文章辨体彚选 (四库全书本)/全览10

文章辨体彚选　全览10



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百七十一
　　明　贺复徴　编
　　启六
　　上仓使荐举启〈宋李播芳〉
　　铁砚关心莫续盘洲之地脉绣衣具眼好开泮水之天荒虽离音了无先事之容而啐啄或有同时之理不孤此志端系其逢昔者东坡之门卓然北斗之望惟斯文之宗主尽在是故当世之豪杰皆归之陈后山之在徐尝赋稻田待公秧之句黄山谷之游魏亦哦小草有远志之诗皆由郡文学之臣自负墨客卿之列品题一出声价培增遂令四学士之名等华岳而俱重以至六君子之选与星日以并埀此风无传吾道谁属必宗正钜儒之继作则文人才士之争趍轩轾系于一堂荣辱著于万世赐之许可得所归依伏念某骨相郊寒性资参鲁付悲歌于长铗毎思㸔剑之文成甘活计于短檠自喜床头之易在重亲白发一第青衫将盘跚于棰楚之尘又长转于虀盐之壑两需瓜熟七见梅春访三洪之谋于故国之中拜一范之像于公堂之上枕湖光而醒梦何嫌书懒望之嘲餐山色以疗饥敢为饭不足之叹顾此游之不恶知其命之将通道日中明使星下烛宗武精文选之奥谓休觅于彩衣渊明读山海之经俾顾言于春酒凡博我以文之意皆教之为善之思矧当行部见学官之时得与抠衣侍先生之教权舆有主料理无难虽殿奔䇿马之不前然见弹求鸮之贵早尽驱穷鬼坐待东君伏遇某官盛世模型清朝柱石探邃喆之丘索巽心洙泗之间抽秘府之图书步武蓬莱之顶斜飞肖日夙驾观风以胸中之镜而照世吏之百奸以肘后之方而起疲氓于九殒且力扶于公议毎乐得于英髦已多桃李之芬芳肯使茆芹之冷落遂忘跃冶有觊赏音能为点头收作侯邦之下客想应借手追随相馆之翘材祷恳惟深铺陈莫既
　　上史丞相启〈李播芳〉
　　索长安之米拟就辟书伏光范之门尚干宾谒特有惓惓之意未敢察察而言辄以万分写之四六仪图爱助此周人待山甫之情翕受敷施亦虞舜举皋陶之意它无求者公幸听之窃惟国家闲暇之时当思文武长久之术况外敌之云扰贵内治之日严讵云行李之通可缓苞桑之虑国虚难动民困易摇岂特谋国之数公知讳用兵之两字然能应则乃可谓定故欲翕者未始不张令徒千里而畏人未思四境之不治一气先竭百为弗开群材付之乍佞以乍贤正论听其自鸣而自息耳目之受既狭心腹之委亦偏为赤子为龙虵未始得敌情之实以皮币以犬马但云量自力之宜军籍既隐于蔽蒙将材又厄于媢嫉舟师未练马政不修凿斯池筑斯城岂可无九攻之具鍜乃戈厉乃刅孰能遏再鼔之衰仰而思之无非事者上作而下不应朝廷毎有是言外呼而内不闻郡国亦为此论惟事事备乃可无患言人人殊何以成功周得上汉得中䇿将安决蠡治内种治外责恐宜分试考先朝立四总管之谋及观诸儒分三大镇之说皆欲取之人望从而假以事权一用孔明陆逊之规模力行晁错充国之论议移江上之屯于淮上实关表之粟如关中使权守御之方渐讲招怀之略众犬方狺则养威持重两虎既伤则取乱侮亡是为屈群䇿以共图奚至无寸功之可论与其待一朝之患始出于兹孰若折千里之冲早为之所若任人而疑疑人而任则闻事不实实事不闻何怪草野之私言动违槐棘之成筭日月逝矣风雨萃之无谓天变不足虑人言不足从庶几君子有所恃小人有所畏恭惟某官堪舆间气社稷世臣砥柱不移回平原黄河之决终风且曀洗咸池白日之光力调更化琴瑟之弦复享和戎金石之乐如将道古今而誉德亦可纪简䇿以垂功然太师维垣辅隆兴不满一岁今西平有子相嘉定行且十年此非门户之私荣实负乾坤之重寄用药莫先于无病止车当在于未奔相亦惟终邦其无斁如某者拙由地禀狷不时宜独窃考治乱之原知当谨几微之会贫贱不能以达志忧患又从而熏心昔在服中欲上范文正之书而无路今来门下顾作石徂徕之颂而难言荐之吾相欲令主金耀之书谋及乃心则姑愿应铜梁之辟仰勤大播盍进小忠敢输肺腑之微诚尽告腹心之元老一毫有补万死亦甘平津之招贤有三惜难受汲生之戅洛阳之太息者六实欲全周勃之功
　　上曾枢密启〈李播芳〉
　　读阿房之赋早累殊知投光范之书今无他觊特以门墙之旧得观鼎鼐之新欲输愚虑之千往抵贺钱之万譬诸大海岂有待而增加然在细流固不嫌于倾写某闻交邻有道寝兵固帝王之功制胜无形销患在庙堂之上今犬羊之交噬久鹬蚌以相持残喘傥甦怒将移于水蟹新兵稍逼殃易及于池鱼至如归附之民亦是分争之衅战守和之未决难察察言兵食信之何先宜事事备今徒惩创已往之失遂至阔略方来之忧本恶张皇事反流于怠弛初来镇静弊乃至于蔽蒙最是民困易摇乃觉兵虚必溃言之唇腐识者心寒城非不高池非不深险谁与守饥者欲食劳者欲息怨岂在明藉令有效死之民亦未见决胜之将外忧纵缓内蠧已多愿察积薪厝火之形亟为彻桑未雨之计通民气于士气参天心于人心收拾群材恢张众志戒牧守之忮刻斥将帅之骄残亟厚邦储速蒐军实无非事者纲既举则目张不蚤图之枝未害而本拨和羮固异于济水同舟况逼于遇风公辅居两社之间相尊等耳大臣不四方之虑人望谓何恭惟某官恭懿而惠和弘深而肃括荣进素定夙瞻魁下之曰台昭晰无疑岂待日中之见斗信儒者有益于国见天之将任是人未尝扬已以取名殆欲格王而正事自参宥密益懋弼谐古所谓邻哉之臣人将责贤者之备诚能归草茆之公议置在本朝从而散廊庙之泰和达之薄海此真汉相矣岂忧匈奴哉上将恨无官以酬公公亦可有辞于永世某戅由气禀拙不时宜顷因场屋之文特蒙伟视继修竿牍之敬又沐赏音回回州县之尘梦梦功名之会本谓伯乐之既顾群马皆空宁知乌获之难逢匹雏莫举窃料黒头之宰相亦怜白脚之门生然愿广万间以庇寒讵敢私升斗之活涸卷珠帘于未老勿疑惊燕之呢喃令江水兮安流庶遂闲鸥之浩荡
　　贺龚参政启〈陆游〉
　　恭审光膺明诏进贰政机为治不难其道顾何如耳用人若此吾国其庶几乎传闻四境驩喜一意某闻公论未尝尽废常恐不在于朝廷小人岂必无材惟患与闻于国事诚使元老大臣守纪纲而不紊近习外戚保富贵而有终政一出于庙堂权弗移于贵幸岂独坐消于外侮固将驯致于太平孰成伊尹格天之功其在孟子敬王之学恭惟某官材负超轶器局恢闳造道深故能泛应而不穷进身正故敢尽言而无讳建久安之势成长治之业已收效于立谈开众正之路塞群枉之门曾不劳于变色荐绅相贺史册有光然而仁人先天下而忧重矣自任贤者备春秋之责艰哉克终某十年独荷于异知万里敢虚于忠告辄因尺牍罄写寸诚未死殊方或见丕天之伟绩犹期末路终为盛世之幸民
　　谢葛丞相启〈陈亮〉
　　平生险阻宁一事之称心晩节遭逢当上圣之信目况更新于爰立方共耸于具瞻适丁斯时当有甚幸敬惟大丞相国公山立玉峙地负海涵才非求奇贵其可用事去已甚取其适冝不自知其同心宁更防于异已是非毁誉肯概于胸中小大短长自安于度外虽干旋之功毎极其妙而归宿之地卒底于平士守常心物无觖望百年旧典当渐见于施行一日俊功宜不忧于震动其赞朝廷之㧞士亦令草莾之逢时亮少不自量谓功名差易耳晩更多难虽性命其如何忽从死灰之中腾上烈熖之表栽培倾覆天亦何心嘘枯吹生人焉有助猥以门墙之旧物加之场屋之陈人忍使白头常作如新之态当令赤子曾微直上之嫌为知已而狂言亦无心于任运
　　上吴畏斋启〈岳珂〉
　　骑虹过贺曾亲謦欬之承仓鼠叹斯尚堕尘埃之梦喜拜重来之命试伸一得之愚窃以宋受天命何啻百庚申敌据中原又阅一甲子自崇观撤籓篱之蔽而炎兴纷和战之谋诞谩败事而巽懦则有馀浮躁大言而矜夸之无实有志者以拘挛而废无庸者以积累而升牢笼易制之人才玩愒有为之岁月肉食者鄙亡秦当可进而失机骨狺而争逆亮以难从而求衅遂致蟠固狡兔之窟犹欲睥睨化龙之都决䇿和亲姑谓奉春之熟计卧薪自厉谁为勾践之盛心金汤恐喝于豫图玉帛聨翩于远馈百年弃置亦已久矣万口和附以为当然不特手足混于无别而反使有加将见膏血困于常输而未知所止有识毎一寘念终夕为之寒心今虽欲为后乃益甚窃闻九世之大议仅积三时之成规踪迹张皇已同兽斗议论噂𠴲坚辟狐疑徒欲快一决而侥前功讵曰计万全而为后虑畎亩有怀于忧国匦旌无路而陈情敢忘末学之激衷试请丈人之静听尝观古昔中兴之业或因东南全盛之基模规虽狭于未宏功业亦随其所就孙氏北无淮而西无蜀距江尚固于周防晋室内有冦而外有戎渡水亦成于克捷彼皆未尽有今日之所有我乃类欲为当时之不为边草未摇纷纷抵掌塞尘一警惴惴奉头弛张以道固曰随时勇怯任情料必至此未尝有十年之生聚但闻以千里而畏人惟昧于天下转移之机所以成流落衰頺之弊愿姑寘寻常以破未识时之说特欲举一二以释妄乘势之疑夫江淮为唇齿之邦关陜乃腹心之地欲近守则不当固其内而舎其外欲远攻则安可即所后而忘所先况天险可守共守则险亦均地利可据能据则利必倍此皆不易之常理具有已行之旧规襄阳关中之喉兵易进而亦易退京师海内之腹守可暂而不可常通秦蜀两道之势则兵力不宜轻居陈梁四战之郊则守备不必泥使灵旗再图北指讵不先出岘之师而大驾一日东归似难执居汴之䇿盖设险象存于习坎而趋时患在于用常诚由泗宿以下灵璧之师因登莱而济海道之众淮西则出寿春而窥许境关外则道大散而瞰雍郊是谓正兵皆为危道盖河南虽可得而难于持久舟师虽可用而未为全谋即平壤以制敌蹉跌则不支用险道以出兵馈饷则难继故显忠卒成符离之䘐而至于溃李宝仅济胶西之捷而不敢留水路贻明彻之忧陆运制武侯之出非陈言之是袭亦商监之可稽若夫运上流之奇此端系大贤之责一军下虢洛中原之势已摇万骑出颍昌京畿之地旋复南城分徇而首尾互应朱仙进击而手足猖披惟是时之举偶困于谤书而此日之功难言于覆篑茍尽得䇿岂复至今自两河而言则铜梁为旧疆由九郡而论则金坡为限塞平州与三关异路而不豫计真儿戏哉白沟仅一水累世而不敢逾亦幸安耳今欲为能胜而必不可胜固当审所图而弃其难图岂徒舎败绩而趋成功庶不因空名而受实祸宣和之捷所以贻靖康之变隆兴之战所以成乾道之盟惟思之远而虑之深庶功可成而忧可弭大姑少置小亦未安招携固上䇿而纳归正乃自困之资用间诚至谋而遣妄谍乃无益之费伪官换授是当诛而蒙赏厚赀轻畀是以实而易虚虽至愚犹且知其非岂在廷顾甘循其弊许移治者是许其弃地令择利者是令其退师徒使全家保妻子之臣用以借口窃爵禄之宠边城保障以庙堂使阙而不免于屡迁戎阃事机以主帅豢安而常淹于难达偃然以承平文饰之体巍乎居要境藩维之权塞下之粟反内徙以自虚军中之币犹日朘而不止岁市骏而不能偿耗谁兴开元监牧之谋日计漕而未足馈军孰启神爵屯田之䇿民兵文具禁籍虚员柰何欲兴不世之儁功尚尔未革易知之宿弊此特言其梗概初未效于涓埃已不胜贾生痛哭之私矧欲致臧宫鸣剑之议试抒闷闷毋谓平平恭惟某官以世大儒助国正论贯兼资于文武视一节于险夷归自乘轺公议浩然而归重畀之专阃天心昭若以可知上方勤西顾之忧公特任北门之寄风露三神之顶洊尔褰裳旌旗千骑之来跫然望履耸列城之观望屹外阃之蕃宣当尽远猷庶稍过计某辱知最渥因事有言屡矣蹉跎虽粗有少年之志斐然狂简得毋贻小子之嗤或可执鞭愿供磨盾其诸软熟之贡徒致高明之烦嗣听策勲别当修贽
　　贺赵侍郎月山启〈文天祥〉
　　选表扬纶归中持槖来石洲之明月光照海山通明殿之红云影摇河汉介圭觐只会弁驩如恭惟某官玉粹金刚冰悬雪跨清庙生民之作脍炙诸公干将莫邪之锋指麾馀子自傍天而行斗牛之渚便㧞地而起湖海之楼出入兵间月柝灯碁之耿耿驱驰江上参旗井钺之堂堂儒臣知兵从古所少天子谋帅必在其中方建纛而前千军绕帐而不动及还笏而去二童随马而有馀悠悠四顾于山河落落一麾于江海啸吟水石酬谪仙捉月之魂上下风樯访舎人麾军之迹慨然有神州陆沉之叹发而为中流击楫之歌属传风景于岘山忽骇波涛于天堑长江为备不数处可共险于敌人朝廷养兵三十年当成功于儒者乃畴庸于东掖乃趋貮于西曹太乙灵旗出陪貂尾钩陈玉槛进逼鳌头青天白日凤凰之声名高山深林龙虎之气势前行为兵部小舒帷幄之谋大本在中书亟正钧枢之拜某滥巾剧部望履修门班汉从于甘泉宫喜称知已勒唐功于浯溪石已戒有司
　　谢何枢密梦然启〈文天祥〉
　　范质传衣曾侈和公之遇仲淹入馆复蒙元献之知使诸公而与同升岂门生而不知报辄伸下悃庸叩中枢伏念某石室孤寒青原落魄幼被家庭之训颇欲得其本心尝读圣贤之书初无补于当世从事一研起身诸生偶持觚翰于南宫获遇鉴衡于北面鸾凤杞梓举集权公之门款段驽骀误登伯乐之廏名姓虽尘于函丈足迹未造于仞墙山斗之望弥久而弥穹畎亩之踪愈踈而愈隔闭门自守知尚口之乃穷遁世无求惟观頥而自养凡窃禄奉祠之日皆省身念咎之时承明之庐著作之庭未尝意想寂寞之滨宽闲之野遽拜宠光胡为乎来哉是有其故矣想木天之清峻望丹池以凌竞顾非麒麟𬸚𬸦之英其如亥豕鲁鱼之谬深有惭于负乘敢自已于循墙兹盖躬遇某官名世钜公清朝良弼持枢赞化共调傅鼎之梅报国荐贤不种狄门之李遂令公选亦及凡材某敢不勉企前修恪持素节就中书而见座主将求一介之先容以进士而为名臣尚赖终身之保任
　　谢江枢密古心启〈文天祥〉
　　领祠宫之香火敢望弹冠掌册苑之丹铅误蒙推毂荐非由于识面事真可以语人顶踵衔恩额首奉记切以观远臣以所主孟子以言进退之间遇大贤而相知韩公以为遭逢之盛盖受恩非天下所少而知已得君子为难乃若初无左右之先容独受门墙之隆遇此古道之相与尤人生之至荣伏念某执经而后承恩以来念景行在四海之达尊而科第非终身之能事颇欲自㧞于常人之类庶几无负于上帝之衷顷趋阙下之时适际江干之警主忧臣辱念我生之不辰外阻内讧繄祸至之无日因拊躬而思奋遂投匦而献言当时破脑而剖心何啻焦头而烂额有仓卒等死之虑无毫发近名之心六太息之陈岂曰贾生少年之过三千字之献幸宽郇谟东市之诛逮时事之既平滋人言之无据小体者戚其失措好事者高其得名痛痒亡知者以文采为贤操挟不正者以哗竞为议匪躬之故俱莫谅于初心尚口乃穷嗟难行于直道既奉祠而窃禄耑闭门而读书未可与俗人言姑尽我分内事不谓见知于长者遂勤延誉于诸公非华衮有一字之褒何敝帚増千金之重虽深惭于负乘然幸出于钧陶求坚乃心欲报之德兹盖伏遇某官清朝硕望昭代真儒胸中括石渠东观之藏海内仰天球河图之瑞眷惟世道深属我公整顿乾坤共屹江流之柱献纳日月入旋斗极之枢非徒耀不老之功名将有意太平之礼乐凡今小往大来之会皆前推后挽之功遂使踈庸例叨㧞擢某敢不力持素节勉企前修称彦博于都堂幸借郇公之誉荐仲淹于馆职敢忘元献之知






　　文章辨体彚选卷二百七十一



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百七十二
　　明　贺复徴　编
　　启七
　　谢李郡伯建三元坊启〈明商辂〉
　　三元及第今为隔世之虚名刺史表闾又作他时之故事未尝忘我何以报公昔高密为郑康成建通德门颍阴为荀朗陵改高阳里皆邑令崇一乡之虚誉与时流为千载之美谈孰若抡魁之坊出自相公之笔如坐会同馆而张冰篆如游法华寺而睹邕碑波弋峙金凤而欲飞闾巷疑蓍龟而再转虽进士之科未复然化民之意已多某因念平生真堪一笑衮龙殿上尝夸独对之三千朱雀桥边今作寻常之百姓进不得陈箕子之洪范退而发挥郭氏之中庸开山学效嘉眉之规借时文明孔孟之思松间倡道岂无考德问业之人花外小车亦有事亲从兄之乐然或预司徒之役则又如举子之时伐树削迹之仇吾知免矣毁瓦画墁之咎谁能兴之不图三十年金榜之名增重二千石银钩之字成前日部使欲为之志动昔年乡人助喜之心十字街头如浮图之起废一千年后与华表以俱存何荣如焉可感多矣兹盖伏遇某官坤维间气河右俊人泉府培风善计江西之财赋翰林借迳饱㸔天上之图书肯为朱幡皂盖而来大是碧嶂清江之福论振文诛奸之政季弟元兄用留耕救荒之心召父杜母使七八月遂雩坛之望使三百川无溱洧之忧一日而百废俱兴三年而四境皆治遂令迂阔亦属作新某虽奉几筵敢忘棨㦸武陵太守屡许访于𣑯花黎家小童竟空吹于葱叶未由晋晤曷尽多言某敢不佩此寸𠂻铭之百世薛少保三大字长如甘棠蔽芾之春杨文贞一瓣香愿祝仙李蟠根之盛其为皈向无任敷荣
　　南都八坐贺元驭相公启〈王世贞〉
　　迩者巽书洊至涣汗频颁当九重特达之知亲书上考覃八命穹崇之寄晋领孤卿马鬛荣施曾祖承华之峻秩鱼轩骈集姑妇长乐之崇班兹日之李赞皇屈从齿胄他时之韦都尉无忝象贤缙绅已倍恒欣乡国尤传盛事伏惟某官阁下中吴孕秀东海涵灵智崇礼卑动由成性言规行矩妙合自然左氏之业就素臣仍公好恶董生之书成繁露始对天人国士无双褎然南宫之选首廷魁第二允矣太史之呈祥再领成均多士皆其陶冶两裁帝纪一时赖以权衡自鲁连拂莱海之衣而严陵系桐江之鼎南阳隐士独称为卧龙洛下儿童皆知有司马傅岩特召无藉金张之援汉殿同升共推丙魏之媺清标著于平日故中夜无可却之金白麻播于内庭而外朝减徴声之宴上不枉道以求合下毋养交而惜名人皆望之植同已排异已公不谓尔涣小群成大群为国则举不避雠远嫌则恩无归已若水若旱必与圣人同其忧一话一言务安社稷以为悦当慈颜之底豫或少展其愁眉若睿听之转圜庶几缓其归念此盖一人之有庆以致三后之协心虽临轩之眷命有隆而循墙之让德弥著谓青宫一品已坚辞于达书之辰彼素丝五絁实远隃于章甫之贵匪故夺公之守殆将伸国之经某等素切仪型遥深踊跃惟诏功诏德自古则然而有君有臣于斯为盛皇天之产名世已过五百馀年贤者之在中书何妨二十四考
　　谢督府胡公启〈徐渭〉
　　渭失欢帷幕动逾十年俯托丝萝历辞三姓过持已见遂骇众闻诋之者谓矫激而近名高之者疑隐忍以有待明公宠以书记念及室家为之遣币而通媒遂使得妇而养母然渭于始议之日曾陈再让之辞蒙召中军托以斯事久而不报付之无縁畴知白璧之双遗竟践黄金之一诺传闻始觉坐享其成昔孙明复号称大儒以相国为之媒而后娶杜祁公荐登高第乃孙令坚其议而始婚若渭则实非其人偶遭其遇夙蒙国士之待既思何以酬恩今受王孙之怜益愧不能自食徒知母在而喜顽然捧檄之情豫拟身教所先遵以齐眉之敬岂敢言兄弟家邦之仪法庶以答父母国人之盛心
　　上新乐王启〈徐渭〉
　　山人某顿首顿首谨奏记新乐殿下伏念某陪骖作赋本无梁苑之才下狱上书乃有吴宫之厄逡巡解网憔悴非人偃蛰自幽乡间不齿恭惟殿下秉陈思曹氏之丽藻兼河间献王之大贤待飞盖者岂止应刘登秘函者悉皆经史宜其高视一世卑俯百家顾复远揽之馀不遗葑菲文石之宠重以珠玑出袖迸霞入齿飞雪是诚东海之上与员峤而争奇西苑之滨偕芙蓉而并逸者也矧以二生颂述五夜欢娱谐笑所及风雨杂陈挥洒不停骅骝失骤野人闻此益复靡然遥想高风便欣授简顾兹修路曷由裁营聊布尺书托诸鱼腹兼呈小刻真愧虫雕
　　启诸南明侍郎〈徐渭〉
　　某生来蠢躁动辄颠迷当其在外而纵也譬如虾蟹跳踯于苇萧瞚瞚然不知远害而全身及今戴盆而锢也譬如雉兔触罥于笼牢盻盻焉不知伏处而待命是以过求非分屡干台严而宽宥有加闵怜无已垂头倾耳继之以泣盖雉兔之待鼎铛但知号已之急而云雨之救枯槁自有乘时之施某敢不驯伏躁迷勉体德意忍死以待傥承照于收榆即复就烹亦安心于结草
　　其二
　　伏念渭小人立身无状堕囚有年等诸分数爱欲其生不胜恶欲其死之多然在乡人不善恶之犹有善者好之之幸但怜惜之心或夺于顾忌扶持之力遂阻于回翔非有大慈悲具菩萨之行兼以猛担当全龙象之雄岂肯舎已而耘田终于道旁之筑室此盖伏遇门下霄表星辰朝端麟凤一言一动而天下倚为重轻万举万当而斯世无所猜忌猥以死灰加之嘘息得诸秘寄感而涕零非曰尺笺之上敢书谢悰特以方寸之倾不能缄默譬如虫瘵在床虽至亲视为恶疾而有共弃之谋迨和缓入户则病者一闻药香而兴必起之念道义所在天地共临恩德罔酬结衔犹负自今已往庶几终于玉成从此馀生并是付之再造
　　谢某〈徐渭〉
　　百顷澄潭平铺縠皱万丈古木上拂云光莾沙苇之龙葱纷水禽之交戛双䦨虹卧下捧蛟鼍五彩翚飞上织乌兔如斯绝景岂曰人间回讯良朋始知天上宛乘槎以犯斗俨骑鲤以拂波网得巨鳞吸甘露之仙醖俎烹伏卵杂温汤之早瓜曜灵西驰朗魄东陟乘凉殿角赠芍药以言归拂袖渔舟怅桃花之旧路高枕忽动爽梦莫追述之以呈不敢自快也
　　答某〈徐渭〉
　　结辔西郊倾觞北海咏歌绝胜不减兰亭花竹流光讵云梓泽既飞球于归路明月随人乃吐雪于行喉彩烟扑扇眷言兹会其乐何如迄旦尚酲欹枕裁谢
　　答王荆石启〈冯琦〉
　　祇奉王程言旋子舎当藩服投簪之日遂家庭舞彩之欢解组悬车未及冯唐之老赐金给驿偶同疏傅之归展乌鸟于庭闱俨骖𬴂于道路父母倚闾而见望乡邻䇿杖以来观若非藉东壁之光何以遂南陔之养天涯芳草喜游子之初还阙下红云觉仙班之渐隔爰从祖道忆在师门千载遭逢十年教训某在门人之内独蒙国士之知至于濒行促膝之谈具悉出格推心之爱侈仪文而载锡枉车骑以过存更邀华衮之章如奉夜光之璧青黄见借谬蒙空北之称苍素不迷赖有指南之诲将永垂于琬琰愧难报于琼瑶惟天上䕫龙永师师而共济俾堂中燕雀得姁姁以相安方同薄海之民共仰格天之业
　　候申相公启〈冯琦〉
　　顷以骄敌渝盟冲边告急庙略普收于群䇿荐章谬及于非才念惟九列之明扬实本三台之汲引铭心知感抚臆难酬旧縁塞上之驱驰粗见敌中之机变欲陈固陋罪莫大于侵官仰辱甄收士固伸于知已逖听盈庭之议争谈出塞之师奉社稷之宠灵冯庙堂之指授虽使先声所至可收不战之功乃自上古以来未闻必征之䇿越从款贡久戢干戈将吏之迁调不常边备之废弛已极克剥四出苦役百端兵不识将而将不识兵用非所养而养非所用堑山湮谷尚云乘塞之难敝甲凋兵何遽出车之易以我军之不教值勍敌之方张欲举三年市贡而罢之一朝是尽七镇生灵而付之一掷遽声边方之罪则助敌益坚尽罢诸部之封则犯顺必速彼有所必争而党合我无所不备而力分且大兴绝漠之师必尽转中原之饷国虚难动民困易摇上兵惟贵于伐谋下䇿莫危于浪战欲建外宁之业无如内治之图秣马厉兵椎牛飨士下见恩而后用法上持法而后用兵宽文网以破拘挛考功能而甄壮烈惟我兵能奋于固圉彼强邻自顿于坚城先未败而后图功先亡害而后徼利进固可以制胜退亦足以自完且边臣在赏罚之中然后肯尽心力庙廊在功罪之外然后能知权衡若借为倾宰相之阶恐遂至贻国家之祸人心若此政体为何惟白日既照其精诚即青天可徴其心事社稷之事为重虽发肤其可捐边疆之衅已开在金革而无避忧患忍遗之君父方略无逾于老成在今塞上之范韩孰若禁中之颇牧崇论宏议决䇿当如执玉之坚元老大人同心乃有断金之利是谓筹运于帷幄即可战胜于朝廷则四塞之胆常寒而三军之气自倍矣
　　与敬一长君中秋启〈蔡复一〉
　　八公丛桂是王家招隐之山五夜月明偏帝子忘忧之馆此读骚所以入楚而应教在于游梁者也况佩浦生风接兰台之秋爽洞庭观水胜杨子之银涛广殿开樽长筵撤烛度霓裳之曲𤔫别人间錬蟾杵之丸疑分天上十二楼台在堆瑶之境而三千世界为弄珠之游矣不佞葭渚苍苍感伊人之倍远梁蟾片片恍仙客之可亲敢酌露尊遥供霞帐此生此夜尽教皓魄共圆明月明年何处紫箫相忆
　　答武官中秋启〈蔡复一〉
　　玉帐秋严冰壶夜净鹤应鼗而鸣露挟爽气于青冥龙为剑以摇霜洗寒光于碧海惟桞营月霁缓带有真将军俾桂殿风清卷帘堪娱客子边声已静于砧杵候宴遥赠于壶觞南吕律中倚蟾蜍而送醉西庚照外立雕鹗以横空惭无彩笔比照乘之蚌珠愿取金精铸封侯之鹊印
　　答史心源启〈蔡复一〉
　　日下谭兵马曹久聨于伯仲星来作镇鹑次重缔于弟兄寻旧盟以可温遗素书而相忆某官胸吞雁塞手辟龙门韵宇清云人伦归其水镜韬钤黄石材官赖以权衡既壮方叔之猷爰试伏波之略阵图飞挽一身兼领萧韩控岭襟谿千里平临黔楚比文公之开衡岫旗卷蛮烟歌召伯之纪汉江车随春雨维风贞度则令秩先后之庚揽胜罗奇则山穷大小之酉报国堪歌于棠芾怀人更赠乎梅花鸾影带霞奚啻织襄之采鸿声度雪兼赋受餐之诗某求梦频迷依光忽近读骚宿业时搜车渚之萤囊傍药微躯欲访床砂之鸦井被青飔而觉爽传明月以寄愁文绮合懽故人之心尚尔芷兰共味公子之思何忘










　　文章辨体彚选卷二百七十二



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百七十三
　　明　贺复征　编
　　奏记一
　　刘勰曰记者志也谓进巳志也
　　奏记大将军霍光〈汉丙吉〉
　　将军事孝武皇帝受襁褓之属任天下之寄孝昭皇帝早崩亡嗣海内忧惧欲亟闻嗣主发丧之日以大谊立后所立非其人复以大谊废之天下莫不服焉方今社稷宗庙群生之命在将军之一举窃伏听于众庶詧其所言诸侯宗室在列位者未有所闻于民间也而遗诏所养武帝曾孙名病已在掖庭外家者吉前使居郡邸时见其㓜小至今十八九矣通经术有美材行安而节和愿将军详大议参以蓍龟岂宜褒显先使入侍令天下昭然知之然后决定大䇿天下幸甚
　　奏记霍光〈杜延年〉
　　吏纵罪人有常法今更诋吴为不道恐于法深又丞相素亡所守持而为好言于下尽其素行也至擅召中二千石甚亡状延年愚以为丞相久故及先帝用事非有大过不可弃也间者民颇言狱深吏为峻诋今丞相所议又狱事也如是以及丞相恐不合众心群下讙哗庶人私议流言四布延年窃重将军失此名于天下也
　　奏记王畅〈张敞〉
　　五教在宽著之经典汤去三面八方归仁武王入殷先去炮烙之刑高祖鉴秦惟定三章之法孝文皇帝感一缇萦蠲除肉刑卓茂文翁召父之徒皆疾恶严刻务从温厚仁贤之政流闻后世夫明哲之君网漏吞舟之鱼然后三光明于上人物悦于下言之若迂其效甚近登屋伐树将为严烈虽欲惩恶难以闻远以明府上智之才日月之耀敷仁惠之政则海内改观实有折枝之易而无挟山之难郡为旧都侯甸之国园陵出于章陵三后生于新野士女沾教化黔首仰风流自中兴以来功臣将相继世而隆愚以为恳恳用刑不如行恩孳孳求奸未若礼贤舜举皋陶不仁者远随会为政晋盗奔秦虞芮入境让心自生化人在徳不在用刑
　　奏记萧望之〈郑朋〉
　　将军体周召之徳秉公绰之质有卞庄之威至乎耳顺之年履折冲之位号至将军诚士之高致也窟穴黎庶莫不懽喜咸曰将军其人也今将军䂓橅云若管晏而休遂行日昃至周召乃留乎若管晏而休则下走将归延陵之皋修农圃之畴畜鸡种黍俟见二子没齿而已矣如将军昭然度行积思塞邪枉之险蹊宣中庸之常政兴周召之遗业亲日昃之兼听则下走其庶几愿竭区区底厉锋锷奉万分之一
　　奏记王凤论冯野王〈杜钦〉
　　窃见令曰吏二千石告过长安谒不分别子赐今有司以为予告得归赐告不得是一律两科失省刑之意夫三最予告令也病满三月赐告诏恩也令告则得诏恩则不得失轻重之差又二千石病赐告得归有故事不得去郡亡著令传曰赏疑从子所以广恩劝功也罚疑从去所以慎刑阙难知也今释令与故事而假不敬之法甚违阙疑从去之意即以二千石守千里之地任兵马之重不宜去郡将以制刑为后法者则野王之罪在未著令前也刑赏大信不可不慎
　　奏记东平王苍〈班固〉
　　永平初东平王苍以至戚为骠骑将军辅政开东阁延英雄时固始弱冠奏记说苍曰
　　将军以周召之徳立乎本朝承休明之䇿建威灵之号在昔周公今也将军诗书所载未有三此者也传曰必有非常之人然后有非常之事有非常之事然后有非常之功固幸得生于清明之世豫在视听之末私以蝼螘窃观国政诚美将军拥千载之任蹑先圣之踪体弘懿之姿据高明之势博贯庶事服膺六艺白黑简心求善无厌采择狂夫之言不逆负薪之议窃见幕府新开广延群俊四方之士颠倒衣裳将军宜详殷唐之举察伊皋之荐令远近无偏幽隐必达期于总览贤才收集明智为国得人以宁本朝则将军养志和神优游庙堂光名宣于当世遗烈著于无穷窃见故司空掾桓梁宿儒盛名冠徳州里七十从心行不逾矩盖清庙之光辉当世之俊彦也京兆祭酒晋冯结发修身白首无违好古乐道玄默自守古人之美行时俗所莫及扶风掾李育经明行著教授百人客居杜陵茅室土阶京兆扶风二郡更请徒以家贫数辞病去温故知新论议通明廉清修洁行能纯备虽前世名儒国家所器韦平孔翟无以加焉宜令考绩以参万事京兆督邮郭基孝行著于州里经学称于师门政务之绩有绝异之效如得及明时秉事下僚进有羽翮奋翔之用退有杞梁一介之死凉州从事王雍躬卞严之节文之以术艺凉州冠盖未有宜先雍者也古者周公一举则三方怨曰奚为而后已宜及府开以慰远方弘农功曹史殷肃达学洽闻才能绝伦诵诗三百奉使专对此六子者皆有殊行绝才徳隆当世如蒙征纳以辅高明此山梁之秋夫子所为叹也昔卞和献宝以离断趾灵均纳忠终于沈身而和氏之璧千载垂光屈子之篇万世归善愿将军隆照微之明信日昃之听少屈威神咨嗟下问令尘埃之中永无荆山汨罗之恨
　　奏记大司空王邑〈范升〉
　　王莽大司空王邑辟升为议曹史时王莽频发兵役征赋繁兴升乃奏记大司空邑曰
　　升闻子以人不间于其父母为孝臣以下不非其君上为忠今众人咸称朝圣皆曰公明盖明者无不见圣者无不闻今天下之事昭昭于日月震震于雷霆而朝云不见公云不闻则元元焉所呼天公以为是而不言则过小矣知而从令则过大矣二者于公无可以免宜乎天下归怨于公矣朝以远者不服为至念升以近者不悦为重忧今动与时戾事与道反驰骛覆车之辙探汤败事之后后出益可怪晩发愈可惧耳方春岁首而动发远役藜藿不充田荒不耕谷价腾跃斛至数千吏人䧟于汤火之中非国家之福也如此则胡貊守关青徐之冦在于帷帐矣升有一言可以解天下倒悬免元元之急不可书传愿蒙引见极陈所怀
　　奏记邓隲〈厐参〉
　　比年羌冦特因陇右供徭赋役为损日滋官负人责数十亿万今复募发百姓调取谷帛衒卖什物以应吏求外伤羌虏内困征赋遂乃千里转粮远给武都西郡涂路倾阻难劳百端疾行则钞暴为害迟进则谷食稍损运粮散于旷野牛马死于山泽县官不足辄贷于民民已穷矣将从谁求名救金城而实困三辅三辅既困还复为金城之祸矣参前数言宜弃西域迺为西州士大夫所笑今茍贪不毛之地营恤不使之民暴军伊吾之野以虑三族之外果破凉州祸乱至今夫拓境不宁无益于彊多田不耕何救饥敝故善为国者务怀其内不求外利务富其民不贪广土三辅山原旷远民庶稀疏故县丘城可居者多今宜徙边郡不能自存者入居诸陵田戍故县孤城绝郡以权徙之转运远费聚而近之徭役烦数休而息之此善之善者也
　　奏记梁商〈霍谞〉
　　将军天覆厚恩愍舅光冤结前者温教许为平议虽未下吏断决其事已蒙神明顾省之听皇天后土实闻徳音窃独踊跃私自庆幸谞闻春秋之义原情定过赦事诛意故许止虽弑君而不罪赵盾以纵贼而见书此仲尼所以垂王法汉世所宜遵前修也传曰人心不同譬若其面斯盖谓大小窳隆丑美之形至于鼻目众窍毛发之状未有不然者也情之异者刚柔舒急倨敬之间至于趋利避害畏死乐生亦复均也谞与光骨肉义有相隐言其冤滥未必可谅且以人情平论其理光衣冠子孙迳路平易位极州郡日望征辟亦无瑕秽纎介之累无故刊定诏书欲以何名就有所疑当求其便安岂有触冒死祸以解细微譬犹疗饥于附子止渇于鸩毒未入肠胃已绝咽喉岂可为哉昔东海孝妇见枉不辜幽灵感格天应枯旱光之所坐情既可原守阙连年而终不见理呼嗟紫宫之门泣血两观之下伤和致灾为害滋甚凡事更赦令不应复案夫以罪刑明白尚蒙天恩岂有冤谤无征反不得理是为刑宥正罪戮加诬侵也不偏不党其若是乎明将军徳盛位尊人臣无二言行动天地举厝移阴阳诚能留神沛然晓察必有于公高门之福和气立应天下幸甚
　　奏记梁商〈李固〉
　　春秋褒仪父以开义路贬无骇以闭利门夫义路闭则利门开利门开则义路闭也前孝安皇帝内任伯荣樊丰之属外委周广谢恽之徒开门受赂署用非次天下纷然怨声满道朝廷初立颇存清净未能数年稍复堕损左右党进者日有迁拜守死善道者滞涸穷路而未有改敝立徳之方又即位以来十有馀年圣嗣未立群下继望可令中宫博简嫔媵兼采微贱宜子之人进御至尊顺助天意若有皇子母自乳养无委保妾医巫以致飞燕之祸明将军望尊位显当以天下为忧崇尚谦省垂则万方而新营祠堂费功亿计非以昭明令徳崇示清俭自数年以来灾怪屡见比无雨润而沈阴郁决宫省之内容有阴谋孔子曰智者见变思刑愚者睹怪讳名天道无亲可为祇畏如近者月食既于端门之侧月者大臣之体也夫穷高则危大满则溢月盈则缺日中则移凡此四者自然之数也天地之心福谦忌盛是以贤达功遂身退全名养夀无有怵迫之忧诚令王纲一整道行忠立明公踵伯成之高全不朽之誉岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉固狂夫下愚不达大体窃感古人一饭之报况受顾遇而容不尽乎
　　又奏记梁商〈李固〉
　　今旦闻下太尉王公敕令自实未审其事深浅何如王公束修厉节敦乐艺文不求茍得不为茍行但以坚贞之操违俗失众横为谗佞所构毁众人闻知莫不叹栗夫三公尊重承天象极未有诣理诉冤之义纎微感慨辄引分决是以旧典不有大罪不至重问王公沈静内明不可加以非理卒有他变则朝廷获害贤之名群臣无救䕶之节矣昔绛侯得罪袁盎解其过魏尚获戾冯唐诉其冤时君善之列在书传今将军内倚至尊外典国柄言重信著指伪无违宜加表救济王公之艰难语曰善人在患饥不及餐斯其时也
　　奏记外黄令〈申屠蟠〉
　　伏闻大女缑玉为父报仇狱鞠以法不胜感悼已情敢陈所闻昔太原周党感春秋之义辞师复仇当时论者犹高其节况玉女弱息内无同生之谋外无交游之助直推父子之情手刅莫大之仇当时闻之人无勇怯莫不张胆增气轻身重义攘臂高谈称羡其美今闻玉幽执牢槛罪名巳定皆心低意阻惆怅悲叹蟠以玉之节义历代未有足以感无耻之孙激忍辱之子若其在昔尚当旌闾表墓以显后嗣况事在清听不加以义
　　奏记梁冀〈朱穆〉
　　古之明君必有辅德之臣䂓諌之官下至器物铭书成败以防遗失故君有正道臣有正路从之如升堂违之如赴壑今明将军地有申伯之尊位为群公之首一日行善天下归仁终朝为恶四海倾覆顷者官人俱匮加以水虫为害京师诸官费用增多诏书发调或至十倍各言官无见财皆当出民榜掠割剥彊令充足公赋既重私敛又深牧守长吏多非德选贪聚无厌遇人如虏或绝命于棰楚之下或自贼于迫切之求又掠夺百姓皆托之尊府遂令将军结怨天下吏人酸毒道路叹嗟昔秦政烦苛百姓土崩陈胜奋臂一呼天下鼎沸而面䛕之人犹言安耳讳恶不悛卒至亡灭昔永和之末纪纲少弛颇失人望四五岁耳而财空户散下有离心马免之徒乘敝而起荆扬之间几成大患幸赖顺烈皇后初政清静内外同力仅乃讨定今百姓戚戚困于永和内非仁爱之心可得容忍外非守国之计所宜久安也夫将相大臣均体元首共舆而驰同舟而济舆倾舟覆患实共之岂可以去明即昧履危自安主孤时困而莫之恤乎宜时易宰守非其人者减省第宅园池之费拒绝郡国诸所奉送内以自明外解人惑使挟奸之吏无所依托司察之臣得尽耳目宪度既张远迩清一则将军身尊事显徳耀无穷天道明察无言不信惟垂省览
　　奏记刘焉〈秦宓〉
　　昔百里蹇叔以耆艾而定策甘罗子奇以童冠而立功故书美黄发而易称颜渊固知选士用能不拘长㓜明矣乃者以来海内察举率多英隽而遗旧齿众论不齐异同相半此乃承平之翔步非乱世之急务也夫欲救危抚乱修已以安人则宜卓荦超伦与时殊趋震惊邻国骇动四方上当天心下合人意天人既和内省不疚虽遭凶乱何忧何惧昔楚叶公好龙神龙下之好伪彻天何况于真今处士任安仁义直道流名四远如今见察则一州斯服昔汤举伊尹不仁者远何武贡二龚双名竹帛故贪寻常之高而忽万仞之崇乐面前之饰而忘天下之誉斯诚往古之所重慎也甫欲凿石索玉剖蚌求珠今乃随和炳然有如皎日复何疑哉诚知昼不操烛日有馀光但愚情区区贪陈所见
　　奏记诣蒋公〈晋阮籍〉
　　籍死罪死罪伏惟明公以含一之徳据上台之位群英翘首俊贤抗足开府之日人人自以为掾属辟书始下下走为首子夏处西河之上而文侯拥篲邹子居黍谷之阴而昭王陪乘夫布衣穷居韦带之士王公大人所以屈体而下之者为道存也籍无邹卜之徳而有其陋猥烦大礼何以当之方将耕于东皋之阳输黍稷之税以避当涂者之路负薪疲病足力不强补吏之日非所克堪乞回谬恩以光清举
　　奏记诣南徐州新安王〈梁江淹〉
　　伏惟明公殿下列誉椒壁飞声冲汉爰求儒雅傍招异人削赤野之玉翦燕山之金至如淹者东国之徒步耳方敛影逃形匡坐编蓬之下遂遭烟露馀彩日月末光惟恩知泰变色熏心淹闻齐石既抚无待巴人之唱檀台已构宁俟不才之木淹愚㓜乏乡曲之誉长匮芹藻之徳岂宜炫璞郑氏献凤楚门哉愿避职吏缓其召书
　　奏记宰相〈唐刘知几〉
　　仆自策名仕伍待罪朝列三为史臣再入东观竟不能勒成国典贻彼后来者静言思之其不可有五何者古之国史皆出一家未闻藉功于众惟汉东观大集群儒然纂述无主条章靡建由是伯度讶其不实公理以为可焚今史司取士有倍东京人自为荀袁家自为政骏每记一事载一言阁笔相视含毫不断头白可期汗青无日一不可也前汉郡国计书先上太史副上丞相后汉公卿所撰先集公府乃上兰台故史官载事为广今史臣编录惟自询采二史不注起居百家罕通行状即仲尼犹且管窥况中材岂能博物二不可也史局通籍禁门幽居九重所以杜颜面防请谒也今馆中作者如林皆愿长喙无闻齚舌一示褒贬曾未绝口而朝野具知孙盛取嫉权门王隐见雠贵族常人之情不能无畏三不可也古者史氏各有指归故尚书以疏通知远为主春秋以惩恶劝善为先今史官记注类禀监修或谓尚须直辞或谓宜当隐恶十羊九牧其令难行一国三公适从谁在四不可也夫言监者盖总领之义耳宜明立科条审定区域庶人思自免庶可立成今监者不肯指授修者又不遵奉用使争学茍且务相推避坐变炎凉徒延岁月五不可也凡此不可其流实多虽威以刺骨之刑朂以悬金之赏终不能得仆所以屡辞载笔之官愿罢记言之职者正为此耳当今朝号得人国称多士蓬山之下良直差肩芸阁之中英奇接武仆既功亏刻鹄笔未获麟徒殚大官之膳虚索长安之米乞以本职还其旧居多谢简书请避贤路唯明公哀而许之文章辨体彚选卷二百七十三
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百七十四
　　明　贺复征　编
　　私笺一
　　刘勰曰笺者表也表识其情也
　　与窦宪笺〈汉崔骃〉
　　主簿崔骃言今旦汉阳太守棱吏卒数十人皆臂鹰牵狗陈于道侧云欲上幕府骃闻传曰禽兽之皮不足以备器用其肉不可以将献养则公不举焉礼公侯非糜兕射且以服猛为民除害因以登临器械也故晋唐叔射兕于徒林以为大甲夫鹰犬所获不过雉兔而有历险阻之难斯乃细人匹夫之事非王侯大人所为要资也骃幸得充下馆序在众贤后乘是以竭其惓惓敢进一言
　　与太子笺〈魏繁钦〉
　　正月八日壬寅领主簿钦死罪死罪近屡奉笺不足自宣顷诸鼔吹广求异伎时都尉薛访车子年始十四能喉啭引声与笳同音白上呈见果如其言即日故共观试乃知天壤之所生诚有自然之妙物也潜气内转哀音外激大不抗越细不幽散声悲旧笳曲美常均及与黄门鼔吹温胡迭唱迭和喉所发音无不响应曲折沈浮寻变入节自初呈试中间二旬胡欲傲其所不知尚之以一曲巧竭意匮既已不能而此孺子遗声抑扬不可胜穷优游转化馀弄未尽暨其清激悲吟杂以怨慕咏北狄之遐征奏胡马之长思凄入肝脾哀感顽艶是时日在西隅凉风拂衽背山临溪流泉东逝同坐仰叹观者俯听莫不泣陨涕悲怀慷慨自左𩨋史妠謇姐名倡能识以来耳目所见佥曰诡异未之闻也窃惟圣体兼爱好奇是以因笺先白委曲伏想御闻必含馀欢兾事速讫旋侍光尘寓目阶庭与听斯调燕喜之乐盖亦无量钦死罪死罪
　　与刘靖笺〈应璩〉
　　入作纳言出临京任富民之术日引月长藩落高峻绝穿窬之心五种别出远水火之灾农器必具无失时之阙蚕麦有苫备之用无雨湿之虞封符指期无流连之吏鳏寡孤独蒙廪振之实加之以明摘幽微重之以秉宪不挠有司供承王命百里垂拱仰辨虽昔张赵三王之治未足以方也
　　与曹昭伯笺〈应璩〉
　　空城寥廓所闻者悲风所见者鸟雀昔陈司空为邑宰所宰幽闲独坐愁思幸赖游蚁以娱其意以今况之知不虚矣损书及远若从云坠
　　与郄鉴笺〈庾亮〉
　　昔于芜湖反复谓彼罪虽重而时弊国危且令方岳道胜亦足有所镇压故共隐忍解释陶公自兹及今曾无悛改主上自七八岁以及成人入则在宫人之手出则惟武官小人读书无从受音句顾问未尝遇君子侍臣虽非俊士皆时之良也知古今顾问岂与殿中将军司马督同年而语哉不云当高选侍臣而云高选将军司马督岂合贾生愿人主之美翼以成徳之意乎秦政欲愚其黔首天下犹知其不可况乃欲愚其主哉主之少也不登进贤哲以辅导圣躬春秋既盛宜复子明辟不稽首归政甫居师傅之尊成人之主方受师臣之悖主上知君臣之道不可以然而不得不行殊礼之事万乘之君寄坐上九亢龙之爻有位无人挟震主之威以临制百官百官莫之敢忤是先帝无顾命之臣势屈于骄奸而遵养之也赵贾之徒有无君之心是而可忍孰不可忍且往日之事含容隐忍谓其罪可宥良以时弊国危兵甲不可屡动又冀其当谢往衅惧而修已如顷日之纵是上无所忌下无所惮谓多养无赖足以维持天下公与下官并蒙先朝厚顾荷托付之重大奸不扫何以见先帝于地下愿公深维安国家固社稷之远算次计公之与下官负荷轻重量其所宜
　　与陶侃笺〈慕容廆〉
　　明公使君毂下振德耀威抚宁方夏劳心文武士马无恙钦高仰止注情弥久王涂险远隔以燕越每瞻江湄延道遐外天降艰难祸害屡臻旧都不守奄为虏庭使皇舆迁幸假势吴楚大晋启基祚流万世天命未改玄象著明是以义烈之士深怀愤踊猥以功薄受国殊宠上不能扫除群羯下不能身赴国难仍纵贼臣屡逼京辇王敦倡祸于前苏峻肆毒于后凶暴过于董卓恶逆甚于傕汜普天率土谁不同忿深怪文武之士过荷朝荣不能灭中原之寇刷天下之耻君侯植根江阳发曜荆衡伏叶公之权有包胥之志而令白公伍员殆得极其暴窃为丘明耻之区区楚国子重之徒犹耻君弱群臣不及先大夫厉已戒众以服陈郑越之种蠡尚能弼佐句践取威黄池况今吴土英贤比肩而不辅翼圣主陵江北伐以义声之直讨逆暴之羯檄命旧都之士招怀存本之人岂不若因风振落顿坂走轮哉且孙氏之初以长沙之众摧破董卓志匡汉室虽中遇寇害雅志不遂原其诚心乃忽身命及权据扬越外伏周张内冯顾陆拒魏赤壁克取襄阳自兹以降世主相袭咸能侵逼徐豫令魏朝旰食不知今之江表为贤儁匿智藏其勇略邪将吕蒙凌统高纵旷世哉况今凶羯虐暴中州人士逼迫势促其颠沛之危甚于累卵假号之强众心所去敌有衅矣易可震荡王郎袁术虽自诈伪皆基浅根微祸不旋踵此皆君侯之所闻见者矣王司徒清虚寡欲善于全已昔曹参亦崇此道著画一之称也庾公居元舅之尊处申伯之任超然高蹈明智之权廆于寇难之际受大晋累世之恩自恨绝域无益圣朝徒系心万里望风怀愤今海内之望足为楚汉轻重者惟在君侯若戮力尽心悉五州之众据兖豫之郊使向义之士倒戈释甲则羯寇必灭国耻必除廆在一方敢不竭命孤军轻进不足使勒畏首畏尾则怀旧之士欲为内应无由自发故也故远陈写言不尽宣
　　与韩伯康笺〈俞益期〉
　　惟槟榔树最南游之奇观子既非常木亦特异余在交州时度之大者三围高者九丈馀叶聚木端房栖木下华秀房中子结房外其擢穗似黍其缀实似榖其皮似桐而厚其节似竹而穊其中空其外劲其屈如覆虹其伸如缒绳本不大末不小上不倾下不斜调直亭亭千百若一步其林则寥廓庇其荫则萧条信可以长吟可以远想矣但性不耐霜不得北植必当遐立海南辽然万里不遇长者之目自令人恨深
　　其二
　　尝对飞鸟恋土増思寄意谓此鸟其背青其肠赤丹心外露鸣情未达终日归飞飞不十千路有万里何繇归哉
　　其三
　　马文渊昔立两铜柱于林邑岸北有遗兵十馀家不反居夀冷岸南而对铜柱悉姓马自为昏姻今有二百戸交州以其流寓号曰马流言语饮食尚与华同山川移kao易铜柱今没在海中正赖此民以识故处也
　　其四
　　外国老胡说众香共是一木木花为鸡舌香木节为青木香胶为薰陆根为栴檀叶为藿香心为沈水











　　文章辨体彚选卷二百七十四



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百七十五
　　明　贺复征　编
　　私笺二
　　与天公笺〈晋刘谧之〉
　　体战身噤脱衣冻坐赖公借袍南越送火
　　其二
　　昔申酉之际遭汤旱流烟今子亥之岁值尧水滔天火延烧其庐水突坏其田何小人兮顿偷双船由是行无担石室如磬悬
　　与天公笺〈宋晁道元〉
　　道居在城南接水墟草木幽郁蚊虻所藏茅茨陋宇才容数床积污累熏体貌萎黄冬则两幅之薄被心有牵黎与敝絮撤以三股之丝𫄧袷以四升之麤布狭领不掩其巨形促缘不覆其长度伸脚则足出挛卷则脊露
　　其二
　　奴曰高安两手并残指如竹筒畏风恶寒小者家生厥名曰饶腹中瘕坚大如饭捎饱食终日不能作劳借一小儿伧公吴母近因冬节暂诣其舅狗咬一胫肉落如手挛筋彻骨跂而不愈长婢来成左目失明动则入井已死复生次婢良信有桓公司马之𤻞行步虽旷了无前进隐疾难明辞不尽韵小婢从成南方之奚形如惊麞言语偻𠌯声音骇人惟堪驱鸡它无所役遣诣阿嵇复被狗咋困熟如泥







　　文章辨体彚选卷二百七十五



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百七十六
　　明　贺复征　编
　　简一
　　刘勰曰简者略也言陈其大略也　复征曰简竹板也古者执简记事故单执一札亦谓之简后人以事情反复非简可尽乃直名曰书也
　　与人手简〈晋王羲之〉
　　吾前柬粗足作佳观吾为逸民之怀久矣足下何以方复及此似梦中语邪无缘言面为叹书何能悉
　　其二
　　去夏得足下致卭竹杖皆至此士人多有尊老者皆即分布令知足下远惠之至〈二帖文体明辨题曰与人手简入简类中想自有见故仍之〉
　　简沈𬴊士〈梁沈约〉
　　独往之业虽闻前载高尘逸轨罕或共时未尝不拊袠兴怀望古遐瞩尊贤拔俗遥然沈冥自远幽贞之操义高篆策虽蒋诩不窥城市郑真名动京师何远之有名山既乡内所丰清川亦坐卧可对不出户庭而与禽鸟齐美哉约少不自涯早爱虫鸟逐食推迁未谐宿愿兾幽期可托克全素履与尊弋钓泉皋以慰闲暮则生平之心于此遂矣
　　与吕晦叔苐二简〈宋司马光〉
　　介甫文章节义过人处甚多但性不晓事而喜遂非致忠直䟽远谗佞辐辏败坏百度以至于此今方矫其失革其弊不幸介甫谢世反复之徒必诋毁百端光意以谓朝廷特宜优加厚礼以振起浮薄之风茍有所得辄以上闻不识晦叔以为何如更不烦答以笔札扆前力言则全仗晦叔也
　　与王介甫简〈欧阳修〉
　　某再拜相别忽焉遂见新岁中间尝得一附书其如忽遽不尽鄙怀于今犹以为恨虽然遂使不忽遽区区之怀亦不能尽也贤弟来得相见备审动止即日春寒奉太夫人万福喜慰无限贤者不能留之朝衰病者不得放去皆失其分归咎何所某自新春来目益昏耳亦不聪大惧难久于笔砚平生所怀有所未毕遂恐为庸人以死尔其它细故不足道惟奉亲自爱
　　回苏子瞻简〈王安石〉
　　某启承诲谕累幅知尚盘桓江北俯仰逾月岂胜感怅得秦君诗手不能舍叶致远适见亦以为清新妩丽与鲍谢似之不知公意如何馀卷正冒尚妨细读尝鼎一脔旨可知也公奇秦君数口之不置吾又获诗手之不舍然闻秦君尝学至言妙道无乃笑我与公嗜好过乎未相见跋踄自爱书不尽悉
　　答李文叔为兄立谥简〈张耒〉
　　耒顿首昨日辱示尊兄墓铭即当书纳而蒙问以所未安既有所疑不敢默也为兄作谥固善但古者贱不诔贵㓜不诔长诔与谥一道也自下议上不顺又以尊临卑则公议不得尽伸俾无以尽善恶之实况于骨肉宗族而可以相为立谥耶古之私谥者甚多如王通死门人私谥文中孟郊死韩愈张籍谥以贞曜然后读通所著书续经其狂诞野陋乃可为学者发笑郊以饿士偶工于诗耳世之言通与郊之实不过如此文中贞曜竟何补哉古者生无爵死无谥孔孟颜闵不闻有谥虽其门人朋友尊爱之如此亦不敢为作谥此数君子后世岂以无谥而遂不传哉繇是观之谥不能使欺者传无谥不能使实者没贤兄之懿人实闻之其不至公卿而死不得使有司显议而公谥之其为不幸无可言者但其徳美之实茍不可泯灭自应传世而今乃兄弟生徒为之易名则失薄俗之喜以嫌处物者久矣孰肯为弟不私其兄哉既嫌于私则闻者不信不信则并与其实而败之矣所为爱之正以害之也愿更审度此一节其他尚有一二事容面论之蜡纸且留此俟改定即当下笔僭易死罪
　　简李汝弼侍御〈明马中锡〉
　　谢病以来孟湾旧业外置得薄田二三顷见有茅屋数间前后杂树数百株别号东田以此入首夏赍酒时往择繁阴席地以坐与一二客小杯徐酌商晴较雨兴阑饮犊卫流听莺官柳放浪移时寻复旧所再呼馀沥尽欢乃罢不取衣冠文字之辈往往皆村翁社友此无拘束彼无计较日夕巾车而归矮床凹枕𪖙𪖙美睡无趁朝之累坐衙之扰日将三丈始起科头未及理发而酒伴已候门矣衰迟之年何幸得此回视宦途职务勤劬不遑寝食得失荣辱祸福之几当必有辨之者不敢多赘也




　　文章辨体彚选卷二百七十六



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百七十七
　　明　贺复征　编
　　帖一
　　贺复征曰按说文曰帖者帛书署也又广韵曰劵帖也选举志明经试帖尚书故实王逸少有与蜀郡守求来禽青李樱桃日给滕子帖则称帖从来旧矣今于阁帖中前有题致某某者仍入尺牍失题如月仪栖闷之类选十馀则以备一体
　　月仪帖〈晋索靖〉
　　山川路限不能翻飞登彼崇丘逍遥长望延伫莫及思积情疲不胜眷然之感裁复具书不悉
　　栖闷帖〈谢安〉
　　每念君一旦知穷烦冤号慕触耳悲踊寻绎荼毒岂可为心奈何奈何临书栖闷
　　破羌帖〈王羲之〉
　　知虞帅云桓公以至洛即摧破羌贼破羌重命想必擒之王略始及旧都使人悲慨深此公威略实著自当求之于古真可以战使人叹息知仁祖小差此慰可言适范生书如其语无异故须后问为定今以书示君
　　安西帖〈王羲之〉
　　一昨得安西六日书无他无所知说故不复付送让都督表亦复常言耳
　　进镇帖〈王羲之〉
　　稚恭遂进镇东西齐举想克定有期也〈稚恭庾安西字也　黄伯思云按庾翼镇荆州以石虎衰暴屡表请北伐康帝及朝士皆遣使譬止孙绰辈亦致书谏之则逸少所见之表殆亦论北伐事也翼之此举朝论弗以为然故逸少以为常言及闻其迁襄阳乃云克定有期则始虽同众议而终以为当亦犹赵充国之计䍐羌初是之者十三中十五最后十八有诏诘前言不便者皆顿首服无足怪也然翼有志无年徒奋十倍之气而蔑一统之功此志士所为嗟嘅也　二帖散见今遂为一此帖有关于江左国事不徒笔语之工而已昔人谓子美为诗史若右军此帖谓之字史亦可也〉盐井帖〈王羲之〉
　　彼盐井火井皆有不足下目见不为欲广异闻具示
　　去冬帖〈王羲之〉
　　去冬在东鄮因还便白笺伏想至自顷公私无信使故不复承动静至于咏徳之深无日有坠省告荷眷顾之至寻领三四但有悲慨民年以西夕而衰疾日甚自咨无复暂展语平生理也以此忘情将无其人何以复言惟愿珍重为时笔绝情塞
　　辞举帖〈王羲之〉
　　前得君书即有反想至也谓君前书是戏言耳亦或谓君当举不失亲在安石耳省君今示颇知如何老仆之怀谓君体之方复斯言愧诚心之不著若仆世怀之不尽前者自当端坐视时直方其道不因放恕之会奉身而退又为年几何而逝者相寻此最所怀之重者药石之资如有一方欲尽颐养过此以往未之敢闻言尽于今也
　　成都帖〈王羲之〉
　　往在都见诸葛颙曽具问蜀中事云成都城池门屋楼观皆是秦时司马错所修令人远想慨然
　　清晏帖〈王羲之〉
　　知彼清晏岁丰又所使有丰乡故是名处且山川形势乃尔何可以不游目
　　石脾帖〈王羲之〉
　　石脾入水即干出水便湿独活有风不动无风独揺天下物理岂可以意求唯上圣乃能穷理
　　荀葛帖〈王羲之〉
　　羲之死罪荀葛各一国佐命宗臣观其辙迹实奇士也然荀获讥于忧卒意长恨恨谓其弘济之心宜被大道诸葛经国达治无间然处事而无玷累获全名于数代至于建鼎足之势未能忘已所谓命世大才以天下为心者容得尔乎前试论意久欲呈多疾愦愦遂忘致今送愿因暇日可试垂省大期贤达兴废之道不审谓粗得阡陌不
　　七十帖〈王羲之〉
　　足下今年政七十耶知体气常佳此大庆也想复懃加頥养吾年垂耳顺推之人理得尔以为厚幸但恐前路转欲逼耳以尔要欲一游目汶领非复常言足下但当保䕶以俟此期勿谓虚言得果此缘一段奇事也
　　奉橘帖〈王羲之〉
　　奉橘三百枚霜未降不可多得
　　采菊帖〈王羲之〉
　　不审复何以永日多少看未九日当采菊不至日欲共行也但不知当晴不耳
　　送梨帖〈王羲之〉
　　今送梨三百颗晩雪殊不能佳言叙卒何期但有长叹
　　青李帖〈王羲之〉
　　青李来禽樱桃日给藤子皆囊盛为佳函封多不生足下所疏云此菓佳可为致子当种之此种彼胡桃皆生也吾笃喜种菓今在田里唯以此为事故远及足下致此大惠也
　　秋月帖〈王羲之〉
　　七月一日羲之白忽然秋月但有感叹信反得去月七日书知足下故羸疾而触暑远渉忧卿不可言吾故羸乏力不具
　　群从帖〈王羲之〉
　　群从雕落将尽馀年几何而祸福至此举目摧丧不能自喻且和方左右时务公私所赖一旦长逝相为痛惜岂唯骨肉之情言及摧惋永往奈何
　　小差帖〈王羲之〉
　　顷小差欲极游目之娱而吏卒守之可叹东阳花果自小可何日得卿诸人
　　御世帖〈王羲之〉
　　古之御世者乃志小天下今封域区区一方任耳而恒忧不治为时耻之
　　辞郡帖〈王羲之〉
　　笃不喜见客笃不堪烦事此自死不可化而人理所重如此都郡江东所聚自非复弱干所堪足下未知之耳
　　镜湖帖〈王献之〉
　　镜湖澄澈清流泻注山川之美使人应接不暇
　　辞中令帖〈王献之〉
　　外出谓公私可安耳勲赏既凑亦已息望但使明公不遗有会不忘亦何忧便餧耶民志不慕高情不忘荣恳恳祈诉惟愿离今任耳馀无所择王怀祖先辈名流作此职可谓佥允桓宣武窥尚书门犹言此中无人固知当之未易也
　　答渭厓霍公小帖〈明吕柟〉
　　生平日以公为正人也今此疏如此可谓阿私所好不知人之甚矣圣主聪明睿智足以追复尧舜乃公所敛祭二人掩蔽行私引进匪人至今令黄河以南大江以北僵尸数千里卖子女不直百数钱危乱至此公宠信重臣不能上告圣主乃欲党一亡奸归炎凉于乡里良民此何故也然则一二千年百姓无告受害非公而谁公多学有志一变而为正人有何不可
　　重过崇国寺帖〈袁宏道〉
　　昨日与诸友看花复至崇国寺见井床半落葡桃枝仅存其半老干略已伐尽向来红衫老僧寂寞影堂中尘灰满面而一二沙弥皆已老几不识刘郎吾犹昔人人非昔也此地何异黄公罏今日视此邈若山河此情千古同之谚曰老人好述远事夫老人阅历多触目生感自无暇及近事尊兄见此帖便知弟老态可掬也
　　保母帖〈王献之〉
　　琅琊王献之保母姓李名意如广汉人也在母家志行高秀归王氏柔顺恭懃善属文能草书解释老旨趣年七十兴宁三年岁在乙丑二月六日无疾而终仲冬季望葬会稽山阴之黄阏冈下殉以曲水小砚交螭方壶树双松于墓上立贞石而志之悲夫后八百馀载知献之保母宫于兹土者尚勿毁焉
　　文章辨体彚选卷二百七十七



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百七十八
　　明　贺复征　编
　　私状一
　　刘勰曰状者貌也陈列事情如人之貌昭然可见也分古体今体二种
　　贺徐州张仆射白兔状〈唐韩愈〉
　　伏闻今月五日营田巡官陈从政献瑞兔毛质皦白天驯其心其始实得之符离安阜屯屯之役夫朝行遇之迫之弗逸人立而拱窃惟休咎之兆天所以启觉于下依类托喻事之纎悉不可图验非睿智博通孰克究明愈虽不敏请试辨之兔阴类也又窟居狡而伏逆象也今白其色绝其群也驯其心化徳也人立而拱非禽兽之事革而从人且服罪也得之符离符离实戎国名又附丽也不在农夫之田而在军田武徳行也不战而来之之道也有安阜之嘉名焉伏惟阁下股肱帝室藩垣天下四方其有逆乱之臣未血斧锧之属畏威崩析归我乎哉其事兆矣是宜具迹表闻以承答天意小子不惠猥以文句微识蒙念睹兹盛美焉敢避不让之责而默默耶愈再拜奉状以闻
　　皇帝即位降赦贺观察使状〈韩愈〉
　　二月五日恩赦今月二十四日卯时到州当时集百官僧道百姓宣示讫圣上以继明之初垂惟新之泽曲成不遗于万物大赉遂延于四海寰宇斯泰品类皆苏渥恩普霑远近同庆愈以藩条有制拜贺无由不胜欣忭之至谨差萍乡县丞李某奉状以闻
　　贺分淄青诸州为三道节度状〈柳宗元〉
　　右某伏见某月日制分淄青诸州为三道节度都团练观察等使者害气尽除和风溥畅裂壤既分其形胜经野必正其提封河济异宜海岱殊服八命作牧无闻威福之原十国为连已肃澄清之政鼠无夜动鸮变好音惠泽岂俟于崇朝仁化宁期于必世遂使琅琊即墨田生无虑其异谋聊摄姑尤晏子但闻其善祝恭以相公谟参禹绩制出萧规光辅圣神永康黎献某获逢开泰忝守方隅抃跃之诚倍百恒品












　　文章辨体彚选卷二百七十八



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百七十九
　　明　贺复征　编
　　私疏一
　　刘勰曰疏者布也布置物类撮题近意故小劵短书号为疏也今分古体今体二种
　　与父㳟䟽〈魏张就〉
　　大人率厉炖煌忠义显然岂以就在困厄之中而替之哉昔乐羊食子李通覆家经国之臣宁怀妻孥耶今大军垂至但当促兵以犄之耳愿不以下流之爱使就有恨于黄壤也〈炖煌太守马艾卒功曹张恭遣子就诣太祖请太守时酒泉黄华张掖张进各据其郡欲与恭艾并势就至酒泉为华所拘执劫以白刅就终不回私与恭疏恭即攻华华恐诣金城苏则降就竟平安〉
　　与子俨等疏〈晋陶潜〉
　　告俨俟份佚佟天地赋命生必有死自古圣贤谁能独免子夏有言死生有命富贵在天四科之人亲受音旨发斯谈者将非穷达不可妄求夀夭永无外请故耶吾年过五十少而穷苦每以家敝东西游走性刚才拙与物多忤自量为已必贻俗患僶俛辞世使汝等㓜而饥寒余尝感孺仲贤妻之言败絮自拥何惭儿子此既一事矣但恨邻靡二仲室无莱妇抱兹苦心良独内愧少学琴书偶爱闲静开卷有得便欣然忘食见树木交荫时鸟变声亦复欢然有喜常言五六月中北𥦗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人意浅识罕谓斯言可保日月遂往机巧遂疏缅怀在昔渺然如何病患以来渐就衰损亲旧不遗每以药石见救自恐大分将有限也汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免念之在心若何可言然汝等虽不同生当思四海皆兄弟之义鲍叔管仲分财无猜归生伍举班荆道旧遂能以败为成因丧立功他人尚尔况同父之人哉颍川韩元长汉末名士身处卿佐七十而终兄弟同居至于没齿济北汜稚春晋时操行人也七世同财家人无怨色诗曰高山仰止景行行止虽不能至心向往之汝其慎哉吾复何言
　　遗族子凯疏〈陈谢贞〉
　　吾少罹酷罚十四倾外荫十六锺太清之祸流离绝国二十馀载号天蹐地遂同有感得还侍奉守先人坟墓于吾之分足矣不悟朝廷采拾空薄累致清阶纵其陨绝无所酬报今在忧棘晷满将尽敛手而归何所多念气绝之后若直弃之草野依僧家尸陁林法是吾所愿正恐过为独异耳可将薄板周身载以灵车覆以苇茨坎山而埋之又吾终鲜兄弟无他子孙靖年㓜小未娴人事但可三月施小床设香水尽卿兄弟相厚之情即除之无益之事勿为也
　　上百里昌言疏〈唐王勃〉
　　勃言乡人奉五月一日诲子弟各陈百里之术宣于政者承命惶灼伏増悲悚勃闻古人有言明君不能畜无用之臣慈父不能爱无用之子何则以其无益于国而累于家也呜呼如勃尚何言哉辱亲可谓深矣诚宜灰身粉骨以谢君父复何面目以谈天下之事哉所以迟回忍耻而已者徒以虚死不如立节茍殒不如成名悔过倘存于己为仁不假于物是以孟明不屑三奔之谊而罢匡秦之心冯异不羞一败之失而摧辅汉之气故其志卒行也其功卒就也此言虽小可以喻大此勃所以怀既往而不咎指将来而骏奔割万恨于生涯进一篑于平地者今大人上延国谴远宰边邑出三江而浮五湖越东瓯而度南海嗟乎此皆勃之罪也无所逃于天地之间矣然勃尝闻之大易曰人之所助者信也天之所助者顺也是以君子不以否屈而易方故屈而终泰忠臣不以固穷而丧志故穷而必亨今交趾虽远还珠者尝用之矣书不云乎弗虑胡获弗为胡成不胜愤激之至谨上百里昌言一部列为十八篇分为上下卷庶谒私款少俾公政追思罪戾若投冰谷谨奉言疏不备勃再拜
　　文章辨体彚选卷二百七十九



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十
　　明　贺复征　编
　　私令一
　　刘勰曰令者命也王祥训子孙遗令李暠戒诸子手令是也
　　训子孙遗令〈晋王祥〉
　　夫生之有死自然之理吾年八十有五启手何恨不有遗言使尔无述吾生值季末登庸历试无毗佐之勲没无以报气绝但洗手足不须沐浴勿纒尸皆澣故衣随时所服所赐山玄玉佩卫氏玉玦绶笥皆勿以敛西芒上土自坚贞勿用甓石勿起坟垅穿深二丈椁取容棺勿作前堂布几筵置书箱镜奁之具棺前但可施床榻而已糒脯各一盘玄酒一杯为朝夕奠家人大小不须送丧大小祥乃设特牲无违余命高柴泣血三年夫子谓之愚闵子除丧出见援琴切切而哀仲尼谓之孝故哭泣之哀日月降杀饮食之宜自有制度夫言行可覆信之至也推贤引过徳之至也扬名显亲孝之至也兄弟怡怡宗族欣欣悌之至也临财莫过乎让此五者立身之本颜子所以为命未之思也夫何远之有
　　遗令〈杜预〉
　　古不合葬明于终始之理同于无有也中古圣人改而合之盖以别合无在更缘生以示教也自此以来大人君子或合或否未能知生焉能知死故各以已意所欲也吾往为台郎常以公事使过密县之邢山山上有冡问耕父云是郑大夫祭仲或云子产之冢也遂率从者祭而观焉其造冢居山之顶四望周达连山体南北之正而邪东北向新郑城意不忘本也其隧道唯塞其后而空其前不填之示藏无珍宝不取于重深也山多美石不用必集洧水自然之石以为冢藏贵不劳功巧而此石不入世用也君子尚其有情小人无利可动历千载无毁俭之至也吾去春入朝因郭氏丧亡缘陪陵旧义自表营洛阳城东首阳之南为将来兆域而所得地中有小山上无旧塜其高显虽未足比邢山然东奉二陵西瞻宫阙南观伊洛北望夷齐旷然远览情之所安也故遂表树开道为一定之制至时皆用洛水圆石开隧道南向仪制取法于郑大夫欲以俭自完耳棺器小敛之事皆当称此









　　文章辨体彚选卷二百八十
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十一
　　明　贺复征　编
　　序一〈以下经类〉
　　吴讷曰尔雅云序绪也序之体始于诗之大序首言六义次言风雅之变又次言二南王化之自其言次第有序故谓之序也东莱云凡序文籍当序作者之意如赠送燕集等作又当随事以序其实也大抵序事之文以次第其语善序事理为上近世应用惟赠送为盛当须取法昌黎诸作庶为有得古人赠言之义而无枉已徇人之失也徐师曾曰序亦作叙言其次第有序若丝之绪也又谓之大序则对小序而言也其为体有二一曰议论二曰叙事宋真氏常分列于正宗之编其序事又有正变二体至唐柳氏又有序略之名则其体稍变而其文益简矣复征曰序东西墙也文而曰序谓条次述作之意若墙之有序也又曰宋真氏文章正宗分议论序事二体今叙目曰经曰史曰文曰籍曰骚赋曰诗集曰文集曰试录曰时艺曰词曲曰自序曰传赞曰艺巧曰谱系曰名字曰社会曰游宴曰赠送曰颂美曰庆贺曰寿祝又有排体律体变体诸体种种不同而一体之中有序事有议论一篇之中有忽而叙事忽而议论苐在阅者分别读之可尔
　　毛诗序〈周卜商〉
　　关雎后妃之徳也风之始也所以风化天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也教也风以动之教以化之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以自戒故曰风至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也然则关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南名南正始之道王化之基是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也
　　尚书序〈汉孔安国〉
　　古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆是故历代宝之以为大训八卦之说谓之八索求其义也九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即谓上世帝王遗书也先君孔子生于周末睹史籍之烦文惧览之者不一遂乃定礼乐明旧章删诗为三百篇约史记而修春秋赞易道以黜八索述职方以除九丘讨论坟典断自唐虞以下迄于周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢弘至道示人主以轨范也帝王之制坦然明白可举而行三千之徒并受其义及秦始皇灭先代典籍焚书坑儒天下学士逃难解散我先人用蔵其家书于屋壁汉室龙兴开设学校旁求儒雅以阐大猷济南伏生年过九十失其本经口以传授裁二十馀篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世莫得闻至鲁共王好治宫室坏孔子旧宅以广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传论语孝经皆蝌蚪文字王又升孔子堂闻金石丝竹之音乃不坏宅悉以书还孔氏蝌蚪书废已久时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为隶古定更以竹简写之增多伏生二十五篇伏生又以舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命复出此篇并序凡五十九篇为四十六卷其馀错乱摩灭弗可复知悉送上官藏之书府以待能者承诏为五十九篇作传于是遂研精覃思博考经籍采摭群言以立训传约文申义敷畅厥旨庶㡬有补于将来书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇既毕会国有巫蛊事经籍道息用不复以闻传之子孙以贻后世若好古博雅君子与我同志亦所不隐也
　　春秋左氏传序〈晋杜预〉
　　春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪远近别异同也故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有国史大事书之于策小事简牍而已孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乘而鲁谓之春秋其实一也韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾今乃知周公之徳与周之所以王韩子所见盖周之旧典礼经也周徳既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告策书诸所记注多违旧章仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志其典礼上以遵周公之遗志下以明将来之法其教之所存文之所害则刊而正之以示劝戒其馀则皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也故传曰其善志又曰非圣人孰能修之盖周公之志仲尼従而明之左丘明受经于仲尼以为经者不刊之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辨理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文略不尽举非圣人所修之要故也身为国史躬览载籍必广记而备言之其文缓其旨远将令学者原始要终寻其枝叶究其所穷优而柔之使自求之餍而饫之使自趋之若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得也其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法史书之旧章仲尼従而修之以成一经之通体其微显阐幽裁成义类者皆据旧例而发义指行事以正褒贬诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也其经无义例因行事而言则传直言其归趣而已非例也故发传之体有三而为例之情有五一曰微而显文见于此而义起于彼称族尊君命舎族尊夫人梁亡城縁陵之类是也二曰志而晦约言示制推以知例参会不地与谋曰及之类是也三曰婉而成章曲従义训以示大顺诸所讳辟璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献捷之类是也五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经传触类而长之附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣或曰春秋以错文见义若此所论则经当有事同文异而无其义也先儒所传皆不其然荅曰春秋虽以一字为褒贬然皆须数句以成言非如八卦之爻可错综为六十四也固当依传以为断古今言左氏春秋者多矣今其遗文可见者十数家大体转相祖述进不成为错综经文以尽其变退不守丘明之传于丘明之传有所不通皆没而不说而更肤引公羊糓梁适足自乱预今所以为异专修丘明之传以释经经之条贯必出于传传之义例总归诸凡推变例以正褒贬简二传而去异端盖丘明之志也其有疑错则备论而阙之以俟后贤然刘子骏创通大义贾景伯父子许惠卿皆先儒之美者也末有颕子严者虽浅近亦复名家故特举刘贾许颕之违以见同异分经之年与传之年相附比其义类各随而解之名曰经传集解又别集诸例及地名谱第历数相与为部凡四十部十五卷皆显其异同従而释之名曰释例将令学者观其所聚异同之说释例详之也或曰春秋之作左传及糓梁无明文说者以为自卫反鲁修春秋立素王丘明为素臣言公羊者亦云黜周而王鲁危行言孙以避当时之害故微其文隐其义公羊经止获麟而左氏经终孔丘卒敢问所安荅曰异乎余所闻仲尼曰文王既没文不在兹乎此制作之本意也叹曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫盖伤时王之政也麟凤五灵王者之嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣人所为感也绝笔于获麟之一句者所感而起固所以为终也曰然则春秋何始于鲁隐公荅曰周平王东周之始王也隐公让国之贤君也考乎其时则相接言乎其位则列国本乎其始则周公之祚𦙍也若平王能祈天永命绍开中兴隐公能弘宣祖业光启王室则西周之美可寻文武之迹不坠是故因其历数附其行事采周之旧以会成王义垂法将来所书之王即平王也所用之历则周正也所称之公即鲁隐也安在其黜周而王鲁乎子曰如有用我者吾其为东周乎此其义也若夫制作之文所以彰往考来情见乎辞言高则旨远辞约则义微此理之常非隐之也圣人包周身之防既作之后方复隐讳以避患非所闻也子路欲使门人为臣孔子以为欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通论也先儒以为制作三年文成致麟既已妖妄又引经以至仲尼卒亦又近诬据公羊经止获麟而左氏小邾射不在三叛之数故余以为感麟而作作起获麟则文止于所起为得其实至于反袂拭靣称吾道穷亦无取焉
　　尔雅序〈郭璞〉
　　夫尔雅者所以通诂训之指归叙诗人之兴咏总绝代之离词辨同实而殊号者也诚九流之津涉六艺之钤键学览者之潭奥摛翰者之华苑也若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者莫近于尔雅尔雅者盖兴于中古隆于汉氏豹鼠既辩其业亦显英儒赡闻之士洪笔丽藻之客靡不钦玩耽味为之义训璞不揆梼昧少而习焉沈研钻极二九载矣虽注者十馀然犹未详备并多纷谬有所漏略是以复缀集异闻会粹旧说考方国之语采谣俗之志错综樊孙博关群言剟其瑕砾搴其萧稂事有隐滞援据征之其所易了阙而不论别为音图用袪未寤辄复拥篲清道企望尘躅者以将来君子为亦有涉乎此也
　　穀梁传序〈范甯〉
　　昔周道衰陵乾纲绝纽礼坏乐崩彝伦攸斁弑逆篡盗者国有淫縦破义者比肩是以妖灾因衅而作民俗染化而迁阴阳为之愆度七曜为之盈缩川岳为之崩竭鬼神为之疵厉故父子之恩缺则小弁之刺作君臣之礼废则桑扈之讽兴夫妇之道绝则谷风之篇奏骨月之亲离则角弓之怨彰君子之路塞则白驹之诗赋天垂象见吉凶圣作训纪成败欲人君戒慎厥行增修徳政盖诲尔谆谆听我藐藐履霜坚冰所繇者渐四夷交侵华戎同贯幽王以暴虐见祸平王以微弱东迁征伐不繇天子之命号令出自权臣之门故两观表而臣礼亡朱干设而君权丧下陵上替僣逼理极天下荡荡王道尽矣孔子观沧海之横流乃喟然而叹曰文王既没文不在兹乎言文王之道丧兴之者在已于是就太师而正雅颂因鲁史而修春秋列离黍于国风齐王徳于邦君所以明其不能复雅政化不足以被群后也于时则接乎隐公故因兹以托始该二仪之化育赞人道之幽变举得失以彰黜陟明成败以著劝诫拯頺纲以继三五鼓芳风以扇游尘一字之褒宠逾华衮之赠片言之贬辱过市朝之挞徳之所助虽贱必伸义之所抑虽贵必屈故附势匿非者无所逃其罪潜徳独运者无所隐其名信不易之宏轨百王之通典也先王之道既弘麟感化而来应因事备而终篇故绝笔于斯年成天下之事业定天下之邪正莫善于春秋春秋之传有三而为经之旨一臧否不同褒贬殊致盖九流分而微言隐异端作而大义乖左氏以鬻拳兵谏为爱君文公纳币为用礼榖梁以卫辄拒父为尊祖庄公不纳子纠为内恶公羊以祭仲废君为行权妾母称夫人为合正以兵谏为爱君是人主可得而胁也以纳币为用礼是居丧可得而婚也以拒父为尊祖是为子可得而叛也以不纳子纠为内恶是仇雠可得而容也以废君为行权是神器可得而窥也以妾母为夫人是嫡庶可得而齐也若此之类伤教害义不可强通者也凡传以通经为主经以必当为理夫至当无二而三传殊说庸得不弃其所滞择善而従乎既不俱当则固容俱失若至言幽绝择善靡従庸得不并舎以求宗据理以通经乎虽我之所是理未全当安可以得当之难而自绝于希通哉而汉兴以来瓌望硕儒各信所习是非纷错凖裁靡定故有父子异同之论石渠分争之说废兴繇于好恶盛衰继之辨讷斯盖非通方之至理诚君子之所叹息也左氏艳而富其夫也诬榖梁清而婉其失也短公羊辩而裁其失也俗若能富而不诬清而不短裁而不俗则深于其道者也故君子之于春秋没身而已矣升平之末岁次大梁先君北蕃回轸顿驾于吴乃帅门生故吏我兄弟子侄研讲六籍次及三传左氏则有服杜之注公羊则有何严之训释穀梁传者虽近十家皆肤浅末学不经师匠辞理典据既无可观又引左氏公羊以解此传文义违反斯害也已于是乃商略名例敷陈疑滞博示诸儒同异之说昊天不吊大山其頺匍匐墓次死亡无日日月逾迈跂及视息乃与二三学士及诸弟子各记所识并言其意业未及终严霜夏坠従弟雕落二子泯没天实丧予何痛如之今撰诸子之言各记其姓名名曰春秋穀梁传集解
　　三传指要序〈唐刘轲〉
　　先儒以春秋之有三传若天之有三光然然则春秋盖圣人之文乎圣人之文天也天其少变乎故诗有变风易有变体春秋有变例变之为义也非介然温习之所至赜乎其粹者也轲尝病先儒各固所习互相矛楯学者凖裁无所岂先圣后经以辟后生者邪抑守文持论败溃失据者之过邪次又病今之学者涉流而迷源舍经以习传摭直言而不知其所以言此所谓去经纬而従组缋者矣既传生于经亦所以纬于经也三家者盖同门而异户庸得不要其终以会其归乎愚诚颛蒙敢会三家必当之言列于经下撰成十五卷目之曰三传指要冀始涉者开卷有以见圣贤之心焉俾左氏富而不诬公羊裁而不俗穀梁清而不短幸是非殆乎息矣庶儒道君子有以相期于孔氏之门
　　龙图序〈宋陈抟〉
　　且夫龙马始负图出于羲皇之代在太古之先也今存已合之位或疑之况更陈其未合之数耶然则何以知之荅曰于仲尼三陈九卦之义探其旨所以知之也况夫天之垂象的如贯珠少有差则不成次序矣故自一至于盈万皆累累然如系之于缕也且夫龙图本合则圣人不得见其象所以天意先未合而形其象圣人观象而明其用是龙图者天散而示之伏羲合而用之仲尼默而形之始龙图之未合也惟五十五数上二十五天数也中贯三五九外包之十五尽天三天五天九并十五之用后形一六旡位又显二十四之为用也兹所谓天垂象矣下三十地数也亦分五位皆明五之用也十分而为六形坤之象焉六分而㡬四象地六不配在上则一不用形二十四在下则六不用亦形二十四后既合也天一居上为道之宗地六居下为气之本天三干地二地四为之用三若在阳则避孤阴在阴则避寡阳大矣哉龙图之变岐分万涂今略述其梗槩焉
　　中庸章句序〈朱熹〉
　　中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也盖自上古圣神继天立极而道统之传有自来矣其见于今则允执厥中者尧之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中者舜之所以授禹也尧之一言至矣尽矣而舜复益之以三言者则所以明夫尧之一言必如是而后可庶㡬也盖尝论之心之虚灵知觉一而已矣而以为有人心道心之异者则以其或生于形气之私或原于性命之正而所以为知觉者不同是以或危殆而不安或微妙而难见耳然人莫不有是形故虽上智不能无人心亦莫不有是性故虽下愚不能无道心二者杂于方寸之间而不知所以治之则危者愈危微者愈微而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣精则察夫二者之间而不杂也一则守其本心之正而不离也従事于斯无少间断必使道心常为一身之主而人心每听命焉则危者安微者著而动静云为自无过不及之差矣夫尧舜禹天下之大圣也以天下相传天下之大事也以天下之大圣行天下之大事也而其授受之际丁宁告戒不过如此则天下之理岂有以加于此哉自是以来圣圣相承若成汤文武之为君皋陶伊傅周召之为臣既皆以此而接夫道统之传若吾夫子则虽不得其位而所以继往圣开来学其功反有贤于尧舜者然当是时见而知之者惟颜氏曾氏之传得其宗及曾氏之再传而复得夫子之孙子思则去圣远而异端起矣子思惧夫愈久而愈失其真也于是推本尧舜以来相传之意质以平日所闻父师之言更互演绎作为此书以诏后之学者盖其忧之也深故其言之也切其虑之也远故其说之也详其曰天命率性则道心之谓也其曰择善固执则精一之谓也其曰君子时中则执中之谓也世之相后千有馀年而其言之不异如合符节历选前圣之书所以提挈纲维开示蕴奥未有若是其明且尽者也自是而又再传以得孟氏为能推明是书以承先圣之统及其没而遂失其传焉则吾道之所寄不越乎言语文字之间而异端之说日新月盛以至老佛之徒出则弥近理而大乱真矣然而尚幸此书之不泯故程夫子兄弟者出得有所考以续夫千载不传之绪得有所据以斥夫二家似是之非盖子思之功于是为大而微程夫子则亦莫能因其语而得其心也惜乎其所以为说者不传而凡石氏之所辑录仅出于其门人之所记是以大义虽明而微言未析至其门人所自为说则虽颇详尽而多所发明然倍其师说而淫于老佛者亦有之矣熹自蚤岁即尝受读而窃疑之沉潜反复盖亦有年一旦恍然似有以得其要领者然后乃敢会众说而折其中既为定著章句一篇以俟后之君子而一二同志复取石氏书删其繁乱名以辑略且记所尝论辨取舎之意别为或问以附其后然后此书之旨支分节解脉络贯通详略相因巨细毕举而凡cq=167诸说之同异得失亦得以曲畅旁通而各极其趣虽于道统之传不敢妄议然初学之士或有取焉则亦庶乎行远升高之一助云尔
　　周礼订义序〈真徳秀〉
　　周礼之难行于后世也久矣不惟难行而又难言然则终不可行乎曰有周公之心然后能行周礼无周公之心而行之则悖矣然则终不可言乎曰有周公之学然后能言周礼无周公之学而言之则戾矣孟子曰周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦公之心禹汤文武之心而其学则禹汤文武之学也以此之心布而为政以此之学著而为书故能为成周致太平而为万世开太平盖自古祻乱之源非一而大略有四焉君心縦于逸乐而群下不敢言也贤才壅于疏逖而在位非其人也元元愁痛而上不闻蔽耳目之近而远弗察也六官之属凡能尊人主以侈欲者一以冢宰统之三公之论道师保氏之诏谏又皆以辅导为职而君者立于无过之地矣士之有徳行道艺者民自兴之而因使长与治焉修于家者莫不达于朝廷则人才无陆沈天官弗私予矣居民有法养民有政敛民有制刮民有典举天下疲癃惸独无不乐其生者又自王畿之近至于六服之远地之相去或千万里而情之相通如一家凡此皆禹汤文武之政公之所思而得者毕著于此书非有公之心者其能行非有公之学者其能言乎新室盗也宇文狄也其所经营皆自私也志先王之道者莫如唐太宗然无端身刑家之本而欲观井田议封建宜其卒莫能行也自刘歆用之既悖儒者哗而攻之王安石用之复悖儒者又哗而攻之曰周礼不可行也吁歆之王田安石之众府直窃其一二以自益尔安得累吾圣经耶彼何休者指以为六国阴谋之书既㡬于非圣无法而近世之辟荆舒者又谓其废孔子之春秋用刘歆之周礼也独不思春秋固出于周礼耶使周礼常行于天下则春秋不作矣盖后世之行周礼者其悖如彼而言者又甚戾如此故曰不惟难行而又难言也郑贾诸儒析名物辨制度不为无功而圣人微指终莫之睹惟洛之程氏关中之张氏其所论说不过数条独得圣经精微之蕴盖程张之学公之学也有公之学故能得公之心而是书所赖以明也永嘉王君次点其学本于程张而于古今诸儒之说莫不深究著为订义一编用力甚至然未以为足也方将早夜以思深原作经本指以晓当世其心抑又仁矣以是心而为是学周礼一书其遂大明矣乎呜呼使是书而果大明在上者以周公之心行三王之事则太平之路开祸乱之源塞岂空言哉予嘉次点之志故为序于篇端而勉使益用力焉绍定五年閠九月甲戌建安真某书
　　大学衍义序〈真徳秀〉
　　臣始读大学之书见其自格物致知诚意正心修身齐家至于治国平天下其本末有序其先后有伦盖尝抚卷三叹曰为人君者不可以不知大学为人臣者不可以不知大学为人君而不知大学无以清出治之源为人臣而不知大学无以尽正君之法既又考观在昔帝王之治未有不本之身而达之天下者然后此书所陈实百圣传心之要典而非孔氏之私言也三代而下此学失传其书虽存槩以传记目之而已求治者既莫之或考言治者亦不以望其君独唐韩愈李翺常举其说见于原道复性之篇而立朝论议曽弗之及盖自秦汉以后尊信此书者惟愈及翺而亦未知其为圣学之渊源治道之根祗也况其他乎臣尝妄谓大学一书君天下者之律令格例也本之则必治违之则必乱近世大儒朱熹尝为章句或问以析其义宁皇之初入侍经帷又尝以此书进讲愿治之君傥取其书玩而绎之则凡帝王为治之序为学之本洞然于胸次矣臣不佞窃思所以羽翼是书者故剟取经文二百有五字载于是编而先之以尧典皋谟伊训与思齐之诗家人之卦者见前圣之规模不异乎此也维之以子思孟子荀况董仲舒扬雄周敦頥之说者见后贤之议论不能外乎此也〈以上论帝王为治之序〉尧舜禹汤文武之学纯乎此者也商高宗周成王之学庶㡬乎此者也汉唐贤君之所谓学已不能无悖乎此矣而汉孝元以下数君之学或以技艺或以文辞则其谬乎此者也上下数千载间治乱存亡皆繇是出臣故断然以为君天下之律令格例也虽然人君之学必知其要然后有以为用力之地盖明道术辨人才审治体察民情者人君格物致知之要也崇敬畏戒逸欲者诚意正心之要也谨言行正威仪者修身之要也重妃匹严内治定国本教戚属者齐家之要也四者之道得则治国平天下在其中矣每条之中首以圣贤之明训参以前古之事迹得失之鉴炳焉可观昔时入侍迩英盖尝有志乎是比年以来屏居无事乃得翻阅经传彚而辑之畎亩微忠朝思暮绎所得惟此秘之巾衍以俟时而献焉其书之指皆本大学前列二者之纲后分四者之目所以推衍大学之义也故题之曰大学衍义云













　　文章辨体彚选卷二百八十一



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十二
　　明　贺复征　编
　　序二
　　周礼考次目录序〈明方孝孺〉
　　周室既衰圣人之经皆见弃于诸侯而周礼独为诸侯之所恶故周礼未历秦火而先亡吏将舞法而为奸必藏其法俾民不得见使家有其法而人通其意吏安得而舞之周之制度详矣严上下之分谨朝聘之礼而定其诛赏教民以道使民以义恤邻而尊上此尤战国诸侯之所深恶而不忍闻者也故去其籍为尤甚今之所传者盖出于诸侯毁黜之馀而成于汉儒之所补非周之全书也是以略于大而详于细烦碎不急之职多而经世淑民之政少周公之意不若是䟽也其章明切要者以不合于诸侯见削而不关政治之得失者仅而获存然亦纷乱失序错杂而不可省书之周官言六卿之职美矣冢宰者治之所从出也宗伯典礼司马主兵司冦掌禁司空掌土皆听于冢宰者也冢宰治之本天下之大政宜见于冢宰今周礼列于冢宰之下者预政之臣不过数人而六十属皆庖厨之贱事攻医制服之浅技夫王之膳服固冢宰之所宜知然以是寔冢宰之职则陋且亵矣此必非周公之意司徒以五典施教其为事至重不宜复预他事也而自乡师以下近于教者止十二属其馀皆春秋二官之事而冬官为最多盖定其序者不知地官在乎主教而以土官之事属之土地冬官职也何与乎教教之大法及冢宰之大政皆已亡矣其不亡者间见于他官司马司寇纂入者甚众惟宗伯稍存多为他官所掠而礼之系乎邦国者亦亡其亡者皆诸侯之所恶而去者也而其失序者汉儒之谬也余喜读周礼忧周公之心不明于后世以书周公之言为准考六卿之属更次之自宗伯归于冢宰者五自司马归者三自司寇归者二合宫正以下为五曰宫正归于司徒之舍曰膳夫曰医师曰内宰曰司农曰典妇功曰内司服附于冢宰之左重变古也司徒去其非教事者八十存者四以司马之诸子训方氏匡人撢人司寇之掌交归焉宗伯自司徒归者十自司马归者十有九自司寇归者十有二司马之存者三十有一司冦之存者二十有三而以司徒之司虣司稽司救调人归焉于是取土地之事财赋之则在司徒者五十有五在司马者八在司寇者十有三为司空土地不可无治之之道也故有载师闾师县师均人治民无法不可以治地也故有遂人遂师遂大夫县正鄙师酂长里宰邻长旅师稍人委人土均树艺地之所宜先也故有草人焉有稻人焉有司稼焉地图方志王者所宜知也故有土训诵训山林川泽地之宝也故有泽虞有川衡金玉锡石角羽茶炭染草葛蜃山泽之所产也故各有主之者以致其用苑囿场圃鸟兽草木所萃也故有迹人囿人场人榖粟土地所入守之宜有制也故有廪人仓人民者土地之本不可无恤也故有遗人以振其凶荒财用者生于地而取之有节故市有司㕓有人肆有长贾有师泉有府质人胥师司门司关职方土方怀方合方形方山师川师邍师所以辨土地而致称异也故自司马而归焉逹道路除不蠲有野庐氏蜡氏掌害稼者有雍氏掌水禁者有萍氏除毒虫猛鸟兽蠧物蛙黾有冥氏庶氏穴氏翨氏硩簇氏翦氏赤犮氏蝈氏壶涿氏庭氏攻木杀草有柞氏薙氏亦皆司空之事也故自司寇归焉六卿之属由是复其始其不能皆六十者亡者众也而亦不必以六十为率也卿之所掌有小大其事有烦简奚必皆止于六十乎谓六十者汉儒之言也非周公制也周公之典孔子尝学焉今之存者此书尔学者宜尽心而不敢忽安可疑其有未至乎然余非疑周公之经也求周公之意而不得故辨其失以求合于周公之意而后已也夫茍能合周公之意则余何敢避乱经之名而不为哉
　　夏小正集解序〈王袆〉
　　夏小正世以为夏书其书在大戴礼中传之者戴氏也郑康成为之注或曰卢辨注谓为郑氏非也颍川韩元吉氏尝以范太史家蔵旧本校定之然与故所传关本讹舛不同会稽傅崧卿氏又据关本而为训释实多所补正及考亭朱子集仪礼尊信小正而用之经其论定者旨益加明矣今括苍赵君复集诸家之说而为之解于是为尤详密者也以予论之小正之谓夏书不可无疑者孔子定书断自唐虞虞书以历象日月星辰敬授人时为重事小正其遗法也孔子尝曰我欲观夏道是故之杞而不足征也吾得夏时焉及答颜渊以为邦曰行夏之时而作春秋用夏时以冠月其有取于夏时如此设小正诚夏书则在孔子所必取然而不与禹贡同列于百篇何耶郑氏谓夏时者夏四时之书其书存者有小正则以小正为夏书者郑氏也不信圣人而汉儒是信可不可耶礼记月令汉儒皆以为周公作而其中杂有虞夏商周秦汉之制殆汉末诸儒采吕氏十二月纪淮南子时则训等书为之耳大戴礼之有小正小戴礼之有月令乌知其非类耶或曰吕氏据夏小正以正四时或曰小正具十二月而无中气有应候而无日数至时训乃五日为候三候为气六十日为节因小正而加详也意者小正特出于月纪时训之前者耶是则以小正为夏书诚有可疑者也赵君之言谓郑氏以小正为夏书本无左验所纪昏旦中星与星之见伏率与月令月纪时训不合唐一行推以历术知其实在夏时其为夏书无疑是又不然天虽高星辰虽远茍求其故则精历数者悉所能考盖自上古以来天行日至星辰之次舍其度数无不可知况在夏后之世安知非精历数者逆考而溯推之求其故以著于书亦岂可遂信之而不疑乎世以本草为神农之书素问为黄帝之书其果出于神农黄帝否耶本草素问不可必其出于神农黄帝月令不可必其出于周公则小正之为夏书予固不敢不致疑其间也惜乎赵君已不可作不得以予所疑者质之然君之为此书则既考核详而论辨密卓见绝识往往而是不其有可传者欤苐其真本及所著他书皆厄于兵而此书者乃其伯氏掇拾遗稿重所缮录章句字书之脱误不能无之览者择焉而已君讳友桂诜仲其字学行志业具载宋太史所为墓志兹故弗道而论予所疑者序其书焉
　　大学衍义补序〈丘濬〉
　　臣惟大学一书儒者全体大用之学也原于一人之心该夫万事之理而关系乎亿兆人民之生其本在乎身其则在乎家其功用极于天下之大圣人立之以为教人君本之以为治士君子业之以为学而用以辅君是盖六经之总要万世之大典二帝三王以来传心经世之遗法也孔子承帝王之传以开百世儒教之宗其所以立教埀世之道为文二百有五言凡夫上下古今百千万年所以为学为教为治之道皆不外乎是曾子亲受其教既总述其言又分释其义以为大学一篇汉儒杂之礼记中至宋河南程颢兄弟始表章之新安朱熹为之章句或问建安真德秀又剟取经传子史之言以填实之各因其言以推广其义名曰大学衍义献之时君以端出治之本以立为治之则将以垂之后世以为君天下者之律令也然其所衍者止于格致诚正修身齐家盖即人君所切近者而言欲其举此而措之于国天下耳臣窃以为儒者之学有体有用体虽本乎一理用则散于万事要必析之极其精然后合之尽其大是以大学之教既举其纲领而复列其条目之详而其条目之中又各具其条理节目者焉其序不可乱其功不可阙夫茍缺其一节则既不足以成其用之大而体之为体亦有所不全矣然用之所以为大者非合众小又岂能以成之哉是知大也者小之积也譬则网焉网固不止乎一目然一目或解则网有不张譬则室焉室固不止乎一榱然一榱或亏则室有不具此臣所以不揆愚陋窃仿真氏所衍之义而于齐家之下又补以治国平天下之要也其为目凡十有二曰正朝廷〈其目六〉曰正百官〈其目十有一〉曰固邦本〈其目十有一〉曰制国用〈其目十有一〉曰明礼乐〈其目六〉曰秩祭祀〈其目七〉曰崇教化〈其目十有一〉曰备规制〈其目十有六〉曰慎刑宪〈其目十有四〉曰严武备〈其目十有六〉曰驭夷狄〈其目九〉曰成功化〈其目一〉先其本而后末由乎内以及外而终归于圣神功化之极所以兼本末合内外以成夫全体大用之极功也真氏前书本之身家以达之天下臣为此编则又将以致夫治平之效以收夫格致诚正修齐之功因其所馀而推广之补其略以成其全故题其书曰大学衍义补云非敢并驾先贤以取不韪之罪也臣尝读真氏之序有曰为人君者不可以不知大学为人臣者不可以不知大学而继之以为人君而不知大学无以清出治之源为人臣而不知大学无以尽正君之法是盖就其本体而言尔若即其功用而究竟之君臣所当知者则固有在也粤自古昔圣贤为学之道帝王为治之序皆必先知而后行知之必明其义行之必举其要是以欲行其要者必先知其义茍不知其义之所在安能得其要而行之哉故臣之此编始而学之则为格物致知之方终而行之则为治国平天下之要宫阙高深不出殿廷而得以知夫邑里边鄙之情状草泽幽遐不履城𬮱而得以知夫朝廷官府之政务非独举其要资出治者以御世抚民之具亦所以明其义广正君者以辅世泽民之术譬之医书其前编则黄帝之素问越人之难经后编则张仲景金匮之论孙思邈千金之方也一方可以疗一证随其方以已其疾惟所用之何如也前书主于理而此则主乎事真氏所述者虽皆前言往事而实専主于启发当代之君亦犹孔孟告鲁卫齐梁之君而因以垂后世之训臣之此编校之前书文虽不类意则贯通苐文兼雅俗事杂儒吏其意盖主于众人易晓而今日可行所引之事类多重复所修之辞不能雅典弗暇计也臣远方下士叨官禁近当先皇帝在御之日首开经筵即缀班行之末亲睹儒臣以真氏之书进讲陛下毓德青宫又见宫臣之执经者日以是书进焉臣于是时盖已有志于是既而出教太学暇日因采六经诸史百氏之言思以补其阙也缮写适完而陛下嗣登大宝盖若有待焉者惓惓一念之忠傥为圣明所不弃焉未必无少补于初政之万一也
　　三礼考注序〈罗伦〉
　　先王之道不行于天下夫岂人心异于古哉上之所以为教下之所以为学非其道尔礼也者先王之所以为教也天之经也地之义也民之行也是故圣人则之以化成天下士有定习民有定志官有定守国有定制天下之治运于掌矣周衰坏于战国毁于秦穿凿附会于汉先王之典未坠于地者存什一于千百也宋大儒朱文公尝考定易诗书春秋四经以三礼体大未能叙正元临川吴文正公用继其志考周官以正六典以大司徒之半补冬官之阙盖取陈氏俞氏之论也以仪礼为经礼记为传盖取朱子之论也考三王而不谬俟后圣而不惑其公之志乎我朝东里杨文贞公曰吾邑康宗武受学于公元季兵乱书蔵康氏乱后郡人晏壁彦文从康之孙求得之掩为已作以公支言叙录考之逸礼八篇今存者六篇仪礼十篇今增者五篇传外又増曲礼八篇凡增十三篇又闻长老言文正晩年于此书欲复加考订不及临没授其意于孙当当尝为之而未就今此书增入礼仪率混淆无别决非当所为岂壁所增耶文贞之疑是矣伦尝因其言考之士相见义公食大夫义叙录用刘原甫所补今此书二义所补者皆出戴记叙录成于蚤年此不载年谱先后不可考而纂言之成明年公易箦矣其可征无疑也凡考注所取经若诸侯衅庙取诸大戴而小戴䘮大记亦载之传若冠义等取诸小戴者纂言悉寘不录今此书增入若服义䘮大记䘮义祭法祭义学记乐记诸篇皆复出先后取舍矛楯特甚凡叙录所载若冠义昏义等篇编注精审文义粲然其馀士相见公食大夫二义及所増十三篇者综彚混淆注释粗略悉取陈氏集说中语割裂而补缀之可考也非公手笔无疑矣独其以曲礼补士相见公食大夫二义以䘮义祭义等五篇补䘮祭二礼之传传外曲礼八篇盛德言人君之礼入官言人臣事君之礼立孝言人子事亲之礼内则言女妇事父母舅姑之礼少仪言少事长之礼表记言揖让进退之礼而学记乐记为是书之终又与纂言不异其名篇取义似非后人所能及者疑公定其篇目未及成书临没授其意于孙当其谓是欤故后人因而窜入文贞所闻其诚然耶然与纂言不合又未可深考也公著述之功未有大于此者惜其书未及成而为后人所乱者如此且属伦校雠之乃访善本于临川文正之子孙已不知有是书矣书蔵康氏文贞所闻其亦然耶伦时卧病深山僻无书籍仲仁乃取通解注䟽诸书旁证而订之使圣贤之遗经因是而传焉三公之用心亦可尚矣河南监察使何廷秀谓予曰沅州刘有年永乐初守太平府进仪礼逸经十八篇逸礼唐初已亡宋元大儒皆未之见有年何从而得哉然廷秀之言非妄也好古君子上请逸经继类成编传以戴记其不入传者从纂言所类别为记以附焉则先王之典庶乎无遗矣於戏礼仪三百威仪三千待人而行君子尊德性以立其体道学问以效其用如有用我执此以往文武之政其庶矣乎
　　礼记纂言序〈王守仁〉
　　礼也者理也理也者性也性也者命也维天之命于穆不已而其在于人也谓之性其灿然而条理也谓之礼其纯然而粹善也谓之仁其截然而裁制也谓之义其昭然而明觉也谓之知其浑然于其性也则理一而已矣故仁也者礼之体也义也者礼之宜也知也者礼之通也经礼三百曲礼三千无一而非仁也无一而非性也天叙天秩圣人何心焉盖无一而非命也故克己复礼则谓之仁穷理则尽性以至于命尽性则动容周旋中礼矣后之言礼者吾惑焉纷纭噐数之争而牵制刑名之末穷年矻矻弊精于祝史之糟粕而忘其所谓经纶天下之大经立天下之大本者礼云礼云玉帛云乎而人之不仁也其如礼何哉故老庄之徒外礼以言性而谓礼为道德之衰仁义之失既已堕于空虚漭荡而世儒之说复外性以求礼遂谓礼止于噐数制度之间而议拟仿像于影响形迹以为天下之礼尽在是矣故凡先王之礼烟蒙灰散而卒以煨烬于天下要亦未可専委罪于秦火者僭不自度尝欲取礼记之所载扬其大经大本而䟽其条理节目庶几噐道本末之一致又惧其德之弗任而时亦有所未及也间尝为之说曰礼之于节文也犹规矩之于方圆也非方圆无以见规矩之用非节文则亦无从而睹所谓礼矣然方圆者规矩之所出而不可遂以方圆为规矩故执规矩以为方圆则方圆不可胜用舍规矩以为方圆而遂以方圆为之规矩则规矩之用息矣故规矩者无一定之方圆而方圆者有一定之规矩此学礼之要盛徳者之所以动容周旋而中也宋儒朱仲晦氏慨礼经之芜乱尝欲考正而删定之以仪礼为之经礼记为之传而其志竟亦弗就其后吴㓜清氏因而为纂言亦不数数于朱说而于先后轻重之间固已多所发明二子之见其规条指画则既出于汉儒矣其所谓观其会通以行其典礼之原则尚恨吾生之晩而未及与闻之也虽然后圣而有作则无所容言矣后圣而未有作也则如纂言者固学礼者之箕裘筌蹄也而可以少之乎姻友胡汝登忠信而好礼其为宁国也将以是而施之刻纂言以敷其说而属序于余余将进汝登之道而推之于本也故为序之若此云
　　五经臆说序〈王守仁〉
　　得鱼而忘筌醪尽而糟粕弃之鱼醪之未得而曰是筌与糟粕也鱼与醪终不可得矣五经圣人之学具焉然自其已闻者而言之其于道也亦筌与糟粕耳谓糟粕之为醪犹近也糟粕之中而醪存求鱼于筌则筌与鱼远矣龙场居南夷万山中书卷不可携日坐石穴默记旧所读书而录之意有所得辄为之训释期有七月而五经之旨略遍名之曰臆说盖不必尽合于先贤聊写其胸臆之见而因以娱情养性焉耳则吾之为是固又忘鱼而钓寄兴于曲蘖而非诚旨于味者矣呜呼观吾之说而不得其心以为是亦筌与糟粕也从而求鱼于醪焉则失之矣夫说凡四十六卷经各十而礼之说尚多缺仅六卷云
　　古小学序〈湛若水〉
　　王者之风息而教弛教弛而后二学亡小学亡而王宫党遂之教无传焉大学亡而辟雍泮宫之教无传焉辟雍泮宫之教不传而圣学无所终王宫党遂之教不传而圣学无所始学无终始则人道不立人道不立则天地不和天地不和则万物不遂万物不遂则天理或几乎息矣夫二学未尝亡也自二教弛而皆逸于戴记也大学之逸也其篇全而程氏表之小学之逸也其篇散未有会而聚之以复古者夫能始而不能终者有之矣未有不能于始而能终者也若彼考室弗惟其堂曷能构构则圮若农力穑弗惟其亩曷能播播则不实吾惧焉乃因读礼采而集之复为蒙养洒扫应对进退事亲敬长隆师亲友礼乐射御书数凡七篇其文则古其事则小子之事不敢以大人之事参之恐其躐也不敢以今文参之恐其混古彝鼎也呜呼斯文也自夫王侯之子以至庶人之子上下达之者也呜呼元子小子茍能习其文行其实立其诚诚立而圣学可基矣是用成书行之家塾传之子孙云尔
　　檀弓丛训序〈杨慎〉
　　杨慎曰医者有四术神圣工巧予欲借之以喻文矣易之文神诗书春秋圣也檀弓三传考工记工矣庄列九流而下其巧有差复以檀弓斠诸明高赤德又群工中都料匠也予谓檀弓可孤行而每病训之者未能犁然有当于人之心也经犹招也训犹射也一人射招或中或否未若众人射之中之多也若郑康成之简奥或以三字而括经文之数十字盖寡而不可益也亦传注之神已孔颕达之明偹或即经之一言而衍为百十言盖多而不可省也亦䟽义之圣已贺陆黄吴补缉胪列亦各殚述者之心工已陈骙谢枋得二家批评亦稍窥作者之天巧已澔乎曷其没矣兹训也于诸家撷其英华纪载之蒙发焉于二家昭其甄藻修辞之阶循焉藂之不亦可乎虽其嘿传妙筌恧乎子休与子玄至于旁摉幽蔵累味集珍何遽不若咸阳之悬金淮南之鸿宝哉
　　中庸辑略序〈唐顺之〉
　　中庸辑略凡二卷初宋儒新昌石𡼖子重采两程先生语与其高第弟子游杨谢侯诸家之说中庸者为集解凡几卷朱子因而芟之为辑略其后朱子既自采两程先生语入集注中其于诸家则又著为或问以辨之自集注或问行而辑略集解两书因以不著于世友人御史新昌吕信卿宿有志于古人之学且谓子重其乡人也因购求此两书而余以所蔵宋板辑略本授之已而吕子巡按江南则属武进李令板焉而集解则不可复见矣序曰盖古之乱吾道者常在于六经孔氏之外而后之乱吾道者常在乎六经孔氏之中昔者世教衰而方术竞出阴阳老墨名法尝与儒并立而为六家为九流其道不相为谋而相与时为盛衰佛最晩出其说最盛至与吾儒并立而为儒佛然其不相谋而相盛衰也则亦与六家九流同夫彼之各驾其说而其盛也至与儒亢而六而九而二也斯之悖矣虽然其不相谋也则是不得相乱也呜呼六经孔氏之教所以别于六家九流与佛而岂知其后也六家九流与佛之说窜入于六经孔氏之中而莫之辨也说易者以阴阳或以老庄是六经孔氏中有阴阳家有老家矣说春秋者以法律说礼者以刑名数度是六经孔氏中有名家有法家矣说论语者以尚同之与兼爱尚贤明鬼是六经孔子中有墨家矣性不可以善恶言其作用是性之说乎心不可以死生言其真心常住之说乎是六经孔氏中有佛家矣六家九流与佛之与吾六经孔氏并也是门外之戈也六家九流与佛之说窜入于六经孔氏之中而莫之辨也是室中之戈也虽然六家九流之窜于吾六经孔氏也其为说也粗而其为道也小犹易辨也佛之窜于吾六经孔氏也则其为道也宏以阔而其为说也益精以密儒者曰体用一原佛者曰体用一原儒者曰显微无间佛者曰显微无间其孰从而辨之嗟乎六经孔氏之旨与伊洛之所以讲于六经孔氏之旨者固具在也茍有得乎其旨而超然自信乎吾之所谓一原无间者自信乎吾之所谓一原无间者而后彼之所谓一原无间者可识矣儒者于喜怒哀乐之发未尝不欲其顺而达之其顺而达之也至于天地万物皆吾喜怒哀乐之所融贯而后一原无间者可识也佛者于喜怒哀乐之发未尝不欲其逆而销之其逆而销之也至于天地万物泊然无一喜怒哀乐之交而后一原无间者可识也其机常主于逆故其所谓旋闻反见与其不住声色香触乃在于闻见色声香触之外其机常主于顺故其所谓不睹不闻与其无声无臭者乃即在于睹闻声臭之中是以虽其求之于内者穷深极微几与吾圣人不异而其天机之顺与逆有必不可得而强同者子程子曰圣人本天释氏本心又曰善学者却于已发之际观之是中庸之旨而百家之所不能驾其说群儒之所不能乱其真也彼游杨谢侯诸家之说其未免于疵矣乎吾弗敢知然而醇者大矣其未能不浸淫于老与佛乎吾弗敢知然而师门之绪言盖多矣学者精择之而已矣则是书其遂可废乎是信卿所谓刻以待学者之意也
　　季彭山春秋私考序〈唐顺之〉
　　春秋之难明也其孰从而求之曰求之圣人之心圣人之心其孰从而求之曰求之愚夫愚妇之心春秋者儒之所累世而不能殚其说者也而曰求诸愚夫愚妇之心不亦迂乎孔子尝自言之矣吾之于人也谁毁谁誉斯民三代之所以直道而行者也春秋者圣人有是非而无所毁誉之书也直道之所是春秋亦是之直道之所非春秋亦非之春秋者所以寄人人直道之心也人人之心在焉而谓其文有非人人之所与知者乎儒者则以为圣经不如是之浅也而往往谓之微辞是以说之过详而其义益蔽且夫春秋之谓春秋以诛乱讨贼而已子而严父臣而敬君人人有不知其为是而弑君篡父人人有不知其为非者哉人人知其为是非而或䧟于弑逆焉者昔人所谓以意为之也虽其以意䧟于弑逆而其直道而行之心固隐然而在也圣人早为之辨醒其隐然而在之心以消其勃然敢动于邪之意是以乱臣贼子惧焉而能自还也其使之惧者不逆之于勃然而动者之不可忍而牖之于隐然而在者之不容息是以能使之惧也非书其弑以惧之之谓也其惧者但觉其隐然而在者之忽露而不觉其勃然而动者之暗消是以惧也非惧其书我而不敢为之谓也故曰孔子惧作春秋春秋成而乱臣贼子惧孔子之惧心斯人直道而行之心一也斯人直道而行之心乱臣贼子之惧心一也人人之心在焉而谓其文有非人人所与知者乎善说春秋者则不然曰无义战人人可以知其为无义战也而奚问其有钟鼓无钟鼓云尔也曰某三王之罪人某五霸之罪人人人可以知其罪之在也而奚问其功与过云尔也曰乱臣贼子惧人人知其为讨乱贼也而奚问其君之有以取之无以取之云尔也以是说春秋岂不简约而易知也哉可谓以愚夫愚妇之心求春秋而不蔽于圣经者也或曰然则游夏何以不能赞也曰高与赤者世传以为游夏氏之徒也师说固宜有在焉者其犹未免于说之过详欤其诸家之纷纷者又可知矣可谓蔽于圣经而不以愚夫愚妇之心求春秋者也余为是说久矣儒者牵于旧闻迂焉而莫予信也间以语彭山季君君欣然是之于是出其所著春秋私考示余则公榖之义例左氏之事实诸家纷纷之说一切摧破而独身处其地以推见当时事情而定其是非虽其千载之上不可亿知然以斯人直道而行之心凖之要无甚相远者余是以益自信余之说有合于君也君尝师阳明王先生闻致知之说为能信斯人直道之心与圣人无毁誉之心同其春秋大旨亦多本之师说故其所见直截如此至于地里古今之沿革姓名氏族之派星历之数度禘郊尝社礼乐兵赋之纤悉古今之所聚讼皆辨析毫厘务极该贯昔人所称经师莫之及也以非大义所关故不摘之序中盖余尝闻李愿中言罗仲素说春秋初未甚晓然及住罗浮后其说不知何如夫罗浮何与于春秋也岂不以此心空洞无物而后能好恶与人同好恶与人同而后能说春秋也欤君老矣方且隐云门之邃厌文字之支离兀然洗心以游于无物其所说春秋又当于是者余尚得而见之
　　诗说序〈徐渭〉
　　予尝阅孟德所解孙氏十三篇及李卫公与唐太宗之所谈说者其言多非孙子本意至论二人用兵随其平日之所说解而以施之于战争营守之间其功反出孙子上以知凡书之所载有不可尽知者不必正为之解其要在于取吾心之所通以求适于用而已用吾心之所通以求书之所未通虽未尽释也辟诸痒者指摩以为搔未为不济也用吾心之所未通以必求书之通虽尽释也辟诸痹者指搔以为搔未为济也夫诗多至三百篇孔子约其旨乃曰兴而已矣曰思无邪而已矣此则未尝解之也而其所以寓劝戒使人感善端而惩逸志者自蔼然溢于言外至于所解见于鲁论邹书者有若淇澳烝民裁数语耳他若棠棣志怀也而以警遗巧笑美质也而以订礼雄雉思君子也而以激门人之进善是皆非正解者矣会稽季先生所著诗说解頥凡四十卷吾取而读之其大槩实有得于是其志正其见远其意悉本于经而不泥于旧闻是以其为说也卓而専其成书也勇而敢虽古诗人与吾相去数千载之上诸家所注无虑数十百计未可以必知其彼之尽非而吾之尽是至论取吾心之通以适于用深有得于孔氏之遗者先生一人而已夫以孟德与卫公擿其所述兵家者流耳有济于用而吾犹然取之矧是书也距邪说正人心上发先儒所未明下有禆于后学者哉吾读之解頥焉因为之刻刻成而请序遂序之若其剔隐伏刺缺漏按驳禁持胃掐而肾擢之虽善避者无所逃如子唐子所谓古经师不及者多散见于诸所著述不独是书已也
　　经序录序〈归有光〉
　　予昔承乏汴藩因识宗室西亭公修学好古有河间大雅之风尝得唐李鼎祚周易集传椠版行于世又为诸经序录几为经之传注训诂者皆载其序之文使世之学者不得见其书而读其序固已知其所以为书之意庶以广其见闻而不安于孤陋实嘉惠后学之盛心也昔孔子修述先王之经以教其门人传之世世不绝遭秦燔书汉儒存亡继绝不遗馀力自此六艺稍稍备具太常之所总领凡四十博士而古文尚书毛诗榖梁左氏春秋虽不立学官犹推高第为讲郎给事近署而天子时会群儒都讲亲制临决所以网罗遗轶博存众家其意远矣沿至末流旋复放失则郑王之易出自费氏而贾逵马郑为古文尚书之学孔氏之传最后出三礼独存郑注春秋公榖浸微传诗者毛诗郑笺而已唐贞观间始命诸儒析章句为义䟽定为一是于是前世儒者仅存之书皆不复传如李氏易解后人仅于此见古人传注之一二至啖助以已意说春秋史氏极诋其穿凿盖唐人崇进士之科而经学几废故杨绾郑馀庆郑覃之徒欲拯其弊而未能也宋儒始以其自得之见求圣人之心于千载之下然虽有书成而多所未尽赖后人因其端以推演之而淳佑之诏其书已大行于世胜国遂用以取士本朝因之而学校科举之格不免有唐世义䟽之弊非汉人宏慱之规学士大夫循常守故䧟于孤陋而不自知也予自屏居山林得以遍读诸经窃以意之所见常有与今之传注异者至如理象之殊而图书大衍用九用六之论未能定也古今文之别而豫章晩出之书未能釐也三百篇之全而桑间濮上之淫音未能黜也褒贬实录之淆乱而氏族名字日月地名之未能明也郊丘混而五天帝昆仑神州之一而始祖之祭不及群庙也洪范以后金縢召洛二诰之䟽脱非朱子之遗命也开庆师门之传非郑氏之奥义也绍兴进讲之书非三传之専学也则王柏金履祥吴澄黄泽赵汸卓越之见岂可以其异而废之乎欧阳子曰六经非一世之书其将与天地无终极而存也以无终极视千岁于其间顷刻耳则予之待于后者无穷也嗟夫士之欲待于无穷者其不拘牵于一世之说明矣道远不能与西亭公订正其疑义而存其略如此云

　　文章辨体彚选卷二百八十二
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十三
　　明　贺复澂　编
　　序三〈以下史类〉
　　三代世表序〈汉司马迁〉
　　太史公曰五帝三代之记尚矣自殷以前诸侯不可得而谱周以来乃颇可著孔子因史文次春秋纪元年正时目月盖其详哉至于序尚书则略无年月或颇有然多阙不可录故疑则传疑盖其慎也余读谍记黄帝以来皆有年数稽其历谱谍终始五德之传古文咸不同乖异夫子之弗论次其年月岂虚哉于是以五帝系谍尚书集世纪黄帝以来讫共和为世表
　　十二诸侯年表序〈司马迁〉
　　太史公读春秋历谱谍至周厉王未尝不废书而叹也曰呜呼师摰见之矣纣为象箸而箕子唏周道缺诗人本之衽席关睢作仁义陵迟鹿鸣刺焉及至厉王以恶闻其过公卿惧诛而祸作厉王遂奔于彘乱自京师始而共和行政焉是后或力政强乘弱兴师不请天子然挟王室之义以讨伐为会盟主政繇五霸诸侯恣行淫侈不轨贼臣篡子滋起矣齐晋秦楚其在成周微甚封或百里或五十里晋阻三河齐负东海楚介江淮秦因雍州之固四国迭兴更为伯主文武所褒大封皆威而服焉是以孔子明王道干七十馀君莫能用故西观周室论史记旧闻兴于鲁而次春秋上记隐下至哀之获麟约其辞文去其烦重以制义法王道备人事浃七十子之徒口受其传指为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也鲁君子左丘明惧弟子人人异端各安其意失其真故因孔子史记具论其语成左氏春秋铎椒为楚威王傅为王不能尽观春秋采取成败卒四十章为铎氏微赵孝成王时其相虞卿上采春秋下观近势亦著八篇为虞氏春秋吕不韦者秦庄襄王相亦上观尚古删拾春秋集六国时事以为八览六论十二纪为吕氏春秋及如荀卿孟子公孙固韩非之徒各往往捃摭春秋之文以著书不可胜纪汉相张苍历谱五德上大夫董仲舒推春秋义颇著文焉
　　太史公曰儒者断其义驰说者骋其辞不务综其终始历人取其年月数家隆于神运谱谍独记世谥其辞略欲一观诸要难于是谱十二诸侯自共和讫孔子表见春秋国语学者所讥盛衰大指著于篇为成学治古文者要删焉
　　六国年表序〈司马迁〉
　　太史公读秦记至犬戎败幽王周东徙洛邑秦襄公始封为诸侯作西畤用事上帝僭端见矣礼曰天子祭天地诸侯祭其域内名山大川今秦杂戎翟之俗先暴戾后仁义位在藩臣而胪于郊祀君子惧焉及文公逾陇攘夷狄尊陈宝营岐雍之间而穆公修政东竟至河则与齐桓晋文中国侯伯侔矣是以陪臣执政大夫世禄六卿擅晋权征伐会盟威重于诸侯及田常弑简公而相齐国诸侯晏然弗讨海内争于战功矣三国终之卒分晋田和亦灭齐而有之六国之盛自此始务在强兵并敌谋诈用而从衡长短之说起矫称蜂出誓盟不信虽置质剖符犹不能约束也秦始小国僻远诸夏宾之比于戎翟至献公之后常雄诸侯论秦之德义不如鲁卫之暴戾者量秦之兵不如三晋之强也然卒并天下必非险固便形势利也盖若天所助焉或曰东方物所始生西方物之成孰夫作事者必于东南收功实者常于西北故禹兴于西羌汤起于亳周之王也以丰镐伐殷秦之帝用雍州兴汉之兴自蜀汉秦既得意烧天下诗书诸侯史记尤甚为其有所刺讥也诗书所以复见者多藏人家而史记独藏周室以故灭惜哉惜哉独有秦记又不载日月其文略不具然战国之权变亦有可颇采者何必上古秦取天下多暴然世异变成功大传曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也学者牵于所闻见秦在帝位日浅不察其终始因举而笑之不敢道此与以耳食无异悲夫余于是因秦记踵春秋之后起周元王表六国时事讫二世凡二百七十年著诸所闻兴坏之端后有君子以览观焉
　　秦楚之际月表序〈司马迁〉
　　太史公读秦楚之际曰初作难发于陈涉虐戾灭秦自项氏拨乱诛暴平定海内卒践帝祚成于汉家五年之间号令三嬗自生民以来未始有受命若斯之亟也昔虞夏之兴积仁累功数十年德洽百姓摄行政事考之于天然后在位汤武之王乃繇契后稷修仁行义十馀世不期而会孟津八百诸侯犹以为未可其后乃放弑秦起襄公章于文缪献孝之后稍以蚕食六国百有馀载至始皇乃能并冠带之伦以德若彼用力若此盖一统若斯之难也秦既称帝患兵革不休以有诸侯也于是无尺土之封堕坏名城销锋镝鉏豪杰维万世之安然王迹之兴起于闾巷合从讨代轶于三代乡秦之禁适足以资贤者为驱除难耳故愤发其所为天下雄安在无土不王此乃传之所谓大圣乎岂非天哉岂非天哉非大圣孰能当此受命而帝者乎
　　汉兴以来诸侯年表序〈司马迁〉
　　太史公曰殷以前尚矣周封五等公侯伯子男然封伯禽康叔于鲁卫地各四百里亲亲之义褒有德也太公于齐兼五侯地尊勤劳也武王成康所封数百而同姓五十五地上不过百里下三十里以辅卫王室管蔡康叔曹郑或过或损厉幽之后王室缺侯伯强国兴焉天子微弗能正非德不纯形势弱也汉兴序二等高祖末年非刘氏而王者若无功上所不置而侯者天下共诛之高祖子弟同姓为王者九国唯独长沙异姓而功臣侯者百有馀人自雁门太原以东至辽阳为燕代国常山以南太行左转度河济阿甄以东薄海为齐赵国自陈以西南至九疑东带江淮榖泗薄会稽为梁楚吴淮南长沙国皆外接于吴越而内地北距山以东尽诸侯地大者或五六郡连城数十置百官宫观僣于天子汉独有三河东郡颍川南阳自江陵以至西蜀北自云中至陇西与内史凡十五郡而公主列侯颇食邑其中何者天下初定骨肉同姓少故广彊庶孽以镇抚四海用承卫天子也汉定百年之间亲属益疏诸侯或骄奢怵邪臣计谋为淫乱大者叛逆小者不轨于法以危其命殒身亡国天子观于上古然后加惠使诸侯得推恩分子弟国邑故齐分为七赵分为六梁分为五淮南分三及天子攴庶子为王王子支庶为侯百有馀焉吴楚时前后诸侯或以适削地是以燕代无北边郡吴淮南长沙无南边郡齐赵梁楚支郡名山陂海咸纳于汉诸侯稍微大国不过十馀城小侯不过数十里上足以奉贡职下足以供养祭祀以蕃辅京师而汉郡八九十形错诸侯间犬牙相临秉其阸塞地利彊本干弱枝叶之势也尊卑明而万事各得其所矣臣迁谨记高祖以来至太初诸侯谱其下益损之时令后世得览形势虽强要之以仁义为本
　　高祖功臣年表序〈司马迁〉
　　太史公曰古者人臣功有五品以德立宗庙定社稷曰勲以言曰劳用力曰功明其等曰伐积日曰阅封爵之誓曰使河如带㤗山如砺国以永宁爰及苖裔始未尝不欲固其根本而枝叶稍陵夷衰微也余读高祖侯功臣察其首封所以失之者曰异哉所闻书曰协和万国迁于夏商或数千岁盖周封八百幽厉之后见于春秋尚书有唐虞之侯伯历三代千有馀载自全以蕃卫天子岂非笃于仁义奉上法哉汉兴功臣受封者百有馀人天下初定故大城名都散亡户口可得而数者十二三是以大侯不过万家小者五六百户后数世民咸归乡里户益息萧曹绛灌之属或至四万小侯自倍富厚如之子孙骄溢忘其先淫嬖至太初百年之间见侯五馀皆坐法陨命亡国耗矣罔亦少密焉然皆身无兢兢于当世之禁云居今之世志古之道所以自镜也未必尽同帝王者各殊礼而异务要以成功为统纪岂可绲乎观所以得尊宠及所以废辱亦当世得失之林也何必旧闻于是谨其终始表见其文颇有所不尽本末著其明疑者阙之后有君子欲推而列之得以览焉
　　惠景间侯者年表序〈司马迁〉
　　太史公读列封至便侯曰有以也夫长沙王者著令甲称其忠焉昔高祖定天下功臣非同姓疆土而王者八国至孝惠时唯独长沙全禅五世以无嗣绝竟无过为藩守职信矣故其泽流支庶无功而侯者数人及孝惠讫孝景间五十载追修高祖时遗功臣及从代来吴楚之劳诸侯子弟若肺腑外国归义封者九十有馀咸表终始当世仁义成功之著者也
　　建元以来侯者年表序〈司马迁〉
　　太史公曰匈奴绝和亲攻当路塞闽越擅伐东瓯请降二夷交侵当盛汉之隆以此知功臣受封侔于祖考矣何者自诗书称三代戎狄是膺荆舒是惩齐桓越燕伐山戎武灵王以区区赵服单于秦缪用百里霸西戎吴楚之君以诸侯役百越况乃以中国一统明天子在上兼文武席卷四海内辑亿万之众岂以晏然不为边境征伐哉自是后遂出师北讨强胡南诛劲越将卒以次封矣
　　建元以来王子侯者年表序〈司马迁〉
　　制诏御史诸侯王或欲推私恩分子弟邑者令各条上朕且临定其号名
　　太史公曰盛哉天子之德一人有庆天下赖之
　　外戚世家序〈司马迁〉
　　自古受命帝王及继体守文之君非独内德茂也盖亦有外戚之助焉夏之兴也以涂山而桀之放也以末喜殷之兴也以有娀纣之杀也嬖妲已周之兴也以姜原及太妊而幽王之禽也淫于褒姒故易基乾坤诗始关雎书美釐降春秋讥不亲迎夫妇之际人道之大伦也礼之用唯婚姻为兢兢夫乐调而四时和阴阳之变万物之统也可不慎与人能弘道无如命何甚哉妃匹之爱君不能得之于臣父不能得之于子况卑下乎既驩合矣或不能成子姓能成子姓矣或不能要其终岂非命也哉孔子罕称命盖难言之也非通幽明之变恶能识乎性命哉
　　儒林列传序〈司马迁〉
　　太史公曰余读功令至于广厉学官之路未尝不废书而叹也曰嗟乎夫周室衰而关雎作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政繇彊国故孔子闵王路废而邪道兴于是论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉味自卫返鲁然后乐正雅颂各得其所世以混浊莫能用是以仲尼干七十馀君无所遇曰茍有用我者期月而已矣西狩获麟曰吾道穷矣故因史记作春秋以当王法其辞微而指博后世学者多录焉自孔子卒后七十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相小者友教士大夫或隐而不见故子路居卫子张居陈澹台子羽居楚子夏居西河子贡终于齐如田子方段干木吴起禽滑釐之属皆受业于子夏之伦为王者师是时独魏文侯好学后陵迟以至于始皇天下并争于战国儒术既绌焉然齐鲁之门学者独不废也于威宣之际孟子荀卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显于当世及至秦之季世焚诗书坑术士六艺从此缺焉陈涉之王也而鲁诸儒持孔子之礼噐在归陈王于是孔甲为陈涉慱士卒与涉俱死陈涉起匹夫驱瓦合适戌旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微浅然而缙绅先生之徒负孔子礼噐往委质为臣者何也以秦焚其业积怨而发愤于陈王也及高皇帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐歌之音不绝岂非圣人之遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁之间于文学自古以来其天性也故汉兴然后诸儒始得修其经艺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因为太常诸生弟子共定者咸为选首于是喟然叹兴于学然尚有干戈平定四海亦未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公卿皆武力有功之臣孝文时颇征用然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太后又好黄老之术故诸博士具官待问未有进者及今上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之于是招方正贤良文学之士自是之后言诗于鲁则申培公于齐则辕固生于燕则韩太傅言尚书自济南伏生言礼则鲁高堂生言易自菑川田生言春秋于齐鲁自胡母生于赵自董仲舒及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙弘以春秋白衣为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣公孙弘为学官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言制曰盖闻道民以礼风之以乐婚姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方正博闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤才焉谨与太常臧博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏曰校殷曰序周曰庠其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始繇内及外今陛下昭至德开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为慱士官置弟子五十人复其身太常择民年十八已上仪状端正者补慱士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石二千石谨察可者当与计偕诣太常得受业如弟子一岁皆辄试能通一艺以上补文学掌故缺其高第可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一艺辄罢之而请诸不称者罚臣谨按诏书律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅训辞深厚恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下治礼次治掌故以文学礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史大行卒史比百石已下补郡太守卒史皆各二人边郡一人先用诵多者若不足乃择掌故补中二千石属文学掌故补郡属偹员请著功令佗如律令制曰可自此以来则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣
　　酷吏列传序〈司马迁〉
　　孔子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格老氏称上德不德是以有德下德不失德是以无德法令滋章盗贼多有太史公曰信哉是言也法令者治之具而非制治清浊之源也昔天下之网尝密矣然奸伪萌起其极也上下相遁至于不振当是之时吏治若救火扬沸非武徤严酷恶能胜其任而愉快乎言道徳者溺其职矣故曰听讼吾犹人也必也使无讼乎下士闻道大笑之非虚言也汉兴破觚而为圜斵雕而为朴网漏于吞舟之鱼而吏治烝烝不至于奸黎民艾安由是观之在彼不在此高后时酷吏独有侯封刻轹宗室侵辱功臣吕氏已败遂禽侯封之家孝景时鼂错以刻深颇用术辅其资而七国之乱发怒于错错卒以被戮其后有郅都寗成之属
　　游侠列传序〈司马迁〉
　　韩子曰儒以文乱法而侠以武犯禁二者皆讥而学士多称于世云至如以术取宰相卿大夫辅翼其世主功名俱著于春秋固无可言者及若季次原宪闾巷人也读书怀独行君子之德义不茍合当世当世亦笑之故季次原宪终身空室蓬户褐衣䟽食不厌死而已四百馀年而弟子志之不倦今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉且缓急人之所时有也太史公曰昔者虞舜窘于井廪伊尹负于鼎俎傅说匿于傅险吕尚困于棘津夷吾桎梏百里饭牛仲尼畏匡菜色陈蔡此皆学士所谓有道仁人也犹然遭此葘况以中材而涉乱世之末流乎其遇害何可胜道哉鄙人有言曰何知仁义已向其利者为有德故伯夷丑周饿死首阳山而文武不以其故贬王跖𫏋暴戾其徒诵义无穷由此观之窃钩者诛窃国者侯侯之门仁义存非虚言也今拘学或抱咫尺之义久孤于世岂若卑论侪俗与世沈浮而取荣名哉而布衣之徒设取予然诺千里诵义为死不顾世此亦有所长非茍而已也故士穷窘而得委命此岂非人之所谓贤豪间者邪诚使乡曲之侠与季次原宪比权量力效功于当世不同日而论矣要以功见言信侠客之义又曷可少哉古布衣之侠靡得而闻已近世延陵孟尝春申平原信陵之徒皆因王者亲属藉于有土卿相之富厚招天下贤者显名诸侯不可谓不贤者矣比如顺风而呼声非加疾其势激也至如闾巷之侠修行砥名声施于天下莫不称贤是为难耳然儒墨皆排摈不载自秦以前匹夫之侠湮灭不见余甚恨之以余所闻汉兴有朱家田仲王公剧孟郭解之徒虽时捍当世之文罔然其私义廉洁退让有足称者名不虚立士不虚附至如朋党宗彊比周设财役贫豪暴侵凌孤弱恣欲自快游侠亦丑之余悲世俗不察其意而猥以朱家郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也
　　滑稽列传序〈司马迁〉
　　孔子曰六艺于治一也礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以神化春秋以道义太史公曰天道恢恢岂不大哉谈言微中亦可以解纷
　　货殖列传序〈司马迁〉
　　太史公曰夫神农以前吾不知已至若诗书所述虞夏以来耳目欲极声色之好口欲穷刍豢之味身安逸乐而心夸矜势能之荣使俗之渐民久矣虽户说以眇论终不能化故善者因之其次利道之其次教诲之其次整齐之最下者与之争夫山西饶材竹榖纑旄玉石山东多鱼盐漆丝声色江南出柟梓姜桂金锡连丹砂犀玳瑁珠玑齿革龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出棋置此其大较也皆中国人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死之具也故待农而食之虞而出之工而成之商而通之此宁有政教发征期会哉人各任其能竭其力以得所欲故物贱之征贵贵之征贱各劝其业乐其事若水之趋下日夜无休时不召而自来不求而民出之岂非道之所符而自然之验耶周书曰农不出则乏其食工不出则乏其事商不出则三宝绝虞不出则财匮少财匮少而山泽不辟矣此四者民所衣食之原也原大则饶原小则鲜上则富国下则富家贫富之道莫之夺予而巧者有馀拙者不足故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝其女工极技巧通鱼盐则人物归之襁至而辐凑故齐冠带衣履天下海岱之间敛袂而往朝焉其后齐中衰管子修之设轻重九府则桓公以霸九合诸侯一匡天下而管氏亦有三归位在陪臣富于列国之君是以齐富强至于威宣也故曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱礼生于有而废于无故君子富好行其德小人富以适其力渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉富者得势益彰失势则客无所之以而不乐夷狄益甚谚曰千金之子不死于市此非空言也故曰天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往夫千乘之王万家之侯百室之君尚犹患贫而况匹夫编户之民乎
　　太史公自序〈司马迁〉
　　昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地唐虞之际绍重黎之后使复典之至于夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其后也当周宣王时失其守而为司马氏司马氏世典周史惠襄之间司马氏去周适晋晋中军随会奔秦而司马氏入少梁自司马氏去周适晋分散或在卫或在赵或在秦其在卫者相中山在赵者以传剑论显蒯瞆其后也在秦者名错与张仪争论于是惠王使错将伐蜀遂㧞因而守之错孙靳事武安君白起而少梁更名曰夏阳靳与武安君坑赵长平军还而与之俱赐死杜邮葬于华池靳孙昌昌为秦主铁官当始皇之时蒯瞆玄孙卬为武信君将而徇朝歌诸侯之相王王卬于殷汉之伐楚卬归汉以其地为河内郡昌生无泽无泽为汉市长无泽生喜喜为五大夫卒皆葬高门喜生谈谈为太史公太史公学天官于唐都受易于杨何习道论于黄子太史公仕于建元元封之间愍学者之不达其意而师悖乃论六家之要指曰易大传曰一致而百虑同归而殊涂夫阴阳儒墨名法道德此务为治者也直所从言之异路有省不省耳尝窃观阴阳之术大祥而众忌讳使人拘而多所畏然其序四时之大顺不可失也儒者慱而寡要劳而少功是以其事难尽从然其序君臣父子之礼列夫妇长㓜之别不可易也墨者俭而难遵是以其事不可遍循然其彊本节用不可废也法家严而少恩然其正君臣上下之分不可改矣名家使人险而善失真然其正名实不可不察也道家使人精神専一动合无形赡足万物其为术也因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁移应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少而功多儒者则不然以为人主天下之仪表也主倡而臣和主先而臣随如此则主劳而臣逸至于大道之要去徤羡绌聦明释此而任术夫神大用则竭形大劳则敝形神骚动欲与天地长久非所闻也夫阴阳四时八位十二度二十四节各有教令顺之者昌逆之者不死则亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏长秋收冬蔵此天道之大经也弗顺则无以为天下纲纪故曰四时之大顺不可失也夫儒者以六艺为法六艺经传以千万数累世不能通其学当年不能究其礼故曰慱而寡要劳而少功若夫列君臣父子之礼序夫妇长㓜之别虽百家弗能易也墨者亦尚尧舜道言其德行曰堂高三尺土阶三等茅茨不翦采椽不刮食土簋啜土刑粝粱之食藜藿之羮夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸举音不尽其哀教丧礼必以此为万民之率使天下法若此则尊卑无别也夫世异时移事业不必同故曰俭而难遵要曰彊本节用则人给家足之道也此墨子之所长虽百家弗能废也法家不别亲踈不殊贵贱一断于法则亲亲尊尊之恩绝矣可以行一时之计而不可长用也故曰严而少恩若尊主卑臣明分职不得相逾越虽百家弗能改也名家苛察缴绕使人不得反其意専决于名而失人情故曰使人险而善失真若夫控名责实参伍不失此不可不察也道家无为又曰无不为其实易行其辞艰知其术以虚无为本以因循为用无成势无常形故能究万物之情不为物先不为物后故能为万物主有法无法因时为业有度无度因物与合故曰圣人不朽时变是守虚者道之常也因者君之纲也群臣并至使各自明也其实中其声者谓之端实不中其声者谓之窽窽言不听奸乃不生贤不肖自分白黒乃形在所欲用耳何事不成乃合大道混混冥冥光燿天下复反无名凡人所生者神也所托者形也神大用则竭形大劳则敝形神离则死死者不可复生离者不可复反故圣人重之由是观之神者生之本也形者生之具也不先定其神而曰我有以治天下何由哉太史公既掌天官不治民有子曰迁迁生龙门耕牧河山之阳年十岁则诵古文二十而南游江淮上会稽探禹穴窥九疑浮于沅湘北涉汶泗讲业齐鲁之都观孔子之遗风乡射邹峄厄困鄱薛彭城过梁楚以归于是迁仕为郎中奉使西征巴蜀以南南略卭笮昆明还报命是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周南不得与从事故发愤且卒而子迁适使反见父于河洛之间太史公执迁手而泣曰余先周室之太史也自上世尝显功名于虞夏典天官事后世中衰绝于予乎汝复为太史则续吾祖矣今天子接千岁之统封㤗山而余不得从行是命也夫命也夫余死汝必为太史为太史无忘吾所欲论著矣且夫孝始于事亲中于事君终于立身杨名于后世以显父母此孝之大者夫天下称诵周公言其能论歌文武之德宣周邵之风达太王王季之思虑爰及公刘以尊后稷也幽厉之后王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百馀岁而诸侯相兼史记放绝今汉兴海内一统明主贤君忠臣死义之士余为太史而弗论载废天下之史文余甚惧焉汝其念哉迁俯首流涕曰小子不敏请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三岁而迁为太史令䌷史记石室金匮之书五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至天历始改建于明堂诸神受纪太史公曰先人有言自周公卒五百岁而有孔子孔子卒后至于今五百岁有能绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎意在斯乎小子何敢让焉上大夫壶遂曰昔孔子何为而作春秋哉太史公曰余闻董生曰周道衰废孔子为鲁司寇诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣子曰我欲载之空言不如见之于行事之深切著明也夫春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也易著天地阴阳四时五行故长于变礼经纪人伦故长于行书纪先王之事故长于政诗纪山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄故长于风乐乐所以立故长于和春秋辨是非故长于治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义拨乱世反之正莫近于春秋春秋文成数万其指数千万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以皆失其本已故易曰失之毫厘差以千里故曰臣弑君子弑父非一旦一夕之故也其渐久矣故有国者不可以不知春秋前有䜛而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通于春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不通于春秋之义者必䧟篡弑之诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义被之空言而不敢辞夫不通礼义之旨至于君不君臣不臣父不父子不子君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过也以天下之大过予之则受而弗敢辞故春秋者礼义之大宗也夫礼禁未然之前法施已然之后法之所为用者易见而礼之所为禁者难知壶遂曰孔子之时上无明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何名太史公曰唯唯否否不然余闻之先人曰伏羲至纯厚作易八卦尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三代之德褒周室非独刺讥而已也汉兴以来至明天子获符瑞封禅改正朔易服色受命于穆清泽流罔极海外殊俗重译款塞请来献见者不可胜道臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意且士贤能而不用有国者之耻主上明圣而德不布闻有司之过也且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉余所谓述故事整齐其世传非所谓作也而君比之于春秋谬矣于是论次其文七年而太史公遭李陵之祸幽于缧绁乃喟然而叹曰是余之罪也夫是余之罪也夫身毁不用矣退而深惟曰夫诗书隐约者欲遂其志之思也昔西伯拘羑里演周易孔子厄陈蔡作春秋屈原放逐著离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事思来者于是卒述陶唐以来至于麟止自黄帝始
　　维昔黄帝法天则地四圣遵序各成法度唐尧逊位虞舜不台厥美帝功万世载之作五帝本纪第一
　　维禹之功九州攸同光唐虞际徳流苖裔夏桀淫骄乃放鸣条作夏本纪第二
　　维契作商爰及成汤太甲居桐德盛阿衡武丁得说乃称高宗帝辛湛湎诸侯不享作殷本纪第三
　　维弃作稷德盛西伯武王牧野实抚天下幽厉昏乱既䘮酆镐陵迟至赧洛邑不祀作周本纪第四
　　维秦之先伯翳佐禹穆公思义悼豪之旅以人为殉诗歌黄鸟昭襄业帝作秦本纪第五
　　始皇既立并兼六国销锋铸鐻维偃干革尊号称帝矜武任力二世受运子婴降虏作始皇本纪第六
　　秦失其道豪杰并扰项梁业之子羽接之杀庆救赵诸侯立之诛婴背怀天下非之作项羽本纪第七
　　子羽暴虐汉行功德愤发蜀汉还定三秦诛籍业帝天下惟宁改制易俗作高祖本纪第八
　　惠之早霣诸吕不台崇彊禄产诸侯谋之杀隐幽友大臣洞疑遂及宗祸作吕太后本纪第九
　　汉既初兴继嗣不明迎王践祚天下归心蠲除肉刑开通关梁广恩慱施厥称太宗作孝文本纪第十
　　诸侯骄恣吴首为乱京师行诛七国伏辜天下翕然大安殷富作孝景本纪第十一
　　汉兴五世隆在建元外攘夷狄内修法度建封禅改正朔易服色作今上本纪第十二
　　维三代尚矣年纪不可考盖取之谱牒旧闻本于兹于是略推作三代世表第一
　　幽厉之后周室衰微诸侯専政春秋有所不纪而谱牒经略五霸更盛衰欲睹周世相先后之意作十二诸侯年表第二
　　春秋之后陪臣秉政彊国相王以至于秦卒并诸夏灭封地擅其号作六国年表第三
　　秦既暴虐楚人发难项氏遂乱汉乃扶义征伐八年之间天下三擅事繁变众故详著秦楚之际月表第四汉兴以来至于太初百年诸侯废立分削谱纪不明有司靡踵彊弱之原云以世作汉兴以来诸侯年表第五维高祖元功辅臣股肱剖符而爵泽流苖裔忘其昭穆或杀身殒国作高祖功臣侯者年表第六
　　惠景之间维申功臣宗属爵邑作惠景间侯者年表第七
　　北讨彊胡南诛劲越征伐夷蛮武功爰列作建元以来侯者年表第八
　　诸侯既彊七国为从子弟众多无封爵邑推恩行义其势销弱德归京师作王子侯者年表第九
　　国有贤相良将民之师表也维见汉兴以来将相名臣年表贤者纪其治不贤者彰其事作汉兴以来将相名臣年表第十
　　维三代之礼所损益各殊务然要以近情性通王道故礼因人质为之节文略恊古今之变作礼书第一乐者所以移风易俗也自雅颂声兴则已好郑卫之音郑卫之音所从来久矣人情之所感远俗则怀比乐书以述来古作乐书第二
　　非兵不彊非德不昌黄帝汤武以兴桀纣二世以崩可不慎欤司马法所从来尚矣太公孙吴王子能绍而明之切近世极人变作律书第三
　　律居阴而治阳历居阳而治阴律历更相治间不容翲忽五家之文怫异维太初之元论作历书第四
　　星气之书多杂禨祥不经推其文考其应不殊比集论其行事验于轨度以次作天官书第五
　　受命而王封禅之符罕用用则万灵罔不禋祀追本诸神名山大川礼作封禅书第六
　　维禹浚川九州攸宁爰及宣防决渎通沟作河渠书第七
　　维币之行以通农商其极则玩巧并兼兹殖争于机利去本趋末作平准书以观事变第八
　　太伯避历江蛮是适文武攸兴古公王迹阖庐杀僚宾服荆楚夫差克齐子胥鸱夷信嚭亲越吴国既灭嘉伯之让作吴世家第一
　　申吕肖矣尚父侧微卒归西伯文武是师功冠群公缪权于幽番番黄发爰飨营丘不背柯盟桓公以昌九合诸侯霸功显彰田阚争宠姜姓解亡嘉父之谋作齐太公世家第二
　　依之违之周公绥之愤发文德天下和之辅翼成王诸侯宗周隐桓之际是独何哉三桓争彊鲁乃不昌嘉旦金縢作周公世家第三
　　武王克纣天下未恊而崩成王既㓜管蔡疑之淮夷叛之于是召公率德安集王室以宁东土燕易之禅乃成祸乱嘉甘棠之诗作燕世家第四
　　管蔡相武庚将宁旧商及旦摄政二叔不飨杀鲜放度周公为盟太任十子周以宗彊嘉仲悔过作管蔡世家第五
　　王后不绝舜禹是说维德休明苖裔蒙烈百世享祀爰及陈杞楚实灭之齐田既起舜何人哉作陈杞世家第六
　　牧殷馀民叔封始邑申以商乱酒材是告及朔之生卫倾不宁南子恶蒯瞆子父易名周德卑微战国既彊卫以小弱角独后亡嘉彼康诰作卫世家第七
　　嗟箕子乎嗟箕子乎正言不用乃反为奴武庚既死周封微子襄公伤于君子孰称景公谦德荧惑退行剔成暴虐宋乃灭亡嘉微子问太师作宋世家第八武王既崩叔虞邑唐君子讥名卒灭武公骊姬之爱乱者五世重耳不得意乃能成霸六卿専权晋国以耗嘉文公锡珪鬯作晋世家第九
　　重黎业之吴回接之殷之季世粥子牒之周用熊绎熊渠是续庄王之贤乃复国陈既赦郑伯班师华元怀王客死兰咎屈原好谀信䜛楚并于秦嘉庄王之义作楚世家第十
　　少康之子实宾南海文身断发鼋鱓与处既守封禺奉禹之祀勾践困彼乃用种蠡嘉勾践夷蛮能修其德灭彊吴以尊周室作越王勾践世家第十一
　　桓公之东太史是庸及侵周禾王人是议祭仲要盟郑久不昌子产之仁绍世称贤三晋侵伐郑纳于韩嘉厉公纳惠王作郑世家第十二
　　维骥𫘧耳乃章造父赵夙事献衰续厥绪佐文尊王卒为晋辅襄子困辱乃禽智伯主父生䌸饿死探爵王迁辟淫良将是斥嘉鞅讨周乱作赵世家第十三
　　毕万爵魏卜人知之及绛戮干戎翟和之文侯慕义子夏师之惠王自矜齐秦攻之既疑信陵诸侯罢之卒亡大梁王假厮之嘉武佐晋文申霸道作魏世家第十四韩厥阴德赵武攸兴绍绝立废晋人宗之昭侯显列申子庸之疑非不信秦人袭之嘉厥辅晋匡周天子之赋作韩世家第十五
　　完子避难适齐为援阴施五世齐人歌之成子得政田和为侯王建动心乃迁于共嘉威宣能拨浊世而独宗周作田敬仲完世家第十六
　　周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下制仪法垂六艺之统纪于后世作孔子世家第十七
　　桀纣失其道而汤武作周失其道而春秋作秦失其政而陈涉发迹诸侯作难风起云蒸卒亡秦族天下之端自涉发难作陈涉世家第十八
　　成皋之台薄氏始基绌意适代厥崇诸窦栗姬偩贵王氏乃遂陈后太骄卒尊子夫嘉夫德若斯作外戚世家第十九
　　汉既谲谋禽信于陈越荆剽轻乃封弟交为楚王爰都彭城以彊淮泗为汉宗藩戊溺于邪礼复绍之嘉游辅祖作楚元王世家第二十
　　维祖师旅刘贾是与为布所袭䘮其荆吴营陵激吕乃王琅琊怵午信齐往而不归遂西入关遭立孝文获复王燕天下未集贾泽以族为汉藩辅作荆燕世家第二十一
　　天下已平亲属既寡悼惠先壮实镇东土哀王擅兴发怒诸吕驷钧暴戾京师弗许厉之内淫祸成主父嘉肥股肱作齐悼惠王世家第二十二
　　楚人围我荥阳相守三年萧何填抚山西推计踵兵给粮食不绝使百姓爱汉不乐为楚作萧相国世家第二十三
　　与信定魏破赵拔齐遂弱楚人续何相国不变不革黎庶攸宁嘉参不伐功矜能作曹相国世家第二十四运筹帷幄之中制胜于无形子房计谋其事无知名无勇功图难于易为大于细作留侯世家第二十五六奇既用诸侯宾从于汉吕氏之事平为本谋终安宗庙定社稷作陈丞相世家第二十六
　　诸吕为从谋弱京师而勃反经合于权吴楚之兵亚夫驻于昌邑以厄齐赵而出委以梁作绛侯世家第二十七
　　七国叛逆藩屏京师唯梁为捍偩爱矜功几获于祸嘉其能距吴楚作梁孝王世家第二十八
　　五宗既王亲属恊和诸侯大小为藩爰得其宜僭拟之事稍衰贬矣作五宗世家第二十九
　　三子之王文辞可观作三王世家第三十
　　末世争利维彼奔义让国饿死天下称之作伯夷列传第一
　　晏子俭矣夷吾则奢齐桓以霸景公以治作管晏列传第二
　　李耳无为自化清净自正韩非揣事情循势理作老子韩非列传第三
　　自古王者而有司马法穰苴能申明之作司马穰苴列传第四
　　非信廉仁勇不能传兵论剑与道同符内可以治身外可以应变君子比德焉作孙子吴起列传第五
　　维建遇䜛爰及子奢尚既匡父伍员奔吴作伍子胥列传第六
　　孔氏述文弟子兴业咸为师傅崇仁厉义作仲尼弟子列传第七
　　鞅去卫适秦能明其术彊霸孝公后世遵其法作商君列传第八
　　天下患衡秦毋餍而苏子能存诸侯约从以抑贪彊作苏秦列传第九
　　六国既从亲而张仪能明其说复散解诸侯作张仪列传第十
　　秦所以东攘雄诸侯樗里甘茂之䇿作樗里甘茂列传第十一
　　苞河山围大梁使诸侯敛手而事秦者魏冉之功作穰侯列传第十二
　　南㧞鄢郢北摧长平遂围邯郸武安为率破荆灭赵王翦之计作白起王翦列传第十三
　　猎儒墨之遗文明礼义之统纪绝惠王利端列往世兴衰作孟子荀卿列传第十四
　　好客喜士士归于薛为齐捍楚魏作孟尝君列传第十五
　　争冯亭以权如楚以救邯郸之围使其君复称于诸侯作平原君虞卿列传第十六
　　能以富贵下贫贱贤能绌于不肖唯信陵君为能行之作魏公子列传第十七
　　以身徇君遂脱彊秦使驰说之士南乡走楚者黄歇之义作春申君列传第十八
　　能忍訽于魏齐而信威于彊秦推贤让位二子有之作范雎蔡泽列传第十九
　　率行其谋连五国兵为弱燕报彊齐之仇雪其先君之耻作乐毅列传第二十
　　能信意彊秦而屈体廉子用徇其君俱重于诸侯作廉颇蔺相如列传第二十一
　　湣王既失临淄而奔莒唯田单用即墨破走骑劫遂存齐社稷作田单列传第二十二
　　能设诡说解患于围城轻爵禄乐肆志作鲁仲连邹阳列传第二十三
　　作辞以讽諌连类以争义离骚有之作屈原贾生列传第二十四
　　结子楚亲使诸侯之士斐然争入事秦作吕不韦列传第二十五
　　曹子匕首鲁获其田齐明其信豫让义不为二心作刺客列传第二十六
　　能明其画因时推秦遂得意于海内斯为谋首作李斯列传第二十七
　　为秦开地益众北靡匈奴据河为塞因山为固建榆中作蒙恬列传第二十八
　　填赵塞常山以广河内弱楚权明汉王之信于天下作张耳陈馀列传第二十九
　　收西河上党之兵从至彭城越之侵掠梁地以苦项羽作魏豹彭越列传第三十
　　以淮南叛楚归汉汉用得大司马殷卒破子羽于垓下作黔布列传第三十一
　　楚人迫我京索而信㧞魏赵定燕齐使汉三分天下有其二以灭项籍作淮阴侯列传第三十二
　　楚汉相距巩洛而韩信为填颍川卢绾绝籍粮饷作韩王信卢绾列传第三十三
　　诸侯畔项王唯齐连子羽城阳汉得以间遂入彭城作田儋列传第三十四
　　攻城野战获功归报哙商有力焉非独鞭䇿又与之脱难作樊郦列传第三十五
　　汉既初定文理未明苍为主计整齐度量序律历作张丞相列传第三十六
　　结言通使约怀诸侯诸侯咸亲归汉为藩辅作郦生陆贾列传第三十七
　　欲详知秦楚之事维周緤常从高祖平定诸侯作傅靳蒯成列传第三十八
　　徙彊族都关中和约匈奴明朝廷礼次宗庙仪法作刘敬叔孙通列传第三十九
　　能摧刚作柔卒为列臣栾公不劫于势而倍死作季布栾布列传第四十
　　敢犯颜色以达主义不顾其身为国家树长画作袁盎鼂错列传第四十一
　　守法不失大理言古贤人増主之明作张释之冯唐列传第四十二
　　敦厚慈孝讷于言敏于行务在鞠躬君子长者作万石张叔列传第四十三
　　守节切直义足以言廉行足以厉贤任重权不可以非理挠作田叔列传第四十四
　　扁鹊言医为方者宗守数精明后世修序弗能易也而仓公可谓近之矣作扁鹊仓公列传第四十五
　　维仲之省厥濞王吴遭汉初定以填抚江淮之间作吴王濞列传第四十六
　　吴楚为乱宗属唯婴贤而喜士士乡之率师抗山东荥阳作魏其武安列传第四十七
　　智足以应近世之变宽足用得人作韩长孺列传第四十八
　　勇于当敌仁爱士卒号令不烦师徒乡之作李将军列传第四十九
　　自三代以来匈奴常为中国患害欲知彊弱之时设偹征讨作匈奴列传第五十
　　直曲塞广河南破祁连通西国靡北胡作卫将军骠骑列传第五十一
　　大臣宗室以侈靡相高唯弘用节衣食为百吏先作平津侯列传第五十二
　　汉既平中国而佗能集杨越以保南藩纳贡职作南越列传第五十三
　　吴之叛逆瓯人斩濞葆守封禺为臣作东越列传第五十四
　　燕丹散乱辽间满收其亡民厥聚海东以集真藩葆塞为外臣作朝鲜列传第五十五
　　唐蒙使略通夜郎而邛笮之君请为内臣受吏作西南夷列传第五十六
　　子虚之事大人赋说靡丽多夸然其指风諌归于无为作司马相如列传第五十七
　　黥布叛逆子长国之以填江淮之南安剽楚庶民作淮南衡山列传第五十八
　　奉法循理之吏不伐功矜能百姓无称亦无过行作循吏列传第五十九
　　正衣冠立于朝廷而群臣莫敢言浮说长孺矜焉好荐人称长者壮有溉作汲郑列传第六十
　　自孔子卒京师莫崇庠序唯建元元狩之间文辞粲如也作儒林列传第六十一
　　民倍本多巧姧轨弄法善人不能化唯一切严削为能齐之作酷吏列传第六十二
　　汉既通使大夏而西极远蛮引领内乡欲观中国作大宛列传第六十三
　　救人于厄振人不赡仁者有乎不既信不倍言义者有取焉作游侠列传第六十四
　　夫事人君能说主耳目和主颜色而获亲近非独色爱能亦各有所长作佞幸列传第六十五
　　不流世俗不争势利上下无所凝滞人莫之害以道之用作滑稽列传第六十六
　　齐楚秦赵为日者各有俗所用欲循观其大旨作日者列传第六十七
　　三王不同龟四夷各异卜然各以决吉凶略窥其要作龟䇿列传第六十八
　　布衣匹夫之人不害于政不妨百姓取与以时而息财富智者有采焉作货殖列传第六十九
　　维我汉继五帝末流接三代统业周道废秦拨去古文焚灭诗书故明堂石室金匮玉版图籍散乱于是汉兴萧何次律令韩信申军法张苍为章程叔孙通定礼仪则文学彬彬稍进诗书往往间出矣自曹参荐盖公言黄老而贾生晁错明申商公孙弘以儒显百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公太史公仍父子相续纂其职曰於戏余维先人尝掌斯事显于唐虞至于周复典之故司马氏世主天官至于余乎钦念哉钦念哉罔罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略推三代录秦汉上记轩辕下至于兹著十二本纪既科条之矣并时异世年差不明作十表礼乐损益律历改易兵权山川鬼神天人之际承敝通变作八书二十八宿环北辰三十辐共一毂运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家扶义俶傥不令已失时立功名于天下作七十列传凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公书序略以拾遗补艺成一家之言厥恊六经异传整齐百家杂语蔵之名山副在京师俟后世圣人君子第七十
　　太史公曰余述历黄帝以来至太初而讫百三十篇文章辨体彚选卷二百八十三
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十四
　　明　贺复征　编
　　序四
　　异姓诸侯王表序〈汉班固〉
　　昔诗书述虞夏之际舜禹受䄠积德累功洽于百姓摄位行政考之于天经数十年然后在位殷周之王乃繇卨稷修仁行义历十馀世至于汤武然后放杀秦起襄公章文缪献孝昭严稍蚕食六国百有馀载至始皇乃并天下以徳若彼用力如此其囏难也秦既称帝患周之败以为起于处士横议诸侯力争四夷交侵以弱见夺于是削去五等堕城销刅箝语烧书内锄雄俊外攘胡粤用一威权为万世安然十馀年间猛敌横发乎不虞适戍强于伍伯闾阎偪于夷狄向应㿊于谤议奋臂威于甲兵乡秦之禁适所以资豪杰而速自毙也是以汉无尺土之阶繇一剑之任五载而成帝业书传所记未尝有焉何则古世相革皆承圣王之烈今汉独収孤秦之弊镌金石者难为功摧枯朽者易为力其势然也故据汉受命谱十八王月而列之天下一统廼以年数讫于孝文异姓尽矣
　　诸侯王表序〈班固〉
　　昔周监于二代三圣制法立爵五等封国八百同姓五十有馀周公康叔建于鲁卫各数百里太公于齐亦五侯九伯之地诗载其制曰价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城毋俾城坏毋独斯畏所以亲亲贤贤褒表功德关诸盛衰深根固本为不可㧞者也故盛则周召相其治致刑错衰则五伯扶其弱与共守自幽平之后日以陵夷至虖阸𨸟河洛之间分为二周有逃责之台被窃𫓧之言然天下谓之共主强大弗之敢倾历载八百馀年数极德尽既于王赧降为庶人用天年终号位已绝于天下尚犹枝叶相持莫得居其虚位海内无主三十馀年秦据势胜之地骋狙诈之兵蚕食山东一切取胜因矜其所习自任私知姗笑三代荡灭古法窃自号为皇帝而子弟为匹夫内亡骨肉本根之辅外亡尺土藩翼之卫陈吴奋其白挺刘项随而毙之故曰周过其历秦不及期国势然也汉兴之初海内新定同姓寡少惩戒亡秦孤立之败于是割裂疆土立二等之爵功臣侯者百有馀邑尊王子弟大启九国自雁门以东尽辽阳为燕代常山以南太行左转渡河济渐于海为齐赵谷泗以往奄有龟蒙为梁楚东带江湖薄会稽为荆吴北界淮濒略庐衡为淮南波汉之阳亘九嶷为长沙诸侯北境周匝三垂外接胡越天子自有三河东郡颍川南阳自江陵以西至巴蜀北自云中至陇西与京师内史凡十五郡公主列侯颇邑其中而藩国大者夸州兼郡连城数十宫室百官同制京师可谓矫枉过其正矣虽然高祖创业日不暇给孝惠享国又浅高后女主摄位而海内晏如亡狂狡之忧卒折诸吕之难成大宗之业者亦赖之于诸侯也然诸侯原本以大末流滥以致溢小者淫荒越法大者暌孤横逆以害身丧国故文帝采贾生之议分齐赵景帝用晁错之计削吴楚武帝施主父之册下推恩之令使诸侯王得分户邑以封子弟不行黜陟而藩国自析自此以来齐分为七赵分为六梁分为五淮南分为三皇子始立者大国不过十馀城长沙燕代虽有旧名皆亡南北边矣景遭七国之难抑损诸侯减黜其官武有衡山淮南之谋作左官之律设附益之法诸侯惟得衣食租税不与政事至于哀平之际皆继体苗裔亲属疏远生于帷墙之中不为士民所尊势与富室亡异而本朝短世国统三绝是故王莽知汉中外殚微本末俱弱亡所忌惮生其奸心因母后之权假伊周之称颛作威福庙堂之上不降阶序而运天下诈谋既成遂据南靣之尊分遣五威之吏驰传天下班行符命汉诸侯王厥角稽首奉上玺韨惟恐在后或乃称美颂德以求容媚岂不哀哉是以究其终始强弱之变明鉴戒焉
　　王子侯表序上〈班固〉
　　大哉圣祖之建业也后嗣承序以广亲亲至于孝武以诸侯王疆土过制或僭差失轨而子弟为匹夫轻重不相凖于是制诏御史诸侯王或欲推恩分子弟邑者令各条上朕且临定其号名自是支庶毕侯矣诗云文王孙子本支百世信矣哉
　　王子侯表序下〈班固〉
　　孝元之世亡王子侯者盛衰终始岂非命哉元始之际王莽擅朝伪褒宗室侯及王之孙焉居摄而愈多非其正故弗录旋踵亦绝悲夫
　　高惠高后文功臣表序〈班固〉
　　自古帝王之兴曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎汉兴自秦二世元年之秋楚陈之岁初以沛公总帅雄俊三年然后西灭秦立汉王之号五年东克项羽即皇帝位八载而天下迺平始论功而定封讫十二年侯者百四十有三人时大城名都民人散亡户口可得而数裁十二三是以大侯不过万家小者五六百户封爵之誓曰使黄河如带泰山若砺国以永存爰及苗裔于是申以丹书之信重以白马之盟又作十八侯之位次高后二年复诏丞相陈平尽差列侯之功录第下竟藏诸宗庙副在有司始未尝不欲固根本而枝叶稍落也故逮文景四五世间流民既归户口亦息列侯大者至三四万户小国自倍富厚如之子孙骄逸忘其先祖之艰难多䧟法禁陨命亡国或亡子孙讫于孝武后元之年靡有孑遗耗矣罔亦少密焉故孝宣皇帝愍而录之乃开庙藏览旧籍诏令有司求其子孙咸出庸保之中并受复除或加以金帛用章中兴之德降及孝成复加恤问稍益衰微不绝如线善乎杜业之纳说也曰昔唐以万国致时雍之政虞夏以之多群后飨共已之治汤法三圣殷氏太平周封八百重译来贺是以内恕之君乐继绝世隆名之主安立亡国至于不及下车德念深矣成王察牧野之克顾群后之勤知其恩结于民心功光于王府也故追述先父之志录遗老之策高其位大其㝢爱敬饬尽命赐备厚大孝之隆于是为至至其没也世主叹其功无民而不思所息之树且犹不伐况其庙乎是以燕齐之祀与周并传子继弟及历载不堕岂无刑辟繇祖之竭力故支庶赖焉迹汉功臣亦皆割符世爵受山河之誓存以著其号亡以显其魂赏亦不细矣百馀年间而袭封者尽或绝失姓或乏无主朽骨孤于墓苗裔流于道生为愍隶死为转尸以往况今甚可悲伤圣朝怜悯诏求其后四方忻忻靡不归心岀入数年而不省察恐议者不思大义设言虚亡则厚德掩息遴柬布章非所以视化劝后也三人为众虽难尽继宜从尤功于是成帝复绍萧何哀平之世增修曹参周勃之属得其宜矣以缀续前纪究其本末并序位次尽于孝文以昭元功之侯籍云
　　景武昭宣元成功臣表序〈班固〉
　　昔书称蛮夷帅服诗云徐方既俫春秋列潞子之爵许其慕诸夏也汉兴至于孝文时乃有弓高襄城之封虽自外来本功臣后故至孝景始欲侯降者丞相周亚夫守约而争帝黜其议初开封赏之科又有吴楚之事武兴胡越之伐将帅受爵应本约矣后世承平颇有劳臣辑而序之续元功次云
　　西域传序〈班固〉
　　西域以孝武时始通本三十六国其后稍分至五十馀皆在匈奴之西乌孙之南南北有大山中央有河东西六千馀里南北千馀里东则接汉阸以玉门阳关西则限以葱岭其南山东出金城与汉南山属焉其河有两原一岀葱岭山一出于阗于阗在南山下其河北流与葱岭河合东注蒲昌海蒲昌海一名盐泽者也去玉门阳关三百馀里广袤三百里其水亭居冬夏不增减皆以为潜行地下南岀于积石为中国河云自玉门阳关出西域有两道从鄯善傍南山北波河西行至莎车为南道南道西逾䓤岭则出大月氏安息自车师前王庭随北山波河西行至䟽勒为北道北道西逾葱岭则出大宛康居奄蔡焉耆西域诸国大率土著有城郭田畜与匈奴乌孙异俗故皆役属匈奴匈奴西边日逐王置僮仆都尉使领西域常居焉耆危须尉黎间赋税诸国取富给焉自周衰戎狄错居泾渭之北及秦始皇攘却戎狄筑长城界中国然西不过临洮汉兴至于孝武事征四夷广威徳而张骞始开西域之迹其后骠骑将军击破匈奴右地降浑邪休屠王遂空其地始筑令居以西初置酒泉郡后稍发徙民充实之分置武威张掖敦煌列四郡据两关焉自贰师将军伐大宛之后西域震惧多遣使来贡献汉使西域者益得职于是自敦煌西至盐泽往往起亭而轮台渠犂皆有田卒数百人置使者校尉领䕶以给使外国者至宣帝时遣卫司马使䕶鄯善以西数国及破姑师未尽殄分以为车师前后王及山北六国时汉独䕶南道未能尽并北道也然匈奴不自安矣其后日逐王畔单于将众来降䕶鄯善以西使者郑吉迎之既至汉封日逐王为归德侯吉为安远侯是岁神爵三年也乃因使吉并䕶北道故号曰都䕶都䕶之起自吉置矣僮仆都尉由此罢匈奴益弱不得近西域于是徙屯田田于北胥鞬披莎车之地屯田校尉始属都䕶都䕶督察乌孙康居诸外国动静有变以闻可安辑安辑之可击击之都䕶治乌垒城去阳关二千七百三十八里与渠犂田官相近土地肥饶于西域为中故都䕶治焉至元帝时复置戊已校尉屯田车师前王庭是时匈奴东蒲类王兹力支将人众千七百馀人降都䕶都䕶分车师后王之西为乌贪訾离地以处之自宣元后单于称藩臣西域服从其土地山川王侯户数道里远近翔实矣
　　货殖传叙〈班固〉
　　昔先王之制自天子公侯卿大夫士至于皂隶抱关击柝者其爵禄奉养宫室车服棺椁祭祀死生之制各有差品小不得僣大贱不得逾贵夫然故上下序而民志定于是辨其土地川泽丘陵衍沃原隰之宜教民树种畜养五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资所以养生送终之具靡不皆育育之以时而用之有节草木未落斧斤不入于山林豺獭未祭罝网不布于壄泽鹰隼未击矰弋不施于徯隧既顺时而取物然犹山不茬蘖泽不伐夭蝝鱼麛卵咸有常禁所以顺时宣气蕃阜庶物稸足功用如此之备也然后四民因其土宜各任智力夙兴夜寐以治其业相与通功易事交利而俱赡非有征发期会而远近咸足故易曰后以财成辅相天地之宜以左右民备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人此之谓也管子云古之四民不得杂处士相与言仁义于闲晏工相与议技巧于官府商相与语财利于市井农相与谋稼穑于田壄朝夕从事不见异物而迁焉故其父兄之教不肃而成子弟之学不劳而能各安其居而乐其业甘其食而美其服虽见奇丽纷华非其所习辟犹戎翟之与于越不相入矣是以欲寡而事节财足而不争于是在民上者道之以德齐之以礼故民有耻而且敬贵谊而贱利此三代之所以直道而行不严而治之大略也及周室衰礼法堕诸侯刻桷丹楹大夫山节藻棁八佾舞于庭雍彻于堂其流至乎士庶人莫不离制而弃本稼穑之民少商旅之民多谷不足而货有馀陵夷至乎桓文之后礼谊大坏上下相冒国异政家殊俗耆欲不制僭差亡极于是商通难得之货工作亡用之器士设反道之行以追时好而取世资伪民背实而要名奸夫犯害而求利篡弑取国者为王公圉夺成家者为雄桀礼义不足以拘君子刑戮不足以威小人富者木土被文锦犬马馀肉粟而贫者裋褐不完唅菽饮水其为编户齐民同列而以财力相君虽为仆虏犹亡愠色故夫饰变诈为奸轨者自足乎一世之间守道循理者不免于饥寒之患其教自上兴繇法度之无限也故列其行事以传世变云
　　游侠传叙〈班固〉
　　古者天子建国诸侯立家自卿大夫以至于庶人各有等差是以民服事其上而下无觊觎孔子曰天下有道政不在大夫百官有司奉法承令以修所职失职有诛侵官有罚夫然故上下相顺而庶事理焉周室既微礼乐征伐自诸侯出桓文之后大夫世权陪臣执命陵夷至于战国合从连衡力政争强繇是列国公子魏有信陵赵有平原齐有孟尝楚有春申皆藉王公之势竞为游侠鸡鸣狗盗无不宾礼而赵相虞卿弃国捐君以周穷交魏齐之厄信陵无忌窃符矫命戮将专师以赴平原之急皆以取重诸侯显名天下扼掔而游谈者以四豪为称首于是背公死党之议成守职奉上之义废矣及至汉兴禁网疏阔未之匡改也是故代相陈豨从车千乘而吴濞淮南皆招宾客以千数外戚大臣魏其武安之属竞逐于京师布衣游侠剧孟郭解之徒驰骛于闾阎权行州域力折公侯众庶荣其名迹觊而慕之虽其陷于刑辟自与杀身成名若季路仇牧死而不悔也故曽子曰上失其道民散久矣非明王在上视之以好恶齐之以礼法民曷繇知禁而反正乎古之正法五霸三王之罪人也而六国五霸之罪人也夫四豪者又六国之罪人也况于郭解之伦以匹夫之细窃杀生之权其罪已不容于诛矣观其温良泛爱振穷周急谦退不伐亦皆有绝异之姿惜乎不入于道徳茍放纵于末流杀身亡宗非不幸也自魏其武安淮南之后天子切齿卫霍改节然郡国豪杰处处各有京师亲戚冠盖相望亦古今常道莫足言者唯成帝时外家王氏宾客为盛而楼䕶为帅及王莽时诸公之间陈遵为雄闾里之侠原涉为魁
　　叙传〈班固〉
　　班氏之先与楚同姓令尹子文之后也子文初生弃于瞢中而虎乳之楚人谓乳谷谓虎于檡故名谷于檡字子文楚人谓虎班其子以为号秦之灭楚迁晋代之间因氏焉始皇之末班壹避墬于楼烦致马牛羊数千群值汉初定与民无禁当孝惠高后时以财雄边岀入弋猎旌旗鼓吹年百馀岁以寿终故北方多以壹为字者壹生孺孺为任侠州郡歌之孺生长官至上谷守长生回以茂材为长子令回生况举孝廉为郎积功劳至上河农都尉大司农奏课连最入为左曹越骑校尉成帝之初女为倢伃致仕就第赀累千金徙昌陵昌陵后罢大臣名家皆占数于长安况生三子伯斿穉伯少受诗于师丹大将军王凤荐伯宜劝学召见宴昵殿容貌甚丽诵说有法拜为中常侍时上方乡学郑宽中张禹朝夕入说尚书论语于金华殿中诏伯受焉既通大义又讲异同于许商迁奉车都尉数年金华之业绝出与王许子弟为群在于绮襦纨绔之间非其好也家本北边志节忼慨数求使匈奴河平中单于来朝上使伯持节迎于塞下会定襄大姓石季群辈报怨杀追捕吏伯上状因自请愿试守期月上遣侍中中郎将王舜驰传代伯䕶单于并奉玺书印绶即拜伯为定襄太守定襄闻伯素贵年少自请治剧畏其下车作威吏民竦息伯至请问耆老父祖故人有旧恩者迎延满堂日为供具执子孙礼郡中益弛诸所宾礼皆名豪怀恩醉酒共諌伯宜颇摄录盗贼具言本谋亡匿处伯曰是所望于父师矣迺召属县长吏选精进掾史分部収捕及他隐伏旬日尽得郡中震栗咸称神明岁馀上征伯伯上书愿过故郡上父祖冢有诏太守都尉以下会因召宗族各以亲疏加恩施散数百金北州以为荣长老纪焉道病中风既至以侍中光禄大夫养病赏赐甚厚数年未能起会许皇后废班倢伃供养东宫进侍者李平为倢伃而赵飞燕为皇后伯遂称笃久之上出过临候伯伯惶恐起眂事自大将军薨后富平定陵侯张放淳于长等始爱幸出为微行行则同舆执辔入侍禁中设宴饮之会及赵李诸侍中皆引满举白谈笑大噱时乘舆幄坐张画屏风画纣醉踞妲已作长夜之乐上以伯新起数目礼之因顾指画而问伯纣为无道至于是乎伯对曰书云迺用妇人之言何有踞肆于朝所谓众恶归之不如是之甚者也上曰茍不如此此图何戒伯曰沈湎于酒微子所以告去也式号式呼大雅所以流连也诗书淫乱之戒其原皆在于酒上乃喟然叹曰吾久不见班生今日复闻谠言放等不怿稍自引起更衣因罢出时长信庭林表适使来闻见之后上朝东宫太后泣曰帝间颜色瘦黒班侍中本大将军所举宜宠异之益求其庇以辅圣徳宜遣富平侯且就国上曰诺车骑将军王音闻之以风丞相御史奏富平侯罪过上乃出放为边都尉后复征入太后与上书曰前所道尚未效富平侯反复来其能默乎上谢曰请合奉诏是时许商为少府师丹为光禄勲上于是引商丹入为光禄大夫伯迁水衡都尉与两师并侍中皆秩中二千石每朝东宫常从及有大政俱使谕指于公卿上亦稍薄游宴复修经书之业太后甚悦丞相方进复奏富平侯竟就国会伯病卒年三十八朝廷愍惜焉斿博学有俊才左将军史丹举贤良方正以对䇿为议郎迁谏大夫右曹中郎将与刘向校秘书每奏事斿以选受诏进读群书上器其能赐以秘书之副时书不布自东平思王以叔父求太史公诸子书大将军白不许语在东平王传斿亦早卒有子曰嗣显名当世穉少为黄门郎中常侍方直自守成帝季年立定陶王为太子数遣中盾请问近臣穉独不敢答哀帝即位出穉为西河属国都尉迁广平相王莽少与穉兄弟同列友善兄事斿而弟畜穉斿之卒也修缌麻赙赗甚厚平帝即位太后临朝莽秉政方欲文致太平使使者分行风俗采颂声而穉无所上琅琊太守公孙闳言灾害于公府大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民而劾闳空造不祥穉绝嘉应嫉害圣政皆不道太后曰不宣徳美宜与言灾害者异罚且后宫贤家我所哀也闳独下狱诛穉愳上书陈恩谢罪愿归相印入补延陵园郎太后许焉食故禄终身繇是班氏不显莽朝亦不罹咎初成帝性宽进入直言是以王音翟方进等绳法举过而刘向杜邺王章朱云之徒肆意犯上故自帝师安昌侯诸舅大将军兄弟及公卿大夫后宫外属史许之家有贵宠者莫不被文伤诋唯谷永尝言建始河平之际许班之贵倾动前朝熏灼四方赏赐无量空虚内臧女宠至极不可尚矣今之后起天所不飨什倍于前永指以驳讥赵李亦无间云穉生彪彪字叔皮幼与从兄嗣共游学家有赐书内足于财好古之士自远方至父党扬子云以下莫不造门嗣虽修儒学然贵老严之术桓生欲借其书嗣报曰若夫严子者绝圣弃智修生保真清虚澹泊归之自然独师友造化而不为世俗所役者也渔钓于一壑则万物不奸其志栖迟于一丘则天下不易其乐不絓圣人之罔不齅骄君之饵荡然肆志谈者不得而名焉故可贵也今吾子已贯仁谊之羁绊系名声之缰锁伏周孔之轨躅驰颜闵之极摰既系挛于世教矣何用大道为自矅昔有学步于邯郸者曽未得其髣髴又复失其故步遂匍匐而归耳恐似此类故不进嗣之行已持论如此叔皮唯圣人之道然后尽心焉年二十遭王莽败世祖即位于冀州时隗嚣据垄拥众招辑英俊而公孙述称帝于蜀汉天下云扰大者连州郡小者据县邑嚣问彪曰往者周亡战国并争天下分裂数世然后迺定其抑者从横之事复起于今乎将承运迭兴在于一人也愿先生论之对曰周之废兴与汉异昔周立爵五等诸侯从政本根既微枝叶强大故其末流有从横之事其势然也汉家承秦之制并立郡县主有专已之威臣无百年之柄至于成帝假借外家哀平短祚国嗣三绝危自上起伤不及下故王氏之贵轻擅朝廷能窃号位而不根于民是以即真之后天下莫不引领而叹十馀年间外内骚扰远近俱发假号云合咸称刘氏不谋而同辞方今雄桀带州城者皆无七国世业之资诗云皇矣上帝临下有赫鉴观四方求民之莫今民皆讴吟思汉乡仰刘氏已可知矣嚣曰先生言周汉之势可也至于但见愚民习识刘氏姓号之故而谓汉家复兴疏矣昔秦失其鹿刘季逐而掎之时民复知汉乎既感嚣言又愍狂狡之不息迺著王命论以救时难知隗嚣终不寤乃避墬于河西河西大将军窦融嘉其美徳访问焉举茂材为徐令以病去官后数应三公之召仕不为禄所如不合学不为人博而不俗言不为华述而不作有子曰固弱冠而孤作幽通之赋以致命遂志固以为唐虞三代诗书所及世有典籍故虽尧舜之盛必有典谟之篇然后扬名于后世冠徳于百王故曰巍巍乎其有成功焕乎其有文章也汉绍尧运以建帝业至于六世史臣乃追述功徳私作本纪编于百王之末厕于秦项之列太初以后阙而不录故探纂前记缀辑所闻以述汉书起于高祖终于孝平王莽之诛十有二世二百三十年综其行事旁贯五经上下洽通为春秋考纪表志传凡百篇

　　文章辨体彚选卷二百八十四



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十五
　　明　贺复征　编
　　序五
　　皇后纪序〈宋范煜〉
　　夏殷以上后妃之制其文略矣周礼王者立后三夫人九嫔二十七世妇八十一女御以备内职焉后正位宫闱同体天王夫人坐论妇礼九嫔掌教四徳世妇主丧祭宾客女御序于王之燕寝颁官分务各有典司女史彤管记功书过居有保阿之训动有环珮之响进贤才以辅佐君子哀窈窕而不淫其色所以能述宣阴化修成内则闺房肃雍险谒不行也故康王晩朝关雎作讽宣后晏起姜氏请愆及周室东迁礼序凋缺诸侯僣纵轨制无章齐桓有如夫人者六人晋献升戎女为元妃终于五子作乱冢嗣遘屯爰逮战国风宪逾薄适情任欲颠倒衣裳以至破国亡身不可胜数斯固轻礼弛防kao先色后徳者也秦并天下多自骄大官备七国爵列八品汉兴因循其号而妇制莫釐高祖帷薄不修孝文衽席无辨然而选纳尚简饰翫少华自武元之后世増淫费至乃掖庭三千増级十四妖幸毁政之符外姻乱邦之迹前史载之详矣及光武中兴斵雕为朴六宫称号唯皇后贵人贵人金印紫绶奉不过粟数十斛又置美人宫人采女三等并无爵秩岁时赏赐充给而已汉法常因八月算人遣中大夫与掖庭丞及相工于洛阳乡中阅视良家童女年十三以上二十以下姿色端丽合法相者载还后宫择视可否乃用登御所以明慎聘纳详求淑哲明帝聿遵先旨宫教颇修登建嫔后必先令徳内无出阃之言权无私溺之授可谓矫其弊矣向使因设外戚之禁编著甲令改正后妃之制贻厥方来岂不休哉虽御已有度而防闲未笃故孝章以下渐用色授恩隆好合遂忘淄蠧自古虽主幼时艰王家多衅必委成冢宰简求忠贤未有専任妇人断割重器唯秦芉太后始摄政事故穰侯权重于昭王家富于嬴国汉仍其谬知患莫改东京皇统屡绝权归女主外立者四帝临朝者六后莫不定䇿帷帟委事父兄贪孩童以久其政抑明贤以专其威任重道悠利深祸速身犯雾露于云台之上家婴缧绁于圄犴之下湮灭连踵倾辀继路而赴蹈不息燋烂为期终于陵夷大运沦亡神宝诗书所叹略同一揆故考列行迹以为皇后本纪虽成败事异而同居正号者并列于篇其以私恩追尊非当时所奉者则随他事附出亲属别事各依列传其馀无所见则系之此纪以纉西京外戚云尔
　　孝行序〈范煜〉
　　孔子曰夫孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也子路曰伤哉贫也生无以养死无以葬子曰啜菽饮水孝也夫钟鼓非乐云之本而器不可去三牲非致孝之主而养不可废存器而亡本乐之遁也调器以和声乐之成也崇养以伤行孝之累也修已以致禄养之大也故言能大养则周公之祀致四海之祭言以义养则仲繇之菽甘于东邻之牲夫患水菽之薄干禄以求养者是以耻禄亲也存诚以尽行孝积而禄厚者此能以义养也中兴庐江毛义少节家贫以孝行称南阳人张奉慕其名往候之坐定而府檄适至以义守令义奉檄而入喜动颜色奉者尚志士也心贱之自恨来固辞而去及义母死去官行服数辟公府为县令进退必以礼后举贤良公车征遂不至张奉叹曰贤者固不可测往日之喜乃为亲屈也斯盖所谓家贫亲老不择官而仕者也建初中章帝下诏褒宠义赐谷千斛常以八月长吏问起居加赐羊酒寿终于家安帝时汝南薛包孟尝好学笃行丧母以至孝闻及父娶后母而憎包分出之包日夜号泣不能去至被殴杖不得已庐于舍外旦入而洒扫父怒又逐之乃庐于里门昏晨不废积岁馀父母惭而还之后行六年服丧过乎哀既而弟子求分财异居包不能止乃中分其财奴婢引其老者曰与我共事久若不能使也田庐取其荒顿者曰吾少时所理意所恋也器物取朽败者曰我素所服食身口所安也弟子数破其产辄复赈给建光中公车特征至拜侍中包性恬虚称疾不起以死自乞有诏赐告归加礼如毛义年八十馀以寿终若二子者推至诚以为行行信于心而感于人以成名受禄致礼斯可谓能以孝养也若夫江革刘般数公者之义行犹斯志也撰其行事著于篇
　　高隐序〈范煜〉
　　易曰君子之道或岀或处或默或语孔子称蘧伯玉邦有道则仕邦无道则有卷而怀也然用舍之端君子之所以存其诚也故其行也则濡足蒙垢出身以效时及其止也则穷栖茹菽藏宝以迷国太原闵仲叔者世称节士虽周党之洁清自以弗及也党见其含菽饮水遗以生蒜受而不食建武中应司徒侯霸之辟既至霸不及政事徒劳苦而已仲叔恨曰始蒙嘉命且喜且惧今见明公喜惧皆去以仲叔为不足问耶不当辟也辟而不问是失人也遂辞岀投劾而去复以博士征不至客居安邑老病家贫不能得肉日买猪肝一片屠者或不肯与安邑令闻敕吏常给焉仲叔怪而问之知乃叹曰闵仲叔岂以口腹累安邑耶遂去客沛以寿终仲叔同郡荀恁字君大少亦修清节资财千万父越卒悉散于九族隐居山泽以求厥志王莽末匈奴寇其本县广武闻恁名节相约不入荀氏闾光武征以病不至永平初东平王苍为骠骑将军开东阁延贤俊辟而应焉及后朝会显宗戏之曰先帝征君不至骠骑辟君而来何也对曰先帝秉德以惠下故臣可得不来骠骑执法以检下故臣不敢不至后月馀罢归卒于家桓帝时安阳人魏桓字仲英亦数被征其乡人劝之行桓曰夫干禄求进所以行其志也今后宫千数其可损乎廏马万匹其可减乎左右悉权豪其可去乎皆对曰不可桓乃慨然叹曰使桓生行死归于诸子何有哉遂隐身不岀若二三子可谓识去就之槩候时而处夫然岂其枯槁茍而已哉盖诡时审已以成其道焉余故列其风流区而载之
　　宦者传序〈范煜〉
　　易曰天垂象圣人则之宦者四星在皇位之侧故周礼置官亦备其数阍者守中门之禁寺人掌女宫之戒又云王之正内者五人月令仲冬命阉尹审门闾谨房室诗之小雅亦有巷伯刺谗之篇然宦人之在王朝者其来旧矣将以其体非全气情志专良通关中人易以役养乎然而后世因之才任稍广其能者则勃貂管苏有功于楚晋景监缪贤著庸于秦赵及其敝也则䜿刁乱齐伊戾祸宋汉兴仍袭秦制置中常侍官然亦引用士人以参其选皆银珰左貂给事殿省及高后称制乃以张卿为大谒者出入卧内受宣诏命文帝时有赵谈北宫伯子颇见亲幸至于孝武亦爱李延年帝数宴后庭或潜游离馆故请奏机事多以宦人主之至元帝之世史游为黄门令勤心纳忠有所补益其后弘恭石显以佞险自进卒有萧周之祸损秽帝徳焉中兴之初内官悉用阉人不复杂调他士至永平中始置员数中常侍四人小黄门十人和帝即祚幼弱而窦宪兄弟专总权威内外臣僚莫繇亲接所与居者唯阉宦而已故郑众得专谋禁中终除大憝遂享分土之封超登宫卿之位于是中官始盛焉自明帝之后迄乎延平委用渐大而其员稍増中常侍至有十人小黄门二十人改以金珰右貂兼领卿署之职邓后以女主临政而万机殷远朝臣国议无繇参㫁帷幄称制下令不岀房闱之间不得不委用刑人寄之国命手握王爵口含天宪非复掖庭永巷之职闺牖房闼之任也其后孙程定立顺之功曹腾参建桓之䇿续以五侯合谋梁冀受钺迹因公正恩固主心故中外服从上下屏气或称伊霍之勲无谢于往载或谓良平之画复兴于当今虽时有忠公而竞见排斥举动回山海呼吸变霜露阿旨曲求则光宠三族直情忤意则参夷五宗汉之纲纪大乱矣若夫高冠长剑纡朱怀金者布满宫闱苴茅分虎南面臣人者盖以十数府署第馆棋列于都鄙子弟支附过半于州国南金和宝冰纨雾縠之积盈牣珍藏嫱媛侍儿歌童舞女之玩充备绮室狗马饰雕文土木被缇绣皆剥割萌黎竞恣奢欲构害明贤专树党类其有更相援引希附权彊者皆腐身熏子以自衒达同弊相济故其徒有繁败国蠧政之事不可殚书所以海内嗟毒志士穷栖寇剧缘闲摇乱区夏虽忠良怀愤时或奋发而言出祸从旋见孥戮因复大考钩党转相诬染凡称善士莫不罹被灾毒窦武何进位崇戚近乘九服之嚣怨协群英之势力而以疑留不㫁至于殄败斯亦运之极乎虽袁绍龚行芟夷无馀然以暴易乱亦何云及自曹腾说梁冀竟立昏弱魏武因之遂迁龟鼎所谓君以此始必以此终信乎其然矣
　　文章辨体彚选卷二百八十五
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十六
　　明　贺复征　编
　　序六
　　古史序〈宋苏辙〉
　　古之帝王皆圣人也其道以无为为宗万物莫能婴之其于为善如水之必寒如火之必热其于不为不善如驺虞之不杀如窃脂之不榖不学而成不勉而得其积之中者有馀故其推之以治天下者有不可得而知也孔氏之遗书曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之逹道也致中和天池位焉万物育焉天地万物犹将赖之以存而况于人乎自三代之衰圣人不作世不知本而驰骋于喜怒哀乐之馀故其发于事业日以鄙陋不足以希圣人之万一虽春秋之际王泽未竭士生其间习于礼义而审于利病如管仲晏子子产叔向之流皆不足以知之至于孔子其知之者至矣而未尝言孟子知其一二时以告人而天下亦莫能信也陵迟及于秦汉士益以功利为急言圣人者皆以其所知臆之儒者流于度数而知者溺于权利皆不知其非也太史公始易编年之法为本纪世家列传记五帝三王以来后世莫能易之然其为人浅近而不学疏略而轻信汉景武之间尚书古文诗毛氏春秋左氏皆不列于学官世能读之者少故其记尧舜三代之事皆不得圣人之意战国之际诸子辨士各自著书或増损古事以自信一时之说迁一切信之甚者或采世俗相传之语以易古文旧说及秦焚书战国之史不传于民间秦恶其议已也焚之略尽幸而野史一二存者迁亦未暇详也故其记战国有数年不书一事者余窃悲之故因迁之旧上观诗书下考春秋及秦汉杂录始伏羲神农讫秦始皇帝为七本纪十六世家三十七列传谓之古史追录圣贤之遗意以明示来世至于得失成败之际亦备论其故呜呼由数千岁之后言数千岁之前其详不可得矣幸其犹有存者而或又失之此古史之所为作也
　　唐鉴序〈石介〉
　　夫前车覆后车戒前事之失后事之鉴汤以桀为鉴故不敢为桀之行而汤徳克明隆祀六百周以纣为鉴故不敢为纣之恶而周道至盛传世三十汉以秦为鉴故不敢为秦之无道而汉业甚茂延洪四百年唐以隋为鉴故不敢为隋之暴乱而唐室悠久永光十八叶国家虽承五代之后实接唐之绪则国家亦当以唐为鉴臣逖览往古靡不以女后预事而丧国家者臣观唐最甚矣武氏变唐为周韦庶人安乐公主鸩杀中宗太平公主潜谋逆乱杨贵妃召天宝之祸臣历观前世鲜不以阉宦用权而倾社稷者臣视唐尤伤矣代宗遭辅国之侮蔑宪宗被陈庆之弑逆昭宗为季述之囚辱臣眇寻历代无不以奸臣专政而乱天下者臣视唐至极矣禄山之祸则林甫国忠为之也朱泚之乱则卢杞为之也陈庆之弑则皇甫镈为之也呜呼奸臣不可使专政女后不可使预事宦官不可使任权明皇始用姚崇宋璟则治终用林甫国忠则乱徳宗始用崔祐甫陆贽则治终用卢杞裴延龄则乱宪宗始用裴度则治终用皇甫镈则乱自武后夺国迄于中睿暨天宝末年政由女后而李氏几丧自肃宗践位历于代宗徳宗顺宗宪穆文武宣懿僖昭权在中官而唐祚终去诗曰赫赫宗周褒姒灭之然则巍巍钜唐女后乱之奸臣坏之宦官覆之臣故采摭唐史中女后宦官奸臣事迹各类集作五卷谓之唐鉴噫唐十八帝唯武徳贞观开元元和百数十年礼乐征伐自天子出女后乱之于前奸臣坏之于中宦官覆之于后颠倒﨑危绵绵延延乍倾乍安若续若绝仅能至于三百年何足言之后之为国者鉴李氏之覆车勿专政于女后勿假权于中官勿委任于奸臣则国祚延洪历世长远当传于子传于孙可至千万世岂止龊龊十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之
　　唐史论断序〈孙甫〉
　　古之史尚书春秋是也二经体不同而意同尚书记治世之事作教之书也故百篇皆由圣人立不以恶事名虽桀纣之恶亦因汤武之事而见不特书也但圣贤顺时通变言与事各有所宜为史者从而记之又经圣人所定典谟训诰誓命之文体虽不一皆足以作教于世也春秋记乱世之事立法之书也圣人出于季世视时之乱居下而不能治故立大中之法裁判天下善恶而明之以王制是圣人于衰乱之时起至治之法非谨其文则不能正时事而垂大典矣此尚书春秋之体所以不同也然尚书记治世之事使圣贤之所为传之不朽为君者为臣者见为善之效安得不说而行之此劝之之道也其间因见恶事致败乱之端此又所以为戒也春秋记乱世之事以褒贬代王者赏罚时之为恶者众率辨其心迹而贬之使恶名不朽为君者为臣者见为恶之效安得不愳而防之此戒之之道也其间有善事也明其心迹而褒之使辉光于世此又所以为劝也是尚书春秋记治乱虽异其于劝戒则大意同也后之为史者欲明治乱之本谨劝戒之道不师尚书春秋之意何以为法至司马迁修史记破编年体创为纪传盖务便于记事也记事便则所取博故奇异细碎之事皆载焉虽贯穿群书才力雄俊于治乱之本劝戒之道则杂乱而不明矣然有识者短之谓纪传所记一事分为数处前后屡岀比于编年则文繁比类固所失不细殊不知又有失之大者夫史之记事莫大乎治乱君令于上臣行于下臣谋于前君纳于后事臧则成否则败成则治之本败则乱之由此当谨记之某年君臣有谋议将相有功勲纪多不书必俟其臣殁而备载于传是人臣得专有其谋议功勲也尚书虽不谨编年之法君臣之事年代有序羲和之业固载于尧典稷契皋䕫之功固载于舜典三代君臣之事亦犹是焉迁以人臣谋议功勲与其家行细事杂载于传中其体便乎复有过差邪恶之事以召危乱不于当年书之以为深戒岂非失之大者或曰春秋虽编年经目其事传载本末迁立纪传亦约事体故刘𫗧史例曰传所以释纪犹春秋之传焉此可见迁书之不失也答云春秋圣人立法之书也立法故目其事而㫁之明治乱之本所目之事或一句或数句国之典制罔不明人之善恶罔不辨左氏史官也见圣人之经所目之事遂从而传之虽不能深释圣人之法记事次序一用编年之体非外春秋经目独为纪也迁之为纪也周而上多载经典之事固无所发明至秦汉纪并直书其事何尝有法纪无法传何释焉此乃𫗧附迁而为之辞也或曰史之体必尚编年纪传不可为乎答曰为史者习尚纪传久矣历代以为大典必论之以复古则泥矣有能编列君臣之事善恶得实不尚僻怪不务繁碎明治乱之本谨劝戒之道虽为纪传亦可矣必论其至不若编年体正而文简也甫常有志于史窃慕古史体法欲为之因读唐之诸书见太宗功徳法制与三代圣王并后帝英明不逮又或不能守其法乃有荒纵狠忌庸懦之君故治少而乱多然有天下三百年由贞观功徳之远也唐书繁冗遗略多失体法事或大而不具或小而不记或一事别岀而意不相照怪异猥俗无所不有治乱之迹散于纪传中杂而不显此固不足以彰明贞观功徳法制之本一代兴衰之由也观高祖至文宗实录叙事详备差胜于他书其间文理明白者尤胜焉至治乱之本亦未之明记事务广也劝戒之道亦未之著褒贬不精也为史之体亦未之具不为编年之体君臣之事多离而书之也又要切之事或有遗略君臣善恶之细四方事务之繁或备书之此于为史之道亦甚失矣遂据实录⿱书兼采诸家著录参验不差足以传信者修为唐史记旧史之文繁者删之失去就者改之意不足而有他证者补之事之不要者去之要而遗者増之是非不明者正之用编年之体所以次序君臣之事所书之法虽宗二经文意其体略与实录相类者以唐之一代有治乱不可全法尚书春秋之体又不敢僣作经之名也或曰子之修是书不尚纪传之体可矣不为书志则郊庙礼乐律历灾祥之事官职刑法食货州郡之制得无遗乎答曰郊庙而下固国之巨典急务但记其大要以明法度政教之体其备仪细文则有司之书各有司存焉史者难乎具载也自康定元年修是书至皇祐四年草具遂作序述其意更俟删润其文后以官守少暇未能备具逮嘉祐元年成七十五卷是年冬卧病久虑神思日耗不克成就且就其编秩粗成一家况才力不盛叙事不无疏略然于劝戒之义谨之矣劝戒之切而意远者著论以明焉欲人君览之人臣观之备知致治之由召乱之自邪正之效焕然若绘画于目前善者从之不善者戒之治道可以常兴而乱本可以预弭也论九十二首观者毋忽不止唐史之安危常为世鉴矣
　　陈书目录序〈曾巩〉
　　陈书六本纪三十列传凡三十六篇唐散骑常侍姚思廉撰始思廉父察梁陈之史官也录二代之事未就而陈亡隋文帝见察甚重之每就察访梁陈故事察因以所论载每一篇成辄奏之而文帝亦遣虞世基就察求其书又未就而察死察之将死属思廉以继其业唐兴武徳五年高祖以自魏至宋二百馀岁世统数更史事放逸乃诏论次而思廉遂受诏为陈书久之犹不就贞观三年遂诏论撰于秘书内省十年正月壬子始上之观察等之为此书历三世传父子更数十岁而后乃成盖其难如此然及其既成与宋魏梁等书世亦传之者少故学者于其行事之迹亦罕得而详之也其书亦以罕传则自秘府所藏往往脱误嘉祐六年八月始诏校雠使可镂版行之天下而臣等言梁陈等书缺独馆阁所藏恐不足以定著愿诏京师及州县藏书之家使悉上之先皇帝为下其事至七年冬稍稍始集臣等以相校至八年七月陈书三十六篇者始校定可传之学者其疑者亦不敢稍损益特各疏于篇末其书旧无目列传名氏多阙谬因别为目录一篇使览者得详焉夫陈之为陈盖偷为一切之计非有先王经纪礼义风俗之美制治之法可章示后世然而兼权尚计明于任使恭俭爱人则其始之所以兴惑于邪臣溺于嬖妾忘患纵欲则其终之所以亡兴亡之端莫非自已致者至于有所因造以为号令威刑职官州郡之制虽其事已浅然亦各施于一时皆学者之所不可不考也而当时之士争夺诈伪茍得偷合之徒尚不得不列以为世戒而况于坏乱之中仓皇之际士之安贫乐义取舍去就不为患祸势利动其心者亦不绝于其间若此人乎可谓笃于善矣盖古人之所思见而不可得风雨之诗所谓作者也安可使之泯泯不少概见于天下哉则陈之史其可废乎盖此书成之既难其后又久不显及宋兴已百年古文遗事靡不毕讲而始得盛行于天下列于学官其传之之难又如此岂非遭遇固自有时也哉
　　后周书序〈王安国〉
　　周书本纪八列传四十二合五十篇唐令狐徳棻请撰次而诏徳棻与陈叔逹庾俭成之仁宗时出太清楼本合史馆秘阁本又募天下献书而取夏竦李㢲家本下馆阁是正其文字今既镂版以传学官而臣等始预其是正又序其目录一篇曰周之六帝当四海分裂之时形势劫束毅然有志合天下于一而材足以有为者特文帝而已文帝召苏绰于稠人之中始知之未尽也卧与之言既当其意遂起并昼夜咨诹酬酢知其果可以断安危治乱之谋而诎已以听之考于书唯府兵之设敛千岁已散之民而系之于兵庶几得三代之遗意能不骇人视听以就其事而效见于后世文帝尝患文章浮薄使绰为大诰以劝而卒能变一时士大夫之制作然则势在人上而欲鼓舞其下者奚患不成虽然非文帝之智内有以得于已而苏绰之守外不诎于人则未可必其能为也以彼君臣之相遭非以先王之道而犹且恳恳以诱之言又况无所待之豪杰可易以畜哉夫以徳力行仁所以为王霸之异而至于诎已任人则未始不同然而君能畜臣者天下之至难传曰取人以身修身以道修道以仁盖道极于不可知之神而人有其质推之为天下国家之用者以其粗尔然非致其精于已则其粗亦不能以为人惟能自爱其身则内不敢欺其心外不蔽于物然后好恶无所作而尚何有已哉能无已始可以得已而足以揆天下之理知人之言而邪正无以廋其实尚何患乎论之不一哉于是贤能任使之尽其方而无所省者以天下之耳目而小人不能托忠以诬君子又从而为之劝禁则小人忿欲之心已黜于𠖇𠖇之际君子乐以其类进而摩厉其俗凛然有耻君臣相与谋于上因敝以新法度而令驰骛于下者有忠信之守而无傅会迁就之患则法度有拂于民而下不以情赴上者乎盖虚然后能受天下之实约然后能操天下之烦垂缨摄衽俯仰堂庙无为以应万几者致其思而已矣夫思之为王者事君臣一也势则异焉世独颂尧舜之无为而安知夫人主自宜无为而思则不可一日已也书曰思曰睿扬雄曰于道则劳其不然欤盖夫法度善矣非以道作其人则不能为之守而民之多寡物之丰杀法度有视时而革者必待人而后谋则是可不致其思乎茍未能此而徒欲法度之革者是岂先王为治之序哉彼区区之周何足以议徒取其能因一时君臣之致好犹足以见其效又况慨然行先王之道而得大有为之势是固不宜无论也
　　忠臣传序〈陈亮〉
　　余读书至武庚之事何尝不为之流涕哉嗟夫忠孝者立身之大节为臣而洗君之耻父雠而子复之人之至情也度不可为不顾而为之者抑吾之情不可不伸也逆计而不为人乌知吾心生犹愧耳况卒不免于死则将借口谓何哉夫武王之伐纣也以至仁顺天命以大义拯斯民然君父不以无道贬尊则武庚视太白之旗必有大不忍于此者然而未即死者犹有待也及武王既立而没嗣子幼君臣兄弟之间疑间方兴故将挟管蔡之隙以起义成败之不问姑明吾心奋而为之是以殒首而不顾余以为武庚者古之忠臣孝子也世立是非于成败故无褒而孔氏又讳而不道然则武庚之死越二千载目未之瞑也虽然武庚受之嫡嗣处义之必不可已而非有深计于后世也若翟义王陵毋丘俭诸葛诞之徒非清议之所必责俯首相随属未过也而数子者忠胆愤发视其国之倾身之危不啻不暇熟权其力趣起扶之意虽不就此其心可诬也哉作史者谓宜大书以示劝乃惟旅次之然且不免不量之机甚遂传之叛臣语曰盖棺论乃定是可信乎昔者贯高有言人情岂不各爱其父母妻子乎今吾三族皆已论死顾岂以王易吾亲哉然则数子之心壮矣乃其冤有甚于武庚者余悲之故列为忠臣传信千古以兴頺俗圣人惩劝之法也
　　中兴遗传序〈陈亮〉
　　初龙可伯康游京师辈饮市肆方叫呼大噱赵九龄次张旁行过之雅与伯康不相识俄追止次张牵其臂迫与共饮次张之父时守官河东方以疾闻次张以实告伯康曰毋苦乃翁疾行瘳矣子可人意者为我姑少留次张不得已从之箕踞笑歌谈谐纵谑傍若无人次张固已心异一日行城外过蔴村观大阅之所伯康勃然曰子亦喜射乎次张曰颇亦好之而不能精也伯康曰姑试之次张从旁取弓挟矢以兴十发而贴中者六也次张心颇自喜伯康拾矢而射一发中的矢矢相属十发无一差者次张惊曰子射至此乎伯康曰此亦何足道千军万马头目转动不常意之所指犹望必中况此定的又何怪乎次张吐其舌不能収俄指其地而谓次张曰后三年此间皆敌人子姑识之火龙骑日飞雪满天此京师破日之兆因嘻吁长叹不能自禁后三年京城失守其言左验中原流离伯康自是不复见矣岂丧乱之际或死于兵抑有所奋而不能成也次张每念其人言则叹惜绍兴初韩世忠拒敌于淮西力颇不敌次张献言乞决淮西之水以灌敌营朝廷易其言而不之信已而敌师俄退世忠力请留战酋长使谓曰闻南朝欲决水以灌我营我岂能落人计中次张言虽不用犹足以攻敌人之心者类如此次张尝为李丞相所辟得丞务郎督府罢次张亦径归大驾南渡次张侨居阳羡故将岳飞尝隶丞相军中次张识其人于行伍言之丞相给帖补军校后为统制遇大驾巡永嘉与诸将徬徨江上莫知攸适又乏粮将谋抄掠次张闻而竟往说飞移军阳羡州给之食飞得无他而州境赖焉人有言次张生平于赵丞相者丞相喜欲用之复有譛者曰此人心志不可保使其得志必为曹操丞相疑沮而止次张度时不用屏居不出竟死昔参政周公葵屡为余言其人且曰我尝荐之朝廷诸公皆诘我子端人正士胡为余言此等狂生我因告之曰吾侪平生谭王道说诗书一日得用从容庙朝执持纪纲可也至于排难解纷仓卒万变此等殆不可少吾侪既不能办而恶他人之能办是诬天下之无士而期国事之必不成也是乌可哉余尝大周公之言异二生之为人而惜其屈尝欲传其事而不能详因叹曰世之豪杰倜傥之士沈没于困穷不能自奋以为世用欲用而卒沮于疑忌如二生者宁有限哉然自古乱离战争之际往往奇才辈出崭然自赴功名之会如建炎绍兴之间诚亦不少虽或屈而不用用不大大或不终未四十年已有不能道其姓字者记事之文可少乎哉自是始欲纂集异闻为中兴遗传然犹恨闻见单寡欲从先生故老详求其事故先为之纂例而以渐足之其一曰大臣若李纲宗泽吕頥浩赵鼎张浚其二曰大将若种师道岳飞韩世忠吴玠吴璘其三曰死节若李若水刘韐孙傅霍安国杨邦乂其四曰死事若种师中王禀张叔夜何栗刘竧徐徽言其五曰能臣若陈则程昌禹郑刚中其六曰能将若曲端姚端王胜刘光世刘铳其七曰直士若陈东欧阳澈吴若其八曰侠士若王友张所刘位其九曰辩士若邵公序祝子权汪若海其十曰义勇若孙韩葛进石竧其十一曰群盗若李胜杨进丁进其十二曰贼臣若徐秉哲王时雍范琼合十二册而分传之总目曰中兴遗传聊以发其行事而致吾之意然其端则起于惜二生之失其传故首序及之昔司马子长周游四方纂集旧闻为史记一百三十篇其文驰骋万变使观者壮心骇目顾余何人岂能使人喜观吾文如子长哉方将旁求广集以备史氏之阙遗云耳
　　新注资治通鉴序〈元胡三省〉
　　古者国各有史以纪年书事晋乘楚梼杌虽不可复见春秋经圣人笔削周辙既东二百四十二年事昭如日星秦灭诸侯燔天下书以国各有史刺讥其先疾之尤甚诗书所以复见者诸儒能藏之屋壁诸国史记各藏诸其国国灭而史从之至汉时独有秦记太史公因春秋以为十二诸侯年表因秦记以为六国年表三代则为世表当其时黄帝以来牒记犹存具有年数子长稽其历谱牒终始五徳之传咸与古文乖异且谓孔子序书略无年月虽颇有然多阙夫子之弗论次盖其慎也子长述夫子之意故其表三代也以世不以年汲冢纪年出于晋太康初编年相次起自夏殷周止魏哀王之二十年此魏国史记脱秦火之厄而晋得之子长不及见也子长之史虽为纪表书传世家自班孟坚以下不能易虽以纪纪年而书事略甚盖其事分见志传纪宜略也自荀悦汉纪以下纪年书事世有其人独梁武帝通史至六百卷侯景之乱王僧辩平建业与文徳殿书七万卷俱因江陵之陷其书烬焉唐四库书编年四十一家九百四十七卷而王仲淹元经十五卷萧颖士依春秋义类作传百卷逸矣今四十一家书存者复无几乙部书以迁固等书为正史编年类次之盖纪传表志之书行编年之书特以备乙库之藏耳宋英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书神宗皇帝以鉴于往事有资于治道赐名曰资治通鉴且为序其造端立意之由温公之意专取关国家盛衰系生民休戚善可为法恶可为戒者以为是书治平熙宁间公与诸人议国事相是非之日也萧曹画一之辨不足以胜变法者之口分司西京不豫国论专以史局为事其忠愤感槩不能自已于言者则智伯才徳之论樊英名实之说唐太宗君臣之议乐李徳裕牛僧孺争维州事之类是也至黄幡绰石野猪俳谐之语犹书于局官欲存之以示警此其微意后人不能尽知也编年岂徒哉世之论者率曰经以载道史以记事史与经不可同日语也夫道无不在散于事为之间因事之得失成败可以知道之万世亡弊史可少欤为人君而不知通鉴则欲治而不知自治之源恶乱而不知防乱之术为人臣而不知通鉴则上无以事君下无以治民为人子而不知通鉴则谋身必至于辱先作事不足以垂后乃如用兵行师创法立制而不知迹古人之所以得鉴古人之所以失则求胜而败图利而害此必然者也孔子序书㫁自唐虞讫文侯之命而系之秦鲁春秋始于平王之四十九年左丘明传春秋止哀之二十七年赵襄子惎智伯事通鉴则书赵兴智灭以先事以此见孔子定书而作春秋通鉴之作实接春秋左氏后也温公遍阅旧史旁采小说拱摘幽隐会稡为书劳矣而修书分属汉则刘攽三国讫于南北朝则刘恕唐则范祖禹各因其所长属之皆天下选也历十九年而成则合十六代一千三百六十二年行事为一书岂一人心思耳目之力哉公自言修通鉴成惟王胜之借一读他人读未尽一纸已欠伸思睡是正文二百九十四卷有未能遍观者矣若考异三十卷所以参订群书之异同俾归于一目录三十卷年经国纬不特使诸国事杂然并录者粲然有别而已前代历法之更造天文之失行实著于目录上方是可以凡书目录观耶先君笃史学淳祐癸卯始患鼻衄读史不暂置洒血积书遗迹故在每谓三省曰史汉自服䖍应劭至三刘注解多矣章怀注范史裴松之注陈寿史虽间有音释其实广异闻补未尽以示博洽晋书之杨正衡唐书之窦平董冲吾无取焉徐无党注五代史粗言欧公书法义例他未之及也通鉴先有刘安世音义十卷而世不传释文本出于蜀史炤冯时行为之序今海陵板本又有温公之子康释文与炤本大同而小异公休于书局为检阅官是其得温公辟咡之教诏刘范诸公群居之讲明不应乖剌乃尔意海陵释文非公休为之若能刊正乎三省捧手对曰愿学焉乙已先君卒尽瘁家蛊又从事科举业史学不敢废也宝祐丙辰出身进士科始得大肆其力于是书游宦远外率携以自随有异书异人必就而正焉依陆徳明经典释文釐为广注九十七卷著论十篇自周讫五代略叙兴亡大致咸淳庚午从淮蠕归杭都延平廖公见而韪之礼致诸家俾雠校通鉴以授其子弟为著雠校通鉴凡例廖转荐之贾相国徳裕乙亥从军江上言辄不用既而军溃间道归乡里丙子浙东始骚辟地越之新昌师从之以孥免失其书乱定反室复购得他本为之注始以考异及所注者散入通鉴各文之下历法天文则随目录所书而附注焉讫乙酉冬乃克彻编凡纪事之本末地名之同异州县之建置离合制度之沿革损益悉疏其所以然若释文之舛谬悉改而正之著辩误十二卷呜呼注班书者多矣晋灼集服应之义而辩其当否臣瓉总诸家之说而驳以已见至小颜新注则又讥服应之疏紊尚多苏晋之剖㫁盖鲜訾臣瓉以差爽诋蔡谟以抵牾自谓穷波讨源构会甄释无复遗恨而刘氏兄弟之所以议颜者犹颜之议前人也人茫不自觉前注之失吾知之吾注之失吾不能知也又古人注书文约而义见今吾所注博则博矣反之于约有未能焉世运推迁文公儒师从而凋谢吾无从而取正或勉以北学于中国嘻有志焉然吾衰矣旃蒙作噩冬十有一月乙酉日长至矣天台胡三省身之书
　　续后汉书序〈郝经〉
　　自建安末曹氏废汉自立称魏孙氏据江左僣号称吴昭烈以宗子继汉即位于蜀讨贼恢复卒莫能一而入于晋晋平阳侯相陈寿故汉吏也汉亡仕晋作三国志以曹氏继汉而不与昭烈称之曰蜀鄙为偏霸僣伪于是统体不正大义不明紊其纲维故称号论议皆失其正哀帝时荥阳太守习凿齿著汉晋春秋谓三国蜀以宗室为正魏虽受汉禅晋尚为篡蜀平而汉始亡上疏请越魏继汉以正统体不用宋元嘉中文帝诏中书侍郎裴松之采三国异同凡数十家以注寿书补其阙漏辨其舛错绩力虽勤而亦不能更正统体历南北隋唐五季七百有馀岁列诸三史之后不复议为也宋丞相司马光作通鉴始更蜀曰汉仍以魏纪事而昭烈为僣伪至晦庵先生朱熹为通鉴作纲目黜魏而以昭烈章武之元继汉统体始正矣然而本史正文犹用寿书经尝闻缙绅先生馀论谓寿书必当改作窃有志焉中统元年诏经持节使宋告登宝位通好弭兵宋人馆留仪真不令进退乃破稿发凡起汉终晋以更寿书作表记传录诸序议赞十二年夏五月借书于两淮制使印应雷得两汉三国晋书遂作正史以裴注之异同通鉴之去取纲目之义例参校刊定归于详实以昭烈纂承汉统魏吴为僣伪十三年冬十月书成年表一卷帝纪二卷列传七十九卷录八卷共九十卷号曰续后汉书奋昭烈之幽光揭孔明之盛心袪操丕之鬼蜮破懿昭之城府明道术辟异端辨奸邪表风节甄义烈核正伪曲折隐奥传之义理征之典则而原于道徳推本六经之初苴补三史之后千载之蔽一旦廓然矣古之为书大抵圣贤道否发愤而作屈平离骚马迁史记皆是也然皆曀昧一时流光百世故韩愈谓以彼校此孰得孰失今拘幽之极而集是书盖亦古人之志也
　　正统八例总序〈杨奂〉
　　呜呼正统之说祸天下后世甚矣恨其说不出乎孔孟之前得以滋蔓弥漫而莫知翦遏也通古今考之既不以逆取为嫌而又以世系土地为之重其正乎后之逆取而不惮者陆贾之说唱之莽操祖而讳之也不曰予有惭徳不曰武未尽善也以汤武之顺天应人而犹以为未足况尔邪以世系言则禹汤文武与桀纣幽厉并矣不曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫而容并之以土地言则秦之灭六国晋之平吴隋之平陈苻秦之窥伺梁魏周齐之交争不息者所激也不曰以力假仁者霸霸必有大国以徳行仁者王王不待大汤之七十里文王之百里以王道为正也王道之所在正统之所在也不然使创者不顺其始守者不慎其终抑有以济夫人主好大喜功之欲必至糜烂其民而后已其为祸可胜计邪是以矫诸儒之曲说惩历代之行事蔽以一言总为八例曰得曰传曰衰曰复曰与曰陷曰绝曰归孰为得若帝挚而后陶唐得之夏殷绝而汤武得之是也以秦隋而始年必书曰得何也庶几乎令其后也未见其甚而绝之私也见其甚而不绝亦私也一世而后再世而传固也武德贞观之事既书高祖曰得继之曰太宗得之何也原其心也其心如之何谓我之功也功著矣夺嫡之罪其能掩乎而曰传者诞也悲夫䖍化之兵未洗灵武之号又建启之不正习乱宜然是故君子惜之此变例之一也孰为传曰尧而舜舜而禹禹而后启周之成康之类是也曰衰者何如周道衰于幽厉汉政衰于元成之类是也曰复者何如少康之布徳太甲之思庸宣王之修明文武之功之类是也晋惠中宗则异于是所谓反正者也故附见之此蒋乂之论也惠帝既复而夺之何也咎其为贾后所制至废其子以成中外之乱德之不刚也德之不刚君道失矣犹中宗改号而韦后与政使武氏之烬复著也曰与者何存之之谓也有必当与者有不得不与者昭烈帝室之胄卒续汉祀必当与者也晋之武帝元魏之孝文不得不与者也昭烈进魏其存乎曰莽操之恶均却莽而纳操诚何心哉党魏媚晋陈寿不足责也而曰不取于汉取于群盗之手其奖篡乎魏晋而下讫于梁陈狃于篡弑若有成约今日为公为相国明日进爵而王矣今日求九锡明日加天子冕旒称警跸矣今日僣即皇帝位降其君为王为公明日害之而临于朝堂矣吁出乎尔者反乎尔其亦弗思矣乎史则书之受禅先儒则目曰正统训也哉曰晋不以为得者何斥其攘魏也斥而与之何也顺生顺逆生逆天也天之所假能废之哉曰后乎此者不得与斯何也恶之也何恶之恶其长乱也不然乱臣贼子曷时而已乎公羊曰录内而略外舍刘宋取元魏何也痛诸夏之无主也大明之日荒淫残忍抑甚矣中国而用夷礼斯夷之夷而进于中国则中国之也且肃宗扫清钜盗回轸京阙不曰复而曰与何也暴其自立也五代而与明宗柴郭何也贤明宗之有王者之言也愿天早生圣人是也周祖以其厚民而约已也世宗不死礼乐庶乎可兴奈何不假之年而使格天之业陨于垂成也曰陷者何夏之有寒浞汉之有诸吕新室晋之永嘉之祸唐之武韦安史巢温之僣叛是也始皇十年而从陷例何也曰置秦于大乱不道者始皇也诱始皇于大乱不道者李斯也人主之职在论一相是年也斯之复相之年也恶恶者疾故揭为不哲之鉴以著辅相之重也曰景帝即位之初明帝之永平八年而书陷者何以短通丧而启异端也短通丧者灭天性也启异端者乱天常也虽出承平之令主而不正其失何以严后世之戒曰绝者自绝之也桀纣胡亥之类是也曰归者何以唐虞虽有丹朱商均而讴歌讼狱归于舜禹桀纣在上而天下臣民之心归于汤文矣曰汉之建安十三年系之刘备何也以当阳之役也夫我不绝于民民其绝我乎诗之皇矣乃眷西顾求民之莫斯其旨也商纣之交纣徳尔耳悠悠上天不忍孤民之望亟求所以安之而其意常在乎文王之所以潜徳言也曰归或附之以陷何也示无二君也敢问唐虞之禅夏后殷周之继存而不论何也曰圣人笔削之矣起于周敬王之癸亥何也曰痛圣人既没微言之不闻也而周之世书秦之事何也著其渐也秦之僣叛不能制则周之弱见矣秦人承三代之馀混疆宇而一之师心自恣绝灭先王典礼而专任执法之吏厉阶既作流毒不已呜呼王道之不明赏罚之不修久矣然则发天理之诚律人情之伪舍是孰先焉曰通载者二帝三王致治之成法桀纣幽厉致乱之已事也曰通议者秦汉六朝隋唐五季所以兴亡之实迹也因以仰述编年之例且录而无遗索其梗槩不过善可以为训恶可以为戒而已前哲之旨果中于礼所取也敢强为之可否茍有外于理所去也必补之以鄙见者将足成其良法美意也而忍肆为斩绝不根之论徒涉于乖戾耶盖得失不尔则不著善恶不尔则不分劝戒不尔则不明虽绵历百千世而正统之为正统昭昭矣卓然愿治之君茍察斯言而不以人废日思所以敦道义之本塞功利之源则国家安宁长久之福可坐而致其为元元之幸不厚矣乎













　　文章辨体彚选卷二百八十六
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十七
　　明　贺复征　编
　　序七
　　大明日历序〈明宋濂〉
　　洪武七年岁在甲寅五月朔日新修大明日历成粤从皇上兴临濠践天位以至六年癸丑冬十又二月凡戒饬之谆复征伐之次第礼乐之沿革刑政之设施群臣之功过四夷之朝贡莫不具载合一百卷藏诸金匮副在秘书甲寅以后则岁再修而续藏焉呜呼惟天立辟惟辟奉天其能混合三光五岳之气者盖可数也然挺生于南服而致一统华夷之盛自天开地辟以来惟皇上为然其功高万古一也元季绎骚奋起于民间以图自全初无黄屋左纛之念继悯生民涂炭始取土地于群雄之手而安辑之较之于古如汉高帝其得国之正二也平生用兵百战百胜未尝摧䘐以至继天出治经纶大经皆由一心运量文臣武将不过仰受成算而已其独禀全智三也钦畏天地一动一静森若神明在上及至郊祀存于心目有赫其临甚至不敢仰视惠鲜小民复恐一夫不获其所贪墨吏及豪黠之徒有加害者必威之以刑其敬天勤民四也后妃居中不预一发之政外戚亦循理畏法无敢恃宠以病民寺人之徒惟给事扫除之役此皆古昔所深患今绝无之其家法之严五也兵戎国之大权悉归之于朝廷有事征伐则诏大帅佩将印领之暨旋则上章绶归士卒单身还第其兵政有统六也呜呼帝力难名度越前圣不可以一二识也今日历所书筹略之运功业之著规模之宏远其本盖原于此矣然而史书甚重古称直笔不溢美不隐恶务合乎天理人心之公无其事而曲书之者固非也有其事而失书者尤非也况英明之主不世出而记注之官迁易不常无以究夫圣徳之高深臣同暨濂幸获日侍燕闲十有馀年知之深故察之精察之精故其书也颇谓得其实而无愧兹因日历书成谨揭其大要于首简使他日修实录者有所采掇庶几传信于千万世也臣濓谨序上
　　通鉴纲目考证序〈朱右〉
　　上虞徐昭文考朱子通鉴纲目凡例以证刊本脱误及补朱子之未备凡若干卷名曰考证有以淑后之人其功不细矣予乃为之序曰大道之世典礼命讨皆原于天礼乐征伐自天子出书可不作也大道既隐礼乐征伐出自陪臣刑爵不咨于众吾夫子盖不得已而托二百四十二年典礼命讨之权此春秋之所由作也自时明王不兴治教靡著奸臣女后擅政滋甚司马氏述左氏为编年而发原于韩赵魏亦以王纲所系典礼所存而天下之大经大法在焉子朱子又祖春秋以修纲目其年岁之久近国统之离合政刑之得失人材之贤否大书以提其要分注以备其辞诚有得于笔削遗意后世之鉴诚昭矣近代尹起莘发明既相依附汪克宽考异又多未精比以朱子凡例参会今本未免致疑兹读徐君考证则涣然冰释矣其大者如莽之弑帝必加进毒操懿进爵必加自为刘裕朱晃称帝必著其姓君臣之义凛不可犯汉昭烈章武三年分注建兴晋武太康十一年分注永熙父子之伦有叙不紊如汉景尊太后则加薄氏帝禅立张后则加贵人于以别嫡庶贵贱之分窦宪曰舅梁冀曰后兄杨坚曰后父杨钊曰贵妃兄于以惩外戚僣窃之祸高力士李辅国程元振辈皆书宦者于以防寺人干政之患拓拔禄官南诏酋龙之卒皆以死书于以戒四夷云扰之渐李从珂必书养子又以著异姓绝嗣之危他如高后废少帝则改曰主霍光辅少主则改曰帝至若临视如幸攻讨诛弑莫不注意而备书之一字褒贬善恶靡逃然后朱子立言之旨无毫发爽其君臣贤否之实治忽兴衰之机已了然于心目间学者自是无缺略抵牾之患徐君之用心可谓公且勤矣使朱子复生必将有起予之叹是书之行可以cq=168识典礼命讨之原正礼乐征伐之柄讵不有关于世教也哉
　　宋遗民录序〈程敏政〉
　　予尝读宋王鼎翁谢皋羽唐玉潜三子者之事而悲之且名不载于史而其平生著述兵燹以来又多沦丧独其倡和称述之间见于诸家别集中者犹可考也斋居之暇因裒辑以传而附以其一时意气相与之人为十二卷题曰宋遗民录序而藏之曰呜呼甚哉宋待士之厚而获士之报如此也江南北矣帝子臣矣勤王捍难之卿相掳且死矣而三子者皆布衣为文丞相客初未始都高爵享厚禄也乃独拳拳思宋之不置或欲死其主于方生以成其名或欲生其主于既死以暴其志或欲存其庙食于既亡续其王气于已断以求尽此心而不负其主天理民彜藉之以不泯焉夫然后知宋贻谋之善而士厚报之可以为有天下国家者鉴矣至今言三子者毎以其名不载史为恨然予尝窃观三子者之事而得其心矣方其运去物改之后徬徨徙倚于残山剰水间孤愤激烈悲鸣长号若无所容其身者茍可容力就白刅而不辞环而视之非不自知其身沧海之一粟也而纲常系焉故宁为管宁陶潜之贫贱而不悔者诚有见夫天理民彛之不可泯也然迹其平生则亦将求以不负此心而已岂必人之已知也哉而其志则已光耀砰鍧于青天皎日之下虽历万世光景常新不与海桑而俱化矣固非若世之浅丈夫建尺寸之功必待铭之鼎彛刻之琬琰而后名可永也繇是观之夫三子者岂以史之载不载为加损者哉区区孤陋每摭拾其残编㫁简而伏读之其言劲如风霆炜如日星而黍离麦秀之感溢于言意之表殊使人不能终篇因以毛发上指涕泗交頥如见其人于九原凛有生气欲从之游而不可得也矧夫一时相与者又皆慷慨悲歌之士或倡和焉或称述焉皆足以起人心之忠义振末世之委靡百代之下读其文想其人将必有任天理民彛之责于一身而与之冥契神交于百代之上者矣然则有天下国家者可不鉴于此哉编之末复附以元主所由兴之说一本诸故老之传闻参之史传之登载卓卓乎可以信后世而无疑盖又将以慰夫三子者不忘宋之心于地下而宋贻谋之善之报亦于是乎见矣
　　忠节录后序〈李东阳〉
　　忠节录一卷少师谦斋徐先生录尚书吴公友云死节事也公宜兴人洪武初累官刑部尚书出为湖广行省参政时元梁王据云南尚未下高皇帝命公往谕会梁王使其臣铁知院等二十馀人使漠北为我军所获上归之令与公偕行至云南境铁知院等说公改制书共绐梁王梁王亦遣人来劫降令胡服以见公仗义直辞以死自誓遂遇害梁王命収其骸送四川给孤寺藏之先是金华王忠文公祎奉命往使不屈而死距公仅死二岁耳后云南入版图朝廷始知公死状及公子黻以其事来白乃命驰驿归葬而许黻为国子生黻贫不能归葬公于武昌旧治因占籍长子县今阅再世矣弘治初李尚宝应祯使湖南访公墓不可得乃为传以传比都御史王公诏巡抚云南闻先生道公事谓忠文在正统间已赠官赐谥建忠节祠祀于其地而公事独未著为请于朝今上命复赠公刑部尚书谥忠节与祎并祀改祠额为二忠兹先生所录者其始末略备矣方黻葬公时大夫士赋忠节诗为卷并其诰命遗书皆毁于火潘子安海天青啸集有诗一章刘职方子高集四章则为公作者故并录之而凡书奏公移及续有赋者皆附焉惟我国朝用夏变夷以纲常立天下而以风节励之于勤事死节之臣必有褒恤之制虽先朝所未及知所未暇行者亦举而行之不以其人已远时已久而或置意周而法密矣云南远在万里外胜朝馀孽害我忠良而其名迹显著历百馀年如一日英庙之恤恩今上之秩祀盖推高皇帝荫子返葬之意而行之者也嗟夫时变境易兵革扰攘之际虽阙廷畿甸之下节义之沉没者多何况其他乎金华文献在国初极盛故忠文事最著公之名虽前辈所重然非文足以轻重一世言足以荣辱天下如先生者则其事终不白而恤典未必行也崇徳报功之柄固系于国论如此哉若表前贤重乡邑则先生之馀事而大者不在是也
　　忠义集序〈何乔新〉
　　宋有天下三百馀年以仁厚立国以诗书造士以节义励士大夫故其士民观感兴起皆知杀身成仁之为美及其遭罹变故而且亡也死宗庙者有之死社稷者有之死君上者有之死城郭封疆者亦有之下至山谷之儒里巷之妇亦有秉义抱节矢死不辱呜呼汉唐之末曷尝有是哉南丰水村刘先生埙如村刘先生麟瑞生当宋元之际惧忠臣烈士贞妇湮没而无传也水村作十忠补史诗如村作昭忠逸咏皆据其所见闻而录之盖野史之流也其邑人赵秉善合二先生所作为一编附以汪水云方虚谷诸君子伤时悼事之作若干首总谓之忠义集是时元有天下讳言宋事诸儒于是集私相传录而已历世既久遗老凋谢殆尽后生不知前辈麦秀黍离之悲而是集几与尘埃虫䑕共敝于败箧之间上舍生赵君玺二先生之乡人也得是集于老农之家读而悲之乃校补其讹缺持以示予予受而阅之观文履善对博啰之语谢君直复留梦炎之书为之慨然观吴楚材答录事之诘朱浚与兵士之词毛发洒然恨不生同其时助其怒骂也观刘锐幼儿下拜受药与王士敏诗书于裾以死自誓又然泪落而不能自已也呜呼三百馀年乐育之效可见于此矣因釐为七卷录而藏之浙江佥宪王君廷光见之叹曰此集所记多宋史所遗者是不可使其无传将刻诸梓属予序之嗟夫忠义人之大节也根于天性具于人心凡立于天地之间而名为人者孰无是性孰无是心哉惟存养不失则其气浩然一旦遭事之变触白刃蹈鼎镬而不慑若此集所载诸君子是也先正有言读出师表而不流泪者其人必不忠读陈情表而不流泪者其人必不孝予谓读是集而不咨嗟涕洟者尚可谓之人哉廷光佐外台风力凛然惓惓欲刻是集而传之其所契深矣
　　汉纪序〈何仲默〉
　　昔左氏依经作传而编年纪事之例已立及马迁著史记叙帝王之事则有本纪录贤臣之行则有列传明制度则有书系年世则有表自是以来历代史家悉宗其体然不能微约其词或寡要实而义无指归其极至于流缀溢简踳杂而不可以观余于是盖嘅然有思命世作者之意焉往在京师尝观荀氏汉纪其书则凖诸左氏之例而取于史纪之一体者也至其君臣附载事物咸彰天人并包灾祥毕举治忽参稽成败并陈得失相明美恶互见即一时一人一事之迹虽前后散著而本末必备属类比方名义罔紊阐幽摄显论赞悉精可谓括伦鉴之要探坟索之情者矣岂不足以上班良史之才乎夫学者谓经以载道史以载事故凡讨论艺文横分事理而莫知反说讫无条贯安能弗畔也哉易列象器书陈政治诗采风谣礼述仪物春秋纪列国时事皆未能舍事而议于无形者也夫形理者事也宰事者理也故事顺则理得事逆则理失天下皆事也而理征焉是以经史者皆记事之书也但圣哲之言为经尔故记事者茍非察于性命之奥以尽事物之情者亦难与论于作者之门矣
　　重刻旧唐书序〈文徵明〉
　　嘉靖已亥吴郡重刊唐书成乃御史闻人公诠所欲梓行者也书凡二百卷本纪二十卷志三十列传百有五十石晋宰相涿人刘昫所撰命徴明为之序按唐令狐徳棻等撰武徳贞观两朝国史至吴兢始合前后为书百卷而桞芳韦述嗣缉之起义宁讫开元仅百馀年而于休烈令狐颙以次增缉之起建中而止大历而元和以后则成于崔龟从厥后韦澳诸人又增缉之凡为书百四十有六卷而芳等又有唐历四十卷续历二十二篇皆当时纪载之言非成书也晋革唐命昫等始因旧史续成此书然五代史昫传不载此事岂其书出一时史馆而昫特以宰相领其事耶然不可考已或谓五代抢攘文气卑弱而是书纪次无法详略失中不足传远宋庆历中诏翰林儒臣刊修之自庆历甲申至庚子历十有七年成新书二百二十五卷视旧史削六十一传而增传三百三十有一别撰宰相方镇及宗室世系宰相世系四表续撰仪卫及选举及兵及艺文四志所谓其事则增于前其文则省于旧实当时表奏之语而第赏制词亦谓闳博精核度越诸子良以宋景文欧阳文忠皆当时良史才而是书实更二公之手故朝野尊信而旧书遂废不行然议者则以用字奇涩为失体刊削诏令为太略固不若旧书之为愈也司马氏修通鉴悉据旧史而于新书无取焉惟周益公称其删繁为简变今以古有合于所谓文省于旧之论而刘元城顾谓事增文省正新书之失唐庚氏尤深斥之乃极言旧书之佳其所引决海救焚引鸩止渇之语岂直工俪而已自是一代名言也然则是书也岂可以无传乎虽然不能无可议者段秀实请辞郭晞有吾戴吾头之语新书省一吾字议者以为失实是矣而旧史秀实传乃都不书夫秀实大节固不以此而此事亦卓伟可喜桞宗元叙事尤号奇警且郑重致词上于史馆若是不能登载则其所遗亦多矣甚者诋韩愈文章为纰缪谓顺宗实录繁简不当拙于取舍异哉岂晁氏所谓多所遗漏是非失实者耶甚矣作史之难也心术有邪正词理有工拙识见有浅深而史随以异要在传信传著不失其实而已今二书具在其工拙繁简是非得失莫之有揜焉彼斥新书为乱道诚为过论而或縁此遂废旧史又岂可哉

　　文章辨体彚选卷二百八十七



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十八
　　明　贺复征　编
　　序八
　　皇明同姓诸王传序〈明郑晓〉
　　明兴同姓鲜少所谓庙祔十五王者皆追王也当是时开基江左去塞万里近亦数千里虽尝图宅咸阳诏迁汴邑然时有未遑议遂中辍高皇帝驱戎出塞复靖中原经始虑终防闲为至于是大启宗封错布万国择选诸子周匝三垂文皇英略盖世开府北平天险地利甲于诸藩北平以东历渔阳卢龙出喜峰包大宁控葆塞山戎为宁王度渝关跨辽东西并海被朝鲜联开原交市东北诸夷为辽王北平西接古北口濒于雍河中更上谷云中巩居庸蔽雁门为谷代王雁门之南太原其都会也表里河山为晋王逾河而西历延庆韦灵又逾河北保宁夏倚贺兰为庆王兼殽陇之险周秦都圻之地牧坰之野直走金城为秦王金城西渡河领张掖酒泉诸郡西扄嘉峪䕶西域诸国为肃王此九王者皆近塞下以故城郭富于曹滕兵车雄于鲁卫莫不傅以元侯翊以宿将权崇制命势匹抚军肃清沙漠则垒帐相望缔好宗潢则轺轮不绝若乃周楚齐潭鲁蜀诸王并列内郡亦皆秉钺麾旄部兵耀武盖草昧利于建侯板荡维于宗子斟酌周汉而衣食于县官宁有尾大之忧惩创宋唐而缀旒于下国必无坑沈之祸世平自足以展亲时危不难于复振此思王之所以控表宋侯之所以画策者也迨其弊也磐石虽坚髋髀莫解叶高进贾谊之策而齐黄竟晁错之谋凌逼既深猜忤遂积建文数年间雉罹龙跃利害相寻靖难以后矫枉鉴覆益笃因心骄恣复萌稍伸裁抑书敕再三规诲恳恻而齐谷不悛终负私贷宣徳初二叔不靖汉以义灭赵以恩完自是以后天子揽纲结网彛臬日严一不律则夺禄再不律则夺兵三不律则夺爵贤傅终老于梁园懿亲绝踪于魏阙即使力如晋郑无假于勤周顽如吴楚何缘而抗汉以故八十馀年间有圜土之収未闻甸师之戮至正徳中寘𫔍狂狡卒起穷边宸濠凶奸久窥神器不逾旬朔身殒国除今皇帝俊徳明伦每布诏令首念宗人诸王拱宸宗海好礼乐善虽尧亲九族周享万邦曽何足云夫聚人莫急于理财宜民莫大于通变洪武时亲王岁禄米五万石他用亦不下万石而吉凶之赐不与焉高皇帝约已裕人未几即减六之一今载属籍者王二等将军三等中尉三等主君五等若未名未封疏庶人罪庶人盖四万有奇邸禄岁増民财日窘至有共蓬而居分饼而膳四旬而未婚十年而不葬者矣嗟乎骄溢则横而干纪窘困则滥而思乱其为祸一也而不早为之所可乎略叙先朝典制为初王表二卷五太子七十七王五庶人传三卷明鉴戒焉
　　皇明异姓诸侯传序〈郑晓〉
　　我朝初起淮甸旋定江东収拓疆宇统一华夏灭汉之功为最取幽燕次之次汴梁秦晋齐鲁次吴次闽越次蜀又次滇南当是时功臣封者食租衣税虽不得分土临民而铁券宝纶天盟庙授追崇之礼过于商周世宥之恩宽于汉魏矣高皇帝抚运开天刑用重典蓝胡诏雪诛锄万数相国惨于系萧督府严于诛越岂非功高过大疑积衅深人主即欲包荒法吏致其深诋宠禄浚剥宗姓殱夷势运然也况革除之后辉祖以守义释囚景隆以负国淹系江阴失律辽西长兴丧师真定越嶲安陆之流乍承収复终归氓隶故其存者魏西平武定三家耳成祖靖难以九门坝上白沟沧州稿城夹河灵璧七战论功已而北驱残旅南缚交酋西靖羌畨东捕倭寇旧恩新绩降人厮养往往登封洪煕宣徳文教渐张九伯皆持辕款塞合骑从征颇称不僭正统景泰天顺间四郊多垒奸党贪天已己丁丑剖符益众未几诛夺存亦无几成化时国家治平屯细柳出居胥虽师律尚严而检核多滥以故传世者鲜弘治煕熙慎名与器封者无闻焉正徳间汨废典章黩滥极矣今皇帝洗涤乾坤光复祖宪登极之诏首录擒反者宸濠功已而秉鬯宗禋顾瞻烝侑悼念元勲兴灭继绝五姓续封于斯善述若乃外戚恩泽封者洪武永乐未之前闻増寿虽文后介弟顾靖难密谋殒命廷阙长陵悼念子封定国至献陵即位㫤始以昭后恩封裕陵又封㫤弟昇自是进纪褒申更相援引今皇帝若曰营丘以鹰扬裂土建成以马歃受盟后家封爵皇祖未有典制魏定封公虽缘戚里实开国靖难佐命功臣彭城惠安军功居半可世如故他皆宜革徒以先朝恩命录之且终其身自是庆阳太和皆罢封稍稍陈乞或得都指挥指挥云今考累朝封者公十八人侯八十三人伯八十八人王一人外戚公一人侯五人伯十一人凡二百七人乃今世及者才四十四人其以文臣封者公一人伯八人不得嗣者乃七人略考其状世次为异姓诸侯传令后世得览云道徳勲庸最著者录诸名臣记
　　皇明直文渊诸臣表序〈郑晓〉
　　明兴设中书省韩魏二国公以太师太傅兼左右丞相汪胡继之不得领三公党狱起死徙数万人遂诏天下罢中书丞相而以五府九卿分理庶务监察御史许士廉请复三公府高皇帝不听然蓝王以凉国公尚领太傅当是时翰林春坊官看详诸司奏启署翰林院兼平驳诸司文章事某官某虽殿阁大学士如宋讷吴伯宗皆侍左右备顾问不得平章国事如丞相成祖省公孤而诏解缙黄淮胡广杨荣杨士奇胡俨金幼孜七人直文渊阁内阁之预机务也自建文四年始也阁中有文渊阁印印文独异诸司凡封进诏草登答章疏用之不得下诸司即下诸司以翰林院印诸司以上内阁亦称翰林院翰林院之入内阁也自解始也已而解出为交趾参议胡为祭酒文简下诏狱文穆早卒杨金三公事长陵二十三年官不过五品献陵复设公孤西杨始加少保内阁之登三孤也自西杨始也东杨以榆木川有大功特置大学士谨身殿谨身殿之有大学士也自东杨始也景泰间乃有孤卿入内阁者盖自王文始也先朝重冢宰虽内阁元辅历二三十年亦不得领吏部尚书内阁之领吏部尚书也亦自文始也内阁未有兼四官者有之亦自文始也陈循高榖遂至领五官徐有贞以武功伯兼大学士自署掌文渊阁事益无谓矣有贞后二十人惟万丘以卿孤入内阁馀皆修撰赞善通参少卿少詹事侍郎自焦芳至于今非孤卿则六卿惟翟銮以侍郎兼学士以故内阁职业重于中书省体统尊于三公府省府之名虽废而内阁之权益隆矣先是内阁亦外调宣徳中陈山张瑛以干请诸司出山教小内使书瑛为南京礼部尚书景泰中亦出江渊为工部尚书不独解与胡也其入内阁也亦未必尽出翰林也西杨齐府审理也文简中书舍人也文靖户科给事中也文清监察御史也文达吏部主事也近日丹徒永嘉安仁南海贵溪亦中书舍人主事给事中也列圣严于防奸而广于求贤以故内阁诸臣类多效职三杨参合历事四朝镇定危疑消弭谗隙文经武纬内戢外宁四十馀年号称平治昭后既崩裕陵亲政一时五相才器寻常权归阉振国社几摇景泰诸臣因人碌碌强者恣睢弱者韬默或阴主邪谋或曲从密旨储宫易位官赏纷然天顺复辟诛窜削逐台阁一空自是辅臣乍进乍退恩数轻微至有囊头诏狱荷㦸边隅者南阳既斥复留最专且久造膝陈谟露章抗论六卿得人万几无丛成化间文宪文毅事关纲常扣阍力谏时值佞幸请剑行诛弘治初年大奸距脱海内欣然宜兴洛阳端靖宽绰长沙馀姚文雅谅直太陵昼接再三虚怀霁色励精访落将大有为而诸君子志在包荒意存裕蛊多思少断坐失良期然十八年间财以足民为富兵以薄伐为威刑以缓死为恩仕以骤进为耻可谓与民休息培植元气者矣正徳初逆瑾用事尽逐方正大臣芳宇本衣冠之盗厕迹禁扉数年间浊乱天下新都守正应变绰有馀才硕果尚存巨川攸济虽大礼之议未协宸闱而救时之功登于鼎铉矣今皇帝龙飞虎变独秉乾纲辅臣仰承休徳夙夜匪暇皆能贲饰丝纶兴制礼乐岂非牖巷之遇贤于梦卜都俞之风几于献替乎兹表直文渊阁者凡若干人择其尤者入名臣记馀皆略次其行事以备览考云尔
　　建文逊国记序〈郑履淳〉
　　尝观诗书所载家国兴亡必有其自盖天人相符非幸与不幸适然致也三代而下一统继世惟秦隋自速败秦之暴横隋之奢淫亡非天也读逊国记窃怪建文君无一于此何以遽亡高皇帝再造乾坤功徳光三代陵土未干材臣宿将犹存边隅无故晏然启甲成康之旧文皇南来忽于破竹何也人咸咎方黄谋国之疏或曰汉文天授少帝虽辅以伊姜亦乌能存然欤夫天与子后嫡长未有善继者汤传孙文王舍伯邑考扶苏终上谷汉惠无嗣隋杀杨勇唐宗由秦王宋至孝宗始嗣太祖文皇亦然天之定命自古识之矣建文君臣何尤乎居升之疏祸迫于晁错信乎天也天有所兴孰能无废翁故考之编年参之野史为逊国记以备遗缺传曰鉴于后羿而用徳度经曰勤用明徳庶邦丕享作者意也
　　逊国臣记序〈郑履淳〉
　　高皇亲贤好士砥砺英豪虽戡乱尚严威行罔贷而冰霜雨露实均造物之心天下鼓于向往建文绳武敬体益敦人重名节士惜廉耻试观革除遗事当时死义之臣何多考书契以来未有盛于此者也文皇仗义周公师陈江上金川不守本高皇帝亲嫡子岂易姓比况英毅豁达远迈建文使智如管仲以忠高皇者忠文皇他日齐名杨蹇亦无不可胡乃甘饴于赴鼎取适于捐生宗嗣奄灭而守不移朋属既殱而心不动精金以百炼益劲长河虽万折必东壮烈泣鬼神血诚贯天日方陈暴铁之节尤为皎皎而周景诸公相时委曲终完大义他若知名无考有迹无名者不可胜数又宁无名迹俱泯诗不见于蛾眉几豫决于色举者乎盖自推戴留名外人人荀息豫让矣此其浩然天植夫岂闻彼伯夷古称商家一代之人心风俗臣窃谓高皇作人之化更为过之书曰既历三纪世变风移高皇变夷为华诞敷文徳兹方三纪而养士之报若此自是以后四十有八年乃有已已之变去戊申八十馀年德教愈深宜有文丞相李侍郎者光我中华盛于建文可也于时死绥授命之士寂无闻焉岂人不古若遽大相异乃尔耶夫平时危言洁行与临难抗节死忠其致一也已巳以来又百二十年廷臣危言洁行固多可表求其格心善俗历历如汉长孺唐韩休宋田锡欧阳修者殊未易得即得之未安于位也度之济难槩可知矣呜呼人才关气运之盛衰士气系人才之隆替翁故详逊国诸臣以附名臣不惟彼之不可泯亦见此之不可忽有风教之责者庶其感动于斯也
　　史论序〈归有光〉
　　西汉以来世变多故典籍浩繁学者穷年不能究宋世号称文盛当时能读史者独刘道原而司马温公尝言自修通鉴成惟王胜之一读他人读未终卷已思睡矣今科举之学日趋简便当世相嗤笑以通经学古为时文之蠧而史学益废不讲矣遗石先生自少耽嗜史籍仿古论赞之体为书若干万言而先生尤自珍秘不肯轻以示人往岁司教黄冈时时与客泛舟赤壁之下舟中尝持史论数卷会督学使者将至先生浮江出百里迎之舟至青山矶风波大作船几覆但问从者史论在否与司马公所纪孙之翰事绝类之翰之书得公与欧苏二公而后大显于世先生自三五载籍迄于宋亡绵络千载非止有唐一代之事东坡所谓暗与人意合者世必有知之矣某为童子时以姻家子弟获侍几杖先生一见以天下士期之俯仰二十馀载濩落无成恐遂汨没有负先生之教而先生之门人往往至大官方在黄冈一时藩臬出西陵执弟子礼拜先生于学宫诸生叹异之而今闽省右辖秦君鳌尤笃师门之义每欲表章是书而未及也先生语某曰子为序吾书然勿有所称述第言其人平生无他好独好读书老而不倦也某受命唯唯退而谨书之
　　卓行录序〈归有光〉
　　昔古圣人之治天下既先之以道徳犹惧民之不协于中而为之礼以防之上之赏罚注措凡治民之事无一不归于礼极而至于用刑亦曰制百姓于刑之中而已孔子以布衣承帝王之统不得行于天下退与其门人修徳讲学始以仁为教然至于其高第弟子与当世之名卿大夫其于仁孔子若皆未之轻许而其告颜渊以克已复礼为仁则孔子之论未始有出于礼者也但古之圣人以礼教天下使君子小人皆至焉若孔子之于其学者独其为君子之事以治其心术之微因礼之精者而已矣然孔子终亦不以深望于人故曰不得中行之士而与之必也狂狷乎中行者其所至宜及于仁而于狂狷之士孔子盖未之深绝也故于逸民之徒莫不次第而论列之至其孙子思作中庸其为论甚精而其法尤严使世之贤者稍不合于中皆为圣人之所弃而乡愿之徒反得窃其近似以惑乱于世孟子知其弊之如此故推明孔子之志而于乡愿尤深绝之由此言之至于后世茍不得乎中行虽太过之行岂非君子之所贵哉若狐不偕务光伯夷叔齐箕子胥馀纪他申徒狄宁与世之寡廉鲜耻者一㮣而论也自司马迁班固而下至范晔而有独行之名第取其俶诡异常之事而不为科条唐书卓行之外又别有孝友传大抵史家之裁制不同所以扶翊纲常警世励俗则一而已矣国家有天下二百年金匮石室之藏不布于人间亦时时散见于文章碑志及稗官之家休宁程汝玉雅志著述颇为剽摘而彚别之凡为书若干卷名之曰卓行录虽不尽出于中行要之不悖于孔子之志故为序之云尔
　　吴越史纂序〈汤显祖〉
　　赤城先生集春秋吴越事为书甚具而数以意相绳引甚严书似可以传无废独有感于吴越之际兵之所繇吴越江湖间其民气急去就颇轻泰伯虞仲被发采药蛮荆人悦之因以为君厥后楚汉时吴芮保聚江湖间人亦因而君之虽其俗易教便亦其民性不重去就也故曰吴数有反气起淮南至百粤修短不一姓然大势可睹矣皆速大而疾亡绝无关河延博重静之意传曰兵妖由人兴泰伯兄弟三让至徳其后阖闾等兄弟叔侄以国争相杀无已时如此则谋臣子胥必入子胥入必霸而有越有越则西子必入西子入必抉子胥之目而食吴王之心越必有吴司马氏有八王而氐羌入势常然也地势吴为喉越为尾为国则必相图此亦延陵季子王子搜所以不愿为君耳范大夫似有道术存吴而去亦未为不存越也因生有奇漫而及此知我者其云然邪
　　列国史补序〈王衡〉
　　史今者以我史史古者以众史史今史详古史略详者归治败于事几归是非于议论按册而考之十不失二三而略者若存若亡于土蚀蠧败之馀非立案于此而检括参合于彼则樊乱而莫辨今世好诵说司马氏史记顾以其列国世家不免麤蔑为司马氏病夫不睹秦灰汉律之惨乎哉七制以还冢壁之藏发家国乘号大备而作者寥寥焉苏子由叹前事之拙而其所自为古史于左氏二国之外卒无一语短长以发新难而订宿讹则又何也豫章魏华容氏意惜之既以其全力为全史又为列国史补大槩以左氏国语国䇿为本而旁证之公羊榖梁杜氏年谱诸书同则偏举之异则错举而衷择之事疑证以情情疑证以理务求至当而后已人谓华容上下三千年事如数一二以彼淹通茂明使执三寸弱翰录起居注讨郡国书而次第之顾不易易而愚窃叹以为不然古史异者疑今史同者疑古史易辩析而难于编摩今史易编摩而难于辩析春秋时无论董之笔南之简不愧名史即公榖之多疵而其瑕瑜的然可不深惟而见战国䇿士谲甚矣然人勇而谋诈或反留漏穴以示人而才如史迁其所为贵黄老进奸雄者后世且得测其微尚而雌黄之故曰读古史难而易若今则瑕瑜见而人知所趋匿矣试观今庙陛之间青简书白简讼皆言之有故使主者左右听而况于史彼其金匮石室之纪既秘如鼎书泥检而不可窥而藂谈野记又皆蓄墨兵于心而以涂说为舆吾谁与为证譬之群哄于市茍立之平而设参伍必得情焉而其诽于腹稽于唇勃谿于室者虽靣靣而质之且奈何哉呜呼后之为史者其穷矣夫






　　文章辨体彚选卷二百八十八



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百八十九
　　明　贺复征　编
　　序九
　　史记序〈明陈仁锡〉
　　见善不喜见恶不怒此人主也文章亦然易喜易怒文之下也不喜不怒难言矣见善不喜见恶不怒其孰能与于此哉六经是已若夫可喜而非无故以喜可怒而非无故以怒佯喜而亦似真喜佯怒而亦似真怒史记一书耳嗟乎易文章之法祖也诗文章之铃铎也至哉易乎书不尽言言不尽意立象焉足矣又多言乎哉史记毋乃少尽欤神而明之默而成之易也神而默史也神而喧矣其近于诗乎诗之言兴也兴辟雍之鼓钟亦兴卷阿之车马兴鞅掌之劳吏亦兴白驹之逸民兴似续之古人亦兴鸡鸣之夫妇兴前驱之将帅亦兴同仇之妇人既环天下人可于可喁可风可雅不加品题贞淫自见故世之治也用兴兴之失繁繁则可删俗之浇也用气气之失骜骜乃日蔓是以孔子不恶繁而恶蔓其于诗不尚气而尚兴此意惟太史公知之他人不知也何也西汉有文章东汉有月旦有文章人人喜于自见有月旦人人凛于自避文如景星庆云可见而不可避之物也太史公于书无所不取可以不取而故存之于人无所不収可以不収而故录之何居以自成一家言乎则夷然不欲以劝夫人立言立徳立功即三者无一焉而犹有翘翘自见之兴太史公乐矣嗟乎此一种乐意遂能酿百代能文之苦口而使之甘柔百代评文之刻意而使之平俾览者真喜似喜徉喜徉不喜常若触之可喜而不喜者自在真怒似怒徉怒徉不怒常若击之可怒而不怒者自在太史公又乐矣嗟乎弹人人所不欲也谤已已所不欲也誉人以弹人誉已以谤已已与人所不欲也如万石君传刺客游侠诸传何尝一字誉之哉阅者击节叹赏以为真誉之也噫此兴象也天下明眼少而肉眼多堂下人多而堂上人少使肉眼争相耀以和其心而堂下人交相舞以作其势则事功兴议论止天下和平矣又如神仙诸传何尝谤人主哉自谤也自谤而不讳即弹人而不怒矣何以故月旦之失非失于苛物而失于恕已也是书始阅于丙寅岁除日可以解解之不可解置之太史公不求甚解而强解之太史不甚求解人而强索之皆过也离文明之象万物皆相见史记古今文人皆相见之书也噫鼓之舞之以尽神风水遭而造物不默能读史记者可与言诗也已矣亦可与言易也已矣
　　汉书序〈陈仁钖〉
　　余尝劝读史记与父兄言之甚力但子弟十龄授诵十六僝工二十可巨擘词林次亦称伯山谷及阅汉书更有进焉史记韵超布格剌舍叙事而汉书典重森严真庙廊之文也及余屡阅汉书又有进焉初谓密裁弘构天上架楼台耳继再三味之芬芳有香气更张红灯拭青眼看长剑急与汉书对其色蒸郁绚烂是真色非设色盖尝谓史记为古今大织手亹亹万千言澹雅若无言汉书为古今大染局锦江灌口艳丽光莹皆莫及焉得两家之门而入者寡矣学史记而误是贾人抱布也学汉书而误是嫫母涂脂也虽然有文心焉文章之色出于中心倡于君父汉天子之文何如哉中正和平汉家诏书近是自唐以后代言高制作之材每每书名书官而汉诏不闻何官专撰何人雄擅则汉天子之文固非其臣所能代也试举一二民产子复勿事二岁非高祖七年诏乎方春和时病吾民不得与草木群生有以自乐而惆怅为民父母将何如非文帝诏乎诸有亲丧勿繇事使得収敛送终尽子道非地节四年诏乎已死也悯其丧未生也保其胎鳏寡孤独困穷也悲哉乐草木之无知彼金马门天禄石渠诸彦能执简道一字哉此亦谓文章之心即文章之色也汉天子有色故汉廷臣有色而汉家文字亦有色博士议郎与公卿商国家大事此议论之色也学有专经以世其家此传经之色也六曹掌故无不专习此典故之色也斩将搴旗出使绝域此封疆之色也如荀悦袁宏力能摸史班顾宁安其拙且诚不屑蹈二公馀吻此文字之色也噫得荀袁而与之说汉书是以无色为有色也愈于剽其色窃其韵家握一史汉者已
　　三国志序〈陈仁锡〉
　　予阅三国志竣盖泊舟济阳之南池荷花盛开饮至夜半若有人焉歌鹤鸣焉古太白酒楼也慨然遐想独立久之放舟援笔窃慨孙氏诸公年太少才太奇志太锐惜乎公瑾大江长征名操汉贼子敬拒曹迎备劝借荆州多操敌自树党孙吴忠计二人而已伯符义绝袁术袭许迎帝猷甚壮卒中劔击呼权叮咛举贤任能以保江东安在哉曹操篡则篡耳有杀汉之实借拥汉之名若歆若虑亲牵后臂二贼与曹而三之若夫用兵用人奸雄能事古今奸雄亦未有过操焉者也当时欲杀操丕者董承刘阳魏讽金祎耿纪韦晃吉本本子邈邈弟穆耳嗟乎昭烈之知孔明也非厐徳公司马徳操徐元直不知也及其若鱼之得水也虽关张同床而寝弗能夺也然博望烧屯自饶将略岂尽出忠武哉汉魏以来求不乱其方寸者难矣元直挈忠武畀昭烈是予汉以方寸予魏以发肤耳何乱之有厐徳公曰趋舍行止人之巢穴各得其栖宿而已汉家方寸地此亦人之巢穴也季汉之君在险愈贞后主立悉委丞相丞相亡三十年不变法贤而守矣季汉之臣公琰文伟儒雅遵令伯约不废征讨经军国最久勤而瘁矣昭烈有北地王孔明有瞻尚彤佥黄崇以死节著方寸炳然有足多者予谓三国人才如春秋而陈寿纪事不及左传故辞命逊焉孔明类子产子产以治郑则有馀矣其善者政无越畔而亦苦谨严无馀地故布局少狭虽然难言哉汉事大可为徳操诸公或先之矣为诸公易为忠武难故忠武不可及矣
　　藏书序〈陈仁锡〉
　　卓吾先生隐矣而其人物之异著述之富如珠玉然山晖川媚有不得而自掩抑者盖声名赫赫盈海内矣或谓先生之为人与其所为书疑信者往往相半何居余谓此两者皆遥闻声而相思未见形而吠影者耳先生高迈肃洁如泰华崇严不可昵近听其言冷冷然尘土俱尽而实本人情切物理一一当实不虚盖一被其容接未有不爽然自夫者也吾慨学者沈锢于俗流而迷沿于闻见于人之言非其所耳熟不以信先生程量今古独出胸臆无所规放闻者或河汉其言无足多怪夫孔翠矜其华采顾影自耀人咸惜之固矣若蛟龙之兴云雨雷电皆至霮䨴百里即震惊者不无而卒赖其用岂区区露细巧媚世好而足哉先生之言何以异是总之众人之疑不胜贤豪者之信疑者之恍惚不胜信者之坚决余知先生之书当必传久之学者复耳熟于先生之书且以为衡鉴且以为蓍龟余又知后之学者当无疑虽然海内又以快意而歌呼读之天下嗜卓吾者祸卓吾者也故爱卓吾之文章遂信卓吾之是非过又或疑卓吾之是非遂掩卓吾之文章亦过予是以两悬之不然弱侯读书也与卓吾知已也何必欲取知已之所是非而更非是之也哉
　　续藏书序〈陈仁锡〉
　　学者必读书必知人必干事然非读尽天下之书勿轻著书非识尽天下之人勿轻议人非历尽天下之事勿轻作事夫雷霆风雨待我而动者也可自惊迷乎今日豪杰必言胆气乃先辈务持重弘深能容人能成事为主意者小心大度固胆气所根柢雷霆风雨所默召也本朝徳行政事皆越百代之上而至于今言语文学似少逊之又意者言语患其多文学患其袭则政事且不可知况徳行乎故有读书知人之人出则干事之人出不可以文学言语忽之也续藏书太简献征录太滥余庄阅国史天下郡邑志旁搜埜乘百种遗文逸事小有论著姑就卓吾所纂略为诠次以附季氏藏书之后














　　文章辨体彚选卷二百八十九
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百九十
　　明　贺复徴　编
　　序十〈以下文类〉
　　战国策序
　　䕶左都水使者光禄大夫臣向言所校中战国䇿书中书馀卷错乱相糅舛又有国别者八篇少不足臣向因国别者略以时次之分别不以序者以相补除复重得三十三篇本字多误脱为半字以赵为肖以齐为立如此字者多中书本号或曰国策或曰国事或曰短长或曰事语或曰长书或曰修书臣向以为战国时游士辅所用之国为之䇿谋宜为战国策其事继春秋以后讫楚汉之起二百四十五年间之事皆定以杀青书可缮写叙曰周室自文武始兴崇道徳隆礼义设辟雍泮宫庠序之教陈礼乐歌移风之化叙人伦正夫妇天下莫不晓然论孝弟之义惇笃之行故仁义之道满乎天下卒致之刑措四十馀年远方慕义莫不宾服雅颂歌咏以思其徳下及康昭之后虽有衰徳其纪纲尚明及春秋时已四五百载矣然其馀业遗烈流而未灭五霸之起尊事周室五霸之后时君虽无徳人臣辅其君者若郑之子产晋之叔向齐之晏婴挟君辅政以并立于中国犹以义相支持歌咏以相感聘觐以相交期会以相一盟誓以相救天子之命犹有所行会享之国犹有所耻小国得有所依百姓得有所息孔子曰能以礼让为国乎何有周之流化岂不大哉及春秋之后众贤辅国者既没而礼义衰矣孔子虽论诗书定礼乐王道粲然分明以匹夫无势化之者七十二人而已皆天下之俊也时君莫尚之是以王道遂用不兴故曰非威不立非势不行仲尼既没之后田氏取齐六卿分晋道徳大废上下失序至秦孝公捐礼让而贵战争弃仁义而用诈谲茍以取强而已矣夫篡盗之人列为侯王诈谲之国兴立为强是以转相放效后嗣师之遂相吞灭并大兼小暴师经岁流血满野父子不相亲兄弟不相安夫妇离散莫保其命湣然道徳绝矣晩世益甚万乘之国七千乘之国五敌侔争权遂为战国贪饕无耻竞进无厌国异政教各自制㫁上无天子下无方伯力功争强胜者为右兵革不休诈伪并起当此之时虽有道徳不得设施有谋而强负阻而恃固连与交质重约结誓以守其国故孟子荀卿儒术之士弃捐于世而游说权谋之徒见贵于俗是以苏秦张仪公孙衍陈轸代厉之属生从横短长之说左右倾侧苏秦为从张仪为横横则秦帝从则楚王所在国重所去国轻然当此之时秦国最雄诸侯方弱苏秦结之时六国为一以摈背秦秦人恐惧不敢窥兵于关中天下不交兵者二十有九年然秦国势便形利权谋之士咸先驰之苏秦初欲横秦勿用故东合从及苏秦死后张仪连横诸侯听之西向事秦是故始皇因四塞之固据崤函之阻跨陇蜀之饶听众人之䇿垂六世之烈以蚕食六国兼诸侯并有天下杖于诈谋之弊终无信笃之诚无道徳之教仁义之化以缀天下之心任刑罚以为治信小术以为道遂燔烧诗书坑杀儒士上小尧舜下邈三王二世愈甚惠不下施情不上达君臣相疑骨肉相疏化道浅薄纲纪坏败民不见义而悬于不宁抚天下十四岁天下大溃诈伪之弊也其比王徳岂不远哉孔子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以徳齐之以礼有耻且格夫使天下有所耻故化可致也茍以诈伪偷活取容自上为之何以率下秦之败也不亦宜乎战国之时君徳浅薄为之谋䇿者不得不因势而为资据时而为谋故其扶急持倾为一切之权虽不可以临国教化兵革救急之势也皆高才秀士度时君之所能行出奇䇿异智转危为安易亡为存亦皆可喜可观䕶左都水使者光禄大夫臣向所校战国䇿书录
　　魏文帝典论自序
　　初平之元董卓杀主鸩后荡覆王室是时四海既困中平之政兼恶卓之凶逆家家思乱人人自危山东牧守咸以春秋之义卫人讨州吁于濮言人人皆得讨贼于是大兴义兵名豪大侠富室强族飘扬云会万里相赴兖豫之师战于荥阳河内之甲军于孟津卓遂迁大驾西都长安而山东大者连郡国中者婴城邑小者聚阡陌以还相吞并会黄巾盛于海岳山冦暴于并冀乘胜转攻席卷而南乡邑望烟而奔城郭睹尘而溃百姓死亡暴骨如莽余时年五岁上以世方扰乱教余学射又教余骑马八岁而知骑射矣以时之多故每征余尝从建安初上南征荆州至宛张绣降旬日而反亡兄孝廉子修从兄安民遇害时余年十岁乘马得脱夫文武之道各随时而用生于戎旅之间是以少好弓马于今不衰逐禽辄十里驰射尝百步日多体健心每不厌建安十年始定冀州濊貉贡良弓燕代献名马时岁之暮春勾芒司节和风扇物弓燥手柔草浅兽肥与族兄子丹猎于邺西终日手获麞鹿九雉兔三十后军南征次曲蠡尚书令荀彧奉使犒军见余谈论之末彧言闻君善左右射此实难能余言执事未睹夫顷发口纵俯马蹄而仰月支也彧喜笑曰乃尔余曰埒有常径的有常所虽每发辄中未至妙也若驰平原赴丰草要狡兽截轻禽使弓不虗弯所中必洞斯则妙矣时军祭酒张京在坐顾彧拊手曰善余又学击剑阅师多矣四方之法各异惟京师为善桓灵之间有虎贲王越善斯术称于京师河南史阿言昔与越游具得其法余从阿学之精熟尝与平虏将军刘勲奋威将军邓展等共饮宿闻展善有手臂晓五兵又称其能空手入白刄余与论剑良久谓言将军法非也余顾尝好之又得善术因求与对余时酒酣耳热方食竽蔗便以为杖下殿数交三中其臂左右大笑展意不平求更为之余言吾法急属难相中面故齐臂耳展言愿复一交余知其欲突以取交中也因伪深进展果寻前余却脚鄛正截其颡坐中惊视余还坐笑曰昔阳庆使淳于意去其故方更授以秘术今余亦愿邓将军捐弃故伎更受要道也一坐尽欢夫事不可自谓已长余少晓持复自谓无对俗名双㦸为坐铁室镶楯为蔽木户后从陈国袁敏学以单攻复每为若神对家不知所出告曰若逢敏于狭路直决耳余于他戏弄之事少所喜惟弹棋略尽其巧少为之赋昔京师先工有马合乡侯东方安世张公子尝恨不得与彼数子者对上雅好诗书文籍虽在军旅手不释卷每每定省从容常言人少好学则思专长则善忘长大而能勤学者唯吾与袁伯业耳余是以少诵诗论及长而备历五经四部史汉诸子百家之言靡不毕览
　　风俗通序〈魏应劭〉
　　昔仲尼没而微言阙七十子丧而大义乖重遭战国约从连横好恶殊心真伪纷争故春秋分为五诗分为四易有数家之传并以诸子百家之言纷然殽乱莫知所从汉兴儒者竞复比谊会意为之章句家有五六皆析文便辞弥以驰远缀文之士杂袭龙鳞训注说难转相陵高积如丘山可谓繁富者矣而至于俗间行语众所共传积非习贯莫能原察今王室大坏九州幅裂乱靡有定生民无几私惧后进益以迷昩聊以不才举尔所知方以类聚凡一十卷谓之风俗通义言通于流俗之过谬而事该之于义理也风者天气有寒煖地形有险易水泉有美恶草木有刚柔也俗者含血之类像之而生故言语歌讴异声鼓舞动作殊形或直或邪或善或淫也圣人作而均齐之咸归于正圣人废则还其本俗尚书天子巡狩至于岱宗觐诸侯见百官命大师陈诗以观民风俗孝经曰移风易俗莫善于乐传曰百里不同风千里不同俗户异政人殊服繇此言之为政之要辨风正俗最其上也周秦常以岁八月遣𬨎轩之使求异代方言还奏籍之藏于秘室及嬴氏之亡遗脱漏弃无见之者蜀人严君平有千馀言林闾翁孺才有梗概之法扬雄好之天下孝廉卫卒交会周章质问以次注续二十七年尔乃法正凡九千字其所发明犹未若尔雅之闳丽也张竦以为悬诸日月不刊之书予实顽暗无能述演岂敢比隆于斯人哉顾惟述作之功故聊光启之耳昔客为齐王画者王问画孰最难孰最易曰犬马最难鬼魅最易犬马旦暮在人之前不类不可类之故难鬼魅无形无形者不见不见故易今俗语云浮浅然贤愚所共咨论有似犬马其为难矣并综事宜于今者孔子称幸茍有过人必知之俾诸明哲幸详览焉
　　道徳经注序〈晋河上公〉
　　五味辛甘不同期于适口麻丝凉燠不同期于适体学术见闻不同要于适治今夫天下所以不治者贪残奢傲吏不能皆良民不能皆让以及于乱诚使不贪矣不残矣慈俭而让矣天下岂有不贪不残慈俭而让乃有不及者乎今夫仁者高仁义老氏不言仁义而未尝不用仁义儒者蹈礼法老氏不言礼法而未尝不用礼法以濡弱谦下为表以虚空不毁万物为实见素抱朴少私寡欲而民自化焉故其言曰我有三宝持而行之曰慈曰俭曰不敢为天下先慈非仁乎俭非义乎不敢为天下先非礼乎故用世之学莫深于老氏今儒者不务自治而虚名之幻内贪残而外仁义处奢傲而治礼文此乃忠信之薄而乱之首也而老氏之所下也
　　山海经序〈郭璞〉
　　世之览山海经者皆以其闳诞迂夸多奇怪俶傥之言莫不疑焉尝试论之曰庄生有云人之所知莫若其所不知吾于山海经见之矣夫以宇宙之寥廓群生之纷纭阴阳之煦蒸万殊之区分精气浑淆自相喷薄游魂灵怪触像而构流形于山川丽状于木石者恶可胜言乎然则总其所以乖鼓之于一响成其所以变混之于一象世之所谓异未知其所以异世之所谓不异未知其所以不异何者物不自异待我而后异异果在我非物异也故胡人见布而疑黂越人见罽而骇毳夫翫所习见而奇所希闻此人情之常蔽也今略举可以明之者阳火出于水水阴䑕出于炎山而俗之论者莫之或怪及谈山海经所载而咸怪之是不怪所可怪而怪所不可怪也不怪所可怪则几于无怪矣怪所不可怪则未始有可怪也夫能然所不可不可所不可然则理无不然矣按汲郡竹书及穆天子传穆王西征见西王母执璧帛之好献锦鉏之属穆王享王母于瑶池之上赋诗往来辞意可观遂袭昆仑之丘游轩辕之宫眺钟山之岭玩帝者之宝勒石王母之山纪迹玄圃之上乃取其嘉禾艶草奇鸟怪兽玉石珍瑰之器金膏银烛之宝归而植养之于中国穆王驾八骏之乘右服盗骊左骖𫘧耳造父为御犇戎为右万里长骛以周历四荒名山大川靡不登济东升大人之堂西燕王母之庐南轹鼋鼍之梁北蹑积羽之衢穷欢极娱然后旋归案史记说穆王得盗骊𫘧耳骅骝之骥使造父御之以西巡狩见西王母乐而忘归亦与竹书同左传曰穆王欲肆其心使天下皆有车辙马迹焉竹书所载则是其事也而谯周之徒足为通识瑰儒而雅不平此验之史考以著其妄司马迁叙大宛传亦云自张骞使大夏之后穷河源恶睹所谓昆仑者乎至禹本纪山海经所有怪物余不敢言也不亦悲乎若竹书不潜出于千载以作徴于今日者则山海之言其几乎废矣若乃东方生明毕方之名刘子政辨盗械之尸王颀访两靣之客海民获长臂之衣精验潜效绝代悬符于戏群惑者其可以少寤乎是故圣皇原化以极变象物以应怪鉴无滞赜曲尽幽情神焉廋哉神焉廋哉盖此书跨世七代历载三千虽暂显于汉而寻亦寝废其山川名号所在多有串谬与今不同师训莫传遂将湮泯道之所存俗之所丧悲夫余有惧焉故为之创传疏其壅阂辟其茀芜领其玄致标其洞涉庶几令逸文不坠于世奇言不绝于今夏后之迹靡刊于将来八荒之事有闻于后裔不亦可乎夫蘙荟之翔叵以论垂天之凌蹄涔之游无以知绛虬之腾钧天之庭岂伶人之所蹑无航之津岂苍兕之所涉非天下之至通难与言山海之义矣呜呼达观慱物之客其鉴之哉
　　庄子序〈郭象〉
　　夫庄子者可谓知本矣故未始藏其狂言言虽无会而独应者也夫应而非会则虽当无用言非物事则虽高不行与夫寂然不动不得已而后起者固有间矣斯可谓之无心者也夫心无为则随感而应应随其时言唯谨尔故与化为体流万代而冥物岂曾设对独遘而游谈乎方外哉此其所以不经而为百家之冠也然庄生虽未体之言则至矣通天地之统序万物之性达死生之变而明内圣外王之道上知造物无物下知有物之自造也其言宏绰其旨玄妙至至之道融微旨雅泰然遣放放而不敖故曰不知义之所适猖狂妄行而蹈其大方合哺而熙乎澹泊鼓腹而游乎混茫至人极乎无亲孝慈终于兼忘礼乐复乎已能忠信发乎天光用其光则其朴自成是以神器独化于玄冥之境而源流深长也故其长波之所荡高风之所扇畅乎物宜适乎民愿弘其鄙解其悬洒落之功未加而矜夸所以散故观其书超然自以为已当经昆仑涉太虚而游惚恍之庭矣虽复贪婪之人躁进之士暂而揽其馀芳味其溢流仿佛其音影犹足旷然有忘形自得之怀况探其远情而玩永年者乎遂绵邈清遐去离尘埃而返冥极者也
　　文心雕龙序〈梁刘勰〉
　　夫文心者言为文之用心也昔涓子琴心王孙巧心心哉美矣夫故用之焉古来文章以雕缛成体岂取驺奭群言雕龙也夫宇宙绵邈黎献纷杂㧞萃出类智术而已岁月飘忽性灵不居腾声飞实制作而已夫肖貌天地禀性五才拟耳目于日月方声气乎雷霆其超出万物亦已灵矣形甚草木之脆名逾金石之坚是以君子处世树徳建言岂好辨哉不得已也予齿在逾立尝夜梦执丹漆之礼器随仲尼而南行旦而寤迺怡然而喜大哉圣人之难见也迺小子之垂梦欤自生人以来未有如夫子者也敷讃圣旨莫若注经而马郑诸儒弘之已精就有深解未足立家唯文章之用实经典枝条五礼资之以成六经因之致用君臣所以炳焕军国所以昭明详其本源莫非经典而去圣久远文体解散辞人爱奇言贵浮诡饰羽尚画文绣鞶帨离本弥甚将遂讹滥盖周书论辞贵乎体要尼父陈训恶乎异端辞训之异宜体于要于是搦笔和墨乃始论文详观近代之论文者多矣至如魏文述典陈思序书应玚文论陆机文赋仲治流别弘范翰林各照隅隙鲜观衢路或臧否当时之才或铨品前修之文或汎举雅俗之旨或撮题篇章之意魏典密而不周陈书辨而无当应论华而疏略陆赋巧而碎乱流别精而少功翰林浅而寡要又君山公干之徒吉甫士龙之辈汎议文意往往间出并未能展叶以寻根观澜而索源不述先哲之诰无益后生之虑盖文心之作也本乎道师乎圣体乎经酌乎纬变乎骚文之枢纽亦云极矣若乃论文叙笔则囿别区分原始以表末释名以章义选文以定篇敷理以举统上篇以上纲领明矣至于割精析表笼圏条贯摛神往图风势苞会通阅声字崇赞于时序褒贬于才略怊怅于知音耿介于程器长怀序志以驭群篇下篇以下毛目显矣位理定名彰乎大易之数其为文用四十九篇而已夫铨序一文为易弥纶群言为难虽或轻采毛发深极骨髄或有曲意密源似近而远辞所不载亦不胜数矣及其品评成文有同乎旧谈者非雷同也势自不可异也有异乎前论者非茍异也理自不可同也同之与异不屑古今擘肌分理唯务折𠂻按辔文雅之场而环络藻绘之府亦几乎备矣但言不尽意圣人所难识在鉼管何能矩矱茫茫往代既洗予闻眇眇来世傥尘彼观
　　西汉文类序〈唐桞宗元〉
　　左右史混久矣言事驳乱尚书春秋之旨不立自左丘明传孔氏太史公述历古今而为史记迄于今交错相乱莫能离其说独左氏国语记言不参于事战国策春秋后语颇本古文尚书之制然无古圣人蔚然之道大都〈一作抵〉促数耗矣而后之本者宠〈一作袭〉之文之近古而尤壮丽莫若汉之西京班固书传之吾尝病其畔散不属无以考其变欲采比义会年长疾作驽堕愈甚〈一作年长疾笃堕愈日甚〉未能胜也幸吾弟宗直爱书乐而成之搜讨磔裂攟摭融结离而同之与类推移不易时月而咸得从其条贯森然炳然若开群玉之府指㧑聨累圭璋琮璜之状各有列位不失其叙虽第其价可也以文观之则赋颂诗歌书奏诏䇿辨论之辞毕具以语观之则右史记言尚书国语战国䇿成败兴坏之说大备无不苞也噫是可以为学者之端邪始吾少时有路子者自赞为是书吾嘉而叙其意而其书终莫能具卒俟宗直也故删取其叙系于左以为西汉文类首纪殷周之前其文简而野魏晋已降则荡而靡得其中者汉氏汉氏之东则既衰矣当文帝时始得贾生明儒术武帝尤好之而公孙弘董仲舒司马迁相如之徒作风雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶人咸通焉于是宣于诏䇿达于奏议讽于辞赋传于歌谣由高帝迄于哀平王莽之诛四方之文章盖烂然矣史臣班孟坚修其书拔其尤者充于简册则二百三十年间列辟之达道名臣之大范贤能之志业黔黎之风美列焉若乃合其英精离其变通论次其叙位必俟学古者兴行之唐兴用文理贞元间文章特盛本之三代接于汉氏与之相凖于是有能者取孟坚书类其文次其先后为四十卷
　　注孙子序〈杜牧〉
　　兵者刑也刑者政事也为夫子之徒实仲由冉有之事也今者据案听讼械系罪人笞死于市者吏之所为也驱兵数万橛其城郭系累其妻子斩其罪人亦吏之所为也木索兵刄无异意也笞之与斩无异刑也小而易制用力少者木索笞也大而难制用力多者兵刄斩也俱期于除去恶民安活善人为国家者使教化通流无敢辄有不由我而自恣者其取吏无他术也无异道也俱止于仁义忠信智勇严明也茍得其道一二者可以使之为小吏尽得其道者可以使之为大吏故用力少者其吏易得也功易见也用力多者其吏难得也功难就也止此而已无他术也无异道也自三代已降皆由斯也子贡颂夫子之徳曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者远者不贤者识其小者近者季孙问冉有曰子于战学之乎性达之也对曰学之季孙曰事孔子恶乎学冉有曰即学之于孔子者大圣兼该文武并用适闻其战法犹未之详也复不知自何代何人分为二道曰文曰武离而俱行因使搢绅之士不敢言兵或耻言之茍有言者世以为麄暴异人人不比数呜呼亡失根本斯最为甚周公相成王制礼作乐尊大儒术有淮夷叛则出征之夫子相鲁公会于夹谷曰有文事者必有武备叱辱齐侯服不敢动是一大圣人岂不知兵乎周有齐太公秦有王翦两汉有韩信赵充国耿弇虞诩叚颎魏有司马懿吴有周瑜蜀有诸葛武侯晋有羊祜杜公元凯梁有梁叡元魏有崔浩周有韦孝宽隋有杨素国朝李靖李𪟝裴行俭郭元振如此人者当其一时其所出计画皆考古校今奇秘长远䇿先定于内功后成于外彼壮健轻死善击刺者供其呼召指使耳岂可知其由来哉某幼读礼至于四郊多垒卿大夫辱也谓其书真不虚说年十六时见盗起圜二三千里系戮将相族诛刺史及其官属尸塞城郭山东崩坏殷殷焉声震朝廷当其时使将兵行诛者则必壮健善击刺者卿大夫行列进退一如常时笑歌嬉游辄不为辱非当辱不辱以为山东乱事非我辈所宜当知某自此谓幼所读礼真妄人之言不足取信不足为教及年二十始读尚书毛诗左传国语十三代史书见其树立其国灭亡其国未始不由兵也主兵者圣贤材能多闻慱识之士则必树立其国也壮健击刺不学之徒则必败亡其国也然后信知为国家者兵最为大非贤卿大夫不可堪任其事茍有败灭真卿大夫之辱信不虚也因求自古以兵著书列于后世可以教于后生者凡十数家且百万言其孙武所著十三篇自武死后凡千岁将兵者有成者有败者勘其事迹皆与武所著书一一相抵当犹印圏模刻一不差跌武之所论大约用仁义使机权也武所著书凡数十万言曹魏武帝削其繁剰笔不精切凡十三篇成为一编曹自为序因注解之曰吾读兵书战䇿多矣孙武深矣然其所为注解十不释一此者盖非曹不能尽注解也予寻魏志见曹自作兵书十馀万言诸将征伐皆以新书从事从令者克捷违教者负败意曹自于新书中驰骤其说自成一家事业不欲随孙武后尽解其书不然者曹岂不能耶今新书已亡不可复知予因取孙武书备其注曹之所注亦尽存之分为上中下三卷后之人有读武书予解者因而学之犹盘中走九九之走盘横斜圆直计于临时不可尽知其必可知者是知九不能出于盘也议于廊庙之上兵形已成然后付之于将汉祖言指踪者人也获兔者犬也此其是也彼为相者曰兵非吾事吾不当知君子曰叨居其位可也
　　孙子后序〈宋欧阳修〉
　　世所传孙武十三篇多用曹公杜牧陈皥注号三家孙子余顷与撰四库书目所见孙子注者尤多武之书本于兵兵之术非一而以不穷为奇宜其说者之多也凡人之用智有短长其施设各异故或谬其说于偏见然无出所谓三家者三家之注皥最后其说时时攻牧之短牧亦慨然最喜论兵欲试而不得者其学能道春秋战国时事甚慱而详然前世言善用兵称曹公曹公尝与董吕诸袁角其力而胜之遂与吴蜀分汉而王传言魏之诸将出兵千里每坐计胜败授其成算诸将用之十不失一一有违者兵辄败北故魏世用兵悉以新书从事其精于兵也如此牧谓曹公于注孙子尤略盖借其所得自为一书是曹公悉得武之术也然武尝以其书干吴王阖闾阖闾用之西破楚北服齐晋而霸诸侯夫使武自用其书止于强伯及曹公用之然亦终不能灭吴蜀岂武之术尽于此乎抑用之不极其能也后之学者徒见其书又各牵于已见是以注者虽多而少当独吾友圣俞不然尝评武之书曰此战国相倾之说也三代王者之师司马九伐之法武不及也然亦爱其文略而意深其行师用兵料敌制胜亦皆有法其言甚有次序而注者汨之或失其意乃自为注凡胶于偏见者皆抉去传以已意而发之然后武之说不汨而明吾知此书当与三家并传而后世取其说者往往于吾圣俞多焉圣俞为人谨质温恭衣冠进趣眇然儒者也后世之视其书者与太史公疑张子房为壮夫何异
　　删正黄庭经序〈欧阳修〉
　　无仙子者不知为何人也无姓名无爵里世莫得而名之其自号为无仙子者以警世人之学仙者也其为言曰自古有道无仙而后世之人知有道而不得其道不知无仙而妄学仙此我之所哀也道者自然之道也生而必死亦自然之道也以自然之道养自然之生不自戕贼夭阏而尽其天年此自古圣智之所同也禹走天下乘四载治百川可谓劳其形矣而寿百年颜子萧然卧于陋巷箪食瓢饮外不诱于物内不动于心可谓至乐矣而年不及三十斯二人者皆古之仁人也劳其形者长年安其乐者短命盖命有长短禀之于天非人力之所能为也惟不自戕贼而各尽其天年则二人之所同也此所谓以自然之道养自然之生后世贪生之徒为养生之术者无所不至至茹草木服金石吸日月之精光又有以谓此外物不足恃而反求诸内者于是息虑绝欲錬精气勤吐纳专于内守以养其神其术虽本于贪生及其至也尚或可以全形而却疾犹愈于肆欲称情以害其生者是谓飬内之术故上智任之自然其次养内以却疾最下妄意而贪生世传黄庭经者魏晋间道士养生之书也其说专于养内多奇怪故其传之久则易为讹舛今家家异本莫可考正无仙子既甚好古家多集录古书文字以为翫好之娱有黄庭经石本者乃永和十三年晋人所书其文颇简以较今世俗所传者独为有理疑得其真于是喟然叹曰吾欲晓世以无仙而止人之学者吾力顾未能也吾视世人执奇怪讹舛之书欲生而反害其生者可不哀哉矧以我翫好之馀拯世人之谬惑何惜而不为乃为删正诸家之异一以永和石本为定其难晓之言略为注解庶几不为讹谬之说惑世以害生是亦不为无益若大雅君子则岂取于此
　　战国䇿目录序〈曾巩〉
　　刘向所定战国䇿三十三篇崇文总目称十一篇者阙臣访之士大夫家始尽得其书正其误谬而疑其不可考者然后战国䇿三十三篇复完叙曰向叙此书言周之先明教化修法度所以大治及其后谋诈用而仁义之路塞所以大乱其说既美矣卒以谓此书战国之谋士度时君之所能行不得不然则可谓惑于流俗而不笃于自信者也夫孔孟之时去周之初已数百岁其旧法已亡旧俗已熄久矣二子乃独明先王以谓不可改者岂将强天下之主以后世之不可为哉亦将因其所遇之时所遭之变而为当世之法使不失乎先王之意而已二帝三王之治其变固殊其法固异而其为国家天下之意本末先后未尝不同也二子之道如是而已盖法者所以适变也不必尽同道者所以立本也不可不一此理之不易者也故二子者守此岂好为异论哉能勿茍而已矣可谓不惑乎流俗而笃于自信者也战国之游士则不然不知道之可信而乐于说之易合其设心注意偷为一切之计而已故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也卒至苏秦商鞅孙膑吴起李斯之徒以亡其身而诸侯及秦用之者亦灭其国其为世之大祸明矣而俗犹莫之寤也惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊故古之圣贤未有以此而易彼也或曰邪说之害正也宜放而绝之则此书之不泯其可乎对曰君子之禁邪说也固将明其说于天下使当世之人皆知其说之不可从然后以禁则齐使后世之人皆知其说之不可为然后以戒则明岂必灭其籍哉放而绝之莫善于是是以孟子之书有为神农之言者有为墨子之言者皆著而非之至于此书之作则上继春秋下至楚汉之起二百四十五年之间载其行事固不可得而废也此书有高诱注者二十一篇或曰二十二篇崇文总目存者八篇今存者十篇
　　新序目录序〈曾巩〉
　　刘向所集次新序三十篇目录一篇隋唐之世尚为全书今可见者十篇而已臣既考正其文字因为其序论曰古之治天下者一道徳同风俗盖九州之广万民之众千岁之远其教已明其习已成之后所守者一道所传者一说而已故诗书之文历世数十作者非一而其言未尝不相为终始化之如此其至也当是之时异行者有诛异言者有禁防之又如此其备也故二帝三王之际及其中间尝更衰乱而馀泽未熄之时百家众说未有能出于其间者也及周之末世先王之教化法度既废馀泽既熄世之治方术者各得其一偏故人奋其私智家尚其私学者蜂起于中国皆明其所长而昩其短矜其所得而讳其失天下之士各自为方而不能相通世之人不复知夫学之有统道之有归也先王之遗文虽在皆绌而不讲况至于秦为世之所大禁哉汉兴六艺皆得于㫁绝残脱之馀世复无明先王之道以一之者诸儒茍见传记百家之言皆悦而向之故先王之道为众说之所蔽暗而不明郁而不发而怪奇可喜之论各师异见皆自名家者诞漫于中国一切不异于周之末世其弊至于今尚在也自斯以来天下学者知折𠂻于圣人而能纯于道徳之美者扬雄氏而止耳如向之徒皆不免乎为众说之所蔽而不知有所折衷者也孟子曰待文王而兴者凡民也豪杰之士虽无文王犹兴汉之士岂特无明先王之道以一之者哉亦其出于是时者豪杰之士少故不能特起于流俗之中绝学之后也盖向之序此书于今为最近古虽不能无失然远至舜禹而次及于周秦以来古人之嘉言善行亦往往而在也要在慎取之而已故臣既惜其不可见者而挍其可见者特详焉亦足以知臣之攻其失岂好辨哉臣之所不得已也
　　补正水经序〈元欧阳玄〉
　　金礼部郎中蔡正甫作补正水经三卷翰林应奉苏君伯修购得其书将版行之属余叙其篇端案隋经籍志有两水经一本三卷郭璞注一本四十卷郦善长注善长即道元也然皆不著撰人名氏唐杜佑作通典时尚见两书言郭璞疏略于郦注无所言撰人则概未之考也旧唐注始云郭璞作宋崇文总目亦不言撰人为谁但云郦注四十卷亡其五然未知两水经之一存一亡已见于斯时否也新唐志乃谓汉桑钦作水经一云郭璞作今人言桑钦者本此也崇文总目作于宋景祐与新志书同时又未知新志何所据以为说也余尝参订之说者疑钦为东汉顺帝以后人以彘一县疑之也今经言江水东迳永安宫南永安宫昭烈托孤于孔明之地也今特著于斯又若因其人而重者得非蜀汉间人所为也不宁惟是也其言北县名多曹氏置南县名多孙氏置余又未暇一二数也斯则近代宇文氏以为经传相淆者此说近之也然必作经作传之人定而后可分也或者又曰岂非钦作于前二氏附益于其后它书或然也而此未必也西汉儒林传言涂恽授河南桑钦君长尚书晁氏言钦成帝时人使古有两桑钦则可审为成帝时钦则是书不当见遗于汉艺文志也抑余又有疑于斯水经述作往往见于南北分裂之时借曰旧唐志可据则作者南人注者北人在当时皆有此疆彼界之殊又焉知其详略异同不限于一时闻见之所逮也嗟夫古今有志之士思皇极之不作伤同风之无时又焉知其不寓深意于是书也然则景纯也道元也正父也是或一道也然以余观正父之慱洽多识其见于他著作者盖有刘原父郑渔仲之风中州士之巨擘也是书虽因宇文氏之感发而有以正蜀版迁就之失其详于赵代间水此固景纯之所难若江自寻阳以北吴松以东则又能使道元之无遗恨者也伯修生车书混一之代身为史官年学俱富于金人放失旧闻多所收揽而是书又有关于职方之大者故余所愿附著其说焉而不知其妄也
　　司马子微天隐子注后序〈吴澄〉
　　司马子微天隐子注一卷八篇天隐子亡其姓族邑里或曰子微托之者也夫黄老之说始自黄帝老子太史公老子列传则称其以自隐无名为务至其道乃曰无为自化清净自正无他异也当汉初黄老盛行至武帝又好神仙文成五利之徒迂诬怪谲之士神光巨迹千变百幻虽尝一致桥山之祠欲追黄帝之遗风者独不及老子神仙方技岂又与道家戾欤东汉以来世之儒者方以天文卦候为内学而为天子公卿之所宾礼甚则㗖于鬼道左慈启之葛玄绍之玄之后则有郑君郑君之后则有葛洪葛洪之后则有陶弘景洪与弘景本儒者当天下多故欲自纵于方外逸民之间一传而王远之再传而潘师正三传而吴筠司马子微考其学今天隐子之所述已尽之矣予观天隐子冲澹而闲旷虚靓而寡欲黄老之遗论耳然而龙虎铅汞抽添吐纳之事未之及也岂或秘而不言欤夫以老子之修道养寿虽太史公犹不尽信又况后世之迂诬怪谲者可必得而悉徴之欤自今道家而言彼谓性宗儒者则曰此心也必主于觉彼谓命宗儒者则曰此气也必保其纯一天人达性命因其血肉口鼻之粗而得与造化溟涬同入于无尽尽之妙此古之人所以长生而不死者岂或别有其术欤不然天隐子之学亦止于是而已欤或曰孔子尝师老子吾圣人盖尸假者也特以语怪而不言故曰述而不作敏而好古窃比于我老彭老则老𣆀彭则彭祖也虽然老子东周一柱下史耳幽王时有伯阳父显王时有史儋本是二人且不与老子同时老子固寿矣太史公欲合伯阳父史儋为一人且为老子则亦疑弗能定也彭祖本大彭氏国陆终氏第三子当尧时始封又国语曰大彭豕韦则商灭之注谓在武丁时自尧至武丁中兴上下且七八百年亦无縁大彭之国自兴至灭止当彭祖一世世之言彭祖寿者吾又可得而必信之欤盖孔子所言老彭自是商之贤大夫不谓老𣆀彭祖也老子尝问礼矣彭祖者竟何为耶岂或果有养生之说耶呜呼吾圣人未尝言养生然亦未尝不养生礼者所以节其动容周旋乐者所以发于咏歌舞蹈礼乐不可斯须去身无非养也固未尝以养生言也天地阴阳阖辟屈伸之变亦何所不有夫又何谓乎尸假矣哉

　　文章辨体彚选卷二百九十
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辩体彚选卷二百九十一
　　明　贺复徴　编
　　序十一
　　灵棋经解序〈明刘基〉
　　昔者圣人作易以前民用灵棋象易而作也易道奥而难知故作灵棋以象之灵棋之象虽不足以尽易之蕴然非精于易者又焉能为灵棋之辞也哉灵棋之式以三为经四为纬三以上为天中为人下为地上为君中为臣下为民四以一为少阳三为太阳二为少阴四为老阴少阳与少阴为耦而太阳与太阴为敌得耦而悦得敌而争其常也或失其道而偶反为仇或得其行而敌反为用其变也阳多则道同而相助阴多则志异而相乖君子小人之分也阴阳迭用体有不同而名随之异变易之道也易之取象曰车曰马曰桷曰矢曰鬼曰狐之类推而达之天下之物无不该矣曰马矣而又化为龙曰水矣而又以为云变易之义也非通天下之赜者不识也故曰灵棋象易而作也非精于易者不能也予每喜其占之验而病解之者不识作者之旨而以世之卜师之语配之故为申其意而为之言若夫以为黄石公之授张子房之受则传无其文史无其实不敢从而附会之也
　　水经序〈王祎〉
　　水经汉桑钦所作艺文志缺弗录而隋经籍志有两水经一本三卷郭璞注一本四十卷郦善长注善长道元字也然皆不著撰人氏名旧唐志乃云郭璞作宋崇文总目亦不言撰人为谁但云郦注四十卷亡其五至新唐志始谓为桑钦作又言一云郭璞作盖疑之也按前汉书儒林传古文尚书涂恽授河南桑钦君长晁氏读书志谓钦成帝时人也今以其书考之济水过寿章即前汉寿良县光武所更名又东北过临济即狄县安帝所更名荷水过湖陆即湖陵县章帝所更名分水过永安即彘县顺帝所更名则其书非作成帝时若顺帝以后人所为矣又其书言武侯垒又云魏兴安阳县注谓武侯所居魏分汉中立魏兴郡又云江水东迳永安宫南则昭烈托孤于武侯之地也又其言北县名多曹氏时置县南名多孙氏时置是又若三国以后人所为也又云改信都从长乐则晋太康五年也又河水北薄骨律镇城注云赫连果城则后魏所置也此其书又若晋后魏人所为也意者钦本成帝时人实为此书及郭郦二氏为传注咸附益之而璞晋人道元后魏人也是故山海经禹益所记也而有长沙零陵桂阳诸暨之名本草神农所述也而有豫章朱厓赵国常山秦高真定临淄冯翊之称尔雅作于周公而云张仲孝友苍颉篇造于李斯而云汉无天下要皆后人所附益非复其本文然则水经为钦作无疑盖久而经传相淆而钦之本文亡矣本文虽亡可不谓为钦作哉通典谓郭注多疏略迂怪而已不传今郦注四十卷固完而旧本往往失于迁就有错简金蔡正甫氏尝作补正三卷而亦不传今唯郦注旧本犹行而已夫天地之间唯水为多故水者地之脉络也大川相间小川相属而凡郡县州道瓜列棋布皆因水以别焉地理之书始于禹贡而禹贡之分九州必主山川以定经界诚以山川之形绵亘无易州县之设更革不常故兖州可移而济河之兖不能移也梁州可迁而华阳黒水之梁不能迁也此禹贡所以为万世不易之书也后世史家主于州县以为书州县更革其书亦遂以废而不传以彼之易于不传则水经之书其果得而废之欤大抵此书所引天下之水百三十有七江河在焉而郦氏注引枝流一千二百五十一其源委之吐纳㳂路之所经纒络枝烦条贯甚夥搜渠访渎靡或漏遗总其概而览之天下可运于掌矣故自禹贡以后此书最为近古而不可废岂亦所谓万世不易者欤顾世之为地理学者莫不即迩而昧远就简而惮烦而卒亦纷纭而无所据桑氏之学废不复讲久矣不亦惑哉故予因为序论以致予意抑予之力岂能重其书览者考其迹求其故而观其会通必有能识其要者矣
　　中说考序〈崔铣〉
　　序曰中说之作也何传之难而湮之易乎知者寡而罪者众乎由魏晋而来天其闭道也已矣是故长玄虚而盛斋戒竞杀伐而攻谖诈言道则惟空寂为文则饬𦸼丽而王氏仲淹者出独师孔子言宗论语述凖六经学修于治治求其本邦昌则献其谋邦欲乱则退而怀之秦汉而下其罕若人之俦乎罪之者曰僣经也拟孔子也夫学不师圣将奚则焉古不云乎非先王之法言不敢道非先王之徳行不敢行法圣人而谓之非何也昔夫子之时坟典丘索纷如也诗且三千篇列国之史叛经四代之礼乐兼学之夫上古之治朴而陋不可复也中古之治文而骄不可由也存其文质之中不俚以倨不华以伪简可习也约弗乱也其诸夫子之六经耶是故桑中鹑奔可参雅颂斥君悔谝可殿典谟假仁窃礼可与存义气变漓而事改化消薄而式微吾不可如之何也已而彛伦攸斁将欲救于文创不巨则痛不深惩不刻则劝不勇存其正以形其非鉴于乱以有其治譬诸膏梁药石养生者弗偏废也自汉而后道降矣治驳矣文则烦以芜矣而是非得夫之故宜察史氏之述最若马迁班固者疵谬不殚举视丘明且劣矣夫两汉尚行尊经宁无一言之几于道者不然则民彛其遂泯乱欤故仲淹其有忧世之志乎而其续经俱亡中说十篇醇驳相淆又或依仿论语为书读者厌之铣为别白其词权量其旨类分为三曰内曰外曰杂内篇九篇义美文驯外篇九篇词若夸张义亦错杂其馀放言不伦疑出后人所附润为杂篇削杜淹之诞为世家凡二十篇间为发蕴纠失曰释然后仲淹之书真赝粲列可以羽翼孔氏传诸其人
　　文苑春秋序〈崔铳〉
　　说者曰孔子删书为首篇今存者伏生二十八篇传信可也晋人晩出之书传疑可也凡书所录事之大与变者乎世小节亡与焉尧典禅也甘誓世也汤武伐也盘庚迁也大诰摄也顾命防也吕刑衰也文侯之命乱也王熄而伯兴故秦誓终也自秦以上为封建自秦以下为郡县封建者与人共天下其威福也公郡县者其君擅天下其威福也专君臣之交礼乐之布风俗之流人才之成是以相远盖宇宙之大限也夫善恶有惩则劝戒孔昭纪载皆实则谖伪莫售君子有恃而长其徳小人有畏而戢其奸文之修则人乐玩道是载则书久存由汉而来史纪其事儒阐其义文士骋其贯智士申其辨然而诡诞害教浮华亡用者错列而兼存之世之选者非不欲采其简要用省观览也鲜有志夫子而法尚书者隋王仲淹氏出道丧文靡久矣抗志续经其籍亡传焉后人诛绝之者胡为乎已甚也铣慨慕其意窃欲取汉帝伐楚之告迄于我皇祖攘夷之檄名曰文苑春秋以明文之正以尽代之故是故气之淳漓词之简烦事之经奇理之粹驳言以知政政以观徳而天谋可稽矣弃官林居十有四年犹无暇及也嘉靖丁酉春复读通鉴兴亡是嘅乃录百篇略表作者之志将俾后之观者因绪以探端玩文而摭质上悟天运之因革下究人道之终始存惟忧勤丧则骄逸好问者昌自用者亡豫塞祸源永由治轨庶几古人修经之遗志云
　　广文选序〈刘节〉
　　序曰广文选何广萧子之选也何广乎萧子之选也萧子之选文也为赋赋之目有十四为诗诗之目二十有三为骚为七为诏为册为令为教为文为表为上书为启为弹事为笺为奏记为书为檄为对问为设论为辞为序为颂为赞为符命为史论为史述赞为论为连珠为箴为铭为诔为哀为碑文为墓志为行状为吊文为祭文为类三十有七可谓选矣然或遗焉是故广之以备遗也孔子曰有天地然后万物生焉是故始之天地天地广也鸟兽草木皆物也鸟兽选矣草木遗焉是故次之草木以广遗也夫赋诸目具矣弗目者遗是故次之草木以广遗也夫诗六义备矣逸诗诗之遗也广之自逸诗始补亡无矣操乐府之遗也谣杂歌之遗也广之诗斯备矣夫诏王言也玺书赐书敕谕皆王言也广之类也策册类也策问诏类也广之以从类也疏上书类也封事议对皆疏类也广之以从类也对策对厥问也策问诏类矣对策对类也广之从其类也而文则无矣问次于对有问斯有对也广之亦类也夫记者序之实也传者史论赞之纪也说者论之要略也哀辞者哀之绪馀也祝文者祭告之大典也是故广之广其类也夫文犹赋也诸类具矣弗类者遗是故次之杂文以广遗也夫骚作于屈宋者也九歌遗焉九章遗焉九辨遗焉景贾以下不录也汉诏盛矣选其二焉遗者多矣是故广之以备遗也表笺启檄略矣奏记设论箴赞略甚矣史论述赞略益甚矣铭也颂也诔也古而则者遗矣书序之遗犹夫铭也论之遗犹夫书也碑文之遗犹夫论也诸类之遗犹夫颂也诔也故今考之文之遗犹夫诗也十六七也诗之遗犹夫赋也十四五也赋之遗犹夫骚也十二三也是故广之以备遗也夫然犹或遗焉典籍散亡存十一于千百广之云者殆庶几焉者也夫文辟之水也选之者如导水而聚之者也是故海水之聚也广其选者如导水而聚之海者也吁难言也
　　刻战国策序〈李夣阳〉
　　嘉靖二年秋七月河南省刻其战国䇿成或问战国䇿叛经离道之书也然而天下传焉后世述焉何也李子曰䇿有四尚尚一足传传斯述矣况四乎四者何也录往者迹其事考世者证其变攻文者模其辞好谋者袭其智袭智者谲模辞者巧证变者会迹事者该是故述者尚之君子斥焉斥者何也以比之经则畔揆之道则离也自秦籍之焚也三代之迹芜矣是䇿也国列政具巨旿细昈人详物丛采之足以备史资之足以弘识记之慱洽谈之奇佹故曰迹事者该而其为书也立从横倡捭阖势利啖轧䜛狂倾夺无复廉耻是非之心今观其时如群儿一饼争获自矜於乎先王之礼乐刑政至是乎蔑矣故曰证变者会遂使仁义晦塞横议胶固申韩为哲仪秦是师狙诈者理其绪揣摩者窃其矩䧟挤者䂓其险谬诐者程其欺故曰袭智者谲文叔有言高下相求阳纵阴闭其情隐其辞妙是䇿也有竟日之难辨而一言之遂白者是以文卿墨儒服其意渊耽其体简转者法其宛谛者祖其透盖言巧也故曰模辞者巧李子曰予读战国䇿而知经之难明也经不明则道不行何则巧以贼拙谲以妨直时变世悲伤往忧来夫俗成于尚士坏于縁尚者乐其同縁者惮其改传者安于习述者狃于袭虽知其非骎骎入之矣佛老其类也或问周何以有战国也李子曰文祸之也先王以礼之必文也制辞焉出乎迩加乎远通乎其事达诸其政广之天下益矣于是重辞焉流之春秋号曰辞令其末也弊巧谲相射遂为战国曰读其书者诚文焉可矣不骎骎入之乎李子曰嗟予曷知哉予曷知哉反古之道者忠焉质焉或可矣是年也监察御史澶州王君会按河南则谓李子曰史之义得失列刻其䇿以观来者曾氏所谓因以为戒者也
　　重校汉梁王太傅贾谊新书序〈黄省曾〉
　　汉文帝时知治体者无如贾生夫所谓知治体者非曰治而知治乱而知乱也盖未治而知治未乱而知乱察之于无形迎之于将来若扁鹊之射疾者然其步动举徙康和无恙也而稿离死夭之候皆早审而预彰之及其终也不爽毫介所谓知治体者也昔者周公太公相与论治周公亲亲太公曰鲁自此削矣太公尊贤周公曰有齐者亦必非吕氏也厥后鲁公以削至于仅存三十四世而亡齐日以大至于霸二十四世而田成子夺之国卒如太公周公之言所谓知治体者盖若此夫亲亲尊贤为国之大务也而末流之弊尚不能救况乎汉廷本末舛逆首尾衡决国制抢攘者贾生安得不忧之也生所论列从否皆验终汉之世不出乎诸疏之见生真所谓通达国体者也夫国家所贵于用贤者谓其无形者可救将然者可化奈之何汉之人不知生也其綘灌东阳侯冯敬之属乃毁生年少初学擅权纷乱天子由是疏之譬之人抱必危之疾乃遘扁鹊以施治而庸工者争排去之其如疾之人何彼绛灌东阳侯冯敬之属造酿国祸不足道矣独惜贾生稽本天地验古案今日夜焦焦然以虑治人之国而人不之用也虽然绛灌东阳侯冯敬尊官大爵固显于当日至今学士大夫羞谈之贾生困落无聊以死而束发以上稍知贤善者即慕生焉然则声名于万世者固非须㬰之荣可同而语也昔在金陵侍郎何公子元觞予而论治也读予所定荀氏五篇乃扬杯而叹曰嗟乎贾生之书传之者章阙而文缪矣谓予宜正之也又逾八年而得宋之建宁本及故所藏皆五十八篇与班固言合乃互定之俾完善可读惜哉何公已没不睹厥成何公忧国终老不衰故于贾生数数然也或疑新书文繁若后人附之子曰不然此谊之草创定于平生者也及其上书约略陈之尔未言者不能尽之于王庭也
　　汉中大夫陆贾新语序〈黄省曽〉
　　尝读赵宋书谓汉氏圣道灭替鲜寡儒者予不然之汉去仲尼不远七十子之徒化教未泯虽海内裂战不息而齐鲁之地且弦歌彬彬然赵宋时有之乎易诗书礼春秋皆当时萌芽授承之不有儒者曷传之乎予常谓仲尼之道明切允实在汉初尚可表见不似后儒谈玄旨妙慌忽奥杳使新学无可践据去洙泗太益背远者也夫子之言性与天道不可得闻而后儒乳口即言性与天道嚣嚣洋洋皆以为圣人可旦夕骤企夷考其心行则往往与盗跖等由不得其门而沉䧟异端伥狂肆求之也即如中大夫陆贾所撰新语其曰天地万物以地养之圣人成之功徳参合而道术生焉则与天地设位圣人成能之言何异其曰纲纪不立后世衰废于是圣人乃定五经明六艺承天统地即诗亡而后春秋作之义也其曰守国者以仁坚固佐君者以义不倾仁者道之纪义者圣之学即亦有仁义之旨也其曰法令非所以劝善故曾闵之孝夷齐之廉岂畏死而为之哉教化所致者即君子徳风之说也其十二篇中仲尼治平之道数数彪显茍非当时多贤风兴而濡染之安能语之若此也然则谓汉无儒者此固促衷浅目而不可与言大方通人之理者也汉氏经术至于立官颛门令仲尼之道绝而复传于后贤者皆陆贾创启之功也乃序而藏之以告论世者焉
　　山海经后序〈杨慎〉
　　左传曰昔夏氏之方有徳也远方图物贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸入山林不逄不若魑魅魍魉莫能逄之此山海经之所由始也神禹既锡玄圭以成水功遂受舜禅以家天下于是乎收九牧之金以铸鼎鼎之象则取远方之图山之奇水之奇草之奇木之奇禽之奇兽之奇说其形著其生别其性分其类其神奇殊彚骇世惊听者或见或闻或恒有或时有或不必有皆一一书焉盖其经而可守者具在禹贡奇而不法者则备在九鼎九鼎既成以观万国同彼象而魏之日使耳而目之脱𬨎轩之使重译之贡续有呈焉固以为怛而不怪矣此圣王明民牖俗之意也夏后氏之世虽曰尚忠而文反过于成周太史终古藏古今之图至桀焚黄图终古乃抱之以归殷又史官孔甲于黄帝姚姒盘盂之铭皆缉之以为书则九鼎之图其传固出于终古孔甲之流也谓之曰山海图其文则谓之山海经至秦而九鼎亡独图与经存晋陶潜诗流观山海图阮氏七录有张僧繇山海图可证已今则经存而图亡后人因其义例而推广之益以秦汉郡县地名故读者疑信相半信者直以为禹益所著既迷其元而疑者遂斥为后人赝作诡撰抑亦轧矣汉刘歆七略所上其文古矣晋郭璞注释所序其说奇矣此说之传二子之功与但其著作之源后学或忽故著其说附之䇲尾
　　秦汉文序〈王宠〉
　　嘉靖癸未吴可泉先生来刺我邦宪古振文式崇化本数进诸生馆下追琢砻厉范以矩矱越明年出所编次秦汉文授之读既受卒业宠跽而请曰是编何居先生曰五经其炳矣日月宇宙弗可湮已近古而闳丽者其秦乎其汉之西京乎今士以文进古之制也而业之者弗古是程吾惑焉攟摭经传茍以徼于有司其尤疵者口耳乎帖括剽裂乎占𠌫秦与汉无庸及焉吾怪其涉其流而不饮其流也将浚之使䆳辟之使廓而毋用是谫谫促数也文其有倡乎宠曰然则左传国语尚已何遗焉先生曰左传国语其旨奥其辞简其为书也聨属而成章经之翼也小子识之尔乌得而选诸宠曰然则西山真氏之所辑者不既韪乎先生曰夫文也终始有体节奏有变繁简有裁经纬有章辟之乐焉一音弗备乐弗谐矣吾窃疑其析而不属也离而不理也惧学者之窥其一而遗其二也宠曰然则东京以后不亦有可录者乎先生曰气未见其浑也体未见其雅也间有之吾惧学者之作法于凉也故略而仅存焉宠既闻命为之刊其讹而是正之郡人汤氏愿而好修请以梓梓成宠敬以所闻者载诸首
　　汉文选序〈田汝成〉
　　周衰先王仁义礼乐之教其实不布于治功而华散于文墨缙绅之流操觚引翰者各以所得恢张绪馀垂声艺苑盖起自嬴秦盛于汉魏袭于六朝靡漫极矣传曰文武之道未坠于地贤者识其大者不贤者识其小者然而先进之识抚其实后进之识猎其华吾因是而知先王教泽涵濡波及后世者至深远也梁太子萧统监抚之馀招徕才彦玄览前载芟秽披珍存什一于千百分门萃类为书三十卷题曰文选自唐以来文章者家视为标凖鸿儒硕学罔不取材可谓总七代之英灵流万古之膏馥矣宋时学者不解文诠妄加参驳谓统拙文陋识去取违宜若董仲舒之对制刘向之叙战国䇿王羲之之记兰亭陶渊明之赋闲情则遗而不录相如赋上林引卢橘夏熟扬雄赋甘泉叙玉树青葱则概收之而不辨其缪以此谯统襮瑕掩瑜不原述作之旨统不云乎若以立意为宗不以能文为本者今之所撰抑又略诸盖能文固先于立意而立意者未必专于为文故议关国是事载史官虽董贾之言亦所不采若体属词章思归藻翰即扬雄符命又何择焉大抵选例崇葩华而略简澹执䂓𨱃而齐体裁是以考辞按部稚若连珠大篇短章咸归秾郁故诗如渊明文如兰亭非不皎然清逸也苐使掇入集中揆之诸家览非一体矣若夫闲情一赋明为白璧微瑕盖处士兴寄冲寂不当学步艳词劝百讽一自舛平生若以渊明之故概奖为佳是宝夏后氏之璜而忘其考也上林甘泉宗工杰构乃直以片缪致蠲是憎蚁鼻之缺而弃纯钩也况统集众见以取裁可否于甲乙者必且审矣而一以谯统不亦固哉迩来更有文选增定广文选诸编自附于统弥缝其阙而匡救其缪殆谓末学肤受不知而作较之宋儒抑又甚焉故愚尝谓文选一书譬之园林也怪石蟠松奇花异卉以延赏适而已楩楠豫章非所植也又譬则散乐焉吴趋楚舞擫管弹丝以娱眺听而已而一唱三叹以雅以南非所陈也述作之旨机轴存焉执是而求则群疑可释矣唐时李善始为笺释吕延祚病其未备乃集吕延济刘良张铣吕珦李周翰五人重加疏解后人并善注而传之名曰六臣注凡六十卷盖皆奏进于玄宗者故称臣焉
　　越绝书序〈田汝成〉
　　越绝书一十五卷凡十有九篇为内经者二内传者四外传者十有三或曰作于子贡或曰子胥岂其然哉内经内传辞义奥衍究达天人明为先秦文字外传猥驳无伦而记地两篇杂以秦汉郡县殆多后人附益无疑也本事篇序则又依托春秋引证获麟归于符应若何休之徒为公羊之学者故知是书成非一手习其可信而略其所疑亦可以苴捭史氏之阙脱矣其曰越绝义含两端或曰奇绝或曰㫁绝句践困惫馀魂弱身强志转败为功得非夷裔雄材旷世奇事乎故解者曰绝者绝也谓句践时也诚积于中而威发于外内能约已外能绝人故曰越绝齐将伐鲁仲尼耻之子贡一出而动四国遂以兴越灭吴乱齐伯晋鲁恃以无恐而春秋所纪二百二十四年诸侯之事适以于越入吴终焉故解者曰圣人发一隅辨士宣其辞圣文绝于此辨士绝于彼故曰越绝愚谓二说殊科咸从臆决折衷确贯则前说为优吴越保界遐陬势同唇齿持信义以相恤则败亡之祸安从生哉而互为窫窳日寻戈矛隙剧仇深一施一复兴废之际天人昭矣方吴之初伐越也岁在牵牛史墨占之以为越得岁而吴伐之必受其咎越人迎击阖庐殱焉是吴之违天也是以有檇李之辱夫差畜愤父雠冀于必报人谋定矣越虽得天未可逞也句践不纳范蠡之谏而先事袭之讫用大败是越之违人也是以有会稽之辱越王卑词厚礼请成于吴吴人许之殆天意焉而越王苦身焦思约已阜民折节贤豪缮饬备利范伯治外大夫种治内计然画䇿明于阴阳天人合矣夫差方且恣其淫心穷购奢靡疏子胥而昵宰嚭忠佞倒植当是时人有言宰嚭死者仲尼曰否否天生宰嚭以亡吴也吴不亡嚭将无死嗟乎天人之度不更昭乎终以勤兵远略而越乘虚𢭏之吴是以有姑苏之辱其时越犹未能即有吴也而与之平夫差茍有志焉或能以一旅自奋而觳𧥆跧安馀身无几越且假仁徼誉取舍循方人事备矣天眷殷矣吴是以有甬东之辱嗣是越势益张威振上国会诸侯于徐州主归侵地天王致祚比迹桓文鸿烈徽名弹压宇内谓之越绝不亦宜乎夫吴越比壤而封吴之视越也犹扰虎也跳梁不出楯槛之间其大小强弱不敌明甚然吴以强大而败越以弱小而兴形势非偶安所论哉善乎范蠡有言持盈者与天定倾者与人夫差拙于持盈而句践工于定倾则其兴废之际又何疑焉太原孔子督学两浙得是书而悦之曰入其疆而不习其故非学也校其讹舛而付梓焉以予为吴越之遗黎也属序于予为之引端若此而归之天人之度焉呜呼顺天者祥逆天者殃修人者昌怠人者荒岂惟吴越为然特以考百代之推迁其故可立睹也








　　文章辨体彚选卷二百九十一



　　钦定四库全书
　　文章辩体彚选卷二百九十二
　　明　贺复徴　编
　　序十二
　　重刻吕氏春秋序〈明王世贞〉
　　吕氏春秋一曰吕览故秦相国文信侯不韦与其客所著书也当书成而不韦县之咸阳市肆曰畴有能损益一字者予千金而竟莫能损益一字也其书今颇行属传梓久不能无讹误而云间宋光禄邦乂徐太学益孙辈相与校订重梓之而问叙于余余读之未尝不掩卷三叹也穆叔之次立言于品三而操觚之士若为之小屈然子桓以雄豪创起鼎革间顾欿然不自挟其有而以经世大业不朽盛事举而属之文章彼诚有以见之也不韦者一贾人子尔操子母之术以间行于秦而得志焉举秦之国于股掌间挟其劲东向而瓜剖天下位相国号仲父爵通侯十万户彼岂有所不足哉而顾孜孜焉思成一家言以与诸儒生角而割后世名此犹未也不韦固庄生所不道庄生之识至欲齐死生平物我举一切有为之迹而空之乃亦孜孜焉而务欲成一家言度其于辞不工不止故夫古之称立言者未有不为名使者也且以不韦之诡谲狙诈岂其果与闻于道而其客亦务相尚为权奇错厕于鸡鸣狗盗之雄虽间采圣贤之长辞以文之即中夜一静思念其言于所为之迹有不淟涊汗浃者耶惟其机心之发触而为机言核削之于申韩辨巧之于仪秦有不知其所以合者则固其恒也且也不韦之所为千金者再耳一用之而聋瞽秦王割其国柄再用之而聋瞽一世之士而割其名虽得之而佹失之虽失之而终微得之不韦固贾人子要亦其雄哉宋子徐子与其侪二三子俱能文章嗜古若渇慕先圣不以人废言之义而梓行之所谓芙蓉发于淤泥采之而已置淤泥勿问可也
　　合刻管子韩非子序〈王世贞〉
　　汝师之为诸子于道好庄周列御冦于术好管子韩非子谓其文辞亡论高妙而所结撰之大旨远者出人意表而迩者能发人之所欲发于所不能发顾独管子韩非子不甚行世即行而其传者多遗脱谬误读之使人不胜乙往往不尽卷而庋之高阁于是悉其赀力后先购善本凡数十穷丹铅之用而后授梓梓成谓世贞曰子其序之世贞曰唯唯夫敬仲欲存纠于齐不得改而䌸于小白卒相之为天下万世荣非子欲存韩于秦不得改而走秦卒受僇为天下后世笑夫见荣之与见笑于人也奚啻隔霄渊虽然是二君子者其始宁不欲出奇捐生以殉所事哉然而奇有所不得不屈奇屈而生有所不得不爱爱生而欲有所自见则不得终避仇敌甘心焉而臣事之夫二君子者其所以爱生一也然而有相有僇者何也齐不成霸形而桓公之霸心发则机合机合仲不得不重秦并天下之形成亡所事非而非以并天下说之欲胜其素所任之臣而自⿰功则机不合机不合非不得不轻夫岂唯轻而已秦之幸非之利秦以不若虞非之利韩远也今夫始皇者固暴伉嗜杀人也然其明智宁出齐桓下鲍子一荐仲而立相李斯一间非而立僇非二子之工于荐与间若是也势也夫势之所在则天也天不欲南洚楚北洚戎狄而蚕食周故委仲于齐以为周屏翰天不欲硕果韩芽五国弃而授之秦而转授汉故听非子之廋绁仰药而不之恤夫鲍子者助天为福者也非能为福者也李斯者助天为虐者也非能为虐者也然则管子与非子材班乎曰恶乎班夫管子者太公亚也太公所毘父子皆圣辟其用国三分之二也而以当必涣之受管子之毘中人也其用国九分之一也而以当方劲之楚与戎狄然则太公伸而周王管子抑而齐霸周不太公不废王齐不管子不为霸固也不然而管子之书尚在其论四维辨心术亦宁无敬怠义欲之微旨一二乎哉孔子盖深知之故慨然而叹曰如其仁如其仁世固未有不仁其徳而亡其功者非子之所为言虽凿凿衡名实推见至隐而其伎殚于富强而已秦不用非不害为并天下以秦之守守之必亡用非可以并天下并天下而以秦之守守之无救亡夫并天下之与亡俱等亦安所事非子是故非子之于霸若不足而管子之于霸盖有馀也然则文殊乎曰不殊也管子齐钜卿也诸法语名迹门人家老能笔之稷下之学士大夫能饰之其于文也辨而核肆而典能为战国始者也韩非子韩之疏属公子也有所著述以发其蓄而鸣其不平其于文也峭而深奇而破的能以战国终者也毋论吾洙泗家言以较鲁儒之左凖右绳差不类然何至㩁名法家苛察缴绕错若惠施公孙龙之汜滥诡悖哉其言各十馀万而赢度不能无傅而小有益者要之非西京以后传益也吾故曰不殊也盖管子之言后见汰于孟氏而极于宋韩子之言太史公若心喜之而列之老子传唐以尊老子故析之宋以绌老子故复合之其析其合要非以为韩非子也嗟夫儒至宋而衰矣彼其睥睨三代之后以末世无一可者而不能不心折于孔明乃孔明则自比于管子而劝后主读韩非子之书何以故宋儒之所得浅而孔明之所得深故也宋以名舍之是故小遇辽小不振大遇金大不振孔明以实取之是故蕞尔之蜀与强魏角而恒踞其上嗟夫汝师之所为合刻也其悠然而抱膝也毋乃有世思哉汝师曰否否吾嗜其文辞若荐三臡者以味荐而已矣
　　尺牍清裁序〈王世贞〉
　　夫书者辞命之流也昔在春秋㳺旌接毂矢扬刄飞之下不废酬往㛠婉可粲故草创润色既非一人谋野禔邦以为首务然而出疆㫁割因变为䂓寄文行人之口无取载函之笔离是而还书郁乎盛矣用亦大焉故𥐊箭聊城则百雉自摧奏章秦庭则千槖尽返少卿舒郁于毳帐子长扬泯于蚕宫良以畅人我之怀发今曩之蕴或扬扢沉𠖇或掊折疑豫或诱趍启蔽或释诅通媾走仪秦于寸管组丘倚于尺一思则川至泉涌辨乃云蒸电㸌其盛矣哉然皆舂容文章汪洋菀翰雁距弱云路虞其修阻鱼腹狭波臣付以沉浮则有黄蔴薄禠缄苏固蜡烂熳数行遥裔千里蓄止寒暄情专问慰只事兴端片物托绪毛生为舌墨卿代面醉渖漓漇卮言熹微其造色也烱兮隋珠之忽投其寄悰也袅兮春丝之不㫁是用河岳虽移漆胶愈结徘徊吟咀情事更绝明月宛其依怀白云停而不飞斯则晋客玄谈之委致齐梁纎语之极䂓也西蜀杨用修少㳺金马晩戍碧鸡倾浮提之玉壶然太乙之黎杖渔秇猎稗积有岁时爰荟斯篇凡十一卷命曰尺牍清裁或因本寂寥或删芟繁积其见文选诸书者不复更载丽砂的砾等谢氏之碎金玄圃峥嵘掩琅琊之群玉客有赍示余甚旨之苐惜其时代名氏往往纰误所漏典籍亦不为少乃稍为订定仍加增葺及自唐氏迄今词近雅驯亦附于后更为二十四卷藏之椟中於乎坟典既远清徽多秘陈惊座之十束逓供刘南昌之百函俱发流映前史以为美谈今皆阙如况其下者余既惭半豹宁免鲁鱼故繇中郎酷私王充之论亦是卿家子云覆瓿之业耳
　　刻韩非子序〈刘凤〉
　　韩非子书学者多有之太史公悲其知说之难而不自免夫非之言则足以死而已尚安咎乎始非与李斯俱学斯自以为不如斯显于秦矣而求入焉一栖两雄是将欲免乎哉且其言智术能法之士与重人者不两存也可以宠过诬者公法而诛之不可宠过诬者私剑而穷之斯者非重人耶非于立谈间遂欲矫其情行而退之斯又安得不逞其憾而隐忍为也故非者刻核人也并其身而不顾其论进说者之情备矣俟上之所向而以吾说当之是愈疑主而不敢轻任吾说也可危也谓人主之左右举非伯夷而与愚不肖论贤智是显言树怨群臣而不自图可危也谓人主所以驭臣当操法术如束湿如御奔可危也深言人主以所不任备所任所使备者即所备也可危也谓君失一臣得百上下之间惟以先发为务可危也夫察见至隐语及上之所讳皆可畏忌者而非尽之欲自全也难矣故率非之说使人主偹臣下如严敌虽甚骄惰之主茍得闻之未有不惧者也惧则思思则不敢委其枋于下使专壅已是其庶乎哉故名法家言大扺能强主心而忍其下厚于猜而不敢自恃臣子之恩薄而疑畏之迹深有以刻而失之者矣未有以懦而蔽焉者也是名法之所长也今夫玉卮至贵也通而无当则不可以盛酒瓦甒之贱而不漏则人将安注浆哉故王道者玉卮也而不能如刑名之易效者谓无当则不可徒贵也商申韩三子皆大略同术独申不害者用韩之小国而能终其身治强且无患鞅虽以其身覆而秦遂日以兴韩则徒托之空言而已呜呼亦其遇不遇耶然非者韩之孽子也而卒欲覆韩其不务维城抑何甚也鞅魏人也欺公子卬而虏之推是心也固吴起乐羊之不若也其疑人主而自薄也术之敝若此何怪也惜不害书久逸故申子者吾不得而见之得见二子者亦可以明名法之利害矣
　　孙子书校解引类序〈赵本学〉
　　天地间有人则有争有争则有乱乱不可以鞭扑治也则有兵兵之为凶器不可以妄用也则有法其事起于斗智角力也则其法不得不资于权谋用兵而不以权谋则兵败国危而乱不止君子不得已而用权谋政犹不得已而用兵也用之合天理则为仁义合王法则为礼乐故管仲霸者之佐用兵释实而攻虚释坚而攻毳释难而攻易以驩虞为道假尊周为名要纯乎权谋而已耳孔子称之曰如其仁如其仁何欤盖人虽权谋事则仁义也诸葛亮澹泊以明志宁静以致远此存心养性之言也躬耕南阳不求闻达此尊徳乐道之行也至于用兵知孙权之本为汉贼而姑结与为援刘璋宗室也而掩取以并其军仲达不战遗巾帼以激之郭模诈降泄人语以间之盛兵昼行夜攻遂阳以袭之息鼓偃kao旗开门却洒以疑之事虽权谋心则仁义也若宋之韩琦范仲淹寇凖宗泽李纲岳飞于金主战而不主和权谋无所不至求其人则金玉君子忠厚正直一言一行无非圣贤正心修身之法王钦若江伯彦黄潜善王伦秦桧之徒于金主和而不主战未闻一启权谋之口求其心则犬彘小人奸回险薄滔天之恶无不忍为以此观之可见正用权谋以复君父之仇安四海之民者实为儒者分内事而致知格物之功明经学文之暇不可不兼读其书而潜究其理也古人著兵书凡四十馀家存者今有其七孙子十三篇实权谋之万变也数千年来儒者未尝一开其扄钥虽有曹操李筌杜佑杜牧王晳贾林张豫郑友贤张贲刘寅郑霛等十五六家之笺不过粗略训义茍且引证加以讹谬相承古文渐失迨至于今凡用兵者无所于法庸非治乱所关一大缺典乎学不自量窃重为校雠而通释之又取古人一二已行之事以证其下名曰校解引类使四方经生学士皆可以读之而不难夫自三代之后儒者不知兵其故皆以孔子不答卫灵而因以为讳殊不知春秋之时天王在上诸侯无合义之战亦无问兵之体其不答也固宜今日不答于卫异日固请于鲁使孙子生鲁鲁君用之以诛陈恒而明王法孔子岂不以鲁为义孙子为贤乎汉唐晋宋及我圣朝天下一统礼乐征伐自天子出傥遇国家有难出而主兵何不可之有猥云徳化不当用兵此迂儒保身之谋卖国之罪也学注其书又恐文士惑不解故复推其说为之序
　　注参同契序〈徐渭〉
　　徐君景休所注参同契存而诸家云亡者以偶不谅古人著述之体故也后儒于书句句而训之章章而贴之故经自为经体而注自为注体古人则不然其注经也取于明经而已注之之体不章贴而句训编而次之之人亦无从章析而句分兼之作述之手韵调不远古今相隔考问无由指存为亡转传转信矣景休之注之湮也坐于是景休之注湮而魏公之经亦泯拔景休所以起魏公也诸家言经者欲拔景休而不得甚至欲分四言为经五言为注是止冯字数以别唱随遂起吴伧妄裂亚掇如万手缫丝不胜其乱好古者尚谲又从而谬序以信之注未及还经且尽失予觉其然乃取庐陵陈氏所注分章上下久之一日试挈某篇相印一经一注母子粲然以逐他篇莫不毕尔辟如陆逊束炬先攻一营遂晓攻蜀之法连营七百里一旦席卷魏经徐注既融复明夫长者赀财记分众子帐籍自别然当其未分不特为众子画饼抑且起众子支属妄拟某物当得某房夸示眷戚注未分经亦复如是及至分赀妄拟俱歇注分经定亦复如是虽然贯穿文义印字晓人亦小补耳若悟真机字乃无只故分经分注援笔于既悟之后则可牵文于未悟之先则不可不然抟控糟粕希不见诮斵轮矣阜阜冬冬有上无下有西无东贯心于中开户支𥦗参之斗蓬一用寄冲主言始终言终于甘始于十兄若问我心正兔三双而鸡十双苍箕中人叙言
　　韩非子序〈赵用贤〉
　　予读韩非子书盖喟然而叹曰世道之趋于权谲也君臣之间相御以智而相倾夺以捭阖扺𡾟之说也其至秦而极乎先王之道既熄诸侯各竞于诈力而列国之士各骋其机略辨数以务尊安其国而荣显其身当春秋之季所号称良大夫者如晏婴叔向公孙侨之徒其驰词执礼往往相厉以仁义而相训饬以忠俭信惠是犹先王之遗也至战国而仪秦之徒始以其纵横之说胜言从亲之固则讳其善败之端语衡合之利则匿其恐喝之迹虽其揣摩驰骛务出于奇诡而要之陈形势之便利䂓情事之变合天下犹各以其说提衡而立故当时之君得士者昌而士之设智能批患难者亦使世主蒙其益而显功名于天下盖稍蚕食而及于始皇之身关东诸国既皆削弱无可倚以抗秦而士之争趋秦者非得秦权则无以震詟诸侯而快其志非讦激其词亦无以当王意而尽关游士之口故干秦之说愈相轧而愈不胜卒足以亡其身予于非子有深慨焉夫非子固尝与李斯师事荀卿斯自视以为不如非矣及斯已柄秦尽用其所学非固以量斯之在吾术中而他所独制恣睢上以塞聪掩明而下以拂世摩俗非之智又足以先斯而逆其所必至故斯方以一法制明主威而非则曰当途之臣擅势而环其私斯方以遏党与绝异趋而非则曰独之过将乘贤而劫其君当人臣忧死之不暇而虞其有田常子罕之厄且以大臣之一词同轨于近习将使之行不法而化其主是皆斯之所醖酿郁积以基亡秦之祸而非乃以疏远一旦斥而言之宜乎犯斯之所甚忌而死不旋踵也昔者范睢羁旅入秦一言而合继踵卿相夫昭王之明不及秦皇李斯之专不及魏冉非又始皇之愿得与同游者其才出睢远甚而卒不免僇辱为天下笑者睢当秦之一亲犹数年而始得尽发太后穣侯之私故其主信之不疑而䜛邪不得以投其间非徒知振暴其短可以倾斯说而夺之柄而不知斯以干宠忌前之心挟狼戾无亲之主乃欲自奋于说难而卒不能以自免予以为非之持说者甚工而其所以用术者则甚悖是其所以死也使非而幸缓须㬰秦皇方且回虑易听当有深计而不疑交争而不罪者何以成沙丘之祸而凿凿一中非之所料如此哉非子书大扺薄仁义厉刑禁尽斥尧舜禹汤孔子而兼取申商惨刻之说其言恢诡叛道无足多取然其意则悲廉直不容于邪枉一切欲反浮淫之蠧而核之功罪之当要亦有足采者嗟乎三代而后申韩之说常胜世之言治者操其术而恒讳其迹予以为彼其尽绌圣贤之旨而独能以其说击排诋訾历千百年而不废盖必有所以为韩非子者在矣恶可忽哉恶可忽哉此书旧亡和玉奸劫说林凡三篇他所逸者通五十馀章今悉补次无阙
　　南华发覆序〈陈继儒〉
　　南华发覆清凉山孔雀庵蕴晖老人所撰也老人绳戒精𦂳状貌清孤望之类须菩提衣表瘦骨可扪而数也长于诗无浮屠语与之谈方内方外之书旁及南华经往往能结吾辈舌盖少而习之长而游于空山大泽间所见莫非庄者积三十年而后发覆之注出焉正如稿木蒸为芝菌精神肃为舍利非岁久月深者可袭取得也世谓老庄一家余独确然判而为二老子生于周平王末实有作易者忧患之意其言曰吾所以有大患者为我有身及我无身吾有何患夫七尺之躯厌而离之不得计莫若以曲自全以昏自晦以柔弱自抱以勇于不敢自活若谿谷若婴孩若冬渉川若畏四邻自古之善恐怖者莫老子若也南华生愲愲然笑之乌用是顽且鄙哉于是以逍遥齐物之说出而救之盖破我然后能破执破执然后能破生死破寿夭破祸福破誉诽破理事破圣凡而老氏﨑岖世途之恐怖悉粉为虚空矣老子为忧畏粘䌸者也庄子为老氏解粘释䌸者也昔者元美王先生之言曰庄子僻处清滨孟子不过大梁未尝一见相究诘假令彼此送难其斗必若涿鹿彭城之战天地为之荡而不宁日月为之晦而不明庄子败则逃之无何有之乡而已然而不怒也孟子不败也败则怒余笑曰孟子之怒必加于老而不加于庄学老子之恐怖未免流而为乡愿学庄子之豪宕奔放不失为狂此老庄二氏门庭之辨也蕴公曰老庄是同是别眉道人姑置且从发覆注脚下细寻语脉亦有为南华转身吐气处乎余曰他人以已解庄而蕴公以庄解庄蕴公洁浄有道人也此注亦从三十年破我得来耳如郭象为东海王越主簿素论去之吕惠卿王雱当权薰灼锢在黑暗鐡围中不能出彼方求蕴公懴罪不暇何暇对麈而论南华哉即有诸注覆酒家䍌可矣
　　国䇿脍序〈陈继儒〉
　　古今治乱惟在是非利害两端经以纯言是非者也䇿以纯言利害者也任经则世治任䇿则世乱而古今之局定矣昔者结绳之俗书契未萌天下熙熙民如野鹿即殷誓周诰圣人不得已而寖出焉何以䇿为䇿之兴也无论诸侯王从之而愚于聪国人从之而愚于兵即其所自号墨卿者流三寸之舌沸于波涛七尺之躯闪于辘轳卒乃以黄金为注至令自阱其身如薫骨而残翠者然则䇿安在哉即使䇿中所载固自有一二可喜要之机心机事汉阴老人所掩耳而不忍闻也是䇿者其将已乎曰非也夫䇿之为纵横一童子能言之乃刘中垒孔衍高诱曾巩鲍彪吴师道诸君子参考雠校亦使此书附庸经术之后盖我道大矣平陇甫田不废泰岱清流大泽不废龙蛟瓦石可以兆卜谈笑可以解纷顾用之何如耳用而不善则神奇化为臭腐醍醐化为毒药用之而善则销矿而为金采腋而为裘集诸琐碎而为竹头木屑之用而况是䇿乎哉邑侯项公政既成于鼓琴鸣鹤之暇芟削此书传之文章士亦此意也大扺世之有经而诎者有故客卿攘袂颠倒国防始于七雄迄于四豪皆以狙诈相豢而天下靡有宁日此无他高才奇士抑郁而不能吐则不得不以口舌而操国君之权乃今家弦户诵士有奇上且张弥天之网罗之则亦何以畏客而诎群䇿为也侯今推天下治平第一必且召而为股肱谏臣为天子争是非苏眉山所谓我取其术不取其心者侯将又以是为諌法矣
　　刘向说苑序〈董其昌〉
　　西汉之著书者自陆贾以下凡六家而卯金子居其二淮南王安则有鸿烈解中垒校尉向则有说苑新书云淮南之书俶诡超忽世所称挟风霜饮沆瀣者盖文士多沈酣焉而向之说苑二十篇网罗旧闻应䂓入矩似非好奇者所急也兹颛刻说苑何也曰向之此书其合于立言之指者有三而文词之尔雅不与焉禆用一也述圣一也献谠一也有一于此皆可传也矧兼至焉者乎夫语称公输子巧于为舟车而拙于为木鸢以非所常御也顾长康易于貌神鬼而难于貌狗马以众所习见也向之说苑自君道臣术迄于修文返质其标章持论凿凿民经皆有益天下国家而非雕尘镂空纵谈六合之外以动睹听者是为禆用可传也汉承秦后师异道人异学自仲舒始有大一统之说然世犹未知宗趣向之此书虽未尽洗战国馀习大都主齐鲁论家语而稍附杂以诸子不至逐流而忘委是以独列于儒家是为述圣可传也元成间中官外戚株连用事向引宗臣大义身撄䜛吻顾所谓三独夫者共忧社稷怀忠不效又进说苑以见志吾读其正谏一篇盖论昌陵论外戚封事之馀音若缕焉是为献谠可传也此三者鸿烈有之乎岂惟鸿烈陆大夫有向之丽而无其实贾太傅有向之辨而无其识董江都有向之醇而无其达扬子云有向之诣而无其节知言者必能折𠂻矣或曰史载子政自言得淮南王枕中秘书以黄金不成获罪则好鸿烈者宜莫如向故曾子固讥其言不深纯是不然夫子政固少好淮南书者及其义甘不调龃龉忧患之遍尝而学术意见已一变矣昔柳河东文师国语而非国语曽南丰文师子政而诋子政文人反攻固耳可尽信哉
　　淮南鸿烈解序〈顾起元〉
　　余氾览诸家于先秦得韩非氏于西京得刘安氏之二子者其为侯王子也同其恢奇好著书同其究竟亦略同其人吾无取焉尔其书则学士所同哜嗜者也而亦乎有辨韩非氏孽公子也几于侪韦带愤而为言言多感慨而幽沉刘安氏汰公子也虑亡不帝制侈而为言言多缤纷而闳廓韩也蒿目世情之里而钻入之收其言可禆吾精严去其刻而可矣刘也盱衡人世之表而苞络之收其言足禆吾广慱去其诞而可矣且夫韩也主乎创者也匪直刻也时而走于僻刘也取材百氏故时诞时沿时俚其馀谓安独创也者非安独创者也八公氏众竫之刘安才一裁之尔矣故又时乎复时乎杂故韩可遍涉而安之语必不可无裁裁诞也裁习也裁俚也裁杂也裁复也而千古无刘安氏俪矣今世亦多有裁之者知裁而离之也未知乎裁而合之也睹蜀锦之寸颣也片痕也剪而去之而碎之以为带以为囊惜乎其小周而不适乎大制也哉裁文如此不若其已吾友张宾王及李汝谦晜季取鸿烈手定之剔去其濊而总为全瑜骤阅之二十一章犹是故局焉缕而按之脉络犹是也滋洽矣气格犹是也滋劲矣枝理犹是也滋秩矣萚去而滋藻矣庸刊而滋奇矣试取韩公子言顜之而乃非敌也刘安氏之言曰作书喻意俟清明之士执玄鉴于心者焉微三君子畴当之子云有言千载而下有子云者知子云呜呼畴知夫千载而下不为刘安氏也者功刘安氏也哉
　　东坡文选序〈锺惺〉
　　或曰东坡之文以战国予曰有东坡文而战国之文可废也何以明之战国之言非纵横则名法于先王之仁义道徳礼乐刑政无当焉而其文终古不可废者以其雄慱高逸之气纡回峭拔之情常存于天地之间也使战国人舍其所谓纵横名法而以为仁义道徳礼乐刑政之言则其心手不相习志气不相随必不能如是雄慱如是高逸如是纡回峭拔以成其为战国之文故文之存理之亡也夫必亡理而后存文则是理者事词之祟而文之贼也岂有是哉今且有文于此能全恃其雄慱高逸之气纡回峭拔之情以出入于仁义道徳礼乐刑政之中取不穷而用不敝体屡迁而物多姿则吾必舍战国之文从之其惟东坡乎今之选东坡文者多矣不察其本末漫然以趣之一字尽之故读其序记论䇿奏议则勉卒业而恐卧及其小牍小文则捐寝食徇之以李温陵心眼未免此累况其下此者乎夫文之于趣无之而无之者也譬之人趣其所以生也趣死则死人之能知觉运动以生者趣所为也能知觉运动以生而为圣贤为豪杰者非尽趣所为也故趣者止于其足以生而已今取其止于足以生者以尽东坡之文可乎哉是故老庄者出世之文之妙者也毅然斥之不疑商韩者经世之文之妙者也竟鄙其人陋其说而已夫东坡而非文人也则可东坡而文人也岂有不知其文之妙者哉以为吾舍此自有真学问真文章理义足乎中而气达乎外胆与识谡谡然于笔墨之下取战国之风调易以已所欲言而其渊源相去远矣世有病战国之文无当于道而爱其文终不能废者吾请以东坡之文代之昔铜台妓有妙于音而性恶者魏武帝欲杀之而难其才乃选数十百人一时俱教久之有一人音与之齐即杀恶性者此所谓有东坡文而战国之文可废之说也且夫战国之文亦自有等焉人但知国䇿为战国之文而不知孟子亦战国之文也老泉好孟子此苏家文出战国之原也
　　奇赏自序〈陈仁锡〉
　　郭参军曰疏其壅阂辟其茀芜领其玄致标其洞涉庶逸文不坠于世奇言不绝于今愚非其人也间尝折𠂻往古有一代大作手有一代持世之文有一代荣世之文各标而出之嗟嗟大作手不数茍不能以文持世也且勿辱乎哉不辱之文非玉不源非雷不橛非贞不绵非介不严非濯不色非耻不刬非别不味非耘不浄非理不惑非惧不醇非烂不化⿱山有玉膏其源沸沸汤汤岂讵采缛駮荦激素飞清分风劈流乎哉故曰玉以源之䕫之皮为鼓橛以雷兽之骨扬声五百里故曰雷以橛之锦濯蜀江而鲜涤以它水锦色弱矣故曰濯以色之渭石柱有村留神与鲁般语班令其形见曰貌狞丑卿善图物容畏卿不出故曰耻以刬之鳣奋鳍溯流望涛直上曝鳃失济故曰贞以绵之女灵山不连岗以成高不托势以自远故曰介以严之有人滩焉其石人面须发皆具非人也貆㹠音声丽妙如好妇女非妇女也涟石鱼形烧之作鱼膏腥雷风相薄山巅如燕颉颃非燕也非鱼也故曰别以味之鸟耘会稽春拔草根秋啄其秽又若廪君之杀盐神也故曰耘以净之杨武与母遇虎负母以号虎见其情佴耳而去故曰理以感之鸟音如痹多放士如吟大水如啄木大繇如豚大旱如晨鹄大兵立言亦然故曰惧以醇之刘蜕志文冡云慎无朽为芝菌以怪人自媚慎无坚为金鐡以行货起争慎无滴乎醴泉以味乎謟口故曰腐以化之噫猓国狼⿰犹知暗中齅金况文字乎所谓持世荣世二种之文可以知矣是集也首屈大夫所谓大作手亦可以知矣
　　续古文奇赏序〈陈仁锡〉
　　文章有杀生而无奇正杀生奇也奇外无正文兵也兵礼也始武经继戴礼终文苑英华以此盖武事之不张繇文心之不足故兵以武为植以文为种兵法有之人人正正辞辞火火又曰世能祖祖鲜能下下夫火火文士之武心也下下武士之文心也尊文贱武吾兹不信今实无文士安得而尊之实无武夫安得而贱之古今无不翻案之文人亦无空读兵书之武士李卫公㫁刘项皆非将将之君而阵图阵法皆可废不出多方以误之致人而不致于人而已此善翻案者也生杀在乎呼吸则文章自于喉舌间倏奇倏正佹虚佹实敌虽对面莫测吾奇正所在矣故有杀生而无奇正至文也大概密静多内力焉徒诵空文为敌所诱是以章句易性命耳或谓兹选止于唐之英华千卷何也夫唐诗不尽佳而唐以后无诗唐文多直少曲而唐以后亦无文昔有夣见龙者刘子作文嘲之岂非尝见画工者屈其脊挐其爪施甲鬛云气于身者耶是夣画也先辈有好铸佛者铸罢辄毁三年不就工将去童子绐之曰得无似人面乎其人大悟一夕而佛容成故唐之文犹似夣画也犹似人面也然英华一书大奇有学士家广之至万卷更奇予将续出宋文生气太多能活而不能杀其根易烂势不得不为元之词曲而文统绝王欧老泉子瞻文非不佳亦如王唐瞿薛以时文雄特而已国初方宋解刘诸公及王文成杨文襄辈直达胸臆不求其工大扺过直过庄犹有唐人之遗是以文心郁蒸战勲亦不乏其后才子成群著书盈槖有一篇不模拟否有一叚不带恢谐嘲笑而其文得工否故文日萎薾武日弛废试观今日武功何如哉不咎文士之杂之弱而訾介胄是舍种求植也请与海内诵乔潭赋剑舞剑舞者唐羽林裴公献戎捷于京师上御花萼楼大置酒酒酣诏将军舞剑为天下壮观其辞曰奋紫髯之白刄发帝庭之光色天子穆然诏伶人黜郑卫选色者使觇乎军容舞者俾观乎兵势夫女子可阵而况文章之士哉
　　诸子序〈陈仁锡〉
　　学莫要乎六经人才莫急乎经济文章莫贵乎雄浑博大何以有诸子之刻盖欲返之于六经也以六经收诸子不若以诸子返六经强其所厌不若用其所喜夫诸子多救时之人然六经治未病诸子治已病六经治百家之病诸子治一时之病六经药物悉备而不预裁一方病夫自取焉诸子方太具药太猛乃治已也奇治人也拙治一国也奇治一世也拙奇以方拙亦以方后之习诸子者㡬无疾而呻吟类无方而操药又近于入虎狼之窟采乌喙之毒奚取焉人皆曰子才也子识也子肠也其实不知子为何氏能去骄气与多欲态色与淫心乎能曵尾涂中乎剡之野能使孔子束帛以赠乎能却聘币终身不仕乎能既放流眷乎能居游必择乎能招隐鬼谷乎不能何以知人能浩肆恢奇乎能不流邪说乎能竣洁老成悬之咸阳乎不能何以知言诸子中大医王四欲反汝情性而无由入老子医怯夫一大手也故尚补汰之清泠之渊庄子医热夫一大手也故尚㵼无政事则俗管子医俗夫一大手也故尚法离骚有力于诗亡之后屈子医戅夫一大手也故尚厚虽然有其心无其术墨子也中医也有其心有其术不操其本及身而止管子也时医也齐生死一寿妖迂而自得不关痛痒不详标本庄子也儒医也以言窃国必有天刑吕不韦毒药也天之刑申不在耕战而在告讦其刑韩不在名法而在以说难于富贵也贪医也然言与法不可泯矣噫天生我材其要择术管子多欲亦多君之欲而布局宽可大不可久晏子少欲亦少君之欲而结体隘善闭不善开甚哉乎经济之难子华子不云乎为人所处者不得安其所处吾犹病言之不广夫所以处人与所以自处道在六经修辞立诚斯雄浑慱大也已因次前集故汉以下不具论










　　文章辨体彚选卷二百九十二
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百九十三
　　明　贺复徴　编
　　序十三〈籍类〉
　　高士传序〈晋皇甫谧〉
　　孔子称举逸民天下之民归心焉洪崖先生创高道于上皇之代许由善卷不降节于唐虞之朝三代秦汉逮乎魏兴受命其中贤之主未尝不聘岩穴之隐追遁世之高是以易著束帛之义礼有玄𫄸之制诗人发白驹之歌春秋显子臧之节明堂月令以季春之月聘名士礼贤者然则高让之士王政所先厉浊激贪之务也史班之载乃所阙略梁鸿颂逸民苏顺科高士或录屈节杂而不纯又近取秦汉不及远古夫思其人犹爱其树况称其徳而赞其事哉谧采古今八代之士身不屈于王公名不耗于终始自尧至魏凡九十馀人虽执节若夷齐去就若两龚皆不录也
　　三国名臣颂序〈袁宏〉
　　夫百姓不能自牧故立君以治之明君不能独治则为臣以佐之然则三五迭隆历代承基揖让之与干戈文徳之与武功莫不宗匠陶钧而群才缉熙元首经略而股肱肆力虽遭罹不同迹有优劣至于体分冥固道契不坠风美所扇训革千载其暌一也故二八升而唐朝盛伊吕用而汤武宁三贤进而小白兴五臣显而重耳霸中古陵迟斯道替矣居上者不以至公理物为下者必以私路期荣御员者不以信诚率众执方者必以权谋自显于是君臣离而名教薄世多乱而时不治故蘧甯以之卷舒柳下以之三黜接舆以之行歌鲁连以之赴海衰世之中保持名节君臣相体若合符契则燕昭乐毅古之流矣夫未遇伯乐则千载无一骥时值龙颜则当年控三杰汉之得贤于斯为贵高祖虽不以道胜御物群下得尽其忠萧曹虽不以三代事主百姓不失其业静乱庇人抑亦其次夫时方颠沛则显不如隐万物思治则默不如语是以古之君子不患弘道难患遭时难遭时匪难遇君难故有道无时孟子所以咨嗟有时无君贾生所以垂泣夫万岁一期有生之通涂千载一遇贤智之嘉会遇之不能无欣丧之何能无慨古人之言信有情哉余以暇日尝览国志考其君臣比其行事虽道谢先代亦异世一时也文若怀独见之照而有救世之心论时则人方涂炭计能则莫出魏武故委面霸朝豫谋世事举才不以标鉴故人亡而后显筹画不以要功故事至而后定虽亡身明顺识亦高矣董卓之乱神器迁逼公达慨然志在致命由斯而谈故以大存名节至如身为汉隶而迹入魏幕源流趣舍抑亦文若之谓所以存亡殊致始终不同将以文若既明且哲名教有寄乎夫仁义不可不明则时宗举其致生理不可不全故识达摄其契相与弘道岂不远哉崔生高明折而不挠所以䇿名魏武执笏霸朝者盖以汉主当阳魏后北面者哉若乃一旦进玺君臣易位则崔生所以不与魏氏所以不容夫江湖所以济舟亦所以覆舟仁义所以全身亦所以亡身然而先贤玉摧于前来哲攘袂于后岂天怀发中而名教束物者乎孔明盘桓俟时而动遐想管乐远明风流治国以礼人无怨声刑罚不滥没有馀泣虽古之遗爱何以加兹及其临终顾托受遗作相刘后授之无疑心武侯受之无惧色继体纳之无贰情百姓信之无异辞君臣之际良可咏矣公瑾卓尔逸志不群总角㫁主则素契于伯符晩节曜奇则三分于赤壁惜其龄促志未可量子布佐䇿致延誉之美辍哭止哀有翼戴之功神情所涉岂徒謇谔而已哉然杜门不用登坛受讥夫一人之身所照未异而用舍之间俄有不同况沉迹沟壑遇与不遇者乎夫诗颂之作有自来矣或以吟咏情性或以纪徳显功虽大指同归所托或乖若夫出处有道名体不滞风轨徳音为世作范不可废也复缀序所怀以为之赞云
　　通典序〈唐李翰〉
　　儒家者流传而寡要劳而少功何哉其患在于习之不精知之不明入而不得其门行而不由其道何以徴之夫五经群史之书大不过本天地设君臣明十伦五教之义陈政刑赏罚之柄述礼乐制度之统究理乱兴亡之由立邦之道尽于此矣非此典者谓之无益世教则圣人不书学者不览惧人冗烦而无所从也先师宣尼祖述尧舜宪章文武七十子之徒常宣明大义三代之道百代可师而诸子云云猥复制作由其门则其教已备反其道则其人可诛而学者以多阅为广见以异端为慱闻是非纷然塞胸满腹鸿洞茫昩而无条贯或举其中不知其本原其始不要其终高谈有馀待问则泥虽驱驰百家日诵万字学弥广而志弥惑闻愈多而识愈疑此所以勤苦而难成殆非君子进徳修业之意也今通典之作昭昭乎其警觉群迷欤以为君子致用在乎经邦经邦在乎立事立事在乎师古师古在乎随时必参今古之宜穷终始之妙始可以度其终古可以行于今问而辨之端如贯珠举而行之审如中鹄夫然故施于文学可为通儒施于政事可建皇极故采五经群史上自皇帝至于我唐天宝之末每事以类相从举其终始历代沿革废置及当时群生论议得失靡不条载附之于事如人支脉散缀其体凡有八门勒成二百卷号曰通典非圣之书乖圣人微旨不取焉恶烦杂也事非经世纬俗程制亦所不录弃无益也若使学者得而观之不出户知天下未从政逹人情罕更事知时变为功易而速为学精而要其道甚直而不径其文甚详而不烦推而通放而凖语备而理尽例明而事中举而措之如指诸掌不假从师聚学而区以别矣非聪明独见之士孰能修之淮南元戎之佐曰尚书主客郎京兆杜公君卿雅有远度志于兴邦笃于好古生而知之以大历之始实纂斯典累年而成杜公亦自为序引各冠篇首或前史有阙申高见发明以示劝诫用存景行近代学士多有撰集其最著者御览艺文玉烛之类网罗古今慱则慱矣然率多文章之事记问之学至于刊列百度缉熙王猷至精至粹其道不杂比于通典非其伦也于戏今之人贱近而遗远昩微而观著得之者甚鲜知之者至稀可以叹息也翰与杜公数旬探讨故颇详旨趣而为之序
　　古今家诫序〈宋苏辙〉
　　老子曰慈故能勇俭故能广或曰慈则安能勇曰父母之于子也爱之深故其为之虑事也精以深爱而行精虑故其为之避害也速而就利也果此慈之所以能勇也非父母之贤于人势有所必至矣辙少而读书见父母之戒其子者谆谆乎惟恐其不尽也恻恻乎惟恐其不入也曰呜呼此父母之心也哉师之于弟子也为之䂓矩以授之贤者引之不贤者不强也君之于臣也为之号令以戒之能者予之不能者不取也臣之于君也可则諌否则去子之于父也以㡬谏不敢显皆有礼引焉父母则不然子虽不肖岂有弃子者哉是以尽其有以告之无憾而后止诗曰泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母夫虽行潦之陋而无所弃犹父母之无弃子也故父母之于子人伦之极也虽其不贤及其为子言也必忠且尽而况其贤者乎太常少卿长沙孙公景修少孤而教于母母贤能就其业既老而念母之心不忘为贤母录以致其意既又集古今家诫得四十九人以示辙曰古有为是书者而其文不完吾病焉是以为此合众父母之心以遗天下之人庶㡬有益乎辙读之而叹曰虽有悍子忿斗于市莫之能止也闻父之声则敛手而退市人之过之者亦莫不泣也慈孝之心人皆有之特患无以发之耳今是书也要将以发之欤虽广之天下可也自周公以来至于今父戒四十五母戒四公又将益广之未止也
　　列女传目录序〈曾巩〉
　　刘向所叙列女传凡八篇事具汉书向列传而隋书及崇文总目皆称向列女传十五篇曹大家注以颂义考之盖大家所注离其七篇为十四与颂义凡十五篇而益以陈婴母及东汉以来凡十六事非向书本然也盖向旧书之亡久矣嘉祐中集贤校理苏颂始以颂义为篇次复定其书为八篇与十五篇者并藏于馆阁而隋以颂义为刘歆作与向列传不合今验颂义之文盖向之自叙又艺文志有向列女传颂图明非歆作也自唐之乱古书之在者少矣而唐志录列女传凡十六家至大家注十五篇者亦无录然其书今在则古书之或有录而亡或无录而在者亦众矣非可惜哉今校雠其八篇及十五篇者已定可缮写初汉承秦之敝风俗已大坏矣而成帝后宫赵卫之属尤自放向以谓王政必自内始故列古女善恶所以致兴亡者以戒天子此向述作之大意也其言大任之娠文王也目不视恶色耳不听淫声口不出敖言又以谓古之人胎教者皆如此夫能正其视听言动者此大人之事而有道者之所畏也顾令天下之女子能之何其盛也以臣所闻盖为之师传保姆之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作之度其教之者虽有此具然古之君子未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本于文王夫岂自外至哉世皆知文王之所以兴能得内助而不知其所以然者盖本于文王之躬化故内则后妃有关睢之行外则群臣有二南之美与之相成其推而及远则商辛之昏俗江汉之小国兔罝之野人莫不好善而不自知此所谓身修故家国天下治者也后世自学问之士多徇于外物而不安其守其室家既不见可法故竞于邪侈岂独无相成之道哉士之茍于自恕顾利冒耻而不知反已者往往以家自累故也故曰身不行道不行于妻子信哉如此人者非素处显也然去二南之风亦已远矣况于南乡天下之主哉向之所述劝戒之意可谓笃矣然向号慱极群书而此传称诗芣苢柏舟大车之类与今序诗者之说尤乖异盖不可考至于式微之一篇又以谓二人之作岂其所取者慱故不能无失与其曰象计谋杀舜及舜所以自脱者颇合于孟子然此传或有之而孟子所不道者盖亦不足道也凡后世诸儒之言经传者固多如此览者采其有补而择其是非可也故为之序论以发其端云
　　文献通考序〈元马端临〉
　　昔荀卿子曰欲观圣王之迹则于其粲然者矣后王是也君子审后王之道而论于百王之前若端拜而议然则考制度审献章博闻而强识之固通儒事也诗书春秋之后惟太史公号称良史作为纪传书表纪传以述理乱兴衰八书以述典章经制后之执笔操简牍者卒不能易其体然自班孟坚而后㫁代为史无会通因仍之道读者病之至司马温公作通鉴取千三百馀年之事迹十七史之纪述萃为一书然后学者开卷之馀古今咸在然公之书详于理乱兴衰而略于典章经制非公之智有所不逮也编简浩如烟埃著述自有体要其势不能以两得也窃尝以为理乱兴衰不相因者也晋之得国异乎汉隋之丧邦殊乎唐代各有史自足以该一代之终始无以参稽互察为也典章经制实相因者也殷因夏周因殷继周者之损益百世可知圣人盖已预言之矣爰自秦汉以至唐宋礼乐兵刑之制赋敛选举之䂓以至官名之更张地理之沿革虽其终不能以尽同而其初亦不能以遽异如汉之朝仪官制本秦䂓也唐之府卫租庸本周制也其变通张弛之故非融会错综原始要终而推寻之固未易言也其不相因者犹有温公之成书而其本相因者顾无其书独非后学之所宜究心乎唐杜岐公始作通典肇自上古以至唐之天宝凡历代因革之故粲然可考其后宋白尝续其书至周显徳近代魏了翁又尝作国朝通典然宋之书成而已无传魏尝属稿而未成书今行于世者独杜公之书耳天宝以后盖缺焉有如杜书纲领宏大考订该洽固无以议为也然时有古今述有详略则夫节目之间未为明备而去取之际颇欠精审不无遗憾焉盖古者因田制赋赋乃米粟之属非可析之于田制之外也古者任土作贡贡乃包篚之属非可杂之于税法之中也若乃叙选举则秀孝与铨选不分叙典礼则经文与传注相汨叙兵则尽遗赋调之规而姑及成败之迹诸如此类宁免小疵至于天文五行艺文历代史各有志而通典无述焉马班二史各有诸侯王列侯表范晔东汉书以后无之然历代封建王侯未尝废也王溥作唐及五代会要首立帝系一门以叙各帝历年之久近传授之始末次及后妃皇子公主之名氏封爵后之编会要者仿之而唐以前则无其书凡是二者盖历代之统纪典章系焉而杜书亦复不及则亦未为集著作之大成也愚自蚤岁盖尝有志于缀缉顾百罹熏心三馀少暇吹竽已涩汲绠不修岂复敢以斯文自诡昔夫子言夏殷之礼而深慨文献之不足徴释之者曰文典籍也献贤者也生乎千百载之后而欲尚论千百载之前非史传之实录具存可以稽考儒先之绪言未远足资讨论虽圣人亦不能臆为之说也窃伏自念业绍箕裘家藏坟索插架之收储趋庭之问答其于文献盖庶㡬焉尝恐一旦散轶失坠无以属来哲是以忘其固陋辄加考评旁搜远绍门分彚别曰田赋曰钱币曰户口曰职役曰征榷曰市籴曰土贡曰国用曰选举曰学校曰职官曰郊社曰宗庙曰王礼曰乐曰兵曰刑曰舆地曰四夷俱仿通典之成䂓自天宝以前则增益其事迹之所未备离析其门类之所未详自天宝以后至宋嘉定之末则续而成之曰经籍曰帝系曰封建曰象纬曰物异则通典原未有论述而采摭诸书以成之者也凡叙事则本之经史而参之以历代会要以及百家传记之书信而有证者从之乖异传疑者不录所谓文也凡论事则先取当时臣僚之奏疏次及近代诸儒之评论以至名流之燕谈稗官之纪录凡一话一言可以订典故之得失证史传之是非者则采而录之所谓献也其载诸史传之纪录而可疑稽诸儒先之论辨而未当者研精覃思悠然有得则窃著已意附其后焉命其书曰文献通考为门二十有四为卷三百四十有八其每门著述之成䂓考订之新意则各以小序详之昔江淹有言修史之难无出于志诚以志者宪章之所系非老于典故者不能为也陈寿号善叙述李延寿亦称究悉旧事然所著二史俱有纪传而独不克作志重其事也况上下数千年贯串二十五代而欲以末学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目𬬸心亦何所发明聊辑见闻以备遗亡耳后之君子傥能芟削繁芜增广阙略矜其仰屋之勤而俾免于覆车之愧庶有志于经邦稽古者或可考焉
　　忠史序〈欧阳玄〉
　　忠也者尽已之名也天以事物当然之理赋于人人尽其所当然者而无憾焉是之谓忠今语人曰臣事君以忠与忠恕之忠同则莫不骇然以为非而实然也或曰臣尽臣道于君忠矣子尽子道于父何独曰孝乎曰不然也礼所为内尽于已而外顺于道忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也此即吾说也然则上尽其所当然于其下其名曰何曰尽有不敢不勉之义上下之间必有别也故尽之对为推推即恕矣程子尝谓忠恕一也事上之道莫若忠使下之道莫若恕后儒疑之未喻此也人生而静动与物接即有尽已不尽己二者出乎其间识者知其然固无一息而非吾效忠之时也是道也所以事君所以事天诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍亶其严乎番阳杨玄翁有见于此久矣大父通守在轩先生当宋季官守以直闻难以死节著玄翁慨慕先志作忠史十馀年成书于是上下数千年臣子大义粲然毕具微而一言一行茍无愧于尽已者悉录之又微而裔夷小邦妇人女子之操不遗也又极而心迹形似之间皆有以核其实是非枉直了然不缪于古人何其至公而当也呜呼自忠之为说不明士大夫平居无涵养省察之功莅事无鞠躬尽瘁之志立朝无直言敢谏之风至于临难死节能保其必然也耶呜呼宇宙间此道明即天地变化草木蕃不明即天地闭贤人隐甚可畏也余为国子慱士时职当校献书既表章之犹愳玄翁著书之志未白也故述忠说于斯呜呼是书果行于世也夫书之幸也夫世之幸也夫年月日具官欧阳玄序
　　右编序〈明唐顺之〉
　　古今宇宙一大碁局也天时有从逆地理有险易人情有爱恶机事有利害皆碁局中所载也古圣人经天纬地画野肇州设官分职正外位内幽明人鬼不相凟扰奸良淑慝鸟兽戎夷各止其所所以界碁局也至于奕数之变纵横翻覆纷然不齐虽其纷然不齐而至于千百亿局则其变亦几乎尽而其法亦略备矣自三代之末至于有元上下二千馀年所谓世事理乱善恶利害情伪凶吉成败之变虽不可胜穷而亦几乎尽经国之士研精毕智所以因势而曲为之虑者虽不可为典要而亦未尝无典要也语云人情世事古犹今也岂不然哉奏议者奕之谱也师心者废谱拘方者泥谱其失均也有见乎背立之说则以病背水之军有见乎死地之说则以置背水之军然而二说同出于十三篇中焉可泥也而焉可废也余之纂右编特以为谱之不可废而已而未及乎不泥谱之说也右编者古者右史纪言也
　　左编附序〈唐顺之〉
　　左编者为治法而纂也非关于治者勿录也关于治者则妃后外戚储宗宦幸奸篡方镇夷狄草莽之乱而总之将与相而总之君亦云备矣然周官治典所职曰师曰儒师儒何与于治典也君与相与将行之师儒讲而明之故云师道立则善人多而朝廷正言师儒之系乎治者重也故纂前史儒林道学诸传为诸儒传经生训诂文词笔札儒之别也故次之诸儒之后隐士不事王侯而志可则深处岩壑而龙光于朝英主亦往往尊礼其人以风世所谓以无用为用也故纂隐逸传至于前史有方技传盖巫史宗祝所以左右人君而星历医药百工皆有国者之不可缺以汉一时论之东方之诙谐滑稽而要之引君于正丘子明之卜毛延寿之画与巫蛊之祸则其为奸不可穷诘其人所系殆者此故纂方技传三代而下儒术与二氏相盛衰亦世道之变也马迁传老子范史始纪西域沙门夫二氏之书各五千馀卷其说侈矣则其人宜不可以无纪也且以观儒术之盛衰焉纂二氏传而总之为左编附云
　　奇女子传序〈陈继儒〉
　　陈子冬日居山中拥短褐偃曝于积薪之上执易学义一卷且读且睡齁齁然适也已童子扣扉投一缄索叙奇女子传余曰易称无成有终诗称无非无仪女子而以奇显非闺髽事也虽然河洛不载奇偶乎易不载兑少女离中女巽长女乎诗不载卷耳樛木乎春秋左国不载共姜共伯之母乎其他中垒之列女有传临川之贤媛有世说何独于奇女子而异之夫丈夫生而逄年或不得志以歾其磊砢光大之行或见于学士大夫之史书及逸民遗老之笔记犹庶几有一二存焉者独妇人女子生长深闺之中沦落于山陬海曲村墟草莽间无限虽有奇无闻即闻亦不过如野烧之迹流萤之火若隐若现若存若亡而已故长卿裒而集之小加评鉴其间有奇节者奇识者奇慧者奇谋者奇胆者奇力者奇文学者奇情者奇侠者奇癖者种种诸类小可以抚掌解頥大可以夺心骇目古来才子绝未尝一盘拈出何也男子如日女子如月日则亘万圆常圆而月则有盈有缺有晦其得列于二史者盈之象也其偶见于杂家小说而未标其大全者缺之象也泯泯汶汶晦之象也若本无指擿而不幸为绮语人所点缀其蚀于太阳翳于云雾风雨飞流伏匿于妖星恶曜者乎自长卿此书出譬如见月者或喜其新或美其满或乐其万里之清虚或快其重轮之华彩天壤间好月可废则奇女子亦可废也请无以六经解嘲矣
　　米襄阳志林序〈陈继儒〉
　　予读陆友仁米颠遗事恨其故实未备尝发意排纂江东好古收藏之家所遇襄阳书画小有题识者辄手录之而范长康多读异书蒐讨米事尤丑类而详因题曰志林请予叙予惟古今隽人多矣惟米氏以颠著要之颠不虚得大要浩然之气全耳后人喜通脱而惮捡括沓拖拉攞沾沾藉米颠氏为口实夫米公之颠谈何容易公书初摹二王晩入颜平原掷斤置削而后变化出焉其云山一一以董巨为师诗文不多见顾崖绝魁垒有深往者而公之颠始不俗两苏黄豫章秦淮海薛河东徳麟龙眠刘泾王晋卿之徒皆爱而乐与之游相与跌宕文史品题翰墨而公之颠始不孤所居有宝晋净名海岳自王谢顾陆真迹以至摩诘玉躞金题㡬埓秘府而公之颠始不寒陪祀太庙洗去祭服藻火至褫职好洁疾淫性不能忍而公之颠始不秽冠带衣襦起居语默略以意行绝不用世法而公之颠始不落近代奉敕写黄庭写御屏奋毫振袖酣叫淋漓天子为卷帘动色彻赐酒果文具甚则跪请御前研以归而公之颠始不屈挫寄人尺牍写至芾拜则必整襟拜而书之而公之颠始不堕狡狯呜呼米颠旷代一人而已求诸古今张长史得其怪倪元镇得其洁敷文学士与高尚书得其笔滑稽谈笑游戏殿廷东方朔李白得其豪故曰米公之颠谈何容易公没于淮阳军先一月尽焚其平生书画预置一棺焚香清坐其中及期举拂合掌而逝吾视其胸中直落落无一物者其圣门所谓古之狂欤洙泗之时楚狂在接舆濓洛之时楚狂在芾其颠可及也其浩然之气不可及也
　　世说新语序〈王思任〉
　　读史记之后或难为汉书读汉书之后且不可看他史今古风流惟有晋代至读其正史板质冗木如工作瀛州学士图靣靣肥晳虽略具老少而神情意态十八人不甚分别前宋刘义庆撰世说新语专罗晋事而映带汉魏间十数人门户自开科条另定其中顿置不安微博未的吾不能为之讳然而小摘短拈冷提忙点每奏一语㡬欲起王谢桓刘诸人之骨一一呵活眼前而毫无追憾者又说中本一俗语经之即文本一浅语经之即蓄本一嫩语经之即辣盖其牙室利灵笔颠老秀得晋人之意于言前而因得晋人之言于舌外此小史中之徐夫人也嗣后孝标劻注时或以经配左而博赡有功须溪贡评亦或以郭解庄而雅韵独妙义庆之事于此乎毕矣自弇州伯仲补批以来欲极玄畅而续尾渐长效颦渐失新语遂不能自主海阳张远文氏得善本于江陵陈元植家悉发辰翁之隐黜陟诸公㨂披各语注但取其疏惑评则赏其传神义庆㡬绝而复夀者远文之力也远文又精删何氏之补别具一帙使其堂庑具在而新语之事又于此乎毕矣嗟乎兰苕翡翠虽不似碧海之鲲鲸然而明脂大肉食三日定当厌去若见珍错小品则啖之唯恐其不继也此书泥沙既尽清味自悠日以之佐汉史炙可也
　　读史快编序〈顾天埈〉
　　自昔良史多而善读史者罕非罕也善读者因史自得而神妙于无穷若孔明别申生重耳之安危奚暇口说哉逮宋诸君子乃始喜论古人坚执名理饰以词辨是非褒贬不异绳之束坊之限后遂凛焉遵之而不敢易设有虚心默默细择全史以世观人以微观显以生平观一节回视所遵成说其果合否惜乎古人之深大都没于论者之浅矣予庚子岁典试北闱首录赵子无声无声故嗜史于累朝兴兆亡徴兵机事要瑰言懿迹有契于中者亟录之久而成帙名曰快编时一翻阅欣然忘世而了不立论盖以古人娱已不以已见阱古人千载之上快在古人千载之下快在无声恶知其合恶知其不合岂不伟哉嗟夫无声于读史则快乃其遇则苦矣平生严于择友所莫逆仅四五人年来皆相次显贵即庚子同榜士往往跻清要登九列而无声犹然孝廉每试主司咸欲得以为重遇尚书卷极意揣度辄收其似而真无声莫识也家故食贫迺复一意独往于世益枘凿或曰以子之才游诸侯拥篲筑宫良未足侈何自苦无声曰吾惟不屑歌鱼以至是而又奚猎较为自是人亦不复干以私闭户读快编而已矣
　　三注钞序〈锺惺〉
　　三注钞者钞裴松之三国志注刘孝标世说新语注郦道元水经注也序曰孔子云述而不作注者述之一端也虽曾子之于大学文王周孔之于易以至左氏公榖之于春秋皆注也凡注之为言依于其所注者也故离乎其所注者而不能为书离乎其所注者而犹能为书盖注者之精神有能自立于所注者之中而又游乎其外者也三注是也夫是以可钞也古人以书之力为注而后人不能以注之力为书则以古人重于视其述而后人轻于视其作也故予钞三注而重有感于述作之际也或曰水经经也三国志史也世说说也书宜首经次史次说子于三子世焉何居曰已离乎其所注者而直为注矣直为注则其次视诸注者之人之世焉可也
　　侠女传序〈邹之麟〉
　　举世儒也传侠侠丈夫事也传女不几剌缪乎曰儒其心侠其骨女其徳丈夫其行可也尝取儒者之成仁取义不忘久要求之侠者又取侠者之取予然诺修行砥名求之儒者儒之论说不啻详矣而侠者固未尝颂读也侠者往往合儒者往往离嗟乎是何说也闻之老氏上古之世甘食美衣民至老死不相往来此真有道之世也失道后徳失徳后仁义蹩躠焉踶跂焉诗书发冡大儒胪传而世可慨也设财役贫朋党宗强比周古布衣之侠靡得而闻而世可慨也抗逊机云没而扶舆清淑之气不锺男子而锺妇人而世更可慨也孔明以巾帼遗司马仲达退丈夫为女子予图传女侠进女子为丈夫嗟乎世尽文夫予之愿矣若曰举侠而世已鲜儒举女而世已鲜丈夫则予岂敢则予岂敢cq=169















　　文章辨体彚选卷二百九十三



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百九十四
　　明　贺复征　编
　　序十四〈骚类〉
　　离骚章句序〈汉王逸〉
　　昔者孔子叡圣明哲天生不王俾定经术乃删诗书正礼乐制作春秋以为后王之法门人三千罔不昭达临终之日则大义乖而微言绝其后周室衰微战国并争道徳陵迟谲诈萌生于是杨墨邹孟孙韩之徒各以所知著造传记或以述古或以明世而屈原履忠被䜛忧悲愁思独依诗人之义而作离骚上以讽谏下以自慰遭时暗乱不见省纳不胜愤懑遂复作九歌以下凡二十五篇楚人高其行义玮其文采以相教传至于孝武帝恢廓道训使淮南王安作离骚经章句则大义粲然后世雄俊莫不瞻仰摅舒妙思缵述其词逮至刘向典校经书分以为十六卷孝章即位深弘道艺而班固贾逵复以所见改易前疑各作离骚经章句其馀十五卷阙而不说又以壮为状义多乖异事不要撮今臣复以所识所知稽之旧章合之经传作十六卷章句虽未能究其微妙然大指之趣略可见矣且人臣之义以忠正为高以仗节为贤故有危言以存国杀身以成仁是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心然后徳立而行成荣显而名称若夫怀道以迷国佯愚而不言颠而不能扶危而不能安婉娩以顺上逡巡以避患虽保黄耉终夀百年盖志士之所耻愚夫之所贱也今若屈原膺忠贞之质体清洁之性直若砥矢言若丹青进不隐其谋退不顾其命此诚绝世之行俊彦之英也而班固谓之露才扬已竞于群小之中怨恨怀王讥刺椒兰茍欲求进强非其人不见容纳忿恚自沈是亏其高明而损其清洁者也昔伯夷叔齐让国守志不食周粟遂饿而死岂可复谓有求于世而恨怨哉且诗人怨主刺上曰呜呼小子未知臧否匪面命之言提其耳风谏之语于斯为切然仲尼论之以为大雅引此比彼屈原之词优㳺嫁顺宁以其君不智之故欲提携其耳乎而论者以谓露才扬已怨刺其上强非其人殆失厥中矣夫离骚之文依托五经以立义焉帝高阳之苗裔则诗厥初生民时惟姜嫄也纫秋兰以为佩则将翺将翔佩玉琼琚也夕㧛洲之宿莽则易潜龙勿用也驷玉虬而乘鹥则易时乘六龙以御天也就重华而敶词则尚书咎繇之谋谟也登昆仑而陟流沙则禹贡之敷土也故智弥盛者其言博才益劭者其识远屈原之词诚博远矣自孔丘终没以来名儒博达之士著述词赋莫不拟则其仪表祖式其模范取其要妙窃其华藻所谓金相玉质百岁无匹名垂罔极永不刊灭者也
　　离骚新序〈宋晁补之〉
　　先王之盛时四诗各得其所王道衰而变风变雅作犹曰达于事变而怀其旧俗旧俗之亡惟其事变也故诗人伤今而思古情见乎词犹诗之风雅而既变矣孟子曰王者之迹熄而诗亡然则变风变雅之时王迹未熄诗虽变而未亡诗亡而后离骚之辞作非徒区区之楚辞不足道而去王迹愈远矣一人之作奚取于此也盖诗之所嗟叹极伤于人伦之废哀刑政之苛而人伦之废刑政之苛孰甚于屈原时耶国无人原以忠放欲返幸君之一悟俗之一改也一篇之中三致意焉与夫三宿而后出昼于心犹以为速者何异哉世衰天下皆不知止乎礼义故君视臣如犬马则臣视君如国人而原一人焉被䜛且死而不忍去其辞止乎礼义可知则是诗虽亡至原而不亡矣使后之为人臣不得于君而热中者犹不懈乎爱君如此是原有力于诗亡之后也此离骚所以取于君子也离骚遭忧也终窭且贫莫知我艰北门之志也何辜于天我罪伊何小弁之情也以附益六经之教于诗最近故太史公曰国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣其义然也又班固叙迁之言曰大雅言王公大人徳逮黎庶小雅讥小民之得失其流及上所言各殊其合徳一也司马相如虽多虚词滥说然要其归引之于节俭此亦诗之风谏何异扬雄以谓犹骋郑卫之音曲终而奏雅不已戏乎固善推本知之赋与诗同出与迁意类也然则相如始为汉赋与雄皆祖原之步骤而雄独以其靡丽悔之至其不失雅亦不能废也自风雅变而为离骚离骚变而为赋譬注有沱干肉为脯谓义不出于此时异然也传曰赋者古诗之流也故怀沙言赋橘颂言颂九歌言歌天问言问皆诗也离骚备之矣盖诗之流至楚而为离骚至汉而为赋其后赋复变而为诗又变而为杂言长谣问对铭赞操引茍类出于楚人之辞而小变者虽百世可知故参取之曰楚辞十六卷旧录也曰续楚辞二十卷曰变离骚二十卷新录也使夫縁其辞者存其义乘其流者反其源谓原有力于诗亡之后岂虚也哉若汉唐以来所作非楚人之绪则不录
　　变离骚序〈晁补之〉
　　补之既集续楚辞二十卷又集变离骚二十卷或曰果异乎抑屈原之作曰离骚馀皆曰楚辞矣今楚人又变而迺始曰变离骚何哉又扬雄为反离骚反与变果异乎曰反离骚非反也合也盖原死知原惟雄雄怪原文过相如至不容而死悲其文未尝不流涕也以谓君子得时则大行不得则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉乃作书往往摭其文而反之虽然非反其纯洁不改此度也反其不足以死而死也则是离骚之义待反离骚而益明何者原惟不为箕子而従比干故君子悼之不然与日月争光矣雄又旁离骚作广骚旁惜诵而下作畔牢愁雄诚与原异既反之何为复旁之又变离骚以其类而异故不可以言反而谓之变若荀卿非蹈原者以其后原皆楚臣遭䜛为赋以风故取其七篇列之卷首类离骚而少变也又尝试自原而上舍三百篇求诸书礼春秋他经如五子之歌狸首之斑然蚕则绩而蟹有筐佩玉蘂兮吾无所系之祈招之愔愔凤兮凤兮他如此者甚多咸古诗风刺所起战国时皆散矣至原而复兴则列国之风雅始尽合而为离骚是以由汉而下赋皆祖屈原然宋玉亲原弟子高唐既靡不足于风大言小言义无所宿至登徒子靡甚矣特以其楚人作故系荀卿七篇之后瓠子之歌有忧民意故在相如扬雄上而子虚上林甘泉羽猎之作赋之闳衍于是乎极然皆不若其大人反离骚之高妙犹终归之于正义过高唐但论其世故系高唐后至于京都山海宫殿鸟兽笙箫众器指事名物之作不専于古诗恻隐规诲故不录李夫人赋长门赋皆非义理之正然辞浑丽不可弃曹植赋最多要无一篇逮汉者赋卑弱自植始录其洛神赋九愁九咏等并录王粲登楼赋以见魏之文如此陆机陆云有盛名顾不足于植粲摘其义差近者存之思游有意乎幽通而下恨其流益远矣然晋人喜清谈而挚虞此作庶㡬有为而言致足嘉者也鲍昭长于文辞故其芜城作独出宋世又以刘濞事讽刘瑱有心哉于此者江淹用寡而文丽又梁文益卑弱然犹蒙虎之皮尚区区楚人步趋也唐李白诗文最号不袭前人而鸣皋一篇首尾楚辞也末云鸡聚群以争食凤孤飞而无邻嫫母衣锦西施负薪辞不雕而指类唐人知楚辞者少误以为诗云王维生韩柳前才数十言虽浅鲜未足与言义然低昂宛转颇有楚人之态矣元结振奇自成一家要曰群言之异味亦可贵也顾况文不多约而可观问大钧理胜招北客词胜阿房宫云亦使后人而复哀后人皆唐赋之不可废者也皮日休九讽専效离骚其反招魂靳靳如影守形然非也竟离去画者谨毛而失貌呜呼离骚自此散矣故不录以迄本朝名世之作多已载续楚辞中今所录赋及文操或宏杰自出新意乍合乍离亦足以知古文之屡变至末而复起云或大意述此或一言似之要不必同同出于变故皆以附变离骚若谓之变楚辞乎则楚辞已非离骚楚辞又变则无离骚矣后无以后知此始于屈平矣恶夫愈远而迷其源若服尽然为之系其姓于祖故正名以存之
　　新校楚辞序〈黄伯思〉
　　汉书朱买臣传云严助荐买臣召见说春秋言楚辞帝甚说之王褒传云宣帝修武帝故事征能为楚辞者九江被公等楚辞虽肇于楚而其目盖始于汉世然屈宋之文与后世依放者通有此目而陈说之以为唯屈原所著则谓之离骚后人效而继之则曰楚辞非也自汉以还文师词宗慕其轨躅摛华竞秀而识其体要者亦寡盖屈宋诸骚皆书楚语作楚声纪楚地名楚物故可谓之楚辞若些只羌谇蹇纷侘傺者楚语也顿挫悲壮或韵或否者楚声也沅湘江澧修门夏首者楚地也兰茝荃药蕙若𬞟蘅者楚物也率若此故以楚名之自汉以还去古未远犹有先贤风概而近世文士但赋其体韵其语言杂燕粤事兼夷夏而亦谓之楚辞失其指矣此书既古简册迭传亥豕帝虎舛忤甚多近世秘书晁监美叔独好此书乃以春明宋氏赵郡苏氏本参校失得其子伯以叔予又以广平宋氏及唐本与太史公记诸书是正而伯思亦以先唐旧本及西都留监博士杨建勲及洛下诸人所蔵及武林吴郡椠本雠校始得完善文有殊同者皆两出之案此书旧十六篇并王逸九思为十七而伯思所见旧本乃有扬雄反骚一篇在九叹之后与九思共十有八篇而王逸诸序并载于书末犹古文尚书汉本法言及史记自序汉书叙传之体骈列于卷尾不冠于篇首也今放此录之又太史公屈原列传班固离骚传序论次灵均之事为详故编于王序右而陈说之本以刘勰辨验骚在王序之前论世不伦故绪而正之而天问之章辞严义密最为难诵柳柳州于千祀后独能作天对以应之深宏杰异析理精博而近世文家亦难遽晓故分章辨事以其所对别附于问庶㡬览者莹然知子厚之文不苟为艰深也自屈原传而下至陈说之序又附以今序别为一卷附十通之末而目以翼骚云至于屈原行之忠狷文之正变事之当否固昔贤之所详仆可得而略之也
　　楚词集注序〈朱熹〉
　　右楚辞集注八卷今所较定其第录如上盖自屈原赋离骚而南国宗之名章继作通号楚辞大抵皆祖原意而离骚深远矣窃尝论之原之为人其志行虽或远于中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国之诚心原之为书其辞旨虽或流于跌宕怪神怨怼激发而不可以为训然皆生于缱绻恻怛不能自已之至意虽其不知学于北方以求周公仲尼之道而独驰骋于变风变雅之末流以故醇儒庄士或羞称之然使世之放臣屏子怨妻去妇抆泪讴唫于下而所天者幸而听之则于彼此之间天性民彝之善岂不足以交有所发而增夫三纲五典之重此予之所以每有味于其言而不敢直以词人之赋视之也然自原著此词至汉未久而说者已失其趣如太史公盖未能免而刘安班固贾逵之书世复不传及隋唐间为训解者尚五六家又有僧道骞者能为楚声之读今亦漫不复存无以验其说之得失而独东京王逸章句与近世洪兴祖补注并行于世其于训诂名物之间则已详矣顾王书之所取舍与其题号离合之间多可议者而洪皆不能有所是正至其大义则又皆未尝沈潜反复嗟叹咏歌以寻其文词指意之所出而遽欲取喻立说旁引曲证以强附于其事之已然是或以迂滞而远于性情或以迫切而害于义理使原之所为抑郁而不得伸于当年者又晦昧而不见白于后世予于是益有感焉疾病呻吟之暇聊据旧编粗加櫽括定为集注八卷庶㡬读者得以见古人于千载之上而死者可作又足以知千载之下有知我者而不恨于来者之不闻也呜呼希矣是岂易与俗人言哉
　　楚辞序〈明何乔新〉
　　楚辞八卷紫阳朱夫子之所校定后语六卷则朱子以晁氏所集录而刊定补著者也盖三百篇之后惟屈子之辞最为近古屈子为人其志洁其行廉其夸辞逸调若乘鹥驾虬而浮㳺乎埃𡏖之表自宋玉景差以至汉唐宋作者继起皆宗其榘矱而莫能尚之真风雅之流而辞赋之祖也汉王逸尝为之章句宋洪兴祖又为之补注而晁无咎又取古今辞赋之近骚者以续之然王洪之注随文生义未有能明作者之心而晁氏之书辨说纷挐亦无所发于义理朱子以豪杰之才圣贤之学当宋中叶厄于权奸迄不得施不啻屈子之在楚也而当时士大夫希世媒进者従而沮之排之目为伪学视子兰上官之徒殆有甚焉然朱子方且与二三门弟子讲道武夷容与乎云溪山月之间所以自处者盖非屈子所能及间尝读屈子之辞至于所谓往者余弗及来者吾不闻而深悲之乃取王氏晁氏之书删定以为此书又为之注释辨其比兴之体而发其悲忧感悼之情繇是作者之心事昭然于天下后世矣予少时得此书而读之爱其词调铿锵气格高古徐察其忧愁郁悒缱绻恻怛之意则又怅然兴悲三复其辞不能自已使予序之使读者知朱子所以训释此书之意而不敢以词人之赋视之也嗟夫大儒著述之旨岂末学所能窥哉然尝闻之孔子之删诗朱子之定骚其意一也诗之为言可以感发善心惩创逸志其有禆于风化也大矣骚之为辞皆出于忠爱之诚心而所谓善不由外来名不可以虚作者又非圣贤之格言乎使放臣屏子坤吟咏叹于寂寞之滨则所以自处者必有其道矣而所歌者幸而听之宁不凄然兴感而迪其伦纪之常哉此圣贤删定之大意也读此书者因其辞以求其义得其义而反诸身焉庶㡬乎朱子之意而不流于雕虫篆刻之末矣
　　骚选序〈汪道昆〉
　　风雅变而为骚江潭尚矣其徒二三速肖其下波流骚变而为选郊苏李而禘张衡柏梁梁父祧矣汉其室事也魏其堂事也晋犹在阼馀悉在祊故波流无骚非无骚也善哭者无情而不哀骚之优孟也绎祊无选非无选也雕㡬工而太朴丧选之杯棬也以骚则逸为政以选则统为政又恶乎取之或类有同方或体有各至藉令必要其极宁讵能举一而废百邪许由有言有族有祖聚族则由后率祖则由前比而合之选其族也骚其祖也由前则推而进为六义为四诗由后则放而文为贞观为开元为大历二氏迄今诵之勿绝其斯一当衡石也与哉始予合骚选版之襄阳直将杓之百家之前而衍之三百篇之后历二十年所版留郡中乃今学士置若遗若天池浸淫乎泂酌以为爽予更授之剞劂门人郑生职之工告成生乃问序郡版故未有序道古者殆难为言其能为逸也者统也者不越乎一家之言其不为逸也者统也者庶㡬乎先得我心矣



　　文章辨体彚选卷二百九十四
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百九十五
　　明　贺复征　编
　　序十五〈赋类〉
　　两都赋序〈汉班固〉
　　或曰赋者古诗之流也昔成康没而颂声寝王泽竭而诗不作大汉初定日不暇给至于武宣之世乃崇礼官考文章内设金马石渠之署外兴乐府协律之事以兴废继绝润色鸿业是以众庶说豫福应尤盛白麟赤雁芝房宝鼎之歌荐于郊庙神雀五凤甘露黄龙之瑞以为年纪故言语侍従之臣若司马相如吾丘夀王东方朔枚皋王褒刘向之属朝夕论思日月献纳而公卿大臣御史大夫倪宽太常孔臧大中大夫董仲舒宗正刘徳太子太傅萧望之等时时间作或以抒下情而通讽谕或以宣上徳而尽忠孝雍容揄扬著于后嗣抑亦雅颂之亚也故孝成之世论而录之盖奏御者千有馀篇而后大汉之文章炳焉与三代同风且夫道有夷隆学有粗密因时而建徳者不以远近易则故皋陶歌虞奚斯颂鲁同见采于孔氏列于诗书其义一也稽之上古则如彼考之汉室又如此斯事虽细然先臣之旧式国家之遗美不可阙也臣窃见海内清平朝廷无事京师修宫室浚城隍而起苑囿以备制度西土耆老咸怀怨思冀上之眷顾而盛称长安旧制有陋洛邑之议故臣作两都赋以极众人之所曜折以今之法度云
　　鲁灵光殿赋序〈王延夀〉
　　鲁灵光殿者盖景帝程姬之子恭王馀之所立也初恭王始都下国好治宫室遂因鲁僖基兆而营焉遭汉中微盗贼奔突自西京未央建章之殿皆见隳坏而灵光岿然独存意者岂非神明依冯支持以保汉室者也然其规矩制度上应星宿亦所以永安也予客自南鄙观艺于鲁睹斯而眙曰嗟乎诗人之兴感物而作故奚斯颂僖歌其路寝而功绩存乎辞徳音昭乎声物以赋显事以颂宣匪赋匪颂将何述焉
　　琴赋序〈晋嵇康〉
　　余少好音声长而翫之以为物有盛衰而此无变滋味有厌而此不倦可以导养神气宣和情志处穷独而不闷者莫近于音声也是故反复之而不足则吟咏以肆志吟咏之不足则寄言以广意然八音之器歌舞之象历世才士并为之赋颂其体制风流莫不相袭称其材干则以危苦为上赋其声音则以悲哀为主美其感化则以垂涕为贵丽则丽矣然未尽其理也推其所由似元不解音声览其旨趣亦未达礼乐之情也众器之中琴徳最优故缀叙所怀以为之赋
　　思旧赋序〈向秀〉
　　余与嵇康吕安居止接近其人并有不羁之才嵇意远而疏吕心旷而放其后并以事见法嵇博综伎艺于丝竹特妙临当就命顾视日影索琴而弹之余逝将西迈经其旧庐于时日薄虞泉寒冰凄然邻人有吹笛者发声寥亮追思曩昔游宴之好感音而叹故作赋
　　三都赋序〈皇甫谧〉
　　玄晏先生曰古人称不歌而颂谓之赋然则赋也者所以因物造端敷弘体理欲人不能加也引而伸之故文必极美触类而长之故辞必尽丽然则美丽之文赋之作也昔之为文者非茍尚辞而已将以纽之王教本乎劝戒也自夏殷以前其文隐没靡得而详焉周监二代文质之体百世可知故孔子采万国之风正雅颂之名集而谓之诗诗人之作杂有赋体子夏序诗曰一曰风二曰赋故知赋者古诗之流也至于战国王道陵迟风雅寝顿于是贤人失志词赋作焉是以孙卿屈原之属遗文炳然辞义可观存其所感咸有古诗之意皆因文以寄其心托理以全其制赋之首也及宋玉之徒淫文放发言过于实夸竞之兴体失之渐风雅之则于是乎乖逮汉贾谊颇节之以礼自是厥后缀文之士不率典言并务恢张其文博诞空类大者罩天地之表细者入毫纎之内虽充车聨驷不足以载广厦接榱不容以居也其中高者至如相如上林扬雄甘泉班固两都张衡二京马融广成王生灵光初极宏侈之辞终以简约之制焕乎有文蔚尔鳞集皆近代辞赋之伟也若夫土有常产俗有旧风方以类聚物以群分而长卿之俦过以非方之物寄以中域虚张异类托有于无祖构之士雷同影附流宕忘反非一时也曩者汉室内溃四海圯裂孙刘二氏割有交益魏武拨乱拥据函夏故作者先为吴蜀二客盛称其本土险阻瓌琦可以偏王而却为魏主述其都畿弘敞丰丽奄有诸华之意言吴蜀以擒灭比亡国而魏以交禅比唐虞既以著逆顺且以为鉴戒盖蜀包梁岷之资吴割荆南之富魏跨中区之衍考分次之多少计殖物之众寡比风俗之清浊课士人之优劣亦不可同年而语矣二国之士各沐浴所闻家自以为我土乐人自以为我民良皆非通方之论也作者又因客主之辞立之以魏都折之以王道其物土所出可得披图而校体国经制可得按记而验岂诬也哉
　　三都赋序〈左思〉
　　盖诗有六义焉其二曰赋扬雄曰诗人之赋丽以则班固曰赋者古诗之流也先王采焉以观土风见绿竹猗猗则知卫地淇澳之产见在其版屋则知秦野西戎之宅故能居然而辨八方然相如赋上林而引卢橘夏熟扬雄赋甘泉而陈玉树青葱班固赋两都而叹以出比目张衡赋西京而述以㳺海若假称珍怪以为润色若斯之类匪啻于兹考之果木则生非其壤校之神物则出非其所于辞则易为藻饰于义则虚而无征且夫玉卮无当虽宝非用侈言无验虽丽非经而论者莫不诋讦其研精作者大氐举为宪章积习生常有自来矣余既思摹二京而赋三都其山川城邑则稽之地图鸟兽草木则验之方志风谣歌舞各附其俗魁梧长者莫非其旧何则发言为诗者咏其所志也升高能赋者颂其所见也美物者贵依其本讃事者宜本其实匪本匪实览者奚信且夫任土作贡虞书所著辨物居方周易所慎聊举其一隅摄其体统归诸训诂焉
　　秋兴赋序〈潘岳〉
　　晋十有四年予春秋三十有二始见二毛以太尉掾兼虎贲中郎将寓直于散骑之省高阁连云阳景罕曜珥蝉冕而袭纨绮之士此焉游处仆野人也偃息不过茅屋茂林之下谈话不过农夫田父之客摄官承乏猥厕朝列夙兴晏寝匪遑底宁譬犹池鱼笼鸟有江湖山薮之思于是染翰操纸慨然而赋于时秋也故以秋兴命篇
　　闲居赋序〈潘岳〉
　　岳尝读汲黯传至司马安四至九卿而良史书之题以巧宦之目未尝不慨然废书而叹也曰嗟乎巧诚有之拙亦宜然顾常以为士之生也非至圣无轨微妙玄通者则必立功立事效当年之用是以资忠履信以进徳修辞立诚以居业仆少窃乡曲之誉忝司空太尉之命所奉之主即太宰鲁武公其人也举秀才为郎逮事世祖武皇帝为河阳怀令尚书郎廷尉平今天子谅暗之际领太傅主簿府诛除名为民俄而复官除长安令迁博士未召拜亲疾辄去官免自弱冠涉于知命之年八徙官而一进阶再免一除名一不拜职迁者三而巳矣虽通塞有遇抑亦拙者之效也昔通人和长舆之论予也固曰拙于用多称多则吾岂敢言拙则信而有征方今俊乂在官百工惟时拙者可以绝意乎宠荣之事矣太夫人在堂有羸老之疾尚何能违膝下色养而屑屑従斗筲之末于是览止足之分庶浮云之志筑室种树逍遥自得池沼足以渔钓舂税足以代耕灌园鬻蔬供朝夕之膳牧羊酤酪俟伏腊之费孝乎惟孝友于兄弟此亦拙者之为政也乃作闲居赋以歌事遂情焉
　　豪士赋序〈陆机〉
　　夫立徳之基有常而建功之路不一何则循心以为量者存乎我因物以成务者系乎彼存乎我者隆杀止乎其域系乎物者丰约唯所遭遇落叶俟微风以陨而风之力盖寡孟尝遭雍门而泣而琴之感以末何者欲陨之叶无所假烈风将坠之泣不足繁哀响也是故茍时启于天理尽于民庸夫可以济圣贤之功斗筲可以定烈士之业言遇时也故曰才不半古而功已倍之盖得之于时势也历观古今徼一时之功而居伊周之位者有矣夫我之自我智士犹婴其累物之相物昆虫皆有此情夫以自我之量而挟非常之勲神器晖其顾盼万物随其俯仰心玩居常之安耳饱従谀之说岂识功在身外任出才表者哉且好荣恶辱有生之所大期忌盈害上鬼神犹且不免人主操其常柄天下服其大节故曰天可雠乎而时有袨服荷㦸立乎庙门之下援旗誓众奋于阡陌之上况乎代主制命自下裁物者哉广树恩不足以敌怨勤兴利不足以补害故曰代大匠斵者必伤其手且夫政由𡩋氏忠臣所为慷慨祭则寡人人主所不久堪是以君奭鞅鞅不悦公旦之举高平师师侧目博陆之势而成王不遣嫌吝于怀宣帝若负芒刺于背非其然者与嗟乎光于四表徳莫富焉王曰叔父亲莫昵焉登帝天位功莫厚焉守节没齿忠莫至焉而倾侧颠沛仅而自全则伊生抱明允以婴戮文子怀忠敬而齿剑固其所也因斯以言夫以笃圣睦亲如彼之懿大徳至忠如此之盛尚不能取信于人主之怀止谤于众多之口过此以往恶睹其可安危之理㫁可识矣又况乎饕大名以冒道家之忌运短才而易圣哲所难者哉身危由于势过而不知去势以求安祸积起于宠盛而不知辞宠以招福见百姓之谋已则申宫警守以崇不畜之威惧万民之不服则严刑峻制以贾伤心之怨然后威穷乎震主而怨形乎上下众心日陊危机将发而方偃仰瞪眄谓足以夸世笑古人之未工忘已事之已拙知曩勲之可矜暗成败之有会是以事穷运尽必于颠仆风起尘合而祸至常酷也圣人忌功名之过已恶宠禄之逾量盖为此也夫欲恶之大端贤愚所共有而㳺子徇高位于生前志士思垂名于身后受生之分唯此而已夫盖世之业名莫大焉震主之势位莫盛焉率意无违欲莫顺焉借使伊人颇览天道知尽不可益盈难久持超然自引高揖而退则巍巍之盛仰邈前贤洋洋之风俯冠来籍而大欲不乏于身至乐无愆乎旧节弥效而徳弥广身愈逸而名愈劭此之不为彼之必昧然后河海之迹堙为穷流一篑之衅积成山岳名编凶顽之条身厌荼毒之痛岂不谬哉故聊赋焉庶使百世少有寤云
　　遂志赋序〈陆机〉
　　昔崔篆作诗以明道述志而冯衍又作显志赋班固作幽通赋皆相依仿焉张衡思玄蔡邕玄表张叔哀系此前世之可得言者也崔氏简而有情显志壮而汎滥哀系俗而时靡玄表雅而微衷思玄精练而和恵欲丽前人而优㳺清典陋幽通矣班生彬彬切而不绞哀而不怨矣崔蔡冲虚温敏雅人之属也冯衍抑扬顿挫怨之徒也岂亦穷达异事而声为情变乎予备托作者之末聊复用心焉
　　思归引序〈石崇〉
　　余少有大志夸迈流俗弱冠登朝历位二十五年五十以事去官晩节更乐放逸笃好林薮遂肥遁于河阳别业其制宅也却阻长堤前临清渠柏木㡬于万株流水周于舍下有观阁池沼多养鱼鸟家素习技颇有秦赵之声出则以㳺目弋钓为事入则有琴书之娱又好服食咽气志在不朽傲然有凌云之操歘复见牵羁婆娑于九列困于人间烦黩常思归而永叹寻览乐篇有思归引傥古人之情有同于今故制此曲此曲有弦无歌今为作歌辞以述余怀恨时无知音者令造新声而播于丝竹也
　　游天台山赋序〈孙绰〉
　　天台山者盖山岳之神秀也涉海则有方丈蓬莱登陆则有四明天台皆玄圣之所游化灵仙之所窟宅也夫其峻极之状嘉祥之美穷山海之瓌富尽人神之壮丽矣所以不列于五岳阙载于常典者岂不以所立冥奥其路幽迥或倒景于重溟或匿峰于千岭始经魑魅之涂卒践无人之境举世罕能登陟王者莫由禋祀故事绝于常篇名标于奇纪然图像之兴岂虚也哉非夫遗世玩道绝粒茹芝者乌能轻举而宅之非夫远寄冥搜笃信通神者何肯遥想而存之余所以驰神运思昼咏宵兴俛仰之间若已再升者也方解缨络永托兹岭不任吟想之至聊奋藻以散怀
　　归去来兮序〈陶潜〉
　　余家贫耕植不足以自给幼稚盈室瓶无储粟生生所资未见其术亲故多劝余为长吏脱然有怀求之靡途会有四方之事诸侯以恵爱为徳家叔以余贫苦遂见用于小邑于时风波未静心惮远役彭泽去家百里公田之利足以为酒故便求之及少日眷然有归与之情何则质性自然非矫厉所得饥冻虽切违已交病尝従人事皆口腹自役于是怅然慷慨深愧平生之志犹望一稔当敛裳宵逝㝷程氏妹丧于武昌情在骏奔自免去职仲秋至冬在官八十馀日因事顺心命篇曰归去来兮乙己岁十一月也
　　感士不遇赋序〈陶潜〉
　　昔董仲舒作士不遇赋司马子长又为之余尝以三馀之日讲习之暇读其文慨然惆怅夫履信思顺生人之善行抱朴守静君子之笃素自真风告逝大伪斯兴闾阎懈廉退之节市朝驱易进之心怀正志道之士或潜玉于当年洁已清操之人或没世以徒勤故夷皓有安归之叹三闾发已矣之哀悲夫寓形百年而瞬息已尽立行之难而一城莫赏此古人所以染翰慷慨屡伸而不能巳者也夫导逹意气其惟文乎抚卷踌躇遂感而赋之

　　文章辨体彚选卷二百九十五



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百九十六
　　明　贺复征　编
　　序十六〈以下诗类〉
　　诗品序〈梁锺嵘〉
　　气之动物物之感人故摇荡性情形诸舞咏照烛三才晖丽万有灵祗待之以致飨幽微藉之以昭告动天地感鬼神莫近于诗昔南风之辞卿云之颂厥义夐矣夏歌曰郁陶乎予心楚谣曰名予曰正则虽诗体未全然是五言之滥觞也逮汉李陵始著五言之目矣古诗眇邈人世难详推其文体固是炎汉之制非衰周之倡也自王扬枚马之徒词赋竞爽而吟咏靡闻従李都尉迄班婕妤将百年间有妇人焉一人而已诗人之风顿巳缺丧东京二百载中惟有班固咏史质木无文降及建安曹公父子笃好斯文平原兄弟郁为文栋刘桢王粲为其羽翼次有攀龙托凤自致于属车者盖将百计彬彬之盛大备于时矣尔后陵迟衰微迄于有晋太康中三张二陆两潘一左勃尔复兴踵武前正风流未沬亦文章之中兴也永嘉时贵黄老稍尚虚谈于时篇什理过其辞淡乎寡味爰及江表微波尚传孙绰许询桓庾诸公诗皆平典似道徳论建安风力尽矣先是郭景纯用儁上之才变创其体刘越石仗清刚之气赞成厥美然彼众我寡未能动俗逮义熙中谢益夀斐然继作元嘉中有谢灵运才高词盛富艳难踪固已含跨刘郭陵轹潘左故知陈思为建安之杰公干仲宣为辅陆机为太康之英安仁景阳为辅谢客为元嘉之雄颜延年为辅斯皆五言之冠冕文词之命世也夫四言文约易广取效风骚便可多得每苦文繁而意少故世罕习焉五言居文词之要是众作之有滋味者也故云会于流俗岂不以指事造形穷情写物最为详切者邪故诗有六义焉一曰兴二曰比三曰赋文已尽而意有馀兴也因物喻志比也直书其事寓言写物赋也弘斯三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者动心是诗之至也若専用比兴则患在意深意深则词踬若但用赋体则患在意浮意浮则文散嬉成流移文无止泊有芜漫之累气若乃春风春鸟秋月秋蝉夏云暑雨冬月祁寒斯四候之感诸诗者也嘉会寄诗以亲离群托诗以怨至于楚臣去境汉妾辞宫或骨横朔野或魂逐飞蓬或负戈外戍杀气雄边寒客衣单孀闺泪尽又士有解佩出朝一去㤀返女有扬蛾入宠再盼倾国凡斯种种感荡心灵非陈诗何以展其义非长歌何以骋其情故曰诗可以群可以怨使穷贱易安幽居靡闷莫尚于诗矣故词人作者罔不爱好今之士俗斯风炽矣才能胜衣甫就小学必甘心而驰骛焉于是庸音杂体各各为容至使膏腴子弟耻文不逮终朝点缀分夜呻吟独观谓为警䇿众睹终沦平钝次有轻薄之徒笑曹刘为古拙谓鲍昭羲皇上人谢朓今古独步而师鲍昭终不及日中市朝满学谢朓劣得黄鸟度青枝徒自弃于高听无涉于文流矣观王公搢绅之士每博论之馀何尝不以诗为口实随其嗜欲商确不同淄渑并泛朱紫相夺喧议竞起凖的无依近彭城刘士章俊赏之士疾其淆乱欲为当世诗品口陈标榜其文未遂感而作焉昔九品论人七略裁士校以宾实诚多未值至若诗之为技较尔可知以类推之殆均博奕方今皇帝资生知之上才体沈郁之幽思文丽日月赏究天人昔在贵游已为称首况八纮既掩风靡云蒸抱玉者聨肩握珠者踵武以瞰汉魏而不顾吞晋宋于胸中谅非农歌辕议敢致流别嵘之今录庶周旋于闾里均之于谈笑耳
　　河岳英灵集序〈唐殷璠〉
　　序曰梁昭明太子撰文选后相效著述者十馀家咸自称尽善高听之士或未全许且大同至于天宝把笔者近千人除势要及贿赂者中间灼然可尚者五分无二岂得逢诗辄赞往往盈帙盖身后立节当无诡随其或诠拣不精玉石相混致令众口销铄为知音所痛夫文友神情体雅编纪者能审鉴诸体安详所来方可定其优劣论其取舍至如曹刘诗多直致语少切对或五字并侧或十字俱平而逸价终存然挈缾肤受之流责古人不辨宫商词句质素耻相师范于是攻乎异端妄为穿凿理则不足言常有馀都无比兴但贵轻艳虽满箧笥将何用之自萧氏以还尤増矫饰武徳初微波尚在贞观末标格渐高景云中颇通远调开元十五年声律风骨始备矣寔由主上恶华好朴去伪従真使海内词人翕然遵古有周风雅再阐今日璠虽不佞窃尝好事常愿删略群才赞圣朝之美爰因退迹得遂宿心粤若王维王昌龄储光羲等三十五人皆河岳英灵也此集即以河岳英灵为称诗一百七十首分为上下卷起甲寅终乙酉论次于序以品藻各冠于篇额如名不副实才不合道縦压梁窦终无取焉
　　箧中集序〈元结〉
　　元结作箧中集或问曰公所集之诗何以订之对曰风雅不兴㡬及千岁溺于时者世无人哉呜呼有名位不显年夀不终独无知音不见称显死而巳矣谁云无之近世作者更相沿袭拘限声病喜尚形似且以流易为辞不知丧于雅正然哉彼则指咏时物会谐丝竹与歌儿舞女生污惑之声于私室可矣若令方直之士大雅君子听而诵之则未见其可矣吴兴沈子运独挺于流俗之中强攘于已溺之后穷老不惑五十馀年凡所为文皆与时异故朋友后生稍见师效能似类者有五六人于戏自沈公及二三子皆以正直而无禄位皆以忠信而久贫贱皆以仁让而至丧亡异于是者显荣当世谁为辩士吾欲问之天下兵兴于今六岁人皆务武斯焉谁嗣巳长逝者遗文散失方阻绝者不见近作尽箧中所有总编次之命曰箧中集且欲传之亲故冀其不忘于今凡七人诗二十二首时乾元三年也
　　乐府古题序〈元稹〉
　　诗迄于周离骚迄于楚是后诗之流为二十四名赋颂铭赞文诔箴诗行咏吟题怨叹章篇操引谣讴歌曲词调皆诗人六义之馀而作者之旨由操而下八名皆起于郊祭军宾吉凶苦乐之际在音声以度词审调以节唱句度短长之数声韵平上之差莫不由之准度而又区别其在琴瑟者为操引采民甿者为讴谣备曲度者总得为之歌曲词调斯皆由乐以定词非选词以配乐也由诗而下九名皆属事而作虽题号不同而悉谓之为诗可也后之审乐者往往采取其词度为歌曲盖选词以配乐非由乐以定词也而纂撰者由诗而下十七名尽编为乐府等题除铙吹横吹郊祀清商等词在乐志者其馀木兰仲卿四愁七哀之辈亦未必尽播于管弦明矣后之文人达乐者少不复如是配别但遇兴纪题往往兼以句读短长为歌诗之异刘补阙云乐府肇于汉魏按仲尼学文王操伯牙作水仙操齐牧犊作雉朝飞卫女作思归引则不于汉魏而后始亦以明矣况自风雅至于乐流莫非讽兴当时之事以贻后世之人沿袭古题唱和重复于文或有短长于义咸为赘媵尚不如寓意古题刺美见事犹有诗人引古以讽之义焉曹刘沈鲍之徒时得如此亦复稀少近代惟诗人杜甫悲陈陶哀江头兵车丽人等凡所歌行率皆即事名篇无有倚傍余少时与友人白乐天李公垂辈谓是为当遂不复拟赋古题昨南梁州见进士刘猛李馀各赋古乐府诗数十首中一二章咸有新意予因选而和之其有虽用古题全无古义者若出门行不言离别将进酒特书列女之类是也其或颇同古义全创新词者则因家止述军输捉捕请先蝼蚁之类是也刘李二子方将极意于斯文因为粗明古今歌诗同异之旨焉
　　又玄集序〈韦庄〉
　　谢玄晖文集盈编止诵澄江之句曹子建诗名冠古唯吟清夜之篇是知美稼千箱两岐奚少繁弦九变大濩殊稀入华林而珠树非多阅众籁而紫箫唯一所以撷芳林下拾翠岩边沙之汰之始辨辟寒之宝载雕载琢方成瑚琏之珍故知颔下采珠难求十斛管中窥豹但取一斑自国朝大手名人以至今之作者或百篇之内时纪一章或全集之中微征数首但掇其清词丽句录在西斋莫穷其巨派洪澜任归东海总其记得者才子一百五十人诵得者名诗三百首长乐暇日陋巷穷时聊撼膝以书绅匪攅心而就简盖诗中鼓吹名下笙簧击凫氏之锺霜清日观淬雷公之剑影动星津云间分合璧之光海上运摩天之翅夺造化而雷云涌起役鬼神而风雨奔驰但思其食马留肝徒云染指岂虑其烹鱼去乙或至伤鳞自惭乎鼹肠易盈非嗜其熊蹯独美然则律者既采繁者是除何知黒白之鹅强识淄渑之水左太冲十年三赋未必无瑕刘穆之一日百函焉能尽丽是知班张屈宋亦有芜辞沈谢应刘犹多累句虽遗研可惜而备载斯难亦由执斧伐山止求嘉木挈缾赴海但汲井泉等同于风月烟花各是其樝棃橘柚昔姚合所撰极玄集一卷传于当代已尽精微今更采其玄者勒成又玄集三卷记方流而目阅丽水而神疲鱼兔虽存筌蹄是弃所以金盘饮露唯采沆瀣之精花界食珍但享醍醐之味非独资于短见亦可贻于后昆采实去华俟诸来者光化三年七月二日前左补阙韦庄述
　　唐百家诗选序〈宋王安石〉
　　安石与宋次道同为三司判官时次道出其家藏唐诗百馀篇委余择其嘉者次道因名曰百家诗选废日力于此良可悔也虽然欲知唐诗者观此足矣





　　文章辨体彚选卷二百九十六



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百九十七
　　明　贺复征　编
　　序十七
　　唐诗品彚序〈明高栋〉
　　有唐三百年诗众体备矣故有近体往体长短篇五七言律绝句等制莫不兴于始成于中流于变而陊之于终至于声律兴象文词理致各有品格高下之不同略而言之则有初唐盛唐中唐晩唐之殊详而分之贞观永徽之时虞魏诸公稍离旧习王杨卢骆因加美丽刘希夷有闺帷之作上官仪有婉媚之体此初唐之始制也神龙以还洎开元初陈子昂古风雅正李巨山文章宿老沈宋之新声苏张之大手笔此初唐之渐盛也开元天宝间则有李翰林之飘逸杜工部之沈郁孟襄阳之清雅王右丞之精致储光羲之真率王昌龄之声俊高适岑参之悲壮李颀常建之超凡此盛唐之盛者也大历贞元中则有韦苏州之雅澹刘随州之闲旷钱郎之清赡皇甫之冲秀秦公绪之山林李従一之台阁此中唐之再盛也下暨元和之际则有柳愚溪之超然复古韩昌黎之博大其词张王乐府得其故实元白序事务在分明与夫李贺卢仝之鬼怪孟郊贾岛之饥寒此晩唐之变也降而开成以后则有杜牧之之豪縦温飞卿之绮靡李义山之隐僻许用晦之偶对他若刘沧马戴李频李群玉辈尚能黾勉气格埓迈时流此晩唐变态之极而遗风馀韵犹有存者焉是皆名家擅场驰骋当世或称才子或推诗豪或谓五言长城或为律诗龟鉴或号诗人冠冕或尊海内文宗靡不有精粗邪正长短高下之不同观者茍非穷精阐微超神入化玲珑透彻之悟则莫能得其门而臻其壸奥矣今试以数十百篇之诗隐其姓名以示学者须要识得何者为王杨卢骆又何者为沈宋又何者为陈拾遗又何者为李杜又何者为孟为储为二王为高岑为常刘韦柳为韩李张王元白郊岛之制辨尽诸家剖析毫芒方是作者余夙耽于诗恒欲窥唐人之籓篱首踵其域如堕终南万叠间茫然弗知其所往然后左攀右涉晨跻夕览下上陟顿进退周旋历十数年厥中僻蹊通庄高门邃室历历可指数故不自揆窃愿偶心前喆采摭群英芟夷繁猬裒成一集以为学唐诗者之门径载观诸家选本详略不侔英华以类见拘乐府为题所界是皆略于盛唐而详于晩唐他如朝英国秀箧中丹阳英灵间气极玄又玄诗府诗统三体众妙等集立意造论各该一端唯近代襄城杨伯谦氏唐音集颇能别体制之始终审音律之正变可谓得唐人之径路矣然而李杜大家不录岑刘古调无存张籍王建许浑李商隐律诗载诸正音渤海高适江宁王昌龄五言稍见遗响每一披读未尝不叹息于斯由是远览穷搜审详取舍以一二大家十数名家与夫善鸣者殆将数百校其体裁分体従类随类定其品目因目别其上下始终正变各立序论以弁其端爰自贞观至天祐通得六百二十人共诗五千七百六十九首分为九十卷总题曰唐诗品彚呜呼唐诗之倡弗传久矣唐诗之道或时以明诚使吟咏性情之士观诗以求其人因人以知其时因时以辨其文章之高下词气之盛衰本乎始以达其终审其变而归于正则优游敦厚之教未必无小补云
　　唐诗分类后序〈桑怿〉
　　右唐诗分类精选二十卷凡五千馀首四明吕侯尹吉水时所选将绣梓以广其传其子尚清过予西昌之栖云轩求一言于后予常注意三百篇而知其意古人之诗运意而已辞略点缀而意自明往往馀意出于句字之外如爱召伯则云勿翦其甘棠则见其子孙臣庶其爱可知如作乐以合祖则曰我客戾止永观厥成先代之后有闻乐而感泣则和洽神人又何待言说耶且兴起无情而难接比虽有影而斟酌难类易作者直赋而已而其言之厚薄又直关于气化之盛衰如正风正雅皆作于周之盛时是时诗人皆饮天地之和以发声故其辞盎然太虚摹画无迹九罭伐柯诸诗略伸情志其风遂变矧风雅变之之极安得不愤激风云而气撼山岳哉就以周公所作论之大明东山之间又自不能无升降矣况其下者乎继而离骚之作比兴略备真有三百篇遗意盖原之词本为忧国畏䜛郁抑不平而作又安得不驰骛于变风雅之末流哉如九歌中心不同兮媒劳交不甚兮轻绝最为善语而使原当文武之世兹言何为而发就使文武之世之诗人当原之世吁嗟驺虞人之好我示我周行等语又岂可凿空而妄出哉风雅变中之变又不可専委之人也自秦而汉去古未远五言之作古意犹存如唐山夫人乐章鸣汉之盛与颂仿佛而灵芝摇荡等语汉之风雅又日变矣降至魏晋乱日多而治日少则能诗如曹子建阮嗣宗张茂先陶渊明辈将何所饮以发和平之音耶大抵三百篇以后取其诗之上薄风雅当味其意之浅深何如不可専论其辞之平不平也曽南丰曰自文武而后又千馀年而有太宗之治唐诗之和顺清适太宗之治酿之其盛中晩之外又唐业随之可考也就其中杰出者四家曰陈子昂氏曰李太白氏曰杜少陵氏曰韩昌黎氏间有数诗略存汉魏比兴而颇解古人用意彀率然一篇数十言中其意不如风雅中之数言则又似唐之制度文为足以凌驾三代而先王之真徳实意仅存丝发也诗可以易观耶然后世学诗之士多舍四家而他师岂不以王摩诘刘长卿韦应物之流皆意随句绝而平顺易见哉诗犹海也三百篇为其蓬岛汉魏晋为其弱流而唐则犹其中之亶夷诸洲学操舟之士至海门而震叠茍望洲之畔岸心意俱饱更何有希冀者乎吕侯之选此诗盖剪其荆棘去其旁岐诱人至止是洲而予伸以是言又欲过此而往直溯弱流而至蓬岛也况我朝治隆唐虞尚何古之不可复哉侯名烱字文昭以名进士出为今职政通人和歌谣载道拯物之馀留心文事不易得云
　　汉魏诗集序〈何景明〉
　　夫周末文盛王迹息而诗亡孔子孟轲氏盖尝慨叹之汉兴不尚文而诗有古风岂非风气规模犹有朴略宏远者哉继汉作者于魏为盛然其风斯衰矣晋逮六朝作者益盛而风益衰其志流其政倾其俗放靡靡乎不可止也唐诗工词宋诗谈理虽代有作者而汉魏之风蔑如也国初诗人尚承元习累朝之所开渐格而上至弘治正徳之间盛矣学者一二或谈汉魏然非心知其意不能无疑异其间故信而好者少有及之侍御刘君博学于诗而好古不厌乃辑汉魏之作访罗遗失彚为此编夫文之兴于盛世也上倡之其兴于衰世也下倡之倡于上则尚一而道行倡于下合者宗疑者沮而卒莫之齐也故志之所向势之所至时之所趋变化响应其机神哉於戏侍御此编不独诵说者徳其功而其意远矣
　　风雅逸篇序〈杨慎〉
　　风雅逸篇录中古先秦歌诗也楚凤鲁麟风之逸也尧衢舜薰雅之逸也载在方册矣曷以名之逸外三百篇皆逸也粤稽鲁论两引逸诗侈止两韵约仅五言后素昭文何远兴仁圣咨贤焉贤起圣焉于是乎取之以此具存㮣彼其馀岂必无主文谲谏之旨民彝物则之训哉惜夫世远籍湮不能举其全也然其馀句散见诸书若二戴礼若春秋内外传若汲冢沈文若诸子琐语网罗放失缀合樷残尚多有之吐珠于泽谁能不含圣喆所遗而后人拾以为已宝兹类之谓乎孔子曰诗三百又曰诵诗三百墨子曰诵诗三百弦诗三百歌诗三百舞诗三百司马迁曰古诗三千馀篇孔子删之为三百篇由前言之则太师所职数止此由后言之则今所存十一千百耳自逸诗外若因事造歌异裁别体若狸首鹥诵蚕蟹龙蛇后代词人刻意莫迨其宛转附物怡怅切情盖不啻惊心动魄一字千金而已若是者虽多所轶没而谨其遗者稡之亦奚啻足为更仆之诵哉故录首黄帝弹歌至伯夷薇歌为第一卷绿琴操歌谣词曲三十一篇为第二卷录石鼓诗十章为第三卷录逸诗篇名㫁章存者十篇有句亡篇名者四十馀条为第四卷录经传所载孔子歌辞及诸事涉孔子者廿二篇为第五卷录鲁卫齐晋郑宋吴赵成徐秦楚君臣民庶妇女胥靡俳优杂歌讴操曲诵祝相曲为第六卷第七卷录古谚古语古言鄙谚鄙语野语俗语故语民语不恭之语百五十条为第八卷录荀卿成相杂辞三章佹诗一章附苏秦上秦王诗为第九卷录葛天氏八阕讫于师延涤角有篇目逸其辞存其名义为风雅逸篇十卷终焉录成有过而问者诮之曰子知富翁好古者乎斚鼎匜𪔆珍厥穿穴图籍绘障货彼罅裂罄已怀资受市魁嗤子所为嗜古辞者将无类兹吹吷之吟则穿穴也糟粕之拾则罅裂也心力之玩则罄而资依托之售则受若嗤请刊落之其尚有盈辞予投笔而起负序以谢曰然业巳成予不忍废也子之言予不敢㤀则书之以终箧
　　唐绝増奇序〈杨慎〉
　　予尝品唐人之诗乐府本效古体而意反近绝句本自近体而意实远欲求风雅之㑂彿者莫如绝句唐人之所偏长独至而后人力追莫嗣者也擅场则王江宁骖乘则李彰明偏美则刘中山遗响则杜樊川少陵虽号大家不能兼善一则拘乎对偶二则汨于典故拘则未成之律诗而非绝体汨则儒生之书袋而乏性情故观其全集自锦城丝管之外咸无讥焉近世有爱而㤀其丑者専取而效之惑矣昔贤彚编唐绝者洪迈混沌无择岷玉未彰章涧两泉盛行今世既未发覆于庄语仍复添足于谢笺其馀若伯弜伯谦柯氏高氏得则有矣失亦半之屏居多暇诠择其尤诸家脍炙不复雷同前人遗珠兹则掇拾以唐诗増奇为标题以神妙能杂分卷帙逃虚町庐聊以自娱跪石之吟下车者谁与
　　选唐诗序〈李攀龙〉
　　唐无五言古诗而有其古诗陈子昂以其古诗为古诗弗取也七言古诗惟杜子美不失初唐气格而縦横有之太白縦横往往彊弩之末间杂长语英雄欺人耳至如五七言绝句实唐三百年一人盖以不用意得之即太白亦不自知其所至而工者顾失焉五言律排律诸家槩多佳句七言律体诸家所难王维李颀颇臻其妙即子美篇什虽众愦焉自放矣作者自苦亦惟天实生才不尽后之君子本兹集以尽唐诗而唐诗尽于此
　　诗纪序〈汪道昆〉
　　北海冯汝言既辑历代诗纪版之关中坐踔远而遘之难且病校者疏而梓者拙也吴琯自新都起拓什二以张东秦身帅吴俞策歙谢陛江都陆弼分校之名吴工敦剞劂既告成事莫不精良则王元美序之矣顾贞观而下未及也誓将求全属黄河水首事而溘亡仅得十有四卷琯手自为集属二三子校刻如初论其世以为差悉如高棅所品初则正始盛则正宗大家名家羽翼为中接武以下为晩于时李本宁方子及为之序是则唐诗纪云二者将讫工乃质成于不佞不佞故溺修古雅言称诗与属辞通大率祖三百篇宗楚骚汉魏而祧六代即盛唐具在祊绎奥主杜陵顾惟道古为洋洋不乐近体持论历十年所居之不疑谅直者不然其言谔谔而修不佞四序推斥天道则然夏则副瓜冬则椒酒寒则狐白当暑则𫄨夫人恃瓜葛而将辍寒时宜何有不佞始改虑而求唐体止于大历以前乃知狶韦不能不波宁讵能举一而废百既卒业诗纪夫然后睹诗之全吴生输独力而举赢其有功于诗教何可胜纪夫天建北辰以为极三垣列宿经之七政纬之观象明时于是乎在而恒星万二千五百可仰而窥不则含誉不名而宣夜有遗视矣堪舆氏司地习形家言极其致则方里可布阙廷而堂坊直一抔土耳然必相方隅察源委明向背审刚柔周览穷探而后可従圭测不则举一毛而失马体将献笑于大方故大海稽天三山始壮周庐环列黄屋始尊何以故得全故也要自九歌二雅延及齐梁恶可同器自开元迄于季世恶可同牢彼其耳食而务属厌焉知正味藉令入大官而为之宰吾其従割烹者品尝之六经若在尸饔日用不废楚骚则朝践汉魏则常珍齐梁其馀阁与吾将虚口矣初唐则醴盏盛唐则粢醍中则酏晩则昔方丈不取盈于一脔九傧不取足于特豚皆是物也是纪也代必尽人人必尽业殆将穷宇宙历岁时周视尚方惟口所适具矣备矣全体赅矣宋无诗无取也诗之善物庶无遗力矣乎虽然群饮江河不过充腹虽有敏者畴能吞云梦而引明河挹彼注兹由博反约深于诗者也志之所至诗亦至焉猥云删后无诗则是历年三千天无章而地无纪矣不佞衰矣宁复能従小子学诗愿及崦嵫末光操诗纪以従事择其可为典要者表而出之孰近于风则曰绪风孰近于雅则曰绪雅孰近于颂则曰绪颂如其无当六义而美爱可传者亦所不废则曰绪馀降及挽近二代不可谓虚无人当世斌斌八音万舞具矣假之期月庶㡬成一家言要之启疆略地吴生任其劳据上腴而食其毛不佞将享其佚矣谚曰跣则鹿舄则肉吾将负吴生哉
　　唐诗品彚选释㫁序〈屠隆〉
　　夫诗由性情生者也诗自三百篇而降作者多矣乃世人往往好称唐人何也则其所托兴者深也非独其所托兴者深也谓其犹有风人之遗也非独谓其犹有风人之遗也则其生乎性情者也夫性情有悲有喜要之乎可喜矣五声有哀有乐和声能使人欢然而忘愁哀声能使人凄怆恻恻而不宁然人不独好和声亦好哀声哀声至于今不废也其所不废者可喜也唐人之言繁华绮丽优游清旷盛矣其言边塞征戍离别穷愁宁感慨沈抑顿挫深长足动人者即悲壮可喜也读宋而下诗则闷矣其调俗其味短无论哀思即其言愉快读之则不快何也三百篇博大博大则诗汉魏诗雄浑雄浑则诗唐人诗婉壮婉壮则诗彼宋而下何为诗道其亡乎廷礼高氏选唐诗品彚其所取博则博矣精未也乃黄观察公选之加精焉而又为之释㫁然后唐人河岳之精灵历百千载如在乎则观察公之勤奈何可眇小也
　　唐诗纪序〈李维桢〉
　　始黄清父辑初唐十六卷无何病卒鄣郡吴孟白以为未尽一代之业乃同陆无従俞公临谢少廉诸君仿冯汝言诗纪纪全唐诗诗某万某千某百有奇人千三百有奇名氏若诗阙疑者五十人有奇仙佛神鬼之类为外集三百人有奇考世里叙本事采评论订疑误稗官野史之说残篇只字之遗靡不攟摭合之得若干卷积年而告成盖其难哉不佞闻声音之道与政通世隆则従而隆世污则従而污三百篇不可胜原第言成周周以勤俭肇基其诗为邠愿而厚详而中于人情文王文明柔顺化行汝𣸣江汉其诗为周南召南婉而有致恭而不忒武成之际公旦相之反商政尊周道其诗为雅颂和而正华而实宴然而有深思东周王迹熄其诗为变风变雅若板荡怒而黍离哀去先民远矣上下千年污隆之故了然指掌匪诗何观焉然而以诗论世易以唐诗论唐世难谈者曰唐以诗进士童而习之故盛士以诗应举追趋逐嗜故衰少陵宗工曽不得一第右丞杂伶人而奏枝王家于诗品何损也贞观开元二帝以豪爽典则先天下诗宜盛而最暗弱者中宗能大振雅道即徳文两朝不及中晩人才朴遫诗宜衰彼元白钱刘柳州姑无论昌黎望若山斗犹且服膺工部供奉而避其光焰何也古者上自人主下至学士大夫以及细民莫不为诗而诗盛衰之机在上后世细民不知诗人主罕言诗仅学士大夫私其绪而诗盛衰之机在下长庆西昆玉台能为体以自标异而无能使人尽为其体少陵诗盛行乃在革命之代其转移化导之力讵足望人主乎则唐与古殊矣乐八音皆诗诗三百皆乐唐人乐府已非汉魏六朝之旧自郊庙而外时采五七言绝句长篇中隽语被管弦而歌之代不数人人不数章则唐与古殊矣六朝以上惟乐府选诗眉目小别大致固同至唐而益以律绝歌行诸体夐不相侔夫一家之言易工而众妙之门难兼则唐与古殊矣先王辨论官才劝惩媺恶于诗焉资其极至于飨神祗而若鸟兽善作者莫如周公堇堇可数他皆太史所采稍为润色春秋列国卿大夫称诗观志大抵述旧而唐一人之诗常数倍于三百篇一切庆吊问遗以充筐篚饩牵用愈滥而趋愈下则唐与古殊矣三百篇删自仲尼材高而不炫奇学富而不务华汉魏近古十肖二三六朝厌为卑近而求胜于字与句然其才相万矣故博而伤雅巧而伤质唐人监六朝之弊而刿濯其字句以当于温柔敦厚之旨然其学相万矣故变而不化近而易窥要其盛衰可略而言律体情胜则理才胜则离法严而韵谐意贯而语秀初盛夺千古之帜后无来者绝句不必长才而可以情胜初盛饶为之中晩固无让也歌行伸缩由人即情才俱胜俱不失体中晩人议论多而敦琢疏故无取焉初盛诸子啜六朝馀沥为古选不足论子昂应物复失之形迹之内李杜一二大家故自濯濯要之不越唐调不敢目以汉魏况三百篇乎汉魏六朝逓变其体为唐而唐体迄于今自如后唐而诗衰莫如宋有出于中晩之下后唐而诗盛莫如明无加于初盛之上譬之水三百篇昆仑也汉魏六朝龙门积石也唐则溟渤尾闾矣将安所取益乎不佞窃谓今之诗不患不学唐而患学之太过即事对物情与境合而有言干之以风骨文之以丹彩唐诗如是止尔事物情景必求唐人所未道者而称之吊诡蒐隐夸新示异过也山林宴游则兴寄清远朝飨侍従则制存庄丽边塞征伐则凄惋悲壮暌离患难则沈痛感慨縁机触变各适其宜唐人之妙以此今惧其格之卑也而偏求之于凄惋悲壮沈痛感慨过也律体出而才下者沿袭为应酬之具才偏者驰骋为夸诩之资而选古㡬废矣好大者复讳其短强其所未至而务收各家之长撮诸体之胜揽撷多而精华少摹拟勤而本真漓是皆不善学唐者也呜呼繇三百篇以来得失之林较然甚著孟子暨诸君子会萃斯编其取精多而用物弘矣傥以不佞言能窥一班否
　　诗归序〈锺惺〉
　　选古人诗而命曰诗归非谓古人之诗以吾所选为归庶㡬见吾所选者以古人为归也引古人之精神以接后人之心目使其心目有所止焉如是而已矣昭明选古诗人遂以其所选者为古诗因而名古诗曰选体唐人之古诗曰唐选呜呼非惟古诗亡㡬并古诗之名而亡之矣何者人归之也选者之权力能使人归又能使古诗之名与实俱徇之吾其敢易言选哉尝试论之诗文气运不能不代趋而下而作诗者之意兴虑无不代求其高高者取异于途径耳夫途径者不能不异者也然其变有穷也精神者不能不同者也然其变无穷也操其有穷者以求变而欲以其异与气运争吾以为能为异而终不能为高其究途径穷而异者与之俱穷不亦愈劳而愈远乎此不求古人真诗之过也今非无学古者大约取古人之极肤极狭极熟便于口手者以为古人在是使捷者矫之必于古人外自为一人之诗以为异要其异又皆同乎古人之险且僻者不则其俚者也则何以服学古者之心无以服其心而又坚其说以告人曰千变万化不出古人问其所为古人则又向之极肤极狭极熟者也世真不知有古人矣惺与同邑谭子元春忧之内省诸心不敢先有所谓学古不学古者而第求古人真诗所在真诗者精神所为也察其幽情单绪孤行静寄于喧杂之中而乃以其虚怀定力独往冥游于寥廓之外如访者之㡬于一逢求者之幸于一惬入者之欣于一至不敢谓吾之说非即向者千变万化不出古人之说而特不敢以肤者狭者熟者塞之也书成自古逸至隋凡十五卷曰古诗归初唐五卷盛唐十九卷中唐八卷晩唐四卷凡三十六卷曰唐诗归取而覆之见古人诗久传者反若今人新作诗见已所评古人语如看他人语仓卒中古今人我心目为之一易而茫无所止者其故何也正与吾古人之精神远近前后于此中而若使人不得不有所止者也









　　文章辨体彚选卷二百九十七
<集部,总集类,文章辨体汇选>



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百九十八
　　明　贺复征　编
　　序十八
　　韦侍讲盛山十二诗序〈唐韩愈〉
　　韦侯昔以考功副郎守盛山人谓韦侯美士考功显曹盛山僻郡夺所宜处纳之恶地以枉其材韦侯将怨且不释矣或曰不然夫得利则跃跃以喜不利则戚戚以泣若不可生者岂韦侯之谓哉韦侯读六艺之文以探周公孔子之意又妙能为辞章可谓儒者夫儒者之于患难茍非其自取之其拒而不受于怀也若筑河堤以障屋霤其容而消之也若水之于海冰之于夏日其翫而忘之以文辞也若奏金石以破蟋蟀之鸣虫飞之声况一不快于考功盛山一出入息之间哉未㡬果有以韦侯所为十二诗遗余者其意方且以入谿谷上岩石追逐云月不足日为事读而歌咏之令人欲弃百事往而与之㳺不知其出于巴东以属胊䏰也于时应而和者凡十人及此年韦侯为中书舍人侍讲六经禁中和者通州元司马为宰相洋州许使君为京兆忠州白使君为中书舍人李使君为谏议大夫黔府严中丞为秘书监温司马为起居舍人皆集阁下于是盛山十二诗与其和者大行于时聨为大卷家有之焉慕而为者将日益多则分为别卷韦侯俾余题其首
　　荆潭唱和诗序〈韩愈〉
　　従事有示愈以荆潭酬和诗者愈既受以卒业因仰而言曰夫和平之音淡泊而愁思之声要妙讙愉之辞难工而穷苦之言易好也是故文章之作恒发于羇旅草野至若王公贵人气满志得非性能而好之则不暇以为今仆射裴公开镇蛮荆统郡惟九常侍杨公领湖之南壤地二千里徳刑之政并勤爵禄之报两崇乃能存志乎诗书寓辞乎咏歌往复循环有唱斯和搜奇抉怪雕镂文字与韦布里闾憔悴専一之士较其毫厘分寸铿锵发金石幽眇感鬼神信所谓材全而能钜者也两府之従事与部属之吏属而和之茍在编者咸可观也宜乎施诸乐章记诸册书従事曰子之言是也告于公书以为荆潭唱和诗序
　　石鼎聨句诗序〈韩愈〉
　　元和七年十二月四日衡山道士轩辕弥明自衡下来旧与刘师服进士衡湘中相识将过太白知师服在京夜抵其居宿有校书郎侯喜新有能诗声夜与刘说诗弥明在其侧貌极丑白须黑面长颈而高结喉中又作楚语喜视之若无人弥明忽轩衣张眉指炉中石鼎谓喜曰子云能诗能与我共赋此乎刘往见衡湘间人说云年九十馀矣解捕逐鬼物拘囚蛟螭虎豹不知其实能否也见其老颇貌敬之不知其有文也闻此说大喜即援笔题其首两句次传于喜喜踊跃即缀其下云云道士哑然笑曰子诗如是而已乎即袖手竦肩倚北墙坐谓刘曰吾不解世俗书子为我书因高吟曰龙头缩菌蠢豕腹涨彭亨初不似经意诗旨有似讥喜二子相顾惭骇欲以多穷之即又为而传之喜喜思益苦务欲压道士每营度欲出口吻声鸣益悲操笔欲书将下复止竟亦不能奇也毕即传道士道士高踞大唱曰刘把笔吾诗云云其不用意而功益奇不可附说语皆侵刘侯喜益忌之刘与侯皆已赋十馀韵弥明应之如响皆颖脱含讥讽夜尽三更二子思竭不能续因起谢曰尊师非世人也某伏矣愿为弟子不敢更论诗道士奋曰不然章不可以不成也又谓刘曰把笔来吾与汝就之即又唱出四十字为八句书讫使读毕谓二子曰章不巳就乎二子齐应曰就矣道士曰此皆不足与语此宁为文邪吾就子所能而作耳非吾之所学于师而能者也吾所能者子皆不足以闻也独文乎哉吾语亦不当闻也吾闭口矣二子大惧皆起立床下拜曰不敢他有问也愿闻一言而已先生称吾不解人间书敢问解何书请闻此而已道士寂然若无闻也累问不应二子不自得即退就座道士倚墙睡鼻息如雷鸣二子怛然失色不敢喘斯须曙鼓咚咚二子亦困遂坐睡及觉日已上惊顾觅道士不见即问童奴奴曰天且明道士起出门若将便旋然奴怪久不返即出到门觅无有也二子惊惋自责若有失者间遂诣余言余不能识其何道士也尝闻有隐君子弥明岂其人耶韩愈序
　　董氏武陵集序刘〈禹锡〉
　　片言可以明百意坐驰可以役万景工于诗者能之风雅体变而兴同古今调殊而理冥达于诗者能之工生于才达生于明二者还相为用而后诗道备矣予尝执斯评为公是且衡而度之诚悬乎心默揣群才钧铢㝷尺随限而尽如是所阅者百态一旦得董生之词杳如抟翠屏浮层澜视听所遇非风尘间物亦犹明金粹羽得于遐裔虽欲勿宝可乎生名挺字庶中幼嗜属诗晩而不衰心源为炉笔端为炭锻炼元本雕砻群形糺纷舛错逐意奔走因故沿浊协为新声尝所与㳺皆青云之士闻名如卢杜高韵如包李迭以章句扬于当时末路寡徒值余欢甚因相谓曰闲身以廷尉属为荆州従事移病罢去幽卧于武陵迨今四年言未信于世道不施于人寓其性怀播为吟咏时复发笥纷然盈前凡五十篇因地为目吾子常号知我曷表而志之为生羽翼予不得让而著于篇因系之曰诗者其文章之蕴邪义得而言丧故微而难能境生于象外故精而寡和千里之缪不容秋毫非有的然之姿可使户晓必俟知者然后鼓行于时自建安距永明已还词人比肩唱和相发有以朔风零雨高视天下蝉噪鸟鸣蔚在史䇿国朝因之粲然复兴由篇章以跻贵仕者相踵而起兵兴已还右武尚功公卿大夫以忧济为任不暇器人于文什之间故其风寝息乐府协律不能足新词以度曲规讽之职寥寂无纪则董生之贫卧于裔土也其不得于时者欤其不试故艺者欤
　　有所恨诗序〈欧阳詹〉
　　有所恨由故人马绅死而兴也予待试京师六年与马生相知者四秋性与情相合也衣与食相同也予及第归觐故园自别来无忆不至于襟怀无想不至于姿容愿一促膝惄如也昨既至止马生且疾巫者忌以见人曰不见即愈见即害遂忍即见庶以求见忍者五日马生云亡噫故人也昔越万里犹求见焉惑于一言蔽乎一垣而死生以之死生之道千秋之离也五日之面半句之欢也奈何半旬之欢不就而卒甘千秋之离一恨也又与生别操执都门生脱紫罗半臂曰即日相去秦吴聊以为忆予贫也素乏衣服不暇藏箧笥聨绵在身二年间同敝帛以弃所以新而轻著故而不留者予实未衰马其方少尔斯日日相与也所留何止在兹乎今人既往所赠又造次而亡之二恨也申二恨为有所恨二章云
　　李贺集序〈杜牧〉
　　大和五年十月中半夜时舍外有疾呼传缄书者某曰必有异亟取火来及发之果集贤学士沈公子明书一通曰吾亡友李贺元和中义爱甚厚日夕相与起居饮食贺且死尝授我平生所著诗歌杂为四编凡千首数年来东西南北良为已失去今夕醉解不复得寐即阅理箧帙忽得贺诗前所授我者思理往事凡与贺话言嬉游一处所一物候一日夕一觞一饭显显焉无有忘弃者不觉出涕贺复无家产子弟得以给养恤问常恨想其人咏其言止矣子厚于我与我为贺集序尽道其所来由亦少解我意某其夕不果以书道不可明日就公谢且曰世为贺才绝出前让居数日某深惟公曰公于诗为深妙奇博且复尽知贺之得失短长今实叙贺不让必不能当君意如何复就谢极道所不敢叙贺公曰子固若是是当慢我某因不敢辞勉为贺叙然某甚惭皇诸孙贺字长吉元和中韩吏部亦颇道其歌诗云烟绵聨不足为其态也水之迢迢不足为其情也春之盎盎不足为其和也秋之明洁不足为其格也风樯阵马不足为其勇也瓦官篆鼎不足为其古也时花美女不足为其色也荒国陊殿梗莽丘垅不足为其恨怨悲愁也鲸呿鳌掷牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也盖骚之苗裔理虽不及辞或过之骚有感怨刺怼言及君臣理乱时有以激发人意乃贺所为无得有是贺能探寻前事所以深叹恨古今未尝经道者如金铜仙人辞汉歌补梁庾肩吾宫体谣求取情状离绝远去笔墨畦径间亦殊不能知之贺生二十七年死矣世皆曰使贺且未死少加以理奴仆命骚可也贺死后凡十某年京兆杜牧为其序
　　七爱诗序〈皮日休〉
　　皮子之志常以真纯自许每谓立大化者必有真相以房杜为真相焉定大乱者必有真将以李太尉为真将焉傲大君者必有真隐以卢征君为真隐焉镇浇俗者必有真吏以元鲁山为真吏焉负逸气者必有真放以李翰林为真放焉为名臣者必有真才以白太傅为真才焉呜呼吾之道时耶行其事也在乎爱忠矣不时耶行其事也亦在乎爱忠矣茍有心歌咏者岂徒然哉













　　文章辨体彚选卷二百九十八



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷二百九十九
　　明　贺复征　编
　　序十九
　　述梦诗序〈宋范仲淹〉
　　景祐戊寅岁某自鄱阳移领丹徒郡暇日㳺甘露寺谒唐相李卫公真堂其制隘陋乃迁于南楼刻公本传于其侧又得集贤钱绮翁书云我従父汉东公尝求卫公之文于四方得集外诗赋杂著共成一编目云一品拾遗其间有浙西述梦诗四十韵时元微之在浙东刘梦得在历阳并属和焉爱其雄富蔵之楮中二十年矣愿刻石以期不泯某观三君子之诗嗟其才大名高俱见咎于当世李遇武宗独立不惧经制四方有相之功虽奸党营陷而义不朽矣元初以才进拜拾遗历御史府无所畏避为执政所困者久之及天子召用书诏雅远甚有补益之风至于与晋公相失而奸人乘之谓元欲刺裴剑则无状然一戾正人其光坠地惜哉刘与柳宗元吕温数人坐王叔文党贬废不用览数君子之述而礼意精密渉道非浅如叔文狂甚义必不交叔文以艺进东宫人望素轻然传称知书好论理道为太子所信顺宗即位遂见用引禹锡等决事禁中及议罢中人兵权牾俱文珍辈又绝韦皋私请欲斩刘辟其意非忠乎皋衔之会顺宗病笃皋揣太子意请监国而诛叔文宪宗纳皋之谋而行内禅故当朝左右谓之党人者岂复见雪唐书芜驳因其成败而书之无所裁正孟子曰尽信书不如无书吾闻夫子褒贬不以一疵而废人之业也因刻三君子之诗而伤焉至于柳吕文章皆非常之士亦不幸之甚也韩退之欲作唐之一经诛奸谀于既死发潜徳之幽光岂有意于诸君子乎故书之
　　梅圣俞诗集序〈欧阳修〉
　　予闻世谓诗人少达而多穷夫岂然哉盖世所传诗者多出于古穷人之辞也凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外见虫鱼草木风云鸟兽之状类往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以导羁臣寡妇之所叹而写人情之难言盖愈穷则愈工然则非诗之能穷人殆穷者而后工也予友梅圣俞少以䕃补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十馀年年今五十犹従辟书为人之佐郁其所蓄不得奋见于事业其家宛陵幼习于诗自为童子出语已惊其长老既长学乎六经仁义之说其为文章简古纯粹不求茍说于世世之人徒知其诗而已然时无贤愚语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多世既知之矣而未有荐于上者昔王文康公尝见而叹曰二百年无此作矣虽知之深亦不果荐也若使其幸得用于朝廷作为雅颂以歌咏大宋之功徳荐之清庙而追商周鲁颂之作者岂不伟欤奈何使其老不得志而为穷者之诗乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工不知其穷之久而将老也可不惜哉圣俞诗既多不自收拾其妻之兄子谢景初惧其多而易失也取其自洛阳至于吴兴已来所作次为十卷予尝嗜圣俞诗而患不能尽得之遽喜谢氏之能类次也辄序而蔵之其后十五年圣俞以疾卒于京师余既哭而铭之因索于其家得其遗稿千馀篇并旧所蔵掇其尤者六百七十七篇为一十五卷呜呼吾于圣俞诗论之详矣故不复云
　　谢氏诗序〈欧阳修〉
　　大圣七年予始游京师得吾友谢景山景山少以进士中甲科以善歌诗知名其后予于他所又得今舍人宋公所为景山母夫人之墓铭言夫人好学通经自教其子乃知景山出于瓯闽数千里之外负其艺于大众之中一贾而售遂以名知于人者繄其母之贤也今年予自夷陵至许昌景山出其女弟希孟所为诗百馀篇然后又知景山之母不独成其子之名而又以其馀遗其女也景山尝学杜甫杜牧之文以雄健高逸自喜希孟之言尤隐约深厚守礼而不自放有古幽闲淑女之风非特妇人之能言者也然景山尝従今世贤豪者游故得闻于当时而希孟不幸为女子莫自章显于世昔卫庄姜许穆夫人录于仲尼而列之国风今有杰然巨人能轻重时人而取信后世者一为希孟重之其不泯没矣予固力不足者复何为哉复何为哉希孟嫁进士陈安国卒时年二十四
　　释秘演诗集序〈欧阳修〉
　　予少以进士游京师因得尽交当世之贤豪然犹以谓国家臣一四海休兵革养息天下以无事者四十年而智谋雄伟非常之士无所用其能者往往伏而不出山林屠贩必有老死而世莫见者欲従而求之不可得其后得吾亡友石曼卿曼卿为人廓然有大志时人不能用其材曼卿亦不屈以求合无所放其意则往往従布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌予疑所谓伏而不见者庶㡬狎而得之故尝喜従曼卿游欲因以阴求天下奇士浮屠秘演者与曼卿交最久亦能遗外世俗以气节相高二人懽然无所间曼卿隐于酒秘演隐于浮屠皆奇男子也然喜为歌诗以自娱当其极饮大醉歌吟笑呼以适天下之乐何其壮也一时贤士皆愿従其游予亦时至其室十年之间秘演北渡河东之济郓无所合困而归曼卿已死秘演亦老病嗟夫二人者予乃见其盛衰则余亦将老矣夫曼卿诗辞清绝尤称秘演之作以为雅健有诗人之意秘演状貌雄杰其胸中浩然既习于佛无所用独其诗可行于世而懒不自惜已老胠其槖尚得三四百篇皆可喜者曼卿死秘演漠然无所向闻东南多山水其巅崖崛峍江涛汹涌甚可壮也遂欲往游焉足以知其老而志在也于其将行为叙其诗因道其盛时以悲其衰
　　续思颍诗序〈欧阳修〉
　　皇祐二年余方留守南都已约梅圣俞买田于颍上其诗曰优㳺琴酒逐渔钓上下林壑相攀跻及身强健始为乐莫待衰病须扶携此盖余之本志也时年四十有四其后丁家艰服除还朝遂入翰林为学士忽忽七八年间归颍之志虽未遑也然未尝一日少忘焉故其诗曰乞身当及强健时顾我蹉跎已衰老盖叹前言之未践也时年五十有二自是误被选擢叨尘二府遂历三朝盖自嘉祐治平之间国家多事固非臣子敢自言其私时也而非材窃位谤咎已盈赖天子仁圣聪明辨察诬罔始终保全其出处俯仰十有二年今其年六十有四盖自有蹉跎之叹又复一纪矣中间在亳幸遇朝廷无事中外晏然而身又不当责任以谓臣子可退无嫌之时遂敢以其私言天子恻然闵其年犹未也谓尚可以勉故奏封十上而六被诏谕未赐允俞今者蒙上哀怜察其实病且衰矣既不责其避事又曲従其便私免并得蔡俾以偷安此君父廓大度之宽仁遂万物之所欲覆载含容养育之恩也而复蔡颍连疆因得以为归老之渐冀少偿其夙愿兹又莫大之幸焉初陆子履以余自南都至在中书所作十有三篇为思颍诗以刻于石今又得在亳及青十有七篇以附之盖自南都至在中书十有八年而得十三篇在亳及青三年而得十有七篇以见余之年益加老病益加衰其日渐短其心渐迫故其言愈多也庶㡬览者知余有志于强健之时而未偿于衰老之后幸不讥其践言之晩也
　　礼部唱和诗序〈欧阳修〉
　　嘉祐二年春予幸得従五人者于尚书礼部考天下所贡士凡六千五百人盖绝不通人者五十日乃于其间时相与作为古律长短歌诗杂言庶㡬所谓群居燕处言谈之文亦所以宣其底滞而忘其倦怠也故其为言易而近择而不精然绸缪反复若㫁若续而时发于奇怪杂以诙嘲笑谑及其至也往往亦造于精微夫君子之博取于人者虽滑稽鄙俚犹或不遗而况于诗乎古者诗三百篇其言无所不有惟其肆而不放乐而不流以卒归乎正此所以为贵也于是次而录之得一百七十三篇以传于六家呜呼吾六人者志气可谓盛矣然壮者有时而衰衰者有时而老其出处离合参差不齐则是诗也足以追惟平昔握手以为笑乐至于慨然掩卷而流涕嘘嚱者亦将有之虽然岂徒如此而止也览者其必有取焉
　　晁君成诗集序〈苏轼〉
　　达贤者有后张汤是也张汤宜无后者也无其实而窃其名者无后扬雄是也扬雄宜有后者也达贤者有后吾是以知蔽贤者之无后也无其实而窃其名者无后吾是以知有其实而辞其名者之有后也贤者民之所以生也而蔽之是绝民也名者古今之达尊也重于富贵而窃之是欺天也绝民欺天其无后不亦宜乎故曰达贤者与有其实而辞其名者皆有后吾尝诵之云尔乃者官于杭杭之新城令晁君君成讳端友者君子人也吾与之游三年知其为君子而不知其能文与诗而君亦未尝有一语及此者其后君既殁于京师其子补之出君之诗三百六十篇读之而惊曰嗟夫诗之指虽微然其美恶高下犹有可以言传而指见者至于人之贤不肖其深远茫昧难知盖甚于诗今吾尚不能知君之能诗则其所谓知君之为君子者果能尽知之乎君以进士得官所至民安乐之惟恐其去然未尝以一言求于人凡従仕二十有三年而后改官以殁由此观之非独我不知举世莫之知也君之诗清厚静深如其为人而每篇辄出新意奇语宜为人所共爱其势非君深自覆匿人必知之而其子补之于文无所不能博辩俊伟绝人远甚将必显于世吾是以益知有其实而辞其名者之必有后也昔李郃为汉中候吏和帝遣二使者微服入蜀馆于郃郃以星知之后三年使者为汉中守而郃犹为候吏人莫知之者其博学隐徳之报在其子固诗曰岂弟君子神所劳矣
　　邵茂诚诗集序〈苏轼〉
　　贵贱夀夭天也贤者必仁仁者必夀人之所欲也人之所欲适与天相值实难譬如匠庆之山而得成虡岂可常也哉因其适相值而责之以常然此人之所以多怨而不通也至于文人其穷也固宜劳心以耗神盛气以忤物未老而衰病无恶而得罪鲜不以文者天人之相值既难而人又自贼如此虽欲不困得乎茂诚讳迎姓邵氏与予同年登进士第十有五年而见之于吴兴孙莘老之座上出其诗数百篇予读之弥月不厌其文清和妙丽如晋宋间人而诗尤可爱咀嚼有味杂以江左唐人之风其为人笃学强记恭俭孝友而贯穿法律敏于吏事其状若不胜衣语言气息仅属予固哀其任众难以瘁其身且疑其将病也逾年而茂诚卒又明年予过高邮则其丧在焉入哭之败帏瓦灯尘埃萧然为之出涕太息夫原宪之贫颜回之短命扬雄之无子冯衍之不遇皇甫士安之笃疾彼遇其一而人哀之今而茂诚兼之岂非命也哉予是以录其文哀而不怨亦茂诚之意也
　　钱塘勤上人诗集序〈苏轼〉
　　昔翟公罢廷尉宾客无一人至者其后复用宾客欲往翟公大书其门曰一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见世以为口实然予尝薄其为人以为客则陋矣而公之所以待客者独不为小哉故太子太师欧阳公好士为天下第一士有一言中于道不远千里而求之甚于士之求公以故尽致天下豪杰自庸众人以显于世者固多矣士之负公者亦时有之盖尝慨然太息以人之难知为好士者之戒意公之于士自是少倦而其退老于颍水之上予往见之则犹论士之贤者惟恐其不闻于世也至于负已者则曰是罪在我非其过翟公之客负之于死生贵贱之间而公之士叛公于瞬息俄顷之际翟公罪客而公罪已与士益厚贤于古人远矣公不喜佛老其徒有治诗书学仁义之说者必引而进之佛者恵勤従公游三十馀年公常称之为聪明才智有学问者尤长于诗公薨于汝阴予哭之于其室其后见之语及于公未尝不涕泣也勤固无求于世而公又非有徳于勤者其所以涕泣不忘岂为利也哉予然后益知勤之贤使其得列于士大夫之间而従事于功名其不负公也审矣熙宁七年余自钱塘将赴高密勤出其诗若干篇求予文以传于世予以为诗非待文而传者也若其为人之大略则非斯文莫之传也
　　老杜诗后集序〈王安石〉
　　予考古之诗尤爱杜甫氏作者其辞所従出一莫知穷极而病未能学也世所传已多计尚有遗落思得其完而观之然每一篇出自然人知非人之所能为而为之者惟其甫也辄能辨之予之令鄞客有授予古之诗世所不传者三百馀篇观之予知非人之所能为而为之实甫者其文与意之著也然甫之诗其完见于今者自予得之世之学者至乎甫而后为诗不能至要之不知诗焉尔呜呼诗其难惟有甫哉自洗兵马下序而次之以示知甫者且用自发焉
　　灵谷诗序〈王安石〉
　　吾州之东南有灵谷者江南之名山也龙蛇之神虎豹翚翟之文章楩柟豫章竹箭之材皆自山出而神林鬼冢魑魅之穴与夫仙人释子恢谲之观咸附托焉至其淑灵和清之气盘礴委积于天地之间万物之所不能得者乃属之于人而处士君实生其址君姓吴氏家于山阯豪杰之望临吾一州者盖五六世而后处士君出焉其行孝悌忠信其能以文学知名于时惜乎其老矣不得与夫虎豹翚翟之文章楩柟豫章竹箭之材俱出而为用于天下顾蔵其神奇而与龙蛇杂此土以处也然君浩然有以自养遨游于山川之间啸歌讴吟以寓其所好终身乐之不厌而有诗数百篇传诵于闾里他日出灵谷三十二篇以属其友曰为我读而序之惟君之所得盖有伏而不见者岂特尽于此诗而已虽然观其镵刻万物而接之以藻缋非夫诗人之巧者亦孰能至于此
　　李白诗集后序〈曽巩〉
　　李白诗集二十卷旧七百若干篇今九百若干篇者知制诰常山宋敏求次道之所广也次道既以类广白诗自为序而未考次其作之先后余得其书乃考其先后而次第之盖白蜀郡人初隐岷山出居襄汉之间南游江淮至楚观云梦云梦许氏者高宗时宰相圉师之家也以女妻白因留云梦者三年去之齐鲁居徂徕山竹徯入吴至长安明皇闻其名召见以为翰林供奉顷之不合去北抵赵魏燕晋西抵岐邠历商于至洛阳㳺梁最久后复之齐鲁南㳺淮泗再入吴转徙金陵上秋浦浔阳天宝十四载安禄山反明年明皇在蜀永王璘节度东南白时卧庐山璘迫致之璘军败丹阳白奔亡至宿松坐系浔阳狱宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验治白以为罪薄宜贳而若思军赴河南遂释白因使谋其军事上书肃宗荐白材可用不报是时白年五十有七矣乾元元年终以污璘事长流夜郎遂泛洞庭上峡江至巫山以赦得释憩岳阳江夏久之复如浔阳过金陵徘徊于历阳宣城二郡其族人阳冰为当涂令白过之以病卒年六十有四是时宝应元年也其始终所更涉如此此白之诗书所自序可考者也范传正为白墓志称白偶乘扁舟一日千里或遇胜景终年不移则见于白之自序者盖亦其略也旧史称白山东人为翰林待诏又称永王璘节度扬州白在宣城谒见遂辟为従事而新书又号白流夜郎还浔阳坐事下狱宋若思释之者皆不合白之自叙盖史误也白之诗连类引义虽中于法度者寡然其辞闳肆隽伟殆骚人所不及近世所未有也旧史称白有逸才志气宏远飘然有超世之心余以为实录而新书不著其语故录之使览者得详焉
　　贺方回乐府序〈张耒〉
　　文章之于人有满心而发肆口而成不待思虑而工不待雕琢而丽者皆天理之自然而情性之道也世之言雄暴虓武者莫如刘季项籍此两人者岂有儿女之情哉至于过故乡而感慨别美人而涕泣情发于言流为歌词含思凄婉闻者动心焉此两人者岂其费心而得之哉直寄其意耳余友贺方回博学业文而乐府之词妙绝一世携一编示予大抵倚声而为之词皆可歌也或者讥方回好学能文而惟是为工何哉余应之曰是所谓满心而发肆口而成虽欲已焉而不得者若其粉泽之工则其才之所至亦不自知也夫其盛丽如游金张之堂而妖冶如揽嫱施之袪幽洁如屈宋悲壮如苏李览者自知之盖有不可胜言者矣
　　海陵集序〈晁补之〉
　　文学古人之馀事不足以发身春秋时齐鲁秦晋宋郑吴楚列国之大夫显名诸侯相与聘问交接陈诗扬礼见于言辞人称之至今想见其为人若不可及者皆有它事业尊君庇民举大而任重排难而解纷用之如糓米药石一日不可无而言辞者特以縁设而行之耳战国异甚士一切趋利邀合朝秦而暮楚不耻无春秋时诸大夫事业矣而言辞始専为贤雄夸虚张听者为夺虽义理皆亡而文章可喜以其去三代春秋时犹近也其用以发身亦不足言至于诗又文学之馀事始汉苏李流离异域困穷仳别之辞魏晋益竞至唐家好而人能之然为之而工不足以取世资而经生法吏咸以章句刀笔致公相兵家斗士亦以方略膂力専斧钺诗如李白杜甫于唐用人安危成败之际存可也亡可也故世称诗人少达而多穷由汉而下枚数之皆孙樵所论相望于穷者也以其不足以发身而又多穷如此然士有无意于取世资或其间十一好焉惟恐其学之而力不逮营度雕琢至忘食寝会其得意翛然自喜不啻若锺鼎锦绣之获顾他嗜好皆无足以易此者虽数用以取诟而得祸犹不悔曰吾固有得于此也以其无益而趋为之又有患难而好之滋不悔不反贤乎海陵集盖许君大方作亦穷而不悔者之一也君于诗好之笃盖辛苦刻篆呻吟裘氏者有年不幸其犂然之音与吾穷类然君少年自已得声誉至它事业行已莅官皆方进未可量何苦而为是闭关弦歌霖雨饥饿之声乐之而不厌如此且以为后世名乎则孰与当身捷得权位之利抑谓利者君不近乎则后世之名于君亦复安有哉是未有以此语君者也是惑也补之既序此意以贤君能独为人之所不为者而非有希于世视趋利邀合犹胜然亦因以为戒君字体之与补之故人张芸叟张文潜陈伯修皆厚云
　　黄子厚诗序〈朱熹〉
　　余年十五六时与子厚相遇于屏山刘氏之斋馆俱事病翁先生子厚少余一岁读书为文略相上下犹或有时従于切磋以进其所不及后三四年余仍故也而子厚一旦忽踊跃骤进若不可以寻尺计出语落笔辄惊坐人余固叹其超然不可追逐而流辈中亦鲜有能及之者自尔二十馀年子厚之诗文日益工琴书日益妙而余日益昏惰乃不能及常人亦且自念其所旷阙又有急于此者因遂绝意一以顽鄙自安固不暇复与子厚度长絜大于文字间矣既而子厚一再徙家崇安浦城会聚稍希阔然每得其诗文笔札必为之把玩赏叹移日不能去手盖子厚之文学太史公其诗学屈宋曹刘而下及于韦应物视柳子厚犹以为杂用今体不好也其隶古尤得魏晋以前笔意大抵气韵豪爽而趣味幽洁萧然无一点世俗气中年不得志于场屋遂发愤谢去杜门读书清坐竟日间辄曳杖行吟田野间望山临水以自适其于骚词能楚声古韵为之节次抑扬高下俛仰疾徐之间凌厉顿挫幽眇回郁闻者为之感激慨叹或至泣下由是其诗日以高古遂与世亢至不复可以示人或者得之亦不省其为何等语也独余犹以旧习未忘之故颇能识其用意深处盖未尝不三复而深悲之以为子厚岂真坐此以穷然亦不意其遂穷以死也衰暮疾痛馀日㡬何而交旧零落无复可与语此者方将访其遗稿椟而蔵之以为后世必有能好之者而一日三山许闳生来访袖出子厚手书所为若干篇别抄又若干篇以示余其间盖又有所未见者然后益知子厚晩岁之诗其变化开阖恍惚微妙又不止余昔日之所知也为之执卷流涕而识其后如此子厚名铢姓黄氏世家建之瓯宁中徙颖昌且再世某孙读书能文昆弟皆有异材而子厚所立卓然尤足以自表见顾乃不遇而厄穷以死是可悲也许生尝学诗于子厚得其户牖收拾遗文其多乃至于此拳拳缀缉师死而不忍倍之是又可嘉也已
　　指南录后序〈文天祥〉
　　徳祐二年二月十九日予除右丞相兼枢密使都督诸路军马时北兵已迫修门外战守迁皆不及施缙绅大夫士萃于左丞相府莫知计所出会使辙交驰北邀当国者相见众谓予一行为可以抒祸国事至此予不得爱身意北亦尚可以口舌动也初奉使往来无留北者予更欲一觇北归而求救国之䇿于是辞相印不拜翌日以资政殿学士行初至北营抗辞慷慨上下颇惊动北亦未敢遽轻吾国不幸吕师孟构恶于前贾馀庆献谄于后予羁縻不得还国事遂不可收拾予自度不得脱则直前诟其帅失信数吕师孟叔侄之过但欲求死不复顾利害北虽貌敬实则愤怒二贵酋名曰馆伴夜则以兵围所寓舍而予不得归矣未㡬贾馀庆等以祈请使诣北北驱予拜往而不在使者之目予分当引决然而隐忍以行昔人云将以有为也至京口得间奔真州即具以北虚实告东西二阃约以连兵大举中兴机会庶㡬在此留二日维扬帅下逐客之令不得已变姓名诡踪迹草行露宿日与北骑相出没于长淮间穷饿无聊追购又亟天高地迥号呼靡及已而得舟避渚洲出北海然后渡杨子江入苏州洋展转四明天台以至于永嘉呜呼予之及于死者不知其㡬矣诋大酋当死骂逆臣当死与贵酋处二十日争曲直屡当死去京口携匕首以备不测㡬自刭死经北舰十馀里为巡船所物色㡬従鱼腹死真州逐之城门外㡬徬徨死如扬州过瓜州杨子桥竟使遇哨无不死扬州城下进退不繇殆例送死坐桂公塘土围中骑数千过其门㡬落贼手死贾家庄㡬为巡徼所陵迫死夜趋高邮迷失道㡬陷死质明避哨竹林中逻者数十骑㡬无所逃死至高邮制府檄下㡬以捕系死行城子河出入乱尸中舟与哨相后先㡬邂逅死至海陵如高沙常恐无辜死道海安如皋凡三百里北与寇往来其间无日而非可死至通州㡬以不纳死以小舟涉鲸波无可奈何而死固付之度外矣呜呼死生昼夜事也死而死矣而境界危恶层见错出非人世所堪痛定思痛痛何如哉予在患难中间以诗记所遭今存其本不忍废道中手自抄录使北营留北关外为一卷发北关外历吴门毘陵渡瓜州复还京口为一卷脱京口趋真州扬州高邮泰州通州为一卷自海道至永嘉来三山为一卷将蔵之于家使来者读之悲予志焉呜呼予之生也幸而免而幸生也何所为所求乎为臣主辱臣死有馀僇所求乎为子以父母之遗体行殆而死有馀责将请罪于君君不许请罪于母母不许请罪于先人之墓生无以救国难死犹为厉鬼以击敌义也赖天之灵宗庙之福修我戈矛従王于师以为前驱雪九庙之耻复高祖之业所谓誓不与贼俱生所为鞠躬尽力死而后已亦义也嗟夫若予者将无往而不得死所矣向也使予委骨于草莽予虽浩然无所愧怍然微以自文于君亲君亲其谓予何诚不自意返吾衣冠重见日月使旦夕得正丘首复何憾哉复何憾哉是年夏五改元景炎庐陵文天祥自序其诗名曰指南录


　　文章辨体彚选卷二百九十九



　　钦定四库全书
　　文章辨体彚选卷三百
　　明　贺复征　编
　　序二十
　　刘兵部诗集序〈明宋濂〉
　　诗缘情而托物者也其亦易易乎然非易也非天赋超逸之才不能有以称其器才称矣非加稽古之功审诸家之音节体制不能有以究其施功加矣非良师友示之以轨度约之以范围不能有以择其精师友良矣非雕肝琢胃宵咏朝吟不能有以验其所至之浅深吟咏侈矣非得夫江山之助则尘土之思胶扰蔽固不能有以发挥其性灵五美云备然后可以言诗矣盖不得助于清晖者其情沈而郁业之不専者其辞芜以厐无所授受者其制涩而乖师心自高者其识卑以陋受质蹇钝者其发滞而拘古之人所以擅一世之名虽其格律有不同声调有弗齐未尝有出于五者之外也濂于职方郎中刘君之诗其殆无所愧矣夫刘君名崧字子高故为西昌大族前代以科第发身者三十七人刘君亦以明经举进士而其志之所嗜尤在于诗况刘君天分甚高自为童子时辄有惊人之句比长益淬砺弗懈上自诗骚下従魏晋以来迄于唐宋凡数十百家皆钻研考核穷其所以言用功既深精神参会绝无古今之间已而曰此固可矣然犹未也乃束书走豫章与辛敬万石周浈汤士弘郑大同㳺而此五人者负能诗名见刘君皆惊异之相与扬榷风雅夙夜孜孜或忘寝食及征之于古了然白黒分矣已而又曰此固然矣然犹未也复痛自策督日赋一篇虽沍寒之折胶炽暑之流金刘君拥鼻鼓膝时作呜呜声不成章不止也数年之间卷轴盈几已而又曰此固若有得矣然犹未也复具布袜行纒临钓台上三顾山陟虎鼻峰眺龙门或竟日𡨋搜或终月忘返然以州里之近未足以穷耳目之遐观环江右之境有奇山川不论道途之远必一至焉襟宇向广终若未能舒畅厥志复度庾岭勺曲江翫韶石过清远峡登越王之台㪺酌流泉游石室历观海北名山再涉鲸波览琼台双泉之胜而还刘君之诗于是乎大昌矣濂幸获读之凌厉顿迅鼓行无前所谓缓急丰约隐显出没皆中乎绳尺至其所自得则能随物赋形高下洪纎变化有不可测寘之古人篇章中㡬无可辨者呜呼前千年而往者吾以知其人矣后千年而兴者孰敢谓无其人乎茍谓有其人非刘君之作将能行之于远乎世无刘君五美之具而徒夸诗为易易者其果可信乎濂也以缪悠之资玩时愒日不能成一章性雅好登临又无济胜之具虽于诸生诗无所不读终不及窥其籓篱有负师友多矣其视刘君不亦重可愧乎虽然濂虽不善其诗其知诗决不在诸贤后故因作序而相与言之使郊愈复生当不易吾言矣刘君之诗十九岁前皆焚去二十至四十九之所存亦十之七八耳今其门人萧翀所编者凡若干卷翀字鹏举亦嗜于诗盖得刘君之传者也
　　樗散杂言序〈宋濂〉
　　樗散杂言者金华许君存礼所赋之诗也予尝获而读之爱其取法比兴有近于古作者谓存礼曰当今之诗予颇得縦览求其如君者百十之中仅一二见焉非三十年磨濯光精而宣鬯灵和乌能如夫渠出水弗沾纎尘有如此者世俗荤肠溺胃餍沃肥𬪩未必能知君然而至宝不可使埋光而韬采也予当为君序之以传已而存礼俾侍史录其全集示予于龙门山下因为之言曰诗止于三百篇而止尔然其为体有三经焉有三纬焉所谓三经者风雅颂也声乐部分由是而建所谓三纬者赋比兴也制作法裁由是而定故周官大师之教国子必使之以是六者三经而三纬之所以聆其音节之详玩其义理之纯养其性情之正诗之为用其深且大者盖若此呜呼学诗者其可不取之以为法乎学诗者固不可不取之以为法若夫出品裁之正合物我之公高不过激卑不伤陋则论诗者又可不倚之以为权度乎夫诗一变而为楚骚虽其为体有不同至于縁情托物以忧恋恳恻之意而寓尊君亲上之情犹夫诗也再变而为汉魏之什其古固不逮夫骚而能辨而不华质而不俚亦有古之遗美焉三变而为晋宋诸诗则去古渐远有得有失而非言辞之所能尽也呜呼三变之后天下宁复有诗乎非无诗也诗之合于古者鲜也何以言之大风扬沙天地昼晦雨雹交下万彚失色不知孔子所删之者其有若斯否乎组织事实矜悦葩藻僻涩难知强谓玄秘不知孔子所删之者又有若斯否乎牛鬼蛇神骋奸技厐杂诞幻不可致诘不知孔子所删之者又有若斯否乎如是者殆不可胜数孔子吾徒之所愿学者也孔子之所取如彼而后之作者乃如此尚得谓之诗矣乎唐宋诸名家其近古者固不可谓绝无之而不及乎尔者抑何其多也今世之以诗鸣者蜂起而泉涌其视唐宋又似有所未逮姑置之勿论间有倡为江南体者轻儇浅躁殆类闾阎小人骤习雅谈而杂以䙝语每一见之辄闭目弗之视诗而至于使人弗之视则其世道之甚下也为何如哉此予于存礼之诗不觉深为之喜而继之以叹也呜呼使自一乡达之于一邑自一邑达之于一州自一州达之于四方咸有如存礼者焉则诗之道庶㡬其复古乎予虽不能诗而论诗颇谓有一日之长因爱存礼之作不待请而自为序之非深于诗学者殆未有以知予意之所存也
　　项伯高诗序〈刘基〉
　　言生于心而发为声诗则其声之成章者也故世有治乱而声有哀乐相随以变皆出乎自然非有能强之者是故春禽之音悦以豫秋虫之音凄以切物之无情者然也而况于人哉予少时读杜少陵诗颇怪其多忧愁怨抑之气而说者谓其遭时之乱而以其怨恨悲愁发为言辞乌得而和且乐也然而闻见异情犹未能尽喻焉比五六年来兵戈迭起民物凋耗伤心满目毎一形言则不自觉其凄怆愤惋虽欲止之而不可然后知少陵之发于性情真不得已而予所怪者不异夏虫之疑冰矣故今读项君之集而深有感焉项君与予生同郡而少年长观其诗则冲澹而和平逍遥而闲暇似有乐而无忧者何耶呜呼当项君作诗时王泽旁流海岳奠乂项君虽不用于世而得以放意林泉耕田钓水无所维系于此时也发为言词又乌得而不和且乐也夫以项君之文学而不得扬历台阁黼黻太平此人情之所不足也而项君不然抱志处幽甘寂寞而无怨项君亦贤矣哉贤不获用世而亦不果于忘世吾又不知项君近日所作复能不凄怆愤惋而长为和平闲暇乎否也感极而思故序而问之
　　照玄上人诗集序〈刘基〉
　　予初来杭时求士于郑希道先生先生为余言照玄上人之为诗雄俊峭拔近世之以能诗名者莫之先也余素知郑君善鉴而言不过心常怀之及访于杭人无能kao言上人之能诗者心窃怪之及余徙居白塔之下而上人乃住持万松岭之夀宁寺于是始得遍观其所为诗盖浩如奔涛森如武库峭如苍松之栖县崖凛乎其不可攀也而忧世感时之情则每见于言外呜呼是宜不以诗闻于杭之人矣夫诗何为而作哉情发于中而形于言国风二雅列于六经美刺风戒莫不有禆于世教是故先王以之验风俗察治忽以达穷而在下者之情词章云乎哉后世太师职废于是夸毗戚施之徒悉以诗将其谀故溢美多而风刺少流而至于宋于是诽谤之狱兴焉然后风雅之道扫地而无遗矣今天下不闻有禁言之律而目见耳闻之习未变故为诗者莫不以哦风月弄花鸟为能事取则于达官贵人而不师古定轻重于众人而不辨其为玉为石惽惽怓怓此唱彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣然则上人之不以诗称于今之人不亦宜哉呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧槚自古以及于今伯乐㡬人匠石㡬人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣予既重上人之诗而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐匠石也故为序其端焉
　　文山诗史序〈刘定之〉
　　予少时得宋丞相信国文公指南集读之然闻公在幽囚中有集杜句诗未见也及官词林始见而录得之诗皆古体五言四句凡二百首分为四卷首述其国次述其身次述其友次述其家而终以写本心叹世道者莫如何于人胜天夷猾夏而有待于天胜人夏变夷之必有日也卷目皆公所自分其先公而后私尽已以听天于此亦可以见而俗本或混之今皆为复其初集首有总序又有小序散于章首其后又有跋尾序跋有缺文者指元之君臣宋之跋逆缺而不书使知者以意属读今皆补之而为白字者不没公初意也不书纪年者陶靖节削永初之意也姓某履善甫者指南集中所谓范雎变张禄越蠡改陶朱意也而其事之难有甚于指南之时焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以伤其国之亡闵其忠臣义士之同尽恸其家族之殉国而自处其身以死岂待南向再拜引颈受刃之际而后有决志哉呜呼孔子不以仁许人而独以许殷之三臣孤竹之二子余以为若公者文山之隐京口之脱去而不污矣伯颜拘于江舰弘范系于海舟世祖维于燕狱囚而不屈矣仰药于庾岭绝粒于乡郡已而殒首于燕市死而不悔矣兼微箕比干之心而为心者其在公乎若乃是诗之作而岂徒哉麦秀黍离之歌作于其国已亡之后而其身可以不死也怀沙抱石之辞作于其身临绝之际而其国犹未至于亡也身且死矣国已亡矣于是乎有首阳采薇之歌燕狱集杜之作所谓求仁得仁而奚怨者也合伯夷叔齐之言而为言者其不在是诗乎以是心也为是诗也公其可为仁矣仁者天地之元气古今之人极其在上为日月之明风霆之壮其在下为江河之所以长流山岳之所以常镇其混然在中为君臣民物之所赖以长治久安而在宋之末世为公之本心在公之死也为是诗有读而不䀌伤者余以为非仁人也公同时有曰吴郡张子善者亦尝集杜句述公终始大概而疏其事于下方以证之今内相安成彭公纯道得其本以示予遂录以附公诗之后合而题之曰文山诗史取公序中语也公之宗孙廷珮欲锓梓以广其传乃序以归之廷珮又尝承其父志修祠堂以祀公可谓贤矣
　　顾谨中诗集序〈解缙〉
　　臣缙少侍太祖高皇帝蚤暮载笔墨楮以俟圣情尤喜为诗歌睿思英发神文勃兴雷轰电逐顷刻妙造玉音沛然数千百言一息无滞臣缙辄草书连幅笔不及停点画上进财点定数咏而已或不易一字故尝喜诵古人铿鍧炳朗之作尤恶咿喑⿰龊鄙陋以为衰世之为不足观而天下之士为诗者鲜能得意焉有诗僧宗泐者常进所精思而刻苦以为得意之作百馀篇皇上一览不竟日尽和其韵雄深阔伟下视泐诗大明之于爝火也盖如泐者尤不足以当圣意圣贤度量相悬固如是邪近奉内廷获睹先皇所御书籍见其题曰顾录诗集二篇盖先皇所尝置诸其左右深有得于圣情者也臣缙亟取而读之见其有高一世之怀而谓人莫已知洞万古之志而谓圣人可及谓麒麟凤凰可驯狎而九天可安行帝所可趋而进也谓亿千百为须臾而日月可抚弄星辰可挤掷也谓风云可嘘吸雷电可奔走造化鬼神可叱咤而使令也其所以自持者盖将与天地久存而列圣其徒也此所以上合高皇帝喜其诗不置而天下之知者以为云行水流与物无竞而不知者以为狂为愚也然皆不足以知之惟高皇帝知之臣缙知之于今而后世复有知之而将叹其不可得而见矣录字谨中松江人初以太学生典太常簿高皇帝郊祀有执事之荣后有才名数为人所推毁高皇帝怜而保全之予素见其诗所进上也今擢为蜀王府教授予素相知而不相识也时年五十馀矣一见如平生欢倾情论诗且以其集示予因序其意如上云
　　刻阮嗣宗诗序〈李梦阳〉
　　夫三百篇虽逖绝然作者犹取诸汉魏予观魏诗嗣宗冠焉何则混沦之音视诸镂雕奉心者伦也顾知者希寡效亦鲜焉锺参军曰嗣宗咏怀之作洋洋乎会于风雅使人忘其鄙近斯为不妄矣颜延年注今莫可考见然予观陈子昂感遇诗差为近之唐音沨沨乎开源矣及李白为古风咸祖籍词宋人究原作者顾陈李为极岂其未睹籍作耶孰谓天下有锺期哉今以故所抄籍咏怀诗八十篇刊诸此讹缺姑仍之俟知者较焉
　　刻陆谢诗序〈李梦阳〉
　　李子至都昌登石壁山览谢氏精舍遗址俛仰四顾慨然兴怀焉知县徐冠曰故有精舍二字嵌山壁二十年前邑人犹及见之后被盗剜去亡矣于是李子登舟乃往观于嵌壁是时秋高水落壁岩岩立怪石撑拄而嵌横于其上风雨蚀剥萝藓交翳李子乃顾谓徐生曰子亦知谢康乐之诗乎是六朝之冠也然其始本于陆平原陆谢二子则又并祖曹子建故锺嵘曰曹刘殆文章之圣陆谢为体贰之才夫五言者不祖汉则祖魏固也乃其下者即当效陆谢矣所谓画鹄不成尚类骛者也呜呼此可易与不知者道哉今辑陆诗得八十六首谢诗六十四首俾徐生刻于邑斋
　　熊士选诗序〈李梦阳〉
　　熊士选者丰城人也名卓字士选弘治丙辰进士为平湖知县擢监察御史以刘瑾黜之归黜者四十有八人而余亦与焉瑾以其名诏天下号曰党人瑾诛起予官江西过丰城访其人于曲江之滨亡矣余既往哭其墓复收辑其遗诗得六十篇然皆精细言华录之俾蔵于家李子曰夫余于士选之亡而疑于祸福之㡬也盖苦矣要实不甚解又无所测夫往来昭昭者云曩余在曹署窃幸侍敬皇帝是时国家承平百三十年馀矣治体宽裕生养繁殖斧斤穷于深谷马牛遍满阡陌即闾阎而贱视绮罗粱肉糜烂之可谓极治然是时海内无盗贼干戈之警百官委蛇于公朝入则振珮出则鸣珂进退理乱弗婴于心盖暇则酒食会聚讨订文史朋讲群咏深钩赜剖乃咸得大肆力于弘学於乎亦极矣于是士选为御史日与四方士游声光赫赫颇有千仭览辉之望夫治极乱继名高毁入丁卯后事余难言之矣今上既诛乱贼反之正民志烝烝不奸又号一治厥亦往来之道乃今盗贼顾日益弗靖学士大夫相与释俎豆而议干戈诚使天假士选年于是时膺寄受托必岳立虎跃表见流辈乃顾死也悲哉古人有言曰胜观数定观理盖言祸福治乱之必反也士选前罹党祸惨矣今顾又死独不值其定何耶夫测往来者未有不据要实者也要实明然后㡬验㡬验然后治乱理而祸福彰今既不值其定则余又安所据而测夫往来也故曰余于士选之亡而疑于祸福之㡬也然盗贼平且有日乃其人则竟已矣夫余安得而不悲故既收辑其遗诗而又重之以辞
　　诗集自序〈李梦阳〉
　　李子曰曹县盖有王叔武云其言曰夫诗者天地自然之音也今途咢而巷讴劳呻而康吟一唱而群和者其真也斯之谓风也孔子曰礼失而求之野今真诗乃在民间而文人学子顾往往为韵言谓之诗夫孟子谓诗亡然后春秋作者雅也而风者亦遂弃而不采不列之乐官悲夫李子曰嗟异哉有是乎予尝聆民间音矣其曲胡其思淫其声哀其词靡靡是金元之乐也奚其真王子曰真者音之发而情之原也古者国异风即其俗成声今之俗既历胡乃其曲乌得而不胡也故真者音之发而情之原也非雅俗之辨也且子之聆之也亦其谱而声者也不有率然而谣勃然而讹者乎莫知所従来而长短疾徐无弗谐焉斯谁使之也李子闻之矍然而兴曰大哉汉以来不复闻此矣王子曰诗有六义比兴要焉夫文人学子比兴寡而直率多何也出于情寡而工于词多也夫途巷蠢蠢之夫固无文也乃其讴也咢也呻也吟也行呫而坐歌食咄而寤嗟此唱而彼和无不有比焉兴焉无非其情焉斯足以观义矣故曰诗者天地自然之音也李子曰虽然子之论者风耳夫雅颂不出文人学子手乎王子曰是音也不见于世久矣虽有作者微矣李子于是怃然失已洒然醒也于是废唐近体诸篇而为李杜歌行王子曰斯驰骋之技也李子于是为六朝诗王子曰斯绮丽之馀也于是诗为晋魏曰比辞而属义斯谓有意于是为赋骚曰异其意而袭其言斯谓有蹊于是为琴操古歌诗曰似矣然糟粕也于是为四言入风出雅曰近之矣然无所用之矣子其休矣李子闻之暗然无以难也自录其诗蔵箧笥中今二十年矣乃有刻而布者李子闻之惧且惭曰予之诗非真也王子所谓文人学子韵言耳出之情寡而工之词多者也然又弘治正徳间诗耳故自题曰弘徳集每自欲改之以求其真然今老矣曽子曰时有所弗及学之谓哉是集也凡三十三卷赋三卷三十五篇四五言古体一十二卷四百七十篇七言歌行五卷二百一十篇五言律五卷四百六十二篇七言律四卷二百八十三篇七言绝句二卷二百二十七篇五言绝句并六言杂言一卷一百二十篇凡一千八百七篇
　　结肠操谱序〈李梦阳〉
　　李子既为结肠之痛嘉靖初京口人陈鳌者来㳺于汴而以其诗鸣之琴著谱焉结肠操者是也李子曰嗟陈生重予过矣是篇也奚操之为也曩予有内之丧亲睹厥异伤焉警焉吟焉咏焉于是援笔而布辞疏卤荒鄙之音聊泄愤愤闷闷汶汶焉耳然恒虑今之君子谓予好怪也乃陈生顾以鸣之琴而谱焉以行君子其谓予何陈生曰鳌闻之天下有殊理之事无非情之音何也理之言常也或激之乖则幻化弗测易曰㳺魂为变是也乃其为音也则发之情而生之心者也记曰民有血气心知之性而无哀乐喜怒之常应感起物而动然后心术形焉是也感于肠而起音罔变是恤固情之真也是故是篇也鳌始鸣之琴也泛弦流徽其声噍以杀也知哀之由生也比之五音黯以伤也知其音商也已而申奏摛节其声谌谌然若痛而呻若怨而吟若雉雊于朝鹤鸣在阴其馀音则飒飒然若欲诉而咽已吐而中结也斯楚之遗此也李子曰予为是篇也长歌当哭焉矣知其思索以悲忉别炳离若逐臣怀沙迷弗知其所之然不知其些之犹楚也知其情萧焉瑟焉若回风陨叶寒蝉暮聒然不知其音商也知其抒哀焉已矣而不知其声噍以杀也是故声非琴不彰音非声何扬诗非音人其文辞焉观矣予有琴二具而不解一弹内人未亡也见琴则每短予曰汝不琴亦能诗耶内人则手自抚弄亦每悠扬而成音嗟陈生予何能听汝琴予何能听汝琴
　　海叟集序〈何景明〉
　　景明仕宦时尝与学士大夫论诗谓三代前不可一日无诗故其治美而不可尚三代以后言治者弗及诗无异其靡有治也然诗不传其原有二称学为理者比之曲艺小道而不屑为遂亡其辞其为之者率牵于时好而莫知上达遂亡其意辞意并亡而斯道废矣故学之者茍非好古而笃信弗有成也譬之琴者古操人所不乐闻又难学新声繁艳易学人又喜之非果有自信孰不就所易学以媚人所喜者也若是将使古道复至于无闻焉而已矣景明学诗自为举子历宦于今十年日觉前所学者非是盖诗虽盛称于唐其好古者自陈子昂后莫若李杜二家然二家歌行近体诚有可法而古作尚有离去者犹未尽可法之也故景明学歌行近体有取于二家旁及唐初盛唐诸人而古作必従汉魏求之虽迄今一未有得而执以自信弗敢有夺今年罢宦归自以有馀力得肆观古人之言又欲取我朝诸名家集读之然弗多得其得而读之者又皆不称鄙意独海叟诗为长叟歌行近体法杜甫古作不尽是要其取法亦必自汉魏以来者其所造就盖具体而未大耳噫其所识亦希矣吾郡守孙公懋仁笃于好古其子继芳者従予论学大有向往尝索古书无刻本者以传予谓古书自六经下先秦两汉之文其刻而传者亦足读之矣海叟为国初诗人之冠人悉无有知之可见好古者之难而不可以弗传也乃以授之而并系以鄙言观者亦将以是求叟之意焉叟姓袁氏名凯其集陆吉士深所编定者李户部梦阳有序其履历可考而知也兹不复述





　　文章辨体彚选卷三百