敬斋集 (河演)/序
< 敬齋集 (河演)
国家休明之治莫盛于英庙朝。实东方一初熙运也。时则有若黄翼成，许文敬诸公后先登庸。赞襄吁咈。跻一世于唐虞之域。而踵武黄阁。伯仲皋夔者。即文孝公敬斋河先生是已。先生禀光岳之气。生忠贤之家。自秀才时。已有为国家致太平之志。而遭值圣明。历敭中外。所以职思其居。殚竭诚力。从容密勿于奏对施措之间者。固已非尧舜不陈矣。圣眷弥隆。元老克壮。一堂都兪。群龙厉翼。经纶事业。蔚然为圣代贤相。其致君泽民之功。岂遽让于古人哉。盖施于外者。必由诸内。先生蚤登圃老之门。亟蒙道南之诩。其发端启要固有在矣。故平生立志。以斥异端扶正道为己任。图书左右。问学精深。而一敬字之表出扁斋。可见其所存于中者真正不差。则由是而孝于事亲。由是而忠于事君。由是而发于事业。皆自学问中出来。玆岂非有得于传所谓合内外之道者也耶。呜呼。圣人作矣。奎运回矣。海东千载。斯文将启。而先生身当其会。存诸心而为主敬之学。著于文而为造理之言。恍然有指引吾道兴起方来之意。其视夫先儒所云宋初大臣已能稍稍向学者。浅深又何如哉。世之论先生者。徒以相业为重。而不本于所学之正。则亦浅之为知先生也。噫。安得起先生于九原。陶铸一世。以反诸古道也。今去先生殁。殆四百年矣。诗文散佚。存者无几。先生后孙大成甫极力掇拾为数卷。俾寻春证其讹谬。且书一言。既不得终辞。因附所感于心者如此。其于先生之德之崇业之广。乌可谓摹儗万一云乎哉。
上之二十六年端阳节。后学丰山柳寻春。谨书。