考古编 (四库全书本)/卷09

考古编　卷九

　　钦定四库全书
　　考古编卷九
　　宋　程大昌　撰
　　周太祖葬劔甲衮冕
　　欧阳公五代史论郭周太祖遗命葬劔甲各一于河中大名葬衮冕各一于河东澶州以为不知其旨予读世宗实录具载太祖遗语盖尝曰按行爽垲深坎于下各封土为陵量立城阙既曰各矣则不止一处意在设疑以罔盗耳盗见其封土立阙则必穿发若一处无得则他处不更觊望此太祖意而史或不察也以是知史文盖不厌于详也然周祖此智竟可疑人乎汉诸陵皆发惟霸陵生以徳葬以俭初独得免久亦不能全也张释之所谓使其中无可欲虽无石椁又何戚焉者确论也霸陵之不免也盗意其富有天下必有可欲焉者史载温韬槩发唐陵独乾陵不可近近之辄有风雨此不可晓然尝记唐人有一书备载乾陵之役每凿地得土一车即载致十里外换受沙砾以回实之方中故方中不复本土而皆积沙壅之此防盗者之巧思也土受润则相著穴之数尺隧道可径入矣沙砾散燥不相粘著非尽徙而他之虽欲取径阙隧无由而可凡盗之至于发陵者类皆乘乱承间暂至亟去无能持久徐运以虚其积者也故虽有剧盗穿穴不竟必皆舍去人见其不竟也遂从而神之以为有风雨驱迫其实不然也然设此巧者谁乎锢铜漆絮费而不工矣
　　僧尼拜天子
　　唐志道士女官僧尼见天子必拜今不拜非礼也
　　𢗊
　　孟子孝子之心为不若是恝徐锴曰说文无恝字至心部𢗊字引孟子为释乃用𢗊字从心从介其义为忽与今孟子文不同凡说文引六经论孟多异今文不独点画偏旁虽其语意皆不同也古今传写鱼鲁相变间圣贤本指必多而不可究诘也
　　舞马起于景龙间
　　世传舞马衔杯上寿起于开元非也中宗时已有之景龙文馆记殿中奏蹀马之戏宛转中律遇作饮酒乐者以口衔杯卧而复起吐蕃大惊即不起开元时矣
　　六典
　　韦述集贤记注开元十年陆坚为起居舍人奉诏修六典张燕公以委徐坚后继张始兴李右相开元二十六年奏草上遂废诏下有司百僚表贺至今在院亦不曾行用据述此言即六典书成而不以颁用也然白乐天诗阳城不进矮奴曰城云臣案六典书任土贡有不贡无道州水土所生者止有矮民无矮奴吾君感悟玺书下岁贡矮奴宜悉罢即是阳城尝援六典为奏得罢贡矮奴岂是成而不用耶桑维翰传晋天福五年诏废翰林学士按唐六典归其职于中书舍人而端明殿学士枢密院学士皆废则六典之书五代犹遵用之不知韦述何以言不用也元祐诸公议更元丰故事则痛诋六典以为未尝颁用殆有激而云耳
　　伏生口讹
　　史记尧本纪载书钦哉钦哉惟刑之静哉徐广曰今文尚书云惟刑之谧哉司马贞索隐云案古文作恤哉今文是伏生口诵恤谧相近遂作谧也
　　北景
　　刘昫旧唐志景州北景县名属日南郡晋将灌邃攻林邑王范佛破其国五月五日即其地立表表在北而日影在表南九寸一分故自北景以南皆北戸以向日也昫云北景后汉书皆为比景说者曰日中人影与日相比此说迂从其日景之自北射南因以北景名之最为明径也且其郡自名日南则景为北景固相应矣
　　左藏火禁
　　唐左藏令凡藏院之内禁人燃火则今左藏火禁唐有之矣
　　食其
　　汉相郦审赵三人皆名食其以六国卫有司马食其并慕其名〈索隐项羽纪〉
　　戚夫人生里
　　水经沔水郡洋川者汉戚夫人所生处也高祖蠲复其乡更名洋川县表夫人载诞之祥也按史记吕后纪高祖为汉王得定陶戚姬苏林曰清河国有妃里题门作姬〈谓题其门为戚姬门也〉据此即戚姬必定陶人其里门犹有题表则非生于洋川明矣或者姬家因乱自定陶转徙洋川而高祖以王汉中时得之则有理若谓生洋川而改县名以表其异则洋川自是水名无异之表汉传外戚曰高祖为汉王二年立孝惠为太子后汉王得定陶戚姬爱幸生赵隐王如意又高五王传如意以高帝即位之九年立为赵王张良传汉十二年上从破黥布归愈欲以如意易太子盖高帝之起为沛公者三年为汉王者四年至即帝位后在位十二年欲立如意为太子通为汉王时止十六年帝不以如意为少恐是为沛公之二年攻定陶时得之耶则如意十七八矣
　　郝灵荃
　　开元间得默啜者唐史为郝灵荃白乐天新丰折臂翁诗注云郝云岑云岑者岂其字或藩官耶
　　台谏纳副本
　　祖宗时台諌论列宰执未得命章疏不出无纳副本例赵抃论陈执中至数十章执中不见也元祐间孙觉刘挚苏辙王岩叟絫章论蔡确韩缜确既出别次待罪而缜安位如故觉乞以前后章疏示之至六年九月中丞郑雍正言虞䇿皆论右仆射刘挚挚已待罪暨宣押对后自辨之奏曰面承圣谕乃知台谏言王巩事外又言臣牢笼章惇邢恕此即因宣谕乃知所言之事元无副本也元符三年正言陈瓘论左丞蔡卞言愿以臣章示卞使卞自为去就后凡六章徽宗谕辅臣曰台谏劾卞已十馀章当令卞知自为去就众方白遣吴伯举谕之遂降瓘及龚夬章付三省是皆无纳副本事不知示副起自何时
　　中书舍人七员
　　故事外制不过六员熙宁九年阙一员神宗不欲独试李大临命苏颂同试遂溢数乃特恩也
　　虬须传
　　李靖在隋尝言高祖终不为人臣故高祖入京师收靖欲杀之太宗救解得不死高祖收靖史不言所以盖讳之也虬须传言靖得虬须客资助遂以家力佐太宗起事此文士滑稽而人不察耳又杜诗言虬须似太宗小说亦辩人言太宗虬须须可以挂角弓是虬须乃太宗矣而谓虬须授靖以资使佐太宗可见其为戏语也
　　进马匹二十千
　　今退马每匹入缗钱二十当价案文潞公熙宁五年诸监牧计马价匹为缗钱十五即令一马二十千又是后来价踊时所定矣一马之直仅十有五缗而前辈负进为台符之所督取者甚多不知何以富韩公薨背文潞公更为其家作奏乞不追所负马价钱
　　书后谨空
　　沈括补笔谈云前世卑者致书于尊书尾作敬空字如从尊暨卑但于空纸批所欲言曰及某人如今批答之类故纸尾结言敬空者示行卑不敢更有他语也
　　黄帝合而不死
　　史记律书武帝诏曰乃者有司言星度未之定也广延宣问以理星度未能察也盖闻昔黄帝合而不死名察度验定清浊起五部建物气分数诸家至此为说各异至谓不死为仙仙既无预律历又名察度验皆无人训释其义予以为武帝病言历者之于星度胶执而泥茍用其说辄皆推步不行惟黄帝旧法尝总会星辰次舍部位而其法可以展转推求如律吕相生不至死泥故曰合而不死也其曰不死犹今语之谓得活法而在王通则为圆机也史记黄帝推䇲之语曰黄帝得宝鼎神䇿是岁己酉朔旦冬至得天之纪周而复始于是黄帝迎日推䇿后率二十岁复朔旦冬至凡二十推三百八十年此其谓终而复始者正展转相生法故孟康谓黄帝作历历终复始无穷已之意此其说有理而可据者也既已得其终而复始之法则星可推历可起故曰名察度验名察者以星之名而考察其所次度验者即其躔度以知其所行故清浊五部气物分数皆可稽考而历立矣
　　土风
　　后稷以播种启封其后世竟以农事王天下周公封鲁周之礼乐在焉夫子实出其地惟圣与贤固天生徳然随其地见闻所甚著者而精之故周之农政鲁之礼乐遂冠万世而造极焉则山东出相山西出将何怪哉
　　里行
　　唐太宗爱张昌龄翠微颂命于通事舍人里供奉亦马周御史里行之义也是时周为里行久矣〈通监一百八十九〉
　　进止
　　奏札言取进止犹言此札之或留或却合禀承可否也唐中叶遂以处分为进止德宗贞元末昭义李长荣薨遣中使察军情立帅言面奉进止令此军取大将拔与节钺者是也案此既得命令徇军情所向则有定旨无复可否矣其言进止非也敬宗时谏官刘栖楚叩额龙墀谏上晏朝作乐牛僧孺宣曰所奏知门外候进止栖楚出金吾仗待罪已而宣慰令归当栖楚待罪时处分未出其曰进止是也而不晓文义者习而不察槩谓有旨为有进止如玉堂底所载凡宣旨皆云有进止者相承之误也
　　不怨
　　管仲夺伯氏骈邑能使伯氏无怨诸葛亮贬斥李平廖立亮死二人饮泣世以此高管葛能服人固矣然而吾有见焉傅咸有言曰受尧之诛不能不称尧之直臣无枉则伯氏李廖引义自分亦贤矣卢怀慎知其才不及姚崇事事听和无所可否人讥之为伴食司马光曰古谓人之有技若已有之者于怀慎有取也郑綮作相有天下事可知之语古今所共鄙笑然亦与杨赐陈耽每拜公卿辄以先于陈寔为愧意亦何异顾綮无以自立耳夫其心即耽赐之心也世之无能而妒嫌者不惟不肯自降又从而文之以訾短他人者皆是也刘蕡对䇿以直言不入等其时得第者凡二十二人独李郃能曰刘蕡不第我辈厚颜乞回所授以旌蕡直孟子谓齐王曰王之为都者臣知五人焉知其罪者惟孔距心郃之谓矣






　　考古编卷九