承政院日记/英祖/十年/二月

二月

2月1日

行都承旨尹阳来〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈病〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李匡世启曰，大司宪宋真明，武一所监试官进，持平金尚重，武二所监试官进，执义梁得中在外，掌令李光湜呈辞，掌令一员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹阳来启曰，左副承旨李圣龙，同副承旨郑必宁，俱以病不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨李圣龙牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨，捧入。

○备忘记，传于洪尚宾曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○洪尚宾，以礼曹言启曰，去夜备忘记，德兴大院君庙，一番展礼，情礼当然者，先朝亦有已行之礼，嗣服一纪，礼犹晩矣。其令礼曹，展拜吉日，开月旬前，推择以入，而凡诸仪节与宗臣入参，一依古例举行事，命下矣。展拜吉日，令日官推择，则今二月初八日为吉云。以此日举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，各陵展谒春幸则间年取禀事，曾已定夺矣。今春陵幸，当为禀行，展谒定于何陵，而择日于何间乎？敢禀。传曰，当展谒于懿陵，吉日，以望前推择以入。

○又以礼曹言启曰，各陵展谒，取禀草记。传曰，当展谒于懿陵，吉日以望前推择以入事，命下矣。即令日官推择，则今二月十三日为吉云。以此日举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接光陵参奉所报，则今月二十七日，本陵西边火巢外，至近之处，守护军全后种为恶虎囕杀，事极惊骇。顷日所送军卒，虽曰捉虎，至于体大者，则畏㤼藏身，终不放炮，昨日撤罢之后，又有此囕杀之患云。陵所虎患，至于此极，囕杀人命，又复如此，极为惊骇。更令军门，发遣将校，期于捕捉事，另加申饬，何如？传曰，允。

○李匡世，以御营厅言启曰，因礼曹草记，光陵火巢外近处，守护军全后种为恶虎囕杀，事极惊骇。更令军官，发遣将校，期于捕捉事，命下矣。本厅将校，领率牙兵五十名，即日出送，各别申饬，期于捉得之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑必宁曰，夜对为之。

○二月初一日初更，上御熙政堂，夜对时，参赞官郑必宁，检讨官兪健基，假注书李寿德，记事官郑履俭、李德重入侍。健基曰，臣眼视甚眩，不能辨吐，请执烛而读之。上曰，依为之。健基伏读《近思录》，自伊川先生曰喜怒哀乐之未发，至仁者天下之正理。上曰，承旨读之。必宁曰，臣亦眼昏，请执烛焉。上曰，依为之。必宁继伏读，自明道先生曰天地生物，至若三过其门不入则非中也。讫。上曰，此自至付标，较日昨有加耶？健基曰，依下教，以十二张，付自至矣。上曰，文义陈达，可也。健基曰，剥卦为九月卦，剥尽则为纯坤，坤为十月卦，十月谓之阳月者，恐疑其无阳也。圣人扶阳抑阴之义，此可见矣。十月虽阳尽之时，而自小雪，阳气已萌，子夜分刻，渐长为冬至阳复之渐。以此言之，十月纯阴之卦，亦可谓有阳矣。上曰，然矣。必宁曰，儒臣所达，犹有未尽处，《易传》阳无可尽之理，变于上则生于下，以卦言之，三十分而成一爻，亦如月之三十日而成一月，九月于卦为剥，而剥卦诸阳，消剥已尽，犹有上九一爻。故三十分而至十月中为纯坤，坤又积三十分而至十一月中，然后阳气复生于下，纯阴有阳之意，恐似非矣。健基曰，十月于卦为坤，而谓之阳月，所以见阳气已萌也。以卦理见之，则有阳矣。天地生物，各无不足之理，此义最宜详玩，尽君臣父子之分者，如尧、舜、周公、曾参，可也。孟子曰，不以舜之所以事尧，事君，是不敬其君者也。不以尧之所以治民，治民，是贼其民者也。周公、成、文、武之德，追王太王、王季，曾子尽事亲之道，此皆尽分者也。上曰，舜其大孝也欤？武王、周公，其达孝矣乎？事亲若曾子者，可也，此所谓尽其分者矣。健基曰，尽分之言，读之，令人不觉手之舞之，足之蹈之也。人之不能尽其分者，非人也。上曰，所达诚好。如下曾子一等者，皆不能尽分矣。必宁曰，天地生物，初无不足之理。凡人非不欲尽分，而唯其蔽于私欲，故不能尽分。如尧、舜、周公、曾参全其本然之性，所以能尽其分也。上曰，万物之中，惟人最贵，所贵乎人者，以其五伦也。不能尽分，非人也。儒臣之言，虽似过矣，然论其大体则诚然矣。健基曰，人性本无不善，尽分乃当然之则，而不尽分，则不可以为人，居常着力，则自当尽其分，而亦非有难事矣。上曰，然矣。健基曰，万物之生意可观，政合此时文义。程子诗曰，静养中和气，闲收对育心。此诗之意诚好，诚能玩味，则有无限意思，所谓诗可以观者，如是矣。元者，善之长。满腔子，是恻隐之心，无非切实之言，自上诚宜体念此等文义，而今方春阳载和，万品皆苏，王者对时育物之道，政当其时矣。上曰，所达诚好，可不留意焉？时中章，厅中非中，堂为中，何义也？健基曰，厅中堂中，槪言由浅入深，自小至大，而说得一个中字矣。上曰，然矣。健基曰，子莫之执中，非如权然后为中之中矣。上曰，执两端而用中，方可谓中，子莫之执其中，不可舆论于能权轻重之道矣。健基曰，子莫之执中，执杨、墨之中也。圣人之时中，斟酌大小轻重，而执两端以取中之谓也。必宁曰，执两端，非子莫之执中，而轻重大小之中，择其善而用其中之谓也。此两端，异于杨、墨之两端矣。上曰，公则一，私则万殊，此义甚好。一字，即理也。必宁曰，《易传》曰，仁者，天下之公，善之本也。尽仁之理，惟舜为然，此孟子所谓，有天下而不与焉者也。健基曰，但言舜则一偏矣。必宁曰，此非一偏矣。用力于仁者，莫如公。公者，天命之本然，非人私智所能为也。此槪非圣人，有不能知者，故大文，亦以舜事明之矣。博施济众，乃圣人之功用，诚若下工于此等处，则仁岂远乎哉？在力行之如何耳。上曰，承旨所达好矣。所谓仁者，天下之公，公则一，是仁之理，则仁者，谓之理耶？必宁曰，仁者，天下之正理，大则三纲五常，小则事物细微是非理也。上曰，理即是义，是谁注耶？必宁曰，叶采之注也。上曰，理是义之文义，不无所疑矣。健基曰，理即是义者，实未稳当，在物为理，处物为义，则理与义，非合而言之者，而叶注所云，似舛误矣。上曰，叶注，尤有所致惑处。恶亦不可不谓之性，此与昨日所言荀卿性恶之言，略同矣。必宁曰，叶注，固多曲处矣。健基曰，此言气质之性，气质之性则固有善恶之不同矣。上曰，如此等说，其流之弊，如荀卿之类多矣。德重曰，恶亦不可不谓之性，此乃大文程子之言也。叶采之注，所以释程子之训也。上披阅曰，下番翰林之言是矣。人性本善，善固性也，则是矣。而恶亦不可不谓之性，何义耶？必宁曰，谓之恶者，本非恶，或过或不及也。天下无性外之物，本皆善而流于恶耳。程子此言，槪从其气禀拘滞之后，而非言性之本然也。健基曰，人物之生，皆有性之一体。生之谓性，非谓本然之性。而即孟子告告子，以犬之性，犹牛之性，牛之性，犹人之性之谓也。必宁曰，生之谓性，异于所禀之天性，所禀之性，浑然一理，纯粹至善，所谓本善者也，岂有恶之可言者耶？惟其气禀，有昏明清浊之异，故不能不局于气而入于恶耳。上曰，承旨之言，异于下学上达之工夫矣。健基曰，《近思录》参看，则与《小学》、《大学》有异矣。上曰，干而无息，为进德工夫耶？健基曰，终日乾乾，自强不息，所以谓进德之基也。健基退出。上曰，嗣服一纪，尚未展谒于大院君祠宇。故昨日命下，而第闻主家，不无糜费之事云，今番则只欲伸情礼也。且当饬砺之日，尤宜节损。凡系浮费，一切勿为事，使主家知之，可也。〈出举条〉上命承旨，书传教曰，今定展谒之陵，道里颇近，望前定日，亦为农前。凡干治道，其不可已者外，切勿广治事，分付京兆、畿营，而陵内假家，各别禁饬，植炬亦勿为之事，分付。尚宾书讫，诸臣以次退出。

2月2日

行都承旨尹阳来〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨李圣龙〈呈辞受由〉。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕两珥。自午时至酉时，日晕。

○下直，庆州府尹金浩。

○药房提调臣宋寅明，副提调臣尹阳来启曰，伏未审日间，圣体，若何？日昨批答，有更观数日，加进补中益气汤之教矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定加进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，补中益气汤，前所进不多，欲为加进，更剂五贴以入，其勿入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪尚宾，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安，校理尹得和，自乡才已入来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李匡世，以兵曹言启曰，今此懿陵行幸时，留都以何营军兵为之乎？敢禀。传曰，摠戎使率禁营军留都。

○洪尚宾，以司饔院官员，以都提调、提调意启曰，因磁器之年年不顺成，今年则移设燔于他处事，既已启禀蒙允矣。广州柴场内，退村面金狮谷移去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹观察使、节度使荐，当于正月内议荐，而堂上不齐，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世，以备边司郞厅，以领议政意启曰，政府每于岁首，例为观察使、节度使荐。而臣寿贤身病危重，左议政臣徐命均出往城外，右议政臣金兴庆时未肃拜，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以备边司言启曰，会宁、庆源开市，既已完毕。令承文院，撰出回咨，别定禁军，下送于义州府，使之传给凤凰城将处，以为转送北京之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅权世聃，奔走勤仕，已满十五朔。依例六品迁转事，捧承传施行，何如？

○又以备边司言启曰，本司武郞厅郑镰，奔走勤仕，又满十五朔。依例守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○备忘记，传于郑必宁曰，今日内乘宣传官，春等试射时，南行宣传官金𣖔，柳叶箭十巡居首，直赴殿试。

○以庆尚假都事，庆山县令柳愈启本，本道监司金始炯，方在待命中，不得荐举事，传于尹阳来曰，勿待命事，回谕。

○郑必宁，以武一所差备官，以试官意启曰，本所成字举子洪得济，募人代射，因事现发，今方移刑曹究核，以为依法勘处之地，而保举之人，不得不凭问。故首保部将李圣望，中保部将金重泽，招致诘问，则对以与得济，曾无相识之事，而转请悬保云。近来科场，用奸多端，专以保举为重，则李圣望等，初不知面，而轻易许保，万无其理。况试场发觉，奸状难掩，而饰辞吐呑，显有同情欺隐之迹，情状痛骇。部长李圣望、金重泽等，并为汰去，以为惩砺之地，何如？传曰，允。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，监试官大司宪宋真明，连日触风处冷之馀，素患腹痛泄泻之症重发，而忍耐参坐矣。自今痛势益剧，度数甚频，见方落席叫苦，无以备员监试，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武一所草记，监试官大司宪宋真明，连日触风处冷之馀，素患腹痛益剧，无以备员监试，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹阳来启曰，台谏阙员，累日未差，顷因本院启禀，政事有兼行大政之命，而日昨吏曹，以无故日退定之意草记矣。大政姑无定日入启之事，多台未差，已至许久，事甚未安，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○郑必宁，以工曹言启曰，观察使、节度使荐望，当于限内为之。而判书臣金取鲁身病，参判未差，不得合坐磨勘以入，惶恐敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此德兴大院君庙举动时节目，当依乙亥前例磨炼，而乙亥年则御营军兵，结阵于大广通石桥，而近来社稷举动时，每以左巡厅前路结阵矣。以乙亥前例举行乎？依社稷举动时例磨炼乎？敢禀。传曰，依乙亥例举行。

○洪尚宾启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾有申饬，而吏曹佐郞申晩，艺文馆待教赵荣国，今正月朔，朔书篆文，无缘不书，并从重推考，何如？传曰，允。

○掌令李光湜启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措语见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措语见上〉请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请物故罪人烨、𪸸，诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措语见上〉请还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措语见上〉请还收罪人甘德、李亮济，参酌远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措语见上〉请庆尚右兵使申德夏罢职。答曰，勿烦。

○礼曹参判李箕镇疏曰，伏以臣，疾病绵淹，跧伏田庐，一息仅存，万念都灰。只为名系仕籍，迹阻明廷，无地自效，罪与日深，常怀懔惕，若陨渊谷。乃者不自意，春曹佐贰之命，猥及于无似贱品，臣诚衔恩感激，揆分惶蹙。唯有一造京辇，叨谢天陛，恳丐骸骨，退塡沟壑，犹可以少赎前愆，差安私心。而顾臣风痹之患，入春益肆，肢体顽麻，跬步艰运，便作一籧篨。阿睹之疾，逐年加剧，瞳眦疼涩，视力昏短，殆不辨咫尺，似此癃废之形，已无刻日登程之望。且臣祸衅馀喘，零丁孤苦，只与本生偏母，相依为命，而母有积痼痰火之症，少失将护，辄至危剧。换节之际，挟感添发，往往有顷刻难保之虑，臣急于扶救，未忍离舍，欲待差间，难卜淹速，稽逋恩旨，罪合万戮。抑臣情病之外，又有廉义之不容抗颜于朝列者。噫，臣之短于文学，拙于词艺。凡今之人，夫孰不知，而犹未若臣自知之明，故从前匪据之谬叨也，臣未尝不据实自列，拼死力避。而如向年副学时，黾勉一科，亦莫非臣守志不固，见怵威命之致，是固臣终身愧悔者。矧玆艺苑兼任，又是何等极选，而掌铨之地，全不称量，猝然充拟于万万人望之外，以致误圣简而骇物情，臣不足言，有辱清朝，此臣所以昨年自劾之章，未遑他说，而深有慨于名器之猥亵，铨注之乖错也，其所谓纵使臣踪地无难安，疾病有可强，只此一任，已断臣进身之路者，可见臣矢心自画，一毫非饰。窃谓天日之明，宜无遗烛，鞶带之褫，将不终朝。及奉批旨，大失所图，后来病状之蒙许，亦靳本兼之并解，不称之衔，虚縻在身，臣每自顾省，愧缩靡容。今幸朝廷之上，公议果发，闻一宰臣，以臣滥吹，面嘲铨官于禁掖稠人之中。臣病蛰穷乡，与鬼为邻，寻常朝纸上事，尚多全昧。远外流播之闻，虽不可详，人方传说，作一笑囮。而臣则裒如充耳gg褎如充耳g，恬然自在，多见其没廉耻也。臣尝闻先辈故事，处文任而遭人言者，虽于屋下私谈，未或不引以为辞，必递乃已。若臣所被，便是公朝显斥，而特未及登诸章牍耳。臣虽欲淟涊冒进，奈一世之嗤占何哉？况纶阁重务，缘臣虚绾，许久瘝废，其坏损朝体，已大矣。新授仪曹之任，亦非滓秽之贱所可叨冒。伏愿圣明，亟命将臣本兼职，一并改正，仍饬选部，必慎抡拣，用叶物议。且许臣退守贱分，扶护病母，得以延蝼蚁之命，申乌鸟之情，实天地生成莫大之恩造也。答曰，省疏具悉。其所引嫌，极涉太过，卿勿过辞，从速上来察职。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，罪戾甚重，而职名犹在，违逋已极，而威罚不加。日昨陈章，虽出请谴，迹涉僭猥，𫓧钺是俟。伏承严命屡降，日加敦迫，恩渥弥隆，而臣罪弥深，感极而惧，求死不得，抱此闷塞，何所控因？不得不更申吁号，庶几仁爱之天，或有以垂怜焉。今宪臣之欲罪臣者，虽或出于臣本情之外，至于市恩权柄等说，乃是人臣之极罪。宪臣岂有私好恶于臣，而公肆谗诬，只缘臣不能诚心体国，随事尽职，终遭罔极之言，此皆臣之罪也。臣既负此罪名，一日容息，已逾臣分，况可论于职事，而圣上不少恕究，恩数愈滥，一例督过，徒使事体伤损，臣诚抑郁煼灼，不能无憾于天地之大也。若其择相致治之言，切中今日之病，且相臣之不胜任者，遭弹劾而或递或黜，前后何限，而窃瞯我殿下，爰立之际，不加慎简，至如臣庸钝空疏者，猥置此地，使国事日非，而莫之恤。近日圣衷，涣然悔悟，奋发饬励，独自忧劳于上，而亦无以协辅赞襄，效其毫分，而台阁之上，又未闻有一言论斥者，臣尝忧慨，屡陈于筵席矣。今乃有宪臣一人，抗疏胪列，朝绅动色，物论称快，臣之尸职之罪，于此大彰著矣。顾臣忝叨，日月已久，曾无一言匡救，一事建明，常若负荆棘而坐鍼毡。虽微台言，其在综核之政，固宜斥退，而衅戾之重发至此，一日不去，则增臣一日之罪。虽在微官庶僚，苟遭评论，必递见职，以伸廉隅。臣虽无状，既忝大僚，若复耐弹而淟涊盘礴，人将不食其馀矣。求之古今，万万无是理。臣固不敢为此，而圣上亦何忍使臣放倒廉义，而仍置任使之列哉？臣之向来寻单也，固当以解免为期，而既与遭劾有间，且累承严教，黾勉冒出矣。今宪臣大加讥斥，臣诚无辞自解，羞愧欲死。今圣上，或以夫夫也，巽软易使，若加敦勉，岂敢不出为意，则臣真无耻一贱夫耳。将无以自暴于君父之前，而自就灭死而已矣。且臣于禄俸输送之命，不胜惶惕之至，身既蹙伏待罪，冒食常廪，揆以义例，万万不安，收寝前命，以严邦典，是臣区区之望也。衷情忧煎，言不知裁，席稿旅次，祗俟处分。伏乞圣明，谅察物议之不可遏，臣罪之不可逭，亟赐镌削，以幸公私，千万之祝。答曰，省疏具悉卿恳。噫，洞悉心曲，辞已竭矣，意已穷矣。而若是迈迈，自愧诚浅，夫复何谕？噫，洞观诚款，鬼蜮奚逃？予志固定，何烦巽章？徒使困我而已。方带保护，岂不谅此？卿其须体前后殷勤之意，安心勿复过让，即起偕入，用副日夕之望。传于郑必宁曰，此批答，使偕来史官传谕。

○答司直朴泰恒疏曰，省疏具悉。应旨献策，深嘉老成，其令庙堂，确议处之，末端事，业已谕者矣。此非今日可言者，卿之衰病已知，卿须勿辞焉。

○答校理尹得和疏曰，省疏具悉。《近思录释疑》，已有内藏，当参互矣。往事不必过嫌，尔其勿辞，从速察职。

○校理尹得和疏曰，伏以臣，罪大恩深，薄罢旋收，雨露霜雪，莫非天地之教，顶踵巾履，尽是圣明之赐。臣虽愚钝迷惑，宁不知感？第所蒙严教，乃人臣之极罪，而寔覆载之难容。以臣之罪，拟臣之律，虽被万戮，不足少赎。顷承恩除，俨临天牌，而冒入文字，亦所不敢，坐犯逋慢，仅止例罢，圣度洪大，曲赐包含，私心震越，无所容措。迺者筵教开释，特加谅恕，备忘句语，亦至删下，虽使臣自为之地，无以加此，此岂微末少臣，所宜获于君父者哉？臣诚懔惕感泣，不知死所。不意玉署除命，又及于乡庐俟罪之际，惊惶感激，讵敢迟延？昨始来伏私次，宜即竭蹶趋承，少伸叨谢之忱。而自念衅累至重，罪名未勘，虽欲凭恃宠灵，冒厕荣班，退讼愆咎，怵畏法纲，终不敢为抗颜承膺之计，臣之今日情地，可谓穷且蹙矣。前后事实，同事之臣，业已陈暴，彼此曲直，孔昭之天，赫然临照，臣不敢更费烦缕，而当初所争，只在于守职责存事体而已。原其本事，固甚微细，请推有何关系，而人心不如我心，一节添于一节，乍缓乍紧，若操若纵。其所谓请推之计，带得自明之意云者，欲实驾前讦诬之语，勒谓他人言貌之外，已不成说，而至于移乙等语，指意无论。而今忽反辞自讳，又复倩人陈达，曲为分释，臣不必一一索言。而况因此陈辨之气，既有勿捧之教，亦何敢费辞较挈于禁令之下乎？噫，人臣之获罪于上，固非一端，或以一言之触拂，或以一事之诖误，暂时谴何，匪怒伊教，事过之后，若蒙收录，则固宜感激。趋造不暇，岂敢复事引咎，以自阻于日月之下，而顾臣无似，忝叨经幄，事君无状，自速罪戾，涉世昧方，徒取狼狈，情迹之臲卼，去而益深，身名之僇辱，无复馀地。况同罪之人，又被重谴，则臣之难安，又加一层，陈章请谴，见阻喉司，天牌之下，不敢坐违，随诣阙外，又沥血恳。伏乞圣明，亟削臣见带之职，仍治臣未勘之罪，以严邦宪，以快人心，不胜万幸。臣方请谴之不暇，岂敢以儒臣自处，而伏闻召对，始讲《近思录》有日云。仰惟圣学高明，洞观奥旨，固无待于前人之注解。而文肃公臣郑晔曾纂《近思释疑》四册，先正臣金长生，先正臣宋时烈，为之较辨订正。凡诸先贤格言之发挥此书者，逐条编录，最为详备。若于省览之际，参互考阅，则其有裨于䌷绎之工，必不浅鲜，此书刊行已久，本馆亦有所藏。乞命取进，以备睿览。区区芹曝之忱，不敢以身不得进，有所自外，忘其僭猥，辄此附陈焉。

○副司直朴泰恒疏曰，伏以臣，笃老癃痼，迹谢朝端，今已有年矣。杜门屏居，便同休退之人，不必更烦于乞骸。而惟是军衔在身，未克卸解，姓名尚系于仕籍，行止罣碍，有不得自由。且既受禄太仓，不敢自同于野老，若值昕庭起居之时，清跸出入之际，则偃伏私室，倍切惶蹙。虽未致身于禁扃之内，时或舁赴于郊迎之列，伛偻蹒跚，被人指笑，常切漏夜行之愧矣。一自昨岁哭子之后，情理惨毒，心肠摧裂，奄奄床席，转侧须人，桑楡短景。又逢新年，犬马之齿，倏已八十八矣。精神气力，日益危缀，废阙常礼，分义都亏，而陈章请谴，亦未及时。盖以形骸虽存，神识全昧，无复生人事故耳。犹且迟回顾恋，虚縻廪禄，竟至溘然于带衔之日，则非但贻辱于清朝，长逝之魂，亦将抱愧而入地矣。玆趁一缕未泯之前，冒陈微恳于仁覆之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，重勘臣前后阙礼之罪，以肃朝纲，仍命永刊仕籍，俾得以蛰伏衡茅，安意就尽，不胜万幸。呜呼。臣本庸姿，滥跻崇秩，隆恩厚渥，丝毫莫报。今当便诀，寸心耿耿，欲将一言，仰效芹曝之诚，而沈思累日，不知所以为说。若夫勉圣学行仁政，辨贤邪别义利，振纪纲慎赏罚，崇节俭戒逸欲等语，谁非可进于吾君之前，而顾于简册之中，圣贤谟训，昭垂后世者，皆这件事也。殿下方与近臣，日日讲讨于经席之上，是在圣明之深究而力行之，固不待臣言之渎陈也。伏惟殿下，聪明睿智，耻为凡主，一念图理，十载靡懈，庶几治化之渐隆。而仰观俯察，忧虞溢目，灾沴稠叠，而天怒未已，饥荒荐仍，而民穷益甚，国势之岌嶪，人心之泮涣，澟澟有危亡之义。此圣上之所以惕然警惧，诞降纶音，思闻忠言至论，可以祈天而保民者也。臣闻天视听，自我民视听。上天之谴告，实由于下民之困悴，不有以轻徭薄赋，拯斯民于涂炭之中，则天心之未豫，岂可以回也？第臣识浅神昏，既无计策，可裨洪猷之万一，敢陈平日得见于家藏旧牒，而所尝量度于中者，仰备圣鉴之采择焉。盖臣之先祖左议政臣訔，际太宗、世宗有为之朝，虑国家取民之无制，请依租庸调，略定制度，以均民役，而未果施行。其后世宗大王下书政院，追恨不已。盖自井田废坏之后，历代之赋敛于民者，渐益烦重，而惟此租庸调法，最为便民。故先儒多有称说，臣祖之言，固有所据矣。臣谨按《唐书》，丁中之民，授田一顷者，岁入租粟二斛，调则随乡所出，岁输绢、绫、絁各二丈，绵二两，布加五之一，麻五斤，庸则岁役二旬，不役者，输绢六十尺，此其大略也。窃尝以此而较之于我国之制，今之方田，广百步，长二百四十步，乃合于唐之一顷。虽有饶瘠之不同，而国中田与畓，为四等者居多。以四等论之，当为一结三十负零，所收税米太，为十一斗，此乃我国田赋之定数，而旧尝有税轻之说，及夫创行大同，复盖以十六斗，则已不轻歇矣。此法之设，本仍于土贡而兼包庸调，不宜复为征敛，而年久之后，不计无弊，至于近日，杂役之取办于田结者，又复伙然。合两税而计之，一岁所入，几至于五斛之米。凡所征敛于田者，盖倍于唐，而民不知甚苦者，以其皆出于有田之民也。今之良役收布者，近于唐之身庸，而率皆绵布二疋，则比唐未必过重，而民不支堪者，以其多出于无田之穷民也。今之烟户杂役，近于唐之户调，而列邑之轻重，各自不同，或钱或米，名色甚多，是宜秤停而定为均一之制者，久矣。方今生民困穷，百弊如猬，而既不可一一整顿，随事矫革，则结役虽重，未易轻议。惟当稍减身役，尽为一疋，而酌量户役，以塡其代，庶可解目前椎剥之怨。盖令一国民户，合为一百七十万三千一百六十户，略仿唐制，分等为差。上户输绵布一疋，其次二户或三户并力，而粟米钱布，任土所宜，亦如唐时。杨州以钱，岭南以米，益州以䌷绢之例，其间虽有复除，流亡之类，减不过三之一，姑除七十万三千馀户，但使百万户，均出半疋之布，亦足为一万同矣。以钱则为百万䋋，半留本邑，以备烟户之役，半输京司，以供军国之需，规模节目，一依大同之制，名为户大同，以别于田大同之称。此外诸般横敛，悉皆严法而痛禁，则非但不乏于经用，民将鼓舞而如解倒悬矣。傥复以良役收布之数，较其多寡，可能相当，则永罢身布，只赴三日之役，实合于古者役民而不税其身之义，诚为尽善，此若不足而至于减其一疋，则反恐恢恢太有馀也。然后逃故老弱，一倂蠲免，寄名闲籍者，悉补正军，而上番之军，留防之卒，量减其数，当如先正臣李珥之论。良民从母之法，缁徒避役，禁严立科条，又如故参判臣兪棨之言。其所谓休养生息，随得随补，十年之内，尽充阙额者，可知其不诬矣。盖此两臣曁先正臣朴世采，俱以性理之学，蕴经纶之才，爱君忧民，多所论著。至如近世故相臣南九万、崔锡鼎，亦皆识务之贤弼也。章疏书牍之间，固多陈说而讲议者。殿下试令筵臣，悉取五臣遗集，采其可施于今者，条奏而讲行之，如汉之魏相，奏行贾谊、鼂错、董仲舒之言，则其嘉猷宏议之裨益于国家者，岂是近日诸议之所可比拟也？虽然天下之事，不患知之不及，患行之不力。苟计知之而不行，环坐默视，无意于犯手做去，终未能施一策救一弊，则虽使尧、舜为君，伊、傅为臣，无益于国事之日非，古书中修己治人之术，皆如土苴耳。何况于五臣之说，又何况于近日诸疏之语哉？然则求言虽勤，进言虽多，徒为一时之文具，而添筹司之故纸而已。圣上抑何取焉？其所以执中建极，奋发圣志，审择群策，务行实政，期于苏民命而享天心者，顾不在于殿下之克明而克诚乎？大诰之下，朝野耸听，言事之章，日积公车。如臣床箦残喘，不宜预论于其间，而目见良役邻族之弊，将为亡国之忧，不可不汲汲救之。而其欲以救之之方，不过将列邑闲漫之用，略加斟酌，以为推移补助之资而已。方今廊庙诸臣，固多忠纯笃实，而其所以殚竭智虑，日夜讲究者，皆为是也。殿下不以臣老耄而弃其言，则下臣此疏，使之反复商确，要为仿于古而宜于今，其于消弭怀保之策，不能无少补焉。然而今日国家之忧，尤有大于此者，圣算渐高，尚迟螽斯之庆，国本靡托，举切臣民之虑。侧闻大臣，曾有陈达于前席者，而筵说严秘，不得其详，臣未知其辞语之如何，而有槪于圣心者耶？昔鲁漆室之女，倚柱而啸，忧其国太子之幼少。彼以闾巷一愚妇，而不恤其纬，尚忧其国。况臣受国厚恩，致位崇班者乎？其少尚且忧，况今之无有者乎？此臣所以中夜忧叹。虽在气息绵缀之中，而一念犹自惓惓，有不能自已者矣。伏愿殿下，默运圣虑，以为巩固基命之地，则老臣虽今日灭死，万无遗恨也。臣无任瞻天望圣祈恳之至。

2月3日

行都承旨李瑜〈未肃拜〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨李圣龙〈病〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈奉命偕来〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日有左珥，日上有背。巳时，日晕。未时，雨雹，状如小豆。

○赵命臣启曰，玉堂既已备员，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李匡世，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪尚宾，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安。校理尹得和，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以校理尹得和牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，方当开筵，因玉署之不备，有命未行，其在事体，极为寒心。往事不过事体，辞疏既批之后，若是违牌，亦涉未安，从重推考，更即牌招察任。

○洪尚宾启曰，今甲寅年年例守令荐单子，一百三十八张，边将荐八十八张，孝廉荐单子一张，捧入。而其中应荐不荐人员，令该曹察处，何如？传曰，允。

○李匡世，以兵曹言启曰，今二月十三日，懿陵举动时，各殿问安马，各差备入把。本曹驿马及京畿、忠清、江原三道驿马，添补之数，依前例磨炼，别单书入。而每当举动时，外驿马抄择上送之意，前后申饬，非不严明，各驿每辄苟充定送，故临时生事之患，比比有之，其在事体，诚极未安。今番则以体大步才马，各别精抄，各其营门，别定差使员，另加点择，今月率京中逢点事，各道监司处，发马知委。而司仆寺添补，京畿择马则从本寺启下数，直为入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○郑必宁，以兵曹言启曰，去正月朔，各厅堂下武臣等试射，连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，都目大政，所当趁即举行，而初四五日，本曹堂上有式暇，初六七日，国忌斋戒，及正月初八日，举动相值，不得已以初九日为之之意，敢启。传曰，知道。

○以左副承旨李圣龙再度呈辞，传于赵命臣曰，当此饬励之时，见任属耳，遽寻辞单，其涉过矣，原单给之，明朝牌招。

○郑必宁，以吏批言启曰，今都目政，本曹郞官，不可不备员差出，而曾经之人，方在罢散中，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判未差，参议徐宗玉进，都承旨尹阳来进。兵批，判书尹游卯酉坐起，参判朴乃贞病，参议李玄辅进，参知韩师得式暇，右副承旨李匡世进。吏批启曰，庆尚监司，今当差出，而拟望之人乏少，守令中并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，大司谏今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹参判，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以慎无逸为大司谏，赵汉纬为献纳，闵瑗为掌令，金相奭为持平，尹阳来为判尹，金有庆为工曹参判，权瑞东为礼曹佐郞，赵重稷为监察，宋教明为京畿都事，赵远命为左尹，林光弼为掌乐正，郑羽良为庆尚监司，韩显謩为龙仁县令，尹潗为掌乐主簿，金顺逸为引仪，李德寿为吏曹参判，沈圣希为吏曹正郞，李瑜为同义禁，敦宁都正李亨宗，学正边是重，兼学正康弘济，兼学录李寅宾，承文副正字李晋吉，副护军权圣征，副司直宋教明，副司果金若鲁，副司正柳万枢单付。传于李匡世曰，承旨有阙之代，今日政备拟，以李瑜为都承旨。

○李匡世，以兵批言启曰，忠壮卫将洪禹鼎呈状内，本以抱病之人，强疾供仕矣。素患之症，挟感添剧，实无复起轮直之望云，病势如此，差复无期，则宿卫之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，臣与同副承旨郑必宁伴直矣。今有左议政徐命均处，遣承旨传谕与之偕入之命。故同副承旨郑必宁，今方奉命出去，伴直无人。右副承旨李匡世，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑必宁，以成均馆官员，以同知馆事意启曰，去正月初七日，儒生上旬轮次，去正月内，无故日退行事，曾已启达矣。大提学、大司成，俱未差出，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○假注书洪瞻书启，臣祗奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处，则以为，臣情势危蹙，冒渎衷恳，瞻望跼蹐，颙俟严命。伏睹温批反降，兪音尚閟。臣伏地震越，茫然失图，只恨臣诚浅辞拙，区区情实，不能仰格于盖高之听也。今臣罪状狼藉，身名僇辱，其不容一日在职。而遄被诛谴，即一世之公议，于此而若未蒙圣上之怜察，则臣只有抱此冤闷，而自就溘死而已矣。且臣适待罪药院重地，不可暂旷，虽微圣教，宜即先递，而方以重伏刑章为期，兼带非所可论，当此泯默，不敢一刻自安，日夕祈望，尤在于此矣。臣惶懔之极，不知所对，尤深煎灼抑塞之地云矣。臣则既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○平安监司朴师洙疏曰，伏以臣，以轻弱之器，狷隘之品，旧愆既多自讼，新命尤所弗称，冒陈血恳，冀蒙镌递，而封章付拨之后，伏睹备忘辞旨，以状闻措语之过当，特加问备，责勉甚切。臣方惶悚震越，置身无地。及奉有旨批谕，乃反隆摰，不准所辞，教以速往，有以见圣主鞭策任使之至意。臣诚感激，宜不敢更事烦吁，而第又伏闻李寿海之疏，所以构成大臣之罪者，八道藩阃之纯然一色为首云。臣亦不能超脱标榜，自是寿海所谓纯色中人，则此已万万不安于心。况其预先陈白，随后荐拟等语，虽未知的指何事，而记臣壬子秋，叨受本任，亦因大臣先奏而得之，则安知其危险之言，不曾并及于往事耶？倾夺之场，猜阻纷然，并与外任而亦入睢盱之中，世道之难平，故乃至此，而在臣廉隅，冒此两难安之端，万无厌然承命，往莅新任之理。恳乞圣明，亟命收褫所授职名，俾臣遄纳旧节，退靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。谗诬之言，本事洞悉，卿尤何嫌？况以倾轧大臣之事，藩臣替嫌，亦涉过中。卿其勿辞，从速往赴。

○领议政沈寿贤箚曰，伏以臣于日昨，伏承史官，传宣圣谕，慰释敦勉，夐越常伦，奉读以还，不胜感涕。而病里神识，一倍昏昧，草草附奏，不能毕辞，尤增悚惕之至。臣每以丑秽之疾，仰渎于崇高之听者，不啻累数十遭矣。臣亦自知其支离，一味烦吁，实为死罪。虽然臣之区区血恳，非臣自言，虽以天地父母之慈，亦何以俯谅其情实耶？念臣老病癃痼，实无馀地，筵席出入之际，其步趋之艰难，气息之喘促，精神之昏眊，言语之颠错，固已圣鉴之所照烛，臣不敢更事𫌨缕。而自前月病添之后，飮药调治，亦已数旬矣。初则以为奔走之馀，气力殆尽，稍费将息，庶或渐胜，而一委床席，莫可收拾，冥然昏然，全无省觉，丝缕殊喘，虽未即泯绝，其不可复起为人则决矣。臣之悲辞苦恳，至诚祈免于一息未泯之前者，非敢为释负就闲，少延馀命之计。诚恐虚縻重任，以致国事之无限受弊，则臣虽灭死万万，何足以赎其辜哉？噫，臣之事殿下，于今十载。虽其庸驽谫劣，丝毫莫补，而至若断断寸心，唯以勿欺毋隐，为事君之义。苟使臣如有一分可张之势，则顾何敢饰辞虚让，自陷于不诚之诛，而只缘禽诚浅薄，无以仰格于穹苍，至使纶綍之重，虚辱于床笫之喘，谕之以量力造朝，勉之以卧阁视事。有若臣尚有毫分筋力，可以自效于职事，而特以所遭难安，过自引嫌者然。臣于此，益不胜其惶闷抑塞，不知置身之所也。目今廊庙空虚，国事泮涣，徒使君父忧劳于上，而臣一缕未绝，息偃在家。凡于军国机政，漫无可否，一日在职，增臣一日之罪，二日在职，增臣二日之罪。伏惟圣上，天地于臣，父母于臣，覆帱顾复，必欲使之全安而存保，亦岂忍一向虚縻，只增其难赦之罪哉？伏乞圣明，俯赐怜察，亟许镌递臣相职，以幸国事，不胜至愿。答曰，省箚具悉卿恳。笃老之年，连因劳悴，所患若是未瘳，心用念焉。目今右僚，尚未行公之中，左揆之单，卿之辞箚，先后继上，顾念国事，良久无语。噫，前后筵席，岂不谕意？予之望卿，不在筋力，虽不能量力造朝，卧笫参决，其何难哉？卿须体此至意，安心勿辞，其须益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政徐命均初度呈辞。答曰，噫，此何等国势，此何等民事，而以卿体国之诚，休休之量，处门外而引咎，又寻单而过让？非恒日所望于卿者，亦窃愧寡昧之诚浅。今方敦勉之不暇，遽见长单之上焉，愕然之极，欲谕无语。噫，今予辞竭，今予意穷，但所望者唯卿。顾世道之嚣嚣，不挂齿于此辈，念国势之岌嶪，其幡然入城也。例若不允，今犹文具，玆遣近密之臣，谕此抑郁之意。卿须体小子之至意，即日偕入，用副上下之望。仍传曰，遣承旨传谕，与之偕入。

○答奉常佥正李瀁疏曰，省疏具悉。应旨条陈，深嘉尔诚。其中虽不无过者，予并略知，而至于绣衣事，今者尔请，未免为贪吏而为障。自古忌辰祭内摘奸，有定例，远代陵寝，特为饬砺，事体重而亦严秘矣。疏中敢举庙号，有若请行，事体未安矣。传于赵命臣曰，奉常佥正李瀁原疏，留中。

2月4日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨柳俨〈未肃拜〉。左副承旨李匡世〈坐直〉。右副承旨朴师正。同副承旨郑必宁〈奉命偕来〉。注书成范锡〈病〉金锡一〈仕〉。假注书李寿德〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○李匡世启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪宋真明牌不进，执义梁得中在外，掌令李光湜，武一所监试官进去，闵瑗陈疏入启，持平金相奭在外，金尚重武二所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，两司连日阙启，宪府监察茶时，俱涉未安。除在外试所进去外，大司宪宋真明，掌令闵瑗，大司谏慎无逸，正言赵尚命，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏慎无逸牌不进罢职传旨，传于李匡世曰，推考传旨捧入。

○李匡世，以武一所差备官，以试官意启曰，参试官训炼院副正金圣应，连日参试矣。其老母素患痰火之症，挟感重发，泄痢兼剧，食飮全却，气息奄奄，若不保朝夕，而扶护无人，私情煎迫，不忍暂离云。金圣应情理，如是切急，则不可强令参试，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武一所草记，参试官金圣应老母，素患痰火之症，挟感重发，气息奄奄，不可强令参试，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，试官尹阳来牌招不进，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，试官尹阳来再招不进推考传旨，今方捧入。而当此国试开场之时，如是违牌，事极未安，待明朝更即牌招，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，本曹佐郞申晩，除拜累日，请推催促，而尚不出肃，事极未安，从重推考，更为催促。正郞沈圣希，今日亦不肃谢，一体催促，使之即速出仕，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今日本曹坐起守令讲时，掌苑署别提闵涑，三册不通，依例汰去，何如？传曰，允。

○同副承旨郑必宁书启，臣敢奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处，则以为，臣再烦疏吁，天听邈然，顾此职名，尚今縻身，懔惕焦熬，莫省攸处，而不敢每以文字渎扰，冒上请急之章，庶蕲鞶带之褫。即者千万梦寐之外，承宣俨临，传宣特谕，辞旨愈隆，慰勉愈深。仍有促臣偕进之命，此等旷绝之恩数，实非衅累贱臣所敢承者。臣伏知惶感，不自知汗浃而涕迸也。圣批每以国势民事为教。臣虽冥顽，既非木石，今日国事，岂敢不知？圣教又责以古人尽瘁之义，臣以世禄之臣，遭遇休明，致身此地，愿忠之诚，宁后于人？此臣所以不量才分，有命辄承，今垂三载。只是奔走簿书之间，而亦不敢以巽让求免为计者也。今则台言重发，罪状彰露若此，而犹复凭恃宠渥，仍因不去，揆诸国体廉义，万无其理。且臣曾见先朝相臣，少遭人言，辄必力辞而后已，君父亦从而勉许。盖身为大官，尤当严其去就，可以董率百僚，先励承弼之廉耻，而后可以纠正风俗故也。况臣所遭，不可比论以一时人言，其难进之义，参前倚衡，不容放倒也决矣。除非然者，臣抑何心肠，以死为期，日犯违慢，甘自陷于辜恩忘分之诛哉？虚辱威命，万殒犹轻，只自俯伏崩陨，恭俟严诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，昨于承宣之往，又悉心腹，今何多诰？但前后每以曾前若卿者，辄皆解职为辞，而此则卿欲解相职之心切。故其所引者，不过此也。予亦粗闻古事，初虽被诬，末乃迫于敦勉行公者多矣。未闻被谗而终始解职者矣。设令若卿所辞，今卿所遭，有大不然者。其巧轧谗诬，岂有若今？而卿之被诬，非特予意洞悉，即国人共知。若此而中谗人之计，许解倚任之辅相，则古往今来，岂有若此不明之君哉？卿虽巽让深，岂忍以予为此哉？卿若思此，必也幡然，卿其须体心曲之意，安心勿复过让，即日偕入事。更为传谕，期于偕入。传于洪尚宾曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○李匡世启曰，即今院中，位甚不齐，举动只隔数日。右承旨洪尚宾罢职之代，以在京无故人，今日政差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨李圣龙递差之代，一体以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁式暇，参判李德来在外，参议徐宗玉进，右副承旨李匡世进。兵批，判书尹游病，参判朴乃贞病，参议李玄辅入直进，参知韩师得式暇，右副承旨李匡世进。

○吏批启曰，判书金在鲁式暇，参判李德寿在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，黄海监司，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及守令中，并拟，何如？传曰，允。又启曰，忠原县监，今当差出，而本邑，今虽降牧为县，物众地大，素称难治，不可不各别择差，他道守令有声绩人，并拟，何如？传曰，允。

○以柳俨为右承旨，朴师正为右副承旨，尹阳来为同义禁，兪拓基为黄海监司，李匡谊为忠原县监，副护军徐命彬、李圣龙单付。

○李匡世启曰，右承旨柳俨承牌来诣阙门外，今已夜深，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○以全罗监司，壬子条田税及军保米，今姑停退事，令庙堂急速禀旨，分付事，传于赵命臣曰，当初别巡，既仍特教，今者状请，不可迟滞。户判及本道主管堂上，即为就议大臣后，明日侍讲时陈达。

○左副承旨李圣龙疏曰，伏以臣不幸而重婴奇疾，八九日之间，出入鬼关，种种诸症，俱系危恶，中间严召之荐违，末梢长单之再入，诚出于万不得已，而日月之明，犹有未照。既靳例勘于前，又命还给于后，至于降旨诲责以过矣为教，臣于是狼狈失图，惶霣罔措。目今证形，尚在危域，最是疝气，时时上升，一日之内，苦剧者屡，些少筋力，都被消铄，房闼户庭，动作须人，则起而装束，出入禁门，顾其势末由。而特召之下，又复坐违，亦万万不安，遂不计死生，担曳来伏于九阍之外，复此哀鸣于天地父母之前。惟圣明特垂生成之恩，亟许鞶带之褫，是臣区区至望也。且臣于昨日儒臣之疏，亦有所瞿然者。臣于常日，深戒筵白之烦猥，凡于一切所欲敷陈者，辄亦过于致慎，此固臣拙懦本色。向日筵席，以洪景辅疏中语句，略绰陈白者，盖其直庐酬酢之际，才有耳闻。故筵奏语次之间，俾尔漫及，此不过一语无心，至于登诸章奏，则非臣意虑所到也。臣方病甚神昏，唯疾痛之呼是急，此等辨解，意不遑到，而揆诸私义，亦系难安，以病以情，只有一递而已。玆敢陈章控吁，舁还私次。伏乞亟降严命，勘臣前后渎扰之罪，以肃朝纲焉。答曰，省疏具悉。下款事，本非可嫌者，而实病若此，本职许递焉。

○右议政金兴庆疏曰，伏以臣，四上丐免之章，而终靳允许之音，继又特下别谕，其所以责勉之者，至严且截。臣奉读以还，五情失守，即当不复他顾，竭蹶趋承，而床笫之身，无计转动，乃敢以姑观数日，奉承明旨，仰对于书启中矣。不幸臣贱疾，浃旬弥留之馀，忽自日昨，再感风寒，症形越添，一倍危剧，达宵宛转，寝寐全失，竟日沈顿，啖啜大减，药饵靡效，气息澌缀，起身肃命，未易为期。始则为畏威拜恩之计，终乃陷延时慢命之科，揆以邦宪，万陨何赎？念臣无似，受恩如天，一身顶踵，罔非造化。虽才识浅短，无少裨补，而竭力图报，是臣之素所自勉，则其何敢巧为托疾之辞，徒怀便身之图哉？傥或赖天之灵，疾势差间，则谨当敬遵隆旨，少赎稽逋之辜。而时日迁就，为罪转深，伏枕惶陨，求死不得，玆敢略申疾痛之号，仰干仁覆之听。伏乞圣慈，亟命镌罢臣职，仍正臣罪，以为人臣逋命者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。顷见书启，以待不日造朝，所患又复若此，深用念焉。以疾未即肃谢，其何所伤？卿其安心勿辞。其须益加善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○掌令闵瑗疏曰，伏以臣，自承严教以后，蹙伏颂愆，月日已久。而惶汗尚浃，羞颜犹骍，一身颠沛，有不暇恤，区区衷赤，终未蒙天日之下烛，此臣所自悼也。不意恩叙既降，除命又下，比如霜雪雨露，无非上天之至仁洪造，惊惶感激，莫省攸措。仍窃伏念，臣之向日所遭，莫非臣愚妄不自量之致，而其所耿耿蕴蓄于中者，唯在于少效一日之责耳。饬励之下，目见伐异之习，言东意西，用计既巧，握此撼彼，下手甚毒，决知其非出于公心。故适当承牌诣台，略有所论，而上忤天意，圣旨截严，下触骇机，拳踢随加。窃自惟念，踪迹之疏逖，未有如臣者，识虑之浅短，又未有如臣。而乃敢以台职自处，妄自附于有怀必陈之义，以此获罪，臣所甘心，尚谁尤哉？彼乘机诟诋者之语，无伦緖，虽不足较辨，其曰不别白本事，结之以媚党。噫，数转语中，文与意不相续，何至于是也？臣若张皇原本，则恐涉党套，故只举即事，略示规警而已。乃反以不别白本事为媚党，此不过快口喷薄，急于构斥，不暇管摄文理之致，可笑不足怒也。然前后圣教既严，毕竟人言又憯，在臣廉隅，决不可以时移事往，扬扬复冒于已试偾败之地矣。今因茶时，天牌俨临，不敢坐违，谨诣阙外，略陈短章，径归私次。伏愿圣明，亟命镌削臣职，以重台选，以靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○知事金始焕疏曰，伏以臣之高祖故礼曹判书臣添庆，历事明、宣两朝，最荷恩遇，而子姓零替，丧祸荐仍，曾祖故奉教臣善休，不幸陞六早没，以致壹惠之典，旷阙不行，此臣之日夜所茹痛者也。如臣不肖，蒙被国恩，位列崇显，犹未能阐扬先烈。幸于己酉年间，请谥于朝，而前席俯询，荣感交至，只缘公私多故，事力不逮，致使延诰之举，尚未得行，顾臣老病垂死，便是朝暮人事耳。每恐一夕溘然，终抱至恨。故六载经纪，粗得拮据，欲趁大政后，铨郞出仕之时，将以本月十九日定行。而今于百年未遑之馀，霑被哀荣，此在臣家，实是莫大之庆。过礼后，将与若而诸子孙，卜日焚黄于先墓计。而方带西枢之衔，不敢擅行，傥蒙圣慈，特赐十数日之暇，以为往来之地，则感结幽明，将何以为报也？猥渎私恳，无任屏营祈切之至。答曰，省疏具悉。卿具依疏辞往来焉。

○答典籍柳鼎茂疏曰，省疏具悉。条陈切实，深嘉尔诚，可不留意？其中可以禀处者，令庙堂确处。

○典籍柳鼎茂疏曰，伏以臣，草鄙鮿生，小少读书，许身何愚，妄意当世，君民一念，抵老不衰，每念国势之臲陧，生民之困悴，未尝不痛哭而流涕也。往在壬子秋七月七夕，惟我殿下，亲策泮宫，问以保民济民之策。臣不自意，御笔亲擢之恩，迥出常格之外，至于十行恩綍，五字亲题，自有科举以来，所未有之盛典也。人皆谓陈亮、文天祥之亲擢，有未及也。臣于是含恩感泣，夙夜忧叹，常恐此生此世，无阶上答。顷日轮对入侍时，殿下追记伊日篇尾之语，谕以人如其文否，毋嫌越俎，毕陈所怀。臣以乡外新进，初见君父，威颜咫尺，遽纡盛问，惶陨震惕，不知所喩，区区所怀，不可以拙讷言语，率尔仰对，敢以退而陈疏之意，有所仰达矣。殿下故不许而强问之，臣徊徨闷蹙，不敢泯默，以草草数语，略陈梗槪，而辞不达意，语不成緖，平生所愿陈者，百不挂一。尚何望有槪于虚伫之盛心也哉？昔宋仁宗御天章阁，召宰执，各使指陈时政利害，诸臣皆相顾莫敢对。同平章(章))事宋庠进曰，天下事卒未可言，请退，至中书，条列以上，仁宗许之。夫以宋庠肤敏之识，通赡之才，而不能率口而对，如臣浅敝，其何能遽奉请问，对扬休命也哉？臣既有退归疏陈之请矣。固不可以伊日创率之对，苟塞而止也。玆敢更拍馀臆，谨陈时务策八条。一曰平朝廷，二曰择人才，三曰久职任，四曰改兵制，五曰禁奢侈，六曰疏滞狱，七曰变文体，八曰懋心学。臣请次第胪列焉。伏愿殿下澄省焉。呜呼，今日殿下之国，其殆哉岌岌乎，自经逆乱以来，人心波荡，伦彝汩丧，重以连岁荐歉，生民焦焦，国储罄竭，以至百隶怠慢，庶事丛脞。惟殿下大警动大惕虑，赫然奋发，一篇大诰，播告之修谆谆，责躬之意恳恳，求助之诚，溢于辞旨之表。今日为殿下臣子者，苟能克体殿下之心，式遵殿下之教，淬砺振刷，咸饬乃功，则此诚转危为安，因乱为治之一大机会也。虽然苟不能抖擞弊源，随事制变，则曷以救今日垂缀之邦命乎？呜呼，朋党之祸，何代无之，而至于今日而极矣。前后逆乱之变，莫不蒸菌于此。惟殿下衋然伤于是，一以建中建极，无偏无党，永矢一心，前后备忘，哀痛恻怛之音，至诚恳迫之谕，殆至累万馀言，则凡诸为殿下臣庶，少有一分心窍者，畴敢不惕然改图，庸副我殿下勉戒之至意乎？以此六七年来，内而朝廷之上，无怒目咬牙，寻怨修郤之患，外而庠序之间，无党同伐异，争哄倾轧之习。虽未至于寅协和衷之盛，殿下建极之功，岂曰少补之哉？虽然今日朝著之少靖，非真能改心革虑，耦俱无猜之贞也。但殿下抑之扶之，董之威之之故，帖休不敢动而已。噫，党习之蛊人者，甚矣。百馀年来，习与性成，其纠绕已久，蔽锢已深，则其打破消融，固不可以时月期也。人皆谓今日荡平，必无成也。臣独以为必可成。昔唐文宗曰，去河北贼易，去朝廷朋党难，此昏君庸辟之言也。今殿下诚能一心坚定，确然不挠，一以大公至正为心，持之如絜矩平衡，守之如铁关金锁，无一毫偏系之私，无一分轻重之别，每于用舍之际，必审公私偏正之间，克祛左右彼此之心然后，荡平之美，庶复见于今日矣。臣伏睹岁前夜对时，御制诗有曰，上下砺新日，宜先必也公。臣钦诵感叹，有以见殿下至公之盛心也。臣谨拜手退赓曰，去伪方为正，无偏始乃公，君臣交勉义，唯在一心同。此臣所以公正二字惓惓之不已者也。伏愿殿下留神焉。呜呼，人才者，国家之元气也。古语曰，天生一世才，足了一世事。岂以我东数千里之地，无可用之才耶？肆惟我显宗大王尝下教曰，近日之人才，虽曰藐然，岂可无可用之人乎？但用之无其道耳。噫，圣人用人，犹匠之用木，大以为栋梁，小以为榱桷，椳𫔶枮楔，各有其用。以人才言之，则其德量有可以为宰相者，其智略有可以为将帅者，有识鉴可以掌铨选，有干局可以任财用，学问可以居经席论思之职，文章可以典词馆制诰之选，有可以为方面之寄者，有可以为字牧之任者，长于此者，短于彼，能于彼者，不能于此，此在在上者器使之如何耳。以故舜之命官，以皋陶为司败，以夔典乐，使弃后稷，使契掌教。夫以皋、夔、稷、契之全才，何所不可，而不许其让，必命是职，终身不当者，特以其才之亦有长短耳。今世之用人，不然。历扬内外，出入将相，人人可为，职职皆当，今之人才，果有逾于皋、夔、稷、契乎？以此庶政之庬盭，百务之颓弛，至于此极者，未必不由于器用之失其道耳。噫，生民休戚，在于守令，守令臧否，系于监司，今之尤不可不择者，监司、守令也。臣不敢知今日之为监司、守令者，果可谓得其人乎？无论人器之如何，有爵位者，皆可以为监司，有形势者，皆可以为守令，有求必得，唯意所欲。今日八路军民之凋弊，固也，无足怪矣。昔我孝宗大王，必慎择守令，每引见勉砺，或于恒调，擢授右职曰，尝于某郡，嘉尔令绩。亦粤我宁考肃宗大王，尝作代柱帖，别录褒贬守令，时时考阅，而恐有漏落者，令铨曹，纯褒守令，抄择以入。我先王慎简之意，果何如哉？今日为监司者，或自卿宰出，或自近侍出，则殿下亦尝习知其人器之如何矣。自今以往，每监司有阙，必令备局，不论新旧荐望，广抄其选。如承宣之望，殿下任自推择，极选有才望者为之，则除目之下，岂有物论之纷纭乎？守令有阙，则另饬铨曹，必用有吏才有吏绩者，每于都政时，使三品以上，极择才谞之士，各荐一人。殿下亦依先朝代柱帖故事，别抄纯褒之人，下铨曹依此调用。且殿下有灼知灼见，其人其才之可用，则不待铨注，不拘资格，不次擢用，可也。此乃我祖宗成、明、仁、宣之朝，已行之美事也。噫，自积年凶荒以来，各路州县，皆成弊邑，莫可收拾。而至于两南，沿海诸邑，被灾尤酷，凋弊特甚。今之求县邑者，视为一陷阱，人皆厌避。故惟无势武弁，最困文臣，始得之，而流莩散亡之馀，户数之减，殆过半矣。每当租税、军布、还上收捧之时，皮之不存，毛将焉傅？不得不侵及于邻族，邻族之不支，又及于一洞，一洞之不支，又及于一面。孑遗残氓，何以保存乎？且近来监司之操切守令，如束湿薪，平陆之蒭牧不得，草父之掣肘甚多。虽赵、张之能手，何以责其成乎？以故近日褒贬之居殿者，率多于沿海之邑，此岂守令之罪也？今计莫若别选之臣之有才望者，出守于各道弊邑，许以不拘文法，便宜从事。如为不便之事，与道臣商确议处，如有大变通事，且为启请。假以年限，以待成绩然后，庶可以苏弊邑救残民矣。伏愿殿下留神焉。呜呼，古者建官授职，必以久任为贵，盖所以责其功而收其效也。苟若朝除夕迁，日改月递，则虽管、葛之才，曷以成其功乎？以故有以一官而终其身者，有传世而袭其职者，尤以掌财谷为重，故仓氏、库氏之称，特有以也。肆惟我孝宗大王尝下教曰，钱谷之任，尤不可数易，朝差暮改，专委于执吏，我国若无执吏，无可为矣。噫，近来在京诸各司，举行公事，悉藉于执吏，当官者，漫不知何事。盖其数递之故，为官者，不欲详察，吏胥之因缘为奸者，固其所也。我圣祖垂戒之意，可谓深且切矣。我朝军国之重，专在于兵、户二曹，钱布经费之用，皆责于此，则其为任，不既重且大乎？然而近来居是任者，知其递易之无常，视为一时履历之所。凡所经用出纳之事，一委于吏辈，数十年来，未尝翻库，库中财太半虚簿，而恬为故常，全不照管，其间蠹蚀之弊，可胜言哉？今计莫如特命二曹长官，别择为干局者，自辟一人，置之郞僚，定为久任，限以年期。凡诸经度出入，一以委之，翻阅各库，察其虚实，俾绝奸吏雀鼠之耗。且命各司长官，亦有自辟一人，以为久任责成之道，则谙炼已熟，综理有条，庶绩咸熙之美，可复见于今日矣。伏愿殿下留神焉。呜呼，我国兵政之疏虞，未有甚于今日，良役之困弊，亦未有甚于今日矣。今日之兵政，不可不厘正也。今日之良役，不可不变通，而今之议者，或以户布、游布，或以口钱、户钱，甲可乙否，左矛右盾，经年讲究，尚未完决。臣愚以为，今日甲乙之议，决不可行也。何者？今夫乡民之应良役者，仅十分之一耳。今若以户布、口钱，尽责于一国众庶，则是十分皆良役也。一分之良役，犹不可堪，况十分皆良役乎？此所谓东撑西倾，左补右缺。臣恐他日，齐民之困，十倍于今日也。抑有一计，可以抒今日兵民之急者。臣于顷日筵中，草草仰达，而未及其详，玆敢复申前言，毕陈馀怀。噫，今日之京外习弓马应武举者，无虑十馀万人，遐乡举子，每于赴举时，皆以道路盘缠之资，京师留滞之费为病。继自今，各道分定四镇管，一如都会试取士之法，每于春间农隙，设都试，取初试若而gg若干g人，其或有五中者，特许直赴，秋成后，又设都试亦如之。每年都试时，各邑收举子录名，呈于试院，试院悉取各邑录名，上于京师，京师之取武士，亦以此为准。凡诸大小之科，不复别试初试，只以都试所取，咸付会试然后，悉取八路举案，团束一军，别设一营，如唐之羽林、神武军，则十万精兵，可坐得矣。唐之名臣，如盖嘉运、高适、韦应物诸贤，皆隶于羽林，今之士大夫，亦何耻之有？举人之所大欲者，唯科举而已。唐太宗曰，天下英才，尽入吾彀中，若如今日之计，则一国英才，尽入于殿下之彀中矣。然则八路举人，无远赴濡滞之费，有往来便近之乐，惟恐不入其选矣。且令在京举人，一如禁军，轮番递职，皆为辇下亲兵，在乡举人，则每于春秋赴举本官录名时，各纳一两钱，本官转送于试院，试院递纳于京师，以为在京轮直月捧之资，则乡举子春秋一两之钱，比诸赴京试之费，特十分之一耳，孰不乐从而愿赴乎？然则官无督捧之苦，人无横征之怨，岂不为公私之多便乎？然后在京则别选一员大将以摠之，每春秋都试时，仍为操练，在乡则别择乡中出身有才望者，为将官以领之，春秋操练，亦如之。而且为乡将官准朔迁转之阶，则戎政自此诘矣，武略自可竞也。然后罢不急之军门，损无用之冗官，以佐军需，则彼无益之良兵，可以减其额矣。良兵之番布，亦可以蠲其半矣。向所谓白骨征布，邻族侵剥之弊，其将自此除矣。若其条例节目，不可一二毛举，而苟使有心计者句管，则不过数日而可条定矣。伏愿殿下留神焉。呜呼，古人有言曰，奢侈之害，甚于水旱。又曰，凡此奢丽，皆所以亡国。噫，今日奢侈之习，可谓极矣。上自京士大夫，下至乡谷下贱，争相慕效，甚至于一身之装，耗农民百口之资，一婚之需，费中人十家之产，贫而无财者，耻其不逮，必尽卖田宅而后已，奈之何民不穷且盗也？臣不敢知殿下，宫梱之内，奢俭之如何。而以民间习尚论之，或恐高髻广袖之好，有以致之也。昔我成宗大王尝下教曰，裕财在于节用，节用在于俭约。盖奢侈则用广，用广则财渴，予为是惧。罢不急之用，除无益之费，庶不扰民。亦粤宣祖大王性素俭约，食不重味，衣尝澣濯，妃嫔宫人，亦不敢以华美之服以见。亦粤仁祖大王尝戒昏朝君臣华美之习，宫中服用，专尚朴素，非法服，不御文锦，夏月服麻布，而亦不取精细。玆皆我祖宗昭俭之盛德，而备载于列圣志状中，亦皆殿下之所睹记者也。臣不敢知今日殿下之节俭，果有如祖宗否乎？噫，我国无他货宝之产，其䌷绵纻布之属，亦可为士民婚丧之用，若无外国物货，纨绮锦绣，金玉珠贝之美，奢侈从何出乎？今若欲杜其弊源，则自九章黼黻之饰，百官朝祭之服，军门旗帜之用外，燕货贸迁，一切防禁，市廛之上，无锦彩他国之货，则今此下民，虽欲奢侈，其道无由矣。不然殿下虽日饬法司，严刑痛禁，无益徒扰耳，伏愿殿下留神焉。呜呼，古人有言曰，狱囚多滞，必致灾荒。盖其中冤郁之气，有足以减损和气也。国家不幸，自近年以来，连有大狱。以金吾言之，有五年六年之久者，以典狱言之，则有十年二十年之久者。《书》曰，要囚服念五六日。其明慎之道，于斯至矣。岂有五六年不决，数十年久滞者乎？今殿下悉召宰执、三司、玉堂，会于朝堂，取考前后狱案，商确议谳，其罪状彰著，断然无疑者，亟施邦刑，可也。其横罹诬捏，洒然清脱者，放释之，可也。其情节暗昧，疑不可决者，从惟轻之典，流窜之，可也。殿下何不快挥一日丹笔，以疏积年之幽滞乎？又别饬秋曹堂上与诸郞僚，悉取久狱文案，一一句断，各正其罪，生死与比，则此不过一两日足矣，伏愿殿下留神焉。呜呼，文章，小技也。似无系于国家理乱，而古人以文章，卜世道之污隆。若以今日科文文体论之，则衰末极矣。今之为诗赋表笺者，全没铺叙排摊之法，务为标末促迫之语。由径从窦，剽华剔实，无浑厚之气，比如偎儡gg傀儡g之场。戎舞傞傞，摇头转目，眩惑瞻瞩，其佻巧儇薄之态，有不忍正视者。而今之业科文者，有何好而嗜之，今之为主司者，有何好而取之？有识之寒心，亦已久矣。昔欧阳修一为考官，文体丕变。今若极选当世之能倡古文者，使处文枋，痛革浮华迫促之习，悉取温醇古雅之辞，一以古文词为正，则文体自可变矣，士习亦可正矣，伏愿殿下留神焉。呜呼，帝王为学之要，不在于博洽记诵而已。必以体认为本，知行两到然后，方可以涵养性情，矫揉气质。若其未读书，只是这样人，既读书，只是这样人，读书何为？肆我宣祖大王有诗曰，欲识虞庭十六字，但将心学日加劘。亦惟我宁考肃宗大王有诗，朝朝仔细看吾躬，偏处常存粗暴中。其精一正心之训，省察克己之工，自是我祖宗传家心法。而殿下天资好学，夙夜匪懈，上自经传，下至子史，历代兴亡之由，群圣传授之法，莫不贯穿融解，我殿下为学之功，可谓勤且至矣。宜其政令施措，自学问中推去，亭亭当当，无许多凹凸事，而大本不立，病源未去，朝悔其行，暮已复然，频复之教，每发于筵席，臣窃讶惑焉。臣窃伏闻，殿下近好唐臣陆贽奏议，以为治国之要，尽在是书，孜孜讲究，昕夕不懈。臣于此，有以见殿下好学之诚矣。噫，德宗之于陆贽，其遭遇之盛，如何也？常处禁中，号称内相，其朝夕纳诲帷幄赞襄之谟，不止于勤恳章奏之间而已。然其昏痈已甚，綦间gg惎间g易入。非不知陆贽之贤而不能用，竟使陆贽之忠，死于谪。臣尝读《唐史》，未尝不痛恨于德宗也。昔孟子三见齐王而不言事，门人疑之，孟子曰，但王心未正。噫，陆贽不能正德宗之心，而徒好尽言，其不见容也宜哉。惟殿下以德宗为戒，必以正心为本。噫，经传所载，罔非心术之要，而圣谟洋洋，嘉言孔彰。其治国经世之大经大法，奚止陆贽书而已？臣且伏见近来诸臣应旨之议，虽未及陆贽切时之言，亦不无一二可用之策。而殿下虽外示嘉奖，未闻有采用之实。以此言之，殿下虽得生陆贽，不能用也，而况纸上之空言乎？傅说曰，非言之艰，行之惟艰。苟知其善而不能行，与不知何异？伏愿殿下留神焉。臣疏外贱臣，至微至陋，而惟其一段忧爱之忱，根于秉彝之天。目见国势之岌嶪，民事之凋瘵，每欲一贡于紸纩之聪，而未得其会。顷年泮宫之策，既未尽所怀，向日轮对之问，又不敢毕辞。平生嗫嚅之舌，不可终默也，决矣。况臣立身之初，过蒙圣上不世之殊恩，自以为遇知己之主，由是感激，言不知裁。伏愿殿下，不以人废言，少垂察焉。臣无任屏营祈恳之至。

○二月初四日午时，上御熙政堂昼讲，知事金在鲁，特进官李普赫，参赞官李匡世，侍读官尹得和，检讨官兪健基，假注书李寿德，记事官金汉喆、李德重，正言赵尚命，宗臣东阳君㭻，武臣副护军韩范锡入侍。上读《礼记礼运》篇，自故事大积焉章，至故天不爱其道章。得和伏读礼器篇，自礼器是故大备章，至天地之祭宗庙之事章。上又读礼器篇，自礼器是故大备章，至天地之祭宗庙之事章讫。上问大牢之大字音，何也？在鲁曰，或大或太，互读无妨矣。得和曰，礼如竹箭之有筠云者，此如《诗传卫风》绿竹猗猗，兴君子之有文也。如松柏之有心云者，此如《论语》知松柏之后凋，喩君子之有守也。在鲁曰，此槪言礼之全体也。内之亲近者无所怨，外之疏远者无不谐，如竹箭之有文则只以致饰于外，如松柏之有守则足以贞固于内。盖礼之为器，其体备，故其用周，学之于身则去邪益美，施之于人则协内和外，此其德之盛，而礼之功用，极其至矣。上曰，知经之言，论其全体，而及于功用，两观宜矣。健基曰，此兼效而言也。得和曰，甘受和白受采，此所以忠信为礼之本也。在鲁曰，儒臣所达之言，诚切至矣。上曰，其言诚好矣。匡世曰，无忠信则礼不可立，此大文所以忠信为礼之本也。上曰，《论语》不云乎？绘事后素，又曰郁郁乎文哉，吾从周。正类是矣。健基曰，言本者，礼之根本，非言忠信之本也。在鲁曰，《礼记》多出于汉儒附会之言，其中不无致疑处，而至于此忠信礼之本之言，诚是最好详味处也。得和曰，人官有能，此非特谓助祭之官，各因其能而任之也。盖言其为官，当其才而为官者，亦当为官择人，此等文义，尤宜加意处也。上曰，注但言助祭执事之官者，其义甚狭矣。天不生地不养，何义也？在鲁曰，此言非时之物，如今之冬节，葡萄、西果之类是也。上曰，此乃《论语》所谓不时不食之类矣。健基曰，四时之食，各有其物，如春荐韭之类，此所谓时物矣。在鲁曰，居山不以鱼鳖，居泽不以鹿豕，为礼者，此实合人心而顺鬼神之道矣。健基曰，合人心则自然中礼，而万物各得其理也。在鲁曰，上之制礼也节云者，此非但为祭物而言。槪言随时丰俭，以制厚薄之节，而且民有恒产则有恒心，有恒心则知礼节。众不匡惧云者，言三年之蓄，节而有馀，则众恃而有所不惧者矣。近来荐凶之馀，人心离散，莫可收拾，尤宜有别样撙节之道矣。上曰，节字，当用之丰年，丰年若不撙节，则至于凶岁，尤难支堪，而其害不少矣。尚命曰，非但丰年可节，毋论丰凶，而居常撙节，则财用自然有裕，而所以年虽大杀，众不匡惧者也。在鲁曰，凡事有备然后，可以无患，自上尤宜饬念处也。上曰，所达诚好，可不体念焉？宜次之宜字，当低而读之乎？在鲁曰，从低似宜矣。得和曰，礼时为大，此承上言随时丰俭之意，而诗云匪棘其者，言非欲急于成己之谋，各随时宜之义也。在鲁曰，时字之义，最宜详玩，引诗之意，只在随时之宜而已。上曰，顷讲《近思录》所谓颜子之时，其时字之义，亦犹是也。下番儒臣，其思之乎？健基对曰，《近思录》所载，居陋巷，在颜子之时为中，若三过其门不入，则非中也。此一段，较看时字之义，则大体略同，诚如圣教矣。在鲁曰，天，父也。地，母也。郊社宗庙之礼，父子君臣之义，此其自然之序，而不可紊者，故谓之伦。伦者，礼之顺者也。此所以时为大。顺，次之也。上曰，伦者，礼之顺者，其义诚好矣。得和曰，羔豚而祭，士之祭也。太牢而祭，天子之祭也。礼之所以酌定其隆杀者，诚至矣。在鲁曰，士之无田者，不可以祭，而羔豚而祭，百官皆足，此即昔非不足，今岂有馀之义也？天子之分，与道相称，故大牢而祭，不必有馀也。健基曰，各当其理者，谓之分。此礼之所以称其分也。在鲁曰，家不宝之注，似误矣。此槪异于经书谚注，虽或不从旧注，顺于文理而读之，无妨矣。时为大之义，已陈之。而即今时弊可革者，莫过于奢侈。近来侈风渐盛，古所谓庶人文绣之弊，不幸近之。政宜明其等级，酌其丰俭，使其应俭者不宜丰，应隆者不可杀焉。大文，言礼之不同也，不丰也，不杀也，所以持情而合危。又言不藏圭、不台门，有称。此皆所以各称其分守而不可乱者也。上曰，其义甚好，当留念焉。此皆言等伦之严也。在鲁曰，以层节言之，则礼文，微妙而曲尽矣。上曰，大政必行于初九日乎？在鲁曰，举动前，连有事故，势将过举动后过行，故以初九，取禀矣。尚命进前，口传读启辞。上曰，只举末端，可也。尚命启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措语见上〉上曰，亟停勿烦。又启曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，拿鞫严讯，期于得情。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请海正仍令鞫厅，严刑得情。夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。〈措语见上〉上曰，勿烦。又启曰，请还收江界府使李日跻移拜湾尹之命。上曰，更读措语，可也。尚命启曰，臣于江界府使李日跻移拜湾尹也，窃有所讶惑焉。顾以日跻，才器通敏，固宜置之边上重任，而第其自宁边而迁江界，席未暇暖。又有此移授之命。夫江界与龙湾，其为重镇则同，而数数递易，实有关于邑弊，请还收江界府使李日跻移拜湾尹之命。上曰，非不知数递之可惜，而此人此任，固可当故也。而所重边任，岂可靳允？依启。又启曰，各衙门位田之与免税名目各异，而昨年因成均馆草记，有发遣郞属，检田收税之举，其贻弊厨传，绎骚邑里之状，固多可骇。至于湖西则良民世耕之田，或称记上，或称折受，勒令打量，分半刈获，鞭扑狼藉，呼诉无路。数百户良民，嗷嗷失业，至烦击鼓鸣冤，该曹覆启，而尚不出给。当此至诚救民之日，决不可置而不论。请本馆堂上，从重推考，当初发差之郞属，拿问定罪，所收田租之分半者，即为出给，仍令依前免税。上曰，依启。又启曰，掖隶之料米减缩者，自政院亲检斗量，其在事体，已极乖损。而以此至烦筵达，尤为琐屑，物情俱骇，莫不代羞，不可以循例推考而止，请承旨洪尚宾罢职。上曰，依启。又启曰，新除授献纳赵汉纬，时在京畿广州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。在鲁曰，西关事紧，而监兵使，皆将拿来，新伯则方在海营，待新海伯之下去，交龟而后，方可到任。且湾尹新递，大臣行公，则凡事可以变通，而或者其间，彼国有查问之事，则必多难处之端矣。上曰，大臣方在呈告，事多可忧矣。新海伯之引嫌，犹或可也。而至于平兵则似无可嫌之端矣。在鲁曰，渠之代，李遂良为之，而遂良之代，渠又为之，故以此为嫌。且于李寿海疏中，预白之言，尤为不安而引嫌，而以预白之言，欲为呈递，此岂武臣事体乎？上曰，纯然一色之言，平兵亦为引嫌乎？虽或有引嫌之端，武臣事体，岂如是过为引嫌乎？平安兵使金潝，从重推考，明日内，使之辞朝。〈榻前下教〉上曰，道臣之县道辞疏勿为事，虽申饬，而徐命均，今番则似为引嫌矣。匡世曰，藩阃之纯然一色，既非出于庙荐，则徐命彬似不必以此为嫌矣。上曰，虽非庙荐，徐命彬似与他有异矣。在鲁曰，将有拿问之命，则异诸递罢，故不交代之前，虽坐营衙，凡干公事，例不得干涉。故西关藩阃之公事，累月积滞，事多可忧云矣。匡世曰，新箕伯之辞疏，此后勿捧，何如？上曰，勿捧，可也。得和曰，吴瑗，顷以此一类之言，至被特罢，上款事，臣亦引嫌不敢陈达，而第瑗之经学，圣上之所知，即今逐日开讲之时，如瑗之人才，不宜久弃矣。在鲁曰，顷日下教，为吴瑗地，而惜其言之过中，瑗亦当知罪矣。瑗之为人，性虽躁暴，素多识见。顷者所言，虽或差误，此不过语言之过，不宜以此而久弃如许之人才矣。上曰，吴瑗事，已言于重臣矣。举世皆浊我独清，予本望之瑗矣。今乃不然。反自归举世皆清我独浊之科，岂不可异乎？予在潜邸时，渠来吊，故初见其面，其后典籍肃谢时，予又引见，已知此人之必为此习矣。今番则详知其长短。文学有馀虽可观，而非但查滓之已露，至于吴光运断然目之以小人。予素知光运之为人，渠岂言之如是其迫切乎？下款此一类文字，尤岂可所下语者乎？渠以世禄之臣，岂忍为此习乎？儒臣则顷已闻之矣。得和曰，其时臣亦入侍，同为引嫌而迸出矣。上曰，如瑗者，夫子所谓末如之何。顷日户判，为瑗有所陈达，而谓瑗性滞，故文字间，亦有滞处。予谓滞者，今已犹或悔之，而瑗于光运，终始持之不已，瑗之病痛，不但滞而已。在鲁曰，吴光运之疏，非但瑗非之。臣亦以为不是，此盖举世指目，虽或有深浅，而大抵与瑗之见，无异矣。上曰，瑗之文学，虽可惜，而予已熟知其习。今虽讲筵不开，瑗若不疾此心，则决不欲用之矣。大凡人之性情怪骇，自暴自弃之类，归之一边，初不可论，而至如瑗，文学有馀，人皆取信，如此之类，尤为难矣。若以其文学，即有所顾惜，则非今日饬砺之道矣。予言虽过，瑗若今日入来，明日必谓李寿海之为是，瑗之罢职不叙之罚，非过也。当此饬砺之时，决不用如此等人矣。健基曰，此未然之事，吴瑗之必扶李寿海之教，恐似过矣。上曰，为鬼为蜮，经传所载。李寿海之补外，亦云末减矣。渠自注书，入侍已久，予略知其长短，虽本非谗谄小人之类，而近于摇飏。顷年丰陵与洪领相有所言。如摇荡之辈，不可恃云云矣。今乃记忆，不胜感念。如寿海者，自居于谗谄小人之科，由其执心不固也。其疏非渠之所独为，必受指使而然矣。健基曰，攻其人，无攻其党。殿下君临一国，视下之道，宜无彼此，非渠独为之教，恐有歉于大哉之王言矣。至如寿海之疏，则插入宗臣、宰臣之语，显有情态。渠安得免谗谄小人之名乎？上曰，寿海本非固守之类，故予有所教矣。俄者吏判，以吴光运之疏，归之小人，此出于疑阻而然。上之人，绝疑之一字，吴光运见之，则决非小人矣。得和曰，寿海之疏，固不是矣。大臣有过，则台臣论之，例也。渠以台臣，直斥大臣，有何不可，而游辞玩语，极为不当矣。第其疏语，虽非直截，而其人则本非谗谄小人之类矣。上曰，原疏见之，则无直截之言，而欲售其谗诬之计，此非谗谄小人而何？得和曰，殿下既知寿海之长短。今其言，虽或过中，以此直驱于谗谄小人之科，恐非待台阁之道矣。尚命曰，儒臣之言非矣。其人虽本非谗谄小人，而其疏既专出于谗诬，则圣教所云云，渠安所逃其罪乎？上曰，往者辛、壬年间，杀戮之端，专由于互相疑阻。令儒臣三人入侍，皆宜加勉矣。在鲁曰，臣有明白禀定之事，敢达矣。自前玉堂请叙时，只举违牌坐罢，而亦或有泛称，多在罢散，而并书入他馀罢职之例矣。向者李宗城为参议时，例罢特罢，并为书入。其时承旨韩德全，以宜有一定之规陈达，则自上以玉堂禀叙时，并叙罪罢，未为不可为教。而仍有承旨递差之命，圣意固已明许，而厥后犹有所趑趄。臣与参议，数次请叙，而并只举违牌人为请矣。玉堂异于他职，圣教又如此。自今每于请叙时，并举罢散，尽为书入，以备自上裁处，自下勿以一时意见取舍，或请或否为宜，未知何如。上曰，请叙时，并举违牌及罢散为辞，而无只违牌人员别单书入之命，则除削(削))夺者外，并悬注书入，可也。〈出举条〉在鲁曰，翰林未修史前，勿为陞六事，曾有承传，近又申饬，循例陞六者，未修史前，姑不可论。至于有承传者，虽有右位，先为陞出，例也。而有承传而未修史，则何以为之乎？上曰，曾前以司果出六者，谁耶？在鲁曰，洪昌得、赵明履，而此则以荐事拘碍之故，付司果出六矣。匡世曰，才已申饬，不宜累改也。健基曰，有功必赏，应行之规，既有赏典，则虽未及修史，似当陞六矣。匡世曰，承传无数，如武科出身之类，岂尽行赏典乎？上曰，承旨所达诚是，今日若修纳，则明日可以先右位而陞六矣。申饬之下，不可变改，使之速为修纳后出六，而此后则有承传而未修史者，以司果陞六，待其修史，除实职定式施行，可也。〈出举条〉在鲁曰，守令不可不另择，而初除之人，固无前效之可言，至于曾经之人，当观前任时治绩，而在前御史褒启，虽非常之极褒，若有如干贡赋未纳，则不得蒙赏典，亦不得以褒启悬注，例也。以近日回启者言之，一二年来，连值大凶，数疋贡木，数石税米之未纳，实无足怪。而应为加资准职者，亦归勿施，望单中以褒启悬注，以为甄别之地似好，故敢达。上曰，不必悬注，自本曹并为抄出，另加收用，可也。〈出举条〉在鲁曰，臣待罪司圃署提举之任，本署形势，多有渴闷者，而烦屑是惧，不敢每陈，今始不得已敢达。本署虽是御供衙门，而自朝家，元无贡物价上下之规。故太庙荐新及各殿逐日供上之需，专靠于若干位田之税，而其中咸平县所在位田，辛亥条税米二百三十石零，昨年春，本道设赈时，因监赈使之令，以赈资为先相换取用之意，自本县论报。监赈使毕赈上京后，相换米曲折，往复详问，则以为司圃署税谷，乃御供之需，故实无执留之意。而咸平县所在诸宫家屯税谷，执留取用之际，圃署税谷，混同取用，事体所在，诚为不安。米一百五十石，仅仅推移，留置宝城县，自本县贸钱，移送巡营，待秋贸米，还报计料云。其后得见监赈使毕赈启本，则亦以此为言。故相换米作钱者，待秋即为贸米上送，以继供上之阙乏事，累次行关于本道，而终无一番回移，道臣之事，极为未便。全罗监司赵显命推考，解冰即时，急速上送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，司圃署位田，在于三南列邑，以其所收之税，仅仅继供矣。其中谷城屯则壬子秋收税，监官下送，至于昨年春，而终无消息。自本署行关催促，则本县报状内，当此穷春，万无收捧之路，当待麦秋收送云。而及其麦秋，则又以待秋收送之意论报，次次迁延，随时頉报。自本署累度行关催促，而秋尽冬过，少无动念之事，邑邑如此，则本署所封逐日供上之需，如何以办异gg辨异g乎？本县元非灾邑，而近来外方守令，全不严畏上司，视之寻常，全不举行，诚极骇然。此而置之，终莫可收拾，该邑守令，不可无各别论罪。当该谷城县监，从重推考，监色，拿致营门刑推，壬子条税米，斯速收送，以为及时继供事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，司圃署所封，逐日各殿供上之需，专靠于若干折受位田税米，而本来物力凋残。每患不足之中，全罗道灵光郡所在田税米，则自户曹年前出税，而大同条则上纳本署事定夺，逐年解冰，即为直纳本署矣。闻壬子条米，早已毕捧，而终不上送，累次行关催促，亦无一番回报。各邑之蔑视京司，诚为骇然，该邑守令，若不警责，则莫重御供之需，将何以收拾乎？灵光前后郡守，从重推考，当该监色，拿致营门，各别刑推，解冻即时上送之意，另加分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉得和曰，名臣奏议，知事诸人，会于玉堂，相议抄选事，曾已命下，而今已累朔，尚未举行。且《近思录》，今已始讲，匪久毕讲，而继讲册子抄删，一时为急，此非一两日所可了当。知事诸人，一番会议，分授册子，使之从容抄出，似为得宜矣。上曰，亚铨之副拟落点，亦有意矣。待其上来后，使之同会，相议抄选，可也。〈出举条〉上曰，海伯事，俄而言之，与他引嫌有异，不可终始强迫。黄海监司徐命彬许递，其代政官牌招，即为开政差出。〈榻前下教〉匡世曰，初六日，宗庙奉审之日，而都提调在城外，副提调武所进去，何以为之乎？上曰，武一所试官望单子，入之。〈榻前下教〉匡世曰，左副承旨李圣龙实病方重，右承旨洪尚宾罢职。院规，右位，不得牌招，何以为之乎？上曰，李圣龙，既知其实病，许递，左承旨牌招，都承旨动驾在迩，一并牌招。〈榻前下教〉上曰，《礼记》始讲，已至四年之久。此后自至，优为之，可也。夕讲为之，都目政，亲政为之。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

○二月初四日申时，上御熙政堂夕讲，知事金在鲁，特进官李普赫，参赞官赵命臣，侍读官尹得和，检讨官兪健基，假注书李寿德，记事官郑履俭、李德重入侍。得和先伏读礼器，自礼有以多为贵者章，至有以大为贵章。上读礼器，自礼有以多为贵者章，至有以大为贵章讫。上曰，觯音，何也？在鲁曰，觯音，志也。上曰，繁缨，小物也。而孔子惜之者，出于何处耶？在鲁曰，此《通鉴》，温公论也。繁之音盘，而义与鞶同也。得和曰，此别无文义矣。在鲁曰，天子之席，五重云者，误也。此详见于《周礼》矣。上曰，三重则四席，然则天子五重六席乎？在鲁曰，注误矣。天子之棺五重，此丧祭礼，有之矣。上曰，以少为贵之义未详，知经详达，可也。在鲁曰，天子去盖扫地而祭天，惟用一牛，此即至敬无文，而天子之适诸侯，诸侯膳以犊，其尊君之礼，亦如君之尊天，而祭天之犊则去笾豆之荐矣。鬼神单席云者，神道异于人道而然也。上曰，圭璋特，何义耶？在鲁曰，特之义，异于犊。玉之贵者，谓之特。圭璋则以特为贵，琥璜则必待用爵者，此盖分贵与贱而言之矣。上曰，观以少为贵数三处，或有未畅者矣。在鲁曰，大夫特，士旅之，以少为贵。此文义，似不分明，而于大夫众士，一揖而已。亦可谓以少为贵之义也。大路尚质而无雕饰，故一就，次路，供卑杂之用，而务极娟美，故七就，此亦以少为贵之义，而天子飮食之类，亦如是矣。此注天子诸侯祭礼亡，当作一句看，而大文，贵者献以爵，贱者献以散，此注未畅，贵者贱者之在字注，改正似宜矣。上曰，其注合其义矣。在鲁曰，此注王享臣之臣字，似是神字。俄所达大文注及臣字，改之以入为计矣。得和曰，《礼记》无谚解。曾于成庙朝，其时儒臣辈，悬注云矣。上曰，注多乡音，必是乡人所悬者矣。天子一食，诸侯再，大夫士三，食力无数，食力者，农工商贾是也。观此别有感焉。予则虽不御点心，如农工商贾之类，无食数，而近年以来，糊口为难，在为民父母之心，宁不愧乎？所谓一食云者，非一时乎？在鲁曰，一食九饭之顷，必须御食者，劝侑又餐，故云一食也。上曰，闻北京法，一时屡次加饭云，似用此礼乎？在鲁曰，食力无数，渠非礼文之所致也。多食之故，饱则自止，而即今民皆饥饿而不能食，圣上轸念之教，实出仁爱之心也。得和曰，臣高祖海嵩尉，曾在宣庙朝，入阙内时，亲睹宣庙进御太丸，而下教曰，此足为疗饥之资云。此载于臣高祖所著《怀恩录》矣。今殿下命辍点心云，可谓法先王之俭德矣。上曰，闻儒臣之言，别为悲感矣。《玄洲集》，今有之乎？得和曰，板本不在，而印本有之矣。上曰，印本有之，则上之，可也。《精忠录》四卷，大提学李山海所序者，曾在先朝誊之，而予在潜邸时见之矣。在鲁曰，岭南有其板本云矣。上曰，近来则文集务多，而在昔文献颇疏略，如海嵩尉文集，仅三四卷矣。在鲁曰，海嵩尉文集，上之有教，臣亦有闻见，敢达矣。宣庙朝驸马第宅，皆不侈大。试以唐安尉家观之，其家不过闾阎常第，而唐安尉在时，欲筑石砌于其园内，宣庙闻而切责之。其家仍即废石筑而代以土筑，即今基址宛然，终未成石筑，而其家俭薄，子孙繁昌，至今称为福家矣。上曰，所达诚好，当留意焉，唐安尉子孙，谁耶？在鲁曰，洪滢、洪泳、洪廷弼、洪廷相，皆出入侍从之列，而今已作故矣。上曰，近来亦有为注书者乎？在鲁曰，洪廷命连为假注书，今方以邮官出外矣。得和曰，《怀恩录》所载之言，俄已陈达，今又有所达者。宣庙进御早饭，馔物只是石鱼而已。又以所尝御着白䌷衣，出给臣之高祖，臣家至今宝藏。而所谓䌷品颇麤，非外间好衣服者所可着者矣。又于臣之五代祖之初度日，自阙内只送一壶酒一个西果，其俭德，槪如是矣。上曰，闻所达之言，不胜怆感矣。得和曰，臣之五代祖，为赴京使臣时，宣庙以御札，请得《瀛奎律髓》。臣之五代祖，贸其册以来，入送阙内，御笔则至今留传，此亦其时淳古之风，今时则决不可为此等事矣。上曰，粉纸唐版《瀛奎律髓》，予亦在储时，见其印本矣。在鲁曰，昼讲时，有所达。今更有禀定事，赵荣国若以未修史，不许升六，则此后亦当一体不许矣。此后有承传者，既许司果陞六，则赵荣国，亦当一体施行，而赵荣国则不为陞六，独许之于此后，则终涉斑驳矣。上曰，以修史事，才有申饬，故俄者不许赵荣国之升六矣，斑驳之言，诚是。赵荣国亦付司果陞六，使之斯速修史以纳，可也。诸臣以次退出。

2月5日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨柳俨〈坐直〉。左副承旨李玄辅〈未肃拜〉。右副承旨李匡世〈式暇〉。同副承旨郑必宁〈奉命偕来〉。注书成范锡〈式暇〉金锡一〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、昼、夕讲。

○未时，太白见于巳地。

○李瑜启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日国忌斋戒，初七日国忌正日，初八日举动，初九日都目政事，此四日，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪宋真明呈辞，执义梁得中，持平金相奭在外，掌令李光湜武一所监试官进去，闵瑗未肃拜，持平金尚重武二所监试官进去，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，即伏见全罗监司赵显命所封进济州癸丑秋冬等褒贬启本三度，则俱不着衔，事甚疏漏，不可无警责之道，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，昨日筵中，有平安兵使金潝，明日内，使之辞朝之教，故自本院，分付该吏，各别催促之意，屡度申饬，而今日亦不辞朝，其在事体，极为未安，平安兵使金潝，从重推考，更为催促，何如？传曰，允。

○又启曰，注书成范锡呈辞已久，尚不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，今日宾厅次对，既已頉禀，当为持公事入侍，而无留院公事，何以为之？敢禀。传曰，昼讲相值，无持公事入侍之事矣。

○柳俨启曰，武一所试官尹阳来，今日又为违牌，陈疏到院，此与无端辞疏有异，似当捧入，而试场事体，至为严重，两日辍场，亦极未安，则试官辞疏，不当循例捧入，故不得已退却矣。更即牌招，以为即速开场之地，何如？传曰，允。

○又启曰，武一所试官尹阳来，以本职撕捱，今又再违召命矣。国试辍场，既甚未安，一日三牌，有伤事体。故辞疏不得已捧入，望单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书金在鲁式暇，参判李德寿在外，参议徐宗玉进，右承旨柳俨进。兵批，判书尹游昼讲进，参判朴乃贞病，参议李玄辅进，参知韩师得外司进，右承旨柳俨进。

○吏批启曰，判书金在鲁式暇，参判李德寿在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以李玄辅为承旨，朴文秀为刑曹参判，申致云为南阳府使，副司直李真淳单付。

○以夕讲时刻单子，传于柳俨曰，时刻单子，不必入之，悬吐后，随时入之。

○郑必宁启曰，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处，则以为臣，昨于承宣之临谕也，敢陈肝血之恳，冀回日月之照，不意玆者，恩旨复降，十行纶音，反复开示，有若慈父之诏迷子，而至有臣子所不敢承闻之教，臣于是，九顿战栗，五情迷爽，直欲钻地以入，而不可得矣。圣上每以洞悉被诬为教，臣诚感泣无地，而毋论其言之得失，其驳论则固自如也。被台弹而仍冒其职，在庶僚而尚云不敢，况忝叨相职者乎？大官进退，实关国体，遭言则辞，有辞则许，非特为伸廉义，乃所以严国体也。今臣之累犯违慢，而守株无变，抵死难进者，亦出于尊国体而畏公议，岂但为一己之私义而已也？上自朝绅，下至舆儓，咸以为某也。重遭台评，自当递职矣。其中亲爱者，犹疑其迟徊城外，此则一世之公议，特我圣上，犹有所未尽下烛者矣。自前相臣，亦或有引入复出之时，而岂有如臣今日所遭，而因仍不去者乎？此则随其人言之深浅，而进退有时乎轻重，圣心亦必有以谅察，而威命愈加，一向督迫，臣抚心自悼，只恨微诚，未能见格于君父之前也。抑塞陨越，不知所对，谨当收拾心神，更入文字，以待𫓧钺之诛云矣。臣既承偕入之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，生鲜廛人等，呼诉于本院曰，江水虽云解冰，海水犹冷，风势不顺，莫重御供生鲜，无路捉得，以体少之鱼，艰难封进，将未免阙供生事之患，诚极渴闷，愿以杂鱼及活鸡，参半代捧云，事势果如所诉，则似当依前例参半代捧，而莫重享上之物，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，参半代封。

○又以兵曹言启曰，今二月初八日，德兴大院君庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限十三匹补把，以充不足之代事，本道监司处分付，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，今此懿陵举动教是时入把马，依例别单书入，而其中驿马，则令兵曹，依前例知委各驿，使之直为入把，何如？传曰，允。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，试官右参赞郑亨益，以老病之人，晨夜来往，已至一旬，连有寒感之气，而不至大段，故不敢言病，勉强致力矣。自今日朝前，猝然添重，遍体寒束，委顿叫楚，势难参试，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，德兴大院君私庙展拜举动时，各差备都事，不可不备员，出使都事崔守纳，令该曹即为口传，闲官换差，庭试武科初试一二所禁乱都事，无以推移，假都事二员，亦令该曹，即为差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○同副承旨郑必宁疏曰，伏以臣，得见昨日谏臣之启，有曰掖隶之料米减缩者，自政院亲检斗量，臣窃不胜讶惑之至，顷者掖隶之以料米减缩事，来诉本院也。闻军资监、书员、库直辈，藏隐新造，较正斗斛，仍用旧弊小斗斛，现发于其时台监，至于受罪，而钜断旧斗云，诚若是则军资监一朔所分给，非特掖隶而已，其数将为几何耶？其所弄奸作弊，诚极痛骇，故捉致书员、库直，推问其曲折，则台监之钜断旧斗，治罪色、库等说，渠等亦不敢隐讳，其为情状，万万可恶，出付于秋曹之待令书吏，使之自本曹查治，伊日事状，不过如斯，斗斛之大小，自政院何尝有亲检较量之举，而今者谏臣，勒谓之亲检斗量，斥之以乖损事体，臣诚莫晓其故也。虽然，臣亦其时在院，而与闻其事，则何可以独漏于谴罚为幸，而晏然于荣次乎？伏乞圣慈，亟命镌削臣职，以谢台议，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今观尔疏，其时本事，业已知矣。尔何嫌焉？勿辞察职。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，今日情势，决不敢仍冒之状，伏惟圣鉴，亦已悉赐俯烛，而特以职是三事，姑不欲遽加斥退，一日二日，尚今虚縻，恩数之屑越，至于承宣相守而极矣。不审圣明，何不为朝廷惜事体，乃至于斯，臣诚煎灼迫隘，祗俟严谴，特谕荐下，误恩愈滥，而既不敢以祗承为计，则尤增懔惕，涕泣竟夜矣。今臣所辞，灼然易见，圣上或疑以切于解职，故为饰辞，天日鉴临，何所逃罪？诚以人臣处义，被劾则去，乃当然之则，自古辅相，或有被诬而乞解，君上亦知其中谗而许副，其在礼使之道，自处之义，上下俱得其宜，设使臣真无所失，而宪臣谗诬，既出其口，便是台抨，言不可磨，其论自如，今若以圣上，于宪臣则严斥，于臣身则优假，宠礼有所自恕，扬扬冒进，则其将为何如人也？此殆近于人言不足畏者，已未免为患得失之贱夫，而况其指斥，俱有所据，勘以罪犯，不啻深重，其于何足深责等语，嘲玩侮弄，惟意凌辱，自有揆司以来，曾所未闻。臣既负此罪名，又受此羞辱，而只幸其尚逭黜罚，不识廉耻，厌然蹲据，人必唾骂之曰，是真无耻人，台言果验矣。臣虽灭死万万，将何以洗此恶名，而自立于天地之间哉？此臣所以矢心自划，宁被重诛，而不敢以趋命为恭者也。盖臣巽懦驽弱，素无树立，不能见重于君父之前，或者圣上，谓可以缚束而驱使之，则此亦臣之罪也。圣上将此事理，曲加谅察，则不待臣烦缕不终日，而有改命矣。伏闻懿陵展谒涓吉，日期不远，臣适忝保护之任，而屏伏危踪，无以陪从，尤不胜惶恐，宜须早赐处分，以重事体，臣日夕忧铄，心神迷错，不能悉摅衷臆，惟冀速伏刑章。伏乞天地父母，特垂睿照，亟削臣职名，仍治臣负犯，以严国体而安私分，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。昨日传谕之批，罄悉心曲，尤何多谕。惟望体小子之至意，念国事之多艰，安心勿复过让，即日偕入也。卿须谅此如渴之意，其勿困我之此极焉。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○大司谏慎无逸疏曰，伏以臣，衅累深重，情迹危臲，杜门屏废，念绝当世，不料薇垣新命，忽下于千万梦想之外，臣诚惝恍，莫知所以致此也。噫，覆盆回照，枯杨生华，亦不足以喩此，反复省顾，宁不知感，而第念臣向来所遭，虽曰横逆之来，实是搢绅间羞耻事也。幸赖天日之明，有以俯烛前后，筵臣伸暴之际，曲赐开谕，自顶至踵，莫非圣上之赐，则臣虽即日溘死，固无所憾，而臣之所惭痛者，若使臣平日行己，素能著白于人，则人之为言，初何以至此极也。身名僇辱，无复馀地，虽倾东海之水，难以洗涤，自是以来，抚躬自悼，不敢比数于人类，间有除命，亦未一膺，跼高蹐厚，自分为圣世之一弃物，臣之情，其亦戚矣。从古人臣之受诬抱枉，亦复何限？未有若臣之冤酷者，向使战国之士当之，其立地自刎，久矣。至于官职去就，非所可论，况此台省之职，自是被弹之地，追思駴机，馀悸在心，尤岂可抗颜冒出，复污朝班，以贻一世之嗤点也哉？坐违召牌，自速慢蹇之诛，玆沥危恳，敢渎宸严之听。伏乞圣明，天地父母，亟许镌削臣职名，俾伸自靖之义，仍命选部，永刊朝籍，勿复检拟，不胜大幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必过嫌，尔其勿辞，从速察职。

○判尹尹阳来疏曰，伏以臣，本以冷踪，起自常调，体无媚态，性嗜狂药，既蔑才具，且乏时望，人多指侮，世皆看丑，向者台言，字字衬着，臣闻过窃喜，揆分知安，幸脱名利，甘处冗散，知申宿趼，亦尚逡巡，不料政厅进参之日，遽有京尹陞擢之命，臣惊惶感愧，惝恍难状，径出禁门，若陨渊谷，不知所以自措也。噫，君之任官，必择人器，下之承命，必量己分，然后上无滥授之失，下免冒据之诮，庶官犹然，矧伊八座之班，何等崇显，三辅之长，何等紧重，而其可突然猥加于望轻资浅之人哉？弹墨未干，宠命旋下，不但私心惭惧，匪荣伊灾，抑亦在朝家惜名器伸公议之道，决不当如是之大乖也。且伏闻伊日大臣之变通藩任也，继陈前头擢用之意云，而其后宪疏，以先白后荐为非，则今玆误恩，恐有累于则哲之明，此尤臣难冒之端也。忧闷缩伏，恭俟物议，而昨今以武所试官之递代，天牌四辱，反复思量，实难冒进，连事违逋，自速辜犯，臣之情势，穷且隘矣。不避唐突，径此控吁。伏乞圣明，俯念官名之万不相近，曲察臣言之一无饰让，亟命收还滥加之新资，以安贱分，勘处荐违之重律，以肃朝纲，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，俱涉太过，今玆陞擢，意非偶矣，卿勿过辞，从速察职。

○修撰兪㝡基疏曰，伏以臣本卤莽薄劣，万不合于论思之职，而臣于昨春，侥冒苟充，未免先诸臣而出脚者，只欲粗伸分义，而实则分义有以误臣也。臣不自量，轻易承当，荏苒时月，效蔑尘露，而若其区区平日之所自勉者，惟在于事君尽礼之训，恪谨趋走之义，而顷于无妄之中，遽承非常之严教，追思至今，惶愧欲死。噫，于敌以下，犹不可得如许之目，况于君父之前乎？此诚臣子之所不忍闻者，心胆战掉，不能自定，若论其罪，诛戮亦轻，而薄勘未几，恩叙遽降，所下备忘辞教，至命删改，其所以谅臣等之本情，开臣等之进路者，委曲无馀，臣诚感泣颂祝，不知死所，臣于郊舍淹病之中，伏承馆职除旨，又有催促上来之命，臣惝恍感激，有不可偃然稽滞，昨始曳还私次，揆以道理，宜即叩谢，而第臣负犯至重，衅累至大，不可以备旨之反汗而有所自恕，时日之稍过而为之放倒，今虽欲徒恃宠慈，晏然承命，而有不可得，臣之今日事势，诚迫隘矣。大抵首尾事实，业已悉暴于同事诸僚之疏，今不敢更为提起于定为挈令之后，而原其本事，始微终大，对辨之章牍纷纭，反詈之句语不择，臣诚骇悚，继之以慨咄也。当其求对之时，臣之同僚则以臣喑无一语而退，病其低孱，而伏闻伊后筵中，以臣之不即退去，有所分疏为教云。筵话严秘，未得其详，而臣之惶怖震越，至此而益无所措矣。如臣无似，猥忝迩列，而立身行己，不肖无状，上而忱诚不能见孚于君父，下而情志不能流通于同朝，初既速其罪戾，继又被其沮抑，情迹危蹙而无地自容，衷私抑郁而不得暴白，臣实惭悼，尚谁咎尤。当此春煦渐长，讲筵初开之时，以臣危臲之踪，滓秽之身，决不容虚纡职名，益增其罪邮，玆敢悉沥肝膈之恳，仰吁崇高之听。伏乞圣明，亟削臣见带之职，仍治臣未勘之罪，以严邦宪，以靖私分，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○甲寅二月初五日午时，上御熙政堂昼讲，户曹判书宋寅明，灵城君朴文秀同为入侍，同知事尹游，特进官李廷济，参赞官李瑜，侍读官尹得和，检讨官兪健基，记事官金锡一、郑履俭、李德重，宗臣咸平君泓，武臣行副护军赵国彬，户曹判书宋寅明，灵城君朴文秀进伏，上讲前受音，自礼器篇首章，止十一板，以小为贵也。得和讲，自第十二板，有以高为贵者，止十八板荐不美多品。上受讲讫。得和曰，自上章，皆言大小高下贵贱，而注则当以考工记为正。游曰，大夫五，士三，非必旒数也。如今之金冠梁矣。上曰，古则士亦为旒矣。故书传图，御者亦垂旒矣。得和曰，牺尊有二说，或云画牺也，或云以牺为之也。上曰，我国亦有牺尊，古制亦必刻画而为之也。游曰，盖言称也之称字，当留意看，不特礼也。凡事当务相称也。上曰，如中字矣。廷济曰，与去声中字，相近矣。上曰，外心字，面目怪矣。得和曰，一说云，外而及于朝廷四海，故曰外心，此说似然矣。游曰，见乎外者曰外心，存诸内者曰内心，故外心，谓仪章度数也。内心，谓慎其独也。上曰，其言好矣。游曰，德发扬诩万物大理此吐，先辈之言，或不同。故相臣崔锡鼎，深于礼学，而以四字为句矣。得和曰，攘字，以不称为训，非也。当以僭言之，其分数严矣。上曰，然矣。不称字，似轻歇矣。得和曰，管仲之奢，晏子之俭，俱为失礼，以过不及皆不中故也。健基曰，管、晏皆失礼，而管仲之失较大，于此可见奢俭之异也。游曰，礼无纪则不可行，故此曰众之纪，其言好矣。上曰，然矣。又问曰，此孔子曰一章，见于《家语》乎？健基曰，似在《家语》，而此非孔子自谓也。或引古语而言之也。战则克，祭时受福云者，圣人谦光之言，似不如此矣。得和曰，下番之言，不然矣。子之所慎，斋战也。圣人之言如此，何伤也？健基曰，即慎字之意异矣。上曰，然。此则近于固必矣。得和曰，澣衣濯冠以朝，君子以为隘，如今朝臣之必着木绵，非为文章，表贵贱之意也。上曰，虽大布大帛，洁则好矣。今若以木绵为朝服，则怪异矣。如常着团领，便是燕居服也，木绵何妨？寅明曰，前已仰达，而内间唐贸易，亦既停罢，臣等何敢服锦段乎？上曰，有行不得者，如衮冕，终不可用他物矣。游曰，致美乎黻冕，此则元非可议，以诸臣言之，古之宰相，虽极俭素，必有经筵章服别置者，臣亦及见，今之以木绵衣入侍，臣未知其当矣。廷济曰，服用土宜之物，何不可之有？得和曰，今人之俭，只于章服为之，其外衣服飮食则不然，臣见其病源，故有所陈达矣。寅明曰，不无如此者，而真士大夫则不如此矣。上曰，无论团领，其里衣，皆为一色然后，太仓不有红腐，生民得以奠安。予故知此事之亦难行矣。廷济曰，自上若躬行不已，则风草之化，势所必然，惟在上志之坚定矣。游曰，宫中高髻，四方一尺，其势则然，圣上既躬行俭约，内有弋绨之风，则外间那得不化效乎？寅明曰，臣持全罗监司赵显命状启，启下备局者，而往见左议政徐命均，则以为尤甚八邑，停退何害？领议政沈寿贤以为，田税异于大同，古无停减之事，今当先问其所捧几何，未捧几何？使之具录数爻，急报备局，若未捧过多则许之为难，而若少则许之亦无妨矣。右议政金兴庆与两大臣意同矣。游曰，军米，虽灾邑，或有已捧纳者，实邑亦有未捧纳者，今若停减，则已纳之灾邑，未蒙其惠，不纳之实邑，反受其赐，比如小人之遇赦。且以湖南言之，既减辛壬两年大同矣，又减新大同三斗矣，何必并此而停减乎？上曰，本道句管堂上，先陈所见。瑜曰，湖南人心罔测，诈薄奸伪，无所不至，即今国恩，已至于竭慢之境，又若停退正供，则此后将何以塞其望乎？且田税大同，藩臣事体，宜不敢请停，朝廷则当严斥峻塞，第道臣，既以此言于民，而朝廷不为许施，则民怨将有所归矣。今以特教，许其两年尤甚邑，并为荡减，为一番大荡涤之政，复以此后一切禁防之意，晓谕诸道。且此由于朝廷，视正供常供，渐轻也，亦为申饬庙堂，好矣。上曰，知申所达，意则大矣。此状启，以古事言之，是减田租之半也。时君之所可为也。非在下者所敢请也。外方之视田税，以为此岂尽入于御供乎？多为贡人所食矣。御史犯手，道臣生意，而其本则亦由于朝廷之轻视矣。道臣之请其停退，犹不可，况立约于守令及民而取必于朝廷乎？礼云，纪散而众乱，国而无纪，则将何为哉？文秀曰，国家，经三年大凶，大同田税之停退，便为人君应行之典，臣闻沿海则诚为惨恻，十室九空，人烟萧瑟，官府不成模样，非特岭南、湖西，凡沿海尤甚邑，则虽并荡减，未为不可矣。寅明曰，以状启见之，道臣非矣。本道所需之物，则汲汲捧之，上纳之物，则多不捧之。今以地部言之，昨年收租，为七万石，今年则稍胜云，而收租不过为八万石，昨年则江都及赈厅米，划得支用，今年则各处遗储，无可推移者，况又来头年事，有未可知，君臣上下，将措手不得矣。沿海之惨，臣未目睹，而田税则其出于民结者，至为薄少，道臣只当着实捧纳而已，不宜以此等变通之说，仰闻矣。游曰，臣亦以其言为非矣。军米或可荡减，而田税则不可如是矣。文秀曰，朝廷之道，当为民宽恤，若明知其惨状，则虽田税、大同，减之为可矣。游曰，田税、大同，皆出于有土之民，而年凶则固难收捧，然既非无土流丐者之所纳，则为道臣者，当念上纳之重，而督捧之矣。近来民心，奸伪日滋，百计谋免，道臣所听，乃其民之言也。故以此状请，而灵城与丰原相亲，故又欲曲从之矣。上曰，此则兵判所达，大违灵城之本意矣。灵城，若以与监司相亲，则欲曲从，则独不为相亲之岭南民乎？当初使监司别巡，是灵城之事，故欲其许施矣。寅明曰，臣与丰原，亦岂不相亲？而臣言则不然矣。文秀曰，兵判于臣之言，固未相谅，而且民之奸伪日滋者，当使之矫变耳，宰相何可以此为言乎？游曰，文秀此言，外似正大，而其实则不然矣。寅明曰，游之言，是老成远虑也。上曰，道臣既许于民，而朝廷不许，则其民，将以朝廷为如何也？道臣则虽加谴罚，状请则当为许施，若只令停退，则道臣当循例警饬矣。若荡减则道臣当严处，截然示恩威也。且其兴阳等邑停退之大同，欲并令荡减，如何？寅明曰，既减田税，则大同之只退，事涉倒置，如此处分，似好矣。文秀曰，臣待罪惠厅，为此言，殊怪异矣。然并为荡涤好矣。道臣谴罚，亦是国体之所可为也。上曰，儒臣亦陈所见。得和曰，户、兵判之言，是常矣。当此变岁，何可一循常套乎？上曰，今所问者，是道臣处置也。得和曰，道臣则推考为轻矣。文秀曰，先为状闻，而待朝廷处分，可也。其径与守令及民相约，非矣。故臣亦以为不可轻勘矣。寅明曰，其城役，是亦时诎举赢也。臣谓此又非矣。上曰，时诎举赢之为非，丰原亦岂不知耶？日昨状闻，条緖已具，此则不可中辍矣。仍令瑜，书传教曰，噫，国储匮竭，京外哀痛，在上者，虽此荐饥之岁，未能行减田租之政，使我元元，项背相坐，瞻望咨嗟，观此状闻，不觉恻伤，当初别巡，既因特谕，民间形势，如是遑汲，则至于为民，其何他顾？昨年尤甚邑，壬子条田税、军保米未捧者，并特为荡涤，而既荡惟正之供，兴阳外大同停退，未免斑驳，尤甚邑停退者，亦命荡涤，以示矜恤元元之意，而大抵惟正之供，其若日供之膳，减常膳停御供，皆由特教，则况惟正乎？既命别巡，令陈民隐，则于今国储，虽曰无涯，为民除减，其何所惜，而藩臣之体，只列事状而已。惟正之供，并与军米而混请停退，此则于今谬例。且命别巡，其何深非，而为道臣目见遑汲之状，则不待还营，趁即驰启，有何晩也？而罔念惟正之重，期于停退，姑勿严督之说，先许民间，谕诸列邑，其在事体，极为寒心，纪散众乱，《礼经》所载，况当饬励，不可如前假借，全罗监司赵显命罢职，瑜书讫。上曰，全监之数递，可惜矣。寅明曰，近来无无故递来者，皆被谴罢矣。上曰，向者守令决杖，予甚悔之，奉朝贺所达是矣，如此等邑，决杖守令，则其民以为如何？廷济曰，事关僚堂，而臣有慨然者，敢达，词讼之地，非有大段情病，未尝轻许递易，况今饬励之时，尤与他司自别，而本曹参判呈辞，昨日见递，参议辞单，今日又为捧入矣。臣之情理疾病，不能善于事务，而参议李衡佐，明于事情，练于法理，凡诸词讼裁判俱当，今无情病之难强者，则政院之捧单，殊甚未安矣。上曰，予于今朝，见其辞单而怪之矣。所达为是，当该承旨推考，原单还给，可也。文秀曰，大臣遭台言引入，而臣偶发之言，亦为台章所凭借，臣情势难安，今日若以惠厅堂上召之，则固不敢承命，而以灵城君，促令入侍，故不得不入来，而惶恐无以为谕矣。上曰，以此何至引嫌乎？文秀曰，全罗监司赵显命下去时，请得关西钱二万两，而自上允许。故显命，遂与臣等相议，授用湖南大同上来钱二万两，其所得关西钱，自赈厅，令本道贸谷上送，则监司权以镇，曾已快许矣。今以山郡还耗杂谷划送，山郡谷物，何以输来乎？实非当初贸谷之本意，且显命于辞朝时，若无取旨之事，则臣等，宁有以湖南钱相换之理乎？此是因传教分付者，而道臣之不善举行如此，殊极未安，另加警饬，必以本钱二万两，未交递前上送之意，更为催促，何如？上曰，道臣推考，使之趁即上送，可也。寅明曰，事虽微琐，而朴文秀亦知之，今适同为入侍，故敢达。赈所笃病监官赏典，初命加资，旋改以边将除授，监官李日万为首功，以其功次，初欲拟望边将，而以日万，曾有纳粟帖文启下时，以折冲书之，纳加例不通仕路，故停止。而盖其纳粟帖，即壬子夏，臣受命设赈粥于荡春仓，而日万，以仓底人，多有效劳事，毕赈后，臣不可以若干日设赈之故，请赏于朝家，赈厅适有遗在空名帖，故出给一张，以示奖劝之意，渠以此书其加资于启下单子，致此妨碍矣。昨年赈民中，饥疫者之不至全然死亡，多有日万之功，且其为役，实非人所堪，终若无赏则恐非激劝之道，而其所见，拘之帖文，又是曾前效劳受赏之致，则岂不可惜？臣意，前所受空名帖，勿施，令兵曹，依他例收用，似好矣。文秀曰，寅明所达之言诚然，臣亦欲仰达而未及矣。上曰，依为之。游曰，平安监营中军，不但领率壮十保万馀名，专管一营良役逃故代定等事，其为任极重矣。各邑之民，生男则辄与中营军官辈符同，录于假丁案，成出帖文，以此各邑，更无馀丁，逃故充塡之际，其弊难支，中军必得人然后，可以善处，中军虽自兵曹差出，例用监司自辟，监司初岂不择？而常多以他职移去，故其间则不得不以军官，假差军官，率多乘间作奸之弊，今后则若为定式，勿用监司自辟，以曾经阃帅之人，自兵曹择差，限三十朔后，直移阃任，而且使见代交龟好矣。寅明曰，此言好矣。非独关西为然，北道中军，亦为紧重，一体施行，似宜矣。得和曰，臣在西邑，稔知此弊，故去春承召时，亦尝疏陈之矣。大抵名之曰，假丁案，无数充定，其役甚歇，各邑谋免军丁之类，视为乐地，自在襁褓，图嘱中营，得一帖子之后，则本官不敢何问，以一邑论之，太半是冒入于假丁案者，故无以充定其逃故，此为关西大弊矣。文秀曰，其弊诚然，若择中军，则岂不好哉？但所谓择差者，亦难保其尽善，且如此之弊，不独平安一道也。八路皆然，若为一副当定制，通行于八路，则可也。只行于关西，则臣未知其可矣。寅明曰，八路固为同然，而西北则尤当以军务为重，与他自别矣。上曰，灵城所达，大体然矣。而国家之视西界，不比他路，中军不必拘于曾经阃帅，而必须得人而后，可以责效，自该曹各别择差，使之交代，假丁案则自庙堂严饬，可也。游曰，大院君庙展拜举动，只隔数日矣。闻其庙门外多闾家，路狭不得容辇舆出入，故先朝举动时，兵判徐文重，禀定于作门内下辇，今则何以为之乎？上曰，依先朝时事，可也。游曰，前排巡令手，城内举动及凡近陵行幸，例立五双，而昨年献陵举动，则以其经宿之地，故立十双矣。今则何以为之乎？上曰，立五双，可也。游曰，国家之于禁军，视遇殊别，如军械之属，时或特给物力而措备，本曹则一军色主管、禁保、馀丁、卜直等，所纳之布，以为接济禁军之资，虽无灾减，常年所捧，不能支过一年。故赏中日等事，常多停废，昨年则推移二军色，仅一举行矣。以此力不暇及于军装器械，顷者大臣，陈达筵中，有军器修补之命，今方随力拮据，为修补之计，而其中甲胄五十件，皆以大缎为之，年久破弊，势将改造。故户曹取来关西锦缎二十五疋，臣已送言，使之留置，分付该曹，即令移送，何如？寅明曰，关西锦缎，户曹取来者，皆已发卖作银，今无可送之物矣。上曰，军装为重，自兵曹量其所用，取来于关西，可也。文秀曰，事有不然者，此路一开，则日后各军门，皆从而效之，有事辄欲取用矣。今虽贸送，自户曹备给，可也。上曰，宰臣所达各军门援例之说，然矣。令户曹，关西正缎，更为取来，移送，可也。且孝庙朝，设置七百禁军，实出于深谟，而先朝抚养，亦为优厚，及至违豫之时，召别将赐酒肴，以久未亲临试射之意，慨然下教，近年以来则国家所以待之者，殆若相忘矣。此后兵判，因公入阙，则时时招见入直禁军，点阅其器械，另加存抚，可也。寅明曰，京外情债之弊，近来特甚，贡人及各司，皆不能支堪，外方逃故之应頉者，非情债，无以成出立案，官家虽欲代頉，无所凭知，每当岁抄之时，侵征情债，殆过一两，年番布之数，以此虽有邻族之侵，而或反不愿代頉，况即今诸道军丁大查正之时，京外情债，若不严禁，则其为民弊，必将罔有纪极，曾在先朝，特教严禁情债，至有枭示之令，今亦申明先朝禁令，痛禁情债，随其现发，一一定罪，断不饶贷，为先以此严饬京外，何如？上曰，既有先朝定式，申明严饬，可也。寅明曰，明礼宫内入天银上䌷，旧例自关西上送，中间停止矣。金在鲁为户判，进达复旧，宋真明在关西，亦尝举行矣。今者平安前监司权以镇，称以已递其职，新方伯下来后，自当上送云，累度行关，终不上送，莫重内入之物，尚此迁就，极涉未安，别为严饬，以为斯速上送之地，何如？上曰，事体不当若是，未交龟前上送之意，分付，可也。游曰，平安道，事多可闷，前兵使，罪递已久，向者张泰绍，将不日辞朝，而承宣不知而径达。又为递罢，其代以金潝差除，而以再任及台疏为嫌，累次呈状，无意赴任，昨日特教之下，亦不应命，今日政院，请推催促，而终无变动，武臣之如此，其在事体，极为骇然，似当有论罪之举，故敢达。寅明曰，俄者领相送言，以为特教之下，边帅之不为承命，事关体统，仍令臣请罪于筵中，故方欲仰达，兵判已发端，此宜从重勘处矣。上曰，台疏一色之言，本不可撕捱，况武臣岂有撕捱之事乎？事体极为寒心，金潝为先拿处，可也。游曰，昨年谒圣武科初试榜目，于会试日，因传教取入，旋下政院，而政院不即出给。故本曹屡推而尚不得，似是中间遗失，日后将无以凭阅，本曹有试所修报草榜目，更为正书启下，以为后考之资，何如？得和曰，榜目重大，而如是见失，事涉慢忽，当该承旨及下吏，不可无论罪之举矣。上曰，当该承旨罢职，下吏令攸司囚治，可也。文秀曰，臣考见备边司草记，则以为居昌座首李述原，镇川把摠金天章，清安别将张潭，临危效命，极为可尚，当此之时，不可不别为表奖，并令该曹，赠职旌闾，其妻子处，谷物从优题给，用致愍悼。且树风声，诚不可已，而恩褒事重。伏候圣裁，自上允之，而述原则既赠官旌闾。且官其子，褒典毕举，至于金、张两人，虽有赠官旌闾之命，而独未蒙录孤之恩，忠无异同，而事涉斑驳，故敢达矣。上曰，既已赠官，令本道顾恤其妻孥，可也。文秀曰，彼三人者，乃殿下所不识何状，而能为殿下死，其忠节澟然，在国家激劝之道，不可使不均矣。上曰，所达然矣。两人之子，分付该曹，与述原子，一体收录，可也。文秀曰，臣闻辛壬两年，凶荒设赈时，纳粟千石者，几尽差同知，而尚馀数三人未及为之云。同是纳粟而至于赏典，则有不均施之叹，更加申饬该曹，即出同知窠，尽为塡差之地，何如？上曰，依为之。仍问文秀曰，尚方织造机，顷者辍弃之矣。其中冕服织机则别有之乎？文秀曰，当初则臣亦不知矣。及命下后问之，则果有难处之端，故藏置库中，臣亲为监封矣。此在圣志之坚定，虽置库中，若封而不开，则何伤之有？上曰，所达好矣。唐玄宗，初罢织锦房，而终以奢侈丧邦，故事贵有始终也。文秀曰，顷日圣上，特下备忘，令禁奢侈之风，自此闾巷之间，大小民庶，靡不有欣幸之心，以为匪久当以禁奢节目颁布，而尚无消息，群情皆以为郁云矣。上曰，此在《大典》，可以按行矣。文秀曰，《大典》，臣等亦不能常看，况闾巷之间，家有是书者绝少，乌能使人人知之乎？上曰，《大典》禁奢侈条，自备局，分付京兆，翻以谚译，晓谕坊曲，法司则毋得以此出禁，如或有违令出禁者，当重绳之意，明白知委，可也。文秀曰，臣顷者，以务实之意，仰达矣。即今百事之不立，皆由于无其实，虽有良法美政，行之未久，而即废之。故谚曰，高丽公事三日，此言诚可羞也。今殿下，如欲为治，宜先定一副当规模，以为欲变良法，当先为此，欲节财用，当先为此，于心详量之后，行必果守必笃然后，可期其效矣。上曰，所达是矣。只以闾家夺入一事言之，予操之不舍，故此弊少止矣。瑜曰，举动迫近，而承旨有阙，事多苟简矣。上曰，政官牌招开政。瑜曰，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？上曰，依为之。又教曰，夕讲为之。又教曰，筵席事体严重，筵臣奏事之际，虽或有辞气之不中节者，夹侍中官，有失笑之声，事极可骇，为先从重推考，可也。诸臣遂退出。

○甲寅二月初五日酉时，上御熙政堂夕讲，同知事尹游，特进官李普爀，参赞官柳俨，侍读官尹得和，检讨官兪健基，记事官金锡一、郑履俭、李德重入侍。俨曰，入直摠管韩范锡，试官落点，今已下直，而他摠管，来待阙外云，留门交替，何如？上曰，依为之。俨曰，即今院中苟简，都承旨、左承旨皆申退，左右副承旨皆式暇，同副承旨以偕来出去，臣独在院，伴直无人，何以为之？上曰，都承旨、左承旨牌招，推移入直，可也。得和讲礼器第十九板，臧文仲安知礼，止二十三板一献孰，上受讲讫。得和曰，此首章，无他文义，只言弗綦为宗伯逆祀，而文仲不能救止为失也。第二章，亦言祭礼之失也。第三章，经礼三百，曲礼三千，其致一也。一字，是敬也。此一字，当深看矣。游曰，体不备则不成人，礼之设不当则犹人之体不备也。语极深切矣。上曰，然矣。得和曰，第四章，有所竭情以下，言内心也。有美而文则言外心也。俨曰，第五章，如而不致，以大明之制，天子以下服色，以黄红紫绿为品等，而贱者又服黄色，是类乎放而不致也。盖贱之于贵，无嫌逼故也。得和曰，第六章，故相臣崔锡鼎，深于礼书，以其谚吐为误，读作或素或青，〈HangeulHangeul〉夏礼〈Hangeul〉殷因〈HangeulHangeulHangeul〉云矣。上曰，其说似是矣。健基曰，末章，言礼之近于人情者，非其至者，此说好矣。至敬无文，而繁文琐节皆备然后，乃近于人情，此非其至也。上曰，文义，与上章不属矣。得和曰，此书篇章，少次序，故朱子曰，梳洗此书头面来则好矣。今不可如《庸》、《学》之寻其次序而读之也。游曰，若如朱子之言，整齐章句如《庸》、《学》，则岂不好哉？上曰，然矣。此书尽好，而未经圣人之手，为可惜矣。俨曰，大院君庙举动，只隔数日矣。私庙展拜时则承、史，例不陪入，而臣见乙亥日记，先朝展拜时，奉审诸节，详载日记，史官若不目睹，则何能记之如此乎？以是推之，则承、史，似陪入矣。且其时礼曹判书朴泰尚禀定，大院君内外孙，皆令陪入，故臣于日记中，付签持入矣。上遂取览日记曰，向者宗臣，似因此而云然矣。重臣亦有为宣庙外孙者乎？俨曰，锦原君朴师益等，有之矣。上曰，毋论宗亲文武荫，随驾诸臣中，凡为大院君内外孙者，依乙亥故例，并为入参事，分付，可也。且尝闻先朝展拜时，本庙丹雘，自该曹并为修改一新，今则日子已迫，丹雘虽未及新改，铺陈之弊污者，则一一修补之意，分付该曹。俨曰，臣有所怀，而未得间焉，今适从容，故敢达。用人之道，宜不弃寸长，况当圣上励精图治之际？惟人才是急，而郑益河文艺才具，超出流辈，臣初未相识矣。庚戌鞫狱时，同为问郞，周旋多日，始得详知，其论议以峻名，而秉心则不然，苟有利于国家，则欲忘身而为之。故故相臣洪致中、赵文命，皆以为可用之人，奖许殊深，今番忠原事，彼下番儒臣，为台官时发启，而盖益河为人，临事太锐，其治邑，专用刚道，当今之世，誉之者虽众，亦安得无毁之者乎？儒臣与益河素昧，而只闻毁者之说，其论启，亦不异矣。第其北仓家舍、清风田税、邻境腴田等数三件事，皆是孟浪，故监司李衡佐查闻之状，既已清脱，而益河后官宋翼辅，即臣之妻娚也，亦言其暧昧，台官之风闻媢嫉之言而论启，臣不以为非，而在益河则为至冤矣。且臣于国之处分，有所慨然者，益河设有其罪，曾经近密，则特捧口招，诚为迫切矣。渠以此自痛平日不能取信于君父，永以自划，当此一艺必录之日，如益河者，弃之亦可惜矣。得和曰，承宣既已陈达，郑益河本事，大槪如承宣所达。今皆脱空，不须烦陈，惟此侍从臣口招，曾所未有，臣尝责渠以尔之行己，若少见信于君父，则君父之待尔，岂如此乎？渠亦以臣言为然，而更无颜面立于世云矣。健基曰，臣亦陈达矣。再昨年夏间，李裕身被惨驳于李德载、宋征启，疏救裕身，其疏有袖中弹文之语，臣莫知其故，适访征启话间，问其疏意，则征启答以裕身，将论郑益河，弹草已成，而径递未发云。臣即于归路历见裕身，问其事之有无，裕身出示弹草，臣见而知之矣。其后半年之间，一世喧传，有口者皆言，有耳者皆闻，而莫有肯发之者，臣于心慨然以为，使益河而有是事，则当明核而处之，无是事则不宜置之黯黮之间。及至其冬，臣拜台职，遂以无隐之义，发启陈之，臣之本意，非欲害益河也。只欲查明其事耳。上曰，不然矣。以大体言之，世道怪异，世之所恶者，必朝廷所用之人也。稍出而任事，则辄左右受困，岂不怪哉？郑益河久在翰林，予观其为人太刚，而终是可用之人也。故其时台启之批，亦言之矣。宋征启，设或指以为狠愎，是不知而然也。与不知灵城者，目为麤悖同矣，其言何伤乎？至于下番之发启，则以不知其心者见之，有若托以伸雪，欲为暴扬于君父之前也。人之如是看覰，不异矣。下番既不识益河，而只见李裕身弹草，则疑其人而发启，亦不异矣，俱可活看也。口招一事，予有意焉，予虽不明，岂惑于三至之谗？而其见捉者怪异，若文招枝蔓，则必复有后言，故特使口招耳。李裕臣、李德载之交斗，尤怪异，裕身若欲论益河，则当即论之，而不此之为，先论李匡辅，其源头心事，已非矣。德载若欲论裕身，则止论其身，可也。而直以不美之说，诟辱人之父，则又非矣。其间许多层节，都由于色目二字，宁不慨惋乎？得和曰，圣教诚然矣。臣亦岂能摆脱色目，而义当先公后私，故即今下番，与臣为世仇，而臣同在一馆，不为相避矣。上曰，所谓世仇，何事也？俨曰，健基之曾祖杞平君伯曾，尝惨驳得和之五代祖故相臣昉矣。上曰，健基是其子孙乎？杞平，即功臣耶？健基曰，臣之五代祖，以仁庙朝靖社功臣，官至吏曹参判，上疏言事甚多。顷年赵显命，陈达臣祖疏章之多可观，自上命取入，堂吏来索于臣家，臣以箧中所藏翠轩疏箚四册进之，必已经睿览矣。上曰，事在累世前，后孙何与焉？以此为世仇，不亦过乎？得和曰，臣不敢以私废公而然矣。何可不谓之世仇乎？上曰，上番不以私废公之说好矣。俨曰，圣人之于人，舍短取长，无不可用者。今益河，其初则自上虽或疑之，既已清脱，更无可疑，则一向弃置，终非圣世用人之道也。上曰，然矣。玆事层节，皆怪异，当初裕身之论李凤鸣，过矣。德载之伸救则尤非矣。转而至于益河事，则由小至大矣。今则至贪婪一款，不须论，而为德载代草之说，则不可置之暗昧矣。得和曰，代草之说，亦甚诬罔，只以笔迹云云，而德载所书台草，尚今见在，故渠愿一番凭准矣。健基曰，臣与益河，本非相恶之间，亦有世旧，臣之五代祖故相臣泓，与益河之先祖故相臣澈，同相宣庙，情好至深。故其后子孙，累世相交矣。上曰，是光国功臣乎？健基曰，然矣。臣之当初发启，只欲查明其事，及夫行查，人谓之清脱，而臣见裕身则其所为言，而前无异，而犹且有满袖疏草，臣未知虚实之如何矣？得和曰，健基自谓与益河无相恶之事，而其言犹龂龂如此，诚怪矣。健基曰，以大体言之，柳俨之达益河事，臣不知其旨意之所在也。俨与益河相亲，世所共知，以此似有所达矣。然益河查事，既已解脱云，其不仕宦者，只拘于忠原解由之姑未出也。早晩朝廷，自当收用，今何必缕缕陈达也？俨曰，此则健基非也。臣与健基，相知之久，相亲之深，岂下于益河哉？今以臣为与益河相亲，有若臣曲为益河地者然，其亦不知臣矣。上曰，朝廷方以益河为为予所弃，故承宣陈达，而下番所达相亲之云，是有后弊之言也。此其本来病痛，而予所谓滞者也。健基曰，臣之家势，不谐于时俗，先祖以忠厚质实，训于家庭，臣之父兄，克遵遗训，家风如此，故臣亦朴拙，不能修饰，侪友皆嘲之以无边隅矣。得和曰，下番，至以自己性禀陈达，极涉屑越，当推考矣。上曰，此何伤乎？勿推，但滞之一字，终是儒臣之病，今后则加勉可矣。俨曰，臣以一人之弃置为可惜，故有所仰达，而儒臣之言至此，诚是意外也。上曰，唐太宗，固假仁借义，而于其假借中，亦能诚心行之，故做得贞观之治矣。予尝欲推诚待下，不以一疑字间之，而朝臣之知予，或不如此也。郑益河之特使口招，非出于疑也，欲其脱之也。盖人之错看益河者多，若使循例纳供而已，则恐错看者，不能解释，而言之者，益致拂郁故也。因此而朝廷，反疑予之疑益河矣。昨日言李寿海事，寿海之论左揆，专出于疑，故予非之矣。予于尹凤朝则于心，终有所未审者，故领相，尝问予以疑之乎？予答以不疑，是假借而言也。其后承旨，请依前判付举行，而予果未能释然，予之所疑者，甲辰冬，凤朝独为承旨，言入来见之，则世道非复旧日，而先朝处分，一切变改，先朝旧臣，死窜殆尽，仍至于流涕，予心那得不感，而亦知其不直矣，乙巳事，予非欲换局也。朝廷一空，故不得已为之，所用者，自然皆与凤朝相好之人也。予不知曾经三司者，为谁某为几人，故问诸政院，则凤朝悉录其姓名，且注其下曰，当为玉堂者，于此益知其人矣。未久而万规事出，而此疏不可用云者，其相见之迹，则明矣。予之答以不疑，是欺洪领相也。予亦不诚矣。丁未七月，宋寅明又独为承旨，予问儒臣在京者为谁，则对以当问于吏曹而启达，岂不与凤朝相异哉？得和曰，凤朝人物，素轻脱故然矣。圣上之疑之也固也。然甲辰冬，独为入来，积愤之馀，其言无怪乎如此矣。上曰，于敬昭殿亲祭，见凤朝独立于盥洗位侧，予心甚不平，渠岂无积愤乎？郑益河则予之视之，非如凤朝矣。此后更当思量下教，而渠闻此教之后，岂复有自划之意乎？诸臣遂退出。

2月6日

行都承旨李瑜〈病〉。左承旨赵命臣〈奉命偕来〉。右承旨柳俨〈坐直〉。左副承旨李玄辅〈未肃拜〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈病〉。注书成范锡〈式暇〉金锡一〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰，斋戒。

○李匡世启曰，大司宪宋真明呈辞，执义梁得中，持平金相奭在外，掌令李光湜武一所监试官进去，掌令闵瑗未肃拜，持平金尚重武二所监试官进去，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，左议政徐命均再度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李匡世，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于柳俨曰，史官一员待命，骑马三疋立之。

○以左副承旨李玄辅牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，左副承旨李玄辅，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，因武二所草记，试官郑亨益病重，势难参试，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，义禁府都事崔守约，冰库别提权世隆相换。

○郑必宁，书启，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处，则以为臣伏奉批旨，又未蒙开允，责勉益复勤挚，臣九顿惊惶，心胆陨坠，莫知置身之所，臣之踪地，万无一出之状，前后疏启，悉暴无馀，而不赐体谅，兪音尚靳，岂其日月之明，犹有遗照？只缘臣忱诚浅薄，辞语短拙，不能感动于父母之慈也。臣子之义，虽有难安情势，苟不系台论之重，则恩眷之下，或可转动。而今臣所遭，大关国纪，且其铁关在前，百千思量，终无抗颜冒承之路，此非臣执迷而然，实出于严畏朝体也。窃念圣明之下，本无不得自伸之情，只恃仁恩所覆，庶几朝夕得命矣。且近密之臣，淹留闾巷，大骇观听，臣益以此日夕忧怖，衷肠如焚，伏地涕泣，只俟威谴而已云矣。臣既承偕入之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○左议政徐命均再度呈辞，答曰，噫，前后批旨，心曲几宣，而巽让弥笃，诚今辞竭意穷，昨于承宣书启，方欲答而无语。今观辞单之再上，尤增愧恧抑郁，往者谗诬，若魑魅之莫逃，于今思卿，如大旱之望霓，卿胡不谅，困我此极，卿须效古人尽瘁之义，顾国事终不可解，安心勿复过让，幡然偕入，用副至望。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○郑必宁，书启，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处，则以为臣复上辞单，实出迫急之情，僭猥已极，宜有谴罚之加，千万虑外，谬恩复降，不惟不罪，特宣谕旨，辞教隆重，有逾常例，臣捧读未半，心栗胆坠，继以感泪之被面也。臣特一愚庸贱臣耳。不审圣明，何所眷顾于臣，而滥施以不常有之恩数也？臣子之义，敢于君父之尊，累犯违慢，而不知止者，若非病风丧性，全无知识之人，则其中必有万万不敢安者而然矣。臣虽无知识，既非病风丧性之人，恩眷之下，何敢一向偃伏，不思所以奉承乎？非敢为自重也，亦非敢为图便也。只是国体不可损，廉义不可坏。伏惟圣明，何忍使臣一朝而伤国体坏廉义，而受无限狼狈也耶？臣于此，惟有灭死而已。伏地掩抑，不能悉对，更当以文字，仰请威命云矣，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，左议政徐命均处，偕来承旨郑必宁，因台避径归私次，臣进去之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，小臣有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○正言赵尚命启曰，臣伏见同副承旨郑必宁之疏，右袒被弹之僚堂，甘心谴罚之同被，甚矣人之自蔽也。玆事肯綮，惟在于掖隶之曲护，筵达之猥琐，若其斗量一款，虽或讹传，本不足道矣。试以其疏观之，仓吏之用小斗者，台监既已钜其斗而笞其人，则必欲穷治，又复囚禁者，此岂非曲为掖隶之意乎？噫，出纳惟允之地，何等清华，而闻此事者，莫不为之代羞。况此同参而不知非，事发而不知愧，芒芒然自以为是，良亦异矣。虽然，臣于此事，本不欲索言，故当初发启，略略说去矣。今此横担，诚出意外，其言之不择，虽不必呶呶，而彼既自陈其与闻于本事，则臣之初不并举之失著矣，其何可晏然于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。李匡世启曰，正言赵尚命再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李匡世启曰，倭船去来，既系时急边情，则固当申饬候望，登时状闻，而今番漂倭船，我国漂民船，去来形止，东莱府使郑来周则正月二十日驰启，而左水使李征瑞则二十三日始为封启，其间日子之差迟，至于三日之久，事之稽缓，莫此为甚，不可无警饬之道，庆尚左水使李征瑞，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○甲寅二月初六日申时，上御熙政堂，右承旨柳俨请对引见，右承旨柳俨，记事官金锡一、郑履俭、李德重入侍。俨曰，大院君展拜仪注，有可禀定者，故臣敢请对矣。昨见《院中日记》，有若承、史入侍者，故臣认为承、史，当入庙门矣。承、史既入，则通礼亦当入，而仪注云，内侍导殿下，臣等怪之，闻本家有乙亥展拜时事录藏者，觅来见之，则承、史立阶下，而不入庙门矣。上曰，然则日记所录，史官似立阶下，望见而记之矣。俨曰，然矣。今番则何以为之乎？上曰，不独大院君神位也。有府夫人神位，承、史之不入，似由此也。一依故例为之。俨曰，昨日入侍臣，以乙亥年礼曹判书朴泰尚所达大院君内外孙入参事陈白，自上令依乙亥故例入参，已启下举措矣。今见本家所录，则无诸子孙入参之事，似缘其庙庭之狭窄，或初有成命，旋又寝止，而亦未可知，必须明白禀定然后，可以举行，故敢达。上曰，先朝当初下教，既有意焉，而其不为入参，则亦必有由矣。依其时已行之例，分付，可也。俨曰，然则昨日所启下举条，当还入爻周矣。上曰，不须爻周其举条，以此下教，更出举条，可也。俨曰，即今本院，番次苟简，而同副承旨郑必宁，方奉命偕来矣。俄闻因台启，还归私次，番次既不得推移，偕来又不可暂旷，郑必宁牌招之意，敢达。上曰，依为之。俨曰，今虽牌招，既自偕来径归，则必将撕捱矣，殊可闷也。上曰，奉命而径归，诚过矣。若入省记，在直则虽遭台弹，岂能出去乎？俨曰，奉命入直，事体之重无异，而台启既曰，初不并论，则便是弹驳，那得不引嫌乎？诸臣遂退出。

2月7日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈奉命偕来〉。右承旨李济〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨徐命彬〈坐直〉。同副承旨李匡世〈坐〉。注书成范锡〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰。

○柳俨启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。药房提调臣宋寅明，副提调臣李瑜启曰，伏未审日间，圣体若何？汤剂当尽于昨日，臣等久未入侍，今日不可不率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○传于柳俨曰，右相，药房入诊，同为入侍。

○李瑜启曰，明日举动时，承旨不可不备员，而左承旨赵命臣，以左议政徐命均偕来进去，在前如此之时，有偕来承旨，姑令入来之例，何以为之？敢禀。传曰，入参。

○又启曰，明日德兴大院君私庙举动时，大驾入幕次后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○李匡世启曰，正言赵尚命，引避退待，处置归于宪府，而宪府多官，或呈辞，或在外，或未肃拜，或武试所进去，时无行公之员，连日监察茶时，亦甚未安。除在外武试所进去外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日举动时，汉城府堂上，当为进参，而判尹尹阳来，承批之后，尚不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，明日举动时，承旨不可不备员，今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金在鲁式暇，参判李德寿在外，参议徐宗玉进，右承旨gg左副承旨g柳俨进。兵批，判书尹游病，参判朴乃贞进，参议未差，参知韩师得病，右承旨gg左副承旨g柳俨进。

○吏批启曰，判书金在鲁式暇，参判李德寿在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以李济、徐命彬为承旨，赵镇禧为兵曹参议，尹东卨为户曹正郞。

○兵批启曰，无紧窠，判书不参政，且无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○传于李瑜曰，庆恩府院君延谥，定日云，宴需，依例输送寿进宫事，分付该曹。

○李匡世，以兵曹言启曰，今二月初八日，德兴大院君私庙展拜时，本曹堂上，不可不备员，参议有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此大院庙举动时，设布帐扈卫处，使事知兼司仆看审，则回告内，前厢军兵，例于布帐外，排列扈卫，而自洞口，至大院君庙，八十步许，左右闾家逼路，其间至窄，故布帐必以附墙排设然后，步舆廑可进行云。地势之狭隘，既如此，则不可无变通之道，布帐则附墙排设，而前厢军兵，至作门，依例扈卫，而至洞口狭窄处，势不得不从布帐内，次次前进，至大院君庙大门外稍广处，又为分左右扈卫，恐合事宜，既系变通，不敢直为分付举行，敢此仰禀。传曰，依为之。

○柳俨，以礼曹言启曰，京畿观察使所封荐新生蛤落蹄，今朝来到，而奉常寺提调俱有故，臣思喆，今日宗庙以下各殿奉审后，与京畿差使员，来会公厅，奉常寺官员，当为进参，而自朝至午，累度催促，终不进来。荐新看品，何等重事，而本寺官员之互相推诿，偃然不动，其在事体，极为痛骇。当该官员，所当各别论罪，而本曹请推之外，他无责罚之道，推考，何如？传曰，事极无据，拿处。

○李匡世，以兵曹言启曰，明日德兴大院君庙举动时，禁军别将张泰绍，当为领军侍卫，而今方武科试官进去，举动时，领军事体至重，自前例为启请变通矣，令政院，即为禀旨举行，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹草记，明日德兴大院君庙举动时，禁军别将张泰绍，当为领军侍卫，而今方武科试官进去，令本院禀旨举行事，允下矣。原单子中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○掌令闵瑗启曰，正言赵尚命，引嫌而退，当初驳论，既得台体，替辨之言于我何嫌？请正言赵尚命出仕。答曰，依启。

○李济启曰，副校理郑亨复，修撰朴弼载，放送传旨启下，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○雍正十二年甲寅二月初七日辰时，上御熙政堂。药房入诊，右议政金兴庆，提调宋寅明，副提调李瑜，记事官成范锡、郑履俭、李德重，医官权圣征、金应三、金必祐、金寿煃、许錭同为入侍时，右议政金兴庆曰，近来寒暖不适，圣体，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，眩气无复发作乎？上曰，然矣。兴庆曰，医官诊察后，臣有所怀，仰达矣。寅明曰，寝睡、水剌之节，一向若何？上曰，寝睡则一样，而水剌则自数日差胜，此后时候，日将和暖，自可渐胜矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，今番汤药，颇有功效，诸节比前少安矣。前后进御，今已二十五贴，慈教亦欲限三十贴进御，五贴加剂以入，以为继进之地，可也。权圣征曰，今姑少停，更观症候，商议继进，似好矣。上曰，即今诸症候，幸有差胜之势，若于此时，药或停止，则前功似亏，不宜间断矣。元方中，其有加入之道耶？圣征曰，无他加减之道矣。寅明曰，以医女所传下教观之，今番汤剂后，诸节不无差胜之候，此时停药，前功可惜矣。上曰，五贴剂入，可也。寅明曰，使医官诊察，何如？上曰，只令首医诊察，彼许錭久未入诊，亦令诊察也。圣征诊察讫曰，近来圣上左右脉候，比前虽似不逮，大抵俱极调均矣。金应三、许錭诊察。上曰，承旨有阙之代及兵曹堂上有阙之代，政官牌招，开政差出事，分付。〈出榻前下教〉副提调李瑜曰，使史官持下教，出往分付，何如？上曰，依为之。记事官成范锡，承命出阁门外，其间有医官进达，而不得记出。上曰，今番所进补中益气汤，今已十馀贴矣，欲为加进，问议医官，可也。圣征曰，补中益气汤，若不满二三十贴，则难以责效。且以圣上脉度言之，虚弱之候，犹尚有之，平顺调补之剂，固不可停止矣。上曰，顷者剂入五贴中，二贴姑未进服矣。应三曰，二贴不为进御为教，圣虑其有参酌而然乎？上曰，非有参酌而然，其间适然不得连服而然耳。应三曰，方当冬春交换之节，膈间痰候，别无往来，此必是真元调完而然，姑观四五日圣候，更加商量继进，未知如何？上曰，膈痰何时无之，第于近日，姑不至大段，此是适然，非其真元调完而然矣。应三曰，姑待日气之和暖，更加受灸，俾令前功无亏也。上曰，以东朝汤剂事，欲为下教，故今日许令入诊，而第予于近日，气颇缩软，羊裘尚今仍着，欲脱而畏寒不得，以此言之，其气软，推可知矣。李瑜曰，凡服药之道，不宜作辍，而前剂入五贴中，二贴姑未进御为教，臣实忧悯，此后则连日继进，毋令药力间断。上曰，所言是，予当留意之矣。寅明曰，连日动驾，而日气亦又不适，脱着之道，易致失宜，各别慎捗，千万伏望。上曰，予岂不留意也？金应三，以受灸之意，有所进达矣。近来腹部不平之气，姑不发作，大凡言之，似是受灸之效，而予则以为不然也。中脘受灸，大有益于飮食之节云，而予则前后受灸，壮数亦多，而终无分益于水剌之节，以此言之，受灸亦云无效矣。圣征曰，脉候终始虚弱，水剌厌进，非但胃弱而然矣，亦又下元虚弱而然。古人云，下元温暖完实，则食飮善能消下，此言是矣。应三曰，以闾阎之人见之，凡于飮食，各有限量，多少本不关系，而其中或有多食无节而不知味者，此则有胃病而然矣。圣征所达下元温暖完实则飮食善能消下云者，诚有意见矣。臣等待罪本院，而术业既不及古人，诚意又不如古人，出入诊筵，今几年所，而圣上下元虚实之候，虽或仰揣大略，而犹未能详知，此臣等之罪也。上曰，前已下教矣。下元虽不至甚虚，而此心则已老，飮食则如之矣。虽老叟，亦皆有之，而予则不然，譬喩怪矣。而尝闻老僧，积久功夫，渐次断欲，以至于澹然之域云，而予则自然分数甚减，此无他，必是方寸积伤而然也。寅明曰，臣等待罪保护之地，昼夜忧虑，未尝顷刻歇后于中，而今此下教，尤不任抑郁悯叹。臣等尝与医官商议汤丸，而下元虚实之候，医官辈，亦未能详知，今者应三之如是陈达，意实有在而然矣。上曰，下元之气则犹不甚虚，不至于遗亡之域，而意思则澹然不动，虽以年老之人言之，筋力则不逮，而情欲则有之云。而予则此心之甚减已久，此非心伤而何？应三曰，前日则分数不至于甚疏，而今忽如此否乎？上曰，夫子岂不云乎，飮食男女，人之大欲，私岂全然无之也哉？予于二十以后，连在禁直，此则诸医之所共知矣。伊时虽或有此心，而亦常忍耐，习而成性，以至于澹然，此盖由于元气虚弱之致，而若以二十前事言之，气力凡为，虽不可比之于壮盛之人，亦无大段虚弱之道矣。应三曰，今以二十前下教观之，大抵下元之不足，槪可知矣。以闾巷间人言之，则其中盛壮之人，四十之前，元无减损之道，不但盛壮者如此，凡人亦多如此。即今臣民之颙望，果如何哉？臣等之如是陈达者，必欲详择症候，对时议药，而医家之难知者，小儿与妇人之病也。盖其症势，莫能详察而然也。贵人之病，亦又如此，臣之前后陈达，不得不如是反复矣。圣征曰，以下教观之，下元之气，终始大段不足而然矣。寅明曰，八味元，盖其下元补养之剂，前后所进御，亦又不小，其有可言之效乎？上曰，予病，不可以八味元责效矣。圣征曰，古方八味元，即是老人补养之剂，而即今所进八味元，与古方有异，终不如附子之八味元矣。上曰，然则八味元，更可加减否，问议诸医，可也。金必祐曰，以下教观之，八味元则药力未免微弱，难可责效矣。金寿煃曰，必祐之言是矣。臣亦非不知八味元之力弱，而臣医术，素不明透，难于下手，药不得轻议而然也。自外更加商议，以待后日诊筵仰达。上曰，予之脉度，许錭云，以为大虚弱，诸医之意见，亦如此否？应三曰，许錭过三年后，今始入诊，今以圣上脉度，若比之昔年，则虚实悬殊，其言之如此，势固然矣。许錭曰，即今脉候，大段虚弱，且下元之气，若是不足，附子八味元，不可不进御，至于即今所进八味元，则决不得责效矣。上曰，退出后，提调率诸医议药以达，可也。寅明曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。顷者处分，不过一时事体间事，而何其引嫌之太过乎？又以李寿海事，过自引嫌，予甚慨然，闻有所患，不即出肃云，未知即今所患如何？金兴庆曰，先陵董役，何等重事，而臣实无状，不善奉行，特罢之命，臣实甘心屏伏俟罪，无他自容，意外叙命忽降，官秩如旧，而其时诸堂郞，俱在罪籍，臣不敢冒出承膺也，明矣。而且以李寿海疏语观之，辅相之任，不得其人为言，臣于是不胜惭忸，实无冒没复据之意，痼疾适又添剧，恩旨之下，未即趋承，臣尤惶恐。臣之才劣识蔑，圣上业已洞烛，不必仰陈，而即今鼎席殆空，领相以病引入已久，左相敦实德厚，实非易得之人，而亦又引入，国事泮涣，诚甚忧悯矣。自上各别教谕于两大臣处，以为勉出之地，何如？上曰，国事若是泮涣，岂不渴悯？第当各别教勉之耳。金兴庆曰，忠清水使启本，以为军兵死亡者，待各邑毕塡兼春巡，发遣虞侯，试射放之意，报备局受题矣。今或简其驺从，水使自为巡审，而依前分付，发送虞侯何如事，禀启矣。水使巡审，则其在除弊之道，不可许之，而此则异于依例点阅，何以为之？上曰，军兵死亡，各邑果皆塡充耶？兴庆曰，其启本中，已皆充定报来云，水军阙额，想必无多矣。上曰，令虞侯，一体抽栍点阅，可也。〈出举条〉兴庆曰，守御使、摠戎使，以春操举行当否，禀处事启闻，而其外统制使及各道兵使，以习操及营将巡点，东莱别骑卫都试事，禀启矣。领相以为，当此歉岁，当一倂停止云，而近来戎政久抛，亦甚可虑，巡操及都试等事，虽不可为之，而营将巡点，或令抽栍举行，何如？上曰，近来戎政，极为疏忽，此亦可虑。而荐饥之馀，又当耕农，有难循例举行，除尤甚邑外，令各其营将抽栍，聚点官门，可也。〈出举条〉兴庆曰，江原监司，以营将合操停止后，各其邑哨队炼，今春都试，待秋合设事状闻，而江华留守，以本营及各营春操，点阅间，并姑停止为请矣。此则并依状请停止，而黄海监司，亦以兵使巡操，营将巡点，并为姑停之意，禀启矣。此亦何以为之乎？上曰，江原监司及江华则并依状请停止。而黄海道则以守令兼营将，当此分粜之时，守令之历巡列邑，不无弊端，使各其本邑，点阅官门，可也。〈出举条〉兴庆曰，日昨筵中，全罗监司赵显命，以特教罢职矣。莫重惟正之贡，直请停退，事极疏率，而既命监司别巡，则民皆颙望，冀蒙别般恩泽，故有此状请矣。沿海八邑田税等米，自上特为荡减，此实莫大之惠泽，而又罢显命，以示重事体之意，处分则俱为得当，而第显命，实非泛然人才，托重方岳，可无南顾之忧。而况今年湖南，亦未免凶，今失显命，则一方民情，必以为缺然，监司又得如显命者，亦实不易。且其状启末端，有追后启闻之语，想必有采取民情，更请变通之事，此时如此之人，不可轻递方面之任，从重推考，仍任，何如？上曰，丰原，宜使在内，故顷日沁都留守金东弼，亦以召置庙堂之意，陈达矣。凶年递易，虽甚可虑，固此处分，予亦有意，其直请停捧，已极非矣。而至于与民先为相约，尤为非矣，不可从重推考而止，故伊日询问诸臣，断以大体而特罢矣。向者左相，以为先朝则大臣所请，辄多勉从为言，予虽以体念为教，而至于事有比护者，则亦难听从矣。今大臣所达则只为国事，非有他意，当初严处，所以示事体也。今日勉从卿言，所以敬大臣也。全罗监司赵显命，从重推考，仍任，可也。〈出举条〉金兴庆曰，丰陵府院君赵文命迁葬，闻方定行于今月二十八日，而自长湍旧山，移葬春川地云。自前大臣及元勋迁葬，例皆有自朝家题给葬需之事，故敢达矣。上曰，葬需，令该曹题给，担军及造墓军，令本道，量宜题给，可也。〈出举条〉李瑜曰，明日举动时，侍臣不可不备员，而修撰兪最基，以国忌斋戒，不得请牌矣，何以为之乎？上曰，即为牌招。〈出榻前下教〉金兴庆曰，违牌玉堂禁推，今已有月，而照律文书，尚未回下，故不得蒙放云，撕捱违牌，虽甚未安，阅月滞囚，亦又可虑，臣有所怀，敢此仰达。上曰，朝放暮囚，事欠诚实矣。顷年赵左相，以先朝故事仰达，故回下文书，果为置之矣。朴弼载、郑亨复之事，俱极无据，弼载则顷以问郞入来，陈疏还出，尤极非矣。虽三月滞囚，初不欲放送矣。大臣如是陈达，特为并附过放送，即为牌招。〈出榻前下教〉上曰，申晩，亦是今番堂录耶？寅明曰，然矣。上曰，申晩外，撕捱者，又是谁耶？寅明曰，金尚翼、宋征启、李喆辅诸人，亦又撕捱矣。上曰，韩显謩之今番除授龙仁，何事耶？寅明曰，显謩有笃老祖父，故求差而然也。上曰，若以玉堂撕捱，补外则可，为其休息而除外则非矣。瑜曰，即见全罗监司状启，则流丐之道路致毙者，分付各邑，使之给空石收埋云矣。以其南来人所传言之，沿海饥民，死亡尤甚，十室殆空，饿莩相续，所见惨恻云。自朝家，虽不遣官致祭，分付道臣，以道内守令，差送祭官，赐祭恤念，以慰逝者之魂，实有光于王者之政矣。臣有所怀，敢此仰达。上曰，知申所达是矣。仍传曰，顷见湖南道臣疏本，闻彼沿海饥死之状，心甚伤恻，今观状闻，有尚不瘗埋者，道臣至于顾助云，尤矜惨焉。沿海尤甚死亡处，令道臣别定守令，择其便处，设坛赐祭，王者视民，不宜异同，岭南、湖西沿海尤甚邑死亡处，亦为依此举行事，分付道臣，香祝，令该曹即为举行。诸臣遂以次退出。

2月8日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李济〈奉命偕来〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨徐命彬〈坐直〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书成范锡〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐命彬启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○政院启曰，德兴大院君庙举动，时刻已迫，而即今雨意，犹未开霁，日气亦甚阴曀，此际动驾，极为可闷。姑退时刻，以为待晴启驾，似合慎重之道，惶恐敢启。答曰，不必待晴，时刻依前入之。

○以副校理郑亨复，修撰朴弼载，牌不进罢职传旨，传于李瑜曰，禁推传旨，捧入。

○徐命彬启曰，即者都摠府草记来到，以为副摠管李真淳，自夜间病势猝剧，末由奉行宝剑之任，副摠管成瑍，老病猝重，势难进参，莫重侍卫，不可不备员，合有变通之道云。而举动时刻迫近，以决不可入启之意，遂为退却，则以其实病，决无自力之势，再三来呈，既是实病，而若不急速变通，则将有大段窘急之患，故不得已捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李真淳，今方入直，宝剑受点矣。昨日虽有微感，而不至大段，故单子中，不为悬頉，自夜间病势猝剧，头疼恶寒，右边耳项，外浮内痛，不得回头，以此病状，末由奉行宝剑之任，副摠管成瑍，老病猝重，势难进参，莫重侍卫，不可不备员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，宝剑单子，入之。

○兵曹口传政事，以赵尚䌹、朴文秀为副摠管。

○柳俨，以禁卫营言启曰，今此德兴大院君庙举动时，本营军兵，令中军赵璥率领，景福洞口内结阵事，既已节目，启下矣。赵璥，今以武二所试官，承牌诣阙，千摠赵国彬，兼中军差下，仍令率领结阵之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，司仆内乘来言，辇舆、雨具，取禀。传曰，勿为之。

○又启曰，宣传官来言，交龙旗、雨具，取禀。传曰，勿为之。

○大驾诣德兴大院君庙，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵命臣启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○德兴大院君庙展拜后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○柳俨启曰，副摠管朴文秀牌招不进，推考传旨，今方捧入矣。举动时，侍卫不备，事体未安，更即牌招，何如？传曰，其在事体，决不若是，从重推考，更为牌招。

○传于李济曰，礼判及都承旨、礼房承旨，入侍。

○以备忘记，传于赵命臣曰，遵先朝已行之古典，少伸追远之诚，怆感冞切，仰惟昔年，尤倍感慕，此是稀有之举。且有乙亥前例，奉祀人敦宁都正李亨宗，加一资，入参宗臣咸平君泓、阳平君樯，并特加一资。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○吏曹口传政事，以宋真明为吏曹参判。

○柳俨，以内乘，以提调意启曰，旗军洗马及陵幸时，坐马后，本寺正，例为进鞭。而正尹汇贞，以书状官赴燕，不可不变通，今姑改递，其代令该曹，以在京无故人，即为差出，何如？传曰，允。

○李匡世，以礼曹言启曰，传曰，于今展拜，虽伸情礼，只行入审，未奠一酌，心甚缺然，而既有戊戌先正所达，且有壬申墓所致祭，祭文头辞，其令该曹，即为举行事，命下。德兴大院君庙致祭，以陵幸前择日，献官，以入侍宗臣咸平君泓定差，诸执事，亦以宗臣定差，祭文，陪从玉堂中，为德兴大院君外裔者制进事，榻前下教矣。致祭吉日，即令日官推择，则今二月十二日为吉云。以此日举行，而祭物，令奉常寺及各该司进排，祭文及献官诸执事，依圣教举行事，分付，何如？传曰，依此举行，其令太常，精备奠物。

○又以吏曹言启曰，都政隔宵，本曹郞厅，不可不备员，而正郞沈圣希，以前日郞官时，堂上疏斥事为嫌，累度催促，尚不出肃，一时体例间事，如是撕捱，殊极未安，从重推考，使之今日内肃谢，何如？传曰，允。

○又启曰，即者修撰兪健基，引嫌陈疏，仍即径出，原疏今方捧入。而校理尹得和，因兪健基疏，亦为径出，所当直捧禁推，而此与无端径出有异，并推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安，校理尹得和，修撰兪㝡基，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○甲寅二月初八日辰时，上展拜德兴大院君庙，以视事服，御小舆，从仁和门出，至仁政门外，乘辇时，左副承旨柳俨进曰，昨年私庙举动时，以洞口之狭隘，不紧侍卫，皆令落后于作门外，还宫时，还为侍卫。今此大院君庙洞口，亦甚狭隘，依昨年例，为之，何如？上曰，依为之。左承旨赵命臣进曰，明日亲政时，政曹堂上，不可不备员，而吏曹参判李德寿在外，何以为之乎？上曰，在前亲政时，亦有参判不参之例矣。吏曹判书金在鲁曰，参判如或撕捱，及至开政之后，亦为牌招，而终不承命，仍以不备之时则有之矣。上曰，在外则变通乎？在鲁曰，此则臣未详前例矣。上曰，在外异于撕捱，李德寿今姑改差，其代口传差出。俨又进曰，摠府堂上，多有故。副摠管李真淳，自日前有疾，而以动驾之期迫近，故不敢言病，欲待其少间而陪卫矣。夜来添剧，势难起动。成瑍老病亦重，故不得已捧入草记，即今摠府侍卫，只有宋寅明一人，事甚苟简矣。上曰，李真淳、成瑍，并姑改差，其代口传差出，仍即牌招。又下教曰，近来文书，出纳太烦，今日时刻差退事，因司谒微禀足矣。而必以启辞烦禀，以致出宫之稽迟，事甚未安，当该承旨推考。俨曰，臣在院中启禀矣。今被特推之罚，极为惶恐，而曾于乙亥年，政院亦有因雨启禀之事，其时则直以退一日为请矣。上曰，若雨甚则启禀亦可，而今则雨既止矣，乃以待晴启禀，已不诚实，且特推之下，如是进达，有若分疏者然，尤为非矣，从重推考，可也。大驾至生鲜廛洞口，招承、史下教曰，领相祗迎于路左，其家近乎？俨曰，方住南大门内会贤洞矣。上曰，既能出迎，其病必少差矣。入参班列之意，令史官传谕。记事官金锡一，驰往传谕后，追及于夜昼古介，奏曰，臣以圣教，传谕于领议政沈寿贤处，则以为狗马之疾，万无蠢动之势。而今当动驾之时，义不敢偃息私次，出伏途左，瞻望羽旄，欲以少伸恋结之忱，而至于入参陪班，末由自力云矣。上至大院君庙中门外，入幕次，旋即出次，入中门，就行阁砖上板位，行再拜礼讫，入庙中奉审，侍卫止行阁外，承、史立阶下，上命咸平君泓、阳平君樯，主祀人敦宁都正李亨宗随入，仍令阖正间寝门，既奉审讫，还出中门外，入幕次。

○未时，上御幕次，礼曹判书及都承旨、礼房承旨引见。礼曹判书申思喆，都承旨李瑜，右承旨李济，记事官金锡一、郑履俭、李德重入侍。上曰，先朝展拜后四十年，予又来此，追惟故事，倍觉感怆，昔在私邸，壬辰、癸巳间，尝一来谒，其间倏已二十年馀，人事之变改，有不可胜言者。且念古人言不孝，以无后为大，自宣庙以来，代数相继，而至予身，孤危若此，尤不堪心怀之凄伤矣。先朝以乙亥展拜，圣意有在，今年亦异于他年，予之展拜，追感之心益切，自宣庙乙亥，至于今日，此事仅三行矣。宣庙则亲祭，而仁庙、孝庙时则致祭，戊戌年间，先正臣宋浚吉，亦有所达，虽亲行无妨，而文籍未详，故不及举行矣。壬申先朝于西道陵幸时，墓所在其近处，故又为致祭。而祝文头辞曰，国王敬祭，故例如是矣。今日，虽追先朝而展拜，少伸情礼，而于心犹有所慊然，还宫后，遣都承旨致祭。而今日展拜时，文籍未详，不及举行之意，措辞为文，可也。思喆曰，乙亥只展拜而已，无酌献故，今番亦不为磨炼，而圣教于情文曲尽矣。第都承旨致祭，得无掣肘乎？上曰，然矣。宣庙亲祭时，执事亦皆以宗臣为之矣。其令今日入侍宗臣咸平君致祭，而诸执事，并以宗臣差定，祭文令陪从玉堂中，为宣庙外孙者，撰出，可也。仍使济书，传教曰，于今展拜，虽伸情礼，只行入审，未奠一酌，心甚缺然。而既有戊戌先正所达，且有壬申墓所致祭，祭文头辞，其令该曹致祭等事，即为举行。又教曰，先朝展拜时则庙中丹雘，亦为一新，而今则日子迫急，故只令修补其铺陈矣。且铺陈之三岁一改，既有昔年下教，今见铺陈弊破者，多不修改，该曹事，诚极寒心，当该堂上，从重推考，墓所守护人等，杂役勿侵事，亦令该曹，依先朝下教，，申饬本道，可也。上以小舆出外门，前都正李弘模等十数人，祗送于路左。上使亨宗，历陈其姓名，仍下教曰，先朝展拜大院君庙后，故同敦宁李弘逸子侄中一人，有除职之命矣。今李亨宗子侄，无长成者，其庶弟中，年长者一人，分付该曹，相当职除授，可也。上出洞口，乘辇时，招吏曹判书金在鲁，兵曹判书尹游，下教曰，明日亲政，当殿坐于熙政堂，军功私赈人及孝廉别荐，并为抄录，持入，可也。大驾还至仁政门外，降辇，御小舆，从仁和门，还入大内，诸臣各退出。

2月9日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李济〈奉命偕来〉。左副承旨柳俨〈坐直〉。右副承旨徐命彬〈坐〉。同副承旨李匡世〈坐〉。注书成范锡〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至酉时，日晕，晕上有冠，晕下有履，色皆内赤外青。夜一更二更，月晕。三更，白云一道如气，起自坤方，直指艮方，长竟天，广尺许，良久乃灭。

○赵命臣启曰，自明日玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。

○徐命彬启曰，大司宪未差，执义梁得中，持平金相奭在外，掌令李光湜武一所监试官进去，闵瑗呈辞，持平金尚重武二所监试官进去。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而都目政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，新除授吏曹参判宋真明，即为牌招，以为亲政时入参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰兪健基，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李匡世曰，训将家，遣内医看病。

○以庆尚左水使状启，金海府居海夫金丁巳等九名渰死事，传于李瑜曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以咸镜监司状启，安边等邑居旗牌官李进贤等烧死事，传于李瑜曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○以黄海监司状启，都事宋时涵罢黜事，传于赵命臣曰，今观黄海监司状启，佐幕饬励之时，其不择可知，当该铨曹堂上，推考警饬。

○传于赵命臣曰，亲政事体自别，而吏曹正郞沈圣希，屡度催促之下，终不入参，事极骇然，拿处事，分付金吾。

○传于赵命臣曰，十考十上，五考五上，纯褒抄启守令，各别录用，清白吏战亡子孙，各别录用，军功人及岭南、西北人，各别调用事，曾有饬励，而方当亲政，事体尤别，各别录用，仕路之淆杂，专由于初仕之不择饬励之时，又当亲政，尤可慎简，各别择用事，分付吏、兵批。

○吏批启曰，刑曹佐郞吴遂采呈状内，身病甚重，势难察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今都目政，各岐仕满应迁者相避及未准朔监察、禁府都事、刑曹、掌隶院郞官、各司久任时推人员，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，守令多窠，今当差出，未准朔禁军将及守令、营将、边将、虞侯、都事、察访，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，四馆陞出六品之时，有九处讲之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之例矣。去癸丑秋冬等，承文院褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。

○又启曰，在前都政时，直长仕日，未准十日以上者，有启禀出六之规矣。今番直长，仕满未准三日者，似当依例出六，而此非应行之事，何以为之？敢禀。传曰，依例陞六。

○以李衡镇为司畜别提，李基宗为活人别提，尹师道为西部主簿，梁夏吉为平市奉事，宋成明为知敦宁，赵儆为扬州牧使，李宗白为司仆正，尹洙为熊川县监，李震焕为柒谷府使，洪禹集为军资判官，尹大柱为典设别提，金相良为冰库别提，李渻为司宰主簿，李道翼为恭陵直长，李澯为内赡直长，沈廷瑞为健元陵直长，朴圣辑为朔宁郡守，朴师汉为永春县监，金相璧为骊州牧使，金垕为理山府使，李彦熽为户曹佐郞，赵义彬为监察，黄旻为刑曹正郞，金汉喆、慎尔复典籍单付，赵阶为归厚别提，李万序为司圃别提，金圣梓为司饔主簿，朴泰容为敬陵直长，宋铉征为平市直长，吴命观为社稷直长，李普万为义盈奉事，南图逸为缮工奉事，罗景道为孝陵奉事，李尚白为思陵直长，洪启钦为宗簿直长，李渘为尚瑞直长，李显行为内资奉事，金百炼为内赡奉事，李昌麟为缮工奉事，李夏龟为工曹正郞，韩德弼为平壤庶尹，李汇恒为咸镜都事，文德麟为固城县令，柳重鼎为河阳县监，黄演为高敞县监，咸平君泓、阳平君樯加绥德，庆基殿参奉安德亨，恭陵参奉李昌麟相换，敦宁都正李亨宗加嘉善，韩配仑为尚瑞副直长，金汉明为典狱奉事，李秉观为长兴奉事，南有容为宗庙副奉事，沈廷纪为荣川郡守，李延德为龙宫县监，申震熽为珍岛郡守，李枝发为光阳县监，郑震辅为居昌府使，崔命柱为咸阳府使，徐干世为慈山府使，金遇梦为奉化县监，李道善为恩津县监，宋国纬为北青府使，申光德为巨济府使，李宗延为忠清都事，金寿煃为衿川县监，李霖佐为赞仪，马掘河为青丹察访，崔守约为刑曹佐郞，桂亨衢加嘉善。

○兵批启曰，训炼正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，军功别单及私赈人抄启事，命下矣。军功别单人则几尽除职，其中高道成则除白峙佥使未赴，姜相周则姑未除职，何以为之？传曰，并调用。

○又启曰，忠清兵使、水使，今当差出，而拟望之人乏少，未赴任守令及他道守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，营将多窠，今当差出，而曾经训炼副正之人，多在外任，守令未准限者，并拟，何如？传曰，几尽准朔者拟望，而其中准朔尚远者，当此守令久任，申饬之日，似难举拟矣。

○又启曰，忠翊将金达鲁呈状内，以军门随行之人，得除本职，两处轮直之际，每患苟简，势难兼察云。事势如此，则有不可兼带，卫将之任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，同知中枢事徐干世户奴呈状内，素患痰病，触寒添剧，万无束带供仕之望，斯速启递云。病势如此，则虽是闲局，不宜一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，前县令李硕聃，前万户禹尚奎，知彀官任尚谦，教炼官赵得命，前司果洪大来，及第金元胄，军官尹廷琓，闲良延万成、延弼命、刘胄汉、元叙揆等，或军器别备，料办取剩，或拯活人命之功，俱有加资之命。而李硕聃、禹尚奎、任尚谦，虽已资穷，未经准职，赵得命、洪大来，未资穷未准职，金元胄、尹廷琓、延万成、延弼命、刘胄汉、元叙揆，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又启曰，宣传官金𣖔呈状内，本以抱病之人，才经四朔曹司之役，宿病添剧，实无供职之望，斯速启递云。病势如此，则宿卫轮番之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○以尹忠彦为都摠经历，赵东恒为都摠都事，李维白为训炼判官，许逄为统虞侯，金夏明为佥知，安允文为洪阳营将，赵儆为训炼都正，朴载海为都摠经历，尹敬一为都摠都事，金润九为黄海兵虞侯，李义翼为忠清水使，郑恒宁为永宗佥使，具圣益为忠清兵使，沈宗善为忠壮将，金必祐为中枢经历，赵荣国副司果单付，金必祐为全罗兵虞侯，李圣鲁为宣传官，柳万增为平壤中军，朴宗儒为文兼宣传官，兪隆基为训炼佥正，赵东晋为训炼主簿，李玗为兼安东营将，沈㮋为武兼，权世聃为训炼主簿，李必楷为忠翊将，朴泰柱为古城佥使，金弘鲁为东里佥使，白守一为兼内禁将，兪隆基为庆尚左兵虞侯，徐命茂为大丘营将，金圣应为训炼正，崔粹和为中枢经历，姜相周为天水佥使，高道成为多大浦佥使，尹弼殷为注文岛佥使，洪龙畴为牛岘佥使，任尚谦为古今岛佥使，朴昌基为豆毛浦万户，朴宗英为内禁将，郑思良为花梁佥使，李尚俊为马梁佥使，崔华征为于兰万户，申光德为训炼副正，李彬为训炼主簿，闵谂为都摠都事，柳得基为训炼判官，朴二松为葛头山佥使，郑德章为越松万户，安重廉为慈母山城别将，张善兴为大岘山城别将，鱼史正为包伊浦万户，林振华为薪智岛万户，金东胤为位罗万户，朴铣为都摠都事，金光渭为训炼判官，李说为训炼佥正，赵东夏为宣传官，金锡基为都摠经历，权尚鼎为天城佥使，赵徽为都摠经历，金义信为开云万户，辛翼昌为梨津万户，黄廷杰为南桃万户。

○兵批启曰，统虞侯许逄，时无加资之命，何以为之？传曰，加资。

○赵命臣，以承文院官员，以都提调意启曰，本院写字官李寿长，曾有笔才，且解楷法正韵，宜可以训课后进，故依李翊臣例，别付司果禄，以奖人才矣。今既身死，其代不可不择差。而即今写字官中，李英锡笔才稍优，且多勤劳，仍付其禄，以为依前激劝之地，何如？传曰，允。

○柳俨，以武一所差备官，以试官意启曰，参试官训炼院正李玗，今日亲政时，移拜安东营将，参试之役，不可暂旷，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武一所草记，参试官李玗，今日政，移拜安东营将，参试之役，不可暂旷，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，今此庭试武科初试时，本所捧单之数，比一所甚多，而一所则柳叶箭，几尽毕射，本所则六两，今始毕射矣。柳、讲两技，试取之际，自当动费十馀日，而如是之间，殿试日子，亦且不远，以二贯革试取，势难及期毕试，自前如此之时，柳叶箭，有四贯革试取之例，今亦以四贯革试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，试官副司直赵儆，今日政，移拜杨州牧使，试官之任，不可暂旷，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武二所草记，试官赵儆，今日政，移拜杨州牧使，试官之任，不可暂旷，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以礼曹言启曰，今二月初七日，药房入诊时，湖南、岭南、湖西沿海尤甚邑死亡处，令道臣别定守令，择其便处，设坛赐祭，香祝，令该曹即为举行事，命下矣。赐祭香祝，令该司照例磨炼，急速下送，令本道净处设坛，随时卜日设行，而祭物执事，亦令本道，差定进排事，分付三南道臣，何如？传曰，允。

○柳俨，以义禁府言启曰，今日本府之坐，禁推二人，所当取招照律以入，而副校理郑亨复，昨夜放还之路，落马被踶，腰脚全不运用，不得纳供。故修撰朴弼载，独为照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，一所参试官金锡汉，所当出牌，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○领议政沈寿贤箚曰，伏以拜庙礼成，圣孝克伸，凡在瞻聆，钦颂曷已，臣以床笫奄奄之喘，实无一分生人之事，而不敢息偃私次，舁进祗伏于衢路之侧，以伸区区恋结之忱矣，不意史官跋来，恩谕特宣，惊惶感激，罔知攸措。而顾臣积月沈委之馀，筋力凘顿，已无馀地，跬步之内，不能自运，虽欲不计颠仆，趋造班行，而万无自力之势，恩命之下，竟未祗承，臣罪至此，万殒难赎，不胜战悸俟罪之至，玆敢冒死自列，乞命有司，议臣阙礼慢命之罪，寘之重典，以肃朝纲，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨于路傍，见卿祗迎，有遣史官之事，闻其回达，虽甚缺然，以疾未赴，其何所伤？卿须安心，亦勿引咎，其须益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，当罪而不罪，当递而不递，威命屡加，近侍临守，臣于此，惶蹙迫隘，寝食殆废，疾病随剧，而吁天无路，惟愿速就溘尽，臣之情地，可谓穷且极矣。今若凭依恩眷，弁髦人言，而仍复淟涊，则禄位可保，躯命可存，而甘心谴何，不敢为此者，盖其放肆无惮之讥，倍加于台疏所列，耐弹行公之失，反甚于违命被罪。臣之一身颠沛，固不暇论，其于亏坏国体，贻羞台司，何哉？圣批，辄谕之以罄竭心曲，臣虽迷顽，岂不知感？每一承教，涕泪被面，而顾臣区区衷恳，独未蒙君父之体谅，恩礼逾滥，一例敦迫，此岂但贱臣之抑塞罔措，一世听闻，莫不骇惑者也？今圣上之所不即许递者，非欲使臣忝崇位而费厚廪，将以任其职责，而身既不正，更何颜面，冒处于董率百僚之地哉？此在事理，皦然明甚，殿下倘加谅察，则不待臣累烦吁号，而必有以早赐处分矣。且念臣先父，昔在先朝，深受隆知，累拜相职，而少有人言，辄必力辞而后已，先朝亦赐下谅，而矜许其忧爱之诚，则不以解免而有间。臣虽万万不肖，粗闻资事之义，特蒙圣朝之简擢，继叨此地，行己处事，实多忝厥之罪，而至于去就之节，不敢坠亏，以负先父于泉下。况臣所遭，罪名僇辱，曾所未有者乎？幸而不被谴何，则岂非耄昏之年，其参闻朝政，出入筵席，虽在散秩，惟期竭力报效，是臣区区所愿也。伏乞圣明，特回鉴照，怜臣言出肝膈，不容一日虚糜，亟赐镌削，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。前后悉谕，惟望造朝，而巽让冞笃，心犹漠然，自愧诚浅，良以无语。噫，卿以若是祈免，谓曰，许副若此，实非恒日所望者，而于卿虽甚不安，予之敦勉，其曰由心，如是困我，岂休戚与共之义乎？不在多诰，卿之一日不造朝，增予一日之抑菀，二日不造朝，增予二日之抑菀，巽让今几日，敦勉今几何？其若念此，决不一向迈迈，卿须体小子之至意，安心勿复过让，即日偕入，用副如渴之望。仍传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○副司直尹淳疏曰，伏以臣，求对率尔，自速台参，董事不谨，幸蒙薄勘，退伏田庐，追愆讼罪，分为圣朝之弃物，永遂沟壑之本分，才逾旬日，恩叙遽下，军衔兼司，依旧牵复，恧缩惶骇，置躬无地，此际伏闻，有长陵青龙麓外，令臣看审之命，意者防川事也。事系往役，义无敢辞，第臣向来所被人言，首之以国纲之解弛，结之以举措之猥越，有若臣图免荐事，为私乞对者然，是则臣诚蔑分无严之妄人耳。追思至今，五情陨获，盖臣于荐事，初无私义之必辞，祗以前任人主荐，严若三尺。且居留之为外官，未见于国典，则舍前任而命臣，国体公格，恐涉颠倒，而文字陈闻，不如面奏之详悉，故区区微见，只欲存文苑之旧例，完会圈之重举，而不自知求对之为越常分而关国纲，乃如言者之言也。诚使臣，苟然承命，越例荐进，亦安知言者之不反以此咎臣也？然筵奏本意，人未见谅，外面骤观，事异故常，非斥之来，臣固无辞，而声罪严重，诛殛犹轻，其可以事往年移，晏然自恕，猥膺朝命，而不知愧哉？至于园陵石物之年年生病，臣实惝恍震越，莫究厥由，夫近百年不设之屏役，付诸晩工之生手，其洞洞忧畏，惟在于封筑安排之有所未尽，而若乃石体之剥缺至此，曾是不虞，毋论石性之坚脆，人工之疏密，复土才三载，报頉相续，其董敦无状之罪，虽百死难赎，今此防川事，亦属陵役，以臣已试偾误者，岂容再冒于其间？况臣当初所达，只见其天作水势，纡曲弯抱者，因人凿破，失其故道之为深可惜，而役未即举，绩且屡圮，涓涓之微，浸成巨壑。臣虽一番往视，治水之术，素无经历，其难易成否，何能悬度？朝家若不惮力而营之，惟当召募其习于掘浦筑防之役者委之，求其功省而事完而已。若谓水道，新旧无甚利害，而时屈举赢，难于劳民费财，则姑且置之而已。凡此数端，恐不必烦臣往来，而可坐而策也。此非臣惮于一往，故为此张皇，盖其事势，有必然者故耳。臣宜早以此仰闻，而草莽衅累之踪，不敢以逖听于朝纸者，唐突陈辞，稍俟知委，分付之有节拍，而迄此无闻，寂默是惧，今始封章自列，遥控至恳，伏乞圣慈，亟收臣看审之命，刊臣仕版，俾臣没齿自屏，长以葵倾华祝，寓此忱诚之万一焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，顷者处分，不过事体，尤何过嫌？卿其勿辞，从速应命。

○修撰兪健基疏曰，伏以臣于日昨讲筵，与校理尹得和，同为入侍矣，得和，先陈与臣有世嫌事，圣上，即俯询其世嫌之为何事，臣意以为，追提百年前已往之事，详陈其颠末，则必重有戚于僚臣之心，而亦非古人忠厚之意，故臣泛然以臣曾祖杞平君臣伯曾，驳论得和五代祖海平君尹昉为对，而第伏念，彼此嫌端之委折，圣上既欲详闻，而有此下询之举，则驳论之为某事，其不可终始掩讳，而欲索言之，则有违于初不详对之本意，故臣于是多般思量，而终未得好道理矣。恍然记数年前，全罗监司臣赵显命，以臣先祖之章疏剀切，言人之所难言，而圣祖不以为罪，特加优容采纳，至今传以为盛德事。自上若取览其文集，则必有裨补于君德等语，陈奏榻前，其时圣明，即有取入文集之教，灜馆本无所储，馆吏来索于臣家，臣以私箧中所藏《翠轩疏箚》为题目者三册，送于灜馆，仍即捧入，翠轩，即臣祖之号，而臣祖弹论尹昉之箚，亦在于册中。册既内入，则伏想玆箚，亦必一经睿览矣，既经睿览，则嫌端之本事始末，圣明亦必记有而觉得，故臣果以进册时事，详知陈白者，意实有在，而语次之间，略及臣祖之行迹及家庭间训戒，此固因历举事实之际，自然语势滚到，不得不如是者也。惟彼僚臣，不知臣本意，猝然以私事之烦达，请推于前席圣问之下，臣方以臣之先祖事陈达，则其在得和之道，固当远嫌之不暇，莫敢是非于其间，安可遽然请罪，有若局外无故之人哉？假令臣，真不顾猥越之嫌，陈白私事，请罪一节，在他人则可，在得和则不可，况臣只因圣问而仰对，初无是事者乎？且得和，以其先祖行迹及册子事，张皇陈奏于臣言之前，今若以私事之陈白为猥屑，则猥屑之目，亦或有彼此之殊耶？彼非不知请推之为大段不可，而或恐臣陈达之际，转及其先故本事耶，可谓不知臣而枉费心虑矣。伊时事状，天鉴既已下烛，至命勿推，则臣不必引而为嫌，而既以猥屑之目，被斥于同僚，则其见轻太甚，而蹈藉极矣，在臣自处之道，其可恬然而不知避哉？且于讲筵已罢之后，知事特进官，尽退出矣，臣顾视得和，欲与同出，则得和曰，吾有陈白事，君若欲退，宜须先出云，经席事体，岂有上番未退而下番先出之例哉？臣闻甚讶惑，莫知其谓，而姑为退伏矣，闻其末梢所陈白，则乃郑益河事也。臣始悟得和之劝臣先出者，盖虑其或有防碍于陈白之本事也。情志之睽阻如此，触事之欺侮如是，而其可包羞淟涊，同为周旋于一署哉？臣即欲陈疏径出矣，动驾之期，只隔一日，义不敢言私，泯默随参于陪从之列，而亦非终为蹲仍计也。今始露章自劾，径出禁门，臣尤死罪云云，伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣职，仍治臣擅离之罪，以谢人言，以严邦宪，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，俱尔病痛，于今饬励之时，岂可以此等微细之事，若是疑阻，尔其勿辞，从速察职。

○答刑曹参议李衡佐疏曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○甲寅二月初九日辰时，上御熙政堂。亲政。行吏曹判书金在鲁，兵曹判书尹游，参判朴乃贞，吏曹参议徐宗玉，兵曹参议赵镇禧，参知韩师得，左承旨赵命臣，左副承旨柳俨，记事官成范锡、金锡一、郑履俭、李德重，吏曹佐郞申晩，兵曹正郞李宗延，佐郞朴致文入侍，吏曹参判宋真明，追后入参。在鲁进曰，大政时，堂郞不可不备员，况亲政事体尤别，而参判宋真明违牌不进，正郞沈圣希除拜之后，以前事引嫌，终不出肃，殊极未安矣。上曰，亲政体重，何可如是？并从重推考，参判更为牌招，郞官催促入来。命臣曰，沈圣希向为铨郞时，堂上请正坏例之罪，而渠之对疏，亦不能择语，今其情势，姑难出仕矣。上曰，其时堂上，即今之堂上乎？俨曰，然矣，而此非承旨所可陈达之事也。游曰，依昨日下教，军功及私赈人，并为别单抄入，而军功则未除职者无多，只有高斗星、姜相周二人而已。私赈人则前已给纳粟帖，而渠辈不知事例，愿为边将者甚多，而纳粟帖，既不得通仕路，故置之矣，顷日备局定夺，收还其纳粟帖，改给正资，而姑未举行矣。上曰，依备局事目为之，军功未除职者，调用，可也。在鲁曰，孝廉荐持入事，命下，而诸道姑未尽来，江华及松都状启先到，待诸道之毕至，自庙堂相议抄用之意，敢达。上曰，其抄启，出于特教，若滥多则当更抄用，而既令诸道，各举一人，又何抄乎？在鲁曰，虽使各举一人，诸道及两都，合为十数，其势决难尽用，自前例自庙堂抄之矣，既不能尽用，则先用两都所举，毕竟将有不均之弊矣。大抵仕路之不清，实由于承传之太多，至如幼学之以先荫悬注者，终不及进士中极择矣。宗玉曰，既有抄启之命，若善为抄选，则虽尽用之无妨，而随到随用，则终必有窒碍矣，如长官所达，待其毕到，而抄用好矣。游曰，今番则出于特教，而八道，例于岁末为之，未知其实行之如何，而不过其乡里士民，报于本官，本官报于监司，监司状闻，而其措语则只据士民呈文，率多浮其实者矣。在鲁曰，以其所胪列者观之，则皆孟宗、王祥感物之行也。上曰，若误荐，则其责在道臣，于铨曹，何与焉？在鲁曰，臣则以屏去干请，公选极择为心，而除职承传无数，为铨官者，实无择差之道矣。上令命臣及俨，书传教，下吏、兵批后，仍下教曰，吏、兵批阙单上之，吏、兵判来前，在鲁等进伏。上曰，今此亲政，异于前时，生民休戚，系于守令，故各别申饬，勿思为人择官，惟务为官择人，可也。兵批则专用久勤，其择难矣，且异于东铨，武弁多奔竞，而边将差除，必以恢公祛私为心。在鲁等曰，虽微下教，臣等以尽心为期，况下教如此，敢不精白奉承乎。上曰，初仕则求用吏判与佐贰所不识之人，可也。兵批则顷者李寿海之疏，以藩阃一色为言，阃帅之以此指目，诚怪异矣，向来丰陵，尝以期使之无为对矣，今则何如？游曰，毋论台言之当否，其当之者，安得无瞿然之心乎？即今大家四五六，或不无标榜，而其外无指的者，又有以南、少称者若干，而臣亦多崇用，台言或指此而发乎？臣未能知也。上曰，宣传官，尤当择之，祖宗设置之意则重与翰注等故，顷于内试射时，谕渠辈，使无自轻矣，然翰注荐，犹有古法，而此则不能然矣，吏批通清，亦宜审慎，而如乡人则似难知矣。在鲁曰，然矣，近来通清甚难，如崔逵泰者，以岭东之人，文学操行，可取云，而其容貌不扬，人鲜知之，如此之人，固未易知矣。上曰，宋时涵，何如人耶？在鲁曰，是故掌令道涵之弟，而为人恬淡，臣以为择差矣，海伯状启如此，其白衣一事，都事便是营门所属，故以白衣出入营门，自前为之云矣。上曰，营将之选，亦难矣。游曰，若皆以堂上除之，则其择不难，而以堂下副正差遣，则或有不足者矣。上曰，劝武不次，有若干人，其中陞差，亦可矣。在鲁曰，今番吏参改正，是前所未有者，群情因此倍激，金有庆疏意不然，而台谏抑勒为说，圣上之即允，亦过矣，所谓改正，非律名也。以此，自前在三司之人，或被改正之弹，而若非其罪，则勿拘还拟，有庆，虽今番吏参之望，亦当还拟，而其见劾属耳。有若与台启角胜者，故姑为停之，而今后则凡其宿硏，勿拘还拟之意，敢达。上曰，金有庆向来事，非矣，申宅夏之请改定，又过矣，宅夏之启，不独此也。如李寿跻罢职，亦知其过，而方甚寂寥之中，书纳九件事，故不欲取舍，而并允之矣。有庆其后，不又拟望乎？在鲁曰，拟工参望，而受点矣。上曰，当初从台启，其后即落点，皆有意也。上曰，每亲政时则两铨，以殿坐之久为闷，常有急急了当之弊，必不能详审于政注，今番则勿如是可矣。上曰，曾经侍从堂上之人，有在罢职中者乎？宗玉曰，牌不进罢职中，堂上亦多矣。上曰，亲政不必拘常例，即今正患乏人，曾经侍从以上罢职人员，并叙用。兵批，以试官摠管罢职之武臣堂上已上，亦皆叙用，可也。上曰，堂下武弁，不知者甚多，此望中尹忠元，谁耶？游曰，判尹尹阳来之五寸侄也。在鲁曰，岭南人各别收用事，有下教，故臣在政曹，亦常加意，而岭南本非西北等夷，今闻其人，以与西北人，并为悬注为耻，宰臣李普爀等皆言，今后则于望单，勿为悬录为宜云矣。宗玉曰，不必岭南与西北也。乡人之为初仕者则一例悬注好矣。上曰，然矣。吏议所达为好，其传教则爻周，此后则如吏议之言，可也。在鲁曰，此亦有弊，新创古无之规，有若分排乡人，未知其可矣。上曰，然则勿为悬注，而出举条，使知此意，可也。游曰，平壤中军事，新有所达，勿为单望，而备三望之意，敢达。上曰，依为之。上曰，御览官案，事体严重，而缮工提调，是咸原府院君而以鱼有龙书塡，骊川君之骊字，以吕字误书，当该郞官推考，下吏推治，可也。上曰，各道审药检律，其瓜满，几朔耶。在鲁曰，未详，而似是二周年矣。在鲁曰，武监察，拟熊川县监望，而其荐，漏落不书，极为惶恐，方侍榻前，不必付标，若还下则添书入启，何如？上曰，依为之。命臣曰，事甚疏漏，堂郞并推考，何如？上曰，勿推。宗玉曰，沈圣希事，当初与参判所争，不过一时体例间事，今宋真明，亦以其时事，自谓过当，而圣希之如是引嫌，临轩屡促，而终不入来，殊涉未安矣。上曰，追提往事，撕捱至此，已极过当，今日推考催促，而亦不出肃，更为从重推考，各别催促，可也。上曰，平安兵使金潝，无可照律者，即今关西事为急，付过放送，使之明日辞朝。上命少退。俨曰，兵曹参议赵镇禧，少退曲拜之际，未免失措，推考，何如？上曰，依为之。上复殿坐，诸臣入侍。上曰，昨日，分付之人，异于他承传，并于今日政，下批，可也。在鲁曰，当如下教矣。上曰，湾尹荐，姑未出耶？命臣曰，政院则姑不入来矣。上曰，今日政，当为差出，令备局斯速荐望。上览吏曹侍从罢职人别单，问于诸臣曰，往者为乾坤之说者，是朴奎文乎？俨曰，然矣。上曰，沈圣希，姑无去来耶？本曹未之知耶？在鲁曰，未知矣。上曰，注书出问其去来，吏曹则每以郞官之少而迟矣。俨曰，其郞官虽独参，而疾书，故不至迟滞矣。上曰，然矣。上曰，玉堂窠，几何？在鲁曰，有副校理及修撰矣。上曰，今日谁为入直耶？俨曰，尹得和诣阙陈疏，兪㝡基以亲病陈疏，无入直之员矣。上曰，尹得和、兪健基事，怪异，得和之请推健基，健基看得太深矣。在鲁曰，其互相陈疏之际，易致争闹，尹昉、兪伯曾两人，皆先朝名臣，久远之事，复何可惹起乎？俨曰，健基疏末端事，其时臣亦陈达，甚为不安，而语意，有若臣与得和相议而为之者然，此乃疑阻也。上曰，初仕，果不可不择也。私赈人，已为奉事，几何而为守令乎？在鲁曰，然矣。上曰，金圣梓，谁也？俨曰，故牧使道浃之子也。上曰，向来为禁府都事者乎？俨曰，为都事者，即道洽之子圣采也。上曰，故御将奉祀，何人为之耶？俨曰，圣采出继而为之矣。上曰，刑曹、汉城府，必择差可矣，都下生民休戚，系此两府矣。俨曰，御座咫尺，望单出纳，何等严重，而入侍之际，承传色，不为起受，事极未安，从重推考，何如？上曰，依为之。上曰，徐命茂，谁也？游曰，为训炼副正六七年，出为嘉山郡守，臣待罪关西，见而知之，能善治矣，今吏议徐宗玉之近族也。上曰，边将无年限乎？此人若试之，则可知，而其年多矣。游曰，圣教，指尹弼殷乎？上曰，然矣。游曰，边将无年限，其人年则六十九，而犹矍铄，且为人素佳，本镇近而好，故差之矣。命臣曰，沈圣希，尚无去来，故更为催促之矣。上曰，亲政事体如何，渠来不来间，当有所报，而至今无声息，极为骇然，沈圣希拿处，吏郞阙，有之乎？宗玉曰，多员未能尽差，故常作窠矣。上曰，有前望乎？在鲁曰，前望只有一人，而大抵吏郞，猝不可出矣。宗玉曰，如翰荐，郞官必自荐之，故难矣，必欲于今日备员，则沈圣希拿处后，更为催促出肃，不然则既有入侍郞官，使之荐望，亦可矣。上曰，亲政事体至重，使之差出备员，可也。在鲁曰，此亦难矣，如翰荐，必须遍议于曾经诸人而后完荐，猝不可为矣。上曰，今此捉虎者，其将校则自内既有赏赐矣，其枪军炮手则自本曹从厚施赏为宜。且其虎体大，而既入亲览，则与外方状报之类，事体有异，前后所捉，亦已满三，依备局当初定夺，将校桂亨衢，特为加资，可也。上曰，今阅散班官案，则西班前衔，略为修正，而东班前衔，全不修正，事甚慢忽，当该郞官，推考，可也。上曰，临政而陞营将，仍迁内职，非故例乎？游曰，然矣，而近来则营将，必使久任，故不为是矣。上曰，如劝武不次之人，当不拘此矣。金圣应，非不次乎？游曰，不次也。上曰，于劝武诸人中，圣应最胜，当其劝出也。予颇费心，其为人确实，前头将有乃祖之风矣。上曰，承传之拟于久勤下，实为虚望也。在鲁曰，承传册大如斗，势不能尽用矣。游曰，此属得此拟，犹以为乡里生色矣。上曰，韩德弼，谁也？在鲁曰，故监司祉之子，而曾为礼安、大丘二邑，有治声矣。上曰，柳重鼎，谁也？其为人则可矣？佥曰，柳鏛之子也。上曰，高敞三望，何如？在鲁曰，黄鋋则方为训炼佥正，而甚精详，且有家行矣。上曰，文德麟，亦佳矣？在鲁曰，然矣。尝为保宁县监，治声大振，李真望为御史褒启，以为设邑以后所未有。上曰，李渘，谁也？俨曰，为进士，居江上矣。上曰，李泰昌、申镇嵩，如何？在鲁曰，泰昌尝善治保宁，镇嵩不独治邑之才，素有忠义之心，常欲为国一死矣。上曰，李延德，是看山人乎？在鲁曰，其人多才，亦解堪舆，故辛亥迁陵时，尝一往审，而是故相臣尚真之侄子，有操行经术，屡被别荐矣。上曰，为人似轻率矣。在鲁曰，人亦坚实，非轻率者。今番守令讲时，臣见其通熟，并试七书，应口无滞，诚奇矣，作吏，亦必善治矣。游曰，昨年赵显命，为湖南伯下去时，为讥捕挂书贼，自辟崔命柱为全州营将，金洸为南原县监，其后洸与赵虎臣相换，为砺山府使，今已经年矣。洸非久使居外之人，而今置无意味之砺山，崔命柱既已移职，则金洸亦使之入来乎？第近来外官，必令久任，姑勿迁动乎？上曰，姑置之。俨曰，兵批，姑罢矣。上曰，知道。上曰，许逄，何人耶？在鲁曰，许梁之子，而为人可矣。上曰，守令，有未下直者乎？真明曰，有之。忠原县监李匡谊，除拜已久，尚不下直，又有未署经者，临陂县令安𬭚，宪府则已署经，而谏院则未署经矣。上曰，安𬭚既已署经于一司，一司则除署经发送，李匡谊催促辞朝，黄海监司趁速下去之后，平安监司可以赴任，黄海监司兪拓基，催促上来，使之辞朝，可也。上曰，乡荐，每都目用之乎？在鲁曰，不必用之，乡荐甚虚疏矣。上曰，太学荐，不得不用乎？在鲁曰，若完荐而送于铨曹则用之，今番则无送来之事矣，然其虚疏，与乡荐无异矣。凡荐，类多如此，孝廉荐，虽有两都所来，而太张皇，未知其实行之果何如也？上曰，李德寿则似不如是矣。在鲁曰，臣正恐德寿为然，此是文人例习也。上曰，吏议新经大成，可以知之，今则泮荐，无随时之弊耶？宗玉曰，泮荐古则出于公议，近来则常不免随时之弊，且虽完荐送之，吏曹间或不用，故其荐甚轻矣。上曰，去春视学时，有所下教于两斋任矣，其时斋任则想已递矣，其后赵明翼及两生，有招谕之事矣。命臣曰，吏批姑罢矣。上曰，知道。诸臣遂退出。

2月10日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李济〈偕来〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨徐命彬〈坐直〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉一员未差。假注书金尚迪〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，日晕，晕上有冠，晕下有履，色皆内赤外青。

○夜四更，月晕左珥。五更，流星出贯索星下，入东方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○柳俨启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日，宾厅坐起日次，而亲政相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐命彬启曰，大司宪未差，执义梁得中，持平金相奭在外，掌令李光湜武所监视官进去，闵瑗呈辞，持平金尚重武二所监试官进去，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐命彬曰，往事不足芥滞，义州府尹望安心议荐事，遣史官传谕于领相。

○右承旨李济，书启，臣擎奉圣批，传谕于崇礼门外，议政府左议政徐命均处，则以为臣情穷势极，冒死更吁，罪积违慢，自分重被谴何，温批反降，开示丁宁，臣九顿以还，惶陨感激，莫知攸措，相臣被论，仍冒其职，求之古事，曾无是例，盖以廉义大防，不可隳亏，一失名节，馀无足观故也。臣若不念休戚之义，徒以冀免为计，则神明所临，死有馀罪矣，苦心血恳，自划已审，圣明既察其万无一出之路，而一向强迫，徒伤事体，则必轸礼使之道，即赐处分，臣于此，更不敢烦缕，而但近密之臣，淹留闾巷，尚未有撤还之命，臣日夕煼灼懔惕，尤在于此矣，心神错乱，不能悉心以对，只自涕泣俟罪而已云矣，臣既承偕入之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○左议政徐命均，三度呈辞。入启。答曰，昨才传批，今又上单，何情志不孚，至此之极哉？曾前辅相，若卿所遭，而虽皆终解，于今世道，其在镇朝象斥嚣嚣之道，决难许解，况不然者乎？昨日增抑郁之教，实由肝膈，卿胡不谅，若是过让，虽曰上十单，终难许副，志已固定，卿须体此意，安心勿辞，即起偕入，庸副企望。传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○徐命彬启曰，礼曹判书申思喆，以懿陵石物涂灰事，今方出去，而势将经宿，所受守御使密符，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○传于徐命彬曰，平安兵使金潝引见。

○徐命彬，以义禁府言启曰，即接月令医员李世宇手本，则时囚罪人郑亨复，日昨蒙放还次之路，所骑惊突，空中坠落，背脊被踶，外伤内牵，肢体不收，气息喘短，症势苦剧云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，利城前县监金守经，时在咸镜道镜城地本家云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，玉堂上下番，连日俱空，事甚未安，校理尹得和疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○赵命臣，以宗簿寺官员，以提调意言启曰，因吏曹判书金在鲁所达，和义、永丰事实，令本寺博考文籍以启后，自吏曹，禀处事，命下矣。本寺别无可考文籍，只有庚戌年李万郁等所纳和义君之子金兰守臣轼之墓碣印本，其中果有中庙朝复官录裔之语，而撰其文者，即中庙朝名臣参判李希辅也。伸理之迹明白，故其时提调臣尹淳，据此陈白，博考命下之后，又因和义君后孙李汝益呈单，取见《庄陵志》，则有云和义君与汉南君臣𤥽，永丰君臣瑔，共坐锦城大君臣瑜事，盖其被罪，似由于为端庙陈疏，而自今日论之，则其尽心所事，与六臣殆无异同矣。既为伸复，则赐谥礼葬，自当依例举行，而永丰君，今因和义君之事，亦为追复，实有光于圣朝敦亲表节之意，而今无子孙之见存，令该曹禀处，何如？传曰，允。

○徐命彬，以兵曹言启曰，自前陵幸时，交龙骑差备马，预为调习矣，今亦依前例，骑与竹，出郊外试习之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，在前陵幸时，禁军中人马俱蹇者，点择随驾，其馀新受马及病蹇之类，推移入直矣，今亦依前例举行。而监军巡将，亦依前例，以十二日受点人员，十三日至仍察，何如？传曰，允。

○都目亲政时，兵批启曰，忠壮卫将徐宗敏呈状内，以军门随行之人，得除本职，两处轮直之际，每患苟简，势难兼察云。事势如此，则有不可兼带，卫将之任，今姑改差，何如？传曰，允。

○吏、兵批座目，载录于伊时筵说。

○兵批启曰，忠壮卫将尹任世呈状内，本以抱病之人，每当换节之时，症情辄复添剧，即今病势，万无起动供职之望，斯速入启处置云。病势如此，则宿卫轮番之任，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○亲政时，吏批都目政事，李檥为右通礼，申晩为兼校书校理，洪允辅为汉城判官，李衡镇为刑曹佐郞，南弼明为司仪，郑得天为司䆃主簿，郑檝为吉州牧使，郑玉为黄海都事，金圣来为掌苑别提，崔昌愈为宗簿主簿，赵东夏为海南县监，奉教单李鼎辅，待教单郑履俭，沈星希为兼西学教授，李珌为昆阳郡守，李挺楫为瓦署别提，李万序为监察，李渻为禁府都事，金圣梓为工曹佐郞，田云祥为通津府使，金汉喆为兵曹佐郞，边翼老为奉常判官，朴圣龙为延曙察访，李渘为冰库别提，权德载为判校，金受汉为引仪，金相玄为司评，尹师道为内资主簿，赵明履为兵曹正郞，广兴副奉事金基邦，典狱奉事金汉明相换，黄沇为司艺，尹天和为尚瑞副直长，柳复明为庆尚监司，成范锡、金锡一为典籍，权定性为掌乐主簿，任安世为长兴主簿，金致谦为司圃别提，朴师任为司仆主簿，李廷渐为司畜别提，李叙五为南部参奉，韩配仑为尚瑞直长，尹大柱为监察，金振玉为军器主簿，申晩为兼南学教授，李秀征为西部参奉，申时学为西部主簿，金廷凤为司艺，洪尚辅为司瓮主簿gg司饔主簿g，具鼎勋为司宰主簿，李光跻为注书，柳慭为济用副奉事，徐命建为冰库别提，柳尚徽为典设别提，闵乐洙为昌陵参奉，洪象汉为禁府都事，郑羲祥为永禧殿参奉，宋龟明为东部参奉，李梅为赞仪，李箕恒为社稷令，黄泰河为宗庙令，李勋佐为缮工副正，金尚翼为教理gg校理g，李宜衡为禁府都事，李益炫为濬源殿参奉，边圣佑为巨济府使，郭镇纬为惠陵参奉，李垸为光陵参奉，黄𤂖源为章陵参奉，李箕重为长宁殿参奉，金光遂为康陵参奉，李瑞复为厚陵参奉，李益俊为典设别提，李广矩为庆基殿参奉，郑文恒为造纸别提，朴弼均为修撰，金若鲁为副修撰，尹昌垕为假引仪，李德寿为大司宪，李箕镇为副提学，李宗城为大司成，兪彦通为刑曹参议，申维翰为奉常主簿，安复骏为直讲。兵批政，以赵东夏为训炼副正，金瑞奎为训炼判官，韩命新为训炼主簿，李培源为都摠都事，赵傧为训炼都正，李世赫为训炼主簿，李晟为训炼主簿，金震辉为柒浦万户，崔斗弼以本院去官为训炼主簿，金允瑞为方山万户，崔斗弼为在德万户，金养中为都摠都事，李羲瑞为训炼主簿，金克礼为秃用山城别将，申庆涉为训炼主簿，金圣鲁为训炼副正，崔庆老为中枢都事，李德观为都摠经历，金圣应兼全州营将，成硕臣为南虞侯，李宇平为训炼主簿，赵徽、赵东恒为宣传官，崔一衡为训炼佥正，柳德征、李彦泰为训炼主簿，崔汲、李裕远为宣传官，李义璧为训正，金石臣为训炼主簿，崔粹和为都摠经历，李维白为都摠都事，具世仁为武兼，金锡如为同知，白万柱为训炼判官，朴嗜覃为五卫将，崔庆老为中枢经历，姜泰齐为训炼判官，金�为佥知，郑东尹为甫乙下佥使，李奎文为云宠万户，金致久为中枢都事，李时馨、卢启祯为训炼主簿，洪有源为部将，郑泰章为平南万户，闵宜寿、金精五、郑承来、金彭龄、柳命龟、桂仁基、李德伦为武兼，外叱怪万户以赵锡五为之，权尚和为守门将，郑德凤为武兼，李楷、金命佐、金世挺、李始完、朴文彬、张时维为部将，金天柱为临津别将，宋奎锡为汉江别将，禹弘齐、田得雨、崔汉标、李元新为副将，郑道行、金重采、安鹏庆、金命九、刘弼汉、崔昌远、李梦观、金尚铉、高世喆、石有衡、张世亿、任世英为部将，郑禹宾、李松老为忠壮将，李希夏为宣传官，权兴俊为顺天营将，权管帙，黄土岐，金锡三，黄拓陂，南泰锡，安原，韩起周，吾村，朴仁瑞，于汀滩，李致敏，楸仇非，金顺万，江口，朴镗。

○李济，书启，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处，则以为臣，抱此危迫之恳，屡上辞单，辄蒙特谕之宣，不赐矜谅，颙俟之馀，茫然失图。念此眇末贱臣，负罪已极，而恩数旷绝，诲责愈勤，蔼然如父母之慈，臣伏读震栗，五情飞越，君父之顾遇隆重，而僭忘分义，不思祗承，此非臣子之常情。臣虽冥迷，既蒙恩造罔极，叨冒至此，如非万万不安，则岂敢一朝，遽作偃蹇慢命之人哉？特以上念国体，下畏公体而然耳。顾今世道，必蒙递罢然后，可以镇朝象斥嚣嚣，而若复冒没则物情尤激，所以镇安之者，适资其无限丑辱。臣虽万被诛戮，职名未解之前，更入修门，已断其望，每承情志不孚之教，臣窃抚躬悲陨，直欲剖心而自白也。然而天地之仁，无物不遂，日月之明，靡幽不烛，臣唯以务积诚意，冀回怜察为期矣。臣既承偕入之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，今观书启，尤增抑郁，卿其须体至意，安心勿复过让，即日偕入事，更为传谕。

○记事官臣李鼎辅，书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府领议政沈寿贤处，则以为臣，顷以庙荐一事，深被台疏之所指斥，追思至今，惶愧冞切，区区私义，决不可苟然仍冒，复当荐剡，而不意玆者，以湾尹荐望事，史官传谕圣旨，至有往事不足芥滞，安心议荐之教。臣于是，诚不胜惶恐闷蹙之至。臣诚不肖无状，忝居辅相，而其所荐拟，不能一循至公，至使诋斥之言，出于公议之地，论其罪负，宜在罔赦，更何敢与议于荐进人物之际乎？成命之下，竟未奉承，伏地战悸，只俟严诛而已云矣，敢启。传曰，卿之尚未造朝，犹意筋力之未逮，此等荐望，若是让焉，是岂恒日所望者哉？卿须安心奉行事，更为传谕。传曰，此批答，遣史官传谕。

○兵曹口传政事，以韩范锡为禁军别将。

○备忘记，传于李匡世曰，习阵单子，殿坐时刻相值，故命留矣，当该内官，忘置不达，今乃启下，极为非矣，从重推考。

○徐命彬，以武二所差备官，以试官意启曰，试官副司直，以兼带右边捕盗大将罪人合坐事，命下已久，而左边大将臣张鹏翼，身病甚重，尚不举行矣，今则张鹏翼，病势少差，明日欲为合坐云。合有推移之道，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○徐命彬启曰，因武二所草记，试官申光夏，以右边捕盗大将，明日欲为合坐，令政院禀旨变通事，允下矣，原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，因礼曹草记，以光陵陵内捉虎事，自本厅定将校，领率炮手五十名，今二月初一日出送，而向者本厅军兵撤还之后，旋有人命囕杀之患，事极惊骇。故将校军卒处，各别严饬，期于必捕，而豹一口捉得之后，大虎终未寻踪捕得，所当多日留住，穷搜极觅。而今十三日懿陵幸行时，本厅当为随驾矣，京标下军兵中别牙兵炮手，不可不备，队伍，今姑撤还，前头更为观势出送，何如？传曰，允。

○注书金锡一迁转，代以金尚迪为假注书。

○徐命彬启曰，玉堂上下番，连日阙直，事甚未安，新除授教理gg校理g金尚翼，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以武二所差备官，以试官意言启曰，参试官都摠府经历赵东夏，今日政移拜外任，其代令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武二所草记，参试官赵东夏，今日政移拜外任，其代令本院禀旨变通事，命下矣，原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○庆尚监司郑羽良上疏。入启。伏以臣于昨年秋，蒙恩出守便郡，备甘具旨，以奉亲养，锡类之仁，非臣糜粉所可仰酬其万一，而才疏识短，有孤分忧之责，为惧为愧，日夕不宁。又以意外事，乍置吏对，旋下放仍，仰祝恩私，犹有感激，乃于玆者，复以臣为岭南监司者，臣惊惶震惕，不知所出。噫，国家用人，各有攸当，譬之鼎、车、箕、筐，其职不同，今臣本色纯迂，无所短长，置之一县，犹惧不称而获大戾，今忽无故而畀之以千里军民之重，臣诚惝然惊怪，莫晓其何为而至此也。然此特朝家用舍乖当而已。至于臣之私情，则尤有所万万难抑者，臣父今年，为七十一，实非远离宦游之时，而国家使待臣僚，曲施恩礼，亲年七十，必许归养，著在絜令，其来已久，凡有陈恳，无不俯许，如臣才分之不逮，姑舍无论，情理决不可违离往赴。伏乞圣慈，亟许镌bb递b，回授无故可堪之人，俾幸公私，不胜大愿云云。答曰，藩任体重，岂可轻递？而情理若此，亦难强迫，许递焉。

○校理尹得和上疏，伏以臣，昨伏见兪健基之疏，怒臣向日请推，追提臣先祖百年前事，而语甚巧密，意在诬辱，臣看来未半，不觉五内俱裂，私心痛迫，不敢在直，苍黄径出，今始露章自列，幸圣明，少垂察焉。臣之先祖，当初被诬，前后陈暴，洞释无馀，载在国乘，自有公议，今不必一一烦陈，而最是孝庙朝圣教，尤为明白。臣之高祖臣海嵩尉新之入侍前席，则孝庙下教曰，江都之事，本无可言之端，肩舆入阵，终始不拜，呼言速杀我，此予所亲见者，此岂出于惜死？其意专出于保出庙，且欲救活我兄弟，仍使一岛生灵，得免鱼肉者，尹相力也。大哉，王言，昭揭日星，真可谓俟百世而不惑，渠何敢复提往事，忍为诟辱后孙之资也？今臣与健基，若欲说往说来，则岂无可言者？而怒其后裔，辱人先代，实非士夫口业，臣何效之？彼此仇怨，世所共知，其在私义，决不可周旋一馆。而臣尝谓人臣事君之义，公自为公，私自为私，遂至伴直登筵，不敢以私废公。若其以世嫌陈达者，此不过因圣教偶发之言，而俯询之时，渠则默无一言，承宣有所仰对矣，语卒良久之后，忽发其先祖事，仍及渠之一身。而或举平生，或称性禀，自赞自扬，语甚猥屑，筵席不严，事体未安，乌可无规警之道乎？且臣之请推，在于最末之自诩其己，而不在于语及其先之时，则远嫌与否，初非可论，其所谓或恐陈达之际，转及其先故本事云者，亦果成说乎？且其彼此之殊云者，尤不满一哂，槪臣于顷日讲筵，以臣先祖遗稿中所记，宣庙俭德一款，仰勉圣躬，则圣上命入文集矣，彼此之同异，初不必较论，而况臣请推，初不关于其先故，而只由其自己事，则没却首尾，凑泊为说，以为持臣之欛柄，其亦巧矣。至若宜须出去之说，尽有委折，伊日讲罢，知事、特进，相继退出之后，入侍承宣，以动驾时仪节，有所陈达，而健基顾见臣，仍请偕出。臣答以承宣，方有所禀定，不当先退，君若有紧急事，而欲为出去，则出去云云，渠亦不为退出矣。其时事状，不过如斯，今其疏语，有若臣为郑益河事，故使渠先退者然，良可笑而不足辨也。说gg设g如其言，果使臣欲指挥渠而先出，渠既非一二岁稚儿，欲去欲留，唯在其意，何必一听臣言，而不得自由耶？况益河之事，先自承宣发端，则臣何以知其意，而必使渠先退？假使臣，虽预知承宣陈白之意，陈白于发启者所在之傍，尤为明白痛快，又何必讳渠而为之辞也？抑臣尤有所讶惑者，彼既以触事欺侮为言，未知欺者何事，侮者何事耶？僚席之间，果若触事欺侮，则何不即席引嫌，登时疏辨，而今过四日，晏然持被，同参陪班，始乃若梦初觉，突然生闹耶？臣诚莫测其端倪也。然而毋论其言之善恶，其事之如何，臣之初与此人，同直一馆，既失处义之道，且缘涉世昧方，处于睢盱之间，致使先祖之名，至登于章奏之间，愤痛之极，宁欲溘然无知。噫，臣之万万无似，即圣明之所素知也。岂敢自处儒臣，久冒荣涂？而只是主恩未报，愚忠自激，有除辄膺，遇事妄发，毕竟颠败，臣固自料，而亦岂意人言之罔极，猝至于此耶？情地危蹙，私心崩迫，在臣之道，唯当杜门敛迹，以守自靖之义，荣涂去就，更何暇议哉？玆敢随牌诣阙，拜章径归，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣明，亟命镌罢臣职，仍治臣违傲之罪，以快人心，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事本非若此者，尔其勿辞，从速察职。

○修撰兪㝡基上疏，伏以臣之老母，年垂七袠，一病沈绵，每于冬春换节之时，辄复增剧，至若今年，年益深而病益痼。臣之情理，实难供职，而念臣辞疏，既已承批，又值动驾之时，不可一向违傲，昨日未免黾勉出肃，而陪从罢后，急归省视，则病母本症之外，触风添感，痰癖作痛，喘促烦闷，乍胜之食治倍却，稍苏之元气顿减，臣方忧遑燋灼，扶拥相守之际，即因僚员径出，本馆阙直，有喉院请牌之举，其在分义，固当不俟驾屦，而第臣母病，如右所陈，万无离侧持被之望，偃然坐违，亦有所惶恐。玆以进身九阍之下，略陈数行之疏，仍伏念眇末如臣，前后请急者屡矣，猥烦之罪，臣实自颂gg讼g，而辄蒙曲贷之洪私，得以受暇救护，臣之母子，相对感祝，臣每心语于口曰，如臣不肖，滥沐洪造，出入迩列，唯以筋力奔走，为图报之计，母病若剧则控吁而沥恳，母病若间则陈力而就列，区区微忱，唯在于此，臣情迫势急，文未加点窜，伏乞天地父母，俯赐谅察，特许递削臣职名，仍治臣任情渎扰之罪，以肃朝纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○江华留守金东弼上疏，伏以臣，晩始得闻台臣李寿海之疏，攻斥大臣，不遗馀力，而其中一款，即庙荐事也。至以藩阃居留，纯然一色为言，结之以惟才是用，固如是乎？而请取缙绅案而按览云，臣于是实不胜惭悚骇怖之至。噫，臣本无才无能，不足比数，而猥蒙圣上简拔之恩，致位至此，涯分既溢，愧惧徒积，分司重任，亦岂臣所可堪承？而感激恩数，黾勉膺命，赴任属耳。当事愦愦，唯恐其偾败之随至，夙夜忧悸，若陨渊谷，今此台言，指意甚紧，如臣受国厚恩，职在崇品者，亦未免乎色目之指拟，登诸章牍之间，臣心之疲恼愧恧，已不可言，而若论其才蔑而虚授，则不待人言，臣亦自知，其在棕核gg综核g之政，宜先在刊汰之中，其不可诿之于不为专指臣一人，而晏然仍冒于职次也，明矣。玆敢冒昧封章，仰暴危恳，伏乞天地父母，谅臣才分之不逮，察臣情势之难安，特命镌削臣职名，以谢台言，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，卿勿过辞察任。

○刑曹参判朴文秀上疏，伏以臣肠肚直而口舌硬，但有气麤语荒之病，论人之长短，说事之是非，不能无碍触之言，因臣言而引嫌者，间或有之，而至于藉臣言而陷人者，曾未见矣，今忽有之，何世道人心之危险巧诐，一至此极哉？虽以礼曹参判李箕镇辞疏中下段语观之，箕镇之所闻，既如此，引而为嫌，固何足异乎？然臣于箕镇，有世好，且与之厚，臣岂有甚么意哉？臣于前冬，伏睹圣上之降以大诰，实不胜钦叹激仰之忱，敢请筵对，尽摅臣素所蕴结者，殆千馀言，至及文垣之抡选，偶举吴光运名字，乃与尹淳等诸人较论者，实嘅光运之无引援故也。而及夫翌朝阁外，人有以此问臣者，臣于酬酢之际，偶然混及于箕镇，箕镇之兼提学，臣果昨忘，而今觉之，觉而并举于诸人之中，宁有他意哉？人皆不嫌，箕镇独为之嫌，此无乃传闻误而然耶。臣实惭恧悔恨，今则既详道其始末，庶或知其无他而释疑矣，若臣之所骇惋者，实在于前持平李寿海构诬大臣之疏耳。噫嘻，甚矣。暗藉筵奏之妄发，巧作逐人之资斧，人之不祥，胡至此哉？夫所谓坏尽体统云者，人或于百僚廷会之中，面慢大臣者是耳。至若上殿而或指斥乘舆，或非责大臣，今古何限，而未闻以此谓之坏尽体统云，则未知寿海之为此者，果何意哉？昔宋之晏殊，亦名相，而其婿富弼，直斥于帝前曰，晏殊奸邪，有明、宣两朝，有臣赵士秀、金诚一，乃于筵席，面斥大臣沈连源、卢守慎，辞气勃然，傍听皆汗，而非徒大臣谢过而已。又从而奖许之，至今以两皆得体，传为美谈，则臣之向日筵论大臣，谓之语不择发，则可也，而此岂有毫发近似于坏尽体统者耶？然今者大臣之遭谗出城，槪由于臣言之做错，则臣实惭悚，若无所容，意外有秋官除命，而诚不敢冒没承受，至于昨日摠管新兼，适在动驾之时，特教荐召，专为陪扈之重，其在分义，安敢不竭蹶趋承？而情势之闷蹙，如上所陈，终至于再违天牌，逋慢之罪，实无所逃，不受𫓧钺，无以责励，玆敢冒万死号吁于天地父母之前，伏乞圣慈，俯谅臣危迫之恳，削臣职名，勘臣负犯，以谢人言，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今者为嫌，俱涉太过，卿其勿辞，从速察职。

○甲寅二月初十日辰时，上御熙政堂。亲政，行吏曹判书金在鲁，兵曹判书尹游，参判朴乃贞，吏曹参判宋真明，参议徐宗玉，兵曹参议赵镇禧，参知韩师得，左承旨赵命臣，左副承旨柳俨，记事官成范锡、金锡一、郑履俭、李德重，吏曹正郞沈圣希，佐郞申晩，兵曹正郞金�，佐郞洪启裕入侍，平安兵使金潝同为入侍。上令命臣，书传教曰，昨日事，不过饬励，亲政事体自别，郞官不可不备员，吏曹正郞沈圣希放送，使之即速入参事，各别催促。命臣书讫。上曰，平兵进来。潝进伏。上曰，阃任何处不重？而西门比他有异，见今边境，亦多可虑，军政，卿所草创，而尚未完了，今此再授，意非偶然，卿以熟手，固知其无难，而更加饬念，可也。潝曰，小臣以千万无似之武夫，蒙被旷绝之恩，至于再授重阃，且圣教如此，敢不竭力图效乎？上曰，有所怀可陈者乎？潝曰，各道营将及兼营将之守令，兵使别为褒贬，而关西独无此例，节度使既主管戎政，而营将能否，不相关涉，事有不当然者。今后则依他道例，别为褒贬之意，敢达。俨曰，兵使主戎政，故金潝以此仰达矣，然殿最体重，所当以询议庙堂之意仰达，而直以举行之意仰达，殊涉未安，推考，何如？上曰，辞未达意而然，勿推，令庙堂禀处。俨宣谕后，仍传谕书。潝拜受，上令中官，赐弓矢及丸剂，潝拜受退出。命臣曰，入侍承旨，出入安宝，事多苟简，令他承旨入来安宝，何如？上曰，依为之。俨曰，兵批望单中，万户不书兵马二字，只以短衔书之，殊涉疏忽，该曹堂、郞，并推考，何如？上曰，依为之。上曰，庆尚监司有阙之代，参议出去，问议于大臣，今日政差出，可也。命臣曰，君前不讳名，而吏曹参议徐宗玉，奏达之际，领议政沈寿贤，只称其官，不举其名，推考，何如？上曰，依为之。上曰，观察使，虽问议大臣差出，而其拟望之际，吏曹所在岁首荐，亦为考阅耶？在鲁曰，其荐中人，皆在官案，不须考其荐记。且虽在荐中，时望所不与，则不得拟入荐，今为文具矣。上曰，大司谏慎无逸呈辞单子，署名处刀擦，而政院不察捧入，该房承旨推考，单子还给，使之改书以呈，可也。游曰，吏、兵批承旨，一时出外，事体极涉未安，推考，何如？小臣方带经筵之衔，故敢达。上曰，依为之。仍命诸臣少退。俨曰，虽少退之际，出入自有次房，而堂上未出之前，郞厅先为退出，事体非矣，两铨郞厅，并推考，何如？上曰，依为之。上复殿坐，诸臣入侍，俨进读兵批草记，忠壮将尹任世改差事。上曰，允。在鲁曰，昨日赞仪阙，以引仪中差除矣，臣出外则通礼院官员，请谒而言，赞仪例以胪唱出身为之。而今所见差之人，是吏文学官出身，不可为之云，当改差矣。上曰，依为之。在鲁曰，新除授巨济府使申光德送言，以为有七十七岁老母，情理不可往赴云，依例改差，何如？上曰，依为之。上曰，久勤之未及用，而以司果出六者，此后政事，随即拟差，可也。游曰，例如是矣。上曰，岭南伯，是大臣荐乎？自本曹为之乎？在鲁曰，大臣以为当如此矣。上曰，三望皆然乎？在鲁曰，然矣。上曰，闻参议之言，大臣云，前所荐者尚在，前所荐者，谁也？在鲁曰，其中亦有前望，而李潝则顷日右相言当拟，第似太遽，故停之矣，今则虽末拟，可也。而政格所关，自不得不如是矣。上曰，监司曾经与见拟者，按官案历陈，可也。在鲁历举其姓名而奏达。上曰，吏批之以监司望为难，固也。俨曰，兵批望单中，训炼主簿李彬，误书以李说，当该郞厅推考，改付标以入之意，敢达。上曰，依为之。上曰，司艺望，是秉笔者自为乎？堂上主之乎？在鲁曰，是于故事，间或有之，欲自升迁而为之矣。然郞官虽欲自陞，事若不可陞，则堂上亦岂许之乎？上曰，虽云有故事，撕捱已极过矣，才出而遽欲升迁，事甚非矣，堂上之曲从，亦未安。沈圣希从重推考，铨曹堂上，并推考。俨曰，假注书望，有落书处，当该注书推考，臣亦不察，极为惶恐。添书以入之意，敢达。上曰，依为之。上曰，朴仁瑞，是吏参所达者乎？游曰，然矣。上曰，以善居权管，捧边将承传，又得权管而去何如哉？真明曰，今则只愿获路粮而下去云矣。上曰，李希夏，尚不识面，其年少乎？游曰，年少未满四十矣。上曰，曾亦为备郞乎？游曰，历备郞，咸恩君森之从侄，故相臣郑载嵩外孙也。仍奏曰，禁军别将张泰绍，以父子领兵，深怀不安，前后力辞，且见臣而屡言之，臣以即今郊外动驾隔日，何可许递为答，而其意则必欲于动驾前获免矣。上曰，朝家则不宜曲循，而其意可尚，姑为许递。上曰，懿陵亲祭祭文，明朝弘文提学牌招，使之制进。上曰，不可问于兵判，故问于承宣矣。动驾前兵判呈辞，计不过再度，再度后出仕，亦有前例乎？俨曰，臣未能详知矣。上曰，毋论前例有无，动驾事体为重，不必拘此矣。在鲁曰，副提学今当差出，承旨并拟，何如？上曰，允。玉署长官之旷，未有甚于近日，今则必以无故可以久行者，差出，可也。命臣曰，吏批下直矣。上曰，知道。游曰，李希夏以内禁卫将，移差宣传官，其代则从当口传差出矣。上曰，依为之。不识其面故，故为落点矣。上曰，近来武弁风习，非如昔时，昔时则如李硕宽者，以尚气称。俨曰，以中间言之，今训将张鹏翼，少时以气名矣。上曰，咸恩君李森，亦少时冶游者也。近来则皆效儒士模样，如曺允成，以舍笔之人，尚有儒态，不是异事。而他武弁，非久必皆着道袍矣，故顷日予之处分允成者，为此也。命臣曰，允成则本以文士，朝家一朝强其所不欲之事，何能猝变其旧习？而诸武弁之如此，诚怪异矣。俨曰，允成事，臣尝慨然。允成，以名家子，早成进士，文才过人，负望于侪流，既经馆掌议，朝家培育之道，当因其材而成就之，而过听虚称，至有劝武之举，自上亦以枭示等教，迫胁之，臣与其父相亲，故熟知其为人。外虽然矣，内实虚脆，弓马终非其任，虽使登武科，无可实用，而徒为朝廷过举也。上曰，其经馆掌议，予未及闻知矣。然而虽曰虚脆，岂不及于李玗乎？游曰，臣不知允成，而闻沈錥之言，则有志向学，见识不凡云。錥亦视以道义之交，朝家之抑其志枉其材，诚为可惜矣。上曰，圣门亦有子路之勇，允成虽志学，何妨于为武也？游曰，古亦有朴英，臣非谓武与学，不相关涉也。用人之道，当各取其长，故如是仰达矣。在鲁曰，朴英，登武科后，始乃从学，与此异矣。俨曰，臣非欲朝家之更有处分也。夺匹夫之志，终非圣世美事，故仰达矣。上令史官退伏，诸臣各使就位，遂宣酝，诸臣皆言素不能飮酒。上曰，当随量飮之，而三杯之数则不可废也。酒三行，上曰，今之人，酒量亦不及古之人，诸臣有能尽飮三杯者乎？乃贞曰，臣性不食酒，平居对侪友，罕执杯觞，而今日获睹盛举，不敢以寡飮为解，尽飮三杯矣。上曰，卿今年几何？乃贞曰，七十一岁矣。上曰，向者筵臣有言，卿多服古庵心肾丸，所服果几何？今卿年纪甚多，而筋力尚健，此果其效耶？游曰，乃贞，尝服古庵心肾丸六石云矣。乃贞曰，六石之说，是枉传也。臣之前后所服，几六十斗矣。上曰，六十斗则几四石矣，谓之六石，非过也。在鲁曰，服食修养，终必有其效矣。自前臣等，每以此陈达，更愿圣上之加意也。上曰，然矣。而亦有不可知者。予在潜邸，尝见桧原君，冬月吃水柿几十馀个，予问亡害乎？答以亡害矣。以此见之，年寿只在禀赋矣。游曰，臣母之外祖权𡷗，乃故相臣辙之曾孙，都元帅栗之从孙，享年九十馀，平生喜飮酒，家在江上，夏月冰腥之物，从其所嗜，不以为戒，而康强无疾，然若禀赋不如是，则亦由保摄而延生者。故臣舅故监司李玄纪，素解医术，常语臣等以保摄之方，切戒夜中吃饭曰，如或过时而至夜，则必吃水浇饭，臣观圣上引接诸臣，或至侵夜，水剌多过时，愿留意于此。上曰，当依为之。仍问曰，兵参，家势何如耶？乃贞曰，臣之高祖臣世蓊，为吏曹参议，曾祖臣名立，以荫职入南台望，而曾祖弟兄，皆为吏、兵曹判书矣。上曰，卿何年登第乎？俨曰，登甲戌别试矣。上曰，其年既可贵矣，且闻其登科之岁，于心有感矣。兵曹参判朴乃贞，特授知中枢，而兵批，姑未下直，仍为开政付职。游曰，知事姑无阙窠，势将待阙矣。上曰，如此之事，虽作阙，未为不可，今若出举条启下，则必至迟滞矣。遂令俨，书传教曰，老老之典，经传所载，今闻兵曹参判朴乃贞，年过七十，筋力尚强，此诚稀有，而至于榜年，感怀冞切，其令西铨，特授知中枢，示予尊年感惜之意。游取阅官案后奏曰，知事最久者，当作阙，而其中金应三，除拜最久矣。上曰，然则金应三作阙，除授其代，可也。遂为望单启下。俨曰，兵批下直矣。上曰，知道。命臣曰，臣于丙午，获侍亲政，今日又见此举，其时圣上之临政饬励，亦如今日矣。伊后凡事，一任玩愒，国势朝象，了无胜于往日者，大违群下当初想望之心，伏惟渊衷，回思畴曩，亦必有所感矣。窃愿继自今，益加惕念，恢公道断私意，懋实德祛文具，必期于明日胜于今日，明年胜于今年也。臣被酒，语无伦序，而敢以醉中真情仰达。上曰，勉戒切实，当各别留意，亲政后宣酝，是祖宗朝故规也。承宣与吏议，丙午、戊申，既参亲政，而今则肴馔器数，比其时又减之，亦由于歉岁节省而然也。祖宗朝，上有我列圣，下有名臣喆辅，而犹镇日勤劳，未尝暇豫，故时有宣酝之举，欲令其一时舒畅耳。今则下岂无臣，而予居君位，不能为表率董正之道，故诸臣之勤劳国事，亦不能无愧于古人，此正上下交勉处也。今日法酝三杯，其意则深于大诰一篇，要使霑洽于卿等腹中耳。诸臣皆起拜谢，遂退出。

○甲寅二月十一日申时，上御熙政堂。左边捕盗大将张鹏翼请对入侍时，右副承旨徐命彬，假注书金尚迪，记事官郑履俭、李德重同为入侍。

○捕盗大将张鹏翼曰，臣待罪捕厅，城内外讥察等事，常加申饬矣，讥察人，有捕得一盗，而其所执赃，乃衾一，明䌷袴一而已。臣则病未参坐，先使从事，发问目问之，则罪人口招中有曰，此非告于从事者，若移送鞫厅，则当为详陈其故云。臣闻极惊骇，果为扶病赴坐，亲自讯问，则其所纳供，极其凶狞，此非自捕厅所可处置者，故敢此来诣求对矣。上曰，文书上之。右副承旨徐命彬，敬奉以纳。上披览后，教曰，此事极其怪异矣，承旨亦见之乎？徐命彬曰，臣则未得见之矣。上命捕将曰，大臣见之乎？张鹏翼曰，臣既未及撤坐，势不得亲往，故使从事，持此文书，问议于三大臣，则领、左相方在引入中，初不披见，而右相则详见其首尾，亦以为事同急书，当为请对云云。上曰，此何人乎？捕将曰，此乃常人，而其年二十五，其为人，亦非残劣者矣，。张鹏翼曰，弼雄事，初则虽似虚疏，而终乃为实，此狱亦或似然，故敢此持纳，仍自捕厅更问乎？移送鞫厅而处之乎？上曰，潜行水门近处云者，指何处乎？张鹏翼曰，指金虎门近处矣，其中二人之名，始出于今日，而姑未知在何处而为何人矣。上曰，果有如此人云耶？张鹏翼曰，金世珍，若移送鞫厅，更加究问而捧招，则所告各人，可以知之，而亦当为请拿矣。上曰，此不过鼠窃狗盗之类耶？张鹏翼曰，其人似如此，而其所执赃物，亦非大段矣，然此事已出之后，他事姑未及问矣。上曰，此人名字，谁有知之者乎？张与从事官及略干军官人，眼同核问，而其人则皆不知，其家或有知之者矣。上曰，家与人，谁有知之者？张鹏翼曰，其小者不知，而其父，或有知之者矣。张鹏翼曰，其招辞中，只自窗外闻之，不知为某某人云矣。上曰，非他事也。果若其言，似如庚戌年事，而庚戌则其所紧关，乃逾墙事也。自本厅各别究问其所告之虚实后，其所谓洞口人，亦为问之，详知云，家与其人，形容后，更为求对，可也。张鹏翼曰，上款人，以声知之云矣。上曰，常人犹可自捕厅问之，而其中紧关者，更为严问，使伶俐将校，各别讥察，详知后来对，可也。然此事事体既重大，似当合坐而问之矣。张鹏翼曰，右边捕盗大将申光夏，以武所试官，方在试所，故臣才已送人请来，而未及到矣。张鹏翼又曰，亡命罪人镇纪子，方为乳养他人家者，曾已捉囚，而虑其滞狱，果为请放矣，其儿今年为七岁，而自上前有登对时更禀之教，故敢达矣。上曰，后日大臣入侍时，更禀处之，可也。记事官郑履俭曰，史官凡于大小事，无不与知者，而此亦不可不知者，故敢达矣。上曰，密启则虽史官，不得见之矣。右副承旨徐命彬曰，俄以词讼决等中判付，亦入其中乎？有问启之命矣，臣取考前例，则判付不当入于其中，故敢达矣。上无发落，诸臣以次退出。

2月11日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨李济〈奉命偕来〉。左副承旨柳俨〈病〉。右副承旨徐命彬〈坐直〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉一员未差。假注书金尚迪〈仕〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕。午时未时，日晕。申时，日有左珥。

○下直，杨州牧使赵儆，忠原县监李匡谊，白川郡守林象鼎。

○药房提调宋寅明，副提调李瑜启曰，伏未审日间，圣体若何？两日亲临大政，昨又侵夜乃罢，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李匡世启曰，迎曙察访朴圣龙，肃拜单子，入启之后，无端不为入来，极为可骇。从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，来十六日，儒生殿讲日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○徐命彬启曰，司仆内乘来言，今日旗军洗马为之云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李德寿，执义梁得中，持平金相奭在外，掌令李光湜武一所监试官进去，闵瑗呈辞，持平金尚重武二所监试官进去，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今此懿陵举动时，承旨不可不备员，而右承旨李济，左议政徐命均偕来进去。在前如此之时，有姑令入参之例，何以为之？敢禀。传曰，入参。

○又启曰，刑曹判书李廷济连呈辞单，参判朴文秀疏批已下，而尚不出肃，参议兪彦通未肃拜，时无行公之员。词讼重地，不宜久旷，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金圣应为内禁卫将。

○李匡世启曰，玉堂上下番俱空，已至屡日，事甚未安。新除授修撰朴弼均，副修撰金若鲁，并即牌招入直，副提学李箕镇，时在京畿骊州地，校理金尚翼，时在涟川地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○假注书柳万枢书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府领议政沈寿贤处则以为，臣昨于史官之还，猥以决不敢冒当拟荐之意，有所附奏。虽其区区所守，实出于不敢放倒廉义，自陷于不恤人言之诛，而违命之罪，实无所逃，终宵战恐，置身无地，不意圣谕，洊下于一日之内，又有安心举行之教，臣于是益不胜其惶闷抑塞，不知所出也。夫台疏指斥，何等严截，而乃敢恬然晏然，不知顾畏，复当荐事，有若无故之人，则真是纵恣无忌惮之甚者，此臣所以甘被威罚，而终不敢为一分承命之计者也。特教再降，而迷不知变，庙拟紧重，而一任迁就，论臣之罪，万戮犹轻，只自席稿惶懔，恭俟𫓧钺之加而已云矣。敢启。传曰，知道。

○徐命彬，以都摠府言启曰，今此懿陵幸行时，侍卫不可不备员，而副摠管臣申光夏、李思周、韩范锡，俱以试官，试所进去，朴文秀时未肃拜，莫重侍卫，将无以推移备员。未肃拜人员，似当有牌招之举，令政院斯速禀旨举行，俾无临时窘急之患，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月十三日，懿陵举动时，本曹堂上，不可不备员，参判有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以赵锡命为兵曹参判。

○徐命彬，以兵曹言启曰，今此懿陵幸行时，摠戎使率领禁卫军兵，前期一日留都事，节目启下，而摠戎使赵傧，方在武所试官，不可无变通之道，令政院即为禀旨举行，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监中军具圣益外任之代，今当差出，而本营亚将，为任最重，当品中，既乏可合者，且陵幸迫近。在前如此之时，有他军门中军移差之规矣。今此中军有阙之代，以御营中军郑缵述启下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今此懿陵举动时，建阳门西营入直禁卫军兵及东营入直御营军兵等，依前例，令训局馀军，前期一日，替代入直，而还宫后，如前还入直事，自兵曹节目，启下矣。建阳门军一百名，哨官李汉根率领，西营军五十名，哨官李明锡率领，东营军五十名，哨官沈得望率领，前期一日，与禁、御两营军兵，替代入直，还宫后，还为替代之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今二月十三日，懿陵举动时，建阳门西营入直军兵，以训炼都监馀军，替代后，仍赴留都阵，而还宫后，以本营军兵入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今二月十三日，懿陵举动时，本营军兵留都事，既已定夺矣。建阳门西营两处入直军兵，今二月十二日，以训炼都监馀军，前期替代后，本营五哨军兵及别骁卫，专属留都大将，而本营则千摠李廷彬，把摠金梦远，哨官朴万和，教炼官金澻，率领工匠牙兵四十名，别破阵二人入直，南别营则哨官权�，别骑卫六人，率领工匠牙兵五名入直，火药库则哨官赵俊兴，率领别破阵十三名，守直之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨李济书启，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均处则以为，即玆意外，近侍俨临，复以圣教申谕，仍促臣偕进，臣于此一倍惊惶，五情失守。今臣必递之义，在理当然，罄竭衷恳，累烦控吁，而圣上一例不省，唯加督过，不审殿下，以臣为犹可冒没，故为饰让，则是臣事君不诚也，抑以臣为素无操守，自当勉出，则是臣不见重于君父也。此莫非臣之罪也，只自掩抑涕泣，尚复何言？微末贱臣，荐承不敢当之恩遇，而上畏国体，下顾私心，终不敢萌一分进身之念，罪戾积矣，臣义隳矣。日夕战灼，宁欲无生，唯祝睿念，翻然回鉴，亟赐处分矣。臣衅重病剧，精神慌迷，不能悉心以对，瞻望云天，恭俟威罚之加云矣。臣既承偕入之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○徐命彬启曰，武二所试官朴乃贞，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而试事不可暂撤，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹草记，今此陵幸时，摠戎使赵傧，领率禁卫军兵留都事，节目启下，而赵傧方在武所试官，不可无变通之道，令本院禀旨举行事，允下矣。原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于徐命彬曰，今日内乘、别军职、宣传官、驾后别抄试射时，驾后出身金道镜，骑刍五中，加资。

○徐命彬启曰，今此陵幸时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，李判事留都。

○传于李匡世曰，庆恩府院君延谥时，一等赐乐，内外宣酝等事，其令该曹，依例举行。

○徐命彬启曰，因都摠府草记，陵行时侍卫，不可不备员，未肃拜人员，令本院禀旨举行事，允下矣。副摠管朴文秀，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左边捕盗大将张鹏翼，有禀达事，来诣请对矣。传曰，引见。

○又启曰，左边捕盗大将张鹏翼，右边捕盗大将申光夏，来诣请对。传曰，引见。

○又启曰，试官朴乃贞、赵东彬，副摠管朴文秀牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以黄海监司状启，以内奴冒没，不能早觉，追查启闻，惶恐待罪事，传于李匡世曰，勿待罪事，回谕。

○忠清监司李寿沆疏曰，伏以湖臬新除之命，忽下于岭邑待罪之日，惊惶感激，罔知攸处。稍待簿记之粗完，昨始来伏于私次，而窃伏念臣，识短而拙于用，性迂而畸于人，墙壁枵然，世无汲引，铅刀已钝，不堪再用。惟殿下，何取于臣，不欲遐弃，拔擢于下邑刍牧之列，复畀以湖右巡宣之职耶？仰惟天地之洪量，不录前日之罪，欲责桑楡之收，恩至渥也。在臣分义，固当趋承之不暇，第顷年湖南之偾败，即臣没身之羞恨。臣于其时，猥当重任，目前民命，殆急于水火，内则不禁本性之躁动，外则遵用前例之过误，所谓设施，阔疏可笑，则毕竟颠沛，即其自取，浮张不实之罪，庙堂互加诋斥，粗浅不称之状，圣明亦尝洞烛。末梢薄勘，在臣大幸，而惶愧冞切，背汗犹浃。噫，赈救之政，其亦难矣。虽使筹算有馀，屧履俱适之人当之，其能善完几务，得免讥议者，亦几希矣。况臣状禀乖舛，不能当朝廷之意，踪地孤冷，本不过易摇之根，则无怪乎发言作事，种种为罪戾之归也。然斥之者，顾何以尽得其情，当之者，亦岂无一二自明之端，而时移事去之后，臣何可喋喋条辨，重犯为人臣岂自言之戒欤？夫量而后入，君子有戒，知难即退，智者攸为，而臣则不然，蚊虻负山，初不量力，嗤谤随后，犹不知避，卒使藩务狼狈，疮疣丛身，痛定之后，益觉其愚且妄耳。其在惩前毖后之道，随分守戒之义，今何忍徒恃宠眷，复进一步，以丧一身之廉隅，重误方面之委寄也哉？臣之难冒见职之状，此已万万矣。其他可引之嫌，难强之病，今不敢赘陈焉，伏乞天地父母，特察闷恳之衷愊，即递新授之职命，仍令退处田亩，不复齿于搢绅之列，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必为嫌，卿其勿辞，速往钦哉。

○甲寅二月十一日酉时，上御熙政堂，左右捕盗大将，请对入侍时，左边捕盗大将张鹏翼，右边捕盗大将申光夏，同副承旨李匡世，记事官李光跻，记事官郑履俭、李德重入侍。上曰，连日劳悴，且将动驾，欲为休息，而捕将等求对，故待之矣。标信下后，其间稍久，暂为暇寐之际，捕将求对，而中官忘不即启，下问之后，始为启达，事极骇然。当该中官，罢职，可也。〈出举条〉张鹏翼进伏曰，罪人施威严问，取招以来矣。上曰，招辞上之。仍下教曰，虚谎乎？鹏翼曰，姑不可知，而上款所告人姓字，与初招不同矣。上曰，既知其名，则闻于窗外之说，可异也。鹏翼曰，闻其语声而知之云矣。上曰，京人乎？鹏翼曰，京人也。其父曾为尚方色丘云矣。上曰，窃听之说，近来甚多，可怪。罪人号牌，有役名乎？鹏翼曰，无之矣。上曰，岂有无役名者乎？鹏翼曰，四名方捉来拘留矣。上曰，姓字有所相左，则以此发问乎？鹏翼曰，姑不问之矣。又曰，其中朴哥，前日捕盗军官之子云矣。上曰，其外三名，何许人乎？鹏翼曰，姑未见之，而似非真常汉矣。上曰，似是为捕厅所饬励之类也。鹏翼曰，然矣。上曰，渠知其人，则必同参其谋，不知则无闻声而知之之理，何不以此发问乎？卿等之意，何以处之为宜耶？鹏翼曰，罪人不过一偸儿，而以庚戌狱事见之，始甚虚疏，末乃如彼，故此亦不能无惊动之心矣。不可谓虚疏而置之，移送金吾设鞫，宜矣。上曰，本府设鞫时，亦有大臣、禁堂命招之规乎？设鞫命下则自然来会乎？诸臣不能对。上曰，注书出去，问于政院以启。光跻趋出，还入启曰，问于院吏，则无命招之规，自本府来会开坐云矣。上曰，自捕厅所捕诸贼，即令禁府，设鞫严问。匡世承命书于榻前。匡世曰，虚实轻重，虽不可知，而鞫狱又出，极可惊心。将臣半夜登对，外官亦必惊扰矣。上曰，注书出去，密匣持入。光跻趋出，持密匣入呈曰，开金二件，而一则在内云，故不为持入矣。上曰，开金，无内置之事，更为出去，持入，可也。光跻趋出，持开金入呈，匡世盛文书于密匣，仍为封锁。上曰，大臣似为献官矣。判金吾，即礼判乎？匡世曰，然矣。上曰，礼判当以赞礼，陪往陵所，而今将参鞫矣。参判有阙之代，即为口传差出，使之致斋，替行赞礼之任事，分付，可也。〈出榻教〉履俭曰，凡百文书，史官无不见之，而此则事甚急遽，徐徐取见乎？上曰，自前急书则史官，不必见之矣。诸臣以次退出。

2月12日

行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李济〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐直〉。右副承旨徐命彬〈坐直〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉一员未差。假注书金尚迪〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日有左珥。巳时，日晕。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○徐命彬启曰，左议政徐命均，四度呈辞，判府事李台佐箚子到院，而以举动斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，判府事李宜显箚子到院，而以举动斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○柳俨启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、御营厅教炼官、禁军阵教炼官来言，二严结阵，仍为悬灯，天明落灯云矣。敢启。传曰，知道。

○李济启曰，奉朝贺闵镇远箚子到院，而以举动斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房副提调臣李瑜启曰，伏未审夜来，圣体，若何？汤剂当尽于昨日矣，臣今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。勿为入诊，加剂五贴以入，宜矣。传曰，慈殿问安，已为下教于医女，依此举行，宜矣。

○柳俨，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而陵幸斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洛丰君楙，今日以德兴大院君庙致祭时祝史，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，明日懿陵举动时，大驾入斋室后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○传于徐命彬曰，设鞫开坐事，何时，分付，而承旨尚无下直之事，此何故也？斯速问启。

○吏曹口传政事，以洪铉辅为礼曹参判。

○传于赵命臣曰，礼曹参判，即为牌招察任。

○李济启曰，假注书金尚迪，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○徐命彬启曰，刑曹判书李廷济，昨日违牌，今又呈单，参判亦违召命，尚不出肃。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以左议政徐命均，四度呈辞，传于赵命臣曰，竭予心曲，巽让若此，此何情志之不孚，至此之极？卿须体君臣之大义，顾艰虞之溢目，安心勿辞，即起偕入，用副日夕之望。传曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○以修撰朴弼均，副修撰金若鲁牌不进罢职传旨，传于李济曰，只推，更为牌招。

○李济启曰，礼曹参判洪铉辅，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而特教差出之下，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，园陵幸行，与城内举动有异，摠府侍卫，不可不备员，而副摠管朴文秀，以摠管及本职刑曹参判，再违召命矣。动驾隔宵，即当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，摠管今姑改差，其代即为口传差出。

○兵曹口传政事，以赵明翼为副摠管。

○徐命彬启曰，兵曹判书尹游，再度呈辞，以斋戒留院，而臣依圣教，取考前后日记，则无真的可据之例。动驾时，本兵之长，多有举行之事，而不敢循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，辞单入之。

○柳俨启曰，副摠管待落点，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于柳俨曰，兵曹判书尹游，再度呈辞，既已给由，更为牌招。

○又传于柳俨曰，李判府事留都。

○传于柳俨曰，闵奉朝贺留都。

○传于徐命彬曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李济书启，臣敬奉圣批，传谕于崇礼门外议政府左议政徐命均所住处，则以为，臣冒万死又彻辞单，庶冀肝膈之恳，上格天听，不料兪音邈然，特谕复宣，臣于此惶缩之极，精爽迷陨，不知死所。臣虽无状，臣子尽瘁之义，讲之熟矣。况此艰虞溢目，圣明独自忧劳于上，臣固昏劣无用，不足备任使，而既叨此地，何敢不思报效之图，屡拒明召，甘自陷于偃蹇之诛哉？惟是万万难进之义，实关国体士节，圣明亦已俯赐鉴烛，而尚此羁縻，既不加以诛谴，徒有误恩之虚辱，臣之赤心冤闷，何以自暴？逃遁无路，直欲钻地以入，而不可得矣。伏闻园陵展谒，期在明日，臣忝在辅护之地，而情势危迫，无路陪扈，瞻望宸极，尤切悚惕，亟俟变通，以重事体，是臣千万祈望也。俯伏战越，不知所对云矣。敢启。传曰，知道。

○徐命彬，以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事五员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，不可不备员。新除授参下都事李宜衡，时在忠清道青阳地云。不可等待其上来，今姑改差，其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，不可不备员，庭试武科初试一、二所，禁乱假都事二员，令该曹即为差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，不可不备员，出使都事柳澄，令该曹即为口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事柳澄，司䆃主簿郑得天相换。

○柳俨，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅尹得和在外，兪健基身病，代吏曹佐郞，兵曹佐郞洪启裕差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，懿陵幸行时，东营入直军兵，以训局馀军，前期一日替代事，自兵曹节目，启下矣。今十二日，东营入直马、步军兵，与训局馀军替代，而还宫后，还为替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十三日陵幸时，左边捕盗大将张鹏翼，以训炼大将领军随驾，依前例，限回銮间，以右边捕盗大将申光夏，兼察，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书尹游，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而动驾隔宵，本兵之长，多有举行之事，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹草记，陵幸时，左边捕盗大将张鹏翼，以训炼大将领军随驾，依前例，限回銮间，以右边捕盗大将申光夏兼察事，允下矣。右边捕盗大将申光夏，即为牌招，使之听传教，何如？传曰，允。

○李瑜启曰，臣等有禀达事请对，而玉堂亦来诣请对矣。传曰，引见。

○柳俨，以兵曹言启曰，武科初试设行时，适值陵行举动之日，仍设科场，事体未安。一、二所，俱为撤试，已多前例，而今此试官中，副摠管李思周，禁军别将韩范锡，或以侍卫，或以领军，当为随驾，此外多员，亦有应参陪从之列者，不可无变通之道。十三日则一二所，姑为停止，使应参之员，一体随驾，而大驾还宫后，复设之意，分付试所，何如？传曰，允。

○李匡世，以兵曹言启曰，明日陵幸时，别云剑实差东阳君㭻，以亲病危重，势难侍卫，故以预差阳平君樯陞实事，才已微禀，而实差长溪君槏，又为差祭云。其代当以预差咸平君泓陞实，而与海春君栐，为父子间，同为侍卫，有所难便，实差海春君栐代，当以预差陞实，而预差皆陞实，他无推移之势。合有变通之道，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，罪人数多，文书浩繁，问事郞厅，曾有加出之例。以前修撰兪健基，前正言任𪼛差下，而兪健基方在罢散中，任𪼛时无职名，并令该曹，即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，俄于筵中，有兵曹判书尹游，从重推考，更为牌招之教，而即者兵曹判书，更为违牌。系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，郊外动驾，岂无本兵之将？他无引嫌之事，而只以三度未呈，如是违牌，其在事体，决不若此。从重推考，更为牌招。

○吏曹口传政事，以李成中为禁府都事。

○兵曹口传政事，以兪健基、任𪼛，单付副司果。

○柳俨，以扈卫别将，以留都大臣领议政意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，今日结阵于金虎门、曜金门外，至大报坛前路，排列扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因兵曹草记，别云剑长溪君槏差祭，其代当以预差咸平君泓陞实，而与海春君栐，为父子间，同为侍卫，有所难便。实差海春君栐代，当以预差陞实，而预差既陞实，他无推移之势，令本院禀旨举行事，允下矣。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐命彬曰，推鞫姑罢，明日还宫后，即为开坐事，即为分付。

○判中枢府事李台佐箚子。伏以臣，昨昏伏闻，有以臣留都之命。固宜竭蹶趋承，而风痹宿疾，入秋转剧，痰滞心窍，肝木用事，精神迷昧，殆不知哀乐，言语蹇涩，殆不出声音，如痴如醉，长日昏倒，无复有生人貌样。顾念垂死残喘，既不能以筋力为礼，前后动驾时，只诣路左，瞻仰羽旄，以粗慰犬马之忱，而自昨年以来，并与此事而遂废之，则其奄奄危缀之状，可知也。不然者，留都有命，曾不敢以疾为辞，岂独于今日，敢为巽避之计，而目今症形，户闼之间，亦末由任意起动，又岂有一分气力，可以管察军事，自效微诚，少伸其分义也？有生如此，不如死久矣，伏枕瞻望，只自悲悼而已。伏乞圣慈，俯垂谅察，速赐变通，俾无临时窘急之患，仍治臣慢命之罪，以安私分，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用念焉。留都，更命他大臣，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○行判中枢府事李宜显箚子。伏以臣，自经前秋大病，真元铄败，百疾交侵，长在昏缀不省之中，又自月前，忽觉浑身缩束，如就急缚，俄以火热腾上，如遭焚焫，四肢百节，无不疼痛。多灌药物，少无所减，今日如是，又明日如是，食飮近口辄吐，夜又不能交睫，瞪目达曙，绝食废睡，于今数十馀日矣。精神已亡，气息渐缀，溘尽之期，只在朝暮，尚何论房闼外事哉？臣虽长委床箦，苟不至大段难强，当乘舆驾出之时，辄力疾进诣路左，而见今病势，实无一分自力之路，竟未遂忱，惶悚靡容，即伏闻有留都之命。留都事体至重，本非滓秽如臣所可猥当，而此则固不暇论，只此病状，虽欲奉承，亦末由焉。玆敢冒控哀吁，以冀垂察，臣罪尤合万死，谨此席稿俟谴云云。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用念焉。留都，当更命bb他大臣b，卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○户曹参议鱼有凤上疏。伏以，臣之衰朽薄劣，无一可取，即一世之所共知，而亦圣鉴之所洞烛也。从前职名，罔非逾分，至于昨年，擢跻喉司，尤为匪据之大者，惭惶靡容，再烦号吁，获蒙鞶带之褫，心窃感祝，庶冀朝廷不复记识，永作丘壑之弃物矣，不意谬恩资级，因仍不改，地部新命，又下于千万梦寐之外，臣诚惝恍闷缩，益不知自措也。佐贰，虽曰漫职，地部与他有别，当此国计哀痛之日，诚宜简用材良，俾补职务，而今乃加于病废无用之臣，一任瘝旷而莫之恤焉，设官责任之意，岂亶使然哉？况今圣上，责己图理，饬励臣工，以祛文务实四字，为做治之第一义，而乃反以如臣愚𫘤，备员紧司，徒积滥冒之讥，益张虚伪之风，岂非文具之甚者乎？此非但为臣一身之忧愧，其有累于清朝棕核gg综核g之政，尤万万矣，臣窃为之嘅惜也。顾臣病状，凛凛与岁益深，承命累日，今始略构文字，冒进危恳，伏乞圣明，俯赐谅察，亟许递改，仍命选部，勿复检举，以安微分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔勿过辞，从速上来察职。

○奉朝贺闵镇远箚子。伏以臣，即伏闻明日陵幸，有令臣留都之命，臣惊惶讶惑，莫知所措也。夫致仕之人，元不干涉于职事，法例则然也。既已谢事去朝之后，安有更縻职务之理乎？留都虽异实职，摠率都中百官军民，便是一日之相职也。今若夤缘幸会，扬扬冒进，则人将唾骂，四方传笑，臣身之丧失廉耻，固不足言，而其贻累于圣朝使臣之礼，尤bb何b如？臣虽被重谴，决难承命，而事势急迫，不可不即速变通，伏乞圣明，俯加谅察，移授他人，不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。留都既已更命，卿须安心。仍传曰，遣史官传谕。

○前掌令李潍上疏。答曰，省疏具悉。应旨勉戒，俱甚切实，而首陈民隐，尤为嘉尚，可不留意焉？传曰，李潍原疏留中。

○甲寅二月十二日酉时，上御熙政堂，都承旨李瑜，左承旨赵命臣，右承旨李济，左副承旨柳俨，同副承旨李匡世，副修撰金若鲁，假注书金尚迪，记事官郑履俭、李德重，引见入侍时，都承旨李瑜曰，今日，乃是致斋之日，而臣等适有禀定事，敢此求对矣。殿下每于祭祀之礼，必欲致洁，虽小事，苟有妨于斋洁，则必加意致慎矣。园陵动驾，在于明日，而刑狱文书，连为出纳于今日，其在致斋之道，恐有妨损矣。臣等之意，姑停陵幸，改卜他日，未为不可，故敢达矣。上曰，卿等以禀定求对，故予亦已料其求对之意，而当此上下敕励之日，必以诚实为勉然后，可以做国事，而今此求对，毋或欠于诚实之道耶？见卿等求对之事，心窃笑之，而槪以书生之故，果为生㤼于此等事矣。诚如卿等之言，而苟有妨于致斋之节，则何待卿等之求对，而有所停寝也？园陵行祀，与大祭有异，何乃见挠于幺麽光棍辈云云之说，而遽停已定之幸行也？此狱，虽未知毕竟虚实之果如何，而如或有一毫可疑之心，则予虽已定幸行，何难乎亲临讯问乎？姑不为用刑，则亦何伤于致洁之道乎？然大臣则既参鞫坐，虽不随驾，固无不可，而予于昨日，特命礼参之差出，其意亦有在矣。往者为民祈谷，故虽有不顾刑杀文书之教，而予于三年内，虽或有设鞫亲问之事，其夜行祀时，只不参于内庭，而必参于外班矣。右副承旨柳俨曰，上下诚实之教，诚为至当，而臣等求对之意，初虽为致洁之道，亦不能无虑于此狱故耳。殿下每于治狱，失之太缓，此则殿下之病痛，而鞫狱体重，事机之缓急，必较于晷刻，急则得其实，缓则误其机。此狱虽未知虚实之如何，而今若少缓，则其虑诚无穷矣。臣意则幸行之举固重，而此狱亦不可少忽，先究此狱而得其实，幸行之期，差退四五日，从容展礼，亦无不可矣。殿下虽有书生生怯之教，臣意则此狱不可一刻少缓，宜思审慎之道，何如？上曰，此狱似如庚戌年事，而庚戌事，犹有紧关，此狱则其所谓自窗外闻之者，似甚虚慌，自有轻重虚实之分，而遽以此，若停已定之陵幸，则当乎？否乎？予在东宫时，陪景庙而展省明陵也，驾前军兵，壅塞不进，予甚怪讶，试问委折于左右侍臣，则左右侍臣，颇有色动底意。且于伊后陵幸，以就商将兵，以一镜陪从，而亦能无事往返，则况此无赖辈，顾何足畏也？柳俨曰，臣等亦非为彼细盗之可畏也。此狱宜速核实，不容少缓，则今此幸行，姑为停退，断不可已矣。上曰，彼无赖辈，岂可亲问乎？设有可问之事，还宫后设鞫，亦未晩矣。昨日捕将，必更来求对，故予则不解衣而少假寐矣。设鞫命下之后，不即开坐，今日又有问启之教，而亦不即举行，其在事体，极为寒心。禁府堂上，并从重推考，当该郞厅，拿处，可也。〈出举条〉设鞫则有命，而尚此迟滞，幸行则不可寝，而如是请寝，予未晓也。都承旨李瑜曰，臣朝在药院时，全昧设鞫时刻之已晩，而始见问启之教，亦以为惊怪矣。圣教如是缕缕，而臣又烦达者，极知其惶悚矣。然此狱之轻重浅深，姑未知为如何，而治狱之道，当各付其情。原情而核其实，核实而正其法，此在不可顷刻少缓者。臣试问其开鞫之太迟，则诸堂请坐之际，自致如此云矣。诚如柳俨之言，臣等非为生㤼而然，亦非为此狱之果实而然矣。臣等区区之虑，实出于万全之道矣。上曰，曾于先朝陵幸时，有一金姓人，着军服突入驾前，其时特命捕厅，使之核处，处分，岂不正当乎？鞫囚则当付于鞫厅，强盗则当送于捕厅，而此狱则当初执赃，不过衣衾，此便是强盗之类。宜使捕厅，终始究核，而只因其招辞中云云之说，虽有移送鞫厅之命，然此岂至于设鞫者乎？都承旨李瑜曰，臣既未见文案，虽不敢质对，而参鞫大臣，亦以私书，有报于厅中，而陵幸则姑为停退之意，求对力请，为可云矣。殿下若以刑狱文书之出纳，谓有妨于斋洁，而姑为停退，则外间亦必知因此而有是命矣。上曰，此不几近于掩耳偸铃者乎？右副承旨李济曰，此狱之虚实，姑未知，而臣等之虑，无所不至矣。上曰，必不然矣。创业之主，当其角立之时，东征西伐而不以为畏。且宋太祖有曰，坐席之外，非吾所有云，而犹可以统一天下。况海外，只有朝鲜国而无他邦之可忧者，则虽以妇人之贱小，尚不畏此，予方君临于上，以卿等为臣，而宁有可畏者乎？以此劝予停行，实非合道，而亦恐因此而有损国体也。柳俨曰，岂独创业之主？古之人君，亦多有微服出游者。殿下亦将谓行于古者，可行于今耶？上曰，尧之游于康衢，是可好也，汉成帝之出观斗鸡，甚不可矣。然微行事，岂今日之所可引比者乎？赵命臣曰，圣教大体则诚好，而为民祈谷，犹不启刑杀文书，况园陵大祭，有何所间，而方一边设鞫，一边行祀，恐非得宜。不待臣等之言，宜思慎重之道也。柳俨曰，致斋之日，百司俱废刑杖，而凡公事之时急者，亦不敢举行于是日矣。上曰，不然。鞫狱时急，故虽斋戒之日，亦有已行者，岂可以此为拘乎？柳俨曰，殿下虽不亲自讯刑，鞫狱文书，既已出纳，则此岂非有妨于斋洁之方乎？上曰，诚如其言。《史记》中载刑杀等书，将于致斋之日，不当见之乎？修撰金若鲁曰，殿下以姑退陵幸为难者，出于欲伸诚孝，而且虑其举措之颠倒矣。臣非谓此狱之终有其实，国家治逆，关系甚急，宜不可少缓。园陵展拜，差退数日而行之，则国法可以伸，诚礼亦可以展，此岂非两得之道乎？上曰，戊申年事，诸臣亦已见之矣。予于前后，见可愕可怪之事，而未曾有惊动之色，至于戊申，颇动心，而此则专由于上陪两慈殿，莫知其这边事情之如何故耳。卿等，若谓予以碌碌庸主则已，若以汉之高、光两帝待之，则必不以此等事烦请，而今乃见动于光棍辈之说，欲使我特寝陵行，然则其将以予处于深宫而不敢出耶？左承旨赵命臣曰，千金之子，坐不垂堂。匹夫，犹能致慎于垂堂之戒，则矧以堂堂千乘之尊，不思所以慎重之道乎？同副承旨李匡世曰，近年以来，鞫狱屡出，人心狃安，未见有惊动之色。殿下亦于前后，屡见此等变怪，而间亦有虚慌者，故殿下不以为大怪，而看作寻常事矣。此狱虚实，虽未可知，而既有贼招中云云之说，则宜加审慎之道矣。柳俨曰，臣等岂敢以非道导君也？臣以如此事，前后力请，至于三次，而辄未蒙开纳。向于英陵、章陵幸行时，欲拒诸臣请寝之言，或拍案流涕，或停废公务，今日求对，亦未得准请，臣等甚无聊，实无退对外人之意，而谚所谓有愧后颅者，诚为臣今日道者矣。上曰，堂堂千乘之国，奖率三军，何足畏此等无赖之辈也？向者拍案废务等事，必以此为节拍，欲展百年未展之诚礼故耳。承宣之言，虽出于爱君，今若以此停行，则使后世见之，以我为何如主也？修撰金若鲁曰，殿下若以停寝陵行，或虑其贻笑外人，则必以为幸行才定，而因鞫狱之出，姑为停退云，则有何不可，而必欲径情直行，不从臣等之言乎？上曰，予之所执固当然，则此岂为径情之事？古语云，美哉，山河之固，在德不在险，君不修德，舟中之人，皆敌国。予若无德，虽处深宫，固畏彼辈，德之不足处，只可留戒矣。赵命臣曰，乘船危，就桥安。殿下上奉东朝，何乃自轻至此？上曰，三宗血脉，只有予一人，则此身非所自有者，岂可自轻也？此则只欲存大体，非出于自轻而然矣。李瑜曰，俄者柳俨所达，虽出于诚心，而其所谓无聊等说，极涉猥屑，殊非重筵体之意，推考，何如？赵命臣曰，院中无请推同僚之规矣。柳俨曰，此事有关臣身，不能无嫌，而大抵院中古规有曰，下僚有所失，则上僚以不善检下，只为待罪而已。金若鲁曰，臣则虽未知政院古规，而柳俨，乃敢分疏于自己事，推考，何如？上曰，卿等求对，果出于诚心，则此等小节，何足咎也？勿推，可也。柳俨曰，留都事体至重，例于动驾前一日夕，来坐于备边司矣。今则动驾，只隔一宵，而留都大臣，尚未进诣矣。上曰，奉朝贺，不当留都耶？李瑜曰，奉朝请之大臣，凡于公会，不得与参，而至于卜相之举，亦非古例，而此乃近规也。柳俨曰，明日动驾时，不可无本兵之长，而今日连为违牌。固当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之乎？上曰，未呈三度，则不当出仕耶？柳俨曰，取考前例，则兵曹判书，无再度后即出之规，而丁未八月，领相沈寿贤，为兵判时，受三度加由后，以药房提举承牌，伊后宋寅明，受三度加由之后，以兼带司仆提举，只参骑军洗马矣。上曰，卿辈，果有为君戒备之意，则兵判方带将任，虽不更为出牌，必将随驾矣。仍命柳俨曰，宜可私报于兵判矣。柳俨曰，臣等诚志不孚，终未能准请，而第臣曾因献陵幸行时事，虽被玉堂无限之斥，而今又求对，又未蒙采纳。假使殿下之所执，一出于公，臣等如或据理争执，则殿下俯从其言，不害为舍己从人之道，而实有光于圣德矣。毋以臣等之卒乃奉承圣意，有所自满，而益恢虚受之量，以为裨益之方，是臣区区之望也。上曰，所达诚好，予当加意矣。柳俨曰，本院，乃是命令出纳之地，而随驾辄在差备陪从之后，出入之际，必患窘速。今番不紧色目，并令除减，杂人出入，亦为严禁，何如？上曰，此亦依前例为之，可也。至于杂人禁断事，只在政院申饬而已。上曰，参鞫大臣以下，明日陵所展谒时，勿入红箭门内班，可也。〈出榻前下教〉上曰，兵曹判书从重推考，更为牌招，可也。〈出榻前下教〉上曰，领相留都。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

2月13日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李济〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨徐命彬〈坐〉。同副承旨李匡世〈坐〉。注书李光跻〈仕〉一员未差。假注书金尚迪〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至四更，月晕。

○上幸行懿陵时，大驾自仁化门内，乘玉轿，出仁政门外，乘马，进诣陵所。

○右承旨李济启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣，取禀。传曰，知道。

○左副承旨柳俨启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰云矣。敢启。传曰，知道。

○左承旨赵命臣启曰，小臣，驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○大驾入斋室后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上问安。答曰，知道。

○假承旨启曰，禁卫营教炼官来言，结阵于把子前屏门矣，大驾出宫后，移阵于敦化门外云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅及守宫从事官来言，阙内各处，入直军兵，昼巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，昼巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营教炼官来言，大驾还宫时，还为退阵于把子前屏门云矣。敢启。传曰，知道。

○传曰，京畿监司、地方官、差使员，留待。

○上就陵所，祭罢后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上问安。答曰，知道。

○左副承旨柳俨启曰，左议政徐命均，今方来到作门外云矣。敢启。传曰，即为入来之意，遣史官传谕。

○传曰，左议政引见，京畿监司、地方官、差使员，同为入侍。

○传曰，百官插羽。

○传曰，自石串岘至替马所，捧上言。

○传曰，还宫时，以训炼都监，吹打为之。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上问安。答曰，知道。

○大驾还宫时，至仁化门外，乘玉轿，至仁政门内，上曰，兵房承旨进来，兵房承旨柳俨进来。上曰，送黄信箭，先往留都阵，罢阵后，次往禁军镇gg军阵g罢阵，仍往禁卫阵罢阵，送青信箭于训炼阵罢阵，送白信箭于御营阵，罢阵后入来事，并为分付。

○弘文馆启曰，本馆上番，无他推移之员，不得已，以下番姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨李济启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，臣等来会本府，今方开坐，而日势已曛，许多罪人更推之际，必至夜深，圣驾劳动之馀，文书出纳，恐致丙枕之不安，无任区区忧虑，推案不敢循例启请，何以为之？敢禀云矣。敢启。传曰，鞫坐，明日为之。

○甲寅二月十三日卯时，大驾出崇仁门外，驻跸于左议政祗迎近处，上命都承旨李瑜曰，左相，在路傍祗迎矣。前后批旨，罄悉予意，而因予诚浅，遐心莫回，只自愧恧，而窃有面谕事，方驻马，而特遣都承旨，卿须随来陵所事，传谕于左相。都承旨李瑜曰，臣宣传圣教于左议政所住处，则左相以为，臣情迹危蹙，今于动驾之日，既不得陪扈，玆敢来伏路次，祗欲仰瞻羽旄，而意外承宣，来宣圣旨，臣岂不欲竭蹶趋造，而分义虽重，廉隅亦不可放倒，臣尤死罪，不敢祗承云矣。上曰，予方有面及事，极欲亲迎，而重臣顷有所达，其言诚切当，故不为之矣。须勿过让，安心来待于陵所之意，更为传谕。都承旨李瑜曰，更宣圣谕，则左相以为，下教虽如是缕缕，而职名未䣃前，将不得奉承，退归私次，更当以一箚陈暴矣。上曰，此若卿之初所遭，则必不强迫如此，而前后既已开释，职名且难许副，卿胡不谅，而巽让至此？卿须体此意，安心来待事，更为传谕。都承旨李瑜曰，臣又更宣圣谕，则左相以为，久御路次，屡遣近密，极知其惶悚，而职名如蒙特许，则即当随诣陵所矣。上曰，职名如有许副之意，必不久留路上，如是传谕矣。以此意更传偕来。上又命注书金尚迪曰，园陵展谒，自有时刻，而只以敬大臣之意，方此驻马，更命偕来事，往传于都承旨，即为传谕于左相。都承旨李瑜曰，臣更宣圣教，则左相以为，圣教至再至三，如是缕缕，诚不知死所，而职名未解前，实无抗颜复出之势，第当前进待命云矣。上曰，亲迎虽有前例，因重臣所达，果不为之矣。予之必欲使卿随班者，非为观瞻而然矣。欲于陵所，面谕予意，一听予教之后，定其去就，亦何妨也，而如是巽让，益自愧诚信之未孚矣。卿须安心来待事，更为传谕。都承旨李瑜曰，臣更宣圣教，则左相以为，圣上每教以情志不孚，极知其惶悚，而屡违明命，尤不知死所矣。然情迹如此，不得祗承，第当进就陵所矣。上曰，予若有面谕事，而邀致路次，则卿必来之矣。予之欲使卿进就陵所，而听予分明之教者，其意甚恳，卿胡不来？只令进诣陵所，则至使大臣，徒烦去来而已，予何必为此也？若来听面谕云，则当前进矣。都承旨李瑜曰，臣更宣圣谕，则左相以为，圣教缕缕及此，他不暇顾，当就诣陵所，奉承下教而退云矣。上仍命前进，及到陵外，以步辇就斋室。

○上自斋室，乘步辇至红箭门内，展拜如仪。

○上进诣陵上，奉审后，命兵房承旨柳俨，送信箭招御将，使之入侍。

○上奉审寝陵之左右前后，还御于陵上。

○上曰，御将结阵在何处？都承旨李瑜曰，在不远处。上曰，陵内树木，比前稍胜矣。都承旨李瑜曰，壬子春，臣以陪从来审陵所矣。以今所见，树木之茂长，比其时显胜矣。上曰，陵前排立之石，此非久远，而如是生鳞，何也？都承旨李瑜曰，臣待罪沁都时，为审海中诸岛，行水路四百里许，而所谓唜岛，亦沁都所管，而园陵石物浮出处也。臣于归路，适见石物浮出处，而且闻岛中人所传之言，石之在峻崖者，每缘攀升之无阶，功役之多入，当园陵石役时，则辄浮出沈海之石，此则乘其潮退时，果为往来浮出，而功役亦不多入故矣。盖海中之石，以其久沈咸水之故，浮出稍久之后，一经霾雨，则石面辄致生鳞云矣。向者长陵新石物，皆从此岛中浮出，而竖石未久，执頉甚频，此未必不由于浮出沈海者故也。同副承旨李匡世曰，小臣待罪礼曹时，亦尝奉审于长陵，而屏风石及其他排立之石，多有执頉处。槪此石，初既浮出于咸水中，故合冰之时则凝结，而解冻之后则石脉，亦随而脧拆，或罅而缺之，或碎而落之矣。上曰，东都五陵，在此望见乎？左副承旨柳俨曰，彼越见处，乃五陵矣。上曰，此陵参奉为谁？同副承旨李匡世曰，洪镜辅、金远祚是也。上曰，此谁家之人？都承旨李瑜曰，洪镜辅，乃礼曹参判洪铉辅之四寸，而宗庙令洪重范之子也。金远祚，故判府事金宇杭之孙，而前交河郡守金彦熙之侄子也。左副承旨柳俨曰，才以信箭招御将，而御将方入来矣。上曰，御将使之入侍。御将入侍后，御将鱼有龟曰，近日日气甚寒，上候，何如？上曰，无事矣。鱼有龟曰，臣于前冬入侍时，亲承三年后展拜懿陵之教矣。上曰，其时果谕之矣。卿其奉审两陵后，仍参祭班，可也。鱼有龟曰，殿下三年前，展拜园陵时，亦有入侍陵上之命，而仍令进参祭班，故臣于其时，粗伸情礼，而今日又承此教，下情尤为痛感矣。上曰，过三年后则阙内无展拜处，今到陵所，心怀尤为怆感矣。予之使御营厅，辄随驾者，其意固有在矣。上曰，御将奉审后，随来陵上，可也。上曰，彼松木，乃移植者乎？此自生者乎？参奉洪镜辅曰，皆移植者也。上曰，若过十年后，尤胜于今日矣。都承旨李瑜曰，桧木，此正当植之时，而李万植，为长陵参奉时，所植桧木，今颇茂盛，移种于此陵，则似好矣。参奉洪镜辅曰，臣于今初八日，多植桧木于陵内左右前后矣。上曰，所植桧木，此乃移自献陵耶？献陵树木，将至濯濯之境，都令所达旧长陵桧木，移植，可也。参奉洪镜辅曰，城中城外之人，皆取柴于光陵，而树木去益茂长，大抵树木长养之地，林木扶疏，落叶颓腐，则虽是脆土，转成膏沃，以至于茁长茂密之境矣。此陵则林叶甚为希疏，虽欲求其茁茂，其可得乎？上曰，此陵，果无落叶之可收者矣。同副承旨李匡世曰，长陵新封时，有圣上手植之松，而即今所生，不过一二株出土矣。上曰，新长陵阻厄处，比此陵稍胜矣。参奉洪镜辅曰，石串岘，曾有申饬阻厄之教，而香祝陪持及往来行人，皆由此路矣。上曰，此乃大路，与明陵封岘有异矣。然丧行，岂敢由此路也？参奉洪镜辅曰，臣详察地势，则此乃不可阻之路，若以礴石铺之则好矣。左副承旨柳俨曰，参奉所达排铺礴石之说，似宜矣。参奉金远祚曰，闻洛昌君之言，前有铺礴石之教，而尚未举行云。如不植木而阻路，则莫如铺礴石之为愈矣，上曰，乙巳年间，以铺礴石事，果有所教矣。都承旨李瑜曰，铺礴石之教，未即举行者，似因荐凶之故，而稍待登丰之际，乃有此迟滞矣。上曰，后峯来龙，望之似低矣。左副承旨柳俨曰，山之来脉，低而细者，为好矣。上曰，使参奉，登后峯，立于来脉处，可也。参奉洪镜辅，陟后峯最高处。上曰，彼望见处，果是来脉乎？岩形之露出者，必以树木蔽掩，可也。上曰，古所云怀陵，在何处乎？左副承旨柳俨曰，过竹岭浦则乃怀陵也。上曰，下陵石役，比上陵石役稍胜，而莎草亦无毁伤处乎？参奉金远祚曰，莎草则少无伤处矣。上曰，所谓沈家基址，在何处，而人家毁出后，今几洁净乎？参奉洪镜辅曰，或有基址馀痕，而自当渐次洁净矣。上自陵所，进诣碑阁，奉审后，上曰，碑面塡采处，殊无光色，此由经年而然乎？朱漆初既不好而然乎？此碑，乃何处浮出之石，而何人所写乎？左副承旨柳俨曰，此乃江华肝石。而前面则宋成明书之，后面则李德孚书之矣。鱼有龟曰，后面庚戌改磨后，李德孚果书之，而前面则臣固未能的知其谁某之笔矣。上自碑阁，进诣丁字阁，奉审后，上曰，彼神路，乍有成蹊之痕，自何时如此乎？问于事知守仆。守仆进伏曰，乙巳年间，微有蹊痕，而不知显然矣，丙午后，宛有蹊痕矣。上曰，人或谓涂灰成蹊，而岂以涂灰之故，有此成蹊之理乎？上还御小次，侍臣以次俯伏。上还诣丁字阁，行酌献礼如仪。左副承旨柳俨曰，奠酌时，见祭酒，有些浮物，殊欠致洁。当该典祀官，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉左副承旨柳俨曰，执礼读笏记，声未了，而引仪，径先呼拜，未免失措。不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上还就红箭门外，展拜如仪。上曰，此何石础？问于陵官。左副承旨柳俨曰，问于陵官，则此乃三年内，假丁字阁所入，而尚未及移置云矣。

○上还御斋室，左议政徐命均引见入侍时，京畿监司、地方官、差使员，左承旨赵命臣，记事官郑履俭、李德重，假注书金尚迪同为入侍。徐命均曰，风气不佳，早为动驾，上候，何如？上曰，无事矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。徐命均曰，即今眩气，亦复何如？昨伏见药院批答，则有加进汤剂之教矣。前入汤剂，已尽进御乎？上曰，少有眩气，此似由于酬应之故，而亦非些少药力所可责效者，故汤剂姑为停止，而当初制入中三贴，尚留之，今番亦留二贴。当观明日神气，而可以煎服矣。徐命均曰，小臣情迹，极其危蹙，而路次屡承下教，故臣不敢一例违傲，玆不得不来对，而职名未解前，臣无可出之理，前后疏启，悉暴无馀，而自古相臣，遭如臣所遭者，必辞递乃已，此关朝体而系廉隅故也。台臣之言，殿下每教之以谗诬，而臣既无知识，且无施措，人言之来，不是异事，而其所构罪臣身者，不比寻常，臣更何颜面，复入政堂，而其在礼使之道，宜速赐递改矣。然犹误恩荐加，祗承无路，夙宵惶惧，罔知攸处。臣受国厚恩，致位至此，有除辄出，有命辄膺，未尝冀免，有若堪承者然，区区寸忱，只欲奔奏gg奔走g筋力，粗伸分义而已。今臣所遭，实难复出，职在保护，而未得随驾，只于路次，仰瞻羽旄，而才承来听面谕，决其去就之教，故臣固黾勉进对矣。上曰，前后批旨，已悉无馀，而巽让弥固，愧恧徒深。朝者见卿于路次，固欲强迫，而此非敬大臣之意，故因面谕事，邀卿随来矣。大臣被人言而终得解递者，虽云有前例，宜不用于如此之时，而以予耳目之所睹记，有加于卿之所遭，而或因职在保护，或因敦勉，而不得不出而应命矣。卿之巽让，前后懃恳，今日递其职，明日复拜之，予非为不思，而此似欠于诚实之道，故果不为之矣。右相则前因体例间事，虽既罢旋拜，而此与卿之今日处地，有异矣。近日耳目甚寂寥，卿辈苟有所失，而台臣果言之，则予必不以为罪，而李寿海之言，极其谮毒矣。予以谗诬二字，未尝加于人，而渠所云下此疏中书等说，非谗诬而何？不但予所洞烛，儿童走卒，亦知其如此矣。予于时敏堂引对时，以丰陵故事，有所面及者矣。予之为治，难追祖宗盛时，而卿等之辅导，亦岂如古之名臣喆辅乎？君臣皆不如古，然予则常自谓大臣，方得其人矣。人言之浅深，固不足言，而国事殆无可做之日，此岂卿久为引入之时乎？卿须体此意，以相职随驾为宜矣。徐命均曰，下教虽如此，而自古相臣，未尝有被台斥而冒出者，虽就事论事之言，苟有所斥，则皆得递免。况言及先臣，而语且甚严，今若仿倒gg放倒g廉隅，冒没复出，则他日将何面目，归见先父乎？原任与时任，无甚异同，倘蒙鞶褫之恩，则凡系国事之可以参裁者，臣当随事尽分矣。上曰，时有古今之不同。虽云有先卿事，不可引于今日，而向者两奉朝贺敦勉时，初既却药而致之，勉副之日，虽因力辞而许之，然此亦岂可复用于今日也？卿之被诬，予所洞悉，今若递卿之职，则固非待大臣以诚实之道矣。徐命均曰，臣固可出，而屡拒威命，则非事君以诚之道，圣上已知臣不可出，而荐加误恩，犹靳勉副，则亦非待臣以诚之道。区区守株之见，不可挠改。今若徒恃宠灵，冒没膺命，则不但有伤于国体，亦有损于士夫之廉隅矣。上曰，因其敦迫，而不得不出而膺命者，古亦有之，且予之勉出，亦非为强迫而然矣。卿无可递之事，而卿之苦心则已知之矣。大臣，国之股肱，今若舍卿而归，实无对万姓之颜矣。徐命均曰，不但台臣之言如此，朝臣亦多毁之者矣。上曰，卿等处世，其亦难矣。欲用之纯然则彼辈斥之，若用之不纯然则此辈斥之。以即今世道，因此等事，必欲力辞，则国无可用之人矣。徐命均曰，朱夫子有云，士夫进退，系国家兴衰。今若耐弹而强出，则士夫风节，自此扫地尽矣。上曰，李寿海之言，不足为弹劾，而此不过谗诬之说矣。徐命均曰，上教如是缕缕，而实无奉承之路，且日势已晏，风气不佳，臣则仍为先退，而只望早为还驾矣。徐命均先退。上曰，左相进来。仍握手曰，今日国势，顾何如？予必欲调剂辛甘，而彼李寿海辈，乃敢沮戏。予若失此机，而不与卿偕归，则后无可致之期，而适足以实寿海之谗矣。故丰陵，每言卿之纯实，而当为大用云。及其大拜之后，益知丰陵之言，果不诬矣。卿每以无面拜先卿为言，而国事如此，不能尽心做得，过自引嫌，图解相职，则恐卿因此而无归见先卿之面矣。须安心随驾，可也。徐命均曰，君臣分义，士夫进退，有时而或轻或重，若仿倒gg放倒g廉义，复以相职随驾，则亦何以自立于百僚之上也？必许副见职然后，可以出而做国事矣。上曰，予于平日，有欠敬大臣之道，故虽致李寿海之谗，而予若有许副之意，则岂如是相持乎？上曰，世道日卑，纪纲日紊，彼扶持辈，乃有云云之说，而捕将半夜来对，此何世道，而开鞫有命，不即举行，昨日银台诸臣引见时，虽已详谕，而亦安有如许纪纲乎？予之所望于卿者，念此世道纪纲，至于斯极，出而视事，必思镇压之道，而予之苦心，卿既不谅，只自愧恧而已。卿若许其随驾，则予当还宫矣。徐命均曰，日月之明，何所不烛，而臣之赤心血恳，终未蒙矜谅。今若迫于恩命，复以见职自处，则臣实自愧，人将何谓？今日虽出，明日即遭狼狈矣。上曰，宁有是理？三百年朝鲜，自箕圣以后，必欲无臣然后，可以做国事则已，不然而将使予独留朝鲜乎？徐命均曰，古语云，四维不张，国乃灭亡。士夫廉义，实系世道兴衰，尤不可放倒矣。上曰，答曰二字，为朝臣诵之之教，前已谕及于卿矣。卿之困我，何其至此之甚也？予之欲使卿偕往者，非为观瞻，实欲做国事，则以卿诚实之心，何不快许？必发行公之言然后，当为还宫矣。徐命均曰，圣上必欲弃小臣则已，不然，臣之情恳，庶可俯谅矣。上曰，诚如卿言，则予何难乎许副也？予志固定，必不困我至此矣。徐命均曰，日势已暮，回銮方急，而下教如是缕缕，臣之廉隅，姑不暇顾，第当追进阙外矣。上曰，日势虽暮，必发行公之言然后，可以还矣。徐命均曰，下教至此，当以相职随班矣。上曰，不允。大臣，无身病出仕之规矣。上曰，畿伯进来。上曰，岁首，既下劝农之教，而即今所可务者，只是劝农一事矣。果能申饬列邑乎？申昉曰，劝农申饬之教，臣亦惕念奉承，申饬列邑，而即今麦耕当前，前头春耕，亦当次第为之，欲待麦农过半后，发奉审行，仍观沿路形势为计，而本道连岁荐饥，民间若干所收，竭尽于冬前，各样还谷移转等备纳。今当春穷，皆在饥馁之中，臣每对守令，辄以劝农之意，责其实效。此等事，固在道臣守令之惕念尽心，而槪畿邑甚为疲残，守令月俸，亦甚微薄，公用每患不敷，至于办备农牛，助给种粮，实无其路，既不能自官助劝，则惟有抚摩顾恤，使无挠害，得免妨碍于耕作，乃是紧务，而一边鞭扑拘挛，征督捧敛，只以空言，使之安居，则民岂能安居，亦岂能耕作耶？日势已晩，所欲陈达者，虽不敢尽达，而本道屡经凶荒之馀，今年农形，又为不实，臣于灾实分等时，强加区别者，实出于不得已，而稍实与尤甚，无甚异同矣。圣上轸念尤甚诸邑，前后荡减，固自不少，岂不知朝家德意，而至于四等大同及辛亥留大同壬癸两年军保米未准纳者，尚多有之，此外京司应纳之物，因其荐凶未捧者，亦方一例督征，逃散相继，民不能暇及于耕作等事，此有妨于劝农之政矣。臣意则劝农之道，莫如安集，如军米布等，时未准捧者，特令待秋停退，则此与永为荡减有异，而实为安集之方，亦有得于劝农之道矣。上曰，畿伯所达，诚切当，而畿邑事势，亦似然矣。未捧停退之请，左相之意，何如？徐命均曰，京畿分等状启覆奏时，有区别分付之事，壬子条未捧，未知在于何邑，而畿邑事势则亦似然矣。且经费不可不念，捧之诚难，不捧之亦难，取见各邑捧未捧，而处之为好矣。上曰，畿伯所达，初为大同而发，欲请停退，而似因近有湖南事，未毕其说，只以军保米，结辞而为请矣。前已荡减于湖南，今独不及于畿内，则百姓必以视远忽近为言矣。前于园陵幸行时，已有减斗之事，而此似近于要誉之归，然畿民形势既如此，今有动驾之举，百姓亦不无所望也。左相与首、右揆相议后，后日登对时，禀定，可也。〈出举条〉徐命均曰，畿内还谷，常患不足，此须可虑矣。申昉曰，臣方欲以此仰达，而未及之矣。朝家以折半留库事，申饬甚严，臣固发关各邑，使之遵奉，而但事势实有难便者。畿邑与下道有异，还谷甚少，多者不过数千石，小或至千石，而各邑户数，虽小邑不下千户，中邑以上，皆在千户之外，虽倾库分给，每户所受，尚不满一石，而其中若又折半留库，则自春徂夏所受，必不满六七斗，种子农粮，何以推移耶？虽常年，每患不足，而荐饥之馀，昨农所出，已尽于冬前，民间形势，十分遑汲，为守令者，坐视而不给，则将不免犯科之归，今年朝家，宜谅其事势，当有弛张之道矣。上曰，如北道诸邑民，不愿受食，而守令，或强为分给云矣。畿邑形势，虽似如此，而折半留库之法，必欲遵守矣。赵命臣曰，畿伯，俄以还谷，比诸他道，数小之意，果有所陈达，而此事诚为可闷，然他无料理添剩之道。臣于往年待罪江陵府时，见本府岭西所在三仓还谷，其数甚多，而民之受食者，亦以为苦。此虽杂谷，若次次移转，岭西附近横城、洪川两邑则受来岭西所在之谷，横、洪两邑，附近加平、杨根两邑，则受来洪、横所在之谷，事甚两便，俯询庙堂而处之，何如？上曰，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉上命入侍诸守令曰，劝农事，俄已下教，而劝农之勤慢，专在守令之能否。虽以通津言之，军额应頉者，举皆塡充，此等事，在守令奉行之如何而已，非不能而然矣。劝农良役之政，各别惕念举行，而亦有弊瘼之可以陈达者否？水原府使具圣任曰，小臣之邑，别无大端弊瘼，而新旧大同，今方一例督捧，故民方遑遑失所，而虽以军米言之，四千石新捧，犹未准纳，而辛壬两年旧未收，亦方次第征纳，民不能支堪矣。且本府还谷，只是二千石，民户为一万八千户矣。以谷计口，虽尽数分给，亦将有不足之患矣。杨州牧使赵俨曰，臣以地方官，自多有时急举行之事，直到陵所，姑未赴任，虽未知邑弊民瘼之果如何，而莅任之后，细加点检，如有变通者，则当论报巡营，使之状闻处之矣。丰德府使申思冏曰，小臣之邑，别无大段弊瘼之可以仰对矣。上曰，丰德非尤甚乎？申思冏曰，入于之次矣。申昉曰，良役、还粜，一时为急，而道内新除守令，多有未赴者，勿拘定式，催促下送，何如？上曰，依为之。〈榻前下教书出〉，诸臣以次退出。

2月14日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李济〈坐〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨徐命彬〈病〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉一员未差。假注书李圣檍〈病〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。只常参、昼讲。

○辰时，日有两珥，日上有背。巳时，日晕。

○药房提调宋寅明，副提调李瑜启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日祗谒园陵，情礼俱伸，而早朝动驾，向晩还宫，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。展谒园陵，少伸情礼，追惟昔日，感怀冞切。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○李匡世启曰，今日昼讲，时刻已迫，知事以下，方诣阁门矣，下番翰林李德重，肿病方剧，不为来诣，故累度催促，终不变动。虽系实病，既诣阁门之后，因史官不备，将不得趁正时入侍，事体极为未安。李德重推考警责，预备翰林李鼎辅，即为牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，即者上番翰林郑履俭，因下番翰林李德重病不入侍，诿以不能检下，陈疏径出，原疏方已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者下番翰林李德重，因上番翰林郑履俭，以不能检下，陈疏径出，谓有情势难安，亦为陈疏径出，原疏方已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。使兼春秋入侍。

○传于李匡世曰，时刻已过，昼讲停，鞫听大臣以下，使之入来。

○赵命臣启曰，明日经筵，取禀。传曰，昼讲为之。

○柳俨启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李匡世启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○又以都摠府言启曰，都摠管赵尚䌹，以义禁府知义禁，本府鞫坐，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，假注书金尚迪，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书金尚迪改差，代以李圣檍为假注书。

○赵命臣启曰，近来兼春秋，殊甚苟简，兵曹兼春秋有阙之代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，以义禁府草记，缘坐罪人逆虎侄子赞兴，变姓名逃接于辇毂之下，情状阴秘，不可循例发配，令捕厅究问事，传曰，令捕厅即为究问以启。

○赵命臣启曰，上下番翰林，径出之后，史官不可不备员，故上下番兼春秋单子，方已入启，一边催促入来，则承文判校权德载，称有身病，终不入来，揆以事体，极为寒心，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，事极无据，拿处。

○柳俨启曰，鞫厅大臣以下，来待矣。传曰，引见。

○李匡世，以武二所差备官，以试官意启曰，参试官宗簿正李行敏偏母，年迫八十，自数日前，猝得泄泻，症情危剧，方在昏昏不省中。科场事体，虽甚重大，揆以人子至情，势难强令参试，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，前郡守李镇嵩，本厅粮饷色郞厅启下，而方在罢散中，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以左边捕盗厅言启曰，顷因台启，闾里间，咀咒行凶，人骨掘取之类，别定军官，使之讥察矣。本月初六日，西小门外大岘近处，有一女人，坐于田畴，以石块打破死人头骸，取出其髓之际，见觉于讥察军官崔寿基处，并与其头骨而捉来，故即为究核，则此乃西部焰硝厅桥居私婢莫礼，而其招内以为，渠之上典李东烨身病，经年沈痼，方在垂尽之中，死人头骸所储之水得食，则可以差病，其上典夫妻，以此酬酢之际，渠闻此说，而出往大岘近处，田畴间，得一死人头骨，取来而见捉为言。其上典东烨夫妻，即为捉来推问，则其言亦如莫礼之招，故发遣军官，看审于头骨取来之所，果于儿尸所瘗之处，取来其头，只馀尸骸云。残暴死尸，实是世变，论其情状，万万凶惨。罪人莫礼，移送秋曹，以为依律处断之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启bb曰b，即接左边捕盗厅牒报，则谋逆罪人虎龙同姓侄子赞兴，缘坐流三千里，安置于晋州牧矣，赞兴，上年五月分逃走事，自晋州牧报来，不胜惊骇，别定军官，使之窥伺，则赞兴，变姓名为金世福，隐接于南大门内金姓人家捉来云。逃还罪人，直送秋曹，严刑一次后，绝岛定配事，已有定式矣。赞兴，所当依定式举行，而赞兴，以逆虎之侄，变姓名隐接于辇毂之下者，情状极为阴秘，不可循例发配，为先令捕厅，究问变姓名与逃亡曲折后，禀处，而逃亡罪人之配所官拿处，亦有定式，当该晋州牧使，令本道指名状闻后，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，利城前县监金守经拿问事，传旨启下，故拿来书吏，才已发遣矣，即接咸镜监司状启，则金守经，今正月十五日，因病身死云。当为勿论，而拿来书吏，还为上来事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事五员，令该曹即为加出，何如？传曰，允。

○又以左边捕盗厅言启曰，自配所逃还缘坐罪人睦赞兴，因禁府草记，令捕厅，究问变姓名与逃亡曲折事，命下矣。依传旨罪人赞兴，究问捧招以入，而无他显著隐迹，移送金吾，以为禀处之地，而空烙印号牌放弃，亦有其律，令汉城府，推覆查出，照律定罪，何如？传曰，允。

○传于李匡世曰，鞫厅今已捧招，方正书，则催促使之入来，方捧招而未及正书，则正书必迟，该房承旨持草案入来事，分付。

○传于李匡世曰，明日常参时，别云剑、云剑望筒，才经懿陵举动，其时差备人员，仍为用之。

○又传于李匡世曰，待推案入来，而尚无消息，何故太迟耶？问于当直以启。

○李匡世启曰，因武所草记，参试官李行敏，母病危剧，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，武二所参试官申兼济，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳俨曰，只此举行后，推鞫姑罢。

○副提学李箕镇疏曰，伏以臣，猥从县道，冒控危恳，日夜翘心，伫蒙处分，及奉圣批，不惟不赐恩许，特提臣引嫌之端，至谕以极涉太过，仍令臣从速上来察职。臣于是狼狈失图，惶蹙罔措。既又伏闻园陵行幸，期日迫近，臣方忝佐礼官，不敢远伏乡庐，离舍病母，抑情登途，而臣临行疾作，不堪跨马，托身归舟，寸寸前进，仅及动驾之日，得抵城𬮱之外，瞻望羽旄之美，少慰犬马之忱，而玉署移除之命，适在此际，臣尤惝恍震骇，莫知置身之所也。臣自叨艺苑兼任以来，虽于冗官漫职，犹不敢为冒进计，则矧此经幄长席，均是词学极选，而昔年一弹，即臣终身惭悔者乎？噫，臣于馆阁之命，矢心自画，初不待人之有言，而涂听所得，或恐未的，前疏陈列，尚费商量，及今宰臣疏出之后，臣之不合斯任，已成公案，去就一节，非所暇论，天日在上，宜无遗烛，亦何足容臣一二谈乎？彼虽以世好之重，故情之厚，不欲索言，曲为婉辞，而其所为国家惜名器，实由于知臣本末，深于他人故耳。臣虽陋浅，何至于恨其议已，疑怒不释，而宰臣之引以为嫌，深示不安，乃反如此，此尤臣之所自愧也。臣屡日水程，触冒风雾，旧患麻痹昏眩之症，挟感陡剧，祗迎礼讫，便即仆地，舁入郊村，不省人事，达夜叫痛，四体不收，委顿迷昧，喘喘欲尽，城门一步地，亦无致身之路，云阙入望，冞增陨越，玆敢沥血封章，冒伸疾痛之号，伏乞圣慈，察臣廉隅之不容冒没，怜臣病状之无望起动，亟将臣本兼两任，倂许镌削，明饬选部，勿复检拟，俾臣得以退守本分，免作道路之尸，且臣前后慢蹇之罪，不可终逭，亦愿遄被显戮，以严邦宪焉。臣无任席稿俟罪，惶惧哀祈之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过bb辞b，从速察职。

○以京畿监司状启，安山居私婢良业等四名烧死事，传于李匡世曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○又以京畿监司状启，抱川等官居，幼学金世说等四名囕死事，又传于李匡世曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○领议政沈寿贤箚曰，伏以展谒园陵，圣慕克伸，而冒寒动跸，不瑕有妨于静摄之节乎？下忱忧虑，殆不可以名喩也。臣于淹疾垂死之外，并有情势之难强者，再承传教，不敢荐进，已不胜其万万惶恐，而未参陪扈之列，尤增怖惧之忱，忍死扶曳，进伏路左，以为瞻望清尘之计矣，留都之命，遽下深夜。分义是惧，他不暇顾，不得不冒昧趋承，而劳动之馀，病势越添，丝毫气息，若将垂绝，担归私次，达夜昏痛，今日问候之班，末由进参，臣子常分，扫地尽矣，罪上添罪，诛殛犹轻。玆敢席稿俟命，仰请威谴，乞命有司，议臣之罪，亟寘重典，以为人臣之戒焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患未瘳之中，遽命留都，深用念焉。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须益加善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○吏曹参判宋真明疏曰，伏以臣，处心本不主偏，持论常欲从宽，未能与时推移，盖自立身之初，龃龉孤蹇，虽朋交之间，无一人相与之深者，况于党议臼中，诚是彼此无所当之一可笑底人耳。昨岁参铨之日，犹有守株之愚，重为国势时象，而耿耿深忧，妄欲大加恢荡，少裨王道，于是乎左恣私之斥，而右𦇯缝gg弥缝g之诮，前后人言，迭出凌逼，遂乃力辞，必免而后已，时势之无复可为，则从可决矣。臣虽眷系迟徊，为筋力自效之地，而至于铨地一步，矢心自画，不意临急变通，除命惟新，以臣情地，夫岂有一分转动之势，而适会圣志奋励，亲临大政，重推特召之命，遽降于殿座开政之时，臣乃怵迫严威，他不暇顾，包忍羞颜，冒没趋承，不过为粗伸分义之计，而半夜宣酝，霑被恩荣，衷情感激，图报无地。噫，臣凡于除命，苟其可强，则未尝为饰辞例让，而若夫遭言之地，辄复冒出，非臣之所忍为。况末路睢盱，专在铨地，其所自处，宜与他别，尤何可因缘幸会，淟涊蹲据，自伤一己之廉隅，重贻举世之嗤点乎？昨日园陵动驾，既不得陪从，今晓起居之班，亦未能趋造，义缺礼亏，尤增死罪。仍窃惟念，今日为治之要，在于保民，保民之本，在于得人，得人之本，固在于殿下一心，而其所以仰体而奉行者，则乃铨官责耳。必须才智见识，足以鉴别品流，气量识力，足以镇服物情然后，可以尽其职而安其任，顾臣望轻植弱，已试蔑效，而下则拘于常格，谓之曾经而苟拟，上则要其副急，谓之无故而误点，有若闲官漫职之随例备数者然，其亦大有乖于励精之治，综核之道，而向所谓得人保民之方，终恐无以食效，所关诚不细矣。在臣之道，既知其匪据不称，无益有害，而不思所以推贤让能，力恳避免，则是殆近于全无廉愧，臣虽污陋，决不至此。玆敢悉暴危悃，仰渎宸听，伏乞圣上，谅臣臲卼之踪，许臣鞶带之褫，俾无撕捱瘝旷之弊，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速行公。

○大司宪李德寿疏曰，伏以台臣，辨别党色，较其在职多寡，归罪大臣，遣辞至深，则臣于居留之职，不可一日冒居明矣。向来铨望，自备局备拟之时，大臣以得罪公议之人，不当检举，防塞甚严，则臣于亚铨之任，不可顷刻冒居，又明矣。昨年都宪之望，佐贰龂龂见持。其人虽去，其职其言，犹在铨席，则臣于见叨之官，不可暂时冒居，又明矣。此不唯臣不敢投足铨地，亦不当循例检拟，而乃今不有名流之公议，不恤大臣之公言，一递一授，有若当然之事，臣固为之骇叹，而且窃伏闻殿下，以名臣奏议抄选事，俾臣上来议定，臣于此，尤不胜悸恐之至。夫进讲册子之与闻抄选，即曾经文衡者之职也。臣之许多罪名，皆阶于文衡，故每闻文衡二字，辄魂惊胆掉，弥日不定，况可以曾经自处，而滥与于诸学之列乎？今之玉堂，皆妙简文学之士，其于任此，自足有裕，其谁不如臣，而乃有此误命乎？臣知有死而已，断不敢冒当。今臣所自定，惟有永谢名途而已。臣敢以此徼恩君父，若其违傲慢蹇，陷于大僇，则亦见其命之穷而不可复阳矣。抑臣素有耳目之病，年纪既衰，昏聩益甚，又自冬春以来，眩昏烦渴，腰脚软痛等症，种种发作，残骸危喘，殆将不支，自料此生，更无陈力之望。唯乞圣明，曲垂哀怜，亟许递臣职名，仍许臣退守丘壑，以毕蝼蚁之馀生，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所引嫌，俱涉太过。卿其勿辞，从速上来察任。

○大司成李宗城疏曰，伏以臣，昔疾尚苦，旧愆冞彰，寄命于床笫之中，游身于颊舌之间，生意都尽，世念愈灰，不自意圣明，尚烦省录，恩叙才下，继而有成均除命。噫，以臣情病，虽责之以闲司漫局，尚不可冒没趋承，况此教胄之职，为任何如，而既递旋授，殆无异于以臣而代臣，且惶且愧，不省攸处。今若较絜人器，张皇辞递，则亦近于稍可胜当，姑先克让者，惟有矢心守分，毋使玷辱于皋比耳。前日之荐违严召，终至获戾，而不敢当者，不但为疾病之难强，而若乃宪臣之启语，冢宰之筵奏，罔非臣难贳之瑕衅，台阁之注望宜慎，而以佐贰而闯拟，玉堂之请叙有例，而任己见而取舍，此其罪，当如何哉？臣之于铨事，亦已八颠而九仆矣。哓哓辨理，徒益其罪，固当默尔而待勘，第未知台望之异己者，辄断之以闯拟，则又安知傍观之窃议者，不疑其言之为闯论耶？虽然，惠文之声罪至严，一身之廉愧至重，官职去就，更无可言，昨者园陵行幸，竟阙陪扈，分义扫地，尤增死罪。今始疾声哀吁于天地父母之前，伏乞圣慈，俯垂矜谅，递臣职名，勘臣犯负，以安微分，以谢人言，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，罪名深重，情迹危蹙，园陵动驾之日，既不得陪卫，亦不敢偃息私次，为瞻羽旄，俯伏路左，千万梦寐之外，威命累下，知申临宣，臣惶恐震越，进诣斋殿，亲承圣教勤挚，威颜咫尺，感涕自迸，终到迫隘之境，他不暇顾，不敢不以勉承为对，仍复随驾，进参药院起居之列，眷遇非常，感铭心肺，臣之分义，粗伸矣，而其伤国体而丧士节，更无馀地，臣循省惭䩄，不忍举颜向人。臣心如此，人言谓何？念臣今日去就，非所可论，昨于前席，备悉仰达，而诚意浅薄，辞语拙短，苦心血恳，终未蒙圣慈之体谅，今复诿以怵迫严命，因仍蹲冒，已非臣本情，而从前违拒明旨，累烦章牍者，未免为饰让之归，极是臣万戮难赦之罪，人皆目臣以患失之鄙夫，将何以自暴于君父之前，亦何以自解于一世之公议也哉？圣上倘赐一兪，准臣所请，则上得礼使之道，下尽自处之义，而犹复一向强迫，俾不能自伸，朝家终受牛维马絷之讥，臣则毕竟为世僇人，而不得更立于士夫之林，伏惟圣明于此，亦何忍不惕然动念，而即赐矜许也耶？臣虽九死，而不知变，唯以重被诛谴为期，徊徨煎灼，万事不入心，以何颜面，扬扬复入于政事之堂哉？且臣累日缩伏之馀，重触风寒，痰病挟感添发，浑身寒粟，咳嗽苦剧，左边头颅，连牙颊，掉动作痛，有若风渐，四肢痿废，落席昏涔，今日候班鞫坐，俱不得进参，悚懔无地。有臣如此，生不如死。玆敢更暴衷臆，仰干宸严，伏乞天地父母，特回睿鉴，洞察情恳，将臣职名，亟行镌削，使朝体得尊，四维克张，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。昨于斋殿，罄竭心曲，驾还路次，见卿在班，心甚欣慰。噫，昨已谕，更何多诰？卿既诺，复何过让？今卿所辞，亦由恒日诚意之不相孚，尤切恧焉，所患若此，深用念焉。卿其安心勿辞，其须善涉gg摄g，俟间造朝，用副至意。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○兵曹判书尹游疏曰，伏以臣，庸虚薄劣，都无寸能，加之衰钝癃痼，精神筋力，已销挫矣。顾此主兵之任，初岂可堪，而苟然承应，岁已再易，此亦非臣之所宿料也。渊冰之惧，负乘之忧，虽日甚一日，今则有必递之端，区区私心之闷急，有不足言矣。凡铨官，以两都政，为一瓜限，便作成典。臣于昨年秋间，已行两都政，义当必递，而臣树立无素，不敢坚拒牢辞，寅缘冒出，更费时日，弁髦廉隅，兜揽讥笑，臣心愧蹙，如坐针毡，犹且迟徊，挨过至此，又经一政，臣之行都政，洽满三矣。前后行三都政者，固不数，而行三都政而不递者，未之有也。臣虽欲贪恋而不去，其可得乎？昨日园陵幸行，非不知本兵之长，职在陪扈，而以应褫之身，当三度未彻之前，故不得不再违严召矣，重推荐下，筵教又严，臣于是他不暇顾，未免冒承，而厕迹于侍卫之列，自不觉面赪而背汗矣。噫，臣以常荫晩进，无足备数，自待亦卑下，世无以此期臣者，猥荷特达之殊知，遽以丘山之重，压之于僬侥之微，臣岂无感激图报万一自效之心哉？然而鉴识茫昧，智虑浅短，其所以溺职而偾事者，难一二计，最是千百靺鞈之中，仅取一焉，虽至公无私，物情固难平矣，况最难祛者私意？前日帐殿申戒之时，臣敢直陈矣，如是而又岂无怨谤之猬集乎？臣之尚今免司直之论，亦幸耳。此莫非我殿下庇覆之至恩，有以及之，今若当辞而不辞，宜递而不递，卒之以贪乐为臣案，则臣之陷于罔测，固不足恤，其累圣明之简畀，为如何哉？昨既没耻出仕，今不敢更呈例单，猥将危恳，疾声哀吁，伏乞天地父母，俯谅重任之不容一日虚带，即赐镌改，以安贱分，以幸国事，不胜大愿。臣无bb任b云云。答曰，省疏具悉。当此饬励，宜先久任，非六曹而何？卿勿过辞，从速行公。

○甲寅二月十四日申时，上御熙政堂，鞫厅大臣以下引见。右议政金兴庆，判义禁申思喆，知义禁赵尚䌹、尹阳来，同义禁李普赫，掌令闵瑗，正言赵尚命，左副承旨柳俨，事变假注书柳万枢，记注官任述、金启白同为入侍时，兴庆进伏曰，昨日早朝动驾，薄暮还宫，伏未审夜来，圣体若何？上曰，无事。又启曰，大王大妃殿气候，亦一向安宁乎？上曰，安宁。又启曰，臣等承圣旨入来，鞫事，抑有何下教事耶？上曰，非有可问之事，只是湖西状启，即者来到，其罪囚，今将移送禁府耶？大槪，鞫狱，无日无之，此甚怪异。且其朴贵石事，亦何如，有疑端否？兴庆曰，其为元非虚妄，亦未可知矣。上曰，世万辈，皆总角人耶？思喆曰，乃是捕盗军官。上曰，承旨亦已见之，与庚戌时事，何如？俨曰，此则皆是常汉。上曰，世珍窃听事，可怪。其所窃听，凡几次？诸臣皆曰，二次。兴庆曰，李守大招辞，似无隐情。上曰，以文案见之，虽不得其真的，而似无疑端矣。普赫曰，此不过扶持军之类也。上曰，世珍为人何似？世珍处更推，亦何事？即今所可恃者，独都下人心，不可以疑事，示都下之人矣。有居丹凤门外者，又有居宣仁门外者，此皆同里之人，而亦皆年相若者耶？上命读湖西状文，柳俨读之。上曰，南极，有御宝伪造之罪，而自监营上送，则状启之外，又必有别封送来之物，注书出问于罪人领来将校处，推来，可也。万枢，起而出。上问注书为谁？柳俨举姓名以对。万枢，推得别封一颗以献，上命拆封，柳俨拆之，中有伪造帖文一张，往复私书一封，又有木刻伪印半片，玉圈子一双，一一开出披见。上曰，木刻之印，非瓢印之比，印迹之真假，泛然看过，难以审察，其所用意甚凶。且其招辞有曰，书简一封投水，此有许多意思矣。柳俨又读之。上曰，招辞中，有清凉寺会议七十人之言，又有清阴书院排斥之说，清阴，果是何人耶？兴庆曰，此故相臣金尚宪别号也。上命视其户牌曰，年纪几何？尚䌹曰，二十五岁。俨曰，户牌亦伪造，。上曰，其所作乱于丹阳郡者无据。丹阳倅，是文臣许沃耶？俨曰，然。普赫曰，有如此作乱之人，此骊恩君所以见辱也。罪人南极，所当设鞫严问，而其奴与婢，姑为保囚于该邑京主人，似宜矣。上曰，其自作四韵中牒寺韩之语，用意叵测。俨曰，此非猝然创出之言也。上曰，招辞有云，两南人，皆入其中。今日发捕之际，必致惊扰，此甚可虑。俨曰，一边使捕厅，发遣机察为宜。上问台臣之意，亦何如？尚命曰，闻其姓名，似是前日逆党中人，下此状启于鞫厅，使之严问为宜。上曰，今若区别紧歇而发捕，则必有知几逃避之患，此等事区别与否，俱难矣。俨曰，分付监营，使之捉囚，何如？上曰，然则营狱，必将充满。俨曰，郑哥、任哥，俱有形迹之可疑，推问其馆主人，何如？上曰，馆主人，岂能知之乎？瑗曰，郑应锡，若果希亮五寸侄，则岂可缓治乎？上曰，虽是希亮之侄，而若无所犯，则岂不冤乎？泰征之族南礇，曾被台论。今此南极，或是礇之族耶？俨曰，礇字从石，极字从木，见其名字，似非其族。大抵此事，岂不甚闷？安东一区，终是可虑处也。上曰，承宣所达，率易矣。庆尚下道，既不能镇定，而今又失上道人心，则将何所为恃耶？此事若虚妄，则即仍放释为好，而鞫事，每不如是矣。今虽设鞫，姑不施刑，观其末梢，而善处之则好。此等事，必善其始条理而后，可以善终条理，虽不施刑，必为严设威仪，急迫究问，以之慑伏其心为可。即今所可问者，船只事也，清凉会议事也，名卜韩哥事也。以此三件，为先严问，可也。且其清阴书院之说，必有苗脉。俨曰，书院姑未设立矣。上命承旨，书问目。〈问目出鞫案〉上又命书曰，忠清监营上送罪人南极，令本府设鞫严问，莫男、礼英，并令捕厅，为先严囚。书毕，上曰，禁堂一人，先为出去，设鞫与下捕厅之意，分付，可也。普赫，承命起而出。上曰，今此文案，纳于密匣而后，可以下禁府，注书出去，持来，可也。万枢起而出，奉密匣而还，俨收拾文案，以纳之。兴庆进曰，顷日筵中，以各道兵、水使、营将巡操，并停止，令营将抽栍，官门占阅，而黄海道则以守令兼营将之故，令各其邑，聚点官门事，定夺矣。南兵营所属营将，亦以守令兼之，则当依黄海道例举行，而此后诸道中，有以巡操事状禀者，则一依顷日所定夺，分付，何如？上曰，依为之。上曰，鞫事为急，禁堂诸人，先出，可也。鞫厅大臣以下，先为退出。掌令闵瑗进启，上曰，只举末端以启，可也。瑗曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还收罪人甘德、李亮济参酌远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请庆尚右兵使申德夏罢职。上曰，勿烦。又所启，乘轿之禁，新有朝家申饬，虽侍从之臣，亦不敢犯法，况弓马拔身者乎？定州牧使柳纯章之赴任也，肆然乘轿，略无顾忌，西来之人，多有目见者。今日国家，少有纪纲，则幺麽武弁之不畏禁令，何敢若是乎？事之寒心，莫此为甚。请定州牧使柳纯章罢职。上曰，果若所言，此非罢职而止，拿处，。又所启，武科借射代射者，并全家徙边，明有受教，而近来科场不严，奸伪日滋，今番代射现露者，尤为伙然。此实由于秋曹，不为依律严治，率多图脱，故人不畏法之致。请今番代射之流，申饬秋曹，一从试所文移，断不饶贷，依法勘处，以杜日后之弊。上曰，依启。又所启，近来鞫狱频数，人心不知惊动。今番忠清监营捉送罪人之变，极为凶惨，且是御宝伪造罪人，则乃是极罪，而同义禁李普赫，以其奴与婢，出付京主人事陈达者，大是失言，请同义禁李普赫，从重推考。上曰，依启。又所启，新除授大司宪李德寿，时在开城府任所，持平金相奭，时在忠清道德山地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。都宪交龟后，自当上来，勿为下谕。正言赵尚命进启曰，传启之前，窃有区区所怀，敢此先陈。前启所论，无非凶逆大怼，又有伏法人子孙，而一不允从，臣实慨然。上曰，台臣之言，妄发矣。既曰前启无非凶逆，而乃欲从其一耶？尚命曰，臣伏见本院前启之一倂靳允，切有所慨然者，略陈一言，至承未安之教，臣何敢晏然于职次乎？请命递斥臣职。上曰，当初所达，大体是矣，末梢下教，何必引嫌？勿辞。乃启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。又所启，臣于府启庆尚右兵使申德夏事，切有区区愚见。夫德夏之自南阳递归也，调发马兵军马五十馀匹，駄载其赃污之物，至有一境人之所目见，则其擅发军马之罪，狼藉难掩，不可以循例请罢而止，请庆尚右兵使申德夏，拿问定罪。上曰，依启。

2月15日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李济〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨徐命彬〈病〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈在外〉。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书柳万枢〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，昼讲。

○夜二更三更，月晕。

○下直，通津府使田云祥，骊州牧使金相璧，朔宁郡守朴圣辑，临陂县令安𬭚，北青府使宋国纬，衿川县监金寿煃。

○李匡世启曰，明日，国忌斋戒，明明日，正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而常参相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○柳俨，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而常参相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○以右副承旨徐命彬，再招不进罢职传旨，传于李瑜曰，推考传旨捧入。

○传于李济曰，特推之下，不宜撕捱，右副承旨徐命彬，更为牌招察任。

○李匡世启曰，今日常参时，庆尚右兵使申德夏改差，其代今日政差出事，下教矣。兵曹判书尹游，以病不进，即为牌招，以为差出之地，何如？传曰，允。

○李济启曰，兵曹判书尹游，牌不进，推考传旨，今方捧入，而庆尚右兵使差出事，命下之后，未即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○吏批启曰，侍从臣父，年七十人，例于岁初抄启，而丙午年，因大臣陈达，不待岁首，直请加资事，新有定夺矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，通礼院赞仪李梅呈状内，癸丑秋冬等褒贬居中，而今此所叨之职，有违于勿叙右职之典，入启处置云。梅之居中，初不觉察，蒙然备拟，不胜惶恐。居中者，勿叙右职，载在法典，赞仪李梅改差，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，台启事体，至为严重，举条书入，亦宜详审，而昨日宪府新启中，同义禁李普赫，从重推考事批答，当以依启书入，而误书以依为之，事之疏漏，甚矣。当该注书推考，臣亦有不能详察之失，极为惶恐，原举条改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，新除授军威县监李润身呈状内，昨日祗迎还入之路，重致落伤于人马奔迸之中，委顿床席，病势苦剧，旬月之内，万无起动之望，斯速入启处置云。病状既如是深重，则不可强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，方在违牌坐罢，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○兵批启曰，今番都目政，武臣兼宣传官金致久，数月前呈吏曹，改名致河，而本曹官案，不为改正，故以致九备拟受点，北关人南泰锺，差黄拓坡权管，而单子，误书泰锡启下，不胜惶恐。原单子改付标以入之意，敢启，传曰，知道。

○有政。吏批，行判书金在鲁呈辞受由，参判宋真明病，参议徐宗玉进，同副承旨李匡世进。吏批启曰，判书金在鲁呈辞受由，参判宋真明病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，大司谏今当差出，而拟望之人乏少，承旨外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，定州牧使今当差出，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○以任守迪为大司谏，赵明泽为校理，南泰良为修撰，徐命臣为注书，金圣应为定州牧使，李重泰为军威县监，尚衣佥正李彦纬，年七十侍从臣父，今加通政。

○兵批，判书尹游牌不进，参判赵锡命病，参议赵镇禧进，参知韩师得病，同副承旨李匡世进。

○以金应三、赵倓为副护军，慎无逸为副司直，李圣檍为司正，李镇嵩为副司果。

○李济启曰，新除授注书徐命臣，时在京畿坡州地，斯速乘驲上来事，(下))下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授注书徐命臣，既已在外，假注书李圣檍，姑令仍察，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰。新除授赵明泽，时在京畿涟川地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。修撰南泰良，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于柳俨曰，推鞫今日姑罢，明日趁早开坐。

○李匡世，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅赵明履，身病猝重，势难察任，今姑改差，其代以前持平金光世差下，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金光世为副司果。

○又以义禁府言启曰，定州牧使柳纯章拿处事，传旨启下矣。柳纯章时在任所，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，副试官副护军崔道章，九十老母，在于砥平地，宿患痰喘之症复发，症情十分危重，若不保朝夕，救护无人，情理所在，不忍远离，今方归护云。不可强令参试，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○李济启曰，因武一所草记，试官崔道章母病，十分危重，若不保朝夕，不可强令参试，令本院禀旨变通，允下矣。原单子付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世，以兵曹言启曰，今十七日，武臣堂上朔试射日次，而国忌相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世启曰，兵曹判书尹游，再招不进，推考传旨，今方捧入，而庆尚右兵使，今日政差出，既因特教，则尚不举行，事极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，岂当若此？明朝更为牌招。

○以金山居幼学郑寿渐上言，传于李济曰，以上言之猥杂，曾有下教，而今番上言猥杂，又复若前，其在事体，极为寒心。四件事外，并拔去，虽四件事，其猥滥者，亦为抄拔，而以武科直赴事，望其侥幸，其所烦请，为今痼弊，而今者岭南生员郑儁子，敢以节制直赴事上言，此实前所未有之事。当停举，而既曰为父，今虽参酌，为先拔之。

○李匡世，以兵曹言启曰，今此鞫狱时罪人逮捕之行，本曹两驿骑马，几尽入把出去，而馀存马疋无多，传命之地，生事可虑。在前如此之时，京畿驿马，例为补把矣。今亦依前例限十匹，鞫狱收杀间，待令本曹之意，分付本道，何如？传曰，允。

○李济启曰，因弘文馆草记，修撰南泰良牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○庆尚监司柳复明疏曰，伏以臣，滓秽累踪，分甘屏废，澌惛孱喘，病剧癃陋，杜门伏枕，与死为邻者，已一年于玆矣。前秋地部之除，春塘考官之牌，无路祗承，自速谴罢，惶陨至今，死有馀罪，不料迺者，岭臬新命，忽降于千万梦想之外，臣诚惝恍震惕，莫知所以致此也。噫，旬宣之任，孰非不重，而八路之中，岭藩为最，虽在安泰无事之日，膺是任者，必极一时之选，当此大乱甫定，百事创残之馀，荐经大饥，生灵倒悬，根本之地，凋弊已极，其所以导飏者王化，弹压一方，收拾人心，绥集民物者，为即今第一急务，则此时此任，尤宜难慎，而铨注混拟，已乖物情，天点误加，迥出格外，不审殿下，奚取于空疏无用之一贱臣，而遽有此谬简耶？臣之庸愚，本非适用之才，事君行己，无一可观，居官任职，百不犹人，本末长短，莫逃渊鉴之下，其所以不合于复尘任使者，明矣。今于此任，人器固已万万不称，而抑臣私义，又有所必辞乃已者。盖臣年前所遭，猥蒙天日之下烛，前后圣谕，开释备至，臣虽粉骨虀身，固不足以仰报隆造，而若其危辱，至今追思，尚有馀悸。自是之后，凡于除旨之下，不敢以区区之私，每溷天听，间尝迫于严命，一再承膺，粗伸分义，而旋即辞递，不敢为仍因供职之计。况此藩任，无论彼彊此界，其职则同，而即臣偾败之地也。虽闲司漫局，尚且逡巡辞退，州绂郡符，亦不得黾勉冒赴，至于已试偾误之职，素称雄腴之地，初岂有可论者乎？臣之矢心自画，初非乐为，盖出于畏公议也，靖私义也。此实圣明之所见谅，同朝之所共知，而今当积年撕捱之后，忽然畀之以雄藩重任，责之以承流宣化，而遂乃贪荣饕宠，突然承命，则世安有如许廉隅，亦安有如许鄙夫也哉？揆诸事理，此为臣难冒之一端。圣上虽欲翦拂收用，有不可得，臣虽欲淟涊冒进，亦不可得，有死而已，一递之外，宁有他道哉？即伏闻今日常参，因大臣陈达，至有催促辞朝之教，臣益不胜其惶闷抑塞之至。区区情势，决难冒出之状，如上所陈，至若责任之无望堪承，疾病之末由自力，有未暇缕烦。伏乞圣慈，谅臣情病之万分难强，亟命收还新授职名，回授可堪之人，以重国事，以安贱分，公私万幸。答曰，省疏具悉。往事业已洞知，其何过嫌？卿其勿辞，速往钦哉。

○二月十五日辰时，上御宣政殿，常参入侍时，东，议政府右议政金兴庆，左参赞赵尚䌹，判尹尹阳来，礼曹参判洪铉辅，户曹参判李普赫，吏曹参议徐宗玉，掌令闵瑗，正言赵尚命，修撰兪最基，副修撰金若鲁，监察宋守谦，户曹佐郞李彦熽，礼曹佐郞金圣垕，吏曹假郞厅李渊起，西，行工曹判书金取鲁，刑曹判书李廷济，兵曹参判赵锡命，海昌君檱，花原君权喜学，同知中枢府事李震箕，行敦宁都正李亨宗，兵曹正郞金圣镕，刑曹佐郞李衡镇，工曹佐郞李希逸，都承旨李瑜，左承旨赵命臣，左副承旨柳俨，同副承旨李匡世，注书李光跻，假注书李圣檍，记事官金启白，记事官任述入侍。赵命臣进伏曰，常参，自是大朝会，而月城尉金汉荩，以病不为进参。虽未知病势轻重之如何，而揆以事体，殊甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命臣曰，司果崔宗周，以军职既为受点，则事当趁即来待，而尚无入参之事，其在事体，极为未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉柳俨曰，上番兼春秋金启白入侍时，误由西阶，未免失次，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，入侍前，礼房承旨，自外直为分付，以有所怀者上达，无所怀者退去事，分付。柳俨曰，中原则前导官先唱，以有事者上殿奏，无事者自外退去之意，分付矣。柳俨曰，古时则台谏入侍，无设方席之规矣。上曰，仪奏gg仪注g有之，设位者方席也。金兴庆进伏曰，伏未审日间，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，岭营所送罪人捧招，则俱有脉络，其虑匪细矣。即今天灾时变，式日斯生，人心之陷溺又如此，戊申以后，以镇安之道为之，而终不得镇定，变故层生，极可闷虑处也。上曰，卿之所见，与岭营状启及罪人招辞，皆是明白耶？兴庆曰，皆有条理矣。上曰，其为人，何如？兴庆曰，所距稍远，其为人，不得详见矣。尹阳来曰，其为人不麤，而且善辩矣。李瑜曰，若为下询狱情，则当从容询问矣。赵命臣曰，崔宗周追后入来云，使之入侍，何如？柳俨曰，追后入侍，事体未安矣。上曰，左副所达是矣。兴庆曰，庆尚监司柳复明，尚不肃谢，即为催促，何如？上曰，岭伯，以关东事，决不可如是撕捱。今日谢恩，不多日内，使之辞朝。〈榻前下教〉上曰，申德夏事，终是过矣。台启之发，不先不后，发于下直之日，予不知其是矣，而赵尚命，改以拿问，故虽为依启，然何以处之则好也？金兴庆曰，事体所在，不可催送，许递宜矣。上曰，申德夏递差，政事，当日为之，庆尚右兵使，今日政差出，不多日内发送。〈榻前下教〉兴庆曰，以鞫厅开坐之迟缓，禁堂推考，郞厅拿推，臣不胜惶恐，而自然坐起轮请之际，以致日晩，小臣晩来，因为举行迟缓者，非都事之罪也。不敢分疏，而事实如此，故敢达。上曰，捕将半夜请对，使即设鞫，而以致迟缓，故事体未安，有所处分矣。今闻大臣所达，业已饬励矣，都事放送，可也。〈榻前下教〉金尚奎进伏曰，人君治国，终始如一然后，可以为治。终怠之戒，不可不存，故唐之十渐之疏，卫武公抑戒之箴，实出于君臣相勉之义也。殿下春秋晼晩，屡经事变，而犹能至诚图理，陵幸才过，今又常参，果出于勤勤不息之诚，然大抵成就君德，在于经筵。即今讲官济济，岂不以至诚启沃，而山林读书之人，虽未必尽有经纶，然林下读书，常据王道，必有补益于君德矣。伏愿殿下，以至诚召致山野之士，不必职名縻之，益其难进之义也。敦召儒逸，出入经幄为好，故敢达。上曰，予则诚浅，敦召前后，无一至者，心有愧焉。所达诚是，当加意也。尚奎曰，即今世道陷溺，人心溃裂，鞫厅式月斯生，闾巷间，变故层生，此无他焉，教化之不行也。臣之所达，此是常谈死法，而导之以德教，齐之以礼然后，可以挽回此世。京外教胄之道及乡约之规，使之申饬，童蒙教官有名无实，亦令申饬，俾有实效，则似好，故敢达。上曰，所达好矣，而究厥所由，在予一人。自反之不暇，何尤于人，而大体诚是，当留意矣。尚奎曰，即今升平已久，南北之忧，不知迫在何时，有备无患之虑，不可不存矣。臣待罪广尹时见之，则南汉与江都相倚，其措置则比江都，疏虞太甚，十二万石军饷，渐渐减缩，今至二万馀石，城内之生理萧条，人民甚稀，此由于广尹、水御使为二营，故自然为掣碍之端而然矣。臣之所见则以水御使兼留守，以府尹为判官，使之专意管领，则民无京乡相碍之端，而其他防御之策，亦为增壮，故敢达。上曰，自古有窒碍之端，故未为设置矣。以大体言之，则有轻重之殊，而江华虽有留守，军饷亦耗缩，则广州虽设留守，未必胜于府尹，惟在任事者之勤慢矣。以北汉言之，领议政兼都提调，差出句管堂上，则设置事体，岂不重大，而顾有何益乎？尚奎曰，北汉则无收拾之事，故事势然矣。上曰，南汉军饷之耗缩，以其未捧而然矣。尚奎曰，臣非以留守胜于府尹，水御使、府尹，自相推诿，故事务无一统成效。合而为一，则必有胜于京乡两军门酬应之时，故有所仰达矣。上曰，虽或设置留守，必不及于府尹矣。府尹则当尽力为之，而设置留守后，以位高者差送，则自以为重，不亲细事，则其效验，反不如府尹矣。李瑜曰，臣待罪江都时见之，则军饷二十一万石内，今为三万馀石。朝廷之人，皆以军饷之耗缩为虑，而臣之所见，军饷虽多，其于不能守，何哉？制度未成之前，皆是虚事矣。上曰，此则过矣。何可以不能守，不备军饷乎？

○掌令闵瑗启曰，昨日，臣以庆尚右兵使申德夏事，泛然传启矣，谏臣加律蒙允，臣于是有不审之失。昨缘日暮，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。上曰，既非发启，不过连参，则经宵引嫌，其涉太过。勿辞亦勿退待。瑗因启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬定王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，五年争执，不亦支离？须勿更烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还收罪人甘德、李亮济参酌远配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，颁历授时，乃王政之第一条，而亘古今不易之规也。当其计分数排月日之际，苟或有毫厘之差，则定四时成岁功之妙，一并乖了，有国所重，无大于此者。吾东历法，较诸中国之时宪，曾无彼此相左之事，而今年则立春日时，或先或后，其他节候之进退，月朔之大小，居多相错。原其主事者罪犯，律以政典，则先时与不及时者，俱在杀无赦之科，而迺者现发于本监，移送于秋曹，把作微眚，征赎而旋放，各样舛讹，则因行其谬本，事之惊心，莫此为甚。请观象监正金振渭等，并为拿核，考律勘断，断不饶贷，精算差误，一依皇历而厘改，颁布八道，以定民时。上曰，既因本监草记科治，罚何叠焉？不允。

○赵尚命启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，已谕府启，其勿更烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，当初所启，既知其过，追施邦宪，有乖法典，其勿更烦。又启曰，翰院之置预备，为虑左、右史之有故也。昨者昼讲命下，而下番李德重，既有实病，则预备史官，自可推移入侍，称以馆规，终不入来，致令成命，因史官不备而停，事体所在，不可无警责之道，请预备史官罢职。上曰，依启。又启曰，下番翰林李德重，在职而身有实病，昼讲时刻渐迫，则政院所当先期禀旨变通，而不善周旋，临时窘急，致令莫重法讲，既命而还寝，其在事体，极为未安。请当该承旨，从重推考。上曰，依启。金若鲁曰，许多台启，一不允从，而至于如权重经之启辞，既有罪犯，则追施邦宪，诚非法外，而一向靳允，不胜嘅然。上曰，一自辛壬以后，如此事甚多，如是不允者，非为一重经而然也。若鲁曰，筵席出入，固有节次，而俄者追后入侍，承旨不先启禀，直为入侍，事体未安，当该承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，都承旨李瑜，左副承旨柳俨，榻前下教书出之际，或有遗漏，或有添书，事体未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉李瑜曰，摠府郞厅，侍卫于殿上，有怪疾，作骇举于御前至近之地，极为怪骇，分付递差，何如？上曰，置之。何可以一时病故，为人断案平生乎？金取鲁曰，圣教至当矣。柳俨曰，鞫厅事体，至为严重，而该房承旨，不为仕进，故臣以代房参鞫，事体殊甚未安矣。上曰，该房之前后撕捱，殊涉太过，而况此有事之时，尤不当若是撕捱，从重推考，更为牌招，可也。〈出举条〉上曰，判尹进来。尹阳来进伏。上曰，外方则生民系于方伯守令，而都民则系于部官及京兆。今此擢授者，意非偶矣。都民休戚，专在京兆，着意为之，可也。阳来曰，坊役之均一，甚难，一洞内居民百户，则应役者不过二十户，此由于投属军门，得一传令牌，则不为应役，故游民渐多，民役渐苦。臣意则使各军门军官额数，以为定数抄定，而其馀则俾皆应役为宜，故敢达。上曰，前后判尹所达，皆如此，而扈卫军官之弊，尤难矣。依前，申饬可也，而使其军官，以为应役，必是难行之政也。上曰，式年，何年也？我国籍法，近尤不严，户牌之法，则自世宗朝创行，而当初法意则甚重，然近来或有盗牌者，或有漏户，此则京兆之不严，可以知矣。李瑜曰，右副承旨徐命彬，既已下教特推，牌不进传旨，不敢循例捧入之意，敢达。上曰，依为之。

○二月十五日午时，上御熙政堂，昼讲入侍时，知事金取鲁，特进官赵锡命，参赞官李济，侍读官兪最基，检讨官金若鲁，宗臣海昌君檱，武臣行副护军黄应洙，假注书李圣檍，记事官金启白，记注官任述入侍。上读前受bb音b，自有以高为贵者，止君子曰礼之近人情者，音释讫，兪最基进读，自是故君子之于礼也，非作而致其情也，止庙堂之上罍尊在阼。上读新受音，一遍讫。最基曰，君子之于礼也，非作而致其情也。自古有制，故天子九介，诸侯七介，而三辞三让，亦其节次也。礼不可不(可))朴，又不可蹙，蹙悫二字，实有意矣。上曰，然。金若鲁曰，将有事于上帝，而先事于頖宫云者，从小至大之意也。鲁无后稷之庙，故有事则必先祀于泮宫矣。最基曰，礼有摈诏，乐有相步，温之至此，乃收拾上文悫蹙二字之意，而温之至云者，若玉之温也。上曰，与藏诸温之意同耶？金取鲁曰，同此意也。最基曰，醴酒虽用，而玄酒可用，割刀虽用，而鸾刀可用，莞簟槁秸之设，亦上古所行之礼也。上曰，曾见太庙，设玄酒空樽，心以为讶矣。以此玄酒之尚文义观之，则玄酒之用于享祀者，乃是古礼也。只设空樽，不设玄酒，殊非致情之道，问于礼官，禀定，可也。〈出举条〉最基曰，君子曰，无节于内者，观物不之察，非以察物为重，盖欲先明其心之意也。上曰，此亦一言以蔽之曰，礼也。若鲁曰，礼出于诚敬，言其工夫也。上曰，然。最基曰，昔先王，尚有德尊有道任有能之注，祭祀必择，而何必于祭祀乎之文，义甚不广矣。上曰，然。其下南面而立而天下治者，此其极功，而以任有能尚有德尊有道之效，在于此矣。若鲁曰，圣王至治则凤凰之来集，亦非异事，然此等说，近于不经矣。取鲁曰，皆有次序，言其效验矣。若鲁曰，如宋之理宗，有为之主，而以封泰山，贻讥于后世。若不务其本，则弊随生焉矣。上曰，陈氏之注，亦开弊源矣。若鲁曰，罍樽在东阼，牺樽在西阶者，亦分阴阳之义也。上曰，君西酌，夫人东酌者，阴阳交泰之始也。若鲁曰，礼交于上，乐和于下，而末端致意者，深于一节矣，伏愿此等处，体念焉。上曰，所达好矣。取鲁曰，礼运一篇，别无大段文义，而先王尚有德，天下大治，乃和之至也。两节文意，切实矣。上曰，然。讲讫。上曰，轮对武臣，职姓名，仰达，可也。黄应洙，起而对曰，禁卫千摠黄应洙也。上曰，履历达之。应洙，以前行履历，次第仰达。若鲁曰，轮对武臣，仰达职姓名时，当以□□□仰达，而以军门所任□者，其在事体，极为猥屑，推考，何如？上曰□□筵席，未谙事体，不是异事，勿推。最基曰，岭南罪人，其数亦多□□条理云，闻极为虑。庆尚右兵使，各别择送为好，故敢达。上曰，使之择差，急急发送之意下教，而予之所闷者，以三南之骚扰也。罪人则终不捕得，而徒致骚扰人心，岂不可闷乎？最基曰，罪人等招辞，俱有脉络云，而汎然言之，则一兵使，虽无所关，若其得人，则岂非甚幸乎？不可以寻常观之矣。上曰，所达是矣，而罪人等招辞之前后无违端者，亦极异事矣。奏事讫，诸臣以次退出。

2月16日

行都承旨李瑜〈病〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨李济〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈式暇〉徐命臣〈在外〉。假注书李圣檍〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰，斋戒。

○柳俨启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管赵尚䌹，以知义禁府事，本府鞫厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰南泰良牌不进罢职传旨，传于李济曰，推考传旨捧入。

○李济，以武二所差备官，以试官意启曰，试官知事朴乃贞，自昨朝赴试所之时，已有感寒之病，夕后猝然添剧，不能还家，经夜试所，即今症情，一倍危重，委倒昏昏，不省人事，决无参试之势，令本院禀旨变通，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，因武二所草记，试官朴乃贞，身病危重，决无参试之势，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李匡世曰，今番试官之数递，虽由于试日之迟滞，逐日酬应者，不过试官也。至于二所，今皆受点，当此饬励之日，极为寒心。今后则亲病外，各别申饬。

○传于李济曰，召对为之。

○传于柳俨曰，推鞫，只此举行后姑罢，明日趁早开坐。

○李济启曰，事变假注书柳万枢，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○柳俨，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，不可不备员，出使都事李渻，都事李成中，并令该曹，即为口传，闲散官换差，何如？传曰，允。

○李匡世，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅兪健基，身病猝重，势难察任，今姑改差，其代以前县监郑益河差下，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，臣于鞫坐往来之路，有一武弁，偃然登马，驰突前行，前导以奉命在后，屡度呼辟，而数次回顾，终不下马，亦不回避矣。国纲虽曰解弛，渠何敢等马于奉命王人之前乎？此而置之，将无以尊王命而振国纲，等马出身韩师浃，令攸司依法科处，何如？传曰，允。

○李济启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？敢禀。传bb曰b，再明日为之。

○二月十六日申时，上御熙政堂，召对入侍时，参赞官李匡世，侍读官兪最基，检讨官金若鲁，假注书李圣檍，记事官金启白，记注官任述入侍。上曰，注书出去，使鞫厅承旨，同为入侍，可也。臣圣檍，承命出来，偕鞫厅承旨柳俨，同为入侍。上曰，举行之节，已为举行耶？更有何可疑之端也？柳俨曰，所得来行担中，有一文书，极为殊常，而其他文书，皆是泛然无可疑之端矣。上曰，殊常者，何样文书也？俨曰，丙申年间，纳粟名帖，成出于开留者，而观其手决，则非真迹，似是伪造，而得来行担则文书入于其中矣。上曰，所谓郑哥，谁也？俨曰，不知其何许人，而其行担，似是郑哥之物也。上曰，世珍之招辞，果是分明耶？抑或不胜杖而诬招耶？俨曰，此是天下巧恶之人，昨今日所告各异，随问随答，显有免杖之状，极为可恶，而贵石则全然绝去，亦为可疑矣。上曰，径问南泰绩，极为怪异矣。尹廷显事，乃是承旨所达，而以为有来告之事云者，极为怪异，故使之问之于泰绩者此也。例请更推，岂有更推之事乎？俨曰，结为兄弟之说，极为可讶，故一例问之，而不知泰绩之某年为某倅，此可疑也。上曰，南格直招，然后可问于泰绩，其文案，今姑拔之，可也。俨曰，小臣出去本院，当捧推案，而注书李光跻，以其父病之危重，陈疏才已退却，事变bb假b注书柳万枢，以其身病猝重，既已许递，其他史官，皆已入侍，他无推移之路。臣不可独受推案，故敢达。上曰，承旨书传教。俨曰，罪人既在案查之中，则别为传教，狱体如何，判付于议启末端，似宜矣。上曰，然则书于议启之端，可也。俨书之。当初命问，不过结为兄弟事，本非深问者，而方令本道，查问南格，泰绩姑为置之。上曰，泰绩初已出狱究问，则其形状如何？俨曰，初则有大惊气色矣。枷杻之时，低头有罔涯之状，其容貌，太不瘦败矣。上曰，依前仍囚，然后解枷，可也。俨曰，一边行查则不可猝然解枷矣。又曰，伏见捕厅草记，则罪人名字，误书以他字，初未详审之失，在所难免。当该捕将，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，尹廷显已为下送云耶？俨曰，应已下送矣。上曰，各置京乡查问，岂不难便乎？俨曰，南格捉来，然后有可知之道，姑待之无妨矣。金若鲁曰，南泰绩既在查核中罪人，则不可径先处之矣。上曰，不然。初非为泰绩设鞫也。上曰，泰绩能运步耶？俨曰，初则行步，及夫枷杻后，颠仆而不能步矣。上曰，承旨入来时，必致夜深，仍即姑罢入来，而今日之开坐，亦已晩矣，各别申饬可也。柳俨捧推案，先为退出。兪最基读自明道先生曰，天地之间只一个感应而已，止游气纷扰合而成质者。上曰，下番读之。金若鲁自天体物不遗，止人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹。上曰，上番兼春秋读之。金启白读自咸有象曰，君子以虚受人，至欲得之于己也讫。最基曰，以中孚言之，孚，信也，而节者，使之节也，有感必有通者，理也。万事万物，无不有感，而一动一静之间，皆有感应之理，则感应二字，非无味也。上曰，然。若鲁曰，其仁者，爱也，而韩愈所谓博爱之谓仁，不见得仁之原头也。上曰，心之德爱之理，是古今不易之目也。李匡世曰，仁之理大矣。伊川所答圣贤言仁处，类抄观之者，有意也。上曰，然。最基曰，言仁与心曰，心譬如谷种，此言诚切实矣。种者，言其生生之理，而以四端言之，则仁礼，生成也，义智，收敛也。信在其中，流行于四端，如土之寄属于四季也。上曰，然。仁与心之言，未及思矣，而生之性，便是仁，阳之发处，乃情也。末云何者异耶云者，此有分别之义存耶？若鲁曰，或有异乎发问之义也。上曰，谷之生者性，是何意也？匡世曰，此言理也。上曰，生之理，便是仁，何谓其仁与心也？匡世曰，心，统性情者也，仁在其中矣。上曰，心譬如谷种，生之理，是仁也。上曰，二三岁得之未晩云者，何意也？若鲁曰，工夫渐得之义也。上曰，此言其大略矣。上曰，仁与心无异者，在于其下大文矣。若鲁曰，性者，本也，发者，情也。上曰，荀卿谓人性本恶耶？匡世曰，孟子始言性善，而张子亦始言气质之性不善，然人性本善矣。若鲁曰，不善者，皆是情也。匡世曰，若鲁之言，不精矣。虽圣人，皆有七情，发而中节，故不失其本然之性。若谓之以不善者，谓之情则非也。上曰，以七情，直谓之人心则非矣。以尧、舜之圣，犹谓之人心道心，而终言危微之分，虽圣人，亦岂无人心乎？若鲁曰，以一心有天人之分，而中节则善也。上曰，向来兪健基所达文义，儒臣闻之乎？最基曰，臣等亦闻之矣。若鲁曰，游气纷扰，此亦阴阳也。匡世曰，游气，是阴阳中出来也。最基曰，明及尔出，无往不在，言其戒惧之工夫也。若鲁曰，天理不穷之意也。上曰，分明矣。若鲁曰，《近思录》，性理之书，而以臣等之浅见，何能发明而释义耶？燕闲之暇，披览玩味，则必有补益矣。匡世曰，不迁怒不贰过，是颜子之工夫，而先儒云，有不善则未尝不知，此是工夫之尤难者也。非颜子则不能也。上曰，未尝不知之工夫，尤难焉，承旨所达是矣。最基曰，能于怒时，观理之是非，朱子以为忘怒工夫也。伏愿如定性书，留意焉。上曰，无妄之义，大矣哉。大内有观理无妄等堂额，先朝之命名匪偶，而儒臣所达，又如此，不觉感慕深，而当留意也。若鲁曰，定性，谓止性，而性岂有不动之理乎？动定静定，是为定性，故所谓无将迎无内外者是也。上曰，然。若鲁曰，臣极知惶恐，而殿下反求于身心上，则于此等工夫，何如也？上曰，更观小注，无将迎无内外，是工夫之极处。儒臣之质问，意甚好矣。当各别加勉也。若鲁曰，翕受之德，尤好矣。上曰，君子以虚受人，中无私主，无感不通，此则廓然大公之意也。定性及无将迎无内外之义，尽在此中矣。若鲁曰，与其非外而是内，不若内外之两忘，此亦无将迎之意也，圣人之以喜，物之当喜也，圣人之以怒，物之当怒也。此皆物来顺应之理也。匡世曰，忘怒观理，儒臣俄已仰达，而怒之害于人甚大，于人主，尤为害焉，伏愿加意焉。上曰，所达信好。当各别加勉也。最基曰，无歉于心则加勉云者，乃自修其德，非但君子之修业，在人主，尤当勉戒处也。上曰，儒臣之陈戒，又如此，当各别体念也。若鲁曰，《近思录》，是下学上达之工夫，为学者入德之门，不必谓切实于君德上，而其工夫次第，则帝王之学，与韦布无间矣。上曰，然。匡世曰，臣昨入常参，大会群下，自上思欲闻嘉言善谟，诏群下陈达所怀，而入侍大小臣僚，无一人敷奏，或岂无有所料量时务者，而终无一言之陈达者，此亦殿下求言不诚之致，亦为反省于身心上焉。上曰，所达切实，当留念也。上曰，曾子日三省，古人又有焚香告天者。工夫无间于王者士庶人，当有则改之，无则加勉，不必以艰阻也。若鲁曰，圣教至当矣。人有言阙失，则容受宜矣。上曰，然。讲讫。上曰，下番兼春秋，何如人也？匡世曰，任述也。上曰，乡人耶？任述对曰，臣世居京城矣。上曰，尔之祖先，有显官乎？述曰，臣世有清显之职，而臣之父与祖，无职名，臣之曾祖器三，在光海时，以进士壮元，登第为玉堂矣。仁庙反正初，枉被台论罢职，旋因故新丰府院君臣张维陈达，即命叙，历拜内外清显之职，而臣出身之初，有媢嫉者，沮戏于分馆，故奉朝贺臣闵镇远，于乙巳三月，以臣之事，有所陈达，得除金泉察访矣。匡世曰，自上下询其先世显官有无，则只当以显官有无仰对，而乃敢以私家猥杂之说，缕缕烦达，事体极为未安，下番兼春秋任述，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉奏事讫，诸臣以次退出。

2月17日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨李济〈坐直〉。左副承旨柳俨〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈病〉徐命臣〈在外〉。假注书李圣檍〈仕直〉南泰耆〈病〉。事变假注书许钰〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰。

○李匡世启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来二十一日，轮对日次取禀。传曰，为之。

○柳俨，以都摠府言启曰，都摠管赵尚䌹，以知义禁府事，本府鞫厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，同副承旨臣李匡世启曰，伏未审日间，圣体若何？汤剂当尽于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李济，以内医院官员，以提调意启曰，今日入诊时，提调不可不备员，而副提调李瑜，不为仕进，即为牌招同参，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以郑益河为副司果。

○事变假注书柳万枢改差，代以许钰为事变假注书，李光跻呈辞，代以南泰耆为假注书。

○传于柳俨曰，推鞫姑罢。

○李匡世，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅郑益河，身病方剧，任𪼛亲病猝重，并姑改差，其代以副司果尹得征，前献纳闵珽差下，而闵珽时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李济启曰，庆尚监司柳复明，除拜已久，特教催促之下，尚不出肃，其在事体，殊甚未安。从重推考，更加催促，何如？传曰，允。

○掌令李光湜启曰，臣之无似，忝叨台地，一味愦愦，丝毫蔑补，草草一阃帅之启，亦未蒙允，此莫非臣言议巽软，未槪圣心之致，而中间谏启横发，勘以拿问，臣于是不胜瞿然讶惑之至。夫德夏之前后居官，贪虐不法之事，非止一二，而其因丧收敛，以润归橐之状，尤为万万痛惋，南阳之人，莫不传说而唾骂，则公议所在，不可不论，而历举既往之事，请罢新除之职者，秪恐其移此手段，重贻害于一路军民也。至于许多罪目中，拈出军马一款，以请拿问者，非臣意虑之所及也。况近来查核之事，例多脱空，故凡有所遭者，皆愿其拿问。今德夏，自臣发启之后，百计图脱，无所不至，毕竟拿问，虽似加律，适足为德夏自明之阶耳。勿论其罢职与拿问，因此一事，致有两司之俱发，臣窃哂之。然谏启既曰不可循例请罢，则臣之拟律乖当之失著矣。既赴试所，未即引避，玆于复命之后，始乃自列，冒嫌行公，尤损台体，其何可仍据于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。李匡世启曰，掌令李光湜再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○二月十七日，辰时，上御熙政堂，药房入诊入侍时，提调宋寅明，副提调李瑜，假注书李圣檍，记注官金启白、任述，医官权圣征、金应三、玄起鹏、金德履入侍。宋寅明进伏曰，日气虽为稍解，而陵幸时，风气不好，陵幸后，连接臣僚，勤劳匪细，不胜闷虑。伏未审日间，圣体亦复若何？上曰，无事矣。寅明曰，寝睡水剌诸节，比日前，何如？上曰，一样矣。寅明曰，伏闻医官所传之言，则汤剂不得一一进御云，无乃厌进而然耶？上曰，陵幸时，已谕于都提调，而汤剂则姑不进服。素有眼疾之气，而酬应多事，故近复添苦矣。寅明曰，汤剂前所剂入五贴之数，不得尽为进御乎？上曰，然。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，因医女，伏闻传教，则大王大妃殿素患痰候，近得少愈，汤剂欲为停止下教，伏未知比前或有差胜之效乎？汤剂遽停如何？使之更为议定，何如？上曰，诸节比向来，可谓夬愈，而膈痰素是本来症候，继进当否，更问于首医，可也。权圣征曰，所进汤剂，已至三十贴，日气渐和，痰候自可稍愈，汤剂过用，恐不合宜，姑停宜矣。金应三曰，若有未宁症候，则何拘贴数，而前者进御三十贴似过，至于膈痰之候，则汤剂虽加进，夬愈恐未可必矣，姑停以观前头，更议，似好矣。上曰，然则汤剂姑为停止，可也。寅明曰，眼部患候，今已少愈乎？上曰，眼候非大段，而由于连日酬应之致。间或差可矣，近以文案辍宵，故又复发作，自昨夕亦得少愈，而或看文字，则不无往来之候耳。寅明曰，使医官诊候，何如？上曰，依为之。李瑜曰，眼候由于寝睡失时之致，使医官诊候时，仰察眼部，何如？上曰，依为之。权圣征入诊。圣征曰，眼部痛处，片片尤甚乎？上曰，左右俱痛矣。金应三，又为入诊。圣征曰，脉候左右三部，度数调均，而眼部无痒症乎？上曰，不无痒症，故以蜜灸抵于眼部，则乍愈，而虽一日之间，时或有往来之候耳。圣征曰，薰火之物，不可轻试矣。上曰，一试之后，不复更试，而以蜜油，每涂于眼部之上则好矣。圣征曰，因风热而致此矣。亦可以外面和解矣。应三曰，脉候左右三部，往来度数，不沈不数，比前日尤好矣。眼候则视初头乍愈，而以外面观之，异于常时，此是风热之致，姑未易瘳矣。寅明曰，以凡人言之，春间则例多眼疾矣。顷日陵幸时，驱驰于风埃迷乱之中，还宫后，又以寝睡失节而然矣。或有薰洗之道则好矣。上曰，顷于捕将入侍时，仍为辍宵gg彻宵g，其后寝睡，亦为失节，故眼候不平，陵幸时，以手掩目，往来傍人，亦必见之矣。厥后稳寝，稍为差愈，时方不无往来之气，而眠睡稳藉，则虽勿药，自然差可矣。寅明曰，鞫厅文案，虽或紧急，亦何必侵夜经览乎？上曰，然故，顷有所下教矣。寅明曰，大抵看阅文字，多用精神，故人皆例得眼疾矣。李瑜曰，臣于顷日陵上，引见府院君时，往往窃瞻，则悲慕之气，溢于颜表，厥后鞫案文书，深夜经览，多费精神，而致有眼候矣。即今肝气旺盛之时，宜静思虑闭睫，毋致添剧好矣。寅明曰，宜惜精神，阁眼静虑则好矣。上曰，予或时时为此工夫，而近来则间断矣。应三曰，补中益气汤，今不当加进，而诸医官既已入侍，眼部薰洗之药，以为议定乎？上曰，五行汤百沸洗之，而益气汤，今当停止，观前头更为议定，可也。因气弱，服牛黄膏二丸则好矣，更服，何如？圣征曰，牛黄膏，亦不可轻用矣。上曰，戊申年有眼候，岂不服牛黄膏乎？圣征曰，此与戊申有异，伤于风热之致，牛黄膏不必进御矣。上曰，岂非外风而内热乎？圣征曰，热有内外，凉冷之剂，不可轻进，薰洗宜矣。上曰，以何物薰洗则好也？寅明曰，闻医官则以冰热散薰洗，为好云矣。上曰，胜于五行汤耶？圣征曰，胜于五行汤矣。上曰，然则几贴也？圣征曰，进用三贴宜矣。上曰，冰热散三贴剂入。〈榻前下教〉李瑜曰，气候上升之时，召致医官，诊候宜矣。上曰，气昇亦不如前日，而召致医官，未入侍之前，气旋降焉，故难于诊察矣。寅明曰，有眼候时，文书酬接，亦为大妨矣。上曰，以手抆之及酬应两节，俱为害矣。应三曰，以手抆之则有害矣。以黄莲水染手巾，拭之好矣。上曰，顷日命入黄莲者，以此之故也。应三曰，黄莲二钱，些少矣。寅明曰，文案经览，有妨矣。使中官告达，垂听宜矣。上曰，然。顷于湖西文案，用力看过，因致添伤矣。瑜曰，思虑之多端，气候有上升，尤有妨焉。不急之文书，亦何必尽览乎？其中圣虑之可用处用之，其他则除却，每就从容静摄好矣。上曰，然。寅明曰，如推案文书览过时，何不用眼镜乎？瑜曰，眼镜亦皆随其年岁之多少用之者云矣。上曰，老人之所用眼镜，年少之人，不可用矣。应三曰，有眼疾，用眼镜则差愈矣。上曰，年少之人，眼镜之薄者，见之明矣。圣征曰，烛火当前，有损于视明，以蔽烛光好矣。上曰，然故，蔽光则好矣。圣征曰，不看灯火，甚好矣。寅明曰，自今以后，眼镜进用，何如？上曰，当试之，而挂眼镜则用之难便矣。瑜曰，眼镜品数，有好不好，精好之品，首医可以知之，使之择入宜矣。上曰，然。寅明曰，中宫殿咽喉之症候，尚不得差愈，殊极闷虑之至。上曰，自当勿药矣。奏事毕，诸臣以次退出。

2月18日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈坐直〉。右副承旨柳俨〈坐〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈病〉徐命臣〈未肃拜〉。假注书李圣檍〈仕〉南泰耆〈仕直〉。事变假注书许钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房提调宋寅明，副提调李瑜启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨剂入冰热散，其已薰洗，而眼候有差胜之效乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眼候，虽有往来之气，自可愈矣。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○柳俨启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李济，以都摠府意启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李匡世，以都摠府意启曰，都摠管赵尚䌹，以知义禁府事，本府鞫厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，事变假注书许钰，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，大司谏任守迪，献纳赵汉纬，俱未肃拜，司谏李著呈辞入启，正言赵尚命、李显望并呈辞，今日鞫坐，谏院无进参之员，除呈辞入启外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹判书金在鲁三度呈辞。传于李济曰，加给由。

○备忘记，传于李济曰，前奉教李鼎辅，前待教郑履俭，前检阅李德重，并叙用。

○李济启曰，前奉教李鼎辅，前待教郑履俭，前检阅李德重，既有叙用之命，令该曹口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，奉教单李鼎辅，待教单郑履俭，检阅单李德重。

○李匡世，以吏批意启曰，司仆寺正李宗白呈状内，当初冒出，只为陪扈陵幸，蹲仍在职次，非廉义之所敢出，且今素患痰病，挟感添剧，尤无供职之望，入启处置云。其情病之难强如此，今姑改差，何如？传曰，允。

○李济启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金在鲁呈辞受由，参判宋真明，参议徐宗玉病不来，不得开政云。参判宋真明，参议徐宗玉，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判宋真明，参议徐宗玉牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。参判宋真明，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于李匡世曰，只推，更为牌招。

○柳俨启曰，庆尚右兵使有阙之代差出事，命下已久矣。今日既有开政之命，兵曹判书尹游，即为牌招，以为差出之地，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书尹游牌不进推考传旨，今方捧入矣。成命之下，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁受由，参判宋真明进，参议徐宗玉进，同副承旨李匡世进。

○以金始庆为承旨，李箕恒为尚衣院佥正，金始炡为工曹佐郞，柳时模为安州牧使，金圣运为判决事。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命式暇，参议赵镇禧入直进，参知韩师得外司进，同副承旨李匡世进。

○佥知单李禧远，以金后衍、李彦纬、禹夏亨、郑旸宾、朴东枢、成胤爀付副护军，许钰付副司正。

○传于柳俨曰，推鞫姑罢。

○甲寅二月十八日，午时，上御熙政堂昼讲时，知事宋寅明，特进官洪重畴，参赞官李济，检讨官兪最基，检讨官金若鲁，假注书南泰耆，记注官金启白，记注官任述，宗臣原丰君㷗，武臣行副护军韩启周入侍。宋寅明进曰，眼候加减，何如？上曰，差胜矣。寅明曰，药水熏洗乎？上曰，然矣。寅明曰，昨日亦已禀达，而文书如前出纳，昼讲又为连开，是甚闷虑。自药院切欲请停，而有所不敢，或恐气升之症发，而有妨于眼候矣。上曰，眼疾岂为关系乎？今日不讲，则温绎间不适，故如是设讲矣。上读前受音，自是故君子之于礼也，止天道至教一遍。兪最基读，自礼也者反其所自生，止他日祭子路与一遍。上读新受音讫，谓参赞官曰，吏曹参议，使之牌招矣。如入来，使之入侍，可也。假注书南泰耆，承命出往，来告曰，吏曹参议，姑未诣阙，故小臣先为入来矣。金若鲁曰，兴礼乐之方，德教为先，德教和，然后始可以兴礼乐矣。最基曰，礼乐不兴则刑罚不中。观其仪文，以乐而言之，无不谐矣。寅明曰，天地顺百姓和，然后礼乐可以和矣。不然则虽谓之和，不为和矣。最基曰，圣人中和位育之功，所当先勉者，而因此文义，敢有仰达之事。闻即今太庙祭享时，乐章多有不备者然，若令申饬则，似好矣。寅明曰，世宗朝，东方生圣人，故其时有黑黍之祥，天理自然如此矣。上曰，此祥瑞，比如龟龙之生矣。上番所达十二律之音，渠则自谓能循旧矩，不失曲调，虽加申饬，谁能知之？迎神曲，当依乐章尽奏，而今若才至第二曲而止，不为终曲矣。最基曰，亲祭之时则差优矣。上曰，教坊雅乐，有知音律者，可以厘正，而谁有知者也？寅明曰，即今圣心，极尽涵养之工，发于事为，无不循理，则上下皆悦，其中自有礼乐，以极功言之，则是礼乐也。最基曰，是所谓一念之善，景星庆云也。若鲁曰，自古丧国亡家，礼乐先乱，今日所望，非在于仪文度数也。最基曰，盎者，是酒名，非器之谓也。有五齐之名焉。若鲁曰，卿大夫此章，全指敬也。寅明曰，于彼乎于此乎云者，可见孝子之至诚求之，靡不用其极，此善形容也。上曰，然矣。最基曰，纳牲血毛羹定三，诏于左右四方者，求神非一处也。是感格神明之意矣。若鲁曰，羹定者，似非二义，陈氏注，以为误矣。最基曰，三牲鱼腊，皆四时和气之所生成也。束帛加璧者，君子之德，比于玉，故以璧加于未帛gg束帛g之上也。丹漆丝纩者，谓九州之贡，远方之物，无不至也。其出也，肆夏而送之者，客醉而出则奏肆夏而送之，此重礼也。上曰，此仪文礼节，而其王事欤云者，旨意大矣。若鲁曰，祭享宴享，皆谓大飨，未知孰是矣。上曰，严其等分矣，通观之无妨也。最基曰，腊，干肉，而注云兽者，恐非矣。最基曰，郊祀主敬，宗庙之祭主仁，丧礼主忠，宾客之用币，义之至也。此通论郊社之祭，而下言宾客之礼矣。寅明曰，忠字，有尽心之义，此云丧礼，忠之至也者，可谓至矣。上曰，然矣。最基曰，甘受和白受采，甘与白，是味色之质，故能如是。忠信之人质实，故亦能学礼，取人之道，当以质朴者为先矣。寅明曰，看此章，然后可知有本末，无其本则不能有其末矣。若鲁曰，天下万事，皆有本则同矣。最基曰，五帝则指五方神而言矣。若鲁曰，此章谓祭之至晏也。上曰，祭于昼乎？若鲁曰，然矣。如是故人皆倦怠，子路，略烦文而矫其弊，夫子如是称善矣。最基曰，子路好勇，时人不许以知礼，故夫子有此言矣。以即今行祭时事言之，若陪参于亲祭，则自然肃敬，而不然则不无倦怠之心矣。上曰，宗庙祭享，日高而罢，诸执事，何能一其肃敬乎？年老之人，自然生怠倦之色矣。寅明曰，筋力似不可强，下教至当矣。七献神者，身与神为一，一气流通矣。上曰，质文等语，自有微意，以其字义观之，好也。若鲁曰，神字，训诰无依仿矣。礼运、礼器，今已毕讲，论其大本，则不出于德之一字。，诚敬虽似为本，有德然后，可以行之矣。寅明曰，忠信，根本也。德则集众长而为之矣。上曰，知经筵之言，是矣。若鲁曰，勿以仪文为意，留心于根本则好矣。寅明曰，儒臣所达德字，是明明德之德字，即心也。上曰，好矣。特进官，初为入侍乎？若鲁曰，然矣，即洪重畴也。寅明曰，此卷已毕，当俟温绎间，更讲他卷，而其间更加优游之工如何？近来知事不备，金在鲁、尹游，皆以本职不出，赵尚䌹以知义禁，连赴鞫坐，只有小臣与金取鲁，当推移入侍，而疾病之来，难以料度，事甚可闷。李真望若得入参则好矣，但方在乡，何以为之乎？上曰，吏、兵判，岂久撕捱？赵尚䌹不可长赴鞫坐，而同经筵，顷者入洛，而茫不闻知，此经筵之任则不可为嫌矣。若鲁曰，本馆上番，近甚不备，应教黄梓，副应教尹心衡，校理赵明泽、金尚翼，俱在外，副校理李喆辅奉命在外，郑亨复禁推，经筵事体甚重，而姑陞入直，已屡日，事极未安。既无阙矣，则难以变通，诚可闷矣。上曰，在外人员，并从重推考，各别催促，使之上来，可也。〈出举条〉若鲁曰，臣惶恐敢达矣。吴瑗之罢职，臣不敢有言，而前年吴光运之疏出，而臣得见于鞫坐之时，诸人莫不以吴光运为非，岂但吴瑗，独以为非也？圣意则以为，出于党论，有此过疑，而吴瑗之言，不以党论而出也。臣虽无状，岂敢面谩乎？出入经席，久欲陈达，而或恐圣意，以为为渠分疏，趑趄不敢发口，今日则亦不敢欺隐于君父之前矣。寅明曰，臣与吴瑗为至亲，而不相见矣。近来出入阙内，时或相逢，以其文学才华，开心论怀，则殊无偏党之心，而适见吴光运疏而如是矣。吴光运，有文学且耿介，此不可弃之人也。臣与吴光运相亲，亦以此意言及，而其疏意，其中有恶于彼恶于此之虑，囫囵说去矣。群下之是非相争，不是异事，若以君子小人指目，则未知其可矣。上曰，朴文秀辞气太过，而吴瑗之言，小人之外，又有所言。向来十九日下教不知之致，予不是吴瑗，而亦不介滞矣。吴光运被小人之目，岂不为对乎？虽木偶人，亦当如是。若互相对举则可也，而至于李匡辅、洪景辅、吴光运三人，此一类云者，有其心，故未免如此。此不能坚守，使新旧之心，出入扰攘，予是以谓吏判曰，以吴瑗此事甚闷为言。其物我之心，终未除去，故有此一类之言矣。寅明曰，此一类之言，有若侵侮。其才华处地，异于人，故不择言语，口业如是矣。上曰，吴瑗学文颇优，而假此学文，使其气质，可闷。若鲁曰，今承下教，一倍惶懔。朴文秀则其时臣请推考矣。上曰，此两人，皆文胜而然矣。若鲁曰，洪景辅疏中，若不诟辱，则吴瑗岂有此言乎？上曰，李圣龙，亦替代之矣。若鲁曰，洪景辅疏语，见甚慨然。吴瑗此一类之言，无心而发，自是文人，故欲侈其文字而取其生新矣。吴瑗则被此罪罚，臣则无事，罪同罚异，心自惭愧，常欲一番陈达于筵席矣。上教以为侵辱洪景辅，亦过甚，故如是矣，臣不胜惶悚矣。上曰，吴瑗登第时，始见面目，而有所下询，则其所对之言，似有此等事矣。似不宜缠胶旧习以负予，而此一类三字，指彼李匡辅、洪景辅、吴光运而书之，吴光运辈，岂不侮渠乎？吴瑗甚轻浅，欲以文笔，凌轹于人，他人亦不如此乎？寅明曰，此由于年少之致也。上曰，敕励吴瑗之道，宜异于他人矣。渠以为他人百倍，渠亦百倍，然后方可为两班，而都尉子弟，岂不为两班乎？敕躬之道，当自别于他人矣。若鲁曰，殿下以小臣为何如，而一番见欺于小臣，无所害于圣德矣。上曰，君臣之间，有若父子。吴瑗将欲晋用，故如是者，意有所在。万石君长不可对案不食，欲使吴瑗知之矣。若鲁曰，吴瑗以为若知如此，岂下此文字云矣。寅明曰，吴瑗年方少矣。上曰，年岂少乎？最基曰，吴瑗若闻此下教，必当感泣。何必凌驾而下此文字乎？见洪景辅，亦用此文字矣。上曰，言悖而出者，亦悖而入。吴瑗先用之，故洪景辅效而用之矣。若鲁曰，台官，自是执法之官，故既在行公时，虽私出入，不敢着便服，自是古例，而日昨陵幸时，两司官员之往参试所者，或有以便服祗送祗迎者，臣未知为某某，而事体极为非矣。上曰，凡于吊丧，台臣则岂不着朝服云乎？最基曰，闻十数年前，则台官，凡吊人之丧，亦必着玉色冠带云，而近日则此事废而不行，而动驾祗迎时，台官行公之人，尚以戎服祗迎，岂有便服祗迎之道哉？揆以事体，极为非矣。上曰，事体极为寒心。试所进去台官，令政院问于两司，递差可也。〈出举条，榻前下教〉寅明曰，判府事李台佐，以小札，送小臣以为，权以镇，身病方剧，死生可虑，若拿来而死于道路，则殊非敬重臣之道也。虽削其职，不可如前拿问，以致死于道路。左相之意，亦如此矣。上曰，后日次对时，当下教矣。寅明曰，严处则可矣。吏曹参议徐宗玉入侍。李济曰，徐宗玉入侍矣。上曰，近前。宗玉进伏良久。上曰，生我者父母，欲报劬劳之恩，乃是秉彝之心也。甲辰后，李奉朝贺，以私亲追赠事为言，而心有所不安，故其时有下教者矣。予见人不广，且不识前事之如何，顷日德兴大院君庙展谒时，问金汉祐赠职事，欲见其神道碑文而不得矣。近见海崇尉父集中有之，而大院君书以庶子，可谓真实，近来人则必不能如是书出矣。予以先王侧室子，叨此不敢当之位，而予之外家寒微，人孰不知？外属有服役于司仆者，终未得堂上阶，以黑贯子而殁，予之待外属，甚埋没矣。岂不曰母以子贵乎？予嗣位后，私亲考，宜有追荣之举，而予本迷缓，且体私亲平日谦恭之本意，至今未行。今番亲政时，欲为下教，而饬励之初，先以私事下教，为未安，故未果矣。大院君及昌嫔致祭文事，亦不出于朝报者，不欲以私事张大故也。今此赠职，虽有先朝已行之例，而予何敢轻重乎？铨曹知悉举行，可也。寅明曰，此乃应行之典矣。若鲁曰，此两朝已行之典，而甲辰年下教，甚盛矣。上曰，昌嫔父则赠右议政，仁嫔父则赠领议政，何故也？岂以门地高下而然乎？寅明曰，昌嫔父则王子外家，故赠右议政，仁嫔父则大王外家，故赠领议政，似有差别而然矣。宗玉曰，若是当行之典，则门地高下，恐不必论也。上曰，然矣。仍呜咽曰，俄者非不知吏议之入来，而方寸不佳，未即下教。今番陵幸时，与国舅相对，悲不能成声，非不知其过，而予意以谓奉侍两东朝，依昻以过，今遽如此，故自然未免过矣。最基曰，今承下教，其所审慎，岂非盛德乎？上曰，赠职，似当有兼职矣。宗玉曰，虽是当行之典，而久而未行，其于圣德，实有光矣。差迟何妨乎？自上以谦抑之心，有此知悉举行之教，而该曹则必有成命而后，可以奉行矣。上曰，少退。复命入侍，上曰，吏曹参议进前。上曰，追赠教旨，亦书行职乎？宗玉曰，初书行职，后书赠职矣。上命承旨，书出传教曰，外亲，遵两朝故典赠职事，分付，吏曹，仍下小纸，以御笔书其姓名。若鲁曰，外亲字，恐如何矣。上曰，何以称之？若鲁曰，若曰私亲父母则恐好矣。寅明曰，玉堂之言是矣。上曰，内外俱赠乎？若鲁曰，从夫爵，乃是法典，故俱赠矣。上命改书以私亲考妣。若鲁曰，妣位，亦当有爵号矣。上曰，予之户籍，在彰义宫，当更考，而书下政厅。仍命还入御笔。宗玉曰，然则今日政举行乎？上曰，然矣。今此传教，不出朝报，厅注书，只誊日记，可也。宗玉曰，传教中，有遵两朝故典之命矣。俄者少退时，臣与宋寅明相议，似当以仁嫔父母赠职例，举行矣。上曰，依为之。宗玉曰，凡教旨，例自政曹书给，而纸品薄劣，故人家赠职教旨，则本家，以好纸善书，安宝而去，此则何以为之？上曰，然乎？寅明曰，搢绅间则必得咨文纸，求书于侪友中善书者，而用之矣。上曰，本家疲弊，不能办此，咨文纸上之，使写字官书之，可也。宗玉曰，送于何处乎？上曰，此事未有前例矣。有何可据之事乎？宗玉曰，无他可据之事。翁主封爵则吏曹郞厅，进呈教旨于咨备门矣。上曰，然矣。宗玉曰，此乃不然，殿下则虽是为私亲追荣之事，而以公朝体例言之，与此绝异矣。上曰，郞官如不可为，则书吏未安。其孙方有随行于军门者，使之推去，可也。宗玉曰，然则招致其人于政厅，而传授则好矣。上曰，依为之。

○视事温绎间頉禀事，〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

2月19日

行都承旨李瑜〈呈辞受由〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈坐〉。右副承旨柳俨〈坐直〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈病〉徐命臣〈仕〉。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书许钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更三更，乾方坤方，有气如火光。

○下直，豆毛浦万户朴昌基。

○柳俨启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李济，以都摠府言启曰，副摠管李普赫，以同知义禁府事，本府鞫厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授承政院右承旨金始庆，时在京畿骊州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，注书徐命臣，自乡上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，奉教李鼎辅，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣金若鲁，以御营厅郞厅，今日军布捧上坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，修撰南泰良，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以大司谏任守迪牌不进罢职传旨，传于李匡世曰，推考传旨捧入。

○问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，知义禁尹阳来，因台疏引嫌，不为仕进，莫重鞫坐，不可不备员，即为牌招参坐，何如？传于李济曰，允。

○李济启曰，陵幸时，以便服祗迎台官，问于两司递差事，命下矣。问于两司，则武所进去台官，皆以戎服祗迎云。递差传旨，不得捧入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世，以兵曹言启曰，固城人尹迎来直赴后，未及唱名而身故，昨年式年殿试时，依前例书名榜末事，禀达举行矣。因台启拔去榜中事，依启。故原榜目中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，昨年谒圣武科初试榜目，会试日，因传教取入，旋下政院，而中间遗失，无以凭后，试所修报草榜，更为正书，启下事，筵中定夺矣。令入门官，以其时草榜，更为正书榜目以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月十六日，林召史称名女人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金仁权，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，伏见禁府囚人权供辞，则其所为言，全没事实，张皇妆撰，或曰古阜田畓，自勋府出给，故果为斥卖，或曰，斥卖者，复为混夺，或曰，京兆覆启之事，勋府请其勿施，事未妥当，有若本府非理横籍者然，言之无理，胡至此极？当初逆贼人烨，平山田畓四十馀结，自户曹籍没，已为分给诸勋臣，而田畓实数，不过五结零，其馀则尽是山冈、丘陵，而通称田畓实结，谓之许多田畓，尽入一人烨籍产云者，极为诬罔。所谓家垈所付之田，则本府因其里任时，作人及逆奴莫孙所告，以人烨家垈，摘奸查实，依法籍没，即为移送粮饷厅。至于江亭则初不举论，而到今凭借江亭，敢称逆垈之籍入，亦极无状。古阜白山面田畓，则初依逆奴莫孙所告籍入，其后权呈状中，以为此即本家衿得量付，且非人烨奴名云，故本府信之，果为出给矣。及至捕厅捉致权奴子漏籍田民查问时，人烨牵马奴礼男，始为现发，籍属于功臣赐牌，所谓礼男，非别人，而乃白山面田畓量付人烨奴也。本府觉其见欺之状，发关本官，如前籍没，则斥卖者复为混夺云者，其果成说乎？权之前后欺瞒之状，彰露无馀，而前日京兆覆启时，只凭权奴守万之诬供，不问本府，径先误决，故本府据理启禀，依法还籍，则权之所谓事未妥当云者，诚为无严之甚。大抵古则籍法甚严，既已籍没之后，逆族辈，畏法缩伏，不敢生意图出矣。戊申以后，逆族辈，全不畏戢，籍入逆物，辄皆纷纭称冤，必欲图出，此莫非纪纲解弛，籍法不严之致，事之可骇，莫此为甚。今以权事言之，本府之初不请罪，已极疏缓，而今此本道状闻之下，如是巧饰，终始发明，尤极痛惋，令攸司依法定罪，俾惩日后，何如？传曰，允。

○传于柳俨曰，次对当问之，推鞫姑罢。

○柳俨，以义禁府言启曰，刑曹启目内，出身韩师浃，移本府处置事，允下矣。韩师浃今方待命于本部，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二十日，文臣朔试射日次，而宗庙修改相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月二十日，禁军戎器点考日次，而判书臣尹游，以身病不得举行，追后退行之意，敢启。传曰，知道。

○正言李显望启曰，臣于昨日辞疏之末，以两宰臣陞资还收事，略陈所怀矣。及承圣批，不惟不赐开可，乃以角胜、偏枯等说，予未晓也为教，臣于此不胜瞿然之至，继之以讶惑也。夫西门锁𬬭，虽曰重任，较诸正卿，差级显殊，而劾递未几，遽尔擢授，有若褒功赏劳者然，此不但事体之颠倒，臣之所惜者，轻视台阁，不有其言也。岂不有近于角胜者耶？至于知枢之特除，尊年感旧之圣意，非不仰认。而但念笃老康健之臣，同榜生存之人，非特一宰臣而已，则旷绝之恩数，既不可每人而施之，亦何可独及于一人乎？朝家典章，不宜若是斑驳、偏枯之讥，乌可免乎？愚滞之见，或恐圣朝爵赏之轻亵，粗效有怀无隐之忱矣。辞未达意，不槪宸衷，反承此未安之教，前后处分，每归于重宰臣而轻台言，臣窃慨然也。虽然，此莫非臣平日言议，不能见重于君父之致，将何颜面，一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李匡世启曰，正言李显望再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○左承旨赵命臣上疏。伏以臣疏谬不才，顷叨郡寄，适值南边饥荒，上轸宸虑，夙夜忧劳，仅了赈事，病难堪剧，六朔而还，不称之诛，固已幸逭矣。乃者误恩横被，又忝见职，含恩畏义，有不敢控辞。且幸积违之馀，获近天陛，虽黾勉就列，晨夕奔趋，而屡试罔功之状，固不暇言，即臣癃衰之形，决无耐久支吾之势。盖臣冒玷近密，九年于玆，而前之承膺者，非敢谓粗有才能，或近是任，只以筋力奔走，不后于人，故包羞冒受，以备驱策。今则蒲质易衰，宿病弥剧，加以私门祸酷，数年之内，荐遭期功七丧，悲伤陨惨，涕泪无晞时，虽仅存人形，扶癃曳尫，而神精内丧，记性全耗，凡系朝章故事，前日之粗谙者，都归茫昧，出纳之际，遗失者多。拱手尸居，蒙成于僚席，以此供职，虽闲司漫务，犹惧不堪，况玆近密烦剧，又当饬励之辰，其何以顷刻承当乎？今若徒取充位，仍因蹲冒，则臣之获罪，姑舍勿论，而偾误国事，岂其细乎？且臣于昨日常参时，谏臣请推承宣之启，尤有所恧缩不安者，下番翰林李德重，肿病非细，势难入侍，再昨早朝，陈疏到院，而史官病疏，例不得捧入，故臣与同僚相议，使之勿为呼望，直为退却矣。然而既是实病，则不可强令入侍，故不得已促令上番翰林郑履俭替入，而履俭，为存馆规，陈疏径出，继又请牌预备李鼎辅，而鼎辅，亦如履俭之为，陈疏违牌矣。臣以为诸内翰，径归违牌，则兼春秋，不可不备待，故艺苑例兼春秋及兵曹兼春秋单子，一边入启，一边请来，该员如是之际，昼讲时刻已迫，而又有鞫厅诸臣来诣昼讲停之之命，是时委折，不过如斯。臣则自谓预为之所，而自外面观之，则斥之以窘急，亦无足怪，顾何必费辞自辩乎？臣因一微事，自速台评，至有重推之命，则虽微疾病，筋力之难强，即此一款，不容复冒于职次也决矣。玆敢退伏私次，略陈危恳，伏乞圣慈，俯察臣情病之难强，亟命镌削臣职名，以谢台议，以安私分，不胜幸甚。臣方以情病乞免，则不宜赘陈他说，而窃有忧慨之忱，不敢隐默，略此附陈，惟圣明之财择焉。夫善为国者，必先审乎天下之势而定所尚，所尚定然后，治之道立，而得时措之宜矣。盖天下之势，有强有弱，势强矣，强甚而不已则折，势弱矣，弱甚而不已则屈。善为国者，权之以使不至于折与屈者，威与惠也。乘强之威以行惠，则惠尊而人心感悦，乘弱之惠以养威，则威振而人心震惧。苟或反是，则威竭而惠亵，动行诛戮而人不惧，日拜卿相而人不德，昔周之封建，虽出于天下之公，而其势则固弱矣。及至后世失德，而以弱政济弱势，故周之天下，卒毙于弱，秦之兼幷，虽出于一己之私，而其势则固强矣。及其子孙，专任刑法，以强政济强势，故秦之天下，卒毙于强，为周、秦之子孙者，皆不审天下之势也。蜀汉臣诸葛亮，与法正论治道，其略曰，刑政不肃，君臣之道，渐以凌替。宠之以位，位极则贼，顺之以恩，恩竭则慢，吾今威之以法。法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣，恩荣巽济，上下有节，为治之要也。使诸葛亮，为愚人也则已，谓之识时务明于治国，则此岂不为后世之柯则乎？至若我朝，立国仁厚，其流之弊，宜病于弱，逮我殿下，又当极圮之运，非不欲振衰起颓，而仁慈之德有馀，刚果之政不足，习于惠而赏或加于无功，屈于威而罚或遗于有罪，惟其赏与刑之不得其当，是以，弱之实，著于外焉。庶官旷惰，职废不举，而败官之罚，不申严也。台章阅岁，空传故纸，而惩讨之典，不能行也。鞫狱频起，人心狃安，而严重之体，不加饬也。以至君臣之际，颜情稔熟，上下之间，假借备至，筵席之对，殊欠肃穆之仪，陈奏之言，或多戏亵之习，厦毡𬣙谟，非不张皇，而无结梢成务之事，民忧国计，非不勤恳，而有轻脱数改之病，庙堂权移而不能制营阃，宰枢体轻而或替任差员，宣布奉行，徒为观听之美，而求其食效，则蔑蔑乎无大称焉。若此类者，不可搂数，而要皆弱之实也。以弱政济弱势者，仿佛乎衰周之象，而莫之变改，臣窃闷焉。伏愿圣明，戒周末衰弱之政，追诸葛为治之要，既自感奋矣。无以衰微而自沮，既欲振刷矣。必以刚果为主，政之当为而必举，刑之当施而必加，进退取舍，惟公论之所在而勿为浮仪所挠，号令施措，惟统纪之所在而勿为私意所坏，使一国之人，视之如风雨雷霆，遽然而至，截然而下，不知其所从发，而不可逃遁，则庶乎国体尊严而纪纲整肃矣。呜呼，国势之扤捏，生民之困悴，朝纲之委靡，莫今日若也。加以灾异叠现，忧虞多端，边禁不严而衅隙将开矣。民心陷误而葛巢易生矣。然而谠言无闻，善政不举，泯泯泄泄，日趋于危亡之域，如臣等虽随行而逐队，不过出叹于朝，入吁于室，顾何裨于扶颠而持危哉？臣愚谓今日官方，孰非可择，而至若两南物众之邑，海防阃帅之任，尤宜另简也。况西塞重地，旷务可虞，成命已久，完荐尚迟，南阃差遣，不容淹滞，而开政命下，亦未举行，并宜另饬，俾无虚徐之叹焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不猛省，尔其勿辞察职。

○持平金尚重上疏，伏以臣之偏母，年近七耋，宿病沈淹，长在床席，臣以孑然一身，实无暂时离侧之势，而试事迫急，推移无路，不得不黾勉赴坐矣。臣母所患关格之症，又复触感越添，臣于再昨归诊，则症情少似差歇，试官之频数变通，才有申饬，而竣事之期隔宵，故昨朝，果抑情往参，而一念忧灼，靡所自定，得闻晩后诸症，比晓倍剧，频频晕倒，不能镇定云。臣自闻此报，方寸益觉焦煎，急于归省，未暇诣阙复命，径从禁扃之外，拜疏直归，分义道理，坏损无馀矣。目今症情，一倍危剧，实无离侧供仕之望，伏乞圣慈，亟赐镌递，以便救护，仍治臣任情径归之罪，以肃朝纲，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○左议政徐命均上疏，伏以臣今日情地，挨到万分迫急，衷肠内熬，疾病外侵，冒死申吁，蕲被渎扰之诛，温批反降，史官传宣，继以太医临视，珍剂特颁，罪既贳矣，荣愈极矣。臣诚惶惕感泣，不知攸处，臣固一介昏庸，无足比数，而君上之眷遇至此，以分义言之，似不当更事控免，顾其中有万万不敢安，决无因仍冒没之理，耿耿血恳，唯蒙其一递而后，可以为人矣。圣上尚今羁縻，不即赐许者，特以台言过重，臣罪未著，既斥其言，则不必勉副，而此则大有不然者，在前相臣之遭横逆，自上辨其诬而解其职，盖出于进退以礼之义，不系于人言之虚实，即朝体道理然也。今臣所遭，其辱朝廷而羞台司，曾所未有，而谬恩弥坚，一向强迫，其所以眷待之者，适增臣放肆无耻之罪矣。岂其日月之明，有所遗照，而每以情志不相孚为教，臣于此，窃不胜闷蹙抑塞之至，前后批旨，备尽开示，臣非木石，岂不感激铭镂心肝，而独臣之苦心，未蒙矜谅，只痛臣平日诚信，未能见孚于君父之前也。宪臣方以忘廉冒出斥臣，而今又冒出，是真忘廉，正所以实宪臣之言，臣虽灭死万万，决不忍为此，到此地头，宁以违迕被诛，则不过为不识分义之罪人，若怵畏严命，唐突冒进，则将未免贪恋之鄙夫，蒙此点污，何以自立于天地之间哉？今臣得命则生，不得命则死，傥赐一兪之恩，则臣当朝闻命而夕趋矣。药院连有起居之礼，鞫厅逐日开坐，而以臣踪地，未解职名之前，进身无路，惶霣焦灼，唯俟威罚，伏乞圣明，曲加谅察，亟许递免，仍治臣辜恩忘分之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者斋殿，罄悉心曲，卿既诺矣。而又若是过让，何情志之不孚若此哉？予志固定，卿之过辞，其徒困我，卿其须体前席之教，安心勿辞，其即视事，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○黄海监司兪拓基上疏，伏以臣于日者，伏承本月初四日教旨，以臣为黄海道观察使者，续又伏见备局公移，恭遵圣旨，促臣上来者，臣闻命震骇，五情失守，弥日而犹不能已也。伏念臣之至庸极陋，无所比数之状，即已上下之所共知，今不敢猥更陈列，有若效世人崇让者，而独其褊愚胶固，迷不知变，徒以迹畸而病痼，罔念分严而义重，辗转反复，自速重诛，诚使有司者，操三尺而论臣之罪，则鳄海囚山，犹不足以拟议，特蒙天地父母，曲轸而宽贷之，乃使之掌管符印，𫗦啜俸廪，虽臣自为之谋，亦将何以过此，臣母子相守，歌咏圣泽，以罪为宠，感惶镂骨，又不自意，曾未数岁，旋辱迁除，若可以复备任使者。噫，从古人臣，安所得此，在臣道理，惟当含恩畏罪，竭蹶趋承之不暇，而然臣之私功惭恨者，早令臣务积诚意，毕暴衷悃，一听之于明命，则自不用多少撕捱，而庶可蒙照于渊鉴之下矣。苟非然者，趋走为恭，有命辄承，亦或几于少塞臣分，而唯臣则因循蕴结，乖牾衡决，盖将无往而非臣之罪者，向日匪怒之教，固不胜其懔惕陨越，措躬无地，而若其最后严旨，又非人臣所敢闻，为人臣者，负此名何所归乎？臣每一追念，自不觉身青体粟，忽欲无生，殆忘其因何息偃于地上也。噫，臣立身事国，今已二十一年矣。受恩三朝，与天无极，毕义愿忠，寸腔如丹，而精忱浅薄，材识卤劣，上不能有怀必陈，进退以义，下不能陈力就列，筋力自效，卒陷难容之罪，遂就罔赦之科，苟究厥由，孽皆自作，臣虽灭死万万，将何以少赎其一二哉？便地近补，有识者，亦足以议国家刑政之舛谬，则又况进乎此而授之以方面之重，委之以承宣之责，诚不可以使四方闻之者也。赏罚当然后，人心服，今虽就朝家所以处微臣者见之，持公论者，果可谓之举错枉直之得其宜欤？臣实为是之惧焉，左右思度，终不敢为冒进之计者也。至如才分之已试蔑效，疾病之一倍难强，亦不可一一渎溷，傥以日月之明，俯赐照察，则必不待臣辞之毕，而即有以矜谅矣。臣釐簿未讫，病势又添，日昨始得归伏私次，敢控危迫之恳，言出肝膈，非敢毫分虚谩，伏乞圣明，亟命镌削臣新授职名，仍令勘断臣负犯，以昭政理，以励臣工，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必为嫌，若是过辞，分义决不若此，卿其勿辞，速往钦哉。

○奉教李鼎辅上疏，伏以日昨经筵，因左右史之不备，未免停辍，台言以是峻发，论臣以谴罢，臣惶陨闷蹙，缩伏讼愆，不意弹墨未干，恩叙特下，宿趼复叨，召牌踵临，臣闻命惝恍，罔知攸措，固当含恩畏义，竭蹶趋承，而台论既发，廉隅且重，决不可怙宠贪荣，唐突冒出，而况其为言，有若臣昧法讲事体之重，惮一时替当之劳，强称馆规，故不入来，致令成命，缘臣而中辍者然，遣辞深紧，有违实状，臣不得不冒死陈暴，惟圣明，俯赐照察焉。夫翰苑古规，操切下番，使不敢擅离直所一步地，虽有难强之实病，居右位者，不得替行其任，盖虑记事之或有阙遗，而且抑其新进怠慢之意也。是以，古有下番翰林，患痘于阙中者，而不得出直，式暇服制，并不得许施，而所谓预备之为职，当上下番入侍之时，或有台谏及喉院、政厅承传接待等事，则诣阙代行，而至于入侍一节，本无替当之例，此实国朝三百年流来古规，非臣之所创为，而举世之所共知也。祖宗朝上下官体例，无不扫地，而艺苑古风，犹独全然不坠者，寔赖前后史官之遵守勿挠，而若比诸古，则亦太半坏损矣，其为规也。如是截严，故若或有不得已私相酬资之事，则讥之以疲软见轻，责之以坠落古风，此罔非重事体之意，而坏了不得者也。伊日开讲命下之后，以下番之有病未参，上番翰林郑履俭，投章径出，故至有喉院禀启牌召预备之举，惟彼上番，犹不可当之。臣虽疲劣，既忝右位之列，越二次而俯首替行，则其于体例，可乎否乎？虽使台臣，易地而处，断无肯当之理，此臣所以随牌诣阙，陈疏自列，而见阻于喉司，万不获已，终至于违命，而其时事状，如斯而已。圣上亲临法筵，刻漏已过，而因史官之不备，寝开讲之成命，臣虽愚昧，岂不知事体分义之万万惶悚，而且既以预备之役，趁日赴阙，则抑独何心？厌避霎时之登对，诿以馆规，终不进参，故犯慢命之诛哉。区区所守，惟恐馆中旧规，至臣身而坠坏，以启下位辈慢蹇占便之风也。台臣未谙馆规，一时警责之言，臣不必呶呶，而何其言之不相谅至此哉？臣猥以无似，冒居右地，不能检下，任其径出，使莫重法筵，以致中辍，已极愧悚，而况台参至峻，私义未伸，其何可忘廉冒耻，抗颜出脚，厚招其无限讥笑乎？且臣素抱痰癖之症，形骸羸脆，居常懔缀，少失摄则辄发作，屡月驱策之馀，重触风寒，自五六日前，宿病挟感重发，目下症情，十分苦剧，落席涔涔，宛转叫痛，时月之内，决无复起为人之望，尚何论束带奔趋于近密之列乎？严召之下，不敢坐违，玆敢忍死扶病，进诣于禁扃之外，露章陈吁，径归私次，臣罪至此，尤合万戮，伏乞圣慈，俯烛情病，亟削臣职，以谢台议，仍治臣前后违慢之罪，以肃朝纲，千万至幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○掌令闵瑗上疏，伏以臣于昨日鞫厅启辞批答中，南泰绩置之之教，窃有所慨然者，泰绩谋逆情节，毕露于戊申诸贼之招，而河之招，历援观孝、有翼、麟佐、泰征等诸贼，而泰绩之名，亦在其中，麟佐之招，亦为紧举泰绩之名，涵敬之招，亦以通津府使南泰绩，以三百年将相应以待，又曰，通津通使gg通津府使g南泰绩，以吾辈之不早起为闷，培贼之招，亦举通津府使南泰绩，则其同参谋逆之状，如是狼藉，而严讯之下，顽忍抵赖，终至径先酌处，台启之发，已过七年，而圣上一向靳允，尚未夬正王法，舆情之愤郁，固已久矣。今番捕厅罪人招辞中，亦曰，南格、朴弼长、南泰绩，结为兄弟，又曰，显贼之赴任也。三日留宿于弼长家，其绸缪同谋之迹，昭不可掩，而昨日渠之纳供中，与朴弼长、南格，如兄若弟之说，便是承款，则严刑究问，在法当然，而置之之命，遽下意外，臣未知圣意，欲待他罪人供辞而后，将为严鞫耶。且南格之令本道查核，已是大违狱体，而弼长则独无究问之命，臣于是，尤有所讶惑者，干连一事之罪人，一则付之外狱，一则置而不问，分而二之，既有乖于互相盘诘之道，必无罪囚输情之理，其在严鞫体之道，果何如哉？臣谓泰绩，亟加严讯，期于得情，格、弼长两罪人，亦令鞫厅拿来，与捕厅罪人，一处究问，断不可已，臣既有所怀，敢此略陈，惟圣明垂察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。令本道查问南格，不问弼长，意有所在，处分审量，泰绩置之之命，意亦有在矣。

○修撰南泰良上疏，伏以隶职金华，叨倍法筵，非徒人臣之极选，实是儒者之至荣，今臣遭逢圣世，滥忝瀛录，检讨、侍读，除旨重叠，虽其蒙学蔑识，万万不称是选，而感激思报，臣子之职分，贪恋荣宠，小人之常情，夫岂不欲及明时效尺寸，以少答恩顾之万一，而徒以深严之地，玷辱是惧，公议之下，惭䩄自倍，区区自划之志，着在心本，难猝变化，前后违逋，有丘山之罪，而圣度天大，不赐诛绝，今玆新命，又降于积违严召之馀，罪不一勘，恩成五入，伏地涕泣，不知死所，人臣之义，身非己有，圣眷如此，岂敢复言情势，而第臣难进之端，实亦有在，若不披露于君父，更将赴愬于何地？臣本庸虚懦拙，百事不能及人，虽以应举馀业，略欲涉猎文字，而习性牵拗，动成迂僻，其所辛苦而未得者，皆符于空言，而不适实用。至于所以立朝应事，处己治人之大方，则茫昧昏塞，都不通晓，以此废然，自分为无用之一弃物。且臣少失怙恃，积伤丧祸，尫羸病弱，常有朝夕难保之忧，少劳心力，辄致欧血，平居闭门，不敢与外事相闻，积其呻吟之苦，遂成疏懒之习，盖其一生伎俩，舍疾痛则怠而婾耳。以此病废之状，虽闲官散职，犹无筋力奔走之势，况今投之于经幄禁近之地，责之以论思劝讲之任，以言其学识则有终身孤陋之叹，以言其疾病则有目前颠仆之虑，进退狼狈，无自而可，此臣所以宁被慢命之诛，而不敢为冒出之计者也。仰惟日月之明，无微不烛，臣之此言，实不敢有毫发假饰，且臣于前月，忝叨宪职，显被不言之严诛，情地惶蹙，不敢复入台端，乃于社坛动驾之日，荐犯违逋之罪，特教谴罢，辞旨严截，追思至今，愧悚未已，其何可徒恃甄叙之圣恩，晏然复处于言语侍从之列乎？昨违严召，罚止问备，今又庚牌狎临，情穷势极，不省所措，玆敢进身阙外，悉暴肝血之恳。伏乞圣慈，天地父母，洞察臣无用之实，亟命斥退臣身，以安愚分，不胜千万至祷，仍窃惟念，殿下聪明仁孝，有不世出之资，而讲学不倦，尤是帝王之盛节，见方日御经筵，论说义理，其讲习体行之际，必有独得于圣心者，固非群臣之所能窥测，然臣幸于斯时，蒙被殊私，叨备讲官，虽非才冒宠，不敢以见识自居，而苟其思虑所及，万有一可以有补于圣学，则岂敢终默默以负平生之志哉？臣闻孔子曰，古之学者为己，今之学者为人，此乃公私利欲之分，学者之所当精察处，而在人君则为尤甚焉。盖讲学明理，求仁克己，推以至于齐家治国，而充吾所学，真能使天地位而万物育者，为己之学也。高开法筵，延接儒臣，以为太平之弥文，治朝之盛观，而苟资经传，徒为作聪明自圣贤之具者，为人之学也。二者之间，其端，起于一心之公私，而其效，见于天下之治乱，非若儒生学子辈所学浅深，关系一身事而已。殿下自即位以来，讲学求道，不为不久，而气质有未尽变化者，治功有未尽熙洽者，此非讲说之不勤，知解之不广，殆亦由于为己之意，有所未至焉耳。臣伏读前后备忘下者，皆引经传义，忧民慨世，欲治之意，烂然甚盛，而其实义理太多，头緖太繁，明伤于察细，威亵于多言，无论政治之得失，而即夫文字之间，亦可见圣学之不甚得力矣。是以饬励施为之迹，不胜其多，而真积久大之基，常若欠阙，甚至于硬说道理，疑阻臣邻，朝廷之事，一切委靡涣散，名实不相应副，以此而推之，知殿下或未免有为人之意，故惟以言语文字，为究竟事业，而求其所以虚心逊志，进实工除实病者，则乃未尝一用力焉，审如是，则虽孜孜为学，亦文具而已。顾何望其有内外合一，知行并进之效哉？呜呼，由三代以降，仅二千馀年，人君之有志圣学者，未有能及殿下，而工夫婉晩，岁月如流，回思十年之功，如是其不偶然，而目前成就，卒未有以大慰天下之心，真续圣学之统，则生人之类，其无望矣。殿下中夜以思，其有不惕然而自伤者乎？况今天灾时变，日甚一日，非殿下笃志力行，崇德利用，则万事万理，亦无由得其宜，伏愿殿下深察于为己、为人之分，而卓然先办得，实欲为圣人之心，深戒向外之失，务祛难克之私，使内外本末，粹然无一不出于至诚，则大本既立，前日之讲贯服习者，其将有以统宗会元，而圣学之效，乃可白于天下后世矣。愚臣爱君之诚，自不觉其妄论及此，僭越之罪，诚无所逃，然惟殿下，不以人废言，则宗社幸甚，生民幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。附陈勉戒切实，可不留意，其所撕捱，极涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○正言赵尚命上疏，伏以臣，即伏见掌令李光湜之避辞，以臣日昨申德夏拿问事，大生疑怒，侵辱备至，有若臣曲为德夏，为其自明之阶者然，臣未知宪臣初启，其果出于有所私恶而发耶？何其推己疑人，若此之甚也。夫台阁论人，许以风闻，则平心说去，随闻胪列，毕竟本事之虚实，付之公案可矣。何必预虑其查事之脱空，减其律而直自勿断，殆若私仇之胁持者耶？臣之所达，实无一毫侵及于本启，顾藉于弁帅，而惟其狼藉赃污，不宜薄勘，擅发军马，自有当律，故果率尔发启矣。今其为言，乃至于此，无乃有甚机括于其间，辨核之际，或恐其言之绽露而然耶？且其所谓近来查事，例多脱空云者，尤不觉其窘遁，王府按核事体，何等重大，而光湜，苟知其为如此，则前后居台，何不据实劾正，而但于论人之际，恐为图脱之资，不顾其罪重律轻之嫌耶？苟如是，则王府按核，其将废阁而不行，拿问重律，谓反轻于罢职，而不得复请耶。臣诚莫晓其故也。虽然，无论其言之是非，而侮辱至此，臣之见轻同朝则极矣，其何可晏然于职次乎？且臣累日鞫坐，触感甚重，诣台自列，实难自力，玆于天牌之下，随诣阙外，而又未免拜章径归，臣尤死罪。伏乞圣慈，谅臣所遭之非常，察臣病势之难强，亟递臣所带职名，以安贱分，以谢人言，不胜万幸，臣于本职，便同已递，而亦有区区浅见，敢此尾陈焉。守令择差，前后，申饬非一，而新除授熊川县监尹洙，为人昏劣，行己鄙琐，荒岁字牧，决难堪任，固城县令文德麟，年久痼废，性又狂悖，海防重地，不可轻畀，除目之下，物情俱骇，臣谓并加刊汰，以重官方焉，无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○正言李显望上疏，伏以臣于前秋，忝叨宪职，因一格例间事，见轻于其时长僚，至使下吏，替被囚治，似此所遭，未曾或闻，其损台体而羞当世，实非细故耳。秪今追思，尚有馀頳，台端一步地，矢心自画，固已坚矣。且于向来自明之疏，尤不胜骇惋之至，前后许多断断之语，有不足多辨，而其所谓其发也晩而疑怒已久云者，带得无限机心，诚莫晓其意之所在也。臣与宰臣，本无恩怨，其身之升沈荣悴，真同越人之肥瘠，有何可疑可怒之事耶？草草一言，臣自附于同朝相规之义，而彼乃疑之太过，怒之太深，崎岖说去，指意非常，隐然欲归之于猜谗之科，其亦不自反，甚矣。其所为言，虽无显詈，实多阴诋，臣之情势，一倍臲卼，官职去就，非所可论，而日昨薇垣新除，适下于武科开场之日，仍有牌召之命，国试体重，不敢违傲，未暇陈情，僶俛承膺，以为竣事后引暴祈免之计，而冒没廉隅，如坐针毡，自顾多惭，人谓斯何？今则试役已讫，其不可仍因蹲据也决矣。况臣宿患痰癖之症，已成难医之疾，连赴试场，晨夕奔走，触冒风寒，恰过数旬，旧恙新祟，一时重发，胸膈否塞，气息喘急，头晕目眩，神精昏迷，此盖痰病，挟感增剧而然，见今症势，十分危恶，时月之内，万无运动之望，此际又以鞫坐，天牌严临，不敢坐违严召，谨此担舁病躯，来诣阙外，拜章径归，臣罪至此，万殒难贳，伏乞圣慈，天地父母，谅臣情迹之危蹙，怜臣疾病之沈笃，亟命镌削臣职名，仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，以靖私义，不胜大幸。臣既不以台职自居，则不宜猥及他说，而适有所怀，敢此尾陈，惟圣明垂察焉。噫。今当圣上奋发图治之日，急先之务，莫过用人，虽微官庶僚，尚宜难慎，何况卿月崇班，其可容易擢授乎？判尹尹阳来，顷除关西伯，被驳谏臣，终至递改，公议所在，居可见矣。弹墨未干，遽陞正卿，臣未知此何名也。内外轻重之别，官资崇庳之分，于是乎颠倒，有若角胜台言者然，其于事体，果何如哉？至于知事朴乃贞之特命陞资，圣意所存，孰不感耸，而臣则窃以为过也。朝家典章，固当周思可继之道，而不宜徒施姑息之政，若以其康宁为贵，则方今老健之臣，指不胜偻，若以其榜年为感，则同榜在世之人，非止一二，既不可人人而加恩，则终难免偏枯之讥，圣朝综核之道，恐不当若是，其为待旧臣之意则可谓厚矣。独不念古人爱嚬笑之戒乎？揆以朝体，所系不小，臣谓两臣陞擢之命，不可不并令收还也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。判尹之往者被斥，已知过中，则陞授此任，未知过矣。特授知枢，非徒其年，所感在也。角胜、偏枯等说，予未晓也。尔其勿辞察职。

2月20日

行都承旨李瑜〈呈辞受由〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈病〉。右副承旨柳俨〈坐〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈病〉徐命臣〈仕〉。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书许钰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调宋寅明，左承旨赵命臣启曰，寒雨连宵，伏未审日间，圣体，若何？眼候往来之气，益有差胜乎？冰热散三贴，连为熏洗，则昨日当尽，今日臣等，率诸御医入侍，诊察眼候为宜。大王大妃殿气候，何如？不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眼候虽微有往来，既已差愈，勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○柳俨，以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以禁军别将、禁军等马草价分给事，外兵曹昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳俨曰，大臣、备局堂上引见。

○备忘记，传于李匡世曰，为执法之官者，凡诸议谳，当审律名之轻重，不可观人低昻，尹㝚，当初所犯虽重，既已量察，业亦参酌，徒年施行，而朴致远，顷年处分，本非曰可恕，只为其情理矣。尹㝚、朴致远，俱是无限年而近配，则若是议谳，轻重犹可，而此既徒年，彼既无限，则请仍将满年之尹㝚，请放无限年之致远，殊非饬励之意，非亦严赃吏之意，该府堂上，从重推考，尹㝚放送，朴致远、韩㻋仍。

○吏曹口传政事，以李春跻为兼知义禁。

○李匡世，以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，禁府堂上，未及差出，日势已尝gg暮g，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以义禁府言启曰，忠清道忠原县量移罪人尹㝚放送事，承传启下矣。放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以黄海监司状启刑曹粘目，金川郡守郑锡耆，平山府使宋必焕，移本府处置事，允下矣。郑锡耆、宋必焕等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以弘文馆言启曰，本馆上番修撰南泰良，姑陞入直矣。以情势难安，陈疏径出，上番将未免阙直，校理金尚翼，自乡昨已入来，并与修撰兪㝡基，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今日宗庙及永禧殿修理时，本曹堂上，所当分诣，而判书臣申思喆，以备堂入侍，参议臣鱼有龙受由在外，他无推移之道，臣铉辅先诣太庙，修改事毕后，仍进永禧殿，则户曹佐郞李夏征，谓以事了，不待臣奉审，已为还去，修改事体莫重，而任自先归之状，事极可骇，不可无论责之道，本曹他无请罪之事，推考警责，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁牌不进，参判宋真明进，参议徐宗玉牌不进，左承旨赵命臣进。

○吏批启曰，判书金在鲁，参议徐宗玉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，定州牧使、三和府使，今当差出，未准朔禁军将及守令，并拟，何如？传曰，允。

○以金取鲁为判义禁，赵明翼为同义禁，郑亨益为知义禁，闵珽为司谏，吴光运为刑曹参判，任安世为社稷令，柳鼎茂为奉常主簿，闵孝曾为赞仪，沈圣希为献纳，黄应洙为定州牧使，张泰绍为三和府使，沈錥为司仆正，兼汉学教授二，申晩、尹得和，灵城君朴文秀。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命进，参议赵镇禧病，参知韩师得病，左承旨赵命臣进。

○以李著付副护军，李箕镇付副司直。

○正言赵尚命。〈疏批改下〉答曰，省疏具悉。尹洙、文德麟事，或不知其人之若何，而未免过中矣。尔其勿辞，从速察职。

○礼曹参判洪铉辅上疏，伏以臣，今以宗庙有頉处修理来诣矣。伏闻圣上，方有大臣、备局诸宰次对之举，盖太庙修改之日，自上不得殿座，设有时急酬应之事，必待事毕后举行，诚以修改时，移奉神位于移安厅，其在尊敬之道，不得视朝如平日，礼意诚非偶然，而今此赐对，虽由于喉司之不能引例陈禀而然，事体之未安，当如何哉？臣谓当该承旨，宜加警责也。臣待罪礼官，或虑旧例之因此废失，敢以执艺之义，略效区区之忱，伏愿圣上，特赐裁处焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今日次对，异于视事故，而今观所陈，予亦蒙然，当该承旨，推考焉。

○吏曹判书金在鲁上疏，伏以臣，三告请急，未蒙恩递，一疏丐哀，又靳开允，衷情抑塞，抚躬惭悼，泯伏累日，靡所因极，不得不更申号吁，尚冀万一矜察焉。夫权势之地，人所难居，东铨之长，尤为准的，而臣以素门凡流，兄弟相传，赫然荣宠，世皆指目，忌盈恶满，乃理之常，贪权冒进，死不忍为，而诛谴不加，恩数益隆，必使之承命乃已，物情愈益不平，国体愈益损伤，臣闻权者，祸之媒，宠者，辱之根，臣之一伸分义，旋复竭诚祈免，庶不至卒陷大僇，重累圣简者，苦心断断，天日照临，毫分假饰，神明必殛，恭惟我国家，以礼为治，祖宗朝以来，待臣下有节，苟有甚难安之情，则不分公私，辄许自伸，未尝强迫，此所以朝有礼使之美，士尚廉让之风，蔚然为后世法者也。今殿下，仁恕体下，曲尽人情，凡在臣邻，孰不钦叹，而独于官职去就，似若不深照，于情地廉义，类多以督出为务，或不免费辞令而䙝恩礼，有识之窃忧久矣。诸臣之章奏，屡言之矣，况殿下之于微臣，生成眷顾，天地也父母也。独于今日，恝然于疾痛之呼，不暇念夫进退之礼，臣恐殿下所以宠遇臣而不欲舍者，乃所以重臣之罪而益臣之灾也。向者积犯违慢，思之尚觉懔然，而今又不惩，屡逋严召，此后撕捱，不知至于何境，夫岂臣所乐，臣罪固大而臣情亦戚矣。且臣本来情地之外，兼有一二难安之端，日昨国子长，以臣所禀定玉堂请叙事，深引为嫌，而臣之伊日筵奏，元无一言非斥，所请定式，又循其已行之例，则其所引嫌，果何所据，臣窃讶之。且谏臣疏中，论新差两守令，请行刊汰，而至以物情俱骇为言。噫，今日守令之当择，圣教累饬，诸臣交陈，臣亦灼知其然，岂容少有放忽？尹洙，任殿中最久，人多称屈，观其为人，颇似纯勤，足堪一县，文德麟，臣曾闻其治郡有异绩，且考其时绣衣褒启，至谓设邑以后所未有，臣果自信而举拟矣。积仕鸿胪，不可谓痼废，目以狂悖，尤恐其不衬也。虽然，为今日铨官，苟不择守令，则其罪，实非寻常，玆敢附陈疏末，悚蹙俟命，伏乞圣慈，亟回鉴烛，夬许镌臣职名，使贱分得安，仍勘臣前后罪戾，以警他人，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆已特招，卿辞过矣。大政为期，初何敦迫，冢宰之任，其何久旷，予志若此，卿勿复辞，从速行公。

○左尹赵远命上疏，伏以臣于辛亥，待罪长陵移奉时监董之任，而奉职无状，致令莫重陵石有頉，宜伏重诛，而罪名末减，止于坐罢，臣诚惊悚震悸，莫省攸措也。封陵之翌年壬子春，臣以礼官，偕大臣进去奉审，则陵上及丁字阁大小石材，背阳向北之处，举皆阴湿，如渍盐水，三冬凝沍，方春解冬之节，两石合缝处，棱角缺落，陵上生頉，不至大段，而丁字阁北砌，为尤甚，所见极闷，臣以当初董役之人，伊时看审，比他人加详，心有隐忧，每虑陵石之亦有此患矣。去冬冬暖，乍冻旋解之故，不待春和，已有缺伤之变，此即臣之居常忧虑处，以理势度之，岛中滨海之石，常带咸气，长时阴湿之致也。然则年年解冻之节，无非臣待罪之日，微臣被罪，姑舍勿论，莫重陵寝，不无后虑，此莫非臣等，专昧岛石不可用之致，尚谁咎乎？不自意谴罢未几，恩叙远降，继而有京兆除命，臣于是悚懔感泣，弥日不定，不知负罪贱臣，何以得此于君父也。伏乞圣明，府察臣难安情实，夬赐斥退，以安贱分，不胜万幸，继又伏闻，以运谷设仓，不即举行事，因大臣陈达，有特推之教，臣闻命懔栗，不敢自隐，略陈其前后事实焉。夫运谷北关，设仓南邑，以救他道异日之灾荒，诚为廊庙经远之虑，而再昨年壬子，南关赈事方张，而以北农稍登之故，岭东、岭南，前后所漕送，一年之内，为三万石，癸丑春，岭东漕送，又为一万石，南关赈资之自北运来者，其数亦且满万，则壬癸两年之间，罄运北谷，洽为五万石，故上年北农少失，民皆遑遑，盖以盖藏尽倾，无可所恃也。自朝家特轸北民之顑颔滨死，划给二分耗，以济其命，诚大惠也。臣之受命到任，在于上年三月念后，而十二月递罢，其间在职，不过九朔，而无非臣焦心费虑，驰启请谷之日，则北关二万之谷，何由括出，以为他道日后之虑乎？事势所迫，未即奉行，非敢故为慢忽，废阁朝命而然也。要之南北俱丰，民力少纾，南关有设仓之力，北关有可移之谷然后，方可徐议其区处方略耳。臣以此论报备局，不翅详悉，而庙堂之臣，或不为恕究，混归之于违命之科，臣窃闷塞抑菀，又添一层难安之端，并此自列，冀被重谴，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事其何过嫌。卿其勿辞察职。

○答大司谏任守迪疏曰，省疏具悉。其所勉戒，俱甚切实，深用嘉之，可不留意，可以禀处者，令备局禀处，而其中训将等事，虽有伊时做错，事已过矣。曾有下教，其何复劾，湖南道臣，当初处分，即示事体，末稍仍任，亦所以敬大僚矣。外方武士之抑郁，岂不顾哉？而近来久勤多滞之时，别设其窠，徒开幸门也。尔其勿辞，从速察职。〈疏本，下备局〉

○雍正十二年甲寅二月二十日，辰时，上御熙政堂。右议政金兴庆，礼曹判书申思喆，江华留守金东弼，吏曹参判宋真明，右副承旨柳俨，掌令闵瑗，献纳赵汉纬，修撰南泰良，假注书南泰耆，事变假注书许钰，记注官金启白，记注官任述入侍。

○金兴庆进曰，春雨频数，日气峭寒，圣体，若何？上曰，差胜矣。兴庆曰，眼候已尽差愈，而复常否？上曰，往来之气，亦胜于向时矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。兴庆曰，宾厅日次连因，鞫事久不举行，而且昨者，以鞫厅事，有下问之教，故臣等入侍，而知义禁赵尚䌹，以宗庙修改事进去，待其还来，使之入参乎？上曰，然则户判亦有之，不必备员矣。兴庆曰，鞫厅事，先为之乎？上曰，此不急事也。庙堂事，先为禀定，可也。朴海昌事，下备局乎？兴庆曰，才回示于他诸堂上矣。上曰，卿则见之乎？我国人甚躁，咨文一节，亦为趑趄，即见彼地则寻常，此必欲不示边禁之不严，而拔之矣。兴庆曰，圣教至当，而且不知其犯越而为之矣。上曰，盛京回咨，似当有之。兴庆曰，待使臣还来，当为之矣。上曰，岂不迟晩乎？兴庆曰，然则当议于他大臣而为之矣。柳俨曰，大臣既亲承传教，似不出举条矣。上曰，然矣。与庆曰，京畿监司申昉状启，以为弘济院之移建，是一劳永逸之计，站属之分授馆宇，虽欲移建，而户、工曹次知大厅，先为建始然后，各邑，当为次第举行，今解冻后，即为始役之意，请令庙堂，禀旨分付矣。当此歉岁，若非不得已之事，则不可举行，而馆宇既甚倾颓，移建诚为便紧，则先令户、工曹始役然后，各邑，可以举行矣。上曰，各邑之修补甚难，故欲其不为修补而移建之矣，当春役民，何如耶？兴庆曰，然则使之待秋移建乎？即今敕行，姑无声息，稍俟后日，亦似无妨矣。江华留守金东弼曰，臣曾以畿邑守令，当夏支敕后，又待罪户判，累经敕行，故稔知之矣。弘济院，坐地甚卑，水道变改，五六月霖雨之时，则水道崩溃，延及敕使房舍，壁败墙圮，年年若此，每当敕行，防川修舍之役，不胜其繁，移建之议，自前有之，占地于高燥之处，而至今不即改建。若以旧材移建，则既甚不难，而各邑一出力，则其后可无修补之患，而一经敕行，便即忘置，因循不改，此甚非矣。近日则无他事役，若令地部，量给物力，各其该邑，从便出力，则其役不甚为难，事当许施矣。上曰，我国事，因循如此，不为防川之役，而为此移建之举，则岂甚难乎？江华留守所谓一经敕行，便为忘却者，此言是矣。当一劳移建，而修补之役，既始之则已，不然则非使民以时之意，然已始防川，则弃此役而宁为移建为宜，使庙堂问于本道，处之，可也。〈出举条〉兴庆曰，全罗监司赵显命状启，以国家之所以重驿路者，盖为传命，而近来驿役烦重，岁且荐饥，长吏辈，许多应役之资，无路办得，马位田畓，不得已赌卖，姑为目前之急，不暇日后之计，驿路日益凋弊，将至于绝站之境。今后则若有马位田畓，私相买卖之事，则以公田私相买卖之罪，买者卖者，照律定配，察访亦拿问定罪定式事，令庙堂禀旨，分付矣。盖此事，虽有禁令，驿汉辈，若有用钱之处，则缘于切迫，而有此买卖，以致驿路之凋残，事当依状请施行，而察访论罪一事，亦为定式，何如？上曰，朴文秀，亦曾有此请，当痛禁矣，依施，可也。〈出举条〉兴庆曰，庆尚右兵使申德夏，辞朝引见时，以营将年凶停操之故，各邑束伍军，久不练习，虽有旗帜铮鼓之号令，全不知听从，戎务极其疏忽，而兵使、营将，虽为巡审操炼，不过一次而已。朝家若以年凶为念，则除兵使、营将巡历，令各其官，乘农歇时，一月内，二三次操炼，则除弊炼卒，两得其宜之意，有所陈达，令庙堂，禀处矣。盖束伍之久废炼习，虽甚可虑，许多束伍军，令各其官，一月之内，二三次聚点操炼，则岂不为大段民弊乎？此则似不当许施矣。上曰，不可创开新规，置之，可也。〈出举条〉兴庆曰，平安道假都事，代监司状启，而以理山府锁匠韩中甫，受赂钱故放犯越莫重罪人，情状绝痛，其在饬边之道，断不可贷，请为先枭示江边，以严国法事，请令庙堂，禀处矣。考见古誊录，则平安道将校张顺一，以故纵犯越人之罪，依法典减一等处绞矣。与此事相同，而当此严边禁之时，中甫之罪，诚甚痛恶，依本律处之乎？减等处绞乎？上曰，卿之意，如何？他大臣知之乎？兴庆曰，不及与他大臣往复，而今番则不比常例，罪当枭示，而死则一也。臣意则处绞无妨，而问于入侍诸臣，则好矣。上曰，其情状，极为痛骇，而无迟晩取招，则不可用极律，如何？兴庆曰，私开金，既以现捉，故渠亦自服矣。宋真明曰，犯越罪人，是禹夏亨之所治核者也。承款之后，有凭问之端，且俟朝家处分而置之矣。狱卒之受赂故纵，情节绝痛矣。上曰，此与将校之故纵有异，直为开门而送之，当用极律，而向者一用此律，而闻朴文秀之言，而即改之矣。此非王者审慎之道，问于他大臣后，处之，可也。兴庆曰，兵使状启中，以禹夏亨不谨，申饬事，亦有请罪之语，何以为之乎？上曰，禹夏亨，岂不已递乎？兴庆曰，方待交代，而在于任所矣。真明曰，方以他罪，有拿命交代下去，当就理矣。上曰，既已罪之矣。岂可复施乎？〈出举条〉兴庆曰，今者咨文出来，有与国王会同之言，此等语，今始有之矣。上曰，其咨文出来，岂不久乎？兴庆曰，不久矣。真明曰，国王字，非誊录，故义州府尹，当诘问于彼，禀于朝廷然后，方可上送。自备局发关义州，问何故径捧之由，则义州府尹以为，与该国王会同相议等说，此乃渠之恒用文字云矣。上曰，其文字，何甚关系乎？兴庆曰，承文院分馆，前后催促，非止一再，而累次开坐，终不完圈，式年榜许多新来，尚未分隶，成命之下，事极未安，今闻上博士以下，应参圈录诸员，尽为受由下乡云。分付本院，催促上来，使之趁即举行，而计其程途远近，其中不即上来者，各别论罪，何如？上曰，向者大臣请推，故姑为推考矣。今闻尚不为之云，事甚可骇，累次，申饬之下，何敢如是乎？上博士以下，应参圈录人员下乡者，并拿处，可也。〈出举条〉兴庆曰，诸道监司，多有未赴任者，咸镜监司金始㷜，忠清监司李寿沆，黄海监司兪拓基，尚不肃谢，庆尚监司柳复明则顷有催促之命，而亦不出肃，至于黄海监司，待其下去，旧监司可以赴任于箕营，而平安旧监司，即当拿处事，当从重推考后，各别催促下送矣。庆尚监司则想以顷年所遭，自为不安，尚不膺命，而其时台言，归于脱空，殿下既已下烛，则至今引嫌，终涉过矣。且诸道监司，亦如是撕捱，近来虽有监司勿为牌招之命，二品监司，事体不轻，虽曰外任，何可不牌招乎？诸议皆以出牌为宜矣。上曰，李寿沆，以前事引嫌，甚不当，不必开释，柳复明则自以江原监司时事引嫌，而其事脱空，则不可一向撕捱，并推考后，催促下送，可也。虽有出牌之请，此则领相之言是也。日日牌招，岂不纷纭乎？至于兪拓基，甚非矣。若如李匡德陞资之事，则其不出，犹或，可也。此则于渠未免左迁，事不当撕捱，从重推考后，使之催促下送。金始㷜其在廉隅，似如何矣。其言所谓彼欲递此欲往之说，极为无据，当之者闻此言，当为如何耶？兴庆曰，既遭此言，其难安不出，似不是异事矣。上曰，此则比他有异，入侍诸臣之意，何如？达之，可也。凡论人忠厚之风，不当如是，当之者，似迫切矣。申思喆曰，金始㷜所遭，果为非常，臣于近日，逢见而问之，则以为期于必递云。而藩臣递改，事体不轻，非在下者所敢仰请者也。上曰，非以递改言之也。欲问其轻重矣。兴庆曰，所遭既如此，其在体下之道，若变通则，似好矣。金东弼曰，台言中彼欲递此欲往之说以其心言之也。他人之心，何能知之乎？刻迫，甚矣。上曰，此何台官之言也？俨曰，李寿海之言也。东弼曰，此攻申宅夏而有此言，所遭之人，岂欲往赴，在上者，当伸其廉隅，而且金始㷜，自是可用之臣，曾按海西，亦有治绩，不无以他职留用之道，其在体使之道，何必强令赴任乎？宋真明曰，台言曲直，姑置之，其处义，似欲不出，如是而若督迫下送，则不免损伤事体，金始㷜有器局，当为国家所晋用，何处不可？今姑伸其廉隅，似无妨矣。闵瑗曰，当之者，既欲不往，而自上又以廉隅未安为教，彼亦必不往矣。赵汉纬曰，当初台言，不比泛然，当自画不往矣。自上若许其递解，则似好矣。上曰，他人之心，何以知之？而李寿海，若执迹而言之，非忠厚之风也。无据甚矣。当之者，既欲不往，则分义虽重，而伸其廉隅，似得当矣。知其不往而使之催促，若终始不出，则以今日之纪纲，将徒伤事体而已。咸镜监司金始㷜，递改，可也。〈出举条〉柳俨曰，虽有监司令政院催促赴任之命，而政院既不出牌，则不过招其界首官，分付而已。申饬无路，此事诚难矣。宋真明曰，二品监司，分付下人，使之催促，其在朝体，亦涉如何矣。上曰，此言皆误矣。今则纪纲渐弛，虽以举条〈与榻前下教〉颁布，而全不动听，备局若，分付于界首官，则是亦君命也。无异于牌招，若牌招而不应命，则君父其将亲往而招之乎？凡事当置其馀地矣。俨曰，然则以下教〈出举条〉申饬，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉兴庆曰，知义禁尹阳来去就，诚难矣。上曰，此过矣。兴庆曰，出身已久，才识通敏，已拟判尹之望，平安监司台弹，亦是意外，而至以官资崇卑为言，人言过矣。左相以荐望，问于小臣，故臣亦从之矣。上曰，朴乃贞、尹阳来两事，皆过于分数矣。尹阳来，若以被驳未几，旋即陞资，为言则好，而至于角胜之言，极涉怪异，皆出于疑阻之致，彼儒臣，亦为入侍，而疏末论列，专出于彻疏之计，予不可使之勿为，而至以易易尹阳来、朴乃贞事为言，亦为怪异矣。兴庆曰，臣以判尹荐望，当陈箚避嫌，而知义禁尹阳来，今姑改递，何如？上曰，允。兴庆曰，然则其代，即为口传差出，仍即牌招察任，何如？上曰，唯。〈并出榻前下教〉俨曰，三司职任甚重，其言虽非，不可无答，而向者赵尚命疏论两守令事，不赐批答，恐有歉于圣德矣。上曰，此是固城、熊川两守令耶？忘未下批，当入本批而改下之矣。文德麟，一见于朝参时，自是刚刚底人，狂悖之目，似过矣。兴庆曰，曾任守令，有纯褒矣。上曰，其疏专以李光湜为言，故只见其紧处，不察其下款，而只以半行文字论劾之，此事岂有之乎？还可笑也。而承旨之言是矣。有则改之，无则加勉，何妨之有？俨曰，此事专在于呈疏也。上曰，承旨进来书之，改下赵尚命疏批。〈改下批，载日记〉上曰，尹洙，何如人也？真明曰，以时任监察，为熊川县监矣。兴庆曰，近来武科，非不频数，而人物每患渺然，诚为可闷矣。朝家今得金圣应、尹光莘辈，而别荐擢用，甚是好事，而盖武宗阀阅，莫如具宏、申景禛两家，其子孙中，若又劝武需用则好矣。具圣任、圣益兄弟，以具宏之后孙，官秩已高，今方向用，而圣任之子善行，既是好身手，且有才气，渠虽颇能文翰，方事儒业，当此乏材之时，劝武别荐用之则甚好矣。上曰，自是世世武将，渠独不为之乎？别荐调用，可也。兴庆曰，前头待南行宣传官及内乘等职有阙，即为差除，何如？上曰，依为之。〈出举条〉其人年少乎？兴庆曰，年方少矣。凡陵寝之役，设都监则例有，书启论赏之举，而前日崇陵立碑时，不设都监，故无书启而不为论赏矣。其后因台臣疏陈，遂有论赏之事，今番庄陵立碑后，事体与前无异，亦当有依例论赏之典矣。上曰，事系陵寝，无论大小，当有书启，而今番则以外方监董，故果尔忘却矣。其令该曹，书启可也。申思喆曰，制述书写官则在京之人，而监蕫官则皆守令也。何以为之乎？上曰，当以差使员归重矣。制述官谁也？思喆曰，制述官则即今户曹判书宋寅明，而碑石楷字则西平君桡书之，篆字李圣龙书之矣。上曰，于京乡，何所轻重乎？思喆曰，大抵国家赏典，宜简不宜滥，今此碑役，本道主管凡事，制述、书写，皆在京之人也。合京外而书启，则实为过多，殊有乖于非都监则勿论赏之定式，此似难处，参商下教后，臣曹当为举行矣。上曰，前日崇陵立碑时，亦不设都监乎？兴庆曰，其时不设都监，而有论赏之事矣。今亦似当依崇陵碑石时例，处之矣。金东弼曰，此非职掌事，而臣常慨然，故敢达矣。陵寝立碑，元非古事，而初以各陵表石次第竖立事，定夺之后，以数行记识，数字书写，轻施陞资之典，识者已有滥觞之讥，中间朝议，亦以陵寝事体，不必资于立碑记识为言，以此此事中止矣。今番庄陵之役，不设都监，令本道举行者，亦出于不欲张大之意也。以私家言之，凡于墓道碑碣，必欲求一代能文善写之人，而制之书之，例也。祖宗朝吴竣、李正英等，以善书名，国家吉凶大礼时，凡有都监写役，毋论碑志玉册，竣与正英，辄书之，他人不与，赏典亦不过滥矣。后来不然，不问善书与不善书，而启下书写官，以为加资之阶，以此私家所不用之笔，反与于国家重役，安有如许事体，今番则臣不知谁为制述，谁为书写，而大抵赏典逾滥之弊，有如是矣。上曰，以不善书者书之之言，过矣。而其弊则果如是，此由于我国公不胜私之致，礼判以为先朝，有勿论赏之定式云。向者乙巳、丙午年则不知有定式而论赏矣。已施之赏，今不可收，而其在慎赏之道，详考先朝定式，更禀，可也。〈出举条〉俨曰，《礼曹誊录》文书，汗牛充栋，不可考阅，若急欲搜见，则必致生事，臣与申思喆，于吉凶仪礼，合类编聚，以便考阅矣。今则其时堂上，已皆递改，此事亦废而不为之矣。上曰，誊录无之乎？兴庆曰，有之而其数甚多，故难于考阅矣。思喆曰，向年礼曹失火，文书藏置三间库舍见烧，先朝以后及百年内誊录，留在直房者，见今馀存矣。上曰，临时急搜则似甚难得矣。俨曰，国家典礼，惟在于此，而事甚可闷。上曰，厥汉事，甚怪异矣。初则以为陵幸时为之，而今则反谓直为谋逆，今当讯问，世进殊非可惜之人，而贵石，既得脱之后，复指以谋逆，问于贵石后，当讯问矣。俨曰，随其问目而对之，复以他人纳招，欲延晷刻，收杀以是无期矣。上曰，岂以此人则使告之以诬告乎？今则问之以不为虚诞乎？虚诞然后，弃之，可也。思喆曰，渠以为自为谋逆，而多有违端处，问之可矣。上曰，欲免乱杖，而谓之以谋逆，是事理之外也。俨曰，戎卜，有数处违端矣。上曰，是何事？俨曰，朝夕皆往之说，是违端矣。上曰，容貌甚麤恶乎？兴庆曰，自是武弁，不然矣。上曰，枝番、必雄则是小儿乎？思喆曰，渠以为知之，则其在狱体，当为白直放送，洞内之人，岂有不知之理乎？上曰，南极行担一款，极涉怪异矣。兴庆曰，此一款，不可知也。俨曰，极之言，皆是虚谎，而见其言辞，诪张虚言，似难如是矣。其文字则颇优，似非渠之手段矣。上曰，文则似出于渠手矣。兴庆曰，泰绩之捧招入之，而见戊申文案，则情节狼藉难掩矣。上曰，泰绩则诈，泰征则痴矣。兴庆曰，渠之同党，是麟佐辈也。自外方治查，事涉如何矣。上曰，捕厅亦如何矣？南格自是两班，此路一开，京华士子，亦将不免乱杖，若锻炼罗织，则将来之忧不少，故如是矣。思喆曰，外方则似歇后矣。闵瑗曰，臣以二人事论启矣。以意有在耳为教，未知圣意之安在，而泰绩之招，比诸诸贼，不是泛然，今以后弊观之，弼长与格，俱是出于内狱者，而反治之于外营，事涉如何矣。上曰，彼不知矣，大臣虽谓之缓，而泰绩则由我而至此，见岭东文书后，事当允许，而未免径先许之，至于更加枷杻矣。泰绩则诈，泰征则痴之说，是河之招，而此言是也。河以京人，习知其诈，不参入，而有翼河辈，知京中骨子，麟佐辈，何以知之？不然则岂不许乎？闵瑗，虽以送外狱为难，而以都目示于格者，皆是乡人，若诘问于京狱，至于座首百姓而捕来，则江原一道，又必骚扰矣。瑗曰，非不知圣意之在于不欲骚扰，而若使监司治之，则监司亦必不为矣。上曰，何事，若以失都目问之，何难之有？李廷说之查治，亦如是为之矣。兴庆曰，申思喆，以狱事入侍，而闻推考事，惶恐出去矣。上曰，是事不能无旧心而然矣。殊非饬励之意也。兴庆曰，尹㝚则所坐不轻，满年则放之可也。而至于特命放释则不当矣。上曰，徒三年，何不放乎？卿亦如此矣。郑彦燮之置于品秩甚是，今欲改其徒三年则反为可矣。俨曰，圣教得宜矣。真明曰，殿下以至诚，敕励百事，意谓国事、民事，貌样差胜，而于今三四朔，不见实效，备局即今大臣引入，故闭户已久，事甚可闷，在岁初老农辈，以为今年当有年矣。语未毕，上曰，少退，宗庙修改进去堂上宋寅明、赵尚䌹，亦为入侍事，分付。〈出榻前下教〉移时后，诸臣更为入侍。俨曰，今日忠孝公赐谥之日，而适值宗庙修改，公事不得出纳，赐谥官单子，启下后，可以延谥矣。上曰，忠孝公，谁也？俨曰，阳平君家延谥，而未知为谁也。上曰，启下，可也。俨曰，修撰南泰良，承下教后，将欲出往阙外，治疏而不为入侍，下番玉堂，使之催促入侍，何如？上曰，径出则不为乎？俨曰，意在径出矣，渠以为虽无知识，粗效勉戒之忱，而今以意在彻疏为教，不能见信于君父如此，何可自以谓玉堂而行公乎云矣。上曰，俄者以儒臣亦在为言，果过矣。若不径出，则使之入来，可也。上曰，吏曹参判未毕之言，达之可也。真明曰，今年年事稍登然后，民可支赖，而偶然一雨，在于上甲日，故民心见方摇动，且当春耕，而寒食前不能播牟，既播者，似必有害，前头事，极涉可虑，以外方言之，畿伯瓜满，江原监司，下去属耳。诸藩，亦皆递改，京外有司之臣，各别申饬，使之节用，以为前头之备，国家用度，亦如近来，限秋成撙节，则甚好矣。虽曰敕励，而在下者，不能奉承，此皆臣下之罪，而谓无实效，便若解怠，则何能有终，而何事可做乎？诸臣方有讲究排置事，而数个事件，未及完了，待禀定日，可以申明，分付，而次对亦必频数为之，然后凡事，可以做得矣。兴庆曰，此言是也。如臣者虽居庙堂，何能有为，领相、左相，皆今引入，虽与相议为之，而亦不得会坐讲究，臣又连赴鞫坐，事甚可闷矣。上曰，今日国事，果如常谈，以鞫厅将败矣。兴庆曰，勉出左相，使得簿书期会，似好矣。上曰，非但有怪于世道，病国莫如设鞫。兴庆曰，人以骚扰，由此设鞫，其所害国，何可尽达？上曰，吏曹参判之言好矣。下教事有之，而外方道臣递易，故未及为之，旧方伯，亦岂不举行乎？交代前则凡公事，当如前举行矣。事变假注书许钰来达曰，修撰南泰良，已径出矣。上曰，南泰良仅得出仕，而以予有过中之言出去，是由我也。彼史官谁也？俨曰，许钰矣。上曰，在京乎？俨曰，近来下乡云矣。东弼曰，臣受任保障，目见疏虞之端，不得不以愚见，仰达矣。朝家之以江都为海口保障之重地，而累百年悉力制置者，盖为他日缓急之可恃也。臣到任后，遍览形便，则四面环海，镇堡棋置，沿海墩台，旗鼓相应，三南、两西，舟楫相通，临乱依归，得人而守之，则可期得力，而但文殊山城，处在甲津东边，高峯特立，俯瞰一岛，无异于坐高堂而俯阶庭，不幸而使贼据此，则我之师旅多少，守备虚实，尽在于贼人之眼中，此实江都第一切逼之忧，兵书所忌窥峯，正谓此等处，丙子前事，柯则不远矣。上曰，登高则俯见城内乎？东弼曰，然矣。通津一府，是江都咽喉要害之地，而又有辅车相依之势，若谓江都，非天堑之险，而弃之则已，将欲为他日依归之所，而不使通邑，预为捍蔽之备，则是犹备盗贼而撤其藩篱也。曾于癸酉秋，肃庙朝幸行厚陵时，望见文殊山势，即命图写以进，仍令筑城于此，别降判付，命移通津府于山城之内，睿算所在，盖以江都为依归之所，则文殊不可不守，欲守文殊，则通津不可不移设也。当时庙堂之议，以城内之狭窄，甲乙相持，终不协赞而行之，诚为慨然也。脱有缓急，通津府使，以左营将入守甲串，而军兵则领付该各处，守文殊者则惟别将一人，土兵数十名而已。此何以守城乎？有城不守，不如无城，而适足以资敌国也。圣考筑城之意，果安在哉？文殊左麓，有水逾岘，后峙高山，前临海口，距通津五里而近，地势平夷，按连城底，称谓邑基，自前民情，皆愿移邑于此。今若移设本府于其处，仍置一大城门于水逾岘项，临乱时，通津府使率兵，专守文殊，则贼不敢窥江都一步地矣。如是变通之后，则通津，不可不作为独镇，本邑之各色军丁，专属本府，使民心自固，兵势益张，俨然成一军门，则脱有缓急，得力必多，通津独镇之议，自古有之，而每以纳布军额之难以推移，为掣肘难行之端，此有不然者，苟有利于关防大计，则些少掣肘，有不暇顾，居安思危，圣人攸戒，况今天时人事，岂可保百年无忧乎？通津军额之纳布、纳米于军门者，炮保元额为一百十名，禁卫军元额为一百四十名，禁卫纳米保元额二百七十馀兵，御营军元额为四十二名，纳米保为二百五十名，骑、步兵元额为七十八名，水军元额为三百三十六名，并计为一千一百馀名，此则当此军额变通之日，或移定他邑，或划给馀丁，虽令各军门，量宜减额，亦无不可，其外如私贱军保，各司匠保诸员之属，则名色不紧，数又零星，不必移定，自可革罢，其中最难者，为水军三百馀名，而此亦有推移变通之道矣。德浦镇，在文殊城下十里平野之中，南距海门为十馀里，港口狭隘，决非容船水战之地，而有战兵船，挂置空岸，甚无意义，臣闻当初设镇，盖虑甲串冰澌塞江，则或有累日不通之时，临乱渡涉，当由广城津，设镇于越边德浦者，或当冰澌不通之时，以为一时住驾之所，而至于领水军属之水营，则不紧莫甚，今以德浦，改为陆镇佥使，属之通津，以本邑专属之军兵，量宜划给，仍兼本官中军之任，以为句管津路，捍卫江都之地，而通津专属水军之代，以德浦元定水军，相换代给于水营，则亦为两便，文殊别将，又当革罢，自无虚费廪料之弊矣。且阳川、孔岩津，即江都往来之直路，而其津船，不过五六只小艇，不幸有急，何以利涉耶？金浦、阳川，俱是至残之邑，自前有合设移邑之议矣。金浦是左营属邑，若以阳、金两邑，合以为一，辟一雄府于阳川县治，句管津路，捍卫江都，岂不为临急得力之地乎？此在庙堂区划之如何？而筑城文殊，必欲移置官府，设为独镇者，即我圣考未了之业矣。今殿下，询诸庙堂，举以行之，则亦今日继志述事之一事，而其于国家绸缪之备，大有所赖矣。上曰，是先朝睿断之谟乎？东弼曰，此是先朝之睿断欲行者，而其时庙谟携贰，盖不知有水逾县置之所而如是矣。上曰，如卿之言，俯临沁都，则事甚紧关，前日筑城，意有所在，而今闻只有土兵数十人云，极可笑也。山城岂不有寺僧乎？东弼曰，有若干僧徒矣。上曰，宁无则可矣。若移邑则通津之民，能尽入山城乎？真明曰，通津仓库，则当尽为移置于城内，而邑村可以接于城底矣。上曰，村闾相属于城则好矣，仓库若入城内则亦好矣。其土地则似不为不足矣。真明曰，若留意江都，则此事不可不从长变通矣。上曰，金浦、阳川，若使合邑，则岂不太远乎？真明曰，富平、阳川合属之议，亦有之矣。东弼曰，富、阳两邑合属之议，自古有之，臣亦知之，而富平是江都之前营将，金浦则乃左营通津之属邑，通津独镇之后则左营无属处，宜以金浦为左营，阳川为其属邑，合属为一，故臣之所达者，槪以此也。真明曰，江华留守所达，出于误思矣。若与金浦合邑，则直路排站亦难，自前议者以为，富平宜合于阳川，《舆地胜览》，亦有三合树州，再合黔阳之语，树州，即富平古号也。前后守臣疏状及御史书启，皆称其便，庙堂覆奏许之，而未及举行矣。今若合设，为一大邑于孔岩津头，准备船只，多立津夫，可以临急舣待，备仪扈驾，而虽以捍卫江都之道言之，移设通津，使守甲串，以阳川作为重镇，使守孔岩，限以一衣带之水，则其于防御陆贼，庶可得力矣。上曰，富平之民，岂不为苦乎？真明曰，富平仓库则不必移来，置之本所，使之粜籴，则别无不便于民矣。副修撰金若鲁曰，阳川，是至残至薄之邑，不可以邑称之，革之诚宜，不然，合邑然后，民力庶可稍纾矣。上曰，谓之邑者，寒心矣。若鲁曰，阳川虽值寻常使客之行，凡百应接之需，不成貌样，若当乱而遽责舟楫等事，何能办得耶？富平为邑，僻在一隅，无甚关紧，若合于阳川则诚好矣。俨曰，富平地势，西北则短，东南则长，小臣自是富平之人，习知其物情，东南则距阳川稍近，故皆愿合邑于阳川，而远处相距，亦不过四十里也。上曰，广州之民，亦有之矣。距邑内，有甚远之处云矣。至于阳川则真所谓冗官也。东弼曰，以残薄小邑，凡百貌样则责之无异大邑，是以民人不能堪矣。上曰，江华留守所达，大体皆好，升平之时，事当预为措置，文殊，不城则已，既筑之后，置此别将，可笑。昔年张鹏翼，以脱有不幸，当以何处为依归之所为言，而都下闻此言，未免骚扰，今虽设施，亦不必急急为之矣。然而今若当乱，则国家，舍沁都何先乎？丙子年则事势不得已向南汉，而今则沁都事体尤重矣。东弼曰，南汉则坐地孤绝，只是一时据险之所，而至于沁都，则高丽时三十年入都于此，而元兵终不能来侵，此其已然之效，若以多年保守论之，则似无逾于江都者矣。上曰，城门当设于何处乎？东弼曰，水逾岘，有可合设门处，状若甁项矣。上曰，丙子年沁都，守臣若得人，则岂可引贼而入之乎？今若令庙堂，禀处，则不过为休纸而已。不然则必以今姑置之覆奏矣。此事非不知直为睿裁？而领、左相适未入侍，故使之，禀处，右相今既与闻，与他大臣及原任大臣相见，消详而，禀处，以为必成之地，可也。兴庆曰，臣待罪翰林时，以《史记》考出事，一往江都，而其形势则未及遍览，固不知便否，而闻吏曹参判之言，似为便好矣。上曰，亦有难事，各军门，想必为难矣，移邑亦难矣。真明曰，今方变通军政，或可有推移之道，断于睿衷，使之必成好矣。上曰，谋之在众，故如是，而期于必成云者，欲其成之耳。若欲速成，则当遣备局堂上一员，而遍览形势乎？东弼曰，庙堂，禀处之后，大体既定，则自当举行，如移邑等事，虽徐徐始役，亦无不可矣。上曰，去乙巳年，以何处是好地为问，而致一场骚扰，我国人心，元来不固矣。北汉亦为紧关，在京城，如沁都之文殊矣。阳川，是所谓冗官，革罢则未知有何弊端乎？真明曰，吏曹损一邑窠而已。此外有何些弊乎？〈抄出举条〉东弼曰，江都十六万石军饷之减为三万石，事之寒心，上下之所共知，臣无容更为烦达矣。今虽曰时平无事，保障重地，守臣待变之心，则宜若临阵对敌之日，而尽其豫备之策可矣。江都虽是天堑，若无数月之粮，何能守之乎？连岁大侵，公私俱竭，生谷无策，前日十六万石之数，虽欲充其折半，而亦无路矣。顷年因户曹判书宋寅明禀定，岭南监、统营，关西别会耗，海西详定米，定其石数，每年轮回输纳江都、南汉事定夺，关西管饷耗一千五百石，统营别会耗五百石，自备局分划江都之后，多有頉报，终不举行，关西则举行与否，又不论报。今闻自备局更为发关云，而统营则以年凶停退，今当上纳，并与关西，而分付督运宜当，顷年因惠堂所达，留赈大同湖西米一万石，湖南米二万石，岭南米一万石，待秋成准捧，以本道地土船装载输纳江都事，定夺之后，旋因道臣状请，限去年仍留，或因特教，留赈本道，而其后数年之间，元无还捧上纳之事，备局又无督捧划送之举，只湖西留大同八千石，分定成册来到内一千九百石，来纳江都，而其外更无收捧之期，成命判下，一番知委之后，更无着落，朝令之无实，安有如此者乎？臣上来后，取考备局文书，则湖南划给条二万石内一万石，又为划给赈厅，三千石入送济州，三千石白给本道，馀者只是四千石，而又因本道状闻仍留云，此则待秋捧上上纳之意，更为申饬，而岭南划给条一万石内三千石，白给本道，三千石移给南汉矣。即今所馀四千石，则亦宜督纳，湖西划给条一万石内，二千石划给户曹，八千石上送江都，中未收，乃是六千一百石也。更令备局，更为发关，分付，使之依前关画即举行，何如？此米之分给，虽出于一时救民，而此是大同，如有不纳未收之事，则依大同事目，当该守令拿问，解由拘碍然后，庶可为守令动念奉行之道，而江都米十六万石内，户曹贷用，至七万石之多，而一不还报，虽缘经用之难继，每年如此，何时责捧乎？上曰，向来李箕镇，岂不执留米船乎？东弼曰，地部税米之新捧者，虽难除出划送，关西税米太，自是地部句管之谷，即今诸道中，关西谷物，犹可下手，分付地部，除出关西收税大小米一年条，划送江都，则如其全失七万石之米，虽得此一年条，岂不少胜乎？上曰，海西详定米，亦将难堪矣。东弼曰，定差员输送，则船只，当自江都下送矣。上曰，划给米，既给江都之后，何以移定南汉乎？俨曰，似是湖南种租之代给也。上曰止之，予甚愧也。国家政令，当信如四时，如是而何信于民，堂堂千乘之国，反同寒乞儿，湖南种租，不能责出，而以沁都已划给者移送，朝给江华，夕移南汉，又送户曹，高丽公事三日云者，是矣。向见入侍，备局堂上，盈于此堂矣。今日则才三员入来，一员又径出，如是而能做事乎？种租上送之事，非用之于宫室舆马，而终不胜湖南，反以此夺给，事体岂如是乎？诸道发关督运事，令备局各别申饬，南汉亦重，而此是先给江都之谷，并与户曹划给二千石，而运纳江都事，分付备局，可也。东弼曰，庙堂岂乐而为之乎？出于不得已也。上曰，战兵船储置米，尹光莘亦不听朝令，其时有少年武弁之教矣。若鲁曰，小臣待罪京畿都事，以劝农事，运来湖南米，给种子之代矣。上曰，金若鲁易言之，其时终不胜湖南，而不得上来矣。留赈者亦不上来，庙堂，此是收捧时，使之来纳也。见其状启而极怪，欲问而未及矣。何可如是乎？见其状启，虽似便宜，而事体则日卑，解由拘碍，则似好矣。兴庆曰，未免过矣。上曰，此是军饷故许之，而又有下教事，江都米，户曹既多取用，而还上分给，未捧亦多，所谓瘴海之地，腐米请减甚多。卿今以重臣往莅之，江都若以重臣差送，南汉又以名士差送，有力于庙堂，能办出难事，而盛于无底之器，则诚难矣。不善干曝而有缩，则亦请荡减，此事甚闷，如禁山松，只为奸吏偸食之路，而还上之请荡减条，必先自沁都、南汉，卿悉此意，本府之所耗缩者，各别慎之。东弼曰，臣赴任后，怪问此事，则以为次次改色，五六年内散给之，虽陈一年，不无鼠缩腐伤，故有此誊录，沁都日日，风气不好，腐伤之道，比他甚易，臣切惶恐矣。前留守，以此事状闻，而在于库中者，五合所缩，则当请荡减，而至于一升之缩，则岂可置而不征乎？上曰，庙堂岂不申饬乎？东弼曰，分明鼠缩者，荡减之，其外则使之征捧矣。上曰，谁岂不请遣御史摘奸乎？东弼曰，日昨荡减状启，只凭前留守启草而誊上矣。上曰，关西税米太事，甚闷矣。真明曰，税米太之户曹句管，甚怪矣。上曰，莫非国家之财物，置于关西，以备不虞，设置之意不轻，而即今人，只见目下有此谷，皆欲着手于此，近年以来，非但减缩，亦不自为上来，若非昨年歉岁，则不必开路，而用于关西，而关西若空，则将何为之，其当移咨而充之乎？真明曰，故相臣柳成龙，以为当防关西船路，此乃远虑矣。俨曰，固置西路者，只为南警，而今则北忧加于南忧矣。上曰，此军饷也。岂不重难乎？俨曰，岂以有此军饷防敌乎？责应之需，专意于三南，而三南今已枯矣。全罗道尤为罔涯，元还上，为三十馀万石，岭南亦如此数，而今皆如此，自此专意于东南，宜当矣。东弼曰，即今生谷之道，诸道中两西差胜，年年除出详定米，以待敕使，而敕使久不来，虽以当一二敕需者，移置于江都，则庶可得力，故如是禀陈，而臣岂不知关西谷之紧重乎？上曰，庙堂坚守申饬，可也。东弼曰，沁都中军作阙，今当择出，而无可合之人，自前两都留守，告于榻前率去，而至于夺告身人，则不敢启请，张斗绍，切欲禀达差出矣。上曰，以何官夺告身乎？真明曰，渭原郡守时，以库米七十石取用，限年禁锢矣，此虽已解，而夺告身，姑未解矣。若鲁曰，斗绍之罪名轻重，何必问乎？不宜以亚将事，烦请恩叙也。上曰，虽有前例，玉堂之言是矣。禁锢限年，甚怪矣，姑未及厘正乎？兴庆曰，官厅所用，亦归于禁锢乎？若鲁曰，以石数区别，欲为禁锢，禁锢岂有限年之法乎？当严其赃法，小犯则小惩之，大犯则大惩之，可也。上曰，他事又有限年禁锢法乎？兴庆曰，还上未捧，有此法矣。上曰，此非严赃吏之道矣。俨曰，其中幸不幸者存矣。闵瑗曰，臣于前庆尚右兵使申德夏罢职之启，前已连启矣。又因谏臣加律之启发而引避矣。今者发启之僚台，亦以此事而引避，则臣固引嫌之不暇，何可冒当其处置乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。俨曰，掌令闵瑗再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。俨曰，方设鞫坐，而宪府只有闵瑗，使献纳赵汉纬，筵中处置，何如？上曰，允。赵汉纬曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐、籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。〈措辞并见上〉上曰，勿烦。又启曰，春秋书城，即讥非时也。自数年饥荒之后，财竭民穷，湖南为最，即今完府城役，虽曰未雨之备，而为非时，则甚矣。买丁不足，征发僧军，括牛民间，官吏催督，未免绎骚，退定城役，稍待丰岁，以雇丁之财，移补一分赈需，实为两便，请分付道臣，姑寝城役，以宽民力，无夺农时。上曰，重臣亦陈达，而未知至于何境，若垂毕而使之停寝，功亏一篑则何以为之？兴庆曰，外议或以为姑停为宜，而未知孰是。上曰，大体虽是，役若方张，于今中辍，未免掣肘，令备局问于道臣更禀，又启曰，定州牧使金圣应，地阀才望，虽处重阃，未为不可，而第登第出身，未满半年，一都政之间，三次超迁，升为训炼正，既已越次，自训炼正而为营将堂上，自营将而为内禁卫将，仍授是职，进用无渐，殊非古人老其才之意，请定州牧使金圣应递差。上曰，既令不次用之，今授此职，谁曰过矣？虽然，大体则好，依启。兴庆曰，勿论文武，虽超迁用之，此政彼政，超迁则然，台谏之臣是矣。上曰，其言是矣。劝武既晩，登科亦晩，年已多矣，试用后，任于阃帅，可也。虽不次用之，当先用于西北李玗、赵德中辈，使当稔知西北矣。台言于渠亦好，故即为听许矣。又启曰，并引嫌而退，当初拟律，各有所见谏臣加律，不必为嫌，当初发启，台体即然，匪怒之教，不必为嫌，当初连启，既已引避，嫌难可否，其势固然，请掌令李光湜，正言李显望，掌令闵瑗，并命出仕。上曰，依启。若鲁曰，臣以台谏便服秪送迎事，有所陈达，有捧现告之命，而台谏皆以戎服迎送云，臣有奏事之失，敢告曲折矣。上曰，台谏谁也？俨曰，李显望、金尚重，而曾见军职散班，借得下人于两司而率去矣。真明曰，臣曾目击台谏，皆以戎服迎送矣。若鲁曰，上番南泰良，俄以上教，陈疏径出，故臣今替入矣。南泰良，以圣学陈戒者，其意撕捱之馀，先以圣学工夫，陈章而出肃，可谓得讲官之体格，而且其疏语甚好，非为呈疏计而然矣。上教至此，实为过矣。上曰，予以俄者下教，未免过中之意，已有所教矣。俨曰，南泰良陈疏出去，当捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？上曰，推考后牌招，使之入直，可也。〈出榻前下教及举条〉兴庆曰，非但于此事也。必先立主人而见之，故如此矣。上曰，不知治其格式，而与其许多违牌，宁早出矣。吾虽不立主人，人皆以立主人为务矣。若鲁曰，即见特放尹㝚之举，前日径先酌处，已为失刑，量移徒年，尤为失刑，邦宪将坏，岂不闷乎？上曰，昨日金吾之议谳，大臣之所陈，玉堂之言，皆出于私意矣。法府则只依律，禀处而已。请放未满年之人，岂不为非乎？儒臣若以当初徒三年为非则可矣。若鲁曰，俄者，岂不以此仰达乎？上曰，到今复以徒三年为非，则分数亦过矣。他日尹㝚为逆，其时当用极律矣。若鲁曰，尹㝚之放释，有甚害于臣，而当初减为徒年时，臣有上疏论列，今又放释，复有此言，殊未免偏重，而国体似不当如是矣。上曰，朴致远事，当刑讯，窜谪于渠幸矣。海恩趑趄，终不加以刑讯，其时若如今日敕励，则渠安得免刑讯，尹㝚虽出逆招，不得端緖，朴致远则既得端緖，故如是，儒臣之言，未见其终无查滓矣。俨曰，不必为党论而如此也。自然如此，若谓有查滓，则在下者，岂不愕然乎？上曰，金若鲁以为不为党论云者，不知诚实金若鲁，故下教如是矣。若鲁曰，臣不敢谓不为党论，而至于尹㝚事，则此非专出于党论矣。上曰，尹㝚，常时以逆贼指目，故如是矣。若鲁曰，果然矣。上曰，丰陵岂欺我哉？尹㝚庸劣，不能禁其弟之为逆，则可也。渠何能同参也？尹𮟏为逆，故馀波至及于尹容，尹容是可用之人，弃之甚惜，非尹㝚之流也。尹㝚则虽谓知之，尹容则卿等须忘却也。若鲁曰，台启事体至重矣。掌令闵瑗，入侍后引避，而献纳赵汉纬，自外预书其避嫌及处置措语于笏记而传启，殊失台体，请献纳赵汉纬递差。上曰，依启。金吾堂上，必不行公，当此设鞫之时，不可虚带，并改差，其代政官牌招，开政差出，仍即牌招察任，可也。〈出榻前下教〉国家于此等事，不可置之，当初敕励之日，何敢事君父若是乎？若请并仍则予岂不许乎？若鲁曰，若曰如此，而有此放送之举，则恐未免过中矣。三人并仍，则似好矣。上曰，此则不然，予何仍尹㝚乎？此则不然矣。俨曰，忠清道放未放秩，禁府以请放朴致远、韩㻋仍尹㝚回启，既踏启字而后，有尹㝚放，朴致远、韩㻋仍之判付，则奉行之道，事甚难处矣。上曰，回启则当勿施矣。俨曰，备忘记，虽为书出，而既有回启之后，以启依允书下，则将来考信之道，似为掣肘矣。上曰，回启踏启者则拆而还入，原启本，还为出给，使之改为回启，可也。俨曰，然则以此出举条，何如？上曰，依为之。俨曰，今于金吾诸堂上并递差之传教，若以金吾回启堂上并递差书出，则其措语，有同论罪，事涉如何矣。上曰，承旨所达，未免曲护，推考，可也。〈并出举条〉谚云，主人先执客食之，正谓今日道也。上曰，承旨进来，书传旨，可也。传曰，为今紧务，民事最先，而诸道方伯，三道之外，皆已作窠，而或经累月，或有经岁，俱未赴任，朝纲如此，他尚何说？湖西、岭南、海西道臣，或推考，或重推，已有催促之命，而新旧递易，官事旷抛，其所劝课之政，想必疏虞，其令备局，申饬诸道，交龟之前，务尽民事，勿小放过于此时事，分付。传曰，当此饬励之时，六曹长席，不宜暂旷，其于备局，亦因此不备，事体未安，吏判三度加由，今已多日，尚未行公，即为牌招察任，兵判之再度行公，事势固然，拘于文具之格例，辞疏承批，特教牌招之下，连违三牌，无意应命，其在分义，决不若是，况本兵重任，岂若是旷焉？岭阃差代，成命有日，尚不举行，亦极寒心，从重推考，更即牌招察任。上曰，上言，匪久当尽下，加资上言，有难取舍，而虽四件内，如有猥杂者，亦为拔去，可也。俨曰，臣今则迁房，而在兵房时见之，则数十丈内，当为启下者，不过为数丈而已。而或请科举直赴，廉耻都丧矣。上曰，此是武弁事，不足怪，而有一士，为其父请赐第，岂是士子道理也？俨曰，良贱辨别，虽是四件内事，而寺奴婢陈告者，皆上言矣。上曰，当呈于掌隶院者，亦皆上言矣。俨曰，官吏之偸食官谷而徒配，不入于放未放秩者，亦皆上言，事极猥滥矣。上曰，此必为其父兄者，于心郁郁而如此矣。俨曰，林遇栋之子上言，渠何敢如此？其中有怪异之言，以为其父被人教诱，而至此云矣。上曰，谁为教诱云乎？俨曰，其父不知处雄，而戊申年，为赴举上京矣。曺永河，使人入来狱中，而教诱之云矣。上曰，遇栋，虽以暧昧而分付，勿施可也，而上言举行，斯速为之，可也。俨曰，非不欲速为举行，臣方以刑房，连赴鞫坐，姑未及详阅矣。上曰，非独，申饬政院，抄下后，使各该司，斯速回启，可也。〈抄出举条〉黄海监司兪拓基，从重推考，忠清监司李寿沆，庆尚监司柳复明，并推考，明日内出肃事，令备局各别申饬，咸镜监司金始㷜许递事。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

2月21日

行都承旨李瑜〈呈辞受由〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈病〉。右副承旨柳俨〈坐直〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，云山郡守沈溭。

○李瑜三度呈辞入启，传曰，当初寻单，已涉无义，再度许由，庶可调理，原单给之，牌招察任。

○李匡世，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵命臣启曰，左副承旨李济，右副承旨柳俨，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨李济牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，注书李光跻，连呈辞单，不为行公，牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，同义禁李春跻牌不进推考传旨，今方捧入，鞫厅开坐，一时为急，而如是违牌，事体未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，今日鞫坐，宪府当为进去，而大司宪李德寿，执义梁得中，持平金相奭并在外，掌令李光湜陈疏入启，一员未差，持平金尚重陈疏受由，无推移进参之员，莫重鞫坐，不可一时迁就，掌令未差之代，政官牌招，开政差出，仍即牌招进参，何如？传曰，允。

○又启曰，今日鞫坐，谏院当为进去，而大司谏任守迪，司谏闵珽，献纳沈圣希并未肃拜，正言赵尚命受由在外，正言李显望诣台引避，今方入启，他无推移进参之员，除在外、引避外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁郑亨益，以受由在外不得出牌之意，仰禀矣。即者辞疏到院，以为阻雨，不得下去云。原疏才已退却，而莫重鞫坐，禁府堂上，不可不备员，知义禁郑亨益，即为牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，庆尚右兵使有阙之代差出事，命下已久，而尚不举行，事甚未安，今日既有开政之命，兵曹判书尹游，即为牌招，以为差出之地，何如？传曰，允。

○以校理金尚翼，修撰兪㝡基、南泰良牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，只推，并更牌招，而南泰良则昨日下教，本无深意，既知过中，旋即开释，人臣分义，岂敢更为撕捱，只推，亦为牌招。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹、卜马二匹立之。〈宁陵忌辰祭，内摘奸〉

○事变假注书许钰出仕代，南泰耆为之。

○李匡世启曰，兵曹判书尹游牌招不进推考传旨，方捧入，而庆尚右兵使差出之命，尚不举行，事极未安，更为牌招开政，差出，何如？传曰，允。

○传于李匡世曰，召对为之。

○李匡世，以礼曹言启曰，来四月初八日，宗庙夏享大祭亲行事，启下矣。依此举行事，分付各该司，而永宁殿，依前例同日遣大臣行祭事，知委，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉，大司谏任守迪牌不进罢职传旨，传于李匡世曰，并推考传旨捧入。

○有政。吏批，行判书金在鲁牌不进，参判宋真明进，参议徐宗玉牌不进，同副承旨李匡世进。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命进，参议赵镇禧，参知韩师得俱病，同副承旨李匡世进。

○吏批启曰，判书、参议并牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，前咸镜监司金始㷜未赴任，递差，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○以安相徽为掌令，李渘为长兴库主簿。

○兵批，以金圣应单付佥知，以尹汇贞、闵瑗付副护军，以赵汉纬付副司直。

○李匡世，以礼曹言启曰，各陵殿官员试暇假官，以付禄忠义差送矣，即接忠义厅所报，则今此庭试时，以二十员忠义，各陵殿不得推移差送云。其不足之代，依前例以三医司差送之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以御营厅言启曰，近来武臣中，曾经亚将之人，多出外邑，已有乖于重内轻外之意，而本厅中军张泰绍，顷因本兵之长，陈禀筵中，变通移差，仅至旬日，而昨日政，移拜三和府使矣。军门亚将，责任不轻，频数递易，军务无以修举，而即今践历可合之人，甚为绝乏，张泰绍新授三和府使递差，本厅中军仍任，使之察任，何如？传曰，方当择守令之时，岂可仍任乎？

○又以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则所属大报坛明礼门西边宫墙二十间许，今日卯时量，颓落云。令紫门监，为先把子围排，急速修筑，而景秋门外西营入直禁卫军二十名除出，限修筑间，着实守直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者义禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○以义禁府假都事李德耉、柳硕征等状启，〈日字差晩，待罪事〉传于柳俨曰，勿待罪事，分付。

○柳俨启曰，新除授掌令安相徽，所当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○正言李显望启曰，臣于日昨圣批之未安，情势危蹙，无地自容，诣阙引避，以祈镌递，处置请出，出于意外，今承召牌，僶勉就职，而第伏闻昨日筵中，至勤圣教，以臣当初所论，为呈疏之资云。筵席语秘，虽未得其详，臣闻来震骇悚恧，不觉汗浃背也。臣之断断愚衷，只在于为朝廷重爵命，而既有情病，末由诣台发启，则附陈于辞章之末，固其势然也。且其本事，若涉零琐，则以此疑之，犹或，可也。而两宰臣资级缴还，关系朝体，何等紧重，乃敢强索而塞责，以作上彻之阶耶？此实臣意虑之所不到也。臣愚死罪，殿下此教，岂非失言之大者耶？人君听言之道，虽在刍荛之贱，惟当察其言之是非当否，而从违之而已。不宜硬断以情外之语，而况台阁言事，事体，何如？而辞疏所陈，一倂归之于呈彻之计耶？大抵臆逆群下之情，本非圣人平心观物之道，而其流之弊，将至于在下者嫌而不肯言，在上者应之不以诚，是则箝人之口而塞己之聪也，臣窃为之忧叹也。虽然，此无非如臣巽软之辈，滥厕台省之列，平日言行，不能见孚于君上，致有此轻侮言者之失，此实臣等之罪也。以此情迹，不可一刻抗颜于台次，且于顷日儒臣所达台臣便服事，实不胜骇叹之至，夫请罪多台，事体不轻，筵席奏语，固宜审慎，而遽以未莹之事，至烦天听，一言勘断，无少留难，臣未知此何举措，此亦臣疲懦见轻之致，今何可以查递之命寝，淟涊蹲据，以自坏其廉隅也哉？以此以彼，决难仍冒，请命递斥臣职。

○持平金尚重启曰，臣以无似，屡忝台地，向来一开喙，而便遭大僇辱矣。众咻丛集，群憾猬起，回互眩乱之目，自是台阁之羞，而甚至逞憾反詈之言，移辱父兄，则使臣而复着台冠，更进台端一步地者，宁有是理，自遭人言，矢心自画于见职，而向者圣教，既以为虽有情势，毋得撕捱于试役，故不得不冒膺于临急变通之际，而仍欲自处于竣事罢归之后，适值母病苦剧，直从阙下径归，方又陈疏欲呈之际，得伏见日昨下教，则有试所台官便服祗迎者递差之命，而此是玉堂所陈达云。臣诚莫晓其旨意所在也。伊时两所监台，不过四人，而祗送时，既为同坐，祗迎时，亦为同坐，其戎服佩剑则一依《仪注》而举行，臣未知儒臣所谓便服者，乃指戎服而然耶？戎服、便服之间，虽或不辨，而其佩剑具笠饰，则有眼者，亦能辨之，玉堂之论罪台官，事体固重，而告君之辞，自当审慎，论人之语，亦宜别白，彼既不知其谁某，则必不问试所台官也。既知为试所台官，则必知其谁某，而监台四人之皆具戎服，又不可揜讳，则抑或四人之外，更有别人而然耶？儒臣若问初不能明睹，而有所错认云，则特以两司下隶之服色，疑其为两司之官者，容或无怪，然试所二字，必不至于分明说道，而至以事体寒心等语，容易混归之于囫囵难明之科耶？递差命下之后，既令府吏现告，而身为台官，无一自首之人，伊时实状，虽如此，人必疑之以畏罪自讳，而甘心复居于既递之地者，岂不为儒臣之所窃笑乎？近来儒臣之督责台臣，殆无虚日，再昨论四台臣，昨日论一台臣，台臣之见过儒臣，一何相续，而儒臣之求罪台臣，一何分明耶？如臣之伈默不足数者，亦入其中，如许论事之体，正好一笑，虽然，初既出入于查现之科，又复蹲据于递仍之职者，揆以台体，决不容一刻苟冒，请命递斥臣职。

○答正言李显望，持平金尚重避嫌曰，勿辞。

○李匡世启曰，正言李显望，持平金尚重，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○同义禁李春跻疏曰，伏以臣，向忝知申，丝毫无补，一彻长单，而特教远下，五疏力辞，而终靳许递，饬励方勤，未敢图便，一味苟蹲，为愧为惧，忽地台参，幸蒙薄勘，投闲置散，私心粗安，曾未几何，恩叙特降，金吾之除，又下意外，臣诚惶骇震惕，置躬无地，臣于前冬，闻以玆事，有亲间旧讹传之说，即已略暴而承批矣。近日铨堂之疏，既又备陈曲折，前后圣教，亦尝有所俯烛，则时移事往之后，何必更事追提，而第其启语，非伊日实状，则亦安得默而无辨乎？盖凡承旨之分进吏、兵批政厅者，必待该堂开政该郞来请之后始赴，而六承旨皆入侍之时，则该郞既不得来请，司谒亦不敢入告，该房承旨之量时禀出，院例即然，初覆之日，请牌政官，亶为及时差台备员之地，而牌出已久，去来莫闻，故臣以出去催牌，俾即开政之意，禀达而出，催促牌去来，则吏判尚在阙外，以为既请政牌，而独舍参议，事体未安，请自政院，禀旨变通，而不为承牌云。当初之不请并招，虽以参议见方入侍之故，而彼既以事体为言，而无意入阙，则往复之际，自当迟延，臣以入侍之人，不可久留阁外，则旋即还入，回奏其迁就之由，势不容已，不自知入奏之为损事体，乃如言者之言也。若使臣，既知不得开政，而坐烦文字启禀，则又安知言者之不反以此咎臣也？且念终日殿坐，诸臣常侍，则因事出入，本无常节，三覆之日，因军号出去之承旨，以守御使密符事，坐院启禀，致勤特推，则入侍承旨之不敢坐外启禀，亦可知矣。其时吏判，既未入阙，则政厅进去，非所可论，而今其言，有若臣知已开政，下直出去，既赴政厅，还入替达者然，信斯言也。真是坐立起居，一听于人者，除非病风丧性，决不为此也。噫，当时委折，人未见谅，流播之言，易致增衍，则彼新自远乡而来者，骤闻而相规，固无足怪，而况其避辞则曰，论之可也。不论亦可也。臣当付之一笑而已。鞫事方张，天牌再辱，不敢荐违，随诣阙下，而踪地危蹙，决难冒出，沥血拜章，自外径归，伏乞圣明，俯垂谅察，亟削臣见带之任，以靖私义，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲云云。答曰，省疏具悉。往事既知过中，卿何过嫌，卿其勿辞，从速察职。

○左副承旨李济疏曰，伏以臣之贱齿，七十有六矣。精识内丧，筋力外殚，独枵然形壳，尚此支离耳。是以杜门跧蛰，与世相忘，日月积矣。乃于千万意外，圣明特念簪履之旧，复置喉舌之班，臣倘恍gg惝恍g感激，罔知攸处，噫。臣特朝暮之物耳。岂有一分馀念，可及于荣利，又岂有一分馀力，可堪于驱策，而惟其未死之前，重瞻耿光，而退塡丘壑，则是臣至愿毕矣。臣遂不量己力，不恤人言，冒没出肃，而仍参于前后陪扈之列，浃旬供剧之馀，疾病之生，固已料之矣。果自数日以前，宿疾之外，添得轮感，然犹不至大段，故累日持被，带痛耐过矣。忽自去夜，症形顿加，乍寒乍热，似疟非疟，而寒至则遍体若束，热升则暴汗如沐，头疼目眩，神昏气短，委卧床箦，去死隔纸，盖臣积劳积伤，自致病祟，而设令鬼事差迟，未遽溘尽，若其复起为人，决非时月间事，见带之职，素称剧任，不可一日暂旷，是敢疾声哀吁于天地父母之前，伏乞圣慈，特垂矜闷，亟许递免，俾臣得以任便调治，复寻生路，千万幸甚。且臣窃有区区愚见，敢此赘陈，伏愿圣明，少加澄省焉。臣窃伏惟念，今年太岁，适当甲寅，而殿下即祚，又满十年，然则今年是天道一变之会，亦殿下之一初也。转衰为盛，倾否回泰，其机在此，宜殿下体天顺时，明德修政，以新一代之治化，而窃观朝廷之上，积忨成习，众弊猬兴，泯泯棼棼，莫可收拾，臣请略举一二以言之，儒臣不备，而法讲之旋停屡矣。铨官引入，而紧政之久稽数矣。都政退行，转成近例，守令除署，每致烦禀，备堂林立而参坐之员绝少，馆录陆续而旷直之日常多。噫，此皆殿下帘陛前事，而其弊犹尚如此，况此外殿下所未闻所未睹之地，刑狱词讼之积岁淹滞者，又何可胜道哉？然殿下拱手安坐，一任其悠悠，臣窃慨然也。窃愿殿下，继自今惕然惊动，奋然振作，凡朝臣之慢令违命者，图便废务者，严加谴责，断不饶假，而殿下亦必以实心行实政，凡系浮末虚伪之习，一切扫去，而专以笃确醇实为务，法惟不行，行则必期于信，事惟不作，作则必期于成，随时随处，责功责效，如一掴一掌血，则庶几群下承风，趋事赴功，仍循忨愒之习，因可以渐革，而治道蔚兴矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。国试严重，无间大小，而前秋庠制榜出之后，人言不胜喧藉，至于今番武科初试，代射代讲之类，此前尤多，岂不寒心哉？臣谓前头殿试时，宜有严命，申饬之道矣。科场之文，自有程式，程式之外，又有文体高下之别，而近来科儒，专不读书，但事剽窃，铺叙则必要促急，制作则惟贵神速，故非但文体不成貌样，程式亦无定规，此盖由于掌试者，或眩于鉴别，或倦于课次，只观其命意之紧缓，呈券之早晩，而取舍之，则科儒之区区以得失为念者，安得不随时变规，以求合于有司之所尚乎？文章盛衰，亦关治道污隆，而若此不已，则异日馆阁之上，将无代撰之手矣。诚非细故也。臣谓，申饬主文之臣，俾有以变讹归正，而大小科考官，亦必以有文识解程式者，各别择拟宜矣。臣于今朝，呈疏本院，则僚员无端退却，直请牌招，臣虽无似，既参同列，而且其疏语，略陈所怀，则僚员之任意退却，直为请牌，臣实莫晓其故也。此莫非臣见轻之致，何可一刻蹲冒于职次乎？坐犯违傲，万不获已，而只推之命，又出格外，臣诚闷蹙迫隘，莫知所以自措，伏乞亟命镌削臣职云云。答曰，省疏具悉。所陈事，大体则是，而非今更饬者，试官择差事，才有申饬矣。尔其勿辞，调理察职。

○司谏闵珽疏曰，臣于前冬待罪纳言也。不但情势有必递之端，且缘宿病越添，于杂科监试之役，不得已荐违严召，自速勘罢，追思至今，惶悚冞深矣。不意恩召遽下，今又猥承亚谏除命，臣诚惊惶感激，罔知自措，仍伏念如臣无似，滥蒙洪造，出入台垣，于今五六载，而姿性巽软，一味循默，言议骫骳，无所裨益，上不能匡规君违，下不能纠劾官邪，只自贪荣恋宠，随行逐队，行呼唱于道路，私心之愧惧，已不可言，而一世之嗤点，诚无以自解，况今圣上，敕励奋发，锐意图治，于斯时也。尤宜妙简一时之彦，列置两司之席，责以奋扬风采，振刷颓纲，而乃反以如臣望轻而识浅，年迈而志颓者，苟然充补，以为应文备数之窠，其于圣朝综核之政，果何如哉？此在臣廉义，固为难进之端，而且臣于前夏，荐遭惨戚，悲挠劳伤，气血虚败，神精凋丧，素患痰火之症，一倍增剧，头晕膈痞，眠食顿减，少或劳动，辄致添苦，自分为圣世废弃之物，夫岂有奔走供职之望乎？近来因数日问郞之役，添得感患，而眼病齿痛，又复一时并作，日事呻痛，而召牌之下，不敢坐违，谨此力疾随诣于禁扃之外，玆敢略暴危恳，仰渎聪听，伏乞圣慈，曲垂鉴谅，亟命镌削臣职名，以幸公私。臣于目下事，有不容泯默者，敢此附陈，日昨副修撰金若鲁，以武所进去台官便服祗迎事，有所筵白，仍有查问递差之命，而卒无事实。噫，武所台官，方无故行公，则夫焉有便服祗迎之理哉？如许不近似之说，不少审慎，遽然上烦于天听，何其疏率之甚也，其慢视台阁之习，不可无警，臣谓副修撰金若鲁，特加谴责，以惩后弊，断不可已也云云。答曰，省疏具悉。儒臣所达，欲遵事体，其所不审，有何深非，尔其勿辞，从速察职。

○掌令李光湜疏曰，臣迹既疏远，言且拙讷，上不能取信于君父，下不能见重于同朝，草草一启，节拍层生，环顾自愧，无地措躬，引避退伏，蕲蒙递解，处置请出，出于意外，牌召之下，不敢坐违，来诣阙外，而伏见正言赵尚命之疏，怒臣太甚，持臣太急，有若臣以私恶论人，减律句断者然，贻辱台阁，诚非细故，果令臣有所私恶而论启，则是欺君也，欺心也。焉有负此罪名，而尚可以抗颜于周行者哉？当初避辞中，查事脱空云者，祗泛言其近来谬弊，而德夏一事，亦难保其不如此，则目臣以机括者何事？斥臣以窘遁者何言？谏臣此言，虽出于胁勒臣身之计，而自不觉其反归于窘遁也。臣何必呶呶争辨，而既受其无限凌藉，何可晏然而就职乎？玆敢略陈短疏，仰干宸严，伏乞圣明，亟赐递罢，以快人心焉，臣方自处之不暇，岂可赘及他说，而以事在目下者，敢此附陈焉。向者卢启汉之啖诱市井，阴受重赂，情节叵测，关系甚重，而成命之下，尚不一问，事之稽缓，莫此为甚，臣谓当该捕将，从重推考，亟令杖问严核，以为惩奸杜弊之地。臣无任云云。答曰，省疏具悉。推考事依施，尔其勿辞，从速察职。

○献纳沈圣希疏曰，臣于三司之职，情穷势厄，虽不敢为冒进之计，而至于该司郞僚筋力奔走之地，则区区报效，惟勉于此，向者一出，少伸分义，而世路多巇，横遭厄困之境，矢心自画，永谢睢盱之地矣。顷因亲政，屡勤催促，而终未承膺，自速置对，惶陨欲死，恭俟重勘，不意圣度天大，宥命旋下，夜入圆扉，朝侍玉阶，雪霜雨露，莫非天地之教，臣含恩畏义，黾勉入参，而若其放倒廉隅则极矣。职在该司，衷情未暴，一味泯默，遂至于今，谏院新命，忽下此际，又仍鞫坐，天牌严临，其在讨贼之义，所当竭蹶趋承之不暇，而臣之本来情地，危蹙迫隘，前后无间，既无变动之势，然而以臣目下情理言之，则向前撕捱，都属闲漫，臣老父积抱危疾，床笫多年，癃残凛缀，如及耄期，而内伤既深，外邪易乘，近因风寒，触感甚重，连灌汗药，未得和解，顽痰塞胸，咳喘苦剧，肢体重痛，咽喉浮塞，飮啖全废，真元日陷，馀外症形，见皆沈笃，臣昼宵扶护，煎迫罔措，人子之心，当复如何？以此情理，官职去就，非所可论，恩召之下，不敢坐违，谨诣禁扃之外，拜章径归，臣尤死罪，伏愿圣明，俯察至恳，亟递臣职，俾便救护，仍治臣慢命之罪，以肃朝纲云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○全罗监司赵显命疏曰，臣赋性粗率，处事疏谬，按藩逾年，无一善状，毕竟自犯罪科，致勤特教谴罢，惶恐之极，若无容措，第以弱力之得解重担，为万万私幸，不意仍任之命，旋下于数日之内，臣于此，尤不胜惶愧闷蹙之至。盖臣前日别巡，既承圣上特旨，民皆希冀恩泽，到处拥马哀诉，顾以徒手空言，有难慰悦其心，而新旧税并督，实为目前难支之端，故不得已以力请停退之意慰谕，以遣史之安集，自不觉其为妄率专擅之归，此莫非臣罪也。然臣之所请者，不过旧税之暂退，而殿下则并与大同而一例荡减，此实分外渥泽，沿海一带疲癃残疾者，庶几有回甦之望，臣虽万被诛戮，实无所恨，况薄勘之恩罢，而又从以寝之乎？霈泽既洽，事体亦尊，阳春霜雪，莫非造化生成之妙，臣与一路军民，北望攒祝感激，涕血之不足，岂敢更为饰辞祈免之计哉？但臣讥捕罔功，罪在难赦，揆以法义，不容自安于职次，况自荐戚以来，病痼精竭，日间酬应，不胜愦愦，以此以彼，实无久冒之理，且臣亡兄葬地不吉，迁窆已卜日矣。始臣千里闻讣，不得面诀，今当旌翣永閟，又不得临圹，则臣死而目将不瞑矣。伏惟殿下，慈仁体下，傥或俯念臣哀苦情悰，想亦为之怛然矣。伏乞即命递罢臣藩任，使之趁早解归，得以看当襄事，粗伸至情，则不胜公私万幸。臣无任涕泣祈恳之至。答曰，省疏具悉。顷者处分，不过事体，情理虽若此，藩任体重，岂可轻递，卿其勿辞察任。

○甲寅二月二十一日辰时，上御熙政堂。轮对官引见时，左承旨赵命臣，记事官徐命臣，记注官金启白、任述，轮对官工曹佐郞金圣梓，司饔直长李泰翼，尚衣直长权相轩，活人别提李基宗，西学训导金相砺入侍。诸臣以次进伏。圣梓进前伏。上曰，职姓名？圣梓曰，小臣，工曹佐郞金圣梓也。上曰，履历？圣梓曰，辛亥正月政，懿陵参奉除授，壬子闰五月都政，济用监副奉事升迁，癸丑六月都政，尚瑞院副直长升迁，同年八月都政，直长升迁，甲寅二月都政，司饔主簿出六，移拜本职矣。上曰，职掌？圣梓曰，营造司矣。上曰，所怀？圣梓曰，宫都城春秋巡审及时御所空阙有頉处，奉审而已。别无可达之事矣。圣梓退伏，泰翼进。上曰，职姓名？泰翼曰，小臣，司饔直长李泰翼也。上曰，履历？泰翼曰，己酉五月，除庆基殿参奉，庚戌五月，移换康陵参奉，辛亥至月，升司饔院奉事，壬子七月，分差广州柴场官，仍察燔造之役，癸丑三月，升宗簿寺直长，本院草记，换差本院直长矣。上曰，职掌？泰翼曰，匠人色矣。上曰，遗在几许耶？泰翼曰，旧捧已尽，新捧未及矣。上曰，所怀？泰翼曰，小臣居在海州，即先正臣李珥之旁孙。上曰，几代孙耶？泰翼曰，臣高祖景震，以先正臣侄子，与先正下海州，子孙因居焉。臣愿圣上，留心圣学，慎终于始，是臣区区之望也。赵命臣曰，下询之前，先陈世系，事体未安，推考，何如？上曰，乡曲之人，生疏所致，且勉戒之言，尽好，勿推，可也。泰翼退伏，相轩进。上曰，职姓名？相轩曰，小臣，尚衣院直长权相轩也。上曰，履历？相轩曰，庚戌八月都政，为宁陵参奉，辛亥八月都政，升惠陵奉事，癸丑三月都政，升本职矣。上曰，职掌？相轩曰，衣襨色矣。上曰，所怀？相轩曰，若有变通之事，则提调二员，即为变通，臣则别无所怀矣。相轩退伏，基宗进。上曰，职姓名？基宗曰，小臣，东活人署别提李基宗也。上曰，履历？基宗曰，以戊戌年端懿王后魂宫忠义，丙午四月政，除庆基殿参奉，丁未七月政，移换崇陵参奉，戊申九月政，升康陵奉事，庚戌三月政，升军资监直长，仍为罢散，壬子六月政，内赡寺直长复职，甲寅二月政，升六待罪本职矣。上曰，职掌？基宗曰，巫女次知矣。上曰，病人在幕者几人？基宗曰，只有一人，而几尽差复矣。上曰，所怀？基宗曰，别无所达之事矣。上曰，前已申饬，而尔之责任不轻，各别着念于救疗等事，可也。基宗退伏，相砺进。上曰，职姓名？相砺曰，小臣，西学训导金相砺也。上曰，前者入侍乎？相砺曰，曾以轮对官入侍矣。上曰，所怀？相砺曰，臣，松都人也。请以松都学宫弊端仰陈。上曰，唯。相砺曰，松都异于他故都，乃圣祖龙兴之地也。惟其如是，故圣庙仍称成均馆，其养士之具，试取之方，一与即今泮宫无异，谓留守为兼大司成，谓经历为兼司成，主管学宫者，只有教授一员，而亦谓之兼典籍，祖宗朝创设之意，不啻寻常，上上年前留守在任时，乡中生、进数三人，欲开入仕之路，日夜谋议，图罢教授，前留守，未谙松都学宫事体，与列邑乡校自别，猝然状闻，革罢教授，乃以本府儒生中生进差出，名之曰分教官，此乃前古所未有之事也。松都士林，岂有服从之理乎？以学宫言之，则体貌日觉损削，以科举言之则试官无以备员，士林错愕，父老慨叹者久矣。今留守到任后，百馀多士，以教授复旧之意，联名呈状，则题辞内道意，亦如此，不独学官之缺员而已。差员及祭享时，窘迫多端，从当启请云云矣。意外今又升迁，士林尤为缺望，故敢以士林之意，冒死仰达。赵命臣曰，职掌内事则陈达宜矣，而敢以所居之地弊端仰陈，殊涉猥越，推考，何如？上曰，既使之陈达，勿推，可也。大抵广设分教官以来，初仕之路，极涉淆杂矣，教授之兼典籍，予未闻之，今始知之矣，当待留守上来，问其曲折而处之耳。相砺退伏。上曰，圣梓进来。圣梓进伏。上曰，为小科乎？圣梓曰，己亥秋榜，为监试矣。上曰，尔父谁也？圣梓曰，故牧使臣道浃，是臣之父也。上曰，今番陞六乎？圣梓曰，今番陞六矣。上曰，都事金圣来，为谁耶？圣梓曰，圣来，臣之庶族，为都事者，乃金圣采，非圣来也。圣采则臣之四寸也。上曰，昨年岂不为金吾郞乎？圣梓曰，以金吾郞别检相换矣。上曰，轮对官尽退。金圣梓等，皆退出。赵命臣曰，臣有所怀，故敢仰达矣。近来违牌之弊特甚，徐命彬之一日三牌，事未前闻，虽一品重臣，一日三牌，则本院，例有一日三牌，有伤事体之启矣。虽曰有难安情势，承宣之一日三牌，坏损事体无馀矣。上曰，所陈之言善矣。是故即为递职，而事体则非矣。命臣曰，即今都承旨李瑜违牌，右承旨金始庆在外，左副承旨李济亦违牌，右副承旨柳俨，昨日申退后，今日不为仕进，才已出牌，而厅中苟艰，未有甚于近日矣。上曰，左副承旨似年老，而都承旨之呈辞，是何故耶？命臣曰，非无端呈辞，以江都事，李显望疏中，有骇惋阴哜等文字，故以是为不安之端云矣。上曰，右副承旨之撕捱，以洪铉辅之疏耶？命臣曰，此非右副承旨所独当者，臣于伊日，以吏房代房，进去药房之际，得见礼曹参判之疏，以宗庙修改之日，乃为次对，事体未安云，而仍请警责该房承旨矣。该房承旨方在外，臣亦为其代房，而未及周思，不得预先陈禀，及见其疏，不胜瞿然，欲为陈疏引咎，而未果矣，此非右副承旨所独当者也。上曰，承旨不备，今日鞫坐，似未及为之矣。伊日之事，予亦蒙然不察，何独归咎承宣耶？然帝王家，与匹庶有异，曾于甲辰景庙在殡之日，于夹室亦为次对，而事果未安，则备局诸臣，亦宜请姑退矣。以无定式之故，上下未免胥失，此事不可不一番定式，今后则宗庙修改之日，勿为次对等事，其令本院，定式施行。〈抄出举条〉命臣曰，臣仍此事，窃有所怀矣。夫人心，不可两用，若无操存工夫，则须臾之顷，东西飞扬，莫知所向，此圣人治心之法，必贵当事而存者也。臣亦征验于平日，当晓仕进之际，若无家务之关念者，则院中公私，少无遗失，不然而或有家务之关系心中者，则事多遗失，如昨日事者，每有之矣。以向时陵幸斋殿入侍事言之，臣之待罪承宣之任，已至十年，岂不知入侍之仪，而伊日坐次错乱，不成貌样，至今思之，尚有惶恐之心矣。此亦当事不存之害，凡事莫不然矣。臣窃瞯殿下，对臣僚之际，孜孜于民忧国计，诚意蔼然，抑未敢知蜎渊蠖濩幽独得肆之中，此心能无不存之时乎？上曰，陈达之言诚好，予当各别留意。予有下教事矣。昨日玉堂，以献纳赵汉纬之预书处置措语，启请递差，其言则是，而掌令闵瑗，若不以嫌草示之，则汉纬何以知之乎？昨日筵中，台臣之誊持嫌草，予亦见之，汉纬之预书，固非矣。而瑗之预给，独不为非乎？朝家处置，宜无异同，而只递汉纬，未免为斑驳之归，掌令闵瑗，亦为递差。〈出举条〉上曰，兪拓基入来乎？命臣曰，入城云矣。上曰，昨日下教之后，尚不出肃耶？命臣曰，昨日筵教，尚未出举条，臣亦未知，则外臣何以知之乎？李寿沆、柳复明则陈疏到院，故才已退却矣。上曰，予所闻者，乃兪拓基也。今日纪纲，虽曰扫尽，藩臣事体自别，拓基则元无更待下教之事，而昨日推考警责之后，若是撕捱，事体极为未安，海伯、岭伯，并从重推考，分付备局，使之今日内，膺命，可也。〈出举条〉

○同日未时，上御熙政堂。召对时，参赞官柳俨，检讨官金若鲁，记事官徐命臣，记注官金启白、任述入侍。若鲁读《近思录》第二篇，自伊川先生谓方道辅，止参也竟以鲁得之。若鲁曰，昔先正臣宋浚吉，于经筵，请讳先贤之名，载于年谱中矣。本馆故事，虽无讳读之言，而今则讳读，未知如何。上曰，前已讳读事，定式矣。若鲁曰，只讳程、朱，而颜、曾、思、孟，无讳之之教矣。上曰，讳程、朱则颜、曾、思、孟，不言而可知其当讳矣。若鲁曰，然则当读之以某字矣。上曰，承旨读之。俨读，自明道先生以记诵博识，止二者为己为人之道也。上曰，注书读之。命臣读，自博学而笃志，止此岂词章之文也。上曰，上番兼春秋读之。启白读，自涵养须用敬，止只当云无私心。上曰，下番兼春秋读之。若鲁曰，若过自止，则所讲太多矣。俨曰，今此自止所付，亦不为少，若又过此，则岂不为多乎？《近思录》，异于他书，不必如是口读而止矣。上曰，非欲速毕而然也。此下《西铭》不远，欲使之读至西铭，而仍为文义耳。若鲁曰，西铭文义，尤异于他，虽别讲一篇，未为不可，留待后日进讲，未知如何。上曰，然则西铭以上读之，西铭以下则留待后日，讲之宜矣。述读，自谢显道见伊川，止息有养瞬有存。上曰，小注，有御讳一处，不为付签矣。若鲁曰，日昨召对册子，准吐入之之后，臣等始觉御讳一处，不为付签，不胜惶恐，而内册既入，故只付签于臣等之册，欲俟讲毕而仰达此意矣。今承下教，不能详察之失，臣等固有之，尤不胜惶恐矣。上曰，玉堂虽即觉察，付签于持入册子，而内册准入时，既未详察，从重推考，可也。若鲁曰，伊川先生，谓方道辅曰云云此章，言圣学门路。门路不正，则差之毫厘，谬以千里，可不惧哉？俨曰，门路亦不在他。朱子曰，不读书，无以为学，学者，舍经而何以得门路哉？看经之法，不惟求于言辞，参前倚衡，以求道之所在，至于手舞足蹈，则可以自得，必如此求之然后，一讲而有一讲之效，再讲而有再讲之效，若一番讲说而止，则不几于书自书我自我耶？上曰，所言尽好，当留意。若鲁曰，修辞立诚然后，可以至于道之浩浩居者如屋也。居是屋而修之又修然后，可以立也。俨曰，诚字饰字，为此章之大旨，比如屋子，有污染处，则即为拂拭为诚，涂之以丹青绫花之类，久而渝色，则本形尽露为饰，此二字，各别留意，何如？上曰，唯。若鲁曰，终日乾乾，为《易文言》，而大小大者，语录也。此下大文，伊川先生言实理自有缓急，此言最好，王者若急于为治，则是不如天地之化也。上曰，然，观天地之化者好矣。若鲁曰，周子不言他乐，而令寻颜子、仲尼所乐者，深有意矣。程子之学者，问孔、颜之乐于程子，程子使求而得之，若程子而可言，则周子，岂不言于程子乎？未知殿下所乐何事，而亦寻孔、颜乐处乎？俨曰，玉堂之言善矣。他日筵臣，问所乐何事，而若闻圣教所自得处，则岂不有实效乎？上曰，所陈好矣。当各别留意。此大文，岂不有试题乎？俨曰，此则未知，而曾有程子之门人，问于程子矣。若鲁曰，学者记诵而已，则其不为实地工夫，可知矣。帝王之学，与匹夫尤异，明德而至于天理纯然，则为极工，此古昔哲辟之不取文翰，以此也。请各别留意，如何？上曰，博识与博学异乎？俨曰，异矣。多识前言之谓博识，必求众理之谓博学，多识前言，岂不美哉？犹以为玩物，则前贤深严之戒，可见矣，留心省察，何如？上曰，唯。若鲁曰，父子君臣，乃天理也。各尽其分，无一毫之私然后，可谓天理，尧、舜之禅，汤、武之征，俱无私心，故乃俱为天理之正也。上曰，大体则然，而叶氏之注，何如耶？大文则意甚浑厚，而注引汤、武为言，未可知也。必圣人然后，无弊矣。夫子谓之未尽善者，微意可见，后世乱臣贼子，每以汤、武为凭借，如王莽动引周公之类多矣。注说引以为比论，未可知也。俨曰，汤犹有惭德，武王之时，有夷、齐，夷、齐，为天下而立大纲者也。殿下此言，使后世之乱臣贼子，知惧而不敢肆其凶矣。上曰，古人不曰有伊尹之志则可乎？王莽之自以为天生德于予者，亦自以为无私而然矣。往者弼梦辈，亦自以为立万世之纲常者，凭借此等之言而然也。俨曰，圣教至当。汉严延年，请斩霍光时，亦有此言矣。若鲁曰，并举尧、汤为言，叶氏之注非矣。凡事有经权，霍光之事则为权，而延年之言则为经矣。上曰，霍光，有周公之心，而为当时之事，有未可必，而不出于逆心，则断断矣。然岂可比之于伊、周乎？光不学无识，故当时有问故事之言矣。后人则无光之心，而动引伊、吕，岂不为借口之资乎？若鲁曰，学问则以明理为先，治道则以识体为本，凡为治之道，以开言路，通下情，破朋党为先，而今日则复中原雪羞耻为大体，好矣。上曰，下大文，曾点章义，何如？必置此章于论学之下，必有意，编书者何人，编次则别无意义耶？俨曰，吕祖谦与朱子，同编此书矣。若鲁曰，分类四先生之文集、语录为此编，而别无序次之可言矣。曾点规模大，故圣人以大意许之矣。上曰，与吾与点也之意同矣。如倚门而歌等事，极可怪矣。若鲁曰，根本章，凡学问必贵先立其根本，如木之有根，必先培壅然后，乃能深造。上曰，与上文栽培之义同矣。俨曰，此言涵养工夫也。涵养于未发之时，方能有自得之效，所谓未发，才着一物，不可谓之未发，必如水之未动，镜之不染，方可谓未发境界矣。殿下从事学问已久，孜孜不辍，敢问有未发境界乎？上曰，常人皆有未发境界乎？俨曰，常人物欲交弊，私意胶固，岂或有未发之时乎？上曰，不然。未发境界，人岂有本无者乎？只为物欲所摇荡，而不能呈露矣，谓之本无则误矣，其理则人皆有之。俨曰，诚如圣教。上曰，敬义直上达天德大文好矣。由浅入深，自近至远，学问与治国，无二道矣。治国平天下，自洒扫应对而始矣。若鲁曰，然矣。懈意章，最可留意而见之，凡事，不出于诚意，而出于血气，则懈而至老尤懈，岂不可惧乎？此由不立本之致，与上文敬义根本章同看，则尤好矣。上曰，向者饬励诸臣，非出于血气之私，乃本善之呈见处也。予亦有一段本然之善，随事而发见也。古之帝王，岂不有问臣下以予何如主者耶？俨曰，晋武，有如是之问也。上曰，以予前冬大诰，谓由于血气之私乎？谓出于本然之善乎？尔等勿欺而直对之可乎？俨曰，涵养省察，如车两轮，如鸟两翼，与敬义同，敬为涵养，义为省察，臣敢以为殿下有省察工夫，而不能无意必固我之私，俄者敢问未发境界者，以此也。殿下善端随处，蔼然而生，前冬大诰，不出于血气之私，臣岂不知，而若久而不能固守，则是无涵养工夫也。臣愿涵养省察，毋或废一，如敬义夹持，则圣学尤为高，明矣。上曰，所达好矣。俄者问未发境界，而予答之以常人岂无此境界者，有若齐王之顾左右而言他矣，予当言予之病痛矣。涵养工夫则固不足，而善端随感而见，意必固我之私，则自以为不至于甚矣。自辛丑以后，始为学问，而资质非曰美矣。不至庸阘，故或有所见得，而涵养则全未矣。俄者根本须先培壅之言，好矣，此予当留心处也。俨曰，向来尹淳，为知经筵，赵显命为承旨，臣为玉堂时，淳问殿下曰，宫中静思，何者为善乎？此言，殿下记有之乎？静则易归于佛道，与吾家涵养工夫异矣，佛家为识心见性之学，臣曾见《传灯录》，有一弘忍大师，欲传道于弟子，弟子神秀，作诗曰，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，无使惹尘埃。上曰，其语与吾儒工夫同矣。俨曰，然，弘忍，见其诗无语，数日后，有一居士，过而见其诗，又题曰，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处有尘埃，弘忍遂传道于居士云矣。上曰，此便是生知之资矣。俨曰，佛家以静为主，而吾儒则以涵养省察兼行，而不主于一，今若论其先后，则先涵养后省察为可，若先省察，则无物来顺应之道矣。若鲁曰，俄以大诰有下教，而臣言辞拙讷，不能毕其说矣。臣窃伏见前冬大诰，非出于一时作为之心，盖有感于陆贽之言，而大诰之下，已过三月，而仍循颓惰，无异于前，臣不胜闷郁之至。上曰，人情久则稍懈，予之前冬下大诰敕励，非出偶然，实有感动于陆奏者，上下非不勉励，而诸臣之不能无懈，未可知，以昨日次对见之，已不如昨冬，治象渐下，不可言貌样矣。承宣则除夕入侍之心，懈乎否乎？俨曰，臣本无知，性且昏惰，半不逾人，而伏蒙殿下不世之恩，拯之于罔测之科，置之近密之地，事君尽忠，人孰无心，而臣之报国之心，有倍他人，惟当以筋力奔走，为报效之图，筋力尽则无奈何，而未尽之前，岂不弹心力为之乎？然而顾无一事之善，可以报国，居常待罪矣。上曰，非谓心懈，凡事不为激励，则便颓惰矣。以今日国势，谓之末如之何，则懈矣。若进进不已，则自然不懈矣。俨曰，臣方进戒以自勉，则臣敢怀末如之何之心乎？第求治，亦不可太急耳。上曰，儒臣之心，懈不懈如何，亦言之。若鲁曰，臣则职分非有钱谷甲兵之掌，只以经籍事殿下，得一文义则惓惓不忘，惟愿仰赞圣德，少裨治化，故前后所达，不过立圣志懋圣学，刚毅奋发而已。向来箚子，非为应文备数而为之，区区愿忠之诚，自以为竭其心智，过蒙留中之恩，不胜惶恐之至。然则岂敢谓与前冬有懈乎？上曰，予则前后有异矣。三相致祭之后，予心岂欲懈惰，而只以无与同事之人，故自然颓惰矣。向者《大典》持入及句管堂上入侍之事，亦为文具矣。玉堂则专意书册，闲而无事，故似能如是，而予则以无同心之人，故不能无渐懈之心，诚可愧也。俨曰，南泰良、吴瑗则不为行公，玉堂只有此儒臣，而儒臣诚心为国，意外至阁外，闻有台言，将欲出去云，极为可闷矣。上曰，兪健基在玉堂时，所付自止甚少，故问之则以为，用景庙胄筵故规而付之云，故使之依《圣学辑要》例，改付自止矣。来日国忌，前头又有廷试，昼讲连未为之，切以为闷矣。今闻承宣之言如此，则几日，《礼记》将讫工乎？俨曰，朴弼载、郑亨复，在囚已久，姑为放释，使之饬励行公，未知如何。上曰，放之无益。俨曰，弼载亲病苦重，亨复坠马所伤，甚不轻，此皆实状，而臣闻其言则以为，禁府便于在家，而牌不进云云，此非禁推，可使之出仕矣。若鲁曰，三司同为苦役，而玉堂则儒者之至荣，参之以言议，谁无愿仕之心，而上不得见信于君父，下未免见责于同朝，如有惜身名之心者，岂乐为今日之三司耶？上曰，予岂然乎？若鲁曰，殿下疏待三司，言议不能行于朝，故人皆厌避，殿下若开诚接下，优容言者，则必多行公之人矣。又曰，不学便老而衰章，叶氏解以血气之衰，而此非由于血气之衰，乃志气之衰也。上曰，志气之衰，由于学不进故也。凡人血气则固衰，而志气岂有衰时乎？俨曰，志气，上圣则无衰，而常人则衰矣。若鲁曰，董仲舒义利之说好矣。汉儒中为王道之学者，无如仲舒，故其言如此。上曰，孙思邈大小方圆之说亦好，鞭辟近里之鞭字，是何义耶？若鲁曰，鞭辟，乃语录，洛中方言，盖如此矣。弘毅之说，本馆箚子，曾已详陈，而弘而不毅则不可以为弘，毅而不弘则不可以为毅，必如宽猛相济之道然后，可以言弘毅矣。圣德或歉于此二字，伏愿各别留意焉。上曰，诸臣以此进戒者甚多，是予对症之药也，当各别留心而加饬焉。俨曰，臣曾于己酉年进讲之时，每以刚不足之言勉戒，康诰明德慎罚大文进讲之日，亦以明德外加勉刚德之说，有所仰陈矣。盖戊申治狱，疏忽者甚多，此岂非刚不足之失乎？然殿下刚非不足，臣下无当于圣心者，亦时有自圣之病，故臣敢以物来顺应舍己从人之道，仰勉矣。上曰，弘毅二字，如车两轮，如鸟两翼，不可废一，必须当弘而弘，当毅而毅而后，乃可言真弘真毅，不善用之，则弘毅亦有害矣。若鲁少退，俨曰，臣请谏院中苟简之弊，都承旨三度加由后，牌不进，左承旨为李济疏斥出去，臣独与同副承旨李匡世在院，臣往鞫厅，匡世往政厅则厅空矣，岂不闷乎？上曰，右承旨金始庆，予自嗣服后，尚未见其面目，今已衰乎？俨曰，始庆与臣父为四寸，故臣知之，今年七十六，臣不见，亦已五六年而已老矣。上曰，都承旨之违牌，终亦过矣。非独政院为然，每事皆如是矣。若鲁入来，讲修养引年章曰，此章甚好，虽是三件事，祈天永命，亦由于学而至圣贤工夫矣。上曰，往者李判府事休致之请，亦有此言，而以为人力可以夺造化，予深有感于斯言矣。治平之道，亦自学问中出来，人能为之则自有此效，而只是不为耳。俨曰，疾敬德，为祈永之本，而臣尝论敬字外，又有畏字，则殿下以为偏矣，而臣意则畏字，尤当今日加意处也。常人则不知之故，无可望者，而殿下既知之矣。如不为则与不知同，故臣常以为虑矣。上曰，予敬字工夫则不足，而畏字，非不足也。古语云，有所恐惧，不得其正，畏字终不如敬字之浑全矣。《书》不云乎，为君难。又曰，天难谌，命靡常。又曰，爱我则后，虐我则仇，予岂不畏乎？然畏字终偏矣。若鲁曰，为学如登山之说，好矣，登山者，必自下升高，自易及险，进进不已，则一造于上矣。比诸治国，孜孜不止，必有其效，而若以为难而中止，则终不可以治其国也。俨曰，登山非在于力，亦在于心，心若在于必登上顶，则终至于登而后已，治国亦然。上曰，即今良役亦然，虽古圣王，必得良臣而后，为其国，良役厘正今几年，而尚无定见者，以无人故耳。以大同法见之，圣祖若不得金堉，则能行之乎？心虽不懈，而成效未可期也。俨曰，大同之议，始发于故相臣李元翼矣。上曰，文章训诂儒者之学，何以分言乎？所谓儒者之学，何等事耶？若鲁曰，儒者之学，乃性理之学也。指求道者而言之。上曰，儒臣之言然矣，泛看则文章之学，与儒者之学，似无异同矣。若鲁曰，务实者，必事事皆实，无一事之虚伪然后，方可谓之务实也。俨曰，实者，必事事求是之谓实，若有意于人以为实而为之，则名也。上曰，今时之弊然矣。俨曰，今人则名亦不尽为之矣。若鲁曰，为名之心，虽与利心无异，而差优于不为名者矣。上曰，性静者，谓主一无适之义乎？俨曰，与太极图主静之说同，指涵养而言也。若鲁曰，学问思辨行五者，固不可废一，而问思辨行，必在博学之后也。上曰，然。谢显道章，与上张思叔章义同矣。俨曰，横渠先生以下，乃《正蒙》之书也。若鲁曰，言动，昼宵息瞬之际，皆有工夫，治己为学之规模，无逾于此章矣。上曰，然。叶氏注所谓无往无时而非学者，其言好矣。俄者所言请治霍光之罪者，为严延年乎？其时如田延年、李延年之类，以延年为名者多矣。俨曰，乃严延年，而请治光擅废立之罪矣。上曰，请于何所乎？若鲁曰，请于太后矣。讲毕，若鲁进伏曰，俄因圣教，臣有欲陈之语，而文义未毕，不可间以长语，故已之矣。伏闻圣教，以无人之故，圣意不无少懈云，臣窃闷焉，才难，自古为然。今日臣下，虽不足以奉令承教，殿下若得贤而任之，何难为治乎？上曰，予之无人之教有二，非直谓无人，虽有之，无以展布，得人亦固不易，此则世道诚难而然矣。俨曰，如李泌、李纲之贤，当时之君，亦为小人所蔽，不能尽用其才矣。然才不借于异代，向日筵中，教以其臣之善恶，由于其君，圣教当然，若于臣僚中，拣择其贤者而用之，则岂无其效乎？上曰，虽今世，岂无如汲黯、陆贽之类，而予不能知之也。唐太宗，得一魏徵而成贞观治，苻坚，得一王猛而平慕容氏矣。予虽无知人之见，今或纵有其人，岂能展布其智乎？若鲁曰，臣之自前冬劝殿下以奋发者，非敢谓驰骤忙急求治于旬月之内，圣意奋发，如天道不息，行之数月则有数月之效，行之一年则有一年之效，圣心不懈而后，可以有终，今若以无人之故，圣意遂懈，则岂不慨然乎？今日臣僚中，若得其优者而用之，亦岂不为今日之治乎？上曰，内自三公六曹长官，外至方伯，岂或有无故而行公者乎？如左相之有诚于国者，可以共做国事，而遭李寿海之疏，久为引入，若一遭人言而便舍之，何以用人乎？向者面谕左相时，声泪俱发矣。若鲁曰，左相所遭人言，臣与大臣有亲嫌，臣不敢参论是非，而今日国势，诚岌嶪矣。臣则区区忧虑，无所不至，汲汲如救焚拯溺然后，可以少扶将亡之势，而圣学不进，圣志渐解，今日如昨日，明日如今日，无一事着手做去，大诰之后，已三朔，而今日形势，与大诰之前，有何异乎？上曰，今日形势，视大诰前，反不及，何可曰无异乎？岌嶪之言，亦歇后矣，如老人得死病，气息奄奄，不知尽于何时矣。若鲁曰，此则圣虑误矣。衰老之人则气息奄奄，自然垂尽，当用补剂而接续之，臣之所忧，如大肿方溃，元气方陷，不可不急用大剂而回阳也。上曰，所言虽异，其危则一也。予因此有所谕于儒臣者矣。儒臣近来，始为出入于经幄，而儒臣之兄，已至崇班，予之所恃者，岂泛然乎？承旨奖诩儒臣之言，不为过矣。儒臣，在朝勉戒于君，归家勉戒于兄，先务公字为好，今世之人，无大贪大不法之人，而至于公，则多不知也。予于向日，使儒臣和进公字诗矣。儒臣从兄吏判，亦为加勉于公字为好，若随处推恕，则自为公矣。予使臣僚，为驰骋弋猎则过矣。从予言而务公道，则诚非过矣。儒臣须以此语，归传于两兄，兄弟相勉，可也。若鲁曰，咫尺前席，圣教缕缕，至举臣两兄，戒饬丁宁，使之归语而共勉，臣感泪被面，不知死所。上曰，吏判终过矣。向日李瀁之疏，有铨衡之地，有若家传之语，而吏判寻常处之，故予意以为，似限大政欲递，而然而当初敦勉出仕，岂为一番都政耶？予于大政时，有所见而心服者矣。承旨亦岂不以兵房承旨入侍乎？西铨有动色之事，故问而知之矣。俨曰，平壤庶尹望乎？上曰，否。姑革之窠差出事矣，乃缮工副正也。以久废之人，塡差于久革之窠，其疏通沈屈之意可知，予甚嘉之，若物物而然，则久自浃洽矣。亦归言于吏判，与之共勉，可也。昨日儒臣论尹㝚事也。予以尹㝚放送后，若犯逆，则当从儒臣之言云，则儒臣对以臣但知尹㝚为逆，故敢争之云。此等处，儒臣亦不能公也。俨曰，儒臣兄弟，非为偏论也。但平日心思目见，皆如此故然矣。若舍所见而为言，则亦非矣。若鲁曰，臣之兄弟，俱被圣渥，两兄位至崇秩，如臣不肖，又出入经幄，满盈之惧，不敢暂忘，今又承旷绝之恩数，实不知所达，敢不归传圣谕于两兄，与之相勉，仰承圣上勉戒之盛意也。然臣半世党臼，气质难化，虽不敢为朋党之私，当此世路，出入三司言议之地，只恐得罪于圣君，而为负恩无状之人，以是惴惴栗栗焉矣。遂以此退出。

2月22日

行都承旨李瑜〈病〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈陈疏受由〉。右副承旨柳俨〈坐〉。同副承旨李匡世〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，古今岛佥使任尚谦。

○柳俨启曰，正言李显望引避退待，已至经宿，尚未处置，今日鞫坐，谏院亦当进参，而大司谏任守迪，司谏闵珽俱未肃拜，献纳沈圣希陈疏受由，正言赵尚命受由在外。除陈疏受由外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，持平金尚重引避退待，已至经宿，宪府多官，或在外，或呈辞，或鞫坐进去。除在外鞫坐进去外，掌令李光湜即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，莫重鞫坐，禁府堂上，不可不备员，而同义禁李春跻，辞疏承批之后，不为出肃，即为牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○以大司谏任守迪牌不进罢职传旨，传于柳俨曰，推考传旨捧入。

○柳俨启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李匡世启曰，都承旨李瑜，昨日违牌，今日病不仕进，左承旨赵命臣陈疏承批，右承旨金始庆在外，左副承旨李济陈疏受由，右副承旨柳俨鞫坐进去，厅中只有臣匡世，伴直无人。左承旨赵命臣，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，左承旨牌招。

○又启曰，副修撰金若鲁，因司谏闵珽疏，引嫌径出，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见平安假都事李时弘替行状启，则殷山县监李台征，以病重罢黜矣。凡道臣之有拿命者，守令黜陟，非公家时急举行之事，则不得依例为之者，盖所以身在罪科，都事替行，有违格例故耳。虽未知或有前例与否，而以守令身病，至请罢黜，使都事替行，极涉未安。监司权以镇，所当请推，而方在拿命中，假都事李时弘推考，原状启既已封进，不得已捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见禁府都事李渻状启，则以罪人捉来日字迟滞缘由，为言，而至以渠之胸腹痛，猥陈于奏御文字，疾病之来，固无足怪，而烦屑则极矣。其在事体，不可无警责之道，推考，何如？传曰，允。

○传于柳俨曰，推鞫姑罢。

○柳俨，以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，阙内入直训炼都监把摠哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直出射之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，因礼曹移文，大报坛亲临祭时，墙内诸处，一一摘奸，则坛上下所排方砖破伤，至过十馀张。今此大报坛，以即今时御所至近处，非外人所可出入，方砖之有此数多破伤，已未知其故，况又坛上，尤是至严至敬之处，而所排方砖，如是破伤，其在事体，亦甚未安。守直内官，常时不谨看护之罪，在所难免，其所破伤处，则今方修补，而当该内官，令攸司查处，何如？传曰，允。

○李匡世，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅安相徽、闵珽，移拜台谏，其代以护军李著，前县监郑益河，差下，而郑益河，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，承文院博士李权，副正字姜杭、朴成玉、李晋吉，权知副正字蔡庆承、曺允济等拿处事，传旨，启下矣。李权时在庆尚道柒谷地，姜杭时在尚州地，朴成玉时在醴泉地，李晋吉时在忠清道西原地，蔡庆承时在公山地，曺允济时在全罗道长城地云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○掌令李光湜启曰，臣之情势，在所必递，猥陈辞疏，未蒙恩许，惶陨罔措之中，即因处置，又辱天牌，严畏分义，谨此随诣，而臣亦顷日试所台官也。玉堂所达便服一事，空中把捉，至有递仍之举，则以此自劾，有不容已，而臣于昨者，陈章径退，一任泯默矣。到今两司之避，相继而发，臣之未即引避，尤有蒙然之失，至于处置可否，非所可论，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李匡世启曰，掌令李光湜再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○都承旨李瑜疏曰，伏以臣，日昨仕在院中，见谏臣疏本，半幅所列，皆指臣身，而便又一弹文矣，遂不敢不迸出阙外，危蹙惭悸之馀，重以惊怪，静言以思，莫省所由。默检前疏，不过冷孱语，而犹未免逢怒至此，是其意，盖不欲使臣一开口耳，臣诚懦拙，不敢遽有疏吁，冒寻长单，庶几自靖而已。不自意三度才上，还给有命，仍下牌招之旨，臣于此陨恐失图，狼狈无地，岂日月之明，未及周照而然耶？噫，向臣之所被白简，实搢绅之羞耻，然而古人有谓非意相干，可以理遣，臣窃附斯义，不事呶呶，人或以其太无气骨病之，夫其待干之笑貌，何曾挨得人怒处，而今忽觅出声色？凡臣之不曾言者，翻出题外，臣诚不觉其喷案也。顾臣虽浅量，始之既不辨矣，今何事于更辨乎？臣之无心，久矣，又何必强谓人之有心哉？然时移而不肯舍，蹈藉之备极，是岂端使然哉？臣但当守孤弱之本分，呼马也任之，呼牛也亦任之，而自此臣盖知所处于今之世也。若臣痼疾败形，有朝夕颠仆之虑，蹇劣生疏，无职事称塞之望，而只以积逋之馀，分义是惧，备员药院，时承起居，犬马之诚，不敢遽自求去，强策奔走，以至于今，畸危之迹，更加一节，蹲冒不得，则仰惟圣明，亦必俯谅，而不复强之于任使之列，上以增轻台阁之过举，下以致坏匹夫之廉节矣。怀便饰让，非臣所敢出，而伏承圣教，若曰呈告无义，区区进退，不能见谅于君父至此者，亦臣忱诚浅劣之罪也，玆不得不冒死呼吁于宸严之下。伏乞圣明，俯赐监察，即行罢削臣所带诸任，仍命斥退臣身，无重辱于朝绅，实公私之万幸云云。答曰，省疏具悉。玆事于卿，不足复嫌，当此饬励之时，喉院之长，岂可久旷？卿勿过辞，从速察任。

○传于赵命臣曰，都承旨批下，明朝牌招察任。

○左承旨赵命臣疏曰，伏以臣，得伏见左副承旨李济疏末所陈，则以臣昨日请牌事，径加疑怒，至以见轻，为言，臣于是不胜讶叹之至。再昨同僚，不为仕进，送言于臣曰，今日若不请牌，则明晓当仕进云云，臣果曲为之地，遂依其言矣，昨晓又不赴，而出纳之地，事多苟简，故臣于厅坐之初，即以请牌之启，传于司谒，俄而其疏始乃来呈，而陈病之外，且有附陈矣。臣非不知捧入之为当，而请牌启辞，既传之后，还为推来，事甚未安，不得已具由送言，还给其疏，伊时事实，不过如斯，而今其疏语，有若臣先见其疏，而继请牌招，轻侮同僚，任意操纵者然，尽如其言，非肆则骄也。何其不相谅至此也？臣忠信不足，既不能见孚于僚席，处事疏谬，反被其意外诋斥，臣始也讶惑，终焉惭恧，殊无颜面，可以周旋于僚席之间，其不容因冒职次也，决矣，玆敢径出禁门，露章自列。伏乞圣慈，察臣难安之情，亟命镌削臣职名，以谢僚议，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○领议政沈寿贤箚曰，臣之淹疾，已跨两月矣，陈恳亦至屡遭矣，微诚未格，兪音尚閟，徊徨抑塞，不知所出，玆敢不避渎扰之诛，复申疾痛之号，惟圣明之少垂矜察焉。夫人之气禀强弱，有万不同，或未老而先衰，或既耄而犹壮，然《礼经》之训，必以七十，为谢事之限者，何也？盖年至七旬，则气力精虑，自然凋耗，不可复责其服官政而供王事故也。臣本受气甚薄，衰谢忒早，矧今七十之年，又加二龄，朽落癃残，无复馀地，尸居奄奄，非复生人貌样，其何可贪恋爵位，蹲仍不去，毫无补益于国家，徒作礼防之罪人乎？此臣之当递者，一也。疾病虽重，年力未衰，则或以调治得差，或可药物收效，而臣之疢疾，非如他症，气血尽枯，喘息渐微，老病已极，无药可治。溘尽之期，非朝伊夕，惟当日制敛具，以俟委命，而犹复虚縻重任，坐妨贤路。臣虽耄昏，犹有一端廉耻，其何以自解于国人之嗤点，道路之唾骂乎？此臣之当递者，二也。首辅之任，有非左右参助之比，凡系庙务，动皆裁断，以臣癃老，忝叨经年，虽于无故行公之时，赴坐入对，为日绝少，瘝旷之罪，固难胜赎，而近自婴疾乞解以来，军国机政，无所可否，簿书酬应，一任积滞。庙荐何等紧急，而至今迁就，特教何等严重，而竟未奉承，国纲日坠，臣罪日积，已不胜其万万惶恐，而庶事丛脞，莫可收拾，此臣之当递者，三也。前后陈吁，实涉支离，每一封疏，伏地战汗，而圣眷冞重，殊渥便蕃，珍剂御馔，络续不绝，每下调理之旨，至有卧第参决之命，臣虽冥顽，乌得不感刻心腑涕泣被面，而自念筋力奔走之外，实无他技，虽夙夜殚力，在公不懈，尚惧昏愚之识，奉职无状，矧此床褥危喘，生意都泯，宁有一分精神，乃可以预闻国事乎？误恩虽隆，臣情冞蹙，静思今生，更无报答之路，惟有速解匪据，不至久旷厥职，犹可为区区报恩之图，此臣之当递者，四也。灾荒荐臻，咎征沓至，顾瞻时事，无一可恃，所幸圣心赫然，图治至切，饬励忧勤，出于血诚，此时辅相，苟得其人，亦岂无食治之效，而如臣无似，非但无毫末裨益，首尾两岁，惟知陈疏乞退而已。曾不能出一言行一事，以佐下风，将无以上副圣志，下董百僚，若论今日误国辜恩之罪，则臣实为首，万死有馀责矣，此臣之当递者，五也。臣本驽劣，无才无德，夤缘幸会，冥升至此，举措施为，无一可观，实不足以镇人心而匡世道，则人言之来，理势固然。臣虽百无寸长，独于官师相规之道，乐闻而虚受之，岂以向日台谏一言之故，有所芥滞于心者乎？以臣年位，少有悻悻于年少台谏之言，则其亦狭中之，甚矣。臣虽老妄，不敢为此，只是尸素已积，丑拙尽暴，若不竭诚祈号，准请乃已，坐待衅尤之深，受人迫蹙而去，则臣之一身，虽不足恤，其于辱朝廷，何哉？此臣之当递者，六也。即今朝中，齿与臣相上下者，无多，虽或有之，圣上皆以笃老之臣，愍劳以职事，许其优游散秩，而其老不知止，扶曳趋走者，但臣一人而已。如奉朝贺臣李光佐之准许致仕于年至之前，出自特恩，固不敢为希觊之计，而判府事臣李台佐之庚戌辞相职也，圣上亦以其笃老而勉副之矣。今臣之齿，视李台佐庚戌之岁，更加一矣，而癃痼废疾之状，不啻十倍焉，每一循省，内愧私心，外䩄友朋，此臣之当递者，七也。臣之当递之义，若是较然，不但臣心之所自决，抑亦同朝之所共知，独圣明，犹有所未尽俯烛者。乃以将绝之喘，未冷之尸，冒尘政府，至于此久，此臣所以日夜焦熬，只愿速就溘然，而不可得也。噫，臣之残生颓景，馀日几何？顾念一身，顶踵皆归造化，毫发莫非恩赐，如蒙天地父母之慈，卸此重担，得以自便，则便当瞻依京阙，以毕馀生而已。臣之此情，神鬼共鉴，臣岂敢为一毫矫饰之言，以欺殿下哉？伏乞圣明，哀之怜之，闵之恤之，亟许递臣相职，以卒终始生成之泽，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。前后已谕，更何多谕？目今鼎席不备，庙务多滞，以卿体国之心，胡不顾此，而迈迈若是过让？卿其体小子之至意，安心勿复过让，俟其少间，卧阁视事，用副殷勤之意。仍传曰，遣史官传谕。

○行江华留守金东弼疏曰，臣之父母坟山，在于麻田地，才经迁厝，墓草已宿，而缘臣在朝多事，久阙归省。客腊蒙恩，得除是任，而适值岁尽，真殿将事，新元拜笺，事系紧重，不敢言私，径赴官次，荣扫之礼，亦且阙焉，霜露之感，私情倍切。今臣以禀议庙堂之事，适入城内，而墓山与临湍接界，若于归时，便道历省，从船路还营，则道里远近，不甚相悬。从前赴朝守臣之省墓湍山者，亦有已行之前例，玆敢冒万死，仰渎于宸严之下。伏乞圣慈，俯谅臣恳迫情理，特许其归路历省，以伸人子至情，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省焉。

○黄海监司兪拓基疏曰，伏以蝼蚁贱臣，积罪如山，旧衅固重，新逋又添，日夕陨越，觅死不得，天地至仁，曲加涵宥，筵教荐下，诲责切峻，既宽严诛。且促承命，臣诚衔恩畏罪，怵分迫义，谨已祗谢阁门，行将束装辞陛，窃有区区私恳，须至登闻者。臣之先父坟山，在于铁原地，而臣满爪沁都，展扫久废，自沁归后，屡縻虚衔，行止不得自由，仅一往省，而旋补畿邑，又已跨三载矣。今当受任远出，归期未卜迟速，倘蒙圣慈，特许恩暇，使得以趱程驰省，则不过六七日，足以往返，而亦可以趁开月旬前交龟矣。见今西藩拿命，已稽四朔，以次递代，一日为急，而顾臣情理，实难自抑，渎冒猥越，尤增死罪，惟圣明之垂察而进退之焉云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省焉。

○副修撰金若鲁疏曰，臣昨夕诣阁之后，得闻台避，盛加讥斥，而不敢径退，黾勉入侍，恧缩不安，仅毕讲读而出，才下阁外。又闻亚谏声罪之章，继上，臣诚惊骇惝恍，莫晓其得罪于台阁，若是其深矣。玆事委折，已悉于前后筵奏，圣鉴之所俯烛，臣固无事于更辨，而臣之当初妄言，无过慨俗弊而重事体而已，则诸台之把作大事，怒色相加，何也？无乃有别般可怒者存，而假此而为之辞乎？若其不审奏事之失，臣已自讼矣。以此勘臣之罪，臣当笑而受之，而督责之疑，慢视之斥，又何为而至哉？尤未可知者，纳言之因做错见递，在宪臣何关，而拗作引避之一端？谏臣则日昨之避，了不及此，今忽牵于宪议，追简添付于传启之后，如是而后，方可得于台阁举错乎？然率尔之咎，臣实有之，何必较挈是非于情外之言，而被弹之迹，不容一刻冒厕于荣次走出禁门，恭听处分？圣渥偏厚，特靳台言，天牌踵临，促臣还直，臣一倍惶蹙，不知所出，进身阙外，略暴衷恳。伏乞圣明，亟命所司，勘臣以当勘之律，俾台议伸而贱分安，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

2月23日

行都承旨李瑜〈病〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈坐直〉。右副承旨柳俨〈坐〉。同副承旨李匡世〈坐〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰斋戒。

○申时，日晕。

○赵命臣启曰，近来厅中，位甚不齐，出纳之地，事多苟简，左副承旨李济受由，已至三日，闻其病势亦差胜，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副修撰金若鲁疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，下番兼春秋任述，身病猝重，势难察任，今姑改差，其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李锡禄单付兼春秋。

○兵曹口传政事，副司果郑益河。

○李匡世启曰，左议政徐命均上疏到院，而以国忌(斋忌))斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○柳俨启曰，正言李显望引避退待，已至屡日，而大司谏任守迪未肃拜，司谏闵珽鞫坐进去，献纳沈圣希亲病受由，正言赵尚命受由在外，尚未处置，事甚未安，除鞫坐进去，亲病受由，受由在外外，大司谏任守迪，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于柳俨曰，长番内官柳仁植，莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○柳俨启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○传于柳俨曰，若尽为举行，则必致夜深，世进及放送罪人举行后入来，而议启既未尽为举行，因置密匣入之。

○李匡世启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李济启曰，今正月十九日，六曹长官，持未回启公事入侍时，兵曹判书尹游所达举条中，直赴人全重熙之全字，以金字书塡，莫重奏御文字，如是误书，事甚疏忽。其时当该注书推考，举条及传旨，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，赍标信宣传官，倍道往来，例不敢迟缓，而今番宣传官李𫟼，以前平安兵使李遂良夺符次，下去安州，今月十八日离发，而已至六日，尚不入来，事极稽缓，不可循例请推，令兵曹从轻重科罪，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，今此文科庭试试官望，主文之人，当为备拟，而弘文提学宋寅明，以兼带摠管，再度呈辞，因国忌斋戒留院，有不可循例拟望，何以为之？敢禀。传曰，摠管之任，今姑改递。

○传于李济曰，国忌日，鞫厅罪人，有行刑之例耶？即为问启。

○李济启曰，国忌日，鞫厅罪人，有行刑之例耶，即为问启事，命下矣。招问禁府都事，则以为鞫厅罪人，乃不待时行刑，虽国忌日，例有举行之事云矣，敢启。传曰，即今夜未明，与大逆不道，有异，过国忌后举行。

○又以问事郞厅(言))，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅郑益河，昨日差下之后，累度催促，而谓有难安情势，终不来参，其在事体，极为未安。依定式禁推，其代以前校理金尚翼，差下，而时在罢散中，即令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金尚翼。

○传于柳俨曰，推鞫姑罢。

○左议政徐命均疏曰，臣日昨，伏承圣批，谕教弥温，终靳允兪，至责之以既诺而复让，臣于此，尤不胜惶陨闷蹙，汗发浃背，不知身之在地上也。诺而后改，人之薄行，不可施于平交，况于君父之尊乎？为臣子而犯此罪，则当万戮而有馀辜矣。臣于前席，严畏所迫，转动无地，不敢抵死违拒，忍蒙十重面皮，随诣法班，仰承恩旨，退而蹙伏俟谴，自分为一世僇人。窃闻是日观者，莫不手指而唾骂曰，彼亦名大臣，耐弹冒出，时事可知，荐绅大夫，则皆以要宠，媒进，讥斥四至，是固臣之自取，而公议大可见矣。《诗》曰，人而无仪，不死何为？传曰，千人所指，不病而毙。臣既厚受贱污，虽倾长河，复难湔洗，非特丧身，其为辱国，如何？如是而凭依宠灵，弁髦廉耻，淟涊撑耐，苟欲安于具瞻之地者，世安有是理，亦安有是人哉？此臣所以包羞含冤，自就灭死，而不敢为唐突冒没之计者，实非故为勉承，而复事饰让，以圣上体下之仁，必赐俯谅，而一例不省，惟加敦迫，臣诚抑塞焦熬，直欲逃遁而不可得矣。我朝敦尚廉节，士大夫稍知自好者，不苟其去就，其被劾而不去者，特顽钝无耻，与放肆无惮者，类耳。臣虽万万不肖，粗闻进退之节矣。一朝郞当坏尽士夫风节，无面目之可显，将何以借手而事君，在国体，亦何所取于一鄙夫，而优假之哉？顷者，不在其职，无肯参涉，为教，而臣则倘蒙许递之命，蹈赴汤火，无所忌避，虽极庸驽，随事陈力，是臣区区之愿也。且伏见谏臣疏避，论判尹荐拟事，至谓之轻视台阁，臣尤增竦懔，不敢自安。臣尝谓秋曹、京兆，系都民苦乐，须宜择人久任，故向于筵中，以尹阳来，历试藩臬，俱有声绩，且勤实坚确，宜授其任而责效，有所陈白，其后适因加望之教，仍为备拟矣。此何干于台启，而今反借此为言？实非臣意虑所到，然台论至重，臣亦当被轻蔑台阁之罪矣。臣情穷势极，日夕战灼，寝食殆至全废，宿病随而叠发，委顿床席，人事都绝，数行文字，亦不能成，累日泯伏，复敢披沥肝血，仰干宸严之下。伏惟圣明，天地于臣，父母于臣，曲赐怜察，将臣职名，亟行刊削，仍治臣违慢之罪，以励臣义，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。噫，斋殿面谕之时，岂料复若是让焉？此皆恒日情志之未孚，自恧之外，夫复何喩？但其时面谕，本非不过，随驾则卿虽不已而诺也，几知予心矣，今忍诺而反欺乎？为卿慨叹矣。况判尹事，亦惜其可用之意，过中之说，奚足挂齿，而况角胜等说，不识事体，甚矣，尤何可嫌？卿其须体顷日殷勤之谕，安心勿复过辞，即日视事，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

2月24日

行都承旨李瑜〈病〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈坐直〉。右副承旨柳俨〈坐直〉。同副承旨李匡世〈病〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰。

○未时申时，日晕。夜五更，月晕。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，左承旨臣赵命臣启曰，雨后阴湿，伏未审日间，圣体，若何？眼候往来之气，今已快愈乎？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眼候虽已差愈，尚有馀气。丸剂其将继进，曾有下教，更观二三日，待备员入诊，宜矣。

○李济，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明朝牌招开政。

○赵命臣启曰，同副承旨李匡世，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨李匡世牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，即今厅中不齐，出纳重地，事多苟艰之际，明日则承旨二员，当为分进于文、武试所，而都承旨李瑜连日违牌，右承旨金始庆在外，同副承旨李匡世违牌不为仕进，厅中只有臣命臣，左副承旨李济，右副承旨柳俨，而二员进去试所，则伴直无人。同副承旨李匡世，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日庭试试券，仁政殿科次时，香室移接于尚瑞院，春秋馆减省记之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今此庭试时试官，方为磨炼，而堂下侍从，多在违牌坐罢中，无以推移拟望，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，违牌坐罢人，并叙用，令该曹付军职。

○又启曰，违牌坐罢人并叙用，令该曹付军职事，命下，而下教中，无口传二字。对读官李宗白、兪健基、李锡杓、沈䥃、闵瑗、金光世，时无职名，并与叙用人员，一体令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以南泰良、兪最基、金若鲁、李宗白、兪健基、沈䥃、李锡杓，单付副司果。

○以试官望筒，传于赵命臣曰，拘于厅规，都承旨虽不得请牌，宜有禀焉，而只以病悬入，当此饬励之时，政院如是，而何以言他乎？

○赵命臣启曰，读券官申思喆、宋寅明、朴师益、尹游、赵尚䌹、尹阳来、郑寿期、李翊汉、徐宗伋、柳凤征并牌招不进推考传旨，今方捧入矣。试官违牌，如是数多，事体极为未安，并更即牌招，何如？传曰，允。

○以对读官李宗城、徐宗玉、赵镇禧、洪尚宾、金尚翼、兪最基牌不进罢职传旨。传于赵命臣曰，只推，更为牌招。

○赵命臣，以内医院官员，以提调意启曰，今日入诊时，提调不可不备员，而副提调李瑜不为仕进，即为牌招同参，何如？传曰，允。

○又启曰，奉朝贺闵镇远箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，读券官吏曹判书金在鲁牌招不进，一体更即牌招，何如？传曰，允。

○李济启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，两司当为进参城上所，并牌招言送之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，命官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，左相进去。

○又启曰，明日慕华馆殿试时，柳叶箭、片箭两技中，以何技先试乎？敢禀。传曰，先射柳叶箭。

○又启曰，明日慕华馆殿试时，如有等画之人，以何技比较乎？敢禀。传曰，以骑刍比较。

○又以备边司言启曰，庭试时武科直赴人，许付殿试，盖自肃庙朝甲子以后，每多变通举行，而非如增式年应行之事，故不敢直自该曹，循例陈请，或大臣该堂筵白，或本司草记禀定矣。即今北路六镇武士六人，因该曹关文之晩到于绝远之地，前冬式年殿试时，未及来赴，今始上来，其他亦多应赴之人。依近例并许赴于今番庭试，恐合事宜，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接济州人徐文健、金贵声等呈状，则俱以壬子式年武科初试入格之人，因风高，未及来赴于本科会试，而今始上来，愿赴于今番庭试，本州以候风越海之绝岛，不得任意往来，故初试入格者，许赴于庭试，已多前例。徐文健、金贵声，依例许赴于今此庭试殿试，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，即伏见罪人郑梦石拿来假都事卢启祯状启，则年月下着名之下，又为着押。奏御文字，如是做错，事极可骇，从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日臣等，以鞫坐来会本府，推案既已启请，而两司因特教以言送，今将承牌，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今此春塘台设场时，本府都事十员，并皆赴举，阙内三门禁乱都事各一员，慕华馆南北门禁乱都事各一员，本府及当直入直都事各一员，公事交代都事一员，当为分差。假都事八员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○司谏闵珽启曰，正言李显望，引嫌而退，筵教未安，不必过嫌。儒臣所达，既归爽误，请正言李显望出仕。答曰，依启。

○奉朝贺闵镇远箚曰，臣于昨年谢事之后，该曹谓有朝家令甲，来致食物，名以周急，至年终，凡三次矣。当此荐荒之时，老物之独受厚享，揆以私分，万万惶竦，而惠养之典，亦不敢终孤，辞多受少，奉承圣意矣。顷日奉朝贺臣崔奎瑞，以既受常禄，又受周急，为不安，陈章力辞，特蒙允许。臣意谓，同是奉朝贺，则自此臣之所受误恩，亦当一例停寝矣，昨者该曹，又以周急之物，依前输致，臣窃讶惑焉。臣与奎瑞，同是致仕之臣，而职秩亦同，所受常禄亦同也，而独于周急之恩，彼此差殊，朝家优老之典，岂可若是斑驳，而人辞我取，亦岂不有伤于士夫之廉义乎？此特圣上，偶未照察于微琐之节耳。玆敢冒死仰闻，伏乞圣明，亟命有司，即收周急之恩，以恢一时之仁，以安贱分，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。此乃旧典，其何过让，而况卿奉府夫人，予之待卿，非特以大臣，卿须体此意，安心领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

2月25日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈文试所进去〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈坐直〉。右副承旨柳俨〈坐直〉。同副承旨赵镇禧〈未肃拜〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕，未时，日晖，晕上有冠。

○下直，奉化县监金遇庆，牛岘佥使洪就畴，多大浦佥使高道成。越松万户郑德章。

○备忘记，传于李济曰，今下弓矢，牛岘佥使洪就畴处，给送。

○李济启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅，坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，宾厅坐起，既已頉禀，当为持公事入侍，而罪人行刑，相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，都承旨李瑜不为仕进，左承旨赵命臣文科试所进去，右承旨金始庆在外，左副承旨李济武科试所，今方进去，一员未差，厅中只有臣俨一人。今日政厅，承旨当为进去，而臣有政官相避，不得进去，而都承旨，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，掌令李光湜，持平金尚重，引避退待，已至多日。两司多官，或在外，或未差，或武试所进去，或未肃拜，尚未处置，事甚未安。除在外试所进去外，献纳沈圣希，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者，禁府都事来言，大臣有故，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，庆尚右兵使有阙之代差出事，命下已久，而尚未举行，事甚未安。今日既有开政之命，兵曹判书尹游，即为牌招，以为差出之地，何如？传曰，允。

○又启曰，近来厅中不齐，出纳重地，事多苟简。承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今因开政有命，政官承牌来待，而以承旨无进去之人，姑未开政矣。今则罪人行刑单子入启，在前罪人行刑相值，则例不得开政，何以为之？敢禀。传曰，试士相值，行刑单子，姑为未下，而玉堂俱空，差出为急，政官既已入来，即为开政。

○又启曰，即为开政事，命下，而都承旨李瑜陈疏入启，左承旨赵命臣文试所进去，右承旨金始庆在外，右副承旨李济武试所进去，一员未差。厅中只有臣俨，而与政官相避，不得进去政厅，何以为之？敢禀。传曰，承批之后，每每若是撕捱，极为未安。原疏给之，更即牌招。

○又启曰，都承旨李瑜牌招不进推考传旨，今方捧入，即今承旨无进去之人，今日政事，何以为之？敢禀。传曰，更即牌招。

○又启曰，兵曹判书尹游牌招不进推考传旨，才已捧入矣。今将开政，更即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁牌不进，参判宋真明进，参议徐宗玉进，左副承旨李济进。

○兵批，判书尹游陈疏入启，参判赵锡命进，参议金尚奎未肃拜，参知韩师得病，都承旨李瑜进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○以金若鲁为校理，南泰良、尹得和为修撰，兪健基为副修撰，赵镇世为殷山县监，赵镇禧为同副承旨，徐宗燮为大司谏，赵汉纬为献纳，赵明履为正言。

○兵批，承旨启曰，判书不参政，且无送西无政事之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，今日政，新除授玉堂，待明朝并为牌招入直，何如？传曰，允。

○李济启曰，新除授承旨，所当出牌，而方在试所，出榜后出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，前后直赴殿试捧承传人李后庆等三十七人，随其录名，许赴于今日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，来朔上番骑兵，例于今月二十五日，京中点考，而判书尹游，方在身病呈告中，参判赵锡命，参议赵镇禧，俱以试官进去。今日上番骑兵点考坐起，无他推移之员，依前例自内司入直开坐点考之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接庆德宫gg敬德宫g假卫将牒报，则都摠府近处，中松一株，今番风雨颠仆云，依例令该所斫去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，军号事体，至严且重，本曹堂上，亲书启下，本曹郞厅，开坐颁布，则阙内入直各军门将校及部将、守门将等，一齐受出，即时颁布，不敢一刻淹迟，自是古例也。再昨本曹分授军号后，二更量，扈卫军官来言，本厅生事，军号姑未颁布，故还为来纳云，不胜惊骇。问于本厅别将及书员，则以为，本厅军官，受去军号时，本厅别将，适往内三厅，故本厅书员，往传其还来直所颁布军号之意，则别将缓缓来到本厅。军官一人，高声大言曰，上浊下不净，别将如此，不可听其指挥，此军号，当还纳于兵曹。言语悖慢，举措怪骇，手握军号，不传于别将，直来兵曹云云，故臣曹郞厅，即招本厅他军官，使之传布军号矣。别将虽或缓缓来到，既是本厅之将，则其在军官之道，所当知其将卒之分义，而上浊下不净等说，极为无据。且军号不为即传于别将，还纳本曹，致使莫重军号，过时乃颁此时，前古所未有之事，极为骇然。当该军官，令攸司，各别勘罪，别将则军号颁布时，擅离直所，不可无警责之道，从重推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月二十二日，各厅堂下武臣等朔试射时，都摠府经历金锡基，武臣兼宣传官金汉明，禁卫营把摠宋珣，哨官李有馨，训炼都监哨官李炳，御营厅哨官丁南玉等，俱未满四中，并依例汰去。宣传官李喜祖，柳叶箭二中，骑刍一中，以矢数计之，则虽未满四中，骑刍则例有倍画之规，今亦依前例，勿为汰去，而至于称病之类，试所既知其有实病，并与呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，政院启曰，赍标信传宣官，倍道往来，例不敢迟缓，而今番宣传官李𫟼，以前平安兵使李遂良夺符次，下去安州，今月十八日离发，而已至六日，尚不入来，事极稽缓，不可循例请推，令兵曹，从轻重科罪，何如？传曰，允事，命下矣。宣传官李𫟼，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则左议政徐命均，今二月来三月两朔禄牌，仓官进去请受，则以为，方在缩伏俟罪中云，禄牌不为出给，系是大臣禄俸，何以为之？敢启。传曰，更令仓官输送。

○又以户曹言启曰，外方年终钱谷，御览会计，例于翌年二月二十五日受出，晦日内修正以入，故癸丑等钱谷会案，及期上送之意，预为行会各道矣。他道会案，才已来到，其中庆尚道会案，未及上来，莫重御览会计，不得限内修正，事之稽缓，莫此为甚。庆尚监司及都会官，并为推考，御览会计，待会案齐到后，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以庆尚监司状启刑曹粘目，机张前县监裵正度，移本府处置事，允下矣。裵正度，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○假注书南泰耆书启，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政徐命均所住处，则以为，臣伏承圣批，有从速进往之命，而臣情势，万无一分冒出之路，虽被诛戮，无以祗承，疾病亦剧，尤不得起动，事势急迫，亦未及更陈，以请变通，惟有席稿俟谴而已云矣，敢启。传曰，知道。

○传于柳俨曰，武所命官，礼判进去。

○左议政徐命均疏曰，臣即伏闻，武科殿试命官，有令臣进去之命。臣昨于严批之下，不胜惶陨震駴，见拟读券官，召牌降临，而既不得祗赴，今此试役有命，而亦无由奉承。缘臣情势穷蹙，疾病沈淹，不敢以职名自居，坐犯违迕，至斯之极，尤增竦懔，死有馀辜。伏乞圣明，亟命镌削臣职名，仍治臣罪犯，以严国体，以砺臣义，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉卿恳。命官之命，意有在也，卿何过辞？卿其安心勿辞，从速进往，使许多武士，无苦待焉。仍传曰，遣史官传谕。

○副司直张鹏翼疏曰，臣大病之馀，元气未苏，而适值动驾，不敢言病，又以捕厅合坐，推诿无处，强策奔走，耗败精力，益无馀地。罢衙还次之后，则颓顿床箦，无复有生人意思，㱡㱡若朝夕陨绝，亟欲递此鞶带，少便调息，而不可得矣。日昨谏长之疏，复提前事，至请追勘，臣之得释担夯，今幸有梯，臣始惊怖，旋复感服之不已也。噫，臣以此一事，前后遭劾，已数次矣，接应对辨，已不觉其支离，伏惟圣听，亦必烦恼于赐批矣，此固臣之罪也。自讼惶懔，无地可容，而前后人言，一皆以师律缓急，为辞，则尚今淟涊，仍冒将任，可谓无惮之甚矣。今而后，犹复盘礴，揆诸廉义，断无是理。况且谏疏，又发于事往岁翻诸臣迭论之后，龂龂以所勘失轻，断不可置之，盛加论列，则圣明虽欲曲庇，不赐允可，继此风生之论，又将不知其几人，而本事之外，更以耐弹无耻，为罪，则臣虽喙长三尺，其何以自辨乎？仰念国体，宜即快允台请，以息人言之为愈，而臣亦因此释负，得免颠仆，则天地生成之泽，终是得霑，其恩轻重，宜如何报？即今情病，万无复据戎垣之势，而昨因武所试官，天牌临辱，未克趋承，申饬之下，坐犯违傲，罪戾层积，万殒犹轻，玆暴危迫之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，亟命罢削臣所带将任，以谢台议，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，过中之斥，尤何嫌焉？卿其勿辞，从速察职。

○阳平君樯疏曰，臣名忝属籍，迹实疏远，而仰感敦亲之圣化，粗守谨慎之微分。顷年迁陵之时，适受守殡之任，此实分义当然之事，而末梢加资之命，遽下意外，已极惶悚，近者格外之恩，荐被于无似之身，班阶屡加，爵秩崇显，感祝圣眷，虽不敢为辞避之计，顾念私义，实有过福生灾之虑。臣之鲁劣，百无肖似，何以得此于君父哉？惟当涵泳德泽，陨结是期，而念臣专对还归，岁已再易，连因疾病，久旷省扫，已切霜露之感，而况臣荷此异渥，礼当焚黄，以侈恩荣。臣父花昌君沇坟山，在杨州地，距京城不过四五十里，一日之间，庶可往来，而臣祖父海原君健，曾祖父仁城君珙，高祖母静嫔闵氏之墓，皆在同局之内，情礼所在，并当展省，则势将费了数日。玆将短疏，仰渎宸严，如蒙恩暇，得遂私情，则幽明之感，倘复如何？伏乞圣明，特许微恳，俾得往返，千万幸甚。答曰，省疏具悉。依疏请往省焉。

○庆尚监司柳复明疏曰，臣于见任，情势才分，万无趋命之望，而怵迫严教，黾勉冒膺，辞陛将在匪久矣。念臣父母坟山，在畿内交河地，而旷省已久，今当远出，益复怆缺，趁玆数日，仪展荣扫，玆敢披恳仰吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，特许数日之恩暇，俾伸人子至情，不胜万幸。答曰，省疏具悉。依疏请往省焉。

○李瑜疏曰，伏以臣危恶之情，略暴于前疏矣，罢递之恳，可见于长单矣，苟不能屏伏而省分，顾何以销罪而弭愆哉？然忱诚不能格于高穹，批谕尚靳命于斥退，臣诚抑塞，不知所出，泯泯然缩伏者，今且四五日矣。院中苟简，而臣则若无所省识，召命续下，而臣乃冥顽无动，此岂臣分所敢出也？盖臣始初膺命，非自谓有效职之能耳，实兢兢分义之为惧，则今忽积此撕捱，臣岂乐为？亦自悼不幸而已。然此犹不足言也，惟是臣痼疾在身，不比恒人，加之十数年来，流离行役之备，极矣，忧患焦虑之薰，攻矣，上热之极而眩晕频作，下寒之久而疝泄频发，往往顷刻之间，懔懔叫苦之剧矣，特以湿盛而痰壅，故形貌不至孱枯耳。又于昨岁春夏，触伤于海中风瘴，已有麻痹之渐，而臣性气脱疏，不喜久卧调摄，幸其不甚委顿，仍之乘舸，冒风涛远涉于西南海岳穷处，归又侵冒晓夜，出没城墩之间，虚火乘之，汗喘交集，前之麻痹者，转成不仁，时或笔匙自脱，落于手中，医人见之，莫不危虑，然亦岂如其翳膜之已属废疾境乎？劳动则剧，见火则剧，有思虑则剧，看文字则剧，剧时如炉火之烘面，炙背若狂，叫而不能定，从前已屡入辞本，扣溷于崇听，多矣。今来不敢遽自一一陈烦者，诚有所惶恐故耳。转辗至今，无复可苏之望，棘涩酸疼，烦苦百端，前年秋冬间，尚能时近字画，今则又都废之矣。虽欲驱策供仕，实无自强之势，而所带之职，不容一日旷废，今若又不敢疾声而扣之，则臣身虽不足恤，而职事实狼狈，玆不得不略具短章，仰烦陈免，臣罪至此，又不胜诛矣。伏望圣慈，俯加哀怜，曲垂鉴谅，亟罢臣所叨诸任，俾臣少安危踪，得延病喘，或能赖天之灵，复起为人，则实天地生成之泽矣。无任云云。无批答还给。

2月26日

行都承旨李瑜〈坐直〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈坐〉。右副承旨柳俨〈陈疏受由〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，长湍府使尹光莘，花梁佥使郑思良，阿耳佥使申璆，于兰万户崔华征，柒浦万户金震辉。

○李济启曰，小臣慕华馆殿试进去，下直。传曰，知道。

○备忘记，传于柳俨曰，今下弓矢，阿耳佥使申璆处，给送。

○柳俨启曰，校理金若鲁待明朝牌招事，允下，而方在试所，出榜后出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，掌令李光湜，持平金尚重引避退待，已至多日，而大司宪李德寿，执义梁得中，持平金相奭，献纳赵汉纬，正言赵尚命俱在外，司谏闵珽，掌令安相徽武试所进去，正言赵明履以文所试官，方在试所，大司谏徐宗燮未肃拜，尚未处置，事甚未安。除在外及试所进去试官外，大司谏徐宗燮，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以大司谏徐宗燮牌不进罢职传旨，传于柳俨曰，只推，更为牌招。

○又启曰，即者，禁府都事来言，大臣有故，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○文试所启曰，试券分考已毕，今方合考，取几人乎？敢禀。传曰，取六人。

○李瑜启曰，新除授弘文馆修撰南泰良，时在京畿广州地，尹得和时在杨州地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，左承旨赵命臣，左副承旨李济，出榜后即为出去，右副承旨柳俨，以亲病，才已陈疏受由，右承旨金始庆在外，同副承旨赵镇禧牌招不进罢职传旨，今方捧入，而即今厅中，只有臣瑜，而伴直无人。左承旨赵命臣，左副承旨李济，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以同副承旨赵镇禧牌不进罢职传旨，传于李瑜曰，只推，更为牌招。

○以校理金若鲁牌不进罢职传旨，传于李瑜曰，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，今番远道启下上言一百二十三张内，六十八张，分下各该司，猥滥五十张，违格二张，叠呈二张，启字爻周次还入，而上言中，有鞫厅罪人南云纪上言，虽是寿职之事，不可循例入启，自本院直为拔去之意，敢启。传曰，知道。此则远道违格，并下该曹，叠呈二张，其名不同，亦下该曹详问，或依启，或勿施，可也。

○李济启曰，今此庭试殿试元榜中，司果吴光宇直赴，闲良金鼎益，亲骑卫金声律、崔万元、金万淑、朴尚孝、李泰钦，司果殷复兴，亲骑卫李时还，别武士徐得天，司果李弘造，亲骑卫廉彭寿，别骁卫李震亿，别武士林凤鸣、白采道，劝武军官李长烨，别武士李东茂，别马队朴守亿，闲良朴东最，驾后禁军韩世珍，别武士安宗垕、崔万郁等，录名单子，无缘不呈。今番殿试，并不得付之之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以庭试武科殿试差备官，以命官意启曰，武科杂乱，近来尤甚，事极骇然。昨日天字举子金尚垕，以其同乡人赵尚璧代射，因事现发，保举捉来查问，则代射的实，尚垕、相璧等，亦皆无辞迟晩，莫重殿科，如是用奸，情状绝痛。尚垕、相璧等，移刑曹，依法科罪，以为惩砺之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，堤堰司堂上金东弼，移拜江华留守，其代以刑曹判书李廷济，差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来三月初一日，与东营入直九番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队、别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来三月当，十五番海西别骁卫逢点实数四十九名，步军标下一名，已为点阅整齐。来三月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○右副承旨柳俨疏曰，臣之母病，近益沈顿，寒感外袭，本火上烘，眉上痰核，一倍浮疼，重以泄痢频数，登厕无算。臣方煎迫遑遑，实无离舍从仕之望，而只缘鞫事方张，僚员不齐，身带刑房，无以推移，抑情在公，今已多日，即闻夜来病报，则又有关格之症，达宵叫痛，气息不通，老人真元，又下一层，懔懔有顷刻可闷之形云。臣于是五内如焚，罔知所为，到此地头，他不暇顾，投陈短章，径出禁门。伏乞圣慈，特推孝理之政，亟降递改之命，俾伸人子之情，千万至祝。即今厅中一空，只有长僚及臣，此时言私，实所不敢，而至情所迫，有此犯科，亦望夬正臣擅离之罪，以警具僚焉云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○副修撰兪健基疏曰，臣于向日，见轻于同僚，在臣自处之道，不可晏然，陈疏径出，其后尹得和之对疏，满纸张皇，徒以诟辱，为事，有若贾竖市道之口气。臣虽疲劣，不欲与之较辨，向者臣疏，已经睿览，何尝有一字半句，搀及其先故本事耶？不过更申前席所达之语，以明臣之本意而已，得和所谓私心痛迫者，未知何所见而发也，臣诚莫晓其故也。讲筵已辍之后，上下番固当同出，则承宣之禀定节目事，抑何关于经筵官，而得和之劝臣先出，无端独留者，其可谓不受其欺侮耶？臣于翌日，果欲径出，而连值清斋，辞疏未彻，且濮庙亲展，只隔一宵，陪扈义重，故徐待法驾之还宫，陈章自劾，此固臣斟量去就之义耳，饥饱冷暖，只在自家权度，何与于他人事耶？且臣之即欲径出，禁中诸臣，靡不闻知，则得和其果真不闻耶？若梦初觉等说，虽出于抑勒眩乱之计，诚不满一哂也。臣赋性迂拙，志气摧颓，且于平日，本不学恶口业，岂敢与气健语快之人，说来说去，以伤事面哉？臣惟当敛气瑟缩，谨避其锋釯，可矣。且念臣本以庸卤疏逖之贱，猥荷天地之洪造，滥厕金华之迩列，荣宠极矣，涯分溢矣。况于咫尺前席，亲奉圣诲，不以下愚而弃之，至戒病痛之矫革，玉音在耳，龙光被体，顾此虮虱之贱臣，何以得此于君父？仁天德海，糜粉难酬，敢以刻骨铭佩之意，仰答圣训，而退归直庐，百回庄诵，终夜感泣，不知死所耳。臣非木石，稍异豚鱼，岂敢忘诲饬之明训，甘自陷于矫激之科哉？但廉隅一节，即人臣之大防，一或放倒，将无以借手，而事殿下者，惟臣向日之事，亦岂臣乐为者哉？乃于自劾之章，又承教饬之圣批，谆谆勉诱，有若慈父之教爱子，臣于是一倍惶感，自悼其迷惑之性，恐重负雨露霜雪之教耳。臣方惶蹙靡容，若负大何，而但其见侮于僚采，连遭其凌蹴，此固臣自取之沧浪，亦是臣难进之铁壁。今此新除，又是臣狼狈之宿硏，则其不可冒没承当也，决矣。玆于召牌之下，不敢坐违，谨此趋诣阙外，悉暴情恳，仰渎宸听。伏乞圣明，俯谅臣情势之难强，亟递臣新授职名，以谢人言，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往事不必若是撕捱，尔其勿辞，从速察职。

○忠清监司李寿沆疏曰，臣于方伯之职，决不可复冒，而怵畏分义，黾勉出肃，拜辞文陛，今将有日矣。臣父母坟山，在于畿内广州地，而身縻外官，久旷省扫之礼，今又远离，尤切雨露之感，玆敢哀吁于仁覆之下。伏乞天地父母，矜谅至恳，特于未辞朝之前，俾得往省，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。

2月27日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈式暇〉。右副承旨柳俨〈陈疏受由〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉徐命臣〈呈辞〉。假注书韩翼謩〈在外〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，虹见东方。

○下直，永春县监朴师汉，珍岛郡守申震熽，镇海县监高处亮。

○赵镇禧启曰，来初一日，轮对日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○又启曰，台谏出仕事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李瑜启曰，左承旨赵命臣既有只推之命，即今院中苟简，即为牌招，何如？传曰，允。又启曰，以左承旨赵命臣牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。又启曰，以大司谏徐宗燮再招不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○赵镇禧启曰，以左副承旨李济，吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨。传曰，只推，更为牌招。

○又启曰，掌令李光湜，持平金尚重，引避退待，已至多日，而两司多官，或在外，或鞫坐进去，或牌不进罢职传旨捧入，或未肃拜，尚未处置，事甚未安。除在外鞫坐进去，牌不进罢职传旨捧入外，正言赵明履牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于李瑜曰，吏判疏批已下，牌招察任。

○李瑜启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金在鲁陈疏入启，参判宋真明，参议徐宗玉，俱以病不来，不得开政云，参判宋真明，参议徐宗玉，并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○赵镇禧启曰，庆尚右兵使有阙之代，差出事，命下已久，而尚未举行，事甚未安。今日既有开政之命，兵曹判书尹游，即为牌招，以为差出之地，何如？传曰，其无他介嫌之端，而不过久任，亦不过三度未彻，而特招特推之下，每违召命，岭阃差代，岂可久旷，而有命已久，尚不举行，其在事体道理，岂容若是？若曰久任，舍本兵奚先？虽每日十违召牌，予志固定，虽解职之心须胜，不顾分义纪纲，从重推考，即为牌招察任。

○赵镇禧启曰，兵曹判书尹游牌不进推考传旨，今方捧入，而特教开释之下，如是撕捱，事甚未安。更即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○李瑜启曰，校理金若鲁，既有只推之命，副修撰兪健基疏批已下，并即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金在鲁病不进，参判宋真明进，参议徐宗玉病不进，行都承旨李瑜进。吏批启曰，判书金在鲁，参议徐宗玉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。金尚奎为兵曹参议，金汉喆为兵曹正郞，尹汲为兼西学教授，兪健基为东学教授，金尚耉单付典籍，梁贤渭单付冰库别提。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命进，参议未差，参知韩师得病，行都承旨李瑜进，无政事。

○注书徐命臣呈辞，代韩益謩为假注书。

○传于赵镇禧曰，堂后实官，频数出代，政院，申饬。

○兵曹口传政事，副司果任𪼛、申思永。

○赵镇禧启曰，以左副承旨李济，吏曹参议徐宗玉再招不进罢职传旨，及正言赵明履牌不进罢职传旨。传曰，并推考传旨捧入。

○传于赵镇禧曰，冢宰之任，旷已久矣。批旨开释，特教牌招，而若是固执，事体分义，岂可若此？明朝更为牌招察任。

○赵镇禧，以户曹言启曰，依传教，左议政徐命均，今二月来三月两朔禄俸输送，则以为，迫于严命，虽未免入城，罪犯叠积，不敢以职名自居，而冒受常禄，义例不当，恩旨之下，终难祗承云，禄俸不为领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又以义禁府言启曰，诬人恶逆罪人世进，既已承服正刑，依法典籍没家产一款，令各该司捧承传举行，何如？传曰，允。

○赵命臣，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅金尚翼罢职，代以前正言任𪼛，差下，洪启裕身病猝重，今姑改差，以前持平申思永，差下，而并令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接金虎门把摠手本，则入直哨官金相翼，猝得重病，不省人事，症涉可疑云，以此病状，不可仍置阙内重地。不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵镇禧曰，推鞫姑罢。

○吏曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，黾勉承命，挨过大政，寻常乞递，实出苦恳，而予告至三，视同例让，惶闷抑塞，不省所措。臣于本职，才望之不称，姑舍勿论，惟是堂从兄弟，替传铨柄，事未前有，大骇物情，区区私义，万万悸懔，抵死必递，自矢于心矣。撕捱至于六旬，违牌过于六十，罪积理极，终未蒙谴罚，而梦寐之外，忽到于迫隘战陨无所容身之境。臣下之于君上，不敢全无变动，有若角胜，不得不冒没暂出，而初欲只参数政，以伸分义，还复引入，以存廉隅。既出之后，为政迫头，累勤催促之教，重念未过都政而祈免，则决无准请之望，而徒为饰让之归，故又不免因仍耐住，惟以都政，为限。此则上自朝绅，下至舆儓，孰不知之？向者台章一发，臣之罪衅尽露，此亦为臣当递之资，而一疏承批，旋即冒出者，惟都政是急耳，今则都政已过矣，臣责已塞矣。于是而犹不知退，淟涊蹲据，则从前沥血之至情，反为徼宠之伪辞，而真不免于贪恋权势，纵恣无耻之鄙夫，臣虽无状，岂忍为此哉？至于大政时，做错之事，非一，诮责之言，交至，臣之已试罔效，不堪任使之实，此亦可见，其间亦岂无难安可辨之端，并姑不敢谩及矣。噫，今臣必递之义，较然明甚，有死而已，不可复出，以殿下之至明、至仁，亦宜早赐矜允，以全进退之礼，何必使其积犯逋慢，终于被谴而去，然后为得哉？玆敢疾声呼吁，以俟处分。伏愿天地父母，察臣情私之兢蹙，无一分更冒铨地之理，将臣职名，亟许镌改，不惟微臣之得远耻辱，私分万幸，其于圣明砺廉耻兴士节之道，不为无补焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前批已谕，卿何过让？又况守令事，已知过中，于卿何嫌？今若许解，初何费力强勉？卿之此让，非特事体之苟若是，岂上下笃实底意？卿其安意勿辞，从速行公。

○奉朝贺李光佐箚曰，伏以臣，一病支离，乍动必添，向日郊次，恭瞻羽旄，而翌晓廷候，乃不能自力，顾亦不敢辄烦疏章，以请谴罚，病里惶懔，久益无措。仍伏念自臣蒙恩休致以来，本居乡而反来京舍，已谢事而坐縻公食，居常惭栗，实有以退为利之惧矣。至于周急之恩，一年三次，诚为过分，虽曰有例，寸心恒不自安。休退元老之昔年辞此赐也，臣以首相，登对陈禀，循其请而减定，此则臣所明记，故前春再箚陈恳，请从其时所减之数，幸而蒙恩许矣。若乃元老之己酉申辞，更蒙全减，系臣去朝后事，全未闻知，今玆岁时辞疏，亦所闻槪，臣致事以来，邸报之属，人有送示则览过，不送则不索览，多所间断故也。今因诸司人之来致物种，偶有耳剽，取见地部文书，始得其委折，臣之耄昏不省，辞小受多，极可愧悚，念于元老之合优异也，而犹且曲轸而垂许，则岂或于贱臣而异施，徒使恩例不均，私分弥蹙也哉？玆不敢承受，而昧死悉陈。伏乞圣慈，天地父母，特垂谅察，收回臣周急之赐，俾臣不为越例叨滥之归，不胜至幸。取进止。答曰，省疏箚具悉卿恳。此乃旧例，卿何过让？卿其安心领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○判敦宁府事沈宅贤疏曰，伏以臣，于前月初九日，亲鞫入侍之时，猝患胸膈之痛，呼吸俱碍，言语间断，退伏帐殿之外，觅药救急，幸免昏窒于前席。及至初夜罢对之后，舁还私次，强呑数匙粥飮，不移时上冲之气，自肚腹直至胸胁之间，手足厥冷，省觉全昧，半夜邀医，杂试鍼药，仅通一线气息，而自是之后，胸腹之中，常若烈火焚灼，糜粥之飮，亦不顺下，寒战日作，真元日铄，气促bb而b不得卧，膈郁而不得睡，抱枕宛转，瞪目达宵，首尾已阅两朔矣。医言多岐，药路靡的，三旬之内，九易汤剂，而别症层生，危兆百出，若是而尚何望复起为人也？念臣本以癃孱虚脆之质，才经草土于六十之年，精神气力，已无馀地，澌败羸毁之状，不但同朝之所共愍，抑亦圣明之所俯烛，而今于积伤之馀，罹此非常之疾，一日二日，转辗至此，非复医药可为，惟当饰巾待尽，而只是名系朝籍，身带虚衔，职事旷废，非所暇论，而每当清跸出入之时，昕庭起居之班，一味昏涔，废阙常礼，虽其滨死残喘，无复可责以人理者，而纩息未泯之前，其何敢一刻自安哉？噫，如臣无似，受恩三朝，致位至此，报蔑涓埃，罪积尸素，不幸迟暮之年，重婴痼疾，筋力奔走，亦无其望，只有抚躬自悼，伏枕悲泣而已。今臣诸症之中，心火尤剧，心苟不安，病辄加剧，倘蒙天地生成之恩，曲轸于帷盖之义，使得以解职居闲，数年调养，则庶或可以安意将摄，复寻生道矣。然则随分尽力，死生图报，岂无其日？区区至愿，惟在于此，而蝼蚁微命，亦何敢望恩于盖高之听哉？顾臣所叨本职，虽系闲局，亦不宜无端虚縻。至于筹司兼任，当此圣上饬砺群工之日，尤不可以床笫奄奄之身，一向充数，以益其瘝旷之罪，玆敢倩人构疏，仰首哀吁于慈覆之下。伏乞圣明，怜臣垂死之状，察臣危苦之恳，亟许尽解臣本兼两任于一息犹存之前，俾得随便调治，或冀生路，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○兵曹判书尹游疏曰，伏以臣之积逋召命，十有三矣。论其罪戾，万戮犹轻，其间特推屡加，严教频降，臣虽迷顽，苟有一分可强之势，何敢日事违傲，甘自陷于犯分蔑义之诛哉？诚以难进之端，有若千重铁关之在前也。迺者十行备忘，辞旨截然，责谕非常，有非臣子所敢闻，继又天牌狎临，臣岂无竭蹶趋承之意哉？顾以必递之义，自划于心，牢着肚里，转动不得，有死而已，此职未卸之前，无非臣慢命之日，罪上添罪，罔知所措。念臣忝窃重任，岁再易矣，冒行大政，已三次矣。世所谓铨官之瓜限洽满，而自古居是任者，果gg过g三政而不递，一未之有也。且以前后圣教中久任一事，言之，臣之滥据，岁月已多，今虽解免，不当谓之数递，而本兵之久任，亦未有如臣者也。况久任之效，在乎得人，如不得人，为害反甚，冗司漫局，尚云然矣。况夏官之长，何等托重之地，宁可以匪其人而遽议其久任哉？臣于见职，初不着题，黾勉一出，挨过至此，蚊负力尽，驴鸣技穷，循省已往，无非罪也。当此之时，得免人指议，实臣之幸耳。若复当去而不去，迟回顾恋，一任盘礴，则正是无耻之一鄙夫，不但人不食其馀，天必厌之，臣虽无状，岂忍为此哉？臣之初计，只以都政为限，而意谓过则必递，亦不料虚带旷任，若此之久也。最是岭阃差送，成命有日，举行之慢，又是臣罪，臣日夕忧闷，寝食殆忘，惴惴焉若芒在背，蹙蹙然如桎加身。唯愿速就重勘，少安私分，故沥血为辞，缄封呈院，至再至三，而一向退却，不许捧入。如臣庸陋，职忝卿列，而西铨之任，亦非等闲，南阃之差，又不可稽迟，则出纳之地，惟事阻搪，果可为惟允之道，而或不无观人以为之取舍者，臣窃慨然也。玆敢不避渎扰，疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，曲谅微情之恳迫，亦轸重务之旷瘝，即日许递，俾公私万幸，是臣至愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。朝者备忘已谕，卿之此让，其涉太过。本兵重任，岂可久旷？岭阃差代，岂可若是迟滞？须勿过辞，即速行公。

○校理金若鲁疏曰，伏以臣于昨日，才罢试场，始闻有馆职之命，而天牌俨临，在臣分义，宜即祗谢。第念三司之职处义，与漫官异，宪府引避诸台，尚未处置，则臣不可径先冒出，卒犯违傲，走出阙门，惶陨震惕，恭俟谴何，不意圣恩偏加，既靳例罢，召牌复辱，不得已趋诣禁扃之外，而情势难安，姑未暇言。臣之老母，本病沈绵之馀，昨因失摄触风，齿痛复发，达宵苦剧，气息澌缀。臣神心焦熬，实无离侧就直之望，冒万死敢暴情恳于孝理之下。伏乞圣明，特赐矜谅，许递臣职，俾臣得以救护母病，不胜至幸。臣无任煎迫恳祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○副修撰兪健基箚曰，并引嫌而退，便服一事，既归错认，揆以台体，元无可嫌，同参试所，未及引避，嫌难处置，其势同然。请持平金尚重，掌令李光湜，并命出仕。取进止。答曰，依启。

2月28日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈式暇〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈坐直〉。右副承旨柳俨〈陈疏受由〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉徐命臣〈呈辞〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○下直，永宗佥使郑恒宁，注文岛佥使尹弼殷，古城佥使朴泰柱，马梁佥使李尚俊，梨津万户申翼昌。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调李瑜启曰，伏未审日间，圣体，若何？眼候馀气，已尽快愈乎？日昨批答，有备员入诊之教，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。大王大妃殿、中宫bb殿b、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵镇禧，以都摠府言启曰，副摠管赵明翼，以同知义禁府事，本府鞫厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于赵镇禧曰，今下弓矢，古城佥使朴泰柱处，给送。

○又传于赵镇禧曰，按核御史李喆辅，药房入诊时，同为入侍。

○又传于赵镇禧曰，下直边将，药房入诊时，同为入侍。

○李瑜启曰，近日厅中，位甚不齐，事多苟简，而左承旨赵命臣以式暇出去，右承旨金始庆在外，左副承旨李济以式暇，不为仕进，右副承旨柳俨，亲病陈疏受由，同副承旨赵镇禧将赴鞫坐，厅中只有臣瑜，而左副承旨李济，既已行祭云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵镇禧启曰，假注书韩翼謩，既已在外，注书徐命臣，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，庆尚右兵使差出，既有成命，而尚今迁就，事极未安。兵曹判书尹游疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书尹游牌不进推考传旨，今方捧入，而特教之下，连事撕捱，尚不出仕，事甚未安。更即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，鞫坐不可一时迁就，判义禁有阙之代，政官牌招，开政差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李瑜启曰，行吏曹判书金在鲁再招不进，参判宋真明牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书金在鲁，一日三牌，有伤事体，参判宋真明，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○传于李瑜曰，吏曹参议徐宗玉原单给之，亦为牌招。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于赵镇禧曰，推考传旨捧入。

○赵镇禧，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至屡日，事体未安。副校理李喆辅复之后，旋即出去，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金在鲁病不进，参判宋真明进，参议徐宗玉病不进，同副承旨赵镇禧进。吏批启曰，判书金在鲁，参议徐宗玉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。沈宅贤为兼判义禁，金锡一为兵曹佐郞。

○兵批，判书尹游病不进，参判赵锡命进，参议金尚奎未肃拜，参知韩师得服制，同副承旨赵镇禧进，以无政事之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧，以户曹言启曰，各道年终钱谷御览会计，当于二月二十五日，受出修正，而以庆尚道会案，限内未及上来，故监司及都会官，并为推考。御览会计，待其会案上来后，修正以入之意，入启退限矣。庆尚道会案，今才来到，御会计受出，依例修正之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未差，今日鞫坐，不得(不得))为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，新除授判义禁，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨金始庆疏曰，伏以臣于今月二十二日，伏承圣旨，以臣为承政院右承旨，有斯速乘驲上来之命，臣惊惶感激，罔知攸措。在臣分义，固当竭蹶趋承之不暇，而第臣情病俱苦，若无抗颜自力者。臣于向年，受侮于本牧，非比寻常，本事之关系，不轻而重，不获已附陈于辞疏之末矣。自上以猥细之事，载之章奏，至有特推之命，伊日臣疏，不及登彻，未经睿览故也。臣诚惶悚震惕，至今未已，不可以岁月之稍久，而有所晏然。今不敢追提往事，更渎天听，而王人之见制于守令，受此无限凌藉，实前古所未有之变怪。王朝三百年体统纲纪，缘臣而坏损无馀，其羞当世而辱搢绅，极矣，臣将何颜面，冒没复立于朝，以玷近密之崇班乎？此为臣难进之一端，而且臣年迫八旬，累经死病，躯壳徒存，神识全昧，右手因毒疽而挛缩牵痛，左脚缘湿痰而麻痹不仁，飮啖转侧之节，亦且须人，作一未冷之尸者，今已五六年所矣。又自换节以后，素患痰火之症，挟感重发，头疼胸结，痰火bb上b升，呼吸喘急，勺水不下，顷刻之内，昏窒无常，奄奄凛凛，朝夕待尽，虽床篑之间，亦无以运动，尚何有担舁登道，致身京辇之望哉？自念一介微贱之臣，早窃科第，滥厕周行者，今已五十馀年矣。厚沐三朝生成之泽，前后践历，罔非逾涯，数年之间，驲召频烦，臣非木石，宁不知感？未死之前，一登文陛，仰瞻耿光，归化乡庐，是臣区区至愿，而辄缘贱疾，荐违恩命，素心纬繣，臣节亏缺，有臣如此，不如无生，瞻望云天，但有涕零。顾此危笃之疾，既非一时偶感，莫重出纳之职，不容旷日虚带，玆敢冒万死，疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特加矜察，亟递臣新授职名，俾得安意就尽。且治臣积逋之罪，以肃朝纲，仍令选部，刊名仕籍，勿复检拟，俾安微分，不胜万幸。臣既以情病，不得应命，则驿骑之来待与否，固不暇论，而臣之忝叨本职，今几一旬，本道给马公事，尚不来到，驲召之命，何等重大，而如是淹滞，事之寒心，莫此为甚。在外承召之臣，若值朝家有事，虽欲及期驰赴，其势末由矣。前此此弊，非止一再，而今又如此，近畿尚然，远道可知，其在缓急，所关甚重，不可一任其缓忽而置之。伏愿圣明，令本道道臣，另加申饬，俾无如前之弊焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必为嫌者，尔其勿辞，从速上来察职。驲召之迟滞，极可骇也，令兵曹，各别饬励焉。

○工曹判书金取鲁疏曰，伏以臣母，年迫九耋，宁日常鲜，而近添感冒，委顿床笫矣。昨闻臣弟尚鲁登第之报，病里喜甚，开户扶坐，以致风寒外袭，齿痛猝剧，达夜叫苦，全未交睫，朝来痛势不止，气息益复凛缀。臣之情理，实难暂时离侧，而方带金吾之任，适当开鞫之时，不得不抑情来赴，而以此情私，万无镇日参鞫之势。伏乞圣慈，特垂仁恩，命递臣金吾兼任，一以得便救护，一以毋滞鞫事，千万至幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。情理若此，兼带之任，今姑许递焉。

○注书徐命臣疏曰，伏以臣，素患阿赌之疾，陟加于浃旬供剧之馀，两眦赤烂，内肉突生，殆至于不辨黑白。夫堂后之任，专事笔翰，而目之所及，手亦从之，今臣目疾如此，则手安得如意从令，以毋负职责也哉？玆不得不寻单祈免，以为趁时调治之计而已，非敢出于一毫图便之私也。及臣出来，得见臣母，宿患劳痹之症，自数日以来，越至添重，风痰流注而手足尽痿，虚火上升而食飮全却，真元消索，气息绵缀。臣母此病，积有年所，一失调摄，辄复发作，盖向来风寒之际，所伤不少，而即今症形，视前尤加。臣于在直之日，略闻旧恙复发之渐，而犹未知如是苦剧也，臣责家人之不即传报，则以为，臣母虑臣惊动，而或有径出之举，使之掩讳不传云。臣于是，其不孝之罪，可胜言哉？臣有病，而不能使臣母不知，臣母有病，而臣则全然不闻，其不孝之罪，可胜言哉？臣以孑然一身，旁无兄弟，医药扶护之节，全在于臣身，而伏闻昨日假官望之入启也，以实官之频数递代，至下申饬之教，更有牌招之命，臣不胜惶悚闷迫之至。臣母之病，如不大段，则今于申饬之下，岂敢为偃蹇自便之图，而症势之苦重，如右所陈，区区臣病，有不足言，玆敢随诣阙外，冒陈情悃。伏乞圣慈，特许镌递臣职名，俾尽救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞bb救b护焉。

○持平金尚重疏曰，伏以臣，自遭向来人言，矢心自划于台端，而因一避辞，复腾唇舌，诚不欲更有云云。然第别般可怒等语，显有题外不平之意，抑岂有别般意思，而乃反移怒于臣耶？不能明辨虚实，而以试所二字，明言之，不能明知谁某，而以寒心二字，明斥之，则凡为监台诸臣，乌得晏然，而在人则径自论斥，在己则不欲侵犯，为今之台官，诚亦难矣。虽然，臣以已递之人，其去就与违罢之谏臣，无异，而天牌俨临，不得不略陈短章。伏乞亟赐镌削，以靖私义，不胜幸甚。臣于疏未，适有所怀，请以一二大体，略言之。噫，悠悠国家事，诚不无可忧，而今日进言者，未尝及此，夫孰知疆内之虞，在于已然，域外之患，藏于未睹乎？殿下洞观前史，历验治乱，乱逆固何代无之，而其大横小肆，朝惊夕扰，今日无鞫狱，则明日有之，此道无凶书，则彼道有之，前者既诛而后者不戢，一事才了而他事复出，致令四方人心，殆至于视若等闲之境者，从古以来，莫今日若。臣未知上天至仁，何为生出此辈，使百世难遇之圣君，遭千古极否之艰运耶？今之势，诚有至难者，京外讥察，所以防非常也，王府讯鞫，所以惩不轨也。讥察而得其可疑者，则不得不拷掠之，拷掠而知其必死焉，则又从以上变之，既已上变，则安得不设鞫，既已设鞫，则安得不阅实乎？重以诸路挂书之变，前后相续，守令则出于境内也，故不敢有讳于道臣，道臣出于道内也，故不敢有讳于朝廷。关系至重，有不能自擅之致，而虚实之间，亦不得不一切按讯，彼凶孽之蓄毒者，潜而为怨国之说，奸宄之挟感者，显而为诬人之计。近来变怪之层生，亦未必不由于此耳，殿下则虽以审慎之意，每示宽平之道，群下则惟以痛恶之心，自主穷治之论。夫以今日之人心，欲镇今日之世道，则既不可以药石，治疾，亦不可以干戚，解围，臣亦莫知其何为而可。然世变愈往而愈滋，人纪愈往而愈斁，中外群情，殆无一日宁安之时，静念及此，臣实痛心。臣之此言，实近于书生迂阔之谈，而窃谓朝廷者，元气也，四方者，肢脉也，元气壮则肢脉不足忧，而顾今党议多岐，朝象不固，徒怀形迹之小嫌，未闻心腹之敷奏。无事则恬若寻常，有事bb则b苟冀收了，虽鞫狱屡出，世道可虞，而其平居燕处，远忧深惕者，毋论大官、小官，能有几人？臣意则讥察之政，不可偏废，而讥察之弊，终不可不念，讯鞫之体，唯当主严，而讯鞫之举，初不可不慎。至若诸路投书，则又有晓然易知者，假令凶逆之徒，潜图不轨，则惟恐逆状之昭著，又何必渠自宣露，而此其意，不过讹惑人心，惊动上听之计，则向来圣上之处分，真可谓卓越千古。虽以日昨言之，霜露展陵之礼，只隔一宵，喉院之求对请寝，虽出于万有一虑之意，然人主一动静之间，关系瞻聆，军卫已戒，乘舆将驾，则只因一时过慎之戒，致启四方惊疑之端者，亦非细事。殿下之断然必行，有以见大圣人作为之出常，则圣王恢廓之规模，固非群下所可及。第事变难测，惟当警戒于无虞，当慎者不可忽之，当治者不可纵之，而殿下之慈谅恻怛，常胜于威断刚毅之体，故举措之间，或欠宽猛相济之道。今后操纵舒惨之际，惟愿更加圣意，礼教刑政，必须并行于其间，然后人可以复其常性，国可以赖其常纪，毋拘姑息之政，毋忽宽远之图者，是臣区区之望也。虽然，域外之忧，又有大者，胡元百年之运，天已厌之，久矣。彼之盛衰，不足为我之欣戚，而今则利伸否譒之权，在彼操术之中。凡我所请，无不曲副，则动色相喜，如受大惠，而奉使者，又因缘曲迳，希觊弥缝，如象舌之徒，固安知不宣露事情乎？况逆种漏网之辈，犹未跟捕，潜商犯越之类，多少逮系，国忧未靖，边衅屡生，则我之凡百动静，彼无不知之理，而事在疆外，漠然不以为意，此岂不万万寒心耶？必如朱子所谓修政事攘夷狄之外，了然无一毫可恃，然后其休戚存亡，在我无关，而殿下试思之，环顾中外，何事为可恃乎？目今戎政之疏弛，到底皆然，试以今日京外言之，纪律不严，操炼不肃，其能整顿军政，收拾军心，有若朝暮对垒之时，豫为之备者，臣诚蒙暗，未或有闻，一值缓bb急b，何以制变？日昨陵幸时，日势未晩，而观光士女，杂沓横骛于行阵之间，军校熟视，亦不之禁戢，小者如此，大者可知，京师如此，外方可知。臣谓中外掌兵之臣，频加警饬，必令留意戒备，毋或疏虞，而至若西边，则尤宜另饬于道臣、帅臣，以为有备无患之戒也。向者湖南之变，尚忍言哉？虽不知何等妖孽，罔畏天日，为此穷凶至恶之举，而渠既藏形匿影，则讥捕固自未易，然致令覆载难容之贼，尚保首领，神人之愤，其何以少泄也？赵虎臣之自愿换邑，未必不出于担当窥捕之意，而苟能善自诇察，则砺山、南原等耳。彼既自愿，而道臣、朝家已从之，毕竟不能得，而又无责罚，则殊非严惩日后之意，臣谓虎臣之削罢，断不可已也。王者辞令，贵在简重，人臣分义，当主截严，而向来禁推玉堂判付中，不立今朝等教，有非在下者所敢闻。诚使两臣，果有一毫近似于圣教，则流放窜殛，固无不可，而只以一时督勉之意，要作十分迫隘之界，则既欠慎纶綍之义，亦乖礼臣僚之道。然为臣子者，得此严教之后，设有难进之端，唯当陈章待勘，而伊时朴弼均之偃然坐违，视若循例牌召者，揆以道理，诚极未安，以致王言不尊，臣分不严，则事虽已过，决不可例罢而止。判付中四字严教，则宜命收还，而朴弼均则亦宜罢职不叙也。京外上下官，礼貌自别，体统宜严，而近来文士傲亢，武臣骄纵，一守宰之乘怒也，则虽系民事，而方带营裨，惟意捽曳，一帅臣之快愤也，则非比军律，而曾经法班，至请棍打，事未前闻，有关后弊，则具宅奎之特命拿处，既出尊体貌之意。文士傲亢之习，固所当惩，而武臣骄纵之风，不可滋长，统制使金潗，亦宜重推警责也。槐院分馆，系是抡拣新进之地，虽或遗珠，宜戒滥竽，而正字李晋吉，本以猥琐之徒，冒玷简选之任，前后圈坐，唯以沮戏为事，公议喧腾，莫不为骇，臣谓晋吉，宜命刊汰，而使之从速会圈也。顾今严惩污吏，实为励世道之一大政，而安允中之中间受赂狼藉，难掩于捕厅各人之招，京师如此，将何以惩戢外方？臣谓允中，宜命拿核重勘也，臣于殿下之礼使大臣，窃有慨然者。左相之秉心、持己，自有一世公议，不幸遭罹谗诬，以致不安于朝，殿下之至诚敦勉，实出于倚任勿贰之意。其在礼使之bb道b，唯当务积诚意，不期致而自致，不然则礼遇向用之方，亦岂无道，而路上驻跸？至以与同去留，为教，必欲仓卒迫厄，俾不得转旋自由，则到此地头，大臣亦无以自措，而试所进去之命，又在于引入陈恳之时，此或有乖于古圣王敬大臣之道，臣窃惜之。名流语默之义，不宜自轻，而南泰良之向来入台，适在大诰之初，慷慨引避，若将有为，而三牌违傲，终至坐罢，抑未知一时匪怒之教，有何终始不可出之义耶？虽以日昨言之，圣教开释，可谓曲尽无馀，而馆直径出之后，又复力费撕捱，其所举措，恐非一个诚实之道，谓宜略加责励，而第向日筵教，终未免失言之归，并与台阁言事之疏，而归之于欲彻辞疏之资者，殊非恢广听纳之道，亦乖礼待三司之意，今后则另宜加意于辞令之间焉。辞受，乃士夫之大防，廉耻，即国家之四维，李匡德之始既撕捱于内职，终又逡巡于外除者，论以大体，诚似太过，而特因辞卑居尊之嫌，必欲不赴于宠擢，则绝塞远补，终未免处分之过中。由此而躁竞贪进者，专以趋走，为恭，皎饬自好者，皆以傲慢获罪，则有关世道，恐非圣朝励廉之义，而论思之言，反沮庙堂惜才之意，臣实慨然。如匡德，则辞受一节，亦足可尚，事虽已过，宜有反汗之道也，试场至重，公会至严，而海南县监赵东夏，以年少参试之官，太占便宜。初无身病之可言，而必欲厌避试役，敢以变通，草记受诺之后，当写试记云，而偃卧依幕，全无动意。伊时武将中一二试官，皆言事体之寒心，而屡次往复，终至勉许，则始乃出坐试厅，举行凡事，虽未有何意思，又复中止，而国纲之无复馀地，诚非细忧。及除南邑，恚其远残，又以此时饥台何不弹我等说，发言稠坐者，盖其地阀势力，稍有可恃，故全无畏忌，莫敢谁何。似此骄妄之习，另宜裁抑，而大政时，至拟极选，过示奖用。臣谓宜命罢职不叙，分付铨曹，姑勿检用也。情地危蹙，无路诣台，草草荛说，不得不以疏代启。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所勉戒，俱为切实，可不留意焉？其中顷日路次敦谕，大臣深谅敬大臣之体同去留之教，无乃误听耶？赵虎臣事，饬励则可也，岂曰深非？照律公事判付，令政院入之。安允中、朴弼均、李晋吉事，依施，南泰良，从重推考。赵东夏事，亦依施，而检拟早晩，在叙用之远近，有何姑勿之定式？金潗事，曾谕筵中，非惜推考也。可以饬励京外军门者，令备局申饬。尔其勿辞，从速察职。

○副校理李喆辅疏曰，伏以臣，猥辱圣拣，谬膺使命，逃遁不得，黾勉苟承，按事四个月，阅囚殆不知几人。顾臣明不足以烛理，识不足以济事，而拷掠之下，情伪易混，讯核之际，弛张难平。就其中一有枉罹，而蒙不之省，则在国为失刑，在臣为溺职，溺职之罪，止于一身，失刑之责，归于何地？臣以是夙宵兢惕，不敢顷刻自安，每一闻奏，未尝不十分难慎，而许多罪囚，安保其一一无冤，许多情节，安保其件件无错？特朝廷未暇综核耳，苟按簿而求其失，则臣罪必多。是以，其身虽复命，其心犹俟罪，乃者特赐前对，玉音温谆，且有明日次对偕入之命，臣诚惶陨感激，靡所容措。念臣当初膺命，既因使事，则今又以使事入侍，岂有可辞之义，而第馆职之至今虚縻，实为大羞耻，在道控免，盖出中曲，而乃未蒙恩许。窃料圣意，非以臣为可因仍，特借一时之号，以重使事，如假衔之比耳，今则使事告讫，更何所凭依，而遂可一日冒也。至于情势二字，诚不欲每每烦提，以浼圣聪，而睢盱转甚，噂𠴲交加，至于徐宗燮之疏出，而语意绝悖，诋辱非常，臣于此，虽欲隐默，又何可得也？噫，今日不消许多纷纭，只有一事可以道破者，夫以癸卯科，为不正者，其意岂不曰非逆而强号逆也耶？诚使非逆而谓是忠亮之枉死，则直请伸理，洞然昭洗，一翻前案，然后所谓讨逆科，又从而罢削之，以黜其不正之名，岂不诚光明正大，而今则不然，逆既自若而不敢伸，科亦仍旧而不敢论，特欲空言而斥其榜，臣未知所斥者果何事，而所秉者又何义也。此则既然矣，而忽又拖出教文之说，欲为胁持之资，臣未知此科之设，由讨逆乎，由颁教乎。科既由于讨逆，而颁教只是讨逆后举行一事，则今以颁教，为设科之本者，其果成说，而藉令设科，真由于颁教，教文中镜贼凶言，不过渠自逆耳，顾何预于科事哉？彼欲探本而索言，则自上处分，如日月之昭揭，自知其不可遽挠，欲舍而不言，则又恐其头脑破落，而一朝无所据。于是乎左摸右索，求说不得，乃以教文，为辞，硬作御人之欛柄，而其实则意东言西，假此售彼，士大夫宅心持论，决不当如是之苟且而不白直也。至于自讼之称，尤不满一笑，臣本无冤可讼，所讼，乃义理之公耳，彼则曰私党不可背，而臣则曰彝伦不可斁，彼则曰一时之好恶可逞，而臣则曰千古之是非可明。此其一公一私，不啻若白黑之较然，人之稍有知解，而能辨天地间有纲常二字，则惟当愧悔摧谢之不暇，而不惟不能自反，乃反归人于自讼之科。噫，臣虽浅狭，岂因自己事而与人呶呶争口气者哉？呜呼，古之为臣也，见无礼于其君，则痛心疾首，斥绝之惟恐不严，今之为臣也，见其凶于国，而瞋目张拳，扶护之惟恐不力。人有辨之，则又从而肆然显斥，曰无惮，曰无耻，天下事诚有所不可知，而世道人心，可谓末如之何矣。虽然，自有此事以来，筵教之饬励，批旨之诲责，凡几遭矣，至于严君父于百代，扶大义于万世，十九先后，亦有轻重等教，何等明正，何等严截，而略不顾惮，益肆跳踉。顾以君父之所不能胜，义理之所不能屈，而乃以眇然一疏逖之臣，轻犯当路之气势，徒手而撄其锋，率口而触其怒，甚矣，其愚且妄，而多见其不自量也。噫，臣之得罪于人，已多矣，孤根易挠，众怒难任，咎在沧浪，尚谁怨尤，而第一往一来，了当无期，缘臣之故，而惹朝廷之是非，烦圣上之酬应。每念此事，实深惶恐，惟有绝意仕宦，敛迹圭荜，然后众怒可谢，私分粗安，而都无事矣。庚牌在门，义不敢坐违，玆不得不随诣阙下，而毕暴危悃，仍即径退。伏乞圣慈，天地父母，谅臣情迹之万分难强，察臣吁呼之一毫非饰，亟赐镌免，永许屏斥，俾得以优游没世，则亦造化生成之泽也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○二月二十八日巳时，上御熙政堂，药房入诊时，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调李瑜，注书李光跻，记注官金启白、李锡禄，医官权圣征、金应三、金必祐、金德履、许錭入侍。按核御史李喆辅，下直边将永宗佥使郑恒宁，注文岛佥使尹弼殷，古城佥使朴泰柱，马梁佥使李尚俊，梨津万户申翼昌，同为入侍。都提调徐命均进伏曰，日气和畅，圣体，若何？上曰，无事。命均曰，眼候有馀气乎？上曰，犹有馀气，而不大段矣。命均曰，烛下看文，何如，而或有妨于开睫耶？上曰，犹不惺惺矣。命均曰，或受鍼，或洗百沸汤，则似有效矣。上曰，此则勤者为之，如我善忘，无奈之何。命均曰，水剌，何如？上曰，连胜矣。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，三十贴进御后，不为无效，挨到夏间，犹如此，庶可愈矣，为教矣。命均曰，令医官诊察，何如？上曰，使首医诊之，可也。权圣征诊脉候退奏曰，左右三部，比前带数，而大抵脉度平和矣。上曰，数之为言，近来初闻，良可奇也。应三诊脉候退奏曰，左三部似带数，右三部似带阔矣。上曰，先行引见后，丸剂议进事，当下教，御史姑止，下直边将，先为进来。永宗佥使郑恒宁进伏。上曰，职姓名。对曰，永宗佥使郑恒宁也。上曰，履历。对曰，臣参甲申劝武科，为武兼宣传官、监察、光阳县监、输城察访、德川郡守、罗州营将、庆兴府使、龙川府使、禁军将、金海府使，以守御千摠，除授是职。上曰，所怀。对曰，臣未及赴任，不能详知本镇形势，而第本镇，以防营，凡于变通事，大则状闻，小则论报备局矣。上曰，永宗，为沁都猗角之势，行宫修改时，备局，顾助物力，似好。命均曰，前佥使崔镇汉，连值凶荒，且无物力，未及修补而递矣。恒宁曰，小臣到镇后，观其形势，当为修葺矣。上曰，次第进来。注文岛佥使尹弼殷进伏。上曰，职姓名。对曰，注文岛佥使尹弼殷也。上曰，履历。对曰，己酉年，别军职除授，辛亥出六，今此都政，以久勤，授是职矣。上曰，所怀。对曰，战船所属七只，今年当新造，而本镇物力，无以办备，莫重战船，实无完固修造之势，是甚惶恐矣。上曰，此佥使可展布之时，各别惕念为之。古城佥使朴泰柱进伏。上曰，职姓名。对曰，古城佥使朴泰柱也。上曰，履历。对曰，甲午出身，甲辰为守门将，丙午出六为部将，辛亥为训炼主簿，壬子为训炼判官，今都政，除是任矣。上曰，何处人乎？对曰，黄海道文化人也。上曰，所怀。对曰，臣未到镇，未知有何弊端，而若有弊瘼，则文报营门，以为奏达之计矣。马梁佥使李尚俊进伏。上曰，职姓名。对曰，马梁佥使李尚俊也。上曰，履历。对曰，壬午出身，入属禁旅，以久勤，为清江万户，递后五考五上，为实习读兼能么儿郞厅，以久勤，为是任矣。上曰，所怀。对曰，本镇新设，臣姑未赴，下去后，有可达之事，可以转达矣。梨津万户申翼昌进伏。上曰，职姓名。对曰，梨津万户申翼昌也。上曰，履历。对曰，随行禁军二十三年，兼捕盗军官，今都政，除本职矣。上曰，所怀。对曰，臣未到任，未知本镇之形势矣。上谓李瑜曰，一体宣谕，可也。李瑜顾诸边将曰，退去，听宣谕。上曰，何必退听？于前席，使之听谕，可也。仍下教曰，边将虽与守令，有异，如是饬励之后，若有侵虐之事，则前头当有绣衣廉问之举，各别着意奉行之意，分付。瑜依教宣谕后，仍奏曰，既已宣谕，边将等，先令退去，何如？上曰，唯。上命御史进来。李喆辅进伏。上曰，往返首尾多日，果能仔细查验，而御史之心，亦无未尽乎？喆辅曰，许多罪人，反复推核之际，自致日数迟延，臣窃惶恐。大抵金世丁、徐夫成、金贵同等，三领将同力作变，三领将军人，至于五十馀名，而正犯被捉者，殆近三十，横罹者亦多有之，一一查验区别，犹恐其一毫未尽，而臣本智识昏暗，安保其必无未尽之弊乎？上曰，此等皆同时犯越耶？喆辅曰，世丁等，则八月十四日越去，夫成、贵同，则八月十六日越去，而入往罗多洞后相逢，相议作变矣。盖其杀掠情节，已悉于前后状闻，而罗多洞事，明白无疑，罪人二十六人，一倂承款之后，犹虑虚实之或混。其中金贵同一人，试为招致于前，三领将留幕处及胡幕所住处及当初杀掠节次，更为一一盘问后，贵同则留坐面前，而他各人，次次招问，则一两人外，所告皆与贵同，言相符，少无差错。虽以此一事观之，断无可疑，而至于细洞事，当初世丁、夫成等承款，非不烂漫，而屡次推究，疑端甚多，臣意则终似未审。大抵江边犯越之弊，非今斯今，若欲一一核出，则江界一境之内，不犯者能几人乎？真所谓诛之则不可胜诛。今日世丁等，虽伏法，犯越之弊，终不可禁，前头之忧，恐不细矣。上曰，即今亦有犯越者乎？喆辅曰，此是利源，即今亦安知其不犯越乎？大抵奸民，贪利冒禁，国家生事，情状绝痛，渠等既已就服，则法当应死，岂可付之生议，而其中或父子同参，或兄弟俱犯，孽虽自作，情则孔惨。况此辈有将有卒，有首倡有胁从，则似不无参酌区别之道，前例亦如此矣。上曰，此事明日次对，御史同入更达，宜矣。上曰，既下教矣，宾厅次对，久未为之，明日来会事，分付。〈出榻教。〉瑜曰，御史先令出去乎？上曰，唯。命均进曰，既承教矣。汤剂姑停，丸剂剂进，可乎？上曰，消详为之，可矣。圣征曰，用药之道，无贵贱同然。即今圣候，下元之气不足，太扶阳边，恐是可畏矣。上曰，是则不为怯。予自十五岁前，服腽肭剂，而十五岁复服之，犹有效矣，今则虽服无效，盖壮阳之气，不足而然，末如之何也已。即今年过四十，尤无可怯者，而过与不及，予亦所以自思也。命均曰，腽肭剂完备，且好矣。应三曰，求嗣之方，虽闾间，多有为之者。今日议药，关系至重，不可不深思而议之也。上曰，予亦知其然矣，而末如之人，亦有道理乎？命均曰，岂无如许道理乎？上曰，予自二十岁，在禁职时，或至月馀则不为无心，而今则寻常，与老人末如者，虽异，大抵下元之气，未实之致也。应三曰，即今上候，真阳边似不足，专用补剂，以臣浅虑，恐为得宜矣。上曰，俄者下教，已悉矣。金应三所达，不无意见，然则八味元加味剂入，可矣。圣征曰，臣意此药，恐为揠苗，不可轻施之矣。命均曰，外医所见，各自不同，更加消详，好矣。上曰，经验者有之乎？命均曰，不知病源之如何，谓之经验而试之，此不可也。寅明曰，八味元材有所储，虽明日剂入乎？上曰，两数使之定也。寅明曰，朝臣之中，亦有服之者，而两数自在方文中，即于此定数为好矣。上曰，果是几两乎？圣征曰，五两为是矣。上曰，古庵心神丸尽服后，此药继服耶？命均曰，如此，似好矣。仍达曰，小臣今日情势，岂有束带入侍之理？身居保护之任，一入议药而退去，在臣分当然，故臣今入来，而君臣之间若父子，岂不察下情乎？向日为一时恩礼殊重，情势迫隘，不得不冒没随入，而臣之所遭，与他有异，递免之外，更无他道理。自上强令行公，臣则抵死，终不敢承当也。匹夫之志诚难夺，岂可强迫使之乎？殿下今日若许解免，则虽明日药院鞫坐次对等事，臣当不惮进参矣。且臣职是大官，耐弹行公，断无是理。臣若贪恋宠眷，淟涊冒出，则廉隅大防，自臣而坏，其于国体，未免为损伤之归，如是陈达之后，唯以退去而后已也。上曰，卿之必欲如此，予未之晓也。顾今首揆笃老，卿又引咎，国事，何以做乎？此莫非予之诚意不足之致也。揣量卿心，惟以难进易退，为义，卿以世禄之臣，何若是悻悻哉？大臣，国之柱石，与共休戚，深为卿慨然也。八道监司，纯然一色云者，卿岂独当？命均曰，果指臣身而言，领相固不当也。上曰，卿所引嫌深紧者，第言之，台言何足深责？命均曰，非但臣志气衰颓，已无陈力之望，今者不去，则全没士夫风节，此岂不大可羞耻乎？上曰，李寿海之疏极巧密，故备忘已言之，卿不过付之一笑而已，岂如是过嫌乎？今日虽勉副，明日又必卜相，更勿为辞。命均曰，小臣情怀，殿下犹不烛，徒切闷蹙矣。上曰，伊日送知申偕来，便是予躬自偕来，而卿犹如此，予岂不还愧乎？命均曰，其日事势迫隘，不得不承命，仍因蹲冒，非臣之本志也。上曰，斋殿面谕之时，卿快许承命，故以为信然而心悦矣，今反如此，卿之前所诺予者，果欺予也。命均曰，此则小臣之罪也。上曰，听谗而解免，则适中渠愿，予断不为此也。上曰，兵判之引嫌不出，何事？命均曰，人臣事君，有廉耻而后，可以为之，既经三都目，其所引嫌，似不为怪矣。上曰，此必是谬例也。即今出送史官而考例，岂有过三都目后必递之理？良可笑也。寅明曰，庙荐一款，领、右相互相推诿，无有当之者，此则自上亦或知之矣。上曰，右相则道理然矣。使右相行荐，则领相有若舍置矣。寅明曰，长陵防水处，顷有尹淳进往看审之命，而淳时在郊外，不为供职。若陵上事，急则无可论，而防水之役，比陵上事有间，既未及勉出行公，而知委进去，崇品重臣，恐不当如是待之。淳方在长湍地，往审之命，将归于虚，亦岂不未安耶？都提调徐命均曰，既命往审，而坐事罢职，其复甄叙后，以往审事陈达，而未能详悉，以致如此矣。使之私自往见，事体未安，别为申饬，从速上来后，往审为宜矣。上曰，大体则然。虽是国事，既非都监堂上，京畿监司则使重臣往见，事体未安。当初下教虽未莹，此非辞朝而往者，使之先为往见，宜矣。寅明曰，未行公之前，直令自乡往审，终涉未便。臣意则宜催促其上来，待上京承命往见，为好矣。上曰，自政院申饬，催促上来，可也。上曰，明日次对时，关西按核御史李喆辅，同为入侍。〈出榻教。〉加味八味元，依前方，更加兔丝子五两，一剂剂入事。〈榻前定夺。〉诸臣仍退出。

○二月二十八日巳时，上御熙政堂，召对入侍时，参赞官李瑜，检讨官兪健基，记事官李光跻，记注官金启白、李锡禄入侍。健基读《近思录》，自横渠先生作订顽曰，止反谓不及不亦异乎六板讫。上命李瑜读之。瑜读自又作砭愚曰戏言，止未学为已学七板讫。上曰，文义陈之。健基曰，订顽一篇，规模极大，大道浩浩，诚难有下手处，而其学问肯綮，则在于于时保之，子之翼也，乐且不忧，纯乎孝者，数转语意。上曰，然矣。上曰，所谓混然中处，岂不大乎？若思物我同胞之义，凡为人君，不能均视百姓，诚有愧矣。健基曰，圣教至此，此乃太平万世之基也。伏愿益留意于圣学，比之于位天地育万物，则岂非举国臣民之所颙望者，而天德王道，其要只在谨独。上曰，所达好矣。健基曰，订顽结语曰，存吾顺，没吾宁也，此死生一理，阴阳消息之妙道也。至于学问次序，未暇言及，只论天地万物一原之大体而已。于砭愚，始论心学工夫，其等级之分明，次序之详备，虽不及《大学》等书，而以戏之一字，溯论心术精微之处，一原大体，以订顽，看之心学精微，以砭愚验之，则似为学问之要诀矣。上曰，然矣。上曰，承旨文义陈之。瑜曰，工夫次序，前小注有之，而以前人所言，见之，忧患或心緖纷乱之时，将西铭一读之，自然心境快阔矣。俄者下教，混然中处云者，真是受用体验之要道矣。上曰，然矣。上曰，人多以老成则不肯下问，此何意也？既曰老成，则亦岂有不肯下问之理耶？瑜曰，此所谓老成者，比于《诗传》所谓虽无老成人之老成也。不过年老地高，如世俗所云自处以长者也。若是年高德卲之老成，则岂有此耻下问之病痛耶？以下文遂生百端欺妄人，我观之，其所谓老成者，可知矣。上曰，然矣。瑜曰，张横渠，使学者先学礼者，欲祛世俗一副当习熟缠绕也。虽以岭南习俗言之，右道则古有学者曺植，而尚气节，故一转而为郑仁弘。右道之俗，大抵尚然诺重气槪，故其流之弊，戊申之逆党，多出于右道。左道则先正臣李滉，教之以谨饬礼方，专意于实地工夫，故至今左道之俗，尚有忠厚笃实之风矣。上曰，所谓曺南溟gg曺南冥g者，为曺植耶？瑜曰，然矣。上曰，以文集观之，可知曺植、李滉，学问教导之异矣。健基曰，四十板文要，密察心要洪放八字，极为谐备。凡事徒主于密察，而本源未能洪大，则必有偏滞不通之病矣。既曰密察，又以洪放继书之，此等心学工夫，尽是缜密矣。上曰，胆欲大而心欲小，心欲小之小字，与密察，有异耶？健基曰，少异矣。心欲小者，近于操心谨慎处也，文要察理者，只言密察读书，皆以细密探颐，为贵也，似与心小之意，大旨同而遣辞稍异矣。上曰，然矣。瑜曰，横渠时，世道益下，徒是俗事，故有此语矣。健基bb曰b，若非学问中事，尽是俗事矣。岂特横渠之时，皆有俗事耶？虽以孔、孟之时，言之，乡原异端，举世滔滔，则此皆俗事也。上曰，然矣。果非学问中事，尽俗事矣。瑜曰，臣于心不忘之训，窃有所区区敢达者。臣前后待罪药院，累次入侍，汤剂、丸剂，或有无心忘之之下教，凡服药之道，必须勿为间断，当为责效矣。臣之如是仰达，虽不衬着，今以药院入侍，有同执艺之谏，故敢有所达矣。上曰，仍以勉戒，好矣。文义讫，上曰，向者儒臣之径出，不过彼此疑阻之致。尹得和为人，予知之，虽不无病痛，其日之劝儒臣先退，岂有他意？儒臣以此疑阻，过矣。儒臣向日，以台官，数次入侍，吾泛然看之，或疑其固滞，近来任使之后，始知之，虽不无固执，其固执乃可用之固执。此后则须涤荡旧习，一意和同，以济国事，可矣。上谓李瑜曰，卿才经江华，形便，果何如？瑜曰，臣一欲仰达而未果矣。江华四面带海，而三面则无船泊处矣。自故相臣金锡胄，筑将台之后，四面几尽系缆，其后商船之以间路往来者，无数。大抵我国地势，西边甚虚，登注岛则三角、道峯，如在眼中，此为吴、楚地尽头矣。永宁殿青龙边川破处多，故臣欲修筑矣，适遭台言而递归，未果矣。上曰，卿见南汉乎？瑜曰，见之矣。上曰，江都比南汉，何如耶？瑜曰，倍逾于南汉矣。上曰，内城，似狭矣。瑜曰，然矣。上曰，文殊山城事，卿闻之乎？瑜曰，闻之矣。上曰，文殊山城防守之道，通津府使，临乱可能入守乎？子女玉帛尽入，似难容矣。金东弼以为，文殊在于越边，不甚关紧，置之为宜云，未知如何。瑜曰，通津事，难可区处，而亦未知其利害果如何也。健基曰，天时不如地利，地利不如人和，常时既不得人和，则虽有地理，何以得力乎？上曰，常时若不善为设施，则临乱得力，岂可易乎？健基曰，水原之成貌样，以独镇之故也。若以通津，为独镇，则防守设施之际，似不无效矣。上曰，即今庙堂，力不暇及矣。仍退出。

2月29日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈式暇〉。右承旨金始庆〈在外〉。左副承旨李济〈坐直〉。右副承旨柳俨〈受由〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉徐命臣〈受由〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。

○李济启曰，今日次对，两司当为进参，而宪府无进参之员，除在外外，掌令安尚徽，持平金尚重，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，以持平金尚重牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。

○赵镇禧启曰，汉城判尹尹阳来，久不行公，词讼重地，一向瘝旷，事甚可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁沈宅贤牌不进推考传旨，今方捧入，而鞫厅开坐，一时为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于李济曰，大臣、备局堂上引见。

○李济启曰，庆尚右兵使差出事，命下已久，而兵曹判书尹游，连日违牌，尚不举行，事甚未安，而今日又有开政之教，即为牌招开政，差出，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书尹游牌不进推考传旨，今方捧入，而镇日违召，尚不行公，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○赵镇禧，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体极为未安，副校理李喆辅，入侍退出后，仍为出去，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨。传于李济曰，推考传旨捧入。

○李济启曰，今日政，新除授判义禁，待下批，即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁牌不进，参判宋真明进，参议徐宗玉牌不进，同副承旨赵镇禧进。吏批启曰，判书金在鲁，参议徐宗玉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以宋寅明为判义禁，李以济为掌令，李东元为典籍，金重熙为南海县监。兵批，判书尹游病，参判赵锡命入直进，参议金尚奎未肃拜，参知韩师得病，同副承旨赵镇禧进，尹汲、具德勋副司果。

○李济启曰，持平金尚重，既有只推之命，与今日政新除授掌令李以济，待明朝一体牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月二十九日，闲良金世章称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将崔昌远，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○赵镇禧，以户曹言启曰，依传教，左议政徐命均今二月来三月两朔禄俸，更为输送，则以为，恩旨累下，不胜惶感，而既不得行公，则冒受常廪，万无其理，违拒明命，极知其猥越，而终不敢祗奉云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更为输送。

○又以吏曹言启曰，今此寒食祭，宗庙以下各陵殿献官及典祀官，当为塡差，而除老病公頉外，无故可差之人绝少。刑官及荫官，依近例通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○李济启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未差，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政徐命均疏曰，伏以臣，罪上添罪，合被重诛，陈章仰吁，亦涉歇后，欲一悉暴于筵中，退而自处。昨因入诊，抗颜进参，仍于前席，敢陈前后罪犯，冀蒙矜许，缘臣言辞拙讷，不能劈论事理，圣教至严，责以既诺反欺，臣于是一倍惶悚震駴，汗流及踝，求死而不可得也。噫，虽于敌以下唯诺之间，不敢二三其言，况于君父之前乎？为人臣子，而肆为欺漫gg欺慢g君父，则其罪伊何？论以邦宪，万戮犹轻，负此罪名，何敢一刻容息于覆载之间哉？臣之迫于严命，对以勉承者，恐伤国体也。不敢因仍冒没，累烦呼诉，亦出于严畏国体也，而其罪状，则狼藉昭著，唯有速伏刑章而已，席稿私次，恭俟威命。伏乞圣明，亟治臣欺君之罪，以严朝体，以励臣义，千万大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。面谕悉矣，今bb？b何谕？于卿无引嫌之端，无引咎之事，若是相持，徒使国事泮涣，卿胡不谅，若是过让？卿须体前席殷勤之教，安心勿辞，即起视事，用副至望。仍传曰，遣史官传谕。

○掌令安相徽疏曰，伏以臣，顷忝谏职，有数事论启蒙允者矣，其后宪臣之疏，讥之以艰觅无碍之事，斥之以已陈之刍狗，是不但为臣心之愧恧，其为贻羞台阁，无过于此。揆以廉隅，不宜复玷于台端，而今玆宪职之除，适当鞫事方张之时，召牌踵临，不敢坐违，诣阙陈疏，见阻喉司，情势迫隘，实难冒没，义在讨逆，区区私义，有不暇顾，黾勉承命，连参鞫坐，淟涊益深，无面可显，而推移无人，转动不得，仍因累日，不敢为控疏祈免之计矣。今因情理之煎迫，敢此哀吁，伏愿圣慈，特垂矜许焉。臣父今年八十有四，衰惫已极，气息凛凛，臣之私情，诚非离侧供仕之时，而臣父居常勉戒于臣曰，汝以无才，猥蒙国恩，若非筋力奔走，无以图报万一，吾虽笃老，凡于职事，不可以吾病，为辞。臣于是，不敢违越，每有除拜，辄以承命，为恭，老人疾恙，不至大段委顿，则未尝以亲病，有所控吁矣。臣父近患寒感，连事呻吟，抑情赴鞫，亦已有日，自昨诸症越添，咳嗽苦剧，食飮全废，元气澌缀，俄顷之间，若难收拾。臣以单孑一身，独自扶将，煎泣达宵，以此情理，实无暂时离舍之势，而风宪之任，不容暂旷。伏乞天地父母，曲推逮下之仁，亟降递鞶之命，俾得安意扶护，以伸人子至情，千万幸甚。臣治疏到院，则以已请牌招，不许捧入，顾臣煼灼之情，无以仰暴于仁覆之下，不得不随牌来诣，拜章径归，尤不胜惶霣之忱。更乞治臣违傲之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○答副校理李喆辅疏曰，条陈事，并令庙堂禀处。尔其勿辞，从速察职。原疏下备局。副校理李喆辅疏曰，伏以臣，违召而罚犹逭，沥恳而诚未格，蒙不湔之辱而束带以趋，戴难强之颜而登筵以对，乍入旋出，进退无据，徊徨惭讼，无地自容。不自意身才脱于禁扃，而召牌踵临，圣造愈渥，臣情益蹙，且感且悚，不知为措。噫，臣之踪地，不待臣之屡陈，而圣明亦已洞悉之矣。人臣事君，虽以分义为重，士夫持身，惟以廉隅为防，今若怵分畏义，徒以趋走，为恭，则真所谓不识人间有羞耻事，臣亦人耳，何忍为此？恩召之下，虽不得不随诣阙下，而更申前恳，仍即径退。伏乞圣慈，谅臣危苦之情，亟削臣职，仍治臣前后逋慢之罪，以砺群工，以安私分，不胜幸甚。且臣于江边事，薄有所怀，而卒卒罢对，不暇究悉，敢此尾陈，惟圣明之裁处焉。窃观江边六邑，僻在大岭之外，重峦叠𪩘，表里阻厄，实关西之隩区，我东之巴蜀，而与彼境，不过隔一衣带。沿江相望之地，俱是贼路，而至于高山里之细洞，满浦之大小束沙，闾延之两食醢洞，理山之长洞、汉赤川、波猪江，渭原之楸洞、琵琶项、也屯、古道水等洞，碧潼之麻昌、金化、毛土里等洞，昌城之马郞、倭砚、李士等洞，朔州之荒发浦等地，又是胡人寻常留接之所，而我之虚实，无不备谙，幸彼姑无衅耳。若一朝生心，驱兵一渡，而据险而守，则狄逾以西，非复国家之有，而虽倾一国之力，动十年之兵，莫可争也。及此闲暇，阴雨之备，不可不另加留意，而军政之疏虞，比内地尤甚。江界之地方千里，而其兵不满八哨，昌城之防御巨镇，而其兵不过千数，至于渭、理、潼、朔等邑，其数尤甚零琐。顾以朝夕待变之地，而兵力之单弱，如此，脱有缓急，何恃而能战且能守也？虽然，兵在精不在多，臣意亦非欲遽增其额，以烦民耳，今有不增额，不烦民，而军容可壮，边备可固，则果何如也？盖西土民役稍歇，不比三南之烦重，良丁之游食者，不患不多，而边风刚劲，人性麤健。其人往往善骑射，真所谓荆楚之奇才，朔方之健儿，而厌避军签，率皆属名于军官厅，每年纳如干米钱布，更无一事相关。一生不操弓，不识兵，而优游以老，虽以江界一府，言之，其数至于二千名之多，他邑从可知也。此类若皆团束，而练之以炮射之技，授之以战守之法，则一一皆可用之兵，而其效不可胜言。但降其号而猝编军案，则渠必为冤，除其纳而遽失旧捧，则官必为病。今且号须仍旧，纳亦依前，而但称之曰军官，作队择人而为其将，以次分领，略仿他军之制而定其部伍，时其调习。春秋两营巡到时，必亲试之，随其入格高下，或给科，或加赏，以耸动之，其或全不入格，则罪其将领，贬其守令，以惩砺之，不出数年，兵可精圉可固，而他日得力，必多矣。此非独江边为然，两西之以军官为号，而除番游食者，无邑不然，今若自庙堂，一体定式施行，则十万之兵，不劳而可一朝致也。江边各镇堡，皆是贼路初头，而既设城栅，且峙兵粮，则盖将责其临乱守御，而今乃立制曰，有乱各自退保，是何法意之相矛盾也？夫法者，画于一而无所前却，然后民无惑志，视法为的，而不敢贰焉。既责其战守矣，则不宜预许退保于未乱之前，以启其避贼图生之心，既许其退保矣，则又不当徒积兵粮于无用之地，以厚其借寇赍盗之资，今乃左右计，而使将士懈，民志定，臣不识其何说也。夫变生仓卒，寇在门庭，而凭凌铁骑，势若风雨，则残堡孤垒，既无声援之恃，弱卒疲兵，又无抵敌之望，苟非望风犇溃，必将举城糜烂，此所以许其退保，使之避锐于前而图效于后，固其势然也。然则兵粮之置于本镇，真所谓为大盗积而非我之利也。悉宜移入于内镇之要害处，而无事则各在本镇，严把守谨候望而已，有事则率其兵民，各就兵粮所在之地，与诸镇合力拒守而已，如其不然，而欲责其死守本镇，则预许退保，大是错算。夫忘身殉国家者难得，而全躯保妻子者，皆是也，虽严法而敕其死守，临阵对敌，犹惧其走，今乃申申而预令之曰，寇来，汝宜走，彼复何惮而冒矢石之危，蹈兵刃之凶，而守死不去乎？窃料当初设法之意，亦非谓可守而必于走也，盖使之不得已而后去也。夫不得已而去者，乃临时制变之宜，非朝家所以预令之也。彼守边者，皆知其守则危，去则安且无事，不见贼而其心已懈，其气已馁，贼到辄靡然先溃曰，我乃不得已而去也。此镇如此，彼镇又如此，其将如此，其卒又如此，人人解体，惟走是意，呜呼，殆哉，谁与守边？臣谓亟反其令而新其约束曰，见贼而走者，一切以军法从事，如是而或因不得已而去，则于是乎迹其事实，而或罪或不罪，可也。大抵守边之要，惟在于得人死力，而得其力非难，得其心为难，当其未乱之时，而喣嚅而感之，激励而振之，感则思报其恩，振则思效其力，使其心系于一人，而不知其身之有，然后一朝乱生，人皆以亲上死长，为心，而以战以守，莫有异志。粤在龙蛇之变，江边健儿之效死于临津者，三千馀人，此岂皆性忠义而然哉？盖其养之于素，而效之于急，闻难赴义，视死如归，祖宗朝作成之效，于此亦可见也。顾此荒裔，去京师数千里，邈然孤绝，王化不曁，虽有文才、武艺，成就无路，芜没终老。间或一赴解试，则倾资破产，辄作丐乞之人，故转相告戒，甘自暴弃，闻内地之科宦联翩，则望之若天上郞，而自服其遐弃疏绝，不得与中国，齿也。臣于按事之暇，或询其风俗，或防其险要，而仍及其抱才而沈郁者，则虽以江界一府，言之，出身殆三十数，而一无上京求仕之人。问其故则曰，求仕上京，前后几人，而徒卖田宅耳，竟何所成？其言诚甚哀痛。噫，天之降才，本无内外之殊，王者用人，岂有迩遐之别？哀此边氓，独抱向隅之叹，实有歉于圣世一视之化，而平时既无慰悦之政，欲望临乱而得力，不已难乎？臣谓时遣近臣，试取其文、武，如六镇、济州之为，亦令道臣各别廉访，出身中择其隽异者，每于殿最时，一体启闻，另加奖用，以示朝家缱绻之意，则庶为收拾人才，固结边情之一助也。我国之人，勿论大小，凡于边上事形，豁然通晓，平时无事，固无关紧，脱有缓急，事机倏噏，顷刻百变，而山川之险夷，道里之远近，兵民之强弱，彼我之利害，漠然不知，不过费一场劻勷而已，如是而何以制胜，何以应变？今于江边列邑，邑取一人，则十室忠信，古语非妄，抱才思效，必有其人，另加披扬，属之备局，留在京辇，而厚其廪料，以悦其心，擢其功能，以荣其身，使感激奋励于无事之时，而及其有事也，或询形便，或访事情，或使之侦探，或以之乡导，则既习边情，且衔国恩，临乱效用，必其尽力。自古任边功者，多用此术，在今日，尤不容可忽也。义州、江界、昌城三镇，皆署置别武士，春秋试才，许以直赴，而义州则初置三百人，故专取一人，江、昌两镇，则各置一百五十人，故合取一人，前例然也。今则江、昌亦各充三百之数而直赴，犹用合取之规，两镇别武士，深以为冤，冤之固有说矣，自今两镇，亦依义州例，听其各取一人，亦激劝之一道也。江界之政，无大于参，而参之弊，不可具言，民缘为奸，吏缘为虐，边臣之得罪，恒于斯，彼境之生事，亦于是。噫，一草之微，而其弊乃至此哉？夫草者，生于地而有限，采者，遍于山而无穷，以有限之生，应无穷之采，其势不得不尽。参尽故采益少，采少故价益踊，价踊故利益博，利博故民欲日炽，而我地所采，不足以赌其利，则于是乎冒死犯越，而骎骎然莫之能止也。特今年始现发耳，逐年而究之，何年不然？独世丁辈被捉耳，按名而检之，几人能免？利窦一开，奸滥渐滋，小则民以之死，大则国以之辱，可胜痛哉？夫朝家禁越之令，非不申严，而不防采参之源，则虽日杀而求其不犯，势不可得。譬如投千金于稠市，而禁人之贪，授佳冶于暗室，而戒人之淫，其不可成，亦明矣，故臣则曰，欲禁其越，先禁其采。曾在甲子，因甲山民人等作变事，朝家熟讲，而下禁采之令，犯者论以一罪，行之二十馀年，民不犯，边无事。其后不知缘何事，又复许采，其弊遂至于此，此而不禁，臣恐边境日后之忧，不止今日之比也。议者或曰，地部赖此而助其费，病家借此而救其急，倭人之通货在此，江民之生理在此，猝不可罢，臣则曰，是皆不然也，地部虽岁收二十斤，此非税也。盖以木三十同，换之，以木折参，其直相值，而今虽罢参之原，木自在则在地部无损也，病家所赖，诚多矣，而参非独江产也。关西之中山，关北之三、甲，关东之一路，三南之名山邃谷，皆参之府，而其产岁不下累千斤，则亦足以供一国之需也。倭馆礼单之参，此固不可废之例赠，而至于商参通货，本非两国之约条，粤自五六十年前，自我始创，以利其税，今虽塞之，我则有说，但倭人，视参为命，必将援例而以死争之，争之而不听，则其势不得不乞怜于我。我以其间，蓄其货源，而任我操纵，制彼死生，则彼之狷躁狠骜之习，必不敢如前之跳踉，而随事婉曲，惟我是听。只此一事，亦见其防参之可利而无可害。况近年以来，参日益稀，价日益翔，除非贵戚、公卿、豪富之家，则虽有目前切急之病，死易耳，一角参，无力可办。臣之少时，犹闻参之极价，一钱不过一繈铜，今则二之三之，而亦或难觅，此其故，何哉？盖参为通国之巨宝，而松、箕之富商大贾，每年挟重货而囊括于江边，日夜委输于莱馆，倭人之皂隶下贱，皆得以坐收其利，而至于我国之人，病不得治，死不得救。夫夺吾民之刀圭，而供邻国之尾闾，只恤十百辈贸迁之小利，而不念千万人死生之众命，揆诸事理，可谓舛甚，此亦见莱路防参，诚今日不可已之政也。至于江民之生理，诚不可不念，而大抵，江民之于参，如医之有堇，以此而生，亦以此死，故江民之谣曰，谁云不死药？乃是促命膏，其言亦云戚矣。夫利之所在，虽不得不趋，而年年戮死，非亲则故，一人犯罪，数村被害，其心固懔然知畏，而特不能自拔耳。夫先王制民之产，贵本而贱末，事末者，其效虽速，而终必有弊，业本者，其利甚远，而卒亦无忧。今江民自五月以后，举一境而罗络于山谷苗丹黄三节，太半是剧农之时，而奔走消磨，忽焉若忘，及归而白露已降矣，年年如此，视稼穑为馀事，虽欲自力，亦无其隙。今若一切罢采，转而缘南亩，则江土宜粟，其茁如云，业之数年，民必有裕，既无艰食之患，又无犯罪之忧。视前日舍农殉利而坑坎相续，利害相万，民虽至愚，亦必知所趋矣。凡此四事，皆今所谓防参之掣肘处，而反复商量，防之但见其可，不见其不可，臣谓遵甲子已行之规，念公私无穷之弊，及今罢之，断不容少缓也。虽然，财藏于地，不可终弃，利在于民，亦难久遏，酌其便宜，而或间三五年，定式许采，则精气之所钟，雨露之所养，灵根易殖，参种必饶，比诸逐年入山之时，其采倍蓰，我地所采，既如其欲，则虽驱之而犯彼一步地，民必不从。然则今虽阏之，将以利之，先王所以数罟不入污池，斧斤以时入山林者，盖其意未尝不为民也。诚如是，则虽曰防参，而参产自若，虽曰禁民，而民利自在，既有耕作之效，又无犯越之忧，何惮而果不为也？凡此或出于一得之愚，或得于舆人之诵，而其意则盖不过为圣朝安边固圉而已。伏乞深留圣意而裁处焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。条陈事，并令庙堂禀处。尔其勿辞，从速察职。

○甲寅二月二十九日巳时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见入侍时，右议政金兴庆，户曹判书宋寅明，左参赞赵尚䌹，吏曹参判宋真明，左副承旨李济，司谏闵珽，修撰兪健基，记事官李光跻，事变假注书南泰耆，记注官金启白、李锡禄，按核御史李喆辅，同为入侍。兴庆进伏曰，日气朝昼异候，圣体，若何？上曰，无事。兴庆曰，眼候其已复常乎？上曰，今几尽愈矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，近来领、左bb相b引入，小臣独为行公，而今日有引见之命，故举行之事，与诸臣，自外相议入来矣。理山府故放犯越罪人锁匠韩中甫，有问于他大臣后处之之教矣，领议政沈寿贤以为，枭示则太过云，与臣意相同，而左议政徐命均则以为，其情状绝痛，依状请枭示，为宜云矣。上曰，入侍诸宰之意则如何？户曹判书宋寅明曰，枭示处绞，今姑勿论，其间符同情状，必不止捧赂故纵而已，臣意则以为，更加严刑，穷问罪人去处，悉得其情节后，处断为宜矣。左参赞赵尚䌹曰，罪人之逃走者，岂告其处于锁匠耶？受赂故纵，大关后弊，决不可用次律，枭示，宜矣。吏曹参判宋真明曰，臣则顷已陈达，而受赂纵囚，其罪殆有浮于随人犯越，其情状绝痛，枭示，宜矣。寅明曰，其间似不无隐情，故今请更加穷问，而非以枭示，为过重也。上曰，鞫问之言，亦有所见，而罪人岂言其去处乎？当此严边禁之时，不可用次律，依状请施行，可也。〈出举条。〉兴庆曰，懿陵幸行时，因京畿监司申昉所达，有今有动驾之举，百姓亦不无所望者，诸大臣相议后，禀定之教矣。税大同惟正之供，则不可举论，而其中军米、布，则待秋退捧，实为安集劝农之方，左相之意，亦如此，而领相则以为，军米、布，则当待秋退捧，而其中多数未捧守令，从轻重科罪，为宜云，何以为之乎？上曰，领相之言，是矣，依为之。〈出举条。〉兴庆曰，江华留守金东弼状启，以为腐朽米、太，当依例荡减，至于量缩米、太，前有耗谷充上之例，而癸卯以后，典守人等处分征事，定式矣，其后因本府吏、奴等上言，备局以显有偸窃者外，以耗谷充上之意，有所覆启矣。今者庚、辛两年条腐朽米、太，当依例许减，而量缩米、太，亦宜有变通之道，以耗谷充上事，请令庙堂禀处矣。所谓腐伤者，米则不过三十馀石，而太则至于一百二十石，量缩米、太，数亦不少，未知何以为之乎？上曰，顷日已为下教，而此事即他道之所无者，虽是瘴海之地，岂至于此耶？然而既有前例，今番则依状请荡减，而此后则勿为如是事，作为定式，本府又以此等事，状闻，则备局直为勿施，可也。〈出举条。〉兴庆曰，此义州府尹状启也。犯越人朴海昌，捕去严囚，而与海昌同行朴英石，一倂捉问，则其间多有违端云，此不可不各别详审，然后可以区别其真伪矣。上曰，朴英石，果是换名者耶？兴庆曰，朴英石、朴后建二人，区别为难，或放或囚，固宜审慎也。上曰，由是观之，海昌，似放之矣。兴庆曰，济州慰谕御史沈圣希状启，自赈厅覆启，而种租事，请令庙堂禀处矣。盐则既许荡减，而种租二百六十六石，数既不多，而又以种子，分给穷民，未知本府，昨秋已为还捧，而今许以白给，恐无不可矣。上曰，白给，可也。〈出举条。〉兴庆曰，平安监司权以镇状启，以为明礼宫所纳衣襨次银䌷，当初虽出于两西渔税，以渔民之难堪，令自户曹备纳矣。丁未年户曹草记，使本道备送，则道臣状陈渔户之难堪，自上以为，税银上纳之际，必将责出于民间，使之依前判付举行矣。今者户曹，又令本道促纳，当初纳税，以两西渔箭、渔网之税，则亦非本道之所可独当，请令庙堂禀处矣。衣襨所入银䌷，前例则户曹年年备纳，而后因户判所达，复使平安监营备纳矣，臣在外相议，则户曹判书以为，此非户曹之所可备纳，依近例当令平安监营上纳云，何以为之乎？上曰，根本则户曹为之矣。若使本道为之，则其民弊有无，达之。吏曹参判真明曰，沿海邑渔箭盐盆所收之税，非守令之私用也。系于敕需库以补民(民))力，而昔年明礼宫折受渔箭盐盆，故道臣状请，而罢其折受，则明礼宫既失折受，东朝衣襨进排，自无出处。故自朝家，命户曹备纳后，因户曹判书黄龟河所达，有令本道以渔税所捧备送，则其时监司洪锡辅，以渔户弊瘼，又为状闻，海恩府院君吴命恒，以户曹当为备纳之意，覆奏，此后则户曹每年备纳矣，金在鲁为户判时，又为禀达，使本道上纳。臣待罪本道时，需用适有馀剩，故递来，果以银五百两上送矣，户曹今年，又令本道上纳，故道臣似为状闻矣。户曹判书宋寅明曰，监司之状闻，极为烦碎gg烦琐g矣。果是户曹应纳之物，则户曹虽甚疲弊，岂敢谋避，而既是法服，则当自尚方备纳，而此非法服所需？当初出自关西船网税，船网税革罢之后，虽移来户曹，而为是关西曾前所纳，本曹不欲替当，既屡经禀定，令本道上送。昨年已有上送之事，则关西物力丰饶，自营门推移上送，亦何难，而必以民间加征等说，凭借恐动，欲必免乃已，事体殊极未安矣。上曰，有不然者。以此观之，因循姑息之弊，可知，当此敕励之日，不可不厘正矣。予则知自户曹备纳，而捧其价于平安监营矣，今闻宰臣之言则不然，此无异于皮之不存，户曹必以为，本道既罢折受，故以其地所收者，欲为备纳故矣。凡府库之财，莫非国家之财也，户曹之备纳，前例如此，令户曹备纳，可也，前后监司亦非矣，事体甚重，而一番上纳之后，如是推诿，从重推考，可也。〈出举条。〉兴庆曰，平安监司以为，本营银货，皆化为锦段，积置年久，将作无用之物，自户曹取去，发卖作银，其代以本道税米，折价留置，以为军饷，则似有得于固圉之道云。与户曹相议换贸，亦无所妨，何以为之乎？上曰，此事如何？在本道便胜，故欲为此事，不送税米之意也。向者筵中，有以西关不可偏重，为言者，而泉流库之储银、储缎，其意不轻，户曹不紧而尽用，未知其得当矣。国家若有用处，则可以取来用之，何可与之相换而取利也？置之，可也。〈出举条。〉寅明曰，湖西各邑，逃故成册，连续上来，逃亡则姑勿论，辛、壬两年后物故数，通一道殆过万馀，本道不紧杂色，虽尽搜括汰定，无以当此数。近来良丁大缩，实无推移之道，若非大段变通，则何以纾此邻族切急之患？即见本道道臣报状后录，则年前自京畿移送军额之数，开城府移来骑兵三百十二名，抱川移来保四名，阳川移来骑兵六名，丰德移来保五名，竹山移来禁保三十一名，杨州移来保八十六名，阴竹移来保四十九名，朔宁移来保二十五名，长湍、金川移来保二十六名，骊州移来保一百十名，杨根移来禁保四十名，安城移来禁保八十一名，通津移来保三十二名，松都移来保五十三名，利川移来保十三名，砥平bb移来b保一百五十名，江华移来步兵十八名，阳城移来禁保一百六十一名，阳智移来保十七名，加平移来空保一百二十七名，都合为一千三百四十六名云。其时则湖西民物，比京畿为殷盛，故自京畿移送者，如是伙然，而即今则湖西民物之凋残，甚于京畿，元定额数，犹不能尽充，不免白骨邻族之征，又复替当他道移送额数，岂不难堪？然京畿逃故，亦患难充，何可又令还送本道耶？兵判方变通骑步军制，此事若成，则不无额数权减之道，湖西移送之额，待此变通，使之权减则好矣。不然则海西、岭南，军额差少，比他道犹歇，参酌移送于两道，亦无妨，姑先令该曹从长禀处，何如？上曰，不可申饬而止也，与兵判相议后来禀，可也。〈出举条。〉兴庆曰，欲变军政，差出各道主管之堂矣。近闻朴文秀，久不担当他道之主管者，亦有如此之弊矣，别有申饬之方，然后可以惕念举行，故敢达。上曰，既委之于人，当观前头责成之如何，何必续续申饬乎？兴庆曰，判义禁沈宅贤有实病，诚有死生之虑，其不行公，势固然矣。上曰，予不知其实病之果如何，而以公然违牌，为非矣。兴庆曰，其实有病故，即朝廷之所共知也。上曰，然则判义禁沈宅贤，今姑改差，其代政官牌招，开政差出。〈抄出榻教。〉真明曰，禁奢侈一事，顷因筵臣陈达，令备局举行事，命下矣。只以《大典》禁制条，誊出申饬乎？抑参酌定制，别为措辞颁布乎？上曰，奢侈之弊，至于衣食供奉，亦极过滥，十人所食，一人食之，十人所衣，一bb人b衣之，此甚无理。今若只颁禁制，近于文具，自备局商议酌定，作为文字，参互禁条，措辞颁布，可也。真明曰，酒禁亦有朝令，而因循解弛，方在禁不禁之间。臣于顷间，待罪宪长，先作一通甘结，枚举前后戒酒之圣教，历论靡谷费财斗殴杀伤，皆由酒害之状，誊出真、谚两本，招致五部官员，使之申申晓谕于坊曲上下人处。闻多酿之家，米至三四十石、五十石，以三亥酒，必于正月入酿云，故趁其未酿之前，另加申禁，若不遵朝令而潜酿隐卖，则不必出禁贻弊，当随闻摘发，入启勘律事，缕缕严饬。此盖先教后法之意，而臣今移职，又将归虚，自备局更招部官，申饬，何如？上曰，自备局分付部官，可也。〈出举条。〉寅明曰，当此荐饥经费枵然之时，国家每以节损，为务，今番陵幸时排设，亦不令新造，推是心行之，岂非盛德事乎？上曰，排设，虽不至为大弊，今番则陵所不远，故使勿新造矣。且九营缮，事当减之，而每见启辞，有营缮之名，必无其名，然后可祛此弊。若有其名，则不紧之事，亦当从而为之，自不无伤财之端，凡营缮，限明年停止，可也。〈出举条。〉寅明曰，凡事进排在彼，而守直在此，则孰肯顾惜看护，俾为省费之道乎？当此百事解弛之时，只有进排，而守直者无罪，则何以支堪？无论阙内外司，修补未及年久，而致有颓伤者，虽不得不进排，而若其守直之人，必欲草记请罪，断不饶贷。日前大报坛守直内官之请罪，不但以其事体之重，亦出于惩励之意矣。上曰，如墙垣等属，雨水时颓伤，非其罪，而大意则然，依为之。〈出举条。〉尚䌹曰，宗庙展谒时，件记上纳矣，搜于西库，则有大誊录三卷，而下奏则肃庙朝乙酉年间，因故相臣徐文重所达为之，故肃庙、景庙两朝室不书之，今当书置矣。但不善藏置，致有伤污之叹，不可不改涂矣。上曰，此不可如是不洁，精写置柜中，可也。尚䌹曰，先朝室书之，事体至重，待都提调为之矣。寅明曰，室藏欲新涂矣，适终日雨，恐益污伤，故其中最可闷处，略略涂之，而此重事也，不可不达，故敢达。尚䌹曰，其中大段者，以炭火照干，不至大段者，置之，姑待秋为之，伏计耳。兴庆曰，顷日臣以庄陵立碑时，监董官及制述、书写官赏典，依崇陵例举行事，陈达，则令该曹书启事，下教，而旋因礼曹判书申思喆所达，有考定式更禀之命。故臣考见《礼曹誊录》，则故礼曹判书金镇龟，以陵参奉之一时修改，辄施陞六之赏，事涉过重，此后则不为举论事，陈达定式，而如此碑石之役，则事体重大，有异于陵官一时修改之事矣。申思喆亦自以为，见此誊录，误为陈达云，今依崇陵时，使之书启乎？上曰，若行赏典，则重乡乎，重京乎？京监役下去乎？兴庆曰，京监役则不为下去，而以参奉兼监役矣。上曰，崇陵则京官员下去，而其时监役、参奉出六乎？尚䌹曰，臣之弟，以其时参奉兼监役，蒙赏典出六矣。上曰，予知守令为之矣。然则依崇陵例，使之书启，可也。〈出举条。〉上曰，李喆辅使之入来，而文书不为入来矣，卿等见其文书乎？佥曰，不见矣。上曰。十七名，尽为枭示，可乎？御史之意，何如？喆辅曰，以法论之，则固宜尽杀，而罪有首从，律有低昻，且考前例，则多用参酌之典矣。此与恶逆，有间，许多人命之一时并戮，岂不重难乎？上曰，杀掠之类，自彼中若区别，则犯越之人，一倂枭示，岂不冤痛乎？喆辅曰，若个个入去，则虽数至百人，法当尽戮，而此则有将有卒，作队同犯，其中有首倡，有胁从，故领将外，似有区别之道矣。且杀掠三领将内，金世丁军，吴时弘、徐夫成军，李汝石、李兴万、金贵同军，金海正此四人，则不参杀掠事，故只入犯越承款中，当与李思中军人，同罪矣。上曰，领将李思中，固当枭示，而中领则何以处之，可乎？喆辅曰，中领将金太中，乃是首倡，当与李思中，同律矣。兴庆曰，臣在阁外时，已为相议矣，领将、中领将则枭示，其馀军人则皆当定配，而常汉辈，以定配视若寻常。臣意则并严刑一次后，他道远邑无奴婢处，定为奴婢而使役，则似好矣。上曰，吴时弘等四人，何以处之乎？兴庆曰，亦依李思中军人例，他道为奴，似好矣。上曰，并减死严刑后为奴，而如是之际，边民想必惊动，不可无安集之方，自备局成出公事，分付，可也。〈出举条。〉李济曰，臣待罪江界时，镇卒之犯越者多有之，而边将知而不知，多矣。上曰，胡语能为之乎？佥曰，然矣。喆辅曰，犯越者，盖以咫尺胡地，多树木禽兽人参，故非但为纳官家，亦为生计而然也。采参军，昨年谓甚少，而犹至九千八百馀名矣。上曰，领军，所谓采参领将乎？喆辅曰，然矣。上曰，领军，其中稍胜者乎？喆辅曰，其中稍长者为之矣。济曰，江界物情，臣知之，熟矣，今日虽杀之，大欲所在，明日又犯之。今闻御史按治，则捉入甚多，犯越之迹，狼藉云，国家处置，只律领将，而其馀为奴，渠辈少不惩戢，所谓领将者无地位，其中自称者，岂可只责领将乎？喆辅曰，金世重率其二子，而入拷问时，问谁生此计，则其子证其父，人理绝矣。若区别则其中将领者当诛，古例，人多则必为区别矣，今年虽杀百人，明年又必无不入之理矣。又曰，高山里兵房军官金昌温，当初以杀掠事，入于监营廉问，而多般究核，终无杀掠同参之迹，而盖不无苗脉。昌温夜巡江边时，逢着胡人之越来者，受赂潜放的实，而与杀掠罪人金世丁，同居一室，故廉问时，合两事而归罪于昌温矣。受赂放胡，情状亦甚巧恶，而既无犯越之事，则其罪不至可杀，参酌处分，似好矣。上曰，巡罗将之潜放胡人，其罪不至大段，置于极律，则似过矣。右议政金兴庆曰，盖其情状，极为巧恶，而置之极律，则似涉过中，远地定配，未为不可矣。户曹判书宋寅明曰，既不犯越，则何可以其知情，而同置死罪乎？刑问后远配，可矣。吏曹参判宋真明曰，在昔此等罪犯，何敢幸逭常刑，而今则如此之类，不可胜诛，似当有参酌之道矣。上曰，严刑一次后，远配，可也。副修撰兪健基曰，王者用刑之道，必当审慎，而金昌温之罪，若或缓治，边民奸细之辈，必无惩畏之道，一次刑讯后远配，似未免太轻矣。上曰，儒臣之言，有理，刑曹二次后，远配，可也。〈出举条。〉上曰，赵永三，则虽不待时，枭示，可也。喆辅曰，臣见其人，极奸诈矣。上曰，年纪，几何？喆辅曰，四十、五十之间也。上曰，御史亲问之乎？喆辅黄震箕，则臣不识其状貌，问于主倅而知之矣。上曰，主倅，为谁？喆辅曰，金浚也。厥汉果是安州之人，而十二年在于胡幕，山川道里，无不习知，世丁杀掠之由，亦详知之。渠自以为，若放渠，则即当捉纳震箕为言，尤极奸诈矣。上曰，既欺禹夏亨，而又如是，其奸诈，可知也。喆辅曰，若放之而捉纳黄哥，则岂不为豪气乎？高山里镇，有申尚中八兄弟者，以潜商，为业，而其中一人以为，不忍为此，离入城内，七人则狼藉潜商，捉得赵永三后，闻禹夏亨之言，则以尚中而得之云，而其辈决不可容贷，以此意分付备局，以为惩戢之地，则似好矣。济曰，臣曾任江界时，震箕以权管尝来见，故见其为人，极诈而善胡语矣。上曰，李普赫亦以为，黄哥有飞翅云矣，果何如？喆辅曰，飞翅有无，未可的知，而但为人，极剽轻云矣。济曰，闻作妾于江界矣，亡命之后，其女毁节云，事极殊常。越去胡地，为胡人者，似是灭迹之资，小臣则不无所虑矣。上曰，此汉逃亡而往，则已离其处，久矣。真明曰，使申尚中捉纳，则渠必有死中求生之意，竭力求捉矣。济曰，悬赏而求之，虽非尚中，岂无捉纳之人乎？上曰，此则已为设施矣。喆辅曰，使赵永三求捉黄哥，以勿杀减死之意，为言，则或可有现捉之道矣。上曰，如是之际，岂不无漏通于黄哥乎？上曰，黄傅为人，曾有见面者乎？尚䌹曰，臣待罪北道时见之，其人物颇似坚固矣。喆辅曰，臣到满浦，审视形便，胡若生心，则狄逾以西，非可争之地，必作胡地，无疑矣。大抵，北塞绝远，王化所不沾，亲君事长之义，无有觉知者，而至于武士，胜于西路，其中不无多武艺，有智略者，国家若收而用之，则岂不为激劝边士之方？收拾人心，为今之第一急务。臣略有一得之见，欲以文字，仰达伏计，而前后每申饬兵曹，收拾西北人物者非一，而兵曹特以人多窠窄，不能收录，此岂国家轸念西北之意哉？臣且见江界出身者多，问曰，汝辈何不上京求官乎云，则皆曰，岂无此心？但卖田卖宅，跋涉千里而往，若不得，败产而徒劳而已，不如初不上去之为愈云。边士之失望，如此，其于激励之道，岂不歉然乎？臣则以为，继自今各别申饬，录用，可也。上曰，前后岂不申饬乎？所达，是矣，当各别留意也。喆辅曰，粤昔建州卫胡人充满，为我国边警，无岁无之矣。今则参胡若干外，无有居生之人，江界亦无紧急之忧，不足为患，而早晩若有见逐于中原，建州复为充满，则臣未知事有不可知者，古所谓防秋，果何如，而今反为防夏？此非防守之本意也。且江边谷物，为一弊端，自朝家若无善为区画，则未免为藉冠gg藉寇g之资。臣以为，廉问有谷物诸处，审其便宜，而区画则好矣。上曰，李宗城亦言如此矣。今不可仓卒为之，自备局分付道臣，则似可矣。真明曰，八九十里移谷，其弊极甚艰辛，令道臣小小流出，则好矣。喆辅曰，满浦上流三江仇非江中，有一岛，与我地稍近，故其岛属于我国，而岛中树木茂盛，故彼人结幕依接，与玉洞民人等，寻常来往，多有潜商通货之弊，事极可骇矣。此岛既是我地，分付满浦佥使，斫尽其树木，俾不得止接，似好矣。上曰，自备局分付，可也。〈出举条。〉寅明曰，全罗道群山、圣堂，两仓所属漕军，当在本道，而在于忠清道者，至于三百六十三名，此不但与正军，有异，军保之在他道者，多是从中落漏之计，各有分道，该道军保，当定于该道之民。今此漕军三百六十三名，为先自忠清道充定逃故阙额，其代则令该道查处，何如？上曰，安知忠清道漕军，不在全罗道，而又安知今送三百名，而全罗道不为移送六百名乎？与句管堂上，相议，可也。寅明曰，虽自全罗道言之，湖西军保之在其道者，若又移送，则湖西亦将何辞而拒之耶？金兴庆曰，臣待罪外邑时见之，军役之称以他邑案付者，间多奸伪。今此湖南漕军之在于湖西者，安知无冒称避役之弊乎？此则自本道充定阙额，恐无不可矣。上曰，然则依为之。〈出举条。〉寅明曰，守御厅牙兵之京畿、关东外，分在他道之不当，前已仰陈矣。摠戎厅亦是京畿兵使所属，军兵之在他道，亦岂不万万不当？两厅牙兵保之在湖者，势将参酌罢定，而亦或间以两私保，换定一良保，此意不得不先此仰禀矣。上曰，依为之。〈出举条。〉寅明曰，朝水剌进御乎？上曰，未及为之耳。闵珽启曰，充军罪人李时蕃云云。上曰，无改处，举末，可也。珽曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。近来私意横流，公法不行，杀狱亦多缓治，可胜痛哉？稷山人赵天彬，与本县常汉沈万，有私怨，佯作火贼，乘夜突入，使其党宝甫，刺杀沈万。及其告官，推问检验，则天彬天彬族盛豪强之故，推官惟事缓忽，不即严讯。沈万之子呈，捕厅拿致推核，则天彬及宝甫，明白承款，而以事系杀狱，还送本道。推官又复如前缓治，天彬等受嘱保放，尸亲之诉冤者，乃反囚禁，沈万之妻，无处呼诉，来呈法府。莫重杀狱，三年稽滞，已极骇然，而正犯保放，尸亲囚禁，显有循私之迹，事之寒心，莫此为甚。请前后推官，一倂拿问，天彬、宝甫等，更令道臣即为严查，依律勘断。上曰，依启。今日次对，出自特教，备局诸堂，所当一齐来会，参论庙谟，而无故进参者，只是三员，馀皆不进，虽未知其情病之如何，而饬励之下，如是懈缓，极为未安。请今日不进备局诸堂，应頉外，并从重推考。上曰，依启。边上民心狞悍，犯越之弊，愈往愈甚，此莫非国法渐弛，边禁不严之致，而杀掠彼人，生事国家之患，比比有之，此诚非细忧。向者差遣按核使，意在严查，而既已取服之后，毕竟处分，乃反区别首从，领将则枭示，馀皆止于为奴，朝家用法，未免失之太宽，殊非严边禁惩后弊之道。请今番犯越承款之类，毋论首从，一倂枭示。上曰，其所处分，已有参酌，不允。新除授献纳赵汉纬，时在京畿广州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。兴庆进伏曰，大报坛受誓戒，当为之，而今日若进鞫坐，则誓戒恐不洁。且南格所告两人，皆不实，极难处矣。上曰，南格，更推乎？兴庆曰，然矣。又曰，臣独为议谳，极是难也。上曰，更推后，当有处之之道矣。上曰，受誓戒，今日已为之乎？讯问则卿不必参矣。寅明曰，大臣不进，岂可讯问乎？上曰，然则停刑，可也。上曰，肄仪，自何日计之乎？兴庆曰，初二日矣。上曰，誓戒日正日，外承旨问启，可也。诸臣皆退出。

2月30日

行都承旨李瑜〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨李宗城〈未肃拜〉。左副承旨柳俨〈奉命偕来〉。右副承旨朴师正〈未肃拜〉。同副承旨赵镇禧〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈陈疏受由〉。假注书金弘泽〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，昆阳郡守李珌，东里佥使金弘鲁，开云万户金义信，南桃万户黄廷杰，在德万户崔斗弼，天城万户权尚鼎。

○李瑜启曰，来初一日，常参日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○柳俨启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣鞫厅坐起进去，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○柳俨，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴师正，以都摠府言启曰，副摠管赵明翼，以同知义禁府事，本府鞫厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，右副承旨柳俨，由限已过，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于赵镇禧曰，今下弓矢，在德万户崔斗弼处，给送。

○左议政徐命均初度呈辞。传于赵镇禧曰，遣承旨敦谕，与之偕来。

○金弘泽为假注书。

○赵命臣启曰，假注书金弘泽，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵镇禧，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体未安。副校理李喆辅疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传，吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于赵镇禧曰，推考传旨捧入。

○传于赵镇禧曰，今日持公事入侍时，各司久任郞厅，使之来待。入侍时，有下教之事，推鞫差迟开坐，而待各司久任郞厅齐会启禀后，入侍单入之。

○诸承旨持公事入侍，各司久任郞厅，同为入侍时，传曰，累次特教之下，镇日违牌，无意应命，事体分义，俱极未安。前后敕励，无他嫌端，而违牌为事，略无动念，今有纪纲，决不若是。吏兵判，并从重推考，更即牌招察任。

○有政。吏批，行判书金在鲁牌不进，参判宋直明gg宋真明g进，参议徐宗玉牌不进，左承旨赵命臣进。兵批，判书尹游病，参判赵锡命入直进，参议金尚奎未肃拜，参知韩师得服制，左承旨赵命臣进。

○吏批启曰，新除授固城县令文德麟，熊川县监尹洙呈状内，重遭台言，揆以廉隅，不可冒赴，即速入启变通云。文德麟、尹洙，既遭台弹，连呈辞状，当此春务方殷之日，如是相持，灾邑旷官，实为可虑。固城县令文德麟，熊川县监尹洙，依近例罢黜，何如？传曰，允。又启曰，判书金在鲁，参议徐宗玉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以李宗城、朴师正为承旨，以金始焕为判义禁，以洪昌汉为持平，以兪最基为副校理，奉教单李鼎辅，待教单郑履俭，检阅单李德重，以李行敏为固城县令，以金瀁为熊川县监。

○赵镇禧启曰，前奉教李鼎辅，前待教郑履俭，前检阅李德重叙用事，命下矣。今日政付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又以即者禁府都事以鞫厅大臣意来言，判义禁未差，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○奉朝贺李光佐箚曰，伏以臣于日昨，猥陈恩例收回事矣。伏承圣批，谓臣过让，至命安心领受，臣惶感之馀，又不胜其闷蹙也。以此渎陈，极知惶恐，而义之所不可，亦何敢冒昧承受？此惟申诉天慈，以冀垂烛耳。其不容遂默默，审矣。窃伏念臣于恩例，有不敢受者四，盖旧例则有臣非不知，而厥例今改，例宜从新，臣安敢不改从新例，而裒若充耳，惟以饕滥为幸哉？官秩恰同也，谢事又同也，周急之恩，又一例也。一人则自初坚辞，一辞而减其数，再辞而减其全，三辞而并与岁时存问而请减焉。一人则不肖者之跂而及之，犹且不能办焉，安而受之，如固有者，则其为哺啜计诚得矣。将何以举颜于当世之士哉？此其不敢受，一也。国家待大臣之道，不可置异同薄厚于其间，前春已历陈此义，幸蒙采纳，今何可更为异同？此其不敢受，二也。昨者圣上，深轸于府夫人之赡养，所以降教诏者，特出寻常，他臣又同之，则夫何以表别其殊典哉？此其不敢受，三也。目今灾荒之馀，春农正急，而颠连道路，不能缘南亩者相望，无食无种，不能及时耕播者又多，推所赐臣之米，尚可以活民几家，辟土几区哉？此其不敢受，四也。凡辞受与夺，只宜观大体而处之，玆事私分公体，无一而可，不惟臣之不敢受，反汗之命，宜不俟于终日。伏乞圣明，深察此理，亟命收还臣周急之命，俾国体无损，臣心少安焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚中所辞，其虽条列，予则曰过，往者许休，虽因不获已，有例周廪，岂可阙耶？况闵奉朝贺箚批，不过随箚而敦勉者，以此为让，不亦过乎？卿其须体至意，安心领受焉。因传曰，遣史官传谕。

○资宪大夫汉城府判尹尹阳来疏曰，伏以臣，冥升峻阶，骤溢微涯，逊避不获，黾勉承命，呼唱庭衢，俯仰惭惧。台疏果上，语意的当，虽使臣自言之，实无以过此，臣益愧公议之未允。窃幸滥资之当收，缩伏旬馀，恭俟处分，而鞶带未褫，官衔尚縻，若芒在背，如甲被面，天牌辱临，冒死坐违，势须自陈，以祈镌削。玆敢披沥肝血，唐突控吁，臣尤不胜恧蹙危厉之至。噫，资级之不称，才分之不逮，已暴于前疏，今不敢更烦，而其所谓弹墨未干，遽陞正卿云者，尽是八字真谛。当群彦林立之日，固不宜糠秕之在前，况台评才停之馀，尤何可熏沐之骤加哉？其在惜名器重台阁之道，决不当若是，而倘使臣恃宠怵义，耐弹复进，则终无以自解于角胜之口实矣。本以蔑才具乏时望之人，添得没廉耻无忌惮之目，则将何颜面，自立于世，而其为累清朝而羞荐绅，关系不亦大乎？欲望圣明，俯赐鉴烛，亟收新资，还臣本分，则臣谨当充备任使于冗散之末，奔走报效于职分之内，臣岂敢欺心饰辞，揽取克让之名而止哉？伏乞天地父母，谅察迫隘情势，改正逾滥爵秩，以长台气，以靖私义，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往者被驳，已知过矣。于今更龁，过中在彼，卿何过嫌？京兆长席，不可久旷，卿其勿辞，从速行公。

○户曹判书宋寅明疏曰，伏以臣于金吾除命，因鞫事严急，不敢自恤一身之情病，即已肃命。今将赴坐，而第臣方带内局提举之任，自前居保护之地者，例不得兼任刑狱衙门，所重有在，今亦宜有变通，且臣以地部本职，见差大报坛亲祭时荐俎官，既受誓戒矣。鞫厅虽姑无始刑之事，而执事与外庭参祭有别，出入刑杀之地，大异清斋之意，亦宜有推移之道。伏乞圣慈，亟递臣内局兼任，仍令该曹改启荐俎之任，以为慎保护重祀享之地，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。昨于望中无故者只卿，故虽已落点，伊后思之，卿例行荐俎之任，非参班大臣之比，岂可以尚未讯鞫而赴坐哉？俄命姑勿开鞫，盖以此也。六年之后，始行躬祀，莫重荐俎，不可付诸次官。今兼金吾，姑为许递焉。

○赵命臣启曰，新除授承旨，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇禧启曰，新除授判义禁金始焕，奉教李鼎辅，待教郑履俭，检阅李德重，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○甲寅二月三十日未时，上御熙政堂。诸承旨持公事，各司久任郞厅，同为入侍时，左承旨赵命臣，右副承旨柳俨，同副承旨赵镇禧，假注书金弘泽，记注官金启白，记注官李锡禄，兵曹正郞金�，户曹佐郞李夏征，成均博士崔一星，宣惠厅郞厅柳凤龄、金始熺，司仆佥正郑述先，判官李思一，掌乐佥正李敬跻，广兴奉事李耉龄，军资主簿兪勉基，以次进伏。柳俨进伏曰，密符事体重大，岂敢替纳？藩阃之臣，或遭人言，或有众所共知难强之实状，则不无替纳之事，而今者永宗佥使崔镇汉，谓有身病，不为亲纳，未知病状之果如何，而一防御使之偃然替纳，极为未安，从重推考，何如？上曰，监、兵使之替纳，既非矣，况一佥使，何敢不为亲纳乎？事极可骇，拿处，可也。〈出举条〉柳俨bb曰b，将密符请纳。上曰，然矣。柳俨曰，各司久任郞厅皆进，而刑曹则不来矣。赵命臣进达汉城府公事及汉城府闾家夺入公事。上曰，入之。柳俨进达平安道假都事李时弘状启。上曰，入之。柳俨仍受密符，与注书眼同修纳，柳俨进达弘文馆草记。上曰，入之。又进达义州府尹黄晸状启。上曰，入之。又达平安假都事李时弘状启。上曰，入之。赵命臣曰，即见平安道假都事李时弘誊本状启，则与义州府尹状启，中间措语，有稍变相左处，其所誊本驰启者，有违常规，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉柳俨又达平安道水军状启及李时弘状启。上曰，入之。赵镇禧进达宋寅明辞金吾上疏，读未半。上曰，又达之。镇禧又达尹阳来辞判尹上疏。上曰，批答书之。镇禧书宋寅明疏批及尹阳来疏批。上曰，即今判金吾望，甚为苟简，奈何？户判、吏判，为无故行公之人，而皇坛亲祀时，当为荐俎官。此外一品重臣，无故者为几人乎？赵命臣曰，诚如圣教矣。吏、户判亲祀时，当为执事。知敦宁沈宅贤，则病势弥重，浃月委顿，得差此任，旋即变通。工判金取鲁，则方有亲病受由，无可为之人。金始焕虽老病，独无故矣。上曰，金若鲁由限，尽于何日耶？命臣对曰，当尽于昨日矣。镇禧书批答已毕。上曰，读而达之，可也。镇禧读达批答。上曰，又书传教。镇禧书吏、兵判并从重推考更即牌招察任传教。上曰，兵判之事，误矣。既已应命之后，更为撕嫌，殊极过矣。近来以违牌为事，推考传旨盈轴，岂有如此之道乎？镇禧曰，违牌之事，已成风习。肃庙时，无如此等事，虽重臣而无十牌之事矣。今则四十五十牌，有若例事，自国家另加敕励之后，岂有如许之理乎？臣谨按《明史》，贼入来而无六卿，国事无可为之人，廉隅虽存，义理则全不顾，将何以为之耶？上曰，彼重臣，则俱缘事势而或然也。近来初牌入者，则极为羞耻之事矣，初牌答启字，则日日为政矣。如此而可为国乎？即今金尚重行公乎？柳俨对曰，方在受由中矣。上曰，承旨进来，久任官，以次进之，可也。兵曹正郞金�进伏。上不问职姓名，有何修举之事乎？金�对曰，别无修举之事矣。上曰，遗在达之。对曰，银子一万二千九百馀两，木丁一千八百馀同，钱六万馀两，恒用之数，则木丁二百馀同，钱一万八千馀两，而非一定之数也。上曰，修举之事有之乎？对曰，判书有之，郞厅则元无修举之事矣。上曰，上未收无之乎？对曰，年条未收一百三十馀同，有之矣。近仍凶歉，尤甚之邑，自朝家荡涤，故皆归于指征无处矣。上曰，乙巳初头，各别申饬，这这库入，故无欠缩之事矣。今亦这这入库，以为兴贩之地为宜。对曰，今则姑无变通之事矣。上曰，所怀达之。对曰，别无修举，而国用应下之外，无别下之事，此外无所怀矣。上曰，年今几何？对曰，今年三十三矣。仍为退伏。户曹佐郞李夏征进伏。上问履历后，职掌达之。夏征对曰，乃别礼房之任也。上曰，遗在达之。对曰，别礼房之任，职在判籍，遗在则有非臣所掌，而银子六万两，木丁一千三百馀同，布二百馀同，钱七万五千馀两矣。上曰，有何修举之事乎？对曰，判书有之，郞厅则元无修举之事矣。上曰，所怀达之。对曰，本曹经费，所入浩多，难以支撑，营债则限明春停止，春秋陵幸时杂下及御幕等物，皆为停止启下，则节损之德盛矣。上曰，此谁也？承旨知之乎？赵命臣对曰，乃安东府使李明俊之子也。仍为退伏，宣惠厅郞厅柳凤龄、金始熺，皆进伏。上曰，以次职姓名达之。柳凤龄对曰，小臣，宣惠厅郞厅柳凤龄也。金始熺对曰，小臣，亦宣惠厅郞厅金始熺也。上曰，曾为入侍之人乎？凤龄对曰，小臣，常参时入侍矣。始熺对曰，小臣，轮台入侍时入之矣。上曰，所怀达之。始熺对曰，别无所怀之事，而或有弊瘼，则禀告提调，以草记陈达矣。仍为退伏，成均博士崔一星进伏。上曰，履历达之。崔一星对曰，己酉式年登科，仍付成均馆学谕，例迁学录学正，待罪此职矣。上曰，所怀达之。一星对曰，本馆物力，专靠于外方奴婢身贡，而连岁凶荒，奴婢大缩，一年所捧，不能当半年之用。辛、壬两年，奴婢贡灾减代木，自赈恤厅，或三十馀同，或四十馀同，受来继用矣。至于今年，则赈厅相持不给，前头供士，实难成样矣。上曰，置久任，意有在焉，有何修举之事耶？一星曰，堂上在焉，郞厅则别无修举之事矣。上曰，在乡乎？一星曰，在江陵也。仍为退伏。掌乐佥正李敬跻进伏。上问职姓名。敬跻曰，乃掌乐佥正李敬跻也。上曰，所怀达之。敬跻曰，本院乐工为四百四十一名，乐生为一百九十五名，而此辈皆是自遐方上来立役者也。本无依赖之道，而又无给料之规，虽有六保，不过一朔一疋而巳。近仍荐饥，所谓保布，既多裁减，其所裁减之代，例自宣惠厅划给，自辛亥年至今未受，米七十馀石，木十六同零，而惠厅不肯趁时出给。故乐工辈，无以聊生，不无流散之弊，每当祭享及举动时，各差备充数，亦多苟艰，将有生事之虑矣。上曰，本院正，顷以此事，有所陈达矣。敬跻曰，本院前正黄瑞河，曾有所陈达，自上特令惠厅划给，而惠厅只以若干米布上下。许多乐工辈，升升尺尺分受之，何以救其一时之急乎？〈出举条〉上曰，该厅亦无储，故如是，而更为申饬，可也。仍为退伏。司仆佥正郑述先，判官李思一进伏。上曰，履历达之。郑述先曰，小臣以缮工监役都监监造官、瓦署别提、禁府都事、阴竹县监、引仪、司评、交河县监、内赡主簿、监察、敦宁判官、判官判官gg汉城判官g，水运判官，今则待罪此任矣。李思一曰，小臣以永禧殿参奉、社稷署奉事、尚衣院直长、内资寺主簿、掌隶院司评、宗亲府典簿、开宁县监、天安郡守、醴泉郡守、利川府使、安山郡守，待罪此任矣。上曰，职掌达之。述先曰，小臣所掌，乃马籍也。思一曰，小臣所掌，牧场、军色、户房三色矣。上曰，遗在达之。思一曰，时遗在，黄金八十六两，钱二百二十两零，米八十石零，皮杂谷三百七十石零，价布十馀同，而近仍凶歉，辛、壬两年灾减诸员价布之数，至于七十馀同之故，大臣榻前陈达变通，仅仅计朔上下料布，此外更无仰达之事矣。柳俨曰，思一，榻前敬待大臣陈达，事体未安，推考，宜矣。上曰，入侍之事生疏，故如是，勿推，可也。仍为退伏。广兴奉事李耉龄进伏。上曰，履历达之。耉龄曰，小臣，宁陵参奉初付职，移除本职矣。上曰，职掌达之。耉龄曰，仓守三人，而所掌各异，小臣则别无所掌之事矣。上曰，库储几何？耉龄曰，去月料米，已尽无馀，而以前捧数计之，则白米八百馀石，田米四百馀石，太百馀石矣。上曰，所怀达之。耉龄曰，别无所怀，而或有弊瘼，则禀于堂上为之也。仍为退伏。军资主簿兪勉基进伏。上问职姓名。勉基曰，小臣，军资主簿兪勉基也。上曰，履历达之。勉基曰，小臣，翼陵参奉初入仕后，以监造官出六，仍历监察、刑曹佐郞、司仆判官、汉城判官、潭阳县监，近以典设别提，移除本监主簿，才过两朔矣。上曰，职掌达之。勉基曰，本监有四所掌，郞官四人，有所分掌，逐朔放料于掖隶及禁军各军门将校诸上司下人，而小臣所掌，则乃是二所掌也。上曰，诸上司，为何司？勉基曰，议政府、承政院、忠勋府等司，其他各司下人，亦多受料于本监者，猝难一一尽达矣。上曰，遗在达之。勉基曰，米一百五十石，太一千六百八十馀石，田米五百九十馀石，盖两年惨凶之馀，仓储之匮乏如此矣。上曰，顷者掖隶给料时，以斗升事，军资监下人，受罪于官员云，委折何如？勉基曰，本监弊端，多在于给料之际。掖隶及禁军辈，求其厚量，小不如意，则多般争诘，或有生梗之患，故不得不从其所愿，其来已久，为弊滋甚，谷物欠缩，因此浩多。当此仓储匮乏之时，诚极可虑，故提调臣宋寅明，累度申饬。斗给之际，依古规用枰木，从弦平量，则掖隶辈。不满于心，称以用小斗量给，归咎于库子，致令受罪于本监，而实则不然。户曹较正烙印之斗升，元无大小之别，而毕竟诉于政院，至于上达之境，玆事委折，不过如斯，而无路上达矣。今承圣教，玆敢略陈，此后给料，连用枰木之规，平量以给，俾无过滥之弊，则欠缩不多，庶有补于国储，仓官等，其亦幸免于重罪矣。上曰，此不必多费分疏，既有久任之意，至于军兵，则给料之际，俾无称冤之弊，可也。仍为退伏。〈出举条〉上曰，承旨进来，批答书之。赵镇禧进伏。上曰，今日左相处传谕，谁可去者？柳俨曰，小臣今方进去矣。镇禧书箚子批答。上曰，翰林并叙用。赵命臣曰，近来政院，甚为苟简，一承旨进去于鞫坐，一员进去于偕来，厅中只有二员，伴直无人，政官牌招开政事，敢达矣。上曰，敦谕去，则只有三人乎？在外受由人员，并皆递之，政官即为牌招开政，可也。柳俨曰，在京无故人员差出，即为牌招察任，宜矣。上曰，召对为之。仍命注书，出取召对册，与玉堂偕入。金弘泽奉命退出，与兪健基奉册偕入，而诸承旨及各司久任郞厅，皆以次退出。同副承旨赵镇禧，以召对时参赞官，仍为入侍，各持《近思录》，以次进伏。上曰，读之。兪健基读，自伊川先生止有觉处。上曰，承旨读之。赵镇禧读，自思曰睿止可得也。健基曰，承旨眼暗，不能读之也。上曰，注书读之。金弘泽读，自学不能止其近如地。上曰，注书，明经及第耶？弘泽曰，乃明经及第也。上曰，上番春秋读之。金启白读，自学者不泥止自有所得。上曰，下番春秋读之。李锡禄读，自初学入德之门止空寂去。毕读之后，健基进达文义曰，以张横渠之大儒，尚不免苦心极力之象，伊川勉之以完养涵泳之工夫，然则涵养工夫，岂非圣学之最紧迳路耶？况践履不及横渠，而凡于思索穷格之方，若不以敬之一字，涵养本源，则必无自当条畅之效矣。上曰，好矣。学原于思一条，果何意也？《近思录》诸大文，亦有序次之条项耶？健基曰，学原于思四字，学而明理为先，善思则明睿生，故韩文公亦言，学成于思，亦此意也。第《近思录》排列诸大文，本无序次脉络之可言者，不如《中庸》、《大学》之分章序次，规模则自同于《论》、《孟》。故以致知一编言之，二十二段，总论致知之方，三十三段，总论读书之法，三十四段以后，以书之先后为序，此其大体耳。学原于思四字，自是一大文，以上下大文参看，则脉络元不相通矣。上曰，儒臣所达极好矣。凡一物上大文下纸一行。又曰，所务于穷理大文，及其下或六七字大文，五六字大文，尽是伊川语耶？健基曰，皆伊川语耳。全书本文中，节略好言论，故或有七八字及五六字大文矣。上曰，是矣。健基曰，知识明则力量自进，后世俗士之所谓力量，皆非真力量也。苟无致知工夫，安能进其力量也？故欲恢其力量，则只在于学。上曰，然矣。致知，乃大学工夫也。致知之前，有何工夫？健基曰，不过敬之一字，致知、涵养，皆在于敬。上曰，好矣。非敬，无以平天下。观物察己文义，疑而不知，详为奏达，可也。健基曰，观物察己，自是穷格当然之工夫，还因见物，反求诸身云者。乃或者设问之辞，程子答以才明彼，即晓此，此是观物察己之方也。上曰，然矣。参赞官，亦进达文义，可也。赵镇禧对曰，如诵《诗》三百，授之以政不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？此皆体而行之之事也。古人读《诗》，则必达于政，而□□□。上曰，然矣。健基曰，凡解经不同，无□之意，紧要在□□□，大体则无不同也。上曰，然矣。镇禧曰，朱子、程子解经□处多矣。语□□□而推以见之，则紧要归趋，自当符合，而其揆一也。上曰，然矣。健基曰，学者先须读《论》、《孟》，穷得《语》、《孟》，自有要约处，以此观他经甚省力。此读书之法，正好□穷□论□学，则于学为身心日用之常，尤为紧切，得其要领，则易于推明他经，而可以权度事物矣。上曰，好矣。《名臣奏议》，尚不抄选耶？健基曰，姑无抄选之举矣。上曰，非难之事，不即举行，国事如此，而何事可做耶？更为申饬玉堂，可也。上曰，前大提学入来耶？健基曰，似不还京矣。上曰，《名臣奏议》，几卷耶？健基曰，玉堂册，则乃一百四十馀卷也。分排知事乎，分排玉堂乎？上曰，分排知经筵、同知经筵，可也。健基曰，举行条出之，未知何如。上曰，玉堂亲承上教，不必出举条，以此举行，可矣。诸臣以次退出。