文选注 (四库全书本)/卷45

文选注　卷四十五

　　钦定四库全书
　　文选卷四十五　　　　　　梁　萧统　编
　　唐　李善　注
　　对问
　　对楚王问
　　宋玉
　　楚襄王问于宋玉曰先生其有遗行与〈遗行可遗弃之行也韩诗外传子路谓孔子曰夫子尚有遗行乎奚居之隐〉何士民众庶不誉之甚也宋玉对曰唯然有之愿大王宽其罪使得毕其辞客有歌于郢中者其始曰下里巴人国中属而和者数千人其为阳阿薤露国中属而和者数百人其为阳春白雪国中属而和者不过数十人引商刻羽杂以流徴国中属而和者不过数人而已是其曲弥高其和弥寡故鸟有凤而鱼有鲲〈曾子曰闻诸夫子曰羽虫之精者曰凤鳞虫之精者曰龙淮南子曰孟春之月其虫鳞许慎曰鳞龙之属也〉凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云翺翔乎杳冥之上夫蕃篱之鷃岂能与之料天地之高哉鲲鱼朝发昆仑之墟〈尔雅曰河出昆仑墟色白郭璞曰墟山下基也〉暴鬐于碣石𦱤宿于孟诸〈孔安国尚书传曰碣石海畔山〉夫尺泽之鲵岂能与之量江海之大哉〈尺泽言小也〉故非独鸟有凤而鱼有鲲也士亦有之夫圣人瑰意琦行超然独处世俗之民又安知臣之所为哉
　　设论
　　答客难
　　东方曼倩〈汉书曰朔上书陈农战强国之计推意放荡终不见用因著论设客难己用位卑以自慰谕〉
　　客难东方朔曰苏秦张仪壹当万乘之主而身都卿相之位〈如淳曰都谓居也〉泽及后世今子大夫修先王之术慕圣人之义讽诵诗书百家之言不可胜记著于竹帛唇腐齿落服膺而不可释〈礼记曰回之为人也得一善则拳拳服膺而不失之矣〉好学乐道之效明白甚矣自以为智能海内无双则可谓博闻辩智矣然悉力尽忠以事圣帝旷日持久积数十年官不过侍郎位不过执㦸〈史记韩信曰臣事项王官不过侍郎位不过执㦸〉意者尚有遗行耶〈遗行已见上文也〉同胞之徒无所容居其故何也〈苏林曰音胞胎之胞言亲兄弟也〉东方先生喟然长息仰而应之曰是故非子之所能备彼一时也此一时也岂可同哉〈孟子谓充虞曰彼一是也此一时也〉夫苏秦张仪之时周室大坏诸侯不朝力政争权相擒以兵〈慎子曰惜周室之衰也厉王扰乱天下诸侯力政人欲独行以相兼〉幷为十二国未有雌雄〈张晏曰周千八百国在者十二谓鲁卫齐宋楚郑燕赵韩魏秦中山春秋孔演图曰天运三百岁雌雄代起〉得士者强失士者亡故说得行焉〈孔丛子子思谓曽子曰今天下诸侯方欲力争竞招英雄以自辅翼此乃得士则昌失士则亡之秋也〉身处尊位珍贤充内外有仓廪〈蔡邕月令章句曰榖藏曰仓米藏曰廪〉泽及后世子孙长享今则不然圣帝徳流天下震慑诸侯宾服连四海之外以为带安于覆盂〈韩诗外传曰君子之居也安如覆杅盂与杅同音干〉天下均平合为一家动发举事犹运之掌贤与不肖何以异哉〈列子曰杨朱见梁惠王言治天下犹运之掌礼记子曰道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及〉遵天之道顺地之理物无不得其所故绥之则安动之则苦尊之则为将卑之则为虏抗之则在青云之上抑之则在深渊之下用之则为虎不用则为䑕虽欲尽节效情安知前后夫天地之大士民之众竭精驰说并进辐凑者不可胜数〈文子曰群臣辐凑〉悉力慕之困于衣食或失门戸〈言上书忤旨或破诛戮〉使苏秦张仪与仆并生于今之世曾不得掌故安敢望侍郎乎〈应邵汉书注曰掌故百石吏主故事者〉传曰天下无害虽有圣人无所施才上下和同虽有贤者无所立功故曰时异事异〈韩子曰文王行仁义而王天下偃王行仁义而丧其国故曰时异则事异〉虽然安可以不务修身乎哉诗曰鼓锺于宫声闻于外鹤鸣九皋声闻于天〈毛诗小雅文也毛苌曰有诸中必见于外也又曰卑泽也〉苟能修身何患不荣太公体行仁义七十有二乃设用于文武得信厥说封于齐七百岁而不绝〈说苑邹子说梁王曰太公年七十而相周九十而封齐〉此士所以日夜孳孳修学敏行而不敢怠也〈孟子曰鸡鸣而起孳孳为善舜之徒也〉譬若鹡鸰飞且鸣矣〈毛诗曰题破鹡鸰载飞载鸣毛苌曰题视也〉传曰天不为人之恶寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匈匈而易其行天有常度地有常形君子有常行君子道其常小人计其功诗云礼义之不愆何恤人之言〈皆孙卿子文〉水至清则无鱼人至察则无徒冕而前旒所以蔽明黈纩充耳所以塞聪〈皆大戴礼孔子之辞也薛综东京赋注曰黈纩以黄绵为丸悬冠两边当耳不欲闻不急之言也〉明有所不见聪有所不闻举大德赦小过无求备于一人之义也〈论语曰仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才尚书曰与人弗求备检身若不反〉枉而直之使自得之优而柔之使自求之揆而度之使自索之〈皆大戴礼孔子之辞也家语亦同王肃曰虽当直枉从容使自得也优宽和柔之使自求其宜也揆度其法以开视之使自索得也赵岐孟子注曰使自得其本善性也〉盖圣人之教化如此欲其自得之自得之则敏且广矣今世之处士时虽不用块然无徒廓然独居上观许由下察接舆计同范蠡忠合子胥〈史记曰句践之栖会稽范蠡令卑辞厚礼以遗吴后欲伐吴句践复问蠡蠡曰可矣遂㓕之〉天下和平与义相扶寡偶少徒固其宜也子何疑于予哉若夫燕之用乐毅春之任李斯郦食其之下齐〈史记曰乐毅去赵适魏闻燕昭王好贤乐毅为魏昭王使于燕燕时以礼待之遂委质为臣下又曰秦卒用李斯计谋竟并天下以斯为丞相汉书郦食其谓上曰臣说齐王使为汉而称东藩上曰善乃说齐齐王田广以为然乃罢历下守战之备〉说行如流曲从如环所欲必得功若丘山海内定国家安是遇其时者也子又何怪之邪语曰以管窥天以蠡测海以筳撞锺岂能通其条贯考其文理发其音声哉〈服䖍曰筦音管张晏曰蠡瓠瓢也文颕曰筳音庭庄子曰魏牟谓公孙龙曰乃规规而求之以察索之以辩是直用管窥天用锥指地不亦小乎说苑赵襄子谓子路曰吾尝问孔子曰先生事七十君无明君乎孔子不对何谓贤邪子路曰建天下之鸣锺撞之以筳岂能发其音声哉〉由是观之譬由鼱鼩之袭狗孤豚之咋虎至则靡耳何功之有〈如淳曰鼱音精服䖍曰鼩音劬李巡尔雅注曰鼱鼩一名奚䑕应之风俗通曰按方言豚猪子也今人相骂曰孤豚之子是也说文曰靡烂也靡与糜古字道也〉今以下愚而非处士虽欲勿困固不得已此适足以明其不知权变而终于大道也
　　解嘲〈并序〉
　　扬子云
　　哀帝时丁傅董贤用事〈汉书曰定陶丁姬哀帝母也兄明为大司马又曰孝哀傅皇后哀帝即位封后父异为孔乡侯〉诸附离之者起家至二千石〈汉书音义庄子曰附离不以胶漆〉时雄方草创太玄有以自守泊如也人有嘲雄以玄之尚白〈服䖍曰玄当黒而尚白将无可用〉雄解之号曰解嘲其辞曰客嘲扬子曰吾闻上世之士人纲人纪不生则已〈尚书先王肇修人纪孔安国曰修为人纲纪也孔丛子子鱼曰丈夫不生则已生则有云为于世也〉生必上尊人君下荣父母析人之珪儋人之爵怀人之符分人之禄〈说文曰儋荷也应劭曰文帝始与诸王竹使符〉纡青拖紫朱丹其毂〈东观汉记曰印绶汉制公侯紫绶九卿青绶汉书曰吏二千石朱两轓〉今吾子幸得遭明盛之世处不讳之朝与群贤同行历金门上玉堂有日矣〈应劭曰待诏金马门晋灼曰黄图有大玉堂小玉堂〉曾不能画一奇出一策上说人主下谈公卿目如耀星舌如电光一从一横论者莫当〈史记秦王曰知一从一横其说何〉顾默而作太玄五千文枝叶扶疏独说数十馀万言〈以树喻文也说文曰扶疏四布也〉深者入黄泉高者出苍天大者含元气细者入无间〈春秋命历序曰元气正天地八卦孳无间言至微也淮南子曰出入无间〉然而位不过侍郎擢才给事黄门〈苏林曰擢之才为给事黄门不长作〉意者玄得无尚白乎何为官之拓落也〈拓落犹辽落不谐偶也〉扬子笑而应之曰客徒朱丹吾毂不知一跌将赤吾之族也〈广雅曰跌差也赤谓诛灭也〉往者周网解结群鹿争逸〈服䖍曰鹿喻在爵位者〉离为十二合为六七〈十二国已见上文张晏曰谓齐燕楚韩赵魏为六就秦为七〉四分五剖并为战国〈晋灼曰此直道其分离之意耳邹阳传云济北四分五裂之国也〉士无常居国无定臣得士者富失士者贫〈春秋保干□曰得士则安失士则危〉矫翼厉翮恣意所存故士或自盛以槖或凿坏以遁〈服䖍曰范雎入秦藏于槖中史记王稽辞魏去窃载范雎入秦至湖见车骑曰为谁王稽曰穰候范雎曰此恐寻我我寕匿车中有顷□侯过淮南子曰颜阖鲁君欲相之而不肯使人以币先焉凿坏而遁之坏普来切〉是故邹衍以颉颃而取世资〈应劭曰齐人著书所言多大事故齐人号谈天邹衍事齐至卿苏林曰颉音提挈之挈颉颃奇怪之辞也邹衍著书虽奇怪尚取世以为资而已为之师也言资以避下文也颃音浪切〉孟轲虽连〈去声〉蹇犹为万乘师〈苏林曰连蹇言语不便利也赵岐孟子章指曰滕文公尊敬孟子若弟子之问师〉今大汉左东海〈应劭曰会稽东海也〉右渠搜〈服䖍曰连西戎国也应邵曰禹贡析支渠搜属雍州在金城河间之西〉前番禺〈应劭曰南海郡张晏曰南越王都也苏林曰番音潘〉后椒涂〈应劭曰渔阳之北界〉东南一尉〈如淳曰地理志云在会稽〉西北一候〈如淳曰地理志曰龙勒玉门阳关有候也〉徽以紏墨制以锧铁〈服䖍曰制䌸束也应劭曰束以䋲徽弩之徽说文曰紏三合绳也又曰墨索也羊公传曰不忍加之铁锧何休注曰斩腰之刑也音质〉散以礼乐风以诗书旷以岁月结以倚庐〈应劭曰汉律以为亲行三年服不得选举结为倚庐以结其心左氏传曰齐晏桓子卒晏婴麄斩衮居倚庐〉天下之士雷动云合鱼鳞杂袭咸营于八区〈史记蒯通曰天下之士云合雾集鱼鳞杂遝遝徒合切〉家家自以为稷契人人自以为皋陶〈尚书帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹让于稷契曁皋陶〉戴縰垂缨而谈者皆拟于阿衡〈郑玄仪礼注曰纚与纵同縰所氏切诗曰商惟阿衡左右商王毛苌曰阿衡伊尹也〉五尺童子羞比晏婴与夷吾〈孙卿子曰仲尼之门五尺童子羞言五伯〉当途者升青云失路者委沟渠旦握权则为卿相夕失势则为匹夫譬若江湖之崖渤澥之岛乘雁集不为之多双凫飞不为之少〈方言曰飞鸟曰双四雁曰乘〉昔三仁去而殷墟二老归而周炽〈三仁微子箕子比干孟子曰伯夷避纣居北海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者二老者天下之大老也〉子胥死而吴亡种蠡存而越霸〈史记曰吴既诛子胥遂伐齐越王句践袭杀吴太子王闻乃归与越平越王句践遂灭吴又曰越王句践返国奉国政属大夫种而使范蠡行成为质与吴后越大破吴也〉五羖入而秦喜乐毅出而燕惧〈史记曰百里奚亡秦走宛秦穆公闻百里奚欲重赎之恐楚不与请以五羖皮赎之楚人许与之缪公与语国事缪公大说又曰乐毅伐齐破之燕昭王死子立为燕惠王乃使骑劫代将而召毅毅畏诛遂西奔赵惠王恐赵用乐毅以伐燕也〉范睢以折折而危穰侯〈危穰侯已见李斯上书折折已见邹阳上书晋灼曰折古拉字也力答切〉蔡泽以噤吟而笑唐举〈史记曰唐举见蔡泽熟视而笑曰吾闻圣人不相殆先生乎韦昭曰噤欺禀切吟疑甚切〉故当其有事也非萧曹子房平勃樊霍则不能安当其无事也章句之徒相与坐而守之亦无所患故世乱则圣哲驰骛而不足世治则庸夫高枕而有馀〈说苑曰管仲庸夫也桓公得之以为仲父汉书贾诅曰陛下高枕终无山东之忧楚辞曰尧舜皆有举任兮故高枕而自适〉夫上世之士或解䌸而相或释褐而传〈左氏传曰晋鲍叔帅师来言曰子紏亲也请君讨之管召仇也请受而甘心焉乃杀子紏于生窦召忽死之管仲请囚鲍叔受之及堂阜而脱之归而以告曰管夷吾治于高傒使相可也公从之墨子曰传说被褐帯索庸筑傅岩武丁得之举以为三公〉或倚夷门而笑〈应劭曰侯嬴也秦伐赵赵求救魏无忌将百馀人往过嬴嬴无所诚更还见嬴嬴笑之以谋告无忌韦昭曰笑人不知已也〉或横江潭而渔〈服䖍曰渔父也〉或七十说而不遇〈应劭曰孔丘也已见东方朔答客难〉或立谈而封侯〈史记曰虞卿说赵孝成王再见为赵上卿故号为虞卿谯周曰食邑于虞也〉或枉千乘于陋巷〈吕氏春秋曰齐桓公见小臣稷一日三至弗得见从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣桓公曰不然士傲爵禄者因轻其主君傲霸王者亦轻其士从夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎〉或拥篲而先驱〈拥篲邹衍也七略曰方士传言邹子在燕其㳺诸侯畏之皆郊迎拥篲也〉是以士颇得信其舌而奋其笔窒隙蹈瑕而无所诎也〈李奇曰君臣上下有瑕隙乖离之渐则可扺而取之窒竹栗切〉当今县令不请士郡守不迎师群卿不揖客将相不俛眉言奇者见疑行殊者得辟〈言世尚同而恶异尔雅曰辟罪也行趋步也行胡庚切〉是以欲谈者卷舌而同声欲步者拟足而投迹〈言不敢奇异也故欲谈者卷舌不言待彼发而同其声欲行者拟足不前待彼行而投其迹也周易曰子曰同声相应庄子曰多物将往投迹者众〉向使上世之士处乎今世策非甲科〈史记曰岁课甲科为郎中乙科为太子舍人然甲科为第一〉行非孝廉举非方正独可抗疏时道是非高得待诏下触闻罢又安得青紫〈言抗疏有所触犯者帝报以闻而罢之言不任用也〉且吾闻之炎炎者灭隆隆者绝观雷观火为盈为实〈如淳曰周易云雷雨之动满盈满水也雷极则为水火之光炎炎不可久久亦消灭为灰炭之实也〉天收其声地藏其热高明之家鬼瞰其室〈李奇曰鬼神害盈而福谦〉攫拏者亡默默者存位极者高危自守者身全是故知玄知默守道之极〈淮南子曰天道玄默无容无则〉爰清爰静游神之庭〈老子曰知清知静为天下正〉惟寂惟漠守徳之宅〈庄子曰怗淡寂漠虚无无为此道徳之质也〉世异事变人道不殊彼我易时未知何如〈李奇曰或能胜之〉今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲龟龙不亦病乎〈孙卿云赋曰以龟龙为蝘蜓䲭枭为凤皇说文曰在壁曰蝘蜓在草曰蜥蜴蝘乌典切蜓徒显切〉子之笑我玄之尚白吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也悲夫〈史记中庶子谓扁鹊曰臣闻上古之时医有俞跗医病不以汤液法言曰扁鹊卢人而善医跗音附〉客曰然则靡玄无所成名乎〈论语曰君子去仁恶乎成名〉范蔡以下何必玄哉扬子曰范雎魏之亡命也折胁折髂免于徽索〈埤苍曰髂腰骨也口亚切〉翕肩蹈背扶服入槖〈孟子曰胁肩謟笑刘熙曰胁肩悚体也入槖已见上文〉激卬万乘之主介泾阳抵穰侯而代之当也〈如淳曰激卬怒也善曰史记曰范雎至秦上书因感怒昭王乃免相国逐泾阳君于关外文曰秦昭王母宣太后长弟曰穰侯姓魏名冉昭王同母弟曰泾阳君苏林曰介者间其兄弟使疏也说文曰抵侧击也音纸〉蔡泽山东之匹夫也顩颐折頞涕唾流沬西揖彊秦之相扼其咽而亢其气捬其背而夺其位时也〈韦昭曰面上曰顩欺甚切史记曰蔡泽闻应侯内惭乃西入秦应侯使人召蔡泽蔡泽入则揖应侯应侯延入坐数日言于秦昭王曰客有从山东来者曰蔡泽其人辩士昭王与语悦之应侯请归相印遂拜蔡泽为相说文曰頞鼻茎也沫洒面也广雅曰咽嗌也嗌音益〉天下已定金革已平都于洛阳〈礼记子夏曰三年之丧卒金革之事无避也礼欤汉书曰高祖西都洛阳〉娄敬委辂脱挽掉三寸之舌建不㧞之策举中国徙之长安适也〈汉书曰娄敬戌陇西过洛阳高帝在焉敬脱挽曰臣愿见上言便宜又说上曰陛下都洛阳不便不如入关据秦之固是日车驾西都长安应劭曰辂谓以木当胸以挽车也论语摘辅像曰子贡掉三寸之舌动于四海之内〉五帝垂典三王传礼百世不易叔孙通起于枹鼓之间解甲投戈遂作君臣之仪得也〈左氏传曰援枹而鼓汉书叔孙通曰臣愿徴鲁诸生弟子共起朝仪也〉吕刑靡敝秦法酷烈〈尚书吕命序曰穆王训夏赎刑礼记曰国家靡敝邓展曰靡音縻〉圣汉权制而萧何造律宜也〈汉书曰相国萧何捃摭秦法取其宜于时者作律九章〉故有造萧何之律于唐虞之世则悂矣〈服䖍曰悂犹缪也悂布述切悂或作缪〉有作叔孙通仪于夏殷之时则惑矣有建娄敬之策于成周之世则缪矣〈左氏传曰召公紏合宗族于宗周〉有谈范蔡之说于金张许史之间则狂矣〈金日䃅张安世许广汉火恭史高也〉夫萧规曹随留侯画策陈平出奇功若㤗山响若坻𬯎〈应劭曰天水有大坂名曰陇坻其山堆傍著崩落作声闻数百里故曰坻𬯎坻丁礼切韦昭曰坻音若是理之是字书曰巴蜀名山堆落曰坻韩子曰㤗山之功长立于国家日月之名久著于天地〉虽其人之胆智哉亦会其时之可为也故为可为于可为之时则从为不可为于不可为之时则凶若夫蔺生收功于章台〈晋灼曰相如献璧于此䑓〉四皓采荣于南山〈四皓已见上文采荣采取荣名也〉公孙创业于金马骠骑发迹于祁连〈孟康曰公孙弘对策于金马门史记曰弘至太常对策为第一拜为慱士又曰骠骑将军霍去病击匈奴至祁连山捕首虏甚多〉司马长卿窃赀于卓氏东方朔割炙于细君〈史记曰文君夜亡奔相如卓王孙不得已分子文君僮百人钱百万为富人居汉书曰伏日诏赐从官肉太官丞日晏不来东方朔独拔剑割去太官奏之上曰先生起自责也朔曰受赐不待诏何无礼也拔剑割肉亦何壮也割之不多又何廉也归遗细君又何仁也上笑曰使先生自责乃反自誉复赐酒一石肉百觔归遗细君割炙割损其炙也〉仆诚不能与此数子并故默然独守吾太玄
　　答宾戏〈并序〉
　　班孟坚
　　永平中为郎典校秘书专笃志于儒学以著述为业或讥以无功〈项岱曰或有讥班固虽笃志博学无功劳于时任不富贵也〉又感东方朔扬雄自喻以不遭苏张范蔡之时曾不折之以正道明君子之所守故聊复应焉其辞曰宾戏主人曰盖闻圣人有一定之论烈士有不易之分〈项岱曰谓庖羲尧舜文王周公孔子也论论道化也一定五经垂之万世后人不能改也分决也谓许由巢父伯成子高夷齐吴札志自然之决不可变易也善曰淮南子曰士有一定之论女有不易之行〉亦云名而已矣〈如淳曰唯贵得名耳〉故太上有立徳其次有立功〈左氏传叔孙豹之辞也〉夫徳不得后身而特盛功不得背时而特彰〈言徳以润身而功以济世故徳不得后其身而特盛功不得背其时而独彰言贵及身与时也〉是以圣哲之治栖栖遑遑〈言贵及时故不避栖遑之弊也栖遑不安居之意也〉孔席不暖墨突不黔〈韦昭曰暖温也言坐不暖席也文子曰墨子无黔突孔子无暖席非以贪禄慕位欲起天下之利除万民之害也小雅曰黔黒也巨炎切〉由此言之取舍者昔人之上务著作者前列之馀事耳〈列徳曰取者施行道徳也舍者守静无为也〉今吾子幸游帝王之世躬带绂冕之服〈师古曰带大带冕冠也项岱曰冕服三公卿大夫之服也〉浮英蕐湛道徳〈英蕐草木之美故以喻帝徳也浮沉言其洋溢可游咏也礼斗威仪曰帝者徳其英蕐湛古沈字或为耽于义虽同非古文也〉矕龙虎之文旧矣〈孟唐曰矕被也苏林曰谓被龙虎之衣也易曰大人虎变其文炳言文章之盛久也矕莫版切〉卒不能摅首尾奋翼鳞〈项岱曰摅舒也翼鳞皆为飞龙〉振㧞洿涂跨腾风云〈说文曰洿浊水不流也涂流也〉使见之者影骇闻之者响震〈言见之者虽影而必骇闻之者虽响而必震言惊惧之甚不俟形声也苍颉篇曰骇惊也尔雅曰震惧也〉徒乐枕经籍书纡体衡门上无所蒂下无所根〈韦昭曰蒂都计切〉独摅意乎宇宙之外锐思于毫芒之内〈项岱曰毫毛也芒毛之颠抄也〉濳神默记縆以年岁〈如淳曰縆音亘竟之亘方言曰縆竟也古邓切晋灼曰以亘为縆〉然而器不贾于当已用不效于一世〈刘徳曰贾仇也贾音古〉虽驰辩如涛波〈如淳曰潮水之激者为涛波〉摛藻如春蕐〈韦昭曰摛布也敕施切藻水草之有文者盐铁论曰文学繁于春蕐〉犹无益于殿最也〈汉书音义曰上功曰最下功曰殿〉意者且运朝夕之策定合会之计使存者显号亡者美谥不亦优乎主人逌尔而笑曰〈项岱曰逌宽舒颜色之貎也读作攸〉若宾之言所谓见世利之蕐暗道徳之实守窔奥之荧烛未仰天庭而睹白日也〈应劭曰尔雅曰西南隅谓之奥东南隅谓之窔字林曰窔一吊切荧小光也〉曩者王涂芜秽周失其驭〈项岱曰周王失牧御之化也〉侯伯方轨战国横骛〈项岱曰方并也轨辙也东西交驰谓之骛七国争彊车既并辙骑复横骛〉于是七雄虓阚分裂诸夏龙战虎争〈晋灼曰诗云阚如虓虎项岱曰龙以喻人君周易曰龙战于野其血玄黄虎以喻猛力争不以任也〉游说之徒风飑电激并起而救之其馀猋飞景附霅煜其间者盖不可胜载〈韦昭曰□风之聚猥者也音庖晋灼曰尔之说文熛火飞也猋与熛古字通并必遥切霅煜光明之貎也霅炎韩切煜弋叔切〉当此之时搦朽摩钝鈆刀皆能一断〈韦昭曰搦摩也女握切韩诗外传陈饶谓宋燕曰讼刀畜之而干将用之不亦难乎〉是故鲁连飞一矢而蹶千金〈鲁连已见上文李奇曰蹶蹋也〉虞卿以顾盻而捐相印〈史记曰秦昭王遗赵王书持魏齐头来魏齐亡出见赵相虞卿虞卿度赵王终不可说乃解其印与魏齐间行〉夫啾发投曲感耳之声〈项岱曰啾曰吟也投曲投合歌曲也〉合之律度淫䵷而不可听者非韶夏之乐也〈李奇曰淫䵷不正也〉因势合变遇时之cq=87容〈项岱曰容宜也或因际会之势合变谲之事遇时偶暂得容也本遇多为偶容多为会〉移风易俗乖迕而不可通者非君子之法也及至从人合之衡人散之〈韦昭曰从人合之助六国者衡人散之佐秦者也〉亡命漂说羁旅骋辞〈项岱曰委君之徒谓之亡命谓亡君命也善曰左传陈敬仲曰羁旅之臣杜预曰羁寄也旅客也〉商鞅挟三术以钻孝公〈服䖍曰王霸富国强兵为三术〉李斯奋时务而要始皇〈项岱曰奋发也时务谓六国更相攻伐争为雄伯之务〉彼皆蹑风尘之会履颠沛之势〈项岱曰彼谓商鞅李斯軰也风发于天以喻君上尘从下起以喻斯等〉据徼乘邪以求一日之富贵〈言据徼幸而乘邪僻也〉朝为荣华夕为憔悴福不盈眦祸溢于世〈李奇曰当富贵之间视之不满目〉凶人且以自悔况吉士而是赖乎〈项岱曰凶人谓商鞅之辈临死皆悔恨之言言士班固以自托也尚书曰其帷吉士〉且功不可以虚成名不可以伪立韩设辩以激君吕行诈以贾国〈服䖍曰韩韩非设辩于始皇韦昭曰吕不韦立子楚以市秦利〉说难既遒其身乃囚〈应劭曰遒好也项岱曰韩非作说难之书欲以为天下法式上书既终而为李斯所疾乃囚而死〉秦货既贵厥宗亦坠〈史记曰秦昭王子子楚质于赵吕不韦贾邯郸见曰此奇货可居乃以五百金与子楚以五百金买奇物玩好而游秦献华阳夫人立子楚为嫡嗣秦王薨谥为孝文子楚代立为庄襄王以吕不韦为丞相竟饮鸩而死故云厥宗亦坠尚书曰弗徳罔大坠厥宗〉是以仲尼抗浮云之志孟轲养浩然之气〈孔丛子子思曰抗志则不愧于道论语子曰不义而富且贵于我如浮云孟子曰我善养吾浩然之气敢问何谓浩然之气曰难言也其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天之间项岱曰皓白也如天之气皓然也哉〉彼岂乐为迂阔哉道不可以贰也〈项岱曰迂远也贰二也君子履端于始归成于终拟圣人之道岂可二行如斯鞅韩非不韦之徒也善曰说文曰迃羽夫切〉方今大汉洒埽群秽夷险芟荒〈晋灼曰发开也令诸本皆作芟字善曰埽即今扫字也〉廓帝纮恢皇纲〈项岱曰纮张也皇君也善曰许慎淮南子注曰纮惟也〉基隆于羲农规广于黄唐其君天下也炎之如日威之如神函之如海养之如春〈说文曰炎火也谓光照也史记曰帝尧其仁如天其智如神就之如日望之如云朝错新书曰臣闻帝王之道包之如海养之如春〉是以六合之内莫不同源共流〈韦昭曰六合天地四方也〉沐浴玄徳禀仰太龢〈史记太公曰沐浴膏泽尚书曰玄徳升闻法言曰或问㤗和曰其在唐虞成周乎龢古和字〉枝附叶著譬犹草木之植山林鸟鱼之毓川泽得气者蕃滋失时者零落〈项岱曰蕃盛也零凋病也言遇仕者昌盛不遇者凋病如万物于天地之间也〉参天地而施化岂云人事之厚薄哉〈项岱曰参三也言汉家之施化布徳周参天地岂人所能论耶〉今吾子处皇代而论战国曜所闻而疑所觌欲从堥敦而度高乎泰山怀氿滥而测深乎重渊亦未至也〈服䖍曰敦音顿顿丘也应劭曰尔雅曰前高堥丘如覆敦者敦丘也尔雅曰氿泉穴出穴出亥出也滥泉正出正出涌出也服䖍曰氿音轨韦昭曰滥音㨫堥音旄郭璞尔雅注曰敦孟也都回切〉宾曰若夫鞅斯之伦衰周之凶人既闻命矣〈项岱曰周衰王霸起鞅斯说得行故言衰周凶人也〉敢问上古之士处身行道辅世成名可述于后者默而已乎主人曰何为其然也昔者咎繇谟虞箕子访周〈尚书曰咎繇矢厥谟又曰武王胜殷以箕子归又曰王访于箕子〉言通帝王谋合神圣殷说梦发于傅岩周望兆动于渭滨〈尚书曰高宗梦得说使百工营求诸傅岩史记曰太公望以渔钧奸周西伯将出占之曰所获非龙非虎非熊非罴所获霸王之辅西伯果遇太公渭滨〉齐寗激声于康衢汉良受书于邳垠〈说苑陈子说梁王曰寗戚饭牛康衢击车辐而歌桓公得之而霸也尔雅曰五逹曰康四逹曰衢汉书曰张良从容步游下邳圯上有一老父出一编书曰读是则为王者师晋灼曰垠涯也邳水之涯也〉皆俟命而神交匪词言之所信故能建必然之策展无穷之勲也近者陆子优游新语以兴董生下帷发藻儒林〈郑玄曰优游不仕也史记高帝拜陆贾为大中大夫谓贾曰试为我著秦所以失天下我所以得之者何陆生乃祖述存亡之徴凡著十二篇号其书曰新语又曰董仲舒以治春秋为博士下帷讲诵弟子莫敢见其靣〉刘向司籍辨章旧闻扬雄谈思法言太玄〈项岱曰司主也籍书籍也善曰汉书曰光禄大夫刘向校经传诸子诗赋每一卷书已向辄条其篇目撮其旨意录而奏之又曰扬雄谭思浑天又撰十二卷象论语号曰法言浑天即太玄经也〉皆及时君之门闱究先圣之壸奥〈应劭曰尔雅曰宫中巷谓之壸苦本切〉婆娑乎术艺之场〈项岱曰婆娑偃息也场圃讲经艺之处也〉休息乎篇籍之囿以全其质而发其文用纳乎圣徳烈炳乎后人斯非亚欤〈项岱曰圣徳明君知贤而纳用之也烈业也后人著书传之后世〉若乃伯夷抗行于首阳柳惠降志而辱士颜渊乐于箪瓢孔终篇于西狩〈论语子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐左氏传曰哀公十四年春西狩获麟春秋元命苞曰孔子曰丘作春秋始于元终于麟王道成也〉声盈塞于天渊真吾徒之师表也〈项岱曰言若此之荣名上逹皇天下洞重泉也〉且吾闻之一阴一阳天地之方〈周昜曰一阴一阳之谓道孔安国论语注曰方犹常也〉乃文乃质王道之纲〈项岱曰或施质道或施文道此王者所以为网维也善曰春秋元命苞曰一质一文据天地之道天质而地文又曰正朔三而改文质再而复〉有同有异圣哲之常〈项岱曰有同仕遇而进有异不合而退此圣人之常道〉故曰慎修所志守尔天符委命供己味道之腴〈项岱曰符相命也腴道之美者也善曰文子曰不言之师不道之道若或通焉谓之天符恒谭答扬雄书曰子云勤味道腴者也〉神之听之神其舍诸〈项岱曰有贤智君子行之如此神岂舍之乎将必福禄之善曰毛诗曰神之听之式榖与汝〉宾又不闻和氏之璧韫于荆石随侯之珠藏于蚌蛤乎历世莫视不知其将含景曜吐英精旷千载而流光也〈韩子曰楚人和氏得璞玉于楚山之中奉而献之成王使玉人理其璞而得宝焉遂名曰和氏之璧淮南子曰随侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫高诱曰随侯见大蛇伤断以药传而涂之后蛇于江中衔大珠以报之因名曰随侯之珠〉应龙潜于潢污鱼鼋媟之〈项岱曰天有九龙应龙有翼服䖍曰左氏传注曰蓄小水谓之潢不泄谓之污〉不睹其能奋灵徳合风云超忽荒而躆昊苍也〈项岱曰忽荒天上也昊苍皆天名也徐广史记注躆音㦸躆与据同谓之足㦸持之并京逆切〉故夫泥蟠而天飞者应龙之神也先贱而后贵者和隋之珍也时暗而久章者君子之真也〈项岱曰时暗未显用时也久旧也章明也言君子怀徳虽初时未见显用后亦终自明达如应龙蟠屈而升天隋和先贱而后贵也如此是比君子道徳之真言屈伸如一无变也善曰淮南子曰君子之道久而章远而隆也〉若乃牙旷清耳于管离娄眇目于毫分〈项岱曰牙伯牙也旷师旷也管锺律之管琴瑟之调也毫分秋毫之末分也善曰纒子董无心曰离娄之目察秋毫之末于百步之外可谓明矣〉逢蒙绝技于弧矢般输㩁巧于斧斤〈吴越春秋陈章曰黄帝作弓后有楚狐父以其道传羿羿传逢蒙项岱曰公输若之族名姓韦昭曰㩁犹专也〉良乐轶能于相驭乌获抗力于千钧〈项岱曰良王良晋人也乐伯乐秦穆公时人也轶过也王良善御马伯乐善相马抗力力抗也三十斤曰钧千钧者三万斤善曰吕氏春秋薄疑说卫嗣君曰□获举千钧又况一斤乎〉和鹊发精于鍼石研桑心计于无垠〈左氏传曰晋侯求医于秦秦伯使医和视之史记曰扁鹊使弟子子阳厉鍼砥石又曰越王勾践困于会稽之上乃用范蠡计然韦昭曰研范蠡之师计然之名也汉书曰桑弘羊雒阳贾人子以心计为侍中也〉走亦不任厕技于彼列故密尔自娱于斯文〈服䖍曰走孟坚自谓也尔雅曰密静也〉
　　辞
　　秋风辞〈并序〉
　　汉武帝
　　上行幸河东祠后土顾视帝京欣然中流与群臣饮燕上欢甚乃自作秋风辞曰秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归〈礼记曰季秋之月草木黄落鸿雁来宾〉兰有秀兮菊有芳怀佳人兮不能忘泛楼船兮济汾河〈应劭汉书注曰作大船上施楼故号曰楼船〉横中流兮扬素波〈列女传津吏女歌曰水扬波兮杳冥冥〉箫鼓鸣兮发棹歌〈棹歌引棹而歌〉欢乐极兮哀情多〈列女传陶答子妻曰乐极必哀来〉少壮几时兮奈老何〈古长歌行曰少壮不努力老大乃伤悲〉
　　归去来
　　陶渊明〈序曰余家贫又心惮远役彭泽县去家百里故便求之及少日眷然有归与之情自免去职因事顺心故命篇曰归去来〉
　　归去来兮田园将芜胡不归〈毛诗曰式微式微胡不归〉既自以心为形役奚惆怅而独悲〈淮南子曰是皆形神俱役者也楚辞曰惆怅兮而私自怜〉悟已往之不谏知来者之可追〈论语楚狂接舆歌曰往者不可谏来者犹可追〉实迷途其未远觉今是而昨非〈迷途已见丘迟与陈伯之书庄子谓惠子曰孔子行年六十而化始时所是卒而非之未知今之所谓是之非五十九非也〉舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣问征夫以前路恨晨光之熹微〈毛诗曰𬳽𬳽征夫声类曰熹亦熙字也熙光明也〉乃瞻衡宇载欣载奔〈毛诗曰衡门之下可以栖迟〉僮仆欢迎稚子候门〈周易曰得僮仆贞史记曰楚怀王稚子子兰〉三迳就荒松菊犹存〈三辅决录曰蒋诩字元卿舍中三迳唯羊仲求仲从之游皆挫廉逃名不出〉携㓜入室有酒盈𨱔〈战国䇿曰扶老携㓜迎孟尝君嵇康赠秀才诗曰旨酒盈樽〉引壶觞以自酌盻庭柯以怡颜〈陆机高祖功臣颂曰怡颜高览〉倚南窗以寄傲审容膝之易安〈韩诗外传北郭先生妻曰今结驷列骑所安不过容膝食方丈于前所甘不过一肉〉园日渉以成趣门虽设而常关〈尔雅曰堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋中庭谓之走郭璞曰此皆人行步趋走之处因以名趋避声也七喻切〉策扶老以流憩时矫首而遐观〈昜林曰鸠杖扶老衣食百口王逸楚辞注曰矫举也〉云无心以出岫鸟倦飞而知还景翳翳以将入抚孤松而盘桓〈丁仪妻寡妇赋曰时翳翳而稍阴日亹亹以西坠尔雅曰盘桓不进也〉归去来兮请息交以绝游〈列子曰公孙穆屏亲昵绝交游〉世与我而相遗复驾言兮焉求〈桓子新论曰凡人性难极也难知也故其绝异者常为世俗所遗失焉毛诗曰驾言出游又曰知我者为我心忧不知我者谓我何求〉悦亲戚之情话乐琴书以消忧〈说文曰话会合为善言也刘歆遂初赋曰玩琴书以涤畅〉农人告余以春及将有事乎西畴〈贾逵国语注曰一井为畴〉或命巾车或棹孤舟〈孔丛子孔子歌曰巾车命驾将适唐都郑玄周礼注曰巾犹衣也〉既窈窕以寻壑亦﨑岖而经丘〈曹摅赠石荆州诗曰窈窕山道深埤苍曰﨑岖不安之貌〉木欣欣以向荣泉涓涓而始流〈毛苌诗传曰欣欣乐也家语金人铭曰涓涓不壅为江为河〉善万物之得时感吾生之行休〈大戴礼曰君道当则万物皆得其宜郭璞游仙诗曰吾生独不化庄子曰其生若浮其死若休〉已矣乎寓形宇内复㡬时曷不委心任去留〈尸子老莱子曰人生于天地之间寄也琴赋曰委性命兮任去留〉胡为遑遑欲何之〈孟子曰传云孔子三月无君则皇皇如也孔丛子孔子歌曰天下如一欲何之〉富贵非吾愿帝乡不可期〈大戴礼孔子曰所谓贤人者躬为匹夫而不愿富贵庄子华封人谓尧曰乘彼白云至于帝郷〉怀良辰以孤往或植杖而耘耔〈东征赋曰选良辰而将行淮南子要略曰山谷之人轻天下细万物而独往者也司马彪曰独往任自然不复顾世论语曰植其杖而耘毛诗曰或耘或耔〉登东皋以舒啸临清流而赋诗〈阮籍奏记曰将耕东皋之阳毛苌诗传曰舒缓也琴赋曰临清流而赋新诗〉聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑〈家语孔子曰化于阴阳象形而发谓之生化穷数尽谓之死庄子曰生有所乎萌死有所乎归周易曰乐天如命故不忧〉
　　序上
　　毛诗序
　　卜子夏〈家语曰卜商字子夏卫人也〉
　　关雎后妃之徳也风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也教也风以动之教以化之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音〈发犹见也声谓宫商角徵羽也声成文者宫商上下相应也〉治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风〈风化风刺皆谓譬喻不斥言也主文主与乐宫商相应也谲諌咏歌依违不直谏也〉至于王道衰而礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛诗咏情性以风其上逹于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始风之至也〈始者谓王道兴衰之所由〉然则关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公〈自从也从北而南谓其化从岐周被江汉之域先王谓太王王季文王也〉周南召南正始之道王化之基是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也〈哀盖字之误也哀当为𠂻谓中心念恕之也无伤善之心谓好仇也〉
　　尚书序
　　孔安国〈汉书曰孔安国以治尚书为武帝博士临淮太守〉
　　古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉伏牺神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆是故历代宝之以为大训八卦之说谓之八索求其义也九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即谓上世帝王遗书也先君孔子生于周末睹史籍之烦文惧览之者不一遂乃定礼乐明旧章删诗为三百篇约史记而修春秋赞易道以黜八索述方职以除九丘讨论坟典断自唐虞以下讫于周芟夷烦乱翦截浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世教典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢弘至道示人以轨范也帝王之制坦然明白可举而行三千之徒并受其义乃秦始皇灭先代典籍焚书坑儒天下学士逃难觧散我先人用藏其家书于屋壁汉室龙兴开设学校旁求儒雅以阐大猷济南伏生年过九十失其本经口以传授裁二十馀篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世莫得闻至鲁恭王好治宫室坏孔子旧宅以广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传论语孝经皆科斗文字王又升孔子堂闻金石丝竹之音乃不坏宅悉以书还孔氏科斗书废已久时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为隶古定更以竹简写之増多伏生二十五篇伏生又以舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命复出此篇并序凡五十九篇为四十六卷其馀错乱摩灭不可复知悉上送官藏之书府以待能者承诏为五十九篇作传于是遂研精覃思博考经籍采摭群言以立训传约文申义敷畅厥旨庶几有补于将来书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇既毕会国有巫蛊事经籍道息用不复以闻传之子孙以贻后世若好古博雅君子与我同志亦所不隐也
　　春秋左氏传序
　　杜预〈臧荣绪晋书曰杜预字元凯京兆人也起家拜尚书郎稍迁至镇南大将军都督荆州诸军事平吴加位特进薨〉
　　春秋者鲁史记之名也记事者以事繋日以日繋月以月系时以时系年所以纪远近别同异也故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周礼有史官掌邦国四方之事逹四方之志诸侯亦各有国史大事书之于策小事简牍而已孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乘而鲁谓之春秋其实一也韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之徳与周之所以王也韩子所见盖周之旧典礼经也周徳既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告策书诸所记注多违旧章仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志其典礼上以遵周公之遗制下以明将来之法其教之所存文之所害则刊而正之以示劝戒其馀皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也故传曰其善志又曰非圣人孰能修之盖周公之志仲尼从而明之左丘明受经于仲尼以为经者不刊之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辨理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文略不尽举非圣人所修之要故也身为国史躬览载籍必广记而备言之其文缓其旨远将令学者原始要终寻其枝叶究其所穷优而柔之使自求之餍而饫之使自趋之若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得也其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法史书之旧章仲尼从而修之以成一经之通体其微显阐幽裁成义类者皆据旧例而发义指行事以正褒贬诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也其经无义例因行事而言则传直言其归趣而已非例也故发传之体有三而为例之情有五一曰微而显文见于此而起义在彼称族尊君命舍族尊夫人梁亡城縁陵之类是也二曰志而晦约言示制推以知例参会不地与谋曰及之类是也三曰婉而成章曲从义训以示大顺诸所讳避璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献捷之类是也五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经传触类而长之附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣或曰春秋以错文见义若此所论则经当有事同文异而无其义也先儒所传皆不其然答曰春秋虽以一字为褒贬然皆须数句以成言如八卦之爻可错综为六十四也故当依传以为断古今言左氏春秋者多矣今其遗文可见者十数家大体转相祖述进不得为错综经文以尽其变退不守丘明之传于丘明之传有所不通皆没而不说而更肤引公羊榖梁适足自乱预今所以为异专修丘明之传以释经经之条贯必出于传传之义例总归诸凡推变例以正褒贬简二传而去异端盖丘明之志也其有疑错则备论而阙之以俟后贤然刘子骏创通大义贾景伯父子许惠卿此先儒之美者也末有颖子严者虽浅近亦复名家故特举刘贾许颖之违以见同异分经之年与传之年相附比其义类各随而解之名曰经传集解又别集诸例及地名谱第历数相与为部凡四十部十五卷皆显其异同从而释之名曰释例将令学者观其所聚异同之说释例详之也或曰春秋之作左传及榖梁无明文说者以为仲尼自卫反鲁修春秋立素王丘明为素臣言公羊者亦云黜周而王鲁危行言孙以避当时之害故微其文隐其义公羊经止获麟而左氏经终孔丘卒敢问所安答曰异乎余所闻仲尼曰文王既没文不在兹乎此制作之本意也叹曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫盖伤时王之政也麟凤五灵王者之嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣人所以为感也绝笔于获麟之一句者所感而起固所以为终也曰然则春秋何始于鲁隐公答曰周平王东周之始王也隐公让国之贤君也考乎其时则相接言乎其位则列国本乎其始则周公之祚𦙍也若平王能祈天永命绍开中兴隐公能弘宣祖业光启王室则西周之美可寻文武之迹不坠是故因其历数附其行事采周之旧以会成王义垂法将来所书之王即平王也所用之历则周正也所称之公即鲁隐也安在其黜周而王鲁乎子曰如有用我者吾其为东周乎此其义也若夫制作之文所以彰往考来情见乎辞言高则旨远辞约则义微此理之常非隐之也圣人包周身之防既作之后方复隐讳以避患非所闻也子路使门人为臣孔子以为欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通论也先儒以为制作三年文成致麟既已妖妄又引经以至仲尼卒亦又近诬据公羊经止获麟而左氏小邾射不在三叛之数故余以为感麟而作作起获麟则文止于所起为得其实至于反袂拭面称吾道穷亦无取焉
　　三都赋序〈减荣绪晋书曰左思作三都赋世人未重皇甫谧有高名于世思乃造而示之谧称善为其赋序也〉
　　皇甫士安〈臧荣绪晋书曰皇甫谧字士安安定朝郡人年二十始受书得风痹疾犹手不辍卷举孝廉不行又辟著作不应卒于家〉
　　玄晏先生曰〈谧自序曰始志乎学而自号玄晏先生玄静也晏安也先生学人之通称也〉古人称不歌而颂谓之赋〈汉书曰传云不歌而颂谓之赋〉然则赋也者所以因物造端敷弘体理欲人不能加也〈汉书曰登高能赋可以为大夫言感物造端材智深美可以列为大夫也释名曰赋敷也敷布其义谓之赋〉引而申之故文必极美触类而长之故辞必尽丽〈周易曰引而申之触类而长之天下之能事毕矣〉然则美丽之文赋之作也〈法言曰诗人之赋丽以则〉昔之为文者非苟尚辞而已〈法言曰或曰君子尚辞乎曰君子事之为尚〉将以纽之王教本乎劝戒也〈说文曰纽系也女九切〉自夏殷以前其文隐没靡得而详焉〈夏有五子之歌殷有汤颂〉周监二代文质之体百世可知〈论语子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周又子曰其或继周者虽百世可知也〉故孔子采万国之风正雅颂之名集而谓之诗〈汉书曰古有采诗之官王者所以观风俗知得失自考正也孔子纯取周诗〉诗人之作杂有赋体子夏序诗曰一曰风二曰赋故知赋者古诗之流也〈两都赋序曰赋者古诗之流也〉至于战国王道陵迟风雅寝顿于是贤人失志词赋作焉〈汉书曰春秋之后周道寝坏而贤人失志之赋作矣〉是以孙卿屈原之属遗文炳然辞义可观〈西都赋序曰文章炳焉论语曰必有可观者焉〉存其所感咸有古诗之意皆因文以寄其心托理以全其制赋之首也〈汉书曰大儒孙卿及楚臣屈原离䜛忧国皆作赋以风喻咸有恻隐古诗之义班固汉书述曰蔚为辞宗赋颂之首〉及宋玉之徒淫文放发言过于实夸竞之兴体失之渐风雅之则于是乎乖〈汉书曰其后宋玉唐勒竞为侈丽宏广之语没其风喻之义法言曰辞人之赋丽以淫〉逮汉贾谊颇节之以礼自时厥后缀文之士不率典言并务恢张其文博诞空类〈孔安国尚书大传曰诞大也〉大者罩天地之表细者入毫纎之内虽充车聨驷不足以载广夏接榱不容以居也其中高者至如相如上林扬雄甘泉班固两都张衡二京马融广成王生灵光〈范后汉书曰马融为校书郎时邓太后临朝遂寝蒐狩之礼故猾贼纵横融以为文武之道圣贤不坠上广成诵以讽谏〉初极宏侈之辞终以约简之制焕乎有文蔚尔鳞集皆近代辞赋之伟也〈论语子曰大哉尧之为君焕乎其有文章也周昜曰君子豹变其文蔚也难蜀父老曰鳞集仰流〉若夫土有常产俗有旧风方以类聚物以群分〈周昜曰方以类聚物以群分吉凶生矣〉而长卿之俦过以非方之物寄以中域虚张异类托有于无祖构之士雷同影附流宕㤀反非一时也〈徐广史记注曰祖者宗习之谓也蔡邕郭有道碑曰望形表而影附谢沈后汉书序曰士庶流宕□州异境〉曩者汉室内溃四海圯裂孙刘二氏割有交益魏武拨乱拥据函夏〈公羊传曰拨乱据正函夏已见赭白马赋〉故作者先为吴蜀二客盛称其本土险阻瓌琦可以偏王〈块苍曰瓌玮珍琦也〉而却为魏主述其都畿弘敞丰丽奄有诸华之意言吴蜀以擒灭比亡国而魏以交禅比唐虞既以著逆顺且以为鉴戒〈汉书曰甚诱逆之理西京赋曰鉴戒唐诗〉盖蜀包梁岷之资吴割荆南之富魏跨中区之衍考分次之多少计植物之众寡〈星之分次物之生殖也周礼曰以星土辨九州之地所封域又曰动物宜毛植物宜早〉比风俗之清浊课士人之优劣亦不可同年而语矣〈过秦论曰则不可同年而语矣〉二国之士非通方之论也作者又因客主之辞正之以魏都折之以王道其物土所出可得披图而校〈左氏传宾媚人曰疆理天下物土之宜杜预曰播殖之物各逢上宜〉体国经制可得按记而验岂诬也哉〈周礼曰惟王建国体国经野郑玄曰体犹分也〉
　　思归引序
　　石季伦
　　余少有大志夸迈流俗弱冠登朝〈臧荣绪晋书曰崇早有志慧年二十馀为修武令有能名范后汉书马援曰吾从弟少㳺哀吾慷慨多大志礼记曰不从流俗班固汉书述曰矫矫贾生弱冠登朝〉历位二十五年五十以事去官〈臧荣绪晋书曰崇为大司农坐未被书擅去官免〉晩节更乐放逸笃好林薮〈魏太祖祭乔玄文曰非至亲之笃好胡肯为此解哉〉遂肥遁于河阳别业〈周昜曰肥遁无不利〉其制宅也却阻长堤前临清渠百木几于万株流水周于舍下〈楚辞曰水周兮堂下〉有观阁池沼多养鱼鸟家素习技颇有秦赵之声〈班固汉书杨恽报孙会宗书曰家本秦人能为秦声妇赵女也雅善鼔琴〉出则以游目弋钓为事入则有琴书之娱〈楚辞曰或反顾以游目刘歆遂初赋曰玩琴书以条畅〉又好服食咽气志在不朽〈古诗曰服食求神仙〉慠然有凌云之操〈汉书曰司马相如既奏大人赋天子曰飘飘有凌云之气仲长子昌言曰节操凌高云〉歘〈许勿〉复见牵羁婆娑于九列〈臧荣绪晋书曰崇后为太仆〉困于人间烦黩常思归而永叹〈贾逵国语注曰黩媟也毛诗曰兹之永叹〉寻览乐篇有思归引〈琴操思归者卫女之所作也欲归不得心悲忧伤援琴而歌作思归引〉傥古人之情有同于今故制此曲此曲有无歌今为作歌辞以述余怀恨时无知音者令造新声而播于丝竹也〈周礼曰播之以八音〉






　　文选卷四十五