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承政院日记/高宗/元年/十一月

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十月 十一月 十二月

11月1日

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行都承旨朴珪寿厨院进。左承旨赵宁夏。右承旨金世镐。左副承旨宋熙正。右副承旨李京镐坐直。同副承旨兪晩源坐直。注书权膺善丁观燮。假注书赵秉肃李裕承仕直。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋熙正启曰,来初五日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外杂科进去外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允

○金世镐启曰,左副承旨宋熙正今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于金世镐曰,礼房承旨驰诣景慕宫,奉审摘奸以来。

○金世镐启曰,假注书李裕承时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○传于金世镐曰,议药同参金瑨减下,幼学李镐冕术业精明云,议药同参差下。

○传于金世镐曰,右相省扫之行,给由马,浇奠床备给。

○传于金世镐曰,药院都提调有阙之代,前望入之。

○内医院都提调前望入之,左议政李裕元落点。

○传于金世镐曰,摠裁官之代,以领议政为之。

○传于宋熙正曰,在外摠管许递,前望入之。

○摠管前望入之,副摠管金永爵落点。

○宋熙正启曰,新除授副摠管金永爵,方在谴削中,何以为之?敢禀。传曰,荡涤叙用。

○传于李京镐曰,公事不审之中官金圭复、金宅镐,并从重推考。

○以司谒口传下教曰,善恶图帖序文,时原任大臣提学讲官制进。

○假注书李裕承书启,臣于本月初一日辰时量,以外南山植木摘奸事,敬奉圣教,出崇礼门,至南关王庙,主山及案山植木处看审是白乎则,松橡郁密是白遣,自青鹤亭至旧失火处,面面周审,则老木穉株,丛匝茂盛是白遣,自典牲署后面,至冷井洞,大木参差,拥盖一山是白遣,诣南坛看审,则坛砌门,并无圮伤处,而主山及案山,树不甚盛是白遣,自文岘至梨泰院后麓水阁岘,则土性瘠硧,略有穉松是白遣,前至马石桥,则林松蓊翳是白遣,汉江坛看审,则亦为无頉是白遣,自雁峯伏兵岘,至画景谷,则树木茂密是白遣,由斗湖而诣司寒坛看审,则亦为无頉是白遣,自舞鹤峯所经外南山诸处,一一看审是白乎则,别无斫痕之意,敢启。传曰,知道。

○李京镐启曰,行大司宪申锡愚,执义金奭镇,持平任孝直牌不进,一员未差,掌令金博渊在外,权鲁渊杂科进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义金奭镇,持平任孝直牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。

○李京镐启曰,记注法意何等审慎,而去月二十九日召对入侍筵说,有所漏落,至于添书以下,事未前有,万万未安,当该注书,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,推考。

○以江原监司朴承辉状启,高城郡民家失火事,传于兪晩源曰,当此寒节,民家之烧烬,闻甚衿恻,元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞,分付。

○传于金世镐曰,政官牌招开政,如有违牌,勿为呼望。

○金世镐,以吏曹言启曰,侍从臣父年七十人,每于岁首,抄启加资,而新有应推恩人,虽非岁首,亦为抄启加资事,载在法典矣。侍从臣父七十以上,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以吏曹言启曰,奉常寺主簿赵昌教,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。

○又以吏曹言启曰,今朔为始,当为储窠,而若出县令以上窠,则京职中可拟之人,每患苟艰,虽非启请邑限,都政以限满守令,勿拘纯望,通瀜备拟,以为次次迁转之地,而虽值口传政事之时,亦为一体举行,便成近例,今亦依此为之,何如?传曰,允。

○宋熙正,以兵曹言启曰,每当储窠之月,虚司果不得循例区处,而在前积滞之时,有勿拘拟入之例,今亦依此举行,以为次次疏滞之地,何如?传曰,允。

○又以兵曹言启曰,五卫将南履和、韩应晩,景福宫卫将金命宽,庆熙宫卫将曺锡裕、金道汶俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○有政。吏批,兼判书金炳国进,参判赵启昇,参议尹堉并式暇,右副承旨李京镐进。以任冕镐为司谏,以李炳教为持平,李明应、金奎弘为正言,姜长焕为校理,韩敬源为敦宁都正,郑顺朝为户曹参议,韩鼎湖为兵曹参议,尹宗善为同义禁,赵启昇为同经筵,李道南为奉常主簿,李学新为安陵参奉,李命琬为懿昭墓守卫官,李明锡为昌原府使,金鼎渊为锺城府使,康裕镇为云峰县监,兼宗正卿单李寅夔,学谕单高景晙,故学生刘弘基赠童教,孝行卓异赠职事承传,故生员申命求赠吏参例兼,故通德申综赠吏议,故正郞申大有赠仆正,以上守公忠监司申檍三代。

○兵批,判书申观浩进,参判严锡鼎病,参议未差,参知朴瑄寿入直进,同副承旨兪晩源进。以沈膺泰为副摠管,金善行为兼司仆将,金济肯、李宗楙为五卫将,宋之璜为景福将,宋兴淳、李载洙为庆熙将,赵翼显为宣传官,李相珩为肇庆庙守门将,李承纯为庆基殿守门将,李奭臣为濬源殿守门将,沈永奎为水原中军,白乐薰为城津佥使,柳晥为训戒佥使,东林别将单柳锡厚,同知单曺锡裕,护军李兴敏、金永爵、李养鹤,副护军徐承辅、赵寅燮、姜兰馨、李勉愚、申辙求、尹相说、李锺淳、李容学、李镐俊、李能燮、洪秉寿、韩致益、具胄元、宋熙直、权友容、具洌、金永斗,副司直朴齐宽、蔡东述、赵然友、姜夏奎、闵升镐、李明应、黄仁夏、李干夏、金奎弘,副司果赵用夏、金昌熙、申道熙、洪在铉、李赫准、李炳教、韩喆愚,副司正赵秉肃、李裕承,副同勇元胤喆,以上并单付,内乘申乐熙陞六事承传,及第金敏植今加折冲加资事承传。吏批再政,以李镐俊为礼曹参议,闵升镐为兵曹正郞,行工曹判书李宜翼今加崇禄,年七十一侍从臣前修撰李炳教父加资事承传。兵批再政,以郑云徽为都监把摠,同知单宋之璜,佥知二单金济肯、李宗楙,副护军金善行、金敏植。三政,以许㷽为都摠经历,同知单千仪大。四政,以金泰麟为都摠都事,同知单宋兴淳。五政,以李斗渊为御营厅骑士将,洪宅周为训炼主簿,同知单李载洙,副司勇单林锺祐。六政,以李睦为守门将。

○金世镐,以礼曹言启曰,国恤初丧急遽之时,百官衰服,难于自备,故令户、兵曹题给,而练祭时衰服,则取考誊录,辛丑年因大臣所奏,可以自备者自备,不能者去负版、辟领、衰事定夺,其后乙巳、丁酉、辛酉、乙未、庚戌年,并依此举行矣。今亦依此举行事,知委,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,杂科覆试已为设场,而参议韩敬源移拜敦宁都正矣。新除授参议李镐俊,令政院即为牌招,以为举行之地,何如?传曰,先为进参后肃谢。

○又以礼曹言启曰,郊坛四孟朔,遣礼郞看审有无頉,自该曹草记事,曾有定式矣。发遣郞厅,东郊先农坛、先蚕坛、马祖坛,南郊南坛、雩祀坛、汉江坛、司寒坛,北郊祈雨坛、厉坛,次第看审,则南坛、马祖坛、雩祀坛、祈雨坛、厉坛坛上及四面红箭门、墙、垣、阶砌,俱为无頉,而先农坛北边红箭门,先蚕坛东边红箭门,汉江坛东边红箭门司寒坛南边红箭门颠仆,即为修改事,分付该监,此后看护等节,另加申饬之意,敢启。传曰,知道。

○金世镐,以内医院都提调、提调意启曰,议药同参金瑨减下,幼学李镐冕术业精明云,议药同参差下,使之轮回别入直事,命下矣。依下教,议药同参差下,令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司勇单李镐冕。

○金世镐,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼今朔奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。又以御营厅言启曰,本厅哨官朴鼎镇,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○右议政任百经箚曰,伏以臣猥忝匪据,今已月屡易矣。宠禄已溢于涯分,恩貤至及泉涂,感极幽明,报答无地,上冢焚黄,情礼之所不可而已。间缘公私事故,尚今旷省,霜露怵惕,时物增感,臣之父母、祖父母坟山,在于京畿波州、安山等地,计其往还之顷,不过五六个日字,从前如臣情地者,辄蒙吁许,臣亦安得不鸣号于仁覆之下哉?臣今请暇矣。臣之见叨药院保护之任,五日起居,趋走有程,史局总裁之务,终事之地,校正方始,俱不可一时旷阙,玆敢据实陈暴,特许恩暇,牌伸至情,仰禀东朝,将臣兼带之任,亟令递解,以安微分焉。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿其往省,所辞药院总裁之任,今姑许副,仍传于金世镐曰,此批答遣史官传谕。

11月2日

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行都承旨朴珪寿厨院进。左承旨赵宁夏内阁进。右承旨金世镐。左副承旨宋熙正。右副承旨李京镐坐直。同副承旨兪晩源坐直。注书权膺善丁观燮。假注书李裕承仕直金永奭未入来。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、杂科进去外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○兪晩源启曰,假注书赵秉肃,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○赵秉肃改差,代以金永奭为假注书。

○以执义金奭镇,持平李炳教、任孝直,司谏任冕镐,正言金奎弘牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。

○李京镐启曰,行大司宪申锡愚,执义金奭镇,持平李炳教、任孝直牌不进,掌令金博渊在外,权鲁渊杂科进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,举条之当日书入,例也,而去月十三日劝讲入侍时,别兼春秋赵定燮所奏一条,不为书入,以至月馀,事未前有,万万骇然,原举条今方修正以入,而当该注书,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,拿处。

○以全罗道黄肠敬差官郑昌东状启,所封木品,未能尽善,惶恐待罪事,传于李京镐曰,勿待罪。

○兪晩源,以弘文馆言启曰,新除授校理姜长焕,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○又以吏曹言启曰,赠谥良僖公怀安大君芳干延谥,定行于今月初九日,公忠道瑞山郡本第云矣,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,即接杨州幼学李济民所志,则以为族叔万铉,嫡妾俱无子,以其同姓十八寸弟万亨第二子济旭,欲为继后,两家诸族相议完定,而生养父母俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与授,明有可据,而不得登闻者,许令该曹论理草记事,曾有筵奏定式,而门长李济民所诉既如此,李万亨第二子济旭,立为李万铉之后,何如?传曰,允。

○宋熙正,以兵曹言启曰,禁军来春夏等都试,因政府及本曹有故,不得设行,今已过时矣。在前如此之时,有仍停都试,代行禄试射之例,今亦依此举行,何如?传曰,允。

○兪晩源,以承文院都提调意启曰,即见盛京礼部咨文出来者,以为叆江西岸夏季统巡会哨缘由具奏,奉旨转行知照云矣。回咨依例撰出,定禁军骑拨下送于湾府,使之传给凤城将处,以为转致盛京之地,何如?传曰,允。

○吏曹参判赵启昇疏曰,伏以羲曜莫淹,朔典且过,伏惟宸慕,益切皇瞿,臣于日昨,伏奉除旨,以臣为吏曹参判者,臣拼命震慑,背汗及踝,莫审届泊之所也。夫设官分职,何莫非天工人代,而六官之列最重,选部贰参之责,非比他司。若其权衡人才,黜陟官方,任国家激扬之政,关治教污隆之机,虽专管于长僚,参论臧否,与闻通塞,即亦亚卿之职耳。是以地望之峻,抡拣之慎,有不可人人而冒据也㫼矣。历观先辈,虽清名隽裁,为一世所推,藻镜足以甄流品,雅望足以镇浮嚣,尚且却顾退让,臣是何人,乃敢晏然固有,冒焉自居哉?臣本家世寒素,姿性颛憃,百不犹人,一无名艺,而释褐四十馀年,厚蒙四圣朝湛恩汪泽,节次推迁,辊到卿班,筲量屡玷于器使,线技蔑效于绿报,心常愧恧,若陨渊谷。今此新除,职任綦重,尤万万非如臣贸昧所可放怫者,而诚亦寝梦之攸不到也。当此一初之元,化理维新,英俊汇政,旧硏新剡,群彦林立,而今乃举以卑之于如臣无似,弗少留难,未敢知圣明何所取,而有此误恩也。顾臣楡景渐迈,薪忧恒多,荣途一念,灰冷,久矣。杜门深蛰,罕与人接,班缀之间,名面各知,政注之中,资格莫辨,则如是而尚可拟议于是职,称塞其万一乎哉?不衷之讥,过福之灾,犹属臣身,固无足恤,其于玷名器而累圣简,所关非细,参倚已熟,蠢动无路。迺者开政,有命纳牌阻望,冒悚包羞,祗肃恩命,而其在廉维,不宜蹲冒,玆敢罄暴衷恳,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,仰禀东朝,亟赐镌改,俾重公器,以安私分焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。

11月3日

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行都承旨朴珪寿。左承旨赵宁夏。右承旨金世镐缘故出。左副承旨宋熙正坐直。右副承旨李京镐坐直。同副承旨兪晩源。注书权膺善丁观燮。假注书李裕承金永奭仕直。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋熙正,以都总府言启曰,今日内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○宋熙正启曰,假注书金永奭,时无职名,令该曹,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○以校理姜长焕牌不进罢职传旨,传于金世镐曰,只推,传于宋熙正曰,呈告礼判许递,前望入之。

○礼曹判书前望入之,赵献永落点。

○李京镐启曰,行大司宪申锡愚,执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李炳教、任孝直牌不进,掌令金博渊在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李炳教、任孝直,司谏任冕镐,献纳李守曾,正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推,以庆尚监司徐宪淳状启,陜川郡民家失火事,传于兪晩源曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾助,即为结构奠接之方,庙堂措辞,分付。

○李京镐,以议政府言启曰,即见别兼春秋赵定燮所启,则以为奉化县觉华寺,即太白史阁之守护大刹也。年久颓废,僧徒涣散,其修葺之方,令庙堂从长禀处事,批旨依为之事,命下矣。向来赤裳山城史库守护寺刹,既有所许施者,而觉华比安国较大矣。空名帖四百张,成出下送于本道监营,收取财力,凡系公役,使监营及本邑,主管检察,何如?传曰,允。

○又以议政府言启曰,犯逋船主展百日督捧之处分,我慈圣至仁渥泽也。伊后几日,有三数汉毕纳者,彼蠢且顽,亦能知感激惮戢,而第念今玆收刷,虽或可恕,前此亏欠,未可遽贷,已毕纳三汉,并施减死定配之典,何如?传曰,日前慈圣处分,实出于好生之德,而为其公谷竣捧之意也。今此三汉之先即毕纳,可见知戢奉令,有足以将功赎罪,特为放送,此后诸囚中复若有如此了纳者,则一体分拣,而又或有顽拒延拖,至及于更限百日之外者,当用一律之意,更加严饬,另为督捧事,分付各衙门。

○又以弘文馆言启曰,校理姜长焕,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,今十一月初六日永恩府院君小祥日,大妃殿望哭除服仪注,即为书入大妃殿之意,敢启。传曰,知道。

○刑曹启目,粘连坡州牧成承镐狱事,证犯相符,痕损俱著,莫重者狱,非以片言可折,已断之案,何敢遽议惟轻,依前讯推,期于取服,何如?判付启依允。

11月4日

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行都承旨朴珪寿缘故出。左承旨赵宁夏内阁进。右承旨金世镐。左副承旨宋熙正。右副承旨李京镐坐直。同副承旨兪晩源坐直。注书权膺善丁观燮。假注书金永奭仕直李容万未入来。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金世镐启曰,假注书李裕承,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○李裕承改差,代以李容万为假注书。

○李京镐启曰,行大司宪申锡愚,执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李炳教、任孝直牌不进,掌令金博渊在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李炳教、任孝直,司谏任冕镐,献纳李守曾,正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。

○金世镐,以加上尊号都监仪轨厅都提调意启曰,本都监仪轨,今已修整,奎章阁所上件,缮写妆纩以入,而春秋馆、礼曹件,移送留上,太白山、五台山、赤裳山城三处史库件,入送艺文馆,待后曝晒,一体分上之意,敢启。传曰,知道。

○又以议政府言启曰,顷以湖西灾结加请状启二千结,覆启加划矣。即见该监司申檍状启,则复陈依灾不足之状,仍请未蒙頉旧灾九千八百三十六结四十七负九束,特为准划,已划之今灾二千一百结外,亦为优划,旧灾查核一款,许令宽限,今年结案磨勘后举行事,并请令庙堂禀处矣。昨年灾伤,为今年膏腴,今年膏腴为明年灾伤,则一入灾伤,遂成誊传,是岂事理也?况近万结之多,一切因循,大非核实之政,此弊不革,法将安用?然事有令前令后,今以积久循袭,不有核正,直归之还起,亦非平允之义,事目外倂前划一千结,以旧灾姑为划给,新灾名色,一倂勿施,查陈还起,自今冬为始,到底克核,以实登闻之意,姑先行会,何如?传曰,允。

○又以禁卫营言启曰,本营军色从事官南一愚,身病甚重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○义禁付启目,前假注书睦承锡原情云云,传旨内,辞缘泛称迟晩,刑推得情,何如?判付,启除刑推议处为良如教。

11月5日

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行都承旨朴珪寿。左承旨赵宁夏药院进。右承旨金世镐。左副承旨宋熙正坐直。右副承旨李京镐式暇。同副承旨洪锺华坐直。注书权膺善丁观燮。假注书金永奭李容万仕直。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自四更至初六日开东,洒雨下雨,测雨器水深四分。

○药房提调赵献永,副提调赵宁夏启曰,伏未审日间圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。

○大妃殿进御二钱重人参粟米饮,自今日一贴式限二贴煎入事,榻前下教。宋熙正启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○兪晩源启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政赵斗淳,无时急禀定事,左议政李裕元,右议政任百经,有身病不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○又启曰,假注书李容万,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○传于宋熙正曰,自明日劝讲为之。

○兪晩源,以吏曹言启曰,骊州牧使洪锺华呈状内,矣身省扫事,受由上京,矣身病猝重,万无还官之望,即速入启递改云,其身病既如是,则有难强令还任,罢黜,何如?传曰,允。

○大王大妃殿,传于宋熙正曰,前骊州牧使洪锺华,卄载为吏,治绩茂著,予所嘉尚,厥惟久矣。黄州牧使尹周镇,自夫再任之后,捐廪补弊,几成完局云,今此两人,虽谓之西京循良,未为过语,不可无示意之举,洪锺华同副承旨除授,尹周镇特为加资。大王大妃殿,传于宋熙正曰,生民休戚,专系守令,守令黜涉,专系道臣,朝家之严殿最,一则为生民也,二则为生民也。未知近日道臣,果皆领会此义否乎,守令贤否,予亦有种种入闻者,如是申饬之后,万一草草了当,不之对扬朝令,则是负国也。象魏在彼,太阿在手,自庙堂将此辞意,严加提饬。

○宋熙正启曰,新除授同副承旨洪锺华,方在罢散中,以前任骊州牧使,亦在解由未出中,何以为之?敢禀。传曰,叙用勿拘。又启曰,同副承旨洪锺华即为牌招,何如?传曰,允。

○传于宋熙正曰,召对为之。

○宋熙正启曰,行大司宪申锡愚,执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李秉教、任孝直牌不进,掌令金博渊在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李炳教、任孝直,司谏任冕镐,献纳李守曾,正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨,传于宋熙正曰,只推。

○洪锺华,以吏曹言启曰,赠谥文穆公李潭延谥,定行于今十一月初十日京畿骊州地乡第云矣,敢启。传曰,知道。

○又以司仆寺一二提调意启曰,水原监牧官高泳镇,身病猝重,呈状乞递,今姑改差,何如?传曰,允。义禁府启目粘连,向前睦承锡亦筵奏举条,不即书入,虽缘疏漏,难免溺职,以此照律,何如?判付启依允。

○甲子十一月初五日申时,上御观物轩。召对入侍时,参赞官宋熙正,侍读官吴俊泳,检讨官李锺正,检校待教洪承亿,假注书李容万,记注官任膺模,别兼春秋李冕光,各持《小学》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,上番读之。俊泳读,自官怠于宦成,止右通论。上曰,释义。俊泳释义及注解讫。上曰,下番读之。锺正读奏释义及注解讫。上曰,参赞官读之。熙正读奏释义讫。上曰,阁臣读之。承亿读奏释义讫。上命授书算于俊泳,仍读十遍讫。上曰,文义以次奏之。俊泳曰,此章以慎终如始为言,如非成德君子,则诚有此弊矣。凡人之事之始也,皆以慎勤之心,及其事之终也。易有放惰之心,心之放惰,即不存敬之所以致也。今此四者之中,官之怠,病之加,孝之衰三字,非不峻言,而至如祸生于懈惰之时,特言祸字,尤可见深戒之意,若临事之际,敬心常存,则焉有懈惰之患矣?锺正曰,此上下章,皆禁戒之辞,而至如不肯事贤,尤所当戒者也。大抵侮慢自贤,而谓莫己,若妄自尊大,而厌其胜己,则此是下品之不足与论于进修之工也。若夫圣人之德,则愈尊而愈卑,愈贵而愈恭,乃至有若无而实若虚,故以能问于不能,以多问于寡,见善如不及,见圣若不及,以致于德崇而业广矣。熙正曰,今此御讲之三章,句语无非裕言至论,而慎终如始四字,最为紧要于进修之工也。下段中切磋不舍之意,即以工匠治骨之事,取譬于为学之道也。以工匠至微之类,既切且磋,益求其精,况帝王之学,君子之道,岂不以切磋为期,必造精微之域哉?伏愿体念焉。承亿曰,参赞官已为备陈仰奏,臣无容更达矣。上曰,自明日劝讲为之。仍命史官就座,又命退,诸臣以次退出。

11月6日

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行都承旨朴珪寿厨院进。左承旨赵宁夏药院进。右承旨金世镐坐直。左副承旨宋熙正。右副承旨李京镐坐直。同副承旨洪锺华缘故出。注书权膺善丁观燮。假注书李容万仕直李承皋未入来。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至申时,洒雨下雨,测雨器水深五分。

○卒永恩府院君小祥后,大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰,罔极。

○李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金世镐启曰,同副承旨洪锺华,年限已过,何以为之?敢禀。传曰,勿拘。

○备忘记,开城府留守李承辅下直,长弓一张,长箭一部赐给。

○金世镐启曰,假注书金永奭,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○金永奭改差,代以李承皋为假注书。

○李京镐启曰,行大司宪申锡愚,执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李炳教、任孝直牌不进,掌令金博渊在外,监察茶时之意,敢启。传曰,允。

○以执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李炳教、任孝直,司谏任冕镐,献纳李守曾,正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。

○李京镐,以都总府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而雨势如此,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以禁卫营言启曰,本营哨官池友渊,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○义禁府照目粘连,前假注书睦承锡矣,本府议启内筵奏举条,不即书入,虽缘疏漏,难免溺职,以此照律罪,笞五十收赎,解见任别叙私罪,奉教依允为旀,功减一等为良如教。

○教开城留守李承辅书。王若曰,汉三辅同隶冯翊,眷彼五百年旧基,宋两京留治分司,谁是二千石良吏?玆撤东班卿月,俾作西都福星。言念畿甸陪京,最重松岳名府。左背鹄岭,右吭青石,秦崤函之天设金汤,直通龙湾,横带碧澜,齐海岱之都会辐凑。驿路燕节之所尝来往,奚但有供亿之烦?驵侩商旅之莫不交通,果难任剸理之责。惟卿副提学士,宗正卿班,勗家训于城南,菀有古宰相德望。试吏才于关北,尚诵贤太守政声,良由识该而见明,黑头跻绯金之列,况又外温而内确,素心抱冰玉之清。玆授卿以开城府留守兼管理使,卿其益勉图报之诚,克体委寄之重。於戏,竹桥驻节,奖风声于千秋,花潭褰帷,采弦歌于一代。故玆教示,想宜知悉。副应教兪初焕制进

○甲子十一月初六日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,领事李裕元,讲官洪锺序,参赞官洪锺华,侍读官吴俊泳,假注书李容万,记注官崔奭奎,别兼春秋洪远植,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。裕元进前奏曰,冬雨如夏令,日候极不调矣,圣体,若何?上曰,一样矣。裕元曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。裕元曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,伏闻自内入诊医官言,则间有感候云矣,数日间,则何如?上曰,尚有馀祟矣。裕元曰,汤剂不必更进,而慎摄风寒,深加节宣,区区之望也。上命大臣就座,上诵前受音一遍讫,锺序读,自孔子曰君子,止以训蒙士,释义注解讫,上命授书算于锺序,仍读十遍讫,锺序还纳书算。上曰,此章曰,不敬其身,是伤其亲也,毁伤其身为伤亲,则其行实之毁伤,亦伤其亲也,何不言乎?锺序曰,此果有先儒之论矣。亏损其行,甚于毁伤其身之伤其亲也。敬其身者,所以敬其亲也。身固吾有,而性气受之于亲,吾之身即亲之身也。故《孝经》曰,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,曾所御讲之文也,圣聪果记有否?上曰,记臆矣。锺序曰,敬其亲者,身体发肤,犹不敢毁伤,况其行己乎?《礼记》曰,能敬其身,则能成其亲,此《孝经》所云立身扬名,以显父母之意也。上曰,此即孝之终也,人子之孝此果最大矣。锺序曰,圣教至当矣。上曰,以显父母者,使父母贤名,流传于千百代之后也,孝岂有加于此者乎?裕元曰,诚如圣教,万万钦仰,而以此篇观之,敬莫如亲,故首引尊亲,即敬身之本也。读书之法,温故知新,是古人之格语也。锺序曰,此所以敬其身,以敬其亲,为人子之大孝也,敬字之义,是主一无适之谓也。正心工夫,先自敬字始矣,律身以礼法,言行动静,毋或怠惰,这是敬也。自正衣冠尊瞻视之发于外者,以检束自持,然后中心执一,动辄中礼,此在委巷士庶自修之工,亦当勉勉于此,况帝王之学乎?《诗传》赞颂殷汤之德,曰圣敬日跻,周文王之德,曰于缉熙敬止,此两圣主盛德至行,不可胜记,而必以敬字赞颂,盖人主之德,莫盛于敬矣。仍奏曰,《小学》第一二卷,次第毕讲,大小臣民,私相欣告,以圣德之勤孜将就,为万万庆祝,而温故之工,必加省于前所讲读之册子,然后知行,可以兼备,昔者我太宗大王,毕讲《大学》一卷,教筵臣金科曰,始知学问之工,有益于己也。金科曰,是故经筵官,将陈贺来待矣。太宗教曰,非知之难,行之惟艰,待予能行,贺之未晩,了一册何足贺乎?大哉王言,此可为我殿下继述之法矣。读书者,欲其知而行之,旧读不为温绎,则其何以能行乎?明伦编之下,承之以敬身篇者,其义有在,盖不能敬身,无以明伦也。编书次序,皆有古贤深意,彻上撤下之工,尤不容不理会旧读矣。今日临讲,始下工于第三卷,故有此仰达矣。裕元曰,熟习前卷,毋忘旧读焉。上曰,当温习前卷矣。俊泳曰,夫人之身体发肤,受之父母,父母之遗体,其敢毁伤乎?故君子之敬其身,即敬其亲之义也。孝于亲者,其不本乎敬哉?身之于亲,犹木之有枝,苟或惰其四肢,则必至于伤其本,其本若伤,则其可谓人子之道乎?所以持身之际,必谨必戒,无所不敬,即是事亲之大节也,圣人之垂训者,若是其至大。锺华曰,讲官、儒臣,备陈文义,臣无容更达矣。上掩卷仍教曰,玉堂书陈古事曰,世宗大王,四更就寝,未明招接廷臣,其勤与劳,可以仰想矣。锺序曰,列圣朝勤政,类多如此,古之视事,必自未明,故延接臣邻之时,必设庭燎矣。非但勤政如是,夙兴夜寐,亦学问中大用力处也。裕元曰,昧爽丕显,成汤之事也。大抵夙兴夜寐,无非敬字上工夫,则今此敬身篇,亦可见先王丕显之政矣。锺序曰,向来玉堂书进古事中,周宣王听谏勤政,即此义也。宣王以周家中兴之哲辟,修行勤政,必无怠懈之理,而固一日之适然晏起,至有王后之脱簪以谏,古帝王早起勤政,可知矣。上曰,曾闻古有亲耕亲蚕之事,然乎?锺序曰,王后则亲蚕,人君则亲耕,王后之亲蚕,为供宗庙之祭服,人君之亲耕,为备宗庙之粢盛,皆出于敬祖宗之义也。裕元曰,亲耕、亲蚕,古昔帝王家盛事,而今废不行矣。上曰,我朝亦有是法乎?锺序曰,然矣。我朝有蚕室,乃亲蚕之所也,又有东、西籍田,即亲耕之所也。列圣朝多有行之矣。上命史官就座,又命大臣先退,又命退诸臣,以次退出。

11月7日

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行都承旨朴珪寿。左承旨赵宁夏。右承旨金世镐坐直。左副承旨宋熙正。右副承旨李京镐坐直。同副承旨洪锺华。注书权膺善丁观燮。假注书李容万李承皋仕直。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金世镐启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金世镐启曰,左副承旨宋熙正,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○李京镐启曰,假注书李承皋时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○又启曰,行大司宪申锡愚,执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李炳教、任孝直牌不进,掌令金博渊在外。监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义金奭镇,掌令权鲁渊,持平李炳教、任孝直,司谏任冕镐,献纳李守曾,正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。

○以左副承旨宋熙正牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。

○传于李京镐曰,台谏并许递,前望入之。

○台谏前望入之,大司宪任百秀,大司谏李源祚,执义张世容,司谏李奎夏,掌令朴昌寿、洪正圭,献纳兪初焕,持平李汇松、金亮渊,正言李锺正、李根秀落点。

○甲子十一月初七日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官李㘾,参赞官金世镐,检讨官李锺正,假注书李承皋,记注官宋宅薰,别兼春秋洪远植,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍,上开卷,㘾读,自丹书曰,止安安而能迁,仍释义注解讫,上命授书算于㘾,仍读十遍讫,㘾还纳书算。仍奏曰,敬之一字,为此篇之宗旨,故以孔子曰无不敬者首弁者,以敬为修身之本也,怠者敬之反,义者欲之对,而义是天理之公,欲是人欲之私,则所贵乎道者,充扩存遏,而从欲而治,大舜之所欲,而以其精一之道心,致夫薄海之化也。端俨其容貌,安舒其辞气,则功效所及,百姓又安,此与《大学》首章明德新民相同也。骄傲丧德,故曰不可长,纵欲败度,故曰不可从,而虞书有曰不自满假,罔淫于乐,是乃圣德之交勉,而为人上者,所当深察也。上曰,虽善为之事,恒若不善,是乃君子修己之道也。岂可自以为善乎?㘾曰,圣教至当矣。凡人之情,亵狎则易忽而必慢之,威尊则易畏而必爱之,所爱则是陷于私情,而能知其恶,所憎则易入于怨恶,而能知其善,积而能散,则分人以财之义也,安而能迁,则舍己从人之道也。上曰,此二章第一难解也,㘾曰,大抵修身之要,以敬为主,而成汤之跻敬,文王之缉敬,亦不外是,后世人主可不鉴法哉?上曰,岂徒人君,虽天子当如是也。㘾曰,圣教切当矣。日前肃朝故事,善恶图八字,善可鉴而恶可戒,伏愿留神焉。上曰,毋不敬至安民哉之言,何义也?㘾曰,敬者主一之谓也,敬心而持身,敬身而处事,则凡百事为,无不精一,而治效及民,民安乐矣。锺正曰,此篇专言持身以敬之义,盖敬者,主一无适之谓也。修己之工,莫先于敬,凡于日用事为之间,不有怠慢,动作周旋之时,克尽谨慎,则德立而行成,入可以事亲,出可以事君矣。是以《礼经》首章,特揭无不敬三字,经礼三百,曲礼三千,可以一言蔽之也,故君子之修道也,无事不敬,无处不敬,则其效,至于国治而民安矣。敬字上,尤宜反复玩究也。世镐曰,武王践祚三日,问藏之约,行之得之道,尚父曰,黄帝、颛顼之道在丹书,因以进之,王退以为戒,书于席之四端及几、鉴、盘、楹、带、屦、觞、豆、弓、矛,各为铭以自警,盖此章所云敬胜怠义胜欲,上下两句语,文势交互相对,而敬胜怠主心,义胜欲主事,所以分言之也。毕竟义敬相须,如鸟两翼,如车两轮,废一则德不可成,故千古圣训,不出敬义二字,虽以武王之圣,尚以此为戒,况后世人辟,曷不以为鉴法也哉?伏愿深加澄省焉。上掩卷。上曰,玉堂故事中英宗朝,每当风雨不时,则恒用憧憧,岂非圣德乎?㘾曰,圣教切当矣。孔子之迅雷风烈必变,其敬天之意也,而敬天畏天,人君之至道也。昔我英庙,憧憧于乖和之时,益出敬畏之盛德,伏愿殿下,仰体而懋玆焉。锺正曰,大风雨及乖和时,虽夜必整冠而自警,至于弊纸上,如有天字,即为净洗,即我英庙朝盛德至意也。人君之道,莫大于敬天,伏愿殿下,鉴法于玆焉。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

11月8日

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行都承旨朴珪寿厨院进。左承旨赵宁夏。右承旨金世镐。左副承旨宋熙正坐直。右副承旨李京镐坐直。同副承旨洪锺华。注书权膺善丁观燮。假注书李承皋仕直一员未差。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。金世镐启曰,同副承旨洪锺华,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。传于金世镐曰,柑制明日,通方外为之,试纸用大好纸,仁政殿命官为之。金世镐启曰,假注书李容万,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。李容万改差,代以赵晩和为假注书。金世镐启曰,前望修正,何等审慎,而朝籍所无之李汇松姓名,误为书入于台谏前望,以至落点,事未前有,极为未安,原前望,今方改修正以入,而臣之蒙未觉察,不胜惶悚,堂上不可无警,推考,何如?传曰,允。该掌书吏,移送秋曹定配。台谏前望入之,持平闵禹世落点。又启曰,新除授持平闵禹世,以前任始兴县令,方在解由未出中,何以为之?敢禀。传曰,勿拘。又启曰,持平闵禹世,一体牌招,何如?传曰,允。李京镐,以弘文馆言启曰,修撰李根秀,副修撰李锺正,移拜正言,兪初焕移拜献纳,下番阙直,事甚未安,修撰吴德泳,即为牌招入直,何如?传曰,允。宋熙正启曰,今此试官望中,时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。金世镐启曰,故承旨金在敬,曾经二品实职,卒逝后吊祭致赙单子,例自礼曹举行,而吏曹,误以身死单子,月前入启,已为别致赙判下矣。本院之初不觉察,不胜惶恐,而事未前有,万万未安,原单子勿施,当该堂上,不可无警,推考,何如?传曰,允。李京镐启曰,行大司宪任百秀,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进,金亮渊在外,执义未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以司谏李奎夏,献纳兪初焕,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。以同副承旨洪锺华牌不近罢职传旨,传于李京镐曰,只推。宋熙正以议政府言启曰,星州牧使金俊根,本道状罢之后,还到中路,始承恩仍之命,而闻其身病,屡朔沉重,万无还任之望云,该邑事势,转难收拾,为先罢黜,其代毋论文荫武,勿拘资级,口传各别择差,使之当日辞朝,给马下送,何如?传曰,允。星州牧使之代,以咸平县监南羲重除授,使之罔夜赴任,下纳刻期准捧事,自庙堂别关申饬,咸平之代,前郡守尹宗仪除授,使之给马罔夜下送。吏曹口传政事,星州牧使单南羲重除授事承传。吏曹口传政事,咸平县监单尹宗仪除授事承传。李京镐,以实录厅总裁官意启曰,本厅郞厅张世容、李锺正、李根秀,见带台职矣。职务相妨,所带台职,今姑许递,仍令该曹口传付军职,使之察任,何如?传曰,允。兵曹口传政事,副司果张世容、李锺正、李根秀、任孝直,以上并单付。宋熙正,以司饔院监膳提调意启曰,今日供上生鲜,体小腐伤,屡次点退,使之改色,与前无异,虽不得不捧入,而该贡人等所诉内,江水凝冷,捉得无路,限捉得间,愿以活鸡代封云矣。在前如此之时,曾有禀旨代封之例,而莫重御供,自下不敢擅便,惶恐敢启。传曰,知道。代封。又以礼曹言启曰,即接宗庙署所报,则明日柑制试取时,本署官员,俱为观光云矣,依定式,本曹佐郞张仁泽,假官差送,以为代直后,赴试之地,何如?传曰,允。又以礼曹言启曰,即接景慕宫官员所报,则明日柑制试取时,本宫官员,俱为观光云矣,依定式,假官一员,令吏曹以成均馆官员口传启下,以为代直后,赴试之地,何如?传曰,允。又以承文院都提调意启曰,院写字官预差,训长李德铉有頉,代以副司果李元谟差下,使之劝奖之地,何如?传曰,允。又以兵曹言启曰,今日禁军禄试射时,骑刍当依定式试取,而马路冰滑,势难骑射,以柳叶箭一巡,代行之意,敢启。传曰,知道。又以兵曹言启曰,禁军春夏等禄试射时,柳叶箭没技人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。又以御营厅言启曰,本厅军色从事官李载冕,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。李京镐,以义禁府言启曰,明日柑制,通方外为之时,本府都事皆为赴举,只有武都事一员,当直入直,而本府入直公事,回公都事及仁政门、光范门、崇范门禁乱都事,无以推移,假都事五员,令该曹口传差出,以为分排举行之地,何如?传曰,允。又以刑曹言启曰,承政院启辞内,前望修正,何等审慎,而朝籍所无之李汇松姓名,误为书入于台谏前望,以至蒙点,事未前有,极为未安,原前望,今方改修正以入,而臣之蒙未觉察,不胜惶悚,当该堂上,不可无警,推考,何如?传曰,允。该掌书吏,移送秋曹定配事,命下矣。谨依传教,吏曹该掌书吏李奭铉,黄海道遂安郡定配所,即为押送之意,敢启。传曰,知道。

○甲子十一月初八日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官朴珪寿,参赞官李京镐,侍读官姜长焕,假注书李承皋,记注官宋宅薰,别兼春秋洪远植,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍,上开卷。珪寿读,自临财毋苟得,止不可弃也。仍释义及注解讫。上命授书算于珪寿,仍读十遍讫,珪寿还纳书算。上曰,使民,何以谓如承大祭也?珪寿曰,大祭,致敬之事也,使民虽容易,而至难至慎者也,是以有如承大祭之训矣。上曰,无民,何以为君乎?珪寿曰,至当矣。出门如见大宾,使民如承大祭,此两句语,主敬之谓也。出门似无相敬,而今乃如见大宾,使民易于轻忽,而今乃如承大祭,皆是持身以敬之道也。身所不欲当之者,亦勿加之于人,是乃推己及物之道,是所谓恕也,敬以持己,恕以及人,此为要旨也。大抵人之禀性于天,未有不善,而辄为外物所移者,目之所视,耳之所听,居其最先,且以小事譬之,奢丽之色,玩好之物,来到于目,则虽或知其非礼,而中心为之动焉。街巷之杂歌,闾里之俚语,来到于耳,则虽或知其非礼,而中心为之动焉,此皆自外而至者也。言语与动作,又是自我而发者也。凡此四者,皆能非礼勿行,则视听言动,无一事不中于礼矣,此非但士君子修身为学之工也,人主之发于政令施措之间者,若能推此敬身之工,无一事不中于礼者,则天理流行之效,充满天地矣。此当为何许世界,其为可喜可乐,岂有加于此者乎?伏愿圣明,懋哉懋哉。长焕曰,《小学》之书,备载修身之大法,而治国之道,亦在其中矣。颜子王佐之才,故孔子,教之以克己复礼,天下归仁之道,而此谓非礼勿视听言动者,克复之条目也。非礼者,一己之私欲也,盖人心之全德,莫非天理之所为,而亦不能无人欲之私以害焉,故必有以胜其私欲,而复于礼,则事皆天理,而本心之德,复全于我,虽以天下之大,而无一人不归吾之仁者,斯乃圣王笃敬而天下平之事,且颜子亚圣也,而尚能用工于克复之训,成就王佐之才,况我殿下,以上圣之姿,处圣王之位,可不汲汲笃敬于复礼之工,成就尧、舜之大业乎?盖此克复之训,是圣贤传授心法切要之旨,而程子四勿箴,尤为发明亲切,为后世圣学之指南,伏愿殿下,书揭此箴于座右,常目观法,则必当默契于圣衷,裨益弘多矣。京镐曰,讲官、儒臣,已为详陈,臣无容更达矣。上掩卷。上曰,昨日肃庙故事中,《史记》箕子事,甚盛德之圣也。长焕曰,箕子殷之父师,而世称箕圣人也。殷亡东来,都于平壤,礼乐文物,一遵中华,故称之以小中华也。上曰,箕子之圣,如孔子乎?珪寿曰,箕子,殷纣之诸父也,纣为无道,殷祚将倾,箕子忧而佯狂,又有封之庶兄微子者,抱祭器而去之。比干亦殷之王子,守正而死之。上曰,谏而然乎?珪寿曰,然矣。天下归周,箕子东来,与其同来者,定都平壤,盖此时东方仪文未备,为一夷邦矣。箕子为国,教化大行,礼乐彬郁,与华略同,故称之以小中华,至今平壤外城,有箕子所划之井田,畦塍方直,井井如棋局,居民尚此耕农,城北有箕子墓,而又建崇仁殿,置官享祀,朝家之崇奉如是矣。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

11月9日

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行都承旨朴珪寿。左承旨赵宁夏缘故出。右承旨金世镐。左副承旨宋熙正。右副承旨李京镐坐直。同副承旨洪锺华坐直。注书权膺善丁观燮。假注书李承皋南锡渊仕直。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,同副承旨洪锺华,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○赵晩和有頉,代以南锡渊为假注书,洪锺华启曰,假注书南锡渊,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○传于李京镐曰,读券官金大根为之。

○传于洪锺华曰,俄于讲筵,闻玉堂姜长焕之言,则永同倅事,果如其言,诚万万痛骇,渠以是家之人,不念世受之恩,有此偾误,至于入闻之境,尤庸慨惜,然而以查丁查结,致有闹端,则巡营必当详知,此与掊括有异,而此乃一边之言也。以今日筵说,自庙堂知委本道道臣,详查以闻,而如或循私掩护,以致爽实,则公法自在,责有所归,以此措辞行会。

○以公忠监司申檍状启,蓝浦县监兪邦柱,莅任三朔,为政廉明,大小惜去,相率呼吁,特为仍任事,令庙堂禀旨分付事,传于洪锺华曰,瓜期已满,众民愿留,至有状请,可知其治绩之茂著,深庸嘉尚,特为一瓜仍任,内下鹿皮一令,长弓一张,筒个一部,以示表奖之意。

○李京镐启曰,行大司宪任百秀,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进,金亮渊在外,执义未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以可谏李奎夏,献纳兪初焕,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。传于金世镐曰,柑制赋居首三下幼学赵庆镐,之次三下生员赵准夏,并直赴殿试,之次草三下幼学金益健,直赴会试,之次次上童蒙丁大荚,给二分,之次次上幼学边景勋,给一分,之次次上幼学兪致愚等五人,各《奎章全韵》一件赐给。

○传于金世镐曰,入格儒生明日待令。

○洪锺华,以吏曹言启曰,孟山县监柳承根呈状内,矣身以觐亲事,受由上京矣。亲病沉重,万无离侧还官之望,即速入启递改云,其亲病既如是,则有难强令还任,改差,何如?传曰,此是善治守令也,当此之时,何可舍良手乎?安城郡守口传相换。

○又以吏曹言启曰,孟山县监柳承根,安城郡守金秉薰,相换事,命下矣。安城郡守金秉薰,以前任新宁县监,方在解由未出中,何以为之?敢禀。传曰,勿拘。

○吏曹口传政事,孟山县监柳承根,安城郡守金秉薰,已上相换事,承传。

○洪锺华,以议政府言启曰,即见两捕厅所报,则以为秋冬之间,有贼徒明火,持兵枪,劫于畿邑村舍,遍及三道矣。其中七名,捕捉于杨根店幕,而诸族冒死格突,乱刺刀枪,捕校赵云纯等,身被重伤,四面逐捕,竟逸其五贼,而贼招中申圣允、南学九、金基祚三汉,明是渠魁,而俱为逃躱,同党十二名,先为分往于铁原地,捉得七名,宋时佑、郑兴己、车君玉、李大烈、李永顺、金明孙、朴大春,此异寻常贼盗,其所拟律,惟待处分,首捕讥校赵云纯、崔应焕,随入揜打之,李明俊、金景烈、朴英昌,随出随捉之,石有连等五人,并宜有褒赏之典为辞矣。啸聚徒党,操持枪剑,劫掠之变,发于距京师一舍之近,明火贼之勿问首从,律文为然,在囚七汉,并出付军门,大会军民,枭首警众,在逃诸汉,既有姓名居住,令诸道镇营,刻期发捕,以法从事,讥校之今此效劳,极为嘉尚,作头之赵云纯、崔应焕,并善地边将待窠差送,排外周旋之李明俊、金景烈、朴英昌赏加,其馀五人,无禄者、付禄者,令该厅从优施赏,何如?传曰,允。

○宋熙正,以备边司言启曰,火贼七汉,才以用法之意启禀,而廛房杀越之汉,于今几日,未闻就捕之报,夫草莽奸宄,尚当剿殄之无遗,况此变怪,不翅为御人都门乎?左右捕将,为先从重推考,使之刻期督捕,月前以外道窃发事,有所筵禀提饬,而畿湖、清北,一向骚扰,讨捕使之职,惟戢盗耳,盗之不戢,职于何用?监兵营之蒙不察饬,越视而坐,上下颓弛,并极寒心,更为措辞行关,各别讥诇,期于扑熄,若或如前翫愒,传闻不息,则管内窃发之讨捕使,先罢后拿,不饬之监司、兵使,从重论警,何如?传曰,允。

○又以都总府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而命官柑制相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,本局千总金箕锡,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○又以御营厅言启曰,本厅中军金永求呈辞下乡,久旷可闷,今姑改差,何如?传曰,允。

○知事金炳国疏曰,伏以臣于衡诠之任,宜去不宜久冒,已悉前后控吁,而恩批郑重,不敢言私,一日二日,迄此淟涊,止竟颠沛,可立而俟,果于台谏前望错书事,而臣之昏谬不职之状,已和盘托出,盖其前望入彻之时,臣之不能照检,将安所逃其罪,而况朝籍所无之名,登诸奏御启单者,此尤臣莫揜之失,而难贳之案,满心惶恧,无说可恕,问备薄勘,犹不足以蔽其辜,玆敢胪实陈暴,用附自劾之义,伏望圣慈,入禀东朝,勘臣未尽勘之律,以警俱僚,以全微谅,千万伏愿,臣无任云云。答曰,省疏具悉。何必为引?

○甲子十一月初九日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官金炳学,参赞官宋熙正,侍读官姜长焕,假注书李承皋,记注官宋宅薰,别兼春秋金炳翊,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。炳学奏曰,第三卷开讲之后,召对之命,间稍停阁,伏未知日候不调而然乎?上曰,间有感祟而然矣。炳学曰,《小学》一书,即日用事物之间,不可斯须而废之者也,伏愿益加慥慥,莫曰今日不讲,明日将讲焉。若或如是,则非徒下情之抑郁,圣工未至缉熙之域矣。上诵前受音一遍讫。炳学曰,自内多为温绎乎?上曰,温绎矣。炳学曰,臣伏闻句读之熟,有以仰揣矣,而此书非但为作文字,广见识而然也,善可鉴而恶可戒,将欲有功于出治之意也,伏愿深加留神焉。上开卷,炳学读,自忠信,止见得思义,仍释义注解讫。上命授书算于炳学,仍读十遍讫,炳学还纳书算。上曰,虽蛮貃之邦行矣之义,凡人言行之忠信笃敬者,虽在蛮貃之邦,可行吾道之谓也耶?炳学曰,圣教诚切当矣。长焕曰,言行者人心之发于外者,而君子之枢机,荣辱之所召也,以一人之身,而言忠信行笃敬,则可行于蛮貃之远,言不忠信,行不笃敬,则难行于州里之近,判若二人,谬以千里,盖极言忠信笃敬,不可须臾离也。易曰,君子居其室,出其善言,则千里之外应之,况其迩者乎?出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言行所以动天地者,此之谓也。上曰,色思温貌思恭,何义也?炳学曰,色是颜色之色,貌是持身之貌,处尊贵之地,而对卑贱之人,若或矜庄而骄傲,则在下者,不敢尽其情,况处君师之位,庄严而不和,则直言难陈,而下情不达,苟能和色而待之,恭己而受之,万善自至,而治道隆盛,故曰色宜温,而貌宜恭也。熙正曰,君父之于臣子,长老之于幼少,若以庄严而接之,则上下易为隔绝,情志无以流通,故颜色,必以温和为主,欲其导达群下之情也。下章亦有色容庄之文,此与温字之义,似若不同,而当温而温,当严而严,即随时改容也。炳学曰,向者前卷毕讲后,东朝至设册礼,中外之情,莫不欣跃。昔我太宗朝毕讲《大学》,筵臣欲献贺,太宗朝教曰,非知之艰,行之惟艰,待予能行,然后贺之未晩,大哉王言,可以垂训于万世,而今我殿下,已讲《小学》第二卷矣,仰遵祖宗朝家法,深留圣念于知行之间,是臣区区所仰祝,而夫《小学》之为书,有内外之分,本末之序,曰立教,曰明伦,曰敬身,此三者,内也本也,稽古,所以摭往行而证之也。曰嘉言善行此二者,外也末也,于斯五者,沈潜反复,以立教、明伦、敬身三者,验之于身,以嘉言、善行二者,推广而实之,则修身、治国之要,舍此奚以哉?伏愿懋哉。熙正曰,讲官所奏,切实恳挚,深得其要,而自明伦以至于嘉言、善行,即《小学》一部之要领,入学进修之次第也。上掩卷。炳学曰,讲对切勿问断,而虽召对之时,每于章句之疑晦,文义之微奥,必为发问,与登筵诸臣,讨论讲磨,则其所裨益,当如何也哉?伏愿益加留念焉。上曰,今年不勤讲读,而将欲行之于明年,则工夫渐至于懈怠,难望将就之效矣。炳学曰。圣教若是切当,深体勉强之要,非但今日登筵诸臣之相顾庆忭,圣工日跻,万姓咸戴,亿万年泰平无疆之休,实基于此矣。长焕曰,工夫不可少间间断,贵在接续不已,故大禹惜寸阴,成汤日新又日新,以致德业之崇,治化之隆,如彼其盛,伏愿日夕慥慥,勿致间断焉。臣遐方下土之人也。伏闻闾巷民人,延头举踵,日夜所祝者,惟在殿下之圣学日就,德化大成,使吾民得为尧、舜之珉,而共乐太平之世,举切小须臾无死之愿矣。炳学曰,人情安得不然?古语曰,上行下效,又曰上有好者,下必有甚焉者矣。圣学缉熙,日就光明,则八域含生之伦,孰不观感而兴起也哉?熙正曰,殿下每于讲学之节,必以勤考为本,圣学日就,令闻日彰,则八域臣庶,欣欣相告,咸举自修之业,所以圣人之化,如风行而草偃也。上曰,玉堂居于何地乎?长焕曰,臣所居公忠道永同县也。上曰,本倅之治何如,而民皆安业乎?长焕曰,圣教之下,安敢不实对,而臣是此邑之人,官民之间,分义斯在,虽极惶恐,有不敢直对矣。上曰,询问之下,何不直言乎?炳学曰,此儒臣此言,即居是邦,不非其大夫之意也。熙正曰,为其居民,语及于守土之官,诚亦难安矣。长焕曰,官民之间,如有善政,则固当仰对,而若无可称之事,咫尺前席,岂可欺罔而称誉乎?上曰,民以官政为便乎否乎?长焕曰,民言之称便,臣未之闻也。上曰,然则不善治可知也,永同倅,是谁也?炳学曰,判书吴取善之子健泳也。长焕曰,此倅赴任,适值民扰之时,有查丁查结之举,故民间自致骚扰矣。炳学曰,守令之治,全在三政,近来外邑,多有军结之弊,每于查丁查结之际,民情易致骚讹矣。上曰,然则民何以聊生乎?必有离散之弊矣。长焕曰,民既骚扰,不无离散者矣。上曰,必有贪墨之弊矣。长焕曰,臣固未敢知也。上曰,民情可悯,何以为生乎?如许吏治,岂可仍置?炳学曰,军结查惩,虽致民言,此与贪墨有异矣。今若直下处分,儒臣不无以民告官之嫌,或以绣廉更探,又从他岐广询,得其虚实,更下处分,恐好矣。长焕奏曰,臣窃有仰达者矣。昨日本馆所进故事,是抄出于《谟训辑要》而书进矣。今伏闻前日已为抄启云,则此未免叠进之叹,臣等未及考据,有此疏忽,不胜万万惶悚,及今更为书进他故事,何如?上曰,如此好言,屡见尤好,叠出何妨乎?不须更为书进矣。上曰,仁宗朝六岁冲龄,有此圣德,岂不盛欤,而所以上仁字之谥乎?炳学等曰,然矣。长焕奏曰,昨日臣所陈文义中,以颜子四勿箴,书揭座右之意,有所仰达,而未承下教矣。上曰,四勿箴在于何书乎?长焕曰,此箴是程子发明克复之义,极为要切,而在于《论语颜渊章》章下矣。上曰,四勿箴书进,可也。仍命史官就座,又命退,诸臣以次退出。

11月10日

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行都承旨朴珪寿厨院进。左承旨赵宁夏药院进。右承旨金世镐。左副承旨宋熙正坐直。右副承旨李京镐缘故出。同副承旨洪锺华坐直。注书权膺善丁观燮。假注书李承皋仕直南锡渊。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自人定至十一日开东,洒雨下雨,测雨器水深三分。药房提调赵献永,副提调赵宁夏启曰,伏未审日间圣体,若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。

○洪锺华启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政赵斗淳,左议政李裕元,无时急禀定事,右议政任百经在外,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○传于赵宁夏曰,入格儒生入侍。大王大妃殿,传于宋熙正曰,孝文殿练祭后,顺和宫除服,依王大妃殿例,更为磨炼以入。

○宋熙正启曰,记注法意,何等审慎,而昨日劝讲入侍筵说,多有遗漏,亦未昭详,至有改修正以入之命,事未前有,万万骇然,当该注书,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,推考。

○洪锺华启曰,行大司宪任百秀,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进,金亮渊在外,执义未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以司谏李奎夏,献纳兪初焕,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进罢职传旨,传于洪锺华曰,只推。

○兵曹,以李熙永为御营中军。

○宋熙正,以左右捕盗厅言启曰,谨依议政府草记批旨,明火贼七汉,出付军门,枭首警众事,允下矣。本厅在囚罪人宋时佑、郑兴己、车君玉、李大烈、李永顺、金明孙、朴大春等七汉,出付御营厅之意,敢启。传曰,知道。

○上护军尹致定疏曰,伏以臣于诠职,冒叨屡朔,及其递任也,恐有簿书之错误,其所憧憧,倍切于在任之时,果于日昨,以逝单之违例,至承问备,臣满心悚恧无地自容,又于前望之有错,蒙未照检,臣与今铨长,少无异同,罪实居先,尤何敢以递职稍久,晏然若无失,为幸逭之计也哉?敢陈短章,庸效自劾。伏乞圣明,俯赐鉴谅,仰禀慈旨,仍勘臣同罪未勘之律焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。何必为引?

○甲子十一月初十日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,领事赵斗淳,讲官郑基世,参赞官宋熙正,检讨官吴德泳,假注书南锡渊,记注官宋宅薰,别兼春秋金炳翊,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。斗淳进前奏曰,日气渐届隆寒,圣体,若何?上曰,一样矣。斗淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳就座,上诵前受音一遍讫,基世读,自曾子曰,止谓之善行,仍释义注解讫,上命授书算于基世,仍读十遍讫,基世还纳书算。上曰,所贵乎道者三,何义也?基世曰,日用之间,精粗本末,无往非道也,而君子之所贵者在此三字者,诚以修身为治之本,实不可须臾离者也。日昨进讲时,《曲礼》曰,毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉,即《礼记曲礼》中冠篇也。先儒之论,谓以此三句,如曾子所谓君子所贵乎道三,盖言毋不敬,则动容貌,斯远暴慢矣,俨若思,则正颜色,斯近信矣,安定辞,则出辞气,斯远鄙背矣。三者即修身之要,为政之本也。君子修己以敬,则其效至于安人安百姓矣。此等处,尤当推看而体念者也。上曰,正颜色斯近信矣,何谓也?基世曰,人之颜色,鲜得表里如一,若或外饰,则色虽厉,而内则荏弱,故正颜色之时,以信实为务者也。斗淳曰,俄者讲官所奏表里如一之语,即近信之意也。上曰,斯远暴慢,何谓也?德泳曰,道也者不可须臾离,而修身为本,则此三者,以身行之者,故君子贵之,愿体念焉。熙正曰,此篇以敬身为主,故凡于敬身之节,无不该备言之,而容貌、颜色、辞气,一身之尤最敬者也。动容而无粗厉放肆之举,正色而有表里如一之状,出辞而非凡陋背理之言,则可谓俨然成德君子之道,无不敬也。上掩卷。上曰,昨日玉堂故事,正庙朝崇德节俭,是圣德事也。斗淳曰,正庙朝崇俭之节,尤为今日监法之事也。上曰,日前善恶图序撰进之教,即出于监善诫恶之义也。斗淳曰,为善可法之见于经史者,作为图画,常寓睿瞩,继述之盛举,而其于歆慕跂及,大有进修之助矣。至若怠荒、嫚媟、猥杂,为百世传笑之事,虽不登诸绘写,法其善,则恶自可诫。臣意则帝王盛德之可以为法,非特八条,令儒臣更以几许条增衍之,序文制述量,条目数爻,时原任大臣,时任曾经文任及讲官列名,受点撰进,恐好矣。上曰,此等文字,愈多愈好,依所奏加抄以进,可也。斗淳曰,今此上下酬酢,当以筵说书入矣。上曰,以筵说为之,而颁布朝纸,可也。上曰,史官就座。又命大臣先退,仍命退,诸臣以次退出。

○甲子十一月初十日午时,上御重熙堂。入格儒生入侍时,左承旨赵宁夏,假注书南锡渊,别兼春秋金炳翊、李载冕,以次进伏。幼学赵庆镐,生员赵准夏,幼学金益健,童蒙丁大荚,生员李宜文,进士金在容,幼学朴齐肯,以次序立阶下讫。上曰,史官分左右。宁夏进奏曰,入格儒生中边景勋等三人,不得待令,儒生使之次第陞堂,奏职姓名乎?上,可之。儒生赵庆镐等,各奏职姓名讫。宁夏曰,儒生使之颁赏行礼乎?上,可之。儒生等行礼讫。上曰,直赴殿试二人,承旨出去,墨戏进退,可也。宁夏曰,招入院隶,使之进退举行乎?上可之。宁夏出楹外,赵庆镐、赵准夏,次第墨戏讫。宁夏曰,儒生,使之出送乎?上可之。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

11月11日

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行都承旨朴珪寿。左承旨赵宁夏。右承旨金世镐式暇。左副承旨宋熙正坐直。右副承旨李京镐。同副承旨洪锺华坐直。注书权膺善丁观燮。假注书南锡渊仕直一员未差。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋熙正启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。又启曰,右副承旨李京镐,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。传于洪锺华曰,原任直提学金炳㴤,驰诣仁陵,奉审摘奸,仍留监察,仍诣献陵,一体奉审以来。洪锺华启曰,假注书李承皋,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。李承皋改差,代以吕圭益为假注书。以庆尚监司徐宪淳状启,清道郡守金奭根,莅任四朔,为治廉明,移拜海州判官,治发之际,大小民人,遮马乞留齐诉,臣营经夜聒聒,本职仍任事,令该曹禀处事,传于洪锺华曰,治声如是蔼蔚,闻甚嘉悦。海州判官金奭根,还任清道,使之许用营下履历,清道郡守成赫寿,海州判官除授,并令该曹口传单付。吏曹口传政事,清道郡守单金奭根还任事,承传。宋熙正启曰,行大司宪任百秀,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进,金亮渊在外,执义未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以司谏李圭夏,献纳兪初焕,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进罢职传旨,传于宋熙正曰,只推。以右副承旨李京镐牌不进罢职传旨,传于洪锺华曰,只推。以全罗监司郑健朝状启,井邑县民家失火事,传于洪锺华曰,当此冬节,民家之烧烬,若是伙多,闻甚矜恻。元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞,分付。洪锺华,以吏曹言启曰,果川县监赵准夏呈状内,矣身素患痰癖之症,日倍添剧,万无还官之望,即速入启递改云,其身病既如是,则有难强令还任,罢黜,何如?传曰,允。又以礼曹言启曰,即接行副护军洪秉寿单子,则以为族孙在仪,嫡妾俱无子,以其同姓三十八寸弟在庆第三子云钟,欲为继后,两家诸族,相议完定,而在庆夫妻,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式,草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹论理草记事,曾有筵奏定式,而门长洪秉寿单辞既如此,洪在庆第三子云钟,立为洪在仪之后,何如?传曰,允。宋熙正,以兵曹言启曰,兼司仆将金善行,文臣兼宣传官李载冕、洪远植,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。又以兵曹言启曰,训炼院能磨儿郞厅林锺祐,病难供职,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。

○甲子十一月十一日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官尹致定,参赞官宋熙正,侍读官李应夏,假注书南锡渊,记事官安翊丰,别兼春秋金炳翊,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。致定读,自乐记曰君子,止以行其义,仍释义注解讫。上命授书算于致定,上读新受音十遍讫,致定还书算。上曰,惰慢邪辟之气,不设于身体,使耳目鼻口心知百体,皆由顺正,以行其义,何谓也?致定曰,乐记者,《礼记》中篇名也。君子者,有德之称,非独谓学者而已,自天子达于庶人统谓者也。上曰,《礼记》之乐记,如《小学》敬身稽古之篇名乎?致定曰,然矣。又曰,惰慢,自内而出者也,邪辟,自外而入者也。二气不设于身体者,即下文所云毋侧听,毋噭应,毋淫视,游毋倨,立毋跛,坐毋箕,冠毋免,劳毋袒之义也。奸声乱色之聪明不留,养其外者也,淫乐慝礼之心术不接,养其内者也,则耳目鼻口、心知百体,从可以皆由乎正矣。统论一章之旨,则非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动者也。大抵君子之敬其身者,必用力于内外交修之功焉,而《大学》曰,欲修其身者,先正其心。心者,一身之主也,心不正,则无以修其身,故敬以直之,以存其心,则身无不修,未闻不正其心而能修其身者也。是以至正之功,积于中,则至正之容,著于外,表里粹然,壹是正耳。奸声乱色,虽欲留于聪明,而不可得矣,淫乐慝礼,虽欲接于心术,而不可得矣,惰慢邪辟之气,虽欲设于身体,而不可得矣。然则足容重矣,手容恭矣,目容端矣,口容止矣,声容静矣,头容直矣,气容肃矣,立容德矣,色容庄矣,而心知百体,不期正而亦自正矣。《语》曰,天君泰然,百体从令。天君者,即心之谓也。应夏曰,此章言内外交修,无不由于顺正,而正其心知,则外亦自正矣,正其百体,则内亦自正矣。内外皆正,以行其义,则凡百事为,岂有不正之理乎?盖此篇专言敬身工夫,而人必敬以直内,修身之工,主一于敬,则不期正而自正矣。熙正曰,耳目鼻口,人欲之所由生,故先言之,心知管了一身,故次言之,百体不独耳目鼻口,而所该者广,故统而结之也。致定曰,儒臣所奏诚然矣,而此章之要,恐不外放先正心而已。心不能正,则外无以绝声色之诱,而邪辟之气从而生,内无以祛淫慝之惑,而惰慢之气从以gg而g见,可不惧哉?伏愿殿下,于正心之工,懋哉懋哉。上掩卷。上曰,昨见玉堂故事,成庙朝从谏之盛德,有可以景仰。凡今日在廷诸臣,亦以裨补君德之事,每为规谏,好矣。致定曰,臣等以无似之姿,何敢有裨补之道乎?应夏曰,君有好问之德,则为人臣者,虽未及进言,谘询之下,岂敢不尽言无隐乎?是以人君好问之道,即盛事也。上曰,予欲闻谏言,而诸臣不言,何也?致定曰,从谏则圣,即纳谏补过之者也。近日进讲《小学》诸篇之语,岂不为补过之方耶?自古明君哲辟,克恢容谏之量,大开不讳之门,则为人臣者,莫不有致君尧、舜之心,而昌言嘉谟,必日陈于前矣。古语曰,毒药苦口,利于病,忠言逆耳,利于行。孔子曰,天子有争臣七人,虽无道,不失其天下,诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国。盖有过必谏,纳君无过之道也。应夏曰,此是上下交勉之义。逆耳之言,君若虚受,则臣必尽言,故所以后从谏则圣矣。熙正曰,上有翕受之盛,则下有直谏之美,都兪吁咈,君臣交勉,此可谓圣世事也。上曰,君有所欲为之事,而闻谏官之言,乃曰予之所欲为,谏官何敢言之云尔,则虽有谏臣,不可得以尽言矣。致定曰,圣教切当切当矣。傅说告其君曰,非知之艰,行之惟艰,正谓此也。是以帝尧之舍己而从人,帝舜之取人以为善,夏禹之闻善言则拜,商汤之从谏弗咈,周文之不谏亦入,皆后世人君之所当龟鉴者也。今殿下,弗患在下而不言,不患在上而不闻,惟以翕受敷施四字,为平生服膺之资焉。熙正曰,以虞舜之圣,无足取诸人而为善,闻一善言,见一善行,沛然若决江河,圣人之见善即行,果如是矣。上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月12日

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行都承旨朴珪寿式暇。左承旨赵宁夏。右承旨金世镐坐直。左副承旨宋熙正。右副承旨李京镐坐直。同副承旨洪锺华缘故出。注书权膺善丁观燮。假注书南锡渊赵秉肃仕直。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮,自今日一贴式,限二贴煎入事,榻前下教,大妃殿进御二钱重人参粟米饮,自今日一贴式,限二贴煎入事,榻前下教。李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○吕圭益有頉,代以赵秉肃为假注书。

○大王大妃殿传于金世镐曰,望祭摄行磨炼。

○传于金世镐曰,政官牌招开政。

○传于金世镐曰,呈告金吾堂上、兵曹参知许递,今日政差出。

○李京镐启曰,假注书赵秉肃,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○又启曰,行大司宪任百秀,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进,金亮渊在外,执义未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以司谏李奎夏,献纳兪永焕,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。

○金世镐,以吏曹言启曰,海州判官成赫寿除授事,命下矣。以前任扶馀县监,方在解由未出中,何以为之?敢禀。传曰,勿拘。

○吏曹口传政事,海州判官单成赫寿除授事,承传。

○金世镐启曰,兼吏曹判书金炳国,参判赵启昇,参议尹堉牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。有政。吏批,兼判书金炳国牌招不进,参判赵启昇进,参议尹堉牌招不进,右承旨金世镐进。启曰,兼判书金炳国,参议尹堉,并牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以蔡东述为执义,申道熙、李干夏为正言,李基正为修撰,韩喆愚、李明应为副修撰,任百渊为兵曹参知,严锡鼎为同义禁,赵得林为弘文提学,李载冕为左通礼,赵光淳为奉常正,任冕镐为掌乐正,权仁成为军资正,成载玉为骊州牧使,兪致喜为果川县监,金瑛默为济原察访。蓝浦县监兪邦柱,限一瓜仍任事,承传。黄州牧使尹周镇,今加通政,特为加资事,承传。前察坊柳泰鲁,今加通政加资事,兵曹覆启判下。故学生金天养、李述麟,已上赠童教,孝行卓异,故学生朴师舜赠持平,学行卓异,已上赠职事,承传。

○兵批,判书申观浩病,参判严锡鼎在外,参议韩鼎瑚入直进,参知未差,右副承旨李京镐进。以赵基俊为艸芝佥使,李键植为水原监牧官。上护军申锡愚,护军李丰翼,副护军兪晩源、朴瑄寿、赵秉七、柳泰鲁、赵秉云、李坰,副司直金奭镇、任冕镐、金博渊、权鲁渊、李炳教、李守曾,副司果李明应、金奎弘,副司正南锡渊、赵秉肃,副司勇慎学勋,以上并单付。

○吏批,再政,以洪兢周为右通礼,李赫准为司成,李种信为仪宾都事。吏批,三政,以权用圭为典籍。

○以吏曹参议尹堉再牌不进罢职传旨,传于金世镐曰,只推。

○金世镐,以吏曹言启曰,赠谥贞敏公姜恰延谥,定行于今十一月二十二日庆尚道安东乡第云矣,敢启。传曰,知道。

○又以议政府言启曰,顷因湖南年分状启,事目外所请灾结置之之意,覆启行会矣。即见该监司郑健朝状启,则复陈俵灾遑急之状,仍请旧灾一万八千十一结十二负,新灾二千七百七十七结三十七负,特许准划事,更令庙堂禀旨分付矣。旧灾名色,非自前为然也。癸丑之八千馀结,到甲寅,无端为一万二千馀结,自是厥后十年之顷,年滋岁殖,比甲寅又加六千馀结之多,差过几十年,道内结摠,其将尽入于旧灾而后已乎?旧灾中非曰无真个川浦等杂頉,而馀外冒滥,道臣知之乎,守令知之乎?宁失于民,则尚曰可矣,上下无所归属,而倂与所失去处而不知而坐,古今安有是理?第今查括之前,勒令还实,容或有窒碍之端,事目外甲子旧灾,依所请许划,至于今灾,断无以许施于旧灾未厘正之时,以此意行会,何如?传曰,允。

○宋熙正,以都摠府言启曰,入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以濬川司言启曰,本司都厅训炼都监千摠金箕锡改差,代以训炼都监千摠申橚差下,使之察任,何如?传曰,允。

○甲子十一月十二日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官金学性,参赞官金世镐,检讨官吴德泳,假注书南锡渊,记注官任膺模,别兼春秋金炳翊,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。学性读,自孔子曰,止右明心术之要,仍释义注解讫。上命授书算于学性,上读新受音十遍讫,学性还纳书算。上曰,畏威如疾,何谓也?学性曰,畏威者,畏天之威也。天之威无形,人之疾易见,故畏威如疾,不敢为恶,即上等之民也。上曰,食无求饱,何谓也?学性曰,食者,直不过充肠救饥而已,士有好学之心,则自不暇于求饱矣。上曰,居无求安,何谓也?学性曰,此亦食无求饱之义也。上曰,求安则岂无于进学乎?学性曰,不求安饱,是其立心之方,敏事慎言,是其用工之处。就正于有道,质其是非,求合于道,非有好学之实,何以如此?盖饮食居处之于人,细节也,食无过充肠,居无过容膝。若屑屑求饱求安者,志在于口体,不在于学,苟志于学,则许多用工,自不能暇及于口体之饱安矣,奚但饮食居处已也?衣服亦然,孔子曰,士志于道而耻恶衣恶食者,不足与有为。孟子曰,饱食煖衣,逸居而无教,则即近于禽兽。是以宋臣王文正公曾,乡试、南省、廷试俱居魁,或戏之曰,壮元试三场,一生吃着不尽,曾正色曰,曾平生志不在温饱。其后竟为宋朝之名臣。古之圣君,亦不以帝王之尊贵致意于口体,帝尧之土阶、第茨、土簋、土硏、布衣鹿裘,大禹之菲饮食、恶衣服、卑宫室,皆为后世人主监法者矣。德泳曰,饱食、逸居,君子不求,而志于学者,志不在饱安,且临事恐不及,发言无妄躁,则自然立于无过之地,而犹复质正于君子者,此真好学不倦之人也。世镐曰,民生于三事之如一,曰事君、事父、事师,是也。此章就有道而正焉者,即事师之类也。世级渐降,师道不明,作成之效,不逮古昔,今殿下处君师之位,克懋圣学,以为导率之地焉。上掩卷。上曰,昨日所进玉堂故事,英庙朝崇俭之德甚盛,好矣。学性曰,英庙朝五十年治平,以崇俭为本,古人曰,欲法尧、舜,当法祖宗,在今日所当仰遵者也。虽以《小学》言之,英庙朝以此书一部为治平之本,虽在倦勤之时,以此进讲,此为殿下所当继述监法者也。上曰,凉伞,虽非宗庙动驾,亦用无纹耶?学性曰,然矣。德泳曰,辇舆妆饰,亦不用纯金,以铜代用矣。上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月13日

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行都承旨朴珪寿式暇。左承旨赵宁夏。右承旨金世镐坐直。左副承旨宋熙正。右副承旨李京镐坐直。同副承旨金炳陆未肃拜。注书权膺善丁观燮。假注书南锡渊仕直赵秉肃。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李京镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金世镐启曰,左副承旨宋熙正,同副承旨洪锺华,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于李京镐曰,奉审阁臣入侍。

○传于李京镐曰,同副承旨许递,前望入之。

○承旨前望入之,李正鲁落点。

○李京镐启曰,新除授同副承旨李正鲁,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于李京镐曰,同副承旨许递,前望入之。

○承旨前望入之,金炳陆落点。

○李京镐启曰,行大司宪任百秀,执义蔡东述,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进,金亮渊在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义蔡东述,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世,司谏李奎夏,献纳兪初焕,正言李干夏牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推。

○以左副承旨宋熙正,同副承旨洪锺华牌不进罢职传旨,传于李京镐曰,只推

○金世镐,以议政府言启曰,泮试磨勘当限已过,见今冬序转深,勿拘斋日,斯速毕试事,分付,何如?传曰,允。

○又以弘文馆言启曰,新除授修撰李基正,副修撰李明应,并即牌招察任,何如?传曰,允。

○又以弘文馆言启曰,新除授副修撰韩喆愚,时在京畿安山地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,许递。

○甲子十一月十三日巳时,上御观物轩。劝讲、奉审阁臣同为入侍时,讲官曺锡雨,参赞官李京镐,侍读官李应夏,假注书赵秉肃,记注官崔奭奎,别兼春秋南一愚,各持《小学》第三卷,原任直提学金炳㴤,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,奉审阁臣进前。炳㴤进前奏曰,臣承命驰诣仁陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事清斋摘奸则无頉。仍诣献陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,还诣仁陵,仍留监祭,将事安宁之意,敢达矣。上曰,阁臣先退。上诵前受音一遍讫。锡雨读,自冠义曰,止礼义立,仍释义及注解讫。上命授书算于锡雨,仍读新受音十遍讫,锡雨还纳书算。上曰,顺辞令,何义也?锡雨曰,正容礼、齐颜色、顺辞令三者,虽似礼义中末节,而凡所以为礼者,无论大小,未有不由此三者而行之者,故以为礼之始也。君臣、父子、长幼之间,若不以礼而处之,则其弊也终至于恩义之两失,而序次之相紊矣。恩义失而序次紊,则君臣何以正,父子何以亲,长幼何以和乎?且礼是节文仪则之谓,则似主于外者,而礼以忠信为本,非本不立,非文不行,古之训也。若使徒主于外,而不以忠信为本,则三者之礼,皆归于虚文而已,何可望其有正君臣、亲父子、和长幼实效之可言乎?又奏曰,人之所以为人者,以其有礼义也,若不知礼义,则与禽兽何异哉?是故《礼记》曰,鹦鹉能言,不离飞鸟。盖礼义备,然后方可谓之人矣。上曰,即今鹦鹉能言耶?锡雨曰,中国犹有猩猩能言,不离禽兽。此言其能言则似人,而终不离于禽兽者,不能于礼义也。应夏曰,夫礼者,所以饬身,而必主于敬,故经礼三百,曲礼三千,一言蔽曰,毋不敬。敬以持身,必于耳目鼻口、心知百体,皆要顺正,则固知先正容体而后礼可修也。义者,因事制宜,事无不正者也。人必行此礼义,然后可以为人,故先正一身之容,以备礼义,兼修五伦之道,以行礼义也。欲行礼义,莫先于敬之一字也。京镐曰,冠之日有成人之责,故冠义言成人之道,而其道无他,惟曰礼义。礼义之重如是,故昔殷仲虺告勉成汤,亦但曰以礼制心,以义制事而已。伏愿圣明,念哉念哉。上掩卷,仍教曰,昨日玉堂故事,即记我正庙朝避燕之盛德者也。锡雨曰,燕欲哺其子,而时值御䜩,徊翔于外,不敢入其巢,则正庙怜其欲哺之情,而故为暂避,此乃恩及微禽之至仁也。其于微禽犹如此,则为其臣民于当时者,被其惠泽,当如何哉?上古之俯窥鸟巢,宋宗之盥而避蚁,皆其仁及于禽兽,而一揆于此者也。上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月14日

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行都承旨朴珪寿。左承旨赵宁夏。右承旨金世镐坐直。左副承旨宋熙正式暇。右副承旨李京镐缘故出。同副承旨金炳陆坐直。注书权膺善丁观燮。假注书南锡渊仕直赵秉肃。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。金世镐启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。传于金炳陆曰,传香承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。以副修撰李明应牌不进罢职传旨,传于金炳陆曰,只推。金世镐启曰,行大司宪任百秀,执义蔡东述,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进,金亮渊在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义蔡东述,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世,司谏李圭夏,献纳兪初焕,正言李干夏牌不进罢职传旨,传于金世镐曰,只推。以统制使李凤周状启海浊尚不清净,进上生熟鳆,不敢循例封进,惶恐待罪事,传于金世镐曰,勿待罪事,回谕。传于金炳陆曰,政官牌招开政。传于金世镐曰,金吾堂上,并许递,今日政差出。金炳陆启曰,兼吏曹判书金炳国,参判赵启昇,参议尹堉牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。金炳陆,以吏曹言启曰,敦宁府直长赵庆镐,徽庆园参奉宋膺洙,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。有政。吏批,兼判书金炳国,参判赵启昇,并牌招不进,参议尹堉进,同副承旨金炳陆进。启曰,兼判书金炳国,参判赵启昇,并牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以兪初焕为副修撰,徐戴淳为判义禁,许棨为知义禁,赵凤夏、徐堂辅为同义禁。兵批,判书申观浩病,参判严锡鼎在外,参议韩鼎瑚进,参知任百渊病,右承旨金世镐进。副护军洪锺华、李正鲁,副司果韩喆愚,以上并军付。传于金炳陆曰,见窠皆令差出。吏批,再政,以金奎弘为献纳,卢镇燮为典籍,李象先为徽庆园参奉。金炳陆启曰,判义禁徐戴淳,既入阙中,不为肃谢,直为出去,事甚未安,推考,何如?传曰,允。金炳陆,以弘文馆言启曰,副修撰李明应,既有只推之命,即为牌招,何如?传曰,允。又以奎章阁言启曰,明日即奎章阁望奉审日次,臣进诣举行之意,敢启。传曰,知道。又以礼曹言启曰,来十二月初八日孝文殿练祭时,素膳依常时国忌例封进事,分付,何如?传曰,允。金世镐,以兵曹言启曰,训炼院能么儿郞厅慎学勋,病难供职,呈伏乞递,改差,何如?传曰,允。又以兵曹言启曰,丹凤门守门将直所修改,今才告讫矣。守门将,使之还接于直所之意,敢启。传曰,知道。

○甲子十一月十四日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官洪锺序,参赞官金炳陆,检讨官吴德泳,假注书赵秉肃,记注官宋宅薰,别兼春秋南一愚,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。锺序读,自曲礼曰毋侧听,止言不闻则不入,仍释义注解讫。上命授书算于锺序,仍读新受音十遍讫,锺序还纳书算。上曰,怠荒之义,何谓也?锺序曰,怠,怠慢之意也,荒,荒废之意也。上曰,怠荒之旨意更奏也。锺序曰,怠,即懈慢也,凡于事为,不敬不敏之谓也。荒字之义,不止于一,自暴自弃即荒也。且嗜好过度曰荒,过于田猎则禽荒,过于饮酒则曰酒荒,甚则曰流连荒亡。虽本来不恶之事,过为着好则曰荒,故朱夫子游山寺,一夜作诗屡十首,谓其同伴曰,吾辈无乃荒于诗乎?此可见荒字之义也。仍奏曰,上章曰非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,圣听果记有乎?上曰,然矣。锺序曰,此章条目,皆是疏节细行也,宜若不必深勉,而容貌动止,端饬于外,然后可以心正于内,故视听言动,必合于礼,此是敬身正心之工也。古之圣人,所以以此戒之,而君子之庸行之谨,庸言之慎,亦此义也。况在君上之位,一言动一视听,岂可不克慎克谨乎?周之召公戒成王曰,不矜细行,终累大德。细行亦当矜持,有如此矣。户外有二屦,言不闻则不入云者,圣意以为如何?上曰,不欲闻人之私语而然也。锺序曰,正大君子,无可私之语矣。宋之司马光曰,平生无不可对人言者。自修之工,则当如此,而至于待他人之道,则不必干其私,故如是为戒矣。德泳曰,君子居敬,而自侧听至褰裳十二条,非居敬之事,故君子不为,伏愿圣上体念焉。于动容之际,毋不敬焉。炳陆曰,讲官、儒臣,已备陈仰奏,臣无容敷衍仰达,而大凡此篇,君子持身,端重庄敬,不使悖戾亵慢之态见于外也。户外有二屦而言不闻,则其秘议私语可知,何可遽入乎?不窥人之私书,即古训也,书且不可窥,况言语乎?上掩卷。上曰,昨日玉堂书进古事曰,肃庙朝读书遇好处,自然高声。此果不期高声而高声者,读书好处故也。锺序曰,诚然矣。读至洽好处,或高声朗读,或击节叹赏,实由玩味讲究,瀜会旨意,不期然而然也。窃伏睹殿下,近日临讲之时,每到着意处,则辄玉音弘畅,读法加好,此有怡然有契于圣心而然矣。上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月15日

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都承旨赵成夏未肃拜。左承旨李世器未肃拜。右承旨南锺三未肃拜。左副承旨郑焕翼未肃拜。右副承旨李容学坐直。同副承旨兪晩源未肃拜。注书权膺善丁观燮。假注书赵秉肃仕直一员未差。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。药房都提调李裕元,提调赵献永,副提调赵宁夏启曰,伏未审日间圣体,若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。进御加味地黄汤,自今日五贴式日次制入事,榻前下教。金炳陆启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。又启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政赵斗淳,无时急禀定事,左议政李裕元,右议政任百经,俱有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。宋熙正启曰,右副承旨李京镐,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。以副修撰李明应牌不进罢职传旨,传于金炳陆曰,只推。宋熙正启曰,假注书南锡渊,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。南锡渊改差,代以吕圭益为假注书。大王大妃殿,以司谒口传下教曰,平康典仲坪导掌金在斗、金道荣,藉势宫庄,侵虐坪民之状,万万无严,出付秋曹,分轻重严刑照律。金炳陆启曰,行大司宪任百秀,执义蔡东述,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进,金亮渊在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义蔡东述,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世,司谏李奎夏,献纳金奎弘,正言李干夏牌不进罢职传旨,传于金炳陆曰,只推。以右副承旨李京镐牌不进罢职传旨,传于宋熙正曰,只推。以咸镜监司金有渊状启,镜城府民家漂颓,人命渰死事,传于金炳陆曰,人家之漂颓,已极惊惨,况又人命之渰死,若是伙然者乎?元恤典,道臣虽已举行,即为结构奠接之方,渰死人身还布荡减之节,庙堂措辞,分付。传于宋熙正曰,承旨并许递,前望入之。承旨前望入之,赵成夏、李世器、郑焕翼、南锺三、兪晩源、李容学落点。宋熙正启曰,新除授都承旨赵成夏,左承旨李世器,右承旨南锺三,左副承旨郑焕翼,右副承旨李容学,同副承旨兪晩源,并即牌招,何如?传曰,允。传于金炳陆曰,承旨房望,顺房为之。兵曹口传政事,护军朴珪寿,副护军赵宁夏。以都承旨赵成夏,左承旨李世器,左副承旨郑焕翼,同副承旨兪晩源牌不进罢职传旨,传于李容学曰,只推。吏曹启目,粘连前佥知李衡五,名字改以奎五事告状,依例令艺文馆给帖何如,判付启。依允。金炳陆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。又以备边司言启曰,关西后运襦衣二百二十领,纸衣一百领,照数称量,木品、纸品,亦为看审监封,逢授于赍去禁军处,沿路输运及本道颁给等节,更为各别关饬之意,敢启。传曰,知道。又以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审,无頉之意,敢启。传曰,知道。又以弘文馆言启曰,副修撰李明应,既有只推之命,与新除授副修撰兪初焕,一体牌招察任,何如?传曰,允。又以承文院都提调意启曰,即见盛京礼部咨文出来者,则以为叆江西岸冬季统巡箚派署金州协领态岳防守尉果勒明阿,自本年十月初一日起,至十二月底止,前往边之内外,实力查拿,先行知照云矣。回咨依例撰出,定禁军骑拨下送于湾府,使之传给凤城将处,以为转致盛京之地,何如?传曰,允。又以司译院都提调、提调意启曰,《倭学交邻志》,一自正庙修辑以后,于今六十馀年,迄无续成者,往来事迹,不无遗漏,征前信后,实为可悯。今玆堂上译官李汉纪、李哲懋、吴致默、李熙闻等,专力搜罗,增补原编,印本已成,在前如此之时,亦多有请赏酬劳之例,右项四人,并依已例加资施赏,以为劝奖之地,何如?传曰,允。

○甲子十一月十五日巳时,上御观物轩。药房入诊,劝讲同为入侍时,都提调李裕元,提调赵献永,副提调赵宁夏,直阁李世用,假注书赵秉肃,记事官安翊丰,别兼春秋赵定燮,领事李裕元,讲官李㘾,参赞官赵宁夏,侍读官洪淳学,假注书赵秉肃,记事官安翊丰,别兼春秋赵定燮,各持《小学》第三卷,以次进伏。医官方载镛、黄道淳、李秉爀、朴演镛,以次进伏楹外讫。上曰,史官分左右。裕元进前奏曰,近日朝气甚寒,圣体,若何?上曰,一样矣。裕元曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。裕元曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,医官待令,使之入诊乎?上可之。医官等入诊,退伏楹外,奏脉候讫。裕元曰,向有外气未退之教矣,近果快复乎?上曰,外气尚有馀祟矣。裕元曰,外风甚为妨害,善为摄养伏望,而汤剂则退出后,以调理汤剂议定矣。上可之。命药房先退。大臣就座,上诵前受音一遍讫。㘾读,自将入户,止色容庄讫,仍奏释义,又释注解至扃之制度。裕元曰,我国之制度异于中国矣。㘾解奏毋踖席之义,裕元曰,行不当正,由席角而行者,敬主人之义也。㘾解奏齐遫之义,裕元曰,遫者,不放过之意也。《诗》云骏奔走,即敏速于行祭,而毋怠慢者也。上读至四遍,进茶饮。裕元曰,少俟茶下读之,恐好矣。上曰,然则讲官加读,可也。㘾读一番讫,裕元曰,使玉堂、承史读之,亦好矣。上可之。玉堂、承史次第读奏讫。上又读六遍讫,仍教曰,足宜在下,而此章先言足容重,何也?㘾曰,九容先言足容者,容是动处而言之。足所以载一身,而足一动,则一身皆动,故先言者也。伏愿九容、九思条目,使儒臣书进,付诸座右,常寓睿瞩,以备警省焉。上曰,声容静,何谓也?㘾曰,言语之间,其声徐徐而安重,无急遽喧闹之失之谓也。裕元曰,静而不哕咳,即敬也。上曰,九条皆解奏,可也。㘾曰,九容专主敬,故曰庄,而虽一动一静,一语一默,不可须臾放过,毋至怠慢之义也。裕元曰,圣人之道,九思、九容,相为表里体用。礼曰,和顺积中,英华发外。大抵礼之用,和为贵矣,和顺之德积于中,则言语动作,无非华也。㘾曰,此章上下文,一是教人威仪之则也,而威仪之备,只在于敬,敬以修身,则一动一静,无不中礼合义,而自有威仪之则也。今此视必下视毋回,若举目远视,犹近于不敬,况回瞻四面,如觇伺之态,自取薄德之讥乎?户之如前开阖,有后勿遂,内而敬主,外而敬人之意也。至于奉扃、践屦、踖席、抠衣等诸条,虽若至微至细之节,如有一失,则不敬甚矣。九容兴九思,相为表里,思以敬其内,容以敬其外者,而其中色思色容之温与庄不同者,随遇随变,当温而温,如孔子燕居时夭夭如者,是也,当庄而庄,如孔子事君时色勃如也者,是也。淳学曰,君子之容,既曰舒迟,又曰齐遫,若偏于舒迟,易致怠慢,故必于见尊者,有齐遫之容,则动静周旋,莫不中规也。此与《尚书》所谓宽而栗者,义略似也。君子常留心于舒迟齐遫四字,则九容之修,不期为而为也。裕元曰,讲官、玉堂所奏一也。宁夏曰,君子之容舒迟,即色思温之义也,见所尊者齐遫,即色容庄之义也。裕元曰,君子之容,舒迟为本,而见所尊者,必敬之之义,则臣民之于君上,君上之于宗庙,亦皆然矣。上掩卷。上曰,昨日故事,正庙朝讲筵时事,而何义也?淳学曰,正庙朝指其阁梅而教筵臣者也。其众阴成冬,万木飘零之中,梅得一脉阳气而有此生意,甚为可爱,故寓诸程子方长不折之说,至于体而认之也。上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月16日

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都承旨赵成夏缘故出。左承旨李世器。右承旨南锺三。左副承旨郑焕翼未肃拜。右副承旨李容学坐直。同副承旨兪晩源坐直。注书权膺善丁观燮。假注书赵秉肃赵康夏仕直。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。夜自二更至五更,月晕。李容学启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。又启曰,同副承旨兪晩源,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。李容学启曰,同义禁徐堂辅,除拜后过三日,不为出肃,依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。吕圭益有頉,代以赵康夏为假注书。李世器启曰,假注书赵康夏,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。李容学启曰,行大司宪任百秀,执义蔡东述,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世牌不进,金亮渊在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以执义蔡东述,掌令朴昌寿、洪正圭,持平闵禹世,司谏李奎夏,献纳金奎弘,正言李干夏牌不进罢职传旨,传于李容学曰,只推。兪晩源启曰,即者吏曹郞厅来言,果川县监兪致喜,两司当为署经,而宪府则虽已署经,谏院则只有行大司谏李源祚一人,不得备员署经云,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,一司除署经。上护军郑基世疏曰,伏以臣即伏见湖南灾结加请回启下者,则有曰旧灾名色癸丑之八千馀结,到甲寅无端为一万二千馀结云,臣诚惊悚,蹙蹙然不敢自安也。甲寅,即臣之待罪本道时也。本道有年久例免灾八千结,未蒙頉邑旧灾六千结,摠名之曰旧灾,合为一万四千结,而朝家之年给旧灾者,只止八千结,而未蒙頉六千结,则自本道每以新灾代俵,故泽未下究,用是忧闷,另饬列邑查得者为二千四百馀结,而并自当年出赋,就一万四千结中除减二千四百馀结,而合例免及未蒙頉之灾,前为一万四千结者,减为一万二千结矣。事实如此,比癸丑有减而无加,此是启闻之所具陈也,誊录之所详载也。凡系田政,所关非细,摠数若相左,虚实若相混,则岂不思所以枚举而辨明之乎?玆敢猥具事实,包悚仰控。伏乞圣明,仰禀东朝,下臣此章于庙堂,关问本道,以为核实厘正之地,仍治臣渎挠之罪,俾安微分焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。灾实加减,道启庙覆,俱有可据,卿何必追引?

○甲子十一月十六日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官朴珪寿,参赞官李世器,检讨官李明应,假注书赵秉肃,记注官任膺模,别兼春秋赵定燮,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。珪寿读,自曲礼曰坐如尸,止不亲指,仍释义及注解讫。上命授书算于珪寿,仍读十遍讫,珪寿还纳书算。上曰,古人之祭有尸童,何也?珪寿曰,尸童云者,后世俗语也。古人之礼,祭必有尸,不必童子为之也,老成者亦皆为之矣。尸者,主也,主其神之位而行其神之所为事也。必以受祭者之孙行为之,被服受祭者之衣冠,自外而至,升其神坐,而行饮食酬酢之节,子孙之心,恍惚若祖先之来享,而神道亦凭依而享之,此古者祭必有尸之义也。上曰,毋道旧故,何谓也?珪寿曰,旧者,亲旧朋友也,故者,事故也。朋友有事故之不是处,则在当时,谏之可也,责之可也,若于久后,讥议传道之不已,则甚非朋友之义也。仍奏曰,拔来报往,不但行止动容之轻忽也,推以及之于行己处事之际,亦不宜轻忽急遽,故朱子之说,以其进锐、其退速为戒矣。夫闻善言、行善事,亦宜心诚好之,行之有渐,则必有久远之效矣。不然而但道美事,便即行之,是不知其事之如何是善,如何是乐也,安得不事过之后,便已无味退步乎?此等处,最宜留心而玩味者耳。明应曰,毋渎神,如《尚书》鬼神无常享,享于克诚。又汉武东封泰峙,西祀甘泉,求神仙不几年,中国虚耗,是为后世明哲人主之鉴诫也。毋循枉,如《尚书》改过不吝之谓,当改从直,无复循袭,伏愿体念焉。世器曰,讲官、儒臣,备陈文义,臣无容更达矣。上曰,毋訾衣服成器,何谓也?如此则近于侈奢故耶?珪寿曰,圣教切当矣。衣服虽或不适于体,姑且服之可也,成器虽或不适于用,姑且用之可也,此老成君子之事也。若夫计较其精麤美恶,而訾毁不已者,细小人之事也。虽在臣庶之家,凡居长者之列者,不当如是矣,人主则尤当戒慎于此等处。此虽小小事,而不可不察也。上掩卷,上曰,昨日玉堂故事,翼庙朝有林下士收用之教矣,山林亦仕宦于朝乎?珪寿曰,山林云者,以其读书隐逸之士,处于山林中,故俗称为山林,而其人则儒贤也。朝家招延儒贤为经筵官,又或除拜台职,以至不次擢用。祖宗朝多有如此之时,后来儒贤,谦让不敢承当,竟无承命造朝之举,惟在礼遇招延之何如而已,岂有不为仕宦之理乎?上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月17日

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都承旨赵成夏。左承旨李世器缘故出。右承旨南锺三坐直。左副承旨柳芝荣在外未肃拜。右副承旨李容学。同副承旨兪晩源坐直。注书权膺善丁观燮。假注书赵康夏仕直赵晩和未入来。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。李容学启曰,来二十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。又启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。赵成夏启曰,右承旨南锺三,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。备忘记,锺城都护府使金鼎渊下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。传于赵成夏曰,药院提调许递,前望入之。药院提调前望入之,曺锡雨落点。传于李容学曰,台谏并许递,前望入之。李容学启曰,大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。兪晩源启曰,假注书赵秉肃,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。赵秉肃改差,代以赵晩和为假注书。弘文馆法善图序文制述人十六望落点,领府事郑元容,领敦宁金兴根,判府事金左根,领议政赵斗淳,判敦宁李景在,左议政李裕元,右议政任百经、金炳学、金学性、郑基世、尹致定、姜时永、曺锡雨、洪锺序、金永爵、朴珪寿。传于兪晩源曰,承旨有阙之代,前望入之。承旨前望入之,柳芝荣落点。兵曹口传政事,以李熙大为兼司仆将。以平安监司洪祐吉状启,义州府民家失火事,传于兪晩源曰,当此寒节,民家烧烬,若是伙多,闻极惊惨。元恤典外,别加顾助,趁即结构奠接,无有一民失所栖遑之弊事,庙堂措辞关饬。兪晩源,以议政府言启曰,即见京畿监司赵在应所报,则枚举坡州牧使柳𣇍牒呈,以为本牧饷谷,尽成逋薮,自己未就田税大同中取剩排充,限以七年,而己未条则未及取剩,依前上纳,自致一年之缩,且丙寅条,已为军钱救弊,更退丁卯一年,以为准限排还之地为辞矣。该牧以残败难支之局,年前矫救,不无其效,而中间穿弊,渐有亏篑之虑,两税取剩,朝家已许之事也。丁卯一年,特许展限,以为究竟之地,何如?传曰,允。又以议政府言启曰,即见咸镜监司金有渊状启,则以为各邑大同新旧加下,当为三万馀两,而势将及今报给,北关所在别需谷中五千石,交济谷中四千石,特为划下,详定执钱,旧加下一万八千两,为先派报,交济本谷还报之限,更退五年事,请令庙堂禀处矣。应下外,设有不恒上下,新旧加下,岂若是伙多乎?官不觉察,吏自滥冒,所由来渐矣。就北关别需谷中五千石,特许详定执钱计报,馀外滥下,到底究核,使之期于还征充入原簿,交济谷见存数爻不敷,无以着手,而别需既系交济本谷,则今此取用还报之限,依所请,更展五年,何如?传曰,允。李容学,以兵曹言启曰,今月二十日,一兼禁军番次,而该番将有阙之代,依承传,口传拟入之意,敢启。传曰,知道。又以刑曹言启曰,大王大妃殿,以司谒口传下教曰,平康典仲坪导掌金在斗、金道荣,藉势宫庄,侵虐坪民之状,万万无严,出付秋曹,分轻重严刑照律事,命下矣。谨依传教,罪人金在斗、金道荣,捉来严刑究问,则在斗称以查官,道荣谓以导掌,凭借宫庄,侵夺民田之罪,俱为自服。论厥所犯,可谓一而二也,二而一也,别无轻重之可分,两囚并定配所于平康县,勿拣赦前,以谢峡民之意,敢启。传曰,知道。庆尚监司徐宪淳疏曰,伏以节物嬗改,冬序已深,仰惟圣慕,抚时益新。仍伏念臣猥以无似,冒据重寄,有百偾误,无一报效,每中夜彷徨绎思,所以疲精竭力者,止不过按故循常,终日署谨而已。悠泛之罪,臣实自知,懔若临履,恭俟谴罚。顷以下纳事,伏承慈教截严,凡厥守土之臣,孰不敢一倍震栗,夙宵策励,食息靡懈,争效集功而竣事也哉?下纳诸邑,皆已准输,独星州一邑,十许年来,弊痼逋积,钜万金谷,始缘猾胥之偸窃消瀜,久近簿牒,终被顽民之剽攫烧毁,并与虚录而无稽,乃或收拾于散遗,而狡黠者,多犯而幸漏,愚昧者,小亏而横添,混沌缪轕,千百其緖,又复逃故相续,推诿掩覆,各藉其说,致令一莅其府,莫不骇心瞠目。迩来数三守宰,未尝不迹涉规避,无一人出虑担夯,使彼邑势去益澒洞,臣窃慨恨。伏幸天威远加,群奸坠胆,自分无生,政是刺牧之臣,藉承对扬之会,而牧使金俊根,莅任才旬馀,偶婴毒痢,不能视务,闭门涔蛰,殆将浃月,文牒亦不得以时照察,究核征刷,末由念至,屡屡请由,终不听许,继以辞单,其情凄切。在同朝忠厚之谊,客馆沈病,固已可念,而特以此邑此时也,故虑或可强,而为此丐便,送医审视,则实状果如传闻,形症极其危笃,虽幸得安,时月间复起理繁,实无其望云,窃自念营核终欠指的,邑查杳难,究竟法未得快施,令有所弛缓,臣庸是忧惧。左右思量,不可一任旷务,以待稍痊,无宁即为启罢,速图差代,敢有登闻之举矣。即伏见传教下者,臣之疏谬颠错,自速重戾,无所逃于日月之明,伏地惶陨,措躬无所,何敢更事烦吁,餙辞遂非,重犯欺罔之科哉?噫,臣虽万万无状,尝粗闻事君之节,惟直道是耳,臣何私于彼一倅,罔念君命之至严,不恤边需之紧重,亏损事体,曲循其意乎?该倅间已担舁还京,其病之虚实,焉敢诬也?臣受任两载,既未能峻法惩创,仰贻宵旰之忧,饬教屡降,而又未即殱巨括逋,以效竭蹶之报。夫忘公循私,怀诈慢命,人臣之大罪也,虽以天地之大,父母之慈,恐不可曲庇而生成之也。圣度包假,特示薄警,臣罪滋积,愈难幸逭,臣将何颜抗对列邑之长吏,扬扬行刺史事乎?俯仰恧蹙,言不知裁,不敢以他馀事件,冒难烦陈,自暴罪实,干渎聪听。伏乞圣明,仰禀东朝,亟赐斥黜,下臣司败,施以当勘之律,以明为人臣辜恩负国者之戒焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。星州事,向见庙启,已有所洞悉,而至于问备,寔出于存事面也,今何必追引乎?益勉旬宣之责,俾副予南顾之意。左副承旨郑焕翼疏曰,伏以臣与都承旨臣赵成夏,有亲查应避之嫌,今臣所带之职,揆以公格,在下当递,短章援例,仰渎圣明,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟许镌改,俾存公格焉云云。答曰,省疏具悉。所请依施。

○甲子十一月十七日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官郑基世,参赞官赵成夏,侍读官吴俊泳,假注书赵康夏,记注官崔奭奎,别兼春秋赵定燮,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。基世读,自曲礼曰凡视,止訚訚如也,仍释义及注解讫。上命授书算于基世,仍读新受音十遍讫,基世还纳书算。上曰,孔子于乡党,何谓也?基世曰,乡党,即父兄宗族之所在处也。此篇记孔子在乡党、宗庙、朝廷之时,容色言动之节也。盖夫子之平日一动一静,门弟子皆审视而详记之,今读其书,即其事宛然,如复见圣人之动静,此程子所云乡党,分明画出圣人者也。今我殿下,以圣人自期,则左史记言,右史记事,如孔门弟子之谨书而备录之,便成乡党一篇矣,岂不盛哉?臣等窃以是仰祝焉。俊泳曰,此卷敬身一篇之内,亦有次序,上言心术之要,中言威仪之则,下言衣服之制、饮食之节,此是明容貌、威仪、言语、辞气者也。夫君子,先笃敬心之工,然后体容正,威仪可观,言语可闻,至于一动一静,接物应事,随其处而无所不正矣,故孔子在乡党则如是,在宗庙、朝廷则如是,与上大夫、下大夫言,侃侃訚訚,各中其道,德之积于中而发于外者,斯可见也。成夏曰,讲官、儒臣备陈切实,臣无容更达矣。上掩卷。上曰,咋日故事,纯庙朝以慎其独三字,刻之斑石,以赐翼庙之事也。基世曰,此事果在《宝鉴》,而翼庙朝在春邸时,亦作铭敬览矣。君子之心,常存敬畏,而独者人所不知,而己所独知之时,故于此尤加谨慎焉,慎独,最为君子笃实之工夫也。俊泳曰,盖慎其独,圣学之工要,《中庸》之宗旨,故纯庙朝,亦以是劝勉之意也。上曰,此本若在内阁,使之内入也。成夏曰,筵退后谨当搜纳矣。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

11月18日

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都承旨赵成夏。左承旨李世器。右承旨南锺三坐直。左副承旨申正熙。右副承旨李容学式暇。同副承旨兪晩源坐直。注书权膺善丁观燮。假注书赵康夏赵晩和仕直。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。自开东至人定,洒雨下雨,测雨器水深三分。自人定至十九日开东,洒雨下雨,测雨器水深一寸五分。兪晩源,以都总府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。兪晩原启曰,大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。备忘记,云峯县监康祐镇下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。南锺三启曰,左副承旨柳芝荣,时在庆尚道安东地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,许递,前望入之。又启曰,假注书赵晩和,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。兪晩源,以都摠府言启曰,入直军兵等中日习射技放事,标信,启下矣。雨势如此,不得设行之意,敢启。传曰,知道。承旨前望入之。申正熙落点。南锺三启曰,新除授左副承旨申正熙,即为牌招,何如?传曰,允。传于南锺三曰,户兵换房。以庆尚监司徐宪淳状启,真宝县民家失火事,传于南锺三曰,闻甚矜恻。元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞,分付。南锺三启曰,即者别兼春秋赵定燮,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。又启曰,左右史不可不备,别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、洪远植、李载冕,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。南锺三,以内医院都提调意启曰,本院提调,例不得兼带刑狱之官矣。提调曺锡雨所带刑曹判书,今姑许递,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。传于南锺三曰,刑曹判书有阙之代,前望入之。刑曹判书前望入之,李圭彻落点。兵曹口传政事,大护军单曺锡雨。别兼春秋赵定燮疏曰,伏以臣于持被之中,即接家信,则臣父素患积滞之症,当此日寒,一倍添剧,臣自闻此报,按住不得,忙陈短章,径出禁扃。伏乞圣明,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣别兼之衔,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○甲子十一月十八日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官尹致定,参赞官兪晩源,检讨官李明应,假注书赵晩和,记注官宋宅薰,别兼春秋赵定燮,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。致定读,自孔子食不语,止席不正不坐,仍释义注解讫。上命授书算于致定,上读新受音十遍讫,致定还纳书算。上曰,言忠信句语,叠有于上下,下之言忠信云者为重乎?致定曰,与众言,即乡党长幼共会处总言者也,与居官者言,即见其人而独言者也。然则言居官者之忠信,似较重矣。又曰,此章六条之言,条条有别,各得其当,虽欲颠错相混,而不可得矣。上章云孔子,与下大夫言,侃侃如也,与上大夫言,訚訚如也,言宜和悦,则不可以刚直也,言宜刚直,则不可以和悦也。圣人接人之言,随处不同,可以推类,而汉尚书令刘宽,见父老则慰以农理之言,见少年则勉以孝悌之行,深得此义也。又曰,食不语寝不言者,圣人存心,惟一无他,当食则食而已,当寝则寝而已,言语非其时故也。是以存心是训,最为切要于读书之工,今殿下,每于讲读之际,艰继之时多,融会之时少,臣等常所忧叹,而圣工之未能存心,可以仰认也。孔子曰,心不存,则视而不见,听而不闻,食而不知其味。可不惧哉,可不戒哉?又曰,席不正不坐者,圣人之心,惟正而已。是以于微细之节,确守不移,造次必于正,颠沛必于正,不欲处身于不正之位也。古语曰,舜何人也,余何人也?今殿下,存心惟一,执心惟正,念玆在玆,则何患圣学之不及于孔子也哉?伏愿懋哉懋哉。明应曰,士相见礼,即《仪礼》篇名,与君言以下六条圣人随事更言,各中其道,孝悌为仁之本,忠信进德之资,故上篇曰,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。《孝经》曰,求忠臣于孝子之门。孝悌忠信,不可斯须去身。是故修身齐家治国平天下之本,不外乎此四者也。晩源曰,讲官、儒臣所奏,备尽无馀蕴,臣无容敷衍仰达者矣。上掩卷,仍教曰,昨日玉堂书进故事曰,肃庙朝讲筵时,非但讲说文义,必以闾巷物情艰难辛苦之状,反复晓谕,使耳闻习熟可也为教。今亦每于劝讲、召对时,入侍诸臣,依此教陈奏为好矣。致定请下故事,诸臣轮见还纳后,仍奏曰,肃庙临筵此教,诚为钦诵万万矣。自古明君哲辟,莫不于视朝之暇,简其礼貌,命群臣坐,访问民间疾苦、治政得失,以为明四目、达四聪之道矣。殿下亦于诸臣登筵之时,闾巷物情疾苦艰难之状,从容下询,则孰敢不悉心仰对,而都喩吁咈之治,将复见于今日也。明应曰,殿下之教,切当切当。上处九重深宫,似未详闻民情,日与近臣,讲说疾苦艰难,则实是德化之大哉。致定曰,大抵四民之事,莫劳于稼穑,生民之功,莫盛于稼穑,而人君处深宫之中,无以知稼穑之艰难,故周公作无逸之篇,以训成王者也。肃庙,亦尝以豳风图及农家四时图,常时省览,传为盛事,今当为殿下,善继善述之家法也。晩源曰,周公作豳风七月诗,使之朝夕讽诵于成王之侧,以知稼穑艰难,后之人亦或作豳风图也。上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月19日

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都承旨赵成夏内阁直。左承旨李世器式暇。右承旨南锺三坐直。左副承旨申正熙。右副承旨李容学坐直。同副承旨兪晩源。注书权膺善丁观燮。假注书赵晩和仕直严世永未入来。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至申时,洒雨下雨,测雨器水深七分。李容学启曰,大司宪、执义、掌令二员,持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○南锺三启曰,右副承旨李容学,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○以别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、洪远植、李载冕牌不进罢职传旨,传于南锺三曰,只推。

○南锺三启曰,假注书赵康夏,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○赵康夏改差,代以严世永为假注书。

○南锺三启曰,左右史不可不备,别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、洪远植、李载冕,既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○以别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、洪远植、李载冕牌不进罢职传旨,传于南锺三曰,只推。

○南锺三,以吏曹言启曰,今此冬至祭祭官,当为磨炼以入,而除老病公頉,实无推移排比之路,依近例,刑官、司饔院官员及年六十以上人,通瀜备拟以入,而其中时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,即接领议政赵斗淳单子,则以为五寸侄秉奭,嫡妾俱无子,以其同姓四寸弟秉学第二子臣熙,欲为继后,两家诸族,相议完定,而秉学夫妻,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式,草记禀处事为辞矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹论理草记事,曾有筵奏定式,而门长赵斗淳单辞既如此,赵秉学第二子臣熙,立为赵秉奭之后,何如?传曰,允。

○甲子十一月十九日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时。讲官金学性,参赞官南锺三,检讨官兪初焕,假注书赵晩和,记注官宋宅薰、任膺模,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,无有如此之雨矣。学性曰,然矣。非时之雨,达宵而注,诚憧憧矣。上诵前受音一遍讫,上开卷。学性读,自子见齐衰者,止居不容,仍释义注解讫。上命授书算于学性,上读新受音十遍讫,学性还纳书算。上曰,若有疾风迅雷甚雨,则必变,虽夜必兴,何谓也?学性曰,敬天之威,虽夜必兴,孔子之迅雷风,然必变,即此意也。又曰,此篇明容貌、言辞、威仪之则,而所引《论语》,多是乡党篇也。圣人之道,不离于日用常行,故夫子在乡党、宗庙、朝廷也,衣服、饮食、言辞、颜色、动容、周旋,自中于礼,使后世之人读其书而即其事,圣人宛然在目,故古人曰,方册对圣人。又曰,夫子在坐,颜、曾在后,程子曰,乡党篇,分明画出一个圣人。盖读书之意,欲其遵圣人之言,法圣人之事,然后方有读书之效。殿下于此等处,将圣人事为动静,作为今日工夫,力践而体验之,则为圣为贤,只在于此矣。初焕曰,讲官以孔子雷风必变之事,仰对矣。盖孔子之必变,所以行此章之事也。此章即《礼记玉藻篇》,而此章之上,有君子之恒居当户,寝恒东首之句。其曰君子者,非独指有位之君子也,自天子达于庶人,有德有行之谓也。孔子必变云者,载于《论语乡党篇》,而大注引用此章以解之,其下王氏小注曰,迅雷风烈,天之威也。天子当自察于天下,诸侯、卿大夫当自察于国,士庶人当自察于身,恐惧修省,何可已哉?以此注说,参错于此章而观之,恐好矣。又曰,寝不尸、居不容者,昔之能导引者,每证孔子之不尸不容。导引云者,养生之仙方也。其言曰,寝如尸则神不守舍,居而容则体拘,体拘则血不流行矣。昔之医噩梦者,亦证孔子之不尸不容。噩梦云者,俗所谓梦压也。其言曰,寝如尸则心肺相迫而怔忡,居而容则气结,气结则脉不调均矣。二者之言,虽是方技中出来者,而如宋之杨龟山诸先儒,皆云理或然矣。大抵圣人之一动一静,非但随所遇而中于道而已,其于修炼精神,摄养荣卫之道,亦大有裨益者矣。锺三曰,讲官、儒臣所奏备尽,臣无容增衍仰达者矣。上掩卷,仍教曰,此雨无所害处耶?学性曰,麦之为种,雪不厚覆,而雨如过注,则根苗可冻,于麦最为害矣。上曰,民多以牟麦为资生矣。学性曰,然矣。春夏间旧谷已尽,农家资生,惟在于麦,此谷于民,亦为紧重矣。上曰,甚恐惧矣。学性曰,殿下敬天忧民,有此恐惧之教,诚万万钦仰。圣念至此,此雨亦不为害矣。上曰,东朝圣意,尤为恐惧矣。上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月20日

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都承旨赵成夏药院进。左承旨金翼铉未肃拜。右承旨申正熙坐直。左副承旨朴道彬未肃拜。右副承旨郑基会未肃拜。同副承旨任承准坐直。注书权膺善丁观燮。假注书严世永仕直睦承锡未入来。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李裕元,副提调赵成夏启曰,伏未审日间圣体,若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。申正熙启曰,大司宪、执义、掌令二员,持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于申正熙曰,大臣、政府、备局堂上引见。

○传于南锺三曰,政官牌招开政,如有违牌,勿为呼望。

○南锺三启曰,假注书严世永,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○又启曰,假注书赵晩和,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○传于申正熙曰,左承旨、右承旨、右副承旨、同副承旨许递,前望入之。

○承旨前望入之,朴道彬、金翼铉、郑基会、任承准落点。

○申正熙启曰,新除授左副承旨朴道彬,右副承旨郑基会,同副承旨任承准,并即牌招,何如?传曰,允。

○申正熙,以内医院都提调意启曰,提调曺锡雨,今日问安,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于申正熙曰,药院提调许递,前望入之。内医院提调前望入之,兴寅君最应落点。

○传于申正熙曰,摠管并许递,前望入之。摠管前望入之,都摠管金大根、赵徽林、赵然昌,副摠营闵致庠、林肯洙、李参铉、朴来万、尹滋悳、赵秉协、李升洙落点。

○大王大妃殿传于申正熙曰,安岳郡守有阙之代,护军朴齐寅拟入。

○台谏前望入之,持平赵秉钰落点。

○兵曹口传政事,副司果赵敬夏。

○赵晩和改差,代以睦承锡为假注书。

○以左副承旨朴道彬,右副承旨郑基会牌不进罢职传旨,传于申正熙曰,只推。

○申正熙,以吏曹言启曰,司仆寺正赵敬夏,以其身病,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。

○申正熙启曰,都承旨赵成夏药院进,新除授左承旨金翼铉未肃拜,左副承旨朴道彬,右副承旨郑基会,同副承旨任承准未承牌,臣以吏兵批兼进之意,敢启。传曰,知道。

○有政。吏批,兼判书金炳国进,参判赵启昇,参议尹堉,并式暇,右承旨申正熙进。以吏批言启曰,新除授孟山县监金秉薰呈状内,矣身亲病,一倍添剧,万无离侧远赴之望,即速入启递改云,其亲病既如是,则有难强令赴任,改差,何如?传曰,此是别荐守令也,朔宁郡守相换。

○又以吏批言启曰,孟山县监金秉薰,朔宁郡守朴齐韺相换事,命下矣。金秉薰,以前任安城郡守,方在解由未出中,朴齐韺,以前任安义县监,方在解由未出中,何以为之?敢禀。传曰,勿拘。以李源佥为大司宪,洪淳大为大司谏,尹成镇为执义,兪初焕为司谏,任翼常、李恒老为掌令,李赫准为持平,申道熙为献纳,姜长焕、赵光淳为正言,韩敦源为工曹参议,闵升镐为司仆正,李敦荣为判义禁,朴齐寅为安岳郡守,韩龙教为江东县监。兼宗正卿单李圭彻。大护军金汉淳,今加正宪,年七十九,侍从臣副校理金炳翊祖,护军闵致久,今加嘉义,年七十,侍从臣前校理闵升镐本生父,金东献,今加嘉义,年七十三,侍从臣前副校理金奎弘祖,以上推恩移施事,承传。兵批,判书申观浩病,参判严锡鼎病,参议韩鼎瑚入直进,参知任百渊病,右承旨申正熙进。大护军任百秀,护军李源祚、朴来万,副护军金世镐、宋熙正、李京镐、郑焕翼、柳芝荣、南锺三、李世器、李容学、兪晩源、金炳陆,副司直蔡东述、李奎夏、朴昌寿、洪正圭、金亮渊、闵禹世、金奎弘,副司果申道熙、李干夏,副司正赵晩和、严世永,副司勇崔元成,以上并单付。

○吏批,再政,以洪承亿为副应教,李载冕为校理,洪兢周为副修撰,李载元为工曹参判,姜夏奎为奉常正,赵敬夏为司成。

○三政,以蔡东述为左通礼,任冕镐为右通礼,李明应为兵曹正郞。兼宗正卿单李载元。四政,以金奭镇为掌乐正,李启鲁为副修撰。孟山县监金秉薰,朔宁郡守朴齐韺,以上相换事,承传。申正熙,以实录厅总裁官意启曰,本厅校正之役方张,堂上赵徽林,见带都摠管矣。职务相妨,所带摠管之任,今姑许递,何如?传曰,允。

○又以奉常寺都提调、提调意启曰,各陵冬至祭享所用药果煎造后,进上看品,药果二十立,依定式,封进之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,训炼院能么儿郞厅崔元成,病难供职,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。

○又以兵曹言启曰,即接西所卫将林秉周牒报,则永肃门北边自枯小松一株,拔根颠仆云,令该所依例斫去之意,敢启。传曰,知道。

○行大司成李承益疏曰,伏以熙朝声明之治,多士作成之化,颛繇乎国学,而矧又以讲以制,年终试艺,典式綦重,责任匪轻。臣以𫍲闻蔑识,猥膺师儒之命,冒行頖试之役,亦已屡矣,考较不明,疵类毕露,中夜思惟,未尝不颜骍而背栗。迺于即目,有悯迫事状,臣夙婴奇疾,咽啖失适,则瘕聚内壅,咳咯过常,则血度上逆,便成膏盲,不敢以恒人自居,重因过境忧戚,宿证迭发,委卧床褥,不省外事,今若责臣以弹束赴试,实是不可强者也。见今试期已过,庙饬有日,而缘臣微私,莫重成命,阏而不行,此尤臣惶蹙靡措,重添一病者也。噫,有怀必陈,事君之道也,曲遂万物,体下之仁也。今有必陈之怀,而岂可徒怵义分,乃反自阻于体下之仁也哉?玆敢斋沐控吁。伏乞圣明,特察恳迫之实,仰禀东朝,亟递臣国子之任,回授无故可堪之人,以竣试事。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理行公。

○甲子十一月二十日巳时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,药房入诊,大臣、政府、备局堂上引见,同为入侍时,都提调李裕元,副提调赵成夏,假注书赵晩和,记事官安翊丰,别兼春秋洪远植,左副承旨申正熙,假注书严世永,事变假注书李泰永,领议政赵斗淳,左议政李裕元,右议政任百经,上护军徐戴淳,宗正卿李景纯,兵曹判书申观浩,礼曹判书赵献永,行大护军许棨,宗正卿李景夏,校理吴俊泳,以次进伏,医官方载镛、金榘、朴演镛、丁锡胤,进伏楹外讫。大王大妃殿曰,史官分左右。斗淳进前奏曰,冬雨乖宜,今朝又甚寒,此时圣体,若何?上曰,一样矣。斗淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。裕元曰,医官待令,使之入诊乎?上可之。载镛等,以次诊候,退伏楹外讫。裕元曰,脉候奏之。载镛等曰,脉候左右三部调均矣。裕元曰,日前议定汤剂进御后,连为顺下乎?上曰,或有不善下之时矣。裕元曰,不善下之时,恐不必进御矣。大王大妃殿曰,或有痰盛之时,进御后呑酸,不顺下矣。斗淳曰,臣虽不知医药,而进御汤剂中有贝母,此药可以治痰。地黄之为药,补元之节,大有益焉,如多进御,则将来之功效不少。凡事为间断,则无积累之功,非但药饵,讲学亦然矣。大王大妃殿曰,药房先退,次对为之。斗淳进前奏曰,诸道年分旧灾名色区区,愚浅尝所未晓者。陵谷之迁变,川浦之换易,非曰无之,而一入灾伤,撼动不得者,是岂地理使然哉?日前重臣之疏,即其一验也。癸丑八千结之为甲寅万二千结也,故臣则曰有加,以其为状闻添入,而就其中,查得二千结也,故重臣则曰有减。然此非若是较絜之事也,都缘虚实混殽,中外仍循,未始行一番克核之政而然矣。今秋旧灾,既系查括之前,故虽不得不许施,而明年为始,方伯守令,着意讲究,痛加栉刷,勿以流传古纸为耳食之资。果是江翻岸断,永无移生之望,沙堆砾峙,不复可辟之处,则不待年分,据实登闻,以俟朝家处分,此外则一切还起,无敢以旧灾二字为循袭例套,守令殿最,以查起多少为惩劝之政,何如?大王大妃殿答曰,依此行会,期有实效,可也。斗淳曰,历节行栅门开闭,厥有恪定之日子,而年前缘于其时事势,有加定几许日子之事,而近闻加定之外,自湾府擅自阔狭,遂使边扉荡无防限,便同设而不关,念及疆域法禁,不觉寒心。往虽不究,今以后则湾府阔狭,虽一两日之顷,自庙堂宜无不闻之理,随所入闻,该府尹,从重论罪之意,关饬,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条大王大妃殿曰,自司译院监税官,各别择送也。斗淳曰,管税厅弊败到极,当节别行之时,每烦朝家区划为屡万两矣。一自监税官设置后,自有赢馀,自京司取用,亦已屡万两,近渐有弊云,谨当另择矣。斗淳曰,三亥酒设禁既久,未知实效之何如,而凡系糜谷,莫有甚于此酿。况前后令甲,不翅申复,今若因循抛置,则非先甲后庚之义也。令左右捕厅,依前主管禁断,而校卒之夤缘作弊,隋所入闻,断当严惩,以此意,分付,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条斗淳曰,侍从臣闵升镐,当为推恩所后家,则姑无可施之所,移施其本生父,侍从臣金炳翊、金奎弘,两家亲年,俱未准推恩之限,依近例并移施其祖父,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条斗淳曰,新榜后分馆,不宜因循,斯速举行事,分付,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出榻教斗淳曰,译院官生,全抛工夫,惟事纷竞,殆不知所肄习之为何事,而就中径占等第之弊,为其病家源委。盖汉、清、蒙、倭四学等第中,若汉学之次上通事、旧押物、三押物及清学之被选别递儿、新递儿,蒙学之元递儿,倭学之聪敏,合八等第,虽未科者,旧有许差之规,而法久弊生,驯致今日之膏盲,此岂设试取才之本意也?自今以后,未科者毋论四学,并勿许应试于八等第之窠,则庶可为肄本业、息纷竞之一助,而若其参酌损益之方,别成节目启下,以为永遵之地,外此,云、监两医司及度支算员中,如有滞郁可疏之事,令各该衙门讲究厘正启下,一体施行,何如?大王大妃殿答曰,依此定式,期有实效,可也。出举条斗淳曰,倭馆柴炭入给,釜山佥使所主管也。朝家应下数甚夥多,无愆滞失时之患,近闻一年条,尽归逋薮,入给之期限屡过,每每生梗云,下纳米布之辄烦令饬,已极骇然,似此细琐之物,亦有无穷之弊,可乎?所谓逋薮,其果止吏与校而然乎?此亦有未可知者。自今年溯考三十年,始逋源委,各别穷核登闻,以为禀处事,知委道臣,何如?大王大妃殿答曰,使之斯速启闻,可也。出举条斗淳曰,今日宾对,御营大将任泰瑛,来诣朝房,不为登筵。虽未知实病之如何,而事体诚未安,推考,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出榻教大王大妃殿曰,今日次对,登筵诸宰,何其稀少也?斗淳曰,臣方欲以此仰达矣。如臣无似,不能董率,不胜惶悚矣。辅国外其下诸宰,实故外,并捧现告,从重推考,何如?大王大妃殿答曰,辅国外,众所共知实故实病人外,并减下。出榻教大王大妃殿曰,大臣就座。正熙曰,诸宰奏事。戴淳等曰,无所奏事矣。正熙曰,玉堂所怀奏之。俊泳曰,臣猥以无似,每登前席,识不足以备顾问,才不足以资启沃,循省踧踖,心常悚恧,而伏睹我殿下,睿知天纵,圣学日就,此宗社臣民无疆之福,猗欤盛哉。仍伏念帝王之治,必资于学问,学问之道,必本于诚。诚者,真实之谓也。不诚则无物,故三德、九经,非诚则皆虚文而止耳。虽一政一令,未有不立于诚而废于不诚。今以讲学一事言之,殿下非不好学,而不以实心好之,则是知之而不诚也,殿下非不勤学,而不以实心用工,则是行之而不诚也。不息自强,体羲皇天行之健,无时或豫,追殷后日新之德,则非徒圣学,有日进之美,治国安民之要,亶在于是已。况我东朝劝学之至意,勤勤恳恳,殿下尤当克念,而慥慥于诚字上矣,此臣所以区区颙祝者也。上曰,所陈甚好,当体念矣。大王大妃殿曰,史官就座。仍命大臣先退。又命退,诸臣以次退出。

○甲子十一月二十日午时,上御观物轩。劝讲入侍时,领事任百经,讲官朴珪寿,参赞官申正熙,侍读官吴俊泳,假注书严世永,记事官安翊丰,别兼春秋洪远植,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。珪寿读,自子之燕居,止左宫羽,仍释义,又释集注讫。上命授书算于珪寿,上读新受音十遍讫,珪寿还纳书算。上曰,燕居者,何谓也?珪寿曰,以今俗言之,则处于外堂,见宾客应事接物之时,非燕居也,其无事闲暇,而处于燕室,是之谓燕居也。如此之时,众人则易于怠隋放肆,其不至怠隋者,则又多严厉之容色,而圣人则不然。庄敬之中,乃有申申之容,夭夭之色,其舒泰和悦之气像自别,如此处,可以想见圣人矣。上曰,入虚如有人,何谓也?珪寿曰,执虚如执盈,入虚如有人云者,执虚器,人所易忽者也,入虚室,人所易肆者也。今于执虚器,尚如执盈满之器,入虚室,尚如入有人之室,则其心存敬慎,可知矣。心存敬慎者,不但在下而致敬于上人也,即在上之人,亦皆以敬自持。是为敬身之工,而敬之为道,惟在于存心而已。今殿下讲读之际,亦以存心自勉,则字音句读,自然习熟,而文字旨义,自然融会矣。俊泳曰,申申如也,夭夭如也云者,宋范祖禹之言曰,申字以体言,和适之意也,夭字以心言,温裕之意也。盖心体之和适温裕,是圣人中和气像也。又曰,入里必式云者,此章引石庆入里门不下车而其父责之解之,是父兄宗族之里故也。礼注则谓十室之邑,必有忠信,二十五家为里,则二十五家之中,岂无可敬之人?故入里必式,所谓不诬十室也。二说虽不同,以臣愚见,礼注似胜于此也。宗族之里,人易敬之,他人之里,人易忽之。珪寿曰,古人车前有横木,其名为式,人车上而遇可敬之人,则凭式而俯躬,是为敬礼之容也。段干木,魏之贤士也,魏文候过其闾时,必式焉,此亦敬贤之礼也。珪寿曰,古之君子必珮玉,珮玉者,即今御用冕服有之,朝臣祭服、朝服亦有之,皆依古法也。然古人之玉,皆有厚薄之别,以成宫、角、征、羽之音,而今则未及为此制矣。然而𤨿𤨿之音,自可无邪辟之心,凡此皆古人,敬以持身,欲其动容周旋,无不中礼之意也,伏愿留心玩味焉。正熙曰,讲官、儒臣之言切实,臣无容敷衍更奏。上掩卷,仍教曰,纯庙朝多有俭德事矣。百经曰,纯庙朝每见粒食遗地,拾洗而进御,其俭德类如此,且崇俭节用,为我列圣家法矣。上曰,史官就座。仍命大臣先退。又命退,诸臣以次退出。

11月21日

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都承旨赵成夏内阁直。左承旨金翼铉。右承旨申正熙缘故出。左副承旨朴道彬。右副承旨郑基会坐直。同副承旨任承准坐直。注书权膺善丁观燮。假注书严世永睦承锡仕直。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○任承准,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出褾信。传曰,知道。

○任承准启曰,来二十五日,朝参日次矣,取禀。传曰,停。

○申正熙启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、差祭外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于任承准曰,备堂中原在外人,并减下。

○议政府堂上减下,金学性、郑基世、金大根、金炳乔、尹致定、李㘾、申锡愚、金炳德、申锡禧、金炳㴤、李裕膺、李参铉、金辅铉、金炳地,堂上原在外人减下,洪说谟、李应植、金箕晩、吴取善、李根友、宋近洙。

○传于任承准曰,有实故摠管许递,与有阙之代,前望入之。摠管前望入之,副摠管金在显、崔遇亨、赵秉协、洪淳大落点。

○郑基会,以弘文馆言启曰,修撰李基正,实录都厅进,下番阙直,事甚未安,修撰吴德泳与新除授副修撰洪兢周、李启鲁,并即牌招,推移入直,副应教洪承亿,校理李载冕,一体牌招察任,何如?传曰,允。

○朴道彬启曰,行大司宪李源命,执义尹成镇牌不进,掌令任翼常、李恒老,持平赵秉钰在外,李赫准差祭,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义尹成镇,司谏兪初焕,正言姜长焕、赵光淳牌不进罢职传旨,传于任承准曰,只推。

○以副应教洪承亿,校理李载冕,副修撰洪兢周、李启鲁牌不进罢职传旨,传于郑基会曰,只推。

○传于郑基会曰,发遣吏郞,诸执事请斋与否,摘奸以来。

○大王大妃殿传于郑基会曰,冬至祭摄行磨炼。

○郑基会,以实录厅总裁官意启曰,本厅书役方张,誊录郞厅尹成镇,见带台职矣。职务相妨,所带本职,今姑许递,仍今该曹口传付军职,使之察任,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司果单尹成镇。

○郑基会,以成均馆行大司成意启曰,本馆入直,久任郞厅外,他郞不得入直,若有代员替直之事,则草记代直事,曾有定式矣。司成赵敬夏未肃拜,直讲朴周云呈辞在外,典籍高时勉差祭,时无入直之员,以他郞官姑为代直,何如?传曰,允。

○任承准,以兵曹言启曰,训炼院能么儿郎厅朴淳华,病难供职,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。

○甲子十一月二十一日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官李㘾,参赞官任承准,侍读官吴俊泳,假注书睦承锡,记注官崔奭奎,别兼春秋洪远植,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍,上开卷。㘾读,自趋以采齐,止无自入也,仍释义注解讫。上命授书算于㘾,仍读十遍讫,㘾还纳书算。上曰,行以肆夏,何义也?㘾曰,乐记曰,礼乐不可斯速去身。今此趋行之节,或徐或疾,而必叶于乐韵之高下,周还之节,其圆其方也,必合于礼容之齐整。如是焉,是礼是乐之于身,必无斯须之去矣。规矩是造器之具,而无是,不能成方圆,譬如营室而无准绳,则平直难视,经国而无纲纪,则名分不正矣。人之一动一静,必中规矩,然后威仪不忒,故大禹之右规矩,孔子之不逾矩者,是也。上曰,在车则闻鸾和之声,何谓也?㘾曰,鸣佩而左宫右征,𤨿𤨿然随身,在车而衡鸾轼和,玱玱然入耳。孔子之无所不佩,即为此𤨿𤨿之鸣也,不顾不指,亦必有玱玱之闻矣。上曰,今则无鸾和耶?㘾曰,古昔君子乘车,衡鸾轼和,所以车之备具,而为其君子在车,听其𤨿𤨿之声也。今则虽无是车,朝服佩玉之声,亦类车之鸾和之鸣也。此盖君子之养心,无所不至,立礼成乐,少无间断,于斯时也,非类邪僻之心,必无由外入内者也。殿下须于讲读之时,随其字句,究其旨义,沈潜玩味,则亦必无外非之内诱,推此类,益勉专心之工焉。俊泳曰,夫君子之必佩玉者,其于进退周还,以其玉声,欲中其节也。采齐、肆夏,即逸《诗》之乐歌,而步趋之间,使右征、角,左宫、羽之音,能合于诗乐之节,其玉声之征、角、宫、羽,今虽不可得而闻之,其威仪之必中规矩,庶几可想像矣。盖身有佩玉之声,车有鸾和之音,而视听行止,莫不节之以礼,和之以乐,则非僻之心,从何而入乎?此盖君子养心之至意也,故古之贤人,吐辞为经,举足为法,此之谓也。承准曰,心字为此章中要领矣。所以心正,然后趋行周还,皆合于规矩,故虽以六艺中射、书言之内志正,而射能中鹄,柳公权之心正笔正之说,亦此意也。上掩卷,上曰,文宗朝夙夜勤讲学矣。㘾曰,文宗朝盛德教化,至于今八域均被恩泽,而益勤讲学,临朝听政,若无宵旰之暇,而《羹墙录》所载嘉言善谟,赫赫若昨日事也。盖自古人君治乱得失,莫不由讲学之勤与不勤,伏愿殿下,日接臣邻,讨论经史,则圣学日进于高明之域矣。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

11月22日

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都承旨赵成夏内阁直。左承旨金翼铉。右承旨申正熙。左副承旨朴道彬坐直。右副承旨郑基会坐直。同副承旨任承准缘故出。注书权膺善丁观燮。假注书严世永仕直睦承锡。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。申正熙启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、差祭外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。朴道彬启曰,三品官之毋得过三日循例请牌,曾有定式矣。工曹参议韩敦源,除拜后过三日,不为出肃,事体所在,诚极未安,从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。传于郑基会曰,礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫,奉审摘奸,仍诣受香诸处,奉审摘奸以来。传于郑基会曰,明日孝文殿昼茶礼,当自内亲行矣,该房知悉。大王大妃殿,以司谒口传下教曰,明日劝讲停。

○正言姜长焕启曰,臣言议风采,本不合于清朝耳目之任,而薇垣除旨,忽下于梦想之外,臣感恩怵义,粗伸叨谢之忱,而第臣于本院,已经纳言,揆以公格,不宜蹲冒,请命递斥臣职。答曰,依启。朴道彬启曰,行大司宪李源命牌不进,掌令任翼常、李恒老,持平赵秉钰在外,李赫准差祭,执义未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以司谏兪初焕牌不进罢职传旨,传于朴道彬曰,只推。以京畿监司赵在应状启,加平郡民家失火事,传于朴道彬曰,闻甚矜恻。元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞,分付。郑基会,以议政府言启曰,大护军金世均,护军林肯洙、南性教、韩启源、李兴敏,灵善君朴永辅,工曹参判李载元,护军朴珪寿,俱合参闻庙谟,并政府、备局堂上差下,朴珪寿,仍察有司之任,户曹判书李敦荣,贡市堂上差下,上护军洪锺应,关西句管,徐戴淳,海西句管,大护军曺锡雨,岭南句管,金炳云,京畿句管,礼曹判书赵献永,关东句管,林肯洙,湖南句管差下,使之察任,何如?传曰,允。又以弘文馆言启曰,副应教洪承亿,校理李载冕,副修撰李启鲁,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。又以训炼都监言启曰,本局哨官金硕奉,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○甲子十一月二十二日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官金学性,参赞官朴道彬,检讨官吴德泳,假注书严世永,记注官宋宅薰,别兼春秋洪远植,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。学性读,自射义曰,止右明威仪之则,仍释义及注解讫。上命授书算于学性,仍读新受音十遍讫,学性还纳书算。上曰,此可以观德行,何谓也?学性曰,有德行之人,其射也,进退周旋,皆合于礼,威仪可象,观于此,可以知其德行也。上曰,非但弓射为然,读书之工亦然,凡事为莫不如此也。学性曰,内志正,外体直,此虽以射礼为言,天下万事,无不存诸中然后发于外也。道德积于内,则粹盎验于外,文章蕴于内,则英华发于外,气血充于内,则敷膄著于外。譬之于木,而生意溢于根本则枝叶畅茂,譬之于水,而发源深则派流远,无其内者,不可以外饰矣。德泳曰,周礼宾兴三物,有曰六德,曰六行,曰六艺,而六艺之一日礼三日射,则射与礼,俱为教万民宾兴之具,而射之一技,实为中于礼而观其德行者,在其内正外直,持弓矢审固,有似乎君子正心修身,而自然中度矣。道彬曰,《中庸》曰,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。此皆圣贤工夫,而今此章射者之弓矢审固,虽是一艺,亦可推类矣。《中庸》五者中,审问与笃行,有似乎此章之审与固,盖天下万事,苟不致审,未有能成者,而读书之法,尤贵于审其旨义而体认之也。固者,无论立志与应事,必也刚确坚定,无所挠夺游移,然后可有实效矣。伏愿以审固二字,深加体念焉。上掩卷,上曰,见昨日玉堂故事,则肃庙朝赞唐太宗善从谏,甚盛德事矣。学性曰,果有之。上曰,虽有谏诤之臣,人君若不从谏,则诚无以谏,况罪诛之,窜逐之,则其肯谏之乎?学性曰,殿下此教,可见容谏之盛德,臣不胜钦仰矣。上曰,人君见物欲取,而必得而进之者,奸臣也。学性曰,人主所欲取之物,必欲进之者,只要媚悦人主意也。上曰,有忠心之臣不然,人君爱玩之物,不欲献之矣。学性曰,小人则必欲适人主之意,而君子则不然矣。上曰,人君虽有过,臣下不匡,在于面前则称善,而退有后言者或有之,如此者,岂可谓臣道乎?上曰,一人进一物,而君人爱其人,则必有欲以胜于前所进者之物而进之者矣。学性曰,君子小人之辨,于此可观矣。此所谓大奸似忠者也,惟在人主之听之也,审君子小人情状,则忠奸可辨矣。德泳曰,从谏如流,于经有之矣。学性曰,有过而非谏,则无以知过矣。上曰,谏臣不顾其身矣。学性曰,忠臣事君也,纳君于无过,不顾其身之祸福矣。上曰,奸臣患得患失,苟为承顺上意,怀禄保位而已。学性曰,怵于祸福,只欲人主之容悦矣。上曰,忠臣之言,听之易厌,小人之言,听之易狎,或有堕其术中者矣。学性曰,便于己,安于心,则虽知其为小人,而犹为容悦也。上曰,谏诤不至,其何以为政?有谏臣,然后政事可为。学性曰,不从谏则难以为政,政事未修而能保其国者,未之有也。殿下辨忠邪之分如此,是诚宗社臣民之幸也。推此而莅政临民,何忧今日至治之不跻哉?一国臣庶,其将欢欣庆祝,福禄无疆矣。亲贤臣,远小人,汉史有之,此先汉所以兴隆也。上曰,古有杀谏臣,而国不保者,若不赦谏臣,听其言,则其国可保矣。学性曰,历代帝王,或有如此者,此可为后世鉴法矣。道彬曰,盖治世,多谏诤之臣,历代不明之君,每少谏臣。设有一二人谏之者,若言不用而罪已及,则每患无继此而为谏者矣。上曰,谏臣多乎,奸臣多乎?大抵近押者,虽奸亦爱之,疏远者,虽贤不爱之,故以至于此也。学性曰,不能明理,则不能辨忠邪,理不能自明,必待讲学而明之。古有甚焉者,至恶其君之为讲学,如唐之仇士良,是也。士良教其党,以固权宠之术曰,天子不可令闲,常宜以奢靡娱其耳目,使无暇更及他事,然后吾辈可以得志,慎勿使之读书,亲近儒生,彼见前代兴亡,心知忧惧,则吾辈疏斥矣。自古小人情状,类如此矣。上曰,如此辈,真可诛者也。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

11月23日

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都承旨赵成夏缘故出。左承旨金翼铉。右承旨申正熙坐直。左副承旨朴道彬。右副承旨郑基会。同副承旨任承准坐直。注书权膺善仕直丁观燮。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官冬至单子问安。答曰,知道。礼曹,今此甲子式年进士乡、汉城试初试来乙丑二月初十日,生员乡、汉城试初试同月十二日,文武科乡、汉城试初试同月二十五日,杂科初试三月十八日,进士覆试同月二十日,生员覆试同月二十二日,生、进放榜四月初四日巽时,文科讲经、武科覆试同月初十日,文科会试讲毕后,间一日文武科殿试同月二十五日,放榜同月二十七日卯时,杂科覆试五月十六日,放榜同月二十八日巽时推择,启。以校理李载冕,副修撰李启鲁牌不进罢职传旨,传于郑基会曰,只推。任承准启曰,即见兵曹草记,则前牧使金有喜家奴子壮元为名汉,谓有称冤事,从敦化西挟门入来,扑打进善门扇云,阙门把守,何等严重,而有此拦入之举,闻甚惊骇。常时不饬之兵曹入直堂上,从重推考,郞厅及守门将,并所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,允。拿处。任承准,以兵曹言启曰,即者有一汉,扑打进善门扇,呼天称冤,故捉致查问居住姓名,则前牧使金有喜家奴子壮元为名汉,而有所至冤原情之事,从敦化西挟门入来云矣。阙门法意,何等至严,而有此拦入之举者,万万惊骇。为先自臣曹,严棍移送秋曹,常时不能检饬之失,臣不胜悚惶,而当该守门将,令该府拿问处之,何如?传曰,允。原情捧入。以庆尚道黄肠敬差官柳教祚状启,本道黄肠,皆不准尺,惶恐待罪事,传于郑基会曰,勿待罪。右副承旨郑基会疏曰,伏以监春秋馆事臣李裕元,即臣之姊婿也。臣所带春秋兼衔,在所应避,前叩是衔,控吁蒙谅,今亦与前无异。伏乞圣慈,仰禀东朝,亟赐递改,以存公格焉。臣无任云云。bb答曰b,省疏具悉。所请依施。同副承旨任承准疏曰,伏以臣父臣百经,见带监春秋馆事矣。臣之春秋兼衔,在法当递,玆敢援例仰吁。伏乞圣明,仰禀东朝,将臣职名,亟许镌改,以存公格,千万幸甚。臣无任云云。bb答曰b,省疏具悉。所请依施。

○甲子十一月二十三日午时,上诣孝文殿。昼茶礼亲行入侍时,都承旨赵成夏,左承旨金翼铉,右承旨申正熙,左副承旨朴道彬,右副承旨郑基会,同副承旨任承准,记事官权膺善、丁观燮,别兼春秋南一愚、洪远植,提学金炳国、金学性,检校直提学金炳地,直阁李世用,检校待教闵奎镐、郑范朝、赵宁夏、洪承亿、李载冕,校理吴俊泳,副校理李应夏,修撰李基正、吴德泳,以次侍立。时至,通礼跪启请出次,上具衰服出斋殿,入孝文殿东夹门,由东阶陞,诣板位前西向立。赞仪请俯伏哭,上俯伏哭。少顷,赞仪请止哭、四拜、兴、平身,上止哭、四拜、兴、平身。仍诸灵座前北向立跪,成夏奉香,基会奉炉,上三上香,成夏奉爵跪进,上受爵以授基会,基会跪受奠于灵座前,连献三爵讫,上降复位。赞仪请俯伏哭,上俯伏哭。少顷,赞仪请止哭、四拜、兴、平身,上止哭、四拜、兴、平身。赞仪请还斋殿,上还斋殿。诸臣以次退出。

11月24日

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都承旨赵成夏。左承旨金翼铉。右承旨申正熙坐直。左副承旨朴道彬式暇。右副承旨郑基会坐直。同副承旨任承准缘故出。注书权膺善丁观燮仕直。假注书李容万未入来。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。申正熙,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。申正熙启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。注书权膺善病,代以李容万为假注书。以前牧使金有喜奴子壮元原情,传于申正熙曰,诚如状辞,今此呼冤,容或无怪,令庙堂,禀处。持平李赫准启曰,臣言议风裁,本不合于清朝耳目之任,而持宪除旨,忽下于千万梦想之外,臣感恩怵义,虽不得不张皇出肃,粗伸叨谢之忱,而第臣于本府,已经亚宪,揆以公格,在所当递,请命递斥臣职。答曰,依启。以司谏兪初焕,正言赵光淳牌不进罢职传旨,传于申正熙曰,只推。郑基会启曰,即者别兼春秋洪远植,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。又启曰,左右史不可不备,别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、赵定燮、李载冕,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。以义禁府李敏铢、李应洙囚单子,传于申正熙曰,并分拣放送。申正熙,以兵曹言启曰,训炼院能么儿郞厅文秉璿,病难供职,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。又以刑曹言启曰,兵曹启辞内,即者有一汉,扑打进善门扇,呼天称冤,故捉致查问居住姓名,则前牧使金有喜家奴子壮元为名汉,而有所至冤原情之事,从敦化西挟门入来云矣。阙门法意,何等至严,而有此拦入之举者,万万惊骇,为先自臣曹,严棍移送秋曹,常时不能检饬之失,臣不胜悚惶,而当该守门将,令该府拿问处之,何如?传曰,允。原情捧入。判付内,诚如状辞,今此呼冤,容或无怪,令庙堂禀处事,命下矣。本事自有庙堂之覆奏,而壮元拦入之罪,不可仍置,自臣曹考律重勘之意,敢启。传曰,知道。义禁府启目,沃川兼任青山县监南定斗原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情何如,判付启。除刑推议处为良如教。领议政赵斗淳箚曰,伏以昨于前牧使金有喜奴名原情,承有禀处之命矣。自有此事以来,喙腾耳闹,窃窃然不能自休者,以其事势之必不尔也。夫出于事与势之外,而属之黯昧幽䵝,遂成有枉无暴之案,则亦仁人君子所恻伤也。以我殿下天地之仁,日月之明,判付辞旨,既谆且摰,服念之盛,不待旬时之久,臣诚庄诵钦仰之不暇,而第臣于此家此事,有不可冒嫌论断者,猥具短牍,略控情实。惟圣明,俯垂鉴谅,仰禀东朝,有以裁处之,不胜幸甚。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿于此事,既有可嫌之端云,左相,禀处,可也。仍传于郑基会曰,此批答,遣史官传谕。别兼春秋洪远植疏曰,伏以臣于持被之中,即接家信,则臣父素患积滞之症,当此日寒,一倍添剧,臣自闻此报,按住不得,忙陈短章,径出禁扃。伏乞圣明,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣别兼之衔,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○甲子十一月二十四日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官曺锡雨,参赞官郑基会,侍读官李应夏,记事官丁观燮,记注官安翊丰,别兼春秋洪远植,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷。锡雨读,自士冠礼始加,止永受胡福一遍,仍释义,又释集注讫。上命授书算于锡雨,上读新受音十遍讫。上曰,古者二十而冠,今则不然,何也?锡雨曰,古法则然,而后世则或不待此限,每于加冠时,欲行三加礼,则用此祝辞矣。祝者,颂祷之辞,而此乃宾于冠者,每加而如是颂祷也。盖此颂祷,岂无其实理而徒为虚辞者乎?天人之间,虽若邈然难接,而感应一理,捷于影响,善与不善,祥殃随降。今以寿福为成德之应,而且戒且祝者,因实理而寓善祷也。传曰,仁者寿,又曰,大德者,必得其寿,修之于人,而取必于天,有如是者矣。应夏曰,此是加冠时所祝之辞。人既加冠,则是成人也,人既成人,而必顺成人之德。至于老成,终始如一,则何不寿考而膺受多福也?盖三加之祝辞,一节深于一节,欲其德益修,而寿益遐,福益大也。基会曰,讲官、儒臣,皆以德字仰奏,而盖德字之义甚至矣,合仁与义而言之也。韩愈曰,足乎己,无待于外之谓,朱子注曰,德者得也,谓得之心而应万事也。得乎心而行乎事者,谓之德行,施于民而洽于化者,谓之德泽。今于加冠之时,颂祷之辞,岂有加于此哉?苟能成德,则寿与福,皆自至矣,故古昔圣王,以大德必得之,此其验也。上掩卷,上曰,昨日故事,即成庙朝令后苑树桑及作水田事也。锡雨曰,农、桑,即所以食人衣人,为天下之本,而人主最所重也,故先王制礼,天子亲耕,王后亲蚕,以供粢盛,以备纮𬘘,思尽奉先之孝,而且念丝粒之辛苦,先以身而劝之者也。我朝则籍田,自太祖朝始,而太宗朝,特命纳麻枲,纺绩于宫中,是亦亲蚕之意也。我朝成庙,非但有此教而已,亲耕籍田,兼择善织婢,置诸宫内,以教纺绩,我肃庙,尝以宋徽宗耕织图为大胜于丹青,而民间艰难之状,如在目击,此皆列圣朝重农恤民之盛德至仁也。应夏曰,人君深居九重,稼穑之艰难,未得身亲见之,故成庙朝,树桑作水田于后苑,必欲亲见之也。上曰,史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月25日

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都承旨赵成夏药院进。左承旨金翼铉。右承旨申正熙缘故出。左副承旨朴道彬。右副承旨郑基会坐直。同副承旨任承准坐直。注书权膺善丁观燮。假注书李容万仕直南商龙未入来。事变假注书李泰永

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调赵成夏启曰,伏未审日间圣体,若何,寝睡、水剌之节,何如?臣率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,尔不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。

○任承准启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,议政府郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政赵斗淳有身病,左议政李袷元,右议政任百经,无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○朴道彬启曰,同副承旨任承准,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。备忘记,城津佥使白乐薰下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。

○任承准启曰,假注书李容万,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○注书丁观燮病,代以南商龙为假注书。

○以别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、赵定燮、李载冕牌不进罢职传旨,传于郑基会曰,只推。郑基会启曰,左右史不可不备,别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、赵定燮、李载冕,既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○任承准启曰,行大司宪李源命牌不进,执义、持平一员未差,赵秉钰,掌令任翼常、李恒老在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以司谏兪初焕,正言赵光淳牌不进罢职传旨,传于任承准曰,只推。

○郑基会,以议政府左议政意启曰,以前牧使金有喜奴子壮元原情为其主鸣冤事判付,有诚如状辞,今此呼冤,容或无怪,令庙堂禀处之命,而即伏见领议政赵斗淳箚子批旨,令左相禀处之命矣。此是人家大关系之事,有难以一边之吁,遽然折断。分付礼曹,两家门长处,使之各陈委由后,禀处,何如?传曰,允。义禁府启目,粘连向前南定斗亦躱囚,既在兼管诇捕,竟过当限,揆以律例,难免应勘,以此照律,何如,判付启。依允。

○甲子十一月二十五日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,领事李景在,讲官朴珪寿,参赞官朴道彬,检讨官洪兢周,假注书李容万,记事官安翊丰,记注官崔奭奎,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。景在进前奏曰,朝气甚寒,此时圣体,若何?上曰,一样矣。景在曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。景在曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。景在曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。景在曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。上命大臣就座,上诵前受音一遍讫。珪寿读,自三加曰,止不以为亵服,释义注解讫。上曰,緅是绛色,则小祥后宜用丧服,而服此绛色,何也?珪寿曰,緅,绛色也。古人居丧,小祥易服之时,以緅色缘饰其练中衣,此与今人之制,大有异焉,臣等亦每疑其何故如是也。緅虽绛色,似非鲜染之色,而且古人衣服之缘,或采或青,本无以绛为之者,则其以绛为缘,独此小祥之中单,故便为非吉之制,人之见之,便知其为丧服,而足以表其哀戚之情欤。景在曰,绛是五染之赤色者也。珪寿曰,此段是君子衣服之节也。方其加冠,成人之始,盛备三加之礼,为此祝辞,以祝其成德而祈其福庆也。父母存者之不纯素,孤子当室之不纯采,以至孔子之不以绀緅饰,皆有精义所存,而红紫之不为亵衣,以其间不正也。夫一时私居之服,或用间色,似无甚害于义理,而君子犹不为之,则其欲事事物物,必得其正,有如是焉。此等处,可观君子之立志为何如耳。景在曰,古今各用时王之制礼,故虽三年之丧,服用此色,表其练服也。上命授书算于珪寿,仍读新受音十遍讫,珪寿还纳书算。上曰,不以绀緅饰,何也。珪寿曰,此非华饰也,亦所以表其为小祥之服也。汉时则罪人,皆衣以赭衣,赭虽非光鲜之色,亦赤色也。由今观之,何必以是衣罪人乎?在彼时,则所以表其为有罪者耳,以此论之,緅色之饰中单,似亦表其为小祥之服而已。兢周曰,始加再加,德未成就,而至于三加,则成人之道极备矣。且一家之内,兄弟最为亲近,而成德之效,必自孝友始,故勉其成厥德于兄弟俱在之时,必得黄耇之寿,受天之庆者,非特加上文之眉寿胡福而已,此盖成人之初,祝其福禄之无量也。道彬曰,冠者,成人之始也。择之以令辰,重之以礼服,祝之以寿福者,究其精神,专在于成厥德三字。盖人之平生收用,在少时用工,邵康节之言曰,一日之事在于朝,一年之事在于春,一生之事在于少故者,是也。以学问言之,若于少时用力,则事半而功倍,若晩而悔之,则虽欲着力,事倍而功半矣。今我殿下,春秋鼎盛之时,专意讲学,无少间断,则惯习之积,浃洽之久,自至于欲罢不能,而乐此不疲矣。学问之工,非但以读书时为工夫,虽不读书时,亦宜念念在玆,常常不忘,凡奏御文字,亦详加省察,则无往非工夫也。此所以一日之内,读书时辰,有读书工夫,不读书时辰,亦有读书工夫也,伏愿体念焉。景在曰,始加曰弃尔幼志,则修其内也,再加曰敬尔威仪,淑慎尔德,则内外修也,三加曰以成厥德,则德之成也。德既成,则遐寿多福,即自然之理也。盖德,非一日一善之所成,必积于躬而后成焉。虽以圣学言之,今日讲一善言,明日讲一善行,孜孜不已,久久工积,则是乃成德矣。上掩卷,仍命史官就座,又命大臣先退。又命退,诸臣以次退出。

11月26日

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都承旨赵成夏。左承旨申正熙。右承旨朴道彬。左副承旨郑基会坐直。右副承旨任承准坐直。同副承旨李正鲁未肃拜。注书权膺善丁观燮。假注书李容万南商龙仕直。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。申正熙启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。又启曰,左副承旨朴道彬,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。以别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、赵定燮、李载冕牌不进罢职传旨,传于郑基会曰,只推。传于申正熙曰,左承旨许递,前望入之。承旨前望入之,李正鲁落点。任承准启曰,假注书南商龙,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。传于郑基会曰,政官牌招开政,如有违牌,勿为呼望。传于郑基会曰,在外艺文提学、参赞、台谏,并许递,今日政差出。申正熙启曰,行大司宪李源命牌不进,执义、掌令二员、持平二员未差,监祭茶时之意,敢启。传曰,知道。以司谏兪初焕,正言赵光淳牌不进罢职传旨,传于任承准曰,只推。有政。吏批,兼判书金炳国进,参判赵启昇,参议尹堉并式暇,左副承旨郑基会进。以金博渊为执义,李启鲁、白奎洙为掌令,吴德泳、金秉纬为持平,金昌熙为献纳,赵性鹤为正言,任百秀为右参赞,洪祐健为艺文提学,赵然昌为同春秋,李泰永为景阳察访。任承准,以兵曹言启曰,五卫将金济肯、郑教臣、李宗楙,景福宫卫将宋之璜,庆熙宫卫将宋兴淳、李载洙,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。兵批,判书申观浩进,参判严锡鼎病,参议韩鼎瑚病,参知任百渊入直,右副承旨任承准进。以徐相鼎为副摠管,陈继丰、朴师亿、李维序为五卫将,朴泰荣为景福将,郑铁周、李周冕为庆熙将,白圣愚为训炼主簿加设,李明应、闵升镐为文兼,柳兢鲁、李鹤奎为部将,朴文麒为花壮山别将。佥知单李熙大。大护军李根友,副护军金翼铉,副司直任翼常、李恒老、赵秉钰、李赫准、申道熙,副司果姜长焕、宋熙昇、李周镐,副司正李容万、南商龙,副司勇朴淳华、文秉璿、闵泰显,前虞候车得浩,及第权秉铢,以上今加折冲加资事,承传。吏批,再政,以申锡年为修撰,郭致燮为副修撰,尹正洙为典籍。知春秋单赵然昌。前五卫将吴致默,今加嘉善加资事,承传。以全罗道黄肠敬差官郑昌东状启,黄肠木长广尺数,未满定式,惶恐待罪事,传于申正熙曰,勿待罪。以左副承旨朴道彬牌不进罢职传旨,传于任承准曰,只推。义禁府照目,粘连沃川兼任青山县监南定斗,矣本府议启内,躱囚既在兼管诇捕,竟过当限,揆以律例,难免应勘,以此照律罪,杖七十,徒一年半定配,依新定式,收赎公罪,奉教。依允。

○甲子十一月二十六日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官金炳学,参赞官金翼铉,侍读官洪淳学,假注书南商龙,记注官宋宅薰,别兼春秋李冕光,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。炳学曰,自内多为温绎乎?上曰,温绎矣。上开卷。炳学读,自当署袗𫄨绤,止右明衣服之制,仍释义注解讫。上命授书算于炳学,仍读十遍讫,炳学还纳书算。上曰,士志于道而耻恶衣恶食者,何义也?炳学曰,志于道者,心存于义理也,耻衣食之恶者,心存于物欲也。理之与欲,不能两立,故圣人以此为戒。大禹之菲饮食恶衣服,颜子之一箪食一瓢饮,子路之衣敝缊袍,与狐貉者立而不耻者,有以见遏人欲而存天理也。夫心一而已,役于物则害于道,笃于道则忘于物,天理人欲消长之机,所宜深辨者也。此等处,伏愿深留圣念焉。淳学曰,君子食无求饱,居无求安。耻恶食者,欲其求饱也,耻恶衣者,欲其求安也,故圣人所以深戒之,使至遏人欲而存天理,此是治心之要也。心之一字,尤为人君之用工处,而人主一心为万化之源,其可少忽哉?伏愿用工于心字上,而翫味体念焉。翼铉曰,士既有志于道,则恶衣恶食,不足为耻,而若以此为耻,夺志于外物,遂失向道之心。然则纵欲之私日长,求道之心日消,如是而虽欲志于道,其可得乎?昔宋臣王曾,以三场状元,志不在温饱,盖志专在于积道德富仁义,以利天下也,计不在于丰饮食侈衣服,以便其身也明矣,故先立其志,然后可以语道,伏愿澄省焉。上曰,为人君者,若无戒于恶衣恶食,而任行其所欲,则岂可以保国乎?炳学曰,圣教切当切当矣。上曰,昨日书进故事中,人心道心,何义也?炳学曰,《书》曰,人心惟危,道心惟微。道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安,微者著矣。淳学曰,人心道心,别无他意,而今日进讲章句中,士志于道者,即其道心也,耻恶衣恶食者,即其人心也。道心存于天理,故难明而易昧,人心存于物欲,故难公而易私矣,故君子勉其精一而执中也。上曰,然则人心道心,作图帖以进,可也。炳学曰,以向者法善图合帖以进,恐好矣。上曰,各作图帖也。炳学曰,既作图帖,则不可无序文,作法善图序文撰进之下教,令时原任大臣、文任受点人,亦皆撰进乎?上曰,可也。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月27日

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都承旨赵成夏。左承旨申正熙。右承旨朴道彬坐直。左副承旨郑基会缘故出。右副承旨任承准。同副承旨李正鲁坐直。注书权膺善丁观燮。假注书李容万仕直南商龙。事变假注书高景晙

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○任承准,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○朴道彬启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○李泰永外任,代以高景晙为事变假注书。

○朴道彬启曰,行大司宪李源命,掌令李启鲁,持平吴德泳、金秉纬牌不进,执义金博渊,掌令白奎洙在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以司谏兪初焕,献纳金昌熙,正言赵性鹤、赵光淳,掌令李启鲁,持平吴德泳、金秉纬牌不进罢职传旨,传于朴道彬曰,只推。

○兵曹口传政事,副司果李启鲁、吴德泳,以上单付。

○以庆尚监司徐宪淳状启,义城县民家失火事,传于任承准曰,闻甚矜恻。元恤典外,别加顾助,结构奠接之方,庙堂措辞,分付。李正鲁,以春秋馆言启曰,别兼春秋李冕光,以兵曹正郞,今日骑兵放料时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。又以弘文馆言启曰,新除授副修撰郭致燮,即为牌招察任,何如?传曰,允。又以弘文馆言启曰,新除授修撰申锡年,时在公忠道公州地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,许递。又以实录厅总裁官意启曰,本厅都厅郞厅李启鲁,誊录郞厅吴德泳,见带台职矣。职务相妨,所带台职,并姑许递,仍令该曹口传付军职,使之察任,何如?传曰,允。左议政李裕元箚曰,臣于日昨,因前牧使金有喜奴名呈状禀处事,才已草记,允下矣。即接其两家门长李在稼、金有喜所呈单辞,一则曰,终乃审视,而至于离异之境,一则曰,来传径产,只是寻常而听。盖此本事,殊涉暗昧,今又两言,互相矛盾。其所审视云者,既未知其何为而然,其所径产云者,亦未可谓全无所据,则有不可以朔数之已满未满,遽言其理势之曰可不可。夫改娶不易,常礼之至重也,含冤未暴,干和之一端也。是与词讼造辨之片言可折者,大有难慎,则以臣一己之浅见,实难剖断于其间。臣于是百回思量,万难承当,玆敢具牍胪实,冒渎崇严。惟圣明,俯垂鉴烛,仰禀东朝,博询于时原任大臣,以为裁处之地,千万幸甚。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。事关伦纲,在所审慎,博询裁处,卿言甚好,所请依施。仍传于李正鲁曰,此批答,遣史官传谕。

○甲子十一月二十七日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官郑基世,参赞官郑基会,检讨官洪兢周,假注书李容万,记注官宋宅薰,记事官安翊丰,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。基世读,自曲礼曰共食不饱,止毋以箸,释义注解讫。上命授书算于基世,仍读新受音十遍讫,基世还纳书算。上曰,何为以黍为饭乎?基世曰,他谷亦皆为饭,而饭黍之时,以箸则易散,故必以匕取便也。上曰,黍是上谷乎?基世曰,黍为五谷之长,故《诗》曰,黍稷稻梁,而以是祀上帝,以是荐宗庙矣。此章即明饮食之节也。圣人知夫人之大欲,在于饮食也,故尤致详于饮食之节,终食之间而为之礼焉,圣人之用意诚微矣。先儒有言曰,君子于觞酒豆肉之间,未尝不致谦而养廉。谦让之风,廉耻之心,虽在一食之顷,圣人之所致意者也。如此则况日用事为之间,何时不致谦而养廉乎?谦与廉为修身进德之基,此君子所以造次不已者也。兢周曰,礼始于饮食,而辞让为端,若夫贪食求饱,则是忘于礼矣,故君子食无求饱,此所深戒也。孟子曰,饮食之人,则人贱之,为其只知小养口体,而不知大失心志也。其贪食求饱者,乃所谓饮食之人也。基会曰,男子自八岁入小学,始勤于洒扫应对进退之节,故一起居一饮食,无不中规。此章虽是饮食间小节,君子不可不谨者,欲其矜细行而成大德,此是修齐治平之序也。上掩卷,仍教曰,昨见玉堂故事曰,仁祖朝,药房因盛暑请停讲,仁庙曰,当惜寸阴,何可以暑停讲乎?万万钦仰矣。基世曰,仁祖朝勤学之圣德,当为后嗣王所监法者也。经筵頉禀,例在于盛暑隆冬,暑节则自初伏至处暑间也,冬节则自小寒至日暖间也。窃伏念圣祖开讲之时,适在盛暑之节,则药院之请停,即以保护圣躬也,圣祖之不许,即以寸阴可惜也。惜寸阴,是大禹之勤,而成汤之又日新,殷宗之务时敏,亦惜寸阴之义也。夫为学之道,无少间断,然后可以见日新、时敏之效矣。先儒曰,欲法尧、舜,当法祖宗。今我殿下,克体圣祖惜寸阴之工,勉勉孜孜,少无间断,则自厎于缉熙光明之域,此臣等之所区区千万至祝。上命史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月28日

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都承旨赵成夏缘故出。左承旨申正熙。右承旨韩应国未肃拜。左副承旨郑基会。右副承旨任承准坐直。同副承旨李正鲁坐直。注书权膺善丁观燮。假注书李容万南商龙仕直。事变假注书高景晙

○上在昌德宫。停常参、经筵。申正熙启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。又启曰,左副承旨郑基会,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。大王大妃殿传于李正鲁曰,朔祭摄行磨炼。以公忠监司申檍启本,永同县查丁查结,致有闹端事,详查登闻,令庙堂禀处事,传于申正熙曰,向以校理姜长焕所奏,有所道查之命矣。即见道启,则事实一切相左,似有挟憾者然。姜长焕事,诚万万骇叹。近来豪右辈之武断,专由于隐结隐丁,看作能事,愈𨓏愈甚,若此不已,国何以立法,民何以聊生?此不可无一番大惩创,司果姜长焕,公忠左道查核御史差下,当日下送几邑军结之查正处,一一更核,期于从实厘正,而武断之人,亦为摘发启闻事,招致启板前,严饬下送,原状启,姑为留置庙堂。吏曹口传政事,公忠左道查核御史单姜长焕。以开城留守李承辅状启,齐陵、厚陵修改时,看役、监董等,奔走役事,不无酬劳之典,令该曹禀处事,传于李正鲁曰,齐陵令王锡初陞叙,参奉慎奎仁陞六,别看役副司果李南轮,相当职调用,出身金丰集加资,原陵令沈宜朋陞叙,参奉朴气会陞六,别看役出身李承翼、金膺渊加资,其馀监董员役、工匠等,并依判下施赏。传于李正鲁曰,齐陵、厚陵修改时监董前后留守,并内下虎皮一令赐给。传于李正鲁曰,政官牌招开政。传于申正熙曰,右承旨许递,前望入之。承旨前望入之,韩应国落点。申正熙启曰,行大司成李源命牌不进,执义金博渊,掌令白奎洙在外,一员未差,持平金秉纬未署经,一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以司谏兪初焕,献纳金昌熙,正言赵光淳牌不进罢职传旨,传于申正熙曰,只推。以左副承旨郑基会牌不进罢职传旨,传于李正鲁曰,只推。李正鲁,以户曹言启曰,睿陵位田八十结,以粮饷厅屯土中龙仁四十结,坡州四十结,望定,启下矣。龙仁田土,本多陈废,结数减缩,无以当四十结之税矣。此邑望定还寝,其代,更以旧丰德二十结,利川二十结,改望定,而收税之节,依例收捧,移送本陵之意,知委施行,御览量案,即为修正上送事,分付,何如?传曰,允。又以礼曹言启曰,以前牧使金有喜奴子壮元,为其鸣冤原情禀处事,左议政李裕元箚子批旨内,事关伦纲,在所审慎,博询裁处,卿言甚好,所请依施事,命下矣。谨依批教,收议于时原任大臣,则领中枢府事臣郑元容,病未献议云,领敦宁府事臣金兴根,病未献议云,判中枢府事臣金左根,病未献议云,领议政臣赵斗淳以为,臣于前牧使金有喜家,有姻娅之私,至有箚举,今于询问之下,其不可冒断,后犹前矣,惟不胜悚蹙之至云,判敦宁府事臣李景在以为,金、李两家事,伏承询及之命,取见其两门长呈单,则事系黯昧,语相矛盾,若欲就此剖断,非但有欠于审慎,将成千古不明之案矣,既无究核之实,只从疑眩之说,有不何强辨而臆对,惟愿博询裁处焉云,议政府右议政臣任百经以为,此是关系伦纲之事也,以其事势之必不尔也,故有李家离婚之境,出于事与势之外,而属之黯昧也,故亦有金家原情之举矣,若其径产云者,未可谓全无所据,则含冤未伸,果为干和之事,然两家门长之言,互相矛盾,以臣浅见,实难硬断云矣。时原任大臣之议如此,上裁,何如?传曰,推上以后参情决处,即朝廷不少之事也。未献议大臣处,更为收议以入。任承准,以摠戎厅言启曰,本厅千摠金奎淳,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。右参赞任百秀疏曰,伏以臣于日前,除拜议政府右参赞矣。感激恩私,曷敢不竭蹶趋膺,而第臣与右议政任百经,有姨从应避之嫌,揆以法例,在下当递,玆敢仰渎崇严。伏乞圣明,俯赐鉴谅,仰禀东朝,亟命镌改,以存公格,以安私分,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。前亦有可援之例,卿其勿辞行公。

○甲子十一月二十八日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官洪锺序,参赞官李正鲁,侍读官吴俊泳,假注书南商龙,记注官任膺模,别兼春秋李冕光,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。锺序读,自毋嚃羹,止毋嘬灸,仍释义注解讫。上命授书算于锺序,仍读新受音十遍讫,锺序还纳书算。上曰,毋剌齿,何谓也?锺序曰,口容止,止即静字之义,剌齿弄口,亦不敬也,故有此训也。仍奏曰,此章别无文义之可达,而饮食节欲之戒,宾主相敬之义,一出于礼,然后可以为君子。先儒马氏曰,觞酒豆肉,亦可以致谦而养廉,即此义也。自小事疏节,无或不敬,方可成大德,此所以古圣贤之眷眷垂戒于斯矣。俊泳曰,自共食不饱以下,即饮食之节也。凡此容止,疑若繁缛而难行,然大人成德者,则动容周旋,莫不中礼,故至于斯也,不待学而自中矣。若夫其下学者,则必先从事于礼之节文,安于是而不惮烦,然后庶畿gg几g进德,故此其所以不可简而详察也。正鲁曰,讲官、儒臣所奏,已为备尽,臣无容更达,而自上文共食不饱,至此章毋嚃羹毋絮羹,虽是饮食间小节,而宾主以礼相让之道,皆在于此,君子持身敬谨之本,亦由于是矣。上曰,毋絮羹,或嫌其味之不调和,有欠于敬主人之意乎?锺序曰,圣教切当矣。就主人所馈之羹,又加以盐梅调和,则在主人之道,安得不以能烹为辞乎?上曰,然矣。锺序曰,《小学》一书,以经史集诸书中拣出集成也,故文体之难顺各不同,且多有难字,讲读稍久,则易致遗忘矣。臣幼少日,一读是书,及为举子,为赴照讫讲,始更披览,殆若新面目矣。近日猥忝讲官,每到侍讲之日,自外不无考阅,而非但旨义之种种难解,并与字样,有漠然不记者,此由于不能从前温习而然矣。今圣聪,如不深加温绎,恐不无是患,故以臣所经历,敢此仰达矣。上曰,《小学》是极好之书也,宜其平生用工矣。锺序曰,圣教至此,不胜钦仰。我英庙朝,至于末年,圣学孜不废是书,古之儒贤,年老后犹称小学童子。此书虽《小学》,而成德君子平生勉行之训,无逾于是书矣。俊泳曰,圣贤,果非别人也。能行此事,则可以为圣贤也。颜渊曰,舜何人也。予何人也?有为者亦若是。见善必行,最贵矣,若知是而不行,则空言虚文而已。上曰,苟能行小学之道,则尧、舜可做矣。锺序曰,孟子曰,尧、舜之道,孝悌而已。欲行孝悌之道,则舍是书奚以哉?且下篇嘉言善行,亦多有裨益于政谟,尧、舜之道,亦岂有他也?上曰,尧、舜之治,亦必以小学之道行之矣。锺序曰,尧、舜之bb时b,虽无《小学》之书,大圣人庸言庸行,动合于礼敬,自与《小学》,沕然符合矣。上曰,苟知而不行,便作虚文。锺序曰,《论》、《孟》、《庸》、《学》四子书,全以心性理气微奥之旨为本,而至于日用当行底巨细节目,具载于《小学》,学问收效,当以是先之矣。上掩卷,仍命史官就座。又命退,诸臣以次退出。

11月29日

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都承旨赵成夏。左承旨申正熙。右承旨赵熙一未肃拜。左副承旨郑基会坐直。右副承旨任承准坐直。同副承旨李正鲁缘故出。注书权膺善丁观燮。假注书李容万仕直南商龙。事变假注书高景晙

○上在昌德宫。停常参、经筵。任承准启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。郑基会启曰,右承旨韩应国,时在黄海道谷山府任所,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,许递。前望入之,待下批牌招察任。承旨前望入之,徐臣辅落点。郑基会启曰,新除授右承旨徐臣辅,时在京畿坡州地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,许递,前望入之。承旨前望入之,赵熙一落点。任承准启曰,训炼大将金炳国,以山陵献官,明日受香出去矣。所佩命召,何以为之,而将兵之任,不可一刻无摠察之人,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来,兼察置之。传于任承准曰,有实故摠管许递,前望入之。摠管前望入之,副摠管任泰锡落点。郑基会启曰,新除授副摠管任泰锡,方在夺告身中,何以为之?敢禀。传曰,荡涤叙用。任承准启曰,兼吏曹判书金炳国,参判赵启昇,参议尹堉牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。有政。吏批,兼判书金炳国进,参判赵启昇,参议尹堉并牌招不进,右副承旨郑基会进。以姜景奎为掌令,李从鹤为持平,金琦铉为修撰,金周淳为齐陵参奉,洪显昇为厚陵参奉,兪晟焕为谷山府使。奉常副奉事单金尚莱。兵批,判书申观浩病,参判严锡鼎病,参议韩鼎瑚病,参知任百渊入直进,同副承旨任承准进。同知单朴泰荣,佥知三单陈继丰、朴师亿、李维序。护军任泰锡,副护军朴道彬、韩应国、权秉铢、车得浩,副司果申锡年、慎奎仁、朴气会,以上并单付。以吏曹参议尹堉牌不进罢职传旨,传于任承准曰,只推。任承准启曰,行大司宪李源命牌不进,执义金博渊,掌令白奎洙在外,持平金秉纬未署经,一员,掌令一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以司谏兪初焕,献纳金昌熙,正言赵光淳牌不进罢职传旨,传于任承准曰,只推。郑基会,以礼曹言启曰,以前牧使金有喜奴子壮元,为其主鸣冤原情禀处事,因左议政李裕元箚子批旨,臣曹收议草记,传曰推上以后参情决处,即朝廷不少之事也,未献议大臣处,更为收议以入事,批下矣。谨依批教,更为收议于未献议大臣,则领中枢府事臣郑元容以为,臣于病思昏缀之中,伏承更为收议之教,取见两家文状,则两说各自不同,片言实难可决,而金家状辞,亦不无依据,其不欲置之于疑似之间者,固人之常情也,惟愿博询而裁处焉云,领敦宁府事臣金兴根以为,臣于病淹昏涔之中,以李、金两家事,至承再询之命,惶蹙无所自措,第两家所辨之互相缁涅,势固然矣,而既无可执之真赃,从以审视而为疑,则亦非所谓的确之案,实无由剖劈于彼此之说,区区愚浅,不出于此,伏候上裁云,行判中枢府事臣金左根以为,未满朔径产,恒有之事也,不执真赃,直归䵝昧之科,实涉干和之端,而浅见无以臆断,惟愿博询而裁之云矣。大臣之议如此,上裁,何如?传曰,匹夫匹妇,不得其所,古圣人所不忍也。金、李相讼之事,予甚悯之,吾国士夫之家,乃有此讼乎?予甚耻之。离婚二字,此何等事,而闻其家之人,发说于稠人广坐,扬扬如夸美事,全无羞耻伤痛之心,一至于此。以是观之,则其家处事之妄率,可知矣,本事之不当如彼,又可知矣。六朔生产,虽曰罕闻,而世间亦不无如此之人,则士族之家,遽发至丑之说,何其无识之甚乎?金有情理之可原,李无断案之明执,离异曹启,特为勿施。李家处事妄率之人,合置重典,而为看新妇之情地,姑为安徐,自礼曹严饬,可也。又以议政府言启曰,即见户曹所报,则以为本曹米边,自来不敷,颁禄放料之需,太半不足,则势将趁今贸置,而曹储罄竭,明年所推参税钱中还报次,毋论某衙门钱,限五万两贷划为辞矣。颁禄放料,俱系不可阙之事,而度支事势,贸米之前,无以排课,以惠厅钱二万六千二百两,训局钱二万一千七百两,姑先推移入用,待明年五月包参钱中,准此数计报之意,知委训、惠两局,何如?传曰,允。又以司译院都提调、提调意启曰,日前次对入侍时,以译院官坐未科者,防塞等第,而若其参酌损益之方,别成节目启下之意,有所禀达矣。今玆博询舆论,条陈节目以入之意,敢启。传曰,知道。任承准,以摠戎厅言启曰,本厅哨官李謇熙,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○甲子十一月二十九日巳时,上御观物轩。劝讲入侍时,讲官尹致定,参赞官任承准,侍读官洪淳学,假注书李容万,记注官崔奭奎,别兼春秋李冕光,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。致定读,自少仪曰,止脍不厌细,释义及注解讫。上命授书算于致定,仍读新受音十遍讫,致定还纳书算。上曰,小饭而亟之,谓速咽下,以备或有见问之言而然耶?致定曰,圣教切当矣。又曰,少仪,《礼记》篇名也。君子者,三达尊之称,即爵尊年高德邵之人也。学者日用常行之事,待人饮食,不过疏节,而重言复言,不敢一毫放过,可以见敬谨之至矣。又曰,食不厌精,脍不厌细,即乡党篇中孔子饮食之节也。大抵食精则能养人,脍麤能害人。不厌,言以是为善,非谓必欲如是也。以是为善,理也,必欲如是,欲也。如或必欲乃已,即口腹之欲也。是以圣人一念之微,皆出于正,可以为训,可以为戒也。淳学曰,饮食以能养生,故不厌其精,而亦能伤生,故必厌其麤。盖圣人一念,无不致其谨慎,则孔子之不厌精饭细脍者,欲其养生,恐其伤生而为也。然其不厌二字,可知圣人之不为穷欲于口腹,而必择于精细者矣,伏愿玩味澄省焉。承准曰,今此敬身篇内,分遍为目凡四条,而明心术之要,即为学之大本也。其威仪之则,衣服之制,皆是教人之道,而饮食不过疏节,然其详密谨慎之意,至于一饭一歠,曲为之制,盖教人之行,至是而无馀蕴矣。此曰不慎,则所谓心术之要,亦从以不得正矣,可不谨哉?伏愿深省而玩索焉。上掩卷,仍教曰,咋日玉堂故事曰,正宗大王教曰,册在丌上,而每看册,不敢卧看,果是盛德事也。致定请下故事,诸臣轮览还纳后,淳学曰,册在丌上,即典字之破解也。必尊阁敬奉,而欲其典则之,故正庙朝,留工于尧典尊阁之意,有不敢卧看,以防亵慢之教矣。盖欲法尧、舜,当法祖宗,伏愿监法于先王朝敬书之规焉。致定曰,正庙朝不敢卧看册子之教,非但以防亵慢之意,亶出于意诚心正之圣工,则岂不万万钦诵处耶?英庙朝燕居,未尝卧看文字,教曰,书中天与祖宗之称,岂敢以便服卧看乎?平日敬天敬祖宗之圣德圣孝,可以仰认,则两圣祖圣德圣工,岂不为殿下继述之家法也耶?伏愿懋哉懋哉。上命史官就座。又命退,诸臣以次退。

11月30日

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都承旨赵成夏药院进。左承旨申正熙。右承旨赵熙一缘故出。左副承旨郑基会。右副承旨任承准坐直。同副承旨李正鲁坐直。注书权膺善丁观燮仕直。假注书李容万。事变假注书高景晙

○上在昌德宫。停常参、经筵。药房提调bb李b最应,副提调赵成夏启曰,伏未审日闻圣体,若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。进御加味地黄汤前方中,加便香附一钱、半夏七分制入事,榻前下教。任承准,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。任承准启曰,合辞许久阙启,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。李正鲁启曰,议政付郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政赵斗淳,右议政任百经,无时急禀定事,左议政李裕元有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。传于郑基会曰,明日孝文殿昼茶礼,当自内亲行矣,该房知悉。传于郑基会曰,礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。传于李正鲁曰,吏曹参议有阙之代,前望入之。吏曹参议前望入之,洪祐命落点。传予郑基会曰,入直玉堂许递,前望入之。任承准启曰,行大司宪李源命牌不进,执义金博渊,掌令姜景奎、白奎洙,持平李从鹤在外,金秉纬未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。以司谏兪初焕,献纳金昌熙,正言赵光淳牌不进罢职传旨,传于任承准曰,只推。李正鲁,以吏曹言启曰,齐陵参奉金周淳,厚陵参奉洪显昇,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。李正鲁,以议政府言启曰,向来欌廛杀越贼汉,法当待详覆定刑,而其时讥捕捕校中,首先效劳之金璟源,赏加,其馀诸校,令该厅从愿施赏事,分付,何如?传曰,允。又以司仆寺一二提调意启曰,水原监牧官李健植,身病猝重,呈状乞递,今姑改差,何如?传曰,允。郑基会,以礼曹言启曰,以前牧使金有喜奴子壮元,为其主鸣冤原情禀处事,因臣曹收议草记,传曰,匹夫匹妇,不得其所,古昔圣人所不忍也。今金、李相讼之事,予甚悯之,吾国士夫之家,乃有此讼乎?予甚耻之。离婚二宇,此何等事,而闻其家之人,发说于稠人广坐,扬扬如夸美事,全无羞耻伤痛之心,一至于此。以是观之,则其家处事之妄率,可知矣,本事之不当如彼,又可知矣。六朔生产,虽曰罕闻,而世间亦不无如此之人,则士族之家,遽发至丑之说,何其无识之甚乎?金有情理之可原,李无断案之明执,离异曹启,特为勿施,李家处事妄率之人,合置重典,而为看新妇之情地,姑为安徐,自礼曹严饬,可也事,批下矣。谨依批教,当为严饬于金、李两家,而门长则俱有老病不来,故招致其三寸叔长兴库奉事李文铉,前县监金商砺,严明饬谕,当相成给之离异立案,爻周勿施之意,敢启。传曰,知道。又以奎章阁言启曰,明日即奎章阁朔奉审日次,臣进诣举行之意,敢启。传曰,知道。又以弘文馆言启曰,应教赵秉世实录都厅进,副应教洪承亿,校理李载冕内阁进,副校理一员未差,上番阙直,事甚未安,校理吴俊泳,副校理李应夏,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。又以弘文馆言启曰,新除授修撰金琦铉,即为牌招察任,何如?传曰,允。又以奉常寺都提调意启曰,练主监造官本寺正姜夏奉,兼带接慰官矣,职务相妨,接慰之任改差事,分付铨曹,何如?传曰,允。任承准,以兵曹言启曰,今十一月各厅堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得为之之意,敢启。传曰,知道。又以刑曹言启曰,以江原道徒流案中,江陵金宗范,三陟尹喜甲,放字书下矣。并即放送事,分府该道道臣之意,敢启。传曰,知道。知事金炳学疏日,伏以臣于金、李相讼之事,有不胜瞿然于心者矣。盖李源百之呈单仪曹,请离其妻,适在臣待罪判堂之时,此非但猥屑之甚,亦系䵝昧难明辨,不可遽彻上闻,故未尝不反复持难矣。竟以狂易等说,申恳不已,则第念有恶疾去,厥有古训,且本家之必离乃已者,意谓有不得不然之义,凭其文状,循例启达。即伏见收议判付下者,悯匹妇之不得其所,天地之为仁也,谕本事之不当如彼,日月之为明也。十行辞教,哀矜恻怛,臣诚庄诵钦仰之不暇,而惟臣妄率之罪,于是乎益无所逃。夫情理之有可原,断案之无明执,而始未能克慎克审,终未免大谬大错,不有今玆伸白,几成有枉无暴之案,思之心惊,靡所自措,玆敢忙具短牍,用效自劾。伏望圣慈,入禀东朝,亟治臣当勘之律,俾为不职者之戒焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。在本曹则只凭其家之呈单,于卿何引之有?大抵李家事,妄率妄率。吏曹参议尹堉疏曰,伏以臣才疏识暗,百无一技,虽处之以闲司漫职,犹不能堪荷,况花铨衡参佐,岂或万分一近似哉?一之已误,曷合再蹈?虚玷名器,徒妨贤路,夙宵忧恐,如集于木,而只缘宠命不敢慢,趋走以为恭,蹲仍濡滞,馀四旬矣。第臣素有贞疾,风祟在脑,近因寒气总至,遂致宿症闯肆,抱头叫嚷,不省四到,如针斯剌,如轮斯转,神不守舍,故眼障花而蝉噪于耳,气不充体,则手生麻而狼失其背,喘喘欲殊,寄命床笫,时日之间,无望弹束,敢附疾痛之呼,冒烦崇严之下。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,仰禀东朝,亟赐斥退,仍治臣渎挠之罪,以昭法纪焉。臣不胜无任云云。bb答曰b省疏具悉。所请依施。

○甲子十一月三十日辰时,上御观物轩。劝讲入侍时,领议政赵斗淳,讲官李㘾,参赞官李正鲁,检讨官郭致燮,假注书李容万,记注官宋宅薰,别兼春秋金炳翊,各持《小学》第三卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。斗淳进前奏曰,霜朝甚寒,圣体,若何?上曰,一样矣。斗淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。斗淳曰,调理汤剂,连为进御,而善为顺下乎?上曰,顺下矣。斗淳曰。向于筵中,伏承呑酸之教矣,近日则何如乎?上曰,比前稍减矣。上命大臣就座,上诵前受音一遍讫。㘾读,自食饐而餲,止不及乱,释义注解讫。上命授书算于㘾,仍读新受音十遍讫,㘾还纳书筭。上曰,鱼馁而肉败不食,何义也?㘾曰。饮食以养生,圣、凡之所同也。或饐或馁,非时非正,皆是不宜于养,则宜其不食者矣。穷口腹而食不暇择,反以害养者,凡人之纵欲也,养气体而食必无苟,不以伤生者,圣人之谨节也。且食欲之尤甚者酒肉,肉胜于食,则易失调补之度,酒及于乱,则难免莣淫之戒矣。人之日养,谷气为主,肉物为辅,以辅胜主,犹失其养,况以他膏珍邪味之悦于口、害于气者,快欲过度,以失主养之宜乎?殿下亦于饮食之节,谨而有度,调养元气,则自合圣人谨节之道矣。致燮曰,讲官之释义备陈,臣无容更赘,而饮食细节也,而至于割不正不食,则圣人之用切,虽造次不离于正也。肆昔宋名臣范祖禹曰,童蒙之时养正则本立,以此成圣人之功也。大抵人君,左右前后,必皆正人,所闻者正言,所见者正道,而至如几杖有戒,盘盂有铭,行步有佩玉之节,登车有銮和之声,皆以正养其外,可以养其内也。伏愿殿下,必于正字上,体念焉。正鲁曰,此章中正字,最是紧要之旨,而割不正不食者,即席不正不坐之意也。夫日用常行之间,欲得其正,则莫如先正守其心,所以蕫仲舒有言曰,正君心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民。伏愿澄省焉。斗淳曰,此篇,即《论语卿党篇》,门人记述圣人之一动一静,而至于饮食微细之节,无不中规,虽造次之间,专主于敬也。上掩卷,仍教曰,昨日玉堂故事,仁祖大王曰,使民莫先于孝,何也?斗淳曰,孝者,百行之源,而盈天盈地,莫大者孝,而为人子者,事亲以孝,然后可以事君以忠矣。上曰,不孝,罪之大者也。㘾曰,为人子而不孝,则罪莫大焉。仍奏曰,向以九思九容,书揭窗壁,常寓睿瞩之意,仰奏矣,果观法乎?上曰,有时留览,而未及揭壁也。㘾曰,自今日揭壁以览,恐好矣。上曰,可也。仍命史官就座,又命大臣先退。又命退,诸以次退出。