承政院日记/高宗/元年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨朴珪寿〈厨院进〉。左承旨赵宁夏〈病〉。右承旨金世镐〈坐〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书赵秉肃〈仕〉李裕承〈仕直〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋熙正启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外杂科进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允

○金世镐启曰，左副承旨宋熙正今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金世镐曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○金世镐启曰，假注书李裕承时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金世镐曰，议药同参金瑨减下，幼学李镐冕术业精明云，议药同参差下。

○传于金世镐曰，右相省扫之行，给由马，浇奠床备给。

○传于金世镐曰，药院都提调有阙之代，前望入之。

○内医院都提调前望入之，左议政李裕元落点。

○传于金世镐曰，摠裁官之代，以领议政为之。

○传于宋熙正曰，在外摠管许递，前望入之。

○摠管前望入之，副摠管金永爵落点。

○宋熙正启曰，新除授副摠管金永爵，方在谴削中，何以为之？敢禀。传曰，荡涤叙用。

○传于李京镐曰，公事不审之中官金圭复、金宅镐，并从重推考。

○以司谒口传下教曰，善恶图帖序文，时原任大臣提学讲官制进。

○假注书李裕承书启，臣于本月初一日辰时量，以外南山植木摘奸事，敬奉圣教，出崇礼门，至南关王庙，主山及案山植木处看审是白乎则，松橡郁密是白遣，自青鹤亭至旧失火处，面面周审，则老木穉株，丛匝茂盛是白遣，自典牲署后面，至冷井洞，大木参差，拥盖一山是白遣，诣南坛看审，则坛砌门，并无圮伤处，而主山及案山，树不甚盛是白遣，自文岘至梨泰院后麓水阁岘，则土性瘠硧，略有穉松是白遣，前至马石桥，则林松蓊翳是白遣，汉江坛看审，则亦为无頉是白遣，自雁峯伏兵岘，至画景谷，则树木茂密是白遣，由斗湖而诣司寒坛看审，则亦为无頉是白遣，自舞鹤峯所经外南山诸处，一一看审是白乎则，别无斫痕之意，敢启。传曰，知道。

○李京镐启曰，行大司宪申锡愚，执义金奭镇，持平任孝直牌不进，一员未差，掌令金博渊在外，权鲁渊杂科进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义金奭镇，持平任孝直牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。

○李京镐启曰，记注法意何等审慎，而去月二十九日召对入侍筵说，有所漏落，至于添书以下，事未前有，万万未安，当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，推考。

○以江原监司朴承辉状启，高城郡民家失火事，传于兪晩源曰，当此寒节，民家之烧烬，闻甚衿恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○传于金世镐曰，政官牌招开政，如有违牌，勿为呼望。

○金世镐，以吏曹言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父七十以上，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，奉常寺主簿赵昌教，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今朔为始，当为储窠，而若出县令以上窠，则京职中可拟之人，每患苟艰，虽非启请邑限，都政以限满守令，勿拘纯望，通瀜备拟，以为次次迁转之地，而虽值口传政事之时，亦为一体举行，便成近例，今亦依此为之，何如？传曰，允。

○宋熙正，以兵曹言启曰，每当储窠之月，虚司果不得循例区处，而在前积滞之时，有勿拘拟入之例，今亦依此举行，以为次次疏滞之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，五卫将南履和、韩应晩，景福宫卫将金命宽，庆熙宫卫将曺锡裕、金道汶俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金炳国进，参判赵启昇，参议尹堉并式暇，右副承旨李京镐进。以任冕镐为司谏，以李炳教为持平，李明应、金奎弘为正言，姜长焕为校理，韩敬源为敦宁都正，郑顺朝为户曹参议，韩鼎湖为兵曹参议，尹宗善为同义禁，赵启昇为同经筵，李道南为奉常主簿，李学新为安陵参奉，李命琬为懿昭墓守卫官，李明锡为昌原府使，金鼎渊为锺城府使，康裕镇为云峰县监，兼宗正卿单李寅夔，学谕单高景晙，故学生刘弘基赠童教，孝行卓异赠职事承传，故生员申命求赠吏参例兼，故通德申综赠吏议，故正郞申大有赠仆正，以上守公忠监司申檍三代。

○兵批，判书申观浩进，参判严锡鼎病，参议未差，参知朴瑄寿入直进，同副承旨兪晩源进。以沈膺泰为副摠管，金善行为兼司仆将，金济肯、李宗楙为五卫将，宋之璜为景福将，宋兴淳、李载洙为庆熙将，赵翼显为宣传官，李相珩为肇庆庙守门将，李承纯为庆基殿守门将，李奭臣为濬源殿守门将，沈永奎为水原中军，白乐薰为城津佥使，柳晥为训戒佥使，东林别将单柳锡厚，同知单曺锡裕，护军李兴敏、金永爵、李养鹤，副护军徐承辅、赵寅燮、姜兰馨、李勉愚、申辙求、尹相说、李锺淳、李容学、李镐俊、李能燮、洪秉寿、韩致益、具胄元、宋熙直、权友容、具洌、金永斗，副司直朴齐宽、蔡东述、赵然友、姜夏奎、闵升镐、李明应、黄仁夏、李干夏、金奎弘，副司果赵用夏、金昌熙、申道熙、洪在铉、李赫准、李炳教、韩喆愚，副司正赵秉肃、李裕承，副同勇元胤喆，以上并单付，内乘申乐熙陞六事承传，及第金敏植今加折冲加资事承传。吏批再政，以李镐俊为礼曹参议，闵升镐为兵曹正郞，行工曹判书李宜翼今加崇禄，年七十一侍从臣前修撰李炳教父加资事承传。兵批再政，以郑云徽为都监把摠，同知单宋之璜，佥知二单金济肯、李宗楙，副护军金善行、金敏植。三政，以许㷽为都摠经历，同知单千仪大。四政，以金泰麟为都摠都事，同知单宋兴淳。五政，以李斗渊为御营厅骑士将，洪宅周为训炼主簿，同知单李载洙，副司勇单林锺祐。六政，以李睦为守门将。

○金世镐，以礼曹言启曰，国恤初丧急遽之时，百官衰服，难于自备，故令户、兵曹题给，而练祭时衰服，则取考誊录，辛丑年因大臣所奏，可以自备者自备，不能者去负版、辟领、衰事定夺，其后乙巳、丁酉、辛酉、乙未、庚戌年，并依此举行矣。今亦依此举行事，知委，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，杂科覆试已为设场，而参议韩敬源移拜敦宁都正矣。新除授参议李镐俊，令政院即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，先为进参后肃谢。

○又以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，曾有定式矣。发遣郞厅，东郊先农坛、先蚕坛、马祖坛，南郊南坛、雩祀坛、汉江坛、司寒坛，北郊祈雨坛、厉坛，次第看审，则南坛、马祖坛、雩祀坛、祈雨坛、厉坛坛上及四面红箭门、墙、垣、阶砌，俱为无頉，而先农坛北边红箭门，先蚕坛东边红箭门，汉江坛东边红箭门司寒坛南边红箭门颠仆，即为修改事，分付该监，此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○金世镐，以内医院都提调、提调意启曰，议药同参金瑨减下，幼学李镐冕术业精明云，议药同参差下，使之轮回别入直事，命下矣。依下教，议药同参差下，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇单李镐冕。

○金世镐，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅哨官朴鼎镇，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○右议政任百经箚曰，伏以臣猥忝匪据，今已月屡易矣。宠禄已溢于涯分，恩貤至及泉涂，感极幽明，报答无地，上冢焚黄，情礼之所不可而已。间缘公私事故，尚今旷省，霜露怵惕，时物增感，臣之父母、祖父母坟山，在于京畿波州、安山等地，计其往还之顷，不过五六个日字，从前如臣情地者，辄蒙吁许，臣亦安得不鸣号于仁覆之下哉？臣今请暇矣。臣之见叨药院保护之任，五日起居，趋走有程，史局总裁之务，终事之地，校正方始，俱不可一时旷阙，玆敢据实陈暴，特许恩暇，牌伸至情，仰禀东朝，将臣兼带之任，亟令递解，以安微分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其往省，所辞药院总裁之任，今姑许副，仍传于金世镐曰，此批答遣史官传谕。

11月2日

行都承旨朴珪寿〈厨院进〉。左承旨赵宁夏〈内阁进〉。右承旨金世镐〈病〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李裕承〈仕直〉金永奭〈未入来〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、杂科进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○兪晩源启曰，假注书赵秉肃，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○赵秉肃改差，代以金永奭为假注书。

○以执义金奭镇，持平李炳教、任孝直，司谏任冕镐，正言金奎弘牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。

○李京镐启曰，行大司宪申锡愚，执义金奭镇，持平李炳教、任孝直牌不进，掌令金博渊在外，权鲁渊杂科进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，举条之当日书入，例也，而去月十三日劝讲入侍时，别兼春秋赵定燮所奏一条，不为书入，以至月馀，事未前有，万万骇然，原举条今方修正以入，而当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○以全罗道黄肠敬差官郑昌东状启，所封木品，未能尽善，惶恐待罪事，传于李京镐曰，勿待罪。

○兪晩源，以弘文馆言启曰，新除授校理姜长焕，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，赠谥良僖公怀安大君芳干延谥，定行于今月初九日，公忠道瑞山郡本第云矣，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接杨州幼学李济民所志，则以为族叔万铉，嫡妾俱无子，以其同姓十八寸弟万亨第二子济旭，欲为继后，两家诸族相议完定，而生养父母俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与授，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长李济民所诉既如此，李万亨第二子济旭，立为李万铉之后，何如？传曰，允。

○宋熙正，以兵曹言启曰，禁军来春夏等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○兪晩源，以承文院都提调意启曰，即见盛京礼部咨文出来者，以为叆江西岸夏季统巡会哨缘由具奏，奉旨转行知照云矣。回咨依例撰出，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。

○吏曹参判赵启昇疏曰，伏以羲曜莫淹，朔典且过，伏惟宸慕，益切皇瞿，臣于日昨，伏奉除旨，以臣为吏曹参判者，臣拼命震慑，背汗及踝，莫审届泊之所也。夫设官分职，何莫非天工人代，而六官之列最重，选部贰参之责，非比他司。若其权衡人才，黜陟官方，任国家激扬之政，关治教污隆之机，虽专管于长僚，参论臧否，与闻通塞，即亦亚卿之职耳。是以地望之峻，抡拣之慎，有不可人人而冒据也㫼矣。历观先辈，虽清名隽裁，为一世所推，藻镜足以甄流品，雅望足以镇浮嚣，尚且却顾退让，臣是何人，乃敢晏然固有，冒焉自居哉？臣本家世寒素，姿性颛憃，百不犹人，一无名艺，而释褐四十馀年，厚蒙四圣朝湛恩汪泽，节次推迁，辊到卿班，筲量屡玷于器使，线技蔑效于绿报，心常愧恧，若陨渊谷。今此新除，职任綦重，尤万万非如臣贸昧所可放怫者，而诚亦寝梦之攸不到也。当此一初之元，化理维新，英俊汇政，旧硏新剡，群彦林立，而今乃举以卑之于如臣无似，弗少留难，未敢知圣明何所取，而有此误恩也。顾臣楡景渐迈，薪忧恒多，荣途一念，灰冷，久矣。杜门深蛰，罕与人接，班缀之间，名面各知，政注之中，资格莫辨，则如是而尚可拟议于是职，称塞其万一乎哉？不衷之讥，过福之灾，犹属臣身，固无足恤，其于玷名器而累圣简，所关非细，参倚已熟，蠢动无路。迺者开政，有命纳牌阻望，冒悚包羞，祗肃恩命，而其在廉维，不宜蹲冒，玆敢罄暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟赐镌改，俾重公器，以安私分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

11月3日

行都承旨朴珪寿〈病〉。左承旨赵宁夏〈病〉。右承旨金世镐〈缘故出〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李裕承〈仕〉金永奭〈仕直〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋熙正，以都总府言启曰，今日内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋熙正启曰，假注书金永奭，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以校理姜长焕牌不进罢职传旨，传于金世镐曰，只推，传于宋熙正曰，呈告礼判许递，前望入之。

○礼曹判书前望入之，赵献永落点。

○李京镐启曰，行大司宪申锡愚，执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李炳教、任孝直牌不进，掌令金博渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李炳教、任孝直，司谏任冕镐，献纳李守曾，正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推，以庆尚监司徐宪淳状启，陜川郡民家失火事，传于兪晩源曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，即为结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○李京镐，以议政府言启曰，即见别兼春秋赵定燮所启，则以为奉化县觉华寺，即太白史阁之守护大刹也。年久颓废，僧徒涣散，其修葺之方，令庙堂从长禀处事，批旨依为之事，命下矣。向来赤裳山城史库守护寺刹，既有所许施者，而觉华比安国较大矣。空名帖四百张，成出下送于本道监营，收取财力，凡系公役，使监营及本邑，主管检察，何如？传曰，允。

○又以议政府言启曰，犯逋船主展百日督捧之处分，我慈圣至仁渥泽也。伊后几日，有三数汉毕纳者，彼蠢且顽，亦能知感激惮戢，而第念今玆收刷，虽或可恕，前此亏欠，未可遽贷，已毕纳三汉，并施减死定配之典，何如？传曰，日前慈圣处分，实出于好生之德，而为其公谷竣捧之意也。今此三汉之先即毕纳，可见知戢奉令，有足以将功赎罪，特为放送，此后诸囚中复若有如此了纳者，则一体分拣，而又或有顽拒延拖，至及于更限百日之外者，当用一律之意，更加严饬，另为督捧事，分付各衙门。

○又以弘文馆言启曰，校理姜长焕，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今十一月初六日永恩府院君小祥日，大妃殿望哭除服仪注，即为书入大妃殿之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目，粘连坡州牧成承镐狱事，证犯相符，痕损俱著，莫重者狱，非以片言可折，已断之案，何敢遽议惟轻，依前讯推，期于取服，何如？判付启依允。

11月4日

行都承旨朴珪寿〈缘故出〉。左承旨赵宁夏〈内阁进〉。右承旨金世镐〈坐〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书金永奭〈仕直〉李容万〈未入来〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金世镐启曰，假注书李裕承，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李裕承改差，代以李容万为假注书。

○李京镐启曰，行大司宪申锡愚，执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李炳教、任孝直牌不进，掌令金博渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李炳教、任孝直，司谏任冕镐，献纳李守曾，正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。

○金世镐，以加上尊号都监仪轨厅都提调意启曰，本都监仪轨，今已修整，奎章阁所上件，缮写妆纩以入，而春秋馆、礼曹件，移送留上，太白山、五台山、赤裳山城三处史库件，入送艺文馆，待后曝晒，一体分上之意，敢启。传曰，知道。

○又以议政府言启曰，顷以湖西灾结加请状启二千结，覆启加划矣。即见该监司申檍状启，则复陈依灾不足之状，仍请未蒙頉旧灾九千八百三十六结四十七负九束，特为准划，已划之今灾二千一百结外，亦为优划，旧灾查核一款，许令宽限，今年结案磨勘后举行事，并请令庙堂禀处矣。昨年灾伤，为今年膏腴，今年膏腴为明年灾伤，则一入灾伤，遂成誊传，是岂事理也？况近万结之多，一切因循，大非核实之政，此弊不革，法将安用？然事有令前令后，今以积久循袭，不有核正，直归之还起，亦非平允之义，事目外倂前划一千结，以旧灾姑为划给，新灾名色，一倂勿施，查陈还起，自今冬为始，到底克核，以实登闻之意，姑先行会，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营军色从事官南一愚，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○义禁付启目，前假注书睦承锡原情云云，传旨内，辞缘泛称迟晩，刑推得情，何如？判付，启除刑推议处为良如教。

11月5日

行都承旨朴珪寿〈病〉。左承旨赵宁夏〈药院进〉。右承旨金世镐〈病〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京镐〈式暇〉。同副承旨洪锺华〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书金永奭〈仕〉李容万〈仕直〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自四更至初六日开东，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○药房提调赵献永，副提调赵宁夏启曰，伏未审日间圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式限二贴煎入事，榻前下教。宋熙正启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○兪晩源启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政赵斗淳，无时急禀定事，左议政李裕元，右议政任百经，有身病不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书李容万，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于宋熙正曰，自明日劝讲为之。

○兪晩源，以吏曹言启曰，骊州牧使洪锺华呈状内，矣身省扫事，受由上京，矣身病猝重，万无还官之望，即速入启递改云，其身病既如是，则有难强令还任，罢黜，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于宋熙正曰，前骊州牧使洪锺华，卄载为吏，治绩茂著，予所嘉尚，厥惟久矣。黄州牧使尹周镇，自夫再任之后，捐廪补弊，几成完局云，今此两人，虽谓之西京循良，未为过语，不可无示意之举，洪锺华同副承旨除授，尹周镇特为加资。大王大妃殿，传于宋熙正曰，生民休戚，专系守令，守令黜涉，专系道臣，朝家之严殿最，一则为生民也，二则为生民也。未知近日道臣，果皆领会此义否乎，守令贤否，予亦有种种入闻者，如是申饬之后，万一草草了当，不之对扬朝令，则是负国也。象魏在彼，太阿在手，自庙堂将此辞意，严加提饬。

○宋熙正启曰，新除授同副承旨洪锺华，方在罢散中，以前任骊州牧使，亦在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，叙用勿拘。又启曰，同副承旨洪锺华即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋熙正曰，召对为之。

○宋熙正启曰，行大司宪申锡愚，执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李秉教、任孝直牌不进，掌令金博渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李炳教、任孝直，司谏任冕镐，献纳李守曾，正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨，传于宋熙正曰，只推。

○洪锺华，以吏曹言启曰，赠谥文穆公李潭延谥，定行于今十一月初十日京畿骊州地乡第云矣，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺一二提调意启曰，水原监牧官高泳镇，身病猝重，呈状乞递，今姑改差，何如？传曰，允。义禁府启目粘连，向前睦承锡亦筵奏举条，不即书入，虽缘疏漏，难免溺职，以此照律，何如？判付启依允。

○甲子十一月初五日申时，上御观物轩。召对入侍时，参赞官宋熙正，侍读官吴俊泳，检讨官李锺正，检校待教洪承亿，假注书李容万，记注官任膺模，别兼春秋李冕光，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，上番读之。俊泳读，自官怠于宦成，止右通论。上曰，释义。俊泳释义及注解讫。上曰，下番读之。锺正读奏释义及注解讫。上曰，参赞官读之。熙正读奏释义讫。上曰，阁臣读之。承亿读奏释义讫。上命授书算于俊泳，仍读十遍讫。上曰，文义以次奏之。俊泳曰，此章以慎终如始为言，如非成德君子，则诚有此弊矣。凡人之事之始也，皆以慎勤之心，及其事之终也。易有放惰之心，心之放惰，即不存敬之所以致也。今此四者之中，官之怠，病之加，孝之衰三字，非不峻言，而至如祸生于懈惰之时，特言祸字，尤可见深戒之意，若临事之际，敬心常存，则焉有懈惰之患矣？锺正曰，此上下章，皆禁戒之辞，而至如不肯事贤，尤所当戒者也。大抵侮慢自贤，而谓莫己，若妄自尊大，而厌其胜己，则此是下品之不足与论于进修之工也。若夫圣人之德，则愈尊而愈卑，愈贵而愈恭，乃至有若无而实若虚，故以能问于不能，以多问于寡，见善如不及，见圣若不及，以致于德崇而业广矣。熙正曰，今此御讲之三章，句语无非裕言至论，而慎终如始四字，最为紧要于进修之工也。下段中切磋不舍之意，即以工匠治骨之事，取譬于为学之道也。以工匠至微之类，既切且磋，益求其精，况帝王之学，君子之道，岂不以切磋为期，必造精微之域哉？伏愿体念焉。承亿曰，参赞官已为备陈仰奏，臣无容更达矣。上曰，自明日劝讲为之。仍命史官就座，又命退，诸臣以次退出。

11月6日

行都承旨朴珪寿〈厨院进〉。左承旨赵宁夏〈药院进〉。右承旨金世镐〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨洪锺华〈缘故出〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李容万〈仕直〉李承皋〈未入来〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○卒永恩府院君小祥后，大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，罔极。

○李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金世镐启曰，同副承旨洪锺华，年限已过，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○备忘记，开城府留守李承辅下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○金世镐启曰，假注书金永奭，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金永奭改差，代以李承皋为假注书。

○李京镐启曰，行大司宪申锡愚，执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李炳教、任孝直牌不进，掌令金博渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，允。

○以执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李炳教、任孝直，司谏任冕镐，献纳李守曾，正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。

○李京镐，以都总府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而雨势如此，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营哨官池友渊，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，前假注书睦承锡矣，本府议启内筵奏举条，不即书入，虽缘疏漏，难免溺职，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○教开城留守李承辅书。王若曰，汉三辅同隶冯翊，眷彼五百年旧基，宋两京留治分司，谁是二千石良吏？玆撤东班卿月，俾作西都福星。言念畿甸陪京，最重松岳名府。左背鹄岭，右吭青石，秦崤函之天设金汤，直通龙湾，横带碧澜，齐海岱之都会辐凑。驿路燕节之所尝来往，奚但有供亿之烦？驵侩商旅之莫不交通，果难任剸理之责。惟卿副提学士，宗正卿班，勗家训于城南，菀有古宰相德望。试吏才于关北，尚诵贤太守政声，良由识该而见明，黑头跻绯金之列，况又外温而内确，素心抱冰玉之清。玆授卿以开城府留守兼管理使，卿其益勉图报之诚，克体委寄之重。於戏，竹桥驻节，奖风声于千秋，花潭褰帷，采弦歌于一代。故玆教示，想宜知悉。副应教兪初焕制进

○甲子十一月初六日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，领事李裕元，讲官洪锺序，参赞官洪锺华，侍读官吴俊泳，假注书李容万，记注官崔奭奎，别兼春秋洪远植，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。裕元进前奏曰，冬雨如夏令，日候极不调矣，圣体，若何？上曰，一样矣。裕元曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。裕元曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，伏闻自内入诊医官言，则间有感候云矣，数日间，则何如？上曰，尚有馀祟矣。裕元曰，汤剂不必更进，而慎摄风寒，深加节宣，区区之望也。上命大臣就座，上诵前受音一遍讫，锺序读，自孔子曰君子，止以训蒙士，释义注解讫，上命授书算于锺序，仍读十遍讫，锺序还纳书算。上曰，此章曰，不敬其身，是伤其亲也，毁伤其身为伤亲，则其行实之毁伤，亦伤其亲也，何不言乎？锺序曰，此果有先儒之论矣。亏损其行，甚于毁伤其身之伤其亲也。敬其身者，所以敬其亲也。身固吾有，而性气受之于亲，吾之身即亲之身也。故《孝经》曰，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，曾所御讲之文也，圣聪果记有否？上曰，记臆矣。锺序曰，敬其亲者，身体发肤，犹不敢毁伤，况其行己乎？《礼记》曰，能敬其身，则能成其亲，此《孝经》所云立身扬名，以显父母之意也。上曰，此即孝之终也，人子之孝此果最大矣。锺序曰，圣教至当矣。上曰，以显父母者，使父母贤名，流传于千百代之后也，孝岂有加于此者乎？裕元曰，诚如圣教，万万钦仰，而以此篇观之，敬莫如亲，故首引尊亲，即敬身之本也。读书之法，温故知新，是古人之格语也。锺序曰，此所以敬其身，以敬其亲，为人子之大孝也，敬字之义，是主一无适之谓也。正心工夫，先自敬字始矣，律身以礼法，言行动静，毋或怠惰，这是敬也。自正衣冠尊瞻视之发于外者，以检束自持，然后中心执一，动辄中礼，此在委巷士庶自修之工，亦当勉勉于此，况帝王之学乎？《诗传》赞颂殷汤之德，曰圣敬日跻，周文王之德，曰于缉熙敬止，此两圣主盛德至行，不可胜记，而必以敬字赞颂，盖人主之德，莫盛于敬矣。仍奏曰，《小学》第一二卷，次第毕讲，大小臣民，私相欣告，以圣德之勤孜将就，为万万庆祝，而温故之工，必加省于前所讲读之册子，然后知行，可以兼备，昔者我太宗大王，毕讲《大学》一卷，教筵臣金科曰，始知学问之工，有益于己也。金科曰，是故经筵官，将陈贺来待矣。太宗教曰，非知之难，行之惟艰，待予能行，贺之未晩，了一册何足贺乎？大哉王言，此可为我殿下继述之法矣。读书者，欲其知而行之，旧读不为温绎，则其何以能行乎？明伦编之下，承之以敬身篇者，其义有在，盖不能敬身，无以明伦也。编书次序，皆有古贤深意，彻上撤下之工，尤不容不理会旧读矣。今日临讲，始下工于第三卷，故有此仰达矣。裕元曰，熟习前卷，毋忘旧读焉。上曰，当温习前卷矣。俊泳曰，夫人之身体发肤，受之父母，父母之遗体，其敢毁伤乎？故君子之敬其身，即敬其亲之义也。孝于亲者，其不本乎敬哉？身之于亲，犹木之有枝，苟或惰其四肢，则必至于伤其本，其本若伤，则其可谓人子之道乎？所以持身之际，必谨必戒，无所不敬，即是事亲之大节也，圣人之垂训者，若是其至大。锺华曰，讲官、儒臣，备陈文义，臣无容更达矣。上掩卷仍教曰，玉堂书陈古事曰，世宗大王，四更就寝，未明招接廷臣，其勤与劳，可以仰想矣。锺序曰，列圣朝勤政，类多如此，古之视事，必自未明，故延接臣邻之时，必设庭燎矣。非但勤政如是，夙兴夜寐，亦学问中大用力处也。裕元曰，昧爽丕显，成汤之事也。大抵夙兴夜寐，无非敬字上工夫，则今此敬身篇，亦可见先王丕显之政矣。锺序曰，向来玉堂书进古事中，周宣王听谏勤政，即此义也。宣王以周家中兴之哲辟，修行勤政，必无怠懈之理，而固一日之适然晏起，至有王后之脱簪以谏，古帝王早起勤政，可知矣。上曰，曾闻古有亲耕亲蚕之事，然乎？锺序曰，王后则亲蚕，人君则亲耕，王后之亲蚕，为供宗庙之祭服，人君之亲耕，为备宗庙之粢盛，皆出于敬祖宗之义也。裕元曰，亲耕、亲蚕，古昔帝王家盛事，而今废不行矣。上曰，我朝亦有是法乎？锺序曰，然矣。我朝有蚕室，乃亲蚕之所也，又有东、西籍田，即亲耕之所也。列圣朝多有行之矣。上命史官就座，又命大臣先退，又命退诸臣，以次退出。

11月7日

行都承旨朴珪寿〈病〉。左承旨赵宁夏〈病〉。右承旨金世镐〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈病〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨洪锺华〈坐〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李容万〈仕〉李承皋〈仕直〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金世镐启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金世镐启曰，左副承旨宋熙正，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李京镐启曰，假注书李承皋时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，行大司宪申锡愚，执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李炳教、任孝直牌不进，掌令金博渊在外。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义金奭镇，掌令权鲁渊，持平李炳教、任孝直，司谏任冕镐，献纳李守曾，正言李明应、金奎弘牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。

○以左副承旨宋熙正牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。

○传于李京镐曰，台谏并许递，前望入之。

○台谏前望入之，大司宪任百秀，大司谏李源祚，执义张世容，司谏李奎夏，掌令朴昌寿、洪正圭，献纳兪初焕，持平李汇松、金亮渊，正言李锺正、李根秀落点。

○甲子十一月初七日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官李㘾，参赞官金世镐，检讨官李锺正，假注书李承皋，记注官宋宅薰，别兼春秋洪远植，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍，上开卷，㘾读，自丹书曰，止安安而能迁，仍释义注解讫，上命授书算于㘾，仍读十遍讫，㘾还纳书算。仍奏曰，敬之一字，为此篇之宗旨，故以孔子曰无不敬者首弁者，以敬为修身之本也，怠者敬之反，义者欲之对，而义是天理之公，欲是人欲之私，则所贵乎道者，充扩存遏，而从欲而治，大舜之所欲，而以其精一之道心，致夫薄海之化也。端俨其容貌，安舒其辞气，则功效所及，百姓又安，此与《大学》首章明德新民相同也。骄傲丧德，故曰不可长，纵欲败度，故曰不可从，而虞书有曰不自满假，罔淫于乐，是乃圣德之交勉，而为人上者，所当深察也。上曰，虽善为之事，恒若不善，是乃君子修己之道也。岂可自以为善乎？㘾曰，圣教至当矣。凡人之情，亵狎则易忽而必慢之，威尊则易畏而必爱之，所爱则是陷于私情，而能知其恶，所憎则易入于怨恶，而能知其善，积而能散，则分人以财之义也，安而能迁，则舍己从人之道也。上曰，此二章第一难解也，㘾曰，大抵修身之要，以敬为主，而成汤之跻敬，文王之缉敬，亦不外是，后世人主可不鉴法哉？上曰，岂徒人君，虽天子当如是也。㘾曰，圣教切当矣。日前肃朝故事，善恶图八字，善可鉴而恶可戒，伏愿留神焉。上曰，毋不敬至安民哉之言，何义也？㘾曰，敬者主一之谓也，敬心而持身，敬身而处事，则凡百事为，无不精一，而治效及民，民安乐矣。锺正曰，此篇专言持身以敬之义，盖敬者，主一无适之谓也。修己之工，莫先于敬，凡于日用事为之间，不有怠慢，动作周旋之时，克尽谨慎，则德立而行成，入可以事亲，出可以事君矣。是以《礼经》首章，特揭无不敬三字，经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之也，故君子之修道也，无事不敬，无处不敬，则其效，至于国治而民安矣。敬字上，尤宜反复玩究也。世镐曰，武王践祚三日，问藏之约，行之得之道，尚父曰，黄帝、颛顼之道在丹书，因以进之，王退以为戒，书于席之四端及几、鉴、盘、楹、带、屦、觞、豆、弓、矛，各为铭以自警，盖此章所云敬胜怠义胜欲，上下两句语，文势交互相对，而敬胜怠主心，义胜欲主事，所以分言之也。毕竟义敬相须，如鸟两翼，如车两轮，废一则德不可成，故千古圣训，不出敬义二字，虽以武王之圣，尚以此为戒，况后世人辟，曷不以为鉴法也哉？伏愿深加澄省焉。上掩卷。上曰，玉堂故事中英宗朝，每当风雨不时，则恒用憧憧，岂非圣德乎？㘾曰，圣教切当矣。孔子之迅雷风烈必变，其敬天之意也，而敬天畏天，人君之至道也。昔我英庙，憧憧于乖和之时，益出敬畏之盛德，伏愿殿下，仰体而懋玆焉。锺正曰，大风雨及乖和时，虽夜必整冠而自警，至于弊纸上，如有天字，即为净洗，即我英庙朝盛德至意也。人君之道，莫大于敬天，伏愿殿下，鉴法于玆焉。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

11月8日

行都承旨朴珪寿〈厨院进〉。左承旨赵宁夏〈病〉。右承旨金世镐〈坐〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨洪锺华〈病〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李承皋〈仕直〉一员未差。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。金世镐启曰，同副承旨洪锺华，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。传于金世镐曰，柑制明日，通方外为之，试纸用大好纸，仁政殿命官为之。金世镐启曰，假注书李容万，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。李容万改差，代以赵晩和为假注书。金世镐启曰，前望修正，何等审慎，而朝籍所无之李汇松姓名，误为书入于台谏前望，以至落点，事未前有，极为未安，原前望，今方改修正以入，而臣之蒙未觉察，不胜惶悚，堂上不可无警，推考，何如？传曰，允。该掌书吏，移送秋曹定配。台谏前望入之，持平闵禹世落点。又启曰，新除授持平闵禹世，以前任始兴县令，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。又启曰，持平闵禹世，一体牌招，何如？传曰，允。李京镐，以弘文馆言启曰，修撰李根秀，副修撰李锺正，移拜正言，兪初焕移拜献纳，下番阙直，事甚未安，修撰吴德泳，即为牌招入直，何如？传曰，允。宋熙正启曰，今此试官望中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。金世镐启曰，故承旨金在敬，曾经二品实职，卒逝后吊祭致赙单子，例自礼曹举行，而吏曹，误以身死单子，月前入启，已为别致赙判下矣。本院之初不觉察，不胜惶恐，而事未前有，万万未安，原单子勿施，当该堂上，不可无警，推考，何如？传曰，允。李京镐启曰，行大司宪任百秀，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进，金亮渊在外，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以司谏李奎夏，献纳兪初焕，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。以同副承旨洪锺华牌不近罢职传旨，传于李京镐曰，只推。宋熙正以议政府言启曰，星州牧使金俊根，本道状罢之后，还到中路，始承恩仍之命，而闻其身病，屡朔沉重，万无还任之望云，该邑事势，转难收拾，为先罢黜，其代毋论文荫武，勿拘资级，口传各别择差，使之当日辞朝，给马下送，何如？传曰，允。星州牧使之代，以咸平县监南羲重除授，使之罔夜赴任，下纳刻期准捧事，自庙堂别关申饬，咸平之代，前郡守尹宗仪除授，使之给马罔夜下送。吏曹口传政事，星州牧使单南羲重除授事承传。吏曹口传政事，咸平县监单尹宗仪除授事承传。李京镐，以实录厅总裁官意启曰，本厅郞厅张世容、李锺正、李根秀，见带台职矣。职务相妨，所带台职，今姑许递，仍令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。兵曹口传政事，副司果张世容、李锺正、李根秀、任孝直，以上并单付。宋熙正，以司饔院监膳提调意启曰，今日供上生鲜，体小腐伤，屡次点退，使之改色，与前无异，虽不得不捧入，而该贡人等所诉内，江水凝冷，捉得无路，限捉得间，愿以活鸡代封云矣。在前如此之时，曾有禀旨代封之例，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，知道。代封。又以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则明日柑制试取时，本署官员，俱为观光云矣，依定式，本曹佐郞张仁泽，假官差送，以为代直后，赴试之地，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，即接景慕宫官员所报，则明日柑制试取时，本宫官员，俱为观光云矣，依定式，假官一员，令吏曹以成均馆官员口传启下，以为代直后，赴试之地，何如？传曰，允。又以承文院都提调意启曰，院写字官预差，训长李德铉有頉，代以副司果李元谟差下，使之劝奖之地，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今日禁军禄试射时，骑刍当依定式试取，而马路冰滑，势难骑射，以柳叶箭一巡，代行之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，禁军春夏等禄试射时，柳叶箭没技人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，本厅军色从事官李载冕，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。李京镐，以义禁府言启曰，明日柑制，通方外为之时，本府都事皆为赴举，只有武都事一员，当直入直，而本府入直公事，回公都事及仁政门、光范门、崇范门禁乱都事，无以推移，假都事五员，令该曹口传差出，以为分排举行之地，何如？传曰，允。又以刑曹言启曰，承政院启辞内，前望修正，何等审慎，而朝籍所无之李汇松姓名，误为书入于台谏前望，以至蒙点，事未前有，极为未安，原前望，今方改修正以入，而臣之蒙未觉察，不胜惶悚，当该堂上，不可无警，推考，何如？传曰，允。该掌书吏，移送秋曹定配事，命下矣。谨依传教，吏曹该掌书吏李奭铉，黄海道遂安郡定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○甲子十一月初八日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官朴珪寿，参赞官李京镐，侍读官姜长焕，假注书李承皋，记注官宋宅薰，别兼春秋洪远植，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍，上开卷。珪寿读，自临财毋苟得，止不可弃也。仍释义及注解讫。上命授书算于珪寿，仍读十遍讫，珪寿还纳书算。上曰，使民，何以谓如承大祭也？珪寿曰，大祭，致敬之事也，使民虽容易，而至难至慎者也，是以有如承大祭之训矣。上曰，无民，何以为君乎？珪寿曰，至当矣。出门如见大宾，使民如承大祭，此两句语，主敬之谓也。出门似无相敬，而今乃如见大宾，使民易于轻忽，而今乃如承大祭，皆是持身以敬之道也。身所不欲当之者，亦勿加之于人，是乃推己及物之道，是所谓恕也，敬以持己，恕以及人，此为要旨也。大抵人之禀性于天，未有不善，而辄为外物所移者，目之所视，耳之所听，居其最先，且以小事譬之，奢丽之色，玩好之物，来到于目，则虽或知其非礼，而中心为之动焉。街巷之杂歌，闾里之俚语，来到于耳，则虽或知其非礼，而中心为之动焉，此皆自外而至者也。言语与动作，又是自我而发者也。凡此四者，皆能非礼勿行，则视听言动，无一事不中于礼矣，此非但士君子修身为学之工也，人主之发于政令施措之间者，若能推此敬身之工，无一事不中于礼者，则天理流行之效，充满天地矣。此当为何许世界，其为可喜可乐，岂有加于此者乎？伏愿圣明，懋哉懋哉。长焕曰，《小学》之书，备载修身之大法，而治国之道，亦在其中矣。颜子王佐之才，故孔子，教之以克己复礼，天下归仁之道，而此谓非礼勿视听言动者，克复之条目也。非礼者，一己之私欲也，盖人心之全德，莫非天理之所为，而亦不能无人欲之私以害焉，故必有以胜其私欲，而复于礼，则事皆天理，而本心之德，复全于我，虽以天下之大，而无一人不归吾之仁者，斯乃圣王笃敬而天下平之事，且颜子亚圣也，而尚能用工于克复之训，成就王佐之才，况我殿下，以上圣之姿，处圣王之位，可不汲汲笃敬于复礼之工，成就尧、舜之大业乎？盖此克复之训，是圣贤传授心法切要之旨，而程子四勿箴，尤为发明亲切，为后世圣学之指南，伏愿殿下，书揭此箴于座右，常目观法，则必当默契于圣衷，裨益弘多矣。京镐曰，讲官、儒臣，已为详陈，臣无容更达矣。上掩卷。上曰，昨日肃庙故事中，《史记》箕子事，甚盛德之圣也。长焕曰，箕子殷之父师，而世称箕圣人也。殷亡东来，都于平壤，礼乐文物，一遵中华，故称之以小中华也。上曰，箕子之圣，如孔子乎？珪寿曰，箕子，殷纣之诸父也，纣为无道，殷祚将倾，箕子忧而佯狂，又有封之庶兄微子者，抱祭器而去之。比干亦殷之王子，守正而死之。上曰，谏而然乎？珪寿曰，然矣。天下归周，箕子东来，与其同来者，定都平壤，盖此时东方仪文未备，为一夷邦矣。箕子为国，教化大行，礼乐彬郁，与华略同，故称之以小中华，至今平壤外城，有箕子所划之井田，畦塍方直，井井如棋局，居民尚此耕农，城北有箕子墓，而又建崇仁殿，置官享祀，朝家之崇奉如是矣。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

11月9日

行都承旨朴珪寿〈病〉。左承旨赵宁夏〈缘故出〉。右承旨金世镐〈坐〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨洪锺华〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李承皋〈仕〉南锡渊〈仕直〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，同副承旨洪锺华，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵晩和有頉，代以南锡渊为假注书，洪锺华启曰，假注书南锡渊，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李京镐曰，读券官金大根为之。

○传于洪锺华曰，俄于讲筵，闻玉堂姜长焕之言，则永同倅事，果如其言，诚万万痛骇，渠以是家之人，不念世受之恩，有此偾误，至于入闻之境，尤庸慨惜，然而以查丁查结，致有闹端，则巡营必当详知，此与掊括有异，而此乃一边之言也。以今日筵说，自庙堂知委本道道臣，详查以闻，而如或循私掩护，以致爽实，则公法自在，责有所归，以此措辞行会。

○以公忠监司申檍状启，蓝浦县监兪邦柱，莅任三朔，为政廉明，大小惜去，相率呼吁，特为仍任事，令庙堂禀旨分付事，传于洪锺华曰，瓜期已满，众民愿留，至有状请，可知其治绩之茂著，深庸嘉尚，特为一瓜仍任，内下鹿皮一令，长弓一张，筒个一部，以示表奖之意。

○李京镐启曰，行大司宪任百秀，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进，金亮渊在外，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以可谏李奎夏，献纳兪初焕，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。传于金世镐曰，柑制赋居首三下幼学赵庆镐，之次三下生员赵准夏，并直赴殿试，之次草三下幼学金益健，直赴会试，之次次上童蒙丁大荚，给二分，之次次上幼学边景勋，给一分，之次次上幼学兪致愚等五人，各《奎章全韵》一件赐给。

○传于金世镐曰，入格儒生明日待令。

○洪锺华，以吏曹言启曰，孟山县监柳承根呈状内，矣身以觐亲事，受由上京矣。亲病沉重，万无离侧还官之望，即速入启递改云，其亲病既如是，则有难强令还任，改差，何如？传曰，此是善治守令也，当此之时，何可舍良手乎？安城郡守口传相换。

○又以吏曹言启曰，孟山县监柳承根，安城郡守金秉薰，相换事，命下矣。安城郡守金秉薰，以前任新宁县监，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○吏曹口传政事，孟山县监柳承根，安城郡守金秉薰，已上相换事，承传。

○洪锺华，以议政府言启曰，即见两捕厅所报，则以为秋冬之间，有贼徒明火，持兵枪，劫于畿邑村舍，遍及三道矣。其中七名，捕捉于杨根店幕，而诸族冒死格突，乱刺刀枪，捕校赵云纯等，身被重伤，四面逐捕，竟逸其五贼，而贼招中申圣允、南学九、金基祚三汉，明是渠魁，而俱为逃躱，同党十二名，先为分往于铁原地，捉得七名，宋时佑、郑兴己、车君玉、李大烈、李永顺、金明孙、朴大春，此异寻常贼盗，其所拟律，惟待处分，首捕讥校赵云纯、崔应焕，随入揜打之，李明俊、金景烈、朴英昌，随出随捉之，石有连等五人，并宜有褒赏之典为辞矣。啸聚徒党，操持枪剑，劫掠之变，发于距京师一舍之近，明火贼之勿问首从，律文为然，在囚七汉，并出付军门，大会军民，枭首警众，在逃诸汉，既有姓名居住，令诸道镇营，刻期发捕，以法从事，讥校之今此效劳，极为嘉尚，作头之赵云纯、崔应焕，并善地边将待窠差送，排外周旋之李明俊、金景烈、朴英昌赏加，其馀五人，无禄者、付禄者，令该厅从优施赏，何如？传曰，允。

○宋熙正，以备边司言启曰，火贼七汉，才以用法之意启禀，而廛房杀越之汉，于今几日，未闻就捕之报，夫草莽奸宄，尚当剿殄之无遗，况此变怪，不翅为御人都门乎？左右捕将，为先从重推考，使之刻期督捕，月前以外道窃发事，有所筵禀提饬，而畿湖、清北，一向骚扰，讨捕使之职，惟戢盗耳，盗之不戢，职于何用？监兵营之蒙不察饬，越视而坐，上下颓弛，并极寒心，更为措辞行关，各别讥诇，期于扑熄，若或如前翫愒，传闻不息，则管内窃发之讨捕使，先罢后拿，不饬之监司、兵使，从重论警，何如？传曰，允。

○又以都总府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而命官柑制相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局千总金箕锡，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅中军金永求呈辞下乡，久旷可闷，今姑改差，何如？传曰，允。

○知事金炳国疏曰，伏以臣于衡诠之任，宜去不宜久冒，已悉前后控吁，而恩批郑重，不敢言私，一日二日，迄此淟涊，止竟颠沛，可立而俟，果于台谏前望错书事，而臣之昏谬不职之状，已和盘托出，盖其前望入彻之时，臣之不能照检，将安所逃其罪，而况朝籍所无之名，登诸奏御启单者，此尤臣莫揜之失，而难贳之案，满心惶恧，无说可恕，问备薄勘，犹不足以蔽其辜，玆敢胪实陈暴，用附自劾之义，伏望圣慈，入禀东朝，勘臣未尽勘之律，以警俱僚，以全微谅，千万伏愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。何必为引？

○甲子十一月初九日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官金炳学，参赞官宋熙正，侍读官姜长焕，假注书李承皋，记注官宋宅薰，别兼春秋金炳翊，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。炳学奏曰，第三卷开讲之后，召对之命，间稍停阁，伏未知日候不调而然乎？上曰，间有感祟而然矣。炳学曰，《小学》一书，即日用事物之间，不可斯须而废之者也，伏愿益加慥慥，莫曰今日不讲，明日将讲焉。若或如是，则非徒下情之抑郁，圣工未至缉熙之域矣。上诵前受音一遍讫。炳学曰，自内多为温绎乎？上曰，温绎矣。炳学曰，臣伏闻句读之熟，有以仰揣矣，而此书非但为作文字，广见识而然也，善可鉴而恶可戒，将欲有功于出治之意也，伏愿深加留神焉。上开卷，炳学读，自忠信，止见得思义，仍释义注解讫。上命授书算于炳学，仍读十遍讫，炳学还纳书算。上曰，虽蛮貃之邦行矣之义，凡人言行之忠信笃敬者，虽在蛮貃之邦，可行吾道之谓也耶？炳学曰，圣教诚切当矣。长焕曰，言行者人心之发于外者，而君子之枢机，荣辱之所召也，以一人之身，而言忠信行笃敬，则可行于蛮貃之远，言不忠信，行不笃敬，则难行于州里之近，判若二人，谬以千里，盖极言忠信笃敬，不可须臾离也。易曰，君子居其室，出其善言，则千里之外应之，况其迩者乎？出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言行所以动天地者，此之谓也。上曰，色思温貌思恭，何义也？炳学曰，色是颜色之色，貌是持身之貌，处尊贵之地，而对卑贱之人，若或矜庄而骄傲，则在下者，不敢尽其情，况处君师之位，庄严而不和，则直言难陈，而下情不达，苟能和色而待之，恭己而受之，万善自至，而治道隆盛，故曰色宜温，而貌宜恭也。熙正曰，君父之于臣子，长老之于幼少，若以庄严而接之，则上下易为隔绝，情志无以流通，故颜色，必以温和为主，欲其导达群下之情也。下章亦有色容庄之文，此与温字之义，似若不同，而当温而温，当严而严，即随时改容也。炳学曰，向者前卷毕讲后，东朝至设册礼，中外之情，莫不欣跃。昔我太宗朝毕讲《大学》，筵臣欲献贺，太宗朝教曰，非知之艰，行之惟艰，待予能行，然后贺之未晩，大哉王言，可以垂训于万世，而今我殿下，已讲《小学》第二卷矣，仰遵祖宗朝家法，深留圣念于知行之间，是臣区区所仰祝，而夫《小学》之为书，有内外之分，本末之序，曰立教，曰明伦，曰敬身，此三者，内也本也，稽古，所以摭往行而证之也。曰嘉言善行此二者，外也末也，于斯五者，沈潜反复，以立教、明伦、敬身三者，验之于身，以嘉言、善行二者，推广而实之，则修身、治国之要，舍此奚以哉？伏愿懋哉。熙正曰，讲官所奏，切实恳挚，深得其要，而自明伦以至于嘉言、善行，即《小学》一部之要领，入学进修之次第也。上掩卷。炳学曰，讲对切勿问断，而虽召对之时，每于章句之疑晦，文义之微奥，必为发问，与登筵诸臣，讨论讲磨，则其所裨益，当如何也哉？伏愿益加留念焉。上曰，今年不勤讲读，而将欲行之于明年，则工夫渐至于懈怠，难望将就之效矣。炳学曰。圣教若是切当，深体勉强之要，非但今日登筵诸臣之相顾庆忭，圣工日跻，万姓咸戴，亿万年泰平无疆之休，实基于此矣。长焕曰，工夫不可少间间断，贵在接续不已，故大禹惜寸阴，成汤日新又日新，以致德业之崇，治化之隆，如彼其盛，伏愿日夕慥慥，勿致间断焉。臣遐方下土之人也。伏闻闾巷民人，延头举踵，日夜所祝者，惟在殿下之圣学日就，德化大成，使吾民得为尧、舜之珉，而共乐太平之世，举切小须臾无死之愿矣。炳学曰，人情安得不然？古语曰，上行下效，又曰上有好者，下必有甚焉者矣。圣学缉熙，日就光明，则八域含生之伦，孰不观感而兴起也哉？熙正曰，殿下每于讲学之节，必以勤考为本，圣学日就，令闻日彰，则八域臣庶，欣欣相告，咸举自修之业，所以圣人之化，如风行而草偃也。上曰，玉堂居于何地乎？长焕曰，臣所居公忠道永同县也。上曰，本倅之治何如，而民皆安业乎？长焕曰，圣教之下，安敢不实对，而臣是此邑之人，官民之间，分义斯在，虽极惶恐，有不敢直对矣。上曰，询问之下，何不直言乎？炳学曰，此儒臣此言，即居是邦，不非其大夫之意也。熙正曰，为其居民，语及于守土之官，诚亦难安矣。长焕曰，官民之间，如有善政，则固当仰对，而若无可称之事，咫尺前席，岂可欺罔而称誉乎？上曰，民以官政为便乎否乎？长焕曰，民言之称便，臣未之闻也。上曰，然则不善治可知也，永同倅，是谁也？炳学曰，判书吴取善之子健泳也。长焕曰，此倅赴任，适值民扰之时，有查丁查结之举，故民间自致骚扰矣。炳学曰，守令之治，全在三政，近来外邑，多有军结之弊，每于查丁查结之际，民情易致骚讹矣。上曰，然则民何以聊生乎？必有离散之弊矣。长焕曰，民既骚扰，不无离散者矣。上曰，必有贪墨之弊矣。长焕曰，臣固未敢知也。上曰，民情可悯，何以为生乎？如许吏治，岂可仍置？炳学曰，军结查惩，虽致民言，此与贪墨有异矣。今若直下处分，儒臣不无以民告官之嫌，或以绣廉更探，又从他岐广询，得其虚实，更下处分，恐好矣。长焕奏曰，臣窃有仰达者矣。昨日本馆所进故事，是抄出于《谟训辑要》而书进矣。今伏闻前日已为抄启云，则此未免叠进之叹，臣等未及考据，有此疏忽，不胜万万惶悚，及今更为书进他故事，何如？上曰，如此好言，屡见尤好，叠出何妨乎？不须更为书进矣。上曰，仁宗朝六岁冲龄，有此圣德，岂不盛欤，而所以上仁字之谥乎？炳学等曰，然矣。长焕奏曰，昨日臣所陈文义中，以颜子四勿箴，书揭座右之意，有所仰达，而未承下教矣。上曰，四勿箴在于何书乎？长焕曰，此箴是程子发明克复之义，极为要切，而在于《论语颜渊章》章下矣。上曰，四勿箴书进，可也。仍命史官就座，又命退，诸臣以次退出。

11月10日

行都承旨朴珪寿〈厨院进〉。左承旨赵宁夏〈药院进〉。右承旨金世镐〈病〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京镐〈缘故出〉。同副承旨洪锺华〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李承皋〈仕直〉南锡渊〈仕〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自人定至十一日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。药房提调赵献永，副提调赵宁夏启曰，伏未审日间圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○洪锺华启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政赵斗淳，左议政李裕元，无时急禀定事，右议政任百经在外，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵宁夏曰，入格儒生入侍。大王大妃殿，传于宋熙正曰，孝文殿练祭后，顺和宫除服，依王大妃殿例，更为磨炼以入。

○宋熙正启曰，记注法意，何等审慎，而昨日劝讲入侍筵说，多有遗漏，亦未昭详，至有改修正以入之命，事未前有，万万骇然，当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，推考。

○洪锺华启曰，行大司宪任百秀，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进，金亮渊在外，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李奎夏，献纳兪初焕，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进罢职传旨，传于洪锺华曰，只推。

○兵曹，以李熙永为御营中军。

○宋熙正，以左右捕盗厅言启曰，谨依议政府草记批旨，明火贼七汉，出付军门，枭首警众事，允下矣。本厅在囚罪人宋时佑、郑兴己、车君玉、李大烈、李永顺、金明孙、朴大春等七汉，出付御营厅之意，敢启。传曰，知道。

○上护军尹致定疏曰，伏以臣于诠职，冒叨屡朔，及其递任也，恐有簿书之错误，其所憧憧，倍切于在任之时，果于日昨，以逝单之违例，至承问备，臣满心悚恧无地自容，又于前望之有错，蒙未照检，臣与今铨长，少无异同，罪实居先，尤何敢以递职稍久，晏然若无失，为幸逭之计也哉？敢陈短章，庸效自劾。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀慈旨，仍勘臣同罪未勘之律焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。何必为引？

○甲子十一月初十日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，领事赵斗淳，讲官郑基世，参赞官宋熙正，检讨官吴德泳，假注书南锡渊，记注官宋宅薰，别兼春秋金炳翊，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。斗淳进前奏曰，日气渐届隆寒，圣体，若何？上曰，一样矣。斗淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳就座，上诵前受音一遍讫，基世读，自曾子曰，止谓之善行，仍释义注解讫，上命授书算于基世，仍读十遍讫，基世还纳书算。上曰，所贵乎道者三，何义也？基世曰，日用之间，精粗本末，无往非道也，而君子之所贵者在此三字者，诚以修身为治之本，实不可须臾离者也。日昨进讲时，《曲礼》曰，毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉，即《礼记曲礼》中冠篇也。先儒之论，谓以此三句，如曾子所谓君子所贵乎道三，盖言毋不敬，则动容貌，斯远暴慢矣，俨若思，则正颜色，斯近信矣，安定辞，则出辞气，斯远鄙背矣。三者即修身之要，为政之本也。君子修己以敬，则其效至于安人安百姓矣。此等处，尤当推看而体念者也。上曰，正颜色斯近信矣，何谓也？基世曰，人之颜色，鲜得表里如一，若或外饰，则色虽厉，而内则荏弱，故正颜色之时，以信实为务者也。斗淳曰，俄者讲官所奏表里如一之语，即近信之意也。上曰，斯远暴慢，何谓也？德泳曰，道也者不可须臾离，而修身为本，则此三者，以身行之者，故君子贵之，愿体念焉。熙正曰，此篇以敬身为主，故凡于敬身之节，无不该备言之，而容貌、颜色、辞气，一身之尤最敬者也。动容而无粗厉放肆之举，正色而有表里如一之状，出辞而非凡陋背理之言，则可谓俨然成德君子之道，无不敬也。上掩卷。上曰，昨日玉堂故事，正庙朝崇德节俭，是圣德事也。斗淳曰，正庙朝崇俭之节，尤为今日监法之事也。上曰，日前善恶图序撰进之教，即出于监善诫恶之义也。斗淳曰，为善可法之见于经史者，作为图画，常寓睿瞩，继述之盛举，而其于歆慕跂及，大有进修之助矣。至若怠荒、嫚媟、猥杂，为百世传笑之事，虽不登诸绘写，法其善，则恶自可诫。臣意则帝王盛德之可以为法，非特八条，令儒臣更以几许条增衍之，序文制述量，条目数爻，时原任大臣，时任曾经文任及讲官列名，受点撰进，恐好矣。上曰，此等文字，愈多愈好，依所奏加抄以进，可也。斗淳曰，今此上下酬酢，当以筵说书入矣。上曰，以筵说为之，而颁布朝纸，可也。上曰，史官就座。又命大臣先退，仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十一月初十日午时，上御重熙堂。入格儒生入侍时，左承旨赵宁夏，假注书南锡渊，别兼春秋金炳翊、李载冕，以次进伏。幼学赵庆镐，生员赵准夏，幼学金益健，童蒙丁大荚，生员李宜文，进士金在容，幼学朴齐肯，以次序立阶下讫。上曰，史官分左右。宁夏进奏曰，入格儒生中边景勋等三人，不得待令，儒生使之次第陞堂，奏职姓名乎？上，可之。儒生赵庆镐等，各奏职姓名讫。宁夏曰，儒生使之颁赏行礼乎？上，可之。儒生等行礼讫。上曰，直赴殿试二人，承旨出去，墨戏进退，可也。宁夏曰，招入院隶，使之进退举行乎？上可之。宁夏出楹外，赵庆镐、赵准夏，次第墨戏讫。宁夏曰，儒生，使之出送乎？上可之。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

11月11日

行都承旨朴珪寿〈病〉。左承旨赵宁夏〈病〉。右承旨金世镐〈式暇〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京镐〈病〉。同副承旨洪锺华〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书南锡渊〈仕直〉一员未差。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋熙正启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，右副承旨李京镐，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。传于洪锺华曰，原任直提学金炳㴤，驰诣仁陵，奉审摘奸，仍留监察，仍诣献陵，一体奉审以来。洪锺华启曰，假注书李承皋，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。李承皋改差，代以吕圭益为假注书。以庆尚监司徐宪淳状启，清道郡守金奭根，莅任四朔，为治廉明，移拜海州判官，治发之际，大小民人，遮马乞留齐诉，臣营经夜聒聒，本职仍任事，令该曹禀处事，传于洪锺华曰，治声如是蔼蔚，闻甚嘉悦。海州判官金奭根，还任清道，使之许用营下履历，清道郡守成赫寿，海州判官除授，并令该曹口传单付。吏曹口传政事，清道郡守单金奭根还任事，承传。宋熙正启曰，行大司宪任百秀，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进，金亮渊在外，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以司谏李圭夏，献纳兪初焕，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进罢职传旨，传于宋熙正曰，只推。以右副承旨李京镐牌不进罢职传旨，传于洪锺华曰，只推。以全罗监司郑健朝状启，井邑县民家失火事，传于洪锺华曰，当此冬节，民家之烧烬，若是伙多，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。洪锺华，以吏曹言启曰，果川县监赵准夏呈状内，矣身素患痰癖之症，日倍添剧，万无还官之望，即速入启递改云，其身病既如是，则有难强令还任，罢黜，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，即接行副护军洪秉寿单子，则以为族孙在仪，嫡妾俱无子，以其同姓三十八寸弟在庆第三子云钟，欲为继后，两家诸族，相议完定，而在庆夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式，草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长洪秉寿单辞既如此，洪在庆第三子云钟，立为洪在仪之后，何如？传曰，允。宋熙正，以兵曹言启曰，兼司仆将金善行，文臣兼宣传官李载冕、洪远植，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，训炼院能磨儿郞厅林锺祐，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○甲子十一月十一日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官尹致定，参赞官宋熙正，侍读官李应夏，假注书南锡渊，记事官安翊丰，别兼春秋金炳翊，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。致定读，自乐记曰君子，止以行其义，仍释义注解讫。上命授书算于致定，上读新受音十遍讫，致定还书算。上曰，惰慢邪辟之气，不设于身体，使耳目鼻口心知百体，皆由顺正，以行其义，何谓也？致定曰，乐记者，《礼记》中篇名也。君子者，有德之称，非独谓学者而已，自天子达于庶人统谓者也。上曰，《礼记》之乐记，如《小学》敬身稽古之篇名乎？致定曰，然矣。又曰，惰慢，自内而出者也，邪辟，自外而入者也。二气不设于身体者，即下文所云毋侧听，毋噭应，毋淫视，游毋倨，立毋跛，坐毋箕，冠毋免，劳毋袒之义也。奸声乱色之聪明不留，养其外者也，淫乐慝礼之心术不接，养其内者也，则耳目鼻口、心知百体，从可以皆由乎正矣。统论一章之旨，则非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动者也。大抵君子之敬其身者，必用力于内外交修之功焉，而《大学》曰，欲修其身者，先正其心。心者，一身之主也，心不正，则无以修其身，故敬以直之，以存其心，则身无不修，未闻不正其心而能修其身者也。是以至正之功，积于中，则至正之容，著于外，表里粹然，壹是正耳。奸声乱色，虽欲留于聪明，而不可得矣，淫乐慝礼，虽欲接于心术，而不可得矣，惰慢邪辟之气，虽欲设于身体，而不可得矣。然则足容重矣，手容恭矣，目容端矣，口容止矣，声容静矣，头容直矣，气容肃矣，立容德矣，色容庄矣，而心知百体，不期正而亦自正矣。《语》曰，天君泰然，百体从令。天君者，即心之谓也。应夏曰，此章言内外交修，无不由于顺正，而正其心知，则外亦自正矣，正其百体，则内亦自正矣。内外皆正，以行其义，则凡百事为，岂有不正之理乎？盖此篇专言敬身工夫，而人必敬以直内，修身之工，主一于敬，则不期正而自正矣。熙正曰，耳目鼻口，人欲之所由生，故先言之，心知管了一身，故次言之，百体不独耳目鼻口，而所该者广，故统而结之也。致定曰，儒臣所奏诚然矣，而此章之要，恐不外放先正心而已。心不能正，则外无以绝声色之诱，而邪辟之气从而生，内无以祛淫慝之惑，而惰慢之气从以gg而g见，可不惧哉？伏愿殿下，于正心之工，懋哉懋哉。上掩卷。上曰，昨见玉堂故事，成庙朝从谏之盛德，有可以景仰。凡今日在廷诸臣，亦以裨补君德之事，每为规谏，好矣。致定曰，臣等以无似之姿，何敢有裨补之道乎？应夏曰，君有好问之德，则为人臣者，虽未及进言，谘询之下，岂敢不尽言无隐乎？是以人君好问之道，即盛事也。上曰，予欲闻谏言，而诸臣不言，何也？致定曰，从谏则圣，即纳谏补过之者也。近日进讲《小学》诸篇之语，岂不为补过之方耶？自古明君哲辟，克恢容谏之量，大开不讳之门，则为人臣者，莫不有致君尧、舜之心，而昌言嘉谟，必日陈于前矣。古语曰，毒药苦口，利于病，忠言逆耳，利于行。孔子曰，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下，诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。盖有过必谏，纳君无过之道也。应夏曰，此是上下交勉之义。逆耳之言，君若虚受，则臣必尽言，故所以后从谏则圣矣。熙正曰，上有翕受之盛，则下有直谏之美，都兪吁咈，君臣交勉，此可谓圣世事也。上曰，君有所欲为之事，而闻谏官之言，乃曰予之所欲为，谏官何敢言之云尔，则虽有谏臣，不可得以尽言矣。致定曰，圣教切当切当矣。傅说告其君曰，非知之艰，行之惟艰，正谓此也。是以帝尧之舍己而从人，帝舜之取人以为善，夏禹之闻善言则拜，商汤之从谏弗咈，周文之不谏亦入，皆后世人君之所当龟鉴者也。今殿下，弗患在下而不言，不患在上而不闻，惟以翕受敷施四字，为平生服膺之资焉。熙正曰，以虞舜之圣，无足取诸人而为善，闻一善言，见一善行，沛然若决江河，圣人之见善即行，果如是矣。上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月12日

行都承旨朴珪寿〈式暇〉。左承旨赵宁夏〈病〉。右承旨金世镐〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨洪锺华〈缘故出〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书南锡渊〈仕〉赵秉肃〈仕直〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教，大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○吕圭益有頉，代以赵秉肃为假注书。

○大王大妃殿传于金世镐曰，望祭摄行磨炼。

○传于金世镐曰，政官牌招开政。

○传于金世镐曰，呈告金吾堂上、兵曹参知许递，今日政差出。

○李京镐启曰，假注书赵秉肃，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，行大司宪任百秀，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进，金亮渊在外，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李奎夏，献纳兪永焕，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。

○金世镐，以吏曹言启曰，海州判官成赫寿除授事，命下矣。以前任扶馀县监，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○吏曹口传政事，海州判官单成赫寿除授事，承传。

○金世镐启曰，兼吏曹判书金炳国，参判赵启昇，参议尹堉牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。有政。吏批，兼判书金炳国牌招不进，参判赵启昇进，参议尹堉牌招不进，右承旨金世镐进。启曰，兼判书金炳国，参议尹堉，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以蔡东述为执义，申道熙、李干夏为正言，李基正为修撰，韩喆愚、李明应为副修撰，任百渊为兵曹参知，严锡鼎为同义禁，赵得林为弘文提学，李载冕为左通礼，赵光淳为奉常正，任冕镐为掌乐正，权仁成为军资正，成载玉为骊州牧使，兪致喜为果川县监，金瑛默为济原察访。蓝浦县监兪邦柱，限一瓜仍任事，承传。黄州牧使尹周镇，今加通政，特为加资事，承传。前察坊柳泰鲁，今加通政加资事，兵曹覆启判下。故学生金天养、李述麟，已上赠童教，孝行卓异，故学生朴师舜赠持平，学行卓异，已上赠职事，承传。

○兵批，判书申观浩病，参判严锡鼎在外，参议韩鼎瑚入直进，参知未差，右副承旨李京镐进。以赵基俊为艸芝佥使，李键植为水原监牧官。上护军申锡愚，护军李丰翼，副护军兪晩源、朴瑄寿、赵秉七、柳泰鲁、赵秉云、李坰，副司直金奭镇、任冕镐、金博渊、权鲁渊、李炳教、李守曾，副司果李明应、金奎弘，副司正南锡渊、赵秉肃，副司勇慎学勋，以上并单付。

○吏批，再政，以洪兢周为右通礼，李赫准为司成，李种信为仪宾都事。吏批，三政，以权用圭为典籍。

○以吏曹参议尹堉再牌不进罢职传旨，传于金世镐曰，只推。

○金世镐，以吏曹言启曰，赠谥贞敏公姜恰延谥，定行于今十一月二十二日庆尚道安东乡第云矣，敢启。传曰，知道。

○又以议政府言启曰，顷因湖南年分状启，事目外所请灾结置之之意，覆启行会矣。即见该监司郑健朝状启，则复陈俵灾遑急之状，仍请旧灾一万八千十一结十二负，新灾二千七百七十七结三十七负，特许准划事，更令庙堂禀旨分付矣。旧灾名色，非自前为然也。癸丑之八千馀结，到甲寅，无端为一万二千馀结，自是厥后十年之顷，年滋岁殖，比甲寅又加六千馀结之多，差过几十年，道内结摠，其将尽入于旧灾而后已乎？旧灾中非曰无真个川浦等杂頉，而馀外冒滥，道臣知之乎，守令知之乎？宁失于民，则尚曰可矣，上下无所归属，而倂与所失去处而不知而坐，古今安有是理？第今查括之前，勒令还实，容或有窒碍之端，事目外甲子旧灾，依所请许划，至于今灾，断无以许施于旧灾未厘正之时，以此意行会，何如？传曰，允。

○宋熙正，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以濬川司言启曰，本司都厅训炼都监千摠金箕锡改差，代以训炼都监千摠申橚差下，使之察任，何如？传曰，允。

○甲子十一月十二日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官金学性，参赞官金世镐，检讨官吴德泳，假注书南锡渊，记注官任膺模，别兼春秋金炳翊，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。学性读，自孔子曰，止右明心术之要，仍释义注解讫。上命授书算于学性，上读新受音十遍讫，学性还纳书算。上曰，畏威如疾，何谓也？学性曰，畏威者，畏天之威也。天之威无形，人之疾易见，故畏威如疾，不敢为恶，即上等之民也。上曰，食无求饱，何谓也？学性曰，食者，直不过充肠救饥而已，士有好学之心，则自不暇于求饱矣。上曰，居无求安，何谓也？学性曰，此亦食无求饱之义也。上曰，求安则岂无于进学乎？学性曰，不求安饱，是其立心之方，敏事慎言，是其用工之处。就正于有道，质其是非，求合于道，非有好学之实，何以如此？盖饮食居处之于人，细节也，食无过充肠，居无过容膝。若屑屑求饱求安者，志在于口体，不在于学，苟志于学，则许多用工，自不能暇及于口体之饱安矣，奚但饮食居处已也？衣服亦然，孔子曰，士志于道而耻恶衣恶食者，不足与有为。孟子曰，饱食煖衣，逸居而无教，则即近于禽兽。是以宋臣王文正公曾，乡试、南省、廷试俱居魁，或戏之曰，壮元试三场，一生吃着不尽，曾正色曰，曾平生志不在温饱。其后竟为宋朝之名臣。古之圣君，亦不以帝王之尊贵致意于口体，帝尧之土阶、第茨、土簋、土硏、布衣鹿裘，大禹之菲饮食、恶衣服、卑宫室，皆为后世人主监法者矣。德泳曰，饱食、逸居，君子不求，而志于学者，志不在饱安，且临事恐不及，发言无妄躁，则自然立于无过之地，而犹复质正于君子者，此真好学不倦之人也。世镐曰，民生于三事之如一，曰事君、事父、事师，是也。此章就有道而正焉者，即事师之类也。世级渐降，师道不明，作成之效，不逮古昔，今殿下处君师之位，克懋圣学，以为导率之地焉。上掩卷。上曰，昨日所进玉堂故事，英庙朝崇俭之德甚盛，好矣。学性曰，英庙朝五十年治平，以崇俭为本，古人曰，欲法尧、舜，当法祖宗，在今日所当仰遵者也。虽以《小学》言之，英庙朝以此书一部为治平之本，虽在倦勤之时，以此进讲，此为殿下所当继述监法者也。上曰，凉伞，虽非宗庙动驾，亦用无纹耶？学性曰，然矣。德泳曰，辇舆妆饰，亦不用纯金，以铜代用矣。上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月13日

行都承旨朴珪寿〈式暇〉。左承旨赵宁夏〈病〉。右承旨金世镐〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈病〉。右副承旨李京镐〈坐直〉。同副承旨金炳陆〈未肃拜〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书南锡渊〈仕直〉赵秉肃〈仕〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李京镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金世镐启曰，左副承旨宋熙正，同副承旨洪锺华，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李京镐曰，奉审阁臣入侍。

○传于李京镐曰，同副承旨许递，前望入之。

○承旨前望入之，李正鲁落点。

○李京镐启曰，新除授同副承旨李正鲁，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李京镐曰，同副承旨许递，前望入之。

○承旨前望入之，金炳陆落点。

○李京镐启曰，行大司宪任百秀，执义蔡东述，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进，金亮渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义蔡东述，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世，司谏李奎夏，献纳兪初焕，正言李干夏牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推。

○以左副承旨宋熙正，同副承旨洪锺华牌不进罢职传旨，传于李京镐曰，只推

○金世镐，以议政府言启曰，泮试磨勘当限已过，见今冬序转深，勿拘斋日，斯速毕试事，分付，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授修撰李基正，副修撰李明应，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰韩喆愚，时在京畿安山地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。

○甲子十一月十三日巳时，上御观物轩。劝讲、奉审阁臣同为入侍时，讲官曺锡雨，参赞官李京镐，侍读官李应夏，假注书赵秉肃，记注官崔奭奎，别兼春秋南一愚，各持《小学》第三卷，原任直提学金炳㴤，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，奉审阁臣进前。炳㴤进前奏曰，臣承命驰诣仁陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事清斋摘奸则无頉。仍诣献陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，还诣仁陵，仍留监祭，将事安宁之意，敢达矣。上曰，阁臣先退。上诵前受音一遍讫。锡雨读，自冠义曰，止礼义立，仍释义及注解讫。上命授书算于锡雨，仍读新受音十遍讫，锡雨还纳书算。上曰，顺辞令，何义也？锡雨曰，正容礼、齐颜色、顺辞令三者，虽似礼义中末节，而凡所以为礼者，无论大小，未有不由此三者而行之者，故以为礼之始也。君臣、父子、长幼之间，若不以礼而处之，则其弊也终至于恩义之两失，而序次之相紊矣。恩义失而序次紊，则君臣何以正，父子何以亲，长幼何以和乎？且礼是节文仪则之谓，则似主于外者，而礼以忠信为本，非本不立，非文不行，古之训也。若使徒主于外，而不以忠信为本，则三者之礼，皆归于虚文而已，何可望其有正君臣、亲父子、和长幼实效之可言乎？又奏曰，人之所以为人者，以其有礼义也，若不知礼义，则与禽兽何异哉？是故《礼记》曰，鹦鹉能言，不离飞鸟。盖礼义备，然后方可谓之人矣。上曰，即今鹦鹉能言耶？锡雨曰，中国犹有猩猩能言，不离禽兽。此言其能言则似人，而终不离于禽兽者，不能于礼义也。应夏曰，夫礼者，所以饬身，而必主于敬，故经礼三百，曲礼三千，一言蔽曰，毋不敬。敬以持身，必于耳目鼻口、心知百体，皆要顺正，则固知先正容体而后礼可修也。义者，因事制宜，事无不正者也。人必行此礼义，然后可以为人，故先正一身之容，以备礼义，兼修五伦之道，以行礼义也。欲行礼义，莫先于敬之一字也。京镐曰，冠之日有成人之责，故冠义言成人之道，而其道无他，惟曰礼义。礼义之重如是，故昔殷仲虺告勉成汤，亦但曰以礼制心，以义制事而已。伏愿圣明，念哉念哉。上掩卷，仍教曰，昨日玉堂故事，即记我正庙朝避燕之盛德者也。锡雨曰，燕欲哺其子，而时值御䜩，徊翔于外，不敢入其巢，则正庙怜其欲哺之情，而故为暂避，此乃恩及微禽之至仁也。其于微禽犹如此，则为其臣民于当时者，被其惠泽，当如何哉？上古之俯窥鸟巢，宋宗之盥而避蚁，皆其仁及于禽兽，而一揆于此者也。上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月14日

行都承旨朴珪寿〈病〉。左承旨赵宁夏〈病〉。右承旨金世镐〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈式暇〉。右副承旨李京镐〈缘故出〉。同副承旨金炳陆〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书南锡渊〈仕直〉赵秉肃〈仕〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。金世镐启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。传于金炳陆曰，传香承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。以副修撰李明应牌不进罢职传旨，传于金炳陆曰，只推。金世镐启曰，行大司宪任百秀，执义蔡东述，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进，金亮渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义蔡东述，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世，司谏李圭夏，献纳兪初焕，正言李干夏牌不进罢职传旨，传于金世镐曰，只推。以统制使李凤周状启海浊尚不清净，进上生熟鳆，不敢循例封进，惶恐待罪事，传于金世镐曰，勿待罪事，回谕。传于金炳陆曰，政官牌招开政。传于金世镐曰，金吾堂上，并许递，今日政差出。金炳陆启曰，兼吏曹判书金炳国，参判赵启昇，参议尹堉牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。金炳陆，以吏曹言启曰，敦宁府直长赵庆镐，徽庆园参奉宋膺洙，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。有政。吏批，兼判书金炳国，参判赵启昇，并牌招不进，参议尹堉进，同副承旨金炳陆进。启曰，兼判书金炳国，参判赵启昇，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以兪初焕为副修撰，徐戴淳为判义禁，许棨为知义禁，赵凤夏、徐堂辅为同义禁。兵批，判书申观浩病，参判严锡鼎在外，参议韩鼎瑚进，参知任百渊病，右承旨金世镐进。副护军洪锺华、李正鲁，副司果韩喆愚，以上并军付。传于金炳陆曰，见窠皆令差出。吏批，再政，以金奎弘为献纳，卢镇燮为典籍，李象先为徽庆园参奉。金炳陆启曰，判义禁徐戴淳，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。金炳陆，以弘文馆言启曰，副修撰李明应，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。又以奎章阁言启曰，明日即奎章阁望奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。又以礼曹言启曰，来十二月初八日孝文殿练祭时，素膳依常时国忌例封进事，分付，何如？传曰，允。金世镐，以兵曹言启曰，训炼院能么儿郞厅慎学勋，病难供职，呈伏乞递，改差，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，丹凤门守门将直所修改，今才告讫矣。守门将，使之还接于直所之意，敢启。传曰，知道。

○甲子十一月十四日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官洪锺序，参赞官金炳陆，检讨官吴德泳，假注书赵秉肃，记注官宋宅薰，别兼春秋南一愚，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。锺序读，自曲礼曰毋侧听，止言不闻则不入，仍释义注解讫。上命授书算于锺序，仍读新受音十遍讫，锺序还纳书算。上曰，怠荒之义，何谓也？锺序曰，怠，怠慢之意也，荒，荒废之意也。上曰，怠荒之旨意更奏也。锺序曰，怠，即懈慢也，凡于事为，不敬不敏之谓也。荒字之义，不止于一，自暴自弃即荒也。且嗜好过度曰荒，过于田猎则禽荒，过于饮酒则曰酒荒，甚则曰流连荒亡。虽本来不恶之事，过为着好则曰荒，故朱夫子游山寺，一夜作诗屡十首，谓其同伴曰，吾辈无乃荒于诗乎？此可见荒字之义也。仍奏曰，上章曰非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，圣听果记有乎？上曰，然矣。锺序曰，此章条目，皆是疏节细行也，宜若不必深勉，而容貌动止，端饬于外，然后可以心正于内，故视听言动，必合于礼，此是敬身正心之工也。古之圣人，所以以此戒之，而君子之庸行之谨，庸言之慎，亦此义也。况在君上之位，一言动一视听，岂可不克慎克谨乎？周之召公戒成王曰，不矜细行，终累大德。细行亦当矜持，有如此矣。户外有二屦，言不闻则不入云者，圣意以为如何？上曰，不欲闻人之私语而然也。锺序曰，正大君子，无可私之语矣。宋之司马光曰，平生无不可对人言者。自修之工，则当如此，而至于待他人之道，则不必干其私，故如是为戒矣。德泳曰，君子居敬，而自侧听至褰裳十二条，非居敬之事，故君子不为，伏愿圣上体念焉。于动容之际，毋不敬焉。炳陆曰，讲官、儒臣，已备陈仰奏，臣无容敷衍仰达，而大凡此篇，君子持身，端重庄敬，不使悖戾亵慢之态见于外也。户外有二屦而言不闻，则其秘议私语可知，何可遽入乎？不窥人之私书，即古训也，书且不可窥，况言语乎？上掩卷。上曰，昨日玉堂书进古事曰，肃庙朝读书遇好处，自然高声。此果不期高声而高声者，读书好处故也。锺序曰，诚然矣。读至洽好处，或高声朗读，或击节叹赏，实由玩味讲究，瀜会旨意，不期然而然也。窃伏睹殿下，近日临讲之时，每到着意处，则辄玉音弘畅，读法加好，此有怡然有契于圣心而然矣。上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月15日

都承旨赵成夏〈未肃拜〉。左承旨李世器〈未肃拜〉。右承旨南锺三〈未肃拜〉。左副承旨郑焕翼〈未肃拜〉。右副承旨李容学〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈未肃拜〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书赵秉肃〈仕直〉一员未差。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。药房都提调李裕元，提调赵献永，副提调赵宁夏启曰，伏未审日间圣体，若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。进御加味地黄汤，自今日五贴式日次制入事，榻前下教。金炳陆启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政赵斗淳，无时急禀定事，左议政李裕元，右议政任百经，俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。宋熙正启曰，右副承旨李京镐，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。以副修撰李明应牌不进罢职传旨，传于金炳陆曰，只推。宋熙正启曰，假注书南锡渊，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。南锡渊改差，代以吕圭益为假注书。大王大妃殿，以司谒口传下教曰，平康典仲坪导掌金在斗、金道荣，藉势宫庄，侵虐坪民之状，万万无严，出付秋曹，分轻重严刑照律。金炳陆启曰，行大司宪任百秀，执义蔡东述，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进，金亮渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义蔡东述，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世，司谏李奎夏，献纳金奎弘，正言李干夏牌不进罢职传旨，传于金炳陆曰，只推。以右副承旨李京镐牌不进罢职传旨，传于宋熙正曰，只推。以咸镜监司金有渊状启，镜城府民家漂颓，人命渰死事，传于金炳陆曰，人家之漂颓，已极惊惨，况又人命之渰死，若是伙然者乎？元恤典，道臣虽已举行，即为结构奠接之方，渰死人身还布荡减之节，庙堂措辞，分付。传于宋熙正曰，承旨并许递，前望入之。承旨前望入之，赵成夏、李世器、郑焕翼、南锺三、兪晩源、李容学落点。宋熙正启曰，新除授都承旨赵成夏，左承旨李世器，右承旨南锺三，左副承旨郑焕翼，右副承旨李容学，同副承旨兪晩源，并即牌招，何如？传曰，允。传于金炳陆曰，承旨房望，顺房为之。兵曹口传政事，护军朴珪寿，副护军赵宁夏。以都承旨赵成夏，左承旨李世器，左副承旨郑焕翼，同副承旨兪晩源牌不进罢职传旨，传于李容学曰，只推。吏曹启目，粘连前佥知李衡五，名字改以奎五事告状，依例令艺文馆给帖何如，判付启。依允。金炳陆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。又以备边司言启曰，关西后运襦衣二百二十领，纸衣一百领，照数称量，木品、纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。又以弘文馆言启曰，副修撰李明应，既有只推之命，与新除授副修撰兪初焕，一体牌招察任，何如？传曰，允。又以承文院都提调意启曰，即见盛京礼部咨文出来者，则以为叆江西岸冬季统巡箚派署金州协领态岳防守尉果勒明阿，自本年十月初一日起，至十二月底止，前往边之内外，实力查拿，先行知照云矣。回咨依例撰出，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。又以司译院都提调、提调意启曰，《倭学交邻志》，一自正庙修辑以后，于今六十馀年，迄无续成者，往来事迹，不无遗漏，征前信后，实为可悯。今玆堂上译官李汉纪、李哲懋、吴致默、李熙闻等，专力搜罗，增补原编，印本已成，在前如此之时，亦多有请赏酬劳之例，右项四人，并依已例加资施赏，以为劝奖之地，何如？传曰，允。

○甲子十一月十五日巳时，上御观物轩。药房入诊，劝讲同为入侍时，都提调李裕元，提调赵献永，副提调赵宁夏，直阁李世用，假注书赵秉肃，记事官安翊丰，别兼春秋赵定燮，领事李裕元，讲官李㘾，参赞官赵宁夏，侍读官洪淳学，假注书赵秉肃，记事官安翊丰，别兼春秋赵定燮，各持《小学》第三卷，以次进伏。医官方载镛、黄道淳、李秉爀、朴演镛，以次进伏楹外讫。上曰，史官分左右。裕元进前奏曰，近日朝气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。裕元曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。裕元曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。医官等入诊，退伏楹外，奏脉候讫。裕元曰，向有外气未退之教矣，近果快复乎？上曰，外气尚有馀祟矣。裕元曰，外风甚为妨害，善为摄养伏望，而汤剂则退出后，以调理汤剂议定矣。上可之。命药房先退。大臣就座，上诵前受音一遍讫。㘾读，自将入户，止色容庄讫，仍奏释义，又释注解至扃之制度。裕元曰，我国之制度异于中国矣。㘾解奏毋踖席之义，裕元曰，行不当正，由席角而行者，敬主人之义也。㘾解奏齐遫之义，裕元曰，遫者，不放过之意也。《诗》云骏奔走，即敏速于行祭，而毋怠慢者也。上读至四遍，进茶饮。裕元曰，少俟茶下读之，恐好矣。上曰，然则讲官加读，可也。㘾读一番讫，裕元曰，使玉堂、承史读之，亦好矣。上可之。玉堂、承史次第读奏讫。上又读六遍讫，仍教曰，足宜在下，而此章先言足容重，何也？㘾曰，九容先言足容者，容是动处而言之。足所以载一身，而足一动，则一身皆动，故先言者也。伏愿九容、九思条目，使儒臣书进，付诸座右，常寓睿瞩，以备警省焉。上曰，声容静，何谓也？㘾曰，言语之间，其声徐徐而安重，无急遽喧闹之失之谓也。裕元曰，静而不哕咳，即敬也。上曰，九条皆解奏，可也。㘾曰，九容专主敬，故曰庄，而虽一动一静，一语一默，不可须臾放过，毋至怠慢之义也。裕元曰，圣人之道，九思、九容，相为表里体用。礼曰，和顺积中，英华发外。大抵礼之用，和为贵矣，和顺之德积于中，则言语动作，无非华也。㘾曰，此章上下文，一是教人威仪之则也，而威仪之备，只在于敬，敬以修身，则一动一静，无不中礼合义，而自有威仪之则也。今此视必下视毋回，若举目远视，犹近于不敬，况回瞻四面，如觇伺之态，自取薄德之讥乎？户之如前开阖，有后勿遂，内而敬主，外而敬人之意也。至于奉扃、践屦、踖席、抠衣等诸条，虽若至微至细之节，如有一失，则不敬甚矣。九容兴九思，相为表里，思以敬其内，容以敬其外者，而其中色思色容之温与庄不同者，随遇随变，当温而温，如孔子燕居时夭夭如者，是也，当庄而庄，如孔子事君时色勃如也者，是也。淳学曰，君子之容，既曰舒迟，又曰齐遫，若偏于舒迟，易致怠慢，故必于见尊者，有齐遫之容，则动静周旋，莫不中规也。此与《尚书》所谓宽而栗者，义略似也。君子常留心于舒迟齐遫四字，则九容之修，不期为而为也。裕元曰，讲官、玉堂所奏一也。宁夏曰，君子之容舒迟，即色思温之义也，见所尊者齐遫，即色容庄之义也。裕元曰，君子之容，舒迟为本，而见所尊者，必敬之之义，则臣民之于君上，君上之于宗庙，亦皆然矣。上掩卷。上曰，昨日故事，正庙朝讲筵时事，而何义也？淳学曰，正庙朝指其阁梅而教筵臣者也。其众阴成冬，万木飘零之中，梅得一脉阳气而有此生意，甚为可爱，故寓诸程子方长不折之说，至于体而认之也。上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月16日

都承旨赵成夏〈缘故出〉。左承旨李世器〈坐〉。右承旨南锺三〈坐〉。左副承旨郑焕翼〈未肃拜〉。右副承旨李容学〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书赵秉肃〈仕〉赵康夏〈仕直〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。夜自二更至五更，月晕。李容学启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，同副承旨兪晩源，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。李容学启曰，同义禁徐堂辅，除拜后过三日，不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。吕圭益有頉，代以赵康夏为假注书。李世器启曰，假注书赵康夏，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。李容学启曰，行大司宪任百秀，执义蔡东述，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世牌不进，金亮渊在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以执义蔡东述，掌令朴昌寿、洪正圭，持平闵禹世，司谏李奎夏，献纳金奎弘，正言李干夏牌不进罢职传旨，传于李容学曰，只推。兪晩源启曰，即者吏曹郞厅来言，果川县监兪致喜，两司当为署经，而宪府则虽已署经，谏院则只有行大司谏李源祚一人，不得备员署经云，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，一司除署经。上护军郑基世疏曰，伏以臣即伏见湖南灾结加请回启下者，则有曰旧灾名色癸丑之八千馀结，到甲寅无端为一万二千馀结云，臣诚惊悚，蹙蹙然不敢自安也。甲寅，即臣之待罪本道时也。本道有年久例免灾八千结，未蒙頉邑旧灾六千结，摠名之曰旧灾，合为一万四千结，而朝家之年给旧灾者，只止八千结，而未蒙頉六千结，则自本道每以新灾代俵，故泽未下究，用是忧闷，另饬列邑查得者为二千四百馀结，而并自当年出赋，就一万四千结中除减二千四百馀结，而合例免及未蒙頉之灾，前为一万四千结者，减为一万二千结矣。事实如此，比癸丑有减而无加，此是启闻之所具陈也，誊录之所详载也。凡系田政，所关非细，摠数若相左，虚实若相混，则岂不思所以枚举而辨明之乎？玆敢猥具事实，包悚仰控。伏乞圣明，仰禀东朝，下臣此章于庙堂，关问本道，以为核实厘正之地，仍治臣渎挠之罪，俾安微分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。灾实加减，道启庙覆，俱有可据，卿何必追引？

○甲子十一月十六日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官朴珪寿，参赞官李世器，检讨官李明应，假注书赵秉肃，记注官任膺模，别兼春秋赵定燮，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。珪寿读，自曲礼曰坐如尸，止不亲指，仍释义及注解讫。上命授书算于珪寿，仍读十遍讫，珪寿还纳书算。上曰，古人之祭有尸童，何也？珪寿曰，尸童云者，后世俗语也。古人之礼，祭必有尸，不必童子为之也，老成者亦皆为之矣。尸者，主也，主其神之位而行其神之所为事也。必以受祭者之孙行为之，被服受祭者之衣冠，自外而至，升其神坐，而行饮食酬酢之节，子孙之心，恍惚若祖先之来享，而神道亦凭依而享之，此古者祭必有尸之义也。上曰，毋道旧故，何谓也？珪寿曰，旧者，亲旧朋友也，故者，事故也。朋友有事故之不是处，则在当时，谏之可也，责之可也，若于久后，讥议传道之不已，则甚非朋友之义也。仍奏曰，拔来报往，不但行止动容之轻忽也，推以及之于行己处事之际，亦不宜轻忽急遽，故朱子之说，以其进锐、其退速为戒矣。夫闻善言、行善事，亦宜心诚好之，行之有渐，则必有久远之效矣。不然而但道美事，便即行之，是不知其事之如何是善，如何是乐也，安得不事过之后，便已无味退步乎？此等处，最宜留心而玩味者耳。明应曰，毋渎神，如《尚书》鬼神无常享，享于克诚。又汉武东封泰峙，西祀甘泉，求神仙不几年，中国虚耗，是为后世明哲人主之鉴诫也。毋循枉，如《尚书》改过不吝之谓，当改从直，无复循袭，伏愿体念焉。世器曰，讲官、儒臣，备陈文义，臣无容更达矣。上曰，毋訾衣服成器，何谓也？如此则近于侈奢故耶？珪寿曰，圣教切当矣。衣服虽或不适于体，姑且服之可也，成器虽或不适于用，姑且用之可也，此老成君子之事也。若夫计较其精麤美恶，而訾毁不已者，细琐小人之事也。虽在臣庶之家，凡居长者之列者，不当如是矣，人主则尤当戒慎于此等处。此虽小小事，而不可不察也。上掩卷，上曰，昨日玉堂故事，翼庙朝有林下士收用之教矣，山林亦仕宦于朝乎？珪寿曰，山林云者，以其读书隐逸之士，处于山林中，故俗称为山林，而其人则儒贤也。朝家招延儒贤为经筵官，又或除拜台职，以至不次擢用。祖宗朝多有如此之时，后来儒贤，谦让不敢承当，竟无承命造朝之举，惟在礼遇招延之何如而已，岂有不为仕宦之理乎？上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月17日

都承旨赵成夏〈坐〉。左承旨李世器〈缘故出〉。右承旨南锺三〈坐直〉。左副承旨柳芝荣〈在外未肃拜〉。右副承旨李容学〈坐〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书赵康夏〈仕直〉赵晩和〈未入来〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。李容学启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。又启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。赵成夏启曰，右承旨南锺三，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。备忘记，锺城都护府使金鼎渊下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。传于赵成夏曰，药院提调许递，前望入之。药院提调前望入之，曺锡雨落点。传于李容学曰，台谏并许递，前望入之。李容学启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。兪晩源启曰，假注书赵秉肃，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。赵秉肃改差，代以赵晩和为假注书。弘文馆法善图序文制述人十六望落点，领府事郑元容，领敦宁金兴根，判府事金左根，领议政赵斗淳，判敦宁李景在，左议政李裕元，右议政任百经、金炳学、金学性、郑基世、尹致定、姜时永、曺锡雨、洪锺序、金永爵、朴珪寿。传于兪晩源曰，承旨有阙之代，前望入之。承旨前望入之，柳芝荣落点。兵曹口传政事，以李熙大为兼司仆将。以平安监司洪祐吉状启，义州府民家失火事，传于兪晩源曰，当此寒节，民家烧烬，若是伙多，闻极惊惨。元恤典外，别加顾助，趁即结构奠接，无有一民失所栖遑之弊事，庙堂措辞关饬。兪晩源，以议政府言启曰，即见京畿监司赵在应所报，则枚举坡州牧使柳𣇍牒呈，以为本牧饷谷，尽成逋薮，自己未就田税大同中取剩排充，限以七年，而己未条则未及取剩，依前上纳，自致一年之缩，且丙寅条，已为军钱救弊，更退丁卯一年，以为准限排还之地为辞矣。该牧以残败难支之局，年前矫救，不无其效，而中间穿弊，渐有亏篑之虑，两税取剩，朝家已许之事也。丁卯一年，特许展限，以为究竟之地，何如？传曰，允。又以议政府言启曰，即见咸镜监司金有渊状启，则以为各邑大同新旧加下，当为三万馀两，而势将及今报给，北关所在别需谷中五千石，交济谷中四千石，特为划下，详定执钱，旧加下一万八千两，为先派报，交济本谷还报之限，更退五年事，请令庙堂禀处矣。应下外，设有不恒上下，新旧加下，岂若是伙多乎？官不觉察，吏自滥冒，所由来渐矣。就北关别需谷中五千石，特许详定执钱计报，馀外滥下，到底究核，使之期于还征充入原簿，交济谷见存数爻不敷，无以着手，而别需既系交济本谷，则今此取用还报之限，依所请，更展五年，何如？传曰，允。李容学，以兵曹言启曰，今月二十日，一兼禁军番次，而该番将有阙之代，依承传，口传拟入之意，敢启。传曰，知道。又以刑曹言启曰，大王大妃殿，以司谒口传下教曰，平康典仲坪导掌金在斗、金道荣，藉势宫庄，侵虐坪民之状，万万无严，出付秋曹，分轻重严刑照律事，命下矣。谨依传教，罪人金在斗、金道荣，捉来严刑究问，则在斗称以查官，道荣谓以导掌，凭借宫庄，侵夺民田之罪，俱为自服。论厥所犯，可谓一而二也，二而一也，别无轻重之可分，两囚并定配所于平康县，勿拣赦前，以谢峡民之意，敢启。传曰，知道。庆尚监司徐宪淳疏曰，伏以节物嬗改，冬序已深，仰惟圣慕，抚时益新。仍伏念臣猥以无似，冒据重寄，有百偾误，无一报效，每中夜彷徨绎思，所以疲精竭力者，止不过按故循常，终日署谨而已。悠泛之罪，臣实自知，懔若临履，恭俟谴罚。顷以下纳事，伏承慈教截严，凡厥守土之臣，孰不敢一倍震栗，夙宵策励，食息靡懈，争效集功而竣事也哉？下纳诸邑，皆已准输，独星州一邑，十许年来，弊痼逋积，钜万金谷，始缘猾胥之偸窃消瀜，久近簿牒，终被顽民之剽攫烧毁，并与虚录而无稽，乃或收拾于散遗，而狡黠者，多犯而幸漏，愚昧者，小亏而横添，混沌缪轕，千百其緖，又复逃故相续，推诿掩覆，各藉其说，致令一莅其府，莫不骇心瞠目。迩来数三守宰，未尝不迹涉规避，无一人出虑担夯，使彼邑势去益澒洞，臣窃慨恨。伏幸天威远加，群奸坠胆，自分无生，政是刺牧之臣，藉承对扬之会，而牧使金俊根，莅任才旬馀，偶婴毒痢，不能视务，闭门涔蛰，殆将浃月，文牒亦不得以时照察，究核征刷，末由念至，屡屡请由，终不听许，继以辞单，其情凄切。在同朝忠厚之谊，客馆沈病，固已可念，而特以此邑此时也，故虑或可强，而为此丐便，送医审视，则实状果如传闻，形症极其危笃，虽幸得安，时月间复起理繁，实无其望云，窃自念营核终欠指的，邑查杳难，究竟法未得快施，令有所弛缓，臣庸是忧惧。左右思量，不可一任旷务，以待稍痊，无宁即为启罢，速图差代，敢有登闻之举矣。即伏见传教下者，臣之疏谬颠错，自速重戾，无所逃于日月之明，伏地惶陨，措躬无所，何敢更事烦吁，餙辞遂非，重犯欺罔之科哉？噫，臣虽万万无状，尝粗闻事君之节，惟直道是耳，臣何私于彼一倅，罔念君命之至严，不恤边需之紧重，亏损事体，曲循其意乎？该倅间已担舁还京，其病之虚实，焉敢诬也？臣受任两载，既未能峻法惩创，仰贻宵旰之忧，饬教屡降，而又未即殱巨括逋，以效竭蹶之报。夫忘公循私，怀诈慢命，人臣之大罪也，虽以天地之大，父母之慈，恐不可曲庇而生成之也。圣度包假，特示薄警，臣罪滋积，愈难幸逭，臣将何颜抗对列邑之长吏，扬扬行刺史事乎？俯仰恧蹙，言不知裁，不敢以他馀事件，冒难烦陈，自暴罪实，干渎聪听。伏乞圣明，仰禀东朝，亟赐斥黜，下臣司败，施以当勘之律，以明为人臣辜恩负国者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。星州事，向见庙启，已有所洞悉，而至于问备，寔出于存事面也，今何必追引乎？益勉旬宣之责，俾副予南顾之意。左副承旨郑焕翼疏曰，伏以臣与都承旨臣赵成夏，有亲查应避之嫌，今臣所带之职，揆以公格，在下当递，短章援例，仰渎圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟许镌改，俾存公格焉云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○甲子十一月十七日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官郑基世，参赞官赵成夏，侍读官吴俊泳，假注书赵康夏，记注官崔奭奎，别兼春秋赵定燮，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。基世读，自曲礼曰凡视，止訚訚如也，仍释义及注解讫。上命授书算于基世，仍读新受音十遍讫，基世还纳书算。上曰，孔子于乡党，何谓也？基世曰，乡党，即父兄宗族之所在处也。此篇记孔子在乡党、宗庙、朝廷之时，容色言动之节也。盖夫子之平日一动一静，门弟子皆审视而详记之，今读其书，即其事宛然，如复见圣人之动静，此程子所云乡党，分明画出圣人者也。今我殿下，以圣人自期，则左史记言，右史记事，如孔门弟子之谨书而备录之，便成乡党一篇矣，岂不盛哉？臣等窃以是仰祝焉。俊泳曰，此卷敬身一篇之内，亦有次序，上言心术之要，中言威仪之则，下言衣服之制、饮食之节，此是明容貌、威仪、言语、辞气者也。夫君子，先笃敬心之工，然后体容正，威仪可观，言语可闻，至于一动一静，接物应事，随其处而无所不正矣，故孔子在乡党则如是，在宗庙、朝廷则如是，与上大夫、下大夫言，侃侃訚訚，各中其道，德之积于中而发于外者，斯可见也。成夏曰，讲官、儒臣备陈切实，臣无容更达矣。上掩卷。上曰，咋日故事，纯庙朝以慎其独三字，刻之斑石，以赐翼庙之事也。基世曰，此事果在《宝鉴》，而翼庙朝在春邸时，亦作铭敬览矣。君子之心，常存敬畏，而独者人所不知，而己所独知之时，故于此尤加谨慎焉，慎独，最为君子笃实之工夫也。俊泳曰，盖慎其独，圣学之工要，《中庸》之宗旨，故纯庙朝，亦以是劝勉之意也。上曰，此本若在内阁，使之内入也。成夏曰，筵退后谨当搜纳矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

11月18日

都承旨赵成夏〈病〉。左承旨李世器〈病〉。右承旨南锺三〈坐直〉。左副承旨申正熙〈坐〉。右副承旨李容学〈式暇〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书赵康夏〈仕〉赵晩和〈仕直〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深三分。自人定至十九日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸五分。兪晩源，以都总府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。兪晩原启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。备忘记，云峯县监康祐镇下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。南锺三启曰，左副承旨柳芝荣，时在庆尚道安东地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望入之。又启曰，假注书赵晩和，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。兪晩源，以都摠府言启曰，入直军兵等中日习射技放事，标信，启下矣。雨势如此，不得设行之意，敢启。传曰，知道。承旨前望入之。申正熙落点。南锺三启曰，新除授左副承旨申正熙，即为牌招，何如？传曰，允。传于南锺三曰，户兵换房。以庆尚监司徐宪淳状启，真宝县民家失火事，传于南锺三曰，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。南锺三启曰，即者别兼春秋赵定燮，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。又启曰，左右史不可不备，别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、洪远植、李载冕，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。南锺三，以内医院都提调意启曰，本院提调，例不得兼带刑狱之官矣。提调曺锡雨所带刑曹判书，今姑许递，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。传于南锺三曰，刑曹判书有阙之代，前望入之。刑曹判书前望入之，李圭彻落点。兵曹口传政事，大护军单曺锡雨。别兼春秋赵定燮疏曰，伏以臣于持被之中，即接家信，则臣父素患积滞之症，当此日寒，一倍添剧，臣自闻此报，按住不得，忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣别兼之衔，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○甲子十一月十八日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官尹致定，参赞官兪晩源，检讨官李明应，假注书赵晩和，记注官宋宅薰，别兼春秋赵定燮，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。致定读，自孔子食不语，止席不正不坐，仍释义注解讫。上命授书算于致定，上读新受音十遍讫，致定还纳书算。上曰，言忠信句语，叠有于上下，下之言忠信云者为重乎？致定曰，与众言，即乡党长幼共会处总言者也，与居官者言，即见其人而独言者也。然则言居官者之忠信，似较重矣。又曰，此章六条之言，条条有别，各得其当，虽欲颠错相混，而不可得矣。上章云孔子，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，訚訚如也，言宜和悦，则不可以刚直也，言宜刚直，则不可以和悦也。圣人接人之言，随处不同，可以推类，而汉尚书令刘宽，见父老则慰以农理之言，见少年则勉以孝悌之行，深得此义也。又曰，食不语寝不言者，圣人存心，惟一无他，当食则食而已，当寝则寝而已，言语非其时故也。是以存心是训，最为切要于读书之工，今殿下，每于讲读之际，艰继之时多，融会之时少，臣等常所忧叹，而圣工之未能存心，可以仰认也。孔子曰，心不存，则视而不见，听而不闻，食而不知其味。可不惧哉，可不戒哉？又曰，席不正不坐者，圣人之心，惟正而已。是以于微细之节，确守不移，造次必于正，颠沛必于正，不欲处身于不正之位也。古语曰，舜何人也，余何人也？今殿下，存心惟一，执心惟正，念玆在玆，则何患圣学之不及于孔子也哉？伏愿懋哉懋哉。明应曰，士相见礼，即《仪礼》篇名，与君言以下六条圣人随事更言，各中其道，孝悌为仁之本，忠信进德之资，故上篇曰，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。《孝经》曰，求忠臣于孝子之门。孝悌忠信，不可斯须去身。是故修身齐家治国平天下之本，不外乎此四者也。晩源曰，讲官、儒臣所奏，备尽无馀蕴，臣无容敷衍仰达者矣。上掩卷，仍教曰，昨日玉堂书进故事曰，肃庙朝讲筵时，非但讲说文义，必以闾巷物情艰难辛苦之状，反复晓谕，使耳闻习熟可也为教。今亦每于劝讲、召对时，入侍诸臣，依此教陈奏为好矣。致定请下故事，诸臣轮见还纳后，仍奏曰，肃庙临筵此教，诚为钦诵万万矣。自古明君哲辟，莫不于视朝之暇，简其礼貌，命群臣坐，访问民间疾苦、治政得失，以为明四目、达四聪之道矣。殿下亦于诸臣登筵之时，闾巷物情疾苦艰难之状，从容下询，则孰敢不悉心仰对，而都喩吁咈之治，将复见于今日也。明应曰，殿下之教，切当切当。上处九重深宫，似未详闻民情，日与近臣，讲说疾苦艰难，则实是德化之大哉。致定曰，大抵四民之事，莫劳于稼穑，生民之功，莫盛于稼穑，而人君处深宫之中，无以知稼穑之艰难，故周公作无逸之篇，以训成王者也。肃庙，亦尝以豳风图及农家四时图，常时省览，传为盛事，今当为殿下，善继善述之家法也。晩源曰，周公作豳风七月诗，使之朝夕讽诵于成王之侧，以知稼穑艰难，后之人亦或作豳风图也。上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月19日

都承旨赵成夏〈内阁直〉。左承旨李世器〈式暇〉。右承旨南锺三〈坐直〉。左副承旨申正熙〈坐〉。右副承旨李容学〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书赵晩和〈仕直〉严世永〈未入来〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至申时，洒雨下雨，测雨器水深七分。李容学启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南锺三启曰，右副承旨李容学，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、洪远植、李载冕牌不进罢职传旨，传于南锺三曰，只推。

○南锺三启曰，假注书赵康夏，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○赵康夏改差，代以严世永为假注书。

○南锺三启曰，左右史不可不备，别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、洪远植、李载冕，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、洪远植、李载冕牌不进罢职传旨，传于南锺三曰，只推。

○南锺三，以吏曹言启曰，今此冬至祭祭官，当为磨炼以入，而除老病公頉，实无推移排比之路，依近例，刑官、司饔院官员及年六十以上人，通瀜备拟以入，而其中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接领议政赵斗淳单子，则以为五寸侄秉奭，嫡妾俱无子，以其同姓四寸弟秉学第二子臣熙，欲为继后，两家诸族，相议完定，而秉学夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式，草记禀处事为辞矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长赵斗淳单辞既如此，赵秉学第二子臣熙，立为赵秉奭之后，何如？传曰，允。

○甲子十一月十九日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时。讲官金学性，参赞官南锺三，检讨官兪初焕，假注书赵晩和，记注官宋宅薰、任膺模，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，无有如此之雨矣。学性曰，然矣。非时之雨，达宵而注，诚憧憧矣。上诵前受音一遍讫，上开卷。学性读，自子见齐衰者，止居不容，仍释义注解讫。上命授书算于学性，上读新受音十遍讫，学性还纳书算。上曰，若有疾风迅雷甚雨，则必变，虽夜必兴，何谓也？学性曰，敬天之威，虽夜必兴，孔子之迅雷风，然必变，即此意也。又曰，此篇明容貌、言辞、威仪之则，而所引《论语》，多是乡党篇也。圣人之道，不离于日用常行，故夫子在乡党、宗庙、朝廷也，衣服、饮食、言辞、颜色、动容、周旋，自中于礼，使后世之人读其书而即其事，圣人宛然在目，故古人曰，方册对圣人。又曰，夫子在坐，颜、曾在后，程子曰，乡党篇，分明画出一个圣人。盖读书之意，欲其遵圣人之言，法圣人之事，然后方有读书之效。殿下于此等处，将圣人事为动静，作为今日工夫，力践而体验之，则为圣为贤，只在于此矣。初焕曰，讲官以孔子雷风必变之事，仰对矣。盖孔子之必变，所以行此章之事也。此章即《礼记玉藻篇》，而此章之上，有君子之恒居当户，寝恒东首之句。其曰君子者，非独指有位之君子也，自天子达于庶人，有德有行之谓也。孔子必变云者，载于《论语乡党篇》，而大注引用此章以解之，其下王氏小注曰，迅雷风烈，天之威也。天子当自察于天下，诸侯、卿大夫当自察于国，士庶人当自察于身，恐惧修省，何可已哉？以此注说，参错于此章而观之，恐好矣。又曰，寝不尸、居不容者，昔之能导引者，每证孔子之不尸不容。导引云者，养生之仙方也。其言曰，寝如尸则神不守舍，居而容则体拘，体拘则血不流行矣。昔之医噩梦者，亦证孔子之不尸不容。噩梦云者，俗所谓梦压也。其言曰，寝如尸则心肺相迫而怔忡，居而容则气结，气结则脉不调均矣。二者之言，虽是方技中出来者，而如宋之杨龟山诸先儒，皆云理或然矣。大抵圣人之一动一静，非但随所遇而中于道而已，其于修炼精神，摄养荣卫之道，亦大有裨益者矣。锺三曰，讲官、儒臣所奏备尽，臣无容增衍仰达者矣。上掩卷，仍教曰，此雨无所害处耶？学性曰，麦之为种，雪不厚覆，而雨如过注，则根苗可冻，于麦最为害矣。上曰，民多以牟麦为资生矣。学性曰，然矣。春夏间旧谷已尽，农家资生，惟在于麦，此谷于民，亦为紧重矣。上曰，甚恐惧矣。学性曰，殿下敬天忧民，有此恐惧之教，诚万万钦仰。圣念至此，此雨亦不为害矣。上曰，东朝圣意，尤为恐惧矣。上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月20日

都承旨赵成夏〈药院进〉。左承旨金翼铉〈未肃拜〉。右承旨申正熙〈坐直〉。左副承旨朴道彬〈未肃拜〉。右副承旨郑基会〈未肃拜〉。同副承旨任承准〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书严世永〈仕直〉睦承锡〈未入来〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李裕元，副提调赵成夏启曰，伏未审日间圣体，若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。申正熙启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于申正熙曰，大臣、政府、备局堂上引见。

○传于南锺三曰，政官牌招开政，如有违牌，勿为呼望。

○南锺三启曰，假注书严世永，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书赵晩和，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于申正熙曰，左承旨、右承旨、右副承旨、同副承旨许递，前望入之。

○承旨前望入之，朴道彬、金翼铉、郑基会、任承准落点。

○申正熙启曰，新除授左副承旨朴道彬，右副承旨郑基会，同副承旨任承准，并即牌招，何如？传曰，允。

○申正熙，以内医院都提调意启曰，提调曺锡雨，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于申正熙曰，药院提调许递，前望入之。内医院提调前望入之，兴寅君最应落点。

○传于申正熙曰，摠管并许递，前望入之。摠管前望入之，都摠管金大根、赵徽林、赵然昌，副摠营闵致庠、林肯洙、李参铉、朴来万、尹滋悳、赵秉协、李升洙落点。

○大王大妃殿传于申正熙曰，安岳郡守有阙之代，护军朴齐寅拟入。

○台谏前望入之，持平赵秉钰落点。

○兵曹口传政事，副司果赵敬夏。

○赵晩和改差，代以睦承锡为假注书。

○以左副承旨朴道彬，右副承旨郑基会牌不进罢职传旨，传于申正熙曰，只推。

○申正熙，以吏曹言启曰，司仆寺正赵敬夏，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○申正熙启曰，都承旨赵成夏药院进，新除授左承旨金翼铉未肃拜，左副承旨朴道彬，右副承旨郑基会，同副承旨任承准未承牌，臣以吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，兼判书金炳国进，参判赵启昇，参议尹堉，并式暇，右承旨申正熙进。以吏批言启曰，新除授孟山县监金秉薰呈状内，矣身亲病，一倍添剧，万无离侧远赴之望，即速入启递改云，其亲病既如是，则有难强令赴任，改差，何如？传曰，此是别荐守令也，朔宁郡守相换。

○又以吏批言启曰，孟山县监金秉薰，朔宁郡守朴齐韺相换事，命下矣。金秉薰，以前任安城郡守，方在解由未出中，朴齐韺，以前任安义县监，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。以李源佥为大司宪，洪淳大为大司谏，尹成镇为执义，兪初焕为司谏，任翼常、李恒老为掌令，李赫准为持平，申道熙为献纳，姜长焕、赵光淳为正言，韩敦源为工曹参议，闵升镐为司仆正，李敦荣为判义禁，朴齐寅为安岳郡守，韩龙教为江东县监。兼宗正卿单李圭彻。大护军金汉淳，今加正宪，年七十九，侍从臣副校理金炳翊祖，护军闵致久，今加嘉义，年七十，侍从臣前校理闵升镐本生父，金东献，今加嘉义，年七十三，侍从臣前副校理金奎弘祖，以上推恩移施事，承传。兵批，判书申观浩病，参判严锡鼎病，参议韩鼎瑚入直进，参知任百渊病，右承旨申正熙进。大护军任百秀，护军李源祚、朴来万，副护军金世镐、宋熙正、李京镐、郑焕翼、柳芝荣、南锺三、李世器、李容学、兪晩源、金炳陆，副司直蔡东述、李奎夏、朴昌寿、洪正圭、金亮渊、闵禹世、金奎弘，副司果申道熙、李干夏，副司正赵晩和、严世永，副司勇崔元成，以上并单付。

○吏批，再政，以洪承亿为副应教，李载冕为校理，洪兢周为副修撰，李载元为工曹参判，姜夏奎为奉常正，赵敬夏为司成。

○三政，以蔡东述为左通礼，任冕镐为右通礼，李明应为兵曹正郞。兼宗正卿单李载元。四政，以金奭镇为掌乐正，李启鲁为副修撰。孟山县监金秉薰，朔宁郡守朴齐韺，以上相换事，承传。申正熙，以实录厅总裁官意启曰，本厅校正之役方张，堂上赵徽林，见带都摠管矣。职务相妨，所带摠管之任，今姑许递，何如？传曰，允。

○又以奉常寺都提调、提调意启曰，各陵冬至祭享所用药果煎造后，进上看品，药果二十立，依定式，封进之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，训炼院能么儿郞厅崔元成，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接西所卫将林秉周牒报，则永肃门北边自枯小松一株，拔根颠仆云，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○行大司成李承益疏曰，伏以熙朝声明之治，多士作成之化，颛繇乎国学，而矧又以讲以制，年终试艺，典式綦重，责任匪轻。臣以𫍲闻蔑识，猥膺师儒之命，冒行頖试之役，亦已屡矣，考较不明，疵类毕露，中夜思惟，未尝不颜骍而背栗。迺于即目，有悯迫事状，臣夙婴奇疾，咽啖失适，则瘕聚内壅，咳咯过常，则血度上逆，便成膏盲，不敢以恒人自居，重因过境忧戚，宿证迭发，委卧床褥，不省外事，今若责臣以弹束赴试，实是不可强者也。见今试期已过，庙饬有日，而缘臣微私，莫重成命，阏而不行，此尤臣惶蹙靡措，重添一病者也。噫，有怀必陈，事君之道也，曲遂万物，体下之仁也。今有必陈之怀，而岂可徒怵义分，乃反自阻于体下之仁也哉？玆敢斋沐控吁。伏乞圣明，特察恳迫之实，仰禀东朝，亟递臣国子之任，回授无故可堪之人，以竣试事。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○甲子十一月二十日巳时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、政府、备局堂上引见，同为入侍时，都提调李裕元，副提调赵成夏，假注书赵晩和，记事官安翊丰，别兼春秋洪远植，左副承旨申正熙，假注书严世永，事变假注书李泰永，领议政赵斗淳，左议政李裕元，右议政任百经，上护军徐戴淳，宗正卿李景纯，兵曹判书申观浩，礼曹判书赵献永，行大护军许棨，宗正卿李景夏，校理吴俊泳，以次进伏，医官方载镛、金榘、朴演镛、丁锡胤，进伏楹外讫。大王大妃殿曰，史官分左右。斗淳进前奏曰，冬雨乖宜，今朝又甚寒，此时圣体，若何？上曰，一样矣。斗淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。裕元曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。载镛等，以次诊候，退伏楹外讫。裕元曰，脉候奏之。载镛等曰，脉候左右三部调均矣。裕元曰，日前议定汤剂进御后，连为顺下乎？上曰，或有不善下之时矣。裕元曰，不善下之时，恐不必进御矣。大王大妃殿曰，或有痰盛之时，进御后呑酸，不顺下矣。斗淳曰，臣虽不知医药，而进御汤剂中有贝母，此药可以治痰。地黄之为药，补元之节，大有益焉，如多进御，则将来之功效不少。凡事为间断，则无积累之功，非但药饵，讲学亦然矣。大王大妃殿曰，药房先退，次对为之。斗淳进前奏曰，诸道年分旧灾名色区区，愚浅尝所未晓者。陵谷之迁变，川浦之换易，非曰无之，而一入灾伤，撼动不得者，是岂地理使然哉？日前重臣之疏，即其一验也。癸丑八千结之为甲寅万二千结也，故臣则曰有加，以其为状闻添入，而就其中，查得二千结也，故重臣则曰有减。然此非若是较絜之事也，都缘虚实混殽，中外仍循，未始行一番克核之政而然矣。今秋旧灾，既系查括之前，故虽不得不许施，而明年为始，方伯守令，着意讲究，痛加栉刷，勿以流传古纸为耳食之资。果是江翻岸断，永无移生之望，沙堆砾峙，不复可辟之处，则不待年分，据实登闻，以俟朝家处分，此外则一切还起，无敢以旧灾二字为循袭例套，守令殿最，以查起多少为惩劝之政，何如？大王大妃殿答曰，依此行会，期有实效，可也。斗淳曰，历节行栅门开闭，厥有恪定之日子，而年前缘于其时事势，有加定几许日子之事，而近闻加定之外，自湾府擅自阔狭，遂使边扉荡无防限，便同设而不关，念及疆域法禁，不觉寒心。往虽不究，今以后则湾府阔狭，虽一两日之顷，自庙堂宜无不闻之理，随所入闻，该府尹，从重论罪之意，关饬，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，自司译院监税官，各别择送也。斗淳曰，管税厅弊败到极，当节别行之时，每烦朝家区划为屡万两矣。一自监税官设置后，自有赢馀，自京司取用，亦已屡万两，近渐有弊云，谨当另择矣。斗淳曰，三亥酒设禁既久，未知实效之何如，而凡系糜谷，莫有甚于此酿。况前后令甲，不翅申复，今若因循抛置，则非先甲后庚之义也。令左右捕厅，依前主管禁断，而校卒之夤缘作弊，隋所入闻，断当严惩，以此意，分付，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉斗淳曰，侍从臣闵升镐，当为推恩所后家，则姑无可施之所，移施其本生父，侍从臣金炳翊、金奎弘，两家亲年，俱未准推恩之限，依近例并移施其祖父，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉斗淳曰，新榜后分馆，不宜因循，斯速举行事，分付，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出榻教〉斗淳曰，译院官生，全抛工夫，惟事纷竞，殆不知所肄习之为何事，而就中径占等第之弊，为其病家源委。盖汉、清、蒙、倭四学等第中，若汉学之次上通事、旧押物、三押物及清学之被选别递儿、新递儿，蒙学之元递儿，倭学之聪敏，合八等第，虽未科者，旧有许差之规，而法久弊生，驯致今日之膏盲，此岂设试取才之本意也？自今以后，未科者毋论四学，并勿许应试于八等第之窠，则庶可为肄本业、息纷竞之一助，而若其参酌损益之方，别成节目启下，以为永遵之地，外此，云、监两医司及度支算员中，如有滞郁可疏之事，令各该衙门讲究厘正启下，一体施行，何如？大王大妃殿答曰，依此定式，期有实效，可也。〈出举条〉斗淳曰，倭馆柴炭入给，釜山佥使所主管也。朝家应下数甚夥多，无愆滞失时之患，近闻一年条，尽归逋薮，入给之期限屡过，每每生梗云，下纳米布之辄烦令饬，已极骇然，似此细琐之物，亦有无穷之弊，可乎？所谓逋薮，其果止吏与校而然乎？此亦有未可知者。自今年溯考三十年，始逋源委，各别穷核登闻，以为禀处事，知委道臣，何如？大王大妃殿答曰，使之斯速启闻，可也。〈出举条〉斗淳曰，今日宾对，御营大将任泰瑛，来诣朝房，不为登筵。虽未知实病之如何，而事体诚未安，推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出榻教〉大王大妃殿曰，今日次对，登筵诸宰，何其稀少也？斗淳曰，臣方欲以此仰达矣。如臣无似，不能董率，不胜惶悚矣。辅国外其下诸宰，实故外，并捧现告，从重推考，何如？大王大妃殿答曰，辅国外，众所共知实故实病人外，并减下。〈出榻教〉大王大妃殿曰，大臣就座。正熙曰，诸宰奏事。戴淳等曰，无所奏事矣。正熙曰，玉堂所怀奏之。俊泳曰，臣猥以无似，每登前席，识不足以备顾问，才不足以资启沃，循省踧踖，心常悚恧，而伏睹我殿下，睿知天纵，圣学日就，此宗社臣民无疆之福，猗欤盛哉。仍伏念帝王之治，必资于学问，学问之道，必本于诚。诚者，真实之谓也。不诚则无物，故三德、九经，非诚则皆虚文而止耳。虽一政一令，未有不立于诚而废于不诚。今以讲学一事言之，殿下非不好学，而不以实心好之，则是知之而不诚也，殿下非不勤学，而不以实心用工，则是行之而不诚也。不息自强，体羲皇天行之健，无时或豫，追殷后日新之德，则非徒圣学，有日进之美，治国安民之要，亶在于是已。况我东朝劝学之至意，勤勤恳恳，殿下尤当克念，而慥慥于诚字上矣，此臣所以区区颙祝者也。上曰，所陈甚好，当体念矣。大王大妃殿曰，史官就座。仍命大臣先退。又命退，诸臣以次退出。

○甲子十一月二十日午时，上御观物轩。劝讲入侍时，领事任百经，讲官朴珪寿，参赞官申正熙，侍读官吴俊泳，假注书严世永，记事官安翊丰，别兼春秋洪远植，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。珪寿读，自子之燕居，止左宫羽，仍释义，又释集注讫。上命授书算于珪寿，上读新受音十遍讫，珪寿还纳书算。上曰，燕居者，何谓也？珪寿曰，以今俗言之，则处于外堂，见宾客应事接物之时，非燕居也，其无事闲暇，而处于燕室，是之谓燕居也。如此之时，众人则易于怠隋放肆，其不至怠隋者，则又多严厉之容色，而圣人则不然。庄敬之中，乃有申申之容，夭夭之色，其舒泰和悦之气像自别，如此处，可以想见圣人矣。上曰，入虚如有人，何谓也？珪寿曰，执虚如执盈，入虚如有人云者，执虚器，人所易忽者也，入虚室，人所易肆者也。今于执虚器，尚如执盈满之器，入虚室，尚如入有人之室，则其心存敬慎，可知矣。心存敬慎者，不但在下而致敬于上人也，即在上之人，亦皆以敬自持。是为敬身之工，而敬之为道，惟在于存心而已。今殿下讲读之际，亦以存心自勉，则字音句读，自然习熟，而文字旨义，自然融会矣。俊泳曰，申申如也，夭夭如也云者，宋范祖禹之言曰，申字以体言，和适之意也，夭字以心言，温裕之意也。盖心体之和适温裕，是圣人中和气像也。又曰，入里必式云者，此章引石庆入里门不下车而其父责之解之，是父兄宗族之里故也。礼注则谓十室之邑，必有忠信，二十五家为里，则二十五家之中，岂无可敬之人？故入里必式，所谓不诬十室也。二说虽不同，以臣愚见，礼注似胜于此也。宗族之里，人易敬之，他人之里，人易忽之。珪寿曰，古人车前有横木，其名为式，人车上而遇可敬之人，则凭式而俯躬，是为敬礼之容也。段干木，魏之贤士也，魏文候过其闾时，必式焉，此亦敬贤之礼也。珪寿曰，古之君子必珮玉，珮玉者，即今御用冕服有之，朝臣祭服、朝服亦有之，皆依古法也。然古人之玉，皆有厚薄之别，以成宫、角、征、羽之音，而今则未及为此制矣。然而𤨿𤨿之音，自可无邪辟之心，凡此皆古人，敬以持身，欲其动容周旋，无不中礼之意也，伏愿留心玩味焉。正熙曰，讲官、儒臣之言切实，臣无容敷衍更奏。上掩卷，仍教曰，纯庙朝多有俭德事矣。百经曰，纯庙朝每见粒食遗地，拾洗而进御，其俭德类如此，且崇俭节用，为我列圣家法矣。上曰，史官就座。仍命大臣先退。又命退，诸臣以次退出。

11月21日

都承旨赵成夏〈内阁直〉。左承旨金翼铉〈坐〉。右承旨申正熙〈缘故出〉。左副承旨朴道彬〈坐〉。右副承旨郑基会〈坐直〉。同副承旨任承准〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书严世永〈仕〉睦承锡〈仕直〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○任承准，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出褾信。传曰，知道。

○任承准启曰，来二十五日，朝参日次矣，取禀。传曰，停。

○申正熙启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、差祭外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于任承准曰，备堂中原在外人，并减下。

○议政府堂上减下，金学性、郑基世、金大根、金炳乔、尹致定、李㘾、申锡愚、金炳德、申锡禧、金炳㴤、李裕膺、李参铉、金辅铉、金炳地，堂上原在外人减下，洪说谟、李应植、金箕晩、吴取善、李根友、宋近洙。

○传于任承准曰，有实故摠管许递，与有阙之代，前望入之。摠管前望入之，副摠管金在显、崔遇亨、赵秉协、洪淳大落点。

○郑基会，以弘文馆言启曰，修撰李基正，实录都厅进，下番阙直，事甚未安，修撰吴德泳与新除授副修撰洪兢周、李启鲁，并即牌招，推移入直，副应教洪承亿，校理李载冕，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○朴道彬启曰，行大司宪李源命，执义尹成镇牌不进，掌令任翼常、李恒老，持平赵秉钰在外，李赫准差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义尹成镇，司谏兪初焕，正言姜长焕、赵光淳牌不进罢职传旨，传于任承准曰，只推。

○以副应教洪承亿，校理李载冕，副修撰洪兢周、李启鲁牌不进罢职传旨，传于郑基会曰，只推。

○传于郑基会曰，发遣吏郞，诸执事请斋与否，摘奸以来。

○大王大妃殿传于郑基会曰，冬至祭摄行磨炼。

○郑基会，以实录厅总裁官意启曰，本厅书役方张，誊录郞厅尹成镇，见带台职矣。职务相妨，所带本职，今姑许递，仍今该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单尹成镇。

○郑基会，以成均馆行大司成意启曰，本馆入直，久任郞厅外，他郞不得入直，若有代员替直之事，则草记代直事，曾有定式矣。司成赵敬夏未肃拜，直讲朴周云呈辞在外，典籍高时勉差祭，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，允。

○任承准，以兵曹言启曰，训炼院能么儿郎厅朴淳华，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○甲子十一月二十一日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官李㘾，参赞官任承准，侍读官吴俊泳，假注书睦承锡，记注官崔奭奎，别兼春秋洪远植，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍，上开卷。㘾读，自趋以采齐，止无自入也，仍释义注解讫。上命授书算于㘾，仍读十遍讫，㘾还纳书算。上曰，行以肆夏，何义也？㘾曰，乐记曰，礼乐不可斯速去身。今此趋行之节，或徐或疾，而必叶于乐韵之高下，周还之节，其圆其方也，必合于礼容之齐整。如是焉，是礼是乐之于身，必无斯须之去矣。规矩是造器之具，而无是，不能成方圆，譬如营室而无准绳，则平直难视，经国而无纲纪，则名分不正矣。人之一动一静，必中规矩，然后威仪不忒，故大禹之右规矩，孔子之不逾矩者，是也。上曰，在车则闻鸾和之声，何谓也？㘾曰，鸣佩而左宫右征，𤨿𤨿然随身，在车而衡鸾轼和，玱玱然入耳。孔子之无所不佩，即为此𤨿𤨿之鸣也，不顾不指，亦必有玱玱之闻矣。上曰，今则无鸾和耶？㘾曰，古昔君子乘车，衡鸾轼和，所以车之备具，而为其君子在车，听其𤨿𤨿之声也。今则虽无是车，朝服佩玉之声，亦类车之鸾和之鸣也。此盖君子之养心，无所不至，立礼成乐，少无间断，于斯时也，非类邪僻之心，必无由外入内者也。殿下须于讲读之时，随其字句，究其旨义，沈潜玩味，则亦必无外非之内诱，推此类，益勉专心之工焉。俊泳曰，夫君子之必佩玉者，其于进退周还，以其玉声，欲中其节也。采齐、肆夏，即逸《诗》之乐歌，而步趋之间，使右征、角，左宫、羽之音，能合于诗乐之节，其玉声之征、角、宫、羽，今虽不可得而闻之，其威仪之必中规矩，庶几可想像矣。盖身有佩玉之声，车有鸾和之音，而视听行止，莫不节之以礼，和之以乐，则非僻之心，从何而入乎？此盖君子养心之至意也，故古之贤人，吐辞为经，举足为法，此之谓也。承准曰，心字为此章中要领矣。所以心正，然后趋行周还，皆合于规矩，故虽以六艺中射、书言之内志正，而射能中鹄，柳公权之心正笔正之说，亦此意也。上掩卷，上曰，文宗朝夙夜勤讲学矣。㘾曰，文宗朝盛德教化，至于今八域均被恩泽，而益勤讲学，临朝听政，若无宵旰之暇，而《羹墙录》所载嘉言善谟，赫赫若昨日事也。盖自古人君治乱得失，莫不由讲学之勤与不勤，伏愿殿下，日接臣邻，讨论经史，则圣学日进于高明之域矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

11月22日

都承旨赵成夏〈内阁直〉。左承旨金翼铉〈病〉。右承旨申正熙〈坐〉。左副承旨朴道彬〈坐直〉。右副承旨郑基会〈坐直〉。同副承旨任承准〈缘故出〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书严世永〈仕直〉睦承锡〈仕〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。申正熙启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、差祭外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。朴道彬启曰，三品官之毋得过三日循例请牌，曾有定式矣。工曹参议韩敦源，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。传于郑基会曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。传于郑基会曰，明日孝文殿昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。大王大妃殿，以司谒口传下教曰，明日劝讲停。

○正言姜长焕启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而薇垣除旨，忽下于梦想之外，臣感恩怵义，粗伸叨谢之忱，而第臣于本院，已经纳言，揆以公格，不宜蹲冒，请命递斥臣职。答曰，依启。朴道彬启曰，行大司宪李源命牌不进，掌令任翼常、李恒老，持平赵秉钰在外，李赫准差祭，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以司谏兪初焕牌不进罢职传旨，传于朴道彬曰，只推。以京畿监司赵在应状启，加平郡民家失火事，传于朴道彬曰，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。郑基会，以议政府言启曰，大护军金世均，护军林肯洙、南性教、韩启源、李兴敏，灵善君朴永辅，工曹参判李载元，护军朴珪寿，俱合参闻庙谟，并政府、备局堂上差下，朴珪寿，仍察有司之任，户曹判书李敦荣，贡市堂上差下，上护军洪锺应，关西句管，徐戴淳，海西句管，大护军曺锡雨，岭南句管，金炳云，京畿句管，礼曹判书赵献永，关东句管，林肯洙，湖南句管差下，使之察任，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，副应教洪承亿，校理李载冕，副修撰李启鲁，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。又以训炼都监言启曰，本局哨官金硕奉，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○甲子十一月二十二日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官金学性，参赞官朴道彬，检讨官吴德泳，假注书严世永，记注官宋宅薰，别兼春秋洪远植，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。学性读，自射义曰，止右明威仪之则，仍释义及注解讫。上命授书算于学性，仍读新受音十遍讫，学性还纳书算。上曰，此可以观德行，何谓也？学性曰，有德行之人，其射也，进退周旋，皆合于礼，威仪可象，观于此，可以知其德行也。上曰，非但弓射为然，读书之工亦然，凡事为莫不如此也。学性曰，内志正，外体直，此虽以射礼为言，天下万事，无不存诸中然后发于外也。道德积于内，则粹盎验于外，文章蕴于内，则英华发于外，气血充于内，则敷膄著于外。譬之于木，而生意溢于根本则枝叶畅茂，譬之于水，而发源深则派流远，无其内者，不可以外饰矣。德泳曰，周礼宾兴三物，有曰六德，曰六行，曰六艺，而六艺之一日礼三日射，则射与礼，俱为教万民宾兴之具，而射之一技，实为中于礼而观其德行者，在其内正外直，持弓矢审固，有似乎君子正心修身，而自然中度矣。道彬曰，《中庸》曰，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。此皆圣贤工夫，而今此章射者之弓矢审固，虽是一艺，亦可推类矣。《中庸》五者中，审问与笃行，有似乎此章之审与固，盖天下万事，苟不致审，未有能成者，而读书之法，尤贵于审其旨义而体认之也。固者，无论立志与应事，必也刚确坚定，无所挠夺游移，然后可有实效矣。伏愿以审固二字，深加体念焉。上掩卷，上曰，见昨日玉堂故事，则肃庙朝赞唐太宗善从谏，甚盛德事矣。学性曰，果有之。上曰，虽有谏诤之臣，人君若不从谏，则诚无以谏，况罪诛之，窜逐之，则其肯谏之乎？学性曰，殿下此教，可见容谏之盛德，臣不胜钦仰矣。上曰，人君见物欲取，而必得而进之者，奸臣也。学性曰，人主所欲取之物，必欲进之者，只要媚悦人主意也。上曰，有忠心之臣不然，人君爱玩之物，不欲献之矣。学性曰，小人则必欲适人主之意，而君子则不然矣。上曰，人君虽有过，臣下不匡，在于面前则称善，而退有后言者或有之，如此者，岂可谓臣道乎？上曰，一人进一物，而君人爱其人，则必有欲以胜于前所进者之物而进之者矣。学性曰，君子小人之辨，于此可观矣。此所谓大奸似忠者也，惟在人主之听之也，审君子小人情状，则忠奸可辨矣。德泳曰，从谏如流，于经有之矣。学性曰，有过而非谏，则无以知过矣。上曰，谏臣不顾其身矣。学性曰，忠臣事君也，纳君于无过，不顾其身之祸福矣。上曰，奸臣患得患失，苟为承顺上意，怀禄保位而已。学性曰，怵于祸福，只欲人主之容悦矣。上曰，忠臣之言，听之易厌，小人之言，听之易狎，或有堕其术中者矣。学性曰，便于己，安于心，则虽知其为小人，而犹为容悦也。上曰，谏诤不至，其何以为政？有谏臣，然后政事可为。学性曰，不从谏则难以为政，政事未修而能保其国者，未之有也。殿下辨忠邪之分如此，是诚宗社臣民之幸也。推此而莅政临民，何忧今日至治之不跻哉？一国臣庶，其将欢欣庆祝，福禄无疆矣。亲贤臣，远小人，汉史有之，此先汉所以兴隆也。上曰，古有杀谏臣，而国不保者，若不赦谏臣，听其言，则其国可保矣。学性曰，历代帝王，或有如此者，此可为后世鉴法矣。道彬曰，盖治世，多谏诤之臣，历代不明之君，每少谏臣。设有一二人谏之者，若言不用而罪已及，则每患无继此而为谏者矣。上曰，谏臣多乎，奸臣多乎？大抵近押者，虽奸亦爱之，疏远者，虽贤不爱之，故以至于此也。学性曰，不能明理，则不能辨忠邪，理不能自明，必待讲学而明之。古有甚焉者，至恶其君之为讲学，如唐之仇士良，是也。士良教其党，以固权宠之术曰，天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使无暇更及他事，然后吾辈可以得志，慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣。自古小人情状，类如此矣。上曰，如此辈，真可诛者也。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

11月23日

都承旨赵成夏〈缘故出〉。左承旨金翼铉〈坐〉。右承旨申正熙〈坐直〉。左副承旨朴道彬〈坐〉。右副承旨郑基会〈坐〉。同副承旨任承准〈坐直〉。注书权膺善〈仕直〉丁观燮〈仕〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官冬至单子问安。答曰，知道。礼曹，今此甲子式年进士乡、汉城试初试来乙丑二月初十日，生员乡、汉城试初试同月十二日，文武科乡、汉城试初试同月二十五日，杂科初试三月十八日，进士覆试同月二十日，生员覆试同月二十二日，生、进放榜四月初四日巽时，文科讲经、武科覆试同月初十日，文科会试讲毕后，间一日文武科殿试同月二十五日，放榜同月二十七日卯时，杂科覆试五月十六日，放榜同月二十八日巽时推择，启。以校理李载冕，副修撰李启鲁牌不进罢职传旨，传于郑基会曰，只推。任承准启曰，即见兵曹草记，则前牧使金有喜家奴子壮元为名汉，谓有称冤事，从敦化西挟门入来，扑打进善门扇云，阙门把守，何等严重，而有此拦入之举，闻甚惊骇。常时不饬之兵曹入直堂上，从重推考，郞厅及守门将，并所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。拿处。任承准，以兵曹言启曰，即者有一汉，扑打进善门扇，呼天称冤，故捉致查问居住姓名，则前牧使金有喜家奴子壮元为名汉，而有所至冤原情之事，从敦化西挟门入来云矣。阙门法意，何等至严，而有此拦入之举者，万万惊骇。为先自臣曹，严棍移送秋曹，常时不能检饬之失，臣不胜悚惶，而当该守门将，令该府拿问处之，何如？传曰，允。原情捧入。以庆尚道黄肠敬差官柳教祚状启，本道黄肠，皆不准尺，惶恐待罪事，传于郑基会曰，勿待罪。右副承旨郑基会疏曰，伏以监春秋馆事臣李裕元，即臣之姊婿也。臣所带春秋兼衔，在所应避，前叩是衔，控吁蒙谅，今亦与前无异。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟赐递改，以存公格焉。臣无任云云。bb答曰b，省疏具悉。所请依施。同副承旨任承准疏曰，伏以臣父臣百经，见带监春秋馆事矣。臣之春秋兼衔，在法当递，玆敢援例仰吁。伏乞圣明，仰禀东朝，将臣职名，亟许镌改，以存公格，千万幸甚。臣无任云云。bb答曰b，省疏具悉。所请依施。

○甲子十一月二十三日午时，上诣孝文殿。昼茶礼亲行入侍时，都承旨赵成夏，左承旨金翼铉，右承旨申正熙，左副承旨朴道彬，右副承旨郑基会，同副承旨任承准，记事官权膺善、丁观燮，别兼春秋南一愚、洪远植，提学金炳国、金学性，检校直提学金炳地，直阁李世用，检校待教闵奎镐、郑范朝、赵宁夏、洪承亿、李载冕，校理吴俊泳，副校理李应夏，修撰李基正、吴德泳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服出斋殿，入孝文殿东夹门，由东阶陞，诣板位前西向立。赞仪请俯伏哭，上俯伏哭。少顷，赞仪请止哭、四拜、兴、平身，上止哭、四拜、兴、平身。仍诸灵座前北向立跪，成夏奉香，基会奉炉，上三上香，成夏奉爵跪进，上受爵以授基会，基会跪受奠于灵座前，连献三爵讫，上降复位。赞仪请俯伏哭，上俯伏哭。少顷，赞仪请止哭、四拜、兴、平身，上止哭、四拜、兴、平身。赞仪请还斋殿，上还斋殿。诸臣以次退出。

11月24日

都承旨赵成夏〈病〉。左承旨金翼铉〈病〉。右承旨申正熙〈坐直〉。左副承旨朴道彬〈式暇〉。右副承旨郑基会〈坐直〉。同副承旨任承准〈缘故出〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈仕直〉。假注书李容万〈未入来〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。申正熙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。申正熙启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。注书权膺善病，代以李容万为假注书。以前牧使金有喜奴子壮元原情，传于申正熙曰，诚如状辞，今此呼冤，容或无怪，令庙堂，禀处。持平李赫准启曰，臣言议风裁，本不合于清朝耳目之任，而持宪除旨，忽下于千万梦想之外，臣感恩怵义，虽不得不张皇出肃，粗伸叨谢之忱，而第臣于本府，已经亚宪，揆以公格，在所当递，请命递斥臣职。答曰，依启。以司谏兪初焕，正言赵光淳牌不进罢职传旨，传于申正熙曰，只推。郑基会启曰，即者别兼春秋洪远植，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。又启曰，左右史不可不备，别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、赵定燮、李载冕，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。以义禁府李敏铢、李应洙囚单子，传于申正熙曰，并分拣放送。申正熙，以兵曹言启曰，训炼院能么儿郞厅文秉璿，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。又以刑曹言启曰，兵曹启辞内，即者有一汉，扑打进善门扇，呼天称冤，故捉致查问居住姓名，则前牧使金有喜家奴子壮元为名汉，而有所至冤原情之事，从敦化西挟门入来云矣。阙门法意，何等至严，而有此拦入之举者，万万惊骇，为先自臣曹，严棍移送秋曹，常时不能检饬之失，臣不胜悚惶，而当该守门将，令该府拿问处之，何如？传曰，允。原情捧入。判付内，诚如状辞，今此呼冤，容或无怪，令庙堂禀处事，命下矣。本事自有庙堂之覆奏，而壮元拦入之罪，不可仍置，自臣曹考律重勘之意，敢启。传曰，知道。义禁府启目，沃川兼任青山县监南定斗原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情何如，判付启。除刑推议处为良如教。领议政赵斗淳箚曰，伏以昨于前牧使金有喜奴名原情，承有禀处之命矣。自有此事以来，喙腾耳闹，窃窃然不能自休者，以其事势之必不尔也。夫出于事与势之外，而属之黯昧幽䵝，遂成有枉无暴之案，则亦仁人君子所恻伤也。以我殿下天地之仁，日月之明，判付辞旨，既谆且摰，服念之盛，不待旬时之久，臣诚庄诵钦仰之不暇，而第臣于此家此事，有不可冒嫌论断者，猥具短牍，略控情实。惟圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，有以裁处之，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿于此事，既有可嫌之端云，左相，禀处，可也。仍传于郑基会曰，此批答，遣史官传谕。别兼春秋洪远植疏曰，伏以臣于持被之中，即接家信，则臣父素患积滞之症，当此日寒，一倍添剧，臣自闻此报，按住不得，忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣别兼之衔，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○甲子十一月二十四日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官曺锡雨，参赞官郑基会，侍读官李应夏，记事官丁观燮，记注官安翊丰，别兼春秋洪远植，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷。锡雨读，自士冠礼始加，止永受胡福一遍，仍释义，又释集注讫。上命授书算于锡雨，上读新受音十遍讫。上曰，古者二十而冠，今则不然，何也？锡雨曰，古法则然，而后世则或不待此限，每于加冠时，欲行三加礼，则用此祝辞矣。祝者，颂祷之辞，而此乃宾于冠者，每加而如是颂祷也。盖此颂祷，岂无其实理而徒为虚辞者乎？天人之间，虽若邈然难接，而感应一理，捷于影响，善与不善，祥殃随降。今以寿福为成德之应，而且戒且祝者，因实理而寓善祷也。传曰，仁者寿，又曰，大德者，必得其寿，修之于人，而取必于天，有如是者矣。应夏曰，此是加冠时所祝之辞。人既加冠，则是成人也，人既成人，而必顺成人之德。至于老成，终始如一，则何不寿考而膺受多福也？盖三加之祝辞，一节深于一节，欲其德益修，而寿益遐，福益大也。基会曰，讲官、儒臣，皆以德字仰奏，而盖德字之义甚至矣，合仁与义而言之也。韩愈曰，足乎己，无待于外之谓，朱子注曰，德者得也，谓得之心而应万事也。得乎心而行乎事者，谓之德行，施于民而洽于化者，谓之德泽。今于加冠之时，颂祷之辞，岂有加于此哉？苟能成德，则寿与福，皆自至矣，故古昔圣王，以大德必得之，此其验也。上掩卷，上曰，昨日故事，即成庙朝令后苑树桑及作水田事也。锡雨曰，农、桑，即所以食人衣人，为天下之本，而人主最所重也，故先王制礼，天子亲耕，王后亲蚕，以供粢盛，以备纮𬘘，思尽奉先之孝，而且念丝粒之辛苦，先以身而劝之者也。我朝则籍田，自太祖朝始，而太宗朝，特命纳麻枲，纺绩于宫中，是亦亲蚕之意也。我朝成庙，非但有此教而已，亲耕籍田，兼择善织婢，置诸宫内，以教纺绩，我肃庙，尝以宋徽宗耕织图为大胜于丹青，而民间艰难之状，如在目击，此皆列圣朝重农恤民之盛德至仁也。应夏曰，人君深居九重，稼穑之艰难，未得身亲见之，故成庙朝，树桑作水田于后苑，必欲亲见之也。上曰，史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月25日

都承旨赵成夏〈药院进〉。左承旨金翼铉〈病〉。右承旨申正熙〈缘故出〉。左副承旨朴道彬〈坐〉。右副承旨郑基会〈坐直〉。同副承旨任承准〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李容万〈仕直〉南商龙〈未入来〉。事变假注书李泰永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调赵成夏启曰，伏未审日间圣体，若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，尔不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○任承准启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政赵斗淳有身病，左议政李袷元，右议政任百经，无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○朴道彬启曰，同副承旨任承准，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。备忘记，城津佥使白乐薰下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○任承准启曰，假注书李容万，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○注书丁观燮病，代以南商龙为假注书。

○以别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、赵定燮、李载冕牌不进罢职传旨，传于郑基会曰，只推。郑基会启曰，左右史不可不备，别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、赵定燮、李载冕，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○任承准启曰，行大司宪李源命牌不进，执义、持平一员未差，赵秉钰，掌令任翼常、李恒老在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏兪初焕，正言赵光淳牌不进罢职传旨，传于任承准曰，只推。

○郑基会，以议政府左议政意启曰，以前牧使金有喜奴子壮元原情为其主鸣冤事判付，有诚如状辞，今此呼冤，容或无怪，令庙堂禀处之命，而即伏见领议政赵斗淳箚子批旨，令左相禀处之命矣。此是人家大关系之事，有难以一边之吁，遽然折断。分付礼曹，两家门长处，使之各陈委由后，禀处，何如？传曰，允。义禁府启目，粘连向前南定斗亦躱囚，既在兼管诇捕，竟过当限，揆以律例，难免应勘，以此照律，何如，判付启。依允。

○甲子十一月二十五日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，领事李景在，讲官朴珪寿，参赞官朴道彬，检讨官洪兢周，假注书李容万，记事官安翊丰，记注官崔奭奎，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。景在进前奏曰，朝气甚寒，此时圣体，若何？上曰，一样矣。景在曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。景在曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。景在曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。景在曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上命大臣就座，上诵前受音一遍讫。珪寿读，自三加曰，止不以为亵服，释义注解讫。上曰，緅是绛色，则小祥后宜用丧服，而服此绛色，何也？珪寿曰，緅，绛色也。古人居丧，小祥易服之时，以緅色缘饰其练中衣，此与今人之制，大有异焉，臣等亦每疑其何故如是也。緅虽绛色，似非鲜染之色，而且古人衣服之缘，或采或青，本无以绛为之者，则其以绛为缘，独此小祥之中单，故便为非吉之制，人之见之，便知其为丧服，而足以表其哀戚之情欤。景在曰，绛是五染之赤色者也。珪寿曰，此段是君子衣服之节也。方其加冠，成人之始，盛备三加之礼，为此祝辞，以祝其成德而祈其福庆也。父母存者之不纯素，孤子当室之不纯采，以至孔子之不以绀緅饰，皆有精义所存，而红紫之不为亵衣，以其间不正也。夫一时私居之服，或用间色，似无甚害于义理，而君子犹不为之，则其欲事事物物，必得其正，有如是焉。此等处，可观君子之立志为何如耳。景在曰，古今各用时王之制礼，故虽三年之丧，服用此色，表其练服也。上命授书算于珪寿，仍读新受音十遍讫，珪寿还纳书算。上曰，不以绀緅饰，何也。珪寿曰，此非华饰也，亦所以表其为小祥之服也。汉时则罪人，皆衣以赭衣，赭虽非光鲜之色，亦赤色也。由今观之，何必以是衣罪人乎？在彼时，则所以表其为有罪者耳，以此论之，緅色之饰中单，似亦表其为小祥之服而已。兢周曰，始加再加，德未成就，而至于三加，则成人之道极备矣。且一家之内，兄弟最为亲近，而成德之效，必自孝友始，故勉其成厥德于兄弟俱在之时，必得黄耇之寿，受天之庆者，非特加上文之眉寿胡福而已，此盖成人之初，祝其福禄之无量也。道彬曰，冠者，成人之始也。择之以令辰，重之以礼服，祝之以寿福者，究其精神，专在于成厥德三字。盖人之平生收用，在少时用工，邵康节之言曰，一日之事在于朝，一年之事在于春，一生之事在于少故者，是也。以学问言之，若于少时用力，则事半而功倍，若晩而悔之，则虽欲着力，事倍而功半矣。今我殿下，春秋鼎盛之时，专意讲学，无少间断，则惯习之积，浃洽之久，自至于欲罢不能，而乐此不疲矣。学问之工，非但以读书时为工夫，虽不读书时，亦宜念念在玆，常常不忘，凡奏御文字，亦详加省察，则无往非工夫也。此所以一日之内，读书时辰，有读书工夫，不读书时辰，亦有读书工夫也，伏愿体念焉。景在曰，始加曰弃尔幼志，则修其内也，再加曰敬尔威仪，淑慎尔德，则内外修也，三加曰以成厥德，则德之成也。德既成，则遐寿多福，即自然之理也。盖德，非一日一善之所成，必积于躬而后成焉。虽以圣学言之，今日讲一善言，明日讲一善行，孜孜不已，久久工积，则是乃成德矣。上掩卷，仍命史官就座，又命大臣先退。又命退，诸臣以次退出。

11月26日

都承旨赵成夏〈病〉。左承旨申正熙〈坐〉。右承旨朴道彬〈病〉。左副承旨郑基会〈坐直〉。右副承旨任承准〈坐直〉。同副承旨李正鲁〈未肃拜〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李容万〈仕〉南商龙〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。申正熙启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，左副承旨朴道彬，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。以别兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、赵敬夏、赵定燮、李载冕牌不进罢职传旨，传于郑基会曰，只推。传于申正熙曰，左承旨许递，前望入之。承旨前望入之，李正鲁落点。任承准启曰，假注书南商龙，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。传于郑基会曰，政官牌招开政，如有违牌，勿为呼望。传于郑基会曰，在外艺文提学、参赞、台谏，并许递，今日政差出。申正熙启曰，行大司宪李源命牌不进，执义、掌令二员、持平二员未差，监祭茶时之意，敢启。传曰，知道。以司谏兪初焕，正言赵光淳牌不进罢职传旨，传于任承准曰，只推。有政。吏批，兼判书金炳国进，参判赵启昇，参议尹堉并式暇，左副承旨郑基会进。以金博渊为执义，李启鲁、白奎洙为掌令，吴德泳、金秉纬为持平，金昌熙为献纳，赵性鹤为正言，任百秀为右参赞，洪祐健为艺文提学，赵然昌为同春秋，李泰永为景阳察访。任承准，以兵曹言启曰，五卫将金济肯、郑教臣、李宗楙，景福宫卫将宋之璜，庆熙宫卫将宋兴淳、李载洙，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。兵批，判书申观浩进，参判严锡鼎病，参议韩鼎瑚病，参知任百渊入直，右副承旨任承准进。以徐相鼎为副摠管，陈继丰、朴师亿、李维序为五卫将，朴泰荣为景福将，郑铁周、李周冕为庆熙将，白圣愚为训炼主簿加设，李明应、闵升镐为文兼，柳兢鲁、李鹤奎为部将，朴文麒为花壮山别将。佥知单李熙大。大护军李根友，副护军金翼铉，副司直任翼常、李恒老、赵秉钰、李赫准、申道熙，副司果姜长焕、宋熙昇、李周镐，副司正李容万、南商龙，副司勇朴淳华、文秉璿、闵泰显，前虞候车得浩，及第权秉铢，以上今加折冲加资事，承传。吏批，再政，以申锡年为修撰，郭致燮为副修撰，尹正洙为典籍。知春秋单赵然昌。前五卫将吴致默，今加嘉善加资事，承传。以全罗道黄肠敬差官郑昌东状启，黄肠木长广尺数，未满定式，惶恐待罪事，传于申正熙曰，勿待罪。以左副承旨朴道彬牌不进罢职传旨，传于任承准曰，只推。义禁府照目，粘连沃川兼任青山县监南定斗，矣本府议启内，躱囚既在兼管诇捕，竟过当限，揆以律例，难免应勘，以此照律罪，杖七十，徒一年半定配，依新定式，收赎公罪，奉教。依允。

○甲子十一月二十六日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官金炳学，参赞官金翼铉，侍读官洪淳学，假注书南商龙，记注官宋宅薰，别兼春秋李冕光，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。炳学曰，自内多为温绎乎？上曰，温绎矣。上开卷。炳学读，自当署袗𫄨绤，止右明衣服之制，仍释义注解讫。上命授书算于炳学，仍读十遍讫，炳学还纳书算。上曰，士志于道而耻恶衣恶食者，何义也？炳学曰，志于道者，心存于义理也，耻衣食之恶者，心存于物欲也。理之与欲，不能两立，故圣人以此为戒。大禹之菲饮食恶衣服，颜子之一箪食一瓢饮，子路之衣敝缊袍，与狐貉者立而不耻者，有以见遏人欲而存天理也。夫心一而已，役于物则害于道，笃于道则忘于物，天理人欲消长之机，所宜深辨者也。此等处，伏愿深留圣念焉。淳学曰，君子食无求饱，居无求安。耻恶食者，欲其求饱也，耻恶衣者，欲其求安也，故圣人所以深戒之，使至遏人欲而存天理，此是治心之要也。心之一字，尤为人君之用工处，而人主一心为万化之源，其可少忽哉？伏愿用工于心字上，而翫味体念焉。翼铉曰，士既有志于道，则恶衣恶食，不足为耻，而若以此为耻，夺志于外物，遂失向道之心。然则纵欲之私日长，求道之心日消，如是而虽欲志于道，其可得乎？昔宋臣王曾，以三场状元，志不在温饱，盖志专在于积道德富仁义，以利天下也，计不在于丰饮食侈衣服，以便其身也明矣，故先立其志，然后可以语道，伏愿澄省焉。上曰，为人君者，若无戒于恶衣恶食，而任行其所欲，则岂可以保国乎？炳学曰，圣教切当切当矣。上曰，昨日书进故事中，人心道心，何义也？炳学曰，《书》曰，人心惟危，道心惟微。道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著矣。淳学曰，人心道心，别无他意，而今日进讲章句中，士志于道者，即其道心也，耻恶衣恶食者，即其人心也。道心存于天理，故难明而易昧，人心存于物欲，故难公而易私矣，故君子勉其精一而执中也。上曰，然则人心道心，作图帖以进，可也。炳学曰，以向者法善图合帖以进，恐好矣。上曰，各作图帖也。炳学曰，既作图帖，则不可无序文，作法善图序文撰进之下教，令时原任大臣、文任受点人，亦皆撰进乎？上曰，可也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月27日

都承旨赵成夏〈病〉。左承旨申正熙〈病〉。右承旨朴道彬〈坐直〉。左副承旨郑基会〈缘故出〉。右副承旨任承准〈坐〉。同副承旨李正鲁〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李容万〈仕直〉南商龙〈仕〉。事变假注书高景晙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○任承准，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○朴道彬启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李泰永外任，代以高景晙为事变假注书。

○朴道彬启曰，行大司宪李源命，掌令李启鲁，持平吴德泳、金秉纬牌不进，执义金博渊，掌令白奎洙在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏兪初焕，献纳金昌熙，正言赵性鹤、赵光淳，掌令李启鲁，持平吴德泳、金秉纬牌不进罢职传旨，传于朴道彬曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果李启鲁、吴德泳，以上单付。

○以庆尚监司徐宪淳状启，义城县民家失火事，传于任承准曰，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。李正鲁，以春秋馆言启曰，别兼春秋李冕光，以兵曹正郞，今日骑兵放料时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。又以弘文馆言启曰，新除授副修撰郭致燮，即为牌招察任，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，新除授修撰申锡年，时在公忠道公州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。又以实录厅总裁官意启曰，本厅都厅郞厅李启鲁，誊录郞厅吴德泳，见带台职矣。职务相妨，所带台职，并姑许递，仍令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。左议政李裕元箚曰，臣于日昨，因前牧使金有喜奴名呈状禀处事，才已草记，允下矣。即接其两家门长李在稼、金有喜所呈单辞，一则曰，终乃审视，而至于离异之境，一则曰，来传径产，只是寻常而听。盖此本事，殊涉暗昧，今又两言，互相矛盾。其所审视云者，既未知其何为而然，其所径产云者，亦未可谓全无所据，则有不可以朔数之已满未满，遽言其理势之曰可不可。夫改娶不易，常礼之至重也，含冤未暴，干和之一端也。是与词讼造辨之片言可折者，大有难慎，则以臣一己之浅见，实难剖断于其间。臣于是百回思量，万难承当，玆敢具牍胪实，冒渎崇严。惟圣明，俯垂鉴烛，仰禀东朝，博询于时原任大臣，以为裁处之地，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。事关伦纲，在所审慎，博询裁处，卿言甚好，所请依施。仍传于李正鲁曰，此批答，遣史官传谕。

○甲子十一月二十七日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官郑基世，参赞官郑基会，检讨官洪兢周，假注书李容万，记注官宋宅薰，记事官安翊丰，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。基世读，自曲礼曰共食不饱，止毋以箸，释义注解讫。上命授书算于基世，仍读新受音十遍讫，基世还纳书算。上曰，何为以黍为饭乎？基世曰，他谷亦皆为饭，而饭黍之时，以箸则易散，故必以匕取便也。上曰，黍是上谷乎？基世曰，黍为五谷之长，故《诗》曰，黍稷稻梁，而以是祀上帝，以是荐宗庙矣。此章即明饮食之节也。圣人知夫人之大欲，在于饮食也，故尤致详于饮食之节，终食之间而为之礼焉，圣人之用意诚微矣。先儒有言曰，君子于觞酒豆肉之间，未尝不致谦而养廉。谦让之风，廉耻之心，虽在一食之顷，圣人之所致意者也。如此则况日用事为之间，何时不致谦而养廉乎？谦与廉为修身进德之基，此君子所以造次不已者也。兢周曰，礼始于饮食，而辞让为端，若夫贪食求饱，则是忘于礼矣，故君子食无求饱，此所深戒也。孟子曰，饮食之人，则人贱之，为其只知小养口体，而不知大失心志也。其贪食求饱者，乃所谓饮食之人也。基会曰，男子自八岁入小学，始勤于洒扫应对进退之节，故一起居一饮食，无不中规。此章虽是饮食间小节，君子不可不谨者，欲其矜细行而成大德，此是修齐治平之序也。上掩卷，仍教曰，昨见玉堂故事曰，仁祖朝，药房因盛暑请停讲，仁庙曰，当惜寸阴，何可以暑停讲乎？万万钦仰矣。基世曰，仁祖朝勤学之圣德，当为后嗣王所监法者也。经筵頉禀，例在于盛暑隆冬，暑节则自初伏至处暑间也，冬节则自小寒至日暖间也。窃伏念圣祖开讲之时，适在盛暑之节，则药院之请停，即以保护圣躬也，圣祖之不许，即以寸阴可惜也。惜寸阴，是大禹之勤，而成汤之又日新，殷宗之务时敏，亦惜寸阴之义也。夫为学之道，无少间断，然后可以见日新、时敏之效矣。先儒曰，欲法尧、舜，当法祖宗。今我殿下，克体圣祖惜寸阴之工，勉勉孜孜，少无间断，则自厎于缉熙光明之域，此臣等之所区区千万至祝。上命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月28日

都承旨赵成夏〈缘故出〉。左承旨申正熙〈坐〉。右承旨韩应国〈未肃拜〉。左副承旨郑基会〈病〉。右副承旨任承准〈坐直〉。同副承旨李正鲁〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李容万〈仕〉南商龙〈仕直〉。事变假注书高景晙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。申正熙启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，左副承旨郑基会，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。大王大妃殿传于李正鲁曰，朔祭摄行磨炼。以公忠监司申檍启本，永同县查丁查结，致有闹端事，详查登闻，令庙堂禀处事，传于申正熙曰，向以校理姜长焕所奏，有所道查之命矣。即见道启，则事实一切相左，似有挟憾者然。姜长焕事，诚万万骇叹。近来豪右辈之武断，专由于隐结隐丁，看作能事，愈𨓏愈甚，若此不已，国何以立法，民何以聊生？此不可无一番大惩创，司果姜长焕，公忠左道查核御史差下，当日下送几邑军结之查正处，一一更核，期于从实厘正，而武断之人，亦为摘发启闻事，招致启板前，严饬下送，原状启，姑为留置庙堂。吏曹口传政事，公忠左道查核御史单姜长焕。以开城留守李承辅状启，齐陵、厚陵修改时，看役、监董等，奔走役事，不无酬劳之典，令该曹禀处事，传于李正鲁曰，齐陵令王锡初陞叙，参奉慎奎仁陞六，别看役副司果李南轮，相当职调用，出身金丰集加资，原陵令沈宜朋陞叙，参奉朴气会陞六，别看役出身李承翼、金膺渊加资，其馀监董员役、工匠等，并依判下施赏。传于李正鲁曰，齐陵、厚陵修改时监董前后留守，并内下虎皮一令赐给。传于李正鲁曰，政官牌招开政。传于申正熙曰，右承旨许递，前望入之。承旨前望入之，韩应国落点。申正熙启曰，行大司成李源命牌不进，执义金博渊，掌令白奎洙在外，一员未差，持平金秉纬未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以司谏兪初焕，献纳金昌熙，正言赵光淳牌不进罢职传旨，传于申正熙曰，只推。以左副承旨郑基会牌不进罢职传旨，传于李正鲁曰，只推。李正鲁，以户曹言启曰，睿陵位田八十结，以粮饷厅屯土中龙仁四十结，坡州四十结，望定，启下矣。龙仁田土，本多陈废，结数减缩，无以当四十结之税矣。此邑望定还寝，其代，更以旧丰德二十结，利川二十结，改望定，而收税之节，依例收捧，移送本陵之意，知委施行，御览量案，即为修正上送事，分付，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，以前牧使金有喜奴子壮元，为其鸣冤原情禀处事，左议政李裕元箚子批旨内，事关伦纲，在所审慎，博询裁处，卿言甚好，所请依施事，命下矣。谨依批教，收议于时原任大臣，则领中枢府事臣郑元容，病未献议云，领敦宁府事臣金兴根，病未献议云，判中枢府事臣金左根，病未献议云，领议政臣赵斗淳以为，臣于前牧使金有喜家，有姻娅之私，至有箚举，今于询问之下，其不可冒断，后犹前矣，惟不胜悚蹙之至云，判敦宁府事臣李景在以为，金、李两家事，伏承询及之命，取见其两门长呈单，则事系黯昧，语相矛盾，若欲就此剖断，非但有欠于审慎，将成千古不明之案矣，既无究核之实，只从疑眩之说，有不何强辨而臆对，惟愿博询裁处焉云，议政府右议政臣任百经以为，此是关系伦纲之事也，以其事势之必不尔也，故有李家离婚之境，出于事与势之外，而属之黯昧也，故亦有金家原情之举矣，若其径产云者，未可谓全无所据，则含冤未伸，果为干和之事，然两家门长之言，互相矛盾，以臣浅见，实难硬断云矣。时原任大臣之议如此，上裁，何如？传曰，推上以后参情决处，即朝廷不少之事也。未献议大臣处，更为收议以入。任承准，以摠戎厅言启曰，本厅千摠金奎淳，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。右参赞任百秀疏曰，伏以臣于日前，除拜议政府右参赞矣。感激恩私，曷敢不竭蹶趋膺，而第臣与右议政任百经，有姨从应避之嫌，揆以法例，在下当递，玆敢仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟命镌改，以存公格，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前亦有可援之例，卿其勿辞行公。

○甲子十一月二十八日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官洪锺序，参赞官李正鲁，侍读官吴俊泳，假注书南商龙，记注官任膺模，别兼春秋李冕光，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。锺序读，自毋嚃羹，止毋嘬灸，仍释义注解讫。上命授书算于锺序，仍读新受音十遍讫，锺序还纳书算。上曰，毋剌齿，何谓也？锺序曰，口容止，止即静字之义，剌齿弄口，亦不敬也，故有此训也。仍奏曰，此章别无文义之可达，而饮食节欲之戒，宾主相敬之义，一出于礼，然后可以为君子。先儒马氏曰，觞酒豆肉，亦可以致谦而养廉，即此义也。自小事疏节，无或不敬，方可成大德，此所以古圣贤之眷眷垂戒于斯矣。俊泳曰，自共食不饱以下，即饮食之节也。凡此容止，疑若繁缛而难行，然大人成德者，则动容周旋，莫不中礼，故至于斯也，不待学而自中矣。若夫其下学者，则必先从事于礼之节文，安于是而不惮烦，然后庶畿gg几g进德，故此其所以不可简而详察也。正鲁曰，讲官、儒臣所奏，已为备尽，臣无容更达，而自上文共食不饱，至此章毋嚃羹毋絮羹，虽是饮食间小节，而宾主以礼相让之道，皆在于此，君子持身敬谨之本，亦由于是矣。上曰，毋絮羹，或嫌其味之不调和，有欠于敬主人之意乎？锺序曰，圣教切当矣。就主人所馈之羹，又加以盐梅调和，则在主人之道，安得不以能烹为辞乎？上曰，然矣。锺序曰，《小学》一书，以经史集诸书中拣出集成也，故文体之难顺各不同，且多有难字，讲读稍久，则易致遗忘矣。臣幼少日，一读是书，及为举子，为赴照讫讲，始更披览，殆若新面目矣。近日猥忝讲官，每到侍讲之日，自外不无考阅，而非但旨义之种种难解，并与字样，有漠然不记者，此由于不能从前温习而然矣。今圣聪，如不深加温绎，恐不无是患，故以臣所经历，敢此仰达矣。上曰，《小学》是极好之书也，宜其平生用工矣。锺序曰，圣教至此，不胜钦仰。我英庙朝，至于末年，圣学孜不废是书，古之儒贤，年老后犹称小学童子。此书虽《小学》，而成德君子平生勉行之训，无逾于是书矣。俊泳曰，圣贤，果非别人也。能行此事，则可以为圣贤也。颜渊曰，舜何人也。予何人也？有为者亦若是。见善必行，最贵矣，若知是而不行，则空言虚文而已。上曰，苟能行小学之道，则尧、舜可做矣。锺序曰，孟子曰，尧、舜之道，孝悌而已。欲行孝悌之道，则舍是书奚以哉？且下篇嘉言善行，亦多有裨益于政谟，尧、舜之道，亦岂有他也？上曰，尧、舜之治，亦必以小学之道行之矣。锺序曰，尧、舜之bb时b，虽无《小学》之书，大圣人庸言庸行，动合于礼敬，自与《小学》，沕然符合矣。上曰，苟知而不行，便作虚文。锺序曰，《论》、《孟》、《庸》、《学》四子书，全以心性理气微奥之旨为本，而至于日用当行底巨细节目，具载于《小学》，学问收效，当以是先之矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。

11月29日

都承旨赵成夏〈病〉。左承旨申正熙〈病〉。右承旨赵熙一〈未肃拜〉。左副承旨郑基会〈坐直〉。右副承旨任承准〈坐直〉。同副承旨李正鲁〈缘故出〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈病〉。假注书李容万〈仕直〉南商龙〈仕〉。事变假注书高景晙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。任承准启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。郑基会启曰，右承旨韩应国，时在黄海道谷山府任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递。前望入之，待下批牌招察任。承旨前望入之，徐臣辅落点。郑基会启曰，新除授右承旨徐臣辅，时在京畿坡州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望入之。承旨前望入之，赵熙一落点。任承准启曰，训炼大将金炳国，以山陵献官，明日受香出去矣。所佩命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，兼察置之。传于任承准曰，有实故摠管许递，前望入之。摠管前望入之，副摠管任泰锡落点。郑基会启曰，新除授副摠管任泰锡，方在夺告身中，何以为之？敢禀。传曰，荡涤叙用。任承准启曰，兼吏曹判书金炳国，参判赵启昇，参议尹堉牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。有政。吏批，兼判书金炳国进，参判赵启昇，参议尹堉并牌招不进，右副承旨郑基会进。以姜景奎为掌令，李从鹤为持平，金琦铉为修撰，金周淳为齐陵参奉，洪显昇为厚陵参奉，兪晟焕为谷山府使。奉常副奉事单金尚莱。兵批，判书申观浩病，参判严锡鼎病，参议韩鼎瑚病，参知任百渊入直进，同副承旨任承准进。同知单朴泰荣，佥知三单陈继丰、朴师亿、李维序。护军任泰锡，副护军朴道彬、韩应国、权秉铢、车得浩，副司果申锡年、慎奎仁、朴气会，以上并单付。以吏曹参议尹堉牌不进罢职传旨，传于任承准曰，只推。任承准启曰，行大司宪李源命牌不进，执义金博渊，掌令白奎洙在外，持平金秉纬未署经，一员，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以司谏兪初焕，献纳金昌熙，正言赵光淳牌不进罢职传旨，传于任承准曰，只推。郑基会，以礼曹言启曰，以前牧使金有喜奴子壮元，为其主鸣冤原情禀处事，因左议政李裕元箚子批旨，臣曹收议草记，传曰推上以后参情决处，即朝廷不少之事也，未献议大臣处，更为收议以入事，批下矣。谨依批教，更为收议于未献议大臣，则领中枢府事臣郑元容以为，臣于病思昏缀之中，伏承更为收议之教，取见两家文状，则两说各自不同，片言实难可决，而金家状辞，亦不无依据，其不欲置之于疑似之间者，固人之常情也，惟愿博询而裁处焉云，领敦宁府事臣金兴根以为，臣于病淹昏涔之中，以李、金两家事，至承再询之命，惶蹙无所自措，第两家所辨之互相缁涅，势固然矣，而既无可执之真赃，从以审视而为疑，则亦非所谓的确之案，实无由剖劈于彼此之说，区区愚浅，不出于此，伏候上裁云，行判中枢府事臣金左根以为，未满朔径产，恒有之事也，不执真赃，直归䵝昧之科，实涉干和之端，而浅见无以臆断，惟愿博询而裁之云矣。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，匹夫匹妇，不得其所，古圣人所不忍也。金、李相讼之事，予甚悯之，吾国士夫之家，乃有此讼乎？予甚耻之。离婚二字，此何等事，而闻其家之人，发说于稠人广坐，扬扬如夸美事，全无羞耻伤痛之心，一至于此。以是观之，则其家处事之妄率，可知矣，本事之不当如彼，又可知矣。六朔生产，虽曰罕闻，而世间亦不无如此之人，则士族之家，遽发至丑之说，何其无识之甚乎？金有情理之可原，李无断案之明执，离异曹启，特为勿施。李家处事妄率之人，合置重典，而为看新妇之情地，姑为安徐，自礼曹严饬，可也。又以议政府言启曰，即见户曹所报，则以为本曹米边，自来不敷，颁禄放料之需，太半不足，则势将趁今贸置，而曹储罄竭，明年所推参税钱中还报次，毋论某衙门钱，限五万两贷划为辞矣。颁禄放料，俱系不可阙之事，而度支事势，贸米之前，无以排课，以惠厅钱二万六千二百两，训局钱二万一千七百两，姑先推移入用，待明年五月包参钱中，准此数计报之意，知委训、惠两局，何如？传曰，允。又以司译院都提调、提调意启曰，日前次对入侍时，以译院官坐未科者，防塞等第，而若其参酌损益之方，别成节目启下之意，有所禀达矣。今玆博询舆论，条陈节目以入之意，敢启。传曰，知道。任承准，以摠戎厅言启曰，本厅哨官李謇熙，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○甲子十一月二十九日巳时，上御观物轩。劝讲入侍时，讲官尹致定，参赞官任承准，侍读官洪淳学，假注书李容万，记注官崔奭奎，别兼春秋李冕光，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。致定读，自少仪曰，止脍不厌细，释义及注解讫。上命授书算于致定，仍读新受音十遍讫，致定还纳书算。上曰，小饭而亟之，谓速咽下，以备或有见问之言而然耶？致定曰，圣教切当矣。又曰，少仪，《礼记》篇名也。君子者，三达尊之称，即爵尊年高德邵之人也。学者日用常行之事，待人饮食，不过疏节，而重言复言，不敢一毫放过，可以见敬谨之至矣。又曰，食不厌精，脍不厌细，即乡党篇中孔子饮食之节也。大抵食精则能养人，脍麤能害人。不厌，言以是为善，非谓必欲如是也。以是为善，理也，必欲如是，欲也。如或必欲乃已，即口腹之欲也。是以圣人一念之微，皆出于正，可以为训，可以为戒也。淳学曰，饮食以能养生，故不厌其精，而亦能伤生，故必厌其麤。盖圣人一念，无不致其谨慎，则孔子之不厌精饭细脍者，欲其养生，恐其伤生而为也。然其不厌二字，可知圣人之不为穷欲于口腹，而必择于精细者矣，伏愿玩味澄省焉。承准曰，今此敬身篇内，分遍为目凡四条，而明心术之要，即为学之大本也。其威仪之则，衣服之制，皆是教人之道，而饮食不过疏节，然其详密谨慎之意，至于一饭一歠，曲为之制，盖教人之行，至是而无馀蕴矣。此曰不慎，则所谓心术之要，亦从以不得正矣，可不谨哉？伏愿深省而玩索焉。上掩卷，仍教曰，咋日玉堂故事曰，正宗大王教曰，册在丌上，而每看册，不敢卧看，果是盛德事也。致定请下故事，诸臣轮览还纳后，淳学曰，册在丌上，即典字之破解也。必尊阁敬奉，而欲其典则之，故正庙朝，留工于尧典尊阁之意，有不敢卧看，以防亵慢之教矣。盖欲法尧、舜，当法祖宗，伏愿监法于先王朝敬书之规焉。致定曰，正庙朝不敢卧看册子之教，非但以防亵慢之意，亶出于意诚心正之圣工，则岂不万万钦诵处耶？英庙朝燕居，未尝卧看文字，教曰，书中天与祖宗之称，岂敢以便服卧看乎？平日敬天敬祖宗之圣德圣孝，可以仰认，则两圣祖圣德圣工，岂不为殿下继述之家法也耶？伏愿懋哉懋哉。上命史官就座。又命退，诸臣以次退。

11月30日

都承旨赵成夏〈药院进〉。左承旨申正熙〈病〉。右承旨赵熙一〈缘故出〉。左副承旨郑基会〈坐〉。右副承旨任承准〈坐直〉。同副承旨李正鲁〈坐直〉。注书权膺善〈病〉丁观燮〈仕直〉。假注书李容万〈仕〉。事变假注书高景晙〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。药房提调bb李b最应，副提调赵成夏启曰，伏未审日闻圣体，若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。进御加味地黄汤前方中，加便香附一钱、半夏七分制入事，榻前下教。任承准，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。任承准启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。李正鲁启曰，议政付郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政赵斗淳，右议政任百经，无时急禀定事，左议政李裕元有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。传于郑基会曰，明日孝文殿昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。传于郑基会曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。传于李正鲁曰，吏曹参议有阙之代，前望入之。吏曹参议前望入之，洪祐命落点。传予郑基会曰，入直玉堂许递，前望入之。任承准启曰，行大司宪李源命牌不进，执义金博渊，掌令姜景奎、白奎洙，持平李从鹤在外，金秉纬未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。以司谏兪初焕，献纳金昌熙，正言赵光淳牌不进罢职传旨，传于任承准曰，只推。李正鲁，以吏曹言启曰，齐陵参奉金周淳，厚陵参奉洪显昇，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。李正鲁，以议政府言启曰，向来欌廛杀越贼汉，法当待详覆定刑，而其时讥捕捕校中，首先效劳之金璟源，赏加，其馀诸校，令该厅从愿施赏事，分付，何如？传曰，允。又以司仆寺一二提调意启曰，水原监牧官李健植，身病猝重，呈状乞递，今姑改差，何如？传曰，允。郑基会，以礼曹言启曰，以前牧使金有喜奴子壮元，为其主鸣冤原情禀处事，因臣曹收议草记，传曰，匹夫匹妇，不得其所，古昔圣人所不忍也。今金、李相讼之事，予甚悯之，吾国士夫之家，乃有此讼乎？予甚耻之。离婚二宇，此何等事，而闻其家之人，发说于稠人广坐，扬扬如夸美事，全无羞耻伤痛之心，一至于此。以是观之，则其家处事之妄率，可知矣，本事之不当如彼，又可知矣。六朔生产，虽曰罕闻，而世间亦不无如此之人，则士族之家，遽发至丑之说，何其无识之甚乎？金有情理之可原，李无断案之明执，离异曹启，特为勿施，李家处事妄率之人，合置重典，而为看新妇之情地，姑为安徐，自礼曹严饬，可也事，批下矣。谨依批教，当为严饬于金、李两家，而门长则俱有老病不来，故招致其三寸叔长兴库奉事李文铉，前县监金商砺，严明饬谕，当相成给之离异立案，爻周勿施之意，敢启。传曰，知道。又以奎章阁言启曰，明日即奎章阁朔奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。又以弘文馆言启曰，应教赵秉世实录都厅进，副应教洪承亿，校理李载冕内阁进，副校理一员未差，上番阙直，事甚未安，校理吴俊泳，副校理李应夏，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，新除授修撰金琦铉，即为牌招察任，何如？传曰，允。又以奉常寺都提调意启曰，练主监造官本寺正姜夏奉，兼带接慰官矣，职务相妨，接慰之任改差事，分付铨曹，何如？传曰，允。任承准，以兵曹言启曰，今十一月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又以刑曹言启曰，以江原道徒流案中，江陵金宗范，三陟尹喜甲，放字书下矣。并即放送事，分府该道道臣之意，敢启。传曰，知道。知事金炳学疏日，伏以臣于金、李相讼之事，有不胜瞿然于心者矣。盖李源百之呈单仪曹，请离其妻，适在臣待罪判堂之时，此非但猥屑之甚，亦系䵝昧难明辨，不可遽彻上闻，故未尝不反复持难矣。竟以狂易等说，申恳不已，则第念有恶疾去，厥有古训，且本家之必离乃已者，意谓有不得不然之义，凭其文状，循例启达。即伏见收议判付下者，悯匹妇之不得其所，天地之为仁也，谕本事之不当如彼，日月之为明也。十行辞教，哀矜恻怛，臣诚庄诵钦仰之不暇，而惟臣妄率之罪，于是乎益无所逃。夫情理之有可原，断案之无明执，而始未能克慎克审，终未免大谬大错，不有今玆伸白，几成有枉无暴之案，思之心惊，靡所自措，玆敢忙具短牍，用效自劾。伏望圣慈，入禀东朝，亟治臣当勘之律，俾为不职者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。在本曹则只凭其家之呈单，于卿何引之有？大抵李家事，妄率妄率。吏曹参议尹堉疏曰，伏以臣才疏识暗，百无一技，虽处之以闲司漫职，犹不能堪荷，况花铨衡参佐，岂或万分一近似哉？一之已误，曷合再蹈？虚玷名器，徒妨贤路，夙宵忧恐，如集于木，而只缘宠命不敢慢，趋走以为恭，蹲仍濡滞，馀四旬矣。第臣素有贞疾，风祟在脑，近因寒气总至，遂致宿症闯肆，抱头叫嚷，不省四到，如针斯剌，如轮斯转，神不守舍，故眼障花而蝉噪于耳，气不充体，则手生麻而狼失其背，喘喘欲殊，寄命床笫，时日之间，无望弹束，敢附疾痛之呼，冒烦崇严之下。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟赐斥退，仍治臣渎挠之罪，以昭法纪焉。臣不胜无任云云。bb答曰b省疏具悉。所请依施。

○甲子十一月三十日辰时，上御观物轩。劝讲入侍时，领议政赵斗淳，讲官李㘾，参赞官李正鲁，检讨官郭致燮，假注书李容万，记注官宋宅薰，别兼春秋金炳翊，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。斗淳进前奏曰，霜朝甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。斗淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。斗淳曰，调理汤剂，连为进御，而善为顺下乎？上曰，顺下矣。斗淳曰。向于筵中，伏承呑酸之教矣，近日则何如乎？上曰，比前稍减矣。上命大臣就座，上诵前受音一遍讫。㘾读，自食饐而餲，止不及乱，释义注解讫。上命授书算于㘾，仍读新受音十遍讫，㘾还纳书筭。上曰，鱼馁而肉败不食，何义也？㘾曰。饮食以养生，圣、凡之所同也。或饐或馁，非时非正，皆是不宜于养，则宜其不食者矣。穷口腹而食不暇择，反以害养者，凡人之纵欲也，养气体而食必无苟，不以伤生者，圣人之谨节也。且食欲之尤甚者酒肉，肉胜于食，则易失调补之度，酒及于乱，则难免莣淫之戒矣。人之日养，谷气为主，肉物为辅，以辅胜主，犹失其养，况以他膏珍邪味之悦于口、害于气者，快欲过度，以失主养之宜乎？殿下亦于饮食之节，谨而有度，调养元气，则自合圣人谨节之道矣。致燮曰，讲官之释义备陈，臣无容更赘，而饮食细节也，而至于割不正不食，则圣人之用切，虽造次不离于正也。肆昔宋名臣范祖禹曰，童蒙之时养正则本立，以此成圣人之功也。大抵人君，左右前后，必皆正人，所闻者正言，所见者正道，而至如几杖有戒，盘盂有铭，行步有佩玉之节，登车有銮和之声，皆以正养其外，可以养其内也。伏愿殿下，必于正字上，体念焉。正鲁曰，此章中正字，最是紧要之旨，而割不正不食者，即席不正不坐之意也。夫日用常行之间，欲得其正，则莫如先正守其心，所以蕫仲舒有言曰，正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。伏愿澄省焉。斗淳曰，此篇，即《论语卿党篇》，门人记述圣人之一动一静，而至于饮食微细之节，无不中规，虽造次之间，专主于敬也。上掩卷，仍教曰，昨日玉堂故事，仁祖大王曰，使民莫先于孝，何也？斗淳曰，孝者，百行之源，而盈天盈地，莫大者孝，而为人子者，事亲以孝，然后可以事君以忠矣。上曰，不孝，罪之大者也。㘾曰，为人子而不孝，则罪莫大焉。仍奏曰，向以九思九容，书揭窗壁，常寓睿瞩之意，仰奏矣，果观法乎？上曰，有时留览，而未及揭壁也。㘾曰，自今日揭壁以览，恐好矣。上曰，可也。仍命史官就座，又命大臣先退。又命退，诸以次退出。