摹印述

颛民近欲学刻印，馀谓此秦书八体之一，谓之摹印，古人小学之一端也。古摹印，既有师法，故文字精雅。为物虽小，而可与鼎彝碑版同珍，后人为之不能及也。不讲小学，不能作篆书、隶书故也。因举古今人论印之论，撮其大略，并溯源于篆书之法，以告颛民。丁未正月，兰甫书。

篆书之体有三：一曰古文（仓颉始作之，周太史籀所作曰籀文，较古文笔画稍繁，亦可谓之古文），《说文》重文所载，及世传古锺鼎彝器铭字是也；二曰篆文（秦丞相李斯作），亦谓之小篆（籀文谓之大篆，故秦篆谓之小篆），《说文》正体字是也；三曰缪篆，世所传古铜字是也。汉《延光残碑》、《张迁碑》、《韩仁碑》额，即缪篆体，汉、晋铜器及瓦当文、砖文，亦多作此体。

摹印以缪篆为字主，而缪篆仍当以小篆谓根本。小篆之有《说文》，犹楷书之有《康熙字典》。《说文》所无之字，作小篆不可用，犹字典所无之字，作楷书不可用也。《说文》虽无，而小篆碑版有之，则亦可用（如秦碑有“诏”字，汉《少室石阙》有“佐”字，汉碑额有“铭”字，皆《说文》所无），犹字典虽无，而楷书碑版有之，亦可用也。小篆碑版之字，不尽合《说文》，作篆者可仿之（如大徐本《说文》卷末所载，篆文笔迹相承，小异诸字是也），犹楷书碑版之字，不尽合字典，作楷者可仿之也。唯碑版字间有太怪、太谬者，不宜仿耳（怪者如《碧落碑》，谬者如李阳冰《城隍庙记》，以“目”字为“日”字之类）。

缪篆之体，方正缜密，其字较小篆有省、有变，而苦无专书，唯玉古印谱求之，然字不能备也。（世俗所行《六书通》，不可依据，《汉印分韵》较胜。）昔人言，当仿汉隶字体，而仍用篆书笔画，此语盖得之矣！凡作印，先检《说文》，识其字从某，从某，然后酌其章法。如尽依《说文》，觉其窒碍，宜有省变，则仿汉隶之体为之可也。省变非但指全字而言，偏旁皆可仿之，故欲知汉隶省变，当先识《说文》正体。

隶书较之篆书有省变太甚者，如“水”旁作三点是也。缪篆偏旁亦可作三点，然必须字字相称，否则仍当作水。举此一字，馀可类推。

考汉隶当检顾氏《隶辨》（宋人有《隶韵》、《汉隶字源》二书，《隶韵》刻本失真，《汉隶字源》之字，《隶辨》已尽收，而更收近代所出碑字，故最为全备）。《隶辨》每一字载数体，大约以第一体为最正，其注论篆隶之流变，亦可参究。

《说文》所无之字，作小篆，当假借。至缪篆，在不必尽拘《说文》，缪篆本非《说文》字体故也。如俗字，缪篆亦不可用，但欲知假借及字之雅俗，正不易耳。

作古文篆，当据《说文》所载，及《博古图》等书，取其字易识者用之，难识者勿用。以上所论，乃字体也。既知字体，当讲求作字家法，此非多见古碑版，不能知也。

篆书碑版，以《石鼓》为最古，相传以为周鼓，盖籀文也。其字大小不等，方圆斜整不拘，然有疑为宇文周时物者。唯秦碑实为小篆之祖，今传于世者有《琅邪》、《泰山》二碑残字。《峄山碑》亦有宋人刻本。《峄山》前段韵语字体皆方，后段诏书及《琅琊》、《泰山》残字（二碑残字亦皆诏书）皆稍圆。至汉碑篆书，则多方体，有颇近缪篆者。吴《天发神谶碑》更方，而有棱峻厉极矣。唐李阳冰书，则纯用圆转之笔，宋僧梦英、郭忠恕皆阳冰嫡派。

梦英与郭忠恕论篆书有云“挠而无折”，又云“方上圆下”，二语最得阳冰家法。“方上圆下”如“口”字是也，下圆是一笔挠转，上两角方，则两笔所凑合也。凡阳冰书，方者是凑合处，非一笔所接折，故曰无折。

篆书笔画两头肥瘦均匀，末不出锋者，名曰“玉箸”，篆书正宗也。其垂笔末渐肥大，如汉《尹宙碑》额，或出锋如《天发神谶》，皆非小篆正派。

篆书笔画两头有圆者、有方者。其圆者，秦碑是也；方者，《天发神谶》是也。

篆书有不垂脚者，有垂脚甚长者，唯二李（李斯、李阳冰）最为适中。

楷书笔锋全露，隶书稍藏，篆书更藏。然锋虽藏，而意仍在也。其有起、有应，正与隶楷同。如“艸”字两“屮”，形虽同而精神则左右相顾，即“屮”字两旁亦然，并非两边如一，有似印版也，非深于此道者不能知也。

作篆以雅正为尚，李阳冰《谦卦》，奇形迭出，殊不足尚。至梦英十八体之恶劣，更不待言矣。作印固当学篆书，且当学隶书，古印往往似汉隶。

古人名印，其文曰“姓某”、曰“姓某印”、曰“姓某之印”、曰“姓某私印”、曰“姓某印信”。二名则曰“姓某某”、曰“姓某某印”，其印字在姓下，回文读之也。单名者不得回文读也。有称臣者，曰“臣某”，二名则曰“臣某某”，不加姓，亦无“之印”、“私印”等字。今人作印，称臣又加姓与印字，非古法。

古人字印曰“姓某某”，后人多不加姓，又加“氏”字者，曰“某氏某某”。近有以姓名字合为一印者，有云“某某一字某某”者，皆非古法。

古多两面印，一面姓名，一面曰“臣某”（凡称臣者必两面印），或一面姓名，一面姓字，亦有一面姓名，一面作吉语，如“大年”、“长幸”、“日利”、“常富”、“长乐”之类。

古无道号印，今人竞尚道号。如作道号印，则作朱文为宜，然白文亦无不可。古姓名印，无加地名者，后人有之，如“赵郡苏氏”、“楚国米芾”是也。今人多以官衔作私印，然须用古官名，或今官名为古所有者。此与成语作印无异，否则似官印也。或有不古不今，凭空杜撰，贻笑识者矣。

屋匾作印，以唐人“端居室”三字白文印为最古。吾子行云：不若用朱文。

昔人用收藏图书印，文曰“某某图书”，此印章所以讹俗称“图书”也。亦有曰“某某家藏”、“某某珍玩”之类。

古人封书印文曰“某某启事”，且有作韵语者曰“姓某某印，宜身至前，迫事毋闲，愿君自发，印信封完”。今人用“护封”等字，俚俗之甚。

诗句、文句作印，古人所无，近人多尚之，亦颇有致。至有刻成篇诗文者，殊可笑。

昔人有自撰二语作印者，姜白石之“鹰扬周郊，凤仪虞廷”是也（隐寓“姜夔”二字）。有以俗语作印者，吾子行之“好嬉子”是也，然不必效之。既知作印之式，宜讲章法、笔法。吾子行谓，印文当平方正直，纵有斜笔，当取巧避过是也。然此所论乃其常格，古印亦有用斜笔、圆笔者，总在章法相配得宜耳。

子行又谓，印字有自然空缺，悬之最佳是也。又当知有一空处，必更有一二空处配之。

子行又谓，印字笔画多者，占地多；少者，占地少也。但如四字大印，则占地宜略相等，不可多少悬殊。

古印字画，疏密肥瘦均匀者为多，其不均匀者，其斟酌尽善处也，不均匀乃其所以为均匀也。

篆书重文皆作二小画，此古法也。而俗工刻印遇两字偏旁同者，亦作二小画，谬甚。

昔人论印文，不可臃肿，不可锯牙、燕尾。又谓古印字，转折处及起处、住处，非方非圆，非不方不圆，可谓形容尽致矣。总之深于篆隶之学，多见古碑、古器、古印，则方圆皆得其妙。不须以臃肿、锯牙、燕尾之类貌为古拙，即或有之，亦不足为病矣。

近人作篆，于“十”字相交处，描之使圆。梁抚部《退庵随笔》言：有于黑漆方几，贴四圆纸，曰此篆书“田”字也。此虽谑语，深中其病。

白文不可太细，太细者，必当有古劲朴野之趣；朱文不可太粗。明人朱文印，有字极粗、边极细者，俗格也。

古铜朱文印，其字方正，而多逼边，边与字画粗细相等，或较字画稍细。

古朱文小印，多阔边细画，其字往往破碎，诡异不可识，然甚奇妙。元明朱文印，字多与边连，其边之粗细，略与字等。

古印多有半白文、半朱文，或三白文，一朱文。其章法一片浑成，遽观之，朱文亦似白文，其妙如此。

一印中兼有白文、朱文，或白文有边，或中有界线，古人皆有法。若旁作龙虎，则虽古人所有，亦不必效，昔人尝论之矣。盖龙虎宜朴拙，工巧则俗矣。其无字之印，但作兽形及鱼鹭之类者，亦然。

刻印有作篆极工，但依墨刻之，不差毫发即佳者，有以刀法见长者。大约不露刀法者，多浑厚精致；见刀法者，多疏朴峭野。孟蒲生孝廉云：“古人刻碑，亦有此二种。”蒲生深于篆隶、金石之学，其所论，往往造微。

古印笔画断烂，由于剥落之故，不必效颦，印边断缺亦然。

古铜印文（今人遇古铜印，辄曰汉印，其实不尽汉物也），古茂浑雅，章法则奇正相生，笔法则圆而厚、苍而润，有钗头、屈玉、鼎石、垂金之妙，与古隶碑篆无异，令人玩味不尽。然好古印者少，好时样者多，甚矣识古之难！

古铜印或铸、或刻，刻者往往不如铸者之精。铸法有二：一为拔蜡，一为翻沙，盖拔蜡尤精。

昔人谓唐时印皆九叠文，其实不尽然，厉樊榭尝辨之矣。九叠文甚俗，然实出于缪篆屈曲填满之法，但加甚耳。

赵松雪始以小篆作朱文印，文衡山父子效之，所谓圆朱文也，虽非古法，然自是雅制。作印能作圆朱文，可谓能手矣。古印似汉碑，圆朱文佳者，则似李阳冰篆碑。

印自文氏之后，遂为一家之派，汪尹子最佳。何雪渔、梁千秋之为白文，往往恶劣，浪得名耳。

程穆倩以古文作印，但取新奇，不必效也。或偶为之，亦当用玉箸篆法书之。盖古文本当作尖笔，所谓科斗文也，以之作印，则不相宜。

浙派今时盛行，其方折峻削似《天发神谶》及魏碑、隶书。近人变本加厉，或近粗犷，或又纤仄，颇乖大雅。

前明及国初人以刻名者甚多，周栎园有《印人传》，观之可知诸家流派。近时汪氏印谱，自汉以来至近代之印，搜罗最富。吾粤则以潘氏《看篆楼印谱》所收为最伙，皆古铜印也。程易畴撰序，考证甚精，见《通艺录》。

古官印不过方寸，私印尤小，今人多用大印，然甚难工，字少则尤难也。宋、元人官印甚大，多有佳者可仿之。明人大印，亦间有佳者，大约大印作朱文较易耳。

今人印有小如豆者，亦古所无。

古印皆正方，少长方者，至两小方相连，各刻一字者，后代乃有之。

圆印、椭圆印、葫芦印，但宜作朱文。古铜印有椭圆“军曲”二字白文，天然配合，不能有意为之也。且椭圆印即作朱文，亦难工。如连环样，已纤俗，琴样、鼎样、楸叶样之类，尤俗之甚，不可用。复有因石形为之者，亦不雅观。

两面印甚古，其后有四面印，且有六面印，五面刻字，一面作印，其钮上平，亦刻字。

古有子母印，空其中而藏一小印也。古印皆用铜，王元章始用花乳石。今私印皆刻石，铸铜者少矣。孟蒲生云：“今人钤印用油朱，与铜性不相宜。”

晶、玉印难刻，若令工人凿碾，多不如人意，不如用石，固不必贵玉而贱瑉耳。古铜印之体皆扁（即两面印亦扁），或兽钮（兽头或正，或左顾，无右顾者）、或龟钮、或瓦钮、鼻钮、其贯钮必横。今人石印多高如石柱，雕刻人物山水，尤近俗矣。

石印刻款字于旁，亦有致。然其语与字皆宜雅，否则不如不刻。古人封书以泥，印以印之，其后用水和朱，又其后乃用油。今有仍谓油朱为印泥者，取其语近古耳。

古人书画署名，不必皆钤印，即钤之，亦只一印。今人辄钤两印。至卷端及下角与接纸处皆可钤印，盖自宋、元以来已如此。昔尝有讥人用引首印者，此泥古之论也。