提倡民生主义之真义
| 提倡民生主义之真义 作者：孙中山 1912年4月3日 |
| 在上海南京路同盟会机关演讲 |
同盟会之成立，于今十数年矣，惜吾辈同志开会讨论，惟于海外能之；今日竟能于内地设置机关，且能自由言论，呜呼盛哉！虽然今日革命虽告成功，共和虽已成立，不过达吾人一部分之目的，决非已遂私者也。愿诸君以推翻满洲政府之精神，聚而求以后之进步，使吾人向持之三民主义实行无遗，夫然后为吾人目的达到之日，而对于政纲所负之义务，庶几无憾矣。
三民主义者，同盟会唯一之政纲也，曰民族主义、民权主义、民生主义。今满政府已去，共和政体已成，民族、民权之二大纲已达目的。今后吾人之所急宜进行者，即民生主义。原夫民族、民权二主义在稍有人心者，举莫不赞同之；即有坚持君主国体之说者，然理由薄弱，稍一辩论，即归消灭。而独近日吾人提倡民生主义，居然有起而反对者，其言曰：“社会主义之实际，在欧美文明国中尚不能行，而况于中国乎？且今日外国之资本家，以金钱之势力垄断我国财政，苟吾国不极力提倡资本家，图实业之发展，以资本之势力抵制外人，则当今经济竞争之世界中，无中国立足地矣。”听其言，似亦有理，然彼辈之所以为此说者，盖未知民生主义为何物，故盲然为无谓之反对耳。夫吾人之所以持民生主义者，非反对资本，反对资本家耳；反对少数人占经济之势力，垄断社会之富源耳。试以铁道论之，苟全国之铁道皆在一二资本家之手，则其力可以垄断交通，而制旅客、货商、铁道工人等之死命矣。土地若归少数富者之所有，则可以地价及所有权之故，而妨害公共之建设，平民将永无立锥地矣。苟土地及大经营皆归国有，则其所得，仍可为人民之公有。盖国家之施设，利益所及，仍为国民福利，非如少数人之垄断，徒增长私人之经济，而贫民之苦日甚也。虽然国有之策，满清政府以之亡国，吾人所反对者也。然则向之反对铁道国有者，岂与本政纲抵触者乎？是不然。满清政府者，君主专制之政府，非国民公意之政府也；故满清政府之所谓国有，其害实较少数资本家为尤甚。故本会政纲之次序，必民权主义实施，而后民生主义可以进行者此也。论者又曰：“凡事必有等级，今资本家之等级尚未经过，梦然言民生主义，人民智识、社会组织皆无此程度也。”呜呼！果如所言，则共和之先，必经君主立宪之一级，而今之共和又何以能成厥功乎？此更不待辩而自明者也。
要之，本会之民族主义，为对于外人维持吾国民之独立；民权主义，为排斥少数人垄断政治之弊害；民生主义，则排斥少数资本家，使人民共享生产上之自由，故民生主义者，即国家社会主义也。前二者吾同志即已洒几许热血，而获今日之成功，则今后更宜极其心思，尽其能力，以达最后之目的。此则予之所深望于同志诸君者也。
