承政院日记/高宗/十年/九月

九月

9月1日

行都承旨赵宁夏〈药院进〉。左承旨李乔翼〈坐直〉。右承旨朴定阳〈缘故出〉。左副承旨李根秀〈式暇〉。右副承旨李龙雨〈坐直〉。同副承旨郑谦植〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○兴阳府夫人小祥，大妃殿，药房、内阁、政院、玉堂二品以上奉慰单子问安。答曰，罔极。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，而请出标信。传曰，中日习射，自今姑为停止。

○传曰，在外与未肃拜台谏许递，政官牌招开政。

○传曰，泮堂许递，今日政差出。

○传曰，在外敦宁都正许递，今日政差出。

○传曰，庆尚左兵虞候之代，司果李在靖拟入。

○传曰，药院提调许递，前望入之。内医提调前望入之，李承辅落点。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○吏曹启曰，木川县监朴基俊，身病猝重，不得下去云，罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，璿源殿令河镇泰，尚衣院佥正郑基闻，奉常寺判官金明镇，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，典设司别提金尚𢽾，除拜过限未肃拜，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金炳冀进，参判洪兢周进，参议张锡龙在外，承旨〈缺〉。以朴弘寿为大司谏，吴庆履为司谏，金复性为掌令，李麟圭、姜铎为持平，沈东献为正言，李显昌为敦宁都正，兪初焕为大司成，李根弼为知经筵，赵基应为弘文提学，金应均、李启鲁为同成均，郑周默为军器正，李公愚为尚衣佥正，赵承夏、赵羲周为监察，文俊永为典籍，赵景濂为璿源殿令，金斗成为义陵奉事，李镐奭为光陵参奉，姜夏奎为北青府使，金谦秀为木川县监，郑元时为镇海县监，舍人单李镐翼，兴德县监李周彦，青丹察访池好宽，姑为仍任事，承传。再政。以金商砺为汉城庶尹，李鼎和为弘陵令，韩再愈为义陵参奉，徐近淮为淑陵参奉。三政。以刘文植为校书校理，兪镇龟为健陵令，朴齐昇为造纸别提。四政。以洪在瓒为奉常判官，崔复荣为仪宾都事，安橓为引仪，耆老所守直官单鲜于𨯶。五政。以金正植为宗庙令，金震洙为掌乐主簿。六政。以韩始东为典簿，蔡定默为禁府都事，闵泳大为典设别提，幼学吴秉权，今超通政，年七十八，侍从臣前持平吴寿焕本生父，故学生孙桢九赠吏参例兼，故孙斗杰赠吏议，故孙是干赠仆正，以上同知孙星政三代，故翊卫李栻赠吏议例兼，道学卓异，超赠正卿事承传，故参奉裵尚瑜赠大司宪兼成均祭酒，道学节义卓异超赠事，承传，故学生李衡宅赠童教，孝行卓异赠职事，承传。

○兵批，判书闵致庠进，〈以下缺〉。以徐堂辅为知事，赵羲丰为副摠管，柳璞为兼司仆将，洪颖普为五卫将，李在靖为庆尚左兵虞候，崔膺虎为蒜山佥使。

○宗亲府启曰，即接内需司牒报，则咸兴、永兴两本宫，十月别大祭时，造烛封香吉日，今月二十八日卯时，衣襨、香烛、祭品奉诣吉日，同月二十一日辰时俱吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆启曰，新除授修撰张原相，副修撰李载德、王性协，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○癸酉九月初一日午时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官许传，参赞官郑谦植，检讨官朴齐晠，假注书李万教，记事官金㽥，别兼春秋徐正淳各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。传，读自营营青蝇，止以祈尔爵，仍释章句讫。上曰，观此诗，时君之信谗，可知矣。青蝇之污秽，如小人之变乱，人君信听谮言，则其国之不治，亦可知矣，如用直言极谏之人，则谗人，何以间之？传对曰，此诗，必作于衰周之时，疑幽厉之际也。小人之巧言，如簧，虽明君，犹或难察，况暗主乎？左右前后，无非正人，则小人，不敢售其奸矣。上曰，君子，以诚心导小人，使化于善，而小人则必欲陷害君子，心脏可恶矣。传曰，殿下，辨别君子小人，若是严明，宗社臣民之福也。小人私欲交蔽，忌嫉有德之人，而胜己者，厌之，必谗乃已也。传曰，君子在朝，则小人退，小人在朝，则君子退，然君子难进而易退，小人贪进而无厌，圣明在上，任贤勿贰，去邪勿疑，则孔壬，无足畏也。上曰，小人进君子退，而国不亡者，未之有也。传曰，《虞书》曰，朕墍谗说殄行，圣如帝舜，则谗人无所容矣。上曰，大奸似忠，故易眩难辨，而昏惑者有之矣。传对曰，忠诈之辨，亶在人君则哲之明，而任之以职，察其所行，则贤不肖，自见矣。最可戒者，浸润之谗，肤受之愬也，浸润者，如水之渐渍，肤受者，如芒刺之切身，潜滋暗长于不知不觉者也。昔魏王，遗楚美人，楚王悦之。夫人郑裒，爱之甚于王，郑裒，知王以为不妒，谓美人曰，王爱子，然恶子之鼻，子见王，必掩鼻。美人从之，王问郑裒曰，美人掩鼻，何也？对曰，恶王之臭也。王曰，悍哉，劓之。尹吉甫，有子伯奇，事后母孝，后母取蜂去毒，系于衣上，伯奇，窃欲去之，后母大号曰，伯奇牵我，吉甫，见疑，伯奇自死，以楚王之明，吉甫之贤，犹惑于谗间之说，疑其爱妾慈子，则况不若楚王、吉甫者乎？上曰，宾之初筵，卫武公飮酒悔过所作也，君德之美，于斯可见矣。武公年寿，几何？传，对曰，九十五岁矣。上曰，在位几何？传对曰，五十五年矣。上曰，武公，何君之子？传对曰，釐侯之子。上曰，何为称侯耶？传对曰，卫本侯爵，侯者，五等之第二位，而平王，始命武公为公也。上曰，武公事，在《纲目》乎？传对曰，《朱子纲目》，始于周威烈王时，而卫武则平王时，故不载《纲目》，而《史记卫世家》，有之矣。上曰，曾见内阁，有三编《纲目》，自伏羲以来所著者也，玉堂亦有之乎？武公事，或载于此，则详考以进，可也。传对曰，圣教，及于《纲目》，臣敢陈一言矣。经书者，圣人大道大法之所载也，史书者，古今治乱得失之所载也。故曰，经经纬史，伏愿殿下，法讲则以经为主，频命召对，讨论《纲目》、《史记》等书，以为致治之资焉。上曰，当留念矣。上曰，酒之为物，悦口，故人或嗜之，其害至于祸人家国，可不戒哉？以大禹之圣，明知其害之深，故恶旨酒也。传对曰，古人谓恶旨酒之功，大于平水土，殿下此教，又大于大禹矣。〈以下缺〉。

9月2日

行都承旨郑基会〈坐〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨李敦应〈坐直〉。行左副承旨黄锺显〈坐直〉。行右副承旨权用修〈在外未肃拜〉。行同副承旨申泰运〈在外未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○下霜。

○传曰，礼房承旨，驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传曰，承旨并许递，前望入之。承旨前望入之，郑基会、金基缵、沈舜泽、权用修、李敦应、申泰运落点。

○传曰，药院都提调有阙之代，前望入之。内医都提调前望入之，洪淳穆落点。

○政院启曰，新除授承旨金基缵，资是嘉义，新除授承旨郑基会，乃是嘉善，而曾经都承旨座次，有违格例，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望入之。承旨前望入之，郑基会、黄锺显落点。

○又启曰，新除授行都承旨郑基会，行左承旨沈舜泽，行右承旨李敦应，行左副承旨黄锺显，行右副承旨权用修，行同副承旨申泰运，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫大将李章濂，御营大将梁宪洙，以东、南关王庙献官，今方受香出去矣，所佩命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，兵判兼察。

○又启曰，禁卫大将，御营大将，兵判兼察事，命下矣。兼察禁卫大将、御营大将闵致庠，既在阙中，使之听传教，何如？传曰，允。

○礼曹启曰，来十月初二日，行宗庙冬享大祭亲行时，永宁殿，依例遣大臣摄行，何如？传曰，允。

○又启曰，来十月初二日，行宗庙冬享大祭亲行时，省牲省器之节，依例以亲临磨炼乎？敢禀。传曰，亲临磨炼。

○兵曹启曰，今番武科殿试后，金信赫为名者，冒赴参榜之说，有所入闻，故自臣曹查实，则水原别武士金信赫，昨年本营都试初试入格，未及赴会试，今年改名泰赫，又参本营都试初试，而殿试时，求礼居金姓人，得闻金信赫一人之占有两次初试，冒称金信赫，以昨年条初试应试入格，而参榜后改名彰淳，至受红牌，科试事体，何等严重，而冒赴他人之初试，至于参榜，且为改名，以眩事实者，究厥所为，万万痛骇，情状既露，不可仍置，为先削科，殿试榜目中，金信赫拔去付标以入，而其罪状，移法司照律严勘，以彰淳名所授红牌，即为收来，令政院烧火，虽以金泰赫言之，他人之以渠名冒赴，岂敢曰不知？难免符同之科，不可无重究，亦为移法司勘处，何如？传曰，允。

○右议政韩启源箚。〈缺〉，答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，药院之任，今姑勉副，卿其安心调理。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○癸酉九月初二日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官赵秉昌，参赞官李龙雨，侍讲官朴颢阳，假注书赵南轼，记注官金在鼎，别兼春秋徐正淳各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。秉昌，读自籥舞笙鼓，止不知其秩，仍释章句讫。〈缺〉，上曰，本馆有银杯乎？正淳曰，银杯有之矣。上曰，见之乎？正淳曰，姑未见之矣。上曰，筵退后，即为入见，可也。正淳曰，谨当奉教矣。〈以下缺〉

9月3日

行都承旨郑基会〈坐〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨李敦应〈坐直〉。行左副承旨黄锺显〈坐直〉。行右副承旨李炳教〈未肃拜〉。行同副承旨徐承辅〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰，今此《璿源谱略》修改，完溪、完源事，既为厘正矣，特赠上辅国事，分付铨曹。

○政院启曰，行右副承旨权用修，行同副承旨，申泰运在外，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望入之。承旨前望入之，徐承辅、李炳教落点。

○传曰，慰谕使入侍。

○以司谒口传下教曰，银杯以入。

○吏曹启曰，今初一日政，军器正副望，郑周默，前任咸安郡守，解由未出，而蒙然拟入，至蒙恩点，臣不胜惶恐，原望筒，勿施，何如？传曰，既已点下，勿施置之。

○禁卫营启曰，本营千摠李尚权，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大司成兪初焕疏云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○癸酉九月初三日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官李承辅，参赞官郑基会，检讨官王性协，假注书沈镇圭，记注官金显默，别兼春秋徐正淳各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。承辅，读自宾既醉，止止宾之初筵五章，仍释章句讫。上曰，载号载呶，至于乱我笾豆，即醉者，失仪之形容，而又曰，飮酒孔嘉，维其令仪者，此是悔悟之语也。承辅曰，然矣。此章，即画出醉者之形状，而卫武公，乃战国时贤君也，年至九十五，而日使左右，常常箴戒，以《淇涣篇gg淇奥篇g》抑章，观之，其贤如此，似不以酒失仪，而今言醉而不藏，不醉反耻云者，非但因酒失自警，亦或欲其戒饬国人之意也。上曰，置监与史，恐其失仪而然也。承辅曰，然矣，卫国，即殷纣旧邦也，其俗，以沈湎为事，故武王伐殷，后以其弟康叔，封于此地，作酒诰而戒，以是观之，沈湎之遗风，犹有存，故武公，亦必以是监戒，而作此诗以自警也。上曰，既立司正而察之，然或虑其多飮，故篇终之意，如此也。承辅曰，人之飮酒，因乡射、祭祀、宴飮，一献之礼，宾主百拜，献有序则奚暇至于失仪乎？昔在英庙朝，赐玉署银杯，刻以矧敢多又之意矣。上曰，玉堂银杯，其大何如乎？承辅曰，可容小椀水矣。上曰，政院，亦有之乎？承辅曰，前日见之，则果有之矣。基会曰，肃庙壬申，赐本院银杯，御制御笔，刻以酒敢多又，伐德丧性，宁逾三爵，予训汝训十六字，而中间年久，屡经閪失，而屡次改造矣。上曰，政院银杯，今尚存乎？基会曰，再昨年亲临本院时，曾经御览，而今年又为閪失云矣。上曰，非以银器为惜也，先朝赐予之见失，甚为未安，予当改造以给矣。其杯样，知之乎？基会曰，杯样，似桃矣。承辅曰，与玉堂银杯相似矣。上曰，此后则必任置曹司书吏，使之善为典守也。基会曰，敬当以下教，分付书吏，以为典守之方矣。承辅曰，政院，每为烦扰，故易致閪失矣。上曰，艺文馆，亦有银杯乎？正淳曰，曾闻有赐杯矣。上曰，别兼见之乎？正淳曰，未见其样矣。上曰，银杯之样，何如乎？基会曰，臣供奉翰苑时，见之矣。上曰，能记其样与刻字乎？基会曰，年稍久远，刻字不能记得，而似同于银台玉堂之刻字，其样则比他稍小矣。上曰，何时内赐者乎？承辅曰，虽未详知，而似与玉堂银杯，同时内赐矣。玉堂旧日银杯，似为閪失，而近者新备云矣。上曰，何时新备乎？承辅曰，虽未详闻，而似在近年矣。上曰，与政院银杯，大小何如乎？基会曰，别无差等矣。上曰，年前予所见者，閪失耶？基会曰，然矣。上曰，玉堂银杯，内入，则当依其样改造，而以亲笔书其刻字以下矣。仍教曰，翰苑若果閪失，则亦当一例改备矣。上曰，内阁亦有之乎？承辅曰，臣未曾入直，故银杯有无，未能详知，退出后探其有无，当为禀达矣。上曰，艺文馆银杯，置于何处，而倘无閪失之弊乎？正淳曰，旧藏于本馆，而馆中所载书籍，亦或有閪失，银杯，今在馆吏处，未及所览矣。上曰，本馆亦有七书乎？正淳曰，七书则本无，而只有若干书籍矣。上曰，《实录》，奉安于何处耶？正淳曰，奉安于本馆楼上库矣。上曰，银杯若见存，则别兼出去后，入之也。正淳曰，谨当依圣教。基会曰，古例，承旨一人入直，而世祖朝承旨李皎然，飮酒醉卧，自上问公事，不能仰对，自是定二人入直矣。上曰，故事果有是事矣。昔者，成三问醉倒，御手亲自覆以貂裘，此亦在故事矣。承辅曰，此是文宗朝事也。基会曰，文宗朝夜临玉堂，字呼谨甫，而每讲论至夜分，是盛代美事也。上曰，文宗朝，果以字号成三问，而英庙朝，亦尝临御玉堂，行夜对矣。基会曰，然矣。上曰，大君王子无后处，今皆继后，则《续谱》修正，别般申饬，斯速改刊，可也。承辅曰，谨当依圣教，速速举行之意，更为申饬，而今番科时，八路璿派人处，见辄面饬，使之星火收单矣。上曰，《续谱》改刊，当于谱单齐到后，可以行之也。承辅曰，然矣。上曰，诚宁大君祠宇与宗孙家舍，其间，何以为之乎？承辅曰，已于夏间，并为毕役，而祠版则始于七月，择日奉安，而宗孙，亦为入处于新构之屋矣。上曰，此家凡节，则讲官善为指导，而其家孙儿，能课工乎？承辅曰，近亦着意学业云，而居生乡曲，凡事每多贸贸矣。上曰，其家孙儿，姑未成就乎？承辅曰，此家近甚零替，故其家孙儿，年至长成，而无议婚处，近有朝家恩命之后，多有议婚者云，如干冠礼之需，自宗备，送使于宗会时，来参矣，以宗会之退行，冠礼亦姑置之矣。上曰，成婚时婚需，自宗府助给，可也。承辅曰，谨当依下教举行矣，一自诚宁大君祠宇事，伏承恩命之后，非但其孙之荣感攒祝，各处璿裔，莫不钦仰颂祝曰，唐尧以亲九族之化，复见于今日云矣。诚宁大君祠宇，今年新建，让宁大君、孝宁大君祠宇重建，亦在今年，亦不偶然矣。上曰，果非偶然之事也。孝宁大君祠宇，在于何处乎？承辅曰，英庙朝，命建祠宇于果川孝宁墓下，而至正庙朝，赐额以清权祠，而其祀孙，今开宁县监李康准也。上曰，孝宁大君祠版，今奉于果川乎？承辅曰，其祀孙，近住城内，而祠版，奉安于祀孙所居之家矣。上曰，其家在于何处乎？承辅曰，在于南村锺岘矣。今因《续谱》申饬，有所仰奏者。臣于年前登筵时，以完溪、完源，误录庶字事，有所下询，故果即厘正改录，而今于年久之后，幽郁始伸，莫非圣上敦亲之盛德也。臣不胜钦仰万万，而完溪、完源，必当感泣于冥冥之中矣，宜有一番示意之举，或加阶赠秩，恐未知何如也。上曰，予亦有是意，方欲以此下询矣，今闻此奏，允合事体，当有处分矣。〈以下缺〉

○癸酉九月初三日未时，上御慈庆殿。慰谕使入侍时，左副承旨黄锺显，假注书赵南轼，记注官金显默，别兼春秋徐正淳，慰谕使金奎轼。以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，慰谕使进前。奎轼进前，上曰，庚炎潦雨，何以往返耶？奎轼曰，王灵收曁，无事往返矣。上曰，往见该道，则果何如耶？奎轼曰，丙辰以后初有之灾也。敬奉纶音，驰往灾邑，一一面谕，则举皆回咷为笑，莫不攒祝蹈舞矣。上曰，巡行时，渰死掩埋也，家舍结构也，田畓起垦也，果一一无漏耶？奎轼曰，举皆面谕，而另饬发关，而申督几尽，复安厥居，如或未尽者，道臣，继又发关各该邑另饬矣。上曰，水旱之灾，太过云，果何如耶？奎轼曰，往往有愁惨处，而民情遑急矣。上曰，凡民之难于奠居者，果到底顾恤耶？奎轼曰，岂敢不殚竭对扬，而才本空疏，未副圣念之万一，只切悚恧，罔知收达矣。上曰，今行，往于大邱觐亲耶？奎轼曰，得伸私情，莫非天恩矣。上曰，下去也，似不得久留矣。奎轼曰，留八日而登程矣。上曰，如是灾年，人心何如耶？奎轼曰，纶音辞意，恻怛至切，至有感泪被面之民，莫不安堵，今日之民，即尧、舜之民也。上曰，往见东莱乎？奎轼曰，该邑则不甚被灾，故过其境未入邑府，只发关施恤矣。上曰，闻倭人无主张，果然否？奎轼曰，未敢以传说详知矣。上曰，人心晏然乎？奎轼曰，然矣。上曰，倭人果有内乱云耶？奎轼曰，或有传说，而送使不来也，故未敢的知矣。上曰，随其所闻而言之也。奎轼曰，岂敢以未可的知之事，仰达于君父之前乎？上曰，倭主视务，关白见黜，相通洋夷之说，向于燕使还来也，闻之，故有此及问矣。奎轼曰，此说则臣在于营下也，训导，以书通于道臣者，臣果傍见矣。上曰，被灾之外，他邑则登稔乎？奎轼曰，今年穑事，虽一邑一坪之内，丰凶判异，农家所谓穴农也。上曰，道伯，必是到底顾恤，而诸守令，则果何如耶？奎轼曰，仰体圣念之至切，孰敢不殚竭诚心乎？上曰，虽当极灾，人心晏然，亦云幸矣。奎轼曰，此莫非圣化所及矣。上曰，民则尧、舜之民，而惠不下究，是所憧憧也。奎轼曰，率天下以仁，岂有一夫不获之理乎？上曰，今番被灾几邑耶？虽见状启，必须详言也。奎轼曰，尤甚者，三十七邑，其次十八邑，合五十五邑矣。上曰，几日归来，而行役几日乎？奎轼曰，七十馀日，行尽三千馀里矣。上曰，灾结假量，几许乎？奎轼曰，六千馀结，而道臣，方又更查其虚实矣。上曰，自营门最远者，何邑耶？奎轼曰，监营，处在要中，道里均适，则无远近之悬殊，而东莱近地，比他稍远矣。上曰，所经沿路农形，何如？奎轼曰，大邱以上，鸟岭、竹岭以下，七八邑，得占丰登矣。上曰，大邱以下，则皆是全灾耶？奎轼曰，大邱以下，虽不如其上，东莱、梁山、彦阳等邑，近丰矣。上曰，东莱、梁山等邑，则登稔耶？奎轼曰，比其邻邑，则稍胜矣。上曰，何邑酷被灾害耶？奎轼曰，盈德、清道、咸阳、开宁、星州、密阳等邑矣。上曰，均行各邑耶？奎轼曰，宣布德意，为五十五邑矣。上曰，从左道始耶，从右道始耶？奎轼曰，先从左道而始矣。上曰，竣事后还到营下，而留几日耶？奎轼曰，还到营下留十日而复路矣。上曰，俄者讲筵时，以银杯事，有所问之者矣，已闻之乎？锺显曰，果闻之矣。上曰，刻字，是何时所刻乎？锺显曰，只闻由来传说，未及考据书籍，未能详知其何时所刻也。上曰，承旨曾经馆衔，或未闻英庙时所刻乎？锺显曰，或云肃庙时御赐，或云英庙时御赐，而非但银台、玉署、艺文馆，有之也，都摠府，亦有二坐，而皆不能善为典守，屡为閪失，见今诸处所存者，皆是追复依样改造者也。上曰，摠府则何为而有二坐乎？锺显曰，一大一小矣。〈以下缺〉

9月4日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈病〉。行右承旨李敦应〈缘故出〉。行左副承旨黄锺显〈坐直〉。行右副承旨李炳教〈坐直〉。行同副承旨徐承辅〈式暇〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰，右议政焚黄之行给由马、浇奠床备给。

○以纯陵陵上修改监董官以下别单，传曰，地方官咸兴判官李锡应，逢授官洪原县监李圭泰，并儿马一匹赐给，别看役折冲洪祐圣加资，奉事李之远，参奉李燮夏，并陞六，其馀并令该曹，考例禀处。

○政院启曰，即者副应教朴颢阳，以其亲病陈疏经出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端经出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○弘文馆启曰，副应教朴颢阳，陈疏经出，上番阙直，事甚未安。典翰洪万植，应教闵泳穆，校理张时杓、洪健植，副校理李秀万、姜文馨，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○刑曹启曰，兵曹启辞内，今番武科殿试后，金信赫为名者，冒赴参榜之说，有所入闻，故自臣曹查实，则水原别武士金信赫，昨年本营都试初试入格，未及赴会，今年改名泰赫，又参本营都试初试，而殿试时，求礼居金姓人，得闻金信赫一人之占有两次初试，冒称金信赫，以昨年条初试应试入格，而参榜后改名彰淳，至受红牌，科试事体，何等严重，而冒赴他人之初试，至于参榜，且为改名，以眩事实者，究厥所为，万万痛骇，情状既露，不可仍置，为先削科，殿试榜目中，金信赫拔去，付标以入，而其罪状，移法司照律严勘，以彰淳所授红牌，即为收来，令政院烧火，虽以金泰赫言之，他人之以渠名，冒赴，岂敢曰不知，难免符同之科，不可无重究，亦为移法司，勘处，何如？传曰，允事，下批矣。谨依传教，罪人金彰淳，依《大典会通武科条》，科场用奸者边远充军之文，庆尚道长鬐县定配所，金泰赫，依户籍条役姓名不以实者，杖百徒三之文，决杖一百后，江原道旌善县徒三年定配所，并即押送之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此水原留守闵升镐状启，则以为，本府判官郑匡始，素心廉直，为治慈谅，到底察隐，仓奸敛手，随处蠲役，村穷息肩，剖讼则如竹迎刃，条理不紊，断事则若木引绳，规划得宜，三载居官，众务毕举，今当瓜期在迩，借寇民情，一境同然，姑为仍任，令该曹禀处亦为白有卧乎所，守臣状辞，既如此，依状请施行，何如？启，依允。

○副应教朴颢阳疏云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护。

○癸酉九月初四日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官闵致庠，参赞官黄锺显，侍讲官朴颢阳，假注书赵南轼，记注官朴凤轸，别兼春秋〈缺〉以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。致庠，读自鱼在在藻，止玄衮及黼，仍释章句讫。〈以下缺〉

9月5日

行都承旨郑基会〈药院进〉。行左承旨沈舜泽〈坐直〉。行右承旨李敦应〈坐〉。行左副承旨黄锺显〈式暇〉。行右副承旨李炳教〈缘故出〉。行同副承旨徐承辅〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自人定至五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房提调李承辅，副提调郑基会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政姜㳣，右议政韩启源，俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，德安大君祠版，遣宗臣致祭事，命下矣。何宗臣进去乎？敢禀。传曰，宗正卿李寅命进去。

○兵曹启曰，去八月十九日庆科庭试武科殿试时，直赴殿试，奉承传，火炮安宁厚等六十五人内，五十人，应试参榜，所授帖文，并依例收聚爻周，别军职李章宪，乡骑士朴英镇，别武士李鼎周，金在洙、朴懿廉，火炮黄道渊、李昌禄、金泽华，抄上武士柳致璋，劝武军官金汉弼，别骁士刘正洛，别铳手金基镐等十二人，遭故，并依法典陈试，旗牌官金德骥身死，待式年放榜，红牌成给，济州马兵金龙训，别铳手高日得，无缘不赴，其委折，关问该道臣后，禀处，直赴会试，奉承传，选武军官闵昌镐等三十八人内三十五人应试，所授帖文，收聚爻周，马兵白文兴遭故，依法典陈试，东莱别骑卫张南彦，平安兵营马兵玄才奎，无缘不赴，其委折，关问各该道帅臣后，禀处，何如？传曰，允。

○训炼都监启曰，本局千摠赵存兴，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○吏曹判书金炳冀疏曰，臣无能无似，屡叨选部，而毋论大小去处，都不省要领，早晩偾败，理必立俟，果于水原判官，请仍覆启也，致有漏落，至伏承改书以入之命，喉院论启，即其事体之不容已者也。圣度天大，不赐下问，满心惶蹙，短牍自劾。伏乞勘臣当律焉。答曰，省疏具悉。不必为引，卿其勿辞焉。

○癸酉九月初五日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，同知事李启鲁，参赞官沈舜泽，检讨官王性协，假注书沈镇圭，兼春秋金㽥，别兼春秋金鹤镇。各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。启鲁，读自觱沸槛泉，止采菽五章，仍释章句讫。〈以下缺〉，上曰，讲官于忠简公，为几世孙也？启鲁曰，为生六代孙矣。上曰，讲官生养家，自何世分派也？启鲁曰，七世矣。上曰，然则几寸出系也？启鲁曰，出为十三寸族父后矣。上曰，讲官家住何处？启鲁曰，安东地春阳面道心矣。上曰，春阳，果是十二春阳乎？启鲁曰，面是春阳，洞云道心，而山高谷长，村落间间有之，通称十二道心矣。上曰，然则混蒙难寻之处也，世居之地耶？启鲁曰，至臣身为三世矣。上曰，本倅治绩，何如？启鲁曰，臣之上京，在于今春二月，其间新旧交递，而旧官臣朴齐宽，为政四年，一心秉公，至有遗爱，新官臣洪澈周，素有声绩之人矣。上曰，此非前晋牧耶？启鲁曰，然矣。上曰，监司治绩，亦何如？启鲁曰，臣之所居，与营稍远，而臣之在乡时，得闻其详，舆诵远播矣。上曰，忠简公，当己巳年，至于窜配乎？启鲁曰，吁疏之后，天威震叠，即命削职，拟以重律，而筵臣拯救，洪造罔极，放归田里矣。上曰，其时同祸人，谁也？启鲁曰，吴斗寅、李世华、朴泰辅、李尚真，而又有吴司谒矣。上曰，朴泰辅祀孙，谁也？启鲁曰，今军资监正臣朴齐万也。上曰，吴司谒名字，云何？启鲁曰，云济也。上曰，延最绩，子孙有之乎？启鲁曰，臣曾闻于朴齐万，则有其子孙矣。上曰，讲官先祖，己巳时带职何官？启鲁曰，时在玉堂，而后为副提学矣。上曰，忠简公之子，为几兄弟也？启鲁曰，臣之五代祖晦谦，为长子，而至蒙承传，次子臣济谦，以教官登第而早夭矣。上曰，忠简公子孙官爵，几何？启鲁曰，高祖臣重光，为显陵参奉，曾祖臣镇祜，为厚陵参奉矣。上曰，忠简公祀孙，谁也。启鲁曰，臣之本生家零替，主祀无人，臣之从兄臣羲鲁，伯兄臣基鲁，轮回摄祀矣。上曰，其祀孙，何不继后而摄祀也。启鲁曰，行列未及矣。上曰，讲官伯兄，有子乎？启鲁曰，臣有三子，而第三子，出为伯兄后矣。上曰，以此为祀孙乎？启鲁曰，此非祀孙也，臣之子，生子，则实是祀孙行列矣。上曰，无乃太晩乎？启鲁曰，虽晩矣，此外无他行列，则臣之孙行先出者，当为承祀矣。上曰，允当矣。上曰，忠简公，已承不祧之典乎？启鲁曰，未及蒙不祧之典矣。上曰，春阳，自是忠简公故基乎？启鲁曰，初自醴泉，转寓春阳，自是子孙仍居焉。〈以下缺〉

9月6日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈坐直〉。行右承旨李敦应〈式暇〉。行左副承旨黄锺显〈式暇〉。行右副承旨李炳教〈式暇〉。行同副承旨徐承辅〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○议政府启曰，即见江原监司尹秉鼎状启，则本道公都会初择及覆试，行将设行，而收获在前，儒生往来，不无相妨，并为姑停，待明年设行事，请令庙堂禀旨分付矣。事势如此，依状请退行事，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，即见庆尚监司金世镐状启，则本道公都会初择覆试，当为设行，而穑事失稔，多士往来，不无贻弊，特许停退事，请令庙堂禀处矣。事势既如此，依状请退行事，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，即见庆尚监司金世镐状启，则本道别备米，春分秋捧，定式所载，而今年农形失稔，民力难办，折半收捧，折半民留，只捧耗条事，请令庙堂禀旨分付矣。折半分留，虽是定式，民情既云难办，依状请姑为许施，何如？传曰，允。

○礼曹启曰，全罗道观察使封进来十月令，宗庙荐新柚子，今初十日荐进，而景慕宫荐新，则庆尚道，例为封进矣。本道所封，未及上来，莫重荐献，不可后时，依前例宗庙荐新，加封柚子，同日一体荐进，何如？传曰，允。

○又启曰，即接忠州幼学李寅恭所志，则以为，族兄寅亨，嫡妾俱无子，以其同姓四十寸弟云虎第二子羲根，欲为继后，两家诸族，相议完定，而生养父母，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依法典草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，载在法典，而门长李寅恭所诉，既如此，李云虎第二子羲根，立为李寅亨之后，何如？传曰，允。

○又启曰，即接报恩幼学宋安圭所志，则以为，八寸弟献圭，嫡妾俱无子，以其同姓十二寸兄晩圭第二子钦成，欲为继后，两家诸族，相议完定，而晩圭夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依法典草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，载在法典，而门长宋安圭，所诉既如此，宋晩圭第二子钦成，立为宋献圭之后，何如？传曰，允。

○御营厅启曰，本厅千摠朴鼎憙，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○癸酉九月初六日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官金在显，参赞官徐承辅，侍读官张时杓，假注书韩章锡，记注官金在鼎，别兼春秋金鹤镇各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。在显，读自骍骍角弓，止小人与属，仍释章句讫。〈缺〉，上曰，先正金文元公，何时登庸，仕至何官乎？在显曰，臣之先祖文元公，以荐入仕于宣庙朝，旌招则在于仁庙朝，而官至参判矣。上曰，享年几何？在显曰，八十馀岁矣。上曰，金槃，为文元公第几子耶？在显曰，文元公，有三子，长曰櫽，次曰集，即文敬公也，季曰槃，即臣七世祖也。上曰，櫽有后耶？在显曰，早卒无后，文敬公亦无嫡嗣，以李文成公庶女为妾，而以其子承嫡，槃有子六人，而从古礼不为立后于其兄，以兄亡弟及之礼，主文元公之祀，大抵古礼，则嫡妾俱无子女，乃许立后矣。上曰，李文成公，亦不立后，以庶子承嫡，而近世，则罕行此礼，盖以庶流之不得清显故也。在显曰，庶流见枳，盖自国初为始矣。上曰，文敬公子孙，亦无显仕者乎？在显曰，朝家之待此家，与他有异，故文之通清，荫之斋郞，武之宣荐，皆无碍调用，如李文成公后裔矣。上曰，承嫡人之收用，自当有别，况先贤之后乎？此亦疏郁导和之政也。在显曰，圣教切当矣。上曰，文元公之进用，何际为久乎？在显曰，在宣庙朝，屡典郡邑，多著异绩，仁祖初服，以掌令首被招延矣。上曰，与张文康公同时乎？时杓曰，同时膺召矣。上曰，文康公，于侍读官，为几世祖乎？时杓曰，于臣为八世祖矣。上曰，两贤之同时擢用，果盛际也。时杓曰，两贤被召之后，朝野咸诵曰，此数人，必不以非道事君矣，人心由是而大定云，此言在野史矣。在显曰，文元公宰定山时，当壬辰之乱，倭酋清正，以为贤人所居，相戒勿入定山地，至今称之矣。上曰，贤人之化，能使蛮丑感服，不亦盛乎？上曰，近以文庙位版图式，摹为障子，以为朝夕常目之资，向于礼判登筵时，所尝展示者也。仍命挟侍奉出，以授在显，上曰，文元公陞在何庑乎？在显曰，东庑第五十四位也。上曰，升庑先贤之子孙，若参拜文庙，则感慕之诚，似当异于他人矣。在显曰，腏庑人后裔，若有事于圣庙，则每有奉审之举，而感慕倍切矣。奉览讫，还纳图障，仍奏曰，崇儒重道，圣王之先务也，臣尝于筵中，屡承圣衷之惓惓，于此个义理，退而攒颂不已，今奉位版图式常目之教，益不胜钦仰万万，而八方士林，亦将闻此而风动矣。上曰，崇儒重道四个字，实予苦心若忽于是，将何以卫正斥邪乎？上曰，参赞官之老亲，近日筋力，何如？向见其康旺，如五六十岁人矣。承辅曰，近幸无恙矣。上曰，参赞官，将以从子立后耶，将用古礼云耶？承辅曰，姑未质定矣。上曰，进士课工，连为勤笃耶？承辅曰，鲁劣甚矣。上曰，尽读《七书》，而今读何书耶？承辅曰，未能尽读，而方读《中庸》矣。上曰，进士年为几何？承辅曰，二十岁矣。上曰，进士有子耶？承辅曰，昨年始生一男矣。上曰，英庙朝有御藏米芾真迹，而得于藏谱阁旧贮中，此是古迹，可珍，参赞官，精于笔法，故欲今一观也。仍命挟侍，取进米南宫书本横轴，以授承辅，仍教曰，此果真本乎？承辅曰，笔法遒健，似真迹，而法帖之自燕来者，有临本，有摹本，此则非摹本，无疑矣。上曰，外封纸墨迹，虽未详字划，而旁识曰，世子弄笔，未审何时睿笔也。承辅曰，旁识既云戊申腊月，则似是庄献世子睿笔也。上曰，米芾，在宋为何时人耶？承辅曰，与东坡并时，在神、哲之间矣。上曰，此书若米南宫真迹，则可贵矣。承辅曰，米书体核，盖有似此者，所谓白云居米帖，是也。上曰，参赞官，曾入燕否？承辅曰，未也。上曰，东人鉴赏法书之妙，盖不及中国人矣。承辅曰，然矣。仍奉轴还纳。〈以下缺〉

9月7日

行都承旨郑基会〈缘故出〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨李敦应〈坐直〉。行左副承旨黄锺显〈病〉。行右副承旨李炳教〈坐〉。行同副承旨徐承辅〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○政院启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○政院启曰，行左副承旨黄锺显，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，今于松都摘奸中，使之回闻城役，已过其半，民赴国役，如子趋父事，期年而经始者，可以期月而完竣，留守之身操版锸，不避风雨，与民同苦，间经重病，念不顾身，民造绣伞，一境咸诵云，如非此人，几百年未遑之城役，何以经纪？此际，不可无先示其意，开城留守韩敦源，特为加资。

○传曰，松都城役，日费罄乏，几至停役云，兵曹储留库钱五千两，即为替驿驮送事，分付。

○议政府启曰，即见庆尚监司金世镐状启，则备陈绵农判歉之状，仍请各营及兵曹军身布，限三分一代钱，各衙门及乐工保布，并以纯钱代捧事，请令庙堂禀处矣。军需所重，固不可有请辄代，而水旱馀民情攸关，亦不当一勘靳施，训局、外兵曹及各营五分一，各司纯钱代纳之意，分付，何如？传曰，允。

○摠戎厅启曰，本厅千摠宋泰玉，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○癸酉九月初七日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官赵基应，参赞官李敦应，检讨官李载悳，假注书金弘集，记注官金显默，别兼春秋金鹤镇各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。基应，读自雨雪瀌麃，止菀柳三章，仍释章句讫。上曰，此章大旨，昨已讲讨，而时王不亲九族，以致宗族相怨，至于末章如蛮如髦之语而极矣。基应曰，蛮髦与禽兽无别，人而无礼义，使九族怨背，是亦禽兽已矣。上曰，尧之和万邦，亲族为本，《中庸》之叙九族，亲亲居先，其道一也，周家之深仁厚泽，至此时无复存者，故诗人忧叹，如是其切也。基应曰，庸暗之主，类不免信谗，故至于如此矣，盖君子小人之别，如冰炭之相反，其进退之际，兴替判焉，得贤辅佐而国不治者，未之有也。古语贤人为宝，此之谓也。上曰，为国之道，不出于亲君子远小人而已，国之所以不治者，惟君子小人之辨，不明故也。基应曰，老成若迟钝，忠厚若迂阔，故君子易疏而难亲也。为人臣者，苟有向上为国之诚，则皆可以向用，用人，岂必以才能而已乎？且未有小人而无才者，始以要君，终焉蠹国，其为乱阶，浮于叛逆也。上曰，传曰，人必自侮而后，人侮之，国必自伐而后，人伐之，国有小人，是内乱而致外寇之道也。基应所奏小人之害甚于叛逆云者，诚然矣。基应曰，嫉恶，乃人之常情耳，每观史而至小人柄用处，未尝不痛恨愤激也。盖君臣，犹父子也，人子事亲，不以其道，是不孝也，人臣事君，不以其道，是不忠也，于不忠者，诛之何惜乎？上曰，此诗大旨，王者暴虐，诸侯不朝云者，必因其来朝而求之尤甚故也，天子，当有赐于诸侯，岂可反求乎？抑人臣之于君，有谏而不听，则去之之义，亦有以死谏者，当时诸侯来见者，独未可以忠谏乎？其不能谏者，或以外藩故欤。基应曰，远近虽殊，臣分则均然，其时诸侯，以无言责，故似未易进谏也。盖古之谏者，岂必恶生好死？然忠爱之至，有不畏死，岂不贤哉？大凡听谏之道，惟当翕受，言者之贤愚，有不必计，此所以狂夫之言，圣人择焉者也。上曰，苟其言之善，则皆可用之，况有君子而在野，小人而在朝者，其可以问其人乎？基应曰，圣教至当，《论语》曰，不以言举人，不以人废言，未敢知圣衷，尚记存此语乎？上曰，果记得矣。基应曰，殿下临讲，每以君子小人之辨，辞教严正，此诚国家之福也。上曰，君子小人之别，他讲官，亦多敷陈，而此讲官，尤为剀切也。基应曰，君子小人之辨，惟在渊鉴之如何，譬如听讼，坐堂上而辨堂下人曲直，其邪正，自无所逃也。上曰，讲官素有识见，故所言如此也。基应曰，史书，明于治乱，伏愿益加用工焉。上曰，讲官，向以召对为请，予已许之，而内讲不辍，日晷渐短，以此未果行之，似近于未能践言也。卿登筵席，辄以君子小人之别，辨说极详，于予知解，多有裨益，每览《通鉴》论治乱处，恍如亲见其时，至于明君任贤之际，不觉叹赏也。载悳曰，雨雪瀌瀌，见𬀪曰消，以此小人谗言，见君子之明，则当自止也。君子小人，每如阴阳之相反，此邪正之判也。敦应曰，讲官儒臣，备陈无馀，臣无容敷衍仰奏者也。〈以下缺〉

9月8日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈病〉。行右承旨李敦应〈缘故出〉。行左副承旨黄锺显〈坐直〉。行右副承旨李炳教〈坐直〉。行同副承旨徐承辅〈式暇〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○宗亲府启曰，璿裔之死于王事，横被罪名人继后事别单入启时，遗漏处，更为议定，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○三军府启曰，即接训炼都监所报，则今九月初九日，习阵日次，而大将臣李容熙，有身病，不得行操云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹启曰，校书馆校理刘元植，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，本曹佐郞金英烈，谓有身病，呈状乞递，今姑改差，何如？传曰，允。

○癸酉九月初八日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官赵性教，参赞官李炳教，侍读官张时杓，假注书金弘集，记注官朴凤轸，别兼春秋金鹤镇各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。性教，读自彼都人士狐裘黄黄，止都人士五章，乃释义讫。上曰，进讲册子，自玉堂悬吐以入者，多有错误处，以此申饬，日后更勿如是也。时杓曰，臣蒙然未能检察，不胜惶悚万万矣。炳教曰，册子还下，使玉堂校正以入，恐好矣。上曰，可也。仍命授书筭于性教，上读新受音十遍讫。性教还纳书筭，上曰，此则乱后，思见昔日都邑之盛而作也，先王深仁厚泽，已有所沦肌浃髓，故能使后人思之如此，岂不盛哉？性教曰，周人，被先王之泽，没世不忘，故见于诗者，有如是矣。上曰，周家深仁厚泽，到今犹可想见其盛际，而季世之遽至于乱，未可知也。性教曰，周之盛时，都人士女服饰仪容之美，蔚然可观，而乱后无复存者，故诗人之咨嗟咏叹，感古伤今之意，溢于言外，诗可以观治乱，而治乱之机，亦一转移间事也。上曰，此章与菀柳章，时相先后，气像不同，一则忧其暴虐也，一则思其盛时也。且诗中言镐京者，先王德化，思之甚切，至举其地而称之，其他可胜道哉，此诗不过几章，而反复咏叹之间，盛衰可见，果系何时作乎？性教曰，此厉王以后之诗，厉王暴虐，国人作乱，王出奔于彘，共和为政，其诗则板荡，是宣王继立中兴之业，其诗则车攻吉日，是也，至于幽王，荒坠厥緖，周道遂衰，其诗则桑柔正月，是也，俄顷之间，治乱靡常，先王深仁厚泽，有不足恃，而惟在于自修而已。上曰，国之治乱，专由于君子小人之用舍矣。性教曰，圣教切当矣。治国之要，实系于贤邪之进退也。上曰，用君子则治，用小人则乱，此在所用之何如而君子小人之辨，亦不易也。性教曰，贤邪之辨，自古其难，而阿意承顺，无咈君心者，小人也，敢言直谏，以格君心者，君子也。人主，欲辨君子与小人，则先察逆耳之言，为忠，顺旨之言，为佞，然后君子小人，立辨矣。时杓曰，其容不改，有仪可象也，出言有章，德音不瑕也，昔周盛时之诗，如素丝羔羊，退公委蛇，赤舄金舄，于周会同，及充耳琇莹，鬒发如云云者，俱可见士女仪容之美，遭乱之后，都邑人物，不能如旧，叹惜兴想，至于郁结，即匪风乱极而思治之意也。及宣王中兴，内修外攘，复文、武之疆，行先王之政，人物仪容，灿然复见，乱之可转以为治者，有如是矣。炳教曰，讲官儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷，命史官就座，仍命讲官先退，又命退。诸臣以次退出。

9月9日

行都承旨郑基会〈厨院进〉。行左承旨沈舜泽〈缘故出〉。行右承旨李敦应〈病〉。行左副承旨黄锺显〈坐直〉。行右副承旨李炳教〈坐直〉。行同副承旨徐承辅〈式暇〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自前夜五更至未时，洒雨下雨，测雨器水深二寸五分。

○政院启曰，行右承旨李敦应，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，在外与有实故玉堂，许递，前望入之。玉堂前望入之，校理金裕行，副校理李晩滢落点。

○三军府启曰，即接禁卫营所报，则今九月初十日，习阵日次，而大将臣李章濂，有身病，不得行操云矣，敢启。传曰，知道。

○御营厅启曰，本厅千摠李乐熙，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○癸酉九月初九日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官金世均，参赞官黄锺显，检讨官张原相，假注书申一永，兼春秋金㽥，别兼春秋李根命各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。世均，读自终朝采绿，止采绿四章，仍释章句讫。〈以下缺〉，上曰，此雨，自五更而连注不止，方今收获之时，为民事憧憧矣。世均曰，诚然矣。顾今节侯，虽多已收之谷，亦多未刈之禾，且豆太，每于霜后始得收获矣。上曰，雨若不止，得无谷头生角之虑耶？世均曰，此雨若止，岂至于谷头生角乎？然而已刈之禾，若因雨急收，或不无遗漏者，而大田章曰，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利，此谓丰年之时者也。世均曰，度支黄正函，即使行入京日所用，则还、入请出，一依红正函之例，恐合事体，以此分付于尚衣院，至于红假函，每年工曹，固以八十只都下，而紫门监则虽以一百只，定式，年年所用，至于四百五六十只之多者，事甚无谓，自内不入之外，随以还下之意，并经禀后，捧甘掖庭署事，奉承大老阁下教意，故敢达矣。上可之。〈以下缺〉

9月10日

行都承旨郑基会〈药院进〉。行左承旨沈舜泽〈坐直〉。行右承旨李敦应〈坐〉。行左副承旨黄锺显〈缘故出〉。行右副承旨李炳教〈坐〉。行同副承旨徐承辅〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○药房都提调洪淳穆，提调李承辅，副提调郑基会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，议政府郞厅来言，今日，宾厅日次，而领议政未差，左议政姜㳣有身病，右议政韩敦源gg韩启源g在外，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，水原留守、兵曹判书相换。

○弘文馆启曰，新除授校理金裕行，副校理李晩滢，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○三军府启曰，即接御营厅所报，则今九月十一日，习阵日次，而大将臣梁宪洙，有身病，不得行操云矣，敢启。传曰，知道。

○禁卫营启曰，本营哨官李承九，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○癸酉九月初十日巳时，上御慈庆殿。药房入诊，进讲同为入侍时，都提调洪淳穆，提调李承辅，副提调郑基会，直阁姜𧄽，校理张时杓，注书金弘集，记事官金在鼎，别兼春秋金明镇，领敦宁洪淳穆，讲官朴珪寿，参赞官郑基会，侍读官张时杓，假注书金弘集，记事官金在鼎，别兼春秋金明镇，各持《诗传》第七卷，以次进伏，医官李庆年、金在瑚、李硕柱、李好锡，进伏槛外讫。上曰，史官分左右。淳穆进前奏曰，秋雨频仍，日候连为不调，圣体，若何？上曰，一样矣。淳穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。各殿问候讫，淳穆曰，医官待令矣，使之入诊乎？上可之。庆年等，以次入诊，退伏槛外讫，淳穆曰，脉候奏之。庆年等，起伏奏曰，脉候，左右三部调均矣。淳穆曰，汤剂，别无议定者乎？庆年等曰，无议定者矣。上曰，秋雨支离，得无妨于西成否？淳穆曰，收获之际，似不无所妨矣。上曰，向闻大臣，有慎节，今果快差乎？淳穆曰，臣自去月望间，以本证痰眩，多日苦剧，近得少可，而馀祟尚存矣。上曰，近日寒燠无常，似多患感者矣。淳穆曰，此时节宣为难，尤宜保啬矣。上命药房先退，承辅率医官退出。上诵前受音一遍，仍开卷。珪寿，读自芃芃黍苗，止黍苗五章，仍释章句讫。上曰，进讲册子音吐多误，连日提饬，而前受音，纸头蓝字，误作篮字，又不改之也。淳穆曰，此由校正不精之致也。上曰，大文音吐，多与谚解不合，以致讲读欠妥，亦有背诵后，始觉其误者矣。珪寿曰，字音若误读，则旨义亦从以舛谬矣。淳穆bb曰b，册子，令儒臣校正为宜矣。上曰，益加精校，可也。时杓曰，谨当依下教精校矣。上命授书筭于讲官，上读新受音十遍讫，珪寿还纳书筭，上曰，此章，言召伯，往营申伯城邑，使王心则宁者，是真知职分者也。召伯，是召公之后，而此役，能使往者无怨，可见其贤，足绳祖武，而有甘棠之遗意也。珪寿曰，圣教至当，召伯，即召公之后召虎，而与方叔，共佐宣王之治者也。周有周、召二伯，分陜东、西而主之，以领天下诸侯矣。上曰，陜东、西，指何地也？淳穆曰，陜即畿内近地。珪寿曰，召公为大司空之职。凡封建诸侯，大司空主之，定其经界，而命近地诸侯，为之筑其城邑，此为周家古法，而今此召伯，世袭其职，遂自往而营申伯之封邑也。上曰，此即我国作第宅而赐之类也。珪寿曰，然矣。上曰，申伯，即申后之国欤？淳穆曰，申伯，乃宣王之舅也。上曰，果然矣。淳穆曰，又有申侯，为平王之舅者也。上曰，此申伯，似是两人也。珪寿曰，似是其子袭封者也。淳穆曰，是周家世婿之国也。幽王时，申侯，率太子宜臼，往其国避难，其后立太子为王，而东迁者也。上曰，褒姒之乱，率犬戎入伐者，亦申侯也。淳穆曰，此则申侯之罪也。珪寿曰，此时封侯营邑，能使役者，往而无怨，宣王中兴气像，可见，亦《大雅》崧高之意也。此章所言车牛徒御，甚为纷遝，其事之重大，可知，而人皆乐趋而力作，且肃肃烈烈等语，可见其纪律之整齐，施为之不紊，宣王之德，岂不盛哉？上曰，使民以恩，故能无怨也。时杓曰，《易》曰，悦以使民，民忘其劳，上能察下之情，则虽劳不怨，故采薇诗曰，我戍未定，靡使归聘，此诗之言我行既集，盖云归处，亦必以功役未成，则未敢言其归也。召伯，往营申伯之宅，而南国是式，民心悦矣，谢功既成，王心宁矣。是以悠悠行役，不惟不怨，而其欢欣之意，殆同黍苗之逢阴雨，玆可见佚道使民，虽劳不怨之义也。基会曰，首章芃芃黍苗，阴雨膏之之句，非徒起兴，自有意味之深长矣。天以阴雨膏之，则黍苗盛长，如人君治化肸蚃，德教浃洽，则臣下，各守其职，黎庶各安其业，所谓君子小人，贤亲乐利者也，岂有庶务丛挫，民生仳㒧之患哉？此时宣王，封申伯将经理南服，而若不得可任之人，则不能无宵旰之虑，而有臣如召伯，不辞劳役，告厥成功，则王心始安矣。古语云，劳于求贤，逸于任贤，此可见逸于任贤之意矣。淳穆曰，此不过五章，而周宣中兴之业，粲然可观，而其旨义，有三节，有以见宣王之宵旰轸念，与召伯之诚勤对扬，而亦可以见徒众之被其恩而忘其劳也。大抵命将出师，大夫行役之时，自上体察，而恩有下究，则自然忘劳，而尽力于王事矣。上曰，宣王，是中叶时乎？淳穆曰，宣王时，乃在周家八九世后，则是为中叶矣。珪寿曰，代数则未为中叶矣。又奏曰，敢问即者乙览，果何书乎？上曰，《万姓统谱》也。适才考见帝王世系，而此书所载，止于皇明穆宗皇帝矣。珪寿曰，穆宗隆庆之后，为万历朝矣。此等书，虽捷于考订，而恐不如正史之有根据，欲考周家世系，则详在《马史本记》矣。今则圣学渐臻高明，阅览《史记》、《汉书》等册子，恐好矣。淳穆曰，此不过便览之书，以全史常置于前，随时考阅，则其所记存，大有裨益矣。上曰，昨讲采绿小注，有《尔雅》云者，故取考《尔雅》，则曰，绿即蓐也，而与绿竹猗猗同，绿竹之绿，乃其色也，此说可疑也。珪寿曰，古书亦有解绿竹为王刍者矣，然此等名物，诚不可究语也。上曰，《史记》止何代，而继此之史，为何书乎？珪寿曰，《马迁史》，始自三皇五帝而至汉武，其后班固，著《前汉书》，范晔，著《后汉书》，而一代每有一代之正史，至于皇明，亦有《明史》矣。上曰，《史记》，非但国政，其外亦多可观也。珪寿曰，《明史》尤不可不一览矣。上曰，曾见《明史》神宗以后事，语多不满处，必因清人所作故也。至有言明政日衰，其国代之云者，此是乾隆时作乎？珪寿曰，此是张廷玉所作也，清之臣子所作故自然如此，而且多忌讳，如胡虏等字，皆讳之矣。上曰，此等事，终未得为大度也。珪寿曰，康熙间著书，未尝不自许为恢廓大度矣。上曰，讲官于大国事，必当了然也。《明史》最观，而清初事，亦多有之矣。珪寿曰，明太祖宏业远谟，多可法矣。淳穆曰，自汉以后，惟皇明，得天下为正，而立法严酷，虽不容谏官，其殉义之节，磊落相望，有若东汉之末矣。上曰，匹夫而得天下，惟汉高祖与明太祖，同然，而明法，果欠严酷矣。珪寿曰，有明制度，今清悉遵而用之，民之至今被其泽者，皆我明太祖赐也。以是思之，恍如明室之尚存也。元法太乱，故明太祖，应天命，以匹夫而得天下，则裁制立法，不得不尚严，《周礼》所云，刑乱国用重典者，此意也。上曰，中国之至今思明者，必以其初除元乱，而清人之承其后也，我国则固有难忘之恩矣。若使中华，有天子，继明而兴，则未知人心果何如也。珪寿曰，未知其当如何，而今清则终是地处不好之故也。上曰，我东外，无衣冠之国耶？淳穆曰，一片干净地，惟我青邱一隅已矣。珪寿曰，衣冠之思复见旧制，非但汉人为然，满州人亦以华制为美矣。上曰，此人之常情也，满人尚然，况汉人乎？珪寿曰，彼人见东人衣冠，或有钦慕，试取以自著矣。上曰，汉人，当与我国人相从，而满人则似不必然也。珪寿曰，满人中，亦有清浊之别矣。上曰，满人，本是北种，而清初从入者乎？珪寿曰，然矣。皇城内，惟八旗人居之，十三省，亦有满人之为驻防将军，各率满兵而镇之，法令甚严，不得侵扰汉民矣。上曰，汉人终比满人，尚有所间隔故也。珪寿曰，汉人之〈一字缺〉机务者，鲜矣。淳穆曰，官人之际，权要任满人，文学任汉人云矣。上曰，外似一视，内实有间，若不然则六部尚书，何为而分置两人乎？珪寿曰，然矣。上曰，九门提督，何官也？珪寿曰，盖城门督察之职也。上曰，大学士，是相职乎？珪寿曰，明丞相胡惟庸，叛诛而遂不复置丞相，六部事务，总归皇帝亲览，则不可无顾问之臣，故成祖，引进翰林学士，参闻机务，自此以后，稍稍任重，以有大学士之称矣。上曰，大国有内阁之官，今亦然否？淳穆曰，自皇明置内阁，大学士，行丞相之事，而今亦尚有阁老之称云矣。珪寿曰，终不及古之相权矣。上曰，国无定相，其可乎？叛者，不必以其官之故，以此革其官，不亦过乎？珪寿曰，以其权重故也。上曰，如此则稍减其权，可也。珪寿曰，在得贤人而任之而已矣。上曰，是诚在人，不在其官也。中国大臣，兼管六部事，而我祖相臣，亦有兼兵曹判书之例，世祖大王，尝以领相，兼兵判矣。龟城君浚，亦为之。肃庙朝，赐故领相金寿恒御札，有曰，欲任卿以兼兵判。以此观之，其时虽未果除拜，而似未必不可也。兼兵判命召，尚今见存，他曹未可知，惟吏、兵判，似可得兼也。淳穆曰，今之三相，虽不以兼管为称，统率军国机宜，如右相，则专任刑狱矣。上曰，龟城君浚，必英特也。淳穆曰，以其英特也，故其年十八，能平施爱之乱矣。上曰，《校卜录》，以为世祖侄子矣。又教曰，世祖，何以直为领议政乎？淳穆曰，似无阶梯矣。上曰，其时班次，似为难也。淳穆曰，其时制度草创，今无以考据矣。上曰，都尉有为判书矣。淳穆曰，都尉有初授之资级，次第陞秩，乃古例矣。上曰，古例，果随秩拜官矣，古者宗室都尉之登科者，亦多，而成宗朝，以犀带赴试，终涉如何，命止之，此载《文献备考》矣。珪寿曰，其时科名，未可知，而恐或如登俊拔英试之类也。上曰，我朝典章，亦多沿革，有左右政丞之称，裵克廉，亦尝为门下侍郞矣。淳穆曰，汉时右丞相，为尊，周勃既免，陈平以左丞相陞之矣。上曰，六部之称，与六曹一般乎？珪寿曰，宋时，亦尝称六曹矣。淳穆曰，自周时称六官，而六部六曹，后代亦各异称矣。上曰，尝见《丽史》，多有僭制矣。珪寿曰，丽初，亦尝有年号矣。上曰，年号，本国或可行之，岂得用于他国乎？淳穆曰，然矣。上曰，清之太祖、太宗，未及入中国，而《明史》书法，正统，似归其国，是不当然矣。珪寿曰，《明史》正统，讫于崇祯十七年殉社之时矣，不然，岂无万世公论乎？上曰，弘光以后，则似难归以正统也。珪寿曰，明统，绝于永历十九年，当书以正统，清世祖，未可为正统也。上曰，是蜀汉之例也。淳穆曰，弘光、隆武、永历，明统之尚存，其与章武之继汉统，同一揆矣。上曰，弘光时地方，犹可为南宋也。珪寿曰，然而荒淫无度，以至颠覆矣。上曰，国虽衰而能修德，则犹可中兴，恨其不能然也。珪寿曰，清世祖，始入中国之顺治元年，即烈皇帝殉社时也，是太祖之子太宗，即汗也。上曰，汗，似是太祖也。珪寿曰，太祖名鲁花哈赤，乃汗之父也。世祖之子曰，圣祖仁皇帝，其称祖之微意，若曰始统一天下，欲使后之修史者，自此以后，始书清为正统，盖康熙元年，即永历十九年故也。上曰，然则当称高祖，何为称圣乎？金亦有称圣宗矣。淳穆曰，昔光武，诏百僚封事，俾不得称圣矣。上曰，此后天子庙号，似必用圣字也。又教曰，辽、金之未为正统，以南宋犹存故也，宋朝名贤辈出，何不统一天下乎？珪寿曰，在北宋，犹未全有燕、云以北之地，其时明君贤相，专务修德政，安民生，不愿穷兵黩武，广拓土地故也。上曰，诚然矣。苟无德而治之，则地虽广，亦安用之哉？淳穆曰，圣教至当矣。上曰，广拓土地，自秦而始矣。珪寿曰，禹之五服，不过五千里，而声教则讫于四海，圣人之化，本自如此也。上曰，大臣次子，着实用工否？淳穆曰，夏间略做课工，冬亦始读经书矣。上曰，大臣虽如是为言，然公论自有入闻者矣。淳穆曰，以若蒙𫘤，如其扩充识见，则庶或长进有望矣。上曰，参赞官老亲，善在否？基会曰，得无恙矣。上曰，今为七十馀岁乎？基会曰，七十九岁矣。上曰，尝闻故领府事，称为穉弟云，年纪少几岁乎？基会曰，臣父，少于臣伯父十二岁矣。淳穆曰，过回卺已多年矣。上曰，此家回卺，为几次乎？基会曰，臣先祖两世，与从祖伯父及臣父，凡五次矣。上曰，果五次矣，真稀贵也。淳穆曰，此家寿考福禄之盛，积世有之矣。上曰，故领府事直阁回甲云，可贵也。淳穆曰，七月初八日即其除拜日，故伊日阁僚，齐会致祭矣。上曰，阁僚致祭，是古规乎？淳穆曰，然矣。上曰，领府事、领敦宁，俱进参否？淳穆曰，领府事在乡有故，不得上来，臣则往参矣。上曰，故领府事，若生存过此日，则尤当可喜也。淳穆曰，国朝相臣黄喜、金思穆，皆寿止九十，且金思穆，则未经上相矣。上曰，故领府事拜相，为三十年乎？基会曰，辛丑拜相，今为三十三年矣。上曰，三十馀年在相府，尤甚稀贵也。淳穆曰，此相臣，备享世间之福矣。上曰，其子崇品，其孙乘轺，三世生存阁臣，甚可贵，故领府事，曾为都令否？淳穆曰，然矣。三世都令，又三世副学矣。上曰，翰林则，何如？淳穆曰，两世翰林，其孙未果为之矣。上掩卷，命史官就座，仍命大臣先退，又命退，诸臣，以次退出。

9月11日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。bb行b右承旨李敦应〈病〉。bb行b左副承旨黄锺显〈坐直〉。bb行b右副承旨李炳教〈式暇〉。行同副承旨徐承辅〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○政院启曰，行右承旨李敦应，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，礼房承旨，驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。

○传曰，再明日真殿茶礼，当自内亲行矣，该房知悉，时原任大臣、宗亲、仪宾、诸阁臣、儒臣三品以上入参。

○政院启曰，水原留守闵致庠，当为下批矣，政官牌招，开政，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，兼判书金炳冀，牌招不进，参议张锡龙，在外未肃拜。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○有政。吏批，兼判书金炳冀，牌招不进，参判洪兢周进，参议张锡龙在外，承旨。〈缺〉以赵基应为知敦宁，李时敏为同义禁，闵升镐为军器提调，闵升镐为观象监提调，赵宇熙为右通礼，李容准为司仆佥正，车琪厚为直讲，韩锡奎为兵曹佐郞，魏锺晤为纯陵奉事。水原留守闵升镐，兵曹判书闵致庠，以上相换事承传，训炼提调单闵升镐，禁卫提调单闵升镐，御营提调单闵升镐，兼华宁殿提调单闵致庠，开城留守韩敦源，特为加资事承传，水原判官郑匡始，姑为仍任事承传。再政。以具然翼为司仆主簿，李瑞林为纯陵参奉，马图羲为和陵参奉，金泰显为直讲，书题单金文焕，完溪君烒，完源君灿以上上辅国事承传，前郡守郑基塾，前郡守李文钦，以上加资事承传。

○兵批，判书。〈以下缺〉城山别将单李在洙，兼摠理使单闵致庠。

○承文院启曰，本院公事提调有阙之代，兵曹判书闵升镐差下，使之察任，何如？传曰，允。

○禁卫营启曰，本营千摠李教一，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○御营厅启曰，本厅千摠洪台燮，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○癸酉九月十一日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，知事许传，参赞官徐承辅，检讨官张原相，假注书申一永，记注官金显默，别兼春秋金明镇各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。传，读自隰桑有阿，止隰桑四章，仍释章句讫。上曰，此诗，喜见君子而作，以隰桑枝叶之美，比君子容貌威仪之盛，词意，果与菁莪相类，可以想见君子之容仪也。传对曰，容貌云者，非必谓容颜貌色也，凡动静举止之著见者，皆是也。德性蕴乎中，则光辉发乎外，故一章言其美盛，二章言其光泽，三章则言德音之固，四章则言诚心爱之之意，爱之不足而怀之，怀之不足而愈久不忘，此与缁衣之好贤，亦相类也。所谓君子，虽不知其何所指，然盖诗人之言君子者，或有臣颂君者，亦有君称臣者，乃上下交相忠爱之意也。此篇之君子，当以人君之爱贤为主意，殿下爱君子如此诗，用人之际，必择君子以为辅佐，则三代之治，可致矣。上曰，非但臣事君如此，君用臣亦当以此道，讲官之言，甚善矣。讲官之文章，人皆知之，而每于入对之时，详说文义，理明而易晓，心甚豁然，此博学之致也。传对曰，肤浅之言，不足以启沃，而圣心宽容，虚己以受之，钦仰万万，而误加恩谕，不胜惶悚矣。上曰，君子小人，亦难辨别，而君子必荐君子，小人必荐小人，君子之荐小人，小人之荐君子，理之必无者也。传对曰，君子小人，相反如冰炭，各以其类，引进，圣教及此，无疆之休也。然而殿下，深居九重之中，虽有君子，彼疏逖之臣，山野之人，未易登闻，必也左右辅弼之臣，先用君子，使之荐进，每于朝会及讲筵，下询而采用之，荐引之外，又开推让之法，使任官辞职者，勿为空言谦逊，而必指名推让于某人，如《舜典》九官之济济相让，则二八元觊之伦，列于庶位矣。承辅曰，淇澳之诗，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，瑟僴，恂栗也，赫咺，威仪也，有威而可畏曰威，有仪而可象曰仪。传对曰，参赞官所引诗，切实矣。诗之末句曰，有斐君子，终不可谖兮，正合此诗之义也。上曰，何日忘之，与终不可谖兮之意，相似也。上曰，以新兵判受符，为急，斯速交龟后，乘驲上来事，已为下谕，而本兵重任也，不可多日虚旷，申饬新华留，使之斯速交龟，而自有陈疏等节次，则似未可一二日内为之矣。上曰，或有当日陈疏之例耶？承辅曰，未能详知其例矣。上曰，交龟于何处乎？水原有交龟亭，而不必此亭，或自京中为之耶？承辅曰，或三军府南大门外为之矣。上曰，然矣。〈以下缺〉

9月12日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈式暇〉。行右承旨李敦应〈坐直〉。行左副承旨黄锺显〈缘故出〉。行右副承旨李炳教〈病〉。行同副承旨徐承辅〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○政院启曰，行右副承旨李炳教，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，公事不审之中官文用奎，推考。

○传曰，先正子孙之朝家收用，尤为别焉，而闻诸先正家，或有香火之未继云，其祀孙，问名初仕，次次随窠拟入事，分付铨曹。

○传曰，闻忠肃公李世华，懿愍公延最绩，忠简公李东标，以若忠节，其祀孙零替云，分付铨曹，问名初仕，次次随窠拟入。

○吏曹启曰，即接通礼院牒报，则以为，明日真殿茶礼亲行教是时，左右通礼，不可不备员，而左通礼李载纯，有身病，右通礼赵宇熙，在外未肃拜。即速变通，及时举行之地云，左右通礼，并改差，其代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以黄普渊为左通礼，李肇信为右通礼。

○禁卫营启曰，本营千摠，今当差出，而可拟之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，臣章濂，进诣南庙，有頉处看审修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○御营厅启曰，本厅千摠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，东关王庙有頉处，臣监董修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○水原留守闵致庠疏云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○癸酉九月十二日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，知敦宁赵基应，参赞官李敦应，侍读官李晩滢，假注书申一永，兼春秋朴凤轸，别兼春秋〈缺〉各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。基应读自白华菅兮，止实劳我心，仍释章句讫。以下〈缺〉，上曰，玉堂，为先正文纯公几代孙也？晩滢曰，臣为十一代孙矣。上曰，族中时存最高行，何行乎？晩滢曰，龟字行矣。上曰，其次何行乎？晩滢曰，淳字也？今耆社臣孝淳，为其行矣。上曰，与玉堂为几寸耶？晩滢曰，为十六寸祖矣。上曰，其次亦何行乎？晩滢曰，汇字也，前承旨臣汇承，为其行矣。上曰，与玉堂为几寸耶？晩滢曰，为七寸叔矣。上曰，晩字之次，何行耶？晩滢曰，中字矣。上曰，所居邑名，何耶？晩滢曰，礼安县宜东面宜仁里也。上曰，退溪所居古里，何处耶？晩滢曰，上溪村也。上曰，祀孙谁也？晩滢曰，幼学臣李中庆也。上曰，年今几何？晩滢曰，年至三十一而中庆之祖故参判臣汇宁，身后姑未承荫，先祖祠墓香火之至此难继，实为朝家之阙典也。上曰，诸先正祀孙之未及调用者，几家耶？晩滢曰，以五贤言之，先正臣赵光祖，先正臣郑汝昌，祀孙承荫，先正臣金宏弼，先正臣李彦迪，臣之先祖祀孙姑未调用矣。上曰，先正祀孙未入仕中香火难继者，孰为最甚耶？晩滢曰，臣有私情，未敢仰对矣。上曰，尊贤崇儒之地，何可以此为嫌也？晩滢曰，臣之宗家，尤甚，而李彦迪祀孙，亦然矣。上曰，李启鲁，为几寸也？晩滢曰，为二十六寸兄弟矣。上曰，何行列之不同耶？晩滢曰，分派于十三世，行列因以分矣。上曰，李启鲁所居，春阳面耶？晩滢曰，春阳面道心村矣。仍奏曰，臣伏见日前李启鲁所草筵说，则天褒隆崇，臣之阖门，荣感无比矣。上曰，文简公祀孙有之否？晩滢曰，祀孙见绝，李启鲁伯兄，今为摄祀矣。上曰，延最绩之祀孙，谁也？子孙多有否？晩滢曰，未敢详知，而其子孙甚零替矣。〈以下缺〉

9月13日

行都承旨郑基会〈缘故出〉。行左承旨沈舜泽〈坐直〉。行右承旨李敦应〈坐〉。行左副承旨黄锺显〈坐〉。行右副承旨李炳教〈坐直〉。行同副承旨郑顺朝〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰，同副承旨许递，前望入之。承旨前望入之，郑顺朝落点。

○政院启曰，新除授同义禁李时敏，除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○议政府启曰，即见全罗监司李镐俊状启，则道内税大同直上纳各邑，近以京江船只之不足，以致晩装臭载之患，经用亏欠，若于扶安格浦镇，创设漕仓，附近直上纳扶安、古阜、金堤、万顷、井邑、兴德、茂长等七邑税大同，使之漕运则船只二十四只造出，然后可以容载漕需，则京江船所给船价米，移属该仓，以为磨炼上下事，请令庙堂禀旨分付矣。湖南税大同直上纳云，每致晩装，常所为闷，今于格浦镇，仍设漕仓，而漕需与造船之费，既自本道磨炼，则在户曹、惠厅，无所掣碍，依状请许施，既将造船，则当给其材，而今番则新造也，就本道及安眠岛，分半斫用，日后改造时，只许本道斫取，而七邑输仓监捧之际，若不另禁冗费，必致骚扰之叹，新募漕卒之转运生弊，俱系当念，令道臣烂加商确，从长措处之意，分付，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，包伊万户金敬孚，今方待命拿囚矣，拿囚已至屡朔，今始就囚者，揆以法纲，万万骇惋，外任及在乡之拿囚者，稽淹阅月，本罪外加等照勘，载在《六典条例》，金敬孚议律，施以加等之典，何如？传曰，允。

○义禁府启目，包伊万户金敬孚原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。

○癸酉九月十三日巳时，上诣真殿茶礼，自内亲行入侍时，行都承旨郑基会，行左承旨沈舜泽，行右承旨李敦应，行左副承旨黄锺显，行右副承旨李炳教，行同副承旨徐承辅，假注书金弘集，申一永，记事官金㽥，别兼春秋朴容大，内阁提学李承辅，直提学尹滋悳，检校直提学闵升镐、赵宁夏、李载冕、赵成夏、韩敬源、赵庆镐，直阁姜𧄽，检校直阁金永寿、洪殷谟、李镐翼，检校待教金奎轼以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，出斋殿诣版位，通礼跪启请鞠躬四拜，上鞠躬四拜，通礼导上诣盥洗位，上盥洗讫，仍诣第一室尊所，基会进前监酌讫，上诣第一室神位前，基会奉香，承辅奉炉，上三上香，基会进盏，上执以授承辅，上连献三爵讫，仍诣第二室、第三室、第四室、第五室、第六室，行礼并如上仪，通礼导上降复位，行四拜礼讫，通礼跪启请礼毕。领敦宁洪淳穆进前奏曰，真殿茶礼亲行礼成，圣慕克伸，而侵早劳动，圣体，若何？仍还入斋室。〈以下缺〉

○癸酉九月十三日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官李承辅，参赞官沈舜泽，检讨官朴齐晠，假注书金弘集，记事官金㽥，别兼春秋朴容大。各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。承辅，读自鼓锺于宫，止白华八章，仍释义讫。上命授书算于承辅，上读新受音十遍讫，承辅还纳书算。上曰，以此章观之，申后，以嫡后之尊，反被卑贱，以致尊卑失序，其言之自伤，安得不然乎？当此天步艰难之时，乃有此事，幽王之得此恶谥，宜矣。王虽如此，而申后，则思念能如此，其贤可知也。承辅曰，圣教切当矣。君子之道造端乎夫妇，治国之道，亦本于闺门，故刑于寡妻，以御于家邦，良以此也。虽以闾巷匹庶，爱妾疏妻，则不能保其家，况以天子之尊，妃妾，如是失序，则岂能保其邦乎？恶谥，犹属身后事，幽王，生前身辱国乱，无复馀地，为万世羞，可胜叹哉？上曰，等分不可不严也。承辅曰，然矣。妃妾之际，等级截严，顾何如而幽王处事，如此，外他政治，随以乖戾，所以丧乱无日矣。上曰，幽王处家事，如此，其政治，可知，此所以有犬戎之乱也。承辅曰，夫妇之道，即正家之始，而妃妾之间，处事若此，宜有犬戎之乱，以此观之，非犬戎之侵犯中国，即幽王召之也。上曰，其时君子，若在朝，则岂至于此乎？承辅曰，然矣。褒姒，用事于内，则自然小人进用，君子疏远矣。君子小人之势不相容，必然之理也，此所以本乱而末治者，否矣。齐晠曰，夫妇之道，譬如天地，天地之气交，而万物成，夫妇之位正，而家道成，此理之常也。今此申后，贤而失位，褒姒，艶然方处，尊卑之次，不定，嫡妾之分，不明，如此而国欲无危，其可得乎？《中庸》曰，君子之道，造端乎夫妇，闺阃之内，警戒尚存，德行相助，则家而必齐，国而必治，灵长之福，自至矣。舜泽曰，讲官儒臣，已为备陈，而此诗八章，皆比体也，盖幽王无良，二三其德，真䲶鸯之不如，而养鹙弃鹤之喩，其意亦可观矣。承辅曰，自古帝王家致治兴邦，亦由于后妃之贤圣，以同家言之，太妖、太姒、邑姜，助治于内，故能成姬周郅隆之治矣。上曰，邑姜之父，为谁，而武王之娶邑姜，在王业之前乎？承辅曰，邑姜之父，是姜太公，而武王之作合，果在王业之前矣。上曰，妊、姒及邑姜，果是三世贤圣之后妃也。舜泽曰，周家八百年基业，实本于此矣。上掩卷，承辅奏曰，宗亲府《璿源谱略》及《续谱》，书役浩繁，而写字官，每患苟艰，不可无变通之道，依内阁、玉堂例，择其能书者几人，以宗府待令，单子举行，恐未知，何如。上曰，当以几人定数乎？承辅曰，额数从当磨炼，而以二十人为定，似好矣。上曰，写字官，本是四十人，而乃差备待令者，实非内阁所属也。今亦望单子，以差备待令书之矣。承辅曰，差备待令之数，今为二十员，今春取才时，以二十人选取矣。上曰，宗府，亦当取才否？承辅曰，取才与否，姑未议定，而既为书役而设，则择其能书者矣。上曰，然矣。自宗府议定，可也。承辅曰，日前璿派中，死于王事，横被罪名人，继后追别单中，让宁大君五代孙元轸，无后，以临瀛大君后孙廷贤，立后，而启下矣。就考谱册与宗府所在《子孙录》，则让宁大君五代孙行列，初无以元轸为名者，而今此以无后修启，万万悚然，闻臣之同派中，有一宗人，假托臣言，伪传于都谱所有司处，则有司，只信其言，更无疑虑，修正别单矣。既是虚名，则不可仍置，原别单勿施，似好矣。上曰，本谱中，果无其名乎？承辅曰，然矣。上曰，宗府，果有旧件《子孙录》，而自何时为治者乎？承辅曰，年条虽未详知，似在肃宗朝收合者矣。上曰，前别单中，就元轸立后条，付标以入，为好，而何至伪传之事乎？伪传之人，果何许人乎？承辅曰，必是以愚迷挟杂之心，有此悖举也。闻其人，即居乡宗人，而即其地下乡云，故方令招来查问后，将施宗罚矣。上曰，宗罚何以施之乎？承辅曰，同派诸宗人，齐会，或以不许入祠等罚，施之矣。上曰，此浊乱谱牒之类也，闻璿裔中，多有常贱，而让宁大君派，尤多云，胡至此境乎？承辅曰，中叶璿裔之零替忒甚，贫穷不学，久绝簪缨，则与常贱，烂熳同归者，不知其数，而至于让宁大君派，额员稍多，零替尤甚，故不免常贱者，尤多矣。上曰，昨日传教，想当见之，而先正子孙之零替，可闷，故有此教矣。祀孙未入仕者，为几人乎？承辅曰，圣德旷绝，臣不胜钦仰万万，而陞庑先正之祀孙未入仕者，俄于班次闻之，为六七家云矣。上曰，静庵、栗谷、牛溪、尤庵祀孙，皆有官，而退溪、晦斋、沙溪、同春、玄石家，无之云耶？承辅曰，然矣。寒暄堂金宏弼祀孙，亦未入仕矣。上曰，河西有祀孙乎？承辅曰，河西后孙，多居湖南地，而祀孙之谁某，未及详知，昔年闻有以祀孙事，相争云，而何时归正，亦未详知矣。上曰，宗派何为相争乎？承辅曰，必因中间事端而然，似与郑道传祀孙相争事，相类矣。上曰，郑道传祀孙，年前果新定，似已荫补矣。承辅曰，然矣。上曰，圃隐祀孙，昨年松都幸行时，收用，而安文成公后孙，即安骥泳家也，崔孤云，薛弘儒后孙，果在何处耶？舜泽曰，未能详知，而崔致远后孙，似多居海州地矣。上曰，退溪祀孙，其名云何？承辅曰，李中懿云，而未详矣。上曰，静庵祀孙，曾认以前文衡，而向日问之，谓非祀孙云矣。承辅曰，赵性教之再从侄赵锺纯，乃其祀孙，而今补荫仕矣。上曰，我国先正，为十二人乎？齐晠曰，然矣。上曰，李世华、李东标、延最绩忠节可尚，而延最绩子孙之在何处，向日问于经筵李启鲁，则在忠清道地云矣。舜泽曰，臣亦伊日登筵闻之，而清安地延姓人，甚多云矣。上曰，三臣外，文谷兄弟，壶谷、西浦，皆同时乎？舜泽曰，然矣。金万重，以判禁被罪矣。上曰，尤庵，虽以礼讼被祸，而其死亦同时也。舜泽曰，果于己巳四月受祸矣。上曰，南龙翼，只窜配乎？舜泽曰，竟卒于谪所矣。上曰，其后孙立朝者，为谁？舜泽曰，前承旨南一祐是也。上曰，西浦祀孙，为谁？舜泽曰，有前县监金观洙，而似非宗孙矣。上曰，文谷祀孙，即吏判生家，而退忧堂后孙，为谁乎？舜泽曰，金寿兴后孙，未能的知为何人矣。上曰，或有次子承祀，又有出系者，以此无以详知也。舜泽曰，然矣。上曰，旸谷、定斋祀孙，皆外任云耶？舜泽曰，朴齐万，前任郡守，吴达善，今为长兴府使矣。上曰，双柏堂祀孙，其名云何？舜泽曰，未能详知，而似是李轩卿云矣。上曰，为人臣而死于当死之地，其忠节，凛凛如生，在其家为名祖，而朝廷必收用其孙，岂不壮哉？其时小人，有万世难贷之恶，而为其后者，世人有不欲知之，此可为鉴戒，而《诗经》亦多此，小人与君子背驰，必欲谋陷死地，其势固然，故小人虽有一时之利，遗臭万年，君子虽有当时之冤，流芳百世，较计长短，不啻倍蓰矣。上曰，小人之诬害君子，如静庵时衮、贞事，至今见之，犹不胜痛愤矣。舜泽曰，君子小人之事，百代之下，犹可想见，而其好恶之公，乃秉彝之天也。上曰，昨见《政院日记》，己巳之死于忠者，甚多，肃庙虽未及明烛，而其后更化，乃斥小人而进君子矣。承辅曰，其时贤臣，果辈出矣。舜泽曰，此诚国家培养之功，而消长之理，自古而然，小人虽暂得时，其势不可长矣。上曰，理势然也，天道阳多阴少，可以成岁功，以人身言之，宁时多，而病时少，乃可以享年寿矣。齐晠曰，此亦气数也，君子小人，虽或并进，而其忠逆之判，有不待百年而定矣。上曰，气数则然，而忠逆之定，岂可待百年乎？譬如水或有时壅阏，而及其疏决，流行不穷也。承辅曰，及其行也，沛然若决江河，此之谓也。舜泽曰，是如浮云之蔽日，须臾云卷，则依旧是青天白日也。上曰，君子小人之辨，必严明，然后始有裨于卫正斥邪之功也。舜泽曰，君子正也，小人邪也，此即邪正之分也。承辅曰，君子，每于遭谗遇乱之时，卓忠危节，益自表著，然则小人之害正，适足为君子成就之一端也。上曰，讲官之言，诚然，小人之祸，果能成君子之名也，不然，何以辨君子小人乎？上命史官就座，仍命讲官先退，又命退，诸臣，以次退出。

9月14日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨李敦应〈式暇〉。行左副承旨黄锺显〈坐直〉。行右副承旨李炳教〈坐直〉。行同副承旨郑顺朝〈缘故出〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰，传香承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○宗亲府启曰，明日，即天汉殿望奉审日次，而臣寅应，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○训炼都监启曰，本局千摠李周兴，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前金敬孚亦，擅离之违法，醉酗之贻羞，已极可骇兺除良，晩时就囚，尤为无严，以此照律，何如？判付。启，依允。

○癸酉九月十四日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官赵秉昌，参赞官李炳教，侍读官李晩滢，假注书申一永，记注官金在鼎，别兼春秋朴容大各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。秉昌，读自绵蛮黄鸟，止绵蛮三章，仍释章句讫。〈以下缺〉上曰，玉堂详知诸先正祀孙之未承荫者，谁某耶？晩滢曰，五贤祀孙中，郑汝昌、赵光祖祀孙，已为入仕，金宏弼、李彦迪及臣之先祖祀孙，姑未承荫矣。上曰，五贤，同时陞庑，而他先正祀孙，谁某耶？晩滢曰，五贤同时陞庑，而金长生祀孙，亦未入仕云矣。上曰，沙溪祀孙，则年前司马入格人金永耇云矣。秉昌曰，文纯公朴世采祀孙，亦无登仕者云矣。上曰，玄石之孙，无登仕者乎？昨闻同春之孙，亦无立朝者云矣。仍教曰，退溪之于栗谷，年纪虽不同，而契谊甚厚云矣。秉昌曰，栗谷，为退溪之后进，而栗谷，弱冠时进谒于退溪矣。晩滢曰，非但契谊而已，栗谷，入于先祖门人录中矣。上曰，薛弘儒侯及崔孤云之子孙，居在乡里乎？秉昌曰，以薛为姓者，散居各道，而皆称弘儒侯之裔，孤云子孙，闻别兼言，则海州文宪堂之崔，似是其后云矣。上曰，故讲官朴承辉，曾经海伯，是别兼之祖父乎？秉昌曰，然矣。上曰，其时曾往海州，而孤云子孙之多少，必详知耶？容大曰，臣于年前，随往祖父任所，闻崔姓之甚多，而其为孤云祀孙与旁支，未能详知矣。上曰，安文成公子孙，多耶？安骥泳，为其子孙，而祀孙有之乎？炳教曰，安骥泳，果是其后孙，而祀孙之有无，未能详知矣。上曰，先正及忠烈人之后裔，每多零替，甚异事也。仍教曰，五贤陞庑，在何时乎？秉昌曰，五贤陞庑，在光海庚戌矣。上曰，光海此事，甚可爱矣。上曰，退溪书院，在何处，而额号云何？子孙为几何，而立朝者亦几人耶？晩滢曰，书院在礼安地，而额号陶山也。子孙冠者，四百馀人，而在朝者文荫合二十人矣。上曰，晦斋后孙，其数几何，而在朝者亦几人耶？晩滢曰，数不如臣之一族，而故参判臣李能燮，身后只有文荫二人而已矣。上曰，静庵子孙，亦多否？晩滢曰，不为几人矣。上曰，退溪历事几朝耶？晩滢曰，历事四朝，而在明庙朝，际遇甚隆，恩召频烦，至命画陶山，以为乙览，且以招贤不至之叹，为题，令读书堂文士，制诗以进矣。上曰，然则明庙朝登极昇遐，必亲皆当之矣。晩滢曰，然矣。臣之先祖，承命上来，在宣庙朝戊辰九月，而明年己巳春，因为乞退还乡矣。上曰，文庙配享十二贤，我国之甚盛举，而其子孙之朝家收用，与他自别矣。秉昌曰，沙溪子孙，亦多矣。上曰，沙溪子孙立朝者，几人耶？秉昌曰，文荫之人，甚多，不能枚举矣。炳教曰，似多于退溪子孙矣。上曰，晦斋书院，在何处乎？晩滢曰，在庆州而，额号即玉山也。上曰，书院，安文成公书院，为始，而何时创建耶？晩滢曰，即今绍修，在顺兴地，而我朝始创之院也。周世鹏，以丰基郡守，始设，而臣之先祖，继至其郡，竣书院之事，而当时明教崇学，至今传诵矣。上曰，汉阴于承旨，为几代祖耶？炳教曰，臣之十代祖矣。秉昌曰，承旨，为汉阴之宗孙矣。上曰，辅国为九代孙，而祀孙耶？炳教曰，然矣。上曰，汉阴与鳌城，自童丱时，交契甚密云，果然，而至於戏谑之事，尚今有传说者，此甚爱事也，未知年纪之谁多谁少也。炳教曰，臣之先祖，与鳌城，相交于科场，一见甚密，此是事迹之所载也，自童丱时，相交云云，似是谚传矣，年纪则鳌城，多于臣之先祖，五岁矣。上曰，汉阴同代之人，谁某耶？炳教曰，西崖、完平、梧阴、月汀、月沙、西平、延平等家也。上曰，诸家子孙，想必至今世世讲好也。炳教曰，互相讲谊，便同一室矣。上曰，汉阴与鳌城，同为入相，而以何官入相耶？黑头宰相之说，至今传诵矣。炳教曰，臣之先祖，年三十八，以正宪入阁，鳌城，同年差后大拜，而其时，以黑头宰相，少年主文之说，竟被人言矣。上曰，以通政直拜文衡耶？炳教曰，以通政特除礼参，而兼拜文衡矣。上曰，与鳌城谁先登科耶？炳教曰，庚辰别试，与鳌城、李廷立同榜，而臣之先祖，居魁，以庚辰三李，至有称庆陈贺之举矣。上曰，汉阴、鳌城，年寿俱至几何，而汉阴画像，英迈云矣，今或在玉堂及内阁耶？炳教曰，臣之先祖，寿至五十三岁，鳌城，六十馀岁，而竟卒于北青谪所矣。臣之先祖画像，臣家与内阁，有之，而玉堂则未能详知矣。杨经理画像赞云，整襟危坐，洞庭仲秋望月，杯酒团烂，钱塘十里荷花云矣。上曰，鳌城，光海时被谪于北青耶？炳教曰，光海时，抗疏，竟谪矣。上曰，汉阴，同被其祸耶？炳教曰，臣之先祖，亦被其祸，至于放逐田里矣。上曰，汉阴曾已封君耶？炳教曰，未也。上曰，何为而然也？炳教曰，臣之先祖，以未参扈从，连箚十二次辞勋，而初有君号矣。上曰，君号为何耶？炳教曰，汉原君矣。上曰，十二次疏与批，实是美事耶，如是辞勋，岂不贤哉？请兵之功，不下于扈从功矣。秉昌曰，壬辰去邠时，汉阴，为兵曹判书，鳌城，以都承旨，扈从，而汉阴辞勋一节，亦至今称道矣。炳教曰，以丧中起复矣。上曰，在谁丧，而此时年亦几何耶？炳教曰，遭内艰而时年三十三矣。〈以下缺〉

9月15日

行都承旨郑基会〈药院进〉。行左承旨沈舜泽〈缘故出〉。行右承旨李敦应〈式暇〉。行左副承旨黄锺显〈式暇〉。行右副承旨李炳教〈坐直〉。行同副承旨郑顺朝〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自四更至五更，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○药房提调李承辅，副提调郑基会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政姜㳣，无时急禀定事，右议政韩启源，在外。不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○三军府启曰，铁岛、惠山，今有见窠矣，闻前佥使身病甚重云，俱以边上重地，不可迟待开政，而差代，令该曹口传差出，催促下送，何如？传曰，允。

○政院启曰，即者兵曹郞厅来言，铁岛、惠山佥使，口传差出事命下，而判书闵升镐，未肃拜，次堂，例不得举行，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。

○兵曹口传政事，以洪运燮为铁岛佥使，崔致永为惠山佥使。

○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目粘连，包伊万户金敬孚矣，本府议启内，擅离之违法，醉酗之贻羞，已极可骇兺除良，晩时就囚，尤为无严，以此照律，罪杖一百，加一等杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，私罪。奉教依允。

○义禁府启曰，时囚罪人金敬孚，杖六十徒一年定配，照律公事，判付依允矣。金敬孚，杖六十收赎，告身尽行追夺，江原道铁原府丰田驿徒一年定配，而以议启内辞意，具罪目依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○禁卫营启曰，本营哨官李日善，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○御营厅启曰，本厅骑士将成宗镐，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，本厅骑士将，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○癸酉九月十五日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官曺锡雨，参赞官郑顺朝，检讨官王性协，假注书金弘集，记注官金显默，别兼春秋朴容大各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。锡雨，读自幡幡瓠叶，止渐渐之石三章，仍释义讫。上曰，此乃燕飮之诗，而只举微薄数物者，盖言燕礼之在诚不在物也。鱼丽，言其丰，而此言其薄，只取其诚而已矣。锡雨曰，圣教至当矣。传曰，涧溪沼沚之毛，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，虽鬼神之尊，王公之贵，苟有其诚，不以微物为嫌故也，况于燕宾之礼，有诚则斯为贵，岂以其物微而为嫌也哉？上曰，非徒燕飮，凡事，皆贵其诚，而亦可见其以谦为辞也。锡雨曰，此虽出于自嫌之义，而其物，亦必不至于侈大，则其为俭，可知矣，且其真德实意，只贵其诚而已，则此虽短章，先王谦俭，诚三者之意，俱可见矣。上曰，渐渐之石，将帅不堪劳苦而作也，夫使劳者，自言，而上之人，不加恤焉，则乌在其为民之父母也？锡雨曰，如采薇出车之诗，上之人，先言其劳，虽使自为之说，无以加焉，而至于此诗，上之人，无所顾恤，故不得不自言其劳也，以此言之，虽刊落注释，只观其章之辞义，而可辨其世之治乱也。上曰，至于不遑出不遑他，则其情之劳苦，可知也。锡雨曰，非但出征之为然，凡在下之情，上有以明烛，则此所谓阶前万里，而实为致治之本也。如或不然，而上下否隔，无所流通，则虽欲致治，其可得乎？性协曰，《黄石记》云，谋远者，劳而无功，今观此章，则渐渐之高石，悠远之山川，用兵不息，至于不遑出不遑他，征役之人之病于外者，可知，而虽至治之世，非无征伐，然未有行者之自言其劳苦矣。顺朝曰，瓠叶兔首，物之薄也，尝献酢酬，礼之厚也，以薄物而行厚礼，则可以见君子待宾之道，在于礼而不在于物也。上掩卷，上曰，广州农形，何如？锡雨曰，畿内，初皆有大登之望，近虽受损，然犹近于丰，广州，则受损亦不多矣。上曰，近日多雨，得不有妨于秋收，而又或无谷头生角之虑否？锡雨曰，已刈者，沾湿于田畔而难打，未刈者，漂摇于水中而易偃，所见，诚为可闷，而既不至连日淋漓，则似无生角之虑矣。上曰，雨雹，似多为害也。锡雨曰，不过为暂时去来，则似不至于为灾云矣。上曰，讲官素著治绩，到处称颂，而在广州又善治云，未知行何惠政而如此也。锡雨曰，圣教及此，臣不胜万万惶恧，如臣无状，有何治绩之可言者乎？凡言之毁誉，每多失实，惟圣明垂察焉。上曰，南汉筑城处，有汗峯云矣。锡雨曰，清汗，尝登此峯，望知城中虚实，以断东门粮道矣，其后改筑时，此峯，入于城中矣。上曰，后可无此虑否？锡雨曰，既入于城中，则岂可容贼一步乎？〈以下缺〉

9月16日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈病〉。行右承旨李敦应〈缘故出〉。行左副承旨黄锺显〈式暇〉。行右副承旨李炳教〈坐直〉。行同副承旨郑顺朝〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○备忘记，全罗左水使李圭浩下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传曰，在外判尹许递，前望入之。判尹前望入之，李载元落点。

○政院启曰，奏御文字，何等审慎，而全罗左水使符单子，有所错误，至于启下，事甚疏忽，极为骇然。臣之蒙然捧入，不胜惶悚。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，从重推考，卿亦推考。

○兵曹启曰，今九月十六日，骑士都试时，各技优等人别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○御营厅启曰，本厅千摠金在仁，以前任惠山佥使，方在任所，上来尚远，久旷可闷，改差，何如？传曰，允。

○大护军郑健朝疏云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往省焉。

○癸酉九月十六日巳时，上御慈庆殿。进讲入侍时，讲官金在显，参赞官李炳教，侍读官金裕行，假注书金弘集，记注官朴凤轸，别兼春秋徐正淳各持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，仍开卷。在显，读自苕之华，止何草不黄四章，仍释义讫。上曰，苕之华，诗人，逢周室之衰，自比以忧伤，且言时物雕耗，民不聊生，其时政治，胡至此极？诚可慨然也。在显曰，此时民情，可谓鲜民之生，不如死之久者也。饥馑荐臻，百物雕耗，则民仅糊口延命而已，岂可得饱乎？且以三星在罶，观之，则与众维鱼矣，实维丰年之意，相反，其时之衰，于此亦可见矣。上曰，何草不黄，言征役繁数，使民与禽兽，无异，先王，以人待民，而今则不然，周室至此，无可为矣，观于哀我征夫，独为匪民之句，其为悲苦，真切骨矣。在显曰，昔周之深仁厚泽，至于幽、厉而颠覆极矣。先王，以人道使人之意，见于采薇，常时视民如子，则征夫，亦无怨苦，虽水火，有不避矣，而乱时征役，必皆怨刺者，以不能抚恤故也。此章，民困征役，而语犹委婉，可见诗人忠厚之意矣。裕行奏曰，周室将亡，至于不可救矣，故诗人所以忧叹而作也。第一章，言心之忧矣，维其伤矣，第二章，言知我如此，不如无生，第三章，言人可以食，鲜可以饱，其辞，简而有曲尽之意，其情，哀而无怨尤之辞，此时世虽衰末，亦可见诗人忠厚之风矣。炳教曰，讲官儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷，仍教曰，昨夜雷雨，甚可异。在显曰，收藏之节，或因阴阳相薄而然矣。上曰，收获之际，得无损谷否？在显曰，未尽纳禾，似多沾湿，而乍注旋霁，即曝秋阳，则可无大损之虑矣。上曰，畿内年形，何如？在显曰，统论全省，则可谓小康，向来急雨，朔宁、长湍、涟川等地，峡江暴涨，先以人家漂颓者，启闻，而已蒙恤典，至于田畴溃决，成川覆沙者，待诸邑灾报之齐到，状请处分矣。上曰，讲官想应详察民隐也。在显曰，臣本昏劣，岂能详察，而畿甸则王化为近，故圣德所被，民自安堵矣。上曰，讲官之言，过谦也，王化虽近，然监司善治之故也。在显曰，向于前席，已伏奉非分之谬诩，至今惶汗浃背矣，臣之待罪三辅，今为周年有馀，而宣上恩德，幸与民共乐，且以仰成有所，姑免大戾，而年老才拙，恐未克对扬万一，只切夙宵悚恧而已。上曰，先正子孙中，金文元后孙，最多云耶？在显曰，嫡庶之散在京乡者，多，而未详其数之为几矣。上曰，连山为故乡，则自何时居此，而沙溪，亦居是乡耶？在显曰，臣之先祖翰林问，早死，妻许氏，负乳儿而自京独行，至连山舅家，以贞节旌闾，是其故乡也。文元公，每于连山承召，而京第，亦在于漏洞，至今传之矣。上曰，《翰林先生案》中，果有之，而艺文馆，何时创设，其为翰林，在何朝耶？正淳曰，艺文馆，创设于国初，而故相臣黄喜，与讲官先祖问，太祖壬申，首除检阅，俱载于本馆题名录矣。在显曰，臣之先祖，为翰林，亦在国初矣。上曰，金永耇，曾于入格榜目，已见其名，而知其为谁也。在显曰，一经睿览，而尚记其名，圣聪之卓越，诚不胜钦仰矣。上曰，讲官先祖槃，奉文元公祀耶？在显曰，文元长子櫽，早死无后，第二子文敬公集，只有庶子，以兄亡弟及之礼，第三子参判槃，奉文元祀，而进士永耇，即其宗孙也。上曰，讲官，于参判槃之子六兄弟派，为何派乎？在显曰，第六子大司宪益炅，即臣六代祖也。上曰，光恩副尉家子若孙，为谁耶？在显曰，副尉长子故判书在昌，次子故监司在三，在昌无子，以前判书寿铉，立后，在三，亦无子，以今佥正胤铉，立后矣。胤铉，在清之三寸侄，寿铉，即在清之五寸侄也。上曰，以顺和宫本家次养事，大院君，奉承东朝教意，有下书于讲官，而其答书，果得见之矣。在显曰，向自云岘，因营是事往复，以金文铉，次养于故监司在清事，下示，而有仰答矣，此纸，至经乙览，惶悚万万，盖礼无罢养之文，近世人家，或有之，而此皆养家逐之，则生家受之，里许则虽罢养，而外面则似还归本宗，知者知之，不知者不知，至于金永珯，则虽得罪于养家，既是通籍侍从也，朝家，皆知为在清之孙，今若私自罢养，则非但有违礼经，亦不可擅归于本宗，故诸宗之终始持难者，此也。臣之先祖文元公，为东国礼学之宗，所撰《丧礼备要》，《疑礼问解》等书，行于世，臣家，尤不敢以礼经所无之事，行之矣。上曰，《备要》、《问解》，果为一世通行之礼乎？在显曰，然矣。炳教曰，八方皆用此礼矣。上曰，金永珯，亦为文元公后孙乎？在显曰，永珯，即进士金三铉之所生子，三铉，即光城府院君万基之后孙，继后于故参议箕晢，箕晢即故御将益勋之后孙也。上曰，光城，是肃庙国舅，而其祀孙，为谁乎？在显曰，祀孙前县监观洙也。上曰，光南，何时勋耶？在显曰，庚申勋也。上曰，庚申狱，是肃庙时耶？在显曰，然矣。上曰，自内闻之，则次养傍题，亦称孝子云，而东朝，以吉祭前勿为之意，为教矣。在显曰，次养，本非礼经，故傍题，无可据之文，而《礼疑类辑》，李文纯问答，有长子无嗣，次子摄祀之论，而孝子之孝字，奉祀之奉字，不可书之云云。此足为傍照，而子与侄，亦稍间，臣未敢质对矣。上曰，金文铉，是谁子乎？在显曰，故府使在弘之子，在弘，即在清之弟也。上曰，东朝为念顺和宫情地，以金文铉次养事，屡有下教，故言于讲官，或有岐贰之端乎？在显曰，宗家，若无奉祀者，则诸宗齐诚立后，而此非宗家所重，且其堂内，多有期功之亲，见其主祀之无人，必当善为处之矣。大抵次养，亦无可据之礼，而近来人家，种种有之，今于此家事，若以永字行，次养于永珯罢养前，则固不可也，以铉字行为次养，则永珯，无罢养之名，而在清，有奉祀之人，且是犹父犹子之间，以犹子而可不奉犹父之祀乎？此虽非礼经之所载，而亦似为一时之权宜也。上曰，金寿铉，即其堂内也，以此筵教，传之，可也。金寿铉，无入侍之梯，而适见讲官，故言之，筵退后，传此意而使之善处也。在显曰，谨当以圣教，即日往布，图所以善处矣。〈以下缺〉

9月17日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈式暇〉。行右承旨李敦应〈坐直〉。行左副承旨黄锺显〈病〉。行右副承旨郑顺朝〈坐直〉。同副承旨兪锡焕〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○政院启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○又启曰，行左副承旨黄锺显，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，右副承旨许递，前望入之。承旨前望入之，兪锡焕落点。

○议政府启曰，即见咸镜监司洪祐吉灾实分等状启，则永兴等五邑，置之稍实，安边等十四邑，置之之次，富宁等五邑，置之尤甚，浦落灾五百六十一结六十九负三束，特许停税，待年丰，以充元摠，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。今年关北年形，水旱霜雹，虽曰为灾，沿峡之间，优劣相殊，统论全省，不可曰告歉，而道臣分等，宜有的确，漂颓之馀，浦落之患，势所必至，灾结五百馀结，停税，并依状请许施，而待三年还起，以充元摠，其一，新还当捧中，尤甚邑折半，之次邑三分一，停退，待明秋还捧事也。目下纾力，非曰不然，来岁并督，反为添弊，置之，其一，新还当捧中，尤甚邑折半，之次邑三分一，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色，稍实邑，亦与之次邑，别无异同，四分一一体代捧事也。粜籴不可相混，丰歉亦自不同，则略加阔狭，道启虽然，准折许代，终涉难慎，置之，其一，乙未未捧还之指征无处者，依前仍停事也。其一，文川流绝还，官属欠逋民未捧还，并姑仍停事也。其一，甲山、三水、富宁、庆兴流绝还，姑为仍停事也，其一，茂山流绝还，姑为仍停事也。其一，富宁等五邑己庚两年流绝还，姑为仍停事也。其一，尤甚邑勿定配所事也。其一，明川以南进俸吏，姑为停止事也。其一，推奴征债限明秋防禁事也。诸条所请，俱系便民，并依施，何如？传曰，允。

○三军府启曰，尚州营将，见方有窠矣，戢盗重地，病难视务云，其代，不可迟待开政而差出，令该曹口传择差，即为下送，何如？传曰，允。

○政院启曰，即者兵曹郞厅来言，尚州营将口传择差事命下，而判书闵升镐，未肃拜，次堂，例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。

○兵曹口传政事，以李文钦为尚州营将。

○御营厅启曰，本厅骑士将韩圭稷，以前任尚州营将，方在任所，上来尚远，久旷可闷，改差，何如？传曰，允。

○癸酉九月十七日申时，上御慈庆殿。召对入侍时，参赞官李敦应，检校直阁李镐翼，侍读官李秀万，检讨官王性协，假注书金弘集，记事官金㽥，别兼春秋徐正淳各持《通鉴》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读自四年校书郞杨终，止皆与焉，仍教曰，此自止，上番释义也。秀万释义讫。上曰，杨终之建言，甚善，而其君之听纳，为尤善，此可见上下相孚之意矣。秀万曰，圣教诚然矣。仍奏曰，汉武之黜百家，而表章《六经》，与皇明永乐朝，命馆阁编纂《七书大全》者，其为制作之盛，与此同符矣。上曰，更有文义，则奏之。秀万曰，更无敷衍可达者矣。上曰，上番读之。秀万读自六年廉范，止京师肃清，上曰，释义奏之。秀万释义讫，上曰，只令储水，则可以防大患，而何必禁民夜作乎？廉范毁削，先令以安其民，至有五袴之歌，则真良吏也。大抵民可使自便而已，不可使扰之也。秀万曰，古语云，但民称便是为良吏，此之谓也。上曰，文义有更陈者乎？秀万曰，亦无更达者，而以周纺事观之，章帝之知人善用，致此治平之盛，可知也。上曰，观于廉范之便民，周纺之刚严，则可知其时君之明，能用贤，而吏治如此，则朝廷之多贤，亦可以推想矣。秀万曰，圣教诚然矣。上曰，下番读之。性协，读自八年中郞将窦宪，止皆得其人矣。上曰，释义奏之。性协释义讫，上曰，贡举之贤否，其要，在于二千石云者，鸿胪之仪，果是也，任其责者，贤然后选人，必贤矣。性协曰，国家用贤，以二千石为先矣，二千石，果贤，则何难尽得天下之贤乎？上曰，人君则何以周知天下之贤，而主选之责，专在二千石矣。性协曰，圣教诚然矣。上曰，更有文义，则奏之。性协曰，窦宪，恃势而夺公主园，由是欺君罔上，莫大之罪也。上曰，窦宪，恃宫掖之势，乃敢如此者，其可乎？毋论某事，欺罔则罪其大矣。性协曰，窦宪之罪，章帝之处事，详在温公之论，而帝若知宪之罪，则罪之，可也。今召宪数罪曰，何用愈赵高指鹿为马云尔，则罪甚重矣，责亦切矣，而乃反不之罪焉，是不若不知之为愈也。上曰，若掩覆其罪则已，一则欺罔，一则贱骂，乌可无罪？章帝之不能加罪，大为欠事矣。性协曰，圣教至当矣。上曰，我国八道之荐才行表著者，亦贡举之意也，毋论某官，惟贤是用，始可以为国，则用贤，乃有国之急先务也。性协曰，孔子曰，十室之邑，必有忠信，苟诚心求之，岂必借才于异代耶？若举其贤而用其才，则此圣主所以待贤而弘业者也。上曰，参赞官读之。敦应曰，臣眼昏，未能辨字矣。上命着眼镜，仍教曰，参赞官，年今几何？敦应曰，贱齿六十二岁矣。上曰，筋力不至甚衰矣。敦应曰，臣有本病，常时不健矣。上曰，何病乎？敦应曰，积气矣。〈以下缺〉，上曰，以朱晖，曾有善政，访之，以为仆射时，君之知人善任如此，则其朝廷多贤，亦可见矣，且张林，欲复武帝均输之法，而朱晖，以为不可，其言甚贤矣。大抵国家，常守经法，不可有一毫害民之政，经用虽不足，百姓足，则诚好矣。敦应曰，经曰，民惟邦本，本固邦宁，以故，先王治国，专务安民矣。张林，只是当场经用，而朱晖守法如此，是真知治体者也。上曰，古语云民富则君不至独贫，民贫则君不能独富，财在于民，与府库财无异，民财，一毫不可伤也。敦应曰，国之百用，皆取于民，少有过滥，则民不得安矣。诚如上文所言二千石，贤而贡举得人，则民可自安，而国可自富矣。上曰，更有文义，则奏之。敦应曰，别无更达者矣。上曰，阁臣读之。镐翼，读自庐江毛义，止褒宠义均。上曰，释义奏之。镐翼释义讫。上曰，毛义之奉檄而喜，非其真喜也，乃为亲屈也。初若真喜，则后岂有征辟不就之事乎？贤者事，真难及，而帝之褒宠，亦盛举也。镐翼曰，张奉，见毛义奉檄而喜，心甚贱之，后见其征辟不就，乃知前日之喜，为亲屈也。故益贤之，以此观之，则贤者之心，真莫测矣。夫岩穴之士，独善其身，与在朝致治者，其出处各异，而贤士，若尽在山林而不仕，则谁当辅其君而治其国乎？上曰，岩穴之士，与在朝者，其志向，虽殊，然若处而不出，则朝著岂复有贤人乎？天子，若躬迎贤者，如先王之于伊傅太公，则贤者，岂有不来之理乎？后世贤者，虽不及伊傅太公，而国家善治，而用之则，岂不甚善哉？镐翼曰，朝有贤臣，然后百姓可安，且贤士，虽在山林，亦足有光于国家矣。上曰，以故山林之士，以儒贤称之矣。镐翼曰，以我国言之，礼遇儒贤，乃祖宗朝已行之盛典也。上曰，国之宝，莫如贤人也。敦应曰，《书》曰，不宝远物，所宝惟贤，此之谓矣。上曰，更有文义，则奏之。镐翼曰，别无更达者矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月18日

行都承旨郑基会〈厨院进〉。行左承旨沈舜泽〈式暇〉。行右承旨黄锺显〈坐直〉。行左副承旨郑顺朝〈坐〉。行右副承旨兪锡焕〈坐直〉。行同副承旨沈宜元〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○备忘记，水原留守闵致庠下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○传曰，右承旨许递，前望入之。承旨前望入之，沈宜元落点。

○政院启曰，密符亲纳，例也，而前水原留守闵升镐，谓有身病，使其褊裨替纳，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○传曰，太庙冬享大祭摄行，一依亲祭例磨炼。

○礼曹来十月初二日行宗庙冬享大祭，亲祭取禀，还入奉教，摄仪改书下。

○三军府启曰，即接训炼都监所报，则今九月十九日，习阵日次，而大将臣李容熙，有身病，不得行操云矣，敢启。传曰，知道。

○训炼都监启曰，本局从事官闵泳穆，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○禁卫营启曰，本营千摠李奎璿，以前任铁岛佥使，上来尚远，久旷为闷，改差，何如？传曰，允。

○御营厅启曰，本厅别将赵文显，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，今九月十八日酉初gg时g初刻六分立冬，十月节改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○癸酉九月十八日午时，上御慈庆殿。召对入侍时，参赞官黄锺显，检校直阁李镐翼，侍读官李秀万，检讨官王性协，假注书金弘集，记注官金在鼎，别兼春秋徐正淳各持《通鉴》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，上番读之。秀万，读自二年诏曰，止祠孔子于阙里。上曰，释义奏之。秀万释义讫，上曰，此诏，厌俗吏之矫饰，嘉良吏之不烦，章帝为民之意，甚盛，而刘方，亦可谓善治矣。秀万曰，章帝，能知刘方之为循良，则可谓贤明之君，而观于此诏，其爱民之德，亦有溢于辞表者矣。上曰，以苛刻为明察，则是近于烦也，良吏，以便民为主，则惟当惩恶彰善，而其馀自安，斯可矣。秀万曰，圣教至当矣。烦苛如此，则民安得不苦哉？上曰，祀孔子于阙里，甚盛举也。尊圣道如此，则其为政，推可知也。秀万曰，此诚一代盛典，人主之崇儒重道，实为治化之本也。上曰，更有文义，则奏之。秀万曰，以轻为德，以重为威，则其不出于正，可知，此乃矫饰外貌之谓也。上曰，若一出于正，则岂或有害于百姓乎？惟在诚心行之而已矣。秀万曰，凡事，必以诚为贵，传曰，不诚无物，亦此意也。上曰，下番读之。性协读自博士鲁国曹褒，止伐北凶奴。上曰，释义奏之。性协释义讫，上曰，曹褒，以汉礼多不合经，疏论宜定文制，其言为当，而帝能召褒拜官，使之施行，则人主用人，固不在官之高下也。性协曰，古语云，非常之功，必待非常之人，此之谓也。国家大典，岂可使庸众人，杂之哉？上曰，班固，虽愿广集诸传，然果或有众论难定之虑矣。性协曰，与众论事，必也各自为是，相争不定，故有此作舍道傍，会礼聚讼之可见，其互生疑异，难辨可否之意也。上曰，更有文义则奏之。性协曰，别无更达者矣。上曰，参赞官读之。仍教曰，参赞官，得无眼昏乎？锺显曰，臣自夏秋间，有眼疾矣。上曰，尚有馀苦乎？锺显曰，比初稍减矣。上命着眼镜。锺显曰，惶恐不敢矣。上曰，召对筵体，异于法讲，着之，可也。锺显，读自永元元年，止共为赂遗。上曰，释义奏之。锺显释义讫，上曰，窦宪，破单于，出塞纪功而还，亦可谓有功于国矣。锺显曰，出塞纪功，功则大矣，而汉唐之时，以胡越为事，是则黩武也，圣王御夷狄之道，专务修德，则外夷自服，岂至有征伐之举乎？《诗》曰，薄伐𤞤狁，至于太原，圣代，亦或有征伐，然只当逐之而已，未有出塞五六千里之远者也。上曰，圣世夷狄来犯，则伐之而已，若穷兵黩武，则民何以堪命乎？锺显曰，兵者，盖不得已而用之者也。上曰，宪之广拓土地，既非圣人之道，且因此而威名益盛，至于使刺史守令，共为赂遗，渠虽有功，何敢如此乎？若使成大功而愈自修谨，则岂不美哉？锺显曰，宪之不能自修，甚可惜也，而人主，尤当裁抑其权，使之不至于是，则足为全保之道，而竟不能出此，亦可慨也。上曰，抑其权之说，诚然矣。有功而自修者，自古亦罕其人矣。宪之至此，恃功故也。锺显曰，此由于本无牢确之志，而趋附日众，妄自骄滥而然矣。上曰，更有文义，则奏之。锺显曰，别无更达者矣。上曰，阁臣读之。镐翼，读自四年窦氏，止自此始矣。上曰，释义奏之。镐翼释义讫，上曰，郑众，独不附宪，而朝臣，尽附，其可乎？国家，若委权于一人，则必至专擅无惮，而亦安得保其命乎？内而公卿大夫，外而刺史守令，各任其职而权在于天子，则渠岂能使附己乎？且为臣者，如有周公之德，则虽任之以权，固不至自专也。镐翼曰，贵戚大臣，有功于国而益自谨慎，不近势利，则其贤尤著，而将与国同休矣。上曰，班昭，即曹大家也，其必淑媛，而善文章，故能踵成《汉书》矣。锺显曰，然矣。上曰，郑众，虽曰谨敏，岂可使之用权乎？镐翼曰，郑众辞受，颇近于廉，则亦可谓贤宦矣。锺显曰，近习之言，如水渐渍，若不早办其机微，则将有不可救之虑，此所以防微杜渐者也。上曰，若未察于其微，而至于其大，然后欲禁制，则果难矣。上曰，更有文义则奏之。镐翼曰，别无更达者矣。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退诸臣，以次退出。

9月19日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨黄锺显〈坐直〉。行左副承旨郑顺朝〈宗亲府斋宿进〉，行右副承旨兪锡焕〈坐直〉。行同副承旨金琦铉〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○政院启曰，行左副承旨郑顺朝，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○政院启曰，新除授同副承旨沈宜元，时在广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望入之。承旨前望入之，金琦铉落点。

○传曰，直提学尹滋悳，驰诣华宁殿奉审摘奸，仍留监祭，仍诣健陵、显隆园，一体奉审以来。

○礼曹，来十月初二日，行宗庙冬享大祭，永宁殿摄行祭香祝亲传，取禀。奉教敬依。

○三军府启曰，即接禁卫营所报，则今九月二十日，习阵日次，而大将臣李章濂，有身病，不得行操云矣，敢启。传曰，知道。

○禁卫营启曰，本营千摠李仁稙，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启目，德积佥使全泰亨原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，幺麽小校，居镇而不思图报之心，有此抵罪，究其罪犯，万万痛恶。严刑一次，远恶地定配。

○义禁府启曰，时囚罪人全泰亨，原情公事判付内，幺麽小校，居镇而不思图报之心，有此抵罪，究其罪犯，万万痛恶，严刑一次，远恶地定配事，命下矣。全泰亨，严刑一次，讯杖第三十度后，庆尚道彦阳县远恶地定配，而以判付内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○兵曹判书闵升镐疏云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○癸酉九月十九日酉时，上御慈庆殿。召对入侍时，参赞官兪锡焕，检校待教金奎轼，侍读官李秀万，检讨官李载悳，假注书申一永，记注官金显默，别兼春秋李根命各持《通鉴》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。秀万，读自九年皇太后窦氏崩，止县境皆平。〈以下缺〉

9月20日

行都承旨郑基会〈药院进〉。行左承旨沈舜泽〈缘故出〉。行右承旨黄锺显〈坐直〉。行左副承旨郑顺朝〈宗亲府斋宿进〉，行右副承旨兪锡焕〈坐直〉。行同副承旨徐璟淳〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自五更至开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○药房提调李承辅，副提调郑基会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政姜㳣无时急禀定事，右议政韩启源在外不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，同副承旨金琦铉，时在忠清道永同地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望入之。承旨前望入之，徐璟淳落点。

○又启曰，新除授行同副承旨徐璟淳，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，再明日真殿茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。时原任大臣、宗亲、仪宾、诸阁臣、儒臣、二品以上入参。

○传曰，左议政营缅之行，给由马，浇奠床备给。

○传曰，铁岛佥使，使之当日辞朝，给马下送。

○以京畿监司金在显状启，乔桐府使李健熙，今月十九日身死事，传曰，令该曹口传差出，当日下送。

○吏曹口传政事，以李基赫为乔桐府使。

○承文院启曰，即见盛京礼部咨文二道出来者，则一是本年夏季，统巡会哨缘由具奏，奉旨知照事也，一是以义州北城里浦和卖唐船剿除情形，据咨转奏，分饬沿海各处，设法整顿，如有bb内b地民船越境滋扰，即行惩办，毋稍宽纵事，奉上谕知照云矣。以承领之意，并撰回咨，付拨下送湾府，传给凤城，转致盛京之地，何如？传曰，允。

○三军府启曰，即接御营厅所报，则今九月二十一日，习阵日次，而大将臣梁宪洙，有身病，不得行操云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政姜㳣箚略曰，臣之父母坟山，今将移葬于南阳地，临期下往安厝，即人子情理之所不可已，追荣后，当行焚黄，亦国典之所许也，敢望特赐恩由，以伸至情焉。答曰，省箚具悉卿恳。营缅请暇，情理攸展，卿其从便往来。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○癸酉九月二十日巳时，上御慈庆殿。召对入侍时，参赞官黄锺显，检校待教金奎轼，侍读官李秀万，检讨官李载悳，假注书金弘集，记注官朴凤轸，别兼春秋李根命各持《通鉴》第六卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷，上曰，上番读之。秀万，读自元初二年，止势有不同故也。上曰，释义奏之。秀万释义讫，上曰，虞诩之贤，观于上文为朝歌长事，已知之，而今此用兵如神，羌不敢通，其智略，又可见矣，夫兵当用奇谋，不可纯用正道，此所谓兵不厌诈也。秀万曰，兵法，安得一出于正乎？随机应变之智，如此，虞诩，真可谓有将帅之量矣。上曰，更有文义，则奏之。秀万曰，别无更奏者矣。上曰，下番读之。载悳，读自延光元年，止见吾叔度耶，上曰，释义奏之。载悳释义讫，上曰，邓氏五侯，废不以罪，阎后兄弟，贵不以功，显有予夺之迹，而中常侍之侈虐，初不能操束，帝之昏弱，可知矣。载悳曰，圣教至当矣。以阎后兄弟，并为卿校，观之，其不能防微杜渐，可见矣。上曰，此时贤人甚多，而无如黄宪者，宪，可谓群臣中第一人也。载悳曰，至以子国，有颜子称之，则颜子之称，岂夫人之所可比拟乎？上曰，更有文义则奏之。载悳曰，节节下询，无容更奏矣。上曰，参赞官读之。仍命着眼镜，锺显，读自是时同郡戴良，止不可量也。上曰，释义奏之。锺显释义讫，上曰，以戴良之傲，而见宪正容，陈蕃曰，不见黄生，鄙吝复萌，郭泰曰，叔度，汪汪若千顷波，以诸人语观之，黄宪之贤之量，可以知矣。锺显曰，此乃当世名流也，其贤可胜言哉？是时，黄宪，年不过十馀岁，而以戴良之才高倨傲，虽对老成人，犹或不为正容，而以若幼少，如是见重，如非黄宪之贤，则何以得此乎？上曰，十四岁，已如此，若到长成，则尤当如何耶？锺显曰，不见黄生，鄙吝复萌，此语最宜潜玩，凡人平居，与善人处，则必化于善，与恶人处，则必流于恶，以此观之，人君之前后左右，罔非正人，则君心亦必自正矣。上曰，更有文义，则奏之。锺显曰，别无更奏者，而郭泰，宿逆旅，辄洒扫以去，人见之，必曰，郭有道昨宿处，亦可见其为人矣。上曰，阁臣读之。奎轼，读自四年三月，止是为十九侯。上曰，释义奏之。奎轼释义讫，上曰，阎后，欲久专国政，贪立幼年，此汉之末造也，甚可慨已，苟有嫡嗣，则幼年，固无论，至于迎立，则可不择长择贤乎？阎显等，不思为国，只欲贪权乐势，安得免诛戮哉？奎轼曰，圣教诚然矣。上曰，中常侍之擅立天子，乃万世之恶也。诛阎显，虽当其罪，而至于迁太后于离宫，则万戮犹轻矣。奎轼曰，此乃乱臣贼子，人人得以诛之者，而国运之衰，于此可见矣。上曰，济北惠王，谁子乎？锺显曰，章帝第七子也。上曰，此乡侯，既即位，则何不曰帝崩，而曰北乡侯薨乎？奎轼曰，虽即位而未及改元故也。锺显曰，未逾年，则不成为君，是《春秋》之义也。上曰，阎显于阎后，为何亲属乎？秀万曰，是阙后之兄弟也。上曰，汉祚垂尽，有此窃弄之变，甚可痛恨，若能为国，则岂不甚善哉？其时小人之尽附阎氏，可知，亦当有如班固之以窦氏宾客，收捕下狱者也。锺显曰，此不能用人之致也。诸葛亮《出师表》所云亲贤臣远小人，先汉所以兴隆也，亲小人远贤臣，后汉所以倾颓也者，正指此也。上掩卷，上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

9月21日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈坐直〉。行右承旨黄锺显〈缘故出〉。行左副承旨郑顺朝〈宗亲府斋宿进〉，行右副承旨兪锡焕〈坐直〉。行同副承旨徐璟淳〈式暇〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自未时至〈缺〉时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○礼曹，来十一月初六日，行景慕宫冬享大祭香祝，亲传取禀，奉教恭依。

○兵曹口传政事，兼乔桐防御使单李基赫。

○训炼都监启曰，本局别将金泰郁，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

9月22日

行都承旨郑基会〈缘故出〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨黄锺显〈坐〉。左副承旨郑顺朝〈坐直〉。右副承旨兪锡焕〈坐〉。同副承旨徐璟淳〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○政院启曰，即者副校理李秀万，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传曰，奉审阁臣入侍。

○弘文馆启曰，副校理李秀万陈疏径出，上番阙直，事甚未安。典翰洪万植，应教闵泳穆，副应教朴颢阳，校理张时杓、金裕行，副校理李晩滢，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○训炼都监启曰，谨依统长李完丰手本判下，武艺别监朴道淳，决棍十度，惩励之意，敢启。传曰，知道。

○副校理李秀万疏云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护。

○癸酉九月二十二日辰时，上自内诣真殿。茶礼亲行入侍时，行都承旨郑基会，行左承旨沈舜泽，行右承旨黄锺显，行左副承旨郑顺朝，行右副承旨兪锡焕，行同副承旨徐璟淳，假注书申一永，记注官金在鼎，别兼春秋朴容大、金明镇、李根命、徐正淳，检校直提学闵升镐、赵宁夏、李载冕、赵成夏、赵庆镐，直阁姜𧄽，检校直阁金永寿、李镐翼，检校待教金奎轼，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，出斋殿诣版位。通礼跪启请鞠躬四拜，上鞠躬四拜。通礼导上诣盥洗位，上盥洗讫，仍诣第一室尊所。基会进前监酌讫，上诣第一室神位前。基会奉香，璟淳奉炉，上三上香，基会进盏，上执以授璟淳，上连献三爵讫，仍诣第二室第三室第四室第五室第六室，行礼并如上仪。通礼导上降复位，行四拜礼讫，通礼跪启请礼毕。大臣进前奏曰，真殿茶礼亲行礼成，圣慕克伸，而侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍还入斋室。〈以下缺〉

○癸酉九月二十二日未时，上御慈庆殿。奉审阁臣入侍时，行右副承旨兪锡焕，假注书申一永，记注官金在鼎，别兼春秋金鹤镇，直提学尹滋悳，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，阁臣进前。滋悳进前奏曰，臣承命驰诣华宁殿殿内奉审则无頉，仍诣健陵陵上奉审则安宁，碑阁丁字阁奉审则无頉，仍诣显隆图园上奉审则安宁，碑阁丁字阁奉审则无頉，还诣华宁殿，祭物祭器祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉，仍留监祭，将事安宁之意，敢此仰达矣。上曰，殿内陵上园上，皆为安宁，而碑阁丁字阁，亦无頉乎？滋悳曰，殿内陵上园上，俱为安宁，而碑阁丁字阁，亦无頉矣。上曰，殿内行阁，或无颓圮处耶？滋悳曰，行阁，若雨漏，则随时修改，故无颓圮处矣。上曰，昨日风雨甚乖，何以作行，而能无沾湿耶？滋悳曰，陵园奉审后，退抵斋室，则风雨始作，幸免沾湿矣。上曰，京中雷电以雨，未知水原，果何如耶？滋悳曰，雷电不至大作，或雨或雹，而风势则甚矣。上曰，将祀于何时乎？滋悳曰，三更量将事矣。上曰，真殿茶礼，每于平朝行礼，而华宁殿，则三更将事，与真殿有异也。滋悳曰，真殿则茶礼也，而华宁殿则用享礼也，故有异矣。上曰，新留守，当为献官，着何服而行礼，诸般仪节，何如耶？滋悳曰，献官及诸执事，皆着祭服，而仪节与庙宫享仪，同矣。香祝，则水原判官，以典祀官陪进，而留守祗受矣。上曰，享仪，与南殿相同矣。滋悳曰，然矣。上曰，将事后即为发行耶？滋悳曰，将事后，少顷发行，至果川则始开东矣。上曰，近日频雨，江水得无涨乎？滋悳曰，渡津时，见有微涨意矣。〈以下缺〉

9月23日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈病〉。行右承旨黄锺显〈式暇〉。行左副承旨郑顺朝〈坐〉。行右副承旨兪锡焕〈坐直〉。行同副承旨徐璟淳〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰，进讲待下教。

○议政府启曰，即见统制使蔡东健状启，则备陈固城府绵农判歉之状，仍请兵曹工曹纳军布，并纯钱代捧，禁御两营保布，折半，训局保布，限三分一特许代钱事，今gg令g庙堂禀处矣。军需虽不可许代，民情既若是窘艰，依道内各邑已施之例，兵曹及各营，五分一，工曹依昨年纯钱代纳，炮保事体有别，置之，何如？传曰，允。

○又启曰，即见兵曹草记启下者，因庆尚监司金世镐状启，以为本道昌原府防营陞设之后，凡百施措，率多新创，而他道防营，例有都试设行之规，该府既为陞营，则宜无异同，都试便否，令庙堂禀处事，允下矣。既陞防营，则设试宜无异同，依状请许施，以为激劝之地，何如？传曰，允。

○礼曹启曰，即接金浦幼学金錥所志，则以为，族侄祥渊，嫡妾俱无子，以其同姓十二寸弟丰渊第二子东秀，欲为继后，两家诸族，相议完定，而丰渊夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依法典草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，载在法典，而门长金堉gg金錥g所诉，既如此，金丰渊第二子东秀，立为金祥渊之后，何如？传曰，允。

○御营厅启曰，本厅骑士将李斗铉，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

9月24日

行都承旨郑基会〈药院进〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨黄锺显〈坐〉。行左副承旨郑顺朝〈坐〉。行右副承旨兪锡焕〈坐直〉。行同副承旨徐璟淳〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○药房都提调洪淳穆，提调李承辅，副提调郑基会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○传曰，缮工提调有阙之代，南宁尉尹宜善除授。

○传曰，济用监提调许递，汉城判尹李载元除授。

○吏曹，缮工提调单尹宜善，济用监提调单李载元，以上除授事承传。

9月25日

行都承旨郑基会〈坐〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。右承旨黄锺显〈坐〉。左副承旨郑顺朝〈坐直〉。右副承旨兪锡焕〈坐〉。同副承旨徐璟淳〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○中宫殿诞日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，宗亲、仪宾、内阁、政院、玉堂、百官口传问安。答曰，知道。中宫殿，宗亲、仪宾、内阁、政院、玉堂、百官单子问安。答曰，知道。

○政院启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而诞日间安相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

9月26日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨黄锺显〈坐〉。行左副承旨郑顺朝〈坐直〉。行右副承旨兪锡焕〈坐直〉。行同副承旨徐璟淳〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○备忘记，惠山佥使崔致永下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传曰，闻益丰府院君缅礼在迩云，葬需，令度支从厚输送。

○御营厅启曰，本厅千摠李奎鹤，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

9月27日

行都承旨郑基会〈病〉。行左承旨沈舜泽〈坐直〉。行右承旨黄锺显〈坐〉。行左副承旨郑顺朝〈坐〉。行右副承旨兪锡焕〈坐直〉。行同副承旨徐璟淳〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参，经筵。

○传曰，即闻摘奸中使与军职宣传官书启，则沁营之多队军马，诚心操炼，军伍有律，壁垒增彩，前后守臣之殚竭勤劳，于斯可见，前镇抚使郑岐源，镇抚使金善弼，子侄中问名，瓜近参奉，作窠调用，以为示意，至于各邑镇之设置炮兵，常时操习，虽是分内事，闻亦嘉尚，永宗前佥使李儒增，佥使李秉淑，通津前府使洪在慎，仁川府使具完植，富平府使李贞夏，各内下鹿皮一令赐给。

○传曰，镇抚使以下，才为示意矣，军兵亦不无顾念，特下帑金三千，自武府量宜分送，以为犒馈事，分付。

○以庆尚监司金世镐状启，昌原府人命囕死事，传曰，人命囕死，闻极惨恻，元恤典外，别加顾助，囕死人，如有生前身还布，并荡减事，庙堂措辞分付。

○三军府启曰，即见镇抚使金善弼所报，则以为，本营新抄枪手三百名，名之以亲卫士，料布等节，依别骁士例，磨炼为辞矣。既设枪手，则不可无料布，依所报施行之意，分付，何如？传曰，允。

○三军府启曰，庆尚道黄山道别破阵十六名，全罗道任实县炮军三十名，江原道金城县炮军十名，设置报来，敢启。传曰，允。

9月28日

行都承旨郑基会〈厨院进〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨黄锺显〈坐直〉。行左副承旨郑顺朝〈坐〉。行右副承旨兪锡焕〈坐〉。行同副承旨徐璟淳〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○传曰，今日亥时，新生公主卒逝。

○公主卒逝后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿，宗亲、仪宾、药房、内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上奉慰单子问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，公主阿只氏卒逝，出于千万意外，伏惟两殿惊疚之怀，何以堪抑？累日惟忧之馀，圣体恐致受损，臣等不胜忧虑之忱，二钱重人参粟米飮，煎入于两殿之意，惶恐敢启。传曰，知道。

○政院启曰，药房三提调，持粟米飮来待矣。传曰，封入。

○进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。

○中宫殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限二贴煎入事，榻前下教。

○以忠清监司成彝镐状启，丹阳郡守权衡圭遭母丧事，传曰，令该曹口传差出，催促下送。

○吏曹口传政事，以徐相祖为丹阳郡守。

○以摠府变通草记，传曰，允。并许递。

○兵曹口传政事，以申檍为都摠管，金鹤根、李炳教、南廷益，申正熙，白乐贞、朴来万为副摠管。

○三军府启曰，传曰，镇抚使以下，才有示意矣，军兵亦不可无顾念，特下帑金三千，自武府量宜分送，以为犒馈事，分付事，命下矣。谨依下教，犒馈钱，镇抚营一千五百两，永宗镇四百两，通津府三百两，仁川府五百两，富平府三百两，今方下送镇抚营，知委各邑镇，使之期日炼习时，一一犒馈，以为宣布德意，益加激劝之地，敢启。传曰，知道。

9月29日

行都承旨郑基会〈坐〉。行左承旨沈舜泽〈坐〉。行右承旨黄锺显〈坐〉。行左副承旨郑顺朝〈坐直〉。行右副承旨兪锡焕〈坐〉。行同副承旨徐璟淳〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○药房都提调洪淳穆，提调李承辅，副提调郑基会启曰，伏未审夜间，圣体若何，伏惟圣上，以止慈之情，当疚怀之馀，诸节易致受损，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不胜区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，药房三提调，持粟米飮来待矣。传曰，封入。

○礼曹，来十月初二日，行宗庙冬享大祭，永宁殿摄行祭，香祝亲传取禀，还入奉教摄仪，改书下。

○传曰，粟米飮，自明日停止。

○吏曹口传政事，以金九铉为典签。

○议政府启曰，即见平安监司南廷顺灾实分等状启，则永柔等十二邑，置之稍实，顺安等二十四邑，置之之次，平壤等八邑，置之尤甚，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付，平壤等二十邑被灾田畓之覆沙浦落结数，已有区别启闻，不可不分数给灾云矣。其一，各邑镇帐外火田四分一权减，镇堡给代不足条，户结排敛中，区划事也。其一，陈田火田，还加起执照，依近例停免事也。其一，各宫房各衙门屯土，从实执照，俾无白征事也。其一，新设城饷，半分耗条，排用于东津支放及营下炮手设科事也。其一，尤甚邑限明秋勿定配所事也。今年水灾，不是通同之患，统论全省，可谓免歉云尔，则道臣分等，必有称当，二十邑，既经怀襄，有此汰垫，亦事势之必然者也。前启区别之三百馀结，不可不给灾，其馀后录诸条，俱系便民，且有已例，并依施，何如？传曰，允。

○又启曰，即见平安监司南廷顺状启，则本道年例升补取才，当为设行，而今年年形，未免失歉，多士往来，不无贻弊，待明年合设事，请令庙堂禀旨分付矣。水灾后年形，终是失稔，来往bb之b际，多士，不无贻弊，依状请退行，何如？传曰，允。

○三军府启曰，即接兵曹所报，则禁军习阵，本曹连因有故，不得设行云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即见全罗监司李镐俊状启，则扶安县格浦镇公廨，今几告讫，诸般施为，次第经纪，而在昔所属五镇中，古群山猬岛，特令还属，黔毛浦，不过咫尺之地也，两镇对峙，事务相妨，皆愿合设，吏属皂隶，移送格浦，使之供役，原居民人，留移间从愿为之，战船、军器、粜籴、水军粮、防番钱及营邑应行已例，一倂移属事，请令庙堂禀旨分付矣。格浦复设后，因时通变，事势之不容已者，而古群山猬岛之还属，黔毛浦之合设，事系沿革，故博采兵判、将臣之议，皆以为便宜，依状请许施，既合设，则诸般移属，即次第件事，依此从长措处之意，分付，何如？传曰，允。

○礼曹启曰，即接京畿监司金在显移文，则骊州牧江汉祠延额日字，来十月十二日推择云矣。祭物，令本道进排，执事官，亦令本道差定，而本曹郞厅，前期受香祝下去，以为宣额致祭之地，何如？传曰，允。

9月30日

行都承旨郑基会〈药院进〉。行左承旨沈舜泽〈缘故出〉。行右承旨黄锺显〈坐〉。行左副承旨郑顺朝〈坐直〉。行右副承旨兪锡焕〈坐直〉。行同副承旨徐璟淳〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在景福宫。停常参、经筵。

○自前夜五更至巳时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○药房提调李承辅，副提调郑基会启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿气候一样，中宫殿气候安顺，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，议政府郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政姜㳣在外，右议政韩启源，有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○宗亲府启曰，明日，即天汉殿朔奉审日次，而臣寅命，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，来十月初二日，宗庙、永宁殿冬享大祭时，守门当为塡差，而本曹郞厅都摠府郞厅、五卫将，除入直与呈辞、受由、在外、未肃拜，排拟苟艰，依定式军门将官，代差以入之意，敢启。传曰，知道。日记厅堂上金炳秀。郞厅李命九朴永斗。