拳乱闻见录 (振绮堂丛书本)
拳乱闻见录拳乱闻见录
光绪庚子拳祸之起，余时客天津。四月间，偶与二、三同志谈及，或谓“小丑无大患”，或
谓“即有邪术亦不能持久，特良民不免受害耳。”余曰：“方今我国自知孱弱而不求所
以自强之方，第知仇人而不求所以自立之道，愈不振愈闭塞，愈羞愧乃愈愤懑。一
旦有神术售者，恐将信而奉之，倩为御侮计，愚人心意都较如此，是拳祸之不可
量也。然是时直隶固尚无匪，果能先事筹防，蠢尔拳民乌能成势，则又不仅乱民之
罪，且数万乱民之命，实信用之者害之矣。”或曰：“信匪肇祸，几至覆国，次则良善受害
者更不知千万，何乱民之足云？”余曰：“拳党之蔓延实有感召之者，否则固良民也，彼
以为官家用我矣，而不知乃驱诸必死之地。吾固以拳匪之死同一可怜，至于教民
倚势凌人，不法情事，亦足令人不平。然是在地方官平常明白事理，能与教士和衷
共济，即可弭患于无形。夫大臣既不能先事筹商良法，州县官又往往遇事敷衍因
循，日积月累，大祸酿成，伊谁之咎耶？”
直隶易州属之涞水县宰祝公芾，字召棠，良吏也，知拳教之不可纵，禀命大府，请兵
弹压。制军令杨、营官福同率兵往剿，杨冀以好言抚之，率数骑往，与匪争执，竟被害，
幷及材官数人，拳党亦肆矣。祝公亦被困，几不免。夫义和拳自称义民，今既戕官是
不奉法，不奉法乃乱民之尤。恶乎义果于此实力剿办，必能如山东之渐次肃清，无
侍外兵之入也。
劳公玉初时宰清苑，鉴山东之乱，著《义和拳教源流考》，载
历朝剿匪事实，极言邪术之害，印行于前一年，当为有目共鉴之书，即为后世臣民
当守之法，而在上者竟藐若罔闻。尝谓中国识字之人少，故士气不振，国势亦弱，今
有此详明剀切之书不能奉为车鉴，然则臣民皆不识字之人乎？故知读书而无卓
识定见，直与下愚不识字者等耳。
涞水事后，天津仍无多匪，间有习者未敢公然设坛，〈拳教谓其公所为坛，亦曰炉。〉然妖言所传播之
者，故神其说，以为新奇，信从遂广。其根源之害仍在民不识字，惟知鬼神；士不识时，
胸无定见。欺诳之既易，恐吓之不难也。
旋闻京西一带拳势已众，谣言谬说日盈于耳。芦保铁路之毁，说者谓拳民用刀指
处，火焰立腾，故铁轨及电杆之焚甚速，非人力所能为也。余谓“百姓而毁本国路线，
是明明谋反，何谓义民？”或曰“彼实不知路线为
国家之物，以为洋人所设也。”自说诚然，第本国自有之物而本国之民不知，此又上
下蔽塞之过矣。
五月初间，津匪渐起。晚间，街巷小儿多有习练者，众佥神之。余见一童伏地片刻，遽
起则张目大言，自谓灌口二郎，手舞足跳，彷佛神助，实则此小儿不过闻人云云，偶
尔演以为戏。观者乃动色屏息，深信不疑。又曾见两童，一自谓齐天大圣，一为托塔
天王，皆不值一噱。
余所闻，拳匪附身，神号多出《封神》、《西游》诸书，或寻常寺院塑像，为乡愚所习知者。本
无其神，何能附体，其谬不待辨矣。此等妄民，大府称之以入奏，枢臣用之以御侮，千
古笑柄，莫斯为甚！余虽草野细民，见此欺
君误国之事，满腔恶愤，不能无言，据事直书，吾无怃焉！
一日，传闻由津至京某处，洋兵与拳民交战，拳众只作揖不动步即能前进，作一揖
进数百步，作三揖即与洋兵接，洋兵不及开枪，身已被刃，且是时开枪亦断不能燃，
故洋兵无不北者，遂有某甲谓昨日洋人用船运赴出口之尸身，不知其数，悉用蒲
席密裹，不欲使人知其为洋兵也。余摇头不语。傍一友，素滑稽，忽正色曰：“君不信耶？
系中国河剥船，有数十只，上载皆席包，累然无数，我亲见之矣！”某甲闻言，向余冷笑，
复转面谓友曰：“非君亲见，彼必不信。”友颔之且言：“此多船席包我且见其卸岸，并见
其拆包。”甲问：“包内尸身必已腐臭？”友曰：“否。”问：“胡不烂？”则徐曰：“席包内皆落花生耳。乌
能腐烂耶？”甲色沮不语。余大笑，谓友曰：“或是洋兵之尸中途腐烂，而得日月精华，忽
皆变为落花生，亦未可知。”甲愈頳然，逡巡去。可谓一场雅谑矣。
次日有谓昨一东洋车夫偶忤洋人，将受扑责。车夫畏而揖之，洋人即弃棍逃去，谓
洋人误以作揖为拳匪之法术也。
是时，紫竹林戒严，各路口置兵安炮，修整老龙头浮桥，夜至九句钟，即不准华人在
租界行走。洋兵之来津赴京者，亦络绎不绝。而天津城厢多设拳坛矣。
一夜，约二鼓，时无明月，忽空中光耀闪灼。出户仰视，白光一道，如亘长虹，或左或右，
时暗时明。登屋观之，乃知为洋兵所燃电灯，意在照看津城一带，防匪徙袭取租界
也。此等电光极为明亮，且能及远，诚军行不可少之物也。
“红灯罩”之说，佥谓“夜半即见”。余与友约，每夜必同升高处伺察，用极大远镜寻视，终
无所见。而信者谓“亲见其起落游行，状如红星”。然天津报纸纷纷议论以为系火药
伪作以惑人，其实并伪作亦无之也。
拳术练三个月，即有神附；红灯罩练五个月，即能升空，随意取之。沙锅罩则练成后
空锅能取食物不绝。是时，谣言且谓“大师兄〈拳匪头目之称。〉已遣红灯罩飞往各国阻其来
兵。然后从事中国。租界不难一扫而平”云云。岂值一笑乎！
天津拳教，愿学者先期报名，次日往见大师兄，以为可用，即需每日往习；如不往，谓
其父母必受恶报。入党后，不饮茶，不茹荤。逐日食物皆责之铺民，号为“得胜饼”，饼之
堆积甚多。
北方有一种在理之会。〈不知是此“理”字否？其人自称为“有理”，或曰“在门槛”。〉入会者不御烟酒，而鼻嗅明目散，如
嗅鼻烟。然崇奉观音像，有上不传父母，下不传妻子之五字。余昔有一仆，曾在理，后
因不能戒酒，出会。告余不传之五字，即“观世音菩萨”五字也。此会中人，拳教视为师
兄弟，不加害也。
佛、道两教皆为拳党所重。先是，有一怪状游方僧到津，肩铁铎大如瓢者十枚，日游
街市，人咸异之。后闻此僧与匪首张德成共事，不知因何为张所杀云。可见异言异
服，多非良善。
五月半后，津匪益众，越日遂焚教堂。初闻凡焚教堂及教民住屋，断不延及无辜，先
以刀划界，始举火，火至界即止，不爽毫厘。乃初焚津城教堂，即已殃及四邻，则晓于
众曰：“此邻家妇人污秽败法，自取咎也。”焚城内教堂时，勒令左近民人各执香火跪
于街衢，以达神庥。老弱妇女，无不遵者。盖匪势已成矣。
于是，日有焚毁教堂、捉杀教民之事。街上行人见匪避道，畏之如虎。匪亦自命为神，
生杀任意，无辜受戮者不知凡几。洋货不准买卖，洋货店多被抄掠。东洋车改名“太
平车”。神团神坛之帖，烂语谶词之纸，张满街衢。而地方官皆惟大师兄之命是听矣。
拳匪不准民人用洋物，而彼党所束红巾、红带，皆洋布；即身穿亦多洋布。惟无人敢
斥之。
津地土棍，俗称“混混”，分党称雄，藐视法纪，多有十二、三龄童子，即能与人角。河东、河
北往往白昼持刀而行，以人命为草菅，以敢死为能事。械斗之际，途无行人；保甲委
员，不敢弹压；工局巡兵，望而远避。浇风恶俗，久已习为故然。迨拳术播传，遂相率入
党，故恶焰较他处弥甚。及至洋兵破城，遂变红巾而为洋仆，藉势掳掠，人皆挟赀；观
其衣服丽都，日徜徉于妓寮、茶肆者，不料其为昔日之拳匪，今日之汉奸也。当初议
和之际，天津稍稍成市，官商仍未敢去，其熙来攘往者，皆此辈耳。余尝谓京津之失，
失于信匪之大臣，亦失于三津之土棍，岂苛论哉？
一友之仆，乘东洋车正行间，忽一物中肩骨上，痛甚。急回视，系一匪用刀背扑之。速
下车长跪，始无事。而肩骨几折，归家仰卧，如失魂魄。又一妇人，为匪捉住，指为“直眼”，
立杀之。〈匪称教民为“直眼”，若谓入教后常吃洋人药物，其眼即直，与平人之目光活动者异矣。〉
河东大佛寺一人正行间，一匪遥呼曰“此奸细也”。其人闻声飞奔，适有官兵乘马过，
匪令追之。兵跃马举枪，连发不中。为对面一匪截获，立杀之。身上搜出火药、火柴。官
兵割其首携去，而此人之尸逐为众所脔切。
五月中旬某夜，十一句钟时，内人儿辈均已寝。余方拥衾观《日本维新史》，忽闻陈家
沟左近人声鼎沸，似趋向老龙头车站一带。余寓居为河东地方，其地与老龙头、陈
家沟成三角形，每角相去不过一里有奇。旋闻喊杀声渐清晰，约有千人。余知为拳
匪将攻租界，欲由老龙头而行也。是时，老龙头屯扎洋兵并已安置陆炮，余急披衣
起，取梯升屋，见东北〈即陈家沟左近。〉人声聚处红灯炫耀，横趋东南〈即老龙头车站一带。〉，杂以毁拆铁
路铮铮之声。正审视间，东南火光倏发，炮声如急雷，直向红灯聚处。即见数百灯光
荡摇不定。紧接第二炮发，灯光遂散乱退落，驿间人声尽息，点火皆无，胥败退矣。此
次洋兵只发两炮，自始至终不过两刻。匪之可恨，亦属可悯。或谓匪先燃灯声喊，不
啻示洋炮以攻击之的，倘知衔枚暗进，则车站洋兵恐立脚不定矣。余谓即使攻夺
车站，而隔岸枪炮齐发，亦乌能久居其地？总之，以刀矛之迟钝、当枪炮之快利，无论
孙吴复生，莫能措手，况此种呆匪，又何兵法之足云乎？
是时，内人等惊觉，呼余入屋。坐未定，四面人声及兵行鼓号声齐起。无何，西南面枪
声如爆竹，然不知为洋兵、官兵，抑拳匪也。火光亦即四起，又不知为何处。次日，有谓
系匪徒往焚三叉河大教堂，而聂军门兵与匪接仗也。通夜骚然，黎明稍止。
次日，往友处谈夜间事。友曰：“昨夜匪被炮弹者约数十人，死三十馀人。”余问：“何以知
之？”曰：“前数日，余家圉仆二人辞去，后知其往陈家沟习拳。今日他仆见此二人，一已
受伤；一则幸免，知拳术不验，己逃归家。此仆又识一人，云：‘昨夜群趋车站时，彼往斫
电杆三数刀，后杆未断而刃己折。大惧，临阵脱逃’云。”
天津匪所用刀多系铁片，每刀不过数百钱，无赖之徒购铁刀一柄、红布数尺，即可
横行无忌。是时，铁匠店售刀极多，地方官禁之不听。
聂功亭军门主剿匪，为众唾骂。后与洋兵战于南门外西开地方，首先陷阵而亡，激
烈之气，虽死如生。
裕帅因津地棼乱，檄胡千里直剌权天津府篆。直剌谓“若假兵权围津门而歼拳匪，
乃能奉命”。裕帅难之。遂假母命力辞，缴檄，奉母南行。其识见可谓加人一等。余谓：“是
时枢臣已立意开战，即使授以兵柄而部署未定，仍成画饼耳。”
次日下午，闻洋兵已夺塘沽炮台，余适在友家坐谈，谓大祸将至矣！忽街头匪党傅
呼，谓“练军将试炮，不要惊怕”云云。练军时为何莘畲镇军统带，所谓“淮练两军”者是
也。余方疑练军试炮与拳匪何与，适有家奴报称“老龙头洋兵出队”。余益疑，偕友升
屋观看。洋兵马步队齐出，散布车站一带，若有待者。正审视间，炮声突起于西北，〈即水〉
〈师练军等营驻扎处所。〉白烟一道飞向洋队，炸子爆落，声如数十面锣。遂连发不绝，皆向租界攻
击。洋兵亦即开炮还攻。其炮声小而速，盖快炮也。然后知官兵已与各国开仗矣。
余所居地方与水师练军等营及车站成一直线，两边炮弹往还皆从余屋顶上过，
恐家人不安，即趋归。而内子、儿辈皆面无人色也。
此次与洋人开战，不知何事，且不分何国，荒谬糊涂，可笑可叹！土耳其，最为蛮野，然
未必肯如是之自暴自弃。中东之役，聚天下之兵将，不能胜一日本。今欲胜五洲各
国耶？谓拳匪可恃，则可恃之实迹全无，殊属令人不解。每一念及，恨不欲生。而误
国之徒，尤必待外人指索，始正其罪，不惟失刑，更失权矣！此番若非东南互保有约，
及各国重在商务、不占土地，则奚堪设想？惭甚！愤甚！
余归寓后，两面炮声益隆，无两分钟停者。未几，南面枪声尤紧，直至午夜始稍息。洋
炮渐停，而水师练军则间片刻必呜炮一、二声，故终夜不能成寝。其南面枪声，则练
军在西开地方与洋兵接战也。
是日，匪党沿街声喊，令人送得胜饼，各家焚香供杨老师位，向东磕头；夜间需每家
悬一红灯。
是日，香店生意绝好，城厢内外香几售罄。
晚间传呼尤繁。是时，洋兵休息，则谓“已禁令洋炮不响”〈皆口称“鬼子枪炮不过火”。〉，或云“已打胜仗，
杀却几许洋兵”，或喊“大师兄已入紫竹林”。未几，火光大起，则云“租界洋房均兆焚如”。
其实租界左近华式房屋，皆洋兵所焚，为清野之计也。
本日洋兵系载炮于火车上，驰至将近陈家沟地方，向水师营攻击。时而驰回。少倾，
复来如此，往还不绝。
河东一带，是日，人家落下炸子受伤者约百数十人。全邻老弱，有惊而死者。哭泣之
声，远近响应。友家大门，亦被轰毁。
自此日起，匪党不令妇人出门，防污秽也，违则杀之。不知而被害者甚多。余遂不能
携眷他往，惟有坐以待毙。
次日，水师各营炮攻租界极猛，而敌人反无甚动静。余升梯遥望车站一带，未见一
人，不知何故。于是，匪党遂谓“洋人枪炮均被大师兄所毁，不能再施”，相与传呼惑人。
或谓：“是时，洋兵在津者不多，子弹亦少，故不肯轻用。彼只需守住租界，令我不能攻
入，徐待救兵，以图大举。若谓彼己力尽，则官兵与拳党胡不攻进紫竹林耶？”此显而
易见者也。
是日午后，南面战极恶，枪炮声无一刻停者。
连日，余家人皆荐卧于地，窗棂用木器幛蔽，以妨炸弹。倦极而不能合眼，饥极而食
难下咽。妇孺相对无语如痴。余偶开门出视，来往皆拳党，红巾遍地，刀光炫人，而四
下枪炮声急如爆竹，默计生平目中所见、耳中所闻，当以此次为最奇特。
邻人经商于沪者一翁，私谓余曰：“连日官兵、匪党死亡枕藉，匪术已穷，吾辈不设法
他去，必及难矣。”余唯唯，归而谋之。内人、仆辈仍恐为匪所害，不肯行。内人且曰：“与其
为匪辱害于街衢，吾甯坐死于此室耳。”其言甚当，然亦怆矣。
是夜，北面枪炮继起，闻系京中洋兵得信来援，与武库一带防兵相值而战。
夜间匪众传呼，令人家烟囱上盖以红纸，诸如此类，花色甚多。
次日，匪党令人家烧香勿间断，需向东南时时磕头。无何，又喊令每家均将粪桶倒
置，插纸花于上。余闻，谓内人曰：“匪术真穷，粪桶插花，岂值一笑？”相与嗟叹再四，然特
夫妇私语如此耳。是时，虽仆辈亦不敢与言，否即有性命之忧。
是日，匪且不令妇女出至阶墀，且不准在窗棂内向阶墀窥看。
街上捉拏奸细之声日夜不绝。
匪谓教民为“直眼”，谓学堂肄业生及洋行司事人为“二毛子”。〈津人呼洋人为“毛子”。〉
闻武备学堂前为拳党所围，经肄业生力战始解。而天津各堂学生被害者颇不乏
人。余曾在育才馆肄业，为街邻所知，且室内英书及石印、铅印书约三千卷，皆足以
杀身之物也，幸无扰及者，岂非有天幸哉！然叔父及二弟并族中人或在西江、或在
江甯，皆疑余及难矣。
次早，邻人传说河东各处人多迁于城内，街上妇女匪已不禁，盖昨夜匪受创甚剧，
今日势已涣散。风声传播，人知匪不足恃，顷刻间纷纷逃避。且闻洋队已至兴隆街
口驻扎，河东渐为敌人所有矣。
余告内人，内人谓：“如此走与否皆死，又何畏哉。请从君行。吾辈女子何足惜，君以有
用之身，慎勿为妇孺所累。况生死有命，走亦未必即死，惟财物不可携带耳。”余唯之。
是时，街上人声杂乱，消息颇恶。南面枪声繁而近，有似洋兵真至兴隆街口者。余急
至向识之东洋车店，商之至再，始允雇车一辆，索价四千钱，立给之。将车回，令内人、
儿子同登，只携首饰数事、夏衣十馀件、银元十五枚、米一包，车用红被满罩，传闻妇
女需用红色布物遮盖，始可出行；否，即以为污秽而杀之。余步行车后。男女仆三人，
给以川资，令各归家，不能顾及矣。皆涕泣而别。
此行仓卒特甚，余所有衣物、书藉，尽行弃置。最可惜者，则图书三千五百馀卷，非朝
夕之力所能致也，悲哉！
出门后，街头难民拥挤，途为之塞。又值雨后泥泞，举步维艰。妇女皆首戴红袱，莫敢
仰视；男子皆襟挂红布数寸，以示信匪。其往来移运物件者，皆手执刀剑，或握小枪。
余遇数友人，呼之，或不能应，或目余而无言，或向余摇头不语，狼狈情状，大都如此。
途值匪众，相率停避，呼曰：“跪”，则皆跪，妇孺有叩头不止者。余为家人故，数屈膝，而肩
背尚为匪所击，几扑于地。内人车蓬屡次被匪击刺。且有一匪曰：“车内何人？是‘直眼’
否？”余揖而告曰：“车内是第一段保甲局周大老爷小姐也。”此匪点头而去。盖外舅曾
膺是差，且在府县署审判案狱，津人多闻其名，幸以此得免。至过东浮桥时，亦甚险。
此处匪设要卡，两傍派党执刀排立，口呼“捉拿奸细”。东洋车过，必挑廉审视；倘指为
奸细，即不容置辨。种种危险情形，诚难罄述也。
匪之所谓“上法”，〈即神附体之谓。〉有闭目缓行者，有目不邪视、端步前行者，有数人扶持一人
者，有两人掖一人、且斜步如酒醉者，有持大刀乱舞、行人躲避不及者，有数人持枪
刀、鱼贯而行者，有乘马而拥导者，有受伤或已死、而肩以归者，更有匪执小棍、上缀
血物、声言是“毛子心肝”者，或来或往，不知何为；纷纷扰扰，无复人状。自河东以至城
门，所见匪徒，如此情形，尝谓不啻地藏王游阿鼻地狱一周，否则光天化日之下，安
有是哉？
余衣稍瘦小，足著南式缎鞋。途遇一人曰：“尔此等装束，有似吃洋行饭者，大不相宜，
请速易之！”余称谢，然已无可如何。内子遂呼余脱郤外衫，放在车内。惟鞋无可易，乃
用泥满涂之，殊为好笑也。
入城后，在戚家暂居。城内稍形安谧，皆以为有城垣可恃也。然购买食物已属不易。
且四面枪炮声不停，傅说者所言不一，而行人无不执刀剑者，则仍是无刻不在危
境耳。
是夜，城内居民醵资雇人守夜。呼卫之声，远近响应，仍难成寐。天津悬二尹因衙署
被匪所占，借居戚家，与余同榻。二尹谓渠署差役已十人九匪矣。
三鼓，闻东南火极盛。登屋观之，适南来一弹自耳傍飞过，身摇足滑，几倒；急趋而下。
是时，飞弹之驰骤者，络绎不绝。
连日津匪肆行无忌，商民敢怒而不敢言。忽传独流张老师带两万人至，〈即张德成。〉声言
天津假团太多，特来查拏。此说一播，次日津匪居然敛迹。盖津匪皆土棍，自充拳民，
故以为张德成真有神术而惧之。又有曹老师，亦津匪所畏服，是日亦至。故街巷间
无复向日之纷扰矣。
是日，城内道署中炮。说者谓洋兵知有旗杆处为衙门，故向之施炮，且易瞄准。于是，
各署旗杆，立时锯倒。
杨艺芳都转，途遇匪党，呼之下轿。令其步行至大师兄处，向神拈香，且聚童匪舞刀
示之。都转勉为奖誉，且唤侍者赏给银圆，始从容回署。后闻城陷日，都转足受枪子，
伤甚重云。
县宰夫人迁出署后，忘窟藏八百金；旋差人往掘，已被匪先得，无可如何。县宰早己
密藏友处，即二尹亦不知其所在，故未被匪所嬲。否则，必需厚挹廉泉矣。
河东友家一仆，升至天棚顶上观紫竹林洋兵，竟为飞弹中足面，滚落跌毙。无妄之
灾，亦自取也。
一友家，院宇较广，各院所坠落子弹及炸碎铁片约百十枚，窗扇、器具被毁甚多。幸
人无殃及者。
初，东南一带火起，说者谓必需西北风才与烧租界相宜，而连日皆东南风。是日，传
闻红灯罩已上城墙作法，呼风使转，至迟明晨即改西北风矣。而次日东南风如故。
连日四面枪炮声极繁，无数分钟之停，究不知何处接仗，及孰胜孰败也。是时，县囚
百馀人悉为匪释放，武库及城内军械所枪械等件，任匪携取，遂有一人而取大小
快枪三、四只者。匪既得此，抢掠之志益坚，盖不能发洋财，而必能发本国之财矣。洎
至津城将陷之前一日，遂劫掠钱店、钟表行数家，一哄而散，此亦必至之势也。〈内有‘播喴〉
〈行’，其馀皆不能记忆。〉
是日，携内人、儿子出城，附舟南下。舟值极昂，尤不易觅。余一家三人居一装货小舱
内，本是局促，而心中甚畅。午后，船上人满，催促开行。河下船只舷桡相接，每船皆数
十人，男妇老幼杂沓拥挤，一律南行。西沽一带，战声切近，炮弹横飞。两岸男妇无舟
可附者，踉跄前行，情形可悯。余初登舟，心颇展放，观至此又黯然神伤。内人谓：“余等
在此小舱内，以视岸上人，几同天壤；则区区衣物之弃置，何足惜哉？”
将晚，舟抵杨青镇，耳中始不闻枪炮声。内人、儿子面色皆善，余亦怡然。乃洗菜煮饭，
饱餐一顿，觉异常馨美，盖十日以来未尝好生吃饭矣。然沿河两岸，处处皆匪，以查
拏奸细为名，每登舟搜索，遇有财物即不免留难，甚至目为“直眼”杀而取其资，亦殊
可畏。幸余一家三人，身外无物，始能安抵青县也。
凡过一镇，需每舟举一、二人登岸，至大师兄处，拈香祷告，谓“我舟皆是难民，并无奸
细，请大师兄慈悲放行，并请给团帖，俾至下镇坛口呈验放行”。其帖系黄纸，长宽数
寸，居中书某处义和神团字样，有此帖途间稍免骚扰，惟财物多者，虽上站给此帖，
而下站仍不放松耳。
沿河一带匪分“干、坎”等党，说者谓：“‘坎’字优于‘干’字。凡坎党，首有黄纸符、腰系黄巾，一
望而知。”余默计红巾、黄巾皆为张角遗孽，且头目是张德成，隐以张角自命矣。彼时
张角以烧香惑众，今拳亦最重烧香，尤属相似。吾华笃信古事，而独忘张氏之左道
惑人。且理学家必攻异教，何以拳匪起时，不闻诸有道先生、素自以为守正不阿者
建议辟之，反因而用之，是何故哉？然后知吾华并无守旧党耳。
匪党谓教民额有十字纹，平人不能见，惟上法者见之。故指杀任意，不能与之辨也。
五月以来余所见所闻，一腔愤懑无处宣发，至青县，〈距津一百八十里。〉往见同学陈君〈曾荫〉相
与入密室，始得畅所欲言。陈为青邑绅富，匪所垂涎者，亦汲汲可危。余请其奉亲暂
避他处，则百世安居有难恝置者，反羡余三口之家脱然无累矣。
吾华政府，向不与民共事，盖已久矣。此次乃与民通，一呼而起者千百万人，可谓志
同道合。然不通而害尚缓，通则立受其祸，岂华民固宜塞之不通耶？抑通之不得其
正也。民之智未开，不能强通，否必生患。民之智既开，不能强塞，否亦生患。此其故，非
伧父所知，乃反以为民心可恃，而不问民之心究是何心。夫民之心固非不知捍患
御悔也，特其心之思想甚愚而拙，故祗能召患取侮、不能捍患御侮。在上之人以为
可恃，是恃之以召患取侮耶？嗟！嗟！
说者谓：“百姓以血肉之躯，与猛烈之枪炮为敌，此真难得！吾华之人，四万万有奇，何
不可恃哉？”应之曰：“血肉之躯，四万万诚不为少，惜死易而生甚难。十年之内，若以血
肉之躯与枪炮敌，则此四万万人，恐要死去四分之一、二，试问十年之内能生出四
分之一、二以补之耶？即使多生，亦苦不能及岁。是死之多而生之少，中国将无人矣。
彼枪炮则生生不已，一日毁去一万，一日可使增至十万，不足奇也。夫枪,炮则日益
增，血肉之躯则日益减，将何如乎？”呵呵此等呆论，不得不为呆人一发之也。
是时，青县城厢亦有拳匪二百馀人，每日午后在城外空地演习。余往观，多十数岁
童子，各执一刀，一年长者手握小旗，领行一周，即扬旗遽奔。诸童随之至东偏，尽伏
地。俄顷，突起，皆回身舞刀，且舞且进，势甚汹涌。无何，两童额角受伤，血涔涔下，靥辅
皆满，乃扶之入一庙中，不知为己之刀所伤，抑他童误中也。傍观者窃谓“此尚未学
成，若功夫到家，刀不能入矣。”余思匪自称弹子不入，今为刀所伤，彼无以自解，而他
人代为之解焉，岂非甚奇？青县宰沈君顾庵，初婉止习拳，为匪所恨，遂诬其私通洋
人。余至其地，已谣言播满街巷。余为危之曾劝其设法维持，勿徒与匪较一时，且事
己至是，一邑之力不能泽诸全省，况本县无兵力。明哲保身，此其时也。后沈君应匪
之求捐金济之，谣言始息。无何，津城陷，信至青，匪暂收敛，公所旗牌，立时卷落。余谓
青邑士商之福也。乃张德成再至独流，〈镇名。〉匪闻，仍聚旗牌悬如故。又未几，京师不
守，匪始大惧，凂绅董代陈县君谓：“本应散党归田，因两月以来费用甚钜，无从弥补，
已成骑虎之势。此时若得数百千钱，即当清厘积欠，克期罢散，不再聚集”云云。沈君
遂慨助廉泉，青邑乃从此无匪。此七月间事也。
静海县令王某，与匪首张德成交。张以独流为老巢，即系静海辖境。王谓张为“神仙”，
张亦称王为“好汉”。是时，王已率领本邑匪万馀人与张赴天津前敌，故一时王大令
之声名扬溢，上台刮目奖赏，礼貌有加。后为李文忠公奏参革职，则先已逃匿无踪
矣。友人谓：“王令平昔亦非甚恶，不知胡以信匪之甚？盖热中太过，藉匪为迎合，计欲
得不次升赏，遂不问事理之是非。此等又肇祸诸人中之下品矣。”
谭文焕者，由行伍荐至道员，当津城陷后，乘水师营炮划数艘，携带姬妾，泊于青邑
城下。舟中丝竹时作，仆从声势赫然。有谓其为拳匪推崇，在津所得财物甚夥者。余
初未之信也，后有为李文忠公道其劣迹昭著，罪实在寻常纵匪、信匪之上者。文忠
大怒，电饬直藩拏获正法。先是，谭曾亲往保定谒见廷方伯，盛称拳党，且谓所随去
大师兄数人咸有异术，请试验重用云。廷以时局已非，未之允。谭遂行。未数日，即奉
文忠严拿之电。是时，谭已行抵沧州。廷方伯因梅如筠军门驻沧，以密拿属之，而谭
已闻风先逃。梅公急倩水师新副营黄星海副戎驾舟追之，及于中途解送保定，讯
明正法。闻其舟中财物当被获时已所存无多，不知何故。余思谭文焕是借匪以取
财，静海王令是借匪以取官，两人趣向不同，其可杀之罪则一。且一为监司大员，一
为县令，其罪尤加一等。乃谭服辜而王则漏网，是亦有幸有不幸矣。
俞复初明府，名廷献，临安人。庚子拳匪势成，明府时宰保定容之容城，以不能进言
于上，复不能施禁于下，力辞解任，幡然南归。明哲保身，明府有焉。
胡千里直剌，讳良驹，庚子夏初，为大府檄权威县平反拳教事。直剌到任，亲往劝诫，
两造胥服。后奉札将署天津府篆。解任赴津，拳教佥泣送不舍。故当直刺居任两月
间，威邑无戕害教民、焚毁教堂之事，可与俞明府共垂不朽。
六月初，津海关道黄公奉委办理北洋转运事宜，先来青县设局。方黄公之初至也，
青邑拳民出队迓于河干，意甚恭谨。一日，拳众路过黄公门外，是时津城已陷，遂有
津人为黄公服役者傲然曰：“天津业己失守，尔辈尚如此耀武扬威耶？”为匪所闻，有
怒目向之者。少鲜即来党与百馀人寻多言者，刀矛齐举，势将闯入。幸为护兵劝阻。
旋经邑绅解说百端，诺以驱责言者，始各悻悻以去。遂造言黄某在津，实通洋人。是
日拳众寻衅时，黄公所带护兵五十人，己齐队继出，肩枪排立门外，皆跃跃欲试。幸
即了事，否则，兵拳一战而青邑糜烂矣。
余出津后，沿河所见浮尸甚多，或无头，或四体不全；妇人之尸往往乳头割去、阴处
受伤；男妇大小怆形万状，不忍属目。且有浅搁河边，鸦雀集喙者，气味臭恶，终日掩
鼻，而竟无有出而收瘗者。或谓此皆教民为拳匪所杀，平人不敢过问也。
余居青邑时，一日闻上游一大船数十人皆为拳匪所戕，午后，尸已顺流而下。青邑
士绅醵资捞葬，已二十馀具。传闻系一商船，皆由津而返晋豫者，挟赀不少，所雇镖
师携有快枪，匪来搜查时不免骚扰。镖师怒与之争，发枪毙一匪。遂为匪众所歼。此
镖师可谓不知轻重矣。
某处拳党掠教民数十人，掘一巨坑，驱之尽入，实以土石。呼号之声，凄怆之状，不忍
瞩目。一友亲见之，为余言。
南运河两岸，素以沧州多盗贼，号难治。故拳匪亦最多，城厢内外，约三、四千人；拦流
设卡，搜索行舟，商旅裹足。本州仓米，资为日食。州官且周旋之。一有不当，公堂之匪
立满。复迫梅如筠军门捐给万金。时梅军久驻沧州，饷且不继，尚勉力凑给五千金。
匪不允，掷还之。密围其营，禁令卖食物者入。军士愤怒，而时方用匪，又不知匪术如
何，不敢遽与抗也。一日，有乡民肩菜入营，为匪所杀，兵士乃不能复忍，适有数匪循
营垣而过雉堞内，巡兵偶发一枪，一匪应声而扑。众知其无能为，遂大呼群起，不俟
将令立趋出营，见匪即击，莫不立毙。梅公闻信，无可约束，遂传令杀匪，令铺民阖门
自守，无纳匪。悉闭各城门，饬马队任城外堵剿，步队任城内搜击。匪党遂如瓮中之
鳖，无可遁逃。惟十二、三龄以下者赦之。无何，红巾、红带弃置满地，匪意谓弃此即与
平民无异，兵不能识矣；而不知久束红巾，额有汗渍痕，一时搽抹不去。故巾带虽无，
其为拳匪，则一望而知，仍难幸免。于是坠城死甚多，统计此次实毙三千人之谱。梅
公祗以千馀上告，则是时 京师尚未失陷，端庄等仍执前见，恐受遣责，且所报千
馀人，仍以假团为说，以不违政府宗旨故也。自是，沧州左近一律肃清，而运河一带
匪势亦从此稍敛，一战之功，造福无量矣。
初，运河左近匪党骚扰，除教民外，多及绅富少康之家，每指为通洋人，或诬为在洋
教，必出重资赂之乃无事。青邑商富大小七十馀家，匪党均列之教民册内，虽未尽
肆骚扰，而各家流离迁避，财业已空，种种顽恶，人皆发指。无何， 京师不守，
两宫蒙尘，薄海臣民，同声号哭。而各处拳党势焰犹雄，盖是时尚未奉剿匪之令。黄
观察花农、胡直刺千里、梅军门如筠，逐将拳匪不法各情先后电达李文忠公于海
上，得公复电，有“放胆办匪，吾能作主”之言，于是始定以剿为主义也。
一日，沧州傅言谓旧城地方聚匪千馀人，将来袭城。居民闻信惊惶，城中立时纷乱。
余亦将行。次日黎明，梅军门遣马步各一哨，并会绿兵若干人往剿。日出后，绿营退
回，众愕然，不知何故。幸梅军有回营取子弹者，始知官兵业已获胜，全城始安。绿营
则首先惊退也。此次毙匪约百馀人。
徐扩廷司马来沧谈及裕寿帅事，兹记之：
津城被陷时，裕帅不欲行，为郑镇军灼三负之而出。行数里，圉仆牵马赶至，裕公乘
马，郑引之，始至北仓〈距津十八里。〉居民家草屋中。时宋马各军皆退至北仓。
裕公仓卒出走，幕府无人随者，笔札待理，乃觅本地学究暂为之。
扩廷至北仓，往见裕公。公叹息不已，谈次，谓扩廷曰：“吾欲吸皮丝烟亦不可得也。”扩
廷曰：“卑职尚有半包，谨以奉送。”公谢之。归寓取烟送往，并送布袜二双及零星食物。
郑镇军时在裕公左右不离，恐其以身殉也。而公每以小枪佩身，一日报敌人来攻，
官兵已退矣，公命郑出视确否。郑甫及外室即闻小枪声发，急入观，公已自击倒地，
须臾而终。是时，其公子虽在侧，然迫切之际，薄材麄服，草草成敛而已。余记甲午之
役，公时留守奉天，日兵占据各州县时，公见僚属辄以“与城俱亡”一语誓于众。后日
人衹到海城即未前进，迸力于旅顺、金复各处，而陪都以安，公遂未死。后调任福州，
移督畿辅，终于一死，且未死于津，而死于北仓，殆死亦有定所耶？
管某者，为马景山宫保，分统三营，当津城南面。与洋兵鏖战三日，因无接应，退而谓
马公曰：“我力已竭，请遣员往代，俾吾兵士稍资休息。”马公曰：“战事方殷，乌能休息？”不
允所请，促令仍往督战。管不愤，出怨言。马公怒，大呼曰：“谓我不能取汝头乎？”起身拔
壁上刀，一举手，管扑于地，逐杀之。
吾师罗先生〈熙禄〉，为稷臣。先生令弟，曾随使英法各国，回华官直隶知县，通英文，长
于中外政治。余从先生受读英书，师生甚相得也。庚子春，先生为大府委赴豫省办
矿，寄眷属于天津。未几，闻匪乱，由豫回津，将携眷南返。抵保定后，雇舟东下。次日，舟
次新安，为拳匪所遮，搜出西书，遂指为教民，实则艳先生之箱笼也。牵至大师兄处，
不容置办，遂被害。仆从三人泥首求以身代，不允。且两仆亦被杀，以其包袱内有洋
钱故也。其一仆甫十三、四龄，经舟子跪保乃免。后此仆逃至沧州，为吾友方君少奎
服役，余得以闻其详。呜呼痛哉！吾师学问、经济未展什一，竟遭匪害，饮恨以终，师之
眷属未识已否得耗？且尸骸日久，亦难寻觅，无从通讯，此心耿耿，与日俱深矣！
津城陷后，大师兄曹某为洋兵所获，张德成则席卷而逃。无何，复至独流镇〈此处为张之巢〉
〈穴，匪亦最多。〉，倡于众曰：“天时将至矣。”于是左近匪徒死灰复炽。
一日，张德成往独流附近之某庄〈似是王家口。〉，向庄富某强索米粮千石。某己应之，张恐
不给，以其子为质，携之舟，扬帆去。某大怒，号呼于众曰：“诸乡邻能为我杀张德成，余
以家财之半酬之。”里中诸少年本不直张所为，闻言一呼而集者百馀人，各持田具，
超越张舟之前，伏草间。先遣十数人乘舟迎张舟，出其不意一跃而过，先抢庄富之
子，张所随诸人极力格斗，而某之子已登岸矣。伏者尽起，张无可逃，与随行诸人顷
刻间皆成肉饼。此可谓遭乱以来所闻第一快事也。
天津南三十里杨柳青，一巨镇也。当联军之四出骚扰，华民闻风逃避。而杨青市大
民多，艰于迁徙。本镇首富石姓者，乃出其家财供联军之食用，与之约勿扰居民。联
军义之，如约，行且为遣兵保获。故杨柳青一镇，始终完善。当时闻风迁往者数万人。
石某之名遂益著。余谓“此等功德，真所谓胜造十级浮屠矣”。
天津城守千总某，初以获盗功结怨小人某，籍隶静海县，家少康，结庐静邑。城内拳
匪起，诸怨家入党，逐焚某之居室，尽杀其父母、兄弟、妻孥。时某携一子寓津门，仅得
免，亦云怆矣。然某于津城破后，为联军作引导至静邑，藉报前雠，亦有不免太过处。
是某与匪之递相誓报，皆未得其当也。是时报纸谓某因洋兵而肆掳掠，虽云有因，
亦不免言之过甚。可见传闻之不足深信，而评论之难昭公允。余故识之，而隐其名，
存厚道也。
山东德州北五十里，有镇名“柘园”，为东省有数名镇。四周寨墙完整，董事办事严明，
镇民之列团练者两千人。有事到局，始给工食；无事各守其业。局存快枪抬炮千馀
枝，子弹称是。据云一百年来经乱十八次，而此镇独无恙。尤奇者，镇内无一教民，故
己亥、庚子之间，遂无一拳匪。七月间，他城镇多半惊扰，惟柘园熙来攘往，不异承平，
当时称为“乐土”。京津被难者，多寄寓其间，余亦携眷寓焉。偶与董事晤谈，皆稍读书、
明晓大义者。惟大府不得其详，未能优予鼓励，殊可惜耳。
拳匪受伤则告人曰“此被秽物所污也”，或“练习未成也”。津京已失，直境东南匪党犹
盛。则扬言谓：“时候未至，彼等操之过急，故大受创。我辈待时而动，时至，恢复京津如
拾地芥耳。且英、俄虽称大国，而其地不过中朝三、四省，其人数不过中朝一、二省，何
足惧哉？”以此欺诳，仍能惑人。观此中国之民智未开，诚贫弱之源矣。
彼时天津有所谓“黄连圣母”者，一土娼也。匪党奉以为神，载以大舟上，结黄红彩，日
优游中河。见者辄遥为跪拜。圣母至督署，由中门入，与制军分庭抗礼，互相尔汝；军
械粮米，随意指索。后津城陷，为联军所获，屡于都署讯鞠，无甚要领。遂载往欧美各
洲，以为玩物云。
武库军械既多且利，尽为匪众所分，故事后沦于民间者甚多，有私售者如曼利夏
小口毛瑟，每枪索值不过数金。袁制府到直隶时，出示収买，已无多矣。
李仲彭袭侯由津避乱，乘舟南趋，甫至东浮桥，即为匪所阻，迫令往谒黄连圣母，侯
不允，匪众大哗，群拥至舟，势将动武。诸仆从婉言请行，侯不得已，给一名刺。其名刺
素甚郑重，谓得此可了事矣。乃匪见之即掷于河，笑谓“尔自以为中堂少爷耶？然乌
能与圣母抗？”以刀斫舟楫，势将入舱。仆从皆惧，跪求至再，始允行。时值炎热，侯宴居
赤足，急切着袜不得上，而匪众催迫甚急，赤足着靴，随去到圣母舟中，呼之跪，即挺
然遽跪，问以语，瞠目不能答。圣母以袖掩口笑之。盖犹是土娼之故态也。跪刻许，始
谓之曰：“吾神姑看汝父之面，放尔行，可起去。”而侯如未闻者，诸仆从代之称谢，扶以
起，掖之归抵己舟，始稍稍能言。侯所乘舟为水师长龙船，船主某哨官目击其事，亲
为余言。夫所谓黄连圣母者，土娼也，平时欲见侯之面而不得，今乃受侯之跪拜，亦
云奇矣。余因忆天津土棍常有“几时搀和搀和”之谚，意谓贵贱贫富不均，何时调和
之使均也。今匪徒得势得财，一时富贵者皆为之下，即如土娼而受通侯之拜，可谓
搀和矣。谚语成纤，往往有然。
余友善谑，因言：“一土娼而与制府抗礼，受贵公子之拜，极为可羡矣，然吾不取。所最
可羡者，则更能游历欧美各洲，旷观伦敦、巴黎、伯灵及华盛顿，甲于地球之盛，斯则
我辈求之而不得者。吾不能夤缘而为使臣随员，惜亦忘却求为圣母之侍香童子，
一游各国，真憾事也！且黄连之味甚苦，而黄连圣母则甚乐，岂非奇事？”谓余：“如君言，
是君乃不如一土娼矣。”相与鼓掌大笑。
余寓青县刘姓家，刘翁故稍读书者，一日呼余出看红灯罩，指空中黑云一片，曰此
中无数红衣女子，即红灯罩也。余无所睹，而途人纷纷传说，指天画地确切不移；刘
翁亦随声附和，哓哓不休。余不解，后始悟刘翁实为保身计故，不觉以假面孔向余
也。当时之匪焰可知。
红灯罩多青年女子，咸著红衣裤，鞋袜、佩带无一不红。寓青邑时，刘翁一戚女约十
二龄，来刘家。内人呼入问以所习何事，对曰：“我等三、四十人拜一老妇人为师，每日
在家食毕始往师处，并无所事，惟为师梳洗、浣濯、司爨、缝纫，执贱役耳。每人且需日
进粮米一升，为贽见礼。故我等父母皆有悔意，然畏吾师法术，不敢违也。”观此，红灯
罩之伎俩可知。
或谓裕帅初不信匪，幕府冯娄诸君皆知大义者，故匪烧三汊河教堂时，裕帅尚发
令箭使水师船开炮击匪。后乃迫于端庄之嗾使耳。余闻：“是夜水师得令，开炮恐伤
匪党，而帅令又不可违，乃先告匪首，令其勿惧，盖所放三炮皆未实子弹也”。此乃水
师执事人亲向余言者，想系实事。
水师营开炮攻租界之初，多不能中，或越过或不及，皆平昔未能演习纯熟，以致临
事慌迫，不能瞄准。第三日，郑统领得疾，请副营黄副将星海暂代督率。黄君由武备
学堂出身，测算极精，到营躬至营墙，亲放十数炮，轰毁洋楼数座，火车头两辆，而车
站一带遂无洋兵云。
余五月下旬由津逃出，先至青县，后迁沧州。因沧地拳匪复肆，将与梅军为难，乃再
迁山东之柘园镇。七月间，余往德州，又携眷寓德。无何，传言洋兵将由保定南来，遂
仍回柘镇。至十月间，德法兵由津保两路南下，已至距镇数十里之连镇地方。是时，
柘镇围门悉闭，董总申禁“无论何人不令出入”，而余将携眷南行，又兼胡千里太尊
之眷属赖余照料，且值大雨如注，消息匈恶，人心震惊。而董总已传知团丁站墙，各
携枪弹，如洋兵必欲入寨，即开枪御之。此说一播，眷属等益刻不能耐。不得已谒见
董总，极力婉陈，说之至再，始允开围门一次。且加派团丁守门，不令一人入，违即杀
之。余始得以携两家眷属，登舟解缆，行至四女寺地方，河冰夜合，不能前进，即在寺
镇僦屋而居。事定，复移寓德州。计往返迁移已七八次矣。惊骇迫切，艰苦备尝，而十
月间柘镇之行，仓卒间为女仆窃去银八两，幸有馀蓄，否则不能成行，尤为可叹。此
女仆系天津人，避难来柘，困苦特甚。余悯之，留以服役，拟事定携之回津也，而彼自
弃若是。其窃银也，他仆佥知其藏匿何处，欲发其覆以明众心，余力止之，惟挥之自
去而已。
一友言天津所见数事。云当天津开仗后，渠仍住东局内，距局不远有拳坛，聚数十
人。一日匪目两人正行走间，遥见一妇人，指而呼曰：“‘直眼’往何处逃？”妇人闻而跪白：
“我非‘直眼’，乃某处某人之妻也。”匪曰：“尔额有纹，安能讳耶？”捉至坛门外，呼其党立杀
之。
一日，洋兵来攻匪。匪群出扑之。洋兵忽返奔，奔数十步回身举枪不响，仍返奔再回
身举枪不响，仍奔如前。匪若谓“洋枪不过火矣”，极力趋之，势将及矣。忽洋兵一转身，
排枪遽发，其声崩然，立毙匪十数人。匪急退，枪又发，复毙十数人，馀遂四散。然是时
有东局出巡兵一哨，先已蹑洋队之后，洋兵甫击匪散，方整队欲归，而官兵之枪骤
发，亦击毙洋兵三、四十人，馀亦逃散。此次官兵可谓坐享渔人之利云。
于是，次日俄兵即来攻东局。至第三日尤猛恶。驻局兵一营，颇能抵战，然俄兵死伤
不顾，且战且进，下午遂抵围墙外。官兵力不能支，东局遂失。余友随败兵出走，弹子
横飞，几于不免也。
余尝谓拳匪无他伎俩，平日所习惟舞刀、力奔两事。与之战，祗需且战且退，使我之
枪能及彼、彼之刀不能及我，匪即不支；若与之接，即胜亦多吃亏。联军得此法，故所
向克捷也。
拳匪自谓刀剑不入者，能于大众试之，用利刀自斫数十起落，无亳发伤，众皆咋舌
称羡，不知此系运用气力，江湖买技者多能之，乌足为奇？且刀斫不入者，割之则入，
刺之亦入，况无烟火药、钢皮子弹耶？
九月间，联军数百人至青县，向县主沈君晸初索银五千两，末之允，遂并某富绅一
同拘执，收于一室，百计拷索。第三日，诸官民杂凑多金给之。洋兵不餍意，辇金与沈
绅同行。行十数里，掷两人于途傍而去。家人觅得畀归，旋即气绝；某绅亦死。闻沈君
发皆落，遍体鳞伤；且闻是时本有官款数千金，正可挪移以救沈出，乃某书办与沈
之仆，欲假洋兵之来吞没此款，故当时默然，竟不为主人计，而他人无知此款者。余
闻发指，曾为君之文郎道及，已莫可如何。
沈君被拘时，二尹张君镇崖改装往探，为洋兵所留迫，令铡马草两时许，始释之。
余又闻，当时同被拘者，尚有候补县江某。惟某多计策，告洋兵谓：“我家有银，放我归，
始能给尔。”洋兵诺之，派人偕往。乃江系至某绅家，〈即被执富绅。〉诳其妇曰：“尔夫被执，命在
顷刻。令我来向夫人索二千金，以救其命。否则死矣。”某妇急甚，立与之，江遂以给洋
兵，冒为己银，故得脱，即登舟南行云。此则得之传闻，如果属实，安有天理！且某绅至
死未与家人见，则其事永无剖白之日也。
友人言拳匪数事云：“当时傅言谓：‘大师兄已遣红灯罩赴四川招人，三日即回。川拳
十日即到，所见足著草履者是也。’然余所见各处匪徒，无著草履者。”
有谓“静海县王令初见张德成，扣其术，张即以足画圈于地，用手招之，立出利剑一，
光彩耀目。王逐钦服，约为弟兄”。然亦傅闻也。有一人曾至张德成室内，见其桌下一
箕，盛大小旋钉无数，问何用，则曰：“此是洋人枪炮上螺丝，枪炮失此，皆成废物。吾遣
红灯罩前往窃取者也。”
直隶候补二人，奉差独流往见张德成。张曰“我本不愿出来，祗以各弟兄推奉，义不
容辞，且人心太坏，天意亦不可违”云云，身著蓝布衫，年约四十馀，意气闲暇，悠然自
得。余闻张为保定属容城县之白沟河人，该处水陆冲途，市面极盛，附镇而居者数
万家，以张故，乃为联军所屠。夫一人飞升，仙及鸡犬；今一人为匪，不祗灭及九族矣，
怆哉！〈以上友人所言。〉
先一年，袁宫保驻军小站，忽有一匪持当道荐函来营，自谓“有术能避枪炮”，袁公恶
之，因与约，令其作法立于教场中，选兵士二十人执枪遥立击之。只一排枪，匪已立
毙，计二十弹中匪身者十五枚，此即拳匪之先声也。
六月间，有直隶匪徒三人，入山东境为防兵所获。匪出北洋令箭，傲然不服。盖匪执
此东来，欲以煽惑齐鲁之民也。防军统将禀明，悉予正法，以儆来者。亦快事也。
直隶景州朱家河教堂未破时，内聚教民男女三、四千人，皆各处避匪乱者。拳党屡
攻不能下，盖教民已成背水之势，若不拼命抵守，死亡更速也。后值陈雨人勤王兵
过，匪徒迫令往攻，两日亦不能下。适李制军秉衡到景，乃悬重赏以示。兵匪于是合
力猛攻，历一昼夜始破。教民死者甚多，受伤亦伙云。
保定教堂某姑娘为匪所执，牵出将杀之于市。姑娘号呼于众，曰：“我虽外国人，然在
此传教、施医十馀年，于兹皆有益华民之事，为诸君平昔所称颂。今遭杀身之难，诸
君向受余惠者忍不一救耶？”既而曰：“我有存银行款数万金，有能救我者，当以奉赠，
我且嫁之。”然是时观者如堵，莫敢应焉，须臾被害。
沧州商剌史遣眷属回河南，行至大名地方，拳匪见其箱笼甚富，遂全家被害。
拳党互相结拜，名曰“拜团”。亦多互相仇视攻击者，则此称彼为“假团”，彼亦指此为“强
盗”。故同一拳党而有真假之说，肇祸诸人迫于时势己坏，公论不容，遂勉强下剿办
假团之令。以余所见，无论真团假团，可以一言以蔽之曰“匪”耳。况全属空言摇惑，又
何真假之能分？即使真有邪术，亦乌能于列强虎视之时、枪炮如雷之际，安身立命
耶？夫治国自有远谟，富强本有正术，医贫救弱，一转移间事耳。不此之图，而欲藉邪
匪以成事，藉曰不学无术，胡以愚妄至斯？余也江湖奔走，槖笔依人，自顾藐躬，无补
于
国，因撮所闻所见，欲以昭告世人，或于人心风俗不无小补。至于不文之讥，吾所不
计者矣。
《拳乱闻见录》终
右《拳匪闻见录》一卷，上元管君鹤所撰。余素未识管君，辛丑，管君来上海，为余言拳
乱事甚悉，且出所记乱事见示，盖皆目睹之事也。余因求取其稿，藏诸箧中，兹乃取
印入《丛书初集》中。拳乱为古今最奇最惨之事，且贻祸吾国最甚，顾无一书详记其
本末。彼时京外友人书所见闻、寄诸中外日报者几盈尺，曾排比以付印局。不意印
局遭火，全槁悉烬。湘乡李六元同年希圣，尝著《庚子传信录》，独荦荦举其大端，顾多
触时忌，亦间有曲笔未行世。此书虽仅记一隅，固皆事实也，观此亦足知彼时情势
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