承政院日记/显宗/即位年/十一月

十一月

11月1日

都承旨李应蓍。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋浚吉请对，引见为之。〈以上日记〉

○去夜传曰，政事，明日为之。

○〈半行缺〉庆州府尹蔡忠元，江陵府使金云长，乐安郡守金〈数字缺〉。

○大王大妃殿，政院、玉堂、二品以上六曹问安。答曰，知道。

○慈殿、大殿、中殿，政院、二品以上六曹、玉堂问安。答曰，罔极。

○都提调领议政臣郑太和，副提调行都承旨臣李应蓍启曰，日气极寒，伏未审圣候何如？慈殿症候，比昨益有差减之效乎？升麻葛根汤二贴，已尽进御乎？详知即今气候然后，当更议药，臣等区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。且昨日伏承圣批，以虞祭皆不可摄行为教，臣等亦岂不知礼固当然？只以寒威比甚，闾阎凡人，亦多致病，若于此时，冒寒行礼，则伤感之患，理所必至，稍俟寒候少解之日，躬行祭礼，而来晓之祭，则许令摄行，以尽慎疾之道，不胜幸甚，臣于无任煎闷之至，复此仰陈。答曰，知道。今日许令摄行，亦已过矣，复望明日乎？慈殿症候，几尽差减矣。

○再启曰，即以下答之教，与诸医相议，则皆以为慈殿气候，几尽差减，外感今已和解，不宜更进汤剂，姑为停药，以观此后气候似当云，不为议药之意，敢启。答曰，依启。

○政院启曰，昨日返虞举动，才过祗送之礼，宗亲、文武百官，左右驰突，或驰过神辇，或迫近辇后，纷扰中事，有难一一查治，而左右厅都监、监察，不能察饬，以致如此，挟辇都事，亦不能禁止，事极骇愕，请并从重推考。传曰，允。

○又启曰，昨日返虞举动，才出陵所，有人犯马于神辇前，而禁府都事，不即呵禁，极为骇愕，当该挟辇都事，请从重推考。传曰，拿推。

○礼曹启曰，传教矣。问于大臣，则领敦宁府事李□□以为伏睹圣教，皇皇罔极之中，有所不忍，而继降申教，尤不胜摧咽之至。第非礼之礼，君子不为，古人事亡，多有如事存者，如朝夕哭，有象生时之晨昏，而此则有其意而无其辞，若为问安，则似当有致辞之事，果尔则异乎哭而无辞。盖致在之不可，礼既言之，臣固不知礼，而无前礼之礼，不敢拙撰，以对上裁。领议政郑太和以为，魂殿问安，古礼国制，皆无可据，以臣愚见，未知其允当也。且念宗庙亲祀之时，车驾诣宗庙，则先行谒庙之礼，今于亲诣斋殿之日，行事时刻未至之间，先为展谒哭临，似或无妨，不审圣意所在，亦如此否乎？伏惟上裁。左议政沈之源以为，问安于魂殿之教，虽出于如有在之至情，而古礼国制，俱无可据，臣之愚意，未知其可也，伏惟上裁。领中枢府事元□□以为，今此下询魂殿问安之举，虽出于圣上事亡如事存之至意，既无礼家明文，且我朝列圣所未行之事，如臣浅识，何敢轻议，伏惟上裁。右议政郑□□以为，古礼，虽有小祥前朝夕哭之节，而不载于《五礼仪》，故我朝列圣，既不得至小祥行此礼，而况此魂殿问安之举，古礼国制，俱无可据之文。圣心哀慕罔极，虽出于如事存，无废定省之意，而礼文所无之事，恐不可径情创行，伏惟上裁。左参赞宋时烈以为，《家礼》，初丧有朝夕哭，《五礼仪》，亦有之，但《家礼》，则至小祥乃止。《五礼仪》，则不言其止于何时，而但于卒哭条有自是朝夕之间，哀到不哭之文，然据礼，则此正指初丧哭无时之哭而言，非指谓朝夕哭之哭，则所谓朝夕哭，虽以《五礼仪》言之，亦未见其必止于葬后也。然则虽非行祭之日，小祥之前，自当依葬前行之如仪，而但不言问安之名似宜。盖既曰问安，则似若有唱喏万福之节，虽曰事亡如事存，然礼既无文，且有之死而致在之嫌，而臣之愚意，当今礼官，更考《五礼仪》，俾尽情文，似合事宜，伏惟上裁。吏曹判书宋浚吉以为，礼有朝夕哭，至小祥乃止之文，而窃详《五礼仪》，葬后则朝夕奠与朝夕哭俱止，其意似非偶然。然朝夕哭，则礼固有据，而至于行祭时，先为问安，则质之古礼，考之时制，俱无所稽，盖梓宫诣山陵之后，遣承旨问安之举，列圣朝已行之，犹非《五礼仪》所载，况于魂殿，其事体又别，恐不可任情以行，惟在睿裁。延阳府院君李时白，完南府院君李□□病不收议。大臣及儒臣之意如此，上裁。传曰，依领相、左参赞议施行。

○禁府都事拿推现告宋道兴。

○政院启曰，明日虞祭，勿为亲行事，药房既已陈启，未蒙允兪，臣等窃不胜闷郁焉。玉候违豫，已经累朔，元气未完，而连日哭擗于郊外，两次行祭于冷庭，哀恸之中，不自觉其受伤，而臣于忝侍咫尺之地，伏闻咳嗽频作，喘急比甚，诸症之未祛，据此可知。今虽深处燠室，倍加调摄，积伤之馀，复常未易，况自数日以来，寒威倍酷，若复犯夜出位，哭泣行礼，则添伤之患，势所必至，其为慈殿惟疾之忧，当复如何？伏乞亟从药房之请，明日虞祭，许其摄行，不胜幸甚。臣等无任区区忧虑之至，敢此仰达。答曰，勿烦。

○户曹参议宋国泽上疏。大槪，臣之痰喘疝症，日渐沈痼，扶曳入直，呻痛度日，陪祭侍卫，俱未会参，伏乞圣明，先治臣不职之罪，镌削臣职事。入启。

○政院再启，伏承圣批，以勿烦为教，臣等，尤不胜闷迫之至，伏想孝思罔极，必行自尽其诚礼，而第念返虞之后，再次行礼，既伸如在之诚，有疾摄行，亦是礼文之所载，则当以严寒之节，何其不恤添伤，任情躬行，以贻慈殿之忧乎？今若冒寒出位，以致前症之复作，则前头卒哭大祭，虽欲躬尽其诚，亦不可得也。殿下何不念及于此耶？〈以下缺〉〈以上朝报〉

○都提调领议政臣郑太和，副提调行都承旨臣李应蓍启曰，日气极寒，伏未审圣候何如？慈殿症候，比昨益有差减之效乎？升麻葛根汤二贴，已尽进御乎？详知即今气候，然后当更议药，臣等区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。且昨日伏承圣批，以虞祭皆不可摄行为教，臣等亦岂不知礼固当然？只以寒威比甚，闾阎凡人，亦多致病，若于此时，冒寒行礼，则伤感之患，理所必至，稍俟寒候少解之日，躬行祭祀，而来晓之祭，则许令摄行，以尽慎疾之道，不胜幸甚。臣等无任忧闷之至，复此仰陈。答曰，知道。今日许令摄行，亦已过矣，复望明日乎？慈殿症候，几尽差减矣。〈叠书〉大王大妃殿问安。答曰，知道。王大妃殿问安。答曰，知道。中宫殿问安。答曰，知道。

○再启曰，即以下答之教，与诸医相议，则皆以为慈殿症候，几尽差减，外感今已和解，不宜更进汤剂，姑为停药，以观此后气候似当云，不为议药之意，敢启。〈叠书〉答曰，依启。〈以上《药房誊录》〉

○备边司启曰，五年一次虚位充定之举，上年当次，以饥荒之故，许令停止，而今年之秋，不料农事，又值失稔，该曹具由启禀，本司覆启请行矣。近日续接诸道之报，皆以凶岁扰民为虑，今日之政，安集是先，还为停寝，待明年举行宜当，以此意，分付该曹，何如？答曰，允。〈以上《备局誊录》〉

○礼曹启曰，己丑年魂殿致祭时，差出献官及诸执事，以为豫备云，今亦依此施行之意，分付吏曹，何如？传曰，允。

○又启曰，己丑年前例相考，则吊祭后，自上亲临南别宫，请行下马宴，而不为设宴，只行茶礼，今亦令司饔院，豫备茶礼诸具以待之意，分付何如？传曰，允。

○又启曰，今见远接使洪命夏状启辞缘，则上敕与诸敕使，考览仪注，以为凡干仪注中，吊祭一款，则有先吊后祭之文，故己丑年仪注，依礼文磨炼，今番亦用此式矣。己丑李一善，亦曾出来，目见其时先祭后吊之事，而有此仪注，前后不同之言，此则实非大段事，一任其言，改之宜当。己丑年颁敕时，则册封敕使及吊祭敕使，皆自慕华馆，直诣仁政殿行礼，其时节目，在于誊录中，故顷日问礼官赍去仪注中，依此磨炼，而第念吉凶礼并行，非但有违礼文，亦有难便事势，既以此意，论移于远接使。今见状启，则时未停当，吊祭敕使，若自慕华馆，直诣南别宫，待吊祭日行礼，则实为便当，而敕使必欲一从前例，则势难强争，惟在远接使观势善处而已。赙仪烧火一款，考诸己丑誊录，曾无是事，而敕使之意，若以烧火，为当行之事，则任其所为似当。敕使又曰，祭文未烧火之前，敕使以祭文传授，则国王亲捧乎云云，祭文传授，应在于致吊之前，于礼不当亲捧矣。近侍捧之之意，言于敕使似当。且捧祭文、读祭文、捧赆仪等官，令该曹，依状启，以侍从各别择差，亦为书塡于仪注中，仪注则付标以入，而问礼官，速为差出，仪注正书，即为发送宜当，此意远接使处下谕，何如？传曰，依启。迎敕时服色，急速定夺驰启之意，亦为一体分付。〈以上《迎接都监誊录》〉

11月2日

都承旨李应蓍〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨李殷相〈坐〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈未及仕进〉。事变假注书李夏〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○下直，义城县令李溟翼。

○〈缺四字〉三虞后，大王大妃殿，政院、二品以上单子，药房口传问安。答曰，知道。

○大妃殿、大殿、中殿，政院、二品以上单子，药房口传问安。答曰，罔极。

○〈缺十馀字〉启曰，更遣史官郑〈缺二行〉气上年当次，以饥〈缺二十馀字〉不料农事。又值失〈缺二十馀字〉启请行矣。近日续接诸道之报，皆以〈缺十馀字〉虑，今日之政，安集是先，还为停寝，待〈缺七八字〉当以此意，分付该曹，何如？传曰，允。

○李〈缺五六字〉启曰，假注书金�，自十馀日，重得〈缺七八字〉递易难便，姑令调理察任矣。数日内〈缺十馀字〉不能运身，当此多事之时，不可不〈缺七八字〉金�递差，他假注书差出，何如？传曰，允。

○假注书落点李世华。

○金寿恒启〈缺五六字〉接见时酬酢说话，自前豫先撰定书〈缺五六字〉睿裁矣。今番则与常时不同，故一依己丑年例书入，而此外如有酬应之说，则不可不豫为讲定矣，备局商度定夺，何如？传曰，依启。

○又启曰，敕使时假注书，依前例，以事变假注书，兼察之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今此敕使入京后应行之事，依前例为之之意，敢启。传曰，知道。

○李应蓍，以司饔院官员，以提调意，启曰，伏见礼曹启辞，则今此敕使时，只茶礼诸具，令本院豫备以待云。本院应行之事，一依己丑年接见茶礼时例，进止官一番习仪，不可不为，敕使入京日，临时南别宫设行之意，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以备边司言，启曰，东莱府使郑泰齐赴任后，前府使李万雄，当为拿来，郑泰齐之行，不可稽缓，令该曹，催促一二日内发送，何如？答曰，允。

○又以兵曹言，启曰，〈缺七八字〉等以其〈缺五字〉仍番之故，自〈缺六七字〉得交替其〈缺十馀字〉所受官马，亦〈缺十馀字〉院相分付，自本曹，启禀变通之事〈缺五字〉前例，将则仍番，禁军则使之轮回替直，何如？传曰，允。

○完南府院君李厚源箚曰，伏以日月易迈，因山奄迫，号慕罔极之情，大小攸同，迩遐罔间，不惟〈缺三字〉群工骏奔恐后，至于外方前御儒士之卑末者，亦皆踊足哀痛，不以千里为远，而臣独沈痼日甚，已作废人，牢闭深室，寸步莫运，既不能陪从于山陵。又不能遐参于留都百官奉辞之列，而亦不可偃卧私室，乃敢自同散班，前期出往郊外，匍匐道左，哭送灵驾，及乎返虞而后，始乃还家，所以如此者，为其卧于车中，四面蔽遮，以防风寒外袭，其触寒受风，不过片时哭拜之间，而犹且寒战无比，气渴喘急，几于即就陨灭，今方委顿枕席，一任危惙，四肢百体，无处不痛，一日之内，寒战数回，眩气又重，焦渴转甚，一缕衰喘，奄奄欲绝，臣之气力，苟不至此，则何敢不为陪从。又不随班，而揆之以迹，则人理都无，分义亦缺，不得不具箚，自列席稿待诛，重念臣之衰劣痼废，至于此极，既已绝迹于前后哭班，此后大小公会，宁有自力之望，不仕带职，徒费廪粟，于义何居？亦关廉隅，伏乞圣明，亟治臣罪，以为人臣逋慢自罪者之戒，仍许镌递臣职名，俾臣专意调息，以毕馀生，则其于待旧臣厉廉耻，两尽其道，公私幸甚，臣无任惶愧震怖之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其安心勿辞，调理从容，亦勿待罪。仍传曰，遣内医看病。

○右副承旨李殷相疏曰，伏以臣，有痛迫情事，不可不仰吁于哀疚之中，臣罪万死。丙子之乱，臣家被祸最酷，臣常含痛穷天，不敢自同于平人，自从筮仕以来，若值彼人之来，则辄上疏章，屏伏度日。今者郊外迎接见之时，本院之任，必须备员，而以臣情势，决难得参于班列，臣之踪〈缺五字〉越江之报也。〈缺五字〉依例陈恳，而〈缺六字〉隔数日将有〈缺六七字〉哭送之礼，而径先〈缺一字〉解从班，臣子情理，有所不敢，故〈缺三字〉以至于今矣。今则大事才完，三虞奄过，攀号擗痛，更无逮及，而客使入京之日渐迫，若不豫为变通，则有临时窘迫之患，伏愿圣慈，天地父母，俯察危衷，亟递臣本职，以便公私，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。〈踏启字下〉

○夜五更，流星出北方密云中，入艮方天际，状如甁，尾长二三尺许，色黄，光照地。〈以上烬馀〉

11月3日

都承旨李应蓍〈坐直〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈出使〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈仕〉。事变假注书李夏〈病〉。

○上在昌德宫。

○药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。

○大妃殿问安。答曰，罔极。中殿问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑太和，副提调李应蓍启曰，伏未审夜来，圣候何如？连冒风寒，哭泣行礼，必有添伤之患，群下莫不忧虑，臣等煎虑之心，倍切耿耿，且慈殿症候，已为差愈乎？或有馀证未祛，则不可不议药以进，臣等敢来问安。答曰，慈候[殿]症候，几尽差愈矣。予则仅得无事。

○药房启曰，即仍下医官之教，慈殿所进当药，与医官等相议，则皆以即今虽无见证之道，而逍遥散，自前连进已效之剂，今以便香附一钱，加以入之而进，先用五贴，更观症候，加减材料宜当云。依此剂入，何如？答曰，依启。

○姜柏年启曰，今日政院，吏批则都承旨进去，而兵批，则该房未差。右承旨李正英出使，厅中只有臣柏年及左副承旨金寿恒、同副承旨洪葳，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○有政。吏批，判书宋浚吉病，参判李一相进，参议赵复阳病，行都承旨李应蓍进。

○吏批启曰，判书宋浚吉，参议赵复阳，俱以病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以吴挺纬为承旨，权𫍰为兵曹参议，宋国荩为义禁府都事。

○兵批，判书郑致和山陵出去，参判南老星进，参议权𫍰未差，参知李弘渊查对进，左承旨姜柏年进。以李殷相、宋国泽为副护军。

○李正英启曰，备边司郞厅来言曰，今日宾厅坐起日次，而领议政差祭，左右相拜表进去，不得开坐之意，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

11月4日

都承旨李应蓍〈坐直〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈出使〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书李夏〈仕〉。

○上在昌德宫。

○四虞祭时，传于金寿恒曰，权退小次，执礼，不可呼唱，予欲观势为之。

○四虞后，政院，大王大妃殿单子问安。答曰，知道。大妃殿单子问安。答曰，罔极。大殿单子问安。答曰，罔极。中殿单子问安。答曰，罔极。

○药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。大殿问安。答曰，罔极。中殿问安。答曰，罔极。

○二品以上，大王大妃殿单子问安。答曰，知道。大妃殿单子问安。答曰，罔极。大殿单子问安。答曰，罔极。中殿单子问安。答曰，罔极。

○金寿恒启曰，今日亲祭时，大祝李程，读祝之际，低微断续，几不成音，殊甚未安，请推考。且献币时，臣当进受以奠，而臣于进瓒之后，出自东夹户，还由西夹户以入，周旋之间，未免差迟，以致自上久捧币篚，臣不胜惶恐之至。传曰，依启。勿为惶恐。

○又启曰，亲祭时，赞礼所持笏记，自礼曹书送例也，而今日亲祭笏记，礼曹终不书送，以致赞礼之未免失礼。该曹所为，殊甚可骇，当该郞厅推考，色吏，令攸司，囚禁治罪，何如？传曰，允。

○姜柏年启曰，臣与左承旨金寿恒，迎敕初二度习仪进去。下直。传曰，知道。

○吴挺纬，以都摠府言，启曰，三寺造果厅，既已罢出，堂上郞厅，自今日还入本府，请出标信。传曰，知道。

○吴挺纬，以义禁府言，启曰，即见本府月令医官尹昶手本，则囚人金縠，自十月二十日，重得伤寒，专废食飮，热气极盛，痰塞胸脐，有时气绝，不省人事，症势十分危剧云。自前罪人病势，如是危剧，则有启禀之例，故，敢启。传曰，差病间保放。

○金寿恒，以内医院言，启曰，今日午时，中宫殿产室排设之意，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以内医院言，启曰，中殿产室，已为排设，提调一员及医官等，自今日，直宿之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以义禁府言，启曰，自前敕使，以留馆时，各门把守及敕使出入之时，亦有禁断之事，本府新除授都事一员，在外不来，假都事六，而〈缺二字〉六人依前例，豫为差出，俾无临时窘迫之患，何如？启。

○传于洪葳曰，今此吏曹，发靷时，在外前衔官上来人员书契单子，此书契中，学业学行表著之人，问于左参赞及吏判处，抄启。

○洪葳，以吏曹言，启曰，请谥宗庙及上谥殡殿时，诸执事仍行，乃是《五礼仪》所载，而读谥官睦兼善，欲一行而一免，屡招该吏言之，既不得遂意，则捉囚该吏次知，此实无前骇异之举，亦不无后弊，不可以事过而置之，睦兼善从重推考，以惩其妄作之失，何如？传曰，允。

○掌令尹飞卿、许穆，持平睦来善、李堥启曰，边臣状启，事情有异，则事变注书，例为简通于两司，而近日东莱府使前后启本，一不简通，使台臣，不得豫知边情，极为寒心。当该事变注书，请命从重推考。答曰，依启。

○洪葳，以礼曹言，启曰，去月大风雪，各陵松木，多有伤折之处，本曹移文于京畿监司，使之输运，以补新陵烧木之用，而系是陵寝树木，敢此仰禀。传曰，依启。

○吴挺纬，以备边司言，启曰，前头郊外举动之时，不可无本兵之长，釜山佥使，亦当及时差出下送。兵曹判书郑致和，方在陵寝，而未及完毕，毕役bb之间b，他堂上以之监董，郑致和先为入来之意，敢启。传曰，允。

○吴挺纬，以备边司言，启曰，在前敕使迎接之时，三公来候门内，而不为入侍矣。今番则自上，在彼初见，臣等不能退去，与政院，一体入侍事，何如？传曰，依启。

○洪葳，以礼曹言，启曰，敕使到弘济院，当为迎慰宴，迎慰使，则不当差送，而别遣承旨问慰宜当，臣等之意，亦如此，敢禀。答曰，知道。

○吴挺纬，以备边司言，启曰，政院启敕使接见时酬酢说话，自前豫前撰定，书入睿裁矣。今番时，与常时不同，故一依己丑年例书入，而此外如有酬应之说，则不可不豫为讲定，令备局，商度定夺，何如？传曰，依启事传教矣。敕使接见时问答说话，依政院条例书启施行宜当，上来敕使中，西副使者，自称昔日沈阳，长获谒于先王云云。相接之时，彼若言及于此，则自上答之曰，大人不忘昔日之事，如是言及，寡人之心，尤不胜悲感云云似当，敢启。传曰，知道。此外未尽之处，更为商量以启。

○洪葳，以礼曹言，启曰，自前敕使在馆时，若值节日，则自上间或有阙中，率百官，行望阙礼，敕使，则率都监官员，行礼于馆所之时矣。今月初九日冬至节日，令都监，豫为定夺，依此例举行，而阙中亲行一款，则依前例，自政院，临时定夺举行，何如？传曰，允。

○洪葳，以礼曹言，启曰，自前敕使出来之时，中路遇节日，则别遣京官，持礼单问慰，到处设宴矣。今此敕行，初八日入京，初九日冬至节日，待礼单、茶啖等事，令都监，分定各该司，依前举行，何如？传曰，允。

○右参赞吴竣疏曰，伏以臣，狗马之齿，今已七十二，则近来老败益甚，虽在闲漫职事，尚不能自力，每致颠仆之状，同朝之人，所共怜闷，不意今者，差内局提调之任，臣窃怪讶，莫晓其由。臣于四五年前，三凭是任，伊时衰败之甚，未有如今日，而适入经席之时，敢据实状，冒据老耄，难任内局之由，则特荷先王怜老曲察之仁，旋即递改，尚今含感，无语先泪，况今衰朽之疾，不如前，而不图今日，复有是命，臣诚闷缩，罔知攸为。况以臣绵绵危惙之气，虽欲竭尽死力供职，而年近八十之人，其势末由，玆敢喋喋，渎扰于此时，臣之万分闷迫不得已之致。夫不容人力者，年之衰朽，年至耆耄，而死期已迫，则无复可为之事，〈缺三四字〉明天鉴孔昭，伏乞天地父母，特怜蝼蚁微命，以臣内局提调之任，划即递改，俾得须臾无死，不胜幸甚，臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其安心，勿辞察职。

○刑曹参判李尚真疏曰，伏以臣之老母，顷患左痿之症，弥留澌惙之状，固尝再蒙哀怜于孝理之下者也。既许其归视，又不罪久滞，臣诚惶感交极，去留之际，弥增罔措，幸获大势一分之减，暇有所重，割情远离，而即今因山才过，虞礼未毕，圣上如疑之孝，群下抱弓之痛，穹壤罔极，此非臣子所可言私之时，故黾默趋班，只自煎迫。今闻乡报，前患之外，别症种种，虚烦日甚，寝食俱废，元气益败，精神亦昏，此已危剧难治之势，而信后累日，又未知其加减之如何，臣方寸焦熬，莫知攸处，至情所在，终不自御，敢复冒昧哀吁，而臣之本职，既是剧地，而兼管之任，亦各有务，决不可遥自虚席，再致旷滞，乞免之辞，实非外让，仍窃自念，臣初受恩由于梓宫在殡之日，而仍经二朔于远外，既不得尽情于〈缺数字〉陪哭相绋之词，所欲以摹绘万一之至恳，盈数终阙制进，又不得少泄其哀腔，况〈缺数字〉虞而卒哭情礼所伸，当此时，遽欲辞归，所不可忍，而乃敢仰渎于哀疚之中，凡此〈缺二字〉臣义扫地，人理都尽，臣之负先王洪恩异渥，至此极矣。前后罪犯，实合万殒，伏愿圣慈，特垂曲谅，先将臣本职及兼带〈缺数字〉承文院观象监事，提调之任，亟赐镌罢，以时归救，而无憾母子情理，且治臣罪，以砺〈缺二字〉则公私幸甚，臣无任兢惶祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿其安心勿辞，又复看护母病。

○副护军权𫍰疏曰，伏以臣，盗名欺世，上误天听，受恩三朝，不世宠遇，无路报效，粉骨糜身，实所至愿，奚所惮乎好爵之縻，自蹈违慢之辜哉？诚以臣之不肖无行，不敢苟居高位，污辱朝廷，故，猥蒙殊宠异数，丛萃于不赀之身，中夜感德，抚躬自悼，而不敢不退者也。徒切华封之祝，每愿须臾无死，伫见先王大业之成就，孰谓奄遭天崩之痛，而鼎湖乔山，攀号莫及，惟有哭班尽哀，庶几少展臣子至痛万一之情也，而臣数月阙下，病伏私室，不能夙夜陪祭未参，卒哭之期，只隔数日，自知惶惭，恭俟严谴，不谓遽蒙宠拔逾分，臣不胜陨越措躬之无地。臣自少多病，素行无检，方当圣孝神化之下，环顾平生，忸怩䩄恧，惟是退伏陇亩，省愆补尤，庶免罪戾以死，冀答圣恩之万一，臣之分行，夏官清选，亚贰重任，岂臣疵浅所敢玷辱乎？伏乞圣明垂察，特收成命，俾安微分，不胜幸甚，臣无任陨越僭猥，惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉至恳。疾病之来，人所难免，有何深辞之理乎？勿辞从容调理察职。

○修撰金万基疏曰，伏以臣于前月二十四日，冒陈情势之痛迫，所冀〈缺二字〉伏蒙圣慈，俯垂愍怜，特垂允许，此实圣明体下之至仁，臣诚感泣，惟思靡所逮及，才解宪职，旋叨本馆，臣尤不胜窘迫，罔知攸措。且江都之惨，莫如臣家，臣至痛在心，情理不忍，每值彼人之来，不得随参班行，而〈缺数字〉从之列，非如闲漫职任，有以方便自免，必欲豫先解职，可得屏迹其时，臣之乞解宪职，良以此也，而今臣本职，其于举动之时，例当陪从，与宪职无别，则臣之不得在本职，亦何异于宪职乎？臣之狼狈极矣。殿下既已谅臣之情势矜戚之至，臣不敢一二历陈，而即当因山才毕，哀慕弥新，而今臣亦岂不知渎扰之为罪哉？祗是臣情理万分崩迫，形势万分窘蹙，不得不仰吁于天地父母之前，伏乞圣明，终始反复，更加念恕，亟递臣职名，千万幸甚。臣无任祈恳哀吁之至，谨昧死以闻。〈踏启字〉。〈以上烬馀〉

11月5日

都承旨李应蓍〈坐直〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈出使〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书李夏〈仕〉。

○上在昌德宫。

○药房都提调郑太和，提调吴竣，副提调李应蓍启曰，伏未审夜来，圣候何如？四虞祭礼，亲自连行，触冒风寒，劳动哭泣，添伤之患，理所必至，咳喘痰盛之候，比之顷间，似有所加，群下忧悯之情，曷有极哉？前头续有延敕待客之礼，其在慎疾之道，不可不十分思量，趁今善摄，明日虞祭，许令摄行，不胜幸甚。臣等忝在药房，无任煎虑之至，惶恐敢启。答曰，知道，今无变症，而有何摄行之道乎？卿等，勿为过虑。

○药房再启曰，中宫殿所进达生散停止，月初更议他药事，曾已定夺矣。即者医官等，以佛手散，加益母草二钱，连进五贴宜当云，依此剂入之意，敢启。答曰，知道。

○大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。中殿问安。答曰，罔极。

○领议政口传启曰，敕使入京之日，郊迎之事，顷缘上候未宁，不得开户，故令远接使，频频言及于一善辈，豫为惯闻于彼人之耳矣。即见傧臣驰启则云，此意言及于一善，而一善以为，虽不郊迎，迎敕阙内，似为无妨，欲为周旋，而以上使为难云。渠意，则欲以此为要功之地，想必极力周旋，而上候，今则少愈于前，若非万分不得已，则此是前头相接，不可不□郊迎，自上可以出郊，则不必如是区区烦请。此意臣欲回报于远接使处，而不可不上达然后为之，故敢禀。答曰，苟且周旋，而彼或终不许之，则反有所损，勿为烦请之意，通于远接使，可也。

○政院启曰，已往虞祭，亲自行事者，凡四度矣。凌晨劳动，冒寒哭泣之际，暗中哀伤之患，理所必至，况今雪后严凝之气，又觉一倍，前头且有迎敕待客之事，一番伤损，完复未易，虽悔莫及矣，可不惧哉？可不慎欤？明日虞祭，依药房启辞，许令摄行，不胜幸甚，臣等区区忧虑之极，敢此仰禀。答曰，谓之连参，而岂有所无伤停止之理乎？

○备忘记，各宴宰臣、问安宰臣望单子，皆用首望。

○传于李应蓍曰，以吏曹今十一月初六日五虞祭官、献官望〈缺数字〉宁平尉郑齐贤，亚、终献官中塡〈缺五六字〉

○吴挺纬启曰，釜山佥使李时挺拿来之意到院，而东莱府使，既以备局草记，交替后拿来事蒙允，则李时挺，亦为一体交替后拿来之意，分付何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，今番敕使，其于节目间事，苛察太甚，难于应对，礼文及誊录，虽有可据，而如或不合于彼意，则不必争执，观势依副之意，前后移文中，再三度论说矣。先祭后吊一款，金半亨赍去议[仪]注中，改磨炼以送，不必以此深虑，而吊祭敕使还奉祭文、赙物，诣南别宫卜日行礼一款，不载于己丑誊录中，亦无可考文书，不可以臆度磨炼者，其势固然，惟在远接使观其意向，善对而已。一向疑贰，种种生梗，则其意所在，势难遥度，依远接使状启，令承文院，成送空贴三件，别定禁军，罔夜驰送宜当。吊祭日曾以初九日初十日中定夺事，下谕矣，己丑年敕使，十月初六日颁敕，初九日始行吊祭，今亦行祭于十一月十二日之间，则事在卒哭之后，实为便当，若有动听之势，则令远接使，开诱停当后，驰启之意，并为下谕，何如？传曰，允。

○金寿恒，以延[迎]接都监言，启曰，都监郞厅内赡主簿李有馨有頉，代以汉城府判官李命聃差下，察任何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，敕使时各宴宰臣及问安宰臣，皆用首望事命下矣。问安宰臣拟望中，首望刑曹参判李尚真，才已陈疏下乡，故以副望汉城府左尹申翊全，用之之意，敢启。传曰，允。〈以上烬馀〉

11月6日

都承旨李应蓍〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈出使〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书李夏〈仕〉。

○上在昌德宫。

○五虞祭后，政院单子，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。大殿问安。答曰，罔极。中殿问安。答曰，罔极。

○药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。大殿问安。答曰，罔极。中殿问安。答曰，罔极。

○二品以上单子，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。大殿问安。答曰，罔极。中殿问安。答曰，罔极。

○李应蓍启曰，今日亲祭时，赞礼同知柳淰，既入别省，而趁不入斋，以致临时付标，未免颠倒之患，该曹亦不能豫先整齐，以致如此，俱极可骇，请柳淰及吏曹当该郞厅推考。且亲祭赞礼，礼判应行，判书有故，则参判代行，自是礼仪所载，而近日每以他员塡差，致有推诿苟简之患，揆以事体，亦甚未安，令该曹，今后一依礼文举行，何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，小臣南别宫茶礼习仪进去，下直。传曰，知道。

○传于李应蓍曰，政事，明日为之。

○姜柏年，以常平厅言，启曰，丁酉夏初，筵臣备陈咸镜道谷多罔堪粜籴之弊，本厅所管三分耗谷，令本厅处置事启下，故臣等即于其时，以六镇、三甲外，其他各邑，则从市直换布元数，除给駄价，使之输纳本厅，一以补站上之用，一以保民间粜籴之弊，入启蒙允。行会本道列邑，依此奉行，而定平府会计合书中，谷物在处，以换布上送悬录，布则不来，事涉可骇。行文本道，查问曲折，则咸镜道监司赵启远牒呈内，常平厅三分耗谷，丙申条米太皮杂谷并二千五百四十八石三斗五升零价，从市直五升布十三同十三疋，前府使李兴禄时，京居人李后谦捧授后陈省，则前府使李性恒，今二月成给，丁酉条米太皮杂谷并七百十二石二斗零价，今春亦从市直五升布七同二疋。前府使李性恒时，京中苎前洞居金景信处逢授，闰三月陈省成给后，并未受〈缺三四字〉后谦，则方被囚于咸兴府，金景信，则囚于京中本厅，严治督捧云云。当初〈缺五六字〉贸布上送者，兼欲民间得以换谷，救饥〈缺五六字〉朝廷之意，私在京中，牟利之人，优意谷数及市直，使委归于防纳之辈，定平前府使李兴禄、前府使李性恒等所为，俱极可骇，不可不随现惩治，并拿问定罪。金景信，则〈缺四五字〉虽已纳布，防纳之罪，自有其律，令攸司囚禁，考律处置。李后谦，其身则虽已被囚于咸兴，而许多谷价之布，征出未易，令本道监司，刑推督捧，一边令攸司，其妻子在京者，亦为囚禁出征，何如？传曰，允。

○传于洪葳曰，左参赞，以病未即书启，失时为虑，吏曹回启，为先书入事，分付。

○姜柏年，以宣惠厅言，启曰，今十一月初一日引见时，吏曹判书宋浚吉所启，曾闻李时昉之言，则湖南大同米十三斗，犹有赢馀，当此凶岁，不为不足，而忠洪道大同，亦然云矣。上曰，速为举行事，言于臣时昉事，命下矣。全南已行大同，沿海二十七官田结，姑就丁酉戊戌两年实结中，参酌磨炼，则每结应捧十三斗内，减其二斗，虽或以十一斗出米，京外应用之外，馀米犹至一万数千馀石，以此为一年科外之用，似无不足之患，而至于忠洪一道，则每结十斗收米，年年减捧之后，馀米几尽，若又减其一斗，则似或不足于用度。第念今年，为其凶歉，江原、京畿、湖南三道大同收米，将有量减之举，湖西一道，独不得均蒙惠泽，则似为欠典，而今年收租案，尚不上送，己亥新结之盈缩，有难逆料，不敢径先议减，更待两湖收租实结文书上来后，裁减之数，磨炼禀处，何如？传曰，依启。后日登对时，更禀处之。

○李应蓍，以吏曹言，启曰，以本曹今此发靷时，在外前衔官上来人员书契单子。传曰，此书契中，学业学问表著之人，问于左参赞及吏曹判书，抄启事下谕矣。问于左参赞，则以为病势深痼，不能奉行圣教，即将上疏陈情云。当待其上疏批答然后，议启之意，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以备边司言，启曰，以政院敕使接见时说话启本司覆启草记。答曰，知道。此外未尽之处，更为商量以启事，命下矣。循例问答，则政院既已磨炼书启曰，此外彼所发端之语，不能豫度。且今番，则非但与彼初接，自上方在哀疚之中，不必先致人事场闲漫说话，惟当随问随答，随时或有紧重之事，则臣等入侍左右，亦可以随机禀达，敢启。传曰，允。

○李应蓍，以礼曹言，启曰，目今接见敕使，若在卒哭之后，则殿下服色，当以素翼善冠，白袍布裹乌犀带磨炼，而虽在于卒哭之前，待客之际，不当仍御衰服，吊祭之日，或有相接之举，则服色实为难便，故既以吊祭礼，不可不定行于卒哭后之意，启禀下谕于远接使，待其定夺驰启后，当为磨炼仪注矣。茶礼时敕使前执事官，则当为吉服，而御前执事官，卒哭后，则自有白帽白衣之服色，而径先权着，于礼无据，而敕使之意，亦未可知，宁以乌纱帽，白衣乌角带权着，实不得已，令都监，以此知委，何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，迎敕后颁教书，例为前期制进矣。明日待开门，大提学李一相命招，制进之意，敢启。传曰，知道。

○左参赞宋时烈疏曰，伏以臣，伏承圣批，反复旨意恳恻，臣感激兢惶，益无容措。臣义当趁即奉行，而〈缺三四字〉不能自力，且闻会葬诸人，旋即下去，留在不多，殿下试欲留之，则不可淹延，以失事机，而臣之病愈，决不可等待，而遴选之任，自有该曹，他人尤不可越俎也。且臣前疏所陈，非苟为引嫌而已，臣实有罪负，以干公议，虽蒙圣慈慰谕益覆，而国言未已，伤桃者，宜戒于李，惩羹者，必吹其虀，古人于其近似之中，犹能类推而亟反，矧乎今日之事，正是前日取败之举，如是而又敢拟着，是伤桃而不戒于李，惩羹而复啜其羹，臣虽至遇，不忍为此也。伏乞圣明，曲谅微情，亟收成命，使此盛美之举，专委该曹，疾速了当，俾无后时无及之叹，不胜幸甚。且臣蒙久未相见之教，臣尤不胜感泣之至，臣老病残喘，孤处旅寓，终夜不寐，忧虑万端，恐不得复侍清闲之燕矣。今者圣教及此，瞻忧恳切，第有悲叹而已。臣虚带职名，为日已久，日夕惶仄，如负重累，伏乞圣明，终许镌免，俾安微分，则虽死之日，犹生之年也。臣无任区区恳迫祈望之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。学行抄启，非卿则难矣。使卿闻见抄启者，意非偶然，非必引嫌如是之深，而何诿之以得罪公议为言耶？此事之是非公议，不言而明矣。岂思复有今日之言乎？谅此至意，俟病少间，从便书启，俾无过时之叹，惟在于卿，卿无再辞，且不得相见久矣，观病入来，小伸遗怀。

○副护军权𫍰疏曰，伏以臣之为人，自知甚庸，即玆清选重任，决非人望，而臣犹不耐优恩责宠之私，非不欲捐廉耻排物议也。第臣本孱禀，宿疾之人，近病沈剧，萎薾[苶]惫顿，不能冒昧，祗谕新命，〈缺四五字〉万分切迫，不得不再吁阊阖，伏愿圣明，亟收成命，俾安微分，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。以护军之才，每引辞思退，此岂予之所望？勿辞察职，以副予意。

○吏曹判书宋浚吉箚曰，伏以臣，谨按《家礼》，葬前有朝夕奠，葬后罢朝夕奠，犹朝夕哭，至练后，止朝夕哭，节目分明，而《五礼仪》，则葬后朝夕哭朝夕奠，皆无停罢之文，又无仍行之事。臣之妄意，葬后朝夕奠，必无仍行之理，其罢无疑，而《五礼》礼节，多与《家礼》不同，则朝夕哭，想必并与之停，故顷日献议时，有所云云矣。昨者偶考《五礼仪》，魂殿朝夕上食仪中间小注，有练后止朝夕哭之文，始知《五礼仪》之意，实与《家礼》无异，而特疏漏未详备耳。臣于小时，粗习《家礼》，而及今昏妄殆尽，况于《五礼仪》，实是曾所未窥之书，随事或有所阅，而未尝通考首尾，猥当询问，仓卒臆对，其所错误，理固宜然，臣诚惭悚，若无所容。虽然，以殿下积病筋力，何能晨夕往哭于魂殿，以尽圣孝之无穷，益致圣躬之损伤乎？其势诚有切难者，惟愿殿下，察知礼文本意如是，而臣之昏妄颠错，无所补裨，而反有所误如许也而已，臣无任俟罪之至。取进止。答曰，省箚具悉。箚辞，出于至情，虑孤疾病，不觉感泣，可不体念焉？卿其安心。

○执义李惟泰疏曰，伏以臣，在乡承召，病未能赴，在法应递，自当跧伏，而只以因山日迫，〈缺一字〉老，裂裳裹足，奔走恐后，以赴哭班，〈缺数字〉臣受恩罔极，未尝效涓埃之报，如失此时，崩天之痛，无时可泄，故扶曳病躯，匍匐上来，则职〈缺一字〉在封陵事迫，再辞不获，遂至冒赴乔山，事讫之后，尽哀而退，臣之情事，庶几毕矣。即今蛰伏城外，病日益苦，死生淹速，只当靖俟，而惟是不似之职，犹未镌改，揆以公私，大段不安，伏乞圣明，亟递臣职，以安微分，千万幸甚，臣无任悲恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。固辞至此，所辞之职，当勉副矣，勿生归计，以补不逮。〈以上烬馀〉

11月7日

都承旨李应蓍〈出使〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书李夏〈仕〉。

○上在昌德宫。

○夜一更，流星出五车星上，入艮方天际，状如拳，尾长二三尺许，色黄。

○大王大妃殿诞日。

○药房都提调郑太和，提调吴竣，副提调金寿恒启曰，雪后日气凝寒，伏未审圣候何如？五虞祭礼，连次亲行，哀痛哭泣之中，恐有添伤之患，臣等无任煎虑，敢来问安。答曰，仅得无事。大妃殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，无事。

○大王大妃殿诞日，政院单子问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，知道。大殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿诞日，二品以上单子问安。答曰，知道。大殿问安。答曰，知道。

○领议政郑太和口传启曰，日气倍寒，且有明日郊外迎敕之举，不可不豫先慎摄，以行大礼，明日虞祭，许令大臣摄行何如？答曰，初意，则必欲终始亲参于虞祭矣。卿等之固请至此，明日虞祭，当依卿等之言，姑停亲行矣。

○有政。吏批，判书宋浚吉病，参判李一相颁教文撰进，参议赵复阳进，左承旨姜柏年进。兵批，判书郑致和进，参判南老星进，参议李弘渊习仪进，参知权𫍰上疏，右副承旨吴挺纬进。

○吏批启曰，判书宋浚吉病不来，参判李一相，以颁教文撰进事，承召未得进参，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○姜柏年启曰，今日政厅，兵批则右副承旨吴挺纬进去，而吏批，则都承旨李应蓍弘济院出去，左副承旨金寿恒习仪进去，右承旨李正英出使，厅中只有臣柏年及同副承旨洪葳，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○兵批启曰，釜山佥使，不可不极择差送，而在京无故之人绝小，本道营将及未赴任守令中可合人，并拟何如？传曰，允。

○吏批，以赵珩为礼曹参判，李晩荣为执义，赵寿益为大司宪，李东溟为兵曹正郞，李齐运为镜城判官，李馨植为监察，李之馧为定州牧使，李时术为宣川府使，李善基为沔川郡守，柳仁寿为监察，李寿仁为副修撰，尹宗之为淳昌郡守，朴愰为灵山县监。

○兵批，以郑汉骥为釜山佥使，柳永佑为惠山佥使，柳璾为武兼，李硕老为武兼，赵承伯为丰山万户，李应吉为许沙佥使，朴深有为庆德宫假卫将，姜俊为豆毛浦万户，姜裕后、尹顺之、李惟泰为副护军，金万基为副司果，权尚规为副司直，朴新胄为副司勇。

○吏曹郞厅，以三公意，启曰，亲祭时赞礼，礼曹判书有故，则参判代行，《五礼仪》所载，而判书尹绛，方为馆伴，入京之后，则尤难斋宿行礼，参判尹顺之，家有妻丧，不可参豫祀事，参判尹顺之递差，其代，以无故人，今政差出察任，何如？传曰，允。

○吴挺纬，以兵曹言，启曰，明日举动时，随驾禁军等服色，出宫时，则以白笠、白天益磨炼启下矣。禁军与朝士有异，则侍卫到郊外之后，变服节次，其势难便，依训炼都监将官例，出还宫时，并令权着吉服宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○吴挺纬，以兵曹言，启曰，来初八日迎敕举动时，各差备官都监所定军合七百六十名内，各处派定军士除出之外，不足之数，亦且二百九十二名，不得已京下番军士，依前调用，别单书启之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以兵曹言，启曰，正郞权尚矩，以冬至使书状官出去，不可等待其回还，权尚矩改差，其代，以在京无故人，今政差出，何如？传曰，允。

○洪葳，以吏曹言，启曰，左参赞，以病未即书启，失时可虑，吏判回启，为先书入事分付矣。臣浚吉所见孤陋，独当书启，有所不能，与参判李一相、参议赵复阳同会，相议抄启之意，敢禀。传曰，知道。

○吴挺纬，以备边司言，启曰，行护军闵应亨上疏，启下本司，而事系军政变通，不可容易议定，客行过后，从容覆启之意，敢启。答曰，知道。

○吏批启曰，新除授沔川郡守李悯户奴，呈状于政厅曰，上典老父，今年七十九岁，亲年七十，勿叙三百里外，乃是法典，李悯改差，何如。传曰，允。

○以吏曹草记，传于洪葳曰，本曹抄启之人，后政，虽作阙，并皆付职事，分付该曹。

○吴挺纬，以兵曹言，启曰，大丘营将郑汉骥，除授釜山佥使，而本镇策应甚紧，除朝辞，勿为交代，斯速赴任之意，本道监司及兵使处，行移何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，小臣迎敕三度习仪进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，明日举动时，守宫假承旨，以前假承旨李沈、假注书金是荣，仍察之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣赐祭习仪进去，下直。传曰，知道。

○传于吴挺纬曰，日气极寒，今日弘济院传语收之事，分付。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，颁敕翌日致祭事，即为停当，而初九日，即冬至节日，行祭与望阙礼相值，事有难便，欲以此意，言及于敕使，差退一日，以行祭礼，而彼人若曰，事势如此，则祭礼，当行于颁敕之日云尔，则更有难处之患，敕使入京到馆后，令都监，从容定夺，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，前日节目磨炼时，祭物赙物，当自南别宫，进诣魂殿，故今日习仪，以具仪物，百官前导磨炼矣。今则祭文赙物，当自阙内，直诣魂殿，只以行礼节次，习仪于议政府宜当，使诸执事，会于议政府为之之意，分付，何如？传曰，知道。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，敕使操〈缺三字〉在于吊祭一款，而不为明言，每以仪注不〈缺一字〉为頉矣。今见远接使洪命夏状启，则只行祭礼，吊礼则不必别行云，此实有违于礼文矣，亦与己丑前例不同，曾不料今番，则有祭而无吊也。且迎敕之日，以其祭文赙物，仍置于仁政殿，至行祭日，使本国，奉诣魂殿云者，揆以事势，别无所妨，彼人之意，亦必牢定，只当依此施行，仪注更为磨炼，令承政院缮写，别定禁军，急急驰送之意，下谕于远接使处，其他仪物等事，并依状启内辞缘，令都监，检饬各该司举行，何如？传曰，允。

○以禁漏时刻单子，传于洪葳曰，迎敕时刻太早，差退事分付。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，祭文赙物，留置于仁政殿内，则迟速间，不可无守直官员，职秩相当二员，令该曹差出，不离守直，彩轝、床卓、函袱诸具，必择其鲜明之物，豫为排设事，令都监，检饬举行，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，即见远接使状启，祭文赙物，自仁政殿，进诣魂殿时，以举动时奉行样磨炼何如云。此计似出于过虑，而洪命夏之意见如此，举动时，自内奉行，亦似无妨。且外议以为，读祝后，当有殿下及百官哭尽哀之礼，而以此添书似当，大臣以为百官陪祭于外庭敕使未见之处，似为埋没，使之陪祭于魂殿内庭，似当云。仪注中，并为付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○迎接都监启曰，郞厅李时术，今日政，移授外任，其代，以应教郑万和差下，速令察任，何如？传曰，允。

○洪葳，以吏曹言，启曰，前校理李寿〈缺四字〉之臣恬退守志，为世所称，司业尹宣举、尹文举，皆有实职，故虽不书于原单前衔之类，曾于榻前，备尽陈达。前佐郞申硕蕃、崔徽之，曾在先朝，直出六品，前咨议李翔、宋基厚，曾已选授讲职，前洗马金万荣，亦首拟于咨议望云。申硕蕃、李翔尤为表著，此外亦不无才望可称之人，而不敢容易启达，且原单子中，落漏若干人，追书于末之意，惶恐并启。传曰，知道。

○领议政郑太和口传启曰，臣到弘济院，既不行见官礼，即为告归于敕使，则至日暮，不许退归，日没时，始令差备译官来问曰，皇帝赐祭赐赙，国王当谢乎？不当谢乎？臣答以是何问也？皇恩岂有不谢之理乎？敕使出送礼曹磨炼赙祭仪注贴册题目，书以己丑誊录者示臣曰，此中有谢恩之礼乎？臣详细看过，未见拜礼节目，答以此必该曹，只据己丑誊录，其时有遗漏之事与否，今不须论辨，而敕使所言，似合情礼，归告国王，当以拜礼一节，添入磨炼云云，则敕使颇有欣喜之色曰，此是本国之事，本国任意为之云云，令该曹，以前后四拜磨炼宜当。且敕使传言，明日开读册封后，致祭物件，留置于仁政殿，俺等退归馆所，初九日国王，奉其物件，先诣祭所以待宜当云云。且敕使以为，颁敕即日，国王接见例也。译官张炫辈，极言十一日卒哭后相接便当之意，而李一善，不为入告于敕使，而渠自防塞，槪察其情状，此事槪欲周旋，以为要功之计，而明日接见一款，今则争执，虽未知毕竟之如何，彼若固执，则臣之愚意，仍以迎敕服色，即为接见，而〈缺三字〉物件方留仁政殿内，以压尊不得交〈缺三字〉言及于彼，而平坐相接似当矣。且敕使赙物件疋数摠十五，而蓝色二疋白色十三疋，只白色二疋烧火，其馀则勿烧事，自北京定夺而来云云，敢启。答曰，拜谢一节，依启辞，令该曹节目磨炼，即日接见事，彼若必欲为之，则仍以迎敕服色，平坐相接似当，亦令该曹磨炼节目，只白色一疋烧火事，知道。

○吴挺纬启曰，观此远接使状启，接见之礼，尚未停当矣。第以此一款，不但为一善大加操纵之地，敕使亦以不即接见，大为欠典，或依大臣启辞，以平坐接见之意，先自我通谕于敕使，或以远接使状启内设辞之意举行，于此两款中，必须指一分付，该曹可无临时窘急颠倒之患矣。且今番节目，彼此相持，该曹亦莫知其所从，故敢启。答曰，承旨之言，是矣。该曹回启之际，必又迟滞，史官即为留门，出送于大臣处闻启，而赐马一款，亦为问于大臣以启。〈以上烬馀〉

11月8日

都承旨李应蓍〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕直〉。

○上在昌德宫。

○六虞后，政院、二品以上单子。大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。

○药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。大殿口传启曰，日气凝寒如此，又有郊外举动，臣等不胜忧虑，敢来问安。答曰，仅得无事而罔极。中殿问安。答曰，罔极。

○政院启曰，以礼曹启辞，明日冬至节日，而政院临时禀处事，启下矣。自前虽〈缺三字〉入京之日，每以权停例，为之矣。明日望阙礼，亦有前例，而令百官行礼事，分付，何如？传曰，允。

○政院启曰，以敕使接见一事，留门，遣史官，议于大臣事命下矣。即遣史官，问议于大臣，则领议政郑太和以为，即日接见事，依臣昨日陈启，以迎敕服色，平坐接见宜当，而一善，处于两间，令喜令怒，都在其言，渠既为要功之计，以今日不为接见为言，今若不用其言，即为接见，则渠必无聊，反为生怒，宁一从其所言，为便当也？祭物传致后，自上又行四拜礼云者，元有前后四拜，先四拜后，自上亲受祭文赙物，即行后四拜，此外更无又四拜之礼，此则令远接使，豫为言说宜当，至于传马一节，未知其当于阶上阶下，而敕使必欲亲传，则自上亦当亲受，己丑年例规有无，今不暇论，伏惟上裁。左议政沈之源，右议政郑维城以为，卒哭前接见，实为未安，而彼以即日接见固请，则以迎敕服色，平坐接见，未为不可，而李一善，既已周旋停止，以为要功之计，今若不用其言，则渠必无聊，不无因此生怒之患，一依其言而行之似当，至于赐马，敕使必欲亲接，则自上不可不亲受，伏惟上裁。传曰，依仪施行。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，自前敕使出来，宣敕稀罕，己丑年颁敕时，亦未有开读之举，故仪注中，不为磨炼矣。今见领议政与敕使问答说话，则有明日开读册封后之语，此言既出于彼口，必不停止。且接见平坐等事，亦依大臣启辞磨炼，而既为接见，则似或有行茶之礼，并为豫备以待，作一节目，以备睿览。且祭礼仪注，则依启辞之意，添入四拜节目，别作一贴，令承文院官员，驰送于敕使未发弘济之前，而此意，远接使处，下谕，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，即见远接使状启，则祭文赙物仪注，日已夕矣，尚未下来，无非该曹不信臣闻启之言，如是泛看，臣虽无状，何敢一毫欺罔朝廷乎云，臣看来不胜惊惧，去夜二更量，本曹下吏，以洪命夏祭礼定夺状启来示，即考己丑年誊录，略为加减出草，使之待开门即呈矣。今日晓头，臣以问安诣阙，阙门未开，问其仪注呈不呈，则下吏以为，既以门隙呈纳。辰巳之间，远接使状启入来，又有节目添入之语，臣方在礼曹直房，仍为付标以入后，乃往议政府习仪，实非臣不信泛看之致，日已夕矣，尚不传送，则承文院写字官，不即传写，致有稽滞之弊，令攸司囚治，以为惩砺之地，何如？传曰，允。

○金寿恒，以延[迎]接都监言，启曰，即者敕使之差备译官，传言于臣等曰，仁政殿行礼时祭文赙物，将置于何处乎？臣等答以当以所盛彩轝，置于东阶上云，则敕使又曰，此则然矣，但皇帝所赐之物，俺等，不可不亲传国王，诣仁政殿内，受敕后，祭文赙物，亦依受敕礼，亲传云云矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎敕都监言，启曰，自上仁政殿行礼后，敕使直为还馆，勿设茶礼事，昨已停当，故远接使洪命夏，才已先到慕华馆矣。即者李一善，且言茶礼，不可不设行云，故还为驰送张炫、徐孝男于弘济院，使之开诱[谕]之意，敢启。传曰，允。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，前后敕使，仁政殿接见茶礼时，本无礼单，而但己丑年〈缺数字〉赠给之事，故礼单杂物，已为措备以待〈缺三字〉己丑年例施行乎？敢禀。传曰，今则〈缺二字〉行矣。

○李正英启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○大驾，诣慕华馆，后[入]幕次后，政院、药房问安。答曰，知道。

○还宫后，政院、药房问安。答曰，知道。

○传于金寿恒曰，山呼时呼声，勿为低微，高声呼唱事分付，赞礼所导，亦高声为之。

○领议政郑太和口传启曰，接见之礼，今当行之而若改服，则事不便当，仍服色，即为接见事，敢启。答曰，仍服色接见，则斯速为之，可也。

○迎敕接见后，政院、药房、二品以上问安。答曰，知道。

○领议政郑太和口传启曰，明日，乃七虞日也。自上虽欲亲行，而今日出迎郊外，非但气力之有所不逮，亦不能致斋，明日虞祭，许令摄行何如？答曰，知道。欲行明日之祭，今日祭，既已摄行，明日则不可不亲行矣。

○金寿恒启曰，仁政门外，遣史官问安。答以遣史官下问，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○洪葳启曰，小臣馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣馆所问安进去，则答以即遣近臣下问，不胜感激云云矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒启曰，今日为始，事变假注书入省记之意，敢启。传曰，允。

○金寿恒启曰，今日仁政殿迎敕时，敕使行步席及殿内所铺褥席，皆以破件排设，所见殊甚埋没，迎接都监当该郞厅，请推考。传曰，允。

○吴挺纬启曰，今日仁政殿迎敕时，左右赞礼，启请俯伏兴之际，导引出入之时，多有颠倒失礼之事，礼貌官唱引颠错，以致如此，左右赞礼及礼貌官，请并推考。传曰，允。

○传于金寿恒曰，颁赦百官，加为之。

○金寿恒，以迎敕都监言，启曰，敕使即刻来到馆所之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎敕都监言，启曰，各色郞厅各一员，今日为始，直宿之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎敕都监言，启曰，明日馆所望阙礼，行不行，问于大通官，则答以早朝，以吊祭进去，望阙礼，则不行云矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，即者敕使出给赙物盛来皮箱四部，使之移送户曹矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，敕使明日吊祭进去时，初吹寅时，再吹卯时，三吹平明，出军令矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，冬至礼单，明日当为入给，而自前别礼单，则别遣中使而传给矣，今则何以为之？敢禀。传曰，依例为之。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，大通官两人，欲于明日，得见金尚诚，此是御医，何以为之？敢禀。传曰，使之招见，可也。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，今日京畿所封冬至物膳看品，则素膳中，黄角尤甚无形，而此非畿甸所产，势难及期改备，不得已仍为封进，当该差使员，初不择捧，殊无敬谨之意，差使员安城郡守洪处濬请推考。传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，今冬至各道方物看品，则济州牧使所贡方物，未及来到。虽是海外，未及期限，殊无敬谨封进之意，牧使李禬请推考。传曰，允。

○又以吏曹言，启曰，新除授定州牧使李起浡，家在全南[罗]道全州地，即今站上之役方急，势难及期上来，改差，何如？传曰，允。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，见官礼，使差备译官，依例问于敕使，则敕使，答以当行于初十日云矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，吊祭馔品物目，依己丑年例，书于别单，使大通官，入示于诸敕使，则西正使以下，则以为唯在本国设行，俺等何敢干豫云云，而东正使，则移时详览后，指单子末端牛一只，羊二口，猪二口，而问于衙译金大献曰，衙门文书中，牛羊几口乎？大献答曰，牛一只，羊八口也。东正使曰知悉。仍为出给单子矣，敢启。传曰，知道。

○以迎接都监吊祭馔品物目草记，传于金寿恒曰，观此草记，上使举论衙门文书，似有后语，急急更为探问以启事，分付。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，即刻敕使分付曰，明日魂殿进去时，只以小旗十六，罗将、军牢前导，其馀大旗帜，吹打等物，并令减去矣，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

11月9日

都承旨李应蓍〈病〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨洪葳〈坐〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书李夏〈仕直〉。

○上在昌德宫。

○夜一更二更，有雾气。

○七虞后，政院，大王大妃殿问安。答曰，知道。

○大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。

○药房、二品以上，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。

○冬至，政院、二品以上，大王大妃殿单子问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿单子问安。答曰，罔极。

○吊祭后，政院、药房、二品以上，大殿问安。答曰，罔极。

○药房都提调郑太和口传启曰，才已循例问安，而昨日冒寒郊迎，终日接见，今日又为冒夜亲祭，伏未审圣候何如？不胜忧虑，敢此更为问安。答曰，仅得无事矣。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，以都监吊祭馔品物目草记，传曰，观此草记，上使举论衙门文书，似有后语，急急更为探问以启事，分付事传教事，令敕使差备译官张炫，即往衙译金大献所接之处，托以他事相见，仍问祭物单子入呈时，上敕指单子末端所书牛羊而言曰，衙门文书中，牛羊几何耶云，上使有何意耶？大献曰，本国单子中牛羊，与衙门牛羊之数不同，故言语之间，泛然及之。张炫曰，上使之意，若以为不备其数，则依衙门文书之中数，加备牛羊，无妨耶云，则大献曰，本国祭式如此，则何必加数措备？张炫曰，因此一款，无乃有后言耶？大献曰，必无是理，勿为虑云矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，敕使，即刻离发馆所矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，敕使吊祭时家丁，将并入殿内，臣等以殿内狭窄，事且难便之意，措辞于大通官，则通官等答曰，事势如此，则家丁，当令勿入殿内，立哭于殿户外矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，敕使即刻还入馆所矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒启曰，宰臣李𢡿，馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，宰臣副护军李𢡿，馆所问安，则答以遣重臣问安，不胜感激，不知所云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，敕使出仁政门时，遣史官问安，则答以遣近侍官下问，不胜感激云矣。传曰，知道。

○又启曰，小臣馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣馆所问安，则答以遣近臣下问，不胜感激云矣。传曰，知道。

○金寿恒启曰，去夜有分付之事，招承文院官员入直，则元无入直云。阙内入直省记之官，无缘阙直，事极可骇，请承文院当该官员推考。传曰，允。

○金寿恒启曰，承旨奉命出去，则大臣以下，无不隐避，而今日，臣以馆所问安进去之时，副护军金是声、郑傅贤，横马路边，屡呵不避，其不识事体甚矣，请并推考。传曰，允。

○金寿恒启曰，今日敕使诣魂殿时，不为连续传语，馆所离发之报才传，而敕使已到阙门，致有临时窘迫之患，都监当该郞厅，难免不能检饬之失，请推考。传曰，允。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，敕使还馆之时，路上分付言，行祭时礼貌官，使之来待于馆所。臣等到馆所后，使差备译官，问其由于大通官，则行祭时前后四拜，乃是祭礼，皇帝前无拜谢之礼。且入诣魂殿时，不由正路，由东檐引入，俱涉失礼，故敕使将欲问于该官云，待礼貌官来到，臣等相议指授应对之辞，入送为计之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒启曰，颁赦百官加为之事，命下矣，大提学命招，教文添入之意，敢启。传曰，知道。

○姜柏年启曰，颁赦百官，加为之事，命下矣，某罪以下蒙〈缺一字〉乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下，赦宥。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，差备译官传言曰，当登棚上，速为结棚〈缺四字〉言举行之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，节日茶啖，依例排入，例给别羊牛，亦为入给之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，敕使，使差备军中不紧者放送事，定夺于大通官，房守军姑放八十一名，永放五十九名，各样顺赞定甲等，永放者一百五十名矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，见官礼早晩，更问于敕使，则当行于明日平明云，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，礼貌官来到之后，李一善有生怒之事，故待其怒息，始为入送，则一善，山达等问曰，行祭后，何无皇帝前拜谢之礼也？礼貌官答以前后四拜，即是谢皇帝之礼也。一善等曰，然则行祭时，何无拜礼耶？答以敕使以皇帝命，行祭之时，小邦君臣，不敢行常时祭祀，只行拜谢哭泣之礼云，则一善等曰，此意不早言于俺等，故敕使问前后四拜之由于俺等之时，俺等，不能对，故欲知曲折而招问矣。且问引敕使由东檐，不由正路之由，答以祭物重排设于当中，东檐便为正路云，则别无更问之事，而使之退去，不为入言于敕使，此不过一善辈，私自招问者矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，即者诸敕使，俱到结棚处，西正使以下，率家丁登棚上，东正使，设交倚[椅]，坐于棚下矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，李一善，使张炫，言于臣等曰，上年俺以差官出来时，礼单，追付于使臣之行，凡物之品劣，无与为比，细参若干，俺今持来，以为出示后处置之计，其时色吏处查出，今番则礼单等物，十分精备，俾无〈缺二字〉之患云云。且曰，俺以提督出来，与大通官〈缺三字〉待等事，何可与大通官，比而同之？其所诘责之言，不啻缕缕，其意所在，虽不专在于馔品等节，一善则不欲自同于大通官，而金山达，则必欲以等辈自处，其间接待节节难便之意，敢启。传曰，各别深思善处，不至生事之地，可也。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，冬至应给礼单，敕使终始固辞不受，似有其间曲折，故使差备译官，微探于李一善，则一善以为，敕使历指物目而言曰，如此(此))等之物，受亦何用云云而不受云。此言之必出于敕使与否，虽不可知，一善，亦以渠则无礼单之故，显有不满之意云矣，敢启。传曰，今番别单，依何例磨炼乎？即即回启。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，东正使招致李一善、金山达于其房，相议后，使张炫，送言于臣等曰，俺自北京出来时，日气稍煖，故只着羊皮袴而来矣。回程之时，则正当严寒，势所难堪，愿得貂皮袴一部，以为御寒之资，须勿防塞，俺本不为苟且之事，而此则躯命所关，故不得不烦请，而俺当秘之，不令他敕使知之，勿虑后弊云云。从前郑命寿、韩巨远、李一善等，则虽有貂皮索去之时，敕使则曾无此例，而今者恳请至此，何以为之？敢禀。传曰，此路今不可创开，恳请至此，依其言密给，似或一道矣。

○备边司启曰，义州人朴大根、朴兴祖等，曾以旗鼓官往来时，有滥骑之事，其时京畿监司，状启请罪，定配于白翎矣。今已经年，足惩其罪，义州是边上重地，一民有关，当此颁赦之日，令该曹，特为放还本土，亦或一道，而自下不敢擅便，请上裁，何如？传曰，依启。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，都监冬至礼单，敕使不受辞缘草记，传曰，今番别单，依何例磨炼乎？即即回启事传教矣。己卯年冬至，适与敕使相值，其后敕使，过正朝于馆所者非一二，而冬至正朝礼单，无异同，故今番礼单，一依前例磨炼矣，敢启。传曰，知道。

○李正英，以义禁府言，启曰，釜山佥使李时挺，自政院启辞，交代后拿来事，命下矣。新差佥使郑汉骥，以大丘营将，除朝辞赴任事，兵曹又为启请蒙允，自大丘至东莱，道里不远，交代之间，不至旷日，本府书吏，依前例，即为发送拿来，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，今日颁教时，百官服色，依己丑年例，黑团领磨炼启下矣。群议皆以为嗣位之日颁教时，以衰服，既已行礼，今日颁教之际，亦以衰服行礼为当云。故原单中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以吏曹言，启曰，自前颁教后，例有别岁抄，今番则何以为之？敢禀。传曰，依例为之。

○李正英启曰，都承旨有阙，而明日，则以卒哭斋戒，不得开政，再明卒哭大祭亲行时，不可无都承旨，今日为政，差出，何如？传曰，依启。

○有政。

○李正英启曰，今日为政事，命下矣。臣正英与左副承旨臣金寿恒入直，而金寿恒，与吏批有相避，臣则当进于兵批，而吏批，则何以为之？敢禀。传曰，右承旨进去。

○吏曹判书宋浚吉进，参判李一相进，参议赵复阳进，右承旨李正英进。

○兵批，判书郑致和进，参判南老星进，参议李弘渊进，参知权𫍰病，右承旨李正英进。

○吏曹启曰，以本曹草记，传曰，此草记抄启之人，后政虽作阙，并皆付军职事，分付该曹事，传教矣。参上，则方有窠阙，即为拟望，而参下，则积仕之人作阙，事甚重难，姑为送西，付军职，随阙注拟，何如？传曰，依启。

○金寿恒启曰，政事命下之后，吏、兵批政官，循例启请命招，而兵曹参知权𫍰，方在陈疏中，批答未下之前，混同牌招，而为不进矣，不察之失，臣实难免，极为惶恐，而此与常时牌不进之意有异，推考传旨不为捧入之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，以赵珩为都承旨，姜裕后为定州牧使，申硕蕃为司仆主簿，崔徽之为活人别提，李惟泰为掌乐正，尹宣举为尚衣正，宋斗文为刑曹正郞。

○兵批，以李应蓍、李𢡿为副护军，李翔、宋基厚为副司正，金万荣为副司勇。

○掌令许穆启曰，陪祭时百官跟随一人外，杂人勿许阑入事，既有圣教，该曹掌禁严饬，固其职也。前日三虞大祭时，本府跟随吏一人，见捉于外门，终被决棍，法府事体，与他司不同，虽胥吏之贱，必移文本府，然后治罪，自是古事。臣以为其事虽微，坠落体面，所系非细，囚禁该吏，欲待卒哭后推阅处之者，非为〈缺三字〉有所私护也。今闻物议，以臣为非，臣党[戆]愚疏谬，随事见轻如此，何敢晏然？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令尹飞卿，持平李堥启曰，顷于三虞祭日，掌令许穆，捉囚兵曹结束吏时，臣等同在一处，豫知其事矣。今者许穆，以有物议，至于引避，臣等既已豫知，则何敢晏然处置乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○大司宪赵寿益，执义李晩荣，持平睦来善启曰，掌令许穆，以陪祭时百官跟随吏一人外，杂人勿许阑入事，既有圣教矣，该曹掌禁严饬，固其职也。前日三虞大祭时，本府跟随吏一人，见捉于外门，终被决棍，法府事体，与他司不同，必移文本府，然后治罪，自是古事，臣以为其事虽微，坠落体面，所系非细，囚其该吏，今闻物议，以臣为非，何敢晏然？掌令尹飞卿、持平李堥，以掌令许穆，捉囚兵曹结束吏时，臣等豫知其事，何敢晏然处置？请命递斥臣职，并引嫌而退。跟随之法，既有定数，且带一吏，元非滥率，而不为移文，径先决棍，则捉囚该吏，欲存古例，诚为得体，有何所失，豫知其事，尤无可避之嫌，请掌令许穆、尹飞卿、持平李堥，并命出仕。答曰，依启。

○李正英启曰，掌令许穆，再启烦渎，退待物议矣。传曰，知道。

○又启曰，掌令尹飞卿、持平李堥，再启烦渎，退待物议矣。传曰，知道。

○又启曰，台谏出仕事，命下矣。今已日暮，明日待开门，命招之意，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

11月10日

都承旨赵珩〈坐直〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨洪葳〈坐直〉。同副承旨。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈〈仕直〉〉。事变假注书李夏〈仕直〉。

○上在昌德宫。

○夜一更，流星出毕星下，入巽方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤。自三更至五更，沈雾。

○吴挺纬启曰，掌令许穆，牌招不进矣。传曰，知道。

○金寿恒启曰，宰臣柳庆昌，馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，宰臣柳庆昌，馆所问安，则答曰，遣宰臣下问，不胜感激，不知所达云矣。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，都监都厅姜裕后，移授定州牧使，其代，以议政府舍人李庆徽差下，使之即为察任，何如？传曰，允。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，即者臣等，率都监郞厅，行见官礼后，大臣以下百官，次第行礼，罢出之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，李一善欲见李梦善之同生弟，使之招来，依前例，许令入见乎？传曰，依例许见。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，今日空日，别茶啖依例排进之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，下马宴，以宰臣代行，磨炼启下矣。今日已行见官礼，下马宴，请行于明日乎？敢启。传曰，请于明明日，而以亲行之意，言之可也。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，前头若有亲临接见之礼，则依己丑前例，自上，当御素翼善冠、白袍、布裹乌犀带，御前执事官白帽、白衣、布裹角带、白皮靴，敕使前执事官，则无纹黑团领，去胸背乌角带为之之事，豫为知委举行，何如？传曰，允。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，本曹启辞，国恤初，以三殿卒哭后易服事，磨炼以启，而分付于尚衣院，使之豫备矣。明日行祭后，自上易服于斋殿，则其时三殿，亦当自内易服於崇文堂之意，取启。传曰，若以自内改服，则何无改服仪注事乎？传教矣。在前各殿改服时，未有启禀之例，而系是丧礼重事，故始敢陈达，而仪注，则本不载于礼文，故不得磨炼矣。今承圣教，更为酌量，则卒哭祭毕后，始乃易服，只当望哭而已，似无仪注磨炼之事，敢启。传曰，知道。

○李正英，以备边司郞厅，以三公意，启曰，敕使阙内接待事，政院检饬例也，而仁政殿行礼之日，多有失礼之事，昨日敬慕殿吊祭时，殿庭铺陈等事，亦未整齐，以致临时窘迫颠倒，不为致察之失，在所难免，当该承旨推考，此后凡事，使之惕念举行，何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，下马宴，请于明明日，而以亲行事言之事，命下矣。自上此时亲临宴礼，极知未安，而考见己丑日记，则亦以下马宴亲行事言之，故臣等姑不仰禀，而直为分付都监矣。今闻大臣之意，以为才过卒哭大祭后，不可亲行宴礼。且一路迎慰宴，并令勿设，而今此下马宴，虽不亲临，不患无辞，以宰臣请行为当云。其在待彼之道一番亲临馆所，似不可已，而至于亲行宴礼，则果涉未妥，以此更为分付都监，何如？传曰，依启。

○李正英，以备边司言，启曰，宣川府使例兼清北防御使之后，未尝以文官差送，盖为西海防戍之事，清国常有申饬故也。顷日李性恒之为宣川府使，虽出于文武交差之意，而本道兵使，既是文官，又以文官，为防御使，已涉未安。今者李性恒之代，又以堂下文臣，启请拟差，有若遂为文官升堂上阶梯者然，其在政体，殊甚不当，新府使李时术改差，其代，武臣中，极择差出宜当。且安州、镜城判官，必以曾经台侍者差送，曾有先朝定夺，而该曹不为奉行，苟充拟望，新判官黄道宏、李齐运等，俱无名称，未有履历，该曹当该堂上郞厅推考，以曾经台侍有才望之人，各别择送，何如？传曰，允。

○金寿恒，以吏曹言，启曰，从前别岁抄时，永不叙用人员，例为书入，而曾仍筵臣启禀，永不叙用中，滥刑杀人者，不可不痛惩，今复以此罪彼[被]此律者，勿入于书启中事，特为下教，故不为书入之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以吏曹言，启曰，别岁抄，依例为之事，命下矣。准期不叙灾伤罢黜居中居下人员，依例并为书入乎？何以为之？敢禀。传曰，依启为之。

○姜柏年启曰，都承旨赵珩辞职上疏到院，以斋戒，不得捧入，而明日大祭时，不可无都承旨，昨日既已启请差出，似当牌招肃拜，俾及陪祭，而本院曾无启请牌招长官之规，何以为之？敢禀。传曰，即为牌招。

○金寿恒启曰，副提学兪棨，校理成以性、修撰赵胤锡，来诣请对矣，敢启。传曰，引见。

○引见时传曰，史官一员入侍，待教宋昌入侍。引见时副提学兪棨所启，护军尹文举，特蒙继粟之命，观瞻莫不耸动，甚盛举也。自以科目出身，欲以常调自处，猝承异数，惶恐不敢当，终不得承受云。文举自有军职，虽病不得行公，以常禄给之似当矣。上曰，初出于优待之意，既付护军，以常禄给之为当矣。右副承旨吴挺纬曰，常禄，则有科限，此则不计科限题给乎？上曰，依为之。

○上御庐次，玉堂官员引见。副提学兪棨，右副承旨吴挺纬，校理成以性，修撰赵胤锡，记事官权斗枢、郑重徽、宋昌入侍。兪棨曰，卒哭在明，请对于清斋之日，极为惶恐，而事恐有未及者，故欲为陈达矣。上曰，所欲言者，何事耶？棨曰，卒哭已过之后，则保导之人，不可不留，而昨见吏曹判书宋浚吉之疏批，虽未知圣意之如何，而此人已定父母坟迁葬，倘蒙一许，则虽在明日，欲为发程云。此人之欲为迁葬已久，事有异于初丧，此时归去，则再致实难，设使还来，多费日月，闾巷之人，亦知此人决不可送也。在廷之臣，时无请留之言，年近六十之人，哭擗于丧次，则其〈缺四字〉殿下何不至诚开谕，使停此行也？此人若退，则宋时烈，亦欲以父母坟焚黄事下去，初开筵席，无此二人，臣恐保导之无其人也，虽为迁葬，待明春为之，亦何妨也？上曰，见其疏辞，深欲留之，书不尽言，以面谕为答也。棨曰，此人之归，圣上决不可许之，明日卒哭已过之后，倘为请对辞归，得蒙一言许归，则即当下去，虽欲请留，恐不可及也。当此清斋之日，敢为请对，陈达此事。赵胤锡曰，当此新政之初，如此之人，决不可许归也。棨曰，宋浚吉，以父母坟初为上下坟，非其礼也，今欲改葬为双坟，实无时急之事也。臣等不达此言，而发程，在于急遽，则实无奈何，请对陈达，在所不得已者也。吴挺纬曰，自上以推己及人之心，虽不忍不许其归葬，而当此新服之日，在外之人，亦欲致之，而犹恐其不能尽来，既来之人，若许退归，则他人必为解体矣。上曰，致斋日请对，不必引见，以玉堂多官入来，而且曾闻吏判将有退去之意，故疑有此言而引见也。棨曰，如此寒沍之时，素多疾病之人，若经此事，则致伤必矣。挺纬曰，山陵已过，臣民情事，更无所情，而区区所望者，只是圣躬安宁，君臣上下，一心共济，日三开筵，引接儒臣，如家人父子，可也。伏愿圣上，留置此人，挽回世道，自上以实情待之，以诚意留之，岂不感动乎？棨曰，闻有面谕之教，未知自上以何教乎？敢为请对，陈达此言，两人，虽欲退去，而〈缺二字〉徊徨涕泣之事也。大臣亦欲请留，而若其发程之后，则恐有纷纭之事也。且尹文举，以病废之人，有所别样惶恐不安者，自以为科目中出身，欲以常条[调]处身，而自上，待之以贤士，留之以异数，既付军职，又授月俸，以此不安，归意尤切，许以常禄为当矣。上曰，然则职在护军，以常禄题给，可也。挺纬曰，不计等第，以常禄题给乎？上曰，依为之。上谓吴挺纬曰，明日卒哭，吏判当为入来，及其未罢出之前，使之留待事，言之。乃罢出。〈以上烬馀〉

11月11日

都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬。同副承旨洪葳。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书李夏〈仕〉。

○上在昌德宫。

○自昧爽，至未时，有沈雾。

○下直，东莱府使郑泰齐。

○卒哭后，政院、二品以上，大王大妃殿单子问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿单子问安。答曰，罔极。

○药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿，大殿，中殿问安。答曰，罔极。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，近日玉候劳动，殆无虚日，区区下情，曷胜忧闷？至于今日，卒哭已过，仰惟圣怀，益复罔极，而沈雾四塞，冒夜行礼，必有添伤之患，臣等无任煎虑之至，敢来问安。答曰，仅得无事。

○药房启曰，中宫殿剂入佛手散，以日计之，伏想已尽进御，而医官等以为，今姑停药宜当云，不为加剂入之意，敢启。答曰，知道。

○以备忘记，传于赵珩曰，时任大臣未及出去之员及户判，并令留待。

○又以备忘记，传于赵珩曰，左参赞来入，则使留待。

○金寿恒，以弘文馆言，启曰，卒哭已过，即当开筵，进讲书册，问于领事，入启定夺，何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，三公及左参赞宋时烈，吏曹判书宋浚吉，户曹判书许积来诣矣。传曰，引见。

○以备忘记，传于金寿恒曰，东莱府使郑泰齐，亦为引见，而大臣引见，临罢时，入侍。

○李正英启曰，事变假注书李夏，六朔察任之馀，重得伤寒，已至十馀日，尚未发汗，方卧直庐，不能运动，今日卒哭陪祭，亦未得进参，当此客行在馆之日，事变注书例为兼察，而病势如此，决难供仕。李夏改差，他假注书差出，何如？传曰，允。

○事变假注书朴纯。

○姜柏年启曰，今日政厅，兵批，则右承旨李正英，以该房进去，而吏批，则都承旨赵珩陈疏，代房左副承旨金寿恒，与政官，有相避，厅中有臣柏年及右副承旨吴挺纬，同副承旨洪葳，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○吏批启曰，前宣川府使李时术，既已改差，所授加资，还收之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，判书宋浚吉病，参判李一相进，参议赵复阳进，右副承旨吴挺纬进。

○吏批，以李伯麟为黄海都事，李之馧为镜城判官，洪命夏兼知经筵，金万基为副校理，洪重普为礼曹参判，黄道昌为宣川府使，李东溟为安州判官，申硕蕃为工曹正郞，前宣川府使李时术，通政，今降通训还收事，启下。

○吴挺纬，以义禁府言，启曰，东莱府使李万雄，译学训导崔裕立，别差韩时说，并为先拿问事，启下，而政院，以交代后拿来事，入启蒙允矣。新府使既已辞朝，依例发遣府书吏，趁即拿来，何如？传曰，知道。

○洪葳，以弘文馆言，启曰，经筵进讲之书，问于领事，则以为朝昼讲，则依前日，以讲院定夺《论语》进讲，而夕讲，则《通鉴》毕讲，似当云，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以山陵都监言，启曰，都监仪轨事目，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以备边司言，启曰，敕使回还之后，当有谢恩之举，使臣差出，方物措备，文书撰出事，分付各该司，使之举行，何如？传曰，允。

○掌令许穆启曰，臣夏秋死病之馀，元气消丧，虽黾勉就列，实无一日全安，昨者眩气猝剧，昏仆闷乱，召牌之下，不得趋命，臣罪万死，臣党[戆]愚，不能与人俯仰，招尤取讥，理所固然，前日引嫌处置之后，物议愈激，臣之事势，固极狼狈，既负应罢之罪反[戾]，亦不足言也。臣达夜烦瞀，待得差间，今始扶曳来避，臣之罪戾，至此益大，请命斥罢臣职。答曰，勿辞。

○掌令尹飞卿，持平李堥启曰，即者掌令许穆，不赴召牌之故，引避而处置之后，物议愈激为辞，则臣之不能处置之嫌，更加一节，请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○洪葳，以礼曹言，启曰，通礼牒呈内，本院书员，只有二名，举动稠叠之时，则东西奔走，常违不及，今番阙内山陵路祭，昼停所等处，不得定送，以致生事，书员一名，给价加定云。本院书员，虽曰贱役，而为任紧任[重]，书员一名，颇解礼貌，而年纪衰老，势难久任，非但二名数小，亦当加定一名，以为传习之地，令兵曹，给价使唤，何如？传曰，既已二名，到今使唤，则如此之年，虽不可省费，不可加定。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，今日别入雌牛，依其言，入给之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，即刻差备译官来言，西正使，曾有左臂落伤之处，招致金尚诚，受鍼四穴三度，亦患眼疾，经络受鍼云，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，今日空日，别茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以迎接都监言，启曰，以茶礼请行可也事，传教矣。敕使今已入宿，势将明早言之，而以何日设茶礼，为请乎？敢禀。传曰，请行于十三日，可也。

○洪葳，以迎接都监言，启曰，以明日下马宴亲临之意，言于大通官，使之通于诸敕使，则通官等曰，敕使出来时，皇帝丁宁戒饬曰，本国新遭大丧，上下哀遑，百姓之劳弊，亦不可不虑，京外宴礼，一切勿受云云。诸敕使，亲听皇帝分付，故凡干宴礼，切勿设行之意，已言于渡江之初〈缺三字〉今不可言于敕使，必欲亲临，则以茶礼〈缺三字〉矣。译官等，又以不闻敕使之言，只以通官所言，以告于都监，事欠详悉为言，则通官等，答以宴礼，则决不可发言云云矣，何以为之？敢禀。传曰，然则措辞，以茶礼请行，可也。

○洪葳，以迎接都监言，启曰，朝者李一善，与金山达，同坐其房，招致堂上译官李馨白于前，使次通官四人及馆内差备译官张炫十数人，列坐证参。一善乃诘问馨白曰，俺之妻娚姜梦泰，运饷商贾金承男、金贵男、赵兴朴等，今春随谢恩使，入北京，买卖失利，俺谓梦泰等曰，汝辈，去冬至使行得利而归，不自知足，旋复入来，欲心如此，天宜降殃，今番失利，理所当然云云。此不过一时闲说戯谈，而闻汝自北京回来之后，构虚捏无，扬言于人曰，李通官言梦泰辈用心如此，其罪可斩，使赵东立，传告使臣，而东立受赂，中间终不传告云云。凡人之生杀，虽皇帝，必以文书详悉而处之，我是何人，乃敢擅断本国人死命乎？我是清国通官，尔是本国译官，而彼此间言之无实，乃至于此，则岂不关重于两国乎？汝之为此，无端陷我，并及东立，何也？吾辈之斥逐郑命寿，乃为本国除弊，而汝为此举，正欲为郑命寿报仇之地耶？汝存则吾亡，吾存则汝亡，决不可两存，诘责良久，姑令退出以待，使张炫等，以此曲折，送言于臣等，臣等答以闻来不胜惊骇，当即启达请罪云，则一善答曰，报知都监之后，则非俺等所知云矣，敢启。传曰，问议于大臣以启。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，即者大通官，问于差备译官曰，今谢恩使，以何官差出乎？译官等答曰，敕使入京〈缺四字〉时未差出，而谢恩使，则例以大臣差遣云，则通官等曰，本国虽重大臣，上国则最重国戚，今此谢恩使，似当以王子驸马，敕使，欲知其姓名以去，故问之云云矣，敢启。传曰，此路决不可开，据理防塞，以观其意。

○都承旨赵珩疏曰，伏以臣，本以无似，曾忝喉舌之长，尸素备员，愧乏出纳之益，而加以罪大恶极，遽有今日，蚤夜思惟，虽未溘然，而焦熬于中，寸肠已烁，不图玆者，又此谬恩，及到罪戾之身，惶感陨越，罔知所以自处，臣才经罪废，旋有新命，矧惟本任，又兼内局，出入侍药之列，足蹑其地，将进趑趄环顾惊惕，抚躬罔措，臣之情势狼狈，已不足言，而揆诸事体，亦何敢晏然抗颜，复居密迩之班乎？臣昨以不敢冒据之意，陈情乞解，而大祭斋戒，不得捧入，仍有牌召之命，其在分义，不敢偃然不进，黾勉肃谢，入参陪祭之列，臣之情事，益复戚矣，追省愆罪，自知难赎，决不可以已出而仍冒此地，伏愿圣慈，俯烛崩迫之怨，亟收已成之命，以存国体，以安贱分，不胜幸甚，无任震灼战栗之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞察职。

○庆尚道观察使洪处厚疏曰，伏以臣，赋性疏劣，识见庸浅，寻常职务，自知难堪，日承乏使，待罪岭臬，适值倭差，脱巢横挐，而威不能制难，智不能应猝，任其狡狯，放肆无忌，倏闪进退，若无人处，睢盱坐视，愧蹙怔忡，终无以施一谋发一策，少阻其见陵取侮之患，当此幺麽一蛮奴，暂为起闹，犹尚如此，若事有大于此，则其能免偾败之诛乎？况臣弹压无才，号令靡畅，致令边倅，奉职不谨，初欠检饬，又失开谕，至欲妄动，贻忧朝廷，臣之罪戾，至此尤大，惶恐震越，席稿俟罪，伏乞圣明，先治臣罪，以为庸陋不职者之戒，不胜幸甚。臣无任兢惕战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。非卿之所为，安心勿辞察职，亦勿待罪。

○吏曹判书宋浚吉疏曰，伏以臣之私恳，万分紧迫，沥血陈吁，庶蒙恩递，而不料天心勤恳，实渥偏至，愍臣残悴，虑臣伤生，特赐面谕，累数百言，丁宁恳恻，可泣神鬼，此实千古以来君臣间，所未闻者，臣仰感圣旨，俯迫私衷，神精惝恍，诚不知所以为计。臣之母坟倾圮，已数岁，每于解冻之时潦至之节，方寸错挠，忧遑若狂，只缘术家所拘，不得趁即迁改，数年以来，耿耿迟待者，惟有今岁，若失此期，四五岁间，更难逢吉，臣诚朝暮人，其能得伸情事于未死之前乎？即今寒威不酷，乡路已南，凭籍宠灵，奉体圣眷，从容下去，节宣襄事，何至损伤躯命，得孤圣上矜轸之仁乎？葬具已办，期日隔旬，情势闷迫，不得不退伏阙外，更此号控，伏惟父母，曲赐谅察，递臣本职，许臣数月之暇，则庶可以毕此情愿，不惟臣母子感泣于幽明，而圣王孝理体下之道当然也。臣无任切迫恳祷之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。当此酷寒之节，决不可送卿于受伤之地，已悉面谕矣。卿其谅此至意，量卿气力，且恕孤子不得陪从山陵之事，孤亦有心肠，岂不许卿之今日之事乎？卿若深思，不至此矣。勿辞以副至望。

○上御夜对厅引见。领议政郑太和，左议政沈之源，右议政郑维城，左参赞宋时烈，户曹判书许积，吏曹判书宋浚吉，同副承旨洪葳，假注书李世华，记事官郑重徽、宋昌入侍。郑太和曰，近日日气不调，连有劳动之举，圣候若何？上曰，气候则别无所患矣。郑太和曰，顷者鼻塞之证，今则何如？上曰，此证亦似稍歇矣。郑维城曰，近来冬雾，连日阴曀，时气之失节，极可虑也。上曰，近日冬雾，是非常之变，非徒一时伤人，将来之事，未知如何也。郑太和曰，客使方留，李一善操纵其间，诡诈万端，东正使亦是汉人，怪戾莫甚，必欲生事，主管接待之人，必须十分善待，可无生梗之患矣。昨日下马宴亲临事，已有圣教，而以己丑年例考之，无亲临设宴之举矣。上曰，昨遣承旨，言及亲行事，则敕使曰，勿为之云云矣。许积曰，臣当往馆所，言及亲行事，而探知敕使之意以启矣。上曰，予之必欲往见者，前行之事，今若不为，则彼必生怒，故欲往见之耳。沈之源曰，上敕，本以苛察之人，事事生梗，而西路站上接待之事，亦甚埋没云矣。郑维城曰，此则安州下人，欲为生事于其官，故为如是云矣。许积曰，敕使入我境之后，虽无大段执言之事，持待间生梗之弊，则无处不然云矣。郑太和曰，臣曾为平安监司时，亲见接待之事，其时则极其丰厚，今则半不如前云，诚可骇矣。沈之源曰，日者迎敕时，行步席铺陈等物，极其疲弊，不及于历路郡邑之器具，此亦彼之未备[满]处也。郑太和曰，敕使赍来之物，皆极华丽，而殿内床排等物，亦甚朴略，至于币帛祭文烧火之时，以一柄炬子烧之，何足以示其尊敬之意哉？沈之源曰，吊祭之日，敕使入殿，而以不由正门事，退去诘问，颇有不自足之意，尊重祭物，不可由入正门事，豫为言及于彼，则彼不疑讶矣。上曰，自我善待，则彼之执言，固不足关，而我已不善待，则彼之生怒，固其宜矣，甚可虑也。郑维城曰，冬至日礼单，亦甚薄略，以此亦有不满之色矣。沈之源曰，迎敕时无礼段，敕亦不满云矣。郑太和曰，此非敕使之言，李一善操弄其间，有此言云矣。郑维城曰，李一善，今以提督来，而我国，则以大通官待之，颇缺渠之所望矣。许积曰，李一善既以提督而来，当为厚待，而金山达忌之，故不能特别善待矣。上曰，接对供馈，亦其馀事，着实所给之物，彼必希望不少矣。郑维城曰，将来所给之物，从厚以给，解其怒可矣。许积曰，曾在先朝，敕使还去时，有别赠礼单，一敕各给四百两银子，又有都给礼单，又有加给礼单，己丑年所给之银，二千馀两矣。今者李一善，以郑命寿之代而来，所给之银，不可不称此为之，前者郑维城，为户判时，一千五百两，给于李一善，今者所给，亦不可减于前日，而第顷年郑命寿之来，给二千两，李一善，既以郑命寿之代自处，则一千五百两，恐未充其欲矣。下询于大臣，如何？郑太和曰，其时虽以二千两，给于郑命寿，此是潜给，一善亦不知，一千五百两极矣，岂可加于此乎？上曰，以一千五百两掾示为当。许积曰，己丑敕使，各给四百两银子，今亦依此给之乎？上曰，此规不可减省矣。上曰，金山达亦可给耶？郑维城曰，金山达，亦不可不给也。上曰，别赠之物，潜给于李一善等乎？郑太和曰，己丑郑命寿之来，亦潜给之，今者一善处所给之银，亦当依此为之，勿使他辈知之，可矣。郑维城曰，前日敕使之还，以银器及银妆刀赐给以送，彼极感幸矣。上曰，妆刀，今亦造来以置耶？许积曰，己丑年，则无银器造给之事，只以妆刀给之，所谓银器造给者，丁酉焰焇时事也。其时银器等物，多造以给，而敕使不受矣。今者妆刀，则方今尚衣院造来以置，而银器，则何必造给？郑太和曰，己丑年，既不造给银器，则今不必造给矣。上曰，依为之。郑太和曰，东莱府使郑泰齐，今方下直矣。臣等谓泰齐曰，到任之后，先责其违越条约毕竟之事，则倭人，虽以四百同索之，三百同，当观势以给事，言之矣。上曰，予亦当招见言之。上命宋浚吉进前曰，当此严冬，冒寒下去，则必有触伤之患，既伤之后，则虽欲上来，其势未易，今番，则决不可行，卿意如何？郑维城曰，迁葬，虽是重事，奔走之馀，气力已惫，且当此嗣服之初，在外之人，亦当拔汇，况如吏判者，岂可遽然退归乎？宋浚吉曰，圣教至此，不知所达矣。小臣私情，圣明之素所烛也。亡母坟茔，至有颓圮之患，迁厝一事，经营久矣。前后数年，皆不可用，只待今年，以卜新陇，故十月初，当欲下往，而因山未过之前，臣子分义，决不可为私退去，故淹延时月，以至于此耳。今则国家大礼，既已过行，欲得数月之暇，以伸情愿，此诚不可失其时也。若来年后年皆可用，则早晩何关，如是催归哉？上曰，来年虽不吉，三四年经营，则岂无可用之时乎？当此严寒，决不可往。郑维城曰，吏判许归，则参赞亦从此而逝矣。郑太和曰，私情虽切迫，上教如此，吏判，岂可决然退去乎？宋浚吉曰，小臣进退，非关国家安危，厕迹清朝，所为之事，不过经筵出入而已。即今兪棨、宋时烈皆在洛下，亦足以补导圣德，臣之进退，有何丝毫之所损益乎？上曰，非以吏判未及参赞，参赞不及吏判，予意则必欲二人共贞，终始无怠，故至诚留之耳。宋浚吉曰，卜日已迫，不可迟延，曾在先朝，左议政〈缺二字〉翼，以迁葬乞归，则自上特下允许，使得及期而往，大臣尚如此，况如小臣之流，无用者哉。上曰，初头请归之时，非不欲许，而更思之，此时发行，伤寒必矣。顷日陈疏时，答以登对更议者，此也。卿何不谅予意，至于此也？宋浚吉曰，地家术家之言，虽不可信，来年则皆不可为之，故必欲趁今岁为之。洪葳曰，上教如此，吏判虽或下往，万无仍留不还之理，而第迁葬举措，无异于初丧，身在草土，不避风雪，则疾病之来，理所必至，决不可许之。宋浚吉曰，圣教一向坚执，终靳允许，是臣为亲之孝诚浅薄，未足以感天故也。洪葳曰，吏判私情，虽甚切迫，事有轻重，时有可否，当此嗣服之初，殿下之所倚毗者，不啻若泰山，则乌可一日退去，以负圣主哉？固当抑情损礼，先公后私，可矣。宋浚吉曰，迁厝一事，经营久矣，而若此迁延，终不得行，则不惟私情之痛迫无穷，亦何颜于对人乎？上曰，顷者山陵陪从事，予已牢定，而迫于卿等之请，遂不得遂，卿何不思，必欲退去乎？且先王时，卿之乞归，非止一再，而亦不许之者，盖不忍相舍也。予之待卿，岂有间于先王乎？宋浚吉曰，曾在先朝，初不许归，玉堂陈达于榻前，故仍有允许之命，即日拜辞，休暇下去，殿下亦遵先王异典，使臣得遂其情愿。《礼记》曰，君子不夺人之丧，方今孝理之下，岂夺人之丧乎？上曰，此与先王朝许归之时不同，当此穷寒，岂可许归，使卿重伤乎？宋浚吉曰，殿下特念小臣贱疾，如是坚执，臣非木石，宁不感激？数日之后，则日渐凝沍，难以远行，欲趁即今稍和之时下往矣。上曰，卿之曾前入番时，畏寒不得出入，予已惯知，况此严沍，何以行役耶？沈之源曰，上教如此，私情虽切迫，岂可告归乎？洪葳曰，吏判情势，自上既已洞烛，朝廷亦无不知，而事有不可者，当此嗣服之初，遽然退归，则其在四方听闻，孰不落莫乎？郑维城曰，曾在山野，去就在心，而今则许身圣明，圣教况且如此，进退去就，何可自任乎？上曰，此亦不须言，惟以伤寒为虑，自前视之，虽在房内少失慎摄，亦未免寒疾之侵，况此三四日，冒寒行役，仍行大事，则感冒之患，岂其细忧？宋浚吉曰，臣之所叨，此何等重任，带去乡庄，以辱圣朝名器哉？惟望先递职名，以安微分焉。上曰，此职先递，则是使卿不许而自往，何可如是？宋浚吉曰，初服经筵，莫重盛举，瞻望天表，少摅浅见，岂非臣之至愿哉？私情如此，不得少留，下去之后，亦岂无恋阙北望之诚哉？今者左参赞，仅得少差，经席出入，亦可自力矣。上曰，吏判此去之后，虽欲趁即上来，得病之后，不复可必也。此理至明，予岂先知而许之？洪葳曰，敕使所给礼单，不可形诸文字，以〈缺三字〉入于举行条件，使都监，参酌磨炼以启，何如？上曰，依为之。许积曰，今日终夕不在于馆所，则彼意难知，小臣先当退归以接矣。上曰，先往见之。郑太和曰，黄海监司姜瑜，以便服，来见远接使，道臣之不识事体甚矣。远接使亦安而受之，不为检饬，请姜瑜、洪命夏推考。上曰，依为之。郑太和曰，宣川今方窠阙，而此地，乃西路出站之地，新倅不可不斯速差送矣。上曰，然则今日为政差出。郑维城曰，闵应亨以年八十，已加嘉义，而此非陞品，今于百官加时，若又亲受，则其于优老之道，似为得矣。上曰，闵应亨百官加时，使之亲受。宋浚吉曰，闵应亨为国之诚，可谓至矣。陈疏进言之事，虽未知节节可用，实出于血诚，而未尝造次忘国家事也。郑太和曰，闵应亨忧国忘家之诚切矣。至于登对之时，未尝不涕泣进言，先王亦嘉其忠悃，故暂差顺天府，即拜大司谏而来矣。郑太和曰，东莱府使留待事，朝已命下矣。即为招见，如何？上曰，遣史官招来。宋时烈曰，小臣久病之中，不能成音，未得陈达所怀，而第虚带职名，久糜廪粟，臣实惶惭焉，朝廷名器，非养病之人所可久叨，恳乞递免焉。上曰，朝廷之上，有病在职者何限，而卿何有未妥之意乎？郑太和曰，外议颇多说两宋，皆有退归之意，故臣于日者，亲往见之，详言其不可去之意矣。沈之源曰，今若下去，则不但臣义之不可，事体亦不便当矣。宋浚吉曰，小臣情势，与参赞不同，势不可不往耳。曾在先朝，先正臣李滉，退去于山陵之前，小臣以此证之，斯亦猥矣，而情势，则有何异乎？上曰，东莱府使进前。泰齐进前曰，小臣久在罪废之中，特蒙天地日生之恩，叨此重任，臣诚惶恐闷蹙，恐负旷世之盛典也。上曰，凡事不可弛缓，亦不可急迫，便宜为之可矣。郑泰齐曰，小臣豫度倭人情状，所欲都在于米矣。上曰，此不可全然防塞，而但初头相接之语，则责之以违越约条，所求之物，从便善处，可矣。宋浚吉曰，当初许之，则不至如此矣。郑泰齐曰，向者开诱还入，盖非长虑，今虽还入，后日复出之弊，安可谓必无也？郑太和曰，小臣曾为本道监司时，见接倭之事，则甚为薄略，且即今公贸木，半未及户曹地字木云，彼之生怒宜矣。沈之源曰，小臣亦于甲戌年间，为荣川倅，其时贸木，不至如此矣。郑维城曰，接倭之事，掌倭下人燕飨供馈之际，至以恶草具俱充以馈云矣。臣之前任东莱时，供倭之物，别作一库而储置，以备不时之需矣。未知其尚有其规否，而或云守令，除出私用云，事甚可骇矣。洪葳曰，臣亦任东莱时，曾经是事，其规尚存，而至于倭供之物，守令之除出私用者，传之误也，宁有是事？臣之曾前接倭时，申饬下人十分厚待，彼无生梗之端矣。槪视倭情，出馆之时，持重为事，凝然不动，则彼自还入矣。〈缺三字〉常以倭患为惧者，不能持重，易为骚动故也。泰齐曰，向者之事，渠之所大欲者，米也。此乃难可保无弊，当初换米之诺，豫先防塞，则可无此患矣。且臣窃闻之，燕飨之物，每以干物给之云。此未知创于何时，而燕飨，办需以给，故彼无点退之事，干物则种种点退，难以支应，此路不可不防塞矣。郑维城曰，病乡之邑，曾以除挈家定夺，而三登，亦存其中矣。顷日臣自西来时，得闻民情，则三登本非病乡，而混入于其中，以迎送频数为闷云。今后则依古挈眷之规，以六年为限矣。上曰，依为之。郑太和曰，清北之邑，亦多除挈眷处，为其守令者，以其数递之故，无久任责职之意，此亦可虑，如定州等邑，颇为充实，使之挈眷，亦无不可，令本道监司，询问启后，使之依他挈眷，似当矣。上曰，依为之。宋浚吉更进曰，即者圣教，累次动谕，臣不胜惶感闷迫之至，今若不为更达，趁日下去，则孤负圣明曲成之德，更乞谅臣情势，特许递归矣。上曰，予意已谕矣。更无所言，而冒寒发程，伤感必矣。予之以是为虑深矣。吏判之切迫，不待复言，而但吏判气力，决不可此时下往矣。洪葳曰，臣之分义虽严，古人，比之父子，疾病之忧虑，乃天伦至情，吏判何可不此之思乎？上曰，吏判当初乞归之时，既已牢拒，今不可挠改矣。洪葳曰，自上若或许归，则甚非美事也。迁葬，虽有拘忌择吉之事，后日尚在，从便行礼，亦何妨也？宋时烈曰，小臣所带，非逐日供剧之职，而凡朝廷之会，切不得随参，寤寐惶悚，措躬无地，而复仍留京邸，则似或可矣，而于分亦安。上曰，此甚闲漫之职，而犹且递免，则人谓之何哉？予欲使卿，安意养病，故只授此职矣。宋时烈曰，吏判既进私情，小臣亦从而缕缕，极知惶恐不敢，而追赠之后，则国法，例有焚黄之举，臣亦欲少暇，以行此礼也。洪葳曰，即者左参赞所陈，与吏判所陈，稍有缓急，而冒病不可往返，则其势一般矣。或春秋间，待其温和之时，下往行礼，尚未晩也。臣曾见古人文集，焚黄之后，未即行礼者，亦有之矣。郑泰齐曰，公贸木斥麤点退事，既承圣教，而更为分付道臣，俾以稍好者输送何如？上曰，当令方伯，考察择送矣。洪葳曰，此事启闻之后，送之可也。泰齐曰，已捧之木，猝然有退之，则转输之弊，亦甚可虑，故大臣亦已陈达矣。未知何以为之。上曰，已捧者，则不可退矣。洪葳曰，今年木花大无，猝然改备好品事，督于民间，则民不支当矣。上曰，复古，虽不可一朝为之，年年改色，渐至于复古之地则可矣。郑泰齐曰，木花虽至贱，此木，则决不可复古以给矣。槪米木相换之时，我国商贾等，多言木品之麤，故倭人，因此而作言云矣。此馀事，臣到任目见后，从当一一驰启焉。上曰，依为之。遂罢出。〈以上烬馀〉

11月12日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李正英启曰，昨日为政，百官加资，吏、兵批当为一时下批，而吏批开政之后，兵曹以无送西，不得开政之意来言，臣亦不能觉察，循例启达矣。趁未下批，事甚无据，该曹当该堂上、郞厅，请并推考。臣亦难免不察之失，惶恐待罪。传曰，依启，勿待罪。

○政院启曰，臣伏见礼曹常膳封进启辞之批，以予则仍病从请〈缺二字〉所患勿封为教，臣等不胜闷虑之至。殿下既罹大戚，执礼太过，哀毁成疾，累月违豫之候，专在于脾胃之积伤，虽仍廷臣之固请，勉从权封，而曾未几何，旋进素膳，发引以后，添伤尤多，诸症尚未尽祛，玉色日益深墨，群下忧遑之情，有不可胜言。若复不谅气力，仍行蔬水之节，则前头必至之忧，虽悔莫及，而当初从权之意，亦安在哉？况卒哭后从权，自是我朝列圣之所通行，虽以大行大王出天之孝，亦不得不俯循群情，殿下何可不遵先王之制，欲蹈匹夫之行，以犯伤生之戒乎？伏愿勉抑深思，快从该曹之请，宗社幸甚，臣等忝在近密，倍切煎闷，区区所怀，惶恐敢启。传曰，从权之时，则皆以疾止复故，载于礼文，今姑从之，而疾止复故，有何不可为言，今何变说乎？事欠诚实，予甚叹慨，勿为烦言。

○赵珩，以司饔院官员，以提调之意，启曰，顷日榻前，相臣陈达秀鱼尺量变通之时，大妃殿所供，则欲为禀达后处之矣。为教之时，无启禀定夺之事，大王大妃殿日下生鲜，则今日为始，当为捧入，而尺量在称量，本院不敢任意举行，以何规捧入乎？惶恐敢禀。传曰，依前捧入，可也。

○金寿恒启曰，进讲之书，既已定夺，视事即当取禀，而客使在馆之时，则例为頉禀，姑不取禀之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪赵寿益，执义李晩荣，持平睦来善启曰，日者处置同僚也，臣等之意，以为所带一下吏，元非法外滥率，而混被捉去，至于决棍，则囚禁该吏，盖出于欲存体例，小无所失，故臣等相议请出矣。及见掌令许穆再避之辞，则处置〈缺二字〉物议愈激云，乖当之失，在所难免，何敢〈缺三字〉见更为是非于其间乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○金寿恒，以礼曹言，启曰，卒哭已过，大殿、中殿常膳封进事，令司饔院，举行，何如？传曰，依启。予则仍病从请，而今无所患，勿封可也。

○行大司谏郑致和，司谏沈世鼎，献纳姜镐，正言朴增辉、尹趾美启曰，掌令许穆，大司宪赵寿益，执义李晩荣，持平睦来善，并引嫌而退，阙内跟随，随品定数，如有滥率，则该曹之检饬，乃其职耳。况无论上司下人，有犯决棍，亦有事目，则从人被杖，固当引咎之不暇，乃反捉囚掌禁之吏，实出于未谙体例，且未赴召命，尤不可仍在其职矣。失体之失，既曰豫知，则难免同归，宪官所带，果是一吏，则该吏何敢禁之，该郞亦何至于决棍乎？归罪该吏，自坏法例，而处置请出，措语苟且，掌令计穆，持平尹飞卿、李堥，大司宪赵寿益，执义李晩荣，持平睦来善，请并命递差。答曰，依启。

○金寿恒启曰，边地守令，虽许直状启，不敢待罪，自是体例，而济州牧使李禬，以进上柑子代封事状启中，乃敢偃然待罪，有违事体，请推考。传曰，允。

○金寿恒启曰，宰臣同知宋文征，馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，同知宋文征，馆所问安，则答以遣宰臣下问，不胜感激，不知攸达云矣。传曰，知道。

○吴挺纬启曰，大司宪赵寿益，执义李晩荣，持平睦来善，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○赵珩启曰，此上言〈缺一字〉三十三张，请启字爻周之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，都监〈缺三字〉厅兵曹佐郞李伯麟，移授外任，其代，以兵曹正郞闵光熽差下，使之察任，何如？传曰，允。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，以都监译官李馨白请罪事草记，传曰，问于大臣以启事，传教矣。议于大臣，则领议政郑太和，左议政沈之源，右议政郑维城，皆以为李馨白之事，彼既发说，不可置而不论，令攸司考其当律，参酌定罪似当，伏惟上裁。大臣之议如此，敢启。传曰，依议施行。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，宴享色，虽兼管茶礼等事，其所属内资、内赡两司，则专掌宴亨，而既不设宴，则留待有弊，故使差备译官张炫，以其意，私问于李一善，则一善以为果为有弊，勿为等待云，故内资、内赡，即令撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，东正使，使大通官，言于译官，书入从前敕使时药烧酒取方文，详见其各种药性后，仍令速煮二剂，所入材料，当令两医司进排，而医司所无之唐材，则依前例，令内局，量宜觅给，煮取之人，亦令内局定送，何如？传曰，允。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，以明日别茶礼入给事草记，传曰，主人之道，不可寻常措辞，再请可也事，传教矣。使差备译官，以下教之意措辞，言于大通官，更通于诸敕使，则答以主上必欲亲临，至于再请与再临，何异待客厚意？诚极感幸，而主上出入，难便事势，如前所达，愿勿亲临，而床排入给，则俺等当安心受食云，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，今日茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，今番敕使，不设宴享，御帖奉还政院之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，即刻三敕，又以眼疾，招入金尚诚，经络受鍼，敢启。传曰，知道。

○副护军尹文举疏曰，伏以臣欺天罪大，揆分情切，披丹仰吁，庶蒙仁察，而天眷不替，温旨仍加，殊荣异渥，愈往愈隆，奉读惶悚，悸不自定，旋又伏蒙天地父母，曲加垂察，还收食物之命，俾得优游自在，臣感惧交中，惝慌难双，才承恩许，固不敢复有陈恳，而前日乞退之情，尚閟一兪，在臣私义，有不敢终冒，玆敢沥血，更暴危悃，重犯严威，臣罪万死。臣窃惟念，凡人，莫不有本分之所不堪，毫发难强，器满则溢，车重则折，理所必至，终归颠𬯀，是以下之事上也，守此而无失，上之使下也，持此而不滥，然后上无误施，下免大戾，古昔上下，胥重此义，当辞许归，当退许退，此区区守分之臣，所以自毕于天威之下也。如臣本以凡流，猥厕朝廷，顾尝备员法从，受知民社，东西惟命，不敢有违，虽其无补于涓埃，亦得少效于职分也。不幸大疾缠缚，风火为祟，半体不遂，遂成废疾，床席委命，视日偸生，而草露风烛，谨慎朝暮，以是跧伏下土，自绝明时，初非隐伦，又非恬退，只是早仕乐进，中病自废而已。本不敢以进退自洁，效嚬昔人臣之本分，既不能陈力就列，以供王事，则惟当退死田庐，毕命为期，至此以后，皆非本分内事，况今恩眷隆重，〈缺二字〉越常例，此岂如臣本分所敢承受乎？〈缺六七字〉族少长京师，废疾〈缺数字〉家何〈缺数字〉而冒〈缺数字〉固辞至此也。今若迟延京辇，淹延时月，以不敢当之命，为若可当，以百无取之身，为若可取，而䩄然冒居，自谓当然，则纵不愧人，其不畏天乎？伏惟圣明垂意微臣者，岂不以尘露萤爝，裨补高明，而身虽已废，言或有取也。顾臣曾在先朝，过被殊遇，其欲愿忠图报，岂有量哉？而第臣无状，素无知识，及此危疾，精神耗丧，昏昏若九泉下人，寻常人事，亦不得省识，其敢望论议可否，有所裨补于新化之万一哉？今臣留与不留，无异于九牛之一毛，而观瞻所骇，祗辱朝廷，则留得一日，复益一日之罪，此臣所以感恩虽重，而不敢终拜，陈乞难烦，而不得自已，必欲终守本分，冒死请退者也。至于过科后受禄，亦是分外，辞前获后，所争无几，匪据之愧，于此益极，微臣至惧，惟在于逾分，而圣明异数，每出于分外，仰惭俯栗，无地措躬，臣虽悖昏，岂不知前后宠渥，与天无涯？亦知臣子常义，承命为恭，而违慢之诛，责止一身，冒受之罪，上累清朝，臣宁甘心大谴，决不能弃耻忘廉？乃于本分之外，猥承殊渥，伏乞天地父母，曲谅危迫之恳，收臣新降恩宠，仍许罢遣，得以归死田里，则积戾小逭于微臣，恩数不滥于公朝，其于本分，亦得以少获自尽矣。臣无任回惶危迫泣血之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。予意甚恳，而固辞至此，不知为喩，须体至意，勿生归计，在京调病，不亦可乎？勿辞。仍传曰，遣内医看病。

○知敦宁洪命夏疏曰，伏以臣，身负〈缺七八字〉懔懔馀喘，与死为邻，获被天地曲成之典，特下恩叙，差以傧接之任，沥血控辞，未蒙允许，其于辞朝之日，仰瞻天颜，亲承玉音，兢惶感泣，不知死所。臣积伤之馀喘，贱疾虽剧，不敢惮劳，奔走道路，唯以颠仆为期，第念接应之际，未免辱国之罪，千万梦寐之外，经筵之任，又及微臣，闷蹙惊竦之至，窃伏惟君德成就，在于经筵，必须经术出众之人，方可当之，而况圣学高明，新御经席，出入启沃，责又重大，岂如臣鲁莽蔑裂者，所可冒据，以污名器，以辱朝廷哉？即今儒贤，布列明朝，先世不世之恩遇，义当图报圣明，以尽其所学，而皆怀退归之心，岂拘于时势而然耶？抑难进易退而然耶？圣明益推诚意，终始礼遇，置诸左右，专责辅导之任，如臣不似者，亟赐递改，以安微分，公私之幸也。且臣曾于今年春夏间，冒忝本兵之任，素无识鉴，误用武臣，如李后光之辈，循例升迁，而谏臣，以行赂论启，至请鞠核，顷者户曹判书臣许积，兵曹判书臣郑致和，皆以此事，相继陈疏待罪，而臣适奉命在外，未及与两臣一时自列，至于今日，何可诿以事在既往，而默默乎哉？当初台论之发，有意存焉。臣若多辨，反损国体，毋宁速被误用之罚，以谢人言之为得也。伏乞圣明，俯谅危恳，亟治臣罪，不胜幸甚。臣无任祈恳战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既往微细之事，何必更起于今日乎？勿辞从速察职。

○司正李翔疏曰，伏以臣，前承召旨之日，露章乞免，诚未极[格]天，温谕继降，臣当奔赴之不暇，而狗马贱疾，与日俱保〈缺五六字〉因山忽迫，扶曳残骸，仅到京辇，趋于哭班，少伸臣子罔极之痛，仍滞私第，欲为旬月之计，而只为乌鸟私情，不能遽离，诚不自意，特轸圣虑，至下题给食物之命，天恩浃髓，感涕自零，虽粉身碎首，亦不足以为报，然此乃优礼贤者之仪，岂合混施于如臣不才不德万不近似之人也？夫非贤而膺待贤之礼，名实之分，误戾至此，荣幸固多，羞缩尤甚，臣虽无状，亦不能忘廉丧耻，受以为利，以重伤明主之惠，而来四方之讥议也，则不得不自列于严庐之下，渎扰之罪，有不暇顾也。且臣以至愚极陋之资，前后叨冒，无非欺罔，而得为人臣，负此罪过，诚无颜面自立于人世，故血诚冀免，无所不至，而终不得免焉，则区区愚意，以为不享其利，庶几小谢公议之万一，故顷者从班之日，亦未尝请俸，况此特异之恩，又非当仕常禄之比，臣何敢苟然而受之乎？抑以为君之于民，有周之之道，臣亦无可辞，然臣之滞京，异于诸人，子在父室，自是常理，菽水为欢，实不至于饥馁，则锡赉之宠，岂宜独先于穷阎屋之民哉？伏乞殿下，察臣言实出于诚意，亟收周急之命，上谨公朝垂恤之典，下全匹夫辞受之节，不胜幸甚。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。何仍薄物，过辞至此乎？予深愧赧，不知所喩，勿辞安意领受，留在京里，以补不逮，毋负至意。〈以上烬馀〉

11月13日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，沈雾。

○下直，明川府使白大琎。

○药房都提调臣郑太和，提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，圣候何如？臣等区区忧虑，敢来问安。且臣等伏见礼曹及政院启辞批答之教，臣等不胜惊闷之至。从前卒哭之后，例进常膳，故意谓该司，自当举行，经过一两日，亦不为陈请矣。岂料圣明，尚坚执不即允乎？过卒哭后常膳，乃是列圣通行之事，殿下初无疾病，荣卫不愆，犹不可仍为行素，况殿下患候，弥留累月，才得少愈，而病根未祛，馀症犹存，发靷以后，更添伤感，而特未及自觉，必待疾作如顷间，然后方许该曹之请，则可忧之端，难追之悔，不啻前日之比而已。言念及此，不觉气塞，殿下一身，不宜自轻，此后导达慈殿，惟在于殿下身先勉行，伏愿圣明，深加思量，亟从礼官之言，不胜幸甚。殿下虽以疾止复故为教，臣等明知症候，无任煎迫之至，敢此陈启。答曰，知道。卿等亦以复故为言，今何改说乎？须勿烦论，以安予心。大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，无事。

○李正英，以训炼都监言，启曰，都监千摠四员内，前部千摠成𬬩，除授外任之后，绝无可合之人，尚今未得差出其代矣。再昨政右部千摠黄道昌，又为移授宣川府使，即今见存者，只有左部千摠郑檝，中部千摠李璞，而兼管四部军兵，非但事甚难便，莫重侍卫将官，亦不可旷阙，黄道昌宣川府使改差，使之仍察千摠之任，何如？传曰，允。

○李正英，以备边司言，启曰，本司武郞厅，仕满十五朔，则例为陞叙，或守令除授，参下则六品迁转矣。今者郞厅宣传官李鏶，奔走勤仕，已准朔数，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○李正英，以备边司言，启曰，明川新府使白大琎，年纪衰老，身有宿病，前为训炼正，犹不得供仕，呈状递职，而及授明川府使，自谓此是边地，强为赴任之计，今日辞朝，而其形容者，无不危之。设令得达任所，必不能举职，边邑迎送之弊，亦不可不虑，明川府使白大琎递差，其代，令该曹，择差以送，何如？答曰，允。

○姜柏年，以宣惠厅言，启曰，本厅堂上一员未差矣，以知敦宁府事洪命夏，差下察任，何如？传曰，允。

○李正英，以兵曹言，启曰，武臣及禁军等朔试射，卒哭前，则并皆停废矣，来朔为始，依例举行之意，敢启。传曰，知道。

○李正英，以兵曹言，启曰，禁军及别军职等，自十月，至明年三月，六朔马草价，依例磨炼，则禁军所持并官私马九百三匹，别军职马八匹，每马各给三匹，通计应给木五十四同三十三疋矣。一半则顺赞木，一半则馀丁木，依前题给，何如？传曰，允。

○金寿恒启曰，吏曹以台谏有阙，才已禀政，而宣川府使，又为递改，敕使发还，当在不多日内，差出赴任，一刻为急，政事何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○吴挺纬启曰，大司宪、执义，掌令二员，持平二员未差，今日以监察，为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李正英启曰，小臣馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○吴挺纬，以吏曹言，启曰，台谏有阙，政事何以为之？取禀。

○李正英启曰，小臣馆所问安，则答以遣近臣下问，不胜感激之至，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○姜柏年启曰，小臣请留事，馆所进去，下直。传曰，知道。

○有政。吏批，判书宋浚吉病，参判李一相进，参议赵复阳进，行都承旨赵珩进。

○兵批，判书郑致和进，参判南老星礼曹坐起进，参议李弘渊进，参知权𫍰病不来，右副承旨李正英进。

○吏批，以尹绛为大司宪，郑万和为执义，郑继胄、郑朴为掌令，丁昌寿为兵曹正郞，洪柱三、闵周冕为持平，崔锡祐为兵曹佐郞，李时楳为工曹参判，尹起商为宣川府使，尹弼殷为司仆主簿，权信道为明川府使，李衡镇为昌城府使，洪命夏为礼曹判书，李时术为应教。

○兵批，bb以b蔡裕后为知事，李堣为佥知，李迪为五卫将，〈缺一字〉晩为训炼副正，闵应亨、赵寿益、黄道昌、许穆、尹飞卿、李晩荣为副护军，李堥、睦来善为司直。

○李正英启曰，三公请对矣。传曰，引见。

○以安州判官差出，吏曹堂上推考爻周。

○传于吴挺纬曰，宣川、镜城等邑差出堂上郞厅，并为勿推。

○以禁府金是鸣等定配单子，传于吴挺纬曰，移配北道之时，又不可送于此处，似甚疏略，问于该府以启。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，即刻大通官等，使差备译官张炫等，送言于都监曰，敕使言，俺等既定大事，不可久留，十七日当为发行，此意分付一路，豫为申饬云，敢启。传曰，依例目，都监请留，可也。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，今日别入雌牛，依其言入给之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言，启曰，今日既不亲临，则设行别茶礼，似为无据，而昨日敕使，以床排入给房中，则安心受食为言，故茶礼馔品，一依亲临时例设排，午间当为入给，而自都监无端入给，似薄诚款，别遣中使，措辞言于敕使曰，予意必欲亲临，而敕使固辞至再，一向强请，亦涉未安，故既不相见，心甚缺然，兹以替送内臣，使之监入床排云云而入给，则似或无妨，敢此仰禀。传曰，知道。

○上御斋殿，引见领议政郑太和，左议政沈之源，右议政郑维城，右承旨李正英，假注书李世华，记事官郑重徽、宋昌入侍。郑太和曰，以迎接都监启辞，使臣差出事，言于庙堂，更禀处之事，传教矣。敕使，必以王子驸马，差送谢恩使事，西路缕缕言之，何以为之？自前观之，如此之言，出于口，则终必见施而后已也。上曰，驸马年岁未壮，未满二十，何以差送〈缺二字〉中有可合之人耶？郑太和曰，宗室中，有可合之人，曾前灵丰君，虽已奉使〈缺二字〉臣之意，则宗室差送，元不为洽当矣。今谓敕使曰，驸马年岁未壮，曾未经事，不可差送使臣，我国则以大臣为重，当以大臣差送云，而彼若必欲以驸马差送，终始坚执，则以驸马中稍壮之人，差送，可矣。曾在前日，彼人亦累言必以大君，差送使臣而未〈缺二字〉不为入送，而以仁兴君差送矣。上曰，予见都监草记末端之辞，驸马必〈缺三字〉不泛言矣。郑太和曰，〈缺二字〉事如不可往〈缺三字〉中可合人差送亦当。上曰，以宗室差送，宗室中〈缺七八字〉则奈何？郑太和曰，以宗室〈缺三四字〉差，〈缺三四字〉沈之源曰，必不满以近戚〈缺二字〉差送，驸马中稍壮者，〈缺一字〉彼言必欲以驸马哉？上曰，此路一开，则后日之弊，何可言也？以是为难耳。郑太和曰，使臣之名，彼人必欲知去，今当讲定通示，故吏曹郞官，方为待候于外矣。郑维城曰，臣于顷间，奉使彼国，而彼国接待云云，极其埋没，至于房舍废坏，不堪经夜，使臣，虽以遮帐，菫菫经夜，一行人马，未免露处，一行具不蔽风雨，必须言于彼人，有变通之事，然后使臣，可得无弊往返矣。沈之源曰，彼国之接对我国使臣，渐至埋没，不可无变通之举矣。上曰，若以宗室，差送使臣，则谁可合者？郑太和曰，当以带犀者，差送矣。沈之源曰，岭阳君曾已奉使，不辱君命，灵丰君，亦善奉命耳。上曰，灵丰君加资何级耶？郑太和曰，资宪矣。上曰，馆所往见之礼，亦不可废，卿等之意如何？沈之源曰，不可废之。郑太和曰，彼以服色难便为意，敕使时，自上以吉服接见，上使汉人，曾知其事，故有是言，必以白色，为非便矣。郑维城曰，举动之意，不为先通，直往见之，似无妨矣。沈之源曰，〈缺三字〉自上再度往见，而今则尚未一者亲临，似不便当矣。上曰，上敕何如人耶？郑太和曰，虽详明者，甚不良顺，多诈慝之态矣。沈之源曰，臣等之意，则以为嗣服之初，初见上国使臣，必须十分厚待，可无后患矣。郑维城曰，观其辞气，多有不满之色，此其为虑也。且臣曾往其国，初入馆门外，则彼以白〈缺二字〉调发事，极言于臣矣。郑太和曰，顷年亦〈缺三字〉发舟师，以三千军，移入山东之事，〈缺三字〉水营〈缺一字〉候及我国人命，多至渰死者，一船漂到大明〈缺二字〉明差人护送于我国矣。上曰，其时以诏书来耶，以文书来耶？郑太和曰，以文书来，而我国答送之后，其事漏泄于彼国，故小臣捉入凤凰城，仅得无事而还矣。且壬午年间，故臣金尚宪，亦以斥和一事，捉入彼国，而彼国之执言恐喝，无所不至，故其时我国大小人员，奔走震栗，极其厚对，及至郑命寿废弃之后，彼此晏然，别无了端，故西路接对之事，渐至埋没矣。上曰，若此不已，则终必有大了端，何其不思之甚也？且彼国之闻见，我国事情，甚为巧密，亦可虑也。郑太和曰，前者金山达，见闵熙曰，此国无〈缺一字〉举措，则可无事云云，而闵熙，惶劫不能对云，甚可惜也。上曰，此言何不知而对之也？上曰，金山达为人何如？郑太和曰，此则非若李一善之滥猾矣。郑维城曰，韩普龙，曾为大将，今则退老不出，故此辈得志操纵矣。上曰，郑命寿，以何事废置也？郑太和曰，郑命寿祸出于自中，大略则〈缺三字〉我国彼国之事，蒙罪废置云矣。郑维城曰，郑命寿之作挐我国，渐至于难支之地，故〈缺三字〉通于彼国，仍以施罪，而今者，郑命寿之子，又得任于皇帝前，将有得志用事之渐云矣。上曰，李馨白，李馨长之同生耶？郑维城曰，馨白馨长，虽若同生，而实则他人也。沈之源曰，李馨白之为人，极其愚悖，故有此了端矣。郑太和曰，必从重罚，可解彼始怒，而若歇治，则彼必不快矣。且李一善之妻娚，亦在路中，其名姜蒙炽，今则改云，姜〈缺二字〉而以姜主簿称号，寻常往来于彼国，以我国之事，无微不通矣。郑维城曰，臣之前往北京时，姜蒙炽，亦请追往，而臣不许之矣。沈之源曰，姜蒙炽前日得罪于我国，捉囚施罪，李一善闻而怒吓我国人，不止一再矣。郑太和曰，馆所举动，尚未定夺，何以为之？上曰，明日馆所接见之意，令都监言之，服色，依己丑年例，以白袍举动之意，亦为言及，微探其意。郑太和曰，郊外举动，亦不可废，此亦豫先定夺，分付可矣。且明日接见时，有礼单似当，知委该曹，豫备以待矣。使臣差出事，中使往返事定夺，令该曹速差以通亦当。上曰，依为之。郑太和曰，臣伏见礼曹启辞及政院批答，从权之请，尚不允许，殿下以为，今则疾止耶？上曰，时无大段疾痛，何有从权之事？佥曰，此〈缺一字〉教也。郑太和曰，非徒玉候尚未平复，慈殿所患，亦在可虑中，自上当先从权，以劝慈殿，而况卒哭后从权，自是国朝通行之例也。从容陈达，时不为允从，必率百官庭请，事纷扰而后，方可乎？郑维城曰，臣等〈缺四五字〉专为此事也。殿下何不思〈缺七八字〉。郑太和曰，不徒臣等之忧虑未弛也，抑且中外人，莫不闷虑焉。卒哭后，例是从权之时，则以何时，为期限也？今日非不知启禀，而今此面达，以承快许，故敢此入来矣。沈之源曰，帝王处身，自与匹夫有异，今日之请，尽为殿下一身也。宗社臣民，所系甚重矣。上曰，卒哭才经，今日则决不可从，后当许之矣。郑太和曰，虽蒙允许，今日则不可云，以何时为期也？郑维城曰，慈殿从权，都在于自上先之，殿下虽欲不从，其如慈殿何？上曰，慈殿从权，实不易矣。曾于己丑年，亦于小祥前行素，今虽十分勤请，岂可容易许之？予意则不为烦进矣。交和飮食之间，似或有补矣。郑太和曰，此何足以补养元气哉？上曰，干饭之请，今日始许，将来或有允许从权之势，而何可必也？郑太和曰，自上今日则不从之教，臣实未信也。今日不许，则何时可许也？沈之源曰，臣愿闻快许后，可以退去。郑太和曰，臣等未蒙允从，则决不为退去，愿承快许，使该曹举行。左议政沈之源曰，近日天灾时变，罔有纪极，国事可谓汲汲矣。殿下忧闷之〈缺二字〉如何？殿下一身，庶几康宁无事〈缺二字〉，卒哭后从权之道，从可次第为之，〈缺四五字〉臣等之请虽勤，尚未承〈缺四五字〉焉。郑维城曰，上教既以今日则不可，自明日，进常膳矣。上曰，卿等之固请至此，有明日为始矣。沈之源曰，玉音尚尔重浊，咳嗽之证，岂谓差愈矣？郑太和曰，今日探知敕使之意后，定夺使臣，而宗室驸马，皆不可差送，大臣可矣。小臣亦参在大臣之列，亦安〈缺二字〉往哉？沈之源曰，小臣方为训炼都监提调，而千摠黄道昌，为宣川府使矣。成𬬩之代，亦未塡差，而黄道昌又除此职，即中军千摠，切无可合之人，故道昌，既请改差，还授本任矣。日后则中军千摠将官，勿为迁动事，捧承传施行，何如？都监之事，臣所主管，故敢达。上曰，依为之。郑太和曰，扈卫厅之设，初因癸亥反正之后，危疑之际，以勋臣为大将，各率军兵，入直扈卫矣。因而至今不罢，虽非勋臣，亦为兼带，故臣等方忝是任，而详知其由，少无所益于国家，外议皆亦以为当罢。且军官，以闲杂无用之辈，多数充定，一年颁料，通计三千馀石，其于省费之道，革罢宜当。上曰，大将所率，几许耶？沈之源曰，大将所率军官，各二百人，或在外方，或在京城，交相递番，而不习弓马，缓急无用，徒费国储，革罢甚当矣。领议政郑太和曰，此辈革罢，则当降定军役云，故渠等以是为闷，若自然罢遣，彼亦不怨矣。郑维城曰，扈卫军官革罢之议，自前有之，流来不罢久矣。今者领、左相，既在其任，详知其有害无益，有此陈启也。即当允从，而自先朝设立之事，必以猝罢，有所持难，问于他大臣，处置，何如？右承旨李正英曰，领、左相所启之事，无发落，何以为之？上曰，问于他大臣，处之可也。遂罢出。〈以上烬馀〉

11月14日

都承旨赵珩〈坐直〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有雾气。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，即因医女来传，伏闻内殿有冒感未宁之候，臣等不胜忧闷之至。与诸御医相议，则以为即今内殿症候，与凡人伤寒有异，不可专用发散之剂，安胎飮元材中，白术减半，去熟地黄，代干地黄，倍紫苏叶，加香付子便炒一钱，连进三贴宜当云，依此剂入之意，敢启。答曰，知道。

○中殿问安。答曰，无事。

○政院，大殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，无事。

○李正英，以都摠府言启曰，副摠管吕尔载，户曹坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○赵珩启曰，亲祭时赞礼，礼曹判书有故，则参判代行，而参判洪重普，与判书相避，不得行公，新判书洪命夏牌招肃拜，使之察任，何如？传曰，依启。

○李正英，以摠戎厅言启曰，本厅所属再属〈缺二字〉军，今已上来，逢点实数三百二十名分〈缺三字〉与初运军兵，明日替代之意，敢启。传曰，知道。

○赵珩，以礼曹言启曰，自祖宗朝，国恤卒哭之后，各殿朔膳物膳，依常时例封进，乃是流来旧规，故臣曹，以此行会各道矣。即接司饔院文移，则统制使所封生青鱼，顷已捧入各殿，而王大妃殿，尚未复常膳，不能循例捧入，速为定夺云。近考己丑年，则亦以常膳捧入，依此捧入，何如？传曰，慈殿及各殿，依例捧入。

○赵珩，以礼曹言启曰，魂殿俗节及朔望亲亨[享]仪注[注]，曾已磨炼入启矣。今则卒哭已过，既以白袍、素翼善冠进御，则当以白袍、素翼善冠，诣斋殿，以衰服行祭，祭毕后，复以白袍、素翼善冠还宫，而且初献礼后，自上入小次，行亚献、终献后复位，如虞祭时节目，恐似便当，此两款，前入议注[仪注]还下，改付标以入，何如？传曰，允。

○执义郑万和启曰，大司宪尹绛，即臣之姊夫也。法当在下应避，请递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，统制使金逷礼等青鱼进上膳状月日，以今月十二日书塡，而十二日，即再昨日也。二日之内，万无得达之理，其为不谨致察，甚矣，请推考。传曰，允。

○行大司谏郑知和启曰，郑万和，即臣之从弟也。本院当为置处[处置]，而臣不敢可否，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪葳启曰，宰臣绫山君僖，馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，宰臣绫山君僖，馆所问安，则答以遣宰臣下问，不胜感激云矣。传曰，知道。

○吴挺纬启曰，大司宪尹绛，掌令郑继胄、郑朴，持平洪柱三、闵周冕未肃拜，执义郑万和，避嫌退待，今日以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，执义郑万和，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，大司谏郑知和，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言尹趾美启曰，执义郑万和，即臣之外舅也。本院当为处置，而法当相避，不敢可否，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，正言尹趾美，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○司谏沈世鼎，献纳姜镐，正言朴增辉启曰，执义郑万和，大司谏郑知和，正言尹趾美，并引嫌而退。法既相避，在下应递，嫌不可否，势所固然，请执义郑万和递差，大司谏郑知和，正言尹趾美出仕。答曰，依启。

○洪葳，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事何以为之？取禀。

○赵珩启曰，即者敕使回还牌文，以十九日书塡到院，出送之意，敢启。传曰，知道。

○赵珩，以迎接都监郞厅，以领议政言启曰，臣即刻来诣馆所，使差备译官，传言于敕使，以请留之意，则诸敕往复相议之后，回答曰，俺等，初欲于十七日发行，自上为停今日亲临而请留，故不敢不更留一日，今又委遣大臣，如是恳请，当更加一日留在，十九日则定为登道，此后须勿复发请留之言云，敢启。传曰，知道。

○赵珩，以迎接都监言启曰，今日别茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，敕使今十九日发程事牌文，即者出送矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，即刻敕使出送路程记，以十九日止宿弘济院，以发程第二十七日，抵义州磨炼矣，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

11月15日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有雾气。自二更至五更，月晕。

○望祭后，政院，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。

○二品以上，大王大妃殿单子问安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿单子问安。答曰，罔极。

○政院，大殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，无事。

○药房都提调臣郑太和，副提调臣赵珩启曰，伏未审冒夜行礼，圣候何如？臣等区区忧虑，敢此问安。且中宫殿解娩平安，臣等不胜喜幸之至。加红花桃仁芎归汤，是产后例用之药，故已剂一贴，今将煎入，而此后气候，必须详知然后，可以加减药料，亦〈缺二字〉禀，今日为始，提调三员，依前例并为直宿之意，敢启。传曰，知道。气候仅得无事。

○大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿问安。答曰，罔极。

○二品以上，大王大妃殿问安。答曰，知道。大妃殿、大殿单子问安。答曰，知道。

○传于领议政曰，驸马，皆年少而未经大事，不可猝送于大国，灵丰君湜，世子册封时，既以谢恩使入去矣，今亦依此差送，如何？即日议启。

○传于药房都提调曰，日寒如此，卿等不可久坐冷地，勿以未安，退在药房。

○药房启曰，因医女来传，伏闻中宫殿腹痛之候，比晓头颇歇，而犹似不安，医官等以为，此是恶血留滞而然也，芎归汤，加红花、桃仁、五灵脂各一钱，先进一贴，更观症候，宜当云。依此剂入之意，敢启。传曰，知道。

○药房启曰，即者医女来传，中宫殿腹痛之候，尚不止歇云，臣等不胜忧闷之至。与医女等相议，则以为中宫殿症候，产后例患，当元气未及完实之时，不可徒以破血块为意，而轻用峻剂，宜用芎归汤，加玄胡索、桃仁各一钱，桂心、没药各七分煎进，而此药煎水，调失笑散以进，姑以三贴，连进甚当，亦依此剂煎以入之意，敢启。传曰，知道。

○大妃殿，药房都提调臣郑太和口传启曰，今此中外想望之际，中宫殿诞生公主，臣民之缺然，有不可言，而闾阎间产妇，或有以男女之轻重，致伤心虑，仍成疾病者，侍侧宫人，今若以缺望之意，有所烦说，则不无仍此致伤之患。伏愿严饬侍侧之人，毋露缺然之色，每陈宽譬之言，以为保护之地，不胜幸甚。答曰，启辞知道。岂无缺然之心哉？恐有如此之患，故每为宽慰矣。

○洪葳启曰，小臣馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣馆所问安，则答以遣近臣下问，不胜感激，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○金寿恒启曰，右议政箚子到院，而以国忌留院之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于洪葳曰，长生殿豫差棺板一部，送于内需司事，言于该曹。

○金寿恒，以礼曹言启曰，副护军宋国泽，去夜卒逝，取考《五礼仪》，则王妃外祖父之丧，有举哀节目，而中殿，方在产后调摄之中，举哀节目，势难举行，议注[仪注]姑不磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○领议政郑太和，左议政沈之源，右议政郑维城启曰，臣等以夜下备忘记，相与商确，则彼之必欲使驸马谢恩□□谓为本国致诚之言，盖以当代至亲为重也。灵丰君湜，曾前虽以使臣往返，其亲属远近，地望轻重，彼无不知，还朝被罚，削其资级之事，亦必已闻。今若不用其言，而以此人充送，则应有不满之意，今虽不至于示怒，而后因此而执言生梗，难保其必无。臣等之意，则今番驸马〈缺一字〉终不可已，唯在圣明深〈缺三字〉亟赐〈缺三字〉幸甚。不然，则直以大臣差送〈缺六七字〉皆以未妥，敢启。答曰，然则今番驸马之行，似不可已，以驸马差送，可矣。送言于馆所之时，措辞言之之意，豫先分付于都监。

○以洪得箕为谢恩使，郑知和为副使，李时术为书状官。

○今月十三日引见时，领议政郑太和所启，扈卫厅之设，初因癸亥反正之后，危疑之际，以勋臣为大将，各率军官，入直扈卫矣。因以到今不罢，虽非勋臣，亦为兼带，故臣等方忝是任，而详知其事，少无所益于国家，外议亦皆以为当罢，且军官，以闲杂无用之辈，多数充定，一年颁料，通计三千馀石，其于省费之道，革罢宜当。左议政沈之源曰，大将所率军官各二百人，或在外方，或在京城，交相替番，而不习弓马，缓急无用，徒费国储，革罢甚当矣。领议政郑太和曰，此辈革罢，则当降军役云，故渠等，以是为闷，若自然罢遣，彼亦不怨矣。右议政郑维城曰，扈卫军官革罢之议，自前有之，而流来不罢久矣。今者领、左相，既在其任，详和其有害无益，有此陈启也。即当允从，而自先朝设立之事，必以猝罢，有所持难，问于他大臣，处置何如？右承旨李正英曰，领、左相所启之事，无发落，何以为之？上曰，问于他大臣处之，可也事，传教矣。问于大臣，则领敦宁府事李景奭议，以为扈卫军官当罢事，言之久矣。闻之惯矣，而在前犹未即罢者，不无疏虞之虑，宜有暮夜之备也。今者大臣为大将，习知其无益，三公同辞请罢，则此实公共之论，亦与昔者之不在其任，而徒议革罢者，异矣。即今禁旅之增数，又非前日之所有，则虽无此辈，不患禁卫之单寡，且凶年饿岁，必汰冗官，则去其浮费，以为赈饥之资，似为便益。如或以此辈之饥为虑，则冗官何独不念，而必汰之推之，曾不之饶乎？浅见如此，伏惟上裁。延阳府院君李时白议，以为反正之初，危疑未定，扈卫之说，盖出于此，而及其□文之后，似不必仍存，故曾在先朝，有革罢之议，其时，臣亦陈箚请罢，则以宁有惜一时之经费，罢久远之扈卫为批。臣于今日，不敢轻议，伏惟上裁。领中枢府事元斗杓议，以为扈卫□□今至三十七年，别无得力之事，徒费许多之廪，其宜革罢，诚如大臣所陈，臣岂异同？伏惟上裁。完南府院君李厚源议，以为臣于病中精神昏愦，其于小事利害，亦不能知，况可以权大事乎？然诸大臣献议，皆以为当罢，则臣亦有何别见乎？伏惟上裁。大臣之议如此，上裁何如？答曰，到今不可猝然变通，今姑勿为举论，后日从容徐议，可也。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，都监郞厅郑万和，台谏递差之后，时无职名，令该曹，口传付军职，以为察。〈以下缺〉

○〈以上缺〉娚也。臣当相避，决难仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，大司宪尹绛，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，今日别茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，今日别入雌牛，依其言入给之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，今日敕使杂物结裹所入空石，趁今尚不进排，推问色吏，则官员亦无来待事云。当该两仓该官，并推考，何如？传曰，允。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，自上必欲亲临之意，臣等使张炫乘便，恳言于大通官矣。今日李一善辞气颇扰，张炫措辞言之，则一善、山达等曰，此非吾辈擅自防塞之事，当与汝辈进往敕使，上敕使房，共为开陈云。仍率张炫等进诣上使房，备陈自上必欲一番亲临之意，则上使颇有欣然之色曰，自上接待之至意，已领悉矣，不胜感激，而再明当于郊外拜见，何必于明日亲临？须以勿为举动之意，启达云。大通官等，仍与张炫等历进二使、三使、四使房，所陈一如上使处所言，则三敕使，以恳请亲临，俱有喜色，其所答，亦如上使所答矣，敢启。传曰，敕使在馆，今过十日，一不往见，只见郊外，主人之情礼，不当如此，往见馆所，所以尊皇帝之命也。岂以再明相见郊外，有所持难乎？以此等语，措辞更言，探其气色，可也。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，自上必欲亲临馆所之意，使张炫、徐孝男等，恳请于李一善，则一善等，初甚持难，张炫等，据理开谕，十分恳迫，则一善，始有回听，而渠适病卧，使金山达通于敕使，诸敕使皆以为，自有郊外相见之日，不必来临于馆所，拒之甚固。张炫等，更请于李一善，与金山达偕往诸使房，万端开谕，则东西副使以为，自上待客之意，若是勤恳，敢不唯命云云，而东西正使，犹此固执。张炫等，与金山达，同辞恳请，至曰，敕使终始不许，则自上将有直临幕次云云，则东西正使，再三往复之后，乃曰，自上恳请，至于此极，安得不许来临云云。且一善谓张炫曰，此处多有治行之事，早临则幸矣，欲知严时刻云云，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，敕使若许自上亲临，则服色必须趁即探问讲定之意，臣积，亲听大臣之言矣。今者亲临事，往复论难之际，大通官辈，以自上服色难便为言，张炫曰，服色自有己丑年例，有何难便？山达曰，己丑年用何服色？张炫曰，即是白袍也。山达唯唯，不以为不可今若更为提起讲定，则东西使，必生怪论，何以为之？惶恐敢启。传曰，山达既云唯唯，则服色何难乎？然即为往问大臣以启。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，自上亲临馆所时，当依己丑年例，以白袍来临之意，虽已言于金山达，未及问于李一善，不无临时执言之弊，故张炫、徐孝男等，言于李一善曰，明日举动时，当用白袍云，则一善曰，敕使接待时，似当用黑袍，白袍恐不可也。张炫等曰，自有己丑前例，己丑年亦以白袍接见，敕使今何可变前例？一善曰，所谓白袍，即白色冠带耶？张炫等曰，然。一善曰，然则从前例无妨云云。虽未定夺于敕使，此则惟在一善等据例言说之如何，今若问于敕使，则东西正使，不无疑惑作梗之患，故不令问于敕使之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以礼曹言启曰，迎接都监启辞，敕使若许自上亲临，则服色必须趁即探问讲定之意，臣积，亲听大臣之言矣。今者亲临事，往复论难之际，大通官辈，以自上服色难便为言，张炫曰，自有己丑前例，有何难便？山达曰，己丑，用何服色？张炫曰，即是白袍也。山达曰，唯唯，不以为不可，今若更为提起讲定，则东正使，必生怪论，何以为之？惶恐敢禀。传曰，山达既云唯唯，则服色何难乎？然即为往问大臣以启事，传教矣，问于大臣，则领议政郑太和曰，今欲先探知者，恐彼或有别意，今以大通官之答唯唯观之，似无主见定论，依己丑年例，举动服色，用白袍宜当。彼虽有问，自可据例答之，不患无辞，今不必更为提起采问，伏惟上裁。左议政沈之源以为，若依己丑年例，以白袍相见，则固善矣。彼或有别意而争之，则其可以服色为拘而不见乎？今日待客之道，要不失其欢心而已，伏惟上裁。右议政郑维城以为，顷者敕使有服色难便之言，以此意见之，则其意似不在于白袍相接也。临时若或不问前例，别生意见，则既为亲临之后，岂可拘于疑此而不为相接乎？伏惟上裁。大臣之议bb如此b，上裁，何如？传曰，依议施行。

○京畿阳城居幼学李言讷疏曰，伏以臣，草野之臣也。少不勉学，老无知识，为人所贱，自分愚陋，不过为乡曲中运动之物，而其于朝廷之事，有同聋瞽，百不知一，而窃伏闻殿下，以上圣之资，嗣无疆之业，攀号罔极之中，惕念为君之难，励政求治，念玆在玆，崇儒重道之诚，溢于人之耳目云，庶几乎倡明后学，兴起斯文，而唐虞三代之风，在今可睹矣。臣虽衰老，须臾无死，赖见太平之治，而臣常伏念，造士之道，虽在于德教，而使是士有所观感而后，士皆有向道之心，作人之方，虽在于道化，而使是人有所慕效而后，人皆有向善之志，则何必舍此当行之本道，而规规于事为之末哉？近年以来，内而京都，有祭酒之教导焉，外而州县，有提督之奖劝焉，其所以培养人才之道，固可谓至矣，而乃反士不成就，俗渐浇漓者，实由于观感之无地，则可为崇斯儒为后学之表准，尊先贤为治化之急则乎？为治之本，诚不外是，而愚衷所激，思欲一言而退，伏惟殿下留神焉。臣之愚陋浅议，虽非智足以知贤者，惟其区区好善恶恶之心，出于秉彝之天，而其于先正臣文成公李珥，文简公成浑之事，窃从长老尝闻，臣玆敢为殿下，略陈其所闻也。臣窃闻李珥，天资极高，生而异常，五岁，其母病剧，一家奔遑，而潜祷于家庙，其叔母见而怜之，抱而归焉。七岁，知邻居陈复昌奸，必为异日之患，而作文以著之。九岁，慕古人行义之高，或为图，或列书姓名于壁，以寓景慕之意。十二岁，其父病重，刺臂出血，泣祷于先祠，请以身代，厥疾乃瘳。及其长也，慈母弃世，庐墓三年，不脱衰绖，哀毁逾礼，躬执祀事，虽洗涤烹饪之劳，不任僮仆。奉伯兄寡嫂于家，抚养其子女，无异己出，与兄弟诸侄，聚于一堂，连枕而宿。每晨，正衣冠拜祠堂，朔望参奠，务尽诚敬，卒以为常。庶母性悍嗜飮，如事亲母，出入告面，晨必煖酒，躬自持进，或有不豫色，则柔辞起敬，解而后已，常时禄俸，亦不自专，故庶母卒乃感化。事其仲兄，爱敬俱至，如事严父，其诚孝爱敬之心，出于天性然也。其于义理，洞见大原，不待师承，暗合道妙，学问工程，一本于濂、洛渊源，至于六经之奥义，百家之异说，无不硏穷。居官必以古贤哲自期，引君必以唐虞、三代为期，待人则开心无隐，处事则坦夷合义，出类拔萃，忠厚恺悌，望之如祥云瑞日。故皇明使臣黄洪宪、王敬民，以皇子诞生颁诏事出来时，李珥为远接使，两天使见珥之文章，极口称赞，见珥之容仪，益加恭谨，每以栗谷先生称之，是其不贤而有如是乎？成浑则其父守琛，少受学于赵光祖之门，隐居求道，征辟不就，世服其高名，浑生长于处士之家，闻见习熟，皆是清洁无事，恬淡寡欲，自其家风也。其在儿时，父有疾病，侍疾不离，割股和药，年未十岁，诚孝著闻，早弃举业，专意古人之学，杜门山野，沈潜义理，自少至老，身心动静，一循绳墨，居家，内外之别，长幼之序，奉先之礼，皆有定制，一以古人为法。与李珥自少为道义交，相与讲磨切磋，以至成德，其识见之高迈，资禀之超绝，虽若不及于李珥，而至于操守之密，践履之笃，则李珥尝自谓不及也。造朝进言，无非圣贤之嘉言，〈缺一字〉当世之切务，而赵宪之至行卓节，亦可谓百世〈缺三字〉年辈于浑，不甚相远，而平生仰事之〈缺四字〉以此可见德行之高，而有以服人人也。此其不贤而有如是乎？吾东方，幸被中国文明之化，文学之士，自古有之，然丽代以前，士之所务者，只是词章之业而已。至本朝五贤，始能以圣贤之学为事，五贤之后，能传圣贤之学者，惟此二臣为然，而譬如青天白日，馨德垂后，到今愈著，有耳皆闻，有性皆知，而遗风所及，人自景仰，则非徒后学之可师可法也。其亦忠君爱国之诚，修己治人之德，实符于尊崇之典，故从祀文庙之议，粤自仁祖大王朝始，而〈缺二字〉之徒，或有所捐斥而疪毁，言人之所不忍言，务四字于无过之中，而遽阻已发之公议焉。此廷臣之所以慷慨，士林之所以郁悒者也。夫人之心术，昏愚自足，其智诋毁圣贤，从古以然，圣莫如孔子而叔孙毁之，贤莫如孟子而尹士讥之，则其可以是而疑夫子天纵之圣，疑孟子传道之贤乎？至于宋朝，道学光明，莫如程子，而一时党人，每常诋毁焉，圣学之高明，亦莫如朱子，而当时小人，斥之以伪学，不可以此而为程、朱子大贤之累也。以孔、孟、程、朱之圣贤，犹未免诋毁，则况我东方人物浇薄，珥、浑之被毁，何足信哉？若使珥、浑，处于孔门，则虽不及于颜、曾，而夫子必当称其贤，而许其学矣。昔宣庙有教曰，以予为珥、浑之党，以此观之，则宣庙之所以知其贤而许之意，溢于言表也，明矣。今我殿下，进念宣庙已许之旨，俯从愚臣尊贤之请，则至于异日士林悦之，国史记之曰，珥、浑尊崇之礼，自殿下矣，岂不休哉？伏愿殿下，当怀后克艰之念，奋发大有为之志，下珥、浑从祀之教，致配享文庙之美，则凡有血气者，观感有在，士习因此之归正，人才由是而作兴矣。殿下诚能已没之贤，既有以尊崇，则见存之贤，观感慕效，而亦必有启沃之诚矣。方今时弊，可为长太息者，擢发难数，而臣之愚意以为，救弊之本，莫先于尊贤重道，故惟以尊贤重道之义，仰陈于天日之下，殿下以为何如也？古之圣帝明王，尊贤臣重斯道，而终致乱亡者，臣未之闻也，伏愿殿下留念焉。殿下今若以臣言之为不可信，而有疑于珥、浑之从祀，则请问诸朝野，朝野如曰不可，臣自伏欺罔之罪而不辞也。伏愿殿下，勿以人废言。臣不胜兢惶陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此今日不可轻议之事矣。〈以上烬馀〉

11月18日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，圣候何如？医女来言，中宫殿气候，一样无事，而医官等以为，芎归汤仍前加入，今日亦为连进，宜当云，依此煎入之意，敢启。答曰，知道。大王大妃殿、大妃殿问安。答曰，知道。

○金寿恒启曰，宰臣绫丰君具仁墍，馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，绫丰君具仁墍，馆所问安，则答曰，遣宰臣下问，不胜感激，不知所达云矣。传曰，知道。

○吴挺纬启曰，中外死囚，例于立春前三被启覆，而今番启覆罪人，京囚七人，外方十四人，通京外至于此多，各其推案，依例分付，该曹豫先修正以待，临时更禀举行，何如？传曰，允。

○姜柏年，以宣惠厅言启曰，大王大妃殿朔膳，诸道皆已封进，而湖西则凡系进供之物，必以价米磨炼以入矣。王大妃殿朔膳，亦当以价米磨炼，故别单书入，自今年六月为始，举行之意，敢启。传曰，知道。

○掌令郑继胄、郑朴，持平洪柱三启曰，司谏沈世鼎，正言尹趾美、朴增辉，献纳姜镐，大司谏郑知和，大司宪尹绛，并引嫌而退，既有所闻，据实论劾，深得论事之体，意见相符，循例答简，殊无可避之嫌，初虽详审，终乃归一，意在慎重，元非立异而相避，引嫌势固然，则俱无可递之事。请司谏沈世鼎，献纳姜镐，正言尹趾美、朴增辉，大司谏郑知和，大司宪尹绛，并命出仕，新除授执义李寿仁，时在全南道康津地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○司谏沈世鼎，献纳姜镐，正言朴增辉、尹趾美启曰，原州牧使金庆恒，素性滥猾，曾宰西邑，亦以贪赃见败，及赴本任，专事肥己，阖境嗷嗷，如在水火，本州所谓常平仓，乃前官别储用馀，以补民役者也。其后渐次添益，杂谷几至八百石，庆恒船载兴元仓会录米，输送本家，乃以常平仓之谷三百石作米，代录于兴元仓元簿，又出常木，分给峡民，每一疋勒捧白清一斗五升，民不堪命，至于逃移。黄肠木之禁法至严，而公然斫伐八十馀条，斲作棺板，发民丁运于水边，联筏流下京江。如此贪虐纵欲之辈，不可不惩，以警其馀，请金庆恒拿鞫定罪。答曰，依启。

○金寿恒启曰，今日馆所亲临时服色，议于大臣，则领议政以为，依己丑年例，举动服色，用白袍宜当，彼虽有问，自可据例答之云云。左议政、右议政以为，彼或有别意而争之，则其可以服色为拘而不见乎？顷者敕使，有服色难便之语，其意似不在于白袍相接也云云矣。圣批以依议施行为教，领相与左右相议，似不无异同，依何议举行乎？如有临时意外之事，则不可不豫为定夺，敢此仰禀。传曰，依领相议施行，可也。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，即刻东正使招问张炫曰，主上以何服色来临耶？张炫答以依例用白袍云，则敕使但曰，知悉。张炫，私问于其家丁中亲密于敕者曰，服色自有前例，敕使缘何问之耶？家丁曰，自上若用白袍，则敕使欲着白色狼皮衣，故问之云云，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以迎接都监言启曰，即刻东正使，又为招问张炫曰，主上服色，则已闻之矣，俺等当用何色？张炫曰，主上服色，依前例用白袍，而敕使服色，小的何敢指挥？敕使曰，唯唯。槪观其辞色，渠辈欲为平服之意云矣，敢启。传曰，知道。

○李正英启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○上入南别宫入幕次后，政院、药房问安。答曰，知道。

○领议政口传启曰，今番敕使至西路，多有生梗之事，自上以官员不能恪谨，以致如此为言，似当。且今番别赠，诸敕并不受，在我待客之道，似当恳请，如其不受，请为分〈缺三字〉目为言，似当矣。答曰，当依启辞为之。

○传于领议政曰，三公并为入侍似烦，领相独为入侍于接见之时，可也。

○还宫后，政院、药房问安。答曰，知道。

○吴挺纬启曰，凡状启及启本，必有纸末馀地，可以踏启字书判付，而近来外方专不致察，判付之际，每甚苟简。今见庆尚监司洪处厚启本，尤无馀地，极为非矣，请推考。传曰，允。

○赵珩启曰，明日弘济院，小臣当为进去，而产室厅提调，不得进去，以左承旨进去之意，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以迎接都监言启曰，敕使以初吹平明，二吹辰时，三吹巳初，出军令矣，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以迎接都监言启曰，今日别茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以迎接都监言启曰，今此谢恩使勿入察院，出宿闾家事，依圣教，使张炫、徐孝男措辞，言于大通官，则答以使臣之行，必入察院，乃是皇帝分付，敕使亦不敢擅便，而上教如此，俺等入去之时，当以许宿闾家之意，言于凤凰城等处，衙译使之方便善处云，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以迎接都监言启曰，吏曹下人，持李后潜、李后昉等判官、主簿帖文以来，入给于李一善，则一善大喜，招致吏曹书吏、使令等于其房，馈之酒食，出其所得白䌷，书吏则给二匹，使令则给一匹，而金山达，则以金千镒不即除授之故，大有无聊之色，欲知其故，答以已言于兵曹，而适无窠阙，当待阙即除云，则山达言，必欲及闻除授之奇于俺等未越江之前云云，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

11月19日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，沔川郡守李善基，槐山郡守李温。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，圣候何如？昨日今日，连有举动，臣等不任忧虑之至，敢此问安。答曰，无事。

○大王大妃殿、大妃殿问安。答曰，知道。

○药房启曰，医女来言，中宫殿气候，一样无事，而医官等以为，芎归汤仍前加入，今日亦为连进宜当云，依此煎入之意，敢启。答曰，依启。

○金寿恒启曰，小臣馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣馆所问安，则答以遣近臣下问，不胜感激，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○李正英启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○上幸慕华馆，入幕次后，政院、药房问安。答曰，知道。

○金寿恒启曰，迎恩门，遣史官问安，则答以即遣史官下问，不胜感激，不知所达云矣。传曰，知道。

○还宫后，政院、药房、二品以上问安。答曰，知道。

○金寿恒启曰，敕使出去，自今日，事变注书减省记之意，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以礼曹言启曰，今年春初，差倭平智友出来时，赍来礼单中，前岛主义成临终所送银子，多至二千一百五十两，故臣命夏，忝在本曹，启禀于榻前，回谢礼单，参酌磨炼下送矣。今闻差倭平智友，潜归本岛，因病致毙云者，已过屡朔，许多回谢礼单，尚无处置之举，恐不无彼中执言之端，令庙堂速为禀处，何如？，传曰，允。

○吴挺纬，以司仆寺官员，以都提调之意启曰，黄海监司枚举白翎佥使所执启闻兵曹覆启公事，昨昏始到本曹，考其判付日字，则九月二十九日也。中间淹置，至于此久，当该色吏，令本曹查出治罪，何如？传曰，允。

○左议政沈之源初度呈辞。传曰，不允批答。〈以上烬馀〉

11月20日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈病〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈病〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时，日晕。

○下直，龙潭县令金向。

○大殿，政院问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜间，圣候何如？近来日气不调，而连有举动，昨于郊外，又冒阴寒，恐有伤感之患，臣等不胜忧虑之至，敢此问安。且医女来言，中宫殿，自昨红粟之发，有似汗毒，手足掌烦热，去夜寝睡不安云。即与医官等相议以为，凉血地黄汤，加五灵脂、蒲黄炒各一钱，红花酒拌七分，连进二贴，宜当云，剂煎以入，何如？答曰，依启。大王大妃殿、大妃殿问安。答曰，知道。

○赵珩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以备忘记，传于洪葳曰，前参议宋国泽丧柩下去时护丧事，令两道监司处，下谕。

○以备忘记，传于洪葳曰，三都监摠护使以下，告讣使一行，书启。

○洪葳启曰，工曹参议金应祖加土呈辞，不书日月，乃是例规然耶，还出给事，命下矣。凡呈辞蕲请之事，虽各不同，而至于月日，则皆当书之。今此金应祖呈辞，早朝来呈之时，臣等方在问安之列，忽遽中未及觉察，致勤圣教，不胜惶恐之至。传曰，知道。

○洪葳，以礼曹言启曰，今此吊慰差倭礼单，一依前例磨炼，已为启下矣。今见东莱府使状启，则员役各数中，正官则无而伴从一人，比前有加，原单子中，伴从一人，正官则减去，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于李正英曰，观此时囚徒，则郑梦贤，十一月二十二日所囚罪人也。今十一月初九日，是颁赦日也，此汉罪名，不过炉炭不进排也。今番之赦，何不放送耶？即为问启。

○李正英，以训炼都监言启曰，都监所属各道各邑设屯处，乃逆家属公田畓，元结内陈頉甚多，不可不一番厘正。故严明申饬，使之查报其陈起，则本官句管处分，初虽混杂，终乃实起，陈頉无多，而别将次知处分，则虚伪莫甚，陈頉太半，故更令本官查报，或遣郞厅摘奸，则别将以起为陈，隐伪为真，虚结甚多，其中尤甚者，既已捉来，重棍汰去。槪当初募民耕垦之际，不可无主管者，故差出别将，则不无所益，而到今年久之后，曾无所执，实结反为陈頉，而新超之处，亦不尽报，以致田结多缩，税入甚少，故有此查核之举，则别将辈，犹踵前习，不以实报，非但其情状痛骇。且各屯别将及所属下人等，一年给料之数，多至六百馀石，而别将或有率其妻子而往者，其所种种贻弊屯民之事，不一而足，以此以彼，决难仍存。其中巨济，则自前以召募别将，兼察延安，则今方募民，开垦此两处，姑为仍存，此外各屯别将，尽为革罢，依管饷例，使各其官次知，收税上纳，而各官不为着实顾护，如或有屯民流散，田结减缩之弊，则各其守令，入启处置，监色等，从重科罪，何如？传曰，允。

○吏曹判书宋浚吉疏曰，伏以臣，沥血陈吁，蕲蒙怜察，而微诚未格，恩兪不下，前后圣批，温淳恳恻，夐越寻常，不知臣何以得此于圣明，俯仰踧踖，置身无所。臣虽不侫，亦有人心，其在今日，安忍不念国事，不体圣意，只占便身之图哉？万万无此理，顾其中诚有不获已事，而十数日来，百病添剧，眼疾面疮诸患，又是初发之症，委蛰呻吟，生意索然，以此情势，岂望陈力就列，有裨于国，无败于身哉？且臣迁厝之计，实是私家莫重之举，而既以病未归，则仍蹲铨地，强所不能，臣虽无耻，人谓斯何？臣于数日前，伏睹政目，该堂，以尹文举拟于实职，而恩点不加，臣有以见大圣人陶裁庶物，俾各得所，务诚而不务文之盛意也。先儒之说曰，视群臣犹吾四体，本无左右轻重之别，疾痛苛痒，不容二视，臣之昵侍耿光，亦既有年，其病状情势，靡所不烛，则〈缺三字〉处文举者，处臣乎？且前头殿最、都目等事，皆将〈缺二字〉以行，而臣之病势如许，实无供仕之望，其狼狈闷迫，到此尤至。惟圣慈，上念国事，下谅私恳，亟递臣职，以授可堪之人，公私幸甚。臣不胜切迫祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿之进退，何必与人同之哉？须体予闷迫之怀，勿辞调理。

○行大司谏郑知和疏曰，伏以臣犬马之诚，未蓐蝼蚁，新化之初，偏荷圣眷，忝窃逾涯，称塞无阶，美骂之外，过灾荐至，臣自月初，始患足疾，行步不良，调治无暇，黾勉随行。又于再蹉跌颠仆于下堂之际，初不觉其受伤之重，昨朝扶曳趋命，仍忝陪从之列，自此之后，左脚疼痛，莫能运用，终不得致身于今日郊外随驾之班，臣之逋慢之罪，到此极矣。顾臣所伤，旬月之内，差复无望，决不可虚带旷职，益增罪戾，臣之情势，益复闷迫，不得不冒死仰吁。伏乞圣慈，俯谅至恳，亟许递改臣职名，以便调治，公私幸甚。臣不胜祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○副校理金宇亨疏曰，伏以臣，素以孱病之人，曾在十年前，所骑惊逸，落于数丈桥下，右胁重伤，凝血满腹，每当冬节，疼痛几死者数矣，而伊时言病，分义不敢，呻痛供仕，堇过时月。顷于问礼之行，晨夜驱驰，冒触寒沍，前患复发，艰难支吾，还到高阳，昏仆气塞，寒癨兼发，上吐下泄，达霄叫呶，精神萎苶，从急复命，扶曳跨马，而乍行乍止，不敢疾驰，其时复命之迟缓，良以此也。虽因病势之猝急，其时惶闷煎迫，有不可胜言者，加以寒暖不适，脱着失宜，或冒咳喘，穷朝至夕，夜亦不止，形神虽存，魄已夺矣。窃伏念，玉堂非养病之场，论思非汗漫之任，以此〈缺二字〉一日冒居。伏乞天地父母，俯察病势之如是危急，亟许递改，仍治非时言病之罪，不胜幸甚。臣无任祈恳战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副司直闵应亨疏曰，伏以老而不死，再遭遗弓之恸，是知樗栎之寿，不但无益而已也。不意千万梦寐之外，叨滥陞秩之恩，臣诚惶感，无地措躬。优老之典，虽是圣朝所常行，臣于两年前，既以年满八十，猥蒙恩资，岂容今日，再烦宠章，厚招不称之诮，以丧守株之分乎？爵赏者，人主砺世之具也，殿下新摠万机，尤当爱惜名器，必使俊良登崇，以责报效，是今日急先之务也。如臣衰朽，朝夕就木，退伏私室，虚纡宠秩，虽或圣朝，不弃旧物之恩，无复陈力就列之望，臣之福过灾生，有不足言，而其在圣德，不亦有累于轻施恩典乎？伏乞圣慈，俯谅危恳，亟收成命，以安微分，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。此是予之优老而然也，岂可谓之常规，而拘于爵秩乎？勿辞。

11月21日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈呈辞〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈病〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、大殿，政院问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，寒威稍紧，伏未审圣候何如？臣等区区忧虑，敢来问安。且医女来言，中宫殿所患，汗毒则犹存，而热候颇歇，夜来寝睡亦安云。医官等以为，加入凉血地黄汤，昨日则再进，而今日则只进一贴，更观症势宜当云，依此为之之意，敢启。答曰，知道。大王大妃殿、大妃殿、中宫殿问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，二品以上单子问安。答曰，知道。

○赵珩启曰，讲册未定夺，视事頉禀。传曰，知道。

○李正英启曰，即见庆尚右兵使闵应骞，以道内三镇秋操离营出巡事状启，则今月十一日成贴，而今月十三日成贴，因备局停操关文，自居昌还营状启，昨先入来，以日计之，则俱极稽滞，而先后倒传，亦甚可骇。兵使闵应骞，请推考，三道拨路中，尤甚稽传之处，令备局查核治罪，因加严饬，俾无拨路稽传之弊，何如？

○李正英启曰，传曰，观此时囚徒，则郑梦贤，十月二十二日所囚罪人也，今十一月初九日，是颁赦日也。此汉罪名，不过炉炭不进排之故也，今番之赦，何不放送耶？即为问启事，命下矣。问于刑曹，则以为，郑梦贤次知，自工曹捉囚，而经赦不放之由，本曹不能详知云。今已夜深，昨[明]朝招问曲折于工曹以启之意，敢启。传曰，此非工曹所知也。

○李正英启曰，副摠管吕尔载，户曹坐起进去昼仕，请出标信。传曰，知道。

○洪葳，以内医院官员，以都提调意启曰，今日乃中宫殿解娩后第七日，产室撤罢，入直提调及医官下人等，并为罢出之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以备边司言启曰，礼曹启曰，今年春初，差倭平智友出来时，赍来礼单中，岛主义成临死所送银子，多至二千一百五十两，故臣命夏，时忝本曹，启禀于榻前，回谢礼单，参酌磨炼下送矣。今闻差倭平智友，潜归本岛，因病致毙云者，已过累朔，而许多回谢礼单，尚无处置之举，恐不无彼中执言之端，令庙堂速为禀处，何如？答曰，允事，命下矣。差倭平智友，以移馆事，出来之时，呈纳前岛主所献银子，朝廷以回谢礼单下送，而终始固辞不受，潜归本岛，今已病死云。其所干移馆之言，未及结末，此后必有代智友而来者，其时方可更为开谕给送，而今以吊死接待首译洪喜男，数日内当为下去，先朝所赐礼单，渠虽不愿受去，朝廷今无还收之理，终不可辞拒之意，言说于留馆倭及吊使等处，俾彼惯知其不敢不受，仍探其气色，宜当，以此分付以送，何如？传曰，允。

○洪葳，以弘文馆言启曰，以副提学兪棨上疏，进讲册子，更议于领事及诸儒臣处，急速停当事，允下矣。问于领事，则以为，顷者弘文馆员，以进讲册子，来问于臣，臣于学问工程，实眛其次第，而只以前日讲院，以《论语》定夺，讲读之册，似不必到今而有异，故敢以是为对矣。经幄长官，如是陈疏，意非偶然，询问于左参赞宋时烈，吏曹判书宋浚吉等处，议定为当云。左参赞宋时烈以为，臣方在病蛰呈告中，凡于论议，似不敢参涉，而该馆强令献议，此虽与当初议定有异，儒臣陈请，必有所见，惟在上裁。吏曹判书宋浚吉以为，臣之愚意，实如副提学兪棨疏辞，欲陈达而未及，惟在自上参酌而定之耳。领事及儒臣之意如此，敢启。传曰，然则《中庸》〈缺二字〉，可也。

○□以兵曹言启曰，本曹启下上言六张内，五张则已为回启，而其中清道居徐顺生称名人，则终不现身，故未得回启之意，敢启。传曰，知道。

○正言尹趾美、朴增辉启曰，凡举动时道路扫除之事，部官先期监董，乃其职耳。去十九日郊外举动时，新门外城底辇路至近之地，多有污秽之物，而略不扫除，所见可骇。当部官吏怠慢不职之罪，不可不痛惩，请当该部官，先罢后推，色吏，囚禁治罪。答曰，依启。

○掌令郑继胄、郑朴，持平洪柱三、闵周冕启曰，刑曹正郞李回宝，为人怪诞，行己处心，多有可骇不忍言之事，见弃于一乡者，久矣。及为北路守令，亦有贪滥不治之称，如此之人，不可畀以词讼之任，请刑曹正郞李回宝，罢职不叙。答曰，依启。

○吴挺纬启曰，朝者，招致工曹正郞，问郑梦贤仍囚曲折，则颁赦时疏决与否，非本曹所知云。仍招刑曹郞厅，使之速为详核以来矣。即伏见刑曹草记，两曹如是推诿，从前规例，未知其如何，而常时囚放，虽在各衙门，至于颁赦时，察其罪名轻重疏放者，乃刑部之职耳。岂可一任各衙门所为，专不致察乎？刑曹亦难免不察之失，且侍女炭不为进排，非与于铸来厅，而直为囚禁，非郞厅所可擅为者，堂上亦有其失，刑曹、工曹当该堂上，请并推考。传曰，允。

○洪葳，以户曹言启曰，广兴仓所报内，以副护军尹文举给禄事，今十五日，专为请台，且通本家，而不为受去云。即令仓官，更通本家，别为请台上下之意论题，而即见仓官更报，则二十日，又为请台，而亦不为受去云。今此尹文举给禄之教，实出于特恩，而终不受去，敢启。传曰，使之输送，可也。

○洪葳，以户曹言启曰，本曹正郞丁昌焘，以其身病，累次呈状，而此时递事有弊，调理察任事，题送矣。今过累旬，尚不出仕，多事之地，不可久旷，正郞丁昌焘改差，以无故勤干人，令该曹各别择差，何如？传曰，允。

○吴挺纬启曰，刑曹草记，批答以知道，本曹所为，殊甚未详为教矣。工曹郞厅推考传旨，不为捧入，郑梦贤次知，即为放送乎？传曰，知道。

○吴挺纬，以刑曹言启曰，政院启辞内，传曰，观此时囚徒，则郑梦贤，十月二十二日所囚罪人也，今十一月初九日，是颁赦日也。此汉罪名，不过炉炭不进排故也，今番之赦，何不放送耶？即为闻启事，命下矣。问于刑曹，则以为，郑梦贤次知，自工曹捉囚，而经赦不放之由，本曹不能详知云。今已夜深，明朝推问曲折于工曹以启之意，敢启。传曰，此非工曹所知事也，传教矣。本曹囚推罪人及各衙门移关罪囚，则颁赦时，自本曹查考，罪目轻重，分秩书启蒙赦，而至于直囚衙门所囚罪人，则其囚其放，皆自本衙门直为举行，其名虽载于囚徒末端，本曹则专不干豫，颁赦时，亦依此例，各衙门移关罪囚，则与本曹罪囚，一体别单蒙宥，而直囚衙门所囚，则亦自本衙门依前疏放矣。惟独工曹铸来厅所囚罪人郑梦贤次知，自工曹经赦不放，致勤圣教，臣等亦难免不能致察之失，极为惶恐。考见囚徒〈缺二字〉乃各殿尚宫侍炭不进排之罪，〈缺三字〉祭器铸来厅，不为移关，本曹直为囚禁，如此滞狱，事极不当。工曹当该郞厅推考，郑梦贤次知，放送，何如？传曰，知道。本曹所为，殊甚未详矣。

○右议政郑维城身病初度呈辞，不允批答，王若曰，皇天降玆大丧，危惧罔知攸济，辅相任其丕责，进退奚可以轻？此何等时？毋若是恝。惟卿风仪外朗，操守内坚，有宋璟之清介而礼法有加，同李膺之模楷而学术弥遂。忧民恻怛，必推至诚深仁，处事雍容，未见疾言遽色。出临藩阃则财赋了办，入持铨衡则简别精当。惟其中外之咸宜，是以眷遇之期笃。当先朝辅相之日，已属舆望之归，逮藐孤在疚之初，首膺使轺之选。除授之政差晩，只绿事势之固然，倚毗之诚至深，岂有先后之嫌也？神明所劳，才喜万里之言归，股肱惟人，伫得三公之协赞。何图注意之际，遽上引疾之章。水潦风霜之所侵，纵或愆于荣卫，精神筋力之尚旺，自可安于调治。无乃别有所未安，抑予切不胜其戚。国家至于今日，事有同涉水而无津，存亡系于大臣，义不容接迹而求退。自有凉德，虽不足以有为，追念先王，独无意于图报。天灾时变之沓至，孰肯胥匡以休？旰食宵衣之徒勤，莫知光济之道。勉尔心膂之助，悉此肝肠之要。於戏，诸葛亮之鞠躬，予所望也，蔡征虏之忧国，卿岂忘诸？益懋二人之共贞，庶几一心而同德。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。司仆寺正洪处尹制进。

○领敦宁府事李奭箚曰，伏以人臣未退之前，惟奔趋就列职耳，臣有脚疾，蹒跚勃宰，行步由足，而尚得随行者，虽病可强也。今者自数日来，左手两指，疔瘇忽重，昼夜呻痛，宜若无关于步履，而半身不能收拾，末由起动，朝夕问安时，未免偃然退伏，分义扫地，瞻望象魏，不胜惶恐之至。取进止。答曰，省箚具悉。卿其安心调理，勿为惶恐。仍传曰，遣内医看病。

○副修撰吴始寿疏曰，伏以臣，痼疾成瘁，积有年所，平居气力，不及凡人之万一，而衔命出塞，得免颠死于道路者，实天地父母，曲加怜念，贶以药物之恩也。臣是何人，得此异数？至今思惟，梦魂亦惊，感涕盈襟，不知死所。臣于湾上准事之后，必欲归趁启殡之前，以日继夜，兼程疾驱，而驲骑凋弊，冰路险恶，累度颠蹶，重伤臂脚，舆疾仅还，𫷷衔已戒，追到山陵，得伸至情，攀号长痛，惟有血泪。返虞之时，胁痛猝剧，未参侍从之列，仅随百僚之后，还家委顿，作一僵尸，落伤诸处，刺痛牵引，右边手足，专不收拾，寸步不能，自致食飮亦且须人，加以寒疾乘虚，火痰塡胸，浑身战掉，肢节如解，浃旬落席，点汗不下，症出积伤，根柢已深，喘息淹淹，真元渐惫，欲起还仆，无路自力。郊外举动，不能陪从，虞祭、卒哭，亦不得随参，蝼蚁微命，虽不足恤，而分义扫地，人理都丧，痛结终天，不如无生，瞻望殿陛，只自悲泣，臣之情事，其亦戚矣，臣之罪戾，亦有重焉。当圣怀罔极之日，露章请恳，实出于万不得已，而见阻政院，未达天听，虚带职名，朝暮待尽，狼狈之状，危迫之恳，日加一节，不得不冒万死大声疾呼于哀痛之中。伏乞圣慈，俯谅危掇之状，亟下镌递之命，俾延须臾之喘，不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。〈以上烬馀〉

11月22日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈呈辞〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，有雾气。辰时，黑气如雾，起自坤方，渐遍乾方。巳时，乃减。

○下直，温阳郡守朴由东。

○药房都提调臣郑太和，副提调臣赵珩启曰，天气寒严，伏未审圣候何如？中宫殿所患汗毒，夜来已向消歇乎？详知即今症候，然后当更议药，臣等区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，内殿症候，言于医女矣。

○药房再启曰，即因医女来传，中宫殿热候止歇，寝睡安宁，汗毒亦向消减，医女等以为，凉血地黄汤，今不可仍用，须以产后滋补之剂，连为进服，四物汤元材，白芍药酒炒，去熟地黄，代干地黄酒洗，加蒲黄炒一钱，剂进十贴宜当云。此药五贴，为先剂入之意，敢启。答曰，知道。

○中殿问安。答曰，知道。

○洪葳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲为之。

○洪葳，以吏曹言启曰，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○李正英启曰，副摠管吕尔载，户曹坐起进去，请出标信。传曰，知道。

○传于李正英曰，寒威甚严，卫士及各处守直军，令该曹空石分给。

○传于洪葳曰，长生殿都提调以下员役，亦为书启。

○以殡殿都监袭敛时入参人员书启单子，传于洪葳曰，多有落漏之人bb员b矣。

○洪葳启曰，曾在先王朝，抄出武臣堂上以上人员，开筵之日，每令一人轮回以侍矣，今亦依例入侍乎？此乃特命而非古事，何以为之？敢禀。传曰，依例入侍，可也。

○洪葳启曰，明日昼讲事，命下矣。讲官之应为入侍者，问于弘文馆，则知事蔡裕后赴京，洪命夏奉使在外，尹绛呈辞受由，同知事赵寿益以母病下乡，李一相呈辞受由，一员未差云。初开筵席之日，以筵臣未满之故，又为頉禀，事体未安，方在呈告人员，明朝并牌招入侍，在外人，亦令吏曹禀旨处置，并与未差之员，后政差出，以为轮回入侍之地，何如？传曰，允。

○洪葳启曰，明日昼讲为之事，命下矣。曾在先朝，开筵之日儒贤一员，轮回入侍，以备顾问，此实美意盛举，今亦依前举行之意，敢启。传曰，知道。

○洪葳启曰，曾在先朝，开筵之日，专经文臣等，先一日单子书入，以俟落点，使之各执所专之经入侍，或为讲读，或陈文义，己有成命矣。一员轮回入侍奏事，亦有定式，今亦依此分〈缺三字〉启。传曰，知道。

○李正英，以兵曹言启曰，去夜各处守直军士摘奸，则敦化门军士白川正朴仁达，代立私奴贵善，麻田正金福龙，代立私奴讽沙里，延安正赵承壁，代立私奴起直，扈卫厅军士公州正李业，代立私奴龙伊，尚瑞院军士延安正金廷屹，代立私奴承俊，内酒房军士海州正林大善，代立私奴守铁等现捉，并令攸司，依法定罪，何如？传曰，允。

○洪葳，以汉城府言启曰，去十九日举动时，新门外城底路，污秽之物，不为扫除，该部官吏，因台论既被其罪，臣等待罪京兆，不能检饬之失，在所难免，不胜惶恐之至。是日之事，臣等亦所目见，故部官，自本府即为招诘责，色吏则从重决杖，路人居人，方为囚禁推治矣。近来国纲解弛，部官号令，不得行于豪势坊民，诚极寒心。辇路修治，是何等重事，而污秽之物尤甚不扫数三处，乃是士夫家前之路也。部官，累次申饬而不从其令云，此则不可囚治家僮而止，其家长，亦令攸司从重推考，以为日后警饬之地，何如？传曰，允。

○洪葳启曰，以汉城府草记，新门外辇路，尤甚不扫数三处，士夫家长，从重推考事，允下矣。草记中所谓数三处士夫家云，殊甚朦胧，故分付于汉城府，使之指名现出，则即者以故兵使金大干，故佥正宋熙祚，幼学赵玉亨，南兵使金体干，前府使沈𢋡等，方为现告，而其中金大干、宋熙祚、赵玉亨等，皆是身死之人，以不可推考。金体干则时在远道任所，家前道路，不为扫除，亦非其罪，此四家则事知奴子，令攸司囚禁重治，以为得宜，只前府使沈𢋡，推考传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以兵曹言启曰，寒威甚严，各处守直军士及卫士，令该曹空石分给事，传教矣。〈缺三字〉入直卫士，则先为分给，而各处派定军士等，过六七日后，即为替番下去，新番军士逢点后，即为分给，何如？传曰，知道。日气如是甚严，则七八日，何可待之？

○副护军尹文举疏曰，伏以臣，琐琐庸末，过蒙僭越之隆眷，中情愧栗，不敢自安于非分之恩，冒死吁陈，其于负罪无状，废疾垂死之实，情状毕露，毫发无隐，而圣明槪以自道之辞，无所取衷，温纶有加而无替，恩数一施而不返，臣受恩愈重，感怀愈深，涕泣遑遑，如穷人无所归。然臣自是系籍常调，其于科外之赐，有所惶恐，陈乞至再，而亦何敢有傲然自肆，终拒不受之理哉？只缘俟命之际，不得遽尔请受，而该曹不谅，遂有以闻输送之教，臣惊惶感激，益增陨越，直欲攒地而不可得也。臣以幺麽一鬼事，而虚辱王朝之盛典，臣之滥猥，有不暇言，而由是朝廷之体貌益轻，四方之观听愈骇，则臣之罪戾如山，而死有馀辜。伏乞圣明，亟治臣违命之罪，仍赐放归乡里，以安微分，不胜幸甚。臣无任兢惶战灼泣血祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。此是寻常之事，何必深辞至此哉？须体予意，勿为尔辞，安心领受，宜遵前旨，在京调病，毋事乞归。

○大司谏郑致和疏曰，伏以臣，猥将狗马之疾，仰渎宸严，罪合万陨，调理察职之命，出于千万意外，臣诚惶感，若无所容。臣之所患，初因足指有病，转致左脚落伤，屈伸之际，痛不可堪，床席之间，杖而后起，如此而可能陈力就列乎？行步如人，难以旬月为期，勉强起动，亦无自力之望，而顾臣所忝之职，且与凡官有异，虚席旷日，益增罪戾，臣之情势之闷迫，至此而极矣。徊徨泯默，渐至淹延，不得不冒死更吁于天地父母之前。伏乞圣明，察臣病状，谅臣至恳，亟许递改臣职名，以便调治，公私幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○左议政沈之源再度呈辞，不允批答，王若曰，悉敷肾肠，冀回遐志。力辞鼎轴，骤睹来章。卿其未思，予用申诰。藐予小子，值玆否艰。皇天不延，诚未格于代某，大业未半，责即重于图功。皇皇如有求，痛剑舃之永閟，栗栗若不保，恐堂构之或亏。况今俯察而仰观，无非惊心而惨目。道殣相望，连逢大无之年，震雷不宁，正当纯阴之月。夙宵焦念，若何以答仁爱之帝心，恫癏在躬，无以求孑遗之民命。顾玆忧虞之共济，恒怀德业之夙彰。罔不在初生，必资匡救之益，俾辅尔后嗣，素膺委寄之隆。聚会精神，翕受谟猷，寔相臣之职任，整顿朝纲，厘革弊政，乃当今之急先。先君思以勗寡人，是所望也，冲子嗣无遗寿耉，敢不勉焉。庶几协心而致理，乃欲奉身而乞休。荣卫或愆，一疾虽缘于尽瘁，精力尚健，再辞实出于过谦。惟卿匪懈之忠，此非言病之日。惟卿有容之量，矧无可去之嫌。丁宁勉留，岂前意之未晓，神明善护，伫昔疾之自瘳。毋为逊避之计，益懋赞襄之忱。於戏。试观今日缀旒之机，岌岌其殆，岂宜当朝斡枢之彦，望望然归。须体至望，克绥厥职。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。副校理金万基制进〈以上烬馀〉

11月23日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈上疏〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈呈辞〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜一更二更，有雾气。三更，有雾气。巽方，有气如火光。四更，巽方，有气如火光。

○赵珩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲为之。

○以备忘记，传于政院曰，今下内司木绵二十同，使之补用于儿弱收布事，言于该曹。

○赵珩启曰，今日昼讲时，入侍经筵官牌招事，允下矣。待开门即为出牌，则大司宪尹绛，以病不得进，吏曹参判李一相，来在门外，方欲陈疏云。初开筵席之日，以经筵官之有故，不得开讲，事涉落莫，此虽在呈告中，病之轻重，未得详知，昨请牌召矣。事势如此，即为开政，阙员差出，牌招肃拜，使之入参何如？传曰，事涉苟且，今日昼讲停。

○吴挺纬启曰，传曰，儒贤中何人入来耶事，命下矣。招问玉堂吏，则吏曹判书宋浚吉入来云矣。传曰，然则昼讲仍为之。

○赵珩启曰，朝者经筵官牌招时，本院吏今回来言内，吏曹参判李一相，以病势难入侍，来诣门外陈疏云，犹为未信，招吏曹书吏申问，则其答亦然，故以此意启禀矣。即者李一相，出仕肃拜后，即为入侍，来到阙内，始得闻本院启辞及批答，极为惊愕云。此是中间下使误传之致，本院使令，吏曹书吏，并为推问何如？传曰，允。

○赵珩启曰，观象监，为测候之设也。今晓有月晕，而不为书启，此何故也？问启事，命下矣。即招去夜测候官问之，则以为，凡有月晕，虽未尽围境，必红、青、白三色皆备，然后以月晕书启矣。今晓则微云聚散，不为成晕，故不得书启云矣，敢启。传曰，非此月晕而已。凡测候之际，多有略略事，推考，以惩后日。

○传于赵珩曰，青签用于大祥后，而今则卒哭用之，有何誊录之可据而然耶？何为此妄发之事耶？

○李正英启曰，领议政郑太和，送言于本院曰，曾以兵曹参知权𫍰上疏中所陈，儿弱减布之事，有榻前面禀之教矣。参知权𫍰，即今入直云，与兵曹判书郑致和，参知权𫍰，副提学兪棨，欲为入侍矣，敢启。传曰，引见。

○持平洪柱三启曰，臣曾忝海西佐幕之任，今秋复审，臣实奉行，而一依事目，各邑灾异，从其所报，而踏验启闻矣。伏见参知权𫍰疏本，有曰，外方奉命复审之际，未闻其能体圣上至仁之心，凡所被灾之处，未蒙给陈给灾之恩，使赤子啼饥呼冤。又曰，臣家公州，乡邻之间，被灾之酷者，亦多有之，远想八方，可以类推，臣即奉命复审之一也。凡敬差之任，只是奉行事目而已，至于事目之外，有所变通，则非其自擅之事，故臣于踏验启闻之时，若举一道混同凶歉之状，陈列末端，以俟朝廷处分矣。今此儒臣疏论，诚出恤民蠲役，而有所峻斥于复审之臣，则臣何敢晏然仍冒言地乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，持平洪柱三，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○洪葳，以山陵仪轨都监言启曰，当初山陵役军磨炼时，以烟军三千名启下，分定各道，而兵、户曹所储米布，为先取用之后，以烟军价还偿之意，入启定夺矣。役军雇立价实入都数打算，则兵曹步木三百七十三同四十五疋零，户曹米五千二十石零，当以烟军价米布还偿，而江原道岭东九郡一百七名，因本道状启，并为减除，故还偿不足木十七同零，而此则虽未得准偿，今不可加定于他道，依当初所定之数，中道则每一名价布九疋，远道则每一名价布十疋，沿海则以价布作米一石，收捧直纳于兵、户曹之意，各道监司处，行移知悉，何如？传曰，允。

○右议政郑维城三度呈辞，不允批答，王若曰，予意已悉于前，既敷心腹而诞告，卿辞又至于此，实愧诚意之未孚。岂容再辞，要殚一节。惟卿器称鼎鼐，望重搢绅。如玉之美，若金之精，乃其素诚。好贤之诚，忧国之悃，实出中心。故先朝已询佥谐，而寡眛首置台座。专对万里，益著今日之忠勤，坐镇百僚，伫裨新服之治理。谁谓求退之计，遽出仰成之辰。以小子不足为歉，顾大义欲可去者。𬴂𬴂原湿，岂无荣卫之伤，断断血诚，必有神明之护。自可卧阁而论道，何必辞位而处闲。虽在草野之隐沦，犹思共济，矧乎朝廷之宰辅，讵图自便。无执素履之㧑谦，小答苍生之厚望。於戏。当艰虞之日，予岂舍卿？若或颠𬯀而念，卿无弃我。谅此至意，亟断来章。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。大司成李廷夔制进

○右承旨姜柏年疏曰，伏以臣，狗马贱疾，十分危重，冒昧呈单，冀蒙恩递，而加由之命，出于千万意外，臣诚惶仄陨越，罔知攸措。格外恩由，荣感无地，惟当不计生死，奔走奉职，而顾念臣病败已极，筋力渐惫，颓卧床席，末由起动，不得不更披肝肠，仰渎宸严，至罪万死。臣积年痼疾，形骸尫羸，气血焦枯，药饵扶持，仅延残喘，而犹不齿平人，久矣。滥蒙两朝误恩，自十四年来，忝冒喉司，非止一再，而丝毫未补，天命已远，莫效蓐仪之诚，永抱穷天之痛，区区分义，只在于今日尽职而已。况圣明嗣服之初，复叨此任，咫尺前席，密迩威颜，荣幸无比，圣恩如天，须臾毋死，瞻依日月之光，实臣至愿，扶曳供仕，已至六朔，而不敢言病，而只颠仆为期者，此也。不幸衰年宿病之馀，添得外感内伤之症，关鬲痞塞，飮啖专废，四肢瘫患，专未收拾，精神昏错，几不省人事，火动痰塞，则呼吸不通，喘喘然垂绝者，数矣。欲起还仆，运动无计，瞻望象魏，只自陨涕而已。臣之病势，苟不至若是深重，则何敢累渎天听，自干𫓧銊之诛哉？伏乞圣慈，俯察危悃，亟赐镌递，俾延蝼蚁之命，无任幸甚。臣不胜瞻天祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○大司宪尹绛疏曰，伏以臣，本蔑寸长，猥跻宰班，丝毫无补，只冀陈力，而年来衰疾，顿觉倍甚。自遭大戚，不敢辞退，忧惶奔走，自分颠仆，精力衰尽，胃气虚败，种种诸症，势所必作，昼虽强起，夜每呻痛。数日以来，疾火大炽，无时而数眩，不劳而常喘，甚至胸膈壅郁，头痛如破，日以益加，眠食专废。犬马之齿，已近七旬，疾病之根，其来数纪，以今元气症势料之，则决无复起为人之望矣。不意召牌遽降于此际，当此嗣服之初，始开讲筵，尤当不俟驾趋诣，而贱疾如许，无计起动，自陷于逋慢之诛，至有昼讲停止之命，臣之罪戾，至此益重，惊惶震越，罔知攸措。伏乞圣明，亟命治臣之罪，将臣本职及兼带知经筵事、平市署掌乐院提调，并许镌改，公私幸甚。臣无任悚惧屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿其安心勿辞，调理察职。

○校理任翰伯疏曰，伏以臣，自数年以来，重得痰湿之病，添以水土所伤，渐致积败，仍成胀痞，脚部常有浮气，问于医则以为难治。前月念后，惨遭同气之戚，处冷哭泣，宿症加重，二夜之间，浮肿大发，两脚则其大几腰，面部则口眼莫辨，浑身无处不痛，顽痰塞胸，呼吸不通，症势之危，已到十分地头。以此前后亲祭及举动，一不得与诸僚随参于陪从之列，人臣分义，到此扫地，惶惧悲痛，宁欲速化而无知矣。顾职名非寻常庶官之比，决不可以奄奄垂绝之身虚带，故冒昧万死敢暴危恳，而见阻政院，亦已多日，臣之闷迫情势，有死而已。臣自病重以后，二十馀日，而所患浮气，日渐添剧，气迫如缕，朝夕将尽，此实同朝之所共知也。若非病著面目，万分危急，则臣非木石，亦有知觉，何敢言病于不敢言之地，控辞于不敢辞之日，自犯不忠之罪，以速罔赦之诛乎？伏乞天地父母，谅臣危迫情势，亟许镌罢臣职，以延须臾之命，仍治臣罪，以为人臣之戒，不胜幸甚。臣无任崩迫祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字下。

○上御夜对厅昼讲。领议政郑太和，吏曹判书宋浚吉，兵曹判书郑致和，同知事李一相，特进官洪重普，侍读官兪棨，参赞官吴挺纬，参知权𫍰，掌令郑继胄，检讨官赵胤锡，武臣堂上金是声，假注书李世华，记事官鱼尚儁、宋昌入侍。兪棨进讲《中庸》何为而作，至升高之一助云，一遍讫，上亦受而读之。郑太和曰，小臣曾以史官，入侍经席于仁祖大王朝，上问于郑经世曰，朱熹之名，读之耶否乎？经世答以不必读之，故自上亦不读之矣。宋浚吉曰，先王朝，小臣亦入侍经筵，而朱熹之名，亦不读之，盖先贤于□□，亦是宾师之人，故不读其名矣。兪棨曰，自是之后，讲官虽进讲于上前，先贤之名，亦不读乎？上曰，依为之。兪棨曰，何为而作者，推明子思忧道〈缺二字〉言之，本使天下后世，皆知此道之当行也。上古〈缺四字〉立极之极，即《商书》所谓皇极，而表准之名也。宋浚吉曰，上古则此道甚明，人莫不知，亦莫不行，子思之时，异端并起，此道渐衰，故作此书，以诏后学。所谓神者，非圣上又有一神人也，圣之极功，至妙而神矣，盖《中庸》，多以道统二字，丁宁反复，使人知此道之必有统，故道统之意，首尾相应矣。尧之授舜则曰，允执厥中，舜之授禹，又曰，惟精惟一，允执厥中。夫允者，诚实之谓也。允之一字，最有深意，而又益以精一之言者，极择人心、道心之分，而教以允执厥中之妙，此千古圣贤相传之心法也。尧之授舜，只有四字，舜之授禹，又加八字，由是而至后世，有《心经》二卷，皆从此理上推演矣。郑太和曰，形气之私，即人心也，性命之正，即道心也，而本性则一也。宋浚吉曰，所谓人心、道心二端者，人之有口必欲食，有耳必欲闻，至于四肢之欲其安佚，即是人心也。孟子所谓四端，即是道心也。虽尧、舜、桀、纣，未尝无人心、道心矣。兪棨曰，知觉者，或出于形气，或原于性命而然矣。宋浚吉曰，日用行事之间，人心盖有其理矣。人之所欲，只以饥食寒衣则足矣，而必欲食异味衣美服，此人心之害也。所谓微者，或以精微言之，或以微细言之，一微字有多义。吴挺纬曰，兪棨胸膈，猝然窒塞，症甚危剧，欲先退去矣。上曰，先出调治。赵胤锡曰，小臣亦陈达浅见，而吏判方今陈达，何敢容喙于其间哉？宋浚吉曰，佛氏之学，抛弃人间万事，疪[庇]身于高峯绝顶，此则易矣。至于吾儒则不然，以道心为主，而人心听命焉，先儒所谓中理中节，即为天理，无理无欲，即为人欲。朱子早岁，以人心为人欲，晩而〈缺二〉字然后，人心不谓人欲，若以人欲言之，则〈缺六字〉危字矣。上曰，所谓治者，抑人心而扩充道心之谓耶？宋浚吉曰，人心若不能制，则道心日消矣。所谓精者，不使二心混杂于其中，而察之必精，如辨白黑，所谓一者，二心既辨之后，常守道心，不使间断，《论语》所谓智及之仁能守之者，文字虽异，义则不过惟精惟一矣。至如《大学》之格物致知，即惟精也。《中庸》下文，博学审问，亦惟精也，明辨笃行，即惟一也。凡人读书，一日辍工，则其害甚多，况道学之妙乎？孜孜不怠，勉勉力行，必如此文，所谓人心听命于道心，然后动静云为，自无过不及之差，而精一执中之教，于斯得矣。上曰，位者，尧、舜之位耶？皋陶、伊、傅之位耶？宋浚吉曰，使孔子得尧、舜之位，则可以行尧、舜之道，得皋陶、伊、傅之位，则可以行皋陶、伊、傅之道，而天地气数，至此变塞，故孔子终不得位以行其道。然尧、舜之泽，及于一时，孔子之德，传于万古，见而知之，闻而知之之说，殿下亦记之乎？上曰，此在《孟子》第七卷末端矣。宋浚吉曰，然矣。盖子思之时，异端纷然杂出，故作此书以诏后世，而提挈纲维，开示蕴奥，至朱子而大阐，父师者，父兄师友也，更互者，参考之谓也，演易者，演习之谓也。郑太和曰，诏后之学者，此诏者，诰字之义也。宋浚吉曰，择善属于精，固执属于一，而所谓如合符契者，如今之兵符之合也。孟子所谓，诚者，天之道，思诚者，人之道，皆本于此矣。郑太和曰，孟子道性善，亦此之意也。宋浚吉曰，杨氏、墨氏，虽或易知其非正，而至于世衰，虽以先儒道学之高明，亦未尝无疑于其间，而以朱子、明道、横渠，亦始焉从事，终乃觉悟无疑。权𫍰曰，弥近理而大乱真，此形容老、佛之至言也。上曰，似是之非，是所谓近理耶？宋浚吉曰，然矣。此书虽是子思子开来之言，然微程夫子，则何以因其语而得其心，以阐其义哉？权𫍰曰，小注亦有不及为书之说矣。宋浚吉曰，石氏，即子重而朱子之友也。其所记录，皆出于程子门人之所发明，而犹未尽释其义，故引发朱子作序之义，此书中多门人，皆是程子门人也。所记者，程子之言也，所自为说者，门人之言也。沈潜反复之义，最宜详玩，读书之间，必有此沈潜反复，自得之妙，可见其功效矣。名以辑略者，有《中庸辑略》之册，又有《中庸或问》之册，皆朱子显微阐幽之义，而支分节解者，支者，四肢之谓也，节者，骨节之谓也。详略相仍者，上下首尾，一皆相应，无有差错之谓也，所谓详略相仍，及夫诸说之同异得失，详悉于《或问》中矣。不敢妄议者，朱子之谦辞，而实有不容辞其责者矣。吴挺纬曰，儒臣入于筵席，猝然扶病而出，令医官往见救疗，给送药物何如？上曰，遣史官分付。权𫍰曰，形气之欲，易发难制，故至父子兄弟之间，亦有悖理拂义者，所谓人心惟危者，此也。精者，一善一恶，未尝不辨别于心上，必使人心不危，道心不微而后，可以允执厥中矣。无少间断之工，匹夫亦不可忽，况于人君乎？无少间断之工，莫切于敬之一字，《论语》所谓，造次必于是，颠沛必于是者，此也。盖人之视听言思，皆是人心，而至于欲则着于一边，程子之言，盖欲制之于未然之前，而不使萌蘖于方寸间也。弥近理而大乱真者，圣人每以克己复礼，为第一〈缺三字〉氏之道，必欲淡然无欲，虚无寂灭，废弃仁义五常，如儒者之痛绝形气之欲，故终归于异端，而无人伦之道，此是弥近理而大乱真，佛氏所谓罗汉如吾儒，所谓克己也。上曰，先知异端之为异端，则必不入矣，而不知之故，不觉其浸渐矣。权𫍰曰，上言至当矣。郑太和曰，我国无崇佛之事，至于大明，则家家户户，皆有佛像，日事祈祷，弃其业次，若是而国家岂不至危亡哉？宋浚吉曰，我国中古，则崇佛之事，甚为纷纭，即今则别无崇佛之事，而世道之污下，反不如中古崇佛之时，可胜叹哉？宋浚吉曰，臣之自前陈达于先王者，每以千古道统，为第一义，而今日之所仰望于殿下，亦不过于此，惟愿殿下，勿以臣为忽，且以立志二字，念念服膺焉。此志坚定而后，道统可继矣。权𫍰曰，吏判立志之说，此实极功也。人君之所自欺者，尧、舜而已，而所以至于尧、舜之道，不越乎立志，此志不立，则少康之治，亦难致之，况可以躬行导率，挽回世道哉？闾巷间，常称先王，夙夜忧勤，至治可期，而天崩之痛，出于意外，我东之无禄，甚矣。今者殿下，即祚未久，令德彰闻，闾巷间皆称殿下有远大之志，而太平可致，此实圣继神承，千载美事也。若或少弛，此志不克有终，则甚非宗社臣民之福也。宋浚吉曰，即今天灾时变，式月斯生，一国臣民，无不忧惧，而所恃者，殿下嗣服之初，忧勤惕虑，厉精图治，虽古之圣帝明王，蔑以加矣。殿下必须毋失此心，始终如一，可以长享太平矣。郑太和进曰，例当严冬之时，则经筵例为停止，频频〈缺二字〉殿，讲论道义，即今圣候未宁之馀，连有劳动之举，不可逐日开筵，致伤圣躬也。宋浚吉曰，如臣之辈，儒者亦不敢当，况儒下贤字，是何等重名，而谬加于如臣者，臣实自顾惶惭，不知所达矣。郑太和曰，求之今世，儒贤之称，舍吏判谓何？上曰，领相之言然矣。宋浚吉曰，铨衡之职，为任甚重，而臣之虚带尸素，久矣。分义之未安，情势之闷迫，累度陈恳，而每下恳教，不许镌递，臣诚闷缩，殊未知圣意之所在也。虽无职名，筵席出入，自可承当，必须递免本职而后，臣得以安意留在，有时入参于筵席之末矣。上曰，吏判之固辞至此，领相之意如何？郑太和曰，吏判为任，非若刑、户曹之剧务，且近来大臣以下，呈辞纷纭，殊甚未妥，如吏判者，决不可许递矣。上曰，予意亦如此矣。宋浚吉曰，前日疏批，以体予闷迫之怀为教，臣实惶惧，尤不知所达矣。上曰，左右相今方呈辞，吏判亦从辞免，则方今国事，谁与共济？宋浚吉曰，小臣曾定亡母迁厝，不得下往，尚今仍在此职，四方闻听者，必皆曰贪荣恋宠，知进忘退，臣之情事，岂不诚迫哉？李一相进曰，臣入番都监，仍得面肿，呻吟之中，得闻开筵，不能退伏，扶病入来矣。入来后始见其政院启辞，不胜惶恐之至，乞递本职兼带，以治逋慢之罪。上曰，安心勿辞察职。吴挺纬曰，朝者李一相，闻本院启辞之奇，不胜惊越，颠倒入来，其间之事实，是下人讹传之致，李一相则实不然矣。上曰，非备局堂上者，尽为退去。郑继胄、赵胤锡、金是声先出。郑太和曰，儿弱物故收布蠲减事，曾有先朝定夺，而兪棨专管查核，文移往复之际，迟延至今，以致权𫍰又为陈疏矣。应减之数，都合一万九千馀名，其收布自外方用下者，则以监、兵、水营所储，推移用之，而京上纳之布，则常平仓贸谷银布中，银子五千两，移送户曹，其价木绵计送，兵曹使之充用，似当。上曰，依此为之。郑致和曰，军兵儿弱物故番布减除事，庙堂既已定夺，来当番为始勿捧事，将为行会知悉，而近来军士派定处，日渐有加，若减儿弱物故之布，不为减省军士所定之数，则此非可继之道，事甚难处。虽不得大段变通，略示减省，庶有可支之势，军士可减处，参酌减省，别单书入，以备睿览，而此外如有加定处，虽一名军士，必经启下，然后定送何如？上曰，依为之。郑致和曰，当此嗣服之初，宜有慰悦人心之举，本曹所管各道诸色军兵，逃故杂頉流来未收价布，其数甚多，而两西则戊午渡辽未还，丁卯、丙子战亡被虏被杀等杂頉，亦未蒙分拣，岂非大欠典耶？此弊流来已久矣，虚存名目，不论有无，或惩于邻里，或惩于监色，弊凋日甚，民怨日兴，自上询问大臣，尽得其情，然后以为变通之地何如？郑太和曰，己未、丁卯、丙子战亡被虏被杀者，其数甚多，而名目犹存，至于侵惩邻里，剥割监色，国家恤民之意，安在？如此之类，尽为荡涤，可矣。宋浚吉曰，臣曹亦多别叙用者，而此人多以此等事，拘于解由，不得拟望矣。郑致和曰，阙额未充〈缺三字〉在，故一经其邑守令，终身废锢矣。宋浚吉曰，海州牧使金鋿，亦以此事，拘于解由，不得拟望，而初不知其故，问其所以然，则以己未年渡辽军士，不得拟望矣。郑太和曰，非独海州，他邑亦然，新化之初，不可不变通矣。郑致和曰，大槪侵惩邻里之弊，诸道同然，戊戌条以上各样未收，并计荡涤，前头充定阙额事，另加申饰，而许多军额，势难一时充定，参酌郡邑残盛，每年定其名数，使之渐次充定何如？上曰，依为之。权𫍰曰，先王朝，亦有此等荡涤之举云，故民间皆以为嘉尚尔未果，至今仍存，生民落莫者，多矣。上曰，其数一万八千名耶？郑致和曰，一万九千名，小数合而计之，则所捧之木，八百馀同，而兵曹一年减捧四百同矣。权𫍰曰，八路民生，闲游者绝少，己未年到辽者甚多，而不论有无，督惩价布于守令，守令不得已侵虐一族切邻，故自愿为军者，比比有之，盖出于不得已者，且各邑有密封之事，而素所憎嫌者，互相潜诉，故闷其被侵，涕泣而自愿军额，不然则侵惩之患，无处无之，岂料圣明之下，民之怨苦，一至于此哉？其在圣上为民父母之道，他条变通之事，虽不一其端，此则尤不可不先轸念也。郑致和曰，为国之道，必先知民数而后，事有端緖，五家统之法复设，宜当矣。权𫍰曰，子产之使民有伍，如今五家统之法也。此法最切于经国之道，今不可不复矣。郑太和曰，民数不可不知，今春有五家统申饬定夺之议，而未及举行矣。明年乃户籍之年，而汉城府例为次知为之，使之申明着实举行何如？上曰，详定节目后启禀，使京外各别举行。郑致和曰，外间传言，曾前阙内，多有变异，而终遭天崩之痛，近间孽犹未尽祛，可怪之事，传播闾巷，物议皆以为仍御此阙，实不便当，必须避御于他所云。臣既闻此语，夙夜忧煎，欲一陈达于圣明，久矣。趁速移御事，须于今日内，下询诸大臣，商议以定何如？上曰，此时何以出避乎？郑太和曰，徒守正道，仍御于灾异之所，似甚不可，宜有权变之道矣。上曰，予意则弃此临御之所，猝然出避，似非镇定之道矣。郑太和曰，移御一事，外间之传播言说，久矣。诸臣即皆入侍，自上下询，使之各陈所怀。宋浚吉曰，内间之事，虽未详知，自上必有斟酌善处之事，而盖闻祖宗朝临御庆福[庆德]也。此阙有若离宫，有时移御，不为常御之所矣。且闻庆福宫[庆德宫]，则水石不及此阙，自祖宗朝常以移御他阙，为重难云，而此亦不可，况今灾异之说，传播己久，岂可仍御而不体群情之忧怀哉？上曰，水石虽美，岂可以此爱而不离乎？宋浚吉曰，外间之说，虽未可尽信，上有两慈殿，自上亦必有斟酌之事，而诸臣之意，则必欲趁速移御矣。上曰，国恤以后，胥动浮言，即今天灾时变，惨目惊心者，多矣，而宫中则别无大段变异，卿等之所闻于外间者何事耶？须详言无讳。郑太和曰，后苑树木，有雷震之变，至于〈缺三字〉发有时剪断，信乎？上曰，然矣。李一相曰，虽无灾，国恤之后，群下之心，皆不自安，必欲移御，殿下之心，亦岂自安哉？今日闻之，曾前所闻者，皆不虚传，则岂非大异耶？小臣曾于外处，以移御一事，累度勤言于大臣，必欲其陈禀定夺，非以术士之言为信也。耳目所睹闻，甚是大异，移御之事，乌可已乎？上曰，魂殿在外，此阙以是为难耳。郑太和曰，自古魂殿，不必陪于一阙内，而朔望之祭，往来亲临，亦无不可，以圣上至孝，离远移避，固所为难，而事有不得已者，则不可无权变矣。李一相曰，殿下上奉两慈殿，且宗社臣民之仰望，只是殿下一身，虽无群下之请，殿下亦可自爱，而况今灾异之作，盖是曾所未闻，则殿下何不自谅，以体群下之忧惶闷迫哉？洪重普曰，此事有一言可定者，殿下一身，则移御与否，亦可自由，而上有两慈殿，非殿下之所可自由，则今日之请，不可不从矣。上曰，不闻此言之时，心尝晏然矣，今闻卿等之言，不无虑矣。郑太和曰，前者，仁祖大王出避于梨岘宫，壬辰，先王移于庆德宫，随时移御，匪今斯今者，移御之所，如无可合处，则佐义洞两驸马家，颇甚广敞，隔截内外，以为权移之所，亦可矣。宋浚吉曰，空阙尚在，何必移于私家哉？此则不可。权𫍰曰，宫禁闾巷，贵贱虽殊，人情何异？以私家言之，灾异之间，妇人例多疑虑之心，今者阙内变怪如此，则两慈殿疑虑之意，不可谓无，而制而镇之未可，必须移御而后，可以慰释两慈殿之疑矣。上曰，予则无出避之事，先奉两慈殿移他所，则仍留何如？权𫍰曰，此则事势必不成矣。郑太和曰，群情，发引之前，亦有此论，而事甚急遽，未及陈达矣。吴挺纬曰，此论之出已久，而尚未陈禀定夺，外间多有郁闷者矣。宋浚吉曰，慈殿出避，殿下仍留，甚不可，避于闾阎家，亦不可，此论既不可抑，则修理空阙，四殿同移，于理当矣。上谓宋浚吉曰，左参赞病患，近日则何如？宋浚吉曰，臣亦以贱疾，蛰伏度日，久废参寻，未能详知，而槪闻之，则尚未差复云矣。吴挺纬曰，移御一事，尚无发落，更议于外大臣以定耶？上曰，禀知于两慈殿后，更遣史臣，问议于诸大臣，为可。宋浚吉曰，知事洪命夏，虽奉使在外，不久当还，蔡裕后今方赴京，归期尚远，当此连日开筵之时，当有变通之举矣。上曰，然则蔡裕后改差。郑太和曰，同知事赵寿益母，年七十五岁云，既以母病下乡，则似难即还矣。上曰，亦为改差。宋浚吉曰，前头召对经筵时，人员无故者甚少，每有苟简之弊，且儒臣轮回入侍事，今日命下云，无故则同参，可矣，何必一人轮回？上曰，无故之时，儒贤皆为入侍，虽或有故，一人则不可不参矣。吴挺纬曰，启覆举行事依例〈缺三字〉矣。罪人至于二十馀名之多，文书极其〈缺二字〉前头腊月中初九日，腊享大祭斋戒及望祭斋戒计除，则立春之前，空日无多。且罪人或有远在于和顺、义城者，行会行刑之际，似难及期，而启覆固是重事，今方入侍，询问定夺何如？郑太和曰，其间若有故，则京罪人虽及行刑，远方罪人，势未及为之，曾在先朝，亦不得比年为之，己丑年，亦有如此事〈缺二字〉不得为矣。上曰，然则勿为之。吴挺纬曰，凡公事，青签用于大祥后，而今番则用于卒哭后，有何誊录之可据耶？何以为此妄发之举耶事，传教矣。此实本院不能致察之失，故即当待罪回启，而开筵临迫，未及为之。槪此无可据誊录，而吏、兵曹官案，用青签，故公事中，亦以青签用之矣。今后凡公事，当以白签用之乎？上曰，既觉其非，何用再误？依为之。吴挺纬曰，开筵之日，儒贤无故之员，当为无遗进参，而昨该房启达之时，误以一人轮回入侍之意，取禀，此亦不能致察之致，不胜惶恐。今后开筵之日，无故之员，并为依前入侍事，分付何如？上曰，依为之。虽或有故，一人则必为入侍事，分付，可也。吴挺纬曰，宋浚吉，以掌乐正李惟泰构一疏，欲呈于先朝，而未及云，其疏于前头户籍时，亦可参用之意，陈达，而未有发落，故取禀矣。且后日开筵时，似当依他儒贤例入侍，何以为之？上曰，明日筵席，使之入侍，其疏亦令持来，可矣。吴挺纬曰，凡公事之可出朝报者，本院〈缺三字〉司奇别书吏，出于朝报矣。朝者内〈缺四字〉十同，下于该曹，使之补用于儿弱收布，传教矣，而下臣等不胜钦仰感激，即为分付于两司奇别书吏，俾出朝报矣。入侍诸臣，无一人闻知，极为可骇，两司书吏，本院亦不得直为治罪，令攸司囚禁治罪，以惩后日何如？上曰，依为之。遂罢出。〈以上烬馀〉

11月24日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈病〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈呈辞〉。右副承旨吴挺纬〈坐〉。同副承旨洪葳〈坐〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，日气阴寒，伏未审夜来，圣候何如？中宫殿气候，今已平复如常乎？臣等不胜忧虑之至，敢来问安。答曰，知道。内殿症候，今几差复云矣。

○大王大妃殿、大妃殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，无事。

○洪葳启曰，明日常参、bb经筵b，取禀。传曰，只昼讲为之。

○洪葳启曰，传曰，前日大君之行，译官几人往之，而今番之行，几人往乎？问启事，命下矣。即为招问掌务译官，则大君行时，清译并九人定送，此外从外物多少，亦有别启请，加定一二人之时，谢恩使行，例以清译并八人定送。故今番行，亦依此例，八人定送云，敢启。传曰，知道。八人外，一二人，使臣自辟例，加定送。

○谢恩正使益平尉洪得箕启曰，从前使臣之行，清译一人，例自备局差送，而近来译官，累度往来，无不善清语，不必以清译为名者，别为率去。清译，代以译官中伶俐可合使唤一人，带行何如？传曰，依启。

○传于李正英曰，广州麟坪大君山所曳石时，来朔到坊军士，没数定送，而限毕役间，旧番军士给粮仍番事，言于该曹。

○李正英，以都摠府言启曰，副摠管郑傅贤，以武臣堂上，除标信，昼讲入侍之意，敢启。传曰，知道。

○有政。

○吏批，判书宋浚吉昼讲入侍，参判李一相进，参议赵复阳进，行都承旨赵珩进。

○兵批，判书郑致和，参判南老星，参议李弘渊病，参知权𫍰进，右承旨李正英进。

○吏批，以郑致和为兼知经筵，洪重普为兼同知经筵，刑曹参判，李翊为校理，洪柱三为副修[校]理，洪柱世为荣川郡守，都慎与为刑曹正郞，徐必成为户曹正郞，元樀为成均馆博士，李起浡为长城府使，韩𭳞为龟城府使，李元桢为司艺，闵光熽为持平，南九万为直讲，李敏政为户曹佐郞，李应蓍为右尹，李峻岳为原州牧使，金南重为兼同知义禁府事，许积为兼同知经筵。

○兵批，〈缺三字〉李尚真为副护军，睦兼善为副司直，韩侃为副司果，任翰伯为副司直。

○洪葳，以户曹言启曰，副护军尹文举禄俸，依传教，令仓官输送之意，即为分付矣。即见本仓所报，则所给禄米太，请台输送之际，自本家送人受去云，敢启。传曰，知道。

○洪葳，以宗簿寺官员，以都提调意，启曰，先王谥号，本厅及各山，依前例趁即修正何如？传曰，允。

○洪葳，以弘文馆言启曰，本馆婢终礼、婢后荣等名呈所志内，曾前逆家奴婢隐漏者，壮弱并二十二，以陈告事，而其奴婢根脚虚实，各其所居处移文，则隐漏的实，故一一小名成册来到矣。本馆奴婢，元数不多，而经乱以后，死亡殆尽，若干现存使役者，不无偏苦之冤，衙门体面，亦不成形。陈告现出奴婢等，为先录案本馆后，陈告者，依事目论赏事，令该院覆启处置之意，移文何如？传曰，允。

○李正英启曰，今日昼讲时，因李时昉所启，各道冬操设行与否，承旨详察以启事，命下矣。即今兵曹标出各道状启考见，则只有忠洪兵使柳汝𣛀今十一月初一日成贴状启，而道内各镇秋操推择定日事也。无已为设行之端，至于冬操，则定日与设行，各道皆无驰启之事，敢启。传曰，知道。

○掌令郑朴启曰，庆尚监司洪处厚，身为方伯，边境重事，一任守令之所为。顷者东莱府使李万雄前后状启，极其颠妄，而不但不为指挥，善为周旋，又从而同辞驰启，其为缓〈缺二字〉甚。东莱府使，既有拿问之命，则为道臣者，不可独免其罪。且凡台阁事体，既论其事，则首发随参，元无异同，而顷日前前掌令金益廉、黄儁耉，以因山择日事，请推礼官之后，迭往其家，费辞发明，互相推诿，欲掩其首发之罪，其习不美，殊极可恶。传播搢绅，莫不为骇，不可无相规之道。故臣于昨，以此两款，并为论启之意，发简，则洪处厚事，皆已归一，至于金益廉等事，同僚或书谨悉，而掌令郑继胄，必欲分别其轻重，再三往复，终始持难，臣实未晓也。当初请推之论，虽出于一人，既已相议论启，则曾无首发随参之异同，而一则出于己而曰反出于彼，一则诿于彼而曰无与于己，其中首发，虽在一人，而推诿之习，同归不美，台阁事体岂容如是？差小之论，殊涉苟且，故朝又送简，更为商确，而犹执前见，终不回听，至使归一之论，亦未免经宿，此无非臣言不见信之致，何敢䩄然仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，掌令郑朴，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平闵周冕启曰，掌令郑朴，一致简于同僚，欲论两款事，其一，即前掌令金益廉、黄儁耉等请罢之论也。此事传播于搢绅间者，久矣。随其左右，人各异言，或甲是而乙非，或乙是而甲非，或曰两人皆非，一是一非，终莫定其真的之论，臣亦不一闻，而窃尝为世道慨叹焉。然念首发而推诿于同僚者，与怒其推诿而不能无〈缺三字〉所失，轻重虽殊，而要之是均有所失也。〈缺二字〉该曹于台阁塡阙之际，不为举论此两人者，盖亦不韪其习，而示以施罚之意也。今若论劾则别无措语，而一体相规，未为不安，如此薄罚，不宜异同于其间，此臣所以独有持难之意，而终书谨悉者也。今在发论，同僚既以论议不一引避，而且以经宿为言，臣之不敢晏然与同僚无异，臣于两款事，往复商确，至于再三，仍致经宿之失，亦所难免，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，闵周冕再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令郑继胄启曰，昨日同僚，以金益廉、黄儁耉等事，及庆尚监司洪处厚拿问事两款发简，而其中金益廉、黄儁耉之事，与臣所闻，大相不同。顷者金益廉、黄儁耉之为掌令也，国葬择日请推之论，益廉首发，而儁耉则以为不可，相持良久，始得传启，而益廉出来，反以请推之论，推诿于儁耉，其时同席之人，莫不惊骇，同朝士夫，如见肺肝，而云云者，固已久矣。及至公论大行，则益廉敢生发明之计，乃于稠人广坐之中，与儁耉相值，斥以其时发论之罪，而儁耉别无辨诘自明之辞，同坐听者皆是儁耉而非益廉，此说之传，亦已藉藉，其间是非，明若观火，而同僚必欲并举论罪，其意所在，实未可晓，儁耉递职已久之后，适见其时礼曹堂上，若以不避其迹之嫌，而往见为非，则分轻重论启，亦或一道，故臣以推诿之事，虽非出于己，而到处发明之事，与彼一样，则信如所视，而一则出于己而推诿于人，多般费辞，到处〈缺三字〉则非己所发，而又无费辞发明之事，是非之端悬隔，则何可比而同之？台阁所论，务从公论，是非如此，则公论亦自有归，决不可一体论启之意答送，则同僚又以一体论启不可，则差等论之，亦未不可，而罢职之外，更无差降之律为辞，谓无差降之律，而不分轻重，混同论罚，则不但是非之颠倒，其在公议如何哉？臣意如此，故答以一体论之，既云不可，而又无差降之律，则舍其轻而论其重，未知如何，虽为自明之言，亦不可与出于己，而推诿同僚者，同其罪罚，况无费辞发明之事，则何必论启云尔，则今朝同僚，又以差等论罚，亦涉苟且为辞，而臣之所见，何可中变也？相持商确，本欲是非之不谬，而起此闹端，臣实惜之，大槪请推，元非大段之事，少无利害于其身，而犹且推诿于同僚，则况于利害之际，其心何所不至？益廉推诿之说，固非一二处所言，而至于稠中面斥儁耉，以为实其事之地，其情态可恶之状，孰不洞知而骇愤哉？今日益廉之论，出于公议之所共，而儁耉则其在士夫之间，既不为推诿之说，面对益廉，亦无发明之事，而且日久之后，往见礼曹堂上，勒定推诿之罪，并与益廉而同论者，宁有是理哉？臣于两人，少无彼此，实出于公是非，而未免僚议之矛盾，何敢自以为是，而一刻仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，掌令郑继胄，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○以今月二十四日昼讲举行条例，传于李正英曰，多有未尽处，察改事。

○李正英启曰，以今月二十四日昼讲时举行条例。传曰，多有未尽处，察改事，命下矣。李时昉所奏之事，多有斗斛之数，实难详悉，故退出之后，问议于李时昉，其所陈启之事，一一记书。虽或有枝梧之省略处，似无疏漏之事，其他则臣所启也，而下教如此，不胜惶恐而已。今已夜深，待明朝，更为问议于李时昉以启乎？传曰，依启。

○左议政沈之源三度呈辞，不允批答，王若曰，再批勉留，闷左右之如失，三章乞退，愧诚意之未孚。固宜深思，玆用多诰。念小子获戾于上帝，而今日降割于我家。慕切羹墙，痛乔山之已闭，忧深堂构，抚大宝而靡安。呜呼此诚何时，危惧若陨深谷。尚赖匡救之力，庶济多艰，苟无老成之人，谁与共理。矧卿以两朝际会之盛，于予有东宫辅导之功。故自缵承之初，倚毗益笃，凡所设施之际，大小悉咨。麾不去招不来，岂但朝野之望，川作舟金作砺，实叶股肱之良。何意仰成之辰，乃有丐闲之请？机务实烦于调护，想劳悴之既多，荣卫纵愆其微疴，恃精力之犹健。况大臣去就之重，非若小官，追先王知遇之深，庶辅寡德。顾今灾异之孔惨，政宜上下之交修。〈缺三字〉示警叠臻，若为消弭，右台之告休相〈缺三字〉经纶，亟断来章，以副至意。於戏，义同休戚，敢曰在我不知，身佩安危，何忍弃予若浼。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。弘文馆应教李时术制进

○弘文馆副提学兪棨疏曰，伏以狗马之臣，素有痼疾，陈力就列，揆分望绝，猥被国家罔极之恩，惶恐陨越，不敢言病，奄遭天崩之痛，益无生存之念。推以尽悴颠仆为限，而职忝近密，适当讲筵之初，开区区贱忱，徒以瞻望清光，小伸芹曝，为至荣极幸，而不自料精力殚竭，大病已生，危恶之症，猝发于登对之日，疝冷逆上，旧风挟动，心腹隔塞，手足战掉，不能少待讲毕，径先退出，咫尺威颜，法筵方开，是何等严肃之地，而仪貌颠倒，罪合万死，不意圣慈，曲垂矜恤，命赐药物，问其死生，臣诚感激，涕泪沾膺，益恐非义之恩，更促垂死之命也。臣之病状，一至于此，而所带职任，俱非闲漫，不可一日旷废，伏望天地父母，俯赐谅察，特递臣本职及备边司副提调，承文院副提调之任，仍治臣临讲径出，渎乱朝仪之罪，不胜幸甚。臣无任崩迫战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○弘文馆校理成以性疏曰，伏以臣，家祸连仍，数年以来，七遭同气孙侄之丧，子女三人，亦相继殒没，惨切痛悼之中，顽喘犹存，遽闻宾天之音，苍黄上来，奔走于哭班之后矣。去九月一子又死，千里闻讣，心肠溃乱，无人看顾，尚未掩土，而因山之前，不敢下去，晨夕供务，日夜含痛而已。今则成事已〈缺二字〉行亦还，敢冒万死，仰呼于天地父母之前。伏乞圣慈，特垂怜恤之仁，递臣职名，俾得归窆，不胜幸甚。臣无任痛迫祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字下。

○上御夜对厅昼讲。特进官李时昉，吏曹判书宋浚吉，同知事李一相，参赞官李正英，侍读官李时术，检讨官赵胤锡，正言尹趾美，武臣堂上郑傅贤假注书李世华，记事官鱼尚儁、宋昌入侍。李时术曰，小臣重患寒疾，失音已久，不能侍读，使下番进讲何如？上曰，依为之。宋浚吉曰，第二章第三章，同义，不可分而二之，今日先讲第一章，第二章三章，则明日合讲何如？上曰，然则一二三章，今日合讲，可也。赵胤锡曰，三章时未傅吐，何以为之？李一相曰，务精不务多，今日则先讲第一章，昨日所讲之文，如有未尽处，更为论讲，可矣。上曰，然则，依为之。李时术曰，吏判方今入来，而本馆官员，则只进音释，文义则吏判独为对之，可矣。上曰，诸员皆入之意，欲其各陈闻见，何必吏判独当为之？宋浚吉曰，昨日所讲之文，极其浩繁，未知其已领会乎？上曰，昨日所讲，虽未多读，然凡书读之愈多，则其义渐未晓矣。宋浚吉曰，凡读书之时，初若晓然，多读则未详，此谓好消息也。且昨日人心道心之说，未尽陈达，今又粗陈焉。凡人之气，有清浊粹驳，故人之本性皆善，而不能无贤愚之异，其气之所使然也。人心属于气，道心属于理，人心之说，昨以飮食衣服陈达，而不特此也。喜怒哀乐凡男女事物，皆本于人心，以四端七情言之，则四端属于道心，七情属于人心，四端者，七情中之事也。孟子论四端而判言之者，盖剔出七情中之最善者言之，七情，人心道心之摠名也。七情之发，误入而不得其中，此儒家之大患也。中者，李滉、奇大升，多有七情四端之论，而李滉则四端七情，欲分而二之，近者李珥、成浑，讲明此义，有明白著述之书，自上不可不览也。凡书中奥义，恍然有得其要领者，然后下之所达，方可释然解悟矣。赵胤锡曰，不独此也。凡读书时，或有未尽处，则留心询问，可也。宋浚吉曰，道统之说，上自伏羲，传于诸圣，而至宋朝，朱子、两程，皆得传受，盖其渊源一脉，所从来远矣。言讫，赵胤锡，进讲中者不偏不倚，至道之大原出于天，亦此意也。一遍讫，上亦受而读之。赵胤锡曰，不偏不倚者，谓无过不及，已发之中，此释《中庸》至义也。宋浚吉曰，中有二义，不偏不倚，心之未发也，无过不及，心之已发也。此不偏不倚之中，涵养于心，然后发于事者，无不得其中矣。先儒多以不偏不倚，无过不及之中，分其已发未发，各有二歧，而朱子合而言之矣。李时术曰，不偏不倚之中，包无过不及之中矣。李一相曰，有体用之异，其义则一也。上曰，存于心者，不能不偏不倚，则蔽于外而得其中者，未之有也。李时术曰，既不得不偏不倚，则岂无过不及之差哉？宋浚吉曰，所谓中庸云者，非中外有一庸也。中者自是庸，庸者自是中，以人事言之，则飮食衣服，所谓庸也。以人伦言之，则父子君臣所谓庸也，而合而言之，此是中也。且释氏之离群绝俗，无父子君臣之义者，非所谓中庸之道也。赵胤锡曰，朱子云，由其平常，故可常，而亦可易，盖释平常之义也。此孔门传授心法，而中散末合，其理无穷矣。宋浚吉曰，道之生，久矣。异端并起，故子思恐其差也。笔之于书，以授孟子，《孟子》七篇中，道之渊源，皆出于中庸，始言一理，中散为万事，亦可验于孟氏书矣。盖《中庸》大体，自体而用，自用而体，终归于无声无臭，此所谓退藏于密者也。上曰，密字之义，何义也？宋浚吉曰，极其要约之谓也。盖中庸以诚为主，理一而分殊，《论语》之一而贯之，皆本于此，而至近易见者譬之，如贯钱焉。钱虽千万介，以一线贯之矣，此理详尽于西铭。杨龟山尝读西铭曰，此中庸之至理也。且夫性字之义，从心从生，命与性一也。譬之则命者，朝廷之差除也，性命者，如吏部察吏部之事，兵部察兵部之事之类也。性与命者，程子之言，朱子取而论之，常用玩味，盖本性无不善，故此言为至理之妙矣。天地之间，理与气，元不相离，形者，气也，用者，理也，有物有则之言，至矣。夫物者，气也，则者，理也。理譬则人也，气譬则事也，人之行，未尝不乘事而行矣。我国先正臣郑汝昌，以气以成形，理亦赋焉之语为疑，李珥发而明之，以开来学。李时术所达，盖本于此矣。上曰，万物化生，主于气，而非气之使于理耶？宋浚吉曰，圣教至当矣。人物之生，各得其所赋，仁义属于阳，义智属于阴，而阳德健，阴德顺矣。健顺五常，各有其得，而摠言物者，凡物皆得一端之理，故虎豹之父子有亲，蜂蚁之君臣有义，雎鸠之夫妇有别，以草木言之，先儒之论，草木亦得仁之一端者，为草木斫之则死，滋之则生，生气者，所谓仁也。上曰，五行之中，信者，属于何？宋浚吉曰，信者，皆属于五行中矣。夫道者，路也，父子之仁，君臣之义，所谓其性之自然也。至于物也，牛耕而马骑，犬吠而鸡鸣，亦其性之自然也。《论语》谓老者安之，少者怀之，朋友信之。先儒释之曰，老者之所以安，少者之所以怀，朋友之所以信，皆有其道矣，此言信矣。李一相曰，草木之性，亦如是，理与道一，而用之则异矣。赵胤锡曰，品节者，人之所当行者，品节而行之谓也。宋浚吉曰，古人有其亲死者，终身衰绖。又有其亲，朝死暮歌者，此所谓过不及也。是以圣人制作三年之丧，所谓品节之也。圣人教人，非上下中外高远难行之事矣，因人物之所当为，而使之由之，此教人之法也。董子所谓道之大原出于天，盖本于此矣。李一相曰，所讲之书，不在贪多，须要识得至妙，吏判所达之言，潜心体念，可矣。上曰，择其七情中之善者，为四端耶？宋浚吉曰，七情皆有四端，《圣学辑要》中，此论甚详明矣。自上详览默会则可识其端矣。且夫发于人心，皆适于义，则终归于道心，先儒所谓自人心便是道心，自道心放出，便是人心，此言甚好矣。圣上之所当省察于日用行事，动静云为之间，时少忽者，〈缺一字〉若此得身处多矣。赵胤锡曰，〈缺一字〉一端而详问，则大有裨益于圣学矣。上曰，以训意见之，品节之义，似修治之义，事物当行之理，与修治而行之耶？宋浚吉曰，父则斩衰，母则齐衰，至于期功缌麻之类，皆所谓品节也。国之尊贤育材，各当其用，亦品节之义也。佛家所谓发大愿，将家所谓建大策，吾儒立志之义也。此志先立，然后施于学问，而学问益明，施于政治，而政治益修，诚愿殿下，以立志二字，一念不懈焉。李一相曰，宋浚吉所达，最为切实，而进讲《中庸》之第一工夫也。上曰，弥六合之义，何意耶？宋浚吉曰，弥亘之谓也，道之至妙初无形，而及其大也，弥满于六合矣。遂掩卷。李时昉进曰，两湖大同量减事，登对时更禀事，传教矣。全南沿海大同上年馀米，颇有馀储，犹可量减，且忠洪道大同，亦不可不减，而但丁酉戊戌两年，多数减捧，馀储无多，当观今年由结之盈缩，有所量度为之。上曰，前年所减几许耶？李时昉曰，前后通一道所减，或二斗或三斗，而上年则沿海被灾九邑，减五斗，尤甚七邑，减七斗，忠洪一道，二万四千石许矣。上曰，今年亦不可不减矣。李时昉曰，今年田谷尤甚〈缺二字〉新化之初，不可无变通减捧之道矣。宋浚吉曰，即今形势诚可闷矣。去年则国有馀储，故减捧虽多，而国用亦继，今年则失稔有甚于前，而国储忙[茫]然，虽欲尽力为之，无措手之地矣。然而其不可及处，则当各别讲究为之可矣。李时昉曰，丁酉、戊戌两年则国储颇多，故多数减捧，而至于今年则以前年免减之故，各处用度不足，自京量减用度而后，可及于外方民间矣。臣之所管者，江原、京畿、忠洪、全南四道大同，而江原道则元结不过七千结，而收米堇至七千馀石，今年通岭西、岭东前后所减者，一千一百馀石，京畿春等收米及全南大同，亦有量减之举，而至于忠洪道，则既无馀储，不敢豫定量减之数，此甚可虑。宋浚吉曰，前年不至甚凶，而尚且减之，况今年乎？李时昉曰，三南、京畿，比他道稍强，而田谷则全弃矣。宋浚吉曰，田结失稔之中，木花尤甚无形，且民田未给灾处颇多，故生民以是为闷矣。上曰，灾伤复审今已为之，何无给灾处也？李时昉曰，田则一年所种食，或黍或粟或豆太不一耕种，故自前不给灾，而今若量减赋役，则亦可以慰悦民心矣。大同量减事，全南道则既已行之，忠洪道则量减与否，尚未定夺，其所减之数，姑先书启以入乎？上曰，可减之数，量计启禀似当矣。前年既已减之，今年亦不可不减，各其物目之下，某物虽不捧，可以继用，某物则捧之，可以继用之意，详细开录以启，可也。李时昉曰，前年则本道应纳大妃殿各殿进上物膳，校书馆册纸，军器寺贡物岁币上木次木正布，月课军器春秋军兵操炼时犒馈之物，亦为权减，故其数甚多矣。宋浚吉曰，前年以八路凶荒之故，自上累下优恤之典，况今嗣服之初，民皆翘首以望至泽而岁岁凶歉，又未若此时之甚者，凡所便民之事，不可无别样变通之举矣。上曰，所减之数，详细启禀于榻前，而领议政及句管堂上，同参禀定，可也。李时昉曰，自前若值凶岁，则各道月课军器，例为停止，而今年则江原、咸镜等道，既以减停，他道则仍存，且军兵合操，以原数有犒馈之米，而上年亦为停止，今年三南冬操，虽已行之，明春则正当饥馑，依上年例，停操似当矣。上曰，今年冬操已行与否，政院详考以启。李时昉曰，今年田谷失稔之中，豆太尤甚无形，至于种太，无路办得，明春所纳太，亦何从出乎？民间以是极以为闷矣。李一相曰，田谷之失稔，畿田尤甚，至于种太之事，极可虑也。李时昉曰，此必有变通之道，而后民可得以支保，若用画一之法，使之依例备纳，则民无措手足矣。上曰，此亦大同禀定时，同为变通，令该曹禀处。宋浚吉曰，小臣待罪铨衡，今几日月，意见昏滞，才识鲁下，虽未能甄拔人才，以为一时之用，凡开政府，逐日趋参，是实职分之所当然，而〈缺三字〉尚未差愈，闭户缩伏，晨朝不能出头，故至于今日之政，亦未进参，惟是经筵一事，莫重大举，故仅得扶病入参，不胜惶恐，若此而长带职名，以重瘝旷之诮，则不惟臣之分义，有所未安，其在国家，亦何有丝毫之所益乎？亟递此职，置之闲地，使得出入于筵席则幸矣。上曰，吏判〈缺二字〉病故，则不得参坐政厅，例也。非独今日，何未安之有？唯当调保气力，以为永肩之地。尹趾美曰，敕使时，自宣惠厅例给站米于畿甸各邑，其数颇优，万无不足之患，一尾鱼一首鸡，固不当责出民间，而各邑守令中，或不体朝廷之意，站上所用之物，并皆惩责于饥民者，比比有之，果如所言，则此不过以其站米，为肥己之资，而有此横敛之事，极可寒心，不可无痛惩之举，请令京畿监司一一查问后，如有现发，则论以重罪，以为惩后之地。上曰，令本道严查处之。李时昉曰，站上所用之米，主管分给各官，而其中守令，有工有拙，或有以此裕用者，或有不足者，盖是见欺于官吏之致，而至此者多矣。上曰，敕使宣声，到即给之耶？李时昉曰，然矣。上曰，国家定给之意非偶然，而或为肥己之资，或为见欺于官吏，横惩于民，事极骇矣。李正英曰，朝者麟坪大君山所曳石时，到防军定给事，命下矣。本院欲为启辞，而开筵迫临，故臣入侍以达矣。自上奉承先王友爱之意，经纪其家事，有此给军之事，此是圣德之事，若无大段之弊，岂敢有此所达？第念到防军，例于此月二十五日，兵曹逢点，开月初一日立番，其间日字，不过四日，而一日程使役，则远地立番之军，不亦怨乎？且下番军仍番，而至于给粮，则渠等亦以为感，而当此苦寒，两朔立番之馀，非但归思日催，曾见军士下番时，皆作鬼形，何忍复为使役？李一相曰，自前到防军，例用于京中修理，而亦云不可外处，则元无赴役之事，况今渡江赴役，尤甚不可也。宋浚吉曰，至于到防军事，臣亦于先朝，有所陈达，而虽城中使役，非不得已，而况渡江赴役，决不可为，非但此事，日后切勿开路，可矣。李正英曰，才经山陵之役，自上必以定给畿军为难，有此下教，而到防军则决不可役，如不得已则以近处烟家军，随便定送，似或无妨。上曰，浮石军定给事，先王有意未果矣。今不可不给到防军事势如此，则令京畿监司役军容入数，问于本家，以近处烟家军定给。赵胤锡曰，夕讲则以《通鉴》禀定，而旧件改妆以入，殊甚未安，何以为之？上曰，旧件《通鉴》，改妆以入。李正英曰，掌乐正李惟泰，初则以不得寻知所在处，不能请来入侍之意，敢启矣。即者下使来言，以病不进云矣。临罢，上命李正英曰，李惟泰，差病后使之持疏入侍，可矣。遂罢出。〈以上烬馀〉

11月25日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈病〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈病〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐直〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜一更二更，有雾气。

○赵珩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○吴挺纬启曰，掌令郑朴、郑继胄，持平闵周冕，避嫌退待，持平闵光熽，未肃拜，大司宪尹绛，呈辞受由，执义李寿仁，在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○正言尹趾美启曰，昨者宪府多官，以金益廉、黄儁耉等，并皆引避，臣有不敢处置之嫌，略陈当初曲折，而掌令郑朴避辞〈缺二字〉其家，费辞发明，互相推诿云者，盖指臣父〈缺三字〉益廉则果为抵书于臣弟，实主其论云云，而元无发明推诿之言，且无来见臣父之事。儁耉则来见臣父，而亦无自办之语，其间实状，不过如斯，而事由臣家，故臣之避辞中，不敢不从实陈达矣。即者掌令郑朴，持平闵周冕，以此并避，臣何敢晏然？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪葳启曰，正言尹趾美，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平闵周冕启曰，金益廉、黄儁耉，互相推诿发明之说，传播于缙绅间，久而未已，公论所在，盖不可置也。臣既恶其不美之习，而适见同僚发简之论，意见相符，欲一纠劾矣。即见正言尹趾美再避之辞，与臣所闻，有相左者，臣切讶焉。益廉之面攻儁耉，儁耉之往见礼官，俱有冒嫌之失，则物议之非斥，乌得免乎？同僚既已引避，臣亦不敢晏然，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，持平闵周冕，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令郑朴启曰，金益廉、黄儁耉，互相推诿发明之说，传播缙绅，不胜其藉藉，故臣之欲论者，实出于公议之所在也。伏见正言尹趾美引避之辞，拈出臣避辞中措语，初出于中间传说之误，信斯言也，士夫间如彼相传之语，皆可谓出于误耶？稠人广坐之中云云之说，又何从而出耶？虽以不美避辞见之，儁耉之往见礼官，信不虚矣，迭往其家云者，盖出于此耶？臣窃讶焉。臣新入言地，既有所闻，不能不慨然于不美之习，欲一相纠，妄有所论，趾美避辞，如是相左，臣何敢自以为是，晏然仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，掌令郑朴，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言朴增辉启曰，掌令郑朴，持平闵周冕，掌令郑继胄，正言趾美，并引嫌而退，始既同辞，终乃推诿，则不美之习，欲为相纠者，深得台阁之体，初虽持难，后书谨悉，则何害于慎重之意？分别轻重，亦自有见，商确往复，元非立异，既有所嫌，不敢处置，势所固然。请掌令郑朴、持平闵周冕、掌令郑继胄、正言趾美，并命出仕。答曰，依启。

○正言尹趾美启曰，宪府多官，举皆引避，本院当为处置，而其所论中金益廉、黄儁耉等事，初有干涉于臣家，不得不略陈曲折，向者以因山择日之事，宪府请推礼官，其时臣父臣绛，方任宗伯之长，而适有身病，不得随参于择日之会，故被推，自有当该堂上，其后臣父，以看山事，累日在外，间或入来，旋即出去，一日金益廉，抵书于臣之同生弟，略及论启曲折，盖益廉，即臣父之七寸侄也。错认臣父，当其推考，而以一家之亲，实主其论为未安，别无推诿于黄儁耉之语云，而此时臣在畿庄，臣父亦在外任，未见其书也。看山既毕，臣父在家之日，儁耉适到臣父家，一二说话间，虽及礼官请推事，而全无自辨之语，今此台臣避辞中，迭往其家，费辞发明，互相推诿云者，初出于中间传说之误也。臣父亦曾闻之，寻常慨叹矣。大槪，无论是非，其事初出于臣家，而辗转至此，则臣于此论，实有所嫌，决不可处置，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，正言尹趾美，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○传于洪葳曰，田结给灾与凡公事，虽启下，后日户判面禀后，更为回谕事，分付该曹。

○洪葳，以户曹言启曰，判书臣许积，自九月以来，病势深重，不得察任，前后启下公事，待判书出仕后回谕之意，入启允下后，国葬临时，始为出仕，而都监事急，仍有迎接都监策应之事，本曹诸事，无暇兼察，而旧疾添重，今又呈告，许多启下公事，久未覆启，事势如此，而积滞可虑，不得已时急公事，就议于判书处，为先覆启以入之意，敢启。传曰，知道。

○李正英，以兵曹言启曰，当日私奴锺金称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将任时俊，常时不能禁断，以致阑入，亦为非矣。请推考。传曰，允。

○洪葳，以弘文馆言启曰，新除授校理李翊，时在全南道扶安地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事下谕何如。传曰，允。

○传于洪葳曰，今日经筵停。

○洪葳，以敬慕殿忠义，以入番宗室意，启曰，本殿参奉具文洙罢职，参奉韩后相，今方入直，而近日重得伤寒，扶病察任矣。自夜间病势尤重，依己丑年例，本殿忠义一员，使之姑为代察，而非但事甚苟简，祭享重地，不可久旷。罢职参奉代，令吏曹斯速差出，使之察任何如？传曰，允。

○李正英，以备边司言启曰，咸镜监司赵启远状启所陈移邑移堡之事，事系重大，必须会议商确，然后可以定夺，而左右相方在呈中，待其出仕，覆启之意，敢启。传曰，知道。

○传于李正英曰，麟坪大君山所曳石时，以京畿近处烟家军，定送事京畿监司处，直为下谕。

○右议政四度呈辞。传曰，安心调理。〈以上烬馀〉

11月26日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈病〉。左副承旨金寿恒〈病〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨洪葳〈坐〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更三更，有雾气。五更，白云一度如牵，起自坤方，直指东方，长竟天，广尺馀，渐进艮方，良久乃灭。

○下直，延日县监吉瑞。

○药房都提调臣郑太和，提调臣赵珩启曰，日气阴寒，伏未审夜来，圣候何如？昨有停筵之命，或有未宁之候乎？臣等无任忧闷之至。且中宫殿气候，今已快复耶？伏虑未弛，敢来问安。答曰，有发际之候，而不至大段，勿以为虑，内殿症候，别无所患矣。大妃殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，几至差愈。

○政院、二品以上问安。答曰，勿为问安。

○药房再启曰，伏承批答之教，伏审有发际之候，臣等不胜惊虑之至。虽不至大段，不可以微小而忽之，即为入诊后，议定鍼药宜当。补中益气汤，今日是剂入日次，而此时此药，恐未合当，更为观势剂入何如？答曰，依启。不至大段，勿为入诊。

○吴挺纬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○领议政药房问安时，以承传色口传启曰，三昨筵中诸臣，陈达时御所连有灾异，不可不移御之意，则自上特禀之于慈殿后，询问于诸大臣，而今过多日，尚无传教矣，臣等不胜煎郁，敢此申禀。答曰，为予一身，虽有大于此者，固当不动，而奉侍两慈殿，予不能自由，遣史官问议于诸大臣而右参赞处，亦为一样问议。

○右议政郑维城四度呈辞。传曰，安心调理。

○吴挺纬启曰，大司宪尹绛，呈辞受由，执义李寿仁，在外，掌令郑继胄、郑朴、持平闵周冕，避嫌退待，持平闵光熽未肃拜，今日以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以司仆寺官员，以提调意，启曰，本寺各掌中判官之任，日取为紧重，而判官韩翼文，身病已久，累次呈状，若待其三旬限满，则废弃职事，诚为可虑。判官韩翼文递差，其代，后政差出，而不得其人，则所关非轻，令该曹十分择差，何如？传曰，允。

○掌令郑继胄启曰，台阁论人之道，必详必审，且循一时之公议，然后可免失实之责矣。金益廉、黄儁耉之事，是非悬殊，公议已定，而掌令郑朴、持平闵周冕等，不辨是非，不有公议，并举论劾，物议哗然，况闵周冕前避之辞，既曰出于己而推诿于人，与怒其推诿而不能无辨者，轻重虽殊云尔，则其间是非，非不知之，始离终同，既涉苟且，而昨日见再避之辞，〈缺三字〉异辞，语不成说，台阁之事，岂容如是乎？臣之同僚之避，既因前事，则臣不可独为晏然，亦何敢处置乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，掌令郑继胄，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言朴增辉启曰，臣于病伏呈告中，宪府多官，举皆引避，本院僚席一空，不得不冒出处置，而槪见正言尹趾美避辞，与宪府诸官之言，多有不同。臣于此，不能无疑讶之心，而凡处置之规，只〈缺五字〉有所立落，不可以赘语添入，故敢以臆见，循例处置矣。今者宪府多官，又为引避，臣处置乖当之失著矣。不可晏然仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，正言朴增辉，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○洪葳，以弘文馆言启曰，两司并为引避，本馆当为处置，而在外同僚，以病或有不进者，或有呈辞者，而所患不至大段云。应教李时术，副bb？b宇亨、修撰安后说，即刻牌招，同议处置何如？传曰，允。

○以义城居柳得民、安应缉及宝城居崔致回，庆州居〈缺四字〉义男上言，传于吴挺纬曰，此上言各道三度之极边处也。裹粮上来，见阻违格，情事可矜，违格勿施。

○以居昌居幼学金景信妻韩召史上言，传于吴挺纬曰，女人未解文字，违格之处，似难知之，违格勿施。

○备忘记，右议政郑维城子弟中一人，六品职除授，奴婢七口，田三十结。副使同知柳淰，加资，奴婢五口，田二十结。书状官郑榏，加资，奴婢四口，田十结赐给。堂上译官张炫，加资，奴婢中一口，田三结赐给，别有周旋之事，〈缺三字〉为除授。朴由炁，加资，奴婢一口，田三结赐给，〈缺二字〉通事，李承谦、尹孝金、押物通事金时良、清译金兴益，并加资。军官折冲尹垓，前县令任湜，前司果具桢、金复立、金振翼、梁兴善，各熟马一匹。写字官朴惟谦，医员尹浻吉，各儿马一匹赐给。

○吴挺纬启曰，以台谏有阙，既已禀政，而二十九日国忌，二十八日斋戒日，只有明日，承旨有阙，厅中位不当，政事何以为之？敢禀。传曰，明日为政，承旨差出。

○吴挺纬，以兵曹言启曰，各处派定军士等处，空石毕分给之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以礼曹言启曰，曾前三名日方物停罢之时，济州则结弓獐皮二十张，织毛马妆一部，并为依例封进矣。今番则只封弓袋筒个，而獐皮马妆，不为封进。大槪本州方物，与他道监兵营有异，此等三种之外，无他封进物种，弓袋筒个，则虽在外物椒减之所当依处教，他道一体封进，至于獐皮马妆，则应在权减不〈缺二字〉中，而在前亦为依例封进，未知其〈缺二字〉此不封之意，必由于行会停罢之故，而自前封进之物，则今阙封进，亦欠事例，使之追后封进何如？传曰，依例为之。〈以上烬馀〉

11月27日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈式暇〉。右副承旨吴挺纬〈坐直〉。同副承旨李殷相〈未肃拜〉。注书权斗枢〈仕〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。辰时，有雾气，日晕右珥，晕上有背，色内赤外青。申时，日晕。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，圣候何如？发际所患，今亦一样乎？中宫殿气候，已得如常乎？臣等忧虑耿耿，敢来问安。答曰，知道。内殿症候，既已平复云矣。

○中殿问安。答曰，无事。

○药房再启曰，因入诊医女之言，伏审慈殿症候，即与诸医官相议，则人参羌活散，加紫苏叶、荆芥穗、干葛各一钱，先进二贴，更观气候宜当云。且自上所患右额上小疹，乃是上热之致，宜用疏散之剂，连翘败毒散三贴进御，而大黄膏，涂付当处亦当云。并为依此剂入，何如？大妃殿问安。答曰，知道。

○政院，大妃殿、大殿问安。答曰，知道。

○二品以上，大妃殿、大殿问安。答曰，知道。

○吴挺纬启曰，二十九日国忌，二十八日斋戒，来十二月初一日朔祭，此三日视事，頉禀。且初一日轮对为之，而以朔祭亦为頉禀。传曰，知道。

○左议政沈之源五度呈辞。答曰，安心调理。

○李正英，以备边司言启曰，膺连领去译官洪舜干上送手本，及礼部文书誊本，并为封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○有政。

○吏批，以李殷相为承旨，李之馧为掌令，李敏迪为吏曹正郞，丁昌焘为兵曹正郞，睦来善为校理，金万均为副修撰，金益烈为司仆判官，郑昌征为司饔主簿，李光载为杨州牧使，李旰为机张县监，李寿仁为典翰，吴尚为镜城判官，郑瀁为金沟县令，睦兼善为副应教，李垕为执义，李敏章为禁府都事，韩晋明为敬慕殿参奉，许堉为西部参奉，金以镜右通礼，李延年为献纳，李日广为军资主簿，右通礼郑榏，今加通政，宋昌为奉教。

○兵批，判书郑致和未肃拜，参判南老星病，参议李弘渊病，参知权𫍰进，右承旨李正英进。

○兵批，以严鼎耉、赵必达、李寿昌、金以镜、郑韺、李惕然、李畛、尹善道、李益达〈缺四字〉李璞、李后吉、金汝温、李敏发、吴世彦、〈缺二字〉得、赵泽、权侙、黄应都、朴真元、李忠伯、奇俊献、申缉、卢濈、朴宗宁、徐尚卨、南斗柄、南龙翼、朴浻、郑好信、郑倜、郑继胄为副护军，洪葳、成以性、姜镐为副司直，吴始寿为副司果，同知柳淰，今加嘉义，告讣使加资事，承传。

○吴挺纬，以礼曹言启曰，即接健元陵、显陵、穆陵参奉所报，则新陵禁伐境界，尚未分定，当有分守之举，旧穆陵未迁陵之时，四陵境界，已有分守之限，新陵即旧穆陵近处，则依前四分看守乎？速为处置，使之各其境，专委看护，砺无推诿之弊云。新陵分守禁伐之事，当有一定界，〈缺二字〉不可只凭陵官所报，泛然分定，发送本曹郞厅，四陵参奉眼同，谅其步数，均齐分授后，书启之意，敢启。传曰，知道。

○吴挺纬，以吏曹言启曰，来十二月初一日，行宗庙、宁陵、敬慕殿朔祭。初九日，行社稷、宗庙、南别殿、宁陵〈缺三字〉腊享大祭长陵忌辰祭，一时稠叠，各司官员，除公頉老病人，万无推移塡差之路。不得已依前例，常时不为差祭之员及武臣兼宣传官，通融塡差，献官塡差之员，亦为绝乏，刑曹禁府堂上，并为塡差之意，敢启。传曰，知道。

○持平闵周冕启曰，臣于昨日，伏见掌令郑继胄引避之辞攻斥臣身，不遗馀力，臣窃骇叹，未晓其意也。臣之前后避辞中论两人，尚有含默不尽言者，盖以同朝之义，虽有相规之举，不当遽加以迫之辞也。今者酷被同僚之诋劾，不得不冒死自列，而兼以彼此所闻及泾渭于中者，敢复略陈焉。礼曹堂上推考之论，初出于金益廉，而又加从重之律，造成峻论者，黄儁耉之言也。推诿于儁耉者，未必不以此执言，而至有面斥于稠中之事，则其心所在，诚极可骇，而为儁耉者，但当羞与相较，杜门齚舌，则庶几有古之君子逡巡退让之风，而推诿之责，自有所归，所谓纷纭之说，不旬月亦可以消磨矣。儁耉不此之思，乃反怒其推诿，欲自辨明，往见礼官，不避嫌疑，私书往复，示人为证，搢绅之间，所语喧腾，加以亲与之人，各相訾謷，右益廉者攻儁耉，右儁耉者攻益廉，转辗乖隔，积成〈缺二字〉久而弥激，相规之举，在所不已，而两罪之论，乌可无也？夫谓是非悬殊者，一人偏有所失，一人全无所失之谓也。若谓益廉之所失，有甚于儁耉则可也。安得谓之是非悬殊乎？台阁之论，主意既同，则措语之差异，殊非所嫌，引避之辞，激而不以峻者有之，连启之论，增减紧歇者有之，而未尝以前后异辞，勒加罪案于〈缺四字〉郑继胄者也。臣以无似，参居言地，欲陈台阁偸薄之习，而先自取侮，重致同僚之攻斥，决不可抗颜苟冒，以辱名器，而因此一事，再避不已，至于三渎，臣诚惭惧，伏俟重罪。请命亟递臣职，仍治臣罪。答曰，勿辞。

○掌令郑朴启曰，凡台阁论议，意见不同，则不得不引避，以俟公议，例也，而前掌令郑继胄，必欲自是己见，至以不分是非，不有公议等语，显加攻斥，其亦异矣。金益廉、黄儁耉推诿之说，孰不闻之，而强为区别苟且之论，有若为儁耉立帜者然，台阁事体，岂容如是？儁耉之往见，已有冒嫌之耻，若益廉之私书讼冤，以为自明之地，益廉之抵书，固为可骇，儁耉之简示，亦岂非不美乎？其所以互相推诿之状，于此益可见矣。至于此言，尹趾美不避其事，本由于其家之嫌，而为多费辞分疏，至再不已，两人之事，一如趾美之言，则今日公共之论，皆可诬耶？臣窃不自量，率意妄论，转辗起闹，至于三避，渎扰之罪，有不可逭，而既被郑继胄之诋斥，同僚又以此引避，臣何敢晏然仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○吴挺纬启曰，持平闵周冕、掌令郑朴，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，大司宪尹绛呈辞受由，执义李垕、持平闵光熽未肃拜，掌令郑朴、持平闵周冕，避嫌退待，掌令李之馧在外，今日茶时，以监察为之之意，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

11月28日

都承旨赵珩〈坐〉。左承旨姜柏年〈坐〉。右承旨李正英〈坐〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈时祭〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈仕〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁圣王后忌辰斋戒。

○大妃殿、大殿，政院问安。答曰，知道。

○药房都提调臣郑太和，提调臣吴竣，副提调臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿症候，比昨何如？人参羌活散，已进一贴，有和解之效乎？自上所患发际小疹，今亦一样乎？汤药涂药，并皆进用乎？臣等不胜忧闷之至，敢来问安。答曰，慈殿症候，详言于医官矣。予之所患一样，而头部微疼之候差减矣。大王大妃殿、大妃殿问安。答曰，知道。中殿问安。答曰，无事。

○二品以上，大妃殿问安。答曰，知道。大殿问安。答曰，知道。勿为问安。

○吴挺纬启曰，大司宪尹绛，陈疏受由，执义李垕、持平闵光熽未肃拜，掌令郑朴、持平闵周冕，并皆引嫌退待，掌令李之馧在外，今日以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右议政五度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，延阳府院君，以移御事，陈箚到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○赵珩启曰，右参赞宋时烈上疏批答，依传教当为传谕，而无他可传之人，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○金寿恒，以弘文馆言启曰，两司多官，今又引避，本馆当为处置，而所见孤陋，在外同僚，前日牌招不进之员外，新除授副应教睦兼善，校理睦来善，副修撰金万均、洪柱三，明日待开门，并为牌招肃拜，使之同参处置何如？传曰，允。

○正言尹趾美启曰，臣适忝谏职于此时，一避再避，至于三避，每随宪官，同进同退，有若实有干涉者然，此臣之不幸也甚矣。郑继胄初避中有曰，金益廉于稠人广坐之中，与儁耉相值，斥以其时发论之非。郑朴初避中亦曰，儁耉且发益廉之私书，出示于人，以为自明之地。以此观之，则多人之费辞争辨，不在于臣父之家，即为可知矣。郑朴初若以此为辞，而终有引避之事，则臣且当以礼官请推，嫌不得论置，循例引避而已。臣虽愚昧，岂敢赘一语于其间哉？窃见〈缺四字〉与郑继胄冒避〈缺三字〉独曰，迭往其家，〈缺四字〉发明互相推诿，〈缺四字〉即指臣父家之言也。其所云云，大非实状，臣之欲明其不然者，理势固然，则臣之非为益廉、儁耉之地，亦可见矣。再避时，臣若明辨其曲折，则郑朴论人之语，自归失实之地，而宪府论议中，既曰公论所在，则臣不欲改破其说者，盖有所失，而闵周冕、郑朴等，又以营救分疏，未免勒加讥斥，吁亦异矣。大槪，窃观郑朴前后避辞，则初未详益廉、儁耉之争辨，在于何处，而其意则必以为既有云云之说，则其发明之举，应在于礼官之家，乃以迭往其家，费辞发明等语，张皇论列，而及见郑继胄与臣避辞之后，始觉其前言之非，其再避之语，则乃以迭往其家，费辞发明，一句之说，分而二之，拈出迭往二字，将为符合于黄儁耉来见臣父之事，其言之苟且，不亦甚乎？郑朴三避中，亦曰益廉抵书，儁耉出示，互相推诿云，则当初论时，何不以此为辞，而白地侵及于臣父之家，其心所在，诚未可晓也。闵周冕则初避之辞有曰，甲者是乙之辞，有若眩乱是非，而今此三避，则怒于郑继胄，前后异辞之斥，又以营救之说，并斥臣身，实非士大夫平正之论也。臣既被多人丑诋，不可抗颜仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李正英启曰，正言尹趾美，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言朴增辉启曰，昨日掌令郑朴，持平闵周冕，以见斥于同僚，先避退待，即者正言尹趾美，又以被诋于郑朴、闵周冕等，相继引避，臣当处置，而第于此事，亦有不敢是非之嫌，而此实当初臣三〈缺七字〉兄也。〈缺九字〉慎审请出矣。〈缺十七字〉斥闵周冕，尹趾美而请出也。以既有所嫌不敢言者为辞矣。郑朴则初不避其嫌，费辞分疏，斥趾美，两人见斥，皆出于臣处置之馀，则及至今日。决不可更有所可否于其间，而因一相规之事，转辗起闹，日事引避，渎扰之罪，亦所难免，何敢晏然仍冒？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李殷相启曰，正言朴增辉，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。〈以上烬馀〉

11月29日

都承旨赵珩〈坐直〉。左承旨姜柏年〈坐直〉。右承旨李正英〈坐直〉。左副承旨金寿恒〈坐直〉。右副承旨吴挺纬〈式暇〉。同副承旨李殷相〈坐直〉。注书权斗枢〈仕直〉一员未差。假注书李世华〈仕直〉。事变假注书朴纯〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○都提调领议政臣郑太和，提调右参赞臣吴竣，副提调行都承旨臣赵珩启曰，伏未审夜来，慈殿症候，比昨何如？人参羌活散，又进一贴乎？自上所患，渐有消减之效乎？臣等不胜忧闷之至，敢来问安。臣等伏念，发际小疹，虽不至大段，大有妨于梳洗，明日朔祭，决不可亲行，使之摄行宜当，令政院以此分付何如？答曰，慈殿症候，已言于医官矣。予之所患，今已快差，无摄行之事，卿等勿以为虑。王大妃殿问安。答曰，知道。

○再启曰，医官等，以慈殿即今症候，相与详细论难，则小柴胡汤，合升麻葛根汤，加川芎、羌活、地骨皮各七分，连进三贴宜当云。依此剂入之意，敢启。答曰，知道。

○传曰，大王大妃殿有感之候，聚会医官。

○副提调启曰，伏闻大王大妃殿，有感冒之候，即下医官等聚会之教，臣不胜惊虑之至，必须详知症候而后，方可议药，令医女趁速入诊何如？答曰，依启。大王大妃殿问安。答曰，所患不至大段，勿为入诊。

○再启曰，今下症录，与大王大妃殿勿令入诊事，医女处下教之意，似无参差，故即与诸御医等详议，则今此症候，虽不至大段，而盖是感冒之候，和解之剂，不可迟缓，参苏飮二贴，进御宜当云。依此剂入之意，敢启。答曰，依启。〈以上《药房都监誊录》〉

○备边司启曰，即接咸镜监兵使驰启，开市清人先来者已到，而说称清人元数六百五十三名，马一千二百二十匹，槖驼二匹，牛二十首出来云。人马之多，未尝有如此之时，以今凶岁，诚难接应，极为可虑。赵启远状启末端所陈，欲使敕行饫闻而归者，果有意见，枚举知会于伴臣，令解事译官，与大通官辈接话之际，言及今番人马数多，今年北路凶荒，难于支供，喂马谷草，亦无出处，本道诸官，坐待生事，罔知所为之意，频频惯闻于彼耳。似或宜当，即为从拨上行文，何如？答曰，允。

○义禁府启曰，领议政所启，今以慈殿症录别定禁军，从拨上驰送于柳后圣处矣。赵征奎配在龙川，与柳后圣配所不远，而征奎年方强健，可以疾驰上来，令征奎急往柳后圣处，以证录详细相议定药，仍为骑拨上来，似为宜当。事系莫重莫急，不可拘于常规，而定配之人，必有传教，然后方可上京，故敢禀。答曰，依此为之事，命下矣。即以此意，拨上行会于平安监司处，使之星火举行之意，敢启。传曰，知道。〈以上《备局誊录》〉郞厅元启英校正。郞厅金永燮书。