文谷集/卷八
疏箚二十四首
[编辑]辞正言疏癸巳
[编辑]伏以官方之淆乱，用舍之颠倒，未有甚于今日也。不核名实，徒取充位，至使如臣无状，亦得以滥厕清班，岂不大可寒心哉？用人一失，其效立见，臣于顷日新入台宪，终以不言而见斥，则其无可用之实，于此已著矣。公论所在，是非极严，天鉴之下，瑕累莫遁，自分永为弃物，无望复齿迩列，而未及浃月，承此新命，臣诚惶惑，莫究厥由。试可乃已，古有明训，一之已误，其可再乎？况今直气摧沮，软熟成风，荐绅之间，谠论不闻；台阁之上，私意恣行。固宜登进骨鲠之士，激励苟容之徒，以重言责，以肃頺纲。而今乃不然，言事被谴之臣，竟靳召还之命；已试无用之人，反蒙擢拜之恩，其何以廓言路而砺廉耻乎？臣之一身狼狈，有不足恤，而国家劝惩之道，岂容如是？臣若贪恋荣宠，强颜冒出，则不但臣之自愧于心，中外瞻聆，必将疑殿下之恶戆直而喜循嘿也，不亦有累于圣德乎？疏贱之臣，诚不敢干渎宸严，而情势孔迫，不得不毕露心曲，僭越之罪益所难逃。伏乞天地父母曲察危恳，亟递新授职名，以便公私，千万幸甚。臣无任激切屏营之至。
辞正言兼陈所怀疏
[编辑]伏以蝼蚁微臣过被洪造，半岁之中历践华涂，涓埃未效，罪戾徒积。曾忝宪府，自速含默之责，逮居谏职，又负妄言之罪。虽蒙圣度如天，曲赐宽贷，而其谫陋愚妄之状，已莫逃于天鉴之下矣。不意误恩荐加，新命又下，臣诚惶惑踧踖，罔措所当，感激拜命，奔走尽职，以报圣恩之万一，而数日以来，身病适苦，稽谢经日，坐积逋慢，冒呈辞单，见却政院，臣之狼狈，至此极矣。言责重地，不可暂旷，伏乞天地父母曲察危恳，亟递臣职，以便公私，不胜幸甚。
且臣窃念一日在职，当尽一日之责，臣有区区所怀，不得不一言而退也。近以李一相等事，天威震叠，谴罚相望，台阁索然，气象不佳，是何因一微细之事而展转增激，乃至于此也？臣不胜慨然之至。伏见备忘，辞旨严截，寔出于振肃颓纲之至意，圣虑所及，孰不钦仰。第念人主用罚之道，贵在得中。苟不深究事情而处之或失其宜，则终无以服人心而大有累于君德，可不慎哉？臣请以此事颠末而言之。
当初李一相之欲治禁吏，不过痛其受赂之状，以为杜弊之地，断无他意，而至于犯禁之人，厥罪不一而足，无论给赂虚实，唯当以犯禁逃匿之罪，严刑痛惩。而乃谓后弊所关，终至放释，法官处置，诚极苟且。徐元履之据法争执，实是画一之论也。但初既争执，则所当终守己见；争之不得，则亦当即为引避。而苟同于两放之时，追论于经夜之后，虽欲从而为之辞，乌得免人言也？李厚源请嘱之事，则尤有所不然者，厚源之一生刚果，不通关节，通朝之所共知。夫嘱台官而罪禁吏，虽稍知畏法者，亦所不敢，况厚源以位高重臣，不有国法，乃为一下人报复之计者，求之事理，宁有是哉？
盖禁吏作弊，为近日闾巷之通患，故厚源适逢台官，语及所闻而已。何可谓其不避下人之嫌，而勒加请嘱之罪乎？然徐元履未详曲折之如许，徒见犯禁者之见释，疑其有图嘱，则随事欲论，亦非不可，而一番简通，更不商确，径自出避，诋斥同僚，至以形势忌讳等语，费辞张皇，有若大段机关者然。厚源非权臣。推考是薄罚，诚使厚源果有可罪之事，则台官虽极疲软，有何忌讳而逡巡哉。元履之为此言，臣实未晓其意也。
谏院处置，出元履而递多官者，自可见立落之意，而情外之教、过中之罚，遽出于所未料。至于不参坐之吴翮、处置之谏官，皆未免见罢，殿下之用罚，得无有偏重乎？且徐元履所谓“李一相何以为颜”等语，一相自以为实无此言，当日同参诸僚亦言曾所未闻云。徐元履必不以不根之说仰烦天听，而李一相虽欲自讳其言，同席之上，岂无参听之人乎？臣窃怪之。一相果有讳言之罪，则削爵之罚，固不足惜，如其不然，亦不可轻施重罚。殿下何不执其两端，明核以处，而只以先入之言遂成罪案，使下情有所疑惑乎？噫！台阁诸臣，一时斥退，固非圣朝之美事，况李厚源、李一相，平日受知最深，而遽因一事而致疑，断之以欺君蔑法之罪，不亦有乖于推诚待下之道乎？
臣之尤所未安者，前后圣批，以“国有常刑，试思爵禄”等语为教。惜乎！殿下此教驷马不及也。君臣之间，尊卑悬绝，分义至严，虽以诚信相待，亦患情意之未孚，况可縻之以爵禄，怵之以刑戮乎？臣恐自此以后，上下否隔，无复见交泰之象也。亢龙有悔，羲经所戒，加膝坠渊，昔贤所叹，殿下其亦念及于此哉？臣职微言轻，不足以有补阙失，而区区忧爱之诚窃不自抑，敢冒𫓧钺之诛，毕陈狂瞽之说，僭妄之罪益无所逃。臣不胜惶蹙屏营之至。
论事被斥辞职疏甲午
[编辑]伏以臣顷于榻前妄陈两西行钱之弊者，只出于目见弊端不敢不达，夫岂偏听人言，创为异论者哉？今见常平厅启辞，臣之所达，未免为不实之归，窃不胜瞿然之至。臣不料闻见之相左乃至于此也。臣之往来，俱由西路，各邑吏民辈无不佩钱，臣到处惯见，稔闻其弊，不独守令之言为然也。其中尤可寒心者，所谓别将横行村野，招聚民人，摘发其不佩钱者，加以鞭扑，勒令征赎。是以民闻别将之来，举皆四散逃匿，闾巷之间，骚然怨苦，如是而可谓之行钱乎？臣在京之日，尝闻两西行钱之说，而及到西路，只见佩钱而已，未见有流行之实。臣之愚意，钱货之行，为便民也。而由其奉行不谨，反为病民之钜弊，庙堂本意必不如此，合有变通之举，故敢陈于登对之日矣。观此启辞，谓臣信听守令之言，至以异论斥之，臣虽无状，岂敢以不实之言，上渎天听，又何故故为异论，以咈庙堂之意哉？臣忝叨经幄，无一言仰裨圣德，常自愧恧之不暇，而偶陈目见之事，终负面慢之罪，何可一刻䩄冒于论思之地乎？伏乞圣慈曲垂谅察，亟命镌削臣职，以便公私，千万幸甚。
请寝恢拓宫墙修造殿阁疏乙未
[编辑]伏以谫劣小臣，忝叨经幄，碌碌随行，无补涓埃，尸素之罪，臣亦自知矣。然其忧爱一念，不后于人，苟有所怀，固当罄竭无隐，何敢畏疑嗫嚅，自外于君父之前乎？臣伏见今此修理之举，盖出于为慈殿不得已也。夫君子不以天下俭其亲，则举一国之力，尊奉东朝，宜无所不用其极，营一殿阁，以为临御之所，岂非群下之所当赞成者乎？然当此艰虞板荡之日，异于升平丰豫之时，时屈举赢之弊，不可不念。而伏闻间架定数，多至二百馀间，又以基址之隘，将有退筑宫墙之举，臣愚窃以为未安也。
日者修理之命才下，闾巷之间，盛传恢拓宫墙之说。臣始闻之，亦痛其浮言之无据，未几而退墙之议，发于筵中，果与前闻相符。臣恐此举不止，则四方之人骇听窃议，非细故也。法宫门墙，自有限阈，祖宗定制，意非偶然。列圣相承，未尝有逾，而到今数百年后，遽为此举，则虽退墙外一步地，终为恢拓之归也。
呜呼！民生之雕攰，莫甚于今日，外而客使相望，内而推刷方殷，策应奔走，怨声载路，加以饥馑连仍，赋役烦重，流离困顿之状，念之矜恻。于斯时也，又兴土木之役，遐远小民，必以朝家为徒事侵扰，而不恤其疾苦也。殿下虽降明旨，以役民为戒，而数百间营造，其费不赀，州县之官亦难神办鬼输，不得不责于民，驱役督迫，势所必至，些少蠲役，适足为文具而止耳。庙堂三司之臣，孰无此忧，而皆不敢一言者，必以事系东朝，难于争执，而抑臣愚意有不然者。今日之举，虽出于为慈殿不得已，若至于伤百姓之力，来四方之议，则非所以上安慈殿之心，而下尽圣孝也。如或务从简约，毋使病民，以取苟完而已，则其于长乐之奉，孰敢有异议哉。
且钦敬阁，即祖宗朝历象授时之所也。其器与法，虽已废坠，先王敬天之道，后嗣之所永观，今乃撤旧基而建新殿，亦恐于义未安，宜思勿毁明堂之训，以寓存羊之意也。窃闻昨日有宾厅会议之举，伏想佥谋毕陈，睿算已定，眇末如臣，非所容喙，而既有愚见，不敢终嘿，玆冒𫓧钺之诛，妄暴刍荛之说。伏惟殿下恕其僭而垂察焉。臣无任激切屏营之至。
辞吏曹参议疏丁酉
[编辑]伏以藐然小臣愚𫘤无似过蒙洪造，滥厕清班，报效蔑如，升擢太骤，寻常兢栗，不翅渊冰。不意玆者新除宠命，遽及于千万梦寐之外，臣是何人，此是何任，得此误恩于圣明之下哉？夫国家官人之道，必量其才能，审其望实，然后用适其器，无废厥职矣。今臣才驽而学蒙，年少而望轻，前后历试，一无可取，常调例迁，尚惧不堪。矧此铨选之地，责任莫重，虽在副贰，亦所慎简。当今之时，老成先进宜衡宜鉴者，不为不多，而乃以眇末如臣，备拟其间，必使冒据而窃吹，其何以答公议而恢仕路乎？不唯臣之一身有负乘不称之讥，窃恐圣朝名器之轻政体之损，自臣始也。
仍念臣仕才七年，齿未三十，而践华敭显，月迁岁超，至于今日，冥升极矣。循涯抚躬，寝惊梦惕，盈满招损，古人所戒；早发先萎，物理之常。微臣过福之灾，虽不足恤，其在天地遂物之仁，岂不思所以成就之也？且臣顷在阙下，猝中暑毒，扶曳归家，昏仆不省，药饵调治，仅得少甦，而元气薾然，众证交攻，沈绵床席，顿无供职之望，情势病势俱极闷迫，不得不号吁至此。伏乞圣慈天地父母曲垂矜察，将臣新授职名，亟命递改，公私不胜万幸。臣无任悚蹙祈恳之至。
谏院应旨箚
[编辑]伏以臣等伏睹本月初二日备忘之教，一札十行，丁宁恻怛，其遇灾警惧，责躬求助之意，可谓诚且切矣。凡在臣庶，莫不感激奋励，思有以仰副圣心之万一。况臣等官以谏名，补拾职耳，苟有可言，固当不命其承，值此得言之秋，何敢噤嘿而已乎？
呜呼！灾异之作，何代无之，而未有甚于今日。今日之灾，孰非可惊可惧，而冬月震雷之惨，尤是变之大者，宜殿下之惕然兢畏，而欲闻消弭之道也。臣等窃闻天之降灾示警，所以仁爱人君。因天警而修厥德，至于转灾为祥，则是灾之有益于人君也大矣。臣等不暇远援前代，试以验于圣朝者言之。殿下即阼以来，水旱星虹之变，岁见月生，当其遇灾之时，殿下痛自刻责，必究修省之实，一言一事，犹恐或拂于天心。圣德之戒谨，政令之修饬，视诸无灾之日，自觉其顿别。果能持此靡懈，日新又新，则治平之期，指日可待，安有再见之灾乎？
惟其灾过之后，此心不继，志虑渐弛，施措多舛。故天乃继出变异以示之，使殿下警动振作，思永厥猷，其所以前后戒告之勤，不翅若谆谆而面命。臣等窃以为以今杌陧之国势，犹得以持延至今，免于颠𬯀者，实有赖于仁天之警告也。于此之际，殿下若不划然改图，以副上帝之眷佑，则天将弃殿下而不复警告之矣，殿下其可忽焉不为之戒乎？夫太白昼见之变，近来无日无之，此变之惨，岂下于冬雷。而人情恬于寻常，视之不以为异，殿下对越之诚，亦安保其无所间断乎。然则冬雷之发，若如太白之常见，窃恐圣心之戒惧不能如今日，而终未必不为之恬然也。
殿下每岁遇旱，祷辄得雨，感应之捷，不翅影响，诚之难揜，有如是矣。今殿下至诚事天，亦能如祷雨之日，则视听自我之天，安有格于前而不格于后乎？伏愿殿下益懋寅畏之道，毋或少懈，以为祈天永命之本焉。呜呼！今日艰虞之势，可谓极矣。朝廷之上，倚毗无人；搢绅之间，名节扫地。民心日离，国纲日颓，环顾内外，荡然无一可恃，所仰恃者，只在于殿下之一心。殿下之心一有所怠忽，则国事无复可望矣。
比者殿下召致儒贤，尽其礼敬，日御法筵，讲论心学，好贤勤学之诚，夐出百王，朝野之人，孰不拭目增气？然而待贤之道，非徒致其礼，必须用其言；为学之方，不惟讲其书，必须验诸身。殿下所以涵养本原，致力于危微精一之间者，臣等诚有所不及知者矣。御服衣袖或异国朝之常制，后庭游艺或犯俊卿之所戒，未知殿下于此等事果皆克去，而永绝铦锋出入之忧乎？如其不然，窃恐讲学虽勤而终无躬行之益也。儒臣所陈，固多采纳，转圜之美，良足钦仰。然听谏之道，必先行其所难者。今其所言涉于一时所难行者，则不逆于圣心，辄格于庙议，皆莫之行焉。
试就营将一事言之，国家戎政，所不可废，事苟得宜，孰敢沮挠？而营将之弊，中外皆言，殿下犹以群下之言为未必信，特于引对儒臣之日，俯询便否。彼儒臣者，来从乡土，目击心忧，咫尺承问，实陈无隐，继请停罢，言甚勤恳。殿下惟当倾听不疑，思所以更张，而乃举其言质诸他臣，犹有所不释然于圣心者，待贤听言之道，恐不当若是也。以此观之，虽使未至之贤士毕进于殿下之廷，而所以待之者，不过如斯而已，则其可望展抱负而做事功乎？臣等窃不胜慨然焉。
殿下因灾求言，非止一再，应旨之言，虽未必一一中窾，岂皆全无可采而尽归空言，了无听用之实，庙堂覆启，终成一张休纸。是以章疏之下于庙堂者，人知其必不见行，虚伪日长，未食实效者，良以此也。臣等诚愿自今以后凡有章疏，特命大臣以下亲入榻前，逐条禀议，事之可行者，行之；弊之可革者，革之。随即采施，毋少濡忍，则庶有底绩之休，而不为文具之归矣。古人论应天之道，必曰“以实不以文”，人主事天，虽一事之微，不可不主于诚实也。
进宴慈殿，出于圣上尊养之至孝，其在群下之情，固宜将顺之不暇，而遽遭变异，未免退行。若以事关东朝，非他燕乐之比，不必退行则已，既以遇灾设宴为未安而只退一朔，恐非以实之道也。且念阴寒之节，本不便于行礼，而当初必定于冬月者，盖出于为寿节也。业已退期，何拘早晩，开月改卜之日，距新岁只隔十馀日子，则稍退于改岁发春之后，亦不至太远，而其于敬天之实，庶几近之矣。
人才之眇然，莫此时若也，必须爱惜收拾，然后用人之路广矣。兪棨、沈大孚之事，前后进言之臣，无不备陈，而圣意坚定，终始不回，臣等窃不能无惑焉。殿下以诽谤先王，为二臣之罪案，夫诽谤君父，乃人臣之极罪，伸救者罪与之同。使二臣诚有是罪，今日廷臣虽极无状，人人岂肯为二臣地，自陷于罔赦之诛乎？其言之非出于循私，可知也。大孚今已死矣。两朝侍从之臣，十年罪废，未暴其情而死，其人虽不足惜，岂不有歉于天地包荒之德乎？逝者已矣，言之无及，于其存者，因此而特示开释之端，涤瑕荡垢，偕之大道，赦既往之愆，责自新之效，则亦足为慰悦群情之一助也。
呜呼！民情向背，系国兴丧，而今日之民，怨讟极矣。赋役烦重，政令苛急，饥荒荐臻，殿屎相望，睊睊之谗，有不堪闻。殿下爱民之念，非不至矣；恤民之教，非不勤矣。而愁叹之声，不彻于黈纩，字惠之实，未究于幽蔀。无一事可以固结其心者，脱有事变，窃恐国家之忧，不但在于南北也。
传曰：“为民父母。”又曰：“如保赤子。”人君爱民，苟能如慈母之保赤子，则其欲抚摩而喣哺者，不待勉强而自切矣。殿下诚以此道推之。念公主之第宅不广，则思小民之转徙暴露者；念公主之财产不丰，则思小民之困于徭赋倾财破产者；念公主之使令不足，则思小民之臧获被夺于宫家。而抱冤莫伸者，务扩仁爱之心，无间彼此，则惠泽之及，自有不期然而然者矣。
顷者殿下轸念民隐，特谕诸道方伯，广询弊瘼，条列以闻，盖将有以变通也。八路黎庶喁望于此，不翅辙鲋之待水，事之病于民者，毋论大小，诚宜急速蠲除，如救焚溺。不然而迟疑等待，有所靳惜，则民生倒悬之急，终无可解之日矣。
呜呼！今日可言之弊，固难毛举，而诸臣疏箚既已竭论无馀，唯在殿下体念而力行之耳。臣等不敢更为𫌨缕，姑以一二慨然于怀者，略举而陈之。臣等非敢谓一言之行，天怒可弭；一弊之祛，民怨可消。而今日行一善言，明日施一善政，勉勉无怠，终至于万善毕举，则政令施措之间，自可丕应徯志，而天心克享，国势永固矣。臣等职居耳目，资乏骨鲠，尸素度日，有负于言责多矣。目睹疾威之惨，不任忧惧之诚，思欲一进瞽说，以效愚忠，而适值鞫狱才罢，僚席多故，刍荛之献亦后于人。臣等之罪，益无所逃，无任激切屏营之至。〈答曰：“省箚具悉，旨哉言乎！可谓爱我矣，事无显微，而极言不讳，殊涉痛快，有足多者。苟非至诚，何以至此？予用嘉叹，再三观览矣，可不体念焉。箚辞当令庙堂议处。”〉
兄弟同馆，职次难便，乞递副提学疏戊戌
[编辑]伏以臣于本职万万不似之状，曾已罄竭于辞章。伏惟圣明何所不烛，而未蒙恩递，强颜苟冒，蔑效尘露，尸素过日，臣之不能终始固辞，其罪诚无所逃，然其惭惧一念，何敢顷刻少安也？臣兄寿兴又拜校理，法例虽无相避，职次极有难便。臣之前忝是职，亦有此嫌，而屡疏祈恳，未彻天听。方当圣候违豫之日，未免黾勉在职，顾其私情闷蹙，有难胜言，而触事妨碍，亦非一端。
窃念臣之兄弟，无分寸裨补国家，而接武清班，共沐恩渥，履盛之戒，相对兢兢，不便之势，虽不至此，固宜谦抑退避，毋犯招损之忌。况兄弟之间，官序颠倒，公私情势，两无所届，何可每每并据，视若当然之事哉？臣伏闻中庙朝，先正臣金安国、正国同为宾客，引嫌控辞，命递其弟。胄筵、玉堂之官，其无相避则一也，因其乞免而准许者，岂不以人情之所不安，法例亦有时而屈也？伏乞圣明俯察微恳，特循故事，亟递臣职，以便公私，千万幸甚。
辞副提学疏
[编辑]伏以愚𫘤小臣百无肖似，滥蒙洪造，曲被抆拭，立朝历官，无华不践，涯分过溢，夙宵懔惕。矧玆见授之职，岂臣梦寐所及？前此忝叨之初，已分不敢承当，而适值玉候静摄之日，陈章屡阻，强聒是惧。黾勉苟冒，徒切踧踖，触事昏谬，自速讥诮，至今追惟，愧悔积中。不料玆者恩命荐降，惊惶震駴，益复罔措。顾臣去是职，甫隔月耳，以臣代臣，递授频复。国家名器，有若偏私，在臣身则荣矣，其如政体何？臣窃惑焉，臣窃惜焉。
况今圣明频御法筵，晋接儒贤，日致力于危微精一之学，启沃之责，专在经幄，而一馆之长，其责尤重。苟非高才邃学，莫宜居之。历观朝著之上，先进宿望可合是任者，岂无其人？而必使年少蒙学之一微臣，滥竽窃吹，强其不能。不知臣将何学术、将何地望，可以上辅君德而下塞舆论乎？
臣诚自顾，惭闷之不暇，而抑臣深恐论思重地由臣而轻，大有累于圣朝慎简之道也。且本馆将有诸臣易名之议，须待长官议定，而玆实国家彰善之盛典，如臣见识蒙暗，已试做错之人，何敢复预其间，以误莫重之事乎？此又臣之决难冒进者也。伏乞天地父母曲察危恳，亟递臣职，以安微分，千万幸甚。臣无任悚惧屏营之至。
陈所怀疏
[编辑]伏以臣以无似忝长论思之地，滥窃荣宠，无计报效，苟有所怀，亦不敢泯默不言也。臣伏见殿下慨念国势之日艰，思得贤才以共理，收召儒贤，致之同朝，敬礼倚毗之诚，靡所不至。人皆延颈拭目，伫见丕变之治，斯可谓千载之盛际也。臣窃念国家所重，莫如政曹、法府，而今日救时之要，亦莫先于清仕路而肃颓纲也。殿下既以铨衡畀之宋时烈，责任方隆，汇征之美，固已有改观者矣。至于秉宪振纪之责，咸以为非宋浚吉莫可也。
始殿下命浚吉以宪长，上自荐绅，下至闾巷，莫不严惮相戒，浚吉亦感激知遇，思尽其职，申明禁条，方有施措，如使久任责成，其效岂浅鲜哉？遽尔他迁，众情大沮，及有再命，公议始惬，朝野之想望，有倍于前日。而不料殿下因其一疏控辞，便即许递，其所以礼遇不迫之意，可谓至矣，顾于为官任贤之道，得失果如何也？浚吉以身兼三任为辞，殿下亦必有虑于精力之劳瘁，而抑臣愚意有不然者。
春坊、国子，虽皆重地，既非剧务，且有他僚自可兼察有裕。而台宪之官，亦无夙夜之劳，以浚吉之重望，坐镇首席，风采所及，自有弹压矜式之效，岂必以筋力奔走为哉？伏睹圣批，以“烦卿一治在所不已”为教，浚吉之不可不置是职，殿下亦既知之矣。奈何苟循其恳而致令舆望再孤乎？臣以为旋即反汗，仍申前命，不容但已也。且臣伏见殿下量恢包荒，赦过不吝，群下之忤旨获罪者，事过之后，收用无间，意甚盛也。第臣不能无所疑者，沈世鼎之以言官坐罢，物情之所叹惜，而屡经霈泽，尚靳恩命。设令世鼎有难贷之罪，经年废弃，汔可原矣。况同时被谴之臣如李行进、闵维重辈，举皆收叙进用，则天心之涣释，已可见矣。荡涤之典，宜无异同，又何可分别取舍于其间乎？臣之此言，非敢一毫为世鼎地，深恐有累于圣人大公毋偏之道也。伏愿殿下幷赐财幸焉。臣无任激切屏营之至。
岁首进戒疏己亥
[编辑]伏以恭惟殿下以聪明有临之资，受艰大无疆之恤，践阼之始，锐意图治，祖宗之付畀于殿下者如何，臣民之颙望于殿下者如何，殿下所以自期于心者亦如何？疾怒之天，谓可以格之；倒悬之民，谓可以解之；已頺之王纲，谓可以振之。殷忧而启圣，多难而兴邦者，庶几不难致矣。奈何求治虽切，而食效愈邈；厉志虽勤，而事不徯应。一年二年，因循荏苒，转眄之顷，奄逾十载，而回顾其间，百为茫然，了无一事之就緖，上天之谴告，犹旧也；生民之愁怨，犹旧也；纲纪之陵夷，犹旧也。非唯犹旧而已，其臲卼危缀之势，反有甚焉，岂世道已降，治乱有数，难容人力而然耶？臣尝仰观俯察，昼思夜度，憯莫知其故也。伏想殿下反而思之，亦岂不慨然于怀也？
臣闻先儒谓“为国而至于祈天永命，人力可以胜造化”，由是言之，今日之事，恐不可专归之天数也。即今献岁发春，节序大变，此正殿下体天顺时，舍旧图新之机也。若复迁延玩愒，一如前日之为，则良时易失，大命靡常，后之悔今，不但如今之悔昔，可不惧哉？
呜呼！自己丑至今日，已逼一纪之期，大国五年，不翅倍之矣。天星将周，时运未回，玆岂非殿下之惕然自反处乎？况殿下春秋虽富，亦过不惑之年，瞻望天颜，渐觉非昔时矣。语曰：“人不再壮，岁不我延。”进德修业，必须及时，时过之后，虽欲勉焉，亦何及也？昔遽伯玉五十而知四十九年之非，君子称其善化，古之人所以点检自治，随时加勉，有如此者。矧惟人主上代天工，躬揽万机，其汲汲孜孜时敏日将之功，又岂匹夫之比哉？
伏愿殿下始自今日划然改图，毋以年迈而自沮。毋以世降而自画，惜大禹之寸阴，法成汤之日新，立志则如矢必鹄，勤学则如渴于饮，逸欲之萌，必若窒泽，忿怒之发，必若摧山，畏天威则如常对越，恤民隐则犹己痌癏，履冰于居位，转圜于从谏，常于乙丙燕闲之际，反之身心事为之间，必思其害治者何事，治效之未成者何故。凡系一念之差失一事之过误，务皆猛省而痛革，毋或贰过而频复。至于姑息暇逸之念，不容一毫留心，断然以尧、舜必可法，宣、光必可追，则吾东大业之基，其将自此始矣。
呜呼！寒尽而春生，否极而泰来，理之常也。岁终阴剥，而天道必复；艰难悔尤，而邦运必昌。此在人主转移之如何耳。夫元朝者，一岁之更始也，品汇复萌，坏蛰咸振，天地生生之理，于是而权舆。今殿下新经疾病，戒悔之心方切；日接儒贤，缉煕之功益进。此亦圣朝之一更始也。因是而扩善端，因是而运治化，若和风嘘而斗杓斡，则裁成位育之妙，可以与天地参矣。
臣于此日为殿下眷眷者，诚有倍于他时也。顾如臣者猥以驽劣，偏荷宠私，迹忝迩列，已近十年，非无愿忠之志，奈乏识务之才，袜线未补，素餐贻讥，中宵抚躬，既悲且惭。玆当岁律之新，尤不胜感慨之忱，敢将刍荛之说，仰陈宸扆之下。其言虽迂，其意则切，惟圣明之恕察而财幸焉。臣无任激切屏营之至。〈答曰：“省疏具悉，旨哉言乎！昔卫武公年至九十而不懈矣。予虽不敏，可不书绅而体念焉。”〉
辞宝篆书写疏
[编辑]伏以臣伏见国葬都监启下单子，以臣塡差宝篆书写官者，臣不胜惊惑惶闷之至。臣以万万不肖，偏荷大行大王生成翦拂之恩，首尾出入，不离法从。铭感洪造，陨结是期，丝毫莫报，弓剑遽捐，百身无路，五内如割，攀号恸裂，昊天罔极。凡系职分当为，才分所逮，苟可以自效其微诚，则虽至末艺薄技，岂不欲殚竭心力，以为图报万一之地哉？
窃念臣于篆书，全昧其方，未尝致意用功于斯，此实侪流间所通知，而到今猝膺是选，不惟臣之自怪，同朝之人，亦莫不大骇而笑之矣。谥宝书写，何等重任？而不问才具之能否，强为苟充，朝家事体，岂容如是？臣虽欲竭力自效，亦何能强其平生所不能者乎？
臣于启下之初，以此实状，屡陈于大臣，而终无变通之举。或谓预差有人，可以临时推移，而在臣之道，亦有所不敢者。臣之姓名既入抄启之中，未及镌改之前，何敢推让于他人？臣若终始泯嘿，不自陈暴，若将承当者然，则其罪尤万万矣。玆敢不避僭猥，毕露情实于天听之下，伏乞圣明察臣言非文饰，亟命改臣写篆之任，毋误重事，不胜幸甚。
辞加资疏
[编辑]伏以臣伏见昨日备忘记，以臣写篆谥宝之劳，特命加资者，臣闻命惊惶，罔知所措。今此三都监诸臣，各有监董奔走之劳，懋赏之典式循故常，而至于臣之混被，实是僭猥之甚者。臣以素昧篆法之人，猝当莫重之役，陈情蕲免，反归例让，不敢更辞，只得依㨾写进而已。其为玷辱仪章，固已多矣，有何一分可酬之劳，而敢与诸臣均蒙恩数也？况二品之秩，国体所重，而古所谓命德之器，岂可徒拘于常典，不问其才具，轻施滥授，致令名器日紊乎？
抑臣又有区区闷迫之恳，君父之前，安敢不尽其衷曲也？臣本百无肖似，早年幸窃科第，藉席世荫，遍敭华贯，古人所谓三不幸，臣蹈其二，寻常兢畏，若临渊谷。今乃猝然致身于亚卿之列，此岂臣梦寐之所尝及哉？臣年才逾三十，仕未满十年，历数近世超陞之骤，未有如臣者。夫害盈忌满，天道之常，虽使才德地望万倍于臣者当之，亦宜有招损之戒，况臣菲才眇福，顿跻冥升，其能免灾害之至乎？
天地生物之仁，必期于成遂；父母爱子之心，唯在于全安。使臣履盛不止，终底于颠覆，则亦岂仁天慈母之心哉？臣自承恩命，寝食不宁，危迫之极，直欲循墙而不可得也。适值僚席不齐，遽有牌招之命，分义所在，不得不趋诣阙下，而反复思惟，决难承当。伏乞圣慈俯谅臣之至恳匪出于文饰，亟收新授加资，以安微分，以重名器，公私万幸。
辞都承旨疏庚子
[编辑]伏以臣待罪谏席，已涉三月，而悠泛尸素，无一裨补，愧惧闷蹙，方拟陈情蕲免。不意误恩荐被，移授喉舌之长，臣惶感冞增，踧踖罔措。臣自在先朝，猥蒙翦拂，忝叨近密，非止一再，而才疏识懵，触事颠错，曾未能少副惟允之责，追思至今，罪悔交积，伏想圣明亦必洞烛其实状也。况此知申之任，长于一院，其责最重。窃闻祖宗朝遴拣之精，视他加慎，间或不拘资格，唯务得人以授之，是以一时居是职者，曾不累人，其意岂偶然哉？
近缘圣候违豫，特命承宣，亲入奏禀，此实国朝故事也。初虽不幸而有此事，若因以为例，遂复旧典，则出纳无滞，情志毕达，甚盛举也。此时此任，尤不可不择，而如臣年少望轻者，遽尔冒据，则其何望覆逆命令，振肃厅风乎？如使臣夙夜奔走奉行文书而已，则犹可以殚力自勉，而国家之设此职，圣明之责愚臣，岂亶使然哉？臣虽至愚，自知则明，言出肝膈，一毫非饰。伏乞圣慈察臣量己之情，亟递臣职，俾臣得免瘝官之罪，公私不胜幸甚。臣无任战灼祈恳之至。
辞都承旨仍陈所怀疏
[编辑]伏以臣昨在祈雨祭所，伏闻同副承旨朴世城以右尹权𫍰处不即传谕之事，至下拿鞫之命，雷威震薄，辞旨极严，有非臣子所敢闻者。臣战悸失图，心骨俱寒，不料圣明在上，有此无前之过举也。抑臣有不敢自安于心者，昨朝本院启知权𫍰出去之事，即臣在院之时也。启达之际，臣意初甚趑趄，盖权𫍰方被公议之峻斥，则其所去留，不必上闻，而或言“启知之意，非为欲留其行，只达其出去之由，似无所妨”，臣亦以为然，遂至启达。
启达之际，既有持难之意，则传谕命下之后，虽使臣在院，必不敢趁即奉行，与朴世城意见何异？初因一院相议启达，终致同僚独被严谴，此实臣料事错谬，不能善处之致，何敢自幸其幸免而强颜苟冒乎？今日罢祭之后，亦不敢晏然仕进，闷蹙屏伏，方拟自列，即闻本院以僚位不齐，请招在外诸僚。虽以臣忝在首席，不为并请牌招，而其在臣心，益切惶悚。伏乞圣明察臣情势，亟罢臣职，不胜幸甚。
仍窃伏念臣有区区所怀，不容自外而泯嘿也。伏见殿下自临御以来，接待群下，诚意无间，一未尝以情外之教、过中之罚，加诸臣邻，使人人皆得自尽，无有疑阻之叹，凡在下情，孰不感激钦仰？
今此朴世城之不即禀启，若谓之未免稽缓之失，则世城亦当自服其罪，而直以侮君逆命为其罪案，则不惟世城之心事莫暴，其何以服群情乎？喉舌之臣，职在出纳，随事覆逆，自是当然之道，一有差失，辄加重典，则君上之过，虽有大于此者，谁敢触犯而救正哉？殿下以“启禀而后不为奉行，则予岂有言”为教，是诚然矣。世城之不即奉行，由于欲禀而未及，实非无端废阁之比，则是岂逆命而然哉？在院同僚力陈实状，屡请还收，而天怒不霁，反下营护之教。无君逆命，人臣莫大之罪名，凡有营护者，厥罪惟均。使世城果有是罪，则今日诸臣虽极无状，何敢循私营护，甘自陷于罔赦之诛哉？
人君一喜怒，关系甚重，诚恐今日此举，播诸四方，必将大骇瞻聆，其为圣德之累，何可胜言？倘殿下平心忘怒，舒究深思，则不待臣等之言而必有释然者矣。臣之此言，非敢一毫为世城地也。殿下若又以营护疑之，而不赐财幸，则是臣之罪，殆与世城无别矣。如臣轻疏谬妄者，滥据一院之长，固无望于匡救阙失，而适足以自取颠顿，以益圣明之过举而已。伏望殿下试加澄省，如以臣言为非，则亟治臣营护无君者之罪，以为人臣之戒，千万幸甚。
受由扫坟辞职三疏辛丑
[编辑]伏以臣病未还朝，奄逾半月，虚带官衔，罪戾日积，连章号吁，虽出于万分闷迫，僭越之诛，自知难逭。伏蒙圣慈曲垂恕察，不加谴罚，疏下该曹，俾有处分。臣感戴殊眷，自幸其庶遂微恳，而不料该曹覆启之辞，太不相谅。以臣盛年之病，而疑其必非大段，知臣情愿之切，而反谓不可轻递，使臣苦口沥血之请，终为游辞饰让之归，无非臣平日诚信未孚于同朝，有以致此，自反恧缩，尚谁咎哉？
顾臣贱疾弥苦，既无自力之望，控辞徒切，又无蒙幸之路，徊徨跼蹐，靡所因极，而第臣职任，俱非闲司漫局，一日瘝旷，犹有其责，臣之在外虚带今几日矣。揆之分义，律以法科，虽使臣自恕，安所逃其罪哉？今臣情势，只有坐俟严诛而已，不敢更列病状以慁宸听也。
仍窃伏念臣之待罪本职，已经年矣，一味尸素，未效丝毫，寻常愧惧，曷尝少安于心？久任虽曰为国之先务，然而自昔铨衡之地，进退用舍，专在长官，久于其职，乃所以责成，而至于佐贰之官，递代淹速，固无关于轻重。臣在先朝，忝佐铨席，亦尝至再，而一经大政，旋即递免，臣于伊时得免久妨贤路者，莫非先朝曲成之恩也。今臣久冒匪据，丑拙毕露，虽使在朝奔走，其不足为有无，殆无异于江湖之凫雁，九牛之一毛。况今病伏郊坰，屡违恩命，引日旷职，徒事渎扰，其于国事，有何一分利益哉？臣窃惑焉，臣窃闷焉。臣情隘势穷，语无伦次，万死万死。伏乞天地父母怜臣危迫之恳，亟先递臣职名，仍治臣逋慢渎扰之罪，以肃朝纲，以安愚分，千万幸甚。臣无任战灼陨越席稿俟罪之至。
因李之翼避辞陈情辞职疏
[编辑]伏以臣伏见持平李之翼引避之辞，提起上年李东显米船之说，张皇眩乱，靡所不至，至谓“入侍诸臣汲汲救解，天可欺乎”云，臣不觉错愕而心寒也。臣尝以此事备陈于榻前，则欺天之罪，臣实有之，决不可晏然在职，玆敢冒死自列，以俟𫓧钺之诛焉。臣于上年待罪政院，适当药房入诊之日，领府事臣李景奭以“史局堂上，李一相、李应蓍俱以名登台启，不敢行公，其事之无据，众所共知。若待李东显就拿辨决，则史事渐迟，请询诸大臣而处之”，臣亦入侍末席，历举其事颠末，有所陈达矣。圣教有曰：“李一相若实有是事，唯当隐讳之不暇，必不转送其简于他人，伪书若在，不难辨矣。”
厥后该曹承命掷奸，究问米船形止，而春夏以来，未见水营之船云。大臣诸臣皆言米船既归孟浪，则东显无可问之端，遂寝拿问之命。其时曲折，不过如斯而已。盖伪书之事，久播于搢绅间，而至于米船之说，初未之闻，忽有一段无根之言，出自中间，增衍喧传。李之翼既有所闻，则论启请核，犹或可也。及至朝论辨释，圣明洞烛，事竟无实，则为之翼之道，归之风闻差误，有何所损，而必欲指无为有，构虚成实，以快其心而后已。宪府之斥以“文过遂非”，不为过矣。
今此引避之辞，一节深于一节，至以“朋比周遮，壅蔽聪明”等语，攻斥诸臣，不遗馀力。有若权奸当国，举朝风靡，而己独直截慷慨，敢言人所难言者然。自以为如是，则圣明可以荧惑，朝廷可以箝制，欲逞其探试倾轧之术，而殊不知人见其肺肝，吉人正士之用心，断不如是也。苟以无形之事，勒成罪名，文致弄幻，必挤于不测之地，则一世之人鲜能免于此矣，其为计不亦惨乎？此诚圣朝所宜深恶而痛绝之也。若使李一相辈受贿贪污，果有彰著之迹，则今日大臣以下岂皆无状，而敢为掩匿遮护之计，自陷于附下罔上之诛哉？
天鉴在上，臣不欲呶呶争辨，而第念朋比欺蔽，人臣之极罪，臣既遭此丑诋，何敢一刻抗颜于朝端乎？且顷日之翼之拟于持平也，臣以之翼外补才还，直拟清选，政体无渐云尔，则郞官不以为然，终必注拟。臣诚疲劣，不能坚执显斥，使如彼倾危之辈，扬扬复入台阁，臣之尸职之罪，于是益大矣。以此以彼，俱不可仍冒。伏乞圣明先削臣之职名，仍论臣朋比欺蔽之罪，以正邦宪，以谢人言，不胜幸甚。臣无任惶悚战灼之至。
辞同知义禁疏壬寅
[编辑]伏以臣之兼带金吾之任，有决难苟冒之势，顷将乞递之恳，仰渎宸严，而未蒙恩许，反下从速察职之教，惶闷窘蹙，罔知所出。臣欲连章申吁，则僭猥是惧，冒耻就职，则人言可畏，徊徨跼蹐，进退维谷。顾臣见识褊滞，终不能抑而行之，前后本府之坐，皆不得进参，虚带官衔，一向瘝旷。以臣之故，王府重地，缺一堂上，不递不仕，两无所据，以公以私，俱所不安，论以法科，臣安所逃其诛哉？
况今人心不淑，浮议朋兴，无形之事，勒成证左；不测之谤，起于眇忽。当此狱事严核之日，臣以才被丑辱之人，不恤廉隅，复厕按狱之列，则日后斥臣以冒嫌担当者，必不止于李之翼一人，而不知更做何样说话，为臣罪案也。到此地头，臣身固不足惜，其如辱朝廷而亏事体何哉？伏乞圣明曲察臣情势之危迫，将臣兼带同知义禁，亟赐镌改，以便公私，不胜幸甚。臣无任战灼祈恳之至。
辞大提学再疏
[编辑]伏以臣以菲才末学，猝膺文衡之重，惶骇闷蹙，无所容措，沥血陈恳，冀回成命，而昨奉圣批，不赐允许，反降奖谕，此岂臣之微分所敢承当者哉？俯仰跼蹐，惭惕冞切。古语曰：“知臣莫如君。”臣之出入迩列，亦有年矣。其陋拙谫薄之状，毕露难掩，以殿下之圣明，何所不烛，而乃有此过情之教也？
夫士生于世，读书稽古，将以致用也，登延阁、掌文柄，儒臣之至荣当世之所艶。使臣才具，可以称塞万一，臣之荣愿，亦与人同耳。何故苦辞光宠，苟饰虚让，自干僭越之诛哉？诚以素短之才，不可强之使长；公朝名器，不可假以为有。臣虽欲窃据匪据，以为侈身之资，其如偾国事而累圣鉴何哉？
抑臣又有区区危迫之恳，不得不罄竭于君父之前也。臣之释褐立朝，今才十年馀矣。以其齿则未及彊仕，以其学则犹夫童习，既无尺寸之长，有逾于人；又蔑丝缕之细，有补于国。而徒凭祖先之遗荫，过蒙两朝之殊渥，历践华剧，若固有之，迁资躐级，辄居人先，致身贰卿之列，岂臣梦寐之所尝及哉？每承恩命，若添罪戾，临深履薄，夙宵兢兢，及至今日，又叨万不近似之任，是犹增重负于几踣之身，注洪流于已盈之器，摧压倾溢，可立而待也。设令臣有高才能文章，其为不幸，正犯古人之深忌，况此无一分可堪者乎？臣之一己灾害，虽不足恤，其在天地之大，岂不有歉于终始生成之德也？伏乞圣慈曲怜一物之微，更察由中之恳，回臣新授文衡之任，改畀可堪之人，以幸公私。臣无任战灼祈恳之至。〈答曰：“省疏具悉卿恳。已谕予意于前疏之批，何用多诰？但国家用人，贵乎称才，岂可拘于年齿乎？卿其安心勿辞，从速察职。”〉
三疏
[编辑]伏以臣闻古之人君量才授官，不强其不能；为臣者量己受任，不冒其匪据。故上无虚授之讥，下免偾事之患，苟或不然，终必瘝厥官而害于国，可不戒哉？伏惟圣明御极，器使群材，大小臣庶，长短得所，莫不优游于造化之中，而独于微臣，不量其才，强委重任，屡控血恳，未蒙财幸，岂臣浅薄之诚不足以感回天听耶？抑日月之明犹有所未烛实状耶？臣窃闷焉。
臣于新授之任，百无一堪，而最其不敢冒据者有三。何者？文教之废弛，莫甚于此时，国无培养之方，士蔑勉励之功，应举则唯务剽窃，决科则便抛铅椠，文士之不读书，为一弊习，若臣者亦其类也。今乃置臣于主文之地，适足为不学者之劝也，顾何以振作成就乎？此臣之不敢冒据者一也。
文衡之职兼长国子，实畀教胄之责，而目今士风日偸，浮议多岐，虽使老成重望处之，犹患其难于导迪。如臣眇末，能不为笑侮者几希，况望其矜式之效哉？此臣之不敢冒据者二也。
臣之少也，悠泛嬉荒，既不力学古文，又不专意举业。场屋之文，自有章程，而臣实昧昧，眩于辨别，掌试之任，决知其不能，安有不能掌试而可秉文衡者乎？此臣之不敢冒据者三也。
昔宋臣司马光以不能四六，力辞馆职。夫以古之博学大儒，于其不能，尚且逊避，况臣不敢冒据之状，非止一二者乎？臣反复自度，断无承当之望。今若贪荣恋宠，冒昧以进，则不量之罪，臣固难免，而抑臣之所大惧，圣朝器使之道，由臣而乖舛，以贻虚授之讥也。臣之区区惶闷，不但为私。玆敢触冒𫓧钺，毕露肝膈，危衷所迫，语无伦次，僭猥至此，臣罪万死。伏乞天地父母深加睿察，曲谅卑悃，将臣新授文衡之任，亟行镌改，公私幸甚。臣无任徊徨踧踖恳迫祈祝之至。
以徐必远疏辞陈情辞免疏
[编辑]伏以臣伏见大司成徐必远上疏，极言都堂弘文录之不公，有曰“崔攸之、宋奎濂，俱以不合之人，赖有姻娅之力，冒滥参录，何以嘿众口而厌人心”云，臣不胜瞿然惭悚之至。宋奎濂，即臣妹夫也，其人之合与不合，人心之厌与不厌，自有公议，臣不敢容喙。而当初本馆之选，奎濂得参准点，此则玉堂诸臣，岂以臣姻娅而曲循其私哉？第于都堂抄录之日，臣忝在馆阁之列，亦参末席，圈点既出他手，则非臣所可劝止，而人言之至此者，必疑其藉臣之力，得以冒占也。
凡本馆新录，必待多官会议完定，然后始为圈点。至于都堂，则初无议定之规，各随意见，以次圈点，终计其点数多少而为之取舍，参坐之人，虽有相避不圈者，而点数若在应选，则亦未尝废焉。奎濂点数之中选，臣固不能预料，而臣虽万万无状，亦何敢为一家之私，有所费力于其间哉？然而臣之平日行己，苟能一出公正，使人不敢疑其有私，则人之为言胡得焉？无非臣之陋贱，不见信于同朝，有以致此，反躬恧缩，尚何言哉？
且其疏中峻斥尹趾美、元万里之被录，以伊日点数之多，为参圈诸臣之失，臣亦参圈之人也，随众取舍，岂有他心？而不能审慎，致咈物情，则讥斥之来，诚无所辞。臣不欲呶呶自明以重其罪戾也。仍念臣不量才分，徒贪荣宠，窃据匪据，自速嗤点，虽无此事，曷尝少安于心？今若含羞耐耻，苟冒不退，则窃恐瑕累百出，谤议四集，终至于遭无限之狼狈而后已也。伏乞天地父母曲垂谅察，将臣本职及兼带文衡之任，亟先镌免，仍治臣循私蔑公之罪，以谢人言，以为后戒，不胜幸甚。
三疏
[编辑]伏以臣情势病势，俱难供职，三告再疏，实出血恳，而诚未上格，尚靳许递，臣之进退，可谓穷矣。跼蹐徊徨，谁因谁极？使臣无如许之情势，而有如是之疾病，则尚无以自力；使臣无如是之疾病，而有如许之情势，则亦不敢冒出。今臣一身，兼有其二，虽欲仰承恩旨，黾勉就列，顾其义有所不敢而势有所难强也。仍窃伏念朝廷之上，公议至严；士夫之间，廉隅最重。
今日圣明之处臣，莫如亟赐斥免，以谢公议。在臣自处之道，亦宜屏伏循省，以全廉隅。如或束缚拘持，任其冒没奔走，则设令臣之顽钝，不知其为羞耻，近密清切之地，将焉用如此之臣哉？臣非不知累章渎扰，罪合万死，而无宁毕暴危悃，甘受𫓧钺之诛，诚不忍忘廉丧耻，重得罪于公议也。伏乞天地父母更加谅察，亟命递臣职名，仍治臣僭越之罪，不胜万幸。臣无任惶惧崩迫席稿俟谴之至。
辞礼曹判书疏
[编辑]伏以本月初四日，伏承恩旨，以臣特授礼曹判书者。臣始焉骇惑，中焉震悸，终焉闷迫，抚躬顾分，怵惕戃恍，不知所以自处也。窃念六官之长，国之重臣，秩高而望隆，任大而责专，苟非全才宿德表著一世者，无以厌服人心。如臣庸孱陋劣，百不及人，从前忝窃，已多负乘之诮，然而犹有自诿于心者，以佐贰之官，事无自专，叨参末议，可幸无罪。今乃陞之上卿之班，责以秩宗之任，玆岂万分有一近似之理乎？
夫国家用人，自有阶级，迁擢之际，一循常格，则舆情咸服，谤议不兴。若乃不次之除，非常之恩，事既稀觏，人多窃议，施之于可堪之人，尚恐非宜。况以臣之眇末后进，猝然当此异数，人谓斯何，人谓斯何？昔在中庙朝，先正臣金净特拜秋部之长，年才三十四，净之辞疏，有曰“使乳臭稚童，当六卿之任，岂不羞辱朝廷”云。夫以儒林师表之贤，犹且欿然于年纪之少，不敢进当重任。矧臣空空蔑蔑，只是蒙𫘤一竖子耳。一朝而遽轶先进老成之人，冒据其右列，不唯臣心之不自安，其为轻侮嗤点，在所必至，窃恐羞朝廷而辱名器，莫此若也。
抑臣又有区区私悃，君父之前，何所不尽？臣闻天道忌满，鬼神害盈，此必然之理也。臣本菲才眇福，过蒙两朝洪造，十年之间，躐跻宰列，历数近世朝臣超陞之骤，未有如臣比者，居常懔懔，不寒自栗。今又加之以旷世之恩，处之以匪分之位，力绵而负重，器小而受大，陨踣倾溢，必无幸矣。如是则殿下之宠臣身，适所以速其灾也。一物夭阏，足伤乾坤之大化，则以圣明之至仁，亦何忍不为之愍念耶？
臣自承新命，五情爽失，终宵不寐，当食忘餐，蹙蹙遑遑，如陷重戾，危迫之情，殆甚于疾痛，不呼我天地父母之听而谁因谁极也？伏乞圣慈察臣才分之不堪，谅臣血诚之匪饰，收回新授成命，以重名器，以安微分，千万幸甚。臣无任跼蹐徊徨战灼祈恳之至。
再疏
[编辑]伏以臣猥蒙宠擢，危悸靡定，封章恳辞，实出衷赤，天鉴不谅，反降奖谕，至令从速察职。臣诚惶闷煎迫，罔知所出，方将沥血申吁，冀蒙矜许，而适于此际，台启峻发，陈疏辞职之人，一例论勘。臣虽无状，亦有秉彝之天，当此东朝侍药上下忧遑之日，岂不知臣子分义不敢宁居？而顾臣情势万分危迫，断无冒出之路，只俟逋慢之诛，泯默缩伏，殆若冥顽无识者然，臣之狼狈，可谓极矣。
第臣伏见台启，有曰“其中有情势之不得已者”云，若论其不得已之情势，则岂有过于臣者哉？今臣不有台启，强聒宸听，固罪也；不量涯分，冒据匪据，亦罪也。然而烦聒之罪，止于一身；冒据之讥，上累圣明。臣何敢畏一身之罪而终贻圣明之累乎？窃念八座之位至隆也，宗伯之任至重也，上不可以轻授，下不可以虚受。虽使臣才学俱优，地望相称，而超陞若是太骤，隆显若是太早，则无以镇服众心。虽使臣循序而致之，高年而处之，既无才学，又无地望，则亦无以称塞重任。有一于此，尚难侥冒，况其兼之者乎？
铨注之地，一循公议，当初拟望，皆是耆宿重望之人，不知圣明何取于眇然一无似之臣，而乃有此误恩也。夫舍老成而取后进，违铨望而用中旨，事理乖常，政体失宜，其何能无咈于舆情乎？公议至严，廉隅亦重，臣虽欲贪荣恋宠，强颜承命，顾何可得也？到此地头，盛满招损之灾，臣亦有不暇恤，区区所大惧，只在于辱睿简，而污名器，危衷所迫，不避僭越，臣罪万死，臣罪万死。伏乞圣慈哀怜垂察，亟收成命，仍治臣犯分渎扰之罪，以谢物议，以安微分，千万幸甚。臣无任悚惧祈恳之至。
科举变通箚
[编辑]伏以慈候平复，庆莫大焉。设科取士，所以与八方同庆，大臣之议，以附合庭试为未安，请行别试者，盖欲遵两朝之成宪也。第念庭试与别试，其同庆则一也，别试则有初试焉，有讲经焉，有殿试焉，数月之间，鳞次设场。不但势有窘迫，外方文武举子，来聚京师，动经累朔，则今年虽云稍稔，其赍粮往来之费，主客俱困之弊，必不赀矣。且守令之赴举上京者，亦必不少，政当冬月，官务孔殷，累年停废之役，并举于一时，虽使在官程督，尚患其日不暇给，若至久旷官守，其害当复如何？
庭试则外方举子，虽或来赴，不过一番出入，旋即罢归，其视别试之久留烦费，不可同日而论矣。臣又闻之，春塘台庭试，既有成命，而武科初试与观武才初试，不无相碍难便之势云。臣之愚意，春塘台庭试，不必设行，只行观武才，而别设庭试，宽其日期，使外方士子得以咸赴，试取之数，稍加于常时，以示同庆之意，则无附合他科之嫌，而亦可以省其弊端矣。
大臣之意以为大庆不可顾小弊，而庆科之设庭试，曾有辛卯已行之例，则亦是先朝成宪。况科举之频数，实非美事。今春才取增广四十人，又设庭试与别试，则一年之内，设科稠叠，窃恐其未妥。臣之此言，不但为省弊而已也。伏愿圣明更询庙堂，从长议处，不胜幸甚。臣有此浅见，拟待登对禀达，而别试定日，既已启下，即将宣布中外，如有变通之举，则必须急速定夺，可无后时之患，敢此率尔仰陈。臣无任惶悚之至。