承政院日记/英祖/十年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书李长夏〈仕直〉。事变假注书金弘泽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，坡州牧使崔尚鼎。

○李重协启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，奉朝贺闵镇远别问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣尹淳，副提调臣李春跻启曰，雨雪终夕，寒风达晓，伏未审此时，圣体，若何？前剂入汤剂，当尽于昨日矣。今日臣等，当依前日圣教，率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，殿座相值，明日入诊。

○宋秀衡启曰，明日启覆时，六曹堂上当为进参，而户曹判书李廷济陈疏，参判未差，参议李命熙呈辞，无进参之员，判书李廷济，参议李命熙，待明朝并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，日寒如此，正时以辰正三刻入之。

○宋秀衡启曰，因刑曹草记，启覆时，本曹三堂上，例当入侍，而参议金希鲁，猝患寒感，明日启覆，末由入参，令本院禀旨变通事，允下矣。刑曹参议金希鲁，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代，口传差出。

○又启曰，新除授刑曹参议待落点，即为牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，刑曹参议徐命彬、郑羽良、慎无逸。

○郑必宁启曰，新除授右边捕盗大将郑寿松，即为牌招，命召及大将牌、传令牌，传授，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，别兼春秋洪昌汉、宋教明。

○宋秀衡，以左右捕盗厅言启曰，忠清监营上送罪人李仁福，令捕厅，合坐究问事，命下，而今日启覆殿坐相值，各司例不得开坐，则捕厅开坐，亦甚未安，明日合坐究问，何如？传曰，允。

○传曰，权取身公事，今姑启下，禹鼎九、奉梅，即为放送。

○传于宋秀衡曰，明日入诊相值，昼讲停。

○李凤翼，以汉城府言启曰，懿陵外火巢内偸葬处摘奸事，郞厅一员今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹，依例题给，何如？传曰，允。

○甲寅十二月初一日辰时，上御熙政堂。初覆，右议政金兴庆，领敦宁府事鱼有龟，右参赞郑亨益，行工曹判书金取鲁，汉城府判尹朴乃贞，砺恩君梅，礼曹参判赵锡命，刑曹判书尹阳来，户曹参议李命熙，兵曹参判李真淳，吏曹参议李宗城，刑曹参判金始炯，同知中枢府事朴璜，清平君金世望，刑曹参议郑羽良，修撰吴瑗，副修撰金若鲁，掌令金箕锡，献纳尹就咸，行都承旨李春跻，左承旨李凤翼，右承旨韩师得，左副承旨李重协，右副承旨郑必宁，同副承旨宋秀衡，注书徐命臣，假注书李长夏，记注官洪相朝、金兑和，同为入侍，兴庆进伏曰，朝批已承候，而日气猝寒，圣体，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，眩气往来之候，何如？上曰，或有往来之时矣。兴庆曰，水剌、寝睡之节，亦何如？上曰，一样矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，汤丸连为进御乎？上曰，二贴未及进服矣。兴庆曰，汤剂近连进御，未知有效乎？上曰，今番则中气比前似实矣。兴庆曰，此堗温乎？上曰，堗则温矣。兴庆曰，日气极寒，右边以屏遮之，何如？上曰，坐处不寒，且闭户何关之有？秀衡曰，推案修正，内囚先达乎？上曰，以单子修正，次达之，可也。上曰，金浃、红桃，当待时乎，事体，何如？兴庆曰，判义禁，以吏曹事引嫌，未及举行矣。上曰，然则三覆为之乎？凤翼，进宫差韩世儒推案。上曰，下款奏达，可也。凤翼读之。上曰，其下草记达之。凤翼读之。上曰，自《大明律》达之，凤翼读之。上曰，佥议，何如？兴庆曰，世儒矫诬王言，果是的实，其意欲为矜夸。情则非可恶，而法则无原恕之端矣。有龟曰，犯矫诬之罪，律又明白，他无可议矣。取鲁曰，渠之为人板荡，矫诬之罪，虽有轻重，而律则明白，他无可议矣。梅曰，小臣律外，更无可达之语矣。亨益曰，宫差之作弊外方，比比有之，此则况矫诬王言，自有当律矣。阳来曰，以律文观之，更无可议矣。乃贞曰，文案未得尽见，而矫诬圣旨，律外无可达之语矣。锡命曰，矫诬王言之罪，自有当律矣。真淳曰，渠之矫诬，非出于凶狞，而既已承款，律无可议矣。始炯曰，矫诬王言，渠既承款，他无可议矣。璜曰，小臣法外无可达矣。世望曰，臣亦法外无可达矣。命熙曰，诸臣已达，别无可言矣。宗城曰，渠之所为，只在矜夸，而矫诬王言，律则分明，更无可论矣。羽良曰，虑囚之道，以律而已。臣则法官，律外无可达矣。箕锡曰，渠以宫奴，矫诬王言，律则明白，无可言矣。就咸曰，矫诬王言，决棍七十度，既已承款，更无可达矣。瑗曰，渠既愚迷，志在矜夸，而罪状明白，律外无可言矣。若鲁曰，当初矫诬，原其情则非有不道之心，而在国家用刑之道，当用一律矣。上曰，初照律入于三覆，意有在焉，如此之类，所当痛惩，而虑囚之道，参以情法，欲求其生也。以《宝鉴》及诸臣所达言之，当用极律，而此则不可不审慎矣。朴弼琦乃是侍从守令，渠何敢欺诬乎？李宗城之言，诚是，此与诈传诏旨，差异矣。兴庆曰，诏旨则以文字，而此则似异矣。上曰，伪批者，为诈传诏旨，而此则有异，秋官及诸臣，达之，可也。凤翼曰，言语与文字似异矣。阳来曰，诏旨是诏文，而渠既矫诬，以律文观之，无容恕之端矣。始炯曰，渠以言语夸矜，虽非文字，而人心世道如此之时，称以宫差，欺罔官家，作弊外方，事已彰露，施以当律，似不可已也。羽良曰，小臣今日始为出仕，当初议律，未及详知，而以法则当死，更无可达之语矣。箕锡曰，此与诏旨乍异，圣教当矣。就咸曰，矫诬王言，无可生之道矣。宗城曰，拟律与诈传诏旨差异，以小臣浅见，有难容议，而死生之际，论其情罪而已。至于律文，不可低昻矣。上曰，秋曹参判金始炯为监司时，印信伪造罪人，各别严治，如此之类，杖毙则可，而极律则似过矣。锡命曰，官长之言，犹不可欺，况君父之命，乃敢矫诬，参以情法，有难容贷矣。上曰，情亦可痛，而无哀矜矣。取鲁曰，以诈传诏旨言之，更无可议之端矣。上曰，工判之言，是矣。有龟曰，渠既以矫诬承款，律不可低昻矣。上曰，儒臣之意，何如？瑗曰，俄者圣教，无哀矜云，诚为当矣，情则无可恕，而此与文字有异，更考律文而处之，似宜矣。若鲁曰，情无可哀，而诈传诏旨之律，似不衬合矣。上曰，朴弼琦事，将信将疑，何以私书，问户判乎？乃贞曰，文字与言语虽异，而矫诬之律，则自有矣。上曰，世儒非可惜，而至于决死生之际，则重矣。诸臣亦不知予意矣，今番启覆多矣。金浃、红桃，不入此中，此则待时，而承旨书之。上曰，当初处分，末梢依允。本曹草记，置诸启覆者，盖所以痛骇所为，严惩他人，而三覆虑囚，乃所以审慎，若有疑者，尤当详审，世儒之入于此者，即比拟诈传诏旨之律，而终未知衬着，更考律文，三覆以启。上曰，此则杂类地官辈，近来士夫，多崇尚如此之流，诚可悯矣。师得，进红桃推案。上曰，此则不必读之，且无审慎之道，直为判付。承旨书之，姑待三覆，按律正法。若鲁曰，虑囚重大文案，更读然后判付，似宜矣。上曰，此则不然，闵奉朝贺之言是矣。阳来曰，小臣，以金浃或不得正法，而径毙为虑矣。上曰，观其文案，则金浃承服，犹未尽为矣。所谓红桃之母无状，秋判，何以为之？阳来曰，刑推一次后，定配矣。上曰，此外何加乎？必宁，读朴俭天推案。上曰，初检尸帐读之。必宁，读尸帐。上曰，刺处轻轻乎？取鲁曰，无论轻轻，刀刺处狼藉矣。上曰，初招承服达之。必宁读之。上曰，更查启本达之，此无可疑，而诸臣或有未及详知者矣。必宁读之。上曰，佥议，何如？兴庆曰，此则无疑常人，子与女或有异视者，而俭天刺杀其妹夫，一年一二次发狂，不可谓之真狂，杀则分明，法外无可达矣。上曰，尹召史之击铮，似是至情所在，故为之矣。有龟曰，男妹之间，刺杀分明，更无可疑之端矣。取鲁曰，以承旨读狱案观之，杀则分明，狂逆则不知人事，不知父母，此则无可论之事矣。亨益曰，刺杀狼藉，不可以其妻之鸣冤，有所容贷矣。梅曰，法外无可达之语矣。阳来曰，于情于法，无所容恕，其妻鸣冤，不可取信，杀则分明，更无可议矣。乃贞曰，小臣之意，与诸臣无异矣。真淳曰，下询，似以尹召史之讼冤，而狂逆之人，岂有杀人逃躱之理乎？锡命曰，此则法外无可言矣。始炯曰，狱案明白，毫分无疑，法外更何达乎？璜曰，刺杀狼藉，法外无可达之语矣。世望曰，小臣，法外更无可达矣。宗城曰，情迹凶悖，罪状狼藉，定律之外，无可言者。命熙曰，此则与前有异，别无疑晦，自有当律矣。羽良曰，此汉情状绝痛，无他可言者矣。箕锡曰，覆奏之法，盖欲其审慎，而此等之类，无可言矣。就咸曰，情节绝痛，文案明白，律外无可言矣。瑗曰，情迹凶悖，无可生之道矣。若鲁曰，杀人中男妹相杀，尤无容恕之道矣。上曰，承旨书之，姑待三覆，更议处之，朴俭天之妹事，当如何？取鲁曰，同生虽重，若杀其夫，则当执而告官矣。上曰，儒臣之意，何如？瑗曰，此则三从之义重，道理当如是矣。上曰，常时与其姑战，则不可以三纲之义，责之矣。师得，进读金赞石推案。上曰，问目阙之，初招承服达之，可也。师得读之。上曰，更无可疑之端，下款承服结案及康世三监司亲问达之。师得读之。上曰，印伪造，书者与作者刻者同罪乎？兴庆曰，世三书之，赞石刻之，罪状则无异同矣。上曰，佥议，何如？兴庆曰，伪造渠既承服，而公然贼人之物，情法无可恕之端矣。有龟曰，一者书之，一者刻bb之b，同情伪造，此等罪人，当用一律矣。取鲁曰，前后启覆罪人，其情或有可疑者，而此则狼藉，无可言者矣。梅曰，诸臣已达，臣意亦然矣。亨益曰，一书一刻，渠既自首，此等之类，前或原恕，而今番启覆，伪造者甚多，处分不可不严截矣。阳来曰，此罪人，按法之外，无可言者矣。乃贞曰，罪状极为狼藉，正法之外，他无可达之语矣。锡命曰，于情于法，俱无可恕之道矣。真淳曰，罪人，或不无其情之可哀，而此则无一毫容恕之端矣。始炯曰，一书一刻，既已现发，更无可议矣。璜曰，法外无可达之语矣。世望曰，罪状重大，正法之外，更无可言矣。宗城曰，前后启覆入侍，印信伪造罪人，其情或有可哀，则付之生议，而此罪人，定律之外，无可言矣。命熙曰，印信伪造，自是一罪，而伪造传令踏印，尤为无状，正法之外，无可言矣。羽良曰，此罪人，法外更无可议矣。箕锡曰，渠又怯夺民间，其罪状，尤无可恕之道矣。就咸曰，招辞明白，定律之外，无可达之语矣。瑗曰，法外，无一毫容恕之道矣。若鲁曰，此等汉，无可疑之端，直用一律矣。上曰，承旨书之，姑待三覆，更议处之。兴庆曰，朝水剌进御乎？上曰，若干进御，判付先书以入，可也。宗城曰，别兼春秋有差出之教，而宋教明方为外任，洪昌汉翰林不为行公云矣。上曰，洪昌汉前者史职，不为行公，别兼亦不撕捱乎？此则史局重大，当次人勿拘外任，并付职，可也。春跻曰，然则以口传差出乎？上曰，依为之。〈榻前下教〉春跻曰，筵席事体至严，而俄闻东班中有咳唾之声，殊涉未安，推考，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣少退，午正后更为入侍。必宁，进读杀人罪人黄八先推案。上曰，此则三省罪人，易知之事，启目及八先迟晩供辞，读之。必宁读供辞。上曰，其下《大明律》达之。必宁读之。上曰，凡人云者，以旧上典而言乎？兴庆曰，法文似然矣，所谓雇工，与我国奴仆同矣。上曰，佥议，何如？兴庆曰，此则杀人中尤无可论，旧上典与外三寸，同谋杀之，当用极律矣。有龟曰，情节狼藉，无一毫可恕之端矣。取鲁曰，罪关纲常，无可议者矣。亨益曰，戕杀其旧家长，与他杀人之罪，尤为重矣。梅曰，小臣，与诸臣之意同矣。乃贞曰，旧家长无异于即今上典，此则罪关纲常矣。阳来曰，罪状绝痛，正法之外，无他可论矣。锡命曰，法外无可达之语矣。真淳曰，旧主刺杀，正法之外，无他可论矣。始炯曰，三尺至严，不可容贷矣。璜曰，法外无可达之语矣。世望曰，小臣之意，与诸臣同矣。宗城曰，杀人者死，自是定律，而此则戕杀其旧主，罪犯比他尤重，更无容议矣。命熙曰，法外无可达之语矣。羽良曰，此等之类，正法之外，他无可论矣。箕锡曰，一律之外，无可达矣。就咸曰，罪犯狼藉，法外无可论矣。瑗曰，情状绝痛，法外无可言矣。若鲁曰，罪无可恕，正法之外，无容议为矣。上曰，此则仅免纲常矣，承旨书之，姑待三覆，更议处矣。春跻，进读印信伪造罪人校生张应奎推案。上曰，问目置之，其下监司亲问达之。春跻读之。上曰佥议，何如？兴庆曰，以木片为印，成出文书，伪造则分明，在法当死，而情则不无可恕之道矣。有龟曰，贫寒所致，情则可矜，而物故立案，既已伪造踏印，多少间征食，其罪状明白，法则无可恕之道矣。取鲁曰，印文未成，而律则当死，比诸金赞石等，容有可恕，而近来好生之德，多施于如许之类，故致有此弊矣。亨益曰，印伪造，法则当死，而其受食之物，不过牟一斗粟一斗钱六钱云。以此观之，诚为残忍，而伪造则分明，执法之论，在下有难容贷矣。梅曰，小臣无所达之语矣。阳来曰，所食不在多少，印伪造无可生之道，木片与匏片，伪造何异？小臣当初状启回启，张世章定罪时，以生为死，蒙然误书，惶恐敢达矣。上曰，此是一时偶然，何关之有？乃贞曰，木片为印，罪则当死，而比于金赞石，不为狼藉，尹阳来所达是矣。其所食之多少，不须言，在执法之论，无可生之道矣。锡命曰，印文未成，律则处斩，他无可达之语矣。真淳曰，得其情则可矜，而罪则当死，自下有难以容贷之议，仰达矣。始炯曰，近年以来，百姓失其常性，以斗米钱，或作奸犯科如是，在惩后之道，有难容贷矣。璜曰，法外无可达之语矣。世望曰，罪犯狼藉，正法之外，无可达矣。宗城曰，法则分明当死，更无可达，而大臣所达情则可哀之言，好矣。命熙曰，法外无可达之语矣。羽良曰，得其情则哀矜云，正谓如此之类，而末世奸伪日滋，法则难以容贷矣。箕锡曰，小臣执法之官，情则可谓哀矜，而律则不可低昻矣。就咸曰，印迹分明，无轻重之可论矣。瑗曰，印文未成，犹为处斩，三尺不可低昻矣。若鲁曰，罪囚论断，参以情法，或有可恕，而付之生议，则实多枉法之弊，宜用其律矣。上曰，今番伪造者四人，其中张应奎尤轻者，宪臣所达得其情则哀矜是矣。承旨书之，姑待三覆，更议处之。秀衡，进读杀人罪人白世奎推案。上曰，尸帐达之，其年则酙酌载之乎？兴庆曰，问于尸亲而载之矣。上曰，问目不必达，而承服文案达之。秀衡读之。上曰，其年少，而于卢哥，为首行乎？始炯曰，与卢凤瑞，七寸间云矣。上曰，监司亲问达之。秀衡读之。上曰，佥议，何如？兴庆曰，此则白世奎托以辱母为言，而实则为其妻打杀，既已承服，更无可议矣。有龟曰，观其文案，则无疑晦处，当以律论断矣。取鲁曰，祥原、白哥非常汉，皆乡品官也。打杀分明，然以变辞观之，或有可疑，而臣往西关时见之，则四五次变辞，以至经年阅岁者甚多，以此不可取信矣。梅曰，小臣，法外无可达之语矣。亨益曰，行凶情节狼藉，无一毫可恕之端，当用极律矣。阳来曰，情法无参量之事，罪状绝痛，正法之外，无可言矣。乃贞曰，打杀情节，狼藉无疑，法外他无可议矣。锡命曰，杀人者死，法外无可达矣。真淳曰，以破支机木，分明打杀，渠已自服，他无疑晦，自有当律矣。璜曰，如此罪犯，他无可言矣。世望曰，杀人者死，他无可议矣。宗城曰，此等罪人，施以当律之外，无他议矣。命熙曰，法外无可达之语矣。羽良曰，三尺至严，无他议矣。箕锡曰，承款狼藉，正法之外，他无可言矣。就咸曰，法外无可达之语矣。瑗曰，中间虽变辞，而罪状绽露，当用一律矣。若鲁曰，打杀分明，似无可疑，而其文案，十里外邻人招问，怪异矣。上曰，他邻人或为之乎？取鲁曰，杀人出则一村皆空，故或捉远人，而为切邻矣。上曰，承旨书之，姑待三覆，更议处之。春跻，进读外囚南海印信伪造罪人幼学郑以珪推案。上曰，问目下监司亲问达之。春跻读之。上曰，张应奎无可哀，而此则有可恕矣。始炯曰，小臣亲问时，见其为人，多行不义奸恶之徒矣，上曰，其处土着两班乎？兴庆曰，捉人以盗贼，心术无状矣。上曰，佥议，何如？兴庆曰，此则论其心术，与强盗无异，不可饶贷矣。有龟曰，柜中藏印，累次行凶，关文伪造，既已现捉，更无可论矣。取鲁曰，录囚必求可生之道，殿下审慎之意，臣等岂不仰体，而此则情犯最甚奸恶，与金赞石无异，闻其时监司金始炯之言，有不可容贷矣。梅曰，印信既已造成，无可恕之道矣。亨益曰，以文案见之，伪造既已现捉，更无可论矣。上曰，直为造印乎？始炯曰，以匏片为印，关字有二度书于壮纸云矣。阳来曰，当初文坦等，捉于场市，仍为告官，伪造一节，既已绽露，则三尺之外，更无可议矣。乃贞曰，印信造置柜中，且有印朱云，情状万万绝痛，与金赞石，罪无异同矣。锡命曰，乡曲无识之辈，杀人私铸及印信伪造，皆知其死罪，而有此故犯，当用极律之外，更无可议矣。真淳曰，印信伪造，情状绽露，虽未及受食，而法则当死，无可言者矣。始炯曰，与金赞石，罪状无异，当用一律矣。璜曰，三尺之外，无可达之语矣。世望曰，小臣之意，与诸臣一样矣。宗城曰，伪造则同罪，而此罪人比张应奎绝痛云者，诸臣所达是矣。命熙曰，比他罪人，用意尤为巧恶，依律处置外，更无可议矣。羽良曰，伪造罪人中，情状之巧恶，无如此汉，正法之外，无他可议矣。箕锡曰，伪造承款后，则罪状无彼此，而此罪人尤倍，当用一律矣。就咸曰，其伪造印信，用而藏之，尤为凶恶矣。瑗曰，罪人中尤为巧恶，不可容贷矣。羽良曰，凡伪造，巧诈者为之，乡曲校生两班之类，多如是矣。若鲁曰，无论得食与不得食，伪造之罪，当死矣。上曰，承旨书之，姑待三覆，更议处之。凤翼，进读外囚杀人罪人僧妙眼推案。上曰，此香山，妙香山乎？取鲁曰，然矣。上曰，尸帐及其下复检达之。凤翼读之。上曰，此文案见之乎，左偏问之者，以灯檠打之乎？取鲁曰，此狱，小臣在时已出，昨年上来，已为更查，而头部左偏，以灯檠打之，肩则以木履打之云矣。上曰，妙眼承服招辞及其下道臣结语达之。凤翼读之。上曰，以更查文案观之，无分明，末抄下手，则是坦永，以灯檠打一赞头部，至于流血，寺僧举皆夺气云，而妙眼则以木履击打云，而尸帐无切紧处，律文所谓果实杀，而妙眼罪疑惟轻者也。佥议，何如？兴庆曰，以文书观之，妙眼似生矣，当初始战，由于妙眼，而虽已承服，今若求生于必死之中，则不无原恕之端矣。有龟曰，文案读时，未及详闻，虽已承服，而情则有可恕之端，其时道臣参酌，亦有意见也。取鲁曰，此狱，小臣在时已出，颠末未能详记，而物情则闻之，以宁边府使之言观之，情则可哀，承服不分明，圣教然矣。此则似有容贷之道矣。梅曰，小臣与诸臣之意同矣。亨益曰，初以木履击打，妙眼为之，而似不至于即死，以木灯檠打之，午时被打，日入即死，以此观之，分明死于坦永之手，其承服亦无明白，寺僧夺气之言，上教然矣。既曰杀人，在下者有难轻议，惟在自上裁处矣。阳来曰，一打之外，无复打之理，而且生坦永可见，死一赞可顾乎？一赞、坦永，以言相诘，妙眼未必杀矣。上曰，香山寺大乎？取鲁曰，刹最巨，而僧亦多矣。乃贞曰，文案未见，而此有违端，尹阳来所达是矣。坦永，虽以木灯檠打头，而一赞之仍此致毙，亦未可知，终有可疑之端，惟在自上参酌矣。锡命曰，杀狱事重，参以情法，或有付之生议，而渠既以打纳招，则似难原恕矣。真淳曰，妙眼虽以打纳招，若以此正法，则王法似不分，明矣。始炯曰，小臣数日前，见此文案，与尹阳来，意不同矣。当初始战之时，同房僧，欲为禁止，而坦永，以木灯檠，打一赞之头，其日未暮即死云，与律文相反之意，自外已论矣。必宁曰，申时已至，小臣以军号出去矣。上曰，依为之。璜曰，小臣未知，而死者诚冤，下询诸臣而处之，宜矣。bb世b望曰，小臣与诸臣之意，同矣。宗城曰，观其文案，无必死之理，初以木履打之，左右胁，有伤处云。而以此不至于死境，而一赞已死之后，若论其杀者，坦永以灯檠打头，流血狼藉云。此则一赞之死，专由于坦永，当初闹端，虽曰妙眼，而以此偿命，终涉冤枉矣。命熙曰，杀人者死，三尺至严，下询诸臣，圣教至当矣。羽良曰，尹阳来之言是矣，一打之外，无更打之理，顖门偏左中一处，则坦永似当之，其馀伤处，亦甚狼藉云。律文所谓果实杀，专归妙眼，未可知矣。上曰，其则各有意见，胜于雷同矣。箕锡曰，小臣待罪法官，所当守法矣。此狱始初，虽起于妙眼，而致死似由灯檠，下询量处，似宜矣。就咸曰，此狱无难处之事，妙之先打，明白无疑，渠何为不死乎？以杀狱法理言之，则如是矣。瑗曰，此文案反复商量，俄闻圣教，更无可达之语。而二人皆打头伤，则是坦永所为，其所致毙，非由于妙眼之木履，而无明白可据之事矣。若鲁曰，别无可达之语，以初招所供观之，一赞致毙，由于顖门之伤，坦永似为元犯，妙眼则宜有参酌之道矣。上曰，尹就咸所达，与本律相左，郑羽良所谓一打之外，必不更打之说是矣。虽妇人，以尺打之必伤，况以灯檠打头，岂不伤乎？此是罪疑惟轻之类，其寺，一赞已死，坦永杖毙，妙眼又死，则岂不冤乎？承旨书之，姑待三覆，更议处之。重协，进读外囚杀人罪人正兵朴永万推案。上曰，初招后承服招及监司亲问告达。重协读之。上曰，其下有道臣结语耳。重协读之。上曰，佥议，何如？兴庆曰，此则俄已言之矣，妓生，本无定夫，亡致金，且非惊时捕捉，永万，既以疏弃元色，纳招，则应为杀人矣。有龟曰，先刺亡致金，后刺元色，则不可谓杀人，而此则误杀分明，无可论矣。取鲁曰，元色与官婢少异，初则以娶妻样得之，而目见与亡致金淫奸之状，刺杀，亦非异事，臣意则以此偿命，未可知矣。梅曰，小臣与大臣之意同矣。亨益曰，元色虽是永万之妻，而既委于亡致金，则杀人之罪，似难免矣。阳来曰，当初永万所志，虽有疏弃之语，而其夜，亡致金、元色相议曰，汝亦不为衣食，永万亦不为衣食，明日当诉于官家为言，则其不委于亡致金，据此可知。臣意则直用一律，未知如何，与当初议启时异矣。乃贞曰，小臣之意，与大臣所达同，别无可达之语矣。锡命曰，臣意亦与大臣所达同矣。始炯曰，臣为刑曹郞官，多见淫奸杀狱，而此则永万，元非疏弃元色，所谓委于亡致金云者，不过一时忿语，直用一律，终涉如何矣？真淳曰，永万无所志，则便是奸所捕捉，而杀则分明，似当无容恕之道矣。璜曰，臣意以一张所志，有难直为论断，下询而处之好矣。世望曰，小臣，与诸臣之意同矣。宗城曰，臣见其文案，永万无必死之理，俄与尹阳来酬酢矣。《大明律》奸所捕杀，元非应死之法，而永万呈官所志，使亡致金担当云。则不可谓永绝元色，而官家两造对辩，便是未了之案，以此言之，元色为永万之妻无疑，夫妇之名自如，则刺杀，诚非怪矣。以亡致金呈官决断之语观之，明是奸夫，永万则终有可恕之道矣。命熙曰，小臣与李宗城意见同矣。羽良曰，李宗城所达似是，而元色既是官婢，则便同娼女，本无定夫，而谓之奸所捕捉，则未知何如。箕锡曰，郑羽良之言是矣，元色既是官婢，则宜无定夫，与登时捕杀，似异矣。就咸曰，亡致金、永万，宜有参酌之道，元色既是官婢，则与闾阎之女有异。若以此正法，则后弊难防矣。瑗曰，公贱虽异，而永万以委于亡致金之意，既已呈诉，与奸所捕杀似异矣。若鲁曰，名虽官婢，而为夫妻，中间虽有疏弃之意，而亦不分明，杀则似过矣。上曰，大体此文案，自政院，前期一日预入，故未能详知，而吏曹参议所见，与予同矣。所谓一不顾见之说，亦无明证，其委于亡致金云者，都出于忿情，公贱之说非矣。会飮行娼之类，本无定夫，无足言者，而此则不然，《大明律》小注，妻妾谋杀夫，娼妾则勿论，元色或与亡致金，同谋杀永万，则其罪，果如何？此不为纲常罪人耶？秋判，常时守法固执矣。今始为付生之论，此则似有原恕之道矣。承旨书之，姑待三覆，更议处之。春跻曰，虑囚之道，所当详陈己见，而清平君金世望，语欠分明，推考，何如？上曰，入侍生疏之致，勿推，可也。重协，进读外囚杀人罪人烽军朴水奉推案。上曰，尸帐告达。重协读之。上曰，其下有秋曹启目矣。上曰，秋曹启目是矣，水奉之子何为原谋乎？兴庆曰，似然矣。上曰，此回启谁为乎？户判为秋判时事乎？佥议，何如？兴庆曰，水奉无可议者，而震则似非原谋矣。有龟曰，水奉则当死，而馀人无必死之道矣。取鲁曰，水奉无可言者，其子则大臣所达之意好矣。梅曰，小臣虽未详知，而大臣之言是矣。亨益曰，大臣及诸臣所达，皆分明，更无可达之语矣。阳来曰，拟律已为分明，更无所达矣。乃贞曰，水奉杀则分明，无可议，而震则无必死之道矣。上曰，非谓其死矣，予所问者，父子之间不可为加攻，道臣之并受承服，诚为怪异。该曹之请推是矣，为其子，以杖殴打，亦非异也。兴庆曰，以此言之，杖百之律，亦为过矣。上曰，杖百亦不当矣。锡命曰，水奉无可言，而震事，上教至当矣。真淳曰，水奉自有其律，而震亦非全然无罪矣。上曰，其父用极律，则其子杖百之外，又何加乎？始炯曰，病卧房中，闻其父与人相斗，以杖殴打，亦非异事，震之有罪，未可知，臣意则杖百之律，亦似过矣。阳来曰，震则自本道想已勘处矣。璜曰，小臣当律不知，下询诸臣，而处之则好矣。世望曰，水奉杀人分明，定法宜矣，震则当生矣。宗城曰，刑曹议启，想已下去，皆勘处矣。上曰，以原谋以下律勘处，则更无可议之事乎？命熙曰，水奉则当死，而震则无必死之道矣。羽良曰，诸臣皆已详达，更无可言矣。箕锡曰，水奉则宜施当律，而震则本道想已勘处，无可议矣。就咸曰，水奉无可言，而震则无必死之罪矣。瑗曰，水奉情犯狼藉，在法当死，震事本道已为勘处，则今无可议矣。若鲁曰，观其文案，则水奉招中，有十馀岁女儿周牢之语，虽出于罪人变辞之招，果有此事，则不但是法外之刑，以子证父，尤极非矣，当该守令，宜有警责矣。上曰，当该守令推考，可也。〈出举条〉上曰，承旨书之，姑待三覆，更议处之。秀衡，进读印信伪造罪人崔圣中推案。上曰，秋曹参判达之，以杖毙为期乎？始炯曰，问其同情，则抵死不服，此罪人与蔚珍罪人张应煃gg张应奎g同矣。上曰，以平凉子为印云，视应奎有加矣。上曰，佥议，何如？兴庆曰，以吏为此，应死之外，无他可议矣。有龟曰，奸吏情节，绽露无馀，直为正法之外，无可言矣。取鲁曰，如此之类，无一毫可恕之端，当用一律矣。梅曰，以印为名，伪造现出，则罪当死矣。亨益曰，情节绝痛，不可付之生议，法外无可言矣。阳来曰，印信既已伪造，则不可以平凉子，论其罪犯轻重，情状绝痛，正法之外，无他可论矣。乃贞曰，情节奸巧，法外无可达之语矣。锡命曰，此罪人无可容贷，正法之外，无容更议矣。始炯曰，小臣俄已达之，当用一律之外，更无可言矣。真淳曰，诸臣皆已陈达，小臣之意，与金始炯无异矣。必宁曰，军号之时，已过矣。上曰，当下之矣。璜曰，法外无可达之语矣。世望曰，既曰印信伪造，则无可生之道矣。宗城曰，渠既承服，法则当死，情亦无可恕之端，而此无文字，比于《大明律》，当如何？命熙曰，渠以监营营吏，所为如是奸巧，比他罪人，情犯尤为较重矣。上曰，以田孝杰受债事观之，诚为巧恶矣。羽良曰，李宗城以此无文字为言，而既以平凉子为之，则与伪造何异？在法无可恕之端矣。箕锡曰，此等罪犯，当律之外，更无可达矣。就咸曰，情状既著，罪之轻重，不可以平凉子，有所更议矣。瑗曰，情节奸巧，既已印出，则与伪造无异，与印文未成，岂可比同乎？若鲁曰，伪造则的实，罪无可论，而以李宗城所达观之，似不无参酌之道矣。瑗曰，此罪人，谓之加于张应奎，则未可知矣。上曰，所达然矣，承旨书之，姑待三覆，更议处之。上曰，秋判进来。阳来进伏。上曰，以权哥事，方欲下教，而近来文具甚多，再覆未知何以为之。卿在秋曹，勤实已著，须加勉励，俾免因循近例之弊，可也。权取身事，终始常理之外，禹女临殁书，尤不成说，是淫妇变为烈妇矣。权厚、权孚兄弟无状矣。所谓东莱，坐于厅上，半产为真产，无声谓有声，渠曾经侍从，头戴纱帽，身着朝服，生于朝鲜，而岂有如许道理耶？仙玉老而淫巧，不可不严讯，来日开坐，各别痛查，可也。阳来曰，下教如此，敢不奉承乎，上曰，观其文案，杖毙甚多，何也？阳来曰，日寒如此，不过数次受杖，而自尔致毙矣。瑗曰，筵席入侍，何等严重，而都承旨李春跻，不为俯伏，间或起坐，诚为未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉掌令金箕锡进伏。上曰，无改处，只举末端，可也。箕锡曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请逆坦孥藉，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。又启曰，请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，须勿强烦。又启曰，请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请李夏宅设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得bb情b，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，新除授持平沈星镇，时在京畿衿川地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰依启。献纳尹就咸进伏。上曰，只举末端，可也。就咸启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请逆魁坦缘坐孥籍等事，亟令王府，依法举行。上bb曰b，亟停勿烦。又启曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。又启曰请还收鞫厅罪人炯、烒远地定酌之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，须勿强烦。又启曰，请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。又启曰，请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。又启曰，请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。上曰，勿烦。又启曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请前禁军别将李义丰，罢职不叙。上曰，勿烦。又启曰，新除授正言金光世，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。修撰吴瑗启曰，亲临虑囚，事体重大，而六曹长官中工曹判书金取鲁，刑曹判书尹阳来外，无进参之员，虽未知情病之如何，而不可无警责。未入侍长官并推考，何如？上曰，未入侍长官并推考，可也。〈出举条〉又启曰，金浃决案，一日为急，而金吾堂上，连事撕捱，尚不举行，以致未及入于初覆文书中，其在事体，极为未安，金吾堂上并从重推考。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

12月2日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书李长夏〈仕直〉。事变假注书金弘泽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。

○又以都摠府言启曰，副摠管具树勋，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋秀衡启曰，大司宪闵应洙，执义朴枢，掌令尹凤九，持平沈星镇、李显良在外，掌令金箕锡呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣尹淳，副提调臣李春跻启曰，昨日亲临虑囚，终夕酬接，伏未审夜来，圣体，若何？臣等当依昨日下教，率诸御医入诊，详察圣候，议定汤剂继进当否矣。大王大妃殿，气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○药房再启曰，臣等退与诸御医商议，则以为六君子汤前加入中，去缩砂，更加紫苏叶、前胡各一钱，姑先连进三贴为宜云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，判义禁宋寅明，同义禁申昉，连违召命，尚不行公，事甚未安，并即牌招，何如？传曰，其在事体，极为寒心，从重推考，明朝牌招。

○郑必宁启曰，兵曹判书赵尚䌹，连呈辞疏，尚未行公，本兵重任，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重协启曰，别兼春秋洪昌汉、宋教明，令该曹即为口传付军职，牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果洪昌汉、宋教明。

○宋秀衡，以弘文馆言启曰，新除授副提学宋真明，时在忠清道洪州牧任所，经筵事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今十二月初二日，药房入诊时，来乙卯式年监试覆试择日，以二月念后改推择，诸科覆试，亦为次次差退事，榻前下教矣。诸科吉日，更令日官改推择，原粘目中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，刑曹启目内权厚、权孚等，令金吾拿处事，判下矣。权厚、权孚等，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，允。

○又以左边捕盗厅言启曰，顷日纲常罪人文斗章，与其阴奸子妇阿只，自秋曹推捉之时，脱身逃躱云。故闻来不胜痛骇，别定军官使之讥捕矣。军官崔寿基，昼夜跟寻，纲常女人阿只，艰辛捕得于西郊孔德里，故即为移送秋曹，而自该曹因阿只之招，罪人斗章，又为捉得，而男女俱为就服正刑之后，秋曹启目中，罪人斗章捕捉书吏崔重岗，依例施赏事，特下判付矣。今因兵曹覆启，刑吏崔重岗，既蒙加资之典，罪人斗章与阿只，罪无异同，而同时正刑，则宜有一体论赏之道矣。阿只捕捉军官闲良崔寿基，亦令该曹，一体施赏，以为激劝之地，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，仍汉城府启辞，懿陵禁标内偸葬人等，各别科治事，命下矣。所当即为举行，而偸葬人等，既无指名现出之事，令该府即为查出移送，以为科治之地，何如？传曰，允。

○甲寅十二月初二日巳时，上御熙政堂。药房入诊时，都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，记事官徐命臣，记注官洪相朝、金兑和入侍，医官权圣征、许信、玄起鹏、李寿祺、金世选入侍。金兴庆进伏曰，启辞批答，虽已承候，而昨日之寒，前古所无，临御法殿，终日酬应，圣体，若何？上曰，别无他事，而下虽温堗，上甚疏冷，不无咳嗽之候矣。兴庆曰，昨日以北边窗门，屏风蔽遮之意，仰达矣。果为遮蔽乎？上曰，忘未为之，夕时始为遮蔽矣。兴庆曰，咳嗽之外，无感气乎？上曰，感气则无矣。兴庆曰，眩气更不发乎？上曰，眩气则无矣。兴庆曰，水剌之节，何如？上曰，如常。尹淳曰，笠子下无他所着，煖帽虽不得进服，如项皮之属，进着，似好矣。自内出入之时，亦无所着乎？上曰，出入之时着之，而房中，则本不得着之矣。兴庆曰，常时衣襨，极为单薄，如此日寒之时，亦如前日，则岂不可闷乎？上曰，在房中则毛裘脱之，故然矣。淳曰，以上热之气，不能着之则无害，而若或以常时所习，欲为耐寒而不着，则极闷矣。春秋异于盛壮之时，节适之道，当随时变通，何必忍耐为乎？兴庆曰，他事则或可忍耐，而气力之所不堪处，如或忍耐，则患候由是而出矣，岂不可闷乎？上曰，常时自奉甚薄，故已成熟习，欲为变通，而未能矣。兴庆曰，曾前则春秋鼎盛，故所习或如此，而以闾阎事言之，人生四十，为向衰之年，筋力凡百，今年不如去年，来年不如今年，自尔如此矣。保护之节，岂常如盛壮时乎？淳曰，以学问言之，保身体非第二件事，如此日寒之时，常使温煖身体，使外寒，不得内侵为宜，即今症候，以痰为主，痰遇寒则凝，岂非尤可存戒处乎？上曰，常时在房之人，知觉外寒之入来，则每见而笑之，今则予亦知之，少有寒气，则心甚厌之，似由于年齿之迟暮而然矣。今年生冷节飮，亦由于气不足之致，渐渐与前日不同矣。兴庆曰，痰病之人，若食生冷，则有加矣。即今圣候，痰症为本，常时生冷撙节为宜。况冬节则尤当戒之矣。上曰，唯。兴庆曰，大王大妃殿，气候，何如？上曰，安宁。淳曰，时闻医女之言，则痰候或有流注之时云矣。上曰，六郁汤之有效与否，未可知。而此药进御之后，症候无加，似是药效矣。兴庆曰，使医官诊候，何如？上曰，依为之。兴庆曰，所进汤剂二十贴内，十贴加入，十贴无桂心矣，尽为进服乎？上曰，所进御者，为十五贴矣。圣征，诊退曰，脉候，右三部，前则似浮矣，今则左右三部，俱为沈静，滑气亦无，而少有缩意矣。信，诊退曰，脉候左三部沈静，右三部少有滑气，而亦为沈静，大抵沈静过，而为不足矣。起鹏，诊退曰，脉候，左右三部度数则调均，而左三部过于沈静，右三部前则带滑，今则滑脉不见，而重按则不足矣。寿祺，诊退曰，脉候，左右三部，自前有弱气矣，今亦然矣。大体平和，无大段病患之候矣。世选，诊退曰，脉候左三部，诸医皆以为过沈，而臣则不知其沈，沈中，似有实气，右边寸关脉不足，命门脉，亦为浮动，似为日寒所致也。淳曰，闻都提调所传之言，膈间上升之气，虽不更发，而眩气时有之云，未知何如。上曰，或有发作之时，而不至大段矣。兴庆曰，眉棱之候，何如？上曰，今则无矣。淳曰，阙内所称合夕，以熟食所进御者，称之至为约少，近来水剌多少，何如？上曰，所食虽少，而或有甘食之时，所食虽多，而或有强食不甘之时矣。十月间则颇不甘矣，近来则胜矣。淳曰，前日入诊时，窃见进御之器甚少，未知一时所进御者为半乎，为三分之一乎？上曰，水剌胜时至半，不胜则虽三分之一，亦不能食矣。兴庆曰，汤剂继进当否，当以再启进达矣。上曰，若用六君子汤，而加入如前，则此中议定，可也。如议他药，则出外以定，可也。圣征曰，日寒如此，圣候安得如常乎？上曰，大抵日气温煖，则气候颇安，日气寒冷，则气候不宁，而每当温暖之时，则时气不顺，故忧虑之心未弛，气亦不舒矣。昨日极寒，心为欣幸，与其温暖，而心不安宁，寒而心安之为宜矣。圣征曰，脉候之过于沈静，非虚弱而然也。或寒气外侵，气不舒畅而然矣。上曰，昨日寒气，透入于里面，虽处温堗，而外温内寒，不无缩意矣。圣征曰，根本之药，不可舍而加入，则不无变通之道矣。上曰，向者，仍提调之言，加入桂心，已服十贴，当为拔去，而今则外寒入内，尚不无寒缩底意，枝心当不拔矣。淳曰，桂心微温，如有感气，则当拔，而不然，则当复加入如前，以防冷气，不宜轻加疏散之剂，以解寒气也。兴庆曰，闾阎间人，如此受寒之症，入处温堗，覆以厚衾，从容寝息以兴，则自然和解矣。上曰，如是为之，自当愈矣。淳曰，数日来，昼讲不为，不无多幸之心，如是不宁之中，若设法筵，则岂不为闷乎？数日间姑为停止，以为从容调摄之地，似好矣。兴庆曰，君父勤学勤政，而群下以姑停为言，极涉未安，然即今调保之道，惟贵从容善摄矣。法筵事貌，终涉重大，闾阎间人，四十以后，不能读书，而惟披览为事者多矣。经筵姑为停止，时为召对，从容引接，似无妨矣。上曰，即今症候，若从容善摄，则不服汤剂而自愈，予岂不知乎？隆冬则例当停筵，古则至月已为停筵，而今年节晩，已至腊月，小寒尚远矣。其前虽为之，似不至累次矣。兴庆曰，前头数日内，则虽召对，亦为姑停，以尽调摄，如何？上曰，当观日气为之耳。淳曰，顷者所进毛袜，大小，何如？上曰，适中矣。淳曰，外面似易毁矣。一件又为制进，以为代着之地，何如？上曰，依为之。兴庆曰，守令一司则虽已署经，一司姑未为之矣。夫马留滞有弊，一司署经，姑为除止，催促发送，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉兴庆曰，今明年节气甚晩，而监试会试择日，定在来二月初矣。千里北关，冰雪塞路，赴试士子，上来极难，分付礼曹，以二月念后退定，何如？上曰，礼曹择日，径先为之矣。例于颁历后为之，而今番则赍咨官越江状启入来之后，即为举行，见先来所持皇历而为之矣。我国凡事，或迟缓不及，而亦不无早动之弊，会试日子退定，可也。〈出榻教〉李春跻曰，冬至后始为择日矣。上曰，如祈谷祭，取禀，岂不在于冬至前乎？淳曰，北道则二三月间，雪始消融，行人往来矣。诸臣以次退出。

12月3日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐〉。注书徐命臣〈式假〉一员未差。假注书李长夏〈仕直〉。事变假注书金弘泽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，大司宪闵应洙，执义朴枢，掌令尹凤九，持平沈星镇、李显良在外，掌令金箕锡呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，兵曹判书赵尚䌹，昨既违牌，今又呈疏，尚未行公，本兵重任，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，判义禁宋寅明，今日特教之下，又为违牌，无意膺命，事体极为未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁宋寅明，再违召命，无意行公，三覆不远，其前无故之日甚少，重囚结案，一时为急，而尚此稽滞，事极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，岂容若是，从重推考，明朝牌招。

○以权取身文案，传于宋秀衡曰，即为举行事，分付。

○宋秀衡以左右捕盗厅言启曰，自忠清监营上送罪人仁福，令捕厅究问事，命下矣。依传旨究问，捧招以入，而亡命之事，虽已自服，聚会獐谷书堂，作都目谋逆之事，抵赖发明，平问之下难以取服，为先周牢严问，何如？传曰，次对时，禀处。

○校理兪健基疏曰，伏以上天之疾威，灾异之荐臻，未有若近日者也。夏旱秋涝，冬霖连月，晴霁常少，阴虹之变，又现于隐藏之节。虽以孟冬朔日食言之，日之食在于地下，未知其必食与否。伊日阴霖，气像蒙曀，可知姤阴之壮旺，则彼日之能免薄蚀，亦安可必也？臣向于前席，敢以遇灾修省之义，略贡愚忱，乃于至月之晦，冷雨终昼，雷声殷殷，节过南至，一阳初生。虽或诿于与周诗十月之震熚，少有间焉。臣谨按月令曰，仲秋之月，雷始收声，盖雷者，阴阳奋发之机也。发声于春仲，收声于秋仲，固其常也。而乃于仲冬闭藏之节，有此虩虩之异，才有外方之状闻，又有青台之记异。况关西雷动，则亦在一阳未生之前矣。凡在听闻，孰不惊惧，其为反时之灾大矣，未知仁爱之天，有何谴怒，而警告至此耶？臣于病里，蹶然起坐，达宵耿耿，杞国之忧，不能自已，以某灾应某事，虽是汉儒之凿说，苟能深究反观，则其于古昔良臣之箴规，亦多有考据，而证向者矣。臣尝闻春夏为阳，秋冬为阴，阳之气暖然而为嘘，阴之气凄然而为吸，故雨露于春夏，而川泽洋溢，霜雪于秋冬，而水泉收缩。然则深冬淫雨，其亦阳气涣散，不敛固之致，虹现冬雷之变，尤是阴阳乖舛，灾沴之大者也。窃伏念今日国事时象，茫无畔涯，而天灾之示警，又如是稠荐，则伏想乙丙宵旰之馀，惕然惊动，当如何哉？凡系反躬修省，以尽消弭之方者，必不待区区肤浅之说，而臣愚死罪，今日圣治之未臻于熙皞，而日趋于骫骳，莫可收拾者，皆由于文具太胜，实效未著之致，臣伏睹我殿下睿学缉熙，见得高明，勤政勤学，迥出百王，日御经筵，亲近方册，其所诚正格致之方，讲劘讨论之际，圣志所存，每在于唐虞盛际而汉唐以下，有不暇论矣。虽以如臣之蒙蔀蔑识，管窥蠡测，亦尝知天地之高厚，河海之渊深，每谓大圣人作为，可以挽回衰季，治升大猷，夷考于政令注措之间，则都归于文具常套，而或有歉于汉文玄默之治，唐宗功利之政者亦多矣。臣愚死罪，殿下于笃实践履之工，似有所欠厥而然也。忧治世而怨明主，不独古人之所叹而已。虽以目前近事言之，次对、常参，引接虽频，庙务悠泛，了无区划之实效，筹司会坐，悬頉居多，状报积滞，全无饬励之实效，八路句管，名目徒存，而革弊无期，六曹诸司，卯申虽饬，而恬嬉依旧，承宣之分掌六典，殆同束阁，台阁之誊传故纸，已成谬规。虽以朝廷之爻象言之，疑阻转深，睢盱日甚，朝著之上，顿无一点和气，虞廷济济之美，邈然难期，圣上之建极无私，诚可以感孚豚鱼，而实效未著，在下者，虽或欲竭心调剂，而浮议莫镇，今日世道，可谓末如之何矣。此莫非徒尚文具，而不能务实之害也。似此规模，似此气象，其何以谢天怒弭天灾也？抑臣又有所隐忧而长虑者，惟我国家升平既久，元气日颓，百度皆弊，譬如百年乔木，枝叶根株已病，环顾内外，无一可恃，而饥馑札瘥之患，阴阳错盭之变，无岁无之，未知何样祸机，伏在冥冥之中，则此正君臣上下，惕然警惧，奋发淬励，透澈做得，大段作为，方可以救得其一分绸缪阴雨之备，最为今日第一急务也。伏愿殿下，居安而思危，虽于厦毡清䜩之暇，常若临阵对敌之时。恒若曰，脱有缓急，则今日之人心世道，其可责亲上而死长耶？朝臣之石划宏筹，其可能解纷，而靖难耶？甲兵钱谷，其可以制胜，而得隽耶？山蹊保障，其可以防患，而御暴耶？物不素具，则不可以应卒，以此而思之，以此而度之，其可以弥文末节，粉饰太平之具，果能消融此畓臻之灾异，应接于他日不虞之患难哉？《易》曰其亡其亡，系于苞桑，《记》曰危者，安其位者也。《书》曰有备无患，伏愿圣上，勿以今日之少安，而恃其安也。凡于发政施令之际，动革其文具，益懋其真知实践之工，俾为回淳反朴，转灾为祥之道焉。则今日虹雷之变，岂非玉成殿下之资耶？向日筵席，臣敬奉玉音，则至举真实二字，为上下交勉之要道，大哉之言，庄诵至今，诚宜益留圣心，念玆在玆，必以此二字，作终始为治之大本焉。臣曾以江都、南汉事，仰陈于筵席，伏想圣明，亦必记有矣。顾此两地，即我国之晋阳，而戎备之疏虞，军饷之耗缩，莫甚于近日，便作一空壳虚地云，此等保障之地，若是疏虞，岂非大可寒心者哉？伏愿，申饬两都守臣，从长变通，俾为他日得力之地焉，且臣闻故老人之言，则冬雷之忧，忧在嗣岁，今冬之淫潦暄暖，必有来春疠疫之忧，此非细虑也。亦愿，申饬惠局，药料之凡干不紧酬应，一并撙节，以备来春救疗病民之资焉。仍伏念臣学术空疏，见识蔑劣，经幄辅导之责，本不千万近似，而只缘感激恩遇，怵畏分义，徒以筋力奔走，欲效其涓埃之报，寻常愧惧，若陨渊谷，日前平安监司朴师洙之辞疏，亦有所难安者，臣于向日，适有所闻，前席下询之时，举名陈达矣。今其疑怒太甚，陈辩张皇，至以惊动等语，侵逼备至，虽未知其体之稳当，而师洙之辞令口业，本多如此，臣固置而无辨。设令廉问讥察之间，名目或异，此岂臣过听扇动之浮言者哉？臣窃为师洙，惜其出言之不审，而辨明之太多事也。然此亦臣难进之一端，且臣得蒙恩暇，数日调将，而触冒风寒，伤损不细，根柢既深，差快未易，筋力澌顿，病情转剧，飮啖全废，精神昏瞀，委贴床席，涔涔以过，顾此病情，旬月之内，决无从仕之望。伏乞圣明，俯垂矜察，亟递臣职，俾得安意调息，以寻生路，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。寡昧凉德，仁天示警，无月无之，恒切戒惧，其所勉戒切矣。可不猛省？军饷饬励事，本是既饬者，其饬惠局者，使政院，分付，可也，尔其勿辞察职。

○持平李显良疏曰，伏以臣于前月二十八日青山县任所，伏见吏曹政目，以臣为司宪府持平，臣惊惶震惕，抚躬罔措之际，本月初三日，继伏承有旨，谕以尔其斯速乘驲上来，臣奉读未了，感涕先零，一境动色，四邻耸听，臣虽至愚，岂不知含荣感恩，竭蹶趋承？而臣于台阁清选，自划已审，前后再叨谏职，辄违严召，终不敢冒出者，实由于地望之不称，情势之难安，此固睿鉴之所洞烛，而通朝之所共知也。玆敢略暴情实，冀蒙镌削，惟圣明垂察焉，仍伏念臣本以庸品，晩忝科甲，而才质疏迂，既乏片善寸长之可取，见识卤莽，亦无言议风棱之可观，加以衰年痼疾，自量筋力之难堪，至于荣涂华贯，初非梦想之所到。况于出身之初，遽遭横逆之来，科名见疑，何等羞辱，而人言喧藉之说，先倡于台臣之弹章，全榜沮塞之议，继逞于槐院之呈文，至于朴圣源之供辞，用意之深密，遣辞之危险，追思犹悸，其所谓岂可视同无故之榜？并许荣选云者，全出于混污一榜，永塞清望之计，臣于其后，猥叨薇垣除命，情踪澟蹙，再召之下，不敢坐违，随诣阙外，陈章俟谴，及承圣批，不惟宽假特宣温谕，示之以洞烛彼疏之无据，教之以于尔尤无可嫌，如臣新进微眇之身，得蒙曲察之异渥，臣岂不思感激鸿私，一谢恩命？而第臣守株之迷见，固已自矢于心者，诚以凡遭人言，丑辱未湔，则不可以其人之勘处，圣教之开释，自谓伸雪，徒恃宠灵，扬扬就列，受人嗤点故也。同榜诸人，见除台职，皆以此引避，而臣于重叨谏官之日，适值亲鞫方张，召牌荐临，而廉隅所在，终难冒没出肃，唯俟违慢之诛矣。圣度天大，罚至例勘，恩叙旋降，畀以字牧，微分粗安，私心益感，而连岁惨凶，本县尤甚，才乏干办，未救颠连之患，心劳经纪，徒添衰耗之疾，莫体宵旰之忧，蔑效涓埃之报，合被尸素之罪，连呈辞免之状，而微愿莫谐，私情切悯，不意驲召之命，遽下于此际，惊感交极，宜即进身于京辇之下，仰暴情病之实状。且臣同生弟臣显望，方以岭南敬差官，兼带持平之衔，论以法例，亦宜诣台引避，以陈应递之义，而行到中路，触冒风寒，感疾添剧，不得转动，承召已久，尚此迟滞，揆以分义，万万惶悚，敢因县道，拜缄辞疏，伏乞天地父母，察微臣难冒之情，怜微臣垂死之喘，亟今该曹，照法禀处，仍命永勿检拟于仕籍，以谢公议，以安私分，不胜万幸，臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○修撰金相奭疏曰，伏以臣特一衅累之踪耳。屏蛰田野，自讼愆尤，居恒悚蹙，不敢自处，以平人，至于荣涂进取，其心不啻冷灰相似，昨年谏省之除，今春宪职之命，俱出意外，情势廉义，终不可冒出，荐犯违傲之科，恭俟𫓧钺之诛，而圣度天大，罚至例勘，俾复得以偃息丘壑，随分耕凿，永颂天地生成之泽矣。夫何罪罢未几，恩叙复下，馆衔庠职，拟差无碍，除旨召命，先后联翩，继又筵教，催促上来，是岂负罪贱臣，所当得者？臣诚惊惑惶感，不知所以自措也。今臣踪地，虽无去就之可论，其在分义，固当趋伏辇下，以为递免之图，而滓秽之身，既不敢唐突冒进，沈痼之疾，亦末由自力就途，进退俱难，冰炭交中，徊徨跼踧，计无所出，不得不仰暴血恳于慈覆之下矣。臣于三司言议之任，难冒之端，尽非一二，自划之心，便同守株，八九年来，积事违逋，一未得承命，因玆获谴，殆不知其几遭，而罪状之狼藉，至于顷年，付签而极矣。夫居三司者，虽被一时改正之论，犹不敢为复冒之计，况官案付签，是何等谴罚，而固圣世罕有之典，律异常例，事同刊汰，凡系侍从之职，莫非臣永谢之地，今虽罚名已解，而本罪，则姑自如也。圣恩宽假，而私分则益穷蹙矣。臣若不念罪戾之难贳，不顾廉隅之都丧，而唯爵禄是贪，肆然为进身之图，则是无羞耻也，无忌惮也。一身处义之无据，固不足恤，而其贻圣朝缙绅之羞，当如何哉？前夏引罪之章，沥尽肝膈，伏想日月之明，庶或照烛，今不必毕辞烦复，重渎宸听，而若其难进之义，固与前日无异，不可以时月之稍久，宠命之荐加，晏然自恕，冒没趋承也决矣。此臣所以期被重诛，必辞乃已者也。且臣情势之外，疾病又复难强，居常澟澟，药饵为命，少劳心膂，辄益作苦，而秋间两朔之内，连哭孙子女三丧，衰境荐戚，易致伤损，所患诸症，十倍添剧，胸膈痞滞，而或至于关塞，心神倘恍，而有时乎惊悸，如痴如狂，便作丧性之物，日加月增，渐就难医之域，复为完人，已无其望。而又自十数日以来，兼得难名之奇疾，初似伤寒之祟，而浑身冷缩，终若中风之渐，而四肢痿痹，其他头疼恶心等症，亦随而苦剧，飮啖全废，真元大脱，澌顿凌兢，昼夜叫痛，床席间转侧，亦须人扶护，以此病状，无计运动，一向稽赴，尤增死罪，玆敢席稿哀吁，仰请严谴。伏乞天地父母，特垂矜怜，亟削臣职名，仍治臣辜犯，以安贱分，以延残喘，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

12月4日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈式暇〉一员未差。假注书李长夏〈仕直〉。事变假注书金弘泽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰斋戒。

○李春跻启曰，同副承旨宋秀衡，今日病不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，判义禁宋寅明，特教特推之下，终不膺命，事体极为未安，重囚结案，一时为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，初覆后，若有追启覆文书，则三覆时，兼为举行乎？考启事，命下矣。取考日记，则推案文书，若进到于初覆后，则三覆日兼行初覆，而再覆、三覆，则别择日为之矣，敢启。传曰，杀人文书，又为启下，共为二度，且有浃案，今则事势，比前差间，加行两覆，不若追行初覆。初覆日字，当改为之，再覆、三覆，其当兼行，望前望间日字，广择书入，待下教举行。

○备忘记，传于李重协曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○刑曹判书尹阳来疏曰，伏以臣，以罪人权取身议启判付仍有即为举行之特教。故驰进开坐，请来两堂，方欲讯问于仙玉、取身之际，僚议参差，参议臣郑羽良既已陈疏。此乃执法之论，臣不敢以奉令承教为主。玆不免罢归，伏不胜惶恐之至。盖臣之本意，则仙玉，以此事做出之窝，立饰虚讳，实酿成人家莫大之变，其奸慝妖恶情状，决不可用七十除刑之法。故前后议启，辄请刑讯，今亦必欲依圣教，即速举行，而僚议如此。伏望明降指挥，以断重狱，仍治臣越法之失，亟递臣司寇之任，以安私心，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕于参议之批矣。而其所请虽似得体，决不施于此等大关系风化者矣，自初思之深矣。卿何嫌焉，勿辞行公。

○刑曹参议郑羽良疏曰，伏以今此权取身狱事，其做作虚言，诬陷禹女。实由于论化、仙玉，而论化则杖毙，仙玉之昨日承款，亦明有隐讳，情在人鬼，事极狡恶，所当一依判付，更加严讯。而第干系逆狱及三省罪人外，七十除刑，载在法典，讯问仙玉，虽出于深恶痛嫉之圣意，而有不可轻乖法典，以开后弊，臣昨以此意，论难累次，终不能得。今又有即日举行之圣教，而臣之区区微见，有不可苟然奉承。且仙玉，虽有隐情，昨日承款，足以勘断，不必因一妖恶，以挠金石，臣忝在法官之末，玆敢仰陈，伏愿圣上裁处焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。予意初则亦以法文所载，其于讯问，宜乎审矣。伊后思之，则此等阴谲乱俗之人，决不可用循例除刑之文，曾已施刑，故亦命加讯矣。今者所陈，虽得法官之体，仙玉所为，则系关风化，亦关世道，此有浮于蛊毒。况育三代总家权，非特诳惑，实则指挥，权厚、权孚，虽曰无状，若无仙玉，决不为此愚迷，取身亦虽无伦，若无仙玉，岂自呈诉？观此诸供，细究本事，做出叵测，胁制厚、孚，驱逐无瑕之禹哥，是仙玉所为，巧作降书，威胁取身，勒呈法曹，亦仙玉也。此正前判付所谓，初既巧饰，末欲作真者也。取身虽有加讯之命，厥后思之，五年共居，躬送其家，其心可知。而但厚、孚，诳惑被胁，指挥其孙，阴谲仙玉，从傍胁勒，虽鼓瑟之厚心，察毫之详度，难于其间，今者不服，焉知无切迫之在中？其若此，宜洞问仙玉，快治本事，王者所为，岂舍其元恶，只治不忍答不忍言取身乎？只于仙玉，有除刑之文，而于取身，独无问孙为证之嫌乎？尔既独念于此，不独念于彼，何也？无国法无法曹则已，不然，此等大关系风化者，不为痛治，何以励末世？若使仙玉，初不为此，戕杀禹哥，其当偿命，其于取服，亦拘于除刑之文乎？噫，痛矣，烈妇飮恨自没，反被淫妇之疑，此仙玉所为，虽用逼杀之文，亦未不可。况讯问乎？此正若请除刑于世忠也。

○备忘记，秋曹参议郑羽良之所陈，若于他事，可谓得体，而关系极恶者，请免其刑，思之惑矣。初有是意，不达于前席下教之时，其后之坐，亦参举行，而特教加讯之下，立异相争，终乃撤坐，使加刑取身者，亦不举行，半上落下，事体未安，从重推考。

12月5日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨韩师得〈病〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐〉。注书徐命臣〈仕直〉一员未差。假注书未落点。事变假注书金弘泽〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰。

○夜四更，流星出北极星下，入乾方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤，光照地。

○药房都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻启曰，伏未审日间，圣体，若何？前剂入汤剂，已尽于昨日矣。加入中似不无变通加减之事，今日臣等，不可不与诸御医入诊，详察圣候，后议定矣。大王大妃殿，气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○再启曰，臣等退与诸御医商议，则以为六君子汤，今姑停止，补中益气汤，加半夏、桂枝各一钱，连进五贴为宜云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今言宾厅坐起日次，而国忌正日相值，不得来会云矣。传曰，知道。

○李重协启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，假注书李长夏亲病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○甲寅十二月初五日巳时，上御克绥斋。药房入诊时，都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，记事官徐命臣，记注官洪相朝、金兑和入侍，医官权圣征、许信、金必祐、权守经、金世选入侍。金兴庆进伏曰，冷雨非时，日气乖常，圣体，若何？上曰，别无大段之事矣。兴庆曰，日前寒气，汤剂进御后，即止乎？上曰，日气极寒，故似然，而寒气犹未祛矣，日暖则身虽和安，而时气不适之故，闷虑多矣。与其心不安宁，宁日寒之为愈矣，兴庆曰，咳嗽之候，何如？上曰，时或有之，而不至大段矣。兴庆曰，眩气及上升之气，更不发作乎？上曰，上升之气不发，而眩气或不无往来之时矣。兴庆曰，水剌寝睡之节，何如？上曰，寝睡如常，而口味不甘矣。尹淳曰，或有微感之气耶？上曰，感气则无，而自尔如此矣。兴庆曰，顷者以闾阎间人，或有寒感之时，温堗覆衾静息，则自愈之意，有所仰达矣，果为试之乎？上曰，不能试之，故似然矣。淳曰，日气之不适如此，或有弥留之患，则可虑矣，何不从容善摄于温暖处，使寒缩之气，冲和乎？上曰，近来手足寒气特甚，至如手寒，则臂寒，臂寒则内亦有寒冷之气，此未知何经受伤而然耶？淳曰，四末属脾胃经矣。兴庆曰，吐手不脱乎？上曰，近来吐手盛行，予于少时，亦好着，寝睡之时亦不脱，近年以来，夜则脱之矣。淳曰，里面付毛乎？上曰，然矣。淳曰，然则貂皮乎？上曰，然矣。兴庆曰，近来或有汗气乎？上曰，再昨夜偶处温堗，少有汗气，此后无之矣。淳曰，足部亦为寒冷乎？上曰，犹不如手冷之症矣。兴庆曰，虽处温堗，亦然乎？上曰，然矣。头部之寒，犹可堪耐，而手臂寒，则寒气入内，最难堪矣。兴庆曰，使医官诊察，何如？上曰，依为之。圣征，诊退曰，脉候左三部沉重，而度数则调匀，右三部亦调匀矣。信，诊退曰，脉候左三部过沈，右三部带滑，与前一样矣。必祐，诊退曰，脉候左右三部俱为沈静，而左三部尤沈矣。守经，诊退曰，脉候左右俱沈，而右三部少沈矣。世选，诊退曰，脉候左三部沈静，右三部寸脉，少有不足之气，且带数，膈间，似有痰滞，而然矣。淳曰，即今圣躬所服，极为凉薄矣。上曰，毛裘不服矣，身体寒冷，则犹可堪耐，而手寒则不耐，此为厥乎？淳曰，寒气自手而上，至于入内，则亦可谓厥矣。上曰，今所剂进中，二贴不服矣。昨夜气候低下，不能收拾，如此之时，脉尤沈静，无乃不服药之故耶？今日气似少胜，而议药，何以为之耶？加入或不无变通之道矣。淳曰，前加入者，不紧于即今症候，似当变通矣。上曰，前日所伤不少矣，夜则终宵不寐，故不能处房中，虽冬节，经过甓上者累日，夏节则只飮冰水，如此而岂无所伤者乎？且平日，自奉甚薄，朝臣中，必无如予自奉者矣。兴庆曰，常时衣襨，如是薄略，极以为闷矣。淳曰，毛裘何不常着乎？上曰，房中亦服毛裘，则出外当寒之时，更何所服乎？淳曰，房中若有熏熏之气，则虽出外当寒，亦有其效，毛裘虽难进服，衣襨一件加服，似好矣。春秋渐晩，阳气不足之中，所服如是薄略，常如少壮时者，此岂节适之道乎？兴庆曰，脱着之际，寒气易乘，常着厚绵，使身体温暖，则虽暂时触寒，寒气自不能入矣。上曰，岭伯则常劝之以脱着矣。淳曰，岭伯，本来有火之人，故暂时出入，必持衣服以行，脱着无常矣。前者所进褙子，已为试服乎？上曰，已为着之，甚好矣。淳曰，毛裘如难着，则褙子轻捷，着之极为稳贴，闾阎间人，多着之于外衣之上矣，常服此物，未知何如。上曰，背则无寒气，最是手臂之寒难堪，臂匣之外，无他救急之策矣。淳曰，胸背常温，则他处亦自温暖矣。手寒之症，专出于阳气不伸，吐手，视常制颇长制之以着，似好矣。上曰，即今所着颇长矣。淳曰，其长至何处乎？上曰，至臂节矣。兴庆曰，衣襨，何以不能厚着乎？上曰，如入绵袋中，不能堪耐矣。兴庆曰，臣有所怀，敢此，仰达矣。文臣参下，或有积滞七八年之久，则自前大臣陈达，有出六之事矣。丁未以上，承文参下，多有积滞之人，若过数十日，则将为九年，诚不无抑郁之叹矣。丁未以上，承文参下，特为陞六，以为疏通之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，小臣待罪内医院，敢此仰达，医官之有功劳者，自前大臣，分付铨曹，使之收用，亦有定夺之事矣。医官李烨，自辛卯年差备待令者，几至数十次，功劳甚多，而闻其年限已迫，故臣果，分付吏曹，使之检拟矣。顷者首拟牙山，而未蒙天点，无乃以牙山地远，故不欲医官之远出而然耶？从前医官之除拜远邑者，有相换近邑之规，故除授后臣亦欲相换矣。上曰，望筒何以书之乎？兴庆曰，以医悬注云矣。上曰，悬注则未及详见，而李烨，又有同名之人，故以为武臣李墷，而不为落点矣。安镐则姓名俱同，而此则字异，亦未能详审，精神或有如此之时矣。兴庆曰，其年限已迫，若过今年，则将不得外除，诚甚可矜矣。然则待窠检拟事，更为分付铨曹乎？上曰，依为之。〈抄出举条〉兴庆曰，针医、造医，则例有相当职，除授承传，而近来铨曹，全不施行，既有功劳，且捧承传，而不得收用，诚甚可矜，今后如此承传之类，即为收用事，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，以私事仰陈，极知猥越，而臣有私义之万万不安者，惶恐敢达，翁主出阁，既已择日，而以本家未及修补之故，使之姑入于私庙宫云，出阁之后，则臣与臣之家人，自当有频频往来之事矣。私庙奉安之所，銮舆临幸之处，私家人出入，事甚未安，未知修补之役，今至何境，而前头日字尚多，其间或可毕役，则直为出阁于本家，似为便当，故敢此仰达。上曰，予已商量者深矣。年旧之家，毁污特甚，故烟煤处，则使之涂褙，破落处，则使之修改，而粮具既甚略少，日子亦且促迫，故寒冻之前，未及修补，内舍之外，则四柱徒立云。如非入直军兵，则此何堪居乎？私庙宫姑无奉祀之人，则今方空虚矣。翁主之一时入处，固无所妨，此真谚所谓借家矣，銮舆临行之所，亦有依前用之之事，则此何必不可居乎？舍廊，曾予所居处者，故此则封锁以置，而中门外，有歇所厅，使之居处矣。月城，既居于此，则卿等岂可不往来乎？兴庆曰，一时借入而已。非为久居，臣亦知之，而私心终涉不安，故敢为仰达矣。圣教既如是，然则本家毕修改后，即当撤移矣。上曰，然而如许冬节，将何以出役？兴庆曰，近年以来，天灾时变，式月斯生，朝野孰不隐忧，而顷者雷变，又出于一阳始动之时，虽与十月之雷，稍似有间，而其为惊心，何可尽达乎？三公之因灾策免，自是故事，臣于其时，非不知陈箚请谴之为宜，而此亦近于文具，且臣方独居鼎席，启覆不远，故不敢为祈免之计，而恐惧竦缩则极矣。臣本以万万无似，冥升至此，驱策任使，已有年所，其不能堪当之状，日月之明，亦必鉴烛无馀矣。凡臣僚之陈情辞职者，殿下虽视以例让，而惟臣区区之情，则实有所不然者，才量之万不可堪，姑且勿论，以形现于外貌者观之，气血早衰，精力已消，年未六十，奄成笃老样子，此是痰火积年为祟而然也。向来鼎席备员之时，犹得以随行逐队，而今则独居高位，专担重务，触事愦愦，尤不成头緖矣。且以夏间事言之，偶然率口之言，重被台臣之斥，移锋之击，至及于承宣，盖其旨意全在于斥去臣身，揆以廉义，岂复有冒居此任之理，而适当陈奏使行期迫头，查对事急之日，圣批至以虽退使行，不可许免为教，臣于是，不暇他顾，冒没出脚，而鼎席之上。只有臣一人，故未敢更事祈扣，因仍蹲冒，而欲待僚相之出，以为解免之计，屡以枚卜之意，陈达于榻前，而圣教不许，尚此迁延，诚不胜闷郁之至，向者伏承圣教，似有重卜之意，将待使行之出来，即当陈恳乞解，以让贤路矣。虽使臣幸蒙恩许，得解重负，岂敢自以为谢事，而遽尔退去乎？谨当待罪内局，时承圣候，至如备局事务，如有一得之见，则亦当随事陈论，以效区区之忱矣。今臣此言，非出饰让，实是由中之恳，敢以前头递免之意，预此陈达。上曰，儒臣疏批已谕，而仁天警告，如是切至，究厥所由，实由凉德，戒惧之心，岂弛日夕乎？大臣策免，是汉家谬规矣，何必为法，至于往事，尤非可论，近来凡事，莫非文具，至于大臣之事而极矣。一经相职之后，皆思退去，至使不当休致之大臣，如彼致仕，大臣之任，非欲其闲居，乃所以共济国事也，何可以谢事为请乎？今卿所陈，虽非即今求解之语，而若果如是，此后枚卜，尤当不得为之矣。今日祛文具，当自大臣始，勿复为如此之言，尽心国事，是所望也。启覆文书，二度追后又来矣。兴庆曰，如金浃事，何待启覆乎？上曰，然矣。而格式不可不具，议律既为待时，则当入于启覆矣。兴庆曰，再三覆，已更为择日，而岁前或未及举行，是可虑也。上曰，文书已为修整乎？春跻曰，文书则可以及期矣。上曰，日子计之，其间详覆，似未及为之矣。初覆以十二日退行，再覆以十三日退行，三覆以十六日退行，可也。端川罪人，道里最远，以拨马，分付，则或可以举行于岁前耶？淳曰，端川为十四日程，三覆后即为发关，分付，则可以举行于岁前矣。淳曰，熙政堂疏冷特甚，防风之道，各别为之好矣，兴庆曰，屏风左右周遮，以防风寒，何如？春跻曰，顷者一见之，窗户涂纸，皆毁破矣。上曰，当思量为之耳。诸臣遂退出。

12月6日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书金弘泽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋秀衡启曰，大司宪闵应洙，执义朴枢，掌令尹凤九，持平沈星镇、李显良在外，掌令金箕锡陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○假注书李长夏改差代，以许逅为假注书。

○宋秀衡启曰，假注书许逅，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，两司阙启，已至多日，监察茶时，亦甚未安，除在外未署经外，掌令金箕锡，献纳尹就咸，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于宋秀衡曰，仙玉讯问时，其诳惑厚、孚，指挥取身之状，各别严问，当初做张，叵测苗脉，亦为严问，杖杖严问，无若初招事，分付，该曹。

○传于李重协曰，召对为之。

○宋秀衡，以刑曹言启曰，权取身狱事，所当依判付讯问，而此狱关系甚重，自初至今，三堂与诸郞，必备员按核，曾以此意筵白，而又为草记者，盖出于集众议，而审狱情之意也。今方开坐，而参议臣郑羽良，陈疏不来，无以备员按治，亟令政院，禀旨牌招，以为同参讯核之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因刑曹草记，权取身讯问，关系甚重，而参议郑羽良，陈疏不来，令本院禀旨牌招事，允下矣。参议郑羽良，即为牌招，使之同参，何如？传曰，当初所陈，虽曰得体，批旨详谕，本非固执。况初意未免过矣，则强执己意，不赴其坐，其在事体，岂容若是？从重推考，牌招参坐。

○以崔翰全，为右边捕盗从事官。

○宋秀衡，以左边捕盗厅言启曰，本厅七玄通符所受军官朴震采所告内，本月初三日夜，乘其熟寐之际，贼入房中，脱置衣袴等物偸去，而腰带所佩通符，并为见失云。闻来不胜惊骇，详问见失之由，则似是嫌人之所为，故各别窥察，期于斯得，而莫重通符，如是见失，不谨之罪，在所难免，军官朴震采，令攸司为先科治，所失通符，亦令政院改造，何如？传曰，允。

○又以承文院官员，以都提调意启曰，院写字官李挺耆、赵圣基、李武锡、赵泰豪身死，及朴天开、宋尚郁、刘仁昌、金履福、张景贤、朴宗阜、李宽培、吕最遂、吴允硕，移他司及不仕代，肄习洪世谟、洪履基、吴世谦、李挺馝、洪就基、洪世猷、崔道涵、朴贤器、崔重国、金道元、张寿大、赵光勋、郑世昌，并试才陞实，依例付军职，冠带常仕，肄习陞实，移他司有阙，本学生安命来、金声玉、洪世规、文继祖、金命大、金鼎瑞、朴载春、洪润基、李挺馣、李挺馧、崔道泳、赵圣勉、崔世大、朴俊器、金龟寿、张大成、郑龙禧、林时蔓、林时茂，属于本院肄习，使之日新炼业，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，因本府草记，懿陵外火巢伐里地偸葬三处，发遣郞厅摘奸，书启内，赵哥则既已现告，为先捉来督掘，而其偸葬之罪，即令攸司，各别科断，此外二冢，则应问各人处，更加严问，期于核出冢主，一体科罪，而偸葬二冢，则不可暂时仍置于陵寝禁标之内，分付当部官员，即速掘移事启下矣。所谓赵哥，即御营厅待年别破阵赵亿为名人，而亿万招内，其养父尚廉，入葬的实云，故尚廉冢及其他二冢，并即掘移事，分付当部矣。即接东部主簿李厚培牒报内，尚廉冢，则掘出逢授于亿万处，而冢主未现出二冢，则即为掘出，移埋于禁标外水逾村近处云矣。亿万则依前启辞，移送刑曹，使之各别科治，二冢则应问各人等，自本府今方严囚讯问，而终不现告，故另加严核，期于现出冢主之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以兵曹言启曰，今十二月初四日，幼学韩震休称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将白世庆，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○献纳尹就咸启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断，逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行，定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断，还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情，远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情，海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典，今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示，还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法，滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断，前禁军别将李义丰，罢职不叙。答曰，勿烦。

○右参赞郑亨益疏曰，伏以臣望八之年，百骸交病。且当寒节，顽痰作孽，昼夜咳喘，傍人恶闻，闭户涔涔，生意都尽。似此病状，决无冒玷周行之理，而日者启覆之班，适缘僚堂在外，推移无路，强策病躯，忍死入参。又值日气陡寒，终夕触冒，病体如束，顷刻难支，数次起出，呕嚔还侍之状，伏想圣鉴，亦已俯烛之矣。入夜罢退之际，感伤尤重，种种危恶之症，有不敢烦浼，而此臣死期已迫而然也。念臣，身縻国恩，未能便去，漏尽锺鸣，尚此冥行者，区区一念，只欲竭力供职，死而后已。而今则病以日添，气以日脱，筋力奔走，亦无其望。而况此目前病情，已无可为，咫尺跬步之间，实无转动之势，而见今三覆不远，备员无人，若不早赐处分，及今变通，则将不免缘臣病伏，致有国事狼狈。伏乞圣慈，谅臣苦恳，非出饰让，亟许递免臣职，俾公私无有窘跲之患，而仍命铨部，勿复检举臣名，使臣残喘，得以敛退优闲，以卒天地生成之泽，千万至幸，臣无任屏营祈祝之至。答曰，省疏具悉。卿辞若此，本职今姑许递焉。

○刑曹参判金始炯疏曰，伏以今此权取身狱事，系是伦化莫大之变，仙玉、论化，最为肯綮。而论化杖毙之后，所可凭核者，惟仙玉耳。若用七十除刑之律，则其奸情妖计，万无自吐之理，此议启时，不得不请讯者，而论以守法之义，终未免违越法意，臣于伊日，与首堂，反复论难，而毕竟同参，不欲强执己见者，亦出于急于究核，无所事于违覆故耳。昨于判付命下之后，亦即赴衙，而因两僚陈疏，不得开坐，初欲慎惜宪典，窃附守法之意者，与参议略同，则既不可联名于判堂之疏，末乃归重狱情，直为请讯之启者，与判堂无别。则又不可联名于参议之疏，罢坐还家之后，以此自列，而喉院，诿以门钥将下，不许登澈，臣之初不能同时露章者，亦可谓处义之不审矣。今于长僚引嫌之时，决无独自晏然之理，伏乞圣慈，亟许镌免，以安私分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。已谕于判书、参议之批，卿其勿辞，从速察职。

○忠清监司李寿沆疏曰，伏以臣，性甚疏迂，事多儱侗，凡有作为，莫非疮疣，此则臣本来病痛，重以蒲柳之质，酷伤于丧威，犬马之齿，又从以晼晩，精神凋陨，先后遗忘，气力耗渴，一味委惰，《传》所谓陈力就列，不能者止，即臣今日之所可允蹈者，而愚未晓事，乘流不返，不计蚊负，猥膺藩寄，实有乖于古人量后入之戒，僬侥担重，必强其力，昏者虑事，自费其心，臣受任以来，虽不能成一事办一务，荏苒之间，瓜状已报矣。酬应之时，劳悴则甚矣，目今田政，幸底于了勘，军政，亦至于垂完，如是之际，痰火本病，日添月痼，今则委顿床玆，全废眠食，昏瞀不省，若堕烟雾，日夜呻呓，与死为邻，而客馆荒凉，扶护无人，左右灌焫。只有数个傔从，而臣之一死，固不足惜，邑牒公簿，一任堆积，毋论紧歇，全未照检，湖西一路事，极甚闷虑。如不登时变通，急送可堪之人，则国事将不免大段狼狈，此非臣故为占便之计，伏乞圣明，谅臣为公之血忱，即赐递改臣职，速出其代，仍命趁即交龟，毋使一方重务，得以乖盭焉。臣即接礼曹关文，尤不胜惶懔之至，筵中大臣，以赠领相洪翼汉书院事，责臣以未安，罚臣以问备，臣之不能优助，固臣之事，谴罚之来，何敢自解？然臣虽甚懦，亦尝立于三学士之风矣。独岂无出力相役之意耶？其间，煞有委折，而既不能多捐廪俸，以侑妥灵之役，传言之差过，亦何足为异哉？此亦臣触事昏愦，病不省察之一端也。臣当递之状，于此益著，并加睿裁，亟命斥罢，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。藩臬之任，岂可轻递？卿其勿辞察任。

○掌令金箕锡疏曰，伏以臣，庸愚谫劣，百不犹人，台宪重地，岂臣所堪，而释褐未几，除旨联翩，殆朝夕于柏府薇省，有若臣言议风采，真有可以畀耳目之寄，而任纠绳之责者然。臣诚反省惭恧，无地措躬，夫台阁言议之地，必是非明听闻广，然后乃可以得物情之平，免孤陋之讥矣，若臣者，不但衰晩薄劣，实乏寸长，顾又素性固滞，不喜交游，要显之地，影响莫及，新进之场，踪迹自疏，环顾朝中，抚影踽踽，杜门穷寂，聋瞽时闻，事到目前，率意论列，类多草草可笑。以此而居台地，安往而不乖谬也。加以积年痰湿之病，源委既痼，少有转动，呼吸促急，语音短涩，肢体痿痹，步趋踉蹡，前后登筵，触事疏忽之状，即圣明之所俯烛，则其不合出入迩列也又审矣。伏乞圣慈，递臣职名，以安私分。昨者儒臣，以誊传故纸，讥责台阁，臣之尸居台地，不待人言，臣自愧忸，臣诚志气消沮，言议巽软，本无足以振励风棱，激扬颓俗，则讥斥之来，臣固受以为罪，而至若染迹于推助之场，取快耳目，惹闹于无事之地，以讦为直，臣亦耻之，第仰观俯察，今日之事，实有大可畏者，噫，非时之雨，无异夏涝，牟种见损，隐雷之动，虽当至后，亦系灾异，则此岂寻常变怪也哉？天怒于上，民怨于下，当此之际，君臣上下，正宜惕然警惧，思所以答天谴，慰民心，而近观朝廷之上，罔念同舟之势，全昧推车之义，疑阻之象，犹夫前日。虽班联之中，搢绅相让，征逐之间，笑语颇洽，以外面骤看，似若有朝著和平之气象，而第随事随处，煞有膜子，一言一动，辄致疑贰，无心事看作有意，泛过处每欲深察，诚意未孚，毛皮不撤，言议职此，而矛盾枘凿，由是而不合，未见协心而共济，适足贻害于国事，臣恐今日之荡平，徒有其名，而未见其实也。此固群下之罪，而亦在乎殿下之一心，惟益懋圣学，至诚建极，接物应事，一循乎天理，毋或使丝发私意，一有干其间，凡于左右群臣者之进言，只观夫其事之得失，其言之是非，照之以至明，折之以至平，无以其人之色趣同异，断其言之公与私也。无适无莫，惟义与比，无挠于确守之地，痛戒于偏倚之私，则庶可以大悦服于群情，虽彼平日痼心党伐者，亦可使默化于大中之德矣。古圣王会极归极之竗，自不外是，而今日答天谴纾民怨，其机亦在乎斯，伏愿圣明，益加勉焉。人臣事君之义，死生以之，身非己有，则其不可任其去就也决矣。李秉常、李真望、宋成明、权𢢜、李縡诸人，受国厚恩，致位隆显，或无端退去，或强引嫌端，屡经岁籥，无意造朝，噫，当此人才渺然之时，彼数臣者，或以文学，或以才谞，而又皆年非耄老，若使置之朝廷，聚精会神，以做国事，则未必无补，而朝家亦不思敦迫，一任其闲废，臣窃惜之，至于宋成明，则日昨圣教之谕及其子，此诚君臣间旷绝之数，而尚无变动，虽未知疾病事故之如何，而此于分义，果何如也？殿下每勤求才之教，在野之才，尚欲求之，则在朝之才，其可遗乎？噫，方今国事日益泮涣，民生日益困弊，而平日倚重之重臣，率多奉身而求退，无异袖手而傍观，臣每览古人独使至尊忧社稷之语，未尝不惕然兴感，深欲为诸臣一诵也。国家平时用人，未尝不由文南武三岐，而守令之任，寔有民社之责，不可人人轻授，近来仕途，日益淆杂，官方日以凌夷，或有不以文，不以武，不以荫，而杂技推转滥厕字牧者，至于吏胥之辈，因缘图占，滥通正职，才免吏役，旋登政目，金玉焜燿，章服紊乱，此亦前所罕见之事也。亦愿申饬两铨，俾示慎惜之意焉。非但吏胥，甚至公私仆隶，免贱多岐，升资太杂，离籍未几，或参政望，此等滥伪之类，宜有严饬，以防其弊也。武臣将任，地望自别，而日昨捕将之副末拟，践历尚浅，遽尔备拟，物情未允，亦宜申饬，以重官方，臣病状适苦，无望供职，今因阙启，召牌下临，不得趋诣禁扃之外，拜章径归，伏乞圣明，治臣违傲之罪，以警具僚，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。勉戒切矣，可不留意，饬励铨曹者，并依施，尔其勿辞察职。

○黄海监司兪拓基疏曰，伏以臣，即伏见庙堂启下指挥，前月二十五日次对时，因大臣所达，以本道分等状启，尚未来到，请以推考，使之从速修送者，臣于此，诚不胜瞿然惊惑之至，臣虽愚昧，亦知分等一事之宜早，而不宜缓，故八月发巡，九月还营，参以耳目所及，区别农形灾实，以延安、白川为最丰，黄州等十五邑为稍实，金川等四邑为其次，遂安、谷山两邑为尤甚，乃以九月二十四日封启上闻，而年事既不至甚歉，国计亦不可不念，故有不敢猥请蠲减与停退。但乞灾邑军布，从民愿以钱代纳，而尚未免庙议之靳许矣。分等封启之翌日，旋以尤甚峡邑，只停陆操事状请，而又被大臣之奏寝矣。昨既以一道实结都摠，依例开录启闻，窃自以为，今年田政，已尽了当，而迺忽以分等之至今迟延，重被庙堂之督过，诚是千万虑外，无乃臣所分等之启，只请军布代纳，而不请身役还谷蠲减停退之故，大臣认为寻常农形之奏，而意其又将别有状闻耶？以此言之，亦莫非臣条列不能详尽，辞意不能别白之致，而问备薄罚，不足以赎其罪，臣诚反顾恧蹙，不知所以自措也。念臣才分之鲁下，疾病之深痼，初岂有一分堪承之望？而含恩戴罪，怵分畏义，冒没盘礴，行及岁暮，中间又岂无可言之情势，可引之病状？而一味淟涊，不一鸣呼者，不但猥越之是惧，盖亦欲自效于簿书期会之末而已。今于庙堂之责，诚不容一刻晏然，敢此露章仰吁，伏乞圣明，俯垂谅察，将臣职名，亟行镌罢，仍令攸司，议臣稽慢朝令，淹滞田政之罪，以肃朝纲，以警具僚，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。以饬励之事，不必过嫌，卿其勿辞察任。

○甲寅十二月初六日申时，上御克绥斋。召对时，参赞官郑必宁，侍读官兪健基，检讨官吴瑗，假注书许逅，记注官洪相朝，记事官金兑和入侍。健基读自谨名器篇安世又上奏略曰，至自左右亲近始。上曰，注书出去，此下卷持来。逅趋出持下卷还入。上曰，下番读之。瑗读自校书郞王十朋上箚略曰，至可得而鼓舞之矣。上曰，承旨读之。必宁读自度宗咸淳三年，至人臣不敢辞也。上曰，注书读之。逅读自下卷听言篇卫侯言计非是，至手接之爵以上卿。上曰，上番《春秋》读之。相朝读自西汉景帝时吴楚反，至因而辑之以旌直臣。上曰，下番《春秋》读之。兑和读自成帝欲立赵婕妤为后，至名为狂直陛下宜容之。瑗曰，谨名器第二板，当时居庙堂之上者，乃是吕公著、文彦博，而此二人，宋之名臣也。其所除拜，必非庸碌之人，而刘安世，以私胜之弊，直斥大臣，无所疑难，台言之不厌截直，如此矣。是以时人，称安世以真铁汉，又以殿上虎目之，其敢言之风，有足可尚。上曰，然矣。健基曰，安世此事，非恶吕公著、文彦博，而然也。盖其秉心公直，未尝有容私之意，故历举诸人，论斥甚峻，谏臣风采，固当如是，而文、吕两人，亦知安世之心，非出于倾陷，只出于公直，故亦未尝以安世之疏，而有所引嫌，大臣亦可谓贤矣。瑗曰，第五板，胡寅疏所谓，堆垛子配塡班直，不过其时皇城司职掌之号，无文义之可达矣。健基曰，其疏大体，盖欲不启幸门，而俾无越次迁转之弊矣。上曰，然矣。瑗曰，第七板，八銙六銙者，即今之带钩也。古者带銙服色，随其品秩，明有等级，我朝章服等差，亦有定制，而近甚紊乱，虽以胸褙言之，文臣则绣以飞禽，武臣则象以走兽，其所取义，各有条理，而近来武臣，或着鹤胸褙，日昨启覆时，枢府堂上，亦着鹤胸褙，诚为未安，今后则宜有，申饬之道矣。健基曰，若以章服，申饬，则朴璜宜先责罚矣。上曰，朴璜事非矣。而其时既不纠正，则今何追论耶？置之章服，则不可紊乱，出于举条，自政院，另加申饬，可也。〈出举条〉瑗曰，武臣非亚卿，或将任则不敢陈疏辞免，而向者副摠管朴璜，谓有物议，陈疏到院，在政院之道，所当以不可陈疏之意，严辞退却，而疏虽不捧，以其大槪，出于朝纸，朴璜之陈辞疏，政院之出疏槪，事体俱极未安，副摠管朴璜及当该承旨，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉健基曰，十四板，赵天麟上策中，本无其极，本无其道云者，似不成说，而抄入于奏议中者可讶矣。上曰，然矣，不知其所取者何语也。健基曰，末端昧全理而轨偏迹者，皆异端之流，有上达而无下学者，皆乱人之类，一句语或有可取而然耶？亦未见其新奇矣。上曰，本无其极，本无其道云者，大悖于圣人之训，此将流入异端，终至乱人，以如此之学术，何能知异端乱人之害耶？瑗曰，听言篇第一板，所论和同之言，甚切实矣。盖上下无相违复，只事和同，则将无以做事，而近来苟同之习，大抵皆然，此实为弊风矣。虽有逆耳之言，而克恢翕受之量，君臣之间，交相勉戒，是臣区区之望也。上曰，所达好矣。健基曰，下番之言，出于勉戒矣。臣下进言，而可用则用之，虽是不可用者，固当务加优容矣。上曰，然矣。健基曰，第七板，魏文侯之虚襟纳言，诚有可观，而其所记载，与《纲目》有异，任座、翟黄换名讹误事实，则当以《纲目》，为准矣。上曰，然矣。瑗曰，此一篇，无非听言之道也。其间，不无狂妄诡怪之语，而率皆优容而听纳，此等处，亦宜留念矣。上曰，然矣。健基曰，茅焦，乃始皇时事，而书以孝文王者，亦误矣。上曰，讹误处甚多，且涉博杂，终不如《名臣言行录》矣。虽以继讲，《纲目》为定，而《言行录》，不可不一览。瑗曰，第九板，盖宽饶，不有其身，只为其国，而宣帝不察，终以大辟论之，实为千古至冤矣。盖任怨为国者，自多仇怨，自谋其身者，雷同苟合，人君所当深察者也。上曰，所达是矣。健基曰，体国任事者，疵毁辄至，避事图便者虚誉反洽，自古有此患，而在今亦尤甚矣。上曰，今日之弊，皆欲不见恶于彼此，而务为自好之道矣。健基曰，十三板，梅福疏，日食地震，三倍春秋之语，深有所感发者矣。近来灾异连仍，夏旱冬涝，已反常理，而向者雷动，又在于阳复之节矣。臣闻诸南来之人，则雷震电烨，比京尤甚云，不知何样祸机，伏在冥冥，而有此非常之灾耶。臣顷陈一箚，仰勉修省之道，而及承圣批，实仰谦挹之德，已知殿下对越之诚，戒惧之念，至矣尽矣。而今又因文有感，敢以益励此心，无或间断之意，惶恐敢达。上曰，所达切实，当留意矣。冬煖太过，而昨今颇寒，予尝恶寒，而心稍为幸，昔丙吉，问牛喘，宰相犹如此，况君上乎？向者批答，已谕战兢之意，而非出于谦让之语矣。健基曰，冬煖则春疠，此最可虑，年前出幕之人，赖惠民署给药，而得以生活者甚多云，故臣疏中请其申饬矣。上曰，惠民署，有其名，而无其实，虽加申饬，而尾闾之泄，何以防之耶？活人署，则不无其效，而此亦资赖于惠民署矣。健基曰，严加申饬，无使浪散材料，则必有效矣。上曰，此等事，出于举条，而每无益，自政院，招致本署官员，而申饬，可也。瑗曰，臣亦以草草之言，有所仰陈，而至蒙记有，实为惶感，冬煖无过于今年，而连有雨水，且有雷异，臣尝仰观天象，心不自宁，况殿下之心乎？殿下，虽以至诚对天，而每接续此心，以实心而行实政焉，奋励之心，戒惧之诚，每如昨冬颁诰，今夏忧旱之时，则天心可格，而至治可做矣。上曰，所达切实，当各别猛省焉，诸臣遂退出。

12月7日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕直〉一员未差。假注书许逅〈式暇〉。事变假注书金弘泽〈出使〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，青山县监宋尧和，黄海兵虞候李德观。

○中宫殿诞日，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○郑必宁，以都摠府言启曰，副摠管海春君栐，以《璿源谱略》校正厅句管堂上，本厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○宋秀衡启曰，大司宪闵应洙，执义朴枢，掌令尹凤九，持平沈星镇、李显良在外，掌令金箕锡呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李重协曰，史官一员待命，骑马三匹，卜马二匹立之。〈长陵忌辰祭所内摘奸〉

○宋秀衡，以义禁府言启曰，罪人金浃，今已结案取招，法当待时启覆次，依例移囚典狱署之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人李衡坤，还发配所事，允下矣。李衡坤仍前罪目，依例发遣府书吏，押送于忠清道文义县配所之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋秀衡曰，幺麽取身，阴惨仙玉，虽不足道，权厚、权孚，无减若是，事之痛骇，莫此为甚，此事若不痛决，置法曹奚为？即为开坐，下判付即时举行事，分付。

○宋秀衡，以刑曹言启曰，传教内，幺麽取身，阴惨仙玉，虽不足道，权厚、权孚无减若是，事之痛骇，莫此为甚，此事若不痛决，置法曹奚为，即为开坐，下判付即为举行事，命下矣。所当依判付举行，而今日乃中宫殿诞日也。各司例为不坐，故不得开坐之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今日权取身讯问取招之际，佐郞洪重寅，有不能详记之失，故以不当如此之意，稍示未安之色，则重寅过自引嫌，猝然起去，以至于改服而出门，其举措极为轻遽。而况方受入直之牌，任自解置，其在事体，尤涉骇然，入直牌则不得已传授于他郞厅，而佐郞洪重寅汰去，何如？传曰，允。

○韩师得，以工曹言启曰，来乙卯年正月初七日人日，大王大妃殿、大殿、中宫殿，进上艾花、首花，当为依例封进，而嫔宫，方在私服中，不为封进之意，敢启。传曰，知道。

○掌令金箕锡启曰，臣昨陈一疏，反承优批，惶陨之极，感激冞深，第收召诸臣之请付处罪人权𢢜，亦在其中。盖臣尝以𢢜之闲废不仕，有所慨然，故信笔论列，未有区别矣。今闻物议，𢢜方在谪未蒙放，既在窜谪，而与他混请，大失台体云，臣之论事不审之失著矣。不可晏然于台次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○宋秀衡启曰，掌令金箕锡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

12月8日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈病〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书〈未落点〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁烈王后忌辰斋戒。

○夜三更，流星出井星下，入巽方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤，光照地，有雷动。五更，电光。

○宋秀衡启曰，大司宪闵应洙，执义朴枢，掌令尹凤九，持平沈星镇、李显良在外，掌令金箕锡避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，掌令金箕锡引避退待，处置归于谏院，而已至经宿，尚未处置，事甚未安。献纳尹就咸，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○献纳尹就咸启曰，引嫌而退，混请收召，不过未审，岂可以此，轻递言官？请掌令金箕锡出仕。答曰，依启。

12月9日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书〈未落点〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁烈王后忌辰。

○李重协启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于郑必宁曰，召对为之。

○郑必宁启曰，即者议政府录事，以大臣意来言，启覆文书，今始到府，详覆坐起，明当为之，而左参赞李真望在外，右参赞未差，将不得举行，令本院禀旨变通云。右参赞有阙之代，令该曹，即为口传差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，右参赞口传差出事，命下，而判书宋寅明，参判申昉，参议李宗城，俱有身病，不得举行云。，所当即为牌招差出，而今已夜深，判书、参判、参议，待明朝并为牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○司谏赵汉纬启曰，臣于夏间，忝居是职也。以李裕身疏论郑益河事，臣妄陈一启，仰请裕身罢职，益河更查，而蒙允矣。旋因禁堂之疏，筵臣之言，遽有停查之命，臣于是，不胜瞿然之至，继之以讶惑也。夫裕身疏语，殊非平常口气，益河所遭，终涉䵝昧，臣之请罢请查，诚是不可已之论，而圣上既赐允兪，则裕身之职已罢矣。益河之事次第行查，事理之当然，而禁堂始倡意外之言，筵臣继有停止之请，臣诚莫晓其故也。裕身之再疏出，而皆有指的，则本事未查之前，益河终在于疑似黯黮之间，朝家处置，恐不当如是糢糊也。臣官以谏为名，陈启蒙允，终未免寝阁之归。且闻筵臣，至以台言，自归不用为言，未知其指意之何在，而臣之见轻则大矣。臣急于复命，冒没出肃，而在臣廉隅，其不可冒居于台次决矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○郑必宁启曰，司谏赵汉纬，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○甲寅十二月初九日申时，上御克绥斋。召对时，参赞官李凤翼，侍读官兪健基，检讨官金若鲁，假注书许逅，记注官洪相朝、金兑和入侍。健基，读自景初中，至乃赐绢二百疋。上曰，下番读之。若鲁，读自六年太宗置酒，至诚愿陛下详之。上曰，承旨读之。凤翼曰，臣素有眼病。且当日暮有难辨读，惶恐敢达。上曰，注书读之。逅，读自太宗又尝谓征，至逆诈之情未弭也。健基曰，王肃言，帝者之威，无异雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁，帝王之威固然矣，而未有杀不辜，而得天下者，凡于用刑之际，务加审慎，无或轻杀，为宜矣。上曰，然矣。若鲁曰，十九板，晋武帝，桓、灵不闻此言，朕有直臣，固为胜之云者，好矣。武帝，本无君德之可言，亦未知能行刘毅之言，而顾此一言，则近于君人之言矣。上曰，晋武羊车，实为累德，而盖其为人，则自有智度矣。《小学》称扬雄，为扬子，雄无可取，取其一言之善，而称以子矣。晋武，虽无君德之可言，此等容直之处，当为后王之可法矣。刘娥事，其言则好矣，而可入于名臣奏议耶？健基曰，刘娥此言，可谓名疏，而不让于古昔贤妃，编入于奏议中者，宜矣。而刘聦，称其内辅之贤，显有翕受之意，虽曰胡虏，亦可谓英雄矣。若鲁曰，陈元达，以师臣者王，友臣者伯为言，或师或友者，非系于外面礼貌也。师其道德者为师，有所资益者为友，凡于接臣邻，访治道之际，惟当尊尚名儒礼遇贤臣矣。健基曰，汤之于伊尹，文王之于吕尚，其尊尚礼遇之道尚矣。无容议为，而晋文，崇用狐偃、赵衰，晋桓gg齐桓g，礼遇管仲、鲍叔，而能成伯业，人君之于臣邻，赖以有成者，有如是矣。上曰，然矣。若鲁曰，二十四板，魏徵所谓，偏听为明gg不明g，偏信为暗者，实为后世人君之所鉴戒者也。人君深居九重，而难通下情，处于至尊，而易乎自用，有开纳之量，而无自用之心，然后明于治体，而可为哲辟，此尧、舜之所以为尧、舜也。如或偏信一二人，而无询刍荛广聪明之道，则暗于治道，而自底乱亡，此隋、梁之所以为隋、梁也。此等文字，推类而观之，则好矣。上曰，汤之伊尹，高宗之傅说，皆一人而已。而尚能致至治矣。若得可倚仗之人，则虽一人，当任之勿疑，其可以偏信为暗为虑耶？今当时象乖离之日，若以兼听并观为心，则尤非为治之道，予则欲改兼字以公字焉。若鲁曰，臣非以千百人之言，皆可信听也。其中择其公言，而信用之，为兼听之道，公字之义，本自在于兼字之中矣。上曰，然则所达好矣。若鲁曰，魏徵所谓三分不能道得一分云者，实善形容人臣进言之难矣。以至卑之身，当至尊之威，其所欲言者，不能万一，此正人君加意处也。健基曰，金若鲁之言，是矣。在外有欲言者，而至前不能尽言者，实为人臣之常患，犯雷霆之威，而尽肝膈之怀者，自古无其人矣。此等处宜加意，而凡于引接臣僚之际，务为开张圣听之道焉。上曰，当留念焉。健基曰，魏徵所谓为忠为良，尤是至言。若鲁曰，纳谏，如唐太宗者，固不易，而太半有勉强之意矣。虽勉强从之，而能致太平之业，则从谏之效，厥惟大矣。上曰，自汉以下，至贞观而颇开眼，魏徵之忠谏，唐宗之听纳，有足以感动后人矣。然陆贽章奏似胜于魏徵，儒臣所见，亦如此耶？若鲁曰，魏徵只是直谏之臣，陆贽自是经学之士，其人不无优劣。故章牍亦有间隔矣。健基曰，陆贽之言，全出于至诚恳恻，故虽似支繁，而实本经学，其章奏皆有味可玩矣。若鲁曰，三十板，唐宗之于魏徵，实有君臣相得之美，而犹有此权贵，嫉而毁之之言，君臣之间，岂不难哉？此等处宜深念矣。健基曰，唐宗，常爱护魏徵，而有稍存形迹之言，其为魏徵地，则至矣，而失言则大矣。上曰，唐宗不能使权贵，而不敢言，至发稍存形迹之言，上番所谓失言者是矣。若鲁曰，殿下，以唐宗不能使权贵不敢言为教，此实出于平日好贤堲谗之意矣。臣于此，不胜钦仰之忱矣。彼唐宗，虽倚任魏徵，而终致权贵之谤毁，至以稍存形迹，戒于魏徵，此实唐宗之歉德也。健基曰，汉昭，得孔明，比之于犹鱼有水，而人无敢言者，唐宗之不及昭烈，远矣。上曰，汉昭、孔明，其际遇之盛，三代后，未有如此者，若以君可自取之言见之，则可知其君臣之间。此岂可比论于唐宗之待魏徵耶？若鲁曰，三十一板，文德皇后之言，不如妇女之言，而诚有周南之美矣。父子之间，人所难言，而魏徵，知无不言。故以过于长公主为不可，为言，此真忠臣也。人君慈爱之情，无间贵贱，伏闻贵主出阁不远，殿下以魏徵之言为戒，而凡事务为节约，则不但有光于圣德，亦为为贵主惜福之道矣。臣非闻宫禁事，而适因文有感，敢此仰达。上曰，所达好矣。当各别加意焉。健基曰，下番之言是矣。以殿下平日节俭之德，必不待臣等勉戒之辞，而福禄实本于勤俭，不当有一毫奢侈之事矣。若鲁曰，三十四板，真卿之书，严斥元载，其直节有足可尚，古人所谓求伏节死义之人于犯颜敢谏之中者，非虚语也。大抵，忠直难容，谄谀易入，此实古今通患也。人君若知彼直此谀，则必不斥彼与此，而每不能分别忠邪。故辄有弃忠直任谄谀之患矣。健基曰，辨忠邪，在于明事理，而明事理之道，亦在乎学之一字，常以诚正格致之工，有所加勉，则造次必于是，而不难于辨忠邪之道矣。上曰，然矣。若鲁曰，三十六板，陆贽论否泰之道者，诚为切实矣。天地不交，则万物阏，上下不交，则庶事坏，君臣之间，如天地之截然，情志常难通，情志不通，则何以做国事乎？我国，则君臣犹父子，虽无别样阻隔之叹，而自党论以后，或不无阻隔之叹，此非造次可尽之辞，而在下者，虽或不无其过，在上者，宜务为流通上下之道矣。上曰，予则欲令万物交泰，而予之治道，有愧皇极，俄者上番所达学问之工不足而然矣。此予自反处也。健基曰，黜陟赏罚，务为公正，则自然有情志相孚之效，元无别件可为之事矣。若鲁曰，此下皆陆贽事也。读书之法，贵在体验，若一番看读而已，则有书自书我自我之病矣。昨年冬，进讲陆宣公奏议也。殿下，深有所感发，至命书进奏议中所论六弊之目，付之殿壁矣。今日又讲是奏，未知殿下，周年之间，观览之馀，果能警惕，而有日新之效否。上曰，予于陆贽之言，深有感发，六弊之目，尚今付在壁上，朝夕见之，果不无所益于未见之时矣。若鲁曰，人主一心，万化之源，若于六弊之说，常目在之，而果有所资益，则其发于政令施措之间者，亦宜有其效，而自昨冬至今日，日月非不多矣。臣未见效验之著见于外，窃恐殿下，虽朝夕观览，而或有欠于体验自修之工而然也。上曰，勉戒之，切实至此，予当各别惕念焉。健基曰，只常常在目，念念不已，则益觉其言之有味，而亦于政令事为之际，务加自勉而已，空中何以知效验之有无耶？讲官遂掩卷。若鲁进伏曰，李亮臣事，筵臣曾有所达矣。臣不敢追论其疏语，而元非得罪于国家者，一被谴罚，屡年不叙，处分岂不过中乎？今番岁抄，又未蒙收录，臣不敢为要恩之语，而既知过当而不言，则亦非诚实道理，故敢陈所怀。上曰，予非不用也。渠实负予矣，投之豺虎，豺虎不食，则投之有北者，乃是《诗经》之语，而亦在于俄者进讲奏议中，予方有此心矣。其用不用，何可论也？朝廷虽无人，岂以亮臣为用耶？若鲁曰，谗人之目，于渠冤甚矣。亮臣为人恺悌，词学亦优。且是故参判李喜朝之子，李喜朝，乃是自先朝礼待之臣，固当十世宥之也。上曰，其为人之恺悌，予亦知之，而于时象，则怪妄矣。予尝作序于《圣学辑要》，尊尚如此，而若其子孙，关系时象，则予当罪之。李亮臣何可论耶？若鲁曰，今世之人，孰不为偏论，而罚已行矣。今用之，而又为偏论，则又罪之，何所不可？而一向废弃，此可用之人耶？上曰，此则朝家事体，不当如是矣。诸臣遂退出。

12月10日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师德〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，利川县监金致垕。

○李重协启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣尹淳，副提调臣李春跻启曰，寒威弥酷，伏未审日间，圣体，若何？前剂入汤剂，当尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿，气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而药房问安相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，大司宪闵应洙，执义朴枢，掌令尹凤九，持平沈星镇、李显良在外，掌令金箕锡呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书金弘泽出使，代以许镡为之。

○郑必宁启曰，事变假注书许镡，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管海春君栐，以《璿源谱略》校正厅句管堂上，本厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十二月初十日，幼学李鼎禧称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪，同门守门将郑建寅，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹佐郞闵通洙呈状内，身病甚重，势难察任，宿卫重地，不宜久旷，佐郞闵通洙，今姑改差，何如？传曰，允。

○李重协启曰，吏曹判书宋寅明，参判申昉，参议李宗城，牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而详覆开坐，一时为急，参赞差出，不可少稽，判书、参判，并更即牌招，何如？传曰，允。

○李春跻，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，济州柑子、金橘进上，自四运七运至，来到，而宗庙荐新及进上，自初运三运至，所载船，相失于海中，未及齐到云。进上既捧之后，未即荐新，事甚未安。进上柑子二百个，金橘二百二十个，移送礼曹，宗庙明晓荐新后，依前还为内入，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以义禁府言启曰，以咸镜监司状启、刑曹粘目，丰山前万户吴万俊，移本府处置事，允下矣。吴万俊时在任所云，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以咸镜监司状启、刑曹粘目，明川前府使许㙉，移本府处置事，允下矣。许㙉，前以他罪，方在囚禁中，后日开坐时，今此状启内辞意，发问目捧招之意，敢启，传曰，知道。

○又启曰，副修撰南泰良牌招事，榻前下教，而家在城外，阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○正言金光世疏曰，伏以臣于台职，以才分则至不逮也。以情势则至难强也。其不宜苟然承当，非但臣心之所自划，抑或圣明之所洞烛，则凡系言责之任，便是永谢之地。而乃者薇垣新命，忽下于跧伏郊坰之日，继以有驲召之旨，臣诚惊感惶惑，莫省攸处。不敢许久淹留，才已来伏私次，而念臣向日一疏，识见茫昧，言辞拙讷，虽不足以仰尘圣聪，然区区微悃，窃自附于有怀必陈之义，而及承圣批，以所引古事，事体未安为教。臣震悸之极，无地自容，槪伊时宗臣之疏，既有所援例。故臣之本意，特明其不然，而辞不畅达，致勤诲责，妄言之罪，臣实自讼之不暇，而至若凤祥事，勿论法外与否。既是亡命，则亡命而移配，骫法莫甚，还收之论，实合台例，径停之失，宜加谴责。故事在目前，略附疏末，而儒臣、宪臣，相继陈疏，其所诋斥，不遗馀力。噫，自有党论以来，一言一事，稍涉于彼此，则互相睢盱，动辄疑阻，至如玆事之关系台体，有不可不论者，而一并归之于不韪之科，专事抑勒，略不顾藉。此臣前疏所谓居台之难，莫难于今日者，亦一验矣。虽然，毋论人言之如何，在臣自靖之义，惟当力辞台衔，远避骇机，以无坏咫尺之守而已，尚何有去就之可论哉？且臣老母素患痰火之病，触感猝剧，精神昏瞀，胸膈痞滞，咳呕兼发，飮啖专废，诸般症样，实有凛凛难支之虑。臣方左右扶护，五内煎灼，以此情理，尤无一分供职之望，玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣明，亟命削臣之职，治臣之罪，以谢众怒，以便救护，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○行副司果李济疏曰，灾异之荐臻，未有甚于近年，水旱、风霜，饥馑、疫疠，无岁无之，迺者雷雨之变，又作于仲冬之月矣。是何圣明在上，图治方勤，而天之警告，若是其稠荐耶？灾异之意，深远难见，而若乃天人一理，流通交感之妙，圣人之言，决知其不诬也。目今国家之事，无一不弊，泯泯棼棼，莫可收拾，而君臣上下，方且恬憘姑息，偸过时月，而了无奋发振作之举，或者今玆之异，为是而发耶？臣病伏垂死之中，不胜忧慨之忱，敢以耳目所睹记者，胪列上陈，而仍及救弊之策，傥蒙圣明，恕其愚而择其中，则未必无补于修省之实矣。臣窃伏惟念，天下万事，罔不以务实而成，不务实而败，盖实者，敦本尚质，著诚祛伪之谓也。人苟无实，百事不可做，而况人君为国，不务其实，而能成其治乎？今若指其事，而言之，敬天而诚不纯一，非实敬天也。恤民而泽不下究，非实恤民也。发隐伏之奸，以为明，非实明也。行呴嚅之惠，以为仁，非实仁也。好贤而不能任，非实好贤也。求言而不能用，非实求言也。凡玆六事，皆人君，自主张自勉强之事，而犹不能自务其实，则其他政令之待臣下行者，又何可言哉？臣窃瞯殿下，以不世出之圣，有大有为之志，临政愿治，十年如一日，然而算计见效，无足以仰副圣心，下答人望者，殿下亦尝思其故乎？臣以为不务实之弊，有以致之也。臣请以玆前六事，就殿下政令而言之，殿下每遇天戒也。凡避殿减膳撤悬等事，不日举行，而恐惧修省之意，溢于辞表，臣固知此时圣心，宜无不实，而但灾过之后，此心常存无间乎？万一不然，谨于显敞之地，而忽于幽独之中，敬于斯臾之顷，而怠于持久之后，则便此非实敬天也。殿下若曰，予无是也。则臣请以著于事为者言之，殿下前此遇灾也。未尝不求言矣。及至近年，间或阙焉不举，至于前秋阅武也。非时雷雹之异，可惊可愕，而法驾还御之后，不惟不求言，文庙献酌，春台试士，便是太平盛bb代b，若殿下对越之诚，无少间断，则岂为此豫泰之举哉？以此言之，则敬天之道，可谓尽其实乎？殿下勤恤民隐，务推仁政，然而厦毡之上，睿念徒勤，而蔀屋之下，实惠未究，荒岁蠲减，贪猾之所阴利也。旧逋荡涤，豪右之所窃幸也。每当设赈，各邑所请得营门、惠厅之钱布，名为赈需，而多归于居间牟利辈所花消，则及民者无几矣。辛壬荐饥也。殿下为虑赈谷之未赡，倾内帑而赒之，恤民之意，可谓至矣。惟其任事者不谨，干粮入录，太半虚户，而粥所执瓢者，独远方流漂之民也。加以猾胥无底之橐，几于尾闾，以故，全活之数，不直死亡，东西两郊，丛冢蔽山，吁亦惨矣。彼监色辈，罪则多矣，功何有哉？而末梢论赏，金玉烂然，尤可骇也。以此言之，恤民之政，可谓尽其实乎？章疏挟杂之言，未尝汎观，闾里隐微之情，亦皆旁烛，而至于今番禹女之狱，十二条清问，皆刑官之所未思得者也。搢绅歆叹，士女传诵，此诚殿下之，明也。而若乃大本大体关系安危存亡之机者，一任其弛置不举，而若不省悟，臣愚死罪，容光之照，犹有所遗，可谓实明乎？贫民之死不入土者，官给米布，老人之年逾七十者，岁赐鱼酒，此诚殿下之仁也。而若乃八域之外，孑遗之氓，毒于苛政，困于横敛，愁怨日深，而殿下不闻不知，臣愚死罪，一视之恩，犹有未覃，可谓实仁乎？所贵乎贤者，为其人有道也。所贵乎好贤者，为其道可行于时也。若使贤者，蕴经纶不得展布，而嚣然自乐于岩野而已。则乌在乎好贤也？赞成臣郑齐斗，受殿下礼遇，已过十年，而尚未见幡然而起，羽仪明廷，是殿下特好之，而不能任之也。可谓实好贤乎？至于两大臣许退，臣至今思之，莫晓其故，盖既欲许退，则何必迫令入城，既令入城，则又何以便许其退乎？大臣进退系国安危，而处分恍惚，殆同戏剧，窃为殿下惜之也。盖殿下之待大臣，礼有馀而诚不足，惟其礼有馀，故手札之亲降，承宣之偕来，何莫非旷绝之恩数。而惟其诚不足，故忠言动见触忤，微事转致激恼，而一时倚毗之眷，辄挠于敲撼之言，此殿下不务实之病，触处为害而然也。臣愿以有馀之礼，换不足之诚，则纯任大臣之道得矣。古昔帝王，虚襟开心，以来忠谏，故人皆乐告，而天下之志通矣。是以，虽深居九重之内，而八荒等于户庭，千里应于足下，天下安危，人心向背之机，了然于目前矣。苟或不然，而惟予莫违，自用自圣，则言路闭塞，而朝廷之情，亦不上通，况千里之外，八荒之大乎？殿下每答应旨之疏，或曰予用嘉尚，或曰可不留意。然而批下之后，未闻有实用其言，实行其事，而该司，禀处之命，漠然若眢井之投石，然则嘉尚留意之批，不过姑为优借，以备观听而已。是殿下特求之，而不能用之也。可谓实求言乎？至于台阁之言，乍有触拂，则轻者摧抑，重者窜逐，是以人皆以言为戒，含默成风，殿下设有失德过行，朝臣设有巨奸宿慝，何由以闻知乎？昔禹之戒舜曰，无若丹朱傲，舜，大圣人也。以丹朱戒之，岂非过欤？而舜安而受之，汲黯，面斥，武帝之多欲，其言可谓太突直，而武帝许之以社稷臣，古圣王虚心受谏，若斯也。藉令数臣者，遇殿下，而正言不讳如右，则殿下其如舜、武帝之容受乎？臣愚死罪，恐殿下不能也。鞫囚还收之启，阅岁相持，出场无期，其罪当死，则至今靳允，未免失刑，其罪不当死，则至今争执，亦伤钦恤之仁，有刑狱以来，安有过七年，不生不死之囚耶？臣谓博询于大臣宰执，斯速收杀，实是王政之大者也。呜呼，玆前所论，罔非殿下之事，而务实之道，既有未尽。故朝廷之上，积忨成习，有百虚之俱备，无一实之可稽，臣请略举而陈之，臣闻古之命官也。后稷知农，共工知工，圣王用人，其难若是也。虽以我朝言之，金驲孙之十年史局，郑晔之久任国子，岂非量才授任之意耶？及至挽近，其法寝弛，匹士之侥幸一第者，虽无卓异之能，苟有席藉之地，则以一人而历百职，如一绳之贯百钱，岂其通才完局，无往不宜而然欤？诚若是也。则后稷不但知农，共工不但知工，而四岳九官之任，皆可为之，是岂可也哉？此其用人规模，已失古法，而至于铨官，握一国用人之柄，升黜予夺，都在其手。故铨官得人，则百官皆得其人，铨官失人，则百官皆失其人。盖其心不公，则用舍偏，其识不明，则贤愚混，不明之害，惟是公罪，不公之害，其弊忒甚。孤寒者诎于贵势，疏远者夺于亲旧，恬靓者蔽于趋竞。惟玆三者，百涂钻进，而毕竟注拟，皆出其中。故政席未开，而物色先定，除书不出，而姓名已播，人才之不登，官方之淆乱，由此其故也。然则国之重任，莫铨官若也。臣未知前后秉铨者，果皆得其人乎？窃观殿下取人，先技能，而后器识，贵警敏，而贱朴实，喜软熟，而厌鲠直，以此言之，则前后秉铨者，岂必皆山涛其人耶？且天之生才，本无远近之殊，而公朝取舍，煞有京乡之别，是岂立贤无方之义哉？在昔西北人之仕宦者，亦有通显仕，跻宰列者，今则虽以三南人物之府库，其由科目以进者，官不过一邮一县而止，至于荫涂入仕，绝无有焉。噫，一国之人，孰非王臣，而今于一国之中，分以内外，用其内，而舍其外。又于其内之中，分以党目，用其同而舍其异，然则举一国之人，而用之者，百之一二也。其何以服人心，而平物情乎？愿殿下，无异于国之不治也。且臣窃伏思之，人君之职，莫过于择相，而其次六卿也。六卿之中，吏、兵、户、刑，最重，不可不择也。又其次柏府之长，方伯之任，不可不择也。斯既得人，则其馀百官，亦自当得之矣。此所谓劳于求贤，逸于得人也。然则殿下之所当得者，只此数十人足矣。以一国之大，岂少此数十人，而每有才难之叹乎？惟愿殿下，勿以名取人，而取其实焉。党论之生，其来久矣。种下种子，根柢已固，其势必亡国而后已，殿下有见乎此，自即祚，迄于今，勉戒不已者，荡平之政也。窃观位著之上，甲乙相参，言色稍和，虽未知两间障膜，尽底里濯去，而即外面形相，顿异前观矣。虽然，所谓荡平，其道至大，其事至难。人君，不先建极于上，以为正朝廷正百官之本，而徒以区区政令之末，驱川蜀分裂之党，而悉令为元凯之寅协，则在下者，必为方便周遮之论。不阴不阳，不白不黑，而回互委曲于两间，以阴济其私，是果真心慕荡平，而与化俱徂者耶？以臣见之，则只坏却士大夫心术，而为世道害耳。虽以近日铨事观之，平居，坦若康庄，及到紧处，荆棘忽森，前者既黜，后者复然，只益朝廷之纷拏，每贻穆清之恼挠，荡平其如是乎？不但此也。戊申以后，人心大变，视逆贼如街市行劫之儿，视鞫狱如讼庭推阅之坐，至如荐绅士夫，口道逆字，如吃常饭，彼之攻此，必曰党逆，此之攻彼，亦曰护逆，子贼金铁，殆无定论，乌玄鹭白，几失本色，以致善恶混并，是非贸乱，而有同胶漆之盆。噫噫，此何世界耶？殿下每患朝象之不和，而不忧世道之如此，臣窃悯然也。大抵，今日廷臣，虽皆色目中人，而均是士流也。以其人，则彼此各有贤愚，以其言议，则彼此各有是非，在上者惟当察其贤愚，而明黜陟之，辨其是非，而公取舍之举措，动合于天理，政令，不失于人心，则大化之中，物无不遂，明德之下，民无不新。夫然后，荡平可庶几也。伏愿殿下，无求荡平之名，而必务荡平之实焉。呜呼，今日之弊，至于斯耶？都政退行，仍成近例，自殿下即祚以来，十年之间，曾无一年不退矣。藉曰，国家多故，一月三十日之内，岂无二日无故之日乎？且不行于当月，则宜行于次月，而犹且迁就，阅月经岁，若此不已，则将至于六月之政，入于腊月，腊月之政，入于六月，而一年两都目之规，仍以废阁矣。岂不寒心哉？臣谓此后，铨官之如前迁就者，绳以重法宜矣。滥率之法，载在国典，顷年道臣之先犯也。朝廷不知则已，既知而置而不问，则是便许之也。若是而守令可禁乎？法无轻重，一挠则坏，此法既坏，何法不坏？惜乎，大臣、台阁，终无一言也。灾邑赈民，一日为急，而往年晋倅之差遣也。人皆厌避，除目八易，及其赴任，业已后时，哀哉。涸辙之鳞，果霑西江之波乎？然而前后厌避者，薄罚不加，敭历自如，彼商山付处之臣，可谓冤矣。殿下勤于学问，日三开筵，此诚帝王之盛节，而间因儒臣之不备，屡致法讲之旋停。噫，古之儒臣，惟恐人主不好学，今之儒臣，反沮人主好学之心，臣窃慨然也。然而谴罢之罚，不过时月，禁推之命，只归文具，而至于外补，正中其愿，殿下之待儒臣，何太曲尽耶？守令之犯赃者，一经查核，无不白脱，夫台阁风闻，绣衣廉察，容有爽误，则查核之或脱不脱，固无足怪，而若夫十人经查，十人皆脱，岂非可骇之甚乎？盖查官，同道僚倅也。词证，旧时官属也。拘于颜情，怯于威势，查不以实，固其势也。然则所谓查核，非所以律贪，乃所以养贪也。是以，真个巨贪，头会箕敛，上以奉权贵，下以业子孙者，台阁不敢论，设有论者，查核辄脱，历职如故，而惟无势小吏，差失于簿书间者，反以赃论，永不收叙，不亦冤痛哉？臣谓查核之后，更令道臣覆查，查官之循私掩护者，从重科罪宜矣。在昔成庙朝，勋臣申叔舟之子瀞，以吏曹参判，录佐理正勋，而坐赃污，下狱死，造纸别提宋枰私用咨纸一张，因台启终身废锢，流污子孙，祖宗朝，严于赃法如此，岂非殿下之所当法者乎？阃帅、守令之善事结托者，其罪与赃等，臣尝读史，窃叹齐王，超然独观于毁誉之外，即举烹阿之典，岂不明快哉？然而齐王左右，皆有伯夷之风，则阿大夫虽欲善事，何可得哉？今日朝臣，固皆廉白自持，而然，不可无饬励之道，臣谓节箑岁仪之外，无时受馈者，使台阁，随闻论劾，并与受抵罪宜矣？朝臣违牌之习，莫甚于近日，喉院之镇日出纳，皆牌不进罢职传旨耳。今夏两铨之长，强引不当嫌之嫌，前后违召，积至四五十次，君臣分义，至是而扫地尽矣。官职瘝旷之弊，姑舍勿论，国家时急之事，辄致淹稽，以至节制命下，而因提学之不出，未免退行，都政席开，而因郞官之引入，虚度全日，此皆前所未有之事也。平时养成此风，缓急何以制之乎？臣谓随其官品，而定其牌数，除非实病实情之外，过其数不进者，施以削黜之律，宜矣。良役变通，实为当今急务，既令庙堂，讲究其策。又令重臣，句管其事，其后时月已久，不审庙算何居，而臣尝猥受郡任，略谙民情，良民二疋之役，可谓苦重。而然，此则本是已事，且系旧制，故力虽不给，任之若分，而惟邻族侵征，最为难支之弊。今若搜括良丁，尽充逃故之代，则其弊自祛，而良民可支矣。人皆曰，良丁难得，而臣则谓不然，盖良丁，本非不多，而惟良丁避役之所多，故难得也。臣请历数而言之，监、兵营牙兵、守堞等军，一也。营将、守令额外军官，二也。乡校校生书院募入，三也。各邑乡厅官属差备，四也。大王、功臣子孙冒属，五也。幼学业儒冒称，六也。假称私贱，投属两班，七也。漏落户籍，中间闲游，八也。至于备局馀丁，其数亦不啻累百矣。此等名目，皆是歇役，故良民之子，辄先投属，良丁之难得，皆以此也。良丁难得，而逃故未充，逃故未充，而邻族有侵，邻族有侵，而良女不可支矣。若使良民，无侵邻族之患，而只有二疋之役，则其弊岂至于不支乎？臣意则自庙堂，收聚其军案，如监、兵营杂军，营将、守令、军官，乡校校生之类，不可尽罢，则随其大小，而定其额数。额数之外，则悉付之于守令，以充逃故之代，其他乡厅差备，冒属冒称，假称私贱，漏落户籍之类，使守令一一查出，而又严立科条，永塞日后投入之路，则良丁尽出，而不可胜用矣。今之议者，计不出此，而欲变通二疋之役，二疋之役，如可变通，则变通固已久矣。何至今不变通乎？与其经营于终难变通之事，卒无所成，而徒失喁望之民心，曷若专意于搜出良丁之策，以纾倒悬之急哉？第臣所虑者，纪纲颓弛，法令不行，而又况此事，愿之者，无告之民，而惮之者，有力之官也。苟不有一定之法，立于前，而核实之政，行于后，则其势，必牵掣难行矣。此则惟在朝廷处分之如何，而又必守令得人，然后可以行之无弊。伏愿殿下，慎择守令，又令道臣，廉察各邑，如有邻族被侵者，随辄启罢，仍作元定贬目，用之于殿最，则守令莫不尽心矣。虽然，孔子曰，节用而爱人，盖用不节，而经用有阙，则横赋暴敛，必有及于民者，而虽欲爱人，不可得也。若殿下不能节用，而欲祛良役之弊，则是犹不塞其源，而求其流之断也。岂可得哉？伏愿殿下，勉之哉？呜呼，以今日言之，则此等弊瘼，犹是细事耳。最可忧者，人心世道，已无可为，天灾时异，又极非常，虽方内无事，中外粗安，而其实，则如年久巨厦，栋梁椳𫔶，无一不伤，风雨会至，颓压在即耳。然而大小臣僚，视若盘石，循循旋旋，专事悠汎，万一国家，有数年之饥，而凶贼馀孽，乘乱欻起，则土崩瓦解，在在皆然，当此之时，安保其天意人心之每如戊申也。臣每一念及，不觉心寒，虽然，此非朝臣不忠之罪也。亦非殿下一人之过也。规摹之所因袭，风习之所渐摩，转辗沈痼，已入膏肓，诚难以一朝汛扫之也。然而殿下既在其位，又当其责。则岂可安坐无为，一听其自然乎？古语曰，一念苟实，万事皆真，一念不实，万事皆假。然则斡旋转移之机，在殿下一念之实耳。伏愿殿下，以实心行实政，推以及于朝廷，则朝廷诸臣，孰敢不精白一心，以承圣旨哉？虽然，殿下方寸之间，克复存养之工，未有以大胜于前则其亦卒于心不实，而万事皆假矣。此朱子论治，必以人主一心为本，而尤致详于讲学之说，以戒于孝宗者也。臣伏睹殿下，诚好学矣。然臣尝入侍讲筵，每观儒臣开卷读几篇讫，拈出一二句，硬说文义，应课塞白。殿下又略绰讲解，便谓已了，而不复反复问难，臣固知圣学超诣，触处洞然。而然而蚕丝牛毛，义理无穷，必须句索其旨，字究其义，节节透澈，段段烂熟，方可以贯通融洽，为他日受用之资，而今其讲规，疏略如许，况临筵讲读，特时刻之顷耳。深宫宴闲之中，无法家拂士之规，有宦官宫妾之娱，而粉华奢丽，皆足以悦目荡心，则讲学之工，不几于一曝十寒乎？是以博极群书，可以资政事益文辩，而身心亲切工夫，则阙如也。然则实心实政，皆从实学中做将出来。伏愿殿下，勿以博览多读为务，惟以躬行力践为要。如曰任贤勿贰，祛邪勿疑，则体其言，而亦勿贰勿疑，以为任贤去邪之法，如曰改过不吝，从谏弗咈，则取其训，而亦不吝弗咈，以为改过从谏之，则其他，圣帝明王，言行事业之可法可师者，莫不体之于心，而行之于躬，则是乃实学也。学既实，则心无不实矣。心无不实，则政无不实，而务实之道，于斯尽矣。如是则灾孽自消，休祥沓至，而上面众事之弊，特烘炉之点雪耳。何足以烦圣虑哉？臣迹本疏贱，年老病痼，凡于时事，宜不干涉，伏见艰虞溢目，灾异惊心，虽草野贱士，莫不有忧时慷慨之忱。况臣滥蒙累朝翦拂，出入侍从者久矣。及今死亡无日，报效靡阶，惟收拾见闻，移入文字，以替筋力之礼，是臣区区之忠也。玆敢悉摅肝膈之蕴，仰澈黈纩之下，傥圣明，不以人废言，而有所采纳焉，则臣虽明日死亦荣矣。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。其所条陈勉戒，俱甚切实，深用嘉之，可不猛省焉。可以饬励者，令政院饬励，可以禀处者，令备局，禀处。

○南阳府使崔宗周疏曰，伏以臣本庸鲁百无一能，滥蒙洪造，屡典百里之寄，随处尽职，为一分报效之图者。是臣区区自勉者，而见今所叨，乃是积弊之地，荐经大饥，已成败局，以臣绵薄之才，实无苏残之望，负圣上刍牧之托，有古人俸钱之愧，寻常忧惧。若无所容，顾此尸素如臣，固不足备数于分忧之列，而尝昵近耿光有以窥殿下宵旰忧虞，子惠困穷，如伤若保之念。蔼然于渊衷，哀痛恻怛之教，每发于筵席，心尝感叹钦仰，思欲奉扬之不暇，则今于邑弊民忧，关系大段者，亦何敢自外于仁爱之天，而不为之疾声吁呼，以纾穷民倒悬之急耶？大槪此邑，三面沿海，土地斥卤，易被枯旱，登稔甚罕，至于辛壬两年，乃是一国通同之大无，而八路之中，畿辅为甚，畿辅之中，此邑为尤酷，无一分土地之出，而有万民沟壑之急。故其时莅玆邑者用是为闷，凡系催科之政，则一以停退为务，苟有移粟之势，则必以运馈为急，自致逋缩转加，籴纳渐滞，在当日，实为莫大之惠，而在今时，作一难处之端。大抵本邑各样积逋，如辛亥水沈大同米，壬子春未收留大同米，癸丑未收大同米，当年春秋大同米，关东移转谷及年例新旧还上等色目，若是伙然。今方日加催督，刻期严征，几至毕纳，而今年穑事之大歉，殆无异于既往。道臣巡审之日，亦已目击其被灾惨然之状，分等状闻时，置之尤甚之中，民事之罔措，据此可知。累年荐饥之馀，又此告歉之故，未及深冬，民力已竭，诸邑已捧之谷，亦出于浚其膏血，剜却心头，身为字牧之任。实有所万万不忍者，而莫重惟正之供，诸般应纳之谷，有不容任其宽缓，断去隐恻之心，惟以督迫为意矣。即又伏见江都守臣关文，则壬子旧移转米，使之准数征捧。臣于是，尤不胜愕然失图，夫江都军饷，事体重大。惟当不顾民弊，期于准捧，而第伏念即今民间形势，有同强弩之末，虽剥肤椎髓，决无征出之路。况壬癸之间，民方殿屎，及至今日，流逋过半，势不得不侵及邻族，凶岁孑遗之氓，又将流离颠连，莫可收拾，此岂非万万愁痛处耶？顾此江都米中上年捧留，今春新分给者，则今方某条督捧，期于运纳，而至于壬子未收，则系是累年旧逋，姑为停退，以示圣上轸恤之德意，则将散之民，必当举思按堵，而怨咨之声，亦将变作欢欣，岂不为惠鲜怀保之一急务耶？且尤甚之邑，既在朝家别样轸念之中，此等宿逋，理宜纾缓，故即今一境之民，翘首喁望者，庶几宽条之俯布，惠泽之下究，不啻若蹈水火者之望其仁之也。臣虽无似，既忝抚字之任，有不忍立视者，玆不避烦猥之诛，敢有冒昧陈恳于仁覆之下。伏乞圣明，特轸睿念，洞烛民隐，今此江都壬子旧移转，特命待明秋收捧，使一方捐瘠之类，得延滨死之命，不胜万幸。臣无任激切屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏陈事，令备局，禀处。

○甲寅十二月初十日巳时，上御克绥斋。药房入诊时，都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，记事官徐命臣，记注官洪相朝、金兑和入侍。医官权圣征、许信、玄起鹏、权守经、金世选入侍。金兴庆进伏曰，四五日来，日气极寒，圣体，若何？上曰，无事。兴庆曰，感气已尽差愈，而手指寒冷之候，何如？上曰，似由于极寒之致，数日来有加矣。兴庆曰，眩气不为往来乎？上曰，不无往来之气矣。兴庆曰，上升之气，更不发作乎？上曰，不发矣。兴庆曰，水剌寝睡之节，何如？上曰，差胜后一样矣。尹淳曰，前剂进五贴，尽为进御乎？上曰，尽为进御矣。兴庆曰，进御后，圣候，何如？上曰，补中益气汤，前已试之，而服之，颇有实气矣。兴庆曰，比诸六君子汤，何如？上曰，六君子汤多服之后，服补中益气汤，未知何药之功，而中气颇实矣。兴庆曰，丸剂连为进服乎？上曰，服之矣。兴庆曰，令医官诊候，何如？上曰，只令首医，入诊，可也。淳曰，如许极寒之日，立耳掩之属，何不进着乎？上曰，房中，则例不得着之矣。圣征，诊退曰，脉候前日，则左三部带沈，右三部带滑矣。今则左右三部，俱为和安矣。信，诊退曰，脉候左右三部，前则过沈矣。今则俱为不沈，而亦似有发扬之气矣。兴庆曰，咳嗽之气，更不发作乎？上曰，不发矣。兴庆曰，虽着吐手，手腕亦为寒冷乎？上曰，出外则亦寒矣。兴庆曰，汤剂非即止之剂，加进，似好矣。上曰，欲为加进，而使之入诊矣。何可停止乎？淳曰，诸医所见，皆以为别无加减之事，连进五贴，似宜云矣。上曰，依为之。兴庆曰，数日前，义州府尹尹得和，以皇历赍咨官卜物出置栅外事，有所状闻矣。上曰，此未知何意耶？陈奏使行，出来无期，而赍咨官卜物，使之留待，诚可异也。兴庆曰，闻陈奏使行中，员役辈白活于使臣，为此云矣。顷者湾尹，以赍咨官卜物事，禀报于备局，而卜物留置，固非常规，当令依例出来，而既是使行，分付，正使且大臣，故不为明白指挥矣。今者收税通官，以斯速驮回事，有所驰通，故湾尹以此状闻，将为禀处矣。再昨本司之坐，议于诸堂上，则年少堂上，皆以为使臣之意，既如此，置之为宜云，而税官之以为迟滞者，亦非异事，此事提调尹淳，详知之矣。淳曰，臣闻赍咨官之言，则陈奏行中员役等白活于使臣，以为留馆，如是许久，而赍咨官卜物，先为出去，则渠辈不无落本失利之弊，留置栅门，以待使行之回还，同时出栅云，而其时行期定以初旬，其间日字，不过十馀日，故使臣许其留置云矣。上曰，如欲知赍咨官滥杂之弊，则可矣。此则不然，而累日留置，只为彼人执言之端，诚甚不紧矣。淳曰，诚然矣。如或防塞，而久为留置，则安知无彼人之辱说也。兴庆曰，然则，分付湾尹，卜物使之出来乎？上曰，使之出来，可也。〈出举条〉兴庆曰，日者以黄海监司兪拓基分等状启事，有所请推矣。见其辞疏，则以为分等封启已久，而庙堂之督过，诚是意外，不无不满底意，诚可异也。盖道臣分等状启，列书以某邑为稍实，某邑为之次，某邑为尤甚，而军布征捧节目及还上军饷，征捧年条，仍为禀请，自庙堂覆启，分付，然后举行者，乃是近古诸道通行之，例也。今此海伯状启，则历陈道内农形灾实，而以某某邑为最丰，以某某邑为稍实之次，尤甚，四等条目，已非常规。且其下端，只以纯木难捧，请捧纯钱为言，故臣于顷者，以纯木既有新颁定式，不可轻改之意，定夺分付，而还上军饷身布等事，则初无举论之事，故不得覆奏指挥，所以有日前陈达之事，而今其言如此。盖本道军布、身布，则虽无未收，而还上军饷谷，则多有各年未收，道臣既已不禀朝令，则以何定式收捧耶？殊未可晓也。上曰，还上军饷等征捧事，似当自庙堂，分付矣。兴庆曰，京畿、三南，则当年条外，辛壬癸三年条，分数征捧，而今此海西，则辛亥既无未收，壬子只有如干石云，无论稍实之次，癸丑条则准捧，最丰、稍实邑，则最多一年条，准捧之意，分付，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉李春跻曰，议政府详覆，一日为急，而右参赞有阙之代，尚未差出矣。吏曹判书宋寅明，参判申昉，俱为牌不进，并更牌招开政，何如？上曰，参议李宗城，只推，亦为牌招，判书、参判兼带之任，则出而行公乎？春跻曰，然矣。上曰，诚为过矣。次对久未为之，庙务多滞，今日昼讲罢后，大臣及备局有司堂上，并为入侍，诸臣遂退出。

○甲寅十二月初十日午时，上御熙政堂。昼讲。同知事赵显命，特进官李真淳，参赞官韩师得，侍读官兪健基，检讨官金若鲁，假注书许逅，记注官洪相朝、金兑和，宗臣琅堤君燂，武臣行副护军李景淑入侍，献纳尹就咸，同为入侍。上，读前受音一遍讫。健基，读采薇六章。上，读新受音一遍讫。健基曰，采薇，遣戍役之诗，而不但曲轸下情，亦有劝勉之意矣。上曰，此与皇华章，同义欤？健基曰，送戍之时，当先慰将帅，而将帅则乃其职分内事，至于小民，则恐不知其当然，而有怨心，故辞甚委曲矣。雅本与风有异，风则采闾巷间匹夫匹妇之言，而雅则王公大人之所作也。故秩然有序，此正玩味处也。若鲁曰，初章方赴征，故以靡室言之。二章在路，故以饥渴言之。三章，叹王事之靡盬。四章，期三捷之奏功。五章，戒戎备之或疏。六章，叙人情之劳苦。其次序意趣，极不苟，此所以为雅，而但当时使民之道至矣。此是在上者所作之诗，而备述其劳苦之情，犹恐民情之或有未尽察，故末句言，莫知我哀，此一句有味矣。在上者之心，既如是，则宁有下情未逮之虑乎？于此尤可见当时仁心仁政之必及于人也。是以，民皆亲上死长，有乱则勇赴不避，及归而终无怨言矣。我国虽无防秋之役，而特以荐凶之故，宛转蔀屋之下，必多哀矜之情，而不能自达于厦毡之上矣。圣上，如以莫知我哀之意，存诸宸心，轸恤民隐，而敷仁布惠，使至德厚泽，浃人肌肤，则设令不幸，而有防秋战伐之役，民必乐为之致死力矣。乞留圣意焉。上曰，所达切实，当留意焉。显命曰，采薇诗章，不过六章，字不过数百，而其中治军行师之大法，备矣。兵凶战危，而驱赤子赴死地，则不可不察其劳苦，通其情地，而抚之以恩也。只抚以恩，而不有以励之，则惟彼愚蠢之民，无以知手足之捍，子弟之卫，故又宜励之以义也。虽励之以义，而不有以激之，则难于勇往直前，而易乎畏㤼退缩，故又宜激三军之怒也。虽激其怒，而在我之势，有不足恃者，则必归于空死，而罔功，故宜令强其士马，精其器械，以壮三军之势也。军势既壮，我心无畏，则亦易于轻敌，而致败，故宜令昼夜警饬，俾绝其骄惰之习也。用兵之道，不过如斯，而此五者，俱载于此诗。其曰，靡室靡家，载饥载渴者，抚之以恩之道也。其曰，忧心孔疚，我行不来者，励之以义之道也。再言𤞤狁之故者，所以激三军之怒也。屡言四牡之盛者，所以壮三军之气也。岂不日戒？𤞤狁孔棘云者，亦出于警骄惰之意也。而恩以抚之之道，为尤重，故末章，结之以莫知我哀，言切而意深矣。上曰，同经筵之以五者，分而为言好矣。然以予观之，则此皆出于诚心也。若如同经筵之言，则有如此，而可以结军心之意思，此非诚实底道，而不几近于伯道乎？载饥载渴者，亶出恻怛之诚，似非抚以恩之意也。我行不来者，亦出当然之理，谓之励义，则亦非纯然一于正也。𤞤狁之故者，虞忧之心，自发于言语之间也。一毫有鼓动军心之意，则亦非诚心也。壮军势者，虽非圣王之世，若当用师之际，则不得不壮其军容，此亦必然之事也。若有意而然，则亦不诚实矣。第五件事，其所戒饬之道，亦不得不然，非有意于警骄惰也。唐太宗之为治，虽非王道，而至于死囚四百，来归狱，亦出于一段诚心而然矣。何况圣王之出师行讨？一事一言，无不出于诚，而当于理，故恩义自在其中，而其他激怒壮威警惰之道，亦无不自合于实理矣。显命曰，圣教至当，王伯之分，不出于诚伪与有心无心也。凡事，若期有后效，而为之，则终归于伯道矣。此诗则只言道理，而自合于治军之法矣。上曰，有心无心之言，尤好矣。健基曰，先王送戍之际，非谓以如此言，而送之，则军心可以感动也。其言，无非当然之理，而王道自在其中，大体，体军心本人情，悦道而使民也。此与东山诗相同矣。东山诗亦非周公作诗，而欲感人心也。亦出于事理之当然矣。若鲁曰，同经筵之以五条，分属于诗义，而为说者，不免有弊，故圣教，以实理，逐条辨破，而同经筵，亦非以此诗，为有意而作也。上曰，同经筵所达，发予未及思者，打起予心，故予以实理，有所相难者矣。显命曰，东山诗，既征方还，故全是慰军心之辞也。采薇章，出师方征，故多有责望之意，所遇既异，其情亦异矣。若鲁曰，以东山诗合观云者，即先儒说，而亦以悦以使民，民忘其劳，相类也。非以事迹之相似也。上曰，然矣。健基曰，臣亦非谓事实相同也。其体军心本人情之道，大体同矣。上曰，予亦有欲问者矣。风是闾巷之谣，而东山诗，乃周公所作，则何以编于列国之风耶。健基曰，豳诗多周公所作，实为正音，而居于风雅之间者，盖周公当变，而不失其正，故上而救列国之变风，下而接小雅之正乐也。上曰，明年适有闰月，闰月之以望前属于前月，以望后属于后月，正类此也。大凡帝王讲学，不在字句，推类论难，亦一好道，俄者同经筵，以诚伪与有心无心为言，言尤有理矣。同经筵与儒臣，平日行事之际，其果有心乎，无心乎？无隐悉陈，则予亦当有下教矣。显命曰，不思而得，不勉而中，汎应曲当者，乃圣人之事也。臣点检平日行事，则尚不及于五伯之有心，实无可达之辞矣。上曰，卿自在春坊时，予知之久矣。今此所达，谦让太过，若论有心无心，则何处为偏耶？显命曰，一年三百六十日，朝暮动静云为者，岂有一分合理者乎？上曰，欲人知我者，便是有心也。卿曾为方伯临民之时，此心何如耶？显命曰，臣经两道方伯，而凡事自多有心者矣。上曰，儒臣亦言之。健基曰，凡事无心，而自然当理者，非圣人则难矣。臣于平日，点检立朝以后之事，则亦不无欺君之事，何敢以无心而言之耶？若鲁曰，臣则性本愚庸，阔于事情，居家接物，率多无心处，而出身立朝之后，所叨只经幄而已。登筵进讲，讨论文义，本无经营排置，或可谓之无心，而如有封章论事，则辄虑以党论，见疑于君父，多有把笔趑趄之时，此则似出于有心矣。上曰，同经筵之言，则过谦矣。下番儒臣，未经临民之官，则无心有心，无可论，予当自言矣。予俄以实理言之，诸臣，或以予为知理，而点检平日，多有不然者矣。顷于社坛归路，目见失火廛舍之犹未造成，推考不给物力之诸堂，而李宗城有若予，故于路上，为瞻聆，而有此令者，然宗城实未知予心也。王者之言，出于朝纸，远迩孰不知之，而何至于路中，分付耶？此则果出于无心矣。他馀处分之时，则犹不能一出于无心，心中每以为予心如此，人或知之耶？此便有心处也。下番儒臣之言，似出真情，而虽居家，若全然无心，则犹谓之迂阔，此亦不能点检，而然矣。封章时有心云者，此是满腔私意也。予或不知，而责于儒臣，儒臣之心，一毫无私，则于儒臣何有哉？苟能摆脱俗套，则自无如此之心矣。若鲁曰，圣教丁宁，有若慈父之教迷子，臣虽愚顽，宁不感泣乎？臣有老母，与之衣则衣焉，与之食则食焉。未尝以家事关心，故居家能无心，而至于章奏间有心，臣非有心于得失而然矣。殿下每以党论，过疑于朝臣，臣虽无状，若系君德之阙失，国家之安危，则何敢避形迹之嫌？而如以小小不关紧之事，字句语言之微，见疑于君父，则岂不为闷乎？臣之本心如此，故自不能无心于遣辞之际矣。上曰，予于儒臣，未尝以党论疑之，而儒臣，自为疑虑如此，岂非私意耶？儒臣，犹尚如此，把笔趑趄，不能尽其言，则他人何足言哉。予不以党论疑之矣，其勿疑虑，而祛其私意，可也。同经筵，则于时象，其有心无心，何如耶？显命曰，臣亦岂无计较之私意耶？臣之从宦已久，本末长短，圣主已尽知之矣。臣之事君之道，前后有异，自参下至玉堂之时，与即今，有所不同，臣实有不忠之罪矣。真淳曰，忠于君，而孝于亲，自是秉彜之天也。岂有求誉于人之心。而临民，则欲其下民之无怨者，有心也。立朝，则欲其同朝之见重者，有心也。事事而岂有无心之事乎？三代以下，犹恐其不好名云者，诚古人的论也。好名虽有心，而此心常存，进进不已，则不害为君子人矣。上曰，特进官好名之言，又打起予心矣。同经筵欲清之心，予亦知之，故尝有下教于李宗城者，卿必闻之矣。好名乃是惜名也。好字虽有心，而常有惜之之意，则不作非事，而作之不已，乃成君子，欲清，近于好名，故予以是言之。显命曰，下教于李宗城者，臣已略闻之矣。臣之平日所自戒者，在于身名之污辱，而殿下今日之所面谕者，出于加进之意，敢不铭镂寸心，佩服终身，而亦有一言之可以仰陈者矣。殿下凡于听言之际，当察其言之是非，而不必察其人之好名与否，臣果有好名之心，而欲得直节之名，入殿下之前，而牵裾折槛，则臣之好名，虽得罪于圣门，而与田文所谓私得宝于外者，有间矣。殿下容而有之，则亦足为圣德增光之道矣。上曰，予欲勉卿，而今反受戒于卿矣。今日卿之所达，极好，当各别留意焉。若鲁曰，治心之法，清净无欲，然后能无私意之杂于其间，苟有营为而安排，则不能无心矣。好名，亦不可非斥，而如有意于沽名而强为之，则亦有弊矣。上曰，人有动静，动是有心，静是无心，临事而自有有心无心之处矣。若如下番之言，务主于清净无心，则不几近于释氏之空寂乎？健基曰，学问，而欲至于圣人之域者，亦有心也。凡事岂有无心之事乎？好名，而作之不已，则其进，有不可量，殿下亦不必避好名矣。出一令则曰，予之此事，可以得民庶之心乎？行一政则曰，予之此事，可以服臣僚之心乎？常兢兢不已，孜孜不息，则虽曰，好名，而其效实大。今若专以无心为主，而凡于大小事为，都不留念，则其流之弊，不但归于虚无空寂而止，伏愿着意而加勉焉。上曰，凡事，有为之之心，然后可以为之，若以心，置诸虚空，而无所用心者，岂可乎？真淳曰，尧、舜之博施济众，非欲其得民誉也。惟恐匹夫匹妇之或不得其所，而自然用心于博施济众之道，尧、舜之德，虽广大难名，而其于为治之道，则不可谓不出于有心也。健基曰，齐桓，实无尊周之心，只求尊周之名，而其所以得成伯功者，亦由于得其令名也。上曰，若谓齐桓，专无心于尊周，则岂不冤乎？健基曰，若使齐桓，尊周之道，出于血诚，则足为王道，而其迹则是，其心则非，故为伯道，此所谓假仁借义也。上曰，然矣。若无假借字，当为王道矣。若鲁曰，今日殿下，开心见诚，接待群下，论难有心无心之别，意甚盛也。臣俄以治心清净为言，而未及毕辞，遽承近于空寂之教，臣固惶恐，而治心，若专主无心，而无所动静，则近于释氏矣。清净无私意，然后虽动处有心，而不偏系矣，盖动处，有公私之分故也。殿下于朝臣章奏言议之间，恶党之心先着，故每有处分之过中，是非之失平，殊非物各付物，物来顺应之道，若虚心应接，则自可得公平之道矣。何必过劳圣心，而无其效也？此实圣上加勉处也。上曰，大体则好矣。有则当加勉，而予谓儒臣以满腔私意者，亦欲其使儒臣加勉也。儒臣之挟册登筵，凡几次耶？儒臣犹疑予以过疑朝臣，而儒臣之把笔趑趄者，实不知予心，而然也。予则凡于章奏之间，欲不知东西南北，而近来，则惟恐其君之不知，必欲自立标榜，是可痛恶也。予不欲以句语间，过加罪罚，故洪凤祚、汉面胡肠之说，予不深治，而洪启裕，则予果见瞒矣。其一二启之后，绽露情态，予于此等处，不欲正视矣，予则不以党论，过疑群臣，而群臣，则以扶抑疑予，岂不慨然乎？如洪启裕事，则予欲知而不知，而恐其涓涓之流，将至于滔天，故不得不言之耳。若鲁曰，前后屡承勉戒之教，臣虽不忠，亦不至孤负圣戒，而臣是半生党臼中人也。虽自谓不喜党论，难保臣心之必公，而见可于公眼，况于君父之前乎？臣以妄论时事，辄被严教，固非一二，而向于讲筵，因文义，以辨贤邪之道，敷陈勉戒之语，区区苦心，专出于欲补圣德，实非有意于时象，而殿下疑之以党论，有所下教矣。臣于其时，惶愧无地，而亦不无慨然之心矣，臣之事殿下，亦有日矣。其何敢专以私意，过自疑虑？而殿下，所以不能虚心听言如此，则臣安得不把笔趑趄乎？上曰，乙巳以后，因文义，每有挟杂之言，予固不取，而向日讲筵时事，予非疑儒臣也。予若有疑，则当斥责之，岂问于儒臣曰，以时象言之乎，云耶？顷者处置时，若是他人，则当措辞于批答，而予不为之，待儒臣入侍，面谕之矣。以伊时下教见之，可知予无所疑于儒臣也。儒臣之自疑者过矣。同经筵，亦有因时象，而见疑之虑耶？显命曰，殿下常有矫枉过直之病矣。恶党论虽圣德事，而随其言者之色目，或疑其意思之挟杂，在儒臣，亦为自反处，而其在大圣人廓然大公，物来顺应之道，岂不有歉乎？以臣自己，事言之，则臣之事殿下，本有主宰矣。以臣顷年骑郞之不行公，屡承诲责，其时适有事故之不得不尔者，而臣亦岂不为党论乎？近来，则臣以偏论二字，舍绝念头，至于背公死党之意，则虽自反而求之，实无一毫系着者矣。上曰，丰陵，以武弁时象，自任其必祛，而徐判府事，不能如丰陵之事，前岭伯必不行，故领相之事矣。徐判府事自言与丰陵差异，其果然乎？显命曰，徐命均论议入头处，与臣兄异矣。上曰，卿以勋戚之臣，必欲保全其身云，故不欲强之，而卿于国事，既尽心矣。卿须体卿兄之心，而行卿兄之事，处于左右，周旋其间，卿之坐地，虽与卿兄稍间，而惟当自任以国事矣。显命曰，臣之本末，只此事，而即今，则头脑已误矣。殿下，若责臣以赴火蹈汤，则臣当不避，而朝议士论，与前判异，以臣望轻力微者，决不可上下其间，而有所弥纶，臣何敢不自揣量，而自取颠败乎？上曰，卿兄，尝以负予为言，卿必闻之矣。结姻王家之后，踪迹，与前虽异，而犹尚自任以国事矣。己酉以后，则予以为虽无卿兄，予足为之，而时象渐乖，不知其落下几层，一人存亡，而若是判异，抚念畴昔，益增悼惜，今卿不必家喩，而户说也。身居宰列，且兼备堂，则交勉于缙绅之间而俾至于和同之域，为宜矣。显命曰，朋侪间相勉戒之道，则不当有彼此，而第臣处地根本，与臣兄，自不同矣。臣若行臣兄之事，则必不旋踵而败，故决知其不可为矣。上曰，即今时象，果何如耶？显命曰，臣于时事，绝口不言久矣。臣与健基，本来言议相合，私室酬酢之际，健基常责臣以不为言论矣。健基曰，赵显命岂无向国之诚？而臣之居常责之者，谓其忠诚，不如丰陵也。自处勋戚，而力辞清要，规避世路，而不言时事，目见时势之艰危，而不肯担当，此臣所以深责之者也。显命曰，臣兄在世时，则朝廷事，无论大小是非曲直，而有主宰，故有若泛舟大洋，篙师按棹，而即今，则圣上，不变其时规模，朝臣，亦行其时规模，而终如万顷沧波，无篙师而泛虚舟，出没无所适之状，岂不闷哉？上曰，何以则其能有济乎？转危为安之策，卿其言之。显命曰，臣无谋计之可以仰达者，然而丁未以后，与臣兄，持循此道，而即今受国家重任者，自有其人矣。士大夫，砥名励节，必以第一义，自期待，则虽不能一一践其实，而要不下为善士矣。此人，则自少学问入头处不高，但欲与世俗推移，故其规模不高，而事为之间，多循私意，此其病痛，而聪明敏达，则朝臣中罕有其比。自上，若策励其病痛而用之，则渠岂不尽心乎？上曰，其人近来，则不欲担当，未知何故耶。显命曰，此则多有恐惧之端，而然矣。上曰，吏判与亚铨，互相撕捱不出，亦可闷也。显命曰，此宜分别其是非矣。上曰，若分别是非，则岂不为扶抑乎？扶抑则予不欲为之，而其所争者，何事耶？若鲁曰，两铨官所争，即尹兴茂献纳新通事，而申昉，以更为消详为言，则宋寅明不待归一，而拟望，申昉至于陈疏，宋寅明之拟入，不过做错，申昉之陈疏，特以政例，元非大段之事也。赵翼命事，尤非关紧云矣。上曰，儒臣之言，果是矣。若鲁曰，圣上，以时象之不得调剂为虑，至有下询于赵显命，而显命，亦不能悉陈矣。丰陵在时，自家有一定之规模，故其中虽有峻于论议者，不敢放肆，此则丰陵之力也。近日，虽似并用彼此，而太无防闲，且各有猜忌之心，中藏机栝，或不无触处透露者，凡事若无界限，则易于混沦，前头之忧，不无肿溃水决之渐。然则国家之受害，不可胜言，毋以目前姑息为务，深留圣意焉。上曰，大体则是矣。上曰，注书出去，大臣与备局有司堂上，入侍事，分付。逅，趋出传命后还入，右议政金兴庆，兵曹判书赵尚䌹入侍。上曰，讲筵已毕，特进官及玉堂一人，宗臣武臣退去，承史及台臣仍留，工曹参判赵显命，既是备堂，亦为仍留，可也。真淳、若鲁，宗臣燂，武臣景淑，退出。兴庆进伏曰，今日为次对日，而讲筵相值，势将不得为之矣。有有司堂上入侍之命，而李宗城牌不进，李瑜兼带辞免，只赵尚䌹一人，入来矣。上曰，使臣先来，至今无消息，初十日发送，则自然未及来耶？兴庆曰，十六日议奏之说，出于胡人之口，此言若然，则先来自当迟滞矣。尚䌹曰，彼中事，谓之明日为之者，必延过数日矣。兴庆曰，忠清监司李寿沆，敬差官赵汉纬，联名状启，以为牙山、平泽、新昌、天安、稷山等，五邑海溢之灾，振古所无，当以全灾许给，年分，书启中，别书以海溢全灾。且永春一邑，皆是石田，只种黍粟、木花，初非一年再耕之地，而被灾惨酷，不可与他邑旱田。一例论断，永春一邑之田，当折半给灾。李寿沆，又以牙山、新昌海溢九面所居军民身布蠲减等事，一依尤甚邑例，许施为请矣。今年年分事目，既许晩移秧全不挂镰，则别灾名，今不可追许，旱田灾，亦不宜轻许，而此等灾结，惟在道臣之推移变通，非朝家所可许施者也。至于牙、新九面分等，似当依施，而向者岭南道臣两面分等之请，既已防塞不许，则到今有难异同，将何以为之乎？上曰，上款两条事，所达是矣。牙、新九面，与岭伯面分等，多寡虽异，何可独为给灾于此处耶？并勿施，可也。〈出举条〉兴庆曰，咸镜监司李箕镇上疏，有禀处之命矣。其疏，以旧还上最久最多条，并督为难为辞，而既无结语，今姑置之，至于三衙门耗谷事，盖闻北路年事，惨被凶歉，而道臣疏请，又复如此。此既本道所出之谷，合以计之，则可为一万六七千石，参酌划给，以补赈资，似宜，下询诸臣而处之，何如？上曰，重臣、宰臣之意，何如？尚䌹曰，耗谷，既是本道所出，且无紧急用处，救活本道之民，似是不可已者，自前告歉之岁，例皆划给，以五六千石划给，似好矣。显命曰，以耗谷补赈资，臣尝非之，而今此北路道臣，屡次陈请，不可一向防塞，尤甚设赈，不过八九邑，则限六千石划给，未为不可矣。上曰，三衙门耗谷中，一万石，则留库，其馀，尽为划给，可也。〈出举条〉兴庆曰，北兵使金浃呈状内，生母，方在安东府家兄任所，而年迫八耋，常在疾病中，安东之于北营，几将三千里，以此情理，既难往赴。且其所后母，笃老之年，素抱奇疾，气息绵缀，他无救护之人，人子至情，岂忍离舍而勉赴，入启变动云，故初以抑情勉赴题给矣。今又呈状，陈恳如前，则其在体下之道，有难强令赴任，北兵使金浃，今姑许递，何如？上曰，金浃今姑改差，其代，即为议荐，可也。显命曰，臣以北路，窃以为忧，盖自古，有异常水灾，则其后之无事未易，而向者李义丰事，征兆甚不好矣。金浃，则虽已许递，而其代，宜极择送之矣。上曰，虽不如此，阃帅，岂可不择？各别择送，可也。兴庆曰，庆尚监司荐望，臣顷以尹阳来、闵应洙仰达，而尹阳来之听断刑狱，近来无比，且其才具，亦可委任重务，物议，多以为藩任虽重而不无内轻之嫌。且臣追闻尹阳来之妓妾，与前监司金在鲁之妾，为同生兄弟，而俱是家畜者云，法典应避，妻妾亲同，则有不可交代矣。以臣所达，副望，升为首拟，则似好，故敢达。上曰，既为亲嫌，则依所达为之，可也。校理兪健基曰，两臣所畜，皆是妓妾也。以妓妾为亲嫌，大有乖于法典，且朝家，既有刷还令，则当即出送，而闻大臣所达，则尚为家畜可知，宜有警责之道，金在鲁、尹阳来，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚䌹曰，曾经六镇守令，拟于阃望事，下教，而臣意，则三、甲，必在其中矣。及见举条，则三、甲不入矣。江边七邑所重，与六镇无异。三、甲七邑守令，依六镇例并拟，未知何如？武将之议，亦皆如此。故敢此仰达。上曰，又举论七邑，则不免多岐矣。阃望前通者，则今姑勿论，新通，则以曾经六镇守令者，备拟，而三、甲，则一体为之，可也。兴庆曰，三、甲守令一体施行事，明有下教，而见漏于举条中云，其时入侍承旨、注书，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚䌹曰，前京畿水使元弼揆，以本营军器库子金戒达偸窃军器事，有所状启矣。军器之无面者，其数颇多，而其中鸟铳四柄，环刀五柄，长箭、片箭及火药四百馀斤，则库子招内，戊申变乱时，出给军兵，还捧之际，閪失云。虽不可取信，亦不必勒归于偸窃，而黑角弓三十三张，则渠以偸出卖食自服。故招致其买得者，既已还推，所当直为枭示，而不可擅杀，请令该曹，禀处云矣。臣考诸曹中前例，则以军器偸窃之罪枭示者，非一非再，而守御厅火药六十斤盗取者，及平山鸟铳二柄偸窃者，皆减死定配矣。鸟铳五柄，环刀四柄，长、片箭火药，虽曰閪失云，而角弓盗卖，则的实，未知何以处之乎？下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？兴庆曰，臣于在外时，已因兵判，而闻之矣。今此所偸之物，比之于枭示前例，则小，比之于定配前例，则多。而人命至重，宁失之宽，参酌减死，未为不可矣。上曰，角弓三十张，比二鸟铳，则重矣。比六十斤火药，则不甚相远矣。重人命之道，当审慎，依守御厅例，减死定配，可也。尚䌹曰，直为定配乎？刑推后举行乎？上曰，三次严讯后，定配。尚䌹曰，监官库直辈，亦有不谨守直之罪，其在惩励之道，宜有处分矣。上曰，此则自本营，分轻重科罪事，分付。〈出举条〉健基曰，副修撰南泰良，带职蒙宥，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉兴庆曰，朝者入诊时，以赍咨官卜物驮来事，有所定夺，而再昨备局之坐，丰原君赵显命，以当为留置，为言矣。今方入侍，更令陈达其所见，何如？上曰，既已下教矣。有何更为陈达之事乎？尚䌹曰，别军直鞭棍，以别制造给事，曾已命下，而此非时急者，日寒难于造成，姑待岁后举行，何如？上曰，依为之。尹就咸进伏启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又所启，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。又所启，请定配罪人世胤拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。又所启，请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又所启，请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。又所启，请海正仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又所启，请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。又所启，请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示。上曰，勿烦。又所启，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断。〈措语并见上〉上曰，勿烦。又所启，引嫌而退，当初所论，既有意见，筵奏还寝，在我何嫌？请司谏赵汉纬出仕。上曰，依启。诸臣以次退出。

12月11日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，明日初覆相值，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十六日，儒生殿讲日次，而三覆相值，頉禀。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，大司宪闵应洙，执义朴枢，掌令尹凤九，持平沈星镇、李显良在外，掌令金箕锡呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而本府褒贬相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具树勋，以部将等秋冬等褒贬等第磨勘事，外兵曹昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○以庆尚右兵使状启，固城居李元石子今化妻金召史等，嚂死事。传于宋秀衡曰，嚂死人等，令本道恤典举行。

○以刑曹罪人李震相、莫礼加刑启目。传于宋秀衡曰，此等之类，犹尚忍杖，除寻常严讯之教，不过例判，各别严讯，期于直招事，分付。

○宋秀衡启曰，刑曹判书尹阳来，因昨日筵臣之请推，诿以情势难安，陈疏到院，才已退却。而今日本曹，不为开坐，罪囚推案，报议政府等事，未尽举行。明日初覆，必有窘急之虑，判书尹阳来，即为牌招，使之开坐，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书尹阳来，牌招不进，推考传旨，今方捧入。而启覆隔宵，本曹举行等事，一时为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，吏曹判书宋寅明，参判申昉，参议李宗城，牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入矣。初覆在明，详覆一时为急，而特教牌招之下，如是撕捱，其在分义事体，诚极未安。判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书宋寅明，参判申昉，再招不进之意，才已筵达，而参议李宗城，亦为再招不进，罢职传旨，今方捧入矣。政府西壁差出，一时为急，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，岂容若是？其所相持，本非重事，犹此撕捱，极涉太过，从重推考，牌招开政。

○以吏曹参议李宗城，再招不进，罢职传旨。传于李春跻曰，只推，一体牌招。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉进，参议李宗城牌不进，行都承旨李春跻进。

○吏批启曰，即接敦宁府移文，则参奉尹得重，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授安边府使吴光运户奴呈状内，矣上典，亲年已过七十，三百里外，不得赴任，自有法典，入启处置云。亲年七十者，勿叙三百里外远邑，载在法典，安边府使吴光运，改差，何如？传曰，允。

○以金取鲁为左参赞，金有庆为户曹参判，李义丰为骊州牧使，金尚星为副应教，任珽为校理，赵明泽为司仆寺正，徐命珩为掌乐院正，黄尚老为兵曹佐郞，李奎镇为刑曹佐郞，朴弼载为京畿都事，李匡元为缮工假监役，金九衍为济用判官，金圣铎为司仆主簿，李箕献为司成，吴瑗为中学兼教授，金若鲁为东学兼教授，李德寿为同义禁，花川君金浃，校书副正字单，郑尚谦，汉学教授二单，金尚星、吴瑗。

○兵批，判书赵尚䌹褒贬进，参判李真淳褒贬进，参议徐宗玉在外未肃拜，参知黄晸入直进，右副承旨郑必宁进。

○兵批启曰，忠壮卫将李世伋呈状内，重得伤寒，症势危剧，旬月之内，断无复起供职之望云。身病如此，差复无期，则宿卫轮直之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○以崔弘中、金楶、张孝一、权寿凤、安福大、李秉春、兪德基、边夏征、洪得源、朴镗、金凤章、裵元星、宋奎弼、金重华、申光夏、郑亨益、韩范锡、许晶、张泰绍、李行俭、田万秋、赵虎臣、李圣龙、李玄辅、任守迪、金圣运、鱼有龙、尹容、韩德全、李日跻、李匡世、金相璧、慎汝俭、尹㵑、张尔枢、郑渊、金鼎相、柳经章、杨就达、宋征贤、李相晟付副护军。李匡辅、李世琎、金龙庆、朴师正、郑彦燮、金始㷜、赵命臣、洪龙祚、柳万重、兪命凝，付副司直。李净、崔翰全，付副司果。许逅、许镡，付副司正。同知单，车复运，佥知三单尹得商、申弼夏、金夏明。

○以吏曹参议李宗城，司谏赵汉纬，副修撰南泰良牌不进，罢职传旨。传于宋秀衡曰，推考传旨捧入。

○李重协，以礼曹言启曰，即接故正字李埰妻柳氏呈状内，家翁以奉祀之人。只有一子守慎，而今承上教，出继守慎于延龄君，家翁同生弟李垍第一子有福，欲为继后，两家同议呈状，依他立后事所志，进士李垍呈状内，同生兄李埰，以奉祀之人，只有一子守慎，而今承上教，出继于延龄君矣。第一子有福，欲为继后，两家同议呈状，依他立后事所志，李埰、李垍等门长长溪君棅单子内，故正字李埰，以奉祀之人，只有一子守慎，而今承上教，出继守慎于延龄君。其妻柳氏，以其家翁同生弟李垍第一子有福，欲为继后，两家同议呈状的实云，李埰以奉祀之人，只有一子守慎而今为延龄君继子，则李埰便作无后之人。其妻柳氏，以其家翁同生弟之子为后，似合事宜。而有福，既是李垍之长子，则许以立后，有违法例，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，特为立后。

○郑必宁，以备边司言启曰，即见平安监司朴师洙状启，则旧还上军饷，之次邑，则依前状请，并皆停捧，稍实邑，则限乙巳以后最多年，酌定三分之一，督捧为请矣。当初状启，不分年条，混请停退，则未捧久近，庙堂何以区别乎？最多年收捧之令，既据前例，则到今变改，殊涉颠倒，置之，至于稍实邑旧还事，当初状请，元不提论，则各年条，自在应捧之中，故覆启中，亦不举论矣。今又以限年酌定为请，可见初启之疏漏，而勿论久近，一切督捧，则亦涉纷闹，依咸镜、江原道例，最久最多，各一年条，收捧宜当，以此分付，状辞中耉鲐五谷等说，殊欠事体，平安监司朴师洙，从重推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今番章陵行幸时，启下上言中，庆源幼学金益文，镜城业武罗崇赞，居山驿将校金器重，平壤幼学金正义，文化幼学孔时中，瑞山新选柳亿宗，原城闲良李凤征，杨州幼学洪尚宽，通津烽军金恶同，广州旗牌官金圣源，横城驿吏裵应佑，西原幼学郑重泰，京居韩贤应，闲良卢泰寿、文寿刚等俱为未现身，依例勿施之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十二月十一日，幼学李宗夏称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪，同门守门将白世庆，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○以平安监司状启，今秋冬等褒贬，限内不得封进，惶恐待罪事。传于宋秀衡曰，勿待罪事，回谕。

○刑曹判书尹阳来疏曰，伏以臣伏闻，昨日大臣，以臣贱畜事，有所陈白云，筵席语秘，虽未得其详，而伏不胜愧赧悚惕之至，臣顷在北藩，有一所眄，适与礼曹判书臣金在鲁所畜，为异父同生者也。月前上来，方置家中，虽免贱籍，系是北产，则蔑禁留率，自有当律，况臣身虽卑下，职忝卿列，其不可与庶品散流之厌然掩藏者，同视而共归也，决矣。迹露事发之后，何敢以犯科之踪，冒据于司法之地哉？玆敢不避猥屑，首实请谴，伏乞亟罢臣职，以安私心，仍勘臣罪，以存邦宪臣之情势，决难冒出，非不知启覆当头，事甚窘迫。而方俟重勘之不暇，何论官职之去就乎？再牌之下，不得不自犯违慢，罪上添罪，无地自容，伏望先即变通，回授无故之人，使国事，无至狼狈幸甚。臣无任恧缩震厉之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○平安监司朴师洙疏曰，伏以臣，顷上请谴之章，及承圣批，乃有不必深嫌之谕，臣诚惶霣感激，不知所措。而顾臣所遭，终是兢危，决难仍因蹲据，固欲更烦控吁，而人非之极，鬼责随至，自数日前，疾病暴重。外则恶寒发热，头疼身重，内则痰郁胸痞，喘嗽呕哕，表里感伤，症形危恶，甚至有昏厥迷塞，不省人事，肢末俱冷，作一僵尸之时，多般药治，未有分效。顾今殿最，期限已迫，而万无自力开坐，及期封进之势，虽以臣之情势言之，儒臣所达廉讥之易方，向陈辨章，虽或蒙圣鉴之照察，若其所谓受赂逞憾等语，必是有意指斥。设令臣不病而察任，所闻者，不过儒臣所谓受赂逞憾之言。则以此所闻，贬褒守令，必将上累国家公严之典，臣岂敢为是哉？考绩之政，有国所重，而以臣之故，淹稽不举，臣罪至此，尤无所逃。伏枕懔惕，冒昧陈吁，伏乞圣明，察臣情病之难强，亟赐罢斥，驰遣代者，俾职事无废，残喘获延，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

12月12日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，宁边府使赵东彬，输城察访朴天枢。

○李重协启曰，明日乃是小寒，自明日日暖间，视事頉禀。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授副应教金尚星，校理任珽，即为牌招，副修撰南泰良，既有只推之命，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，今日启覆，承旨不可不备员，而左承旨李凤翼，病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋秀衡曰，启覆文书，虽小，时刻进定以巳初初刻。

○宋秀衡启曰，刑曹判书尹阳来，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书尹阳来，辞疏承批之后，又为违牌，启覆时刻已迫。而本曹照律文书，尚未举行，其在事体道理，极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书尹阳来，再牌之下，又不应命，启覆殿坐，时刻已迫，非但本曹文书之未及举行，莫重启覆，因刑曹长席之撕捱，将未免停退，揆以事体道理，俱极寒心。判书尹阳来，从重推考，一日三牌，虽伤事体，而如此之时，亦不可拘以常格，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，极为寒心。顷者推考，不过事体，岂可以此？若是撕捱，从重推考，即为牌招，本事非秋曹事，而莫重启覆，不可以无秋曹长官而停退，各别催促。

○又启曰，启覆殿坐，时刻已过，而刑曹判书尹阳来，特教三牌之下，又为违召，事体道理，诚极寒心，莫重启覆，将不得及时举行，何以为之？敢禀。传曰，该房承旨入侍。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉进，参议李宗城陈疏，都承旨李春跻进，以张鹏翼为刑曹判书。

○兵批，判书赵尚䌹启覆进，参判李真淳病，参议徐宗玉在外未肃拜，参知黄晸进，右副承旨郑必宁进。郑必宁启曰，判书不参政，吏曹无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以承文院官员，以都提调意启曰，院写字官洪处畴，在任遭丧，今既服阕，依例付军职，冠带常仕。何如？传曰，允。

○李春跻，以校正厅言启曰，穆陵守护军张顺命等三兄弟，呈单本厅，观其辞缘，则以为渠以宣祖大王外六代孙，世入谱略，而见充于守护军之役，极为冤痛，愿得许頉云。故考见璿源谱略，则顺命之外祖任尚，即宣庙王孙海平君之外孙，计其代数，果为六代。敦宁未尽之前，充定贱役诚极不当，自本厅，移文礼曹，使之知委本陵，许頉张顺命等守护军之役矣。即闻本陵，发怒于本厅移文许頉之事，捉致顺命等，以大王八代孙样，威胁捧招，终不頉役，昭载谱略之代数，任意增减，勒捧招辞，已极可骇。而又观本陵报礼曹枚移本厅措语，则有曰，恐唱陵官，无所不至。又曰，璿源录厅，为顺命，多费不当之辞说，语甚不择，尤极无据。近来体统，虽曰扫地，当初本厅文移许頉者，不过据谱略重敦宁之意，则幺麽陵官，非惟不为之举行。又何敢以此等凌蔑之辞，加之于上司乎？其在事体，万万寒心，当该陵官，为先汰去，张顺命等兄弟，即令该曹，依法頉案，何如？传曰，允。

○吏曹参议李宗城疏曰，伏以臣禀赋素薄，平居善病而五六年来，积伤于行役，痰结肩背，胶固不解，俯仰行动，辄致牵痛，经年为祟，即同籧篨，其艰楚不堪之状，时复形露于前席拜跪之际矣。日昨极寒，晓赴筹司，感伤忒重，痰症随剧，径返私次，焫艾吃药，而今至三宿，一味无减。上晕头目，傍连腰膂，宛转叫苦，殆不省人事。开政有命，天牌三降，而喘喘床笫，荐犯违傲，病里惶霣，无地自容。此病未治，将无以供此职务，此职未解，亦无以保此孱病。况今两堂行公，政注有人，敢将疾痛之呼，仰干仁覆之天。伏乞圣慈，俯赐矜察，亟递臣本兼诸任，俾得安意调息，以寻生路，仍治臣积逋之罪，以警具僚，不胜幸甚。且臣即伏见备局文书，昨日入诊，有赍咨官卜物，令湾府出来之命矣。此事虽若微细，关系尽重，既有愚见，辄此陈闻焉。当初使臣之发关湾府，使勿出送者，以意揣之，不过二端，若非译舌争利，病其先售，则必是历官多滥，欲亲搜检也。湾尹之初请指挥也，臣以既不能明知发关之主意，则许其留置，以待使行之处置，对之于大臣之问矣。虽然，冬至卜驮，到栅空还，顺付而来，即是前例，在其时，则固无不可。而在今日，则决不当许，自夫清债辱国之后，申明延卜之禁，彼我潜商之类，失利久矣。夤缘事机，欲一相通，不但湾人之所觊，抑亦凤城之攸愿，今既蹉过，于节使之回便，纵日夜规利之徒，会千百求售之商，甚非所以杜奸，而塞窦也。燕卜之回还，必令使臣，迟待齐到，同时出栅，明有朝令，使价之奉法者，留滞多日不敢先出。而延卜之入去，又必令都事领赴，盖所以禁栅门之生奸，而表里检束，严密若是，今为历官之输卜，未有一人之管察，别创延卜之路，则从前禁防，自此坏尽，而日后援例，必将纷然，至于税官之文移湾府。又是曾所未有之事，细察事情，疑若有主张而怂恿之者，其所为辞只在于税银之未收，而历官卜物，初不遵使行之令，而先已出栅，所患者，特延卜之不至耳。卜既出栅，税已应纳，所谓客商之未售，似指山东物货之买卖于栅门者，而历官既已上来，延卜虽至，其将向谁而图售耶？以理推之，是必有借力于税官，阴济其私利者。况其文字中，不遵上国旧例，故为变更等语，意在恐动，情实闷急，万有一分，如臣所料，而朝家又从而许之，则四边闻之，将以为如何。此臣所以决不当许者，然也。陈奏使先来才到，尤无旷日迟待之虑，臣谓历官卜物，姑令留置，以待使行，同时出来，税官处，则直以非时延卜，有违定式，使行渡江，亦在不日答之，而陈奏行中译舌，真有争利告诉，致此葛藤者，亦宜严惩，以戒后日。伏愿圣明裁处焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈事，当问于大臣，而处之矣。尔其勿辞，调理察职。

○甲寅十二月十二日巳时，上御克绥斋。该房承旨引见时，同副承旨宋秀衡，假注书许逅，记注官洪相朝、金兑和入侍。上曰，刑判，何如是撕捱耶？秀衡曰，以日前筵席推考事也。既承问备，虽或不安，而引嫌太过，莫重启覆，未免差迟，事体极为未安矣。上曰，大臣已入来乎？秀衡曰，来在宾厅矣。上曰，注书出去，以入侍之意，传谕。逅，承命趋出，传谕后还入。右议政金兴庆入侍。兴庆进伏曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，眩气不复形见乎？上曰，然矣。兴庆曰，手指冷气，何如？上曰，日寒故一样矣。兴庆曰，丸药连为进御乎？上曰，连进矣。兴庆曰，大王大妃殿，气候，何如？上曰，安宁矣。今日当为初覆，而秋判之撕捱至此，只以日昨问备事耶？亦有他可引之嫌耶？兴庆曰，无他嫌端矣。臣于日昨，偶因言端有达，而如是违牌，实为过中，其为人甚固执，今方待命金吾云，其必不出，可知矣。上曰，儒臣之当初请推，事体是矣。在尹阳来自处之道，不过一番陈疏而已。如是撕捱，岂不过当乎？若又牌招，而终不承命，则国体将亏损矣。兴庆曰，其辞疏，政院之不即捧入，可恨也。秀衡曰，此非可捧之疏，故初则退却，而再牌不进之后，不得已捧入矣。上曰，政院之当初不捧，事体亦然矣。兴庆曰，启覆文书，政府详覆，而送于刑曹，则谨启议照律事，刑曹判书例为书入，而此亦尚不得为之矣。上曰，刑判若出，则此不过霎时事也。但今此召问其去就，尤为其不安之端，何以为之乎？此若递职，则礼判上来后，必同处义，因一微事，转生葛藤，则亦可闷也。兴庆曰，金在鲁，则未知何以为之？而至于尹阳来，则无论事之大小，既有所执，似不当论罪，莫重启覆，不可一向迁就，宜有变通之道矣。上曰，初覆，明日为之，则可以仍为再覆耶？秀衡曰，十四日有拘忌，十五日与上前开拆相值矣。上曰，今日为初覆，连次三覆，然后北道有当死一罪人，可以趁岁前举行矣。兴庆曰，然矣。上曰，刑曹判书尹阳来，元无可引之嫌，而一向撕捱，三召不进，事体所在，不可仍置，罢职，其代政官牌招，以无故人差出，待下批，即为牌招肃拜，而启覆时刻，则以未初初刻为之，可也。上曰，当初欲择岭伯，事偶至此，又失可惜之刑判矣。无故人，则京兆与武臣中，似有之矣。兴庆曰，臣于再昨海西还上军饷年条禀定时，以壬子未收准捧之意，陈达矣。退出后，更考文书，则壬子条只有如干石，而癸丑条未捧颇多，当以癸丑条改付标以入矣。上曰，依为之。诸臣遂退出。

○甲寅十二月十二日未时，上御熙政堂。追初覆时，行都承旨李春跻，左承旨李凤翼，右承旨韩师得，左副承旨李重协，右副承旨郑必宁，同副承旨宋秀衡，记事官徐命臣，假注书许逅，记注官洪尚朝gg洪相朝g、金兑和入侍。东班，右议政金兴庆，行左参赞金取鲁，行吏曹判书宋寅明，户曹判书李廷济，汉城府判尹朴乃贞，礼曹参判赵锡命，司宪府掌令金箕锡，司谏院献纳尹就咸。西班，领敦宁府事鱼有龟，行知中枢府事申思喆，砺恩君梅，兵曹判书赵尚䌹，刑曹判书张鹏翼，工曹参判赵显命，刑曹参判金始炯，清平君金世望，刑曹参议郑羽良，弘文馆校理兪健基，弘文馆修撰吴瑗入侍。秀衡曰，推案，当以次入之。上曰，然矣。重协，进读京囚淫奸至亲罪人前县监金浃推案。上曰，此与红桃，一体待时而已。其辞缘，何足闻也？仍命重协，书判付曰，姑待三覆，按律正法。秀衡，读外囚杀人罪人张贵才推案。上命读尸亲与元犯招，又命读张贵才承服处，又命读监司亲问处。仍下教曰，观其招辞，则初刺耳后，犹有生气，故更刺右颊云，而监司亲问时，则以蹴踏样纳招，虽非大段违端，而前后之招，差异矣。佥议以为，何如？兴庆曰，只以钱分而杀人者，似可疑，而渠既承服，且其衣服笠子，已为赃物，其杀之则丁宁矣。有龟曰，刺杀之迹，昭然于尸帐，承款之辞，又为分明，则以法断之之外，无他道矣。思喆曰，初则虽似虚疏，而渠既丁宁承服，则法外更有何论乎？取鲁曰，臣既详覆，故其文案，仔细见之，而此狱终涉疑晦，且多疏漏处矣。衣服之留置，至亲之证成，实为疑端，而金始炯，以其时监司，明言其无疑，臣何敢质言其必有疑端耶？寅明曰，臣则只见单招，承服既分明，别无可论。梅曰，文案外，更有何论乎？鹏翼曰，杀人既分明，三章之法，不可饶贷，依律处断，宜矣。廷济曰，初以田结钱分事，戕杀可疑，而常汉辈，场市被酒后，亦不无如此之事。且其承服分明，法外更有何达。尚䌹曰，当初捉执，既非登时，且以钱二分事，有欲杀之心，而卖酒馈之，乘醉刺杀者，可讶。其文案，终为疏漏，且其所为，有若为盗所杀，而然则处置甚从容，而渠之衣笠之弃置者，尤为可疑。臣意则直断以法，似重难，更为下询而处之，何如？乃贞曰，以单招见之，则别无疑晦处，勘律，宜矣。锡命曰，渠既承款，法外无可达之辞矣。显命曰，山阳场杀人云，而张贵才既往场市，而公然逃走，且其衣服，明是渠之衣服，则万无可疑矣。始炯曰，此臣按藩时事也。脱衣弃之者，盖其醉斗时脱置者也。张士诚，即贵才之五寸亲，而士诚以为明是渠笠借去者云，则赃物分明矣。世望曰，法外无可达之辞。羽良曰，臣意则脱衣弃置者，以其血溅，而恐为他日赃物，故然矣。分明刺杀，则正法，宜矣。箕锡曰，其时道臣之言如此，文案又分明，则依律正法，宜矣。就咸曰，刺杀既分明，此宜断之以法矣。健基曰，法外无可达之辞矣。瑗曰，狱情至难，文案虽重，而临问之际，其所答之言，亦可察其形状，而知之矣。文案虽不无抵牾处，而其时道臣之言如此，则似无可疑矣。上曰，此文案入启，在于国忌斋戒日，未及详览，而即为启下者，盖为文书修整之紧急故也。今日亦未细览，而左参赞与兵判之言，不无意见矣。然渠既犯杀人之律，故畏㤼而逃走矣，衣服不为推去，亦出于未暇念之矣。予意则似近于斗欧杀人，而并与笠子而弃置者，甚可怪也。鹏翼曰，常汉辈相斗时，脱衣脱笠，例也。取鲁曰，脱衣脱笠，非可论，而斗欧之教，实为至当矣。显命曰，所谓斗欧，互相蹴踏，以致一死者之谓，而此则以刃刺之，似非斗欧也。羽良曰，若斗欧，则初不必卖酒馈之矣。上曰，果有欲杀之心，则只刺要害一处而已。何必先耳而后颊，以至乱刺乎？文案有抵牾处，既疑其斗欧，则与故杀有异，当待三覆而处之耶？使之更查以启耶？兴庆曰，苟有一分可疑处，则不必待三覆，出付秋曹，分付本道，而使之更查为宜矣。寅明曰，被死可矜，急时偿命虽宜，而文案既如是抵牾，则更查为宜矣。始炯曰，圣上，以斗欧致疑者，出于审慎之意，而此狱之合于斗欧，终未见其得当，既有衣笠之赃物。且有张士诚之招辞，其杀人则的实矣。上命秀衡，书传旨曰，观此文案，当初尸亲捉告，虽似疑晦，笠子足袜，既是赃物，则贵才杀人，可谓无疑。而但杀狱体貌重大，承服之后，考覆亲问之招，皆无增减，而此则各相抵牾，已涉未尽。而渠若素嫉承得，乘醉刺杀，则不犯要害，乱刺乱蹴乎？笠子之不收，衣袖之血染，刺打之过多，疑似殴斗，而故杀成案。斗殴故杀，虽曰极律，王者用律，宜乎审慎，自本曹，详问道臣，各别痛查以闻。又命秀衡，书传旨曰，王者所重，莫若刑狱，昔夏禹帝亦下泣囚，其为藩臣，尤当详审。况以崇品重臣，出莅岭藩，事体自别，且藩、臣守令，其于重囚，不为细究，若或承款，虽或抵牾，仍成文案，曾有饬励，亦闻下教，而今者张贵才文案，未免疏忽，可为警饬。此则略之，而推官报状题辞中，今乃取服，亦合检状，殊可快幸云，文字偶语，虽非异事，有欠不获已之意。噫，以是心决狱，则虽或无辜，逭者几希，玉成之道，宜加倚任之臣，前岭伯从重推考。必宁曰，申时已报，臣当出去，受军号矣。上曰，然矣。必宁出去还入，以军号上之。上曰，启覆文案之数多，未有如今年者矣。廷济曰，京外推官与狱官，皆着实举行故也。上曰，或由于举行之着实，而死囚，若是伙然，岂不有歉于王者之化乎？于心实多悯恻者矣。取鲁曰，下教，实仰泣辜之德矣。必宁，进告外囚杀人罪人马保李梦右文案。上曰，此狱无疑，而命华尤绝痛矣。不必尽告，承服处及监司亲问处，结案处读之。必宁读告。上曰，刑曹启目，亦告焉。必宁读之。上曰，命华为造谋，则梦右为加功耶？佥议，何如？兴庆曰，此则明是故杀，似不为加功矣。有龟曰，律文虽有加功二字，此则放炮，出于其手，当以故杀论之，加功则似不衬矣。思喆曰，放炮杀人者，岂可以加功论乎？取鲁曰，此事比他，尤切痛矣。命华情罪，今无可论，梦右所为，当为元犯。上曰，梦右有两罪矣。取鲁曰，异姓七寸淫奸，则虽未知律文，而似非当死之罪，至于炮杀，则明是故杀，岂可以加功疑之耶？寅明曰，所谓加功，当其杀人之际，从而助力者之谓也。今以命华之故，或疑梦右为加功，而梦右所犯，则实兼首谋与故杀，依律处之，宜矣。梅曰，不知法律，无可达之辞矣。鹏翼曰，文案未及详阅，而成贴出于臣手，无他可达之辞矣。廷济曰，谋杀条，有首谋故杀，命华当为造谋，梦右当为故杀矣。尚䌹曰，臣与户判之意同，此非可论于加功者也。乃贞曰，此狱情犯，万万凶恶，命华宜为bb？b，梦右决非加功，诸臣之议是矣。显命曰，放炮时，若有随从，则当为加功，手放者，何可以加功，拟律乎？时炯曰，臣与前判书尹阳来回启时，梦右则当用加功律云，而诸臣所达如此，从众处分，未为不可矣。世望曰，臣不知法文，不敢以臆见仰对矣。羽良曰，当初本曹，不敢擅便，敢请上裁，而诸臣之议，皆是矣。箕锡曰，以加功拟律，终未见其可也。就咸曰，明是首犯，宜用当律。健基曰，臣意亦与诸臣同矣。瑗曰，加功终不衬着矣。上曰，更告照律处。必宁读告。上曰，《大明律》以下见之，则分明合于加功矣。诸臣咸曰，不可而论《大明律》，悬吐各异。上曰，诸臣并勿言。丰原解释律文以告。显命解释以告。上曰，果是矣，而当初引律不衬矣。羽良臣请出往问于律官。上曰，然矣。羽良出往还入，以为律官所解者，如此如此矣。上曰，此则与丰原所解异矣。仍命必宁，书判付曰，律似故杀下手拟律则加功，其涉抵牾，详考律文，三覆以闻。上曰，大臣进前，杀狱当俟三覆，而权取身狱事，实为莫大之变怪，风化所关，当为严处，而仙玉已毙，今无更问之处矣。取身则死无可惜，而以其祖指挥之故，不敢吐实，一向讯问，反为残忍，至于权孚，则以曾经侍从之臣，淑问之下，固当从实直告，而观其供辞，显有欺隐之情。若非年七十，则金吾请刑之启，当依例踏启字，而亦有不忍矣。今则将为了当之狱，而犹有所未快者，将何以处之耶？大臣与金吾、秋曹堂上，先为各陈所见。兴庆曰，臣未见其前后文案，不得详知，而盖权哥所为，万万无状，禹女情状，实涉暧眛矣。然取身既非死罪，厚、孚亦不可刑讯，则似当参酌定罪，以为收杀之道矣。传闻前刑判尹阳来之意，如此云矣。寅明曰，凡狱情，刑推后承服者，固难尽信，而今此权哥之狱，未刑推之前，或称落胎，或称埋置者，已露实状，而厚、孚、取身，皆不目见云，则尤为孟浪矣。臣于权孚供辞，有所绝痛者，儿声有无，惟当一从所见直陈，而末端猝称以儿声已止息，以其无来历之语，遽为插入，其情状万万无据矣。臣虽以严问启请，而在孚，既非伦纪所系，则曾经下大夫之列者，不可以一时欺诈之情，轻施刑推，故若有依启之命，则欲为禀达，还寝，仍请酌处矣。显命曰，文案虽未详见，而虽使三尺童子闻之，皆知权哥之必为见屈矣。权哥之知其必屈，而为此举者，未知有何别样事情于文案之外耶？臣尝以此疑之，而毕竟终未得可疑之情迹，则只凭文案立落之外，岂有他道乎？禹女冤状，今已伸白无馀，而取身终非死罪，当有参酌勘处之道矣。但禹女，初则为启下罪人，及其自裁之后，地方官，当检验驰报，而只以头头人之言报之者，终未免疏漏，此所以有权厚之执言，而称冤者矣。鹏翼曰，臣则闾巷间所传之言，虽或闻之，不见文案，不敢臆对矣。始炯曰，自上必欲严核此狱者，不但为一女之抱冤而已。世教渐衰，伦化不明，故深忧世道，屡下判付，圣意所在，臣等亦岂不知之乎？盘问罪人之际，反复详核，而彼此俱是常情之外，可谓重狱矣。凡决讼，必以文案归重，而权取身原情，不成辞理，违端甚多，禹哥所供，节节当理，是非曲直，不难知之。而但难测者狱情，狱官意见，不宜落偏，故臣以鉴空衡平之意，相勉于僚席，期于十分详查，而毕竟权家诸婢仆，次第直招，禹女之冤，自归伸白矣。所谓降书，固当查出其真伪，而观其笔迹，决非八十老人之笔，设令从空中出，以此究问，转至援引，将成妇女之狱，则朝家岂不难处乎？此乃重狱，而权家婢仆外，无他凭核之处，故虽不得不盘问于婢仆，而终归于以奴证主，论以法意，已极未安。而至于权取身，则其祖权厚供辞中，以亲闻儿声立证，今虽日加讯问于取身，其祖之供如此，其孙其可直招乎？取身之一向讯问，实有以孙证祖之嫌，朝家欲正伦化，而反不免伤伦之归，此亦不可不念处也？若以狱情大体言之，诸婢承款之后，取身虽未及直招，便成已了之案，臣意则问议于大臣，参酌酌处，恐为得宜矣。上曰，参判所见，是矣。羽良曰，此狱只凭文案，而决之，则甚不难，而第天下，莫难测者狱情，莫难决者狱辞，在昔向敏中，以取服当死之僧，一言明摘，终傅生议，臣则既无敏中之明，最晩入曹。此狱几至了当之后，而或虑其显显易知之外，有隐情可疑者，取其文案，详细究阅，终无别样摘出者。然大凡治狱之道，务在徐缓，查实钩诘两造之违端，反复参订，务至平允，虽以吕刑及酷吏传等书观之，可知矣。万一于两只之辞，一有偏重，则曲直易眩，端緖难推，此所以古圣王之必用钦恤者也。戊申之逆，何等凶惨，何等紧急，而殿下不动声色，专用宽恕，虽有漏网之流，而生活甚多，至于此狱，则处分未免严急。此虽出于深怜禹女，痛骇权哥之致，而虽云其罪，人命殒毙，至于四人，似有乖于审慎之义。此后则凡于治狱之际，不当如是，故惶恐敢达，而权厚、权孚，则既以七十除刑，实无核得之路，而取身则三次严刑，一向杖问，又有以孙证祖之嫌，宜有参酌定罪之道，故议启中敢以，禀处请之矣。上曰，予于常时，临古文而有如此事，则心有所绝痛矣。今此取身之事，实是亘古今所无之变，故处分如此，而参议陈戒之言甚好，当留念矣。诸臣亦各陈所见。有龟曰，禹女真有其罪，则权哥婢仆，以齐愤之心，虽死，必不承款，以此见之，则禹女十分冤痛矣。取身之不为直招，便有笑啼俱不敢之意，而至于权厚、权孚，若听中间怂恿之言，而为此举，则平问之下，不肯明告，其势固然，而情状甚可痛，惟在朝家之严处矣。思喆曰，臣待罪礼曹时，取身以此呈状，而观其措语，则以万万不近理之事，构成罪案，至请离异，情状绝痛，故不为许题矣。厥后闻其呈辨秋曹，而毕竟构陷情节，已尽绽露，禹女暧昧之状，昭伸无馀，而狱事今已了当矣。取身诸罪人，参酌处分，似为得宜矣。取鲁曰，臣则未见其文案，不知狱事之颠末，而此狱初头，逢见前刑判，则颇言禹女之冤状。故臣以此事，事理之所不近，人情之所不忍，宜加十分详慎，有所酬酢矣。其后闻权家婢仆，次第承款，奸情悉露云，权哥事今无可言，至于酌处，则自有法官，臣不当仰对矣。梅曰，臣则不知狱情，而外议皆言权哥之无状，禹女之至冤矣。上曰，予之下询者，盖欲闻舆情也。禹女设有丑行，取身之五年同裯，岂不怪骇乎。廷济曰，臣亦未见文案，而盖闻权哥所供，节节无据，狱事自当如此矣。然臣尝待罪狱官，累当大狱，故备知狱情之至难测矣。必详细核得，使落者，无一毫怨言，然后可以服人心矣。今此权哥之事，举一世皆言其无状，而或云一边未免偏重，权哥则有四人之死，禹哥则不问当问之人云，而反为权哥有所称冤。此由于狱事严急，而然，郑羽良所达之言，是矣。今则取身之三次受刑，亦似太过，权厚、权孚，固为无状，而参酌处分之外，似无他道矣。尚䌹曰，臣亦别无意见，而禹女之冤，已伸于婢仆之招，极为矜怜，取身则一向严问，似不当决罪，宜矣。至于权孚之儿声止息云者，万万无据，虽以此执以定罪，渠不敢称冤矣。乃贞曰，不见文案，不敢质言，而禹女之冤，权哥之罪，举世言之矣。锡命曰，外议皆言权哥无状，诸臣亦皆有所达，臣无别样可陈之辞矣。世望曰，未见文案，无辞可达，而诸臣言好矣。箕锡曰，臣则与权家，有亲嫌，不敢仰达矣。就咸曰，权家之事，外间皆言其处事无状，禹女则即今虽已伸雪，然当初真伪未辨之前，便是启下公事，身死之后，似当有检尸之举，赵显命所达，是矣。取身则似有当律，权厚则亦当有家事任长之律，而至于权孚，则不敢崖异于其兄之事，人情无怪，且既非家长，则似无可罪之端矣。健基曰，狱情则虽有舆诵，臣未得详见狱案，犹不可知，而至于取身，则系是人伦大变，若诬陷其无罪之妻，抱冤而死，则固当以逼杀之律断之，此岂可轻易酌处者耶？更加详审，而处之宜矣。此等罪关伦纲者，若不明查严处，则末俗日下，彝伦渐斁，臣恐伤伦败义之辈，必将接迹而起矣。瑗曰，文案臣虽未见，而狱情尝闻于刑官矣。禹女之冤，妇孺皆言之，圣上必欲明查，非但为一妇之至冤，实出于振敕风化之意，而权厚既不吐实，取身不可终始严讯，此外杖毙者，至于四人云，不宜一向蔓及，参酌处之，宜矣。上曰，即今世道彝伦斁丧，此等事，若不明快处之，则安知他日，复无如取身者耶？上番儒臣之言，实有意见，逼杀之律，渠何免乎？予虽知禹女之冤，而权哥三人，皆不取服，则犹未明快，故所以问于诸臣耳。取身则以其祖之故，虽死而必不服，权厚、权孚，家有妖恶之婢仆，而闻其煽动之言，不知为其妇掩讳之道，或虑污其家门，而有此呈状之举，岂不万万痛恶乎？秋曹堂上，问议于未入侍大臣，而求对，则予当有处分矣。〈出举条〉上曰，宪臣有亲嫌，则不为论列，势虽然矣。而身为执法之官，亲问之下，引嫌不言，非矣。至于尹就咸，则显有为权孚分疏之意，极为无据矣。禹女则欲其检尸，权孚则谓无可罪，身为法官，焉敢若是？寅明曰，今此下询，欲采众议，虽有不槪于圣心，不宜遽加严责。且检尸事，赵显命亦言之，则不独就咸之意见，如是也。就咸启曰，臣猥以无似，忝叨谏列，适当俯询之际，妄以为权厚，既不吐实，则为其弟者，似不当与兄异辞，而权孚既非家长，又非元告，则其罪似有差等，故率口，仰达矣。辞不达意，至承非常之严教，臣何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，隐然容护，已乖台体，备辞引嫌，尤为未安，勿辞。秀衡曰，献纳尹就咸，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。箕锡启曰，臣与金吾在囚罪人权厚、权孚，有异姓四寸亲嫌，今日下询之下，不敢随诸臣仰陈贱见，方切惶悚，以此至承未安之教，不可一刻仍冒于台次。请命递斥臣职。上曰，勿辞。秀衡曰，掌令金箕锡，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。秀衡曰，启覆入侍，事体甚重，而仪宾府无进参之员，锦平尉朴弼成，则老病，自前不为举论。而月城尉金汉荩，亦以病悬頉，殊涉未安，月城尉金汉荩推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，李宗城疏批，有问于大臣而处之教矣。上曰，卜已出栅，税已纳官云者，可讶矣。寅明曰，此则李宗城不知事状而然矣。取鲁曰，顷年辱国之后，有定式，无论使行赍咨官卜物，而皆领卜出来，故臣在西关，亦尝申明此法矣。闻今方留卜于栅外，守直有弊云，而陈奏使回还，似不远，今虽更有朝命，自然与使行，同时出栅矣。兴庆曰，事势似然矣。诸臣遂退出。

12月13日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨韩师得〈病〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐〉。注书徐命臣〈病〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋秀衡启曰，大司宪闵应洙，执义朴枢，掌令尹凤九，持平李显良在外，掌令金箕锡避嫌退待，持平沈星镇未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，掌令金箕锡，献纳尹就咸，引避退待，尚未处置，两司除在外、未署经、未肃拜外，司谏赵汉纬，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以司谏赵汉纬牌不进，罢职传旨。传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○传于李重协曰，明朝大提学牌招。

12月14日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○嫔宫诞日，大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具树勋，以御营、中军军兵等，中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，掌令金箕锡，献纳尹就咸，引避退待，已至屡日，而尚未处置。两司阙启，监察茶时，亦甚未安，除在外未署经外，司谏赵汉纬，正言金光世，持平沈星镇，并即牌招，何如？传曰，允。

○以正言金光世，牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○李重协启曰，大提学尹淳，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而成命之下，如是违召，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大提学尹淳，再招不进，推考传旨，今方捧入，而成命之下，又为违牌，事极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，岂如此乎？且此制，非他制之比，多士等待，国体何？从重推考，即为牌招。

○传于李重协曰，此制与他制有异乃是恩制，不可撕捱，牌去来各别催促以启。

○李重协启曰，大提学尹淳，承牌来诣矣，敢启。传曰，书题书入。

○传于李重协曰，都承旨持此题，与大提学，偕往泮宫，儒生试取以来。

○李重协启曰，弘文提学宋寅明，艺文提学申昉，预为牌招，今日泮宫儒生试取科次时，使之同考，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，臣承命持书题，与大提学尹淳，偕往泮宫，儒生等试取，收券五百五十九张，以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○传于宋秀衡曰，召对为之。

○司谏赵汉纬启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。定配罪人世胤拿鞫严刑期于得情，依律处断。还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情，海正仍令鞫厅，严刑得情。夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。故监司权重经，追削其职以严惩讨之典，今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断，引嫌而退，意虽审慎，语涉营救，揆以台体，势难仍在，请献纳尹就咸递差。答曰，不允。处置事，依启。

○持平沈星镇启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。李夏宅设鞫严讯，以正王法。还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。引嫌而退，嫌难可否，其势固然，未安之教，何必为嫌？请掌令金箕锡出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○李凤翼启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○兵曹参议徐宗玉疏曰，伏以臣，负犯忒重，流窜亦轻，而姑从薄勘，置诸郡邑，此于微分，实为大幸，屏伏穷山，日省愆尤，思所以息黥补劓之图，但其才分浅劣，寻常刍牧之任，亦难堪承，是甚忧惧耳。乃于千万意象之外，召命特降，以臣为兵曹参议者，恩旨远宣，峡民创见，以罪为荣，曾未半年，臣于是，惝恍感激，自不觉涕泪之纵横也。噫，霜雪雨露，无非化育之洪造，则今于事过之后，岂敢复言？而第臣有结轖于中，不能自解者矣。臣性本愚𫘤，言无裁择，凡于世俗，吃紧人事，都不通晓，故朋侪之间，少见许可，韩愈所谓朝无死友者，臣实有之。惟殿下不以臣为不肖，前后恩眷，迥出常例，十载迩列，幸免大僇，亦可谓受知罔极矣。夫事君尽节，人所同得之天，而在臣尤宜自勉，是以居常兢兢，无他报效之道，则惟以勿欺二字，铭在心头，断断血忱，庶几至死靡变，而秋初入对时，下教至为严截，若曰是负予也。噫，臣与申、李两臣，初无毫分恩怨，其所通塞，又无些少利害，则臣虽无状，亦有心肠，抑何故？而忘吾君之隆知，效党人之败习，以自陷罔赦之科哉。臣固知匪怒之圣教，尽出牖迷之至意，而惟是一生刻勉，自附图酬者，终未见谅于君父之前，此臣所以拊心长吁，忽不知四肢之投地也。除命之下，不敢久淹，昨始来伏私次，而顾此滓秽之踪，虽荷湔拂之恩，尚可以抗颜自立于朝端乎？且臣素患风痹之证，比益沈绵，冲寒作行，半死半生，见今气息奄奄，转侧无路，宿卫紧任，尤不可虚縻，玆敢沥血为辞，仰首哀吁于天日之下。伏乞圣明，俯察臣危苦之情，先递所带职名，仍许退归田里，没身自废，以为人臣不忠者之戒，不胜大愿，臣无任怵惕祈恳之至。答曰，省疏具悉。往者处分，今者复召，意俱有在，尔何复嫌？其勿辞，速察职。

○副提学宋真明疏曰，伏以臣才甚卤，而性甚懦，立朝馀二十年，未尝与人争较，设有是非相难者，未敢必其求胜，即同朝之所共悉。而况臣生世茕独，区区托身，而为愿忠之地，惟国与君耳。妄窃以为今日国势之存倾，亶系于用人之偏均，于此一着，而处之失宜，则末流之祸，有不胜救。故竭心殚力，过计深忧，必欲谐时论，而平物情，虽群咻噂𠴲，本见屈抑，而不自惮焉。盖其苦志血忱，可质神鬼，然讷言浅诚，未足以周旋孚感于一席注措之间，辗转生闹，遂至于政道坏，而国体隳。静言思惟，罔非罪孽，勘以常宪，诛窜犹轻，而天心至仁，大度包荒，毕竟处分，止于近州薄补，温音和色，特谕以不非无罪。臣固且惶且泣，以罪为荣，而及其陛辞，既锡对以优假之，伊后筵教，又问病以眷轸之，粪土贱臣，何以获此于至尊至严之下？感颂刻骨，不知死所。噫，古往今来，人臣之受知被荣于时君世主者，亦复何限？而岂有负犯如臣，谴黜当前，假之以非常之恩，垂之以不世之眷，若臣今日之所蒙者哉？一出都门，便隔文陛，犬马顾怀之恋，惟日耿耿，其所尽心，而自效者，只在古人刍牧之责，遂乃策励衰竭，不敢怠忽。而邑荒民困，着手无地，半年淹久，一味尸素，诚恐孤负委寄，罪上添罪。乃者环召之命，不待左右之言，特除之旨，忽降累衅之中，俄而还差备堂，继又移迁馆职，恩数荐叠。向用如旧，观听惊耸，吏民动色，固知山薮之圣量，尚记簪履之旧物，不欲终弃，有此特恩，在臣情礼，亦宜稍近京辇，瞻依耿光，向北驰怀，有如水泻，干当公务，竭蹶登途，昨始来伏私次。而顾臣本来肥痰，不服南中风土，宿疾添痼，怪症叠发，重以寒程撼顿，归即昏倒。且今所叨之任，即臣从前力辞必递之地，更无去就之可论，感激趋谢之计，未免由此碍阻，徊徨怵惕，益增死罪，玆敢悉暴危衷，仰渎宸严。伏乞圣上，俯赐矜谅，亟命先改臣难冒之职，仍令并解兼管，俾得以守分养痾，颂戴恩泽，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。往者补外，今者特授，乃饬政曹之未叶，思旧臣之栖外者，于今复召，卿何提嫌？其勿过辞，宜速察职。

○甲寅十二月十四日酉时，上御克绥斋。召对时，参赞官宋秀衡，侍读官兪健基，检讨官金若鲁，假注书许逅，记注官洪尚朝gg洪相朝g、金兑和入侍。健基曰，臣有眼病，请执烛而读。上曰，依为之。健基，读自唐宪宗元和三年，至其谁敢欺。上曰，下番读之。若鲁，读自后汉隐帝乾祐，至兢惶激切之至。上曰，少退。诸臣少退还入。上曰，承旨读之。秀衡，读自二年侍御史陈襄，至非所以广聪明于天下也。上曰，注书读之。逅，读自觌上奏，至增长吏气五不可也。健基曰，白居易所陈，乃科举事也。唐制，累经省寺，取其截直，则乡举里选之规虽废，而比之我国之科，犹可谓美制矣。盖科举，士子发轫之初程也。凡于考试之际，取其言议之直，则不但为培养士气之道，亦可作他日敢言之臣矣。上曰，然矣。若鲁曰，我国科举，专尚词华，甚非取人以实之道也。虽以策问言之，如董仲舒、文天祥之策，固无可论，而以佳作称之者，不过入于彀率中，而以栀蜡色泽之而已。时尚如此，文体日下，臣窃以为此非细故也。祖宗朝，或以单辞，出御制策题，而试之，执事之间，亦多如此。故其时文词，蔚然可观，所选取者，无非文章名流也。今亦摆脱逐条设弊等规例，而间以单辞亲问，则庶可以矫文弊，而得实才矣。健基曰，金若鲁之言，是矣。向者泮制所试，御题殆近单辞，且有体端，而泮儒辈拘束规例，不能铺张，入格之文，亦未免草草，良可恨也。上曰，其题自是单辞也。文体之不古，诚如下番之言，古人则虽诗律，务尚天然，而多有不叶帘者，以朝耕上平田，暮耕下平田一句见之，可知矣。予时看国朝久远文集，则与今果判异矣。健基曰，国初文词，则有欠艶丽，而专尚实地，此正菽粟之文，而可见敦朴之美矣。上曰，然矣。崔岦、李廷龟，皆以文章著名，而其体格则不同矣。健基曰，崔岦尚简苦，李廷龟主平顺，而大抵文章家体格，各自不同矣。若鲁曰，言事朋党者，罪之亦可，而李绛，犹以谏官，不可罪为言，官以谏名，则言虽不槪，而不当轻加谴责，盖所以重台阁之道也。上曰，此下唐介事好矣，而王者在于烛理，若不计君子小人，而并用，则岂不有弊乎？若鲁曰，此在人主是非权度矣。十一板，欧阳修所谓论人主易，言大臣难者，诚切言也。宋朝二十年来，台谏多有论大臣而获罪者，故欧阳修慨然言之，大氐为人君者，未尝以言其阙失而有所斥逐，若语及柄用之臣，则辄加谴怒，此实古今通患也。近年以来，台阁之臣，以言及大僚，而得罪明时者，前后非一，此不但有欠于待台阁之道，亦非所以慰大臣之意，故今因文义，惶恐敢达。上曰，儒臣之言，言则是矣，而唐介则其心无他，未尝以逆贼之名加于人也。今之台谏，公然谓人为逆，在上者，其可谓之台言，而置而不罪乎？若鲁曰，人心世道，日以益下，自宋时至今日，亦过几百年耶？有难以古人之事责于今日矣。上曰，儒臣所达，非矣。逆贼何等恶名，而容易加人，是无君臣之义也。在末世，而尤宜明白处分，岂可诿之于世降俗末，而容护如此人耶？若鲁曰，臣亦以近来逆名之加人为痼弊，曾对赵显命，而有所酬酢矣。台谏若果为无理之谈，则不可无罪，而近来言大臣，而获谴罚者，甚多，实非明时好气象，故敢有所达矣。健基曰，欧阳修之言，虽就事论事，而不无弊端，非可为后世法者矣。若鲁曰，十四板，论好名，而顷于筵席，已言好名之胜于不好名矣。下圣人而无不好名之人，好名者，未尝自暴自弃，亦未尝为违道悖理之事矣。健基曰，好名虽有弊，而自好之士，爱惜身名，故能好名，若无修身操心之工，则虽曰好名，未有其效矣。上曰，下段以三事，分析言之者，好矣。若鲁曰，容容默默，无所耻愧者，实为今日痼弊，如是而何事可做，何业可就乎？殿下如欲日事恬憘，苟冀无事，则容默之弊无妨，如欲有所奋励，乐闻忠谠，则容默之弊自祛，此在殿下导率之如何矣。健基陈襄疏，以规诲讥刺，引用沔水、鹤鸣，祈父、白驹者，与《诗经》之旨大异，此盖在于朱子注释之前，故然矣。若鲁曰，刘安世疏，不过一二行，而语甚切至，其所谓不慎其初，而如蔓草之既成，祸胎遂成，无奈何云者，正好着意深看也。上曰，然矣。讲官遂掩卷。上曰，曾于筵席，有言科场专出表题，则如《周易》殿讲云，故近来虽出杂体，而但表，则意思似不广，务为工巧故然耶？健基曰，表是科文中至难者，做表而个个合于科选者，自是实才也。人事妙理无限，故乡儒则虽称能文，而不能善作矣。若鲁曰，臣等亦尝用工于表，故知其极难，而不读古书，稍解缀文者，藉赖同接，亦能成篇，故间有幸科矣。上曰，京儒则于赋，不能善作云，工于表者，亦不能于赋，而然耶？健基曰，近来大科，间间出赋，故京儒之用工于赋者，甚多，而苟能制表无欠，则投之某文，宁有不能作之患乎？秀衡曰，策问，长文也。见之虽难，而制之犹易，表则用力处，不过回题上四句也。见之虽易，而制之甚难，然若言科制中极难者，则无过于论矣。上曰，俄者所谓单辞策题，便同于论矣。予则尝以策问为难，今闻承旨言，策问亦易耶？健基曰，近来久废别试之故，士不读古书，科未得实才矣。策是八条目，凑合成篇，虽似易矣云，而多读而有元力者，能放笔挥洒，有若一串贯来者，然而苟是不读者，则虽艰辛成篇，而疮疣百出，无足可观矣。若鲁曰，今以科文下询，而表则事大文字，亦有人事可观处。固是科制不可废者，而但士子五六人，出接会做，则于表，虽有工拙之不同，而未有不做者，于策则五六人中，能做者，仅一二人，盖策则有原学然后，可以做得。不然，虽掇拾东人，觅取同接，而其丑拙之态，不能逃于具眼者之见，亦宜崇用策问于科场试士之际，而苟如臣俄者所达单辞命题，则尤为得实才之道矣。上曰，今日科题，其知之乎？若鲁曰，俄者阁外少退时，始知之矣。上曰，以制试士，今已再次矣。收券已入来，故抽来一轴见之，则未成篇者多，常时用工于表者，可善做，而何如是耶？健基曰，虽熟手段，忽遇制诰，必难尽意于片时制进之际，苟无熟工者，岂能成样乎？上曰，俄见一张，则玆授卿相国都统军兵云者，如我国教书，规矩制规，本来如此耶？若鲁曰，我国教书，便是大国之制，制之用玆授卿字，似不异矣。健基曰，此题，曾出于月课，而有故判书姜鋧名作矣。上曰，然乎？用东则，何如？健基曰，如此有名之作，虽用一二句，自当见黜，士子辈拘于此文，必难制成矣。上曰，明日持公事入侍，与开拆相值，午前则凡公事皆入之，午后则待下教，吏、兵房承旨，持褒贬入侍事，分付，诸臣遂退出。

12月15日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，月入东井星。

○郑必宁启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上前开拆相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，副提调臣李春跻启曰，凝寒转甚，伏未审日间，圣体，若何？前剂入汤剂，当尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿，气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。勿为入诊，加剂五贴以入，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋秀衡启曰，司谏赵汉纬呈辞，今日阙启，事甚未安。正言金光世，昨既有只推之命，并即牌招，何如？传曰。允。

○又启曰，掌令金箕锡呈辞，持平沈星镇，初以诣台之意送言，而旋又呈辞，监察茶时，事甚未安。掌令金箕锡，持平沈星镇，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日三覆，两司当为进参，而谏院则大司谏李夏源在外，正言金�，未署经，司谏赵汉纬，正言金光世，牌不进，罢职传旨捧入，献纳未差，无进参之员，献纳有阙之代，政官即为牌招，开政差出，待下批，仍即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李宗城，司谏赵汉纬，正言金光世，持平沈星镇，牌不进，罢职传旨。传于宋秀衡曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判申昉进，参议李宗城牌不进，右承旨韩师得进。

○以金若鲁为献纳，李森为工曹判书，金在鲁为司宰提调，闵应洙为庆尚监司，赵锡命为安边府使，宋瓆为保宁县监，李胤器为穆陵奉事，李刚中为敦宁参奉，李绶为缮工假监役。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判李真淳进，参议徐宗玉未肃拜，参知黄晸病，同副承旨宋秀衡进。

○以李国馨、金希鲁、郑寿耆，付副护军，尹就咸付副司直。

○传于李春跻曰，昨已下教，吏、兵房承旨入侍。

○以三覆时，时刻单子，传于宋秀衡曰，以辰初初刻改入。

○李春跻，以议政府司录，以右议政意启曰，今甲寅秋冬等褒贬，当为等第，而领议政、左议政未差，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹甲寅年秋冬等褒贬启本中，刀擦一处之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司今甲寅春夏秋冬等，与五部去癸丑秋冬等褒贬，依前例并为磨勘以入，而司宰监今甲寅秋冬等司䆃寺、司圃署、军资监、平市署今甲寅春夏秋冬等褒贬，各其司都提调、提调有故，姑不得磨勘。至于军资监去壬子秋冬等，癸丑春夏秋冬等，内赡寺去癸丑春夏秋冬等，今甲寅春夏等，司宰监去癸丑春夏秋冬等，内资寺今甲寅春夏等褒贬，则各其司都提调、提调有故，既不得磨勘。其时官员，亦多迁转，有难考绩云，并依近例，荡涤，何如？传曰，允。

○又以仪宾府言启曰，本府郞厅，今秋冬等褒贬，当为等第，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，今甲寅年秋冬等褒贬，当为磨勘，而本府有司堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹所属各司褒贬磨勘之际，五部癸丑秋冬等启本中，四字误书，擦改之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，曹所属司仆寺、军器寺、典设司、训炼院官员等，今甲寅年秋冬等褒贬等第，因各其提调及堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，本曹今甲寅年秋冬等褒贬等第，当于今十五日磨勘以入，而臣鹏翼，除拜属耳。日限未满，故不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今秋冬等本府郞厅褒贬等第，当为磨勘，而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今甲寅年秋冬等本曹褒贬，当为磨勘，而判书在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今秋冬等褒贬，当为等第，而堂上不齐，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府郞厅今甲寅秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而首堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹郞官今甲寅秋冬等褒贬及属司中典涓司、缮工监今甲寅春夏秋冬等，瓦署、造纸署今甲寅秋冬等，合九度磨勘以入，而其中缮工监监役官赵麟命，与臣取鲁，有相避，故不得同议磨勘，依例别单书入，尚衣院、掌苑署、四山今甲寅秋冬等褒贬，并因其提调、堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅郞厅，以都提调右议政意启曰，本厅郞厅及常平厅郞厅等今甲寅秋冬等褒贬，当为等第，而都提调领、左相，俱未备位，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等今甲寅年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调行判中枢府事臣沈寿贤，病情沉重，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅及录事、医员等今甲寅年秋冬等褒贬，当为磨勘，而领府事郑澔在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营郞厅及诸将官今甲寅年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣徐命均，奉使出疆，时未回还，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅郞厅及诸将校今甲寅年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣金兴庆有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于宋秀衡曰，居首进士兪彦国，直赴殿试，之次幼学郑运维，生员赵载敏，并直赴会试，进士洪昌震，幼学金烨，生员李燮元，幼学赵载德，各给一分。

○掌令金箕锡启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行，明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。李夏宅设鞫严讯，以正王法。还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。答曰，勿烦。

○宋秀衡启曰，军号何等重大，而既以浓墨，有改入之教，盖所以严军号之意也。而兵曹堂上，不为改之以他字，依前军号，蒙然书入，殊极未安，兵曹堂上，从重推考，何如？答曰，允。

○甲寅十二月十五日申时，上御克绥斋。吏、兵房承旨持褒贬入侍时，行都承旨李春跻，右副承旨郑必宁，假注书许逅，记注官洪相朝、金兑和入侍。上曰，节制壮元谁耶？春跻曰，校理兪健基之子也。上曰，曾是为节制第二者耶？予尝见其名矣。春跻曰，兪彦国顷年被抄于节制，而为第二矣。春跻开拆褒贬封纸，而先告京各司褒贬頉禀草记。上，并以知道下教，必宁告中枢府及各军门頉禀草记。上，并以知道下教，春跻告京各司等第，至户曹正郞李夏征上考题目。上曰，李夏征何如人耶？春跻曰，故廉吏东莱府使李明复之子也。春跻告各道监司、江华留守褒贬等第上送状启。上曰，并入之。春跻又告各道都事、营将、察访褒贬等第。上曰，并入之。必宁告都摠府褒贬等第，各道兵、水使褒贬上送状启及各道兵、水使各样将官等等第。上曰，并入之，而守令、边将等第，则勿为告达，而并入之。春跻、必宁，各以守令、边将等第上之。上览后还下，下教曰，有点下者，亦有无居下者矣。必宁曰，忠清兵使金洸，春操后启本，与褒贬等第，混入以来矣。上曰，并皮封入之。必宁上之。上曰，今观皮封，则书以启本一道，此则非金洸之过也。政院误为混入之致也。此启本还下，承旨出去后，更为入启，可也。必宁曰，京畿水使宋征来，既有拿命，且无虞候，故不敢为状启矣。上曰，然矣。春跻曰，全罗监司柳复明，今秋冬等褒贬启本中，临陂县监安𬭚，以曷不振励为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下，全罗监司柳复明，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉春跻曰，庆尚前监司金在鲁，今秋冬等褒贬启本中，奉化县监金遇庆，以虽似政拙为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下，前庆尚监司金在鲁，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉春跻曰，咸镜监司李箕镇，黄海监司兪拓基，忠清监司李寿沆，今秋冬等褒贬，守令无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉春跻曰，平安监司朴师洙，所引情势，元非大段，病状则虽未知如何，而莫重殿最，不为及期封进，殊甚未安，推考，何如？上曰，既已承批，今无可嫌，而莫重殿最，称以病重，不为封进，事体极为未安，从重推考，可也。〈出举条〉必宁曰，南兵使申德夏，黄海兵使朴缵新，全罗左水使李希夏，今秋冬等褒贬，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉必宁曰，全罗右水使具侙，今秋冬等褒贬启本中，木浦万户张世佑，以松禁颇缓为目，则宜置下考，而置诸中考，黔毛浦万户朴世纯，以无绩可称为目，则宜置下考，而置诸中考，并致勤点下，全罗右水使具侙，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉春跻曰，京各司殿最，虽似文具，考绩之法，有国所重，而每当开拆之时，辄有頉禀之启，今番则尤为伙然，大臣衙门，则虽无可言，而他馀无长官，有应頉处外，诿以堂上不齐，或有故，而不为举行者，宜有申饬之道矣。至于承文院九处讲，只有其名，而废阁不行，久矣。文官新进，随其年之老少，有《老乞大》、《吏文》等册讲试之规，而近来当讲之文官，一未得应讲古规，将未免因循废弛，臣常慨然，故并此仰达。上曰，所达是矣。殿最何等重大，而近来以殿最，看作文具中文具，极为寒心。大臣所带衙门及宗亲府、仪宾府外，无端不封进各司，自政院考出，并从重推考，自古，有汉语讲之规，祖宗朝定式之意，可谓深矣。久废不行，亦极未安，如欲饬励，则当自承文院始矣。都目前槐院，先为举行，各司未封进殿最，亦及吏曹开拆前，而并为封进事，分付，而此后，则另加申饬，俾勿如前，可也。〈出举条〉诸臣遂退出。

12月16日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李春跻启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，再明日为之。

○吏曹口传政事，以洪允辅为昌宁县监。

○宋秀衡，以刑曹言启曰，明川罪人行刑关文，依榻前定夺，别定禁军，罔夜下送，而南海道里，亦至十馀日程，驿步传关，不无迟滞之虑，亦令禁军，一体传送，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，贼人崔永赞、崔莫世、赵乭屎、朴老味、黄老味等不待时处斩事，允下矣。所当即为行刑，而今日乃三覆，待无故日举行之意，敢启。传曰，三覆依律举行时，同为举行。

○甲寅十二月十六日辰时，上御熙政堂，三覆时，行都承旨李春跻，左承旨李凤翼，右承旨韩师得，左副承旨李重协，右副承旨郑必宁，同副承旨宋秀衡，记事官徐命臣，假注书许逅，记注官洪相朝、金兑和入侍。东班，右议政金兴庆，行左参赞金取鲁，行吏曹判书宋寅明，户曹判书李廷济，汉城府判尹朴乃贞，礼曹参议兪彦通，司宪府掌令金箕锡，司谏院献纳金若鲁。西班，南原君𪳣，刑曹判书张鹏翼，兵曹判书赵尚䌹，花川君金浃，工曹参判赵显命，刑曹参判金始烱gg金始炯g，行敦宁府都正李亨宗，佥知中枢府事慎尔晋，刑曹参议郑羽良，弘文馆校理兪健基，弘文馆修撰吴瑗入侍。兴庆进伏曰，日候甚寒，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，昨日乃入诊日次，而以褒贬开拆相值，故自上不许，不得承闻问安，已四五日矣。眩气与手指冷症，不复发作乎？上曰，眩气则不发，而指冷之症，尚存矣。兴庆曰，水剌寝睡，何如？上曰，水剌无减，寝睡安稳矣。兴庆曰，汤剂连进，而丸剂亦兼为进御乎？上曰，汤剂则姑馀一贴，丸剂亦兼进矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。重协曰，兵曹参议徐宗玉，既呈肃拜单子，未及入来，不得同时肃拜，虽由于开门比前差早之致，而不可无警责之道，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秀衡曰，三覆事体重大，而各司不即齐到，以致殿坐正时，差晩入启，事体所在，不可无警责之道。各司未及进来人员，并推考，何如？上曰，并从重推考，可也。〈出举条〉凤翼，持京囚矫诬王言罪人韩世愈推案，而进伏曰，进讲时已达，眼昏而字小，难读矣。上命秀衡告照律处，而下教曰，此乃考律以禀者，刑曹参议进前告达。羽良曰，无他衬着之律，取考本曹誊录，则肃庙朝酒色扈光老，欺罔下帖于掌苑署，供上所用各色实果，私自偸食。本曹，以诈传诏旨照律，则判付内，情状痛骇，死无可惜，而诈传诏旨之律，未知其衬合，特为减死定配。今此世愈之事，与此似相类矣。上曰，佥议，何如？兴庆曰，渠虽以诈传诏旨样承服，而所谓诈传诏旨者，伪成传旨，而传播者当之，此则似是乱言者类，与诈传，犹有间隔矣。然乱言罪，则杖一百流三千里而已，若用此律，则未免太轻歇矣。上曰，大明流三千里，与我国有异，其律亦重矣。兴庆曰，终不可置之极律，参酌处分，似好矣。取鲁曰，臣于初覆，以情状则可杀，而拟律则太过，有所仰达。今亦无他意见，而先朝扈光老事，判付，似衬合，参酌定罪，未为不可矣。寅明曰，世愈所为，极涉虚谎，而比于扈光老，则似重，拟以诈传诏旨，不合，惟在参酌处分矣。𪳣曰，此罪人，虚谎乱言者也，未知其必死也。鹏翼曰，臣见其文案，则罪犯虽重，而不宜直断以诈传诏旨之律矣。廷济曰，此在朝家参酌处之，其为必死之律，则未知也。尚䌹曰，其情状则万万痛骇，而不知其必斩也。乃贞曰，不论文字与言语，其为矫诬王言则，明矣，决不可容贷。臣意则与诸臣异矣。显命曰，诈传诏旨之律，虽不衬，而不为打量而来，故御前决棍七十度云者，极为骇然。传之外方，愚民何以知非出于上命耶？其为国家累不细。法虽不可斩，而宜有各别严惩之道矣。始炯曰，赵显命所达，是矣。渠意则虽出于藉重，而传之民间，其为贻累于国家，当如何？本曹，虽以扈光老事仰达，而《大明律》，亦有干犯于上者斩之律，臣意则当用此律。如此奸恶之辈，不宜容贷矣。上曰，干犯之律，乃谓语涉不道者也。此律则尤不衬矣。浃曰，惟当参酌处之。亨宗曰，斩律则过矣。彦通曰，此虽与诈传诏旨有间，而宫属之作弊外间，固当严惩，况兼之以矫诬之罪乎？极律虽过，而当用次律矣。尔晋曰，斩则太过，酌处为宜。羽良曰，既无比律，故以扈光老事仰达，而此是乱言之甚者，当有参酌勘处之道矣。箕锡曰，诈传诏旨，虽曰不衬，矫诬王言，其罪当死。臣则守法之外，无他可陈之辞矣。若鲁曰，臣于今日，虽以法官入侍，而顷于三覆，已陈所怀矣。宜用当律，终非斩罪也。健基曰，王者用刑，贵在得情而哀矜。原其情，则虚谎无状矣。极律则太过，傅之生议无妨矣。瑗曰，情状则无一分可惜，而既不衬于诈传之律，则傅之生议，固不害于好生之德矣。然此等事，若不痛惩，则似不无后弊，宜有严处之道矣。上命秀衡，书判付曰，王者用律，盖原其心，参其法者。原其心则事涉虚谎，参其法则其不衬合，真若昔年受教。宜乎参酌，而比诸伪造下帖，其亦较重。末世人心，此等不令之徒，不可不痛惩，严刑二次，减死岛配。寅明曰，臣待罪户曹时，以高城郡守朴弼琦报状笏记仰达，而顷日筵中，上教有若以私书陈达者然，不胜惶恐，而其间日月已久，恐未下烛而然矣。上曰，然矣。师得，告京囚淫奸至亲罪人良女红桃推案。上曰，此非问议于诸臣者也。命师得，书判付曰，依律。师得，又告京囚淫奸罪人金浃推案。上曰，此与红桃一体矣。命师得，书判付曰，依律。必宁，告外囚杀人罪人朴俭天推案。上命告照律处，仍下教曰，佥议，何如？兴庆曰，初覆，已有所达，而刃杀的实，无他可论。取鲁曰，此罪人，当依法处断矣。寅明曰，以单招gg单抄g见之，则情罪狼藉，更无可论。𪳣曰，法外无可达之辞矣。鹏翼曰，刃杀妹夫，欧打其妹，以至于不恭其母，其罪当斩矣。廷济曰，系关伦纪，非比凡例杀人矣。尚䌹曰，虽在他人，杀人者死，况杀其妹夫乎？乃贞曰，勘律之外，无他道矣。显命曰，见单招gg单抄g则斗欧，绞，轻矣。始炯曰，当初，以病风丧性言之，而见其前后所供，则决非病风人也。断之以法，宜矣。寅明曰，常有欲杀之心，遂至刃刺之境，此则决非斗欧死也。浃曰，不当处绞，宜用一律。亨宗曰，法外无可达之辞。彦通曰，此等处宜正法。羽良曰，其母尝爱其妹，故积成嫌隙而然矣。不可以斗欧论矣。箕锡曰，情状绝痛，用一律之外，无他道矣。若鲁曰，依律，可矣。健基曰，狂逆丁宁，则当用斗欧，狂逆非真，则罪犯一律，而此则决非丧性者也。瑗曰，依律之外，无他道矣。上命必宁，书判付曰，依律。师得，告外囚印信伪造罪人金赞石、康世三等推案。上曰，两人罪犯，有轻重耶？佥议，何如？兴庆曰，不宜异同，当并斩。情节则十分可恶矣。上曰，书篆与刻印者，似有轻重矣。取鲁曰，书与刻，厥罪惟均，而论其情，则刻者似轻矣。寅明曰，印伪造，自是极律，岂以书刻，有所低昻，而若论其情，则工判言，是矣。𪳣曰，无论书刻，皆是一罪也。鹏翼曰，分以二之不当，并置极律，宜矣。廷济曰，印伪造，未尝以书与刻，有分轻重之道矣。杀人者死，三尺至严，故前后好生之德，每施于印伪造之类，而当此末世人心巧恶之日，宜加严处，以防后弊。臣意则其罪比杀人者尤重，而断不可容贷矣。尚䌹曰，法律则印文虽未成者，亦置之死，书刻轻重，宁有可论？臣待罪畿营时，阳城人，以瓢片，涂朱土为印迹，捧一钱钱，其时傅之生议，而赞石、世三等所为，比此甚重矣。乃贞曰，此而若容贷，则末世人心，无以惩畏，勘以一律，宜矣。显命曰，李廷济之言，是矣。王者行会，印符而已，苟有伪造者，无论造腊与刻木，并宜以一罪论之矣。始炯曰，不书则虽欲刻之，不得，不刻则虽已书之，而无用，书刻当同罪，岂有轻重乎？浃曰，近来伪造印信者甚多，此而歇治，何以杜后弊乎？宜用当律，以为一分惩畏之道矣。亨宗曰，书刻一体，并宜依律。彦通曰，印文未成者，犹斩，轻重，何分于书刻乎？尔晋曰，两汉同罪，无他可论。羽良曰，书刻无异，法外无可达之辞矣。箕锡曰，今以启覆文书见之，伪造印信推案，至于三度，此盖平日国法不严，人无惩畏而然矣。今何以其书刻，而分别轻重乎？若鲁曰，书刻罪均，惟宜正法。健基曰，书刻无异，轻重何论？瑗曰，此是烂漫同议而为之者，其中，岂有造谋与随从乎？三尺之法，不可低昻矣。上曰，赞石、世三，岂有轻重耶？今有两班，教其奴而刻之，则当并置之法耶？此所以下询者也。取鲁曰，虽使其奴而刻之，便是同议，刻之者，宜死矣。羽良曰，若给价役匠，匠人不知而刻之，则容或可恕，而殿下所教者，则固无异同矣。上命师得，书判付曰，依律。廷济曰，顷年以瓜作印，伪受还上者有之，而傅之生议矣。此则比此亦重矣。寅明曰，当初宜问首从，而无此一款，似疏忽矣。上曰，文书则彼此所犯，无间矣。必宁，告外囚杀人罪人黄八先推案。上曰，告引律结罪处。必宁，告焉。兴庆曰，万才，初犯手，而八先，以镰加之，此罪人，无可论矣。上曰，佥议，何如？诸臣咸言此宜置法，不可容贷。上命必宁，书判付曰，依律。春跻，告外囚印信伪造罪人张应奎推案。上命告照律处，下教曰，佥议，何如？兴庆曰，在法当死，而情或可矜矣。取鲁曰，初覆时，已有所达，而情状，与赞石辈有间矣。寅明曰，既犯死罪，则得财多少，非所可论。𪳣曰，印伪造之类，不可容贷。鹏翼曰，法外，无可达之辞。廷济曰，印伪造分明，无可论者矣。尚䌹曰，以钱钱租斗，将至于死，不无可矜者，而既犯死律，有难容议。乃贞曰，比赞石似轻，而死律，难于低昻矣。显命曰，印伪造虽未成，处斩，法重可见，盖印符，王者之大柄故也。既刻木片，则比之未成，重矣。当用极律，不容少贷矣。始炯曰，宜断之以法，无可论者矣。浃曰，其所得食者，不过钱钱租斗，则情虽可矜，罪状则与赞石无异，依律处之，宜矣。亨宗曰，罪无可论，而情有可矜。如此罪人，则自前或傅生议，而惟在自上参酌，有非自下敢请者也。彦通曰，既是印信伪造，则有不可低昻法文矣。尔晋曰，法外，无可达之辞矣。羽良曰，厥罪既重，所食多少，有何可论？箕锡曰，观其用意，则比赞石犹重，宜以法断之矣。若鲁曰，此无可论者矣。健基曰，法外，更有何辞乎？瑗曰，钦恤云者，盖指罪疑惟轻，而此罪人，则无可疑者矣。上曰，又有印信伪造罪人两推案矣。并为告达，可也。春跻，告外囚郑以珪推案，秀衡，进告外囚崔圣中推案。上，并令告其照律处，而下教曰，不即判付，而使之并告者，出于常格之外，盖王者，当不快于用刑，而务以哀矜为主矣。杀人者死，汉高约法，尚在除苛之初，不但其罪甚重，被死者，亦可哀故也。此等事既无一边称冤之事，则平恕之道，当施于此等处矣。且念民无资生之道，而有此犯法之事，言其情状，岂不矜恻？张应奎，则图出物故立案而已，崔圣中事，亦有可恕之端，而其中郑以珪事，则诚为痛恶矣。予意欲分轻重处之，故玆令并告三推案，而下询于诸臣，各以所见陈达，可也。兴庆曰，崔圣中，以蔽阳子作印迹，故圣意似或以此容恕，而圣中，以营吏，有此作奸之事，其罪状，比他尤重。臣意则圣中当为首，以珪次之，应珪最轻矣。取鲁曰，入于启覆者，皆可死之人也。诸臣之以印伪造数多为虑者，言则是矣，而自先朝，每于此等处，而从轻。今殿下亦欲求生于必死之地，而有此俯询矣。臣意则张应奎木片，比之赞石伪造，则似轻矣。郑以珪则其用心绝痛，崔圣中则巧恶特甚，盖吏属，则比诸校生辈，尤宜重绳，大臣所达是矣。寅明曰，既曰木片，则便是成器，其情虽矜，在法当诛，蔽阳子涂朱土者，非成器也，谋陷人于不测者，极巧恶矣。臣意则应奎重，而以珪次之，其中崔圣中，最轻矣。𪳣曰，蔽阳子与瓢片、木片，一是伪造，则无轻重之可言，而论其情状，则以珪绝痛矣。鹏翼曰，无论某物，伪造用之，则实无间隔矣。廷济曰，伏闻下教，孰不感动？臣等虽无状，何敢以严刑重法，导我殿下，而即今奸恶之徒甚多，决不当容贷于此等处矣。其中欲分轻重，则应奎之木片，以珪之瓢瓜，皆是造成者，无可论矣。崔圣中，既是官吏，则与闲人有间，此则当议别罪，若论以造印，则既无成器，与应奎、以珪而比之，则其罪似轻矣。上曰，外方印如升头者多，印文不分明，故奸细辈，敢作如此事，莫非守令之过也。尚䌹曰，印伪造既重，则成器与否，非所可论，若言其情状，则张应奎可矜，崔圣中、郑以珪，多有痛恶者矣。乃贞曰，虽以好生之德，欲分轻重，而法一挠夺，则八路瞻聆皆动，奸细辈，以为印伪造，能得生活云，而必将接踵而起，此实大段关系于政令者。不可强分其轻重，而并宜依律处之矣。显命曰，造则虽有间，而印形则一也，侵民亦同矣。固难饶贷，而若以好生之德，必欲区别，则大臣所达，是矣。始炯曰，三死囚罪犯，则无轻重，而若以情而言之，则不无差异者。应奎，为保一时躯命之计，则比圣中有轻矣。以珪则有若劫奸未成者，虽未知其用于何处，而关字印文，既刻瓢背，而与印朱同置，则情节极为凶恶矣。此等事关系甚重，朴乃贞所达，实有意见矣。浃曰，既成印样，则其罪均矣，而论其情，则大臣所达，是矣。亨宗曰，俱犯死罪，而言其情，则应奎差轻，兵判之言，好矣。彦通曰，此不必分其轻重，并宜以法处之。尔晋bb曰b，三罪同矣，而圣中尤重。羽良曰，论其情则应奎似轻。朝家每饶贷于此等处，故外方，多有印伪造之弊，判尹所达，是矣。箕锡曰，臣虽执法之官，圣上好生之德，岂不欲将顺，而但蔽阳子涂朱打出者，与木片、瓢片，元无异同。臣意则实未知其罪之有轻重矣。若鲁曰，死囚三覆，既出钦恤之意，则分轻重而议律，亦何不可乎？臣于初覆，略有所达，而崔圣中事，终似轻歇矣。健基曰，既犯一罪，则不可低昻，而其中身为营吏者，尤为绝痛矣。瑗曰，诸臣所达，只遵祖宗之法而已，非敢以严刑峻法，导我殿下也。刑期无刑者，盖律当其罪，故人皆畏法而不犯，以至于无刑之境矣。臣意则宜并置之法，而以圣主好生之德，必欲分别其轻重，则应奎可矜，而以珪则无可论。崔圣中，其所见捉者，不过蔽阳子，则罪则似轻，而情则可痛矣。上曰，张应奎，情有可哀者，崔圣中，则吏判所达，是矣。印样既不分明，则当不入于印伪造之中，郑以珪，则印迹明白，无可论矣。仍命春跻，书张应奎判付曰，究其法，则无参酌之道，而原其心，则亦无可恶者。三覆虑囚，盖欲求生，特为减死，绝岛定配。又命书郑以珪判付曰，依律。又命书崔圣中判付曰，究其所为，首尾巧饰，虽极痛骇，今者启覆，其本乃伪印，且观结案下语之头，王者宜哀矜处，特为减死，绝岛定配。秀衡，告外囚杀人罪人白世奎推案。上，命告引《大明律》照律处，而下教曰，佥议，何如？诸臣咸曰，杀狱分明，更无可论。上，命秀衡，书判付曰，依律。凤翼，告外囚杀人罪人僧妙眼推案。上，命告照律处，而下教曰，佥议，何如？兴庆曰，初因斗哄，头折而死，见其文案，则固无可论，而伤于灯檠之说，似然矣。取鲁曰，臣于初覆，以不必依律之意仰达，今何异同乎？寅明曰，文案，既未尽见，则未知如何，而单抄所载，则承服分明，法外更有何论乎？鹏翼曰，渠既承服，则岂有从他饶贷之道乎？廷济曰，以单抄见之，虽未详知，而似是斗欧杀也。尚䌹曰，承服分明，固合置法。乃贞曰，法外无可达之辞矣。浃，未及当次而出伏陈达，健基曰，花川君金浃，未及下询之前，径先陈达，言语支离，事体猥屑，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，既已承服，则更有何辞乎？始炯曰，以木履打之之际，分明触伤于灯檠，则律文致命伤处，当为灯檠，妙眼之偿命可矜，而坦英已死，今难更核矣。浃曰，此狱，即臣待罪宁边时事也。检尸时见之，则腋伤，见打于木履矣，头折，见触于灯檠矣。伤于木履，而无必死之理，明是触灯檠，而至于殒命，妙眼之断以杀人，臣未知其可也。健基曰，才已推考，而又为烦达，事体未安，更为推考，何如？上曰，今既当次，而陈其所怀，则不宜更推矣。亨宗曰，以单抄见之，则无可论矣。彦通曰，承款分明，法外何论？尔晋曰，法外无可达之辞矣。羽良曰，初覆时，李宗城则以为两处所伤，皆由于灯檠云，而臣意，一处则必受打而然，受打而死，则似当为杀人矣。箕锡曰，初覆，已有所达，今何更陈乎？若鲁曰，臣意则终不知其为元犯矣。健基曰，当归重末梢，而终则伤于灯檠而然矣，何可以杀人断之乎？瑗曰，致命伤，则妙眼木履似不当，且其承服辞缘，终不分明矣。上曰，下番儒臣之言，是矣。命凤翼，书判付曰，�门gg顖门g实因，正合于致命伤为重之文，而以证僧之招观之，无他别白，而坦英既毙，元犯无人，只以末梢已无生气之插招，勒成文案，已涉不可。亦以渠之结案之招观之，此可用惟轻之典者，减死定配。上曰，推考房进来。秀衡进伏，命书传旨曰，凡杀狱，何等重也，而妙眼文案，决不若是者。末招糢糊，业谕酌处判付中，而推官道臣，难免疏忽之失，其并推考。上曰，少退，而午后入侍。前判付，尽为捧入，可也。春跻曰，少退之际，东西班诸臣，或有失次而出者，不可无警责之道，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉师得曰，未见文案，只见单抄云者，非矣。并推考，何如，上曰，此非尽为推考者，勿推。春跻曰，承文院九处讲，讲册九乎？讲处九乎？招问本院下人，则以为《老乞大》或吏文，九次考讲，故谓之九处讲，而大臣备位然后为之。今番，以领左相之不备，不得为之云矣。上曰，举条虽出，而以大臣备位后为之之意，更出举条，可也。春跻曰，虽某时，有大臣，则为之云矣。上曰，然则前举条，无可改者矣。重协曰，兵曹参议徐宗玉，虽已推考，而先呈肃单，未及入来矣。单子已入，明日肃拜时，单子，当勿为更呈矣。上曰，然矣。诸臣退出，有顷还入。重协，告外囚杀人罪人朴永万推案。上，命告下端照律处，而下教曰，初覆时，诸臣已有所达，而佥议，更何如？兴庆曰，初覆，已有所达，而既不能执捉于奸所，况元色，以淫女属公，而无正夫，则永万之杀亡致金，当用杀人之律矣。取鲁曰，初既以妻娶之，则与本来淫妇有异。且目见其夜逢相喜之状，则与奸所杀死，无间。今若直断以杀人之律，则过矣。寅明曰，奸所之杀，法不偿命者，诚有意矣。永万之杀亡致金者，既在奸所，则不宜断之以杀人矣。𪳣曰，既是正妻，且有所生，则明知他人之潜奸，而不为刺杀乎？此则宜以奸所之杀，施行矣。鹏翼曰，此狱之为杀狱者，以其前日呈所志故也。初欲付于亡致金，而元色不愿，故还为其妻，则其非正妻可知。常汉辈男女同坐，亦非异事，而既无明白淫奸之事，则谓之奸所亦不当，直断杀人之律，宜矣。廷济曰，当初以茵席而匿亡致金者，已惹永万之疑，而又复相遇于夜静之后，男女有喜色，则不可谓非奸所。永万之偿命，终涉太过，参酌无妨矣。尚䌹曰，若以亡致金之先欲犯之者见之，则明是奸所也。偿命则似不可矣。乃贞曰，李廷济所达，是矣。臣无他见矣。显命曰，虽曰官属，既以偕老为期，则便是正妻也。奸所杀死，不可以一律论断矣。始炯曰，该曹虽已照律，而既非永弃者，且执捉于同坐相喜之地，则此非奸所而何？虽不可全然无罪，而偿命则似不可矣。浃、亨宗、彦通、尔晋咸曰，明是执捉于奸所者，偿命则过矣。羽良曰，渠亦取尹哥妻，而为妻，则本非正妻，而不过一淫女也。今若以奸所执捉，傅之生议，则决知其不可也。箕锡曰，执法之论，则偿命，宜矣。若鲁曰，初覆时，臣以以奸所执捉，不可原贷之意，有所仰达，意见何异于前后乎？健基曰，虽是淫女，而常汉之妻，年久率蓄，则谓之正妻，宜矣。既知他人之潜奸，则愤而杀之，固无所妨，不可以此而偿命矣。瑗曰，其本不正，不可以奸所言之，故初覆时，已有所达，意见与前无异矣。寅明曰，其女之淫不淫，不可议于照律之际矣。上曰，吏判之言，是矣。若鲁曰，亡致金，若生存，则其将以有夫女通奸之罪，杀之乎？不然则永万之罪，实合于杀人偿命之律矣。上曰，台臣之言，太过矣。顷日李宗城所达，甚精矣。仍命重协，书判付曰，既呈官府，官不听施，则虽曰淫妇，永万之妻自如也。若此果合于奸所捕捉勿问之文，而但永万、元色，不可以正夫、正妇责之，勿问之律，反乎太轻。参酌定配。重协，告外囚杀人罪人朴水奉推案。上，命告照律处，而下教曰，佥议，何如？兴庆曰，此无可论，而为斗欧杀，则可讶矣。取鲁曰，均是死罪，绞斩何间乎？寅明bb曰b，绞斩犹有轻重。此则明是故杀，何可以斗欧论断耶？廷济曰，臣意则似当为斗欧，依照律施行，宜矣。𪳣曰，法外无可达者矣。鹏翼曰，本曹虽有拟律者，而此狱之为斗欧，终涉可讶矣。尚䌹曰，绞则似不可矣。乃贞、显命、始炯、浃、亨宗、彦通、羽良、箕锡、若鲁、健基、瑗，咸曰，依照律施行，宜矣。上，命重协，书判付曰，依律。仍下教曰，明川为几日程耶？取鲁曰，十五日程矣。上曰，及岁前，下送判付，然后可以举行，而程道既远，馀日不多，有未及之虑矣。始炯曰，以禁军送于咸兴，自咸兴送于明川，则足可以及岁前行刑矣。必宁，告外囚杀人罪人李梦右推案。鹏翼曰，考诸律文，则此当为绞，而放炮杀人，终不合于加功矣。始炯曰，命华则当凌迟处斩，而梦右则当为加功矣。羽良曰，谋杀条见之，则当绞，律文，不可低昻矣。上曰，秋曹堂上，皆已陈达，佥议，何如？兴庆曰，用法之道，当适轻重。虽合故杀，而绞亦死律，依照律施行，不妨矣。取鲁曰，斩绞无间，依据《大明律》施行，宜矣。寅明曰，律虽如此，而造意与下手加功，并合情理绝害者，断以斩律，宜矣。𪳣曰，所为绝痛，从重处之，宜矣。廷济曰，初覆时，已有所达，而刑官之议，皆以律不可低昻为言，律外更有何言乎？尚䌹曰，绞轻之意，已达于初覆，今无别样可陈之辞矣。乃贞曰，国家用律，当区别绞斩，而此则当为故杀，不当为加功矣。显命曰，初覆时，以引律之误，为虑矣。既考律文，而下手加功，皆为绞，则今不可更有他议矣。浃曰，梦右之罪，比命华，似减一层矣。亨宗曰，迹似故杀，而律为处绞，则法外，更有何言乎？彦通曰，固当依律矣。尔晋曰，此则终近于故杀矣。箕锡曰，虽合故杀，而律既如此，则折衷处之，宜矣。若鲁曰，律文如此，则依律，宜矣。健基曰，臣于初覆，有所达，意见，与前无异矣。瑗曰，初覆，虽有所达，而刑官考律以禀，则更无可达之辞矣。上，命书判付曰，放铳杀人，曾所未闻，且其所为，尤极痛骇，而律止加功，似或不然，初覆下教矣。刑官复考，比初无异，则王者用律，其岂低昻？依初拟律施行。上曰，有时急举行事，该房先为出去，书入判付。春跻曰，刑曹堂上，亦当出去开坐矣。上曰，判付书入后，当分付矣。仍下教曰，秋曹三堂上进前。权取身事，其已问议于大臣乎？鹏翼曰，奉朝贺崔奎瑞处，则姑未收议，而判府事沈寿贤以为，取身所为绝痛，而律非死律，参酌定罪，权厚、权孚，既以七十除刑，则并宜有参酌之道云。判府事李台佐，判府事李宜显，则以为未见文案，不敢以臆见仰对云。奉朝贺李光佐则以为，不敢干预于朝廷事云，而不为献议。奉朝贺闵镇厚，则与判府事沈寿贤议同矣。上曰，崔奉朝贺，方见文案乎？鹏翼曰，崔奉朝贺，时在江上，故姑未及往问矣。上曰，崔奉朝贺，其果献议耶？取鲁曰，为不为间，事体当问议后处之矣。上曰，取身，元非可惜，而既见权厚、权孚之招，则予反容恕于取身矣。此皆其祖之事，三次之刑，岂不残忍乎？渠虽生存，将无用于世，而既欲酌处，而傅之生议，则或虑有冻狱径毙之患矣。明日收议后，即为求对，可也。始炯曰，取身，方有病云，故使之各别救疗矣。上曰，其不死，何bb可b必也？救疗事，各别申饬，可也。鹏翼曰，降书一款，终未得端緖，此为未了之狱案矣。上，顾始炯曰，降书果非仙玉之笔耶？始炯曰，决非老人之笔，乃是少年妙笔也。上曰，降书岂有如是精书之心耶？此尤未可信也。顷日参判所达，是矣。降书则置而不问，可也。诸婢承款之招，非不胜杖诬服者，而若使为权哥右袒者见之，则未知亦以为如何也。以奉每不问，人有为言者云，而并刑彼此，宁有如许狱体耶？始炯曰，终未得疑端，故所以不刑奉每也。上曰，降书得其出处，则在禹女尤幸，而真产则降书，是矣，半产则降书，非矣。始炯曰，上教至当矣。鹏翼曰，固当严刑取身，得其情实矣。上曰，此亦其祖之事也。杖问取身，终近于以孙证祖，不宜更施讯问。自本曹，陷人律及家不齐逼杀之律，并考出以入，可也。鹏翼曰，求对时，臣等三人，只入侍乎？次对日，同为入侍乎？上曰，只三堂上入侍焉。处分将在明日，而权厚、权孚之一时置诸朝籍，予实陋之也。仍下教曰，刑曹堂上，先为出去开坐，明川罪人事，今日内发关，分付，可也。鹏翼、始炯、羽良，先为退出。兴庆曰，俄者医官处下教，臣已闻之，而明日入诊，当以加入议定事，禀请矣。上曰，依为之。兴庆曰，陈奏使顺成还来，既许完结，则可无他日更送使臣之弊，诚可幸矣。上曰，使臣之意，欲自此完结后奏闻，古亦有此例否？兴庆曰，甲申年，有之矣。尚䌹曰，使该国完结，则当有谢恩使矣。兴庆曰，自当兼送于明年冬至使矣。上曰，彼中，别无可知之事，而使臣无事还来云，可幸。闻副使疮口完合云，此亦的报耶？取鲁曰，先来军官郑义山，即会贤洞郑家之庶孽，而其人可信矣。臣亦招致详问，则疮口完合，的实云矣。掌令金箕锡启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，须勿强烦。又启曰，请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿复强烦。又启曰，请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈具书并在上〉上曰，勿烦。又启曰，今日启覆时，有京囚罪人韩世愈减死定配之命。圣上好生之德，孰不钦仰，而第世愈所坐，虽曰与诈传诏旨差异，而矫诬王言之罪，自不得免。称以宫监，作弊外方，此而容贷，则日后凭借作奸之类，将无以惩畏，决不可傅之生议。请寝世愈减死定配之命，依律处断。上曰，不允。又启曰，印信伪造，三尺至严，其不可容贷也，明矣。罪人张应奎、崔圣中等，其所罪犯，俱系一律，或造作伪印，成给物故，或巧成伪刻，凭借收布，设计造意，万万巧恶，不可以印刻之际，木片竹编，差有轻重，而有所分别原恕也。况圣中则身为营吏，行凶作弊，至于此极，其为情状，尤极绝痛。固知参酌贷死之命，出于好生之德，而王法，有难轻挠，后弊，不可不虑，请还收伪印罪人张应奎、崔圣中减死定配之命，依律处断。上曰，不允。献纳金若鲁启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿复强烦。又启曰，请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。又启曰，请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。又启曰，请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示。上曰，勿烦。又启曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，请滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断。，〈具书并在上〉上曰，勿烦。又启曰，罪人朴永万之杀人情节，昭在文案，元色，既属官婢，渠且呈状弃绝，则不可以奸所杀死，傅之生议。请还寝罪人朴永万参酌定配之命，依律处断。上曰，不允。又启曰，大辟论断，至为重大，刑官苟有意见，固宜审慎于照律再覆之时，而今于三覆询问之后，或谓之拟律差轻，或谓之当傅生议，事体未安。请刑曹判书张鹏翼，参判金始炯，并推考。上曰，依启。又启曰，科试事体，至为严重，科次试券，例自宾厅，直为出纳，而昨日柑制试券，未下宾厅之前，诣阁承旨，径自取见，未及出榜，榜声先播，事未前闻，宜有规警。请都承旨李春跻，右副承旨郑必宁，并从重推考。上曰，依启。寅明曰，济州牧使身死之代，赴任一时为急，而新牧使金重熙，除拜已久，既除朝辞，谕书、密符，亦已下去，而近日，连呈辞状。其措语则以为其父，为此牧使而身死，此是仇地，有不忍往莅云。外议亦以为，情理不可强令赴任云，而既除朝辞之后，该曹难于变通，未知何以处之乎？上曰，谕书、密符未下去之前，则容有可恕，而既下谕书，又送密符，则以其不赴任，将还为持来乎？朝家事体，不当如是，金重熙亦何敢呈状耶？且其以仇地为言，而不肯赴者，极涉无义。其父死战阵，则其子许身君父之后，其将仇地，而不赴战阵乎？吏判之为重熙陈达，非矣。吏判推考，金重熙，则自备局，各别催促赴任，可也。〈出举条〉寅明曰，曾前出入玉堂之人，多有违牌坐罢者，合有变通之道矣。上曰，违牌坐罢人员，并叙用，可也。〈榻前下教〉寅明曰，臣以宗簿寺事，有时急变通者矣。日昨请对时，御牒中前所不载徽号，直书大文事，既承下教，而更为参考，则有大段牵掣之端，故复此仰达矣。定宗大王志文及谥册，皆书温仁恭勇，而恭勇二字，不载于御牒，太宗受禅，初上仁文恭睿之号，而亦不载于御牒，肃庙朝，加上懿文庄武，而此则已载于御牒。今若以恭勇、仁文、恭睿，并书于御牒，则恭字、仁字、文字，皆为叠复。臣取考《礼曹追上谥号誊录》，则有云定宗大王，前称温仁恭勇顺孝，今皇帝，赐谥恭靖，不宜并用恭字，请除恭勇二字，而从之。此乃其时礼曹启辞也。以此见之，仁文恭睿，亦必以仁字恭字之叠，而不用，初非阙漏而不载也。元敬王后志文中，厚德二字，不载于御牒，而与御牒所载彰德昭烈，有德字之叠。章敬王后志文中，淑慎明惠四字，不载于御牒，而与御牒所载宣昭懿淑，亦有淑字之叠。此亦与定宗徽号中，去仁文恭睿恭勇等字，恐是一例，追载御牒，似甚未安。此则于御牒前注中，上尊号年条下，出小注，恐或得宜。至如昭惠王后徽号，则封崇册，有仁粹二字，而与御牒不载徽淑明懿，无所叠复。贞显王后尊号，则燕山朝，加上慈顺和惠四字，而与御牒所载昭懿钦淑，亦无所叠复。此则当依下教，追载于御牒中矣。上曰，其时，以叠字不书者，若出于特教，或因大臣献议而然，则今当如前为之，而前注中年条下悬注，只是礼曹启禀而为之者，则不必遵守，惟当依顷日下教，不拘叠字，而尽书之，可也。〈出举条〉取鲁曰，臣以惠厅事，有仰达者矣。大同元数，虽尽为上来，犹患其经用之不给，而近来守令，罔念朝令之至严，事体之至重，惟以推诿不纳，为能事。年年旧未收，其数伙然，而此则姑舍勿论，虽以今年言之，三月内装载，四月内毕纳，自是事目，而癸丑条大同，诸道各邑，百计称托，延拖时月，屡度催督，少不动念。今将岁翻，而未毕纳者，殆至万馀石之多，事之骇然，莫此为甚。若欲尽为论责，则许多守令，亦难一时并罪，故今方抄出未收之数，区别其尤甚、之次，监色则当为参酌推治，而其中尤甚不纳之邑，不可只治监色而止，似当拿问严治，故敢达。上曰，此亦朝纲所关，事甚骇然。尤甚不纳邑守令，并拿处，可也。〈出举条〉廷济曰，惠厅堂上，以大同晩时发船及未收最多邑守令拿处事，陈达蒙允矣。此事非但大同，田税亦然。近来船只，固为未易云，实难责其一一装发于三月，而至于六七月装载者亦多，船人辈，无数弄奸，或有败船，或多偸食，国谷耗失之数，殆过累千馀石，极可寒心。数多守令，有难一一请罪，顷已发关于三南道臣处，方为查问，而其中装载之尤甚节晩，税纳之尤甚未收一二邑，一体请拿之意，敢达。上曰，依为之。〈出举条〉廷济曰，船人辈偸食国谷之弊，自古有之，而未有如近日之尤甚矣。或和水或佯败，肆然偸取者甚多，至如四五十石无面者，不可胜数，此由于国纲不严，人不畏法之致。其船汉一人，恣意偸卖于近三百石谷物于米价稍高之处，作钱上来，仍为逃走，移文捕厅，近才捉得，今方征捧矣。如此之人，不可不绳以重律，以为惩一励百之地，姑待数日督捧后，移送法曹，依律处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，岭南盐价钱贸谷，输致安兴事，定夺知委矣。忠清监司李寿沆，秋间，以本道船只难得之意论报，故以本道随所得先送，自岭南亦以各邑地土船，同力输运事回题，且知委岭南矣。其间，久无消息，意谓已始输运矣，近日忠清监司，又以无船不得运来，请待解冰之意论报，而庆尚监司，亦以地土船不得输送事报来矣。今则姑无奈何，而观其事状，输运之役，初不欲下手而然，俱为未安。两道道臣，宜推考，解冰即时输运之意，申饬，何如？上曰，朝令皆如此，何事可做乎？事甚稽缓，并从重推考，待解冰即为输送事，分付。〈出举条〉兴庆曰，顷以海西还上军饷，定式收捧事仰达，而年条有相左处，故以癸丑条，改付标以入矣。更考会案文书，则条件烦乱，算员辈叩算，甚不分明，自京司，有难硬定，但以当年条外，之次邑，则最久一年条准捧，最丰、稍实邑，则最久一年条准捧，最多一年条，折半收捧之意，分付，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉春跻曰，玉堂之下番，不可一时旷阙，而昨日金若鲁，移拜献纳出直，修撰吴瑗，今方无故，则所当即即替直，而省记中下番，塡空以入。政院，亦似不能致察，而在直玉堂，难免其责，推考，何如？上曰，此不但在直玉堂之过也。承旨之蒙然捧入，亦不无其责，并推考，可也。〈出举条〉寅明曰，嫔宫封爵事，顷已禀定矣，谱草今已垂成，而爵号姑未举行。此宜有催促之举，而谱草，则姑为依前修正，待爵号议定后，追改其行，何如？上曰，此则姑不紧急，徐徐议定，何妨也？春跻曰，十月初除拜守令，未辞朝者甚多，其中务安县监黄沇，则以两司不备，尚未署经，江界府使尹光莘，三水府使朴东枢，庆兴府使李玗，则无故而尚不下直，宜有催促发送之举矣。上曰，三邑边倅，各别催促，使之不数日内辞朝，而其他未赴任守令，亦为一体催促赴任，署经，亦为催促举行事，分付，可也。寅明曰，昌宁县监洪致期，顷遭台论，尚不还任，道臣状请催促下送，而既有情势，则有难强迫矣。上曰，洪致期，尚今在京耶？旷官已久，事体未安，数日内催促下送，可也。显命曰，向者台论，至举行检，则可谓惨驳矣。情势决难赴任，不宜强迫下送矣。上曰，大臣之意，何如？兴庆曰，此言，又出于筵中，则决无下去之理矣。上曰，洪致期，今姑许递，其代，口传差出，催促下送，可也。瑗曰，今者亲临虑囚，既出钦恤之意，向以断狱过十，至下恻怛之教，我圣上好生之德，孰不钦仰，而书曰明五刑，以弼五教。盖教化，乃为治之本，而刑罚，是辅治之具也。先教后刑，虽似常谈，而人君制治，实不外此。临囚哀矜，无益常宪之已犯，屈法容贷，反启小人之侥幸。若使导之以德，齐之以礼，有民俗丕变之化，无罪戾妄触之患，则自然刑措不用，而治道休明矣。伏愿务行教化，而俾有实效焉。臣待罪经幄，不任区区愿忠之怀，敢此仰达。上曰，今番启覆之数多，前所未有也。古者，承旨读推案，而有咽咽不成语者云，盖死生之判，在于一刻之间故也。今则视若寻常，而诸臣辄请依律，书以依律者，出自予手矣。今日十四度中，依律者九度，而人命则十也。十人之死于一日之内者，实由于予教化不明，犯此邦宪之致，恻怛之馀，亦用歉愧。儒臣所达，深得经幄之体，当各别留意焉。诸臣以次退出。

12月17日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书许逅〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○宋秀衡启曰，大司宪未差，执义朴枢，掌令尹凤九，持平李显良在外，掌令金箕锡上疏入启，持平沈星镇呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣尹淳，副提调臣李春跻启曰，昨日终夕虑囚，夜来寒威倍紧，伏未审此时，圣体若何？汤剂加入中，或不无商量变通之道，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候后，议定为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具树勋，以御营中军，军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣吴瑗，以汉学兼教授，今日院试坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○注书徐命臣服制代，以柳绰，为假注书。

○传于郑必宁曰，李判府事家，遣御医持药物，不离看病，逐日书启。

○传于宋秀衡曰，刑曹堂上，修正文书来待后，政院微禀，待下教入侍。

○宋秀衡启曰，刑曹判书张鹏翼，收议后，今方来诣阙外，而以昨日台启之请推，情势难安，不敢冒入云，参判金始炯，亦以情势之难安，朝者陈疏，退却之后，尚不来待，参议郑羽良，受由在外。今日入侍，已有成命，而不得举行，事甚未安。判书、参判，所当即请牌招，而今已夜深，待明朝并为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，三覆后依律罪人京囚金浃、红桃等，所当依判付，即为举行，而律文内，死囚已覆奏应决者，听三日乃行刑云，依律文，三日后，待无故日举行。外囚依律罪人等，趁季冬，即为行刑事，分付诸道，而京囚减死罪人韩世愈，外囚减死杀人罪人朴永万，印信伪造罪人张应奎、崔圣中等，台谏，方以还收论启，姑令仍囚，待台启收杀举行事，亦为分付各该道之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○行都承旨李春跻，右副承旨郑必宁，联名疏曰，伏以臣等于陈启请推之事，有不容泯默者。盖凡别制试券，虽自宾厅封入，而自上拆号不封而下，故伊日臣等，持褒贬启本，诣坐阁门，柑制试券之拆下者，掖属，持过臣等之前，院吏，适见其批封，传言某也居魁，而此是在直玉堂之子，故吏隶争相飞传，臣等，亦送言致贺。此不过闻而知之，初未有取见试券之事，而台臣，至斥之以径自取见，事未前闻，则其何可诿以已经薄勘，而晏然仍冒于职次乎？玆敢略具文字，仰暴微恳，伏乞圣明，俯垂谅察，镌递臣等之职，以安私分，千万幸甚。臣等，无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿等，勿辞察职。

○吏曹参议李宗城疏曰，伏以，臣之老父，宿病沈淹之中，又自数昨，重添感冒，初不知疾痛之在何处，而终夕昏昏，呻吟不止。司寇之长，来致圣教，询以狱情，而亦不能仰对清问，其沈笃可知也。急用和解之剂，幸得微汗，而风寒所祟，左颊浮高，牵引疼痛，坐卧俱妨，精神如醉，言语多错，痰壅膈烦，眠睡全失，今至四日，一味无减。臣私情焦迫，实难离侧，严召下临，坐犯违傲，惶霣震越，措躬无地。噫，若臣情理，夫岂有从宦供剧之望，而忠报之义，蕴结于中，分义之严，鞭策于后，从前归养之情，既不能自遂，则抑情趋命，更不敢言私矣。虽然，亲年益高，昔疾转痼，岁籥将改，喜惧冞切。虽无别症之添重，人子之情，尚有澟然之忧，况今所患，似非一时添伤之致，实有多日弥留之虑，不知前头，更费几月将理，乃复得与少愈之时相比，则床席刀圭，臣岂忍一日离舍，而所管公务，亦不知瘝旷几月矣。政曹筹司，何等紧重，而臣敢为许久虚带之计哉？重以臣父病里之系念，又在臣荒怠职事，违逋召命，公私怵迫，方寸靡宁。窃伏惟念，如臣无似，受恩罔极，前后陈情，辄许解职，使得以自尽其扶护，天地之仁，父母之慈，迥越常例。若偏于一物，苟非万不获已之至恳，独以何以gg心g，饰辞烦渎，祈哀于九重，徼惠于再三也，区区犬马之酬报，只在于筋力奔走，今虽曲蒙终始之泽，得准所请，固不敢萌一毫便私之心。倘于父病差歇之后，更备驱使，燥湿夷险，便当即日就列，情溢势迫，言不知裁。伏愿圣慈，天地父母，俯垂矜怜，将臣本兼两任，亟先递改，俾令专意救视，仍治臣逋慢之罪，不胜幸甚。臣昨治此疏，恭俟罢对，进呈喉司，承宣之臣，公然呵斥，终至退却，臣未知抑何意耶？反复思惟，终莫晓所以。此殆臣不肖污贱，无足备数，虽抱危苦之情，而使不敢辄烦于公车也。今日出纳之地，尽可谓得体，而亦恐圣朝所以敦孝体下，达人情而遂物性者，定不若是。呜呼，亦足以观世道矣。在臣之道，固宜惭悔泯伏，不复以文字陈恳，而父病，夜来冞苦，达朝昏缀，焦遑煎迫，他不暇顾，敢将见退之章，更渎盖高之听，干冒烦猥，冞增死罪。臣无任恳迫祈祝之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○刑曹参议郑羽良疏曰，伏以，臣有老母，今方随往臣父开城府任所，而年深病痼，殆鲜宁日，臣之私情，实无顷刻离舍之势，而系官于朝，不遑将扶，每有恳迫之私，而亦不敢续续陈吁，以为归护之计矣。即接乡信，又闻臣母，自五六日前，偶得寒感，素患关格之症，挟痰添重，症形苦剧，元气澌败，而病里念臣，亟欲相见。臣自闻此报，方寸煎灼，心神飞越，玆不得不投进短疏，径发乡行，伏乞圣慈，亟递臣职，以便往省，仍治臣任情擅行之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

○掌令金箕锡疏曰，伏以，臣之老母，遇寒以后，寝食凡百，益不如前，臣之情理，实无一刻离侧从宦之势，而近因僚员不齐，启覆且迫，抑情供仕，月已易矣。昨夕入侍罢出之后，忽闻母病，偶因失摄，有暴急之症，苍黄来省，则膈间食物，挟痰凝滞，浑身战掉，彻夜罔措。多灌药物，堇得少定，而老人气息，一倍危凛，见方贴身床笫，若将难保，臣于此时，决无离侧供职之势。伏乞圣慈，察臣至恳，怜臣情私，亟递臣职名，以便救护，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○同副承旨宋秀衡疏曰，伏以，臣即伏见吏曹参议李宗城之疏，下款一转语，以其辞疏之不即捧入，侵斥本院，讥之以得体，责之以观世道，臣于是，不胜讶惑之至。昨日宗城之疏到院，而始以亲病陈恳，末乃以乞身便养之意，缕缕为言，则此与一时请护有异，且宗城，曾以此等陈章，非止一再，则今不必更捧，故臣果循例不捧矣。今者讥诋之言，不比寻常，而至以呵斥二字，勒加于臣，有若故为退却者然，臣实莫晓其故也。人言既如是，则在臣私义，有不可苟然仍据于出纳之地矣。伏乞圣慈，亟命斥罢臣职名，以谢人言，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○甲寅十二月十七日巳时，上御克绥斋，药房入诊时，都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，假注书许逅，记注官洪尚朝gg洪相朝g、金兑和入侍，医官权圣征、许信、吴志哲、崔周庆、金世选、白兴声入侍。兴庆进伏曰，眩气无更发之事乎？上曰，然矣。兴庆曰，水剌寝睡之节，何如？上曰，一向差胜矣。兴庆曰，昨有下教于医官者矣，夜来更若何？上曰，日前夜起便旋之际，手腕猝痛，意谓起动之时有伤，而以手按之，则皮肤间，有如鸟卵结核者，而色则如常时，以手连摩，稍似解散矣。今夜则颇刺痛，若据手则牵引，举手而亦有似悬之气，外见亦似浮高矣。左边肩甲，常有痰结处，运臂亦难，近来手指，亦有麻木之时矣。兴庆曰，令医官先为诊察乎？上曰，依为之。圣征，诊后退伏曰，左边寸脉似沈，而不为大段，右脉，大体似沈，而度数则均矣。信，又入诊退伏曰，左三府稍沈，而度数则均，右则不沈似阔，而大体则调均矣。志哲，以次入诊退伏曰，左脉虽沈，而当冬则沈固，宜矣。右脉则比左脉，似力弱矣。周庆，又诊后退伏曰，脉候左右常不均，而近来，则几乎相等矣。即今则左沈右阔，阴阳似不调顺之致，而大体，则比前有胜矣。世选，未及进诊，尹淳曰，鍼医同入，使之入察手腕，而臣等亦瞻察，何如？上曰，唯。诸医入察，诸臣亦起立，鞠躬瞻望。志哲曰，腕骨上筋络，痰聚而然矣。昨入姜盐膏，连续付之，而着厚絮吐手，或毛物吐手，无至触冷，则虽难于数日内责效，自然消散矣。兴声曰，痰或流注，而凝聚于有病处，无触冷气，而务为温煖，则自有消散之效。外看似有赤气，此则连付姜盐膏之致矣。上曰，屈伸之际，则辄牵痛矣。淳曰，此是合曲所上筋络处，故屈伸之际，则筋引而然矣。圣征曰，比昨浮气稍减，而今日牵痛，似由于日候甚寒故也。此不过痰注而凝付也，初非结核也，温之则自消矣。上曰，手摩则渐大云，然耶？圣征曰，常人则就其痰滞，而以手勤摩，则有消散之功，而圣候，则不必手摩，着吐手，而各别温煖为好。若或触风受冷，则渐易凝结矣。信曰，如此之痰，无成肿之虑，炉中盛火，以灰覆其上，常炙其熏气，则甚好。手摩，亦为流散之一道矣。淳曰，补中益气汤，乃是峻补之剂也。大病大虚之馀，则虽服十馀贴，有难责效，而常时，虽服数三贴，必有效。即今进御已多，六君子汤，进御亦多，未知有显效之可以觉得者乎？上曰，常有不忍忍耐之时，而近来则差胜，此似有效，而手寒之症，无减矣。淳曰，朝时气下，则玉色带黄，常时气升，则玉色红润，而近来，则红润之时少，气力，似不及于前日而然矣。此药进御已久，且有升阳之功，圣虑颜部有熏熏之气乎？上曰，时有熏熏之气，似是药力，而气升之候，则昨今乃初也。淳曰，内入牛黄，进御乎？上曰，不进矣。淳曰，汤剂加减及当进与否，问于医官，何如？上曰，唯。圣征曰，此药，用于内伤纯虚之病，而在上，则为一时调补之剂，且加入之材，太温热，故深以为虑矣。昨闻传教，则有时气升云，四五日，姑为停止，似宜矣。信曰，前日若有微感，则辄有不足之气，而今番，则虽经感冒，而无不足之候，可知气候，比前有胜矣。六君子汤，已至十五贴，补中益气汤，亦至十贴，此莫非调补之剂也。不可一向连进，姑停无妨。臣于衣襨事，惶恐敢达。即今所御，若是凉薄，手指麻木之症，未必不由于此，深用闷虑矣。上曰，臂部有麻木之时矣。淳曰，自何时然乎？上曰，此则不至大段，而间亦有腰痛之症，此似皆由于痰也。兴庆曰，腰痛，衰年之例症也。淳曰，虽是衰年，无痰则不然也。志哲曰，六君子汤贴数已多，补中益气汤停止之言，为宜矣。周庆曰，连进参剂，若元气虚弱，则必有效，而圣候，别无显效者，盖以有痰之故也。即今脉候相适，参剂多用甚悯，停止，为宜矣。上曰，提调之意亦然乎？淳曰，六君子汤，则四五贴加进无妨，而补中益气汤，则自是峻补之剂也，多进，或虑有害。如或进服牛黄与九味清之属，则从前有益者，反无力，故在外时，已议可停矣。上曰，当初进御，非出于不得已者也。近来则显有阳升之效，元气比前稍胜，四五日停止，可也。淳曰，仰瞻玉色，则比昨今年，似显胜，而第人子事亲之道，温凊之节，甚重。臣等居保护之地，当尽温凊之道，而医官辈，每以所御衣襨甚薄，为言，衣服，固不当过厚，而当此极寒，太薄则岂无触冷受伤之道乎？此甚闷迫矣。上曰，曾前则在外着毛裘，而在内则不着，曾前则虽在内，不脱吐手，而今年则不着，此为气胜之致也。予本薄着，仍而成习，常时所着，比贫穷旅宦者之衣，犹不及矣。予见诸臣之所着，则即一絮块，虽寒，而不宜如是成习矣。淳曰，臣少时病甚，当夏而犹不脱厚衣，及至四十后，则无大段疾病，即今所着，比他人为半矣。但晓仕，难于适中，每有感气，而大裘，则运身不便，以小裘，着于里，以薄衣，着其上，能防风寒，而自无感气，运身亦轻便。自上，若如是为之，则出外入内，似无寒气外袭之患矣。即今，圣候，无非寒气，而手腕痰处，尤宜温煖，以獤皮，制吐手，而痰处，则将连为付药，着之于付药之上，则阔大然后脱着似便，一只则稍大其制，而以此裁缝以入，何如？今方停药，药代，以此为之，是臣区区所望也。上曰，予性虽耐寒，而若过煖，则不堪，薄衣常兼着，故金有炫，以为阙内法如此耶云矣。阙内则自前，元无短衣着之之规，短裘则不可着，吐手则均适左右，而制入，可也。兴庆曰，左右史之不备久矣。别兼春秋，曾已差出，而又皆坐罢，宜叙用更付，而宋教明，则与宋真明，有相避之嫌，依前赵荣国例，宋真明，移职后叙用，何如？上曰，依为之。春跻曰，金汉喆、赵荣国，亦在坐罢中，似当一体叙用矣。上曰，并叙用，可也。淳曰，臣于成均馆，为例兼，非主管堂上，而闻大司成之言，则诚有时急变通者，故敢达。居馆儒生，朝家，以七十五员定数，户曹之磨炼上下者，只是此数，而馔价，则元来虽不足，列圣朝，以位田奴婢划给者多，以一年所收捧，添补供士，常无不赡之患矣。近年以来，儒生之居馆者，虽夏节，或过于七十五之数，而至于冬春，则多至二百馀员，小不下百馀员，而户曹则元来定数之外，更无随时加上下之事，本馆则前日收贡之奴婢，太半逃故，位田所收，亦至大缩，一年近万两添补之资，太半不足，东西负债，殆不成样，实无支过之势云。多士供馈，何等重事，而本馆形势，万分切迫，将至于阙供之境，自朝家，似当有从长变通之道矣。兴庆曰，七十五员元额之外，则户曹不为上下，而本馆，近甚凋弊，实无接待之势，诚甚闷迫矣。或以为通一年计之，则儒生之居馆者，必多有未满定数之时，一从到记数，自户曹，磨炼上下为宜云，而此亦不无掣肘之端，有非仓卒间所可变通之事矣。上曰，供士之道，重矣。自庙堂相议，从速变通，可也。〈出举条〉兴庆退出。淳曰，臣有私情敢达。文衡之职，责任至重，朝廷慎简之道，自家堪承之难，百职之中，无与为比。盖其主张弘文录，抄选知制教，专掌考试，亦参翰荐，故苟无文学鉴识之超出，必有猜恶谤毁之丛集，其不可轻授，亦不可滥叨矣。以历朝曾经之人观之，则无非鸿工钜匠，蔚有众望之人，而其中再三见叨者，不过若而人，盖一试而尤难于复任故也。臣之当初冒据，实出承乏，而今此再叨，实是千千万万意想之外也。祭文制进，事势急迫，不得已黾勉承膺，而既出之后，凡系积久废阁之事，宜有所举行，故才参成均馆褒贬，亦出月课题，而又一次主试，其塞责则尽矣。顾今群彦盈廷，无论前任与新荐，而可以堪承者非特一二臣，岂以无似之人，每当不称之职，以自取偾败之患乎？臣素有集木之惧，不知他日，因何事而得罪，居常懔懔，而秋间圣教，迥出寻常，故尚今迟回，叨此重任，臣之忧惧之情，尤一倍矣。若殿下，以终始保全之意，许解臣职，而回授于可堪之人，则在臣，固有生全之幸，而在国，可免轻授之患，伏乞特垂体下之恩焉。章奏辞免，终涉汎然，敢于前席，悉陈肝膈焉。上曰，文衡则卿其曾经，且是闲职，虽或许解，若更不圈点，则便带文衡之任，卿不必力辞矣。比来，久无文衡，而今幸授卿，决不可轻递，勿辞行公，可也。淳曰，若蒙许解，则虽更不圈点，无干涉于文衡应行之凡事，岂不幸乎？重复陈达，极知惶悚，而决知其非久，有不得保之事矣。上曰，卿勿复言也。淳退出。上曰，注书出去，同副承旨入侍事，分付。逅，承命趋出，传命后还入。同副承旨宋秀衡，入侍进伏。上曰，三覆已虑囚，秋曹则间有轻囚放释之道，而捕厅事可矜。昨见捕厅文案，而有思矣。两大将，必尽心为之，而承旨，取见左右厅文案，有疑处则察启，可也。春跻曰，顷以副摠管朴璜疏出，大槪儒臣，请推政院，而又有一儒臣，在阁外，言其履历之不足。朴璜，既不得行公，又不敢呈疏，而今日则以父病陈疏矣。虽已还给，而宜有处分矣。上曰，不捧疏，则渠之自处诚难矣。上曰，今日秋曹堂上登对时，权取身文案持入事，分付。诸臣遂退出。

12月18日

行都承旨李春跻〈病〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨韩师得〈病〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈病〉。同副承旨宋秀衡〈坐〉。注书徐命臣〈服制〉一员未差。假注书许逅〈仕〉柳绰〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，交河郡守吴遂烨。

○宋秀衡启曰，大司宪未差，执义朴枢，掌令尹凤九，持平李显良在外，掌令金箕锡受由，持平沈星镇呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李凤翼启曰，假注书柳绰，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，刑曹判书张鹏翼，参判金始炯，承牌来诣矣。传曰，引见。

○又以备边司言启曰，今日本司之坐，堂上进参，只是二员，事甚未安。除实病、公故、应頉外，行知事申思喆，判敦宁沈宅贤，刑曹判书张鹏翼，户曹判书李廷济，行副司直赵远命，吏曹参判申昉，行副司直李瑜，并牌招，以为备员参坐之地，何如？传曰，允。

○李重协，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣兪健基，以南学兼教授，下番修撰臣吴瑗，以中学兼教授，今日四学合制坐起时，昼仕出去，而日晷甚短，一日之内，势难毕考，每每草记，事涉烦渎。限毕考间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判申昉病，参议李宗城陈疏受由，左副承旨李重协进。吏批启曰，新除授缮工监假监役李匡元呈状内，素患疾病，积年沈痼，入冬以来，长在床席，实无起动供职之势，斯速入启处置云。改差，何如？传曰，允。又启曰，大司宪及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任、相避，并拟，何如？传曰，允。以尹惠教为大司宪，金相玉为礼曹参判，金尚星为应教，吴瑗为副应教，任珽为校理，南泰良为副修撰，吴瑗为兼校书校理，李蓍选为户曹佐郞，别兼春秋二单，洪昌汉、宋教明。

○兵批，判书赵尚䌹进，参判李真淳病，参议徐宗玉病，参知黄晸进，左副承旨李重协进。兵批启曰，前郡守南益龄，及第李益道、金润文、金斗望，司果李枝雄，闲良金允章、金震兑、崔弼辅，幼学金梦臣等，或军器别备，试射没技，或贼人指捕，料理补赈之功，俱有加资之命，而南益龄，虽已资穷，未经准职，李益道、金润文、金斗望、李枝雄，未资穷未准职，金允章、金震兑、崔弼辅、金梦臣，系是儒品闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。以李德寿、洛川君缊为都摠管，金浃、原丰君㷗为副摠管，申光夏为训炼都正，李景淑为内禁卫将，沈凤征为羽林卫将，尹和鼎为全罗兵使，韩范锡为京畿水使，成德涵为五卫将，赵尚耘为同知，李锡九为忠壮卫将，韩复基为都摠经历，姜尚渭为丰山万户，咸镜监营中军金礈，庙洞权管金国砺，副护军吴光运，司果权万、郑权、洪廷命、姜杭、李硕臣、闵宅洙、睦时敬，副司正柳绰，以上单付。

○李重协，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，别兼春秋洪昌汉、宋教明，既已付职，令该曹口传付军职，并即牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果洪昌汉、宋教明。

○宋秀衡启曰，臣依圣教，取阅左右捕盗厅罪囚文案，则右边捕厅罪囚十二名内，李仁福段，以报恩贼党严囚，墨伊段，两班家𨱎器、衣服并十七种偸窃，现捉承款，路中伊段，其上典家白木十四疋偸窃，现捉承款，都致段，以捕厅军卒，与路中伊符同，路中伊所窃白木，转卖于市上，现捉，李二建、姜圣建等段，以梁山色吏、沙工，田税米七十七石，无面未纳，林次万段，以茂长沙工，田税米五十一石，无面未纳，张载宇段，以漆原沙工，田税米太合二百十七石，无面未纳，已上八名，所犯甚重。车贵民段，偸窃两班家小小杂物，几尽推给，而受杖后，病势方重，廉青、世太、小斤老味等三名段，本以流丐之类，同谋偸窃闾阎家小小杂物，现捉承款，已上四名，所犯差轻。左边捕厅罪囚十四名内，黄英段，以亡命罪人振纪子，捉囚，明才段，偸窃他人家衣服银叉等十九件，见捉于讥察，既已承款，而所偸物件，姑未推给本主，李太征段，因咸镜监营秘关，赈资偸去贼宋世昌去处查问次，捉囚，崔汉东段，以京江船主，大同米八十石，无面未纳，金厚男、严肃等段，以公山沙工、色吏，大同米一百五十三石，无面未纳，已上六名，所犯甚重。春奉段，两班家些少物件偸窃之际，现捉被囚，四奉段，明才所偸之物，欲为中间横夺，见捉被囚，范伊，御营厅釜鼎偸取事，捉囚。分业、软业段，两班家贼婢接置事，捉囚，金伊太、石松、万征等三名段，行人所佩刀子偸窃事，捉囚，已上八名，所犯差轻矣。敢启。传曰，已谕矣。

○别兼春秋洪昌汉疏曰，伏以，臣于月初，忽叨别兼除命于杜门省愆之中，无计趋承，坐犯违傲，揆分兢惶，讫玆未定，恩罢未几，叙复如昨，而继有召牌，臣诚感激陨越，罔知所以自措也。前日除命之下，宜即陈章祈免，而第伏念臣之自画史局之状，非系曲嫌细故，臣所独知者，即圣明之所洞烛也，同朝之所共悉也。不待臣之烦吁，朝家自当有处分，故泯默以俟矣，今又叙命特宣，除旨再辱，责臣以速完新荐，是臣之从来情势，见遗于容光之照，而除臣仰首陈暴，则非分之职，递解无路，莫重之荐，了当无期，玆不得不略此冒渎焉。噫，臣之撕捱史职时，所被前后恩纶，言言而旷绝，字字而优渥，朝绅传诵，瞻聆荣耀，而臣则顽不知动，抵死力辞者，非恤臣之一时廉隅也，实为圣朝三百年史局也。毕竟玉成之恩，至有邮官之除，旋以有碍新荐，仍行镌削，而使伊时下番主荐，于是乎，上之所以处分，下之所以自守者，可谓筑底究竟，而天地曲遂之仁，陨结难报，臣常日夜感戢矣。顾玆别兼之任，即内翰之稍换其名者也。簪笔香案，主张荐事，莫非内翰之职务，则臣之辞避于前，而冒承于后者，揆诸事理，宁有是哉？若云当初臣之所遭，非因荐事，别兼之职，义无可辞，则新剡举行，即史职行公以后事也。銮坡宿趼，限若铁壁，则无皮之毛，其将焉傅？不但此也，昨年朴文秀，以私之一字，罪状诸史官也，臣亦参其中。虽免偾误于回示之时，竟遭狼狈于事过之后，其不可复议于荐事，与败荐之人，无甚异同。以此以彼，实无一分可强之势，一日虚带，益增妨贤之罪，玆敢祗随天牌，来诣阙外，疾声呼吁于天地父母之前，伏乞圣明，特垂鉴谅，亟命镌削臣兼史之任，回授无故可堪之人，以安私分，以幸国事，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所为嫌，极涉太过。尔其勿辞，从速察职。

○甲寅十二月十八日申时，上御克绥斋，刑曹堂上引见，入侍时，刑曹判书张鹏翼，参判金始炯，同副承旨宋秀衡，假注书柳绰，记注官洪相朝、金兑和以次入侍。上曰，承旨进来。秀衡进伏。上曰，左右捕厅文案，誊来乎？秀衡曰，臣敬奉圣教，招致左右捕厅从事官及下人，细细究问，取考文案，则黄英、李仁福外，无当死者矣。分定轻重，重者，加治以放，差轻者，以上教，特放为好，而船人等，自前偸食之物，甚多矣。上曰，黄英外，果无重者矣。秀衡曰，其中极可痛者，捕厅军人之同卖贼物者矣。上曰，然矣。文案中路字，姓耶？秀衡曰，非姓也，似是常汉之名矣。上曰，捕将进来。鹏翼进伏。上曰，贼人等所偸物件，推寻乎？鹏翼曰，几尽推寻矣。然而其中刀子贼，虽似轻歇，皆缔结恶少，自相为党，情状绝痛，不可径放，故姑为仍囚矣。上曰，虽然，此不过狗盗之辈，似为差轻矣。仍命秀衡，执笔书判付。上亲教曰，三覆结囚之后，捕厅，或有重囚疑晦者，令该房查案矣。今观书达，李仁覆gg李仁福g、黄英外，姑无重囚。其中所偸多者，即为征捧后放送，其中轻者，并即放送，以示隆冬恤囚之意事，分付左右捕厅。右捕厅所囚车贵民，不过狗盗之类，略杖征捧而已，若是重杖，此予所以闷捕厅之轻施严杖，有此命者也。宜有饬励，当该捕将推考。〈出榻前下教〉鹏翼曰，上教如此，自捕厅，某某仍囚，某某放送事，一一草记乎？上曰，何必草记？勿为，可也。仍命秋曹堂上进来。鹏翼、始炯进伏。鹏翼曰，臣老病昏昏，不能领略其要而仰对矣。上曰，命卿等入来者，欲为处决权家狱，而大抵此事，风化所关，卿等，分别真产半产，为可。其中降书一节，万万痛骇，于予心甚不快，愍然不能自已。今日当处之，而半日思量，不快之心未已，故赐对如是差晩矣。其在国体，不能痛治，诚为未尽矣。始炯曰，在朝家重狱体之道，究竟宜矣，此狱异于他狱，祖与孙同证，祖为证孙，何以为处耶？权取身，限死输款，则径毙可虑矣。上曰，取身，几至死境耶？始炯曰，三次之刑，虽重，岂至必死之境乎？降书一事，终始究核，则自有难处之端，外议则自上参酌处决，为好云云矣。上曰，禹女笔迹何如？始炯曰，前判书尹阳来，习于谚书，以禹女遗书，较诸降书，则似不同云矣。鹏翼曰，临死之笔，何能与常笔迹同乎？始炯曰，此极变事。臣虽愚迷，窃以文案度之，禹女若失行，则辛亥十一月，行新妇礼于权家，而壬子三月，生子为言。若以壬子三月，逆数辛亥十一月，则十一月，乃怀孕之六朔也。孕妇六朔，则腹必有高大之状，何能作新妇子貌样乎？禹鼎九，虽妄人，故监司禹昌绩之孙，乃阀阅士大夫也。岂以如此腹高之妇女，嫁与于人，而不为托辞退行耶？此是万万理外也。以降书言之，则降书所书纸，乃四片也。禹女虽量大，岂肯以文字，降之也？当其降书书给之际，见权取身之有意纳袖，岂无致疑之心，而书给至于四片之多乎？况女人之自书失行之文，虽娼女不为之，此亦理外也。又有可考者，取身，自囊中出一纸纳之曰，此乃禹女平日之书云，见之，则乃闾巷间常汉辈淫乱之歌词也。此一着为断案矣。取身二次刑讯之际，近前取招，观状貌则乃少年也。渠亲听儿声为言，臣曰，汝乃权阳来之直孙，岂非两班乎？汝若闻新妇生儿之声，则汝当惊怪，何不即为处置云云，则渠曰，厥女急急掩伏出弃，故不能处置云。臣曰，汝以如此之妻，何敢奉祀耶？生儿，虽曰即弃，新产之妇，乳汁必流，乳形自别，何不执乳告官耶？渠曰，吾果愚迷，未能为之云。臣曰，汝若心知其失节，岂忍至三年同室耶？渠曰，姑示夫妇相好之情，以为受降书之计云。臣曰，禹女既书降书，则汝何故三朔而后，始为呈官耶？渠曰，祖病适重，故未遑为之云。此皆不成说之言，而臣等愚迷，百尔思之，仙玉为人，乃桀诘gg桀黠g女人也。入权家五十年，育养取身之父子，专掌家事，取身初室丧妻之后，仙玉及婢论化，当其家事五六年。及至辛亥，禹女入来，猝当家母，自尔生隙，有此做作倡说之言矣。禹女与婢辈相激，渐次兴讹于他人所闻处，铸洞诸权闻之曰，阳村吉城君奉祀，何以为之？诸议朋兴，故孚辈，难于处变，以至于降书做出之境。仙玉之言，孚辈信之不疑，故如此矣。上曰，权孚，曾见其为人，少主宰者也。信听浮言，非异事矣。始炯曰，仙玉之言，权哥闻之，则岂无致疑之心乎？上曰，参判之所见，与予意甚合。权家，为其奉祀之难处，而有此事无疑矣。孚与厚，亦见欺于仙玉等，而极可痛者，仙玉等也。在权家之道，既闻此言，隐然绝之，事势极难，有若骑虎难下者，而因为推诿于禹女降书，极为奸巧矣。取身之亲听儿声云者，亦极无状矣。始炯曰，孚之原情辞意，极可痛骇矣。上曰，律文考出乎？始炯曰，多般引比，苦无当律。逼杀、诬陷、家不齐等三件中，难以指的其当律矣。先朝受教曰，父杀子、祖杀孙、兄杀弟者，本律杖徒，而其中情节绝痛者，刑官随时禀处云云，自上参酌处之为好矣。上曰，权取身，乃杀其妻者也。杀妻者，无偿命之律乎？始炯曰，先朝乙丑年，有李世重为名人之狱，而与此颇同矣。此事，乃忠清道西原人李世重之妾，诬世重之妇洪氏曰，新婚数月，生子为言，世重，杖问洪氏之婢，厥婢曰，果与邻居申都令相通云云，因为黜之，还送其家矣。三年之后，推官翻案，取招洪婢，洪婢吐实曰，果与世重之妾，同谋诬陷云云。其时李边则落，洪边则胜，洪氏伸冤后，即为自裁。己巳年，故相臣崔锡鼎，以吏曹参判，入昼讲，陈达此狱事，请议大臣，权大运、睦来善诸人收议，定配李世重矣。鹏翼曰，顺治八年，亦有如此狱，其时亦议大臣，勿限年绝岛定配矣。上曰，今日，当决此狱，决后当为召对。玉堂来待阁门事，注书出去分付，可也。绰起而趋出，还报曰，玉堂上下番，俱以学兼官，昼仕出往于泮中合制，故分付来待矣。上曰，承旨执笔书判付，可也。秀衡取纸笔。上亲下判付曰，世道日下，人心乖舛，而岂有若权哥、禹哥之狱事乎？大关风教，亦系伦纲。此若不严惩，将何以惩奸人，雪冤妇乎？故前后判付，不嫌烦复，痛查为本者也。今则阴谲之仙玉，奸恶之论化，并皆承款，禹哥冤状，恍若消雪，而但忍杖者取身，饰非者孚、厚。事当严讯取服，各别痛问，治欺君之罪，严王法之重，而于今酌处，虽可痛骇，亦云末减，而意有在焉。洞谕本事，次乃处分矣。判付已详谕，而观诸承款之招，顷者十二条下教，似或近也，而亦有加悟者，先以权家言之，乱家则无疑矣。权厚衰耗，取身鳏居，家无统者，阴谲老妪，奸猾妖婢，执家权而擅胸臆，谓曰无右于己，扬扬于心矣。取身，娶禹家为正室，则渠势反挫，猜心顿起，而无他可诬，只有半产，故五朔谓十朔，无声曰有声，倡说洞里，诳惑诸权，移宗之议闻，而厚、孚之心动矣。阴谲仙玉，威胁祖孙，奸恶诸婢，立证恐动，衰耗权厚，迷劣取身，不思规正之道，反生斥禹之意，初则以为呈于礼曹，足可弃他矣，反生葛藤，秋曹启闻，则若骑虎之难下，乘其机而逞毒，教诱诸证援，法曹推问之时，巧作降书呈纳，禹女既没之后，初虽似于昏迷，末则真乎奸恶。年过七十，既不讯问，近于证祖，亦难加刑，而半产为真产，则降书已可作，被诬今白脱，则禹冤，亦洞雪矣。不讯禹婢，不检禹女之说，乃凭借营护之言也。世间，焉有并讯彼此？非杀狱而检验妇女者乎？当付于哂也，何足恤哉？噫噫痛矣。凡事，不出常理。闻儿声，而躬不自睹，已是理外，虽或不然，共居五年，已是理外，虽或共居，又生其息，已是理外，渠虽不恶，共奉其祀，已是理外，共居不吐，白昼书纳，已是理外。将理外之事，参承款之招，禹哥被冤，权哥无状，儿童可知，走卒可料。况诸承款之招，亦合于讯前或吐之招，而诬捏之招，各皆抵牾，承款之招，若出一口，若不胜杖诬招，岂若是乎？噫，厚亦人也，孚亦人也，取身，亦人也。况以国初名臣之后，世受其荫，而初虽被欺，仍思巧饰，自陷于风教之罪人乎？痛骇于厚者，仙玉虽阴谲，于渠为庶母之恩，心虽不忍斥言，其岂敢如是立证，反为巧饰罔上乎？七十除刑，可云痛骇。况孚，出入侍从，不念告君以实之义，欺罔纳招，已极无状，而儿声止息云者，尤极痛骇，其谁欺乎？此等之类，名尚在于迩列之籍，可谓贻羞缙绅矣。权厚、权孚，为先并刊仕籍，亟投远地，权取身，其为无状，曾已判付，而观厚、孚之供辞，渠之承款，亦可谓难矣，比诸厚、孚，其可恕矣。三次严讯，足惩受胁制，诬罔呈诉之罪矣，参酌岛配，所囚诸婢，自本曹，分轻重，或远配，或岛配。〈出榻前下教〉上曰，予适见《天文图》，见权近之序文，深有感矣。近之文章，不但鸣于我国，多有播行于中朝矣。秀衡，书判付未半，上曰，诈不以实之律，轻乎？注书出去，招律官问启，可也。绰，趋出问之，还报曰，律官言，上书奏事，诈不以实者，杖一百、徒三年云矣。鹏翼曰，平安道印信伪造罪人梁廷乞等文案，才到本曹，而三覆已过，势难更覆，今姑置之，以待来年启处，何如？上曰，依为之。此文书，来何晩耶？鹏翼曰，更为行查，故事势然矣。上曰，罪人文案，何等重大，而未及上送于三覆之前，事体未安。当该道臣，从重推考，可也。诸臣以次退出。

○甲寅十二月十八日二更，上御克绥斋，召对入侍时，参赞官李重协，侍讲官吴瑗，侍读官兪健基，假注书柳绰，记注官洪相朝、金兑和，以次入侍。瑗读《名臣奏议》第二百五篇，自左正言任伯雨，止何便于此帝奇之。健基读自理宗时吏部尚书魏了翁上奏，止有魏徵敢谏之臣帝善之。瑗曰，第二板石公弼之言，甚要切矣。小人壅蔽聪明之弊，宜留圣念矣。上曰，然。健基曰，宋时经筵官张栻，讲葛覃章，论先王正家之道，因及时事，语甚激切。高宗有不豫之色，博士李彦颖奏曰，栻所以直言，正为圣明在上，得尽爱君之诚耳。彦颖此言，好矣。为臣子者，孰不欲直谏正言，而必圣明在上而后为之。若朝无直谏，则上多自用之弊矣。殿下必惕念于此等处，是臣等所望于殿下也。上曰，好矣。瑗曰，二百六编二板黄裳之言曰，人君不能从谏，则其蔽有三，私心、胜心、忿心也。因私而生胜，因胜而生忿，忿心生，则事有不得其理者焉。圣上强勉圣学，圣学高明，则天理蔼然，三者之蔽，克祛无馀，唯在讲学明理之工矣。圣上于讲学明理上，各别加工，千万伏望。健基曰，讲学明理，为听言之根本矣。上曰，斯言好矣。瑗曰，私激而生胜，胜激而生忿，事势相激，则自不得不然，当留念戒之。又曰，彭龟年，论群臣进言，早赐处分，其言极美矣。人主慈仁覆物，谦虚无我，为听言之大本。人主求言，若如病者求药，饥者之求食，则岂不好哉？虽然龟年之言曰，人君能改过，则名在人君，不能改过，则名在人臣，此言未尽矣。人主若以求名为心，则岂虚受之道乎？臣下之告君，以名之一字为言，则不可矣。上曰，龟年之言，乃以太上之道，责其君也。尧、舜有圣君之名，而后世人主，有意学之，则自不能无嫌于名字，但当以好名为戒，似好矣。凡为人君者，自以为莫予何也，故有许多所蔽。学于古而不作非，则外面看之，虽似近名，而作之不已，及其成功，则与圣人一也。若以求名为嫌，而不为善，则岂好哉？健基曰，以名之一字，告君未尽云者，诚如瑗之言矣。瑗曰，唐德宗则好名，犹且不知也，凡人主诚心好善，为太上也。上曰，龟年有学力，故其言如此矣。为一名字而谏，则非正谏也，挟杂私意而事君，则非人臣之道也。世之君臣，若专以名字为嫌，而徒以避名为事，则世无为善者矣。健基曰，古语曰君子，疾没世而名不称，又曰四十五十无闻，斯亦不足畏也。若有实之名，则岂有嫌避之端乎？上曰，有实之名则诚好矣。健基曰，真德秀之公议，即天道之言，诚美矣。自有天道以来，虽无道之世，公议则自如也。牟子才之言曰，天下之事，公议在朝廷，朝廷之事，公议在士大夫，朝士大夫皆辞其责，则公议犇于草茅，此言甚有味矣。若使公议，奔在草茅，则实非美事，必使公议，在于朝廷而后，有直言直谏矣。上曰，当留意矣。方今公议果何在哉？在朝乎？在野乎？瑗曰，自夫党论出后，朝野公议，都无之矣。臣亦自以为公，而安知其非公耶？公议，天道也。惟在圣上公听之如何矣。上曰，公议都无之言，是矣。即今公议，非公也，乃务胜也。各色之人，各自以为公，家家而各教其子弟，以至于互相务胜，顾今公议，不可谓在朝，亦不可谓在野矣。惟在公听之言，予当猛省矣。予有所见，而朝无信听者，可慨也已。牟子才之言曰，公议未尝一日亡，顾所存如何耳。今日虽末世，在朝在野，岂无公议乎？予则以此勉诸臣矣。健基曰，圣上至诚建极，乃公议也。党议消灭之后，则公议自生，以至诚建极，深有望于殿下矣。公议之生，当磨以岁月，不可以时日责也。重协曰，上教无公议之教，至当矣。有党论，故无公议，而公议，则自无泯灭之时。即今欲立公议，唯在导率廷臣，祛党心，则公议自生，以至明至公，导率于群下，乃臣等之所望也。上曰，即今人之私议，少无利于己，而犹且为之，如刍豢之悦于口，予甚怪之。本自细微可笑之事，以至于相激之境，可慨也。今以权哥狱事言之，予之亲自决断者，有意而然也。此事，必有外间人言互争之端，彼此务胜，则岂知将至于何许境耶？予于壬辰科，彭来事见之矣。瑗曰，臣于壬辰，年尚幼少，而见诸试官之缄辞，则彼此各异。两边之中，必有一边之非，而各自为是，心甚慨矣。上曰，人君以至公之心，裁以至理，则有何争端乎？瑗曰，牟子才曰顺曰中之言，诚好矣。上曰，盘圆水圆，盂方水方之说，虽小，诚有味矣。瑗曰，臣本无学术，无以取信于君父者，而乃所愿，则在于圣上之加意学问工夫也。窃愿毋以此言之出于臣口，而各别留念，何如？又曰，臣愚死罪，窃以为殿下，有轻视台阁之病矣。以尹就咸事见之，设令就咸有容护权家之意，在大圣包容虚受之道，其时上教，似过当矣。上曰，予未快权家事，故至于如此，而予亦知其过矣。虽然，就咸岂非营护者耶？儒臣亦知就咸之非，而言乃如此，可谓公矣。其时并与金箕锡事而下教者，有意矣。健基曰，金箕锡，在法当避，安得不避耶？上教中无据二字，臣亦以为过中矣。上曰，予岂欺经幄之臣耶？下番之在台阁也，予以为执滞人矣，厥后入经幄之后见之，则与前顿异，近侍犹尚如此。他生疏之人，则予之所见，岂能允当耶？自后观人，予当自勉矣。今此《名臣奏议》，虽抄出，而既得毕讲，追念先朝始讲此书，强半未毕之事，予心不胜怆感矣。瑗曰，臣等，承此下教，不任下怀之感怆矣。夜已向深，请退出。健基曰，《名臣奏议》，以大体论之，魏徵之言，为第一等矣。即今朝廷间，章牍虽多，而无一如此者，莫非不忠之罪也。虽然，圣上虚受开纳之诚，恐不如太宗也，臣居常窃不无慨叹之心矣。上曰，所达，是矣。当各别惕念焉。诸臣以次退出。

12月19日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈病〉。注书徐命臣〈服制〉一员未差。假注书许逅〈病〉柳绰〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑必宁启曰，大司宪尹惠教，执义朴枢，掌令尹凤九，持平李显良在外，掌令金箕锡受由，持平沈星镇呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管海春君栐，以《璿源谱略》校正厅句管堂上，本厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，别兼春秋洪昌汉疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授应教金尚星，时在京畿涟川地。副修撰南泰良，时在广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，校理任珽，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李春跻启曰，即伏见忠清监司李寿沆启本，则扶馀县监郑希泰，今春夏等褒贬时，既未参考，而今秋冬等褒贬中，不书题目，只书等第，有此追后题目驰启之事，莫重殿最之不察，已极未安。其所题目，既曰事或生疏，则宜置中考，而取见正本，则置之上考，亦无严明殿最之意，从重推考，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，今十二月二十一日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○以忠清监司李寿沆启本，扶馀县监郑希泰，今秋冬等褒贬中，不书题目，只书等第，昏谬不察之失，在所难免，惶恐待罪事，传于李重协曰，勿待罪事，回谕。

○行判中枢府事李宜显箚曰，伏以臣，年愈深而病愈加，自经昨年危疾，益复增剧，分作癃废之人，间值公私紧故，乍有蠢动，辄致数月苦呻，居常凛凛，若不保朝夕，以此形状，岂可拟论于公朝间事乎？提举之职，自是无故人所带，恩命谬及，常自闷蹙，而殿最重事，缘臣病甚，一未举行，既烦承宣之筵白，又有寒心之圣教，惶悚之极，不知所措。仍念臣之病势，一向淹潜，长在昏瞀不省中，此不可与生人比并。虚假职任于如此之身，莫之变通，其于祛文具之政，乖舛莫甚，臣心不安，又何暇言？伏乞圣明，亟命先削臣厨院都提之任，仍令有司，勘正旷阙职事之罪，以警具僚，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。曾已谕焉，每让太过。厨院之任，何亦让也？卿其须体至意，安心善摄，勿辞焉。传曰，遣史官传谕。

○校理任珽疏曰，伏以，臣于顷者筵席，偶因文义，略陈循默之弊习，仰勉开导之盛德，猝被承宣之面诘，右僚至于陈疏自引，臣亦不敢独安，冒控危恳，见格喉司，幸蒙恩勘，粗安私分，迺者，叙命旋霈，除旨荐降。臣诚感激宠造，宜即趋承，而筵斥既紧，馀愧犹在，廉隅所关，已难复进于论思之地。且于日前平安监司朴师洙之疏，尤有所不得不辨者。夫道伯之纵人廉察，非古也，盖出于衰季之政，而近来按藩之臣，视为良法，转相仿效，佣耳赁目于一二私人，此已有损于方面之事体。况所使未必其人，则见闻之真的，既不可保，而适足贻苛娆之弊，臣常慨然于中，适会言端，泛论及此，而僚臣之拈名仰达，亦非单举，则今师洙之把持讥察二字，独自疏辨，至再不止者，其亦过矣。虽然，在臣难冒之端，又加一层，玆敢随召诣阙，拜章径归，伏乞俯赐谅察，亟许镌削臣职名，以谢人怒，以靖私义，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

12月20日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈服制〉一员未差。假注书许逅〈仕〉柳绰〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，三水府使朴东枢。

○李春跻启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而罪人行刑相值，本院且无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而罪人行刑相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而罪人行刑相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣尹淳，副提调臣李春跻启曰，伏未审日间，圣体若何？即伏闻下医官之教，自上手腕不平之候无减云。臣等，即与诸御医及鍼医，入诊详察宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。手部滞痰处，已久未解，故有受灸之教矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿受灸后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。

○李春跻启曰，注书徐命臣，外四寸弟幼学兪彦济身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，掌令金箕锡，持平沈星镇，并即牌招，何如？传曰，允。

○李重协，以弘文馆言启曰，校理任珽疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁，以兵曹言启曰，今二十日，文臣朔试射日次，故试官，既已备拟受点，而罪人行刑相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋秀衡曰，欲为下问，留置行刑单子矣，今则受灸已定。自前如此之时，亦有行刑之事耶？问启。

○宋秀衡启曰，自前如此之时，有行刑之事耶问启事，命下矣。问于禁府及刑曹，则行刑与否，无可考前例，而虽寻常刑推，亦不得举行云矣。敢启。传曰，知道。

○以刑曹罪人金浃等及贼人赵乭屎等行刑单子，传于宋秀衡曰，更思之，若相值，则似不举行矣。单子还下，姑为留置，待受灸停止后举行。

○传于宋秀衡曰，李奉朝贺、闵奉朝贺引见。

○传于李重协曰，受灸不过手部痰滞，而别无他症，今日政院、玉堂问安，答以勿为问安，意有所在。此后则只为受灸问安，宜矣。

○以金燧，为左边捕盗从事官。

○以江华留守状启，内可面居校生金昌河等渰死事，传于宋秀衡曰，渰死人等，令本府恤典举行。

○宋秀衡，以备边司言启曰，义州府尹尹得和，以情病，五呈辞状，而以边上重任不可轻递之意，累次题送矣，一向控辞，今至六朔。盖其难安之情势，虽非深嫌者，而第闻其病势沉重，时月之内，万无起动之势云，边务之许久旷废，委属可虑。不可无变通之道，义州府尹尹得和，今姑许递，何如？传曰，允。

○李重协，以礼曹言启曰，来乙卯年正朝百官陈贺及命妇朝贺磨炼节目，依所启施行事，判下矣。在前陈贺时，百官依例行礼于外庭，而至于命妇朝贺，则权停矣。今番则何以为之？敢禀。传曰，今亦权停。

○郑必宁，以兵曹言启曰，匠人郑一江称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪，同门守门将崔昌佑，常时不禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接入直把摠手本，则金虎门入直哨官黄宅河，数日前，猝得重病，担留直所，而所患，尤为添剧，不省人事，症涉可疑，有难淹置于阙内云。不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李凤翼，以户曹言启曰，公、翁主在阙时，则受禄，出阁之后，则只给驸马禄，自是前例矣。和顺翁主，今已出阁，来正月朔为始，依例勿为颁禄之意，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡，以义禁府言启曰，密阳前府使韩德全，锦城县监具宅奎，灵岩郡守吴命厚，瑞山前县监李鼎烨，阴城前县监韩奕，新昌县监卢以亨，前县监李肇元，天安郡守李润身，前郡守金得大，骊州前牧使金相璧，今方待命于本府，即为拿囚，而韩德全时在庆尚道尚州地，韩奕时在开城府本家，金得大时在京畿高阳地，吴命厚、卢以亨、李润身等，时在各其任所。依例发遣府书吏、罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○司谏赵汉纬启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断。请还寝罪人朴永万参酌定配之命，依律处断。答曰，勿烦。〈启辞措语同前〉

○持平沈星镇启曰，臣于台职，乃是曾前屡试蔑效之地，岂复有冒没承当之理，而第臣前后恩除，积犯违逋，虽缘情势之臲卼，而私心之悚惧，极矣。日者黾勉乍出者，秪为一时恩命，粗伸分义而已，元非因仍盘礴之计也。且臣素患痰病，近益沈痼，日寻长单，一味惶蹙矣，今以茶坐，天牌下临，不敢坐违，强疾来诣，而再昨政，新除授大司宪臣尹惠教，即臣外三寸叔也。揆以法例，自有应避之嫌，臣何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○宋秀衡启曰，持平沈星镇，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令金箕锡启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请寝世愈减死定配之命，依律处断。请还收伪印罪人张应奎、崔圣中减死定配之命，依律处断。〈启辞措语见上〉新除授大司宪尹惠教，时在江原道铁原府任所，请斯速乘驲上来事下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○郑必宁、宋秀衡联名疏曰，伏以臣等，伏见密昌君樴之疏，以日昨摠府草记及辞疏之不为捧入，盛加愠怒，至以显有凌侮等语，费辞侵诋，臣等窃不胜瞿然，而继之以讶惑也。盖伊日辞疏，草记之不捧，尽有委折，只以番次之苟简，直请口传差出阙员，事甚未安，且开政不远，虽无草记，阙员自当差出，故果不为捧入。若其辞疏，则中日试射标信祗受之后，乃以病难进参为辞，既已祗受标信，旋即以病陈章，事体未安，况摠管一员，先已昼仕出去，则他无变通之路，故不得不还给其疏。夫崇品宗宰，体面虽自别，而事例所拘，盖不获已，则何尝有一毫凌侮之意，而今其诋斥之言，至于如此，在臣等廉隅，其何可苟然仍冒于出纳之地乎？伏乞圣明，亟命镌递臣等之职，以安私分，不胜万幸。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○密昌君樴疏曰，伏以臣，情病俱苦，不敢为供职之计，而近缘僚员不备，轮直苟简，不得不扶病持被矣。昨在直中，添得寒感，症势危重，恐有污秽清禁之虑，而替直无人，乃以阙员差出之意，依旧例，书呈草记，则政院，不许捧入，累次往复，终始坚执。且中日临迫，姑无推移之望，敢以辞疏，略陈病实状，冀蒙恩递，盖出于万不获已，而喉司不谅臣病势之轻重，不顾事体之如何，一向退却，无端不捧，臣莫知其意之所在也。夫大臣之箚，一品宗宰之疏，喉院不得还给者，乃所以重其体貌也。臣虽疲劣，职在崇品，则既与庶僚有异，况伊日草记，亶为宿卫事重，则尤不宜任自退斥也。臣猥以无似，蒙圣上不世恩遇，滥跻崇显，逾分过福，臣实兢惕，自知其万万不称，人之待之者，必不见重，而若其朝家体例，则不当缘臣一人，而有所坏损。且臣身为首堂，凡系职掌变通者，为人阻搪，而不得自由，其何敢冒没蹲据乎？若以臣，谓之人微望轻，不足比数于崇列，则臣固甘受，而今者承宣，不少顾藉，显有凌侮之意，如许事例，前所未闻。臣不欲与之呶呶，以伤事面，而莫重宿卫之任，以此情势，实无抗颜仍据之理。且臣目今病状，辗转沈苦，亦无旬月内复起供仕之望，玆敢疾声号吁于天地父母之前，伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣摠管之任，仍削臣职秩，以存国体，俾安贱分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。不顾体礼，所非在彼，卿何为嫌？勿辞，调理行公。

○全罗左道敬差官郑亨复疏曰，伏以，臣于前月中，猥从县道，封上短章，略暴恳迫之至悃，附陈切急之民隐，及伏承道臣，回谕批旨，所辞未蒙允可，而下款陈请，则有令备局禀处之教。臣方日夜默念冀幸之际，昨伏见十一月二十五日筵中举条之自备局移关臣者，给灾一款，终归勿施。臣上念国体，下察民情，不胜其殷忧永叹，绕壁彷徨，竟夜无寐，百回思量，终不容但已，玆敢不避烦渎，更申前请，冀圣明之垂察焉。顾此左路今年农事，起处，则虽得免凶，而陈处甚多，大抵比之戊申，不及远矣，而意外，有比摠戊申之新令。臣性本迂拙，不敢为颉颃庙议之计，惟以奉行朝命，为职分事，严督列邑，不满戊摠，则辄呵退文书，为守令者，违越是惧，苟且充数，荒菑废畬，亦不免混括，此皆无主之地，白征之处也。臣既知其如此，非不欲参酌灾实，便宜变通，而抑又念之，奉使之体，惟当遵命，恤民之恩，不宜在下，姑且敬行颁令，徐待其了勘，而继以耳目之所闻睹，具陈弊瘼，使惠鲜之泽，自朝廷出，恐为恰当道理，故妄信愚见，从心直行，乃于毕检准摠之后，果即拜章陈请，而筵席可否，意见参差，终至寝格而后已，区区浅料，今乃大谬，嗷嗷怨声，无以禁遏，皆臣之罪，当谁咎哉？噫，辛壬之间，死亡无算，虽有良田沃土，锄犁不及，顾彼孑遗残氓，筋力不赡，百亩不易，尚且为忧，况他人之田，何暇耕耘，此必然之势也。臣于巡审之路，槪知其某邑某坪之陈废形止，蓬蒿草树，芜没连畴，无非惨目而伤心者，虽累千灾结，犹不足以遍及，而前疏中，只以一千九百三十八结零请得者，盖据昨年已给之数，而亦出十分参酌之意，今若得此，庶可以随灾多寡，量宜平分，所谓虚实相蒙之弊，似无可论，设有些少不均之处，其在宁失之义，元非计较之事。且田陈给灾，既无前规，逐年为例，仍为永頉，则固不无实结渐缩之弊，而今此合没人陈土，则不但田也，畓亦在焉，俱是流来耕食之地，非如沙石瘠薄之处，前头民物稍苏，则皆将渐次开恳，必无闲旷之土，今姑随起随税，从陈许灾，以开民愿耕之路，则不过数年，可以尽还实摠，保无终归免税之虑矣。噫，有主之田，其土虽荒，指征犹有地，而至于合没田之税，则无处可问，其势，不得不诛求于疏远之族属，不干之里人，是岂王政之所可忍者耶？又闻筵臣之议，以他道之难于取舍为言，臣未知他道之收税，果皆硬比戊摠，陈地之责税，亦皆一如湖左，民间形势之迫急，又无彼此之差殊，而议者之为此虑，决知其太过。臣于是，不暇出他谈，而只以设赈事言之，诸道中，有大饥之道，列邑中，有尤甚之邑，则固当捐廪移粟，汲汲救济，岂可逆虑他道他邑之并请，立视其颠连饥饿之民，而莫之恤哉？其在先急后缓之义，宜有弛弦改柱之道，而今乃不加舒究，费辞防塞，抑独何哉？伊日圣教，有曰为百姓，何爱二千馀结。王言大哉，有以见蔼然仁爱之意，而徒以一人之歧贰，终咈佥议之询同，臣重为慨惜也。臣之平生所戒，每在于言浮其实，而至于告君之辞，尤加审慎，前疏所陈，另念摭实，无一毫过溢之语，而忱诚浅薄，亦未能见谅于上下，甚至应给之陈灾，亦归无义。此皆臣言行之不素孚，而缘臣无状，使穷民不克蒙救灾之常典，反省惭悼，益无所措。抑臣又有万万忧闷者。自顷拜章上送之后，每当民诉之遮道盈庭，辄谕以才以陈田事，有所疏请，汝等姑为退去，恭俟处分云尔，则民人等，皆谓臣既亲见农形，陈闻实状，圣上，每轸民瘼，屡加特恩，今番所请，必无纬繣之理，相与攒手而祝，翘足而待。今其所望归虚，自玆以后，臣更无对民之颜，而亦无答民之语，彼蚩蚩者，穷困之极，其所呼冤，将何所不至哉？见今冬月垂尽，而列邑，牵于民人之呼诉，收租成册，尚不来勘，文牒纷纭，强请变通，至再至三，犹且不止，若无朝家划给陈灾之举，则了当，将无之矣。此莫非如臣无似，谬当检役，不能事事，未布德意，徒敛众怨之致，若论其罪，合被重律。在朝家综核之政，必先谴斥臣身，以快一路之人心，陈田畓灾结，依前所请之数，特为许给，俾免邻里之侵征，然后方可以镇安生民，保存宅里。伏愿圣明，俯察事状，亟降明旨，而如以臣言为未必准信，更令庙堂，商确禀处焉。臣五朔原隰，病瘁无馀，而近又添得似癨之症，中焦痞塞，四体缩束，僵仆旅馆，殆无知觉，而目前民事，万分紧急，有难晷刻迟缓，故作气倩呼，略此陈列，神思昏瞀，语无伦脊，伏枕惶霣，尤增死罪。惟圣明，并加裁恕，而垂省采纳焉。臣无任屏营祈望之至，谨昧死以闻。答曰，省疏俱悉。所请事，其当下教于大臣矣。

○甲寅十二月二十日未时，上御克绥斋，药房入诊时，都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，假注书许逅，记注官洪相朝、金兑和入侍，医官权圣征、许信、玄起鹏、吴志哲、金世选、白兴声入侍，金应三追后入侍。兴庆曰，日候不佳，圣体若何？上曰，气则如常矣。兴庆曰，水剌寝睡之节，何如？上曰，一样矣。兴庆曰，手腕不平之候有加乎？上曰，姜盐膏连付，则似胜，而有时牵动，据手则不仁，而至肩，亦似不仁。此则由于手腕之痰，而素有臂部麻木之症，内外关，曾受同鍼，而有效矣。今番亦欲受鍼，而鍼则有泻无补之故，初以鍼灸间欲试为教矣，闻痰凝处，则以商陆付之，而灸其上，为好云，故更以受灸下教矣。兴庆曰，药院批答，有受灸之教，而臣等则漠然不知，若非医官，听而不传，则必是中官，不善传命之致，宜有警责之道矣。上曰，其所传之辞何如耶？淳曰，臣以监剂事，在药院，而医官来言，自上臂部痰滞处，似少减而犹未解，以此意传于提调，为教云，故臣等启辞中，只以手腕不平之候，为言矣。上曰，初以鍼灸间欲试为教，更教以勿言受鍼事矣。因此而并与受灸事，而不传，当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉兴庆曰，请令医官入诊。上曰，首医与久未入诊人，诊察，可也。圣征，诊后退伏曰，自前左脉有沈候，而今日，则平和，右脉，亦度数调均矣。应三诊后退伏曰，脉候左右调均，不沈不浮。臣之未入诊，已至三朔，而显有加胜于前日者矣。信，诊后退伏曰，左脉调均，右脉似带阔，而度数，则调均矣。兴庆曰，手腕痰处，请令医官诊察。圣征、信、志哲、兴声，分左右入伏。上，以手加案上，举少许曰，如是则牵痛甚矣。圣征曰，痰处比日昨无加减，而此非无端痰付也，似由于据手之际，或有失着者，而瘀血挟痰之致也。温散，而自解矣。信、志哲、兴声曰，结核处，比昨稍解矣。上曰，有时按之，则甚痛，而不过霎时即止矣。淳曰，痰，例如是矣。上曰，予欲试商陆灸，何如耶？圣征曰，商陆灸，只主治痰，至于挟瘀处，则不可矣。应三曰，鍼灸，非臣所长，而权圣征，以挟瘀陈达，商陆灸，则似不当，以二生膏试付好矣。信曰，臣意则此是皮肤间流注之痰，以黄蜡付之似好，二生膏，则不衬矣。志哲曰，许信之言，宜矣。兴声曰，终不如姜盐膏矣。上曰，姜盐膏，则既无显效，二生膏，皆云不当，黄蜡稍可，而付之甚难，商陆灸，亦不可云，则宁有可为之灸乎？予决欲试之，虽无效，似无害矣。圣征曰，灸则不可轻试，以商陆，取汁涂付，或作末，和油蜡付之，似好矣。上曰，此皆可苦，不如灸矣。淳曰，医官之言，不无所执，臣意则无论鍼灸与涂付，移此工夫于不脱吐手，而常有煖气好矣。上曰，寝时辄忘却脱去，故自然纳凉矣。兴庆曰，商陆灸，若一时多灸，则反有害矣。上曰，此与直灸肌肤，有异，虽多，似无害，而壮数，固当酌量为之矣。此不过炼剂之类也。淳曰，炼剂虽多无妨，而商陆灸，则一日一次，难于责效，多灸则皮肤易伤，此甚可闷矣。圣征曰，肌肤坚刚，则不伤，若柔软，则必伤矣。上曰，予则肌肤素坚刚，蚤𧉬虽咬，而无所伤。曾被蜂螫，而无所浮矣。商陆灸虽多试，何害也？予欲试灸，举行，可也。淳曰，臣则退去，商陆灸所入治入之意，敢达。上曰，依为之。兴庆曰，少退阁外，受灸时入侍，何如？上曰，依为之。诸臣遂退出，治受灸诸具，而还为入侍。春跻进伏曰，受灸日，罪人行刑与否考启事，命下，而取考禁府文书，则受灸日，不为开坐用刑，至于行刑，则宜在停止矣。上曰，该房，自当考启矣。淳曰，灸法，例以一炷为一壮，而商陆灸，则将以数三炷，一时并灸，以一巡为一壮，何如？上曰，然矣。淳曰，当于案上，加手受灸，以某物，铺案后加手，无使触冷，似宜矣。上曰，依为之。兴庆曰，请始灸。圣征、应三、信、兴声，入伏左右，切商陆作小片，以竹鍼，刺通多穴，付于手腕上痰处，以艾三炷，列于其上，而一时并灸。信告曰，阿是穴受灸。春跻曰，自上受灸之时，首医，例为先告某穴受灸，而不先告达，未免疏忽，首医许信，推考，何如？上曰，依为之。淳曰，有熏气然后下教，则当以新片替付矣。至五壮，上曰，颇煖矣。医官，祛前片付新片，而连灸。兴庆曰，艾气不好，玉体仄坐，而无触其气，何如？上曰，然矣。过十壮后，又付新片。兴庆曰，三炷似少，以二炷加灸，何如？上曰，依为之。至十二壮后，上曰，以二炷加灸，过煖矣。付新片而如前，以三炷灸之，可也。至十五壮后，兴庆曰，以十五壮为定，何如？上曰，今日，乃始灸日也。以十五壮为定，可也。煖气多入，故痛似有愈矣。淳曰，吐手则夜间每致沓沓，以獤皮裹之，而上下结之，则似好。所裹獤皮，制入，何如？上曰，不必用皮物，当以䌷绵之属，自内制用矣。兴庆曰，医官以为，以商陆片，付于灸处，其上，以艾加之，而裹以手巾，为好云矣。上曰，当依为之矣。兴庆曰，明日受灸，定以何时乎？上曰，定以午正，可也。兴庆曰，补中益气汤，仍为停止乎？上曰，姑停，可也。兴庆曰，丸剂，连为进御乎？上曰，着实进御矣。诸臣遂退出。

○甲寅十二月二十日申时，上御克绥斋，奉朝贺李光佐、闵镇远引见。入侍时，奉朝贺李光佐、闵镇远，同副承旨宋秀衡，假注书柳绰，记注官洪相朝、金兑和，以次入侍。光佐离席进伏。上曰，注书出去，金虎门留门事，分付，可也。绰趋出，分付后还入。光佐曰，臣病伏床席，上体手部痰滞之患有日，而臣未得闻知矣，今日猝闻受灸之报，臣苍黄入候班矣。入来闻之，则不至大段云，下情不胜喜幸。受灸后，即今症势，何如？上曰，手背上近节处，故虽难于屈伸，不过痰也。有何大段，而按之，则无结核状，但屈伸，则有妨矣。光佐曰，近来玉候比前，何如？上曰，近来加愈矣。镇远亦进伏曰，日昏不能详知，而乍焉瞻望，则玉色，比秋间入侍时，血色似不足矣。上曰，姑未知血气不足之事矣。光佐曰，臣极为惶恐，而窃愿暂瞻天颜。上曰，依为之。光佐乍焉举首仰瞻，而俯伏曰，烛光依微，不能详察，而玉色，似无微缩之气，而有平舒之候矣。大王大妃殿气候，入冬后何如？上曰，安宁矣。光佐曰，臣常时，则不敢问候。臣久滞湖中，近始还次，久未承候。中宫殿气候，亦何如？上曰，一样无事矣。光佐曰，小臣远离丘墓，情理甚闷，幸蒙天恩，三四十日，得守丘墓而来，私心为幸，不可尽达。臣之下去时，宿病未愈，日寒之后，似有添加之虑，故率往医者，到彼后，百般治疗，待其少愈后发行，故日字渐旷，不胜惶恐。还次后，亦不敢求对而瞻望天颜矣，今日被召，始遂瞻天之愿，甚幸甚幸。上曰，顷日同入侍，卿之自湖还家后耶？光佐曰，小臣自乡入来后，则未得入侍矣。上曰，予精神不足，以卿箚批答，错认矣。顷见史官书启，知卿行役后安否，为喜矣，今初七八间，卿入来于候班，而予闻知于候班罢后，故未及召见，心甚缺然。今日则闻卿入来，必欲见之，玆有入侍之教矣。近来则卿之昔疾，快愈乎？光佐曰，脾胃之间，热火壅滞，难可以医治，势将与此身，俱尽矣。上谓镇远曰，卿则朔望入来，欣慰，而府夫人，平安否？镇远曰，老母宿病数发，近又弥留二十馀日矣。上曰，顷则差胜矣，今又添剧乎？镇远曰，向来二朔，有若平常之人矣，今则症势颇剧矣。上曰，卿则，何如？镇远曰，呼吸不平，食飮厌苦等症，自是宿疾，不能顿胜，而姑无别件病恙矣。上曰，丰昌府夫人家，遣御医，持药物看病，逐日书启，可也。〈出榻前下教〉镇远曰，殿下轸念医药，每每如此，老母，常恐福过而生灾，臣不胜感激惶恐矣。臣曾蒙天恩，特许近郊出入，故臣近地，则如意往来，而臣之父母丘墓，在于骊州，来年开春后，欲为量力往来。向蒙恩许，再昨年，已省广州先山，而杨州，又有先垄，极欲一往，而每烦箚请，极为未安。明春往来之意，敢达。上曰，每于请省之章，或虑卿长往而不返，故予甚持难，而若卿即还，岂有不许之理乎？卿其依所达为之。光佐曰，臣则近畿无庄舍，向来借家于未音江村，因为居住矣。入来之时，留置若干册卷等物，欲为时时出去，观览江色景物，而病不能如意。岁翻日和春暖之后，身若无病，则频频来往，或信宿而归，或即日而还，私心以为便好，故敢达。上曰，卿若欲往来，则岂有不许之事乎？每虑卿之久住不还，故难之耳。光佐曰，久未入侍，今始瞻天，遽尔请退，极知缺然，而夜色向深，留门亦久，敢请退归。上曰，卿病已愈，春日乘间，复召卿矣。予病，不至大段，卿须自量筋力，勿为逐日来参于候班，可也。闵奉朝贺，亦勿逐日入参。况府夫人患候如此，此后候班，累日不撤，则或入来，而勿为连日入来，可也。光佐曰，明日则臣当入参问安，而其后，则当依上教为之耳。秀衡曰，刑曹罪人，行刑单子，待受灸毕后举行，故留置院中矣。上曰，予之受灸，似不久为，而单子，则姑勿留院，出给该曹，可也。又下教曰，玉堂，持召对册子，来诣阁外事，分付。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

○甲寅十二月二十日二更，上御克绥斋，召对。入侍时，参赞官李重协，侍讲官吴瑗，侍读官任珽，假注书柳绰，记注官洪相朝、金兑和，以次入侍。上曰，此《贞观政要》，异于他文，先读序文，可也。瑗读皇明成化御制序，又读吴澄所作题辞，又读郭里贞所作序，又读戈直所作序，又读吴兢所作序。上曰，下番读之。珽读君道篇，自贞观初太宗谓侍臣曰，至政体篇累加迁擢焉。上曰，承旨读之。重协读自贞观三年太宗谓侍臣曰，至务尽臣下意。上曰，注书读之。绰读自贞观五年太宗谓侍臣曰，至君臣相保岂不美哉？上曰，上番兼春秋读之。相朝读自贞观七年太宗与秘书监魏徵，至公亦足为良工。上曰，下番兼春秋读之。兑和读自贞观八年太宗谓侍臣曰，至百姓安得不安乐乎？上曰，儒臣复读之。瑗读自贞观十六年太宗谓侍臣曰，至初卷末端。瑗曰，序文中皇明宪宗所教，其可为行远登高之助一段，诚大哉之王言矣。上曰，所达诚然矣。珽曰，此序果有味矣。自古帝王之文，异于匹庶，于此可见。上曰，然。此是皇朝奎章，帝王致治之本，皆入于此序一张。中宗加之卷首，至今永垂，文不可泯灭。临此序，恍若复睹皇明盛世，予深兴感矣。瑗曰，殿下有匪风下泉之思，而有此教，臣等之心，亦感动矣。上曰，唐本《女四书》，有成化皇帝序文，末端，有御宝二字矣。儒臣等，亦见之乎？其书最切于闺门之教矣。瑗曰，臣亦曾一见之矣。上曰，其文与《内训》无异，实合于刊印广布，又有皇朝序文，甚可贵重矣。方讲《诗传》，以《诗传》观之，二南之化，始于关雎，古昔圣王之治，必以正家为本。先儒谓须有关雎麟趾之意，可行周官法度。闺梱之法，乃王化之源也。此书若刊布，则必有补于闺范，而第有谚释然后，可易晓解矣。李德寿，今无他职，此等事，必当专意善为，而但未知惯习于谚文否也。珽曰，虽或不习于谚文，详为解释，口授翻译，则自可成谚解，谚文能否，非所关矣。上曰，诚然矣。此书，私家想亦有有处，自芸阁求得，使提调李德寿翻解，即为刊印事，分付，可也。瑗曰，此书中，多有小注，此则何以为之乎？上曰，注亦多紧要可观者，不可不并为谚释。本文则如经书大文，极行书之，注则低一字，同为谚释，可也。〈出举条〉瑗曰，吴兢有所作序文，而兢，于《明史》，无出处，不知何如人，而其所注解，论难处颇多，择其要而论难之，似好矣。小臣于昨日召对时，以讲学明理，上达矣，凡人主之明暗，皆不出于讲学明理之与否矣。珽曰，古人所论，已详尽无馀，小臣，更不能推演解释，而盖帝王为治之根本，多有于此，似有胜于《名臣奏议》矣。此书，不可泛然看过，虽于既讲之后，常置座右，其好处，则参验于身，不好处，则监戒于心，各别留念，臣窃望之矣。上曰，所达，好矣。序中行远登高之助之言，极好矣。珽曰，别无可论，而魏徵平生极言告君之嘉谋嘉猷，都在于此。殿下披览此书，仿佛若亲听魏徵之言，则其效莫大矣。上曰，予尝翻阅，而贞观之时，如亲见之矣。瑗曰，魏徵奏事章牍，劝戒疏箚，至为纤悉，故千载之下，如在目前矣。上曰，唐太宗创业守成难易之言，出于《唐史》，而于此文，尤详矣。瑗曰，此岂非人主可监之道耶？殿下受祖宗艰大之投，深知守成之难于创业，大奋发大作为，千万伏望。上曰，当各别惕念矣。珽曰，魏徵疏中十思之目，尤详尽矣。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉云者，极有味矣。古圣王，代天理物，设官分职之意，岂偶然哉？凡有事为，即有司存，代下司职，非人君之大体，虚费聪明，亦非帝王摠大纲之道也。如此处，必留念为好矣。上曰，所达，是矣。瑗曰，唐太宗之以何曾为不忠之言，果是矣。珽曰，其言是也，而此不可专责于何曾，乃晋武帝不贤之罪也，岂非所当监戒处耶？上曰，然矣。上又曰，贞观十六年，魏徵劝太宗之言，何如耶？其言，好则好矣，而君乱于上，臣理于下云者，决无是理矣。瑗曰，君理于上，则臣下，自然理矣，君乱于上，则贤者皆退矣。臣下亦至于乱，岂有臣理之理乎？上曰，君乱于上，则人皆屏迹，君理于上，则贤人汇征，宁有小人畏威，而自理之道乎？珽曰，君若至诚求贤，世岂无贤才耶？魏徵之言，似不必解释，而君乱臣理之说，似未尽矣。瑗曰，君心理，则照见臣下之非矣。诛一劝百等说，诚小矣。上曰，太宗之引齐文宣扬遵彦之言，似是自矜其君臣相得之事矣。瑗曰，果如上教，矜之心，则似有之矣。上曰，太宗，有如魏徵之臣，故致贞观之治矣。珽曰，若非君臣相得，何能致贞观之治乎？瑗曰，臣于顷日召对时，以名字语，上达，殿下俯纳臣言矣。唐君之言，专出好名，而孜孜为之，终致盛治。况至诚为治，则其效，可胜言哉？古语曰，为其事，而无其功者，未之有也。窃愿圣上，留念焉。上曰，以最末一节见之，崇尚节俭，大布恩德，终至于米斗三四钱，太宗爱民之诚，则可谓尽之矣。珽曰，太宗爱民之诚，则有之，而若不听魏徵之言，则宁有爱民之实乎？上曰，然矣。瑗曰，人主之职，在得人，圣上，必择大官，监司之任，必择人而为之，则守令，亦当择矣。如此然后，可以谓爱民之实矣。上曰，太宗末年，则共理交修之心，似懈弛矣。瑗曰，诚如上教矣。心者，操则存，舍则亡者也。心之操纵实难，宜加警省处也。诸臣以次退出。

12月21日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈式暇〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈病〉一员未差。假注书许逅〈仕〉柳绰〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，牙山县监李思顺。

○未申时，沈雾，夜自一更至五更，沈雾。

○药房都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻启曰，寒雨达朝，日候乖常，伏未审夜间，圣体若何？昨日隔灸后，手腕上痰滞之候，更复何如？今日受灸时刻，当依下教，定以午正矣。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则手腕痰处，当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿受灸后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○李重协启曰，守令二员，除拜已久，而两司尚未署经。宪府，则今方诣台云，而谏院，则无行公之员。除在外、未署经外，司谏赵汉纬，献纳金若鲁，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，李判府事家看病御医，今将还来云。姑勿还来，仍留看病，书启。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判申昉病，参议李宗城病，都承旨李春跻进。吏批启曰，本曹郞官，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，新除授龙川府使赵国彬户奴呈状内，矣上典舍兄，作宰于宁边，亲年八十四岁，龙川之于宁边，道里将近四百里，以边地独镇，既不得任意归觐，则勿叙三百里外，在法当然，入启变通云。龙川之于宁边，既是三百里外，则有难强令赴任，龙川府使赵国彬，依法典改差，何如？传曰，允。以郑亨复为正言，申晩为吏曹佐郞，尹心衡为副校理，李喆辅为副修撰，李德寿为右尹，李海宗为工曹佐郞，李益炯为宗簿主簿，金相冕为司畜别提，朴春普为义禁府都事，金起庆为缮工假监役，徐命彬为铁原府使，曺允济为金泉察访，许钰为济源察访。

○兵批，判书赵尚䌹进，参判李真淳病，参议徐宗玉进，参知黄晸病，同副承旨宋秀衡进。兵批启曰，新除授全罗兵使尹和鼎户奴呈状内，上典，滥蒙洪造，前后践历，罔非逾分，而今此新除，尤是意外。其在分义，固当趋承之不暇，而母年七十有五，且无兄弟，论以国法，在所当递，入启处置云。阃任，则勿拘亲年，虽是定式，而近例，已多许递，孝理之下，有难强令赴任，今姑改差，何如？传曰，允。吴守经、兪慎基为佥知，金铸为五卫将，李世赫为训炼判官，李厚敬为江华监牧官，北汉管城将张泰绍，副护军李世伋、罗斗三、李重新，副司直宋真明，副司果金光世，以上单付。把摠郑虞龙，今加折冲，宾厅讲书，连五次纯通，前郡守南益龄，今加折冲，军器别备，以上赏加。

○李重协，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日下雨，宗庙第十二室神欌西角雨漏，永宁殿第五室西边内道里册欌上渗漏，第八室后面道里上，至第二椽间渗漏，第八椽间，亦为渗漏，第十一室内外道里渗漏，第十二室东隅青斑子第二井渗漏云。臣曹与本署提调，眼同奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，臣彦通，进诣太庙，与本署提调赵尚䌹，眼同奉审，则宗庙第十二室神欌奉安处后壁上道里斑子之间，略有渗漏之痕，而不至大段，姑观前头，以为禀处之地，而永宁殿第五室西边道里斑子之间，大段渗漏，册欌及后壁，举皆沾湿，第八室、第十一室北边道里内外，尽为渗漏，第十二室东隅青斑子，大段渗漏，水滴于所排地衣上，此等处，则不可不修改。吉日令日官推择，则土旺用事，在于今二十四日，而土旺后巳午日，则例无拘忌，而今月二十八，即巳日也，同日辰时为吉云。自第一室至十二室，先告事由祭，同日晓头行，自第五室至十二室移安，同日同时，还安及还安祭，事毕后随时设行。所用杂物，令各该司，急速磨炼进排，别定监役官，趁即举行，而臣曹与户曹堂上、本署提调，眼同看检，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此腊享大祭受香，在于今月二十九日，各陵殿正朝祭受香，在bb于b今月三十日，来乙卯春享大祭受誓戒，在于今月二十九日，献官以下诸执事，实无分排定差之势。献官则毋论校正厅堂上及刑官，执事则毋论司饔院、刑曹，一体塡差，而各陵殿献官，例以堂上正三品差送，而军衔，既多在外，实职无以推移，以文武从二品，通融塡差，何如？传曰，允。

○又以司饔院官员，以监膳提调意启曰，全罗道腊猪来到，而各殿所封，皆体小，不准尺量。所当退送，使之改备，而当该道臣，既以此状闻，且腊日不远，此与寻常物种有异，不得已捧入，而莫重进上，体小如此，其所驰启，亦涉未安。当该监司及封进官，并从重推考，以警日后，何如？传曰，允。

○以全罗监司以腊猪体小，不准尺量，惶恐待罪事状启，传于李重协曰，勿待罪事，回谕。

○宋秀衡，以兵曹言启曰，今日武臣宾厅讲书时，摠戎厅哨官李世珽，《通鉴》初卷不通。请推考。传曰，允。

○又以义禁府言启曰，前固城县令李行敏，谷城县监金时杰等并拿处事，传旨启下矣。李行敏，今方待命于本府，即为拿囚，而金时杰，时在任所云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○掌令金箕锡启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请寝世逾gg世愈g减死定配之命，依律处断。请还寝伪印罪人张应奎、崔圣中减死定配之命，依律处断。〈启辞措语在上〉引嫌而退。相避之法，在下当递，请持平沈星镇递差。〈避嫌措语在上〉。答曰，不允。处置事依启。

○司谏赵汉纬，献纳金若鲁等启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请还寝罪人朴永万参酌定配之命，依律处断。〈启辞措语在上〉。答曰，勿烦。

○判府事沈寿贤箚曰，伏以臣，于昨夕，伏闻圣候，手腕不平之症，一向无减，至有受灸之节，下忱忧灼，曷可形喩？念臣自经大瘇以后，真元澌脱，益无馀地，形壳堇存，气息愈微，无复一分生人意思，而近又添得感冒，绝食呻吟，奄奄床褥，无路蠢动，自力趋造于起居之班，病里惶陨，靡所容措，而且伏闻日昨筵中，以诸司殿最之不为举行，至有申饬之教，臣于此，尤不胜悚惕之至。臣之所带诸司，俱系紧重，而凡于职务，漫无省察，至于考绩重典，亦缘臣病状如此，不免废阁，瘝旷之罪，实无所逃，而只以职忝大臣之列，独免邮罚之加，私心惶愧，有不可言。伏乞圣明，俯加谅察，将臣兼带诸司都提调，一倂镌递，仍命有司，亟治臣阙礼废职之罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，其用念焉。以疾未参，其何所伤？所辞提举，亦何过让？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○甲寅十二月二十一日午时，上御克绥斋，药房入诊时，都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，假注书许逅，记注官洪尚朝gg洪相朝g、金兑和入侍。医官权圣征、许信、吴志哲、郑文恒、白兴声入侍，金应三，微禀入侍。兴庆曰，雨中日候阴寒，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，手腕痰滞处，受灸后有效乎？上曰，比昨屈伸似胜，而无显效矣。昨已诊脉，今日则只受灸，可也。医官等，入察痰处。上曰，今日则似酸矣。淳曰，肌色，则如常乎？上曰，色则如常矣。信告阿是穴，隔商陆灸至十五壮，而信告毕灸。上曰，裹时，必以商陆片付之，而加艾乎？淳曰，只以艾裹之，无妨矣。上曰，然矣。今日则艾气透澈于皮肤之间者，显有觉得，汗气亦出于手指矣。淳曰，常时手足汗气，何如乎？上曰，少时则足汗过矣，而近来汗少，手则无汗矣。淳曰，明日受灸，定以何时乎？上曰，定以辰正初刻。淳曰，太早矣。上曰，然则定以辰正二刻，可也。今年则气颇胜前，曾灸中腕gg中脘g之效耶？连服补剂之效耶？淳曰，似是补剂之效也。上曰，中腕gg中脘g受灸，则有速效云，然乎？兴庆曰，然矣。淳曰，中腕gg中脘g受灸，最有益于内伤，而百病，皆有预防之力矣。上曰，予欲更灸，而每抚灸处，追悔还切矣。应三曰，灸疮处，虽似浮高，而久则自然软解，更灸则渐减，此则不须为念，而上候，本有下元不足之症，且有寒痰，中腕gg中脘g受灸，极好矣。淳曰，臂痛，亦必有效，盖脾胃，本属于四末故也。开春后，更灸三四百壮，则大有益矣。上，命圣征，而视中腕gg中脘g灸疮处。圣征，仰察后退伏曰，灸疮之险而合者，诚有效矣。臂痛与肢节痛，皆由湿痰，受灸中腕gg中脘g，而祛脾胃之湿，则自然得效，而大抵治疝症，去滞气之道，无过于中腕gg中脘g之灸。圣候更灸，则决知有益矣。淳曰，治病，而得对症之药，甚难矣。即今圣候，则汤丸，皆得其路，八味元与心肾丸，合为十馀剂，益气汤与六君子汤，亦已多进，而皆无小害，无害则有益可知。以此汤丸，常为主人，而随时进御，则其有益于调补之道，当如何耶？药既得路，又以衣一重而加之，则尤好，故臣等在外时，常以是酬酢矣。毛衣则虽难，而如雪绵子衣，则轻煖，似不妨于加服矣。上曰，若加一衣，则予亦知其有效，而居常薄着，已至成习，一时加着，甚为不便矣。淳曰，在盛壮时，则无妨，而春秋，已及于晼晩，衣襨，宜适其厚薄，加着一衣，虽或不便，而看作利病之毒药，而强为之，则好矣。即今上躬所御之衣，若使臣僚当之，必不堪耐矣。上曰，试当为之，而终难强为矣。兴庆曰，江原道分等回启时，旧还上，则之次邑最多一年条准捧，稍实邑则最久一年条准捧，最多一年条，折半收捧事，定式分付矣，日者，监司赵最寿驰启，备陈各邑难捧之状，以稍实邑，则只捧一年条三分之一，之次邑，则当年条外，一倂停捧为请矣。关东年事，凶歉既甚，则容或然矣，而即今岁色垂尽，封仓已迫，且朝家，既已定式之后，何可续续变改乎？所请之事，置之为宜，而前头考勤慢勘处时，或不无参酌之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，全罗左道敬差官郑亨复，以合殁陈田给灾事，又为疏请，而批旨，以下教于大臣为教。伏未知圣上，将何以处之也？臣意则昨年合殁人陈田，必无今年内尽垦之理，故顷日筵中，略陈参酌给灾之意，丰原君赵显命之言，亦如此，而诸议不一，竟至勿施矣。今则田结，几尽磨勘，节已晩矣。右道，且有合殁陈田，今若只给一处，则事亦斑驳，此似难处。然而前监司赵显命，既有一道内合没陈田查启之事，而其数为二千七百馀结，今不必别为抄出，以其查案，通左、右道，量宜给灾，似好矣。上曰，王者一视之政，当无间于左、右道，岂可只为许灾于左道耶？依前监司赵显命查报之数，通左、右道，折半给灾事，分付道臣，可也。〈出举条〉春跻曰，未赴任守令，今日始为谏院署经，而宪府署经，迟速无期，夫马留滞，甚可闷矣。上曰，已经一司署经，则除一司署经，催促发送，可也。〈榻前下教〉诸臣遂退出。

12月22日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈病〉。同副承旨宋秀衡〈坐〉。注书徐命臣〈病〉一员未差。假注书许逅〈仕〉柳绰〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，洪川牧使李普昱。

○自昧爽至巳时，有雾气，夜五更，月晕。

○宋秀衡启曰，大司宪尹惠教，执义朴枢，掌令尹凤九，持平李显良在外，掌令金箕锡呈辞，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，启曰，雾雨乖常，日气阴湿，伏未审夜来，圣体若何？连日隔灸之馀，手腕痰滞处，或有消减之效乎？今日受灸时刻，当依下教，定以辰正矣。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。手痰处，有差歇矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿受灸后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○李春跻启曰，右副承旨郑必宁，今日呈病，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以启曰，同副承旨宋秀衡，以宗臣疏批，谓有难安情势，问安承批后，即为出去。牌招，何如？传曰，允。

○李重协，以弘文馆言启曰，新除授副校理尹心衡，时在京畿阳城地。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆上番，姑降入直，已至累日，事体未安。副修撰李喆辅，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以右副承旨郑必宁，同副承旨宋秀衡，副修撰李喆辅，牌不进罢职传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○应教吴瑗，校理任珽、兪健基等箚曰，伏以，时气失序，灾异频作，未有如近日，昨者冻雨，又极乖常，仍以重雾雺塞，经日不霁，气色昏曀，咫尺难辨，臣等相对惊愕，忧虞倍切。噫，向来虹见之异，雷动之变，式月斯生，固是惊心，而今此之灾，尤罕于古，静念咎征，亦孔之畏。目今国势，扤捏泮涣，环顾中外，无一可恃，而上下暇豫，大小恬嬉，其视仁天之警告，漠然若不睹不闻，架漏牵补，苟度目前，委靡颓弛，莫可收拾，而以我殿下一纪求治之志，亦复一味因循，日益沮退，渐异贞观之初政，或欠卫武之抑戒，了无一事一政之诚实做去者。若此，而其可望否运之挽回，天灾之消弭乎？臣等叨忝经幄，职在讽议，挟册登筵，固无奇谟异策，可以警欬圣聪，裨益治道，而惟其奋圣志，振颓纲，任贤能，纳谏诤，即臣等所尝仰勉，而亦殿下所已开可者也。今日时忧政瘼，虽不可殚论于立谈之顷，而苟求对症之要剂，舍此数者，亦岂有别法哉？呜呼，天下之事，不日进则日退。虽在治泰之世，犹宜夙夜惕虑，恐不逮事，况今艰危如此，灾殄如此，而泄泄沓沓，日甚一日，将使堂堂国家，税驾于何地耶？在昔明王，遇灾修省，既已奋迅振作，赫然自励，而然且不自圣智，求补于臣邻，惟恐一职之或废，一善之不闻，所以对天理物，不出此道矣。伏愿殿下，深究致灾之由，累省而亟图之，先立圣志，以尽表率之道，丕振颓纲，一变婾惰之习，广求才之路，俾祛庶务之瘝旷，开不讳之门，克致群言之毕达，而一念儆戒，终始靡懈，必以一实字，为存心立政之本焉。臣等又伏念，今冬寒温不适，霰雪全稀，嗣岁之忧，实无纪极，而秋麰冻损，已判失收，荐饥之馀，虽曰少熟，公私盖藏，依旧枵然，若复重以麦凶，哀我民斯，将何保赖？更愿深留圣念，豫为备虑，节省冗费，慎惜财用，务存蓄储，以拟不虞，日讲便民之策，救瘼之谟，使圣泽，有以下究，天灾，不能为病，不胜幸甚。取进止。答曰，噫。以予凉德，诚未能格苍穹，德未能孚小民。仁天眷顾，无岁无之，而今冬日候之乖常，又复若此，虽有雪冰，旋暖复解，其况冬雾，亦极异常，方切戒惧，不遑于处。职在经幄，若是勉戒，其用嘉之，可不留意而猛省？噫，汉儒傅会，虽非可法，天人相感，其亦理焉。今者冬暖冬雾，无乃纪纲解而政令紊乎？益加自省，饬励群下矣。

○政院启曰，伏以，灾异之洊叠，未有甚于近来。日前雷动之变，虽在阳复之后，既是阴凝之节，则不可谓之非灾，比又时气乖常，冻雨连仍，或晴或注，无异夏涝，则不可谓之非灾。至于昨夕阴雾四塞，尺地莫辨，达朝不开，则亦不可谓非灾，是何圣明在上，大化旁行，而天之示警，乃若是耶？噫，天人一理，显微无间，一念之差，一事之失，皆足以干阴阳之和，致灾殄之来，则今玆之异，虽不敢指谓某事之应，而窃恐殿下于对越之诚，修省之方，或有所未尽而然耶？臣等伏睹殿下之好学也，勤政也，非不切矣，殿下之爱民也，崇德也，非不极矣。凡所以求治之方，出治之道，可谓至矣尽矣，而环顾今日，则国势岌嶪，无一可恃，生民困悴，有万可虞。纪纲颓而无以振肃，财用竭而无以支继，朝著之上，恬嬉成风，闾里之间，怨咨不息，仕涂淆，而无择才委任之意，言路阏，而无犯颜敢谏之风。凡此皆莫非群下之罪，而亦殿下有以致之也。《通书》曰，心纯则贤才辅，天下治。又曰，动静言貌视听无违之谓纯。顾今转灾为祥之机，其不在于殿下一心之纯乎？自古皇天降灾，多在有道之世，而明君基命，亦由于遇灾之日。今此灾异，安知非玉成我殿下，而启我东无疆之休耶？伏愿殿下，益加惕虑焉。臣等，俱以谫劣，忝叨近密，不胜区区忧爱之忱，惶恐敢启。答曰，已为详谕于玉署之批矣。职在近密，随事勉戒，其用嘉之，岂不猛省于心？噫，出纳惟允，匡救阙失，乃卿等之职，其须益励，以饬百司，孜孜匡救，辅我不逮。

○李凤翼，以户曹言启曰，咸宁君朴缵新，奋武功臣恩赐田结，尚未准受矣。全罗道宝城郡数外官屯田二结七负二束，望呈愿受，故查问本官，打量成册，今已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，司䆃寺宣饭米，司宰监鱼盐价加进排之数，自当入于元贡，不当为别贸，而宣饭米，则一半则自惠厅上下，一半自户曹上下，鱼盐价，则专责户曹，实为无理之事，故庚戌年，前判书臣金东弼，以宣饭米、鱼盐价，并当入于加定元贡之意陈达，自上有令庙堂，禀处之教，而庙堂覆启内，地部、惠厅，同是经费，不必移送，自惠厅，量宜上下为请，而允下之后，惠厅只给一千石，不为尽数上下，故厥后登对时，金东弼又以必当加定之意陈达，则上教以为，予见庙堂回启，则量宜上下之说，果无模棱，固料其争端矣。公听并观，则岂有彼此乎？户判所争，亦不无所据，限千石加给上下为教，而终因惠厅堂上金在鲁陈禀，只给一半价矣。大抵宣饭米、鱼盐价，明是应供之加数，而其时庙堂覆启，只令量宜上下，不为移送于惠厅，此在地部，诚为闷迫矣。宣饭米一半，则惠厅，年年遵行，而鱼盐价一半，则辛、壬两年与今年，不为上下，专使地部担当，不但事理之万万不然，顾今地部形势，今年，适无大段科外之费，故虽得支过，尚有春前难继之虑，各项贡物加用之价，堇给三四分之一，逐日冤呼，而接济无策，此时鱼盐之价，决无上下之力，而系是应供，本曹当下之千有馀石，才已尽下，惠厅应下之数，则连次论牒，而终不听施。贡人居间，势若倒悬，其所呼冤，固不足恤，而阙供之患，亦不可不念。今此鱼盐价，全数移送于惠厅，依法加定，虽不敢遽然更请，而惠厅应下一半之数，依前定夺，即为上下之意，分付何如？传曰，允。

○李重协，以礼曹言启曰，即接东西冰库官员所报，则藏冰之役，自今月十五日为始，始役矣，昨今日气温暖，江冰大半消瀜，水流冰上，势难伐取坚冰云。其间事势，果如所报，使之姑为停役，主梗官，则仍留观势举行事，分付何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，济州牧使所封，去十一月令宗庙荐新柑子、金橘等，今始上来，而前因司饔院启辞，以进上既已荐新。今此封进柑、橘，令该院，依例捧入，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禄试射没技，禁军李命华、宣翊三、韩斗昌、高英世、金泰兴等，因其上言，直赴殿试事判下矣。前受马帖还收事，分付司仆寺，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员韩次愈手本，则时囚罪人李行敏，昨日虽为就囚，而本以痰病，重伤于水土，满身痰流，充塞于胸腹，喉间窒塞，米飮专废，已至一月。自十日，猝得似癨非癨之病，几至死境，而又处冷地，顽痰大炽，顷刻难支，语音不通，若或夜间痰塞，则致死可虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以刑曹言启曰，启覆罪人金浃等及贼人赵乭屎等行刑单子，传曰，更思之，若相值，则似不举行矣。单子还下，姑为留置，待受灸停止后举行事，命下矣。今日既有受灸停止之命，所当趁即举行，而二十三日，国忌斋戒，二十四日，国忌正日，待无故日举行之意，敢启。传曰，知道。

○判府事李宜显箚曰，伏以臣，老病日甚，长时伏枕，已非阳界上物件，而又自数日前，重患寒感，症情，极其危恶，点汗不下，浑身缩栗，精神恍惚，不能自定。此际，伏闻圣体受灸，候班方设，下情惊忧，亟拟扶曳趋参，两日经营，终未能自力，今夜痛势益加，尤无起身之路，玆不得不露章请谴，分义扫地，惶悚靡容。伏乞圣明，亟命有司，重勘臣阙礼之罪，以警具僚，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，其用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○甲寅十二月二十二日辰时，上御克绥斋。药房入诊时，都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，假注书许逅，记注官洪相朝、金兑和入侍。医官权圣征、许信、吴志哲、白兴声、皮世麟入侍，金应三，微禀入侍。兴庆曰，日候乖常，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，启辞批答，有手腕痰处差胜之教矣。酸痛之候，其已尽祛，而浮气，亦皆消减乎？上曰，自昨夕差胜，而浮气，则初不大段，未知其所减者何如也，以指端压之，而无酸痛之bb候b矣。兴庆曰，今日则当令医官诊脉矣。上曰，既无他症，则不必诊脉，直为始灸，可也。仍解手腕裹处，而受灸。信告阿是穴受灸，至十五壮后，信告毕灸，以艾裹之如昨日。上曰，明是痰耶？浮气犹未快消矣。圣征曰，痰则痰矣。虽有微浮之气，而外似柔软，亦离其坐矣。上曰，不隔商陆，而直灸阿是穴，何如耶？淳曰，闾阎间，或有直灸痛处者，而流注之痰，则元无灸之之道矣。至于隔灸，为其煖气之入，则莫如居常温煖之为宜矣。上曰，闵奉朝贺以为，以猫皮裹之，为好云。闾阎间，亦为此否？兴庆曰，臣亦尝试之，盖过煖且轻，故凡于疮肿，多以猫皮裹之矣。上曰，卢守慎，何如人耶？屏风，有夙兴夜寐箴注，适入览，故问之耳。兴庆曰，此是名臣，而亦以学问著称矣。淳曰，中宗、明宗朝，十九年在谪，宣庙朝拜相，而以堂上旧秩，还朝，不久为相，而居谪时，致力于学问。此注，亦是谪中所作也。虽以学问见称，而儒家，或以近于禅学，病之矣。相朝曰，先正臣文纯公李滉，亦常以此注，有异于儒家本色，而有所非之者矣。春跻曰，上番兼春秋洪相朝，不待下询，出位陈达，推考，何如？上曰，依为之。兴庆曰，明日，亦当受灸乎？上曰，当更下教矣。淳曰，医官等则以为，停止为宜云矣。上曰，今姑停止，可也。兴庆曰，别兼春秋二员启下之后，宋教明则承命，洪昌汉则陈疏违牌，今方坐罢，而盖其所引之嫌，以翰林时事，不可行公于史职，且以单荐，被斥于灵城君朴文秀，决难复预于荐事云。情势既如此，则朝家不必强迫矣。分付吏曹，更以他人，循次启下，使之速完荐事，何如？上曰，依为之。〈出举条〉淳曰，冬日乖常，有过煖过寒之时，如臣贱身，感气尚不离矣。昨已仰达，衣襨各别慎之，宜矣。上曰，当如所达矣。诸臣遂退出。

12月23日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈病〉一员未差。假注书许逅〈仕〉柳绰〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成宗大王忌辰斋戒。

○李重协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日试射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？手腕痰滞处，益有差胜之势乎？今日臣等，率诸御医鍼医，入诊详察，议定隔灸仍停与否，宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，手部滞痰处，虽有差歇，尚有其气，时或流行于手背，流痰则无疑矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○韩师得启曰，右副承旨郑必宁，同副承旨宋秀衡，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李重协曰，宾厅次对，久未为之，虽值斋戒，曾有来会，今日来会事，分付。

○以宾厅坐起进不进单子，传于李重协曰，次对，久乃为之，而悬病此多，府院君外，单子改修正以入。

○传于郑必宁曰，大臣、备局堂上引见。

○吏曹口传政事，龙川府使赵国彬仍任事，承传。

○甲寅十二月二十三日辰时，上御克绥斋。药房入诊时，都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，假注书许逅，记注官洪相朝、金兑和入侍，医官权圣征、许信、吴志哲、白兴声、李廷德入侍。金应三，微禀入侍。兴庆曰，日候乖常，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，启辞批答，有手背流行之下教，痰已离次而然乎？旧痰不散，而又有新痰而然乎？上曰，晓起则痰离手腕，而显到手背矣。即今则还入旧次矣。兴庆曰，无痛势乎？上曰，牵痛虽胜，而微有硬硬之气矣。兴庆曰，臂部不平之候，近来何如？上曰，臂不利之症，近来稍胜耳。兴庆曰，请令医官，入诊痰处，亦为诊察，何如？上曰，只首医入诊。圣征、应三，诊后退伏曰，左右三府gg三部g，度数调均，右脉则似带阔，而不至大段矣。上命医官看审痰处，仍下教曰，初则游散，而今则聚于一处，亦颇坚硬，乍有成口之意。今日日气极寒，故似然矣。圣征曰，手背流行，初非别痰。今日痰聚坚硬，盖由于日候之极寒，各别温煖，则又必柔软游散，宁有成口之虑乎？志哲曰，昨则颇软，今则似坚，痰之着于一处而不散，诚为可闷。温煖为上策，而若以黄蜡付之，则有引拔消散之效矣。上曰，黄蜡不柔，付之难矣。志哲曰，沈于温水，体柔后作片付之，而付久还坚，则或更沈温水，或以火熏之，这这替付，则好矣。兴庆曰，臣于丙午年间，背部痰滞，连付黄蜡，至六七日，果尽消散。臣则有经验之事，志哲言是矣。淳曰，艾灸则活气少，故不善消散，此臣所以始为持难者也。黄蜡膏则似好，试付宜矣。上曰，手足部，苟有微痛处，点滴蜡泪，仍为裹置，则有奇效，予亦尝试之矣。兴声曰，蜡是百花之精，自是良药，而不为去滓者，尤好矣。应三曰，闾阎间，亦有如此之症，急为浮大于夜之间，所见虽惊，而以此元无可虑，大抵痰聚处，则柔而散之为宜。艾灸则留着一处易矣，医官，以黄蜡膏仰达，此似好矣。淳曰，痰本急浮于一昼夜之间，而又于顷刻之间，无去处矣。黄蜡，如风热则有速效，而痰则似缓矣。上曰，屈伸，比前似胜，而显有团聚之渐，浮熟可虑矣。淳曰，必无如此之虑，而设有是虑，此是肥肉不厚之处，无深忧矣。上曰，商陆灸停止，以黄蜡膏付之可也。淳曰，今日次对，虽酬应之时，使中官，数数取温付之宜矣。上曰，当如所达矣。春跻曰，今日次对，既无时急公事，则引接于疏冷处甚闷。淳曰，隙风甚闷，而此处，亦多窗户罅孔，宜令即涂，以防其风。上曰，欲涂之，而姑未果矣。吏曹参议李宗城，今日当进于次对耶？虽以亲病受由，而见问安单子，则连日来参矣。春跻曰，近来连为呈辞，未知今日果为入来矣。兴庆曰，次对则当以备堂进参，无不来之虑矣。上曰，虽以本职呈辞，既是备堂，则似进参矣。淳曰，砥平县监金应三，久留无益，官事甚闷，使之还官乎？上曰，使即还官可也。淳曰，阳川县监金寿煃，则不入于诊察，亦一体还官乎？上曰，依为之。春跻曰，臣等，昨以草草数语，略效勉戒之忱，批旨嘉纳，亦有其饬百司之教。臣等惶感之极，岂不思所以各别奉承，而本院，虽曰号令百司，近来诸司，不遵朝令。虽以殿最事言之，特推申饬之后，尚无一司之举行。凡回启之必于三日内为之，明有受教，故其或过限，则屡加催促，而不但三日内不为，亦或逾月，即今诸司中犹有未尽回启者，则宜有警饬之道矣。上曰，饬励而每如此，诚可慨然京司殿最，无故而不为举行，则尤极未安。大臣衙门及应頉外，并更从重推考，各司未回启公事，则本院，各别催促，过国忌后，诸承旨持入，可也。〈出举条〉上，命春跻，书传旨曰，补外方伯，特授京职，事体自别，而其时佐贰守令补外者，今已上来，而独于方伯，拘于交龟，尚未上来，新伯，今虽辞朝，旧伯还京，其将岁翻，新监司闵应洙，除拜已久，杳无动静，其在事体，决不若是，令备局，促令上来，仍使不多日内辞陛。上，又命书传旨曰，都目大政，国之重事，而近来，每致逾限，此犹若此，他尚何说？事之寒心，莫此为甚，其饬铨曹，今番都政，必于限内为之。上，又命书传旨曰，前判尹尹阳来叙用。春跻曰，夜间公事酬应，实妨静摄。今后则夜深后酬应一节，勿为之为宜，故惶恐敢达。上曰，酬应之道，清夜为愈，故然矣，而所达如此，今后则当留念焉。注书出去，今日次对进参人，问来，逅承命趋出，还入进达曰，备局堂上申思喆、金取鲁、宋寅明、李廷济、张鹏翼、赵显命、李瑜、宋真明、赵尚䌹，进参云矣。春跻曰，备堂进参之人既多，三司又当并为入侍，此处则决不可容矣。别无时急可为之事，只令有司堂上入侍，何如？上曰，既来之堂上，或令入侍，或不入侍，非饬励之意也。此处，若通轩开之，则其疏冷，反甚于熙政堂，当于熙政堂，引接耳。春跻曰，熙政堂，窗户罅孔甚多，宜即涂之，或以屏风遮之宜矣。上曰，如三覆引见时，而祛交椅，平坐席上，则无妨，窗户则当以屏风遮之矣。诸臣遂退出。

○甲寅十二月二十三日未时，上御熙政堂。大臣备局堂上引见入侍时，右议政金兴庆，行知中枢府事申思喆，左参赞金取鲁，吏曹判书宋寅明，刑曹判书张鹏翼，兵曹判书赵尚䌹，户曹判书李廷济，工曹参判赵显命，副司直宋真明、李瑜，吏曹参议李宗城，右副承旨郑必宁，掌令金箕锡，献纳金若鲁，副校理任珽，假注书柳绰，事变假注书许镡，记注官洪相朝、金兑和，以次入侍。兴庆进伏曰，手部痰滞处，黄蜡试付之乎？上曰，黄蜡则姑未付之，方裹艾与商陆耳。兴庆曰，近来，日不寒而雨如夏涝，雾气四塞，亦极非常，乃莫大之灾也。政院、玉堂，既已陈戒，而自上每下责躬之教，臣极知惶恐，不识我殿下之失德矣。殿下，既无驰猎、宫室、声色之娱，既敬天矣，又恤民矣，又勤政矣，又好学矣。臣非面慢也。殿下，有此四德，而天灾如此，国势如此，莫非臣等无状，不能奉承，而致此矣。如臣无似，独当大任，不胜惕然惶愧矣。顷于筵中，仰请枚卜，而未蒙允可，臣窃为闷，臣筋力不逮，才且无似，伏乞退斥臣身，进用贤才，则于国事，幸甚矣。上曰，今此灾异，谅由不德，岂卿所召？予之常时对越之诚，若无一毫不足，则国势岂至岌嶪，灾异岂有荐叠乎？莫非予反省自愧处也。外貌虽勤学，而人君之学，异于儒生之学，有实效然后，可谓勤学，而无实效，则岂可谓之勤学乎？予心之诚实与否，予亦不知，而谓之勤学，则予甚愧矣。予临御十年，终无实效，昼讲、召对，无非虚文也。不亦自愧于心乎？此言，实非例让也。祖宗赤子于吾身，不免愁怨之叹，岂敢曰恤民乎？且予之精神，遗忘甚多，遗忘则安可谓之勤政乎？自古帝王之失德，不出卿所达数件事，予虽不德，实无此等病，而反以求之，终无毫分效毫分益，甚可愧也。予年未五十，谨慎之心，自以为有之，而前头，安保其必不懈耶？我国，虽无外寇之虑，若此不已，正如老人之气力，日就消亡，不能振起矣。曾有饬励，而终未见效，此岂专责于诸臣，而以今日次对见之，今日备局堂上来会命下之后，进不进单子中，悬病人员数多，故更为出给申饬矣。李宗城外，无入来之人，莫非予自反处，而不可无警责之道，并从重推考，可也。〈出举条〉予则裹臂引接，而诸臣，身无他恙，会朝既晩，而入对亦晩，如此而做得何事乎？冬日之暖，殆过春日，藏冰虽几毕，藏者亦消矣。冬暖冬雾，都出于政令之紊乱，纪纲之解弛，则如此，而国岂为国乎？卿之所达，亦非过矣。予当益勉，而卿亦加勉，为宜矣。兴庆曰，殿下虽示责躬之意，臣则以为有君无臣矣。如臣无似，忝居百僚之上，虽有申饬，孰肯听从乎？自然委靡，臣之罪也。解职退归，臣所愿也。今日时势，别无大段故，而自至于如此，甚可闷也。上曰，今日国势，譬之于病人，则若速手gg束手g待尽者矣。兴庆曰，欲为一事，则又生他弊，改辙矫弊，诚难矣。上曰，不必改之，因旧而善变，则好矣。兴庆曰，咸镜监司李箕镇状启以为，儒校生考讲，在前凶岁，每许停止，今亦依前停讲为宜云。依状请许施，何如？上曰，儒生考讲，有拘于丰歉之事乎？兴庆曰，远村儒生，裹粮聚待于官门，为难。且有列邑厨传之弊，故自前歉岁，则每每停讲，已成规例矣。上曰，然则依为之。〈出举条〉兴庆曰，成均馆儒生供馈米上下事，有从速议处之教矣。议于户判则以为，不可无变通之道云，而臣意，则太学养士，至为重大，事体所关，不宜阙乏，随所报上下，似为得宜，下询于户判，而处之何如？廷济曰，成均馆即今用度，闻甚匮乏云，故一百石，才已输送矣。如其不足，则加给百馀石，亦足为光，虽书之青史，未必不为圣世之事。臣虽有司之臣，此等处，不曾悭惜矣。上曰，养士事体至重，若用度不足，而士子，至于散归，则必有责于户判矣。勿为定式，从便加给，使之支用，可也。〈出举条〉兴庆曰，南阳府使崔宗周上疏，启下备局，当为禀处矣。其疏，以江都移转癸丑条，则当征捧，而壬子条，则万无可捧之势，姑许停退，待明秋征捧为言，盖闻南阳，入于尤甚，而年事大歉云，事势既如此，则今虽督纳，势难征捧，而岁前馀日无多，姑许其退捧，未知何如？上曰，与诸臣相议乎？兴庆曰，姑未商确，而臣意，则事势，似不可不停退矣。上曰，疏下备局既久，且其邑宰已递，而犹未议定其可否，庙堂如此，何可做乎？取鲁曰，移转之每以年凶难捧，辄许停退，实为近来痼弊，而闻南阳，则年事大歉，入于尤甚，而本倅，今已递归，岁前馀日无多，今虽督捧，终归难捧，则不如姑依其疏请，参酌许施矣。寅明曰，岁除已迫，此时，虽令督捧，未必有所捧，停捧固无妨，而第守令，或一边督捧，而一边试为停止之请者，朝家，若轻许停捧，则已捧之数，从中消花于监色之手，此为可虑，或令监营，量宜更报后，处之无妨耶？兴庆曰，当初节目，勿论稍实尤甚，壬癸两年移转，并皆征捧事定式，而南阳，即尤甚邑也。民间事势，实无以征捧，故其疏如此，而似必未捧矣。廷济bb曰b，南阳邑事，方到无可奈何之境，实为可念矣。崔宗周，必以难捧，故陈疏，似无所捧，今则岁时已迫，实难变通矣。宗城曰，今秋启下节目中南汉、江都旧还，皆以六千石征捧为限，不满此数，则守臣论罪，各邑移转之最不输纳者，令本所，指名状闻，以为拿处矣。朝令数变之故，列邑，皆生侥幸之望，全不动念。崔宗周上疏，今姑置之，待江都指名请罪后，责罚为宜矣。上曰，吏议之言，是矣，置之可也。户判，非京畿句管堂上乎？身为句管，至近京畿之事，岂不知耶？意谓于畿邑事，则必陈达他人不知之事矣。反与他堂无异，诚非矣，户判，推考可也。〈出举条〉上曰，尹淳为备局堂上，而未闻为备局事，今日，托以监剂内局，又不入参，此后则申饬，同入次对，可也。〈出榻前下教〉兴庆曰，捕厅时囚罪人李仁福事，有登对时，禀处之教矣。上曰，以北道捉来人事见之，所坐，不过买给锦段，而终至杖毙，厥后闻之，足指皆无云，心甚不忍，初若决棍放送，则今已成完人矣。仁福事，更无杖问之端耳。仁基、仁宽，相继鞫死，于常情，恐㤼逃亡，非异事矣。兴庆曰，当初聚会书堂时，书都目者，仁福也。上曰，亡命律轻重，何如？宗城曰，鞫厅罪人亡命者，岂有生理耶？此若容贷，则日后元恶大憝之亡命于鞫厅者，无以惩畏矣。上曰，本事虽歇，亡命则重矣。诸臣各陈所见可也。思喆曰，书堂聚会之事，虽未知虚实之如何，而既以鞫厅罪人亡命，而捉来，则为先杖问宜矣。取鲁曰，臣于李济东狱事，曾以禁堂，初头按治。大抵书堂一事，颇多虚谎，而且闻其时发捕都事及捕校之言，报恩一村尽空，间或多有虚还者矣。仁福之逃，若在未发捕之前，则虽有不即自现之罪，直与发捕而亡命，差异，更考发捕时文书与其律文而处之，恐不害于重辟审慎之道矣。寅明曰，鞫囚亡命当死之言，是矣。廷济曰，既以鞫厅罪人亡命，今始见捉，则岂有可生之理乎？鹏翼曰，渠之供辞，既以亡命自服，则难免亡命之律矣。尚䌹曰，小臣之意，与户判同矣。真明曰，亡命之律，视本罪轻重，而加二等，若非死罪，则元无加等至死之律，而以鞫体论之，发送金吾郞，亡命失捕，其后捉来，而不置死律，则后弊必有之矣。箕锡曰，鞫囚亡命者当死，何可更论耶？若鲁曰，亡命之罪，不可不严处，而鞫囚亡命，于律文，未知如何？似当考律处之矣。珽曰，本罪之轻重，臣所未知，而后弊所关，不可傅之生议矣。上曰，鞫囚亡命，有律乎？鹏翼曰，在外时，相考律文，则凡干罪人亡命者，本罪之外，加二等矣。今此仁福，即逆党亡命者，岂有可生之道乎？上曰，虽然，限死施杖，则过矣。兴庆曰，论其罪犯，无可以傅诸生议者，致杖毙，亦何足惜耶？上曰，参赞之言，是矣。此必有可疑之事，而今若杖问，必复有惊动忠清道之事矣。此终无可生之道耶？金吾堂上陈达可也。寅明曰，臣之初意则以为，本事既歇，似不至死矣。今闻吏议之言，则果是矣。显命曰，令刑官，更考亡命律禀处宜矣。上曰，更考金吾发捕文案，令刑官，更考律文，禀处，可也。〈出举条〉上曰，关西讥捕事，有所闻耶？兴庆曰，姑未有闻矣。寅明曰，义州，亦挑布讥察云，而姑未有闻矣。取鲁曰，臣亦曾按关西时，亦有此虑，而终不能貌捉矣。寅明曰，灾异，年年有之，实非细虑，冬雷冬雾，乃莫大变怪也。若一年无征，则姑息苟安，似若无虞，及至积而成之，则极可畏也。今承下教，有足以感泣神明，勤恳圣意，莫非反躬自责之教，臣诚钦叹，不知所达，而此皆出于臣下之不能奉承之罪也，而殿下之责罚，只及于薄过，而若事关贵近，则不能如先朝之特罢大臣，容贷之恩，胜于牢确之政。此臣之所以犹有憾于天地之大也。言路之壅塞，为今日痼弊，有若客火上升，而下焦之气，澌尽者然，可不惧哉？臣前后入侍见之，如有不槪于圣心之言，则殿下，亦不无不豫之色，如此，而孰肯犯颜敢谏耶？或有一二言者，而其言，岂尽中正之论耶？殿下，以至公至明之心，听其言而非则非之，是则是之，不亦好乎？且殿下，的知所言之非，则虽大臣，断不饶贷，以追先朝之古事，则岂不美哉？上曰，所达是矣，而若如此，则谓之不敬大臣，此亦难矣。寅明曰，唐介，岂非名臣，而有过，则责之罪之，而其所待之之道，自别，先朝故判书闵镇厚，虽下严旨，尤加任用，镇厚，生于公卿之家，自然有权，故人之见之者，不能泛然轻视，而即今朝廷体统，比先朝益下，人之见之者，莫不轻易，皆由于速贵之致也。上曰，言皆切实，可不猛省焉。显命曰，小臣居外多年，见今职掌，有别，不敢妄论时事，而今因天灾，有此引见之命，故敢达矣。臣曾在经幄时，以言路一事，缕缕仰达者，非止一二，而圣上，岂记有哉？然而臣愚死罪，窃以为殿下转环之量，似不足矣。历数前后，殿下之罪言者多，而赏言者绝无，岂非圣世之欠典耶？昔在孝庙，从谏受言，则如日月之更，责罚摧折之时，则雷励风飞，故山林之士，于于而来，规模甚盛，殿下无此规模，而以言获罪者多，无赏以劝之，无罚以惩之，此臣所谓欠典也。臣于肃庙时见之，所言是，则施以宠擢之恩，所言非，则即行黜补之罚矣。今日台官，不过行呼唱而已，有何所言之事耶？臣见向者李济之疏，其所设弊，深切刺骨，可谓名疏，而特以济踪迹疏远，故圣上不赐宠擢，铨官，亦不收用，甚可慨也。向来大诰求言之日，李寿海，疏论大臣，殿下即命补外，是殿下失信于群下也。上失其信，则下不心服矣。至于南泰齐，殿下疑其心迹，而斥黜之，岂非过中之举耶？上曰，大臣及吏判，陈达其心迹之不然，故予已知之矣。显命曰，寿海之言，元非大段可罪也。沈判府事清慎重德，而老病则是矣，以此而至于黜补，则诚过矣。臣自外闻之，不知其疏语指意之如何，而窃以为如此疏远之臣，能论当路之大臣，亦可谓凤鸣朝阳矣。海岛远谪，不亦冤乎？王者，唯当知人贤不肖，而任之而已。殿下任人之道，灼知其人之长短轻重，其能如权衡之称物乎？假借则过加假借，非斥则不少舒究，此臣所以冒死敢达者也。方今末世之事，私胜为弊也。凡一日为政，公私参半矣，殿下政注间事，外人之窃议者，皆以为不能克祛私意，故纪纲日下，刑政不严，职此之由，大臣，不能毅然特达，凝重为事，上既慈详，大臣亦仁慈，如此，而尚何望纪纲之振刷乎？上曰，今闻所达切实二字，犹泛然矣。切中时病，予深嘉之，其中，有果如予病者，有则改之，无则当加勉矣。虽然，泰齐、寿海，则诚非矣。挟杂私意，隐然以申饬庙堂，为言者，诚非矣。沈判府事清慎重德，则是矣，而德之一字，岂可轻许于人耶？古有山林宿德之言，而今于清慎宰相，许之以德字，则如有伊、傅之德，何以加其称乎？丰原所达重德则过，而盖谨慎悫实，近来稀有，故拜相之后，心甚欣喜矣。南泰齐，一笔句断，不少顾忌，斥补之举，乃体例之当然也。以予为失信则是，而谓之凤鸣朝阳，则太过矣。虽然，所达如此，而若不允可，则非转环之道，南泰齐、李寿海，令吏曹调用，可也。〈出榻前下教〉上曰，丰原，以予为慈详，以右相为仁慈，右相之意，何如？兴庆曰，显命之言，是矣。小臣，不为厌听矣。上谓右相曰，梦见之言，岂予饬辞，为藉重之计乎？自卿大拜之后，见其行事，则绝不为人所厌苦之事。大抵，仁则胜矣，各别加勉为宜。寅明曰，李济之疏虽好，铨曹之收用，亦难矣。上曰，李济，诚矍铄，能为耳目官之所不为，予深嘉之。取鲁曰，其言则好，而亦不可谓专是矣。寅明所达振纪纲开言路二事，臣亦语拙，不能更达，而曾于筵中，草草劝勉，则数矣。振纪纲开言路，为王政之大本，振开二字，在殿下，不可循例看也。显命之言好，而其论李寿海事，臣嫌不能提起，而不知其疏之说，非诚心矣。上曰，卿言好，而丰原，岂诈耶？显命曰，昨年大诰之下，外方闻之者，莫不鼓舞欢欣，湖南，昨年雨顺风调，臣窃以为圣上大诰之攸致矣。入冬以后，灾异如此，不识殿下对越之诚，有所欠缺，消弭之道，有所未尽而然耶？上曰，其言好矣，予实非谦让也。岂敢曰，能尽对越之诚乎？取鲁曰，殿下立心，如乙巳初为之，何如？臣于乙巳，私自以为庶致小康之治矣。以今观之，比其时不如矣。勤政，不如乙巳，上下惕虑，不如戊申，臣窃愿殿下之毋忘在莒时。上曰，当各别留念矣。寅明曰，臣顷以宗簿寺八高祖图事陈达时，自上以王妃边何以为之之意下询，臣曾见本图，宣庙、元宗朝八高祖图，皆以私亲边为之，故臣以宣庙、元宗，皆以所生之亲为之之意仰达矣。退出后思之，则大段差误矣。宗统至严，既已承统之后，当以王妃边为之，而私亲边，则当别为附录矣。景庙外家，当以骊阳宅为之，圣上，则当以庆恩宅为之，虽以私家继后言之，虽有前后妣，以继后时妣边为外家矣。此是大义理所关，故不避烦猥，敢此更禀矣。上曰，景庙朝，则以仁显王大妃为外家，无疑乎？诸臣陈达可也。寅明曰，宣庙、元宗两朝，皆以私亲边为之，亦皆以承统后王妃边为之耶？依前置之，则前后不同，此似未安矣。取鲁曰，元庙，既是追崇之位，则与入承大统有异，到今追改外派，诚为未安。臣意，则依旧图为之，恐似稳当矣。真明曰，追崇之位，今不可改议，而此事至重，博询大臣及知礼之臣，而处之好矣。景庙，在东宫时，于故判书闵镇厚，称舅甥，以仁显王后宅为外家，礼家所论，明有可据，不但私家通行之，例也，恐无可疑之端矣。显命曰，元庙承统之后，则决不可以仁嫔为外家，然既是追崇，而宣祖王妃，初无取以为子之事，则到今以懿仁、仁穆两大妃本家中，定为外亲，事体至不安，博询大臣与知礼儒臣，而处之宜矣。若鲁曰，元庙追崇，与入承大统有异，追定外亲，既无可据之礼，恐不可轻议矣。珽曰，凡事关宗统者，虽无窒碍之端，犹不宜容易更改，而况此大有窒碍，则岂可追改于卒遽之顷乎？事体未安，姑仍旧本，似宜矣。廷济曰，元宗大王追崇之后，似当以王妃边为外家，而事系莫大之典礼，不敢臆达。宗城曰，吏判所达，固出于重宗统之意，而元庙追崇，非如景庙朝事，到今追改前日已成之本，不但事未安，亦有不可决定之端，臣意则姑仍旧本，只于景庙外家，以骊阳书录，恐为得当矣。上曰，元庙外边事，仍旧为宜云。此言，与予意相同，然则依旧图为之无妨矣。〈出举条〉上命小退，诸臣以次退出，食顷后，上，复命入来，诸臣以次入侍。兴庆曰，庆尚监司金在鲁状启以为，本道连因饥荒，儒校生考讲之停废，已至六年，而今年都事，最晩来到，奔走复审，道内考讲，势难并行，待明春举行，则无所妨云，依状请许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，古王子大君之妻父，皆为赠职赞成，于朴彭年，独无赠职，事甚斑驳，况庄陵追复之后，则似当直为褒赠，以树风声矣。上曰，何君之舅耶？寅明曰，永丰君之舅也。上曰，年久之事，何以为之乎？寅明曰，然则《璿源谱略》，只书其本职乎？上曰，然矣。寅明曰，安平、锦城两君，独不复官，此皆同功一体而冤死者，追复其官，似宜矣。上曰，不可率尔为之，从后更议，可也。寅明曰，列圣朝尊号，若无传教，则勿拘叠字，并书录事，曾有下教矣。考见誊录，则只是礼曹启辞蒙允，无别为判付之事，何以为之？上曰，既以礼曹启辞，拘于叠字，则依前置之，前行大注中，书其曲折，可也。〈出举条〉真明曰，臣则新从下土来，当以外方物情仰达矣。上曰，予方欲问而未果，陈达，可也。真明曰，湖西，接近畿甸，王化之所及，士大夫之所处，而土风民俗，殆无馀地，豪族之兼并，小民之疾苦，比他道特甚，本来称以两班多居之害，而次次效颦，习尚渐恶，全不知国法之严，官令之重。且经辛壬变年，人理灭绝，致有相食之患，弑父之变，近服如此，宁不寒心，以臣所莅邑见之，民习，元无趋事赴令之意，国役定军，而全数违期，还上开仓，而一升不纳，莫重田三税，非枷刑严督，则不以备纳为心，百恶俱备，众弊猬集，大民益横，小民益困，若不大加矫革，则将至于莫可收拾。此无他，道伯数递，一路之规制，未立而然也。即今救弊之道，莫如久任监司，而眷率二周年之法，曾因御史吴瑗之书启，备局覆奏许施矣。在任时，则每自嫌，而不为举行，今监司李寿沆，已报瓜，将出代，必须别择朝中贵强臣差遣，仍令眷率以往，限以二周年，以责成效，何如？显命曰，宋真明之此言好矣。忠清、江原两道，依他眷率之议，自古有之。盖监司到任周年之后，始知道内物情，未及设施，旋即瓜归，此甚可惜矣。上曰，吏判，曾经湖西伯，其营，能支过乎？寅明曰，今已年久，其间物力之增减，臣亦不知，而似不大段添补，而可以举行矣。上曰，此事，顷因御史书启，备局既已覆奏许施，成置节目，则依此为之，可也。〈出举条〉显命曰，小臣，有目前可骇之事，故敢达，龙川前府使赵国彬，以其母之在于其兄东彬之宁边任所，托以勿叙三百里，呈状图递，龙川之于宁边，虽曰，三百馀里，不犹愈于渠之留在京中耶？此不过龙川，本非名邑，阃任，虑或迁延，至有此巧避之举，此虽微事，其习可痛，后弊难防，赵国彬仍任，催促发送，何如？上曰，关西异于他道，此犹如此，则北路，何以为之耶？前龙川府使赵国彬仍任，一两日内催促发送，可也。〈出榻前下教〉尚䌹曰，禁卫营南别营，新设于南山下乂溪洞，距宗庙甚远，而特以地形对案之故，每于私习之时，炮声相应，事甚未安，放炮则移行于他所，未知何如？取鲁曰，臣曾在兵曹时，故丰陵君赵文命尝言，南别营，为宗庙对案，甚为不便云，而既在之营舍，无以变通，仍前置之矣。才闻宗庙官员所传，则炮声，直相应于庙殿云。然则事体至为未安矣。上曰，然则一日为急，放炮及凡诸有声之事，皆移设他处事，定式出举条分付可也，而试射，则仍前无妨矣。〈出举条〉必宁曰，两司台启，今日则以国忌斋戒，姑停矣。箕锡曰，臣年衰病痼，本不合于言责之任，而屡入台端，一味尸居，寻常愧惧，若陨渊谷。今日筵中遇灾责励之际，以耳目之官含默，缕缕下教，大臣诸臣，亦以此相继陈达，孤负职责之失，著矣。一倍惭悚，不可一刻仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，顷者下教，非特今日，以此引嫌，无乃太过，勿辞，亦勿退待。箕锡曰，自有色目以来，虽有至言格论，每疑以党论。此固近日弊端，而当此天灾时变孔惨之时，不能进一言一策，此则自知臣罪，而第臣前后屡进前启数十件，尚不允从，此则或歉于圣上翕受之德，此后则圣上，亦宜加勉矣。上曰，不允前启，耳目之官，近来无故，姑未收杀耳。末端所达是矣。若鲁曰，即者大臣、宰臣，迭论时弊，而以台阁之循默不言，讥切备加。圣上，又以耳目之臣，多不祛私为教，臣不胜惭悚之至，臣之入台，已有日矣，而既未能恢公祛私，发一言论一事，则孤负职责，大矣。请命递斥臣职。上曰，已谕于宪臣之避，勿辞，亦勿退待。若鲁曰，台阁之任，异于庶僚，而近来在外承召者，多有稽滞，以贻瘝旷，在事体，至为未安，而持平李显良，自外邑而移除，已满三朔，从县道而陈疏，亦有日矣。且与兼带，有应避之嫌，则尤即上来自处，而淹留中路，了无动静，不可无规警之道。请持平李显良递差。上曰，依启。若鲁曰，方伯之责，考绩最重，而忠清监司李寿沆于守令殿最，落书题目，固已不察，而觉得之后，陈章引咎可也。至于追书题目，汲汲驰启，举措颠错，大损事体。请忠清监司李寿沆，从重推考。上曰，依启。若鲁曰，殿下昨年大诰之日，其所奋励之心，何如，而厥后，犹夫如前。去夏备忘自责之意，何如，而厥后，又夫如前，此乃殿下修省之诚意渐懈，持久之工夫不足也。殿下，一此心而不懈，乾乾孜孜，无少间断，使群臣莫不奔走而率职，然后国事可做，天灾可弭矣。上曰，所达是矣。既无实效，则岂曰不懈乎？当各别猛省，而此后，安知不如前也。猛省二字，还愧矣。当勿忘今日之言矣。若鲁曰，李寿海、南泰齐，既下调用之命，可见我圣上转环之量，而惟彼洪启裕、尹得征、金宗台，岂惩于薄罢，而改厥心者哉？赵显命，既达彼二人，不及此三人，故敢达。上曰，尹得征、金宗台，何罪耶？若鲁bb曰b，此两人，皆以言官上疏，而见罢，以言获罪，而未蒙收叙之恩，岂非欠典乎？上曰，尹得征、金宗台皆非，而李寿海、南bb泰b齐，犹且调用，则此两人，乃薄物细故也。金宗台、尹得征，并叙用，可也，而洪启裕，则无状矣。当初予之知启裕，与启裕之心相反，厥后见之，则予乃见欺于启裕矣。若鲁曰，见欺启裕之教，诚过矣。不过申晩事还收启也。此岂非薄过乎？寅明曰，三人中区别启裕，恐为欠典，至于李大源事，则以前日妄论丰陵及故领相事也。以一时妄率之罪，到今积年之后，不宜偏加罪罚矣。上曰，李大源，果非矣。区别启裕，似不然。尹得征、金宗台、洪启裕三人，并叙用，可也。〈出榻前下教〉宗城曰，终日引接，无一事讲定者，应天之道，当以实不以文也。诸臣虽疲竭以达，而别无新奇之语矣。言路一事，诸臣已达，而开言路之实，惟在殿下，李济之疏甚好，殿下更入其疏，而详览之，清朝丙枕之间，常常留意，则不待新言，而可以有补，先究其受病之源，而以求治病之药，则睿智益广，而有实效矣。至于诸臣之奔走奉职，乃末也。非有关于治国大体矣。上曰，当各别加意矣。上下教曰，各道句管、惠厅、度支堂上进来，诸臣进伏。上曰，今日行一事，明日行一事，行之不已，则庶有实效，一堂之上，君臣交勉，岂不好乎？姑除他谈，来年新牟，似不实，毋以今年之小丰放心也。来年事，诚为可闷，备虞之策，预为讲定为宜，秋牟消融，则民不免饥，无可奈何，救活之策，都在于爱惜粒粟升米之用矣。节用储蓄等事，如当辛壬年为之可也。取鲁曰，秋牟之虑，人皆为闷矣。闻李森自湖来所传之言，大雪之后，秋牟，不至大害云矣。上曰，宰臣，亦新从湖西来，问之可也。真明曰，臣之在湖时，大雪多积，似有益于秋牟云矣。取鲁曰，自正月，有用纯木之命，而臣之所掌有者，则当各别节用，而至于不纳者，无奈何矣。臣当以草记仰达。廷济曰，秋牟，姑未判其丰歉，而语曰，贱之征贵，贵之征贱，以市直见之，则来年之忧多矣。上曰，岭、湖两南事，闻之耶？瑜曰，臣闻之，谷贱之叹，甚于京中云矣。寅明曰，以忠清监司状启见之，守令，鼓动于圣上，申饬之命，皆自以为善为签丁云矣。上曰，无乃实则有阙，而谓之尽为耶？寅明曰，自下仰请，极知惶恐，而春间，则似有考察之道矣。上曰，当依为耳。廷济曰，臣之方寸中，窃有所怀，耐住不得，敢此仰达。赵显命之劝勉圣上之言，皆好，而至于以慈详，为殿下病痛，而为言者，未妥矣。若与慈详相反，则当何如耶？以慈详二字仰戒者，恐似未尽矣。益加学问上工夫，以为变化气质之地为言，则好矣。上曰，予之病处，不能自知，故有病而不能治耳。户判所达，是矣。珽曰，重臣所达，是矣，而凡事，不能自知其非，则固为难改，人既言其病，而知而不能用其言，则所以无实效也。此乃圣上自反处也。臣于日昨短箚，亦以实字，仰勉矣。开言路等事，若无诚实底工夫，安可望其实效乎？一事一政，皆以一实字求之，则庶有合于应天以实不以文之道矣。上曰，箚批已谕，而所达是矣。当各别留念焉。珽曰，即今玉堂番次，极为苟简。李喆辅，牌招何如？上曰，副修撰李喆辅，待明朝牌招，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

12月24日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈病〉一员未差。假注书许逅〈仕〉柳绰〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成宗大王忌辰。

○宋秀衡启曰，大司宪尹惠教，执义朴枢，掌令尹凤九在外，金箕锡呈辞，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启bb曰b，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○药房都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？手腕痰滞处，更复何如？今日臣等，率诸御医鍼医，入诊详察为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则手部痰滞处，益有差歇之势，勿为入诊，亦勿问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李凤翼启曰，右承旨韩师得，今日病不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以副修撰李喆辅牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○传于李重协曰，召对为之。

○郑必宁，以兵曹言启曰，即者巡将落点启下之后，分付该厅，则书员所告内，巡将梁济泳，呈辞在外，而草举案中，忘未悬頉云。莫重巡将省记，初不致察悬頉，至使在外人误录受点，不胜惊骇，当该书员，自本曹，各别科罪，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○甲寅十二月二十四日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官郑必宁，侍读官任珽、兪健基，假注书柳绰，记注官洪相朝、金兑和以次入侍。珽曰，臣等于外，相议付自至矣。此书，与名臣奏议有异，要须反复究赜，务精不务多，恐为得宜耳。上曰，初卷则张数甚少，故过自至毕讲，而此卷则不少矣。珽读自房玄龄济州临淄人，至虞世南图形于凌烟阁。上曰，下番读。健基读自李𪟝曹州离狐人也。至马周事用康时政也。上曰，承宣读。必宁读自太宗威容俨肃，至上嘉纳。上曰，注书读。绰读自贞观元年太宗谓侍臣曰，至用心不惓以副朕怀也。上曰，兼春秋读。相朝读自贞观五年太宗谓房玄龄，至一何可道。上曰，下番春秋读。兑和读自贞观八年太宗谓侍臣曰，至危亡之祸可反手而待也。珽曰，文义，别无可以拈出仰达者，而太宗委任之际，君臣上下，自成一体，答问之间，蔼然有可观之意，在今思之，赫赫若前日事，此足为殿下体念处也。至若先收人物，乃玄龄之美事也。且谋臣猛将，与之潜结云者，尤可见其竭诚为国，思得人才之意也。即今诸臣，至诚求才之心，不如古人，岂不慨然乎？分付两铨，必以求才为先，似宜矣。上曰，所达好矣。玄龄事，与萧何之先收图籍事，相同矣。健基曰，唐太宗时事，以名臣奏议，见太宗之虚纳仗才之诚，则至矣。所可惜者，房玄龄，虽胜于常人，魏徵，虽劝仁义，而终不能以正心诚意，导达其主。凡于为治之术，不能自高一等，故贞观之所以止于贞观者，正坐此也。上曰，此人等，其时名臣，而隐太子苏刺王，不能使之善处，终似未尽矣。健基曰，其人，虽名臣，而学力不足，故然矣。珽曰，人才何代无之耶？即今虽叔世，岂无可用之才乎？以北路言之，虽置之京城，足为人才者颇多，或有科业出身，而上京数年者，或有未及数年，无以为生，尽卖资装，便成乞人者，比比有之，而寂未闻收用之事，收才之道，决不可若此，此事，分付两铨，似宜矣。上曰，收人才，虽大矣，唐臣之收才，与此异矣。健基曰，玄龄，闻人善言，若已有之，明达吏事，饰以文学，多得人才，各当其任，此所以为名臣也。上曰，然矣。健基曰，我国荐才之道绝无，故不能收得人才，虽不能破格超擢，亦足为激劝之道，人才荐为之，似宜矣。上曰，然。唐之用马周，则不次为之矣。健基曰，唐用马周，当时人庶，莫不耸动，若循例为之，则卓落奇杰之士，终恐不得矣。珽曰，各随其才而用之可也。若但以一艺，不次用之，则恐反有弊矣。上曰，古今事异矣。唐汉时，不次用人者多，我朝中叶以上，亦多有之，而以门阀用人，岂如今日耶？健基曰，全用门阀，则诚有弊，而祖先，若有名人，则子孙，必各别谨慎矣。臣亦老于场屋者，而场中，则无门阀，唯以文字相从，及至出身，则若霄壤矣。上曰，场中亦有门阀矣。京华士子之文，则悦于试官之目者多，乡谷儒生之文，则不合于试官之意，世所谓庭谒圣不越江云者，以此也。健基曰，乡人之文，固陋多病，虽曰多读雄文，终不如京人之该博也。上曰，文学若超等，则如崔笠、李寔，皆不拘门阀而用矣。健基曰，郑时成江都老相，罪关宗社，西塞元戎，以贼遗君之文，乃场中试券所作也。试官，擢为第二，直荐翰林矣。必宁曰，臣闻即今校书馆，多有不回刺者云矣。上曰，堂后假官，犹不以成均为之，况校书馆，何可言也？必宁曰，如此，故门阀之害，实为近来痼弊，且主分馆者，或有乖激者，则虽阀阅士夫，间有为校书馆者矣。上曰，虽乖激，岂至为校书馆耶？珽曰，臣之分馆时，韩显謩、李度远，为校书馆矣。上曰，此必是时象也。珽曰，臣亦为成均馆矣。上曰，以此观之，世道之不公，可知也。予曾有掌令欲除之之语，闵奉朝贺，以此为失言，陈戒于予，而予之此言，出于近来乡人，淆杂为之，奔趋色目，谚所谓轮回掌令，故有此言矣。珽曰，以此，新进之人，拟之掌通，则谓之辱矣。上曰，以掌通为辱之说，予实慨然矣。健基曰，乡人之衰微，而在草野者，有掌通之规而后，可以用如此人矣。上曰，掌通者，亦为亚长，则亚长，亦当置别窠乎？予不知其好矣。健基曰，铨官，以掌通一窠，用手矣。上曰，以掌通用手，乃劝人党论也。必宁曰，有掌通之名，盖久矣，而近来，则不欲掌通者，居多矣。上曰，太宗之奖李𪟝，以为感德推功实纯臣也。𪟝之事诚美矣。健基曰，唐太宗奖拔颠倒之量，诚过人矣。上曰，太宗顾𪟝曰，朕将属以孤幼，思之，无越卿者。以此见之，必以托六尺之孤，为责望于𪟝也。健基曰，虽然，𪟝胜于功利，长于计虑，非慷慨激昻，坦然明白者也。上曰，𪟝之报恩于李密处，诚是矣。何为载录于任贤篇末端，而且褚遂良，则不录，而置𪟝于此，何也？必宁曰，遂良则无功，𪟝则有功，故然矣。珽曰，抄出与太宗并时者，故然矣。上曰，𪟝之功则诚有之矣。珽曰，太宗求谏之言，好矣。其曰君失其国，则臣亦不能独存云者，其上下交勉之意，盖可见矣。因以炀帝事自勉之语，尤深切，今若体此，而君臣交勉，则何事不做乎？切愿圣上，各别留念。上曰，所达好矣。珽曰，太宗谓侍臣曰，明主思短而益善，暗主护短而永愚，人主知其短，而不思所以改图之道，则短而益短矣。帝王听纳之道，短处讳之，或有言其短处者，则不惟不纳其言，往往罪之者多，故臣无言之者，思短益善四字，当体念矣。上曰，所达好矣，当各别念之。珽曰，贞观三年，太宗谓裵寂曰，比有上书奏事，条数甚多，黏之屋壁，出入观省，以此见之，太宗恢听纳之诚，可谓至矣。泛然看过，惟恐其遗亡，至于黏之屋壁，出入观省之境，此岂非大可体念处耶？近日诸臣之章奏，间或特教留中者已多，臣未知殿下观省于出入耶？以外面看之，未见取用采择之效，抑未知殿下观省之诚，不如太宗乎？抑诸臣之章奏，不如唐臣而然耶？初承留中之教，似若有效，而终未闻一事之取用者，故臣惶恐敢达。上曰，所达是矣。因文义陈戒之言，切实，当各别加勉矣。健基曰，近来下教责躬之语，一札十行，懃懃恳恳者，数矣。草野之疏，朝臣之章，无不竭诚陈告，而终未闻自上采施之效，此由于下情之壅阏也。恢言路一事，必各别留念，何如？上曰，所达好矣，当各别为之。健基曰，近来灾异层叠，自古治世多灾，乱世少灾者，盖治世则畏灾，而恐惧修省之道备尽，故数书其灾，乱世则有灾，而不以为灾故也。日昨备忘，出于畏灾修省之意，蔼然之至诚，孰不钦颂，而第玆畏灾惕若之诚，若不能悠久，而止于一日，则恐难责其效验，抑何望转灾为祥之美乎？上曰，所达虽切实，而以尧水汤旱，祥桑、鼎雉，见之，治世固有灾，以汉唐以下，见之，乱世尤多灾异矣。乱世少灾云者，似不然矣。治世之灾，则乃玉成时君之事也，岂可谓多灾乎？儒臣所达止于一日难责效验之言，是矣，而宋景公一言星移，若诚实恐惧，则虽一日用诚，似无妨矣。健基曰，臣之治世多灾云者，亦有意而发耳。盖谓治世，则多用消弭之道，乱世则恬以为常。古之人，虽有一言而能消灾者，而昨者下教时，蔼然之诚，悠久不息，臣窃望之矣。上曰，所达好矣。健基曰，凡有灾异，本无一月一年而即验之规，宋时有大雨，李绛以为灾，而被斥罢，七年后果如绛言，则岂可以即无咎征，而少弛其对越之诚乎？珽曰贞观八年，太宗，每闲居静坐，则自内省，思正人匡谏，此固求言来谏之最深切处也。虽有求言之名，而以外面为之者，虚文也。必闲居静坐之时，内自循省，以思正人之匡救阙失者，岂非至诚之所发耶？必宁曰，此章人君来谏之道，极尽无馀。此篇为数卷中第一矣。上曰，然矣。珽曰，懦弱之人，怀忠直，而不能言，疏远之人，恐不信，而不得言。以此见之，不能言不得言之弊，自古有之，而即今亦有之矣。在朝之臣，含默度日，无一敢言，臣顷以此仰达，而盖言之不来者，无他，殿下虚受之量，不足故也。看此而开言路之道，各别留念，宜矣。上曰，昨已下教矣。健基曰，太宗长处，不但在于虚襟纳谏也。专在于导之使言也。导言一节，高一格于纳谏，如此处，宜各别留念矣。上曰，然矣。健基曰，太宗，委任魏徵，导之使言，故虽魏徵已死之后，朝臣之如征者，多有之。所言无非切实矣。上曰，此册，匪久当毕讲，毕则《纲目》，当进讲，新印《纲目》上来乎？健基曰，闻有先印上来者，而姑未妆黄云矣。珽曰，臣闻《贞观政要》末端，亦方新印较正云矣。上曰，《政要》卷数几何耶？珽曰，四卷云矣。诸臣以次退出。

12月25日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨未差。右承旨韩师得〈式暇〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书柳绰〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而罪人行刑相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪尹惠教，执义朴枢，掌令尹凤九在外，金箕锡呈辞，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日新番骑兵点考坐起时，本府堂上一员，当为进参，而堂上十员内，都摠管密昌君樴，方在呈告中，李森，陈疏，洛川君缊，有亲病，副摠管海春君栐，《璿源谱略》校正厅坐起进去，具树勋，以御营中军新旧番军士赏中日进去，朴𨱑，呈辞在外，柳濬，以都监别将，北营入直，李德寿，时未肃拜，他无推移进参之员，副摠管金浃，不得已外兵曹昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李春跻启曰，注书徐命臣，服制既尽之后，尚不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，宾厅次对，既已頉禀，所当持公事入侍，且有各司回启公事，过国忌后诸承旨持入之教，而罪人行刑相值，何以为之？敢禀。传曰，持公事入侍。

○传于李重协曰，召对为之。

○传于宋秀衡曰，各道军器别备事，曾有饬励，而今观南兵使申德夏状启中，田始爀，改造别备，诚多矣，而末梢结语，未免盛称别备之意，殊无饬励之意，推考。

○李重协启曰，校理任珽、兪健基，因司谏赵汉纬之疏斥，陈疏径出，原疏，才已退却，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番，俱空，事甚未安。校理任珽、兪健基，副修撰李喆辅，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○郑必宁，以兵曹言启曰，诸道褒贬启本，今日开坐拆见，则全罗右水使具侙启本中，木浦万户张世佑，以松禁稽缓为目，黔毛浦万户朴世纯，以无绩可称为目，而并致gg置g之中考，致勤点下，自政院陈达，具侙，至于请推，则张世佑、朴世纯，不可仍置于中考，以下考施行，而张世佑、朴世纯等，十月递职，木浦新万户金昌煜，黔毛浦新万户南泰完，辞朝已久，所当以新万户等第启闻，而乃以既递归之人，蒙然修启，事涉疏忽，全罗右水使具侙，推考警责。全罗左水使李希夏启本中，钵浦万户方震晟，以毁誉无闻、松政有欠为目，则宜置下考，而置之中考，殊有乖于核实之道，方震晟，以下考施行。李希夏，亦为推考警责，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，今十二月二十三日，大臣、备局堂上引见入侍时，本营南别营私习时，炮声相应于庙殿，放炮及凡诸有声之事，移设他处事，命下矣。出番乡军等私习时，吐丸炮声，呐喊之声，颇为雄壮，故移送南伐院，私习旧基设行之意，敢启。传曰，知道。

○献纳金若鲁启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还寝罪人朴永万参酌定配之命，依律处断。〈启辞措语在上〉京兆之长，位望自别，词讼之地，责任甚重，而判尹朴乃贞，望轻历浅，讥招滥竽，年衰政愦，事多骇听，人皆传笑，物议哗然。请判尹朴乃贞递差。出纳之职，何等紧重，而左承旨李凤翼，衰病昏愦，殆不胜任。请左承旨李凤翼递差。江陵府使李廷熽，屡典州府，素无廉声，及莅本邑，科外之横敛，女色之沈惑，政令之鄙琐，举措之怪骇，视前愈甚，传说狼藉。由亚卿，而宰百里者，不谨畏，不敕检，犹尚如此，其所责励，宜先他人。请江陵府使李廷熽，罢职不叙。守令择差，屡勤饬教，而虽以臣所闻知者言之，明川府使金锡基，为人暗劣，全不了了，安峡县监朴弼勋，老悖儱侗，政多愦愦，镇岑县监李必范，人地卑贱，遽然滥授，俱不可畀之以字牧之任。请明川府bb使b金锡基，安峡县监朴弼勋，镇岑县监李必范，并罢职。新除授正言郑亨复，以灾伤敬差官，时在全罗左道，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。末端三件事，依启。郑亨复竣事上来，勿为下谕。

○李重协启曰，校理兪健基、任珽，副修撰李喆辅牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○知敦宁宋成明疏曰，伏以臣，辜恩逋命之罪，自知难逃，向日恋阙之忱，畴复见谅，往者台疏，即一弹章，臣自是以后，益知一身穷迫，无所容于天地之间矣。日夜所祈愿，只在于速被谴何，以少赎愆尤，而尚今寥寥，臣尤抑郁，而未尝食息自宁也。大抵士大夫出处行藏，惟其义而已。臣则以古人所谓不能者止，知足不殆，两项语，从前以为当退之义，以不恤人言，怀禄苟容，为不义也。于其义与不义，臣既审择而固执之，士各有守，何至相迫？故圣人之言曰，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。今若实无可为之才，实有难冒之嫌，而恩数为诿，分义为托，有召必应，有命辄进，则外面，虽似恭且忠矣，而臣未见夫先丧其守，而能尽心事君者也。虽然，君父之尊，思见微臣，而徒以咫尺之守，违拒明命，有若都无犬马恋主之诚者然，人之为言，固其宜矣。臣心之耿耿悼恨者，亦此耳。且臣伏bb见b顷日筵中举条之出于朝报者，殿最頉禀之各司，有推考之命，臣不胜瞿然之至。臣所带敦府，设有贬坐，臣在外，无由进参，至于司圃，无他提举，直以臣虚带之故，考绩之重，趁不得行，其在国体，岂不苟简乎？此宜急先变通，伏乞将臣实兼两任，划即递改，仍命有司，勘臣重科，千万幸甚。臣无任陨越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。前批岂不云乎？其所处义，终涉太过，卿其勿辞，从速上来行公。

○庆尚监司闵应洙疏曰，伏以臣，负罪至重，而受恩偏厚，半岁之内，五迁其官，清涂华贯，节次遍历，除旨联翩，驲召频繁，虽使臣，无他罪犯，在朝夙夜，此非贱分之所敢当，顾以滓秽之踪，荐被抆拭之眷，乃至于斯，一未祗承，辄烦呼吁，孤恩慢命之罪，尤无以自赎，而尚赖天地之至仁，曲推苞荒之大德，鞶褫不许，批旨愈温，臣诚感泣，悚蹙方切。乃于千万梦寐之外，又承岭臬除命，臣益不胜惊惑惶骇，情爽震越，历累日，而不知所以自措也。噫，臣之病孱迂拙，百无一能之状，不特同朝之所共悉，亦尝累尘任使，本末长短，仰惟渊鉴，必已俯烛无馀，而重以负犯大，瘢痕难洗，律以邦宪，决难强加宽贷，揆诸廉义，亦难复厕朝端，幸际明时，过蒙洪造，衅孽尽涤，收录冞勤。臣，怵迫分义，感激恩数，妄拟急难毋避，筋力奔走，以为一分报效之道，向来湖南一行，非不知廉隅甚重，公议莫严，秪以大乱之馀，忧虞多端，愚不自揆，冒没趋承，而才疏政拙，疮疣百出，毕竟无补于国事，徒致自丧其所守，追思至今，惶愧靡容。自是以后，退守愚分，居留筹司之命，终不敢冒当者，盖亦以伤弓之情，㤼于曲木，惩羹之念，切于吹虀，前后撕捱，实非饰让，而及膺专对，亦致偾误，往役之责，至此而又不能自效。本来情势，姑不暇论，一步乍动，一案便添，痼疾兼据，逋慢又甚，以罪以病，俱念废弃，则雄藩按廉，何等重任，而又此谬及者，抑曷故哉？伏况圣朝，最重方面之寄，其所遴选，尤为难慎，而至于岭南一路，幅员之广，甲于诸道，即今南顾之忧，比他亦倍，则膺是选受是任者，必极一时之望，而今乃举而委之于有罪蔑效之贱臣，而不少疑难，朝政之乖舛，听闻之骇惑，孰过于是乎？传曰，陈力就列，不能者止。今臣，非特不能而已。触事而偾败，既如彼，量力而进，古训至明，而今臣，不但自量甚熟已试之迹，丑拙尽露，铅刀之难割，先自验矣。鼫鼠之晋，如可不戒乎？虽以史事言之，关系尤重，奏请一款，纵幸顺成，前咨之慢辞悖语，终难洗濯，微臣之偾事辱命，罪实自如，亦岂敢以时月之稍久，今行之准请，为一毫自恕之图哉？论其情势，则旧愆新案，俱系罔赦，语其才分，则覆辙败武，若是狼藉，点检己事，揣量私义，难进之端，非止一二，今若不计情病，徒贪荣禄，廉耻大防，又自放倒，藩臬重任，再致玷辱，则臣身颠沛，固不足恤，而亦岂不误重务，而累圣简乎？匪授之职，既难一日虚縻，而床笫危喘，转动不得，留延时日，为罪益大，玆敢忘其僭猥，又凭县道，悉暴危悃，疾声哀吁于宸严之下。伏乞圣慈，特念岭臬之甚重，曲谅愚臣之至恳，新除职名，并许镌削，回授可堪之人，以安微分，以重藩任，公私不胜万幸，臣无任惭惶震怖屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者藩任，盖乎择授，其所为嫌，俱涉太过，卿其勿辞，其速上来，往钦哉。

○司谏赵汉纬疏曰，伏以臣，年衰志迈，且抱痼疾，其不堪从宦京洛，即同朝所共知，而急于反命，冒肃台衔，数日诣台，曾不能发一言论一事，臣固知愧，人谓斯何？情理恳迫，请告还乡，及到江干，冻雨流凘，留宿村舍，耿耿无寐，回瞻象魏，忠爱自激，玆具短疏，兼附微见，伏愿圣明，少加裁察焉。噫，天灾之荐叠，未有甚于近日，顷者雷异，实为非常，仁天警告，不啻谆谆，是宜圣上，怵惕恐惧，诸臣，奔走率职，以为消弭之道，而试以邸纸所出观之，丝纶之间，未见有修省之意，庙堂之上，未闻有陈戒之语，甚至于玉堂、台谏，相继黯默，并与其应天之文具，而不复见矣。臣于是，有以知圣心之日懈，而世道之无可为也。继而冬雾昼晦，连日昏濛，臣未知祸机之潜藏，果在何地，而询之黄耉，亦是创见，其为四五十年来所未有之大变，可知矣。不知殿下，何修而应之耶？永念忧虞，中夜无寐，顾今生民之困悴，言路之闭塞，纪纲之颓废，储蓄之虚竭，固是舆人之所共知，而唯士气之日就衰靡，实为必亡之兆，比之于疾病，则上所条列，有若虚实寒热之可以补泻而鍼砭之，随症用药，可责其效，生民之困悴，则薄敛而济之，言路之闭塞，则虚襟而来之，纪纲之颓废，则赏罚而振之，储蓄之虚竭，则节省而裕之，此惟殿下不加之意耳。苟能赫然奋励，至诚而求其方，秉公而行其道，则尚患于四弊之未祛，而最是士气之衰靡，殆同老人之气弱，日消月铄，终至不救，自外观之，虽无疾痛形症之可言，毕竟澌灭，无药可救，此医家所谓末疾也。殿下，亦尝知其致此之由乎？臣则曰，荡平之祟也。随众混俗，图占身便，固是衰世之恒情，而况又名利之所在，祸福之所基，不令而趋，无罚而威，周旋于彼此之间，顾瞻于同异之际，唯以无圭角无是非，雍容言笑，优游禄位，为方便法门，是以渐染仿效，成一习俗，长此不已，极其弊而言之，张禹、冯道是耳。殿下之主张荡平者，岂欲其俗尚之如此？诸臣之奉令承教者，亦岂欲其风习之若是，而唯其息争止闹之意胜，而驯至于此。臣非欲沮败殿下荡平之道，只愿于论事论人，发号施令之间，别白黑辨是非，渐谋所以少振此积衰之士气耳。至若十九日下教，关系至重，殿下，既已发其端矣。尚不能明言显斥，使人晓然，何哉？中外含糊，呑吐不白，使死党者，尚欲容护，此何等大是非，而置之䵝昧之间耶？呜呼，有国之所重，惟名与器，名器贱而国随而卑，两铨之长，责任如何，而拟望之人，皆以十数，当今才彦，固可谓济济，而是何若是之多也？铨曹之参判、参议，玉堂之长席，曾经与拟望者，又皆以十数，甚至于铨郞之一政五通而极矣，此莫非荡平之故也。初不论其人之优劣，必欲为两边之互对，一通再通，致此猥多，所谓荡平，即毋论色目之如何，唯才且贤，是举耳。岂为此互对而设哉？至如尹汲之类，则又就其互对之中，分别主客，必欲以铨笔之极选，揽为私物，则尤可痛矣。一自辛壬荐饥之后，凋瘵尚未苏甦，而昨年以来，京城士民，飮馔相属，歌舞不已，巫风之兆，识者寒心，似训炼大将张鹏翼，生日设席，穷极丰侈，酒肉之盛，丝管之殷，都人观光，为之倾城，将臣之不念谨慎，固已可骇，而仍遍请朝绅，轩车騈颠，金貂辉映，终夕酣醉，缠头伶妓，听闻所及，莫不代羞，若使盖宽饶、宋璟之类当之，是必仰屋长叹，举杯旋去矣。臣以为此等污习，亦不可不愧责也。史局回荐之规，至为严重，既以可否之权，委之于先进，而前校理申致谨，目见史荐之不均，遂有不平之言，则此岂可罪之事，而台启踵发，至以致谨疏中所无之巨室权贵等语，抑勒为罪，遣辞绝悖，而谴罢屡朔，尚靳收叙，致谨之一时置散，无甚关系，而一开沮荐之罪，后弊无穷，况台言，初既爽实，尤无可论，臣谓宜即甄叙，不可已矣。仕道之混淆，莫甚于近日，字牧之任，全不择差，生民之困悴，盖由于此。顷日牙山之窠，至以李烨首拟，烨，是医官之最衰败者，虽在盛壮之时，此辈之冒叨郡邑，已非美政，况闻其年纪已迫，必欲于今岁之内，图得一麾，为铨官者，固当斥绝裁抑之不暇，乃反汲汲高拟，甚失慎简之义。臣谓当该铨官，宜加规警，而又闻大臣以李烨之不受点，仰质于筵席，而圣教，以错认为同姓名武臣为答云。臣谓只此一微事，而上下胥失矣。大臣之道，以人事君，苟能以俊才实能，扬陋登荐，人主不用，则补缀更进，未为不可。今以老医之失邑，至请圣意之所在，事未前闻，而圣教所谓错认，若或出于难于为答，姑且权辞，则圣上之待大臣，亦不诚实矣。进贤举能，接下以诚，臣窃为吾君吾相诵之，顾今可言之事，必不止此，而臣迹疏京辇，耳目不广，寂寥数语，有同塞责。伏愿殿下，毋以其人而废其言，臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。勉戒之言，切实，深用嘉之，可不猛省？十九下教，略以尽矣。噫，欲齐时象，注合群彦，望多何异，若此以后，可以择才，汝虽患之，予则犹恐乏人，申致谨事，其所为，诚非矣。其何扶抑？训将事，推考饬励焉。末端事，尔言是矣，而大臣所达，本非深为，予之下教，非亦权辞。虽然，寂寥之中，有此规正，予亦嘉之，于大臣，岂不自勉乎？

○甲寅十二月二十五日未时，上御克绥斋。召对入侍时，参赞官宋秀衡，侍读官任珽、兪健基，假注书柳绰，记注官洪相朝、金兑和，以次入侍。上曰，此《贞观政要》序文，皆初头印出时，同为印耶？珽曰，同为印出也。上曰，注书出去，玉堂所藏唐本《贞观政要》及《大明集礼》初卷唐板乡板，并持来，而政院启草纸三四丈，亦为持来。绰趋出还报曰，唐本《政要》及乡板《大明集礼》初卷，持来，而唐本《大明集礼》，则玉堂无之云矣。上曰，注书出去，召对罢后，诸承旨持公事入侍事，分付，献纳金若鲁，来待阁门，持公事入侍时同入事，亦为分付可也。〈榻前下教〉绰趋出分付后还入。上命儒臣读之，珽读自太宗与黄门侍郞王珪宴，至赐德三帛二十段。上曰，下番读之，健基读自贞观十五年遣使诣西域，至上嘉纳其言。上曰，承宣读之，秀衡读自贞观十六年遣使西域，至咸相庆贺焉。上曰，注书读之，绰读自贞观六年有人告尚书魏徵，至于是乃止。上曰，兼春秋读之，相朝读自贞观七年蜀王入朝，至赐征绢一千匹。上曰，下番兼春秋读之，兑和读自贞观十一年所司奏，至朕终不违公语。珽曰，才讲名臣奏议，既已陈达文义，此书，皆从奏议中出来，故别无可以更推演仰达者矣。上曰，此书多有于名臣奏议中，而小注多有可观者矣。珽曰，戈直之论，极好，而此册则抄出，故所录甚少矣。健基曰，小注果好，而此则抄出，故颇有拔之者，可欠。虽然，圣上览此小注，时时演绎，则多少何关耶？上曰，薛仁方之注，亦好矣。珽曰，改过难于知过，人君不觉其过而为非，则无奈何矣。至于既悟之后，犹耻其过，而不思悛改之道，则岂非过而不改者耶？圣上，于此等处，孜孜自勉，期于无过，臣窃伏望。上曰，所达是矣，当留意矣。健基曰，张玄素比君桀、纣之言，好矣。上曰，今人则决不能以其君谓甚于桀、纣矣。健基曰，太宗优容开纳之量如此，故草野之人，莫不至极论，语多峻激矣。上曰，在上者，导率不如太宗，故下无直言之士，为上者，得不愧乎，何可专责于臣下耶？珽曰，今则上一疏，下一字为难，捃摭文字，构成罪案，故句语间，莫不审慎如此，而何可责其直言抗论耶？上曰，我朝中叶，犹有极言之士矣。即今则人事胜故然矣，以封禅事见之，予以征为未尽矣。健基曰，古史亦有先儒之论，多以魏徵，学术不足，故有此事云矣。珽曰，时君世主，皆以封禅为当行之事，故魏徵，亦有是言矣。健基曰，韩退之潮州上表，以不得预于封禅为恨，先儒多以韩子之学，为不足矣。上曰，人孰无过，改之为贵，予深有愧于太宗谓刘汮之言矣。太宗明达，过而能改，予则不能免此病，独不愧乎？顷者下教，微细不足言，而唐皇能改，而予未能改，故予自知有是病也。珽曰，上教如此，吾国，其庶几乎，臣等，不胜钦叹之至，即今世道难平，往往有一边过中之言，虽台言，过中则必切责之，今日下教，又至于此，臣等，虽有如魏徵者，敢不随事仰陈，以副今日之教耶？上曰，予亦安得每事尽善耶？太宗对刘汮，深陈既往之悔者，岂不有愧于予心乎？珽曰，有魏徵言，故太宗，大觉其非，今日朝臣际遇之盛，如房、魏者，易乎，自上，若责勉于臣下，以匡救为务，则或不无直言极谏之士矣。上曰，所达是矣。上又曰，今观《贞观政要》，皇明宪宗御制序文，既弁其首矣。予欲作后序，以表兴感之意。儒臣，执笔书之，可也。珽取笔墨及政院持来启草纸。上曰，题目，以《贞观政要》后序，书之，可也。珽书之。上，口呼曰，夫历代史书，何为而作也？盖述往牒之治乱，为将来之龟鉴也。此政善恶，皆吾师者矣。孟子云舜何人予何人，宋之神宗，以尧、舜，朕何敢望云，而程子愀然，立志之不卑，韦布犹然，况帝王乎？虽然，既非上圣之资，则学问之道，当逌浅而入深，逌近而至远，可不鉴戒也哉？予今讲《贞观政要》，而敬玩皇明宪宗皇帝亲制序文，辞简理明，猗欤帝纶，三复钦叹，且切兴嘅。噫，将三代之宏治，比汉唐之借仁，王伯之分，判若黑白。昔之孔门之徒，虽五尺之童，羞称五霸，而眇予小子，承祖宗艰大之业，临青丘亿兆之民，于今一纪于玆，而因其凉德，治效未闻，比诸汉唐，其亦远矣。上负御制行远登高之训，祖宗遗大投艰之意，观于斯书，感愧交中，敢以芜辞，略摅于后，表予自励自勉之心，而字划未精，不能手写，爰命善书大臣，书以入梓，皇朝序文，亦令艺阁，摹唐本而重刊，匪风下泉之思，庶几不泯云尔。时皇朝崇祯纪元后九十一年甲寅冬，拜手谨叙。珽书毕。上曰，唐本《贞观政要》皇明宪宗皇帝御制序文及予所制后序，令艺阁入梓时，皇朝序文，则以唐本《洪武正韵》本字精刊，予之序文，比唐本字，差少，而奉使大臣还来后，使之缮写梫梓，大臣前行官衔，亦为书塡事分付，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

○甲寅十二月二十五日申时，上御克绥斋。诸承旨持公事入侍，献纳金若鲁，同为入侍时，行都承旨李春跻，左副承旨李重协，右副承旨郑必宁，同副承旨宋秀衡，献纳金若鲁，假注书柳绰，记注官洪相朝、金兑和入侍。上曰，献纳进来。若鲁进伏，上曰，才与儒臣，论刘汮对面穷诘谏太宗之语矣。予今召台臣，非欲对面穷诘也。近来台阁寂寥之馀，若是论启，深用嘉尚，欲面谕而召之矣。再昨次对，以言路之闭，诸臣陈达，予亦有下教矣。台臣今日所论，非大事，能不负言责之寄，予用嘉之，初欲褒赏，而更思之，台臣，即出入经幄之人也。若以此等之启，遽赏之，则人必谓予以为亲近之臣，而赏其言矣。予故留其嘉赏，以待疏远之臣能直言者，而召台臣，而面谕予意矣。近来台阁之言议，每不能恢公直陈，诚多寒心，向于讲筵，因台臣之言，予以儒臣亦不知予心，他尚何说为教矣。予虽无知人之鉴，岂不知台臣乎？台臣，须知予今日之教，益加自勉，可也。〈出举条〉若鲁曰，如臣无似，猥叨耳目之寄，草草数启，略效一日之责，而缕缕下教，嘉奖过优，臣不胜惶感愧赧之至，知臣莫如君也。臣，几年出入于侍从列耶？臣之不似，圣鉴之所洞烛矣。臣之此启，岂经营而为之耶？若经营为之，则上天鉴临，寸心可质矣。春跻曰，此台臣，顷日不待牌，而入为署经。今日，亦不待牌而来，诚不易得之台臣矣。若鲁曰，当待疏远之臣，而嘉赏之教，不胜钦颂，今之嘉赏，若及于臣，则人之为言，必如圣教矣，若于疏逖之臣，而大加嘉赏，则人之耸动者，必多矣。今承下教，不胜万幸。上曰，上补衮职之阙失，下规大官之过尤，公平之心，自台臣始立，可也。若鲁曰，臣之所见，岂知其必稳当，而臣心，则矢不改移，以负圣上今日之教矣。上曰，公事持入者，上之。若鲁曰，臣请退出矣。上曰，依为之。若鲁先为退出。春跻上一度回启公事。上，览后还下，仍命书判付曰，依回启施行。重协，上二度。上曰，俱书依回启施行，可也。春跻曰，手部痰滞处，差减后何如？上曰，后日入诊时，当详言，而差减之言，闷诸臣之连设候班，而有此教也。实则姑无加减矣。春跻bb曰b，臣等，不任区区之虑矣。黄蜡不平，故裹艾，而夕水剌进御乎？上曰，姑未进御矣。必宁进三度回启公事。上曰，皆以依回启施行书之，可也。必宁曰，军号颁布，今已过时矣，何以为之？上曰，注书出去颁布。绰趋出，奉军号封，传授于兵曹佐郞李汇晋。秀衡进知敦宁宋成明上疏及庆尚监司闵应洙上疏。上曰，读之。秀衡读成明疏。上曰，不可夺志云者，过矣。又读他疏。秀衡读应洙疏。上曰，此疏，勿出朝报，可也，若流入彼中，恐有不好事矣。上命秀衡书批答。答成明疏曰，省疏具悉。前批岂不云乎？其所处义，终涉太过，卿其勿辞，从速上来行公。又答应洙疏曰，省疏具悉。今者藩任，盖乎择授，其所为嫌，俱涉太过，卿其勿辞，其速上来，往钦哉。上曰，使行，何时入来云耶？春跻曰，初二三间，当入来云矣。上曰，诸臣入侍之时，中官，奔走于前，事体未安，当该中官，从重推考。〈出举条〉必宁曰，即伏见南兵使申德夏状本，则以端川府使赵台相筑城事及高原郡守田始赫军器别备，至请褒赏之典，而观其措语，则使兵房军官，摘奸为言，状请赏典，何等重大，而兵使，不为亲自看审，只令褊裨摘奸云者，殊无详审之意，事体至为未安。南兵使申德夏，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秀衡曰，即伏见京畿监司赵明翼去十一月朔各邑同推启本，则南阳罪囚，以同推主推官之有故，一朔之内，只行一次同推，高阳、丰德罪囚，则以同推官之有故，三次同推，俱不得举行。凡杀狱重囚之月三同推，自是法例，则三邑主推同推官之慢不举行，事体极为未安。南阳主推官同推官，丰德、高阳同推官，并从重推考，何如？上曰，南阳主推官同推官，则并推考。丰德、高阳同推官，则并从重推考，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

12月26日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李济〈未肃拜〉。右承旨韩师得〈式暇〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐〉。注书徐命臣〈仕直〉一员未差。假注书柳绰〈仕〉。事变假注书宋翼辉〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，伊川府使申致云，迎日县监申𭸿。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房提调尹淳，副提调李春跻启曰，节届穷冬，冱寒益烈，伏未审日间，圣体若何？手腕痰滞处，其有变动之候乎？臣等，久未入侍，今日臣等，率诸御医、鍼医，入诊详察为宜。大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嫔宫气候，亦何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，手腕痰滞处，其下教于入侍矣。内殿气候无事，嫔宫气候平稳矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋秀衡启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外外，掌令金箕锡，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪尹惠教，执义朴枢，掌令尹凤九在外，金箕锡牌不进，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书许镡服制，代以宋翼辉为之。

○以校理任珽、兪健基，副修撰李喆辅牌不进罢职传旨，传于李重协曰，并只推，更为牌招。

○以朴文秀为忠勋府有司堂上。

○兵曹口传政事，以李宗白、韩显謩、姜必庆、尹汇贞、金尚翼、沈星镇、李度远、李巨源、洪凤祚、吴彦胄、柳谦明、任珖、尹尚白、朴弼均付副司果。

○以弘文馆校理任珽、兪健基，副修撰李喆辅等牌不进罢职传旨，传于李重协曰，顷者勉戒，业已嘉之，已免默默，初嫌过矣，又何违召？只推。

○李重协启曰，延祥诗制述官，既已抄启，大提学尹淳，明朝牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书宋寅明，参判申昉，参议李宗城，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书宋寅明，参判申昉，参议李宗城牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书，既已陈疏入启，参判，更即牌招，何如？传曰，判书批下，参议只推，并参判牌招。

○以吏曹参议李宗城再招不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判申昉牌不进，参议李宗城牌不进，左副承旨李重协进。

○以李济为承旨，朴文秀为大司谏，郑益河、赵明履为持平，徐宗伋为江陵府使，金养浩为明川府使，郑达先为公山县监，权世隆为镇岑县监，闵珽为安峡县监，赵彦彬为广兴主簿，金尚翼为副校理，金廷润为掌令，李宗白单付别兼春秋，郑锡垕单付校书副正字，折冲李枝达今加嘉善赏加。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判李真淳进，参议徐宗玉病，参知黄晸病，左副承旨李重协进。

○以李夏源、尹得和、尹和鼎付副护军，尹阳来、李凤翼、李显良付副司直。

○兵批启曰，宣传官具善行呈状内，本职与兼带内乘，俱是宿卫紧任，轮直之际，每多掣肘，势难兼察，入启变通云。本兼两任，俱系轮直之职，则其为难便，诚如所诉，具善行宣传官之任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，忠翊卫将车复运呈状内，猝得寒疾，症势甚重，旬月之内，无望供职云。此系轮直之任，而身病如此，则有难等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，宗庙荐新兼行，则时刻可知，只行荐新，则以何时行之耶？问于出番官员处以启。

○李重协启曰，宗庙只行荐新时刻问启事，命下矣。问于出番官员则以为，荐新物膳，若于今日入来，则必待翌日昧爽，荐新云矣，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以宣惠厅言启曰，因户曹草记，司宰监鱼醢价一半之数，令本厅上下事，允下矣。以此一事，前后筵席，大臣、重臣，相继陈达，不啻累次，庚戌秋备局草记以为，此等加定，辄使惠厅责办，则惠厅，亦难支堪，或当地部窘急之时，随其所报，自惠厅量宜上下事，有所蒙允，而继因筵禀定夺，只给折半之价。癸丑又因该曹经用之匮竭，更给千石矣。盖本厅与地部，所管各异，大同收米，自有定数，贡物元贡，亦有定限，故元贡外加用，勿论多少，自户曹，别贸取用，自是定制，而况此鱼醢进排，未有一定之数，或多或少，加减无常，尤不当移送本厅，永作恒贡者也。顷年，司导寺gg司䆃寺g宣饭米一半，自本厅替当，既是前所未有之事，而今者该曹，援此为例，并与鱼醢价，而欲令本厅上下者，诚是意外。本厅，曾因朝令，庚戌、癸丑两年，该曹窘急之时，连次上下，专出于一时相济之意，则到今该曹，不谅定夺之本意，当此曹储有裕之时，又令本厅，替当上下，有若应下而不给者然，若开无前之路，实有无限之后弊。揆以事理，决不当替给，依前，自该曹责应之意，分付何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来乙卯正月当十番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐，来正月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别破阵别马队试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西五番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来乙卯年正月初一日，与东营入直四番别马队，替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○以黄海监司状启，还上军饷催促，而身为藩臣，朝令之下，未即奉行，惶恐待罪事。传于郑必宁曰，勿待罪事，回谕。

○献纳金若鲁启曰，臣得见司谏赵汉纬之疏，首言灾异之可忧，深斥三司之黯默，近日居三司之列者，均有其失，而未有如臣之前后久叨，则不言之责，臣实为首。人言之来，已觉愧赧，而且以向来铨郞之一政五通，峻加讥切，臣即五通中人也。曾以此事，再速人言，积事撕捱，至被谴何，每一追惟，尚有懔惕。况今台言又发，公议转严，惟当恭俟刊汰之不暇，而顾此所叨台衔，视铨郞，职名虽殊，若其通拟，则等耳。尤何可放倒廉隅，一刻仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。李重协启曰，献纳金若鲁，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○答吏曹判书宋寅明疏曰，省疏具悉。顷者即望，知卿苦心，不谅之斥，于卿何嫌，其他为嫌，其涉太过，卿其勿辞，从速行公。

○答吏曹参判申昉疏曰，省疏具悉。批已谕，卿何为嫌，卿其勿辞，从速行公。

○吏曹判书宋寅明疏曰，臣即伏见谏臣疏本，其为臣难安之端者，非止一二，而其论铨郞五通事，盛加讥斥，尤不胜竦恧之至。夫极选新通之务主简严，自是铨地第一义谛，臣亦非不知此，而向来通拟，虽皆时望，分排之际，自不免互对之套。此其断断苦心，实在于均彼此平物情，而自外面骤看，则病其不简，诚亦宜也。且臣于昨日院启中三邑守令事，亦有所不敢自安者。自臣入铨以后，择守令一事，非不十分尽心，思所以仰体饬励之圣教，而此三人者，或曾莅南邑，颇著治声，或前任岭邮，至登启褒，或积劳剧司，例宜调迁。臣之前后检拟，不过出于更试他邑，以示褒劝，姑畀僻县，稍振淹滞之意，而此皆在臣，多是平生素昧，或系备郞泛识，则臣亦安保其必能善于治理，而台言之如此，何足异也？第臣所遭，无论本事之如何，台阁昌言，臣方为圣朝贺，则何敢为费辞自解之计，而其在严畏公议之道，终亦有不敢晏然者，才违召牌，敢此自列。伏乞圣明，亟命递削臣铨职，以重公选，以谢人言云云。

○吏曹参判申昉疏曰，臣以病以情，俱不容一日冒据，而前后引入，辄值迫隘境界，逃遁不得，黾勉复出，去就无据，不成处义，每自循省，惭悸交中，即伏见司谏赵汉纬疏本，追提向来铨通事，盛论互对之非，语意极其深紧，臣尤不胜骇惑竦蹙之至。凡诸通拟之规，当观人地之如何，互对多寡，非有计较，则今乃以此为咎，龂龂于日久之后者，其亦支离，而臣既备员政曹，与闻其议，非斥之来，理难晏然，且其疏中，以铨佐副学之数多，深致慨然。如臣无似，亦曾滥吹于其间，久冒匪据，宜退不退，自顾骍䩄，有若台言之专指臣身。今又恋系宠利，一味迟回，则其淟涊可羞，玷辱名器，诚非细故。玆因开政有命，召牌荐辱，而似此情势，不堪复厕于铨地，坐犯违傲，罪尤万死，邮罚之加，寔所甘心。伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣职名，先行镌改，仍命所司，勘臣辜犯，以重铨衡，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。

○甲寅十二月二十六日巳时，上御克绥斋。药房入诊时，提调尹淳，副提调李春跻，记事官徐命臣，记注官洪相朝、金兑和入侍，医官权圣征、许信、吴志哲、白兴声入侍。上曰，药院批答，有落漏处，兼春秋出去持入，可也。金兑和，承命而出，持入批答。尹淳曰，日气近来颇和温矣。数日极寒，寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。淳曰，手腕痰滞处，更复何如？上曰，亦一样矣。淳曰，闻副提调之言，昨日下教以为，痰滞之候，别无加减云，未知果何如耶？上曰，次对日，以手抚摩，则似有差胜之气矣，其后，如前无加减矣。予在东宫时，李判府事言，药房虽剂药以进，而自内每不服云。故近来则虽一贴未服，必言于外矣。以无加减之意，昨果下教于副提调，而今则又有疹粟，斑斑见于其处，何为而然耶？淳曰，请令医官诊察，而脉候亦为诊视，何如？上曰，依为之。先诊脉候，后视痰处，可也。痰处，时或不便矣。圣征诊退曰，脉候，前日则沈缓，而少欠和畅矣，今则左右三部，不沈亦不数，而度数调匀矣。手腕痰滞处，屈伸不便，盖由于日气猝寒，痰复凝结而然也。向时手臂麻木之症，近复何如？上曰，此则差胜矣。信诊退曰，脉候左三部，不沈且有力，右三部，暂有滞意，而度数俱调匀矣。痰处比前凝坚，似少异，而不至大段矣。淳曰，无乃带阳而有此红晕耶？上曰，带阳则可虑矣。志哲曰，痰之聚散无常，日气猝寒，故似有凝聚之意，而无带阳之虑矣。上曰，不寒之时亦然，而今则似有留而不去之意矣。志哲曰，温暖则自散，其处，常使温之为宜，黄蜡膏，试付之乎？上曰，若干试之矣，斑斑者，似由于章陆gg商陆g之气矣。淳曰，闻昨日入侍人之言，终日披阅文书，而手腕上裹缠之物，亦去之云，如此之际，寒气易入矣。虽片隙，吐手，勿为脱去，何如？上曰，昨日，亦不去缠矣。兴声曰，前日诊察时，少有浮气，今则不为坚硬，痰将解散则不坚矣。或虑带阳，而此则不然，凡痰类，恶冷喜温，常使温暖，磨以岁月，则自然散去矣。一时外付之药，不可责效，务令温暖其处，勿为触寒，何如？淳曰，商陆，似有毒气，即今斑斑之生，无乃由此而然耶？兴声曰，商陆本无毒，初生时，人以为菜而食之矣。上曰，不必用药，若付之以毛物，则温而自解矣。圣征曰，臣等所望，亦如此矣。自初不能温煖，故如是持久矣。若使毛物缠裹，则其幸何言？淳曰，痰非药物所可驱逐，温之则自当解散矣。向者所进之药，非见效而止之也，停药已久，或不无症候有加之虑，下询于医官，加剂以入，未知何如？上曰，别无服药之症，虽欲服之，岁时不远，所服必不多矣。岁后更为议定，似可矣。淳曰，手腕诊察时，臣仰瞻玉色，则比前颇胜矣。上曰，近来则颇胜矣。淳曰，外付之药，恐无所益，毛物，退而当进之矣。上曰，依为之。药房批答，承旨书之。李春跻执笔，上口号曰，内殿气候无事，嫔宫气候平稳矣。书毕，上曰，玉堂所在《贞观政要》后序，兼春秋出去持入，可也。兑和承命而出。上曰，承旨又书之。春跻执笔，上口号曰，传曰，奖忠容直，王政之所先，而昨日台臣入侍时，留其嘉赏，以砺疏远之臣事下教，此不过数事故也。若居职去位，靡懈其心，随事无隐，匡君阙遗之臣，岂可以远近而计之哉？故昔以唐宗、魏徵之知遇，嘉其忠，赏其直，则无异疏远。李判府事，以黄耉旧臣，自予在春宫时，以宾客辅导，忠款已知，而其后大拜之后，靡懈此心，至老冞笃，岂徒予之嘉尚。抑亦通朝之所共知，吏曹参议李宗城，受乃父之训，匡其君于诚，自夫玉署南床，以至下大夫，而终始靡懈，随事补阙，以居职去位，其不为嫌，有怀无隐，或有其言之过中者，设有不豫于心，伊后思之，言虽过中，非为身计，诚实爱君，故久去经幄，讲席寂寥，则必也思焉，每有政令，其有过处，心自以为宗城之意，奚似矣。厥后入侍，果补其阙。噫，予之于宗城，唐宗之于魏徵，唐宗则田舍翁之语，虽谕内后，予则谕其人矣，比诸魏徵，薄耶，厚耶？宗城，既欲为良臣，予独何忍为暗主？噫，宗城之心，予知，岂可无赏而不忠，有赏而益诚，赏一人劝万人，历代班班，今者此举，非为宗城，实砺他人，今下貂帽，自政院，召而与之，仍命勿谢，着还家慰老臣事分付。承旨书毕，中官，持貂帽，传之承旨，承旨受之。兑和以序文进之。上曰，入之。淳曰，延祥诗制述官，例自政院抄启，玉堂诸人，事当制进，而玉堂递职后，无付职之事。且多在外，故其所抄启，多以国子官员明经出身，充数矣。上曰，古则必不然矣。淳曰，古则皆以玉堂与知制教制进，而骑省、槐院诸官，亦在选中矣。上曰，知制教今无乎？淳曰，知制教抄选已久，故被抄之人，无多矣。春跻曰，延祥诗制述官，每以有职人抄启，盖无职，则辄称下乡，故不得不以有实职及带军衔人，捧举案抄启矣。上曰，虽与试官有异，曾经玉堂人员，并付军职后抄启，可也。春跻曰，然则令该曹，口传付军职乎？上曰，依为之。淳曰，月课，去丁未冬一次制进之后，更无制者，今冬将尽，而尚无制来之事，极为未安矣。上曰，月课、朔书、朔试射等事，祖宗朝设置本意，岂偶然哉？近来朔试射，则虽无分，而多有进参之人矣。前日，岂不以月课制进之数少，有更为制进之命乎？更加申饬，俾无如前数少之弊，而今此延祥诗，预为申饬，使无不制之人，可也。〈出举条〉上，下《贞观政要》后序于淳曰，历朝之朝字，似未妥。下有代字，故不得用代字，而改以为诸家史书，则未知如何？大提学，必为详见后，或有未审处，达之可也。淳看毕曰，至矣尽矣，无容议为，代字虽叠用，何害之有？上曰，然乎？承旨以代字改朝字，而其下前代，以往牒改书，后世，以将来改书，可也。春跻，改书讫，上，又下《贞观政要》初卷曰，此大明皇帝御制序文也。虽未可知其果为亲笔，而模刻此序，以为印板，可也。淳曰，《女四书》，即有刊行之命，而此册，闾阎亦罕有，臣仅得一本而见之矣。上曰，李德寿，足可为此乎？其谚学何如？淳曰，德寿谚文，虽或生疏，岂不能为此乎？上曰，大文如纲，小注如目，俾如《小学》板本，可也。春跻曰，昨日下教于谏臣者，实合于开言路之道，似不必出于举条，而不可不使中外晓知圣意，与今日传旨，并出朝报何如？上曰，留其赏以待疏远云者，非夸张之言也。实欲激励他人也。昨日下教，出举条，可也。淳曰，遇灾修省之意，至矣。凡诸臣僚，孰不钦仰，而台臣之相继进言，亦由于圣上振作之政，岂不美哉？上曰，赵汉纬之言，好矣，而犹不无隔膜矣，吏判之五通铨郞，实出苦心，训将事，在于为刑判前乎？淳曰，然矣。汉纬之言，或不无膜子矣。上曰，近来台阁，寂无一言之馀，汉纬犹能论及将相，此则可尚，而其言训将事，当为请推，而终无别白之言，此则未安矣。大臣，以此引嫌，不为入来乎，终涉过矣。顷者予言，非权辞也。近来精神，有所未及，果不见其以医悬注矣。台疏中为吾君吾相诵之者，岂不好乎？然而其有隔膜处，自然知之矣。大臣之引嫌，则极为过矣。淳曰，古语曰乌鸢之卵，不破，而凤凰至，此等之言，亦为嘉奖，则直言，将日至矣。吁咈之言盈朝，则可知为治世之象，臣为实录堂上时，见日记，先朝，自庚申至壬戌年间，人才最盛，而治象如隆古，其以下，则论议渐生，而不欲观矣。近年以来，圣上，饬励甚勤，故时象比前时，亦少愈矣。上曰，其心，若愈于前，则岂不为幸耶？此未可知也。淳曰，俄者所达手腕所裹毛物，出去后，当即为制进矣。上曰，依为之。诸臣遂退出。

12月27日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨李济〈未肃拜〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈式暇〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书柳绰〈仕直〉。事变假注书宋翼辉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，流星，出北极星下，入乾方天际，状如拳，尾长四五尺许，色赤光照地。

○李重协启曰，来初一日，轮对日次，而正朝陈贺相值，頉禀。传曰，知道。

○郑必宁启曰，大司宪尹惠教，执义朴枢，掌令金廷润、尹凤九，持平郑益河在外，赵明履陈疏入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调尹淳，副提调李春跻启曰，伏未审夜来，圣体若何？手腕痰滞之候，更复何如？今日臣等，率诸御医鍼医，入诊详察为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则手腕痰滞处，一样矣。都提入来，问安日入诊，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于药房曰，都提调入来之日，当令入诊矣。

○李春跻启曰，左承旨李济，今日不为出肃，牌招何如？传曰，允。

○以左承旨李济牌不进罢职传旨，传于李春跻曰，推考传旨捧入。

○郑必宁启曰，事变假注书宋翼辉，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府多官，或在外，或未肃拜，连日监察茶时，事甚未安，除在外外，持平赵明履，即为牌招，何如？传曰，允。

○李重协启曰，别兼春秋李宗白，即为牌招，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，汉城右尹李德寿，除拜已久，尚未出肃，词讼剧地，不宜暂旷，即为牌招，何如？传曰，允。

○以校理任珽、兪健基牌不进罢职传旨，传于李重协曰，只推，更为牌招。

○李重协启曰，校理任珽、兪健基，副修撰李喆辅，既有只推之命，并即牌招，新除授副校理金尚翼，时在京畿涟川地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋洪相朝，身病猝重，势难察任，兼春秋之任，今姑减下，其代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋金启白。

12月28日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨未差。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书柳绰〈仕直〉。事变假注书宋翼辉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，务安县监黄沇。

○夜二更三更，乾方，有气如火光。四更，巽方，有气如火光。

○宋秀衡启曰，大司宪尹惠教，执义朴枢，掌令尹凤九、金廷润，持平郑益河在外，赵明履牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，小臣，与左副承旨李重协，正朝望阙礼习仪，议政府进去下直。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过斋后为之。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻启曰，腊寒愈严，伏未审夜来，圣体若何？手腕痰滞处，其或有变动之节乎？今日臣等，率诸御医鍼医，入诊详察为宜。大王大妃殿，气候何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。手部痰滞处，姑无加减，而此不过寒痰凝滞者，其若调摄，自可差歇，勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李春跻启曰，左承旨李济陈疏，既已承批，即为牌招，何如？传曰，允。

○李重协启曰，别兼春秋李宗白，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。持平赵明履，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书张鹏翼，屡日引入，不为行公，词讼剧务，委属可虑，冻狱滞囚，亦甚可念，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，汉城左尹洪铉辅，连呈辞疏，不为开坐。右尹李德寿，昨既违牌，今不出肃，词讼之积滞，委属可虑。左尹洪铉辅，右尹李德寿，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于宋秀衡曰，召对为之。

○传于郑必宁曰，各司殿最事，有饬励，则忠勋府守御厅外，今已多日，尚不为之，事体寒心，政院，各别饬励。

○宋秀衡，以义禁府言启曰，即接咸镜监司牒报，则茂山府犯越罪人郑永承、朴守命、蔡以征、陈卫晋等，先为上送，为先拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○左承旨李济疏曰，伏以臣，老败病顿，不堪供职之状，通朝之所共知，而只缘贱名，尚挂于承宣旧望，以致时有天点之误下，臣尝闷蹙不安，罔知攸措，不意迺者，新命复降。噫，臣名，虽在于望中，望中诸彦，年富才优者亦多矣。何圣上，每于老臣，省录不置至此耶？或者圣意以为，臣之筋力，不至全衰，犹可备使而然耶？然，臣筋力，比今春园陵陪扈时，十减七八矣。今则虽九生十死，岂能复尔乎？最是耳目之用，渐不如前，寻常对人，言语听莹，白昼看书，字划冥昧，以此病状，其何以入而奉行圣教，出而应酬院务，以称惟允之责乎？臣之病状，既如此，而又有铁限当前，逾越不得者。前承旨李凤翼，既以年老，被弹见递，则臣之贱齿，视凤翼，不啻先一饭矣。其凋衰昏愦之状，人所共见，而迺以臣，代凤翼，真所谓朝三四，而暮四三也。去就之节，于此已决，而其在核实之政，亦岂容若是哉？且臣衰病之外，又添寒疾，已过旬望，一味危笃，宛转床箦，蠢动无路，天牌之下，不免坐违，迹涉慢蹇，罪合诛谴，而只推之恩，遽出格外。臣尤抑塞闷郁，不知置身之所也。玆敢略具短疏，仰请重何。伏乞圣明，俯垂恕察，先递臣新授职名，仍命有司，勘臣罪戾，以警具僚，不胜幸甚。臣既情病如右，末由承命，敢以一言，愿效愚忱，惟圣明，澄省焉。臣于近日，连闻道路之言，则月前雷动之异，两南及畿内、骊、利等地，比京中愈甚，无异盛夏，而至于日者星陨雾塞之变，尤极非常。臣于病里，不胜漆室之忧，为考《天东记异书》，则其应，若合符节，此必祸机潜藏，人不觉知故天之警告，若是其谆复也。岂不大可惧哉？然，圣上恐惧修省之意，未有著见于外者，而至于求言等故事，亦废而不举，臣窃慨然也。噫，今日国事，百弊俱兴，有足以召灾致异者，指不胜偻矣。朝臣勉戒之章，言非不切，计非不善，而殿下一不采施，只下例批以优容之，此实殿下病痛也。虽以日昨臣疏言之，其中都政以下数条，特弊之小者耳，因之革之，惟殿下所行，而未蒙一言之采用，此虽臣人微言贱，不足有槪于圣心，而其于圣人择荛之德，不几有歉哉？呜呼，天下事，不患无善策，而惟患人主不用耳。若使人主言可用，则即令行之。如汉高之趣销六印，即日西都，则提三尺定天下，犹且八年可成。况按盈成之业，而做郅隆之治，顾何难哉？是以臣尝语人曰，今日先务，惟劝得我殿下，毕纳雅言，悉用群策，则天怒可弭，众弊可祛，而治道不难兴矣。伏愿殿下，深留意焉。呜呼，殿下即祚，已过十年矣。宝算，亦逾鼎盛之年矣。功业难成，岁月易失，若于此时，又复蹉过，则太平之盛，更待何时？伏愿殿下，不以臣言之耋，而益加勉励焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今授喉院，虽曰旧职，意则嘉尚，尔勿辞速察职，付陈勉戒，可不留意焉。

○刑曹判书张鹏翼疏曰，伏以臣，年衰病痼，精力都尽，寻常事为，辄致愦愦，已不堪拟议剧务，而秋曹新命，出于意外，惝恍讶惑，莫省攸措，适当亲临录囚之日，事势急迫，他不暇顾，终不免冒昧出肃，挨至今日，而顾此词讼重地，虽文宰之才识通敏，素称刚明者，尚多逡巡辞避，况如臣之空疏老病者，尤岂有一分堪承之望哉？见今所带训局、捕厅，罔非国之重任，左右鞅掌，卸解无路，徒有颠沛之虑，方俟瘝旷之罪，司寇之责，又兼此际，一身之狼狈，虽不足恤，其于国事之偾误，何哉？臣之叨是任，才过一旬，而镇日奔走，辄犯晨夜，摧残筋力，一倍澌缀，聪明精神，无以应接，虽欲黾勉驱策，其势末由，念臣之向来力辞京兆，得蒙恩递者，实由于此也。今此秋官之长，掌一国之刑狱，摠万民之争讼，其委任之重，簿牒之烦，不啻十倍于京兆，则今何独徒恃宠灵，不思力避，以贻公私之两病乎？况且捕厅、秋曹之兼任，亦不无牵碍之端，以此以彼，尤难冒没仍据，玆不得不疾声呼吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟递臣刑官之职，回授可堪之人焉。臣昨上此疏，见阻喉司，方拟更呈，仰冀必彻之际，得伏见亚谏疏本，则盛论臣向日小设之事，乃以不念谨慎可骇代羞等语，讥斥备至，臣看来，窃不胜瞿然惭悚之至。盖臣犬马之齿，适当周甲，而臣妻，亦今年六十四矣。素婴疾病，死亡无日，臣之子泰绍，亦猥蒙国恩，屡典州阃，而拘于法例，不得将往其父母，故在渠私心，不禁爱日之情，为设杯酌，要伸人子之至愿。臣以孤露馀生，诚不忍独享丰侈之养，而顾念人情，有不得挥却，日中而会，向夕而罢，所谓朝绅，亦不过戚属若亲好若而人而已。初岂有张大广邀之事乎？第其所引宽饶宋璟之语，大不榇合，如使臣，平日见重于同朝之间，人何比论于权戚幸宦之类耶？循省自愧，益无抗颜之意也。此莫非臣，年迫听子，触事柔孱，徒拘儿子致养之情，不念清朝谨慎之风，自取人警责，至又贻讥于来见之诸臣，赧汗恧缩，无地自容，此可见臣之不足，以堪任重务之实矣。玆于未彻之疏，并此尾陈，乞赐照察，亟将臣所带本兼诸任，一倂镌罢，以谢台议，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。虽曰非斥，为卿至勉，其所特推，意亦此矣。卿勿过辞，从速行公。

○别兼春秋李宗白疏曰，伏以臣，情踪畸危，杜门敛躬，自分为圣世之一弃物矣。迺者，史局别兼之命，忽降于梦想之外，是责臣以完新荐也。其为任，何等紧重，今遽畀之滓秽之贱，私心悚蹙，已不可言，其辱清朝而羞当世，尤大矣。窃念臣曾于七八年前，忝居簪笔之列，谬当焚香之举，而非斥之言，重发于先进，荐既偾误，身亦颠沛，兰台一步，铁壁十重，伊时先进与被荐诸人，适皆殒亡，事迹已陈，若隔前生，今不必追提既骨之姓名，更烦于章牍，而每念前事，尚有馀愧，败荐者之不敢复当史荐，馆例甚严，则如臣偾事之类，初不当检拟于兼史之任，而今乃不问情地之如何，责之以不可强之事，非但有违于馆规，抑恐为弊于方来也。天日之明，倘或垂烛，则不待臣之毕辞，而鞶带之褫，庶不终朝矣。严召之下，不敢坐违，谨诣阙外，略暴危恳。伏乞圣明，亟命镌改，回授可堪之人，俾荐事不至迁就，公私幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事不必为嫌，尔其勿辞察职。

○持平赵明履疏曰，伏以臣，向以停启事，惨被持平金光世，司谏赵汉纬论劾，交沓之拳踢，捷急之机锋，至今思之，不胜危怖，而批旨依启，罪在不叙，则臣之悸懔震越，当如何哉？乃者，圣恩至渥，复加收用，而踪地，既甚臲卼，疾病，适又沈㞃，遂不免坐违严召，论其辜犯，合受大何，而更荷包容之度，只被例勘之罚，玆者，又有柏府除命，天牌降临，臣诚惊惶感激，罔知攸措。然，伊日停启之由，不可不一暴，请先陈顷年议律之颠末，而续之以愚浅之见。盖顷年圣教以为，凤祥之父，既不承款，今于凤祥，宜用当行之典，仍令考律例，金吾议启，举《大明律》罪人拒捕条，而其条，有流三千里之说。圣教以为岛配，亦流配置之。其后，因台疏及筵臣言，有出陆流配之命，而第臣向为宪职时，取考议启所引律条，则有曰凡犯罪逃走拒捕者，各于本罪上，加二等罪，止杖一百，流三千里云云。所谓拒捕，言违拒捕捉人，而其注辞末端曰，若犯罪逃走，不曾拒捕者，不在加等之限，以是观之，其曰加二等，即是勘拒捕之律，非所以施之逃走者。语意不啻较然，而凤祥，曾无拒捕之事，则加等之律，似无可拟。且念自昔朝家，于远配多年者，多施量移之典。盖以远近虽殊，而同一定配，律名，无甚减下故也。今凤祥之自岛而流者，几十年，则虽令移之，未知其违于古例，故遂停其启矣。噫，臣虽迷昧，犹知世路之嵚巇，夫岂为无所执之举，以徒取颠沛，且臣虽碌碌乎，岂私于凤祥，而甘为蔑法之人，亦尝粗闻古诫，常有过慎之病，而不能改，岂一朝敢为纵恣无严之事，而惟彼台臣，未尝详考律注说之意。又未暇揣知臣见之如何，遽以许多不韪之目，紧紧把持，深深论断，顾虽急于挤人，何其全无商量也？至若突然而出四字，看来不觉一笑，臣未知如何出为突然，如何出为不突然也。若以初牌即出，为突然，则臣，既无情病之大家难强者，若何而敢辞召命，如台臣言，其将无故违召，天下宁有如此傲慢臣子耶？虽然，臣既被其无限噂𠴲，观其罪目，殆无以容于世，而况于台阁乎？此不但为一时辞免之节，从今薇垣、柏府，断不合冒耻复进，大防之难越，不啻若铁限之在前，臣非不知不承恩命，至为惶悚，而士夫舍廉义，即无以事君。盖昔朱子之论，其意如此，则臣之自画，诚非无所据矣。噫，士之出世，夫岂徒然，而臣，屡经言地，曾无丝铢裨益于国家，乃忽重遭抨弹，寂寥而退，一身羞辱，固无湔洗之望，责任不效，又在难贳之科，反求初心，但有太息。严召之下，不敢坐违，谨玆趋诣阙外，拜章径归。伏乞圣明，先命治臣罪负，仍命罢削臣职，勿复检拟，以安贱分焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其尚为嫌，极涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参议李宗城疏曰，伏以臣，于昨者，伏奉诊筵所下圣谕，凡三百八十有二字，字字恩光，旷越千古，轸老父忠款之靡懈，许之以训子匡君，记微臣帷幄之旧恩，奖之以有怀无隐，其开示圣意，反复切至，万万非不肖如臣所敢承当。臣于是，忽不知衷情之何状，而肌体之为已有，瞻天顿首，久不敢言。至于貂帽之命颁，又不独宠臣一身已，所以虚襟启聪，劝一世而来嘉谟者，溢于纶綍之间，臣敢自托于燕台之马骨，以俟乎朝阳之凤鸣，谨已秪诣银台，服而拜赐，顶戴隆私，口诵恩言，归见老父，相对感泣。虽使臣父子与阖门百口，陨首结草，将无以言万一之报，文字区区，又岂足以形玆至悃也？虽然，臣闻人君听言，从谏为上，赏谏为次，夫以皇王之尊，求匹庶之言，闻则拜，听则纳之，卑辞而诱之，和颜而受之者，非以为观听之美。盖将以为实用，如饥餐渴飮，是以求过而补过，择善而从善，专以裨益于身与国耳。是以改过如更蚀，迁善如转环，苟其言之当理，或引刀而断悬，或辍食而销印，譬诸湍水之临万仞，要下即下，沛然而莫御，此楚庄、汉高之为偏霸之雄，而能成一代之治者也。不然者，虽赏之以千金之重，加之以万锺之禄，不过为当时之一盛事，抑亦何补于衮职之阙遗，国势之危殆也？故赏其人，不如纳其言，纳其言，不如行其说，窃念虮虱贱臣，积受恩顾，思以萤爝之微，仰裨日月之光，幄对箚牍，殆千万言，论君德，则既未效犯颜逆耳之忠，语时务，则又未有改弦易辙之谟，自知𫍲浅，无甚可取，而倘以我圣上好察之圣，弃短而取长，执端而用中，则亦岂取资于瑑磨之工，庸备乎刍荛之择者，而以言乎大本，则血气之用，未尽除，私小之累，未尽祛，气象终欠于恢廓，而规模尚安于牵架，以言乎要道，则实惠之不能下究，只在于财用之不克节，侈靡之不能祛，颓纲之不能复振，亶由于政令之欠简重，贵近之过容贷，名器日渐滥觞，而人不择矣。宠赉去益屑越，而恩则竭矣。此皆臣前后眷眷，反复陈规，极言而竭论者也。然而圣质之克治，未底于日新，时事之艰危，转至于日甚，区区愿忠之诚，终未免为空言之无补，而韩休、李纲之褒，御笔宸章之赐，殊恩异渥，昔非不足，臣愚死罪，殿下之于贱臣，只见其赏其身，而未见其用其言也。此臣所以受恩怀惭，以荣为罪者也。呜呼，年来灾沴之稠叠，姑不暇言，目下沈雾昼昏之变，决知非寻常偶然而然者，深恐安危之机，间不容发，正宜十分敬惧，痛加征悔，及此时，谋所以赫然奋励，迓续邦休，有不可时刻少弛，尚可以缓节安步，泄泄沓沓，如前日之为耶？况今岁律已穷，泰运将新，汤盘之铭，木铎之循，又可以顺时令而存警戒，振风雷之勇，恢经纶之策，拯生民于水火，系国命于苞桑，使后之视今日，不啻如今日之视贞观，则臣虽驽下，亦当殚竭寸赤，对扬休命，千载之下，庶得免于魏徵之笑人矣。愚衷激切，言不知裁，惟圣明，加意焉。臣于铨职，尸素叨冒，今且四朔，陈单求递，不但为情理之煎迫，旷日虚带，惶澟转深，日者谏臣，疏斥臣罪，请以规警，臣固受以为过，不敢为分疏之计，台参甚严，而圣批靳允，迹既待勘，情又未暴，严召再降，坐犯违傲，逋命之诛，益无所逃。伏乞圣慈，天地父母，亟加谴罚，以重台议，不胜幸甚。臣无任惶霣震越屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。下教已谕，意砺他人，于今谢疏，其唯眷眷，尤嘉尔诚，可不加勉焉。噫，予意尔知，大鹏不飞，无异众鸟，及其高翔，其远可知，予虽凉德，志则有矣。尚有愧于汉唐，决不忍为玄、高末端。为嫌，其涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○副修撰李喆辅疏曰，伏以臣，衅累深重，踪地窘厄，有命辄逋，无适非罪，寻常悸恐，自甘屏散，而迺者，乍罢旋叙，职名如故，四违而罚犹逭，五召而恩益屑。噫，臣方困于积怒，而上独靳于遽弃，羁危之势转剧，而拂拭之意冞勤，自惟何幸，乃叨玆数，感篆惶陨，不省所谓，臣虽无状，亦不至全无省识，则岂不知积逋之为大罪，屡赦之为至荣，而第臣情势，臣疏既屡暴矣，圣鉴亦俯悉矣。况自三铨官之谴补，而不幸为生事朝廷之人，端居静念，惶恐无地，选部之随例苟拟，已非所料，天点之非分谬加，尤不自安，区区所愿，惟在于亟被典宪，以正其辜恩慢命之诛而已。抑臣于江边查事，所被向来台言，至为骇怖，而亦有所不暇尤人者。盖臣当初膺命，徒知往役之义，而冒没轻进，其罪一也。前后按事，妄守迂滞之见，而不念大体，其罪二也。及夫诸囚之上京也，臣之屡月查究而所不能得，乃于秋曹数三坐之间，一辞输款，与藩查，凿凿相符，则臣之昏缪暗劣之实，于是乎益著，而其罪尤无所逃。念臣立朝十馀年，为上使令，只此一事，而其偾误如此，藉令臣，无故可仕，即此而足断其平生矣。况司直之论，澟然可畏，苟依其言，岭海犹轻，而严辞靳允，固愈常格，薄勘旋叙，又出始望，乃知含垢藏疾，固圣人之至仁，而臣心愧悚，容有穷已？仍伏念臣，疏迂狷隘，多忤少与，加以一第为的，众镝如猬，积被𬺈龁，动遭猜嫉，臣亦褊性易滞，拙规难化，虽屡困踬，实不忍低首摇尾，淟涊苟容，循是以往，又不知更罹几番危辱，惟有灭迹息影，居穷守静，乃臣之今日第一义，而特因名在仕籍，遂致间有误恩，睢盱之怒眦益张，扤捏之危踪倍惕，每念此事，可为寒心，窃观世之引嫌辞职者，辄曰永刊朝籍，或曰更勿检拟，此盖深引坚辞之语，而其心，则未必真然，故自上亦视以循例文字，遂不省念，而若臣，则情愿如此，实无毫分假饰，与其侈虚縻之宠，而委身于坑坎，曷若绝众猜之源，而偃息于圭荜？倘蒙仁恩，轸其中曲，而副其至恳，则上著曲保之慈，下遂自靖之美，清资膴秩，不足以喩其荣，高天厚地，不足以喩其德，其为感幸，何可量数，顾此负衅之踪，居恒懔惕，夏秋来，凡五辱除旨，而曾不敢一有鸣号，以重其猥屑之罪，乃今屡逋，而不得命，则一向泯默，亦所不敢，辄此随牌诣扃，毕暴肝膈之蕴，而拱手俟旨，如饥望哺。伏乞圣慈，谅臣遭罹之非薄物可捐之比，察臣控吁之非他人强引之例，亟将臣所带职名，先赐刊汰，仍命削臣姓名于缙绅之案，毋论紧漫，勿复提拟，俾得以随分飮啄，优游自在，则实造化生成之泽也。至于积事违傲之罪，邦有常刑，臣不敢辄冀侥免焉。臣无任情穷理极迫切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此嫌彼嫌，俱涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○应教金尚星疏曰，伏以臣之自劾于见职者，顾其义，诚有不得不然故耳。夫去就语默，如人飮食，其饥饱冷暖，当自斟酌，固不可决诸人，亦非人所可决，则臣虽狭中，粗闻斯义，岂因一时朋友之规，自轻大防，而第三司之职，以言为责，可言则可以仕，不可言则不可以仕者，此义甚明，臣亦知之。然区区窃以为见识不明，诚义不孚，除非眼公心平，超出时臼者，则未信于己，何以信于人，不获于下，何以获于上？此不过推助时论，讦摘人过，毕竟为喜事朝廷，贻忧家庭之人，则虽驱世而劝之，臣所不为，至若力纠宸阙，毋避触忤，痛论治体，毋惮忌讳者，则臣之素所耿耿，未尝不在于斯，而一则畏愞，二则拘牵，犯颜不讳，若自未易。苏轼所谓圣君非不受言，臣自疏于开导者，每读忼慨，诚亦自知其不忠，则日者顶门之针，正中臣病，平昔在心之愧，亦安得不懑然触发也？噫，亲友忠益之言，惟当闻斯行之，而左右参衡，决知其不可能，则乍出乍入，不语不默，在荣涂，则必欲自占，在言责，则必欲无预者，从前处义，都无可据，而耻过于觉非之后，包羞于发骍之馀，犹欲淟涊保位，苟且窃禄，则是特罔利龙断，卒不免为鄙夫之归，半生自惜之意，亦岂忍荡然至此哉？噫，臣之欲忠于殿下者，诚不敢徒占身私，假臣而信心径情，无所顾恋，则自来软熟之性，虽难一朝猝化，亦岂不感激知遇，少自效于愚忠，而目今国势日卑，时艰日深，进无以少裨圣德，退无以自进昌言，此心耿结，天或鉴之。然不能则止，粗服古训，自劾成说之后，又岂有去就之可论哉？屡费违逋，积伤义分，每当撕捱迫厄之际，不得不栖屑乡郊，而顾臣情理，诚有可悲者。臣父，年在耆耋，床箦为命，差过四五日，又是七十五岁人矣。逝水颓景，馀日无多，乌鸟私情，此岂一日离舍之时，而在京则积违君命，在乡则久离亲侧，君亲一念，非不切至，而忠孝两亏，无以自全，独夜徊徨，方寸交乱，俯仰惭悼，此何人哉？仰惟我殿下，上奉东朝，以孝为理，天地体下之慈，无物不遂，则臣每诵事亲日短之语，未尝不三复流涕，而先辈于亲年已高之后，力辞从宦者，盖亦有见于此等处耳。今于请谴之章，不敢自隐其情私，倘蒙圣慈，曲赐矜察，先治臣不忠之罪，以警同朝，仍又姑许刊削，勿复检拟，俾得以粗全微尚，少遂私恳，则臣虽无状，亦岂无早晩殒结之报也？臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。守无义之嫌，撕捱为事，分义道理，决不若此，尔勿辞，上来察职。

○副修撰南泰良疏曰，伏以臣，有事松楸，日前来住广州地，乃于千万意外，本府吏，赍到有旨，以臣为弘文馆副修撰，令臣斯速乘驲上来者，谴罢未几，恩除复降，驲召远辱，丘垄生荣，祗奉命书，惟知感涕，念臣永辞馆职之义，非臣私说，实为一世之正论。盖行公而撰进辞命，则朝廷不容有已刊汰知制教，行公而不撰辞命，则馆中岂堪有不草制冗学士哉？于斯二者，无一说可以处之，则迫于分义，一谢恩命，犹或可也，而因仍供职，人知其无此理矣。仰惟圣慈至仁，不忍一物之终弃，如臣衅秽已废之身，犹欲荡涤而收用之，勉谕敦促，日烦三召，天地生成之泽，臣既感激而出谢矣。及其引分重入之后，殿下，亦许臣以任行微志，不复省录，则始终之际，恩义两全，盖悯其罪累之馀，而宠以旧秩者，恩之极也。知其决不可出，而许以自废者，义之则也。审如是，则臣虽退处丘壑，长托恩荣，殁有馀幸，而日月之明，犹有遗照，前后筵教，辄以无义，责之。收召不置，敦迫愈严，积月违傲，重伤国体，而三冬囹圄，其穷亦甚矣。圣意之孤负，私分之惶悚，臣岂不念，而辞命一节，终说不去，不敢自惜，惧为圣世羞，臣虽欲进，尚可得哉？臣既分甘终废，无复可言，而惟是空衔长在，圣眷虚辱，出则为终身之愧，处则有慢命之惧，恓惶怵迫，长为天下之一穷人，清朝法从之列，岂有如臣者哉？重念臣，早失怙恃，遂无世念，性又拙讷，不多与人还往，居家，无友朋之益，立朝，罕交亲之助，积其孤陋，动成迂僻，径情妄行，宜取颠沛之日，久矣。粤自春间一出之后，褊心小忠，自作障难，言议之间，衅咎辄生，出处之际，悔吝山积，回视一年所得，无非愆尤，杜门惭愧，不敢自比于恒人，从今以往，虽冗官散职，犹无抗颜更厕之势。况此已经刊削之地，岂复有去就之可论哉？臣本不欲猥以私义，屡渎天听，泯默违逋，唯待圣鉴之俯烛，而忱诚，未能感格，情地，转益迫隘，深恐日复一日，冞增罪戾。且臣病势，近益危缀，跧伏穷山，实无入城辞免之路，玆敢辄空gg控g胸臆，封章县道，伏乞圣明，重哀臣狼狈穷蹙之情，亟递臣新授之职，仍勘臣积逋之罪，使臣得以退全素守，自安贱分，则天地父母之恩，臣当陨结，而图报矣。臣无任瞻天仰圣惭惶恳迫之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。几下饬励，而其敢若是，勿复辞，上来察职。

○持平郑益河疏曰，伏以臣，为人所诬，向滞冷圄者，既五朔，从公夬伸，近得闲居者，又三年，众怒必杀，而上独察其至冤，馀祸可怕，而臣尚保其微躯，倘非日月之明，则臣之为覆盆中冤鬼者，必已久矣。尚何能始游于舁彀，而终脱于文网，昔绊于尘缰，而今免于世梏哉？病伏荒郊，自分永弃于明时，歌咏圣德，只期少酬于他生，不料幈幪之殊恩，更轸簪履之旧物，授之以风宪之职，寄之以耳目之责，臣于是惝恍感激，诚不知置身之所也。坐待驲召，实涉偃蹇，强曳病躯，昨归私次，而第臣踪迹之臲卼，情势之危蹙，揆以士夫廉隅，决不可冒没复进。伏乞圣明，亟命镌递，以安微分，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜猥陈他说，而既被厚诬，且有见职，如是，而终不能一陈衷情，则是自阻于圣明之世也。玆敢冒万死，略暴委折，幸我天地父母，怜而察之。窃念臣之不死于往年，而得至于今日，何莫非我圣慈肉骨之恩，而实非臣始虑之所及也。中宵无寐，点检平生，专恃圣明之在上，而一任其痴妄者，此臣之罪也。浑昧挟弹之随后，而曾不能谨避者，此臣之罪也。于斯焉，感悔多端，涕泪无从，忽又自语曰，世多仇敌，而将不得立朝事君者，命也。生逢尧、舜，而将不得竭忠报国者，亦命也。此既命也，彼既命也，则邹夫子之不怨臧氏子者，是矣。肆于向日陈疏之时，略伸泣血追諐之意，一字半句，初何尝辱及于李裕身父子，而今其疏，称以亲仇，丑诋巧诬，一至此极耶？前后构捏之说，烛奸我圣，既以三至不挠为教，多少虚谎之事，发启台官，又以诸条落空为言，则渠何敢复肆前诬，更容新谗，而矢人必伤之心，得之胚胎，织夫愈密之计，撑乎胸肚，今日做得某说，明日做出某事，虺吹而潜伺者，既非一夕之经营，狙伏而更发者，又是三载之揣摩，则其所连纸于累十，造言于千万者，渠虽有三寸油舌，世岂无一双公眼？噫，考之往牒，验之近世，被人横逆者，何限，论人得失者，何限，而言之者，不以私，辨之者，付于公，随事明查，有罪可勘，而仁人君子，不喜其言或中，从公严核，无过可摘，则直肠男儿，不嫌其论之全爽，若使裕身壬子之疏，果不出于挟私逞憾之意，则今于发启人所谓落空处，又何用书灰子所传毒手段耶？以其必欲杀之心，做此莫须有之说，而或恐圣明，疑其已甚，责其太狠，则乃敢曰，某也某也，即渠父兄之仇，臣之从兄，则曾果指瞎为盲，渠之反詈，容或可也。臣之为吏，初无伏蒲论奸，渠之仇视，岂不异乎？臣于裕身，曾所昧昧，影响既不接，声息又不闻，渠之父子之党于镜，不党于镜，臣何知之，而今乃以血视等语，看作不反兵之仇耶？然而果如其言，认以为父兄之仇，则渠之从前所为，尽是报复之计，意在必报，言出其口，则无怪乎狂叫乱嚷，皆从虚无中出来，而亦岂意堂堂圣朝，有此仇怨家陷人哉？一经道查，事皆无实，则深怨道臣之终不锻炼，大憾查官之明辨玉石，或曰牵于管下旧情，或曰出于同闬厚谊，有若臣真有所犯，而赖此幸免者然。人之巧谮，一何至此，臣于查官，本非同闬，至若道臣李衡佐，则只是巡到时，两次相面而已。衡佐之按察本道，论罪管下，亦非一二，则独于数面之臣，有何牵掣，而循私废公，甘自陷于欺君之罪哉？臣之查状，尚留王府，若令取入，复经睿览，则其所据实之状，必不待臣言，而可辨矣。事关于邑倅，则自查官移文而问之，事系于监色，则自查官按簿而验之。所谓四邑移文，即郑寿期、徐命彬、李喆辅、宋翼辅也。于其回移，皆以元无是事为答。臣若有一毫近似，则彼四人之言，必不如是，至于监色，则此虽臣平日所使，苟有文书之相左，则亦岂肯为其已递之官，极口称冤耶？大抵按狱之道，自有其法，虽鞫厅重囚，必以其原情，发为问目，所供有违端，然后始乃再推三推，至于刑讯，如许等规。伏想圣明，亦必俯悉之矣。臣虽被人所害，陷于罔测，而比诸鞫囚，轻重判异，则今以原辞之并入问目，监色之初不严刑，欲作执言之端者，岂非悖理之甚乎？再次纳供，半年出场之查事，则谓之曰，卒乍间草草了当，一意构诬，各项无实之其言，则谓之曰，宜自王府，直为勘律，此既理直，俱有文迹之可据，则心平眼公之人，自可一见立决，彼既言伪，全出私憾之相报，则原情定罪之道，何可直勘重律乎？渠之前疏后疏，若不出于架虚凿空之中，臣之旧罪新案，果或近于居官犯赃之目，则淑问之下，必不敢隐其情，明核之际，必不得掩其迹，自王府，虽欲直勘，在裕身，宜请详查，而始㤼于臣供之劈破其奸，终恚于道查之不循其意，乃反肆言于殿下之前曰，宜自王府，直为勘律，观其语脉文势，显有不问不查，急急扑杀底意。向非我圣之至仁至明，则臣何以快伸至枉，得保危喘，至于今，卒幸无事耶？经年递归后，在官文案，则勒归之于烂熟妆出，欺天诬语中逐条破绽，则自恕以字句罅漏，是何在人，则尚责以理外之事，在己，则强辨其梦里之说欤。代撰一款之证，谓得于徐命渊之传，而命渊则曰，我何以知其笔体，狠毒二字之辱，谓出于宋征启之口，而征启则曰，吾未尝为此浪言，命渊、征启，本来自中之亲好，而尚且临急诬引，不恤其他，则况于名曰亲仇之人，其所缚得，当复如何？呜呼，宫税之推移上纳，是何罪也，户租之换给他谷，是何言也？曾以宫税之捧，欲归之于加卜之地，而及知减捧之政，终难成案，则乃言曰推移上纳，条贯各异，不识宫税之钱，以金铸之，耆所之钱，以铜成之耶？曾以结钱之诬，欲归之于复户之纳，而及知复户之规，元无捧钱，则乃言曰，户租白给，代以他色，不识结钱之称，初何为户，户钱之捧，又何为租耶？五十七查结之传授后官，裕身前疏中已发者也。六十间大家之构在本境，台臣原启中已言者也。昔之一个查结，今变为三件他结，昔之五十七结，今变为五百馀结，此非给债殖利之物，而数年之内，或三倍，或十倍者，何也？昔之本境所构，今忽在堤川墓下，昔之一坐新构，今忽为重创旧舍，此非有足能走之物，而一眄之间，或移东，或移西者，何也？一大坪之占得邻邑，始于谁启，二大筏之私卖京江，在于谁疏，邻邑之大坪，初移丹阳，再移尚州，若非臣缩地之术，则必是渠移山之法，不然，则世安有一大坪之土，朝夕变迁，而倏忽无迹，鬼莫之测，已卖之大筏，始也为二，终焉为卄，苟非土木产育之变，则必是裕身虚妄之说。不然，则世岂有一口之言，前后各异，而闪弄多端，人莫之适耶？追还重记，渠之臆料，私卖帖文，渠之妄度，始以成帖下追录，欲陷臣身，而及闻成帖新官，事皆相左，则今又执言于立张贴末，曲成追录之证，而殊不知监营及臣家所在重记，则并录于原幅中矣。如是，而渠又敢饶舌耶？始以京赈厅帖文，欲陷臣身，而及知赈厅帖文元不请得，则今又换名于巡营所分，勒归私卖之科，而殊不觉本邑及巡营所报赈状，则备载其帖文价矣。如是，而渠又敢容喙乎？尤可笑者，臣之记付中米租太实在者，只是八百九十石，而今其疏，则谓以该监之乘空官偸出者，其数九百石，臣之在官时，可兴仓营建者，盖为邑民除弊，而今其疏，则谓以岭邑之送役价钱者，其数三千两。巡营之给耗谷租者，其数五百石。该监之偸出，果是九百石，则记付中十石不足之数，谁能备给，而后官半年之用，又是何物耶？忠原邑仓之作，岭民役价之说，听之以来，不觉折腰，他道则姑舍勿论，渠方出宰西原，西原，自是忠邑邻境，若使渠适当臣作仓之时，则其肯收送一分钱役价乎？臣于庚戌，为修举事，疏请会耗，终见防塞，此则圣明，亦必记有之矣。朝家之所不许，自监营，何以私给，而其数，又何至于半千之多欤？若果私与而私受，则毋论多寡，与受均有所失，其时道臣申昉，见方在朝，亦岂终默，而渠敢如是诬之耶？此外妆撰之语，所当一一打破，而不特疏供体段各异，抑恐静摄之中，有烦天览，只就其诬语之巧密处，略加辨晢gg辨析g，未知此后，又作何样谗语，以售其甘心乃已之计耶？噫嘻，痛矣。人心之陷溺也，渠于臣家，本无旧日恩怨，于其本无可怨之人，有何谋害之意，而只缘削板之论，势将跳脱不得，故荷杖之计，反欲胁持言者，初以迎击之说，自唱自和，末以急变之书，不先不后，托名于讼辨之义，求快于怨憾之私，坂上之走足，猝难停。世间之公议，亦可畏，则前日之不言，今忽增演为说，往世之无怨，今忽仇敌相视，怒甲而移乙，由浅而入深，持其已了之讼，而逞毒愈甚，就其已查之案，而狂谵不止，广引所不知之人，质言所不闻之事，一以为眩惑瞻聆之地，一以为惊动圣明之计，言若杜撰，则辩如子贡，而不可饰，事若光明，则文如太史，而不可诬，彼以千言，则臣可以一言辨之，彼以万事，则臣可以一事明之。然则渠之胡辞乱说，臣何足与之呶呶以此？顷带军衔，猥陈短疏，而窃愧张皇喷薄，与渠一般见识，迺于往事，只是引咎，而今者裕身，终不知悛，口业之绝悖，比前有加，邑事之巧诬，比初有倍，臣果有一毫真犯，渠果有十分的知，则虽数件事数行疏，亦足以鱼肉臣身，鼎䦆臣身，又何必一疏再疏，千变万幻，惟以费辞弄舌，眩乱天聪，为其妙计耶？以其前后所诬中钱货、谷物、大坪、大家等各条言之，则虽使久居雄藩，以贪为名者当之，数三年之间，恐不能办此。况一县邑官样，有何不尽不竭之物，而设赈记付之后，所馀钱谷之入于私橐者，又如是钜万为计耶？然而邑力之如何，姑舍勿论，臣虽万万无状，若其自爱之心，则诚不后于他人矣。矧且涉世昧方，多仇少与，则一动一静，辄被傍伺，若于居官，苟有毫末不法之事，则其所乘衅而发者，亦岂在于今日裕身之后也？侍从之臣，则彼此无间，两造对辨，狱体当然，并下司败，从公严核，则其间真伪，自可立判，虐民肥己，死罪也，欺君陷人，死罪也。罪在臣身，则亟施烹阿之典，以戒贪污之辈，罪在裕身，则亦用反坐之律，以惩诬罔之习焉。至若从宦之计，臣心之灰冷，久矣。解由甫出，即除骑郞，中考才满，又授宪职，感惶之馀，愧惧冞切，向闻有一筵臣，偶提往年口招事，有所烦达，而圣上，至以当初严处，盖欲快伸为教，臣于是，以首顿地，有泪沾襟，虽使今日溘然，亦可为瞑目之鬼矣。自古君臣之间，受知最难，而以臣无似之质，重被罔极之谗，幸赖圣慈之终始全保，得与偏母，相依度日，古人所谓秋毫皆帝力者，政指此等处也。固当竭其朽钝，报其涓埃，而但此血仇在傍，丑辱时加，区区去就，已无可论，而况此言责重任，是臣取怨之地，臣虽感激知遇，冒没出肃，不知世间，又有几百裕身，与其再取颠沛，莫如永守初计，何可只凭宠灵，更处睢盱，上以伤则哲之明，下以取湛灭之祸哉？更乞圣明，即命刊汰，勿复检拟于朝籍，以卒生成之泽焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事，业已洞知，尔何过嫌，尔其勿辞，从速察职。

○校理任珽、兪健基，联名疏曰，伏以即者，谏院处置，归于本馆，而其所引避，盖由于亚谏之疏，而臣等，亦同被其默默之斥，则其何可可否于立落之间乎？既不得处置，则亦不可仍冒于职次，伏乞圣明，俯垂谅察，亟许镌削，以严公体，以安私分，不胜幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此非为嫌者，尔等勿辞察职。

○右议政金兴庆箚曰，伏以臣，昨伏见司谏赵汉纬之疏，诚不胜瞿然之至，内局都提举之以医官有功劳者，言于政曹，得以除官，考诸前例，非止一再，而李烨之术业，最善于治痘，前后效劳于国家者，殆至卅载。且曾在外邑，五考居最，则其政绩之不无可观，从可知矣。臣果言及于铨官，俾令检举矣。适拟湖县，未蒙恩点，从前医官之得远邑者，有换差畿内之规，故臣于前席，略有所陈达，而今谏臣，执以为言，深加讥责，至斥以事未前闻，规警之请，移及于拟望之铨官，臣何敢自诿以本是微事，而晏然仍据于职次乎？且其两铨望多人之斥，虽系泛论之语，而臣于近来，既有一遭荐望之事，则此自亦臣不自安之一端也。臣因一开喙，受困至此，咋舌知戒，无面可显，职忝保护之任，连阙起居之礼，臣罪于是，尤万万矣。玆敢略暴危悃，仰渎宸听。伏乞圣慈，亟命镌递臣职，以谢台议，以安贱分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷者所达，不过记往日之功劳，予之所答，且非权辞，耳目之官寂寥之际，虽或有不谅本事者，此亦美消息，君臣其各自勉，批旨岂不云乎？何嫌之有哉？药院入诊，且待备员，卿其须体此意，安心勿辞，即起视事，仍参问候焉。仍传曰，遣史官传谕。

○甲寅十二月二十八日辰时，上御克绥斋。药房入诊时，都提调金兴庆，提调尹淳，副提调李春跻，记事官徐命臣，记注官金启白、金兑和，医官权圣征、许信、吴志哲、辛必昌、白兴声入侍。金兴庆进伏曰，数三日来日气极寒，圣体若何？上曰，无事。兴庆曰，眩气及他症候，更无发作之事乎？上曰，眩气时或有之，而其他症候，不发矣。兴庆曰，水剌寝睡之节，何如？上曰，差胜后一样矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，一向安宁乎？上曰，安宁。兴庆曰，手腕上痰滞处更何如，运用无所妨乎？上曰，裹之则颇痒，今如风热之症，疹粟斑斑，以手搔之，则有疏通之意，按之则酸疼，着巾之际，甚为不便矣。尹淳曰，若不便于游手，则肩胛，亦为牵疼乎？上曰，肩胛则不疼，而每朝着网巾时，举手则自尔牵引矣。兴庆曰，请令医官，诊察何如？上曰，只令首医诊脉后，仍为如前诊察痰处，可也。圣征，诊退曰，脉候左三部，少沈，似由于日寒，而重按则调均，右三部，带滑，而大体平和矣。手腕上痰处，长广，则比前少缩，而着根，则一样矣。上曰，斑粟，似由于商陆之气耳。淳曰，似然矣。圣征曰，蜡膏付之，最好矣。淳曰，腕匣不着乎？上曰，付裹则尤痒，故不得为之。信，诊退曰，脉候左三部，乍沈，右三部，似滑，而俱为调均，痰处，视前加坚硬，而浮气与搔痒之候，似是差愈之渐矣。淳曰，毛物，亦不着乎？上曰，裹之则痒而带热，不裹则妨于痰处，此为难矣。信曰，吐手着之乎？上曰，吐手则着之矣。淳曰，痒为外症，如可堪耐，则着之为宜，温则痰自散矣。上曰，当试着矣。前则有作浓gg脓g之虑，有此疹粟之后，无此虑矣。兴庆曰，亦使鍼医诊察何如？上曰，依为之。志哲，诊退曰，今此疹粟，痰将解散，故自内出外而然矣。黄蜡膏，如或难付，以手频频抚按，常使温暖，则自解矣。必昌，诊退曰，臣不入于当初诊筵，未知症候比前，何如，而不至大段矣。斑粟之生，毒气疏散之渐，此则好征兆也。兴声，诊退曰，痰处比前日少解矣。斑粟与搔痒，乃疏散之致，着根大小，本如棋片，今则长广，俱减缩矣。常使温暖，则当尽解散矣。兴庆曰，黄蜡，何以不付乎？貂皮吐手，常使进着，似好矣。文书披阅之时，寒气易致乘入矣。上曰，平日，无诚意于此等事，故不能付之矣。貂皮则当着之矣。淳曰，学问工夫，何处不在乎？常时培养，以至尊之高，其疏阔如此，俭德，可谓至矣。仍此而或生症候，则岂非可虑者乎？如汤药丸药之属，亦不能连续进御，何以有效乎？此后则衣襨药饵之类，作一工夫，毋致泛忽，以尽慎疾节适之道为宜。上曰，常时自奉如此，已成习性，故虽知，而不能改矣。中间所伤，由于自奉之薄，丧戚之频，而如或厚着，则殆同缠束，不能堪耐，若非参禅工夫，则何能忍过耶？兴庆曰，俭德，固为帝王之大节，而如有强作之事，则易生疾病，如黄蜡膏，至易之药，亦不付之，臣仍此有仰达之言矣。殿下，每事一定于心，则不为挠改，臣僚之言，皆不能入，如古圣王，不闻亦式，不谏亦入，无一事未尽者，则岂不好哉，而如或不然，则其有害于政令，多矣。臣敢推类，而进勉戒之言矣。上曰，所达好矣，而非有固执而然也。本来所习，如此故也。淳曰，万机至烦，酬应多端，若无节适之道，则难矣。即今症候，由于寒冷之外侵，前日有雪绵子衣制进之事矣。此则进着乎？上曰，时方着之矣。淳曰，八味元，方为剂进，而新年剂药，似涉不当，岁前剂入之意，敢达。上曰，依为之。剂进则前所服者，当弃之矣。兴庆曰，顷者小臣，以医官事，有所仰达，而至有谏臣之言矣。圣上，既以为当此寂寥之日，台臣言及将相，为清朝之美事，臣虽无似，亦岂有一毫芥滞之意，而但一时偶然陈达之言，反为谏臣破寂寥之资，在臣私义，岂不为惭赧惶竦之至乎？昨日药院批旨，有待臣入来，许令入诊之教。且臣，见着腊享大祭献官，受香在明，故今日，不得不出仕，而前者，已有所仰达者矣。臣本以庸下，膺此重任，实无一分堪当之望，且今夏所遭人言，决不可复出，而其时，鼎席一空，推诿无路，遂至黾勉出脚矣。前后累次仰请枚卜，而尚无明命，窃不胜抑郁之至，朝臣之祈免者，或不无例让之言，而今臣自知甚明，才分见识，万无堪任重务之望，且以精神筋力言之，年未六旬，衰耗如许，盖疾病所祟，不待耄及而已老矣。以此精力，如不早自知止，而终至于偾误颠沛，则臣之一身，虽不足恤，其于国体，岂不为重损乎？若蒙圣恩，亟解重任，则臣谨当待罪药院，起居圣候，至于备局公事，或有愚见，则亦不敢自隐矣。敢以将来不可仍冒之意，预此仰达。上曰，赵汉纬之言，盖歇后矣。无乃予与卿，别无大段可言之事，故只为此等之言耶？然则破寂寥之言，深为卿喜之。盖卿无可言之事故耳。或一番陈箚，未为不可，而药院问安，不为进参，则过矣。古人有言曰，人非尧、舜，安得每事尽善？又曰，苟非圣人，安得无过？一日之内，政令万端，何可必其尽善乎？耳目之官，能为如此之言，可谓美消息矣。今卿辞免，则分数太过矣。昨日，以待卿入来后入诊为教者，非欲催促其出仕也。顷者一次入诊，卿不入来，予心缺然，故实有待卿之心，而为此言矣。环顾今日，如有贤于卿者，卿其荐之。予当破格，而即为卜相矣。今世之人，或不无铁中铮铮者，而果有当大任之人乎？如有之，则卿虽逊让其位，亦可矣。兴庆曰，臣不敢以某某人，指名仰对，而第堂堂圣朝，才彦林立，贤于臣者，何啻十数辈乎？上曰，十数辈之言，极为过矣。兴庆曰，臣以万万不似，猥当不敢当之任，人心之未厌，至于此矣。殿下，若不早许退去，而久据重任，终获大戾，则殿下，虽欲曲保，而亦不可得矣。臣之此言，实出肝膈，非为一毫自便之图，咫尺前席，安敢为面谩之言乎？惟愿速命枚卜，许臣辞免。上曰，卿之独贤已久，予实悯然，岂不欲枚卜，而今卿所达，终涉过矣。顷者予以卿欲辞免，则枚卜，亦不可即为之意，有所下教矣。得一相，而去一相，岂朝家卜相之意哉？大臣，犹股肱也。一拜相之后，岂可任其辞免乎？予或有不足之处，则每思加勉，卿亦以此为心，上下交勉，则好矣。若以为一毫无过，则虽君臣之间，是亦面谩矣。顷者筵臣，有以德字，称沈判府事者，予有所下教矣。以此观之，可知予心，日前召对时，兪健基，以副手梢工为言，予以其言，为好矣。今日之势，政如茫茫大海，操舟无人，如得上手梢工，则岂不好哉，而此实难得，虽副手，亦可矣。卿之所达如此，而既已谕之，予不欺卿矣，卿亦何忍欺予耶？今日之言，卿须毋忘，可也。兴庆曰，副手梢工之任，亦岂臣所可堪耶？微臣区区之愿，惟在于速为枚卜矣。上曰，次对时，原任大臣，亦有同入之例，而近来，则绝无进参之员，极为慨然。沈判府事，果为老病，李判府事，诸大臣中，最为无故，而自前其所为言，有两件事，一则以为老病，一则以为无所知识云，而一不入来，此予所以慨然者也。今后则次对时，原任大臣，必为入参之意，自政院，使之闻知可也。陈奏使臣，当于今年内入来乎？兴庆曰，来月初三四间，当为入来云矣。李春跻曰，闻崔奉朝贺，病势甚重，方在束手待变之境云。中枢府录事，俄者来言，系是大臣病患，本院，似当有禀启之事，臣在药院，未及知之，果为入启乎？上曰，姑未入启，是为老人例病耶？淳曰，秋冬以来，以本病，极重云矣。上曰，本病，是何症耶？淳曰，本来血燥，近来则津液枯干，无馀地云矣。上曰，即遣医官，持药物不离看病，书启可也。其子方在乎？春跻曰，崔尚鼎，方为坡州牧使，又有两子，必俱在病所矣。上曰，郑领府事，为人则本来坚强，而近来何如云耶？兴庆曰，精神，或有昏瞀之时，而筋力，尚强精云矣。上曰，数年前闻之，不分爵品高下云。其年，今几何耶？兴庆曰，为戊子生，有加于崔奉朝贺矣。淳曰，即今老臣中，右赞成郑齐斗，最为强健矣。上曰，其年几何？淳曰，己丑生矣。诸臣遂以次退出。

○甲寅十二月二十八日申时，上御克绥斋。召对入侍时，参赞官郑必宁，侍读官任珽、兪健基，假注书柳绰，记注官金启白、金兑和，入侍。上曰，崔奉朝贺病患何如云耶？家在何处？必宁曰，病患加减，姑未有闻，而家在江上龙山村矣。上曰，御医看病，书启，想必入来，注书出去持来可也。绰，趋出还报曰，书启姑未入来云矣。上曰，儒臣读之。珽，读自贞观三年太宗谓侍臣曰，至夫何足数太宗深嘉纳之。上曰，下番读之。健基，读自贞观十六年太宗问特进魏徵，至五品以上各举一人。上曰，承宣读之。必宁，读自贞观十一年治书侍御史刘洎，至以洎为尚书左丞。上曰，此卷颇大，以三自至分之，则大小何如，而无越及下卷之虑耶？珽曰，似无越及之患矣。健基曰，以张数分之，则可以均分矣。上曰，以编数计之，一编，各为二自至好矣。珽曰，此编，专以君臣谏为主，盖为人主纳谏之道而言也。此政为观省体念处也。上曰，然矣。珽曰，君臣契合，古来所贵，君若乐闻其言，而克恢翕受之量，则群下，孰不耸动，但导之使言之法，不可他求，随其言之好否，而用舍之。然后言者可以日进于前，而若贤相有言，而必赐嘉奖之恩，则非导谏之道也。是故近臣，若以言，先受嘉尚之褒，则疏远之臣，虽有欲言者，似以为嫌，而不为进言矣。上曰，末世之弊，似或然矣。以赏求谏，则是以利害导人也。亦不能无嫌，而若忠直之人，则岂计较利害，而欲言而反默耶？金若鲁之言，予深嘉尚，而异于疏远之臣，故不为施赏，若韩昭侯，以弊袴待有功矣。虽然，予岂以赏而要言耶？健基曰，君上，大公至正，虽草野之言，善则奖之，虽近臣之言，不善则斥之而已，何必计较远近耶？上曰，末端，以刘洎事见之，是自荐也，而唐宗用之。今则人必嫌于自荐，而不为之矣。珽曰，臣辞不达意，而向者所陈，乃以先示嘉尚之意，为未必然矣。上曰，予岂以赏为来言之资也？然而大体则然矣。必宁曰，近来廉隅太胜，或有欲言之事，虑或有希功望赏之嫌而不为者，亦有之矣。上曰，岂有人谓希功望赏，而欲言而不为者耶？健基曰，草野之人，不无此患矣。上曰，筑黄金台而贤人来，彼贤人者，岂为黄金台而来耶？珽曰，圣教至当矣。上曰，捕厅之酷刑，予甚愍然矣。不服于王府严杖者，承款于捕厅，其刑之太酷，可知。人皆谓强盗，何可惜也云，而若杀越人者，则固不足惜，至于迫于饥寒，不得已而为之者，岂无可怜之端乎？顷者秋曹，以贼人中五名则结案，而二名则变辞，更为严讯得情事为请，予虽允下，更思之，结案者之招，犹有伸救此二名之语，以此见之，则二名之当初就服于捕厅，亦未可准信，勿为讯问，后日登对时，禀处事，分付秋曹可也。健基曰，捕厅之弊，诚如上教，而至于外方，讨捕使之治盗者，有甚于捕厅，必严杖孟治gg猛治g而后，谓之有声绩，故多行残忍之刑，亦不无冤死者矣。上曰，此弊诚多矣。曾前捕贼堂嘉善帖文，必书贼人名字矣，今则不书，故视若例赏加资者然。此后则捕贼帖文，依旧例，书贼人名字事，出举条分付可也，〈出举条〉健基曰，各邑，或有盗贼渐多之言，则别送武人，多行残虐之刑，甚可异也。武人，岂善捕盗耶？特以武人，能行酷杖故耳。即今风俗，虽曰末世，若行仁义，庶有感化之道，而守令之慈详介悌者，则人皆谓之不如能吏，是可慨也。上曰，以世道论之，大体难于慈良介悌矣。健基曰，方今刻剥之风多，淳厚之风少，以八路守令见之，为宰则必以严猛为主，此岂圣世之美事耶？上曰，不但外方也。京司亦然矣。有威则谓之善为，无威则谓不善为矣。健基曰，悃愊无华者，无治声，严杖猛治者，谓善治，而究其实，则悃愊无华者，胜于严杖猛治者矣。上曰，武臣，若不严猛，则谓之庸武人，甚可异也。予以尹光莘，谓儒家之人，必温雅矣。以长湍事自明之供，见之，以严猛为主者矣。见其父，则甚柔顺，而见其子，则太强猛，父子不同矣。所见则不然，而乃如此，可怪矣。必宁曰，即今世道，皆以猛为主，人之天赋之性，岂异于古今乎？唯在乎在上者导率之如何矣。上曰，唐玄宗、宋高宗，予平日甚恶之矣。李宗城，比予于玄、高，予初见矣。炀帝无道，非炀帝之罪也。后世之人，比予于炀帝，非异事矣。贞观时，囹圄俱空，至有鹊巢之事，太宗，能践其言，而予则无一事有实效者，甚可愧也。珽曰，宗城之言，乃忧治世危明主之意也。此所谓责难于君者也。健基曰，炀帝时，则刑狱多滥，而太宗时，则狱官得人，故然矣。且炀帝虐民，人无言者，太宗，开言虚受，岂有二千人冤死，而不以为言者哉？上曰，此事，非炀帝之罪也。即今讨捕使，未知几思士廉也。珽曰，殿下既知宗城之言是，则须念有初鲜终之戒也。上曰，当留意矣。健基曰，十四板魏徵之疏，甚可惜也。征，学力不足，故其言如此，可慨也。上曰，然矣。征之言，无状矣。此足开后世乱贼之心也。征之树立，甚不正，初事建成，后事太宗，缘恩厚薄之言，果无状矣。健基曰，征，急于功名者，古人论魏徵，非太宗时，则不能直谏云矣。上曰，劝建成不两立之说，岂非不正之甚者乎？健基曰，各为其主之言，先儒亦已论之，而不正，则诚如圣教耳。上曰，于人父子兄弟之间，岂以如此言间之耶？珽曰，征，若为建成而死，为千古名人，而终不能死，反事太宗，甚可惜也。健基曰，征不如汲黯远矣，而徒取直臣之名矣。上曰，征，不但不如汲黯，且不能为李𪟝事矣。珽曰，即今百官之得人，臣所未知，而自好者，一无行公之人，以玉堂言之，则才学之士，不无其人，而行公者无，如臣不似者，守馆而已。补外者及行公，而还为引嫌者多，甚可闷矣。健基曰，南泰良、沈星镇，引嫌不出，已久矣。上曰，南泰良、沈星镇之撕捱，怪矣。金尚星，尤怪矣。珽曰，此人等，虽以台启默默之言为嫌，而至今撕捱，则过矣。上曰，处置不为乎？必宁曰，姑未处置矣。上曰，当初之径出，过矣。诸臣以次退出。

12月29日

行都承旨李明跻〈病〉。左承旨未差。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈病〉一员未差。假注书柳绰〈仕直〉。事变假注书宋翼辉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋秀衡启曰，大司宪尹惠教，执义朴枢，掌令尹凤九、金廷润在外，持平郑益河牌不进，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙腊享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，宪府，无行公之员，连日监察茶时，事甚未安。持平郑益河，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以持平郑益河牌不进罢职传旨，传于宋秀衡曰，推考传旨捧入。

○备忘记，史官二员待命。

○备忘记，史官二名待命，骑马六匹立之。

○宋秀衡启曰，史官不备，宣传官二员，代送之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，史官二员待命，骑马六匹立之。

○宋秀衡启曰，史官不备，宣传官一员，武兼宣传官一员，代送之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋秀衡曰，召对为之。

○以庆尚监司状启来乙卯正朝方物中引导，不得一时封进，惶恐待罪事，传于宋秀衡曰，勿待罪事，回谕。

○宋秀衡启曰，军器寺官员来言，今日年终，放炮云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○甲寅十二月二十九日申时，上御克绥斋，召对入侍时，参赞官李重协，侍读官任珽、兪健基，假注书柳绰，记注官金启白、金兑和，入侍。上曰，内各司摘奸，似必不多时回还，而召对命下之后，因上番兼春秋之不备，未免迟延，事甚可骇。当该史官，推考，预备。亦当常时留待，而不为入来，政院不能检饬，当该承旨，推考可也。〈出举条〉上曰，儒臣读之。珽读，至卷末，起而复伏曰，别无可达之语，而太平之后，必有大乱。大乱之后，必有太平，自古治乱相乘之理也。虽当治世，若谓之已治已安，则乱必生矣。虽有灾殄，若恐惧修省，以为消弭之道，则灾可以为祥矣。顾今圣朝，既无阙事，则固无可论者。而以无忘在莒之忧为念，以太平之后必有大乱为虑，千万伏望。上曰，唐承隋炀帝之后，则乱后有治似然。而以夏、商、周论之，桀、纣之后，若无汤、武，则岂能有治耶？今若专以治后必乱，乱后必治为言，则近于安排布置。珽曰，治乱之相因，若气运也。上曰，若无桀、纣，则岂有汤、武乎？当桀、纣之时，天眷生民，生此汤、武之圣以救之也。似不可专以气运为言矣。健基曰，气乃阴阳之气也。一治一乱，不得免焉。而亦在乎人事之如何矣。是故先儒，或比之于日蚀，或比之于晓雾中行役。人之雾中作行者，飮酒者安，食粥者病，空腹者死。行雾则一，而随人处事，而安危判焉。人君若修德保民，终始不怠，则岂有乱生之理乎？上曰，古有转灾为祥之事，人君若至诚修省，则庶有格天之效矣。健基曰，虑乱于太平之时，古圣王之事也。其亡其亡，系于苞桑，《大易》所垂训也。我国，即今百年太平之馀也。在殿下今日之急务，当念城覆隍之戒矣。上曰，所达诚然矣。健基曰，臣今因贞观二十一年户部尚书事，窃有区区所怀，敢此仰达矣。即今凶荒之馀，国用荡竭，地部经用，固宜十分撙节。自辛亥年，有降品之命，今年当升品，而自上有姑置之教云矣。自夫降品之后，经用赖此，而颇为储聚云。今若依前，更降一二年，以卫武公之大布大帛为法，岂非圣德事乎？盖降品之利，大矣。地部即今储蓄，专靠于此。若有二三年降品之命，则其为有益于经用，岂少哉？珽曰，臣亦有所闻，下番所达，诚是矣。虽不当酌定一二年加降，而以此册子譬之，则册纸虽使差胜于此纸，有何益于诵读乎？自上所用凡百，则升降无大段悬殊者，而降品之有益于经费，则大矣。上曰，以大体言之，以区区升降之品为言，虽似琐屑，谚曰节食久延，升降损益之无悬殊，诚与册纸同矣。此册纸，比前降品者，而犹似厚矣。若军兵等所给，则不可降，而其他则降之何害？至于贡人辈，则必以上下之少，似不为喜矣。健基曰，苟有补于国家经用，则贡人之不喜，犹是细事也。上曰，予之向者姑限今年之教，如姑待秋成之意，初不止限今年降品也。意有在焉。儒臣犹不知之矣。健基曰，闻地部禀启时，有限今年之教，明年正月，则地部似当以升品举行云，故先此敢达矣。上曰，然则升品事，姑勿举行，更待下教事，出举条分付可也。〈出举条〉珽曰，近日玉堂番次，极为苟简。副修撰李喆辅，待明朝牌招何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉上曰，太宗即位二十馀年，犹不懈于国事。我国，则次对一事，犹且頉禀不为之日多，持公事入侍，亦不能种种为之，甚可闷也。明日，虽不为次对，而持公事入侍，则依前为之，可也。重协曰，明日，乃次对日，而除夕之日，似难举行，持公事入侍，当为之矣。上曰，大臣方入斋，次对则势不可为，持公事入侍，与问安相值，明日待开门，诸承旨持公事上阁门可也。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

12月30日

行都承旨李春跻〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐〉。同副承旨宋秀衡〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书柳绰〈仕直〉。事变假注书宋翼辉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂，单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，大司宪尹惠教，执义朴枢，掌令金廷润、尹凤九在外，持平郑益河牌不进，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，军器寺官员来言，今日年终，放炮云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府无行公之员，屡日监察茶时，事甚未安。持平郑益河，昨有只推之命，即为牌招。何如？传曰，允。

○以持平郑益河牌不进罢职传旨，传于宋秀衡曰，推考传旨捧入。

○李春跻启曰，明日亲临受贺时，承旨不可不备员。承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，仍即牌招。何如？传曰，允。

○韩师得启曰，明日正朝望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判申昉病，参议李宗城病，都承旨李春跻进。吏批启，即接成均馆牒呈，则博士安正仁，除授后过限未上来，依例罢职，何如？传曰，允。

○又启曰，归厚署别提李守谦，称以未疫，不待本曹给由，径先下乡，事极未安，汰去何如？传曰，允。

○以柳万重为承旨，金锡一为持平，朴弼耉为义禁府都事，金圣采为缮工监役，申晩为兼校书校理，申晩为检详，左承旨柳万重，舍人单申晩，兼持平李显望减下。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判李真淳病，参议徐宗玉进，参知黄晸病，右承旨郑必宁进。

○同知沈凤征，副司果金道洽、金汉喆，副司正宋翼辉，以上单付。

○韩师得启曰，明日正朝亲临受贺时，两司不可不进参矣。持平金锡一牌不进罢职传旨，才已捧入，而持平郑益河，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○以持平金锡一牌不进罢职传旨，传于宋秀衡曰，只推，明朝牌招。

○吏曹口传政事，金尚鲁为兵曹正郞。

○备边司荐望，北兵使，许繗、尹和鼎、李重新，义州府尹，李德载、郑益河、洪凤祚。

○宋秀衡，以吏曹言启曰，今此正朝祭，翼陵谒者，以缮工监假监役李绶塡差矣。今日受香时，称病不进，事极骇然，汰去何如？传曰，允。

○郑必宁，以兵曹言启曰，明日正朝陈贺时，本曹郞厅侍卫，不可不备员。正郞有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，以为侍卫之地，何如？传曰，允。

○李重协，以汉城府言启曰，京中五部诸色军兵岁抄，例于岁末磨勘。而判尹朴乃贞，方在被论中，堂上不齐，不得议启，待明春举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅言启曰，宗庙荐新天鹅，三南贡人，受价本厅，轮回进纳。而十一月令荐新天鹅，终不趁期进纳，故当该贡人，令该曹，囚禁科罪，退限封进之意，顷已草记允下矣。今月又尽，岁色将改，其所进纳，只是十首，未准数者，为二首，莫重荐新，尚未封进，事甚未安。当该贡人，更令该曹，各别科罪督纳，而在前如此之时，多有随得封进之例，今亦依此举行之意，分付礼曹，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以义禁府言启曰，今十二月三十日诸承旨持公事入侍时，以平安监司状启，理山朱砂洞冒占事。传曰，今观状启，所谓柳监司云者，虽未知谁也，而既经监司，则乃是侍从。身为侍从，不顾国法之严重，冒占边地之禁山，极为无据，而本府府使之循私听施，亦可骇也。并令该府，严核以处事命下矣。所谓柳监司，当为拿问，而状闻中，名字无举论之事，他无指名现告之处。令本道，各别查问指名现告后，处之。理山府使金垕，所当即为拿问，而金垕，时在任所，依例发遣府书吏交代后，拿来。何如？传曰，允。

○以忠清监司状启，泰安等郡居漕军崔德宝等五名烧死事，传于宋秀衡曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○平安监司朴师洙疏曰，伏以臣之情病，至难强，封章陈吁，盖至于再。至若考绩，国之重典，而道内殿最，不能及限封进，此其罪，当有大于渎溷之诛。伏地以俟威谴，顾乃蒙例批，不准所辞，邮罚又不加焉。臣诚惶惑抑塞，不知所以措躬。间又得见兪健基对疏，蓄锐韬锋，久而始发，其气颇盛，殆难抵敌。况彼谓臣辞令口业，本不足与较，臣虽愚不能学，好言善色，务以悦人，亦自省其无胡叫悖出，为人贱恶。而健基之言乃尔，臣唯羞愧欲死而已。更有何说？只是居职无状，仰累盛化，辨章妄触，自速恶言，唯有解见职被重勘然后，人心可快，私义可靖。若其病情，则感气乍解，而痰症益盛，胶结胸腹，流注肢末，吐咯无算，痹挛不伸，闭户委席，殆成蛰虫，春和日暖之前，无望复起为人。设令无此情势，其难更摄职事决矣。藩臬务殷，不容旷日尸寰，殿最体重，尤岂一任淹稽？唯愿亟回睿照，早赐罢斥，无俾公私交病而已。抑臣于江边诸囚中，最疑金昌温之杀越非实，欲一陈论于处死之前，久矣。今则使事竣还，议结有期，虽其供招，初不登于咨奏，要其处死在即，有不可不及今一陈。盖诸囚初查，昌温酌处，皆在臣未赴任前。永昌之就捕，臣虽推问，而亦不说昌温有犯，及其上京，始有援引拿讯之举，故臣实不知其首末情迹之如何矣。秋间，巡过江边，始闻去夏参把入山之后，昌温以留镇兵裨长，在佥使侧，未或一日离，其无越去之隙，明甚。特于夜巡之时，逢着彼人之持参越来者于分土项而执之，贪其赂参，放去而不告于镇，所犯之实，不过如此。而权以镇廉知其家有藏参会，又闻细洞有杀掠之变，遂谓昌温不越去，安有是参。虽断之以杀越之魁，李喆辅之传之生议，禀请酌处者，盖亦究核事情，采摭谣诵，明知其必不杀越之实状故耳。此不但臣得之于廉问，一镇民人，莫不齐诉于臣，明其杀越，非实状。诸守令、边将见臣者，亦皆谓国家，以昌温受赂纵胡，杀之则可也。以杀越而处死，则诚为至冤，廉问与民诉，纵不足信，彼守令、边将，亦岂有私护昌温，为此言之理哉？且臣闻细洞之查，兆于昌温之被囚，而节次蔓藤，众犯毕露，故永昌深恨昌温，以为微尔之故，何至于此？被捕之后，以必报昌温为辞，而果即援引于上京之后，昌温被讯对质，终始自明，经累坐受重杖承款，最后于诸囚云。臣虽不曾目见，以臣所闻，终似不胜杖而就服。况参以江边守令、边将公诵之言，臣决知其无杀越之实。夫彼诸囚之中，亦岂或无实不杀越，而承款于严杖之下者哉？然此等，皆中把入山之徒，而去岁把军，盖无不越境采参，则越采与越杀，等是死罪，死亦无可冤矣。若昌温者，实无越境之犯，而混勘越杀之罪，则臣之所谓最冤者，此也。伏惟圣上好生之仁，实与天地合德，钦恤刑辟，每欲求生于必死之地。如昌温蠢氓，虽若昆虫之微，臣心知其处死之或冤。而不以闻于明主之前，致好生之德不卒究，则臣实有罪。玆敢附陈于请谴之章，乞垂睿察，俯询庙堂，而裁处之，幸甚。臣治疏将上之际，伏闻筵中喉司之臣，以臣不封殿最，请推，而圣教严截，至下重推之命，臣尤惶懔震越，无地自容。而所陈情病如右，今亦未即举行，臣之罪戾，尤万殒难赎。只有席稿泥首，恭俟𫓧钺，臣无任猥越战惧之至，谨昧死闻(闻))。答曰，省疏具悉。昌温，以本镇兵房，捧赂故纵，主张指挥，诸供已悉。而诸囚之中，有权力于本镇，当初谋脱，亦由于此。今者郡镇之称冤，无乃过惑于为昌温之言乎？若此，国之三尺，徒施于无势军卒，莫施于此等之辈，其倒乎？否乎？虽然，亦宜审慎于决重囚，下疏庙堂，其令礭gg确g处。首末为嫌，俱涉太过，卿勿复辞，其速察任。

○甲寅十二月三十日辰时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时，行都承旨李春跻，右承旨韩师得，左副承旨李重协，右副承旨郑必宁，同副承旨宋秀衡，假注书柳绰，记注官金启白、金兑和，入侍。春跻曰，再昨有勿为问安之教，故药院候班，姑为停止，而手部滞痰，昨今何如？上曰，屈伸颇胜，痰亦益减矣。春跻曰，手背浮高之气，加减何如？上曰，浮气既尽消散矣。春跻曰，即今以何物付之耶？上曰，但以巾裹之矣。春跻曰，日气阴寒，圣候诸节，何如？上曰，非关矣。春跻曰，右承旨，则俄以传香事进去，而吏曹判书宋寅明有禀达事，来诣阁外矣。上曰，注书出去，吏判入侍事分付可也。绰趋出传命。寅明同为入侍。春跻读年过百岁者加资事上言回启曰，上言内辞缘，置之，何如？上曰，特为加资事，书出判付可也。重协曰，此乃平监状启，理山府使金垕论罪事也。上曰，上之。重协读汉城府草记，五部岁抄，待明春磨勘事。上曰，知道。上曰，理山朱砂洞吴命恒状启筑城事，吏判知之乎？所谓柳监司，何人？状启中贞陵洞居云耳。寅明曰，贞陵洞柳监司云，则似是柳复明也。朱砂洞则柳万增，筑小城矣。必宁读平安监司状启，贼人指示捕捉人论赏事。上曰，此指捕人等，极殊常矣。承宣书判付可也。仍传教曰，凡饬励之事，岂不美也。而徒归纸上之文具者，不过有饬砺，而无实效故也。顷因《唐书》，有饬励讨捕营之教，而举条今将启下，关西查案适到，而亦未免循套矣。噫，虽杀人重律，文案已成，犹恐非真，三复审慎。况知面不知心，古人所谓逢着途中，焉知其心？其于赏者，虽幸，其伏王法者，若毫分之冤，岂可复生？此道若不严，冒功受赏，滥告人命，其何惩砺，推考道臣，复查以闻，而日后讨捕启本中，必也先查捕捉后，次拟其律。秀衡曰，观此状启，则洪檍等，果是贼矣。上曰，此亦何可信也。酷杖之下，岂无诬服者乎？秀衡曰，指捕申甑山，三登人，或似真的，至于京居人，则必是虚伪矣。上曰，此亦未可知也。书贼人名于帖文，人必厌之，故予前日有下教矣。秀衡读平监状启，杀狱罪人白世奎处绞事。上曰，上之。又读济州防御使状启，罪人末顺物故事。上曰，上之。又读平监辞职上疏。上命秀衡，书批答。〈批答见日记〉上曰，传香，何其晩也？献官不来耶，传香处多，故然耶？注书出去问之可也。绰趋出还报曰，献官有未及来者云矣。春跻曰，献官之未及来，诚极可骇矣。上曰，何陵何献官，不来耶？注书更出问之。绰又趋出还报曰，原丰君㷗、李世琎，姑未入来，而世琎，则俄才改付标云矣。春跻曰，原丰君㷗、李世琎，并请推考，而㷗，则从重推考，何如？上曰，依为之。此人等，太晩不来矣。寅明曰，原丰，若只推，则后弊难惩矣。上曰，受香时急，不可罢职矣。上曰，左副承旨书平监状启回谕可也。仍传教曰，今观状启，所谓柳监司云者，虽未知谁也，既经监司，则乃是侍从。身为侍从，不顾国法之严重，冒占边地之禁山，极为无据，而本府府使之，循私听施，亦可骇也。并令该府，严核以处。寅明曰，近来初仕，窠路极广，虽以斋郞言之，陵所比前渐加。而一陵两参奉，其数自多，以此年少儒生，才得小成，辄皆入仕。一入仕路之后，不能专意于读书，以致恬静之风日衰，讲读之声无闻，非细虑也。曾在先朝，以参下之积滞各陵，或出直长、奉事，变通定式，而自此，又为初仕升迁之捷路。古则为斋郞近三年，然后，方陞奉事，而近日，未过十馀朔，例陞奉事。参奉之窠，虽若减数，而以其易陞之故，窠出尤多。即今文南之作散废弃者，殆近千数，参上窠窄，无以疏通。善治荫南之空弃，固可惜，而至于远方文官，则白首穷经，仅得一第，旅食饥冻，日望斗禄，而铨曹坐于无窠，无以收拾。此岂非可矜，而亦岂无称冤伤和之道耶。臣意，则各陵直长、奉事中，或变通为参上窠，依永禧殿令之例为之，则初仕，似不至太滥，而参上文南，亦可为疏通之一路矣。事系官制，日后下询大臣而处之，何如？上曰，所达是矣。若为变通，则官名，何以为之？寅明曰，当以令为名。永禧殿，曾有两参奉，而今则一窠，升为令，但有参奉一窠矣。上曰，后日大臣入侍时，禀处，可也。〈出举条〉右承旨韩师得传香后入侍。师得曰，祭享事体，至为重大，而正朝祭官趁早受香事，自本院各别申饬矣。因献官之未及齐到，传香，未免差迟，事体未安。祭享色书吏，亦多有不善举行之罪，晩到献官，则从重推考，该吏，令攸司，囚禁科罪，何如？上曰，最晩到献官，谁也？师得曰，光兴君橏及李世琎，而世琎，则俄才付标陞实矣。上曰，祭享事重，该吏，不可泛然治罪，各别严惩事分付。晩到献官光兴君橏，既已受香，祭毕后罢职，可也。春跻曰，原丰君㷗及李世琎，以晩到，请推矣。㷗既非献官，则推考，似当勿施矣。上曰，然矣。春跻曰，李世琎，则何以为之乎？上曰，李世琎，则推考，可也。师得曰，祭官择差，曾已申饬矣。宗庙献官，事体尤重，而今番，则全不择差，殊甚未安。当该铨官，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，金圣铎，是别荐之人。顷日入侍时，见之，非但有经学，人物亦极佳，才为司仆寺主簿，欲试之郞署郡县，而既非生进，又异抄选，政例所拘，本曹不得检拟。如此之人，别为调用，则似好矣。上曰，何以拘碍？寅明曰，荫官未为进士之人，则不得为郞署，且经守令讲然后，方可拟望于守令矣。上曰，既是望士，则非可以爵禄縻之，而待之之道，当异于凡人。其经学，极为可嘉，若畀字牧，虽有未熟处，必不为不法之事。当初召对时，别为引见，既已不拘常格，则该曹，亦当不拘常例，调用，可也。〈出举条〉上曰，殿最饬励之后，忠勋府、守御厅外，不为封进，故才又申饬，而终无封进之事，殊甚未安。岁前不为举行之诸司堂上提调，并从重推考，可也。〈出举条〉师得曰，明日仁政殿亲临受贺时，两司，不可不备员，而在外者多，金若鲁，尚未处置矣。上曰，今日政新除授台官，侍下批，即为牌招，可也。〈榻前下教〉寅明曰，岁改在即，金吾滞囚有弊，而禁堂不能备员开坐，甚可闷也。上曰，同义禁李德寿，即为牌招，以为备员开坐事分付，可也。〈榻前下教〉上曰，江界府使尹光莘，庆兴府使李玗，龙川府使赵国彬，令该曹，更加各别催促，使之趁速辞朝。骊州牧使李义丰，亦为各别催促事分付。〈榻前下教〉上曰，史官二员待命，骑马六匹立之事，分付。〈榻前下教〉诸臣以次退出。