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摩尼光佛教法仪略

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摩尼光佛教法仪略一卷
伦敦大英博物馆 MS.Stein No.3969 巴黎图书馆Collection Pelliot No.3884
开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院译

托化国土名号宗教苐一

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佛夷瑟德乌卢诜者本国梵音也。译云光眀使者,又号具智法王,亦谓摩尼光佛,即我光眀大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世,二耀降灵,分光三体;大慈愍故,应敌魔军。亲受眀尊清净教命,然后化诞,故云光眀使者;精真洞慧,坚疑克辩,故曰具智法王;虚应灵圣,觉观究竟,故号摩尼光佛。光眀所以彻内外,大慧所以极人天,无上所以位高尊,毉王所以布法药。则老君托孕,太阳流其晶;释迦受胎,日轮叶其𤉢。资灵本本,三圣亦何殊?成性存存,一贯皆悟道。

按彼波斯婆毗长历,自开辟初有十二辰掌分年代。至第十一辰,名讷管代,二百廿七年,释迦出现。至第十二辰,名魔谢管代,五百二十七年,摩尼光佛诞苏邻国跋帝王宫,金萨健种夫人满艳之所生也。婆毗长历,当汉献帝建安十三年二月八日而生,泯然悬合矣。至若资禀天符而受胎,斋戒严洁而怀孕者,本清净也;自胸前化诞,卓世殊伦,神验九征,灵瑞五应者,生非凡也。又以三愿、四𡨜、五真、八种无畏,众德圆备,其可胜言;自天及人,拔苦与乐,𫍲德而论矣。若不然者,曷有身诞王宫,神凝道慧,眀宗真本,智谋特正,体质孤秀,量包乾坤,识洞日月?开两元大义,示自性各殊;演三际深文,辩因缘互合。诛耶祐正,激浊扬清。其词蕑,其理直,其行正,其证真。六十年内,开示方便。感四圣以为威力,腾七部以作舟航;应三宫而建三尊,法五眀而列五级。妙门殊特,福被存亡也。

按《摩诃摩耶经》云︰“佛灭度后一千三百年,袈裟变白,不受染色。”《观佛三昧海经》云︰“摩尼光佛出现世时,常施光眀,以作佛事。”《老子化胡经》云︰“我乘自然光眀道气,飞入西那王界苏邻国中,示为太子。舍家入道,号曰摩尼。转大法轮,说经戒律定慧等法,乃至三际,及二宗门。上从眀界,下及幽涂,所有众生,皆由此度。摩尼之后,年垂五九,我法当盛者。”五九四十五,四百五十年,教合传于中国。至晋太始二年正月四日,乃息化身,还归真𡨜。教流诸国,接化苍生。从晋太始至今开十九岁,计四百六十年。证记合同,圣迹照著。

教阐眀宗,用除暗惑;法开两性,分别为门。故释经云︰“若人舍分别,是则灭诸法;如有修行人,不应共其住。”又云︰“鸟归虚空,兽归林薮;义归分别,道归涅槃。”不核宗本,将何归趣?行门真实,果证三宫。性离无眀,名为一相。今此教中,是称解脱。略举微分,以表进修。梵本颇具,此未繁载。

形相仪苐二

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摩尼光佛,顶圆十二光王胜相,体备大眀无量秘义。妙形特绝,人天无比;串以素帔,仿四净法身;其居白座,像五金㓻地;二界合离,初后旨趣,宛在真容,观之可晓。诸有灵相,百千胜妙,寔难备陈。

经图仪苐三

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凡七部并图一

苐一,大应轮部,译云《彻尽万法根源智经》;

苐二,寻提贺部,译云《净命宝藏经》;

苐三,泥万部,译云《律藏经》,亦称《药藏经》;

苐四,阿罗瓒部,译云《秘密法藏经》;

苐五,钵迦摩帝夜部,译云《证眀过去教经》;

苐六,俱缓部,译云《大力士经》;

苐七,阿拂胤部,译云《赞愿经》;

大门荷翼图一,译云《大二宗图》。

右七部大经及图,摩尼光佛当欲降代,众圣赞助,出应有缘;置法之日,传受五级。其馀六十年间,宣说正法,诸弟子等随事记录,此不载列。

五级仪苐四

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苐一,十二慕阇,译云承法教道者;

苐二,七十二萨波塞,译云侍法者,亦号拂多诞;

苐三,三百六十默奚悉德,译云法堂主;

苐四,阿罗缓,译云一切纯善人;

苐五,耨沙喭,译云一切净信听者。

右阿罗缓已上,并素冠服;唯耨沙喭一位,听仍旧服。如是五位,禀受相依,咸遵教命,坚持禁戒,名解脱路。若慕阇犯戒,即不得承其教命;假使精通七部,才辩卓然,为有𠎝违,五位不摄。如树滋茂,皆因其根;根若惫者,树必干枯。阿罗缓犯戒,视之如死,表白众知,逐令出法。海虽至广,不宿死尸。若有覆藏,还同破戒。

寺宇仪苐五

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经图堂一,斋讲堂一,礼忏堂一,教授堂一,病僧堂一。

右置五堂,法众共居,精修善业;不得别立私室厨库。每日斋食,俨然待施;若无施者,乞丐以充。唯使听人,勿畜奴婢及六畜等非法之具。

每寺尊首,诠蕑三人;

第一,阿拂胤萨,译云赞愿首,专知法事;

第二,呼嚧唤,译云教道首,专知奖劝;

第三,遏换健塞波塞,译云月直,专知供施。

皆须依命,不得擅意。

出家仪苐六

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初辩二宗︰求出家者,须知眀暗各宗,性情悬隔,若不辩识,何以修为?

次眀三际︰一初际,二中际,三后际。

初际者,未有天地,但殊眀暗;眀性智慧,暗性愚痴;诸所动静,无不相背。

中际者,暗既侵眀,恣情驰逐;眀来入暗,委质推移。大患猒离于形体,火宅愿求于出离。劳身救性,圣教固然。即妄为真,孰敢闻命?事须辩折,求解脱缘。

后际者,教化事毕,真妄归根。眀既归于大眀,暗亦归于积暗。二宗各复,两者交归。

次观四𡨜法身。

四法苐七

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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