决科矣，亦既拜官而肃恩矣，即此决科之日，便是许国之身矣，即此肃恩之日，便是夙夜在公之人矣，尚何待牌招然后，为官守耶？惟是士之不由科目者，为崇儒重道之号所压倒，惟以不仕为高致，而朝廷之崇之重之，一向层加，故辗转相因，因作伪楚之充隐矣。士之由科目而进身者，为《管子》四维之论所压倒，惟以牌不进为廉隅，而君臣之大伦大义，终无所逃，故辗转相因，因作逾墙妇人貌样矣。臣愚死罪，敢愿圣明，于此而试加睿思，此非正与助长之病而何耶？孟子之以宋人之揠苗为喩者，是果一毫过情之言耶？古往今来，一治一乱，气数推荡，莫之为而为，而岂料文弊之至于此极耶？孔子曰，如或继周者，虽百世，可知也云，而文弊之至于此极，诚非圣人知虑之所能及也。臣愚窃以为，《中庸》之所谓圣人有所不至者，正谓此等世变也。今日时事之可言者，指不胜屈，而此一弊，最为膏肓之疾，不去此疾，则虽有万金良剂，终无可施之地，故独于此，惓惓而不知止焉，惟圣明之深留睿思。呜呼，虞廷之济济相让，岂如今之所谓廉隅耶？汲黯之廉隅，何遽不及今人，而其自请出入禁闼，何耶？元来只是实事求是而已，只是必有事焉而已，尚何有许多计较于其间耶？至如臣者，受恩三朝，徒切愿忠之心，深思时弊，不胜忧慨之忱，昨年赴召，拟效涓埃之报，而都下之人，群骇而聚笑，有如褒姒笑伪烽之诸侯，亦或为之代羞，看作郑女之褰裳涉洧，当初欲明实事之本心，毕竟归于虚伪之物色，踪迹孟浪，怃然而归，而馀怀耿耿，犹不自已，目见今日庭臣，方为廉隅二字所恼，转动不得，殿下方汩没于牌招推考等酬应，日不暇给，臣窃不胜闷塞抑郁之怀，敢冒万死，复献此狂妄之言，伏想亦必复惹朝廷之一番惊骇矣。然而狷介之性，宁欲与鸟兽同群而不自恤，惟是瞻望宸极，衷情蕴结，伏乞圣明，恕其罪而采其言。《易》曰，干以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易简而天下之理得矣。盖天下之理，本自简易坦荡，不如是之隘塞臲卼矣。臣无任激仰感慨涕泣祈恳之至。答曰，省疏具悉尔恳。今者所陈，为今药石，因孟子之训，勉戒尤甚切实，可不加意焉？见尔久矣，思尔切，须勿过辞，宜速上来，补我不逮。

○正言赵明履疏。〈原疏留中〉答曰，省疏具悉。三条勉戒，俱甚切实，深用嘉之，可不猛省而自勉焉？其中中条，秉笔前席，亦以多年，犹未详乎予意者，虽然，大体则是，可不留意？第三条事，前后饬励，不过如斯，其当先自行之，饬励备局，尔其勿辞，从速察职，原疏留中省览。

○副校理兪最基疏曰，臣于见职，非不知菲材绵力之万万不合，而祗以圣眷不可孤也，臣分不可忽也。臣果为是之惧，惟以奔走恪谨为恭，备员替直为事，黾勉承膺，居然今为周岁，而未尝陈一格言，以启沃乎圣心，出一竑议，以恢张乎公道，每自循省，颜厚有忸怩，人之笑骂，自是分内，臣之愧竦，亦多矣。此实臣区区私义之难进者，而伏况顷者，宪避谏疏，盛加讥斥于同僚，至请谴罚，同僚既以此陈疏辞职，疏方留院，则臣之不安，与同僚无异，槪其筵奏之时，臣与之同辞共陈，则不审奏对之失，臣亦有之矣。今何可以臣名之不为搀举为解，而晏然冒进于荣次，以丧其廉愧之防哉？此已臣难冒之端，而且臣目下情理，有万分迫急者，玆敢悉殚肝膈之恳，仰渎聪听之下，臣之老母宿病，积年沈痼，宁日绝少而痛时居多，每当寒温之交，辄为大段增剧，动经时月，始得获安，而今年则母年益深，病随而深，私家病状之种种琐屑，虽不敢尽烦，而帖身床褥，气息绵缀，肌肉换脱，寝啖俱废，气力精神，至为澟然，臣方扶拥相守，药饵为命，人客虽来，而未敢接应，忧心焦灼，如痴如狂，束带趋簉，已无其望，而在家衣带，亦未整理，以臣孑然孤独之身，岂有暂时离舍之势哉？噫，臣之前后以母病而请急者，非一非再，伏想圣明，亦必记有之矣。幸蒙我圣上至仁至慈，孝理体下之恩，每受由暇而救护，母子感祝，天地罔量，今臣母病，源委深重，症情危恶有非三日例暇，可以苏安，前头将不知费了几番撕捱，几番控吁，言至于此，惶闷悸恐，莫知措躬之所也。臣若有一分可进之道，昨日坐违，已极不敢，今于只推再召之下，尤何以顽不蠢动也哉？且伏念大坛亲祀，私庙动驾，俱为迫近，而臣职忝从班，将未得陪扈，臣罪尤大，万殒难赎，伏乞天地父母，俯谅臣情恳，特递臣职，仍勘臣罪，俾至情伸而邦宪严，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞bb救b护焉。

○掌令李以济疏曰，臣自秋及春，四玷台地，而涓埃蔑效，徒事逋慢者，夫岂臣心之乐为哉？匪怒之圣教，不匡之台斥，臣不敢每引为嫌，而惟是一疾沈痼，视听俱昏，白昼犹未辨字画，对人全未省细语，再登前席，辄有做错之失，臣常自悔其不量，何待人嗤点哉？科时坐违严召，亶出于疾病之难强，不但情地之臲卼，而勘罢未几，除旨继降，天牌临门，义不敢每事违傲，随诣阙外，敢控哀吁，而鞫事方急，喉司退却，不得不一谢恩命，将赴鞫坐，而适因禁堂不备，荏苒数日，一味虚带，惶陨闷蹙，如缚求解，前后辞疏，毕罄肝膈，而圣批每以勿辞察职为教，有若臣托疾图便而故为引避者然，臣虽无似，亦何可自欺而欺天乎？世之泛然相知者皆知臣有此疾，其中稍有交分者，自臣除台职，莫不为臣忧之，公议槪可见矣。世安有头童发白，耳塞目昏，筵席未闻天语，传启不辨字画，而徒然贪恋荣宠，行呼唱于内庭外衢者哉？况臣素抱虚冷之症，近复添剧，寒热交升，逆气兼发，叫苦旅托，调治失宜，旬月之间，实无自力之望，敢将疾痛之号，更渎宸严之下，伏乞天地父母，特垂俯烛，谅臣肝血之忱，非出饰让之例，亟许镌递臣台职，仍命选部勿复检拟，以安私分，以重清选，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而窃有区区忧慨之忱，敢此附陈焉。先儒周濂溪云，主静，立人极焉。朱子释之曰，静者，诚之复而性之真也，苟非此心寂然无欲而静，则又何以酬酢事物之变而一天下之动哉？盖必体立而后，用有以行，旨哉言乎？夫静者，动之基，动者，静之用，故必先正此心，淡然虚净，毋臆逆，毋将迎，毋助长，沈潜纯粹，无有一点私伪，干其间然后，物来顺应而妍媸曲直，莫能遁形，发皆中节而喜怒哀乐，无过不及，此乃古圣王居静制动，执简御烦之要旨，而两贤之申申垂训者，夫岂偶尔哉？伏惟圣学天纵，懋修厥德，凡于消人欲复天理，澄本应物之要，何尝不领会方寸，辨析危微，而第于政令注措之间，似有求治欲速底意，忧劳太勤，寝睡愆度而摄养或失适，明察细事，未克用晦而王言似欠简重，有言避逆而喜怒或至于失中，开诚接下而乾断或未能廓挥，此殆圣上平日涵养工夫，未造乎静专动直之域，故施诸事发于外者，自不无胶扰窒碍处耳。从古人臣之进言者，必曰罔淫于逸，罔敢荒宁，而我殿下，既罔淫于逸矣，罔敢荒宁矣，进今日之药石者，其将曷为而可也？圣心必静专然后，可以应万机之酬酢，圣躬必康宁然后，可以祈永命于无穷，则愚臣眷眷之忠，安得不以主静澄本之工，责难于我殿下乎？若其循序下工夫处，莫先于清心寡欲，而要自戒惧谨独中做出来，以殿下时敏之学，缉熙之工，诚察得公私分数，时时体验警省，则自可有心得践履处矣，何待臣𫌨缕也？当今可言之事，奚止一二，而最是良役变通，自先朝迄于今庙堂，讲之熟矣，进言者，亦云多矣。前头区划设施，未知出于何策，而臣新自乡来，听于道路，良民等，皆以为朝家，方讲定一疋之役，莫不欢喜踊跃，翘足以待，不啻若赤子之慕慈母，今若因循前套，终无颁定之令，则鱼喁缺望，诚非细虑，况当大歉之馀，良民之安堵者，十家无一，而列邑为充阙额，校院生及伪称幼学，闲散及冒属忠义，各样名目，一倂搜括，里闾绎骚，朝不谋夕，今日捧疤，明日逃散，旋得旋失，殆同弊甑汲水，虽有智者，无以善其策矣。噫，人之所见，各自不同，若待众论归一，则将无了当之日矣。臣愚窃愿殿下，执其两端，择其均一无偏者，快施乾断，无或留难焉。臣于近日官方，窃有所慨然者，缮工副正一窠，即年老荫仕养病之坊，而职掌无甚紧关，故昨年大臣及本监堂上，筵白革罢者，实出于捐不急之意，而未及一期，无端旋复，问其人则不过衰病之李勋佐耳。使勋佐，虽老且病，其才诚可惜，则相当紧冗，何处不可，而必复既罢之窠耶？况是人也，捱异至亲，专事党论，曾莅州郡，且乏廉声，及今年纪已暮，疾病难强，则为此人复此窠，臣未知此何举也。臣谓宜依前仍革，其他不急之官，亦宜刊罢，俾无冗食之繁焉，八路方伯，孰非紧重，而至于岭南一道，其民地之重大，簿诉之繁委，非他道之比，故自古拣选之重，比诸道尤别焉。新监司柳复明，一按东藩，厚招人言，馀谤未已，公议嗤点，则今以七十州军民之重，付之此人，恐非难慎之意也。臣谓宜速赐递改，以重藩任焉。自侍从而任分忧之责者，其律己奉公，尤宜自别，而保宁县监权贒，荒岁营赈，民不蒙惠，遏粜取剩，利归私橐，签丁塡额，专委滑吏，贿赂肆行，蒙不省察，阖境嗷嗷，徂亡相继，怨谤喧藉，闻者骇惋，亦宜划即递罢，以纾穷民燃眉之急焉。臣病蛰旅托，罕与人接，凡于时政得失，闻见寡陋，敢将草草数语，略及于辞疏之末，诚不足以塞一日之责，岂圣朝许以风闻之意哉？伏乞圣明，并加谅恕而澄省焉。答曰，省疏具悉。良役事，今方饬励，可不勉焉？李勋佐事，实是意外，极涉过中，岭伯事，往年被斥，既已脱空，今者所论，尤极已甚矣。权贒事，远外之闻，岂可尽详？尔其勿辞察职。

○教黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使兪拓基书，王若曰，敛大惠而施一州，厥有昔人咨惜之语，置外藩而展四体，是亦古后任使之方。复烦卿刺自南移，寔为予忧宽西顾。惟卿，襟宇弘毅，规范峻凝。回英眄而秉毫，一代蕫狐之誉擅，备顾问而讲学，三昼厦毡之裨多。内则铨席之入参，公拣才进退之柄，外则岭臬之出按，严考绩黜陟之权。惟望实随处俱孚，果材器无适不可。向者湖贼之干纪，特有杨镇之分符。备寇于畿甸要冲之间，庸托捍御之责，受命于人心危惧之际，能尽镇安之谟。北门仗寇准之威，初何让锁钥之任，晋阳宽尹铎之政，终有赖保障之功。及夫内职之控辞，薄施外郡之斥补。杜母之歌谣相闻，复见古循吏之治，单父之清简自持，奚止贤太守之绩。不宜久捐于下邑。玆乃更移于近藩。眷彼黄海偏区，实我青丘要镇。按山海之封域，总大小二十三官，签水陆之军兵，有骑步数千馀众。表里亭障，合为关西唇齿之形，左右带襟，不啻荆南咽喉之势。嗟近岁荐饥而凋弊，必委寄得人而抚摩。伊平昔倚毗之心，本欲畀诸枢要，顾今日艰虞之棘，姑令作之屏翰。名虽左迁，岂臣职有间于内外，任重一面，须予眷无替于始终。玆授卿黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使，卿其克殚乃诚。祗若厥猷，惟桑土备绸缪之策，卿必尽心，若蔀屋祛愁怨之声。予不多诰，急则折缓则废，可忽宽猛之得中，小即决大即闻，自有裁禀之用旧。於戏，挹首阳之高节，励立懦廉顽之风，瞻石潭之遗祠，敷摩仁渐义之教。以经纶抱负之志，处宰辅而犹能，即糟粕緖馀之微，理方岳而何有。故玆教示，想宜知悉。司成崔命相制进

○甲寅三月初三日辰时，上御熙政堂。下直监司、守令、边将，留待引见入侍时，黄海监司兪拓基，右承旨李宗城，假注书金弘泽，记事官郑履俭、李德重，光阳县监李枝发，天水佥使姜相周，包伊万户鱼史正，以次进伏。上曰，承旨进来，先书批答，可也。李宗城进，书批答讫后，兪拓基进伏。上曰，卿之藩任，非初授，不待更勉，似必善为，而海西异于他道，须着念为之。拓基曰，臣于罪补之中，旋授藩任，怵分畏义，实无承当之望，诚不知何为而能不负委寄之意矣。今于咫尺前席，又承勉戒之教，敢不殚竭心力，图报万一乎？上曰，有所怀乎？拓基曰，臣于本道，沿路则使行时，一番历见，而其他诸邑则事情风俗，茫然不知，利害便否，未能详究，下去后，当随事状闻，或报于庙堂矣。上曰，前道臣变通军制，继去之人，若不善后，则将未免功亏一篑，卿须勿为解弛，可也。拓基曰，前监司朴师洙，皆已善为之，似无可以更改者矣。伏承以军丁事，有所下教，臣敢以所欲陈者仰达，臣待罪南阳时，考见民户，仅为五千馀，而计除士族、儒校生、将校、牧子、公私贱，则良户，都不过九百馀，各邑良役则至于二千七百名，其中最苦，莫过于水军，而其数，至于七百六十七名之多，虽在常年乐岁，流亡相继，盖闻在前水军，元额不多，而数十年前，水原为独镇之后，移属者多，以致如此，或有过二十年逃亡不得頉者，又或有生男而不举者，臣闻一有识士民之言，则十馀年前，有一民三父子，方应水军之役者，自外归家，则其妻又生男矣。其人以为此儿，不过数朔，又将为军矣。一家内四水军番布，将无以备纳，势必流散，则又将使邻族被侵，不如吾先死而无知，仍为自缢而死云，闻来惨然矣。壬癸两年物故及各样流亡，合为四百馀名，虽略已充定，至于七百名水军，不可无变通之道，今若以近畿他邑骑、步兵等役，参半换定，则犹可以少得苏息，故敢达。上曰，骑、步兵及水军身布，每岁几何？拓基曰，骑兵则三年一纳布，步兵、炮保等各色则岁纳二疋，而水军则不但所纳有加，又有越海赴操之役，战船什物，责应伙然，而为佥使者，又未必尽能抚恤，以是之故，民若定于水军，则如就死地矣。上曰，闻卿所达，南阳之民，实甚可矜，令庙堂各别商确禀处，可也。〈出举条〉李宗城曰，朴师洙，顷以牙兵休息立番于监营事，状闻，而见塞于庙堂，臣不知何以防塞，而臣与师洙，私书往复，故知其必可行矣。下询新方伯而处之，如何？上曰，道臣之意，何如？拓基曰，小臣于在岭南时见之，则以牙兵立番，一如禁卫京军之制，而操炼之规，似甚便好，虽海西立番，似为便好，臣于交龟时，当与师洙为议，而以宗城言及事势，参商状闻矣。上曰，朴师洙前后多有修举之事，此则未知何以见塞，而事若便好，则卿勿以前伯之见塞于庙堂为戒，而更为状闻，可也。拓基曰，人心之不同，如其面，庙堂之防塞，虽未知如何，而苟有可以状闻者，岂敢以见塞为虑，而不为状闻乎？宗城，请读宣谕、别谕。上曰，依为之。宗城读讫。上曰，择守令则在于铨曹，而考绩黜陟则专在道臣，考绩中，又当以劝农桑为重，今春甲子日下雨，亦是不好之兆也。水旱固非人力之所能为，而亦不可不用人力，避旱之道，堤堰为最，必须预为申饬，勿解为之，可也。拓基曰，圣教谆谆，恤民之意，溢于言外，臣敢不殚竭心力，而劝农之道，当为春省耕而补不足，秋省敛而助不给，而劝农时，民若以无种粮为言，则道臣、守令，至此亦无可以助给之道，是最可悯矣。上曰，畿邑似难，而海西则似异于畿内矣。南阳今年麦事，将如何耶？拓基曰，臣在官时，春牟则耕者廑居半，而似不如壬子之甚凶矣。即今民间，如经大病之人，未易苏完，而旧逋欠，一时督捧，故民亦无可奈何，而有农粮者，尽入于逋欠，作农不能着实，不可谓比昨年快胜矣。上曰，种粮还谷所分给之数，比昨年何如？拓基曰，昨年犹能接济，麦前矣。今年则人数倍加，谷数减少，故仰哺者经过之难，甚于昨年矣。遂为退出，光阳县监李枝发进伏。上不问职姓名履历，有所怀陈达，可也。枝发曰，未赴任之前，姑未知邑事，无所怀之事矣。上曰，七事诵之，枝发诵讫，宗城请读宣谕。上曰，依为之。天水佥使姜相周进伏。上曰，职姓名达之。相周对曰，天水佥使姜相周也。上曰，履历达之。相周曰，以训炼都监马兵，乙巳年登科，戊申乱时，擒贼将，为教炼官，以久勤为此职矣。上曰，有所怀乎？姑未赴镇，无所怀矣。上曰，天水，何地也？宗城曰，在宁边地矣。包伊万户鱼史正进伏。上曰，职姓名达之。史正曰，包伊万户鱼史正也。上曰，履历达之。史正曰，御营厅教炼官，以久勤除授本职矣。上曰，有所怀乎？史正曰，臣未赴镇，姑无所怀矣。上曰，赐物受去，可也。枝发、史正，径先出去。宗诚曰，边将赐物，不为受去径出，推考，何如？上曰，此是生疏之致，勿推，可也。守令、边将，遂皆退出，皇坛亲祭时，进币瓒爵官，奠币瓒爵官，以实差入参事，别为申饬事，榻前下教。宗城曰，鞫坐过亲祭后为之事，有下教，而鞫厅事体，极为严重，勿论虚实，惟当星火严治，不可迟缓，而今番则三日之间，判金吾三次递易，此由人心狃安之致，而臣恐长此不已，则虽有如戊申之变，亦将如是稍缓矣，虽以戊申事观之，初头则岂能念其轻重乎？今番之不即开坐，因诸臣之罪，而亲祭后，开坐之教，似恐未安矣。上曰，所达然矣。戊申年安镈告变时，承宣以问郞参鞫，初头则似极虚疏，狱情虚实，诚有不可知者，而今日之如此，实由于狃安，承宣言是矣。判金吾递易，而皆不行公，今虽差出，似未必开坐，故宁欲以过斋为限，若有所重，在斋戒矣。宗城曰，臣于儿时，见朝报，则玉堂若无伴直之人，虽夜，必开政差出，俾即入直，宋成明之父征殷，亦尝于直中，有情势难安之事，径出违罢，其夜开政，还除馆职复为入直矣。今则上下番俱空，亦恬然不以为怪，经筵讲官，其责甚大，宜以有学识者处之，使之镇长在职，庶可以成就君德，而虚久旷直，鞫狱之严重，经筵之紧急，而如是解弛，岂非可悯者乎？上曰，所达然矣。虽然，今番鞫事则告者非久，似当受刑，比庚戌、戊申则不无轻重之分矣。宗城曰，小臣出入从班，于今七八年，而无论在官不在官，一饭之顷，岂敢忘国事？而国势民心，至于莫可收拾之境，而圣上起感于黄卷之中，不待人言，而有为之志，卓然奋励，而臣岂不欲一陈愚见于明主之前，而适在罪罟中，未能陈疏，其后又过时，故不敢，而若一登前席，假之以从容，则欲有所陈达矣。今登筵席，姑举其槪而仰达矣。即今国势民事，非殿下挽回，则将无以挽回，而临御以后十馀年之间，治效漠然，渐至此境，有如下濑之舟，不进则退，夫所以挽回之道，惟在殿下悠久之诚，不息之功，不可以一朝一夕，一举措一政令之善，而挽回之也。殿下，每以奋励下教，而无奋励时，便见有不能奋励之时矣。臣则以为奋励二字，不必言也。昨冬奋励之后，天道已一小变，而了无其效，故殿下奋励之事，又渐衰矣。且为学之道，必以知行俱到为贵，为治之道亦然，必先有定算然后，向前做去，赵充国屯田之奏，亦量其事势，必如是而后，可以有效，故屡屡言之，终成其功，诸葛亮，治蜀尚严，亦量其时势而有定算，故能做三分事业。商鞅传，亦曰令既具未布，未布之前，亦已定其令矣。今则殿下，只曰奋励，而无下工处，君上，造命之本，操可为之柄，而又无不可为之时，惟在殿下诚心做去与否，用血战工夫然后，可以救得，若又如前悠泛，差过几会，民无蕲向之心，则亦无可奈何矣。殿下有为之志则非特臣知之，八方之民，亦皆知之，伏愿殿下，必以挽回今日世道为期焉。上曰，大诰之后，诸臣无一人进言者，承宣之私情，必难于夙夜之役，而所以除授者，盖欲其有言矣。今者所达之语，大略则好矣。为君上者，若念祖宗遗大投艰之意，则岂不懔然？为臣下者，亦以与国共休戚为心，则岂不好乎？古有仓库氏，祖宗朝，亦有久任之规，故有其效矣。今则不然，所谓久任者，亦不过为应文备数而已。宾厅次对，其意不偶，而每每頉禀，饬励之后，似有其效矣。近来又渐不如前，劳于求贤，逸于得人，自是人君事，而今则不然，以今规模，终无为国矣。左相所遭，宜其欲一递，而今时则不可递，都承旨所遭亦不轻，而今时则不可递，故皆不许递，而藩任岭阃湾尹有阙，今已几月，而尚不差出，吏、兵判则不过以三过都政，为嫌而不出，予之此言，似有抑扬，而予将亲自招来乎？如此而岂可为国乎？宗城曰，圣教之意，臣亦知之，而虽令诸臣奉令承教，殿下当何以为治耶？必如楚庄断弦，齐威烹阿而后，可以有为，诸臣之不当撕捱而捱撕者，严加责罚，可以有惩，而今则虽被罪之日，亦知霈泽之随后，不为惩畏，有罪者，必严治而无挠然后，人心可以有畏矣。且慎赏之道，虽在祖宗丰亨豫大之时，尚然，况今时乎？即今凡事，皆不及祖宗朝，而独于赏典，欲过于祖宗朝，中人以下劝戒，只在于赏罚，而罚赏如此，殿下前后以偏论罪之者有之矣。未尝以不务民事罪之者，赏典亦非不慎惜，而诸臣有陈请之言者，则又复赏之者有之，赏罚如是而何以劝戒乎？上曰，所达极好矣。宗城曰，臣多有所怀，而水剌时近，故不敢尽达矣。上曰，虽前席大臣，亦有问之之例，判府事，近来则何以经过乎？宗城曰，前年冬间得病，今二月初则危懔矣，晦间则稍愈矣。上曰，精神无耗败事乎？宗城曰，老人精神，岂无耗败之理乎？虽不至前忘后失，而思虑所及，不能远矣。毕达后，注书徐命臣牌招察任事，榻前下教，诸臣以次退出。

○甲寅三月初三日未时，上御熙政堂。药房请对，提调宋寅明，副提调李瑜，记事官李光跻、李鼎辅、李德重入侍。寅明进伏曰，近日日气和畅，圣体若何？上曰，无事。寅明曰，水剌、寝睡差歇，复更何如？上曰？一样矣。寅明曰，臣等伏闻近来入侍诸臣之言，眼候犹未差愈，自外所闻，不若亲承下教，故今日虽是清斋之日，欲有禀定事，敢此求对矣。上曰，眼候有些馀气，而比前颇胜，即今别无开睫不偏之患矣。寅明曰，亲祭隔宵，彻夜将事，恐有伤损之节，臣等以是预切闷虑也。上曰，此与他祭有异，一夜行祀，何关系之有？寅明曰，在臣等道理，惟当仰体圣意，而静摄中彻夜之祭，岂无所妨害？玆敢不避烦渎，如是仰达，无任兢惶，圣上既已牢决，臣等诚浅，不能感回圣心，今不必尽其所欲达，而至于药物等事，不可不仰禀待令，故敢达。经夜行祭，熏洗之药，必宜措备，以作不时之用，似好矣。上曰，别无痒症，故熏洗之物，不为试之矣。寅明曰，五行汤洗之，有效矣。上曰，百沸汤似胜矣，时或为之，而无所益也。李瑜曰，预为熏洗而行祀，则似好矣。寅明曰，顷日入诊时，仰见眼部，似若浮高，即今厥候，何如？上曰，犹有馀气而自然手习，不期抚而自抚也。寅明曰，药物自外待令乎？上曰，虽不用待令，可矣。寅明曰，眼候所祟，未知缘何，而此必有受伤处矣。上曰，自少有之，而或苦或歇，犹不至大段矣。自戊申丧惨以后，一倍添加矣。寅明曰，《论语》曰，斋必有明衣，伏闻殿下，于祭享时，不脱衣而假寐云，此有乖于明衣布之义也。上曰，常时酬应之时则不无疲劳，自易就眠，清斋之时则虽就眠，眠不成，非有意故如是也。寅明曰，自明日，乃清斋也。申后，无公事出纳之事，必早为就寝，何如？上曰，唯。诸臣仍退出。

3月4日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐〉。右副承旨朴师正〈奉命偕来〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李瑜启曰，明日大报坛亲祭斋戒，初六日正日，初七日又武科放榜，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○李宗城启曰，判义禁沈宅贤牌不进推考传旨，今方捧入，而开政差出之后，不即出肃，事极未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者左议政徐命均，又使禄事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，更令史官传授。

○又以义禁府言启曰，朝者府吏来告臣等曰，鞫厅罪人南极，乘夜跳出，越墙逃走云。此实前所未有之事，臣等不胜惊骇，急急来诣本府，一边推问守直罗卒，一边分付左右捕厅，一边发关诸道，使之刻期讥捕，而入直都事，不善防守，致有此弊，不可不拿问处之，该吏、罗卒，移送捕厅，严讯穷核，有不可已，臣等亦不免不能检饬之失，惶恐待罪。

○又启曰，即伏见禁府草记，鞫厅罪人南极，有逃躱之变，此实开国以来所未有之变怪，事之惊骇，莫此为甚。当该守直官员及书吏罗卒，若不严治正法，其流之弊，将无所不至，草记才已入启，方待处分，而本府堂上之当时不能检饬，亦不可不论。罪人逃躱，必在晓夜之间，而已牌之后，今始缓缓草记，亦极可骇，当该当直都事，亦当严处，而本院请推之外，无他可施之罚，请禁府诸堂上当直都事，并从重推考，何如？〈批答，请对时下教〉

○又启曰，小臣，以刑房代房，有时急禀达事，请对矣。传曰，引见。

○吏曹口传政事，以朴师益为知义禁，徐宗伋、李真淳为同义禁。

○李宗城启曰，以鞫厅罪人逃躱事，金吾堂郞，有拿鞫严处之命矣。判义禁沈宅贤，三牌不进后，待命金吾门外云。新除授知义禁朴师益，同义禁徐宗伋、李真淳，并即牌招，何如？传曰，依允。勿待命事，分付。

○李瑜启曰，臣与药房提调宋寅明，有禀达事，请对矣。传曰，引见。

○又启曰，再明日，大报坛亲祭举动时，承旨不可不备员，而右副承旨朴师正，以左议政徐命均偕来，今方在外，在前如此之时，有姑令入参之例，今则何以为之？敢禀。传曰，入来清斋。

○李圣龙启曰，领议政沈寿贤箚子到院，而大报坛亲祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○掌令李以济启曰，臣之朴陋巽软，最居人下，屡玷台地，一味虚带，居常愧惧，若无所措，疾病且痼，无望自力，台端宿硏，即臣自画之地，而圣明不弃，除旨相续，感戴洪造，严畏分义，冒没出肃。因赴鞫坐，而禁堂不备，退伏私次，荏苒数日，虚叨职名，思效献芹之忱，兼附舆人之诵，猥陈一疏，冀蒙采纳，而及承批旨，不惟不赐允许，上款草草数语，语虽极陋，若其耿耿微衷，窃自附于古人，恐君有遗失之意，而不赐一字之批，实有乖于大圣人蒭荛必择之义。此已臣惶懔不安之端，而下款两人事，以极涉过中，尤极已甚为教，有若臣忽地创出而巧为刻核之论者然，臣奉读未半，窃不胜讶惑而继之以忧叹也。夫缮工副正一窠，只是老荫仕之养病坊也，职掌无甚紧关，故昨年革罢者，实出于捐不急之意，而才过一年，无端旋复，若为一勋佐而复设，则此窠未罢之前，老荫仕之可合是任如勋佐者，世必有其人矣。若以此窠为非冗散而可复，则必择年力精强，可堪任使者处之，何可移授于衰病厌厌之人，苟然备数于闲冗之列耶？汉印之销刻，固无损于时君转圜之美，而此窠之才罢旋复，其果出于不得已耶？亦果出于恢公祛私之意耶？臣实未晓也。噫，昨年今年，因革靡常，朝家设施，未免轻遽，则臣之所论，不过为圣上惜事体也，为朝家虑后弊也。不但为一荫窠而已，则过中之教，实非臣浅虑之所及也。至于柳复明关东一事，殿下虽教以脱空，而臣未知何事得脱也。夫复明，一介寒措大耳。不得名一金为生，即世所共知，而身居藩臬之任，大起京城之宅，渠渠厦屋，突兀见在，十手指点，众口难掩，而擢拜雄藩，大违公议，则国家惩贪砺廉之典，独不可行于藩宣之臣耶？臣之初疏，亦不欲明言显斥，以伤忠厚之意，而殿下，至下已甚之教，臣实未晓也。至于权贒则臣往来湖右窃听舆议，其居官不职之状，难以毛举，而政委吏胥，阖境怨咨，传说狼藉，有口皆言，臣之得于听闻者，非泛然风闻之比，而圣批以远外未详为教，臣虽无似，顾何敢以未详之言，仰陈于君父之前乎？如臣谫劣，忝居台端，诚浅辞拙，不能见孚于君父，才论数事，遽承未安之批，将何颜面，一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○赵镇禧启曰，掌令李以济再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○全罗监司赵显命疏曰，伏以臣于月前，以四邑守令论罪事，有所陈闻者矣。即者得见其原草，则费辞自明，以臣所按者，专归之于孟浪虚疏之科，求欲免罪者之言，安得不如此也？臣亦非用意陷害人者，但以职在按廉，有不容放过者，故随所闻见，据实而论之耳。一时按查，容有疏漏，彼若直有可据白脱者则亦臣之所愿也。但其自明者，多不成说，卒不免为欺罔之归，此尤臣之所闷然者也。盖臣之按查本意，不过为民怨之孔多，那移之太烦，略欲惩治其用权之奸吏，厘正其纷乱之头緖而已。至于贪污事，已递之官，不必追论，故一例置之不问，而其一二条件之自然现露于平问吏招之中者，法不当掩置于既发之后，随例条列而已则可谓失之忠厚，而犹欲格言而痛辨之，粹然若无一点瑕累者然，可谓不自量，而敢欲欺天，臣窃痛之，不得不复撮其肯綮处，略为辨论，具别单以进，伏愿更命攸司以为明核处置之地焉。仍窃惟念，向日挂书之贼，非臣子所可一日共戴者也。立于殿下之庭者，孰不欲明目张胆而获之，以售其食肉寝皮之愤也？然殿下，以末拟，特授臣是任者，谓臣粗有愚忠，将以责效于有事之秋也。殿下之意，郑重如是，而臣顾无状，上以负殿下特达之知，下以负人臣职思之责，有臣如此，宜在罔赦，虽幸圣度天大，不加之罪，臣以何颜，归拜殿陛之下也？今则岁色将翻，迁就已甚，智力皆穷，冀望路绝，惟有归身司败，自服严诛，以励他人，为粗安于愚分耳。况臣以矢心自废者，适会不幸，冒当重任，贼若今日捕则明日当解归，而既不能捕贼，又不能引去，遽延时月，坐费俸廪，进退无据，成一鄙夫，臣虽不肖，忍为此也？以此以彼，实无久冒之理。且臣过福招灾，门祸荐酷，昨年奔哭臣兄，今又连哭二壮侄，于数十日之内，而父母宗事，无所归托，情理痛迫，不能节哀，见方寝食都废，疾病交作，精力消亡，难以照管烦务。且新丧两侄，皆孤露，以臣为父，而无壮子，必臣归而后，可以经纪其襄葬，保活其孤寡，此又臣私情之不可不归者也。近又闻臣堂叔最寿，出按东藩，一门三节，亦岂寒宗薄祚所可堪也？伏乞天地父母，曲加矜察，先许臣递归，仍治臣不忠之罪，不胜万幸。臣治疏将上之际，得伏见朝纸，殿下因讲陆贽奏议，追念臣亡兄劝讲之言，惕然感悟，恻然怆悼，特降丝纶，仍命礼官致祭，臣奉读未半，且感且悲，北望九顿，不觉声泪之俱发也。夫君之于臣，一堂都兪，言听计从者，古亦有之，既骨之后，追记其有以得其微意于言语之外，而受用于迁改之地者，三代君臣所未有者也。臣兄当日之言，固应有意，然自非殿下反己之诚，察迩之明，何能及此乎？又况十行之间，善端蔼然，责躬求助之恳，片片说出赤心，殿下前后求言罪己之教，非止一二，而其真意流动，无一毫应文，使读之者，自然有感动之心者，未有此比，盖虽轮台兴言之诏，蔑以加矣。然则此非独臣门户私荣而已，实为今日倾否回泰之一大机会，而当与八路士庶，同其庆幸者也。臣于此，始焉哽怆，继之以欢欣颂忭，不自知其手舞而足蹈也。伏惟殿下，春秋已四十矣，临御且十年矣。求治虽切而治效未著，重以乱逆横生，灾孽荐臻，种种不如意者，不胜其多。以常人之情揆之，殿下之意，宜已少怠矣，殿下之气，宜已渐沮矣，而今殿下，不惟不沮，益有以振作，不惟不怠，益有以奋发，必欲挽回世运，陶铸至治而后已，此殿下所以聪明英睿，度越百王者也。昔者汉照烈gg汉昭烈g，溃于新野，奔于江陵，半世寄寓，至不保妻子，而雄心杰气，终始不挫，此其所以为真正英雄，而毕竟三分割据，绵祚四十者，盖以此也。今殿下之于为治，计不入手，劳而无功，无异于昭烈东败西丧之日，而其不怠之志，不沮之气，有倍于座上泣髀之秋。臣以此，有以知殿下之志，终必有成，而今日大哉之言，乃不以为左契也。呜乎，殿下，吾东之盛主也，今日，殿下之盛时也。凡为殿下之臣者，孰不悚耸振动，精白淬砺，思所以对扬休命，奉承德意也哉？然以臣之愚，不能无私忧过虑者，臣谨按《周易》、复卦曰，六三频复，厉无咎。程子释之曰，复贵安固，频复频失，不安于复也，复善而屡失，危之道也。刘质夫曰，频复不已，至于迷复，频复之善，圣人虽与之，而其为戒于频失之危，亦深矣。殿下之前后因事奋发者，凡几遭矣，即祚之初，固已奋发矣，丁未进退之日，又当奋发矣，己酉，因关东伯之疏而奋发矣，今又因陆贽之言而奋发矣。方其奋发之初，精神风采，岂不诚赫然可观也哉？明旨一播，四方风动，若将斡旋天地，挥廓风霆，而所以施措者，不过寻逐于文具枝叶之末，而无一分真实作用。故将以破朋党而朋党实不能破，将以振纪纲而纪纲实不能振，将以济活民生而民生实不能济活，而卒之以因循偸惰，与未始奋发者，同归于无实。然则殿下今日之奋发，又安保其不如前日之奋发，而频复频失，终恐不免为迷复之归也。臣以经幄旧物，久于藩屏，揽镜自照，须发已皤然，早晩归朝，想亦有天颜非昔之感矣。岁月逾迈而事功难成，一时之意气易阑而悠泛之旧习难祛，今若如前作撤，不能持是心纯一做去。又失此好个时节，则天下事，遂无可望矣，宁不悲哉？殿下诚能以今日奋发之心，守之坚确，持之悠久，今日如昨日，来日如今日，今月如去月，来年如今年，其志逾往而逾厉，其气逾久而逾壮，念念不退，进进不息，如文王之纯亦不已，成汤之日新又新，则于是乎主宰立而根基拓矣。夫然后，所谓治法征谟，可以因可以革，可祛可罢，许多时措之宜，方可以次第施行矣。所谓时措之宜，姑撮其大者而言之，曰涵养本源也，曰和协梱内也，曰正朝廷四方也，曰纻民力也，曰裕财用也，曰厘正军制也。此外亦有零碎条件，而略为附陈，惟圣明澄省焉。所谓涵养本源者，殿下聪明冠古，睿智出天，天质之美，既如此矣。日御法筵，博观经史，学问之勤，又如彼矣。是宜知行并进，德业日新，而气质之变化，或有所未尽，利欲之存遏，或有所未至，发于政令者，或未免于差谬，出于私己者，多有欠于和平，激恼之至则往往以臣子不忍闻之言，垂涕泣而道之，此盖积哀所伤，心疢用事之致也。事过之后，殿下辄示悔悟之意，又从而自恕曰，是予方寸已伤之故也。斯固然矣，而播之当世，书之史册，则草野窃议之人，千古秉笔之士，安能一一曲恕于殿下也？所贵乎学者，气质，欲其变化也，理欲，欲其存遏也，政令之发，欲其正也，辞气之出，欲其讷也，而殿下之为学也，何其异此哉？所谓尧、舜精一之学，经传义理之说，殿下讲之非不熟也，知之非不明也，而但不能涵养其本源，以为根基，故其讲而知之者，若存若无，无所凝聚，终归于口耳之姿而已耳。若夫涵养之术则不出敬之一字，先儒之论敬者，其说甚多，殿下亦尝熟读而习知之，臣何必更为加叠之言也？殿下诚于一日，晨兴盥栉，正其衣冠，尊其瞻视，肃然若上帝之下临，则是心之体，必将自然呈露，皎若方升之日矣。于是，奉持此心，如奉圭璧，以此心朝谒于东朝，以此心接见乎臣邻。讲读吟咏，惟此心，应接事物，惟此心，处暗室惟此心，对嫔御惟此心，至于飮食起居，一动一静，亦惟此心，是岂时时如此，日日如此？接续做去，无所间断，则将见此心，泰然有立，惰慢之说，非僻之干，自然消落，所谓常惺惺，所谓敬胜百邪，所谓整齐严肃心便一，所谓主一无适者，不过如斯而本源涵养之功，成矣。于是，气质之变化，理欲之存遏，政令之发，辞气之出，一切由是而(而))形焉者，无不纯粹光明，而修齐治平，方可议矣。和协梱内者，臣之前后以此说冒渎于殿下者，盖屡矣。殿下始入东宫，最初开讲之日，上书言之矣，丁未万言疏中，言之矣，庚戌政院应旨启中，言之矣，又于诊席与尹淳入对，涕泣而言之矣。夫刑妻而后御邦，齐家而后治国，乾坤和而后万物育，关雎乐而后麟趾盛，此盖人道之大端，伦理之当然者，然此等道理，此等说话，臣言之已支离矣，殿下听之亦厌饫矣。第有一段悲苦之情，或可见哀于父母之前者，事虽微细，臣请流涕而毕陈之，臣待罪知申时，自各殿，有例颁香囊，而独内殿所出色品，视他殿若有间焉。此必一时偶然之事，未必有所以然之故，而奉玩以来，自然伤感，不觉抱持而泣，固知小人之腹，妄有憾于天地之大，然今日臣子哀痛切迫之情，出于天性而不能自已者，槪可见矣。其情不亦戚乎？况今螽斯之祝，举国同情，而圣子之诞，尤有望于妊姒，臣虽严不敢尽其辞，而殿下傥或念及于此，则岂待臣言之毕而知所改图也？农者，必广种而后，得有囷积之收，此亦理之必然者也。切乞圣明，另留意焉。且夫殿下，今将痛开言路，导达群情，必须先将一件大事，群下所昼夜祈祝者，快示悔悟，勉顺舆望，则四方之人，始皆孚信于殿下奋发之至诚，而且以嘉言格论，至矣。所谓正朝廷四方者，大臣，百僚之仪刑，而恬憘之风，可祛也。王守仁之言曰，大臣，任天下之责者，任天下之祸者，今之三公，固皆清慎谨厚，然若曰挺然特立，以天下祸福为己任，则臣未敢遽以为然也。且夫大臣之责，固不在于钱谷兵甲，然必才德并用，长短相须而后，事功成矣。故周勃少文而辅之以陈平，玄龄善谋而断之以如晦，此汉、唐之治，所以盛于三代以后者也。殿下若能以汉唐事为鉴，而以守仁之言，责之于大臣，则庙堂不恬憘矣。台阁，人主之耳目，而缄默之习，可戒也。殿下之文辩，足以御谏，而转环之量，终不能无歉，指斥乘舆之言，固不可得以闻矣。至于朝廷得失，则同色者，不惟不知，虽知之，不忍言，异色者，非不欲言之，而嫌于伐异，而不得言，故呼唱出入者，不过誊传故纸，强引避嫌而已。此外未有开口者，今殿下广开不讳之门，其能指陈圣躬阙失者，不复以沽直好名疑之，以不问言者色目之为某边，惟其言之得失是列，则台阁不缄默矣。且台阁之不言者，古有斥补之法，而今无之矣。无赏以劝之，无罚以惩之，其不言宜矣。吏、兵两曹铨衡之所出也。必持心平而鉴别明而后，方可谓称职，下此者，必谨守格式，爱惜名器而后，庶几寡过，而近来铨格渐坏，仕路渐淆，以荫则才陞六而或为州郡，以武则初出身而骤除阃帅，甚至于杂技，遍于字牧，奴隶骋于衣冠，铨选之臣，频可警责也。秋、汉二府，讼狱刑法所出，而厌贫避剧，苟充尤多，堂上则为二品武宰轮差之窠，郞厅则为老残荫官久任之所，故猾胥舞弄，刑法不肃，立落成于关节，金矢多于桁杨，于是，都下人心不服，而四方之听闻可愧，词讼之官，尤可简择也。如臣等辈，亦忝方伯，今日此选，可谓寒心，或以德望，或以风棱，或以守法奉公，或以聪明才敏，作为数件题目，询于大臣六卿，别为名录，随阙差出，毋令临时取办，苟循私意，如肃庙代柱帖之为，则监司可以得人矣。生民休戚，系于守令，守令之不得人，京司殿最之法，不严也。外方守令，出自朝著，朝著之不得人，初仕保举之法，不行也。保举之法行则初仕不淆杂矣。殿最之法严则朝著无滥厕矣。然则由朝著而出为守令者，其有不称职者乎？所谓纻民力者，我国人物，名色甚繁，其中以良民称者，不甚多，而追设之军门既多，不紧之兵额日滋，以不多之良民，充日滋之兵额，其势固已难矣。且夫良役二疋，本非苦重，行之百年，民始以为病也。自私募之门广，而一疋之役出，则一疋与二疋，轻重苦歇悬殊，故民始知所趋避，智者用其诈，富者用其资，相率而入其中而良民日益缩矣。于是，老弱贫残，浑同见充，而逃故杂頉，不以时代定，此邻族白骨之征所以生也。匹夫昼耕夜织，艰难以应己役，而东西邻比之责，内外族亲之督，又纷然四面以至，民安得不穷且逃也？昔之逃者贫，今之逃者，富而且逃，况其贫者乎？于是，民之视二疋良役，如蛇虎然，其实则非以二疋为苦也。所苦者，乃其二疋外加征数倍者，而议者不察，以为一疋可减也，不亦疏乎？救此之术无他，革罢追设之军门，减损不紧之兵额，剔塞京外投入之渊薮，复度僧之法，申漏籍之禁，则良丁足而邻族之征纻矣。所谓田结之役，烟户之敛，一切出于民者，宜有一定不易之规，而轻重多寡，通一国而道各不同，通一道而邑各不同，虽以本道言之，或以结役责之于户，或以户役责之于结，或此邑行之而彼邑不行，或山邑如此而野邑如彼，要皆别穿孔穴，巧作名色，征敛无艺，为弊孔酷，本道如此，他道可知。李匡德按道时，大加厘正，作为邑摠，使之遵行矣。匡德旋踵而便已，纷纭复起，臣非不欲更加申严，而惩于匡德之劳而无功，姑不得下手，然必自庙堂，一番行会各道，各其县邑各样结户杂役种种名色，一倂收捧成成册后，别定备堂中有心计习知外方事情者，量定条目，严立科条，颁宣各道，使之禀遵犯科者，论以赃律则横暴之敛息矣。所谓裕财用者，孔子曰，节用而爱民，财者，非从天降，从地涌，皆出于民而用于国者也。用之无节，则其势不得不加敛于民，而民遂困矣。故先王量入为出，而定为三十年通行之制，裕国便民，未有善于此法者也。春间筵席，殿下为之发端，至以木衣草食之教，发于丝纶，此殿下盛德至善，所以恰于民心者，而在下者未有能导扬而成就之，但以零碎物种，草率减损，苟为弥缝于目前，而殊无实效之可言，致令屡经饥荒之残民，不得蒙非常蠲恤之至泽，此臣所以至今慨然者也。臣愿自今年为始，一年所入财赋，毋论多少，就其中五分，际留其一分而以其四分，准一年经用，则如此五年，成一年之蓄，十五年，成三年之蓄，而国无凶荒矣。议者以为，以一年之入，不能继一年之费，以五分之四，何能支用乎？是固然矣。然汰去冗官冗吏，则食之者固已寡矣。又自上供，下至俸禄料布，以此递减，要以准五分四之数，则可无难继之患。况殿下，以草衣木食，从事于上，则下虽有升斗尺寸之减，孰敢怀怨之心也？夫既能此则米布积矣。每年倭贡生铜，殆至数十万斤，而消瀜于弓角，今若括此，间年镕铸，而一依《大典》法，山海渔盐之产入于私门者，皆自各地主管，则煮海铸山之利兴矣。银非国产，然密防菜参之潜卖，严禁八包之滥带，则倭银日至而入燕之数减矣。然则银货，亦不可胜用也。米布既积，银钱足用，则国计裕物价平，而随时低仰之权，不归于富室矣。所谓厘正军制者，国家升平百年，戎政之解弛久矣。自经戊申，中外稍欲警动，而不过数年，复已置之相忘，此识者所以深忧隐叹于无穷者也。臣亡兄，自经训将，每言训局兵权偏重，拥一国强兵，处人主肘腋，人主之授之于人，人臣之受之于君，皆难矣。此盖燕居深念之言也。且国家之训、御两局，托重则均，而制度规模，未免斑驳，今若以训局之京兵，半属御营，御营之乡军，半属训局，平均分排，以为南北二军，罢经理厅而属之畿营，与水御、摠戎使，为左右后，三辅远近，岭隘内外，所在郡县，皆设独镇，定为信地，贼来使之自战，则御暴之术备矣。至若稍变战兵船制，而轮回漕运，则漕军之费可减，而各镇能橹，可以习水矣。增损丘濬车制，而用之战阵，则京外军门卜马之弊可除，而亦可代拒马之用矣。士夫庶孽之出身者，许属三厅之一，则可以解积郁之冤矣。积年旧逋之鬼录者，特降荡减之令，则可以慰倒悬之怨矣。逆族法外之连坐，侍从言事而窜配者，并施疏释之典，则枭獍之心可驯，而噤乌之风可矫矣。此虽零些末节，而亦系时务之不可阙者也。夫涵养本源，和协梱内，而君德既修矣。大臣不恬憘，台阁不缄默，用舍公，讼狱平，监司得人，守令称职，而朝廷与四方正矣。纻民力矣，裕财用矣，厘正军制而器械备矣，疏荡冤郁而私气至矣。董之以严而济之以宽，继之以文而纬之以武，命令不可烦数，而发之则如雷风，赏罚贵在重慎，而行之则如四时，至于人才培养之术，移风易俗之方，亦各以次施行，或变而通之，或修而明之，如此十年而国不治而治不成者，未之有也。况今股肱大臣，皆宿德人望，六卿百执事，亦多一时之选，以此等之人，行此等之事，岂不足以了得一世，而毕竟成败，只在殿下奋发之心，诚伪久速之如何耳。惟圣明，毋但求之于人，必反之于己，则实宗社臣民之福也。昔朱子之为藩帅也。屡上封事，外而朝廷，内而宫闱，无不极言而痛陈之，盖藩臣事体，虽与在朝者有间，然应旨之疏，不必拘于常格故也。臣虽自附于古人已行之事，而不胜惶恐死罪之至，臣无任云云。〈批答见上〉

○甲寅三月初四日午时，上御熙政堂。左副承旨李宗城请对引见时，左副承旨李宗城，记事官徐命臣、郑履俭、李德重入侍。宗城曰，罪人逃躱之变，俄者启辞，已为尽达，而此实开国以来所未有之变怪，禁府堂上请推之外，无他可施之罚，方俟处分，而同义禁赵明翼、李春跻等，方此处分未下之前，无非待勘之日，有不可晏然请对。且明翼，本职未肃拜，如非出牌，则不敢入肃拜单子，故不敢直为求对，而方有紧急奏达之事，使本院仰禀请对，既有所怀，则本院不可阻搪，故敢此入来请对矣。上曰，尽为入来乎？承旨亦闻其言，今此逃躱之变，缘何而出云耶？宗城曰，两宰臣先为入来，而闻数日前，有军士递易之事，此为可疑之端云矣。上曰，必军士符同然后为之，鞫囚至于越墙，则何所不至乎？宗城曰，处分必须严重然后，可杜后日之弊，而若盘问究核，则岂无事端之现露者乎？禁堂以职掌所关，有此求对，臣不可不仰禀，故敢此入来矣。上曰，非但开国以来所未有之变怪，胜国之时，亦未闻有如许之事，往牒亦未见之矣。外方或闻有越狱之事，而岂有禁府鞫囚逃躱之变乎？顷者承宣所达纪纲之言，诚然矣。纪纲扫地，故如许等事，亦以循例视之，国事如此，其可以为国乎？予方有商量者，当为处分，而行公禁堂，只两宰臣乎？宗城曰，知义禁郑亨益，方为之矣。上曰，若不与众卒军士符同，则岂敢逃躱乎？都事亦不可循例置之，并与堂上，拿鞫严处，可也。其时逾墙而逃云耶？至于开门则逾墙，非可论者也。宗城曰，启辞中，亦为尽达，而凡逃亡者，不敢于白日之下为之，必在于晓夜之间，而今日巳末，始为来呈草记，闻与堂上往复之际，自致差晩云，而其稽缓之罪，亦不可不惩矣。上曰，此亦稽缓矣。宗城曰，今日之纪纲法度，全为解弛，固无可言，而至于今番事，不可使闻于四方也。外方犹未知朝家纪纲之如此，故不无畏惮之意，今京中如此，外方若闻之，则其能有畏忌之心耶？若使圣化覃布，匹夫匹妇，不敢怀轻朝廷之志，则岂不善哉，而不然则其将来之忧何如耶？奸究之徒，若隐伏京中而为此，则目前关系，至为不轻矣。上曰，关系不少矣。禁府内门，与都事入直处，为相见之所乎？宗城曰，虽为相见，都事岂常开门而坐乎？堂上亦何以知其逃亡乎？此不过罗卒辈，同谋开门，故逃亡矣。不开门则渠何以逃出乎？上曰，此必有开门者矣。承旨书传旨，宗城执笔。上口号曰，鞫囚之逃躱，往牒今事，俱无所闻，事之寒心，莫此为甚，况晓前逃躱，晩后乃启，于今纪纲，可谓扫地，而亦不可闻诸外方，若不严惩，后弊胜言，禁府行公堂上，当日入直都事，并拿鞫严处，该吏罗卒入直军士，并令捕厅，各别严问，南极其所逃躱，必不在远，亦令该厅刻期讥捕。宗城书毕。上曰，禁堂行公者当之，而违牌者不当乎？宗城曰，然矣。俄者判义禁再招不进，更为三牌乎？上曰，依为之。宗城曰，堂上必备员然后开坐，郑亨益、赵明翼、李春跻之代，以口传差出乎？上曰，依为之。〈并出榻教〉口传政事，无牌招之规乎？宗城曰，不为牌招矣。捕厅事，诚寒心矣，前后讥捕之令几下，而终无所捕，自戊申以后，失捕者多矣。南极又不得捕，则国不可为国，左右捕将，各别申饬，以为刻期捕得之地，宜矣。上曰，两捕厅从事官，即为招来，传教使之刻期捕得，而捕得则当有重赏，不得则重为勘处之意，分付，可也。物色则岂难捕捉乎？渠虽逃亡，想未及远去，方在城中，亦未可知也。宗城曰，贼谋难测，虽隐伏城中，何以知乎？上曰，若于诸城门物色，则可以捕得，终若不捕，则纪纲无可言者矣。若捕得则当直为正法，令诸军门，各别物色，而各处道路，亦为发送军官，刻期讥捕事，分付。宗城曰，禁府都事中，有知其可疑之端者云，令从事官，往问其前后曲折，以为究核之道，则隐情庶可得矣。上曰，文字则有烦，不为传教，而使两厅从事官，问于禁郞，以其言为问目，严问罗卒等，可也。今值斋戒，虽不可用刑，而两厅大将合坐，各别施威严问之意，斯速分付从事官等处，可也。仍退出。

3月5日

行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐直〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕。

○李宗城启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭斋戒，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李瑜启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而亲祭斋戒，頉禀。传曰，知道。

○李宗城启曰，即者左议政徐命均，又使禄事gg录事g，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。

○又启曰，判义禁沈宅贤，昨日三违召命，尚不出肃，事体殊甚未安。牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李宗城曰，捕厅封书，今姑留中，而其中发捕与举行等事，大将知悉举行事，分付。

○传曰，史官一员待命。〈大报坛亲祭所，内摘奸〉

○朴师正启曰，掌令李以济，引避退待，处置归于谏院，而大司炼金始炯，献纳赵汉纬，正言赵尚命在外，司谏闵珽，正言赵明履，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又以左右捕盗厅言启曰，鞫厅逃躱罪人南极窥捕事，左右厅军官，举皆发送诸处，穷搜极觅矣。右厅军官柳植，昨日三更量，转到高阳盐浦近处，则有一汉，披发隐身于村里砧幕中，自称以广州衙前李哥，闻其父死，急赴坡州，冒夜作行为难，暂此投止云，而迹涉殊常。容貌疤记，举火考见，则无一相左，故结缚捉来，与本厅在囚禁府书吏罗卒辈对面，则果是南极云。移送鞫厅之意，敢启。传曰，知道。军官以下，别单书入。

○传于朴师正曰，今番则分付该府，各别严囚。

○李瑜，以吏曹言启曰，今此大报坛亲祭时大祝，以弘文馆修撰兪健基塡差启下矣。来诣坛所之后，咳喘猝苦，声音颇嘶，不得已以执尊吏曹佐郞申晩换差，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李宗城启曰，训炼都监知彀官来言，结阵后悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○正言赵明履启曰，掌令李以济，引嫌而退。论人之际，乃有挟杂，揆以公议，不可无警，请掌令李以济递差。答曰，依启。

○领议政沈寿贤箚曰，臣于日昨，伏承圣批，十行温谕，委曲恳挚，恩降礼绝，已不胜其感泣惶恐，而至若公私二字之教，剖析至切，开示至勤，此真圣人精义之训也。区区钦颂之忱，曷有其已？噫，圣见之高明如此，无微不烛，无幽不照，垂死愚臣郁结穷迫之情，庶几自达于盖高之听矣。臣请冒死疾声，悉暴其自画之由，惟圣明之少垂哀怜焉。臣自昨岁拜命以后，竭气呼号，不避烦渎者，只是祈免一事。及至前秋，屡入箚单，决意释担而死，而迫于严命，虽复冒出，然亦不过粗伸分义计耳。其不敢因仍盘礴，则固已自矢于心，而又于中间，感疾甚重，惨戚之馀，澌败尤极，精神芒芒，前忘后失，气息缀缀，坐立须人。虽或间赴公坐，时登前席，神昏而不辨事理，气急而末由敷奏，名虽曰国之首相，实则特一泥塑木偶之类耳。自古以来，安有如是而叨尘政府，迟回不去者乎？臣既自知甚明，自量甚审，决知其万万无可强之理，故敢于岁初，复上一箚，以请其罢免，伏惟圣上，必有以俯赐记有矣。此其本图夙心，自有素定，必冀未死之前，得蒙递鞶之恩，何尝以一时人言，悻悻引入，以为必递之图哉？臣之年位至此，一身去就，所系亦重，岂可因年少一台谏之言，遽为解免之计，而第臣连章辞职，适在其后，故圣上或意其有所芥滞，开释之旨，勤恳至此，臣尤不胜惶惧焉。藩任居留，久未受代，此在事体，至为未安。至于湾尹，又是边上重任，荐拟差遣，尤不当时日迁延，荐事之至今不得举行，诚极可闷，臣虽老昏，亦岂不日夕忧念乎？但念臣虽无似，言其职则表率百僚之任也。前既谬举，致有bb人b言者，今复冒当，宁有是理，而此犹以公体言之耳。若臣之筋力神识，耗竭凋剥，万无一分可堪，一分复起之势，则不但国人言之，即臣之自揣已明，实有万万勉强不得者，如是而犹复贪荣恋禄，契曳奔走，蹒跚匍匐于周行之间，则是真苟且无廉耻之极者，殿下欲敕励臣邻，图新政理，而必使如许无耻之人，苟蹲于政事之堂，则道路无不唾骂，妇孺无不姗笑。举将曰这汉之笃老昏忘如此，筋骸不随又如此，犹不知止，无复羞耻，今日国事，其可知矣云尔，则其所以羞辱朝廷，滓秽庙堂者，极矣。设令臣，有所猷为有所荐，进不过为国家之羞，而贻笑于士夫之林而已，宁有毫分裨益于国事者乎？念今百事泮涣，不成貌样，臣常蚤夜忧叹，莫知所出。惟有亟递臣匪据，延登贤德然后，庶有扶颠持危之望，而虽如目下荐拟等紧急之事，庶免稽滞之患，断断血忱，实出于为国家计也。岂敢为臣释负之地，而猥烦吁号，一至于此哉？伏乞圣明，深念时事之艰虞，俯谅贱忱之迫隘，亟赐处分，以幸公私焉。取进止。传于李瑜曰，遣承旨敦谕。

○右副承旨朴师正书启，臣敬奉圣批，传谕于玄石里议政府左议政徐命均所住处，则以为，臣迸伏野外，悚蹙俟谴，千万意外，近密之臣，复以圣教临宣谕令偕进，臣不胜惊惶震越，继以感涕自迸也。今臣前后辜犯至重，窜殛犹轻，至今偃息，已骇物情，虽以圣度之天大，有不可以容贷，臣亦何敢一刻自安，伏地兢惕，惟蕲罪名之亟勘云矣，而臣以下教辞意，缕缕劝谕，而大臣时无造朝之意，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

3月6日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈坐〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣大报坛，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○亲祭罢后，还入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李宗城，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大报坛亲祭正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○朴师正启曰，鞫坐亲祭罢后为之事，命下矣。判义禁沈宅贤，即为牌招，以为趁早开坐之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁沈宅贤牌招不进推考传旨，今方捧入，而鞫坐迁就，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左议政徐命均上疏到院，以亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，小臣，以庆恩府院君赐谥时，外宣酝进去下直。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，小臣，以左议政徐命均偕来进去下直。传曰，知道。

○李圣龙启曰，艺文馆当该官员罢职举条，才已入启，待教郑履俭，检阅李德重，并为出去。奉教李鼎辅，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，杨经理祠，择日致祭事，分付该曹。

○以艺文馆奉教李鼎辅牌不进罢职传旨，传于李宗城曰，推考传旨捧入。

○以右边捕盗厅书启，传于李宗城曰，捕盗军官出身柳植加资，军士等，令该曹米布题给。

○传于李宗城曰，申牌虽到，诸承旨，并姑留在。

○左议政徐命均疏曰，臣罪犯，节节层叠，已在必诛罔赦，不日而有处分，朝野所共知。臣惟当缩伏屏息，恭俟威命，而近侍淹辱，大伤事体，职名尚縻，深妨国事，日夕忧煎，置身无地，有不容引日泯默者，冒万死复申吁号，庶几仁爱之垂怜焉。今臣罪戾至此，去就更无可论，而世安有被言如臣，而不去其职者，亦安有负罪如臣，而幸逭重谴者乎？盖以士夫进退，实关国家之污隆，身为大官，一有隳失，其辱朝廷而害世道，无所不至，非但为一己之私义而已。故眷顾勤挚而不敢承，责教严峻而不知变，国事泮涣，民忧艰棘，而亦不暇顾，冥然顽然，无以蠢动，毕竟以臣之罪，仰烦圣衷，至下臣子不敢闻之教，为人臣而犯此罪，不即被诛戮，则其可谓国有刑政乎？虽在勋旧倚重，山林特遇之臣，尚不可以容覆，况臣，特一庸调小臣耳。或以圣朝之宽大，欲有所涵贷，事关国体，非圣上可得以私庇之者，至今日而责罚不加，大是物情之外。伏惟圣明，亦已俯烛，而谬恩愈渥，责谕辄降，王人之临守郊舍，尚未有寝还之命，臣危蹙迫隘，寝惊梦怵，自就澌然而灭死而已矣。情穷势极，祗有涕泣。伏乞圣慈，特回鉴照，亟降明命，递臣之职，治臣之罪，俾国纲复振，邦宪益严，千万大幸，臣无任席稿战越祈祝之至。答曰，省疏具悉卿恳。今予敦勉于卿者，为国事也，为朝体也，卿胡固执，若是过让？予虽诚浅，岂可以文具敦迫哉？国事犹不若此，则奚不勉副卿意，伸卿至恳，而敦谕面谕，回卿心为期者，此亦固心，卿虽固心，予亦固心，廓然而思，岂若是其不谅乎？顾今鼎席，中夜无寐，以卿体国之诚，忍为此乎？卿须体小子之至意，效古人之竭忠，安心无复过让，即日偕入，用副日夕之望。

○传于李圣龙曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○甲寅三月初六日，大报坛亲祭时三更二点，上具冕服，乘玉轿出宜春门。上曰，礼房、兵房进来。右承旨李圣龙，左副承旨李宗城进前。上谓圣龙曰，累年之后，始举亲祀之礼，坛上诸执事以下，各别申饬，使之精洁肃静，可也。又谓宗城曰，自前曾已申饬，而各别禁喧之意，更为分付，虽有记过之事，将事之前，切勿治罪事，亦为分付。大驾至朝宗门内。上曰，烛笼之同入门内，未知何如？社稷壝门内则不敢入矣。圣龙曰，如此黑夜，无烛亦难矣。宗城曰，烛笼之同入，固无不可矣。圣龙曰，壝门外进圭，通礼不即仰请，事甚疏漏，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，乐章，必使之和缓中节，可也。上诣尊所。上曰，郁鬯，何无所见乎？都承旨李瑜曰，郁鬯，每沈在缸底矣。上曰，以勺斟取郁鬯，可也。上曰，使守仆明烛于坛上，可也。上曰，坛史之出入坛上，行步缓缓，且不能明烛，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，坛史为谁？瑜曰，乃奉常佥正李瀁也。上曰，爵在南，币在北，可乎？礼仪使申思喆曰，以图式见之，爵南币北矣。上曰，山陵丁字阁祭祀，则爵在北矣。上曰，诸执事出入之际，不为趋跄，各别申饬。可也。上曰，飮福酌酒，大祝为之乎？思喆曰，然矣。上曰，使之斟酌酌酒，可也。上曰，纸榜，必精为折下，可也。上曰，纸榜，必大祝主之乎？思喆曰，纸面则赵尚䌹书之，贴付与拆下，则大祝为之矣。上诣望燎位。上曰，燎祝时所用机木，终不如铁矣。即为分付该曹，以铁斯速造成，守直内官处，逢授，可也。〈出榻教〉，上曰，祝文，疗gg燎g之为宜，坎瘗，终涉不精矣。上曰，彼人亦有祭祀，前王之规乎？宗城曰，明太祖，必入于历代帝王庙矣。左承旨赵命臣曰，我国亦有崇义殿，彼岂无祀享之所乎？礼罢。上将还宫。上曰，礼房进来。圣龙进前。上曰，昔我圣考，创斯礼之后，亦不得每每亲祭，自予嗣服以后，每欲年年亲行祀事，而自多事故，于今十年之内，仅行三次，恍若神皇东巡，而获奉朝觐之礼，予怀感怆，曷可胜喩？杨经理祠宇，亦为致祭事，即为分付该曹。〈出举条〉，上曰，推考，bb？b房进来。右副承旨朴师正进前。上曰，才已申饬，而坛门之内，杂人多入，驾路至近之地，目见骇然之事，兵房承旨推考，本司官员，摘发罢职，可也。师正曰，然则自本院，捧现告罢职乎？上曰，不必捧现告矣。乃艺文馆厅直也。〈出举条〉仍还宫。

3月7日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈仕直〉。假注书李仁好〈未落点〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，有雾气。

○下直，忠清兵使具圣益，三和府使张泰绍，居昌府使郑震辅，夞怪万户赵锡五，位罗万户金东胤，薪智岛万户林振夏。

○备忘记，传于李宗城曰，今下弓矢，夞怪万户赵锡五处给送。

○李瑜启曰，明日私忌斋戒，明明日正日，初十日私庙举动，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，右副承旨朴师正，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○李宗城，以义禁府言启曰，左右捕盗厅启辞，据鞫厅逃躱罪人南极，既已捉来，移送鞫厅，各别严囚事，命下矣。罪人南极，发遣府都事，拿来严囚之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，今日文武科放榜时，谏院无进参之员，除在外鞫坐进去外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李宗城启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未肃拜，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁沈宅贤再招不进，推考传旨，今方捧入，而亲祭已过，开鞫为急，而一向迁就，事极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其所撕捱，殊涉太过，亦不无所执。今姑改差，今日代差，仍即牌招。

○又启曰，即者左议政徐命均，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○李瑜启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金在鲁，参判宋真明，参议徐宗玉，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁牌不进，参判宋真明进，参议徐宗玉进，行都承旨李瑜进。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命病，参议金尚奎病，参知韩师得进，左副承旨李宗城进。

○吏批启曰，新除授南阳府使申致云户奴呈状内，矣上典，素患痰眩，换节之时，每每增剧，而前月添感，危症叠见，时月之内，末由起动赴任，斯速入启变通云。当此春务方殷，畿邑守令，别为催赴，而屡呈辞状，无意赴任，南阳府使申致云，依近例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授敦宁府都正尹春教，与同知敦宁府事洪受濂，有男妹应避之嫌云，依例改差，何如？传曰，允。

○以吕光宪为掌令，朱炯离为宗簿正，宋寅明为判义禁，李彦纬为敦宁都正，李国馨为南阳府使。

○以李以济付副护军。

○以金锡基为右边捕盗从事官。

○传于朴师正曰，判义禁既已下批，即速开坐事，分付。

○备忘记，传于朴师正曰，鞫囚之逃躱，亘古所无，不可以常例处之，况南极非诬人，则共谋恶逆，俱是极律，而又敢逃亡，决不可若是偃息。即为开坐，先为结案取招，谋议逃躱，所告虚实，各别严讯取服。

○朴师正启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○赵命臣启曰，臣与右副承旨朴师正伴直矣。师正今方鞫坐进去，伴直无人。左副承旨李宗城，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以江原监司启本，罪人尹廷显所告诸人等，取招驰启事，传于李宗城曰，初命本道查闻者，意有在焉。不可若是草草修启，更为各别严查以启事，回喩。

○备忘记，传于李宗城曰，虽非时御所，事体严重，则兵曹小东门启请单子谓曰，去夜日晩，乃入，故查问本处，则即四更量云，门之开闭，卫将主之，夜深开门，其虽不敢，或某条报之，或早晓开门趁报当也，而若是稽缓，极可骇也。当该卫将汰去。

○以正言赵尚命牌不进罢职传旨，传于李宗城曰，推考传旨捧入。

○以庆尚监司，以固城等官居良人金汝昌等，渰死事状启，传于赵命臣曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○李圣龙，以弘文馆言启曰，上番校理金若鲁，以御营厅郞厅，今日本营坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，副校理兪㝡基由限已过，校理赵明泽自乡才已上来，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理赵明泽牌不进罢职传旨，传于李宗城曰，禁推传旨捧入。

○李宗城，以弘文馆言启曰，修撰南泰良疏批已下，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，密阳府使李重协拿处事，传旨启下矣。李重协，时在任所，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，前校理李喆辅，本营郞厅启下，而方在罢职中，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，传曰杨经理祠择日致祭事，分付该曹事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今三月初八日为吉云，以此日设行，而祭文，令艺文馆撰出，祭官，亦令吏曹差出事，分付，而邢公，同在一祠之内，致祭，一体举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，图画署，有司果禄二递儿，而一窠则画员张得万，以御真图写，有除职承传，故依他例许付矣。张得万才遭母丧，一递儿，今作空窠，而画员咸世辉，亦以御真图写之功，有东班职除授承传矣。今此空窠，依前例终身许付于咸世辉，以为酬劳之典，似为得宜，以此，分付该曹，何如？传曰，允。

○传于朴师正曰，推鞫姑罢。

○同副承旨赵镇禧书启。臣敬奉圣批，传谕于左议政徐命均所住处，则以为，臣敢陈请谴之章，冒渎宸听，自分僭猥之罪，亟被威罚，玆于千万意外，承宣临宣圣批，辞旨弥勤，谆谆若慈父之诏迷子，臣以首顿地，五情震骇，不自知眇末贱臣，缘何偏蒙圣渥，至斯之极也。顾臣今日之义，断不可冒进，今日之罪，终不可幸逭，是以亲承勉谕，自犯欺谩而不敢蠢动者，正所以为朝体也，为国事也，至于执迷不悟，饰让沽名，万万非臣本情，而今圣教，乃以此反加诲责，臣于是益不胜懔惕抑塞，只自恨诚意浅薄，无以见信于君父之前也。臣虽昏庸不足有无，而竭力奔奏，是臣素自期，倘蒙圣明，特回天鉴，翻然改命，则自无事于姑息优暇，而上下俱得其宜，朝体尊矣，国事幸矣。岂但臣衔结图报而已？俯伏涕泣，祗俟处分云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，噫，辞竭意穷，而惟望卿者，卿之幡然偕入矣。须体殷勤之志，安心勿复过让，即起偕入事，更为传谕。

○注书李光济疏曰，臣之老父，今年七十八矣。气息如缀，居常懔懔，自数昨猝患寒感，胃败而食不近口，膈烦而夜不交睫，失汗太多，真元渐削，委席叫苦，转侧须人，种种诸症，俱系非细。臣方昼夜扶将，实难一刻离舍，玆不得不疾声仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，亟许递臣职名，俾便救护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○刑曹判书李廷济疏曰，臣之先父墓山，在于畿内一日之程，而公则职务烦委，不敢告暇，私则情理甚切，不能远出，旷阙省扫，倏经年所，霜露之怆，无以为怀。日者获蒙恩暇，归省茔域，留过冷节，手荐香火，丘垄之颓圮者，得以补筑，莎草之枯伤者，得以修改，感极幽明，殒结难报。第臣年来剧务，受伤甚多，素患咳痰，触风增添，又因脱着失宜，重患寒疾，委仆乡舍，无望起动，而由限将迫，分义是惧，担曳作行，忍死寸进，仅始来伏私次，而即今病势，实无自力束装，入肃天陛之望，罪戾如山，惶竦无地。若蒙圣慈，俯念危喘之不可强起，剧地之不可久旷，许臣递解职务，以幸公私，则实天地生成之德也。抑臣于路中，目见民隐，不得不附陈焉，顾今民间形势，才经两年饥疠，值此春穷，凛凛有若将难保之势。且去月旬望以后，正值春耕之节，而雨水频仍，耕播后时，前头之虑，有不可言。至于水田，治塍贮水，一日为急，而岁初因大臣陈达，畿邑军政，不无疏虞之虑，尤甚邑外，使营将抽栍巡点事，命下颁布，故营将发关，将有巡点之举，各邑骚扰，多有推捉之事，其为妨农，有不可言。噫，诘戎，固大事也。所不可缓者，而此时查正逃故，点阅军器，动费七八日，赍粮往来，方农废务，害民滋甚，其在不夺时之义，宜即分付停止，俾除民弊也。臣之所见，不过汉北数三邑，而一邑如此，则他邑可知，汉北如此则汉南可知，既有目见，不得不陈此，惟圣明之速赐处分焉云云。答曰，省疏具悉。营将巡点，待秋举行，卿其勿辞，调理察职。

○全罗监司赵显命疏曰，臣以甚痼之病而兼至悲之悰，有必去之义而无可冒之理，猥上辞本，冀格崇听，及承圣批，未蒙允许，惶闷之极，莫知所处。适幸台言，发于此际，既据法理，且责廉义，虽使臣自为之辞，何以加此？今则殿下虽曲欲留臣，臣亦强欲仍冒，有不可得，事在必递，无容更费烦缕，伏乞圣慈，亟命递罢臣职，俾公务毋至久旷，廉义得以粗伸，不胜公私万幸。继又得见庙堂关文，因台臣论启，询问本府城筑形止者，臣于此不胜惶惧，继之以惋叹也。夫路傍之舍，理必无成，加以南土浇吪，流谤滋多，台言之发，臣实怪其太晩也。盖臣之来按本道，适当辛壬大赈，许多钱谷，无限那移之馀，各邑奸吏之夤缘偸弄者，罔有纪极。臣试略加整顿，多所括得其数，以各谷并计，殆过一万三千馀石，而又以他歧变通贸置者，亦至数千石，故沿海灾邑，白给赈资，皆以此分俵，以其馀数，欲为别备记付，则不过数年，必当复归奸猾辈囊橐，欲以防给民役，则势难遍及一道，设令可以遍及，此不过一时要誉之资，而殊无久远实效，此臣素所不乐为者。窃见本州府城，元来草率，而年久颓废，更无馀地，夫以丰沛旧乡，真殿奉安之地，而御暴之具，若是疏虞，揆以未雨之备，宁不寒心哉？臣所办财力，既足了此，而若能成就，庶可为国家数百年之利，似或胜于博得一时防役之虚誉，故遂决意状请，此则城筑经始之张本也。所用役丁，则当初状请者，乃傍近十数邑烟军及一道僧军，而屡凶之馀，使役农民，终有所不忍，伏况屡承别谕，辄以扰民为戒，故不得不仰体圣上如伤之德意，一倂停彻。僧军则虽与农民有异，而扫一道调发，亦涉重难，故灾邑外，略抄五千名，限五日使之赴役，而且许防给其南、北汉赴番之费，则盖与雇军无异也。本州所在营属军兵，为六千馀名，早晩缓急，与之守城者则与凡民有间，而本城颓毁处，例以此辈修筑，每年赴役，不胜其苦，今虽暂劳，可以永逸，故今方知委，限二日使役，而皆将给粮矣。烟丁既停，僧军又减，故不得已，以各邑不业农，仰役官奴、使令等，或五六十名、二三十名，一从邑大小路远近，排日分定，使之助役，而亦令以还上给粮矣。此外京雇军为二百名，各邑监色有罪者，定日使役，而许赎其罪者，为四百名，至于本府则系是地方官，异于他邑烟军，一日赴役，势不可已，而其中近在数十里内，有牛者，从自愿以牛一只，运纳石一块者，为一千馀户，而远村之民不愿，故亦不强也。臣曾见东莱筑城时，所用丁夫，为二十七万名，而今所调用者，极其些少，盖以别造童车，用五丁曳运，力省而事简故也，此则役丁调用之节度也。旧城石子可用者过半，新石容入，不过为二万馀块，自正月旬间，始为伐石，而雇得工手数少，故数十日所伐者，极其零星矣。自今月以后，始许优给料布，故稍稍聚集，日加蕫督，今已过半，伐出一边，运入一边，毁撤旧城，一边始筑新石，既不广用役夫，势难不日了当，而要于四五月之交，可以毕筑体城。设或有不时雨潦及别件事端，间间停役，延至剧农时节，既不用烟军，本府烟军，亦当于二月内毕调，则非时夺农，非所可虑，此则城筑始讫之期限也。米四千石，钱一千四百两，木五十同，铁二万五千斤，炭三千石，葛六百同，童车二百五十件，皆已贸办，出付判官，使之专管举行，此则城役财用之实数也。物力既备，工役方兴，而后时之异论横发，垂成之事功将亏，甚矣人见之不同而世事之难平也。台臣之言，以为姑退城役，稍待年丰，以雇丁之财，移补赈资，实为两便，此诚好议论。然即今设赈者八邑，而白给之谷，既皆磨炼俵给，耕种之粮，亦已推移区画，今后则只当蕫饬守令，使之举行而已。固无事乎添补赈资矣，况沿民之一死一生，皆臣责也。臣虽无状，岂至使他人代忧，而恬不为之动心也？且大役一停，不可复始，已费之工役，固为可惜，而留储之财力，渐归耗失，一年二年，终必寝罢而已。然则台臣待丰之说，不几近于俟河之清乎？而天下之事变难知，万一有不幸之会，南门锁钥，靡所恃赖，则台臣于此，必将悔读春秋，而顾何所逮及也？臣闻此城始筑，盖在数百年前，方其议筑之际，数十土豪，造谤而沮之，其时府尹，一日斩十二人之头，而城遂成，本府人，至今流传。古人临事，其雄断如此，故毋论事大小，所以做得到底，而臣则始役月馀，尚不鞭一人，无怪乎畏事之守令，不悦之吏胥，作为浮言，流布中外，终能动得台臣之听也。然自有此事以来，流言之入于臣耳者，已不胜其纷纭，在远之台臣，骤闻而骇之，至于发启，诚非异事，独庙堂重臣，想必与闻于当初许筑之议，而动于浮言，至烦奏达云，筵席语秘，虽未知其详，而臣窃为之慨然也。臣则便是已递之人，而城役则固已专委于判官，臣虽去，必当按其成法而行之，役之告讫，要在早晩，伏愿殿下，坚定圣志，勿为沮扰于浮动之议，使已始之役，不至中撤，而保障之地，得有缓急可恃之所，则岂非国之大幸也云云。答曰，省疏具悉。玆事，卿之经始，实bb有b意见，故问于本道之命矣。观卿所陈，乃知矣。所重在焉，既且始役，何可中撤？其所不挠，惟在予，其所讫役，付诸本道矣。上款引嫌，其涉太过，卿其勿辞察任。

○忠清监司李寿沆疏曰，臣前月二十六日，猥陈血恳，敢请未辞陛之前，往省父母坟山，圣恩天大，曲加矜许，臣荣感交极。治任将发之际，素患冷疝之症，胸腹之痛，一时交发，转辗危剧，昏倒床席，作一僵尸者，前后六七日矣。昨今以来，诸症少减，而自胸膈至下腹，一例綳急，犹未少歇，乍有运动，有若铁锥直插，不觉失声叫痛。当待其差复，始为往省，而第伏念，臣出谢恩命，今过旬望，辞朝之迟滞，已极惶悚，而往来松楸，费了多日，则夫马亦不无久滞之弊，无宁待其快愈，即辞文陛，虽迂数息之程，因缘去路，历为省扫，事或便可。玆敢更伸至恳，伏乞天地父母，俯谅病势事势之适然，特许历路之省扫，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请历省焉。

○修撰南泰良疏曰，臣情势病状，岂有冒居馆职之理，而撕捱念无已时，分义实亦难处，遂乃不谋不度，黾勉一出，在直一日，旋承前席之下教，臣虽浅陋无识，岂不知圣上一时之教，出于匪怒？人臣事君之义，务在省过，而窃自伤痛，平生行己无状，前后言议，无一见信于君父，区区愿忠之诚，反速未安之教，惭惶震越，不敢顷刻自安。不得已径出禁直，荐违天牌，而责罚不加，收叙旋降，驲召之命。又及于归省先墓之日，里闾聚观，桑梓生荣，臣是何人，叨此宠光？感惶踧踖，不知所云，恩旨之下，不敢久淹。昨才来伏私次，分义所在，固当即日出谢，不敢复为辞免之计，而第臣得见持平金尚重疏本，则以臣向日违逋，盛加非斥，而语默自轻等说，阖捭gg捭阖g操纵，指意非常，臣于是窃不胜骇痛之至。臣之月前，撕捱宪职，本非因饬励之圣教，堂箚处置，自有难安之端，同避诸臣，既皆引嫌不出，则臣之独自就职，夫焉有是理，而至于日昨违召，则一递职名，少伸惶愧之心，事理亦然，如使臣果有怀私自便之意，则十逋之馀，不谢台衔，群让之中，终辞馆职，夫孰曰不可，而既已承命，方复厌避，虽甚愚者，殆必不然。凡有公心，孰不谅其事势之如此，而彼乃极意扭捏，必欲归之于不诚之科者，抑何心哉？噫，义理无穷，人见不同，去就语默之节，惟在当人，各自勉力，虽粹然任世道之责者，犹不敢容易评人于出处之际，况其苟且引避，荒杂进言，自他人观之，适见其深可怜悯，而犹欲强与人事，剖判得失，臣恐台臣，讳不得妄人二字，良可笑也。臣伉拙奇蹇，实不忍投间抵巇，以取世资，其一生之所兢兢者，惟以不亏名行，为报国之图，前后处义，虽无足道，亦非如台臣辈所知，而今忽无故，受其崎屹，议及隐微，臣虽灭死，亦不足以洗此耻辱矣。呶呶辨诘，祗益为羞，而姓名既登台疏，声罪不啻狼藉，则臣之今日去就，更无可论，虽荷圣明涵贷之仁，姑从薄罚，终欲任使，而在臣廉义，决无冒出之理，逋违至此，死有馀罪。玆敢略暴衷悃，仰渎崇听，伏乞圣慈，天地父母，亟赐谅察，先削臣所带职名，仍命有司勘臣负犯，以快人心，以安微分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事，其何过嫌？尔其勿辞，从速察职。

○副校理兪㝡基疏曰，臣母病甚剧，幸蒙恩暇，得以救护，而第臣母病，猝然添重，臣之即今情理，实无暂时离侧之势，尚何有束带持被之望哉？槪臣孤独，惟母是依，而臣母未老而先衰，不病而常痛，前后之陈章请急者，不知其几，而前则病虽频发，而其歇亦易而速，今则诸症无非危恶，而其中眩晕风痰，尤为苦剧，气少升则头昏欲倒，痰乍盛则喘促欲窒，时时关格，日日澌顿，如丝之气力，渐至换脱，见之澟然，思之茫然。臣近来心神飞越，足未踏地，不知日月之逝去，臣母病状之其非一时偶感可知，既非一时之感，则臣虽欲严畏君命，强抑趋承，而至情所迫，有不可得，以我圣上无物不烛之明，似或不待臣辞之覶缕，而有所俯察矣。噫，近来朝臣违牌之弊，臣岂不于昨春登筵之时，为之陈白欤？臣之常所自勉，不至如斯，而今臣忧故如右，同归于尤而效之，躬自蹈焉，其为惶恐，直欲钻地以入，而不可得也。臣千回思量，百番趑趄，心语于口曰，将来罪责，宁甘受也，目前情理，不忍废焉，终不克趋诣。而伏况臣忝在近臣，昨晓亲祭，行于旷年之后，而未参骏奔之列，再明动驾迫近，而将未遂陪卫之忱，有臣如此，不如死之，久矣。在家坐违，亦有所万万不敢，玆敢整束衣带，慌忙祗伏于九阙之外，沥尽区区情恳。伏乞天地父母，察臣崩迫之私，亟降镌削之命，仍勘臣任情渎扰之罪，以警具僚，不胜攒手而祝云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

3月8日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈式暇〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈仕〉。假注书李仁好〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，有雾气。

○李宗城，以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，今日以宣武祠致祭时献官，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨赵镇禧书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政徐命均所住处，则以为，即者承宣，复以圣教临谕，至令勿复过让，即起偕入，念臣罪犯，固在罔赦，而微诚未格，谬恩愈加，此诚臣死亡之期，弥促而然也。惶陨蹙迫，徒有涕泗，心神慌乱，尤无以为对，谨当待其少定，更以文字，冒干严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰南泰良牌不进罢职传旨，传于李瑜曰，禁推传旨捧入。李宗城启曰，即者左议政徐命均，又使录事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传谕。

○假注书李长夏书启，臣敬奉命召，传授于议政府左议政徐命均所住处，则以为，今此命召传授之命，有非负罪屏伏之臣，所敢承当者，虽极猥越，而不得不还纳，第日烦王人之远临，亦涉惶悚。今姑奉留，以待递职云矣，敢启。传曰，知道。

○注书李光跻陈疏受由，代李仁好为假注书。

○李宗城，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李著、金光世，俱有亲病，势难察任。今姑改差，其代以前县监郑益河，前持平李显望差下，而郑益河时无职名，李显望方在罢散，并令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果郑益河、李显望。

○赵命臣启曰，启下中道上言一百四十七张内，四十七张，分下各该司，猥滥九十三张，违格七张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。此乃外方违格，亦为下该司。

○传于李宗城曰，推案出去已久，而承旨尚不入来，此必是问郞辈，缓于书字之致，政院各别申饬。

○传于朴师正曰，捕厅文案，欲为下捕厅矣。元龟问目中，有添入者，入于密匣以下，宜矣。元龟事，举行后即为入来。

○传于李宗城曰，推鞫姑罢。

○又以兵曹言启曰，今此私庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○朴师正启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李宗城启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

3月9日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈式暇〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈呈辞〉。假注书闵通洙〈病〉金尚鲁〈病〉。事变假注书李长夏〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日有右珥。夜一更二更，有雾气。

○李宗城，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而私忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李真淳，以同知义禁府事，本府鞫厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○朴师正启曰，小臣鞫厅坐起，进bb去b下直，请出推案。传曰，知道。

○李瑜启曰，明日私庙举动时，承旨不可不备员，而同副承旨赵镇禧，以左议政徐命均偕来，今方在外，在前如此之时，有入参之规，今则何以为之？敢禀。传曰，入来进参。

○又启曰，明日私庙举动时，大驾入幕次后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○传于李圣龙曰，再昨年孝章庙历临，今已三年，冞增怆然，还宫之时，欲为命官祭焉，献官、祭文，明当下教，祭物执事，其令该曹预待。

○李宗城启曰，今日鞫坐，大臣已为出令，而知义禁朴师益身病不进，同义禁徐宗伋呈辞，将不得备员开坐。知义禁朴师益，同义禁徐宗伋，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁朴师益，同义禁徐宗伋牌不进推考传旨，今方捧入，而开鞫迁就，事体至为未安。知义禁朴师益，同义禁徐宗伋，并更为牌招，以为趁即开坐之地，何如？传曰，允。

○传于朴师正曰，推鞫方张之时，以堂上不备，不得开坐，已极怪讶，牌招命下且久，而尚无牌去来，政院，申饬。

○李瑜启曰，假注书李仁好身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书李仁好改差，代以金尚鲁为之。

○注书徐命臣呈辞，代以闵通洙为之。

○传于李圣龙曰，香祝，当传于私庙，驾临之后，香与祝文纸，使之待令事，分付。

○传于李宗城曰，推鞫姑罢。

3月10日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐〉。右副承旨朴师正〈坐直〉。同副承旨赵镇禧〈坐〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈呈辞〉。假注书闵通洙〈仕〉金尚鲁〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李圣龙启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴师正启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，举动相值，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李宗城启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而举动相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李瑜启曰，宾厅坐起，既已頉禀，当为持公事入侍，而举动相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李瑜启曰，假注书闵通洙、金尚鲁，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李圣龙，以弘文馆言启曰，今日举动时，本馆上下番外，无他进参之员，事甚未安。副校理兪㝡基，由限又过，尚不出肃，即为牌招，以为陪从之地，何如？传曰，允。

○以咸镜监司赵远命，二月令荐新生松鱼，限内不得封进，惶恐待罪事状启，传于李宗城曰，勿待罪事，回谕。

○李宗城启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○大驾诣私庙后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵命臣启曰，小臣，以大王大妃殿问安，进去下直。传曰，知道。

○赵命臣启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○李宗城启曰，内乘来言，雨势如此，辇轝雨具，取禀。传曰，为之。

○李宗城启曰，宣传官来言，雨势如此，蛟龙旗雨具，取禀。传曰，为之。

○传于李宗城曰，雨势如此，军兵雨具。

○传于李瑜曰，百官雨具。

○传于李圣龙曰，月城尉及大祝，过孝章庙致祭后，复命于乘辇时事，分付。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵镇禧启曰，小臣，以左议政徐命均偕来，进去下直。传曰，知道。

○甲寅三月初十日巳时初，初刻，大驾私庙举动时，上乘小舆，出自仁化门，由仁政殿至仁政门外，乘辇将发，左副承旨李宗城进伏曰，私庙洞口，地形狭窄，不紧侍卫，依前勿入于洞口内，何如？上曰，依为之。〈出驾前下教〉，大驾到私庙大门外，降辇时，命中官，出祭文封纸，传授礼房承旨李圣龙。仍教曰，孝章庙致祭献官，以月城尉金汉荩为之，诸执事各别择差，而虽无前例，执事单子，亦令书入。李宗城曰，此是遣官致祭，仪节当与本庙四节享仪，差间乎？李圣龙曰，孝章庙三年内，有遣官致祭之事云，而三年毕后，则无致祭之例矣。拜礼一节，何以为之乎？上曰，国王遣官致祭，则例无拜礼，而今番则系是别致祭。且孝章庙三年内献官，二品以上为之，三年后则堂下官为之，而祝辞中，国王遣臣云云，一也。自有常时祭仪，依此行之，可也。上曰，传香，姑待下教为之。仍乘小舆，入私庙，诸臣退出外次。申时，大驾还宫，乘小舆，至大门外乘辇，未进发。李圣龙进伏曰，孝章庙致祭，献官金汉荩，大祝兪㝡基，依下教来待矣。上曰，入侍。汉荩进前伏曰，致祭而来矣。上呜咽泪下，仍命退出。上召兵房承旨李宗城进前，命召兵曹判书尹游，趋入辇前俯伏。上曰，兵曹结阵草记批答中，无例字耶？宗城曰，批答中，以壬子年例，有历临之教后举行为教，明有例字矣。上曰，初意其无例字矣。然则果分明矣。上曰，予之观临孝章庙，已为三载，今过庙傍，特遣月城尉致祭，予心益增怆悲。明年私庙举动时则兵曹预为知悉，其时节目，依壬子年例，磨炼以入，可也。〈此一段，出举条〉大驾还到仁政门外，降辇乘小舆，未发。上问承旨曰，新注书，为谁谁？李宗城曰，闵通洙、金尚鲁也。上曰，谁为闵通洙，谁为金尚鲁？宗城指通洙曰，此闵通洙也。指尚鲁曰，此金尚鲁也。上曰，承旨进前。李宗城趋入。上曰，明朝弘文提学命招。宗城曰，弘文提学宋寅明，方带判义禁矣。然则明日鞫坐，势将姑停矣。上曰，更待下教举行。大驾进至仁政殿，召兵房承旨李宗城进前。上曰，雨势若此，标信即为出送，速令罢阵，可也。宗城曰，然则三军门，一体分付矣。上曰，依为之。仍入大内，诸臣以次退出。

3月11日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈陈疏受由〉徐命臣〈呈辞〉。假注书闵通洙〈仕〉金尚鲁〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，江原都事洪曙，葛头山佥使朴二松，乶下佥使郑东尹。

○李圣龙启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴师正启曰，大司宪李德寿，执义梁得中，持平金相奭、洪昌汉在外，掌令安相徽陈疏。入启。吕光宪牌不进，今日以监察茶时之意，敢启，传曰，知道。

○朴师正，以都摠府言启曰，副摠管李真淳，以同知义禁府事，本府鞫厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李瑜启曰，左承旨赵命臣，左副承旨李宗城，今日俱不仕进，出纳甚为苟简。并即牌招，何如？传曰，允。

○朴师正启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而宪府多官，或在外，或陈疏入启，或未肃拜，无进参之员，事甚未安。未肃拜人员，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于朴师正曰，今下弓矢，甫乙下佥使郑东尹处给送。

○李圣龙启曰，今日昼讲，知事一员，当为入参，而知事金在鲁陈疏入启，金㝡鲁长生殿奉审进，宋寅明鞫坐进，同知事李真望在外，尹游病不进，赵尚䌹扫坟事，今方下直，无推移入侍之员，同知事尹游，即为牌招，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，同经筵尹游牌不进推考传旨，今方捧入，而他无推移入参之员。更即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，同经筵尹游再招不进推考传旨，今方捧入，而一日三牌，有伤事体。今日昼讲，何以为之？敢禀。传曰，停。

○以户曹单子罪人南极，捕捉军士等米布题给事，传于赵命臣曰，不用前例，则其在参酌之道，固无妨，而今若援例，则与外方有异，事体重大，更加磨炼以入。

○李宗城，以兵曹言启曰，顷日式年出身西北人，则依例赴防，其他京外人，纳米与赴防间，从愿施行，而两班子枝，则皆令赴防事筵禀，捧承传举行矣。今此庭试出身，不宜异同，一体，分付施行，何如？传曰，允。

○李宗城，以司仆寺官员，以提调意启曰，旌义县监宋遇圣递任，进上马二匹，今才上来，禾毛色，别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。

○朴师正，以义禁府言启曰，即接月令医员金时宇手本，则保放罪人郑亨复，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○朴师正，以义禁府言启曰，即接月令医员金时宇手本，则时囚罪人朴弼载，本以尫病之人，前后三朔滞囚之馀，触冷中湿，伤损已多，而自今月初，重得胸腹之病，痛势日就苦剧，且素患吐血之证，乘时发作，方在苦剧难保之境云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○朴师正，以义禁府言启曰，本府参下都事洪启百，方在拿鞫中，当此鞫狱多事之时，都事不可不备员。都事洪启百改差，其代令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以洪启禧为义禁府都事。

○朴师正启曰，掌令安相徽疏批已下，即为牌招，使之参鞫，何如？传曰，允。

○李宗城，以训炼都监言启曰，即因台疏，昨日举动时，作门将官，令该监参酌决棍事，命下矣。当该把摠崔锡胤，哨官申弘祚，依传教决棍，各二十度之意，敢启。传曰，知道。

○传于李瑜曰，明日昼讲，必当如今日，吏判疏批已下，并与本职，牌招察任。

○李宗城，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，知义禁朴师益，身病添剧，有难察任，当此连日开鞫之时，不可等待其差歇，今姑改差，其代，令该曹口传差出，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○李宗城启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏承牌后，臣等来会本府，而同义禁李真淳入直摠府，知义禁朴师益身病添重，不得进参，本府堂上不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李宗城曰，今下诸臣应制诗，并令提学课次以入，而提学曾有同为制进之例，此则与他有异，亦以荐俎官将事，排律则太多，绝句亦令和进。

○本院启曰，臣等即伏见回还谢恩兼冬至使先来状启，则犯越回咨中，至有约束不严，查参议处之语，臣等于此，惊心痛骨，直欲溘死而无闻也。国家之于彼言，固皆以不足喜怒处之，而出疆之臣，苟能相机善处，据理力争，则悖辱之言，亦岂无删去之道，而终至于昧然赍还者，甚乖不辱命之义。且失任专对之责，惟有重加谴罚于奉使之臣然后，庶可以少伸此今日愤痛之情，而本院请推之外，无他可施之罚，回还三使臣，并从重推考，何如？传曰，已处分矣。〈批答，十三日下〉

○掌令安相徽疏曰，伏以臣，素有目疾，少或失睡，则辄至苦剧，不能开睫者，积有年所，自去月旬后，见差问郞，晨往夜还，或至达曙者，殆过十馀日，故眼病复剧，见者代闷矣。仍除是职，适值僚台之无一人在京行公，推移不得，转动没计，鞫坐试役，强疾往来，至于皇坛亲祭时执事，惟以得忝于骏奔之末为幸，而不敢以区区贱疾为辞，及夫鞫囚逃躱，幸尔得捉，而不计亲祀之日，乃有开鞫之命，则急于讨罪，亦不敢言病，连赴三日鞫坐，皆至夜半乃罢。以是眼胞赤烂，瞳子刺痛，顷刻之间，亦难堪忍，若不趁速解职，就闲疗治，则必将有难医之忧，故不得不疾声号吁于仁覆之下。伏乞圣明，亟许镌递，俾便调息，千万幸甚。臣于请急之章，不宜赘陈，而第于目下事，有难容默，敢此附陈焉。大驾诣私庙后，左右布帐之内，便是阙中一体，凡所禁止阑入，自是兵曹之责，而近仗军士辈，容隐卖酒女人于布帐内各司依幕之后，及至现发于两司下人而后，始乃捉出，事之寒心，莫此为甚。此必是近仗军士辈，容置取飮之计，故臣为先捉囚其被酒两汉及该吏，而当该禁喧郞厅，亦难免不能检察之罪，臣谓宜汰其职，以为饬励之地，该吏及近仗军士之被酒者，卖酒女人之现捉者，亦令该曹从重科罪。卖酒女人之当初入来，不由作门，则必由布帐，军门不严，于此可见，亦为究问其入来处，当该将官，决棍汰去，主将从重推考，宜矣。文武放榜时，虽以权停行礼，而仪节一如亲临，则班列亦宜济济，而日昨唱榜，东西之班，不过小各司之官，三品以上，则新恩后拜人数三员外，无一人进参，诚可慨然。公故应頉外，不进人员，亦宜从重推考，以示警责也。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。当该郞厅，从重推考，军士令该曹从重棍治，大将推考，将官令该监参酌决棍，可骇其军，闾民宜恕勿治。重推事，依施，尔其勿辞察职。

○行吏曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，义在必递，积犯违慢，适值有事皇坛，怵迫严命，黾勉复出，而已自分其颠沛矣。掌令李以济之疏，果然踵发，而以缮工副正李勋佐拟差事，游辞讥斥，指意非常，引避之语，转益层加，直驱臣于循私之科，臣始焉骇怖，继以一笑。盖缮工副正之姑勿差出，因其时提调申昉所达，而荫官内职从三品，只有此一窠，今并减去，终有欠于重官制之道，朝议皆言其不当减。且此窠异于永罢，既在抄阙之中，故臣入侍亲政，敢陈官制之如右，仍禀其差出与否，则自上取览官案，俯察副正十一窠，今无一存之状，特以存羊之义，有复差之命矣。若以其无甚紧掌，而谓可永罢，则诸司正数窠，其将并罢耶？至于李勋佐，臣元不相亲，只知其累典州郡，辄有声绩，年纪虽老，康健如少壮，而且因其至亲，屡闻其穷约之甚，臣固欲牵复于见存一窠，及至副正当差，品秩又正相当，故拟差，而虽非此窠，亦多他职，则元非为勋佐而请复，可知也。向者筵中，自上举此事，谬被臣以不虞之誉，圣教之如此，臣未敢仰晓，而今台臣，乃以崖异至亲，专事党论等语，劾勋佐，要以讦臣之非公而证臣之用私。噫，勋佐自少标榜，世或有指，而荫路从仕，有何党论之可言。况以崖异至亲为罪，则近世至亲之异论者，殆不胜数，其可尽举而罪之耶？此不过因圣上之谬奖，欲觅臣之疵衅，而殊不觉指论色目之至为猥亵，亦可羞也。台臣又论庆尚监司柳复明，至斥以非难慎之意，盖岭伯之窠，虽曰问议大臣，而臣既意叶，再次拟入，则亦安得自安于心乎？复明，素以才局见推，南邑东藩，政绩茂著，至今称道，向间见辱，系是别般事，而亦既昭雪无馀，则台臣之复加断断，必欲击去，殊非臣意虑之所及也。虽然，臣一出脚而难安之端，又复层出，揆以廉义，不可以其言之非公，而晏然冒进于政席，昨违天牌，尤增罪戾。玆敢略控短章，仰暴危恳，伏乞圣明，削臣匪据之职，处臣不竞之地，以谢台言，以安贱分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。予虽谬知，而嘉奖于卿，果也。当益加勉励，非果，尤当勉者。大抵伊日下教，往慨韩颐朝绣衣时事故也。因此欲归卿于不公，反斥乎李勋佐吁，世道之若此也。初无心而奖卿，今何有心疑卿，御此等之世，知时弊之深矣。其若任人，岂眩此习？卿须勿辞，其即行公。

○行户曹判书宋寅明疏曰，伏以臣，见方行公金吾，连日参鞫，内局兼任，宜即照例见递，而昨日以前有不敢烦彻辞疏，至今仍冒，岂胜悚蹙？夫内局金吾之自前不得两兼，所重有在，而况今鞫事方张，讯问已始，尤不可一日苟冒于保护之地。且内局都提举，方处江外，臣又晓夜赴鞫，旷阙起居，亦已多日，臣心惶懔，当复如何？而循例变通，益不容少缓。伏乞圣明，亟许递改臣兼带内局提举之任，使重地毋旷，私心得安，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。今无问候之事，亦有副提举，卿其勿辞焉。

○左议政徐命均疏曰，伏以今臣之罪，可胜数哉？初不量己，猥当重任，罪也，识暗材短，触事聩眊，罪也，贪恋权柄，循私灭公，罪也，受人凌侮，不能力辞，以自坏风节，罪也，专事偏论，市恩树党，而重被台劾，罪也，不识廉耻，而要宠媒进，冒参法班，罪也，树立无素而怵迫严命，丧失所守，罪也，既对勉承，退复引伏，终犯欺谩之科者，罪也，不诚不信，未即就法，至有君上自咎之教者，罪也，虚纡恩礼，积犯违慢而冥顽全昧义分之重者，罪也，今臣之罪，可胜诛哉？有一于此，论其轻者，理宜斥黜，而况重辜叠发，何敢一刻容息于覆载之间乎？迸伏野外，日夕惶灼，静言思之，许多罪戾，莫非职名之尚在故也。若蒙圣朝，许以镌递，加以谴罚，则臣之负犯，庶可以少赎矣。瞻望云天，颙首拱祝，伏奉批教，不少恕察，谬恩无改，勉谕弥深，疑臣以固执，责臣以过让，臣诚崩陨抑郁，不知死所。可已而不已，是谓固执，可出而不出，是谓过让，伏惟日月之明，鉴烛事理，以臣今日所遭，其可仍冒其职，而幸免严诛乎？既不可以冒出，则其辞不得不力，辞之力则不得不以被罪为期，非敢出于固执而过让也，明矣。圣上特加睿念，俯谅臣矢死自画之情实，则不待臣累吁，而必有以早赐处分矣。臣终非可出之人，本不当旷日羁縻，而近密之臣，淹辱远郊，大非国体，所宜万万闷蹙，尤在于此。且臣方叨保护之任，伏闻昨日圣驾，展谒私庙，而不得陪扈，情礼俱缺，悚懔增深。伏乞圣慈，曲赐愍怜，亟令罢削臣职名，以严国体，重勘臣罪犯，以励臣义，千万幸甚。臣无任席稿战越祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。噫，卿之不谅，岂乎若此？卿之困我，若是之极，今无他语，虽经年阅岁，日上百箚，此心已固，卿须少谅，亦勿困我，即日偕入，慰小子之此意，济今日之国事，即日夕之所望。卿其安心，勿复过让，其即偕入，用副至望。仍传于李宗城曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○领议政沈寿贤箚曰，伏以臣之罪戾，臣实自知，恩批隆挚，不得仰体，圣谕敦勉，不敢趋承，冥然跧伏，末由蠢动。皇坛祀事，私庙展拜，旬日之内，动驾至再，而一未致身于陪卫之列，分义扫地，诛殛犹轻，席稿兢陨，祗俟威令之亟加而已。仍念庙荐之至今不得举行，实是前所罕有之事，许多重任，尚未出代，静思厥咎，莫非臣罪，违慢之诛，实所甘心，而顾臣疾病之决不可复强，职名之决不可仍冒，不但臣心之所自画，听于舆论，亦莫不然。日夕吁号，冀蒙矜许，虽在未递之日，便是当递之人，而从前首揆引入，不敢当荐事，则僚相之替行，例也，其何可一向迁延，而不思变通之道乎？至于史官之许久临守，尤为万万惶恐。臣之必递之义，自矢寸心，非敢出于一毫矫饰，而反使君命，虚辱于委巷之中病里焦遑，益无置身之所。玆敢复烦鸣号，伏乞圣慈，俯赐哀怜，及此一缕未绝之前，亟命撤还史官，仍许递臣相职，俾得安意就尽，不胜至愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。前已悉谕，卿岂若此？目今左揆，处外过让，卿又引入，而廊庙之上，唯有右相，若是而国事奚做？文未写意，予有面谕者，卿须体至意，安心偕入，听我教焉。仍传于李宗城曰，此批答，使偕来史官传谕。

○行工曹判书金取鲁疏曰，伏以臣父坟，在于广州地，而臣自关西归来，身带重任，不敢远出，其后仍婴笃疾，旷省遂至五载，霜露之感，实难自抑。顾今病形，渐就深痼，朝暮人事，有未可期，拟趁春煦稍舒，一往省扫，而不有恩暇，无以作行，伏乞圣明，俯赐矜许焉。且臣下去后，有紧急山事之躬自检理者，归期自致淹迟，本职虽曰闲局，长席不宜暂旷，经筵、筹司，俱系紧任，亦愿亟命一倂镌递，俾臣得以任便往来，公私不胜万幸，臣无任恳迫祈望之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往省焉。

○行副司直尹淳疏曰，伏以臣于前月中，猥入文字，乞寝长陵防川处看审之命，而圣明视为饰让，不赐矜允，近日又因筵教，有自政院催促上来之举，臣不敢知朝家之以此召臣，谓臣一往审，有可以悬度防事成否，别具一只眼于他人所未睹之外欤？抑谓当初陈请者臣，而委其事于其人，如结者之解欤？臣之当初陈请，不过惜水道之变形，而欲复其旧，况在其时，凿决未久，防役不钜，若可以不日成之，似无难易之可论。前秋申禀，槪虑任事者水道自复之说，有未必然，而不卒其役，致有冲荡横奔之患而已，实非有十分料量于刷淤凿股，立堤捍水之术，今虽承命往视，顾何敢强所不知？指陈其可成与不可成，藉臣，妄谓必可成，目今东作方兴，役民非时，事难即举。又经夏潦，则未知水势之复作何状，是则徒费臣往来，而终无益于事。且臣踪地，已决一退，束带趋朝，此生息望，而今因瞽视聋听之事，诿以召役，苟然媒进，不惟臣私义之可羞，亦岂圣朝体下之道哉？然事关先陵，圣教屡勤，臣欲不计廉义，冒没趋承，而前冬恩罢之后，浮寄近郊，屡易舍馆，疏窗冷屋，积有感伤，入春以来，发为寒疾，乡居无医药，不即汗解，转辗添感，症形危恶，旧患痰喘，乘时作剧，膈烦喉壅，呼吸紧急，卧不贴背，眠不交睫者，今至数十馀日，形骸幻铄，气息如缕，见者无不深忧，臣心自分必死。以此鬼关残命，宁有自力蠢动之望哉？伏乞圣慈，天地父母，量臣私义之不可入，危疾之不可强，亟寝催促之命，仍勘违慢之罪，以励臣义，以幸私分焉。臣无任喘喘哀吁望恩之至。答曰，省疏具悉。往事不必过嫌，而若是处乡，尚不上来，其在分义，决不若是，卿勿过辞，从速上来。

○兵曹判书尹游疏曰，伏以臣之向者卄违召命，非不知犯分悖义之罪，实合万殒，而犹且不顾严畏，肆然至此者，冀幸亟解必递之职，庶获私心之安，而毕竟严教之下，情势迫隘，不免冒承而参政。皇坛亲祭，私庙举动，适在数日之内，职是宿卫，又未免黾勉陪扈，而因仍盘礴，断无是理。噫，过三政即递，便同金石之典，臣何敢弁髦先辈已行之例，厌然滥据于必递之地，不恤人之嗤点，自陷于贪乐之科哉？臣虽欲全没廉愧，当去不去，司直之论，岂可一任臣之放倒也？况伏闻顷日诠对，大臣亦陈当递之义，揆以公体私分，不容一刻苟叨于此，尤可见矣。念臣至愚极陋，过蒙特达之恩，冥升此崇，委寄此重，臣实无寸能可以自效，唯是筋力奔走，为丝毫报答之图，从前如非至难强之病，至难安之情，则不敢为慢蹇之计，故顾以必递之身，终未能画一坚守，亦既乍出乍入，全失去就之节，自省惭恧，人谓斯何？今则惟有一递，矢心天地，玆敢疾声哀吁，更申前恳，伏乞天地父母，察臣必递之义，谅臣难冒之状，亟递臣本兵重任，俾公务毋旷，至愿获遂焉。臣于治疏将上之际，因昼讲入侍事，召牌荐下，而本职未解之前，决无冒进之势，辄又逋命，臣罪尤万万矣。冀蒙重勘，以励群工，不胜幸甚。且臣于经筵事，窃有所慨然者，敢此尾陈焉，春日方和，法筵将开，以殿下勤学之诚，得一世横经之士，与之讨论奥旨，启沃圣心，其所进益学问之功，贲饰治化之道，尤何如哉？此时宜求博雅文学之人，庸作法筵之龙象，而乃以如臣蔑学老钝者，苟充于侍讲之任，臣每一挟册登筵，不觉颜厚十重而汗沾背矣。臣于前秋讲毕，略陈此意，圣上亦必记有之矣。如李真望、李秉常、宋成明数臣者，固可谓当今文学之士，殿下何不召收而置诸知事之列，以备顾问乎？今日瀛馆诸学士，尽皆贤矣。至若金尚星、李喆辅、吴瑗、南泰良辈，盛之玉堂，实无愧矣。虽各有区区私义之可引，殿下若洞然明谕，截然严责，使不敢不进，则渠辈，亦何必胶守一切之偏见，不为殿下之所需哉？伏愿，申饬铨曹，在罢者请叙，并列于馆职，勿以禁推罢职责其出，别开可进之门，以为应命之地，则其所裨补于经筵者，岂浅浅哉？且念山林读书之士，虽以人主之尊，实不能呼斥，惟克敦诚礼，以致之矣。国朝名贤，前后相望，无愧濂、洛，而惟我列圣之尊尚礼遇，亦前代之所未有也。不幸硕德老师，殆无存者，而笃志求行，已膺殿下之旌招者，亦不患无人矣。尹东洙、鱼有凤、朴弼周、尹东源、沈錥、朴弼傅诸人，或有渊源之学，或有穷格之功，苟能罗以致之，出入讲筵，阐明经义，论说圣训，则其精微之见，劈晳之言，其可与科目中人，比以论之哉？彼虽世禄之裔，既守志畎亩之中，若不招之以诚，待之以礼，则岂肯于于而来哉？亦愿殿下，益笃缁衣之诚，期于召致，每于开筵之日，使之轮回侍讲，则岂不美矣，而先朝盛时事，庶复见于今日矣。伏乞殿下，并加留神察纳焉。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。附陈者，当留意，元无必递之义，而若是过辞，其在事体道理，决不若是，卿勿复辞，从速行公。

○甲寅三月十一日申时，上御熙政堂，轮对官引见入侍时，右承旨李圣龙，假注书金尚鲁，编修官权德载，记注官金启白，轮对官奉常寺正沈一羲，司仆寺判官李思一，军器寺佥正闵孝百，冰库别检金圣采，中部参奉郑允迪、李圣龙进前伏。上曰，轮对罢后，当为召对，玉堂上下番，持进讲册子，差迟来待于阁门事，分付。上曰，轮对官，以次问之，可也。沈一羲进伏。上曰，曾已入侍矣。使之只陈职掌及所怀。一羲曰，小臣既无所掌，且无大段所怀，而既承下询，敢此仰达矣。本寺供进祭需中，祭酒每患未精，故该掌官员，常时各别申饬。近来则稍胜，而犹未极尽，典仆辈，每以酒米元数之不足为闷矣。上曰，所达似模糊矣。当初朝家磨炼，必厚而不薄矣。一羲曰，祭享各种物件中，祭酒尤难精备矣。朝家一年上下酒米，为二百五十石，而不送本寺，出给贡物主人，本米则二石五斗，而一石式纳于本寺，故祭用则浩多，酒米则不足，典仆辈，不无称冤之端。若自惠厅，勿为出给贡人，而全数直送于本寺，自本寺，申饬典仆，以为担当措备之地，似为得宜矣。上曰，酒米之不为直送本寺而出给贡人，使之纳于本寺者，盖欲作一阶梯，务为精洁矣。当初设施之意，可谓纤密，而今以沈一羲所达观之，近来贡人辈，所纳酒米，似欠精实，故典仆辈，敢生争利之心矣。祭酒之不精，可推而知，今后则各别申饬，可也。〈此一段，出举条〉圣龙曰，米不精而酒不精者，是太常官员之罪也。上曰，然矣。一羲曰，缕缕烦陈，不胜惶恐，而又有仰达之语矣。大抵贡物创设，今已百馀年，其后陵寝及太庙位室，比前有加，而本寺所捧酒米石数，仅为一百七石矣。通一年元祭享及无时别祭，只以此数当之，故利归于贡人，而本寺则自有不给之患矣。圣龙曰，大小祭享，比昔时虽曰浩多，以此石数，岂至于不能当一年之用乎？上曰，既问所怀，如有所怀，则陈达不为非矣，而但此则贡物，亦必属于本寺矣。本寺既有提调，果有变通之事，则郞厅相议于提调，提调筵禀或草记，未为不可，而今此所达，殊涉琐屑，沈一羲推考，可也。圣龙曰，轮对官之频赐引接，下询所怀，圣意则好，而疏逖之人，昧于筵体，辞未达意，每致有琐屑之患矣。上曰，沈一羲，似未晓予意而累次陈达矣。当初酒米之作一阶梯，意固有在，古昔立法之纤密，大抵如此矣，今不可容易变通也。上曰，轮对设置之意，非不美矣，而近来作一文具，虽问所怀，或曰无可陈达之事，或曰虽有些少弊端，有提调，故即已禀议变通，甚无轮回引接之意矣。沈一羲，虽以所达琐屑推考，而外间不能详知，误认以陈所怀，被推考，则亦有后弊，沈一羲勿推，可也。李思一进伏。上曰，履历？思一曰，小臣则去月晦日引见时，已仰达矣。上曰，才果入侍矣。然则职掌遗在，前已陈达，只陈所怀，可也。思一曰，所怀亦于其时仰达，故今无可达之语矣。上曰，初入侍之人外，使之只陈所怀。闵孝百进伏。上曰，履历？孝百曰，戊申别试武科，己酉差御营哨官，出六后，除北部主簿，辛亥除军器寺判官，待罪本职矣。上曰，职掌？孝百曰，所掌弓箭矣。上曰，遗在？孝百曰，黑角弓八百四十七张，校子弓三百五张，长箭一万六千五百五十部，片箭一万七千三百五十部矣。上曰，所怀？孝百曰，本寺有提调衙门，故凡有大小变通之事，或为草记，或为禀达，随即变通，姑无别为仰达之事矣。金圣采进伏。上曰，履历？圣采曰，壬子初除义禁府都事，癸丑以堂上相避换差，待罪本职矣。上曰，职掌？圣采曰，冰丁供上进排矣。上曰，遗在？圣采曰，冰丁异于钱布，这这消瀜，故遗在之数，无可仰达者矣。上曰，所怀？圣采曰，有提调衙门，故有弊端，则即为相议变通，别无仰达之事矣。上曰，别检，非六品乎？圣龙曰，别提为六品窠，而别检则是参六窠也。郑允迪进伏。上曰，此人则顷日朝参时入侍矣。上曰，所怀？允迪曰，近来部民，谋避防役，投属于各军门诸上司，故无势残民，偏应苦役，是为痼弊矣。上曰，其弊诚然，所达之辞，可谓约而尽矣。输对官，以次先退。

○上曰，注书出去，招玉堂入来。侍读官金若鲁，检讨官兪健基以次入侍。金若鲁，读《近思录》第五编首章，自濂溪先生，至从善而已。上曰，下番读之。兪健基读，自晋之上九，至便是欲。上曰，注书读之。金尚鲁读，自明道先生，至义理常胜。若鲁曰，首章，言乾乾不息于诚者，盖君子体干之健，而至诚不息然后，始为克己之工，而惩忿窒欲，迁善改过，于克己上，最为紧切，非诚无以着此工夫，若于这个工夫，一有未尽，则不能克己，此诚为学之要也。叶注云，惩忿，象山之高，窒欲，象泽之深，此说恐不然。朱子曰，惩忿如摧山，窒欲如塡壑，以此推之，象山象泽之解，终可疑矣。健基曰，乾乾不息云者，盖取乾卦终日乾乾之义，言其至诚不息也。若鲁曰，养心，孟子则曰莫善于寡欲，濂溪则曰至于无，孟子寡字，濂溪无字，虽似有异，而孟子言其养心之工夫。故曰寡，濂溪言其极处。故曰无，其遏人欲之意则一也。上曰，然矣。健基曰，养心之工，寡欲与无欲，似无异矣。若鲁曰，此则不然，孟子所谓寡欲者，言养心工夫也。若言养心莫善于无欲，则无下工夫处。故不曰无，而曰寡，濂溪则恐后学，不究孟子本旨，只以寡欲，便谓极工而止焉。故言无然后，诚立明通，如是解释之后，此章之旨，始明矣。上曰，此言是矣。孟子寡欲之训，非不尽矣，而濂溪，以至于无三字言之，故尤详。若鲁曰，圣教至当。若鲁曰，颜子所以进乎圣人地位者，在于克己复礼此四字，而克己复礼之目，亦不越乎四勿矣。盖人之由乎中而应乎外者，惟本于视听言动，故四箴之战兢儆戒之意，最切于工夫，一字不可汎看也。上曰，四箴，果好矣。李圣龙曰，先贤箴戒之辞，非不多矣，而亦未有如四箴之为真切，固宜朝夕省览也。若鲁曰，臣于言箴伤烦则支一句，窃有仰勉者，殿下于丝纶之间，不免有太繁之病，虽出于欲令群下，洞然晓知之意，而终有欠于王言简重之体，故今又因文义，敢此仰达，乞留圣意。上曰，所达尽好，当留意矣。若鲁曰，不远复无祗悔以下，盖引《易传》阳复之义，以喩君子反善之道矣。虽有过失，未远而能复，自至于无悔，固可谓大善，然执德不固，频失而频复，则虽不至于悔，犹为未至，终不若初无可复之失，故下文所云，不失则何复之有者，此圣人之道也。上曰，然矣。健基曰，人孰无过？改之为贵，故人之有失，若猛省而速改，则无所悔，无所悔则事事尽善，不待勉强而中乎道，自底于无过可改矣。上曰，然矣。若鲁曰，损卦之义，于日用工夫最紧切，人孰不知损过就中，损末就本之为贵，而每患理不胜欲，其流之害，自至于华胜质末胜本，使天理日消而人欲日蔽，可不惧哉？须无一毫放过，于理欲之分，先将人欲，痛加抑损然后，天理自复矣。圣龙曰，须于损人欲复天理六字上，日日着工，无或放忽，则自然无此病矣。上曰，然矣。健基曰，夬九五曰，苋陆夬夬，中行无咎，苋陆，一小物，而草卉中，感阴气最多，至脆易折者也。上六之阴，如苋陆，故九五当决之时，必取而为决之主，众阳上进，决去一阴，所以为夬也。决而决之，不失中正之义，则于中道，自可无咎，然心有所比，便不得为光大，故又说出正心诚意四个字，使之无一毫系累，以尽中行之道，圣人牖后学之旨，可谓至矣。上曰，然矣。若鲁曰，明道所谓治怒治惧一句，其为难则一也，而治怒之难，甚于治惧，故先言治怒，次言治惧，而更下六字，伊川亦曰，七情之中，惟怒难制，盖人之于怒，制之最难者，病痛常在于一己之偏系，未祛血气，时时用事耳。凡人尚然，况人生之莅至尊位，挟雷霆威，喜怒易发者乎？如使己私既克，则一朝之忿，自不作矣。故治怒之功，只患其不能克己，而不患其怒之难制矣，人主于此，须臾不可汎忽也。上曰，下文比如明镜云者，甚好，镜何尝有好恶六字，可谓一言尽之矣。若鲁曰，比之明镜，比之如水者，乃是公好恶之极致，而殿下所看得者，诚切当矣。但殿下于平日慎喜怒公好恶之道，非不加意用工，而或不无威怒之暴发。又不无迁怒之时，其于明镜止水之训，圣学恐有所未尽而然矣。上曰，所达尽好，当各别留意。若鲁曰，陪奉他三字，即语录，是陪随奉持之意也。上曰，如是解之之外，似无他义。若鲁曰，制怒之义，才因文义，有所仰达，而操存之工，一有不固，则辄不免随处触发，此伊川之以动心忍性，勉戒思叔者也。上曰，思叔，是张思叔乎？若鲁曰，然矣。是伊川门人张绎之字也。上曰，动心之动字，何义？若鲁曰，朱子释之曰，竦动其心，竦动云者，盖指警惕而无少懈也，与《孟子浩然章》动心不动心之动字，不同矣。上曰，然则此动字，果异于不动心之动字矣。健基曰，动心忍性然后，自无疾遽之失，暴发之病，故先贤所以拈出此四个字戒之者，此也。上曰，然矣。若鲁曰，潜心于道，忽忽为他虑引去一句，甚有味，学者于道，虽潜心着工，而每患志不胜气，便为许多思虑所挠夺，终未能洒脱旧习，此先贤所以书而自警者，而可谓善形容矣。上曰，大抵先贤所以为此言者，似不是汎然脱出来，必亲自经历而后，书之以言乎？圣人亦有此光景而当有云然耶？若鲁曰，此属贤者以下事，圣人则本无此光景矣。健基曰，此即横渠言，自不无气质之病，故其为说如此矣。若鲁曰，横渠未必真有这个病痛，只是兢惕一心，孜孜靡懈，作为此自警之辞耳。看得如此然后，自无碍滞处矣。圣龙曰，学者病根，常在于外挠纠纷，气质难变，故虽大贤，亦不能无警戒之心者如此，可见先贤用工之缜密。上曰，承旨所达，好矣。自有细密处，故俄者疑而问之者此也。若鲁曰，温柔可以进学云者，非谓温柔二字之外，无他进学之工也。阙党童子之病痛，在于轻傲不循礼，唯温柔，可为进学之址，故圣贤所以随人病痛而勉戒之者，多此类矣。上曰，果如是也，故圣贤所言，自各异矣。若鲁曰，第七板九德之目，见于《书经》皋陶谟，而最切于克己工夫，九德中废其一，则便不得着工矣。上曰，然矣。上曰，承旨进前。李圣龙进伏。上曰，掌令安相徽，承牌然后，始可开鞫乎？圣龙曰，然矣。鞫狱何等严重，而近因台谏不备，每致停辍，虽以经筵言之，知事有六员，而因其不备，今日昼讲，既有命而亦不得开筵，诚为慨然矣。上曰，承旨，似不能详知鞫情矣。即今鞫体，与前稍异，不宜若是，而稽缓犹尚如此矣。圣龙曰，鞫情，小臣虽未详知，连因该房，亦有略闻者矣。上曰，近日，只以开政为事矣。上曰，今日日势已暮，开鞫亦未可必。安相徽俄虽出牌，而姑无牌去来矣。圣龙曰，牌去来，亦非不申饬，而近来百事，自至解弛，此皆臣等之罪也。圣龙曰，日昨大报坛亲祭时，艺文馆厅直，所为骇然，轻重间似当勘罪，故方今囚系，而本院则囚系之外，无分付勘律之例，秋曹则既非启下之事，故亦不得照律云，事虽微细，不可不一禀故仰达矣。上曰，此事，非翰林所可知，而常时不能检饬之失则有之，故只以事体罢职矣。艺院厅直，令秋曹科治，可也。〈出举条〉上曰，今日应制诗篇，姑未尽制耶？圣龙曰，或有尽制者，或有未及圆篇者矣。上曰，此异于三日制，非终日科次之事。弘文提学宋寅明，即为牌招，使之科次后出去，开鞫，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

3月12日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，锺城府使李榕，慈山府使朴守庆。

○李宗城，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房副提调臣李瑜启曰，风雨乖和，伏未审此时，圣体若何？臣久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？不胜区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。勿为入诊。

○李宗城，以都摠府言启曰，副摠管李真淳，以同知义禁府事，本府鞫厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李宗城曰，今下弓矢，锺城府使李榕处给送。

○朴师正启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李圣龙启曰，事变假注书李长夏，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，假注书金尚鲁，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，注书李光跻由限已过，徐命臣连呈辞单，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李宗城曰，今观使臣状启，其犯越人事，有下问者，大臣及备局有司堂上，来待宾厅事，分付。

○李宗城启曰，大臣备局有司堂上，依下教来待宾厅矣，敢启。传曰，引见。

○传于李宗城曰，今日大臣，当为入侍，昼讲停。

○传于李宗城曰，引见时，《备局》、《承文院誊录》持入事，分付。

○有政。

○吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明进，参议徐宗玉进，右副承旨朴师正进。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命进，参议金尚奎受由在外，参知韩师得式暇，右副承旨朴师正进。

○吏批启曰，汉城判尹，今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，即接司圃署牒呈，则别提金致谦，除授后，过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○以徐命均为陈奏正使，朴文秀为副使，黄梓为书状官，闵致龙为掌令，尹淳为礼曹判书，赵尚䌹为判尹，李真淳为刑曹判书，李衡佐为延安府使，李思一为安岳县监，李喆辅单付按核御史。

○兵批启曰，忠壮将沈宗善，景福宫假卫将朴受和，俱以抱病之人，宿病添剧，势难供职，呈状乞递，轮直之任，不可虚带，并改差，何如？传曰，允。

○以金�、吴光运付副謢军，尹阳来付副司直，李喆辅付副司果，闵通洙、金尚鲁付副司正，权和经单付同知。

○备边司荐望，开城留守郑寿期、洪铉辅、金龙庆，咸镜监司李箕镇、李真淳、李寿沆，义州府尹尹得和、尹敬龙、崔命相。

○传于朴师正曰，推鞫姑罢。

○李宗城启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，同义禁李真淳，移拜刑曹参判，其代，自本院禀旨差出云，令该曹口传即为差出，牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李普赫为知义禁，李道谦为平安都事。

○备忘记，传于李圣龙曰，弘文提学宋寅明豹皮一令，左承旨赵命臣，右承旨李圣龙，左副承旨李宗城各虎皮一令，校理金若鲁鹿皮一令，假注书金尚鲁，副修撰兪健基各草注纸三卷，笔七柄，墨三笏，假注书闵通洙，佐郞金征庆，右副承旨朴师正，假注书李长夏各草注纸二卷，笔五柄，墨二笏赐给。仍传曰，纸笔墨，依朔书例，自该曹赐给。

○李宗城以禁卫营言启曰，去二月朔，本营无军将官朔试射时，哨官蔡膺禔未满四矢，权�不中，依例汰去之意，敢启。传曰，知道。

○朴师正，以义禁府言启曰，因捕厅草记，缘坐逃躱罪人睦赞兴禀处事，命下矣。所当依传教禀处，而第缘坐逃亡，自有定式应施之罪，而本府之初不直为禀处，移送捕厅者，以其逆虎缘坐，与他有别，而变幻姓名，出没京辇，情状万万凶恶，有不可循例禀处故也，则捕厅之一番捧招，谓已究问，初无严讯之事，泛以禀处为请者，殊无当初，禀请究问之本意，当该捕盗大将推考，赞兴更令捕厅姑先严加杖问，观其招辞后，移本府禀处，何如？传曰，允。

○假注书南泰耆书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府领议政沈寿贤处，则以为，臣之冒死申恳，冀被严谴者，实出于万万不获已之情，一兪之音，颙首以俟，而伏承史官传批，辞旨愈益勤挚，至有入听面谕之教，奉读感泣，继之以惶恐闷迫，不知所措也。臣之疾势，如或有一分可强之势，则虽挈曳匍匐，入承圣教，毕暴衷悃，庶几天地父母之少垂怜察，岂非臣之至愿，而顾以三朔沈委，一缕垂绝，床褥之间，转侧须人，跬步之内，蠢动无路，恩谕至此，末由祗承，罪戾层积，益无所逃，伏地战悸，只俟严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，今以犯越人事，有下问者，卿以元辅，军国重事，决不过嫌而不参，其即入来，共为入侍事，更为传谕。

○三月十二日辰时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见，领议政沈寿贤，右议政金兴庆，行吏曹判书金在鲁，行工曹判书金取鲁，行户曹判书宋寅明，刑曹判书李廷济，吏曹参判宋真明，行都承旨李瑜，左副承旨李宗城，校理金若鲁，副修撰兪健基，司谏闵珽，掌令安相徽，假注书闵通洙，事变假注书李长夏，编修官权德载，记注官金启白入侍。寿贤进伏曰，日气阴湿，圣候若何？上曰，无事矣。寿贤曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，安宁矣。寿贤曰，今番先来，国辱如此，痛心何可尽达？前后辱说，频数，尤为痛心矣。上曰，不知前例，故使之持入矣。前有如此文字乎？兴庆曰，议处二字，尤为痛心矣。上曰，辛未年，有查事矣。前例考出，可也。寿贤曰，先来状启，未及得见矣。上，下之。上曰，一人读之，玉堂并见之，可也。上曰，庚午年《政院日记》入之。寿贤曰，罪人承款者，二十六人矣。似无查事出来之虑，而金永昌尚未捕得，是为闷虑矣。向来启文中，以按核使查状来后，即当转奏之意及之，况且国辱如此，使臣宜即差送，而今则事体颇重，似当以大臣差送矣。上曰，以大臣差送，可也。寿贤曰，姑观前头差出乎？上曰，政官牌招，即为差出，而以陈奏使为号，可也。寅明曰，江界罪人，不可仍置江界，移囚平壤，更送御史，与监司眼同严查，似好，而其中金永昌，事极难处，若以溺水死为言，则好耶？上曰，以溺水为言矣，若或见捉于彼国，则其将如何耶？凡事当以诚实处之矣。真明曰，以李喆辅，更为差送御史，好矣。上曰，李喆辅当为更差，而以按核使差下书出，可也。若鲁、健基所启，人臣专对之任，若有辱国之事，固当埋骨燕山，以伸主辱臣死之义，而今番三使臣，受其慢书，不能争执，仍为出来，我国国小力弱，近来受侮于彼，非一非再，其为惊心痛惋，当复如何？此等处，若不严加处分，将无以励臣节。臣等待罪经幄，与两司有异，故不得勘律请罪，而三使臣，不可不严处矣。〈出举条〉上曰，当用何律耶？寿贤曰，臣伏闻此启，惶恐无地矣。臣方待罪之不暇，不敢干涉，而彼中形势，诚有所不然者，而人言每如此，尤切惶愧矣。上曰，戊申，以何律勘处耶？寅明曰，其时台官，即小臣，而以远窜论启矣。上曰，今番则与戊申有间，三使臣并削职，可也。若鲁曰，削职太轻矣。今日臣子愤痛之怀，当泄于何处耶？上曰，儒臣所达，大体是矣。予岂强拂乎？三使臣，并拿处，可也。〈出举条〉寿贤曰，使臣先来军官两人及译官，皆称病落后，只令陪持上来，事极骇然，不可不各别论罪矣。上曰，称以有病，落留中路，迟滞甚矣。先来军官及译官，令攸司从重勘处，可也。〈出举条〉上曰，少退。备局次对，久未为之，备局诸堂及两司牌招，以次对入侍。诸臣遂退出。午时，还为入侍。宗城曰，查敕时《事变日记》，付签以来矣。上曰，上之。寿贤曰，罪人之招，各各不同，胡乱，甚矣。急送御史，期于同招，为宜矣。上曰，奏文措语，何以为之耶？寿贤曰，臣往见彼国形势，少有执頉处，必生事，略略说及，似好矣。寅明曰，戊申陈奏时，以事体之重大，分授诸臣，各撰一本，故臣于其时，未入馆阁，而亦制进矣。今番奏文，比前尤重，尹淳、李德寿，以曾经主文之人，方在外，若以奏文制进之意，催促上来，则此与官职有异，何敢不来乎？上曰，若闻此事，则岂可不来乎？当此主辱之日，诸臣何敢在乡？令喉院各别催促上来，可也。〈出举条〉寿贤曰，先来状启中，彼国慢书，诚极痛心，而且以犯越在逃人金永昌事，彼之提说如此，而尚未捕捉，前头生事，殊为可虑，宜有严饬购捕之举矣。上曰，考出乙丑赏典誊录，申饬监、兵营，悬赏购捕，可也。〈出举条〉寅明曰，今番陈奏使入去时，西边犯越罪人，多少悬殊，不可指一为辞，而沈阳将军所报，与御史查状，亦且不一，似当更送前御史，别为从实究核，归一为宜矣。寿贤曰，按核御史，急速下送诸罪人处，更为捧招，犯越地名与杀人之数，一一详核，与彼中文书，无相左之患然后，可以附咨于使行矣。上曰，罪人移囚平壤，御史与道臣，眼同查实，速为状闻，可也。〈出举条〉寅明曰，江边犯越事，在监、兵使，为其公罪，而既有革职前例，故李遂良，以依例革职，别为议启矣。江界府使金浚，亦当照律，而犯人，皆是高山镇属，则在浚，亦为公罪，所当与兵使，一体勘律，而即今则与前有别，前咨既以听候为言，则先此照律放送，亦难便，彼中事出场，早晩不可知，而一向囚禁，不为照律以待之，尤为重难，未知何以处之耶？上曰，何可一向囚禁？金浚亦姑先革职放送，可也。〈出举条〉兴庆曰，义州府尹黄晸状启以为，凤凰城将驰通出来，使译学李齐聃取见，则前日自满浦境，拿缚越送孙可先供内，所援在逃者小温儿，因盛京将军移文，亦令臣府，遣兵查拿事驰通，故伊时道臣，因庙堂分付，行查答通，而彼既因礼部谢覆咨文后知委之令，如是驰通，则不宜牢拒，故不得已，以理当具报本道方伯，更加伺捕等语，措辞答通，而前头似当有回复之举，令庙堂禀旨分付云，到今更无搜捕之路，似当以前日答通辞意，回报矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，三使臣，因诸臣陈达，既有拿处之命，为其重事体也，而首译则诚可痛矣。渠若血诚周旋，亦岂无感动之道，而以使臣别单观之，多有可疑之端，其不为力争之状，可知矣。首译李枢，为先拿鞫，可也。〈出举条〉宗城曰，兼春秋权德载，咫尺之地，有不谨之事，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，此庆尚监司金始炯状启也。固城等邑，未收大同米，未满千石，而即今民间竭乏，今若与新赋税，一时并督，则民将不堪，荡减则虽不可望，而以待秋退捧为请矣，此则谷既无多。且当此穷春，新旧税之并督，诚为小民之弊，似当许施矣。宗城曰，臣于此状启，窃有所怀，而干系庙谟，故惶恐不发矣，言端既发，敢此仰达矣。大同未收，未满千石。且湖南既已荡减，其在一视之道，不宜异同，臣意则特许荡减，以纾穷民一分之急，好矣。上曰，承宣之言是矣。诸臣各陈所见，可也。寿贤曰，道臣所请，既是退捧，则朝家不必特令荡减，依状请使之退捧，似宜矣。兴庆曰，今此未收米，不满千石，则荡减固非难事，而第岭南沿海之尤甚，比湖沿不无间焉，则不必以湖南例许减。且荡减惟正之供，系是非常之特恩，恐不宜续续轻施矣。上曰，向者以事体，虽已处分守令，沿海饥民，岂不顾视？特许所请。〈抄出举条〉珽所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈原启见上〉上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府举行。〈原启见上〉上曰，亟停勿烦，请定配罪人姜世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈原启见上〉上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情，〈原启见上〉上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。〈原启见上〉上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。〈原启见上〉上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。〈原启见上〉上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。〈原启见上〉上曰，今则与前有异，极律与否，今非可论矣，不允。今来北咨中慢语，有非人臣所可忍闻者，其为惊心痛骨，当如何哉？奉使诸臣，既不能善辞周旋，又不能以死力争，以至贻辱国家，罔有纪极。其奉使无状之罪，可胜诛哉？三使臣，既命拿处，译官李枢，亦有拿鞫之命，则行中译官辈，故欲生事，不为宣力之罪，亦不可不严征，请行中首译，一体拿鞫。上曰，依启。臣于密阳府使李重协拿处之命，窃以为过也。夫正供退捧之请，虽涉猥越，而原其本情，亶出为民，则容有可恕之端，不宜以此深责。且在郡封章，古人多有行之者，今重协应旨进言，兼陈民弊，不是异事，而殿下不少舒究，遽下严教，至有拿命，此岂圣朝通下情恢言路之道哉？况陈民忧被重谴，亦将骇四方之听，请还寝密阳府使李重协拿处之命。上曰，道臣既已罢职，守令拿处，乌可已乎？不允。臣以稷山杀狱事，有所论启蒙允矣。伊后数日，得闻稷山县监李渭辅，受暇上京，怒其被杀人沈万之妻呈诉法府，捉致拘留于其家云，臣闻甚怪骇，欲知其真的与否，使宪府下人，招来沈万之妻，亲问其被拘之状，则果如所闻，而过数日，仅得逃脱云云。夫渭辅，以主推官，偏护正犯，囚禁尸亲，已极无据，而又欲杜绝其上京诉冤之路，拘留尸亲于私家，尤为可骇。渠方入于前后推官拿问之中，苟有一分畏惮公议之心，安敢乃尔？其循私蔑公，纵恣无忌之罪，不可不严惩，而赵天彬，家富族盛，居乡豪强，此所谓千金之子，不死于市者也，外方杀狱，例多缓弛，有难成狱。请稷山县监李渭辅，为先拿问定罪，正犯赵天彬、宝甫等，一倂拿致京狱，以为参考捕厅文案，严加究核，依法勘处之地。上曰，依启。方今邻族侵征，实为良民第一难支之弊，变通充补之政，宜不容少缓，而近来人心不古，诈伪百出，谋避军役，如避死地，闲丁搜括，其势诚难。况两年饥疠，死亡无算，目今民间景像，有若新经兵燹，仅存馀氓，尚未苏息，不奠厥居者太半。闻外方州县，因朝令之至严，搜境内之闲丁，东西隳突，侵扰民间，当此农节，民不安顿，耕播愆期，今年农作，如或失时，则嗣岁之忧，有不可胜言。请分付诸道签丁等事，限秋成姑徐，俾除方农扰民之弊。上曰，当初下教，意在为民，其所骚扰，乃守令之不职，诸道监司，从重推考，守令严饬。相徽所启，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦，〈原启见上〉请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。〈原启见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。〈原启见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。上曰，勿烦。〈原启见上〉请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈原启见上〉请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。〈原启见上〉请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。〈原启见上〉请还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。〈原启见上〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。〈原启见上〉请还收罪人甘德、李亮济，参酌远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，依启。〈原启见上〉请蒙放罪人尹㝚，依前远配。上曰，勿烦。〈原启见上〉请定州牧使黄应洙递差。上曰，当初不允，意有在焉。岂可置人于黯黮之中乎？勿烦。〈原启见上〉请理山前府使禹夏亨，拿致究核。上曰，既有拿命，令该府添问目查问。珽所启，臣以诸道签丁，限秋成姑徐事，论启矣。殿下终靳分明赐答，只以道臣、守令推考为教，此则非臣陈启之本意，臣言之无足有无，已极惶愧。且本院有大司谏金始炯，下谕启辞，而传启之际，顿然忘却，以致漏落，臣之昏愦不察之失，诚无以自解。以此以彼，其何可仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。寿贤曰，密阳府使李重协之疏，不过出于为民之意，而处分至此，非所以示远民也。臣意以为，宜收拿问之命矣。上曰，向来处分，湖南既有意，近来纪纲，无复馀地，不可不如是矣。大臣之言如此，何可不从？拿问还收，罢黜，可也。兴庆曰，江原监司赵最寿状启，以为本道连岁荐饥，民间遑急，许多饥民，实无口食继给之势，留库还上中，米太则系是不虞之备，虽不可擅动，至于皮杂谷小豆，非但异于正谷，经夏留库，每致腐伤，虽有积峙，终归无用，民间形势，如是遑急，则似当有变通分给之道，令庙堂禀旨分付云。此则似当依状请许施矣。上曰，依状请许之，可也。平安都事郑熙普，今姑改差，今日内口传，各别择差事，一司署经守令，即为催促发送事，副校理郑亨复、兪最基，校理赵明泽，修撰南泰良，副修撰朴弼载，并牌招事，都承旨李瑜同为入侍事，榻前下教。上曰，领相进来。寿贤进伏。上曰，三公俱备然后，国事可做矣。卿之阅月引嫌，不亦太过？予则非以筋力望卿，而卿则每以筋力之不逮为言，此甚可闷矣。寿贤曰，圣教至此，惶恐无地矣。昨者批答中，有面谕之教，而实无自力之道，故不得承命矣。朝闻北报，不胜惊痛，苍黄入来，而今虽入来，更无陈力之望。臣于常时，每以不择燥湿，奔走职事为期，病势若不至此，何敢如是撕捱乎？且勿论曲直之如何，一有台言，大臣之不得行公，古例即然。向者台言，虽非直斥臣身，以庙荐之不公，深攻左相，则臣居首席，其敢晏然行公，以招纵恣之目乎？呼唱道路，实愧锺楼之市人矣。上曰，卿之引嫌，专在于台言，而每以病为言，此予所以为闷者也。卿心果如李寿海之言，则如是引嫌，可也，而若有荡平之心，则何可强以为嫌乎？即今庙荐之阅月不得举行，即前所未有之事也。况主辱之义，人臣所同有，予则虽以今日彼言，为不足怒，而于卿等，则岂不以主辱之义看乎？寿贤曰，圣教至此，臣更无所达矣。退出后，当与右相相议，庙荐即为举行矣。诸臣，遂以次退出。

3月13日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李圣龙启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李瑜启曰，吏曹郞厅来言，咸镜监司有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○朴师正启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李宗城启曰，知义禁尹阳来牌不进推考传旨，今方捧入，而鞫坐不可不备员，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，大臣以下，当为登对云，今日昼讲停。

○朴师正启曰，鞫厅大臣以下，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于朴师正曰，即速开坐事，申饬。

○李宗城，以义禁府言启曰，冬至正使密昌君樴，副使闵应洙，书状官尹汇贞等拿处事，传旨启下矣。密昌君樴、闵应洙、尹汇贞等，时未还渡江，计其渡江日字，依例发遣府都事、书吏、罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅任𪼛、郑益河，俱有亲病，尹得征、李显望身病猝重，并姑改差，其代以兵曹正郞金汉喆，司成崔命相，兵曹佐郞洪启裕，司果赵荣国差下，使之察任，何如？传曰，允。

○注书李光跻呈辞，代以南德老为假注书。

○赵命臣启曰，假注书南德老，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于赵命臣曰，召对为之。

○李瑜，以吏曹言启曰，昨日政，安岳县监望，司仆判官李思一，正书之际，以佥正误书，而未能觉察，不胜惶恐。原单子中，改付标以入之意，敢启，传曰，知道。

○吏批，判书金在鲁进，参判宋真明进，参议徐宗玉病，行都承旨李瑜进，权𢢜为右参赞，沈凤辉为掌乐佥正，宋儒式为监察，金彦熙为司仆判官，田日祥为庆源府使，尹淳为兼艺文提学，金喜庆为义禁府都事，李梅为司圃别提，洪铉辅为瓦署提调。兵批，判书尹游病，参判赵锡命病，参议金尚奎受由在外，参知韩师得进，李长夏单付副司正。

○传于李宗城曰，全罗左水使状启，形止事由而已，而浓墨之故，不得下院。

○以京畿监司状启，户曹参议鱼有凤，病重上去不得事。

○传于赵命臣曰，尔勿过辞，从速上来事，回谕。

○赵镇禧书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政徐命均处，则以为，臣情穷势急，方寸煎熬，不得不冒死，复有尘渎，尚冀仁覆之天，俯赐鉴烛而哀怜，伏奉承宣，临谕圣批，又未得兪音，而责勉之旨，既严且温，至以困我为教，臣罪至此而益无所逃矣。臣心胆战悸，汗泪迸集，直欲无身，而不可得矣。念臣特一眇末贱臣耳，如无万万不敢出之义，万万不可赦之罪，则滥蒙异渥，至于斯极，而何敢不思祗承，仰烦圣虑也哉？惟其违迕之诛，犹止于一身，丧廉之耻，实关于世道，臣虽不肖无状，决不忍以身先污圣上之朝廷。臣固树立无素，而受恩罔极，既叨此地，不敢以平日自处者自处，圣上亦不宜以平日视臣者视臣，今又不赐谴何，一向束缚，则臣唯当抱此冤闷，自就澌灭而已矣。伏地兢陨，不能悉对，敢欲更暴衷臆，仰干𫓧钺之诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴师正曰，推鞫姑罢。

○副修撰朴弼载疏曰，伏以臣之今日境界，可谓至迫厄而至穷戚矣。阅三月禁推，往古所未有，而若臣则辜犯忒殊，拘系最重，抢头狴犴，甘心缧绁者，恰恰六旬有馀日矣。毕竟岭海刀锯，唯上所命，而臣有八袠偏母，素婴美疢，前冬以来，益复沈绵，缘臣不肖，获戾圣明，一向牢囚，宥免无期，则妇人之情，过于惊忧，危疾之喘，失所将护，门闾之望已穷，而药饵之节且疏。日夜涕泣，转生别症，奄奄床笫，朝夕莫保，臣于此抚躬疚伤，叩心煼熬，诚恐一朝无幸，永抱子道靡及之痛，重得罪于孝理之下矣。昨于千万匪望，忽蒙付过放遣之命，仰惟圣上，至仁且明，有若曲察微臣情理之万万迫切者而然耳。夜出圜土，归视病母，母闻臣至，扶头蹶起，握手呜咽，惟以未死前母子相聚为万幸，而感祝圣恩，与天同大，旋复昏缀，气息懔然，盖其中间疾势之陡剧，莫非以臣之滞狱，而虑念之逾节，医救之失宜故也。俯仰痛恨，尚又何言。噫，策名明时，致身瀛馆，即人子荣亲之大节，而臣则反是，重贻亲忧，刚添亲疾，以为终身靡极之悔，而伏况累忝横经之班，徒怀守株之愚，前后恩除，积有违逋，则法纪森张，蒙万戮而难赎，子职亏矣，臣分缺焉。忠孝俱丧，此何人哉？永念惭悼，宁欲无生。臣久絷幽圄，触冷中湿，感疾甚重，未堪自力，而母病朝来，转益困殆，谒医讨药，强疾遑遑，此际又辱天牌，不敢坐违，谨此趋诣禁阍之下，而毋论从前自画之地，有不可突然冒入，即今臣母疾状，实无少选离舍供职之望，玆具短疏，沥血仰渎于锡类之听，伏乞天地父母，曲谅情私之至为焦切，职名之终难承膺，亟许镌削，使之任便救护，仍治臣终始逋慢之罪，以严朝纲，千万不胜大幸。臣无任惶灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○甲寅三月十三日巳时，上御熙政堂，鞫厅大臣以下请对引见，右议政金兴庆，判义禁宋寅明，同义禁李普赫、徐宗伋，右副承旨朴师正，掌令安相徽，正言赵明履，事变假注书李长夏，编修官权德载，记注官金启白入侍。金兴庆曰，日气阴冷，圣体若何？上曰，无事。大王大妣殿气候，亦何如？上曰，安宁。金兴庆曰，元龟招辞，多怪异之言，不可不一经禀裁，故敢达矣。宋寅明曰，狱事有变书有根本然后，可以核实。南极逃躱时，元龟符同外直之事，今已现露，必须详查得情然后，迎刃可解，而其间情伪，有难测度，逃躱一节，所当尽根究核矣。上曰，予对卿等，说此多愧，卿等亦愧矣。十九日下教后，有意饬励，摆脱旧习，则元龟等事，安敢复出乎？予不能建极，以言教者，诏少南老南附合之言，朝廷妥帖则渠何敢生意乎？即今禁府堂上，多有未行公者，故渠辈为此延拖眩乱之计，所谓权𥛚，李万维、申处洙、朴长润之说，诚为怪异，其捏合情态，殊甚巧恶矣。今若久置狱中，奸谋百出，若不别样严束，则国何为国乎？大抵以鞫体言之，既曰逆则当为讯问，向时如全城君沈廷辅，入于鞫厅，权𥛚虽曰暧昧，事体则亦当请捕矣。金兴庆曰，下教不然矣。臣曾见戊申年罪人之时，诬告张鹏翼、尹淳诸人，其时自上特为置之，鞫事不可径生疑虑，故敢达矣。上曰，卿与判金吾，决无私好恶，岂以彼此有势无势而有所左右耶？今直以禁堂发告，鞫体则自当请拿，权𥛚虽补外邑，岂可以逆疑之乎？凡事必从公平然后，可矣。宋寅明曰，戊申年，虽有过处分，而别生事端可虑，故姑不请拿矣。上曰，南极虽未信，而闵哥则可疑，故昨日已为判付。大抵元龟，虽庶孽疲弊，李万维、李浃，皆连家间，分明入于其党者矣。宋寅明曰，枝辞蔓语，姑舍之，逃躱一节，当为查实矣。上曰，此亦枝叶，南极虽正刑，无妨，此辈常怨国，屋下私谈，皆未免偶语弃市之律矣。宋寅明曰，南极逃躱之事，似是元龟所为，而姑未详知矣。上曰，清凉山事，似不虚疏。南极初云去凉山，后则变辞，其情状，尤觉绝痛矣。宋寅明曰，招辞极为殊常，臣等所见，欲一经禀裁，故敢达矣。金兴庆曰，大抵此辈怨国，所谓清凉山，皆是谋逆事云矣。上曰，怨国皆逆乎？元龟谋逆之事承款，则逆详知情实然后，可以正法，不然则闵之一族，皆以怨国而尽诛乎，虽有怨国之言，而使之不生心，是矣。安相徽曰，此狱，南极逃躱后，闵哥外直符同，招辞书札，与元龟虽异，而和应则现露，不可不严核矣。宋寅明曰，今若一二杖则多发言，李济同，亦然矣。上曰，加刑则不知有何举措矣。赵明履曰，南极为人奸巧，其言往往有实辞，招辞中某字鱼喁之说，非自做出，则必有人矣。上曰，南极则奸巧，闵哥则凶恶，不得骨子，则加刑后，可知矣。宋寅明启曰，昨以禹夏亨已有拿命，台启所请面质事，有添入问目之命矣。从后闻之，夏亨初无拿问之事云，何以为之？上曰，不可不一番推问，禹夏亨更为拿处，可也。〈出举条〉又启曰，依乙丑年例，犯越人悬赏购捕事，昨已定夺矣。出身则有加资之规，常汉则必不愿，似有钱布间参酌题给之举矣。上曰，出身则加资，常汉则免贱后，令该曹钱布磨炼，题给，可也。〈出举条〉又启曰，鞫厅罪人行刑时，本府都事之监刑，乃是前例，而日前诬告罪人金世珍行刑时，以假都事监刑云，后弊所关，极为骇然。其时当该实都事，不可不论罪矣。上曰，当该都事，拿处，可也。传曰，凡干除弊之时，且有定式，则奉命宣传官，科外责立，虽涉未妥。关西宣传官下去时，适值大政入侍，有饬励之教，只遵饬励，不顾定式，宜有参酌推考饬励，使者虽卑，王命可尊，教谕虽重，牌有御押，则道臣状启中，只以官秩，曰以自重，事体所在，极为未安。黄海监司兪拓基，从重推考，虽曰科外，不过报备局饬励者，而近来外方，不有王人，徒以自重角胜为能，前席饬励之奉命人，敢欲抑制，报诸道臣，至烦状闻，其在事体，亦极寒心。瑞兴县监朴师昌，从重推考，其所排立，自有旧制，令备局更饬京外，元状启勿施，以示重御押，尊王命之意。〈榻前下教〉安相徽启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请物故罪人烨、㙉，诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。又启曰，请还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请蒙放罪人尹㝚，依前远配。上曰，须勿更烦。〈措辞并见上〉又启曰，新除授掌令闵致龙，时在京畿广州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。赵明履启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请远地定配罪人黄翼再，拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。又启曰，请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。又启曰，请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示。上曰，昨已谕，勿烦。又启曰，请分付诸道签丁等事，限秋成姑徐，俾除方农扰民之弊。上曰，初意在于邻族侵征，昨已谕，何烦之有？〈措辞并见上〉又启曰，鞫狱文案之秘不宣泄，法例至严，至于政院所藏之本，则虽修史翰林，不得取见，乃者前参议李匡辅，不有禁令，任自誊传，事极放肆无畏。且关后弊，而罢职不叙之罚，未免失之太宽，此后若复有如匡辅者，迫于亲故之恳，则岂复虑后日之罢职不叙，而不图所以传示之道乎？凡罪罚当然后，方得制法之本意，请前参议李匡辅，削夺官爵，门外出送。上曰，依启。又启曰，凡干连鞫狱之事，推核之际，所当反复究核，期于得情，而江原监司赵最寿查闻之状，极涉草略，殊无详严之意，其在饬励之道，不可无罚，请江原监司赵最寿，从重推考。上曰，依启。又启曰，捕厅罪人尹廷显所告诸罪人，初命原营行查，圣意固有所在，然当此世道坏败，国威不振之日，乃以干连鞫狱之事，摆脱法例，付一藩臣查究，实非所以示四方也。且以一狱事，分京外各行按核，尤涉苟简，请尹廷显及所告诸罪人，并令金吾拿致严核。上曰，依启。又启曰，鞫囚讯问之法，至为严急，不容暂徐，况今朝纲解弛，人心惰缓之时，鞫狱重囚逃躱之馀，职在金吾之臣，其所以奋发振励，宜有加于人者，而知义禁朴师益，既出之后，旋复言病辞递，重臣固有病矣，然若以古人舆疾讨贼之义推之，则此时言病，揆以事体，殊涉未安，请锦原君朴师益，从重推考。上曰，依启。又启曰，金吾郞官，素称荫涂华选，而时任都事李昌麟，为人太不了了，举止不似官员，循例易行之职事，每待下吏之指导，而犹未成样，贻笑观瞻。请禁府都事李昌麟汰去。上曰，依启。又启曰，李思周之紧出贼招，本与泰征无异，则得免窜殛，于渠已云大幸，多年废弃，公议犹足可见，而今乃忽加拂拭，授以摠管之任，凡在听闻，莫不惊骇，当此国纲颓弛之时，如此之类，又为收叙，则颓者益颓，弛者益弛，而无复振举之日，请副摠管李思周，刊去仕籍，永勿检举。上曰，事已过矣。今者所论，未免太过，不允。又启bb曰b，臣本愚芚懦拙，不合台阁之任，兼而向来，重遭人诟辱，故不欲冒居于公论之地，始敢冒死违召，而适以鞫坐，天牌再临，揆以分义，不敢固辞，遂乃黾勉承命，既出之后，妄欲效古人居职尽事之义，先发五六启辞，而至于李思周刊去仕籍之论，伏承太过之教，臣窃不胜惶悚而继之以慨叹也。夫思周，本与泰征，同出贼招甚紧，至今人言未已，而一朝洗拂，置之侍卫之列，不审殿下，何取于情迹可疑之思周，而处分之失当，一至此哉？方今典法湮晦，纲纪颓弛，主威日降，国势日卑，为今之道，当求所以明法振纪之方，不宜复行宽宥之政，而如思周之类，又为收叙，则是已晦之法，益晦而不明，已颓之纲，益颓而不振，岂非大可忧哉？盖臣之意，只欲扶竖义理，以正人心，此其所秉执者，固不小矣。其论思周之语，亦采至公之论，了无毫分过语，而圣明不赐允许，乃以臣为太过，则更何敢出意见论是非，以循其职事哉？不循职事而逐队随行，人之羞耻，莫甚于此。且殿下，既不用臣言，则便以臣为不合言责侍从之任矣。虽欲蹲仍不去，而亦不可得，抑臣固无可以见信于君父者，然不用其言，即是不信其人也，亦何颜面，冒居于职次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。朴师正曰，正言赵明履，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。诸臣以次退出。

○三月十三日申时，上御熙政堂，召对入侍时，参赞官赵命臣，侍读官兪最基，检讨官兪健基，假注书南德老，记注官李锡禄、金启白，以次进伏。兪最基读《近思录》，自伊川先生曰弟子之职，止视之犹子也。一遍讫。兪健基读自又问天性，至以己之子妻公冶长何也。上曰，吐，何如，解释，何如？最基曰，妻公冶长下吐，或有异此者矣。读止有可学无可学耳。一遍讫。上曰，注书进读。南德老读自伊川先生曰贤者在下，止汉晋是也。一遍讫。最基曰，德不可一日不修，学不可一日不讲，此是首章，故敢此告达矣。曾元为口体之养，曾子是养志之孝，孟子所云，非不足乎曾子也。程子曰，事君若周公，可也。子之于父，臣之于君，当尽其分，周公、曾子，非过其分也。上曰，以此事观之，世之人，皆不尽其道矣。忠孝尽分，非圣人也，乃人道也。健基曰，干母之蛊，言子之事母，当以巽顺为主矣。上曰，往时儒臣，说此文义矣。此下大文，有可疑者，须告达焉，乃刚阳之臣，事柔弱之君之义也。最基曰，臣如周公而廑成小康之治者，以成王为君故也，然此文义，于后世，不能无弊矣。健基曰，子干母，乃为刚阳，人臣事君，有犯颜婴鳞者，有承顺辅导者，刚阳之臣，事柔弱之君，若诸葛亮事后主也。《周易》，皆言时与道也。上曰，此大贤之言，而向者言孟子事，亦有所云云矣，然刚阳之臣，事柔弱之君云者，心有所疑矣。周公岂不圣矣，而王莽，援周公、伊、霍，刚阳二字，诚可疑也。齐宣王之于孟子，顾左右而言他，可谓巽顺乎？诸葛亮，治李严、廖立、尚严，亦可谓巽顺乎？若偏于巽顺刚阳，则皆有弊矣。最基曰，谏亦有直谏，有讽谏矣。上曰，东方朔，乃讽谏也，有圣人之言，孔子曰，有犯而无隐，是也。伯、叔程子，各有气象，此乃叔程子之言乎？刚阳二字，终不能无疑矣。孟子于齐宣王，初无君臣之义矣。健基曰，此解卦辞，非解文义也。上曰，刚阳，终是可疑矣。最基曰，无于己者，不能及于家，施于天下，此言治家，不必专尚威严，当先治吾身，使吾心无一毫悔吝，则家人，自然有所严惮观感而率归于正矣。此匹夫治家之事，而其为言则好矣。上曰，身不修，不可以齐其家，即此义也。最基曰，家人，常多恩意矣。上曰，恩意之偏，多矣。最基曰，第五伦事，论者虽以私言之，然朱子贤之，载于《小学》，兄子、己子，尽有物我，既曰犹子犹父，则岂全无差等乎？嫁女，当择其才之相称者，圣人岂避嫌乎？上曰，此《论语》注，而拔载此书矣。最基曰，侯夫人贤，两程成就，皆其教导之力矣。上曰，此行状耶？最基曰，然矣。健基曰，文王德化，本于一身，及于后妃，是为周南，及于江汉，遂为召南，其治化，诚盛且大矣。然皆自文王之身，而推近及远者也。此在蒙学，固当讲诵，而帝王家，尤宜留意于二南矣。上曰，然。健基曰，蛊之上九所谓不事王侯之人，自有等级，然朝廷有道，则扬于王庭矣。最基曰，是不然，尧、舜之时，有巢、许矣。健基曰，虽然，元、凯在朝矣。在国家之道，宜使贤士，扬于王庭，是岂不有光于国乎？最基曰，以近日言之，以臣等不似，岂有补于圣学乎？即今岂无林下读书之士，以至诚求之，当有出者矣。上曰，《历代名臣奏议》，何以为之耶？最基曰，下人无状，不告于臣，知事赵尚䌹、尹游，皆选送云，而卷秩，当浩汗矣。上曰，似然矣。最基曰，臣与李宗城相议，欲请讲《宣公奏议》矣。上曰，《名臣奏议》，先朝每欲为之选，后则有何难乎？可为五十卷乎？最基曰，然矣。令李德寿及李真望选之，何如？上曰，其人不为上来，其人如李縡，不欲为官矣。然虽不为官，在幼学壮行之义，经筵官，岂不可行乎？最基曰，如此则愈辞避矣。上曰，经筵官，非同经筵、知经筵，若果如此，则愈为辞让矣。最基曰，慢书辱国，宁有如许之事乎？内而鞫囚逃躱，外而慢书又来，此非小忧也。不独禹夏亨，可以拿处，使臣受咨文而来，诚为无状。至如权儆辈，亦各别治之然后，可解臣子之愤矣。必振举纪纲，庶几可以为国，愚衷所激，敢此仰达。赵命臣曰，纪纲解弛，未有甚于此时，纪纲如此，故无处不弊，以至边禁亦弛，辱及国家，此而不治，何处用纪纲乎？各别严惩，如何？上曰，今时则非我国所当为，末梢岂无处分乎？诸臣以次退出。

3月14日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈式暇〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书李长夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○卯时，日有两珥。申时，日有左珥。夜二更三更，月犯左角星。

○李圣龙启曰，明日经筵，取禀。传曰，朝讲为之。

○朴师正启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李瑜启曰，右副承旨朴师正，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○李宗城，以义禁府言启曰，理山前府使禹夏亨拿处事，传旨启下矣。禹夏亨时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，密阳府使李重协拿处事，命下，故拿来书吏，才已发送矣。即者拿问还收事，举条启下，李重协勿为拿来，还为上来事，书吏所到处，分付之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，因泗川县监朴端锡原辞，缘坐罪人李落松逃亡，既不在于其等内，当该守令，令本道现告事，覆启蒙允后，才已发关本道矣。即者前县监池友翼名呈所志内，罪人李落松逃躱，在于渠之在官时，故今方自现待命云，拿囚推问之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，冬至使首译李枢，行中首译韩斗纲等拿鞫事，传旨启下矣。李枢、韩斗纲等，时未还渡江，计其渡江日字，依例发遣府书吏，并拿来，何如？传曰，允。

○传于朴师正曰，推鞫姑罢。

○李圣龙启曰，正言赵明履出仕事，举条启下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于李瑜曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，日昨伏闻，因使臣状启，有大臣、备堂入侍之命。臣蹙伏待勘，迹阻朝班，徒切郁虑之情，继而使命，及于臣身，追始得闻彼中啧言非常，臣不胜惊痛愤惋之至。当此主辱臣死之日，臣子分义，不暇他顾，宜即趋承，亟治行具，而顾臣情势负犯，终于相职未解之前，决无重入修门之路。见方使事为急，不容旷日虚縻，既当出疆，职任元不关紧，到此尤无靳固之虑，必不待臣之烦吁，而即赐处分矣。人之疾痛，必呼父母，君臣犹父子，今臣迫急之情，不啻疾痛，则安得不赴愬于君父之前也？经曰，人之所欲，天必从之，臣以是伏地涕泣，颙首以俟，而即蒙一兪之音，则更无所事于敦迫，承宣之一向相守，全无意义。伏乞圣明，亟赐谅察，辍还近侍，递臣职名，俾臣得以自伸，而使事毋自迟滞，公私不胜万幸。臣无任震越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。往事悉谕心曲，辞竭意穷，更何有谕，而但今者专对之命，所重在焉，意亦有在，卿何过让，而况职名？凡诸节行，例皆陞衔，而往昔年前例，亦时任为使，顾今鼎席，首揆老病，卿又处外，若差右揆，鼎席将无人矣。卿虽过让，义共往役。噫，以微细倾轧之事，嫌国之重事，以卿体国之诚，不谅若此乎？此非强迫，所重在也。卿须体此意，安心勿让，即日偕入，共议奏咨，俾无重事迟滞之弊，是予所望也。

○李宗城启曰，筵席记注，固当详悉，书出王言，尤宜敬谨，而事变假注书李长夏，昨日台启批答，致有错误书入，终至付标，其在事体，至为未安。李长夏从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，举条未启下之前，入侍注书，不敢远离，事体当然，而前假注书闵通洙，昨日举条书入之后，即为下乡，圣教之下，致有微禀之举，殊甚未安。闵通洙推考警责，何如？传曰，允。

○三月十四日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金在鲁，特进官李真淳，参赞官李宗城，侍读官兪最基，检讨官兪健基，假注书南德老，记注官李锡禄、金启白，宗臣琅堤君燂，武臣行副护军李廷彬，以次进伏。上读前受音，自礼也者反其所自生，止不知礼乎？一遍讫。金在鲁曰，三十九章君亲制祭割牲，皆以五为吐，宜矣。上曰，然矣。兪最基读，自礼不王不禘，止周道然也。一遍讫。上读新受音一遍，至追王亶父。在鲁曰，人名，父音为甫矣。止周道然也。在鲁曰，缀音，宜作体读之矣。上曰，此以反切，作秋音而反切，不可尽从矣。最基曰，此言不王不禘之义矣。在鲁曰，此言礼之大者。上曰，然。在鲁曰，不王不禘，王者初即位，诸侯皆朝则为禘，诸侯即位，来朝天子后，为禘一说，以此为是矣。最基曰，设奠于牧室，谓行主也，曾子问，亦然矣。在鲁曰，行主，谓祧庙主，而司马迁所记，则误矣。上曰，然。在鲁曰，卑有二义，小注以卑为子孙矣。上曰，上注似长，下注似过矣。最基曰，小注穿凿矣。在鲁曰，石梁王氏云，周颂作骏，似未莹，以此章参之，吐宜无之。上曰，此则分明然矣。在鲁曰，朱子曰，疑武王时，追称王，成王时，追上谥号矣。健基曰，此章终有疑惑矣。以此文势观之，似上谥于设奠牧室之时矣。最基曰，岂其然乎？上曰，虽云于牧室为之，何不可之有？武王，即位于牧野，上谥于牧室，是次第事矣。虽无明文，大抵天下，不可一日无王，疑是次第事矣。最基曰，人道竭矣之语，好矣，竭，乃极尽之谓也。上曰，周兴嗣云，孝当竭力矣。在鲁曰，亲属，上治旁治下治而尽矣，民不与焉，言行此五者，则不蕲治民而民自治矣。存爱注，颇似牵强矣。上曰，既似牵强，又似孤单矣，大抵民不与焉。非为人之学，乃为己之学矣。在鲁曰，一齿两丝曰纰缪，乃乱之谓也。上曰，既曰民不与焉。下文曰无不足无不赡，其意味，好矣。最基曰，立考改易殊异别云者，即因革也，亲亲尊尊，乃天地之常经，不可变革者也。上曰，此言，好矣。最基曰，古者宗法甚重，秦汉以后，无宗法，唐虽是衰晩之世，张公艺，能九世同居矣。即今宗法不明，故人心薄恶，宗法亦关于世道矣。在鲁曰，推而言之，尊国家尊大宗尊小宗矣。最基曰，即今宗法不严，大宗无子，小宗不肯与子出继，风俗甚薄矣。在鲁曰，古或谓弟妻为妇，故此文以为非矣。上曰，犹未晓然矣。古有弟妇之称乎？在鲁曰，有之，同高祖为四世，同五代祖为袒免之亲矣。上曰，六世而亲属竭矣，此竭字，异于人道竭矣之竭矣。健基曰，非曰无亲属之义，言无恩意也。虽袒免，岂非亲乎？在鲁曰，然。周时，礼文甚备，同姓不昏，殷时，同姓亦昏姻，尧、舜，以同姓而昏姻矣。健基曰，此则不可信矣。上曰，其不可信者，何也？李宗城曰，尧、舜之世代年甲，相抵牾故耳。在鲁曰，同出于黄帝矣。宗城曰，一姓分为数氏，如叔牙、庆父矣。上曰，其时如此者多矣。宗城曰，禘字之义，美矣。知其说则治天下，如指掌，此人君所当体念者矣。在鲁曰，追远报本，故孔子赞之如此，承旨之言，好矣。上曰，是则然矣。宗城曰，圣人南面而听天下，存爱如五行之土，存爱之注，上教以为孤单，诚是矣。然不可所亲爱而僻焉。兼此注观之，似好矣。上曰，然。宗城曰，讲古书者，必参今时而论之，此章言文章器械之变者，多矣。大抵不可变者，即三纲五常也。今所当变者，不得变革，所不可变者，民无得焉。此则责在圣上，伏望讽咏讲读，以至左右逢源然后，今日之讲，方为有效。上曰，以此观之，三纲五常，宜人之常有，承旨之进规如此，当各别留念矣。常参后，当朝讲，常参为辰时，朝讲为巳初矣。宗城曰，因判义禁宋寅明所启，罪人金世珍行刑时，监刑以假都事替送，实都事有拿处之命，故即捧现告，则洪启白云，而启白，以南极逃躱时郞官，方在拿处中，勿为捧传旨，以举条添入问目事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，注书书上教，而烦字，误书关字，意在侵征，又似记注之误。上曰，所言只是四字，故似大简，以初意在于邻族侵征，改之，可也。语虽似长，以此为之。宗城曰，有大段做错事，乃谏臣传启事也。上曰，闵珽不为自明，时在广州耶？宗城曰，赵明履、李师周启辞后，避嫌而出，大司谏金始炯下谕之启，未及传启，而谏院该吏，不为削去于笏记中，送于堂后，注书未及觉察，出诸举条，终致书入，事甚未安。谏院吏，令该曹推治，注书则虽是新进生疏之致，政院推考之外，无他可施之罚，敢此仰达矣。上曰，该吏，令该曹推治，当该注书，拿处，可也。〈出举条〉最基曰，明履引避，臣敢为处置矣。引嫌而退，其所论启，诚得台体，圣批靳允，何必为嫌？请正言赵明履出仕。上曰，依启。〈出举条〉宗城曰，召对，以《近思录》为之，继讲册子则以《历代名臣奏议》为定云，其为书甚广，自太公册书，迄于宋矣。上曰，谁所撰耶？宗城曰，明时大儒所撰集，而分纲立目，乃士子类聚册也。其中嘉言，皆上曾所进讲者也。今宜更讲《纲目》、《宋鉴》，以至烂熟则好矣。一百卷册，若抄选进讲，则一大卷付标者，或廑止一二处，而召对连讲数板，岂可持十卷册入侍乎？在鲁曰，此册多不紧，且支烦，若选之则非全秩也。他日虽欲温绎，亦不完具，以臣愚见，《左传》似好，虽曰浮夸，事实可观，文字亦好矣。上曰，《左传》几卷，而经筵所讲则乃《春秋》耶？在鲁曰，他日当讲《春秋》，先讲《左传》，宜矣。《公羊》、《穀梁》，犹不如《左氏》矣。李真淳曰，《名臣奏议》，多不紧切，虚费光阴，宜以紧于治道者进讲，诸臣之言，是也。在鲁曰，李忠定纲奏议，亦宜进讲矣。上曰，我国有此册乎？宗城曰，常板有之矣。陆宣公、李忠定，唐、宋名相，其中所言，皆嘉言治谟矣。健基曰，《名臣奏议》，好者皆出于《史记》，且卷秩汗漫，宜非召对进讲之书矣。最基曰，似类聚册矣。至如陆、李奏议，则其忠言嘉谟，相为表里矣。上曰，《名臣奏议》，几卷乎？健基曰，以玉堂册观之，一百三十馀卷矣。宗城曰，治安策、兵事疏、十渐疏，皆载其中矣。最基曰，以圣学工夫言之，百三十卷，终归涉猎，召对尽许多卷帙，颇似不实矣。上曰，付标于上耶？今讲《礼记》几讫，讲忠定奏议、《贞观政要》，亦好矣。《名臣奏议》见之，则果多不紧，文献虽备，近于文胜矣。《礼记》岂不重哉？然亦选之，《礼记》谓之读讫，似不诚实矣。《易》、《春秋》，皆未进讲，《名臣奏议》，不待陈达，欲下教停止，而第有意焉，先朝尝讲此书矣。且一番召对，岂用十卷乎？世宗朝，亦讲累秩册矣。今选其好者，从简为之，可也。予非重《名臣奏议》也。前头则虽讲已讲之书，亦何不可？尝闻之，先朝进讲，多未尽秩。宣庙及先朝，尝讲《礼记》，而今毕讲此书，心多感怆矣。宗城曰，以经筵言之，不得以次序进讲，既越《诗》、《易》、《春秋》，而讲《礼记》矣，《宣公奏议》，前已讲讫，继讲忠定奏议，如何？上曰，《名臣奏议》中，亦载之矣，名臣奏议，未讫选耶？在鲁曰，然矣。健基曰，尹游选之，而以臣所见，不好者亦入之矣。上曰，今时儒生之文，尚难选，况历代名臣之文乎？在鲁曰，《名臣奏议》，随选进讲，似苟简矣。上曰，此则事体苟简矣。欲讲李忠定奏议，问于领事，召对当入七件，且问册有几件，可也。召对册子，使玉堂问议于领事以禀事，榻前下教。真淳启曰，臣自昨年，连为待罪于秋曹，既知狱囚弊端，故敢达。生民疾苦，囚狱甚于受杖矣。近来诸上司，直囚衙门，或以私事无罪目囚之，或下吏辈，以粉牌自下，操纵于本司，见过人处，多有受赂之事，事甚骇然矣。曾前亦有此弊，故戊辰年受教，各衙门泛称犯罪而囚禁者，令典狱勿为囚禁，辛巳受教，诸上司直囚，勿用白牌白文，以印信文字，具书罪目，以防虚伪，而违令者，狱官，报刑曹入启处置，而到今年久之后，弊端又复如前，不可无申饬之道。自今依前受教，更加严饬，诸上司之以私事囚禁及无踏印具书罪目者，狱官这这报于刑曹，勿施，违令狱官，随现论罪，出举条施行，何如？在鲁曰，此则有窒碍处矣。上曰，若言为弊，则何事不有弊乎？凡白文者，固不可囚，而至使五上司具文书，则亦似有弊矣。宗城曰，故相臣文忠公南九万，亦尝以此事，有所论列者矣。牌虽不可不用，用牌亦不可不慎。上曰，此则饬砺，是也。虽五上司郞厅，用牌者，严禁，可也。〈抄出举条〉宗城曰，今番应制，科次非一，从科次而恩典甚重，弊袴嚬笑，虽小宜惜。上曰，以三承旨事也。前时有给马之赏，今番则从略为之矣。其中有三上三中一虎皮，岂可分别？其下三下，用泮制规也。赵命臣三上三下，李圣龙三中三下，此则三下三下矣。宗城曰，安允中所犯有无，虽不可知，台臣既发启，圣上又降特教，是宜到底查明然后，始可勘律，而金吾议处，只以允中之发明为断，甚失法意矣。在鲁曰，此是臣在曹时事，臣则有嫌，而其傔人之言果实，则允中之罪累大矣。不然则傔人之罪，亦当随而轻重，纳赂节度，所当明查，不当遽尔勘断，承旨之言，是矣。上曰，以其招辞，问于傔人，则必不以为然矣。宗城曰，不宜逆度，傔人之变辞，又岂可以其发明为实，即为脱免耶？卢哥、李哥，皆为究问，其出其给，亦必查明，宜矣。上曰，该府议谳大旨，不悖予意，故允下，而第别判付之下，不以上裁为请，此为率易矣。更令捕厅究问诸人后议处，而该府堂上，推考，可也。〈抄出举条〉上曰，夕讲为之之事，榻前下教，明日朝讲正时，以巳初定入事，榻前下教。谏院下吏，令该曹推治，当该注书拿处事，榻前下教。安允中议处，金吾堂上推考后，更令捕厅究问诸人后，更为议处事，榻前下教。诸臣以次退出。

○三月十四日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知事金在鲁，特进官李真淳，参赞官李瑜，侍读官兪最基，检讨官兪健基，假注书南德老，记注官李锡禄、金启白，以次进伏。兪健基读《礼记大传》，自服术有六，至之所自出曰，此四字，朱子云衍文，故不读矣。上曰，意则然矣。此后付签，可也。最基读，止此之谓也。一遍讫。上读新受音，自服术有六，止此之谓也。一遍讫。最基曰，首大文及第二大文，论六服轻重矣。在鲁曰，古礼，无嫂叔之服矣。从有服从无服注，终是可疑。上曰，有字，离而附之，可也。率者，何意？在鲁曰，意似不分明矣。以义言之，祖为重，以仁言之，祖为轻，马氏注，似偏于祢矣。上曰，然。以仁言之，祢为重，以义言之，祖为重矣。在鲁曰，然矣。上曰，严上下之辨，则好矣。杜篡代之萌则此等言语，启后世猜疑宗族之心矣。大君王子，为不迁之宗矣。有百世不迁者，有五世而迁者，宗其继高祖，宗其继别子者，其义云何？继高祖，非大宗耶？在鲁曰，继别子者，为大宗矣。朱子说有之，取君之嫡弟，以为宗则是为大宗而无小宗矣。无嫡兄弟，而宗其庶兄弟则是有小宗而无大宗矣。若只有一人，则是无宗，亦莫之宗也。上曰，今始晓得矣。国君别有所宗，而亲属不敢宗国君故也。宗，谓宗家也。最基曰，移服，犹施于中谷之施，此言好矣。自亲亲故尊祖，至礼俗刑，次序好矣。上曰，刑罚中，以得中看得，好矣。在鲁曰，百志成，虽云百姓之志，即徯志从欲之谓也。上曰，然。在鲁曰，礼俗刑，取王制侀字之义也。健基曰，不但此也，即刑于寡妻之义也。上曰，兼此二义，观之，好矣。乐字，犹颜子所乐之乐，其意好矣。在鲁曰，无斁于人，犹乐字之义矣。上曰，然。李真淳曰，有一句语，财用足三字，切于当今，故敢达。上曰，此云财用足，非富国，即百姓足，君谁与不足之义也。李瑜曰，三四日风日不佳，故数日前，请入诊矣。圣体诸节，若何？上曰，无事矣。瑜曰，知事出来，问之则有咳嗽之气云，玉音或带重浊，即今闾阎间，有感冒咳嗽，或圣候有感气乎？上曰，虽非感气，偶有咳嗽，而声之重浊，因咳嗽而然矣。瑜曰，一二医官，来朝入诊，似好矣。上曰，姑无诊候之事矣。观一两日不愈，则诊候，可也。瑜曰，感候异他症，若观一两日，和解未易矣。上曰，今番姑无关系，观夜间，若不差，当自内问于医官矣。瑜曰，来日常参及朝讲为之，常参，出御法殿，时刻亦早，常参或停止，则似有补于调摄之道矣。上曰，常参、朝讲，时刻相换，似好矣。时刻不早，暂时间，其何关系乎？明日朝讲，以辰初为之，常参以巳初定入事，榻前下教。瑜曰，朝讲前，召问御医，如何？上曰，若愈则不必召，不愈则当召问矣。诸臣以次退出。

3月15日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李宗城〈坐直〉。右副承旨朴师正〈坐〉。同副承旨赵镇禧〈坐〉。注书李光跻〈呈辞受由〉徐命臣〈仕直〉。假注书〈未落点〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。只朝讲、常参。

○月出时，月色赤。夜二更，月有右珥。

○李宗城，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而常参相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李宗城启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而常参相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李瑜启曰，常参时，承旨当为备员，而同副承旨赵镇禧，以左议政徐命均偕来，方住江郊，取考前例，虽无入来与否仰禀之事，而今番则何以为之？敢禀。传曰，入来进参。

○朴师正启曰，平安道按核御史李喆辅，有禀定事，来诣请对矣。传曰，朝讲时，同为入侍。

○又启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，小臣左议政徐命均偕来事，进去下直。传曰，知道。

○李长夏拿处，代以南泰耆为事变假注书。

○赵命臣启曰，假注书南德老，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以黄海监司荐新及进上生石首鱼，限内不得封进，待罪事，状启。传于李宗城曰，勿待罪事，回谕。

○以北兵使状启，犯越罪人，究核之间查事，如是迟滞，惶恐待罪事。传于李宗城曰，勿待罪事，回谕。

○以咸镜监司状启，道内凡事，无不主管，而致令边上奸民，有此犯越之事，惶恐待罪事，传于李宗城曰，勿待罪事，回谕。

○赵命臣启曰，灵城君朴文秀有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于朴师正曰，推鞫姑罢。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明牌不进，参议徐宗玉进，左承旨赵命臣进。

○bb？b启曰，缮工监副正李勋佐呈状内，所遭人言，不但自处之道，期于必递，人莫不指以应递之官，划即入启处置云，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂多窠，今当差出，而曾前出入之人，多在罢散，或居中考，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○又启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以李锡杓为正言，成范锡为兵曹佐郞，韩德全为密阳府使，赵元锡为顺川郡守，郑泰济为英陵参奉，金相砺为典籍，郑羽良为大司成，金相勋为缮工副正，金尚星为校理，南泰良为副校理，申宅夏为修撰，姜杭单付承文副正字，洪圣源单付学谕，陈奏副使朴文秀仍任事，承传。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命病，参议金尚奎受由在外，参知韩师得进，左副承旨李宗城进。

○以赵尚命付副司果。

○李宗城，以左、右捕盗厅言启曰，顷日出付罪人罗将吴泰禧等，合坐究核之时，因露梁居私奴时赞妻之供辞，鞫厅罪人闵元龟之四寸李哥，发送军官捉来之意，草记允下矣。军官等，驰往于槐山地，所谓时赞上典李哥郁馨为名者，今已拿来，移送鞫厅，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹佐郞金锡一，以台疏为嫌，屡度呈辞，而圣批特推之后，不当控免之意，论题敦勉，一向坚拒，无意行公，宿卫重地，不宜久旷，佐郞金锡一，今姑改差，何如？传曰，允。

○朴师正，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，不可不备员，出使都事宋尧和，即令该曹口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事宋尧和，活人别提李基宗相换。

○同副承旨赵镇禧，书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政徐命均处，则以为，伏承圣批，不许所辞，谕教谆谆，开示备尽，臣捧读涕泗，方寸自激，第于义共往役，安心勿让之教，尤不胜惶悚抑郁之至，今此使命，义当奉承之不暇，臣非敢以此为辞，直以相职，尚在身上，万无冒进之路，若蒙递免之恩，则即当竭蹶趋诣，而圣上不赐体谅，只缘臣文字芜拙，不能委曲形写，而抑恐日月之明，犹有遗照也。曾见相臣，差除使任，而情势难安，则许递本职而往赴，前例即然，谨当更暴情实，仰请威命云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○锦原君朴师益疏曰，臣于筹司之任，万不相称，固不敢以旧践自居，而以情以病，亦无一可强之势，日夕惭栗，如缚求解，沥血吁急，实非获已，而喉司不谅，连事阻搪，疾痛之号，罔由得彻，违逋之罪，不可胜赎，凡有次对，辄蒙重推，前后严教，有非臣子所敢闻者，人皆为之代竦，揆以邦宪，万戮犹轻，苟非我殿下，每每慈覆，曲施涵贷，则臣之无此身，盖已久矣。噫，筹堂汰冗之说，尽是朝家综核之政，而臣于此任，尤是冗之冗也。则岂任其一任虚带，莫之变通，而况臣辜犯，往益彰著，当此饬励之日，亦不当更加宽恕，以紊政刑也，明矣。今于台推之下，尤增惶懔，置身无所，彼夙夜诸臣之一时不进，尚被督过，则顾臣积久偃便之习，视他如何？而其敢以混被例勘为幸，厌然自掩，而一刻蹲冒于职次也哉？且臣于日者试役，迫于分义，不敢不勉承荐召，忍死出入，而伊后宿患诸症，挟感迭剧，宛转床箦，鬼事日迫，决无复起为人之望。玆敢冒万死疾吁于天地父母之前，伏乞圣明，俯赐谅察，亟命镌改臣备局堂上之任，仍治臣前后逋慢之罪，以肃颓纲，以安贱分，千万幸甚。臣之此疏，一向被遏，臣之病状，一向反复，臣于病里，惟日惶闷，而日者金吾除命，遽及于鞫囚见逸，中外骇愤之日，臣遂不觉其蹶然惊起，拼死祗肃，而顾以床箦之身，乃为晨夕之役，理无可堪，人皆愍念，暂时行礼于公座，亦得扶曳，终夕呻颓于私次，复何省识？夫如是者，其不能因仍供职，终始参鞫也，明矣。累夕奔走之馀，未克自力更进，以致鞫厅之例禀变通，在公在私，虽免狼狈，而臣心懔栗，当复如何？玆际台劾，意出责励，虽其不谅之甚，臣不呶呶相辨，而第依其言，合受重何，其可安于问备薄勘而晏然而已哉？国家不幸，逆狱频起，至于今日而极矣。噫嘻，此何时哉？今我殿下，赫然奋发，讯鞫斯严，庶几漏网者伏法，除草而尽根，得使贼徒，自今慑伏，不敢更肆矣。此时职在按治，孰敢不明目张胆，思所以奉承圣旨，效其职责哉？若臣者，虽极无状，其于舆讨之义，不至全昧，而从前随狱官之后，辄以病径解，不止一再，臣每追思，迄有馀竦矣。今又不能自尽臣分，卒之重速台评，至于如此，假令臣，稍俟少间，如前舁出，尚有何颜，更显于朝行哉？抚心自悼，惟愿遄被𫓧钺，而所控筹堂，先赐递改，以便调息，岂胜大愿？积感苦呻，喘喘垂尽，语无伦脊，尤增死罪死罪，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○正言赵明履疏曰，臣于日昨入侍，论李思周事，而伏承太过之教，臣于是，诚不胜惶悚震越，始则不敢为抗颜复进之计，而处置请出，既蒙允可。且伏念因一时匪怒之教，而力辞固避，揆以分义，殊涉未安，故谨玆承牌来诣于禁扃之外，而第臣于原营时囚罪人尹廷显及廷显所告诸罪人请拿之启，当请令鞫厅拿致严核，而陈辞之际，鞫厅二字，错举以金吾，则其在台体，所当引避祈免。又伏闻日昨，传送前启于堂后之际，下吏误粘下谕之启，而注书不察，混同书入云。盖下谕之启，例达于他启之末，而臣未陈此启之前，先有引避之端，故不得继进而退，而即以此意，言于院属，则臣之不达此启，固注书之所目睹，下吏之所详闻，而今乃有误粘混书之举，虽曰一时之做错，闻来殊甚惊骇。又伏念，既不陈启，即无批答，混书以入，实是千万虑外，然前启传送，本是台官之事，则臣亦有不能照检之失，而不宜独免于罪罚，以此以彼，何敢仍冒于职次乎？臣于今日，所当诣台自列，而下吏方在推治中，情地一倍竦蹙，不敢晏然入台厅，自外陈吁，仰请严谴，伏乞圣明，亟命削臣之职，治臣之辜，以安私分，不胜幸甚，臣方乞免俟罪之不暇，故不得更发尹廷显及所告诸罪人请令鞫厅拿致严核之启，而本事既已蒙允，则令鞫厅一节，不可不更有命矣。伏乞圣明垂察焉。臣无任俯伏待罪竦恐祈恳云云。答曰，省疏具悉。所陈事依施，尔其勿辞，从速察职。

○三月十五日辰时，上御熙政堂。朝讲入侍时，领事金兴庆，知事金在鲁，特进官洪铉辅、赵锡命，参赞官朴师正，司谏闵珽，掌令安相徽，侍读官兪最基，检讨官兪健基，假注书南德老，记注官李锡禄、金启白，以次进伏。上读前受音《礼记大传》礼不王不禘。上曰，缀字，读作卫音乎？读作逮音乎？金在鲁曰，作逮音，是矣。止此之谓也。一遍讫。上曰，复见之则是矣。自仁率亲两大文，同故也。兪最基读学记发虑宪。上曰，其必由学乎下四字，宜连读矣。最基曰，夏楚二物吐，虽作乙音，当作殷音矣。止官先事士先志其此之谓乎一遍，上读新受音，自发虑宪止此之谓乎，一遍讫。最基曰，学记，泛论教学之意，不言教学之法矣。在鲁曰，善良，乃平人，与贤德之士，不相似，注误矣。上曰，然。最基曰，玉不琢，人不学，对说，而戴氏之注，误矣。上曰，此甚未安，然归重学问矣。最基曰，虽有嘉肴之义，好矣。在鲁曰，罗整庵《困知记》，亦说此义矣。上曰，困而知之之义也。此困字，教之而知困辱矣。在鲁曰，教学相长，言教人与受学，交相为益矣。上曰，与上文教学为先，义相似矣。最基曰，古者重学校之政，以《白虎通》观之，无处无学，古先王学校之政，大矣。我国家造士之典，甚为疏略，向者亦尝告达矣。在鲁曰，比年，连年也。此盖教学之大纲，而昏明强弱之禀不同，非人人皆如此也。我朝科制，近于教之争竞，教学之道，甚为疏漏，而即今，此亦不能矣。上曰，以此观之，心甚歉然，弥文末节，不可以兴学，学自有实道，自天子达于庶人，皆有学矣。临御十年，上无进学之效，下无兴学之化，学然后知不足，正予之谓也。在鲁曰，顷年视学，实旷世盛举，一世耸动矣。又曰，术有序注，万二千五百家，万字误矣。上曰，此误书也。自二十五家，推之矣。最基曰，蛾子时述，其为譬喩，好矣。蚁以微虫，能成大垤。述，乃作之之谓也。蛾，乃蚁字之误也。在鲁曰，郑玄，多改经书字，而若改蛾字，则是矣。上曰，此郑玄所改耶？健基曰，以譬喩言之，即鸟数飞之义也。上曰，然。最基曰，皮弁，取简朴精洁矣。上曰，今释奠，无释菜之事乎？在鲁曰，用蔓菁矣。上曰，芹，在泮水矣。谓之释菜，必有义矣。在鲁曰，奠菜之义也。入学鼓箧之注，未莹矣。健基曰，今则用此文字，以为鼓其箧矣。上曰，疑者，阙之，可也。在鲁曰，夏楚二物，乃扑作教刑之义也。上曰，然。健基曰，收其威，非泛然下字，乃秋成收藏之义也。在鲁曰，时观而弗语，乃引而不发，欲其自得也。上曰，《近思录》，亦有此义，孔子不言性命，所以不言者，使学者自得之矣。以此观之，《大学》篇，似无此义矣。在鲁曰，学记，未尝言教学之工矣。金兴庆曰，日间圣体，若何？按核御史，使之入侍，如何？上曰，常参时，使之入侍矣。同入然后，有可为之事耶？使之入侍，可矣。李喆辅进曰，北咨末端语，诋辱非常，骇痛何极？臣方受命更出，而三昨大臣诸宰引见时，臣晩闻更差御史之报，即为赴阙欲求对，预闻末议，而引见已罢，故臣亦退出，上下商确之事，漠然不知，昨与再昨，或会备局，或见大臣，颇悉指挥之意，而上教不得亲闻，是用郁郁，玆以求对，欲闻上教之如何？而仍有禀定事矣。即今使臣往者，以沈阳查本，与小臣所言不相应故也。沈阳查本则杀人之处，乃三道沟，而小臣所言则乃罗多乃洞矣。以小臣之意，文书不可强捏为之，然亦有暗合者矣。上曰，常参时刻已迫，领相当入来矣。如有禀定事，则今姑安徐，常参时，同入陈达，以为与大臣诸宰，商确之地，可也。朴师正曰，御史姑无所达，则先令退出，何如？上曰，同退，可也。司谏闵珽所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。上曰，勿烦。请分付诸道签丁等事，限秋成姑徐，俾除方农扰民之弊。上曰，初谕有意，而此非相持者，一向靳允，非为民之意，依启。请副摠管李思周，刊去仕籍，永勿检举。上曰，勿烦。〈措辞见上〉新启，向者鞫厅罪人行刑时，假都事监刑，实是前所未有之事，当该都事，既命论罪，则其日赴坐堂上之许其替行，亦难免其责，请当该堂上，从重推考。上曰，依启。鞫厅罪人闵元龟，受刑不过数次，遽尔径毙，事极怪骇，请入直都事拿推，当该救疗官，从重科罪。上曰，依启。新除授行大司谏金始炯，时在庆尚道监营任所，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，交龟后，自当上来，勿为下谕。掌令安相徽所启，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。请还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请蒙放罪人尹㝚，依前远配。上曰，勿烦。〈措辞见上〉新启，前高山里佥使李泰祥，身为镇将，不能检束镇卒，至有犯越生事之弊，而今来北咨中，辱国之语，专由于此，其罪可胜诛哉？日者禁府照律，未免太轻，请其时禁府堂上，从重推考，前高山里佥使李泰祥，远地定配。上曰，依启。〈出举条〉金兴庆曰，昨日元龟，能言语矣。三更致毙云，受杖虽少次，数则多故矣。诸臣以次退出。

○三月十五日巳时，上御宣政殿。常参入侍时，都承旨李瑜，左承旨赵命臣，右承旨李圣龙，左副承旨李宗城，右副承旨朴师正，同副承旨赵镇禧，记事官徐命臣，假注书南德老，记注官李锡禄、金启白，东班，领议政沈寿贤，右议政金兴庆，吏曹判书金在鲁，户曹参判李普赫，礼曹参议鱼有龙，司谏闵珽，掌令安相徽，校理兪最基，副修撰兪健基，礼曹正郞任述，户曹佐郞李彦熽，监察李挺益，吏曹假郞厅李渊起，西班，领敦宁鱼有龟，锦平尉朴弼成，刑曹判书李廷济，兵曹参判赵锡命，光原君樍，花原君权喜学，同中枢李震箕，工曹参议李承源，兵曹正郞金�，刑曹佐郞崔守约，工曹佐郞金圣梓，以次进伏。李圣龙启曰，诸臣如有所怀，使之入奏，如何？上曰，如前分付，可也。又启曰，掌乐院正林光弼，今日常参，以入侍官受点，而称以有病，终不入来，未知病势之如何？而不可无警饬，推考，何如？上曰，事体未安，从重推考，可也。〈出举条〉沈寿贤曰，小臣病如此，而今日按核御史入侍云，故入来，而不善趋跄矣。上曰，其何关系乎？鱼有龟曰，惶恐敢达，圣候，若何？上曰，近来则无事矣。李瑜曰，圣候，若何？上曰，今日胜于昨日矣。寿贤曰，李喆辅，今方辞朝，而所虑者，地方人数不同耳。上曰，使喆辅入达，可也。喆辅曰，俄者欲为禀定之事，当一一陈达矣。即今按核之事，不过臣之查状与沈阳查本，互相差错，故欲令臣更查，以为归一之地，而所谓归一，诚难矣。窃听庙堂诸议，则虽不直令臣捏合硬定，而其意则每在于求合沈咨，俾无差错之患，凡治狱之道，寄心于空地，初无适莫，听罪人之言，而随事随核然后，狱体乃正，若狱官先有系着之心，则虽自谓不欲牵合，而自归于牵合之科，道理岂非未安乎？非但此也。虽以后日事言之，亦多不可不虑之端，今以三道沟杀掠事，强谓之罗多乃洞杀掠，则目前虽得无事，日后自沈阳，如或更发罗多乃洞杀掠事而查问，则犯者，何处更得乎？况沈阳将，自今以后，必无顾护我国之意，而必将求过不已，此已可虑，又见回咨中辞意，则方令沈阳将军，与宁古塔将军，更为按核云，然则今虽强合于沈查初本，前头沈阳，若更查得别般杀掠事，被杀名数及地方，又与沈查初本，互相差错，而更为查问，则其时又何以为辞？臣之查状，与沈查，不无暗合之端，今臣亦不曰断非一事，而亦未知其断是一事，但当从实更查，从实陈奏然后，理直事顺，而前头亦无难便之虑矣。况闻乙丑誊录，其时杀掠地方，亦是三道沟，而所谓三道沟地方，移咨凤城，问是何地方，则凤城答咨曰，厚州江越边地方云云，然则即今所谓罗多乃洞，乃是慈城江越边地方，而慈城江之距厚州江，为四百里，则罗多乃洞之于三道沟，亦当为四百里，今欲以相距四百里地之事，强成一处，岂能无差错乎？上曰，地名尤为易知矣。虽与沈查不合，固无妨，而杀掠之数有加，亦无妨矣。今若强合两处，日后罗洞事发则亦可虑矣。或别有他处而今乃强合，则恐有后患矣。三道沟、世洞，同日杀掠，既未可知，相距四百里云，不亦辽越乎？寿贤曰，按事之臣，其言固当然矣。凡事宜仔细，而但国事如此，亦岂无方便之道乎？上曰，非但奉命之臣，当如此，事实关于国家矣。寿贤曰，上教以为，杀人之数，虽有加，亦无妨，而其无弊，未可知。且以前事观之，兴庆栅门外则虽相去甚远，皆称以兴庆门外，罗洞，即我国所称地名，世洞，乃我地，去浑河甚远，以罪人口招，为之合此二处，造成文书，则岂必有见露之弊乎？上曰，次对言之矣。我国人自白直，而彼人，虽比我人不细，所见则甚详，彼必以不为查明，又有辱及之事矣。若暗昧为之，被辱则是自取也。使湾尹驰通凤城，问三道沟及浑河，务为查明，在我道理，是矣。正法之人，亦无怨矣。狱官若有意构成，则成矣。苟且捏合，甚不可也。即今名数多寡及地名，当问之矣。合而一之，为第二件事矣。瑜曰，御史之事，非矣。谋国交邻，不可无权字，向来大臣、备局，不无此意，设令的是好策，法座前，不可陈达，退与大臣诸宰，商议为之，可矣。自上初无强合之教，则以此缕缕为辞，已极不当，而今日况是常参大朝会，则尤不当如是烦复矣。喆辅曰，都承旨，以臣为非，而臣则不知其然矣。俄者臣言，亦不曰自上使之强合也。不过以事体道理为言，臣既受命而出，则所按之事，详细禀定，固臣之职，而此非臣之私事，国家前头之虑，亦不可不预念，则其言自不得不多，以此为非，臣未知其可也。上曰，御史所达，大体然矣。孔子曰，忠信可行于蛮貊。凡事有不诚实而成者乎？况其中或有暧昧者，而强合被杀，则便是杀一不辜，是可忍乎？又况前头事不可不念之言，亦有见矣。今虽强合，安知前头，又不差错乎？御史下去，杀掠名数及日字及地方，更为详查，据实驰启，可也。世洞、三道沟则不必明言，只言地名有相违处，而问于凤城，宜矣。喆辅曰，姜周虎处，亦当问之矣。上曰，然。金兴庆曰，御史之言有意，盖虑国家查得之后，复有他事而然也。然此事宜归一，不必为后患矣。地名里数若仿佛，则强合无妨矣。上曰，彼人勿如此视之，所见则甚详矣。金在鲁曰，圣教虽以为杀一不辜，而此则不然矣。虽未知渠辈，杀掠于何处，而杀掠则的实矣。虽死，岂为不辜乎？杀掠名数及日字地方，试更查问，好矣。瑜曰，地方则似不必问矣。上曰，何可不问乎？喆辅曰，地方则问与不问，固非大事矣。彼我称号不同，语音亦殊，则虽问地名，安知其与彼人所称相符乎？上曰，乙丑亦有移咨之事，移咨虽重难，使湾尹驰通凤城，问其杀掠地方，可也。寿贤曰，虽驰通沈阳，查本内辞缘，不必举论，所谓三道沟、浑江近处等说，亦不必自我先发矣。喆辅曰，此则然矣。李宗城曰，驰通事，既有下教矣。当分付于平安监司乎？寿贤曰，自备局发关乎？上曰，御史既已亲承下教，不必别为分付矣。瑜曰，若待毕查，而一时封启，则这这查问之事，庙堂不得闻知，此为可郁，御史下去后，随核随启，而其中如有可疑处，则自庙堂，知委发问，似好矣。上曰，庙堂他公事亦多，而不得一一为之矣。况此非多日迟滞之事，御史毕查而封启，可也。喆辅曰，出身赵东鼎，今方军官启下，而更闻之，则先已赴防启下云，赴防则虽还归后，亦无不可为之事。今姑除防率去之意，敢达。上曰，何必除防乎？今姑率去，而还归后，赴防，可也。寿贤曰，备局有司堂上有阙，以堂上差出，则以副提调启下矣。承旨李宗城差下，如何？上曰，依为之。备局副提调，以承旨李宗城差下事，榻前下教。寿贤曰，宣惠厅堂上有阙矣。上曰，已为议定差出者则陈达，可矣。寿贤曰，向者尹淳为之，有故不在京，且今宣惠厅多事，尹游差下似好，而右相则以为，尹淳前为此任，故差下为可云矣。上曰，姑从领相所见，为之，可也。宣惠厅堂上有阙之代，以兵曹判书尹游差下事，榻前下教。上曰，陈奏使，何时离发耶？寿贤曰，在四月间矣。其在主辱臣死之义，虽死于道路，谁敢不往，而副使朴文秀项疮之冗通于口，此则人所共知，渠则欲往，而宜有体下之道矣。上曰，渠则必欲往矣。大臣则左揆当往，而因左揆宁城引嫌矣。朴文秀只用为使臣则已，不然则副使递差，更为望，可矣。瑜曰，开政甚急，政官牌招，如何？上曰，依为之。陈奏副使朴文秀改差，政官即为牌招，开政差出事，榻前下教。寿贤曰，权以镇既已拿来，国法已施，姑为削职，如何？上曰，依为之。在鲁曰，申晩为吏郞，而以问事郞厅，开政时不为入参，开政时，使之时时来参，鞫坐单子，依宣谥例，悬注，如何？上曰，依为之。吏曹佐郞申晩，自今开政时，间间来参，鞫坐单子，依宣谥时例悬注事，榻前下教。李廷济曰，国家虽以得其善言不足喜，恶言不足怒为教，如此而何以为国乎？此群下不能𦇯缝之致也。宗城曰，今日北道监、兵使状启入来，以枭示犯越人启请矣。上曰，状启持来。注书徐命臣出去，持状启入进。廷济曰，江边荡然，以致犯越之弊，御史下去，与监司各别申饬，防秋武弁，不使远离，如何？旧时则兵使在宁边，与江边相通矣。适变后，兵营移于安州，与江边不相应，若置行营于宁边近处，则似为便宜，御史之行，使与监司相议，如何？上曰，御史不必更为陈达，下去，与道臣相议为之，可也。宗城曰，李喆辅出去矣。上曰，然。姑待赐物，可也。司谏闵珽，掌令安相徽所怀，臣等，今日朝讲，已为传启，而适有区区所怀，敢此仰达矣。俄因大臣陈达，有平安前监司权以镇，勿为拿问，削职放送之命，臣等窃以为不可也。犯越生事之后，监、兵使拿问，自是旧例，而况今北咨中慢语，专由于此，其在严处分之道，径先放送，有伤国体，亦非所以使闻于彼人者，亟寝权以慎削职放送之命，仍令拿问，宜矣。上曰，所达不无意见，依为之。〈出举条〉瑜曰，国家之置拨路于两西者，意实非偶。以誊录考之，则古者，能一日夜驰到京城，所以声息络绎，命令无滞，近来百度废弛，而拨路事，尤属寒心。虽时急文书，必至四五日，或五六日而后始来，虽以今番陪持事言之，其所迟稽，诚极绝痛，备局方囚禁今来陪持，然今后若无别样严处之道，则日后必将甚于今日矣。自备局各别严饬，两路及当该官府，俾无迟滞之弊。凡有陪持来后，自备局考察封启之日字，验其迟速，而或有不遵申饬，过日淹迟者，陪持则勿计其劳而削仕，当该封启之地方官员，则各别论罪事，定式施行。此意仍为知委于两路，以为惕念举行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，落点官，异于他官，宜宣召，使之陈达所怀矣。圣龙曰，若无所怀，则与常参官无异，退出无妨矣。上曰，然。云剑差备，无佩剑之事，而以摠管及守门将见之，则皆佩剑，守门将，虽以武士之故佩剑，而云剑差备，无佩剑之事矣。云剑差备，云剑之外，勿佩环刀事，榻前下教。诸臣以次退出。

○甲寅三月十五日酉时，上御熙政堂。灵城君朴文秀请对引见时，灵城君朴文秀，左承旨赵命臣，记事官徐命臣，记注官李锡禄、金启白入侍。赵命臣进伏曰，臣以院事仰达，都承旨李瑜，右承旨李圣龙申退，右副承旨朴师正鞫坐进去，同副承旨赵镇禧，以左议政偕来，下直出去。厅中只有臣及左副承旨李宗城，小臣以代房，往吏批政厅，宗城往兵批政厅，求对命下已久，时刻淹迟未安。故臣自政厅，直为入来，而望筒出纳之际，无承旨可往之员，申退右承旨李圣龙，牌招，何如？上曰，何必为此而至于牌招乎？别单下则望筒将即入矣。文秀进曰，国弱力小，边民生奸，辱国之说，至及于君父，此政臣子效死之秋也。臣别无逾人之才，而有一二浅见，敢此求对，大臣因臣出城，而臣独扬扬，出入筵席，极为未安。故不敢出仕，而至如专对之命，不可顾小小廉隅。故向日常参时，非不知入侍之为宜，而大臣前头，必有入城之期，故欲与之同为登对矣。意外圣恩罔极，轸念贱疾，至有许递之举，区区所欲达者，恐无陈白之时，敢此请对，首则为边事区处之道，而臣有七十偏母，未差使臣之前，实难离侧，而既差之后，臣已有所牢定者，故欲以此尾陈于后矣。自古待夷狄之道，不过有二，诚信也，羁縻也。以今日彼此事势言之，诚信已不足，而羁縻之术，亦无可言者矣。江边之于彼地，如前门之近，旱时则脱袴而越，朝夕取柴。且人参换米，为境上人之命脉，故前后生梗，皆由于此。今番偶为显露，而前后所不知者，安知其几许乎？古人善于谋国，杀掠之变，先生于彼，而我国移咨，问其地方，捉送罪人，犹且罚金。今番则异于此，自我先出世丁等名字，不问其地方所在，或以为罗多乃洞，或以为细洞，有若瞽者之投杖，后日行查，而与姜舟后所指之处相左，则岂不又生梗乎？臣以私札，有所往复于按核御史者矣。今若驰通于凤凰城将，问以为犯越人杀掠处，在何地方，必得详细通报然后，可以按核云，则彼必有所指处。一边驰问凤城，一边查核罪人，与彼所指处，必无相左然后，可得无事，或有相左之弊，则生事必矣。相考誊录则自前生事，皆出浚州地矣。上曰，常参已为下教，而驰通凤城事，急为之，可也。文秀曰，使备局堂上，详议为之，而必引前事为订，问其杀掠处乎？上曰，唯。〈出举条〉分付备局，依此举行，而卿亦措语，分付，可也。文秀曰，臣有难安情势，咨文体重，非主文则莫得与知，故当初咨文措语，全然不知，而永石之名，自我先出，极为罪矣。臣见臣外三寸判府事李台佐言之，则亦以为然，而贻书于领相，以灵城之言，何以不用为言矣？永石为杀掠之主人，而今未捕得，使臣之往，彼若以永石未得为辞而退却，则何以为之耶？命臣曰，永石，无乃指永昌而误达耶？文秀曰，然。乃误达为永石矣。上曰，当初咨问，不思之，甚矣。文秀曰，君父方在待勘之中，辱莫大矣，而以在彼之道言之，此特循例文书，与我国文状中，各别详查牒报之意，同矣。若朝鲜，以倭国为臣，而有如许事，则朝鲜人，必攘臂大言，不止于此矣。彼虽夷狄，其规模极不细琐，礼部文书，清尚书三泰则不欲入启，而汉尚书吴襄，必欲入之云，此言不成说矣。一部之官，必意同然后，方为入启，岂有不同而入之之理乎？此犹循例文书，辱说少矣。永昌终若不捕，则辱说岂止于此乎？讥捕之道，必诚实为之，可矣。赏格必以千金悬购然后，庶有捕得之望，如堂嘉善帖子，不过费得数十金，人皆得之，此何足为激劝之道乎？尽吾之道而无可奈何，则天必鉴之，不然而行之以诈伪，则患必生矣。自备局送郞厅于监、兵营，别关分付，则岂无捕得之时乎？古则善处事矣。见誊录则赃器皆有所得，前后文书，如出一手，分明如茶食板矣。上曰，古则然矣。文秀曰，今亦依此为之，照验前日咨文规式，无有违格然后，可无后患，古人如申包胥之类，非但忠诚出人，与其国君臣，相对尽言，故易于使事，今则只在玉河馆中，所闻不过驿舌所传而已。给银于胥班辈，何以尽知其国之事情乎？虽有诸葛亮之才，无所用处，惟是尽在我之道而已。誊录最可详考，其为订据，不止一二矣。使之入之，命近侍之臣，进读而听之，则可以晓然。凡如此等事，殿下不知，大臣、宰相不知，而可以成事乎？待大国之道，贵乎诚实，我先自为非，则百战百败，及其不成之后，虽赂之以重货，不可得力，未知户曹所有之银，几何？而罚金必不下五万两矣。上曰，五万两乎？虽一万两，户曹无出处矣。文书予亦见之，器械物件，多有之矣。文秀曰，使书吏十馀人，汲汲誊出，下送于御史，以为凭问之地，何如？上曰，李喆辅足可为之，誊录中犯越人事，汲汲誊送于御史处事，出举条，分付备局，可也。文秀曰，驰通措语，使主文之臣撰送乎？上曰，何必主文之臣，备局会议，着实为之，可也。汉高约法三章，彼人亦必守之，杀人者死，法例，然也。金永昌，以窝主为言，而终不捕得，则辱必及矣。文秀曰，臣有老母，三十为寡妇，今为七十之年，臣虽兄弟二人，臣兄出继，无异独身。且妇人之性，爱少子，故臣母，不之兄任所，而在臣家矣。臣初不为使臣则已，既为之后，决定于心，欲一行矣。方为治装之际，意外递解，朝鲜今方无事，坐食进奉，无他报效之地，岂臣所安者哉？八方钱谷兵民，自有诸臣分管，非臣一手所可为，臣自御史为监司，而未能尽心于国事，而徒窃好爵，真可谓友德功臣，臣尝以为，在家有父子，在国有君臣，于此二者，不能尽分，则与禽兽无异，所见得者如是，故朝鲜有事则己断之以担当矣。离母远行虽难，而父子主恩，君臣主义，互为轻重，目前母病，无沈绵之患，则当此辱国之日，挺身而往，是为臣子之节，而始无愧于心矣。昼思夜度，一往之外，别无他道矣。上曰，因卿求对，而已知卿欲往之心矣。使卿只为使臣而止则已矣。不然则以卿之病，必更添伤，此岂用卿之心乎？非循例之谈也。君臣犹父子，往者郑锡三之事，至今思之，心犹不平矣。人之慈爱，无贵贱，卿母之不之卿兄任所，人情亦似然，若有金革之事，则岂无轻重紧歇于其间，而不然则不能终养，非孝也。卿何必如是固执也？文秀曰，下教及此，圣恩罔极。臣今请行，迹涉要宠，而既无目前之病，则何至于颠蹶于道路乎？顷者备局之坐，诸臣皆为臣虑之，臣外三寸则欲使领相陈白，而臣挽止之矣。臣母有病，则当直陈情势而不行，何必借人而为说乎？臣闻递任之报，欲为求对请行而入来，则臣母，手持章服而衣之，使之速为入朝，盖臣报国之心，刻骨不忘，若有图报之所，则不避嫌疑，而将为之。况此行，不过四五月还归矣。成事则幸，不成则天，而臣母之心，亦如臣心，以安母心为孝，岂不为至情之大者乎？臣为监司、御史从军之役，而无所报效，昨年为监赈之任，尽心国事而未及半道，以病还来，惠厅堂上则不过文书往复而已。臣年逾四十，圣上春秋，亦已晼晩，报国之日，其将几何耶？士大夫，二十五六，亦有夭死者多，臣虽死于今日，亦无恨矣。请行之言，如有一毫假饰，则天地鬼神，鉴临之矣。焉可诬也？君父待勘之日，岂是臣子安坐之时耶？况非久当还，臣已决之以一往矣。上曰，卿为此行，必知其伤矣。既知其伤而送之使行，是予过也。今闻卿言，卿母贤矣。于心有感，顷以忠孝为言者，不是过也。今卿请行，其不为观瞻之美可知，特许其往，而往者岭南之行，所伤不少，又为此行，将来似不得着实用之矣。文秀曰，任之以高官大爵，食肉富贵然后，始可谓用之乎？人生为贵，而能做事，尤贵矣。上曰，卿既带使臣，与备局堂上，商确为之，可也。文秀曰，大臣及有司堂上二三员，特为会坐相议乎？上曰，唯。着实为之，可也。文秀曰，庙堂不善谋国，至有此等之辱，莫非诸臣之罪也。上曰，孔子曰，必也使无讼乎？申严边禁，使无犯越，是我道理，而此后更无如此之弊则幸也。文秀曰，臣等虽行，别无用力之事，人谓可以用银行赂，使无后患云，而大国礼部尚书，岂有受外国之银者乎？此言，不成说矣。上曰，更无辱说则是为用力也。文秀曰，凡事笃厚诚实，为之为宜，宋之契丹、元昊之类，不无相欺之事，而清人之于我国，何尝有欺负之事耶？上曰，彼则无所欺者，今若不实以对之，则是我欺彼也。与自辱无异，顷者常参日，诵孔子言忠信行笃敬之训而谕之者，以此也。文秀曰，咨文措语，必以诚意到底为言，我国虽小如蟹甲，尚有不受苞苴之人，彼为万馀里皇帝，以天地运用者，岂有受银之理乎？上曰，此言则不紧矣。今日下教，灵城既皆亲承，别无出举条之事，卿须先退，急与备局，相议为之，可也。命臣曰，今此彼中嫚书，以臣等见之，不胜惊心痛骨，而在彼人言之，不过循例举行文书也。上曰，然矣。命臣曰，毕竟似无大段生梗，而至于在逃之金永昌，举论于当初移咨，此甚疏漏，若不捕送，则有损国纲。且无以有辞于彼人，此一节，甚可闷矣。臣不详久远事，而乙丑年犯越事，有所详知者，实为大段贻害于国家矣。其时臣之外祖父故参判臣朴相馨，为甲山府使，而三水约正韩以远为名汉，率沿边土兵，犯越彼境，适值康熙宗臣之祈雨者，疑为采参胡人而打杀之，仍斫木白而书之曰，三水人韩以远杀胡而过云云。彼人执此以告康熙，康熙大怒，出送查敕于我国，而咸镜监司以下，先斩后奏云云。则北边骚扰，后洲佥使恐㤼自裁，其他干犯边将、守令者，皆拿致京狱，推问以远，则以远纳招曰，某邑则某人入去，某镇则某人同越，而至于甲山之民，府使赴任后，不捧例纳药参于民间曰，汝辈或凭借此事，易致犯越，故吾则不捧，敢违令者死，仍辄限五日点考民人，使不得出境，民人畏威怀惠，无敢犯令者，故不得率去云云。肃庙因以远招辞下教曰，当列邑生事之日，甲山府使之奉法训民，独能如此，实为可嘉，仍命加资，其馀犯越人，该邑镇守令、边将，皆勘死律，以此观之，其时犯越生事，可谓大段，而今则视此无甚可虞，况彼中事，专恃驿舌，虽择送使臣，无所事于彼，朴文秀虽往，岂有别样可为之事乎？然挺身请往，其志则可尚，其所谓犯越时文书，考出誊录傍照，以用于移咨驰通等文者，好矣。上曰，今番虽曰生梗，比前元不大段，朴文秀虽往，岂有别样可为之事乎？更不辱国则幸矣。

3月16日

行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李宗城〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，安州牧使柳时模，平南万户郑泰章，顺天营将权兴骏。

○李宗城启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李圣龙启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○赵命臣启曰，右承旨李圣龙，右副承旨朴师正，今日不为仕进，并牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，都承旨李瑜，今日不为仕进，右承旨李圣龙□进去鞫坐，左副承旨李宗城受由出去，右副承旨朴师正牌不进罢职传旨才已捧入，同副承旨赵镇禧，左议政徐命均处偕来进去，厅中只有臣命臣，伴直无人，都承旨，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招，而右副承旨朴师正只推，亦为牌招。

○李宗城启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而谏院多官，或在外或未肃拜或呈辞，无进参之员，除在外外，呈辞未肃拜人员，并为牌招，何如？传曰，允。

○传于李宗城曰，今下弓矢，平南万户郑泰章处给送。

○李宗城，以弘文馆言启曰，新除授校理金尚星，时在京畿涟川地，副校理南泰良，时在长湍地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕，副修撰朴弼载，由限已过，并与新除授修撰申宅夏，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○李圣龙，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣兪健基，召对册子，领事处问议事，出去之意，敢启。传曰，知道。

○李宗城，以义禁府言启曰，因台启，捕厅罪人尹廷显所援诸人，令金吾拿核事，命下矣。尹廷显所援诸人，方在江原监营营狱，所当依例发遣罗将，干连各人，一体拿来，而数多罪人，只送一罗将拿来，已涉虚疏，今此罪人等，既非朝士，且无设鞫之命，则自本府举行，有违法例，何以为之？敢禀。传曰，批答，既已依施，遣府郞。

○李圣龙，以义禁府言启曰，江原监营营狱罪人等，发遣府郞拿来事，命下矣。今方发送府都事，而发告者尹廷显，被告者南格，府都事，当为拿来，而其他或以家主或以看证干连各人，设鞫后，必不无凭问之端，则今不可不一体捉致待令，而既非应为鞫问之人，则并送都事拿来，恐涉过当，此等人，自本道别定勤干将校，一时押领上送之意，分付，何如？传曰，允。

○李宗城，以义禁府言启曰，鞫厅罪人闵元龟，严刑四次，讯杖实数，未满二次，而遽至物故，臣等不胜疑虑，方自本府，当该军卒处，严加推核矣。即见汉城府检尸启草，则元龟致死实因，以飮毒悬录，而钗色变动，显有引药之状，变怪难测，事极惊心，军卒等，急先严核后，可以得情，而本府平问，无以核得，当该首奴外直间军士等，并即移送捕厅，严问穷核，期于得情，恐为得宜，臣等，忝居狱官，不善检饬，致有此意外之变，震栗罔措，惶恐待罪之意，敢启。传曰，依启，勿待罪。

○李圣龙，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅申思永，身病卒剧。申晩，方有亲病。赵荣国，修史时急，并姑改差，其代以前校理赵明泽，司果李著，前县监郑益河差下，而赵明泽、郑益河，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○假注书南德老改差，代以沈益圣为假注书。

○赵命臣启曰，假注书沈益圣，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，明日有下教事，推鞫姑罢。

○传于李圣龙曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○赵镇禧书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政徐命均处，则以为，臣冒死申吁，唯望许递本职，亟治行李，及承圣批，大失所图，臣伏地抑塞，无以为措，使命既重且急，不敢偃然退坐，谨当进伏城里，检察使事，而更以一疏，悉暴衷恳云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○右副承旨朴师正疏曰，伏以臣，痰火之疾，积有源委，少或失摄，辄致增重，居常闭户涔涔，殆无一日宁息之时，虽是漫冗职事，实难筋力奔走，则况于夙夜出纳之地，尤岂有堪承之望，故前月之忝叨见职也。未免坐违严召，获蒙恩罢，既惶且感，私分粗安，不意叙命除旨，忽复续下于数旬之内，分义所在，不敢更事逋慢，黾勉承命，今已一望有馀矣，及至近日以来，连赴鞫坐，昼宵奔忙，触伤非细，旧患新恙，种种兼发，浑身洒淅，未能镇定，头部疼痛，两眼浮烂，顽痰阏塞，血咯频发，眩晕特甚，若在烟雾之中，胸膈烦闷，飮食不得顺下，委卧床席，精神几至迷昧，症涉危恶，有非一时偶感之比，强起供职，万无其路，朝者天牌之下，竟未祗赴，恭俟谴罚，意外反缴只推之恩，仍有再招之命，臣于病里，一倍闷蹙，在家荐违，有所未安，不得不拼死随诣于禁扃之外，而目今所患诸症，决难强为承入。玆敢冒控疾痛之呼，旋即径归，臣诚死罪，伏乞天地父母，谅臣病重实状，亟许镌递，以延残喘，不胜幸甚。

○左副承旨李宗城疏曰，伏以臣之情理，实无夙夜供仕之势，而只为出入省闼，觐日月之耿光，不敢为辞逊之计矣。适值僚员不齐，番休无人，十日持被，如度三秋，况伏闻臣父宿患，数日以来，益复绵缀，情私内迫，有难自抑，敢冒烦渎之诛，仰伸疾痛之呼，乞赐镌递，俾便归护焉。且臣于新兼筹司副提举之任，尤有惶蹙惭汗，万万不敢承当者，本司，虽曰备边，实为政本，唐、宋之门下枢密，是也。自昔群僚，皆务拣择，而有司为加重，至于衣绯兼官，最称难慎。苟非宿望通才，鲜或居之，臣本愚𫘤短拙，百无寸长，学不足以通才，识不足以断事，举其平生，不过曰膏梁gg膏粱g子弟之无实用者，商略庙议，与闻国论，固不暇论，而虽责之以簿书之会，刀笔之能，必知其溃溃不堪使，顾今内讧外虞，法废民穷，百度蛊坏，澟然有朝夕倾覆之虑，一分维持之道，惟在于得人任使，而才择一重任，乃复以臣处之，举措如是，亦可以观朝廷也。庙堂虽适失举，圣鉴宜无遗照，伏愿圣慈，天地父母，俯察庸虚之实，深惟选任之方，亟命收回新命，以幸公私焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。备局有司之任，不必过辞，尔其勿辞护焉。

○修撰申宅夏疏曰，伏以臣，残龄一第，晩出世路，自揣才分，以退屏为义，乃者圣心奋发，大诰诞降，至诚求助之义，直令群下感泣，当此时忝言地，终不能以一言，少效尺寸之裨补，则实有孤恩负心之罪，敢陈草草数语矣。言才脱口，众怒如火，章疏迭发，拳踢旁午，亦不料世道之惨，一至于此也。然此皆金有庆之故也。今之讼有庆者，固当就臣所论伦纲义理等说，分别其旨趣，辨白其言句，则臣当有以复之，而洪铉辅、李寿海之疏，皆于此一段，不以片言辨论，何哉？至于铨长之疏，绰略为说，归之于世道之百变。噫，平陂往复，沧桑迭迁，前后言者之嘅叹世道，固非一二，即此而止，距足为罪，而只此义理晦伦常斁六字，此为何等语，此指何等世，而乃敢加之于今日乎？十九日之教，打破头脑，昭揭日月，立万世之民极者，正为义理伦常地，则义理何以反晦，伦常何以反斁？其言绝悖，其意无严，苟有一分秉彝之心者，为人臣子，何敢以此肆然笔之乎？此臣所以断其出于狠愎之性怨怼之心，若臣之不勘罪律，只请改正者，诚以事非今日新发，当初圣上洞烛而严斥，已赐勘处，则经年之后，不必再勘其罪，惟佐铨极望，则不可使之玷污，故但请改正此职，以示公议之至严而已。以臣此启，为敲撼铨地者，诚极可笑，臣之入台，凡几次，前后铨地，可论者何限，而未尝一言及此，何独于今日，借此为庆事，欲以馀波及于长官而已乎？如此伎俩，臣不为也。彼两宪臣之痼于党习者，固不足深责，惜乎重臣，乃亦不免费辞于此，臣恐用意之劳，不在于臣也。且宪疏所谓互对云者及为北伯地等说，尤不足辨也。不并举则必曰偏护，并举则谓之互对，此将何所处而可乎？况一北伯之赴与不赴，何干于臣，而乃为此崎岖哉？此等计较，实非常人意虑之所及，此其意不如此，无以眩乱天听，亦无以胁持言者，艰辛捏合，迭相唱和，其为计，亦已浅矣。臣继又得见宰臣之疏，因一规警，深怀愠意，至以臣言，归之爽误，是何不思之甚也？虽以两铨官之疏观之，其替人筵白，不自重而损体貌者，甚矣。人言之来，惟宜自反，而今乃以不开政一款，要为自明之证，满纸张皇，语多苟且，臣窃为宰臣闷之也。至于安允中事，国言之喧腾，重臣之疏，亦言之矣。受赇之迹，浪藉难掩，不啻若泥中之斗兽，市廛公然聚千金，敢为行赂之计者，实是古来所未闻，此而不痛查严惩，尚可谓国有法乎？在重臣，唯当亟请严核而已。恐不为多费辞说，殆若为允中分疏，而强引为己嫌也。具鼎勋之直陞名郡，重臣，谓有前规，历数多人，而然其援例中人，率皆有可言者，李秀辅，不但为州牧别荐。且曾除龙仁县令，金始炡，以秋曹正郞，亦尝除平壤庶尹，虽皆未赴，履历有据，尹庆一除郡，在于除县之后，郑钦先陞郡，亦在于经五品七年之后，林世諿、李蓍明，俱以郞署久任，大臣直请准职除授，则今其援而比论者，岂重臣未或谙此而然耶？李泰祥，曾典数县，连次居下，则不治之称，实有所据，而重臣，以有治效为言，其亦异于臣之所闻也。至若闵瑗之疏，于臣昨年疏中，论斥渠之本事，无一辞辨明，唯以文与意不相续等说，囫囵囚弄，一袭前套，此则可哀不足怒也。噫，臣不自揣量，重触时讳，左右迭出，丑辱狼藉，以臣孤根弱植，处在睢盱之中，几何其不至颠踣也？今臣所叨职名，系是从前所自划者，而视今情势，犹有第二件义也。岂有一分馀地，可论去就者耶？玆于召牌之下，不敢坐违，谨此随诣，冒陈血恳，自外径退，尤增死罪，伏乞圣慈，天地父母，谅臣危苦之忱，有万分难强之势，察臣臲卼之迹，无一毫可进之理，亟命先削臣职，仍勘臣罪，俾臣得以永谢荣涂，退归田庐，远避骇机，获保残喘，是亦造化生成之泽也。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○献纳赵汉纬疏曰，伏以臣，资本愚鲁，不合言地，迹且疏远，未闲朝仪，一登前席，丑拙立现，幸而论思之地，即有驳递之请，损失台体，惶恧虽深，归伏田庐，病分粗安，而纳言召命，旋下于梦寐之外，臣诚惶感悯蹙，罔知所以自措也。臣本抱病，少动辄剧，顷患寒疾，不善调治，弥留失解，駄还乡居，转成坏症，委顿惙惙，实无起动之望，而恩召之下，不敢一向淹伏，今始担舁病躯，来伏私次，顾臣疾病之外，又有情势之万万难安者，玆敢猥自伸暴于宸严之下，唯圣明之少垂矜察焉。臣于前日，以姑寝完府城役事，有所论启，圣批有询问道臣，禀处之命矣。及伏见全罗监司赵显命疏本，则辞极张皇，意甚不平，臣实讶惑，莫晓其辞气之失中，胡至于此也？今玆所争，系是国事，平说道理，有何不可，而必以日斩十人悔读《春秋》等说，喷薄讥嘲，已是意外，而为国任事之人，锐意干役之际，骤见请寝之论，不无怫然底意，信笔辨析，容或未暇乎点检，则臣不必一一较挈，而最是主意，有若臣听信官吏之浮言，至于发启者然，何其不思之甚也。饥馑惨酷之馀，一边设赈，一边劳民，自是大段可悯之事，虽以道臣疏语观之，签发丁牛，调役缁徒，至虑其延至农剧，则其可无民间驿骚之患，时屈举赢之虑乎？阴雨之备，虽曰可轸，犹非时日切急之比，而当此圣心，忧念黎元，不忍以一事扰民之日，为台官者，其何有闻不陈，而道臣之疏，全不相恕，其亦异于古人推车之义矣。且完府，距京不远，南来士夫，岂无目击民间事势者，而必以臣言，归之于吏胥之动得者，又何说也？虽然臣既忝备言责，略陈一言，而当事之人，至以异论横发事功将亏，为嫌，则在臣廉隅，其何可一日𧨸认gg淟涊g于职次乎？伏乞圣明，亟递臣职，仍治臣妄言之罪，以谢人言，俾靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，猥叨专对之任，即当趋进，而相职未递之前，不敢蠢动，冒陈危悃，冀赐处分，伏承批教，有若臣并辞使命者然，臣于此，一倍惶懔抑塞，罔知攸措，见今使事，既重且急，不得不更暴情实，臣罪万死。噫，边氓悍暋生事，又有此辱国之言，臣民莫不惊心痛骨，当此之时，何敢偃然退伏，违迕明旨，而人臣进退，惟义所在，可进而不进，不可进而进，均为不恭，虽当危难之际，苟被人言，不敢供职，道理当然，若诿以君命之严，主恩之隆，而忘廉冒耻，知进而不知退，则是特贪利之鄙夫，人皆贱污之，国家亦将焉用哉？今臣出疆之役，义在当赴，敢以祗承为计，而至于本职，理宜必递，万无因冒之势，咫尺之守，矢死自划，古昔圣王之御天下也。虽在匹庶，不夺其志。况今圣明在上，岂可使轩墀之下，有此㧪冤莫伸而不之恤也？殿下，每举先父以勉臣，臣虽万万不肖，亦尝以此自励，而今若不以先父之事先朝者，事殿下，是负殿下也，背先父也。将何颜面，自立于殿下之朝廷，亦何以归见先父于地下也？臣之苦心血恳，至此而犹未蒙君父之矜谅，更复何言，亦复何望乎？圣批，以时任为使为教，而此则前例，明有可据，臣从祖故相臣文重，当其拜相，横遭台言，而适差使任，难于应命，自上特许递本职，而使之往赴，先朝处分，深得于礼使之道，而使命之不系于时任，可知矣。臣伏地涕泣，祗俟恩命，伏乞圣明，曲赐体察，即许递改臣职名，俾得亟治使事，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。前批悉谕，专对义重，卿何过让？况此非他使之比？时任带之，勉副相职，则重使之意，焉在？且今咨观之，考详前例，以往年时任使介问之，其何以答乎？卿须体小子殷勤之意，顾专对重事之义，安心勿复过辞，即为偕入，用副日夕之望。

○开城府留守郑寿期疏曰，伏以臣于病伏中，分都居留之命，臣惊惶震惕，罔知攸措，念臣湔劣，无所短长，蒙被渥恩，前后叨冒，罔非逾分，感结心腑，日夕颂祝，而老病块处，床席缠绵，虽此心耿然，而图报无地，则惟结草为期而已。不意起之于衰病之馀，授之以保釐之任，虽簿令之间，条教之不烦，素称闲局，而其所以责寄者，则亦重矣。况今饥荒荐仍而流亡未集，府库空虚而凋瘵已甚，苏残补弊之方，非比前日之可以暇豫无事，则此岂如臣衰朽，所可堪当者哉？臣闻命以来，且惶且感，屡日不宁，反复思惟，实无承膺之路，伏乞圣明，特垂谅察，亟命镌递，以重公器，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。居留新命，其何过辞？卿其勿辞，从速往赴。

○掌令安相徽疏曰，伏以日者，鞫囚逃躱，实是前古所无之变，而罗卒辈受赂故纵之状，既已显露，此不但在囚元龟之所可独办，必有自外阴图者，然后能售如许奸计，而莫测其端倪矣。即伏闻罪人南云纪之弟云炳，变其服着，诈为常汉样子，乘夜往来，见捉巡军，方囚捕厅，而问其见捉日字，则乃在南极逸狱之前，云纪，即贼黯之婿，元龟之姑母夫，而且是多财者，渠弟之变服夜行，形迹极其殊常，臣谓亟令捕厅严加究问，宜矣。且元龟之行货狱中，使南极逸狱，已极阴凶，其所发告以谋主者，符合于南极面质之时，则此狱端緖，庶可究得，而讯问之下，又为张皇纳招，以为疑乱狱情之计者，情状尤极巧恶，故日月之明，烛破其奸，即命加刑，不下一杖，旋以诬告自服，若其当初所谓谋主者，则三次严讯，终无异辞，而尚未发捕，舆情方菀，元龟，遽尔径毙，飮药之迹，又著于京兆检验之状。噫，元龟，即凶贼之一贱孽，遐邑之一官奴，而牢囚鞫狱，乃能图脱，其告者，又能飮药而自毙，此由于府属辈全不畏法，狼藉和应，暗地弄奸之致，今日纪纲，可谓末如之何矣。岂不大可寒心哉？首奴罗卒辈，已自本府，请送捕厅，以为严核之地，而若不严法重绳，则无以杜日后无穷之弊，臣谓南极逃躱时，罗卒中已为承款者，为先正法，而其馀干犯者，亦皆穷治取服，断以一罪，以严其堤防，元龟招中，以谋主发告者及与南极招中姓名相符者，并即发捕，严鞫得情，以严其惩讨，断不可已也。臣连参鞫坐，粗谙狱情，既有区区之见，不敢容默，略此仰陈，伏乞圣明，并许采施焉。答曰，省疏具悉。可以究核者，令该厅各别举行，其所正法，必核后应为举行者矣。

○正言李锡杓疏曰，伏以臣，以职则乃新进也，以人则至眇末也。君臣之分，又何等严截，而向于一日之内，再违召命，论其负犯，诚人臣之极罪，其在常宪，合被重诛，而毕境台弹，仅止于罢职薄罚。臣外讶公议之犹轻，内颂圣恩之曲贷，杜门缩伏，一味惶感，不意弹墨未干，恩叙遽下，恩授之不足，又授以前衔，臣是何人，乃至于此？闻命惊駴，继以涕流。臣眷顾分义之至重，感激荣宠之逾分，中夜徊徨，心焉靡定，诚欲一造天陛，祗谢恩命，以赎违傲之前愆，粗伸臣子之微责，而第其科名，反复思惟，终有所不慊于心，心之不慊，便非义之极处，以券则后者居先矣。以文则客反为主矣。由我而失者，固甚冤矣。因人而得者，亦岂快哉？不待人言，臣固自歉，此臣之必欲早为自处，冀免傍口之讥嗤者也。夫士子之立朝，犹处女之嫁夫，女而失身，即非贞静，士而丧守，便是贪鄙，臣若不顾一身之廉义，徒怵畏严命，扬扬冒出，行呼唱于道路，则虽街童市儿之贱，必将手指而目笑者曰，彼夫也。是蹈袭他文，幸窃科第者耶？人之无耻，何若是甚也？臣虽颜厚如壁，诚不敢自显，喙长三尺，亦无辞自解，臣心愧耻，奚止如处女之失身哉？噫，高科，士之极荣，华官，人之至愿也。自非然者，臣何苦巧为辞避，甘自陷于渎扰之科哉？臣之情势，诚有如此，而向来僚台，不少推究，遽目之以不成说云者，固已不谅之甚，而臣又闻伊时，筵中大臣，以臣所嫌之不当，至归之于儿童之为，筵席语秘，虽未得其详，而第念臣，人虽疲劣，其官则谏，即古所称与宰相等者，设令其所嫌，有不当者，大臣，就其事而论，可也。举其身而凌蔑之，则固不可，况臣所嫌，尤非不当者乎？虽然苟使臣平日言行，少自持重，有以见信于人，则大臣虽尊重，何遽以童𫘤目之，僚台虽秉法，亦岂以此等语，轻易句断乎？皆臣自取，无所咎怨，而其贻羞台阁，取讥朝绅，则已不细矣。本来情势之外，只此一事，又为难冒之端，百尔思量，万无趋承之望，玆于天牌之下，不敢坐违，随诣阙外，投呈短疏，径归私次，伏乞圣慈，谅臣前后所恳，非出于一毫假饰，亟命先收科名，以重试体，仍令退伏田里，俾守本分，不胜大幸。答曰，省疏具悉。其所引嫌，极涉太过，尔其勿辞，从速察职。

3月17日

行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨金始㷜〈未肃拜〉。左副承旨李宗城〈陈疏受由〉。右副承旨鱼有龙〈未肃拜〉。同副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕直〉。假注书沈益圣〈仕〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月出时，月色赤。

○下直，定州牧使黄应洙，理山府使金垕。

○李圣龙启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○李瑜启曰，厅中苟简，未有甚于今日，而左承旨赵命臣，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日当为开坐，而昨日既有明日下教之命，故不敢循例开坐，请出推案，臣等，今方齐会以待云矣，敢启。传曰，当为引见，入来。

○又启曰，鞫厅大臣以下，依下教来待矣。传曰，引见。

○又启曰，今日昼讲，知事一员，当为入侍，而知经筵金在鲁，以情势引嫌，宋寅明，以鞫厅事来待，金取鲁、同经筵赵尚䌹受由在外，李真望在乡，尹游病不进，无推移入参之员，金在鲁、尹游，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知经筵金在鲁，同经筵尹游，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而法讲事重，如是违牌，殊涉未安，并更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知经筵金在鲁，同经筵尹游，再招不进，推考传旨，今方捧入，而昼讲时刻已迫，一日三牌，有伤事体，今日昼讲，何以为之？敢禀。传曰，停。

○又以弘文馆言启曰，修撰申宅夏疏批已下，副修撰朴弼载既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰朴弼载，正言赵明履牌不进罢职传旨。传于李圣龙曰，并推考传旨捧入。

○李瑜启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，明日开政事，命下矣。左承旨赵命臣牌不进罢职，右承旨李圣龙鞫坐进去，左副承旨李宗城由限未过，同副承旨赵镇禧以大臣偕来事进去，一员未差，厅中只有臣瑜，出纳之地，伴直无人，事甚苟简，何以为之？敢禀。传曰，政官牌招开政。

○又启曰，吏曹参判宋真明，参议徐宗玉牌招不进，推考及罢职传旨，今方捧入，而开政方急，不即应命，事甚未安，参判宋真明，更为牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨。传于李圣龙曰，推考传旨捧入。

○以修撰申宅夏，副修撰朴弼载牌不进罢职传旨。传于李圣龙曰，禁推传旨捧入。

○李瑜启曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁牌不进，参判宋真明进，参议徐宗玉牌不进，都承旨李瑜进。

○启曰，判书金在鲁，参议徐宗玉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以金始㷜、鱼有龙为承旨，柳俨为刑曹参议，赵尚䌹为左参赞，宋洵亿为典籍，柳滢为稳城府使。禁府都事李基宗，归厚别提赵堦相换。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命进，参议金尚奎受由在外，参知韩师得病，都承旨李瑜进。

○启曰，新除授方山万户金允瑞呈状内，其父，本以抱病之人，添得中风之症，挟月医治，渐至危剧，渠以独子，决不可离舍远赴云，其父病如此，则有难强令赴任，边镇亦不宜久旷，依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。

○以兪彦通付副护军，朴师正付副司直，沈益圣付副司正。

○口传政事，以赵明泽、郑益河，付副司果。

○传于李瑜曰，南极更招事，虽已下教，姑未书出，在院承旨书出，分付当直都事。

○以咸镜监司状启安边居烽军崔有进等烧死事，传于李圣龙曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○传于李圣龙曰，闻青平尉、淑明公主，更卜墓山于高阳，既定葬月云，礼葬等事，依例举行，造墓军、担持军，令本道量宜题给，长生殿退件外梓二部，石灰二百石，输送于所捧处事，分付该曹，故右尹沈廷辅运柩时，担持军亦为参酌题给，葬需亦令该曹参酌顾助。

○李瑜启曰，今番启下京畿上言九十六丈内，二十二丈，分下各该司，猥滥七十四丈，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今番上言中，金川居林桂、林橿等，以一事，兄弟叠呈，尤极猥越，原上言还入，启字爻周，林桂等，分付该曹，令本道推治，以惩其习，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授承旨，所当出牌，而今已夜深，左承旨，推鞫姑罢后入直，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于李圣龙曰，推鞫姑罢。

○李圣龙，以弘文馆言启曰，召对继讲册子，臣健基，奉命就议于领事处，则领议政臣沈寿贤，左议政臣徐命均，右议政臣金兴庆皆以为，李忠定公奏议，实合于召对时继讲册子云，领事之意如此，敢启。传曰，以此进讲。

○又以备边司言启曰，今此赴燕别使之行，出于意外，日期急迫，其路费，未及求请于各道，在前如此之时，有以大同米，自京厅出给之例，而两西求请，则去路收合，京畿、湖西，则自本厅定式直给，两南求请之价，依丁未陈奏使行时誊录出给，以为措备行资之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接金虎门入直把摠手本，则弘化门入直哨官申弘祚，自数日前，重得伤寒矣。今日载来入直后，添以触风，症情危重，方在苦痛之中，有难留置于阙内云，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今此鞫狱多事之时，本府都事，不可不备员，出使都事李基宗，令该曹即为口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○又以左边捕盗厅言启曰，义禁府草记内，逆虎之侄子定配罪人睦赞兴，更令捕厅，姑先严加杖问，观其招辞后，移本府禀处事，命下矣。罪人赞兴，依传旨杖问捧招以入，而其所供辞，与前无异，且非捕厅一向足杖之罪，则更加严杖，期于致毙，实非当初贷死本意，更为移送金吾，以为禀处之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，左边捕盗厅启辞，据逆贼虎龙同姓侄子缘坐安置罪人赞兴，杖问捧招以入，而其所供辞，与前无异，更为移送本府，禀处事，允下矣。赞兴，依定式令秋曹严刑后，济州牧大静县，绝岛定配，而因前罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○赵镇禧书启，大臣，才已入城，而姑无造朝之意，臣既承偕来之命随入，姑留之意，敢启。传曰，闻卿入城，心深欣慰，体小子之至意，顾专对之紧重，安心即为偕入事，传谕。

○又书启，臣敬奉圣批，传谕于左议政徐命均处，则以为，臣累烦号吁，未蒙矜许，整治使事，一日为急，不得不冒没入城，而非敢为仍据本职之计，不意即者，承宣来宣特谕，促臣偕进，臣于此，不胜惶陨闷蹙之至，臣既归伏私次，自当治行往赴，而本职未解之前，则万无束带趋朝之路，日前一登文陛，悉陈情恳，冀被严谴，是臣本意，而物议哗然，非斥四至，今若寅缘幸会，淟涊冒进，则廉耻扫地尽矣。臣虽万殒，决不忍为此，恩旨之下，不敢祗承，尤增死罪，谨当以文字，仰请𫓧钺之诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹判书尹游疏曰，伏以自过今番大政，臣期以必递，人皆谓当递，寸心自矢，便同金石之盟，一步难进，视若铁关之限，而辞拙而不能沥泻肝血，诚浅而不能孚格聪听，每烦疾痛之呼，辄承责勉之旨，间尝怵迫严畏，未免乍出乍入，咫尺之守，反归饰让，鞶带之卸，尚未遂愿，去就无据，廉愧全扫，尤悔靡追，惶蹙罔措，一味泯伏，祗俟处分之有日矣。不意惠局兼带之命，又下于是际。噫，此何事也？遽以一国钱谷甲兵之权，都畀于僬侥之微，有若非此人，无可以任此事者然，朝家用人之郞当，胡至此极？臣亦反顾惭悸，而自哂其太不着题，则其何以拄傍观之笑口乎？经曰，负且乘，致寇，今臣所蒙，奚但负乘而已？臣苟不量而入，终陷于大戾，虽万被诛戮，何补于国事哉？此臣所以揣分量己，不敢为冒担之计者也。至于本职，一递之外，更无可论，未递之前，理难趋列，近日北咨恶言，痛心欲死，而宾对庙议，一未进参，臣诚抑郁懔惕，不知所出，玆敢更申危恳，哀吁于仁覆之天，伏乞俯垂悯察，亟赐开允，将臣本兼两任，尽行刊汰，以安私分，以重公器，不胜大幸，臣于治疏之际，因经筵事，召牌狎临，顾此情地，变动无路，未克祗承，荐犯违傲，臣罪益万万矣。第臣往疏，已暴自劾之义，兼陈举似之忱，前虽滥充，今何仍冒？臣愿许收不称之职，移授可堪之人，亦命重勘臣前后负犯，俾肃颓纲，是臣颙祝，臣无任瞻天扣恳伏地俟命之至。答曰，省疏具悉。其所引嫌，极涉太过，本兵重务，岂可久旷？卿勿复辞，从速行公。

○礼曹参判洪铉辅疏曰，臣即见修撰申宅夏之疏，则追提已冷之事，讥斥姗怒，龂龂不已，岂非可笑者乎？臣疲于辨论，不必一二条辨，而儒臣之所以执为必胜之案者，专在于宰臣疏语之不为分别，而此等句语，登诸章奏者，前后无限，则何必更为注解而后，始乃明白也？臣前疏所谓无他之云，可谓一言而断之，而今以此为说者，将以支梧臣疏中挟杂之语而然耶？至于改正不衬着之罚名，曾所未有，臣之所论，台体则然，儒臣不思自反，反欲以党习二字，拄人之口，可谓不能自见其睫也。臣因此一事，既遭宋教明之驳递，今吃申宅夏之反詈，其所为言，如印一纸，前后被诬，岂不困且苦哉？臣不欲与锋颖方锐之人，左右呶呶，而亦安得晏然而已。玆暴危恳，仰渎宸严，伏乞圣明，俯加谅察，亟赐镌递，以安私分，以快人心，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，卿其勿辞察职。

○雍正十二年甲寅三月十七日未时，上御熙政堂。鞫厅大臣、金吾堂上引见入侍时，右议政金兴庆，判义禁宋寅明，知义禁尹阳来，同义禁李普赫、徐宗伋，右承旨李圣龙，司谏闵珽，掌令安相徽，事变假注书南泰耆，记事官李锡禄、金启白，以次进伏。金兴庆曰，近来日气不佳，圣体，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。兴庆曰，昨日有明日下教之教，而无来待之教，故臣等通于政院，今为入侍矣。上曰，法讲时欲为引见，故不为下教矣。厥事，似虚似实，而今请发捕，南圣云狱事，未知如何。兴庆曰，初则未分虚实，南极逃躱之际，闵元龟，有所干涉，至于元龟之死，非偶然致毙，检尸后，其飮毒情节，如是狼藉，比初颇多疑端矣。上曰，皆达之。宋寅明曰，见汉城府启目，则臣等，事当席稿俟罪，而急于鞫囚，不敢自暴矣。南极在乡，以无状不测之人，身犯死罪，见捉上变，其言不可取信。且出招捕来者，皆不识面，未免虚谎，闵元龟招辞，亦不实，故自初，臣则有审慎之意，而以大体见之，所告者，皆是逆族。南极逃躱，元龟飮药，变机巧忽，极涉疑怪，若有实事，南云纪，则情迹极怪矣。上曰，南云纪，是何许人也？寅明曰，黯贼之婿南天汉之族，家颇富饶云矣。李圣龙曰，黯贼出后，为其女婿之意，怪异矣。上曰，此事怪矣。寅明曰，狱事，当以审慎为务，不可草率，故反复究问，欲得端緖，而南云纪、南极，使之面质，则以为不相见识，后更面质，则南极，始知其为南云纪，以为须发已白，故未即相知云云，南云纪之弟，变服夜行，见捉巡更之卒，更有疑端矣。上曰，南云纪年多乎？寅明曰，须发已白，年必不少，而渠以为不往先山，已至十年云，此非事理，而往来清凉山，与僧相亲之说，亦殊常矣。上曰，清凉山，谁有见之者乎？尹阳来曰，臣曾见之，是名山矣。寅明曰，南云纪情迹可疑，更推后将欲请刑，而此南圣运所传之言也。今请发捕圣运，是也。阳来曰，臣别无所达，而南极，是人间妖恶者，口诵原情，而不少停间矣。上曰，虽古文，何如是善诵乎？寅明曰，皆是以两鞍见之矣。上曰，诵其诗句时，不为沈思，如水涌乎？阳来曰，然矣。渠若不如此，则元龟，何以设计逃出，而元龟检尸时，银钗飮药丁宁，臣为守令时，亦曾累验矣。寅明曰，臣亦见其银钗矣。臣等，何敢有隐乎？初则以汉城府草记，或过矣。及见银钗，果然飮药，非泛然色变者，臣等益切惶恐矣。阳来曰，不知那里，分明有事，而南极则必从他人而闻知，根本则自在，故如是矣。寅明曰，南极之妻，在于盈德地，极，周游无定所云矣。阳来曰，圣云，事当发捕，而南极、元龟之招，初则以为疑乱之言，南极之逃，与闵元龟同谋，则一类人也。闵元龟所告，至于三四十人，而南极之所告，亦如此，元龟、极所告中，相符叠出者，发捕得当，而骚扰为虑，则与其捕来一人未久，又捕来一人，宁为一番尽数捕来矣。寅明曰，两招相符者，虽似无疑，而亦非各坐而问之，面质时互相问答，出于闵元龟，而过于南极之时所告者也。以此事理，质问，宜矣。上曰，南极，不可以事理问之，虽不见其状貌，决非等闲人。诵文，何能如是乎？阳来曰，虽云伪造，极为工巧矣。黄道重，亦有疑端矣。寅明曰，黄道重以为，壬子前后，不得相见云，故方问于李尚起矣。上曰，李尚起妻，亦自捕厅不问乎？寅明曰，亦为究问矣。上曰，传给书札与否，问之乎？寅明曰，渠发明以无传简之事云矣。徐宗伋曰，南极来历妖恶，其言不可信，而闵元龟，使南极逃躱，渠末乃飮药自毙，以此见之，其中必若有事，大体则事当严鞫矣。闵珽曰，南极初面质时，罪人面名，不能辨知，似涉虚谎，以极之逃躱，元龟飮药自毙见之，则自外间，似有行事者，而不得端緖，事极殊常，南云纪则处地甚怪矣。上曰，处地怪异，其时为黯婿，是无将之心矣。珽曰，南圣云，事当发捕，南极初招以为，经营南方半世事之句，是南云纪之所作，而后则以裵胤休所作为言矣。兴庆曰，裵胤休之名，皆出于二人之招矣。上曰，胤休、胤命，皆出矣。安相徽曰，元龟，有极凶事三，黯族一也。使极逃躱一也。飮药自毙一也。初欲疑乱狱情，乱招诸人，此计知其不成，行此至难极凶之事，渠何能独自办得？其间，似有阴为主掌者，端緖不得，不无深忧，日昨疏末，以极招叠出者，亟请发捕，而不承赐批，不胜惶悚，元告虽今致毙，发捕后可有究得之路矣。寅明曰，更推南极，正为此事，又有所言，然后将欲发捕矣。珽曰，极之参与于清凉山会之说，甚怪矣。上曰，此事怪异矣。寅明曰，渠往来岭南时，得闻殊常之人，而如是指告矣。相徽曰，罪囚逃躱，前古所无，今方推治，而又有元龟飮药之事，国家纪纲，已无可言，臣于昨日疏末，已为附陈，而其中已承款者，先为正法，宜矣。上曰，欲改下批而未果矣。王者用刑之道，事虽痛骇，核实后自当处分矣。南极，后以为世所指目者告之。一见若虚，一见若实，而元龟则不谋而同。安相徽，虽以南极逃躱，元龟阴主为言，而予则以为不然矣。元龟招辞以为，若无汝，则我何如是乎云云，而不可以此作为疑端，元龟之物故，果是飮药，则必有阶梯，渠若无罪，则南极虽有，于渠何害？事理如是矣。南极，但知外面，而元龟，则悉知里面，除此元龟者，必有之矣。阳来曰，此事必然矣。上曰，钗色，亲鞫道昌时，汉城府官员持来，故予见之，银钗淡墨而异常，今则过半色变乎？佥曰，此则钗色青墨矣。上曰，此辈居家，常向国怨怼，以两班为黯贼之婿者，已有叛国之心，与逆贼同名者，虽不欲改而改之者，是畏国之法也。此辈背国之心，分明有之，如云纪者，于此于彼，甚不惜杖毙，而此则表表，故知之，如云纪者，不知复有几人，亦安知拔其骨子而告之乎？乡人所告，元来不实，许多发捕，徒伤国纲，宁毕查后，当用次律，而使此辈，既不能革其心，徒促其怨怼之心，亦安知实无清凉山之会乎？卿等，以此辈，以谓只自怨国而已。岂可尽为谋逆乎？不欲尽数发捕，而不然则信国家信处置之道，宁尽为发捕矣。今日拿来李浃，明日拿来云纪，都事络绎，则清凉之会，职此应生矣。郑梦石事，虽极浮浪，而安知不为黄贼之事乎？一黄贼，至今未捕，后虑不少矣。李浃事，疏批有意，而然而南极情节过甚，如不毕告，更讯，可也。南云纪，不必更推，事当讯问，而其大体则除此元龟之路，当各别审察，南云炳事，甚紧，此则虽幸见捉于巡更，此路，亦必详察矣。此辈，殊极殊常，而渠意以为，若无此人，则我必无事，行此事，似无怪矣。或同参而行此事，亦似无怪，此为详察处。安相徽，虽以不即正法为闷，而道昌狱事时见之，一边烙刑，一边行药，安保其复无除此云纪者乎？此路，亦为详审处者也。见捕厅草记，则军士以为，元龟，初则言语酬酌，而终至致毙云，故自捕厅请罪，救疗官，在法当然，故虽已允许，而渠何敢行此事乎？南极之逃躱，若以钱百贯租十斛行赂，则至于行药，其赂物，当过于此数矣。戊申年信任逻将者，只吴弼周，而道昌之时，弼周居间，其不可信，如此矣。寅明曰，禁府官员，岂不尽心检敕，而不过使捕厅，自外讥察矣。上曰，入直都事，当着实检敕矣。阳来曰，入直都事，无监狱之事，盖虑或有意外之事，不能往审矣。上曰，洪启百元情，亦以为亲欲往审，而不得云矣。寅明曰，出招百馀人，岂可尽数发捕乎？上曰，问于南云纪，则可知矣。寅明曰，问而知之，则岂不幸乎？上曰，南极，更当讯问矣。寅明曰，即今欲死矣。上曰，然则更推，可也。古有不见其形，愿察其影之语，向者挂书者，必是怨国之辈，今以挂书者为谁，问于南极，则必指其中人而告矣。寅明曰，此狱，必详细审察，然后可得端緖矣。上曰，南云炳，自捕厅讯问乎？兴庆曰，事各有异，当自捕厅讯问矣。圣龙曰，如此汉之得情，捕厅胜矣。上曰，权恪有疑端乎？为人何如？非南极一类人乎？云纪，胜于元龟者乎？寅明曰，皆是士人矣。兴庆曰，牒事，韩之韩字，后谓之黄字，谓指若木黄哥，而非指仁同韩哥云。故不为发捕，郑梦石则招辞以为，此希亮之侄，而作堗船上居生云，故发捕捉来，则未知误为捉来，而元无此事，且世为校奴也。此无可问之端矣。上曰，直为放送，可也。兴庆曰，捕厅各别讥察之意，更加分付，如何？上曰，卿等，分付捕厅，可也。兴庆曰，令捕厅直为草记，何如？上曰，唯。兴庆曰，李尚起之妻，令捕厅查核闻启乎？上曰，唯。阳来曰，承服逻将，既是当死者，即今罪人太多，速即处断，宜矣。兴庆曰，承服军士，亦送于刑曹照律，则宜矣。寅明曰，承服者，送刑曹正法，未及承服者，事当还送捕厅矣。上曰，如是则似疏通矣。李普赫曰，郑梦石之放释，人皆以为暧昧之人得放，人心以此镇定矣。上曰，南云纪更推，若不直招，则直为施威，可也。寅明曰，勿为议启乎？上曰，直为讯问，可也。寅明曰，虽有直为施威之命，事当奉传旨后举行矣。上曰，承旨进来书传旨，可也。传曰，鞫厅罪人南云纪，更推，若不直招则施威，施威而犹不吐实，仍为讯问。珽，进前传启。上曰，若无改处，则只举末端，可也。珽启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示。上曰，勿烦。请副摠管李思周，刊去仕籍，永勿检举。〈原措语并见上〉上曰，勿烦。相徽，进前传启。上曰，如无改处，举其末端，可也。相徽启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请罪人南泰绩鞫问时，以前问目添入严鞫，得情正罪。上曰，依启。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请蒙放罪人尹㝚，依前远配。上曰，勿烦。圣龙曰，南云纪事传旨，纳于密匣而出去乎？上曰，然矣。放者与移送刑曹者，并书出持去，可也。金吾堂上一员进来，言其罪人姓名，可也。普赫进伏。上曰，吴泰禧，是书吏乎？普赫曰，此逻卒也。上曰，南云炳，是云纪之弟乎？普赫曰，然矣。上使承旨书传旨曰，鞫厅罪人郑梦锡放送，朴信命、朴上建，移送秋曹，照律勘断，崔枝叶、金兴瑞、吴泰禧等，移送捕厅，严杖穷问，承款后移送秋曹，照律勘处，捕厅罪人李尚起妻及南云炳，令捕厅各别施威严问。诸臣遂退出。

3月18日

行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李宗城〈陈疏受由〉。左副承旨鱼有龙〈坐〉。右副承旨赵镇禧〈奉命偕来〉。同副承旨金圣应〈未肃拜〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，柒谷府使李震焕，恩津县监李道善，全罗兵虞侯金必祐，大丘营将徐命茂。

○李瑜启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○鱼有龙启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○兵批，承旨启曰，判书不参政，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李瑜启曰，右承旨金始㷜，既有只推之命矣。厅中苟简，未有甚于近日，更即牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨金始㷜牌不进罢职传旨。传于李圣龙曰，推考传旨捧入。

○李圣龙启曰，今日昼讲时，知事或有故或在外，无推移入侍之员，知经筵金在鲁，同经筵尹游，并即牌招，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，知经筵金在鲁，同经筵尹游牌不进，推考传旨，今方捧入，而金在鲁则以情势陈疏入启，同经筵尹游，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，莫重法讲，因经筵官之不备，命而旋停之，其在事体，极为寒心，若此，今日昼讲，将亦其停矣。吏判批下，不为牌招，兵判撕捱，其无义意，再招之请，虽已允下，各别申饬，使即应召。

○传于李圣龙曰，昼讲停。

○李瑜，以弘文馆言启曰，本馆上下番见存九员内，应教黄梓，副应教尹心衡，校理金尚星，副校理南泰良，俱在外，校理金若鲁，受由在外，修撰申宅夏，副修撰朴弼载，方在禁推，副校理兪㝡基，臣健基，以上下番入直矣。即者上番兪㝡基，以亲病陈疏径出，昼讲命下，而上下番不备，事体极为未安，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，依启。莫重法讲，以知事上下番之不备，停之，事之寒心，莫此为甚，受由外，在外人，并禁推。

○李瑜，因弘文馆草记启曰，上下番不备，令本院禀旨变通，差出阙员事，命下矣，政官即为牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨。传于李瑜曰，推考传旨捧入。

○李瑜启曰，厅中既甚苟简，镇日开政，亦极未安，承旨有阙之代，以在京无故人差出，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明进，参议徐宗玉牌不进，行都承旨李瑜进。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命进，参议金尚奎受由在外，参知韩师得病，都承旨李瑜进。

○吏批启曰，今日政，承旨望，武弁当为通拟，未赴任阃帅，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂长官，今当差出，而曾经之人，方在违牌坐罢中，似当有变通之道矣，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○以金圣应为承旨，徐命彬为副提学，赵尚命为修撰，尹阳来为判尹，金龙庆为礼曹参议。

○兵批，无政事。

○兵曹口传政事，李道燮为右边捕盗厅从仕官。

○以庆尚左兵使状启，庆州居寡女金召史等，为虎囕死事，传于李圣龙曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○李瑜启曰，因弘文馆草记，新除授玉堂，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副校理兪㝡基，以亲病陈疏径出，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，今日昼讲，讲官不备，何以为之？敢禀。传曰，允。

○赵镇禧，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，罪人朴信命等，移送秋曹，依律勘断事，命下矣。即当并为移送，而其中朴信命，则罪人亮济、甘德，既有究核之命，信命，既是传书之人，不可不凭问，姑为仍囚之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵镇禧曰，推鞫姑罢。

○李圣龙，以义禁府言启曰，今此推鞫时，前差假都事不足，假都事十员，令该曹，即为极择加出，何如？传曰，允。

○李圣龙，以左右捕盗厅言启曰，鞫厅所囚罪人崔枝叶、金兴瑞、吴泰禧，移送捕厅，严杖穷问，承款后移送秋曹，照律勘处事，命下，故臣等合坐后，罪人等，杖问次拿入，则枝叶、兴瑞、泰禧三汉，病势俱极危重，言语不通，势将待其差病，杖问之意，敢启。传曰，知道。

○传于李瑜曰，大臣既已勉副，置处政事，趁早朝为之事，分付。

○传于李瑜曰，李判府事家，遣御医持药物，不离看病，书启。

○传于李圣龙曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○李宗城疏曰，伏以臣伏蒙恩暇，归护老父，感祝洪私，铭镂在骨，而臣父宿患之外，猝添泄病，变成赤痢，度数无算，连用药饵，未得分效，气息一倍澌缀，情理煎迫，实无顷刻离侧之势，夙夜供奉，既不敢旷日虚縻，院直苟艰，又不敢迟待由限，更冒万死，沥血哀吁于天地父母之前，伏乞圣慈，俯赐愍察，亟递臣职名，俾得专意救护，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔父，予倚重大臣，添恙若此，深用念焉。递尔本职，以便护焉，而安心善摄之意，将予意谕尔父。

○判府事徐命均疏曰，伏以臣，昨者伏蒙近侍，以圣谕来宣，令臣偕入，而情势危蹙，趋承无路，未免坐犯违慢，一倍惶悚。念臣今番所遭台言，实是人臣之极罪，台司之深羞，适因事端层生，处义节节谬失，终则进退无所据，为世之僇人，抚躬惭悼，无地自容。臣当初怵迫严命，既已入城，则直复寻单，有所不安，欲一入对，悉陈悃臆而乞递，或未得命，则退而呈告，准请为期，是臣区区定计，而又因批教惶悚，迸出野外，踪迹，极涉屈曲苟且，而其情恳则唯在于一递后已也。意外有北咨，辱及国家，专对有命，行期急迫，一向偃伏，分义是惧，不敢不抗颜复入，若其仍因蹲据，出入政堂，非臣梦寐之所敢到也。今又乘机媒进，则一世物议，益复骇笑，虽喙长三尺，何以自解？盖以自前相臣，遭弹而不递，曾未之有也。此岂但为臣终身之累，其关国纲而害世道，为如何哉？且使命，以大臣差出，乃所以重事体也，而秩是相职，则元不以时、元任而有间，虽元任，入彼文书，必以实职假衔，彼人所见，别无异同，曾前奏请使臣，诚有难安之情，则亦许递免本职，而假衔差遣，此乃已行之前例，恐不当以此为拘也。行具则今方整治，而无由进诣朝堂，讲礭使事，拘掣多端，势极悯虑，有不容一日施引gg拖引g而弛置也，明矣。臣于承宣之淹留，尤切日夕不安，寝惊梦怵，今则臣既入来，元无相守之义，损伤事体，日以益甚，而尚无辍还之命，懔惕罔措，俯伏涕泣，柢gg秪g俟处分，伏乞圣慈，亟加愍察，召还近侍，递免职名，俾臣得以专意使事，千万之幸。答曰，省疏具悉卿恳。心曲罄竭，而巽让冞笃，此皆恒日诚意之未孚，只自恧焉。噫，谗人轧诬，洞悉无馀，卿之纯诚，业已知之，岂可以此，若是迈迈？予何忍舍卿，况专对事重，尤不必若是过让，而上下相持，反归文具，每每强迫，亦欠敬待。噫，卿须不谅小子之意，予知卿之苦心之若此，终不开卿进身之道，则此予亦不谅乎？卿且姑为勉副，以安大臣之心，而古例亦有相职，今姑勉副，开卿进身之道焉。噫，此虽安卿心之意，终乃许副，若中谗人之计，心切痛焉。而尤切愧恧，呼批反思，更鼓将深，只观大体，虽不获已赐批，若卿无瑕之大臣，勉副乃已，顾此世道，思今国势，中夜奚寐？卿须体此殷勤之意，置处之后，其即偕入，用副此意

○副校理兪㝡基疏曰，伏以臣，抑情在直，今已阅旬，每夕阙门下钥之后，于心增郁，及朝家伻探回之时，未语先惊，持此情理，尚安有出而供仕之望哉？即接家信，则母病，近又添重，而始则臣母敕家人，姑讳之而不以实，故臣则不知耳。盖臣母痼疾，常时沈淹，而即今则本病之外，重触风寒，眩晕关格之症，极为非细，气息绵缀，精神昏迷，目未交睫，而口味全失云，臣得闻此奇，方寸飞越，他未暇顾，慌忙治疏，径出禁门之外，伏乞圣慈，特加谅察，亟削臣所带之职，俾伸私情，仍勘臣任情之罪，以严公法，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○吏曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，伏见修撰申宅夏之疏，复提前事，诋斥臣身，甚紧，臣不胜瞿然骇悚之至，不得不略复陈暴焉。金有庆事，台启则固自用意，臣则不过因台启辨论，而乃欲以用意二字，反加于人，臣窃哂之。噫，戊申之乱，千古所无，而讨逆未尽，惩恶不严，式至今日，凶言益肆，鞫狱无停辍之时，其他可骇可愕之变，无不层出，则宰臣之痛慨世道，语及于义理伦纲之晦斁者，有何可怒可恶，而今乃强为捏合于元不交涉之十九日下教，演出疏中所无之反晦反斁等语，要以益上怒而深其罪，果可以服人心拄人口乎？且十九日下教，臣未知羞愧在谁，而张皇至此，殊可异也。安允中事，臣之前疏，初无为允中分疏之意，而唯是虎出龟毁，臣当任责，故仰陈事状，仍请罪谴，此岂可已而不已乎？分疏强嫌之斥，实非臣意虑之所及也。具鼎勋事，臣之所援最近六人儒臣，或以己曾除县为言，而暂除未赴，不足为历试，或以久于五品为言，而其为直郡则同。且五品之差久，何如荫仕之最久乎？或以尝除平壤未赴为言，而臣之援例，正指其自正郞陞庶尹，何尝指其后之郡除乎？或以郞署久任，请授准职为言，而取考丁未冬节目，则兵、户曹久任，准三十朔，成效表著，则入启超授准职，盖为其绝无而仅有也。岂有不问成效，不待入启，而辄授准职之理，此则非可用于人人，而若其准朔陞品，固合政法，臣何尝非之乎？在昔则直郡者尤多，指不胜屈，虽以二十年来言之，造次可数十六七人，而未见其皆有可执之端也。李泰祥，曾典三县，而只于一处，因中考见罢于曹启，则连次居下之说，何所据而发也？虽然苟如儒臣之言，则用意而伸救宰臣，强嫌而分疏郞吏，误引前例，妄称善治，具为臣罪，其不可晏然仍冒也，明矣。昨以经筵职事，天牌再降，而荐犯违慢，弥增悚蹙，臣本以难安之踪，久处匪据之职，左右受啧，应接不暇，疲劳，甚矣。渎扰之诛，亦何可自逭？伏乞圣明，俯谅危恳，亟许递臣之职，治臣之罪，以靖私义，以谢人言，千万幸甚。答曰，省疏具悉。此不必过嫌者，卿其勿辞，从速行公。

3月19日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，月出时，月色赤。

○下直，南阳府使李国馨。

○李瑜启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵镇禧启曰，行判中枢府事徐命均，今方入肃，故小臣先为入来之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○洛昌君樘鍼灸呈辞，传于金圣应曰，遣鍼医看病。

○李圣龙启曰，注书徐命臣身病呈辞之代，以假注书沈益圣姑为仍察，何如？传曰，允。

○李瑜启曰，新除授同副承旨金圣应，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵镇禧启曰，知义禁尹阳来，昨日政，除拜判尹，时未肃谢，非但京兆首堂，不宜久旷，当此鞫狱方张之时，金吾堂上，亦不可bb不b备员，知义禁尹阳来，牌招，何如？传曰，允。

○李瑜启曰，副提学徐命彬，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○以副提学徐命彬牌不进罢职传旨。传于鱼有龙曰，推考传旨捧入。

○金圣应以弘文馆言启曰，新除授修撰赵尚命，时在京畿振威地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○金圣应，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，同义禁李普赫，身病猝重，实无供职之势云，当此鞫狱方张之日，不可等待其差歇，今姑改差，其代令该曹口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明病，参议徐宗玉病，都承旨李瑜进。

○吏批启曰，左议政徐命均勉副事，命下矣。所当置处，本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○以梁得中为同副承旨，沈䥃为正言，赵锡命为同义禁。

○兵批，判书尹游进，参判赵锡命进，参议金尚奎受由在外，参知韩师得病，右承旨鱼有龙进。

○兵批启曰，捕盗军官及第柳植，因右边捕盗厅书启，加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○又启曰，议政府左议政徐命均，递职送西事，命下矣。所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣今方见带，依例从座目判中枢下批之意，敢启。传曰，知道。

○以朴师益为知事，李汝迪、朴乃贞为副摠管，柳权为佥知，申光德为训炼副正，朴圣原为武兼，沈洸为中枢经历，权世建为方山万户，尹宅鼎为庆尚右兵使，金鼎三为庆德假卫将，朴万起为景福假卫将，郑致道为忠壮将，具亿为三陟营将，成瑍为同知。

○李瑜启曰，新除授同副承旨梁得中，时在忠清道公山地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，上番兼春秋李锡禄，身病猝重，势难察任，今姑改差，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，昼讲时刻已过，大臣亦将引见，昼讲停，召对为之。

○金圣应启曰，前奉教李鼎辅，前待教郑履俭，前检阅李德重，既已叙用，令该曹口传付职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，奉教单李鼎辅，待教单郑履俭，检阅单李德重。

○金圣应启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，奉教李鼎辅，待教郑履俭，检阅李德重，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵镇禧曰，遣别监问李判府事病患，则症势不轻云，朝夕书启之意，分付。

○金圣应，以备边司言启曰，各道军饷未捧守令边将，居末拿问，居二决杖，居三推考，元还上未捧守令边将，居末决杖，居二推考事，自前定夺矣。取考平安道癸丑年捧未捧启本，则军饷既皆毕捧，而元还上未捧居末，德池镇别将张振禧，居二，肃川府使洪元益矣。并依事目举行之意，分付，何如？传曰，允。

○金圣应，以备边司言启曰，开城府壬癸两年设赈时料办军官，黄海监营、庆尚水营癸丑设赈时料办军官及义州府运饷料办军官等论赏文书，送庙堂分轻重，别单以禀事，命下矣。自前此等请赏，常多虚实相蒙之弊，而至于壬癸两年无前大赈时，则宣力补赈之辈，全无论赏，亦非劝后之道，运饷料办，虽与补赈有别，而此亦流来前例，不可全塞，其效劳轻重，自本司有难的知，只以其料办紧歇，设赈大小，区别分等，别单以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵镇禧曰，推鞫姑罢。

○金圣应，以义禁府言启曰，稷山前县监具熺，平泽县监沈桦，天安郡守金得大，牙山县监李普成，稷山县监李渭辅，温阳郡守郑彦儒，木川县监李山老等，并拿问事，传旨启下矣。具熺、沈桦、金得大、李普成、郑彦儒、李山老等，今方待命于本府，即为拿囚，而李渭辅，才已拿囚，一体推问之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，本府兼律学教授金琦，日前时囚罪人照律之际，不无舞弄欺瞒之事，其在惩后之道，不可置之，金琦，拿问定罪，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，弘文馆应教黄梓，副应教尹心衡，校理金尚星，副校理南泰良等禁推事，传旨启下矣。尹心衡，今方待命于本府，即为拿囚，而黄梓，时在忠清道洪州地，金尚星时在京畿涟川地，南泰良时在长湍地，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○三月十九日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金圣应，检讨官兪健基，假注书沈益圣，记注官金启白，记事官金圣垕，以次进伏。兪健基，讲《近思录》第三卷，自明夷初九，止虞而不得其正矣，读毕。上曰，承旨读之。金圣应，自贤者惟知义而已，止唯义所在，读毕。健基敛膝更坐，而释第六板革之六二之文义曰，巳日乃革云者，此慎重之义也。凡为人臣者，处革至善之地，而唯有巳日之戒，此非但人臣为然，革之时义，远矣。以人君之道，言之，法古弊生，治久将乱，则凡于法制政教，不可无变革之道，而必十分慎重然后，可无除一弊省一弊之患矣。以晋之初六，参究演绎，则当晋如摧如之时，而裕之一字，实为无咎之本，裕者，宽裕之意也。此非特人臣居位者之至戒，为人上而欲变法革弊者，不可不知此义也。上曰，然矣。健基，又释第七板艮之上九之义曰，人之患，难于久终，节或移于晩，守或失于终，事或废于久，此先儒所谓保初节易，保晩节难者也。凡为人君者，于初政之清明，锐意图治，其能终始如一者，或鲜，而前后判异者，多矣。此卫武公所以为抑戒也。魏徵之以十渐，勉戒于唐宗者也。上曰，所达诚好，可不体念焉。健基，又释第八板门人有居太学欲归应乡举者章曰，门人之欲应乡举者，盖蔡人，甚习《戴记》，而渠或习于《戴记》，欲为决科之利也。此乃举子之通患，以近来科场士子言之，习于四六者，欲逢四六题，习于赋策者，欲逢赋策题，而近日朝家试士，不为专出四六，而间出每文题，故士子，莫知所适，颇留意于实地工夫，此于劝奖之道，不无少补矣。上曰，以科举取士，终非王道之政耶？健基曰，三代取人之制，专在于乡举里选，考其德行，教以礼义，科举之法，始创于汉唐以后，而汉之贤良，待诏金门，有强起之，乃就对，唯有古义，而至于唐之应试觅官，全启功利之源也。此岂三代先王之政乎？上曰，所达，是矣。予有所慨然于中者，今因儒臣所达，悉言之，可乎？士子之赴举者，岂尽待牌招哉？虽有情势疾病之难强，莫不勇赴，而犹恐不及，至于决科之后，则志气顿异，怠慢成习，近来违牌之弊，未尝闻如此之甚也。故相臣尹志完，以不得已情势，四次违牌，每为终身惶悚之端云矣。近日则或有数十牌违召者，此乃国纲不振bb之b弊也。岂非慨然之甚者哉？讲讫。上曰，徐判府事，肃拜后即为引见事。注书出言之，益圣趋出，引判府事徐命均入来。命均进伏曰，臣久未入侍，近来风日不佳，圣体，若何？上曰，无事矣。命均曰，近日寝睡之节，何如？上曰，愈矣。然非如昔时耳。命均曰，眼候诸节，亦何如？上曰，不能如常矣。命均曰，眩气比前，亦何如？上曰，少愈矣。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。命均曰，臣伏蒙近侍，以圣谕来宣，令臣偕入，而情势危蹙，趋承无路，未免坐犯违慢，一倍惶悚，臣当初怵迫严命，既已入城，则直复寻单，有所不安，欲一入对，悉陈悃臆云，乞递职名，或未得递，则退而呈告，准请为期，是臣区区定计，而意外北啧罔极，辱及国家，专对有命，行期急迫，一向偃伏，分义是惧，然今若乘机媒进，则一世物议，益复骇笑，故相职未递之前，无意蠢动矣。幸蒙圣明，果谅臣情势之难安，特为许递，惶恐感激之至，无以仰达，而从此可以安心修治行具矣。上曰，予于往者，已知卿意。故终难强迫，不得已勉副，而今以判府事见卿，于予心尤不胜愧恧矣。命均曰，于臣心尤惶恐矣。上曰，金永昌当初咨文举名，虽不善为之，尚未捕得，殊可虑也。命均曰，沈阳题本，则杀掠之处，以三渡沟地方混江近处为言，而金世丁等招辞，则地名有异，有难捏合，殊甚可虑。上曰，宁古塔近处，或厚洲近处，而其地方则未详矣。命均曰，因宁城君所达，驰通凤城，问其地方于沈阳，而详细回通，未可知矣。上曰，其已驰通耶？命均曰，已为驰通矣。上曰，朴海昌事，既已出送，更无可论矣。命均曰，其罪，自当依律矣。此事则即当回咨沈阳，而尚不为之，从速回咨之意，分付，何如？上曰，然矣。命均曰，行期定于何间乎？上曰，首揆，其时以四月为言矣。命均曰，查事迟速，姑未预知，且四月则急迫，以四月晦，五月初择日，以待查事完结而进退，为宜矣。上曰，卿虽是元任，次对时，与他朝臣同入，可也。一月六次，岂可废乎？命均曰，若无大段事故，则敢不依教矣。且待罪药房已久，至于鞫坐，虽无主张事，若无故，可以往参耳。然近来鞫事，如是甚频，殊极闷虑矣。上曰，闷不可言，近来鞫厅，种种有之，不无深虑矣。命均曰，明日次对为之乎？上曰，姑未知之耳。命均曰，李寿海处分，臣未知其得当矣。若于伦纪有害，则处分似然，而寿海疏，则不然。且朝家之置言官，欲其纳谏也，而殿下，以如此事，有如此举措，此塞言路也。此非圣世荡平之道也。请还收李寿海远补之命，使之入来，何如？上曰，卿之意然矣，而予于寿海，殊极痛惋矣。昔唐介之远补也，遣中官护送，文彦博，亦为伸救，予非不知处分之过当，卿之为寿海言者，亦不足怪，而寿海则极为切痛，故如是耳。命均曰，臣待罪药房，每以频觐耿光，为幸，若远行则心甚菀泄矣。上曰，然矣。命均曰，明日次对，可以入侍耳。上曰，承旨进来书传旨，圣应进伏书之。上曰，前奉教李鼎辅，前待教郑履俭，前检阅李德重，并叙用。诸臣以次退出。

3月20日

行都承旨李真淳〈未肃拜〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，龙宫县监李延德。

○夜五更，月晕两珥，回火星。

○申时，日晕。

○李瑜启曰，自明日，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○金圣应启曰，今日宾厅次对，两司当为入侍，而谏院多官，或在外或呈辞或未肃拜，无推移入侍之员，除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，推移入侍，何如？传曰，允。

○传于金圣应曰，大臣、备局堂上引见。

○李瑜启曰，新除授艺文馆奉教李鼎辅，时在江原道原城地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，待教郑履俭，检阅李德重，疏批已下，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲为之事，命下，而讲官不备，何以为之？敢禀。传曰，停。

○吏批启曰，副提学，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明病，参议徐宗玉病，承旨金圣应进。

○吏批启曰，司仆寺正沈錥，成均馆直讲李河述，除授后过限未上来，并依例改差，何如？传曰，允。

○传曰，承旨有阙之，代以在京无故人，今日政差出。

○以李瑜为副提学，李时熙为大同察访，金始焕为司䆃提调，崔命相为执义，洪启裕为正言，以右赞成单子。传曰，祭酒郑齐斗除授。

○右赞成郑齐斗，今超崇政除授事，承传。

○以李真淳为都承旨，崔定为祥原郡守。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命进，参议金尚奎受由在外，参知韩师得进，右副承旨鱼有龙进。

○以金始焕单付司直。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨。传于赵镇禧曰，推考传旨捧入。

○金圣应启曰，副提学李瑜，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而玉堂上番不备，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安，修撰申宅夏，副修撰朴弼载，既已带职蒙宥，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰申宅夏，副修撰朴弼载牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧，以义禁府言启曰，江原监营狱事干连各人，令本道定将校押领上送事，前已启下知委矣。即者，本道将校捭领干连各人七名入来，而此非应为鞫问之人，则恐不必囚禁本府，今姑出付捕厅，使之拘留，以为诸罪人穷核时，随其凭问之端，临时启请移来之地，何如？传曰，允。

○赵镇禧启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣意来言，江原道罪人尹廷显，才已拿来，而日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○待教郑履俭，检阅李德重联名疏曰，伏以臣等，俱以无似，猥叨匪据，理宜招灾，心常悸恐，迺者本馆厅直，犯罪于驾路咫尺之地，臣等之惊骇痛惋，有倍他人，而惶懔悚惕，只俟重诛，圣度天大，罚止罢职，此岂足以当其罪之万一，而曾未几何？又蒙收录之恩，继有牌招之命。臣等，固当感戴洪私，趋谢天陛，而第伏念臣等之罪，有不可以罢职薄罚，谓之已经勘处，而晏然就列者，彼厅直，不知天威之可畏，敢为此前所未有之骇举，论其罪状，死亦无惜，而究其所以至此者，则乃臣等不能检束之致，以是论之，厅直之罪，即臣等之罪也。宜被重勘，以严国法然后，纪纲可以少振，人心可以有畏，而今乃乍罢旋叙，有若一时警责者然，臣等，若又徒恃宥过之恩，冒没趋承，则国家典宪，其将由臣等而废坠，臣等何敢唐突承命，以益其罪戾哉？玆于天牌之下，祗诣禁扃之外，而反复思惟，不敢入肃，冒陈危恳，仰渎宸严，伏乞圣明，先削臣等之职名，仍勘臣等之罪负，俾邦宪得伸，具僚知警，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○庆尚监司柳复明疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，往省先垄，荣动松梓，感结幽明，到底圣渥，欲报无地，及其归路，忽闻台章论臣，丑诋狼藉，窃不胜其瞿然惭悚，缩伏私次，恭俟处分，殆浃数旬，而尚未闻有变通之举。臣诚讶惑抑菀，益不知置身之所，念臣所叨，责重任大，论其才分情地，宁有一分堪承之理，而圣谕开诲，迥出常格，严旨特推，促臣应命，至有臣子所不敢闻之教。噫，圣教及此，而臣犹迷不知变，则是臣分扫地矣。臣虽甚蠢𫘤，区区守株之见，有不容终始胶滞，而且岭贼方捕，痛忧转深，臣节之所宜勉者，不择夷险也，公议之所见责者，急难退步也。臣之一身，非臣所有，则到此地头，他何暇计？其所以抗颜而冒出者，盖自附于赴汤蹈火之义，初岂有毫分饕荣之意而然哉？噫，辞受一节，不可苟焉。廉义大防，不可坏了，而臣之怵迫威命，容易出脚者，虽缘事势之所驱使，环顾初心，已多辞卑居尊之嫌，骤睹外面，未免忘廉冒耻之归，臣实内省多愧，人言之来，又何足异也？第臣孤根弱植，涉世昧方，积被睢盱，动辄𬺈龁，曾于待罪原营时，惨遭台劾，幸赖按查明白，诬蔑昭洗，天日洞照，开释无馀，向非圣上之曲赐伸枉，臣之为虀粉，久矣。中心含恩，何日忘之，而自是以来，臣亦杜门敛迹，念切当世，分作圣朝之一弃物者，亶出于远避坑阱之计，而今因事会迫隘，黾勉承膺，又致此无限狼狈。臣实自取，尚谁之咎，而彼之捃摭八九年前已了之案，忽地横出，必欲挤排而后已者，亦见其求说不得，费力吹觅也。良可笑也。臣之所遭非常，羞辱已极，去就更无可论，而职名尚在身上，一向泯默，亦甚悚悯。玆敢略陈危衷，仰请谴何，伏乞圣慈，天地父母，谅臣情势，削臣职名，以快人心，以靖私义，不胜万幸，臣无任蹜踖祈恳之至，谨昧死以闻。

○三月二十日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，判府事徐命均，右议政金兴庆，吏曹判书金在鲁，户曹判书宋寅明，兵曹判书尹游，吏曹参判宋真明，掌令安相徽，司谏闵珽，修撰兪健基，右副承旨金圣应，假注书沈益圣，事变假注书南泰耆，记注官金启白，记事官金圣垕，以次进伏。徐命均曰，日晩后则风势不佳，夜气颇寒，圣体，若何？上曰，无事矣。金兴庆曰，近来以鞫坐，不为日次者久，而鞫囚则无大段可问者，今日，是次对日次，故入侍矣。命均曰，眼候馀气，尚有之乎？上曰，一样矣。命均曰，日已晩矣。朝水剌，其已进御乎？上曰，丸制才进，故未及矣。兴庆，持诸状启进伏曰，此江原监司赵最寿还上居末状启也。洪川、横城两邑，俱入于之次中，壬子条还上，当以三分一收捧，而较其捧未捧，则洪川县监沈铎，准捧三分之一，而横城前县监尹得商所捧，则未满三分之一云，旧还上未捧，亦依还上居末例，举行乎？上曰，依事目决罪，可也。〈出举条〉兴庆曰，京畿监司申昉，以弘济院移建事，论报备局，而馆宇倾圮，决不可暂时支撑，若于霖雨前，未及修改，则颓压之患，势所必至，此时动民，虽有弊端，前头敕行迟速，有不可知，请使户工曹堂上，看审而议定云，似不可不速为举行矣。上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，平安监司朴师洙状启以为，理山府潜商干连罪人江界人李信侃及其子震明，与李自和等，一并严囚，以至经年，而尚无回启勘断之事，当此江边罪囚满狱之日，如此轻囚，宜加疏释，请令庙堂禀处矣。信侃，初非潜商，而不过买参之故，滞囚他官，已至经年。又无大段可疑之端，当此江边罪囚积滞之时，此等罪人，亦不可久囚，而原任大臣，详知其事端，俯询而处之，何如？命均曰，此出于赵永三之招辞矣。永三以为，卖参于信侃处云云之说，闻知于同谋金世雄之言，而不知其参之出于彼中。且以为渠于其时，方在配所，故当其区别勘处之际，欲为放送，而宋真明以为，买参一节，未免殊常。且曾经佥使之职，为边民之领首，则不可轻释云，故使之更查，而其后庙堂，忘未更禀，既无大段疑端，则分拣，似宜矣。尹游曰，此事，非置而不查者，初则信侃八两参买得之说，出于罪人之招，而其后更查时，则信侃，其时在谪不与，其子震明，买得一两参云，而尚今囚禁矣。上曰，信侃，分拣放送，可也。其子，亦当随而放释矣。兴庆曰，然则李自和，亦当一体放送乎？上曰，然矣。〈出举条〉兴庆曰，日昨次对时所禀定者，凤凰城将处措辞答通事及江原监司状启杂谷小豆参酌变通事，至今不出举条，诚甚未安矣。其时入侍承旨，推考，当该注书，从重推考，其两款举条，则使伊日注书，书入启下，何如？上曰，依为之。曾有定式，入侍承旨、注书，尽出举条后，当为出直，更为申饬政院，可也。〈出举条〉兴庆曰，此咸镜监司赵远命状启也。元还上新分与旧还应捧者，分数计之，则洪原县监赵昌来，为居末，明川府使许㙉，为之次，今此两邑守令，依定式勘罪事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，全罗监司赵显命状启以为，城役之讫功早晩，惟在石手之多寡，而即今使役者，不过百馀名，各军门、各衙门所属石手，无遗下送，以为依他例使役事，请令庙堂急速分付矣。以石手事，至于状请下送，未免烦屑，事当推考，而军门石手，则皆是军兵，不可出送远地，缮工监及他衙门所有者，使之下送助役，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，因承旨赵命臣所达，江陵、岭西三仓所在还谷之数，甚多。次次转移，岭西附近横城、洪川等邑，则受来岭西，横、洪两邑附近加平、杨根，则受来横、洪事，有令庙堂禀处之命矣。以此意问于江原监营，如有剩馀之谷，使之次次移来，未知何如？宋寅明曰，赵命臣，见其未移粟之前，而如是仰达矣。江陵谷物，既为移给原州，而岭东，又值荐凶，似无馀储矣。兴庆曰，上年春三万石谷物，既运于京畿，事势当如此矣。上曰，户判之言，是矣。姑观前头为之，可也。〈出举条〉兴庆曰，江原监司赵最寿状启，备陈本道民事之竭急。请得春川等九邑还耗全数，通川等四邑流来赈馀谷矣。九邑边耗，则既因前状启，以折半许给之意，覆启，分付。而四邑赈馀谷，则依状请画给，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，此江原监司赵最寿状启也。平陵、祥云两驿，连值凶荒，凋弊特甚，而入居木输送于银溪者，至于七百八十馀疋之多，贫残驿卒，势难支堪，诚可矜闷，考见营上誊录，则丙子、丁丑年，以年凶，因本道状请，并令尽数姑减，壬午年又减三分之一，而顾今两驿难保之势，合有参酌变通之道，特为蠲减事，请令庙堂禀处矣。今此入居木，若是转输于畿驿者，则有不可许减，诸议皆以为，事当防启矣。上曰，勿施，可也。真明曰，日昨筵中，金永昌购捕时赏格举条，未免埋没，似当明白更定矣。金在鲁曰，出身闲良则加资，公私贱则免贱，而加资免贱外，似当别施重赏，然千金或太重，以木几同加给，则为宜耶？上曰，近来虽寻常捕贼，亦为加资，故不以加资为贵，有重赏然后，庶可以捕得，出身闲良，则加资，公私贱则免贱，而加资免贱之外，既为加给赏物，则只以木同赏给，似甚鲜小，加赏千金事，知委可也。〈出举条〉命均曰，前头发行迟速，当观彼事定之，而似当持银货入去，即今内外货蓄皆空，以是为闷。上曰，近来使行，皆持去银货乎？寅明曰，近来则不为持去矣。上曰，若有银货，商贾辈为利矣。我事无瑕而不听，则曲在于彼，尚命所谓今则使臣勿来之说，意在索赂，极为殊常，灵城以为，尚命比我国为判书阶级者，岂可索银乎云，而此言过矣。廉耻一节，岂责于彼辈乎？行中若有银货，则彼人，必以银生心，虽以斛给之，不能充其壑欲，我国行赂，势难支堪，申包胥七日之哭，不费银货，只是诚心，而予岂过望于卿等乎？前头使臣，皆持银货而去，则其弊难防矣。兴庆曰，此时彼国人心，与前有异矣。上曰，看前后史策，散宜生美女玉帛之说，亦有之，虽不可无权道，而今番事，则边禁不严，所失在我，更谁怨尤耶？寅明曰，今若皇帝，激怒而致此，则虽使多赉银货，恐无益矣。命均曰，在此之人，不知彼中事势，而其言如此矣。游曰，银货事，圣教至当，查事毕后，未知事势之如何？而译舌辈，皆以是为利矣。命均曰，事之顺不顺，何以预知，而银货不为持去乎？上曰，今使行若持银货而去，则彼尚命，必以从后善图为言，予心甚为痛愤矣。命均曰，闻彼事情，当为更禀矣，操纵韩信事，岂不有与此相似之言乎？游曰，是一生操纵在萧何之句乎？上曰，此句亦有之矣。尚命，于我虽有益，亦不无弊端矣。游曰，译舌辈做出之音，亦不可信矣。上曰，此则，过矣。命均曰，臣癸卯年奉使时，得见尚命，渠亦来见矣。前者韩德厚别单，书启以为，原译及使臣军官数多，故以致八包之数，亦多请减，而原译及军官之数，卒难变通，原译之数虽多，皆有名目，入去后则虽为六七人，可以使役，后日登对时，可以厘正，而元数，比皇明时虽小，今则未免太多矣。兴庆曰，沿革，自古无常矣。上曰，今不可遽减，而不紧者似多，写字官二员入去亦多，此庚子后岂非变通者乎？命均曰，前日承文院书员一人随去矣。其后于渠无利，故渠辈上言，以不为随往定式，故写字官一员，因书员之窠，加送一人矣。随去，在渠似如何矣。兴庆曰，写字官加送一人，恐有疾病而如是矣。上曰，然则画员，亦当有加送一人之弊矣。寅明曰，安不知前头，复加送一人乎？命均曰，写字官一员，减之，似好矣。真明曰，湾上军官二员，皆自司译院差送矣。上曰，如是者不久矣。放料军官，则使湾府差出，可矣。命均曰，义州形势，至于如此，使义州差定，可也。寅明曰，只使译官入去，则以为似无后债矣。今闻译官辈，亦皆出债云，前头可悯，使大臣今番之行，另加检察，何如？有识者，方为深虑矣。游曰，此弊，造次之间，难为尽达，而译官于皇城，亦有负债之事云，是比诸此事，尤非细忧矣。上曰，非译官辈而已。八包入去，故商贾，负债之如是，减其八包之数，则可以少除其弊矣。兴庆曰，使行之入彼地，房钱之费，皆征于八包而用之矣。上曰，减其八包，则不无有弊，姑观而变通，可也。而先来，必以湾上军官送来，此事怪异矣。命均曰，行中军官，皆不愿，故以湾上军官，付送矣。两班军官二人，干粮军官一人，一家人一人，又为率去，故此中人，则拘于私情，难于出送，故每如是矣。上曰，虽两班，既以军官率去，何为谋避也？命均曰，陪道出来，故如是不欲矣。上曰，前者东平尉奉使时，以李著定年六十之人，出送先来，渠为见其老亲，而自愿出来矣。命均曰，大君王子奉使出疆时，有送御医之规，而今则宗班及大臣之行，皆为率去，仍为谬例，何以为之？上曰，待大臣之道，有异，万里衔命，岂不率往乎？有病则亦有送御医看病之典矣。命均曰，故相臣南九万，奉使时始为率去，而前例则一品宗臣，曾经守陵官者，可得率去矣。上曰，大君王子仪宾今不去，而宗室替往，故遣此衔医，即爱礼存羊之意也。寅明曰，青平尉迁葬时，小方山价钱二千两，木二十同，有出给之命，而前例则不然，此数甚多，此路一开，不无后弊，而即今则度支财用俱竭，势难办备，而《礼葬誊录》中，元无小方山备给之规矣。上曰，礼葬，例有小方山，而前誊录中，似漏落矣。寅明曰，虽或有之，其价不必如是过多，更考前例，当仰禀矣。上曰，此用东平尉例，而东平则一丧也，此则二丧也。寅明曰，更考若无前例，则以草记禀之乎？有之则当依下教，如数出给乎？命均曰，未知自内需司，造给小方山，而其价本，自户曹出给矣。上曰，然矣。寅明曰，即今国家，务为节用，所用者，未尝有至于十同之多，而此则太过矣。上曰，非不知如是，而礼葬不息，故以此方多债，更必欲节用充偿之矣。户判之言如是，减其半数，可也。寅明曰，此是百姓膏血，京外官员，另念督捧，而用处则不实，是为矜悯处也。闵珽传启。上曰，不改则举末端，可也。珽曰，请充军罪人李时蕃依律处断。上曰，勿烦。珽曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示。上曰，勿烦。请副摠管李思周，刊去仕籍，永勿检举。上曰，须勿更烦。请正言李锡杓递差。上曰，依启。

○安相徽传启，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请蒙放罪人尹㝚，依前远配。上曰，勿烦。新启鞫囚拿来，何等重大，而日者发捕假都事，或未拿来，或换名拿来，虽不无原恕者，而其在严饬之道，不可仍置，请未拿来及换名拿来假都事，并命拿处。上曰，依启。

○闵珽所启，名流去就，不宜自轻，而正言李锡杓，初除台职，默无一言，即为肃谢，及其署经之后，始以科名为言，无意应命，锡杓，以年少新进，强饰嫌端，规避台地，其习可骇，请正言李锡杓递差。上曰，换名捉来则误矣。若无则何以为之？兴庆曰，虽有依据，而皆误为拿来矣。寅明曰，南极所告所谓南鼎命、任先达、郑梦石等人，使本道监司讥察上送，何如？上曰，使监司讥察，则必致骚扰，置之，可也。上曰，右相判金吾进来，亮济、甘德之招，多有相反处，甘德之招，似是，亮济之招，似诈，而此事不甚关系，不可更问，甘德已受四次刑讯，亮济亦受一次刑讯，甘德姑勿更问，意有所存，又不欲加刑，不当以此开坐，待他罪人发捕间，姑停，可也。兴庆曰，南格才已拿来囚，事当问之，而甘德则不可限死刑讯，外议皆如此矣。上曰，南格则是他事也。寅明曰，事非关紧，而大体相符，故今欲更招，甘德，既有介也之等说，故将欲更问，以为究得之计，而安知其间无事端乎？上曰，南格，今当问之，此时一体问之，可也。上曰，南极之以女人变服自随，极为怪恶矣。寅明曰，是非常之变也。上曰，待尹廷显上来，举行，似好，岂为此不实南极，而开鞫乎？命均曰，写字官减一人事，何以为之？上曰，厘正时更议之，可也。上谓命均曰，军官，欲率往谁人也？命均曰，今姑未定，禀达后欲为率去耳。上曰，承旨进来。金始焕，以何职坐罢乎？圣应曰，未能详知，使史官出外问之乎？上曰，史官出外问启，可也。事变假注书南泰耆，承命出来，还为入告曰，金始焕以前知事，罢职云矣。上，使承旨书传旨曰，前知事金始焕叙用。上曰，史官出往，宣谕金在鲁，使之更为入侍。记注官金启白，承命出来，引金在鲁而进伏。上曰，故相臣权尚夏为左议政乎？在鲁曰，然矣。上曰，权左议政为赞成时，备三望乎？在鲁曰，未详矣。上曰，其时因上教而备三望矣。在鲁曰，似是拟望而不能记得矣。上曰，今日政，差出玉堂时，赞成拟望以入，可也。副提学，当出，而可为之者有之乎？在鲁曰，未知可为者，谁某有之矣。上曰，必以行公者，拟入，可也。上曰，予忘之矣。海恩府院君，亦经赞成矣。在鲁曰，事当问议大臣而后，备拟矣。上曰，然矣。上曰，因玉堂之不备，法讲尚未开，其在事体，极为寒心，政官牌招，差出阙员，仍即牌招入直。诸臣以次退出。

3月21日

行都承旨李真淳〈未肃拜〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，忠清监司李寿沆，安东营将李玗。

○未时，日晕。

○赵镇禧启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○金圣应启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李汝迪，以禁卫中军军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意。敢启。传曰，知道。

○鱼有龙，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣兪健基，以东学兼教授，今日儒生制述坐起时昼仕出去，而一日之内，势难毕考，每每草记，事涉烦渎，毕考间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○传于鱼有龙曰，忠清监司李寿沆，安东营将李玗留待。

○传于鱼有龙曰，忠清监司、安东营将引见。

○赵镇禧启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而大司宪李德寿，掌令闵致龙，持平金相奭，大司谏金始炯，俱在外，执义崔命相，持平洪昌汉，正言洪启裕，未肃拜，献纳赵汉纬，正言沈䥃，牌不进罢职传旨未下，掌令安相徽，司谏闵珽，呈辞，无行公之员，除在外罢职传旨未下外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。

○以修撰申宅夏，副修撰朴弼载，牌不进罢职传旨。传于鱼有龙曰，并禁推传旨捧入。

○备忘记，今日内三厅七番正领遵古例别试射时，内禁卫出身尹就聘，柳叶箭三中四分居首，兼司仆出身李世泰，六两一矢百五十六步，二矢百五十三步，三矢百五十四步，并加资，内禁卫闲良吴兴瑞，骑刍四中居首，直赴殿试。

○以黄海监司状启，康翎等官居金从立等渰死事，传于金圣应曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○金圣应，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅崔命相、洪启裕，移拜台谏，其代，以副司果闵瑗，前正言李显望差下，而显望，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，义禁府假都事卢启祯、朴东祥、李英俊、柳硕征等拿处事，传旨启下矣。卢启祯，今方待命于本府，即为拿囚，而李英俊、柳硕征等，以鞫囚拿来事，才已出去，待其回还拿囚，朴东祥，病亲呈辞后，下去京畿长湍地，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○教忠清道观察使李寿沆书，王若曰，国家重方面之权，难乎玆选，人臣有鞫躬之义，往哉汝谐。诚以忧国奉公之意可嘉，岂徒剸烦理剧之才是仗？眷言百济旧域。实是一国雄藩，统领百千万军兵，节制之任既重，管辖五十四州郡，镇压之责不轻。俗同邹鲁之彬彬，士业诗书礼乐，土比雍梁之上上，民贡粟米麻丝。第当灾岁之困穷，重以良役之催督。白骨侵征之害日急，殆至十室九室，黄口塡补之弊岁增，可哀一路百姓。盖其变通张更之策，政若拯溺而救焚，傥非识虑周详之才，难可委任而责效。惟卿，恢通而有镇物之量，敏达而有干事之能。擅名于翰墨之间，文词乃是馀事，蜚英于朝著之上，温饱固非本心。历柏府而长薇垣，蔼然声誉之赫赤gg赫赫g，尹东京而莞西塞，蔚乎治化之洋洋。至若湖南按察之辰，寔遵浙东赈救之政。惟庙堂拿罢之议，虽由事情之未谙，伊屏翰设施之方，岂曰功名之有损。以往事何嫌也？可见别利器于遇盘，当是时复属之，殆若驾轻车而熟路。玆授卿云云，祗服明命，懋殚弘谟。诘戎则轸桑土之疏虞，随事措划，安民则念蔀屋之愁苦，从便抚摩。律一己而戢贪婪，大明黜陟之政，修百度而祛弊瘼，丕推怀保之恩。惟其清谨之操慈惠之治，于卿奚勖？若乃刚果之威坚确之守，寔予所期。其馀禀裁，厥有典例。於戏，念苏残爬痒之策，丙枕何安？顾承流宣化之方，子惠宜务。故玆教示，想宜知悉。知制教韩师得制进

○传于赵镇禧曰，推鞫姑罢。

○掌令安相徽启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请夏宅，设鞫严讯，以正王法。请蒙放罪人尹㝚，依前远配。上曰，勿烦。

○正言洪启裕启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。请海正，仍令鞫厅严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。请今番犯越承款之类，不分首从，一傡枭示。请副摠管李思周，刊去仕籍，永勿检举。请犯越地界守令边将，并减死绝岛定配。上曰，勿烦。

○开城留守郑寿期疏曰，伏以臣，父母坟山，在于京畿仁川地，久未省扫，情理已难自抑，而今又蒙恩，将居留陪京，身系官守，有不可任便往来者，欲望圣慈，特于未辞陛之前，许臣往省，俾伸至情，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省焉。

○三月二十一日辰时，上御熙政堂。忠清监司李寿沆，安东营将李玗，轮台官留待入侍时，忠清监司李寿沆，右承旨鱼有龙，安东营将李玗，假注书沈益圣，记事官郑履俭，记事官李德重，轮台官仪宾府都事李燮，成均馆典籍郑广运，司圃署别提李硕华，造纸署别提郑文恒，尚瑞院直长韩配仑，以次进伏。上曰，忠清监司进来，李寿沆进伏。上曰，有所怀否？寿沆曰，事情与物理，未知如何？姑无所达，第以大体言之，伏闻各邑方设赈，而赈政，前监司，已善处置，其名数多少，则未知其详，到任后若有变通事，则当状闻矣。上曰，荐饥之馀，且当农时，到任后，须加着念为之，至于良役等事，各别申饬，可也。闻本道军政，极涉疏阔，此乃守令不能之致，须于守令处，别样申饬，牢守勿扰，管摄大体，勿拘小节，可也。寿沆曰，圣教如此，敢不体行焉。大抵签丁事，无依之类皆入之，着实之类不入，故今年虽充数，明年还为散乱，下去后，当申饬守令，而此弊诚为闷虑矣。上曰，其中兴讹造讪之类，甚多，故似至于如是耳。寿沆曰，兴讹造讪者，皆以士为名，而彼此不及，故会聚百姓之子，静僻之处，构数间屋，名以书堂，而教以文字，厥学徒，颇通小文，而其中，若有闲丁之被充，则兴讹造讪，靡不用极矣。上曰，然矣。上曰，治心之工，动静相表里，治国治心，实无异同，动静必相须为用，不可偏废然后，于致君泽民之道，可以粹然无杂，须着念，可也。寿沆曰，学问治化一样矣。以《大易》所载言之。有曰，安其身而后动，易其心而后语，动静工夫，大槪如此，以今日人心观之，动静双行，才分过人者，其能免谤讪者，鲜矣。上曰，近来纪纲颓弛，法度废坏，道臣及守令，以不遵教令，为能事，殊甚慨然。盖道臣，守令之纲，庙堂，道臣之纲，则统序轻重，十分严截，而近来则不然。若以李匡德事言之，不能无慨然矣。卿下去后，各别惕念，以裵度、李晟，无独专美于前，宜矣。寿沆曰，谨当奉行矣。守令，遵方伯之令，方伯，遵庙堂之令，理势当然，而但遥探事机不易，故或至于如是矣。庙堂诸议，宜无不善，而间或阔于事情者居多，臣诚慨然于中矣。李匡德事，未知其详，而不无病痛矣。上曰，然矣。寿沆曰，臣方以藩任辞朝，不宜猥陈他事，而臣既干涉，故敢此仰达，顺天前营将兪一基，以明火贼金元龟事，壮启gg状启g正书而来矣。其后李梫，则不过着押而已。状启则非渠所为之事，而有削职更勿检拟于讨捕使望之命，故臣于其时，疏陈其本末矣。批答有，今观卿疏，知非李梫事，当安徐之教，而政院不捧传旨，尚在罪籍云，既有安徐之命，则当还初削职之命，似当寝矣。上曰，当初传旨，未及爻周，故岁抄时，每每书入，而予亦忘之矣。所达如此，当初传旨，爻周，可也。〈出举条〉上曰，营将进来。李玗进伏。上曰，营将，无留待入侍事，而近来弊端甚多，故欲为申饬之计耳。尔年虽少，所付非细，下去后，着意遵行，可也。上问所怀。玗曰，姑无所达矣。上命给弓矢。玗，持而同寿沆退出。上曰，轮台官，以次进来。仪宾府都事李燮进伏。上问履历。燮曰，丁未三月，中部参奉除授，戊申二月，濬源殿参奉换差，戊申十月，移差内资奉事，庚戌二月，移除昌陵直长，辛亥六月，移除典设别提，六月念后，移除司宪府监察，癸丑五月，移除仪宾府都事。上问所怀。燮曰，无所达矣。燮退伏。司圃署别提李硕华，成均馆典籍郑广运，一时进伏。承旨谓广运还退，广运退伏。上问硕华履历。硕华曰，小臣，丁未，增广及第，职掌逐日供上，随产进排荏历，辛亥三月，政部将除授，仕满后出六，癸丑三月，引仪除授，甲寅正月，本署移除。上问所怀。硕华曰，小臣所怀则无所达矣。仍为退伏，郑广运进伏。上问履历。广运曰，小臣庚戌登第，辛亥，除庆安察访，癸丑十二月，升时职。上问所怀。广运曰，小臣职掌官名典籍，似有书籍典司之事，而既无所典之事，故所怀则无所达矣。仍为退伏。上问诸臣曰，郑广运，京人否？鱼有龙曰，在广州庆安地，而曾经台侍人孙云矣。造纸署别提郑文恒进伏。上问履历。文恒曰，小臣，乙未四月，通礼院假引仪除授，甲寅二月，本职除授。上问所怀。文恒曰，小臣所怀，则无所达矣。仍为退伏。尚瑞院直长韩配仑进伏。上问履历。配仑曰，小臣，壬子，翼陵参奉除授，癸丑，宗庙副奉事除授，今年二月，待罪本职。上问所怀。配仑曰，小臣有区区所怀，敢此仰达，本院残弊特甚，不成貌样，以下人言之，只有书员二名，使令一名而已。凡事苟简，姑舍勿论，每当举动之时，御宝陪行，当入四人，而以三人不得陪宝，故每每临时，借得随行，况且院中所藏皇明符验及莫重巡牌马牌，无人看守，事甚可虑，今添出一使令，以为守直本院之地，何如？上曰，当此凡百省减之时，不宜加出，而陪宝事体重大，分付该曹，加出，宜矣。上问诸臣曰，韩配仑，京人否？鱼有龙曰，居京矣。言讫。诸臣以次退出。

3月22日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，忠清水使李义翼，咸京都事gg咸镜都事g李汇恒。

○赵镇禧启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○金圣应启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，玉堂既已备员，视事，所当取禀。明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事頉禀。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，上番阙直，已至多日，事体未安，副校理兪㝡基，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，召对为之，忠清水使李义翼，同为入侍。

○备忘记，传于金圣应曰，人臣事君，无隐为忠，渠虽荫官，京华士子，往者判付，若何？而其敢终是欺隐，顷日安允中更招，不无条理，故该府议谳，循例启下，盖以此也。今观捕厅文案，不啻详尽，既有所受之婢，且留二日，则渠焉敢终始隐讳乎？特教之下，其所欺隐，与受无异，当此廉耻扫地之时，不可不严惩，令该府勿捧书纳，各别鞫问。

○传于鱼有龙曰，今观李判府事看病医官书启，则自明日往来看病云，姑为仍留看病事，分付。

○传于赵镇禧曰，明日有下教事，鞫厅姑罢。

○传于金圣应曰，明日鞫厅大臣以下，来待。

○召对入侍时，传于金圣应曰，礼判既已批下，奏咨撰进，不必迟滞，即为牌招察任。

○金圣应，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李著，亲病方重，势难察任，今姑改差，其代以前持平李载厚差下，而时无职名，令该曹，口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李载厚单付副司果。

○金圣应，以御营厅言启曰，今春等本厅别抄武士、别武士、别破阵、京标下军兵等，射炮用剑各技艺试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，鞫囚，何等严重，而守直军士李夫容，李万亿等，为罪人通书。且以米钱私相许贷之状，已发于鞫囚招辞，其时罪人，有酌处之命，所通书辞，亦无大段说话，则虽与鞫事方张时，传通阴秘之书札者，不能无间，而初是鞫囚又方有请鞫之台启，则其所罪犯，终涉重大，其在防奸惩后之道，不可不从重勘处，移送刑曹，照律施行，何如？传曰，允。

○礼曹判书尹淳疏曰，伏以臣，于穷庐病伏中，伏闻北咨慢辞，辱国罔极，发竖胆裂，直欲无生。馆阁之臣，因此撰咨事，举似臣名字，至有催促上来之命，臣虽无状，亦粗有知觉，微圣上有教，主辱臣死，岂昧斯义，而贱疾久淹，未即起程，忽此春卿艺提之恩除，镇日相续，驲召远降，沟壑废顿之贱，被此光华，惊感则有，而在臣去就，反归于欲其入而闭其门，何者？郑人适野之谋，纵非臣所能，臣子奔问之诚，亦何敢后人？若其官职辞受，虽金革干戈之仓卒，而有不容越分苟承，义自较然。盖臣，迹畸于明时，心死于宦涂，天日在上，庶几下烛，宗伯重任，已非求退者虚縻，而又况艺馆兼衔，曾臣，据例陈辞于前席，夬蒙天语之许副，则政曹，何为而拟臣于此任？圣明，何为而授臣于此际？为臣当面之铁璧gg铁壁g，使不得前进一步，少伸惊痛趋造之微忱也。然在乡陈辞，略无变动，亦非今日臣义，故曳疾自载，来伏郊次，而本兼未解之前，便是杜门逋违之一顽物，纵欲与闻于文字末议，又何可得？是则召臣无所事，而适为臣罪上之罪而已。言出肝腑，字字皆血，伏乞圣慈，俯谅臣苦衷，亟许镌递臣新授诸任，俾臣得以闲散本分，暂赴初命，粗效诚忱而归，不胜大愿。臣无任恳迫呼号望恩之至。答曰，省疏具悉。其所引嫌，极涉太过，仪曹闲职，尤不必过辞，卿其勿辞，从速行公。

○江原监司赵最寿疏曰，伏以臣，于本月初九日，伏奉承政院下送有旨，以罪人尹廷显、南格等查问状启事，特下不可若是草草修启之圣教。臣闻命震惕，罔知攸措。臣于当初，伏承按查之命，窃意莫重狱事，藩臣替当，凡于罪人盘问之节，件件修启，仰禀圣旨，然后可以次第举行。且春川诸证人推捉之际，已费多日，而逆显所率下人等，在远地，若待此查问后驰启，则必至十数日之迟，故一时稽滞，心有所不安，以各人等招辞，径为状闻，臣非以是为毕查而驰启也。臣之本意，不过如此，成命之下，岂敢一毫泛忽，而草草按治也哉？然其未及反复查问，遽然先启，实未免为疏率之归矣。才承严教，恭俟重谴，台章果发，罚止问备，臣尤不胜陨越感惧之至。夫按狱不详严之失，何等罪犯，而宁可以例勘薄罚而止哉？方此缩伏惶骇，冀蒙大何。伏乞圣明，亟削臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安微分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○三月二十二日巳时，上御熙政堂召对入侍。忠清水使同为入侍时，参赞官金圣应，检讨官兪健基，假注书沈益圣，记事官郑履俭，记事官李德重，忠清水使李义翼，以次进伏。上曰，忠清水使进来。李义翼进伏。上曰，朝家之出阃任，意非偶然，下去后，须着念职事，毋孤国家除送之意。义翼更伏曰，小臣，以不学无识之武夫，蒙被国恩，前后罔极，敢不着力为之。上曰，有所怀否？义翼曰，以臣在通津时事，监司，至烦天听，诚极惶悚。臣在通津时，观江华、通津形势，则江华非通津，则决难支撑矣。通津签丁元数二千六百名，而投入于江华者，居多，故闲丁甚难充定，臣则江华入籍军官之类，尽为汰定而充数，尽是朝充暮散之流，今年虽充数，安知明年又无逃故乎？上曰，时任所怀言之。义翼曰，不能预知，下去后若有大段事，则当状闻矣。但闻松禁一节，极难云矣。金圣应曰，读宣谕别谕，何如？上曰，宜矣。圣应读之，义翼听而退出。

○兪健基，讲《近思录》第三卷，自濂溪先生曰治天下有本，止失前禽之义也。上曰，承旨读之。圣应，读自古之时公卿大夫，止夙则吉也。上曰，注书读之。益圣，读自物必有则，止唯此二端而已。上曰，上番翰林读之。履俭，读自明道先生曰先王之世以道治天下，止其孰能之。上曰，下番翰林读之。德重，读自横渠先生曰道千乘之国，止不殊心而得矣。以次读毕。健基，告第一板文义曰，家难而天下易，家亲而天下疏云者，以大体言之，则治家似易，治天下似难，而但家人，至亲之间，恩常掩义，易流于私爱，故此所以治家难，而反胜于治天下也。凡为人辟，当于深宫燕私之际，昵于宫妾之间，尤当惕念处也。上曰，所达，好矣。健基，又释第二板明道先生言于神宗之义曰，此乃王伯辨也。圣学高明，伏想讲劘部柝gg剖析g，更无馀蕴，而但汉唐以来。凡于王伯之辨，徒规规于皮毛影响，而至明道明辨，快析而后，后世学者，始能的知王伯之辨矣。上曰，汉董仲舒之对策，亦言仲尼之门，五尺之童，羞称五伯，此岂非王伯辨耶？健基曰，董仲舒，于汉儒最为纯正，故其曰正其义不谋其利，明其道不计其功云者，此实能明王道之至论也。但于斥偏伯之处，至曰，仲尼之门，羞称五伯而已。岂如明道先生之形容伯者之排置，正路崎岖反侧曲迳之中之语耶？此所以后世学者，赖有此训，故不迷于趋向也。上曰，所达然矣。健基，又释第六板大畜六五豮豕之牙之义曰，物有摠摄，事有机会，圣人操得其要，则此乃化奸猾为善良之大本要旨也。牙之为物，强猛，在牙若去其强猛，只在于豮去其势而已。程子，取譬于至道之方，以农桑之业，廉耻之道，揭为明教化止奸宄之要道，此乃豮去其势之义也。上曰，所达奇矣。上曰，以玉堂上下番不备，法讲久废，极为寒心，即为牌招，明日法讲为之，副提学及蒙宥玉堂，并即牌招事，榻前下教。诸臣以次退出。

3月23日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰斋戒。

○夜二更，流星出北斗星上，入乾方天际，状如拳，尾长四五尺许，色赤光照地。四更，流星出箕星上，入巽方天际，状如钵，尾长四五尺许，色赤光照地，月出时月色赤。

○赵镇禧启曰，依下教，鞫厅大臣以下来待，敢启。传曰，引见。

○鱼有龙启曰，礼曹判书尹淳，昨日承批之后，违牌不进，奏咨撰进，不宜迟滞，即为牌招，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，今日为政事，命下矣。今日国忌斋戒，明日国忌正日相值，何以为之？敢禀。传曰，过国忌为之。

○吏曹口传政事，以金相玉为同义禁。

○传于赵镇禧曰，推鞫姑罢。

○金圣应，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅郑益河，亲病猝重，势难察任，今姑改差，其代，以前献纳李重震差下，而时无职名，即令该曹，口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○雍正十二年甲寅三月二十三日辰时，上御熙政堂。鞫厅大臣、金吾堂上引见入侍时，右议政金兴庆，判义禁宋寅明，知义禁尹阳来，同义禁赵锡命，左副承旨赵镇禧，执义崔命相，正言洪启裕，事变假注书南泰耆，记事官郑履俭、李德重，以次进伏。金兴庆曰，日寒稍解，圣体，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。宋寅明曰，眼候其已夬差乎？上曰，馀症，久则当差矣。寅明曰，汤剂，虽久不进御，其无觉知之事乎？上曰，然矣。兴庆曰，眩气不发乎？上曰，春后则自数日前有之，而不为大段矣。兴庆曰，昨有来待之教，故臣等入来矣。上曰，亮济，非他事，只是书札往复，虽谓乍吐乍呑，而大同少异，酬酢不过如此，当初酌处，有意存焉。泰绩，则廷显，是怪异汉也。他人事，何等难知者，而轻云知之，今以南格事，请刑泰绩，而不可以他事，问此戊申酌处之人，如此则彼他酌处之人，将不信国法矣。泰绩与格，如兄若弟，不是异事，不当以此陈久之事，问之。廷显与格面质时，以为隔窗闻之，而廷显，年老而无知，不可以往事问之，今欲放泰绩矣。兴庆曰，亮济事，臣等在外已相议，而建伊事，一次刑讯后，更无所言，顷者已有不可限死加刑之禀矣。上曰，甘德辈，殊常乎？兴庆曰，泛称暧昧，事当加刑而已。廷显，初既难信，而终言诬告，非但虚妄，其年已老矣。泰绩之今番请刑，初谓与弼显，不相识面，今日始谓三次相见，其言之相左如此。考见文案，则烂熳出招，至今生存，亦为怪事，李兴仁，则判义禁以为，或云入或云不入云，故以罪疑惟轻，傅之生议云，而此泰绩，则名出贼招，不啻烂熳矣。上曰，泰绩与李兴仁一样矣。泰征甚𫘤，泰绩不愚，不入其中云，河之言最信，其虚张之言，不可信也。李兴仁，虽谓或云入或云不入，而至于泰绩，则以不入言之，虽泰征之子，若或不入，则岂不容恕乎？寅明曰，甘德、亮济，无他疑端，既非谋逆，则不可以传示书札，置于死罪，今番书札，亦不阴秘矣。上曰，其两人，极涉殊常，而当以他事问之矣。寅明曰，然矣。初则掩讳，故虽已加刑，而事当酌处。尹廷显，则鞫体不成矣。上曰，速欲收杀矣。寅明曰，泰绩之得免于戊甲年，幸矣。其入与不入，不可质言，而既累出于诸贼之招，且泰征之至亲，设令不知，渠当无辞，而况渠以为，为砺山营将时，河来言边山事云，此亦殊常。今番廷显之所告，虽不可取信，本是当死之人，不可复惜，故今为请刑矣。上曰，判金吾误矣。知其骨子者，若复来告，则事当讯问，而今因岭东人告变，引戊申事而加刑，则岂不冤乎？寅明曰，其隐讳，岂可无罪乎？上曰，此则不然，孰不畏入于逆贼乎？以其心事参看，可也，而今则不然，同是一事，而尹邃，则置而不讯，至于泰绩而受刑，岂不甚冤乎？兴庆曰，此则不然矣。上曰，河之招，甚信，而泰征则愚，泰绩则诈，此言极精矣。寅明曰，圣教，以为不可并为者，得宜，而今番有所饰诈，故请此加刑，不可复惜矣。上曰，岂不可惜乎？赵镇禧曰，其在狱体，当然矣。寅明曰，南云纪为黯婿，怪异矣。上曰，以黯为妻父，是为逆心矣。寅明曰，以限死加刑为计矣。上曰，尹廷显年老乎？寅明曰，年甚老，惟愿速死矣。阳来曰，泰绩以为，不知弼显是非，常例隐讳，甘德传札，亦为疑端，狱中通书，何等难事，而甘德，初不现捉，此必有隐情，故请刑，而大体则非渠所做也。必是京中往来书札，虽谓不可限死加刑，而似有结处矣。上曰，此非大段矣。阳来曰，泰绩狱案外事，不可陈达，而其时当以大逆，知情行刑，不可以河之一言置之，尹邃之独至今得生，诚如上教，亦是异事矣。寅明曰，前后治狱，倒置则未免矣。兴庆曰，泰绩亟令正法，得宜矣。寅明曰，凡治逆之道，恐有枉死者，当以至诚，辨其玉石，而此则宽恕之典，不可与无根本者，同矣。上曰，先朝庚申事酌处，皆为详审矣。寅明曰，适辈犯逆，是明白，而其后谋逆，则只以言语现捉，庚申之逆，亦是议论之事也。兴庆曰，戊申年逆贼，是逆适后初见也。寅明曰，器远之逆，亦非犯阙，汝立狱事，则明白而未免滥杀矣。上曰，泰绩，不可杀之于此时矣。阳来曰，泰绩之违错，在于称以不知逆显也。上曰，予有不善为事，欲以廷显，自京问之，乃有此事，反使泰绩，复作鞫囚，廷显不可取信，然则邃与泰绩，毋宁夬许鞫问矣。寅明曰，自上处分，果为不善为矣。鞫厅罪人，岂可一则自乡讯问，一则在京讯问乎？上曰，然矣。南格，何以为之？兴庆曰，此有违端，其所告梁应标，似是梁命夏，而又有火烧都目之言矣。上曰，因此事当杖毙乎？寅明曰，其所谓梁应标，似指梁命夏，而命夏之都目有无，何以知之乎？上曰，命夏之都目，南格何以知之，梁命夏，其时都事拿来乎？阳来曰，梁命夏，非都事拿来，把守捉纳矣。上曰，梁命夏之自毙，其时有名，江原道人，何以不知也？寅明曰，泰绩之欲为放释，未免径先矣。告者，不使面质而何以为之乎？上曰，然则使之面质，可也。寅明曰，一次刑讯，不可已也。上曰，泰绩六次受刑，而能得生活，亦是怪事，仅得不死之人，今不可更讯，此非审慎之道也。寅明曰，亮济书札一事，不为大段，一次刑讯后，以停刑为教，得宜，而泰绩之一次刑讯，似无痕迹矣。上曰，此既他事，而六次受刑而不服之人，今受一次刑讯而岂得输情乎？兴庆曰，其违端不少矣。寅明曰，违端如此，必不免刑讯矣。上曰，廷显来告，则加刑一次，又一人来告，则复为加刑一次，则其将不堪而必死矣。兴庆曰，然则虽有告者，不当刑讯乎？寅明曰，岂可以泰绩之故，不为加刑乎？鞫囚，不可得情于平问之下，势当加刑矣。上曰，所谓违端，不为大段矣。寅明曰，其违端，是欺国，岂不大段乎？六次刑讯，曾已堪耐，今不可死于一次之刑，至以必死为教，未免过矣。兴庆曰，弼显之起兵泰仁，称以不知，极涉奸诈，又谓之与弼夔，不相亲，是出于牢拒之意也。上曰，不必过疑矣。当初混而问之，误矣。岂可知其非而遂之乎？凡事，无一是一非，而此则然矣。以陆宣公奏议见之，上之所为，在下者，或多相争，卿等之请，是矣。寅明曰，尹廷显，非诬告，自捕厅捉来问之，似因台启而如是矣。上曰，是柳俨所达，非台启也。渠谓之殊常，初欲上变，反为走归云，故朝家闻而捉来矣。锡命曰，泰绩事，虽有圣教，违端如此，不可停止矣。兴庆曰，一次刑讯后停之，似为完备矣。上曰，不知其完备矣。谓之相知，则刑讯之，谓之不知，则放之，将来此弊，其可胜乎？今加刑讯，甚无义矣。朴弼章，何见漏乎？兴庆曰，因传教矣。上曰，然矣。以小都目，故格则刑讯，朴弼章则置之，分为三层矣。洪夏成，元不入矣。兴庆曰，洪夏成，则以此事用心，已死云矣。上曰，泰绩，使与廷显面质，似非矣。寅明曰，其在狱体，即然，面质则循例为之矣。上曰，南格处置，岂不难乎？寅明曰，廷显，以为暧昧则当放送而亦非诬告矣。上曰，岂谓之诬告乎？既为走归，则事当置之，拿来查问果为误着矣。兴庆曰，何知其事之轻重而不问乎？上曰，格、廷显，使之面质，可也。镇禧曰，出于榻前下教乎？上曰，前亦有之，盛于密匣而下之，而密匣钥匙，注书出往持来，可也。假注书南泰耆，承命出往还告曰，钥匙，在于禁府，持来之际，势当迟久，故先为入来矣。上曰，在内钥匙，出来开之，可也。兴庆曰，日昨江原监司赵最寿，以平陵、祥云两驿输送银溪驿入居木请减事，状闻矣。凡入居木，自外方各驿，输纳于京畿者，例也。意谓此两驿所纳之木，都会于银溪，转输于畿驿，而畿驿之凋弊，视外驿不啻十倍，有不可许减，故以防启之意，陈禀定夺矣。盖其所请减者，非畿驿当纳之物，乃是输送于银溪者，而曾因本道状请，丙子丁丑年有全减之事，壬子年减三分之一矣。今者道臣，既已参量其道内各驿之事势，有此状请，依壬午年例，许减三分之一，未知，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，同义禁徐宗伋再度呈辞，已为入启，行将递改矣。鞫厅大臣，不可不备员，今日预为变通，其代，令该曹口传差出，以为参鞫之地，何如？上曰，有实病乎？日昨筵中见之，似无病矣。寅明曰，病状未知如何，而鞫厅时禁堂，自政院捧入呈辞，未安矣。上曰，业欲处分，而以鞫事姑未果矣，向者徐宗伋之违牌，已极不当，而今又无端呈辞，尤为非矣。罢职，其时捧入辞单承旨，从重推考，可也。兴庆曰，其代，即令该曹口传差出，仍即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条及榻前下教〉寅明曰，今闻诸道漕船来泊云，分仓事，亦不轻，一日往见，何如？自外悬頉未安，如是敢禀矣。上曰，岭南罪人，何时当来乎？寅明曰，今明当来到，而今无大段罪囚，暂时出往，亲自点检，似好矣。上曰，非但此漕船事也。内局事亦闷，密匣已下，今不可变通，而今则可为判义禁者，不少矣。寅明曰，臣非欲请递兼任而如是矣。命相所怀，今此鞫厅罪人亮济狱情，殿下既尽照察，大臣诸臣，相继陈达，又有此酌处之命，圣意攸在，臣固仰知，而第此狱肯紧，只在京书出处。建伊之招，则十二月十六日食饼时，闻其罔涯之叹，知京书之来，亮济之招，则以初一二日间得见朝报之说，为对，其间显有隐情，请还寝罪人亮济、甘德酌处之命，仍令严鞫得情。上曰，今者推问，事件各异，初既酌处，夫何更问？不允。命相所怀，鞫厅罪人泰绩，以泰征近族，紧出于戊申诸贼之招，尚保首领，已是失法之大者，今因廷显之招，更加鞫问，未究竟之前，遽以他端，为教而酌处之。噫，前者处分，既违法例，今又何仍前酌处乎？请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，当初酌处，意有所在，虚谎之说，又何设鞫，不允。上曰，泰绩台启，当停之，似以此所怀措语，置之于台启末端矣。启裕曰，甘德、亮济相传之语，是不道之言也。事当期于得情，与泰绩事有间，而参酌处分，意有所在，大小臣僚，不为强争，而至于台臣，则争执是矣。此事不必两司俱发，故臣则不以所怀仰达，而仍前严鞫，得宜矣。上曰，执法之言，当如是，而处分，意有所在矣。启裕所怀，泰绩，以征贼至亲，紧出于戊申诸贼之招，情节狼藉难掩，而特以顽忍不服之故，遽蒙酌处之典，舆情愤菀，久犹未已，此台启所以累年争执，必欲正法者也。况今被告于廷显，屡经推问，而其所纳招，前后相反，严刑鞫问，断不可已，而酌处之命，又出于意外，其为失刑，莫大于此，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，已谕宪臣所怀，不允。启裕所怀，筵席奏对，固当十分审慎，而判义禁宋寅明，以向日鞫厅下教，谓之不善为，此虽依圣教所云而言，且重臣平日朴实，行语之间，率口而发，然终始失言，请判义禁宋寅明推考。上曰，依为之。上曰，南格与尹廷显面质，有违端则即当请刑乎？寅明曰，见屈于面质，则事当请刑矣。诸臣遂退出。

3月24日

行都承旨李真淳〈病〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈病〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈式暇〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昭宪王后忌辰。

○夜二更，流星出星星上，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤光照地。

○金圣应启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵镇禧启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○金圣应启曰，奉朝贺李光佐箚子到院，而以国忌正日留院之意，敢启。传曰，入之。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，礼曹判书尹淳，连日违牌，尚不出肃，殊涉未安，奏咨撰进，不可迟滞，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵镇禧启曰，同义禁金相玉，昨日违牌不进，当此鞫狱方张之时，金吾堂上，不可不备员，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金圣应曰，莫重监军落点之后，趁即不传，极为非矣。当该内官，从重推考。

○传于金圣应曰，召对为之，而李奉朝贺，久未见，今日从容矣，入来事，遣史官传谕，奉朝贺入来后，同诣阁门外。

○传于赵镇禧曰，鞫厅姑罢，明日趁早开坐。

○史官南泰耆启曰，臣敬奉圣旨，传谕于奉朝贺李光佐处，则以为，臣即伏蒙特遣史官，传宣久未见今日从容入来之教，臣未觐天光，已及三朔，瞻云就日，增晓夕之耿耿，今奉此出常之恩谕，岂敢不竭蹶趋承，而臣自上年九月，得咳嗽喘促之症，经冬入春，久而弥剧，或因朝请，或因私家，拜庙行祭等事，一有劳动，则辄致一番添加，转成弥留沈痼之形，顽痰连亘喉膈，作响如钜，喘息促急，如将闷绝，阙庭行步，轩陛趋走，实无以自力，竟不克趋奉明旨，仰承清燕之馀闲，不但辜负恩命，惶恐死罪，区区犬马之诚，实不胜怅觖恋慕之至，伏地战栗，不省所达云矣，敢启。传曰，知道。遣御医看病。

○赵镇禧启曰，启下京中上言一百三十九张内，五十七张分下，各该司猥滥八十二张，启字爻周次，还入之意，敢启。传曰，知道。

○三月二十四日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李圣龙，侍读官南泰良，检讨官兪健基，假注书沈益圣，记事官郑履俭，记事官李德重，以次进伏。南泰良，讲《近思录》第三卷，自濂溪先生曰古者圣王制礼法修教化，止其性然也。上曰，下番读之。兪健基，读自古者戍役再期而还，止封建乃定。读毕。上曰，小退阁门外入来。诸臣皆出来。少顷复入侍，泰良，更伏告之曰，此卷，论治道，而先言通书中论礼乐者，而以礼乐为治者，即三代以上事也。后世则治道礼乐，判为二道，欧阳修所谓后世礼乐废坏，然究厥本，则只在人君一心上者，盖言其礼乐，亦为治之一道也。上曰，然矣。泰良曰，我国庠序之法，专以文艺取士，元无行谊取士之法，即今学校之政，专无古义矣。健基曰，我国学校之政虽多，文艺取士而亦非全无古义也。以馆学公荐等儒法观之，实是程子所云检察行检法之遗义也。臣于看详三学条制，育才论秀之说，有所仰达者矣。贤关公荐，当初设置之意，即检登士人，行检法之遗意也。近来公荐，或不能一遵古义，而铨曹，亦不以古之公荐，视之，或有送荐而不施者，古法渐坏，识者窃叹，自上宜加饬励于贤关斋任，必以行谊纯笃之人，至公剡荐，又饬铨曹，随荐注拟，似合于育材论秀之道矣。上曰，古法渐颓，予尝慨然矣。参赞官李圣龙曰，儒臣所达，诚得宜矣。公荐美法，渐益颓废，以今番都政观之，太学初不荐送，古法将至于废阁矣，诚甚慨然矣。此意出举条，申饬斋任与铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，古者有东宫有西宫有南宫有北宫章，有曰，为子者，何以独厚于其父，为父者，又乌得以当之，此言或有弊耶？横渠西铭，以天地万物，同胞为言，而此于兄弟叔侄之间，反有间隔，何耶？泰良曰，横渠，有强索力探之病，此或病处矣。健基曰，似非然矣。虽兄弟父子之间，服制礼法，亦有隆杀等级之别，以曾子事言之，日有酒食，以养其父，而未能遍及于其伯父叔父，此乃礼制家道品节之有异也。横渠此言，不过欲曲尽人情而已。本非间隔至亲之义也。上曰，所达似是，犹不无疑惑矣。上曰，井田，卒归于封建云者，此何义也？健基曰，封建者，乃周家不以周官之法也。井田，使民有定业，故封建诸侯，国有定君，官有定守之义也。上曰，然矣。健基曰，卜其宅兆云者，盖谓卜其地之美恶也。地美则神灵，自有相应之理，故孝子慈孙为亲之心，宜乎差择善地，以尽其诚，而然而近来则毋论上下，俱惑于地理，至有侵占村后之弊，故山事告讼，比比有之，此弊诚极为闷。上曰，然矣。地家书虽多，而近来地师，术则劣矣。士夫之若是尚惑，诚为迂阔矣。且既有先朝下教之语，此乃万世不易之事，则亦不可如是，而然即今上下皆惑，禁之亦难矣。圣龙曰，近来上言，山讼极盛，必起讼而后，快于心，其流之弊，至于私奴，虽欲禁止，其亦难矣。上曰，堪舆之术，辛丑以后，厥弊尤甚矣。健基曰，名虽地师，术则蒙昧者，多矣。上曰，为此术者，心志，居多不直矣。为弊甚于医家矣。医则见欺虽小，此则专以欺人为能事，而为亲求山者，知其见欺而惑之者，亦无足怪矣。到此地头，虽有识者，无可奈何。健基曰，何以则厥弊可以禁止，而使无杂乱之患耶？上曰，奢侈之弊，到今极盛，而防禁极难，至若酒禁，终难禁之，况此弊，有甚于酒矣。酒则飮者惑之，不飮者视若寻常，而此则上下无不迷惑，将若之何哉？健基曰，近来士夫家广占之弊，不小，十分消详，思所以除弊之道，似好矣。上曰，无识者，例也，而有识者亦然，无可奈何。圣龙曰，下教诸道，严立科条，步数有定规，则不甚乱杂矣。上曰，庶民无步数，然有定数则，似好矣。圣龙曰，一遵手教，似好，如此而犹有起讼者，各别严治，宜矣。臣在湖南时，严立科条以治，故颇有其效矣，上曰，湖南，不其甚耶？圣龙曰，山讼，京畿、湖西，尤甚矣。上曰，朴孝娘，以山事，至被惨祸矣。健基曰，或有怯杀，或有接战，至有以污秽之物，置诸棺上，其弊孔惨矣。

○圣龙曰，臣有所怀，敢此仰达耳。臣待罪湖南时闻之，则贫民之废农流离，无足怪矣。许多土地，尽是京中士夫家所有，故难得并作，终岁勤苦，而及其西成收获之时，则善作者，不过数十石，持此而应三四夫良役，又从有邻族之侵征，虽尽卖家产，太半不足，民生之饥馑锁尾，盖由于此。臣思拯济保存之策，有一道焉，何也？以湖南言之，陈废闲土，几近居半，而其赋税，则带良田时所品定，无耕垦者已。若有起垦之事，则以当初所定税督征，故民虽饥死，不敢生意，良田美畓，看作无用之物，此何异于负米而饥，戴泉而渴哉？朝家，若自今为始，减捧半税，而许其耕食，则孰不乐从耶？然则土无旷闲之处，而民无殿屎之患，岂不美哉？上曰，向者户判，以此事有所陈达矣。圣龙曰，赵显命，亦有所达云，而未知其详，盖使之举行，则民乐新得之土，国有无前之税，此乃国家长久之法也。岂不好耶？上曰，户判既有所达，分付庙堂，次对时达之，可也。健基曰，此事大段，不可轻易为之矣。上曰，然矣。不可卒然为之，与庙堂确处，宜矣。言讫，诸臣以次退出。

3月25日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈式暇〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，河阳县监柳重鼎，军威县监李重泰，庆尚左兵虞候兪隆基。

○自卯时至午时，日晕。

○鱼有龙启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金圣应启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而鞫坐相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○吏批，承旨启曰，今日政，禄都目政事兼行之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，小臣，鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○金圣应，以都摠府言启曰，副摠管李汝迪，以禁卫中军旧番军士赏中日及新番军士点考事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于鱼有龙曰，下直守令、差使员、虞候留待，持公事入侍时，同为入侍。

○传于李真淳曰，今日昼讲相值，持公事入侍，昼讲后为之。

○传于鱼有龙曰，循例下之，而尹廷显，姑待下教更问事，分付当直都事。

○金圣应，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅金汉喆，移拜台谏，赵明泽，亲病方重，势难察任，今姑改差，其代，以兵曹佐郞成范锡，副司果尹得征差下，使即察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明进，参议徐宗玉呈辞入启，都承旨李真淳进。

○吏批启曰，掌乐院正林光弼呈状内，所患痰咳之症，便成蘧戚之人，最妨于俯伏拜跪之节，特谅难强之实状，入启处置云，实病如此，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，定平府使申光岳，以善治善赈之功，加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以沈圣希为副应校，申晩为献纳，朴文秀为户曹参判，赵远命为刑曹参判，金尚耉为兵曹佐郞，宋秀衡为司成，禹世准为直讲，金汉喆为正言，仁平君李普赫。

○兵批，判书尹游进，参判赵锡命鞫坐进，参议金尚奎受由在外，参知韩师得进，右副承旨金圣应进。

○兵批启曰，即接忠翊卫将牒报，则卫将李必楷在外，过限不为上来云，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，庆德宫假卫将金鼎三呈状内，重得寒疾，症势危剧，旬日之内，万无供职之望云，身病如此，则轮直之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，前县监金鼎熙，司果金时逵、韩箕灿等，以料办补赈之功，俱有加资之命，而金鼎熙、金时逵、韩箕灿等，虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以金始焕为知中枢府事，南就明为副摠管，许晶为内禁将，金瑞奎为训炼佥正，李禧远为尚州营将，李道燮单付副司果。

○金圣应启曰，新除授内禁卫将许晶，时无叙用之命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于赵镇禧曰，推鞫姑罢。

○领中枢府事致仕奉朝贺臣李光佐箚曰，伏以臣之病咳喘，已七朔矣。每一动作，转益添加，至近日而弥甚，喉痰极盛，与喘息交争，烦满促急，转动至艰，俄者宣召之旨，出于寻常之外，久未见之教，今日从容之谕，实为感泣，奉承清燕馀闲，少尽犬马忱诚，岂非臣至愿至幸，而病势苦剧，致身无路，竟不能自力于此，臣之瞻天恋阙，懊恨颎觖，固不敢尽陈，而逋命废分，厥罪诚合万死，玆敢席稿陈吁，仰请威谴。伏乞圣慈，亟命治臣违慢之罪，俾得少安私心焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。久未见卿，故有是命，观书启及卿箚，所患若此，深用念焉。其所未赴，何伤之有？卿勿引咎，安心善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○全罗监司赵显命疏曰，伏以廉隅一节，士夫所重，有或放过，真成鄙夫，四维之防，可谓严矣。顾臣所带藩任，义在必递，人虽不言，臣固自画，而执法之地，公议已发，臣若凭恃宠遇，贪恋不去，则是台臣，以士夫望臣，而臣则以鄙夫自待也。臣虽不肖，忍为此也。当递之义，既无可论于去就，礼使之下，必当曲循于微恳，故臣之前疏，略陈梗槪，而不敢为烦缕之言，以致圣明，视为例让，遂靳允许，此又臣不敏之罪也。藩臣为任，一路观瞻之所属，风化之所出，苟不能自靖其廉隅，一有见非于公议，则体貌自卑，威重渐损，将何以检束五十州守令与军民也。况今废务已久，事多瘝旷，日间状牒之紧急者，虽不得不勉应，而大小民诉，绝不听理，当农之民，裹粮远路，空往而空来者，项背相望，致令民情不通，怨呼载路，此又岂细故也哉？沿邑赈事，已皆措处，本府城筑，亦颇成緖，必不以臣之去留，有所加损，而廉隅所关，既不容少忽，公议所在，亦不容终咈，玆复冒万死申吁于天地父母之前。伏乞亟许递改臣藩任，以幸公私焉。臣又得见宪臣疏本，以南原县监赵虎臣，不能捕挂书贼，至请削罢，臣于此惶恐惭恧，莫知措躬之所也。始臣见虎臣，为人慷慨，机敏于讥捕事，有誓死担当之意，而适带营将之任，不能任便行止，有妨窥诇，故与监赈使李匡德相议，遂至状请换差，非不知事异常规，而盖出于靡不用极之意，毕竟无功，至今迁就，实非臣始料所及也。臣与虎臣，固自知罪，早晩斧钺之诛，实所甘心。然若论其罪，臣当为首，虎臣次之，而台臣之论，舍臣而先虎臣，何也？虽幸圣度宽恕，不即赐允，而臣以一体同罪之人，岂敢一刻自安于藩宣之重也？伏乞即命攸司，亟加严诛，以为人臣不忠不职者之戒焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。顷者处分，不过事体，因大臣所达，更命重推，意亦有在，伊后复请，未免过矣。卿何过嫌，末端引嫌，尤涉过重，藩臣事体，与他自别，嫌既往之事，抛委寄之民事，其在分义，决不若是，卿勿复辞，宜速察任。

○三月二十五日午时，上御熙政堂昼讲入侍时，同知事尹游，特进官李廷济，参赞官鱼有龙，侍读官南泰良，检讨官兪健基，假注书沈益圣，记事官郑履俭，记事官李德重，宗臣南原君𪳣，武臣申命举，各持《礼记》十三卷，以次进伏。上讲前受音，读自发虑宪求善良，止凡学，先事士先志，此之谓乎。一遍讫。南泰良，读自大学之教也时教必有正业，止可谓继志矣。一遍讫。泰良曰，数字，似是朔音，故以朔音读之之意，敢达矣。上曰，以朔读之，无妨矣。兪健基曰，以本文言及于数，文势及陈氏疏所言，又不止一端，故言及于数等，语脉观之，数字，不必朔音读之耳。上曰，下番儒臣所达，自有所见矣。李廷济曰，数与朔，音虽异，大意则同，而细观文势，亦似非朔音。泰良曰，敬孙务时敏，与说命本文，有异，而敬孙二字，尤似有味矣。健基曰，《礼记》之引《书传》文字，与本文差异者，不特此章而已也。以上第五章，惟𢽾学半句观之，亦无惟字𢽾字，以学字书之，《礼记》，或有汉儒凿简，未经朱子之手，故多有此等处耳。上曰，然矣。泰良曰，扞格之格，以胡客反，为半切gg反切g，以核音读之之意，敢达矣。上曰，《小学谚解》，则乃格音也。健基曰，《小学谚解》，既作格音，则当以格音定之，似为得宜，且《礼记》字音反切处，不特此格字也。亦多有可疑处矣。上曰，然矣。以格音读之，可矣。尹游曰，燕辟废其学，郑注，大段误矣。健基曰，郑注果误，而郑氏注中，亵其朋友悬吐处，则似误矣。郑氏注虽误，其文势则当以郑之本意，观之可矣。泰良曰，小臣之意，亦如此耳。上曰，然矣。健基曰，第十四板君子既知教之所由兴章曰，和易以思，和易二字，带得涵养底意思，此乃思字紧要工夫也。大抵学必以思为贵，故记曰，学而不思则罔，韩文公曰，学成于思，此固圣贤定论，而但徒以思为主，而或阙涵养之工，则恐有强索力探之病，急迫驰骛之虑，故必以和易二字，为思之关键，璧经gg壁经g之此等垂训处，极为真切矣。上曰，然矣。游曰，人君师保之意，顾不重欤？不耻下问，此实晋益之方，虽知亦问，亦是敬慎之道矣。上曰，然矣。廷济曰，古有不召之臣，而后世无之，此亦慨然处也。人君，岂无师友乎？程子，以讲官告于神宗，而专以人君有所师有所友之义，反复陈达，孟子，引子思之言，而有以师保，为人君进德之要，则岂以师保之义，专美于古人欤？方今圣德隆盛，讲学不怠，伏望于此，各别留念焉。上曰，所达好矣。游曰，我朝三百年老师宿儒，间或有之，自上无致礼尽敬之诚，故尚志之士，高蹈远引，不偶于世。以今日言之，郑齐斗一人，可谓笃学求道之人，若至诚尽敬，使之贲然来思，置诸朝著之上，则直谅多闻之士，自然来集，而庶可以成就君德，治臻郅隆矣。上曰，所达诚好，予不无其志，当有变通之道矣。廷济曰，小臣有区区所达之语，敢此仰达矣。圣心不怠，清燕之闲，讲劘不懈，此实太平无疆之休，而第伏念一念之忽，百邪并见，寥寂之中，此心易驰，伏未知讲学操存之盛意，其于幽独之中，亦无间断之患乎？上曰，因文义有此所达，当各别留意焉。但目今朝著之上，规模不成，纪纲解弛，以违牌为能事，以慢命为寻常，若非山林高蹈之士，则必不如是，且必欲决科者，有意于许身事君，而若有设科之事，则儒生，不令而自至，至于决科之后，则若是怠慢，此非慨然之甚者乎？廷济曰，风俗大谬，纪纲渐颓，此非细忧矣。上曰，卿等更有所达乎？经筵退去，守令先入事，注书出言之。诸臣仍以退出。

○三月二十五日未时，上御熙政堂。下直守令、边将引见入侍时，右承旨鱼有龙，假注书沈益圣，记事官郑履俭，记事官李德重，庆尚左兵虞候兪隆基，歙谷县监安健，军威县监李重泰，河阳县监柳重鼎，以次进伏。上曰，以次进来，可也。兪隆基进伏。上问履历。隆基曰，丙午登科，科前出六，庚戌十一月炼东万户除授，癸丑三月改递，付训炼主簿，同年八月政，判官除拜，甲寅二月佥正除拜，移除庆尚左兵虞候。上问所怀。隆基曰，所怀则无所达矣。歙谷县监安健进伏。上问履历。健曰，辛亥缮工监役除授，其后除归厚别提，其后除义禁府都事，今除本职。上问所怀。健曰，所怀无所仰达矣。军威县监李重泰进伏。上问履历。重泰曰，初除光陵参奉，移除明陵奉事，移除禁府都事，移除司宰奉事，移除贞陵直长，移除长兴主簿，移除工曹佐郞，今除本职。上问所怀及七事，重泰诵七事，所怀则无各别所达矣。河阳县监柳重鼎进伏。上问履历。重鼎曰，前后所经职，假引仪、兼引仪、东部主簿、桃原察访gg桃源察访g、江华监牧官、司圃别提、礼宾主簿、赞仪，时除本职。上问所怀及七事，重鼎，诵七事，所怀别无所达矣。上谓安健曰，本府民户，几何？健曰，七百八十馀户，而屡经凶荒后，见存者，不过七百户耳。上曰，军政几何？健曰，合六百六十名，而饥馑以后，多阙额矣。上曰，给干粮乎，设粥乎？健曰，给干粮，而间或设粥矣。上曰，还谷几何捧之乎？健曰，毕捧矣。上曰，虽有饥殍，守令岂能尽知乎？岭东虽不如湖南，不可不用念，须体此意，惕念为之，可也。健曰，谨当奉行矣。言讫，诸臣以次退出。

○三月二十五日申时，上御熙政堂。诸承旨持公事，备局堂上同为入侍时，兵曹判书尹游，刑曹判书李廷济，吏曹参判宋真明，行都承旨李真淳，左承旨李圣龙，右承旨鱼有龙，右副承旨金圣应，假注书沈益圣，记事官郑履俭，记事官李德重，以次进伏。诸承旨，各持公事，次第进伏。上各使之读，而其中疑惑事，则命纳亲览，旋即命题，不少迟滞，因使金圣应书传旨，圣应书之。尹游曰，金圣应，能为承旨任矣。上曰，近观讲读，为武夫，亦似冤痛矣。游曰，日昨禁军六两内试射，实是稀有之举，而又有加资赐第之命，军政无不洽然矣。禁军设立，意非偶然，而近来一军色所捧半缩，赏试射，亦不得频为之，如都试，十馀年来废阁不行，实非炼诘之道，盖大臣出令，六曹合坐，举措甚大，故近来一不设行，诚为欠阙矣。上曰，罢鞫后即为设行，而此后，亦无废旧例，设行事，分付，可也。〈出举条〉游曰，一军色所捧禁保布，自是禁军接济之需，而连因年凶裁减，一年所捧几半缩，而未收又甚多，二军色骑步布，以经费所用自别，各邑虽大凶，逐当上纳，不敢为未收之计，昨今年每当未收甚多，诚为骇然，而即今因尤甚邑合没查实，沿海尤甚邑物故荡减之令，各邑，凭借此事，并与应纳者而全不上纳，自上特轸军民之弊，别施惠政，则各邑，不思奉承圣意，查之又查，当减者抄报，应捧者趁限上纳之道，而反生延拖冒頉之计，极为寒心。凡此两色军布，兵使，例为主管督纳，近来兵使辈，恬嬉成习，徒思自便之图，全昧奉职之道，以致如此，臣每每别关严饬，亦不动念，不可置之。三南兵使，姑先从重推考，使之别样督责，斯速准纳，何如？上曰，依为之。〈出举条〉游曰，能么儿讲设立之意，盖欲年少武士，讲习阵法，俾知号令承接等事也。近来稍通清路者，多般悬頉，尤不进参，以此筵禀申饬，而亦不严畏，不但此也。堂上，以秩高武臣，备三员差出，近来数次，称以有病，无端废阁，诚为未妥，自今不为开坐之堂上，入启论罢，不为赴讲之人，一一查出，直为汰去，何如？上曰，依为之。〈出举条〉游曰，日昨轮对，尚瑞院直长韩配仑，以使令加出事，仰达蒙允，而当此凡百省减之时，不宜加出，此则勿施。韩配仑，非职掌事，而以使令事，敢上达，极为猥屑，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉游曰，赵泰先为同知，今已三年矣。不宜一向长带，依申吉万例施行，未知，何如？上曰，依为之。〈出举条〉李廷济曰，鞫厅军士朴信明等，何以处之？上曰，此与死罪，异矣。不可轻议，日后次对，大臣入侍时，达之，可也。廷济曰，顷有犯伦纪之狱事，其勘罪，不无疑心，敢此仰达。上曰，此等罪犯，不可容贷，而似不无间隔，此亦于大臣入侍时达之，可也。廷济曰，京畿监司申昉，向于陵幸时，还上一万馀石请得事，虽有朝家分付，而适值大臣出去，未及禀定矣，玆敢仰达。上曰，畿邑还上，元数甚些，此可悯矣。游曰，京畿还上，殆尽无馀，折半留库，似宜，而此亦难矣。上曰，许之甚难，而有此下教，京畿事势，似然故耳。宋真明曰，察尤甚邑分拣处之，似好矣。李真淳曰，折半留库，似得宜，若尽费，则国无所用，此不可轻易许之。上曰，如畿邑虽倾库，恤民不足，不可轻许矣。虽大臣入之，不可许给矣。真明曰，备局凡事，大臣主管，只一堂上入侍，实无可以陈达变通者矣。关西牛三百首，曾有移送湖南之命，其中二百九十首，既已移送，未及送之者，只是十首，而今则日热不得移送云，十首则置之事，题送该道报状，而此是草记定夺之事，故敢以去来陈达。上曰，唯。真明曰，关西，以箕圣故都，遗风馀俗，犹有存者，而教导之政，近甚废弛，民风，大抵以逐利为事，所谓儒士者，亦不过汩没于举子业而止，苟无教养之素，则设有危急之时，何以责其亲上事长之义哉？臣莅任之日，南、北关，并设经义斋，盖取苏州胡学之规，选取有志向学者十数人居接，先读《小学》，次读《大学》、《近思录》等诸书，行之一年，颇有兴起之效矣。昔宋臣朱熹，作白鹿洞书院，仍请颁降经书，今若依此例，自芸阁刊送《心经》、《近思录》等帙，以示朝家奖劝之意，则其于成就作兴之道，必有所益，他日边上重地，亦未必无得力之效矣。上曰，前日岭南旧伯赵显命，亦以此等事疏请，故下备局使之颁行矣。卿既有此创设，令芸阁颁送二册，可也。〈出举条〉真明曰，赋税之歇，身役之轻，无如西民，而其倒悬，甚于他道，盖其习俗浮夸，民力殚竭于空中费用，且非时无名之征敛，不一其端，兵判尹游，有意厘正，始捧成册而未果行，臣于莅任初，请罪两守令，仍行详定之法，各因其邑规制，恒定一年赋税，分别公私用道，以防科外滥费，别无大段更革，而民瘼，自多蠲除，公财，渐有储蓄，行之今已周年，民情始皆称便矣。此皆启闻之事，且往复庙堂节目颁行者，则在守令之道，宜不敢任意变改，而近闻数三邑，不无一二条件挠改之事云，若此而渐至解弛，则西民之受病，必倍于前，令道臣别为廉察，如有不报营门，擅自改易者，则摘发论罪，以励后日，何如？上曰，依为之。〈出举条〉真淳曰，礼曹判书尹淳，屡次违牌，分义未安，推考而更为牌招，何如？上曰，文衡辞免，似宜矣。奏文，待特教而后为之，可也。李圣龙进伏曰，昨以湖南良田事，有所陈达矣。臣出见前此禀定文案，则与小臣所达，一样矣。不必更出举条，故玆以仰达矣。上曰，唯。上曰，承旨进来，书传旨。圣应书之，传曰，春川、蔚珍、江陵囕死人等，令本道恤典举行。春川之一朔内，其所囕死，若是之多，极为惨焉。分付本府，捉虎等事，各别严饬事，回谕。传曰，兴阳、锦山等邑囕死人等，令本道恤典举行。传曰，各邑同推饬励，前后非一，而京畿监司启本中，又有未准数者，殊无饬励之意，其令该曹察任。诸臣以次退出。

3月26日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，延安府使李衡佐，海南县监金重熙，殷山县监赵镇世，高敞县监黄演。

○鱼有龙启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵镇禧启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，副提学李瑜，校理金若鲁，副校理兪㝡基、南泰良，副修撰兪健基，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，鞫厅大臣以下来待矣。传曰，引见。

○传于赵镇禧曰，议启中，有大臣以下登对之语，而南极，有更问之事，更问后登对。

○金圣应，以兵曹言启曰，轮对武臣，曾前被抄之人，有頉居多，依例加抄别单以入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以柳濬为副摠管。

○金圣应启曰，密符亲纳，例也，而前忠清监司郑彦燮，称以病重，使褊裨替纳密符，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，副校理南泰良，副修撰兪健基，以校理金若鲁未彻之疏，强引为嫌，投疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁招gg禁推g传旨，而此与无端径出，有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学李瑜，校理金若鲁，副校理兪㝡基、南泰良，副修撰兪健基，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○金圣应，以禁卫营言启曰，八番中部右司属江原道五哨军兵，逢点实数，六百五十二名，一番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐，来四月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来六月当全罗道五哨军兵，当为连续上番，而系是农月，故依事目九番右部左司属五哨军兵，则六月一朔立番，右部中司属五哨军兵，则七月一朔立番，而当其番次，每于前月二十五日，京中逢点，三番四番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅来六月七月当海西十三番十四番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十一番别马队四十七名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来四月初一日，与东营入直十番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来六月七月两朔应立后部后司属黄海道五哨军兵，五月二十五日，京中逢点，六月初一日，与右司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来四月五月两朔应立后部右司属黄海道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣，四月初一日，与中司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，本司分养马，如有故失瘦瘠病伤，则每于毕上纳后，抄出所授营邑，从轻重施罚，而其间有赦令，则时推、岁抄，并为荡涤矣。去癸丑年抄启，似不当循例举行，何以为之？敢禀。传曰，荡涤。

○赵镇禧，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，南极间军士张汉赞、黄四范，自捕厅搜捕事，分付矣，今始捉来云。仍令捕厅，严加究问，待其端緖现发，以为移来凭核之地，何如？传曰，令捕厅即为严问以启，而若不直招，则施威严问事，分付。

○备忘记，传于金圣应曰，今观关西放未放启本，申处洙，置诸禀秩，处洙之顷年处分，所重在焉，伊后酌处，不过为民，则特教之外，遽置禀秩，其在事体，极涉不当，监司朴师洙，从重推考，申处洙仍。

○副司直金始焕疏曰，伏以臣，老而不死，久寄斯世，积亏臣分，重伤国纲，只恨一息支离，遭值迫厄，而圣明谓臣耄荒，无足深责，宜赐严诛，暂示薄勘，罪大恩钜，尤欲溘灭无知也。顾臣平生无寸长，粗知恪畏君命，而垂死残龄，反学年少者撕捱之为，使莫重之鞫坐，缘臣而停辍，仅存之纪纲，自臣而坏灭，此亦臣鬼责将迫，天夺其衷，冥迷罔惑，常理都尽之致，一则臣罪，二则臣罪，而舆疾等教，直令人跼蹐欲死，事君无状，为臣不忠，抱玆惶愧，亦何以瞑目入地？第区区本情，非敢致忽于讨贼，而臣罪至此，无以自解，纵圣上至仁，曲赐含容，特以簪履旧物，不忍终弃，然臣抑何面目，有以自容于天地也。噫，自臣庚戌陈恳之后，今至五年之久，其间大小除命，亦不趐几次，而有召辄违，有吁辄递，虽系药院保护之任，政府闲漫之职，圣上之措辞许递，非止一二，或值设鞫之时，冒当判谳之责，而朝家，亦许其变通者，此无他。盖臣前后沥血之恳，非出一毫矫饰，从古乞年之臣，皆以归田为请，而今臣馀生无几，诚不忍便诀尧、舜，在官职则必欲无毁于礼防，在身计则必欲永倚于京辇者，固知其抵牾不可成，然此心耿耿，天鉴在上，顷年礼判辞疏之批，亦有予非因此强迫之教，则妄谓从玆以往，不复以职事为忧，而窃念进退无据，徒欲自占便宜，其所粗效微忱者，唯在于一时起居之节，而至若奔走劳悴之地，则辄以年至为辞，息偃床笫，徒窃廪禄，人臣之义，其亦扫地尽矣。第臣平日，不欲强自皎厉，故据经致仕之请，固未尝力恳也。枢府军衔之秩，亦未尝苦辞也，而未死之前，唯欲倚近日月，优游自在，以毕馀生者，其情虽悲，其义难行，如向日之积伤义分，亦缘臣迟回不忍去故耳。始知古人之归田乞年者，有见于此，而徒怀老马之恋，罔念蹲凤之诮，此臣所以抚念身图，徊徨自悲者也。臣于月前，曾蒙焚黄之暇，而尸居馀喘，无以自力，少俟病间日暖，仅到先垄，礼伸展扫，感结幽明，而春寒老健之谚，尽非虚语，数日劳动，重以引飮过算，素患飧泄之症，猝致苦剧，一日之内，殆不知几许登厕，而元气澌苶，食飮殆废，乡里医饵之节，自多龃龉，则岂不欲寸寸作行，近住京洛，而目今病情，实无担舁登途之势。方此进退维谷之际，伏闻有筵中特叙之命，病里感泣，直欲即日祗谢，而事与计违，力不心从，唯恐一隔天颜，无以复觐，瞻望云阙，祗增耿结。至若兼带提举，已有从前虚縻之愧，而今又以臣代臣，尤伤国体，闷蹙之极，不得不短章先吁。伏乞圣慈，天地父母，亟命刊臣朝籍，许臣退休，俾得以少俟病歇，任便往来于京外，则区区陨结之报，亦当有日矣。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。往者处分，不过事体，卿何过嫌，卿须勿辞焉。

○校理金尚星疏曰，伏以臣，不幸而便诀经幄，又不幸而遄离外邑，身图濩落，自效无门，逡巡仕宦，非素志也。栖屑乡郊，亦非本意也，而臣诚不得已为此耳。念臣屡叨馆职，三遭大颠沛，而乍入旋出，犹未尝抵死力辞者，盖以一时所遭，元无终始不可出之义故也。今则冥如木石，顽若病丧，谴补而不知惩，恩召而不知感，寸志难挠，褊性难化者，一自辛亥陈箚之后，固已心口相誓，而粗闻士大夫去就之际，不宜有迹，故中心自画之义，一未尝对人显言，只就外面影子，略绰为嫌，则天日虽至明，亦无以下烛，譬如哑者食檗，唯自知其苦而已。何怪其知臣者少，不知臣者多，而如两重臣之犹可谅悉者，亦不免一例备数于诸学士勉出之列，前后浮实之语，适足以添臣难安之端，假臣而一毫可出，则臣自承膺耳。何待上下之督勉，有若进退自重之士哉？臣以世禄家子弟，受恩罔极，袖手占便，此非其时，则苟可以冒膺除命，固不当逡巡于仕宦，苟可以不费违逋，亦不必栖屑于乡校，而今于瀛馆一步地，铁限在前，唯以𫓧钺为定命，岭海为乐界，则早晩严诛，朝暮恭俟，而第以今日言之，为臣不忠，积孤恩命，为子不孝，未伸情私，天地虽大，此身靡容，衷情菀抑，五内失守，疾痛之呼，有不得不暴于父母之前者。念臣六岁失慈，欲报无路，每岁展扫，少伸至痛，而三年外补，久阙往省，且念墓道剥落，尚无片石之表，故臣与弟兄，亲自撰写，随往臣父焚黄之行，方拟始役，而臣父路道撼顿，又失将摄，素患飧泄之症，猝致暴发，一日登厕，殆无定算，而飮啖全废，气息渐苶，左右扶将，焦灼靡措。此际拿命忽降，苍黄置对，终夜绕壁，方寸交乱。此时此情，何以为言，供辞才入，恩宥即降，天地体下之至仁，殒结难酬，则臣于蒙宥之后，岂不知径情归护，而顷因馆僚不备，以致讲筵久停，备忘辞意，至为惶悚，臣父病里催程，俾不得晷刻暂淹，而且以为病势虽如此，毋敢为猥渎私恳之计云。既以在外就理又以下乡陈恳者，设有私情之至切，实非分义之所敢，臣欲投章径归，则父命严切，臣欲抑情迟待，则心神煎灼，左思右量，莫知攸措。虽未知即今父病之加减，更为如何？而臣不得躬自诊护，只自忧灼，且臣亡母墓道之役，在臣则为莫大之事，而缘臣在此，将无以自伸人子之情，此不过略费数朔，可以干归，而最是往护父病，一时为急。仰惟圣明，以孝为理，凡有至切之恳，无不曲遂，则如臣见带馆衔，固不过毕竟虚縻者耳。傥或曲加俯谅，特赐一递，则区区情私，庶可以两伸，臣虽见划于馆职，积伤分义，而寸心如结，亦岂无感激图报之日也？至情所迫，不敢自隐于仁覆之下，臣尤不胜死罪，臣无任屏营祈恳之至。臣昨写此疏，而适值斋戒，末由登彻，继而得见家兄所报，则臣父便泄之症，少无所减云，情理切急，不得不为留疏归护之计，臣罪至此，尤无所逃，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所陈情，予虽兴感，若是自画，其涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○三月二十六日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事尹游，特进官洪铉辅，参赞官金圣应，侍读官南泰良，检讨官兪健基，假注书沈益圣，记事官郑履俭，记事官李德重，宗臣广兴君，武臣李汝迪，各持《礼记》十三卷，以次进伏。上讲前受音，自大学之教也时教必有正业，止可谓继志矣。一遍讫。南泰良，读自君子知至学之难易，止此之谓务本。一遍讫。上讲新受音一遍讫。泰良曰，能为长然后，能为君者，在我之德，足以长人，则可以优于天下，是以三王以后，未闻君师之泽，君长之道，若是其难，则为人君，其可忽诸？尹游曰，人君，知君师之道，然后于君道为宜，故玆敢仰达矣。上曰，其意极好矣。以三代言之，舜举八元八凯，此可谓师矣。且后世虽不无礼乐，而徒事其末，不识其本，此诚慨然。孔子曰，礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，锺鼓云乎哉？盖敬以将之以玉帛，则为礼，和而发之以锺鼓，则为乐，遗其本而专事其末，则岂礼乐之谓哉？洪铉辅曰，臣有所怀，因文义敢此仰达。童蒙教官，责任则重大，而近来古规全坏，京中士夫，无受学者，故师无往教之礼，发蒙之义，全无实效，极为慨然矣。上曰，当初设立之意，实非偶然，而今则美规一颓，只带职名，专昧教率之才，耻受𢽾教，绝无愿学之人，此习极为骇然，此后则童蒙教官，以山林有学识之人拟望事，分付该曹，可也。〈出举条〉泰良曰，方册亦师，讲读之馀，沈潜玩味，可以有益于圣德矣。上曰，所达好矣。上问，必也其听语乎？此言何谓也。健基曰，此乃弟子之语也。上曰，先言记问之学，继以为人师结之，然则弟子，亦择师乎？健基曰，听则归师，语则归弟子，似好矣。上曰，不足为人师，上番初若答之，而今不然矣。泰良曰，听语二字，大槪不分明矣。上曰，厥注似误矣。健基曰，听语者，听学者所问之语也，皆属乎师也。尹游曰，其义极殊常矣。上语玉堂曰，涂表纸，玩味，可也。泰良曰，此章，论师道之本，而下文大德不官，大道不器，此段全阙师义，意不相属，大段误矣。健基曰，似然，而细观小注，则是矣。大德不官，大道不器，此道也，理使然矣。大抵《礼记》文义，如此处，虽或有之，玩味则脉络，自然贯通矣。上曰，然矣。游曰，赵尚䌹入来云，不受疏，牌招，何如？上曰，依为之。游曰，各军门将官朔试射时，如柳叶箭屡巡之技，虽没技，无论赏之事，如骑刍片箭单巡之技，例多施赏矣。上曰，此后单巡没技，则别单书入，屡巡则勿论事，分付各军门，可也。〈出举条〉游曰，惠厅事，诚为哀痛，而至于赈厅，尤不成样，即今留储米，不满万石，今年幸无设赈，前头备预之道，不容泛忽，而大抵赈厅之耗竭，专由于散贷者，不能收拾，近年以来，或公或私，散贷各邑及各司者，钱为五万馀两，米为九万馀石，银布亦多，二提调朴文秀，已为一一抄出，发关各处，使之准纳，而此等事，若非筵禀严督，则各司各邑，视若寻常，全不惕念奉行，一意延拖。以此意另饬各司各邑，一倂还报，而尤甚违拒者，前头摘出入启，从重论罪，而外方则监司处，别为分付，亦令督责各邑，毋敢违忽，何如？上曰，因赈事备局许贷之外，私贷，必多有之，玆因文义，以务本事下教矣。前后赈堂之许贷者，尚今不捧者，并推考，所达，休施焉。〈出举条〉铉辅曰，臣于日昨，奉审长陵石物，则缺拆处涂灰，而以板缚束之，其势久也。上曰，何以然也？顷闻都承旨李瑜之言，则咸水浸入之石，本来如此云矣。游曰，石品若不好，则今年虽改之，安知明年又不如此也？且山陵石物，宜以熟石为之。上曰，然矣。只入人力，而反不如熟石矣。游曰，虽不时急，亦宜于未冬前修改矣。上曰，此石既如此，则屏风石，亦安知其独不然乎？铉辅曰，屏风石，罅隙虽大，亦可以支六七年矣。上曰，罅隙处，只以灰傅之，而何能支撑乎？游曰，毕竟则将必至于修改，臣意，则不如早为修改之为得也。健基曰，《近思录》，只馀一卷，继讲册，既以李忠定公奏议议定，而尚不悬吐，上下番，则进讲事紧，未暇悬吐，牌招经筵诸臣，会于玉堂，以为趁速举行之地，何如？上曰，李德寿，在外未及上来，牌招诸员，趁即举行，可也。〈出举条〉泰良曰，经筵入番事紧，副应教沈圣希，时在京畿通津地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉右参赞赵尚䌹牌招察任，副摠管李思周，今姑改差，其代，令该曹口传差出，都摠管朴乃贞，副摠管南就明，令政院，申饬肃谢事，及应教黄梓牌招察任事。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

○雍正十二年甲寅三月二十六日酉时，上御熙政堂。鞫厅大臣、金吾堂上引见入侍时，右议政金兴庆，判义禁宋寅明，知义禁尹阳来，同义禁赵锡命、金相玉，左副承旨赵镇禧，执义崔命相，正言洪启裕，事变假注书南泰耆，记事官郑履俭、李德重，以次进伏。兴庆曰，春雨频数，日气颇冷，圣体，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，古虽有诬人恶逆，而无如极之巧恶，初亦有虚谎之虑，而至以清凉山之会，丁宁为言，故不得已发捕出招者以来，而其中虽有不知面目者，然其在重狱体之道，姑为仍囚矣。其后以极之逃躱，不无疑端，始有穷核之意矣。至如识面之权恪，虽不知清凉之会，而以其通文一事，至于请刑，受杖一次，裵胤休、南圣云，则累次面质，不无疑端，故有请刑之事矣。极，始以诬告，丁宁纳招，其馀，当登对禀处，而问目中，有未详之教，故更为详备持入，而极，既是诬告，则他罪人，当禀处收杀矣。上曰，如极者，今始初见矣。承款招中，将无同之说，权恪，亦有君我将无同之言，韩、黄之变换，不无疑端，而极，既曰诬告，则诸罪人，当放送矣。兴庆曰，改其诗句矣。上曰，以此诗句，人必有心于权恪，然事当白脱，而元龟事，甚怪，与逻将符同之事，则有之矣。兴庆曰，元告者，既如此，无可言者矣。上曰，吴泰禧外，皆当放释矣。兴庆曰，受牌字于元龟之事，有之矣。上曰，往者武弼，能得达其家乎？寅明曰，皆在京身死，呈文户曹，故皆有帖给之物矣。上曰，其一人，为谁也？寅明曰，即金元星也。上曰，此事有愍然者，诸罪人，皆岭南之士子也。在王者恤刑之道，未免有歉，今虽放送，心终不快矣。兴庆曰，死歾之虑，则无之矣。寅明曰，既有情迹，不可质言，而前后岂不以微意仰达乎？极事，终涉虚谎，与道昌不同，千里外寒乞儿，以符同元龟为言，故不能质言，而罪人既得其情，放送诸囚之后，有何所虑乎？阳来曰，元龟一死，捕厅，今未究得，而以招辞见之，无他语，又以清凉山会，告之，与极之招辞，暗合，故心窃怪之，今皆脱空矣。寅明曰，银钗殊常，事理不当如是矣。兴庆曰，死久则不能无变，而变色太甚，故不能无疑矣。上曰，于心不能无疑，故如是，而诸囚皆当放送，极则明日当正法矣。兴庆曰，已捧结案矣。寅明曰，云纪之为黯婿，何如？上曰，终未免过，甚矣。寅明曰，祸家之说，亦为过甚矣。兴庆曰，无严，甚矣。寅明曰，渠以为，其父主婚，非渠之所为云，而或云自愿为黯婿云矣。兴庆曰，以此事，岭人皆弃之云矣。上曰，南云炳之随来，亦非异事，已使捕厅，置而不问矣。上曰，承旨进来，书传旨，可也。寅明曰，非但此诬告也。初以御宝伪造，捉来，当以此两律举行，诬告则无缘坐，而御宝伪造，当施孥籍之典矣。上曰，御宝伪造之罪，当添入于结案中矣。传曰，南极之巧恶，前所未闻，渠既个个诬告承款，诬人恶逆之律，于渠虽轻，而律不可低昻，以诬人恶逆，御宝伪造之律，结案正法，而大抵此鞫，非特极之妖恶，末梢元龟之招，虽似虚谎，凭借相符，终乃发捕多人，讯问诸囚，欠王者之恤刑，虽悔何愈，放送诸人，则白脱以放，其无可论，而古语云，刑者，不可复续，权恪、南圣云、裵胤休，其令该署，药物题给，各别救疗下送，柳光弼、南斗精、黄道重、申重泰、尹相甲、金𠇟、李浃、权致，并即为放送。寅明曰，此放送罪人，皆是生、进之人矣。兴庆曰，皆是知名之士矣。上曰，此中受刑之人，似能无事还家乎？兴庆曰，可得无事下去矣。上曰，裵胤休，与他有异，有疑端，故捉来，其一疑字，可闷矣。寅明曰，裵胤命之弟也。上曰，李浃以窝主称之，而李万维，则是文臣，其人乎？寅明曰，是曾经玉堂之人也。上曰，李浃之人物，不佳云矣。寅明曰，为人骄妄云矣。上曰，李万敷，是其望士云乎？寅明曰，以学术陞六品，而已为身死矣。上曰，李浃所谓微末筮官云者，曾经何官也？寅明曰，李浃，曾为桂坊官员，而不为从仕矣。上曰，南云纪，有可问之事，虽非本事，护逆亦逆，大臣堂上之意，何如？兴庆曰，本事虽已脱空，娶逆家之女，极为过甚，护逆亦逆之教，极为至当，此虽非死罪，事当严治矣。寅明曰，逆家之婿，离其妻，则从行仕路，不然则自为废人，云纪之娶黯女，未知从其父命，而当离反娶，罪当重究矣。阳来曰，大臣判义禁之言，是矣。锡命曰，令大臣参酌治罪，宜矣。相玉曰，本事虽脱空，而祸家等说，极涉过甚，严治其罪，宜矣。上曰，南云纪事，承旨继而书之。传曰，南云纪，则本事既已脱空，而娶黯息于为婢之后，其心可知，今番招中，不称逆于黯贼，尤可痛骇，其在严国法惩恶逆之道，不现则已，决不可以本事之脱bb空b置之，令禁府远配。寅明曰，尹廷显，何以为之？上曰，今当处分，而无承款事，非诬人恶逆矣。兴庆曰，外议皆如此，不可以诬告论之也。相玉曰，亦异于渠为上变矣。阳来曰，行当自毙，而为人妄诞，死不足惜矣。上曰，尹廷显事，承旨书传旨，可也。传曰，尹廷显之其所告人，既归虚谎，便成诬告，限承款加刑，事体则然，而当初所告，本非恶逆，不过贼显常日往来之事，且讥捕鞫问，则似有差间焉。幺麽之辈，欲生欺弄国家之计，诬人于疑似之地，此等世道，其所惩治，亦不可不严，减死岛配，被告人南格、廷显，既已处分，今无可问，放送。锡命曰，既谓告变，则减死如何矣。上曰，虽今酌处，不可复生矣。寅明曰，年方七十矣。上曰，耐其三次刑讯，亦已怪矣。阳来曰，元龟径毙时，逻将未及究核矣。兴庆曰，极之事，虽脱空，而传书一款，事当更问矣。上曰，吴泰禧，受租于元龟，则是矣。寅明曰，传书之罪，不可傅生矣。上曰，捧十贯钱之说，分明矣。当送于秋曹，照律勘处，而南云炳、李尚起诸罪人，当放送矣。元龟径毙时，首奴，何以为之？加刑则似当致毙，在王者恤刑之道，岂不如何乎？寅明曰，不能质言矣。金者斤老味，见其逃躱而不告，不可仍置间，军士则熟睡不觉，亦有罪乎？上曰，首奴之名，未知为何？寅明曰，不能记得矣。上曰，罗将则泰成，首奴则守江矣，承旨书传旨，可也。罪人送于秋曹，则似胜于捕厅矣。传曰，秋曹时囚人李郁馨放送，捕厅时囚人吴泰禧、金兴瑞、金泰辉军士之兰，并移送秋曹，照律勘文，首奴寿江，罗将泰成，亦为移送秋曹，严刑究问，其他今番以南极、元龟事，囚于捕厅者，并放送事，分付。上曰，今则皆了当矣。兴庆曰，昨日鞫坐时，徐命均以为，书状官黄梓，姑递本职，使之专意使事为好，要臣禀达，故敢此仰陈矣。上曰，馆职不当撕捱，而兼带之任既重，本职递差，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，日气不佳，汤剂久为停止，而其无觉知之事乎？上曰，观势欲进服前日所服滋阴健脾汤矣。寅明曰，数日来入诊后，可以议定矣。今年所造鍼，即正月初一日造成者，所谓三寅鍼也。其数加于前例，禀达后，内入之意，敢达矣。上曰，唯。执义崔命相传启，上曰，如无所改，则举其末端，可也。命相启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛bb定配b之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请蒙放罪人尹㝚，依前远配。〈以上具书见上〉上曰，勿烦。又启曰，今此鞫厅罪人亮济狱情，殿下既尽照察，大臣诸臣，相继陈达，又有此酌处之命，圣意攸在，臣固仰知，而第此狱肯紧，只在京书出处，建伊之招，则十二月十六日食饼时，闻其罔涯之叹，知京书之来，亮济之招，则以初一二日间，得见朝报之说为对，其间，显有隐情，而今以推问事件各异为教，而不复究核，有乖鞫体。请还寝亮济、甘德酌处之命，仍令严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，鞫厅罪人泰绩，以泰征近族，紧出于戊申诸贼之招，情节狼藉，而屡次刑讯之下，顽忍不服，尚保首领，台启之积年争执者，盖欲伸舆情之愤郁。今此被告，虽曰不实，以渠所供观之，前后相反，显有隐情，其从前忍杖掩讳之状，于此可见，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，臣于鞫厅罪人尹廷显减死岛配之命，窃以为未然也。当初不设鞫则已，既令设鞫，三次严讯之下，终不以虚谎自服，只以有所闻仰对，而所闻之处，则忘未记得为说，其间显有欺隐之状，请还寝尹廷显岛配之命，仍令严鞫得情。上曰，不允。又启曰，臣于罪人南格放送之命，大有所不然者，贼都目投火之说，既发于廷显之招，而终不能自明。且廷显狱情未究竟之前，遽尔放释，殊未免置人黯黮之科，请还寝南格放送之命，仍囚以待其结末。上曰，不允。命相曰，臣有所怀，敢此仰达矣。南极狱事，臣以问郞台官，自初至终，皆得参见，极之所为，虚疏莫甚，岭南，才经戊申变乱，人心未定，今番发捕者，皆是名下士人，尤必骚扰，特降德音，以为镇安之道，似好矣。上曰，别为措语放送矣。以别格慰安岭南之人，甚为苦闷，以今日下教，宣示放送，当务为天然，此外更何有加乎？寅明曰，台官所陈镇安之道，得宜矣。兴庆曰，台臣之言，是矣。上曰，天然为之，是矣。若如此，则必疑其间，有甚事，是为可闷。正言洪启裕传启。上曰，如无所改，则只举末端，可也。启裕启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。上曰，勿烦。请前副摠管李思周，刊去仕籍，永勿检举。〈以上具书并见上〉上曰，其勿强烦。又启曰，噫嘻痛矣。西氓惹衅，北啧罔极，其为国家之羞辱，当如何哉？此专由于边上守臣，不能申明条法，严加防禁之致，究厥罪状，固在罔赦，姑贷枭境之典，虽出好生之德，其在严边禁杜后弊之道，断不可薄勘而止，请犯越地界守令边将，并减死绝岛定配。上曰，前例如此乎？大臣之意，何如？似过矣。兴庆曰，台启似未免过矣。寅明曰，古则有徒配之律，究其本，则守令边将，不能检下，以至于辱国矣。上曰，有意故问于大臣矣。启裕曰，我国立法宽大，故此类尚今得生，事当即为枭示于境上，外议，以台启之减死，谓之轻勘矣。上曰，尤过矣。此乃参酌为之之事矣。启裕曰，辱国至于如此，日后之弊，恐无以防遏矣。上曰，不允。又启曰，泰绩，以征贼至亲，紧出于戊申诸贼之招，情节狼藉难掩，而特以顽忍不服之故，遽蒙酌处之典，舆情愤菀，久犹未已，此台启所以累年争执，必欲正法者也。况今被告于廷显，屡经推问，而其所纳招，前后相反，严刑鞫问，断不可已，而酌处之命，又出于意外，其为失刑，莫大于此。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，廷显所告，虽与直上急书，有异，渠既发端，有此究核，则便是告者，其言若实则被告者诛，若不实则诬告，自有其律，今若径先酌处，则不但使被告者，终无以自白，而日后之弊，亦不可胜言，请还寝鞫厅罪人廷显酌处之命，仍前严鞫，期于得情。上曰，不允。执法之论，似如是，若杖毙，则反有欲生之意矣。又启曰，廷显所告，虽曰虚妄，而累次刑讯，姑未取法，被告之人，有不可径释，请鞫厅罪人南格，姑为仍囚，以待结末。上曰，不允。又启曰，顷者平安都事差出之时，有择差之教，此与寻常除拜有异，而铨曹，乃以李道谦，首拟以入，至于承点，道谦，以向来御史时事，多年枳碍，而今乃见拟于此，殊非各别择差之意。请平安都事李道谦递差，铨曹当该堂上，从重推考。上曰，依启。虽或相持，而李道谦，终不可弃矣。启裕曰，他职则可为，而至于择差，则不可矣。又启曰，沃川郡守安宗海，行己麤鄙，筮仕之初，已多疑谤，而奔走伺候，曲抵旁钻，饶司名邑，随窠辄得，顷为赈郞，问候于摘奸中官，下吏之嗤点，同僚之唾鄙，至今未已，及授本郡，亦多不廉之诮，如此之人，不可置之衣冠之列，请沃川郡守安宗海，削去仕版。上曰，安宗海，是何人也？启裕曰，自是士大夫也。兴庆曰，故参判之曾孙也。上曰，依启。郞官之问候，似是异事，则中官之不奏，虽由于事涉微细之致，而事既骇异，予尚未闻，当该中官，罢职。启裕曰，非中官之罪也。上曰，虽非大段，而不知人事之致矣。寅明曰，若问候于中官，则似不可置于衣冠之列矣。又启曰，载宁郡守尹世观，性度狂杂，口气麤悖，新到点妓之际，多发可骇之言，邑民之聚观者，无不传说而嗤点。且其所眄之妓，即本邑座首之女也，日夜沈惑，政出其手，时或出宿于座首之家，或称座首以丈人，举此一事，可知其馀。不治之声，有口皆传，请载宁郡守尹世观，罢职不叙。上曰，依启。尹世观，是京居人乎？兴庆曰，名家之人也。寅明曰，今当请出推案，放送罪人，何如？一日滞狱，甚愍矣。上曰，然矣。寅明曰，出于台启者，今不可举行矣。上曰，然矣。大臣判金吾进来，岭南，他无镇安之道，别为传教，自有深意，彼与常汉有异，必听此传教，而知其意矣。上见诸囚人后，使律官，详审其伤处轻重后放送，可也。兴庆曰，宣谕德意后，当为放送矣。寅明曰，今此上教，当为反复宣谕矣。镇禧请出推案。上曰，入他文书后，当追后下之矣。罪人供馈，当自礼宾不为矣。戊申年，经年后，因判义禁陈达，始令礼宾，不为供馈，即今台启人，则当为传家食矣。判义禁进来，承旨书传旨，可也。申重泰，人物，何如？镇禧曰，颇识文字，且为进士，连居泮中，还家属耳云矣。上曰，裵胤休，亦如此乎？镇禧曰，亦为进士矣。传曰，净扫囹圄，古礼有之，曾因讲学，亦有饬励。况近者鞫囚，无月无之囹圄，无洁净之时，今则鞫事已了，馀囚皆酌处，酌处，乃傅生者，虽因连启，未即放释，岂可使之熏蒸？即令该府，其即净扫，空石等物，亦为改给，以示涤囹圄之意。传曰，禁府，乃王府也。事体之严，吏卒之不敢行私，非该曹之比，自古称道者，而百度解弛，纪纲颓废，鞫囚逃越，府隶索赂，未闻秋曹者兼有，事之寒心，莫大于此。虽由于人心不古之致，亦未必不由于府吏之不择，罗卒之杂置，其若饬励，宜自其下，严饬该府，俾勿循谬，其须另择。上曰，下推案时，标信，亦当随下矣。诸臣遂退出。

3月27日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈病〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。

○夜一更，流星出文昌星上，入乾方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤黄照地。五更，流星出北斗星下，入艮方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤黄照地。

○鱼有龙启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，初一日日食斋戒，此三日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日，轮台日次，而日食斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○金圣应启曰，大司宪李德寿，掌令闵致龙，持平金相奭在外，执义崔命相，掌令安相徽呈辞，持平洪昌汉未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，校理金若鲁，副校理兪㝡基、南泰良，修撰兪健基，所当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日试射，请出标信。传曰，知道。

○以吏曹参议徐宗玉三度呈辞，传于李真淳曰，其所辞单，殊无义意，二度加由，廉隅可伸，原单给之。

○以应教黄梓牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，推考传旨捧入。

○鱼有龙启曰，副校理兪㝡基、南泰良，副修撰兪健基牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学李瑜，校理金若鲁，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○以校理金若鲁牌不进罢职传旨，传于金圣应曰，只推，一体牌招。

○鱼有龙启曰，今日昼讲，时刻将迫，而罪人行刑单子，才已入启，何以为之？敢禀。传曰，停。

○传于金圣应曰，有未尽者，秋曹亦有之，大臣及判金吾、秋判入侍事，分付。

○金圣应启曰，大臣及判金吾来待，而刑曹判书，以身病不得来待矣。传曰，秋曹行公，佐贰，同为入侍。

○以忠清监司状启，瑞山等官居金万周等烧死事，传于金圣应曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○传于金圣应曰，大臣、判义禁，待刑曹堂上入来，直诣阁门。

○金圣应，以义禁府言启曰，即接月令医员李禧大手本，则时囚罪人任尔元，本以抱病之人，经年冷狱，诸症越添，素患痰病，一倍加剧之中，兼得伤寒，上吐下泻，真元大脱，呼吸喘促，脉度似有似无，症情十分危恶，实有顷刻难支之状云，自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，庆尚监司启本，据本府覆启内，晋州兼任昆阳前郡守柳始基，拿问事，允下矣。柳始基，时在忠清道洪州地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，前南虞候朴敏信，以法外推奴为目，其凭公营私之状，极为可骇，不可以下考而置之，拿处事，传旨启下，故拿来书吏发送矣。即者书吏来告内，朴敏信，行到中路，猝得伤寒，仅仅入来，因病物故云，勿论之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗庙署官员，以都提调意启曰，今正月十七日展谒时，宗庙、永宁殿各室册宝，此后展谒时，当奉审事，下教，其后提调臣赵尚䌹，以宝册大誊录中，肃庙、景庙册宝，未及添书，日后自上奉审时，无以凭考，所当即为载录，而都提调臣徐命均，方在郊外，姑待其行公奉审后，两朝册宝，一一添书于誊录中之意，陈禀，蒙允矣。臣命均，才已入来，以今二十八日，奉审各室册宝后，两朝册宝，添书于誊录中之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，诬人恶逆，御宝伪造罪人极，既已承服正刑，依法典籍没家产及妻子为奴等事，令各该司，捧承传举行，何如？传曰，允。

○校理金若鲁疏曰，伏以臣，蒙恩省墓，感结幽显，而牵被事故，费失许多日字，往返之际，差过由限，干冒邦宪，罪无所逃，归伏私次，控疏自列，以俟重勘焉。仍念臣于经幄之任，岂非千不似万不近，而滥叨圈录于群彦妙选之间，黾勉膺命于馆直久旷之时，承乏苟充，出入讲帷，亦已久矣，而姿性凡庸，学识卤莽，既不足以启沃上心，裨补圣德，则登筵而汗流沾背，对人而愧溢于颜，耿耿一心，唯愿圣鉴在上，洞烛其无用之实，执法在傍，纠正其滥竽之状，蚤蒙斥黜，毋重罪戾矣。自有崇宰筵白之后，窃自幸敛退有路，即欲引分自处，而亦不无悻悻之嫌，隐忍未发，冒没供职，其饕荣名而妨贤路，则甚矣。及今重臣之疏又出，而疏论之体，异于筵奏，再至之言，重于初发，公议之转益峻严，瀛选之不容苟玷，尤可见矣。重臣只以忠厚之意，姑不显斥，宛转为辞，欲令如臣不胜任者，知耻而去，而犹且从他笑骂，恬然蹲据，抗颜冒厕于诸学士之后，则岂不来四方之嗤点而重得罪于士大夫之林哉？此不但在臣廉愧，决不可一日晏如，其在圣朝综核之政，亦宜遄行刊汰，以重劝讲之职也。臣昨暴衷恳，屡呈见却，在直两僚，引嫌太过，至于径出，喉院之启，不及本事，泛为之说，有若臣忽地生闹，僚嫌专由臣疏者然，臣诚惝恍怪悚，莫省其故。玆随召牌，趋伏阙外，更伸未彻之章而退。伏乞圣明，𫖯谅臣危悃，亟削臣职名，仍命选部，勿复检举，俾臣得以退守本分，自远讥议，千万大愿。臣无任兢惕怔营之地。答曰，省疏具悉。其所引嫌，极涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○吏曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，重患感冒，杜门呻楚之中，伏闻谏臣发启，以李道谦拟差西幕事，规臣以从重推考，臣不胜瞿然之至。道谦，臣所素昧，只于其出身之初，闻其素有才望，伊后在乡，偶见朝纸，朝家之所以罪道谦者，以其不能办格外非常之事也。臣心窃以为过重，及至庚戌还朝，尝于筵席语次，仰陈愚见矣。到今岁月滋久，甄录已屡，渐调旧践，亦无不可，西藩佐幕，虽曰择差，以道谦之人地污不知不合是任，故臣果首拟受点，而道谦，过引前事，屡呈辞状，臣方欲请推督送矣。今者台言至此，甚矣。人见之不齐也。臣因一注措，不叶物情，重遭簿责，揆以廉义，不可晏然于铨地。伏乞圣明，亟递臣职，以谢公议，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，卿其勿辞行公。

○行判中枢府事李台佐箚曰，伏以臣，将蝼蚁之残生，荷覆庇之隆私，顶踵毛发，皆归恩造，尺寸丝毫，曾蔑仰酬，徒以床箦之喘，上烦帷盖之念，太医相守，珍剂继颁，而又下仍留之命，掖隶临视，御羞再宣，而辄申存抚之教，眷遇殊异，宠数稠荐，乾坤大包，若偏于一物之生成，父母深仁，曲轸于稚子之顾复，至于迷息之陈情，特降隆批而谕意，事旷前史，恩绝常伦，阁门聚首，铭感在骨，以惶以涕，如痴如梦，顾念无似之贱品，叨被不世之洪渥，蒲柳之质已凋，尚霑雨露之泽，犬马之诚冞深，长结轩墀之，臣瞻天望云，生陨死结，臣无任感激鸣谢之至。取进止。答曰，省箚具悉卿谢。往者所患不轻，深庸念焉。神明所相，勿药乃瘳，欣慰曷谕？批中谕卿，命医看症，敬元老之意，循常例之事，何谢之有哉？须体殷勤之意，益加善摄，是所望也。仍传曰，遣史官传谕。

○户曹参判朴文秀疏曰，伏以臣父坟山，在于忠清道公山地，专对有命，出疆不远，乞蒙恩暇往省，以伸人子至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

○传于金圣应曰，重臣所达，疏中所陈，本非可嫌者，金若鲁之以此引嫌，未免太过，两儒臣之因以径出，尤涉过重，因玉署之不备，停讲筵之多日，又强嫌其过重，本馆因此旷职，其在事体，极为寒心。副校理南泰良、兪㝡基，修撰兪健基，只推牌招，此等以此为嫌之章，其勿捧入。

○又传于金圣应曰，予之见卿，倏过半十年，思卿之心，奚尝少弛，卿年虽笃，筋力犹强，春晷舒畅，望卿愈切，今者陞擢，一则尊贤，一则敬老也。卿须体小子之思想，谅陞擢之非文，幡然登道，副日夕之望事。遣史官传谕于郑赞成。

○三月二十七日申时，上御熙政堂。大臣判义禁刑曹堂上来待入侍时，右议政金兴庆，判义禁宋寅明，刑曹参议柳俨，右副承旨金圣应，假注书沈益圣，记事官郑履俭，记事官李德重，以次进伏。金兴庆曰，雨后风日不佳，圣体，若何？上曰，无事矣。上曰，今日当有处分之事，故使之来待矣。南极随行之女奴，何以处之？兴庆曰，南极之女随行者，换着男服，殊极巧恶，故言于捕厅，使之并其男仆而施乱杖一次矣。上曰，意谓无治罪之事矣。既已施杖一次，则可矣。上曰，吴泰禧、尚建等，何以处之乎？金吾堂上皆进来。宋寅明以下皆进伏。兴庆曰，信明虽承服，极招则不然矣。寅明曰，信明招，不可信矣。上曰，虽承服，与罗卒异矣。寅明曰，洪启白事，非臣本意耳。郞厅虽无狱间摘奸之事，鞫囚甚重，堂上既已罢职，则都事拟律，亦当不轻，故臣以杖七十，都一年半，拟入矣。追闻以公议，各减一等，终不为徒配云，此是金锜，中间操弄，故臣有草记请罪之事矣。上曰，金锜之照律，是乎？寅明曰，通减五等，终至于不为徒配，所引法文则然矣，而金锜则似当知之矣。兴庆曰，吴泰禧，索赂，既已自服，而故纵，终始发明，且南极末招，亦以为自脱出去矣。柳俨曰，莫重鞫囚，必加严断，然后可惩日后矣。上曰，南极之招，皆以为自脱云矣。寅明曰，更推然后可知矣。上曰，今此勘律，当以手教定之，而吴泰禧，则不至于死罪矣。俨曰，凡系鞫狱，严治然后可以惩后日矣。上曰，虽捧其价而不知放释之事，若果为故纵，则当处以大辟，而此则不然矣。兴庆曰，若有故纵之事，则情迹岂不自然绽露乎？上曰，今日引见，无他，此汉等罪名，不可以本律处之，故欲为议定矣。兴庆曰，故纵之事，南极招，既已脱之矣。俨曰，罗将之罪定然后，可定军卒之罪矣。上曰，虽或付之生议，必严处然后可征日后耶？俨曰，莫重鞫囚，逾墙而走，诚极寒心矣。上曰，军士同入狱间门锁之乎？寅明曰，自戊申以来，狱间不足，至于多数结幕，故幕门不能坚锁，其后虽狱间，因为不锁云矣。上曰，徙边可乎？绝岛可乎？佥曰，绝岛似可矣。上曰，金泰辉、金兴瑞，罪与泰禧同罪耶？佥曰，吴泰禧尤重耳。上曰，何必有轻重乎？兴庆曰，三汉之罪，似不必大段异同矣。上曰，承旨书之，可也。圣应进伏书之。传曰，鞫囚逃躱，亘古所无，索赂鞫囚，亦极绝痛，而其所律文，不至于极，且有南极之招，故纵，今无可论，但身为王府吏隶，敢生索赂之计，此不严惩，何以惩后，书吏金泰辉，罗将金兴瑞、吴泰禧，不可以所受多少而轻重，并严刑二次后，减死绝岛勿限年定配。军士枝叶，身为守直军士，莫重鞫囚，故纵不告，决不可以凡死囚故纵减等律，施行，当施极律，而捕得南极，既已正法，严刑三次后，减死绝岛定配。信明则军士枝叶，既已处分，律无异同，依枝叶例举行，为宜矣。尚建则虽有间于信明，身为间军士，难免不谨守直，严刑定配。上曰，亮济、甘德，皆殊常矣。甘德处传书军士，其罪，何如？佥曰，此则稍轻矣。上曰，大臣之意，何如？兴庆曰，似俱轻矣。上曰，此乃酌处罪人，而其传书之罪，杖一百则似轻矣。寅明曰，臣曾闻甲戌年黯贼入禁府时，故相臣徐文重，传喝于黯贼云，若是逆贼，则判义禁，岂传喝乎？上曰，亮济等往复事，不过以粥物事耳。上曰，金声八、朴凤彩等，皆在南间乎？寅明曰，虽非鞫囚，若重罪则俱在东南间矣。寅明曰，金浃，亦是重囚，而因堂上有故，不得连日讯问矣。上曰，事势似然矣。俨曰，近来律官，不如前日，凡事不能善为举行矣。上曰，古则律官不如此，今则无愈于金锜者矣。顷日张榏事，何以为之乎？俨曰，张榏，以海州律官，不受赂物，当有别样褒赏之事，而不过高品付禄，何以耸动乎？上曰，参议言是矣。昨见诸罪人，则作何样耶？寅明曰，不甚伤耳。上曰，柳星枢，受刑四次而何以生耶？寅明曰，肥大者易死，而柳星枢瘦强，故能生之矣。上曰，罪人久囚之馀，出之，则易死云矣。上曰，玉堂事，诚可悯矣。重臣入侍，故言之耳。卿，顷以四人仰达乎？寅明曰，三人。上曰，岂非兪健基等四人乎？寅明曰，所达者三人，而健基，则追后陈达，非与三人同为陈达矣。上曰，卿之所达，谓其铁中铮铮者耳，非谓只用此数人而已。岂有可嫌之事，而金若鲁，陈疏不行公，故南泰良、兪健基，又为径出矣。金若鲁疏，措语则顺便，不为又事撕捱而出，则好矣，而不然则必将许久撕捱矣。寅明曰，臣言而后，不为如此矣。兵判疏出后，如是撕捱矣。上曰，先朝，亦有朴泰辅等别用之事，而他人无引嫌事矣。寅明曰，然矣。且臣虽以亲经历事，言之，臣在春坊时，李台佐，举臣及赵显命，而臣等皆行公，他人亦不引嫌，岂可以此引嫌乎？上曰，名流廉隅太胜，可悯矣。近来玉堂，好为入直，而公然如此矣。寅明曰，既非深引之嫌，若敦迫则岂不复出乎？兴庆曰，庆尚监司柳复明，顷遭台言，虽已陈疏承批，而一向引入，终无往赴之意，盖复明才望，实为侪流之所推许，今此岭伯之除，皆以为得人矣。意外台臣，以近十年前脱空之事，提起论斥，诚甚不韪矣。然而既有台言之后，其不欲赴任，不是异事，岭南事，殊为可虑，何以为之乎？上曰，首揆之意如何？兴庆曰，领相则以为不必轻递云，而方伯，即外台风宪之任，人言如此，朝家虽为敦迫，恐不可容易下去矣。寅明曰，复明为人，可合关东事，则虽不知其果何如也，而其才则诚不易矣。上曰，其为人则诚不易矣。寅明曰，自是解事之人也。上曰，疏论之台，谁也？寅明曰，当初论关东事，即李著，今番台论，李以济也。上曰，人臣事君，分义是重，藩臬重任，不可轻递，况又往事，既已脱空，今无可嫌，然台疏措语颇紧，非一时官师相规之比，其在廉隅，似难下去，朝家敦迫，非礼使之道。且向来洪景辅，则所遭轻于此，而犹不去，此则较重耳。必不欲去，朝家励廉耻之道，不可强迫，今姑递改，可也。兴庆曰，臣窃有区区所怀，敢此仰达。顷者徐宗燮，见拟于方伯之望，而自上有非斥铨官之教，臣窃以bb为b过也。宗燮为人，虽无外面捷给之才，而朴直礭实，多有长处，此固侪流之所称许，伏未知殿下，何以有不合于方伯之教耶？凡人有长则有短，颖发者近于轻率，重厚者近于钝滞，朝家用人，当舍短而取长。昔宋仁宗之言曰，朕不欲留人过失于心，此诚皇极之道，人君临下之道，固当如是矣。上曰，予于宗燮，岂有见过之事乎？盖其为人，大臣所谓朴直云者，诚是，而第或似有欠于周变，故当此方伯另择之日，有所云云，而且于吏判，望之也深，故有饬励之教矣。大臣，引宋仁宗之言，有此陈达，其言诚好矣。寅明曰，徐宗燮，曾为岭南御史，颇有声誉，人多称道矣。兴庆曰，御史时既有声誉，而非但此也。其为人，颇有实地矣。寅明曰，其时上教诚切迫矣。上曰，其时下教之如何？予未思得，而近来用人之政，若经弘吏，则无处不用，凡人才，有合于刑官而不合于经幄者，有合于经幄而不合于刑官者，而不顾其才之当否，随处调用，故有所云云矣。寅明曰，刑曹则日次罪人加刑，次堂亦为之，禁府则曾前亦如刑曹矣。近来首堂上外，不得为之，首堂行公未易，故加刑绝罕，今后依旧例次堂坐起，亦令加刑，何如？上曰，次堂开坐，宜无异于秋曹，且既有古例，则依所达为之，可也。〈出举条〉寅明曰，李譔所干安兴役事，不知其可成与否，而徒费财力，如其不可成也，不如早止，故欲使忠清水使李义翼往审，则义翼以为须有朝令，可以往见，分付往见后，形止详报，自备局发关，分付于义翼处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，沃川郡守安宗海，既有日昨台启中问候中官之语，故自内查核，则元无是事，安宗海，为先拿问，可也。〈榻前上教〉上曰，往者备局公事中，有可问事，欲待从容日矣。今日始言之，开城府，以砺岘佥使，请得内需司柴场事，状闻，而引文殊山城前例，文殊则别将，既在于其中，次知，犹之可也。砺岘则不紧矣。公然给不紧之柴场，又令代定于他处，亦岂不有弊乎？兴庆曰，臣则状启辞意，未能记得矣。上曰，见此状启，宜矣。仍下状启，兴庆见之讫曰，千馀纳税之故，砺岘之欲得此益，为关防，而实不紧矣。上曰，砺岘，李箕镇为留守时，所创设，而此所谓沙防筑也，而数百年柴场，公然移给，又为望定于他处，不紧，故欲问于大臣矣。寅明曰，既称关防，故自然如此矣。上曰，砺岘，将来必有弊矣。国家无物力，不能自为设立，藉力于商贾辈设立，其初既甚苟简，末后必有苟简之弊矣。寅明曰，凡边将之加设者，皆是庚申后所设，而加设者，皆有弊矣。上曰，自庚申后多加设乎？寅明曰，然矣。诸臣以次退出。

3月28日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞禧王后gg贞熹王后g忌辰斋戒。

○自午时至未时，日晕。

○赵镇禧启曰，大司宪李德寿，掌令闵致龙，持平金相奭在外，执义崔命相，掌令安相徽呈辞，持平洪昌汉未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金圣应启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣李圣龙启曰，伏未审日间，圣体，若何？臣等久未入侍，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○金圣应，以都摠府言启曰，都摠管赵尚䌹，以宗庙提调册宝奉审事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，校理金若鲁，副校理兪㝡基、南泰良，副修撰兪健基牌不进罢职传旨，今才捧入，而玉堂上下番，俱空，副提学李瑜，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○金圣应启曰，副提学李瑜牌不进，推考传旨才已捧入，而玉堂上下番俱空，事体未安，更即牌招以为入直之地，何如？传曰，允。

○甲寅三月二十八日辰时，上御熙政堂。，药房入诊时，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调李圣龙，记事官李光跻、郑履俭、李德重，医官权圣征、金应三、金必祐、赵昌会、金德履，陈奏副使朴文秀同为入侍。命均进伏曰，日候不佳，圣体，若何？上曰，无事。命均曰，寝睡水剌，比前何如？而眩气往来之候，入春后或不如冬间乎？上曰，寝睡水剌一样，而眩气，入春后间间往来未已，欲进滋阴健脾汤矣。命均曰，欲观数日而问候矣，昨晩闻提调言，始知有此候矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一向安宁矣。命均曰，令医官诊候，何如？上曰，唯。圣征诊脉退伏曰，脉度，左右三部度数调均，而太沈静，方当春气旺盛之时，肝脉太从容，似是气血不足之致，曾前如此时，滋阴健脾汤加入进御矣。即今症候如此，又为进御，宜当矣。上曰，近有咳嗽，虽不至大段，而似是感气未解然矣。命均曰，今当换节之际，少有失摄，则咳嗽，辄挟感而发，脱着之方，必宜审慎也。上曰，非为失摄致此，而或痰盛之则即随而发矣。应三诊脉退伏曰，脉候，左右平均，而完实不如前，又当春节，故有眩气，此似由于近来，久不御补剂而然矣。滋阴健脾汤进御，而人参、天麻之属，加入宜矣。大抵即今圣候，气边似不足，俄者权圣征所达，不为无见矣。必祐诊脉退伏曰，方当春节，脉候宜洪大，而少有不足底气，眩候且犹未已，滋阴健脾汤，加入天麻、人参进御，则似好矣。昌会诊脉退伏曰，脉候，左右三部虽调均，而重按则不足，滋阴健脾汤进御，臣意亦以为好矣。德履诊脉退伏曰，脉度调均则调均，而春脉，宜数而不数，似是痰盛之致，滋阴健脾汤，不但补血，亦为治痰之剂，进御诚好矣。上曰，金德履，主痰边之论，不无所见，夫痰之为物，气壮则止，弱则作，可谓治世能臣，乱世奸雄矣。圣征曰，以脉度观之，眩气往来之候，尚有存者，补气血则眩气，自可减去矣。上曰，气弱之时，昏眩辄甚，而必以眩气云者，姑借用之言，非真眩气也。故必欲进滋阴健脾汤，常例眩气，则必不思滋阴汤矣。补中益气汤，与滋阴健脾汤，紧歇果何如？圣征曰，即今圣候，有虚晕之气，以臣浅见，滋阴汤，似胜于补中之剂矣。命均曰，眉棱往来之气，近日尚然乎？上曰，气升之时，不无其气，而顷则特甚，近颇减歇，盖春气向暖，气亦随而差胜矣。应三曰，水剌厌进之症，圣意或有差胜之节乎？上曰，虽有所胜之时，未知显然矣。命均曰，气弱之时，昏困而思睡乎？上曰，虽不至如此，但朝睡甚甘，此亦气困而然也。命均曰，口味如何？上曰，虽思食时，至二三匙，则已厌进矣。寅明曰，诸医之议归一，退去，滋阴汤，更为商议剂入，何如？上曰，问于首医，即于此处，议定钱数，可也。命均，顾诸医使之定数。圣征曰，圣候气血，终有不足之气，滋阴健脾汤元方中，加人参五分，天麻、黄芪各一钱，进御为好矣。上曰，如此则宁不如直用补中汤，而今欲进滋阴汤，以其时异冬节故也。应三曰，为药之道，虽一味，亦足责效，黄芪不必加入，如入黄芪则是何异于补中汤乎？必祐曰，滋阴汤甚紧，黄芪不必加入，补中汤，姑观前头而用之，可也。上曰，必祐之意，欲姑用滋阴汤乎？必祐曰，然矣。昌会曰，眩晕，必乘气虚而发，且缘痰盛之致，滋阴汤，加人参、天麻为好矣。德履曰，眩气往来，终始痰候，宜用二陈，而二陈，入于滋阴汤，滋阴汤宜用，而黄芪，不必加入矣。上曰，权圣征之言，不无所见，而诸医之议，皆如金应三议，从多以滋阴汤剂入，可也。命均曰，然矣。当先以五贴剂入矣。上曰，近来久不服药，今若进御，则似必有效矣。丸剂与此药同进，无妨乎？诸医曰，无妨矣。上曰，近来眩气之如此，不无所以然，丸剂作辍已久，故似然矣。寅明曰，眼候比来快愈乎？上曰，似愈矣。命均曰，大祭尚隔一旬，近日渐至夜短，至于斋沐之节，不必前期为之，以致劳损之方，为好矣。上曰，明日为受誓戒乎？命均曰，然矣。仍达曰，汤剂进御之际，当看气运之如何，参量为之，则好矣。上曰，气弱之时，逐日进服虽难，而今则不关系矣。命均曰，受灸则似有效于膈间及气升之候矣。上曰，予于前日中脘受灸，几二百馀壮，每抚灸处，辄悔其公然受灸，而亦无其效矣。命均曰，凡受灸，不可以若干壮，责效矣。上曰，予之二百壮，比他二千壮，犹为多矣。命均曰，朝水剌尚未进御乎？上曰，然矣。仍命曰，陈奏副使进来。文秀进伏。上曰，按核御史状启中，所谓走去汉，果是何汉耶？命均曰，金永昌云矣。文秀曰，朝廷之上，一无有知边事者，此事，是何等重事也。咨文中，三道沟近处杀掠云，而自此查验，地方人数，若与彼咨相左，则此为大段违错处矣。上曰，金世丁，为魁首，而今忽变辞，并与犯越而发明云矣。文秀曰，渠初既承服，则其为魁首，可知也。岂无更为取服之节耶？上曰，此事终不可歇后视之也。文秀曰，三道沟，即自古犯越杀人之场，所谓虞、芮之地是也，与罗多乃洞，相距二百馀里，此已为脱空，且未知果是沈阳之三道沟也。臣自有此事以来，广考前例，人数不合，则必有查敕，而皆以其地方查之，而今则非特人数不合，地方，亦为六里青山矣。上曰，罗多乃洞，混江咨文中，以他地名，傅会成说乎？文秀曰，臣则以为当直寻说去，可也。查敕若来，地名相左，则将何以为对耶？议者皆以为，查敕必不来云，而万一出来，则将何以为之耶？不可不预虑也。且制命者，彼国，误事者，我国也。彼若有言，我将无辞，不可不早为商量也。使行日期，大臣则以为，四月择之，为可云，而臣则以为虽至月，亦难云矣。命均曰，文秀之言是，而乙丑则查敕来后，即为送使而受辱，庚午则自此先报而人数违错，故其时该部，请送查敕以为罚金之地，而以康熙特旨，得免。甲申则自此奏请送敕行查，则康熙不许，而令我国自查，故事得顺便。庚寅则自江边行查，而亦不送陈奏使，今番则自我先报，此可以有辞矣。上曰，查敕今方出来，则姑退使行而等待，可也，而查敕出来与否，姑未可知，则使行，何可一向不往乎？顷日常参时，李喆辅，有所达之言，而李瑜则非之矣。大臣之意，地名欲假称，而查敕若来，坐南别宫，使我国人不容于其间，而使大通官，直为查问，如我国禁府讯囚之例，则将何以为之乎？文秀曰，曾前凤城查时，犯越人当死者，亦有生归者，今番罪人，亦知誊录，必多变辞之人矣。且地方，今无指的，行期今虽择日，只可为观美，而狱事了当不易，则虽已择日，必每每退定，臣则以为不必急急择日，狱事先为了当，可也。命均曰，日字人数，若大槪相合，则虽有小小违错处，亦可以发行矣。文秀曰，然而彼若查问，将何以为之？若无此虑，虽以八道他罪人，捏合以去，亦无不可矣。上曰，其言，太抑扬矣。寅明曰，其言似周密，而事有不必然者矣。上曰，至于小地名，渠何以尽知之乎？文秀曰，李匡德，方在甲山北道，与彼接连处，地名必能详知，使匡德密探，无妨矣。寅明曰，问于甲山云者，其意周密，而事亦不妨矣。上曰，此则问之无妨矣。圣龙曰，然则以密关问之乎？文秀曰，此则大臣，以私书问于匡德，可也。命均曰，虽问之，决非北道矣。上曰，混河，非北道，必不称宁古塔将军矣。文秀曰，奏文中，凡事则诸臣，必先妆撰，妆撰后，臣则但当持去，然凡事妆撰，则天必憎之矣。上曰，大抵我人侮彼，故有欲欺之心矣。文秀曰，无论他事，只须细洞、罗多乃洞，地名相合，可以无事矣。上曰，此岂可易成耶？今世丁，又变辞矣。文秀曰，终若反辞，直以当初承服招辞，誊去可乎？上曰，灵城，俄言则直矣，此言则非矣。文秀曰，渠若初不承服，则国虽受祸，不可归罪，渠初既承服，今虽变辞，以当初承服勘罪，亦不害矣。上曰，查事，上来后当更议处之耳。文秀曰，查问之际，勿令致毙，然后前头可以凭验矣。上曰，既使之讯问，又令勿使致毙者，岂理乎？上又教曰，顷者大臣，请得银货，副使之意，如何？文秀曰，使臣，奉君命而去，虽死，岂敢请银货，而自朝家，若为不虞之备，而使之持去，则亦何可不持去乎？前后赴燕者，若值事势难处处，欲作不虞之需，亦多持去之例矣。上曰，予意谓灵城则必不欲持去矣。今以所达见之，自朝家给之，则有持去之意，若持去则其势，必用尽而还，顷日以申包胥事下教，似为过矣，而道理则当如是矣。文秀曰，自前使臣，如崔锡鼎，不用银货，而亦能得请，其馀，则与礼部往复请谒之际，自不能无用银处矣。上曰，此崔锡鼎事乎？文秀曰，伊时锡鼎，出伏于玉河馆庭中，适会事可得成之机，阁老，过去而见之，故能不用银货而得请，且其时事，则我国是，故能如此，今则我国事，非矣。有难相争，使臣于礼部，直是客耳。非银货，何以成事乎？上曰，灵城，云行货礼部，然则为尚书者，岂可受赂乎？此言迂阔矣。文秀曰，此则自皇明时已然，明时则甚于今日云矣。上曰，虽象译，既已任事，则不当疑之矣。寅明曰，所谓象译辈探事云者，皆是虚也。尹淳使行回还后，即有敕使，而尹淳行时，漠然不闻其消息，若能探事，岂不知此乎？上曰，或因不闻而不知也。命均曰，臣曾前使行时，道路多闻雍正之过失矣。及见其所谓觉迷录，则其中多有所闻之事，使行时所闻，亦不可谓全然虚疏矣。上曰，庚戌年间，有礼部侍郞者出来，其人尚有之乎否。佥曰，厥后有年所，存没未可知矣。命均曰，使行以何间择日乎？上曰，行期不可一向迟滞，必以来月望间离发，好矣。命均曰，在前使行时，有御医一人率往之例矣。今亦依前例医官柳征瑞率去之意，敢达。上曰，依为之。圣龙曰，大祭斋戒不远，故敢达，臣偶见院中故事，大祭则散斋四日，致斋三日，例也，而肃庙己丑亲行后，过十九年至丁未始行，故散斋四日，则本院，忘未頉禀，只以致斋三日頉禀，遂复成例，事当定夺复旧，故敢达。上曰，近来则致斋，亦非三日，只如国忌之例用二日矣。为三日者，亦因前日下教而然矣。七日戒三日斋，刑杀文书，似不可入启，此后则除正日前期三日致斋，而散斋则视事勿为頉禀，可也。上又下教曰，以斋明盛服之义观之，斋戒之义，岂不重欤？苟无其诚，则虽有玉帛锺鼓，将无以享，假今此大祭不远，誓戒中，亦有国有常刑之语，诸执事，当各别斋洁，如有慢忽者，国有常刑，以此各别严饬，可也。〈出举条〉诸bb臣b仍次退出。

3月29日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈病〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞禧王后gg贞熹王后g忌辰。

○鱼有龙启曰，明日，常参日次，而日食斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○金圣应启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日，宾厅坐起日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，今日，持公事入侍日次，而宾厅坐起，以国忌正日，既已頉禀，不得入来之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，大司宪李德寿，掌令闵致龙，持平金相奭在外，执义崔命相，掌令安相徽呈辞，持平洪昌汉未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，副提调臣李圣龙启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨剂入汤剂，其已进御乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，汤剂进御矣，只继进日问安，宜矣。

○鱼有龙启曰，上番翰林郑履俭，以史阁修改事，今方出去，上番，当以兼春秋推移入直，而兼春秋金启白、金圣垕，俱奉命出外，朱炯离在外未肃拜，金启白、金圣垕，并姑改差，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李锡禄、金圣镕为兼春秋。

○以校理金若鲁，副校理兪㝡基、南泰良，副修撰兪健基牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，其所撕捱，俱涉过矣，则特教之下，若是违牌，其在事体，决不若是，只推并牌招。

○李真淳，以吏曹言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，诸执事，至于四十馀员，而曾经侍从人，多在罢散中，实无推移塡差之势，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，违牌并叙用。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，诸执事，当以文臣侍从塡差，而时无职名人，令该曹口传付军职，以为推移塡差之地，何如？传曰，允。

○李圣龙，以吏曹言启曰，今此宗庙夏享大祭亲行时，堂上执礼，他无可合之人，不得已刑曹塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李圣龙曰，亲享事体至重，礼仪使，岂可预差替行，礼判，即为牌招，使之进参誓戒。

○以尹心衡、李宗白、赵迪命、赵明泽、洪尚寅、柳光弼、南泰庆、李善行、赵汉纬、李广道、朴胤东、李光湜、吕光宪、赵世垕、金尚重、郑亨复、宋征启、柳谦明、李巨源、吴彦胄、闵泰齐、任𪼛、郑熙普、李显望、李裕身、郑益河、沈䥃、金兑世、李锡杓、李性孝、李载厚、金尚翼，单付副司果。

○鱼有龙□□□判书尹淳，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而特教之下，如是违牌，殊涉未安，更即牌招，何如？传曰，允。又启曰，礼曹判书尹淳牌招事，已下，而方在城外，日势已暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。