抱朴子 (四部丛刊本)/内篇卷第十五
| 抱朴子 内篇卷第十五 晋 葛洪 撰 景江南图书馆藏明嘉靖乙丑鲁藩刊本
|
抱朴子内篇卷十五
晋丹阳
洪稚川著
杂应
或曰敢问断人可以长生乎凡有㡬法何者最善与
抱朴子答曰断人正可省肴粮之费不能独令人长
生也问诸曾断谷积久者云差少病痛胜于食谷时
其服术及饵黄精又禹馀粮九日再服三日令人多
气力堪负担远行身轻不极其服诸石药一服守中
十年五年者及吞气服符饮神水辈但为不饥耳体
力不任劳也道书虽言欲得长生肠中当清欲得不
死肠中无滓又云食草者善走而愚食肉者多力而
捍食谷者智而不寿食气者神明不死此乃行气者
一家之偏说耳不可便孤用也若欲服金丹大药先
不食百许日为快若不能者正尔服之但得仙小迟
耳无大妨也若遭世荒隐
山林知此法者则可以
不饿死其不然也则无急断急既无可大益又止人
中断肉闻肥鲜之气皆不能不有欲之中心若未便
绝俗委家岩栖岫处者固不成遂休五味无致自苦
不如莫断谷而节量饥饱近有一百许法或服守中
石药数十丸便辟四五十日不饥练松柏及术亦可
以守中但不及大药久不过十年以还或辟一百二
百日或须日日服之乃不饥者或先作美食极饱乃
服药以养所食之物令不消化可辟三年欲还食谷
当以葵子猪膏下之则所作美食皆下不坏如故也
洛阳有道士董威辈常止白社中了不食陈子叙共
守事之从学道积久乃得其方云以甘草防风苋实
之属十许种捣为散先服三寸匕乃吞石子大如雀
卵十二枚足辟百日辄更服散气力颜色如故也欲
还食谷者当服葵子汤下石子乃可食耳又赤龙血
青龙膏作之明丹砂曾青水以石内其中复须臾石
柔而可食也若不即取便消烂尽也食此石以口取
饱令人丁壮又有引石散以方寸匕投一斗白石子
中以水合煮之亦立熟如芋子可食以当谷也张太
玄举家及弟子数十人𨼆居林其山中以此法食石
十馀年皆肥健但为须得白石不如赤龙血青龙膏
取得石便可用又当煮之有薪火之烦耳或用符或
用水或符水兼用或用干枣日九枚酒一二升者或
食十二时气从夜半始从九九至八八七七六六五
五而止或春向东食岁星青气使入肝夏服荧惑赤
气使入心四季之月食镇星黄气使入脾秋食太白
白气使入肺冬服辰星黒气使入肾又中岳道士郄
元节食六戊之精亦大有效假令甲子之旬有戊辰
之精则竟其旬十日常向辰地而吞气到后甲复向
其旬之戊也甘始法召六甲六丁玉女各有名字因
以祝水而饮之亦可令牛马皆不饥也或思脾中人
名名黄裳子但合口食内气此皆有真效余数见断
谷人三年二年者多皆身轻色好堪风寒暑湿大都
无肥者耳虽未见数十岁不食者然人绝谷不过十
许日皆死而此等已积载而自若亦何疑于不可大
久乎若令诸绝谷者转羸极常虑之恐不可久耳而
问诸为之者无不初时少气力而后稍丁健月胜一
月岁胜一岁正尔可久无嫌也夫长生得道者莫不
皆由服药吞气而达之者而不妄也夫服药断谷者
略无不先极也但用符水及单服气者皆作四十日
中疲瘦过此乃健耳郑君云本性饮酒不多昔在铜
山中绝谷二年许饮酒数斗不醉以此推之是为不
食更令人耐毒耐毒则是难病之候也余因此问山
中郍得酒郑君言先醸好云液勿压漉因以桂附子
甘草五六种末合丸之曝干以一丸如鸡子许投一
一斗水中立成美酒又有黄帝云液泉法以蘖米及
七八种药合之取一升辄内一升水投中如千岁苦
酒之内水也无知尽时而味常好不变饮之大益人
又符水断谷虽先令人羸然宜兼知者倘卒遇荒年
不及合作药物则符水为上矣有冯生者但单吞炁
断谷已三年观其步陟登山担一斛许重终日不倦
又时时引弓而略不言语言语又不肯大声问之云
断谷亡精费气最大忌也余亦屡见浅薄道士辈为
欲虚曜奇怪招不食之名而实不知其道但虚为不
啖羮饭耳至于饮酒日中斗馀脯腊𥹋䊇枣栗鸡子
之属不绝其口或大食肉而咽其汁吐其滓终日经
口者数十斤此直是更作美食矣凡酒客但饮酒食
脯而不食谷皆自堪半岁一岁而不蹙顿矣未名绝
谷耳吴有道士石春毎行气为人治病辄不入以须
病者之愈或百日或一月乃食吴景帝闻之曰此但
不久必当饥死也乃召取鏁闭令人备守之春但求
三二升水如此一年馀春颜色更鲜悦气力如故景
帝问之可复堪㡬时春言无限可数十年但恐老死
耳不忧饥也乃罢遣之按如春言是为断谷不能延
年可知也今时亦有得春之法者或问不寒之道抱
朴子曰或以立冬之日服六丙六丁之符或闭口行
五火之炁千二百遍则十二月中不寒也或服太阳
酒或服紫石英朱漆散或服雄丸一后服雌丸二〈别本〉
〈先雌后雄〉亦可堪一日一夕不寒也雌丸用雌黄曾青𥖎
石磁石也雄丸用雄黄丹砂石胆也然此无益于延
年之事也或问不𤍠之道抱朴子曰或以立夏日服
六壬六癸之符或行六癸之炁或服玄水〈一作冰〉之丸
或服飞霜之散然此用箫丘上木皮及五月五日中
时北行黒蛇血故少有得合之者也唯㓜伯子王仲
都此二人衣以重裘曝之于夏日之中周以十二炉
之火口不称𤍠身不流汗盖用此方者也或问辟五
兵之道抱朴子曰吾闻吴文皇帝曾从介先生受要
道云但知书北斗字及日月字便不畏白刃帝以试
左右数十人常为先登锋陷阵皆终身不伤也郑君
云但诵五兵名亦有验刀名大房虚星主之弓名曲
张氐星主之矢名彷徨荧惑星主之剑名失伤角星
主之弩名远望张星主之㦸名大将军参星主之也
临战时常细祝之或以五月五日作赤灵符著心前
或丙午日日中时作燕君龙虎三嚢符岁符岁易之
月符月易之日符日易之或佩西王毋兵信之符或
佩荧惑朱雀之符佩南极铄金符或戴却刃符祝融
之符或傅玉札散或浴禁葱汤或取牡荆以作六阴
神将符符指敌人或以月蚀时刻三岁蟾蜍喉下有
八字者血以书所持之刃剑或带武威符荧火丸或
交锋刃之际乘魁履㓻呼四方之长亦有明效今世
之人亦有得禁辟五兵之道往往有之或问𨼆沦之
道抱朴子曰神道有五坐在立亡其数焉然无益于
年命之事但在人间无故而为此则致诡怪之声不
足妄行也可以备兵乱危急不得已而用之可以免
难也郑君云服大𨼆符十日欲𨼆则左转欲见则右
回也或以玉𥹋丸涂人身中或以蛇足散或怀离毋
之草或折青龙之草以伏六丁之下或入竹田之中
而执天枢之壌或造河龙石室而𨼆云盖之阴或伏
清冷之渊以过幽阙之径或乘天一马以游紫房或
登天一之明堂或入玉女之金匮或背辅向官立三
盖之下或投巾解履胆煎及儿衣符子居蒙〈一作象〉人
清液桂梗六甲父母僻侧之胶駮马泥丸木
之子
金商之艾或可为小儿或可为老翁或可为鸟或可
为兽或可为草或可为木或可为六畜或依木成木
或依石成石依水成水依火成火此所谓移形易貌
不能都𨼆者也或问魏武帝曾収左元放而桎梏之
而得自然解脱以何法乎抱朴子曰吾不能正知左
君所施用之事然历览诸方书有月三服薏苡子和
用三五阴丹或以偶牙阳胞或以七月七日东行跳
脱虫或以五月五日石上龙子单衣或衣夏至日霹
𮦷揳或以天文二十一字符或以自解去父血或以
玉子馀粮或合山君目河伯馀粮浮云滓以涂之皆
自解然左君之变化无方未必由此也自用六甲变
化其真形不可得执也或问曰为道者可以不病乎
抱朴子曰养生之尽理者既将服神药又行气不懈
朝夕导引以宣动荣卫使无辍阂加之以房中之术
节量饮食不犯风湿不患所不能如此可以不病但
患居人间者志不得专所修无恒又苦懈怠不勤故
不得不有𤵜疾耳若徒有信道之心而无益己之业
年命在孤虚之下体有损伤之危则三尸因其衰月
危日入绝命病乡之时昭呼邪气妄延魅来作殃
害其六厄并会三刑同方者其灾必大其尚盛者则
生诸疾病先有𤵜患者则令发动是以古之初为道
者莫不兼修医术以救近祸焉凡庸道士不识此理
恃其所闻者大至不关治病之方又不能绝俗幽居
专行内事以却病痛病痛及巳无以攻疗乃更不如
凡人之专汤药者所谓进不得邯郸之步退又失夀
陵之义者也余见戴霸华他所集金匮绿嚢崔中书
黄素方及百家杂方五百许卷甘胡吕傅周始甘唐
通阮南河等各撰集暴卒备急方或一百十或九十
四或八十五或四十六世人皆为精悉不可加也余
究而观之殊多不备诸急病甚尚未尽又浑漫杂错
无其条贯有所寻按不即可得而治卒暴之候皆用
贵药动数十种自非富室而居京都者不能素储不
可卒办也又多令人以针治病其炙法又不明处所
分寸而但说身中孔穴荣输之名自非旧医备览明
堂流注偃侧图者安能晓之哉余所撰百卷名曰玉
凾方皆分别病名以类相续不相杂错其九十三卷
皆单行径易约而易验篱陌之间顾眄皆药众急之
病无不毕备家有此方可不用医医多承袭世业有
名无实但养虚声以图财利寒白退士所不得使使
之者乃多误人未若自闲其要胜于所迎无知之医
又不可卒得得又不肯即为人使使腠理之微疾成
膏肓之深祸乃至不救且暴急之病而远行借问率
多枉死矣或问将来吉㐫安危去就知之可全身为
有道乎抱朴子曰仰观天文俯察地理占风气布筹
筭推三綦步九宫捡八卦考飞伏之所集𧦽訞讹于
物类占休咎于龟䇲皆下术常伎疲劳而难恃若乃
不出帷幕而见天下乃为入神矣或以三皇天文召
司命司危五岳之君阡陌亭长六丁之灵皆使人见
之而对问以诸事则吉凶昭然若存诸掌无远近幽
深咸可先知也或召六阴玉女其法六十日而成成
则长可役使或祭致八史八史者八卦之精也亦足
以预识未形矣或服葛花及秋芒麻勃刀圭方寸匕
忽然如欲卧而闻人语之以所不决之事吉凶立定
也或用明镜九寸以上自照有所思存七日七夕则
见神仙或男或女或老或少一示之后心中自知千
里之外方来之事也明镜或用一或用二谓之日月
镜或用四谓之四规四规者照之时前后左右各施
一也用四规所见来神甚多或纵自或乘龙驾虎冠
服彩色不与世同皆有经图欲修其道当先暗诵所
当致见诸神姓名位号识其衣冠不尔则卒至而忘
其神或能惊惧则害人也为之率欲得静漠幽闲林
麓之中外形不经目外声不入耳其道必成也三童
九女节夀君九首蛇躯百二十官虽来勿得熟视也
或有问之者或有诃怒之者亦勿答也或有侍从𬀩
晔力士甲卒乘龙驾虎箫鼓嘈嘈易举目与言也但
谛念老君真形老君真形见则起再拜也老君真形
者思之姓李名聃字伯阳身长九尺黄色鸟喙隆鼻
秀眉长五寸耳长七寸额有三理上下彻足有八卦
以神龟为床金楼玉堂白银为堦五色云为衣重叠
之冠锋鋋之剑从黄童百二十人左有十二青龙右
有二十六白虎前有二十四朱雀后有七十二玄武
前道十二穷奇后从三十六辟邪雷电在上晃晃昱
昱此事出于仙经中也见老君则年命延长心如日
月无事不知也或问坚齿之道抱朴子曰能养以华
池浸以醴液清晨建齿三百过者永不揺动其次则
含地黄煎或含玄胆汤及蛇脂丸𥖎石散丸棘散则
已动者更牢有虫者即愈又服灵飞散者则可令既
脱者更生也或问聪耳之道抱朴子曰能龙导萀引
熊经龟咽燕飞蛇屈鸟伸天俛地仰令赤黄之景不
去洞房猿据兔惊千二百至则聪不损也其既聋者
以玄龟薫之或以棘头羊粪桂毛雀桂成裹塞之或
以狼毒治葛或以附子葱涕合内耳中或以蒸鲤鱼
脑灌之皆愈也或问明目之道抱朴子曰能引三焦
之昇〈一作外〉景召大火于南离洗之以明石熨之以阳
光及烧丙丁洞视符以酒和洗之古人曾以夜书也
或以苦酒煮芜菁子令熟曝干末服方寸匕日三尽
一斗能夜视有所见矣或以犬胆煎青羊班鸠石决
明充蔚百华散或以鸡舌香黄连乳汁煎注之诸有
百疾之在目者皆愈而更加精明倍常也或问登峻
涉险远行不极之道抱朴子曰惟服食大药则身轻
力劲劳而不疲矣若初入山林体未全实者宜以云
珠粉百华醴玄子汤洗脚及虎胆丸朱明酒天雄鹤
脂丸飞廉煎秋芒车前泽㵼散用之旬日不但涉远
不极乃更令人行疾可三倍于常也若能乘𫏋者可
以周流天下不拘山河凡乘𫏋道有三法一曰龙𫏋
二曰虎𫏋三曰鹿卢𫏋或服符精思若欲行千里则
以一时思之若昼夜十二时思之则可以一日一夕
行万二千里亦不能过此过此当更思之如前法或
用枣心木为飞车以牛革结还剑以引其机或存念
作五蛇六龙三牛交罡而乘之上升四十里名为太
清太清之中其气甚㓻能胜人也师言鸢飞转高则
但直舒两翅了不复扇摇之而自进者渐乘㓻炁故
也龙初升阶云其上行至四十里则自行矣此言出
于仙人而流传于世俗耳实非凡人所知也又乘𫏋
须长斋绝荤菜断血食一年之后乃可乘此三𫏋耳
虽复服符思五龙𫏋行最远其馀者不过千里也其
高下去留皆自有法勿得任意耳若不奉其禁则不
可妄乘𫏋有倾坠之祸也或曰老子篇中记及龟文
经皆言药兵之后金木之年必有大疲万人馀一敢
问避辟之道抱朴子曰仙人入瘟疫秘禁法思其身
为五玉五玉者随四时之色春色青夏赤四季月〈四季〉
〈或作六月〉黄秋白冬黑又思冠金巾思心如炎火大如斗
则无所畏也又一法思其发散以被身一发端辄有
一大星缀之又思作七星北斗以魁覆其头以罡指
前又思五脏之气从两目出周身如云雾肝青气肺
白气脾黄气肾黒气心赤气五色纷错则可与疫病
者同床也或禹步呼直日玉女或闭气思力士操千
斤金锤百二十人以自卫或用射丸赤车使者丸
冠军丸徐长卿散玉凾精粉青牛道士薫身丸崔〈一作〉
〈雀〉文黄〈一作星〉散草玉酒黄庭丸皇符老子领中符赤
子桃花符皆有良效者也
抱朴子内篇卷十五终