承政院日记/英祖/四十年/十月

十月

10月1日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨宋莹中〈坐〉。右承旨未差。左副承旨李彦衡〈坐〉。右副承旨李昌儒〈坐直〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈仕〉金钝〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。行常参，只朝夕讲。

○自初昏至夜三更，电光。四更五更，雷动电光。

○惠嫔宫除服后，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○药房口传问安。答曰，知道。

○世孙宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○李昌儒启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李彦衡，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而常参相值，不得为之之意，敢禀。传曰，知道。

○尹学东启曰，校理李圣圭牌不进传旨未下，修撰李宅镇在外，今日朝讲，讲官无以备员，政官即为牌招开政，毋至阙员，何如？〈休纸〉

○以校理李圣圭，掌令韩必寿，持平任珹，正言李台鼎牌不进罢职□□□学□□其君□□□讲，而其敢若是乎？只推，并即为牌招。

○尹学东启曰，奉教赵□，待教金煊、李奎纬，检阅朴师仑、李延伋、宋志渊，以翰林圈点来会矣。以僚议不一，并陈疏径出，原疏才已退却矣。成命之下，不即举行，诚甚未安，推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○金勉行启曰，夕讲为之事，命下，而知经筵李昌寿受由在外，知经筵金阳泽，同经筵郑宲病不进，知经筵金尚喆，谓有情势，不为入来，事甚未安。金阳泽、金尚喆、郑宲，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○以承传色下教曰，行副司直赵云逵，经筵除授，诣阁习讲，正时入之。

○传于金勉行曰，经筵官入来耶？知入。

○金勉行启曰，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，翰林馆阁会圈后，依下教来待矣。传曰，入侍。

○吏曹口传政事，检阅单李亨元。

○金勉行启曰，新除授检阅李亨元，时在忠清道栗峯驿任所，乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，司御宋翼洙，翊赞李彦济、黄𤩽，卫率赵载述，侍直元继孙，洗马李学祚，以上。〈仍任事承传〉

○金勉行启曰，新除授吏曹参判赵明鼎牌不进推考传旨，今方捧入，而以副提学方在阙中，不为膺命，直为出去，事体未安，推考警责，何如？传曰，允。

○甲申十月初一日午时，上御宣政殿。常参，朝讲入侍时，行都承旨李景祜，左承旨宋莹中，右承旨尹学东，左副承旨李彦衡，同副承旨金勉行，记事官李益烍，领事尹东度，特进官李之亿，同知事赵明鼎，特进官李裕身，参赞官李昌儒，掌令李万恢，侍读官李明焕，假注书闵膺世，记事官李延伋、宋志渊，领议政洪凤汉，右议政金相福，行兵曹判书李益辅，吏曹判书申晦，户曹判书金尚喆，礼曹参判沈锈，以次进伏讫。上曰，李圣圭疏非矣，捧纳亦非矣。上曰，望八初冬，世孙侍坐，欲行经筵，而岂可旋停乎？注书出去，持入讲册可也。上曰，大司成赵明鼎，副提学除授，先入侍后谢恩。〈出传教〉上曰，大司谏许递，承旨尹学东除授，先入侍后谢恩。〈出传教〉上曰，大司成有阙，代以副司直元仁孙除授，即为牌招察任。〈出传教〉上讲前受音讫。明鼎读谷风章，至式微章。上讲新音讫。上曰，陈文义，可也。明鼎曰，谷风六章中，辞意眷眷，有同于屈原，先王之化，及于妇人可知矣。上曰，此如班婕妤矣。学东曰，此六章之意，言其始见时，接礼之厚，怨之深矣，其于舍旧从新之意，亦可为观感之道矣。东度曰，此言君子安于新昏，而厌弃之意也，亦足为反隅处也。明焕曰，舍旧从新，以此亦多比之者，而至于共患难同甘苦之后弃之者，亦此意也。人君于此，有鉴戒之道矣。上曰，大抵时体，厌旧好新矣。昌儒曰，臣别无所达矣。上曰，彼承旨，以讲经登科，而今则想忘之矣。上曰，新台、墙有茨、鹑奔等章，欲拔之矣。明焕曰，善恶皆吾师，而此乃圣人之所删定者，不可拔也。明鼎曰，儒臣之言是也。上曰，必拔之也，拔于讲签，可也。暮年常参，岂可讽咏淫风耶？上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出传教〉凤汉问候。赵云逵持汤剂进伏。上进御后，云逵退出。上曰，夕讲为之，待下教诣阁习讲，只入正时。〈出传教〉上曰，朔望必欲无阙，所谓蟒衣觐先王也。凤汉曰，长生殿西下库所在板，旧陈病伤者，依前已行之例，限百立下户曹，使之区处，何如？上曰，依为之。又启曰，长生殿库舍，即东园题凑所奉之处，其所关何等尊重，而渗漏而不覆，颓毁而不葺，诸般板材，多有致伤，事体极为寒心，自户曹趁时修改之意，分付，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉上曰，桂坊仍任人员，口传举行。〈出榻教〉上曰，既示弦韦，春坊诸官，一倂叙用。〈出传教〉益辅曰，桂坊仍任，即为举行事，命下于昨日政事罢后，故尚不得举行，敢此仰达。上曰，口传举行。〈出举条〉又启曰，禁军入直时，曾有别破阵入直之规矣。别破阵革罢之后，无火炮待令，事极甚疏虞。禁军中火军二名，使之轮回入直，而至于药丸，则自军器寺，依前进排，何如？上曰，依为之。〈出举条〉申晦曰，向来以寿职事上言中，居在湖西之人，令本道考籍状闻后，禀处之意，覆奏行关矣。即见道臣状闻，则元数十二人中四人，年岁果是相准，此则当依例举行，而其馀八人，皆是冒年之类。故自本道，今方囚禁，以俟回下云。其冒年呼吁之习，诚极痛骇，上言内辞意勿施，此时滞囚，亦甚可闷。令道臣从轻重科治，放送之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，正供事体严重，各道癸未税谷，已尽上来，而独宁越一邑，谷数虽不多，尚在全未纳，前判书在任时，自本曹前后关饬，亦非一再，而今则各节已届，终不运纳，事极寒心。该邑守令，依法拿问处之，未纳谷物，即速准纳之意，分付本道，何如？上曰，本官谁也？凤汉曰，乃沈墢也，既是善治，又当秋成，此时旷职，虽可闷，其在事体，不可不施警矣。上曰，依为之。〈出举条〉勉行进所书御制。上曰，谁写也？勉行曰，上段则写字官书之，下段则臣自书矣。上曰，字样甚坚固矣，必寿矣。上命书违牌台臣罢职，李圣圭不叙，承旨递差传教时，上曰，儒臣似知之矣。明焕曰，臣亦劝入僚章矣。上笑曰，非但僚也，乃一家也。凤汉曰，非但一家，乃上下家矣。东度曰，其章以亲病之故，院规不得不捧矣。上曰，然乎？仍命改书传教曰，暮年初冬常参、经筵，身为儒臣、台臣，其敢违牌？分义事体，俱涉寒心，一倂罢职。校理李圣圭，特教再牌之下，一时入侍，其后请由，何所不可，而乃敢陈章，分义隳矣。罢职不叙，时刻已过，其虽亲痒gg𧏮g，循例捧纳，此亦纪纲攸在，因下教而闻之。在直儒臣，亦劝纳云，此亦时套，当该承旨及儒臣，并从重推考。〈出传教〉勉行更为入侍。学东传启曰，请还寝锺城府为奴罪人天大酌处之命，依律处断。上曰，勿烦。〈出举条〉又启曰，新除授司谏李基德，时在忠清道忠州地，献纳李弘稷，时在公州地，正言郑昌顺，时在京畿高阳地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉万恢传启曰，请还寝东吕、址淳等，还配之命，更令王府，严鞫得情。上曰，勿烦。〈出举条〉又启曰，请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。上曰，勿烦。〈出举条〉又启曰，新除授持平李性遂，时在京畿果川地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉明焕曰，每当九月，必有雷轰，今则仅过九月，而十月尚存，益加圣意焉。上曰，十月尚存之说好矣。明焕曰，昨许宾对，今又行小朝会，台长虽缘急遽，两司俱无一言而退坐，臣实慨然。上笑曰，开人嫌端矣。明焕曰，咫尺王畿，有上干天和之事矣。上笑曰，今初冬吉，闻何怪事耶？明焕奏杨州权姓女人，强劫杀狱事，请杨牧论罪。上命书李明焕按核御史差定传教。明焕曰，臣既发之，则有若讼只为御史，事面如何矣。上笑曰，何其有嫌？明焕又曰，台言体重，语及乘舆，天子改容，语及大臣，大臣懔栗，我朝三百年来，无大奸巨慝，以列圣之扶植此道而然也。闵弘烈之疏论铨官，吏判申晦，晏然连赴政席，昨始一疏，草草塞责，旋又开政，而宪府多窠，山林一不检拟，虽以动驾相值为言，而既有情势，则何可冒赴？且以在京无故人差出之教为辞，而入望亦多在外，如李弘稷则乃元在外也。臣意则以为，吏判申晦，罢职可也。上曰，此言，何如？凤汉曰，有在京差出之教，不可拟入矣。上曰，予则以为如何矣。仍命写答教曰，其若儒臣，阔狭二字，将施于何？既承御史之命，仍为奏事，意亦过矣。虽然，不无意见，依允。凤汉曰，臣则知当今之时，铨官莫若此人，而殿下何不俯念乎？上曰，此人为吏判，大公矣。昔者李领府事，因补外而旋为陞除任用矣。凤汉曰，吏判亦言，有在京无故人差出之教，故姑不得检拟矣。上拍案下教曰，俄若罢筵，几已夕水剌，而公然有此事，若是恼心，此亦八字也。命书传教，而即予苦心，四十年如一，而两铨度支，随事沮戏，必欲角胜。噫，朝鲜虽亡，予心不然。噫，吏判初果不知若何，观其政，心用嘉之，坐席未暖。今闻明焕，虽然，本事不无依俙髣髴者，故措辞依为之，而犹欲无乃挟杂云，而有意亦过矣(矣))。若非辅相之慷慨而奏，予何以悟？吁嗟，暮年，又当初冬，益衰可知，其答勿施，明焕亦以当初冬加勉之戒，正亦谓此，若不明示好恶，岂体曾传之意乎？校理李明焕罢职不叙。学东曰，臣言议巽软，本不合于耳目之任，而前席特除，逃遁不得，只传故纸，自顾惭恧。儒臣乃以无一言，至有慨然之斥，臣何敢仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，其斥囫囵，何足为嫌？勿辞，亦勿退待。〈出举条〉万恢曰，臣于台职，岂有一分冒出之势，而适当常参有命，朝讲兼行，召牌俨临，怵分畏义，他不暇顾，黾勉入肃，誊传故纸，不待人言，臣固多惭，不言之斥，果发于论思之地，臣之溺职之失，于是乎著矣。其何敢晏然于职次乎？请命递斥臣职。上曰，囫囵之斥，于我何嫌？勿辞，亦勿退待。〈出举条〉学东曰，臣有区区所怀，敢此仰达矣。顷者宪臣，以久不检拟宿德之士，至请前后铨官之谴罚，而特赐开纳，实仰我圣上容谏之德意矣。其后开政，未即举拟，虽缘事势之适然，今者儒臣之论罢铨官，亦出重台阁之意，而圣教至严，摧折无馀。臣以为还寝前校理李明焕罢职不叙之命，以开言路，以光圣德焉。上曰，曾已谕，犹不洗淟，其涉骇然，递差。〈出举条〉凤汉曰，殿下之成，此四十年苦心，以有硕德重望，今则如臣无似，忝居辅相，世道如此，不能镇安，莫非臣罪，而殿下亦深察于此等处焉。上曰，旧习尚如此耶？以顷日下教处断矣。凤汉曰，前日事，已若先天事，非有关于今日之下教矣。上曰，此亦党习矣。凤汉曰，此则不然矣。又奏曰，吏判既不处之，则亦思行公之道，可也。上曰，姑为许递，勿为出代。〈出传教〉明鼎曰，臣重听，未能详闻，而初吉常参，儒臣、台臣，相继罢出，臣之所奏，不在于两臣，而圣上激恼过中，声气太遽，殊非近日自勉之意也。上曰，此言则好矣。李景祜曰，今日夕讲，无儒臣矣。上曰，前修撰李性源，校理除授，牌招夕讲。〈出传教〉上曰，都事具庠，修撰除授，牌招察任。〈出传教〉上曰，翰圈册子持入。贱臣出去，持入以进。上曰，旧圈中人多漏矣，此非公心矣。仍命书传教曰，噫，望八其君，暮年命圈之时，焉敢若此？况既圈之人，过三召试事，业已定式，曾前被圈者，公然拔去，眼有君，焉敢若此？此圈勿施。尤巧者，其圈次点诸翰林，一倂削职，其令今日，都堂会圈。〈出传教〉上曰，命招领监事、春秋馆堂上、馆阁堂上，并牌招会圈。〈出榻教〉上曰，洪九瑞则以武弁之子，必拔之矣。诸臣退出。

○甲申十月初一日戌时，上御熙政堂。夕讲，三大臣追后入侍时，同知事赵云逵，特进官李裕身，参赞官赵明鼎、李昌儒，侍读官李性源，假注书闵膺世，记事官柳匡天，记注官金圣猷，以次进伏讫。明鼎读旄丘章，至简兮章。上讲新受音讫，上曰，陈文义，可也。明鼎曰，文义出于训诂，别无仰达，而以旄丘章言之，有轻重浅深之意，而其于流离患乱之际，其言之有序而不迫如此，其人亦可知矣。以简兮章言之，贤者不得志于衰世之下国，而思圣世之显王，故其言如此，而以外面看之，则犹贤人之不用于治世矣。上曰，此如兔罝章矣。明鼎曰，此与兔罝章有异，兔罝则盛世之人才极盛，虽兔罝野人，皆需世之才谓也。性源曰，简兮章，非纯然贤者，乃玩世者流也，泉水虽女人，亦君子流者也，其中亦多玩味观感处矣，惟圣上体念焉。上曰，可不体念？云逵曰，观此诗，亦可知用人取舍之道方矣。叔兮伯兮，褎如充耳，则是卫国不知用人，而以至于流离患难。简兮章，亦有有才而不用于世之工也，于此，足可为反隅处也。上曰，好矣。裕身、昌儒无所达，上曰，三相入侍。上曰，药房提调持汤剂入侍。〈出榻教〉云逵持汤剂进伏，上进之。领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，追后入侍。明鼎曰，莫重法讲、经筵皆违牌，请重推。上曰，勿推。上命入翰圈，次第下询，至柳成模。上曰，此人文翰，岂漏翰圈乎？为人亦嘉矣。凤汉曰，然矣。凤汉曰，洪九瑞曾已被圈，而方在丧，故不入时圈矣。上曰，昨今圈点，多寡，何如？凤汉曰，翰林圈点则十五人，会圈则二十七人矣。至姜俒，上曰，姜俒入矣。凤汉曰，姜俒叔侄中，俒年长，故先取矣。上曰，李若采入之耶？凤汉曰，似非应参人也。凤汉曰，吏曹参判李溵，顷受恩暇，往其墓下，而闻有身病，实无趁速还朝之望。吏曹参议李福源，其所引义，诚无所据，揆以事体，宜可督出，而闻其本意，必欲一番辞递云。如此下情，宜蒙曲谅，长官才递，铨曹无人，凡事诚为可闷，故敢此仰达矣。上曰，并许递，可也。〈出举条〉仍命书传教曰，吏曹参判、参议许递，其代，副提学赵明鼎参判除授，前承旨郑尚淳参议除授，铨曹无人，牌招察任。〈出传教〉上指明鼎曰，曾经此任耶？凤汉曰，曾经矣。上曰，沈锈亦曾经此任耶？凤汉曰，未也。上曰，已经同经筵耶？凤汉曰，然矣。上曰，为人好矣，可用也。凤汉曰，近来浮嚣，实因位著之未能推移，虽以备堂言之，可合差下者多，而即今元数甚多，故尚未启下矣。上曰，谁也？凤汉曰，郑宲、徐命膺矣。上曰，郑宲、徐命膺，虽不为备堂，其心坦然矣。上曰，郑尚淳为人极好矣。凤汉曰，郑弘淳亦好矣。曾为铨官，善为政矣。东度曰，非但善为政，为西伯，以清白名矣。上曰，然乎？凤汉曰，非但清白，亦威行一道矣，地处不可不见，此是何许家人也？上曰，然矣。凤汉曰，圣教既及于备堂事，故敢此仰达矣。古则备堂，或递或差，与他职无间，而近来则一番启下之后，则虽坐罢，待其叙用，辄即还差，以致员数之自多，故曾未经者，亦不得一番试用矣。上曰，此后依古例为之，可也。凤汉曰，坐罢而未及还差者，固无可言，如或有实病实故，难于行公者，亦姑减下，待其可以供职之时，旋即改启，亦有前例矣。上曰，予意亦然。有故人，依此为之，而勿曰减下，谓之许递，可也。凤汉曰，然则许递与还启，自多频数，是甚可闷，而亦不必以此为拘，从今以后，奉承传遵行乎？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，江都科，善取矣，状元、之次，皆好矣。凤汉曰，李思祚亦好矣。其兄惠祚，自上曾已试使，其人可以下烛，而坐于其再从兄鼎祚之犯禁，未免久滞矣。上曰，予于李思祚，以注书入侍时，曾有勿拘之教矣。东度曰，思祚之文，胜于惠祚矣。上命书李明焕处分传教曰，噫，一心袪党，四十年苦心。噫，今年仲夏，因诸臣之大加惩羹，来此阙而口奏，坐此堂而召大小诸臣，执冲子之手，垂涕下教。噫，今日大小群工，皆乔木世臣也，可谓与国偕存，与国偕亡者。噫，予之苦心，思乃祖乃父，欲与国偕存，而吁嗟，甘心旧习者，不顾其亡。噫，国亡而臣能存乎？噫，乙亥其日，自此以后，岂有党习？予不信然，而敢请不敢当之号，必欲固拒，半夜宾阳，承慈教而勉受，其尚䩄然。又因事端，有奏殿之举后，果有柳戆、徐迥修之事，其于今年而极矣。噫，五月十八日后，诸臣咸曰，孰敢有旧习？予曰，其或复也，此乱逆同归也。皆应声曰，诺。咸曰，此后若复为党，此乱臣贼子也，孰敢复为党乎？予答曰，其毋面从，退有后言，可也云矣。今日李明焕，亦其中一也。虽然，予则犹不释然，此曾已下教。我国之人，以党为高致，自昔言之，其目各异，此则今夏详谕，昨日果虽无此党，今日必也生一党，其言果验，外面虽似无旧党，里面隐然欲酿一党，今则非东非西，非南非北。君之牵用者，必欲挤排，相之引进者，甘心欲逐，为国奉公者，满腔猜忌，浮嚣者，助之挑之，躁竞者，伺衅伺隙，此一则二，二则一者也。噫，浮嚣而乱世，躁竞而闯进，国将亡乎否乎？噫，彼此类，赤芾满朝，其世乱乎否乎？虽然，莫曰，其君之衰耗，照魅之镜，高悬于苍穹，都是命也。邹圣亦云，其虽浮嚣而逐其人，吁嗟，彼苍，决不使躁竞者得志。噫，其虽费心为此，于渠何益哉？噫，日益衰耗，果益衰而难辨淑慝则已。噫，年虽耄，此心不耄，气虽衰，此心不衰。噫，其虽自强自勉，气果衰心果耄，虽欲自为，焉可得也，而食不过数匙，支撑虽建功，此非建功也，即天也。常时虽苶然，而于国事，无异初年，此非我也，亦天也。噫，天心即陟降之心，陟降之心，即天心。噫，追慕日倍，万念都灰，而吁嗟青丘，望八其君，若干尺冲子，此岂他哉？苍苍陟降，为海东而然。呜呼，苍苍陟降若此，吁嗟，甘心者流，何心敢违？噫，虽无此，若思半夜此堂，望八其君，执冲子之手，洞谕之意，其虽大欲弸中，大利当前，岂忍为此，岂忍为此？彼肚里，萌一毫旧心者，此乱臣也，逆心也。噫，万万梦想之外，吁嗟今年，即昔丁丑，忍过昨日，犹体陟降之意。拜殿之后，常参、法讲，身虽坐于御榻，心则悬于象设，岂徒世臣宗英，才已代尽者乎？又使明焕，若诵其复更西东之御诗，焉敢若此，焉敢若此？今日入侍大臣，虽云与前有异，予则曰无异，既有东西南北之教，必也复老复少而后，始可谓旧习，决不然矣，决不然矣。噫，章奏称曰，圣功神化，熙政殿廷。亦皆曰，诺，则其虽他党，此亦旧习也。顷者闵弘烈之章，虽年少慷慨而然，并称前后铨官，予则曰混沦，若不欲请罢请推，则请饬可也。非罢非推，结语甚紧，不耐气锐而然乎，未能学古而然乎？虽若此年少所致，予不深非，心无他故，对之者亦然，事已安帖。彼李明焕，自释褐之后，性非雍容，恐生惹闹，伊后熟看，犹有璿裔之习，谨畏极矣。意谓无虞，无乃动于浮嚣欤，抑或思之未精欤？其初所陈，语无着落，囫囵莫甚，先斥台臣，次奏杀人，故关系风化，特命御史，仍差明焕，于渠之道，即当承命而已。逗遛趑趄，欲奏不奏，作一怪举，明焕亦以汉儒傅会，不可不信为言。噫，其虽昨日，不忍阙对，卧见诸臣，而清明之馀，忽然风色异常。故先谕深闷之意，昨夕之风，其果验于今朝，汉儒之说，明焕其果自道也。暮年吉日，麤态呈露，予之初料，其果不非矣。风已验，态已露，虽谓事过，其犹可也，而予则不然，何则，此无他，以闵弘烈无心之章，作一机关，命御史而不去，必其说之葛藤，尹学东之若不扶若不深，而肆然营护，即一往夏堂箚喉疏。噫，今日纪纲解弛，虽君命，不即举行者多，虽恐世道，其欲如律令举行，在京无故备拟命下之后，何敢备拟表表在野儒林乎？虽称儒林，其心难掩，若不严堤防，其将必曰，明焕为儒林而被谴，其征无异仲夏。噫，其时引丁酉事，飮涕奏殿，垂涕谕臣，其敢以儒林二字，更惹闹端？予虽衰矣，当言其本，呼写及此，不觉瞑目而呜咽矣。噫，明河临照，光烛在案，予岂假借？其时诸臣既曰，孰敢复为党？则旧党非党，新党亦党，若问党窝，明焕何辞？况其虽不肖，敢欺陟降？其时奏曰，宗臣、戚臣之子若孙，勿论内外孙，参涉于此者，除名谱牒，勿录子孙，以奏于敌，不可欺，况陟降乎？明焕以全城之孙益宁之子，先犯于此，莫曰事微，履霜坚冰，载于《羲经》，名系璿派，职在儒臣者乎？益宁君子李明焕，依所奏，令宗簿寺，先除名于谱牒。噫，今明焕其虽本也，不过其本麤粗，勿录子孙，其虽不施，此后若有为明焕右袒者，此成党也。当以今句语中，先后所奏之事践行，不负陟降，先后所奏，昭载日记，何复提谕乎？噫，其见熟矣。海东党窝，暗地指挥，甚于君命，若此而国为国君为君乎？予虽衰矣，太阿则在手矣。上曰，吏判为人极精矣。凤汉曰，善为政矣。相福曰，吏判善为政矣，为政与元仁孙仿佛矣。凤汉曰，闵弘烈之请谴罚前后铨官，不过句语间行语，而初不指斥者，诚无心矣。上曰，然矣。凤汉曰，臣以李明焕事，常参时仰陈者，不过为每因一人一言，而随事许施，则恐或任用之人不能展，故有所仰达，而非有深意也。处分如此严重，臣意以为，若加之罪，何患不可，而为此无前创始之罚，未免刑政之失中，宜慎之。上曰，明焕以明焕置之，可也。渠以全城之孙，岂忍如此乎？如此族拔去无妨矣。上曰，右相亦陈之，卿等岂欺予乎？相福曰，圣上虽以新党为虑，而岂有是乎？大抵前吏判，为吏判时，领相有所陈达，而及见其为政果好。故领相与臣等方喜之，而李明焕之言忽如彼，闵弘烈之言，乃是应有之言，为铨官者，当受之，圣上以推考为教，则亦不必深引，临急开政，追后陈疏，以重台言，处义稳当。初政虽未及拟山林，后政亦不迟，况有在京无故人备拟之命者乎？事理如此，而李明焕如彼为言，领相所奏，出于一时警叹之意，非有深意而然也。若有生党之虑，则下问之下，臣等岂不陈乎？且明焕三司之臣也，所论者铨官也，铨官安得人人善为之乎？若有不善为之铨官，而三司惩于此处分，将不得言，则岂非可闷乎？且因领相之言，而处分太严，或有所激，领相不必以此为动，而圣意似当及此，且殿下欲用前吏判矣，前吏判岂无不安之心乎？此等处，亦宜深轸圣意而镇定之也。明焕为人规模，异于他人，如向来论徐浩修科事时，圣明若加摧折，则必有效，而连示开纳之意，故今又为此事矣。俄者领相所奏，创始之罚，宜慎之言，实有深意，更加深思于圣意，臣之所望，臣之此言，实非一毫为明焕也。性源曰，大臣既以明焕事，有所仰达，而臣亦仰陈之矣。明焕顷于皇坛亲享，疏请用乐，其后陈章，皆赐优批，而不见摧折，故有如事者，诚若大臣所奏，依大臣所奏，处分则似好矣。上曰，李明焕事，置而勿复言。上曰，药房提调持汤剂入侍。〈出榻教〉云逵持汤剂进伏，上进御。诸臣临退，雷雨大作。上大加警惕，下御状，命书减膳传教曰，噫，以否德无能，衰耗益甚，纪纲日坠，人心日下。其虽自勉，未有其效，其虽讲学，书自我自，仰负付托之重，下负元元之望。吁嗟，世臣鲜担当国事之人。呜呼，小民在倒悬蔀屋之中，浮嚣躁竞，百怪万异，仁爱示警，其岂无之？初冬已报轰烨非常，是谁之过？寔予之愆，懔惕之心，冞切于中，何以自讼，亦何以逾月？自今日减膳十日，仰答示警。上曰，减膳只大殿举行。〈出榻教〉上厉声bb曰b，今此雷雨，乃明焕今日之谶也，非特一明焕也，将必有怪举事矣，无乃隐于暗处乎？予复政以后，未尝撤宾对，昨日忍行次对，今日又行常参、朝讲，又行夕讲，自古人君，有如此者乎？雷雨虽作于深宫就寝之时，固当懔惕，而今作于君臣一堂之会，是明警告也。当与卿等，益加奋发勉励，则祥桑雊雉，岂可畏乎？又厉声曰，领相岂欺予哉？明焕外，树党凝结者，几何耶？凤汉曰，必无之矣。若一二人之或各自为心者，安可保其必无，而臣等何以尽知，殿下何以尽禁乎？诸臣以次陈戒后，上曰，既已馆阁会圈，被圈在外人，令本馆申饬齐会后，政院以禀，则当亲临召试矣。〈出榻教〉上曰，今日下教事重，岂循常例？既除谱牒，焉敢在京？长溪君棅，宗簿寺提调除授，先诣本寺，即令举行。诸臣退出。

10月2日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨宋莹中〈坐〉。右承旨李彦衡〈坐直〉。左副承旨李潭〈未肃拜〉。右副承旨李昌儒〈坐〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈病〉金钝〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金勉行启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李昌儒启曰，大司宪未差，执义李镇恒书批未下，掌令李万恢陈疏入启，一员未差，持平李性遂在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李昌儒启曰，正言郑昌顺，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金勉行曰，承旨有阙代，前承旨李潭除授，牌招察任，房顺房。

○以左副承旨李潭牌不进罢职传旨，传于李彦衡曰，何敢若此？只推，待开门，更为牌招。

○金勉行启曰，即者校理李性源，因正言郑昌顺上疏，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，此与无端径出有异，推考警责，玉堂上下番俱空，事甚未安，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李彦衡曰，行副司直李在协，副修撰除授，即为牌招察任。

○以校理李性源牌不进罢职传旨，传于李彦衡曰，焉敢若此？只推，待开门，更为牌招。

○以副修撰具庠牌不进罢职传旨，传于李彦衡曰，只推，待开门，更为牌招。

○金勉行，以宗簿寺官员，以提调意启曰，李明焕名字，依传教，除去于谱牒中之意，敢启。传曰，知道。

○院议启曰，伏以，臣等伏见夜下传教，辞旨恳恻，有足以感动天心，而至有减膳之命，臣等聚首感叹，不知所谕也。噫，灾异之作，虽或有之，岂有如近来无岁无之者哉？《诗》云，式月斯生者，不幸近之。若使周人见之，则奚但为不宁不令之忧叹而已哉？呜呼，灾不虚生，必有所召。臣等不敢知殿下政令之间，有何阙失欤，朝廷施措之际，有何谬错欤？自非然者，上天之警告，何以若是丁宁耶？臣等绕壁徊徨，静思厥咎，莫知为说焉。何者，圣算已至于望八，而宾对无间于五日，圣学已臻于高明，而讲筵不撤于三接，求助之诚，蔼然于丝纶，恤隐之德，敷洽于黎庶，而治效日邈，世道日下，使我圣上暮年自强之治化，不能克底于丕变之休，此曷故焉？辞教每过于严遽而大小愁沮，振励或近于烦扰而中外惶闷，公车章奏，徒归文饰，而未见指陈之实，诸道饥荒，比多颠连，而未闻下究之泽，非不欲励廉耻，而奔竞之风日盛，非不欲树纪纲，而委靡之习日甚。规规于事为之末务，而气象渐至于迫促，区区于期会之细节，而习俗徒长于虚伪，以至于国事日益泮涣，士风日益渝薄，公道莫行于上，私意横流于下。呜呼，只此数者之失，足以致上天之谴告。伏想圣上对越之诚，必有惕然怵焉，而警动于心者矣。伏愿殿下，一动一静，辄轸中和之德，一事一令，必思衡平之道，随处三思，无有一失，则举世咸囿于陶匀，上天自底于悦豫矣。祈永转移之机，不越于此，颐养保啬之工，亦在于是，惟殿下懋哉懋哉。臣等职忝近密，不胜区区忧爱之忱，惶恐敢启。答曰，已谕于减膳之教，方切懔惕，职在喉院，其勉切实，其宜益加猛惕焉。

○教致仕奉朝贺韩师得书，王若曰，七旬致政，卿援古经，一疏许休，予循近例，盖欲成其美志，宁复靳乎兪音。惟卿，忠靖仍孙，文元外裔，姿性忠悫，今世犹见古人，文辞赡优，嵬科乃其馀事。折奸萌于甲辰入台之始，可谓辞正而义严，陈党弊于丁未建极之前，已验知明而识透。终缘不谐于时议，未免屡踬于名涂。馆阁才华，阻花砖之一步，郡邑文牒，滞楡塞者二年，当品而长喉司薇垣，岂向用之称意？特恩而至资宪崇政。惟简擢之在心，稀耋既参于耆英，闲衔且縻于水部。少日知遇，自胄筵侍讲之初，老年恪勤，降前席手书之奖，方笃记簪之念，忽见悬车之章。疾恙虽妨于起居，宁无调治之暇？休致实关于廉节，宜借闲养之便。玆颁数行曰，兪之纶，勉循六年更申之请，宿愿既遂，寔晩节之可观，达尊是兼，盖福履之攸萃。於戏，回想四十年任使，岂无惜去之心？俾同一二臣退休，特推优老之典。故玆教示，想宜知悉。知制教李寿勋制进

○户曹参判韩光会疏曰，伏以，臣滥叨专对之命，出疆之期不远，未行之前，省扫先垄，乃是情理之不能已者。臣之父母坟山，在于京畿砥平地，计其往返，当费多日，玆敢不避烦猥，冒渎私恳。伏乞圣慈，俯垂矜谅，特许恩暇，俾遂人子至情，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依所请往来焉。

10月3日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨金华镇〈未肃拜〉。右承旨宋莹中〈坐直〉。左副承旨李彦衡〈坐〉。右副承旨李昌儒〈式暇〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈式暇〉金钝〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金勉行启曰，大司宪未差，执义李镇恒，掌令李万恢疏批未下，持平一员未差，李性遂在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以承传色口传下教曰，再昨下教，何如，而为臣子佯若不知。郑昌顺递差。

○以承传色下教曰，承旨有阙，代金华镇除授，牌招察任，房顺房。

○传于宋莹中曰，以人君一时申饬，如是乎？牌去来催促。

○宋莹中启曰，今日昼讲，讲官无人，正时不得入之事，微禀。传曰，停。

○传于宋莹中曰，坐直承旨入侍。

○传于金勉行曰，人君一时饬励，焉敢若此？此章给之，牌招察任，此后承旨、儒臣，如此上疏，勿为呼望。

○宋莹中启曰，前修撰李硕载，修撰除授，牌招察任事，命下，而时无修撰阙，何以为之事，微禀。传曰，校理除授。

○金勉行，以吏曹言启曰，今番老职上言人，令京兆考籍以来，则中和居幼学郑五善、林挺华，年岁相左，并勿施，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，宁越府使沈墢拿处事，传旨启下矣。沈墢时在任所云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○左副承旨李潭疏曰，伏以，臣于日前，待罪见职，不善周章，自陷罪戾，缩伏悚懔，若陨渊谷，曾未数宿，恩叙特降，除旨踵下，回罪为荣，官秩如旧，感惶之极，益莫省攸措。臣虽愚鲁，粗知分义之重，何敢以一时饬励之教，遽为引义辞逊之计，而忽地台疏，张皇胪列，言出情外，而旨意深紧，事或差爽，而讥斥备至。臣方满心惭恧，无面可显，溺职之罪，难以自解，则唐突弹冠，初非可论，遂不得不坐犯违逋，恭俟处分。不意只推之命，出于格外，继以辞旨严截，天牌复临，反复思惟，冒进无路，随诣禁扃之外，拜章径归，臣尤死罪。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命递改，以重台阁之议，千万幸甚。〈批答见上〉

○领议政洪凤汉箚曰，伏以，臣于再昨夜筵，适值灾异，草草疏戒，不足以仰塞警惕之圣意，区区冀免，亦近于徒循文具之例套，俯仰惭悚，若无所答。臣才蒙恩由，亦已辞朝，而此时作行，有所不敢，以姑留数日之意，提疏而蒙许，仍有勿更陛辞，从便追发之教，曲体之恩，臣尤感戴。臣三年旷扫，霜露增惕，重以茔域有事，期日已涓。臣非无子与弟之代劳者，而在臣自尽之诚，必须躬往亲检，庶可无恔gg慊g，情私所迫，难复虚徐，不得不明将发行，计其往还，不过费一旬，而微忱系恋，曷有既哉？仍念浇奠备给之命，盖出于恩赉之盛典，祗受殊锡，以贲泉涂，在微臣，岂不为荣且感者，而方当君上减膳之时，私家之冒受殷奠，终有私心之不安者，玆当临发，敢此陈闻。伏乞圣明，特赐下谅，亟收前命焉。答曰，省箚具悉卿恳。悸懔之心，尚今未已，莫知国事，将何止泊？浇奠即是常例，卿须安心，勿辞焉。仍令遣史官传谕。

○应教洪乐命疏曰，伏以，臣为省母山，来伏乡庐，追讼不言之失，只切愧惶之忱，薄勘未几，恩叙旋下，继以除旨远辱，驲召仍降，荣动松楸，感泪交迸。揆以分义，不敢久淹，冒寒登程，脱着失宜，素患痰眩，挟感重发，头疼如碎，神息昏瞀。委顿旅舍，数日调理，诸症无减，趁限趋谢，万无其势，病中惶陨，罔知为喩，玆从县道，敢控疾痛之呼。伏乞圣明，天地父母，俯察哀怜，亟递臣职，俾便调治之道，仍勘臣慢謇之罪，以昭法纪，公私不胜幸甚。答曰，以人君一时申饬，如是乎？牌去来催促。

○正言郑昌顺疏曰，伏以，臣适因母病，寻医出郊，谏垣除旨，忽下此际，闻命惊惶，颠倒入城。今玆见职，即是臣屡叨蔑效，从前自划之地，区区去就，固无可论。顾今圣上，益励晩政，大恢言路，暬御之贱，皆欲献忠。臣虽无似，名忝侍从，芹曝之诚，炳然如丹，而雷电之异，又在昨夜，十月之交，诗人所惧，既在是职，宁忍泯默，绕壁无寐，篝灯草疏，昭以平日之所忧叹者，敢此陈之。呜呼，动作之节，圣王所慎，在舆有和銮之度，临吊有祓除之仪，而近者行幸，每出不时，令下而有司不及于清道，驾出而百官未暇于陪卫，则殿下之动作，恐有所未慎矣。夫刑赏之柄，明主所公，而每以一人之好恶，辄多喜怒之过中，恩简乃是造化之权，而下或妄揣而适符，明敕即御世之具，而事同而罚异，则殿下之刑赏，恐有所未公矣。来谏之道，专在于采用，悦而不绎，圣人攸戒，近日求助之圣教，可见虚襟之盛德，优容之美，只见于丝纶，听纳之实，未闻于政令，签锢之律，恐欠贻燕之谟，倍道之窜，终非圣世之法。前后诸臣，亦或言之，而尚未见其翕受而允从。至若山林收召，特纳台言，政官问备，敕在遗贤，而旌招尚寂，诚欠权舆，则殿下之来谏，恐有欠于采用矣。噫，召灾之道，其端不一，而即此数事，尤是殿下留意而加勉者也，惟圣明之垂察焉。人臣进言，自有其道，事有可言则言之，不可言则不言而已。向日喉司、玉署之徒烦箚启之誊写，只资听闻之传说，毕竟无实而止者，此固群下之事，而亦殿下平日恢弘之度，或未见孚而然，宜加反省。臣方情私煎迫，进身无路，此时言责，罪在瘝旷，玆随庚牌，仰暴危恳。伏乞圣明，亟施刊削之典，以便救护，仍治渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。国事之将泮涣，而其君方切懔惕之中，职在耳目，条陈勉诫，其用尚矣。诸事虽异于予者，其岂不加勉焉？虽莫知某事，庶可知矣，此不过俗套未彻之事，何敢登诸章奏乎？事体不然，尔其勿辞察职。

○掌令李万恢疏曰，伏以，古之论灾异者多矣。自汉以来，董仲舒、刘向诸儒，必引人事得失，牵合傅会，其言虽不必尽然，而天人相感，其理则甚明，以善感之则和气应，以不善感之则乖气至，捷于影响，不可诬也。恭惟我殿下，四纪临御，一心图治，宝算弥高，圣志益励，忧勤对越，靡不用极。以理言之，则诚之所格，上天孚佑，和气当臻，乖气当消，而窃怪夫近年以来，天灾时变，叠见层生。今夏八路之亢旱，既轸九重之忧劳，而惟此轰烨之变，又发于收藏之节，天所以谆谆然警告，若耳提面命者，必在于是月之初者何也？如臣管见，虽未知厥由何在，而臣尝闻有道之世，天必爱之，而降之以灾，无道之国，天必恶之，而不以示警，无灾之灾，天下之至灾也。然则今天之仁爱我殿下，于斯可见，而即我殿下转灾为祥之一大机会也。伏见传教下者，我殿下遇灾恐惧，侧身修省之意，溢于辞表。蔀屋之倒悬，世道之躁竞，靡所不虑，至有十日减膳之命，而丝纶一下，听闻皆耸，猗欤盛矣。臣岂敢以陈腐之说，更容勉戒，而第伏念弭灾之道，惟当以实心行实政。臣未知殿下，于政令施措之间，果皆以实心做去，无或近于应文之归耶？我殿下以蔀屋之倒悬为忧，而未见实惠之下究，以世道之躁竞为虑，而尚见习俗之益渝，由是而世道日趋于污下，由是而民生日阽于困悴。环顾内外，无一可恃，则彼听卑之上天，安得无警省我殿下，玉成我殿下者乎？近日诸臣之章奏，圣教之谆复，固皆竭论无馀，而反复思之，今日之第一加勉者，都不外一实字。傥殿下一动作一云为，莫不以实心行实政，则实惠可究，习俗可变，以至于百千万事，自底真实无妄之域，而庶几天心悦豫，灾戾自消，岂不休哉？传曰，应天以实不以文。伏愿殿下，懋哉懋哉。臣之一出，只缘感激恩数，粗伸义分之忱，而自来情势，不敢以台阁自居，因仍蹲冒，断无是理。且臣于昨日退出之后，猝患冷泄，达夜苦剧，登溷无算，元气委苶，神息昏瞀，以此病状，实无自力诣台之望。玆敢以数行文字，略陈忧爱之忱，兼附祈免之恳。伏乞圣明，俯赐谅察，特许镌免，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今者之异，良由否德，弥切懔惕。况月初常参、法讲，其欲自强，纪纲解弛，苟且乃行，乖状朝作，冬异夕见，是谁之过？寔予之咎，正若尔章，其能实践实行，岂有是哉，岂有是哉？且其夜倾心下教，诸臣未退，有此之异，此无异耳提面命，弥日悸懔，静俟机关，以实勉戒，实则诚也。言甚切至，可不体念？尔勿过辞，察职。

○甲申十月初三日酉时，上御养心阁。坐直承旨入侍时，同副承旨金勉行，假注书闵膺世，记事官柳匡天，记注官金圣猷，以次进伏讫。上曰，坐直承旨，又为入侍。药房提调赵云逵进汤剂。上进御后，云逵又请再进，上固辞强允。左承旨宋莹中，追后入侍进伏。上命书领相箚批，上曰，莫知某事，循例申饬，今览其章，良可异也。况玆事，不可复登，其章虽章，勿为呼望。校理李性源，只推，更为牌招，修撰具庠，今者此职，亦云晩矣。分义事体，焉敢一向违牌？只推，一体牌招察任。〈出传教〉上曰，明日只昼讲。〈出传教〉勉行读奏郑昌顺疏。上命书答批曰，初若撕捱，终无辞职之意为教。勉行读掌令李万恢疏。上循例赐批，云逵进汤剂，上进御。勉行读执义李镇恒疏。上蹶然而坐，命书下批曰，今日见如许二章矣，此亦无辞职之意。贱臣微言于勉行曰，俄者郑昌顺疏，读奏时闻之，则有请命刊削语矣。勉行仰奏曰，郑昌顺疏，则有辞职之意云矣。上曰，何以闻之？勉行曰，因注书闻之矣。上曰，然乎？注书出去，昌顺疏与批，皆还入，可也。贱臣承命出去时，匡天仍承旨有所仰达。上曰，柳匡天只推。匡天又不善仰奏。上曰，史官何敢干涉筵说，而特推之下，乃敢分疏，尤涉可骇，兼春秋柳匡天罢职。〈出传教〉贱臣持入昌顺疏与批，上览后，更为赐批。上曰，今览李镇恒之章，匪徒大亏台体，亦一李明焕也。其所除名，虽不足施于此人，不可置诸耳目之列，为先罢职不叙。〈出传教〉上曰，前修撰李硕载，修撰除授，牌招察任。〈出传教〉上曰，噫，为今日臣子，若见再昨下教，则焉敢若此？不可罢职不叙而止，李镇恒特施刊版之典，以严君君臣臣之义。〈出传教〉上曰，承旨、玉堂，牌去来申饬。〈出榻教〉上曰，承旨、玉堂，入来谢恩后，下钥。〈出榻教〉以吏曹参议郑尚淳牌不进罢职传旨。上曰，只推。勉行读奏应教洪乐命疏。上赐批后，下教曰，望八其君，冷痰频作，其犹强为，年少文官，虽有一时之𧏮，调理登程，分义则然，焉敢陈章？此章下送，其令即为上来。〈出传教〉上曰，中官田宗成，其涉无状，令该府，从重勘处。〈出传教〉上曰，田宗成事下教，勿施。〈出传教〉莹中读奏开城留守蔡济恭状闻。上曰，状闻辞意甚猛矣。仍为赐批。上曰，明日昼讲，次对进定兼行。〈出传教〉上曰，今览开留状闻，事之可骇，莫此为甚。若此不已，民何支撑？所谓河南君，令该府严处，金继相令捕厅讥捕，亦令秋曹严刑一次后，甲山府勿限年定配。〈出传教〉上命入宗簿寺草记。览后，诸臣以次退出。

10月4日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨金华镇〈坐〉。右承旨宋莹中〈坐〉。左副承旨李彦衡〈坐直〉。右副承旨李昌儒〈式暇〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈式暇〉金钝〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，流星出危星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。五更，雷动电光。

○李彦衡，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而自上方在减膳中，复膳间，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○传于李彦衡曰，大臣、备局堂上引见。

○以承传色口传下教曰，况此亲临，殿讲举案，极为寒心。如许之事，可瞒君父耶，礼堂从重推考，在京文臣，令该曹，一倂付军职，即捧举案以入，捧入举案然后，就寝矣。

○传于李景祜曰，再明日汉学殿讲为之，试官当下教矣。

○宋莹中启曰，礼曹兼春秋有阙代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○传于李彦衡曰，试官赵𪬵代，闵百兴为之。

○又传于曰，诸道年事如此，中官先文，限明春停止。

○李彦衡，以左右捕盗厅言启曰，金继相讥捕事，命下矣。金继相今已捕捉，依传教移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。连为殿座相值，令秋曹今日即为举行。

○校理李圣圭疏曰，伏以，臣于昨政，伏承玉署新除之命，臣诚惝恍感激，莫省攸措。朝讲有命，庚牌荐降，在臣分义，何敢追引前事，重犯逋慢之罪哉？第臣情势，有万万难安者。向日馆僚之与臣同登筵席，同被威罚者，留在罪籍，而至今幸其独宥，扬扬冒出，自同无故之人，则真所谓不识人间羞耻事者也。臣岂忍为是哉？且念臣父素患痰癖之症，近当换节之时，挟感重发，经旬弥苦，食飮专废，真元澌缀，夜来诸症，尤复添剧。臣方左右扶将，五内煼灼，以此情理，尤无离舍供职之势，玆将煎迫之情，仰渎宸严之下。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以昭法纪，千万幸甚。传于李景祜曰，既已处分，此疏还给。

○甲申十月初四日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政尹东度，右议政金相福，行知中枢府事洪启禧，行司直洪象汉，知中枢府事赵云逵，行副司直具善行，行副护军具善复，礼曹参判沈锈，掌令李万恢，左副承旨李彦衡，假注书闵膺世，记注官李命龙、金圣猷，以次进伏讫。东度曰，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。云逵请进汤剂。上曰，昨日欲行夕讲，今日欲行昼讲，皆未果焉，服汤剂何为乎？仍不为进御。世孙侍坐后，上执世孙手，多下不忍闻之教。上曰，宋明钦则善矣，而昨春上来时，东门外往见者多云，知其有党矣。三百赤芾云者，亦有所出处矣。上曰，李明焕之说怪矣。仅过九月，当念十月云，而果于其日夕讲一堂之会，上天示警，此亦言谶矣，上曰，向者闵弘烈之疏，则不过无心中出来，故予已镇置矣。李镇恒则出于用心，而又发渤测矣。上曰，既命翰圈，岭人则独拔之，岭人非我臣乎？上曰，李潭泛驾之马，意谓明焕左袒矣，见其章，不过避嫌而已。上曰，李敬玉则又精矣。东度曰，安杓亦好矣。上曰，曾未熟使，未得详知矣。东度曰，今日次对，曾经铨官，多不入来，故彼重臣洪启禧，亦欲不参，而既入来故参之矣。上曰，李明焕之骇举，洞察无馀，虽当之者，今无撕捱之端，曾经诸臣，因此何敢撕捱？噫，将三曹今日斥一人，明日斥一人，随斥不已之中，以闵弘烈无心之章，作为机关，麤粗葛藤，李镇恒欲驱半世。噫，其虽衰矣，苦心不衰，今不静之流弊胜言，今日不进诸堂，从重推考。噫，今筵忆仲夏半夜奏殿后，此堂与世孙见百僚之事，执世孙之手，下教诸臣，而以不诚讼过，今日不服建功，仰谢陟降。噫，此时岂可苟且行次对？诸臣少退，更为备员入侍。噫，彼镇恒之章，又谓无伦，岂可以此纷纭撕捱？勿论曾经时任，以此陈章者，京则政院勿为呼望，外则微禀，直为下送。〈出传教〉上曰，河南君图署云者，有大君图署而然耶？上顾象汉曰，彼重臣必知之矣。象汉对曰，新宫则有图署，而子孙则不得用矣。上曰，状闻极刚矣。东度曰，然矣。上曰，其图署真伪，令备局知入，金继相事，亦审问，可也。上曰，具允明手滑意恣之斥，非矣。东度曰，此人每事操心，而终得此目，冤矣。上曰，闵弘烈事，人必谓以乃父之子曲容云，而不过年少之致，故予果容贷矣。上曰，大臣、备堂先退。上命书传教曰，明日此堂，文臣殿讲，以励其惰，时刻辰初三刻。试官左相、行司直洪启禧，参判沈锈、李最中、赵𪬵、赵德成、任毅中，承旨礼房入侍。此既便殿，而与常时有异，伞扇侍卫除之，讲规依新定式举行。承史以次少退。

○甲申十月初四日申时，上御熙政堂。大臣、备局堂上次对，少退更为入侍时，左议政尹东度，右议政金相福，行知中枢府事洪启禧，行司直洪象汉，汉城判尹韩翼謩，左参赞尹汲，判中枢府事金阳泽，行兵曹判书李益辅，知中枢赵云逵，行司直具善行，刑曹判书李之亿，户曹判书金尚喆，行副司直具善复，大司成元仁孙，礼曹参判沈锈，左副承旨李彦衡，掌令李万恢，假注书闵膺世，事变假注书郑履玉，记注官李命龙、金圣猷，以次进伏讫。左议政尹东度曰，尹汲方来阁外，以胸腹痛不得入来矣。上命注书，使之自外退去。东度曰，此平安监司黄仁俭分等状启也。江界等十六邑，置之稍实，平壤等十七邑，置之之次，龙冈等九邑，置之尤甚，仍以为道内各邑，无不被灾，勿论稍实、之次邑，被灾尤甚面，则悬录于各其邑下，而被灾处，各谷之本色难捧者，姑许代捧，待明年还作本色。山城还谷，只被灾面里，姑为捧留，本色待明秋还纳，山城旧还上、旧身布，无论尤甚、之次、稍实，一倂停捧，推奴征债，限明秋防塞事，并请令庙堂禀处矣。关西年事，初则不无丰登之望，晩因风雹虫损之灾，致此尤甚之伙然，民事诚为可闷，朝家既许面分等，故道臣区别如此，而果为精详，依状请施行为宜。被灾邑面还谷代捧之请，亦出于事势之不得已。灾面山城军饷，姑许捧留，本邑待明秋还纳，亦多前例，推奴征债，系是扰民之政，姑为防塞，亦为灾年应许之事，并依状请许施，而旧还上、旧身布，则稍实之混请停捧，未免太过。尤甚、之次邑，依状请许施，稍实则勿施，何如？上曰，昔赵简子云保障哉。关西，国之待之，异于他道，道臣状请精详，稍实邑旧逋，依状请一并停捧，可也。〈出举条〉东度曰，灾年民事，不可缓也。分等状启，急先为之然后，凡系蠲恤之政，可以预讲。如关西之远道，分等之启已到，而其馀诸道，尚无消息，似缘年谷晩成，欲尽详审之道，而事面则不可无饬，请诸道道臣，推考申饬，俾即封启，何如？上曰，今番事，比前有异。意外撤巡，其所迟滞，不是异事，分等之外，予有为民心不弛者。今年大异于壬午，岂云河东、河内？道内其可周旋，非徒道内，各邑亦然，既命面分等，虽有尤甚面，或曰分等以闻，朝家自当指挥云，而岁色将暮，垂手傍观，岂云面乎？虽一里之民，岂不残忍乎？姑为勿捧分等状启，即为封启，虽回启未下之前，申饬列邑，其尤甚面里，如保赤子之意，分付诸道。〈出举条〉又启曰，向者湖南沿海邑，水灾民家之漂没甚多云，极为惊惨。自上既命恤典举行，又命合没人，赋税，身役，一倂荡减，仍有虽有生存者，一体荡减之命矣。此虽出于闷恤之特恩，而生存者荡减，曾无前例，故道臣难于率尔举行，有禀报庙堂事矣。此则果无前例，至于身布，则有异于还上，似不可轻许荡减矣。上曰，一体荡减。阳泽曰，一体荡减之命，闷恤之圣意，臣固钦仰。近来外邑，人心多诈，吏乡弄奸，一二名生存者，必有混及于三四人之多，此则宜有别般严饬之道矣。上曰，申饬，可也。〈出举条〉万恢启曰，物故罪人得舆以告者，径毙杖下，则东吕、址淳之穷核，自是次第事，而酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞫体，不可不严核。请还寝东吕、址淳等，还配之命，更令王府，严鞫得情。上曰，勿烦。〈出举条〉又启曰，太丁凶逆，前古所无，今既正法，小泄舆愤，而罪人者斤万，既闻太丁阴惨叵测之说，不即发告，私相传说，知情不告，自有其律。今此酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞫体，不可不严核。请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。上曰，勿烦。〈出举条〉上曰，礼堂入来乎？彦衡曰，礼参沈锈入来矣。上顾沈锈问讲规，上命备堂先退出后，上命仁孙，呼写望八慷慨纶音曰，噫，祛党二字，四十年苦心，虽在潜邸之时，仰闻深矣，仰睹熟矣。噫，庚子以前，虽有争端，犹不甚也，辛丑以后，酿成戊申之逆乱，此俱载于戊申《勘乱录》及乙亥《阐义昭鉴》。自此以后，庶可惩创，岂徒此也？常训既谕，大训且严，而至于今年五月十八日，诸臣陈章，若何？予因此奏殿，半夜坐此堂，执世孙之手，召百僚而洞谕，其时咸曰，此后复有党心者，乱臣贼子云。此苍苍陟降照闻，予已闻，百僚亦闻，记注已书。噫，于敌以下，不敢欺也，况君也，况苍苍陟降乎？伊后视之，旧心犹在，心常为骇，已视举措，益颇不美之中，至于李明焕极矣。噫，明焕是谁之子，是谁之孙？何朝玉叶，而乃敢趋时植党乎？不数日，又有李镇恒囫囵挟杂之章，渠亦璿派，而其已代远陋矣。镇恒何足道哉？明焕依奏以处，此处一人，百人全，亦保全宗戚之意也。镇恒则与明焕有异，故只施刊版之典，目下事，有物来顺应，于此，予何慨意，而近者风色乖常之馀，其有明焕处分之夜，诸臣未退，警告丁宁，若耳提面命，莫知其根，隐伏何处？必有机关，奚徒察影？懔惕之中，尤有瞿然者，仰奏陟降之后，犹不能见孚，是谁bb之b咎？寔予之愆。随事处分之意，必也践言之意，再昨详谕，今何复谕？自惧自恧，无以伸意。今日建功，却而不服，少伸仰谢之意，而因此慷慨，略谕予意，一隅青丘，只有望八其君，若龄冲子，则今日朝衣、朝冠，立我庭而事我者，顾乃祖乃父，无非乔木世臣也。不顾四百年宗国，不思衰君之苦心，敢负便殿之面对，有一于此，非徒国亡，礼义海东之人，将至于君不君、臣不臣、祖不祖、孙不孙、父不父、子不子，其将为人乎，为禽兽乎？邹圣曰，饱食暖衣，逸居而无教，即近于禽兽。今之世饱食暖衣，不思其君，不思其祖，不思其父，奚徒无教，奚徒比近？此则为下者，予则所重在焉，所重在焉，必也践行，必也践言，不负陟降，不负苍苍，慷慨申谕，勉饬群工，咸须闻知，勿犯邦宪。呜呼，望八其君，往牒岂有，既不能精白协恭，使衰耗之君，食不过数匙，夙宵为宗国，若是焦心，其思闰五月十三日，何心若此，何心若此？是可忍也，孰不可忍也？甘作鄙夫，欲与国偕亡，是诚何心，是诚何心？予不食言，予不食言，咸须知悉，咸须知悉。上命知入金继相根脚。上曰，午日何义也？命持入《事文类聚十月卷》、《韵府群玉午字卷》。仁孙先退，上曰，此时君臣何息？亦有饬励考才之意，三明当文臣制述，时刻与除伞扇侍卫，一体举行。试官申领府事，行司直赵云逵，弘文提学郑宲、郑尚淳、李最中、金光国、赵德成，试所承旨，同副承旨为之。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉上曰，许解冢宰，欲伸廉隅，前判书申晦，吏曹判书除授，待开门牌招察任。〈出传教〉上曰，郑昌顺举措率尔，业已下教，虽下教，此何敢撕捱者？此后承旨、儒臣，以此陈章者，政院切勿呼望，以存国体。上曰，人君减膳之时，为近侍中官，焉敢请由？史官朴昌文、梁遇泽，并越捧一等，肆然以奏，承传色吴命来，从重推考，复膳之前，勿论内外，请由之章，政院勿捧。上曰，再明日汉学殿讲试官，右相、骑判李益辅，司直柳謇、洪重一、申𣷯、权噵、李廷喆，承旨、都承旨为之，时刻与除伞扇侍卫，一体举行。〈出传教〉诸臣以次退出。

10月5日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨金华镇〈式暇〉。右承旨宋莹中〈坐直〉。左副承旨李彦衡〈坐〉。右副承旨李昌儒〈坐〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈仕〉金钝〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只夕讲。

○自卯时至巳时，雷动电光。

○药房都提调申晩，提调赵云逵，副提调李景祜启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，亦何如？今日乃是日次，臣等率诸御医入诊，详察圣候为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则一样，下教日入侍宜矣。

○中宫殿、惠嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，即伏承问安批答，以下教日入侍为教，臣等固当祗待下教，而第念当此圣候调摄之时，一日不进汤剂，实为万万焦迫者，特赐下谅，暂许承候，俾臣等持入汤剂，千万伏望，惶恐敢启。答曰，都提调、提调，夕讲同为入侍。

○传于宋莹中曰，殿讲停。

○又传于曰，汉学殿讲及制述，待下教为之。

○以承传色口传下教曰，此时宜先讲学而勉，徐命膺叙用，副学除授，具庠叙用，校理除授，夕讲为之，待下教来诣。

○宋莹中启曰，新除授副提学徐命膺，校理具庠，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于宋莹中曰，今日夕讲，亦敢逡巡乎？具庠既伸廉隅，勿捧传旨，而上疏牌去来，勿为呼望。

○又传于曰，儒臣牌去来催促。

○又传于曰，副学催促，即为诣阁。

○以承传色口传下教曰，当下教，副学置之，李性源叙用，副修撰除授，即为牌招，先入侍后谢恩，即为来诣，只入正时。

○传于李景祜曰，承旨先为入侍。

○传于宋莹中曰，都提调、提调，同为入侍。

○院议启曰，伏以，灾异之作，何如是荐叠耶？一之已甚，而今又再焉。青台之报，相继于数日之间，臣等相顾惊愕，不知所言也。臣等略以陈腐之说，已陈于前，岂有更烦之语，而臣等伏闻天人相与，捷于影响，天道虽若高远，只在于殿下方寸之天，则臣等死罪，窃有所忧叹者。自夫数三日以来，圣心有不和，辞气有不平，故仁天警告，若是丁宁，董子所云，天人一理者，尤可见矣。噫，一二人者所陈，虽或有不槪于圣心者，不过罪在群下，则惟当物各付物，以其罪，罪云而已，何其过烦圣虑乎？声气失平，则有乖节宣之道，汤剂停进，则大非保啬之方，上天之谴告我殿下者，其可已乎？呜呼，今日之百度隳坏，可言之事，指不胜屈，而此有不暇言耳。臣等前以中和二字仰勉，则今又不敢他言，只将此义，更作丹扆之献。伏愿殿下，深留圣意焉。臣等职在近密，不胜忧爱之忱，敢效遇灾进言之义，以冀裁察，惶恐敢启。答曰，懔惕尤切，职在喉院，若是勉戒，深用嘉之，可不猛省焉？

○掌令李万恢启曰，请还寝东吕、址淳等，还配之命，更令王府，严鞫得情。请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，夬伸王章。答曰，勿烦。

○金勉行，以兵曹言启曰，禁军去春夏等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时，势难举行。在前如此之时，有仍停都试代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，知道。

○李昌儒，以刑曹言启曰，金继相严刑一次后，甲山府勿限年定配事，命下矣。罪人私奴金继相，依传教，严刑一次后，咸镜道甲山府，勿限年发配之意，敢启。传曰，知道。

○左议政尹东度箚曰，伏以，轰烨之异，又作矣，天之警告，若是申申，此必有所召矣。阴阳之愆，专在辅相之失职，如臣无状，久蹲鼎席，逢天之怒，不其宜乎？伏乞亟命斥退，以答天谴焉。荐雷之下，恐惧修省，宜无所不用其极。伏愿殿下，严恭寅畏，不弛其诚，一念之或未纯，一动之或失中，益加省察，务尽应天之实，专经殿讲，虽出饬劝之圣意，而懔惕之时，恐涉暇豫之事，臣谓姑退日期为宜也。臣方束带趋诣，微忱耿耿，略此附陈焉。答曰，省箚具悉卿恳。顷者懔惕，尚今未已，冬暖若夏，又有警告，顾今国事，冞切悸悚。晓者闻声，其欲下教，而此等之时，讲究经义，其亦求助之一道，而不必止此，故静而观势，日气乖常未已，特命以止，卿箚又到，深叹辅相之体，今异叠见，诚若耳提面命，况今日群会之时乎？其欲谕也，近于汉儒，其虽泯默，群退之后，即见太阳而风高，奚徒其影，馀悸未定，特命法讲，而非气胜也，即意深也。究厥其由，良由衰暮，未能建极之致，自顾恧焉，咎在一人，辅相何有？卿须顾今日之国事，思小子之闷心，安心勿辞，乃效先卿之志，弘济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政金相福箚曰，伏以，日昨之夜，筵对未罢，而雷异忽发，圣心惊惕，留臣等而敷教，降丝纶而自责。臣窃钦仰圣明恐惧修省之盛意，而然阴阳之乖和，辅相之失职也。臣敢随两僚相之后，略陈请谴之恳，未蒙俯许，退自悚恧，才及数日，而轰轰而殷殷者，又终朝矣。此殆臣不能力辞于前，而又致今日之灾也。夫国之置相，将以辅君德也，亦将以镇世道也。而臣受此任两岁，殿下何尝见臣之进一言行一事，有能一半分称塞于职位者乎？如是而不赐责免，则天心安得不不豫而警告之洊申乎？伏乞圣上，特命斥退臣身，以答天谴焉。仍窃伏念，人主一心，与天地而往来相应焉。心和气和，天地之和应者，其言虽若常谈，而其理诚有不忒者矣。伏愿圣明，对越寅畏之中，懋以一和字，存诸圣心，则天人上下之际，必有交泰之效矣，并惟留神焉。答曰，省箚具悉卿恳。已谕于左揆之批，而今者之异，式日斯生，尤切懔惕，其勉切实，深用感叹，可不服膺焉？若问厥由，咎在一人，于卿何有？卿须安心勿辞，共济时艰。仍传曰，遣史官传谕。

○以承传色口传下教曰，此时夜禁当严，夜禁法，虽直提学，亦为禁之。今日则虽过撤巡之时，未明前步行士夫及士夫傔从，皆捕得拘留，其户牌，当于香祗迎后，殿廷左右巡将、从事官、牌将、皆当来告，而虽一处如有不捕者，当决棍，以此严明分付政院，如不严敕，承旨亦当下教矣。又下教曰，明日香祗迎，待下教来诣，只入正时。

○甲申十月初五日申时，上御熙政堂。承旨入侍，药房三提调，同为入侍时，右承旨宋莹中，假注书闵膺世，记注官李命龙、金圣猷，都提调申晩，提调赵云逵，副提调李景祜，以次进伏讫。上曰，今日欲为殿讲，使渠辈读书之暇，少镇其心矣，因其群会，又见警告，可异也。晩问候后，进汤剂。上曰，今日自同常人服汤剂，此负陟降。晩曰，愿勿下如此下教。上曰，昨虽有服汤剂之教，今日服之则不诚矣。晩曰，设有其忧，益加保啬然后，可以为之矣，即今则无党矣。李明焕为人，本是麤粗，有是事，岂为党乎？除名谱牒，臣则谓过矣，臣非时任，不必论及时事，此乃系关臣家事，故有此仰达矣。上曰，都承旨，尚方提调，有应避之嫌，许递，其代，左承旨，为尚方提调。〈出传教〉晩更力请进汤剂，上强允而进之，三提调先退。上曰，非无他儒臣，而李性源则以家在近，故除之矣，何其迟也？命知入入来与否。贱臣承命出来问之，则经筵官及儒臣，皆入来矣，以此入奏。上曰，习讲后，即为入来。诸臣以次退出。

○甲申十月初五日酉时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知事金阳泽，特进官沈锈，侍读官具庠，检讨官李性源，参赞官宋莹中，假注书闵膺世，记注官李命龙、金圣猷，以次进伏讫。庠读汎彼柏舟、君子偕老、定之方中章。上讲新受音讫，上曰，文义，可也。庠曰，以柏舟章言之，古人以臣事君，比之于妇之事夫。若使臣子，皆有共姜之心，则其于国事，必不顾身计，生死以之，忠君之心，则本于秉彝，人孰无之，而上品之人，固不待导率，而中人以下，则惟在培养尔。近日士大夫气节风习，日渐消磨，忧国不如忧家，爱名节不如爱官爵，殿下盍思培养之方也？上曰，所陈是矣，不负特除之义。庠又曰，以君子偕老章言诗，于硕衣章亦言庄姜容貌服饰之盛，而庄姜其德美，故服饰之盛，尤见可美，宣姜其行恶，故服饰之盛，尤见其恶。君子之道，在心而不在于貌，在实而不在于文，于此两诗见之矣。上曰，所陈是矣。庠又曰，以定之方中章言之，卫文公承乱亡之馀，兴复之功，专在于塞渊二字。塞渊者，诚实渊深之谓也。伏愿殿下，益懋诚实之工焉。上曰，当留念矣。性源曰，匪直也，人秉心塞渊，騋牝三千，非但騋牝也，革车三十乘，至三百乘者，皆是塞渊之效也。伏望益加奋励，愈勉塞渊之工焉。上曰，可不留念焉？性源曰，卫本偏小，而又公于草创之际，能自致如此，殿下以千乘之君，方当盛际，凡间注措，在于一转移之间，伏望一心做去，益加奋发焉。上曰，可不体念？经筵以次陈之。讲罢。庠曰，仁天警告，圣心惕励，丝纶之间，蔼然求助，臣等忧爱之馀，继以钦仰。今日青台之报又至，尤不胜惊叹，臣等适入筵席，敢此陈达矣。俄者缕缕下教，皆出于圣心之烦恼，此实臣等之过矣。古人曰，天无竟日之怒，又曰，及其霁也，天晴日朗，即天之所以为天也，而以圣学言之，古人所谓，事应既已我则如故者也。群臣设有可罪者，则罪之可也。岂可置之于渊衷，每发于辞气哉？一置渊衷，则激恼之举由于是，迫切之教由于是，疑沮之端由于是。非但有欠中和之节，亦非保啬之道，岂不大可闷迫乎？伏乞圣上，体文王不大声色，以为应天弭灾之策。上曰，所陈切实，可不体念？性源曰，臣等日前登筵，以雷异草草仰达，而曾未数日，而荐示警告，非特式日斯生，乃式日斯生也。修省之要，只在于以实心行实政，以答天谴也。上曰，留念矣。阳泽曰，遇灾修省之时，上下当益加交勉矣。上曰，所陈切实矣。上曰，药房提调，持汤剂入侍。云逵持汤剂进伏，上进御。上曰，岭伯状启，勿待罪事，回谕。〈出传教〉锈曰，专经文臣殿讲节目中，只以有实职有军衔人，应讲事定式，而昨因特教，罢散后，蒙叙人员，并付军职矣。此后殿讲时，若有未付军衔人，则何以为之乎？上曰，此后则自礼曹草记，请令该曹付军职，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

10月6日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨金华镇〈式暇〉。右承旨宋莹中〈坐〉。左副承旨李彦衡〈坐〉。右副承旨李昌儒〈坐直〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈仕〉金钝〈牌不进传旨未下〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自初昏，雷动电光，夜一更三更，电光。

○冬享大祭香祗迎罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○宋莹中启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李景祜启曰，吏曹判书申晦，昨日特教牌招之下，不为膺命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，注书金钝，自乡上来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于宋莹中曰，编次人中，奉常提调，使之入来。

○以承传色口传下教曰，都提调同为入侍。

○宋莹中启曰，臣敬奉纶音，驰往宗庙冬享大祭所，传谕于初献官右议政金相福，仍为摘奸诸执事进排官，则并无頉矣，敢启。传曰，知道。

○李昌儒启曰，刑曹李之亿，参议李命植，持犯夜人等口招草供，依下教来待矣。传曰，退去，明日昼讲，同为入侍。

○李昌儒，以左边捕盗厅言启曰，依传教，内官严汉光等三名，移送义禁府，幼学刘埙等十二名，通德郞张凤万等二名，移送秋曹，陪吏朴昌元等八名，各决棍十度放送，其馀一百八十五名，并为分拣放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以右边捕盗厅言启曰，依传教，幼学柳泰兴等六名，移送秋曹，陪吏赵世镇等十名，各决棍十度放送，其馀九十四名，并为分拣放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，内官严汉光、李厦荣、洪普新等，洪原、端川、高原，并徒三年散配，洪普新则尤为无状，三处中远地定配事，命下矣。洪普新咸镜道端川府徒三年定配，严汉光洪原县徒三年定配，李厦荣高原郡徒三年定配，而以传教内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所之意，敢启。传曰，知道。

○以承传色口传下教曰，前参判金善行，前承旨李潭并叙用。

○甲申十月初六日辰时，上御仁政殿殿廷。冬享大祭香祗迎入侍时，行都承旨李景祜，左承旨金华镇，右承旨宋莹中，左副承旨李彦衡，右副承旨李昌儒，同副承旨金勉行，记事官李益烍，假注书闵膺世，记注官李命龙、金圣猷，以次侍立。上具翼善冠、黑月领袍，乘舆出自仁和门外，步仁政殿殿廷月台，上就板位传香后，上命景祜读祭报府讫。上曰，编次人、吏礼兵房承旨，入侍便殿，可也。〈出传教〉药提，持汤剂入侍事下教，上仍入大内。诸臣退出。

○甲申十月初六日巳时，上御宣政殿。编次人、吏礼兵房承旨、药房都提调，同为入侍时，都提调申晩，编次人具允明，都承旨李景祜，右承旨宋莹中，左副承旨李彦衡，假注书闵膺世，记注官李命龙、金圣猷，以次进伏讫。上命书纶音，使允明参看，书纶音毕。上命莹中，先退书入可也。晩问候后，进汤剂，上进之。上曰，得孙妇旷礼久，岂主鬯有妇之义哉？庙见礼吉日，望后择入，其日予与世孙当率往，三严辰正三刻，侍卫仍依己卯年例，仍诣旒祥宫行礼，以此分付仪曹。宗统事重，孝章宫谒庙礼，亦当日举行，徽宁殿庙见礼，翌日举行，当自内为之矣。〈出传教〉上曰，与世孙嫔行礼时，步军三哨，以外营入直军随驾，而同牌军举行，禁军一番，马军一哨，以内外营入直举行，庙见礼毕后，其令解甲，挟辇军、挟舆军、扈卫军官，亦以内入直随驾，回驾后复入直。局将随驾，留营置之，训将只率入直标下军，随驾事，分付。〈出传教〉上曰，中官眠伏，推考，可也。上曰，具庠即地招入，文义极好。晩曰，善文矣。上曰，谓允明曰，彼重臣，八字好矣。上曰，御制作贴册以入。〈出榻教〉上曰，明日只昼讲。玉堂行公，只有二人，前辅德洪乐仁，副应教除授，前校理金龟柱，校理除授，前修撰李硕载叙用，副校理除授，并牌招察任。〈出传教〉上命左右巡将、监军从事官入侍。〈出榻教〉上曰，予欲知躁竞者，昏夜去来，非为此辈也。命入所捉人，于户牌次第下览后，皆命还给，使之直放，而至幼学户牌者。上曰，今番所捉中，所谓幼学称号人，并令秋曹，先为严囚，严问口招后，持草供以奏。〈出传教〉上曰，内官严汉光、李厦荣、洪普新，身为中官，岂夜禁被捉？其若严饬，宜先内府，洪原、端川、高原，并徒三年散配，洪普新尤为无状，三处中远地定配。〈出传教〉所捉中，具树勋孙李廷喆，则上曰，渠岂为躁竞乎？直放可也。上曰，今后则罢漏后，依前勿禁事。〈出榻教〉诸臣以次退出。

10月7日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨金华镇〈病〉。右承旨宋莹中〈坐〉。左副承旨李彦衡〈坐〉。右副承旨李昌儒〈坐直〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈病〉一员未差。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼夕讲。

○宋莹中启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来十一日轮对，取禀。〈休纸〉李景祜启曰，吏曹判书申晦，昨日又为违牌，尚不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理金龟柱牌不进罢职传旨，传于李景祜曰，只推，更为牌招。

○金勉行，以弘文馆言启曰，新除授副提学徐命膺，时在京畿杨州地，副应教洪乐仁，时在京畿丰德地，修撰李宅镇，以接慰官，时在庆尚道东莱府，副修撰李在协，时在京畿加平地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。李宅镇，竣事后，自当上来，勿为下谕。

○院议启曰，伏以，臣等即伏见青台之报，昨夜又有雷电之异，未知圣明之时，有何阙遗，而六日之内，天之警告，至再至三，臣等相顾愕眙，莫知所以。若谓之上天谴告，出于适然，则是慢天也，臣等岂忍为此哉？臣等昨以中和之义，略有陈勉，请以是反复之。殿下建极之治，四十年如一，而群下无状，不能宣扬，以至于世道渐下，人心日漓，未有挽回之效。殿下安得无中朝之叹，而惟其如是，故圣心每不得其平，发之政令之者，或未免失中。虽以昨日事言之，饬教遽下于夜中，申严犯夜之禁，而罢锺之后，未明之前，曾所不禁，而猝然设禁，被捉之人，至于四百馀之多，行路惊扰，人心汹惧，莫测其端。此岂可为禁浮嚣抑躁竞之道？而毕竟不过为一场骚扰之归，其为中外传闻之骇惑，当如何哉？推此一事，而圣心之不和，亦可以仰揣，然则天心不和，岂不然乎？呜呼，今日浮嚣躁竞之习，殿下之所深恶痛疾之者，其所以祛之之道，惟在于端本原而贞百度，则岂在于禁人来往之一段乎？臣等死罪，窃谓昨日之事，未免圣虑之失，而圣心之烦恼，亦何至于是耶？董子曰，正心以正朝廷，正朝廷以正万民，旨哉言乎？若殿下惕然而惧，渊然而思，一正心而众志自归于正，众志正而天心自底于悦豫，我圣上遇灾修省之道，恐不可他求也。臣等职在近密，目见灾异之荐叠，不胜忧爱之忱，复此烦陈，尤切悚惶之至，惶恐敢启。答曰，悸惧之心犹切，其所警告，若是丁宁，尤不胜悚懔，职在喉院，陈勉切实，其用嘉之，猛省之意，业已谕玉署之箚矣。

○校理具庠，副校理李硕载，副修撰李性源等箚曰，伏以，荐雷之馀，轰烨又作，天怒未已，人心易狃，甚可畏也。灾不虚生，古人所云。责在朕躬，圣王攸戒。殿下试思涓蠖之中，或有一念之差，一事之过，未能中节者欤？圣学非不勤笃，而缉熙之工未臻，圣志非不奋励，而振刷之效未著，未知殿下务实之道，犹有未尽而然欤？指陈时弊，或多切中，则非不嘉纳，而终蔑采行之实，是殿下有求言之美，而无听言之效矣。匡辅衮阙，或出无隐，则非不假借，而间有激恼之举，是殿下懋来谏之德，欠喜闻之量矣。有罪而罚，务得其当，而或创无前之法，则不几于刑政之失中乎？可怒在彼，无与于我，而每多迫切之教，则不几于辞气之失中乎？尾闾未杜，已乖节用之要矣，细务必亲，反有遗大之违矣。凡此数者，皆为召灾之端。伏愿殿下，一一反求务尽修省之方焉。且臣伏闻昨下传教，有犯夜儒生，令秋曹严问之命，臣等窃以为过矣。夫悬锺于街，以警夜晓，所以示民限也。故法有禁夜而无禁晓，设有犯者，则有司存，况未尝犯，而至烦特教，严问是罔民也，损体也。禁出限后，罪在令前，听闻攸及，莫不惊惑。伏乞更加三思，亟寝前命焉。答曰，懔惕熏心之中，仁爱警告，非徒式日斯生，叠见于三，若耳提面命，悸惧冞切，其所箚陈，深用尚矣。可不猛省焉？

○金勉行，以礼曹言启曰，嫔宫庙见礼吉日，望后择入事，命下矣。庙见礼吉日，即令日官推择，则今十月十七日、十九日俱吉云，以何日举行乎？敢禀。传曰，礼则固然，此月亦近豫大，伊后且当深冬，宜顾冲年，待明年仲春举行。

○李昌儒，以右边捕盗厅言启曰，北部延禧宫洞居私奴一丹家，一小缸酒捉来。故犯酿情节及买飮人等查问，则所供内，为用亡夫祭日，一升米果为潜酿矣。未及成熟，如是被捉，而本无卖买之事云，累次盘问，一如前招，犯酿罪人私奴一丹，并具酒缸，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○金勉行，以汉城府言启曰，即接北部都事申旭所报，则部属延禧宫居私婢一丹家潜酿，被捉于右捕盗厅矣。其家上下切邻，独女于仁连、逸礼、任掌崔于屯等，依定式严处之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判赵明鼎疏曰，伏以，臣即圣世之一累踪耳。身名僇辱，情地危蹙，跼高蹐厚，无所因极，顾其心，何尝一日而忘去也哉？只缘圣眷至重，厚恩难孤，迟回眷顾，未忍便诀，大小差除，奔走惟恭，每一循省，惭恧靡容。日前副学之除，适在于朝筵方开，讲官不齐之际，黾勉冒膺，聊备副急之用矣。不自意，亚铨特授之命，又出于夜讲才罢之后，惊惶震薄，五内失守，遂不免苍黄迸退，冒死违逋，至今追思，惶汗浃背。呜呼，臣之向来所遭，伊后处义，皆已蒙圣明之俯烛。不待臣一二胪陈，而其不择夷险，生死图报之意，则盖甚皎然，国子、玉署，何莫非清秩峻望，而有除辄膺，未或逡巡，见职又是臣从前忝叨之地，新除之下，尤岂有必辞之义哉？第伏念佐铨之任，其委寄之重，虽与长席有间，独政之并差，紧漫通塞之与闻末议，其责亦自不轻。臣本疏迂钝滞，不闲时样，况自昨年以来，不敢以无故自处，杜门跧蛰，与世不交涉者久矣。今若贪恋恩宠，冒据睢盱之场，诿以宿趼，妄行进退之政，则不但一世之嗤笑，可愧早晩颠沛，决知其必无幸矣。臣固不足恤，以殿下全保生成之至意，将何以卒其直乎？思之及此，凛然心寒，且臣聋聩之症，便作一废疾，重以忧畏薰灼，形壳徒存，平居忽忽，万事灰念。虽欲强策衰朽，仰酬知遇，其势末由，天之所废，亦将奈何？恩命郑重，寸忱益激，累日缩伏，积费思量，而参倚前衡，惟有一递，玆不得不披沥肝血，仰渎宸严。伏乞天地父母，俯垂鉴烛，曲加矜怜，将臣新除铨衔，亟行镌免，俾得自效冗散，毋添罪戾，公私不胜万幸。答曰，省疏具悉。噫，目今所恃铨曹，卿勿过辞，从速察职。

○持平李性遂疏曰，伏以，臣本庸陋，百无肖似，滥厕从班，出入台阁，亦已多年矣。曾不能出一言论一事，以裨我殿下清明之治，则臣之空疏无似之状，于是乎毕露。自顾职名，惭恧无地。月前宪职除旨，适在于朝讲有命，求助恳恻之日，尤当竭蹶趋承，以副虚伫之盛意，而母病方剧，不忍离舍，未免坐违严召。论其负犯，罪殛犹轻，薄勘未几，恩叙遽降，柏府除命，又下将母在郊之时，驲召继降，乡间动光，以罪为荣，感极陨涕。其在义分，固当即日趋造，以伸叩谢之忱，而第臣偏母，今年七十七岁，宿病沈绵，已成癃痼，每当秋节，诸般症情，辄至增剧，居常澟澟，实有朝夕难支之虑，而近因风气渐高，将摄失宜，本病之外，添得外感，飮啖全废，真元澌䕥，委顿床席，转侧须人。臣方左右扶将，日夜煎泣，官职去就，今无可论。玆敢略构短章，仰首鸣呼于仁覆之下。伏乞圣明，特许鞶带之递，仍治违逋之罪，以便救护，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○金勉行启曰，即此弘文馆校理具庠，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○甲申十月初七日午时，上御熙政堂。昼讲，刑曹堂上、掌令，同为入侍时，同知事金尚喆，特进官郑弘淳，参赞官金勉行，侍读官具庠，检讨官李性源，假注书闵膺世，记注官李命龙、金圣猷，武臣赵国镇，刑曹判书李之亿，参议李命植，掌令李万恢，以此进伏讫。庠读蝃𬟽章，至干旄章。上读新受音讫，上曰，文义陈之，可也。庠曰，以蝃𬟽章言之，当于不知命玩味矣，非但谓淫奔之女人之为恶者，皆不知命矣。以相鼠章言之，人被文公之化，极言疾恶之意也。以干旄章，可见礼贤之意也，大夫亦然，况人君乎？上曰，然矣。性源曰，干旄章则文公之化，能使大夫降屈于贤者，与汉光武中兴，初访卓武之意同也。上曰，所陈是矣。诸臣以次陈文义讫。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉云逵持汤剂入侍，上进之。尚喆曰，今于恐惧修省之时，圣心日加烦恼，臣诚沓沓矣。以再昨夜禁事言bb之b，撤漏后未明前，饬教遽下，柴商、菜商，尽为见捉，中外骚扰，当如何哉？上曰，当猛省焉。尚喆又曰，明焕之事，臣亦为非矣，而除名谱牒，此乃无前之律，伏愿更加三思焉。上曰，一则防微杜渐，一则保宗戚之意也。庠曰，以即今下教，向者处分观之，殿下聪明睿智，卓冠百王，臣下之毫分锱铢，莫不洞照，何必见欺？岂有置疑于其间乎？疑一人则十人疑之，如此而上下情志，可以相孚乎？上曰，予亦知物来顺应之理，而今者之事，岂不沓沓乎？性源曰，以夜禁言之，圣心之犹不释然可知矣。此乃自下不善举行，以致中外之骚扰，请两捕将，并施谴罢之典矣。上曰，依施。上曰，近者夜禁不严，大抵直提学以下，皆在夜禁，即予古闻，而非徒此也。名宦傔从，莫敢谁何，事之寒心，莫此为甚。方当懔惕，宜先都下，故下教左右捕厅捕捉，其过三百馀人，常时不严，尤可知也。特教之下，捕将之躬自巡逻，其势固然，而捕将巡逻，亦已面饬，则何待今日？况所捉者，非乞哀，则柴商、杂商过半，良可异也。以今秋供观之，皆是疲残乡儒，下教时，夜已过半，乘其巡前撤后，纷竞往来者，其宜申饬。故虽撤巡后未明前，执捉之意下教，则至开东，非予本意，既明之后，则奚特三百，可至其千，而噫，既明之后，何无一京儒，而此等残微者，其何苟充捉来，以备其伙乎？亦涉骇也。虽然，先近习而严处，命其棍乎？凭借肆行之类，而幼学则莫知京乡。令秋曹问奏，二十人中，无一京儒，既明之后，人皆懒睡而然乎？扶强抑弱，尤为寒心。儒臣虽不以奏，其当下教，躬自巡逻，非大将之过，而常时不严，因饬弥缝，焉可无饬？不可罢职磨勘，其举条置之，左右捕将，令该府处之，勘处前，令摠戎使兼察左右厅，而即为牌招听传教。〈出传教〉上曰，今览秋曹各人供辞，皆是撤漏后，其事件，俱不无分拣之道，并放送。其中以院隶之子，佩通德郞户牌，此皆由于名分紊乱之致，其牌去之，决杖一百放送。身为中官，许待以儒为名人，其在严近习杜后弊之道，不可无惩。当该中官，问名内寺府，罢职不叙。以儒为名，托身于近习之家，其涉不美。柳相准，狼川县徒三年定配。此后非士子，佩通德郞、幼学、学生号牌者，一切严禁。方当式年，申饬京兆，其令厘正，或上言或入于法司之前，此等之类，勿问本事，一倂勿施事，定式施行。〈出传教〉上曰，今览关西道臣查状，金正砺上言，其涉无状，令本道严治事，回谕。〈出传教〉万恢曰，物故罪人得舆以告者，径毙杖下，则东吕、址淳之穷核，自是次第事，而酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞫体，不可不严核。请还寝东吕、址淳等，还配之命，更令王府，严鞫得情。上曰，勿烦。〈出举条〉又启曰，太丁凶逆，前古所无，今既正法，少泄舆愤，而罪人者斤万，既闻太丁阴惨叵测之说，不即发告，私相传说，知情不告，自有其律。今此酌处之命，虽出于圣上好生之德意，而其在鞫体，不可不严核。请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。上曰，勿烦。上曰，药房提调，持汤剂入侍。云逵进汤剂，上进御。讲官先退。万恢曰，臣于前疏中，以实字，仰勉我殿下遇灾修省之圣意，而近日以来，雷异非常，青台之报，式日斯至，是何仁天之警告，若是谆复也？臣窃伏睹殿下，宝算望八，圣志益励，修省之道，恐惧之意，靡不容极，而凡在臣邻，孰不钦仰？臣无容更陈，而第尝闻朱夫子之言曰，天地万物，本吾一体，吾之心正，则天地之心亦正，吾之气顺，则天地之气亦顺，然则天心之悦豫，亦在于圣上之心，而转灾为祥，只在于此。伏愿殿下，益懋中和之德，恒笃对越之念，念玆在玆，无所间断，则庶致位育之功，而可见消弭之效矣。上曰，台臣所奏，略而尽，可不猛省焉？万恢先退后，秋堂亦退出。上命书玉堂、政院箚启批，又命书吏参及李性遂疏批，仍命夕讲。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○甲申十月初七日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，同知事金尚喆，特进官郑弘淳，参赞官金勉行，侍读官具庠，检讨官李性源，假注书闵膺世，记注官李命龙、金圣猷，以次进伏讫。庠读载驰章，至淇奥章。上讲新受音讫。上曰，陈文义，可也。庠曰，以载驰章言之，先王制礼，父母没则不得归宁者义也。虽国灭君死，不得往赴焉，此义重故也，于此可见古人重义之意也。以淇奥章言之，可见自修之意也。上曰，所陈是矣。性源曰，载驰章则可见其重义，淇奥章则于自修之工，足为反隅处矣。上曰，然矣。诸臣以次陈文义讫。性源曰，当此遇灾懔惕之时，掌令李万恢，既登前席，只为传启而出，罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，明日朝讲，以昼讲为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

10月8日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨金华镇〈坐直〉。右承旨宋莹中〈坐直〉。左副承旨李彦衡〈式暇〉。右副承旨李昌儒〈式暇〉。同副承旨金勉行〈坐〉。注书李益烍〈仕〉一员未差。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼夕讲。

○宋莹中启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李彦衡启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平一员未差，持平李性遂在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李景祜启曰，吏曹判书申晦，连日违召，无意膺命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，注书金钝罢职，代假注书闵膺世，姑为仍察，何如？传曰，允。

○金勉行，以都摠府言启曰，副摠管郑光汉，以汉城府右尹，本府坐起昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○宋莹中，以训炼都监言启曰，都监分授都城仁王山南边体城改筑后，女墙今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○李昌儒，以刑曹言启曰，各人所供，俱不无分拣之道，并放送。其中院隶之子，佩通德郞号牌，皆由名分紊乱之致，其号牌去之，决杖一百放送。以儒为名者，托身于近习之家，其涉不美，柳相准狼川县徒三年定配事，命下矣。犯夜人柳埙十八人，并放送，张凤万决杖一百放送，柳相准依传教，江原道狼川县，徒三年发配之意，敢启。传曰，知道。

○校理具庠疏曰，伏以，玉署华衔，是岂臣梦想攸及，而特除之命，遽出不意，臣惶陨震越，置躬无地。荐违严召，竟蒙勘罢，义分虽悚，私心粗安。才经一宿，恩叙旋降，特旨又下，继以开讲有命，传教截严，控吁违逋，俱无其路，情穷势迫，逃遁不得。乃敢冒没入肃，挟册登筵，深更前席，酬酢如响，渥恩所被，非不至荣，而顾其廉愧，放倒无馀，循分恧蹙，达曙耿耿。噫，自古清选，必付在下之论者，盖一新进之文行长短，诚有君上之所未烛，而朝绅之所共知者，故公议所推，物情厌服者，良以此也。至于瀛馆之职，即世所称清峻之地，抡拣之法，尤益审重。设使臣之才学，真个可堪，不由公选，而出自上简，则人必曰，惜哉是命，墨敕斜封，未免为圣朝之累也。况如臣伎俩，无所髣髴，而叨此误恩，四方之议，其将曰，名选从此而坏矣，官方由某而淆矣。是岂非至当之论，而为臣难贳之辜乎？此臣所以怵惕惶愧，历日靡定者，不独为拙分之侥滥而已哉？伏况圣志愈励，而至诚求助，典学弥笃，而日三开讲，对扬启沃之责，尤在于经筵，则其所重慎而抡畀者，宜有异于他时，而顾反加之于如臣空疏，不少难惜，此或日月之明，犹有遗照，以臣无似，为有可取也。臣不自劾，是将归于欺罔之科，安得不昭陈其本末哉？臣少而荒嬉，长益卤莽，性既钝拙，识又孤陋，文学言议之百无一肖，不啻自知之已审，而其可拟议于备顾问掌论思之地哉？傥蒙圣明，俯察及此，则固知成命之收寝，不待臣言之毕陈矣。若其宠隆忌集之戒，福过灾生之惧，犹属臣一身私计，有不暇自恤，亦不敢猥陈，而顾其情则诚亦戚矣。日昨一出，虽缘分义之迫怵，而因仍蹲冒，实关去就之大防，两日持被，满心惭恧，徊徨踧踖，不能顷刻自安。此际得接家信，则臣父素患痰癖之症，夜必猝发，委顿不省，臣情私煎迫，按住不得。玆敢略控微恳，仰渎崇听。伏乞天地父母，俯赐矜怜，亟命收还新除职名，以重公器，仍令治臣擅离之罪，以昭法纪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。一门三勋，勋戚与共之后，其有文识，入侍孰知，今者特除，亦云晩矣，尔勿过辞护焉，俟其少间察职。

○甲申十月初八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事郑宲，特进官边致明，参赞官金华镇，侍读官李硕载，检讨官李性源，假注书闵膺世，记注官李命龙、金圣猷，武臣柳世德，以次进伏讫。硕载读考槃章，至硕人章。上讲新受音讫，上曰，文义可也。硕载曰，考槃章，可见君子隐居独乐之意，有若高尚其志，不事王侯之意也。上曰，然矣。性源曰，硕人章则称其族类之贵，礼仪之备，叹其庄公之昏惑，于此足为观感之道矣。宲曰，上番之言好矣。诸臣以次陈文义讫。讲官先退。上曰，药房提调，持汤剂入侍事。〈出榻教〉药提赵云逵持汤剂入侍，上进之。上曰，谓行多露，载在行露章，况以士为名者乎？乘白马昏夜之行，曾闻帐殿，此岂有识士夫所为？不过躁竞浮嚣者流之事也，况直提学以下夜禁，即是法典，况衰世乎？为国焦心，欲举旧典，有此饬教，军门巡将，所得者精白，而于左右厅，则非徒滥也，苟充者多，故有此申饬，而此非权也，即是苦心，日明捕捉，亦非予意，则经权之说，不满一哂，而饬已行。静而思之，以顷者文宰禁推事，大臣筵白，已示嘉尚之意曰，以卿宰则文武奚异，亦非大过，亲自夜巡，亦是古例，寝行非矣，何非其行？且其中，有带砺勋臣之子，方带勋府者，必对吏而后，法可施耶？左右大将，并分拣放送，即为牌招，传授命召及大将牌、传令牌，此后另加严饬，勿论有职无职，以士为名者，非庆吊及为亲寻医者，只命科试外，无故乘夜往来者，依大典知名而草记，以示予端士习之意。〈出传教〉上曰，昨日秋堂入侍时，意涉，若何？问之所谓中官家来接者，即子之子犹父云，欲见犹子，一时来着，自然之理，昨日下教，特为勿施。〈出传教〉上命书具庠疏批，上命还入掌令处分传教。奏讫。上曰，儒臣出后，台臣丁宁勉戒，而有此下教，甚矣吾衰。命改书复授传教曰，事非当律，虽乡儒中官，其犹下教，况职在耳目者乎？非徒复政时，勿论旧日标榜，必欲用之，即予苦心，况暮年愈勤之意乎？前(掌令李))掌令李万恢，以涣之犹子，趾承之父，连为登科，入侍不多，而近见其人，尚其纯实，昨日儒臣先退之后传启，毕陈所怀而勉戒，以示嘉纳之意矣。惟陈勉诫，不传原文，亦可见其实，而儒臣莫知非斥，不是异事，而予之泛听依启，可见其衰，半夜以思，欲置举条而下教，中官混踏以下，今日取见，果若所料。当该中官，越俸一等，待儒臣之道，举条虽不勿施，无其过而若此，非励政之意，待台阁亦宜具礼，前掌令李万恢叙用，复授前职。上命召都承旨李景祜，问绫恩家承袭几代。景祜对曰，具圣弼则二代，绫恩则一代矣。上命先退。上曰，流星则候看或差，犹为参酌，近者月晕遗报者有，事之可骇，莫此为甚，岂置云观之意哉？此皆由于以年少新进者，苟番看候之致，日后若此，当为严惩，申饬本观。〈出传教〉上曰，曾经侍从，又经近密佐贰，而寿职入耆社，而只付西枢，水部、京兆，一不检拟，岂暮年用人无方之意乎？知中枢李泰和，水部、京兆随窠检拟，李涣其于亚尹，亦为随窠备拟事，申饬铨曹。〈出传教〉上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉云逵持汤剂进伏，上进之。云逵退出。上仍命夕讲为之。〈出传教〉诸臣以次退出。

○甲申十月初八日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，同知事郑宲，特进官边致明，参赞官金华镇，侍读官李硕载，检讨官李性源，假注书闵膺世，记注官李命龙、金圣猷，以次进伏讫。硕载读氓蚩章，至竹竿章。上讲新受音讫，上曰，文义可也。硕载曰，以氓蚩章言之，一失其身，人所贱恶，士君子立身一败，万事瓦裂，亦此意也。竹竿章则此与泉水卒章同意，而出于训诰，别无所达矣。性源曰，此出于训诰，上番既已仰奏，别无所达，而氓蚩六章，可见士君子立身一败，与此无异，于此足为观诫之道矣。上曰，上下番所陈皆是矣。诸臣以次陈文义讫。上曰，药房提调，持汤剂入侍。云逵持汤剂进伏，上进之。讲官及云逵退出。上曰，顷闻前大司成，已八抄云，馀犹四抄，申饬时，大司成其馀不多，即为举行，通读其亦麟次为之，而四学制，亦为申饬，而学教授皆阙，铨官牌招开政，侍从违牌人，一并叙用。〈出传教〉诸臣以次退出。

10月9日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨金华镇〈坐〉。右承旨宋莹中〈坐直〉。左副承旨李彦衡〈式暇〉。右副承旨李昌儒〈式暇〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈仕直〉金必源〈在外〉。假注书闵膺世〈仕〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○宋莹中启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金勉行启曰，大司宪、执义、掌令一员，持平一员未差，掌令李万恢陈疏入启，持平李性遂在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金勉行曰，昼讲为之。

○金勉行启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，掌令李万恢，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋莹中曰，昼讲时刻，以朝讲为之，习讲后，只入正时。

○又传于曰，十一日日次，顷日下教，文臣殿讲，今日为之，时刻以午正三刻，试官侍卫，依前下教举行。

○又以礼曹言启曰，今此文臣殿讲时，前校理金龟柱，以罢散后蒙叙之人，当为应讲，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书申晦牌不进，参判赵明鼎进，参议郑尚淳牌不进，行都承旨李景祜进。启曰，判书申晦，参议郑尚淳并牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。郑弘淳为大司宪，郑光汉为大司谏，李宪默为执义，安致宅为掌令，李东显为持平，兪彦镐为正言，李致中为正言，金鲁镇为校理，申思运为副校理，安圣彬为说书，李福源为敦宁都正，安杓为司仆正，朱炯质bb为b宗簿正，李心海为掌乐正，申益彬为兵曹正郞，李性源为兼南学教授，金龟柱为兼东学教授，金必源为注书，郑宅臣为司艺，金谨行为宗庙令，沈士希为平市令，韩警为监察，金基正为礼曹佐郞，沈鏶为全罗都事，兪彦修为栗峯察访，金尚喆为同经筵，兼春秋单朴道天。兵批，行判书李益辅病，参判李裕身病，参议申𣷯入直进，参知任毅中病，同副承旨金勉行进。启曰，庆熙宫卫将高尚擎，素患痰病，当寒添剧，时月之内，无望起动供职，呈状乞递，轮番之任，不可等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。副司直尹东暹、李溵、金善行、李翼元、闵百兴、金光国、李潭、尹学东、沈鑧、李福源、朴师讷。同知单赵明忠，张纬汉为长山别将。

○前县令申暻疏曰，伏以臣，三十年风痰痼疾，到今犬马之齿，满七除一，病随齿深，判入膏肓，间添屡朔毒痢，形脱神匮，朝夕莫保。重以匪分之职，与相表里，以病则不生不灭，以职则羁縻不去，二者交互，两下胶扰，臣切闷迫焉。臣之庸愚，本不堪拟议是职，而若臣除职，在殿下激恼言者之馀，无论人以能言而获谴。臣以含默而媒荣，方其时诸儒被斥，臣独蒙恩，被斥者儒之故，则蒙恩者非儒矣。即此一节，臣无以抗颜而厕四民之首，则臣虽无耻，能无䩄乎？此臣前疏所谓难冒之一端者也。间未申章，渎扰是惧，天时且周，叨冒已极。伏乞天地父母，俯垂矜谅，汔gg乞g赐镌免，不胜万幸。抑惟念臣，先正臣文纯公朴世采之外孙，而臣师臣文敬公金干，即先正门人也。臣师尝言，我师门道德全备，可以从祀圣庙而无愧，臣则信师说矣。乃者殿下，断自宸衷，涣发纶音，特举先正跻享文庑之典，遂使斯文重事，克举于论发后四十七年之久，而崇饰表章，极其隆挚，甚盛举也。臣窃幸须臾无死，获睹玆事，私心钦感，夫岂他人之比哉？唯是儒章之靳谕，而行之以特旨，礼事之雍容，而激之以过举，则事异前规，臣窃为之慨惜也。且窃惟念，殿下以臣为先正裔孙，答臣前疏，以追思先正为教，臣于是伏读怆惕矣。臣于先正，非止祖孙，义兼源派，而奈臣无似，无能为役，则顾安有丝毫称塞者乎？第今文字之再入辞免而已，昧然无一言得以仰复，则在臣私分，亦有所不能自安于心者。伏念先正平日言议，殁而在书，菽粟其味，殿下固已命刊其书，储之秘府，而卷秩浩多，未易究览，则玆谨依文简公臣李喜朝钞进先正臣文正公宋时烈文集，及臣之先师录先正经筵故事以进之例，就先正原集，删繁撮要，裒成二册，名曰《朴文纯文钞》，裹以净袱，随疏呈进，即其启沃嘉谟，致泽宏猷，与夫所秉大义名论本末，略已在是。若臣空疏，无他知见，政使非有情病，进身文陛，亦不过述此緖言，陈列所闻而已，惟殿下谅察焉。臣既投进此册，则亦有所敷言而不能已者，惟先正姿备和严，事行明正，而哲萎言湮，知德者希，唇舌多端，志事寝晦，臣心痛伤，得无一暴公朝之愿，而臣师在时，一二伸暴外，未及尽然者，责实在臣。今臣癃顿如此，失今不言，更待何时乎？盖昔儒门变作之初，先正于此，深忧其为世道无穷之祸，而以其事初之故，欲为救解，盖尝为之调剂彼此，迨中间溃裂转甚，则保合弥纶之言，不复及于长者，而专攻在下，前后数十书，阐三一之伦，而明师生之义者，极其严正，今其书载在册子，非可诬矣。若其酬酢门人，见于记闻者，又指不胜屈，而己、庚以后，剖判尤灿若黑白，姑举其槪曰，前古所无之人伦大变，自此人始。又曰，与师门血战，以陷恶声之戒者，实有犯分凌节之罪，又曰，以弟反师，从而诟辱，实悖师生分义。又曰，既以师事，则安有斥其本源心术，而至谓剥皮涤肠者乎？有欲往见者，力言其不可而止之，所著师友考证，至今当者见之，变色起去，而癸亥以后，不复登之荐剡于文正，则首辨其义利王伯之诬曰，尤翁之学，非如陈同父之学，其名义位置，迥然不同。又曰，尤丈气质峻整，学问卓然，先立乎其大者，一以明大义救世道为己任。丁卯答人书曰，鄙于尤丈，旧谊不替，事之以斯文长老惟谨，今安有所自预于诸贤疏举耶？楚山讣至，则为位而哭，称道其出处始末曰，攻之者当为小人，有或诋毁者，因人寄意而严禁之，为之服素带三月，而主张其道峯并享，则此又晩年大定之论，而其所以扶此抑彼者如此。凡其初年说话，在己、庚前者，到此而为己弃之论矣。臣师与李喜朝，尝语臣如此矣，其何足以为先正瑕累乎？玆事所争，只彼此扶抑及初晩见同不同耳。今扶此抑彼如此，初晩悬殊如此，则馀何憾乎？如其彼不至于全绝，此或议其得失，则和靖、文定之不绝蔡、秦，而伊川之疑明道，南轩之规晦翁耳，何足异乎？惟其然，故当时前辈名贤长德及虽文正门下，自文纯公臣权尚夏以下，初无轻议先正之事者，良有其所以然，而世却谓彼时前辈，在先正文字未出之前故然也。如喜朝及文简公臣金昌协，实皆未刊前，看先正全集之人，而亦未尝一辞侵及，何也？岂昔之人无闻知，而今人之知见言议，高于前人而然耶？此臣之所未晓也。抑有一事易知，盍观文正所以处先正者乎？其于先正，未论从前相与之特重，中间数年，则往复规勉之时，而不以是故而终替其拳拳。夫以文正天禀之峻正，交际之不苟，岁寒全交，能有几人，而于先正则如此，及其临终，贻书告诀，托以世道。惟此世道，文正所以承受于孝庙者也。其重且大，非人所可与，而献可遗托，归于君实，使先正而如世人之言，则曾谓文正而乐如是托重乎？文正而如是，则先正于知已审乎？此则先正之论定，乌可以纷纭乎？党祸至于亡国，先正平日之忧也。固尝上癸亥之箚，撰甲戌之诰，而表章皇极矣。第尝以为，箕圣所谓皇建其有极者，为政之大体也。孔子所谓举直错枉者，为政之大用也。即其意虽以皇极为主，而亦必以旌别为重，如车两轮，未欲偏废。故箚子则曰，其系逆狱奸党者，处之益加明白，大诰则结梢归重于朱子之分别贤否忠邪，其凡忠逆贤邪辨别处，则致谨致严如此。迨甲戌当国，则尤严于讨复，专以名义励世，极论干纪之逆，不容首从之区分，而力辨其营护之邪说，筵启累百言，峻截方严，必欲明大义而后已。至得杀人儒者之目于媢嫉之时辈，李后定、李万元能有自立，则虽异趣，而必请收用，会议之诸宰，覆逆之承宣，所坐不至重大，而犹以其系关伦义，箚请勘罪，所引荐欲与同事者，山林则权尚夏、金昌协，搢绅则林咏、李畬、宋相绮诸人，而馀无及焉。盖其炳然一念，主公正而审取舍，严忠逆而别贤邪，无瑕者进，干义者斥，众贤汇征，淫朋不作，皇极平平之道，固自如是也。朋党之祸，垂二百年，搢绅鱼肉，宗国受病，殿下所以至诚饬励，思矫其弊者，诚圣人忧世恻怛之至意也。而向时数三时宰之不善对飏，将炭和冰，外引先正，内济私党，糅忠逆而混贤邪，则实违殿下之本意，而其于先正当日之论，名同实异，彼此盖天渊矣。今舍天渊而不论，勒彼此而同科，虽亦知其不相衬合，而犹且看作奇货，驱胁为说，则一时游谈，诚若快口，而奈百世真眼何哉？臣窃痛焉。抑臣主臣，殿下于从享一事，诚无复馀憾，而惟是从享者，以道德也，则皇极持道德中一事也。前此儒章之批，则殿下虽以先正道德，予岂不知为教？从享纶音，体段自别，而于此则却以旷感之故，而专归重皇极，主皇极而宾道德焉。后有听莹者曰，是先正也，特以皇极一段从享云，则其于先正，得无有歉，而就又所以归重皇极者，只单举皇极二字，而其尝拳拳于忠逆贤邪之辨，则无槪见焉。玆盖殿下保合朝臣之念所契感于先正者，尤在破朋党一边，故所以详此而略彼也，而惟所谓忠逆贤邪之辨者，先正时宰同不同之关捩也，明乎是者，先正也，紊乎是者，时宰也。所关系如何，而何殿下之泛过此款乎？臣固言之于前矣。先正之为皇极也，虽主皇极，亦重旌别忠贤逆邪辨别处，则必致谨致严，见诸箚疏者，彰明较著，发为施措者，峻正方严。今殿下为先正而论皇极，则正宜明此主意，存此本色，使其所谓致谨致严于忠逆贤邪之意，轩豁呈露，昭布耳目，先正之道，益阐于斯世，昧者之谤，不作于今后，而乃反详体而略用，举彼而遗此，如是则皇极为无星之枰，无寸之尺，而先正之道大故不章矣。岂不实时人之谤，启后世之惑，而非细故也耶？臣以是闵，而亦以是惧焉。昔朱子，病诸儒训极之差，而有冯当可者，封事时君曰，愿陛下，远便佞疏近习，以临事变，此洪范所谓皇建其有极者也，则朱子称之曰，其论皇极，深合鄙意，盖以其明黜陟而为表准之极，为合意故也。先正之癸亥箚，不专以破朋党为建极，而以逆狱奸党处之明白，赞当时敷极之化者，实亦朱子窃取当可之意也，惟殿下加察焉。臣于先正不比他人，痛时人之诋诬，伤志事之不白，常欲以闻，而知于臣师者，一暴于明主之前者，耿耿此心，神明可质，而山梁之颓七十年，先正之门，臣一人在耳。臣而不言，更无他人，而臣无以见臣祖臣师于地下。玆于垂死之中，字构句缔，积日成行，经时之后，始克办此，情亦戚矣。傥蒙殿下俯垂矜谅，许以究览，则臣虽死之日，犹生之年也。臣无任瞻天望云屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。噫，先正腏食圣庑之后，乃见其文，本文卷多，难以遍看，此亦博约之一助。若见文纯，而其他附陈者。噫，洪范一书，不畀于鲧，乃锡于禹，而周武践祚，十有三祀，访箕圣而问，此即天叙彝伦也，而九五皇极，乃一篇之宗旨，其岂忽哉？予不但以此为四十年固心，其虽耗矣，其虽衰矣，此心未耗，此心未衰，将此心而守之，将此心而欲拜，诚浅否德，百怪层生，将至于无伦之域，而仁爱警告，适在此际，诚若耳提面命，方切懔惕。今事欲不闻，古事其何辨？尔虽为先正，满纸条列，予于此，若莫觌若莫知，其无答，此亦衰矣。尔章既昏，孰敢提此？若或有之，予则治本矣。尔勿过辞，其在近畿，幡然上来，辅我冲子。仍传曰，遣史官传谕。

○记事官臣丁志远书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于杨州忘忧里侍讲院赞善申暻所住处，则以谓，臣才进辞本及册子，颙俟许递之德音矣。病重垂死，奄奄床席之中，千万梦寐之外，近侍远临，传宣圣批，温谆十行，诲谕备至，臣不胜感激惶悚之至。抑臣今而后，志愿毕矣，更有何辞之可达乎？第臣从前以本分之难冒，疾病之难强，情地之难越，引以为自靖之义，今亦无以变通，末由仰承召旨，汗泪交下，罔知所措，唯俟谴罚之加而已云矣，敢启。传曰，知道。

○副修撰李性源疏曰，伏以臣，即伏见传教下者，有宪臣复授之命，臣之论人不审之失，于是著矣。臣于昨筵，先退于台启未传之前，未知其以所怀仰勉，果以慨然之意，率尔请罢矣。追闻事实差爽，臣心不安，当复如何？当此遇灾警惕之时，臣既不能出一言，而反论陈戒之台臣，责人则明，真臣之谓也。玆效自讼之义，略暴难冒之忱。伏乞圣明，亟命递改臣职，以安私心云云。答曰，伊时事势果然，于此于彼，今无可言，勿辞察职。

○掌令李万恢疏曰，伏以臣，昨忝本职，罪在含默，特蒙恩罢，方深悚恧，不自意才经一宿，叙命忽降，复授前任，而辞旨谆恳，恩渥旷绝。不惟奖及臣身，至及于臣之父子叔侄，曲垂轸念，特赐省录，瞻聆所及，莫不耸动，况在臣心，当复如何？恩纶之下，阖bb门b惝恍，聚首感泣，只有攒祝而已。第念臣，迹既疏贱，性又巽懦，冒玷台端，亦数十年，未尝出一言论一事，以报圣恩之万一，居常愧惧，若无所容。况今年纪衰迈，情踪危蹙，虽欲磨砺朽钝，少副职责，而决知其不能矣。日前一出，只为感激洪恩，图报无堦，欲以筋力自效，粗伸区区义分，而一再登筵，昵近耿光，荣宠极矣，私愿毕矣。顾其龃龉之态，固难掩于前席，循默之失，实有䩄于中心，虽因天戒，略效愚忱，而草草陈勉，不过常谈，上而孤圣上警省之意，下而负台阁匡责之规，则儒臣之斥，臣固拜而受之矣。乃于千万梦寐之外，圣念曲挚，误恩隆渥，职名如旧，召命继降，岂不欲感戴恩私，𨃃蹶承膺，(而))而廉防不可不顾，去就匪所可论。臣虽愚昧，亦具知觉，其何敢徒恃宠灵，冒没进身，重贻台阁之羞耻，以速一世之嗤点也哉？且臣老母宿病，遇寒添剧，委顿床笫，气息奄奄，臣之情私，实有不可一刻离舍者，玆陈短章，兼暴至恳。伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐镌递，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲云云。答曰，省疏具悉。儒臣所奏，莫知事状而然，予之下答，自觉不察，于尔何嫌？今则儒臣，陈章自讼，予亦觉悟，特叙，可谓毛将焉傅者，其勿过辞，从速察职。

○甲申十月初九日巳时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事赵云逵，特进官郑光汉，参赞官宋莹中，侍读官李硕载，检讨官李性源，假注书闵膺世，记事官丁志远，记注官金圣猷，武臣李裕远，以次进伏讫。硕载读芄兰章，至木瓜章。上讲新受音讫。上曰，文义可也。硕载曰，芄兰章，则以芄兰起兴，言其才能不足以知于我也，而训诰亦云不敢强解。臣亦不知所谓，而河广章，则风俗伤败之际，然而女子之知礼畏义如此，亦见先王教化远及不泯矣。上曰，所陈是矣。性源曰，芄兰章则出于训诰，且上番既奏，而河广章则可见先王之遗化，足可为观感处矣。上曰，是矣。诸臣以次陈文义讫。上曰，药房提调，持汤剂入侍。云逵持汤剂进伏，上进御。讲官先退。上曰，明日只昼讲，兼行次对。〈出榻教〉莹中读奏申暻疏，至裹以精袱。上曰，文成公以白袱裹进《圣学辑要》，依此为之。至先正矣。上曰，向者见辱于柳戆矣，今则快书矣。至逐条辨说。上曰，不紧矣，何其张皇矣。莹中曰，勿以张大而看过则好矣。上曰，予亦不欲张大矣。命书批答，又命兼史丁志远曰，业已知之，其须止之，口传。上曰，李性源疏批未下之前，或者径出，速书批旨，本非憎彼，而请罢，其势固然，而审慎之道，问于注书，可也。上曰，特除特教之下，若是违牌，此何事体，此何分义？参议只推，一体牌招开政。〈出传教〉以吏曹参议郑尚淳牌不进罢职传旨，上曰，只推。〈出传教〉诸臣以次退出。

○甲申十月初九日午时，上御熙政堂。亲临文臣殿讲入侍时，试官左议政尹东度，知中枢府事洪启禧，礼曹参判沈锈，户曹参议李最中，兵曹参议申𣷯，副司直赵德成，兵曹参知任毅中，编修官金宅砺，右承旨宋莹中，记事官李益烍，假注书闵膺世，记事官丁志远，记注官金圣猷，以次进伏讫。上曰，试官闵百兴代，申𣷯入侍。〈出传教〉上曰，儒臣、侍从、诸司、承文院、军职，以次入讲，可也。东度问候后，上曰，药房提调，持汤剂入侍。药提赵云逵持汤剂进伏，上进御。金载顺讲舜典。上曰，四罪而咸服何也？对曰，罪其罪矣。金龟柱讲舜典。上bb曰b，尧之欲巽大位，以二女试之，何意也？对曰，齐家后国治也。上曰，善为文义矣。郑昌顺读乾卦。上曰，知进退存亡者，何谓圣人？对曰，知可以进、可以退、可以存、可以亡故也。李昌任讲樛木章。上曰，经义甚明矣。申益彬讲舜典。上曰，难矣，以《周易》为科，今以《书传》能讲矣。李泽遂讲舜典。上曰，甚从容矣，年少中最善讲矣。李祉承讲《周易》。徐有元讲《周易》。上曰，小人从君子，则亦其同云乎？又曰，小人多、君子小，何也？对曰，惟在教化矣。上曰，文义如彼依微，未即章奏之间，辨别君子小人则非矣，收栍时一通。上曰，诸栍皆粗略，而任毅中独出通栍，推考，可也。〈出举条〉沈颐之讲舜典误吐。上曰，收栍，可也。何有关系？李镇复讲《周易》。上曰，其父在，予无忧矣。安圣彬讲《周易》。上曰，前年着儒巾来讲，今日着纱帽来讲矣。尹正烈讲尧典。上曰，善讲矣。上曰，尧、舜之世，以洪水为忧，今世以浮嚣为忧，何如也？对曰，无异矣。上曰，何以有党乎？对曰，汉、唐时，皆有之矣。上曰，即今有党，而汝泛称汉、唐，虽善讲，特下不栍。上曰，今日殿讲，非劝奖，即深意也，不然。噫，方切懔惕之中，尚未复膳，其何为哉？故其于文义，不以训诰而讲讨也。司正尹正烈，以洪水党习譬问，则佯若不知，又问我国有党乎否乎，则逶迤强引汉、唐而对之，其心可知。噫，观近下教，何忍若此？其宜防微杜渐，其令铨曹，改正说书望，亦拔翰圈。〈出传教〉东度曰，新进少年，严畏之下，不能毕其说而然矣，处分请还收焉。上曰，如此人，出六则难矣，诸臣少退，更为入侍。韩㵛讲尧典。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉云逵进汤剂，上进御。朴道天讲尧典。上曰，今世有党乎，无党乎？对曰，前后圣教，缕缕恳恻，在廷臣僚，咸囿于圣化陶甄之中矣。臣则以为，自可无党矣。上曰，汝则谓一世无党乎？对曰，举一世党之有无，臣何敢质言于筵席乎？上曰，此人谁也？启禧曰，以其祖挽语事，𬺈龁矣。上曰，不过无心诗句间事，何其枳及子孙耶？勿拘用之，可也。郑基焕讲舜典。朴重庆讲《诗传》。上曰，何许人耶？申𣷯曰，岭人也。上曰，汝在邹鲁乡，文义外不询矣，今世，何如耶？对曰，以圣上勤劳言之，升平可期，而人心世道，日渐污下，臣岂无漆室之忧也？上曰，今世周而不比乎，比而不周乎？对曰，臣以遐乡贱踪，何敢举一世轻论乎？上曰，所言纯实。仍命书传教曰，今番殿讲，意盖深矣。奉常直长朴重庆，以邹鲁乡人，对问醇实。噫，当今之人，其若效此，予何用心？问陞六，当在季冬云。既知醇朴，循例待朔，岂今日之意乎？其令铨曹，勿论国子与他职，待窠悬注陞六事，分付。上曰，今番殿讲，与前有异，居首既不赏，则不通者亦不论分拣。大抵讲规新定式之后，即初殿讲，而人皆能诵，或不通者，即是科讲者，不过偶然，庶可见实效，嘉尚之教，以代其赏。锈曰，专经讲册事，既承下询矣。三十后登科之人，年限内，十册之讲，尚未了当，此则非所可论，至于三十前登科之人，一经毕讲后，犹未满年限，则固当继讲他经，此亦三经中，从自愿施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东度曰，臣伏见昨下夜禁传教，则命科时儒生，有勿禁之教，近来科场，虽限以未时呈卷，而士子辈自然迟滞，及其罢归，必至犯夜。今当陞学通读之时，若以非命科，而犯夜见捉，则诚为可闷，故仰达。上曰，一体勿禁。〈出举条〉上曰，今日政新除两司儒臣学教授，待(待))明朝牌招察任。〈出榻教〉上曰，节届深冬，初六日二十八日，世孙，只回驾时，祗迎事，分付。〈出传教〉诸臣以次退出。

10月10日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨金华镇〈坐〉。右承旨宋莹中〈坐〉。左副承旨李彦衡〈坐〉。右副承旨李昌儒〈坐直〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈仕〉金必源〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自巳时至未时，日晕。夜自一更至四更，月晕。

○药房都提调申晩，提调赵云逵，副提调李景祜启曰，日寒稍紧，伏未审此时，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，亦何如？今日乃是日次，臣等率诸御医入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则一样，下教日入侍宜矣。

○中宫殿、惠嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李景祜启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李昌儒启曰，大司宪郑弘淳，掌令李万恢牌不进，执义李宪默，掌令安致宅，持平李东彬在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李景祜启曰，吏曹判书申晦，日事违召，尚不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金勉行启曰，掌令李万恢，疏批已下，待开门一体牌招，何如？传曰，允。

○李景祜启曰，新除授注书金必源，时在庆尚安东地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，注书金必源在外，代假注书闵膺世姑令仍察，何如？传曰，允。

○李彦衡，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授校理金鲁镇，时在江华地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○以承传色口传下教曰，都提调，昼讲同为入侍。

○吏批，判书申晦牌不进，参判赵明鼎进，参议郑尚淳牌不进，右副承旨李昌儒进。

○兵批，行判书李益辅病，参判李裕身病，参议申𣷯入直进，参知任毅中病，右副承旨李昌儒进。

○吏批启曰，判书申晦，参议郑尚淳，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○有政。以申𬀩为大司宪，以洪名汉为大司宪gg大司谏g，李显祚为执义，李兴宗为司谏，姜始显、赵台命为掌令，洪𬬭、任瑎为持平，尹承烈为献纳，李得一、任希孝为正言，朴弼逵为副校理，李焕为右尹，北道监市御史单徐命善，内局都提调单领议政洪凤汉，左尹李焕，右尹黄景源。

○以李宪默、李基德、安致宅单付副护军，金龟柱、李弘稷单付副司直，李致中、兪彦镐、尹承烈单付副司果。

○李昌儒启曰，即者副修撰李性源，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直bb捧b禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○副修撰李性源疏曰，伏以，臣母素抱贞疾，居常懔缀，血壅痰盛，积祟已痼，每当换节，辄值添剧，自数日以来，调将失宜，重患感冒，寒热交攻，食飮全废。缘臣在直，将护无人，伻报踵至，促令归侍。臣自闻此信，方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁门。伏乞天地父母，俯赐临察，亟命镌削，以便救护，仍治臣擅离之罪，以昭法纪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○甲申十月初十日未时，上御熙政堂。昼讲，大臣、备局堂上引见入侍，药房都提调，同为入侍时，知事金阳泽，特进官金器大，参赞官李彦衡，侍讲官洪乐命，侍读官李硕载，记事官李益烍、丁志远，记注官金圣猷，武臣闵趾烈，都提调申晩，左议政尹东度，右议政金相福，行司直洪象汉，行判尹韩翼謩，行兵曹判书李益辅，行副司直具善行，刑曹判书李之亿，户曹判书金尚喆，吏曹参判赵明鼎，行副护军具善复，礼曹参判沈锈，以次进伏讫。乐命读，自彼黍离离。上曰，上番之声音不成，有病而然乎？乐命曰，感寒失音矣。上曰，下番读之，可也。硕载读，止君子阳阳二章。上讲新受音讫。乐命曰，以黍离章言之，则东迁之后，过此故墟，感慨悲伤，再三愈笃，可见其忠爱矣。于役章则可见其室家之乐矣。阳阳章，则可见其安贫之乐矣，诗固观也如是矣。上曰，然矣。硕载曰，黍离之感，由于幽王之失德，此固人君鉴戒之处。于役、阳阳，亦可见逮下之恩，此亦人君体认处矣。上曰，然矣。诸臣陈文义讫，上曰，周之大夫所感叹，一节深于一节，一隅海东，三当比年，恨无谓何求之人，而只诵悠悠苍天之句，岂不慨惋乎？仍掩卷，经筵官先退。晩曰，近日寒煖不适，圣体若何？上曰，建功汤不老人，可闷矣。晩曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。晩曰，中宫殿气候，何如？上曰，安过耳。晩曰，王世孙气候，何如？上曰，日气如此，读盘庚篇百遍颇劳，故使之少休矣。晩曰，汤剂煎待矣。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。晩曰，入侍未罢之前，夕汤剂亦当持入矣。上曰，依为之。东度曰，原任即备局都提调，今适入侍，同为庙谟好矣。上曰，古例亦为之矣。晩曰，若无时任，则原任亦岂不为之乎？相福曰，既入座目，又适入侍，当为奏事矣。东度曰，此忠清监司尹东昇灾实分等状启也。槐山等十六邑，置之稍实，永春等十五邑，置之之次，稷山等二十三邑，置之尤甚，面分等，依朝令分三等开录，而备陈今年穑事大歉之状，仍以为通一道未移已查之灾。乃至于一万六千三百结零，其外灾结，大略亦不下于此数，恐以该曹所划二万一千八十结，万无分俵之势，畓灾限八千结加划事，以令庙堂禀旨分付为请矣。今年湖西年事，殆半道失稔，而今此道臣论陈，参以庙堂所闻，亦无过语分等，则依状请施行为宜。但灾结加请八千结之数，恐未免太过，盖未移已查之灾，灾形已著，而其馀晩就之谷，灾实查勘，似未及了断，道臣亦以大略为辞，俵灾之盈缩，姑难硬定，而其在节约之道，亦何不准其所请之数乎？然朝家轸恤之政，亦不可不参量许施，臣意则以四千结加划为宜矣。上曰，原任右相之意亦然乎？晩曰，道臣既请八千结，则许给四千结，似不至于过多矣。相福曰，四千结好矣。上曰，以五千结给之，可也。东度曰，旧还以尤甚邑，则毋论之次、稍实面，全数停退，之次、稍实邑，则尤甚面全数，之次面三分二，稍实面折半停退为请矣。如此之岁，旧还每难准捧，多有分数停退之例，尤甚邑则固无可论，而之次、稍实邑则亦不可过许停退，稍实面准捧，之次面三分一停退，尤甚面三分二停退，恐为得宜矣。上曰，右相之意亦然乎？相福曰，稍实邑尤甚面则似胜于尤甚邑矣。上曰，依为之。稍实邑，则尤甚面停退，可也。东度曰，各样还谷，以毋论尤甚、之次、稍实邑，尤甚面折半，之次面三分一，亦许代捧，待年还作本色为请矣。还谷之歉岁代捧，载于《续典》，今此所请，亦出事势之不得已。虽可许施，而折米相代之法，亦不可不依《续典》严饬矣。上曰，依为之。东度曰，败船拯劣米，以勿论年条新旧，一倂停退为请矣。此则本是难捧之物，况此灾年，徒归扰民，似宜许施矣。上曰，特为停退。东度曰，昨春移转江都米及曾前分俵安兴贡津米，以亦姑仍留，待明春送纳为请矣。今当歉岁，事势诚然，似宜许施矣。上曰，依状请施行。东度曰，军保岁抄，以依壬午例，以春夏间所得闲丁，次次充定于物故之代，亦勿定限磨勘为请矣。军丁岁抄，事体紧重，当此歉岁，虽难搜括推捉，定限磨勘，以贻民弊。然此时军政，亦不可泛忽，随得随塡，俾无阙额事，申饬为宜矣。上曰，依状请施行，申饬，可也。东度曰，军兵及各司奴婢都案，灾年退行，亦多已例，以限明秋停止为请矣。都案修改，则例必收敛军伍，姑令退行，似宜矣。上曰，依状请施行。东度曰，推奴征债等事，亦姑严防事为请矣。值此歉岁，似宜许施矣。上曰，限明秋禁之，可也。〈出举条〉东度曰，此时秋务方殷，守令不可旷官，新除槐山郡守李喜永，平泽县监李万协，俱未下直，而平泽则以尤甚邑，一日为闷，闻李万协，姑未署经云，恐宜申饬署经，催促赴任，故敢达矣。上曰，李喜永则今日辞朝，李万协则两司更为牌招署经后，亦令辞朝。〈出举条〉上曰，台臣谁则违牌，谁则在外乎？承旨历奏。上曰，顷者既已下教，近日次对，两司不参者多，事之寒心，莫此为甚。目今俱无难便之端，故纸之中，皆不过孤雏，则誊传何难，而为次对，昨日特命开政之后，或称在外，或违召命。噫，予则深居九重，只见其影，其自为宗国焦心，而诸台则见其形，而若是逡巡乎，抑或见几而作乎？果能以无禄许身之臣，不俟终日，其为国乎，其为身乎？其中都宪，则再昨特命进前，有下教者，而何心违牌？薇垣长之违牌，尤无意义，若此不已，两司之长，皆不欲当焉，其将减下于官案乎？原在外外，他台之称在外，亦涉骇然。今日违牌台臣及在京人称在外者，一并罢职不叙，原在外人与奉命在外人许递，其代，政官牌招开政，以在京无故人备拟，待下批牌招署经。〈出传教〉东度曰，河南君垙，图署所踏文迹，自松都上送矣。见其篆画，果是河南君，所擅造而用之者也。此异于印书册之图署，而以此作弊于外方，诚极骇然，不可无罪，以此勘处，以惩日后，恐宜矣。相福曰，似无傍照之律矣。翼謩曰，所谓图署，既是其君号，则不可谓伪造，亦不可谓盗踏，考之律文，未有衬合者矣。上曰，以擅造图署，令该府一体勘律，可也。东度曰，图书，则令法司取来，毁破，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东度曰，徐命善顷者坐罢，今已蒙叙矣。监市御史还差下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉翼謩曰，臣以职掌事，敢达之。设官分职，内外自别，凡外方讼狱，惟疑眩难节者，负屈不伸者，自京司方可谳议而听理矣。本府有郑彦柱山讼，而令道臣查报，自本府处决之意，前已覆启允下矣。彦柱初无负屈之事，而谓以本道稽滞不决，三朔内再次上言，猥越甚矣。事在既往，虽不请治，外方山讼，何可自京司替当乎？还送本道，令道臣别定刚明官，从公处决，何如？上曰，依为之。〈出举条〉之亿曰，顷因台臣启达，诸道杀狱中，有可疑者，自各营门，亲按详查招出，其疑晦之端，俾即状闻之意知委矣。今见平安监司黄仁俭启本，则道内杀狱十二文案及追到一度合十三度，只举本文案，誊本封启而已，别无审核参见之语者，一如顷日江华府封启下送之事。此亦依江华例，更令道臣区分狱情之轻重，执着端緖之原恕者，急速启闻之意，分付道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉之亿曰，近来伪造御宝及图出伪科者，前后相续，诚一世变，即令被滞核实者，殆近三十馀人。臣方严查详按，完决元犯后，所援各人，当为勘律以处之，其中，刀刻蜡迹，伪作红牌，颓积曹楼，所见骇愤，此则不可不及时烧灭，似合事宜，故敢达矣。上曰，所奏诚是，依为之。〈出举条〉提调进夕汤剂，上进御。晩曰，臣以省扫事，获蒙恩暇，内局不可仍带矣。上曰，许副焉。仍下教曰，申领府事，内局都提举，既已许副，其代，领相为都提举。〈出传教〉备局先退。承旨读李性源疏赐批，读奏海伯状闻未讫，上曰，左右相更为入侍。〈出榻教〉贱臣承命引入。上曰，海伯状闻入来矣。东度曰，闻首相入来云，后日筵中，臣等当消详仰奏矣。上曰，首相省扫后，入来云耶？对曰，今日入来云矣。上曰，依为之。诸臣以次退出。

10月11日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨郑尚淳〈牌不进〉。右承旨金华镇〈坐〉。左副承旨宋莹中〈病〉。右副承旨李彦衡〈坐直〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈病〉金必源〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼夕讲。

○李景祜启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○又启曰，吏曹判书申晦，镇日违召，无意膺命，其在事体，极涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授说书安圣彬，除拜多日，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今十月初一日所下传教中，减膳十日事，命下矣。十日之限，当尽于今日，自明日复旧封进事，分付，何如？传曰，传教于初一日，则此等莫重之事，分付翌日，其涉稽滞，当该承旨递差，今日则复膳日也，以此分付。

○传于金勉行曰，明日朝讲，趁其时来诣，习讲后，只入正时。

○金勉行启曰，明日朝讲，两司长官，当为进参，大司宪申𬀩，待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○宋莹中，以兵曹言启曰，今十月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而当此减膳之时，不可循例举行，今姑停止之意，敢启。传曰，知道。

○金勉行，以汉城bb府b言启曰，即接西部奉事宋载德所报，则瓮里下契居私婢福梅，冒禁潜酿，为部隶所发觉云。自臣府捉来福梅，看审酒缸，则白米二升许，和麹酿熟的实，而任掌切邻，不即摘发，乃为部隶所捉。故同上下切邻御营厅待年军赵斗雄独女李召史，任掌郑万世，依定式严处，犯酿人福梅段，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。今日法讲，因大车章，已示自慊之意，其何闻此，奉承君命，岂不若东周一大夫乎？勿以捉得为能，必也勿犯为期。

○以全罗监司状启，康津等官居良人金巡同等渰死事，传于金勉行曰，令本道恤典举行。

○领议政洪凤汉箚曰，伏以，臣得蒙恩由，粗伸情私，不敢久淹，昨才还次，始闻其间，连有雷异，轰声烨光，非比于前，而臣之所到处，则适无闻焉。雷不出百里之外者，岂不信然？莫非普天之下，同是式日之生，而不在野外，必于京中，尤岂非仁爱之天，丁宁告戒者，有若耳提而面命者哉？惟我殿下，望八励政，宵旰不懈，则周文之无以过矣。日三进讲，朝昼冞勤，则卫武之不足多矣。重以求助臣邻，克恢听纳，则是又殷汤弗咈之美矣。以殿下之圣之德，宜无致灾，而灾反叠见，何哉？区区贱臣，忧明虑治，反复思惟，莫究其故，宴安蠖濩之际，幽独起居之时，毋或有毫忽之差，而惟彼日监之天，有此不豫而示警耶？近来此异，无岁或无，凡此下民，视皆寻常，臣非敢谓殿下对越之诚，始警终懈，而苟有一半分自狃之意，则得无与纯亦之天，有所相间也耶？苟然则万机之酬酢，虽劳而漫应矣，章句之讨论，虽勤而文具矣，公车章牍，日加包容，而亦将无实效矣。尚何望天心之克享，灾孽之克弭乎？此臣所以前后进言，必以一诚字惓惓不已也。惟殿下，加勉于不睹不闻之中，益励于至微至隐之地，以底乎一理潜沕，万物各遂，则其将心和、气和、天地和，而灾反为祥矣，岂不休哉？臣方以诚进规，则顾今不诚之大者，莫如如臣无似之忝窃三事也。傥殿下不知臣之不可，而久畀重任，则固有违于核名实之诚，或知其不纯，而犹且羁縻，则亦有欠于共天职之诚，纯纲之日坠也，生民之日困也，职此之由。世道之泮涣也，国计之哀痛也，亦此之由，臣之不量己分，一味淟涊，每遇灾异，徒烦例让而止者，皆臣之罪也。有大臣如此，而不早斥退，任其许多偾误者，是岂圣世重四维励群工之实政乎？仍念臣受国厚恩，冥升至此，以虚闲之踪，处睢盱之场，以疏泛之性，昧俯仰之方，望未镇服而谤或生于情外，志在弥纶而疑易集于事前，百变酸咸，一任毁誉，求退不力，媒宠徒隆，勤政之益，盖常深望于人，责备之来，非不自反于己，而迹其本末，事多违心，不但孤圣上委畀之重，自负其平生者亦大矣。当此蒲柳先衰，桑楡非晩之日，获解重担，无妨贤路，则断断衷赤，庶可少暴，而其所以赞殿下应天之诚者，亶不外是。伏愿殿下，曲察微恳，快赐镌斥，以答天谴，以靖臣分焉。答曰，省箚具悉卿恳。顷者筵中，君臣懔惕之心未已。又有警告申申，悸悚曷谕？六夜初昏，忽闻雨声，非时有此，不敢卧而坐，侧躬不闻，象台报单，依若往时。噫，苍蝇月光，哲王犹勉，况此乎？不敢以不闻为信，以若闻答院启堂箚，心切懔然，奚待此报？其亡其亡之兆，形已见矣，夙宵焦心，专在此也。昨闻相臣所奏，而知卿来朝，若入来欲见，法讲卿箚代至。噫，仁爱之警告，国事之若此，专由否德，卿何若此？箚中加勉于不睹不闻，益励于至隐至微之言，其涉切实，深用感叹，可不体念焉？此时所信惟辅相，而三公之中，舍卿而何为？卿须体古人鞠躬之义，顾小子焦闷之心，安心勿辞，即为视事，仍呆朝纲。仍传曰，遣史官传谕。

○副提学徐命膺疏曰，伏以，臣罪积逋慢，罚止谴罢，言归郊栖，感祝洪私，忽闻轰烨之异。乃在闭藏之节，山斋静夜，绕壁彷徨，窃不自胜其嫠纬之忧，以为此时玉楼，当有秉烛求助之教，曾不逾日。伏见传教下，惓惓以讲学，为修省之本，而乃以臣特授弘文馆副提学，驲召继降，趣臣登途。呜呼，当是时，以是人居是任，其于求助之道，岂不犹反鉴而索照也乎？臣本疏迂，无所长短，徒知泥古，不能宜今，朝廷之所已验，圣明之所俯烛，虽寻常职事，犹惧其招咎取吝，而至于是任，则前后忝叨，比及八九，中间谴罢，不止一再，历数廷臣，其屡玷是任，罕有如臣者，而其以是任，辄致偾误。又未有如臣者，夫偾辕之乘，不克下驷处，微物且然，人臣陈力，唯其有济，圣主用人，唯其可任。虽在平日，尚不当以已试蔑效者，备数迩列，况今灾异荐臻之日乎，况今讲学修省之时乎？上有遗照之叹，下有冒进之耻，臣于是任，自划已固，与其趋走为恭，亏坏廉防，毋宁冒犯违傲，以全清朝之名器也。玆敢从县道猥入文字，罄悉衷恳。伏乞俯垂鉴谅，亟赐镌免，使翘肖之微，不枉其性于陶甄之中也。臣今求递，不敢随诸寮后，具格陈戒，以自疑于辞其名侵其事，而独请以汉臣王嘉所谓，动人以行不以言，应天以实不以文者，敬为明主诵之。自向来求言以后，投匦之章，亦多昌言，择而采之，举而措之，见诸实用推类，以尽其馀，则虽指顾之间，旋乾转坤，日星明槪之机，固亦即是而在矣。然大者格于定制，小者拘于成命，难者嫌于变通，易者沦于异同，尚未见其一有施行。克享天心，以天之仁爱，圣君其所以启佑之，警动之，以导吾君听纳之实，夫岂得已哉？故为今之要道，勿以天从人，惟以人合天，言之当理，汲汲实践，毋主先入，毋惮改作。此所谓以行不以言也，此所谓以实不以文也。若夫前言未施，又出新语，徒归臣子能言之誉，无补明时采用之实，则臣方以至诚事天，勉君上，庸敢自越于至诚事君之道哉？使臣而进身登筵，其所以猥陈修省之策者，亦不过如斯而已也。臣无任兢惶祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。噫，仁爱警告，非徒耳提面命，观今国势，亦有其亡之兆，懔惕熏心，夙宵何弛？此时此任，舍卿谁先？噫，诚者，万事之本，以诚事之之戒，卿言切实，岂不以祛文登程，其何以先文为务乎？卿其勿辞，从速入谢察任。

○甲申十月十一日午时，上御熙政堂。昼讲，掌令同为入侍时，同知事金尚喆，特进官李奎采，参赞官李昌儒，侍读官具庠(官))，侍讲官李硕载，假注书闵膺世，记事官丁志远，记注官金圣猷，武臣柳赫，掌令姜始显，以次进伏讫。庠读扬之水章，至兔爰章。上讲新受音讫，上曰，陈文义，可也。庠曰，以扬之水言之，天子之诗，亡于王风，而王风之衰，极于此章，顾今诗亡久矣。诗亡而春秋之义，惟在于一隅青丘，伏愿殿下，益加勉励焉。上曰，儒臣之言是矣，可不体念？庠(曰))又曰，以中谷有蓷言之，此是世乱民散之诗，无足可道，而虽世治之时，亦岂无一夫不获者哉？为人君者，勿为时泰世治为安常，以中谷有蓷存诸心，而哀矜警惕，则匹夫匹妇，自当各得其所矣。上曰，所陈是矣。庠又曰，以兔爰章言之，周之衰微，至此极矣，匹庶不得所，犹为乱亡之兆，况君子不乐其生乎？上曰，皆是矣。硕载曰，此皆出于训诰，上番亦已仰奏，别无仰陈，而诗之亡，极于扬之水，而春秋作，岂不以此乎？中谷有蓷章，则此乱离之诗，而诗中自多恻怛之意，于此人君，可不轸恤民哀穷之念乎？上曰，是矣，可不体念焉？讲官一次陈文义讫，先退。上曰，药房提调，持汤剂入侍。赵云逵持汤剂进伏。上进之，上曰，坐直承旨入侍。始显曰，物故罪人得舆以告者，径毙杖下，则东吕、址淳之穷核，自是次第事，而酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞠体，不可不严核。请还寝东吕、址淳等还配之命，更令王府，严鞠得情。上曰，勿烦。〈出举条〉又启曰，太丁凶逆，前古所无，今既正法，少泄舆愤，而罪人者斤万，既闻太丁阴惨叵测之说，不即发告，私相传说，知情不告，自有其律。今此酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞠体，不可不严核。请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王府gg王法g。上曰，勿烦。〈出举条〉又启曰，新除授执义李显祚，时在京畿水原地，掌令赵台命，时在忠清道清州地，司谏李兴宗，时在京畿富平地，献纳尹承烈，时在忠清道温阳地，正言任希孝，时在温阳地，正言李得一，时在江原道铁原bb地b，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，赵台命、李得一，下谕事依启，才已申饬之下，亦有在京备拟之命，于副于末，其或参错，不是异事，此无乃政官不审备拟而然乎？除拜循俗称托而然耶？于此于彼，不可无饬，其欲处之，亦不无轻重，当该铨官，从重推考。答依启下答者外，称在外诸台，并罢职不叙，此类适中，此意徒损国体，分付铨曹，更为下教前，其虽叙用，勿论内外，并除望，以存君君臣臣之义。噫，今日讲中谷、兔爰章，兴慨下教，此亦见衰世之一端也。呜呼，昔之盛时，岂有是哉？今日其虽复膳，冬煖若夏，日气阴翳，懔犹未已，皆请下谕，寔予之过，冞切悚然矣。〈出举条〉又所怀，臣顷于临门求助之日，猥陈数言，圣上不但开纳，乃反宠擢之，臣受恩罔极，不知死所，而复以开言路仰陈矣。《书》曰，明四目、达四聪，人君以四方之聪明，付诸耳目之官，言路壅阏，则聪明蔽矣。当此朝廷，以言为讳之时，堇有朴相老、李镇恒数人，正所谓颠木之㽕孽，宜乎扶植，乃反摧折之。人君gg臣g挟杂事君，则非纯臣也，臣非爱两人也，只以爱台阁之意，敢此仰达矣。上曰，朴相老则年少之致，嘉纳而且罚，玉成也，李镇恒则语甚囫囵，上款示嘉尚之意，下款施罚矣。〈出举条〉又所怀，臣有区区所怀，敢此仰达矣。圣躬未有阙告，群工克勤无怠，而天灾时变，叠见层出，未知何样祸机。伏在瞑瞑之中，殿下一心亦天心，常若对越，侧身修德，益励庶政，以答天谴焉。上曰，所陈是矣，当猛省焉。〈出举条〉又所怀，殿下以帝尧倦勤之年，笃周文不遑之工，凡在臣民，孰不钦仰圣德？第伏念圣人之志气不衰，而血气有时而衰焉，玉体康宁，万事可做。伏愿益加三思，懋尽保啬之方焉。上曰，所陈大体是矣。〈出举条〉又所怀，东宫乃国之本也，古人曰，莫如选左右早谕教。今日臣邻，孰不竭忠辅导？然而山林宿德，尤合辅导，广招儒贤，置诸左右，使之朝夕纳诲焉。上曰，由余诚浅，不能招致，而所陈则是矣。〈出举条〉始显先退。上曰，今览湖南伯状闻，济州贡物领来人，逢风漂船百十六名，皆生存云，予用欣矣。此与税船臭载有异，虽或有前例，何忍刑讯？勿为严讯放送，其令持馀物上纳分付，船只令本官备给事，即为下谕。〈出传教〉上曰，参议郑尚淳，承旨除授，牌招察任，房顺房。〈出传教〉上曰，夕讲为之。〈出传教〉坐直承旨金勉行入侍。昌儒退出。上命书减膳时不善举行承旨递差传教，赐徐命膺疏批，领相箚批，仍命夕讲。诸臣以次退出。

○甲申十月十一日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，同知事金尚喆，特进官李奎采，参赞官金勉行，侍读官具庠，侍讲官李硕载，假注书闵膺世，记事官丁志远，记注官金圣猷，以次进伏讫。庠读葛藟，至丘中有麻章。上讲新受音讫，上曰，文义可也。庠曰，葛藟章，与中谷有蓷章，同为世衰民散之诗，而其谓(谓))他人父，亦莫我顾者，其情尤恻。然为人父母者，所宜哀矜赒恤，若保赤子者也。以采葛章言之，当思而思，则汝𣸣之妇人，至谓惄如调饥，而诗人美之，不当思而思，则采葛之淫女，谓之如三月，而诗人恶之，是所谓天理人欲同行，异情善恶之机，由于一念者也。上曰，皆是矣。硕载曰，上番既已仰达，而以大车章言，周衰，大夫能以刑政治邑，亦足可尚，然集传以为去二南之化远矣，此宜深玩处矣。上曰，然矣。经筵以次陈文义讫。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉药房提调赵云逵，持汤剂进伏。上进之，上曰，今讲大车章，予有所愧矣，其时淫奔者，畏大夫之刑政，不敢姿行，而今之禁令，下民不戢矣。尚喆曰，唐虞之世，设有是禁，臣未知下民不犯也，此非圣上德教不行而然矣。具庠曰，户判所达是矣。上命书传教曰，噫，人君讲学积年，而如车两轮，如鸟两翼，何则，讲学本也，政令行也。今日夕讲，讲葛藟章。噫，再昨岁大歉之时，虽命安集，道臣亦已竭心济活，谚所谓丰岁乞丐，丰岁犹然，况歉岁乎？面任㤼于饬励，虽有而不无所隐，守令恐其法令，亦不无遗漏者。以此观之，千百之中，岂特十一，况其时，恃其安集，为其口服，其虽强留，吁嗟撤赈之后，守宰曰已事了。噫，民甁无馀粟，之南之北，投身丐食，面任不能报，守宰何以知？此类正若紫阳所谓，己虽谓彼为父，彼不我顾也。思之及此，心甚恻然，且顷以复姓申饬者，意亦在焉。此正谓他人父，谓他人母者，咨八路方伯两都留守，体予因文起感之意，问于列邑，或有转散者，诚心求来，如或有幼托他人者，求复其姓事，下谕。京中不无此弊，亦不无流来者，亦为申饬京兆。上曰，吉礼当于季冬为之，而禁婚多月，有欠王政，三拣择，以望后择入事，分付仪曹。〈出传教〉经筵先退。上曰，予之断飮，金奉朝贺谓之大勇，予窃美之矣。诸臣临退。命承旨更读福梅犯酿草供后，以次退出。

10月12日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨金华镇〈坐直〉。左副承旨宋莹中〈坐直〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金勉行〈坐〉。注书李益烍〈病〉金必源〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只朝讲。

○李景祜启曰，吏曹判书申晦，日事违召，无意膺命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋莹中启曰，臣依定式，今日进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则并皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○金华镇，以礼曹言启曰，三拣择，以望后择入事命下矣。即令日官推择，则今十月十六日十七日十九日为吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以十六日举行，当于通明殿为之矣。

○传于宋莹中曰，承旨持岭南状启入侍。

○又传于曰，传教中点下中官李孝彦、高奉喜拔去，原传旨改付标以入。

○宋莹中启曰，明日次对，两司长官，当为进参，大司宪申𬀩，大司谏洪名汉，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○宋莹中，以兵曹言启曰，去秋三朔能么儿考讲时，武臣兼宣传官孙守宗，连二次病不进，殊无申饬劝课之意，推考警责，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，即接南部都事洪纬汉牒报，则部属箭串二契居良人朴春起，被酒作拿于西春君家，部官亲自看审，则酒臭狼藉，泥醉昏倒，故执捉起送云矣。即自臣府严查春起，则招内以为，本月初十日晓头，出往松坡江边，适逢一老妪，买飮一器酒的实云。春起既以买飮迟晩，依定式移送秋曹，所谓卖酒女人，在于松坡江边云者，亦令地方官，依法科治之意，发关分付畿营之意，敢启。传曰，知道。

○右副承旨李彦衡疏曰，伏以臣蒲质已衰，疾病仍寻，夙夜供剧之任，是岂臣所可堪承，而除命之下，感激恩数，不敢言病，忍死供职，今已浃望矣。昨缘坐直苟艰，黾勉持被，而镇日奔忙之馀，素患癖气，挟痰上冲，胸膈否塞，呼吸喘急，僵卧直庐，达夜叫痛，许多症形，虽不敢烦陈，而盖其源委深久，已成十馀年痼疾，少失将摄，有时发作，动费旬月，医治而后，辄得回甦，目下痛势，有非一时偶感之祟也。病状之难强如此，而其何能周旋于近密之班乎？欲蹲据而耐过，则喉院非养病之坊，欲退出而调治，则职事有縻身之惧，今臣情恳，惟有一递而已。玆不避烦猥，敢将疾痛之呼，仰干宸听。伏乞圣慈，俯垂矜怜，亟许臣鞶带之褫，以延残喘，仍治臣渎扰之罪，以肃颓纲，不胜万幸。传曰，踏启字。

○大司谏洪名汉疏曰，伏以臣向蒙恩暇，往省先垄，归伏私次，亦已有日，而病稽反面，方深闷蹙，谏长除旨，又降此际，惊惶感激，莫省攸处。念臣风裁巽软，言议骫骳，本不合于清朝耳目之任。故前后言地，一味逡巡，亦未尝出言论事，以效一日之责，盖其自知甚明，素划已定，从前瘝旷之辜，已不可赎，而况当圣志奋励之时，又值天灾荐叠之日，薇垣长席，岂可轻畀于如臣屡试蔑效者乎？难冒之义，参倚前衡。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命镌削臣职，以全微谅，以重言责。臣既不以言官自处，而当此上下警惕，讲求消弭，泯默不言，义所不敢，玆附刍荛之说于祈免之章，惟圣明之澄省焉。呜呼，治世犹危，明主亦忧，今日之事，可言者多，而若论其体，则习俗浇漓，四维有不张之叹，财用匮竭，一岁乏经费之畜，恩威或偏，而劝惩失宜，辞气或过，而政令大遽，凡此数条，前后言之者，不为无人，而殿下亦尝虚受而体念云矣。顾何待臣言之𫌨缕，而如是是病，不如是是药，非知之艰，行之惟艰，苟能奖恬雅而斥卑屈，则习俗可以挽回矣。省繁文而节浮费，则财用可以有裕矣。鉴衡有定，嚬笑必惜，则恩威得其中矣，喜怒付物，丝纶务简，则辞气得其和矣。克治于万化之原，而推及八域之广，默运于宸扆之尊，而董率廊庙之臣，则不待乎朝诰夕谕，而自底于化行俗美矣。此虽近于陈腐之常谈，而弭灾致治之道，亶不外是，惟殿下懋之哉。试以近日事言之，向来李明焕之筵奏，虽未得其详，槪不免为麤粗轻率之归，欲施谴责，岂无其罚，而刊去谱牒，事未前有，若夫签锢之律，乃是创行之法，而引用旁照，尤非所宜。此虽出于严禁痛惩之圣意，而恐非所以悬法象魏之美制也。至于李镇恒之疏，虽或有囫囵含糊之讥，未必谓排布倾轧之迹，其中通才满朝，门阀用人等语，三南作钱，害及小民之说，可见切中时弊，固宜特赐开纳，而疑怒遽加，谴罚太过，臣窃为之惜之也。噫，物来顺应，事过则已，即圣人治心御世之要道，而群下有罪，渊衷失平，天灾告警，圣心随恼，以至于发诸辞令之间者，未得其宜，浮躁固可防，而此岂一夜巡逻之所可得，朋比固可破，而此岂一时辞教之所可禁哉？我殿下终始苦心，人孰不感仰，而施措之失其宜，臣不能无慨也。惟殿下念之哉。臣受恩罔极，官以谏名，凡有所怀，苟不自尽，孤负洪私，死有馀罪，伏愿圣明，勿以人废言焉。答曰，省疏具悉。噫，卿父之弘毅二字陈勉者，尚今不忘，今者所陈，继卿父之馀意，语简而切实，心用嘉之，可不猛省焉？疏末二句，予意虽在，自不觉䩄然，可不加意焉？李明焕事，所言在矣。其亦保宗戚之意，渠自召焉，非予加之，李镇恒事意专由于羲坤二爻之义，昨日宪臣已奏，今日大臣亦陈，卿疏中所云，可谓的当镇恒矣。卿岂欺哉？特寝刊版之命，以示开纳之意，其章中为民事者，依相奏，已令备局禀处矣。卿勿过辞，从速察职。

○大司宪申𬀩疏曰，伏以，臣智昧涉世，才乏需时，环视其中，一无所有，而犹复强策驽钝，陈力就列者，其意只在于奔走为苶，自效于百执事之末而已。不料宪长新除，亦及臣身，其所骇惑，实为世道寒心，而未暇私计之狼狈也。窃念言责之重，乃有国之耳目，而其主张议论，振刷风采，使上下知所畏惮者，其责又自有在，以此责臣，决知其万万不近似，而依例检拟，殆同百执事之为者，是将使臣奔走为苶，而自速颠沛耶？如此则臣之颠沛，固无足论，而其不念朝家名器之重，甚矣。此近日国事之所以非，而言路之所由塞也。此岂细故也哉？况今天灾时变，靡所不有，以此时择此任，尤宜难慎，而如臣才智之最出人下者，猥厕于其间，则适所以召灾，又何有于弭灾？人才虽不古，而朝廷之官，固自如也。苟然充数，不以为难，苟然逐队，不以为耻，将来何许朝廷耶？自待虽薄，实不忍以身辱朝廷也。此臣所以志决循墙，罪犯违牌，慢蹇之诛，尤无所逃。伏乞圣明，亟赐镌削，以治臣罪，以安微分，以肃朝纲焉。抑臣齿发已疏矣，经历既多，世念都灰，虽其身处众疏，而心同虚舟，风波实丧，摠属度外，而独有一念耿耿于明时而不能已者。顾今天灾洊因，警告丁宁，有若危形败兆，迫在朝夕者然，臣诚绕壁不寐，莫究厥由，诗人不宁之叹，犹不足以喩此忧也。噫，天人一理，沕然无间，灾祥之应，各其以类，国有善道而天示灾谴，臣未之闻也。然则今日君臣上下，虽同心同德，恐惧修省，尚难保其答天谴而慰民望。窃覵近日以来，渊衷激恼，辞旨失平，殊非所以弭灾致和之道，苟究激恼之端，虽缘群下之罪，可怒在彼，何烦圣虑，而每有过中之举，辄下非常之教，汤剂保啬之方，而至命一日之停，逻禁恒定之式，而忽勤半夜之饬，其于大圣人物来顺应之道，果何如哉？傥殿下方寸之天，先得其平，则古人所谓心和气和，天地之和应者，庶可复见于今日矣。惟圣明，留神澄省焉。答曰，省疏具悉。满纸祈免，其涉过矣，疏末勉戒，语约切实，深用嘉之，不服汤剂，愧不诚而意仰谢，申饬夜禁，意亦深矣。既谕于谏长之批，自恧治末。卿勿过辞，从速察职。

○甲申十月十二日辰时，上御熙政堂。朝讲入侍时，领事洪凤汉，特进官李应协、洪乐性，同知事郑宲，参赞官金华镇，掌令姜始显，侍读官具庠，侍讲官李硕载，假注书闵膺世，记事官丁志远、朴道天，以次进伏讫。上讲前受音讫。庠读自缁衣章，至大叔于田章。上讲新受音讫，上曰，文义可也。庠曰，《诗》之干旄、缁衣章，好贤之诗也。夏屋章，好贤而不承权舆之诗，而皆以车马衣服飮食为言，盖尊德乐道之诚，非言语所可形容者，极言其礼貌之盛，接待之勤，则不能形容者，自在其中。以此章言之，敝予改为，还予授餐，其爱之之心，自有不能已者。程子曰，好贤无已之意，当就敝予还予二字上看者，此之谓也。以将仲子言之，此是淫奔之诗，虽无足道，然人性之本善，此可见之矣。非不怀仲而犹有所顾畏，以为无折我树杞者，即是良心之发见也。以叔于田章，予之《集传》所谓不义之得众者，此即叔段之私众也，此所谓得众，非公共之众也。以大叔于田章，予之虽爱叔段者，只称其技艺之美，而未尝称其德行之善，则段之不义，于此可知，而所谓爱之者，即其私党，亦可见矣。上曰，是矣。硕载曰，上番既已仰达，而干旄、缁衣章，皆是尊贤好贤之意，而难以言语形容赞美，故以衣服飮食，以寓尊慕之义也。将仲子章，民彝之本善，足可见，于父母之言，亦可畏也处矣。上曰，是矣。凤汉曰，上下番所达皆是矣，而缁衣好贤之诚，伏愿益勉于今日。上曰，所奏是矣。经筵以次陈文义讫。上曰，药房提调，持汤剂入侍。赵云逵持汤剂进伏，上进之。经筵先退。凤汉曰，日间圣体调摄，若何？寝睡、水剌，亦何如？上曰，一样矣。凤汉曰，向日李明焕所奏，杨州杀狱，闻其事实，与其所奏，虽或差异，大体则万万痛骇。盖权姓寡妇，为郑震郁为名悖汉所劫去，至欲强奸，以致决死，权女贞节，诚为嘉尚。见今捉囚者，乃是其间借家之人，虽未知此汉所犯之如何，而若其罪首，即郑哥所谓震郁，异于乡曲贱类，既负死罪。又敢逃躱，尤极痛惋，此而不即置法，其可曰国有纪纲乎？令本道严饬本官及各镇营，刻期捕捉，仍即究核状闻，而如此奸猾之类，不无出没京中之患。又令左右捕厅，一体讥捕，而既为陈闻之后，事体严重，京外衙门，其或慢忽，自当论责，以此意出举条，分付，何如？上曰，依bb为b之。〈出举条〉凤汉又曰，世孙睿学之进益，专由于朴圣源屡年委任，至诚劝讲之效也。谕善减下之后，无以区处，不得进参胄筵，今已三年，今日宫官，非独无人，而圣源之仍以置之，诚为可惜。臣每思其更入之路，而自多掣碍，未敢指一仰达，自上深加思量，博询处之，似好矣。上曰，前有兼辅德之议，何以为之乎？宲曰，臣于顷年入侍时，亦以此事，有所仰达于筵中，兼辅德之窠，于古例亦有以堂上差出之事云矣。凤汉曰，上年因下询及问议，臣等以故名臣尹祥之例仰对，而未有处分矣。上曰，分付铨曹，博考以奏，可也。〈出举条〉凤汉又曰，李镇恒疏语，虽有下语不审，亦不过论时弊之例谈，所被律名，诚为过中，而至于三南还谷事，不无意见，则仍以置之，恐有欠于听纳之道矣。上曰，三南事，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉凤汉又曰，近来二品以下侍从臣，多有罢职，或罢职不叙者，每当三司之窠，铨曹无以备拟云。诸人所坐，不过薄眚，再昨特罢外，并为收叙，何如？上曰，无论堂上堂下，亦勿论特教筵奏，李明焕外，一并叙用，可也。〈出举条〉凤汉又曰，田致雨不过微末武弁，渠虽有抑郁之端，自朝家视之，极甚锁细gg琐细g，而臣既闻事实，今日适有言端，岂可谓以人微事细而不陈乎？向日标信招来之时，宣传官以解严误传，以致不即进来云。委折果如此，则此是宣传官之做错，非致雨之故犯矣。上曰，其时被何罚乎？凤汉曰，闻罢职或汰去，而不能详知其果被何罚矣。上曰，似是罢职。出举条，叙用，可也。〈出举条〉凤汉又曰，郑履焕所坐甚轻，而远配已久，闻其亲病甚重，孝理之下，宜有恩宥之道矣。上曰，特为放送，可也。〈出举条〉凤汉又曰，此乃咸镜监司李昌谊状启也。备陈道内农形失稔之状，仍以为被灾亦有浅深，并请停操未安，咸关以北，北兵使所管，各营习操及南兵使所管，别中司、别中营、前营三处习操，依例举行。至于被灾最酷之咸关以南七邑，南兵使所管，永兴之中营，德原之后营习操及臣营独镇军兵一部，哨炼轮操，并姑停退，依新式官门聚点事，令庙堂禀旨分付矣。本道习操，六七年来，连为举行，且此状请，异于通一道停操，不过南关中若尔邑而已，戎政虽重，民隐宜恤，七邑今秋之操，依状请停止，仍令各其官门，聚点为宜，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉始显曰，太丁凶逆，前古所无，今既正法，少泄舆愤，而罪人者斤万，既闻太丁阴惨叵测之说，不即发告，私相传说，知情不告，自有其律。今此酌处之命，虽出圣上好生之德意，而其在鞫体，不可不严核。请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。上曰，勿烦。〈出举条〉始显曰，物故罪人得舆以告者，径毙杖下，则东吕、址淳之穷核，自是次第事，而酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞫体，不可不严核。请还寝东吕、址淳等还配之命，更令王府，严鞫得情。上曰，勿烦。〈出举条〉上曰，今番殿讲好矣，皆能诵矣。上曰，下番兼史，问党字而所对好矣。其祖挽语，予点下不用，而此不过迂阔故然矣。凤汉曰，诚如圣教矣。上曰，岂枳及子孙乎？凤汉曰，其兄亦为登科而善文，其从弟道翔，亦善文而居魁落讲矣。上曰，吾当快洗之矣。仍命书传教曰，顷于殿讲时，欲为下教，而夜深未果，故今日法讲，既谕相臣。噫，其时诗句，语涉迂阔，故拔之，而不审。诗句不是异事，予则断无他意，日昨闻之，以此之故，非徒其人，其子若孙，尚今枳碍云，非徒三代所无，亦非我朝用人之道。噫，其人不可以此终枳，况其子而尤况及其孙乎？噫，今暮年，用人为先务，申饬铨曹，朴道仁兄弟，循常调用。上曰，既有传教，铨曹不为举行乎？凤汉曰，岂不举行耶？掌令先退。上命书大司谏洪名汉疏批时，上曰，其父尝以弘毅二字勉我矣。上曰，汉学讲姑置之。上曰，承旨有阙，代，前承旨李潭除授，牌招察任，房顺房。〈出传教〉上曰，药房提调，持汤剂入侍。上进之。以左承旨郑尚淳牌不进罢职传旨。上曰，下教之下，何敢撕捱？只推，更为牌招，此后此等撕捱，一切严饬。以说书安圣彬牌不进罢职传旨。上曰，只推。〈并出传教〉诸臣以次退出。

○甲申十月十二日四更二点，上御养心阁。承旨入侍时，左副承旨宋莹中，假注书闵膺世，记事官丁志远、朴道天，以次进伏讫。上曰，通信使回来时，用宝历年号，而今则用明化年号可怪。仍命书传教曰，交邻事重，徒察一二特船之差误，宜察年号，而信使回来时，皆用宝历年号，而八月飞船路引，即信使复命后，而书明化元年，故莫知其由。欲令以问，今朝状闻，因他酬应之浩多，只看首尾，更为取览，宝历为明化，果是也，釜山佥使，问其明化可也，问其宝历，其涉异也。以同倭答之观之，信使回来后，更号可知，今则虽知其由，其间昏谬宜饬，当该佥使从重推考，府使及水使状闻结语中，其皆泛忽，一体推考。上曰，莫重传教误传，当该中官，越俸三等，中官放恣怠慢之习酿成，近年莫甚于近日。噫，望八其君，为国焦心，而近习中官，其敢昏睡，夜未深，呼而不应，事之可骇，莫此为甚。中官金景祐gg金景祜g、曺寿喆、郑凤仁、朴昌文、田宗成、元喜默、徐宗恒，并令内府刊名，令该府即为放逐乡里，中官其数不少，而仅成样而入直，渠等亦食君之禄，特寝顷者下教，不思其感，皆卧其家，尤涉无状。此后勿论堂郞，五日一休沐事，严饬内府。〈出传教〉上曰，海西分等状闻已来到，此时民事，岂可迟滞？三明日次对进定，兼行于明日昼讲事，分付。〈出传教〉上曰，中官韩圣睽、金寿贤、金兴福、金相泽并叙用。〈出传教〉上曰，昨已下教，而耽罗与他有异，故自古待之亦异，非比税船，则有何作俑贡人之生活？漂到可奇近者，此等人虽有其中沈溺物件者，循例以问例也。故顷者有若此者，而贡人则仅为生活者，而兪直回本州，而渠能持馀物而来。故慰谕下送，虽或有前例，此是谬例，则称以或有，直令讯问，昨虽下教，令政院即为回谕，而此等之际，一次将已施矣。静而思之，不无矜恻，径先分付道臣，从重推考，决无是理，此后虽或有不可不问者，济州之人，状禀后施刑事，令备局申饬道臣。〈出传教〉诸臣以次退出。

10月13日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨金华镇〈坐直〉。左副承旨宋莹中〈坐〉。右副承旨李潭〈坐直〉。同副承旨金勉行〈坐〉。注书李益烍〈仕〉金必源〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼夕讲。

○李景祜启曰，同副承旨金勉行，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书申晦，日事违召，尚不承膺，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋莹中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于李潭曰，明日香祗迎后，当于宣政殿昼讲，仍为诣阁习讲后，只入正时。

○领议政洪凤汉箚曰，伏以，关防制置，国之重事，顾何容轻议，而若系势不终已，事不甚难者，则有不敢一例泯默。夫临津、长山之设置城墩者，既出于圣意之独断，而臣实承命主事，及其门楼列墩，次第讫役之后，仍与一二将臣，俱登前席，敢以移防营于长山之意，有所陈达，而只缘诸议参差，且值年事之荐歉，因循置之。汔未完决，至使出寻常万万之睿算，未免为有始无终之归，论其玩愒之责，臣何敢辞乎？臣于由行往来之路，历观其形址，城墩俱完，民居渐聚，若依今春摠戎使之状闻，加设数处墩台，又为长养树木，则脱有缓急，庶几得力，而所可虑者，只是防守一款之尚未有定计也。大抵长山，虽是背江要害之处，而地势偪隘，难容重镇，则臣之从前置营于此地云者，大觉其未及深思也。至于长湍，则移设防营者，未知当时庙议之何据，而到今论之，青石之险，砺岘之隘，管理使自当拥兵遮截，无所藉于野地，稍远之长湍，苟使青、砺两处，不能防遏，则一分备御之道，在于临长之据险，方其时也，长湍已被蹂躏，而在于贼后矣。其何能先于贼而飞渡，合声势于两镇乎？审如是则所谓两镇，既无听令之所，又失应敌之机，将使长江天堑，如入无人之境者，又如丙丁之为也。且松都既设管理营之后，则长湍已不足以轻重，况今庙算，归重于两镇，彼长湍之徒带虚号，尤知其无所益矣。至若坡州沿江一带，冈峦周遭，虽不筑城，已有可恃之形便，且其邑治之镇山，即高丽时凤鸣山城也。地势陡绝，四无窥峯，此所以故相臣柳成龙，请其修缮，仍作京后防营，以为扼吭之大计，而都元帅权栗及巡边使李薲，收拾残军，保此孤城，能使豕突之倭贼，不复凭陵，终成天将掎角之势者也。假使无临津、长山之为其藩蔽，惟此一片邑城，亦足恃险而御贼，防御使本置此州，良以此也。矧此两镇，既设，绸缪政急，其托重，舍本州何求哉？今不必别有措置，只为还移旧营于坡州，仍兼守城将，以两镇别将为守城，两别将，平时则两镇管属于本州，有事则本倅进守于两镇，仍为招集江以东列邑之军，以为罗络环守之图，则在我衣袽之备，可谓得宜，而我圣上居安虑危之宏谟神算，其将永赖于方来矣。虽然，防御使之欲为还移于坡州者，不过循制，守两镇之长策，江北诸邑之并属坡州，恐有鞭不及腹之虑。畿右八邑，分以为二，高阳、交河、积城之军，属于坡州，朔宁、麻田、涟川之军，属于长湍，长湍则仍兼营将，一如南阳之例，依前以古浪，为其临急拒守之地，坡州则尊其履历，重其事权，略仿水原之规，使摠营之，西南管下，各有防御使与营将，则方可以军制益备，关厄益巩矣。此非大段变通之事，直是方便区处而已，而今玆所陈，专为临长两镇，则本州山城，便属馀事，而邑居咫尺，旧筑尚固，虽不费力，亦可修治，此则付之本州，从便拮据，亦为备不虞之一助矣。区区浅见，断然如右，虽不能自保其一一中窾，而训炼大将具善行，两镇设移始时，审度之，故常时所论，力主于此。摠戎具善复，以主管之人，春巡之行，上下周览，其所商度者，实与臣不谋而同，至欲论理状请，而未及上彻云。然则臣之此言，不可谓微臣一人之独见也。伏愿圣明，下询于诸大臣及筹司诸臣，速赐裁处焉。答曰，省箚具悉卿恳。初意则果予，而设置则未备，今览卿箚，条陈得宜，佥议询同，而亦不过一措置而已。依箚请施行节目，消详启下，惟在得人，作文武交差科，问于大臣备拟事，定式焉。仍传曰，遣史官传谕。

○户曹参议李最中疏曰，伏以，臣母笃老癃疾之状，屡陈情恳，则抑既圣鉴，有以俯烛矣。老人不自量其筋力，唯官养是安，就臣仲兄臣明中原州任所，臣亦将往还，仅数旬馀，而连接书信，则撼顿为祟，澌缀转甚，厌啖失睡等症，种种可闷云。即今臣之情理，臣母虽云康健，不容暂时弛忧，况闻此报，臣心焦灼，尤当如何？崦嵫暮景，寻常惧倍于喜，左右亲侧，决非远游之时，而身有所縻，行止不敢自擅，辄控私恳，亦甚烦渎。伏乞天地父母，特垂矜察，镌递臣职，仍许长暇，以任便往来，安意觐护，俾伸人子至情焉。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。

○持平任瑎疏曰，伏以，臣之一出，只缘严教之下，署坐之为急故耳，自顾巽软，断无仍因蹲冒之望，矧当我圣上遇灾修省之日，如臣骫骳，岂可一味虚縻，辜负职责，以益其台阁之羞哉？且臣之老父痰癖之疾，今为数十年痼症，而月前□遭臣弟之丧，老境疚怀，受损已多，为见襄事？下往忠原之地，而行路撼顿之馀，触冒风寒，宿病挟感添剧，委顿旅次，症形危恶，穷乡医治，自多龃龉，急脚来到，促臣归护。臣得闻此报，心神飞越，忙投短章，径寻乡路，擅行之罪，益无所逃。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟削臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。

○执义李镇恒疏曰，伏以，臣出入台省，今几年矣，聋瞽尸素，臣之谓也。自来学识空疏，不能补衮阙，言议巽懦，不能论人失，圣明已俯烛，而同朝所共知者，不料柏府除命，又奚为而至哉？噫，以疏逖之贱，龃龉之言，一出脚一开口，则疮疣随出，讥笑必至，臣虽至愚，自知则者gg明g，岂可冒匪据而强不能也哉？第伏睹我殿下尧年舜孜，躬亲庶政，许心民国，忧灾警惕，求助之意，来谏之诚，蔼然于辞教，感发于询咨，待台阁异前日，如臣无似，亦不觉其感激而慷慨，与其狼狈于臣身，不宜泯默于此时，以负我殿下也。略效无隐之忱，敢陈一得之愚，伏愿澄省而裁择焉。恭惟我殿下英明，迥出百王，治化可臻三代，而奈何挽近以来，百弊层生，一毛一发，无不受病，汉臣所谓长太息者，正指此也。臣愚死罪，以为我殿下，有愿治之心，而无致平之实，群下有愿忠之志，而无匡辅之实，承顺成风，恬嬉度日，以姑息为得计，以弥缝为长策，其来已久，安得无弊？我殿下不能大振刷大变通，转否回泰，则更待何时，而四百年宗国，其将已矣，可不懔然？日前大臣诸臣，箚陈疏列，应圣旨而论时弊者，何莫非方今之瞑眩，而圣批有曰，知之非难，行之为难。大哉，王言，我殿下如欲行救弊之术，宜先其本，其gg本g不治而末治(而))者，未之闻也。何则，王政莫先于用人，用人必本于君心。如鉴衡之炯澈公平然后，妍媸莫逃其形，锱铢不错其用，以之知臣莫如君，而所好知其恶，所知其好，进退黜陟，一以是心，则其所以好恶者，非一人之好恶，而乃国人之好恶也。今我殿下恩除宠擢，未必老成，委任策使，太半轻锐，此以官悦人，而非为官择人也，臣窃慨然于圣朝之用人也。呜呼，人君之用人，犹匠之用木，猥臬枮楔，各适其用然后，大厦以成，良工不劳矣。是以虞之命九官，周之分六卿也，随其才而任其职，故百隶各得，庶工毕举，洪惟我列圣朝，群彦蔼蔼，弹冠于于，而兼才犹难，官方有限，或以经术焉，或以干局焉，或以行检焉，或以廉雅焉。才非兼人，则官亦相称，用其长而责其成。故上无误恩，下无滥窃，莫不率职而效忠矣。今则不然，济济满朝，滔滔通才，是何人才之盛于古昔也？自小官至达官，门阀是藉，何官不做？器量之浅深，才识之长短，初不举论，少无拘碍，朝陞暮擢，无处不可，其流之弊，无寸才尺能者，纷纭希觊，趋谒权要，其所较量，惟在官职利害，则国计民忧，所谓官猪腹痛，有识之忧叹，容可已乎？至于方伯守令，生民之休戚是系，则必得其人然后，上可以分圣忧，下可以副民望，而今则不然，雄藩要邑，前送后迎者率多，俗所谓善治之人才，而考其政，则不归于侵渔剥割者，几希矣。权势之家，贬题不到，苞苴之下，荐拔相继，此曷故哉？通塞之路在人，而货贿公行，钱谷之出在民，而掊克日甚，有限之财，半入私橐，无厌之物，争归权门，一经方伯，更成巨富，屡迁州牧，率多不贫，则国用之渐竭，民产之不赡，安知不由于此也？无论内外职文南武，此弊不革，则其于国脉何，其于生民何？为今之务，惟在君相一心，秉公董饬铨官耳。我殿下以爵禄为命德之公器，惟简在上，量才试可，俾无滥竽之患，幸冒之弊，饬励庙堂，上行下效，荐拔焉，枳塞焉。不容私意，以杜幸门，铨官亦以一公心，奉命承令，用人惟恐不得其才，奖名节则鄙屈者自可退矣，进谠直则何gg阿g谀者自可黜矣，廉雅是用则贪饕之风息矣，行检是引则奔竞之习变矣。夫然后，百工和而四维张矣。官方不紊，人才自足，则我殿下劳于求贤而逸于任贤矣，岂不休哉？伏愿勿以人废其言，以实心行实政焉。臣又闻列邑巨弊，故尾陈焉。夫仓谷，国之军饷，民之命脉，而贪宰奸吏，偸窃幻弄，每当凶荒谷贵之时，辄称营关，勒价发卖，取其折半，润其私橐，馀钱则给民，待秋而息利，民独何罪？所谓折半留库，都是麦浪gg孟浪g，三南此弊，流来已久，而近年尤甚云。噫，国无法则已，有法则不可以远外风闻而置之，以长其弊，臣请新还谷未捧前，分遣绣衣于三南诸处邑邑及库，犯者论以重律焉。我殿下深居九重，轸念八域，而圣人之聪明有限，小民之疾苦多端，安得一一听闻也哉？臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。应旨条列，言甚切实，其用尚矣。然虽不直指，有含持意思，囫囵为说，权要权势权门等说，已涉不美，而一经巨富，则是乃贪吏也，守令不可不严处，况方伯乎哉？果若有此，其宜直陈，其何以二字，隐然加之，非徒于尔不白，闻之者岂不冤乎？噫，数日之间，见用意直斥者，又见排布其欲并逐者，若此不已，廷将无人，仁爱躬警，其岂无哉？其虽代远，尔亦岂非璿派乎？良可异也，虽似撕捱，其无辞职，大亏台体。

○甲申十月十三日午时，上御熙政堂。昼讲，大臣、备局堂上引见入侍时，特进官洪启禧，知事赵云逵，参赞官宋莹中、徐命膺，侍读官具庠，假注书闵膺世，记事官丁志远、朴道天，武臣李廷默，事变假注书郑履玉，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，兼工曹判书李益炡，知中枢府事洪启禧，行司直洪象汉，行汉城判尹韩翼謩，行兵曹判书李益辅，判敦宁金阳泽，行司直赵云逵，行副司直具善行，行刑曹判书李之亿，户曹判书金尚喆，吏曹参判赵明鼎，行副护军具善复，礼曹参判沈锈，行副司直洪麟汉，行大司谏洪名汉，大司宪申𬀩，以次进伏讫。庠讲清人章，至遵大路章。上讲新受音讫，上曰，文义可也。命膺曰，读诗之法，与他书自别，谷风章章下注云，丈夫一失，万事瓦裂，遵大路章，亦此意也。清人章则可知为君为臣之道矣。郑文公恶高克，使将清邑之兵，御敌于河上，久而不召，以致滨亡之患，故其辞深其情危，此足为惩创之道矣。上曰，然矣。庠曰，以清人章言之，人君好恶，岂可不审乎？高克见忤之故，使之御敌，久而不召，至于溃散之境，殿下方讲经书，间阅史乘，经书所以考义理，史乘所以验政事，每当古之人君，好恶失宜处，必以清人之讥参究，则此正读经观史之要。上曰，所陈文义好矣。庠又曰，以羔裘章言之，臣于柏舟章文义，以臣事君，比于妇之事夫，此诗所谓舍命不渝之意，即柏舟所谓之死靡他也。遵大路章则副学比之于士大夫失身者，此是先儒之论，其言诚好，臣别无可达矣。上曰，皆是矣。诸臣以次陈文义讫，上曰，药房提调，持汤剂入侍。赵云逵持汤剂进伏。上进之，凤汉问候后曰，此江华留守金尚翼状启也。以为巡审本府各镇堡，则鱼汀浦土宜生谷，可合起耕，而以牧场之故，尚作空弃之地，牧场则移设附近他岛，从民愿许耕，鼎足山城璿源阁奉安之所，处于吉祥坊，而玉牒奉安之时，必由牧场门而入。论其事体，极涉亵慢，马政虽重，及时变通，断不可已，山城前有小冈，而距城不过百步，割此一岘，全属山城，山脊则使本寺禁养，平田则使居民起耕事，并请令庙堂禀定矣。此是关防重事，又是牧马所关，有难容易断决，而苟无大段利益，则许久牧场之地，不可遽然起垦，苟有利于生聚固圉，则太仆虽是臣待罪之地，又何可持难乎？如此难决之处，宜使识务之臣，往审料度后，更议处之好矣。上曰，依为之。牧场一款，遣训将与留守，详察便否后，入侍禀处，可也。〈出举条〉凤汉又曰，此黄海监司赵荣顺灾实分等状启也。海州等五邑，置之尤甚，白川等十一邑，置之之次，兔山等七邑，置之稍实，仍以为本道今年灾荒，挽近所无，殆无减于癸酉，实有过于己卯，而地部给灾，不过为三四分之一。虽十分克削操切，将至征白税于芜没黄枯之地，元分俵二千四百八十结外，六千结特为加划，还各谷勿论三等邑，以稍实相当谷代捧，待明秋还作本色，海州十二邑田结详定，依癸酉、己卯例，以纯小米收捧，牙兵入防，依近例停防，兵水使、都事所管，各邑军兵改案，待明秋退行，各样旧逋，勿论三等邑，并许停捧，推奴征债，限明秋防塞事，并请令庙堂禀旨，分付矣。海州年事，风水两灾之后，大段失稔，道臣所陈，诚不为过，三等分排，亦为精约，依此施行，灾结地部所俵之不足，庙堂亦已知之，而今此加请，未免太过，三千五百结，特为加给，代谷则稍实邑置之，之次邑四分一，尤甚邑三分一许施。至于详定大小米一款，即臣平日所慨然者，结数赢缩，虽系丰歉，米之多小，岂可随时阔狭？癸酉以前不须论，己卯年，则臣力陈其不可。盖民情利害，虽若有系，墅峡地税，其宜一定，此则置之，牙兵停防，军案退行，依状请许施，各样旧逋，尤甚邑停捧，之次邑折半，稍实邑全数准捧，推奴征债，限明秋防塞为宜，以此分付，何如？上曰，并依为之。为民何惜数百结乎？准四千结许给，可也。〈出举条〉凤汉曰，前执义李镇恒疏中一段，以为仓谷国之军饷，民之命脉，而贪官奸吏，偸窃幻弄，每当凶荒谷贵之时，辄称营关，勒价发卖，取其折半，润其私橐，馀钱则给民，待秋而息利，民独何罪？所谓折半留库，都是麦浪gg孟浪g，三南此弊，其来已久，而近年尤甚，新还未捧前，分遣绣衣于三南诸处，邑邑反库，犯者论以重律为请，而有令庙堂禀处之命矣。还谷幻弄，何邑不然，而近来三南，尤为甚焉。今此台臣所陈，诚得核实惩罪之意，而绣衣请遣，有非自下所敢请，为先分付三南道臣，每年应摘奸三邑外，又为抽栍数三邑，趁新籴前，详细摘干gg摘奸g后状闻，且于前头，备边郞储置摘干gg摘奸g时，一体摘干gg摘奸g为宜，依此施行，何如？上曰，绣衣事果然，而其意固是矣，依今所请施行，可也。〈出举条〉凤汉又曰，臣等俄于阁外，有所商量，今年两南，虽曰告歉，犹不如湖西、京畿，而湖尤甚于畿，再昨年仅活之民，又逢此惨凶，圣上深轸于蠲直之政，凡可以仰体者，何敢不靡不用极乎？均役以后，军布一款非可轻议，而如此之年，亦当有摆格优恤之政，湖西分等中，尤甚邑，虽是十四邑，以道臣所论列及京外所传说论之，礼山、大兴、德山、海美、沔川、唐津、瑞山等七邑，果是尤甚，而天安、稷山、牙山、平泽、温阳、新昌、泰安等七邑，即是尤甚中加甚也。尤甚七邑尤甚面各样军米奴贡，折半停退，其之次面及尤甚邑之尤甚面，三分一停退，所馀当纳者，勿论米钱木，从自愿备纳。今此停退之后，各衙门必难支堪，其代，自均役厅计数给代，明年还捧者，直自均厅句管为宜。臣等料量者如此，惟在自上裁处矣。上曰，今年岂无停退之举？所奏最是，依为之。〈出举条〉凤汉又曰，三南济民仓设置，本意何如，而湖西则岁歉尤甚，今年入库，比定式未知当减几何。初头如此，已极寒心，嗣岁着手，更何可论？此仓略有储积然后，虽明春赈资，自可无分力之患，惠厅所在岭南米代，钱一万五千两，划付道臣，使之趁今拮据，限万石作谷入置之意，分付于湖西伯及宣惠厅，何如？上曰，尽好，依为之。〈出举条〉上曰，东莱府使推考传教，勿施。〈出榻教〉上曰，夕讲为之。〈出传教〉上曰，洪乐仁解由勿拘。〈出榻教〉上曰，目今儒臣不备之时，副修撰李硕载，请由单捧纳，其涉曲循，由单给之，当该承旨推考。〈出传教〉上曰，在外儒臣，不多日内，催促上来。〈出榻教〉凤汉，以坡州防营移设事陈箚，上曰，领相箚陈者，即关防重事，诸臣各陈所见，可也。领相先陈其槪后，诸臣次次陈之。凤汉曰，臣之愚见，已悉于箚中。若以大略言之，临长设置后，其所防御之道，当付于江南之坡州，不当付于江北之长湍，故有此少变通之论矣。上曰，诸臣各陈意见，可也。益炡曰，臣于阁外，得见大臣箚本，其所条列，深得关防备御之策，既已长山设墩之后，则防营之移设坡州，诚不可已之事，此非大段更张，而不过节目举行而已，则臣意别无异同矣。启禧曰，长山、临津，既已设施，则今此变通，诚不可无，而临津既是天险，缓急可恃，长湍之退守，实是成不得之事，坡州之进守固为胜，而但临乱进守，亦为至难，恐未若直为设镇于临津之南，若其地形便否，则更使审察而处之，似为得宜矣。象汉曰，臣之所见，亦如领相之箚，别无异议，而节目讲定，不可不详审之意，臣言于领相矣。翼謩曰，只设长山、临津，颇似孤单，今移防营于坡州，则长山、临津，始可得力，臣岂有异见也？阳泽曰，玆事，自前有此等变通之论，而今大臣箚陈条列备陈，且非大更张，而亦可为之者，则从便移防，恐无不可矣。益辅曰，大臣箚陈时，臣既与闻，此事不过防御使之移定而已，别无他意之可达。善行曰，我国关防之设置，不可谓之无备，而水陆诸处，星罗棋布，殆若无实，兵家所谓无所不备，则无所不寡，不幸近之矣。若欲以海防关防之设置失宜者，随处变通，则事系大更张，固难轻议，而临津则通西路第一要冲，天作自在，臣常惜之，何幸圣虑及此，今虽有长山之设，犹以无主管为恨矣。大臣箚陈，如臣浅见，有何更达？之亿曰，臣于曾年，以假注书入侍崇文堂时，自上俯询守都城之策，臣对以今日守城之议，乃是圣世备豫之图，而若使贼锋，直捣城外，则实未知何力捍御，几日保守矣。臣意必以固边圉三字，为守都城之本为宜矣。且我国西边关防，最为疏略。臣曾见临津，可合城堡之设仰对，则伊时圣上，以前日金汉喆奏对之言，果合于臣所达为教矣，今者领相箚语，专出于为京城保守之意，且无别般变通之难便者，臣亦与诸臣所奏无异矣。尚喆曰，长湍在江之北，坡州在江之南，防营之罢彼移此，元非大设施之可论，而若以临津言之，既设墩台，又建城楼，其后措置，未免疏虞，臣常闷之，今若以坡州，依旧例兼防营，凡系备豫之道，渐有规划，则庶可责效于日后矣。明鼎曰，临津、长山，既已设施之后，则防御使似当在于江之南矣。善复曰，臣意与箚子同矣，而于今春巡操之行，详审形便，略以军兵变通事状闻矣。大臣箚子中，长湍仍兼营城，则难以尽筑，将以皋浪为信地之论，诚甚得宜。临长一带坡州，防御使据江内而守御，皋浪以上，则长湍营将，分兵防守，实有所得力之道矣。麟汉曰，玆事曾自长山设墩之时，已有防营移设之论，此非大段更张者，而脱有缓急，则实为得力之道矣。锈曰，臣曾于奉命往来，屡次见之，素知其天作之险矣。既于临、长，为此设置，则镇守之道，不可不变通，而既欲变通，则防御移设之外，无他好策矣。𬀩曰，臣于阁外，骤见相箚，则其所条列，大体诚好，而关防移仍，其事重大，且其险夷便否，曾未目击而详察，可否不可轻议矣。名汉曰，一自临、长设施之后，防营移设之论，其来久矣。臣于昨年奉命之路，见之，则防营在前，临、长在后，故断然以防营之移置，为是矣，相臣之箚请变通，诚得关防之宜矣。命膺曰，此等处，虽或有参差之论，亦自不妨，而况臣之心中，既有异见，若或苟同仰陈，则是不免于不诚实矣。臣尝屡过临、长，熟知形便，盖其一带长江延亘修远，今虽设置镇堡于中间，然沿江上下，多有浅滩，镇堡左右，无他隘口，敌兵之悬军深入者，必有知彼知己之策，若或不由镇堡所设处，而衔枚潜师，以渡浅滩，则将何以知之哉？镇堡诸卒，虽或夜夜瞭望，然关防当以千百年为期，岂能千百年不寐，夜夜瞭望乎？况青石一岭，天下之至险，虽中原之井陉口，亦无以过之，敌兵若过青石，已迫临津，则此真兵法所谓陷之死地而后生者，必无北归之心，而百计钻穴，以渡此江而后已。故臣知临津为不可守之地，今者设置防营，未知其必能收效也，无已则其惟青石乎？昔在丙子，清汗过青石，至于涕泣，欲斩龙、马二将，以龙、马，习知我国人心纪纲，故卒能导之，如入无入gg无人g之境。凡事未及经历之前，其志虑之未生者，固也，至若丙子失守之后，则宜有修筑青石之论，而自丙子至于今，迄未有闻，臣常慨然，故年前待罪海西时，欲先鸠聚财力然后，驰启朝廷，请令海西、松都，分筑青石内外，而以金川郡守移其治于岭底，与开城留守表里防守，则其于保障之策，庶乎有补，而即以径递，未果启闻矣。今大门未立，遽致力于中庭，臣愚未知其可也。上曰，左右相意，何如？东度曰，坡州即防营也，松都既设管理营之后，长湍防营，便无足轻重，而临津、长山设镇之后，还设防营于坡州，而长湍则兼营将以为掎角之势，诚为便当，臣意别无异同矣。相福曰，凡系变通之事，必须详审，而此则只见其移设之好，而未见其变通之难矣。上曰，当下批，节目消详为之，可也。〈出举条〉凤汉曰，长湍防御使罢之后，以南行文臣交差，可也。善行曰，与水原，一体庙荐，可也。命膺曰，惟在得人，不在庙荐矣。上曰，文武交差，可也，而问议于大臣差出，可也。凤汉曰，长山今已了当，而臣之常所耿耿者，即文殊山城也。当初设施之圣意，岂不钦仰，而今不过为一别将寄栖之地，如是而何望其得力乎？如有不费事力，稍成貌样之道，则似当从便绸缪矣。阳泽曰，臣今春试官之行，历登文殊，而周览形便，则山城压临江都，如南汉之汗峯，实是要害处，先朝设筑之举，亶出于经远之圣算，而但其措置之策，犹未完备。通津以江华右营将，缓急之际，领率军兵，进守江都，只令别将防守山城，别将所率军官与土兵，合计不过一哨，别将以江华将校差出者，而率此孤弱之卒，何以守城抵敌乎？山城亦有行宫及仓库官廨，而其所镇守之道，若是虚疏，岂不万万寒心乎？臣闻于本邑年老解事之人，则变通之策，虽不大加更张，亦当有处置之道云，而且兵家自有分合之法，通津退守本城，以御外敌，亦似便当，阴雨之策，宜一讲定。今番训将江都之行，使之审察形址，采访物议，归奏而处之，似好矣。上曰，令训将一体看审以来后，不作备局休纸，令庙堂消详禀处，可也。〈出举条〉锈曰，训将俄以分水岭事有所达，而臣于此，窃有所耿耿者。臣待罪北邑时，详知其形便矣。铁岭则岭路险隘，防守之道，虽不必深虑，至于分水岭一路，便作通衢，贼兵可以长驱，而无一人谁何者。铁原防营，远在百馀里之地，脱有不虞，万无进守效力之望，事之疏忽，莫此为甚。今于西路，其所设施，若是完固，独于此路，则朝家视如寻常，此诚慨然。筑城一款，虽难轻议，而防守之策，不可不留意，故敢此仰达。上曰，是矣。令备局消详以奏。〈出举条〉𬀩曰，太丁凶逆，前古所无，今既正法，小泄舆愤，而罪人者斤万，既闻太丁阴惨叵测之说，不即发告，私相传说，知情不告，自有其律，今此酌处之命，虽出于圣上好生之德意，而其在鞫体，不可不严核，请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。上曰，勿烦。〈出举条〉又启曰，物故罪人得舆以告者，径毙杖下，则东吕、址淳之穷核，自是次第事，而酌处之命，虽出于圣上好生bb之b德意，而其在鞫体，不可不严核，请寝东吕、址淳等还配之命，更令王府，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，减膳传教，何等重大，而翌日颁布，以致日字之差过，稽滞举行，极涉未安。特教递差，虽已饬励，而事体所重，不可薄警而止，请前承旨李昌儒罢职。上曰，依启。〈出举条〉又启曰，筵席出入，各有其门，俄者注书之承命往来也，不审当由之阈，此虽新进生疏之致，终不可无警，请当该注书，从重推考。上曰，依启。〈出举条〉又所怀，臣于前后台地，累试蔑效，今此都宪重任，尤非可堪，岂有一分承膺之势，而怵分畏义，冒没出脚，及登筵席，只传故纸，草草数启，无足可观，反省惭恧，惟思自处之不暇而已。况当天灾荐仍，圣心警怵之时，岂有一得之见，仰裨弭灾之策，而区区所怀，有所不敢泯默。惟我殿下，四纪临御，一念忧勤，晩年复政，益加奋励，凡所以挽回世道，丕阐治化者，靡不用极，而实有有君无臣之叹，事未徯志，治未从欲，臣窃痛心焉。噫，圣上之勤念，恒轸于民事，而群下之奉而周旋者，不如其家事，圣上之深忧，每存于国计，而群下之对以绸缪者，不如其家计，圣上之必欲祛之者，浮嚣躁竞，而恬让之风，不见于士夫，圣上之必欲斥之者，偏私邪枉，而正直之言，无闻于朝廷，以至于世道日下，莫可收拾，天心不豫，警告频复，致使宵旰之圣念，独劳于上，何莫非群下不善奉承之罪也？虽然，今日为殿下臣子者，未必人人而皆无向国之诚，事事而皆无为国之心，人或有不槪于圣心，则随其人而罚之罪之，事或有不协于治谟，则随其事而斥之弃之，何所不可，而顾以近日事言之，圣心辄加烦恼，丝纶之间，多失和平，举措之际，或欠包容，臣愚死罪，以为此则殿下之过也。大凡圣人之喜怒，在于物而不在于我，岂以其在物之喜怒，以损其中和之道哉？虽以答天谴慰民望之道论之，莫过于圣心之先平，故心和气和四字，猥陈于辞疏之末，而今于咫尺前席，更为殿下诵之，此实出于上下交勉之义。伏望勿以人微，而深加体念焉。上曰，究厥其由，咎在一人，岂曰气衰而志衰？当加勉焉。〈出举条〉名汉曰，罪人天大之穷凶情节，昭载于乙亥鞫案，至今全保首领，终是失刑之大者，既拿旋配，虽出于圣上好生之德，此等凶徒，决不容一向涵贷，请还寝锺城府为奴罪人天大酌处之命，依律处断。上曰，勿烦。〈出举条〉又所怀，臣于日昨，略陈草草荛说于辞疏之末，及承圣批，辞教郑重，首举先臣陈勉之语，至以尚今不忘为教，臣奉读流涕，感极幽明，冒没出肃，又为粗伸仰谢之忱。窃伏念先臣弘毅之奏，已至数纪之久，而我殿下至今体念，则前后得力收效于此二字者，多矣，臣不容更事仰勉，而第念不简则无以久其弘，不重则无以立其毅，简重之道，乃是做得弘毅之张本。窃覵殿下，询谘厦毡，或亲细务，宣布丝纶，或至烦复，施为之际，每多忙急之患，政令之间，辄致频复之悔，弘毅之工，未免由是而间断，伏愿殿下，随时随处，必以简重为务，则弘毅之工，可以沕然而无间，此臣所以区区仰勉者也。上曰，继卿父之志，若是勉陈，思卿父而兴感，闻卿言而嘉尚，虽衰，岂不益加加勉焉？〈出举条〉命膺曰，方当圣志益励，讲筵日辟之时，儒臣在外者多，如副应教洪乐仁，则虽已自乡上来云，而修撰李宅镇奉命在外，修撰李商芝，以亲病陈疏在外，副修撰李在协亦方在外，在外人并姑变通，以在京无故人差出，何如？上曰，除拜已久，下谕已久，尚今迟滞，何可曲循而止？从重推考，不多日催促上来。〈出举条〉名汉所怀，在外儒臣，请以催促上来，可也，直请变通，事涉未安，副提学徐命膺，推考警责，何如？上曰，依启。〈出举条〉锈曰，十六日三拣择门路，何以为之乎？敢禀。上曰，通化门为之。〈出举条〉尚喆曰，今番济州进上船致败物种中，既有馀物上纳之命，若其漂失物种，将何以处之乎？上曰，荡涤，可也。〈出举条〉东度曰，右参赞李昌寿，顷者受由，才已还来，而向来宪疏之后，以其在外，不得一疏，故有难遽然行公云，申饬行公，似宜矣。上曰，从重推考，即令察任。〈出举条〉备堂退出，上仍命夕讲。诸臣以次退出。

○甲申十月十三日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，特进官洪启禧，知事赵云逵，参赞官李潭，侍读官具庠，检讨官李性源，假注书闵膺世，记事官丁志远、朴道天，以次进伏讫。庠读女曰鸡鸣章，至箨兮章，上讲新受音讫。上曰，陈文义，可也。庠曰，鸡鸣章，以工夫次第观之，亦好矣。首章幽独隐微之地，不欺屋漏，第二章，则日用居处之间，和而不流，末章则交游往来之际，求贤友善，先于齐家，而及于亲贤，造端于夫妇，而资益于朋友，内外先后之序如此，朱子所谓读之使人手舞足蹈，亶其然乎？至于有女同车章，固无文义之可达者，而此则犹为男悦女之词，此以下，皆是女悦男之词，尤无可以演陈文义者也。上曰，是矣。性源曰，鸡鸣章则于此足可为观感之道，而上番既已仰达，臣别无所奏矣。诸臣以次陈文义讫。上曰，药房提调，持汤剂入侍。赵云逵持汤剂进伏，上进御。上命书持平任瑎疏批。诸臣以次退出。

10月14日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐直〉。右承旨金华镇〈坐〉。左副承旨宋莹中〈坐〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金勉行〈坐直〉。注书李益烍〈仕〉金必源〈在外〉。假注书闵膺世〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼、夕讲。

○香祗迎罢后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○传于金华镇曰，礼判，夕讲同为入侍。

○李潭，以义禁府言启曰，庆尚道盈德县定配罪人郑履焕，特为放送，承传启下矣。即为放送事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李潭，以刑曹言启曰，犯酿罪人私婢一丹，严囚限满五日，依新律刑推一次，而买飮人，不告罪，加刑次仍囚，私奴斗里金、金其五同、金顺万等，前已刑推，而买飮人，不告罪，加刑各一次后，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书申晦疏曰，伏以臣于日前常参筵中，重被李明焕请罢之论，仓皇迸退，骇懔方切。伏蒙圣慈，俯烛臣危𡰈之情，即许鞶褫，俾伸廉隅，臣诚自幸，其职名去身，得免为的于世，私分粗安，惶感无地。曾未多日，复有此特授之命，以臣代臣，官衔如旧，有若非臣身莫可者然，臣于是惝恍忧悸，益不知所以自措也。顾臣所遭，即一横逆，而圣鉴之所已俯察，通朝之所已共悉，在臣有改无勉之义，亦何足费辞多辨？第其言者之罪状臣者，乃在山林之不为检举，而伊日开政之命者，为副急之用，则抄选之无由照拟，固其势然也。此等事状，彼岂不知，而忽地论斥，强引为说，直驱于蔽贤之科，举措恍惚，手势可畏，噫，此曷故焉？仍念铨衡之难，莫近时若，而以臣疏暗，谬当重任，区区惟自勉者，惟在于当政斟量，随事弥纶，粗效一半分职责，仰副我圣上简畀之至意，而人心不同，世道难平，毕竟颠沛，固所自分，亦不料其神速乃尔，而为言至此也，此莫非臣全昧时势，不量而入。坐席未煖，遽遭狼狈，卒致物情转激，风习益乖，静言思之，以臣之故，沧浪之自取，尚谁尤哉？噫，怀璧之罪，臣固自讼，目下处义，唯有一递字，参倚前衡，去就一节，初无可论，宁被违命之诛，断无进身之路。镇日严召，一味逋慢，是岂臣不顾分义而然哉？诚有万万不获已者存焉故耳。傥蒙圣明，俯轸由中之恳，特推体下之仁，则必不待臣言之毕，而有所处分矣。一向泯伏，亦所不敢，略将危悃，冒死仰渎。伏乞圣慈，曲垂矜谅，亟命镌削臣职，仍勘臣积逋之罪，以昭法纪，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。噫，卿之执心之公，既知于顷年崇德门外，且卿兄之gg之兄g弟，既拜冢宰，批旨示意，果不负，而一心欲报，深用嘉之，岂意李明焕之惹闹？其所无谓，国人共知，专由乎麤粗，处分既严之后，可谓起于明焕，止于明焕，何足道哉而然，然既已谕，近者风色，非徒其影，为国用心，果有此人，明焕虽不复谕，此等之时，予心若不固，四十年苦志，将焉遂矣。其况有奏，何敢欺乎？复授卿此任，非为卿也，意盖深矣。不授则已，既授之后，予岂为观瞻而文具乎？卿勿过辞，从速行公。

○传于李景祜曰，吏判批下，有面饬者，即为牌招，入侍夕讲。

○兵曹判书李益辅疏曰，伏以臣，窃有私情之矜㦖者，臣之父母坟山，在于近畿，而奔走职事，久旷省扫，以至三载于玆，区区霜露之感，自不能已矣。且适有事，期日将迫，而身带重任，不敢擅离，玆因前辈已行之例，仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，特赐五六日之暇，俾伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿，其依所请，往来焉。

○副应教洪乐仁疏曰，伏以向者春坊之除，适下自邑上京之际，翌夜谴罢之命，又承于随驾在班之时，感结纡恩，罪讼阙仪，缩伏私次，继作乡行。馆职华诰，忽复远辱，在臣分义，不敢久淹，旋即登途，今始还栖，而窃自念，如臣眇末，偏蒙恩顾，自外而内，才罢而叙，既叙而又有此新除者，俱出特除，罔非异渥，况伏闻昨日筵中，至命解由勿拘，以开进身之路，臣岂不颠倒承膺，以伸叩谢之忱，而第伊日所坐，有非薄勘所可赎，则其何敢诿以既往，扬扬冒出，以自亏其廉愧也哉？且臣父，方带领春秋，臣之编修兼衔，自在当避，玆不得不引例陈闻。伏乞圣慈，俯加谅察，亟赐镌削，俾安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事勿说，乃是圣训。兼带春秋，依前减下，尔勿过辞，从速察职。

○甲申十月十四日辰时，上御仁政殿东庭。香祗迎入侍时，行都承旨李景祜，左承旨郑尚淳，右承旨金华镇，左副承旨宋莹中，右副承旨李潭，同副承旨金勉行，记事官李益烍，假注书闵膺世，记事官丁志远、朴道天，以次侍立。上具翼善冠、黑月领袍，乘舆出自仁化门外，于仁政殿殿廷月台。上就板位，上传香后，上命金华镇，诵祭报府讫。上曰，来初三日动驾时，御将率本营入直标下军，西营留直。〈出传教〉上还入大内，诸臣以次退出。

○甲申十月十四日辰时，上御熙政堂。昼讲，掌令同为入侍时，知事金阳泽，特进官洪麟汉，参赞官郑尚淳，侍读官具庠，检讨官李性源，假注书闵膺世，记事官丁志远、朴道天，武臣金相玉，掌令姜始显，以次进伏讫。庠读狡童章，至子衿章，上讲新受音讫。上曰，文义，可也。庠曰，狡童、子衿等章，皆是淫奔之诗也，不足仰达，而风雨章亦是淫诗，而古之人，以鸡鸣不已，比之于君子矣。上曰，然矣。二南之化，想不曁矣。性源曰，臣别无所达，而二南之化，及于郑卫而扫如矣，是故然矣。诸臣以次陈文义讫。上曰，药房提调，持汤剂入侍。赵云逵持汤剂进伏，上进之。上曰，奉审承旨入侍。〈出榻教〉金华镇入侍。上问祭物精洁，诸执事皆备之耶？对曰，然矣。上命入进排官举案。读奏后，上曰，非亲祭，则假官替行，即是谬习，况朔望乎？一欲申饬，今日命读进排官举案，中部入直外，亦有官，而且子正水，申饬之时，凡祭物熟设，专在于祭井，则以假官替当。顷者申饬之下，焉敢若是偃便？应进不进官，令该府处之。方当式年，今番初饬，特以制书有违公律，今日内勘处事，分付，若或在外无，他官分拣。〈出传教〉讲官先退，始显曰，物故罪人得舆以告者，径毙杖下，东吕、址淳之穷核，自是次第事，而酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞫体，不可不严核，请寝东吕、址淳等还配之命，更令王府，严鞫得情。上曰，勿烦。〈出举条〉始显曰，请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。上曰，勿烦。〈出举条〉上曰，夕讲为之。尚淳奏岭伯分等状启，上曰，精矣。仍命书传教曰，今览岭伯分等状闻，分等与凡诸所请，精而又精，其皆的当，若见其人。既已得伯，岭南七十州，予何虞哉？事系民情，即为分付然后，民心可定。相臣、本道句管堂上，夕讲同为入侍。噫，其若逾日，岂为岭民父母之意哉？诸臣以次退出。

○甲申十月十四日申时，上御熙政堂。夕讲，大臣、岭南句管堂上、礼判，同为入侍时，知事金阳泽，特进官洪獜汉〔洪麟汉〕，参赞官金勉行，侍读官具庠，检讨官李性源，假注书闵膺世，记事官丁志远、朴道天，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，行兵曹判书李益辅，礼曹判书南泰齐，以次进伏讫。庠读扬之水，至溱洧章，上讲新受音讫。上曰，文义，可也。庠曰，此诗中东门章，所谓虽则如云，非我思存，缟衣綦巾，聊乐我员者，能于淫风大行之时，不为习俗所移，自好如是，而溱洧章无足可道矣。上曰，好矣。性源曰，东门章差胜，而溱洧尤甚丑恶，夫子所以放郑声者，此也。上曰，是矣。诸臣以次陈文义讫。凤汉曰，日间圣体调摄，若何，寝睡、水剌，亦何如？上曰，一样矣。上曰，药房提调，持汤剂入侍。赵云逵持汤剂进伏，上进之。凤汉曰，此庆尚监司郑存谦灾实分等状启也。东莱等十五邑，置之尤甚，仁同等十一邑，置之之次，清道等四十五邑，置之稍实，而备陈尤甚邑尤甚面，不可不设赈之状。以为本道所在私赈备荒帖价谷中二万石划给，俾作赈资，新旧还谷之一时准捧，万无其望，尤甚邑尤甚面，旧还折半停捧。之次邑尤甚面，旧还三分一停捧，豆太木麦，尤为失稔。尤甚邑三分二，之次邑折半，以相当谷代捧，待明秋还作本色，推奴征债，一切防塞，京外徒流之类，限明秋勿送本道灾邑事，并请令庙堂禀处矣。今此分三等，极为精约，依此施行，赈谷以本道诸州饥民救济之多，今其所请，未见其多，而亦以有馀，则还录为请，此亦此道臣谨慎奉公之规模也。其馀旧还及代谷，分次第所请，亦为简当，推奴征债之限，明秋防塞，京外徒流之只灾邑勿送，亦有前例，所请诸件事，不必逐条覆奏，并许施，何如？上曰，既已谕，状请精详，依状请施行。〈出举条〉凤汉曰，完伯亦善为之云。上曰，岭伯状启则无过处矣。相福曰，此人不可待之以只善方伯矣。上曰，岭伯年，几何？凤汉曰，四十三矣。凤汉曰，我国立国规模，本于忠厚，而圣德之包容掩覆，臣固钦仰，显然有罪者，虽不可用，而至若苛摘崎屹者，诚为可闷矣。上曰，人之读书见科，欲显父母，且荣其身，而若或枳碍，则生于今世，何为哉？此则于余心，亦有感，当之者，当作何心耶？君与相，相议用之，好矣。上曰，明日只朝讲。〈出传教〉诸臣以次退出。

10月15日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐直〉。右承旨金华镇〈病〉。左副承旨宋莹中〈坐直〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈未肃拜〉。注书李益烍〈仕直〉金必源〈在外〉。假注书一员未落点。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜自一更至四更，有雾气。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○药房都提调臣洪凤汉，提调臣赵云逵，副提调臣李景祜启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何，寝睡、水剌之节，亦何如？今日是日次，臣等当与诸御医入诊，详察圣候矣。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则一样，下教日入侍，宜矣。

○中宫殿、惠嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李景祜启曰，今日朝讲，两司长官，当为进参，大司宪申𬀩，大司谏洪名汉，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书申晦，昨日特教之下，终不膺命，其在事体，诚极未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李潭曰，昨以昼讲下教矣。承旨以朝讲听之，以昼讲为之。

○郑尚淳启曰，假注书闵膺世，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○宋莹中，以备边司言启曰，本司武郞厅南舜喆奔走勤仕，已满十五朔，或陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，本府公事郞厅，亲自回公，自是不易之规也。日昨中官处分传教，事体甚重，而郞厅不为亲自持来，只使下吏送示，事极寒心，其在杜后弊惩慢习之道，不可置之，当该回公两都事，并拿问定罪，何如？传曰，允。

○又以捕盗厅言启曰，西部瓮幕下契居业武尹寿廷家，一小缸酒捉来，故犯酿情节及买飮人有无查问，则所供内，果欲自飮，一升许米，潜酿藏置，如是被捉，而实无买卖之事云。屡次盘问，如一纳招，犯酿罪人尹寿廷，并其酒缸，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，即接西部奉事宋载德所报，则饔里下契居业武尹寿廷潜酿，被捉于右捕盗厅矣，其家上下切邻良人孙德俊、朴顺己，任掌李德三等，依定式严处之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪申𬀩箚，伏以臣于日昨登筵罢退之馀，卒患寒感，方此委顿，今日朝讲有命，特召临辱，不敢言私，力疾趋承，颠倒诣阁。伏闻口传下教者，昨以昼讲命下，而承宣误以朝讲颁下，噫，讲筵事体，何等重大，矧念朝讲，尤有别焉，而喉院之臣，错认举行，以致此朝仪既整，旋即撤退，其为损朝体而骇瞻聆，当如何哉？臣以为昨日奉教承旨，不可无谴罢之罚也。取进止。答曰，览卿箚，嘉得体。玆事因宪臣陈启，已允矣。

○甲申十月十五日午时，上御熙政堂。昼讲，掌令同为入侍时，知事李昌寿，特进官韩光会，参赞官徐命膺、宋莹中，侍讲官洪乐仁，记事官李益烍、丁志远、朴道天，武臣具世𪟝，掌令姜始显，以次进伏讫。命膺读自鸡鸣，止著章，上讲新受音讫。命膺曰，鸡鸣之诗，辞气雍容，条理井井，圣人所以置之齐风之首，意盖深矣，而不但为视朝或晩之戒，抑有无限意思，进讲之时，更加体念于诗之外焉。上曰，子美诗外，亦尚有事，此诗不但为后妃之德也，诗外固多意焉，当体念焉。乐仁曰，三百篇一言蔽之曰，思无邪，此诗亦只此三字，日用之间，留意于三字焉。上曰，所奏，是矣。命膺曰，还则言好猎，苦则言不亲迎，皆记其时风俗矣。风俗莫非人君导率之致，齐君若导以信道，则并驱之心虽存而可变矣，疾苦之风虽成而可移，此等处，请加留神焉。乐仁曰，此虽无导率字，求之言外，好矣。上曰，然矣。昌寿曰，上番诗外之说，下番思无邪之言，好矣，而会朝之早晩，后妃之所当戒矣，言朝之后，则人君之所当念也。上曰，然矣。副学俄言齐俗不亲迎之非，而我国之不行此礼，诚慨然矣。命膺曰，顷者申饬后，有行之者矣。光会曰，副学家，则本为之矣。上曰，当此求助之时，君臣贵相交勉，副学自今入直，终三卷后替直，可也。命膺曰，臣意则若值好章，则入侍进讲，好矣，而若长官入直，则院中多有弊端矣。上曰，岂以此为拘也？追省记入直，可也。命书传教曰，匡衡曰，配匹之际，生民之始，万福之源，尧于舜，观厥刑于二女，先儒云，有关雎、麟趾之化，然后可以行周官法度，《羲经》上经，乾坤为首，下经咸恒为先，亲迎之礼，人之大伦也，国朝五礼仪已载，朱文家礼亦有，而近者此礼，几乎阙焉，故顷者下教，礼不下于庶人，此意非谓匹庶，即指士夫，而意谓今则几乎行矣。今日讲《诗经》苦章，此孔圣所以载者，而东莱吕氏曰，时齐俗不亲迎故也，因文义而下询，是礼尚不纯然云，可胜慨然。噫，堂堂礼义之邦，岂效齐之陋俗？人君讲学，异于士庶。噫，以予凉德，暮年重讲，其虽书自我自，因文慷慨，其若默默。虽日讲《毛诗》，何益之有哉？噫，读书士夫，其遵礼，可乎？从齐俗，可乎？曾闻故相所奏，不言有弊云，而子曰绘事后素，其宜省其费而复其礼，今日又闻礼文支繁云，夫子亦称仲由简其烦成其礼，其亦体其训之意也。噫，昔先正赵光祖，一为都宪，男女异路，暮年端本之教，孰敢恝然？此亦尚汩汩于时体者，另饬中外。上曰，此当入于御制，副学校正，而以因《诗经》慷慨勉饬纶音为题，可也。药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御。始显曰，请还寝东吕、址淳等还配之命，更令王府，严鞫得情。上曰，勿烦。始显曰，请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。上曰，勿烦。始显曰，王命至严，筵体至重，而误认颁布，致使诸臣，既至而撤还，有骇听闻，请当该承旨罢职。上曰，依启。始显曰，愚臣死罪死罪。臣之立朝事殿下，今已三十馀载，出入台省，亦逾年矣，未尝出一言论一事，以辅我殿下平明之治，臣则有罪，而第伏念顷日所陈三条，皆是自有天下以来，治国安民享国长久之大纲领也，纲举则万目毕举矣。诗之三百，不过曰思无邪，自无极至于后天，不过曰元亨利贞，治国之道，不越乎此三条，伏望圣慈，体念而扩充焉。上曰，所奏，好矣。始显曰，七情之中，惟怒难制，近以疏章观之，则殿下或有过中之举，臣请以五行比喩。怒者属火，火者烧尽万物，火发则眼花耳热，消削血气，其为害于保啬之道，有不可胜言。伏望圣明，亟加三思，务臻中和之节焉。上曰，所奏，好矣。当猛省焉。始显曰，向日以两台臣事，有所仰达矣。李镇恒则因谏长之疏，既有还收之命，而朴相老则尚在罪削中，伏望还收削版之命，以示来谏之圣意焉。上曰，此非一时辞气，关系重矣，岂有问答仰奏于人君乎？以此等事仰陈，大损台体矣。始显曰，臣非论本事之意也，只以爱台阁意，有所仰达，圣批至有不允之命，臣虽不以台阁自处，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，公然开端，强为引嫌，勿辞，亦勿退待。〈并出举条〉乐仁曰，日昨因副提学徐命膺所奏，在外诸儒臣，有催促上来之教，故校理金鲁镇，副修撰李在协，虽已入城，而闻以顷日他僚之所引嫌者，亦为撕捱，尚不出肃，即为牌招察任，何如？上曰，其涉过矣。其章勿为呼望，并牌招察任。〈出举条〉乐仁曰，当此逐日开讲之时，经筵官不可不备，而修撰李商芝，以其亲病，陈疏下乡，修撰李宅镇，以接慰官，方在东莱地，其上来迟速，俱未可知，而下番番次苟简，甚可闷矣。上曰，并许递，待明朝政官牌招，开政举行。〈出举条〉经筵官先退。承旨读奏申𬀩箚赐批，上览明日视事取禀启辞，下教曰，停。上曰，承旨有阙，代行司直金相翊除授，牌招察任，房顺房。〈出传教〉上曰，翰圈中，未及上来四人申饬，艺文馆催促上来。〈出榻教〉上曰，方物封裹时，只元三起䌷苎御览。〈出传教〉承旨读奏禁府草记讫。诸臣以次退出。

10月16日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨金华镇〈坐直〉。左副承旨宋莹中〈坐〉。右副承旨李昌儒〈坐直〉。同副承旨金勉行〈坐〉。注书李益烍〈仕直〉金必源〈在外〉。假注书姜彝福〈仕〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕。午时，日晕。

○金华镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○持平洪𬬭启曰，物故罪人得舆以告者，径毙杖下，则东吕、址淳之穷核，自是次第事，而酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞫体，不可不严核，请还寝东吕、址淳等还配之命，更令王府，严鞫得情。答曰，勿烦。又启曰，太丁凶逆，前古所无，今既正法，少泄舆愤，而罪人者斤万，既闻太丁阴惨叵测之说，不即发告，私相传说，知情不告，自有其律，今此酌处之命，虽出于圣上好生之德意，而其在鞫体，不可不严核，请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。答曰，勿烦。

○金华镇启曰，即者副提学徐命膺，副修撰李性源，因台疏，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招，上下番俱空，事甚未安。副应教洪乐仁，校理具庠，副校理李硕载、朴弼逵，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○宋莹中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○大司成元仁孙疏曰，伏以臣老母，居常澌顿之中，近因时气乖常，寒煖不适，重感外袭，宿症内痼，寝啖全却，气息昏缀，臣方左右扶将，情事罔涯。顾课试事紧，饬教又下，冬节渐深，举行为急，而目下母病，实无暂刻离舍之势，如其虚縻职名，旷废事务，无宁遄蒙鞶褫，专意医药。伏惟我圣上，以孝为治，区区微悃，庶荷体谅，玆敢疾声仰吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟许镌递，仍治臣稽慢之罪，以幸公私，千万颙祝云云。

10月17日

行都承旨李景祜〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨金华镇〈坐〉。左副承旨宋莹中〈坐直〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈病〉金必源〈在外〉。假注书姜彝福〈仕直〉具㢞〈仕〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至辰时，有雾气。

○金华镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋莹中启曰，谏院阙启，事甚未安，除在外、疏批未下外，献纳李寿勋，正言林德跻，并即牌招，何如？传曰，允。

○李景祜启曰，吏曹判书申晦，连日违召，尚不膺命，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于宋莹中曰，今下弓矢，在德万户安珽处，给送。

○注书李益烍病，代以具㢞为假注书。

○李景祜启曰，假注书具㢞，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金华镇曰，内局如入来入侍，如未入来，使之入侍。

○吏曹口传政事，以尹得养为知义禁，兪彦述为同义禁。

○传于金华镇曰，夕讲，待下教来诣，只入正时。

○传于金华镇曰，申饬夕讲为之。

○传于金相翊曰，夕讲停。

○传于金相翊曰，明日堂下试官，以春坊官员二员为之，承旨，礼房承旨为之。

○正言李得一疏曰，伏以臣，省旷松楸，感积霜露，才发峡程，猝患冷疝，淹延道涂，宛转床褥，不自意，谏省除旨，踵及于不数息之地，而继伏见朝纸，则又以台臣之辄称在外，饬教切严，至于宪启请谕之际，乃有两司谴罢之命，而臣则混入区别，并厕驲召，臣诚惝恍，莫省其所以也。盖臣丘墓之乡，在于铁原，固尝数岁侨寓，而旋即僦住于京里者，亦已多年矣。初非原居之人，独免同罪之科，恩偏迹𡰈gg卼g，愧惶交切，即玆一事，实为臣难进之艮限，闻命踧踖，担舁寸进，今始归伏私次，而顾此踪地，转动无路。玆敢疾声号吁于紸纩之下，伏乞亟赐镌削之典，仍治逋慢之罪，以励常宪，以全微谅，不胜万幸。顾臣目下情势，既在必递，则虽不敢以言官自居，遇灾献戒，至许庶僚之毕陈，虚己求助，实仰晩政之益励，而且况明旨所及，公车日积，则此诚挽近所未有之盛事也。然凡今之可言者，诸臣已尽言之，要其人人之所同言，则即一国之言也。臣若厌袭陈谈，务创新语，则臣终无可言者矣。噫，灾异之作，何世无之，而惟玆式月之警，至再而三，不啻若耳提而面命，则乾道玄远，固非𫍲浅如臣所敢窥蠡，而臣之受人之徽言，无他焉。天者理气而已，理无显微之间，气有流通之妙，人主一心，亦不过曰理与气耳。噫，君心为万事之本，此心公然后，可以理物，此心正然后，可以察事，所谓公者，九分公而一分未也，不可也，所谓正者，九分正而一分未也，不可也。臣窃以为，今之万事，亦不敢不归之于殿下之一心，则殿下施措之间，容有一分未尽合于天心者欤？臣当昧死而言之，惟我殿下，抚至隆之运，膺大德之寿，锐意讲学，励精图理，至𫍯苦衷，憧憧四十年如一日，圣明之所自期，与臣民之所仰望，夫岂在于三代以下哉？然而志勤治邈，上劳下逸，朝无担负之贤材，国无转移之善谋，庙著之间，伪饰成风，筵陛之上，弥缝是事，则天地之大，虽或示包假，而日月之明，盖未尝遗照矣。法令不信而导率无效，躁竞不戢而矫革无期，则于是乎，殿下之志，激矣。典学既富，而讲官赞颂，无所裨益于问难，烛理甚明，而廷僚眇末，莫敢违覆于政令，忠谠无人，只以苟容为能，廉耻扫地，而只以趋走为恭，则于是乎，殿下之志亢矣。激与亢，均之为圣心之一分未尽合处，而其为累万化而隳百度者，亦非细故也。惟其激也，故动作之宜慎，而每有急遽之叹，辞气之失平，而辄致频复之悔，台臣之疏不槪，则讯鞫之举，反加于士子，而转致景色之汹挠，承宣之章有恼，则刑配之典，遽及于贡人，而殆近处分之勒料。惟其亢也，故恩赏太亵，而希觊之风生焉，威谴或重，而依违之习长焉，有时忧劳，则每多法膳之迟御，因事激恼，则辄命汤剂之停进，细务躬揽，有异于虞书丛脞之戒，酬接达晓，有乖于《羲经》向宴之训，殿下之一言一行，动法勋华，罔非为万世贻燕之谟，而凡此数事，有歉于大圣人和平之色、谦牧之度，则将何以慰群下之瞻仰，而服四方之观听哉？圣明在上，其仁如天，盛德大业，度越百王，而毕竟所成就，无过为牵补世界，姑息规模，则岂非足以泪志士而忧明主者耶？节省之实，至减于御供，而诸司之冗例则自如，蠲惠之政，或及于常税，而外方之征利则不息，驯致于导掌之弊，专在横敛，而实多穷民之怨嗷，则此莫如永定土人，俾自收纳也，银店之设，本为经用，而反归私差之舞弄，则此莫如一委本邑，另加句管也。筹司所以赞机要，而一跻卿班，不得则为耻，便作循资之窠，科举所以考材艺，而一出试券，辄患其遗才，徒致有识之叹，臣窃寒心。近者三司之交勉，固无过曰开言路三字，而独臣耿耿之忧，不但在于言路之开闭，我朝本仁厚，朝臣罪犯，自有律名，而夫何近年以来，一转而为签锢，再转而为刊案，终至有汰名谱牒之举矣，法如是而将何以垂后乎？曩有签付人疏宥之意，而旋以启语之全欠忠厚，未免寝止，抉摘文字，曾有述编之著戒，则此岂非留念处乎？顷日一宰臣焚诰之命，亦即反汗，在廷诸臣，举皆钦仰于转圜之量，则凡有可罪，何患无罚，而律外之谴，前后相续，其为贻累于刑政，而致惑于群情者，顾如何哉？至若向来谏臣之疏，圣上亦奖其年少敢言之风矣，设为问答，虽异进言之常规，举怀缄默，独办探源之格论，则尚寘谴刊，臣窃为之惜也。伏愿殿下，并赐留神焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。职在台省，有怀而陈无隐，虽嘉惜，其混囵其中，台臣之疏不槪，而讯鞫士子等说，其言之谬，一何至此？噫，其时台臣之疏，有怀必陈，其虽不从，既嘉其意。事且往矣，身为士子，不祭其先，恣意酿飮，而或托其亲，或诿其妇，伦彝斁矣，人理熄矣，渠等之偃息覆载，亦云宽典，则捏合不相关之事，隐映为说乎？予则虽付于一哂，誊示中外，岂不骇眼乎？事体寒心者，欲护未敢，恍惚笔端也。噫，身为耳目，其犹若此，此岂尔过？寔予不率之致。为台臣，自为问答陈章者，古亦有之乎？此于其人即细故，称九渊以北帅，敢右袒，斥都宪，国无饬则已，焉可无教？噫，暮年法讲，书自我自，其于三讲，所恃者惟儒臣，寔予之过，儒臣何有？一跻卿班以下说，非尔说道也。今览尔章，既非原居，则喉院之不抄，可谓不察，当该承旨推考，既不递，勿辞焉。

○甲申十月十七日辰时，上御养心阁。内局入诊时，都提调洪凤汉，提调赵云逵，副提调李景祜，假注书姜彝福，记事官丁志远、朴道天，医官方泰舆、皮世獜、许礈、庆绚、金季良、柳光翼，以次进伏讫。凤汉曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。凤汉曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，亦如前矣。凤汉曰，今日有内局入侍之命，先为诊候乎？先入汤剂乎？上曰，先为诊候，可也。方泰舆诊候曰，左三部少数而调均，大体不足矣。皮世麟曰，大体调均，而左三部似数矣。许礈曰，左三部有数意，而大体调均矣。诸医所言略同。凤汉曰，有外气而然乎？上曰，无之矣。若为法讲，则当起坐，而不为故然矣。上进御汤剂。凤汉曰，亲迎传教，好矣。臣等之不行，诚惶愧矣，洪启禧、徐命膺，亲迎礼亦皆为之云矣。上曰，骊阳家为之乎？凤汉曰，近来则不行矣。凤汉曰，青城尉号，好矣，其家受福之家也。上曰，其家有五府院矣。命书曰，青城尉亲迎，行于昭媛房，吉礼行于本房，而不过三日之间，修理略略为之，暮年行此，必欲树法，凡诸等事，昔之费百者，今则半减，其馀油蜜果，凡诸接待，婿家妇家，一切严禁事，一体分付嘉礼厅。又命书曰，昨日之行，已是料表，一犹然矣，况至再至三乎？虽然，日益衰耗，亲自欲择，和吉、清衍初拣择，当兼行于季冬，自十一岁至十岁，禁婚捧单，而四祖无显官者，应頉者，许婚日字，毕捧单后禀定，单子入启时，于清衍有应頉者，草记以启。又命书曰，内局日次，自今日计日为之。〈以上并出传教〉景祜曰，臣方兼尚瑞院正，故有所仰达矣。今九月，检阅金煊拿来罗将，受去云字马牌后，久不还纳，故催促则以为下去时，见失于中路云。马牌之见失，事甚惊骇，自尚瑞院移送秋曹，照法勘处，而一马牌元数九十四介中，一介见缩，故仰达矣。上曰，其数多矣，姑置之。凤汉曰，言端既及，故敢此仰达。向年睦天显，以其时在于泰川任所，至于白脱云，事状果如此，则职牒之尚今不下，未知其由，闻其子孙上言云，金吾或吏曹，似当从实回启矣。上曰，令判金吾，考文案，登对以奏。〈并出举条〉命书曰，户判方带金吾兼带，欲问大臣而下教，辞单已到，知义禁许递，同义禁赵曮，尚今在乡，一体许递，该府多滞，其代，令该曹口传举行，待批下牌招察任。〈出传教〉上取览畿伯分等状启。上曰，畿湖，似同矣。凤汉曰，畿稍胜矣。上曰，尤甚十六邑矣。上命即下备局，坐直承旨入侍。〈出榻教〉上曰，彼注书，谁也？景祜曰，姜彝福也。上曰，密昌之外孙，而为人甚端矣。命读李得一疏。上曰，儒臣尽为撕捱乎？凤汉曰，然矣。今日欲为备坐，而备堂皆不参，故不为之矣。上曰，讯问等说，怪矣，近者无严饬之事矣。凤汉曰，似指临门处分矣。上曰，焚诰事，谁也？凤汉曰，徐命臣事矣。上曰，近来如是混囵为之，可闷矣。然则备堂至注书、承文、权知，亦皆撕捱乎？仍命书台批。〈批旨见上〉命书曰，批旨当谕，而何可以此过为撕捱？其中朴弼逵违牌，于此于彼，俱无意义，并只推，待下教牌招察任。又命书曰，前大司宪南泰著，前承旨李得培，前正言尹师国，并给牒叙用。〈并出传教〉诣台台臣入侍，药房提调，持汤剂入侍。〈并出榻教〉掌令姜始显启曰，物故罪人得舆以告者，径毙杖下，则东吕、址淳之穷核，自是次第事，而酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞫体，不可不严核，请还寝东吕、址淳等还配之命，更令王府，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，太丁凶逆，前古所无，今既正法，少泄舆愤，而罪人者斤万，既闻太丁阴惨叵测之说，不即发告，私相传说，知情不告，自有其律，今此酌处之命，虽出于圣上好生之德意，而其在鞫体，不可不严核，请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。上曰，勿烦。〈并出举条〉命书曰，下番翰林李亨元，除拜已久，尚无消息，新进小官，不可一任怠慢，下义禁府推考。又命书曰，李得一之章，混囵为说，业已谕矣，而其中备局卿宰，此非撕捱者，若此筵中下教，三院分馆之人，其皆撕捱乎？决无是理，此等撕捱之章，切勿呼望，其令申饬行公。至于儒臣，不过笔端，过去之说，尤无深意，而君自引咎，臣何敢引嫌？其所举措，极涉轻先，况特命入直副学乎？其欲饬也，宜先两人，诸儒臣，依下教一体牌招察任。副提学徐命膺，修撰李性源，限毕卷，其令入直，夕讲为之。又命书曰，翰林二人外，几齐到云，其中李显靖，迟速有未可料，左右史不备，莫若近日，翰林召试，明日为之。对读官待牌招，以校理李硕载，修撰李性源举行，殿座时刻，以辰正三刻为之。〈并出传教〉凤汉曰，申饬后，副学若作头而出，则其下当出矣。上曰，若讲颠倒衣裳章，则欲谕之，且欲谕吕祖谦注事而未果矣。凤汉曰，优游不迫，好矣，而此则不可不申饬矣。上曰，近者玉堂，皆善为之，而复讲后洽然矣。命书曰，不更授则已，既授之后，决无许递之理。顷者特命入侍之下，其亦违命，分义事体，俱涉寒心，吏曹判书申晦，从重推考，更为牌招，其令入侍夕讲。〈出传教〉明日翰林召试时，领监事以下，馆阁堂上，依例牌招。〈出榻教〉诸臣退出。

10月18日

行都承旨金尚重〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨金华镇〈坐〉。左副承旨宋莹中〈坐〉。右副承旨李潭〈坐直〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈病〉金必源〈在外〉。假注书姜彝福〈仕〉具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李潭启曰，谏院连日阙启，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜人员，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚重启曰，吏曹判书申晦，昨日特教申饬之下，终不膺命，事体诚极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，吏曹参判赵明鼎牌不进，推考传旨今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○金华镇启曰，艺文提学尹汲，弘文提学郑宲牌不进，推考传旨今方捧入，而莫重亲临召试，不可无文任，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于金华镇曰，对读官，以李普观及时直上番为之。

○金华镇，以礼曹言启曰，今此和宁翁主嘉礼时，所入物件，依例别单列书，而顷日传教中，所减之物及定例册字中，再巡点下所减者，各其物目下，悬注以入之意，敢启。传曰，依为之。不紧者，今又减下，依此举行，此后亦一体减焉。又以礼曹言启曰，和吉、清衍初拣择，当兼行于季冬，自十一岁至十岁，禁婚捧单，而四祖无显官者，应頉者，许婚日字，毕捧单后，禀定单子入启时，于清衍有应頉者，草记以启事，命下矣。依圣教知委京外，而京中则今十月二十二日，外方近道则来十一月初一日，中道则同月初七日，远道则同月十七日，定限捧单上送事，拨马行会，而自前驸马拣择捧单时，以李为姓，则无论他贯籍，当宁异姓八寸亲及寡家子，只有父者，形体有疾者，出继子之已出立案者，并勿禁婚，此七条外，家长之在丧中者，亦勿捧单，今亦依此举行之意，一体知委，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书申晦，金吾胥命参判赵明鼎进，参议未差，同副承旨金相翊进。

○吏批启曰，判书申晦金吾胥命，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，京畿监司，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。以金叙九为持平，以李宅镇为献纳，以郑槃为正言，以朴取源为校理，以金载顺为副修撰，以洪乐仁为西学教授，以李性源为中学教授，以李硕载为南学教授，以尹心宰为司仆佥正，以李景行为奉常判官，以李景祜为京畿监司，以赵德常为杨州牧使。

○兵批，行判书李益辅受由在外，参判李裕身病，参议申𣷯入直进，参知任毅中病，右副承旨李潭进。李昌谊、南泰著、李得培副司直单付，具世仁副护军单付，具㢞副司正单付。

○李潭，以义禁府言启曰，下番翰林李亨元，推考传旨启下矣。李亨元，自栗峯驿任所，时未上来云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○正言林德跻疏曰，诚惶诚恐，顿首顿首谨百拜上言于。至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化主上殿下。伏以臣，迹疏才蔑，无文滥第，立身四载，偏蒙我殿下特达不世之恩，始则记念之眷，至及先臣，终又顺善之奖，每垂前席，以至于夏间入侍，心事未暴，颜貌为瘦之教而极矣。天鉴俯烛，恩数旷绝，殆若回甦于既死，生华于已枯，臣于天威咫尺之下，奉承血泣，不知死所。且于顷月诊筵，伏闻有开释慰谕之教，筵席语秘，虽未得详，而殿下前后曲念于臣者，若是其隆且渥也。夫君臣之际，虽如父子，而堂陛隔远，情志莫喩，臣且出身未久，班序最卑，虽出入迩列，间有时月，而天日之明，亦何能尽烛于蝼蚁之微哉？然惟心迹之见谅于君父者，无复馀蕴，此千古人臣之所罕见，而臣乃一朝得之，臣非木石，宁不知感？只切粉糜之愿，庶效万一之报，而不意薇垣新除，忽加于千不近万不似之身，臣闻命惝恍，莫省所措。夫台阁之职，古所称绳君违而纠官邪者也。并列三司，责任不轻，苟非声望蔼蔚，言议峻正，有可以振风采而扶世道，则莫宜居之，今乃以蒙然无知识之如臣者，猝然擢置，而不少难焉，安有堂堂千乘之国，论定而官之者，有如是哉？如使臣文识纡馀，风裁有素，上无负于简畀，下不愧于呼唱，而殿下有改容之美，宰相致待罪之举，则此岂非台阁之荣，而微臣之幸也哉？今臣不然，早失父兄之教，长乏师友之益，零丁孤陋，百无一能，重以丧威荐叠，心气痛酷，孑立天地，生世无意，精爽所耗，形壳随病，十年关格，遇暑每发，三冬毒痔，乘寒辄肆，而又自近岁，痰上头眩之症，瞳疼听哤之端，俱系危恶，而见方发作，诸症俱苦，药饵之效，难责时日，病既难强，而学又昧方，则臣何所借手，而立殿陛争可否乎？臣既受恩如天，汤火不辞，则岂敢于新除之下，强为图免之计哉？臣之情实，如右所陈。伏惟天地父母，至仁至慈，庶几俯烛而哀怜之矣。玆于召牌之下，不敢坐违，随诣阙外，而拜章径归。伏乞圣慈，特许镌削，仍治臣逋慢之罪，以安私分焉。臣于乞免之章，不宜赘陈，而仁天警告，灾异叠见，臣之愚昧，虽未知消弭之方，的在何事，而要不出于君德民忧四字，则宜殿下惕然自反，临扆求言，以自尽于修省者，靡不用极，于休盛哉？夫以殿下之圣明，忧勤图理，已四十年矣。环东土数千里封疆之内，凡在含生之伦者，莫不鼓舞欢欣，饱德含仁，举有少须臾无死之心，此莫非我殿下建极锡福之大功化也。诸福之物，可致之祥，日凑轩庭，贲饰太平，而听卑之天，乃反示警，臣愚死罪。窃恐殿下，儆戒不虞之念，犹未到底，而惠鲜若保之泽，或未遍洽而然耶？此前后诸臣，所以仰勉于章疏者也，圣如尧、舜，而皋益之戒，必寓于都兪吁咈之间，其所为说，要在于君民之际，而上下相勉，炳若日星，以之圣益圣，而为千古帝王之盛节。伏愿殿下，勿以圣德之已臻高明，而益加勉励，勿以生民之已尽奠安，而尤自勤饬，上而尽修省之方，下而致熙雍之休，则仁爱之天，庶几眷顾，而亦岂不转灾而为祥哉？此外有乖于风化者，敢又尾陈焉。夫京师为表于四方，而纲纪万民者也。虽以犷悍之辈，不敢为淫悖之行于白日之下者，以其畏法也。闻一两班家，在于养生坊仓洞契，而僻处一隅，家丁甚鲜，只有家长一人，有事下乡，而妇女独在矣，有一恶少，瞰其无人，白昼突入，欲为污秽，半日相驱，衣裳尽裂，妇女抵死力拒，呼声闻外，邻人始觉往救，则仍即逃躱，尚未购得，民风虽甚浇漓，而未有如此之万万狞悖者也。虽在遐乡下贱之家，犹不敢肆行劫掠，而况于城𬮱之间，士族之家乎？闻来毛骨俱竦，此而若不严核处断，则国法将无所施矣。臣谓宜令该厅，广发讥捕，期于必捉，依律正罪，以惩日后人心，断不可已也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。新入台地，其所勉陈，略而切，深庸嘉之，可不体念焉？附陈者，噫，近来风俗，其虽陵夷，岂意若此等事乎？此四十年所未闻者，若不严惩，何以树风教？令捕厅刻期讥捕，严问后，其令以奏。所辞过矣，其欲报答，何循谬规？尔其勿辞，从速察职。

○传于金华镇曰，谏院阙启多日，正言林德跻批下，牌招察任。

○京畿监司元景淳疏曰，诚惶诚恐，顿首顿首谨百拜，上言于至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化主上殿下。伏以臣于巡审之路，重得寒感，而奉审体重，不敢径还，忍死强策，别症越添，昏倒不省，全昧知觉，仅仅舁还，日加一症，真元转下，顽痰塞胸，呼吸不通，若不保顷刻，而灾邑分等，一时为急，臣若不及修启，则代臣者，虽随所闻区别，而似不如臣之躬亲审视，故收召精神，昨才条列上闻，必当有疏漏之失，惶愧之极，臣尤死罪。顾今俵灾赒民，茫无畔涯，以臣目下病状，寻常簿书，犹难句检，而况许多灾荒之政，将何以酬应接济耶？神识昏迷，作一僵尸，岂有一半分身外之念，而唯是职名之虚縻，民事之狼狈，有时醒悟，不胜惶闷。玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，亟赐变通，俾荒政毋旷，残喘得延，公私万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。顷闻大臣所奏，为今闷焉，今览卿章，其虽差愈，此时民事诚难，此专由乎卿于湖南，为民用心之致，岂可复使费心于畿甸乎？下询入侍大臣，藩任特为许递，以便调理焉。

○甲申十月十八日辰时，上御熙政堂。亲临翰林召试入侍时，行都承旨李景祜，左承旨郑尚淳，右承旨金华镇，左副承旨宋莹中，右副承旨李潭，同副承旨金相翊，领春秋洪凤汉，知春秋金尚喆，同春秋韩光会，对读官辅德李普观，文学金鲁淳，假注书姜彝福、具㢞，编修官朱炯质，记注官金圣猷进伏讫。上曰，被圈中，不入来者，谁也？李景祜曰，丁范祖、洪彦喆二人云矣。上曰，何故？对曰，不被初圈，追入会圈，故以此引嫌不入云矣。上笑曰，近来如此廉隅，多矣。仍命催促入来。上曰，对读官金鲁淳，相貌甚平顺，予好如此人矣。凤汉曰，亦善文，两次壮元矣。仍命读畿伯辞疏，命书许递批答。上曰，北伯连呈辞状，瓜前必欲图递，何意？领相曰，闻其私情，不得不如是矣。北伯二岁失恃，而明年即周甲之岁也，必欲于岁前递归省墓，以伸至痛云矣。上曰，今日若不问，则予将不知其由矣，闻极恻然心动矣。仍命书许递传教。上曰，顷于其章，已示申饬，意不欲瓜前许递，今因畿伯陈章，问于大臣而闻之。噫，人君以孝理为治，况闻其情，心不能无动，此亦蔼然四端之意，咸镜监司李昌谊，特解本职。〈出传教〉上谓凤汉曰，畿伯予有料量，而卿亦可知矣。凤汉顾李景祜曰，其则不远矣。上曰，然矣。上曰，北伯，卿有思得者否？凤汉曰，沈锈诚可合，而以湖南伯之故，有所相碍矣。上曰，然矣。凤汉曰，郑宲亦好，而难舍于经筵之任矣。上曰，予亦欲一试矣。凤汉曰，徐命膺亦好，而赵云逵真可合矣。上曰，果好矣。上曰，此时畿伯，不可旷焉，亦不可不择差。京畿监司许递，代，政官牌招开政，问于大臣备拟事，分付。〈出传教〉上曰，都承旨有阙，代杨州牧使金尚重除授，二院副提调例兼。〈出传教〉上命诸臣少退。待毕捧券，更为入侍时，上谓凤汉曰，杨牧俄有内迁，卿其知之乎？对曰，已伏见传教，而其代则臣有禀达区处之人矣。上曰，谁也？凤汉曰，一自坡州作防营之后，本牧使赵德常，将无故作散，臣欲以杨州区处矣。今适作窠，诚便好，而但与亚铨，有一家之嫌矣。上曰，当下教矣。上曰，民事方殷，杨牧有阙，代今日政择差，其令明日辞朝。〈出传教〉上曰，坡牧方为防御使，其将无故作散，备拟杨牧事，分付。〈出传教〉上命读试券。凤汉曰，丁范祖呈白券矣。上曰，不善表乎？凤汉曰，本来善文者，必欲呈券，则亦岂难办耶？毕考亲坼讫，上曰，李东遇为壮元矣，谁也。凤汉曰，李东显之至亲也。上曰，金钝，谁也？凤汉曰，延兴之后也。上曰，相貌好耶？凤汉曰，然矣。上曰，林锡宪之侄，林鼎远为之矣，此人相亦好矣。凤汉曰，果不草草矣。上曰，尹光礼，谁也？凤汉曰，左相之族也。命坼合考。凤汉曰，沈颐之，以次上见屈矣。上命读其券。上曰，此文可惜矣，何以见屈耶？凤汉曰，与金钝命意略同，而取其先呈者，故见屈矣。上曰，召试已行，依例即付，而李亨元尚未谢恩，李亨元谢恩后，三日后举行事，分付。〈出传教〉上曰，领议政更为入侍。〈出榻教〉上命坐直承旨金相翊入侍，金华镇退出。上以和吉、清衍拣择事，更为下询于领相。上曰，既是同庚，欲为除弊，其令兼行矣，更以思之，事面，若何？初拣择时，不过再次诣阙而已，今番初拣择，只以和吉驸马举行，清衍驸马初拣择，差迟一两日，择入单子，其勿两捧，于清衍有頉者，清衍初拣择日，草记入启，其令勿参。〈出传教〉上曰，本事元非过为撕捱者，则几次特教之下，必欲同伸廉隅，一向违牌，分义事体，俱涉寒心，副提学徐命膺罢职。〈出传教〉上曰，事之无谓，业已开释，国人所共知，则既非大官，而入侍听下教之教，终不膺命，以至于胥命之举，此何分义，此何道理？虽日百胥命，决无许递之理，吏曹判书申晦，勿待命事，分付，明日昼讲，其令入侍。〈出传教〉上曰，李得一之章，其无深意，业已下教，静而思之，人君自勉下教，则臣子焉敢撕捱？噫，其君虽书自我自，其臣常怀不能裨益为心，而亦古人交相儆戒之道也。以此撕捱，其无嫌于自居裨益之意哉？今番闹端，专由乎玉署长官唱率之致，设有廉隅，廉隅既伸，尤无可言，副学徐命膺，从重推考。昨日违牌诸儒臣，一倂叙用，复授前职，与副学一体牌招察任。副学与李性源，依下教限毕卷就直，若是下教之后，义不敢撕捱，一人伸廉隅，其犹过矣，况他人，若此不已，勿论时任，其君若此，而如是撕捱，四十年前后儒臣，其皆引嫌乎？此后以此撕捱之章，政院切勿呼望。〈出传教〉上曰，新除几伯，其令不数日内辞朝。〈出传教〉上曰，明日只昼讲为之。〈出传教〉上曰，坡牧代，令该曹口传备拟。〈出传教〉上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出传教〉上命掌令姜始显追后入侍，请者斤万严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请东吕、址淳等，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又新启，新除授司谏院司谏李堉，时在京畿通津地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出传教〉上曰，初授台职，其当此时，默无一言，一诣台厅，只誊故纸，其若饬励，宜先此人，持平洪𬬭，罢职不叙。〈出传教〉凤汉曰，今夏风灾，各处封山松木，处处风落，安眠尤甚。在前如此之时，或有京外请得之事，若许风落，则害及他生松，故一并防塞，任其自腐矣，更思之。至于安眠，不但其数之最伙，距京不远。当此地部公用无节之时，痛禁延及生松之患，只取风落拔倒者，从便运来等弃者，移作实用，则亦将为灾年省费之实政。如此事，得人然后，始可以措处。即今忠清水使，足可任此，以此意分付，别定差员，水使亦为亲自检饬，风落松中可用者，勿论大小，随便裁截，输送地部，而株数多寡，浮费所入，往复户曹而处之，而大纲句管于备局，以为趁时举行之地，何如？上曰，诚极顺便，依为之。凤汉曰，今此设施，只出于以无用作有用之意也。裁取之际，如有生松枝叶之误为侵犯，则当该水使，当绳以重律，且其风落，不在一所，散在诸处，裁斫运出之际，劳费必倍入，其费多少，固不足计。所可痛禁者，只是生松之或犯，帅臣苟有一分奉公畏法之心，自当着实举行，以副朝家委寄之意，一体申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

10月19日

行都承旨金尚重〈牌不进〉。左承旨郑尚淳〈坐直〉。右承旨金华镇〈坐〉。左副承旨宋莹中〈坐〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈病〉金必源〈在外〉。假注书姜彝福〈仕〉具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼夕讲。

○宋莹中，以都摠府之意启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李潭启曰，执义柳修，除拜后过三日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○金华镇启曰，吏曹判书申晦，昨日特教之下，今日又不出肃，事体诚极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金相翊启曰，明日朝讲，两司长官，当为进参，大司谏洪名汉，待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○传于金相翊曰，日寒如此，明日朝讲，待下教诣阁习讲后，只入正时。

○金相翊，以刑曹之意启曰，犯酿罪人私婢福梅、业武尹寿廷等，囚满五日，依新律各刑推一次，而买飮人不告罪，加刑次仍囚，买飮罪人良人朴春起，严囚亦已限满，依新律刑推一次放送，私婢一丹，前已刑推，而买飮人不告罪加刑一次，亦为放送之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以元重会为坡州牧使。

○京畿监司元景淳状启，广州东部居幼学崔德周妻李氏等，为虎囕死事，极惊惨事。传曰，三名以上，恤典举行。

○甲申十月十九日午时，上御熙政堂。昼讲，两司同为入侍时，知事赵云逵，特进官兪彦国，侍读官具庠，检讨官李性源，参赞官郑尚淳，武臣李达海，执义柳修，正言林德跻，假注书具㢞，编修官朱炯质，记注官金圣猷进伏讫。上番读东方未明章，止卢令章，上读此章讫。上曰，陈文义，可也。上番曰，折柳樊圃四字，本义则以晨夜之限言之，而万事莫不有限，限则当然之则也。箕畴建其极之极字，思传止于善之止字，皆是当然之则，而其要不越乎敬之一字，故思传曰，为人君止于敬，敬字之义，先儒之说已备，而大抵有违于当然之则，非敬也。伏愿圣上，以一敬字，视之樊圃，毋或逾越焉。上曰，所奏善矣，可不省察焉？下番曰，东方未明首章曰，鸡既鸣矣，盖鸡鸣时，比之东方未明时，可谓差早，而渐至于朝既昌矣。时已晩矣，则齐君治道之勤慢，于此亦可见矣。伏愿圣上，每以始勤而终怠，存戒焉。上曰，是矣。上番曰，以甫田章言之，厌小而务大，忽近而图远，此虽诗人所讥，然察小而遗大，徇近而忘远，亦有古人之戒，意虽各异，而语固有当。盖工夫次序，则宜先其小者近者，以至于大者远者，应物谋事，则固当持大体怀远图，而不宜亲小务求近利。殿下方典学勤政，于学问则每存务大图远之戒，于政事则辄轸察小徇近之患，则此实圣人泛应曲当之道，伏愿留神焉。上曰，所奏善矣。下番曰，以卢令章，推源溯本而观之，则周公、太公，治道可知，而齐鲁之俗判异者，盖始于此矣。上曰，然矣。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，顷已谕，人君讲学，与匹庶有异，况望八复讲乎？诗三百篇，一言以蔽之曰思无邪，所御殿南，有三字，昔年御笔，即思无邪，此镌揭之时，予已仰睹者也。今日儒臣，亦以敬字勉陈，此亦毋不敬之意也。噫，暮年几巡讲，曾传一篇宗旨，敬也，今日又重讲《诗经》，若不体验此，前已书自我自，今又我自书自也。昔汉高，闻娄敬之言，都关中，紫阳特书，即日西部关中，汉明感梦拜陵，紫阳亦书，此则正若今日儒臣所云当然之则，而予则四纪临御，否德无能，纲纪不能举，政令未能行，群下从时体为高致，违召命作能事，此岂他哉？亦予不能导率之致。而噫，恒日不能以导，当事或有促迫，是岂乐为？诚不获已，而再昨见此章，心窃怪之，今有诗人，其讥几乎若此。昔吕伯恭，即一儒者，而因其文化其质，况望八自强之时乎？予则效吕氏。昨谕大臣，从此自勉，而因此有慨然者，此虽齐君之过，其臣犹以颠倒衣裳，颠倒裳衣而今之人君虽促迫，晏然偃然，促牌之声，无异九皋鹤鸣，而诸臣朝者命牌，夕乃其违，亦岂他哉？此予亦不能树纪纲之致。先儒亦比于浩然之气，予之诚正之工若笃，岂有是哉？大抵理与欲同行，而情则异，一篇内一国风首章，夫子载鸡鸣章，及其衰也，又有此章。鸡既鸣而，朝既盈矣，朝既昌矣。吁嗟此章，东方虽未明，比诸鸡鸣，其已晩矣，而颠之倒之，自公召之，倒之颠之，自公令之，盛时气像雍容，衰时举措忙迫，谁可法，谁可戒乎？予则因此益加自省自勉，吁嗟，大小臣工，莫曰言教，各自勉焉。〈出传教〉执义柳修所启，请罪人者斤万，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请东吕、址淳，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又新启，人家谱系，实系文献，而有关风教，故古者至有命官而作志，则其不轻而重，从可知矣。近来人心不古，巧伪百出，译官金庆禧，多聚谱传，私铸活字，诱引京外图免身役之类，冒录于士夫家族谱，或有刀割册张而印换者，或有聚其无后之派，作名塡补者，使图免身役者，得以借手而售奸，渠则坐受厚价，作为生计，其诳人渔利，乱伦败俗之状，有非寻常文书幻弄之比。此等之类，不可不严惩，请译官金庆禧，亟令法曹，穷核重绳，以绝无前之奸弊。上曰，闻极寒心。其在正风俗、励末世之道，不可不严惩，令该曹严查究问后，登对以奏。其若非法曹处置者，捧传旨之时，下该府严问以奏。又所启，新除授持平金叙九，时在京畿坡州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。正言林德跻所启，请罪人天大，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又新启，外邑旷官，一日为㦖，而若值歉岁，其弊尤甚，此圣上所以深加忧虑，每于守令除拜，即命辞朝，意甚盛也。其中未曾署经者居多，一司之署，动经旬望，则不但一时夫马之弊，空官吏胥，因缘舞弄，为日实多，其害之及民者，为如何哉？署经之法，不过考其世阀可合显官，则今之入仕陞六之人，皆由词讼而始，除守令词讼之职，亦一显官也。如使除拜守令之后，迟待署经，贻害官民，不若除拜词讼之初，预为署经，趁即赴官之为愈，而系是典法，不敢直请变通，请令庙堂禀处施行。上曰，依启。又所怀，台阁之职，为殿下耳目之官，则其地分之清切，责任之不轻，为如何哉？挽近以来，作一冗官，日日登对者，不过誊传故纸而已，台阁之设，岂亶然哉？古人云，天子改容，宰相待罪，则如臣无似，固不足道，而当此我圣上望八励政之日，治具毕张，化理清明，今虽有汲、郑之辈，魏、吕之贤，亦无所容喙，而然尧、舜之世，亦有吁咈一堂之举，则顾今朝端，亦岂无官师相规者，而寥寥之叹，每发前席，此其故，何哉？臣愚死罪，窃恐殿下容受之量，有所未尽而然也。其所为言，虽不足有槪于圣心，而若以言事，而辄加摧折，则方外听闻，未谙本事，而皆云今之台阁，又何畏惮，传相嗤点，慢若蓝丞？臣闻古则台阁入阙，各司屏塡，至今传以为美谈矣。如臣疲劣，素乏风采，昔人轨躅，虽不可望，而其坏台风则极矣。若此不已，臣恐台阁之职，人皆若浼，其在明目达聪之义，恐不当如是矣。且伏念今年五月十八日以后，则一世之人，咸囿于建极陶甄之化，今无可论，伏愿殿下，深留盛意，凡前后以言获罪者，使之一倂解放，以为重台阁之地，则风声所被，愚劣可耸，伏望三思焉。上曰，大体，是矣。抑有兴慨者，台臣自翰院已使之，顷已下教，而五月十八日后，无复旧习之说，予则未保其必然，今虽曰无，而我国此习，恐不能仍无也。孔子曰，举直错诸枉，《大学》曰，唯仁人放流之，不与同中国，又曰，唯仁人能爱人能恶人，恶人乃所以爱人也，所奏虽如此，予则固守之外，无他矣。又所启，臣文识鲁莽，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而日昨温批特召之下，含恩畏义，冒没一出，以伸叩谢之忱，而草草所怀，不足以仰裨圣上虚伫之意，臣方惭恧战讼之不暇，而及承圣批，诲教备至，不徒不赐允可，而至以予有所守为教，此莫非臣之平日诚意，未能见孚于君父之致，更何颜面，仍冒台次乎？请命递斥臣职。上曰，只示予意，尔无与焉。开端为嫌，无异昨日宪臣，无乃太过？勿辞，亦勿退待。又所怀，臣窃有区区所怀，敢此仰达矣。殿下临御已四十年所，而宝算又跻望八矣。一念不懈励精图理，凡于政令施为之间，靡不用极，惟日不足，则至矣哉，大圣人不自满暇gg假g，忧民如渴之意也。然惟酬应之馀，劳攘多祟，虽以闾巷匹庶，犹不欲冒寒忍饥，筋力为难，而况于帝王之隆算乎？节届初冬，寒威又戒，则起居动作之节，尤宜慎旃，而殿下不以为念，惟意自强。或恐一事之有滞，一民之不获，三讲不辍，六对必行，而又于其间，出而动驾迎香，入而召对引见，无时少歇，夜以继日，则其损伤于天和者，当如何哉？是以诸臣，咸以保啬之道仰勉，则殿下每赐听纳，而批旨才宣，劳攘如前，终无保啬之实，臣愚死罪，窃恐殿下，听言之量虽恢，而采纳之诚，有所未尽也。虽天地默眷，百灵咸护，姑无大段愆度，而万一不戒，奈宗社臣民，何哉？臣自在簪笔之列，窃不胜忧爱㦖迫之忱，而今登筵席，微诚尤激，冒昧仰达。伏愿殿下，毋徒听从，而必有保啬之实焉，凡于服食起居之节，十分慎惕，是臣区区之望。上曰，予于引接臣僚之时，虽能自强如此，千千万万梦想之外，复政，心许民国，前后诸臣之所奏，非不欲体念，而不得已然矣，然所奏诚是，虽自强之中，勉力自省。又所启，新除授正言郑槃，时在江原道原州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。又所启，新除授献纳李宅镇，以接慰官，时在庆尚道东莱地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，昨览状启，今已竣事，自当上来，勿为下谕。上曰，药房提调，持汤剂入侍。上进御汤剂。上曰，无请下谕，故今问都承旨金尚重在京云，即为牌招察任。〈出传教〉上曰，饬不可异同，令不可中止，廉隅同伸，三卷几毕，前副提学徐命膺叙用，复授前职，即为牌招，入侍夕讲。〈出传教〉上曰，夕讲为之。〈出榻教〉上曰，杨州牧使赵德常入来日，使之即为辞朝。〈出榻教〉明日经筵，取禀。传曰，只朝讲，兼行次对。上曰，左边捕盗厅从事官，入侍。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○甲申十月十九日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知事赵云逵，特进官兪彦国，参赞官金相翊，侍读官具庠，检讨官李性源，假注书具㢞，编修官朱炯质，记注官金圣猷进伏讫。上番读葛屦章，止汾沮洳章。上读此章讫，上曰，望八讲蓼莪陟岵章，心极怆然矣，尚慎旃哉之句，其诚意，可掬矣。上番曰，葛屦、汾沮洳，皆刺俭不中礼之诗也，夫子曰，与其奢，宁俭，俭之为德，虽胜于奢，然不中礼而至于吝，则骄奢反本于此。故朱子谓骄者吝之枝叶，盖其弊，专由于器小之致，而易生于富贵之地。《书》曰，志自满，九族乃离，可不惧哉？有是病者，莫如弘其量而忘其势，苟能如是，则德至圣人，而不自以为足，位至王公，而不自以为尊。《易》曰，谦谦君子，用涉大川吉，岂不美欤？故骄吝之害，最关心术，其于财用，犹属末节。诗人不以缝裳为怨，而乃曰唯是褊心，是以为刺者，可谓善言者矣。上曰，所奏甚善矣。诸臣以次退出。

10月20日

行都承旨金尚重〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨金华镇〈陈疏〉。左副承旨宋莹中〈坐直〉。右副承旨李潭〈病〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈病〉金必源〈在外〉。假注书姜彝福〈仕〉具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只朝讲。

○夜一更，雷动电光。二更，电光。启。

○传于宋莹中曰，大臣备局堂上引见。

○传于金相翊曰，杨州牧使同为入侍。

○备边司荐望，以赵云逵为咸镜监司。

○金相翊，以嘉礼厅之意启曰，曾前翁主嘉礼时，同牢宴所用交拜席，分付海营织造矣。今此和宁翁主嘉礼时，亦依前例分付黄海监司处，使之织造上送事，作见样行移，何如？传曰，允。

○行都承旨金尚重疏曰，伏以臣，待罪下邑，奉职不勤，论斥之言，至发于筵席，私心愧悚，历日未已，迺者知申特授之命，遽下于引义祈免之际，惊惶感激，莫省所措。仍伏念臣之事殿下，三十有馀年矣。惟是庸𫘤之质，偏蒙翦拂之恩，内外扬历，涯分既溢，前后陶甄，罔非造化，居常感祝，河海莫量，而至若春间罔功之资，亦系格外之特恩，仁天雨露，殆若独偏于臣身者然，愚陋如臣，何以得此？荣光所被，禄弗及逮，每奉恩旨，感泪自零，臣之逖违轩墀，亦且久矣。区区犬马之恋，岂不欲一登文陛，仰瞻清光，少伸耿然之忱，而矧玆见叨之职，系是常参之列，则在臣自效之义，尤何敢为辞逊之计哉？第臣向来所遭，终有所不自安者。且臣素患痰癖之症，遇寒添剧，委席呻痛，无望自力，以情以病，转动不得，昨日特牌之下，未免坐违逋慢之罪，无以自措，玆敢疾声呼吁，仰渎宸严。伏惟圣慈，天地父母，俯赐鉴谅，特许镌削臣职名，以安微分，以请gg靖g私义，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今授此任，意盖在矣，本事落空，不顾城化gg城外g之斥，何足介意？卿其勿辞，从速察任。

○甲申十月二十日辰时，上御熙政堂。朝讲，兼行次对入侍时，领事金相福，特进官洪象汉，知事李昌寿，特进官尹得养，大司宪申𬀩，参赞官宋莹中，侍读官具庠，检讨官李性源，领议政洪凤汉，左议政尹东度，兼工曹判书李益炡，行判尹韩翼謩，判敦宁金阳泽，行司直具善行，吏曹参判赵明鼎，副护军具善复，假注书具㢞，事变假注书郑履玉，编修官朱炯质，记注官金圣猷进伏讫。上读前受音陟岵章讫，上番读十亩之间章，止硕鼠章，上读此章。上曰，陈文义，可也。上番曰，十亩章，贤者将隐之诗，硕鼠章，民生将散之诗，文虽异章，而意实相因，盖贤者不乐其仕，故民生未免困瘁也。王风兔爰、葛藟之相次，魏风十亩、硕鼠之类记，其亦有意欤？朱子告君曰，欲斯民之得所，在乎正朝廷，而正朝廷之具，岂有大于用贤乎？末乃以内外大小之任，各随其才，进退取舍之道，惟稽公论，为用贤之方，有味乎其言，而苟究其本，则又在人主之一心，殿下勿忘昨日传教，以主一之敬、当然之则，为明德新民之本，则庶几俊乂在位，黎庶奠居，此实臣区区之望。上曰，所奏切实，可不体念焉？下番曰，十亩之间章，贤者欲去之意，硕鼠章行字将字，皆可见诗人之意矣。上曰，然矣。上番曰，以伐檀章言之，昔范文正仲淹居官，每计一日奉养之费，与所为之事相称，则无复愧耻，不然则终夜不能安寝，此真不素餐之君子矣。为人臣者，皆怀此心然后，国其庶几，苟或不尔，趋利避害之私，常胜于忠君忧国之心。顾瞻依违，有言责者，不能尽其言，有职责者，不能尽其职，如是则人君虽独劳于上，而国事将日夷于下矣，此固为人臣不忠者之罪。然所以转移之责，专在于上，殿下先以礼义培养之，又以赏罚劝征之，使言者激仰尽怀，使百工奋发趋事，俾无素餐之患，则治国贻燕之谟，莫有大于此者，伏愿留神焉。上曰，所奏，善矣。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。大司宪申𬀩所启，请罪人者斤万，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请东吕、址淳等，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，军门规法，极其慎严，至于本兵三局，管辖尤重，近来将臣之私行请由，设或有古例之可引，而身带重任，佩符出外者，终非所以不离信地，恒备不虞之道也。既往难追，而方来可戒，请从今以后，本兵及三局将臣由行之单，另饬喉院，一切防禁。上曰，所奏虽得体，本兵三局将臣，岂无霜露之感？永禁则过矣，申饬。又所启，臣于都宪重任，岂可一日侥冒哉？严畏义分，黾勉行公，而知识浅短，见闻聋瞽，不能出一言、论一事，固已惭悚无地。今此一启，只出于重将任、备不虞之意，而及承批旨，不惟不许，乃反以过矣为教，莫非臣言议无素之致，何敢仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，大抵台风，近来寒心，强作机关，必欲递免，近来谬习，况王者以孝为治，都宪决无不知之理，以过矣之教，作为机关，此亦谬习，其欲饬励，宜先都宪，依启。善复曰，本厅所属三镇，每年春秋，各一营式轮回操炼事，曾已定式矣。今则长湍防营，移设坡州，长湍亦兼营将，方为四营之制，且长、坡两邑，相距不过数十里之间，水原、南阳亦然。自今以后，分为两次，南北各二营式，轮回操炼事，定式施行，何如？上曰，好矣。依为之。〈出举条〉莹中曰，正言林德跻，初以进字书送，而屡度催促，终不入来，此不可无饬，推考警责，何如？上曰，事体骇然，罢职，可也。〈出举条〉凤汉曰，参核使金锺正被罪时，所带诸译官，至于定配矣，今则参核使叙用已久，任译辈亦宜有放释之典矣。上曰，并放送。〈出举条〉凤汉曰，此全罗监司沈履之灾实分等状启也。罗州等十二邑，置之尤甚，全州等二十三邑，置之之次，砺山等十八邑，置之稍实面，分等，亦依朝令举行，而仍以为京外各司所管，旧逋奴婢身贡、败船拯劣米，一倂停退，旧还则尤甚，之次邑稍实面，三分一停捧，尤甚邑尤甚面、之次面，之次邑尤甚面，一倂停退，之次邑之次面，稍实邑尤甚面，三分二停捧，稍实邑之次面，三分一停捧，推奴征债，仍旧禁申严，今番漂流合殁人等赋税身役，既已特减，则新旧还上，似当一体举论，至于水沈邑灾民，万无一物征出之势，而新还身布，臣不敢轻议，另讲优恤事，并请令庙堂禀处矣。以湖南今年告歉之先声推之，今此分等，极为精详，依此施行，各样旧逋停退之请，稍实邑外，一倂许施。旧还则道臣之差等所请，分数极明，无容更议，并与推奴征债防塞之请，而依施。漂流合没人新还，道臣虽有举论，其赋税身布，既命特减，此则有难并许，水沈邑之灾面民人，宜有蠲恤之举，身米布，依湖西尤甚邑例，减半停退，仍令均厅，给代其新还捧上然后，可议明春接济，使之准捧，何如？上曰，依为之。合殁人新旧还，特为荡减，可也。〈出举条〉凤汉曰，江华军饷遗在之谷，极为寒心，前头势将随力区划，而目下实效，莫如得寸得尺，惠厅所在两南米代钱一万两，先为划付，使守臣从便拮据，勿论多少，趁即作米入库后，状闻之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，此咸镜监司李昌谊灾实分等状启也。稳城等九邑，置之稍实，庆源等九邑，置之之次，庆兴等五邑，置之尤甚，仍以为推奴征债，毋论南、北关，限明秋防塞。新还，毋论三等邑，一倂准捧，而其中豆太、唐木麦等，本色难捧者，稍实邑限三分一，之次邑折半，尤甚邑三分二，以精实相当谷代捧，待明秋还作本色。旧还，之次邑三分一收捧，尤甚邑停捧，而并许代捧，明川以南进俸吏，依近例停上gg停止g。京外罪囚，特教外，姑勿定配于道内之次尤甚邑事，并令庙堂禀旨分付矣。分等依此施行，推奴征债，依例限明秋防塞，新还代捧事，稍实邑勿论，之次邑三分一，尤甚邑折半许施，旧还稍实邑准捧，之次邑三分一停捧，尤甚邑折半停捧，而亦许代捧，明川以南进俸吏，依近例停止，京外轻罪，姑勿定配于尤甚邑事，分付，何如？上曰，依为之。尤甚邑旧还，三分二停捧，可也。〈出举条〉凤汉曰，此江原监司成天柱，灾实分等状启也。通川等十七邑，置之之次，平海等九邑，置之稍实，仍以为新还不可不准捧，而小豆一种，偏被旱灾，全无所收，折半以相当谷代捧。原州等七邑，癸未停捧还上，折半减捧，年久还上及癸未停退身米布，并限明秋停退。其馀各邑，乙亥条旧还，稍实邑折半，之次邑三分一收捧，百石以下准捧，推奴征债，亦为严防事，并请令庙堂禀处矣。分等不出尤甚，只定两等，可见奉公综核之政，依此施行。新还依请准捧，而小豆以精实谷折半代捧，原州等七邑，癸未还上，不可更议多停，三分一特为停捧，身米布昨年停退，既出特惠，则到今更退，事体不然，依上年回启举行，各邑旧逋，稍实邑三分二，之次邑折半收捧，百石以下，依所请准捧。七邑旧还，依各邑例举行，推奴征债，限明秋防塞为宜，以此分付，何如？上曰，依为之。原州等七邑，癸未旧还，折半停捧。〈出举条〉善复曰，顷日筵中，因大臣陈达，都城主脉，曾筑毁伤处，自臣营待明春补缺事，命下矣。主脉毁伤处，图形以待，以国都来脉修补体重，以臣一人之见，径先始役，事甚惶恐，敢此仰达矣。上曰，卿既躬审，何必若此？凤汉曰，此不过仍旧修补者，而将臣之意，必欲与判尹或兵判之可以与闻者，一番同审后举行，其亦出于慎重之意矣。上曰，然则使汉城判尹，同为往见，可也。〈出举条〉凤汉曰，翰圈后，既经召试，顷日特命削职诸翰林，似当给牒叙用，尹塾本未叙用，而削职则由于圈事，今则亦宜给牒矣。上曰，诸翰林并给牒叙用，尹塾只给牒，可也。〈出举条〉凤汉曰，翰林付职之规，更为详问，则右位翰林三月后，下位翰林始付职，若值上下番不备之时，则虽或径付于逾月，亦无同月内连付之例云，故敢此仰达。上曰，右位翰林，逾月后付之，其馀定以三朔。〈出举条〉凤汉曰，顷者重臣李昌寿，以台疏引嫌，不参次对，有推考之命矣。今闻重臣徐志修，虽已还来，亦为引嫌云。其所过中，一如昌寿矣，事体未安，推考警责，申饬行公，何如？上曰，依为之。从重推考。〈出举条〉上曰，谏臣林德跻所奏署经事，何以为之乎？凤汉曰，新除守令，每以未及署经，辄致赴任之迟滞，今此台臣所论，盖欲救此弊也。词讼职之预为署经，固似无妨，而此与监察有异，流来典章，有不可猝然变改，原启所请置之。此后署经，每即举行，毋或迟延，则朝无变制之议，邑无旷官之弊，使两司诸臣相勉，则好矣。上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，训将以为，今番江华之行，只当看审关防形便，至于牧场之当移与否，有难决定云。事势似然，太仆郞一人，除辞朝同时下送，使之审察以来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉阳泽曰，南汉本府客舍，年久颓毁，往来使客，久未入处，殿牌奉安之厅舍，亦甚破伤，所见极为未安。府尹尹得雨，慨然有修改之意，尽撤旧廨，拓址新建，屡朔经纪，上梁改瓦，而物力罄竭，将不免半途而废，报于臣营，欲其上闻于朝矣。自前外邑公廨修补时，朝家间有划给米谷之例，且年前元景濂为府尹时，以本府有事，请得物力，其时大臣陈达，至有耗谷划给之事，本府还耗，每年有添录需用者，而今年则朝家许令三千石加分，此则当在添录之外，以此耗条划给，则当年添录，无所减损，官舍巨役，庶可了当，故敢此援例陈请，下询大臣处之，何如？上曰，领相之意，何如？凤汉曰，广州客舍，年久颓圮，所见愁痛，尹得雨担当改建，奉公之诚，诚甚嘉尚。若其物力，以其些少损廪之蓄，何以支当耶？在前修改时，既有朝家顾助之例，今此加分条，便是常数之外，还上毕捧后，加分耗三分一百数划给，而守厅米条，见方苟艰云，此米则守厅取用，以该厅米代钱所捧者，计数充给，则尤似顺便矣。上曰，依为之。〈出举条〉翼謩曰，因大臣所达，睦天显白脱与否，有考文案登对以奏之教矣。臣于昨日，与僚堂同诣金吾，考阅文案，则天显出于其奴老味、受泽之招，而谋议逆节，皆是己酉十月事，天显之下直泰川，在于同年十一月初一日，则其时在于泰川任所，至于白脱云者，极涉诬罔矣。上曰，然则置之。〈出举条〉翼謩曰，都城表准四方，纲纪之责，专在京兆，白日城内，有劫辱妇女之变，该部掩蔽，终不报知，事之可骇，莫此为甚。知之而不报，不知未报，俱难免失职之罪，当该部官，拿问定罪。臣亦有常时不能检饬之失，惶恐待罪。上曰，所奏得体，依为之。勿待罪。〈出举条〉凤汉曰，此京畿前监司元景淳灾实分等状启也。永平等九邑，置之稍实，杨州等十二邑，置之之次，阳川等十六邑，置之尤甚面，分等，依朝令分三等开录，仍以为灾摠不足，为一千五百八十二结零，划即准施。北汉军饷，尤甚邑则捧留，本邑耗条，输纳山城事命下，而京外衙门，以仓名之，不入传教，或不无相持之虑，平仓二字，添入举条中。尤甚邑之江都所授者，依北汉例施行，稍实、之次邑北仓、平仓、江都、大兴、临津、长山，新受移转，一体捧留，旧还上、旧军饷、旧拯米及上年以上各样身米布、奴婢身贡旧未收，各衙门贷去与各邑当年条，败船拯谷，船人无面移送，原籍官督捧者，毋论尤甚、之次，并许停退，稍实邑各样旧逋，并许停退，就各其邑元还中，最近一年条，分数征捧，新还上，毋论稍实、之次、尤甚，分数代捧，朝家划下赈资钱一万两，已即分俵贸谷，而以此数难补一隅，而若以营赈谷及常赈耗划给，则来头种粮巡还，由此渐缩，追划赈资，从他变通，量宜加划，训、禁、御三军门，守、摠两营军保米身米及各衙门纳米保军，并许以钱代纳，各样军兵及各司奴婢改案，限明秋停退，推奴征债，限明秋一切防塞事，并请令庙堂禀处矣。分等甚精，依此施行，灾结，户曹所划，既准于从前最歉之年，而今此加请如此，以宁失于民之义，一千结特为加划，北汉军饷，尤甚邑捧留事，既有向日处分，无容更议，而平仓及江都，不可举论，使之依前输纳，稍实之次邑，尤异于尤甚，北仓、平仓、江都、大兴、临津、长山，新受移转，何可遽议其捧留？亦令依前输纳各样旧逋，尤甚邑之尤甚面，折半停捧，尤甚邑之之次以上面及之次邑之尤甚面、之次面，三分一停捧，之次邑之稍实面与稍实邑，并准数还捧，无面船人之移送籍官各处所贷之，姑勿督还事依施，旧逋还捧中，尤甚邑及之次邑之尤甚面，并许折半代捧，新还代捧，则只尤甚邑从便代捧，之次邑折半，稍实邑之尤甚面三分一许施，赈资则前此所划一万两，似不足，惠厅所在两南米代钱五千两，更为划给，使之及时措备军保，守摠两营，不但不入于当初定式，该厅事势，与他有异，依前纳米，其馀三军门及衙门，并许从自愿备纳，军兵奴婢改案及推奴征债，限明秋防塞，结钱待分等量减事，曾有下教，尤甚邑结钱，限折半减给，以还上移施便否，道臣量宜举行。今年畿内之歉荒，虽不如湖西，朝家蠲恤之政，宜无不用其极，尤甚邑之尤甚面，军米布身贡，三分一停退后，姑令均厅给代，明年还捧条，亦自均厅，句管为宜，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，累次特教之下，一向违命，尚无动念，当之者，岂不若此，而其在国体，不可无饬。一日相持，国体则亏，二日相持，尤亏国体，吏曹判书申晦，罢职不叙。〈出传教〉上曰，内局提调赵云逵外任，代李益炡除授。〈出传教〉上曰，坡牧其令一体今日辞朝，先为入侍。〈出传教〉上曰，都承旨批下，牌招察任。〈出传教〉上曰，坡州防御使元重会，谕书密符，今日举行，长湍前防御使李彦熙密符，其令还纳。〈出传教〉上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，诸翰林并叙用，尹塾只给牒。〈出榻教〉上曰，正言林德跻罢职。〈出榻教〉诸臣以次退出。

10月21日

行都承旨金尚重〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨金华镇〈疏批未下〉。左副承旨宋莹中〈坐直〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈病〉金必源〈在外〉。假注书姜彝福〈仕直〉具㢞〈式暇〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○初昏，有雾气。夜自二更至五更，电光。五更，流星出天中淡云间，入坤方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○金尚重启曰，右副承旨李潭，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚重启曰，前奉教赵㻐，前待教金煊、李奎纬，前检阅朴师仑、李延伋、宋志渊，既已叙用，令该曹口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以赵㻐为奉教，以金煊、李奎纬为待教，以朴师仑、李延伋、宋志渊为检阅。

○传于金相翊曰，明日昼讲为之，而时刻，以朝讲时刻为之，三相同为入侍。

○执义柳修启曰，物故罪人得舆以告者，径毙杖下，则东吕、址淳之穷核，自是次第事，而酌处之命，虽出于圣上好生之德意，其在鞫体，不可不严核，请还寝东吕、址淳等还配之命，更令王府，严鞫得情。太丁凶逆，前古所无，今既正法，少泄舆愤，而罪人者斤万，既闻太丁阴惨叵测之说，不即发告，私相传说，知情不告，自有其律，今此酌处之命，虽出于圣上好生之德意，而其在鞫体，不可不严核，请还寝定配罪人者斤万酌处之命，更令王府，严鞫得情，快伸王章。答曰，勿烦。

○院议启辞。答曰，已谕于减膳之教，予方自勉。吁嗟，喉院之臣，其修惟允之道，莫替大舜命龙之意，其所勉戒，当猛省焉。〈原启留中〉

10月22日

行都承旨金尚重〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨宋莹中〈坐直〉。左副承旨赵德成〈坐〉。右副承旨李潭〈坐直〉。同副承旨金相翊〈坐〉。注书李益烍〈病〉金必源〈在外〉。假注书姜彝福〈仕〉具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○申时，雨雹，状如小豆。初昏至夜四更，电光。三更，流星出天中，深入云间，入坤方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○药房都提调臣洪凤汉，提调臣李益炡，副提调臣金尚重启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，亦何如？今日是日次，臣等当与诸御医入诊，详察圣候矣。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则已下教。懔惕熏心，下教日入侍，宜矣。

○中宫殿、惠嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵德成，以都摠府意启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李潭启曰，掌令赵台命，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚重启曰，大司成元仁孙，课试申饬之下，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？。传曰，允。

○赵德成启曰，三大臣，率备局诸宰，依下教来待矣。传曰，入侍。

○宋莹中，以弘文馆意启曰，新除授行副提学徐命膺，时在京畿杨州地，修撰洪述海，时在水原地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。徐命膺之一解其职，不逾日，便即寻乡，此何分义？从重推考，其令即日入城。

○宋莹中，以礼曹意启曰，日昨所下传教中，方物封裹时，只元三起䌷、苎，御览事，命下矣。今年则元三起中，紫䌷、绵䌷六十匹外，各色䌷、苎，皆移准于前方物，而无封裹之事，何以为之？敢禀。传曰，谢恩礼物举行。

○金尚重，以承文院官员，以都提调言启曰，本院提调，近甚数少，不可不备员，兼工曹判书李益炡，知中枢府事洪启禧，行副司直李昌谊，行汉城府判尹韩翼謩，行议政府左参赞尹汲，判敦宁府事金阳泽，行兵曹判书李益辅，议政府右参赞李昌寿，礼曹判书南泰齐，刑曹判书李之亿，知敦宁府事徐志修，知中枢府事元景淳，户曹判书金尚喆，行副司直曺命采，行副司直洪重孝，行副司直南泰会，汉城府左尹黄景源，行副司直金善行，行掌隶院判决事郑光忠，行副司直李得宗，同知敦宁府事金器大，行副司直赵暾，行副司直徐命臣，行副司直李吉辅，行副护军李彝章，行副司直南泰著，行副司直洪麟汉，兵曹参判李裕身，礼曹参判沈锈，刑曹参判李奎采，行副司直尹得养，行副司直赵荣进，行副司直尹东暹，行司谏院大司谏洪名汉，行副司直李溵，行弘文馆副提学徐命膺，还为差下，而徐命膺仍察有司之任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以韩光肇为杨州牧使。

○掌令赵台命疏曰，伏以臣之自来情地，台端一步，便是铁限，夫岂有去就之可论，而适当灾异荐臻，上下警惕之时，恩谕远降，义不敢久淹，苍黄登途，昨始来伏旅次，而素患痰癖之病，越添于冒寒作行之馀，咳喘苦剧，飮啖全减，目今症形，难以时日责效，以情以病，实无蠢动之望。玆不得不疾声呼吁于天地父母之前，伏乞圣慈，俯赐鉴谅，特命镌削臣职，以延残喘，不胜幸甚。臣方乞免，宜不敢赘及他说，而当此遇灾之日，终不敢泯默，略贡芹曝之诚，惟圣明裁幸焉。噫，近日轰烨之异，相继荐发，圣心警惧，至有责躬减膳之教，我殿下一心对越之诚，臣实钦仰，而臣新从下土，凡系朝政得失，所闻茫昧，虽不敢指陈某事，以效汉儒之傅会，而窃伏念宝算弥隆，圣志益励，以讲学言之，则三接愈勤，以宾筵言之，则六对无旷，凡诸消灾之方，务实之政，至诚讲究，而诸臣章奏，既盈公车矣。如臣愚迷，何敢𫌨缕，而臣于七月待罪太常，当临门求言之日，猥以一诚字仰勉，伏承精约之教，至蒙掌宪特除之恩，感愧之忱，至今未已，而臣愚死罪，窃以为天下悠悠万事，都不出一个诚字。传曰，不诚无物。古语曰，诚之所到，金石可透。惟我殿下，曾讲一部《中庸》，其于此义，何待仰勉，而区区愿忠之心，惟冀圣而益圣，无所间断。欲言路之洞开，则以是诚求之，欲俊乂之登庸，则以是诚招之。欲财用之节也，则以是诚守之，欲奢侈之禁也，则以是诚祛之。以至于抑浮嚣也，励廉耻也，亦以是诚。弭灾异也，讲荒政也，亦以是诚。饬励庙堂，亦以是诚，责勉耳目，亦以是诚。体天道之行健，法文王之纯亦，日夕慥慥，悠久不已，则上所云金石可透者，亶在于此，而九仞为山之功，万年贻燕之谟，亦岂外是哉？敢以向来筵奏之未尽馀意，更此仰陈。伏愿殿下，勿以人废其言焉。荒年给灾之政，槪出于损上益下之意，而各邑分俵之际，或不精审，吏缘为奸，民未受惠，使朝家怀保之德意，未能下究。此固近日之通患，而至于今年，则正当俵灾之时，尤宜各别申严，宜令诸道道臣，另饬列邑，务加精核，俾有实效，如有犯者，随现重绳，断不可已也。京城无赖之辈，挟娼游䜩之弊，前后禁令，何等申严，而近闻京山寺刹及城外游观之处，或称举厅，或称契房，十百为群，屡日流连，宰牛杀猪，挟妓张乐，听闻甚骇，为弊亦多。方当歉岁节省之日，此辈之恣意糜财，亦非细故，臣谓申饬五部及近畿各邑，另加严禁，而如其犯者，随现勘治，以杜后弊，亦不可已也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。附陈首件事，其弊果然，依所请另饬诸道，予有绣衣，其有犯者，今当讲究。怀保元元之时，虽施禁痼之典，何惜之有？末端事，闻涉骇然，况此时乎？申饬五部，则不无骚动，此等之事，非昼则夜，分付左右厅，若有捕捉，重棍惩励，可也。顷于帐殿，已示嘉尚，今以一诚字，若是勉陈，览其铺张，虽䩄然于自无，岂不以此加勉？尔其勿辞，从速察职。

○兵曹判书李益辅疏曰，伏以臣，得蒙恩暇，往省先垄，荣光所被，感结幽明，身带重任，不敢久淹，昨暮还次，方欲反面，此际伏闻昨筵宪长之启，至请防禁由暇，旨意严重，臣之罔念本兵之重，只切情私之急，率意烦吁，数日旷瘝，终未免自归于犯科之诛，臣心悚蹙不安，当复如何？宪启虽以自今饬励为言，而臣之前此请由，固不可以当日恩批之曲循，有所自恕也，明矣。在臣处义，不宜晏然入肃，玆将短章，略控自列之义，迹涉稽滞，尤无逃罪。伏愿圣明，俯赐谅察，亟许镌削，以为妄行者之戒，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其陈过矣，卿何撕捱？卿其勿辞，从速行公。

○掌令姜始显疏曰，伏以月初，雷电告灾，惟我圣上，惕然警动，靡不用极，至于减膳，克尽修省对越之道，臣谓天眷圣心，转灾为祥，曾未几何，雷异之变，又发于去夜，感应之理，一何剌谬，而未知何样变机，伏在冥冥，仁爱之天，复若是警告乎？呜呼，灾不虚生，必有所召，殿下修省之方，对越之诚，或有所未尽而然欤？伏愿殿下，养精神以合天和，正朝廷以恢公道，广布仁惠，以济群生，坚守科条，以振颓纲，克勉乾刚之德，益昭俭约之化，旁求俊乂，廓开言路。凡此数事，虽近于陈腐，而在圣王遇灾修省之方，亦不越于斯矣。伏愿殿下，惕惕乾乾，益自勉励，上答天谴，下副群望焉。仍窃伏念，臣本以颛蒙蔑识，滥叨言职，惟此灾异，亦必由于耳目之失其职耳，臣罪至此，尤无所容，何敢晏然苟充于圣上兢惕之辰乎？臣非敢为图免自便之计，而连日诣台之馀，贱疾危剧，委身床笫，束带趋朝，实无其势，玆敢略陈微忱，兼附病重实状。伏乞圣慈，俯谅危恳，特许镌斥，以肃朝纲，以安贱分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。懔惕之中，其所勉戒，略而切实，深庸嘉之，可不体念？疏末自当，其涉太过，其勿辞察职。

○右承旨金华镇疏曰，伏以臣于日昨，触冒寒冷，素患癖气，挟感闯发，退归私次，诸症陡剧，达宵叫痛，实无自力供剧之望，而且新除都承旨臣金尚重，即臣之堂叔也。藉曰法无应避，至亲之并据一院，终有所私义之不自安者，此为臣必递之端，而至若臣之所带尚方副提举，自是知申之例兼，则前知申既递之后，尤不容一日仍冒。敢援公格，兼暴私恳，伏乞圣慈，俯赐鉴谅，特许镌递臣本兼之职，以安私心，以便调息，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。

○京畿监司李景祜疏曰，伏以臣，昨伏承畿臬按察之命，臣诚惊惶感激，莫知攸措。念臣无似，偏被渥恩，徒藉先荫，猥跻宰列，顶踵毛发，便非己有，惟以夷险燥湿，生死向前，为一分自效之道，而若其力不可堪，才不能称，则亦不敢昧然冒受，上累则哲之明，下速偾误之辜者，亦臣自处之义如此也。噫，一路旬宣，孰非不重，而邦畿根本之地，责任自别，土瘠民贫，赋繁役重，为治之难，视诸道尤倍，虽在常时，尚且难慎，矧今被灾之惨，殆甚往岁，救荒之策，茫无涯畔，此时此任，虽使谙练之熟手当之，犹惧其难济，乃以如臣湔劣不解事之人，苟然塡差，责以赒赈之政，是岂圣朝量能授任之意也哉？臣若不揆才力，冒膺重寄，使我圣上如伤若保之泽，不能下究，而民有颠连之患，则在臣不但有孤恩负德之罪，其于十七邑阽死之民命，何哉？左右思量，末由堪承，催促有命，万无祗膺之势，民事方急，实深旷带之惧，玆敢疾声哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯谅肝膈之恳，亟赐鞶带之褫，以重藩选，以安贱分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者此任，其云晩矣，卿其勿辞，速往钦哉。

○执义柳修疏曰，伏以天灾之叠见，未有甚于近日，顷者雷电之变，荐发于蛰藏之月，烨烨轰轰，殆无异于盛夏，诗人所谓不令不宁者，不幸近之。惟我圣上，惕然而瞿，反躬修省，靡不用极。既下求言之旨，且有减膳之举，十行纶音，至诚恻怛，可以转祸为福，移灾为祥，而上天愈邈，谴告未已，至于去夜烂烨之光，殷轰之声，又复如前，臣实未知何样祸机，伏于冥冥，而天之告警，匪一匪再，至于此极也。天意深远，固难测知，若以为某事之失致某灾，某政之阙致某异，则诚近于傅会矣。然必人事失于下然后，天变应于上，未尝有无所召而自至者，此则必然之理也。试以近日之事观之，顾我圣明，抚熙隆之运，享大德之寿，一政一令，动法尧、舜，敬天懋寅畏之诚，恤民尽子惠之泽，臣诚愚昧，不知所以致灾之由，而仁爱之丁宁告戒，至于再三，则虽曰敬天，而寅畏之诚，有所未尽而然欤？虽曰恤民，而子惠之泽，有所未究而然欤？夫人君之一心，亦一天也，一念之善，景星庆云，一念之恶，飘风骤雨，动静云为，无非日监在玆，则岂不畏哉？以我后倦勤之年，体《羲经》自强之训，唯日孜孜，不遑暇息，对越之诚，消弭之方，固不待于仰勉，而至于本源之上，事为之间，如或有一毫不合于天理，则便是未尽分处，伏愿殿下，夙夜之际，罔懈警惧之心，辞气之间，益懋和平之德，以为应以实圣益圣之道焉。至若恤民之方，则今年年事，未免失稔，八路同然，圣上之忧伤轸念，不翅由己之饥。若恫于身，而顾今大东之杼轴已空，蔀屋之困悴益深，蠲恤之政，赈济之策，若不及时讲究，则哀我生民，殆将尽刘。伏愿殿下，亟令庙堂，凡诸节省赒救之谟，预先商确，从长变通，以为救得一半之效，不胜幸甚。且夫台臣论事之言，虽或有不槪于圣心，固当优容假借，而昨日都宪之因一微事，避辞依启，有欠重台阁之道，伏愿殿下，更加三思，亟收成命焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。方切懔惕，已示饬躬，誊传故纸，为尔惜之。其所勉陈，诚得台体，深庸嘉之，可不体念焉？大抵近来此习不美，故顷于都宪，其欲申饬，所陈是矣。依施焉。

○副修撰金载顺疏曰，伏以臣，樗栎之朽，豚鱼之迷，受恩如天，而全蔑报答之效，负罪如山，而辄蒙抆拭之私，经幄三载，徒荷宠灵，在臣微分，固已逾矣，福极灾生，理所必至，虽进膏斧锧，退塡沟壑，顾何所限，而若其区区所自悼者，则惟是生逢盛际，幸忝迩列，论思启沃，畀以职分，而姿既愚陋，识又浅短，捩手覆羹，动陷罪科，伤殿下则哲之明，负圣朝陶甄之化，中夜思惟，抚躬惭痛。向以讲员，获登前席，恩谕郑重，灌浃心髓，臣以首顿地，血泪交迸，曾未几日，新除遽辱，甄用如旧，臣诚惝恍震骇，五内失守，不知所以自措也。呜呼，臣罪轻重，臣自知之，邦宪虽宽，大何宁逭，而迹在辇毂，名列荐绅，得与跂喙动息，咸囿于造化生成之内者，天地大德，无以加此。至若推簪履之恩，而藏山薮之疾，使之复玷于宿趼之地者，是岂臣梦想之所料也哉？霜雪雨露，罔非至教，拔坑置席，俱属洪造，一时薄罚，适所以玉成臣耳，臣虽至愚，岂敢以是自阻于仁覆之天？而衷情未暴，罪累自如，惶霣抑塞，若在谴初。以此滓秽之踪，复厕文陛之间，人虽不言，臣实怀䩄，廉愧大防，有国之所砥砺，而世道之所维持，则虽以义分之重，而不可夺咫尺之守，臣之去就，不待多言，而已较然矣。宁被金木之诛，而不敢为抗颜冒膺之计，恩数徒亵，而罪戾冞增，有臣如此，生不如死，玆敢毕沥肝血，仰干崇严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，特命镌削臣职，勿复检拟，仍治其渎扰之罪，以严朝纲，以靖私义，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事既悔，尔勿过辞，从速察职。

○大司谏洪名汉疏曰，伏以月初雷电之异，已极非常，而今又警告之矣，轰烨之频作，无异盛暑。周诗之式月斯生，犹属歇后。戴经之夏令行冬，不幸近之。臣诚绕壁彷徨，莫省其所由也。我殿下前后十行之教，可以感格穹苍，勤励万几之政，可以消弭灾沴，而仁天之警，若是谆复，意者修省之方，未得其实而然欤？应天以实，虽是老生之常谈，方今急务，莫先于此，欲论其弊，指不胜屈，而举其大者，馀可类推。噫，言路非不开矣，而臣邻进言之章，只降嘉尚之教，未有采用之举，则言路未可谓实开矣。民隐非不恤矣，而远近穷蔀之氓，尚多颠连之患，未措衽席之安，则民隐未可谓实恤矣。节财之方，靡不用极，而宫掖之糜费犹前，各司之冗例未祛，则其可谓节财之实欤？用人之道，必欲无方，而草野之寒畯未扬，庶僚之淹滞尚多，则其可谓用人之实欤？上之所以施措者，既未尽其实，故下之所以奉行者，亦未尽其实，庙堂之上，尽心于簿书期会，而未见格君之实，台阁之臣，惟事乎应文备数，而未闻敢言之实，考绩必委于方伯，而不吐不茹之实，未之或睹，用舍专责于铨家，而无偏无私之实，久矣无闻，骎骎然举一世，皆趋于文饰而莫之矫焉，此岂非大可寒心者哉？傥殿下于听言保民之际，克懋其实，于理财任人之道，亦尽其实，以之而董饬庙堂，激励台阁，使之留心于实效，外而方伯，内而铨家，使之用力于实政，则一世文饰之风，可以丕变，而应天弭灾之要，亦不外是矣，惟殿下念之哉？虽以目下事言之，前冢宰之撕捱，殿下既量其难强，则初何为而复授前职也？诸儒臣之迸出，殿下既知其过嫌，则亦何为而曲伸其义也？此莫非外面之文具太胜，而实地之事面有损也。细事如此，大处可知，顾安得不长其文而斲其实也？臣窃慨然也。台阁之设，其责何等重也，其任何等要也，而近来铨曹排拟之际，取舍低昻，必视其亲疏强弱之分，以至于恩点之下，亦不无妄揣之论，故授之者，未必为遴选，得之者，未必为荣耀，有阙禀政，外似紧重，而夷考其实，则乌在其重台阁之意哉？益加圣念，另饬政曹，亦是懋实之一端也。日昨坡牧之移拜杨州，虽出于轸其作散，善为区处之圣意，而不问治绩之如何，遽畀畿辅之重地，递付虽有古例，移除终非常格，事涉曲循，政乖物情，此亦非为官择人之实也，臣窃惜之。臣之向者一肃，不过为粗伸叩谢之忱，因仍蹲冒，断无是理，且缘重添寒感，委顿床席，朝讲宾对，屡犯违傲，惶霣懔惕，不知所措。当此天灾孔棘之时，骫骳如臣，巽软如臣，而虚縻谏长，不赐谴斥，亦岂不贻累于懋实之圣治也哉？伏乞圣明，亟加勘削，以砺诸台焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所勉戒，俱甚切实，切中时弊，可不体念而勉饬，而今日已谕饬躬自勉之意矣。杨牧，此人岂不合于此任，而既有卿宰递差其职，其令铨曹口传择拟，卿其勿辞察任。

○吏曹参判赵明鼎疏曰，伏以臣，踪地危𡰈，疾病沈痼，其于铨选之任，岂有一分堪承之望，而荐犯违逋，未蒙勘罢，恩批侈以攸恃，严教责以分义，臣感激章皇，不暇他顾，冒没呈身，连赴政席，以备副急之用矣。即伏见谏长之疏，以台阁差拟之不公，讥斥备至，语意颇紧，虽或无指名勘罪之请，而近日数四政差出多台者，舍臣无他，则台言之撞着，殆若专在于臣身，臣方满心悚恧，恭俟谴何。畿邑口传之命，备堂入侍之列，俱不得晏然承膺，稽缓慢蹇，罪合万死，玆敢冒陈短章，略暴微恳。伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟命镌削臣职，仍治臣此时渎扰之罪，以警具僚，以谢台议，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。谏长所陈，不过大体，则卿当撕捱，其涉过矣。此时守令，不可旷官，镇日入侍之命，意盖自强。卿其勿辞，从速察职。

○应教臣洪乐命，副应教臣洪乐仁，校理臣具庠，副校理臣李硕载，修撰臣金龟柱，副修撰臣李性源等箚曰，伏以轰烨复作，青台有报，臣等相顾愕贻gg愕眙g，诚莫知何为而致此也，以殿下对越之诚，其所以警动懔惕，当如何哉？臣等窃稽灾异之作，多在于有道之国者，盖以仁爱之天，淳淳示戒，使之警惕而有所转移也。然则今日之灾，安知非转以为祥之机耶？目今时政之可言者，前后诸臣已言，臣不敢更事𫌨缕，请以日昨所下传教中敬则二字，推演而仰复焉。敬者主一无适之谓也，则者各有其理之谓也。诗所谓缉熙敬止，有物有则是也。殿下方进讲是经，无不体认，试于日用之间，常以是求之，则有以见天下万事，皆有其则矣。不大声色，明德之则也，毋作聪明，率章之则也，有言逆耳，必求诸道，听言之则也，知之非艰，行之惟艰者，躬行之则也，量入而为出，节财之则也，损上而益下，爱民之则也，推之事物，莫不皆然，而敬之一字，又为之贯始贯终，苟能扩而充之，以至于泛应曲当，无声无臭，则孔圣所训推天为大，推尧则之，子思所云笃恭而天下平者，亶在于是，顾今日转移之机，舍敬则二字而何以哉？此非臣等之言，乃圣贤之模也，敢为殿下诵之，伏愿殿下，益加省察焉。取进止。答曰，已示饬躬之意，吁嗟，玉署之臣，夙夜靡懈，以补其君书自我自之戒，六则陈戒，其涉切实，可不休念焉？

○甲申十月二十二日辰时，上御熙政堂。昼讲，大臣同为入侍时，同知事郑宲，特进官韩翼謩，参赞官李潭，侍讲官洪乐仁，检讨官李性源，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，假注书具㢞，编修官朱炯质，记注官许洉，武臣申璆进伏讫。上番请蟋蟀章，止鸨羽章，上读此章讫。上曰，陈文义，可也。上番曰，寻声而知政，寻音而知政者，观于齐、魏、郑、卫之风，则尤可验也。盖齐、魏之风，过于发扬蹈励，郑、卫之风，过于柔顺委靡，此莫非由于在上者政令之所权舆，风化之所变易，专在于君上一心之感发，惩创于善恶之间，伏愿圣上留神焉。上曰，所奏切实矣。上番又曰，二南之时，婚姻以时，人皆无怨旷之叹，而俗之渐降，亦有婚嫁后时之叹，而其发于诗者，犹有唐尧之遗风，异于郑、卫之风矣。至于鸨羽章，百姓以行役，不得见父母，故有咨嗟咏叹之发于诗者，亦可见唐尧之遗风矣。下番曰，鸨羽章则以征役不得养父母之诗，而非但此也，赋役偏重，而不得养其亲，亦必有愁怨之声，此乃人君体念处也。上曰，所奏切实矣。上曰，翰林李亨元，何必照律？此单给之，附过放送，即为牌招察任。〈出传教〉上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，因畿伯批答，下问旧伯，其加无减，曾于湖南效劳，今于畿藩若此，心痛矜之，令医司相当药物给之。〈出传教〉上曰，噫，临御四十年，年又望八，治效之邈然，政令之愦愦，纪纲之日隳，吾民之嗷嗷，无一可恃，况今千千万万梦想之外，暮年复政，今已三载，而呜呼，盛壮之时，其犹若此，其况衰耗？虽无仁爱之警告，其亡其亡之心，于夙于宵，罔敢或忽。噫，其虽否德无能，居常儆戒之心，仰闻于昔，仰睹于昔，虽日晴风和之时，若闻青台之报，虽方内粗安之日，若闻边报之到。吁嗟此心，苍苍临照，古人云仁爱警告，莫知自省，一至二至，及其将亡，不复示警，此言切实。虽然，一报，其君下饬躬之教，其臣陈勉戒之言，二报三报，以此为事，若不自勉，亦不自警，此岂以实不以文之意也？大抵人心狃安，凡于警告之日，虽有懔惕者，其过一日，若见气清，此心旋解。噫，成汤之日日新，于汤，诚圣不自圣之意也？成汤犹然，况凡人乎？噫，一席君臣戒懔之心，果若其时乎否乎？果然则一何泄泄警告，一何至此？噫，减膳十日，予亦无自勉之效，此非徒欺群下也，寔负苍苍也，尤切悚懔。今于目下事，尤有自悚自恧者，若此而于喉院、玉署之陈戒，循例赐批，此应文也。静以思之，特开法讲，仍召相臣，意盖深矣，何则？初之警告，予先观，几下椅听声，即席下饬躬之教，伊后闻声，对食不觉投箸，而辍食于三报，闻非时雨声，蹶然而坐，静以俟闻，而莫闻有其报，陈戒至此，视于无形，听于无声之意，赐答，再昨之雨，其亦非时，意谓顷者已忽，何敢忽也？其果静听而亦无闻，而青台果报，喉院、玉署勉戒，噫，此则尤有懔惕于闻者。苍蝇月光，书付常目，此犹然矣，况此乎？恒日若蝇月窗外笼脂影，户间风纸声，心常动矣，青台以报，予则莫闻，岂敢忽也，而亦敢曰不然哉？此心戒屋漏之意，居常对越之诚，有所未尽而然也。若此而若闻，而循例赐批曰，此诚文具，此诚文具，焉敢为此，焉敢为此？此予所以有甚于闻者也，岂可寻常自勉？自明日减膳六日，仰谢不能自饬之意，此等之时，何敢若恒日而视事乎？虽若此，其在仰答之道，亦不可循常，自今日止复膳日，视事勿禀。大臣率诸宰，镇日入侍，讲究治道，而此亦备文无实，是亦予之过也。是亦予之过也，所谓讲究者无他也，即怀保元元之意，亦修举旧典之意，六日之间，虽日举一事，岂不少补于暮政乎？以此分付。〈出传教〉上曰，减膳，只大殿举行。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○甲申十月二十二日申时，上御熙政堂。大臣率备局诸宰入侍时，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，兼工曹判书李益炡，知中枢洪启禧，行司直洪象汉，行判尹韩翼謩，左参赞尹汲，行兵曹判书李益辅，右参赞李昌寿，礼曹判书南泰齐，行司直具善行，户曹判书金尚喆，行副护军具善复，大司成元仁孙，行副司直朴相德、洪獜汉〔洪麟汉〕，左副承旨赵德成，假注书具㢞，编修官朱炯质，记注官许洉进伏讫。上曰，当今第一务，在于怀保，诸宰中有所见者，陈达，可也。启禧曰，臣岂敢以有所见自居，而有所妄陈哉？然抑有一二素蕴者，敢达矣。最初雷异，尚在于十月节未入之前，而其后三四次，则皆在十月节既晩之后，臣诚夙夜忧叹，未知圣明之世，有何召灾之端，而乃有此荐雷也。盖目今可革之弊，在于贡人事，紧于国用者外，就其不紧者，略加克减，则乃是民国俱足之道，而有非一朔之所可变通者也。凤汉曰，重臣所陈，诚好矣。领相曰，即今守令，荫窠居多，文臣绝少，此亦一弊。国初则有以判书为守令之事，今亦参酌古例，而有所通变，则好矣。上曰，此则只在于公与私而已。尚喆曰，户曹所入十二万石，每患不足，盖殿下嗣服后，庚戌为上，而亦不过于十二万之数。臣于近日，磨炼经费所用之数，则其最少时，馀者亦无多，其最多时，则率不下十馀万石，此亦可闷矣。凤汉曰，到今都民，每以先朝节用称之以盛德事，殿下别无赐与，而比之于先朝，则自然有加，一番取庚子以前经费抄入，下览则好矣。上曰，所奏诚是矣。凤汉曰，当宁所用宣惠厅、户曹、兵曹各样文书，亦一体使之抄入，下览，好矣。上曰，如是为之，可也。上曰，今览岭伯状闻，其涉惨焉，申饬本府，常赈谷中顾助，其令冻前结构安顿，七岁五岁之儿，亦甚恻然，虽不满三，其令恤典举行，今当懔惕讲究怀保之日闻此，嗟彼五十七户不赡之民，今年还上，何以备纳？特为停捧事，分付。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，三大臣更为入侍。〈出榻教〉上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉上曰，畿伯入侍。〈出榻教〉上曰，承旨有阙，代行司直赵德成除授，牌招察任，房顺房。〈出传教〉上曰，批下，畿伯其令今日辞朝。〈出传教〉上曰，今日即予一初政也。大抵尾闾非贡，则各司员役之太多。虽然，贡人即根本都民，员役亦民也，加定贡人，其习虽不美，官若不从，渠何自为？员役之滥，亦非渠之自为，为官者，循私而然。今若下手于贡契，都民何以赖生？都下之本，亦不损乎？一吏隶见汰，一家皆饥，岂不残忍？宜禁于后，此后一贡契，今日后所加者，此教载于政院考事中，虽筵中所奏，未觉而允下者，政院特奏勿施，该堂施以制书有违之律，或回启或草记者，政院亦依此举行，先勿施，施此律，或曚然不察，或拘颜不奏，承旨付诸备局，台阁同请此律，贡契其虽禁加，已有者勿问，以安其心。吏隶异于此，见存者，其虽勿汰，今日以后，随阙止续典定数，有阙无补，违令差代者，备局审察，一体施以制书之律。内需司一遵庚子以前书员数，有阙勿补，四宫其亦限五窠，此外有阙勿补。其君犹欲草衣草食，况一时物件乎？此后虽表里所裹袱，用红䌷单袱，其外所裹袱，皆用红绵袱单袱。凡诸袱禁金翦纸，尚方衣襨进上，昔之襦袱者，代以单袱，于军器寺进上，只内裹红木绵单袱事，分付。各殿各样进上，各处供上，亦用此例事，分付。〈出传教〉潭曰，即伏见京畿监司元景淳同推启本，则乔桐、通津等邑，去八月朔罪人同推，未准举行，殊无申饬之意，当该道臣，依定式推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东度曰，即有大臣率备堂入侍之命，而有司堂上，不可不备员，有司堂上李溵，方在近郊，自备局催促上来，一体入侍，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，此全罗监司沈履之状启也。备陈道内尤甚十数邑，不可不设赈之状，仍请私备帖价等谷中，限一万馀石划给事，令庙堂禀处矣。本道设赈邑，将至十数邑，则所入赈谷，似不止此，而道臣自本道有所拮据，故所请如是不多，而况有有馀，则还录之请，可想其奉公精约之诚，依状请许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉翼謩曰，臣方待罪译院提举，敢达矣。诸译中蒙、倭两学，几不能通话，蒙学为尤甚，《清蒙文鉴》，即康熙专为蒙语而撰成者，欲学蒙语，此书甚紧，而以我国蒙语之讹舛，不能行用，岂非可惜？蒙语亦有反切矣。蒙学李亿成，随往今番使行，使之质问于理藩院，正其讹谬，则此书始可行用，而大有效于蒙语矣。申饬节使，专委亿成以此事，使之厘正以来，何如？上曰，依为之。蒙语亦申饬。〈出举条〉凤汉曰，今番湖南堤堰摘奸郞厅，才已复命，虽无发现者，盖闻各邑闻摘奸之奇，昼夜疏凿，以掩其迹，而若其疏凿处深阔，贮水大胜于前云。然则重臣一奏，诚有实效，不可只行于湖南而止。岭南三四邑，湖西沿路邑，更为发遣本司郞厅，抽栍摘奸，随其现捉，各别重勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，此全罗监司沈履之状启也。以为本道壬午式年军兵改都案，因歉停退，拖至今年，乙酉式与十年大都案，适会并值，而今年失稔孔惨，实难举行，依昨年例，限年丰停退，今年木花失稔，各样身布，从民愿收捧事，并请令庙堂禀处矣。军案之每每停退，诚似未安，而灾年恤民之政，不可恝然，至于各处所捧钱木何间，并依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

10月23日

行都承旨金尚重〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨宋莹中〈坐〉。左副承旨赵德成〈坐直〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈仕〉金必源〈在外〉。假注书具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，有雾气。五更，月入轩辕星。

○李潭启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外、服制、式暇外，大司宪申𬀩，掌令赵台命，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵德成启曰，大臣、备局堂上，依下教来待矣。传曰，入侍。

○赵德成，以左右捕盗厅意启曰，因台疏，仓洞两班家突入恶少，令捕厅刻期讥捕严问后，其令以奏事，命下矣。业儒金载绍家，突入罪人忠翊卫李万琦，才已捉得，严问取招，以待之意，敢启。传曰，知道。

○赵德成启曰，左右捕将，依下教来待矣。传曰，入侍。

○李潭，以义禁府意启曰，时囚罪人译官金景禧，以不应为私律勘处事，判下矣。金景禧，以不应为私律，杖八十夺告身三等，而杖则依例收赎，放送之意，敢启。传曰，知道。

○李潭，以义禁府意启曰，平安道宣川府定配罪人李挺熺，顺安郡定配罪人金昌祚，定州牧定配罪人金振夏等放送，承传启下矣。并放送事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○赵德成，以左右捕盗厅意启曰，依传教，罪人李万琦放送之意，敢启。传曰，知道。

○知中枢府事元景淳疏曰，伏以臣，一病沈淹，宛转床褥，敢陈肝膈之恳，而病里惶霣益切，不自意，圣恩天大，十行温纶，特赐矜怜，许解重务，庶可以安意调治，少延残喘，攒祝殊渥，惟有感泪被面而已。今才交印，宜即入肃文陛，亲纳密符，而顾臣病状，一味危缀，蠢动无路，敢使褊裨替纳，迹涉慢蹇，臣尤死罪。伏乞圣慈，亟施重勘，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。臣无任战恐俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既知闷卿，亲纳何言？卿其便意调理焉。

○京畿监司李景祜教书，王若曰。世臣报效之义，元无内外重轻。方岳委寄之隆，必待地望兼备。肆辍六仙之长，庸畀千里之畿。惟卿，居家敦孝友之风，立朝戒轻薄之习，昔屡典剧邑，不求赫赫名誉，虽晩跻荣涂，未尝汲汲进取。一门谦谨之福，世或比万石君，旧家，亚卿晋擢之初，予曾引褒德侯故事，近置夙夜之任，益见精白之诚。风树馀悲，叹鬓毛之已改，带砺新号，怆典刑之犹存。方欲盘错之试才，适玆藩臬之告缺。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使开城留守江华府留守巡察使，卿其祗服宠命，往修职常。畿甸为八路之本根，匪自近曷能及远？监司即一方之标准，惟律己可以正人。至如时务切要，莫先荒政区划。前后筵恻怛之教，卿既亲承，三十邑颠连之民，今以悉付。惟综练非所加勉，必刚果乃克奏功。於戏，简在予心，非藉大臣之交荐，懋殚乃绩，庶追先卿之遗忠。故玆教示，想宜知委gg知悉g。副修撰李性源制进

○甲申十月二十三日未时，上御养心阁。大臣率备局诸宰入侍，掌令同为入侍时，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，兼工曹判书李益炡，知中枢洪启禧，行司直洪象汉，行判尹韩翼謩，左参赞尹汲，行兵曹判书李益辅，礼曹判书南泰齐，行司直具善行，知敦宁徐志修，户曹判书金尚喆，吏曹参判赵明鼎，行副护军具善复，行司直朴相德、洪獜汉〔洪麟汉〕，礼曹参判沈锈，工曹参判赵曮，左副承旨赵德成，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元，掌令赵台命进伏讫。三相问候。上曰，一样矣。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。凤汉曰，今日臣等与诸宰，齐会备局，多般商确，而目下小小事外，别无可达者矣。至于事涉重大者，猝难变通矣。曾前李成中，为厘正使时，大同田税，有分衙门上纳之议，而臣果防之矣。今则此弊渐深，一邑所上纳之身布，率不下数三处，甚至于十四五处，自今为始，使各邑分纳于各营门，则可为省弊之道矣。东度曰，臣则与领相之意，有异矣。若分衙门上纳，则虽可省一时情债浮费之弊，而但外方上纳布保骑步等，名目各异，硬定上纳，终多掣碍之端矣。诸宰以次进伏，皆以猝难变通陈达。曮曰，若欲如是变通，则必改良役实摠然后，始可为之，将不知有何弊端，十分消详处之，为好矣。上曰，宰臣所达，诚是矣。良役实摠，可谓善成之法，而赵丰原及绫恩之父，殚其精思，主张为之，今若着手于实摠，则将为军兵辈称冤之端，莫如仍旧贯之为得矣。若使军兵，三三五五而聚怨，则怨归于国，今不可下手于实摠，只就其滥捧者申饬，情债浮费，比庚子有滥，则另加严饬，好矣。仍寝商确，上命入先朝及当宁宣惠厅、户曹、兵曹用下抄出册子。掌令赵台命所启，请罪人者斤万，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请东吕、址淳等，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又新启，近来奢侈，其弊不一，虽以匹庶家石物言之，不顾等分法制之如何，华侈务胜，转相效则，甚至于费尽近千财货，民生之困悴，未必不由于此，请令京兆，禁断其过制，定其等分。上曰，往者难追，此后严饬。又所启，各司卯酉仕申饬，非不申严，而近来此法渐弛，或行或否，米布衙门坐起，亦不以时，外方上纳之类，许久等待，为弊不赀。当此上下警惕奋砺之日，尤宜另饬，请令庙堂，更加严饬。上曰，依启。凤汉曰，近来禁乱廛，诚一痼弊，乡商不得任意来卖，京民无以措手足，生理日艰，景色愁沮，欲究怀保之政，莫如少禁此弊。臣等俄于备局齐会时，已有商量，令汉城判尹、平市提调，熟加消详，略成节目，以为通行俱便之地，何如？上曰，依为之。此弊其知熟矣。务为商量，各得其便。〈出举条〉凤汉曰，怀保小民之道，莫先于还上之平均，前已筵禀后，分付诸道，今方移转裒益，而近来监司、守令之奉行朝令，辄多缓忽，更为申饬，使之惕念举行，以为除弊究惠之地，何如？上曰，此乃实政，另加申饬，俾有实效。〈出举条〉锈曰，臣于粜籴之弊，有所怀故敢达矣。盖残民之难保，专由于奸乡猾吏之所作俑，捧籴时，正谷之可食者，或移捧而私藏，代钱之防纳者，必操纵而倍征，毕竟备充，都是空壳，及至分粜之际，小民所纳之精实者，尽入渠辈之囊橐，渠辈所纳之空壳，反使小民受去，年复年来，此弊滋甚。且各邑捧籴之规，虑其难捧，必先催督于贫民，而吏校及富民，举皆观望，而拖至岁末，若有停捧之命，则渠辈独被其泽，而小民全未蒙惠，是岂朝家矜恤之德意哉？停捧中，奸乡猾吏，殆过其半，而又从以幻作民名，多岐舞弄，欲为后日不纳之图，诚可痛矣。今日怀保之策，莫先于此，此必严加申饬然后，可除此弊矣。上曰，两日引接诸臣，岂望新法异制？心常慨然者。卿奏的确切实，其欲申饬，非守令而何？籴政方殷，申饬诸道，严禁此弊，而各邑封仓之后，分遣绣衣廉问，若有是事，所犯奸吏严刑，限己身岛配，当该守令当禁锢终身，令备局即为分付诸道，亦令备局御史抄启。〈出举条〉志修曰，臣于顷日往来之路，江陵岭西之民，以火参结事为言，而昨年幸被四分一特减之惠，得以安保至今，而方有倒悬之势云。故臣考见详定册子，则江陵岭西火参结一百二十四结二十六卜，每结钱三十馀两，合为四千馀两云，以结役言之，虽似过重，以岭西近二百里之地，火田出税都数止此，亦非甚多，而第其为弊，有由然矣。盖初非踏田定结，而只以残盛户，分定结数，有若作夫，而名以都家，使各都家，应其结内之参钱。当初峡户众多之时，每户所纳不多矣。近年屡凶，流亡过半，即今各都家，或有二三户馀存，以应十馀户之役，故日渐倒悬，将至尽散矣。昨年四分一特减之惠，非可继之道，曾前三陟府，亦有此弊，而朝家知之，特减九百两，而以结钱鱼盐税给代，陟民赖苏，而此亦不可每每引例，穷民燃眉之意，急则亦不可不救。臣意则昨年减四分一，而为大实惠，今略依其分数，而勿以钱减，亦勿永减，施之以结，如给灾之规，其三十结，限五六年流民还集间姑减，使该府使，均俵各都家，而从残盛为多寡，亦如灾给之规，则似尤为实惠，而若闻某都家参结之减少，则流民必争集，不数年可以复旧，未复旧前，其代则本府大同详定，应捧大米，稍优为九百馀石，而上纳条四百五十馀石矣。详定节目，既曰详定，不足则六斗外加留云。今于上纳条内，加留百六十石，则可充其数矣，似无甚拘碍之端。下询大臣而处之，何如？上曰，礼曹参判，曾经东伯，当有商量，一体陈达，可也。锈曰，江陵参结事，果如重臣所奏，而臣待罪本道时，屡次状闻，多数减给。且闻李最中时，亦多请减云，若是不已，则关东参价，将何以处之耶？此实难继之道，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？凤汉曰，昨年四分一除减，盖出于不得已，而至于限年减给，虽若目前救急，前头还实，恐或未易，一番问于道臣后，禀处，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，禁乱廛之弊，俄已陈达，而大抵乱廛市人捉纳，则京兆查治而已，至于直出，则朝禁甚严，而日前京兆，直为出禁，凡物种之未满成数者，亦皆执捉，举措之骚扰，听闻之骇异，莫此为甚。当此修明怀保之时，不可谓以一时误错而置之，当该堂上，罢职，何如？上曰，闻甚骇然，依为之。此后非公，而为其私若此者，亦施制书有违之律。〈出举条〉锈曰，粜籴之弊，俄已悉陈，而大抵岁末停捧之令，必在于小民毕纳之后，故朝家蠲恤之典，独归于观望之富民与吏校，此后可停之年，则必预为下教然后，贫残小民，始可以均被惠泽，伏望留神焉。上曰，当加留意焉。〈出举条〉志修曰，关东详定之后，曾前积弊之邑大苏，而其中亦有反以为弊者，襄阳则古规元无捧留用下之事，随役随征矣。癸酉详定时，本府以公下，假令作为摠数以报之际，自致过多，盖欲见其民役苦重之状，而上司仍以其摠，酌为元数，每年定捧，故襄阳结役之苦重，甲于关东，人皆言之，非但襄民之诉冤而已。戊寅年因本道状请，特减每结四钱八分，以均厅上纳钱给代，而今犹为每结租太外，钱六两之多，视邻邑江陵，则苦乐悬殊，实为不均之叹。本府详定若苟简，则民亦何辞，而详定公下，多所裁定，故每年优馀，而捧于民则如是之多，民之称冤，无怪矣。若减其每结一两，而不给其代，本府亦自有裕矣，下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？凤汉曰，襄阳结役，曾于改详定时，已多所减，其后因本道状闻，又有减给，则今不可容易更议，重臣所奏如此，此亦问于道臣后，禀处，好矣。上曰，依为之。〈出举条〉志修曰，臣顷蒙恩暇，往来岭东，沿路民情，既有闻见，不敢不仰达矣。臣路由大关岭，而岭西近二百里之地，惨被风灾，近岭渐高处尤甚，路傍大木之折仆者相续，则山田谷物之无存可想，峡民之唯以山田为业者，偏罹凶荒，以臣方带备堂之故，在在来诉，皆言昨年惨凶，民将尽刘，特蒙许多蠲减之惠，至今保活，而今年又逢凶歉，当年身布及新还，当竭力备纳，而昨年旧还及停退身布，无路办纳云。臣以身布事，特恩，不可每觊，旧还亦难辄停之意言之，而察其实状，则诚有可矜者。今年被灾，巧在于昨年惨凶之七邑，而今年则邻近颇稔，虽不赈救，民可推移自活，而至于新旧还上身布，一时并督，则其势诚难矣，旧还则既因道臣状请，特许折半停捧，而七邑昨年停退身布，亦似宜有顾恤之道，故敢此仰达矣。上曰，领相之意，何如？凤汉曰，一年停退，固出恤穷之惠泽，更为退年，事体不然，故顷于道臣状请也，覆奏防塞矣。重臣目见其民情切急之状，有此归奏，以圣上如伤之仁，欲为许施，则臣等何敢更为持难乎？上曰，闻甚恻然，昨年停退者，亦为一年停退，以纾民力，可也。〈出举条〉上曰，药房提调持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，左右捕将来待。〈出榻教〉上曰，坐直承旨及儒臣，持《警世问答续编》入侍。〈出榻教〉上番李硕载，下番金龟柱入侍。上命轮读，至承史各四五编讫。上曰，予以六日减膳，讲究治道，将久废法讲，自今日至复膳日，当连使上下番及承史，进读此编，以替法讲。上下番须知此而出去，待下教入侍，可也。上下番儒臣，先为退出。上曰，民事方殷，杨牧其令明日辞朝。〈出榻教〉上曰，禁将家，遣内医看病。〈出榻教〉上曰，汉城府乱廛直出，禁bb府b堂上罢职。〈出榻教〉上曰，明日考核承旨，以左承旨、同副承旨为之。〈出榻教〉上曰，顷闻台疏，关系风化，有所下教，万琦虽不捕捉，先问从事官，已异台章，今览渠供，事件大异，末世浮张，一何至此？台臣不过风闻为骇者，果系风化，则其宜严处，此等寻私婢之类，何烦下教？放送。〈出榻教〉诸臣以次退出。

10月24日

行都承旨金尚重〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨宋莹中〈坐直〉。左副承旨赵德成〈坐〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈式暇〉金必源〈在外〉。假注书具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昧爽，有雾气。夜二更，流星出天中淡云间，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。四更，坤方有气如火光。

○下直，杨州牧使韩光肇。

○传于宋莹中曰，咨文先为入之，封裹后引见当为之，斯速举行。

○传于宋莹中曰，方物封裹后当引见，御览单子，先为入之，咨文考核，即速入之。

○传于宋莹中曰，御览件封裹，即速入之。

○传于金尚重曰，杨州牧使，留待入侍时，同为入侍。

○赵德成启曰，大臣、备局堂上，依下教来待矣。传曰，入侍。

○宋莹中，以礼曹之意启曰，来十一月初十日，中宫殿诞日，王世孙陈贺，依例磨炼乎？敢禀。传曰，与百官贺，一体权停。

○吏曹口传政事，以李应爀为凤山郡守。

○甲申十月二十四日午时，上御养心阁。大臣率备局诸宰入侍，杨州牧使，同为入侍时，领议政洪凤汉，右议政金相福，兼工曹判书李益炡，行司直洪启禧、洪象汉，行判尹韩翼謩，行兵曹判书李益辅，礼曹判书南泰齐，刑曹判书李之亿，判敦宁徐志修，副护军具善复，司直洪麟汉，工曹参判赵曮，左副承旨赵德成，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元，掌令赵台命，杨州牧使韩光肇进伏讫。领右相问候。上曰，一样矣。进御汤剂。上命光肇进伏。上曰，卿则恢恢，不须勉饬，而年事如此，生民可念，故以卿宰为此任，勉之哉。光肇曰，圣教如此，敢不尽心？命宣谕后先退。命台命进前传启。请者斤万，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请东吕、址淳等，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。上曰，台臣许以风闻，其于外方可也，至于都下，若为陈启，关系风化者，则宜乎先问，而今番之事，大骇听闻，大损国体。以无赖辈，不过寻私婢者，左右厅讥捕不问，轻率不可无饬，前正言林德跻，事当罢职，而无言之时，宜顾，从重推考。噫，近来官师相规，其亦窠窠有闻论启，台体即然，今者下教，所惜者国体，所饬者轻率。虽然，以惜鸟卵之意，不先下教，谕于大臣，令入侍台臣闻之，意欲令台臣，官师相规而止。大抵次对，同入，于君于臣，有做错政令者，则其令匡救规警之意，近者无此，心常慨然，既闻之后，默默退坐，目下即景若此，何事可恃？今当自强，亦岂无饬？掌令赵台命，亦为推考。〈出传教〉上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，九营缮停之乎？领相曰，外监无进排之事矣。上曰，吾东一毛一发，罔非皇恩矣，再造之恩罔极，而毅皇尤盛矣。丁丑节使所须皇历尚在矣。启禧曰，亦在于华阳洞矣。凤汉曰，北苑三坛，可有辞于万世矣。上曰，有朝鲜然后，亦有三坛矣。上曰，我国古则三分，而贡金于中原，逐日相战而犹支撑矣，今则合而为一国，而国计如此，诚可怪也。以用度言之，昔之十分，今为一分，如有所事，内需司所费，昔为数十石，而今则殆减为数石之费矣。犹若是匮竭，真所谓秋毫不犯，官库板荡者矣。凤汉曰，以尚衣院事言之，田界不明，故昔捧十馀斗处，今捧四五斗，他皆如此，故自然不如古矣。上曰，予仰闻于慈圣，明德翁主婚礼时命服，以前则以绫为之，故改用以方纱䌷，其时诸公主，相争为教矣。此房之席，亦为五年矣。上曰，三日此举，意盖深矣，而其一为怀保之政也。徒美观瞻，其无一政之可举，噫，其果有诚一念景星星徙三舍，而噫，应文不诚，故欲寒不寒，风日一向不佳，是谁之愆？咎在一人。事虽微矣，于省费为民之道，岂可不谕？其虽申饬阙中，于内于外，昔无退者，今有昔无门者，亦有虽一木一钉，若或分付紫门者，涓涓之戒，其何放忽？此后若有分付紫门者，切勿举行，九营缮，限明秋停止。往来两阙，自古无时，而近者纪纲解弛，往彼阙翌日，此阙公廨无门，来此阙翌日，彼阙公廨无门，以今番观之，其虽五年之间，有政院，有骑省，有卫将，有守门将，而公廨窗户皆无，其皆一新，事之寒心，莫此为甚。此亦耗经费之一端，以此观之，来此阙亦有月，彼阙可知。令骑郞摘奸若无，差备内令中官当之，差备外，令卫将当之，其令推寻，以备过今朔后，更为摘奸，其不遵中官卫将，令该府以制书有违私律施行。噫，其望有秋，大异初料，哀此元元，何以支撑？限明秋凡诸用民之事，一切严禁。噫，因相臣所奏，见经费抄记，中夜忘寝，虽不能草衣草食，予之衣食，尤自节约。大宝箴曰，罗八珍于前，所食不过适口，其何工巧而后食可饱耶？虽有应办节目，予犹若此，况诸臣乎？此后京而应办，外而厨传，巧饰之馔，一切严禁，大小使行，限年丰禁其茶啖。噫，此等之时，其无表异之教，何以仰谢彼苍，亦何以励颓俗？其事适然，国婚连年，于此一事，为经费用心者，深矣。婚礼时命服，昔则唐绡，中间为熟绡，古人以婚姻论财非斥。子曰，与其奢宁俭，况侈风日甚之时乎？自内服色，禁其付金，今番诸婚命服，以中䌷为之，嘉礼厅物件漆盘之，昔之三度者，今为二度，函之属，昔之真漆者，今为浓淡，床巾皆用木红绵布，内涂用常䌷，以示予身自导率之意。〈出传教〉泰齐曰，嘉礼时交拜席，当避万字福字矣。上曰，自内招致乔桐匠人造之，而改以百字矣。翼謩持睦天显狱案进前。上曰，酌处之文迹，考出于《政院日记》，明日入侍，持奏，可也。上曰，凤山郡守，代，令该曹口传择差，其令明日辞朝。〈出传教〉善复曰，军器修补，系是国家急务，近来各道各邑，或多有全然抛弃，置之相忘之域，莫重阴雨之备，实有疏虞之弊，此由于阃臣之不能检饬，事甚慨然。自今各别申饬，随毁修补，允合安不忘危之道矣，敢此仰达。上曰，所奏诚是。时或遣宣传官，抽栍摘奸，一体严饬。〈出举条〉善复曰，北汉军饷，事体甚重，或当歉岁，朝家为虑穷民往来之弊，不得不许令捧留本邑，而自前奸吏面任辈，已捧者称以民间未捧，或受赂而只捧耗条上送，仍为反作，故当其春耕之时，未免有农粮不足之患，而朝家德意，未能下究于饥民，事极痛骇。自今年捧留军饷，定限毕捧，使之牒报后，自臣营别遣摘奸，若有如前幻弄之弊，则该邑守令，草记论罪，定式施行，何如？上曰，闻甚骇然。果若此，民无实惠，保障奚恃？非但抽栍，捧留后一倂摘奸。〈出举条〉备堂先退。上曰，儒臣持《警世问答》入侍。〈出榻教〉上番李硕载，下番金龟柱入侍，上命上下番及承史，轮读毕卷。相福曰，俄者台臣处分，减为问备，不必更陈，而但因自上示意，而随即论启，则其流之弊，恐至于顺旨之言进，而逆志之言不得闻，宜留圣意矣。上曰，予则示意，其下教，并特寝焉。〈出举条〉副校理李硕载所启，臣于水原府奉命时，本府时囚杀狱罪人刘德三之母，为其子诉冤，臣取考文案，则德三之父昌源，以渠之族属，家有冲火之变，而至于烧死，故追捕放火女九礼，欧打几死，而仍付烧火人之子妇，使之复仇矣，以此成狱。昌源无辞自服，径毙狱中，其子德三，以其父欧打九礼时，在傍观之，经年滞囚，月三同推，其父既以元犯致死，其子别无加功之事，而限死刑讯，似非审恤之义。且一人之死，父子偿命，有违法意，宜有参酌之道。臣意，令道臣详核启闻，禀处似好，故敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，外方军丁无横侵之弊，然后小民可以怀保，所谓移来移去之法申明者，亦其救弊之一端也。前此筵中，定夺分付诸道，今方节目举行，而此虽旧法，监司、守令，易于放忽，以致自陷罪过之虑，前头御史，出没村闾时，自当现露，更为预先申饬，使之各自惕念，何如？上曰，依为之。各别严饬。〈出举条〉凤汉曰，目今生民切骨之冤，莫过于军丁之弊也。闲丁本少之邑，固无可论，虽有裕之处，为其守令者，或见拘于亲旧之请托，或被欺于吏乡之幻弄，无故壮丁，举皆勿问，率以儿弱及丐乞者，苟然充定，亦或初不代丁，以致黄口白骨之勒征，邻里姻族之混侵，哀怨所及，足干天和。若究一分怀保之道，宜先痛祛官长之私意，使之畏法奉公，苟殿下择遣绣衣，抽栍摘奸，随其现发，绳以严律，则国法庶可行，痼弊庶可除矣。为先出举条，知委八路，以为各自警饬，毋陷罪戾，何如？上曰，所奏略而尽。为先严饬，若是严饬之后，绣衣廉问时，如有见捉者，当绳以重律事，分付。〈出举条〉凤汉曰，目今怀保之道，莫如不扰民，虽以酒禁言之，明知其某人家有酒然后，送差捉出，事理当然，而不先廉察，徒以搜验gg搜检g为主，官差之凭借征索，民间之种种骚扰，闻多骇恶。为官长者，苟以畏法爱民之政，两行而不悖，则岂有此等弊端乎？法固不可弛，而弊亦不可不念，前此屡饬，而更为严明知委，痛加禁断，何如？上曰，所奏诚是，依为之。〈出举条〉凤汉曰，近来小民难支之弊，都库与契房也。所谓都库，都聚物货，专其利孔，百种尽归一处，他民不得措手。所谓契房，官属各有缔结之面，作为私窟，军役及杂役，举皆防给，至使他面之民，替受横征混侵之弊，呼冤流散，罔有纪极。盖都库甚于京，而外方亦然，契房甚于外，而京中亦然，此非一朝一夕之故，必也严立科条，痛加禁断，如有复踵前习，京外不禁之当该官员，随现拿问，绳以重律，犯者严刑远配，何如？上曰，所奏诚是。严饬，可也。翼謩曰，大臣既以外邑契房事仰达，臣亦有所达矣。京法司诸上司所属与各衙门吏胥及贡市人辈，作为契房，奸民恃此而轻犯禁制，吏胥借此而讨食钱物，京各司此弊，不可不痛加禁断矣。上曰，一体严禁。〈出举条〉诸臣以次退出。

10月25日

行都承旨金尚重〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐直〉。右承旨宋莹中〈坐〉。左副承旨赵德成〈坐〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈式暇〉金必源〈在外〉。假注书具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁敬王后忌辰斋戒。

○下直，凤山郡守李应爀。

○香祗迎罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵德成，以都摠府之意启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵德成启曰，大臣、备局堂上，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于金尚重曰，凤山郡守，先入侍后谢恩。

○宋莹中启曰，臣承命驰诣明陵，陵上丁字阁碑阁奉审，则无頉，仍诣翼陵忌辰祭所，陵上丁字阁碑阁奉审，则无頉，祭物、祭器、祭井奉审，则精洁，诸执事摘奸，则并无頉，薍帘十部破伤，而京畿监司奉审时，已为执頉云矣，敢启。传曰，知道。

○金相翊，以司仆寺官员，以一二提调之意启曰，训将江华之行，太仆郞一人，同时下送，使之审察牧场事，命下矣，本寺郞厅一员，书吏一人往来时，依例给马，何如？传曰，允。

○兵曹，口传政事，副司果徐命善。

○甲申十月二十五日巳时，上具翼善冠、黑圆领袍，仁化门出，仁政殿庭香祗迎入侍时，行都承旨金尚重，左承旨郑尚淳，右承旨宋莹中，左副承旨赵德成，右副承旨李潭，同副承旨金相翊，记事官李益烍，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元序立讫。上行香祗迎后，还入大内。诸臣以次退出。

○甲申十月二十五日未时，上御熙政堂，大臣率备局诸宰入侍，掌令同为入侍时，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，知中枢洪启禧，行司直洪象汉，行判尹韩翼謩，行兵曹判书李益辅，礼曹判书南泰齐，司直具善行，吏曹参判赵明鼎，副护军具善复，司直洪麟汉，工曹参判赵曮，左副承旨赵德成，掌令赵台命，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元进伏讫。三相问候。上曰，一样矣。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，镇日入侍，虽无大段更张，亦犹胜于文具酬应矣。台命所启，臣之自来情地，岂有一分冒出之势，而适当遇灾警惕之时，他不暇顾，黾勉承膺，一再登筵，粗伸义分，而昨以不论前正言林德跻疏语爽误事，辞教缕缕，特递有命，章皇迸出，惶愧交中。继伏见改下传教，圣度天大，曲加宽贷，只施问备之罚，臣尤惊惶惭恧，罔知攸措。林德跻当初所论，既欠审慎，毕竟落空之后，宜有官师之规，而臣新从下土，闻见孤陋，捕厅查事，全昧究竟之如何，及登前席，始因诸臣之奏语，思欲发言，而未及周旋，致勤责教，罔非臣衰昏不敏之致。含默之罪，实有所难免，既递旋仍，尤无去就之可论，尚何颜面，一刻苟冒于台次乎？昨缘日暮，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。上曰，昨日下教，不过饬励，而因大臣所奏，特寝其命，饬励寝命，俱有意在，何可以此引嫌？勿辞，亦勿退待。上曰，昨已谕，冬暖若春，已节气之乖常，近者，朝阴晩风，无日不然，风色过高，其阴乃散，即此一事，调乎否乎？三风十愆，《书经》攸载，六日减膳，君臣交勉之时，欲谕不谕，其岂自强之意，强以求索，亦岂曰，诚？国之所以不治，纲之所以不立，气之所以不伸，予虽不谕，识者岂不知乎？今因古之三风，以谕今之三风，其一曰慢风。噫，四维虽曰国之元气，不当嫌而强嫌，即慢也。孔圣不俟驾行，《鲁论》已载，今之诸臣，能行此义否？一人强嫌，百人效之，一自释褐，先以此为高致，重宰以下，以纳牌呼望，作一风采，吁嗟名官，以不入囹圄，反为耻焉。且以易知者言之，乡曲文臣殿讲制述，恐其落职禁推，此岂恋惜而然乎？一番落职，老于牖下，君不能知，臣不复登陛故也。京华名官，朝虽递，夕复除，此亦为困，其虽禁推，街上之人必指曰，此某名官，违牌禁推，自以为若登高梯，其慢不悛，今则其虽请推，人皆睚眦，甚至于殿最，中下亦以为嫌，为方伯者，每当考绩，以无事为先，为耳目者旧习，则今世无益官师相规，俗习若此，故人不肯当。其虽在京，草望一传，装马寻郊，政官以在京备拟，而除旨一下，辄请下谕，此政官昏而然欤，名官巧而然欤？予莫知也。国无纪纲，能为国乎？此亦第二件事也。予且洒涕而道之。噫，望八其君，往牒罕有，暮年复政，亦岂闻古？噫，其君日再建功，其犹支撑，心切追慕，万念都冷，君臣虽曰主义，君亲亦岂异哉？家有笃老亲，贴身床席，服汤度日，而其子弟设有常时不能检身者，诵古人惜此日之易过，惧来日之无多之言，其必摄心而奉之，若或不少顾思，自行自止，其曰孝子乎，悖子乎？且代理之后，诸臣咸曰进见之日少，予则苦心而曰若拒之，台臣咸曰，其无登殿之日，耳目壅蔽，予虽苦心，而曰若𫍙𫍙，吁嗟，千千万万梦外复政之后，予非曰能，予非曰勤，三讲恐或阙焉，六对无一不为，予岂曰在庭臣僚，其皆一套，大官重宰，其无情势，果不逡巡，而甚矣，年少名官也。无乃年少不周思，或无乃年少气锐而然乎？莫云不周思气锐，今虽若此，后必悔焉，此习不改，耳目喑哑，纪纲颓尽，不亡而何？愿察其影，今则非徒影也。其二曰，嚣风。噫，浮嚣躁竞，一而二，二而一，予则曰，浮嚣生于躁竞，何以言之？躁竞者非浮嚣，无以成排挤之计故也。昔范质诗所云，半级群猜。古亦有之，而今则非古也。私意亘中，其计莫售，故此弊日深，其若朝斥人夕自当，计虽巧矣，犹可说也。此则不然，其虽斥也，渠何当之，而此不过甘心其人，必欲排挤之意，尤为巧者，其意不专在于所斥之人也。汉末隆中豪士，茅庐之中讲究者，兴复汉室，济世经纶，而吁嗟诸葛，抱膝长啸，独办三分，东晋王、谢，镇日清谈，流弊放荡。夫子删《诗》时，魏、唐二风，接续纂次，圣意深矣，方以类聚，物以群分，理之当然。魏、唐、汉、晋，习俗悬殊，其法其戒，惟在其人，而今之风俗，非魏非唐，非汉非晋，即一悖风，而不曰悖风，而犹名嚣风，意亦在矣。呜呼，其君日衰，其风日凝，予非效汉儒之傅会，日候之乖常，奚徒其影？噫，予之用心，岂特在乎日候？其诚在乎此也，而尤为懔惕者，其所警告，若是丁宁，莫知何样机关，伏在何处矣。既知其症，宜寻对剂，若问其方，吁嗟其君，夙宵一念，恐或权舆之不承，吁嗟其臣，精白一心，扫除此习，若近日晩风之卷朝阴，则吾国庶几，岂不愈于讲究末节乎？予则曰，此政应之以实之道也。噫，予之四十年苦心，彼苍临照，陟降俯烛，于东于西，于南于北，毫无彼此亲疏，吁嗟青丘之臣，皆乔木世臣，予岂有彼，予岂有此？若体泮水桥勉饬之意，国中之人，咸底大道，岂有此弊，岂有此弊？今当自警勉饬浮嚣者，予见多矣，予知熟矣，此等之人，终莫逃于高悬之照魅镜，其虽一时快心，必有来头报复。噫，生于世长于世，为此何益？昔徐节孝，不过戒弟子，犹云诸君欲为君子乎，欲为小人乎？况为其君，暮年复政，导乔木世臣，非君子而何？此非若盘庚恐动浮议之类，其理果然，其理果然？莫云躁竞于暮夜，亦莫云浮嚣于暗室。途虽昏，彼苍昭昭，室虽暗，神目明明，其谁欺也，其谁欺也？可不惧哉，可不惧哉？呜呼，此教非特为当世人，寔为窥伺于后者，涤此心为良士，同寅于暮年，受荣于后昆，岂不休哉，岂不美哉？闻此教而不悛，是乃自戕者，予何复谕？呜呼，其体不体，关系兴与亡，何敢忽也？其三曰，时风。噫，物之不齐，物之情也，有老幼焉，有清浊焉，有贤愚焉，有贵贱焉，有贫富焉。浊者效清，愚者学贤，其效其学，惟在其心。老者复少，决无是理。贱者以贵，贫者以富者，各有其分，非人力所致也，而今之世衣服飮食，贱者慕贵，贫者效富，非徒此也，凡诸什物，一皆同然。昔仲由，衣弊褞袍，与狐貉者，立而不耻，故孔圣称之。颜子虽在陋巷，以舜何人予何人之志，犹乐单食瓢飮。今世之人，于衣于食，必欲等也，以有限之财，应无限之费。予则曰，今之奢，举国同也。虽然，此京华士夫富民巨户之所为，噫，遐乡旅宦之人，虽欲效也，焉可得哉？蔀屋困穷之民，朝不食夕不食，焉可望也？呜呼，京华士夫，以此为常，不顾穷村小民，岂笑晋惠何不食肉之言乎？将此习莅外任，昔之不足者，得此而求足，则民岂不困，民岂不困？思之及此，食岂下咽？莫云时体之何伤。今者此谕，亦怀保之一道也，此犹言飮食衣服也，又有甚于此者，何则？其曰彼皆然也，我何苦哉？皆不肯担当国事，使其君独劳，使其君独苦，即时体也。亦曰彼已违命，余何独先膺之？取人指笑也。同召甲乙，互相观望，甲违则乙同，乙违则甲同，至再至三而同然，即时体也。虽不紧之事，彼既为，余何不为？十效其一，百效其十。今日国事之泮涣，纲纪之不举，皆由乎此，即时体也。夙夜在公，《诗经》攸训，卯酉赴衙，国典所载，而今者之人，巍然异于一世为耻，纯然同于一世为能。呜呼，纪纲若此之际，潜销暗铄，可胜叹哉？即时体也。噫，草野寒士，京中有志之人，读书不倦，京华士族有形势者，其虽不读，必曰以余门阀，何官不做，何任不得？即时体也。噫，宰相须用读书人，从时体不读书，将为何样人乎？吁嗟时体，岂徒此也？今予所言，即其甚也。谓今之弊，岂逾三风？耳目之臣，同在其中，故视寻常而不言，草野之人，谓无益而含默，今予不谕，其谁为哉？今虽洞谕，然董子曰，正心正朝廷，正百官正万民，岂欺我哉？若问其本，专在一人，噫，四十年临御，又至望八，其若学三代法祖宗，能尽诚正之工而导率，岂有此哉，岂有此哉？不能正心导之，乃有今日三风之叹，此诚仰负陟降，仰负彼苍，条列其弊，以彰否德，以伸仰谢之意。呜呼，大小臣工，莫曰言教，其各勉励，君虽言教，臣若一新，岂徒庶几乎吾东？于诸臣，可有见乃祖乃父之颜，其须勖哉，其须勖哉？〈纶音〉上曰，北道监市御史，令该曹口传付军职，其令明日同为入侍。〈出传教〉上曰，当该中官，其涉骇然，从重推考，令该府以制书有违公律征赎事，分付。〈出传教〉上曰，睦万中事，一欲下教而未果，其时欲白放而酌处者，噫，故闵相之言，尚今在耳？既放叙用之后，其何一向枳碍？噫，今日大谕已谕，既无所坐，骑省旧郞，今予不谕，此等俗套，渠何日复着公服？其令铨曹，依前调用。〈出传教〉上曰，今览政院相考日记，辛亥下教中，结于天任云者，今觉其过，其中待漏相聚之日，泰川在官日，如是相左之教，于渠宜有称冤之端，而天任其果复官，天显亦岂异同？令吏曹相考，果然一体施行。〈出传教〉上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，凤山郡守李应爀入侍。〈出榻教〉凤汉曰，捕厅所捉人，既已爽实，至于放送，则其时部官之拿处者，亦宜分拣矣。上曰，分拣放送。〈出举条〉诸臣以次退出。

10月26日

行都承旨金尚重〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨宋莹中〈服制〉。左副承旨赵德成〈坐直〉。右副承旨李潭〈坐直〉。同副承旨金相翊〈坐〉。注书李益烍〈仕〉金必源〈在外〉。假注书具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁敬王后忌辰。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○传于金尚重曰，文臣二品以上，侍从臣有职者及荫官虽至监役，有职者皆入来，呼唱官，置之。

○传于金尚重曰，今日宣政殿月台当为之，左副承旨入侍，而持昨日所下传教待令，一件以贴草书入。

○传于金尚重曰，已来者，先为待令于宣政门，未及来者，勿为催促。

○传于金尚重曰，时刻置之，即为诣阁。

○甲申十月二十六日辰时，上具翼善冠、黑圆领袍，仁化门出，仁政殿庭，香祗迎入侍时，都承旨金尚重，左承旨郑尚淳，右承旨宋莹中，左副承旨赵德成，右副承旨李潭，同副承旨金相翊，记事官李益烍，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元序立讫。上行香祗迎后，还入大内，诸臣以次退出。

○甲申十月二十六日辰时，上御宣政殿月台。大臣、二品以上、两司各司官员，同为入侍时，左副承旨赵德成，右副承旨李潭先入侍，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，兼兵曹判书李益炡，判中枢洪启禧，左参赞尹汲，行判尹韩翼謩，行兵曹判书李益辅，右参赞李昌寿，礼曹判书南泰齐，司直具善行，刑曹判书李之德，吏曹参判赵明鼎，护军具善复，大司成元仁孙，司直洪麟汉、朴相德，工曹参判赵曮，大司谏洪名汉，执义柳修，掌令姜始显，副校理李硕载、金载顺，司直沈星镇，行司直兪㝡基，右尹黄景源，杞丰君兪彦国，知事李泰和，判决事郑光忠，行司直南泰会、具允钰，户曹参判韩光会，行司直李得宗，刑曹参判李奎采，行司直李应协，兵曹参判李裕身，行司直洪乐性，司直金善行，行司直尹得养，工曹参议李廷喆，礼曹参议权噵，刑曹参议李命植，行司直兪彦述，兵曹参知任毅中，兵曹参议申𣷯，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元，汉城主簿李复永，参军李德中，庶尹金圣梓，副司果李珪辅、李徽之、赵载万、李埴，敦宁府判官尹曙，主簿韩厚增，参奉洪进汉，水运判官郑洊良，西部奉事宋载德，掌苑署别提金宗润，奉事李寅燮，内赡寺奉事姜必教，军资监判官金汉佑，主簿李行万，直长成梦翼，典牲署奉事兪汉喆，掌隶院司评金相定、韩锡恒，司圃署别提李琰、尹得说，造纸署别提崔源、李厚兆，司畜署别提安命禹，东部都事郑汉斗，掌乐院主簿李显白、李定镇，典狱署主簿朴象器，参奉李命哲，长兴库主簿郑拨，宗簿直长李万宏，礼宾寺奉事权敬应，归厚署别提李礼辅，尚瑞院直长金元柱，副直长洪载渊，中部都事安宗秀，兵曹正郞申益彬，缮工副正金相说，主簿金成九，监役赵廷瑗、李克敬、李益培，奉事申光洙、郑东显，副奉事李应重，假监役李瀷、洪致绩、沈鼎之，工曹正郞李德溥，佐郞金思重，刑曹正郞朴师沃，佐郞丁志远、金守默、郑象仁，吏曹正郞朴大有，佐郞任一源、柳薰，瓦署别提赵世圭、朴师行，东活人署别提张云翼，济用监判官宋宜孙，主簿李得龄，直长洪文汉，奉事郑翼祥，平市直长李运喆，奉事朴恒源，典设司别提朴次彬，别检吴在文，通礼院左通礼李亨俊，右通礼尹鹏举，相礼韩宗济，户曹正郞宋钦明、李渭，校书博士金昌禄，礼宾都事柳沄，司宰监佥正徐晦修，尚衣院佥正李福海，主簿洪圭辅，直长崔范兴，司仆正安杓，佥正尹心宰，主簿赵瑍，司䆃寺佥正郑志浩，司饔院佥正徐仁修，主簿金载七，直长徐命敏，奉事沈元之、南赫老、李世馝进伏讫。三相问候。上曰，一样矣。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上命李潭，宣谕戒三风纶音讫。上曰，今日庶僚入庭，予欲以怀保之策，有党无党下询，其中有所怀者，次第进伏，先达职姓名后，陈达，可也，而卿宰以下，不必下询，只各司官员，登对，可也。仍命两司，先为陈启，执义柳修所怀，臣伏见十行纶音，责躬求助之诚，蔼然于辞意之表，至有备局堂上，逐日入侍，讲究治道之教，惕然忧惧，奋然振作，讲究之策，靡不用极，此诚转灾为祥之一大期会，臣不胜钦仰耸观之忱。仍伏念，当今要务，莫如为官择人，虽有良制美法，必待人而后行矣。生民休戚，专系于守令之贤否，当此凶荒之岁，尤不可不慎简，以此意申饬铨曹，何如？上曰，最好。另饬铨曹。又所怀，至于军政，则朝家深轸邻族侵征之痼弊，至有一疋蠲减之举，周文惠鲜之政，不为专美矣，伊后生民之困悴，邻族之侵征，犹复如前，念之至此，不觉寒心。大抵各邑，皆有各厅募入各厅契房，所谓募入，则皆以富实民人充定，所谓契房，则下吏辈从中幻弄，凡系身役，尽为頉免，至于正军，则只以至残至穷之民，苟充其数，逃亡相继，邻征族征之所以依旧者，良以此也。令道臣严饬列邑，详加查括，以杜奸弊，以保生民，何如？上曰，今日下询，即怀保之政也。俄者既谕，其虽一疋，邻族自如，心常慨然者。所奏悉陈其弊，令备局分付诸道，严饬此弊，若有复踵前习者，当该守令，重勘，可也。其所勤慢，予有绣衣，自当廉问矣。又所怀，大同储置之规，本为大小缓急之需，朝家之不许续续改色，意有所在矣。近来三南守令之不法者，当春夏民穷，米价踊贵之时，凭借赒赈，瞒报上司，或私自擅便，恣意出库，和卖翻转，巧作名目，虚成文簿，以其馀利，尽入私橐，而待其秋成，推移充补之弊，比比有之，事之寒心，莫此为甚。令三南道臣，申饬列邑，另加廉察，如有复踵前习者，一切论以赃律，何如？上曰，所奏诚是，依为之。此亦予有绣衣，若有犯者，虽终身禁锢，何惜之有？又所怀，荒岁田政，国家重务，莫大于此，面里之分等给灾，朝家法意，非不美矣。大抵田结文书，极其繁细，有难一一爬栉，奸吏辈夤缘为奸，以灾为实，以实为灾，分等高下，任意低昻，私自偸食，便作囊橐。以近年事言之，逐岁给灾，其数伙然，而至于民间分俵之际，不如其数，滔滔此弊，八路同然，有口皆言，生民之困悴，经费之荡竭，良由于此也。槩大同灾之当初朝禁，虽轸虚实相蒙之弊，而大同灾，则不过宁失于民，而至于分等灾，则太半中间消融，与其分等，而都没实效，曷若大同而均被惠泽也？令庙堂更加商确，尤甚面里，给大同灾，俾贫民获蒙实惠，何如？上曰，予则意涉若何？事系怀保之政，令备局夕入侍时禀处。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。柳修所启，臣之拙讷，本不合于耳目之任，而顷因天牌降临，严畏分义，不敢违傲，黾勉祗肃，以至累日，未尝有出一言论一事，居常愧惧矣。今于临殿宣谕之际，遽承耳目慨然之教，臣实瞿然，何敢仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，今日君臣，其所勉励实也，循俗引嫌文也，今者下教，欲玉成于台臣，何过撕捱？勿辞，亦勿退待。掌令姜始显所怀，诸臣所达，皆是怀保之策，臣无他别般意见，然摠皆一端，都不如得人之为愈也。朝廷非不欲得人，而卿大夫下士之风，不行久矣，世俗侈靡，衣轻策肥者，谓之有识，被葛怀玉者，视同凡鸟，下乘不与之接话，如此而可以得人乎？臣常为朝廷惜之，故敢此仰达矣。上曰，文才文笔之说，台臣之言，毋或过乎？虽然，为官择人之法果无，《自省编》亦云，裹玉于麤布玉也，裹石于绫罗石也，岂徒诸宰？予亦然矣。以此申饬备局铨曹。又所怀，今之荐人者，必以文笔门阀荐之，求荐者亦先问其门阀文笔，不问其忠孝，士之进退，唯在于忠义，则文笔辞藻，特其小技，臣常慨然也。昔之荫仕，必以忠孝聪明特达者为之，今则不然，虽无才无识，亲一政官，则必为荫仕，如此而浮嚣躁竞，其可止息乎？臣谓令庙堂各荐孝廉，付之铨曹，轮次付职，可也。上曰，所奏诚是。此亦汉法，依为之。成均司成韩必寿进伏启曰，臣则无偏党之心，而一世人之党心有无，臣何敢质对乎？此则不知也。至于小民之尽安，尧、舜其犹病诸，臣何敢曰小民尽安乎？怀保之策，专在守令，而不可以造次尽达，惟在临时善处而已。臣则以为，惟以吏治取人，则小民怀保，自在其中矣。我国重内轻外，文官多在内，而外任则南行多为之，我国之法，科目用人，而三司论思言议之外，内职别无难治之事，外则生民休戚，专系于守令，所谓南行者，或以先荫，或以有才不第者择用，而无他归宿，故尽除守令，名官则反无可做之官，世禄名阀，则历扬清显，而遐方无势之人，登第数十年，不过以郞署罢散，更无复职之望，乌在科目用人之意也？中国则登科之后，虽推官之属，必先试外官而进退之，汉治之所以近古者，亦以治绩之高下用人故也。今亦欲尽怀保之道，凡登科诸人，先试外邑，如有治绩之显著者，擢用之，如有不能于外邑者，虽一斥不复，渠亦必没齿无怨矣。既以科目取人，而未尝一试之，岂不称冤乎？且以吏治之能否用人，则凡为外官者，必尽心于治民之方，生民庶可有怀保之道矣。上曰，所奏好矣。然或有人初虽善治，后不能者则奈何？必寿曰，此则惟在考绩黜陟之，明其政而已。上曰，所奏善矣。宣惠厅郞厅李徽之启曰，当今军丁，最是痼弊，外方之民，贫富不均，而贫者则偏被横罹，富者则率多图免矣。古则有五卫之制，兵寓于农，农寓于兵，而我国自设两营之后，敛于平民，而养育军兵，以外方言之，富而多钱者，或称幼学通德郞，皆图頉免，惟以贫且无赖者，率皆充定，故军政不修，而亦有不均之弊，令庙堂严饬，则庶有一分警惕之效，唯圣上留神焉。至于党之一字，此时岂复有萌心者，而但十百为群，打成一片，然后方可谓之党也，而至于小小争难，亦不可以臣心之无他，遽谓之人皆无党矣。上曰，所奏切实矣。汉城主簿李复永启曰，臣虽从臣父，往来两西，而未及留意于米盐簿书之间，入仕后，亦即待罪桂坊，前后所历，皆是不干事务之地，其所谓与闻词讼，略解国事者，不过六朔京兆而已，臣岂有别般怀保之策，仰裨广询之谟，而但今民生之倒悬，专由于上下交征，臣父常以此为士夫羞耻。今则如是为心者，实罕其人，臣窃慨然长叹，只自寒心。臣待罪京兆郞官，适当下询，只以京兆之弊，痛陈，可乎？噫，京外之民，皆在一视之中，则其所以有无交易，宜无防禁之端，而近来京各司诸军门，广开贸谷之路，如非公货买卖，虽经年储谷，将至陈腐，称以都贾，使不得任意私卖，有无通换之路，因此永绝，此实聚民之利，归之于上。是故民之有钱者，必以各衙门公贸谷，凭借为说，聚会一处，潜自射利者，寔繁其徒，则市直之高踊，八路之困悴，理所必至，此莫非上下交征之害也。且以乱廛事言之，六矣廛，本来最大，担当国役，而其外小小之廛，以前所无之物种，各自付合于互相髣彿之廛，有难详察其主客之形，而若以京兆之主管乱廛，每每发禁，则或至于与平市相激而生弊，故当其捉来乱廛，必考其物件，受其杖赎，此亦扰民之一端。臣每当照律之时，心切恻然，曾以此心譬喩，而言于堂上曰，虽六月背觉生寒，此正臣形出瞿然惭恧之意也。且本府事，又有残忍者，盖此府，本是无料布衙门，员役辈，朝聚暮散，由于无利，国家事役，自多举行，而员役命脉，不可不恤，虽有如干上下之物，皆是赎钱乱廛中出来，给与不给，实为两难，而若其浚平民之膏血，充吏胥之口腹，亦不成说。一朔所用，为三百七十馀两，而逐朔计给，实是难继之道，故限累朔，或三朔一计以给，使仅仅存保之。员役渐不成样，臣非不知为弊之甚痼，而实莫晓矫救之安出也。至于有阙勿补，虽有朝令，而将以数少之吏隶，遍责许多之事役，实行不得之事。伏愿殿下，以臣数条之说，博采诸宰之议，以讲救弊之道焉。至于党之一字，臣父之训，臣尚铭镌，无复以有无烦达者矣。〈上教，见下举条中〉典设别检吴在文启曰，臣年少识蔑，未尝经心于世务，实不足出意见，仰对圣问，而第念臣，尝有闻于亡父者，敢以此仰达矣。臣父每言安民之策，专系于方伯字牧，而方伯字牧之得人，惟在于庙堂、铨曹，其所以行之之方，不越乎一诚字，且以为不夺农时，使民以时，则怀保之道，莫过于此，昔之所闻于先臣者，唯此而已，今之所达于殿下者，亦唯在此。伏愿殿下，必以诚而行此数者焉。至于党字，则臣父曾以挟党事君非吾子孙八字，书付臣等，谆谆诲饬，语犹在耳。且臣昨年五月，待罪陵官时，亲承我圣上忠孝二字之教，君命父诲，镂骨铭肝，则以党萌心，臣实不忍也。苟使臣不肖无状，背臣父八字之诲，忘圣上二字之教，则是臣不孝之外，又添不忠之罪矣。上曰，汝思予二字之教，诵汝父八字之训，党之一字，无容更问矣。上教贱臣曰，此四人所奏甚切实，注书必详录草册，罢退后，修正文字，自写以入，以备省览，可也。贱臣奉教书入。李复永曰，臣待罪京兆郞官，以京兆之弊仰达矣。京外之民，皆在一视之中，则其所以有无交易，宜无防禁之端，而近来京各司及诸军门，广开贸谷之路，如非公货买卖，虽经年储谷，将至陈腐，称以都贾，不使任意私卖，有无通换之路，因此永绝，此实聚民之利，归之于上。是故，民之有钱者，必以各衙门公贸谷，凭借为说，聚会一处，潜自射利者，寔繁其徒，则市直之高踊，八路之困悴，理所必至。且以乱廛事言之，六矣廛，本来最大，担当国役，而其外小小之廛，有难详察其主客之形，而若以京兆之主管乱廛，每每发禁，则或至于与平市相激而生弊，故每当捉来乱廛，必考其物件，受其杖赎，此亦扰民之一端。臣每当照律之时，心切恻然，有若六月之背冷。且本府事，尤有残忍者，盖此府，本是无料布衙门，员役辈朝聚暮散，由于无利，国家事役，自多举行，而员役命脉，不可(不))不恤，虽有如干上下之物，皆是赎钱乱廛中出来，给与不给，实为两难，而若其浚平民之膏血，充吏胥之口腹，亦不成说。一朔所用，为三百七十馀两，而逐朔计给，实是难继之道，故限累朔，或三朔一计以给，使仅仅保存之，员役渐不成样，臣非不知为弊甚痼，而实莫晓矫救之安出也。至于有阙勿补，虽有朝令，将以数少之吏隶，偏责许多之事役，实是行不得之事。伏愿殿下，以臣数条之说，博采诸宰之议，以讲救弊之道焉。上曰，今闻所奏，诚是。都民巨弊，王者治民，其宜一视，况都民乎？令备局救弊之策，消详讲磨。〈出举条〉兵曹正郞申益彬曰，生民之便否，在乎殿下之心诚不诚矣，灾异之作非常，求言之教，溢乎辞表，臣当以区区所怀仰陈矣。治邦未必无灾，而益致警惧，灾反为祥，乱邦未必无祥，而恬憘怠忽，祥反为灾。大抵灾不虚生，岂无消弭之策？臣请以本原之工陈之矣。尧、舜、禹大圣也，其相授也曰，惟精惟一，允执厥中，虽生知之圣，必资于学问，尧、舜所谓精一，即格物致知也，允执厥中，即诚意正心修身也。明德新民，至于格致之域，则生民自可便，群邪自可屏矣。殿下心学之工，不能克己，而择道伯择守令为先务，是舍其本而取其末也。事物之来，纤微毕照，一循乎理，则一国之治，何足忧哉？上曰，所奏切实，可不体念？党之有无，陈达，可也。益彬曰，殿下每以党之一字，疑阻于臣邻，臣常慨然于心矣。君臣之际，犹父子之间，臣则不有其身而事其君，君则以礼义待其臣，此诚上下各得分愿矣。君若以党疑其臣，则臣下自阻，直言无闻，此岂非大可忧哉？群下进言，设有不槪于圣心者，物各付物，勿以党字疑之，则党亦自可祛矣。上曰，予则不疑党，而在下者若营私，则将何以为之乎？对曰，《书》曰，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑，在下者若挟私，则公议自可规正矣。上曰，其于不规正，何？对曰，此则在殿下格致之工矣。上曰，诚正之说，好矣，而其下漫漶矣。对曰，臣之所见，常如是矣。臣请以先正之言仰陈，故相臣李俊庆临终箚有曰，察乎党渐。先正臣李珥，斥其将死之言恶。此岂非为人臣者所鉴戒哉？司仆寺正安杓曰，臣本无知识，未知某事某事为怀保善策，别无可达之事，但今日庙谟，孰非急先之务，而其中节用爱民四字，尤为要务。盖节用然后，国用有裕，惠泽及民，以此言之，则节用实为爱民之本，孔子以大圣人，为万世著戒，而必以四字为训者，圣人之意可见，伏愿深加留意焉。上曰，其言好矣。上问党字。对曰，殿下至诚祛党，四十年如一日，满庭臣僚，孰不感动？以臣平日无党之心推之。上曰，其止之。仍退出。尚衣直长崔范兴进伏。上特命举颜，仍问怀保之道。对曰，此非贱臣仓卒敢达者，而治有道术法三者，法则终非保民弭灾之方，要道只在于上躬修省，若论其术，明等级以禁奢侈，审法令以振纪纲，则庶为裨补之一端矣。上曰，善哉。汝祖以择守令，答均役之下问，此其意也。仍问党字。对曰，臣家则不知党论，故未尝与人酬酢，不知真有无，而十八日后，虽他人，岂有党心乎？上曰，所达亦真实矣。吏曹佐郞任一源曰，怀保之策，韩必寿之所达，固好矣，而第伏念，劳于求贤，逸于任贤，圣王治世之道也。至于一方伯、守令之差除，不可人人而自上亲择之矣，各有主者，另饬庙堂与铨曹，使之惟公惟精，则殿下虽恭默，而自可得人而治也。臣亦入侍于熙政堂，亲承圣教矣，今日臣子，何可有党乎？臣则知之以无党矣。上曰，所奏是矣。尚瑞副直长洪载渊曰，臣是微末之官，虽或有愚迷之见，而岂有可用之言乎？上曰，第奏之，可也。对曰，治道在于为民，使民皆有恒心恒业然后，可以安民，而士农工贾，亦各有务于其业矣。上曰，其言好矣。下问党字。对曰，自五月十八日以后，于臣心则似无之矣。上曰，此言亦好矣。上曰，此人，谁也？凤汉曰，故相臣洪瑞凤之奉祀孙也。上曰，然乎？大司谏洪名汉所怀，汉城主簿李复永所奏中，上下征利之说，尽有意见，虽以该堂之奏观之，军门及赈厅，果有贸谷之事，各衙门则虽出于为经费之意，而任事之人，如或凭公营私，夤缘操纵，则小民之受害，市直之腾踊，未必不由于此。此后则另加严禁之意，定式申饬，何如？上曰，进前入侍。意盖在矣，所奏诚是，依为之。又所怀，惟我圣上，遇灾以来，大加警惕，减膳之教，辞旨恳恻，又命备局诸宰，镇日入侍，怀保小民，讲求治谟，凡在臣邻，孰不钦仰，而第念勤励于有事之时，不若孜孜于无事之时也，兢惕于遇灾之日，不若乾乾于无灾之日也。今玆文荫入侍之命，大耸观听，而及至询问庶僚，别无裨益之谟，将不免为一场文具而止，臣窃慨然也。傥殿下于㳙渊蠖濩之中，幽独宴闲之际，不弛对越之念，常存寅畏之心，申饬廊庙诸臣，俾于公退之暇，家居之时，为讲经远之谟，恒轸济艰之方，则上下相勉，动静交养，不待簿书期会，而庶绩可以咸凝矣，不必聚会讲讨，而天工可以无旷矣。伏愿殿下，留神于此，而仍饬庙局之臣焉。上曰，一弛一张，文武之道，所奏诚切实，当体念焉。上曰，大臣、备局堂上入侍。〈出榻教〉上曰，坐直承旨，并入侍。〈出榻教〉上曰，阙内入直人员，先入侍。〈出榻教〉上曰，咸镜监司，明日谢恩。〈出榻教〉上曰，监市御史入侍。〈出榻教〉上曰，大臣、备局堂上、大司谏、城上所、台臣、未奏事百官，少退后，更为入侍事，及二品以上中，如有奏事者，亦为入侍。〈出榻教〉上曰，犹有轻囚云，况此时乎？取览囚徒放释。〈出榻教〉上曰，平泽县监，催促下送。〈出榻教〉凤汉曰，此庆尚监司郑存谦状启也。盛陈本道告歉孔惨之形，户曹比摠不足之状，仍请元给灾外，七千结更为加划事，令庙堂禀处矣。今年岭南穑事，比两湖稍胜，故当初划灾之数，亦有所较量者，而今此状请至此，苟非十分闷急，道臣岂如是强请乎？所请之数太过，以其折半加给，使之趁即分俵，何如？上曰，此道臣，本来精约，其岂滥也？虽然，备局自古若此，而于民百结最紧，何惜五百结？所奏外，馀五百结，一体加划，可也。〈出举条〉凤汉曰，北道御史，今已下直，新除道臣，亦为趁速赴任然后，旧伯亦可及早还朝矣。闻咸镜监司赵云逵，以尚未下批，难于进身云，京外官，未下批前承命者，前后何限，使之即为出肃，何如？上曰，明日使之谢恩。〈出举条〉诸臣以次退出。

10月27日

行都承旨金尚重〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨宋莹中〈坐直〉。左副承旨赵德成〈坐〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈仕〉金必源〈在外〉。假注书具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿、惠嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣洪凤汉，提调臣李益炡，副提调臣金尚重启曰，昨日临殿酬接，侵暮还内，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，亦何如？今日，是日次，臣等，当率诸御医入诊，详察圣候矣。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。气则一样。下教日入侍，宜矣。

○李潭启曰，臣依圣教，取考秋曹囚徒案，则杀狱罪人十二名，御宝伪造罪人十四名，造银罪人一名，轻囚罪人十四名，各司罪人九名内，李景祚，士夫家家券盗卖罪也，高应璧、李廷柱，他矣贡物所受盗卖罪也，金圣翼，其父拒逆官令不现罪也，汉城府禁乱书吏张得枢、林遇春，相位分付囚禁事也，林天格，士夫陵辱罪也，常女翠今，作夫女息夺取率来罪也，司宪府书吏高德擎所由金润大，禁乱无呈课罪也，金善绩，堂上分付囚禁事也，奴占同，兵曹纳价布终不备纳罪也。罪名轻歇，故并放送，其馀罪人，罪名俱系紧重，并仍囚之意，敢启。传曰，知道。

○赵德成启曰，大臣、备局堂上，依下教来待矣。传曰，入侍。

○金尚重，以吏曹之意启曰，前县监睦天显，相考睦天任前例，一体施行事，命下矣。取考誊录，则癸酉三月二十七日，因传教，前直长睦天任，果在给牒之中，今此睦天显，依此例举行，何如？传曰，允。

○赵德成，以兵曹之意启曰，今十月二十七日，幼学朴瑨称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将高道贯，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○校理朴取源疏曰，臣诚惶诚恐，顿首顿首，谨百拜上言于至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化主上殿下。伏以臣于春间，猥陈乞养之恳，曲荷锡类之仁，感祝天恩，铭镂肝膈，中间一再除命，虽缘铨曹之不谅混拟，而申暴前恳，即蒙鞶递，自此扶护之节，药饵之供，专意尽力，日以为常，庶几无官职之复或牵碍，乃于千万意外，忽伏奉玉署除命，臣实惝恍惊惑，莫省所以致此也。盖臣前日之陈请乞养者，以其有老母之故也，圣明之特许归养者，俾伸其人子之情也。老母之病，日以益痼，而人子之情，去而愈切，则既请乞养，而复事弹冠者，是岂臣心之所可忍为？既许归养，而复责职事者，亦岂不有伤于孝理之化哉？噫，亲年九十一，家不得从政者，载于古礼，则臣之兄弟，固当并请归养之恳，而第念圣算弥高，晩政益励，顾臣喜惧之心，无间于君亲，爱日之诚，交切于公私，臣之兄弟，虽不敢一一乞身，而至如臣，则兄弟之中，尤无才能，又抱贞疾，在朝而无可采之谋猷，任事而无可强之筋力，故敢乞无用之身，以少报反哺之恩者，非得已也。臣若借此烦渎，以为丐闲自便之图，则是臣上欺君亲，得罪于忠孝也，臣虽无状，岂忍为是哉？臣于是，切有所万万惭恨者。臣母之笃老癃病，已为圣明之所俯烛，臣疏之陈恳得准，亦为通朝之所共知，苟使秉铨之臣，能推老老之义，则虽闲司漫职，理不必以臣照拟，而今于逐日开讲之时，乃反拟臣于论思之地，此莫非臣之诚孝浅薄，不能见孚于同朝之致，此臣所以闷蹙迫厄之外，诚不胜其自讼惭愧，无地措躬者也。顾臣情私之急，不容缓暇，敢陈短章，更暴危恳。伏乞圣慈，天地父母，察臣前疏之已蒙允许，谅臣新除之决难冒进，亟降明旨，特赐镌免，因命选部，勿复检拟，获遂归养之愿，以卒终始之恩，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勿过辞，察职。

○大司宪申𬀩疏曰，诚惶诚恐，顿首顿首，谨百拜上言于至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化主上殿下。伏以臣，猥以迷见，敢陈一启，此盖出于毋袭谬例，要严警备之意，而忱诚未孚，致勤过矣之教，循格引避，台规之所不可已，而渊衷不槪，至蒙措辞之批，有若臣故作机关，巧避为事者然，恧蹙迸退，无面可显，乃于匪意，僚疏陈请，官衔自如，且惶且感，益不知措躬之所也。噫，臣之事殿下，殆近三纪矣，本末长短，无所逃于天鉴之下，卤莽谫劣，百不犹人，而若其虚伪巧饰，事君不诚一段，愚衷之所尝深戒也。近来台地厌避，成一痼习，在他人，臣尚病之，岂可尤而效之？况于咫尺前席，费心饰巧，乃敢至此耶？臣虽无似，职是都宪，则当此遇灾警惕求助恻怛之时，其于消弭之方，裨补之责，一无所效，以此获罪，臣固无辞可逭，而至于向者事，不过例避之嫌，而反致情外之下教，如使臣平日言行，有足以见信于君父，则宁有是哉？以此以彼，莫非臣罪也。乍递旋仍，虽感圣恩，台阁处义，非比漫冗，则去就一节，今无可论，因是而罪添违逋，职旷虚縻，其为公体之有损，私义之难安，尤当如何哉？且伏闻昨日亲临殿陛，咸集群工，诞宣大诰，戒以三风，博访广询，忧轸众弊，矫革之盛意，怀保之至仁，蔼溢于丝纶之间，勤恳于谘诹之际，瞻聆所及，孰不钦仰感叹，思所以对飏休命也哉？挽回世道，丕变习俗之化，庶复睹于今日，岂不韪欤？顾臣台衔，尚此羁縻，则其所竭蹶，宜不后于庶僚，而拟进则廉防难透，欲吁则清斋有拘，进退维谷，独阻咸造之班，徊徨达宵，始暴自列之章。伏乞圣明，俯垂谅察，亟降威谴，先削臣不可复冒之职，仍治臣僭猥干渎之罪，以为孤恩慢命者之戒焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，察职。

○知中枢府事臣元景淳疏曰，诚惶诚恐，顿首顿首，谨百拜上言于至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化主上殿下。伏以臣于病伏垂死中，伏奉今月二十二日所下传旨，有相当药物题给之命者，继以该司，赍药来宣，臣于是，双擎九顿，不觉感泪被面。噫，臣立朝卅载，曾无丝毫裨益，今又淹病三旬，徒荷无限异渥，许释重任，以便调治，特垂珍剂，俾指生路，臣是何人，遍gg偏g被洪造，至此之极也？顾臣病状，根蒂已固，虽难以一二当剂，所可责效，而自有宠锡，如得灵芝自天，恍若沈痾祛体，如臣眇福，易招为灾，荣耀已至，死亦何恨？第于前后丝纶中，以臣之病，若祟于南赈，辞教恳挚，臣虽滨死，岂不知荣，而抑有所万万不自安者。壬午之灾，南民将刘，而臣不能划一策救一命，徒凭朝廷指挥，承接而奉行，亦不能诚心接济，终未免塡壑之上闻，臣尚以是惶恧，一岁之中，再罹奇疾，庶或为少赎立视之前愆，不自意恩谕之及臣，辄提玆事而慰解之，只增愧怍，俯仰无地。臣今病将死矣，逖违天陛，已易屡朔，有时省觉，依稀一念，长在玉宇，揣量病情，入觐无望，伏枕悲泣，唯有结草在心而已。收召神魂，今始陈谢，情溢辞缩，语无伦脊，臣尤死罪，臣无任瞻天望圣，激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。闷卿之恙，念卿之劳，即人君礼使臣之常道也，何谢之有？其若愈焉，予庸喜焉。

○副司直臣赵暾疏曰，诚惶诚恐，顿首顿首，谨百拜上言于至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化主上殿下，伏以臣，冒犯逋慢之罪，积于丘山，蒙被涵容之恩，深于河海，臣虽顽如木石，迷如豚鱼，犹有一分秉彝之未全泯者，则亦岂无衔恩感戴之忱，不念竭力图报之义哉？只缘狗马之贱疾，果有昨冬之陈情，此实穷窘之号天，而还给有命，辞教截严，臣至今追思，惶恐震越，已不自胜，伏闻大臣，屡以臣无故乞退，陈斥于前席云，此无他故，即臣诚意浅薄，立朝过二十年，不能见信于君父，言行无素，托交馀三十载，终乃受疑于大僚，立身行己，有如是者，则此已诛戮可也，废弃亦可也。尚何敢抗颜朝端，晏然就列，复近日月之光，更厕朋侪之行乎？臣之情实，臣若不自言，则导达宸聪，已无其路，臣之一生，长不免于上而不信，下而见疑之科，臣之惶悚闷蹙，当复如何？噫，臣本蔑识卤劣，最出人下，而特以先臣之故，偏蒙推念之恩，滥跻宰列，涯分已逾，非不知满足之忧，古训攸戒，而区区微诚，妄拟竭忠毕命，以效涓埃之报塞，居内居外，毫无裨补，徒窃荣禄，恒深愧惧，果然过福之灾，转成膏肓之疾，陈力就列，其势末由，而犹且贪饕淟涊，不思屏退，则亦非臣分之所安，故敢引不能者止之训，以为自靖之计耳，便诀之恋，病疾之感，宁不戚戚于中，乐为此丐闲自便之图哉？念臣卄载贞疾，已近癃废，形观外存，神精内消，惫败澌顿，渐不如前，昨秋失血之后，元气随陷，危兆败症，叠出层生，头面眩战，言语謇涩，左身麻痹，手足不仁，药饵为命，鍼灸杂试，而少无分效，渐益沈痼，血虚风生，理之常也。不须听医，臣自知危，蝼蚁微命，虽不敢言，尚可以自同不病，贪荣力疾，冒讥行尸，循欲忘生乎？以私言之，不幸病情滨危，驱策无望，瘝职费廪，实甚惶愧，以公言之，殆同太仓稊米，九牛一尾，进退用舍，初无关系，此臣所以冒死哀吁，敢冀仁天之垂怜，愿囿于遂物大化之中者也。臣既无情势，有妨于从仕之廉隅者，而且甄录之恩，每及于粪壤之贱品，在臣义分，固当竭蹶趋承之不暇，而诚以有病无病，不系衰老少壮，忍痛强疾，惟视其苦歇轻重，则臣于昨年以后，杜门屏蛰，伏枕呻吟，寻访废绝，闻问稀阔，大臣实无以知臣之有疾无疾，而所奏之辞，有若臣无病而托病者然，臣诚忧惧危厉，罔知置身于何所也。臣素非山林高蹈，不过科目出身，入头庸下，始望温饱，幸际明时，遇疾中废，则臣亦自伤其穷命之所致矣。如无疾痛害事，容有气力可强，则荣途显职，臣何心抵罪苦辞，孤恩慢命，臣何事如赴乐地乎？夏初自速邮罚，亦缘病故，间尝承命叩谢，粗伸义分，窃自拟从今以往，庶遂归田之至愿，永作圣代之闲氓，歌咏耕凿，以送馀生矣。千万梦想之外，半夜之中，臣弟臣曮，退自筵中，诵传德音之追念先臣，且及贱臣去就者，丁宁恳挚，谆谆缕缕，有非无状小臣，所敢承闻，臣以首顿地，感涕被面，实不知死于何所也。他人观听，亦应感惶，况在臣心，当复如何？虽使臣磨顶放踵，赴汤蹈火，恐无以仰答其万一也。第臣病形，已成废疾之实状，圣明亦有所未及照烛，乃有此饬勉之误恩也。臣欲迫于恩命，忍死强疾，则症情危苦，自力无路，偃便调息，昧然无动，则迹涉慢蹇，罪在孤负，欲进不得进，欲退不得退，无往非罪，罪上添罪，古人所云生不如死，正臣今日之谓也，臣之情界，岂不穷且戚哉？玆敢冒万死申暴危恳，恭俟重诛。伏乞天地父母，俯赐鉴临，亟下威罚，勘臣前后罪犯，仍赐屏斥，以安贱分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今犹张皇，其涉过矣，闻教若此，抑何心哉？君臣分义，无所逃于霄壤，为臣子闻此教，非高蹈之士，亦岂敢若此？吁嗟，固执，犹欲售于望八衰耗之君乎？决无是理，宜给而赐批，其勿辞速察职。

○庆尚道大邱居生员臣具性玉疏曰，诚惶诚恐，顿首顿首，谨百拜上言于至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化主上殿下，伏以臣，以岭外孤踪，出入贤关，已有年矣。臣学术卤莽，既乏需世之才，见闻孤陋，不识急时之务，读书尊圣，乃臣之分也，纳言陈谟，非臣之责也。自顾人地，一介韦布，臣何敢以𫍲见荛说，滥陈宸严之下乎？臣伏念，爱君之诚，无间于衿绅，忧国之忠，不殊于穷达，一念慨慷，半世激仰，则今当我圣上遇灾修省之日，求言裨补之时，臣亦登国庠而食君食，曷不以蛩蚓之鸣，仰彻厦毡之邃耶？臣伏闻千虑一得，狂言圣择，伏愿殿下，少加垂察焉。臣伏睹我殿下，四纪端临，克勤克俭，一心对越，必诚必敬，格天之道，恤民之德，如一于望八之龄，天地神明，岂无感应之理乎？宜乎天休滋至，时气和平，而奈之何暵涝之灾，连仍于三农之节，轰烨之异，荐叠于十月之候，彼仓仁爱，何若是警告也？付之天灾之偶然，则从古以来，灾不虚生，不可谓之偶然也。归之人事之或愆，则当今圣德，靡不用极，不可谓之或愆也。臣工瞠若，中外惶惑，论灾者，泛称仁爱之示警，陈戒者，每言圣明之加勉，此则人臣箴儆之例谈也。我殿下勤勤恳恳之诚，至仁至明之德，虽深山穷谷妇人孺子，莫不钦仰而感颂，则上天何为而示警，殿下更何所加勉乎？臣愚窃以为，今日之灾，必有所召而然也，请究其本而尽言之。臣尝闻宋臣文天祥之言曰，天变之来，民怨招之。又曰，人心之休戚，天心以为喜怒，诚如是言，今日之天灾，其不由民怨之招耶？今日之天怒，亦不由人心之戚耶？大抵民怨之生，人心之戚，其弊不一，而今日民怨之生，人心之戚，是不过举世奢侈之为弊也，何以言之？财者，天之所生，而人之所赖者也，人之俭奢，财之裕乏判矣，财之裕乏，民之苦乐悬矣。呜呼，天人相与之际，甚可畏也，人能崇俭而节财，使斯民无阽于困穷，则天必喜之，降之以祥也。人苟尚侈而糜财，使斯民不免于危亡，则天必怒之，示之以灾也，此则必然之理也。惟我东方，地不过数千里，而生财之道甚啬，上古之世，人无奢侈之心，俗有勤俭之风，故服田力穑，家有饱煖之乐，仰事俯育，人人无愁怨之声，和气自溢，灾眚永熄矣。试以今日之所闻所睹记，奢侈成风，淳俭扫地，上自朝绅之间，下至豪富之类，一国靡然，百侈俱生矣。恭惟列圣朝，祛奢侈之谟，洋洋于耳目，我圣上禁奢侈之令，申申于京外，而今日臣民，遵守而体行者，未之有也。臣伏睹殿下之俭德，至矣尽矣。殿下于平居进御之节，慕大禹之菲食，而群下则不然，殿下于燕处衣帐之制，法周文之卑服，而国中则不然，奢心日益炽矣，侈风日益盛矣。以言乎京华，则宅第之宏丽，田民之富庶，更相为高，裘马之轻肥，粱肉之珍甘，互相务胜，居处也，飮食也，服饰也，器用也，必欲与富贵公子相等，冠婚也，丧祭也，宴乐也，游赏也，必欲与繁华戚里争埒，照耀于耳目，夸矜于闾里，众庶荣之，下贱艶之，以至于吏胥之辈，婢隶之属，尤亦极矣，虽有财者，尚不可为也，况无财者乎？其财则有限，其侈则无节，孜孜求财，即民之财也，区区得财，亦民之财也。或有非理之财，或有不义之财，而贪多务得，不厌求索，富者益富，贫者益贫，则小民安得不困，亦安得无怨耶？尤可衋者，糜天之财，以为无益之玩，而一环之价，将至数百，烂民之财，以为无用之物，而一佩之直，多至累十，一妇人之盛妆，费中人十家之产，一贵客之游观，耗常人数年之资，噫嘻，此何世变也？瞻彼穷闾，饥者不得以食，顾此残氓，寒者不得以衣，则此岂非兴民怨干天怒之肯綮耶？以言乎郡县，则雄州巨牧，争尚侈靡，残官薄邮，亦皆效尤，不念国事，惟奢是务，不恤民忧，惟侈是事，除命初下，先问官况之丰薄，任所未赴，先问用钱之多寡，三年六年，耿耿得失之虑，一日二日，营营田产之计，甚者罔民而聚财，与民而争利，是谁之财也，非民之财耶？是谁之物也，非天之物耶？殚竭民财，暴殄天物，一至此哉？尤可痛者，奸猾之吏，窃民之财，以为奢，豪强之徒，攫民之财，以为侈，寒士之妻，年丰而啼饥，穷民之儿，冬暖而叫寒，诗所谓哿矣富人，哀此惸独者此也。呜呼，民产之无恒，国用之不赡，奢侈之害也，人心之不淑，世道之日乖，奢侈之害也，官长之贪婪，生灵之困悴，亦奢侈之害也。公道于是乎渐塞，赂门于是乎大开，浮嚣躁竞，又从而日生，廉耻丧矣，礼义蔑矣。至若纪纲之解弛，名分之紊乱，争讼之不止，奸究gg奸宄g之不息，莫不由奢侈，而然则奢侈之为弊，可胜言哉？古人所谓奢侈之害，甚于天灾者，正指此也。殿下独忧于上，而群工不体于下，使殿下赤子，不能被殿下之泽，使之奔走于饥寒，呼号于道路，景色之可骇可愕，足以伤和者，不可数计而周知，则视听自我之天，岂不视之以灾眚，警之以谴怒也哉？臣姑以乡曲间所见证之，豪家富族，役财骄溢，放僻奢侈之事，如恐不及，则变怪百出，灾孽并臻，神妖鬼异之祸，速于眼前，玆岂非天殃之所及耶？若夫丰年乐岁，粒米狼戾，闾阎奢侈辈，贱谷如土，则不出数年，饥馑辄至，衣鹑色菜之患，见于目下，玆岂非天怒之必至耶？虽一家之奢侈，天必殃之，而况通国之奢侈乎？虽一人之奢侈，天亦怒之，又况举世之奢侈乎？臣窃以字义论之，财与灾声相近，货与祸音相似，一国之人，贪财而为奢，则无怪灾必应也，一世之人，好货而为侈，则宜若祸必随也。今日之天灾层生叠见，有若耳提而面命者，究其本源，则不出于中外豪贵之役财货纵奢侈之弊也，殿下何但责躬而自省乎，亦何必减膳而仰答乎？以殿下钦若之德，对越之诚，固足以转灾为祥，而若其格苍苍保元元，修人事弭天灾之大要，不过曰禁奢侈而已，奢侈禁则民怨熄矣，民怨熄则人心休矣，人心休则天意喜矣，天意喜则天灾消矣，殿下何不一省于斯也？臣窃惟禁奢侈之道，无他焉。表贵贱之衣章，使之有制，辨上下之仪文，使之有节，则虽多财，不得以僭矣。贵人第宅，以定其度，富民田土，以限其数，则虽有欲，不得以滥矣。金银玉贝，皆可禁也，南珍北宝，亦可禁也，锦帛也，苎麻也，各有等级，男妆也，女饰也，俱有防限，使之均平于一国，通行于八路，则财用有省，贫富不悬，侈者不得为侈，而财不得竭矣，苦者未必长苦而民不怨矣。夫如是则沛然德泽，洋溢于远迩，蔼然和气，充塞于上下，何忧乎人和之或伤，何患乎天灾之或生乎？邹圣之言曰，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，而然而不王者，未之有也。以殿下圣明之德，为今日修省之方，莫过于此也。洪惟我太宗朝，适有歉岁之忧，命罢养鱼之米，下教曰，民有饥色，十斗陈米，亦何空费？是乃节财答灾之至意也。亦越我世宗朝，又有天灾之警，乃讲修省之谟，下教曰，其罢亲子科田，用答天谴，此亦祛奢弭灾之盛德也。呜呼，十斗之米，非所关于糜财，而犹且命罢，则况今通国之糜财，其可以不禁乎？王子之田，无所系于尚侈，而亦尚命罢，则况今举世之尚侈，其可以不革乎？伏愿殿下，体祖宗之休轨，烛当世之痼弊，另饬中外，克祛奢侈，以为节民财答天警之道，则今日之灾，安知不为后日之祥？臣伏睹我殿下，忧勤之教，恻怛之谕，无日不下于丝纶之间，消殄之方，保民之策，无日不讲于朝廷之上，臣仰而惘圣忧之汲汲，俯而慨群情之泄泄，翘首企足，庶见嘉猷之入告，拭目侧耳，伫闻良算之画出，而日日颙俟，寥寥无闻，盖庙堂之经纶，台阁之𬣙谟，臣不能闻知欤，臣不敢知果有以禁奢侈三字，为殿下力言之者乎。臣窃闻之，近日进谟之臣，往往以节财之说，为今日救弊之方，是诚好个道理，而只举节财之名，不究节财之实，可乎，但陈救弊之名，不讲救弊之实，可乎？民国之间，财用苟节，允为支扶怀保之道，而苟或节国之用，而不知综核其实，则一利之兴，百害随生，所得之财，所失难补，非计之得也。苟或节民之财，而不能区划其实，则是以水而投水也，以火而救火也，非策之善也，然则若之何而可也？以臣愚浅见论之，节国之用，莫过于量入而为出也，节民之财，莫过于裒多而益寡也，而其大纲，则民国之间，祛奢侈是已。若其量入为出之条理，裒多益寡之机关，惟在庙堂也有司也方略之善不善如何耳，臣何敢一二哉？臣以草野寒儒，臆断天灾，妄论时瘼，猥越之诛，不得免也，迂远之讥，必将招也，臣言实非迂矣。臣窃惟弭灾答天之道，在于祛奢禁侈，节用保民之道，亦在于祛奢禁侈，而祛奢禁侈，非崇俭不能为也。恶衣恶食，人人之所厌，而惟殿下不厌，苟能采纳愚言，振刷一国，则惟在断自宸衷，亟降成命而已，苟欲广询博谋，以待佥同，则通国之所恶，谁肯曰是？臣愚死罪，敢竭至忱，殿下何不三思于斯也？臣上以为国家忧之，下以为生民悲之，臣平日所蕴，非止于斯，又有一二愚见，讲究而忧叹者，雅矣。今殿下遇灾警惕之日，何敢以汗漫之瞽说，以增滥猥之罪耶？臣第伏念，人主一心，万化之本也，凡今日消弭也，振作也，国忧也，民隐也，转移之权衡，都在我殿下一心上诚明。伏愿殿下，勿以人废言，儆哉儆哉，懋哉懋哉。臣愚衷所激，敢冒𫓧钺之诛，臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。近者，草野寥寥之日，若是陈章，其涉嘉之，而疏中条陈时弊无馀，噫，是谁之愆？其无风草之化，寔予之过，虽然，若览尔章，岂皆不悚惕乎？其勉亦切，予亦猛省焉。

○庆尚监司郑存谦状启，荐新进上生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○判敦宁金阳泽疏曰，伏以，近者，圣上遇灾警惕，励精图理，镇日引接群僚，讲究怀保之策，甚盛举也。臣呻惫之中，力疾趋诣，而病剧未能登筵归家，诸症一倍添重，头疼而眩甚，气痞而呕作，腹癖乘虚亘痛，委顿多日，未得随诸臣后，仰答明旨，满心惶惧，靡所容措，乞被严何，以肃朝纲焉，臣方俟罪矣，未宜烦控他说，而床席不寐，有怀耿耿，面奏无路，敢此附陈，窃冀圣照，顾玆弭灾之道，莫急于保民之政，莫先于恤穷。今年穑事，八路皆被灾伤，而畿湖最甚，分等之规，尤宜精确，所谓灾伤，非不孔酷，而其中晩秧，退霜而成熟，杂谷宜早而差胜，谚所谓穴农是也。一面之中，灾实各异，一坪之际，丰歉不同，区别辨析，则尤甚面当有稍实里，稍实面亦当有尤甚里，面里分等，俱皆参究然后，可议救民之策，况各邑检秋，必当有分别各里虚实，朝家不加审谅，只凭面分等之状，汎以代捧停退，一例布令，则为农稍实，而处在尤甚面者，况混蒙无名之惠，失农尤甚，而处在稍实面者，未霑下究之泽，以圣朝如伤之仁，将无所实效，岂不可惜之甚乎？臣意则令道臣别般严饬各邑，亲自另查其废农无依者，的施宽恤之政，则民被实渥，庶可奠安矣，传云周急不继富，《诗》曰，哿矣富人，哀此惸独，惟殿下念哉？且臣伏见各道分等状覆启，诸道则旧逋分面量捧，而独关西全数停退，已欠均详，至于军布身贡，此异还谷，则畿湖所纳一夫一疋之分析停捧，零琐而虽实惠，烦挐而徒滋奸弊，又况以米则备纳，以布则减捧，同是身役，而恐不当若是参差也。如或顾恤，当救其本，今秋木绵稍优，穷民所办，非不知钱木之害益，而恐其京外之点退，自多以钱充纳，故利归于吏，泽不及，今若另饬京外，尤甚邑里所纳，勿论布贡，宽捧纯木，禁其收钱，虽无减尺之令，自有蒙惠之实，伏愿俯询庙堂，更加裁处焉。今欲取之有节，用之亦宜有节，殿下四纪之治，懋昭俭德，夏禹之卑宫菲食，卫文之大布大帛，无以加此，而但比岁，用度甚繁，财府渐竭，言念经费，殊非细虑，为今之道，惟当计入而量出，窃以鲁论节用之训，曾传食寡之义，疏末陈之，并赐鉴谅，不胜大愿，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局禀处，末附勉戒，言甚切实，可不猛省焉？

○甲申十月二十七日未时，上御熙政堂。大臣率备局诸宰入侍时，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，知中枢洪启禧，行司直洪象汉，左参赞尹汲，行判尹韩翼謩，右参赞李昌寿，礼曹判书南泰齐，行司直具善行，刑曹判书李之亿，户曹判书金尚喆，司直洪麟汉，工曹参判赵曮，左副承旨赵德成，掌令姜始显，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元，进伏讫。三相问候，上曰，一样矣。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，先言之，昨日李膺中，以汉文惜百金之费为言，此言诚是矣。以秋曹、京兆征赎之弊言之，可谓浚民膏泽之甚者，方当讲究治道之日，此弊厘革，尤为最先务，卿宰亦必讲确，而予当先自变通矣。凤汉曰，臣等伏闻此下教，诚不胜钦叹，均役出而为生民大惠，盖二疋减为一疋，最是朝家轸恤之意也。至今几年，行之无弊，而今又申饬征赎之弊，则诚是盛德事矣，若禁其征赎之滥，则京兆、秋曹员役辈，料布出处，亦宜从他磨炼然后，尤为完全，臣等已有所商量，而下教先及于此，臣等尤不胜喜悦之忱，似当次第变通矣。上曰，噫，连日讲究之政，即怀保元元之意也。邹圣曰，保民而王，莫之能御也。高皇帝谕恭愍王曰，王若爱民，必有王子，目今讲究之政，舍怀保而何先？噫，一贪官污吏，浚民膏血，其犹严禁，况堂堂千乘之国，布政衙门，秋曹柏府乎？为吏隶杂乱禁乱，心常骇之，虽然，乱廛可谓都民痼弊，而不禁则市民无以支撑，若不详审小民，亦难措手，方以此下询，昨闻汉城主簿李复永所奏，其曰凡于乱廛征赎，虽当五六月，背犹冷云，问其救弊，则一朔应下，至于三百馀两之多，非此，难以成样云。闻此，静而思之，汉文云，百金，中人十家之产，果若此，以三十家之产，浚于都民，其果犯者，虽不足惜，其犹可矜，以背冷推之，其所抑征，几乎十之五六，京兆若此，秋曹、柏府可知，噫，京兆、秋曹，已知者犹若此，至于柏府，持一婢延十日充其欲，其虽富民，不能堪也，于贫民何？此无论贫富，浚都民之膏血者，都下若此，而禁外方之贪污，令何行乎？不若无闻，心不能耐，熟思救弊之道，而其欲救弊，于府于曹，吏隶料布遍足然后，庶可行矣，而此政若古人梁山之说，目今国计虽难，既闻之后，亦岂不饬？先以节约，除其滥杂，此亦怀保都民之一助，以此令备局申饬，不当赎而征赎，不当禁而乱禁者，随现重绳，古语三令五申，岂徒此也？此政夫子所云，民免而无耻者也，此岂徒无耻？都民残忍之状，其若目睹，吁嗟，一郞暑背犹冷，况为其君者乎？闻此教，其不铭心自勉，岂曰为卿宰报效国哉？百尔思量，无他救弊之道，其若泯默，岂望八岁暮之时，六日讲究之意乎？其欲先禁尤甚，小解都民之困，因此乃闻，廓然大悟者，已为呼写者，不过节目间事，亦不可无者，而其令若颁，不当赎而赎，不期除而当除，噫，虽有职士夫，数十贯金，不时难办，吁嗟，孑孑小民，虽数十文钱，何能办此？律官照律，官令严督，猛差临门，此等之际，本赎虽一贯，其费莫知几倍，垂涕哀乞，听若不闻，彷徨途路，东贷西乞，若无范纯仁之心，见其乞丐，谁肯顾助？呜呼，此等之际，其岂不感伤和气乎？一妇呼冤，犹五月飞霜，况万民呼号莫诉者乎？吁嗟，此弊，自在潜邸，其知熟矣，而莫知救弊，尚今迟徊，噫，昔之周处，闻一言而除三害，今之吏隶，几百人而浚都民，虽然，此辈其亦民也，其岂乐为，而此政邹圣所云无恒心之民也。呜呼，暮年复政，望八自强之时，使都下万民，有奠居之安，府曹吏隶，有恒心之民，则此一举而两便也。比诸减布，难易不啻霄壤，予曾闻于先正《东湖问答》矣，此令若下，非徒京中，庶可及于乡民，京兆、秋曹，定料布除谬习等事，令备局商确，草节目以禀，上半下教，抄入于节目中，呜呼，昨日一闻其奏，若不为民用心，其岂至此？噫，衰耗其君，犹能若此，吁嗟，备局诸臣，焉敢忽也？自古有作舍道傍之讥，自今日大臣及今日命下备堂，宿于备局，讲究节目，莫替予为民之意。〈出传教〉上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上曰，李硕载、李性源，备局郞厅差下。〈出榻教〉上曰，再明日，昼讲为之，次对，明日进定，兼行讲究后来待。〈出传教〉上曰，明日香祗迎，依例举行。〈出榻教〉上曰，阙门外洞内，年六十七十坊民，六矣市民中，六七十人，其令明日来待。〈出传教〉凤汉曰，秋曹、京兆滥赎之弊，既已变通，而此外掌隶院，亦有奴婢讼许多之弊，且隶院，本是刑曹合属衙门，近来便作冗官，自古多有革罢之议，今当两法司革弊之时，仍罢隶院，属之秋曹，何如？上曰，左、右相之意，何如？东度曰，隶院革罢之议，自古有之，臣与首相之意，别无异同矣。相福曰，臣亦与领、左相之意，同矣。上曰，诸臣一体陈达。启禧曰，臣顷以省冗官事仰陈，而未蒙兪矣，欲省冗官，则以掌隶院付刑曹，尤是不可已之事矣。象汉曰，臣意与首相之议，亦同矣。汲曰，隶院当移付秋曹之议，自前有之，臣亦无他意矣。翼謩曰，隶院革罢之议，自前辈已有之，臣岂有异意也？昌寿曰，臣亦无异议矣。善行曰，臣亦别无异议之可达。之亿曰，臣亦与诸议无异同矣。尚喆曰，臣亦于此，无他见矣。善复曰，隶院革罢事，臣无异议矣。麟汉曰，掌隶院之许多弊端，不下于秋曹、京兆，而到今两法司弊源厘正之后，不可无变通之道矣。曮曰，隶院革罢之议，臣亦与诸堂无异矣。上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，执义柳修，昨日入侍时，以大同灾之当初朝禁，虽轸虚实相蒙之弊，而至于分等灾，则太半中间消融，令庙堂更加商确，尤甚面里给大同灾，俾贫民获蒙实惠事，仰禀。有令备局禀处之命矣，灾结均俵，常年在所当务，况如今告歉之时乎？已有前头遣绣衣廉察之教，另加惕念之意，更为申饬，至于大同灾，前辈识务之论，每以伤惠长弊，皆有论斥，今何可轻议乎？此则置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉翼謩曰，户作钱，不过千馀两，而问之则姑未捧上，而预先区处于公用，所馀只五十馀两云，虽欲以此为实用，恐不可得矣。上曰，其判官，永为禁锢，可也。相福曰，查核其私用与否而处之，好矣。上曰，领相之意，何如？凤汉曰，判尹所奏，只言府中，本无财力，辄致引用之故，若计前此引用之数，前头虽以藉纸价还报，所馀无多也，岂时任官员，无端私用而然乎？姑寝禁痼之罚，先为拿问后处之，好矣。上曰，闻甚骇然，下教而所奏如此，依为之。〈出举条〉掌令姜始显所启，请东吕、址淳等，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请罪人者斤万，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所怀，当此讲究怀保之日，窃有区区所怀，敢此仰达矣。为今日民弊者，莫大于军丁之叠役，臣虽未知某处之为尤甚，而请以所闻知者，仰陈矣。东莱、巨济、熊川等三邑之列镇水卒，举皆叠役，率多离散，故曾于丁丑，掌令李寿德上书，令庙堂严饬，而其后守令，因循至今，将至于战船之无人驾海云，三邑与对马岛相对，日夜候望之重地，岂不寒心哉？丁丑以后，当该三邑守令，并从重推考，更令道臣，各别严饬，使之一一頉给叠役之地，何如？上曰，所奏诚是，依启。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。诸臣以次退出。

10月28日

行都承旨具允钰〈未肃拜〉。左承旨郑尚淳〈坐〉。右承旨宋莹中〈坐直〉。左副承旨赵德成〈坐〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈仕〉金必源〈在外〉。假注书具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○尚州牧使李敏辅，平泽县监李万协，下直。

○香祗迎罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○宋莹中，以礼曹之意启曰，今十月二十二日所下传教中，自明日减膳六日事，命下矣。二十三日计之，则六日之限，当尽于今日，自明日复旧封进事，分付，何如？传曰，允。

○赵德成，以都摠府意启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而自上方在减膳中，依例复膳间，姑停之意，敢启。传曰，知道。

○赵德成启曰，今日次对，两司长官，当为进参，大司宪申𬀩，大司谏洪名汉，并即牌招，何如？传曰，允。

○李潭启曰，司谏李堉，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金尚重曰，昼讲停之事下教，置之。

○传于金相翊曰，政官牌招开政。

○赵德成启曰，大臣、备局堂上，持节目来待矣。传曰，入侍。

○金相翊启曰，吏曹参判赵明鼎，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○宋莹中启曰，臣承命驰诣顺康园忌辰祭享所，奉审园上丁字阁碑阁则俱无頉，祭物祭器祭井，亦皆精洁，执事亦皆待令矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书前望单子入之，韩翼謩落点。

○有政。吏批，判书韩翼謩牌不进，参判赵明鼎进，参议未差，同副承旨金相翊进。吏批启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，允。又启曰，判书韩翼謩牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金普淳为正言，以李徽中为副校理，以韩翼謩为知经筵，以金善行为同经筵，以南泰齐为掌乐提调，以田光说为熙川郡守，以元命龙为平丘察访，禁府都事尹遇东，内赡奉事姜必教相换，以赵武范为承文正字，资宪朴再焕，今加正宪赏加。以李益炡、洪启禧、李昌谊、韩翼謩、尹汲、金阳泽、李益辅、李昌寿、南泰齐、李之亿、徐志修、元景淳、金尚喆、曺命采、洪重孝、南泰会、黄景源、金善行、郑光忠、李得宗、金器大、赵暾、徐命臣、李吉辅、李彝章、南泰著、洪麟汉、李裕身、沈锈、李奎采、尹得养、赵荣进、尹东暹、洪名汉、李溵、徐命膺为承文提调。

○兵批，行判书李益辅病，参判李裕身病，参议申𣷯入直进，参知任毅中病，同副承旨金相翊进。兵批启曰，景福宫卫将赵明忠，除授在外，过限未上来，依法典改差。宣传官李国贤呈状内，素患痰格之症，当寒添剧，时月之内，实无自力供职之望云，实病既如此，则不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。护军李普汉，司直金华镇。

○兵曹，口传政事，副司勇沈宗之。

○甲申十月二十八日辰时，上具翼善冠、黑圆领袍，仁化门出，仁政殿庭香祗迎入侍时，行都承旨金尚重，左承旨郑尚淳，右承旨宋莹中，左副承旨赵德成，右副承旨李潭，同副承旨金相翊，记事官李益烍，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元，序立讫。上曰，明日昼讲停之。〈出传教〉上曰，平市官员入侍。〈出传教〉平市直长朴恒源，率市民入侍，上，下询廛民弊瘼后，先退。药房提调李益炡曰，日昨筵中，以四粪散事，既承下教矣，姑为减去乎，永为革罢乎？上曰，永为革罢事，分付。〈出举条〉上还内，诸臣退出。

○甲申十月二十八日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上，引见入侍时，领议政洪凤汉，左议政尹东度，右议政金相福，知中枢洪启禧，行司直洪象汉，行判尹韩翼謩，行左参赞尹汲，行兵曹判书李益辅，右参赞李昌寿，礼曹判书南泰齐，行副司直具善行，刑曹判书李之亿，户曹判书金尚喆，行副护军具善复，行副司直洪麟汉，工曹参判赵曮，校理具庠，执义柳修，司谏李堉，左副承旨赵德成，假注书具㢞，事变假注书郑履玉，编修官朱炯质，记事官李亨元，进伏讫。三相问候，上曰，一样矣。上曰，药房提调，bb持b汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。洪麟汉持节目进读，上曰，员役本无料布，今虽克减，必无冤矣。领相曰，然矣。欲设本曹参知，而既无法例，且涉不紧，故置之矣，上曰，好矣。必也正名，赎钱所纳之库，名以保民库则好矣。领相曰，诚好诚好矣。上曰，三司奏之，可也。柳修曰，好矣。上曰，儒臣言之，可也。具庠曰，出于怀保之意，圣意好矣。上曰，儒臣想留意于此等事矣，更陈之，可也，此后无弊乎？庠曰，筵中骤听节目，臣不敢率尔仰对，而古人云，有治人无治法，法虽美矣，得人而后行矣，若不得人，则又将弊生矣。上曰，是矣。上曰，外方赎钱，除之可也，米钱岂自步而来乎？上纳时有弊矣。凤汉曰，官耗条，年年所除，几至九千两，除给四千两，则外方赎钱，虽不上纳，可以恢恢矣。上曰，宪府料布，虽如惠厅，户曹至于禁乱，当行之事矣。凤汉曰，宪府则元有料布矣，既定新法，则必也择人矣。上曰，备局首堂，何如？凤汉曰，当善为矣。上曰，久任可也。上曰，右尹谁可为之？凤汉曰，李彝章可矣，而有病云矣。上曰，知申，何如？领相曰，好矣。上曰，为人矍铄勤干矣。东度曰，然矣。凤汉曰，李明焕，一自处分之后，用虑肿发，方至八九分危境，甚可矜愍矣。上曰，在于何处？凤汉曰，在于东门外矣。上曰，顷读《诗经》，欲为下教而未果矣，今则当示弦韦矣，彼儒臣，无祖无父，非人非兽之说，是矣，今日欲作有父之人矣。上曰，顷者法讲，读不如我同姓之句，心有兴感，即席欲为下教，而噫，四十年苦心，虽衰弥笃故不谕，今闻大臣所奏，于心恻然，虽然，予岂动于此，而欲谕不谕，使明焕为无父之魂，岂以孝为治之意哉？复录名于谱牒，只放田里，此后不敢注拟事，分付，使明焕父子团圆，亦令中外，知予不敢负守苦心之意。〈出传教〉上曰，令备局御史抄启。〈出传教〉上曰，判尹今拜冢宰，京兆长官，不可一刻旷焉，其代，知中枢洪启禧除授，左尹有阙代，都承旨金尚重除授，并牌招察任。〈出传教〉上曰，青城尉傧沈宗之，令该曹，依例口传付军职。〈出传教〉上曰，判尹入侍。〈出榻教〉上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，都承旨有阙代，司直具允钰除授，牌招察任，房顺房，三院副提调例兼。〈出传教〉上曰，判决事，今虽无矣，不可顾也，无故作散郞厅，令东铨，桂坊官员调用后，即为悬注调用。〈出传教〉上曰，光武谓耿弇曰，有志者事竟成，予心常有味乎此矣，以学问言之，立志为先，昔汉武之得臣，专由乎其志，人君立志，岂不信乎哉？噫，六日此举，其若应文，此欺苍也，三风之广询，若为观瞻，此欺心也，心许民国，岂忍有此，岂忍有此？噫，再昨闻李复永所奏，其所自恧用心，吁嗟，诸臣，其果若予否，闻此心不耐，夙宵以思，虽不得救弊，终不忍默，谕于大臣，诸臣，若无辅相，慷慨以奏，将至于申饬末节而止，且无今日辅相开陈，其何以成？初闻节目，都民之弊虽除焉，虽备局句管者，其若分定外方，此岂非荒岁救民之资乎？意犹若何？今则处置名正，庶可惠于都民，望八岁暮，讲究怀保之意，今可少伸，虽然，昔齐麦丘老人，有言于桓公者，一事虽若此，无德纲弛，都民受弊，岂徒此也？其况思元元之困穷，虽不可谓此其足，其快人君之大戒，既有《自省编》，即此二字，予常夙夜深戒者，况因一事，忘元元之万困乎？呜呼，玆事之成，大官卿宰，体予勤恳之教，竭心以答者，是谁之功？即大官卿宰，而因此有交勉者，月台视国如家之教，诸臣其果不忘否？惟愿诸臣，勿忘一昼夜讲究此事之意，各自谓世间事为无限，吁嗟，京外小民弊端，又将几何？念念孜孜，夙夜在公，岂徒除一府一曹之弊？予亦有瞿然者，金科玉条，灿然国典，而弛而不举者，非典也人也。昔周之礼，成于周公，诚盛水不漏，而吁嗟，东周之后，其礼行乎否乎？今虽府与曹吏隶，虽无无料布之叹，吁嗟，情债，亦无料布而然哉？此亦在于人，此后有司之臣，若不着意举行，侵渔小民，都民受弊，其将若昔，而欲充有限料布，其犹然矣，不禁无限暗地之弊，何可论也？其或为吏隶之欲，今朝侵一民，即席又侵民，都民膏血，孟浪以归于有料布之吏隶，大亏国体，小民何堪？此非在法曹法府，呜乎，生民休戚，系于府曹，目今其虽择也，大抵予见熟矣，于京兆区处，衰老者多，噫，以予观之，衰耗之后，精神不若少壮，一日不择，小民有一日之弊，一月不择，小民有一月之弊，申饬铨曹，此后秋曹、京兆，另加择拟，使白首其君，为民用心之意，莫归于文具，其若不遵者，吁嗟庙堂，嗟予耳目之臣，勿拘颜私，铭心规警焉。〈出传教〉司谏李堉所怀，殿下深轸都民之弊，有此变通之举，至诚怀保之仁，实出周文如伤之意，臣不胜钦仰之至，今因事端，敢此仰达矣。外方军丁之叠役，实为近日之痼弊，惟彼疲残之民，虽一役尚难堪当，况以一人之身而叠征者乎？列邑此弊，间多有之，诚甚可矜，都民既蒙轸恤之恩，则外方之民，宜被一视之惠，伏愿申饬各道道臣及列邑守宰，凡在叠役之类，一一查頉，以为均霑惠泽之地，是臣之望也。上曰，宪臣才以此已奏，申饬，今日所奏者，亦是矣，虽然，其岂间或？八道同然，非徒八道，三百六十州，几乎皆然，一人叠役，一家俱困，亦非徒一家，邻族亦然，若谓其弊，实无意于今日讲究，其令备局，严饬诸道，俾有实效，某军某役与否，亦报备局，其于将来，予有绣衣，当廉问勤慢而严治矣。又所怀，臣有区区所怀，敢此仰达矣。殿下以倦勤之龄，益励庶政，对越之诚，有足以迓续天休，而近来灾异荐叠，至于再三不已，臣不敢以汉儒之傅会为某事之召，而凡灾异之作，必在于有道之国，殿下惕然而警惧，日接宾僚，讲求民国之策，节费省徭，以尽消弭之道，且日昨，尽集百僚，洞谕大庭，十行丝纶，谆谆于三风之弊，此莫非群下之罪，敷心之教，虽豚鱼之迷，足以感孚，今日诸臣，孰不思精白一心，仰承德意乎？昔唐、虞盛世，君臣上下，相与交勉，帝舜敕天之歌，皋陶赓载之曲，皆出于责难，猗欤盛哉。今殿下广开言路，诸臣章奏，日积于公车，其中岂可无采用者乎？汉文以为，言可用则用之，言不可用则置之，今日民国之利病，时措之得失，诸臣言之尽矣，殿下知之熟矣。古人云，非知之为难，行之惟艰，殿下既知之，则必有力行之实然后，方可为应天以实之道矣。古语曰，为治不在多言，顾力行何如耳。殿下，今日行一事，明日行一政，力行不已，则风俗可变，生民可怀，财用可裕，人才可得，而消灾致祥之要，亦不外此，臣敢以力行二字，为殿下勉焉，伏望留神澄省焉。上曰，所奏，略而尽。古人曰，非知之难，行之惟艰，予则非力行之难，亦无真知，四十年临御，无一治化，予常愧矣。今日所奏，为予药石，当加勉焉。执义柳修所怀，升补之每朔设行，学制之四节分排，自是古规，而近来岁末了当，已成谬例，非但遐乡举子之留滞等待，贻弊不细，每于严冬穷冱，逐日设场，致令士子受伤亦多，实为可闷，前后圣教申饬，非止一二，而至于今年，亦为迟延，国子长及未设行学教授，并推考警责，以为趁此未极寒，斯速举行，何如？上曰，所奏是矣，依启。又所怀，俄者伏闻，自上深轸柏府吏隶料布之太薄，有所下教，臣方待罪柏府，故敢此仰达矣。大抵该府吏隶，祭享及举动时，责任之偏重，不比他司，且官员既多，使役甚繁，实难支堪，至于料布，则薄略太甚，反不如雇军之价，实为矜怜，当此吏隶料布之厘正，敢陈愚见，一依京兆秋曹吏隶料布例，以为保存之地，何如？上曰，府曹事，实出于为民，非徒予意，即载于先正《东湖问答》，俄以台臣退无后言为教，此非如谚所谓彼执铮我执鼓，非台臣之所可请，良可异也，今不严塞，日后章疏，沓至公车，不可不饬矣。又所启，臣于府隶料布事，有所仰达矣，及承圣批，以良可异也为教，臣不胜悚惶之忱，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，方当君臣警惕修省之时，为台臣，不请减而请加，已涉非矣，今此所奏，其亦大损台体，于此于彼，势难仍冒，依启。凤汉曰，文官通政以上，其数甚多，实无置处之道，而判决事，今又减革，岂不可闷乎？曹司卫将，责任甚紧，古则专用文官，近来辄以荫武苟充，亦岂非慨然者乎？从今以后，其二窠，并以文官直差，仍带五卫将事，定式，何如？上曰，依为之。前为者可矜，只一窠永作文窠。〈出举条〉凤汉曰，负债译官之许多公债，难以一时督捧，故自备局，定为每年十分一之规，使之便于备纳，而大抵当初滥贷后，延拖不纳，虽极痛惋，或有过屡十年者，或有身死而子孙替当者，到今论之，亦不无矜恻者，当此怀保小民，征债严禁之时，此等之类，亦宜一视，虽十分一之数，限明秋停捧，以示德音，何如？上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，今番掌隶院革罢之后，诸议皆以为，宜以司仆自辟主簿之窠，归之吏曹，俾补多窠见减之代云，勿论拟差之出于某处，均是一个窠矣。有何得失之可论，而自吏曹通瀜消滞，似或有胜于自辟之时，向来变通，虽出远虑，到今复旧，亦甚可闷，而凡事宜观大体，依前自吏曹差拟事，分付，何如？上曰，予常为苟且矣，所奏诚是，依为之。〈出举条〉凤汉曰，凡进上，以木红袱裹入事，才有传教，而腊药异于寻常进上，似当依前举行矣，上曰，依为之。〈出举条〉凤汉曰，掌隶院革罢之后，荫官六品窠及词讼窠，甚苟简矣。平市署，主管市民，听讼之繁，无异法司，该署官员，亦依他词讼职施行，奉事陞作主簿，以为疏通之地，何如？上曰，予意亦然，依为之。主簿，待奉事仕满举行，若此之后，殿最一切严饬。〈出举条〉凤汉曰，圣上孜孜于怀保之政，若论外方民弊，即宫房之田畓勒买也。盖奸细之徒，或以久讼难决之田土，潜告于宫房，替当其讼，必捷乃已，其或至于世传无讼之地，亦入于横夺之中，其为失业号冤之状，为如何哉？欲究惠政，宜先严禁此等之弊矣。上曰，此弊予知熟矣，此后非徒勿施，非理欲买者，与进告人，一倂严刑边配，可也。〈出举条〉凤汉曰，当此遇灾警惕之时，方讲小民怀保之政，今日民弊固多，而若论其最甚，则有势宗班及无识士夫，给债殖利，或结缚于私门，或请嘱于公府，不计是非，勒捧乃已，小民难支之弊，孰甚于此？此虽不法自肆，其本则犹是自己之债，甚或至于越阶梯而横侵，换面目而替讼，其间情状之可痛可骇者，不一而足，此等弊端，令法司为先痛禁，小小外上及十馀两相讼外，限年丰一切勿为听理，以为一分安堵之地，何如？上曰，所奏诚是，依为之。〈出举条〉凤汉曰，掌隶院，今方革罢，官方履历之如判决事窠者，不可不及今禀定矣，同敦宁及敦宁都正，本是文官之职，序居诸曹之先，间或以荫官拟差，而此则绝无而仅有，近年以来，铨法荡然，故顷因宪长之所启，至有特教严饬矣，今不须别为定式，依台启时饬教，以作判决事之代，何如？上曰，前已申饬，依此为之，可也。〈出举条〉

10月29日

行都承旨具允钰〈坐〉。左承旨郑尚淳〈坐直〉。右承旨宋莹中〈坐〉。左副承旨赵德成〈坐〉。右副承旨李潭〈坐〉。同副承旨金相翊〈坐直〉。注书李益烍〈仕〉金必源〈在外〉。假注书具㢞〈仕直〉。事变假注书郑履玉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲、夕讲。

○香祗迎罢后，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○传于郑尚淳曰，编次人，使之入来。

○金相翊启曰，编次人赵明鼎，依下教来待矣。传曰，入侍。

○金相翊，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，年例各殿进上腊药所入，牛黄九十九部八分内，加剂所减九部一分，今番特减十二部三分除，实七十八部四分，麝香依定夺减三分之一，实一百五十六部二分，令户曹宣惠厅，依例进排，何如？传曰，允。

○甲申十月二十九日辰时，上具翼善冠、衮龙袍，仁化门出，仁政殿庭香祗迎入侍时，行都承旨具允钰，左承旨郑尚淳，右承旨宋莹中，左副承旨赵德成，右副承旨李潭，同副承旨金相翊，记事官李益烍，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元，序立讫，上行香祗迎后，还入大内，诸臣以次退出。

○甲申十月二十九日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事金尚喆，特进官李得宗，参赞官郑尚淳，侍读官具庠，检讨官金载顺，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元，武臣李润德，进伏讫。上番读无衣章，止采苓章，上读此章讫。上曰，陈文义，可也。上番曰，曲沷篡逆，罪不容诛，而周天子不但不诛，乃命以爵，此所谓中国几为夷狄矣。平王不能讨申侯之罪，而反为之戍焉。孔子修《春秋》，始于东迁威烈王不能讨三韩之罪，而反为之命焉。朱子修《纲目》，始于此，以见人事之变，至于此极，所以为春秋，所以为战国也。其直书以初命晋大夫者，深得孔圣不删无衣之意，而司马公史断甚严，臣谓进讲此章时，参阅《纲目》首篇，则尤有互相发明之益矣。上曰，所奏可谓衬当矣。上番又曰，以杕杜章言之，好贤之方，莫过于中心好之，然奚但好贤？凡事未有不由心而成者也。殿下每教以知之而不能行之，此虽出于㧑谦之意，而若然则是不能真知也。古人曰，知之不如好之，好之不如乐之，殿下凡于当行之事，非但中心好之，诚中心乐之，则无知而不能行之患矣。上曰，言甚切实矣。上番又曰，以采苓章言之，司马公进讲筵，告其君曰，孔子称恶利口之覆邦家者，夫利口，能以贤为不肖，以不肖为贤，以是为非，以非为是，人君苟以为然，则邦家之覆不难矣，采苓所谓谗言，即孔子所称利口也，岂不畏哉？虽然，人君于臣下之言，一切疑之以谗言，则是自蔽聪明也。若果谗言而信之，则是诚亡国之端，其几如是，而其辨至难，故孔子以谗愬之不行，为明与远，苟欲知之明视之远，则其要又在于此章注所谓徐察审听四字。徐察者，平心缓究，揣其事理，揆以时势，参互以察，得其情伪之谓也，审听者，留神明着，绎其言而观其意，观其意而察其由，反复以审，得其曲直之谓也。然后举直而错枉，则谗奸自无以售，此诚治乱之机，伏愿体念焉。上曰，当自省焉。上曰，药房提调，持汤剂入侍。〈出榻教〉上进御汤剂。上曰，今日特行法讲，即以表六日之意，而宜頉而行，明日视事停，亦示予意。〈出榻教〉上曰，夕讲为之。〈出传教〉全罗监司沈履之状启，来十一月朔海衣进上，限内不得封进，惶恐待罪事。上曰，勿待罪事，回谕。上曰，噫，几年都民痼弊，其虽除矣，今番乃闻，其所乱廛，非徒都下江郊，至于外方云，闻极寒心，捕厅窥伺，何等重也？而其于外方，亦为严禁，则乱廛之弊，一至于此哉？大抵此弊，近者特甚，故昔则街上有呼卖之声，今则无云，噫，都城之内，地阔几十里，近廛所居者，虽非难也，其于穷巷，都民赖食，专由乎此，况乡民其不能自修农业者，及且无恒产者，得一物而转卖，即亦古例，而若是操纵，京乡小民，岂不受困乎？噫，不惜数千官货，快除其弊，此后至外方而乱廛者，令道臣随现严刑，以示惩砺事，抄添于节目中，其节目题目，其曰秋曹、京兆，除弊节目事，分付备局。〈出传教〉诸臣以次退出。

○甲申十月二十九日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，同知事金尚喆，特进官李得宗，参赞官金相翊，侍读官具庠，检讨官金载顺，假注书具㢞，编修官朱炯质，记事官李亨元进伏讫。上番读车粼章，止小戎章，□□□上读此章讫。上曰，陈文义，可也。庠曰，秦风十篇，几皆有尚勇武之意，而黄鸟、权舆两篇，又复弃良而简贤，此所以虽以力取天下，而亦仅二世而失者也。故古人曰，观立国规模，则可知享国之长短，岂不信哉？以车粼、驷铁言之，秦以戎狄之俗，而时人能知仪章之为可美，则是足尚也，但亦有夸车马尚射猎之意，终无雍容气象，如车攻之诗，诗以观风者，亶其然，而为人上者，其于导风俗之道，不可不本之以仁厚也。上曰，所奏是矣。载顺曰，秦国，地近西戎，有夷狄之风，连以矢甲田猎为事，故终至于亡国矣。上曰，然矣。诸臣以次退出。