文谷集/卷十二
疏箚二十首[编辑]
待罪疏乙卯[编辑]
伏以臣罪犯罔赦。诛殛亦轻。而过蒙圣慈曲加覆贷。末减薄罚。犹且靳许。使邦宪屈而不伸。台论格而不行。臣诚惶惑震悸。未晓圣意之所在也。昔宋宁宗即位逾月。相臣有被逐者。人皆服其英断。朱熹独曰。大臣进退。亦当存其体貌。岂宜如此。俟其请去而后许之则善矣。岂圣上今日处分。亦出于此意。容臣为自处之地耶。诚如此则臣虽得逭刑章。若其情迹之不敢自安。职名之不可仍带。则圣明亦必已垂谅矣。然而前后宣谕。愈勤愈恳。近侍交道。敦勉不止。优异之恩数。非臣所敢当。而违慢之罪戾。因此而益加。每奉纶音。闷塞骇怵。直欲钻地以入也。今夫小官庶僚或以薄过而被驳。则犹以冒居职次为耻。况臣虽极无状。职在三事之列。且其所蒙何等罪名。而耐弹戴罪。重入周行。以为清朝之羞乎。至于国势之危天灾之惨。臣虽退伏。岂敢忘忧。而以臣不才。在朝猷为。亦无望于万一之补。矧今身负重犯。自阅不暇。其可与论于共济之责乎。臣之不敢复进。固已决矣。迟徊至今。亦非本情。若圣明一向强迫。必欲其冒没而就列。则臣理穷势极。终必至于妄行直遂。虽被犯分慢命之诛。亦有所不暇避也。伏乞圣慈俯察臣崩迫之恳臲卼之势。亟镌臣职。仍正臣罪。以肃朝纲。以谢物议。且臣以负罪之身。义不当冒受公廪。而因该曹烦禀。屡勤输送之命。俟谴之中。未即上章请还。一倍悚恧。晷刻靡宁。并乞收回。以安私分。不胜万幸。臣无任危怖战灼之至。
再疏[编辑]
伏以臣虽蒙恩贷。幸免谴何。其不敢复入朝端。仍冒职名。则事理甚明。窃意辞章之上。即蒙兪许。而伏奉圣批。大失所图。臣尤不胜其惶陨蹙迫也。夫罔上附下。人臣之极罪。身无所与。而强引自当。岂常情之所欲哉。台启中狼藉辞说。无非臣之罪目。则其为负犯。可谓彰露无馀矣。臣于此固不敢厌然掩匿。自处以无罪之人。而殿下虽欲置臣于无罪之地。亦安可得也。今殿下乃以元无所嫌为教。而责其强为引咎。有若臣之陈恳可已而不已者然。臣窃惑焉。臣窃闷焉。自昔相臣之以劾去者多矣。其人贤于臣。其罪轻于臣者何限。而一被驳议。不敢仍处其位。为其上者。亦不强使就列。至于先朝。三公俱被弹论。鼎席一空。而先大王虽不从台启。终亦并许递职。岂不以大臣百僚之首。朝野之所具瞻。冒耻在位。所损非细也。今臣负此罪名。䩄然复进。则一身廉义之丧。固不足言。而国体由是而坏矣。相职由是而轻矣。盛朝礼使臣下之道。亦将由是而扫地矣。以殿下之明圣。独不念及于此乎。臣受三朝恩渥。与天无极。休戚存亡。义当与国同之。身虽退屏。岂忍一日忘吾君哉。倘殿下俯轸簪履之旧。不欲终弃。而臣亦赖天之灵。一息苟延。则洗旧愆图新效。或不无其日。而即今情迹之难安。实有如上所陈。虽恩旨荐沓。威命敦迫。终不敢奉承。只俟𫓧钺之诛而已。臣疾痛之极。不暇缓声。渎冒宸严。语无伦序。死罪死罪。伏乞圣慈更加谅察。将臣职名。亟赐镌免。俾臣归伏田里。守分毕命。以终生成之惠。千万幸甚。臣无任崩迫祈恳之至。
三疏[编辑]
伏以臣之连章哀吁。不敢冒进者。非为私便身图。亦非为饰虚让应文具也。诚以身负重犯。不宜复齿周行。以重其辱名器丧廉义之罪也。圣明不谅。尚靳斥黜。反降恩旨。前后相续。至遣近侍口宣别谕。俾之偕来。此岂臣之贱分所敢承当。感泣之馀。震惧罔措。窃念臣非如要名索价之士必待恩礼之隆而后始进。则殿下之恩礼愈隆。而臣之情迹愈蹙。中外之观听愈骇。其所以宠臣者。适所以增臣之罪。而其所以必欲致臣者。适所以使臣有退而无进也。岂殿下于此或未之深思耶。且伏承圣谕。责臣以不念国事。殿下之欲致臣者。非欲荣臣之身也。必将求其有补于国事矣。第未知臣之造朝。其将进何说做何事。以副殿下之所须耶。臣欲以天灾国虞警戒于上。则近来言及于此者。殿下罪之以恐动矣。朝臣斥之以虚喝矣。若为此之嫌。谓天变不足畏。国势无可忧。则欺天罔上。莫甚于此。非臣之所敢出也。臣欲随事尽言。以补衮职。则殿下既著为禁令。以塞言路。一有逆耳。诃责不饶。使臣触犯忌讳。则其言必不入于黈纩。使臣投合阿谀。则投合阿谀之言。不患其不多。岂必待臣而闻之也。臣欲进退人物。则黜陟之际。先被党私之目。而威福在下。终必为臣之罪矣。臣欲镇静朝著。则以臣精诚力量固难望于办此。而不分是非。不别淑慝。舍糊混囵。强名调停。又非臣之所能也。至于怀忮逞憾。阴济其私。改头换面。趋事新贵。臣虽污下。决不忍为也。如是而徒窃其爵禄。以为一身之荣。则殿下将何取于臣。而亦何求而不得如此之人哉。且两司之启。以宋时烈为坏礼之首罪。而以传会宋时烈之论。为宾厅诸臣之罪案。今时烈既被远窜之律。安有首罪者至于窜逐。而傅会者全然无事之理乎。此尤臣之不敢冒进者也。伏乞圣慈俯察危迫之恳。亟命削臣职名。仍正臣前后罪犯。以严邦宪。以安微分。不胜万幸。臣无任惶怖战灼之至。
五疏[编辑]
伏以臣冒陈私恳。屡干天威。荐承恩谕。一未祗诣。僭越逋慢之罪。固已积矣。至于日昨入对。仰承面命。慰勉之旨。不翅丁宁。而臣罪名难湔。公议可畏。终不得承奉教令。还出城外。更寻前请。此虽出于万万不获已。揆以分义。安所逃其罪哉。不意圣度包容。谴何不及。恩数隆异。谕召不置。臣诚惶愧感篆。继之以涕泣也。臣虽无状。不至全昧人臣之义。如其情迹不至于大难安。则值此国势之忧危天灾之孔惨。兼且前后圣谕之懃恳如此。敦迫如此。何敢一向违拒。自速重诛哉。圣明每以臣为强引不当之嫌。昨亦以先朝既已区别。台论只举终始参启者为教矣。此诚有不然者。今日之罪与不罪。未必一遵先朝之处分。则台论既发之后。何敢复论先朝之事乎。且宾厅之启前后至四。而臣于末终一启虽不参。于入奏之时。同在禁中。靡不与议。则造意立言。实同其终始矣。况台启中。既曰除一二番参启者外。并请论罪。而又有其名在上之语。臣既参三启。名在上头。则臣之同入弹论。尤较著矣。以此而谓之区别。臣所未晓。而在臣自处之道。亦何可论其区别与否。以为苟免之计乎。臣之得免刑章。虽荷天地之至仁。而仍保职名。实是事理之所必无。此臣所以抵死不敢冒进者也。玆敢毕陈情实。以冀垂察。伏乞圣慈俯谅崩迫之恳。将臣职名。亟赐镌免。仍治臣前后违命之罪。公私不胜万幸。臣无任悚蹙屏营之至。
七疏[编辑]
伏以臣久屏城外。屡违召旨。逋慢之罪。臣岂不知。近侍相望。圣谕勤笃。隆异之恩。臣岂敢忘。职忝辅相。义共休戚。艰危之忧。臣岂独无。然其一味退缩。徒事烦吁者。岂臣之本情哉。诚出于畏义揣分。万万不获已也。至于近日。臣之难进之势。更加一层。不得不冒陈焉。臣兄寿兴才蒙恩宥。而两司齐发还收之请。以罔上不道。为其罪案。臣兄之罪。即臣之罪也。臣于此已极震駴。而况其启辞中。有曰宾厅诸臣之幸免。乃无法也。当此之时。臣何敢逆犯方张之议。肆然冒进。以重其蔑法无忌惮之罪哉。臣之即今情迹。诚有欲进而不可得者矣。圣明若以事理推之。亦可以俯察臣之不敢进。非出于慢命也。伏乞圣慈怜臣穷蹙之状。谅臣危迫之恳。亟削臣职。仍正臣罪。以谢物议。以安愚分。千万幸甚。臣无任瞻天望日涕泣战灼之至。
八疏[编辑]
伏以臣之进退跋疐。理穷而势迫矣。臣之前后号吁。辞殚而意竭矣。以殿下天地之仁日月之明。而犹不察其情而遂其恳。臣仰跼俯蹐。靡所因极。至于近日。又有一倍难进之势。窃意圣慈必有以垂谅。而伏奉批旨。又以强为引咎为教。此由臣之诚意浅薄。不能感回天听。而亦莫非臣之立朝事上。无足以取信。致令圣明不复以廉义责臣也。抚躬惭悼。尚谁咎哉。然臣之退缩不敢进。非独臣之私分固然也。薄罚之不可不施。大臣陈之矣。物议之犹且未已。台谏言之矣。以至当朝诸臣。皆以不当进之人待臣。独圣明眷顾敦迫至此耳。臣虽欲抗首冒进。勉承恩谕。其如嗔责之四至何哉。其如名器之重辱何哉。一身颠沛。有未暇论也。伏乞圣慈将臣情实理势。更加参究。亟先镌免臣职名。以幸公私。臣无任战灼恳祈之至。
九疏[编辑]
伏以臣之坐违严命。凡几遭矣。每承圣谕。添一罪戾。只冀遄蒙罢免。少安分义。而不意昨者。又辱近密之臣。传宣圣批。辞旨勤恳。有加于前。谕之以国事危急之势。责之以世禄匡救之义。臣奉读至此。感涕自迸。不觉五情之错乱也。呜呼。臣之荷累朝罔极之恩。同国家休戚之义。岂但以世禄之臣也。以臣庸陋无状。猥蒙我先王翦拂之误恩。忝受辅养之命。仍齿宾僚之列。获侍殿下于胄筵者。首尾殆近十年矣。虽无萤爝之微光仰裨离明。而若其区区爱戴之诚。自谓万倍于他人矣。及至践阼以来。仁声大播。万品咸睹。未死馀生。哀庆交集。犹恐一政一令之或违于天则。或咈于人情。有累初服之治。耿耿此心。实鬼神之所监临也。匡救艰危。虽非臣之所可任。而惟其才力所及。殚诚尽瘁。以效古人送往事居之义者。即臣之所自誓于方寸也。不幸罪犯已露。名义已丧。一触危机。万事瓦裂。虽欲更图袜线之补。有不可得矣。反顾初心。既悲且惭。命之穷矣。尚复何言。然臣岂舍我殿下者哉。生则陨首。死则结草。是臣报圣恩之职分也。至于今日冒进。终有所不敢。诚出于畏时议也。尊国体也。岂臣之所欲哉。伏乞圣慈曲加怜察。将臣所带职名。亟许鑴免。公私不胜大幸。臣无任惶陨崩迫之至。
十一疏[编辑]
伏以臣屡蒙谕召。既不得趋承。则不容一日仍带职名。以重其罪戾。而自有两司齐发之论。臣之情迹。诚有万倍危蹙者。当众怒日激之日。冒上控免之章。亦有所嫌畏。只自悚息泯缩以俟矣。不意昨者圣谕特宣。今又召牌远降。臣于此惊惑惶感。不知所以厝身也。臣之本来负犯。姑舍不论。即今难进之势。不翅前日。则何敢徒贪恩宠。䩄然就列。使圣明受好恶未尽明之讥。而自甘为蔑廉义无忌惮之人乎。况枚卜之举。何等重大。而以臣罪累之踪。乃敢与议于其间乎。臣非不知不俟驾屦其义至严。而终未免坐孤严命。臣罪至此。尤万万矣。昨承圣教。以客使将至。促臣入来。使臣而可进。岂待于客使。如其不可进。又岂以客使之行。为去就哉。况递臣之职。改卜贤德。则鼎席不患于不备。而其为利益于国家多矣。何必虚拘此决不敢进之臣。致令国事终至于狼狈乎。此诚臣之所未晓也。伏乞圣慈俯怜崩迫情恳。兼察公私理势。将臣职名。亟许镌免。仍治臣违慢之罪。以为人臣之戒。不胜万幸。臣无任悚惧战灼之至。
十二疏[编辑]
伏以臣身负罔贷之罪。而反纡不世之恩数。屡犯违命之诛。而尚保匪据之职名。事理大乖。分义都丧。人虽不言。臣岂敢自安。昨者得见传谕承旨复命后附陈之启。臣之前后罪状。罗列而无馀。即一弹文也。看来骇怖。不寒而栗。臣若呶呶自辨。不唯重损事体。又必有以力战公议。添臣之罪案。唯当缩首缄口。一任其呼牛呼马。尚何言哉。第其所谓恩有所亵而法有所不行云者。诚是切至之论也。恩赏威刑。王者大柄。一有舛施。其害非细。缘臣无状。致令贻累圣明。臣之向日之疏所谓其所以宠臣者。适所以增臣之罪者。实为此惧也。今虽擢臣之发。何足以数其罪哉。殿下苟不亟免臣职。黜而远之。则好恶用舍。无以允惬时议。而将来祸害。恐不止于臣之一身也。伏乞圣慈谅臣情迹之终不可复进。先削臣名于朝籍。仍令有司议臣罪律。以谢言者。以遂微分。千万幸甚。臣无任震悚崩迫之至。
十四疏[编辑]
伏以臣之退伏城外。四阅月于玆。而难进之势。日加一层。至于今日而极矣。自作之孽。臣固自知。圣上涤瑕弃垢之洪恩。臣亦非不知。则其欲感惕趋命。少赎前愆者。岂待人言而后自勉哉。顾缘罪大衅深。有不可以湔洗者。阴排显攻。前后迭出。睢盱噎媢。火色可怕。设令臣䩄然冒进。曷尝有见嫉于时议如此。而可以获保其身者乎。其身之不能保。则虽欲殚诚效力。以副圣明荡平之盛心。亦安可得也。与其既进而终陷于罟擭。宁受违慢之诛于君父之前也。臣之释褐通籍。始在于孝宗大王励精图治之日。出入从班。殆近十年。自幸其身逢千一之会。策驽鞭蹇。唯恐或后。逮至先朝。致位隆显。而无他报效之路。只以奔走职次不避颠仆为期。况今圣明御极。治化方新。昔之高蹈深藏之士。亦莫不弹冠振弁。嫔然而列于朝。则如臣受恩累朝。义同休戚者。荷圣上隆渥异礼出寻常万万。而犹且终始撕捱自甘为孤恩辱命之归。此岂臣之本情哉。可见其形迹情势之万不获已也。今臣退则安私分而幸国事。进则速身祸而累圣德。臣之一己祸福。固不暇计。而国家之利害。由是而判焉。岂圣明独不念及于此而徒以敦迫为事乎。即今客使方到。鼎席不备。虚待必不进之臣而不早变通。臣尤未知其可也。伏乞圣慈曲加谅察。亟许镌免臣职。俾得屏身乡里。没齿省愆。以终天地之大德。不胜至幸。臣无任惶陨危怖之至。
辞判中枢兼请寝崇陵展谒箚[编辑]
伏以臣迫于勤谕。冒昧趋命。幸蒙圣慈矜察微恳。许递职名。俾遂私分。天地父母之恩。不可胜量。感篆攒颂。继以涕泪。臣之情迹。固难偃息于辇下。臣之进退。非有轻重于朝端。而既承前席勉留之旨。遽尔退归。诚有所不敢。亦有所不忍。姑此黾勉迟徊。臣心犹愧。物议谓何。且臣贱疾添伤于入对之日。弥留沈苦。尚淹床席。顿无起动之势。西枢新命。讫稽秪谢。魂殿陪祭。亦未一参。悚惕之极。夙宵靡宁。职无闲剧。虚带之罪则一也。伏乞圣慈亟许罢免。俾臣守分投闲。省愆养痾。以保馀喘。以图后效。不胜幸甚。仍窃伏念臣有区区所怀。不敢以猥越为嫌而不尽于君父之前也。园陵展谒。期日已克。仰惟圣孝罔极。雨露之感方切。欲一伸哀于仙寝象设之地。此固情理之不容已。而礼节之不可阙者也。然臣于此窃有不胜其忧者。殿下春秋未盛。气血未完。平日玉趾所及。不越乎宫庭。至于践阼以来。前后动驾。远不过东西城门之外。而今乃猝然行幸于数十里之程。侵晨而出。犯夜而还。则舆马之所撼顿。风露之所触感。即必至之理。而其间哭泣之哀。登降之劳。所以伤损玉体者。又何可胜计也。因此而万有一不豫之候。则仰贻慈圣惟疾之忧。当复如何。而先王在天之灵。亦岂不大有所惊衋于冥冥之中乎。若是则今日之欲展孝思。恐未免为伤孝之归也。昔在己丑己亥之大丧也。孝宗大王曁我先大王。初既不得亲诣玄官。而拜陵之礼。至翌年秋而始举。二圣出天之孝。曾不以是而有歉焉。况以殿下之冲年。少迟展省。顾何损于圣孝哉。呜呼。国势之岌嶪。人心之危惧。至于今日而极矣。宗社之所付托。臣民之所仰戴。只在于殿下之一身。殿下其可忽焉自轻而不为之戒慎乎。即今圣躬虽未有著见之疾患。日者瞻望玉色。消瘐殊非曩时之比。当此寒暖不调之时。既易于。感伤。而且闻闾巷之间。多有拘忌之疾。此尤可惧之甚也。臣私忧过虑。靡所不至。耿耿在中。夜不能寐。非不知罪累之踪。不敢与议于国事。浅薄之辞。无足有槪于圣心。而受恩隆厚。有怀含默。则臣之负殿下益大矣。玆敢冒死而陈之。倘圣明恕其僭而察其诚。少赐财纳。则非愚臣之幸。实宗社臣民之幸也。
复拜左议政辞疏[编辑]
伏以身负重累之臣。不宜厕迹辇毂。以玷清明之化。而圣上既曲体微恳。许递匪据之任。臣亦勉承恩旨。不敢为径退之计。他有所不暇顾也。不意新命遽降。以臣代臣。惊惶骇惑。弥日不定。臣之去职。才及一旬。层积之愆尤。何暇湔洗。方生之物议。何暇消释。而乍递旋授。职名如旧。国体之颠倒。莫此为甚。亦岂圣上推诚体下之意哉。况与臣同罪之诸臣。尚置闲散。不复检举。至于前后言事而违忤时议者。亦在坐废之科。则以臣负犯。独漏文罔。至于重膺枚卜。冒据百僚之上。岂非事理之大乖舛而私分之大不安乎。朝家虽不以廉义责臣。臣不忍自侮而忝辱。设令臣贪荣丧耻。䩄然就列。明廷励翼之士。必有羞与臣同列者矣。其何能一朝居也。揣分量义。终不敢承当。伏乞圣慈俯察危悃。递臣新授职名。以幸国事。以遂微尚。不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至。
四疏[编辑]
伏以臣连章申恳。罄竭底蕴。而诚浅辞拙。不足以感回天听。非惟不即许递。至以不顾国家之岌岌为教。当此忧危孔棘之日。臣之材力。虽无以裨补万一。顾臣受恩之厚如何。窃位之重如何。而其敢恝然不顾。若越人之视秦瘠哉。臣之本情万万不然。而圣教至此。臣罪万死。唯当祗承严命。冒昧出谢。颠顿偾败。有不暇顾。而第臣贱疾数日以来。添伤于风寒。一倍沈笃。负席涔涔。不能举头。虽欲黾勉就列。实无自力之望。政府重地。缘臣久旷。臣之情势。可谓极狼狈而大闷蹙矣。且臣畏约蛰伏。聋瞽时议。最晩得见户曹判书吴挺纬疏本。则以尹嘉绩疏中所斥之言。费辞分疏。而援据孝庙初年之事。为一的证。其所谓直举其名而献箚者。即指臣祖父故文正公臣尚宪而言也。当孝庙嗣服之初。故判府事臣金集以儒林耆德。首膺征召。为上下所眷倚。臣祖父尝以宜畀铨衡之意。及于箚中。挺纬所证。盖谓此也。然臣祖父以三朝元老。被孝庙尊礼之盛。迥出千古。事无大小。悉以询咨。则以人事君。自是大臣之职。举名陈箚。本非过越之事。宁有朝议之非士夫之羞也。今挺纬自处之高。时望推许之重。虽未知其如何。而顾其职则六卿也。以六卿而荐冢宰。未之前闻。则其可比同于此乎。挺纬之当初所陈。不过心有所急。率口而发。则及其被斥于人也。以此首实。庶合于其疏所谓无隐悃愊之义。而必以不衬贴之事。兜揽拗引。以为自饰御人之计。至曰当时朝议不以为非。又曰。独于臣言。为士大夫羞云云。隐然有侵弄之意。殿下方在冲年。虽未及明习故事。一世之人。孰不知此。而告君之辞。若是其妄肆乎。臣闻事君者。不敢忘其祖古之义也。人之为言。非有干涉于臣之祖父。则虽使坏法越分。靡所不为。固非臣今日所敢言。而窃念臣之祖父殁。已二十馀年。而猝然为人口实。同归于士夫所羞之地。臣于此何敢自安。而亦何忍偪侧朝端。与之上下其论乎。此亦臣难冒之一端也。伏乞圣慈曲垂矜察。将臣职名。亟赐镌改。不胜万幸。且不仕受禄。于义无据。而臣之虚糜国廪。亦已多矣。昨者又烦仓官输致月俸。惭惧之极。若负重辜。并乞还寝成命。以安微分。臣无任战灼祈恳之至。
七疏[编辑]
伏以臣之欲一祗谢恩命久矣。不幸病苦。尚此缩伏。罪戾日积。惶蹙靡容。昨者窃闻筵臣有所论斥。以大臣重臣或不仕或下乡。污秽朝廷。有若立节为辞云。前席语秘。虽未得其详。而其所谓大臣之不仕者。必指臣而言也。臣诚骇怖。不觉体栗。噫。臣何尝有不仕之意哉。前后屡违圣旨。自速逋慢之诛者。非不欲仕也。实是不敢仕也。始则罪名至重。物议方张。后则斥之以不宜带职。目之以偃蹇愤怒。以截其复进之路。则臣虽欲仕。何可得也。至于污秽朝廷。尤非臣心之所敢出。不知言者何故而先自生疑至于此也。自古人臣之不仕。或以才力之不逮。或以形迹之不安。或以时议之不容。如此者何限。而未闻有以污秽朝廷之名加之者也。臣之祖父文正公臣尚宪。曾在丁丑乱后。为群憾所谗构。至以不事污君为罪案。今臣所遭。自是前后一辙。以臣祖父而犹不免此。则况于臣之不肖。尚何足怪乎。然此非言者之过也。向使圣明不复畀臣以相职。加臣以异数。则人言必无自而至矣。职名乍递而旋授。恩眷愈往而愈隆。致令未伸之物情。益增其怫郁。则人之攻臣斥臣。安得不如此也。臣之一身。固已付人齿吻。任其𬺈龁。而独惜圣上之举错。因臣而失误。清朝之名器。因臣而玷辱。此实臣之罪也。且臣肚肠之痛。证情非常。服药施灸。已经旬日。而一味沈苦。无望痊可。虽欲自力冒进。其亦难矣。当此忧危罔极之日。议政重任。不可久旷。伏乞圣慈俯察臣情势病势。将臣职名。亟行镌削。仍命究臣罪犯。以谢人言。以安微分。不胜幸甚。臣无任崩迫震惕之至。
因严旨待罪疏[编辑]
伏以臣当此万分艰危之日。忝叨万不近似之任。不量情迹之难安才力之不逮。徒贪恩眷。冒昧一出。自知其不免于颠顿偾败矣。臣诚不佞。百不如人。上之不能奉令承教。归美于圣德。次之不能缄口囚舌。弗咈于时议。下之不能候鼻伺颐。干誉于左右。惟其愚戆之性。妄以为人臣敬王之道。在于格非补阙。而不在于巽顺赞扬。适当入对。据事论奏。自附于无隐之义。曾不料语涉宦寺。终为侮上之归也。昨于榻前。遽承臣子所不忍闻之教。臣于此魂飞体栗。直欲钻地以入也。咫尺严威。仓卒自列。区区衷曲。何以尽暴。退而懔惕。求死不获。此无非臣之立朝事君。既无以取信于平日。诚浅言深。又不足感格乎圣心。以致自陷于大僇。反躬惭悼。尚何言哉。第念轻侮君父。人臣之极罪。臣既负此罪名。固不容偃息于穹壤之间。况可以晏然厕迹于三事之列乎。安心勿辞之教。已非累臣所敢当。而恬不知惧。仍据职次。尤非分义之所敢出。玆敢冒死哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈俯垂怜察。先削臣职。仍治臣罪。以为人臣妄言者之戒。千万幸甚。臣无任震怖崩迫之至。
因洪宇远诋斥辞职疏[编辑]
伏以臣向者窃闻副提学洪宇远谓臣污秽朝廷而不仕。指斥于榻前。语意甚紧。臣虽畏约。亦不敢默默受罪。略暴情实于自列之章矣。及见宇远之疏。操切震薄。更加一节。诋斥臣身。靡有馀力。臣若又从而一一陈辨。则恐益纷闹。亦损事体。而第念彼既以经幄之长为任。臣之所忝叨。亦是大臣之职。且其论斥之语。非如泛然相规之比。则臣安得晏然而已乎。方今圣明御极。治化维新。如臣持身不正。事国不忠者。尚据鼎席。坐妨贤路。则人言之来。固无足怪。必须亟黜臣身。俾不得滓秽于其间。然后群情始可称快。而朝著得以清净矣。况此岂独宇远一人之见哉。方生之论。必将不去臣则不已。及今臣罪未甚著。众怒未甚激。而许其辞退。则圣上保全微臣之恩意庶几有终。而国事亦不至于大谬矣。不然。臣恐公私菑害之并至也。臣冒昧一出。无补丝毫。日者妄言。徒勤严旨。自分罪戾难逭。而旋承圣谕。开示丁宁。臣诚感陨。不敢为更辞之计矣。今玆所遭。又至于此。宇远所谓孤危之踪未敢自保。臣实有之。虽欲黾勉迟徊。有不可得也。臣顷当进诣园陵之日。见其疏本。而陛辞已迫。未遑陈露。隐忍至今。尤增愧悚。伏乞圣慈察臣情迹终无安存之理。亟削臣职名。仍命斥其罪而黜之。以清朝端。以谢言者。不胜幸甚。臣无任惶蹙战悸之至。
陈情乞罢疏[编辑]
伏以臣之前后违命废仕之罪。有倍于他人。原其本情。虽出于惶恐无他。揆诸分义。固难逃其诛责矣。日者筵臣历举诸臣之不仕者而以臣为首。既陈于榻前。继斥于疏中。其所谓承宣史官传谕相属而不肯出仕云者。即指臣而言也。臣之被谴。宜在人先。而昨者伏见备忘。特推诸臣。辞旨极严。以再三下谕无意上来为教。臣于此诚不胜其震悸惭惕也。臣之出谢属耳。若其已著之罪。不可以既往而自掩。而威命之下。臣独漏焉。殊非筵臣并举论罪之意。亦乖朝家均一用罚之道。臣何敢以同罪苟免为幸。亦何敢以到今供仕为诿而晏然自安于心乎。臣愆尤层积。触境跋疐。进亦罪也。退亦罪也。非不知渎扰宸严。又添一罪。而公义私分。有不容但已者。臣若畏罪泯默。不自陈暴。则不唯臣罪益重。人将谓臣何哉。且臣曾患腹肚之痛。已成痼疾。乍歇乍剧。快祛无期。数日以来。一倍作苦。黾勉趋走。亦所不能。一退之外。更无馀望。伏乞圣慈俯察危迫之恳。亟镌臣职。仍正臣罪。以肃朝纲。以安微分。千万幸甚。臣无任惶怖战灼之至。
辞职箚[编辑]
伏以臣病情深苦。职事久旷。日者疏决之举。推鞫之坐。俱未进参。已极惶陨。而况旱灾切迫。圣心焦劳。特下哀痛之教。至欲再行亲祷。旋因该曹之启。替遣大臣摄事。臣忝在大臣之列。固当仰体圣意。不命其承。而不幸有狗马之疾。区区之诚。竟莫能自效。臣罪至此。一倍难逭。顾臣所患诸证。日久无减。渐至沈笃。最是食飮全废。元气绵缀。有若顷刻莫保者然。自量疾势。实非旬月之间所可见瘳。又何可以政府重地。为臣养病之坊乎。且伏闻顷日筵臣有以都堂弘文录。因臣病伏而稽延。陈于榻前。至有牌招同参之议。以臣之故。应行之事。未免迁就。此亦臣旷官妨贤之罪也。第念玉堂新录。虽重且急。为此而牌招相臣。曾未之闻。亦未闻以玉堂官而请招相臣者也。今日朝廷虽曰体统大坏。如使居相职者。有能如古之大臣。尚安有此事也。此亦臣不似苟冒。自取轻蔑之致也。臣之当退之势。不止一端。伏乞圣慈俯察微恳。深念国事。将臣职名。早许镌免。公私不胜幸甚。
以司仆判官被弹事乞免箚[编辑]
伏以臣昨伏见宪府启辞。以司仆判官洪万煕为杨根郡守而图递仍授本职。营嘱占便之罪。论罢蒙允。臣不胜瞿然骇悚之至。万煕仍授本职之请。即臣之所为也。设令万煕占便图递。果如台启所云。为提谓者苟不曲循其私。何得以售其计乎。今营嘱者抵罪。而受其营嘱者独免责罚。亦事理之所必无也。臣于此诚有不敢晏然者。而事之曲折。亦不得不略陈也。太仆郞属职任最紧。而其中佥正，判官为尤紧。遴拣久任。其来盖久矣。及至孝宗朝。尤重厩马之政。常加饬厉。该官差出之际。必令政官问于本寺提调而拟望。圣意所在。岂偶然哉。是故前后居是职者。率皆久任。不许数递。或移他司。或授外任。则启请仍任。亦非一二。盖以官虽得人。不久任则无以责效故也。今万煕之授本任才过数月。曾未有递易若是之速者。如曰万煕为人本不合是职则已。不然。本寺之循例请仍。乌可已也。况久任之法。载在国典。各司久任之官。一经启下。则政曹悬录于官案。虽当都目大政。必启请而后拟望。况于常时之政乎。此固为政官者。所斤斤谨守。不敢废弃者也。臣曾在先朝。待罪铨席。以司仆佥正李喜年有治郡之才。备拟于海州牧使之望。而以其久任之故。启请乃拟。亦所以遵旧典也。当万煕之除郡也。该曹既无启请之举而无端直拟。如非不察之失。未免坏法之归。不料台阁之论。不以此为非。而反以请仍为罪也。从前除外任而仍本职者。不但本寺之官为然。如地部武库之官若此者何限。且其见授守令。未必皆是望郡腆邑。其间得残薄之邑者亦何限。而官长之请仍。未尝以此为嫌。亦未闻有以厌避营嘱罪之者。独于今日。遽有此论。臣实莫晓其所以也。此无非如臣无状。忝冒提调。自取贱侮之致。尚谁尤哉。况京衙丰富之地。以臣踪迹。久蹲不去。岂不益重其无耻之耻乎。伏乞圣慈察臣情势之难安。亟罢臣本职及所兼提调之任。以彰臣遵守旧典之罪。以振朝纲。以谢物议。不胜幸甚。
应旨进言箚[编辑]
伏以自古国家之于灾异。召之非一道。所以弭之。亦非一道。而要不出于君德之阙失，朝政之疵累，人心之冤郁也。今玆亢旱之灾。虽未知某事之所召某策之可弭。而要亦不出于三者矣。然其三者之中。亦有轻重大小之别。上下之所咨询而讲究者。不过轻且小者。而于其重且大者。反有所忽焉。则其所谓弭灾之道。抑亦末耳。臣诚愚浅。无所知识。然其爱君忧国之忱。不后于恒人。当此国势危急之日。目击心伤而所欲言者亦多矣。惟其轻且小者。姑不暇𫌨缕。请以关于大伦大纪者。略陈其一二。以冀圣明之财察也。呜呼。今之主时论者。动必曰明君臣父子之伦。而以臣观之。所谓君臣父子之伦。未免有不明而晦者矣。何以言之。昔汉成帝即位之初。丞相匡衡御史大夫张谭等。奏石显罪恶。徒归故郡而死。可隶校尉王尊劾奏丞相御史。知显等颛权擅势。大作威福。为海内患害。不以时白奏行罚。反扬著先帝任用倾覆之徒。妄言百官畏之甚于主上。卑君尊臣。非所宜称。衡惭惧谢罪。夫以恭显之颛恣。汉元之昏弱。王尊之言尚如此。岂不以颛恣之罪。虽在于显。而任用之失。由于元帝。为元帝之臣子者。所不敢暴扬其过。终为卑君尊臣之归也。若王尊者。可谓知君臣之义。而以匡衡而犹知惭惧。则亦可见一端天理之不泯矣。今日朝臣论宋时烈之罪。辄以执国命作威福。为其罪案。至曰人主不敢正其罪。噫。殿下历考往牒。曷尝见明君哲辟之在上。而下有执国命擅威福之臣乎。援古而论之。则若鲁之三家。汉之卓操。唐之林甫。宋之侂胄，似道是已。此其时为何等时。而其君为何如主耶。设令时烈诚有擅国之罪。终始委任而尊宠之者。非孝庙与先王也耶。如使为此论者。少知王尊尊主之义。则时烈固可罪也。其言不宜若是其肆也。况以我孝庙之睿圣神武。先王之大公至明。其肯受制于下。任其把弄国柄而莫敢正其罪乎。徒急于罪时烈而不顾其言之侵犯于君父。岂不为王尊之罪人乎。向者臣强之说。发于北译之口。君臣上下愤惋痛迫。将有辨诬之举。此岂为臣下而然哉。诚以既曰臣强。则主弱自在其中故也。其时慈圣下宾厅之教曰。先王于此果有一毫近似者耶。慈教所以痛先王之受诬者。亦在于臣强二字矣。人臣之强。孰如执国命擅威福者哉。然则今日当辨之诬。不在于异国。而在于朝廷之上。在异国则辨之。在朝廷则置之。其于义理果何如也。臣窃惑焉。呜呼。殿下冲年在疚。所仰恃者惟慈圣。慈圣之所钟情而依倚者。亦惟殿下。则以殿下出天之孝。凡所以慰悦慈圣之心者。固无所不用其极。而奈何人心不淑。义理不明。为殿下之臣子者。不能体殿下之孝思。前后进言于殿下者。率多悖伦而乱常。至有劝殿下以照管慈圣之动静者。从古以来。未闻以子而照管父母。则斯岂非逆理之言也。设令慈圣果有失德。而于公族之犯重辟者。犹曰为亲者讳。而必欲覆盖之。则何独于慈圣。不思春秋讳尊之义耶。昔我宣祖大王上奉仁圣，仁顺两大妃。诚孝无间。而先正臣李珥尝惓惓陈戒。其言曰。国君多事母后。而宫壸之中。礼严情阻。非若家人父子之愉惋于朝夕。故宦寺妇人诈忠之徒。易售谗间。使明王损其孝。哲母减其慈。若非孝敬素孚感于神明。则萋斐之说。亦可虞也。李珥此言。非有疑于宣祖孝敬之未尽。实出于忧爱之深勉戒之至。而宣祖亦谅其忱诚。不以其言为过。况清风府院君金佑明之于国家同休共戚之义。又非他人之比。则疏中所陈。只是至诚忧爱之发。而殿下之受以自反。不示辞色。亦察其意之无他也。至请召致而廷诘。有若置对钩问者然。此何意耶。易之家人之彖曰。女正位乎内。男正位乎外。其下文曰。家人有严君焉。父母之谓也。注之者曰。既言男女之正。又推本于父母之严。观此则男女内外之位。非母与子之谓者。岂非灼然甚明。而以此援以为喩。固已悖矣。至于不贰过之说。尤非臣子之所敢出于口也。今夫闾巷之人匹敌之间。犹不敢对其子而斥其父母之过。则指斥慈圣之过于殿下之前而曰毋使贰其过。是何分义。是何道理。以殿下之明睿。岂不知其言之悖缪。而犹且假借太过。曾不严辞痛斥。如朴瀗狐鼠之辈接踵而起。固不足怪也。瀗疏所谓内以惊动慈圣之心云者。其言大不敬。而其心极叵测。未知何人以何说而惊动慈圣。慈圣之所惊动者。亦著于何事耶。臣以为毋论其受人指嗾与否。不可不严加鞫问。得其情而正其罪也。况慈圣下药房之教。有非臣子所忍闻者。而慈教之由于瀗疏。大臣亦已承教于榻前矣。慈圣宿患沈痼之中。荐罹巨创。气力之澌缀。诚有不胜其懔懔者。忧哀之所焦铄。有非药饵之所可责效。而今又因此衋伤。以致玉体之增其不豫。则殿下当作何如怀耶。语曰。孝莫大于宁亲。殿下今日事慈圣之道。莫大于慰安其心。治奸人诬诋之罪。少慰慈圣之心。此亦保护之一道也。于此而苟或处之不严。则日后凶悖之言。必不止此。而无以彰圣上之孝。解中外之惑矣。岂不大可惧哉。瀗之情状。圣上亦既洞烛。特下拿鞫之命。而赵嗣基之公然投疏。至以归怨慈殿。为恐动君上之计。可谓无忌惮之甚矣。嗣基被谴之后。右瀗之徒。汔可少戢。而百计营救。靡所不至。至于合辞请释于前席。如恐不及。其为瀗地则至矣。独不为慈圣地乎。如此而谓之明君臣父子之伦。非臣之所敢知也。桢，㮒等以王室至亲。荷两朝罔极之恩。犯前古所无之罪。人心之所共愤。邦宪之所不贷。而殿下屈法伸恩。只施窜配之典。此固盛德事也。在桢，㮒保全之道。亦可谓幸矣。才及半年。遽命全释。不几于恩胜而灭法乎。然而此举初出于慈圣与殿下之特恩。则不害为亲亲之仁。而至于自下力请。汲汲然犹恐放还之不早。岂非大可寒心者乎。今之言者。每引周家议亲之法。而三宥不对。独不载于周礼乎。臣尽执法之义。君存睦族之仁。固是古今不易之道。贷死之命。犹可以将顺。而赐环之请。何所据而发也。且闻其分疏之语。至以为初非重大之罪。比如人家子弟之近婢仆于父兄之前云。是何言也。是何言也。先王之所深忧而难处者。慈圣曾已亲谕于臣邻矣。如不以先王之忧为不当忧。而慈圣之教为未必信。则必不敢肆然为此言也。明君臣父子之伦者。亦如此乎。呜呼。凡臣所陈。无非关于大伦大纪者。而其淆乱斁败。乃至于此。必使之敦叙昭揭。然后君德可修。朝政可理。人心可悦。不然。臣恐其日就于泯泯棼棼而莫之救也。至若末务细瘼之罢施。庶狱轻囚之疏释。行之可也。不行亦可也。欲以此而感回天怒。迓续邦命。不亦左乎。臣非不知此言一出。大犯时讳。徒速身祸。而顾臣猥以无似。蒙被孝庙先王之恩。与天无极。致位三事。涯分已满。目见忧危孔棘。颠𬯀将迫。若复怵畏嫌忌。不尽其愚忠。是臣负殿下之罪。终无所逃免。而亦臣心之所不忍也。且臣日昨乞言之会。病未入对。既承书进之命。终难泯默。玆敢冒死而言之。惟圣明少赐澄省。则岂但微臣之幸也。